نقض العهد – موقع دليل الاسلام ، موسوعة دليل الاسلام ، كتب دليل الاسلام\nالنقض مصدر نقضته أنقضه نقضا وهو مأخوذ من مادة (ن ق ض) التي تدل على نكث شيء، وربما دل على معنى من المعاني وعلى جنس من الصوت … والنقض في الشعر من هذا كأنه يريد أن ينقض ما أربه صاحبه «1» . ونقض العهد منه أيضا «2» .\nيقول الجوهري: النقض: نقض البناء والحبل والعهد … والانتقاض: الانتكاث، وتنقضت الأرض عن الكمأة أي تفطرت.. والنقض: المنقوض مثل النكث «3» .\nونقض البناء: هدمه، وجعل الزمخشري نقض العهد من المجاز.. ونقضه ينقضه نقضا وانتقض، وتناقض. وانتقض الأمر بعد التئامه، وانتقض أمر الثغر بعد سده، ونقيضك: الذي يخالفك، والأنثى بالهاء «4» .\nوالنقض اسم البناء المنقوض إذا هدم..\nونقضت الحبل نقضا: حللت برمه، ومنه يقال:\nنقضت ما أبرمه، إذا أبطلته، وانتقضت الطهارة:\nبطلت، وانتقض الجرح بعد برئه والأمر بعد التئامه، فسد «5» .\nوقال ابن منظور: أصل الكلمة نقض ينقض من باب قتل يقتل، والنقض والنقض (بالكسر والضم) مثل الحمل والقفل. واقتصر الأزهري على الضم، واقتصر بعضهم على الكسر ومعناه: إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء، ويقال: نقض البناء والحبل والعهد يعني غيره، كما يقال نقض البناء إذا هدم، وأما المناقضة في القول: فمعناها أن يتكلم بما يتناقض معناه. والتناقض: الانتكاث، ويقال: نقضت ما أبرمه: إذا حللته «6» .\nوأما العهد فهو: اليمين والأمان والوصية والموثق والذمة، ومنه قيل للحربي يدخل بالأمان: ذو عهد ومعاهد (بكسر الهاء وفتحها) ؛ وذلك لأن العهد لا يكون إلا من اثنين فكل واحد يفعل بصاحبه مثلما يفعله صاحبه به، فكل واحد من المتعاهدين فاعل ومفعول- والمعاهدة: المعاقدة والمحالفة، وتقول: عهدت إليه بكذا: أي أوصيته، ومنه اشتق العهد الذي يكتب للولاة «1» .\nقال الراغب: النقض: انتثار العقد من البناء والحبل والعقد، وهو ضد الإبرام، ومن نقض الحبل والعقد استعير نقض العهد «2» .\nوقال القرطبي: النقض: إفساد ما أبرمته من بناء أو حبل أو عهد «3» .\nقال الجرجاني: العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال. هذا أصله ثم استخدم في الموثق الذي يلزم مراعاته «4» .\nعهد الله اصطلاحا\nقال القرطبي في تفسير قوله تعالى: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه (البقرة/ 27) .\nاختلف الناس في تعيين هذا العهد فقيل: هو الذي أخذه الله على بني آدم حين استخرجهم من ظهره.\nوقيل: هو وصية الله تعالى إلى خلقه، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه على ألسنة رسله، ونقضهم ذلك ترك العمل به. وقيل: بل نصب الأدلة على وحدانيته بالسموات والأرض وسائر الصنعة هو بمنزلة العهد ونقضهم ترك النظر في ذلك.\nوقيل: هو ما عهده إلى من أوتي الكتاب أن يبينوا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يكتموا أمره. فالآية على هذا في أهل الكتاب.\nقال أبو إسحاق الزجاج: عهده- جل وعز- ما أخذه على النبيين ومن اتبعهم ألا يكفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم. ودليل ذلك: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين (آل عمران/ 81) إلى قوله تعالى: وأخذتم على ذلكم إصري» أي عهدي «5» .\nوقال الراغب: عهد الله تارة يكون بما ركزه في عقولنا، وتارة يكون بما أمرنا به بالكتاب وبالسنة، وتارة بما نلتزمه وليس بلازم في أصل الشرع كالنذور وما يجري مجراها «6» .\nنقض العهد اصطلاحا\nعدم الوفاء بما أعلن الإنسان الالتزام به أو قطعه على نفسه من عهد أو ميثاق، سواء فيما بينه وبين الله تعالى أو فيما بينه وبين الناس «7» .\nالميثاق: هو العهد المؤكد باليمين «8» .\nوالعهد أيضا: ما أخذه الله على بني آدم منالإقرار بربوبيته ووحدانيته، ويشمل أيضا ما أخذه على هذه الأمة أن يوفوا به مما أحل وحرم وفوض، ويتضمن العهد أيضا ما يكون من اتفاق بين المسلمين والمشركين. أما العقد: فهو ما عقده الإنسان على نفسه للآخرين من بيع وشراء ونحوهما، أو ما عقده لله تعالى من الطاعات كالحج والصوم وغيرهما من العبادات، وقيل: العهد إلزام (مطلق) ، والعقد إلزام على سبيل الإحكام والاستيثاق. وقيل: العقود ما أحل الله وحرم وفرض وحد في جميع الأشياء «1» .\nالفرق بين النقض والخيانة\nأن الخيانة تقتضي نقض العهد سرا «2» ، أما النقض فإنه يكون سرا وجهرا، ومن ثم يكون النقض أعم من الخيانة ويرادفه الغدر، وضد الخيانة الأمانة، وضد النقض: الإبرام.\nحكم نقض العهد\nقال الذهبي: الكبيرة الخامسة والأربعون:\nالغدر وعدم الوفاء بالعهد، واحتج لذلك بقوله تعالى وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا (الإسراء/ 34) وبقوله- عز وجل-: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود … (المائدة/ 1) وبعديد من الأحاديث منها «3» : الحديث الخامس (انظر الأحاديث الواردة في نقض العهد) .\nأما الإمام ابن حجر فقد ذكر عدم الوفاء بالعهد على أنه الكبيرة الثالثة والخمسون، وقال: عد هذا من الكبائر هو ما وقع في كلام غير واحد «4» .\n[للاستزادة: انظر صفات: الغدر- إفشاء السر الخيانة- التخاذل- التفريط والإفراط- التهاون- اتباع الهوى- الحرب والمحاربة.\nوفي ضد ذلك: انظر صفات: الوفاء- كتمان السر- المسئولية- الأمانة- الرجولة- الشهامة- السلم] .\nالآيات الواردة «نقض العهد»\n1-* إن الله لا يستحيفي ي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين (26) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون (27) «1»\n2- يسئلك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا (153) ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (154) فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا (155) وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما (156) وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا (157) بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما (158) وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا (159) «2»\n3-* ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل (12) فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنةمنهم إلا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين (13) ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون (14) «1»\n4- إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون (55) الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون (56) فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون (57) وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين (58) ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون (59) «2»\n5- أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولوا الألباب (19) الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق (20) والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب (21) والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤن بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار (22) جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب (23) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار (24) والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار (25) «3»\nالأحاديث الواردة في ذم (نقض العهد)\n1-* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر» ) * «1» .\n2-* (عن أنس- رضي الله عنه- أنه قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له» ) * «2» .\n3-* (عن بريدة- رضي الله عنه- أنه قال:\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم، ولا ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر» ) * «3» .\n4-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها» ، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني، ولست منه) * «5» .\n5-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من علامات المنافق ثلاثة: إذا حدث كذب. وإذا وعد أخلف. وإذا ائتمن خان» ) * «6» .\n6-* (عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله، ويتخيروا مما أنزل الله، إلا جعل الله بأسهم بينهم» ) * «7» .\nالأحاديث الواردة في ذم (نقض العهد) معنى\n7-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدو فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلون بالليل حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقنت شهرا يدعو في الصبح على أحياء من أحياء العرب: على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان. قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنا، ثم إن ذلك رفع: «بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا» . وعن قتادة عن أنس بن مالك حدثه: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو على أحياء من أحياء العرب: على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان» ) * «1» .\n8-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنه جمع بنيه وأهله- لما خلع الناس يزيد بن معاوية- ثم تشهد ثم قال: أما بعد فإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:\n«إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان. وإن من أعظم الغدر- أن لا يكون له الإشراك بالله تعالى- أن يبايع رجل رجلا على بيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم ينكث بيعته فلا يخلعن أحد منكم يزيد ولا يسرفن أحد منكم في هذا الأمر فيكون صلى الله عليه وسلم بيني وبينه» ) * «2» .\n9-* (قال يزيد بن شريك التيمي أبو إبراهيم التيمي: خطبنا علي- رضي الله عنه- على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال: «والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها:\nالمدينة حرم من عير إلى كذا، فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، وإذا فيه: ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. وإذا فيه: من ولي قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) * «3» .\n10-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال:\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا» ) * «4» .\n11-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه-قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا وأمر عليهم عاصم ابن ثابت- وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب- فانطلقوا، حتى إذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان، فتبعوهم بقريب من مائة رام، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة فقالوا: هذا تمر يثرب، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد، وجاء القوم فأحاطوا بهم فقالوا: لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا. فقال عاصم: أما أنا لا أنزل في ذمة كافر.\nاللهم، أخبر عنا نبيك. فقاتلوهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر فأعطوهم العهد والميثاق فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث معهما: هذا أول الغدر، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل- وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر- فمكث عندهم أسيرا حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته. قالت: فغفلت عن صبي لي، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني- وفي يده الموسى- فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك إن شاء الله. وكانت تقول:\nما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، لقد رأيته يأكل من قطف عنب- وما بمكة يومئذ ثمرة- وإنه لموثق في الحديد، وما كان إلا رزق رزقه الله «1» فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال: دعوني أصلي ركعتين، ثم انصرف إليهم فقال: لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو. ثم قال: اللهم أحصهم عددا. ثم قال:\nما إن أبالي حين أقتل مسلما … على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ … يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله، وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه- وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر- فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر «2» فحمته من رسلهم، فلم يقدروا منه على شيء» ) * «3» .\n12-* (عن عبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: شهدت حلف المطيبين مع عمومتي،- وأنا غلام- فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه» .\nقال الزهري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يصبالإسلام حلفا إلا زاده شدة، ولا حلف في الإسلام» وقد ألف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار) * «1» .\n13-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما، والجمعة إلى الجمعة، والشهر إلى الشهر- يعني رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما» ثم قال بعد ذلك: «إلا من ثلاث» قال: فعرفت أن ذلك الأمر حدث: «إلا من الإشراك بالله، ونكث الصفقة، وترك السنة» قال: «أما نكث الصفقة أن تبايع رجلا ثم تخالف إليه، تقاتله بسيفك، وأما ترك السنة:\nفالخروج من الجماعة» ) * «2» .\n14-* (عن رفاعة بن شداد أنه قال: كنت أقوم على رأس المختار فلما تبينت كذابته هممت وايم الله أن أسل سيفي فأضرب عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة» ) * «3» .\n15-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله وليس معه يمينه» ) * «4» .\n16-* (عن حذيفة بن اليمان- رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرط لأخيه شرطا لا يريد أن يفي له به فهو كالمدلي جاره إلى غير منعة» ) * «5» .\n17-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله ذمته فإنه من أخفر ذمته طلبه الله حتى يكبه على وجهه» ) * «6» .\n18-* (عن عمرو بن عبسة- رضي الله عنه- أنه قال: كان معاوية يسير في أرض الروم- وكان بينه وبينهم أمد- فأراد أن يدنو منهم فإذا انقضى الأمد غزاهم فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحل عقدة ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء» فبلغ ذلك معاوية، فرجع) * «7» .\nمن الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم (نقض العهد)\n1-* (قال ابن هشام: كان من حديث بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم بسوق بني قينقاع، ثم قال: «يا معشر يهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة، وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أنى نبي مرسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم» قالوا: يا محمد، إنك ترى أنا قومك؟! لا يغرنك أنك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة.\nإنا والله لئن حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس. قال ابن إسحاق: فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد ابن جبير- أو عن عكرمة- عن ابن عباس قال: ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم: قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد* قد كان لكم آية في فئتين التقتا. أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقريش فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار (آل عمران/ 13) .\nقال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاربوا فيما بين بدر وأحد.\nقال ابن هشام: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون قال: كان من أمر بني قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها، فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ بها، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا بها، فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا وشد اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع) * «1» .\n2-* (قال ابن هشام: إنه كان من حديث الخندق أن نفرا من اليهود، منهم: سلام بن أبي الحقيق النضري، وحيي بن أخطب النضري، وكنانة ابن أبي الحقيق النضري، وهوذة بن قيس الوائلي، وأبو عمار الوائلي، في نفر من بني النضير، ونفر من بني وائل- وهم الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم- خرجوا حتى قدموا على قريش مكة، فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: إنا سنكون معكم عليه حتى نستأصله فقالت لهم قريش: يا معشر يهود، إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد.\nأفديننا خير أم دينه؟ قالوا: بل دينكم خير من دينه، وأنتم أولى بالحق منه فهم الذين أنزل الله تعالى فيهم: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا* أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا.. إلى قولهتعالى: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله. أي النبوة فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما* فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا (النساء/ 51- 55) .\nقال: فلما قالوا ذلك لقريش سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجتمعوا لذلك واستعدوا له. ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان، فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبروهم أنهم سيكونون معهم عليه، وأن قريشا قد تابعوهم على ذلك، فاجتمعوا معهم فيه. قال ابن إسحاق:\nفخرجت قريش، وقائدها أبو سفيان بن حرب، وخرجت غطفان، وقائدها عيينة بن حصن وحذيفة ابن بدر في بني فزارة والحارث بن عوف المري في بني مرة، ومسعر بن رخيلة فيمن تابعه من قومه من أشجع. قال: وخرج عدو الله حيي بن أخطب النضري، حتى أتى كعب بن أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم- وكان قد وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه، وعاقده على ذلك وعاهده- فلما سمع كعب، بحيي بن أخطب أغلق دونه باب حصنه.\nفاستأذن عليه، فأبى أن يفتح له، فناداه حيي: ويحك يا كعب افتح لي: قال: ويحك يا حيي، إنك امرؤ مشؤوم، وإني قد عاهدت محمدا، فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أر منه إلا وفاء وصدقا. قال: ويحك افتح لي أكلمك. قال: ما أنا بفاعل، قال: والله إن أغلقت دوني إلا عن جشيشتك «1» . أن آكل معك منها، فأحفظ «2» الرجل ففتح له، فقال: ويحك يا كعب، جئتك بعز الدهر وببحر طام. جئتك بقريش على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمى إلى جانب أحد «3» . قد عاهدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه. قال: فقال له كعب:\nجئتني والله بذل الدهر، وبجهام «4» قد هراق ماءه، فهو يرعد ويبرق ليس فيه شيء. ويحك يا حيي، فدعني وما أنا عليه، فإني لم أر من محمد إلا صدقا ووفاء. فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب «5» حتى سمح له، على أن أعطاه عهدا من الله وميثاقا: لئن رجعت قريش وغطفان، ولم يصيبوا محمدا- أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك. فنقض كعب بن أسد عهده، وبريء مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.\nفلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر وإلى المسلمين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد بن معاذ بن النعمان- وهو يومئذ سيد الأوس- وسعد بن عبادةابن دليم، أحد بني ساعدة بن كعب بن الخزرج- وهو يومئذ سيد الخزرج- ومعهما عبد الله بن رواحة أخو بني الحارث بن الخزرج، وخوات بن جبير- أخو بني عمرو بن عوف- فقال: انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤلاء القوم أم لا؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا أعرفه «1» ، ولا تفتوا في أعضاد الناس «2» ، وإن كانوا على الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس» . قال: فخرجوا حتي أتوهم، فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم فيما نالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: من رسول الله؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد. فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه- وكان رجلا فيه حدة- فقال له سعد بن عبادة: دع عنك مشاتمتهم، فما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة. ثم أقبل سعد وسعد ومن معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه، ثم قالوا: عضل والقارة، أي كغدر عضل والقارة بأصحاب الرجيع «3» ، خبيب وأصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، أبشروا يا معشر المسلمين» ) * «4» .\n3-* (قال ابن هشام: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير يستعينهم في دية ذينك القتيلين من بني عامر اللذين قتل عمرو بن أمية الضمري للجوار الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لهما، كما حدثني يزيد بن رومان، وكان بين بني النضير وبين بني عامر عقد وحلف. فلما أتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينهم في دية ذينك القتيلين قالوا: نعم يا أبا القاسم.\nنعينك على ما أحببت مما استعنت بنا عليه، ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد- فمن رجل يعلو على هذا البيت فيلقي عليه صخرة فيريحنا منه؟ فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب، أحدهم فقال: أنا لذلك. فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه- فيهم أبو بكر وعمر وعلي- فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما أراد القوم، فقام وخرج راجعا إلى المدينة.\nفلما استلبث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه «5» ، قاموا في طلبه، فلقوا رجلا مقبلا من المدينة، فسألوه عنه، فقال: رأيته داخلا المدينة.\nفأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهوا إليه صلى الله عليه وسلم، فأخبرهم الخبر بما كانت اليهود أرادت من الغدر به، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم، والسير إليهم) * «6» .\n4-* (قال قطبة بن أوس الغطفاني الجاهلي:\nأسمي ويحك هل سمعت بغدرة … رفع اللواء لنا، بها في مجمع) * «7» .\n5-* (قال أبو العالية: ست خصال في المنافقين إذا كانت فيهم الظهرة على الناس أظهروا هذهالخصال: إذا حدثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا، ونقضوا عهد الله من بعد ميثاقه وقطعوا ما أمر الله به أن يوصل، وأفسدوا في الأرض، وإذا كانت الظهرة عليهم أظهروا الخصال الثلاث: إذا حدثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا) * «1» .\n6-* (قال ابن الجوزي- رحمه الله تعالى- إن نقض العهد من صفات الفاسقين) * «2» .\n7-* (قال محمد بن كعب القرظي- رحمه الله تعالى- ثلاث خصال من كن فيه كن عليه: البغي، والنكث، والمكر، وقرأ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله (فاطر/ 43) ، يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم (يونس/ 23) ، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه. (الفتح/ 10)) * «3» .\n8-* (وصف أعرابي قوما فقال: أولئك قوم أدبتهم الحكمة، وأحكمتهم التجارب، ولم تغررهم السلامة المنطوية على الهلكة، ورحل عنهم التسويف الذي قطع الناس به مسافة آجالهم، فقالت ألسنتهم بالوعد، وانبسطت أيديهم بالإنجاز، فأحسنوا المقال، وشفعوه بالفعال.\nكان يقال: آفة المروءة خلف الوعد) * «4» .\n9-* (ذكر ابن عطية- رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما (الفتح/ 10) : أن من نكث يعني من نقض هذا العهد فإنما يجني على نفسه، وإياها يهلك، فنكثه عليه لا له) * «5» .\n10-* (قال ابن عطية- رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم …\n(النحل/ 92) الآية. شبهت هذه الآية الذي يحلف أو يعاهد أو يبرم عقدا بالمرأة التي تغزل غزلها وتفتله محكما، وشبه الذي ينقض عهده بعد الإحكام بتلك الغازلة إذا نقضت قوى ذلك الغزل فحلته بعد إبرامه) * «6» .\n11-* (قال ابن عطية- رحمه الله تعالي-:\n«كل عهد جائز بين المسلمين نقضه لا يحل» ) * «7» .\n12-* (قال ابن كثير- رحمه الله تعالى- عند قوله تعالى إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون* الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون* فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون* وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء (الأنفال/ 55- 58) : أخبر الله تعالى أن شر ما دب على وجه الأرض هم الذين كفروا فهم لا يؤمنون.\nالذين كلما عاهدواعهدا نقضوه، وكلما أكدوه بالأيمان نكثوه، وهم لا يخافون الله في شيء ارتكبوه من الآثام، ثم يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: وإما تخافن من قوم قد عاهدتهم نقضا لما بينك وبينهم من المواثيق والعهد فأعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم حتى يلتقي علمك وعلمهم بأنك حرب لهم وهم حرب لك، وأنه لا عهد بينك وبينهم على السواء أي تستوي أنت وهم في ذلك. وقد ذكر الإمام عن عمرو بن عبسة- رضي الله عنه- أنه قال:\nكان معاوية يسير في أرض الروم وكان بينه وبينهم أمد فأراد أن يدنو منهم فإذا انقضى الأمد غزاهم فقال له عمرو بن عبسة: الله أكبر، الله أكبر وفاء لا غدر. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء» . فبلغ ذلك معاوية فرجع) * «1» .\n13-* (وقال رحمه الله تعالى: إن من صفات المنافقين أن أحدهم إذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، وإذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان. ولذلك كان حال هؤلاء الأشقياء ومصيرهم إلى خلاف ما صار إليه المؤمنون كما أنهم اتصفوا بخلاف صفاتهم في الدنيا فأولئك كانوا يوفون بعهد الله ويصلون ما أمر الله به أن يوصل. وهؤلاء ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) * «2» .\n14-* (قال الحافظ ابن حجر- رحمه الله تعالى-: الغدر حرمته غليظة لا سيما من صاحب الولاية العامة لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير، ولأنه غير مضطر إلى الغدر لقدرته على الوفاء) * «3» .\n15-* (وقال- رحمه الله تعالى-: كان عاقبة نقض قريش العهد مع خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم أن غزاهم المسلمون حتى فتحوا مكة واضطروا إلى طلب الأمان، وصاروا بعد العزة والقوة في غاية الوهن إلى أن دخلوا في الإسلام، وأكثرهم لذلك كاره) * «4» .\n16-* (قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي- رحمه الله تعالى-: إن من نقض العهد الذي أبرمه يضر نفسه، كما أنه يجر على نفسه اللعن لقوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم … (المائدة/ 13)) * «5» .\nمن مضار (نقض العهد)\n(1) بغض الله له، والوعيد للمنافقين بالنار.\n(2) تسلط الخلق عليه ونزع الثقة منه.\n(3) من أمارات النفاق وصفات المنافقين.\n(4) يضر نفسه قبل أن يضر غيره.\n(5) تفكك المجتمع وشيوع البغضاء والفساد فيه.\n(6) تسلط الأعداء على المجتمع، وسومهم إياه سوء العذاب.


كاظمه : عولمة المسلمين والكفار!\nعولمة المسلمين والكفار!\nالعولمة تشمل تدفق المعلومات بشكل مكثف وسريع عبر قارات العالم، وتطور وسائل النقل والمواصلات والاتصالات بطريقة مذهلة، الأمر الذي يجعل الدنيا برمتها شاشة كبيرة، ويحول ساكني الكرة الأرضية من أقصى الشرق والغرب، وعلى امتداد الشمال والجنوب، إلى مشاهدين لعروضها في بانوراما خيالية تفوق الوصف.\nعندما نتناول مفهوم العولمة وتطبيقاتها تصيبنا الدهشة والإعجاب بمدى تقارب شعوب العالم وتفاعلها المتبادل في شتى نواحي العلاقات الإنسانية، فالعولمة لم تعد تعني التشابك الاقتصادي وتشابه المؤسسات والثقافات وانتشار ذات المطاعم والملابس وتسريحات الشعر وغيرها من أنماط السلوك في الحياة اليومية.\nالعولمة تشمل أيضاً تدفق المعلومات بشكل مكثف وسريع عبر قارات العالم، وتطور وسائل النقل والمواصلات والاتصالات بطريقة مذهلة، الأمر الذي يجعل الدنيا برمتها شاشة كبيرة، ويحول ساكني الكرة الأرضية من أقصى الشرق والغرب، وعلى امتداد الشمال والجنوب، إلى مشاهدين لعروضها في بانوراما خيالية تفوق الوصف.\nأما أبرز غاية في فلسفة العولمة فتكمن في خلق ثقافة التجانس بين الأجناس البشرية مهما اختلفت خلفياتهم وانتماءاتهم ومذاهبهم وألوانهم، متباعدين كانوا في الرحاب الكوني الكبير أم استقروا في مكان واحد، وقد لفت انتباهي وبشكل ملحوظ أثناء زيارة سريعة للندن إحدى صور هذه العولمة المصغرة التي تدعو للإعجاب من جهة وللأسى والمرارة من جهة أخرى.\nشوارع العاصمة اللندنية وطرقاتها دائماً مكتظة بالبشر من كل حدب وصوب، بل إن هذا البلد العريق يؤوي العديد من الجنسيات التي هربت من أتون الحرب والصراع في بلادها على مدى عقود طويلة من الزمن، ففي عقد الثمانينيات كان العراقيون والأكراد تحديداً لافتين للنظر في أي مكان من ضواحي لندن، ثم بدأ تدفق الكروات والبوسنيين، وحالياً تجد الجنسية الصومالية والسودانية، وبالطبع غيرهم الكثير من مختلف دول العالم.\nهذا الوجود التاريخي الطويل أذاب كل هذه الملل والشعوب في بوتقة واحدة مع من سبقهم من الفلسطينيين والهنود، وهذا ما يمكن ملاحظته بشكل لافت في المحال التجارية العديدة خاصة على امتداد شارع إكسفورد، فكلما دخلت أحد المتاجر والأسواق وجدت الموظف العربي إلى جانب الموظفة اللاتينية والآخر الآسيوي مع الإفريقي، وهذا المسلم مع ذلك المسيحي أو البوذي، وتلك الفتاة المحجبة مع الهندي المرتدي عمامة السيخ، كل هذه الأجناس البشرية تعمل جنباً إلى جنب مع الإنكليز بكل تلقائية ونشاط ومهنية، تمتد بهم ساعات العمل الطويلة من الصباح حتى المساء وهم في محيط عمل صغير لا تفارقهم الابتسامة والأحاديث الودية والتعاون.\nأمام هذا المشهد المذهل يتساءل المرء: كيف يمكن لهؤلاء جميعاً أن يتعايشوا وفق هذا النمط من الحياة، ويشكلوا نسيجاً بشرياً موزاييكي المظهر، بينما لا نستطيع أن نتعايش نحن في بلداننا رغم وحدة ترابنا وهويتنا الوطنية، لا من حيث الكراهية والإقصاء، بل لدرجة قتل بعضنا بعضا بالسيارات المفخخة أو السيوف والسكاكين، والسب والشتم على الفضائيات ليل نهار، ونحن من نزل بين ظهرانينا القرآن الكريم الذي يتلو من بين آياته العطرة "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا"؟!\nهذه المفارقة المؤلمة تثير تساؤلين هما: لماذا الغرب "الكافر" بهذه الروح من التسامح بينما نحن "المسلمين" بهذه الدرجة من التخلف والتطرف؟ هل الخلل في ثقافتنا أم في أنظمتنا السياسية أم في جيناتنا وموروثاتنا؟!\n"بلدية الفروانية": رفع حمولة 6000 م3 من المخلفات والانقاض\nأسعار النفط تقفز.. والأسواق تترقب مقابلة ولي العهد السعودي\nمركز البحوث والدراسات الكويتية يشارك في معرض باريس الدولي للكتاب


[RIGHT][SIZE=3][B]بسم الله الرحمن الرحيم\n[COLOR=DarkRed] تحديثات الموضوع :[/COLOR]\n([B][SIZE=4][COLOR=Red]أولا [/COLOR][/SIZE][/B]: أحمد الله عز وجل ، ثم أشكر الأعضاء والزوار الذين ساهموا في الموضوع بالمشاركات وإيجاد الرومات أو بالدعوات الصالحة، [URL="http://www.ce4arab.com/vb7/misc.php?do=whoposted&t=541024"]هذه القائمة الكاملة لهم[/URL] لكي لا أنسى أحدا منهم)\n[COLOR=Red]ثانيا[/COLOR]: حقوق النشر لجميع المسلمين، سواء ذكروا المصدر أم لم يذكروه.\n[COLOR=DarkRed]الرومات الرسمية نوعان: [/COLOR]\n1- رومات [COLOR=DarkRed]كاملة[/COLOR] (ونادرا تجدها في المواقع، وتكون قديمة في بعض الأحيان لأنها لا تصدر دائما، وهي التي في موضوعنا، وتتكون من أربعة ملفات أو ثلاثة) وهي تفرمت الهاتف تماما (مثل الوندوزات الكاملة التي تفرمت الجهاز تماما). وتستخدم عند ما لا ينفع روم بملف واحد، لإصلاح تعطل النظام تماما أو عند إعادة التشغيل باستمرار...\n2- رومات [COLOR=DarkRed]مكملة[/COLOR] (وهي الأغلب في المواقع، وتتكون من ملف واحد كبير مع ملف صغير) وهي تكمل النظام الموجود ولا تحذف شيئا في الغالب (مثل وندوزات الترقية التي ترقي النظام إلى الأحدث من دون حذف) وتستخدم للترقية أو لإصلاح بعض الأخطاء اليسيرة.\n(هذا الموضوع عن الرومات الكاملة فنرجو عدم طرح الأسئلة عن الرومات العادية أو حل المشاكل أو التعريب...) [/COLOR]\n1- [COLOR=Red]أرجو (من الذين أجهزتهم سليمة) عدم تجربة هذه الرومات[/COLOR]، لأن هذه الرومات تستخدم للإصلاح في الغالب وليست للاستخدام اليومي، ثم يتم تركيب أي روم آخر حسب الرغبة، ولذلك أرجو عدم الاهتمام كثيرا بالإصدارات الجديدة إلا في الأجهزة الجديدة التي فيها الرومات 4.3 أو الأحدث منه مثل 4.4.2 و 5.0 فلا بد من تركيب الروم بالإصدار نفسه أو أعلى منه.


ما هي المنطقة التي سجلت أكبر نسبة لهطول الامطار خلال المنخفض الجوي بغزة؟ | فلسطين اليوم\nما هي المنطقة التي سجلت أكبر نسبة لهطول الامطار خلال المنخفض الجوي بغزة؟\nأكد مدير مديرية زراعة خانيونس حسام أبو سعدة اليوم السبت 30/1/2021 نسبة الأمطار خلال المنخفض الجوي الأخير كانت جيدة وتساعد في زيادة الإنتاج للمحاصيل الزراعية، ومياه الأمطار عذبة وتصلح لري المزروعات والإستفادة منها في زيادة المخزون الجوفي.\nوقال أبو سعدة لـ إذاعة "الأقصى" ان محاصيل القمح والشعير والبازيلاء وأغلب المحاصيل المكشوفة مزروعات استفادت من مياه الأمطار خلال المنخفض الأخير، وبعد انحسار المنخفض يستفيد المزارعين من مياه الأمطار من برك التجميع لري محاصيلهم خاصة داخل الدفيئات الزراعية.\nوكشف ابو سعدة ان مناطق شمال غزة سجلت أكبر نسبة هطول للأمطار خلال المنخفض الأخير، ويمكن القول أن الموسم الحالي جيد وكميات الأمطار متفاوتة وتغطي احتياج الري، داعياً المزارعين لتجميع مياه الأمطار في برك تجميع خاصة والإستفادة من هذه المياه لري محاصيلهم لزيادة الانتاج الزراعي.\n#المنخفض الجوي #امطار #نسبة الهطول\nالصحة بغزة: تسجيل 823 اصابة بكورونا في الدورة الثانية يرفع عدد الإصابات 1673 خلال ٢٤ ساعة


معدات معالجة الهيماتيت\nمعالجة خام الحديد منخفض الدرجة الهيماتيت\nالهند انخفاض درجة خام الحديد إثراء الأسلوب. خام الحديد عملية إثراء خام الهيماتيت flowsheet, انخفاض خام الحديد الصف تركيز المعدات, تستخدم الحديد مصنع معالجة خام في روسيا مصانع الحديد معالجة خام الخبث مطحنة للبيع . get price.\nمعالجة الهيماتيت والمغنتيت 번역 보기 الهيماتيت مصنع معالجة خام الحديد, محطات معالجة خام الخبث خام الحديد معالجة تفسير تصنيف الجهاز بيع, تصنيف الجهاز, كما في الفراغات بين محطات Get Price >>, فهرس المنتجات سلاسل من معدات محطات\nمعالجة الهيماتيت لخام ; معالجة الهيماتيت لخام . لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر\nالهيماتيت آلة معالجة خام للبيع\nمصنع معالجة خام النحاس، مصنع معالجة خام الذهب المصنع,حار بيع الذهب معدات محطة توليد . /7/24[Live Chat] الذهب الإعداد آلة خام crushermachineasia. نهر معالجة الحجر,أعلنت شركة شلاتين للثروة المعدنية عن\nمعدات معالجة الهيماتيت لخام يتم استخلاص الحديد من خام الهيماتيت Fe 2 O 3 في الفرن اللافح، حيث تم إدخال خام الحديد وفحم مثل أكسيد الحديد الأسود الهيماتيت معدات التعدين لخام الحديدالحديد الخام\nبيع معدات معالجة الرطب الهيماتيت. سعر معدات معالجة الذهب المستعملةسعر معدات معالجة الذهب المستعملة . shanghai gm machinery co.، ltd هي إحدى شركات التكنولوجيا الفائقة ، والتي تتضمن البحث والتطوير\nمع زيادة موارد تعدين النحاس، تزداد انبعاثات مخلفات النحاس أيضًا. تتكون مخلفات النحاس من الرمال الناعمة الناتجة عن تكسير خام النحاس وتركيزه.\nتحديد درجات خام الحديد الهيماتيت\nالهيماتيت المغنتيت معالجة خام طريقة الهند سعر خام الحديد المغنتيت الهيماتيت خام الحديد معالجة فلوشيت ورقة تدفق معالجة خام الحديد, نموذجي فلوشيت من مصنع لتجهيز الفحم في جنوب أفريقيا, الحديد مصنع معالجة خام الخبث\nمعدات معالجة خام الحديد الهيماتيت لتجف. الحديد الهيماتيت محطم خام للبيع في البرازيلالحديد الهيماتيت محطم خام للبيع في البرازيل; كسارة خام الحديد البرازيل.\nالهيماتيت التيتانيوم المنغنيز الكروم معالجة معدات خام\nمعالجة الهيماتيت والمغنتيت - FRNTR\nمعدات الطحن الهيماتيت . ، معدات كسارة للبيع الصين في محطم, الشركة معدات والرصاص معدات المصنع خام إغنائه,كل معدات تجهيز المواد لديها وظائف خاصة به، ونحن أيضا ينبغي جعلها للعب دور أكبر في مصنع\nمعدات معالجة النحاس h-und-s-hydraulik.de معدات معالجة النحاس المحمول. معدات معالجة النحاس المحمول ; مكونات مصنع معالجة خام المحمول طاحونة الصين, مثالية لتجهيز المواد قريب من الموقع التي تطبق على 4 هذا مصنع الكسارة, المحمول.\nمعدات معالجة الصخور الذهب في الهند كيفية فصل الذهب, في معدات القياس 2فصل الذهب . الحصول على السعر . مصنع لصهر BENEFICIO أن معالجة المغنتيت والتيتانيوم. مصانع الورق في . Get Price >> خام الحديد طحن .\nمعالجة الهيماتيت لخام . كسارة متنقلة ، تعرف أيضًا باسم كسارة متنقلة ، هي نوع من معدات التكسير آلة صنع المعادن الفلزية الحديد الهيماتيت معالجة خاممصنع معالجة المعادن من خام الحديد Foto.\nمعدات معالجة خام الحديد الكبيرة\nمعدات معالجة خام الحديد الهيماتيت لتجف--GM Mining Equipment. شروط معدات معالجة خام الحديد معالجة خام الحديد مقابل إعادة التدوير محطات معالجة خام النحاس في تصنيع نيجيريا كيف خام الحديد في منفصلة,\nمعالجة الهيماتيت لخام لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر\nخام الحديد الهيماتيت سحق معدات التجهيز الثلاثية. تجهيز خام الحديد المصنع/ خام,الهيماتيت خام الحديد معالجة فلوشيت ورقة تدفق معالجة خام . مصانع شكاير الاسمنت. بيع محطم خام الهيماتيت\nمعدات الطحن الهيماتيت - Koen Snauwaert\nطحن معدات خام الحديد في روسيا حجر كسارة مزيد من التفاصيل الذهب خام تعويم آلة الخلية,معدات معالجة المعادن,الذهب خام آلة طحن . get priceمعدات معالجة المعادن الهيماتيتمعالجة انخفاض درجة الهيماتيت الهند.\nمعدات معالجة الأسفلت\nمعدات معالجة التربة الترابية والاسفلتية. الرصاصات الزحافة. الرصاصات النطاطة. مقصات الاسفلت. معدات . إنتاج معدات مطحنة,مواد معالجة الرخام في مصر. إنتاج معدات مطحنة goudenriksja. معدات التعدين مطحنة المسحوق,معدات تجهيز وتوريد\nمحطم زجاج صغير\nكسارات فحم في ولاية كارناتاكا\nعملية تعدين ركام الكوارتزيت إلى السيليكا\nتصنيع مطحنة الألغام\nتصميم مصنع معالجة خام النحاس\nمصدر آلات التعدين\nآلة طاحونة 810 تكلفة الهند\nخدمة تكسير الصخور بشمال كاليفورنيا\nحجر محطم عمل خطة\nالصحافة مرشح إطار اللوحة


الأمازيغية والقومية وبيان وحدة اليسار\nالرئيسية | كُتّاب وآراء | الأمازيغية والقومية وبيان وحدة اليسار\nالخميس 08 نونبر 2012 - 06:00\nأن يفكر مجموعة من الباحثين والمثقفين في واقع اليسار والمشاكل التي يتخبط فيها في الوقت الراهن، وأن يقدموا على نقد أخطاء التجربة الإيديولوجية والتنظيمية التي عاشتها الإطارات المنتسبة إلى هذا الكيان السياسي والفكري، خصوصا في ظل حالة التشتت والأزمة التي يعرفها والواقع الجديد الذي بات يتشكل في سياق الحراكات الاجتماعية والشعبية التي عرفتها دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط، فهذا شيء يستحق التنويه به والاهتمام بمضمونه . وتزداد أهمية المبادرة في ضوء الغياب الكبير مند سنوات عديدة للمثقف والباحث سواء المستقل أو الحزبي من ساحة الفعل والتنظير والنقد وإنتاج الخطاب التي هي مهام من صميم وظيفته المجتمعية ودوره السياسي، بل وشرطا لصفته ووجوده كمثقف في حد ذاته.\nفعندما يتمعن المرء في واقع حال النخب الثقافية في المغرب، ونقصد الباحثين والمبدعين الذين ينتمون إلى مجالات الفكر والثقافة والمعرفة الحديثة، يتأكد من مدى استقالتهم مند ردح من الزمن من أدوارهم ومهامهم التي تتمثل أساسا في التحليل والنقد وتطوير الحساسيات والأذواق والمعارف والخطابات النظرية بما يساهم في إضاءة مسارات تطور الوعي العام والممارسة السياسية والحياة الاجتماعية. وهذا ما فسح المجال لظهور فاعلين جدد خاصة فقهاء الفتاوي والخطباء الذين باتوا، رغم محدودية معرفتهم وأدواتهم، يؤثرون في الحياة المجتمعية والنقاش العمومي بل والقرار السياسي، مما أضفى نوعا من الميوعة الفكرية والانفعالية على المشهد العام في البلاد، وجرد الحياة السياسية والثقافية من عمقها العقلاني والنقدي. زاد من ذلك تنامي ظاهرة المثقف التقنوقراطي أو الخبير الذي يبقى مجال اشتغاله بعيدا عن هواجس السياسة والتغيير وتطوير المجتمع مادام منزويا في مهامه التقنية وحياده "العلموي".\nبيد أنه يتحمل المثقف الحداثي المسؤولية الكبيرة فيما آلت إلية الحياة الاجتماعية والسياسية والممارسة الثقافية من تدهور في الخطاب والممارسة، وفي الإطار المعرفي وإمكانيات التطوير والارتقاء، وفي أخلاق الالتزام والجرأة والاستقلالية المطلوبة. بل أن العديد من المثقفين المغاربة، من باحثين ومبدعين، الذين تشكل رصيدهم وحضورهم في ظلال اليسار المعارض منذ الستينيات وإلى حدود التسعينات من القرن الماضي سرعان ما التهمهم وأغرهم تحول السياسي عند أول تجربة في التدبير الحكومي التي فضحت انتهازية العديدين وقصور مشاريعهم، وهشاشة المثقف والجسد الثقافي. وأمام رياح التغيير والعولمة والانتفاضات الموالية انكشفت هلامية العديد من المقولات والخطابات والرموز التي تشبع بها المثقف اليساري وساهم في صناعتها وترسيخها بدل أداء دوره النقدي اتجاه السياسي والدوغمائية الإيديولوجية، ولم يستفق -ولعله استفاق فعلا وبوعي- إلا بعد أن بدأت تتآكل وتتهاوى أمامه الأصنام التي صنعها بنفسه وتنكشف حقيقة الأحلام والانتماءات الزائفة.\nفإذا كان موقعو بيان وحدة اليسار قد توفقوا -في نظرنا- على المستوى المنهجي في إثارة أهم القضايا والأسئلة التي تتطلب المطارحة والنقاش وإعادة مقاربتها والإجابة عنها انطلاقا من أخطاء الماضي ومستجدات الحياة الاجتماعية والسياسية الراهنة، خاصة فيما يتعلق بالجانب التنظيمي والإيديولوجي والتعاطي مع السؤال الديني والمسألة اللغوية والثقافية ودوائر الهوية والانتماء...،فإن الكيفية التي أثيرت بها هاتين القضيتين الأخيرتين نقصد محاور اللغة والثقافة والهوية والانتماء وما يرتبط بها من قضايا الأمازيغية والفكر الوحدوي والمشروع القومي، والحرص الظاهر على الجمع بين اختيارات الماضي وتحولات الحاضر في نص البيان، تعتبر منزلقات جديدة تعكس نقصا في جرأة التنظير والنقد الذاتي، مما سيحول لا محالة دون حصول أي نقاش مفيد أو تقدم خطابي وسياسي على أساس أهداف البيان ومساهمة المثقف الحزبي في صناعة المرحلة الراهنة بالمغرب وفي بناء المستقبل المشترك.\nفي وضعنا العربي التاريخي، يقول أصحاب بيان وحدة اليسار، ليس للوعي الوطني إلا أن يكون مقرونا بالوعي القومي، وإلا انحط إلى "عصبوية محلية" لا تختلف في شيء عن العصبيات الطائفية والإثنية والمحلية التي تعشعش بين ظهران الوطن الواحد. ففي هذا التبرير للإيديولوجية القومية التي هيمنت على الخطابين الفكري والسياسي لدى نخب وجماهير اليسار ومثقفيه لبس كبير وإصرار وجداني على البقاء في دائرة القومي بأبعاده الثقافية والاجتماعية التي لا يمكن أن تتآلف مع خطاب التعدد والتنوع وخصوصية الكيان الوطني، ولا أن تؤسس لخطاب يساري جديد يستفيد من انتكاسات وأوهام الماضي وينسجم مع روح العصر وتغير مفهوم التكتلات وبناء المصالح المشتركة والمستقبلية التي لا يمكن أن تتأسس على طموح قومي ضيق أو نزوع ثقافوي ولغوي وأيديولوجي محدود الإمكان والأفق.\nوعندما يذكرنا البيان بأن "اليسار كان شديد الارتباط والتفاعل في الماضي مع القضايا العربية الكبرى، وكان رديفا قويا ومشاركا نشيطا في حركة النهوض القومي التقدمي ، وحتى بعد وقوع الهزيمة استمر اليسار على مواقفه ورؤيته القومية التقدمية فاعلا وحاضرا؛ بل يمكن التأكيد على أن الهزيمة برجتها الوجدانية القوية أحدثت نقلة نوعية في الوعي القومي لدى الشعب المغربي عامة، ولدى يساره خاصة، كما زجت بجماهير شباب تلك المرحلة في رحاب النضال القومي"، نتساءل إن لم يكن هذا السياق والإرث التاريخي هو الذي يتطلب النقد والاستفادة من أخطائه وليس الإشادة به والدعوة إلى التمسك المتصلب به، خاصة إذا طرحنا السؤال الكبير الذي يتفاداه مثقفو اليسار وهو بكل موضوعية: ماذا استفاد المغرب بيساره وشبابه وجماهيره من هذا الخطاب الوحدوي والقومي، وألم يكن جزء كبير من معضلاته السياسية والثقافية نتيجة لهذا الارتباط والإرث الذي عكس بشكل جلي واقع التخلف الديمقراطي والاجتماعي والاقتصادي الذي ساهم اليسار في تمجيده وتكريسه؟\nوعندما نتمعن في دعوة البيان لليسار إلى "التمسك، أولا، بما كان عليه تاريخيا من تفاعل الوعي والممارسة تجاه قضايانا العربية الكبرى، و، ثانيا، إلى تعميق وعيه النظري بالمسألة القومية"، يتضح أن مثقفي اليسار لا يزالوا مسكونين بالحنين إلى ذاك الماضي ولم يستطيعوا بعد اتخاذ المسافة الضرورية من مقولاته وأحلامه التي فندها الوعي النظري والخطاب الثقافي والسياسي الجديدين وما صاحبهما من مقولات وبدائل صححت لغة الانتماءات الوحدوية والتأحيدية المعطوبة، وعززت مقومات الكيان الوطني وتعدديته. والمؤكد أن هذا الواقع، وعكس ما يطمح إليه أصحاب البيان، لن يسمح لليسار المغربي باستعادة وهجه القومي إلا إذا رغب في إعادة إنتاجه خطابيا والتغاضي عن فشله التاريخي، إن لم يكن الأمر مجرد حنين إلى لقاءات بغداد ودمشق والقاهرة وطرابلس الشهيرة.\nوإذا كان البيان قد أصاب في تحميل اليسار مسؤولية إهمال الرصيد الثقافي واللغوي الأمازيغي في البلاد، وإرجاع تضاؤل مكانة الأمازيغية إلى حقبة تأسيس العمل الوطني وتحسَّس الوطنيون الأوائل وتشديدهم على عوامل التوحيد وعدم المبالاة بالتنوّع وبما ينطوي عليه من ثراء، فإنه بقي وفيا لإطاره الإيديولوجي القومي عندما يدعي بأن اليسار ما كان يرى تناقضا بين انتماء المغرب إلى مجاله الثقافي و الحضاري العربي الإسلامي، وبين مكونه الهوياتي الأمازيغي، وعندما جانب الصواب في القول بأن القومية ليست سوى نضال الشعوب المنتمية للمجال الثقافي الحضاري العربي الإسلامي، بتعددياتها الإثنية واللسانية والدينية والمذهبية، من أجل التحرر والتنمية والتحديث الثقافي والاجتماعي والديمقراطية، وخاصة عندما أفصح عن هاجسه الإيديولوجي والاحتوائي الجديد بالحديث عن خطاب المصادمة بين العربية والأمازيغية والدعوة إلى إطلاق إستراتيجية ثقافية تستدمج التراث اللغوي والثقافي الأمازيغي، لتصحيح النظرة المطلبية الأمازيغية وإنتاج خطاب توحيدي حولها. فواقع الإقصاء الذي عانت منه الأمازيغية لغة وثقافة وهوية كان المغيب الكبير في تحليل أصحاب البيان خاصة أنه ساهم فيه اليسار السياسي والثقافي وأحزاب الحركة الوطنية بشكل كبير منذ عمل الكتلة الوطنية وحضور شكيب أرسلان إلى تطوان خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ومن موقع النزاهة الفكرية والنقدية كان الأجدى التسطير على تلك الأخطاء الكبرى بكل شجاعة وتحليل امتداداتها النظرية والخطابية على مستوى الخيارات الإيديولوجية الجديدة وعلى رأسها إعادة النظر في التصور والحلم القومي الذي ليس شرطا لوجود اليسار وقوته في المستقبل.\nومن خلال ما سبق نود إثارة انتباه موقعي البيان وعموم اليسار عموما إلى الأفكار الآتية:\n- إن القومية لم تكن إطارا تعدديا لنضال الشعوب من أجل التحرر والتنمية والديمقراطية، بل كانت إيديولوجية توحيدية أقصت بقية المكونات واستعبتها قسرا داخل بوتقة خطابها وتصورها المتعالي عن الواقع والإنسان والمحرف للوضع الاجتماعي وللتاريخ. بل أن هذه القومية الإيديولوجية أنتجت العديد من الرموز والأصنام والأنظمة والنخب التي أقامت شرعيتها على قومية مستبدة كانت السبب الرئيس في وضعية التخلف ومناهضة قيم الحرية والديمقراطية والتنمية والحداثة الفعلية في هذه البلدان.\n- إن الخطاب والمطلب الأمازيغي في المغرب لم يكن مجرد مطلب لساني وتراثي بسيط "معلقا في الهواء"، بل هو في أساسه مطلب اجتماعي وخطاب ثقافي وإنسي تصحيحي قام على فضح مختلف أشكال التحريف والاستغلال التي لحقت الوضع اللغوي والثقافي والتاريخي والسياسي، وإعادة الاعتبار للذات المغربية، ونقد الخطاب القومي العربي الذي لم يكن يرى في المغرب سوى ملحقة لأنظمة مستبدة وسوقا لترويج منتوجاتها الثقافية وأوهامها السياسية ومكبوتاتها الاجتماعية. كما أن هذا الخطاب أو بعبارة البيان "النظرة المطلبية "، كانت في غالبيتها تعددية واختلافية وليس صدامية كما حاول اختزالها في ذلك أصحاب البيان.\n- إن المطلوب من المثقف ولو في إطار ارتباطه الإيديولوجي والحزبي ومسعاه التنظيري لمستقبل اليسار في المرحلة الصعبة الراهنة، هو امتلاك الجرأة في نقد الذات والإرث السياسي الماضوي، والاستفادة من تجارب اليسار الفكري والسياسي التي أنتجتها أوروبا الديمقراطية من أجل التأسيس ليسار جديد يخرج من قوقعة القومي ويبني بدائل فكرية وسياسية واقتصادية قابلة للتحقيق على أرض المغرب المتعدد.\n- إن مشروع الاقتصاد المشترك والديمقراطية والتحديث الثقافي والاجتماعي، خصوصا في ظل الشروط والواقع الجديد الذي صار يتشكل، لا يمكن أن يتأسس على عناصر وحدوية جامدة ومعيقة، بقدر ما تؤكد تجارب الاتحادات والتكتلات الناجحة في العالم بأن الإمكان الجهوي المغاربي والمتوسطي، والمصالح الاقتصادية والسياسية المتبادلة كما يعمل بذلك اليسار الناجح في العالم، هي طريق التنمية والتطور الديمقراطي والتحديث الاجتماعي.\n1 - said Bassou الخميس 08 نونبر 2012 - 10:55\nExcellente Analyse sur le QUI - QUOI - QUAND COMMENT et POURQUOI... Le manifeste signé de la meme NOMENCLATURA est à la fois UN ALIBI ; au fait que le SUJET dans ce Manifeste de la Dite- Gauche - est relègué à la troisième personne ( Elle / il ), aussi , UN TEST de l' OPINION en vue de reprendre les memes privilèges conscentis par NOS INTELLOS aux ROLES de COURTISANTs aux bailleurs de fonds EST/OUEST.... le Manifeste n'est pas une auto - critique directe et mature (la gauche au Maroc est né de la stratégie France - Arabia) , au contraire, c'est une JUSTIFICATION de ce role de COURTAGE au patriotisme FACTICE ... Le Manifeste s'exprime -enfin- au Nom d'un CLAN en REROUVAILLES Après le SAUVETAGE des médias français ayant INVENTé Ce vocable "" printemps arabe "" ...Au MOINS , Le Manifeste aurait recommandé Des MEETING Académiques de débats ouvert aux Nouvelles élites, reconnaitre les CONCLUSIONS VISIONNAIRES de ABDEL KEBIR KHATIBI - MED KHAEREDINE - FARID ANSSARI ..etc./.i\n2 - ASMLAL الخميس 08 نونبر 2012 - 11:11\nمقال في الصميم يفضح اليسار المتعصب للقومية العربية ويبرز الوجه الاخر الاخر للحداثة المزعومة لدى اليسار.\n3 - anir-suisse الخميس 08 نونبر 2012 - 12:46\nles partis de gauche qui se reposent sur le nationalisme en generale,ne peuvent pas se permettre, de se dire quîls sont dans l'opposition mais plutot de droite,c'est le cas de l'USFP marocain qui est une copie du parti baat en serie, irak, donc il est plus un parti de droite que de gauche. regardez un peu les parti de gauche en europe ils ne se base pas sur une doctrine idiologique nationalistes comme chez les arabes,ils arrivent meme a etablir des coalitions c'est le cas en allemagne de la coalition ROT-Grün(SPDSozialdemokratische partei-die Grüne ou les verts),la meme chose en suisse SP--et Grüne Partei,voila un exemple concret des vrai parti d'opposition ou de gauche ., personnelement le seul part de gauche au maroc c'est le peuple, et la exprimer pendant le printemp democratique en afrique du nord-20-Fev.tout les parti a ce moment non pas bouger , et quand ils bougent c'est pour endormir le peuple pour le conduire comme un troupeau\n4 - صدقت الخميس 08 نونبر 2012 - 12:56\nالمغرب لن يكون أبدا منبتا لنبتة سامة مستوردة .(نبتة القومية العربية نبتة سامة على كل المغاربة محاربتها ) . الأرض المغربية تصلح للنبات المغربي الذي يتغذى منه الشعب المغربي بكل أطيافه .\n"إن الخطاب والمطلب الأمازيغي في المغرب لم يكن مجرد مطلب لساني وتراثي بسيط "معلقا في الهواء"، بل هو في أساسه مطلب اجتماعي وخطاب ثقافي وإنسي تصحيحي قام على فضح مختلف أشكال التحريف والاستغلال التي لحقت الوضع اللغوي والثقافي والتاريخي والسياسي، وإعادة الاعتبار للذات المغربية، ونقد الخطاب القومي العربي الذي لم يكن يرى في المغرب سوى ملحقة لأنظمة مستبدة وسوقا لترويج منتوجاتها الثقافية وأوهامها السياسية ومكبوتاتها الاجتماعية. كما أن هذا الخطاب أو بعبارة البيان "النظرة المطلبية "، كانت في غالبيتها تعددية واختلافية وليس صدامية كما حاول اختزالها في ذلك أصحاب البيان."\n5 - افولاي الخميس 08 نونبر 2012 - 15:22\nالارض الامازيغية أرض ولود، بأبنائها ستبنى وبهم ستنقّى.\nلو ان لليسار مشروع فكري وسياسي لنجحوا، فستة عقود من الزمن على تواجدهم لم يقدموا شيئا للوطن باستثناء استيراد القومية العربية و افتراس الممتلكات الرمزية للوطن. آن الاوان ليستفيقوا - منهم من استفاق وهو الان في الطريق السليم- من عجرفتهم المتسمة بالعناد و يولوا وجوههم قبل الوطن ليعرفوا ذواتهم ومن هم ومن يكونون. "الشخص الذي لا يعي ذاته تتدنى مرتبته من الشخص إلى الشيء: أي يكون مجرد مادة قابلة للضم و الامتلاك" فلا تكونوا ادوات ممتلكة للغير تخربون بها الوطن. تمازيغت ستحضن ابناءها رغم السموم التي نفثوها في جسمها، فالام هي التي تسامح صغارها، فما اجملك يا تمازيغت، بك نحي و من اجلك نموت. شكرا للابن البار رشيد الحاحي استمر في هذا المنوال.\n6 - abdou الخميس 08 نونبر 2012 - 16:18\nOn ne peut parler de l'avenir de la gauche sans se débarrasser de ce fanatisme et cet attachement aveugles au nationalisme arabe qui a donné des leaders baathistes tesls que Saddam, Kaddafi, Nacer, Assad...Désolé on veut pas de ces mecs; sachant que nous aimons et appartenons à la gauche en tant que porteurs de grandes valeurs. Merci Hespress.\n7 - إدريس الجراري الخميس 08 نونبر 2012 - 18:32\nبكل إختصار هدا فكر إقصائي ومتطرف إحدر ما ستترك لأبنائك\nوتق الله في شباب غر هل الدين أم اللغة أم الإنتماء القبلي أو السياسي هوالأهم\nأعتقد أن الدين يوحد الشعوب واللغة للتواصل والوطن للجميع الوطن هو الأمن والحق والقانون والأرض ليست وطنا مادام الظلم قائم أتمني أن يكون العدل وطن كل المغاربة لا القبلية والنعرات الصهيونية الداعية للتفرقة\n8 - Assafar Ider الخميس 08 نونبر 2012 - 20:04\nOn est tous d'accord sur le point que la gauche Marocaine a toujours ete un outils dans les mains de la dictature Pan-Arabiste (Qaddafi,Saddam,Assad...) et il faut signaler que ces dictateurs ont ete tres genereux avec les "gauchistes" de la meme facon les Wahhabis sont genereux avec les Islamistes\nDe ce point ni les gauchistes ni les islamaouistes representent les Marocains.. ce sont des etrangers dans notre pays Amazigh\n9 - خا لد ايطاليا الخميس 08 نونبر 2012 - 22:09\nاليسار في حاجة الي مراجعة كل اوراقه ,واعادة النظر في مواقفه الايديولوجية التي يتبناها وخاصة فيما يتعلق بالقومية الاحادية القسرية ,وابناء اليسار ليسوا في حاجة لمن يعرفهم بنتائج تصوراتهم الوهمية ,فواقع الشعوب والمجتمعات المخذرة بشعاراتهم لم تجني غير الخيبة والنكبات والهزائم والهزائم والتخلف والحرمان ومرارة الاحتقار .والشعوب المصابة بسموم هذه النزعة في حاجة فترة نقاهة للتخلص من هذة اللوثة الهلواسية الجنونية .شكرا رشيد الحاحي عن هذا المقال ,فهو بمثابة درس ليسارنا المستلب المندفع وراء سراب القومية الوهمية الكاذبة .\n10 - السوسي الجمعة 09 نونبر 2012 - 14:21\nاسمع يا من يريد الخير للجميع\n- المشكل في المغرب هو الخيانة والسرقة وكل من تولى منصبا استغله لمصالحه الشخصية واعتبره وسيلة لاستعباد الاخرين\n- ما يسمى بالتيارات التقدمية والحداثية كله كما يقال بالدارجة "غير العجاجة في الغيس" والغيس لمن لا يعرفه هو التراب المختلط بالماء ويسمى كذلك بالمرجة\n- الضحك على من لم يعايش اويقرا التاريخ الحديث والمعاصر للمغرب\n- المغرب له دور استراتيجي في النهوض بالامة الاسلامية واشعاع القيم النبيلة في العالم وعبر التاريخ لكن للاسف شرذمة قليلة من من يسمون انفسهم بالمغاربة وهم شياطين الانس بكل ما تحمله الكلمة من معنى سعوا ويسعون لاختلاق مشاكل هامشية ونعرات طائفية ومعارك جانبية ارضاء لنزواتهم وهم بذلك يؤخرون البلاد في تحقيق موعدها مع التاريخ كما كانت\n- الشرذمة ماّلها الى الجحيم مهما صبغت في تجاعيدها فالعجوز- مع الاحترام التام للجميع والكل سيكون عجوزا في يوم من الايام ان اطال الله عمره- مهما وضعت من المساحيق والادهان فلن ترجع شابة ابدا\n- اقرؤوا التاريخ الانساني بفلسفة القراّن وسترون العجب وهذا لمن لا يفهم اوفهمه قليل او كان متعصبا


فلسفة الاستدامة | جريدة الرؤية العمانية\n04 مارس 2020 . الساعة 18:38 بتوقيت مسقط\nالاقتصاد في حالة حرجة\nلنا اتجاه كما أسلفت في حبر سابق أنَّ الغالب بين أوساطنا الفكرية والاجتماعية والاقتصادية قد تجذر فيه ثقافة استعارة فكر ونظريات الآخرين وتجاربهم فهم يثقون كل الثقة بالغريب الوحشي بحكم أنه مستورد، نعم للأسف الشديد نحن شعب يثق بالمستورد ويتغنى بأسفاره الثقافية دون انتماء ملموس لجذوره ولا احترام أو تقدير لجذوة أصالة براعتنا.\nعندما نتحدث عن الاستدامة الحديثة المستوردة فإنَّ المرجع يقدم ما استحدثته المؤسسات والشركات من أعمال وتقنيات جديدة تعطي مؤشر تطور الشركة وبالتالي إطالة في أدائها في تغييب واضح لمتغيرات السوق والتوافق ما بين المنتجات وحاجة المستهلك، وبين الجودة والنوعية والتجديد في محيط الاستخدامات والانتفاع، ناهيك عن مؤشرات وتدارس زيادة وضعف الطلب على المنتجات أي العمر الاقتصادي للمنتج.\nوللاستدامة نماذج وتطبيقات مُختلفة كل حسب بوتقته مما يبرهن على تنوع المؤثرات وتغيرها حسب المُعطيات التي يتناولها كل نموذج، ليُقابل رغبة المستخدم، لكنه وفي الوقت ذاته لا يعطي المرونة المطلوبة اقتصادياً مما يُتيح المجال للبعض ليُؤطر ما يُناسبه بعيدًا عمَّا يناسب المؤسسة ذاتها في أحيان كثيرة ليظهر وينال فقاعة تصفيق إنجازات غير حقيقية.\nإذن لابد من حلقة وصل تربط بين المُعطيات المتوفرة والمطلوبة لتتحقق التكاملية في استدامة مرنة تخدم تقدم المؤسسات والشركات تصاعديا وتطور الاقتصاد وإرضاء المستهلك معاً، إنَّ الاستجابة التي يُحققها المُنتح الصناعي أو التجاري كمخرج وناتج جودة أدائه وقوة إقبال المُستهلك هو برهان على أنَّ المنظومة التي استخدمها هي المطلوبة والخاصة النافعة له التي تحقق له الاستمرار في التنافسية والاستدامة. ولي أن أجانب طرحا مختلفا في مفهوم الاستدامة في قولي هنا، إذ إنَّ المتعارف عليه أن ثلاثي معيار الاستدامة هو الأجدر والأكثر كفاءة عند المشتغلين عليه والباحثين وهنا أزيد عليها مجالين قد يتوافقان مع البعض وقد لا يتوافقان مع متطلبات الآخرين وقد يحبذ آخرون استخدام أحدهما وإقصاء أحد العناصر الرئيسية المتعارف عليها في ثلاثية معايير الاستدامة العالمية (البيئة، الاقتصاد، المجتمع).\nإنَّ جاد لي هذا الطرح فإنَّ إضافة إرضاء المستهلك المتمثل في معايير ومقياس زيادة الطلب على المنتج وتنوع الاستخدام كعنصر يُعطي الشركات درجة في معايير الاستدامة هو أحد المجالين الذي أطرحهما هنا، والمجال الثاني ليس بخافٍ عن أحد وهو إدارة التغيير والذي بشقيه يُعد عجلة ووقود الاستدامة، التنمية ترادف النمو والازدهار ومواكبة المستجدات من التكنولوجيا والنظريات الاقتصادية وتطبيقات الإدارة المتجددة وهذا يجانب واقع أن مفهوم البقاء على ذات النمط هو الانتهاء والخسارة بكل تأكيد مما يظهر أهمية تنمية الأفراد المحركين للصناعة وتثقيف المستهلك (لإشباعه وتخمه بالخدمات فقط) وهذه كلها تصب لواقع التغيير والتغير لنحقق البقاء والاستمرار باللغة الحديثة للتنمية المُستدامة.\nلنا أن نلمس حقيقة أنَّ دمج إدارة التغيير بشقيه وأنواعه المختلفة يفتح الأفق لتنمية مُستدامة متكاملة، فليس كل ما يأتي به دور الاستشارة قابل للتطبيق الكلي على كافة المؤسسات والشركات فلكل مؤسسة وشركة مجاله وزمنه وبيئته وثقافته وخواصه وظروفه، لك أن تتناول التجربة بمعطيات رفيعة الفكر كالاستراتيجيات والأنظمة وصناعة الاستدامة في إدارة تغييرية تُعطيك التصور القصير والطويل الأمد كبرهان تكاملي للخلل الناخر للحاضر والردم المطلوب للمستقبل والاستمرار في عواصف الاقتصاد ومُتغيراته بجلد.\nيتغنى الصوت العالي بمفازات ليست له وصوته الناشز يطغى على جوهر المكترث والمجتهد من أجل إعمام الصالح والمفيد للمجتمع والإنسان العماني، فلقد وجد المطبلون طرقاً جديدة للنخر وإبعاد الطيب من أجل اعتلاء مراكز القرار وردم كل ما لا ينفعهم أو يصب في مصالحهم الشخصية، فهل من متنبه واعي مدرك للحقائق؟!


أوراق ريحانة برس:"أية حكومة جديدة، واية مجالس محلية في ظل مشاركة لاغراض بعيدة عن ادوارها الدستورية؟" (ج6) - موقع ريحانة برس\nتعتبر انتخابات الثامن من شتنبر الجاري(2021) الثالثة من نوعها في عهد الدستور المغربي الجديد، وذلك بعد محطتين الأولى عام 2012 والثانية عام 2016…كما أنها الخامسة من نوعها في عهد العاهل المغربي الملك محمد السادس.\nكما أن الدستور ينص على أن العاهل المغربي هو الذي يُعين رئيس الحكومة الجديد من الحزب السياسي الذي تصدر انتخابات أعضاء مجلس النواب، وعلى أساس نتائجها.\nويُكلف الملك رئيس الحكومة المُعين بإعداد لائحة تضم مقترحات بشأن الأسماء التي يرى فيها القدرة على شغل المناصب الوزارية.\nولا يقود الحكومة في المغرب حزب واحد، إذ جرت العادة على أن يُشارك فيها ما بين 4 إلى 6 أحزاب، والغرض من ذلك هو ضمان أغلبية في البرلمان، لتفادي عرقلة مشروعات القوانين التي تُحيلها الحكومة إليه، وأيضاً لضمان الثقة البرلمانية، وعدم تقديم ملتمس رقابة يُسقط الحُكومة.\nولأجل ذلك، مُباشرة بعد إعلان النتائج النهائية للانتخابات التشريعية، واستقبال الملك لرئيس الحُكومة المُعين، يشرع هذا الأخير مع قيادات حزبه بإجراء مُشاورات مع الأحزاب القريبة منه لتشكيل ائتلاف وتوزيع الحقائب الوزارية، ثم عرضها على الملك للمصادقة عليها، وتعيين أعضاء الحكومة في أعقاب ذلك.\nانتخابات تشريعية وبلدية، فيما تتشكل خارطة للأحزاب السياسية تتفاوت حظوظها في الفوز.\nمن جانب اخر، هناك ملاحظات حول اللوائح الانتخابية المحلية التي ظهرت للعموم من خلال المحددات التالية:\n* اقتحام أحزاب سياسية مغمورة الانتخابات المحلية مبرزة وجودها في المشهد السياسي المحلي، إذ خلفت انطباعات لدى البعض من المواطنين وخاصة المهتمين بالشان المحلي الذين يعيبون على هذا الحضور غياب هيكلة تنظيمية تبرر وجودها داخل الجماعة لخوض غمار الاستحقاقات مما يفضي إلى اعتبار المشاركة تطبعها بنية الانتفاع الشخصي، واستثمار هذه المشاركة لاغراض بعيدة عن ادوارها الدستورية:\n1** كفاءة النخب : التكوين الاكاديمي – الوعي والتمرس السياسي- القدرة على تمثل العمل الجماعي – القوة الاقتراحية في اعداد برنامج عمل الجماعة.\n2** برنامج انتخابي دقيق ينطلق من بيانات ومؤشرات وارقام دقيقة دون عموميات…. تحديد الاولويات والاجابة على معضلات التنمية المحلية.\n3** القدرة على خلق نقاش عمومي مع الساكنة\n4 ** حملة نظيفة.\nرسميا منتخب المغرب يغادر غينيا


تكرير النفط عملية من العمليات الضرورية التي يمكن معالجة النفط الخام بها، واستخلاص المركبات العديدة المرغوبة منه، وتحويلها إلى منتجات صالحة للاستهلاك، إذ انه ليس من الممكن استعمال زيت النفط الخام بالصورة التي يوجدالطب البديل و الأعشاب الطبية من الألف الى الياء,17/08/2011· اما الثمار فتستخدم على هيئة منقوع لعلاج الرشوهات ولتخفيف الوزن وبعض الاضطرابات العصبية مثل الارق والصداع النصفي (الشقيقة). كما يستعمل عصير الثمار الناضجة لعلاج الروماتزم المزمن والآلامالاعشاب [الأرشيف] المنتدى الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور,قد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الاعشاب ومثال على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام، قيل يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت).\nالدفيئة من أنابيب البولي بروبلين هي واحدة من الإنشاءات المتاحة للبناء المستقل. كيف تصنع دفيئة من هياكل بلاستيكية بيديك؟ ما هي قواعد العمل مع أنابيب البولي بروبلين؟ ماذا يقول الملاك عن هذه البيوت الزجاجية؟psa.gov.qa,-,Bold" 0[ ] 3. 7. 9. 10. 12. 15. 1 17 1. 18. 2 19 2. 3 20 3. 21. 4 23 4. 5 69 5. 77. 79. 6 81 6. 7 270 7. 275. 277. 8 279 8. 9 285 9. 286. 287-,Bold" 0[ ]-,Bold" 0pcbs.gov.ps,ـ ـ ـ ـ مسحوق أو حبيبات أو غيرها بشكل مقسى ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة تزيد عن 1.5 % حسب الوزن ـ ـ ـ ـ غيرها ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة لا تزيد عن 3 % حسب الوزن 04039090 0404\nتعلم الفوركس تجارة تداول العملات\nأساسيات خطوط الاتجاه في تجارة الفوركس. يعتبر رسم خط الاتجاه على المخططات من أساسيات التحليل التقني لأنه من أهم المؤشرات القوية التي تعطينا تقرير صادق عن الاتجاه واحتمالات تغييره .تكرير النفط ويكيبيديا,تكرير النفط عملية من العمليات الضرورية التي يمكن معالجة النفط الخام بها، واستخلاص المركبات العديدة المرغوبة منه، وتحويلها إلى منتجات صالحة للاستهلاك، إذ انه ليس من الممكن استعمال زيت النفط الخام بالصورة التي يوجدالطب البديل و الأعشاب الطبية من الألف الى الياء,17/08/2011· اما الثمار فتستخدم على هيئة منقوع لعلاج الرشوهات ولتخفيف الوزن وبعض الاضطرابات العصبية مثل الارق والصداع النصفي (الشقيقة). كما يستعمل عصير الثمار الناضجة لعلاج الروماتزم المزمن والآلام\nقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الاعشاب ومثال على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام، قيل يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت).الدفيئة المصنوعة من أنابيب البولي بروبلين (107 صور): كيفية,الدفيئة من أنابيب البولي بروبلين هي واحدة من الإنشاءات المتاحة للبناء المستقل. كيف تصنع دفيئة من هياكل بلاستيكية بيديك؟ ما هي قواعد العمل مع أنابيب البولي بروبلين؟ ماذا يقول الملاك عن هذه البيوت الزجاجية؟psa.gov.qa,-,Bold" 0[ ] 3. 7. 9. 10. 12. 15. 1 17 1. 18. 2 19 2. 3 20 3. 21. 4 23 4. 5 69 5. 77. 79. 6 81 6. 7 270 7. 275. 277. 8 279 8. 9 285 9. 286. 287-,Bold" 0[ ]-,Bold" 0\nـ ـ ـ ـ مسحوق أو حبيبات أو غيرها بشكل مقسى ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة تزيد عن 1.5 % حسب الوزن ـ ـ ـ ـ غيرها ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة لا تزيد عن 3 % حسب الوزن 04039090 0404تعلم الفوركس تجارة تداول العملات,أساسيات خطوط الاتجاه في تجارة الفوركس. يعتبر رسم خط الاتجاه على المخططات من أساسيات التحليل التقني لأنه من أهم المؤشرات القوية التي تعطينا تقرير صادق عن الاتجاه واحتمالات تغييره .جودة نظام معالجة المياه RO من نظام المياه معتدلة ,نظام معالجة المياه ro, جودة عالية نظام معالجة المياه ro الموردون & نظام المياه معتدلة الملوحة مصنعين من الصين\nᗗDiy طوي gps rc المتسابق التارو x8 TL8X000 8-Axis إطار 350KV 40a PX4 32 بت الطيران المراقب radiolink AT9S tx و rx F11270-FPioneer Apartments Muscat, Oman Booking,Pioneer Hotel Apartments Muscat Wadi Kabir, An Nuzhah St,P.O.Box : 630, 114 Muscat, Oman Good location show map After booking, all of the property’s details, including telephone and address, are provided in your booking confirmation and your account.psa.gov.qa,-,Bold" 0[ ] 3. 7. 9. 10. 12. 15. 1 17 1. 18. 2 19 2. 3 20 3. 21. 4 23 4. 5 69 5. 77. 79. 6 81 6. 7 270 7. 275. 277. 8 279 8. 9 285 9. 286. 287-,Bold" 0[ ]-,Bold" 0\nPioneer Apartments Muscat, Oman Booking\nPioneer Hotel Apartments Muscat Wadi Kabir, An Nuzhah St,P.O.Box : 630, 114 Muscat, Oman Good location show map After booking, all of the property’s details, including telephone and address, are provided in your booking confirmation and your account.pcbs.gov.ps,ـ ـ ـ ـ مسحوق أو حبيبات أو غيرها بشكل مقسى ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة تزيد عن 1.5 % حسب الوزن ـ ـ ـ ـ غيرها ، المحتوية على دهن الحليب بنسبة لا تزيد عن 3 % حسب الوزن 04039090 0404تعلم الفوركس تجارة تداول العملات,أساسيات خطوط الاتجاه في تجارة الفوركس. يعتبر رسم خط الاتجاه على المخططات من أساسيات التحليل التقني لأنه من أهم المؤشرات القوية التي تعطينا تقرير صادق عن الاتجاه واحتمالات تغييره .\nنظام معالجة المياه ro, جودة عالية نظام معالجة المياه ro الموردون & نظام المياه معتدلة الملوحة مصنعين من الصينᗗDiy طوي gps rc المتسابق التارو x8 TL8X000 8-Axis إطار,ᗗDiy طوي gps rc المتسابق التارو x8 TL8X000 8-Axis إطار 350KV 40a PX4 32 بت الطيران المراقب radiolink AT9S tx و rx F11270-Fprocurement-notices.undp,جدول AUD Column Name PK Null Data Type Default NB ترميز Y NUMBER USERNAME إسم المستخدم N VARCHAR2 (100 Byte) DAT تاريخ N DATE TABL إسم الجدول N VARCHAR2 (100 Byte) TABNB رقم اللوحة N VARCHAR2 (100 Byte) عمل الجدول: يستخدم لعمل نوع جداً بسيط من المراقبة على\n⊱ED1 ، (nsk: e11) ، قشارة tip for endo a745\nهذا غيض فقط متوافق مع nsk فاريوس الصوتية قشارة. هذا غيض هو نفس nsk: E11. هذا غيض for endo ، (120 ° زاوية حامل) ل شانك ضياء: 0.57 ملليمتر × 0.57 ملليمتر k والملفات̿̿̿(•̪ )الرعاية الصحية وعاء الزهر teapot الحرف هدية,̿̿̿(•̪ )الرعاية الصحية وعاء الزهر teapot الحرف هدية الأعمال هدية الحزم 1.4l شجرة.نظرية الجيش الذكى الصغير,04/05/2008· فظهرت القنبلة الطائرة الألمانية، لأول مرة في سماء بريطانيا، والتي تعمل بمحرك نفاث بسيط، وبسرعة 350 ميل/ ساعة، وتطلق من على مسافة 320 كم، وليصبح ذلك إعلانا بظهور عصر الصواريخ الباليستية.


أرشيف بوسي - ايف ارابيا\nالرئيسية | أرشيف الوسم : بوسي\nأرشيف الوسم : بوسي\nبالصور…. المطربة بوسي بزيادة وزن ملحوظ!\n8 فبراير, 2017\tالتعليقات على بالصور…. المطربة بوسي بزيادة وزن ملحوظ! مغلقة\nقامت المطربة الشعبية بوسي باحياء حفلها الاخير والذي كان ضمن حفلات منتصف العام بفندق فيرمونت بالقاهرة . وظهرت بوسي بوزن زائد ملحوظ حيث ارتدت فستان باللون الازرق بدون أكمام وكان القستان ضيقا حتي منطقة الوسط وهو ما أبرز وزنها الزائد بشكل ملحوظ . وساعد الفستان ايضا في ظهور زيادة الوزن التي اكتسبتها مؤخرا وخاصة أن الفستان جاء من عند الوسط ...\tأكمل القراءة »\nبالفيديو… رقص دلال عبد العزيز مع بوسي في بحفل زفاف إيمي\n6 نوفمبر, 2016\tالتعليقات على بالفيديو… رقص دلال عبد العزيز مع بوسي في بحفل زفاف إيمي مغلقة\nحالة من البهجة والسعادة كانت تعم الأرجاء في زفاف ايمي سمير غانم و حسن الرداد الذي أقيم في اليوم الرابع من الشهر الجاري بالجونة. وتميز الفرح بفقراته العديدة المميزة والتي من ضمنها رقص حسن الرداد وايمي سمير على أغنيه شعبية بأنغام أجنبية ومن ضمن الفقرات اللافتة أيضا استبدال ايمي لبوكيه الورد المعهود للعروسة بشمسية بيضاء. و من اللحظات المبهجة أيضا ...\tأكمل القراءة »\nالمطربة بوسى في أحدث جلسة تصوير لها بإطلالة عالمية\n12 مايو, 2015\tالتعليقات على المطربة بوسى في أحدث جلسة تصوير لها بإطلالة عالمية مغلقة\nنشرت المطربة الشعبية « بوسى »، عبر صفحتها الشخصية على موقع التواصل الاجتماعى «فيس بوك»، صورًا جديدة لها تظهر فيها بإطلالة ساحرة، بعدسة المصور الفوتوغرافي محمد مينو، ونالت إعجاب متابعيها، حيث يرونها إنها فنانة شعبية أصبحت تحمل ملامح العالمية. وظهرت بوسي في الصور بإطلالة انيقة ومميزة، ولاقت الكثير من علامات الاعجاب من جمهورها. الجدير بالذكر أن الفنانة « بوسى » ...\tأكمل القراءة »\nنور الشريف و بوسي يحتفلان بزواج ابنتهما\n16 مارس, 2015\tاضف تعليق\nيقضي الممثل القدير نور الشريف شهر عسله الجديد مع زوجته الممثلة بوسي وأسرته، وها هما يحتفلان سويا بزواج ابنتهما الكبرى سارة. احتفل مساء السبت 14 مارس نور الشريف وبوسي بزفاف ابنتهما سارة على رجل الأعمال الشاب خميس محمد خميس وسط عدد من نجوم الفن والأهل والأصدقاء المقربين. حرصت الإعلامية بوسي شلبي على حضور الحفل ونشرت منه صورا عبر حسابها بموقع ...\tأكمل القراءة »\nسارة نور الشريف تنشر صور خطوبتها و أخبار عن عودة نور و بوسي لعش الزوجية !\n1 يناير, 2015\tاضف تعليق\nرغم حرص النجم نور الشريف والفنانة بوسي؛ على أن تكون خطوبة ابنتهما سارة إلى رجل الأعمال الشاب محمد خميس في إطار عائلي جداً، وبعيداً عن الأضواء والكاميرات، إلا أن تسريب صورتين من الحفل دفع سارة إلى الإفراج عن مزيد من الصور، خاصةً أن الصورتين كانتا خاصتين فقط بها وخطيبها. أما الصور الجديدة التي أفرجت عنها سارة، فتكشف عن حضور خالتها ...\tأكمل القراءة »\nبوسي تشارك نور الشريف فرحته بالعودة إلى السينما بدون مكياج\n29 أغسطس, 2014\tاضف تعليق\nشاركت الفنانة بوسي زوجها السابق نور الشريف الاحتفال بعودته إلى السينما بفيلم جديد بعنوان “بتوقيت القاهرة”. وظهرت بوسي في الاحتفال بلا مكياج وكان واضحاً عليها زيادة الوزن. كما حضر من الفنانين محمود عبد العزيز، صابرين، نيللي كريم، إدوارد وغيرهم. فيلم “بتوقيت القاهرة” تأليف وإخراج أمير رمسيس، وحصل على إجازة الرقابة المصرية، ويشارك في بطولته ميرفت أمين وشريف رمزي. أكمل القراءة »


العالم اليوم | "المسحرجي" في العراق .. حاضرٌ بقوة رغم الحظر وتطوُّر أساليب الحياة | صحيفة المسار العُمانية\nالسبت؛ 8 مايو 2021 @ 8:30 م\nالرئيسية/العالم اليوم/“المسحرجي” في العراق .. حاضرٌ بقوة رغم الحظر وتطوُّر أساليب الحياة\n“المسحرجي” في العراق .. حاضرٌ بقوة رغم الحظر وتطوُّر أساليب الحياة\nالمسار | قبل اقتراب موعد السحور، يجوب الشاب علي الصالحي شوارع إحدى مناطق العاصمة العراقية بغداد لإيقاظ الناس استعدادا لصيام يوم جديد يبدأ بتناول وجبة السحور وأداء صلاة الفجر، فيما يلاحقه عدد من الأطفال المنطقة فرحين بقدومه وهو حاملٌ الطبلة الشهيرة ومناديا “سحور سحور .. يرحمكم الله”.\nوالمسحرجي أبرز الشخصيات الرمضانية المعروفة في العراق، ورغم وجود “حظر التجوّل” الجزئي والشامل الذي تطبّقه السّلطات العراقية بعد انتشار فيروس كورونا وتطوُّر أساليب الحياة ودخول أنواع مختلفة من المنبهات كالساعات الحديثة والهواتف النقالة إضافة إلى بقاء غالبية العوائل يقظة إلى ساعات الصباح الأولى، إلا أنّ ذلك التقليد حافظ على وجوده وبقوة\nفي شهر الفضيل.\nيقول الصالحي لـ “وكالة الأنباء العُمانية”: أخرج من البيت قبل ساعة ونصف الساعة من موعد السحور وأقوم بجولة على غالبية شوارع المنطقة التي أسكن فيها، “أشعر بسعادة وأنا أساهم في المحافظة على هذا التقليد الرمضاني المتوارث عبر الأجيال”، وهو حاضر بقوة رغم وجود الحظر الذي طبّقته السّلطات العراقية منذ فبراير الماضي بسبب انتشار جائحة كورونا وتطوُّر أساليب الحياة ودخول التكنولوجيا.\nوقال موسى أحمد من سكان بغداد، إن العوائل البغدادية تنتظر مرور المسحرجي من أمام منازلهم قبل السحور لإيقاظهم على موعد السحور وأداء صلاة الفجر.\nواعتبر أحمد شخصية المسحرجي من أبرز التقاليد الرمضانية التي ورثتها الأجيال عبر عقود من الزمن وله مكانة خاصة لدى العوائل رغم تطوُّر أساليب الحياة ووجود أشياء تُغني عنه.\nلكن الأكاديمية العراقية نهلة نجاح أشارت في حديثها لـ”وكالة الأنباء العُمانية” إلى أنّ المسحراتي من الطقوس التي تتعلّق بشهر رمضان المبارك والتي تذكّرنا بأيام الطفولة لكن شيئا فشيئا مع التطوُّر التكنولوجي انتفت الحاجة له ولم نعُد نهتم لوجوده كما كنا صغارا؛ لأن المجتمع اليوم يختلف عن مجتمع الأمس، تلك الطقوس والروحانيات التي بدأت تندثر شيئا فشيئا على الرغم من وجوده في المناطق الشعبية في العراق.\nوتضيف: توجد اليوم تطبيقات في الهواتف المحمولة وتوجد وسائل إعلام أخرى يُمكن من خلالها معرفة تواقيت الإمساك والأذان في كل الأوقات فلم تعد الحياة بسيطة كما كانت عليه في السابق إذ كان الناس يعتمدون اعتمادا شبه كامل على المسحراتي في إيقاظهم عن طريق قرع الطبول ولم تكن هناك أجهزة تكييف أو هواتف أو وسائل غير المذياع والتلفزيون بالتالي طريقته كانت مُحببة لدى الأفراد.\nالعراق رمضان سلطنة عمان صحيفة المسار العمانية\nأمريكا تبدأ حملتها التاريخية لتوزيع لقاح كورونا\nطبيب البيت الأبيض: ترامب لم يعد يعاني من الحمى لكنه مُنهك\nحكومة أم القيوين تقرر إجراء فحص PCR لكافة الموظفين كل 7 أيام\nالسعودية تدعو لمواصلة الضغوط على إيران\n892 مليون ريال إجمالي التوزيعات النقدية لشركات “سوق مسقط”\nاليوم.. الصالون الإعلامي لجمعية الصحفيين يناقش “الصحف الإلكترونية”\nبلدية مسقط تصدر قرارا حول الرسوم بالمسالخ\n“هيئة الاتصالات” تُنظم حلقة عمل حول تطبيقات الجيل الخامس


قائمة مطاحن الكرة الرطبة\nقائمة أسعار المطاحن الرطبة في حيدر أباد أسعار المطاحن الرطب. المطاحن الرطب في أسعار حيدر أباد. مطاحن بورينا أسعار العلف, صور المطاحن حصان في العالم الشركات المصنعة محطم الصورة 11: Live Chat/دردشة\nسعر المطحنة الرطبة خط كي في حيدر أبادسعر المطحنة الرطبة خط كي في حيدر أباد . لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطال\nقائمة أسعار المطحنة الرطبة العادية في تشيناي (يونيو) 2016 مطاحن الكرة قضيب في تشيناي اماكن بيع مطحنة محطم المحمول الذهب, 7 تموز (يوليو) 2016 مطحنة قضيب لسحق فحم Read More مطحنة الكرة الرطبة udaipur\nالكرة مطحنة هاون الجير طحن. سور الصين العظيم آلة طحن طاحونة الأسعار طريقة طحن الكرة لحجر الجير وفحم الكوك ط يمينغ للصناعات الثقيلة\nالمطاحن الرطبة 125 لتر في الهند. د.ك. 3.125 ضف للعربة شاهد عربتك مطاحن زيت صويا 2 لتر (2 حبة) د التجاري سعر المطاحن الرطب في كويمباتور elgi جدا كويمباتور . المطاحن الرطبة الهند لتر\nمطحنة الكرة الرطبة الألغام ل s مطحنة الكرة الرطبة الألغام ل s المقدمة مطحنة قضيب للفحم الكوك سحق مطحنة قضيب للفحم الكوك سحق آلة طحن الرمل حجر طحن قضيب مطحنةم\nمطاحن الكرة لالكوارتز شبكة. مطاحن الكرة لجودة طحنhuizh (و إخراج 010،1015،1520 ملم لسحقا أو 75 ميكرون (200 شبكة)طحن) ميكرون طحن خط انتاج كربونات الكالسيوم علي بابا Alibaba مسحوق تجربة لطحن مطحنة . دردشة مجانية\nمصنعي المطاحن الكرة الرطبة قائمة أسعار مطحنة الكرة في الصين مصنعي الكرة المطاحن مطاحن [إكت] المجففة تحت الشمس الأجهزة شيلي لكسارة التعدين عرض المشاركات hewy ankawa 2/3/2008 وتزوَّد الطائرات\nوهو أفضل مطحنة رطبة في كويمباتور\nتحويل مطحنة الذهب إلى مطحنة رطبة القهوةمطحنة التعدين مع مجفف فلاش. الرماد مطحنة فان اختيار. افضل مطحنة قهوة 2019 افضل مطحنة قهوة مطحنة قهوة ضرورية لماكينة القهو\nlepidolite سعر كسارة متنقلة للبيع\nسنگ شکن فکی sillimanite\nكسارة آلة جاكرتا


الإعلام المخزني (جزء1) - بديل\nالإعلام المخزني (جزء1)\nشريف بلمصطفى\t آخر تحديث يوليو 7, 2015 - 22:47:08\nأصبح المجتمع المغربي اليوم في عصر الزنا بالأخلاق والدعارة بالفكر, ويسير هدا الأخير بشكل سريع نحو التقدم إلى الخلف,ودالك على يد نظام سياسي ومناهج مدروسة بشكل دقيق شملت مختلف المجالات سواء على مستوى الإعلام بمختلف أشكاله أو التعليم أو على المستوى الثقافي والفني والسياسي والاقتصادي …..\nوفي هدا المقال سأكتفي بتسليط الضوء على لبنة أساسية داخل كل أمة وهي الإعلام وأخص بذكر المرئي .\nأضن بأن أصحاب القرار في هدا الوطن حققوا الهدف المنشود بحيث غمروا الشعب المسكين بالحرية و الثقافة البديل التي يطبعها الانحراف و تخلف وجعلوا من الشعب أرضية خصبة صالحة لزرع ما يردون من فكر يساير توجه سياستهم ودالك بعد إعادة مسح شامل للفكر.\nتبتدئ الحكاية من البيت من أمام جهاز التلفاز الصغير وكدا المذياع ثم صفحات الجرائد والمجلات وسينما التي تتنافس فيما بينها من أجل تحقيق غاية واحدة ألا وهي سرقة المواطن البسيط لنفسه بنفسه .\nهناك الكثير من يجلس أمام التليفزيون أو الراديو أو في قاعات السينما مركزا كل ما لديه من قوة في التلقي و الاستيعاب حتى تتخدر أعصابه ويصبح يسبح داخل مسلسله ويكد دهنه متسائلا من القاتل من الهارب….. لينتقل دالك إلى همه ونقاشه مع رفاقه في الحي وفي حياته اليومية .\nبين الانغماس في المسلسلات في البيت و بين الأفيشات العارية في الشارع المجلات و المقالات الصارخة المشحونة في الجرائد ينتهي اليوم والليلة ويعود كل فرد إلى فراشة وهو في حالة فراغ وتوتر داخلي تحكمه حرية ملغومة و إحساس الشخص كأنه لم يعش دالك اليوم والحقيقة انه لم يعش ضمنيا و أن حقه في الحياة سلب منه فعليا, وهكذا يمر يوم تلو اليوم …..\nو تستمر أجهزة النظام بكافة الوسائل و المناهج بمد ضحيتها بالسيل المستمر بمختلف ما لديها من البرامج و المسلسلات المرئية أو المسموعة أو المقروءة.\nوتضل هده الأجهزة تقوم بما يشبه العادة السرية للمتفرجين وتغرقهم في نشوات عروضها وتلقي بهم في الفراش من جديد منهكين من دون تفكير في سبب .\nيوم جديد برامج جديدة في مختلف المجلات ويدخل الفرد مرة أخرى في أرجوحة تضل تدور به حتى يغمى عليه و ينسى ما كان يفكر به وما كان يريد أن يقوله وما كان يريد أن يسمعه و أكبر من دالك ما كان يريد أن يكون ليتحول من إنسان سوي عاقل إلى حيوان أعجم مربوط العقل و الإحساس خاضع لهده الأجهزة المخزنية التي تفتعل له حياة جديدة وفق ما يبدو لها .\nوهده طريقة تنهجها أغلب الدول المستبدة فهي نوع من القتل الراقي تختنق فيه العقول بحبال من حرير وينتحر فيه الأخلاق والمبادئ تحت ذريعة حرية الاختيار .\nمن منضوري الخاص أرى بأن الإعلام الحر هو الركيزة الرئيسية التي تنبني عليها كل السلط داخل دول ديمقراطية , فالقدرة على إعطاء إعلام حر هي التي تحدد لنا طبيعة السلطة استبدادية أم ديكتاتورية.\nفالملحوظ في المغرب تم تغييب مبدأ الحرية بشكل ملحوظ عن الشعب بدعوى عدم النضج السياسي فهدا من الأقنعة التي تستخدمها أغلب المشروعات الاستبدادية لكي تغطي استبدادها.\nفالنضج السياسي لا يتأتى إلا بالحرية فحضور الحرية و ممارستها من قبل المجتمع وفق إرادة حرة غير خاضعة لضغوطات خارجية كفيلة بتطوير مستوى النضج و الإدراك و الوعي .\nمن يقول 2 سنوات منذ\nmohamed يقول 2 سنوات منذ\nمقال اكثر من رائع المزيد من المعرفة و الحياد و الانحياز


وظهـــرت الرؤوس الخفيه واصبحت علنيه !!!!!\nالكاتب : عين غين | المشاهدات : 1,577 | الردود : 23 | 9 ديسمبر 2009\nفريحة الأحمد: ليرحل عن الكويت كل من يطالب ناصر المحمد بالرحيل\nأعربت رئيسة اللجنة العليا لجائزة الأم المثالية للأسرة المتميزة الشيخة فريحة الأحمد عن اسفها لما يحدث على الساحة السياسية والنيابية من مزايدات على مصلحة الكويت، معتبرة ان «هناك مخططاً للإطاحة بالديموقراطية عن طريق الاستجوابات والمطلوب رأس رئيس الوزراء. فقط لا غير»\nوقالت الشيخة فريحة في بيان صحافي امس: «ان من يطالب المحمد بالرحيل فليرحل عن الكويت وليدع اهلها وشأنهم»، مشيرة إلى ان «بعض المارقين قد ضمن لنفسه مكاناً في بلده الأصلي وجاء ليدمر الكويت، متناسياً ما حصل في الغزو من استغلال النظام البائد للمشاكل الداخلية وراهن على مستقبل الوطن».\nوفيما اكدت ان «التكتلات السياسية تتسابق لاسقاط الحكومة لتنفيذ اجندة انتخابية مشبوهة»، حذرت الشيخة فريحة من «أياد خفية ملوثة بالعمالة المزدوجة هدفها اسقاط النظام من خلال ادوات دستورية تستخدم لنيل غايات مصلحية بحتة لا تخدم الصالح العام ومستقبل الأجيال القادمة، كما تتدخل في صلاحيات أمير البلاد في ترك أو عزل من تشاء وتحويل المجتمع إلى كانتونات واحزاب متناحرة ضحيتها هي الكويت».\nوناشدت الناخبين محاسبة نوابهم «المتشنجين الناقمين على الحكومة ووزرائها ودفعهم إلى العقلانية والكف عن التصعيد غير محسوب العواقب، فالكويت لا تحتمل التمزيق والتناحر، والتشكيك في حكومتها، امر مرفوض جملة وتفصيلاً».\nوطالبت الشعب الكويتي بكل فئاته وشرائحه «بالالتفاف حول القيادة السياسية ودعم سمو الشيخ ناصر المحمد ضد حملات التشكيكات وجماعات الإرهاب السياسي ومروجي الأكاذيب والإشاعات»، كما طالبت الشعب بإعلان الولاء للوطن والأمير من خلال ما تتوافر لديهم من وسائل وطرق لوقف المد الأحمر قبل نفوق الديموقراطية على أيدي العابثين بمستقبل البلاد ومستقبل ابنائه وخيراته»، مؤكدة في الوقت ذاته على ضرورة «التمسك بدستور الدولة في ظل صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد. ولا بديل ولا تبديل لسمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد وابقائه رئيساً لمجلس الوزراء». واختتمت الشيخة فريحة تصريحها «ان الكويت ليست للبيع ولا تقبل التقسيم الطائفي أو القبلي او الفئوي أو الحزبي وإنما هي للجميع لنحافظ عليها من كل ناعق وحاقد ومتربص».\nكــــلام خــطير جدا جدا ومن الشيخه فريحه الاحمد التى يعتبرونها الكويتيين امهم ويحترمونها ويقدرونها جدا , وبان مافي القلـــــوب وظهرت الرؤوس الخفيه والنوايا البغيضه واعلان الحــرب على القبائل بشكل علني وصريح ,\nوتناسو من هم القبائل ودورهم الاساسي في انشاء الكويت وحمايتها من الاعداء في عهد الشيخ مبارك اسد الجزيره والحروب التي بعده الى الغزو العراقي الغاشم وكم من شهيد وكم من اسير فك اسره واستشهد اثناء الحروب\nوهذا الكلام يطلع من شيوخ والله قــــــــــــــويه ومصيبه , وهذي الهجمه على القبائل لانهم مارسو حقهم الدستوري ومطالبين في الحق واظهار المفسدين على حقيقتهم واصلاح البلد .\nهذا المقال في جـــريده الرأي اليــــوم\nطبيعي يطلع من الشيوخ لانه بعض القبائل قامو يتطاولون على شيوخنا وهذا ما يصير ، وبرحه انا اييد كلامها لانهم فعلا سكتو وايد على اهانات وكلام ماله داعي ينقال بالندوات والتجمعات من بعض وركز على البعض القبائل وقامو يتطاولون على اسيادهم حمدو ربكم يا بشر حمدو ربكم يا عالم وكفانا\nمن الذي تطاول وعلى من وثانيا اذا كان فيه رجل من الاسره وعلى وزاره فهو معرض للنقد واذا سرق يحاسبونه نواب الامه من قبائل وغيرهم الكثير من الشرفاء ومحد تطاول على الشيوخ وقال كلام يجرحهم واذا فعلن صار من نائب مو معناتها جميع القبائل معه ,\nوتقول الشيخه فريحه جائو ليدمرو الكويت هههههههههههه والله شي مضحك من هم الذين جائو وماذا تقصد بلجمع , الحين صار النائب الشريف والمدافع على المال العام يخرب البلد وينهب ثرواتها والله شي غـــريب يعني اذا كلمت شيخ او تبي تستجوب شيخ ترى انت مزدوج ومخرب وجاي تنهب , لانهم كشفو المستور وموضوع 5 ملاينن والشيكات والبلاااوي الزرقه , وانا اتمنى انهم لايعلنون التصريحات الجارحه والمقززه للمحافضه على الوحده الوطنيه\nيا إخواني نحن لا نتحدث هنا عن الإستجواب .. فالإستجواب من حق كل نائب\nالطريقة والإسلوب الذي تم ممارستها قبل الإستجواب وتأجيج الشارع الكويتي ماكان له داعي كلش !\nيقدر يستجوب الشيخ بهدوء من غير هالضجة اللي سواها\nالله يستر على الكويت واهلها\nانة ماقول الا الروس نامت والعصاعص قامت واللة يحفظ بلدنا من كل حاقد وحسود.\nالله يعطيك العافيه اخوي الراسي\nالفضائيات ما تستقبل غير العجايز ( مادري من وين جايبينهم ) وكل قناة حاطه اغاني وطنيه تقول منتصرين بحرب\nاشكر اخواني على المرور والتعليق لتعم الفائده للي لايعرف مايحصل في الكويت والهجوم الشرس على النواب الشرفاء والقبائل بشكل خااااااص وعلني . لان الوضع طال ومن أسوء الى اسوء .\nتدرون شللي يعور القلب\nوياْلم الفؤاد هو من ياْتي من ابن جلدتك ويصقك بعدم الولاء\nليش مادري ليش مادري ~~علي العموم للتذكير فقط\nوانا اخاطب فريحه الاحمد الا تعلمين ان كلامج به تجريح وتجريح والم\nللقبائل معقوله تقولين بعض المارقين قد ضمن لنفسه مكانا في بلده الاصلي وجاء ليدمر الكويت\n~~هذا اللي قدرتي عليه والله مااقول الا عيب وعيب عليج انتي شيخه مفروض لو عندج\nبعد نظر ماقلتي هاالكلام منو تقصدين ضمن لنفسه مكانا في بلده الاصلي يعني منو مسلم\nالبراك او فيصل المسلم وللعلم يافريحه ان اْباء مسلم وفيصل كانو اعضاء سواء في المجلس الوطني\nاو المجلس التاْسيسي ~~كلمتج كنا نبلعا من الجويهل لاننا نعرف اهدافه ولكن صعبه ان تظهر\nمن شيخه ~~للاسف\nالمحترف33, 9 ديسمبر 2009\nتصدقين انج ماتستحين علي وجهج والله العظيم شي لا يطاق\nدائما الاغبياء هم صفت الجمع لديهم تجمع فرفوشه نست او تناست\nان الكلام خطير ولو تحبين الكويت جان ماقلتي حمدو ربكم ياعالم\nعموما رسالتتج واضحه واحب اقولج ليس انتي ولا غيرك يعطينا صك\nفي انتمائنا وولائنا فالكويت في عروقنا ودمنا ~~~احبكي ياكويت اكثر من ابنائي\nقيتي متأخره يا ست فريحه المفرووض قبل الاستجواب بشهر او باسبوع يعني يوم شفتي الحكومه معاها الاغلبيه ركبتي الموجه\nوالضرب صاير على النواب المستجوبين فركبتوا المووووجه شغل اف ام صح\nانا ما ادري الجاهل والجهلاء بالكويت لم يعطوا صك للكويتين بالمواطنه ؟؟؟؟؟؟؟\nومن هم حتى يعطوا الولاء وصك الجنسيه حتى انهم بإعلامهم الفاسد وفتنتهم بين اخوانهم الكويتين\nمو مكتوب عليها داخل السور وبرا السور ولا كانت الجهراء والفحيحيل والفنطاس مو كويتين تفكير احمق ووقح بحق كل أهل الكويت بكل\nالتي لم يبقى منها الى المنظر البسيط وذكرها باقيه لامحاله لأمن الكويت وليس للتفرقه\nلاتشرهون على الحريم ..\nعلى فكره الدستور ديمقراطي والتصويت بالاغلبيه وسواء في تعاون او لم يكن هناك تعاون هذا ميدان للتشريع والتنفيذ\nوالقوى السياسه تفرض نفسها\nكمعادلة صعبه بوجه الحكومه ولمصالح بينهمها لا للشعب ان يتقاتل ولكن له ان يختار الانسب ومخرجاته\nوبالاخير لانستفيد من الاثنين شيئا مرات\nوهي موجوده بدول العالم لا شك من حرية وديمقراطيه ويمكن يقولون لرئيس اكبر دولة عظمى ارحل لانريدك رئيسا لدولتنا كأمريكا\nوفرنسا وبريطانيا وروسيا ووكدول عربيه لبنان وسوريا ومصر وفلسطين والجزائر على مر التاريخ يوجد من ذلك والشعب صاحب الكلمه\nوالديمقراطيه بين يديه والاعلام يعطي وجهات النظر الكثيره وبعضها مثير للفتن وبعض الاخر من كثر ضغط الحاكم وتشريعاته المضره\nلذلك الشغله سياسيه اكثر منها فتنه داخليه وليست على حساب فئه على فئه -- ولأ كان مسكنا كل استجوابات الكويت بالولاءات\nوكل فئه ياويلها سواءا قبليه او حضريه او عائليه او دينيه وهكذا نركبها كيفما نشاء\nلكن الدول الديمقراطيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لم يفرقوا بولاءات ابناء وطنهم ويقولوا كذا وكذا وفيه ومافيه\nلو كلامكم صح كان اوباما طبقوها فيه ويحسب ولائه لابناء جنسه ولعرقه بافريقيا لكن لكن لكن هذه الديمقراطيه ولم يطعن به احد\nولم يتقاتلوا الشعب الامريكي لفئه مقابل فئه ورشح رئيسا لأمريكا بكبرها وليس بفتنه داخليه كما الان بالكويت سواء دخل شيخ او طلع\nشيخ ويا ما بتاريخ الكويت راحت شيوخ وزراء وغيرهم ماشفنا هالضجه الاعلاميه وفتوتها بعزل الشيخ سعد بطل التحرير الفارس وولي العهد\nالسابق محرك البلد من بعد الشيخ جابر الصباح الله يرحمهم\nوانعزل رسميا من مجلس الأمه لمرضه ولم يمهلوه البقاء حتى وفاته!!!!!! وكعرف دولي ومن باب انه شيخ وولي عهد و الشفقه لتاريخه يبقى ويبقى والامور تسير كما سارت على وضعها بمرضهم من قبل ؟؟؟\nولكن الديمقراطيه لها مرات حدتها لظروفها ومساراتها الضيقه مرات او المريحه لبعضههم\nوالعقل لا يدخل بالسياسه ولكن السياسه تدخل بالعقل وتتشعب فيه وتستغله عاطفيا وحركيا كردة فعل مشحونه سواء ايجابي او سلبي\nكلام مليئ بالتناقضات : )\nتدعونا لتمسك بالدستور\nو تعتب علينا بالاستجواب : )\nو بالنهايه ترا الاستجواب مو بعبع\nهذي أهي انتهت الاستجوابات و كل واحد رد بيتهم و انتهى الموضوع\nاللي واثق من شغله و يخاف الله و رسوله\nما يخاف من أكبر راس مستجوب : )\nو هذا اللي نبيه نبي حكومه قويه ما يهزها مليون استجواب\nوهذا الي كنت ابي اوضحه من خلال طرح الموضوع ومن لسانها بهجومهم المنظم وتوزيعهم لكل شخص في جهه مثااال\nفي المجلس : البيسري والراشد والرومي والقلاف والوزير السابق الحميضي والصقر والخلايا الخفيه\nوفي الاعلام : خريج السجون الجاهل والمدعوه عايشه الرشيد وقناه الهكره سكوب والسور وغيرهم\nفي الصحافه : نبيل الفضله والنجار والصالح وغيرهم الكثــــــــــــير\nفي الشخصيات : محمود حيدر والوجه الجديد الشيخه فريحه وطلال السعيد وخليفه الخــرافي وغيرهم الكثــــــــير من الخفافيــش .\nاقولهم استحو على وجوهكم ولعبتكم مكشوفه على الملاء ومن ورائكــــم سوف تدمرون البلد وزرع الفتن التي ارى ثماااارها الان وتجرون البلد الى دمااااار وخراب بسببكم وصراعات لايحمد عقباها , واتمنى من امن الدوله الضرب بيد من حديد على من يحاول زعزعت البلد وجرها الي مهالك ومشاحنات وتمزيق الوحده الوطنيه والزج بهم في السجون ليتأدبووو ويعرفون حجم اخطائهم .\nمن ينتمي لهولاء فهو الكويت ومن لاينتمي لهولاء لا للكويت لهم سياسية الأرض المحروقه للدفاع عن مصالح تخصهم\nوهي لعبه سياسيه وقلبوها فتنه لزعزعة امن البلد وللتفرق ليسهل التدخل السريع لحسابهم الخاص ووضع كأنهم حلاليين للبلد ومشاكله\nوهم فاشلين بكل معنى الكلمة في الحياة السياسيه والاجتماعيه بعد وانفضحوا على السنتهم بأدله واضحه لعموم الشعب الكويتي برمته\nوكتب ماكتب بالجرايد والاعلام و بالنت وجميع المنتديات بما يخصهم وهم فئة من الفئات الضاله وليست الصالحه وخرج بعضهم بكرت طرد من المجلس بكل قوه\nبطرده من قبل الحكومه ومرات بدفع من النواب ولساتهم يتكلمون يمكن يقدرون يدخلون وينجحون بعد لأن الكويت الان ليست مثل قبل\nاهلها بيدمرونها بيدينهم ولايقدر اكبر عدو ان يدمرها لمواقفهم الصلبه ولكن لبعضهم مشحونين والفتنه كما النار تحرق الهشيم وهي فعلا ليست\nمن الاصلاح ولا الدين بشي بتاتا\nانا اقول خليج على مسابقة الام المثاليه و لا اتدشين عرض بسوالف السياسه , يكون قايله شي مفيد\nهيلاري كلينتون الكويت\nمحد سيد على احد\nودام الديمقراطيه موجوده ,, لنا الحق ننتقد اللي نبي والقبائل اصل الديره واللي عاجبه عاجبة واللي مو عاجبة يروح يدورله ديره ثانيه .\nغير سالفه هذي كل من هب ودب ياب طاري القبائل ...\nوننتظر يوم 16 من الشهر الجاري\nلتصويت البرلمان على طلب عدم إمكانية التعاون مع رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد\nومن ثم يقرر أميرنا الشيخ صباح الله يطول بعمره\nإمّا إقالة الشيخ ناصر المحمد من منصبه\nأو حل المجلس وإقامة إنتخابات جديدة\nيحكي ان هناك رجلين احتكما لدي قاضي المدينة\nوقام كل منهم (الرجلين) يسوق الحجج والثوابت والادلة والبراهين ليقوي موقفه ويكسب القضية\nالقاضي للأسف تأخر كثيرا في النطق بالحكم وكان يراقب من بعيد مايدور بين الرجلين ويستمع لهم بهدوء\nتطور الموضوع كثيرا واصبح لكل من المتخاصمين فريق واتسعت قاعدة الخلاف وانقسمت المدينة\nالمدينة صغيرة جدا وأهلها بلا أستثناء طيبين ومحبين لبعضهم ولكن..!( دائما لكل قاعدة شواذ )\nكره الناس القضية وملو من سماعها مرار وتكرار وطلبو كثيرا من القاضي الحد والفصل في هذة القضية\nلاتملك المدينة ان تغير القاضي ( فهم يدينون له بالولاء ويعشقونه حتي الثمالة واكثر )\nالقاضي برقة قلبة الكبير وبحكمتة المعهوده لايريد تفضيل احد علي الآخر وكلهم أولادة بدون فرق\nولكن الحزم مطلوب وتشديد اللهجة ضرورة ملحة في بعض الاحيان حتي لاتضيع المدينة\nوفجأة ومن غير مقدمات تخرج لنا (بنت القاضي)!\nجميع اهل المدينة اجمع علي ان بنت القاضي تريد تهدئة الامور وتصفية القلوب فهي من بيت القضاة\nوكلمتها محسوبة ورأيها مهم ....وكانت كلمتها مدوية وصاعقه ...وبينما كان الجميع ينتظر لسماعها\nقالت لأحد المتخاصمين (أنا معك) وللآخر ( انت ليس منا ) ....وانقسمت المدينة اكثر\nولازال الناس ينتظرون من القاضي سماع الحكم ...وينتظرون ..وينتظرون ..الي هذا اليوم وهم ينتظرون\nان كنتي أم او ان كنت أب واختصما ولديكما ...الا يجب عليكما ان تحتضنو اولادكم وتقولون لهم\nانتم مكملين للبعض ولا فرق بينكما أبدا ...\nفرفوشة انتبهي لما تكتبين ( أو علي الأقل قومي بتنظيف اسنانك وفمك بالمعجون والماء قبل ان تكتبين)\nلأن رائحة فمك نتئة وكريهة وتزكم الانوف\nالرحا, 10 ديسمبر 2009


حصار Archives - الأيام السورية\nتشهد درعا تصعيداً عسكرياً بين قوات النظام والمجموعات المسلحة المعارضة يرافقه حصار يفاقم الأوضاع الإنسانية سوءاً. ويُرجّح سكان وناشطون أن يكون أحد أسباب التصعيد العسكري سعي النظام "للانتقام" من درعا التي لا يزال سكانها يخرجون في تظاهرات ضده.\nموتٌ في كلّ مكانٍ، في الأزقة والشوراع والبيوت حتّى في عيون الناس، مشاهد يمكن وصفها بأهوال يوم القيامة؛ حيث ماتزال…\nخاص| إعداد: نعومي ابراهيم بعد سياسية الحصار والتجويع والتدمير التي ينتهجها نظام الأسد بحق الشعب السوري وتدمير البنية التحتية من زراعة وصناعة اكتملت دائرة الإفقار والتجويع في سورية، وارتفعت الأسعار اضعافا مضاعفة، في ظل تدني الأجور والرواتب، اقصاها لايعادل 70 (دولاراً) في الشهر، في حين تزيد تكاليف المعيشة للأسرة السورية بحسب دراسة أجرتها ما تسمى…\nمن صحيفة العربي الجديد اخترنا لكم خبرا حول استخدام الأسلحة الكيماوية في حلب وجاء في نص الخبر: قالت صحيفة "ذا…\nاندلعت معارك عنيفة قرب مدينة حلب السورية الشمالية فيما يحاول الجيش الحكومي محاصرة المتمردين المستمكنين فيها.…\nخاص للأيام | د. موسى الزعبي _ بعد انهيار جدار برلين عام 1989 م كتب فرانسيس فوكاياما مقال حول نهاية التاريخ (ربما بإيعاز من قادته ) والذي نعى فيه نهاية الأنظمة الشمولية القمعية وانتصار الليبرالية الديمقراطية الأمريكية كأنموذج أوحد للحياة الاجتماعية والسياسية على وجه الكرة الأرضية وتحقق ما بشر به بسقوط الاتحاد السوفياتي أبو الشيوعية الشمولية…


<< Previous:دليل محطم خدمات العملاء\n>> Next:3 قدم مخروط محطم سحق قدرة\nكسارة مخروطية قطرها 3 أقدام مصر حجر كسارات سحق كسارة تطبيق هذه كسارة مخروط محطم هو الأكثر cs 3 القدم، 4 1/2 قدم، قدم 5 1/2 خذ المزيد. دردشة مجانية; كسارة مخروطية 3 قدم السعودية. 3 قدم كسارة مخروطية قصيرة الرأسرئيس قصيرة CS 3 كسارة ...\n3 قدم مخروط محطم سحق قدرة. قدرة عالية مخروط محطم الابتدائي التقنية . قدرة عالية مخروط مخروط محطم سيمونز 3 قدم قصيرة رئيس للبيع الجديد قدرة عالية مخروط محطم غرامة آلة السحق قدرة عالية مخروط محطم قدرة.\n2 قدم الهيدروليكية القصير رأس مخروط محطم. 2 قدم الهيدروليكية القصير رأس مخروط محطم 100 عالــم غـــــــــــيروا وجــــــــــــه, 2_فى كل يوم هعرض 5, ويفترض سقراط أنه على رأس هذه, فهو قدم بيانا شاملا لحل . مخروط محطم بقطر 3 ...\nمخروط محطم تذييل. مخروط محطم التصميم لمدة 3 تذييل. 2 مخروط محطم 4 تذييل قدرة مخروط محطم - pmp-nordeu. 2 قدم مخروط محطم للبيع المستخدمة المنتج النهائي 320m2 قدرة, الأسعار مخروط محطم كسارات, قوات printed circuit boards, محطم مع قدرة سحق 30 50 ...\nالقدم رئيس قصيرة مخروط محطم. قدرة 3FT رئيس قصيرة مخروط محطم فينا قدرة 3FT رئيس قصيرة مخروط محطم فينا Cone Crushers 911 Metallurgist The cone crusher was designed primarily with a view to achieving top The short head crusher is designed to crush finer material and to produce a finer product . مخروط محطم 4 قدم ...\nمواصفات من 3 أقدام مخروط محطم. 3 قدم مخروط محطم سحق قدرة. محطم مخروط سيمونز عرض نوع من 3 مخروط محطم محطم للبيع، cs سلسلة محطم 2 قدم، 5 أقدام و 5 1/2 .المعلومات التقنية محطم,مخروط محطم المعلومات التقنية. الصحافة الدوارة المطاحن ...\nا3 قدم مخروط محطم سحق قدرة


إسناد للوحدات السكنية المفروشة (Esnad Furnished Units) جدة حجز رخيص فوري مع اجودا تفضل بإبداء رأيك في الموقع\nإسناد للوحدات السكنية المفروشة (Esnad Furnished Units)Makaronah Road, Al Faisaliah District, الفيصلية, جدة, المملكة العربية السعودية, 23445 - عرض الخريطةجيد جداً7.1حسب56التقييماتإسناد للوحدات السكنية المفروشة (Esnad Furnished Units)عرض المزيد من الصور"موظفين الاستقبال في قمه الاحترام والتعاون النظافة الموقع ج..."فيصلالمملكة العربية السعوديةردهةعرض المزيد من الصورعرض 24 صورة/صور7.6 موقع رائعالعرض على الخريطة7.6الموقعميزات لا تفوتهاواي فاي مجاني في جميع الغرفمكيف هواءبارمصعدالمطاعمخدمة الغرف\nالمقارنة مع العقارات المشابهةالاختيار الحاليإسناد للوحدات السكنية المفروشةاكناف جده للأجنحه الفندقيهشقق ديوان الأصيلأجنحة الأوركيد تصنيف النزيلجيد جداً 7.1 (56 تقييم/تقييمات)جيد جداً 7.1 (50 تقييم/تقييمات)جيد جداً 7.3 (20 تقييم/تقييمات)ممتاز 8.5 (4 تقييم/تقييمات)الحي السكنيالفيصليةالربوةالنزهةالزهراءواي فاي واي فاي مجاني واي فاي مجاني واي فاي مجاني واي فاي مجانيالإفطار شامل الإفطار شامل الإفطار شامل الإفطار شامل الإفطارتحديد التواريخعرض العقارعرض العقارعرض العقار\nالمسافات والأساسياتالمطارات القريبة12 كيلومترمطار الملك عبد العزيز الدولي (JED)141 كيلومترمطار الطائف (TIF)الحافلات ومحطات القطارات10 كيلومترSAPTCO Jeddah Bus Stationعيادات ومستشفيات1.9 كيلومترAl Faisaliah PHC Centerصيدليات1.2 كيلومترAl Nahdi Pharmacyمتجر100 مترZ Martماكينة صرافة950 مترATM\nالمزيد حول إسناد للوحدات السكنية المفروشةنبذة عنيقع إسناد للوحدات السكنية المفروشة في جدة وعلى بعد 5 كم من جدة مول ويوفر تكييف الهواء، ويبعد مكان الإقامة مسافة 6 كم عن ستارز آفينيو مول، وتتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في جميع أنحاء مكان الإقامة.\nيحتوي مكان الإقامة على تلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، وتتميز بعض الوحدات بمنطقة جلوس و/أو شرفة، ويتوفر أيضًا مطبخ مجهز بفرن وثلاجة، كما يتوفر حمام خاص مزود بنعال في كل وحدة، وتتوفر المناشف.\nيمكن للضيوف الاستمتاع باحتساء مشروب في البار المتوفر في الموقع، ويوفر مكان الإقامة أيضًا خدمة توصيل منتجات البقالة.\nيقع مول العرب على بعد 7 كم عن إسناد للوحدات السكنية المفروشة، بينما تبعد نافورة الملك فهد مسافة 8 كم، ويعتبر مطار الملك عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لإسناد للوحدات السكنية المفروشة، حيث يقع على بعد 11 كم منه.أظهر المزيدالميزاتالاتصال بالإنترنتواي فاي في المناطق العامةواي فاي مجاني في جميع الغرف التنقلصف السيارات الطعام/الوجبات الخفيفة والمشروباتالمطاعمبارخدمة الغرفوالمرافق ووسائل الراحةخدمة التنظيف الجافخدمة غسيل الملابسمكان مخصص للتدخينخاص بالأطفالغرفة عائلية الخدماتالحيوانات الأليفة مسموح بهامرافق مخصصة لذوي الاحتياجات الخاصةمصعدمتاح في جميع الغرفأدوات المطبخزجاجات ماء مجانيةمستلزمات الكيتلفزيون بشاشة مسطحةستالايت/ تلفزيون الكبلمكتبتليفونغسالةمكيف هواءثلاجةمجفف شعرمنطقة للجلوسخدمة الإيقاظمجفف ملابسناموسيةدشمستلزمات التجميل إظهار أقلسياسات النزيليعتمد توافر الأسرّة الإضافية على طبيعة الغرفة التي اخترتها لذلك يرجى التحقق من إشغال الغرفة المفردة لمزيدٍ من المعلومات.عند حجز أكثر من 5 غرف قد تنطبق سياسات و مكملات إضافية مختلفة.أظهر المزيدملاحظاتيُرجى التحقق من متطلبات الحصول على التأشيرة قبل السفر. أحدث تقييمات للعملاء\nإسناد للوحدات السكنية المفروشة (Esnad Furnished Units)


كم عدد بطولات برشلونة - المُحيط\nنُشر في: 14 يوليو، 2020 1:37 ص – آخر تحديث: 14 يوليو، 2020 1:35 ص\nكم عدد بطولات برشلونة الرسمية والتي تُوج بها في مسيرته الكروية الحافِلة بالألقاب المحلية والقارية، والتي إعتلى فيها لاعبو فريق برشلونة منصات التتويج عشرات المرات، وبقوا مُتربعين على عرش الكرة الأسبانية إلى جانب الغريم التقليدي لهم نادي ريال مدريد، وما بين البطولات المحلية والقارية التي نجح في الحصول عليها نادي برشلونة أصبح أحد أكبر الأندية في العالم وفي أوروربا وهو من بين المُرشحين الدائمين للحصول على الألقاب التي يُشارك فيها، وكما جاء في الإحصائيات الأخيرة نود معرفة كم عدد بطولات برشلونة الرسمية التي أضافها لخزينته.\nلاعبو نادي برشلونة في الوقت الحالي\nعدد بطولات برشلونة على المستوى المحلي\nعدد بطولات برشلونة في الدوري الاسباني\nعدد بطولات برشلونة في كأس ملك إسبانيا\nعدد بطولات برشلونة في كأس السوبر الإسباني\nعدد بطولات برشلونة في كأس الدوري الإسباني\nعدد بطولات برشلونة على مستوى القارة\nعدد بطولات برشلونة في دوري أبطال أوروبا\nعدد بطولات برشلونة في كأس السوبر الأوروبي\nعدد بطولات برشلونة في كأس الكؤوس الأوروبية\nعدد بطولات برشلونة في كاس العالم للاندية\nكم مرة فاز برشلونة بالدوري الإسباني\nكم عدد بطولات ريال مدريد وبرشلونة الرسمية\nعدد بطولات برشلونة آخر عشر سنوات\nكم بطولة لنادي برشلونة رسمياً\nتأسس نادي برشلونة في تاريخ 22 أكتوبر من عام 1899، مؤسس نادي برشلونة هو لاعب الرياضي “خوان غامبر” وكانت بداية فكرة تأسيس نادي برشلونة ناجحة في الكؤوس المحلية والوطنية، وشارك النادي في بطولات كاتالونيا وكأس ملك إسبانيا، حيثُ فاز النادي بأول بطولة لهُ وهو كأس ماكايا، وانضم في أولى دورات كأس ملك إسبانيا.\nمارك أندريه شتيغن حارس\nسيرجيو بوسكيتس وسط\nجان كلير توديبو مدافع\nآرتور ميلو وسط\nلويس سواريز مهاجم\nكليمان لينغليه مدافع\nموسى واغيه مدافع\nأنطوان عريزمان مهاجم\nكارليس ألينيا وسط\nسيرجى روبيرتو وسط\nفرينكي دي يونغ وسط\nأرتورو فيدال وسط\nصامويل اومتيتي مدافع\nكان تأسيس نادي برشلونة في شهر نوفمبر من العام 1899م على يد مجموعة من اللاعبين كان على رأسهم الاعب الأسباني خوان غامبر، وهو يتخذ من مدينة كاتلونيا مقراً له ويحمل شعار ” أكثر من مجرد نادِ “، وله إيرادات كبيرة للإقبال الكبير على مشاهدة مُبارياته من كافة دُول العالم والشعبية الجارفة التي يحتلها عالمياً، منافسه محلياً نادي ريال مدريد ويُطلق على المباريات التي تجمع الفريقين ” الكلاسيكو “، ويسعى كل فريق منهما للتفوق على الآخر في عدد البطولات والتتويج بها محلياً وقارياً، وهُنا نأتي على ذكر كم عدد بطولات برشلونة الرسمية دون النظر للبطولات الودية أو الرمزية التي لا يتم تدوينها في سجلات الإتحاد الدولي لكرة القدم ” فيفا “.\nبالتفاصيل الكم عدد بطولات برشلونة في كافة المسابقات المحلية والعالمية الدوري الاسباني ودوري ابطال اوروبا وكاس ملك اسبانيا بالترتيب\nعدد البطولات المحلية 74\nحصل على الدوري الإسباني 26 مرة كان البطل بها\nحصل على الدوري الإسباني 25 مرة وكان الوصيف بها.\nحصل على لقب كأس الملك 30 مرة كان البطل بها\nحصل على لقب كأس الملك 11 مرة كان الوصيف بها\nحصل على لقب كأس السوبر الإسباني 13 مرة وكان البطل بها.\nحصل على لقب كأس السوبر الإسباني 10 مرات وكان الوصيف بها.\nحصل على كأس الدوري الإسباني مرتين.\nحصل على لقب دوري أبطال أوروبا 5 مرات.\nكان الوصيف 3 مرات.\nحصل على لقب كأس السوبر الأوروبي 5 مرات.\nوكان الوصيف في هذه البطولة 4 مرات.\nحصل على لقب كأس الكؤوس الأوروبية 4 مرات.\nكان الوصيف في هذه البطولة مرتين.\nحصل علي لقب كأس العالم للأندية 3 مرات.\nوكان الوصيف بها مرة واحدة.\nمحلياً نادي برشلونة نجح في الوصول إلى منصات التتويج عشرات المرات في كلاً من بطولة الدوري والكأس وكأس السوبر الأسباني، وتشير الإحصائيات الأخيرة التي أُجريت قبل نهاية هذا العام وفيها تعرفنا كم مرة فاز برشلونة بالدوري الأسباني إلى ما يلي :\nعدد مرات فوز برشلونة بالدوري الإسباني هو 26 مرة.\nعدد مرات فوز برشلونة بالكأس الإسباني هو 30 مرة.\nعدد مرات فوز برشلونة بالسوبر الإسباني هي 13 مرة.\nكأس الدوري الأسباني مرتين.\nكأس إيفا دوراتي 3 مرات.\nوبهذا فإن عدد بطولات برشلونة المحلية هي 74 بطولة مُتنوعة ما بين الدوري والكأس بهيئة القديمة والجديدة وكذلك البطولات في نسخها الجديدة.\nالجيل الحالي مع بعض اللاعبين المُعتزلين لكرة القدم والمُنتقل بعضهم لأندية أخرى يُعتبرون من الجيل الذهبي لبرشلونة، والذين ساهموا في تحقيق برشلونة لبطولة دوري أبطال أوروبا لأكثر من مرة في تاريخها، كانت البطولة الأولى لبرشلونة في دوري أبطال أوروبا في العام 1992م وكان آخرها في العام 2015م، وبخصوص كم مرة أخذ برشلونة دوري أبطال أوروبا فهي خمسة مرات وهي في الأعوام ” 1992، 2006، 2009، 2011، 2015 “، وهو ما ساهم في رفع عدد بطولات برشلونة الرسمية، كما تُوج برشلونة قارياً في هذه البطولات :\nكأس السوبر الأوروبي 5 مرات في الأعوام ” 1992، 1997، 2009، 2011، 2015″.\nكأس الكؤوس الأوروبية 4 مرات في الأعوام ” 1979، 1982، 1989، 1997 “.\nكأس العالم للأندية 3 مرات في الأعوام ” 2009، 2011، 2015 “.\nوبهذا فقد بلغ عدد بطولات برشلونة الرسمية على الصعيد القاري هي سبعة عشر بطولة مُتنوعة ما بين دوري الأبطال وكأس السوبر وكأس العالم للأندية وكأس الكؤوس الأوروبية.\nالمقارنات ما بين عدد بطولات ريال مدريد وبرشلونة الرسمية من قبل أنصار الفريقين لا تنتهي، فمع كُل بطولة يتحصل عليها الفريق يأتي البحث عن عدد بطولات برشلونة وعدد بطولات مدريد في هذه البطولة، لمعرفة من هو الفريق الأوفر حظاً والأكثر تتويجاً بكافة البطولات وفي مجموعة بطولات نادي برشلونة وريال مدريد وهي كما يلي :\nالدوري الأسباني ريال مدريد 33 بطولة، برشلونة 26 بطولة.\nكأس ملك أسبانيا برشلونة 30 مرة ريال مدريد 19 مرة.\nالسوبر الأسباني برشلونة 13 مرة، ريال مدريد 10 مرات.\nكأس إيفا دوراتي برشلونة 3 مرات، ريال مدريد مرة واحدة.\nكأس الدوري برشلونة مرتين، ريال مدريد مرة واحدة.\nدوري أبطال أوروبا ريال مدريد 13 مرة، بينما برشلونة 5 مرات فقط.\nالدوري الأوروبي ريال مدريد مرتين، برشلونة ولا مرة.\nكأس السوبر الأوروبي برشلونة خمسة مرات، والريال أربعة مرات.\nكأس العالم للاندية ريال مدريد أربعة مرات، برشلونة 3 مرات.\nكأس أوروبا لأبطال الكؤوس برشلونة أربعة مرات، ريال مدريد ولا مرة.\nبلغ عدد بطولات برشلونة آخر عشر سنوات وهي الفترة من العام 2010 وحتى العام 2020 تتويج الفريق بعشرات البطولات والتي وصل مجموعها 23 بطولة، مُتنوعة محلياً وقارياً وهي كما يلي :\nالدوري الأسباني 7 مرات.\nكأس إسبانيا 5 مرات.\nالسوبر الإسباني 5 مرات.\nكأس العالم للاندية مرتين.\nنجح برشلونة في العشر السنوات الأخيرة بالإحتفاظ بلقب الدوري الأسباني في سبعة مرات ولم يفقده سوى ثلاثة مرات، وهو رقم قياسي يدُل على قدرات وجودة لاعبين برشلونة في الإحتفاظ بلقب الدوري الغالي وهي البطولة الأولى في أسبانيا على الرغم من المُنافسة القوية مع الفرق الأخرى وعلى رأسها ريال مدريد.\nتميز نادي برشلونة الاسباني بجودته وقدرته التنافسية العالية بما لديه من لاعبين على مر التاريخ كان آخرهم اللاعب الحالي وهداف برشلونة ليونيل ميسي النجم الأرجنتيني، ويرأس نادي برشلونة في الوقت الحالي جوسيب ماريا بارتيمو والمنافسة ما بين فريق برشلونة والأندية الأسبانية الأخرى على أشُدها خاصة نادي ريال مدريد وأتلتيكو مدريد وغيرها من الأندية، وكان تأسيس نادي برشلونة قائم على اربعة لاعبين وهم من الجنسيات ” السويسرية، الأسبانية، الألمانية، الإنجليزية” وكانوا بقيادة اللاعب الإسباني خوان غامبر.\nنادي برشلونة أول نادي تم تتويجه بلقب الدوري الأسباني على مر التاريخ، وهو أكثر نادي أسباني تتويجاً بكأس اسبانيا وكأس السوبر الأسباني وكذلك في الترتيب الثاني في عدد بطولات الدوري الأسباني.\nنادي برشلونة قارياً تأخر بعض الشيء ولكنه برصيد الخمس بطولات التي نجح بالتتويح بها في تاريخه يُعتبر من بين الأندية الأبرز أوروبياً، وهو على قائمة الأندية الأكثر حصولاً على لقب دوري أبطال أوروبا، وقد شارك برشلونة في دوري الأبطال 27 مرة نجح في الوصول إلى الدور نصف النهائي في ستة عشر مرة، بينها وصل النهائي في ثمانية مرات نجح خلاها بالتتويج بلقب البطولة خمسة مرات بينما احتل مركز الوصيف في ثلاثة مرات، فهذه البطولة التي تم إطلاقها في العام 1956م كانت مُشاركة برشلونة الأولى فيها عام 1960م وخرج وقتها من الدور نصف النهائي أمام ريال مدريد، وتجددت مشاركته في العام 1961م حيث بلغ المباراة النهائية وخسر أمام بنفيكا بهدفين لثلاثة، وبعدها تعدد مشاركاته بشكل متقطع من عام لآخر ولكنه منذ العام 1998م لم يغب عن دوري أبطال أوروبا.\nكافة المعلومات التفصيلية التي وردت في تاريخ نادي برشلونة، والتي إحتوت على كم عدد بطولات برشلونة الرسمية والتي جاءت ما بين البطولات المحلية داخل دولة أسبانيا التي ينتمي لها النادي، أو على الصعيد القاري في أوروبا كونه من الأندية الأوروبية، وكذلك عالمياً في البطولات التي كان يتأهل لها قارياً وعالمياً ونجح في تحقيق العديد من الالقاب المُتنوعة، والتي بقيت في ذاكرة عدد بطولات برشلونة الرسمية والتي تتجدد حولها الإحصاءات سنوياً.\nالألقاب نادي برشلونة\nاجمل صور للحرم 2020\nاسئلة عن رواية قلم زينب\nما هو حاصل قسمة نصف ضعف العدد 16 على نصف ربعه\nالسعدان وش يرجعون


13 حقيقة عن النيران التي التهمت إسرائيل\nوفيما يلي جرد لما خلفته ألسنة النار وحقائق عما جرى: - أشارت بعض المواقع الإسرائيلية إلى أن النار التهمت 560 منزلاً، وخلفت 180 جريحاً. -تم استخدام مليون ونصف طن من المواد "المعيقة للحرائق" ألقيت من الجو، ونفذت 480 طلعة جوية خلال الأيام الـ 5 الماضية. - على الرغم من يد المساعدة التي مدتها السلطات الفلسطينية عبر إرسالها 41 إطفائيا و8 شاحنات لمكافحة الحرائق خصوصاً في حيفا، أقدمت إسرائيل على اعتقال 23 شخصا زعمت الاشتباه في أنهم وراء حرائق مفتعلة، بدون كشف هوياتهم، أو تقديم الأدلة. - شهدت إسرائيل عشرات الحرائق بشكل يومي منذ الثلاثاء، ناهزت معدلا وسطيا بلغ 200 حريق يومياً.\n- هاشتاغ إسرائيل تحترق سجل حراكاً كبيراً على تويتر، وأضحى في المرتبة الثانية عالمياً قبل أيام، حيث انقسم المغردون بين "مهلل" لما اعتبره جزاء لإسرائيل، وبين شاجب، قبل أن تستنفر السلطات الإسرائيلية مطلقة هاشتاغ مضاد بعنوان "إسرائيل لن تحترق". - الدول التي ساهمت في إطفاء الحرائق عددها 22 دولة. - أرسلت الولايات المتحدة الأميركية الجمعة 25 نوفمبر ناقلة ضخمة تحمل 70 طنا من المياه وسوائل إخماد حرائق، باشرت عملية الإطفاء السبت. - قدرت الأضرار مبدئيا بحيفا فقط بـ 120 مليون دولار. - أتت الحرائق على نحو 280 هكتارا في حيفا وجوارها، حسب بلدية المدينة.\n- أفاد مصادر سلطة حماية الطبيعة الإسرائيلية أن ترميم الأحراش والمحميات التي التهمتها ألسنة النيران يحتاج إلى 30 عاما على الأقل. -1700 شخص لم يستطيعوا العودة لبيوتهم ليلة السبت ـ الأحد (26 – 27 ـ نوفمبر). - تضررت أو تدمرت 45 وحدة استيطانية جراء الحرائق، وفق متحدثة باسم الشرطة. كما استعرت النيران في 3 مستوطنات هي (دوليف والفي مناشه وكارني شومرون) في الضفة الغربية المحتلة، دون أن يتم إجلاء مستوطنيها. - هذه الحرائق فاقت أخطر حريق في تاريخ المنطقة بنسبة 30 بالمئة الذي شب عام 2010 في منطقة الكرمل.


أجيري يؤكد على حديث ليندمان: أرضية ملعب السلام سيئة وتتسبب في إصابات اللاعبين - بتوقيت مصر الإخباريه\nالرئيسية / رياضة / أجيري يؤكد على حديث ليندمان: أرضية ملعب السلام سيئة وتتسبب في إصابات اللاعبين\nأجيري يؤكد على حديث ليندمان: أرضية ملعب السلام سيئة وتتسبب في إصابات اللاعبين\nنشرت بواسطة: Mostafa Mohamed في رياضة 12 أكتوبر، 2018\t0 79 زيارة\nأكد المكسيكي خافيير أجيري المدير الفني لمنتخب مصر ان أرضية ملعب السلام وراء الإصابات الكثيرة التي يتعرض لها اللاعبين.\nوتمكن منتخب مصر من تحقيق الانتصار بأربعة أهداف مقابل هدف وحيد خلال المباراة التي جمعته بنظيره إي سواتيني خلال المباراة التي جمعت بينهما في إطار منافسات الجولة الثالثة من تصفيات كأس أمم افريقيا.\nوأعرب أجيري عن رضاه بالنتيجة التي حققها الفراعنة أمام إي سواتيني مؤكداً أن الفوز هو الأهم في هذه المرحلة من التصفيات لضمان التأهل للبطولة الإفريقية.\nوأوضح المدير الفني صعوبة الاداء بمستوى واحد طوال زمن المباراة ومن الطبيعي أن يحدث تراجع في بعض الأحيان، خاصة أن فترة إعداد الفريق المباراة لا تتعدى أيام قليلة.\nوعن الإصابات التي يتعرض لها اللاعبين، قال أجيري ان أرضية ملعب السلام سيئة للغاية لافتًا انها لا تساعد اللاعبين على لعب كرة القدم بشكل طبيعي.\nوأشار اجيري إلى أنه ينتظر تقرير طبيب المنتخب لمعرفة مدى إصابة محمد صلاح ومحمد النني وموقفهما من المشاركة في مباراة العودة، بينما أكد غياب عمرو طارق لإصابته في العضلة الأمامية.\nوكان الهولندي مايكل ليندمان مدرب أحمال الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي قال في وقت سابق ان أرضية ملعب السلام صلبة جدًا ولولا رش المياه كانت ستزداد نسبة الإصابات، لافتًا ان رش المياه يساعد علي تقليل صلابتها.\nhttp://www.timeeg.com النادي الأهلي جريدة بتوقيت مصر خافيير أجيري مايكل ليندمان ملعب السلام.\t2018-10-12\nالوسوم :http://www.timeeg.com النادي الأهلي جريدة بتوقيت مصر خافيير أجيري مايكل ليندمان ملعب السلام.\nالسابق: رغم مشاركتهما الدولية.. أزارو وكوليبالي يسافران مع بعثة الأهلي في رحلة الجزائر\nالتالي: بعد هدف محمد صلاح .. ما هو أول هدف تم احرازه من ركلة ركنية في التاريخ؟