كلمه المركز :\nعديدة هى التساؤلات حول جدوى طرح مساله الامامه على اساس اطارها التاريخى الذى مضى عليه الزمن! كما انها قد تصبح منطلقا لاثاره الخلافات من جديد بين اعضاء البيت الاسلامى، وانبعاث الروح الطائفيه التى قد تهدد الوحده الاسلاميه والخطى المتسارعه باتجاهها.\nوالحقيقه ان مساله الامامه تخترق اطارها التاريخى لتصبح من اكثر المسائل حياتيه ومصيريه، ليس لمحتواها العقائدى فحسب بل لمعطياتها الفكريه فى الحياه الانسانيه، انطلاقا من رؤيتها السياسيه وجانبها الادارى والقيادى.\nومن هنا فهى لا ترتبط بزمن مضى بل انها تواكب الازمنه حاضرا ومستقبلا.\nولاهميتها الفائقه وحساسيتها فقد اضحت وعلى مدى تاريخ الاسلام محورا حيويا للبحث، وكانت واحده من مجالات علم الكلام، وبهذا فاقت غيرها من المسائل الاسلاميه الاخرى.\nان بحث الامامه يكمن فى الصميم من القضايا الاسلاميه، ذلك ان مساله الامامه منطلق مصيرى للامه الاسلاميه فى محاور عديده:\n* فالى من يرجع المسلمين فى اخذ احكام الاسلام وحلول المشكلات الفكريه؟\n* وبمن يقتدى المسلون بعد غياب النبى(ص)؟\n* وما هو شكل النظام الاسلامى ومقومات الحاكم المسلم؟ واذا ما بحثت الامامه فى اطار من الحوار العلمى وفى اجواء من الخلق الاسلامى الرفيع، بعيدا عن كل اشكال التعصب والاساءه، فانها لن تكون باعثا على تاجيج النفس الطائفى، بل سيكون لها الاثر البالغ فى ردم هوه الخلاف والتقريب بين الاتجاهات الاسلاميه المختلفه.\nان روح الاسلام كشريعه ورساله تنطوى على مسووليه بالغه الاهميه وهى مهمه تطبيقها فى واقع الحياه.\nفمعركه (احد) التى انطوت على درس عسكرى بالغ الاهميه قد انطوت على بعد آخر لا يقل اهميه عن مضمونها الحربى فحسب بل يفوقه بكثير، فالايه الكريمه فى قوله تعالى: (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) تستنكر بشده تراجع البعض واستعدادهم للتخلى عن مسووليتهم الاسلاميه الاكيده، فحتى مصرع النبى(ص) لن يكن مبررا لاى كان فى التخلى عن الرساله او الانقلاب عليها.\nفالايه الكريمه بلهجتها الشديده توكد الحفاظ على النظام الاجتماعى باعتباره ضروره عقليه، وبالتالى استمرار مسووليه الجهاد فى غياب النبى(ص).\nولقد اصبحت مساله الحكومه من البديهات لدى المسلمين فيما بعد وهذا ما ظهر جليا خلال الجدل الذى احتدم فى سقيفه بنى ساعده عشيه وفاه النبى(ص).\nفقد ظهرت مشكله الخلافه، وبرز النزاع داخل البيت الاسلامى ولكن احدا لم يتفوه بعدم ضرورتها.\nوعلى بن ابى طالب(ع) الذى يعد الافضل فى تسنم هذا المنصب الحساس والذى راى (تراثه نهبا) لم يقف من الخلافه - التى حسمت فى غير صالحه - موقفا سلبيا طيله حياته بل تعاون معهم بالقدر الذى يدعم الكيان الاسلامى ويرسخ جذوره فى الحياه، ولم يسع ابدا فى اضعاف مركز الخلفاء وكان يدعم مواقفهم فى كثير من الاحيان، ومواقفه فى الازمات العاصفه تهتف بذلك.\nولقد استنكر(ع) بشده فيما بعد شعار الخوارج: (لا حكم الا للّه) بقوله: كلمه حق يراد بها باطل. نعم انه لا حكم الا للّه ولكن هولاء يقولون: لا امره الا للّه، انه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل فى امرته المومن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ اللّه فيها الاجل ويجمع به الفىء ويقاتل به العدو، وتامن به السبل ويوخذ به للضعيف، حتى يستريح بر ويستراح من فاجر).\nان مساله القياده من حتميات الاسلام وقد شغلت مركزا حساسا بالغ الاهميه، بحيث يكون القائد فردا معصوما من الخطا مطهرا من الذنوب. ولقد تحقق هذا فى ظلال النبى(ص) الذى كان يجمع بين مسووليتين: اداء الرساله وقياده المجتمع الاسلامى، فهو مبلغ للوحى وحاكم للدوله، مبين للشريعه مسوول عن تنفيذها فى واقع الحياه الانسانيه.\nولقد حدث شرخ كبير بعد رحيل النبى(ص) والتحاقه بالرفيق الاعلى ذلك ان الذين تصدوا للخلافه لم يكونوا انبياء ولا ادعوا الاتصال بالسماء، كما لم يدعوا ايضا الامامه فى اطارها المعنوى ومضمونها الروحى، وكانوا يدركون تماما ان مستوياتهم العلميه، والاخلاقيه لا توهلهم ليكونوا ائمه هداه ومثالا للمسلمين.\nوفى موتمر السقيفه اهملت الامامه تماما كزعامه روحيه، واحتدم الجدل حول الجانب السياسى فيها وقد بلغ حماسهم له ان اهملوا جميع الاعمال والمهام الاخرى وفى طليعتها مواراه الجثمان الطاهر لسيدنا محمد(ص) وهى مهمه تكفلها على بن ابى طالب بشكل اساسى.\nوكانت الافكار والتيارات المتصارعه تتخذ من مساله القرابه وبعض الخدمات والاعتبارات القبليه منطلقا فى التاسيس لحق الخلافه.\nولم يتطرق احد الى مساله العصمه، والاعلميه كاساس فى مقومات الخليفه القادم، وهكذا حسمت مساله الخلافه بطريقه انطوت على قدر كبير من المخاطره بحيث عدها عمر بن الخطاب نفسه: (فلته) يتوجب عدم تكرارها فى المستقبل! غير ان هذا الحسم قد ادى ومع بالغ الاسف الى انفجار الاسلام..\nومن الموكد اننا سنجد جذورا لحرب الجمل وصفين وحتى ماساه كربلاء فى تلك البقعه الجغرافيه الصغيره حيث عقد الانصار جلستهم الطارئه فى سقيفه بنى ساعده لمواجهه مستقبل ما بعد الرسول(ص)! ان من المهم جدا دراسه الرويه الشيعيه التى توكد ان الامامه عهد الهى كما النبوه وان الامام كالنبى معين من قبل اللّه مع فارق واحد هو الوحى، فالنبوه تبليغ للرساله والامامه حراسه لها.\nوهذا الكتاب الذى بين يديك عزيزى القارىء يقدم وعلى مدى احد عشر درسا مساله الامامه، مستعرضا الرويتين السنيه والشيعيه ومشيرا الى اشكال النظم فى الوقت الحاضر كما ويناقش مساله العصمه، ومنابع علم الامام، والتشيع فى التاريخ الاسلامى، واخيرا دور الائمه الاثنى عشر من اهل بيت النبى(ص).\nموقع القياده فى الاسلام مقدمه\nهل يثير الموضوع اختلافا فى الامه؟\nقد يتصور البعض ان طرح هكذا موضوع سوف يثير جدلا بين الشيعه والسنه، وهو تصور خاطىء.\nذلك اننا عندما نغض النظر عن الجانب السياسى فى الموضوع، ليكون البحث فى اطاره العلمى فاننا سوف نكتشف ونتعرف اكثر فاكثر روى الفريقين وآرائهم، وهذا مايتيح الفرصه لتضييق هوه الخلاف والاختلاف بين المسلمين.\nعلى ان البحث العلمى فى هذه المساله الحيويه سيكون معلما فى طريق حريه الفكر والتعبير عن الراى وسعه الافق لدى الفريقين، وسيزيد من اواصر المحبه ويعزز من علاقات الاخوه والتضامن، هذا اولا، وثانيا: ان الاتحاد فى ظلال الحقيقه ستكون له ثماره المفيده وعطاءه الثر، لان الانطواء على الحقائق وكتمانها والتشبث بالاتحاد الظاهرى لن يكون محورا قويا يمكن ان يشد من روابط الامه ويوحد فئات المجتمع الاسلامى.\nوثالثا: ان صيحات الفرقه والطائفيه تستلزم صحوه جاده ومعرفه جوهريه بالاسلام وحقائقه، وهو ما ينشده القرآن الكريم فى الاداره والقياده والحكم، وهى اهداف لا يمكننا بلوغها فى اجواء متشنجه وآراء متعصبه لا ترى قيمه للاخر ولا وزنا.\nالمفهوم العام للامامه:\nيتسع مفهوم الامامه ليستوعب المرجعيه الفكريه والزعامه السياسيه والقياده الدينيه.\nوالزعامه الدينيه لا تعنى سوى تطبيق حقائق الاسلام فى واقع الحياه ولا تعنى سوى تحقيق الاهداف الانسانيه لرساله الاسلام، تلك الاهداف التى بعث سيدنا محمد(ص) من اجلها وجاهد فى سبيلها.\nوقد يعنى مفهوم الامامه احيانا زعامه اجتماعيه محدوده او سياسيه فى نطاق معين، ولكن ما نحاول مناقشته هنا هو (الامام) بتلك المنزله الرفيعه التى تنطوى على بعد الهى عندما يتصدى انسان ليكون خليفه للنبى فى قياده الامه، وهدايه المجتمع، قياده تستوعب دنيا الناس وعقائدهم الدينيه فى ذات المسيره التكامليه التى بداها النبى(ص).\nينادى اغلب علماء اهل السنه على ان مفهوم الامامه لا يعنى شيئا سوى الخلافه، فهما اصطلاحان مترادفان، وبالتالى فالخلافه مسئوليه اجتماعيه ودينيه كبرى تتم من خلال الانتخاب.\nوالخليفه هو الذى يتصدى الى حل مشكلات المجتمع المسلم الدينيه كما انه مسوول عن استتباب الامن العام من خلال القدره العسكريه وحراسه حدود الدوله الاسلاميه، وعلى هذا فالامام ماهو الا زعيم عادى وحاكم اجتماعى.\nمقومات الخليفه فى ضوء النظريه السنيه:\n1 - الخليفه والامام - فى ضوء النظريه السنيه - انسان يتسلم مسوولياته بطريقه الانتخاب، فتكون الخلافه حينئذ مسووليه اجتماعيه وليست عهدا الهيا.\nومن هنا فهى مساله فرعيه فقهيا، وموضوعها فعل المكلف، واذن فهى تخرج عن دائره الاصول منطقيا عندما يكون موضوعها فعل اللّه عز وجل فتحتاج عندئذ تاسيسا عقليا فى استيعابها.\n2 - التفوق علما وتقوى - ناهيك عن العصمه - ليس شرطا فى الخلافه، فحتى لو تجاوز الخليفه، حدود التقوى وسقط فى دائره الخطيئه فان هذا لن يشكل اخلالا فى خلافته.\nوفى هذا يقول احد ابرز علماء السنه: (لا ينخلع الامام بفسقه وظلمه، وبغصب الاموال وضرب الابشار، وتناول النفوس المحترمه وتضييع الحقوق، وتعطيل الحدود).\n3 - كيفيه الانتخاب: يجوز انتخاب الخليفه باحدى الطرق الثلاث:\nاجماع الامه او اجماع اهل الحل والعقد.\nالاستخلاف من خلال نص الخليفه السابق على اللاحق.\nومن الموكد ان آراء اهل السنه فى هذا المضمار ماهى استلهام لما حدث فى حقبه صدر الاسلام والطرق المختلفه التى حسمت فيها الخلافه.\nولا تمتلك ايا من تلك الطرق المذكوره اساسا عقليه ومنطقيا لكى يمكن بحثها فى هذا الاطار.\nمن وجه نظر الشيعه فان الامامه ليست الا شكلا من الولايه الالهيه، فهى عهد الهى كما النبوه، اذ يصطفى اللّه من يشاء من عباده، مع التاكيد على فارق هام هو ان النبوه تاسيس للرساله والامامه حراسه لها.\nومن هنا فان من الضروره بمكان ان يلى امر الامه بعد رحيل النبى(ص) انسان مصون من كل خطا منزه من كل خطيئه ونقص، وبعباره موجزه ان تتجسد فيه كل مقومات النبوه باستثناء الوحى.\nوعليه فمن الضرورى جدا وجود فرد لائق عالم ومعصوم ليكون قدوه لامته فى مسارها التكاملى.\nان دور القائد فى تربيه المجتمع دور موثر وعميق حتى يمكن القول انه اكثر تاثيرا من محيط الاسره وعوامل الوراثه البيولوجيه.\nيقول امير المومنين على(ع): (الناس بملوكهم اشبه منهم بابائهم) ولما كان اللّه عز وجل هو وحده الذى يعرف ذلك الفرد المعصوم، فهو وحده سبحانه له الحق فى انتخاب ونصب الامام.\nاذن فالامامه عهد الهى، وهى مثل النبوه ليس للناس فى ذلك دور.\nاهميه معرفه الامامه:\nتقول النظريه الشيعيه انه لا يمكن فصل الخلافه عن الامامه، لانه لا يمكن الفصل بين قياده الرسول(ص) ونبوته.\nذلك ان الاسلام سياسيا ومعنويا كل واحد لا يقبل التفكيك ، كما ان البعد الروحى للاسلام جزء لا ينفك عن بعده السياسى.\nواضافه الى الدور التربوى لوجود الامام كقدوه، ودوره ايضا فى حفظ وحده المجتمع وهدايته الى السعاده الابديه، فان هناك حاجه فطريه لوجود القائد فى الحياه الاجتماعيه، ولما كان الاسلام هو دين الفطره والذى يتناغم فى قوانينه مع حاجات الانسان اجتماعيا وفرديا، فانه من الضرورى ان يلبى الاسلام هذه الحاجه الفطريه فى الفكر الاجتماعى.\nان اللّه عز وجل قد وفر كل ماهو ضرورى فى تكامل الانسان ونموه جسميا وروحيا، فكيف يمكن حرمانه من هذه الحاجه الفطريه العامه والحيويه؟ ويعد اصل الامامه فى النصوص الاسلاميه روح الشريعه الاسلاميه والقلب النابض فيها، وان حذفه او تهميشه سيجعل من الدين جثه هامده لا حياه فيها ولا رمق.\nيقول النبى الاكرم(ص): (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه) ومن خلال هذا الحديث نكتشف ان الجاهليه كانت خواء من التوحيد والنبوه والخلق الانسانى، وهذا ما يضفى على الحديث الشريف اهميه فائقه وحساسيه بالغه لارتباط الجهل بالامامه بالمصير الجاهلى.\nتساول: قد يتصور البعض بان تعيين الامام امر لا ينسجم مع اسس الحريه والديمقراطيه، باعتبار ان ذلك سيحصل دون تدخل من الامه فى تحديد شخص القائد وخليفه النبى(ص) وبعباره اخرى عمليه فرض على الامه.\nوهذا التصور ناجم من شعور يجعل من تعيين الامام مساويا للاستبداد.\nعلى ان ما نشاهده من نظم استبداديه انما تاتى من خلال انقلابات عسكريه او تحولات اجتماعيه او تدخل اجنبى، وحينئذ يكون الراى الاول والاخير للدكتاتور او الطغمه الحاكمه، دون اعتبار لاى شرط من شروط الحاكميه.\nفى حين ان الامامه وفق الرويه الشيعيه تضع شروطا ومعايير لا يمكن تجاوزها ومالم تتوفر تلك الشروط فى شخص فانه لن يكون اماما.\nوكما مر سابقا فان اللّه عز وجل هو وحده الذى يصطفى من تتوفر فيه مقومات العلم والعصمه وغيرهما.\nفالامامه اختيار الفرد الامثل من لدن اللّه ونصبه قدوه للناس وهاديا للامه.\nوهو ذلك الفرد الذى يتمتع بخصائص مثلى فلا يغلبه هوى، ولا يصرعه مطمع، مطيع للّه طاعه مطلقه.\nوهو يحكم فقط شريعه اللّه فلا راى له لان المشرع اللّه عز وجل وهو الامين على الشريعه، فقط.\nولما كان المشرع هو خالق الانسان المحيط باسراره وطموحاته ومصالحه الحقيقيه، والقائد فرد منتخب من لدن اللّه قد اصطفاه بعد ان حباه بالعلم والعصمه فاننا سوف نواجه صعوبه قصوى فى ان نتصور حكومه فى مثل هذا الاطار فتكون مستبده.\nوهذا لا يتناقض مع حاكميه الامه التى آمنت بالاسلام واعتنقت رساله اللّه بملء ارادتها.\nهل الديمقراطيه الاطار الامثل فى اداره المجتمع؟ عندما نريد الاجابه عن هذا التساول ينبغى اثاره بعض النقاط:\nاولا: بالرغم من ان الديمقراطيه تعنى فى مفهومها اللغوى حكم الشعب ولكنها فى الواقع الحياتى تعنى حكم الاكثريه وليس كل الشعب.\nثانيا: هل يمكننا الادعاء بوجود الديمقراطيه حقا، وهل توجد فى الواقع حكومه ديمقراطيه؟ ثالثا: هل ان الحق فى جانب الاكثريه دائما؟ ولو صوتت الاكثريه لراى مخالف للعقل او الاخلاق او الشريعه فهل يعنى ان رايها صوابا؟ واذا وقفت الاكثريه ومن اجل اشباع غرائزها الى جانب الاباحيه فياترى ماذا سيكون موقفنا من ذلك ؟ الا تعد ظاهره الاباحيه والشذوذ الجنسى والتى ترعرت فى بلاد الديمقراطيه ماساه انسانيه واخلاقيه؟ الا يسعى الحاكم الذى فاز بالزعامه من خلال ترشيح الاكثريه له من اجل تحقيق تطلعات تلك الاكثريه مشروعه كانت ام غير مشروعه؟ من البديهى ان الانتخابات لا تسفر عن اختيار الفرد الاصلح، كما ان الاكثريه لا يمكن ان تكون ميزانا للحق والباطل.\nوالانتخابات بهذه الطريقه تعنى هضم حقوق شريحه واسعه من المجتمع وهى الاقليه دون دليل منطقى مقنع، لانها ستكون تابعه لنظريات الاكثريه ومصالحها.\nاما فى حاله الانتخاب الالهى، فان مصالح الجميع ماخوذه بنظر الاعتبار وهى مصالح حقيقيه بعيده عن الاهواء، لان فى ذلك تسليم لحاكميه اللّه، فليس هناك حكم للاكثريه ولا الاقليه بل حكم اللّه رب العالمين.\nهل الامامه ضروره اجتماعيه؟\nربما يتساءل البعض عن اهميه الامامه والقياده لكى يقوم اللّه عز وجل بتعيين امام او تقوم الامه بانتخاب القائد؟ وفى معرض الجواب عن هذا التساول يجب القول ان امه ما اذا لم يكن هناك من يسوسها ويقودها فان الفوضى ستسود حياتها وبالتالى فانها ستكون عرضه للفناء.\nومن هنا فاننا نلاحظ وعبر مسار البشريه الطويل ظاهره القياده وهى تواكب التاريخ الانسانى.\nوعلى هذا فاننا امام حالتين لا ثالث لهما، وجود الامام او عدمه والحاله الثانيه ستوول بالمجتمع الى الزوال، فتبقى اذن الحاله الاولى.\nوما دامت الامامه والقياده ضروره اجتماعيه يبقى النقاش حول خصائص القائد فاما ان يكون عالما عادلا تقيا شعبيا وبعباره واحده صالحا واما ان يكون ظالما فاسدا شريرا انانيا وبعباره واحده ايضا طالحا.\nومن المنطقى هنا ان العقل والضمير يرجحان الاول.\nعلى ان هناك اختيار آخر عندما نقف بين فردين احدهما صالح والاخر اصلح، فاضل وافضل، وهنا نواجه مساله الافضليه.\nوهى المساله التى اثارت جدلا بين السنه والشيعه.\nفاغلبيه اهل السنه يرون جواز امامه المفضول بوجود الافضل، وهى رويه تصطدم مع المنطق العقلى، لان العقل يرفض الترجيح دون مرجح فكيف يمكنه قبول ترجيح المرجوح على الراجح؟! وتاسيسا على هذا يبقى طريق واحد فقط وهو وجود الامام الذى يتفوق على اهل زمانه فى كل الخصال الطيبه.\nفالرويه الشيعيه هى الرويه التى تنسجم ومنطق العقل والفطره والضمير.\nولا تنطوى هذه الرويه على ايه تحديد للحريه ولا على استبداد ولا على اى شىء يتناقض ويصطدم مع موقف العقل.\nوهى رويه تنهض على اساس ان اللّه سبحانه هو خالق الانسان والمجتمع وهو اعلم بمصالحه الحقيقيه وارحم به من غيره، فيبقى اختياره هو الاصلح والاكثر انسجاما مع معطيات العقل وما تنطوى عليه الفطره البشريه السليمه.\n1 - ان طرح مساله الامامه لا تتسبب فى خلق ازمه ما بل العكس سوف تضيق من هوه الخلاف وتعزز اواصر الاخوه الاسلاميه.\n2 - الامامه فى مفهومها اللغوى بمعنى القياده وفى مفهومها الاصطلاحى تعنى قياده المجتمع دينيا ودنيويا وهى نيابه الرسول(ص). على ان للامامه مفهوم محدود آخر ينحصر بمعطياته اللغويه فقط.\n3 - فى الرويه السنيه، الامامه مسووليه اجتماعيه عاديه لا يشترط فيها العلم ولا العصمه وتجوز امامه المفضول بوجود الافضل.\n4 - ان نظريات اهل السنه ليست سوى استلهاما لما حصل فى الحقبه التاريخيه التى اعقبت وفاه الرسول(ص) وهى ايضا تبريرا لها.\n5 - فى الرويه الشيعيه يكون الامام معصوما وعالما ولان اللّه سبحانه هو وحده الذى يعرف ذلك الفرد فهى اذن عهد الهى ومن هنا فالامامه فعل الهى يدخل فى دائره علم الكلام لتكون اصلا من اصول الدين يتطلب التاسيس له عقليا.\n6 - ترقى الامامه من حيث الاهميه لتدخل دائره الاصول العقيديه للحد الذى يكون مصير من لا يعرف امام زمانه ان يموت ميته جاهليه.\n7 - ان مساله الامامه لا تتناقض مع الحريه والديمقراطيه، مع التاكيد على وهميه الديمقراطيه فى الواقع العملى.\n1 - ماهى الفروق بين الرويتين السنيه والشيعيه فى مساله الامامه؟\n2 - ماهو الفارق بين المسائل الفقهيه والكلاميه؟\n3 - عرف الامامه، وهل لهذه المفرده من قداسه فى القرآن الكريم؟\n4 - اذكر دليلا عقليا حول وجوب معرفه الامام وآخر نقليا.\n5 - هل يشكل تعيين الامام تناقضا مع الحريه والديمقراطيه؟ اشرح ذلك .\n6 - هل تعد الديمقراطيه الاسلوب الامثل فى اداره المجتمع ولماذا؟\n7 - ماهو الدليل العقلى فى ضروره الامام الافضل فى قياده المجتمع؟\nضروره وجود الامام\n1 - دليل الحمه: ان الانسان وانطلاقا من فطرته السليمه ينشد الكمال الذى هو غائيه الخلق.\nعلى ان المسار التكاملى الذى يحاول الانسان سلوكه تعتوره عقبات واخطار تجعل اكتشاف ذلك المسار لدى الانسان دون تسديد من آخرين امرا مستحيلا.\nومن هنا يتوجب وجود طريق يضمن تحقيق هذا الهدف لتتحقق غائيه الخلق.\nوهذه المساله محلوله فى زمن النبى، غير ان التحدى مستمر بعد غياب النبى لانه لا ينحصر فى مقطع زمنى محدد.\nواذن فوجود انسان كامل يكون معلما فى مسار الانسانيه امر ضرورى.\nوهذا الانسان الكامل هو (الامام) اى الانسان المعصوم الذى يرفع لواء التوحيد ويتحلى بكل مقومات الامام كانسان كامل.\nانه بمنزله الشمس التى تسطع فوق ذرى الانسانيه لتهدى الحائرين الى الطريق اللاحب.\nوهو الانسان الذى تنعكس من خلاله فيوضات السماء، وحلقه الوصل بين عالمى الغيب والشهاده... الانسان الذى صانته السماء وحفظته من الخطا والخطيئه والنقص.\nفمن المستحيل ان يحدد اللّه سبحانه غائيه الخلق فى الكمال المنشود ثم لا يجعل ذلك مجسدا فى انسان يكون دليلا وبرهانا على امكانيه تلك الغايه المنشوده.\n2 - دليل اللطف: اللّه عز وجل لطيف بعباده، وقد غمرهم برحمته ولو تامل الانسان فى ماوهبه اللّه من نعم لوقف على حقيقه كبرى هى ان اللّه هو الرحمه المطلقه واللطف المطلق، فمثلا العين هذا العضو الذى نبصر به ما حولنا من جمال حفظها اللّه من الغبار بالاهداب ومن حبات العرق بالحاجب وهذا غيض من فيض فكل مافينا وما حولنا يهتف بهذه الحقيقه.\nومن لطف اللّه سبحانه ان جعل لنا دليلا ومرشدا، يهدينا الى طريق السعاده ويرشدنا نحو الكمال، لان ذلك حاجه انسانيه عميقه مودعه فى فطره الانسان وحاشا للّه ان يتركهم ظامئين فلا ينعم عليهم بهذه النعمه.\nاللّه سبحانه اودع فينا الشعور بالظما وهو الذى خلق الماء لنرتوى واودع فينا البحث عن الكمال، فنصب لنا من يساعدنا فى تحقيق تلك الغايه الساميه.\n3 - الادله النقليه: اضافه الى الادله العقليه التى مر ذكرها فهناك ادله نقليه فى اطار الايات والروايات وهذه طائفه منها:\nالف - آيه الامامه: قال تعالى: (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انى جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين).\nومعطيات الايه كما هو واضح ان منزله الامامه تختلف عن منزله النبوه هذا اولا وثانيا: ان مقام الامامه اسمى من النبوه ودليل ذلك ان اللّه عز وجل بشر ابراهيم بالامامه بعد ان كان نبيا، وثالثا ان الامامه عهد الهى لا يتدخل فيه الانسان فالامام اذن اختيار الهى لا انتخاب بشرى.\nورابعا ان الامام معصوم طول حياته، لان الخطيئه ظلم والامامه لا تنال الظالم، كما ان الامام منزه عن الشرك باللّه لان الشرك ظلم عظيم.\nخامسا: ان الايه تثبت الامامه لابراهيم وبعضا من ذريته ولذا فان سيدنا محمد(ص) امام منذ بدء رسالته وهو ما جاء فى الاثر.\nسادسا: ان الامام من اجل الناس، يعنى ان الامه تحتاج الامام.\nب - آيه اولى الامر: يقول القرآن الكريم: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم فى شىء فردوه الى اللّه والرسول ان كنتم تومنون باللّه واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا).\nومعطيات الايه كما يلى:\nاولا: انها تامر المومنين بطاعه ثلاثه: اللّه عز وجل، الرسول، واولى الامر.\nثانيا: ان طاعه اللّه - وهى طاعه واجبه عقلا - تختلف عن طاعه النبى واولى الامر.\nوعلى هذا فاضافه الى اوامر اللّه الوارده فى قالب الايات والروايات فان طاعه النبى واولى الامر - فى اداره المجتمع - واجبه، ذلك ان طاعه اللّه من طاعه الرسول(ص): (ومن يطع الرسول فقد اطاع اللّه ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا).\nفاضافه الى الاحكام الاوليه او الاساسيه توجد احكام ثانويه ضروريه فى اداره المجتمع كما يراها النبى او الامام.\nثالثا: على النبى واولى الامر ان يكونوا معصومين، وفى غير هذه الصوره سيحدث تناقض بين امر اللّه وامرهم.\nوهذا ما يظهر جليا لدى فسق ولى الامر - الذى قد يشرب الخمر مثلا ويامر بشربها، فماذا سيكون موقف المسلم ازاء اوامر من هذا القبيل؟ ما هو موقفه بين واجب الطاعه وبين حرمه العمل؟! رابعا: ان اوامر اولى الامر تنسجم مع اوامر النبى وهو ما تفيده الايه من توحد فى طاعتهم، فقد جاء الفعل (اطيعوا) ليشمل الرسول واولى الامر معا.\nخامسا: ان كلمه (الامر) قد ورد استخدامها فى القرآن فى ثلاثه معانى: بمعنى امر وجمعه (اوامر) وبمعنى عمل اذا ما جمعت فى (امور) وقد تعنى شيئا مجردا عن الماده فى مقابل كلمه خلق ومن الموكد ان المقصود المعنيين الاول والثانى فيكون المعنى ان اولى الامر اصحاب الحكم واصحاب الشان والاداره فى المجتمع.\nسادسا: من هم اولو الامر؟ ان الايه لا تفيد باكثر من وجوب طاعه اولى الامر وعصمتهم.\nومن جانب آخر اننا نرى الذين تولوا امر المسلمين كانوا - باستثناء على(ع) - غير معصومين باجماع المسلمين.\nولقد سجل التاريخ كثيرا من احكامهم المخالفه لاوامر اللّه، وكان على بن ابى طالب(ع) ينبه الى الخطا فى تلك الاحكام حتى قيل (لولا على لهلك عمر).\nوانطلاقا من هذا فان افرادا غير معصومين لا يمكنهم ان يكونوا اولى الامر، هذا فى الوقت الذى تصرح فيه الروايات بمصاديق اولى الامر الحقيقيين.\nومن جمله الروايات ما رواه جابر بن عبداللّه الانصارى انه سال رسول اللّه اثر نزول الايه عن اولى الامر: من هم؟ فقال(ص): (هم خلفائى - يا جابر - وائمه المسلمين من بعدى:\nاولهم على بن ابى طالب ثم الحسن والحسين ثم على بن الحسين ثم محمد بن على المعروف فى التوراه بالباقر ستدركه يا جابر، فاذا لقيته فاقرءه منى السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر، ثم على بن موسى ثم محمد بن على، ثم على بن محمد، ثم الحسن بن على ثم سميى - محمد - وكنيتى حجه اللّه فى ارضه وبقيته فى عباده ابن الحسن بن على ذاك الذى يفتح اللّه على يديه مشارق الارض ومغاربها ذاك الذى يغيب عن شيعته، واوليائه غيبه لا يثبت فيها على القول بامامته الا من امتحن اللّه قلبه للايمان).\nويقول الامام الباقر(ع): (الائمه من ولد على وفاطمه الى ان تقوم الساعه).\nج - آيه الولايه: قال تعالى: (انما وليكم اللّه ورسوله والذين آمنوا الذى يقيمون الصلاه ويوتون الزكاه وهم راكعون). وفى هذه الايه الكريمه نجد حصرا من خلال (انما) للولايه باللّه والرسول والذين آمنوا فى الاطار الذى سجلته الايه، ومعنى هذا انتفاء ولايه الاخرين الذين هم خارج نطاق الايه.\nد - آيه التبليغ: قوله تعالى: (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته واللّه يعصمك من الناس).\nويتفق محدثو الشيعه وطائفه كبيره من مفسرى اهل السنه ان الايه الكريمه نزلت فى منطقه (غدير خم) فى حجه الوداع فى آخريات حياه النبى(ص).\nوجو الايه مشحون بحاله فريده فيها انذار شديد اللهجه ويتضمن امرا بالغ الاهميه عندما يكون تبليغ الرساله على مدى مده زمنيه تمتد الى ثلاثه وعشرين سنه مرهونا بتبليغه.\nلقد كان النبى(ص) يعيش الايام الاخيره من حياته الشريفه، وقد نزلت الايه قبل حوالى سبعين يوما من وفاته.\nوسيره سيدنا محمد(ص) بكل منعطفاتها الحاده والخطيره تكشف عن شجاعه واقدام عجيبين، فهو لم يرهب ولم يهب ايه قوه او جهه معاديه وكان يمضى قدما فى تبليغ كلمه اللّه، حتى طهر شبه الجزيره العربيه من الوثنيه ليبدا عهد اسلامى مشرق، وفى ظروف مثل هذه، وفى زمن دخل فيه الناس دين اللّه افواجا، فان خطر ما كان يهدد مستقبل ووحده المسلمين، ولذا نجد ترددا الى حدما فى اعلان النبى عن البلاغ الالهى الاخير.\nومن الموكد ان الرسول(ص) لم يكن ليرهب خطرا يهدد حياته الشخصيه وهو الذى اذا حمى الوطيس لاذ المسلمون به، كما عبر عن ذلك على(ع).\nواذن فان الاعلان السماوى يتضمن تقديم شخص الخليفه القادم، وهذا ما سوف يزعزع ايمان البعض من الذين ما تزال الروح القبليه والتصورات الجاهليه تفعل فعلها فى نفوسهم..\nفلسوف يقولون ان النبى يحاول ان يوسس ملكا عريضا لاسرته وقبيلته.\nومن اجل هذا نزل التطمين الالهى بان (اللّه يعصمك من الناس)، وعلى كل حال فلم يكن امام رسول اللّه الا ان يصدر امره بالتوقف فى تلك البقعه التى تدعى ب(غدير خم) وليعلن فى تلك الحشود ان عليا هو ولى المسلمين بعده.\nوقد بدا النبى(ص) اعلانه التاريخى بعد ان مجد اللّه وحمده قائلا:\n(ايها الناس: يوشك ان ادعى فاجيب وانى مسوول وانكم مسوولون فماذا انتم قائلون؟ قالوا: نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك اللّه خيرا.\nفقال: اليس تشهدون ان لا اله الا اللّه وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق، وان ناره حق، وان الموت حق، وان البعث بعد الموت حق، وان الساعه آتيه لاريب فيها وان اللّه يبعث من فى القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك .\nفقال: وانى سائلكم حين تردون على عن الثقلين: كيف تخلفونى فيهما؟ الثقل الاكبر كتاب اللّه عز وجل، سبب طرفه بيداللّه تعالى، وطرفه بايديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتى اهل بيتى، فانه قد نبانى اللطيف الخبير: انهما لن ينقضيا حتى يردا على الحوض).\nثم دعا عليا(ع) فاخذ بيده ورفعه ليعرفه الى الناس وقال: ايها الناس من اولى بكم من انفسكم؟ قالوا: اللّه ورسوله اعلم فقال: من كنت مولاه فهذا على مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وادر الحق معه حيثما دار).\nولم تتفرق قوافل الحجيج فى طريق عودتها الى ديارها حتى نزل قوله تعالى: (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى رضيت لكم الاسلام دينا).\nوجاء كبار الصحابه يهنئون عليا وانبرى شاعر الرسول(ص) ليخلد تلك المناسبه البهيجه بابيات شعريه جميله.\nعلى ان هناك حشد كبير من الايات والروايات فى هذا المضمار ولكننا نكتفى بهذا القدر.\n1 - هناك ادله عقليه ونقليه فى اثبات ضروره الامام ومنها دليل الحكمه الالهيه: وهو ان اللّه سبحانه اراد للانسان الكمال وهذا لا يتحقق فى غياب المثال الذى يجسد الكمال المنشود.\n2 - ان دليل اللطف يوكد وجود الامام انطلاقا من ذلك وهو ان اللّه لطيف بعباده فنصب لهم اماما يهتدون بهديه.\n3 - هناك حشد من الايات والروايات تدل على الامامه وفى طليعتها آيات الامامه، اولو الامر، الولايه، التبليغ، اكمال الدين، التطهير، وآيه الصادقين... وغيرها.\n4 - ان الامامه فى ضوء القرآن الكريم تعد مكمله ومتمه للدين.\n5 - ان اغلب الروايات التى تبحث مساله الامامه والولايه توكد عصمه الامام واولى الامر.\n6 - هناك طائفه من الروايات التى توكد امامه الائمه الاثنى عشر من اهل البيت وفى طليعتهم على بن ابى طالب(ع) ومنها: حديث الغدير، الثقلين، روايه جابر، حديث السفينه، حديث المنزله، والموده... وغيرها.\n1 - اذكر دليلى الحكمه واللطف الالهيين فى اثبات الامامه.\n2 - هل يعجز العلم والعقل البشريين فى هدايه الانسانيه الى شاطىء السعاده؟ لماذا؟\n3 - ناقش معطيات آيه الامامه.\n4 - ماهى المعطيات الممكن استنطاقها فى آيه الموده (موده اهل البيت(ع)).\n5 - هل يمكن القول بانحصار اصطلاح (المولى) فى يوم الغدير فى معنى المحبه فقط؟ ولماذا؟\n6 - اذكر حديثى السفينه والمنزله.\n7 - اذكر اربع آيات غير ما ورد فى الدرس - فى موضوع الامامه.\nموقع الامامه فى المجتمع الانسانى\nالامام يمثل القلب النابض وسر الحياه فى المجتمع البشرى وبدونه يغدو المجتمع جثه هامده ليس غير.\nفهو الانسان الذى ينعكس من خلاله الفيض الالهى ولولاه لساخت الارض باهلها.\nوما آحاد الناس سوى مجموعه اصفار التى تبقى فاقده القيمه، فهو الرقم الذى يهب تلك الاصفار قيمتها الكبرى والهامه، هذا من جانب ومن جانب آخر فان المجتمع بحاجه الى محور تتبلور فيه وحدته، لانه هو الذى يبين للناس شريعه اللّه عز وجل، ويفسر للامه احكام الشريعه، ويكون لها امانا من الاختلاف والتمزق والانحراف.\nضروره تفسير القرآن:\nالقرآن الكريم هو المصدر الاساس فى استنباط احكام الاسلام والشريعه، وبين دفتيه تفصيل كل شىء. على ان القرآن الكريم قد بين الخطوط العريضه بعيدا عن التفاصيل ومن هنا وجب وجود فرد له قدره الاحاطه العلميه فى تطبيق كليات القرآن على التفاصيل، وله القدره ايضا على تاويل المتشابه من آيات القرآن الكريم، وبيان الحكم الاسلامى من مساله ما يبتلى بها المجتمع المسلم.\nوهذا الفرد هو الامام، وهو المخاطب الاساس فى الخطاب القرآنى لعلمه بباطن القرآن، واطلاعه على ناسخه ومنسوخه، والمحكم من آياته والمتشابه، وسائر التفاصيل الاخرى من اسباب النزول وغيره.\nوهو فى كل استنباط من آيات القرآن لا يعتوره خطا او التباس.\nالامام هو العقل المفكر فى المجتمع:\nكل مجموعه انسانيه تحتاج الى من يوحد مسارها الفكرى، سال الامام الصادق(ع) تلميذه هشام بن الحكم: (الا تخبرنى كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سالته؟ فقال هشام: يا بن رسول اللّه انى اجلك ولا يعمل لسانى بين يديك ! فقال الامام: اذا امرتكم بشىء فافعلوا.\nقال هشام: بلغنى ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه فى مسجدالبصره يوم الجمعه، فعظم ذلك على فخرجت اليه ودخلت البصره يوم الجمعه، فاتيت مسجد البصره، فاذا انا بحلقه كبيره فيها عمرو بن عبيد، وعليه شمله سوداء متزر بها من صوف وشمله مرتد بها والناس يسالونه.\nفاستفرجت الناس فافرجوا لى، ثم قعدت فى آخر القوم على ركبتين ثم قلت: ايها العالم انى رجل غريب تاذن لى فى مساله؟ فقال لى: نعم فقلت له: الك عين؟ فقال: يا بنى اى شىء هذا من السوال؟ وشىء تراه كيف تسال عنه؟ فقلت: هكذا مسالتى! فقال: يا بنى سل، وان كانت مسالتك حمقاء.\nقلت: اجبنى فيها.\nقلت: الك عين؟ قال: نعم.\nقلت: فما تصنع بها؟ قال: ارى بها الالوان والاشخاص.\nقلت: الك انف.\nقلت: فما تصنع به؟ قال: اشم به الرائحه.\nقلت: الك فم؟ قال: نعم.\nقلت: فما تصنع به؟ قال: اذوق به الطعم.\nقلت: فلك اذن؟ قال: نعم.\nقلت: فما تصنع بها؟ قال: اسمع بها الصوت.\nقلت: الك قلب؟ قال: نعم.\nقلت: فما تصنع به؟ قال: اميز به كل ما ورد على هذه الجوارح والحواس.\nقلت: اوليس فى هذه الجوارح غنى عن القلب؟ فقال: لا.\nقلت: وكيف ذلك وهى صحيحه؟ قال: يا بنى ان الجوارح اذا شكت فى شىء شمته او راته او ذاقته، او سمعته، ردته الى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك .\nفقلت له: فانما اقام اللّه القلب لشك الجوارح؟ قال: نعم.\nقلت: لابد من القلب والا لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم.\nفقلت له: يا ابا مروان: فاللّه تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها اماما يصحح لها الصحيح، ويتيقن ما شك فيه، ويترك هذا الخلق كلهم فى حيرتهم وشكهم واختلافهم، لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك ؟! قال هشام: فسكت ولم يقل لى شيئا! ثم التفت الى فقال لى: انت هشام بن الحكم؟ قلت: لا.\nقال: امن جلساته.\nقال: فمن اين انت؟ قلت: من اهل الكوفه.\nقال: فانت اذن هو: ثم ضمنى اليه واقعدنى فى مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت.\nفضحك ابو عبد اللّه (الصادق) وقال: يا هشام من علمك هذا؟ قلت: شىء اخذته منك والفته.\nفقال: هذا - واللّه - مكتوب فى صحف ابراهيم وموسى.\nدور الامام فى المجتمع:\nلقد نهض الائمه(عليهم السلام) بمسوولياتهم فى صيانه الدين والشريعه من الانحراف، وكانوا نبعا فياضا للحقائق القرآنيه الخالده وكانوا من خلال سيرتهم الذاتيه النماذج المثلى للامه التى جسدت مسار الاسلام الاصيل.\nفلقد مارس الامام على(ع) دورا مهما فى الاشراف التربوى والمسار القضائى والحقوقى فى فتره مابعد الرسول(ص)، فقد نقض احكاما قضائيه باطله ووقف بوجه تنفيذها واسس لاحكام اسلاميه فى القضاء.\nكما جسد فى تلك الفتره المبكره تفوق الاسلام الفكرى والعقائدى من خلال الحوار مع زعماء الاديان من اهل الكتاب مجيبا عن الكثير من التساولات والشبهات.\nولهذا فان وجود الائمه(عليهم السلام) كان مصدر نمو ثقافى وانتشارا للفكر والمعارف الاسلاميه. وعلى كافه الاصعده.\nولقد كان دورهم موثرا وعميقا بالرغم من كل الظروف التى احاطت حياتهم بالقمع والارهاب والاضطهاد.\nهذا ويمكن ان نبلور دور الائمه(عليهم السلام) فى اربعه محاور.\nدور ائمه اهل البيت فى انتشار الحق:\nالف - تفسير الشريعه: كان تفسير الشريعه وبيان احكام الاسلام وتطبيق عموميات الاسلام على تفاصيل الحياه الانسانيه احد اهم المحاور فى حياه الائمه من اهل البيت(عليهم السلام).\nوما العلوم الاسلاميه الا من تاسيسهم(عليهم السلام)، وما آلاف الاحاديث التى تعد اليوم ميراثا انسانيا كبيرا الا من وحى كلماتهم، وما كلماتهم تلك سوى عشرات الاحاديث التى صدرت عن سيدنا محمد(ص) فنقلوها لنا بامانه واخلاص عبر الاجيال.\nفكانت حيواتهم اضاءات كبرى فى مسار الحضاره والمدنيه الاسلاميه.\nلقد قدم الائمه من اهل البيت خدمات جليله للامه بنقلها ميراث آخر النبوات فى التاريخ.\nونظره عابره على حجم الاحاديث الوارده عن اهل البيت يكشف عن الدور الضخم للائمه فى الحفاظ على ميراث الرسول(ص).\nفقد اثبتت صحاح اهل السنه ثمانين حديثا فقط بروايه الخليفه الاول وخمسين حديثا للخليفه الثانى ولعثمان فى صحيح مسلم خمسه احاديث وفى صحيح البخارى تسعه احاديث.\nهذا فى الوقت الذى اثبت كتاب غرر الحكم ودرر الكلم وحده لامير المومنين على بن ابى طالب اكثر من احد عشر الف حديث. اضافه لما اثبته اهل السنه فى مصادرهم ما يبلغ من مئات الروايات وهذا ابن ابى الحديد يقول:\n(وما اقول فى رجل تنتمى اليه كل فضيله، وتنتهى اليه كل فرقه، وتتجاذبه كل طائفه، فهو رئيس الفضائل وينبوعها وابو عذرها وسابق مضمارها، ومجلى حلبتها.\nكل من برع فيها بعده فمنه اخذ، وله اقتفى وعلى مثاله اقتدى.\nوقد عرفت ان اشرف العلوم هو العلم الالهى، لان شرف العلم بشرف المعلوم، ومعلومه اشرف الموجودات، فكان هو اشرف العلوم، ومن كلامه اقتبس وعنه نقل واليه انتهى ومنه ابتدا.\nفان المعتزله - الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر، ومنهم تعلم الناس هذا الفن - تلامذته، واصحابه، لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابى هاشم عبداللّه بن محمد بن الحنفيه، وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه(ع).\nواما الاشعريه: فانهم ينتمون الى ابى الحسن على بن اسماعيل بن ابى بشر الاشعرى، وهو تلميذ ابى على الحبائى، وابو على احد مشايخ المعتزله، فالاشعريه ينتهون بالاخره الى استاذ المعتزله ومعلمهم وهو على بن ابى طالب(ع).\nواما الاماميه والزيديه فانتماوهم اليه ظاهر.\nومن العلوم: علم الفقه، وهو اصله واساسه، وكل فقيه فى الاسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه.\nاما اصحاب ابى حنيفه كابن يوسف ومحمد وغيرهما فاخذوا عن ابى حنيفه.\nواما الشافعى فقرا على محمد بن الحسن فيرجع فقهه ايضا الى ابى حنيفه.\nواما احمد بن حنبل فقرا على الشافعى ويرجع فقهه ايضا الى ابى حنيفه، وابو حنيفه قرا على جعفر بن محمد وقرا جعفر على ابيه وينتهى الامر الى على(ع).\nواما مالك بن انس فقرا على ربيعه الراى، وقرا ربيعه على عكرمه، وقرا عكرمه على عبد اللّه بن عباس، وقرا عبد اللّه بن عباس عن على(ع).\nوان شئت رددت اليه فقه الشافعى بقرائته على مالك كان لك ذلك .\nفهولاء الفقهاء الاربعه. واما فقه الشيعه فرجوعه اليه ظاهر.\nوايضا فان فقهاء الصحابه كانوا عمر بن الخطاب وعبد اللّه بن عباس، وكلاهما اخذا عن على(ع) اما ابن عباس فظاهر، واما عمر فقد عرف كل احد رجوعه اليه فى كثير من المسائل التى اشكلت عليه وعلى غيره من الصحابه، وقوله غير مره: لولا على لهلك عمر، وقوله لا بقيت لمعضله ليس لها ابو الحسن، وقوله:\nلا يفتين احد فى المجلس وعلى حاضر، فقد عرف بهذا الوجه ايضا انتهاء الفقه اليه.\nومن العلوم علم التفسير، وعنه اخذ ومنه فرع واذا رجعت الى كتب التفسير علمت صحه ذلك ، لان اكثره عنه وعن عبد اللّه بن عباس وقد علم الناس حال ابن عباس فى ملازمته له وانقطاعه اليه، وانه تلميذه وخريجه، وقيل له: اين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال: كنسبه قطره الى البحر المحيط.\nومن العلوم: علم النحو والعربيه، وقد علم الناس كافه انه هو الذى ابتداه وانشاه واملى على ابى الاسود الدولى جوامعه واصوله).\nوهذا الامر ينسحب على سائر الائمه من اهل البيت(ع)، فلقد تخرج على يد الامام الصادق العديد من اساتذه العلوم المختلفه وكان لهم شان كبير فى دنيا العلم والفلسفه، فقد نبغ (المفضل بن عمرو) و(مومن الطاق)، (وهشام بن الحكم) فى الفلسفه والكلام و (جابر بن حيان) فى الرياضيات والكيماء و (زراره) و (محمد بن مسلم) و (جميل بن دراج) و (حمران بن اعين) و (ابو بصير) و (عبد اللّه بن سنان) فى الفقه والاصول والتفسير.\nب - تربيه التلاميذ: وهو المحور الاخر الذى نشط فيه ائمه اهل البيت(عليهم السلام) من اجل اعلاء كلمه الحق.\nلقد انتهل من فيض علومهم مئات بل آلاف من الظامئين للعلم والمعرفه، فسطعت اسماء لها اثرها فى دنيا العلوم والحضاره الاسلاميه.. . اسماء من قبيل (كميل بن زياد) و(اويس القرنى) و(رشيد الهجرى) و(ميثم التمار) و(عمار بن ياسر) و(عبد اللّه بن عباس) و (الاصبغ بن نباته) فكل هولاء كانوا تلامذه على(ع).\nهذا مع التاكيد مره اخرى على ان تاسيس العلوم الاسلاميه جاء على ايدى الائمه او تلامذتهم.\nلقد كانوا جميعا نبعا فياضا للعلم والمعرفه الاسلاميه، حتى لقد روى جابر بن يزيد لوحده سبعين الف حديث عن الامام الباقر(ع) وروى محمد بن مسلم ثلاثين الف حديث، وحتى قال ابن شهراشوب ان ما روى عن الامام الصادق ما لم يرو عن غيره وكان له اربعه آلاف تلميذ كلهم يقول حدثنى جعفر بن محمد الصادق، ومن بين تلامذته من اصبحوا ائمه لمذاهب اهل السنه وكان (مالك ابن انس) و(سفيان الثورى) و(سفيان بن عيينه) و(ابو حنيفه) وكذلك (محمد بن حسن الشيبانى) و(يحيى بن سعد) من جمله تلامذته من الفقهاء، ومن المحدثين: (ايوب البجستانى) و(شعبه بن الحجاج) و (عبد الملك بن جريج) وغيرهم.\nولو اردنا ان نستقصى من تتلمذ لدى ائمه اهل البيت لاحتجنا فى ذلك الى مجلدات ومجلدات ولاننسى ان لكل تلميذ من انتهل من علم الائمه كان له مئات وربما آلاف التلاميذ، ليكلوا بمجموعهم مسار الحركه العلميه انذاك.\nاما فى الوقت الحاضر فيكفى ان ننظر الى الحوزه العلميه فى قم وهى تزخر بالاف الناس ممن ينهلون من علوم اهل البيت.\nوالى سائر المراكز العلميه والدينيه الاخرى التى اضحت بمنزله محيط علمى يزخر بالحركه والامواج، ولم يكن كل ذلك لولا تلك الروافد الصافيه المتدفقه والينابيع الثره العذبه.\nوعلى عكس الجامعات والمركز العلميه التى اسسها الاستعمار لاغراض مشبوهه، فان حوزات الدين والعلوم الاسلاميه فى مذهب اهل البيت لم توسس الا للتقوى والعلم والحقيقه، وليس فيها الا ما ينطوى تحت رايه القرآن والاسلام من اجل ان تتحقق اهداف الرساله السماويه الخالده.\nج - الصراع السياسى: تزعم الائمه من اهل البيت وعلى مدى حيواتهم المباركه حركه المعارضه والمواجهه السياسيه، ولهذا فاننا نجد ان حياتهم قد انتهت بالموت قتلا او اغتيالا بالسم ولم يمت منهم احد لاسباب طبيعيه.\nولقد كان لكل منهم اسلوبه فى المواجهه واداره الصراع السياسى فى مواجهه الانحراف الحكومى فى عصره.\nفقد تاتى المواجهه ايجابيه من خلال اعلان الثوره المسلحه وربما تاتى فى اطار من المقاومه السلبيه من خلال التزام الصمت وعدم تاييد الحكم، وهو الصمت الذى يدوى بصرخه الادانه للوضع القائم.\nعلى ان تقديم الامام نفسه كنموذج ومثال اخلاقى يشكل تناقضا واضحا مع نموذج الخليفه الحاكم فى عصره وهذا ما يدفع الامه الى اجراء مقارنه فى الضمير وبالتالى ادانه شخص الحاكم وجهازه دولته وهو شكل من اشكال اداره الصراع فى الظروف المتاحه.\nوربما يتجلى من الامام الجانب العلمى خاصه فى المنعطفات التاريخيه التى تواجه فيها الامه فراغا فى جبهه الصراع الفكرى مع الافكار المستورده والدخيله، والتى قد تروج لها الحكومات او تغض عنها الطرف.\nوربما تاتى المواجهه فى شكل ادانه صريحه لجهاز الحكم والخلافه من خلال خطاب سياسى من الرفض والاستنكار والمقاومه.\nوربما تاتى المواجهه فى شكل آخر من اشكال الصراع عندما يقوم الامام بالتاثير على بعض رموز الحكم للتخفيف من حده الانحرافات والتجاوزات والعمل على ايجاد تيار سياسى اسلامى داخل اجهزه الحكم يدفع بالدوله الى اهداف قريبه من اهداف الاسلام وهو ما يحقق من مصالح الامه ولو قدرا ضئيلا. فمن يطالع مواقف الامام على بن ابى طالب وسبط النبى الامام الحسن بن على يكتشف دورهما فى تصحيح المسار الثقافى ودفعه بالاتجاه الموازى للاسلام وكانت تجربتها فى الحكم تجربه ثريه ظلت وستظل معينا للفكر السياسى الاسلامى.\nد - تقديم المثال العملى: لقد جسد الائمه من اهل البيت وهم ذريه رسول اللّه(ص) حقائق الاسلام فى سيرتهم الذاتيه.\nفاصبحوا من خلال ذلك نماذج حيه ملهمه للاسلام الاصيل..\nالاسلام الذى جاء به آخر الانبياء فى تاريخ البشريه.\nلقد كانوا قدوه للامه واسوه لكل المومنين، حتى محض وجودهم وبغض النظر عن كل نشاط سياسى او ثقافى يشكل تهديدا للنظام القائم، لانهم يكشفون من خلال سيرتهم النموذجيه سوءات الحاكمين.\n1 - الامام يمثل القلب النابض فى المجتمع البشرى وبدونه تغدو الامه جثه هامده، فهو الانسان الكامل الذى يمنح للوجود الانسانى معانيه.\n2 - ان القرآن يضم الخطوط العريضه فى اصول المعارف الاسلاميه، وهو يحتاج الى تفسير وتطبيق للقواعد العامه على تفاصيل الحياه وهى مهمه لا ينهض بها الا الامام الذى هو وارث علوم الرساله.\n3 - لو شبهنا المجتمع باعضاء الانسان فان الامام يشكل مركز العقل والقوه المفكره.\n4 - ان دور الائمه من اهل البيت(عليهم السلام) يتبلور فى اربعه محاور:\nالف - تفسير الشريعه.\nب - تربيه التلاميذ ليكونوا السواعد القويه فى مسار الاسلام الاصيل.\nج - اداره الصراع السياسى ضد حكام الجور.\nد - تجسيد المثال الحى والقدوه الحسنه من خلال سيره ذاتيه مشرقه مستوحاه من القرآن الكريم.\n5 - ان الميراث العلمى العريض فى مراكز العلم والمعرفه هو من آثار الائمه من اهل البيت(عليهم السلام).\n1 - لماذا تحتاج البشريه الى امام؟ 2 - لماذا يحتاج القرآن الكريم الى تفسير ومن هو القادر على تفسيره؟ ولماذا؟ 3 - باى شىء شبه هشام بن الحكم الامام؟ لماذا؟ 4 - ما هو دور ائمه اهل البيت(عليهم السلام) فى اعلاء كلمه الحق؟ 5 - اذكر نماذج اخطاء الحاكمين فى تفسير وبيان الاحكام الاسلاميه.\n6 - اذكر امثله على اسلوب الائمه فى تصحيح المسار الثقافى والسياسى فى حياه المسلمين.\nمقدمه: ينفرد الشيعه - من بين الفرق الاسلاميه - باشتراط العصمه للامام، ويعتقدون بان على الامام كما هو النبى ان يكون معصوما عن الخطا مصونا من الوقوع فى الخطيئه.\nفالقائد الذى يتحمل مسووليات كبرى فى قياده الامه والعقيده اذا ما اخطا فان خطاه سيجر على الامه وبالا وسيودى بها الى السقوط فى مهاوى الانحراف، وبالتالى سوف تتهدد كل القيم الاسلاميه فى ظل زعامته بالانسحاق والزوال.\nوستكون العصمه وهى القوه المتوقده فى الاعماق الضمان الوحيد من السقوط فى الهاويه.\nاجل العصمه تلك الملكه التى تستمد قوتها من الايمان العميق والنفس المتوهجه بالحقائق الالهيه، هى صمام الامان الذى يحمى القائد من الانحراف والوقوع فى الخطيئه كبيره كانت ام صغيره ظاهره كانت ام باطنه.\nالعصمه ليست ملكه جبريه:\nولا يعنى وجود العصمه فى الامام انه انسان مسلوب الاراده وان اللّه يمنعه من الوقوع فى الخطا جبرا او قهرا، فالامام كانسان ينطوى على حريه فى الاختيار واراده فى العمل، ولكن درجه الايمان التى بلغها تجعله يشعر بحاله من الشهود الكامل واليقين القاطع فيرى الاشياء على حقيقتها.. يرى قبحها فاحشا مما يضعف من احتمالات ارتكابه للمعصيه الى درجه الصفر بل ان مجرد خطور ذلك فى باله سيكون منتفيا تماما.\nيقول محمد بن عمير: (ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم فى طول صحبتى اياه شيئا احسن من هذا الكلام فى صفه عصمه الامام؟ فانى سالته يوما عن الامام اهو معصوم؟ قال: نعم قلت فما صفه العصمه فيه؟ وباى شىء تعرف؟ قال: ان جميع الذنوب لها اربعه اوجه لا خامس لها: الحرص، والحسد والغضب، والشهوه. فهذه منفيه عنه، لا يجوز عليه ان يكون حريصا على هذه الدنيا وهى تحت خاتمه، لانه خازن المسلمين فعلى ماذا يحرص؟ ولا يجوز ان يكون حسودا، لان الانسان انما يحسد من هو فوقه، وليس فوقه احد، فكيف يحسد من هو دونه، ولا يجوز ان يغضب لشىء من امور الدنيا الا ان يكون غضبه للّه عز وجل، فان اللّه عز وجل قد فرض عليه اقامه الحدود، وان لا تاخذه فى اللّه لومه لائم، ولا رافه فى دينه، حتى يقيم حدود اللّه عز وجل.\nولا يجوز ان يتبع الشهوات ويوثر الدنيا على الاخره، لان اللّه عز وجل حبب اليه الاخره كما حبب الينا الدنيا، فهو ينظر الى الاخره كما ننظر الى الدنيا، فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح، وطعاما طيبا لطعام مر، وثوبا لينا لثوب خشن، ونعمه دائمه باقيه لدنيا زائله فانيه؟!).\nوخلاصه الامر ان الامام يتمتع برويه علميه عميقه وايمان راسخ ويقين كامل وتقوى صادقه تبلور لديه ملكه العصمه التى تصونه عن ارتكاب المعصيه والوقوع فى الخطا.\nالادله فى ضروره العصمه:\nكثيره هى الايات والروايات التى تبين عصمه الامام اضافه الى الادله العقليه.\nالف - الادله العقليه:\n1- ان وجود الامام هو الضمان الوحيد فى هدايه الانسانيه نحو السعاده الحقيقيه والتى تتجسد فى الكمال المنشود. وفى غياب العصمه سيهتز ذلك الضمان فى نيل السعاده، وهى غائيه الوجود التى خلق اللّه العالم على اساسها.\n2 - ان احتمال الخطا البشرى فى فهم شريعه الاسلام ونظامه الاجتماعى وارد مما يوكد ضروره الامام. فوجود الامام لازم فى تصحيح المسار الاجتماعى وحمايته ودفعه فى الاتجاه المطلوب.\nفاذا جاز على الامام الخطا وجب وجود امام آخر يحذره ويحفظه ويسدده وهو امر يوقعنا فى الدور والتسلسل وهو باطل فى ضوء المنطق العقلى.\n3 - يجب ان يحظ ى الامام بثقه الامه، لحصول قناعه وايمان كاملين بكل افعاله واقواله، وبالتالى انقياد المجتمع واتباعه له فى الطريق الصائب باعتباره القدوه والنموذج والمثال.\nولو اهتزت هذه الثقه من خلال احتمال الخطا فى الامام فلن تكون طاعته واجبه ملزمه، وسيكون لدينا امام دون ماموم وهو وضع مرفوض عقلا.\nعلى ان الادله العقليه اكثر فى هذا المضمار ولكننا نكتفى بهذا القدر.\nب - الادله النقليه:\n1 - آيه التطهير: قوله تعالى: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).\nويستوعب الرجس فى اطاره اللغوى كل ما يلوث الانسان ظاهره وباطنه.\nومن الطبيعى من خلال جو الايه وسياقها ان اراده التطهير لا تدخل فى دائره التشريع بل، ان هناك اراده تكوينيه.\nذلك ان اللّه عز وجل ومن خلال هذه الايه لم يحرم عليهم ارتكاب الحرام والمعصيه فهى مساله شامله تشريعيا لا تستثنى احدا ولا تنحصر باحد.\nفهناك اذن اراده الهيه فى تطهير نفوس افراد اصطفاهم ليكونوا نماذج كامله تجسد غائيه المسار الانسانى وامكانيته.\nولو كانت الاليه منحصره فى اطار التشريع لما كانت مجدا لاهل البيت النبى(ص)، لما استدعى الامر سيدنا محمد(ص) ان يجمعهم تحت كسائه اليمانى ثم يقول: اللهم هولاء اهل بيتى، فى خطوه لتجذير اولئك الافراد الطاهرين فى الضمير المسلم.\nاستدلال بايه التطهير: احتج الامام على(ع) فى اجتماع مجلس الشورى الذى اعقب وفاه الخليفه عمر بن الخطاب بايه التطهير قائلا: (... فانشدكم باللّه هل فيكم احد انزل اللّه فيه آيه التطهير حيث قال: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) غيرى؟ قالوا: اللهم لا).\nولقد روت ام سلمه عن النبى(ص) لما نزلت آيه التطهير: (...\nفاخذ (النبى) فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فالوى بها الى السماء ثم قال: اللهم هولاء اهل بيتى وخاصتى، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).\nفالنبى(ص) يفسر آيه التطهير على انها شهاده: لاهل البيت(عليهم السلام) بعصمتم.\nولدى البحث عن الجواب نجد التاريخ يقول فى سبب نزول الايه الكريمه الانفه الذكر ما يلى:(فى بيتى نزلت: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) جاءت فاطمه ببرمه فيها ثريد، فقال(ص) لها: ادعى لنا زوجك وحسنا وحسينا. فدعتهم فبينا هم ياكلون اذ نزلت هذه الايه، فغشاهم بكساء خيبرى كان عليه وقال: (اللهم هولاء اهل بيتى وحاميتى فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).\nويروى عمر بن ابى سلمه ربيب النبى(ص) قائلا: (نزلت (انما يريد...) فى بيت ام سلمه فدعا النبى(ص) عليا وفاطمه، وحسنا وحسينا، وعلى خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال: اللهم هولاء اهل بيتى فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).\nقالت ام سلمه: وانا معهم يا نبى اللّه؟ قال: انت على مكانك وانت الى خير).\nوتروى عائشه: (خرج النبى(ص) غداه غداوه وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله، ثم جاء الحسين فادخله ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء على فادخله ثم قال: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).\nوقد روى عن الامام على ان الرسول كان ياتى كل يوم فجرا فيناديهم للصلاه قائلا: الصلاه يرحمكم اللّه ثم يقرا آيه التطهير.\n2 - آيه الامامه والولايه وآيه الصادقين - وقد مر ذكرها - تدل على عصمه اولى الامر.\n3 - روايه ابن عباس عن رسول اللّه(ص) قوله: (انا وعلى والحسن والحسين وتسعه من ذريه الحسين معصومون مطهرون).\n4 - روايه ابى الحمراء: (حفظت من رسول اللّه(ص) ثمانيه اشهر بالمدينه ليس مره يخرج الى صلاه الغداه الا اتى باب على فوضع يده على جنبتى الباب ثم قال: الصلاه الصلاه (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا).\n5 - قول الامام الرضا(ع): (الامام: المطهر من الذنوب، المبرا عن العيوب، والمخصوص بالعلم، الموسوم بالحلم، نظام الدين وعز المسلمين، غيظ المنافقين وبوار الكافرين).\nوهناك روايات عديده فى هذا المضمار.\nوخلاصه القول ان الامام يجب ان يكون معصوما فى بعديه العلمى والعملى فهو مصون من الخطيئه وهى (العصمه العمليه) ومصون من الخطا وهى (العصمه العلميه).\nانه مفسر القرآن ومبين احكام الشريعه، والانسان الذى تحققت فى اعماقه كل الكمالات الانسانيه لتخرج من دائره القوه الى دائره الفعل، فهو النموذج الذى ينشده الاسلام.\nانه - وهو الذى طوى مراحل المسار التكاملى للانسان - يمثل الصراط المستقيم فى حركه الاسلام.\nانه بمنزله المرآه التى تنعكس فيها كل حقائق الاسلام وقد بلغ من الصفاء والطهر درجه اننا لن نجد فى حياته حتى شائبه واحده.\nفهو القدوه المثلى والاسوه الحسنه، وفى غير هذه الحاله فليس هناك من ضمان الهى فى توجيه حركه الانسان التكامليه باتجاه الغايه المنشوده.\nوانطلاقا من كل هذا فاننا لا يمكننا ان نغض النظر عن عصمه من يتصدى الى بيان الاحكام حتى فى الحقبه التى تسبق تسلمه مهامه.\nوبعباره اخرى ان الامام يجب ان يكون معصوما عن الخطا فى كل مراحل حياته.\nلا يشوب عقائده انحراف ولا يعتوره خطا فى القياده الدينيه وفى تبليغ الرساله وتطبيقها فى واقع الحياه.\nفكيف يمكن فى مثل هذه الحاله ان نثق بقياده من امضى شطرا من عمره فى السجود للاصنام والخضوع للاوثان وفى ارتكاب الاثام؟! بل ويستمر فى ارتكاب الاخطاء حتى فى مده خلافته!! هل العصمه\nهل العصمة العلمية جبرية؟\nان سلب القدره والاراده - فى مساله الوقوع فى الخطا او ارتكاب الخطيئه - من ذات الامام معناه انتفاء قيمته الذاتيه وسلبه المجد الاخلاقى، وفى هذه الحاله لن يكون قدوه وحجه على غيره.\nواما فى عصمته العلميه فلا اشكال فى امكانيه انتفاء وقوع خطا ما فى تنفيذ او تطبيق الرساله، وهو امر يحصل باراده من اللّه وتسديد منه عز وجل.\nالهدايه الباطنيه: مقدمه يمكن تقسيم الهدايه الى قسمين:\nالاول هدايه تحصل من خلال وضع معالم فى الطريق وهى هدايه ظاهريه نراها فى حركه الانبياء.\nوهدايه اخرى وهى الهدايه الباطنيه التكوينيه تحتاج الى قدره فاعله فى الوجود وولايه تكوينيه والهادى القادر على التصرف فى القلوب، ينبغى ان يكون اهلا فى توجيه الانسانيه نحو المعبود.\nومثالا على ذلك ما نشاهده فى الظاهره المغناطيسيه.\nفالبوصله تشير الى الشمال والجنوب. وهى لا تنفك تشير الى الشمال المغناطيسى وفى كل حاله من التغير وفى كل بقعه من العالم تبقى البوصله تشير الى الشمال لماذا؟ لان القطبين الشمالى والجنوبى فى الارض ينطويان على مجال مغناطيسى هائل له القدره فى التاثير على الارض باسرها.\nومن هنا فاين ما يكون المغناطيس فانه سيتاثر بالجاذبيه المغناطيسيه لقطبى الارض، وسيتجه بالاتجاه المناسب لذلك التاثير.\nفحتى ولو كان هناك ملايين البوصلات لاتجهت جميعا بنفس الاتجاه.\nولذا فان الامام هو واسطه الفيض، وهو مجال هدايتى هائل وموثر فى العالم، فاين ما وجد قلب طاهر انجذب باتجاه ذلك المجال الهدايتى للامام والذى يقع فى الاتجاه الالهى.\nالامام والهدايه الباطنيه: من خصائص الامام هى (هدايته بالامر) وهى ليست الهدايه الظاهريه التى تاتى فى اطار تشريعى.\nانها منزله خاصه يفيضها اللّه على الامام، وهى شكل من اشكال الجاذبيه والهدايه الروحيه، التى يبلغها المرء من خلال معاناه نفسيه واشراقات سلوكيه.\nفهى منزله خاصه بالامام، وقد بلغها بعض الانبياء كابراهيم الذى جمع بين النبوه والامامه.\nالقرآن والهدايه الباطنيه: من خلال التامل فى الايات القرآنيه نكتشف ان الامام يخطى باسمى مرتبه من الحياه الروحيه والمعنويه، انه يعيش تلك الحاله من الهدايه الباطنيه.\nوالقرآن الكريم الذى يثبت (الهدايه بالامر) فانه يحدد للامام شرطين هما: الصبر واليقين، يقول القرآن الكريم: (وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا من الموقنين).\nومن خلال هذين الشرطين، الصبر واليقين وهما المقومان لهذا الشكل من الهدايه نكتشف ان تلك الهدايه ليست هدايه تشريعيه، لان الاخيره لا تنطوى على شروط، فكل يمكنه ذلك.\nوهناك فى آيه اخرى ذات الاشاره فى قوله تعالى: (وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا).\nوهنا نوكد مره اخرى على ان للامر فى اسلوب الخطاب القرآن ثلاثه معان وفى الايتين السابقتين اريد المعنى الثالث عندما يكون مفهوم (الامر) فى مقابل مفهوم (الخلق) الذى يعنى الوجود الفورى وغير التدريجى والمجرد عن الماده واعراضها كما هو الحال فى اطلاقه على الروح.\nوفى آيه الامامه عندما اتخذ اللّه ابراهيم اماما.\nعن الامام الصادق(ع) قال: (ان اللّه اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا واتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا، واتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا واتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما.. فلما جمع له هذه الاشياء - وقبض يده - قال له: (يا ابراهيم انى جاعلك للناس اماما).


2021-9-26 · يستعرض لكم الذهب نيوز، دليل تنسيق كليات علمي علوم 2021، حيث يرغب عشرات الآلاف من طلاب الثانوية العامة شعبة العلمي علوم في التعرف على الحد الأدنى لقبول الكليات في الجامعات الحكومية، وبعد حصول طلاب الصف الثالث الثانوي ...\n2021-11-10 · وتوقع "ساويرس" في حديث على قناة الشرق ارتفاع سعر المعدن الأصفر إلى ما يتراوح بين 1800 و1900 دولار للأوقية، مع ضرورة مراقبة معدلات التضخم والفائدة. وأضاف أن الاستثمار في تعدين الذهب ...\n2021-11-14 · "ساويرس"، عائلة مصرية يمتد نشاطها التجاري إلى عقود ماضية، الأب "أنسي" و3 أبناء "نجيب، سميح وناصف"، جميعهم يتصدرون قائمة الأثرياء في مصر والوطن العربي، أبرزهم الأخ الأكبر رجل الأعمال نجيب ساويرس، وهو أكثرهم ظهوراً على ...\nنجيب ساويرس: الذهب سيرتفع لـ1900 دولار والعقارات ...\n2021-11-10 · توقع الملياردير المصري نجيب ساويرس أن تتراوح أسعار الذهب على الأجل القصير بين 1800 و1900 دولار للأوقية، لكنه نصح في لقاء تلفزيوني مع قناة بلومبرج الشرق، بأن يكون الاستثمار في الذهب على الأجل الطويل. تتداول أوقية الذهب ...\nقناة CNBC العربية/حراسة حفرة #الذهب بين #بافيت و # ...\nقناة CNBC العربية حراسة حفرة الذهب بين بافيت و #ساويرس الخميس، ٩ سبتمبر / أيلول ٢٠٢١ ... " في يوليو الماضي من 2021، عن إنشاء صندوق استثماري متخصص في مجال تعدين الذهب\n2021-6-2 · جيف كوري: البيتكوين BTC ليس بديل الذهب في حديثه على قناة Squawk Box Europe على قناة CNBC في 1 يونيو. أشار كوري إلى أن كلا من العملة الرقمية BTC كذلك النحاس يعملان كأصول "مخاطر على المخاطر" للتحوط بسبب تقلبهما.\n2021-5-20 · سواءً كان المال صدف اللؤلؤ أو الشعير أو الذهب فيجب أن يحتوي على ثلاث ميزات حتى يقبله الناس مالاً: وسيلة للتبادل (طريقة دفع) ... كيف يتم تعدين البتكوين 2- كتاب The Economies of Money, Banking, and ...\nتعدين تعدين هيئة موانئ البحر الأحمر: تصدير 53 الف طن فوسفات للهند ... قناة السويس تشهد عبور أكبر سفينة حاويات في العالم "EVER ACE إينرجي بلس أغسطس 28, 2021 أسعار الذهب العالمية ترتفع بفضل للطلب ...\n· حقق حلم تعدين الذهب الخاص بك! ابدأ بشيء سوى القليل من الأموال الاحتياطية واعمل في طريقك لتصبح مليونيراً. Gold Rush: The Game هي لعبة محاكاة لتعدين الذهب تعتمد على مسلسل تلفزيوني ناجح للغاية من قناة Discovery.\n2021-11-10 · تعرف على توقعات ساويرس لأسعار الذهب حتى نهاية 2021؟\nما توقعات نجيب ساويرس لأسعار الذهب حتى نهاية 2021؟\n2021-11-11 · تابع عبر تطبيق ما توقعات نجيب "ساويرس" لأسعار الذهب حتى نهاية 2021؟ كتبت – شيماء حفظي: توقع رجل الأعمال المصري، نجيب ساويرس، أن ترتفع أسعار الذهب عالميًا بنهاية العام الجاري، لتتداول بين 1800 و1900 دولار للأوقية.\n2021-10-21 · بدأ اهتمام ساويرس بالاستثمار في الذهب منذ أكثر من ثلاثة أعوام، بعدها أعلن في 1 أيّار/ مايو 2018 أثناء لقاء ... استثمار طويل الأجل مقره في لوكسمبورغ، متخصص بشكل أساسي في مجال تعدين الذهب.


تحديد الكتلة في الفيزياء 2021 // iglobalresource.com\n3-1 الاتزان ومركز الكتلة – One mind In Physics.\nالاتزان: تعريف مركز الكتلة: نقطة في الجسم تتحرك بالطريقة نفسها التي يتحرك بها الجسيم النقطي. كيف تحدد موقع مركز الكتلة لجسم ما ؟ أولا علق الجسم من أي نقطة وعندما يتوقف الجسم عن التأرجح يكون مركز الكتلة على الخط الرأسي. 03/04/38 · تجارب في الفيزياء:. كيف يمكن تحديد مركز الكتلة: 1- تعليق الجسم وتركه حتى يستقر ويتزن. 2- من نقطة التعليق الأولى يتم رسم خط مستقيم رأسي. 13/06/38 · كذلك في الرياضة، فلدينا مثال عظيم لشخص حقق نجاحات باهرة في الرياضة بسبب الفزياء، وممركز الكتلة تحديداً. فلتتعرفوا عليه: قفزة فوسبري وبالحديث عن السيارات. 16/05/40 · عدد مولات الكربون في الكتلة الموليّة للكربونعدد مولات الهيدروجين في الكتلة المولية للهيدروجينعدد مولات الأكسجين في الكتلة الموليّة للأكسجين=2×126×11×16=46 غرام/مول.\n06/12/40 · الكتلة في الفيزياء تعنى مقدار مقاومة جسم معين لحركة قوية من جسم آخر. القيمة الحقيقية في هذا الخطأ غير معروفة، مما ينتج عن ذلك عدم تحديد الفارق بين القيمة الحقيقية والمراد قياسها. الكثافة, أو بمعنى ثاني هي كتلة وحدة الحجوم من المادة او هى كثافة الكتلة الحجمية, و نعبر عنها في قوانين الفيزياء بالرمز ρ.وبلغة الرياضة الكثافة هي ناتج قسمة الكتلة mass على الحجم volume: =, علاقة طردية بين الكتلة و الكثافة. مختبر الكيمياء فصل تفاعلات الأكسدة والاختزال ” إعداد نموذج لطفاية حريق ” الانخفاض في درجة التجمد” ” استقصاء العوامل المؤثرة في الذائبية “ ” معايرة القاعدة ” ” تحديد الضغط في حبات.\nالحتمية وعدم التحديد في الفيزياء لهيزنبرج من هو هيزنبرج ؟ هو العالم فيرنر هايزنبرج الألماني ولد سنة 1901م. درس هايزنب. كيفية فهم معادلة تكافؤ الكتلة والطاقة. في أحد الأوراق العلمية لألبرت آينشتاين المنشورة سنة 1905، قُدّمت المعادلة التي توضح علاقة التكافؤ بين الكتلة والطاقة: ط=ك.س2، حيث "ط" هي الطاقة و"ك" هي الكتلة و"س" هي سرعة الضوء في. 17/07/41 · نسمع كثيراً بمصطلح مركز الكتلة Center of mass أو مركز الجاذبية Center of Gravity، لكن ماذا يعني هذان المصطلحان وما الفرق بينهما؟ في الفيزياء، مركز الكتلة لتوزع كتل في الفضاء، هو النّقطة الَّتي إذا طُبّقت قوّة عليها يتحرَّك الجسم. 24/01/41 · في المقال التالي نعرض لك بحث عن الزخم وحفظه وشرح معناه، فهناك الكثير من القوانين التي تطرحها الفيزياء والرياضة والميكانيكا التي تعمل على تنظيم أمور الحياة. تطبيقات عملية على الكثافة. يطبق مبدأ الكثافة على الكثير من التطبيقات في الحياة والتي تجعل حياتنا أسهل، ومن هذه التطبيقات ما يلي: السفن أو الغواصات: واحدة من التطبيقات المعروفة للكثافة هي تحديد إذا كان الجسم سيطفو على.\nالحتمية وعدم التحديد في الفيزياء لهيزنبرج - العلم نور.\nدرس قانون الكتلة المولية في مادة الفيزياء.\nويوضح الشكل المجاور موقع مركز الكتلة. وفي حالة جسم جاسئ يتكون من عدد من الجسيمات المتصلة ببعضها بعضاً، فإنه يمكن تحديد إحداثيات مركز الكتلة بتقسيم الجسم إلى عدد كبير جداً من الجسيمات، وتطبيق العلاقات السابقة عليه. أ يجب تحديد القيم المراد رسمها. فلو كانت الكتل المستخدمة في التجربة تبدأ من 10 جم إلى 125 جم فإن مجال المحور يصبح من الصفر إلىقيمة أكبر من 125 جم 130 جم أو 150 جم.


وقفة تضامنية مع الأسير ماهر الأخرس في مخيّم برج البراجنة في بيروت - To Palestine\nوقفة تضامنية مع الأسير ماهر الأخرس في مخيّم برج البراجنة في بيروت\nنظمت الحملة العالمية للعودة إلى فلسطين أمس الأربعاء بالتعاون مع مؤسسة مهجة القدس الفلسطينية وقفة تضامنية مع الأسير الفلسطيني المضرب عن الطعام منذ 95 يوماً ماهر الأخرس في بيروت.\nالوقفة التضامنية مع الأسير الأخرس جاءت في إطار فعاليات نظمتها الحملة وشاركت فيها جمعيات مدنية وناشطون حقوقيون وصحافيون من مختلف أنحاء العالم على مدى عدة أيام، تخلّلها دعوات إلى وقفات تضامنية مع ماهر وإلى المشاركة في الإضراب عن الطعام ليوم واحد أمس الأربعاء إعلاناً عن وحدة الموقف الداعم لقضية الأسير ماهر.\nالمجتمعون في قاعة مسجد الفرقان في مخيّم برج البراجنة للاجئين الفلسطينيين في ضاحية بيروت الجنوبية عبّروا عن تضامنهم من خلال كلمات ألقيت بالمناسبة. افتتحت الوقفة بكلمة لأمين سرّ الحملة العالمية للعودة إلى فلسطين الدكتور عبد الملك سكرية، الذي شدّد على أنّ ماهر الأخرس يخوض اليوم معركة الأمة العربية والاسلامية بوجه الاحتلال وموجة التطبيع مع الاحتلال، وليس فقط معركة إنهاء الاعتقال الإداري الظالم. وأشار سكريّة إلى كون العمل البطولي الذي يقوم به ماهر اليوم هو فعل نضال باللحم الحيّ يواجه فيه الأسير السجّان والمحتلّ ليقول للعالم أنّ مواجهة الاحتلال واجبة وممكنة مهما كانت الظروف، وأنّ ماهر سجّل اسمه في لائحة البطولة والشرف بينما المطبّعون مصيرهم إلى مزبلة التاريخ.\nالناشطة الحقوقية والأسيرة المحررة كفاح عفيفي ألقت كلمة لفتت فيها إلى أهمية التضامن مع ماهر في معركته اليوم، وأنّ كفاحه اليوم بوجه الاعتقال الإداري هو بالنيابة عن أكثر من 350 معتقلاً تحت عنوان الإعتقال الإداري اللا-إنساني الذي هو غطاء للاعتقال المفتوح دون أي تهمة أو محاكمة وهو مما لا يقبله أي قانون في العالم.\nأمّا الحاجة أم أشرف حبيب، ممثلة مؤسسة مهجة القدس للشهداء والأسرى، فقد أضافت إلى دعوة التضامن والتحية إلى الأسرى الصامدين نداءً وجّهته إلى نساء الأمة والعالم والجمعيات الحقوقية العاملة في إطار حقوق المرأة والطفل أن ينظروا إلى معاناة زوجة الأسير ماهر الأخرس وابنته التي يمنعهما السجان من رؤية والدها على فراش المستشفى وهو في وضع صحّي حرج.\nكما تخلّل الوقفة مقابلات صحفية مع عدد من الناشطين الذين حضروا للتضامن وإعلان الموقف، وكلمة عبّرت عن موقف مخيّمات اللجوء الموحّد خلف قضية الحركة الأسيرة التي تستحقّ أن يتوحّد الفلسطينيون خلفها ويدعوا جميع الخلافات السياسية جانباً.\nبواسطة hamza.dabjan|2022-04-12T07:04:11+00:00أكتوبر 29, 2020|الوثائق والاحصائيات, ملف العودة|لا توجد تعليقات


ألفا كرونباخ (Α): ما هو وكيف يتم استخدامه في\nالمحتوىألفا كرونباخ: الخصائصأنواع الموثوقيةالاتساق الداخليالتكافؤالاستقرارآخرونحساب معامل الموثوقيةمتى تستخدمه؟ترجمة ألفا كرونباخ: الخصائصأنواع الموثوقية1. الاتساق الداخلي2. التكافؤ在ar.warbletoncouncil上查看更多信息\nالكثافة من الغبار محطم Omya CZ sro. الكثافة النسبية محطم الغبار اختبار الإجراء التقنيات الشائعة لتخفيض الانبعاثات موقع شامل موسوعة وبسبب تعقد هذا الإجراء يتجه إجراء اختبار المصدر إلى أن يكون في فترات دورية فقط مرة أو مرتي 3.\n2021-10-7 · فائقة الدقة ، كل التفاصيل مهمة تُقدم صور عالية الدقة بأبعاد تصل إلى 3.26 مترًا لطباعة البوسترات يتم الحصول على جميع البيانات من معامل Xiaomi. درجة الحرارة الأساسية أقل من 4 إلى 6 درجات\nنظام تنقية 4 خطوات نظام تنقية من 4 خطوات يحافظ على نقاء الهواء. يزيل جزيئات الغبار الكبيرة والغازات الضارة المختلفة مثل الفورمالديهايد * وأكثر من 99٪ من الغبار شديد الدقة ** ويقلل من بعض الفيروسات والمواد المسببة\n2021-10-28 · مواصفات المناظير. يمكن الإشارة للمناظير بمجموعة من الأرقام المميزة، مثل 6×30 أو 8×50، ويمكن مشاهدة هذه الأرقام مكتوبة على الدربيل. فماذا تعني هذه الأرقام؟. تعرف المناظير في أغلب الأحيان برقمين\n2021-11-12 · إليكم سامسونج Galaxy Z Fold3 5G، هاتف محمول قابل للطي وأقوى من سابقاته. يدعم الهاتف استخدام S Pen، فتأتيك تجربة Galaxy Note بشاشة Infinity Flex. أبرز تعليقات الخبراء أبرز تعليقات الخبراء على Galaxy Z Fold3 5G.\nيتراوح معامل ألفا كرونباخ من 0 إلى 1. كلما اقتربنا من 1 ، كلما كانت العناصر متسقة مع بعضها البعض (والعكس صحيح). من ناحية أخرى ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه كلما زاد طول الاختبار ، زادت ألفا (α).\n2014-12-2 · • الغبار :يتألف الغبار من ذرات رمل صغيرة ومواد أخرى عضوية ويسبب عدة مشاكل منها: 46. صيانة معامل النماذج المجسمة والعينات سابعً ا: إجراء الصيانة الوقائية والعلاجية للعينات والنماذج .\nشركات عزل فوم عزل اسطح و خزانات شركة ركن نجد\n2021-10-31 · شركات عزل فوم في لغة البناء، تُقاس حماية المنشئات وإطالة عمرها بالقدرة على تحييد مسببات الضرر، سواء تلك التي تنجم بشكل اعتيادي عن عوامل المناخ السلبية، أو التي تنشأ بشكل استثنائي عن سوء الاستخدام، وهو ما تحققه


أخبار رياضة - أجاي يهدر هدفا للأهلي وحارس الطلائع ينقذ مرماه خلال 15 دقيقة.. فيديو\nأخبار الرياضة الثلاثاء 16 يناير 2018 08:27 مساءً تبليغ حذف\nأنت الان تشاهد خبر - أخبار رياضة - أجاي يهدر هدفا للأهلي وحارس الطلائع ينقذ مرماه خلال 15 دقيقة.. فيديو\nبتاريخ - الثلاثاء 16 يناير 2018 08:27 مساءً\nالأفق نيوز - شهدت الربع ساعة الأولى من لقاء فريق الأهلي وطلائع الجيش، فرصة خطيرة وحيدة للنيجيرى آجاي لاعب الشياطين الحمر وتألق حارس الفريق العسكرى.\nوسيطر التعادل السلبي على المباراة المقامة حاليا على ملعب استاد الدفاع الجوى فى إطار الجولة الـ 18 فى الدوري المصري الممتاز.\nوبدأ اللقاء بهجوم ضاغط من قبل لاعبو المارد الأحمر واعتمد لاعبو الطلائع على التسديد من خارج منطقة الجزاء ومحاولات احمد فوزى اختراق الجبهة اليمنى للأهلي.\nوتعرض صلاح أمين الى السقوط على الارض فى الدقيقة التاسعة عقب الاصطدام بأحد مدافعي الشياطين الحمر ومرر عبدالله السعيد كرة داخل منطقة الجزاء للاعب النيجيري اجاى سددها بقوة وتصدى لهام محمد بسام ببراعة ليمنع الأهلي من فرصة تسجيل هدف التقدم.\nودفع حسام البدرى المدير الفنى للمارد الأحمر بتشكيلة جاءت على النحو التالي: في حراسة المرمى محمد الشناوي وفي خط الدفاع صبري رحيل وأيمن أشرف ومحمد هاني وباسم على وبخط الوسط عمرو السولية وهشام محمد وعبدالله السعيد وفي خط الهجوم ميدو جابر وجونيور أجايي ووليد آزارو.\nواستعان حلمى طولان بتشكيلة ضمت كل من: عبد العزيز توفيق وعلى الفيل وخالد سطوحى وصلاح أمين وإسلام جمال ومحمد أشرف والحارس محمد بسام وحسن اوساشا وعاصم صلاح وأحمد فوزى وفرانك ستيفن.\nشكراً لك على زيارتنا لمشاهدة موضوع أخبار رياضة - أجاي يهدر هدفا للأهلي وحارس الطلائع ينقذ مرماه خلال 15 دقيقة.. فيديو ونتمني ان نكون قد أوفينا في تقديم الخدمة ونود ان نوضحك لك أن خبر "أخبار رياضة - أجاي يهدر هدفا للأهلي وحارس الطلائع ينقذ مرماه خلال 15 دقيقة.. فيديو" ليس لنا أدني مسؤلية علية ويمكنك ان تقوم بقرائة الخبر من موقعه الاصلي من موقع صدى البلد و سمكنك ان تقوم بمتابعة أخر و أحدث الاخبار عبر موقعنا الافق نيوز دائماً من خلال زيارة الرابط " http://www.alufuqnews.com " او من خلال كتابة " الافق نيوز " فى جوجل وسيتم تحويلك الى موقعنا فوراً ان شاء الله .\nالسابق كورة - مؤتمر كونتي - عن نسيان نتائج الماضي ورفض الحديث بشأن مورينيو\nأخبار محافظات - حملة لرفع الإشغالات بشارعي الجمهورية وكلوب بك\nالسبت 24 فبراير 2018 05:11 صباحاً\nأخبار محافظات - أهالى الطفل التائه بالمنصورة يعثرون عليه عقب نشر استغاثته في «صدى البلد»\nأخبار محافظات - ننشر نتيجة انتخابات التجديد النصفي بنقابة مهندسي أسيوط\nأخبار محافظات - "الشافعى" نقيبا وقائمة "المهندس أولا" تفوز بمجلس نقابة المهندسين بالدقهلية


انخفاض درجات الحرارة ونزولها تحت الصفر على مناطق بالمملكة.. الأحد\nتوقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، طقس يوم غد الأحد، لافتة إلى انخفاض درجات الحرارة على مناطق المملكة كافة، لافتة إلى وصول درجات الحرارة الصغرى إلى ما دون الصفر على بعض المناطق.\nوعبر موقعها الرسمي، قالت هيئة الأرصاد: بمشيئة الله تعالى يستمر انخفاض درجات الحرارة على جميع مناطق المملكة، وقد تصل درجات الحرارة الصغرى إلى الصفر وما دون الصفر على مناطق (تبوك، الجوف، حائل وشرق المدينة المنورة).\nولفتت الهيئة إلى استمرار نشاط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار على شرق ووسط المملكة .\nوبالنسبة لحالة البحر الأحمر، ذكرت الهيئة، أن الرياح السطحية ستكون شمالية إلى شمالية غربية بسرعة 15-45 كم/ساعة، مع ارتفاع الموج من متر إلى مترين ونصف المتر، على الجزء الشمالي والأوسط.\nوعلى الخليج العربي، لفتت هيئة الأرصاد، إلى أن الرياح السطحية ستكون شمالية غربية بسرعة 15-40 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى مترين.\n«الأرصاد» تنبه من رياح مثيرة للأتربة على نجران\n2020-01-11T20:06:35+03:00 2020-12-19T10:46:59+03:00 توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، طقس يوم غد الأحد، لافتة إلى انخفاض درجات الحرارة على مناطق المملكة كافة، لافتة إلى وصول درجات الحرارة الصغرى إلى ما د\nمع نشاط الرياح المثيرة للغبار والأتربة..\n16 جمادى الأول 1441 / 11 يناير 2020 08:06 م\nهيئة الارصاد # انخفاض الحرارة # تحت الصفر #\nبينها عربية.. واشنطن تدرس...


منزل صناعة الفلين العازل\nصناعات الفيبرجلاس ومواد العزل | المصانع السعودية\nاسم المصنع مصنع يوسف علي المغذوي لصناعة البولسترين تخصص المصانع صناعة العازل بي أنواعها وصناديق الخضروات والتمور بي النوعها منتجات… أكمل القراءة »\nلوح التبريد العازل sandwichpanel for cold storage. لوح التبريد العازل sandwichpanel for cold storage يستخدم في صناعة و تجهيز كل من: الثلاجات فوق درجة الصفر و تحت درجة الصفر ، عوازل المنشآت الصناعية كالمعامل و الأبنية الضخمة و المتاجر الكبيرة و ...\nفلين لوح — لوح فلين (مقاس 1م×2م ) سمك ٥سم 25\nصناعة الفلين العازل. Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube موضوع اليوم عن كيفية انتاج الفلين مادة معروفة في …\n( 8 / 30 ) الفلين الأبيض Acetone Peanuts - YouTube\nالفلين الابيض المستخدم في تغليف البضائع ويوضع بكميات كبيرة، يستخدمه الدكتور كارسون في تجربة مدهشة لتبين ...\nشركة الكهرباء تُصدر دليلاً استرشادياً لتطبيقات العزل الحراري في المباني. 2014/10/28 واس. يُعرّف ( العزل الحراري ) بأنه الوسيلة التي يتم بوساطتها حفظ الطاقة وتوفيرها؛ من خلال تخفيض قيمة الكسب ...\nالسيليلوز العازل ربما يكون واحدا من أكثر أشكال العزل صديقة للبيئة. ويتكون السليلوز من الورق المقوى المعاد تدويره، والورق، ومواد أخرى مشابهة، ويأتي في شكل فضفاض وقد أظهرت بعض الدراسات الحديثة على السليلوز أنه قد يكون ...\nاسعار العازل الحراري للمباني للمنازل سيراميك بالستيك عازل للحرارة الطوب البركاني صناعة الفلين ...\nمكبس شباشب الفلين, about press copyright contact us ...\nصناعة الفلين العازل . مكبس شباشب الفلين اهلا بيكم زوار موقع صناعة البلاستيك اليوم معنا موضوع هام لمن يريد عمل مشروع صناعة. فإن شركة تقدم مجموعة واسعة من آلات البلاستيك ذات الجودة العالية\nPostal code palestine - list of postal / zip codes in ...\nصناعة الفلين العازل. الملفات المخفية في الايفون. مباريات اليورو 2020. جدول تضخيم العضلات. طريقة صنع فوتاي. بحث عن أبراج نقل الطاقة الكهربائية. حلوى السميد منال العالم.\nهل الحديد عازل للحرارة, الناقل الحراري و العازل الحراري\nالبحث عن أفضل شركات تصنيع الواح الفلين العازل والواح ...\nفلين عازل للحرارة | يُعتبر الفلين عازل جيد للحرارة والصوت ...\nصناعة الفلين العازل, العزل الحراري تركيب ألواح الفلين eifs . احباط عازل. يتكون من بوليستر رغوي وطبقة فويل ألمنيوم تعكس الحرارة. المواد سهلة الاستخدام ، بفضل قاعدة ذاتية اللصق. Ecowool.\nهل الفلين عازل للحرارة, عزل الأسطح بمادة بوليستيرين الفوم ...\nصناعة الفلين العازل, العزل الحراري تركيب ألواح الفلين eifs . هل تحتاج الي عمل عزل لسطح منزلك او مبناك ؟! يعمل كـ عازل مائي وحراري للأسطح . مثالي؛ تقدم شركتنا افضل شركة عزل اسطح بالرياض افضل أسعار ...\nألواح عازل حراري 5 سم الجفالي روفميت. قوة انضغاطية 300 كيلو في المتوسط عند الاختبار وفق المقاييس الالمانية او المقاييس الامريكية. متوسط حجم امتصاص الماء اقل من او يساوي 1% من الحجم عند الاختبار ...\nمكونات ماده الفوم شركة نجوم الخليج للخدمات المنزلية بالرياض\nالبلوك البركاني on Twitter\nمصنع البري للمنتجات الاسمنتية ، متخصصون في صناعة البلوك البركاني العازل للحرارة ، خفيف الوزن ، مقاوم للحريق ، موفر في التكلفة ، للحجز، 0554543430او 0550391100 ... البلك البركاني عازل ومع وجود الفلين ...\nاسعار العازل الحراري للمباني للمنازل سيراميك بلستيك عازل للحرارة الطوب البركاني صناعة الفلين الطابوق ...\nمواد و طرق العزل الصوتي في المباني والجدران - مجلتك المعمارية\nهناك الكثير من المواد العازل للصوت و الآن سنذكر إليكم أهم هذه المواد و هي كالاتى : - استخدام ألواح الفلين و البوليسترين . -استخدام ألواح الجبس و ألواح الخشب و يعتبر الخشب أحد المواد التي تعمل ...\nاعلان رقم 152048759 يوفر مصنع رواس الديار للكيماويات يوفر الواح اكسترود الازرق * من مميزاته * 1) الأداء العالي في مقاومة اختراق بخار الماء تتميز أل صناعة الفلين العازل.\nالبحث عن أفضل شركات تصنيع سعر الفلين العازل وسعر الفلين ...\nهناك 102 سعر الفلين العازل من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، والهند، وسنغافورة ، والتي توفر 91%، و4%، و1% من سعر الفلين العازل ، على التوالي.\nجريدة الرياض | السطح المقلوب أفضل أنواع العزل الذي يبدأ ...\nامتداداً لما نشر في (الرياض) سابقا بعنوان: 5 طرق لتنفيذ العزل الحراري للمساكن باستخدام الطوب والشرائح والحجر خلال مرحلة "العظم"، نتناول فيما يلي الخطوات والطرق التي يتم فيها تنفيذ العزل الحراري خلال مرحلة التشطيب ...\nسعر الفلين العازل افضل اسعار متر تركيب مواد العازلة للحرارة الرطوبة اسطح المباني في مصر الكويت الاردن. اماكن بيع الفوم العازل الواح الفوم الابيض مصنع لاشين لصناعات الفوم مصانع الفوم. اماكن ...\nومن رأيي لاتوجد مقارنة بين الطابوق الأحمر والطابوق العازل الفوم ،، لان الأحمر فخار . أعرف أكثر; الفلين المضغوط الفوم - SlideShare. 12 آب (أغسطس) 2011 ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠﲔ ﺍﳌﻀﻐﻮﻁ .lakii.\nشركة عزل الفلين بالرياض 0551988465 خصم30% الاعلان للايجار\nشركة عزل الفلين بالرياض,شركة الفرسان: افضل شركة لعزل الاسطح بالفلين .مع ضمان عملية عزل الصوت والحرارة المتخصصين والمهندسين وفنيين وعمال على افضل مستوى فى مجال عزل الاسطح بالفلين والبوتامين عزل الفلين افضل عازل للصوت ...\nسعر الواح الفلين العازل 0565680788 - شركة بنيان الغد ...\nسعر الواح الفلين العازل.. يعتبر الفلين احد افضل عوازل الاسطح العازلة لدرجات الحرارة الشديدة و كذلك الصوت لذلك سرعان ما يلجأ اليها اكبر عدد من أصحاب المؤسسات و المنازل بالمملكة السعودية و تعتبر شركة بنيان الغد هي خير ...\nاسعار الفوم العازل للحرارة شركة نجوم الخليج للخدمات ...\nاسعار الفوم العازل للحرارة للعزل الحرارى قدرات هائلة فى منه تسرب الحرارة الى المبانى و التى تتميز بالعديد من المميزات و من اهمها ترشيد استهلاك الطاقة و احتفاظ المبانى بدرجات الحرارة بداخلها مما يزيد من الاحساس ...\nالصوف ناقل ام عازل للحرارة | لا الصوف ليس ناقل\nاسعار العازل الحراري للمباني للمنازل سيراميك بالستيك عازل للحرارة الطوب البركاني صناعة الفلين. Ben Finio is a senior staff scientist at Science Buddies and a lecturer at the Cornell University Sibley School of …\nالفلين: ويعمل من لحاء الشجر ويستخدم على شكل ألواح في الحوائط التي تحتاج إلى عزل وقد تستخدم على شكل مسحوق. ... يتم لصق لفائف العـازل عـلى الأسطح بالحرارة والحرص على أن يتم تركيب العازل على ...\nاماكن بيع الفلين لصناعة الشباشب - أرقام تليفونات شركات ...\nقدرات صناعة الاسمنت الدولة من الحكمة في الهند\nروابط صناعة التعدين


سقوط شبكه "صينى" منافية للآداب بالمعادى\nمن طرف Admin في الأحد 08 مارس 2009, 8:47 pm\nتمكنت الإدارة العامة لمباحث الآداب بالقاهرة، برئاسه العميد هشام الصاوى مدير الإدارة، من القبض على مجموعة فتيات صينيات الجنسية يقومن بإدارة مركز علاج طبيعى، لممارسة أعمال منافية للآداب بالمعادى.\nوبإجراء ضباط قسم المعادى التحريات والتى أكدت صحة المعلومات، وعقب استئذان النيابة العامة، وباشتراك ضباط قسم المعادى مع مديريه أمن حلوان، تم مداهمة مركز العلاج الطبيعى، الكائن فى 12 شارع 198 دجلة بالمعادى، وأسفرت عن ضبط شين جوى سيو 46 عاما، صينية الجنسية، والمسئولة عن إدارة المكان للأعمال المنافية للآداب، وذلك نظير أجر مادى قدره 150 جنيها نظير العلاج الطبيعى، و300 جنيه نظير طلب ممارسة الفحشاء مع إحدى العاملات بالمركز.\nكما أسفرت المداهمة عن ضبط كل من شان ساى لا، 24 عاما، صينية الجنسية ومقيمة داخل المركز، وتم ضبطها فى حالة تلبس أثناء قيامها بممارسة الفحشاء مع (ح.ف.ع) 25 عاما، مصرى، صاحب دراى كلين، ومقيم بالجمالية، وأيضا ضبط تاى ساه ها، 35 عاما، صينية الجنسية، ومقيمة بالمركز، أثناء تواجدها بإحدى الغرف وفى حالة شروع بارتكاب الفحشاء مع (أ.ص.أ)، 40 عاما، مصرى، مراقب مالى ببنك أمريكان إكسبريس، ومقيم بالمعادى، بالإضافة إلى ضبط لى كين تى، 40 عاما، صينية، وتو شو إيه، 44 عاما، صينية، وهانج جوى سيو، 46 عاما، صينية، وشين جوى سيو، 46 عاما، صينية.\nوبمناقشه المتهمات الصينيات ادعين عدم تحدثهن اللغة العربية، وبسؤال شهود الواقعة اعترفوا بقيامهم بارتكاب الفحشاء مع العاملات بالمركز، مقابل مبالغ مالية يتحصلن عليها، وأضافوا بأنهم كانوا يقومون بالتحدث معهن عن طريق الإشارة، وبتفتيش المركز تم ضبط 7800 جنيه بصحبة مديرة المركز و560 جنيها مع باقى المتهمات، بالإضافة إلى ضبط بعض الأقراص المنشطة للجنس.\nتحرر المحضر اللازم بالإجراءات، وجارى عرض المتهمات على النيابة.


هيتاشي طحن نوع الجهاز من التبديل\n10 أفضل عصارات فواكه وخضروات 2020 ، الترتيب\nقوة جيدة من حساب 200 واط. نوع المنتج: تتعامل جميع الطرز مع الخضار والفواكه اللينة ، ويمكن للمثاقب التعامل مع المنتجات الصلبة أو الليفية ، ويمكن للنماذج الأفقية حتى طحن الزيت من البذور أو ...\nSource مقشرة جلد الخضروات والفاكهة الصناعية ...\nمقشرة جلد الخضروات والفاكهة الصناعية, مقشرة كهربائية صغيرة للفاكهة والخضراوات ، البطاطا ، تقشير الجزر ، غسالة, You can get more details about from mobile site on m.alibaba\nالعالمية دوارة التبديل الحد السوق 2021 تحليل Swot ...\nالعالمية دوارة التبديل الحد تقرير سوق 2021-2031 الجزء يعرض المخطط الأساسي من صناعة تفيد إيرادات المبيعات ، سعر المنتج ، وصف المنتج.دراسة متعمقة من سوق برامج تشغيل أحدث تحديات وفرص النمو ستشكل مستقبل هذه الصناعة.\nسوينغ جهاز إصلاح هيتاشي حفارة أجزاء EX60-5 سوينغ ...\nجودة عالية سوينغ جهاز إصلاح هيتاشي حفارة أجزاء EX60-5 سوينغ ترس رمح 4397254 من الصين, الرائدة في الصين حفار قطعة, المنتج, equipment parts مصانع, انتاج جودة عالية equipment parts المنتجات.\nوحدة طحن بقايا الطعام الممتازة إيفولوشن ٢٠٠ من ...\nآلة طحن كوريا الجنوبية قوي يمكن أن يسمى آلة لائق جدا. ... إن جهاز Strong 793-102L مناسب لأي نوع من أنواع علاجات الأظافر ، وهو مبنى عالي الجودة ، ويساعد على إنتاج إجراءات في أسرع وقت ممكن وبدون ألم.\nغسالة هيتاشي بتعبئة أمامية ـ سعة 8 كيلو غرام ...\nتسوق الأن غسالة هيتاشي بتعبئة أمامية ـ سعة 8 كيلو غرام من اكسايت السعودية إحصل على كوبون بقيمة 100 ريال عند شرائك بقيمة 1000 ريال على مختارات من الأجهزة المنزلية الكبيرة ( حد اقصى 500 ) ( تطبّق الشروط والأحكام)\nمانيكير جهاز قوي (36 صور): اختر آلة لأظافر ...\nغسالة هيتاشي ١١ كجم ٩ برنامج تعبئة علوية (SF-P110 XA ...\nمعلومات عن غسالة هيتاشي ١١ كجم ٩ برنامج تعبئة علوية (SF-P110 XA 3C2) - أبيض: مجرد الضغط على زر الطاقة المائية يتيح لك تغيير تدفق المياه في 5 خطوات من قوية (2) للعناصر السميكة، إلى لينة (-2) للعناصر ...\nمكنسة هيتاشي الكهربائية بقوة ١٦٠٠ واط وسعة ١٥ ...\nتعمل مكنسة هيتاشي الكهربائية بقوة ١٦٠٠ واط لضمان أن طاقة الشفط كافية بما يكفي للحفاظ على نظافة المنزل وتنظيفه. واستهلاك المحرك لطاقة تبلغ ١٦٠٠ واط تمكّن الجهاز من العمل على النفخ والشفط على ...\nترتيب أفضل البلغاريين لعام 2017 للجودة ...\n9. هيتاشي G13SS في المركز التاسع هو البلغارية من ماركة يابانية أخرى هيتاشي. هذا الطراز سلكي ، مصمم للاستخدام القرص 125 ملم. يوفر المحرك القوي (580 واط) سرعة دوران قرص تصل إلى 10000 دورة في الدقيقة.\nBTB-300B السيلوفان التفاف آلة_السيلوفان التفاف آلة ...\nالجهاز على أساس btb - 300 نوع، بعض المستخدمين من التعبئة البنود بالجملة (مثل معظم بوكر والحلوى يعامل، بعد ذلك تلاحظ، بعد ذلك تلاحظ، بسكويت) إطلاق الملك حجم آلة؛ آلة هيكل معقول، جميلة وسهلة، مستقرة تشغيل، والتكيف مريحة.\nكيفية اختيار براية كهربائية لشحذ السكاكين ...\nنوع من عجلات الطحن المتصاعدة وقطرها. من المهم معرفة هذه المعلمة ، لأنه خلال تشغيل الجهاز سيكون من الضروري الحصول على أداة إضافية جديدة لاستبدال قرص الطحن الفاشل ، ويجب أن يكون مناسبًا لقطر تثبيت محدد.\nماكينة حلاقة الذقن هيتاشي | حلاقة الشعر | عناية ...\nاحصل على ماكينة حلاقة الذقن من هيتاشي لحاجتك الشخصية. متوفرة الآن على اكسايت الكويت. الإسترجاع السهل [email protected] وسيتواصل معك أحد موظفينا. يمكنك زيارة صفحة حماية المشتري و قسم الإسترجاع السهل في صفحة الشروط والآحكام ...\nبروجيكتور هيتاشى Projector CP-X3030 الجهاز استيراد الخارج كسر الزيرو فعلا بجميع مشتملاته وكمان هتاخد ريسيفر مع الجهاز فاتح 6500 قناه تجربه الجهاز اضغط على الصوره\nآلة طحن طحن نوع الجهاز: الاهتزاز آلة تلميعالحصول على سعر احصل على السعر خلط وطحن آلة ... نك 3040 2200 واط جهاز توجيه الخشب 4 محور المعادن النقش نحت آلة طحن مع الحد التبديل و خزان المياه للنحاس ...\nاسم العلامة التجارية Biolomix نوع مطاحن القهوة بشفرة Power (W) 2500W آلة طحن القهوة الكهربائية طاحونة الحبوب طب الأعشاب الجافة الهندي التوابل طحن توقيت التبديل ، يمكن تعيين الوقت طحن ، طحن كاملة الاغلاق التلقائي ، استخدام أكثر ...\nرقائق الركبة أو الكوع الأكمام حجم حجر الغرانيت\nشاكر الشاشة دي جاكرتا\nآلات التكسير للبيع أعمال الصيانة محطم\nصناعة الأحذية فراغ الماء الساخن المرجل\nانفجار فرن طاحونة طحن الخبث في الصين\nإثراء عملية مصنع الرسوم المتحركة


بوابة برامج مكافحة الفايروسات PC Protection Software - بوابة الإبداع الرقمية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا تسجيل الدخول تسجيل عضويه جديدة الرئيسيه التسجيل لوحة التحكم القوانين مركز رفع البوابة هام لاعضائنا الجدد قوانين المشاركة المشاركات الجديدة الرئيسيه التسجيل لوحة التحكم القوانين مركز رفع البوابة هام لاعضائنا الجدد حفظ البيانات المواضيع الحصريه بوابة الإبداع الرقمية بوابة الإبداع الرقمية بوابة الكمبيوتر والإنترنت العامة . بوابة البرامج الكاملة ونظم التشغيل . بوابة برامج مكافحة الفايروسات PC Protection Software بوابة برامج مكافحة الفايروسات PC Protection Software قسم يهتم ببرامج حماية الحاسب من Anti-Virus,Trojans,Ad-Aware,AntiSpyware والنقاش حولها صفحة 1 من 8 1 23 > الأخيرة » مواضيع المنتدى : بوابة برامج مكافحة الفايروسات PC Protection Software أدوات المنتدى المشاهدات: 6,114 إعـــــــلان: أعضاء بوابة الإبداع الرقمية الكرام قبل بدء مشاركتك في البوابة نرجو الإطلاع على القوانين . 02-23-2014 MEDO3ABED\nكاتب الموضوع آخر مشاركة مشاركات المشاهدات مثبــت: حصريآ و بالعربى Kaspersky Endpoint Security 10 Service Pack 2 for Windows Arabic ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) اليوم 01:31 PM\nبواسطة forheat73 69 1,354 مثبــت: حصرياً عملاق الحماية الذكى والرائع Symantec Endpoint Protection 14.0.2415 بالطرح المميز لأعضاء البوابة . اليوم 12:16 PM\nبواسطة sasa2010 5 630 مثبــت: حصرياً عملاق الحماية الشامل Avast Premier 2017 V.17.3.3443.0 بالتفعيل والشرح الصآمت ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) اليوم 04:25 AM\nبواسطة pop007000 84 1,451 مثبــت: حصرياً إقتناص جميع منتجات عائلة Avast! Premier 2017 بالتفعيل لعام 2026 والشرح المميز للبوابة . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-20-2017 05:29 PM\nبواسطة deaddg 202 3,457 مثبــت: وحش الحماية بالعربى صامت منشط ESET Smart Security 10.0.369.2 Arabic ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-16-2017 03:26 PM\nبواسطة ahmedz 261 9,851 مثبــت: مبرووك النسخة العربية لعملاق الحماية Kaspersky Internet Security 2017 en 17.0.0.611aen_ar_11402_MR0 ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-13-2017 09:39 PM\nبواسطة deaddg 198 5,036 مثبــت: أفضل أدوات الحماية من فايروس ال Ransomware الذى يقوم بتشفير ملفاتك بطرح مميز للبوابة . 05-28-2017 10:24 PM\nبواسطة srood 1 470 مثبــت: حصريا لأول مرة إقتناص وحش الحماية الكبير Bitdefender Total Security 2017 بالتفعيل القانونى لمدة 90 يوم والشرح للبوابة . ( 1 2 3) 03-28-2017 10:16 AM\nبواسطة hossam medan 23 3,513 آحدث آصدار من قاهر برمجيات التجسس Malwarebytes Anti-Malware Premium v2.2.1.1043 بالتفعيل الاصلى والشرح للبوابة . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) اليوم 04:07 AM\nبواسطة pop007000 191 4,333 حصريآ على مستوى العالم مميز للبوابة KIS en [16.0.1.445] Repack by TAWAB Activated Unlimited Key ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 03:09 PM\nبواسطة محمود حجي 151 5,401 ★انتهى الكلام ★ أُحصل على تفعيل أصلي لبرنامج ال▌ Kasper Sky▌ لكافةإصداراته, وبضغطة زر واحدة فقط!►►. ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 02:59 PM\nبواسطة محمود حجي 360 10,991 حصريآ العملاق بنسخته البريميوم ESET Smart Security Premium 10.0.369.2 Arabic ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:23 AM\nبواسطة xAmazingx 186 4,825 Kaspersky Total Security 2017 مفتاح لمدة 673 يوم بدءا من اليوم ( 1 2 3) يوم أمس 11:23 AM\nبواسطة xAmazingx 20 1,557 حصرياً عملاق مكافحة فايروس الإختصار الرائع Smadav antivirus 2016 with Key ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:22 AM\nبواسطة xAmazingx 79 2,145 الحماية القوية 9000 يوم Avast Free Antivirus 2014 ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:21 AM\nبواسطة xAmazingx 67 2,585 شرح أحدث اصدار من برنامج تسجيل ومراقبة كل ما يحدث على جهازك Award keylogger 3.6 وعلى مركز الخليج وروابط مباشرة . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:21 AM\nبواسطة xAmazingx 169 8,489 حصريا إجعل جهازك قلعة محصنة مع الجدار النارى Outpost Firewall Pro 9.1.0.4643 بالشرح وعلى روابط مباشرة . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:20 AM\nبواسطة xAmazingx 78 2,659 ★حصريا★ولأول مرة احصل على سيريال اصلي وشغال لـ180يوم لرنامج الحماية الأروع▌ Norton▌ بكافة إصداراته بطريقة سهلة وامنة جداً!►►. ( 1 2 3) يوم أمس 11:19 AM\nبواسطة xAmazingx 26 9,370 [محدّث] حصرياً بعض معركة كبرى تم إقتناص دب الحماية الروسى Kaspersky Total Security 2017 v17.0.0.611 بالتفعيل الأبدى لبوابة الإبداع . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 11:18 AM\nبواسطة xAmazingx 136 4,306 الفلاشة لا تقبل الفورمات و محمية ضد الكتابة يوم أمس 06:42 AM\nبواسطة selem selem 1 48 ★حصرياً ★ الإصدار الأخير من القاتل المحترف▌ HitmanPro 3.7.9 Build 212▌ لإزالة كافة البرمجيات الخبيثة, مع التفعيل►►. ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) يوم أمس 01:12 AM\nبواسطة alnazeeh100 231 9,180 عملاق الحماية مع التنشيط لاكثر من 800 يوم Kaspersky Internet Security 2017 en 17.0.0.611en ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-22-2017 01:02 PM\nبواسطة omarsul 133 2,122 احمى اى فلاش ميمورى او هارد خارجى بكلمة سر Newsoftware"s USB Secure V.2.0.1 ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-21-2017 04:26 AM\nبواسطة walid.demon 109 4,759 حصريا قلعة الحماية القوى جدا Bitdefender Total Security 2014 v17.16.0.729 بالتفعيل والشرح وعلى الارشيف ومركز الخليج . ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-19-2017 04:18 PM\nبواسطة ناجى عسقلانى 224 37,959 رائد الحماية العملاق الأفيرا صامت منشط Avira Internet Security 2016 Silent Activated ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-19-2017 10:15 AM\nبواسطة omarsul 169 4,673 هدية العيد للجميع تفعيل اويم لملك الحماية East Smart security.7 ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-19-2017 05:20 AM\nبواسطة abuhanen 104 4,296 ملف صغير جدآ للتفعيل الكامل لوحش الحماية الهادئ Eset Smart Security 8 ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-19-2017 12:55 AM\nبواسطة a445445 218 8,180 ا★ الاصدار الاخير من وحش الحماية العملاق [ Norton™ Internet Security.2014 ] ..مع باتش اعادة لفترة التجريبية►►. ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة) 06-18-2017 06:10 PM\nبواسطة trmaher 108 12,360 صفحة 1 من 8 1 23 > الأخيرة » خيارات العرض المراقبين عرض المواضيع من 1 إلى 20 من 157 المراقبين : 6 ترتيب حسب عنوان الموضوع المشاركة الأخيرة تاريخ بداية الموضوع عدد الردود عدد المشاهدات كاتب الموضوع تقييم الموضوع طريقة العرض: تصاعدي تنازلي منذ آخر يوم آخر يومين آخر أسبوع آخر 10 أيام آخر أسبوعين آخر شهر آخر 45 يوم آخر شهرين آخر 75 يوم آخر 100 يوم السنة الماضية البداية MEDO3ABED, ابو منصر, basheerxxx, The Hunter, Kazam-Atuia, احمد حرب أدوات المنتدى إبحث في هذا المنتدى جعل مشاركات هذا المنتدى مقروءة عرض المنتدى الرئيسي إبحث في هذا المنتدى : البحث المتقدم مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة


أكتوبر ، 2018 | LVT تنمو الاضواء\nالأرشيف لمدة شهر: أكتوبر 2018\nأنت هنا: الرئيسية / 2018 / October\nهل التدفق الضوئي عامل مهم لأضواء زراعة النباتات LED؟\n31 أكتوبر 2018 /0 تعليق /in الأخبار /by إداري\nتحتوي جميع مصادر الضوء المرئية على معلمة مهمة تسمى التدفق الضوئي ، ولا تُعتبر مصابيح المصنع استثناءً. التدفق الضوئي ذو أهمية كبيرة للإدراك البصري البشري. من ناحية ، اعتمادا على تدفق مضيئة ، فإن الاستجابة البصرية للعين المجردة مختلفة. من ناحية أخرى ، اعتمادا على حدة البصر البشرية ، فإن الإدراك البصري لنفس التدفق الضوئي في نفس النطاق ليس هو نفسه.\nفهم العلاقة بين العين المجردة وتدفق مضيئة ، ثم ما هي العلاقة بين ضوء مضيئة الصمام مصنع للنباتات المضيئة؟ دعونا ننظر أولا إلى مفهوم تدفق مضيئة.\nمفهوم تدفق مضيئة\nالتدفق الضوئي هو القوة المشعة التي يمكن الشعور بها من قبل العين البشرية. إنه ناتج الطاقة المشعة لنطاق معين لكل وحدة زمنية والوضوح النسبي للنطاق ، ويتم قياسه بواسطة لومن (lm). نظرًا لأن العين البشرية لها معدلات عرض نسبية مختلفة لأطوال موجية مختلفة ، حتى إذا كانت القدرة المشعة لأطوال موجية مختلفة هي نفسها ، فإن تدفق الضوء غير متساوٍ. على العكس ، حتى لو كان التدفق الضوئي هو نفسه ، إذا كان ضوء أطوال موجية مختلفة ، فإن قدرته الإشعاعية ليست هي نفسها أيضًا.\nالصمام ضوء تدفق النبات ونمو النبات\nيمكن فهم التدفق الضوئي ببساطة على أنه مقدار الضوء الذي يمر خلال وقت معين. تمامًا مثل تيار الماء ، ينساب أو يتدفق أو يتدفق في كمية الماء في ثانية واحدة ، ويتدفق التدفق المضيئ إلى الخارج أو يتدفق أو يتدفق في مقدار الضوء في ثانية واحدة. بمعنى أن الضوء الأحمر الذي يبلغ طوله الموجي لـ 680 يمكن أن يصل إلى 1000 (lm) تحت ظروف معينة ، ويمكن أن يصل الضوء الأخضر الذي يبلغ طوله الموجي لـ 520 أيضًا إلى 1000 (lm) تحت شرط آخر أيضًا.\nأضواء نباتات LED للنباتات ، أهم شيء هو إنبعاث الضوء الأحمر والأزرق الذي تحتاجه النباتات ، أو ضوء النبات ذي الطيف الكامل الذي يحاكي أشعة الشمس ، للمساعدة في زراعة النباتات عالية الجودة. العوامل الرئيسية للتأثير على تأثير الإضاءة لأضواء مصنع LED تشمل نوعية الضوء وكثافة الضوء وزمن الإضاءة. ولذلك ، فإن نفس تدفق الضوء الأحمر والأخضر 1000 (lm) ، يمتص نبات واحد الكثير والنبات الآخر لا يمتص أي شيء تقريبًا. لذلك ، لا يمكن استخدام تدفق الضوء بشكل كامل كعامل قد يؤثر على تأثير تعبئة الضوء للنباتات.\nومع ذلك ، إذا كان نفس الضوء الأحمر الطول الموجي المطلوب من قبل النباتات ، وزيادة تدفق مضيئة ، يشير بشكل غير مباشر إلى أن مصباح LED مصباح أحمر LED لديها كمية كبيرة من الضوء ، يمكن أن تحصل على المزيد من الضوء على النباتات ، وسيكون تأثير النمو أفضل.\nباختصار ، بالنسبة لمجال نباتات النباتات مع مصابيح مصابيح LED ، فإن تدفق الضوء ليس هو المعيار الرئيسي لقياس قيمة مصابيح زراعة النباتات LED ، ولكن يمكن استخدامه كمرجع. إذا تم تحديد الطول الموجي ، فسيكون التدفق الضوئي أكبر ، ويمكن توفير ضوء أقوى.\nhttps://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png 0 0 إداري https://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png إداري2018-10-31 04:02:272018-10-31 04:02:27هل التدفق الضوئي عامل مهم لأضواء زراعة النباتات LED؟\nلماذا يعد تزويد الطاقة مهمًا لأضواء زراعة النباتات LED؟\nعندما نشتري مصابيح مصابيح LED ، فإن الأكثر أهمية هو دائماً جودة رقائق LED ، نسبة رقائق LED ، القوة الكهربائية للرقائق LED إلخ ، ولكن يتجاهل مصدر الطاقة ، ومع ذلك ، فإن مصدر الطاقة LED للمصابيح لدى المشاركين في ضوء مصنع LED الكامل وجود مهم للغاية.\nإن مصدر الطاقة الكهرمغنطيسية LED هو مكون إلكتروني يستخدم المقاومة الكهربائية وربط الدائرة للجهد والتحكم في التيار لتحقيق طاقة مصباح ثابتة ، كما أنه يسمى محول ضوء المصباح LED. إن مصدر طاقة ضوء المصباح LED لهما وظيفتان أساسيتان ، المحول والتصحيح.\nميزة محول من امدادات الطاقة ضوء LED المصنع\nنحن نعلم أن كل مصباح LED لمصباح LED يمكن أن يتحمل فولطية صغيرة ، لديه جهده المقنن ، 1W LED رقاقة الجهد 2.9 إلى 3.5V ، 3W LED رقاقة العمل الجهد 3.1 إلى 4.5V ، الجهد المنزلية عموما حول 110V / 220V ، إذا كان AC مباشرة الاتصال على رقائق LED مصباح مصنع مصباح ، سوف حتما لا محالة من رقائق LED ، نحن بحاجة إلى استخدام امدادات الطاقة لتحويل الجهد ، بحيث تعمل الجهد على شريحة واحدة LED في نطاق الجهد المقنن.\nالمحولات ليست سلسلة اتصال بسيطة ، لأننا جميعا نعرف مبدأ تقسيم الجهد سلسلة ، ولكن في عملية الاستخدام الفعلي ، فمن الحتمي أن رقائق ضوء LED مصنع الفردية لديها أقصر عمر خدمة ، وواحد لديه أطول عمر خدمة ، إذا كان من السهل توصيل شرائح LED في السلسلة ، بعد تلف رقاقة LED واحدة ، لن يتم استخدام جميع رقائق LED الأخرى ، وبالتالي فإن دور مزود الطاقة هو التأكد من أن كل مصباح LED لمصباح LED يمكن أن يصل إلى نطاق الفلطية المقنن كل رقاقة LED يمكن أن تعمل بشكل مستقل ، والجهد المقنن لشريحة LED باللونين الأحمر والأزرق يختلفان أيضًا ، لذلك تحتاج أيضًا إلى التحكم بشكل منفصل عن طريق مزود الطاقة ، وكل رقاقة LED من المصباح يمكن أن تعمل بشكل طبيعي.\nميزة تصحيح لمصباح LED الطاقة النباتية الخفيفة\nبشكل عام ، سواء كانت الكهرباء المنزلية أو الكهرباء التجارية ، يتم استخدام التيار المتناوب ثلاثي الطور ، و رقائق ضوء المصباح LED وحتى جميع منتجات LED يمكنها فقط استخدام التيار المباشر ، لذلك فمن الضروري استخدام مصدر طاقة المصباح LED لتحويل التيار المتناوب إلى تيار مباشر ، ثم يمكن استخدام الحالي لرقائق مصباح مصنع الصمام.\nكما هو الحال مع جهد التحكم ، يجب التحكم في كل رقاقة مصباح بشكل منفصل لضمان استقرار المصباح المتنامي عند استخدامه.\nيجب على كل رقاقة LED الوصول إلى قدرتها المقدرة للإضاءة بشكل كامل ، لتوفير ضوء فعال للمصانع ، وفقًا للطاقة (P) = الجهد (U) * التيار (I) ، يتم تحديد الطاقة بالجهد والتيار ، فمن الضروري للسيطرة على الجهد والتيار لتحقيق أقصى قدر من كفاءة رقاقة مصباح مصنع LED لضمان أقصى قدر من الكفاءة للأضواء LED النبات المتزايد.\nمصابيح LVT LED لزراعة النباتات مجهزة دائمًا بمصدر طاقة عالي الجودة ، إذا كنت معتادًا على صناعة LED ، يمكنك أيضًا تحديد علامة تجارية مفضلة لإمداد الطاقة قبل وضع طلب جديد.\nhttps://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png 0 0 إداري https://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png إداري2018-10-31 03:31:042018-10-31 03:31:04لماذا يعد تزويد الطاقة مهمًا لأضواء زراعة النباتات LED؟\nمزايا وعيوب أضواء LED للنبات\nLvt أضواء LED تنمو النباتات مع ميزات للماء ومقاومة للرطوبة ، ويمكن استخدامها بحرية ل palnts داخلية وخارجية للمساعدة وتسريع النمو. انخفاض كثافة اليد العاملة ، وسهلة التشغيل ، ومناسبة للعديد من الخضار والفواكه والزهور. اليوم نود أن نتقاسم مزاياها وعيوبها المشتركة.\nالصمام تنمو ضوء المزايا:\n(1) على عكس مصابيح الفلورسنت ، لا تحتوي مصابيح LED على معادن ثقيلة. ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﺪر اﻟﻀﻮء اﻷﺧﻀﺮ وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﻨﻤﻮ اﻷﺧﻀﺮ\n(2) مصابيح مصابيح LED ليست هشة ولن تكون مشكلة عند الاصطدام ، مما يجعلها مثالية للاستخدام في المزارع.\n(3) مصابيح مصابيح LED لديها استهلاك منخفض للطاقة ويمكن أن تنقذ تكلفة تعويض الضوء.\n(4) أضواء مصنع LED لها عمر خدمة طويل. من الناحية النظرية ، يمكن لمصابيح LED العادية أن تستمر حتى ساعات 100,000.\nأيضا ، أضواء LVT LED تنمو مع ميزات أدناه:\nمعامل القدرة:> 97٪\nالتشويه التوافقي الكلي: <15٪\nدرجة حرارة التقاطع: <90 ° C\nالطول الموجي: الضوء الأزرق 470nm. الضوء الأحمر 630nm\n( يمكن تخصيص أي مصباح LED لمبات الطول وفقا للاحتياجات المحددة)\nبالطبع ، كل شيء له مزايا وعيوب ، ومصباح LED له عيوب أيضا:\n(1) زاوية مضيئة: يمكن أن تنبعث إضاءة المصنع التقليدية من 360 ، في حين أن مصابيح مصابيح LED لا تستطيع فعل ذلك ، LVT LED تنمو مع زاوية شعاع درجات 45 ، 90 درجة و 120.\n(2) تبديد الحرارة: نظرًا لأن طاقة مصابيح مصابيح LED كبيرة نسبيًا ، تكون الحرارة الناتجة أثناء العمل كبيرة نسبيًا. إذا لم يتم تفريغ الحرارة في الوقت المناسب ، سيتم تقليل عمر خدمة LED ، لذلك يجب أن تكون المصابيح مجهزة بمروحة لتبديد الحرارة.\n(3) الحجم: مصابيح LED عالية الطاقة لديها مكونات مدمجة أكثر ، أكبر من المصابيح التقليدية.\n(4) السوق: أضواء مصنع LED كمنتجات جديدة صديقة للبيئة ، التكلفة لا تزال مرتفعة نسبيا ، لا يمكن قبولها بسرعة من قبل السوق ، ولكن يتطلب أيضا فترة تشغيل معينة. ومع ذلك ، يتزايد عدد مزارعي الحدائق الذين يتحولون إلى مصابيح لزراعة مصابيح LED ، حيث تمثل أضواء LED المتنامية اتجاهات السوق.\nhttps://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png 0 0 إداري https://lvtgrowlights.com/wp-content/uploads/2019/01/Loevet-LED-Grow-Lighting.png إداري2018-10-31 03:06:012018-10-31 03:06:01مزايا وعيوب أضواء LED للنبات


وثيقة بيت محمد بن خليفة ( 1928م ) - تاريخ الكويت\nوثيقة بيت محمد بن خليفة ( 1928م )\n13-02-2009, 03:17 AM\nأحمد شمس الدين - القبس :\nالأخ الصديق، والزميل العزيز حسن البصيري، أحضر لنا مشكورا وثيقة يعود تاريخها إلى عام 1347 هجري، وهي تخص جد الدكتور عيسى الخليفة وكيل وزارة الصحة سابقا.. وفي اتصال هاتفي مع الدكتور ابو عبدالله أفادنا بأن الوثيقة عائدة الى منزل جده الواقع في الحي القبلي - براحة حمود الناصر سابقا - وحاليا براحة عباس.\nوأما الموقع بالتحديد فقد ذكر لنا الدكتور عيسى أنه مقابل المخفر القبلي القديم، ويتذكر من الجيران في «الفريج» نفسه عقاب الخطيب واخوانه، حمد صالح الحميضي، ملا حاجي، يعقوب الحميضي، وعوائل كريمة أخرى.\nالشكر الجزيل للأخ ابو فيصل البصيري وللأخ الدكتور عيسى الخليفة اللذين خصا زاوية «وثيقة للتاريخ» بالوثيقة النادرة حتى تكون في متناول يد وعين القارئ الكريم ليطلع على جانب من جوانب تاريخ هذا الوطن الحبيب.\nوفي ما يلي النص الحرفي للوثيقة العدسانية دونما تغيير أو تحريف:\nحكمت بصحة البيع وأنا العبد الفاني عبدالله بن خالد العدساني.\nالسبب الداعي الى تحرير هذه الأحرف الشرعية هو انه قد باع غريب بن سليم من حامل هذا الكتاب محمد بن حسين بن خليفة وهو ايضا قد اشترا منه ماهو ملكه وهو البيت الواقع في محلة القبلة يحده قبله بيت علي بن حسين وشمالا الطريق وشرقا بيت قاسم ابو شعبون وجنوبا بيت حسن دشتي بثمن قدره وعدده ماية وخمسين ربية وسلم الثمن بتمامه وكماله المشتري من المذكور بيد البايع غريب المزبور قبضه بالوفا والتمام فكان بيعا صحيحا شرعيا فبموجب ما ذكر صار هذا البيت مالا وملكا للمشتري محمد بن حسين بن خليفة المذكور ليتصرف فيه بما شاء حتى لا يخفى.\nتحريرا في 24 رجب 1347.\n28-05-2018, 05:46 PM\nوقد باع محمد بن حسين بن خليفه هذا البيت على (جاسم وراشد وعلي) أولاد محمد الخميس سنة ١٣٥٥هـ\nمعركة الرقعي 1928م محمد تاريــــــخ الكـويت 38 03-02-2014 11:38 PM\nوثيقة سفر - محمد بن سبت 1949م AHMAD الوثائق والبروات والعدسانيات 0 20-02-2009 03:17 AM\nأحمد الجابر وسلمان آل خليفة ( يعقوب الغنيم ) AHMAD تاريــــــخ الكـويت 0 17-01-2009 03:44 AM\nوثيقة بوم 'فتح الخير' لأبناء أحمد مال الله AHMAD الوثائق والبروات والعدسانيات 0 13-02-2008 10:27 PM


جامعة سكاريا Sakarya Üniversitesi - منارة التعليم في تركيا\nجامعة سكاريا Sakarya Üniversitesi\nتأسست جامعة سكاريا عام 1970 على أنها معهد هندسي ومعماري في مدينة سكاريا الواقعة شمال غرب تركيا والتي تبعد ساعة ونصف بالحافلة عن مدينة إسطنبول. وفي عام 1971 تم تحويل جامعة سكاريا من معهد هندسي ومعماري إلى أكاديمية هندسية ومعمارية كبيرة ومدعومة من قبل الحكومة وفي الفترة مابين 1982 ـ 1992 تم ربطها بجامعة إسطنبول التقنية ككلية هندسية .\nوفي عام 1992 تم تحويل أكاديمية سكاريا الهندسية والمعمارية إلى جامعة سكاريا التعليمية الشاملة وعلى الرغم من كون جامعة سكاريا جامعة حديثة وجديدة الميلاد إلا أنها الجامعة الحكومية الأولى التي حازت على وثيقة الجودة التعليمية الحكومية في مجال الأقسام الإدارية، كما حازت على وثيقة الجودة في مستوى الحداثة التقنية العالية في مجال الهندسة .\nكل الاختصاصات المتوفرة في جامعة سكاريا تدرس باللغة التركية باستثناء ماجستيرتقنية النانو والميكانيكا الحاسوبية تدرس باللغة الانكليزية .\nالموقع : مدينة سكاريا\nالتأسيس : 1970\nرئيس الجامعة : البرفسورالدكتور فاتح سافاشان\nلغة الدراسة : التركية والانكليزية\nاقسام الجامعة : 13 كلية ،6 معهد ،1 معاهد عالية، 2 معاهد عالية مهنية ، 14 مركز بحثي\nكلية العمارة و التصميم الفني\nمنارة التعليم شركة رائدة في مجال الاستشارات والخدمات التعليمية مقرها الأساسي في اسطنبول – تركيا. تسعى إلى مساعدة الطلاب العرب والأجانب على تحصيل القبول الجامعي في التخصص المناسب في الجامعات الحكومية والخاصة


ليلى وقميص امي - موقع طنجة الأدبية\nالرئيسية ⁄ إبداع ⁄ ليلى وقميص امي\nلا اعتقدت شعرتم بما اشعر به بلذيذ حرقة اشعة الشمس بل برودتها ، ورقة ريح السموم في صيفنا اللاهب، وانا اقف متسمرا امام باب المدرسة الاعدادية للبنات منتظرا ليلى في خروجها و دخولها.\nليلى الخمرية اللون، تهرب خصال شعرها الكستنائي المسدول فوق متنها، مذعورة من هبوب اقل ريح ولو نسمة.\nيشدني اليها صفاء بشرتها، وعينيها العسليتين وافخاذها اللامعة مع سطوع اشعة الشمس، حين تلبس الزي المدرسي المتكون من تنورة رصاصية اللون، مرفوعة فوق ركبتيها لتبرز افخاذا مشدودة اللحم عاكسة لأشعة الشمس مثل مرايا الزئبق .\nمراهق انا صفف شعره جانبا، وافرقه من الجانب الايسر الى الايمن ،لم تعجبني (الزلوف) المودة الشبابية من جيلنا فانا متمردة دائما بأفكاري ، عن بقية الشباب لأني اعتقدها لأتناسب وجهي النحيف.\nكنت معجبا بنفسي ،وانا البس القميص المورد بالألوان البرتقالية والاصفر والممزوج بأشكال لكائنات ميكروسكوبية، تتزاحم على قطع قماش بان عليها القدم كانت امي قد اشترته من صديقتها الدلالة( ام علي )واظن انها جلبته من اماكن باعة الملابس المستعمله،غسلته عدة مرات،وكويته ورفعت كمه عطفة واحدة لأبرز عضلات مندثرة ملتصقة بالعظام.\nما اسعدها اللحظة التي ارى فيها ليلى لا اكلم احدى من صحبي رغم مناداتهم، وتندرهم، وسخريتهم مني، في كل لحظة تتواجد فيها ليلى.\nليلى الساحرة بالنسبة لي اتبعها الى دارهم، الواقعة في شارع بغداد في الجهة الاخرى من نهر الفرات. متلفتا لخلفي كل لحظة كأني ارى كل عيون المارة تراقبني او عيون خلف الجدران التي امر بها.\nاشعر ببرد وقشعريرة لذيذة تتحسس كل خلايا جسدي. وتمر عليهن منسحبة ببطأ كخيط نمل فاشعر بعذوبة وفرح مثل طائر صغير افلت من قفصه كلما رأيتها ،لم انم اداعب وسادتي واحدثها بنشوة المنتصر. ابوها بزاز في السوق المركزي للبزازين في المدينة كانت اصغر اخواتها الخمسة وهي اصغر البنات.\nفي اول قصة حب خيالي اكون بطلها ارسم احلاما يقظة، كنت احب كل الافلام الهندية كجيلي واحلم، واتصور اني اركض خلف ليلى كأبطال افلامها اوتجري هي بعدي بين خمائل الورد ،ومروجه اضمها الى صدري او احشر انفي بين خصلات شعرها .\nياترى ما رائحته ،ما ملمسه ما سحره، ماتشعراواشعر لو حصل ذلك، مااشهاها، اسرح بالأمنيات كلما رأيتها\nكنت مركز السخرية من اصدقائي ،بعضهم يقول انها لا تعيرك اهتماما وبعضهم يقول انها تحب اخر وقد شاهدهم سوية كل ذلك الكلام اسمعه اتحمله رغم مرارته وما اشعر به من الهزيمة وقلة الجرئة\nلِمَّ لا تصارِحها او تبعثَ واحدة تكلمها عن حبك او تكتب لها رسالة؟ هذا السؤال وجهه لي احدهم.\nكانت الكلمات الاخيرة قد دارت بمخي. وفكرت بها وبدأت بتدويرها ونسج الخطة التي اصل بها اليها او اوصل لها ما اشعر به نحوها\nالرسالة كانت الأقرب للتنفيذ رغم عدم اتقاني لكتابتها خاصة وان الرسائل العربية تتطلب الاسهاب وكتابة مقدمة شاعرية يكون الاعادة والتكرار بالمشاعر من سماتها.\nوفعلا قررت الكتابة اختليت في غرفة الاستقبال بعيدا عن الاهل وقطعت ورقة من الدفتر المدرسي وكتبت:\n(ياليلى انا احبك ) اخفيت الرسالة بين منتصف كتاب الكيمياء خوفا من ابي لان وقوعها بيده يعني علقة كبيرة اضافة للسخرية مني ما دمنا نقابل بعضنا البعض.\nالمرحلة القادمة كيف اوصلها، لأنها تصل المدرسة بصحبة اختها الكبيرة المعلمة في المدرسة المجاورة لمدرستها ،لذا عليَّ ان اختار ساعة خروجها في الدوام المسائي.\nبعد يومين وبعيدا عن عيون اصحابي اختر ركنا من الشارع الاخر البعيد عنهم ،كانت الرسالة بجيب البنطلون ،اتحسسها كل لحظة وامسك بها كطائر اخاف ان يفلت من يدي. خرجت ليلى عصر ذلك اليوم من مدرستها ،تبعتها وسبقتها بالخطوات وبيد مرتجفة رميت الورقة خلفي لتقع امامها ،لتلتقطها.\nسمعتها تنادي بعدي ياولد،ياولد،ياولد التفت مذعورا كمرتكب اثم او خطيئة لأجدها تقول: هذه الورقة وقعت منك .\nتناولت الورقة منها مرتجفا مصفر الوجه دون كلمة خافيا ا ارتباكي ، لاعود مهزوما منكسرا، منطويا على نفسي .\nلازلت الورقة معي تذكرني بإيام ليلى الجميلة ، اضحك من اعماقي لتلك المغامرة الحلوة المرة في وقتها واشعر بسعادة وحنين لتلك الايام التي تمر على عيني كشريط سينمائي.\nالعشق ….. النص الأبلق ( مقاطع شعرية )\nالسجن الفلاحي بزايو يفتح أبوابه لفرع اتحاد كتاب المغرب بالناظور\nشكرا لمحرري قسم ابداع ولمحرري طنجة الادبية


طفرة تنموية على أرض الفيروز.. بدء 7 مشروعات خدمية واستغلال مياه السيول (صور) - اليوم السابع\nالثلاثاء، 19 يناير 2021 11:19 م\nتتواصل التجهيزات والاستعدادات لإنشاء مشروعات خدمية جديدة بمناطق وسط سيناء، بالتزامن مع قيام لجان حكومية بمعاينات لإنشاء سدود ومشروعات استغلال مياه السيول لتحقيق طفرة تنموية على أرض الفيروز، حيث أكد سليمان فرج محمد رئيس مركز ومدينة نخل بوسط سيناء، إنه تم فى إطار الاستعداد لتنفيذ ما هو قادم من خدمات طرح مناقصات لـ7 مشروعات خدمية جديدة تتضمن أعمال توصيل خطوط كهرباء وإنارة ورصف طرق فى المدينة والقرى.\nوأوضح رئيس مركز ومدينة نخل بوسط سيناء، أن هذه المشروعات تتضمن عملية توريد وتركيب محول كشك 300 ك ف ا بحى الجديد بالقرية الرائدة وأعمدة جهد منخفض بالمشتملات بالقرى التابعة لمركز نخل خطة 2020 / 2022، وطرح لعملية إنشاء ورصف طرق داخل مدينة نخل بطول 5 كم بحى نخل القديمة والحى الجديد بالقرية الرائدة خطة العام المالى 2020 /2021، وعملية إنارة مدخل مدينة نخل من اتجاه التمد باتجاه النفق وإنارة مفارق قرية النثيلة بأعمدة مسلوبة بالمشتملات بمركز نخل خطة 2020 /2021، ورفع كفاءة طرق داخل مدينة نخل بطول 3 كم بحى السلام خطة العام المالي2020 / 2021، وانارة مفارق ( النقب- طابا – الكنتلا) وإنارة الطريق الدولى المار داخل قرية النقب ومحول100ك ف أ بأعمدة مسلوبة بالمشتملات بمركز نخل خطة 2020 / 2021.\nوتابع، تم ايضا إنشاء ورصف ورفع كفاءة طريق المنيدرة لربط رأس النقب – بالكنتلا بطول 3.5 طريق الستينى الأربعينى خطة العام المالي2020 /2021، ومد خط كهرباء جهد متوسط بطول 1.5 كم وتوريد وتركيب محول قدرة 100 ك – ف – أ وأعمدة جهد منخفض بتجمع المساعيد بقرية الكنتلا مركز نخل خطة 2020 / 2021 .\nوأشار إلى أنه سبق وتم البدء فى مشروع ربط قرية رأس النقب بوسط سيناء بخط كهرباء بطول 11 كيلو مترا، والمشروع لربط الكهرباء بين قرية رأس النقب ومدينة نخل، لافتا إلى أن المشروع سيخدم أبناء مدينة نخل والقرى والتجمعات المجاورة ويحل ازمة انقطاع الكهرباء بمدينة نخل.\nوكشف أن لجنة تلقى طلبات الوحدات السكنية المطروحة لأهالي نخل، وعددها 25 وحدة سكنية انتهت من تلقى الطلبات من الأهالى المتقدمين لشغلها، كما انتهت لجنة حكومية انتهت من عملها بمعاينة مواقع إنشاء خزانات وسدود للمياه فى نطاق مركز نخل بوسط سيناء واستمرت المعاينة لمدة يومين.\nوأوضح رئيس مركز ومدينة نخل، أن اللجنة مشكلة بقرار الدكتور اللواء محمد عبد الفضيل شوشة، محافظ شمال سيناء، وكانت مهمتها معاينة الخزانات والسدود بمركز ومدينة نخل ورفع الإحداثيات تمهيدا للبدء فى التنفيذ، وذلك لتعظيم الاستفادة من مياه السيول والأمطار.\nكما تم الانتهاء من إنارة الميادين بوسط المدينة ومداخل طرق ملتقى القادمين من نويبع فى اتجاه السويس وطريق العريش، والإنارة اشملت كافة الشوارع بالتزامن مع أعمال تجميل ميادين تم الانتهاء منها وينتظر أن يتم خلال أيام قادمة الانتهاء من نشر البساط الأخضر بها .\nوكان المهندس ميسرة عبد العزيز مدير إدارة كهرباء نخل أعلن أنه تم الانتهاء من تغطية كل احتياجات المركز واصبحت الشبكة تغطى كل مكان بنسبة 99%.\nوأضاف أنه فى سياق أعمال الإنارة كانت كلها كشافات صوديم 250 و400، وتنفيذا للتوجه الدولة بترشيد الطاقة تم استبدالها بكشافات موفرة للطاقة.\nوأشار أحمد حسن رئيس شبكة كهرباء نخل، إلى أن الأعمدة التى تم زرعها ضمن شبكات الكهرباء هى مسلوبة بطول 8 م وكشاف ليد 100 واط، بأعداد وصلت لـ 1200 عمود و1200 كشاف.\nكما سبق وأعلن مجلس مدينة نخل بوسط سيناء، ان سليمان فرج محمد رئيس مركز ومدينة نخل، تفقد لوحة 22 الرئيسية بمدينة نخل وهى من المشروعات الرئيسية التى تغذى المدينة بالكهرباء، رافقه خلال اعمال التفقد المهندس احمد حسن هندسة كهرباء نخل.\nوقال رئيس مجلس مدينة نخل إن الهدف من إنشاء اللوحة تخفيف الأحمال على شبكة المدينة القائمة مع تحسين الخدمة الحالية للشبكة فى الوضع الحالى وتأمين وصول التيار الكهربائى خلال الصيف، وتوصيل مصدر للتيار الكهربائى للتوسعات والمشروعات التنموية والمرافق الخدمية التى نفذت وأخرى يجرى العمل فيها بنطاق مركز نخل.\nوتابع رئيس مجلس مدينة نخل أعمال انارة المدينة طبقًا للخطة الموضوعة لمنظومة الإنارة العامة بالمدينة، لتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين بالشوارع والميادين، وشدد على مواصلة أعمال الصيانة للأعمدة والإنارة وردم كابلات الأعمدة وتغطيه للغرف وللأعمدة .\nجمال أرض الفيروز فى العلالى.. شاطئ العريش يخطف قلوب الباحثين عن الهدوء (صور)\nالأحد، 26 يوليه 2020 03:28 ص\nملحمة بناء على أرض الفيروز.. مشروعات مياه جديدة بسيناء جاهزة للافتتاح (صور)