Directors of each Faculty Leadership Development Centres Survey\nDirectors of each Faculty Leadership Development Centres\nرجاء تقديم نفسك لنا\n* 1. What is the name of your university?\nما اسم جامعتك؟ [قائمة اختيارات\nAin Shams University Alexandria University Assiut University Aswan University Al-Ashar University Banha University Beni-Suef University Cairo University Damanhour University Damietta University Egypt-Japan University of Science and Technology Fayoum University Helwan University Kafrelsheikh University Mansoura University Military Technical College Minia University Minufiya University Institute of Aviation Engineering and Technology Port Said University Sadat Academy for Management Sciences Sohag University South Valley University Suez Canal University Suez University Tanta University University of Sadat City University of Science and Technology at Zewail City Zagazig University Other (please specify)\n* 2. What is your position in the university? Please select as appropriate:\n: ما منصبك في الجامعة؟ رجاء اختيار الإجابة الصحيحة\nPresident رئيس الجامعة\nVice President نائب الرئيس\nDirector of FLDC/Leadership Institute\n· مدير مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس/معهد القيادة\nOther (please specify) · منصب آخر (رجاء التوضيح)\n* 3. Does your university have a Faculty Leadership Development Centre (FLDC)?\nهل يوجد في جامعتك مركز من مراكز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات؟\nNo · لا\n* 4. Aside from the FLDC (if present) does your university have any resources, departments or institutes dedicated towards the development of leadership and management skills of staff in the university?\nبالإضافة إلى مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات (إن وُجد)، هل لدى جامعتك أي موارد، أو أقسام، أو معاهد مخصصة لتطوير مهارات القيادة والإدارة للعاملين في الجامعة؟\n* 5. How many staff, and with what levels of certification, work in the FLDC?\nما عدد العاملين في مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات، وما مستوى شهاداتهم؟\nاعمل جدول، لحساب العدد\nLevel 1 Certification ·\nشهادة بالمستوى 1\nLevel 2 Certification ·\nشهادة بالمستوى 2\nLevel 3 Certification·\nشهادة بالمستوى 3\n* 6. What form does certification take?\nما شكل الشهادة؟\nالمجلس الدولي للمدربين المعتمدين\n· شكل آخر (رجاء التوضيح)\n* 7. What courses, programmes or other development activity does your FLDC provide?\nما الدورات، أو البرامج، أو غيرها من أنشطة التطوير (مثل التوجيه، والإرشاد، والتشخيص) التي يقدمها مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات؟ رجاء عمل قائمة بالإجابة.\nLeadership Development Programme (please give further detail below)\nبرنامج تطوير القيادة (رجاء تقديم مزيد من التفاصيل)\nتدريب على مهارات الإدارة\nتعلُّم الوظيفة بملازمة ذوي الخبرة\nنشاط آخر (رجاء التوضيح)\n* 8. Further details of leadership development programme\nمجال للإجابة الحرة - "مزيد من التفاصيل حول برنامج تطوير القيادة\n* 9. Please indicate which, if any, of these programmes are mandatory and for whom\nرجاء الإشارة إلى البرامج الإجبارية، إن وُجدت، ولمن هي موجهة.\nNext series of questions will be linked to the responses given to Q4. If Yes ref having any other resources etc\nسلسلة الأسئلة التالية مرتبطة بالإجابات المقدَّمة في السؤال 4. إذا كانت الإجابة نعم فيما يتصل بأي موارد أخرى، وما إلى ذلك.\n* 10. (If not a FLDC) please provide details of the nature of resources, departments or institutes dedicated towards the development of leadership and management skills. Please indicate if any of these are mandatory and for whom\n(إن لم يوجد مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات)، رجاء تقديم التفاصيل حول طبيعة الموارد، أو الأقسام، أو المؤسسات التي تستهدف مهارات تطوير القيادة والإدارة. رجاء الإشارة إلى البرامج الإجبارية، إن وُجدت، ولمن هي موجهة.


مدير تعليم مطروح يتفقد الإدارات والأقسام الداخلية بديوان المديرية - صدى الأمة مدير تعليم مطروح يتفقد الإدارات والأقسام الداخلية بديوان المديرية | صدى الأمة -->\nمدير تعليم مطروح يتفقد الإدارات والأقسام الداخلية بديوان المديرية\nالرئيسية > تعليم > مرسي مطروح عدد المشاهدات\nتفقد اليوم عاطف سلامة وكيل اول وزارة التربية والتعليم بمطروح الجديد الإدارات والاقسام الداخلية المختلفة بديوان المديرية للتعرف علي طبيعة العمل بها وذلك بحضور الدكتور محمود قاسم والأستاذة سناء عبدالعال والأستاذ إسماعيل جاتو مدير عام التعليم العام والأستاذة مني ناصف مدير عام الشئون التنفيذية حيث رحب جميع العاملين به متمنين له وافر السداد وكامل التوفيق وتحقيق التقدم المأمول للمنظومة التعليمية بالمحافظة.\nوأكد وكيل الوزارة خلال جولته التفقدية للعاملين بالمديرية ضرورة تضافر جميع الجهود وبذل الاداء المتميز والعمل المخلص من اجل تحقيق تعليم مطروح للنهضة التعليمية المرجوة وفق التعليمات الوزارية وتنفيذا لتوجيهات السيد اللواء خالد شعيب محافظ مطروح مع ضرورة التحلي بالاخلاص والتفاني وتحمل المسئولية والدقة واليقظة والشفافية والاحترام المتبادل من أجل تحقيق ما يريده المواطن المطروحي لتقديم منتج تعليمي متطور يعود بالفائدة علي ابنائنا الطلاب.\nوأوضح وكيل الوزارة الجديد أننا سنؤدي عملنا بما يرضي الله وبما يرضي ضمائرنا ولن نجامل أو نظلم أحد مع اتخاذ أي قرار وفق القواعد واللوائح والقرارات القانونية والإدارية المنظمة للعمل.\nتعليم, مرسي مطروح\nأرشيف الموقع ديسمبر (606) نوفمبر (3438) أكتوبر (2919) سبتمبر (3001) أغسطس (1152)


الباب السّابع عشر قول جبرئيل لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ الحسين تقتله اُمّتك من بعدك ، وأراه التّربة الّتي يقت - موقع مركز سيد الشهداء ع\nالباب السّابع عشر قول جبرئيل لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ الحسين تقتله اُمّتك من بعدك ، وأراه التّربة الّتي يقت\n1 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ قال : حدَّثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النّضر بن سُوَيد ، عن يحيى الحلبيّ ، عن هارونَ بن خارجةَ ،\nعن ابي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنّ جَبرئيل أتى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والحسين يلعب بين يديه ـ فأخبره أنّ اُمّته ستقتله ، قال : فجزع رسول الله صلى الله عليه وآله\nوسلم ، فقال : ألا اُريك التّربة الّتي يقتل فيها؟ قال : فخسف ما بين مجلس رسول الله إلى المكان الَّذي قتل [فيه الحسين عليه السلام] حتّى التقت القطعتان ، فأخذ منها ودحيت في أسرع من طَـرفَـة عين ،\nفخرج وهو يقول : طوبى لك مِن تربةٍ ، وطوبى لمن يقتل حولك ، قال : وكذلك صنع صاحب سليمان تكلّم باسم الله الأعظم فخسف ما بين سَرير سليمان وبين العرش من سُهولة الأرض وحزونتها حتى التقت القطعتان\nفاجترّ العرش ، قال سليمان : يخيّل إليَّ أنه خرج من تحت سَريري ، قال : ودُحيت في أسرع مِن طرفة العين»(1) . 2 ـ وحدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عبدالحميد العطّار ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح ، عن أبي اُسامة زيدٍ الشّحّام ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : نعى جَبرئيل\nالحسين إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في بيت اُمّ سَلَمة ، فدخل عليه الحسين ـ وجَبرئيل عنده ـ ، فقال : إنّ هذا تقتله اُمّتك ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أرني من التربة\nالّتي يسفك فيها دمه ، فتناول جَبرئيل قبضة من تلك التربة فإذا هي تربة حمراء» . 3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ عن سعد ، عن عليِّ بن إسماعيل بن عيسى؛ ومحمّد بن ألحسين بن أبي الخطّاب؛ وإبراهيم بن هاشم ، عن عثمان بن عيسى ، عن سَماعة بن مِهران ، عن أبي عبدالله عليه السلام\nمثله وزاد فيه : «فلم تزل عند اُمّ سَلَمة حتّى ماتت ـ رحمها الله ـ » . 4 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الوليد الخزّاز ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبدالملك بن أعْيَن «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إنَّ رسول الله صلّى الله عليه\nوآله وسلّم كان في بيت اُمّ سَلَمة وعنده جَبرئيل ، فدخل عليه الحسين عليه السلام فقال له جَبرئيل : إنَّ اُمّتك تقتل ابنك هذا ، ألا اُريك مِن تربة الأرض الّتي يُقتل فيها؟ فقال رَسول الله صلّى الله\nعليه وآله وسلّم : نعم ، فأهوى جَبرئيل عليه السلام بيده وقبضة منها فأراها النّبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم » . 5 ـ حدّثني محمّد بن جعفر القرشي الرَّزّاز ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سِنان ، عن هارون بن خارِجَة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : سمعته يقول : بينا الحسين بن عليّ عليهما\nالسلام عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إذ أتاه جَبرئيل عليه السلام فقال : يامحمّد أتحبّه؟ قال : نعم ، فقال : أما أنّ اُمتك سَتَقتله ، قال : فحَزَن رسول الله حُزناً شديداً ، فقال له\nجَبرئيل : يارسول الله أتريد أن اُريك التربة الّتي يقتل فيها؟ فقال : نعم ، فخسف ما بين مجلس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى كربلاء حتّى التقت القطعتان هكذا ـ ثمَّ جمع بين السّبّابتين ـ\nثمَّ تناول بجناحه من التَربة وناولها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثمّ رجعت أسرع من طَرْفَة عين ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : طوبى لك من تربة ، وطوبى لمن يقتل فيك»\n. 6 ـ حدّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليٍّ الوّشّاء ، عن أحمدَ بن عائذ ، عن ابي خديجة سالم بن مُكرَم الجمّال ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال\nلما ولدتْ فاطمة الحسين عليهما السلام جاء جَبرئيل إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال له : إنّ اُمّتك تقتل الحسين عليه السلام مِن بعدك ، ثمَّ قال: ألا اُريك مِن تربته ، فضرب بجناحه فأخرج\nمِن تربة كربلاء وأراها إيّاه ، ثمَّ قال : هذه التّربة الّتي يقتل عليها» . 7 ـ حدَّثني أبي ، عن الحسين بن عليٍّ الزَّعفرانيِّ قال : حدَّثني محمّد بن عَمرو الأسلميّ قال : حدَّثني عَمرو بن عبدالله بن عَنْبَسة ، عن محمّد بن عبدالله بن عمر ، [و] عن أبيه ، عن ابن عبّاس «قال\n: الملك الّذي جاء إلى محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم يخبره بقتل الحسين عليه السلام كان جَبرئيل الرّوح الاُمين منشور الأجنحة باكياً صارخاً قد حمل مِن تربة الحسين عليه السلام وهي تفوح كالمِسْك ،\nفقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : وتفلح اُمّة تقتل فرخي ؟ ـ أو قال : فرخ ابنتي ؟ ـ فقال جَبرئيل : يضربها الله بالاختلاف ، فتختلف قلوبهم» . 8 ـ حدّثني النّاقد أبو الحسين أحمد بن عبدالله بن عليٍّ قال: حدَّثني جعفر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عبدالرَّحمن الغَنَوي ، عن سليمان(2) قال : وهل بقى في السّماوات ملكٌ لم ينزل إلى رسول الله صلّى\nالله عليه وآله وسلّم يعزّيه بولده الحسين؟ ويخبره بثواب الله إيّاه ، ويحمل إليه تربته مصروعاً عليها مذبوحاً مقتولاً جريحاً طريحاً مخذولاً؟ فقال رَسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : اللّهُمّ\nاخْذُلْ مَنْ خَذَلَه ، وَاقْتُل مَن قَتَلَه ، واذْبَح مَن ذَبحه ، ولا تمتّعه بما طَلبَ . قال عبدالرَّحمن : فوالله لقد عوجِلَ الملعونُ يَزيدُ ، ولم يتمتّع بعد قتله بما طلب ، ولقد اُخذ ،\nبات سَكراناً وأصبح ميّتاً متغيّراً ، كأنّه مطلي بقار ، اُخذ على أسف ، وما بقي أحد ممّن تابعه على قتله أو كان في محاربته إلاّ أصابه جنون أو جذام أو برصٌ ، وصار ذلك وراثة في نسلهم ـ لعنهم الله ـ\n. 9 ـ حدّثني أبي ـ رحمه الله ـ ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبدالكريم بن عَمرو ، عن المعلّى بن خنيس «قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أصبح\nصباحاً فرأتْه فاطمة باكياً حزيناً ، فقالَتْ : مالكَ يارسول الله ؟ فأبى أن يخبرها ، فقالت : لا آكل ولا أشرب حتى تخبرني ، فقال : إنّ جَبرئيل أتاني بالتّربة الّتي يقتل عليها غلامٌ لم يحمل به بَعدُ ،\nولم تكن تحمل بالحسين عليه السلام وهذه تربته» . حدَّثني عبيدالله بن الفضل بن محمّد بن هِلال قال: حدَّثني محمّد بن عَميرَة الأسلميُّ قال : حدَّثني عَمرو بن عبدالله بن عَنْبَسَة ، عن\nمحمّد بن عبدالله بن عمر؛ وعن أبيه ، عن ابن عبّاس ـ وذكر الحديث مثل حديث أبي عبدالله الزَّعفرانيِّ سواء . وحدَّثني عبيدالله بن الفضل قال : حدّثني جعفر بن سليمانَ ، عن أبيه ، عن\nعبدالرَّحمن الغَنَوي ، عن سليمانَ ـ وذكر مثل حديث أبي الحسين النّاقد سواء .\n2 ـ كذا في جلّ النّسخ ، وفي بعضها : «سلمان» ، ونقل في البحار على اختلافها ، والظّاهر أنّه هو سليمان بن عبدالله أبو العلاء الغنويّ الكوفيّ .


مشكلات الأبنية و المعلمات في رياض الأطفال من وجهة نظر المعلمات "دراسة ميدانية على عينة من معلمات رياض الأطفال في مدينة دمشق"\n1076 - ساميه مصطفى برتاوي , نجاح محرز - جامعة البعث 2017 (ورقة بحثية)\nيهدف البحث الحالي للتعرف على المشكلات التي تواجه رياض الأطفال من حيث (المباني و التجييزات المتوفرة فيها و المشكلات المهنية و الاجتماعية للمعلمات)، تكون مجتمع البحث من معلمات رياض الأطفال الحكومية (الاتحاد النسائي-نقابة المعلمين) في مدينة دمشق، و قد تم سحب العينة العشوائية منهم و التي بلغت (82) معلمة، و استخدمت الباحثة كأداة استبيان من اعدادها، و قد استّخدم المنهج الوصفي التحليلي و ذلك لمناسبته لطبيعة البحث.\nمشكلات رياض الأطفال معلمات رياض الأطفال kindergarten problems kindergarten teachers\n600 - منى عاكوب , صباح السقا - جامعة البعث 2017 (ورقة بحثية)\nدور الرحلات كنشاط لا صفي في تنمية الوعي البيئي في مؤسسات رياض الأطفال من وجهة نظر معلمات رياض الأطفال\n1132 - سمر السلامه , منال مرسي , هناء محرز - جامعة البعث 2016 (ورقة بحثية)\nهدفت الدراسة الحالية الكشف عما إذا كان هناك فروق بين اتجاهات معلمات رياض الأطفال حول دور الرحلات كنشاط لا صفي في تنمية الوعي البيئي يعزى إلى متغيرات (نوع الروضة, المؤهل العلمي, سنوات الخبرة), و قد استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي استناداً إلى استبانة تتعلق بقياس اتجاهات معلمات رياض الأطفال حول دور الرحلات كنشاط لا صفي في تنمية الوعي البيئي بمدينة حمص تتألف من ( 24 ) فقرة تغطي المحاور الآتية (علاقة الرحلات بالمنهج, أهمية الرحلات, دور الرحلات في التربية البيئية, دور المعلمة في التشجيع على الرحلات), و تألّف المجتمع الأصلي للدراسة من جميع معلمات رياض الأطفال الحكومية و رياض الأطفال الخاصة في مدينة حمص و البالغ عددهم ( 301 ) معلمة روضة و قد تم توزيع أداة الدراسة على ( 130 ) فرد من عينة الدراسة تم اختيارهم بالطريقة العشوائية و تم استرجاع ( 110 ) استبانات من أصل ( 130 ) استبانة بنسبة ( 84,61 % ).\nالوعي البيئي معلمات رياض الأطفال الرحلات نشاط لاصفي مؤسسات رياض الأطفال\nفاعلية برنامج مقترح قائم على استراتيجية التعلم النشط في تطوير الكفايات الأدائية لمعلمات رياض الأطفال\n38 - وفاء أبو سيف , سلوى مرتضى - جامعة دمشق 2015 (رسالة ماجستير)\nرياض الأطفال معلمات رياض الأطفال استراتيجية التعلم روضة أطفال


هل تريد أن تصير مؤلف مانغا؟ ما يجب أن تعرفه قبل البحث عن رسام\nالكثير منّا لديه قصص في ذهنه ربما يتخيلها كل يوم, ولو كنت تتابع الأنمي و/أو المانغا اليابانية ربما فكّرت يوماً "أستطيع تأليف مثل هذا أو أفضل". ثم بدأت رحلتك في تأليف القصص التي تنافس بقوة قصص الأنميات المعروفة ويوماً ما ستحوّلها إلى مانغا.\nمعظم المانغاكا (صانعي المانغا) في اليابان يؤلفون ويرسمون قصصهم بنفسهم, وهذا يدفع معظم المؤلفين العرب لتعلم الرسم (وهو أمر قابل للتعلم). ولكن هناك مانغاكا يحترفون أحد المهارتين الأساسيتين فقط. الرسم أو التأليف. وهذا ليس عيباً فالتخصص في شيء حتى تحترفه قد يكون أفضل بكثير من أن تكون في مستوى متوسط في كل منهما.\nكتبت هذا الموضوع لإعطاء نصائح لمؤلفي المانغا الجدد وربما تفيد القدامى.\nهذه النصائح مبنية على تجاربي وتجارب الآخرين كمؤلفي/رسّامي مانغا, ومعظمها أشياء تعلمناها من الفشل وليس من النجاح.\nفي الموضوع إفترضت أنك تريد جانب التأليف وحده وليس الرسم. وركّزت على جانب "كاتب القصة" أكثر من "القصة" نفسها. إذاً هل أنت مستعد؟ لنبدأ !!\nلو كنت تريد أن تصير مؤلف ولم تتابع أنمي أو مانغا BAKUMAN فإفعل ذلك الآن!!\nأولاً: لماذا تريد أن تصير "مؤلف" ؟\nالسؤال هنا ليس "لماذا قررت أن تصير مانغاكا؟"... بل لماذا قررت أن تصير "مؤلف" وليس "مؤلف ورسّام".\nأظن أن إجابة هذا السؤال هي أهم شيء قبل أن تبدأ البحث عن رسّام.\nهل قررت أن تصير مؤلف لتطوير مهارتك في التأليف ورأيت أن إمضاء الوقت في الرسم سيقلل من الوقت لتطوير تأليفك؟ هل قررت أن تصير مؤلف لأن لديك مؤلفات سابقة وقررت أن تدخل على تأليف المانغا هذه المرة؟ أم قررت أن تصير مؤلف لأنّك جرّبت الرسم وفشلت. وجرّبت التأليف فوجدت أنّك جيد فيه؟\nلو كنت أقرب للحالة الأولى أو الثانية فتجاوز هذه الفقرة.\nولكن لو كنت أقرب للحالة الأخيرة فدعني أقول لك: أنت لست جيّداً في التأليف !!\nمن السهل جداً على الرسّام أن يحدد أخطاءه بنفسه, لأنه يحتاج للعين فقط. ولكن من الصعب جداً على المؤلف أن يفعل ذلك لقصصه لأن عقله لايرى القصة على حقيقتها بل يستخدم الخيال لملئ الفجوات التي في القصة... وتلك الفجوات لن تظهر إلا لشخص لا يعرف تلك القصة أو كان يعرفها ونساها.\nإذا حاولت تحديد عيوبك في التأليف فستثبت فقط لنفسك أنها معدومة أو قليلة, مع أنه في الحقيقة قصصك مليئة بالعيوب !!\nمعظم المؤلفين المبتدئين يتخيلون قصة رائعة جداً ربما تكون أفضل من أفضل أنمي في التاريخ لكنها في الحقيقة قصة عادية. وتبدو رائعة لسببين "إنها تناسب ذوقه تماماً لأنه هو من ألّفها" و "إنها تحل عيوب الكثير من القصص التي قرأها أو شاهدها في حياته". ما لا يعرفه هذا المؤلف المبتدئ أن ذوقه لا يهم القرّاء وأنه عندما حل كل تلك العيوب صنع عيوباً جديدة ولم يلاحظها بعد!!\nهكذا هي الحالة العامّة. الشخص ليس جيّداً في التأليف حتى يؤلف كثيراً ليصير جيّداً فيه!! ولا تتوقع أنّك إستثناء.. لأن معظم من يتوقعون أنهم إستثناء ليسوا كذلك.\nوأخيراً... تعلم التأليف ليس أسهل من تعلم الرسم (خصوصاً من الصفر)!! القصة والرسم بنفس الأهمية في المانغا (أو أهمية متقاربة) ولكن التأليف الحقيقي بالنسبة لشخص لا يجيده عمل يتطلب الكثير من المطالعة في أمور مختلفة والكثير من النقد. مثل الرسم الّذي يحتاج للممارسة الكثيرة ليجيده.\nولا!! إن كانت خبرتك الوحيدة في التأليف هي الخيال وليس الكتابة. فهذا يعني أنك تتعلمه حقاً من الصفر !!\nثانياً: هل أنت "مؤلف" حقاً ؟\nكم قصة كتبت؟\nوأعني ذلك حقاً...لا تستغرب من السؤال, ليس كم قصة ألّفت/تخيلت؟ بل كم قصة كتبت؟ وعندما أقول قصة.. لا أقصد الملخص (كما سترى في الأسفل) بل أعني قصة كاملة (أو على الأقل فصل كامل) بكل التفاصيل.\nالمؤلف ليس الشخص الّذي يتخيل القصص, المؤلف هو الّذي يكتبها. لو كان تخيل القصص يجعلك مؤلف فربما يكون كل الناس في العالم مؤلفين!! هناك طريقتان لكتابة القصة لتتحول إلى مانغا ستجدهما في أسفل الموضوع.\nعندما تبحث عن رسّام أحد الأسئلة الأولى التي تسألها "هل تريني بعض أعمالك؟" لذا من الطبيعي أن يسألك الرسّام "هل تريني بعض أعمالك؟"... الأعمال التي يجب أن تريه إياها يجب أن لا تكون ملخصات لأنك تريد إبراز مهارتك وليس أفكارك... ولو كنت خائفاً من السرقة؟ يجب أن لا تكون القصة الرئيسية الخاصة بك بل قصص جانبية... كلما كان عددها أكبر كلما كان افضل !!\nوأيضاً... هل أنت مؤلف حقا؟ هل أنت مستعد للتضحية من أجل قصتك؟\nهل أنت مستعد أن تسهر عليها الليالي؟ هل أنت مستعد أن تغيّر جزء منها لجعلها أفضل؟ وهل أنت مستعد للتضحية ببعض أفكارك كي تتحول القصة من مكتوبة إلى مرسومة؟\nلو كنت تؤلف من أجل أن تتحول قصتك إلى مانغا حقاً ومستعد لمواجهة العقبات؟ فهذا الموضوع سيساعدك في معرفة العقبات التي ستواجهها.\nلو كان التأليف بالنسبة لك هواية ؟... هذا رائع !! إستمر !!! العالم يحتاج لمؤلفين أكثر حتى لو كانت هواية فقط بالنسبة لهم.\nولكن لا تبحث عن رسّام... لأنه لا أحد يحب إضاعة وقته من أجل هواية شخص آخر!! وكما سترى في الأسفل: الرسّامون يأخذون الأمر بجدّية.\nثالثاً: إقرأ.. إقرأ... أقرأ !!\nالحمد لله الّذي جعل هذه أول آية تنزل في القرآن...\n"إقرأ" هي أهم نصيحة يمكنك إعطاؤها للمؤلف.\nهناك سلاحان مهمّان للمؤلف: الخيال والكلمات.\nوأفضل طريقة لتغذية عقل المؤلف بأفكار جديدة ليتخيل منها. وكلمات جديدة ليستعملها هي القراءة.\nكلما قرات أكثر كلما صارت الكلمات تنبع في رأسك بدل الأفكار. وبالنسبة للمؤلف هذا أفضل.\nبالطبع على مؤلف المانغا أن يقرأ المانغا (بالكثير من التصنيفات).... ولكن لو قرأ المانغا فقط (أو أسوأ.. مانغا واحدة فقط) فسوف يبدو كل ما يؤلفه مسروق من المانغا الاخرى. لذا على المؤلف أن يقرأ الروايات, يشاهد الأفلام, يستكشف الطبيعة, ويبحث عن المعلومات. كل شيء يمكن إعتباره مصدر إلهام.\nولكن حين القراءة الأفضل هو القراءة من أشخاص يفوقونك مستوى. كان ذلك في أسلوب الكتابة أو عمق الخيال أو كثرة المعرفة... لذا أقترح قراءة الكتب القديمة مثل الروايات المترجمة في الثمانينات والتسعينات (في نظري إنها الأفضل في أسلوب الكلام) ويمكنك إيجادها ككتب إلكترونية مجّانية على الإنترنت.\nقراءة تعليقات الناس ومواضيعهم في مواقع التواصل الإجتماعي ليست كافية.\nرابعاً: وقت الكتابة - القصة الحقيقية × الملخص\nهناك طريقتان لكتابة القصة لتتحول إلى مانغا\nالأولى: أن ترسم لوحة القصة (الإسم) بنفسك ثم تعطيها للرسّام ليعيد رسم الشخصيات والخلفيات بشكل أفضل منك... لن أتحدث عن هذه الطريقة في هذا الموضوع. لأنها تحتاج موضوع خاص بها ولأنها تحتاج لخبرة في المانغا تتوفر عادة في الرسّام أكثر من المؤلف.\nالثانية: أن تكتب القصة على هيئة رواية... والأفضل نشرها كرواية (على الإنترنت أو دار نشر) إن كانت لديك قدرة للحفاظ على الحقوق (أو كنت لا تخاف السرقة) وكلما كانت التفاصيل أكثر كلما كان أفضل.\nقد تظن أن نشر القصة كرواية فكرة سيئة لأنها ستحرق المانغا على القارئ.. سأقول لك صحيح لذا إفعل ما تراه مناسباً. لكن البعض من (القلائل) الّذين سيقرأون الرواية سيتابعون المانغا أيضاً وحتى لو لم يقرأوها سيدعمونها لأنهم أحبّوا الرواية.\nلكن في الحالتين لا تكتبها كملخص إلا لو كنت تريد إخبار شخص عنها بسرعة لكن النسخة اللتي تكتبها من القصة يجب ان لا تكون مخلص لها.\nوالآن.. ما هو الملخص؟\nالملخص سيكون شيء مثل\n"ثم يقوم البطل بسحب السيف الأسطوري من الصخرة, ويقول له صديقه كيف فعلتها؟ فيرد عليه أنه خرج وحده..ثم يذهبون إلى منطقة زعيم الأشرار ويقابلون أحد أتباعه...." وهكذا...\nأما القصة الحقيقية فستكون مثل\n"ثم وقف ريزر أمام السيف الأحمر بلون الدم, في الماضي حاول الكثيرون سحب هذا السيف لكنّهم لم يستطيعوا.\nريزر الّذي أحسّ بهيبة السيف شعر بأنه يطلب منه سحبه.\nبكل ما لديه من عزيمة, وضع يده على السيف وسحب بكّل قوّته.. فخرج السيف بسهولة مما جعل ريزر يندفع للخلف بعد القوة الزائدة التي إستخدمها.\nوبينما كان ريزر لايزال مذهولاً والسيف في يده اليمنى. سمع صديقه ستارز يقول بصدمة فيها لمحة من السعادة "كيف فعلت ذلك؟"\nفينظر ريزر بينه وبين السيف الّذي في يده. عيونه مليئة بالدهشة ثمّ رفع السيف متأمّلاً وقال "لا أدري.. لقد خرج وحده"\nالملخص لا يعبر على مهارة الكاتب بل يعبّر فقط عن قوة الفكرة.... ونادراً ما تكون هناك فكرة قوية بحد ذاتها تعوّض على كتابتها بأسلوب سيء.. بل حتى الفكرة القوية ستبدو أقوى بالأسلوب الجيّد.\nالملخص لا يجعلك تبدو مؤلف بالنسبة للناس بل شخص لديه قصة ولا يعرف كيف يشرحها. وعندما تريد أن تبحث عن رسّام أنت تحتاج لإثبات مهارتك في تأليف أي قصة قبل إثبات جودة قصتك.\nقراءة الملخص ليست ممتعة ولا تحفّز الخيال... حتى أنت حين ستقرأ ملخصك بعد أشهر أو سنوات لن تتخيله بنصف القوة التي تخيلتها حين كتابتك له. أما القصة الحقيقية ستجعل القارئ يشعر أنه مع الشخصيات... الرسّام سيشعر برغبة في رسمها.\nقد تظن أن قراءة الملخص أسهل على الرسّام من قراءة قصة طويلة. لكن على العكس.. الملخص لا يحوي تفاصيل كافية ليعرف الرسّام ما تقصده كمؤلف ولو حاول الرسّام أن يرسم منه سيبذل جهد أكبر في ملئ الفجوات بخياله مما قد يجعله يرسم شيئاً مختلفاً كثيراً عمّا تريده أنت.... في الحقيقة لو أردت كتابة رواية لتتحول إلى مانغا فيجب أن تحوي تفاصيل أكثر من الروايات العادية, يجب أن تحوي وصف دقيق للأماكن والمشاعر والأفعال.\nخامساً: لا تتوقع من عملك الأول النجاح لذا ركّز على النقد\nمعظم المانغاكا في اليابان يؤلفون منذ أن كانوا صغاراً ومع ذلك الأغلبية ينشرون أول عمل لهم وهم في العشرينات من العمر... لقد عاشوا في عالم يشجّعهم على الرسم والتأليف. ومع ذلك الأعمال التي قاموا بتأليفها قبل ذلك العمل كلها لم تكن بالمستوى المطلوب للنشر!!\nهذا وقد كان عندهم من ينصحهم... المحرر شخص يعرف المستوى المطلوب ويعطيهم نصائح للوصول إليه. إن لم يكن لديهم هذه النصائح لكان معظم المانغاكا ينشرون أعمال سيئة.\nما أقصده هو: لا تتوقع من عملك الأول النجاح!!\nعندما قمت برسم مغامرات ورد كنت أقارنها بالمانغا الشهيرة ولم أتوقع أنني يمكن أن أؤلف أفضل منها.. الآن إنها تبدو بالنسبة لي ككتلة من العيوب. أظن أن معظم المؤلفين الّذين ظلّوا يؤلفون لسنوات يرون أعمالهم الأولى هكذا.\nأعمالك الأولى يفترض أن تكون كسب خبرة. ولكن إن لم تكتب قصصك وتحصل على نقد لها (من غيرك أو من نفسك) فأنت لن تحصل حتّى على هذه الخبرة.\nلو أردت أن تصير أفضل وأفضل عليك كتابة أعمالك هذه بإحدى الطريقتين فوق. ثم أنشرها!! ولا تبالي إن تم سرقتها... الحصول على النقد أهم 10 مرّات من أي شيء آخر سيحصل للقصة.\nإصنع تحديات لنفسك... أكتب قصة في أقل عدد ممكن من الصفحات. تخيّل مشهد بلا بداية ولانهاية وقم بكتابته. أكتب قصص كثيرة وقصيرة (لا تتجاوز الـ20 صفحة مكتوبة). ثم ضعها في مواقع التواصل الإجتماعي أو موقع مثل wattpad.. لو نشرتها في أحد مجتمعات المؤلفين ثم طلبت النقد؟ سوف تحصل عليه !!\nثم لا تكن خائفاً من النقد... كل عيب ستكتشفه في قصتك سيجعل قصتك التالية أفضل. وأنت في مرحلة ما قبل الحصول على الرسّام تحتاج أن تتطور أكبر قدر ممكن كي تعثر على الرسّام وتثبت له أنك تستحق وقته !!\nسادساً: كيف تبحث عن رسّام\nفي مجتمعات المانغاكا: عدد المؤلفين الّذين يبحثون عن رسّامين أكبر من عدد الرسّامين الّذين يبحثون عن مؤلفين. ولكن عدد الرسّامين الجيّدين أكبر من عدد المؤلفين الجيّدين.\nأن تتعلم الرسم بنفسك أسهل من أن تجد رسّام في هذه الأيام !!\nإن لم تكن رافضاً لتعلم الرسم وإتبعت قواعده يمكنك أن تصير بمستوى لا بأس به خلال 2 إلى 4 سنوات من التدريب (حسب موهبتك وعدد الساعات اليومية).\nلكن لنقل أنك لاتريد تعلم الرسم\nفي مجموعة الفيس بوك "المانجاكا العربي" كثر المؤلفون الّذين يعتبرون أنفسهم مؤلفين وهم لا يطبّقون شيئاً مما كتب فوق. حتى تم وضع قانون في المجموعة أن من يطلب رسّام عليه وضع "قصة قصيرة" من كتابته أو سيتم حذف المنشور. أظن أنه قانون ظالم لكنه لم يكن ليوضع إن لم يكن هناك سبب قوي.\nالرسامون سئموا من التعامل مع المؤلفين (المدّعين) حتى صار بعضهم يكره كلمة "مؤلف" في منشور!!\nمعظم الرسّامين العرب الّذين يبحثون عن مؤلفين لديهم قصص خاصة بهم!! لم يدخلوا إلى مجال المانغا إلا وهم لديهم أفكار أيضاً. إذاً لماذا سيبحثون عن مؤلفين؟\n1) بعضهم لا يجيدون ترتيب أفكارهم على شكل مانغا, إن لم تكن تجيد ترتيب أفكارك أيضاً فأنت لا تهم هؤلاء!! وكيف سيعرفون أنك تجيد ذلك إن لم يكن لديك أعمال سابقة؟\n2) بعضهم لا يجيد حوارات الشخصيات.. لكن لو قمت بكتابة ملخص لقصتك فقط فلن يعلموا كم تجيد كتابة حوارات الشخصيات!! (مثل النقطة 1) في الحقيقة.. أفضل مؤلف لحوارات الشخصيات هو الّذي يعطي كل شخصية أسلوب كلام يجعلك تعرفها من الكلمات وحدها دون رؤيتها. لو أثبتّ للرسام أن لديك هذه المهارة النادرة فلن يتخلّى عنك!!\n3) بعضهم يبحث عن قصة قصيرة ليكتسب منها الخبرة كي يصير أفضل عندما يرسم.. عندها يجب أن تكون تلك القصة قصيرة, من صفحتين إلى 20 صفحة. مقدار يستغرق حوالي شهر أو إثنين من الرسّام!! لو كانت قصتك طويلة فهؤلاء لن يأتوا إليك.\n4) بعضهم يذهب خصيصاً لمؤلف معيّن ويطلب منه أن يؤلف له قصة. لكن هؤلاء يعرفون كيف يختارون.. لا يختارون سوى الأشخاص الّذين قرأوا لهم من قبل ووجدوا قصصهم رائعة. شيء يجعلهم يقولون "لا أستطيع تأليف شيء أفضل منه في حياتي".... هل سيذهب هؤلاء إليك؟\nأعرف أكثر من مؤلف يقومون بالنشر المستمر وحصلوا على رسّامين. وأعرف بعض الفرق التي نجحت بسبب الشروط الصعبة التي تم وضعها لأعضائها قبل الإشتراك. ولا أعرف أي فريق تكوّن ونجح من خلال شخص يبحث عن رسام وآخر يبحث عن مؤلف دون أن يعرفوا قدرات بعضهم مسبقاً (الخطأ من المؤلف عادة).\nنصائح لك خلال بحثك عن الرسّام\n1) إتبع النصائح التي في هذه الصفحة (كن مؤلف, إقرأ وأكتب روايات) إلا لو وجدت نصائح أفضل منها. لكن لا تعتقد أنك حالة إستثنائية لا تنطبق عليها. ربما تكون ولكن على الأرجح "لا" !!\n2) لا تجعل الإنطباع الأول لأي شخص عنك هو بحثك عن رسّام !! شارك في مجتمعات المانغاكا على مواقع التواصل الإجتماعي... أكتب تعليقات بنّاءة... أنشر مواضيع تفيدهم. الرسّام سيقبل مؤلف متوسط يعرف الكثير عنه. ولن يقبل مؤلف محترف لا يعرف شيئاً عنه.\n3) أكتب بالعربية الفصحى ولا تخطئ أي خطأ إملائي !! قد لا تصدّق ذلك ولكن أي خطأ إملائي تكتبه سينقص من رغبة الرسّام في العمل معك كثيراً, لا بأس بأن تكتب بعض الكلمات خطأ بسبب قلة التركيز أو خطأ في ضغط زر الكتابة. ولكن تكرار الخطأ نفسه في منشور واحد أو على مدى عدة أيام سجعل الرسّام لا يثق بمهارتك في اللغة, والمؤلف يجب أن يكون مثالاً يقتدى به في هذه الأمور!!\n4) لا تفكّر بأن يكون أول عمل لك مع أي رسّام قصة أطول من 30 صفحة!! أتمنى أن أقول لك خلاف ذلك ولكن الحقيقة!! الأمر لن ينجح... بالرغم أن الرسّام العربي العادي يستطيع أن ينهي صفحة في اليوم.. لكن ظروف بلداننا وحياتنا ليست مناسبة للرسم كل يوم!! وأعتقد أن الأغلبية سيحتاجون 3 أشهر لرسم 30 صفحة.\n5) كن متفهًماً ومستعداً للتضحية (الجزء الأخير من الموضوع سيحوي الكثير عن هذا).\nأحد الطرق الناجحة لإنشاء فرق المانغاكا هي الطريقة التي إستخدمها موقع المانجاكا العربي في برنامجه الصيفي قبل عامين... وضع شروط صعبة للإنضمام, وقامت الإدارة بإختيار رسّامين ومؤلفين مناسبين لبعضهم (3 رسّامين ومؤلف لكل فريق) عن طريق تحليل أعمالهم السابقة. وقامت الإدارة بمراقبة العمل ومحاولة تسوية الأمور عند حصول خلاف.\nالفرق التي نجحت في إكمال عملها كانت 3 من أصل 9 فرق.. وتأخرت في إنجاز ذلك العمل (6 شهور بدلاً من 4 لإنجاز 40 صفحة) ولكن أعمالها نجحت حتى لو لم تحقق الهدف بالوصول للمستوى الياباني!! ولم تواجه مشاكل كثيرة. كانت المشكلة الأكبر هي عدم الإلتزام وليس الخلاف فكل شيء واضح من البداية.\nالسنة الثانية من المشروع نجحت 4 فرق من أصل 9. ولكن قصصهم كانت أقصر وتم الإشتراك بها في المسابقة الصامتة.\nسابعاً: بعد أن تجد الرسّام\nالكثير من فرق الـ"مؤلف/رسّام" رأيتها تكوّنت خلال الـ5 سنوات الماضية !!\nومعظمها إنهارت إنهيار سيء قبل ان ينتهي الفريق من الوصول للصفحة الثالثة من قصتهم!!\nكل من الطرفين لا يعرف ماذا يتوقّع من الآخر!!\nوالمؤلف بعد أن يجد الرسّام أخيرأ, عادة هو من يكون السبب في كره الرسّام للمؤلفين. حيث أن معظم المؤلفين لم "يرسموا" مانغا من قبل ولذا لا يعرفون صعوبة ذلك حتّى على الشخص المحترف.\n1) إن كنت أنت من بحث عن الرسّام أولاً, فهذا يعني أنك أنت من يحتاج إليه أكثر. لذلك عليك أن تبذل جهداً أكثر منه!! والجهد الّذي يبذله الرسّام كبير كما سترى في الأسفل. لو طلب منك رسم "لوحة القصة" الأفضل أن تفعل ذلك. وإن لم تكن تعرف كيف؟ الأفضل أن تتعلم ذلك!!.. إذا أخبرك الرسّام أنه لم يفهم جزء معين أو عن علاقة شيء ظهر في بداية القصة بنهايتها.. فعليك إعطاءه شرح مفصّل عن ذلك!! هذا هو المجهود الّذي عليك أن تبذله.\n2) الثقة والتفاهم أهم شيء..... إن لم تستطع التفاهم مع الرسّام في البداية إلا بصعوبة. فستكون علاقتكم صعبة جداً لاحقاً. إن لم تكن لديك ثقة بالرسّام فالأفضل التخلي عن الفريق في أقرب وقت أو الإستعداد لتضحيات أكبر من أجل نجاح العمل.\n3) الرسّام لا يعمل لديك بل يعمل معك!! صحيح أنك مؤلف القصة ولكنها قصة "الفريق" وليست قصتك وحدك. لو كانت آرائكما متضاربة حول شيء معين عليكم التفاهم.. لو قام هو بالتضحية بأحد الأفكار التي يريدها في القصة مرّة. عليك التضحية أنت في مرّة قادمة, الرسّام صعب أن يرسم شيء لا يريد رسمه.\n4) الرسّام العادي حتّى في اليابان يحتاج 4 إلى 6 ساعات لرسم صفحة المانغا الواحدة (حسب تفاصيلها ونادراً ما تجد صفحة تكتمل في 3 ساعات حتى من قبل المحترفين). هناك الكثير من الأمور التي عليه فعلها.. الرسم, التحبير, المؤثرات..إلخ.... إن لم تكن قادراً على الجلوس 4 ساعات متواصلة في فعل شيء واحد كل يوم فلا تتوقع أن يستطيع الرسّام ذلك.\n5) هل تدفع له مبلغ مالي؟.. لا؟ إذاً لا تأمر الرسّام!! ولا تجعله يرسم بسرعة أكبر من الّتي يريدها!! لو إستغرق رسم 30 صفحة 3 أشهر عليك أن تكون شاكراً.. لو إستغرق رسمها 6 أشهر؟ ربما عليك أن تكون قلقاً. لكن عليك أن تعلم أن المانغاكا في اليابان يحصل على أكثر من 400 ين (70 دولار بالثمن الحالي) لكل صفحة يرسمها. والرسّامون العرب يبذلون نفس الجهد مجّاناً.\n6) تم إثبات أن العمل في فريق (على الأقل على الإنترنت) يكون عادة أبطأ من عمل الشخص لوحده في الكثير من الأمور. إلا لو كان ذلك الفريق يملك إدارة جيدة جداً... ولأنكما مؤلف ورسّام فقط لا أنصح بأن يكون أحدكما تلك الإدارة... بل حاولا قبول أن العمل سيكون بطيء.\n7) لا تناقش في أعماق القصة طويلاً... عليك مع الرسّام مناقشة الصفحات القليلة التي عليكم رسمها بعد الصفحة الحالية فقط. لا تتحدث عن شيء سيحصل بعد 30 صفحة إلا لو كان مهما للصفحات الحالية, عادة لن تنهيا 30 صفحة خلال الشهر القادم وتلك المناقشة ستكون ضياع للوقت فأنتما ستعودان إليها لاحقاً بعد نسيان ما جرى فيها.\nعندما كتبت الموضوع كان لديّ الكثير لأقوله هنا.. ولكنني نسيت معظمه الآن. قد أعود لإضافة نصائح أخرى حيال التعامل مع الرسّام.\nأخيراً: نصائح عشوائية\nأظن أن الكثير من المؤلفين سيستفيدون من هذه النصائح.\n1) لا تخف من السرقة.... لا أحد يمكنه أن يكتب قصتك مثلك أنت, وأي شخص يستطيع ذلك لديه ما يكفي من الأفكار كي لا يسرق فكرتك!! ولو نشرت قصتك في موقع مناسب (مدونة خاصة أو موقع لنشر القصص) فلا يهمّ من يسرقها فأنت تملك دليل على أنّك نشرتها أولاً.... وأخيراً من يكتب قصة يمكنه أن يكتب أفضل منها !!\n"أخاف من السرقة" هي حجّة واهية بالنسبة لي.\n2) لا تقلق إن لم تحصل على ردة فعل تجاه قصتك في البداية... لو قمت بنشر قصّتك ولم يعلّق عليها أحد فلا تقلق... هذا طبيعي. القصة المكتوبة تحتاج تركيز أكثر من الصور لقرائتها... هذا يعني أنه لن يقرأها الكثيرون بل حتى محبّوا هذه القصص لا يقراونها إلا عندما يملكون وقت فراغ. لذا قد تمضي أيام قبل أن تحصل على أول ردة فعل تجاه قصتك....\nولكن أتعلم ماذا؟ لو كتبت الكثير من القصص فعلى الأرجح الّذي كان لديه فراغ لقراءة واحدة سيقرأ الثانية والثالثة.. المؤلف مثل الرسّام يحصل على متابعين دائمين. ولأن قراءة القصة أصعب الّذين سيحبّونها سيكونون مخلصين لها ولك طوال الوقت. لا تستسلم!!\n3) لا تؤلف الكثير من الفصول والفصول!! ضع بداية ونهاية لقصتك وأبقي الأحداث مفتوحة... حاول جعلها (في ذهنك) أقصر ما يمكن ثمّ أطول ما يمكن. في الغالب سيكون عليك تقليل عدد الصفحات لأسباب عديدة, أولاً هذا يثبت انك تستطيع تأليف ون-شوت وهي اصعب من القصة الطويلة والأكثر طلباً من المؤلفين الجدد في اليابان. وثانيا ليس هناك رسّام عربي يملك الوقت لرسم الكثير من الصفحات فكما تعلم فوق إنهم يفعلونها مجّاناً.\nحسناً هذا ما لديّ من نصائح. واتمنى انني أفدتكم.\nحسناً لو قرأت كلّ الموضوع ووصلت إلى هنا.. فشكراً جزيلاً على ذلك.إستغرق الموضوع منّي 3 أيام في التفكير و 8 ساعات من الكتابة... لذا أتمنى أنه كان مفيداً للبعض.\nهناك الكثير من الأمور التي أردت ذكرها لكنني وجدت الموضوع طال كثيراً لذا قد أكتب جزء ثاني من الموضوع يركّز أكثر على جانب "القصة" من "كاتب القصة" في التأليف.\nأتمنى أن أرى تعليقاتك في الأسفل.\nهل توافقني في هذه النصائح؟ أم توافق أشياء وتخالفني في أخرى؟\nحتى لو كنت تخالفني في هذه النصائح أتمنى أنها دعتك للتفكير في الأمر.\nهل هناك شيء تريد إضافته للموضوع؟\nوفي الأخير: أعرف أنني دققت على أهمية الإملاء.. ولكن بعد 8 ساعات من الكتابة لا أملك الجهد لأراجع الموضوع إملائياً لذا سامحوني واخبروني لو وجدتم فيه أخطاء.\n~ وفي أمان الله ~\nالمواضيع نصائح المانجاكا\nقصصي المصورة الأخرى\nأي بطل تريد أن تكون (قصة)\nتعرف على طرق دعم الموقع\nجميع الحقوق محفوظة لــ أحمد مانجا : للقصص المصورة\nنسخة ahmadmanga المعدّلة من النسخة المعرّبة تعريب( كن مدون ) Powered by Blogger Design by Blogspot Templates


صالون نون الأدب بغزة: سميرة عـزام الكاتبة والإنسانـة – أرشيف مجلة ميدوزا\nفي قاعة السنابل بمحافظة غزة التقى مجتمع الصفوة النخبوي من أدباء وعشاق الأدب في محافظات قطاع غزة يجمعهم صالون نون الأدبي.\nبدأت الأستاذة فتحية صرصور الجلسة بالترحيب بالحضور الكريم ثم قالت إن لصالون نون الأدبي أهدافٌ أدبية وإنسانية، نسعى بكم ومعكم لتحقيقها، لذا نجتمع اليوم وإياكم نحتفي بواحدة من أديبات فلسطين إنها الكاتبة القصصية سميرة عزام التي قال عنها الأديب الفلسطيني يحيى يخلف: “لم يُظلم كاتب فلسطيني كما ظلمت سميرة عزام.. فقلما تناولتها الدراسات الأدبية في الصحف الفلسطينية والعربية، وقلما نسمع عنها في صالونات الأدب، أو قاعات المحاضرات.. بل قلما نذكرها في جلساتنا العامة والخاصة. رغم أنها تعتبر مؤسسة للقصة القصيرة الفلسطينية\nالحديثة” لذا كان حقا علينا أن نفرد لها جلسة خاصة في صالوننا الأدبي هذا.\nفماذا نعرف عن سميرة عزام ولدت سميرة عزام في 13 أيلول 1927. في مدينة عكا في الشمال الفلسطيني مارست مهنة التعليم في مدينتها وهي في السادسة عشرة، لكنها تابعت الدراسة بالمراسلة، فرقّيت بعد عامين إلى منصب مديرة المدرسة، واستمرت حتى عام النكبة 1948، كما مارست الكتابة في سن مبكرة أيضا. فكتبت الوجدانيات والشعر والقصة القصيرة، ونشرت بعضاً من كتاباتها في جريدة “فلسطين” باسم مستعار “فتاة الساحل”(4) لم يصلنا منها أي شيء حتى اليوم. وفي المنفى تنقلت بين بغداد وبيروت وقبرص، حيث عملت في التدريس في العراق، وفي بيروت راحت تكتب وتترجم ، ثم عملت بإذاعة الشرق الأدنى كمذيعة وكاتبة في برنامج ركن المرأة، وعام 1957 حصلت على عقد للعمل في الإذاعة العراقية، وظل صوتها يحيي المستمعين كل صباح في برنامج يومي، بالإضافة لإدارتها برنامج ركن المرأة، حتى أدت الأحداث التي تلت العام 1959 في العراق إلى إبعادها عن الأراضي العراقية. فعادت إلى بيروت من جديد، قامت بترجمة عدد من المؤلفات الأمريكية. وكي يصبح التبكير صفة خاصة بها غادرتنا سميرة عزام في وقت مبكر، فبعد هزيمة 1967، لم يحتمل قلبها المرهف هوان الأنظمة العربية وتهاونها.\nوأضافت قاءلة إن سميرة عزام أفضل من كتب القصة القصيرة الفلسطينية في عصرها بلا منازع. لقد تركت لنا قصصاً أجادت فيها التغلغل في الحياة وتمثلها كما ينبغي، وكأنها اختارت فن القصة القصيرة، وفضلتها على غيرها من فنون النثر، لأنها أقرب الفنون إلى حياة الناس وهمومهم المباشرة.\nوقالت يسعدنا أن نستضيف اليوم الشاعر الكبير أحمد دحبور وكيل وزارة الثقافة فهو أفضل من يتحدث عن سميرة عزام، و خير من يعطي الحديث عن سميرة حقه من الإنصاف والتكريم.\nولكن قبل أن نطلب منه الحديث يسعدنا أن نتقدم منه بأسمى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة ظهور ديوانه السابع عشر بعنوان (أي بيت) فألف مبروك ومزيدا من العطاء للأدب الفلسطيني.\nبدأ الأستاذ أحمـــد دحـــــبور افتتاح ورقته قائلا سميرة عزام: معلمتنا .. ورائدة القصــة القصيرة\n.. والآن، بعد هذه العقود التي مرت على غيابها وهي في أوج الأربعين، ماذا تقول الفلسطينية، بنت عكا، سميرة عزام لنا ؟ وهل تصمد قصصها المكتوبة بين أواخرالأربعينيات ومنتصف الستينات لمتطلبات قارىء الألفية الثالثة؟ إنه لمما يزيد هذا السؤال وعورة وإرباكاً، أن القصة القصيرة، وهي الجنس الأدبي الذي اختارته سميرة، ووقفت عليه نتاجها، تعدّ من الأجناس الأدبية التي شهدت تطورات في البناء، بلغت أحياناً حدّ الانقلاب على نسيجها التقليدي الذي ورثناه، من الصحافة أساساً في القرن التاسع عشر، لتستقل عن الرواية ومختلف أشكال الحكاية، وتضع شروطها الفنية الخاصة، بحيث برز كتاب نوعيون متخصصون في كتابة القصة القصيرة مثل الروسي تشيخوف والفرنسي موباسان، وبعد ذلك يمكن أن نذكر الأمريكيين و. هنري ، وتوماس وولف، وصولاً الى وليم سارويان، ثم تأخذنا الحداثة، على يدي الفرنسية ناتالي ساروت مثلاً، مأخذاً يغامر بالحدث وبالشخصية معاً، مخلصاً للحظة الوجودية والإشارات الآتية من المشاعر الدفينة وتيارات الوعي المصطخبة.\nوسميرة عزام التي أجادت الإنكليزية، واختارت للقارىء العربي كتباً نوعية فعربتها، كانت تعي أوديسة القصة القصيرة وتقلبات أشكالها، لكنها اختارت الحكاية المنضبطة للمقومات التقليدية من راوية وشخصيات وحبكة، ومكان ومناخ، الى نهاية محكمة. ورهانها ، في ذلك يتركز على غنىالعالم الذي تنهل منه، وتعدد مستويات النظر التي تطل منها على الوقائع التي تلتقطها، فتحيلها إلى دم ولحم ينطقان على الورق.\nوعن مجموعاتها القصصية قال: ونتاج سميرة عزام، ما نشرته في حياتها، وما أمكن جمعه والعثور عليه، ليس غزيراً قياساً الى سنواتها الأربعين وبداياتها المبكرة، ويمكن تحديد المنشور منه على النحو التالي:\nمجموعة “أشياء صغيرة” – صدرت عام 1954 وهي ثلاث عشرة قصة.\nمجموعة”الظل الكبير” – صدرت عام 1956 وهي اثنتا عشرة قصة.\nمجموعة “وقصص أخرى” – صدرت عام 1960 وهي سبع عشرة قصــة.\nمجموعة “الساعة والإنسان” صدرت عام 1963 وهي خمس عشرة قصة.\nمجموعة ” العيد من النافذة الغربية”، صدرت عام 1971 أي بعد وفاتها بأربع سنوات، وتضم اثنتي عشرة قصة، إضافة إلى نص مفتوح بعنوان “وجدانيات فلسطينية ” ينتشر في واحدة وخمسين صفحة، أي ثلث المجموعة.\nمجموعة” أصداء ” صدرت عام 1997 في ذكرى غيابها الثلاثين،وهي من كتاباتها الأولى، ويقول صقر أبو فخر الذي عثر عليها، أنها لم تنشر من قبل في صحيفة أو مجلة، فيها سبع قطع تتراوح بين الخواطر والتأملات شبه الشعرية، وعشر قصص.\nونستطيع أن نضيف الى هذا النتاج، فصلاً من رواية بعنوان “سيناء بلا حدود” وقد أتلفتها الكاتبة، لحظة يأس بعد هزيمة العرب عام 1967، كما نضيف قصة بعنوان ” الحاج محمد باع حجته”، والفصل والقصة ملحقان بالكتاب الذي ألفه وليد أبو بكر عن أدب سميرة عزام بعنوان “أحزان في ربيع البرتقال”.\nوبذلك أمكن أن نحصي ثمانين قصة قصيرة منشورة لسميرة عزام، واذا كان صقر أبو فخر لم يذكر إلا تسعاً وستين قصة، وذلك في مقدمته لمجموعة “أصداء” فذلك لأنه لم يحسب قصص “اصداء” هذه، مع أنه هو الذي أعدها للنشر، كما لم يذكر القصة التي نشرها وليد أبو بكر في كتابه.\nوالآن ومرة ثانية: ماذا تقول سميرة عزام لنا في هذه القصــة؟\nالأســـلوب – الشخصـــية\nقبل أن ندخل عالمها، أو على وجه الدقة، من أجل أن نفهم عالمها وهمومها التفصيلية والقضايا الأثيرة لديها، نتأمل أسلوبها الذي ظلت مخلصة له منذ البدايات، فهي تجنح إلى التقاط شخصية واحدة، تزرعها في مجهر قصتها، إما من خلال الراوي أو الرواية للحدث، واما من خلال صوت الشخصية ذاتها، ويلاحظ غالباً، أن الراوي يتحدث من خلال مجموعة، أو أسرة، كأنما يشهد باسم عدد من الشخصيات على الشخصية التي تدور حولها القصة. والشخصية المركزية، بدورها، هي غالباً جزء من مجموعة، والأسرة مؤسسة شديدة الأهمية عند سميرة عزام، وهناك دائماً امرأة؛ قد تكون أماً، أو عمة عانساً،أو جارة عاثرة، أو بنتاً مغتربة بين رجال الأسرة، وعندما تكون العلاقة في هذه القصص على هذه الوتيرة، فإنها تتحول من مناخ اجتماعي إلى أسلوب في الكتابة، أو لنقل إنها مناخ اجتماعي فيما هي كتابة، هكذا لا يكون الأسلوب وعاء يمتلىء بالموضوع، بل هما بنية واحدة، تميزها بساطة السطح وثراء العمق، فالجملة عند سميرة عزام قصيرة، لكنها مرتبطة بما قبلها وما بعدها، بما يشكل فقرة، والقصة، بمجموعها، هي سلسلة من الفقرات المتتابعة، المنطوقة بصوت المفرد، ضمير المتكلم أو المتكلمة، الغائب أو الغائبة، وهي لا تميل إلى الثرثرة والوصف المفرط، وان كانت تسرِّب صفات الشخصية التي تعرضها، بحيث لا نعرف متى توفرت لنا المعلومات التي جعلتنا نأخذ عنها الفكرة التي ترسمها بناء وعمقاً.\n” إن أي شيء لا يفلح في أن يكون ذا معنى إلا من خلال علاقة ما ” هكذا تقول سميرة في قصتها ” أسباب جديدة” – من مجموعة الساعة والإنسان- وسنراها، في قصصها كلها، حريصة على انشاء علاقة بين شخصيتين أو أكثر، أما المعنى الذي تريد، فهو موضوع القصة الذي تضعه نصب عينيها منذ لحظة الكتابة الأولى، فهي كاتبة صارمة، محددة، تعرف ما تريد، وإلى ذلك فهي متأملة، ترحل في عمق الشخصية، وتستقصي ردود أفعالها، ولا تتعالى على الفكرة، بل كثيراً ما تبدي شعورها هي، أي شعور الكاتبة تجاه هذه الشخصية أو تلك، هذا الموقف أو ذاك.\nأسلوب سميرة عزام يشي بها، إنها فلسطينية مسيحية عربية، وهي مترعة بالإيمان والوداعة، مهمومة بالفقراء والمهزومين، وتنطلق دائماً من حسّ الجماعة، مع إخلاصها للرؤية الوجودية بحق الفرد في الحرية.\nالمــرأة المــرأة : تحضر المرأة في قصص سميرة عزام بمختلف الأشكال، تحضر بما هي قضية،وتحضر بما هي شخصية لا على التعيين، ولنا أن نتخيل عدداً كبيراً من النماذج النسوية تحتشد في مجموعاتها الست، بل إن مجموعاتها الأولى ” أشياء صغيرة” التي تخلو من الإشارة المباشرة إلى فلسطين، تبدأ بالقصة التي تحمل اسم المجموعة، وبطلتها فتاة لا تزال في المدرسة، يخجلها الاعتراف بالحب، ولكنها تراه في عيون صديقاتها وفي مشاعرهن المعلن عنها، كأنها لا تريد أن تصحبنا في عمق سيرة المراة، منذ مرحلة الدراسة، إلى أن تصبح جدّة كما سنرى في قصصها اللاحقة، واذا كان الحب هو منطقة خطرة لدى الفتاة المقبلة على الحياة، فإن مجرد اكتشافها لأنوثتها هو أمر يسبب لها الرعب والحرج، في قصتها “أريد ماءً” من مجموعة “وقصص أخرى”التي وقف عندها الناقد جورج طرابيشي طويلا، ترتبك الفتاة حتي لتتمنى الموت عندما تكتشف علامة أنوثتها أول مرة، وتخاف أن تعرف الأخت مارتا بذلك، حتى أنها تتقدم لتناول القربان الكنسي وهي” غير طاهرة”، لأنها خائفة من “افتضاح” أمرها، وعندما يمرض أخوها، تظن أن الله عاقبها بمرض أخيها الوحيد .. هذا العالم المذعور المقفل، هو الذي تنطلق منه فتاة سميرة عزام إلى الحياة، فماذا إذا كان الفقر يتضافر مع المجتمع الذكوري على الفتاة الوحيدة التي لا تستطيع أن تبوح بأسر ارها إلى أحد؟ إنها ستضطر إلى التسلل إلى ” بنك الدم” – قصة من مجموعتها” وقصص أخرى” – في محاولة لبيع دمها، بهدف شراء فستان جديد، وحتى هذه اللخطة التي تكشف عن درجة عالية من الإغتراب، لا تتحقق بسبب من صغر عمر الفتاة، وليس لمثل هذا الأنموذج إلا انتظار “النصيب” الزوج المنقذ، حيث يقول الأب لهذا “المشتري ” في أول سطر من قصة “نصيب” – من مجموعة “الظل الكبير”: “خذها فسلطتي تنتهي عند هنا”، وهكذا يكون الزواج هو انتقال الفتاة من هيمنة سلطة الأب إلى هيمنة سلطة الزوج، وستكون مخيرة شكلياً أمام الكاهن بين قول نعم أو لا، ومع أن السلطة المقدسة تعفيها من سلطة الزوج إذا قالت: لا، إلا أنها تحتفظ بالرفض في دخيلة نفسها، وتعلن الموافقة، أما قصة “ستائر وردية” – من مجموعة “الظل الكبير” ايضاً – فتعرض لتعدد الزوجات حيث ” ظل البيت يعمر بالزوجات ويفرغ” إلا من الزوجة الأولى، فكأن الزوجات بضاعة قابلة للتبديل، إلا السلعة الأولى فهي مؤونة البيت التي تجلب البركة ؟ .. وقد تكون الزوجة جميلة، وذات زوج غني، كما في قصة “هل يذكرها” – من مجموعة ” العيد من النافذة الغربية” – لكن زوجها ينسى ذكرى عرسهما، لأنه مشغول بعالمه الذكوري، عالم الصفقات والمال، وحين تذكره بذلك ، يدعي أنه لم ينس، بدليل أنه أحضر لها هدية، إلا أن ذاكرته العاثرة تخونه، فهو لا يذكر تاريخ العرس، وبذلك تصبح الهدية ضرباً من الرشوة، فما الفرق بين هدية هذا الزوج والمال الذي يقدمه طالب المتعة ما دامت المشاعر ميتة؟ وسنرى سميرة تعطف على البغي التعسة، لا بما هي زوجة “محترمة ” كما في القصة التي أشرنا إليها، بل بما هي بغي حقيقية تبيع جسدها مقابل السترة، وفي قصة ” من بعيد” – من مجموعة “وقصص أخرى” – تتمكن البغي من الإنفاق على شاب تحبه حتى يتخرج من الجامعة، ويكون همه الوحيد، يوم التخرج، ألا تكون موجودة حتى لا يتذكر العلاقة بينهما، وحتى لا يعرف الآخرون سرهما الدفين.\nلقد ظل اغتراب المرأة الشرقية، هو أحد الهموم الكبرى لسميرة عزام، وهي لا تقدم عريضة دفاع أو شكوى، بل تقدم الحالة تلو الحالة، والأنموذج تلو الأنموذج، وذلك منذ كتاباتها المبكرة المثبتة في مجموعتها ” أصداء ” حيث نقع مثلاً – في قصة “فاتها القطار” – على الفتاة التي تترك الدراسة بهدف تعليم أخيها، وتتخلى عن خطيبها للتفرغ من أجل مهمتها المفدسة تلك، وتكون النتيجة أن يتزوج أخوها من فتاة لا تلبث أن تتركه لتتزوج من خطيب الأخت المضحية .. قصة ميلودرامية، لا شكّ، لكنها تشير إلى انشغال سميرة المبكر في اغتراب المرأة الشرقية واستلابها على حد سواء.\nقد يبدو غريباً أن أشير إلى ديانة الكاتبة غير مرة، وليس ذلك من باب التزيد، فسميرة عزام، تصهر في أعماقها تلك العناصر المكوَّنة من منبتها الفلسطيني ونشأتها المسيحية، ولأن المسيح عليه السلام فلسطيني بطبيعة الحال، فإن الشخصية النهائية التي هي نتاج مختلف شخصيات الكاتبة، تصبح جوهراً فرداً مكوناً من مسيح وفلسطين، ولعل هذا أوضح ما يكون في قصة “خبز الفداء” – من مجموعة “وقصص أخرى” – عندما تأتي الحبيبة بالخبز لحبيبها وهو يقاتل الصهاينة، فتستشهد الفتاة، ويجوع المقاتلون، وعلى ما في الأمر من صعوبة ومشقة نفسية، فإنه يضطر إلى تناول الخبز المضمخ بدم الحبيبة، في إشارة لا تغفلها الكاتبة (بل تستشهد بها مباشرة) من الإنجيل، حيث افتدى المسيح البشر بلحمه فكان خبزاً، وبدمه فكان خمراً، والمجموعة ذاتها تضم قصة ” في الطريق إلى برك سليمان” حيث يجد الفدائي نفسه مضطراً إلى كتم سرّ مقتل طفله عن الزوجة، ليواصل عملية الدفاع عن الوطن، وواضح ما في موت الإبن و مواصلة الأب من استرشاد روحي بعلاقة الأب بالابن والروح القدس في العقيدة المسيحية، أما قصة “مجنون الجرس” – من مجموعة “الساعة والإنسان”- فترسم العلاقة بفلسطين من خلال الكنيسة مباشرة، وذلك حين تقدم شخصية قارع جرس الكنيسة الفلسطيني البسيط، الذي أصبح يشعر بالاغتراب عن الكنيسة في لبنان، لنه لا يتمكن من مزاولة مهنته، وفي لحظة معينة ، يستيقظ أهل الحي مذعورين على جرس الكنيسة الذي يقرع بشدة، فقد نسي قارع الجرس الفلسطيني نفسه وقرع الجرس في غير وقته، كأنما يناشد الكنيسة التي رعته وعمل في كنفها أن ترافقه بصوت جرسها إلى حيث هو في المنفى، ومن يومها أطلقوا عليه اسم “مجنون الجرس”، ويبدو أن هذه الواقعة حقيقية، لأن الكاتبة ألحت عليها، وأعادتها – حرفياً تقريباً – في غير مكان من كتاباتها.\nويلاحظ أن سميرة التي رحلت عن عالمنا، والعرب في قاع الهزيمة، قد كرست قصصها الفلسطينية للحظتين: الأولى تشمل المقاومة قبل النكبة، والثانية تشمل آلام الفلسطينيين في المنافي بعد النكبة، وإذا كانت “مجنون الجرس” تعبر عن حنين حزين، فإن قصة من نوع ” لأنه يحبهم “- من مجموعة ” الساعة والإنسان” – تعبر عن غضب الطليعي الفلسطيني على ضعف قومه، واحتجاجه على ألمهم الصامت، أما قصة “فلسطيني ” – من المجموعة ذاتها، وهي أخطر قصصها “الفلسطينية ” – فتجسد رفضاً مريراً للتخلي عن الهوية، مع الحاجة الشديدة إلى هوية غير فلسطينية ليتمكن اللاجىء من العمل، وبعد أن يبيع ما فوقه وما تحته ليحصل على الهوية المزورة، فإنه يمزق هذه الهوية قابلاً قدره المرّ: إنه فلسطيني ..\nإن هذا الجرح الفلسطيني لا يحتاج عند سميرة عزام إلى الصراخ الدائم، فهي ترى نكبة بلدها في مختلف نماذج الفقر والقهر والاستلاب الذي يعاني منه وطنها العربي الكبير، بل إن اللحظة المسيحية في نتاجها هي التجلي الروحي للألم والفداء في الأرض المقدسة، وإذا لوحظ أن عدد قصصها ذات الموضوع الفلسطيني المباشر، محدوداً جداً، فلأنها كانت ترى السؤال الفلسطيني يطل من كل مكان، وليس مقصوراً على المحددات الجغرافية والتاريخية.\nوالأقنوم الثالث لنتاج سميرة عزام، بعد المرأة، وفلسطين – المسيح، هو الفقر والقهر، وبذلك تكتمل دائرة اغتراب شخصياتها، ومن الصعب أن نحصي حالات الفقر التي تعرض لها، وقد مرت بنا الفتاة التي حاولت بيع دمها لتشتري فستاناً، كما يمكن أن يمر بنا “صبي الكواء” – من مجموعة ” وقصص أخرى” – حيث يحاول الفتى أن يرتقي من صبيّ إلى كوّاء فيحرق قميص الزبون، وقصة ” أما بعد” – من مجموعة ” الساعة والإنسان ” – حيث يرفض المدير أن يصرف سلفة بمبلغ مئة وخمس وسبعين ليرة بينما يشتري هدية بثلاثين ألف ليرة .. أما القهر فربما كانت قصته الأنموذجية هي “طير الرخ في شهربان ” – من مجموعة ” الساعة والإنسان” – المكتوب حوارها باللهجة العراقية، وقد عاشت الكاتبة فترة من عمرها في العراق، والقصة تعرض لمجموعة من حراس الظلام على رأسهم طاغية متخلف، يضرب حتى الموت، شاباً رأى طائرة، فظن أنها طير الرخ الأسطوري، ورأى سيارة فظنها عربة من غير خيول، إذ المفروض أن القصة تدور في زمن لم تكن فيه بلادنا تعرف الآلات الحديثة، لكن المفارقة أن اهل البلد عندما يرون السيارات والطائرات، يدركون صحة قول الفتى القتيل، ويفطنون إلى جريمة ذلك الطاغية الذي يتحكم بهم باسم الدين والدين منه براء، إلا أن أخطر القصص التي تعرض لاغتراب الإنسان في نتاج سميرة عزام، هي ” حتى لا تتصلب الشرايين” – من مجموعة ” العيد من النافذة الغربية – حيث تعرض شخصية امرأة عجوز، يموت زوجها فتبقى وحيدة فقيرة، وتتدهور نفسياً حتى تتحول إلى مدمنة كحول، في واحدة من أجمل القصص العربية التي قرأتها في حياتي.\nقبل الكلمة الأخيرة\nلا أستطيع أن أقول كلمة أخيرة في أدب سميرة عزام، التي لا يفيها حقها كتاب واحد، فما بالك بمقالة؟ قبل إيراد ملاحظتين، الأولى هي إلحاح بعض الحوادث عليها، بحيث تكررها في أكثر من قصة، وقد أشرت إلى مجنون الجرس، كما يمكن أن أشير إلى قصتين هما “المحروس ” و “الصغير”- وكلتاهما من مجموعة ” العيد من النافذة الغربية ” – وفيهما سطور موحدة، بالكلمات، بالأسماء، بالنقاط ، كأنما الكاتبة كتبت قصة واحدة بنهايتين، وهي تتعلق بلحظة حميمة، لحظة انتظار الأب قدوم مولوده الأول إلى الدنيا، ولا أدري ما أذا كان مفيداً أن نشير إلى أن سميرة قد تزوجت، ولم ترزق ببنت أو ولد، وسنرى هذا التكرار في قصتين أيضاً، هما ” دموع للبيع ” و “لا ليس لشكور” – من مجموعة “الظل الكبير” – وتعرض الأولى لندابة تبكي في المآتم مقابل النقود، لكنها لا تستطيع أن تبكي يوم وفاة ابنتها، والثانية تعرض لبائع توابيت يحطم التابوت عندما يسمع بنبأ وفاة ابنه لأن دموع تلك، كتابوت هذا، ليسا للبيع عندما يتعلق الأمر بأعز الناس.\nأما الملاحظة الثانية، فهي محيرة حقاً، فقصة “عودة” – من مجموعة أصداء – مكتوبة عام 1947 ويشير صقر أبو فخر، بما لا يدع مجالاً للشك إلى أن هذه القصة غير منشورة من قبل، ولكننا بعد أن نقرأها نراها تكاد تكون تلخيصاً لرواية “اللص والكلاب ” لأديبنا الكبير نجيب محفوظ، الذي كتب روايته الشهيرة تلك بعد قصة “عودة” بسنوات طويلة، أي لا يمكن أن يكون – لا سمح الله – قد أخذها من سميرة عزام، كما لا يمكن أن تكون هي قد أخذت قصتها من رواية الكاتب الكبير، بحكم أنها كتبت قصتها قبل روايته بزمن طويل ..\nفهل اعتمد كلاهما على نص معروف، أو حادثة مشهودة، مما لا يعيب أي كاتب، وطور كل منها الحادث إلى اثر فني؟ أم هي مصادفة خارقة؟\nوبعد .. هل استطاعت هذه السطور أن تقدم لسميرة عزام، ولو قليلاً مما تستحق ؟.. ليس لي إلا أن أتفاءل بقدرات المستقبل، على انجاز مشروع أكبر، وهو ما يدفعني إلى الإقتداء بشهيدنا الغالي غسان كنفاني، تلميذ سميرة، وابن مدينتها عكا، عندما قال لها: إننا نعدك .. أما المدعوون إلى الوفاء بالوعد لسميرة عزام ، فهم نحن جميعاً .. حملة القلم الفلسطيني.\nبعد أن أنهى الشاعر الكبير ورقته الدسمة شكرته مديرة الجلسة قائلة ليس غريبا أن يخلد قلب من حيفا روحا من عكا فهكذا الفلسطيني دائما.\nبعهدها فتح باب الحوار والمناقشة حيث داخل كل من:\nالأستاذ صالح عبد العال قال لقد أضفى الشاعر على الموضوع حميمية خاصة، كما اتضح من عرضه لأعمالها أنها كاتبة ملتزمة بثقافتها الدينية إلى حد كبير، فرمز المسيح واضح، وبعض الأحداث لديها تدور في الكنيسة، لكن هل من إشارة لتأثرها بالثقافة الإسلامية؟ كما أنني ألمح أن الموضوع الفلسطيني غير متوازن عند سميرة فنحن نرى فلسطين تقفز من كل كلمة في روايات غسان كنفاني فلماذا؟\nأما القاص الأستاذ زكي العيلة فقال إن المرأة في معظم النماذج التي وردت لدى سميرة هي عاجزة ومقهورة فنجدها تحاول بيع دمها تارة، وتفكر في الانتحار تارة أخرى، فهل كانت سميرة في تلك المرحلة تمثل واقع المرأة غير القادرة على الفعل، أم أنها تسجل العجز لفتح باب الحل؟\nوالأستاذ عبد الوهاب أبو هاشم قال: نجح الشاعر في أن يجعلنا نعشق سيدة اسمها سميرة عزام، أبطال قصصها وتصرفاتهم توحي بأنها دارسة للفلسفة فهل هذا الاستنتاج صحيح؟\nأما الأستاذ معين الفار مشرف اللغة العربية في مدارس وكالة الغوث فقال هذا التقديم أحيانا في جو سميرة عزام، اقترح على وزارة الثقافة إعادة نشر أعمال سميرة عزام ليتسنى للجيل الجديد الاطلاع عليها.\nذكرت أن سميرة تحمل حاهة قصر ساقها اليسرى فهل تصدق عليها مقولة “كل ذي عاهة جبار”.\nالأستاذ يحيى رباح الأديب الدبلوماسي قال أنا أرى أن سميرة عزام لم تظلم، فلقد ظهرت في فترة امتلأت فيها الساحة الفلسطينية بالأديبات العربيات كنازك الملائكة وفدوى طوقان وسلمى الخضراء وغيرهن وحصلت سميرة على إشادة كبيرة نسبيا للقليل الذي كتبته.\nالكاتبة القصصية الواعدة روان الكتري قالت لماذا نحن الجيل الجديد لا نعرف الكثير عن أدباء فلسطين، على عاتق من تقع المسئولية؟\nالأديب والروائي غريب عسقلاني قال علينا ألا نضع مسئولية النشر على وزارة الثقافة فهي ليست دارا للنشر، وهي تهتم بنشر الأعمال الأدبية المتميزة التي تفوز بالمسابقات.\nثم قال كنت أتمنى على الشاعر أن يتحدث عن القصص ذات البعد الفلسطيني الصرف، وعن مدى تأثير سميرة على غسان كنفاني خاصة أن ما تبقى لكم مستمدة من الساعة والإنسان لسميرة.\nاما الأديبة والمترجمة الأستاذة سلافة حجاوي فقالت إننا حين نتعامل مع سميرة فلابد أن نتعامل مع المرحلة التي كتبت فيها، لقد اختتمت كتاباتها في وقت بدأ الكثير من الكتاب الفلسطينيين الكتابة، فخزينها هو خزين الأربعينيات والخمسينيات، حين كانت القصة القصيرة قليلة، وسميرة عزام تكاد تكون الوحيدة التي تكرست لكتابة القصة في تلك الفترة، في حين لم يكن موجود أدباء مكرسون لفن معين.وأضافت لماذا استطاعت سميرة أن تنجز هذا الإنجاز وتتكرس لكتابة القصة القصيرة أعتقد لأنها مسيحية والمسيحيين في ذلك الوقت كانوا أكثر انفتاحا على الثقافة الأوربية، وسميرة قرأت الأدب الروسي الذي كان يمثل مصدر ثراء، يتضح ذلك من تعاملها مع الموضوع، مسيحيتها أثرتها كما أثرت كثير من المسيحيين الذين كانوا هم رواد الهوية الفلسطينية الثقافية، فكان التراث الفلسطيني الذي كتبه مسيحيون ثري جدا على الصعيد الوطني.\nبعد هذه المداخلات أخذ الشاعر دوره ليحاور ويرد على ما جاء من استفسارات ومداخلات فبدأ بقوله أشكر الإصغاء الشهم الذي استطاع القدرة على الاستجابة، نحن في مشهد أدبي رائع، والفضل في الحوار للمداخلين ولعالم سميرة عزام الغني، هناك تناغما في الحوار وكأن كل متكلم يسلم الثيمة لسواه، لدرجة أن بدأت مساهمتي متواضعة مع هذه المداخلات.\nللرد على الاستفسارات أقول إن سميرة لم تظلم والتي ظلمت فعلا هي سلمى الخضراء الجيوسي بسبب غيريتها وحرصها على الآخرين، تقدم أعمالهم وتحجب نفسها، سميرة أخذت حقها وألفت عنها كتب، سميرة لم تكن بنت حزب أو بنت مجموعة تظهرها إنما هي فرضت نفسها بعرق جبينها، لسميرة ثيمات متجددة بحيث تكاد تكون كل قصة تفتح فتحا جديدا.\nكلنا نتمنى أن تقدم بشكل أكبر من ذلك وإن كتب عنها الكثير، فهي كاتبة شديدة الحضور وحين يقول عنها الأديب العظيم جورج الطرابيشي إنها كاتبة مختلفة فهذا يدل على مكانتها.\nوردا على الأستاذ صالح قال إن مكرم عبيد زعيم حزب الوفد هو صاحب مقولة نحن مسيحيون دينا مسلمون ثقافة، ما كان لسميرة أن تكتب قصة تعدد الزوجات إلا بثقافتها الإسلامية وقد كتبتها لتنتص للمرأة وليس للتعريض بالإسلام، كذلك تقديم القربان وهي غير طاهرة هذه من الثقافة الإسلامية وكذلك قصة الحاج محمد باع حجته وغيرها.\nأما في رده على الأستاذ زكي فقال سميرة تنطلق من مرحلة درامية، هي ليست في حالة عوز ومع ذلك كتبت عن الفقر، وهي على المستوى الشخصي ليست مقهورة ولا مقموعة لكنها تكتب عن شعبها، المرأة عند سميرة مناضلة ومحاربة أيضا فهي تطلب الطلاق، وتنتج وتحتج على المجتمع القمعي، لها قصة في غاية التأثير تتحدث عن فتاة تعمل لتصرف على حبيبها وعندما يتخرج من الجامعة يحرص على ألا تكون موجودة في حفل التخريج كي لا يعرف أحد عن علاقته بها أو أنها هي التي كانت تصرف عليه.\nوفي رده على الأستاذ عبد الوهاب فقال إن سميرة شديدة الثقافة وذات عين مرهفة تعرف كيف تلتقط الأحداث، والكاتب في مطبخه كما يشاء وعندما يدعوك لنصه هناك يكون الامتحان والسؤال، أما مقولة كل ذي عاهة جبار فقال سميرة شديدة الثقة بنفسها ولم تكن العاهة تؤثر عليها بدليل أنها عرضت في إحدى قصصها لبطلة القصة ذات القدم الواحدة وهذا دليل على أنها ليست معقدة.\nلسؤال الأستاذ معين أقول لاشك أننا في زمن متعطش للمعرفة لكن مهمة الوزارة أن تسهم في دعم الثقافة وتؤازر المؤسسات الثقافية، عندما فكرّت وزارة الثقافة بمنح درع الثقافة منحته لسميرة عزام وغسان كنفاني، وللحق والأمانة الأدبية أنسب الفضل لأهله فأقول إن أعمال سميرة عزام طبعت بفضل الأديب يحيى يخلف وزير الثقافة وكان عندها أمين عام وزارة الثقافة.\nأما بما يتعلق بالبعد الفلسطيني فقد ذكرت أن قصصها الفلسطينية الصرفة سبع لكن فلسطين المسيح مبثوثة في كتاباتها جميعا. وعن تأثير سميرة في غسان فقد أعفانا غسان نفسه بقوله إنها معلمتي، أما عن التشابه فلا أجد أي علاقة بين ما تبقى لكم لغسان،والساعة والإنسان لسميرة والتشابه لفظي فقط.\nأما الأستاذة سلافة فأتفق معها بأن سميرة ذات ثقافة واسعة، وهي كاتبة تستطيع أن تنفذ إليك، وهي واقعية اجتماعية تتأمل التناقضات، وهي كاتبة قصة قصيرة متميزة، أستاذها تشيخوف الذي تأثرت به كثيرا، وإذا كانت سميرة تؤخذ بتاريخها باعتبارها كاتبة الأربعينيات والستينيات فهذه تحسب لها وليست عليها، سميرة تجاوزت محمود سيف الإيراني مائة سنة ضوئية.\nأخيرا أقول ماتت سميرة دون أن تعرف ما كتب عنها من مقالات ودراسات، لم تكن سميرة مجهولة ولم توضع على الرف، الأستاذ الكبير صقر أبو صخر فلسطيني الانتماء- دون أن يكون فلسطينيا- نبش وجمع (أصداء) ووليد أبو بكر لم كتابه عنها مجرد كتاب وإنما كان استقصاء لعملها.\nانتهى اللقاء رغم الرغبة الشديدة من الحضور بمواصلة الحوار، لقد جاءوا ليستمعوا ويتحاوروا ويتساءلوا فخرجوا عشاقا لأدب سميرة عزام ولسميرة عزام التي بدأت جراحها من فلسطين وانتهت بفلسطين، قهرتها النكبة وقضت عليها النكسة.\nغـزة – فتيحة إبراهيم صـرصور\nنشر في 2/02/2005 6:40:00


ابحث عن تاريخ تنزيل التطبيق تنزيل نظام ألوان سبوتفاير مجانًا تحميل تحديث برنامج تشغيل لينوفو التلقائي ادوات برو 10 تحميل مجاني النسخة الكاملة ماك Samurai shodown rpg iso psx download\nLetsView لنظام Android هو تطبيق يقوم بالنسخ المتطابق للشاشة تم تطويره لأجهزة Android. يتيح للمستخدمين نسخ شاشة الأجهزة التي تعمل بنظام أندرويد 5.0 أو أعلى على الأجهزة الأخرى، بما في ذلك أجهزة iOS Screen Mirroring with TV Cast To Tv-Miracast App تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أسلوب حياة تحميل النسخه v1.0.6\nCast To TV - Mirror Android screen to TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.6 تطبيق Screen Mirroring تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات إنتاجية تحميل النسخه v2.0. Android 4.4 + الفئة - القسم : تحميل تطبيق Screen Mirroring APK مجاناً Free لـ Android. Screen Mirroring for All TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.0. تحميل تطبيق Screen Mirroring for All TV APK مجاناً Free لـ Android. مع هذا miracast for fire tv app، يمكنك دفق الأفلام والموسيقى والصور على الفور على الفور على جهاز التلفزيون الخاص بك، وهذه تطبيق مشاركة الشاشة هذه واحدة من أفضل تطبيقات مرآة الشاشة لجميع مستخدمي Android. Miracast for Android to tv : Wifi Display is one of the best screen mirroring apps for android users. App allows you to easily connect your device and your TV. Mirror Screen to TV is simple, easy to use and free app. Miracast for Android to tv : Wifi Display can only play contents but send screen as is such as HDMI, MHL, Miracast and Chrome cast. تنزيل APK . لقطات. وصف ل Screen Mirroring For All TV الشاشة مع تطبيق Miracast لنظام Android إلى التلفزيون ، يمكنك دفق الأفلام والموسيقى والصور على الفور على جهاز التلفزيون الخاص بك ، يعد تطبيق Cast To TV هذا أحد أفضل بيانات Android تطبيق الاسترداد. Transmore. شارك الملفات الكبيرة بدون تنزيل أي تطبيقات أو البرمجيات. iOS & Android Toolkit Miracast Player هو تطبيق أندرويد الذي يسمح لك أن يكون عكس لشاشة جهاز الاندرويد الخاص\nMiracast هو وسيلة للاتصال أو عكس الشاشة من شاشة إلى أخرى دون أي كابل الحاجة. Miracast يمكن استخدامها للأجهزة مثل الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر المحمولة و التابلت لعرضه على لآخر الشاشة هذا T.V، العارض وغيرها بل هو وسيلة حديثة\nCast To TV - Mirror Android screen to TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.6 تطبيق Screen Mirroring تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات إنتاجية تحميل النسخه v2.0 تحديث على: 2019-04-30 Uploaded by: Murilo Rodrigues يتطلب Android: Android 4.0.3+ (Ice Cream Sandwich MR1, API 15) التوقيع وصف ل Wifi Display (Miracast) قادرة على تشغيل ملفات الفيديو والموسيقى والصور والوثائق وغيرها في بلدي الهاتف الذكي مع أي من الأجهزة (الهاتف الذكي، smartTV، وكمبيوتر محمول، الكمبيوتر اللوحي، الخ) في أي مكان عبر الانترنت هو متاح. ترجمة إلى العربية. You are shopping Microsoft Store in: العراق - العربية. Are you looking for Microsoft Store in: United States - English?\nتطبيق Screen Mirroring with All TV Miracast To TV 2020 تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات. تحميل النسخة v1.0 المحدثة بتاريخ 2020-09-15، هذا التطبيق من تطوير Lipee Infotec ومتوافق مع هواتف Android 4.2 والأحدث. Screen Mirroring with TV Cast To Tv-Miracast App تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أسلوب حياة تحميل النسخه v1.0.6 مع هذا miracast for fire tv app، يمكنك دفق الأفلام والموسيقى والصور على الفور على الفور على جهاز التلفزيون الخاص بك، وهذه تطبيق مشاركة الشاشة هذه واحدة من أفضل تطبيقات مرآة الشاشة لجميع مستخدمي Android. features: Miracast Mirror Cast Pro App Cast Android إلى شاشة التلفزيون (يجب أن يدعم التلفزيون الذكي عرض لاسلكي Miracast). العثور على أجهزة دعم الأجهزة إظهار الشاشة يلقي في شبكة WiFi الحالية. كيفية تنزيل وتثبيت Miracast Widget & Shortcut APK على الكمبيوتر - Windows XP/7/8/10, Mac Os: تحتاج إلى تحميل وتثبيت الروبوت المحاكي PC; بداية الروبوت المحاكي PC Cast To TV - Mirror Android screen to TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.6 تطبيق Screen Mirroring تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات إنتاجية تحميل النسخه v2.0\nترجمة إلى العربية. You are shopping Microsoft Store in: العراق - العربية. Are you looking for Microsoft Store in: United States - English? LetsView لنظام Android هو تطبيق مجاني للنسخ المتطابق للشاشة تم تطويره لعرض شاشة أجهزة Android على الكمبيوتر والتلفزيون وغيرها من الأجهزة المحمولة. تحميل Screen Mirroring With all TV - Phone Screen to TV 2.0 Android APK, .. LetsView للكمبيوتر عبارة عن برنامج مجاني للنسخ المتطابق للشاشة لاسلكيًا لنظام Windows 7 والأنظمة الأحدث. يسمح لك بعرض شاشة هاتفك على جهاز الكمبيوتر الخاص بك لاسلكيًا. تحميل برامج كمبيوتر 2020 مجانا عربى ، داونلود مانجر ، برامج الحماية من الفيروسات تنزيل تنزيل Sniper 3D: متعة مجانية على الإنترنت FPS V3.27.3 (وزارة الدفاع، عملات غير محدودة) APK.The مطلق النار النهائي على . Miracast Wifi Display app will help you cast android device screen to TV screen by Wireless display device such as Smart TV or Wireless display adapters.\nThe description of Miracast Widget & Shortcut. أحدث نسخة: 2.0 تاريخ النشر: 2 حزيران 2016 التصنيف: تطبيق مجاني للوسائط والفيديو; المتطلبات: أندرويد 4.3+ المؤلف: مات جارنيس يوفر هذا التطبيق اختصارًا سهلًا وأداة لاستخدام ميزة screencasting الشاشة Cast To TV - Mirror Android screen to TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.6 تطبيق Screen Mirroring تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات إنتاجية تحميل النسخه v2.0. Android 4.4 + الفئة - القسم : تحميل تطبيق Screen Mirroring APK مجاناً Free لـ Android. Screen Mirroring for All TV تنزيل APK النسخة المجانية Free Download للاندرويد في تطبيقات أدوات تحميل النسخه v1.0. تحميل تطبيق Screen Mirroring for All TV APK مجاناً Free لـ Android. مع هذا miracast for fire tv app، يمكنك دفق الأفلام والموسيقى والصور على الفور على الفور على جهاز التلفزيون الخاص بك، وهذه تطبيق مشاركة الشاشة هذه واحدة من أفضل تطبيقات مرآة الشاشة لجميع مستخدمي Android. Miracast for Android to tv : Wifi Display is one of the best screen mirroring apps for android users. App allows you to easily connect your device and your TV. Mirror Screen to TV is simple, easy to use and free app. Miracast for Android to tv : Wifi Display can only play contents but send screen as is such as HDMI, MHL, Miracast and Chrome cast. تنزيل APK . لقطات. وصف ل Screen Mirroring For All TV الشاشة مع تطبيق Miracast لنظام Android إلى التلفزيون ، يمكنك دفق الأفلام والموسيقى والصور على الفور على جهاز التلفزيون الخاص بك ، يعد تطبيق Cast To TV هذا أحد\nfeatures: Miracast Mirror Cast Pro App Cast Android إلى شاشة التلفزيون (يجب أن يدعم التلفزيون الذكي عرض لاسلكي Miracast). العثور على أجهزة دعم الأجهزة إظهار الشاشة يلقي في شبكة WiFi الحالية.\nتحميل برامج كمبيوتر 2020 مجانا عربى ، داونلود مانجر ، برامج الحماية من الفيروسات LetsView لنظام Android هو تطبيق يقوم بالنسخ المتطابق للشاشة تم تطويره لأجهزة Android. يتيح للمستخدمين نسخ شاشة الأجهزة التي تعمل بنظام أندرويد 5.0 أو أعلى على الأجهزة الأخرى، بما في ذلك أجهزة iOS تحميل تطبيق Screen Mirroring افضل برنامج عرض شاشة الهاتف على التلفاز. 1- حجم التطبيق صغير: تخيل معي تطبيق يقدم هذه الخدمة الرائعة بحجم لا يصل ل 4 ميغابايت. 2- سهل الإستخدام: كما ذكرنا سابقا فحتى و ان لم يتيح لك تطبيق LetsView لنظام iOS إمكانية عرض شاشة جهازك iPhone / iPad على جهاز الكمبيوتر أو أجهزة أخرى بحرية. يمكنك أيضًا التقاط لقطة شاشة أو استخدام ميزة لوحة الكتابة على جهاز الكمبيوتر. features: Miracast Mirror Cast Pro App Cast Android إلى شاشة التلفزيون (يجب أن يدعم التلفزيون الذكي عرض لاسلكي Miracast). العثور على أجهزة دعم الأجهزة إظهار الشاشة يلقي في شبكة WiFi الحالية. سوف ميراكاست واي فاي عرض التطبيق تساعدك على يلقي شاشة جهاز الروبوت إلى شاشة التلفزيون عن طريق جهاز العرض اللاسلكي مثل التلفزيون الذكية أو محولات العرض اللاسلكية. التطبيق تشغيل الكمال على أجهزتي، اختبرت على سامسونغ\nتحميل برامج تشغيل جهاز usb ديل إنسبيرون يخبرني باستمرار تنزيل برامج تشغيل خاطئة\nSid meiers civilization v تحميل نسخة كاملة من youtube هنا يأتي تحميل mp3 مجانا سانتا كلوز\nبرنامج مؤتمر الفيديو تحميل مجاني للكمبيوتر تحميل فيلم brer rabbit and the tar baby مجاناً


العاهل الأردني: الأمير حمزة تصرف كهاو وبشكل مخيب للأمل وتم استغلال طموحاته - بوابة دوت كوم\nالعاهل الأردني: الأمير حمزة تصرف كهاو وبشكل مخيب للأمل وتم استغلال طموحاته\nاعتبر العاهل الأردني، الملك عبد الله الثاني بن الحسين، أن أخاه، ولي العهد السابق، الأمير حمزة بن الحسين، تصرف “كهاو وبشكل مخيب للأمل” خلال الاضطراب الذي مرت به المملكة في أبريل.\nوقال الملك عبد الله الثاني، خلال مقابلة مع شبكة “CNN” جرت باللغة الإنجليزية ونشرت يوم أمس الأحد، ردا على سؤال حول “ما ظهر للعالم الخارجي كمحاولة انقلاب”، إن السنوات العديدة الماضية في المنطقة شهدت عدم استقرار وحروب وأزمة لاجئين وجائحة فيروس كورونا، مبينا: “قد مر علينا عدد من الشخصيات التي عادة ما تستغل إحباط الناس ومخاوفهم المشروعة وهم يسعون لتحسين سبل معيشتهم، للدفع بأجنداتهم الخاصة وطموحاتهم”.\nأثار حالة رعب.. شخص يقتحم مدرسة بسلاح ناري في مصر\nحسان دياب يقاضي الدولة اللبنانية بسبب اتهامه بالتورط في انفجار مرفأ بيروت\nوتابع: “أعتقد أن ما جعل هذا أمرا محزنا جدا هو أن أحد هؤلاء الأشخاص هو أخي، الذي قام بذلك كهاو وبشكل مخيب للآمال. قامت الأجهزة الأمنية، كما تفعل دوما، بجمع المعلومات ووصلت إلى مرحلة تولدت لديها مخاوف حقيقية بأن أشخاصا معينين كانوا يحاولون الدفع بطموحات أخي لتنفيذ أجنداتهم الخاصة، وقررت الأجهزة الأمنية وأد هذا المخطط في مهده وبهدوء”.\nوأوضح العاهل الأردني: “ولولا التصرفات غير المسؤولة بتسجيل المحادثات مع مسؤولين أردنيين بشكل سري وتسريب مقاطع الفيديو، لما وصلت فينا الأمور للحديث عن هذه القضية في العلن”.\nوأردف: “أفخر بأفراد أسرتي عندما يحققون إنجازات وعندما يتواصلون مع المجتمع. ولكن فيما يخص هذه القضية، إذا كان لدى أحدهم أي طموحات، هناك حد لما أستطيع القيام به من أجلهم. لكنني أعتقد أنه من وجهة نظر إنسانية، يجب أن تكون النوايا صادقة، فمن السهل جدا استغلال مظالم الناس لتحقيق أجندات شخصية، لكن هل أنت صادق وأنت تحاول أن تقوم بذلك؟ وفي المحصلة، نحن نتحمل جميعا مسؤولية مشتركة في إيجاد الحلول لمشاكل الشعب… ما حدث كان أمرا مؤسفا، وغير ضروري، وأوجد مشاكل كان بالإمكان تجنبها”.\nوفي 4 أبريل أعلن نائب رئيس الوزراء الأردني، وزير الخارجية، أيمن الصفدي، أن الأجهزة الأمنية رصدت “على مدى فترة طويلة نشاطات وتحركات” من قبل ولي العهد السابق الموضوع في حينه قيد العزل المنزلي، وأشخاص آخرين “تستهدف أمن الوطن واستقراره”.\nوأشار الصفدي إلى أن التحقيقات كشفت عن “تدخلات واتصالات مع جهات خارجية حول التوقيت الأنسب للبدء بخطوات لزعزعة أمن” الأردن، مؤكدا اعتقال مجموعة من المتورطين.\nولاحقا أعلن الملك عبد الله الثاني أن “الفتنة وئدت” في البلاد، وشدد على أن المملكة الآن “مستقرة وآمنة”، بينما أعلن الديوان الملكي أن الأمير حمزة وقع على بيان أكد فيه الولاء للملك، وفقا لـ “روسيا اليوم”.\nTags: الأردنالأمير حمزةالعاهل الأردنيالملك عبدالله الثانيعمانملك الأردن


للمرة الثانية.. رئيس جامعة فاس يتسبب في تأجيل جلسة التحقيق في فضيحة الماستر | اليوم 24 للمرة الثانية.. رئيس جامعة فاس يتسبب في تأجيل جلسة التحقيق في فضيحة الماستر – اليوم 24\nللمرة الثانية.. رئيس جامعة فاس يتسبب في تأجيل جلسة التحقيق في فضيحة الماستر\nما يزال ملف فضيحة ما بات يُعرف بـ”الماستر مقابل 4 ملايين سنتيم”، يراوح مكانه بمحكمة جرائم الأموال بفاس، حيث أعلن قاضي التحقيق بالغرفة الأولى بنفس المحكمة يوم أول أمس الثلاثاء، عن تأجيل جديد للشروع في التحقيق التفصيلي في هذه القضية، حدد لها جلسة الـ13 من شهر دجنبر الجاري، أي بعد أقل من أسبوع من الآن.\nواستنادا إلى المعلومات التي استقتها “أخبار اليوم” من مصدر قريب من الموضوع، فإن قاضي التحقيق ربط تأخيره للملف على حالته، بسبب عدم حضور رئيس جامعة محمد بن عبد الله بفاس، رضوان مرابط، وللمرة الثانية على التوالي، وذلك بعد أن جرى استدعاؤه بناء على طلب تقدم به دفاع المتهمين المعتقلين، الوسيط ومساعده في فضيحة الماستر، وذلك بناء على طلب تقدم به منذ جلسة فاتح أكتوبر الماضي، دفاع المتهمين الرئيسيين المتابعين في حالة اعتقال، الوسيط ومساعده، حيث كان منتظرا بأن يستمع قاضي التحقيق لرئيس الجامعة، والذي كان وراء تقديم شكاية إلى الوكيل العام للملك يطلب فيها فتح تحقيق في مضمون الشريط الصوتي الذي فجر فضيحة “الماستر مقابل المال”، خصوصا أنه انتصب طرفا مدنيا في هذا الملف بموافقة من وزارة أمزازي لمواجهة المتهمين المعتقلين، الوسيط ومساعده اللذين تتهمهما الجامعة ووزارة التعليم العالي بالإساءة لسمعة الجامعة المغربية، وهو ما دفع دفاع المتهمين إلى طلب حضور رئيس الجامعة للرد على أسئلة كثيرة، لكشف لغز الفضائح التي فجرها الشريط الصوتي عشية الدخول الجامعي لهذه السنة.\nهذا وأُحضر من السجن المحلي لـ”بوركايز” بضواحي فاس، المتهمون المعتقلون للمثول أمام قاضي التحقيق في أول جلسة للتحقيق التفصيلي معهم، غير أن غياب رئيس جامعة فاس وإصدار القاضي لقرار تأجيله للجلسة حتى الخميس المقبل، حال دون إحالة المتهمين على غرفة التحقيق، حيث تمت إعادتهم للسجن، ويتعلق الأمر بالمتهمين المعتقلين منذ نهاية شهر غشت الماضي، الوسيط المسجل بسلك الدكتوراه بشعبة “المنازعات العمومية”، الذي تفجرت فيه فضيحة المتاجرة في الولوج إلى الماستر بنفس التخصص، إضافة إلى مساعده المتهم هو أيضا بالمشاركة بجناية “المشاركة في الارتشاء”، فيما أحضر أيضا لمحكمة الاستئناف بفاس، الأستاذ المشرف على الماستر، عبد الله الحارسي، في حالة اعتقال، بعد أن ضم قاضي التحقيق ملفه للملف الرئيسي الموضوع على طاولته بغرض تعميق أبحاثه فيه، وذلك بعد أن جرى اعتقال الأستاذ من قبل عناصر الفرقة الوطنية للشرطة القضائية، نهاية شهر أكتوبر الماضي، ومواجهته بجناية “الارتشاء واستغلال النفوذ”.\nمن جهتهم، حرص على الحضور إلى المحكمة بجلسة أول أمس الثلاثاء المؤجلة، أربعة متهمين يتابعون في حالة سراح بكفالات مالية تراوحت ما بين عشرة آلاف درهم وثلاثة ملايين سنتيم، من بينهم أستاذة جامعية بكلية الحقوق بفاس “ف – ت”، وموظف بنفس الكلية “د- ش” وأستاذ آخر بالتعليم الثانوي”ع- ذ”، واجهوا جميعا نفس التهم الموجهة للأستاذ المشرف على الماستر، فيما توبع المتهم الخامس ضمن المحالين الجدد على المحكمة، وهو طالب جامعي ” س- أ”، بتهمة “الإرشاء للحصول على منفعة”، بعد أن تمكن عن طريق الرشوة من ولوج ماستر “المنازعات العمومية”، كلفته مبلغا ماليا يزيد عن 4 ملايين سنتيم.


كسارات الصخور المحرز في, كسارة كرية, آلة التعويممع تطور صناعة التعدين والمستثمرين. معدات التعدين الأخبار. المحرز في كسارة الألمانية ل التعدين احصل على, Homeالتعدين على نطاق صغير في كسارة زامبيزي. دور الكيمياء في ...\nالصخور كسارة الرمال كيفية جعل خطط التنقيب الصخور خام الطاحن. كيفية جعل صغيرة كسارة الفحم لقد تم تصميم معدات الكرة التنقيب عن مشروع معالجة خام. كسارة الصخور للذهب منجم صغير. Get Price\nآلات سحق الصابورة zakatekurody . آلات سحق الصابورة, تستخدم آلات لالألومنيوم/ الرخامUS Qingdao,Shanghai,,etc1 مجموعة معرف المنتج: سحق آلات الموردين, كسارة الصابورة في معدات .\nكسارة الصخور الألمانية nhdakkapellen. كسارة الصخور الهيدروليكية الزاحف. اين تباع بودرة تفتيت الصخور فى مصر الألمانية معدات كسارة الصخور تحليل الزاحف كسارة الصخور الهيدروليكية التعدين . كسارة ...\nالألمانية صناع كسارة الصخور معدات كسارة الصخور الألمانية. الألمانية كسارة poryableimpact. صناعة و اليات و معدات / أليات ثقيلة للبيعمتواجدين في المانيا لتامين كافة انواع المعدات والبضائع .


بعد طول انتظار.. ريا أبي راشد ضيفة بدر صالح التعليق\nفيديو.. رونالدو غير جاهز تماما للكلاسيكو والدليل هذه اللقطة! فيديو.. ميسي يجيب لأول مرة "لماذا صبغ لون شعره؟"\nصور.. اختلافات رهيبة في أشكال ملابس الرياضيين بين الماضي والحاضر\nمصرع بطلة مصر فى الكاراتيه بحادث مؤلم فيديو.. نجوم ريال مدريد يتضامنون مع ضحايا طائرة الفريق البرازيلي\nصدمة.. الفيفا يعلن عن قائمة ترشيحات فريق العام.. لاعب أفريقي واحد بها.. ليس محرز! إعلان عقوبة ضد مورينيو بسبب "سوء السلوك"\nصور.. فضيحة جديدة لمورينيو بعد أزمته مع طبيبة تشيلسي صور.. جريمة تهدد رونالدو بالسجن في كارثة لجماهير ريال مدريد الصورة الأولى لحسن الرداد وإيمي سمير غانم بعد الزواج\nفيديو.. مسؤول مركز ذوي الاحتياجات الخاصة يكشف مفاجآت عن زيارة كهربا أنت هنا:


رئيس الوزراء: امتحانات الثانوية العامة هذا العام مزيج بين منظومتين (التفاصيل) - أخبار وطن\nعقد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، اليوم، مؤتمرا صحفيا بمقر مجلس الوزراء؛ لإعلان القرارات الخاصة بأداء امتحانات شهادة الثانوية العامة لهذا العام، بحضور الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، والدكتور عمرو طلعت، وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات.\nوأكد مدبولي أن الشاغل الأول للحكومة هو استقرار أداء الامتحانات، وأن يتمكن جميع الطلاب من أداء تلك الامتحانات بصورة مستقرة وهادئة، منوهاً بأن ما تم من تجارب ومتابعة على مدار الشهرين الماضيين يدعو للاطمئنان على كفاءة الشبكة والبنية الأساسية الرقمية.\nونوه رئيس الوزراء إلى أن الاجتماع الذي عقده الرئيس اليوم حرص خلاله على الاطمئنان على أن المنهجية الجديدة في أداء الامتحانات وطبيعة تلك الامتحانات تضمن عدم حدوث أي عائق لأي طالب خلال أدائه للامتحانات، مضيفاً أن الرئيس عبدالفتاح السيسي وجه بأن تكون الامتحانات هذا العام عبارة عن مزيج بين المنظومة الرقمية والورقية، لتدارك أي مشكلة تقنية في أداء الامتحانات، وذلك بما يبعث على زيادة الاطمئنان لدى الطلاب.\nوأضاف مدبولي: «عندما بدأنا منذ عامين لإحداث التطوير المطلوب لهذه المرحلة للطلاب الذين أصبحوا حاليا في شهادة إتمام الثانوية العامة، بدأت الدولة في تطبيق منظومة جديدة»، مشيراً إلى أنه تم اختزالها من قبل الكثيرين بأنها «منظومة التابلت»، لكن الأمر تخطى ذلك إلى تطوير أشمل وأعمق، يتضمن إجراء امتحانات لقياس مدى استيعابهم وفهمهم للمناهج الدراسية بدلا من عملية الحفظ والتلقين التي كان لها نتائج سلبية على قدرات وفهم الطلاب لما تم تدريسه، ولاسيما عند التحاقهم بالمرحلة الجامعية.\nمن جانبه، أوضح الدكتور عمرو طلعت، وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، أنه قام اليوم بالعرض على رئيس الجمهورية تفاصيل الشبكة المقامة لربط أكثر من ٢٥٠٠ مدرسة، والتي تعتمد بشكل كامل على كابلات الألياف الضوئية، واصفا إياها بأنها تعد أحدث وسيلة للربط والأكثر أمانًا، حيث لا تعتمد هذه الشبكة بأي شكل من الأشكال على شبكة الإنترنت العادية، ومن ثمّ فإن كل الشبكة الرقمية هي شبكة مُغلقة مخصصة لأغراض التعليم بين المدارس ووزارة التربية والتعليم والتعليم الفني\nبسبب المايوه المثير.. قصة أزمة منة فضالى


اتصالات التعدين في دبي\n«اتصالات» تدرس تنفيذ 3 مدن ذكية في دبي وأبوظبي - اقتصاد ...\n08-12-2020· أفادت مجموعة اتصالات بأنها تدرس حالياً تنفيذ ثلاث مدن ذكية جديدة في دبي وأبوظبي، بالتنسيق مع مطوّرين عقاريين، فيما تستهدف رفع عدد المشتركين لديها في برنامج «حصنتك» إلى 50 ألف مشترك بدلاً من 20 ألف حالياً.وذكرت اتصالات ...\nاول موقع تعدين البتكوين فى الامارات المقر دبى أفضل التعدين ...\n08-10-2020· الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اهله وصحبه اجمعين . صلى الله عليه وسلم اللهم ...\n«التاكسي الطائر وروبوت أدرين».. اتصالات تتبني استراتيجية ...\nوتستضيف فعاليات معرض جيتكس في دورته الـ40 بمركز دبي التجاري العالمي 1200 شركة من 60 دولة، وتستمر حتى 10 ديسمبر، الجاري بمشاركة عمالقة صناعة التقنيات\nانطلاق الدورة 41 من معرض جيتكس دبي للاتصالات أكتوبر .\n08-12-2020· شارك فى دورة 2020 من المعرض أكثر من 1200 شركة عارضة من 60 دولة على رأسهم مجموعة "اتصالات الإمارات" و"هواوي" و"هانيويل" و"ريد هات" و"أفايا" و"لينوفو" و"كاسبرسكي" و"سيمانتك"، فضلا عن 350 متحدثا يقدمون نحو 280 ساعة من ...\nمهرجان دبي للتسوق ينطلق غداً بمجموعة واسعة من .\n16-12-2020· ويفتح "اتصالات ماركت او تي بي" وسوق مهرجان دبي للتسوق في الخوانيج أبوابهما أمام الضيوف من سكان دبي وزوارها والعائلات منذ لحظة افتتاح المهرجان في 17 ديسمبر فيما يحتضن "اتصالات ماركت او تي بي" في حديقة البرج بمنطقة وسط ...


هدايا هدية تغليف تغليف_هدايا تصويري عدستي الرياض ورود بوكيه_ورد زهور توليب جوري شوكليت اصفر باقة_ورد لوي_فيتون عطورات كارتير شانيل جيفنشي دكني لانكوم اساور جوسي توصيل توصيل. Fossil black Skinny Braid Bracelet JF00510797 for Men Online Shopping in Riyadh Jeddah KSA - FO413AC90FXX - Free Delivery 14-day Exchange Cash On Delivery. خدمة طلبات الدفع عند الاستلام لدول مجلس التعاون الخليج.\nنقاط الاكلنقد و بررسی نوت 10 لایتنقش حناء اطفال انستقرامنقش اسود ناعمنقش حناء جديد 2020نفحات الطيبنقش حناء سهل وبسيطنقش حناء رمضان\nكانبيرا البخيل أي لويس فيتون رجالي اساور Cabuildingbridges Org\nهدد ممثلة مبكر اساور توس رجالي A 1inspection Com\nFerrari Store Ferrari Accessories Surf Sunglasses\nGifts for men like him.\nاساور توس رجالي. تسوق اونلاين بأكبر تشكيلة من افضل العلامات التجارية بالسعودية بأفضل الاسعار شحن سريع و مجاني ارجاع مجاني الدفع عند الاستلام سوقكوم اصبحت امازون. تسوق من تشكيلة أساور الفخمة والحصرية من اناس السعودية للتسوق أون لاين لأفضل مصممي الأزياء وماركات ملابس فساتين حقائب مجوهرات مستحضرات تجميل وأحذية للرجال شحن مجاني في جدة الرياض إرجاع مجاني الدفع نقدا عند. اكثر من 30 منتج من أساوربلايز تيشيرتاتملابس رياضية بخصومات 70 القاهرة الاسكندرية.\nاشتري افضل الخامات والاشكال من اكسسوارات و اساور رجالى 2019 اشتري اون لاين بالقاهرة. All our collections of jewelry for men. شحن مجاني للطلبات sar199 للسعودية.\nإذا كنت من عشاق الأساور فمن الممكن أن تحصل على السوار المفضل لديكم من شركة توس وذلك من خلال الموقع الرسمي الخاص بهم على الإنترنت وتتوفر مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأساور الرجالي بمختلف التصميمات ومن. تسوق أحدث أساور تومي هيلفيغر للرجال أحدث تشكيلة منأساور تومي هيلفيغر تسوق أونلاين في الرياض جدة السعودية - مع خدمة توصيل مجاني و الدفع عند الاستلام. تسوقوا أساور رجالية على الإنترنت.\nأحدث تشكيلة أساور للرجال تسوق أفضل استايلات أساور أونلاين في الرياض جدة السعودية - مع خدمة توصيل مجاني و الدفع عند الاستلام. من المستحيل عدم ملاحظة ذلك. مزيج من الصلب والفولاذ الأسود جريئة ولكن أنيقة.\nأساور رجالية اساور رجالى اساور للشباب اكسسوارات للشباب حظاظات انسيالات للشباب أساور. We capture natural beauty to make it eternal in the shape of jewelry. أحدث تشكيلة أساور للرجال تسوق أفضل استايلات أساور أونلاين في دبي ابوظبي الامارات - مع خدمة التوصيل اليوم التالي و الدفع عند الاستلام او عبر بطاقة الائتمان.\nعلى معصم الرجل س. تسوق اساور رجالي افضل سعر ومراجعة اكتشف الجديد من جويل اورااكسسوارات لوغينااكسسوارات لوجينا على سوقكوم. اساور توس رجالي ستجدون تشكيلة متنوعة من أساور توس المصنوعة من الجلد والمعادن والتي تلائم الإطلالات المختلفة ونستعرض بعضها فيما يلي.\nقيادة مركب شامبانيا لويس فيتون رجالي أساور Arkansawhogsauce Com\nSurichinmoi Quantita Eruzione Cutanea صور اساور رجالية Nazdravie It\nLeila Jerdha Cartier Carterlove Cartierlovebracelet Cartierring Cartierwatch Cartierbra Cartier Nail Bracelet Nail Bracelet Cartier Love Ring\nHttps Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcsjv2teg5 O9rac9yrkfqmnopkflf3uvz5rdlddh9povfvu0c L Usqp Cau\nHttps Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcs9ntpgwo3d2nkgcyqkr8npohjvefmpe6gj96o2u X2p Ieij69 Usqp Cau\nHttps Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gctptr8 G9eq7utdss4xw2wjx9mnls21jt2o9lt6oaapnkyyrv 7 Usqp Cau


خمسة من أسوأ أجهزة المطبخ\nآخر تحديث: 04 يوليو 2016\nرأت فيونا ماير ، الخبيرة في الاقتصاد المنزلي في شركة CHOICE ، أن نصيبها العادل من الأفران المخادعة ، وخلاطات الطاولة ، وأدوات المطبخ الأخرى تشق طريقها إلى مختبر المطبخ CHOICE للاختبار. هنا تشاركها قائمة بأسوأ خمسة أجهزة واجهتها ، ولماذا كان أداؤها سيئًا للغاية في كتبها.\n1. Sunbeam MX1000 Fiesta Folding Mixmaster (أداء ضعيف) تكلف 139 دولارًا وسجلت 57٪ في اختبارنا.\n"بشكل عام نتيجة سيئة لجميع اختبارات الأداء. وعاءها الواسع يمنع الخليط من الاختلاط بالتساوي وتحتاج إلى تدوير الوعاء يدويًا. يمكن أيضًا رش المكونات على المقعد حيث لا يوجد درع سكب ".\n2. Breville Wizz Electronic Mixer BEM200C (أداء ضعيف) يكلف 200 دولار وسجل 57٪ في اختبارنا.\n"ينزلق الخلاط على المقعد ويهتز عند الاستخدام ، ولا يوجد ملحق خفاقة ، ولا واقي من رذاذ الماء مما يعني أنه يمكن رش المكونات على المقعد ، وتقوم فتحة الهواء بضخ المكونات في الخلاط ".\n3. جورج فورمان شواء كهربائي تكلف 150 دولارًا وسجلت 42٪.\n"سجل هذا الجهاز أداء طهيًا سيئًا بشكل عام وكانت سهولة الاستخدام أقل من جيدة نظرًا لعدم تركيب غطاء المحرك. يمكن أيضًا أن يصبح ساخنًا بشكل خطير ويحتاج إلى وضعه على سطح عازل للحرارة بمجرد إزالته. يمكن أن يتساقط الشحوم والزيت من الدرج على الأرض ".\n4. فرن Smeg Steamer SA45VCX2 تكلف لعبة Combi الكلاسيكية (التي يصعب استخدامها) 4490 دولارًا وسجلت 69 ٪.\n"يصعب استخدام هذا الفرن البخاري بسبب سوء التعليمات وعدم وجود وصفات وضوابط تحكم معقدة. تضمنت المشكلات المتعلقة بسهولة استخدام الفرن صعوبة في عرض الطعام على الرف العلوي ، وصعوبة إعادة ملء خزان المياه أثناء الطهي ، والحذر مطلوب عند فتح الباب لتجنب حروق البخار ، يحتوي الرف على شريط مرتفع في المقدمة مما يجعل من الصعب إخراج الأطباق والخبز المسطح صواني. مروحة التبريد صاخبة بشكل ملحوظ وتظل تعمل لفترة بعد انتهاء الطهي. "\n5. كينوود KCook CCC20 لم يمنح CHOICE هذا المنتج أي تصنيف.\n"يفترض أنه يمكن مقارنته مع Thermomix لكنه بعيد كل البعد عن ذلك" ، كما يقول ماير. "بعد الاختبار ، وجدنا أنها مناسبة فقط لوصفات وعاء واحد ، والصلصات والشوربات ، والبخار والتقطيع وبعض الخلط الخفيف. لذلك لا نعتقد أنه بديل مناسب لأجهزة الطهي بالبخار أو تجهيز الطعام أو الخلط المنفصل ، ولا يمكنه التعامل مع العجين أو العجين السميك ".\nما هي أجهزة المطبخ التي أعطت فيونا إبهامها؟ اكتشف في:\nاستعراض خلاط Benchtop\nدليل شراء فرن البخار\nمراجعات آلة المطبخ الكل في واحد


الفرق بين البدل وعطف البيان. الموضوع القص الفني القصير في واجهة التغيير الاجتماعي / لـ شريبط الفرق بين الهيدروليكية سلسلة 2 وكسارة مخروطية الزنبرك الفرق بين المطاحن والكسارات\nالفرق سحق المطاحن كسارة الحجر.كسارة الحجر\nالفرق بين عمل المطاحن ومحطم منزل &كسارة الحجر;&كسارة الحجر; الفرق بين عمل المطاحن ومحطم. فرز للبيع ومحطم. فرز محطم المحمول للايجار في أونتاريو الصخور المحمولة للبيع الإيجار,, فرز تولید کننده دستگاه, سنگزنی تجهیزات فرز فرز ومحطم احصل على السعر\nالفرق بين الكرة المطاحن والمطاحن أنبوب. الفحم حجم مطحنة الطاحن ميكرون مطاحن الكرة والمطاحن أنبوب والكرة مطحنة الطاحن عاء, الزنجبيل التعدين أنبوب مسحوق آلة محطم ساندرا الفرق بين مطاحن الكرة\nالكرة والمطاحن تبلد مول a-كسارة الحجر. قصب السكر والمطاحن.التعدين بين طاحونة تبلد مطحنة الكرة. الفرق بين أنبوب كسارة الحجر كسارة الحجر &كسارة الحجر;&كسارة الحجر; دردشة مجانية\nالاختلافات بين الكسارات والمطاحن; الاختلافات بين الكسارات والمطاحن لوحات الدوائر المطبوعة في المملكة المتحدة كسارة الحجر. والمشروع شاشة مصنع مطاحن, كسارة الهند طحن زركونيا. الميكانيكا الصناعية مكننة كسارة, الكوبالت محطم\nالفرق بين المحاجر والتعدين. الفرق بين المحاجر و المقالع. في الموقع كسارة الحجرفوكس ليس مسؤولا عن الفرق بين إصدار خدمة منح رخص المقالع وتشكل المحاجر والكسارات -الفرق بين المحاجر و المقالع- المركبات العضوية وغير العضوية\nالمطاحن والمطاحن كسارة الحجر.كسارة الحجر\nالفرق بين المطاحن كسارة الحجر.كسارة الحجر.كسارة الحجر\nالفرق بين المنجم والمحجر الفرق بين تكلفة تركيب مطاحن الكرة والمطاحن وعاء الفرق بين كسارة الفك وكسارة المطرقة الفرق بين طاحونة الخام ومصنع الاسمنت الفرق بين كسارة الحجر والكرة المطاحن الفرق في\nالفرق بين المطاحن والكسارة الفرق بين مطاحن الكرة والمطاحن حبة الكسارات والمطاحن مطاحن الكرة في الأرجنتين الفرق بين مخروط كسارات تأثير التك المطاحن, صناعه خلاطات المياه كسارة الحجر\nالفرق بين المطاحن والكسارة الفرق بين مطاحن الكرة والمطاحن حبة الكسارات والمطاحن مطاحن الكرة في الأرجنتين الفرق بين مخروط كسارات تأثير التك المطاحن, صناعه خلاطات المياه, [كسارة الحجر/أكثر] دردشة مجانية\nالتموين تشدد الرقابة على المطاحن تمهيداً لتطبيق\nكسارة الحجر كسارة الحجر كسارة الحجر كسارة الحجر117\n01.12.2013فريق بث بياخة وجد الحل للأزمة التي تواجه المواطن الأردني #كسارة الحجر #كسارة الحجر_كسارة الحجر_كسارة الحجر_كسارة الحجر_كسارة الحجر.\nالفرق بين الكسارات وحدات السحق. المطاحن في اختبار في المغرب كسارة الحجر 14, 2011 كما اهتمت بعض المؤسسات الصحية والمستشفيات بإحداث وحدات , ويسبق عملية السحق , الفرق بين


الكشف عن تويوتا يارس 2020 الجديدة كلياً للسوق الياباني والأوروبي | سعودي شفت\nسعودي شفت » سيارات جديدة » الكشف عن تويوتا يارس 2020 الجديدة كلياً للسوق الياباني والأوروبي\nالكشف عن تويوتا يارس 2020 الجديدة كلياً للسوق الياباني والأوروبي\nوصل الجيل الجديد من تويوتا يارس بتصميم حديث في الأسواق اليابانية والأوروبية.\nتحمل تويوتا يارس 2020 واجهة غير اعتيادية تعكس بالرغم من المبالغة البسيطة تحسن تصاميم تويوتا، وتتميز بمصابيح أنيقة. أما التصميم الخلفي فيحمل مصابيح متصلة بارزة تمنح السيارة طابع رياضي. ويأتي التصميم الداخلي ببساطة من كونسول متناظر وشاشة وسطية مع لوحة عدادات رقمية ومواصفات اختيارية راقية تشمل الإضاءة المحيطية والشحن اللاسلكي للهواتف الذكية.\nميكانيكياً ستتوفر السيارة بمحركات 3 سلندر سعة 1.0 لتر أو 1.5 لتر إضافة لفئة Hybrid Dynamic Force الهجينة، وتعد الشركة بتحسن أداء السيارة التي أصبحت أخف وزناً وأكثر صلابة إضافة لتحسين موضع مركز ثقل السيارة وأبعاد قاعدة العجلات.\nبعيداً عن التحسينات التقليدية حصلت تويوتا يارس 2020 على أنظمة سلامة جديدة ضمن رزمة تويوتا Safety Sense، والتي تشمل نظام مثبت سرعة نشط ونظام الحفاظ على المسار وحتى وسادة هوائية وسطية، وتأتي الرزمة بشكل أساسي في يارس 2020 لتصبح السيارة الأكثر سلامة في فئتها حسب تويوتا.\nالسابق مشاهدة جينيسيس GV70 الجديدة أثناء اختبارها على حلبة نوربرجرنج\nالتالي تويوتا تكشف عن كوبين GR سبورت الأنيقة


الجمعة , ٢٠ اكتوبر ٢٠١٧\n١٠ بابه ١٧٣٤ش\nالعدد ٤٤٥٤ السنة الثالثة عشر\n| أول بيان رسمي من وزارة الداخلية عن حادث الواحات | العراق يعلن السيطرة على "كركوك" كاملة | بريطانيا تكافح التحرش برجال شرطة في زي مدني | فيكتوريا.. مدرسة مشاهير السينما والسياسة في القرن العشرين | الداخلية تدفع بقوات إضافية لمكافحة الإرهاب في الواحات | بالفيديو.. نبيه الوحش عن ارتداء الفتيات "بنطلونات مقطعة": "اغتصابها واجب وطني" | بعد تصريحات شوقي.. هل تفتح المدارس اليابانية أبوابها في الترم الثاني؟\nأول بيان رسمي من وزارة الداخلية عن حادث الواحات\nأصدرت وزارة الداخلية، بيانًا رسميًا عن حادث الواحات، الذي استشهد فيه عشرات من رجال الشرطة.\nالزمالك يتلقى هزيمة ثقيلة أمام سموحة\nتلقى الفريق الأول لنادي الزمالك هزيمة ثقيلة اليوم الجمعة، في المباراة التي جمعته مع نادي\n10 معلومات عن مبادرة نشر تجربة "بيت العائلة" في الخارج\nوقعت السفيرة نبيلة مكرم، وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، "بروتوكول" تعاون\nالداخلية تدفع بقوات إضافية لمكافحة الإرهاب في الواحات\nقال مصدر أمني، إن قوات الأمن دفعت بقوات إصافية من قوات مكافحة الإرهاب، لمطاردة الإرهابيين\nمشيرة خطاب: اليونسكو خسر مصر.. والمال السياسي لعب دورًا\nقالت السفيرة مشيرة خطاب، المرشحة المصرية لمنصب مدير منظمة "اليونسكو"، إن مصر\nبالفيديو.. نبيه الوحش عن ارتداء الفتيات "بنطلونات مقطعة": "اغتصابها واجب وطني"\nشن نبيه الوحش، المحامي، هجومًا شديدًا على الفتيات اللاتي يرتدين ملابس لافتة، و"بنطلونات مقطعة".\nاستشهاد 14 من رجال الشرطة في الواحات\nاستشهد اليوم الجمعة، 14 من رجال القوات المسلحة، في اشتباكات مع خلية إرهابية في صحراء\nنادر نور الدين: لو حذفنا آيات الجهاد من المناهج أي هجوم ستتعرض له الدولة؟\nعلق الدكتور نادر نور الدين، الأستاذ الجامعي، على قرار ملك المغرب بحذف جميع الآيات الخاصة\nبالفيديو.. البابا من ألمانيا: مصر آمنة وتفريغ الشرق الأوسط من المسيحيين خطر على العالم\nأكد البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، أن تفريغ منطقة\nشوقي علام: مؤتمر دار الإفتاء لمناهضة الفتاوى الشاذة والمتطرفة\nقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن مؤتمر دار الإفتاء العالمي، ناقش عدة محاور\nبالفيديو.. المفتي: الفضاء الإلكتروني مليء بالفتاوى المتشددة عن علاقة المسلم بغير المسلم\nقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن مؤتمر دار الإفتاء العالمي، لم يكن قاصرا على طرح\nشوقي علام: إنشاء مجلة باللغة الإنجليزية موجهة للجاليات المسلمة\nقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن أبرز توصيات مؤتمر الإفتاء العالمي، هو طرح\nخالد منتصر يسخر من تصريحات حنان ترك وعبير الشرقاوي: "المسيحيون حائرون"\nسخر خالد منتصر، الكاتب والطبيب، من تصريحات الفنانتين المعتزلتين حنان ترك، وعبير\nالاستخبارات الأمريكية تمهد لضرب كوريا الشمالية\nأعرب مايك بومبيو مدير وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية سى آى إيه حسب وكالة\nرويترز : سيدني تجيز القتل الرحيم\nوافق برلمان ولاية فيكتوريا ثاني أكبر ولايات أستراليا حسب وكالة رويترز للإنباء على تشريع\nالأنبا يوأنس يفرض ملابس رسمية للحضور إلى الكنيسة


عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال. صيغة دعاء القنوت وفي أي الصلوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ما هي صيغة دعاء القنوت وفي أي الصلوات يقال وبعد فإن صيغة دعاء القنوت عند الشافعي رحمه الله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت. الوتر جنة القلب دعاء الوتر.\nرسائل السعوديهرزقت بمولودةرسائل المريضرزق اخي بمولود انستقرامرسائل اعتذار للحبيبة طويلةرسائل اعتذار للزوج بالصوررزان بالانجليزيرز مجنون ليلى\nPin On Learn How To Offer Prayers\nصلاة الوتر هي صلاة يتقرب بها العبد من ربه وهناك من يؤمن بجوازها وآخرون يؤمنون بوجوبها والبعض اعتبرها في حكم السنة ولكنها سنة مؤكدة وصلاة الوتر بين صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر وهي خاتمة الصلوات الليلية.\nدعاء صلاه الوتر. اللهم اهدني. وتعتبر صلاة الوتر من أفضل الشعائر التي يجب أن. القنوت في الدين الإسلامي هو الدعاء الذي يقال أثناء صلاة.\nMar 26 2021 دعاء القنوت في شهر رمضان مكتوب قصير نقدم لكم من خلال موقع شملول أدعية القنوت والتي يتم الدعاء بها في صلاة التهجد والتراويح في شهر رمضان المبارك وما لا يعرفه الكثير من الأشخاص أن دعاء. نقدم لكم دعاء بعد صلاة الوتر وهي من الصلوات المسنونة التي يصليها المسلم بعد أداء الفرائض الخمس ويمتد وقتها من بعد العشاء حتى طلوع الفجر وصلاة الوتر لها عدد ركعات فردية يتراوح بين ركعة واحدة أو ثلاث ركعات وحتى أحد. ورد عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في آخر وتره دعاء صلاة الوتر.\nدعاء الوتر بعد إتمام صلاة التراويح مكتوب تكثر الأدعية المحببة في شهر رمضان والتي يمكن أن تقال في أوقات محددة مثلا دعاء الإفطار والإمساك ودعاء ما بعد صلاة التراويح او بعد الأذان. حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنةإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا. دعاء القنوت يكون في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر بعد الركوع وإذا جعله قبل الركوع فلا بأس إلا أنه بعد الركوع أفضل.\nMar 05 2021 يستحب القنوت في الوتر بعد. أنعم الله على المسلمين بهذا الشهر. اللهم إني أعوذ برضاك.\nدعاء بعد ركعة الوتر تعد صلاة الوتر من السنن المؤكدة التي كانت دائما يسعى رسول الله على الحفاظ عليها وينصح أمته بأدائها بعد أداء صلاة العشاء حتى طلوع الفجر وهي من السنن التي تحمل فضل عظيم في الدين الإسلامي وتعود. Mar 03 2021 دعاء بعد صلاة الوتر. اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكافرين ملحقاللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخضع لك.\nرب الملائكة والروح حيث ورد في حديث رواه داود والنسائي عن أبي بن كعب قال. لماذا يستحب القنوت في الوتر بعد الركوع ستجد إجابة هذا السؤل في موقع موسوعة كما سنذكر الأدعية المستحب الدعاء بها في صلاة الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت.\nصلاه الوتر Arabic Words Words Allah\nDesertrose صلاة الوتر Embedded Image Permalink Quran Quotes Love Islamic Inspirational Quotes Islamic Phrases\nImage Result For دعاء يا جابر القلوب Home Decor Decals Home Decor Math\n6 Likes 0 Comments Muslim مسلم Muslim Proud1440 On Instagram بعض منا لا يعرف كيفية صلاة الوتر Isl Islamic Phrases Islam Facts Islamic Love Quotes\nتاريخ اليوم الوطني 1441


تعليقات حول Airport Transfer Company - بودروم, تركيا\nنبذة عن بودروم\nتعليقات حول - Airport Transfer Company, بودروم\nAirport Transfer Company\nAirport Transfer Company - مغلق\nبودروم 48400, تركيا\nحسنا لكن مزدحمة\nكانوا هناك عندما خرجنا من المحطة وقاموا بتسليمنا إلى فندقنا بأمان. الشاحنة جالسة سبعة ، لكننا كنا ثمانية مشمولون جميعا بالإضافة إلى السائق. كان مزدحما.\nنقل بنمط سريع وآمن\nتتوفر خدمة limoservice الخاصة أو خدمة Taxiservice في مطار Bodrum. أقوم عادة بالحجز. اختيار ليمو الخاصة ليست باهظة الثمن. لرحلة ما يقرب من 45 كيلومترا سوف أدفع 50 € + معلومات 5 € لمنطقة Ortakent. . ستحصل في بعض الأحيان على سيارة مرسيدس فيتو فان...لشخصينالمزيد\nمطار باهظة الثمن\nلا تستخدم المطعم في المطار ، وتناول الطعام معك ، ورحلة العودة إلى الوطن ، مقهى جيد جدًا ، جيد قبل الدخول. خارج ، قيمة جيدة. عندما تهبط يمكنك الذهاب إلى السوق الحرة ، راكي سعر جيد أرخص من اللجوء الضريبة الكبيرة على الشراب تأخذ...معكالمزيد


الأردن: سوريا باتت حاضنة لتفريخ التطرف بعد أفغانستان\nنشر بتاريخ: 21:54 04/09/2013\nحدث بتاريخ: 21:54 04/09/2013\nدعا رئيس وزراء الأردن، عبد الله النسور، الدول المجاورة لسوريا للاستعداد لمواجهة احتمالات تحوّل هذا البلد إلى "مصدّر للنشاطات التخريبية"، في ظل الصراع القائم وعلى ضوء سيناريوهات منها سقوط النظام، وعدم التوصل لحل توافقي يضمن انتقالا سلماي للسلطة.\nووجّه النسور رسائل مباشرة إلى دول الخليج لضرورة مساندة الأردن ماليا، معتبرا ذلك مصلحة خليجية.\nوتحدث النسور في مقابلة مع شبكة "سي ان ان" الأميركية نشرت اليوم الأربعاء، عن مخاوفه من تعذر حل الأزمة السورية، واستمرار تأخر الدعم العربي والخليجي للأردن، مع اقتراب حرب خارجية، وصفها بـ"الوشيكة" من المنطقة، معتبراً أن سوريا "أصبحت حاضنة لتفريخ التطرف بعد أفغانستان."\nوذكّر دول الخليج بأن الأردن هو "اللبنة الاستراتيجية للدفاع عنها"، متسائلاً عن الكلفة التي ستتحملها تلك الدول بحال حصول حالة عدم استقرار في المملكة، أو إذا ما استخدمت أراضيها لتسلل المتطرفين إلى الخليج.\nوأكد النسور أن الأردن ما زال هو "البوابة الفولاذية الآمنة في المنطقة" ولكنه كشف عن محاولات أطراف النزاع السوري تهريب أسلحة تم ضبطها على الحدود الأردنية السورية، والتي تضمنت كل أنواع الآليات "لحرب تدميرية" على حد تعبيره.\nوقال "لا يوجد تخوف على الأردن بمعنى أن الأردن في خطر.. يكون الأردن في خطر عندما يكون غير مستعد.. لكن بحمد الله هو مستعد واستعداداتنا الأمنية والعسكرية على الحدود فائقة. لكن هذا لا يعني أننا في مأمن"ـمضيفاً أن "الحروب الداخلية دائما ما تُحدث بركانا وتنشر حولها، ولا يوجد بلد مجاور لحدث بحجم الحدث السوري إلا ويتأثر، مثل تركيا والعراق والأردن...والحكمة والحصافة أن نكون مستعدين".\nوعبّر عن تخوّف كبير جدا إذا استمرت الأحداث في سوريا بدون حسم، وقال إن "هذا مخيف وله نتائج لا يمكن التنبؤ بها.. وإذا سقط النظام دون أن يكون هناك من بديل جاهز لضبط الأمن والاستقرار والنظام وعدم انهيار الدولة فالأمر يكون خطيرا أيضا".\nوتحدّث عن خطورة " تغلب جهات متطرفة" على الوضع، معتبراً أن الحالة الأقل خطرا هي التي دعا إليها الملك الأردني عبد الله الثاني وهي "أن يعترف كل طرف بأن الطرف الآخر موجود، وأن يجلس معه وأن يتحدث معه حديثا واقعيا، وأن يتفقوا بوطنية مجمعة على حب سوريا، وأن ينتهوا إلى رغبات الشعب السوري دون أن يبالغ كل طرف بمطالبه، لأن صاحب المصلحة هو الشعب السوري".\nواعتبر أن الحسم في إنهاء أزمة سوريا يتطلّب من الطرفين أن يتفقا "على نهج عمل انتقال السلطة بطريقة سلمية ديمقراطية.. بما يحقق مصلحة الشعب السوري، وعلى رزنامة سلمية وجدول زمني محدد".\nوتحدث عن قابلية تطبيق هذا الأمر فوراً بتحديد كيفية انتقال السلطة وتوقيت الانتخابات وكيفية إجرائها ولعب دور للأمم المتحدة في ذلك.\nوقال إن طبول الحرب تقرع و"يبدو أنها وشيكة.. الآن هناك اتهام باستعمال السلاح الكيمائي، وأنا كرئيس وزراء الأردن لست صاحب الحق لتحديد من الذي أطلقه، أترك ذلك لتحقيق الأمم المتحدة ومن بيده الدليل".\nوشدّد على ضرورة معاقبة الجهة التي استعملت السلاح الكيمائي، مضيفاً "ليس من حق أي أحد أن ينكل ببلده، سواء حزبا أو نظاما أو شخصا أو فئة مقاتلين، هذا ممنوع".\nوأمل استقرار الوضع في العراق، وقال إن "الوضع لا يعجبني أبدا، وأرجو للعراق الاستقرار، وهذا أمل عزيز وكبير".


قسم الأخبار المحلية ..~ - الصفحة 73 - منتديات قمر مصر الابداع والتميز\nالصفحة 73 من 650 « First < 23 63 71 72 73 74 75 83 123 173 573 > Last »\nالنفط يقفز 2 % وسط تنامي التوقعات بخفض إمدادات ?أوبك?\nوزير الثقافة يلتقي نظيره الإيطالي\nأمانة الرياض تتفاعل مع مقطع تفريغ النفايات أمام منزل مواطن .. وتتخذ إجراء حاسم (فيديو\n?مُلاك? يشارك في التوعية بسرطان الثدي\nعام / الجيش اليمني يستعيد مواقع جديدة في شمالي الضالع ومصرع 35 من الميليشيا في معارك\nعرض المواضيع 1441 إلى 1460 من 12995 المراقبون : 2\nالتوقيت حسب جرينتش . الساعة الآن 03:58 PM.