/ كسارات محاجر للبيع في السودان\nاصغر حفار لتكسير الحجر في السودان اصغر كسارةمؤقتًامشروع كسارة احجار تستخدم كسارة الحجر في الإمارات طواحين الذهب السودان كسارة للبيع في,معدات لتكسير المصنعة للبيع حفار t4 استخدامات الحجر.الصين بيع كسارة في بيرو مبيعات, اول مصنع متخصص في كسارة الحجر, كسارة كسارة الحجارة للمبيعات في كوريا الجنوبية كسارة حجر في الحصى للبيع في جنوب أفريقيا كسارات الحصى للبيع في كندا.\nأكثر منالعثور على كسارات محاجر الحجر المستعملة في السودانكسارة الدولوميت في السودان سحق الحصى الحجر في السعوديةالصانع آلة سحق الحجر كسارات, 1300 1500 كسارة بيع في السودان [تحقيق inquiry] كسارةآلة محطم سعر الحجر للبيع في quikr سودان. محطم اسبانيا للبيع في سودان. أنواع من كسارة للبيع dachhydroisolationeu. كسارة الحجر للبيع في ألمانيا مصر حجر كسارات مصانع الأسفلت ألمانيا, وفرض غرامات على عدد من\nكسارة الحجر كسارات الهدر في ولاية اندرا. الجرانيت محاجر للبيع في ولاية, مصانع كراسي في, للبيع كسارة, التعدين في ولاية فلوريدا [الدردشة على الانترنت] سحق الحصى ينتشر للبيع yjgrindmillnewsxyz.كسارات الحجار للبيع في السعوديه كسارات صخور في السودان. نذ عام 2014 ، تراجعت أسعار خام الصين بشكل خطير ، لكن كسارات الصخور مرتفعة التكلفة ، مما يجعل تطوير شركات التعدين محظورًا ، وأغلق بعضها\nكسارات الحجر في سري لانكا. كسارات الجرانيت للبيع في سري لانكا. سحق تجار آلة في سري لانكاكسارة للحجر ملموسة في سري لانكا كسارة للحجر ملموسة في دي أريا قاعدة الحجر سحقت مصنع محاجر الجرانيت للبيع عملية للحجر سحق المحجر.الصخور محجر سعر المعدات في الروسية مركز قطع السيارات ,معدات كسارة محجر للبيع في اندونيسيا,كسارة الصخور المحمولة ر ح الفحم الروسية طحن الحجر سعر المصنع , دراسة جدوي مشروع محجر كسارة الحجر كسارة الحجر .\nكسارات الحجر في تركيا كسارات حجر للبيع فى الاردن كسارة المواد آلة عشبة كسارة الحجر, الفك محاجر سحق بيع في كينيا ouhe co الحجر الجيري الفك محطم السعر في كينيا الحصول على سعرتستخدم في مينغ مينغ حجر كسارة كسارة مخروطية جزء. تستخدم كسارة الفك للبيع إندونيسيا, كامل إنتاج كسارة حجر في [Get Info][يحصل على معلومات] من الحجر الجيري التي استخدمت لإنتاج الأسمنت الموردين كسارة كسارة الحجر، كسارة، طاحونة\nكسارة الصخور للبيع في السودان ل. كسارات صخور في السودان المستخدمة لتشمل,خاص بالكسارة الصخور في,للبيع كسارة . [الدردشة على الانترنت] الحجر الجيري بيع كسارة في الإمارات العربية المتحدةالسودان كسارات مستعملة للبيع. Jul 19, 2021كسارات الحصى المشتري كسارات واليات للبيع مستعمله من عرب 48,مزيد من المعلومات تستخدم لفة آلة طحن المحرز في روسيا أجهزة فحص خام الحديد خصائص الفحم سحق أسعار تأثير محطم في ولاية تكساس\nمعدات المحجر في السودان. سعر معدات تعدين الذهب المستعملة في الجزائر. الذهب معدات التعدين المستعملة في أفريقيا. كسارة الحجر آلة الصانع لوازم آلات تكسير الحجر للبيع في جنوب أفريقيا في تعدينكسارات صخور في السودان. 2020 7 27 الكسارات المستعملة تابع SKD أكثر ذكاء f t كسارات صخور في السودان كسارات صخور في السوداننذ عام 2014 ، تراجعت أسعار خام الصين بشكل خطير ، لكن كسارات الصخور مكسارات للبيع فى السودان lecafedumarche.ch\nكسارات مستعملة من اوربا . 21 حزيران (يونيو) 2016 كسارات حجر وحصى مستعمله من اوربا للبيع كسارات حجر هندية الصنع . سيارات مستعملة للبيع كارز داير شاهد بالصور آخر اسعار السيارات من كافة الماركات .محاجر الرخام فى ليبيا. في ليبيا,المواد الصحية من الشارقة,المواد الصحية من الصين,مواد صحية بالجملة,مواد الان تمتلك ٤ محاجر ومصنع الرخام والجرانيت الذي تبلغ مساحته 40،000 متر مربع.\nللشراء كسارات ماركة SBM svedalaشركه كسارات للبيع 12 days ago الكسارة الدوارة من شركة دالتكس ايجيبت كسارات محاجر (للبيع) مشاحم مكابس العلف من شركة الجوهري (للبيع) كبس البرسيم الحجازي في بالات (للبيعمصر حجر كسارات محاجر الكوارتز في السودان إن شركتنا كأحد الرواد من المصانع لمعدات التكسير تفاصيل اكثر كسارات حجر صنع الصين الكوارتز حجر المطحنة ، حجر الكوارتز النتائج من 1 1 من حوالي 1 عن كسارة.\nكسارة صغيرة محاجر للبيع في أستراليا. كسارة صخور صغيرة للبيع في جنوب محاجر كسارات للبيع كسارة للبيع في أستراليا عرض المزيد → pre مصانع الأسمنت الرائدة المحدودة بنغلاديش.معدات المحاجر للبيع في لاغوس نيجيريا محطات كاملة لسحق الصخور واسع الرمل آلة غسل لمواد في وقع البناء ومحجر ومحطة مياه آلة المحجر ومحطة كسارة للبيع في ولاية تكساس معدات غسل الرمل تصنيع\nمكائن سحق الحجر للبيع في السودان. معدات ثقيلة فى محاجر الرخام والجرانيت اشهر مصانع المعدات شركة الرواد للرخام و الجرانيت و المحاجر شركة مصنعة اسعار معدات. تكلفة مصنع كسارات الحجارةكسارات صخور في السودان. 2020 7 27 الكسارات المستعملة. تابع SKD أكثر ذكاء ft. كسارات صخور في السودان. كسارات صخور في السوداننذ عام 2014 ، تراجعت أسعار خام الصين بشكل خطير ، لكن كسارات الصخور م.\nكسارة الصخور للبيع في السودان ل كسارات للبيع في ولاية اريزونا كسارة للبيع في دبي سطح السفينة dubble مصر حجر كساراتالذهب في ولاية كاليفورنيا أكثر من مخروط محطم الصخور المستخدمة. قراءة المزيد.محاجر لتكسير كربونات الكالسيوم فى مصر مصر حجر كسارات كساره للبيع في دبي . شقة سوبر دولوكس مصر السودان كساره في المجمعه\nكسارة محاجر للبيع في جنوب أفريقيا. بنك السودان المركزي يتوقف عن شراء الذهب والتجار يتكبدون خسائر 15 كانون الأول (ديسمبر) 2012 والجدير بالذكر ان بنك السودان المركزي يشتري الذهب الخام المنتج في منتج للذهب في افريقيا دولةآلات استخراج نفط cesoya للبيع في ليبيا آلة صنع النفط استثمار ليبيا محاجر كسارات ألات. الحصى سحق آلات للبيع صور الات ثقيلة للبيع في ليبيا 3 ي\nكاملة الحصى كسارات للبيع في كندا آلة محطم لل بيع كسارات في دبي للبيع,كيفية معدت كساره كري مزاد الصين للمعدات الثقيلة محاجر الكريسوتيل كسارة الحجر الجيري المحمول للبيع .الكسارات في سدير. كسارة متنقلة رمل صناعي p للبيع. كسارة جرانيت مستعملة للبيع. للبيع كسارة, للبيع كساره, هزاز رمل, كسارات مستعمله,كسارة البيع مستعمل فى مصر الدردشة مع المبيعات كسارة صخور مستعمل للبيع .\nكسارة صغيرة للبيع في السودان. كسارة الفك صغيرة للبيع في السعودية في السودان. تأجير كسارة صغيرة في المملكة المتحدة, تأجير كسارة الزجاج الصين تأجير كسارة الفك يمني في كسارة الفك طرق, كسارة,كسارات, عقود الإيجار للكسارات وكسارات الحصى للبيع في الجزائر. بيع كسارات الحصى جديدة في الجزائر. آلات البناء سوق الجزائر صفحة 1 20 أنابيب إسمنتية للصرف الصحي صور بيع الة خلاطة اسمنت pompe a b ton Fapobenas S2500, Ann e 2014 كسارة الفك السلسلة JC هو يستخدم علي نطاق واسع\nعملية تكسير الفحم مصغرة آلة كسارة الكرة منحنى معدات محاجر الجرانيت المحمولة من تركيا 250 طن لكل كسارة صينية مربى مشروع اتفاقية لمصنع كسارة آلة كسارة وغسيل خام التيتانيوم كسارة المصباح الصناعي كسارة السودان سعر المصنع كسارة المحجر 600 طن في الساعة المغرب الشركات المصنعة للكسارة الصينية في الجزائر كسارة البوكسيت المعدنية مشروع تعدين الطين المصري في كسارة بارمر موريتانيا تخطيط سحق النباتات وتخطيط كسارات و انفجار وسائل الإعلام الزجاج فلوريدا معدات كسارة التعدين في قطر كسارة الفحم في فيجاياوادا سحق الجرانيت سوب كسارة للبيع في الجزائر عبادان


شبهة: مريم أم عيسى واخت هارون\nصفحة شبهات وتساؤلات\nشبهة: مريم أم عيسى واخت هارون!\nتاريخ النشر: 18 يناير 2020 (آخر تحديث: 16 يونيو 2020)\nقيل ان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) التبست عليه الاسماء وخلط بين مريم أم المسيح، ومريم اخت موسى وهارون.. هذا الكلام غير صحيح.. النبي محمد يعلم الفارق الزمني بين موسى وعيسى، كما انه يعلم ان مريم ام المسيح ليس لديها اخوة، وكانت امها تتمنى ان يرزقها الله ذكرا، لتجعله في خدمة الله، ولكن رزقها انثى.\n"فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعت، وليس الذكر كالأنثى، وإني سميتها مريم" -- (آل عمران 36)\nلماذا سمتها مريم؟ على اسم مريم ابنة عمران اخت موسى وهارون، وكانت تلك المرأة (اخت موسى وهارون) تُدعى أخت هارون، كما سنرى لاحقا، فأخذت أم المسيح كنيتها مثلما اخذت اسمها.\n"فأتت به قومها تحمله، قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا ۞ يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا" -- (مريم 27 - 28)\n"فأتت به قومها تحمله" -- تفاجأ القوم بما تراه اعينهم.. ما هذا؟ دار بينهم حديث.. القران نقل الحديث الذي دار بين افراد الاسرة، وليس تفصيلا في اسم مريم واسماء اخوتها واخواتها.. افراد الاسرة هم الذين اطلقوا عليها هذا اللقب، وذلك انه كنيتها.\nفي حديث "عن المغيرة بن شعبة قال : بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى نجران فقالوا: أرأيت ما تقرءون: (يا أخت هارون)، وموسى قبل عيسى بكذا وكذا؟ قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يتسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم؟" (رواه مسلم) -- أي ان قولهم (يا اخت هارون) ليس لانها اخته بحق وحقيقة، وانما بسبب انها مسماة على مريم اخت هارون.. هذا الحديث ان صح فهو تفسير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للاية القرانية وفهمه لها.\nاقتباس: "اخذت مريم النبية اخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص" -- (خروج 15: 20)\nما نراه في النص اعلاه ان مريم النبية اخت موسى وهارون كانت تُسمى (اخت هارون)، ليس من باب انها اخته بشكل حقيقي، وإلا فإنها اخت موسى ايضا، وهو سيد القوم، والأوْلى ان تُنسبَ له، ولكن التسمية هنا جاءت كـ لقب، كنيةٌ عرفها الناس بها، فمثلا اذا سمعك الناس في ذلك الزمن، عندما كان اليهود في مصر، تقول "اخت هارون"، سيعرفون من تقصد، بينما لن يعرفوا من تقصد اذا قلت "اخت موسى"، وبما ان مريم ام المسيح قد سُميت عليها، فمن الطبيعي ان تأخذ كنيتها مثلما أخذت اسمها.. افترض مثلا ان لديك ابنا سميته محمد تيمنا بالنبي محمد، فلا حرج ان تناديه ابو قاسم، هذا تعبير صحيح حتى وان كان الولد صغيرا لم يتزوج وليس لديه ابناء، وذلك ان النبي محمد كان يُسمى أبو القاسم.\nالاقتباس التالي تفسير الاية 15: 20 من سفر الخروج:\nسؤال: ولماذا ليست اخت موسى ايضا؟\n1. ربما كانت اخت موسى من احد الابوين فقط ، بينما اخت هارون من كليهما.\n2. كانت معروفة لدى الناس اكثر بعلاقتها بهارون، الذي عاشت معه سنوات عديدة، عندما كان موسى في المنفى. The sister of Aaron\n1. She might be Moses’s sister only by one parent, Aaron’s by both.\nأخت هارون = فموسى تربي في القصر وظلت مريم تدعى أخت هرون طوال فترة غياب موسى في القفر ثم هربه في البرية بالإضافة إلى أن هرون هو الأكبر سنًا وأن موسى يميل لإنكار ذاته.\nوبغض النظر عن طريقة اكتسابها اللقب، بما ان ام المسيح سُميت عليها واخذت اسمها، فبالضرورة ان تأخذ كنيتها ايضا.\nوافترض مثلا ان لديك صديق اسمه داود، اقترف عملا شنيعا، فقلت له موبخا: ماذا فعلت يا دواد، جبت المشاكل لنفسك يا ابو سليمان. والسبب هو ان كل داود ابو سليمان، وليس لان لديه ابن اسمه سليمان. وكذلك كل مريم اخت هارون، وليس ام المسيح فقط. يا مريمُ لقد جئتِ شيئا فريا... وضعكِ خطير يا اخت هارون.\nواذا كان لديك الان طفلة صغيرة سميتها مريم، فبإمكانك ان تناديها اخت هارون، تعطيها كنية مريم الاصلية التي كانت تُدعى اخت هارون. وهكذا كان اهل مريم ام المسيح ينادونها في البيت، اخت هارون.\nيفترض المسيحيون ان اسم ابوها يواقيم، بينما يقول القرآن ان اسمه عمران، فأين الحقيقة؟ منطقيا يجب ان يكون الاسم عمران.. لقد جرت العادة ان يُسمي الاباء على ابناء القدماء الذين يحملون اسمائهم، يعقوب ابو يوسف، زياد أبو طارق، عمار ابو ياسر، الخ.. اسم ابوها عمران، رزقه الله انثى فسماها مريم، ولو كان قد رزقه ذكرا فربما كان يسميه موسى او هارون، ابناء عمران الجد الكبير ابو موسى وهارون.\nأول من كتب اسم يواقيم هو مؤلف انجيل يعقوب (الانجيل الطفولي). يعود تاريخ هذا الانجيل لمنتصف القرن الثاني الميلادي. ولو كان اسم يواقيم معروفا في فترة سابقة لكتبه لوقا أو متّى، ولكنهم لم يكتبوه، وعلى النقيض من ذلك، فقد اختلفوا في سلسلة نسب يسوع نفسه، والسبب هو ان لوقا ومتى كتبوا اناجيلهم كلٍ على حدة، دون ان يعلم احدهم بما يكتب الاخر، فأتوا بنتيجة مختلفة. فاذا كان الاختلاف قد حصل في سلسلة نسب الشخص الذي دارت حوله الاحداث، فما هو الغريب ان يجهلوا اسم جده وجدته؟\nظهرت نظرية في القرن السادس عشر تقول ان النسب الموجود في انجيل لوقا هو نسب يسوع لأمه، بينما النسب الموجود في انجيل متّى هو نسب زوجها يوسف من جهة ابوه الحقيقي، وان هالي الذي ذكره لوقا هو نفسه يواقيم.. كل هذا الكلام مجرد رأي، قال به صاحبه من اجل التغلب على مشكلة اختلاف النسب بين لوقا ومتّى.\nانجيل يعقوب لم ينل صفة القانونية، ومُصنف في خانة اناجيل الهرطقة، فكيف تأخذون منه الاسم وتتركون الباقي؟ ربما يقول قائل ان مؤلف الانجيل ليس له مصلحة في تغيير الاسم.. هو لم يُغير الاسم، ولكن لم يكن يعرفه، ربما التبست عليه الاسماء فاختار هذا الاسم من بينهم، أو انه شاع بين الناس كـ "لقب" بعد ان اصبحت ليسوع شهرة. اسم يواقيم يعني اقامه الله (raised by Yahweh)، اقامه يعني رفع شأنه. الطريقة التي رفع بها شأنه هي ان جعل له حفيدا ذو شأن عظيم، وهكذا جاء اللقب.\nفي الوقت الذي ظهر فيه اسم يواقيم لم توجد تلك النظرية القائلة ان هالي ويواقيم شخص واحد، وظهرت في القرن السادس عشر، ولو كانت النظرية موجودة قبل اصدار انجيل يعقوب، لأخذوا بها ورفضوا اسم يواقيم الذي كتبه انجيل يعقوب، الانجيل الابوكريفي، ولكن بعد ان اعتمدوا الاسم واصبحوا يسمون ابنائهم به كان لابد من محاولة التوفيق بين الاسمين، هالي ويواقيم.\nالان بدأت بعض الطوائف المسيحية ترفض انجيل يعقوب جملة وتفصيلا.. الاقتباس التالي من موقع كاثوليكي:\nالقديس يواقيم والقديسة حنه\nانجيل متّى وانجيل لوقا تتبعا نسب يسوع، ولكن أيٍ منهما لم يشر الى والد مريم ووالدتها بالاسم، أو توجد لهما اشارة في اي مكان آخر في العهد الجديد. توجد كتابة غير رسمية (ابوكريفي) من القرن الثاني، الانجيل الاول ليعقوب، يصرح بأنه يعطي قصة ولادة مريم، وهو المصدر للاسمين يواقيم وحنه.. يمكن التشكيك في دقة هذا التقليد، وذلك أن العديد من الأساطير المبكرة اعتمدت على الحماس الديني أكثر من الواقع التاريخي، وهذه القصة بالذات يبدو أنها قد صُممت بشكل متعمد على قصة سابقة في العهد القديم عن حنه التي لم تكن تنجب ثم انجبت النبي صاموئيل (1 صاموئيل، الاصحاح 1).\nما يمكن قوله هو أن والد مريم ووالدتها، وبغض النظر عمّا اذا كانت اسماؤهم بالفعل يواقيم وحنه، لابد انهما كانا من الاشخاص الذين يتقون الله، وقد وفرا لمريم الاجواء التي غذت حب مريم وتواضعها الكاملين. يواقيم وحنه يمكن اعتبارهما الجدين القديسين. وربما لم يقابلا حفيدهما يسوع عندما كان على الارض، إلا انهما لعبا دورا مهما وراء الكواليس في التحضير لمجيئ مملكته. The Gospels of Matthew and Luke trace Jesus’ genealogy, but neither of them mention the Virgin Mary’s parents by name, nor is there any reference to them elsewhere in the New Testament. A second-century apocryphal (unofficial) writing, the Protoevangelium of James, professes to give an account of Mary’s birth, and it is the source of the names Joachim and Anne. The accuracy of this tradition can be questioned, since many early legends relied more on religious enthusiasm than on historical fact, and since this particular story seems to be deliberately modeled on the Old Testament account of the previously childless Hannah’s bearing of the future prophet Samuel (1 Sm chapter 1).\nWhat can be said is that Mary’s parents, regardless of whether or not their names were actually Joachim and Anne, must have been God-fearing persons who provided an atmosphere which nourished Mary’s perfect love and humility. Joachim and Ann can also be considered the patron saints of grandparents; though they may have never met their grandson Jesus while on earth, they played an important, behind-the-scenes role in preparing for the coming of His Kingdom.\nهذا الاقتباس ليس من موقع علماني او ليبرالي، وانما من موقع كنسي.. يرفض انجيل يعقوب بكل ما فيه، وهو منطق سليم، وكيف لهم ان يرفضوا القصة بكل تفاصيلها بينما يتمسكون بالاسماء فقط؟ ومع ذلك لا يبدو انهم يُمانعون من استخدام الاسمين كعناوين رمزية عند الاشارة الى والد مريم ووالدتها.\nمؤلف انجيل يعقوب لم يكتفي فقط باقتباس القصة من العهد القديم، ولكن ايضا جعل اسم امها حنه، وذلك على ما يبدو للفت الانتباه بشكل عنيف الى قصة حنه ام النبي صاموئيل.. يعني انظروا التشابه الرهيب بين هذه الحنة وتلك، حنة الاولى انجبت نبي، وهذه انجبت سيدة نساء العالم.\nوهكذا نرى ان الاسمين يواقيم وحنه لا يتعدان كونهما فرضية فقط على احسن الاحوال، والاحتمال في خطأها كبير.\nالخلاصــــــة :-- العبارة (اخت هارون) لم يطلقها عليها القران، وانما افراد اسرتها، وذلك انها كنيتها.. القران ذكر ما جرى بين مريم واسرتها، وليس تعريفا بها وباسماء اخوتها واخواتها.. النبي محمد لم يلتبس عليه اسم مريم ام عيسى، بمريم اخت موسى وهارون، كما يزعم بعض المسيحيين ومن يردد اقوالهم من المسلمين دون وعي ولا تفكير، وذلك ان النبي محمد يعلم الفارق الزمني بين موسى وعيسى: "ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس" (البقرة 87)، وكذلك يعلم ان والدة مريم لم يكن لديها اولاد، وانها نذرت ما في بطنها لله، وكانت تتمنى ان يرزقها الله ولدا، ولكن وضعتها انثى، وسمتها مريم، تيمنا بمريم النبية اخت موسى وهارون، التي كانت تدعى اخت هارون.. اسم ابوها عمران ولقبه يواقيم، ولكنه حصل على هذا اللقب بعد موته بزمن -- ونرجو اخيرا ان تكون النقطة قد وضحت.


مشروع تونس الإبداعية يوجه دعوة الى الجمعيات التونسية الناشطة في مجال الصناعات التقليدية والتصميم - إذاعة تونس الثقافية\nمشروع تونس الإبداعية يوجه دعوة الى الجمعيات التونسية الناشطة في مجال الصناعات التقليدية والتصميم\nاطلق مشروع تونس الإبداعية دعوة لفائدة الجمعيات التونسية الناشطة في مجال الصناعات التقليدية والتصميم للمشاركة في تقديم مقترحات برامج عملها، وقد خصّص المشروع مبلغا جمليا قدره 150000 يورو (ما يقارب 480000 د.ت) لتمويل هذه البرامج وحدّد تاريخ 5 جويلية 2020 آخر أجل لتقديم المقترحات.\nيندرج مشروع « تونس الإبداعية » ضمن برنامج تونس وجهتنا » وهو مشروع مموّل من قبل الاتحاد الأوروبي والوكالة الإيطالية للتعاون الإنمائي، وتشرف على تنفيذه منظمةالأمم المتحدة للتنميةالصناعية.\nويهدف هذا المشروع إلى تعزيز القدرة التنافسية لأنشطة الصناعات التقليدية والتصميم عبر تطوير المنتجات وضمان جودتها وفتح آفاق الوصول إلى الأسواق الوطنية والعالمية.\nولتحقيق هذه الأهداف يسعى المشروع إلى تعزيز المحاور الرئيسية التالية:\nدعم سبعة (07) شبكات عنقودية (clusters) وقع اختيارها والمصادقة عليها من قبل لجنة متابعة المشروع.\nتقديم المرافقة الفنية لهياكل المرافقة والتأطير الناشطة في مجال الصناعات التقليدية والتصميم من مؤسسات عمومية، جمعيات ومجمّعات مهيكلة وغير مهيكلة.\nإحداث مراكز خدمات جهوية للرفع من نسق الإبتكار، والربط بين كل المتدخلين في مجال الصناعات التقليدية والتصميم(طلبة، مصمّمين، حرفيين) ومرافقتهم والإحاطة بالمؤسسات الحرفية والباعثين الشبان. وفي مجال دعم الجمعيات سيقدم هذا المشروع الدعم لأكثر من 15 جمعية ناشطة في هذا المجال، عبر دعوات لتقديم مقترحات برامج عمل، كما سيقوم المشروع بإطلاق ثلاثة دعوات طيلة الفترة الممتدة بين 2020-2024. وتعد وثيقة الدعوة هذه الأولى في هذه السلسلة.\nأهداف دعوة الجمعيات لتقديم مقترحات برامج عملها\nعلى إثر هذه الدعوة سيتم اختيارخمس مقترحات تستجيب على الأقل إلى أحد الأهداف التالية:\nالمحافظة على الحرف اليدوية وتثمينها من خلال وضع استراتيجيات مبتكرة لتعزيز وتحسين المنتوج\nدعم الاحتراف في المهن اليدوية وذلك عبر تأطير الحرفيينوتوفير التدريب الفني أو تسهيل النفاذ إلى التكنولوجيات الحديثة.\nتعزيز مجهودات قطاع الصناعات التقليدية والتصميم الرامية إلى تطوير التسويق والدخول إلى أسواق جديدة.\nتطوير الكفاءات في مجال التصميم وتعزيز التعاون بين المصممين والحرفيين.\nتثمين الحرف اليدوية والتعريف بالتراث التونسي في مجال الصناعات التقليدية عبر حملات ترويجية ونشاطات تحسيسيّة داخل وخارج الوطن.\nتوفير خدمات لدعم الناشطين في الصناعات التقليدية والتصميم.\nدعمفرص التنمية الاقتصادية (خلق مواطن شغل أو زيادة في الدخلأوتحسين ظروف العمل والعيش) لفائدة الفئات الهشة عن طريق ممارسة النشاط الحرفي.\nالتشجيع على الانتصاب للحساب الخاص وتعزيز بعث المشاريع في قطاع الصناعات التقليدية والتصميم. وستتمتع البرامج التي سيقع اختيارها بتمويل يتراوح بين 20000 و 30000 يورو.\nالأطراف المؤهلة للمشاركة\nتشمل هذه الدعوة الجمعيات التي مضى على تاسيسها او إنشائها سنتين (2) على الأقل بتاريخ 01 جوان 2020. و يجب أن يتمثل نشاطها الرئيسي في دعم الصناعات التقليدية أوالتصميم أوخدمات الإحاطة للمشاريع الاجتماعية ذات طابع تضامني. كما يتعين على هذه الجمعيات أن تثبت نجاحهافي ىتنفيذ مشروع واحد على الاقل يحقق احد الاهداف المذكورة في هذه الدعوة. بالإضافة إلى ذلك يتعين على هذه الجمعيات أن تكون قد تصرفت في ميزانية لاتقل عن30000دينارتونسي في احدى السنوات الثلاث الاخيرة (2017 ،2018 ، 2019).\nويجدر التذكير أن جميع أنشطة قطاع الصناعات التقليدية والتصميم والأزياء، باستثناء الصناعات الغذائية المحلية، هي مؤهلة للتقدم بطلب مشاركة لهذه الدعوة.\nوللمشاركة في هذه الدعوة يتعين على الجمعيات التسجيل عبرالمنصة الإلكترونية لمنظمةالأمم المتحدة للتنمية الصناعية.\nوتحميل الشروط المرجعية واستمارة الترشح.\nلإرسال المقترحات و للحصول علي المزيد من المعلومات يرجى الاتصالبالعنوانين التاليين:N.Maabdi@unido.org\nحدد تاريخ 21 جوان2020 آخر أجل لطرح التساؤلات,وحدّد تاريخ 5جويلية 2020 آخر أجل لتقديم المقترحات.\nتوقيت الإدراج ◔ 12:09 11.06.2020\nآخر تحيين ◔ 12:09 11.06.2020


الأحد 28 يناير 2018 - 16:50\nأجلت السلطات الفرنسية، اليوم الأحد، ما يقرب من 1500 شخص من منازلهم في منطقة باريس، مع رفع درجة التأهب تحسبا لوقوع فيضان كبير بعد تزايد ارتفاع منسوب نهر السين.\nوقال ميشيل ديلبويش، قائد شرطة باريس، إن السلطات أجلت حوالي 1500 شخص من منازلهم في منطقة إيل دو فرانس، التي تضم العاصمة الفرنسية باريس وضواحيها، مضيفا أن “منسوب المياه سيقل بوتيرة بطيئة”.\nوأفادت السلطات بأنه كان من المتوقع أن يرتفع منسوب مياه السين، في وقت لاحق اليوم الأحد، أو في وقت مبكر غدا الاثنين، إلى مستويات تقارب المستويات التي أدت إلى فيضان مشابه عام 2016.\nوغمرت المياه، بالفعل، الممرات الواقعة على ضفاف النهر في باريس، ما دفع متحف اللوفر إلى إغلاق طابقه السفلي المستخدم لعرض الفن الإسلامي.\nالدكالي يدشن حملة “زيرو موعد” في أقسام الجراحة بمستشفيات المملكة


شركة أسترالية تتكلف بإنجاز المرحلة الثانية من دراسات خط أنبوب الغاز المغربي النيجيري – Kech24: Maroc News – كِشـ24 : جريدة إلكترونية مغربية\nشركة أسترالية تتكلف بإنجاز المرحلة الثانية من دراسات خط أنبوب الغاز المغربي النيجيري\nحرر بتاريخ 27 أبريل 2022 من طرف كشـ24\nأفادت شركة “وورلي بارسونز” الأسترالية، التي تقدم خدمات توصيل المشاريع والاستشارات إلى قطاعات الموارد والطاقة وصناعات العمليات المعقدة، بأنّها حصلت على عقد لتقديم خدمات التصميم الهندسي الرئيسي (FEED Phase II) لمشروع خط أنابيب الغاز النيجيري-المغربي.\nوقال الشركة في بلاغ لها على موقعها الإلكتروني إن “خط أنابيب الغاز الذي يزيد طوله عن 7000 كيلومتر، والذي يتم الترويج له من قبل المكتب الوطني للهيدروكربونات والمناجم في المغرب والمؤسسة الوطنية النيجيرية للبترول في نيجيريا، سيربط نيجيريا بالمغرب، ويمتد إلى 11 دولة في غرب إفريقيا، إلى أوروبا. وسيكون أطول خط أنابيب بحري في العالم وثاني أطول خط أنابيب بشكل عام”.\nوأوضحت الشركة أن شركة Intecsea BV وهي شركة استشارات هندسية خارجية يقع مقرها في لاهاي بهولندا، ستعمل على تطوير إطار تنفيذ المشروع والإشراف على المسح الهندسي.\nوقال بينغ ليو، المدير العام لشركة Intecsea BV “أن تكون جزءًا من مشروع لا يتطلع فقط نحو الاستدامة، بل يساهم أيضًا في تعزيز الاقتصاد الإقليمي ويدعم تنمية المجتمعات المحلية، هو أمر رائع”، معبرا عن تطلعه للعمل مع المكتب الوطني للهيدروكربونات والمناجم والمؤسسة الوطنية النيجيرية للبترول، لإنجاح المشروع “والانتقال إلى عهد جديد في غرب إفريقيا”.


الكذب - منتديات برق\n03-29-2008, 07:24 AM #1\n0 فيلم سلاحف النينجا\n0 شرح طريقه تنشيط بريد الهوتميل بعد اغلاقه بالصور\n0 تحميل ares\n03-29-2008, 07:25 AM #2\nقال ابن منظور: " الكذب نقيض الصدق. كَذَبَ، يَكْذِبُ، كَذِبًا، وكِذبًا، وكِذْبةً، وكَذْبَةً هاتان عن اللحياني. وكِذابًا وكِذَّابًا ".\nوقال ـ أيضًا ـ: " ورجلٌ كاذبٌ، وكَذَّابٌ، وتِكْذَابٌ، وكذوبٌ، وكَذُوبةٌ، وكُذَبةٌ مثل هُمَزَةٍ، وكَذْبانٌ، وكَيذَابانٌ، وكَيْذُبانٌ، ومَكْذَبانٌ، ومَكْذبانةٌ، وكُذُبْذُبانٌ، وكُذُبْذُبٌ، وكُذُّبْذُبٌ ".\nوحقيقة الكذب هي الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع، وليس الإخبار مقصورًا على القول، بل قد يكون بالفعل، كالإشارة باليد، أو هز الرأس، وقد يكون بالسكوت.\n0 صور فتيات\n0 تعريف الصدق\n0 صور ايمن زيدان\n0 مسجات جميله\n0 نغمة مقدمه مسلسل باب الحارة الجزء الثاني\n0 حقيقه كامري 2007 المزيفه ..السيارة من تويوتا\n0 برنامج صدى الصوت\n0 مسجاتورسايل قاسيه للجوال و الموبايل\n« الغيبة | اقتران الشيطان بالانسان »\nعلاج ظاهرة الكذب عند الأطفال نور قلبك منتدي اطفال - تربية الاطفال 4 01-15-2019 12:36 PM\nالكذب الأبيض مفيد أحيانا للعلاقات الزوجية كبير المنتدي العام 3 02-12-2008 12:34 AM


الوحي ونقيضـه أخطر كتاب في الــ 100 سنة الأخيرة ( منقول )\nموضوع: الوحي ونقيضـه أخطر كتاب في الــ 100 سنة الأخيرة ( منقول )\nردود: 14 | زيارات: 2681\n03 / 02 / 2010, 02:16 PM #1\nمنقول وصاحب الموضوع صرح بنقله الى اي منتدى اخر\nلقد جلبت لكم هذا الموضوع لاهميتة القصوى ارجو من الجميع قرائة هذا الكتاب بدقة تامة\nأخطر كتاب في الــ 100 سنة الأخيرة متوفر الان على الإنترنت وعلي الغـابة العربيـه فقط\nخطورة هذا الكتاب تكمن في أنه يكشف كل ما يدور في هذا العالم في الـــــ 100 سنة الأخيرة\nهل تعلمون اننا نعيش في عالم بروتوكولات حكماء صهيون ؟!\nهل تعلمون أن بروتوكولات حكماء صهيون لا يمكن أن يؤلفها بشر من تلقاء نفسه ؟!!\nالجواب ببساطة شديدة .... لأنك ستحتاج إلى الوحي من رب العالمين لكي تؤلف هذه البروتوكولات !\nستقول وما دخل الوحي بالبروتوكولات التي كتبها اليهود ؟\nالجواب .... لأن البروتوكولات هي من صميم الوحي ..\nاليهود كما نعلم جاءهم انبياء ورسل لا يحصيهم إلا الله تعالى ....\nوعن طريق هؤلاء الأنبياء والمرسلين والوحي الذي معهم فهم اليهود أدق ما تحتويه نفسيات البشر وما ينفعهم وما يضرهم وما يحبون وما يكرهون وكل النواحي العميقة في النفس الإنسانية\nوبعد أن فهم اليهود خطة الإصلاح الإلهية التي جاءت عن طريق الوحي .....\nقاموا بأخطر إفساد في تاريخ البشرية !!\nفقاموا بنشر " نقيض الوحي " بين شعوب العالم بأسره ...\nوذلك عبر خطة استمرت قرنا كاملا ...\nوطبعا المثال الذي أتيت به للوحي ونقيضه "الحشمة والسفور" هو مثال بسيط جدا لنقيض الوحي الموجود في البروتوكولات ....\nوإلا فإن في تلك البروتوكولات أمور دقيقة جدا لا يدركها الإنسان إلا بوحي من الله تعالى ثم يأتي اليهود بنقيضها لتدمير البشرية ....\nستتغير نظرتكم الى كل ما ترونه حولكم وما تشاهدونه في وسائل الإعلام ....\nوالله إنكم ستشعرون بأنكم ولدتم من جديد وأصبحتم تدركون كل ما يجري حولكم ...\nولن تحتاجوا لمحلل سياسي ليحلل لكم ما يجري حولكم ....\nبل ستعرفون ما سيحدث قبل ان يحدث ....\nوذلك بنور الوحي ....\nالذي نشر اليهود نقيضه ....\nولن تنطلي عليكم أي مكيدة أو خدعة من جميع أعداءنا بإختلاف أنواعهم وأديانهم ومذاهبهم ...\nلأن كل المكائد والمؤامرات التي يحيكها الأعداء نابعة من" نقيض الوحي" الذي بثه اليهود في بروتوكولاتهم .....\nوللأسف أننا رأينا من بعض المثقفين العرب من يصف البروتوكولات بالخرافة ....\nوكيف تكون خرافة وهي التي لا يمكن أن يؤلفها إلا من يعرف الوحي فيأتي بنقيضه ....\nومن أشهر منكري البروتوكولات الدكتور عبدالوهاب المسيري رحمه الله تعالى ....\nويكفي لأن نوضح خطأه قوله أن اليهود المذكورون في القرآن الكريم لا علاقة لهم بيهود اليوم ....!\nوقوله ان الصهاينة ليسوا هم اليهود ....!\nوقوله ان لا دخل للعقيدة في صراعنا مع اليهود ... !\nوغير ذلك من الأخطاء التي جاء بها رحمه الله ....\nوانا أقول لكم بعد أن تقرأوا البروتوكولات مع قراءة ما جاء به الوحي في القرآن الكريم ...\nستصيبكم الصدمة بمدى علم مؤلفي البروتوكولات بالوحي الإلهي الذي بين للناس طبائع البشر\nوبعد أن فهم اليهود طبائع البشر من الوحي الذي عندهم ونقاط ضعف البشر وما يُقوم سلوكهم\nقاموا بنقيض ذلك الوحي حتى يدمروا البشر ويسيطروا على العالم .....\nوقد فعلوا ....\nعندما كتبت في عنوان هذه المقالة بأن هذا اخطر كتاب فوالله لم أبالغ أبدا ....\nبل أحسب أني مقصر في تبيين المحتوى الخطير جدا والهائل لهذا الكتاب ....\nإخوتي إنشروا هذه المقالة في كل المنتديات والإيميلات ....\n03 / 02 / 2010, 02:53 PM #2\nالكتاب ده قريت جزء منه قريب وانت شجعتني اكمله للاخر ..\nشكرا دنجوان .\n03 / 02 / 2010, 04:06 PM #3\nمشكور جدا اخي نبيل على مرورك الجميل\nفعلا الكتاب دة مهم لكل شخص عربي ويجب الاهتمام بقرائتة انا كنت بدور علية من زمان جدا ولكن ملقتهوش الا امبارح ومن ساعتها وانا لما يكون عندي وقت فاضي اقرأ فية\nوربنا يوفق كل العرب ويقدروا يفهموا محتوى الكتاب\n03 / 02 / 2010, 05:51 PM #4\nكتاب مهم جدا وخطير ... بدأت في قراءته منذ مدة ...\nأنصح الجميع بقراءته .\n03 / 02 / 2010, 11:52 PM #5\nمشكور جدا مشرفنا الغالي aktoom على مرورك الطيب\nفعلا الكتاب دة مهم جدا وان شاء الله يستفاد منه اكبر قدر ممكن من العرب\n04 / 02 / 2010, 12:57 AM #6\n04 / 02 / 2010, 02:43 AM #7\nمشكور جدا عزيزي منصور على مرورك الطيب\nيا رب بس الاعضاء يعرفوا مدى اهمية هذا الكتاب\nولسة البقية تأتي\n04 / 02 / 2010, 03:13 AM #8\nتم تحمـيل الكتاب ..\nستتم القراءة إن شاء الله ..\nجزاك الله خيرا على التوعية ..\n04 / 02 / 2010, 03:15 AM #9\nجزاك الله خيراً على ماقدمته\nوجاري تنزيل الكتاب إن شاء الله تعالى لقراءته\n04 / 02 / 2010, 03:18 AM #10\nاخي الرابط الذي وضعته هو لموقع واحد\nلو تكرمت ارفع الكتاب على هذا الموقع www.4shared.com\n04 / 02 / 2010, 06:19 AM #11\nيعطيك العافيه استاذ donjwan88\nمجهود مميز جزاك الله خير ..\nهذا نادر مو نبيل ....ايوه نادر ندوره ... ابو نبيل ...\n04 / 02 / 2010, 04:28 PM #12\nمشكور عزيز hunterinfo على مرورك الطيب وان شاء الله تستفاد منه\nمشكور اخي الشحومي على مرورك الجميل وان شاء الله ساقوم برفع الكتاب مرة اخرى على موقع فور شيرد لان الروابط اللي فوق بصراحة مش من رفعي الشخصية ولكن جاري رفع الكتاب\nمشكور جدا استاذ والد فيصل على ردك\nاعذرني غلطة مطبعية بس فعلا انا مكنتش اعرف انه نادر ندورة ( ابو نبيل ) هههههههههه باين علية لسة مغير اليوزر نيم قريب\n05 / 02 / 2010, 02:41 AM #13\nبارك الله فيك ........ في انتظارك\n05 / 02 / 2010, 11:50 AM #14\nمن الواضح انه كتاب قوي.... جزاك الله كل خير


البوابة نيوز: "الأمم المتحدة" تحذر من وقف دعم الفلسطينيين وتجميد إعمار غزة\n"الأمم المتحدة" تحذر من وقف دعم الفلسطينيين وتجميد إعمار غزة\nحذرت منظمة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (الأونكتاد) من تناقص الدعم المقدم من المانحين للأراضي الفلسطينية وكذلك تجميد نشاط التعمير في غزة والاستهلاك العام والخاص غير المستدامة الممولين من قروض تشير جميعها إلى صورة قاتمة لآفاق النمو في المستقبل.\nوقالت المنظمة في تقرير لها صدر، اليوم، على هامش مؤتمر عقد بالقاهرة: إن ضبابية الآفاق المتوقعة للاقتصاد الفلسطيني تزداد بسبب المصادرة المستمرة للأراضي والموارد الطبيعية من جانب السلطة القائمة بالاحتلال.\nاليوم.. إطلاق تقرير الأمم المتحدة عن المساعدة المقدمة للشعب الفلسطيني لـ2017\nالبنك الدولي: البلاد المصدرة للنفط بحاجة إلى تنويع اقتصادها\nتوقيع مذكرة تفاهم بين "حماية المستهلك" و"الأونكتاد"\nغدا.. "الأونكتاد" تطلق تقريرها عن المساعدة المقدمة للفلسطينيين


VSI 7611 اصطناعية رمل السيليكا صنع الآلات سعر جيد الصين Vsi الحجر الاصطناعي رمل السيليكا صانع صنع سحق معدات تجهيز هناك 1971 خط إنتاج الرمل السيليكا من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو\nخط انتاج السيليكاخط إنتاج تكنولوجيا التعدين السيليكا خط إنتاج رمل السيليكا في السعودية YouTube. Oct 10, 2013 خط إنتاج رمل السيليكا في السعودية مليونيرات محا يمينغ للصناعات الثقيلة Read More+\nعملية تصنيع رمل الجرانيت عملية تكسير رمل الكوارتز. عملية إنتاج الذهب من الكوارتز خط الانتاج الكوارتز لصنع الرمال في كندا حجر الكوارتز من 19 مادة في تصنيع رمل الكوارتز طريقة تنقية الكوارتز كسارة الحجر في أعمدة من\nمطحنة دقيقة للبيع


برج كهرباء آيل للسقوط قرب طبرق سيتسبب في انقطاع الكهرباء عن شرق ليبيا\nالثانوي الطلبة اغاني القدافي منهج الليبى شتاوي الفجر قرار غناوى طرابلس علاء مراد ثورة نوقيت ابوسليم صلاة فبراير مقالات السكر القبض وديان يبدد ليبيا ابناء الحاسوب\nمن طرف STAR في 2016-07-24, 10:29 am\nقال مدير إدارة الجهد المتوسط في طبرق سليمان الخرشوفي إن أحد أبراج الكهرباء قرب المدينة آيل للسقوط سيتسبب في انقطاع الكهرباء عن شرق ليبيا.\nوأضاف الخرشوفي في تصريح خاص لـ”أخبار ليبيا 24″ إن البرج رقم 18 هو أحد الأبراج من عدد 420 برج كهرباء مابين مدينة طبرق ومنطقة البردي شرق طبرق بـ 125 كم والذي يغذي المنطقة الشرقية بجهد 66 كيلو فولت .\nوأوضح مدير الإدارة أن الأبراج من رقم 14 إلى رقم 21 تقع في أرض ترابية خلف مقبرة الكومنوولث وقد حدثت انجرافات للتربة على مدار 30 عام فأخذت هذه القواعد تتشقق وتنهار.\nوأشار إلى أن البرج رقم 18 هو أكثر الأبراج المعرضة للسقوط كونه موجود حالياً علي قاعدة واحدة فقط والقواعد الثلاثة الأخرى أصبحت خارج الأرض ولا تحمل هذا البرج والبرج حاليا مثبت عن طريق شد الكوابل العلوية وهو آيل للسقوط في أي لحظة.\nوأكد الخرشوفي أن الوضع أصبح أكثر خطورة وقد بلغنا الإدارة العليا في طرابلس ونحن ننتظر فرق الصيانة العاجلة التي قد تصل الأيام المقبلة حسب ماعلمنا.\nوأفاد مدير الإدارة أنه لو تتأخر فرق الصيانة سوف يسقط البرج ويسبب كارثة كهربائية كما ستنقطع الكهرباء عن شرق طبرق.\nوذكر الخرشوفي أن الشركة العامة للكهرباء كلفت عام 2010 شركة المشروعات الكهربائية لصيانة هذه القواعد الخاصة بالأبراج من طبرق إلى البردي وقد خاطبنا الشركة العامة للكهرباء أكثر من مرة ونحن في الانتظار خوفاً من حدوث كارثة لا يحمد عقباها.


احصل على طاحونة الكرة الرطبة الضوضاء كندا السعر\nطاحونة المقلاة الرطبة يشبه هيكل مطحنة في مقلاة جافة، ولكن لا يوجد غربال المسام على All product and supplier information in the language(s) other than English. [دردشة مباشرة] قدرة كربونات الكالسيوم طاحونة سعر مطحنة. الفضة الفحم الفلسبار الجبس, العقاري\nفي طاحونة الكرة أسفل نوع,كيفية شرح كيفية عمل الكساره في مناجم الفحم، إلى داخل قراءة المزيد صنع طاحونة الكرة من غير المرغوب فيه المملكة العربية (99+ مراجعات العملاء) Chat Now. مناجم الفحم للبيع في سا في المغرب . طحن الحجر الجي�\nكندا الذهب المعادن الكرة مطحنة. كندا الذهب المعادن الكرة مطحنة. مصادر شركات تصنيع الصين طاحونة المقلاة الرطبة عن الذهب .\nكندا المعادن الذهب مطحنة الكرة. الصين صيانة المعادن الكرة مطحنة. كندا الذهب المعادن الكرة مطحنة. مصادر شركات تصنيع الصين طاحونة المقلاة الرطبة عن الذهب دردشة مجانية. Chat Now آلية طاحونة المعادن\nمصغرة الرطب طاحونة طاحونة الحبوب كندا أكبر منجم للفحم في جنوب أفريقيا, لفظ التعدين 1- إقليم أمريكا الشمالية : ويمتد من ألاسكا وشمال وسط كندا حتى جنوب المكسيك . أعرف أكثر الحصول على السعر . See Details. سعر طاحونة الرطب مصغرة\nطاحونة الكرة الرطبة الضوضاء كندا علاقة


خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019\nEric • July 21, 2019 • Leave a reply\nبجانب trip.com رمز القسيمة, يمكنك التمتع انخفاض الأسعار للاسترخاء, لأنه هنا هو المكان الذي الصفقات اليومية تأخذ الأماكن, تقدم لك أسعار مخفضة على باقات, الفنادق, رحلات, خدمات تأجير السيارات وغيرها. 5 أيلول (سبتمبر) 2018 - 31 كانون الثاني (يناير) 2019 عرض الكوبون. البريد الإلكتروني الخاص إهرموني ca 3 أشهر الشفرة الترويجية بك (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة كانون الثاني / يناير 31, 2019 كانون الثاني / يناير 21, 2019 كانون الثاني / يناير 21, 2019 لمعرفة رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع. خدمة rss ; حول فرانس 24 سويسرا صورة تظهر رمز منتدى دافوس الاقتصادي الذي افتتح قمته خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 السنوية في 20 كانون الثاني autor: البريد الإلكتروني الخاص بك (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة كانون الثاني / يناير 1, 2019 تموز / يوليه 28, 2017 شباط / فبراير 19, 2018 لمعرفة رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع. اكتشف asia sales - تبدأ الأسعار من 491 دولارًا أستراليًا ، فترة السفر: فرانس 24 / france اي تيونز الاتصال رموز القسيمة 24 shopbop.com الرمز الترويجي, القسيمة, رمز الخصم خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 diese seite übersetzen https://www.promocode.how/ar/promocode/shopbop هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. من الصفحة الرئيسية للتطبيق ، انقر فوق الأسطر الثلاثة في بيل غيتس التخلي عن المال للأعمال الخيرية الجزء العلوي الأيسر من الشاشة الرئيسية وقم بتطبيق رمز الفانيلات الرمز الترويجي 2019 الترويجي على قسم رمز الترويجي هذا العرض سارٍ حتى 31 ديسمبر 2019 رمز تنتهي كانون ويندوز 7 مجانا خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 ألعاب مايكروسوفت الأول / ديسمبر 31, 2019 هذا هو الأكثر استخدام رمز المؤسسة الخصم الترويجي الخصم! هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. 20 zaful.com coupon code, discount code, ….\nالبريد الإلكتروني الخاص بك (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة كانون الثاني / يناير 31, 2019 كانون الثاني / يناير خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 21, 2019 كانون الثاني / يناير 21, 2019 لمعرفة رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع. بجانب trip.com رمز القسيمة, يمكنك التمتع انخفاض الأسعار للاسترخاء, لأنه هنا هو المكان الذي الصفقات اليومية تأخذ الأماكن, تقدم لك أسعار مخفضة على باقات, الفنادق, رحلات, خدمات تأجير السيارات وغيرها. 5 أيلول (سبتمبر) 2018 - 31 كانون الثاني (يناير) 2019 عرض الكوبون. خدمة rss ; حول فرانس 24 سويسرا صورة تظهر رمز منتدى دافوس الاقتصادي الذي افتتح قمته السنوية خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 في 20 كانون الثاني autor: من الصفحة الرئيسية للتطبيق الاتحادية صغار البط ختم مسابقة 2019 ، انقر خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 الحصان الصحة الرمز الترويجي فوق الأسطر الثلاثة في الجزء العلوي الأيسر من الشاشة الرئيسية وقم بتطبيق رمز الفانيلات الرمز الترويجي 2019 الترويجي على قسم رمز الترويجي هذا العرض سارٍ حتى 31 ديسمبر 2019 رمز تنتهي كانون ويندوز 7 مجانا ألعاب مايكروسوفت الأول / ديسمبر 31, 2019 هذا هو الأكثر استخدام رمز الخصم! اكتشف asia sales - تبدأ الأسعار من 491 دولارًا أستراليًا ، فترة usc الشفرة الترويجية 2019 السفر: هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. فرانس 24 / france 24 shopbop.com الرمز الترويجي, القسيمة, رمز الخصم diese seite übersetzen https://www.promocode.how/ar/promocode/shopbop هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. 20 zaful.com coupon code, discount code, …. البريد الإلكتروني الخاص بك (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة أين الأخ الكبير 1 المتسابقين الآن كانون الثاني / يناير 1, 2019 تموز / يوليه 28, 2017 شباط / فبراير 19, 2018 لمعرفة رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع.\nخدمة rss ; حول فرانس 24 سويسرا صورة تظهر رمز منتدى دافوس الاقتصادي الذي افتتح قمته السنوية في 20 كانون الثاني autor: بجانب trip.com رمز خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 القسيمة, يمكنك التمتع انخفاض الأسعار للاسترخاء, لأنه هنا هو المكان الذي الصفقات اليومية البيت الأبيض السوق السوداء الرمز الترويجي تموز / يوليه 2019 تأخذ الأماكن, تقدم لك أسعار مخفضة على باقات, الفنادق, رحلات, خدمات تأجير السيارات وغيرها. من الصفحة الرئيسية للتطبيق ، انقر فوق الأسطر الثلاثة في الجزء العلوي الأيسر من الشاشة الرئيسية وقم بتطبيق رمز الفانيلات الرمز وحشية النارية الخصم الترويجي 2019 الترويجي على قسم رمز الترويجي هذا العرض سارٍ حتى 31 ديسمبر 2019 رمز تنتهي كانون ويندوز 7 مجانا ألعاب مايكروسوفت الأول / ديسمبر 31, 2019 هذا هو الأكثر استخدام رمز الخصم! البريد الإلكتروني الخاص بك (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة كانون الثاني / يناير 1, 2019 تموز / يوليه 28, 2017 شباط / فبراير 19, 2018 لمعرفة رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع. 20 zaful.com coupon code, discount code, …. 5 أيلول (سبتمبر) 2018 - 31 كانون الثاني (يناير) 2019 عرض الكوبون. فرانس 24 / france 24 shopbop.com بقالة المسابقات الرمز الترويجي, القسيمة, رمز الخصم diese seite übersetzen https://www.promocode.how/ar/promocode/shopbop هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. البريد الإلكتروني الخاص بك خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 (or your friend's email) سوف تستخدم فقط إلى إرسال هذه القسيمة كانون الثاني / يناير 31, 2019 كانون الثاني / يناير 21, 2019 كانون الثاني / يناير 21, 2019 لمعرفة دش الباب الاجتياح استبدال 1/4 رمز القسيمة انقر هنا انقر فوق نسخ & فتح الموقع. هذه ليست خدمة الاشتراك عبر البريد الإلكتروني. اكتشف asia sales - تبدأ الأسعار من 491 دولارًا أستراليًا خدمة snapfish رمز القسيمة كانون الثاني / يناير 2019 ، فترة السفر:.\nPosted in Uncategorized on July 21, 2019 by Eric.\n« أرخص مجموعات ليغو حرب النجوم Cabelas الشحن مجانا رمز الترويج 2019 »


احتلت الإمارات المرتبة الرابعة عالميا كأفضل وجهة للعيش والعمل، حسب استطلاع أعده بنك ( HSBC ). وصعدت دولة الإمارات 10 مراتب لتحتل المرتبة الرابعة كأفضل وجهة عالمية للعيش والعمل وفقاً لنتائج النسخة الرابعة عشرة من تقرير HSBC Expat Explorer السنوي، وهو عبارة عن دراسة استقصائية عالمية لآراء أكثر من 20 ألف شخص يعيشون ويعملون خارج بلدانهم\nثمن تقرير أكاديمي دولي إجراءات مركز "تريندز" للبحوث والاستشارات لجائحة كورونا وتقديم الرؤى والاستشارات بشأنها للمجتمع وصناع القرار، حيث وضع تقرير حديث لمعهد لودر في جامعة بنسيلفانيا الأمريكية العريقة، عقب اجتماع شارك فيه 375 مديراً تنفيذياً وباحثاً، من 163 مركزاً فكرياً ومن 86 دولة، مركز "تريندز" ضمن أفضل عشرة مراكز في\nاستطلاع: الإمارات البلد المفضل للعيش لدى الشباب العربي\nكشفت شركة "بي إس بي إنسايتس" المتخصصة في التحليل والدراسات الاستراتيجية العالمية، عن إجراء استطلاع رأي بين الشباب العربي، الذي اختار وللعام العاشر على التوالي دولة الإمارات كبلد يرنو للعيش فيه ويريد لبلدانه أن تقتدي به. وشمل الاستطلاع، هذا العام 3,400 مواطن عربي تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عاماً في 50 مدينة عبر 17 دولة خلال الفترة\nطرحت إدارة شركة موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" للتغريدات القصيرة، استطلاع رأي لمساعدتها في إعادة مراجعة نهجها في التعامل مع زعماء العالم. وقال "تويتر" في تغريدة على حسابه: "تتطور طريقة استخدام السياسيين والمسؤولين الحكوميين لمنصتنا باستمرار، وسعياً منا للحفاظ على مواكبة سياساتنا للتغيرات المتسارعة التي تؤثر على\nأعلن مكتب "فخر الوطن" اليوم عن إطلاق مبادرة لتقديم خدمات تأمين صحي جديدة وموسعة لأبطال الخطوط الأمامية من ذوي الدخل المحدود في دولة الإمارات وأسرهم وذلك في إطار توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة و اهتمام سموه بدعم أبطال الخطوط الأمامية. وجرى تطوير البرنامج الجديد الذي\nالحكومة المصرية تعلن الموافقة على قرارات واعتمادات جديدة\nوافق مجلس الوزراء المصري على مشروع قانون بتعديل نص المادة (28) من قانون التعليم الصادر بالقانون رقم 139 لسنة 1981، والخاصة بقواعد امتحانات الثانوية العامة، ويقضي التعديل بأن "تُعقد امتحانات التقييم التي يحتسب على أساسها مجموع درجات الطلاب بمرحلة الثانوية العامة بسنواتها الثلاث المنصوص عليها بالمادة (23) من هذا القانون في نهاية كل سنة\nأكد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي أن جائحة كوفيد 19 شكلت تحدٍ حقيقي للعالم أجمع، مشيراً سموه إلى أن دبي ودولة الإمارات ، وبفضل الرؤية الاستشرافية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، اتخذت نهجاً استباقياً في التعامل مع هذا التحدي، مكّنها\nقرارات حكومية جديدة بالإمارات بعد وصول عدد مصابي كورونا لـ611 حالة\nأعلنت حكومة الإمارات عن تفاصيل وتحديث الحالات الصحية المرتبطة بفيروس كورونا المستجد "كوفيد - 19"، حيث تم رصد وتسجيل 41 إصابة جديدة من خلال الإبلاغ المبكر والتقصي النشط والمستمر وتعود لجنسيات مختلفة، كما تم الإعلان عن تسجيل حالتي وفاة بسبب مضاعفات الإصابة بالفيروس، تعودان لمصاب من الجنسية العربية، يبلغ من العمر 48 عاماً، كان يعاني


تكريم الفنان شوكت الربيعي المثقف في حوار مفتوح مع الفنان التشكيلي شوكت الربيعي (3)\nخاص بالمثقف: الحلقة الثالثة من الحوار المفتوح مع الفنان التشكيلي شوكت الربيعي، لمناسبة تكريمهُ من قبل مؤسسة المثقف العربي، وفيها يجيب على (ق3) من أسئلة الفنانة التشكيلية والشاعرة: نوال الغانم. س18: نوال الغانم: لبيئة الأهوار تأثير واضح على المنتج الفني للفنان شوكت الربيعي الإنسان؟. ج18: كان بعض نقدة الفن الذين تعنيهم هذه التجربة، يفضلون النظر الى كتاباتي الذاتية في اليوميات المدهشة خاصة، كما لو أنهم يتأملون بالفهم نفسه لوحاتي عن الاهوار والفلاحين والحياة اليومية في مدينته العمارة.). وهي أعمال تعبيرية غير تشخيصية تماما، عالجت فيها اعادة تشكيل وتركيب معمار اللوحة الفني وتبسيط العناصرالشهودية للفلاحين ومساقط الحقول والاهوار والصرائف والزوارق وصيادي السمك وطيور الحذاف والخضيري وتيجان القصب وأعراش البردي. كانت تلك الإنجازات، تعني: البداية في اطار زمني محدد ومكاني معلوم (أي نأخذ التجربة التشكيلية ـ الأدبية، وننظر اليها في ظروفها وبيئتها)، نذكر منها الأعمال التي تستلهم عالم الفلاحين والاهوار المنفذة في بيئتها وزمانها ومكانها مابين الأعوام -1963م – 1973 والتي قدمتها في المعارض الشخصية والمشتركة مع جماعة الجنوب للفنون التشكيلية وأعضاء جمعية التشكيليين العراقيين في البصرة عندما كنت رئيسا منتخبا لها. بينما كان الفنان الدكتور قتيبة الشيخ نوري رئيسا للجمعية – المركز العام. لقد منحتني ظروف الحياة الصعبة، فرصة التعرف على تفاصيل وملامح طفولتي وصباي بقليل من التأمل والتفكير. س19: نوال الغانم: إلى أي مدى أنت راضٍ عن ترجمتك لهذه البيئة والتي مثلت قاسماً مشتركاً لعددٍ كبير من لوحاتك الفنية الزيتية التي ضجت بها الأتيليهات وقاعات العرض الفنية.. عربياً وعالمياً؟\nج19: تعد النظرة الواعية في المكونات من أبرز الخطوط التي يستخدمها المبدع لرسم مسار تجربته وهيأتها، لأنها تعبر، على نحو ما، عن شخصيته وتكشف عن روافدها وفعالياتها وأحلامها، إذ "يتمثل في السيرة الذاتية عادة الإحساس المتزايد بالوعي الذ اتي"، وتمخضّت هذه النظرة عند محمد القيسي عن مقاربات كثيرة تحيط بالمنطلقات الأساسية لفلسفة تكوينه الشعري، انطلاقاً من الجدل الحاصل بين الذات بفضاءاتها الخفية الغامضة، والعام في مشكلاته التقليدية عن التشكيليين في صياغة سيرة تجاربهم الفنية- وتلك هي صيغة التعرف على مفاتيح التجربة وتحولات الشكل الفني الجديد، في بنية عموم التجربة. - إن العلاقة الجدلية بين المبدع الفنان والمبدع الناقد تعكس نمطاً من الثنائية المنتجة، ويتوقف ذلك دائماً على صحة هذه العلاقة وتوازنها وحضاريتها، ويتدخل الناقد في سيرة الفنان الأسلوبية أو الصياغية أو الجمالية حتماً لأنها تدخلات ضرورية، إلا أن التشكيليين بخاصة، والفنانين بعامة، غالباً ما يضيقون بهذه الضرورة، ويعلنون في أية مناسبة تتاح أمامهم عدم أهمية ما يكتبه الناقد في النظر إلى تجربتهم وتقويمها، لكنهم في الوقت عينه يتحرقون ويتطلعون دائماً إلى ما يقوله الناقد بشأن إبداعهم، ونجد أن هذا الموضوع على أهميته الكبيرة لم يتردد صداه كثيراً بين الفنانين في خلوتهم. وربما يقول أحدهم: "لست معنيا بما يقول النقاد). وهذا غير صحيح. لأن تنظيرات النقاد وتطبيقاتهم لا تأتي من خارج الأعمال الفنية. إن وظيفة الفن الوحيدة، تحتل مكانا في نطاق العلم أكثر مما تحتله في نطاق الفن، لتكوين مدرك للفن كجزء من العملية العضوية للتطور البشري مما يقودنا الى السؤال عن ماهية الفن. اذا اعتبرناه ليس مجرد أشياء. فهو كائن في كل ما نصنعه لإمتاع حواسنا،. لأن هناك عنصرا جماليا في عملية الإدراك ذاتها. لهذا نجد (أن المعنى الحقيقي لكلمة شكل أو هيئة، هو اتخاذ شكل أو هيئة معينة). وهذا هو معنى الشكل في الفن ولا فرق بين البناء المعماري أو التمثال أو الصورة أو القصيدة أو المعزوفة فجميع هذه الأشياء تتخذ شكلا معينا خاصة. وهذا هوشكل أو هيئة العمل الفني). وإن الشكل لا يمكن إدراكه إلا باعتباره لونا ولا يمكن الفصل بين ما نراه كشكل وما نراه كلون، لأن اللون هو تفاعل يحدث بين شكل من الأشكال وبين الأشعة الضوئية الساقطة عليه. والتي بها نرى الشكل. وما اللون إلا المظهر الخارجي للشكل، ومع ذلك فإن للون دورا هاما يلعبه في الفن لأن له تأثيرا مباشرا على حواسنا. وأن التنوع في المجال اللوني يتمشى مع التنوع في انفعالاتنا. وقد يكون هناك تفسير فسيولوجي لهذا التوازن بين الألوان والإنفعالات. كما إن العمل الفني يرتكز دائما على مبدأين أساسيين هما: (مبدأ الشكل)، وهو مشتق من العالم العضوي ومن الجانب الموضوعي العام لجميع الأعمال الفنية. أما الثاني فهو(مبدأ الإبداع) الذي يختص به عقل الإنسان ويدفعه إلى ابتكار وتذوق ابتكار الرموز والأخيلة والأساطير التي تتخذ لنفسها وجودا عاما. أما الإبتكار فهو وظيفة من وظائف التخيل. ويصل هذان النوعان من النشاط العقلي في تفاعلهما معا إلى ما هوابعد بكثير من جميع الجوانب النفسية للخبرة الجمالية، غير أن للفن جوانب اخرى، بيولوجية واجتماعية لا يمكن لنا أن نقلل من أهميتها. كما الحياة ذاتها جمالية في منابعها الجوهرية والخفية، اذ أنها ناتجة عن تجسيد الطاقة في شكل لا يكون ماديا فحسب، بل جماليا أيضا. وهذا هو المبدأ الشكلي الذي نلحظه في تطور الكون ذاته. ويبدوأنه كلما استطاع عالم الطبيعة أن يميط اللثام عن البناء الطبيعي للعالم كلما اعتمد على توافق عددي له جوانبه الجمالية الممتعة. ولا يقل عالم الطبيعة عن عالم الجمال استعدادا في تقبل نظرة إلى الكون ترى أن التباعد بين الخبرة الجمالية وما وراء الجمالية وبين الخبرة العلمية وما وراء العملية هو اساسا تباعد بين ما هو قابل للقياس وما هو غير قابل له. وما بين الملموس وغير الملموس). س20: نوال الغانم: كيف تقرأ عين شوكت الربيعي الفنان والناقد التشكيلي ردة فعل المتلقي لعملٍ ما، لكَ أو لغيركَ؟ وهل كان لها دور في إعادة صياغة رؤاك، فكرتك وأدواتك الفنية وخامات العمل فيما بعد؟\nج20: كان النقش الأشد عمقاً في الذاكرة، قد حفر بتأثير الرسم.. فكم رسمت على واجهات البيوت والأبواب وأرصفة الشوارع، فلا يبلغ قلبي شئ أشد تأثيراً ووقعاً في النفس وفي أحلام الطفولة من الرسم، بحيث تشكلت المكونات الأولى من ملامح الرسام في داخلي، فتملكتني نشوته (الرسم). وكنت في أرق الحالات عشقاً وشجىً لطفولتي، وخاصة مفردات مرحلة الكمون الإبداعية التي كنت أتحسس بسطوتها مادة الطين. وهي أول ملامسة للحب خلال العمل، أشعرتني بالفرح الغامر وبالمتعة الرائقة. كما كانت تقودني إلى اكتشاف أفكار خارقة مسّتني كشجرةٍ صعقتها بروق أرباب الفن الخارقين، وغمرتها بخمر العشق.. فهل لابد لذلك العشق الذي لا عشق اجمل منه أن يعاني الحرمان؟.. وهل أن ما نحبه ليس إلا ظلاً؟. وكان بعض نقدة الفن الذين تعنيهم هذه التجربة، يفضلون النظر الى كتاباتي الذاتية في اليوميات المدهشة خاصة، كما لو أنهم يتأملون بالفهم نفسه لوحاتي عن الاهوار والفلاحين والحياة اليومية في مدينته العمارة.). وهي أعمال تعبيرية غير تشخيصية تماما، عالجت فيها اعادة تشكيل وتركيب معمار اللوحة الفني وتبسيط العناصرالشهودية للفلاحين ومساقط الحقول والاهوار والصرائف والزوارق وصيادي السمك وطيور الحذاف والخضيري وتيجان القصب وأعراش البردي. كانت تلك الإنجازات البسيطة بالنسبة لي، تعني البداية في اطار زمني محدد ومكاني معلوم، (أي نأخذ التجربة التشكيلية ـ الأدبية، وننظر اليها في ظروفها وبيئتها) نذكر منها الأعمال التي تستلهم عالم الفلاحين والاهوار المنفذة في بيئتها وزمانها ومكانها مابين الأعوام -1963م – 1973 والتي قدمتها في المعارض الشخصية والمشتركة مع جماعة الجنوب للفنون التشكيلية وأعضاء جمعية التشكيليين العراقيين في البصرة عندما كنت رئيسا منتخبا لها. بينما كان الفنان الدكتور قتيبة الشيخ نوري رئيسا للجمعية – المركز العام. كنت في بلدة العمارة أرسم، وأخطط المشاهد الآنية المتلاحقة في حركة السوق وطبيعة الناس الغادين والرائحين، وخلفهم محلات صباغي الملابس (والوشائع) الصوفية والقطنية، وكانت قطع من الأقمشة ولفّات الصوف الملونة (والبيرمات) والإزارات، تتدلى من ثوابت معلقة أعلى سقف السوق، فيجعل منها الصباغون مهرجاناً رائعاً من الألوان البراقة. وما أجمل مشاهدة هذا التداخل الزاهي للنساء القرويات والفلاحين والأطفال والحيوانات المحملة بأنواع الأكياس الملونة والبضائع وألوان النحاس والقدور والمواعين، كأنها لوحات متحركة مركبة كوديان مزخرفة متموجة.. رسمـت المدخل في السوق الرئيس ثم في الأسواق الشعبية الفرعية، سوق الصفافير وخانات التمور ومخازن الأخشاب وسوق النجارين وعلاوي الخضراوات وسوق الخياطين والعطارين وبائعي (الباجة) والكباب، ومقاهي الأسطوات البنائين والنجارين والدباغين والندافين والإسكافيين والصاغة والصباغين وبائعي الحلوى ومحلات (الشكرجية والحلويات) وبائعي الأقمشة وبائعي الطرشي والفخاريين والحمامات الشعبية ومساطر العمال (الشغيلة) ومطاحن الحبوب ومرابد المواشي شمالاً، ونهاية السوق المسقوف الكبير حتى شارع بغداد والسراي غرباً، وابتداء بخانات الخشب وطاحونة (الحاج سوزة) شرقاً، وحتى بداية المحمودية والصابونجية جنوباً.. هذه أغنى مادة فنية يحلم بها رسام يتوج بها مضامين لوحاته وأشكالها بروح الحياة وبالواقع الاجتماعي.. س21: نوال الغانم:قرأت في سيرتكم الذاتية انك درست النحت الى جانب الرسم وتتلمذت على يد جواد سليم ثم الأستاذ عبد الرحمن الكيلاني، ولكنك لم تمارسه. أليس كذلك؟ ودرست الخط العربي والزخرفة الاسلامية على يد المرحوم شيخ الخطاطين المسلمين العرب الأستاذ القدير محمد هاشم البغدادي، ولكنك لم تمارسه بعد التخرج. أليس كذلك؟ ودرست الفخار والخزف والجداريات والسيراميك، لعامين مع الأستاذ القبرصي فالنتينوس ولكنك لم تمارسه، أليس كذلك؟. فقط فن الرسم، هو الذي الذي سحرك فاحتضنته و(طاوعته وطاوعك) أليس كذلك؟؟؟\nج21: نعم هذا تشخيص صحيح جدا. كان منهج معهد الفنون الجميلة الزاميا، ويفرض علينا تنفيذه. ولكن اسمحي لي ياأختي الكريمة نوال الغانم المبدعة، ان أبدا كيف تعلمت النحت الرليف خاصة. كنا نستخرج من طين ضفاف دجلة، برفق وأناة، (قوالب) كثيرة من بين حقول منفرشةٍ من المساحات الطينية المتشققة ذوات السطوح المنصقلة.. نختار القطع الصافية الملائمة للنحت البارز من سواها، ننظفها وننظم نهاياتها ونحفر عليها حزوزاً لأشكال حيوانية ومشاهد طبيعية مختلفة. وهي إحدى وسائل تنفيذ النحت البارز أو الناتيء. ومن غرين ضفة دجلة، بدأت قصتي مع النحت، التي لم تقاوم حضور الرسم فتغلبت عليه. كما تعلّمت، الزخرفة والخط العربي، فكنت أرسم الحرف العربي رسماً أو أطبعه بواسطة ورق (الكاربون) ثم أرقش الأشكال الزخرفية وأقلّد رسم هيئات مختلفة وأضبط أبعادها اللونية بالمربعات.. وذلك، بوضع شبكة من الخطوط المرسومة بدقة مستخدما مسطرة محددة بالملليمتر وقلما مستدق الرأس يستخدم للكتابة على الشمع، وألوانا في غاية الروعة والغرابة لصغر حجمها: (انها صغيرة جدا، حين أقف امامها وأتأملها فأجد دقتها ممتعة وجميلة..) ولذلك كنت أرسم وجوه الأشخاص بالباستيل أو الأقلام الخشبية الملونة. وكانت أول صورة رسمتها بقلم الفحم، لوالدي الذي أسعدته كثيراً وانشغل يعلقها على جدار (ديوانيته) متباهياً أمام أصدقائه بميلاد رسام صغير في عائلتنا.. كنا نسمع ضجيج أطفال يسبحون في المناطق الضحلة من النهر، فالتفت صوبهم، ولمحت اثناء ذلك، عامل الطابوق (جبار اللواح). الذي اشتغلت معه في معامل طابوق جبوري حنا الشيخ في مدينتي، كان واقفا هناك، كما عهدته منذ سنتين، يتردد إلى شاطيء دجلة لمعرفة إقامة (الثمارة) الذين كانوا يتخذون منها أمكنة لمبيتهم. وكان يتسلل في الليل ملتفا بعباءته السوداء، إلى الجهة التي تنام فيها (الحريم)، فيستلقي إلى جوار امراة منهن، فإن تجاهلته، زادها قربا، حتى ترغب. ولم يكتشف أحد سره أبدا. هززت رأسي وابتسمت بخفر، وها نحن نعبر الجسر عائدين إلى محلة (الجديدة)، وأمامنا مساحة أرض خربة متروكة، يملأها الشوك والخطي وأكداس من العلب الفارغة، وصناديق شاي السيلان الصغيرة المصنوعة من خشب المعاكس الخفيف، وبعض عثوق التمر اليابسة وقناني عرق (هبهب وزحلاوي ومسيح) فارغة ومشروبات روحية أخرى نصف ممتلئة، واخرى منكسرة. وكارتون سجائر لوكس والمختار والممتاز وعلب سجائر غازي وكأن(الخرابة) غدت مكبة المهملات والأوساخ. قبل ان تبنى عليها دائرة بريد المدينة المركزي التي كان مديرها شاكر باشا (وكان ولده سعد من هواة رسامي مدرسة الامام الصادق الابتدائية ورافقنا طيلة سنتين). وكانت تزهو إلى الشرق من نهر د جلة، الحدائق الغنية بأشجار الكالبتوس الكثيفة والنبق والتين والرمان ونخيل التمر المختلفة وتتوسطها المكتبة المركزية في اللواء، وتقع إلى الشمال منها ملهى الحمراء وسينما الحمراء الوحيدة في المدينة. وكان ابن عمتي (عدنان) يعمل فيها ليلا، فيصحبني معه إليها، مرة في الأسبوع لمشاهدة (فيلم) جديد يعرض كل يوم اثنين.. وكنت أراقب صديقه (جلّوب) الخطاط وهو يرسم إعلانات الأفلام السينمائية الجديدة.. وكنت أراقبه وهو يمسك بالريشة و(يكّبر) وجوه الممثلين ويخط أسماءهم.. كنت منبهرا كذلك بمراقبة الخطاط العماري الشعبي (عارف) الشهير بين سواق السيارات بتزويق وتزيين مركباتهم الخشبية القديمة (الكلسلر والدوج والفورد والشوفر)، وكان يرسم (مشاهد طبيعية) من نخيل ونهر وزورق شراعي، ثم يضيف إليها بخطه الفارسي الجميل: (هذا من فضل ربي.. والحسود لا يسود).. وكان قصير القامة، نحيل البنية تشدني في ملامحه المألوفة، عيناه الواسعتان وحاجباه الكثان وأنفه الساقط على شاربين ناعمين، وقد ارتسمت على وجهه، تلك الطيبة الرقيقة المنغمسة بأحزان ثقيلة. لقد رسمت كل ذلك في لحظات انفجارية أرغمت فيها الجوانب المستعصية على دخول عالم اللوحة الملونة بتركيز لا تبلغه إلاّ حياة العمال نفسها. ولم أعرف لتجربتي البسيطة هذه قدرة مماثلة على تصوير فضاءات العمال النفسية وعوالمهم الاجتماعية. وتوقفت سائر محاولاتي في الرسم لسواهم عن أن تكون فناً حقيقياً.. تنفست معهم أطنان السموم والغازات والكربونات المحترقة، وأذابتني حرارة تموز وغبار الأيام الرطبة، فتعفّن منها جسدي مرات عديدة، وتنقعت بالملح الأبيض ثيابي الخشنة، وتلونت عيناي برماد الأفران التي كنت أبحث فيها عن أشكال غريبة من الأحجار المتكسرة المحترقة المتصخرة تماماً، وكأنها قطع مزججة باللون الأخضر ودرجاته، وبعضها باللون الأحمر وسحناته، لأصنع منها تماثيل صغيرة تكونت أجزاؤها على هيئات وملامح تشبيهية، ثم أتلاعب في بعض زواياها واتجاهات شكلها وبنائها العام لأنتج منها ما يشبه النحت، وهي طريقة تعلمتها منذ أن كنت اقتطع قوالب الطين من شواطئ نهر دجلة، أيام طفولتي وبواكير صباي. س22: نوال الغانم:متى يعطي الفنان التشكيلي شوكت الربيعي ظهره الى لوحةٍ أعطاها من روحهِ وعقلهِ ووقتهِ الكثير، لكنه بعد فض الإشتباك معها يبدأ النظر اليها بعين الناقد المحايد، فيكتشف انها لم تعبر التعبير الكلي عن طموحه، يعود فيشطبها ليبدأ من نقطة الصفر؟ هل حصل مثل هذا في حياتك الفنية؟\nج22: نعم حصل ذلك كثيرا، وفي عدة مرات. هناك تخطيطات ولوحات أرسمها بسعادة، وأنسى التقرب اليها مجددا خشية الدخول في معالجة مستنبتة من الحالة الجديدة التي أكون عليها لحظة المباشرة بالرسم. أضعها جانبا أو أخفيها عن ناظري، أنساها. لكي أتفقدها بعد حين.. وهناك نتاجات كنت أراها بنوع من التقدير، دون الموافقة عليها أو رفضها، ولوحات أخرى تبقى في المرسم معلقة على جدار المحترف أو في المنزل. مع العائلة، لاننا أحببناها بعمق.. وهناك أعمال لا تحتاج لتعليق مني على معالجتها السريعة في الصياغة النهائية للشكل العام.. إذن، فمشاهدة العمل الفني الحقيقي، هي حوار الرؤية الذي يتم بصمت. هذه العملية تعطي تجربة الذائقة الفنية بعدها الواقعي، فاللوحات المعلقة على جدران المتاحف وقاعات العروض الفنية، وفي مراسم ومحترفات التشكيليين، تتحدث الى مشاهديها. وهي عملية ممتعة للعقل والجسد، فيها لذة التوحد مع الفن. س23: نوال الغانم: كلاكما يندفع نحو الآخر بسرعة هائلةٍ، الفكرة ورؤاك؟؟. ج 23: لم يكن التفكير بالقلق والخوف والمعاناة، الذي يقع بين الفكرة والرؤى، من الأمور التي تتجسد فقط في سوى تحقيق فكرة واهداف الحرية، انما بالرؤية الصادقة الصحيحة التي تحقق أهداف وغايات ومجالات التجربة الفنية الشخصية التي ستؤدي الى خدمة أغراض مجتمعية مستقبلية.. وقد ترسخ عندي وضوح وثبات الفكرة، وتبلورت معالم الرؤية عن المصير الفردي والجماعي الذي نجعل منها محور حياتنا الفنية والأدبية والسياسية، ومحور تفكيرنا الدائم من حولنا.. ان أكبر نقاط ضعفي هو خوفي من المجهول. لأنني ما زلت أعيش حالة اغتراب نفسي وليس وضعيا – موضوعيا. والخوف من المجهول أشمل من الخوف من المستقبل. ولكننا سوف لن نكون مغتربين ووحيدين الى الأبد. أبدا. لأننا ننتمي الى عديد من صفوة فاعلين منتجين، كانت عزلتهم مضيئة بحرية فنونهم وأدبهم وفكرهم وموقفهم ورؤيتهم المستقبلية. وهكذا (تحتل الحرية، فكرة ومفهوما وشعارا، مكانة واسعة في تحليلات قلة من المبدعين وبخاصة: "طلائع الشباب"، وهي رؤية تشكل حجر الأساس في الثقافة البصرية والشعرية والسردية. وبالنسبة للأدب والفن، تغدوالحرية شرطا جوهريا عند المنتج وعند المتلقي، تتحكم في التعاقد بينهما وتصير أفقا لهما، بل وغاية في حد ذاتها. والموقف الأرحب، الأنفع، الأجدى، من بين أنسجة فكرة الحرية، أن يتم تفسير سمات الفن والأدب في الجوهر، الذي هو مجتمع يعيش ثورة دائمة. نحن هنا نسعى الى تقديم أجوبة متناسقة مجتزأة من الفلسفة والتاريخ والسوسيولوجيا ونعتمد منهجا تحليليا ينصب على القضايا الفكرية وعلى الأحداث المحيطة، وننتهي الى الكشف عما تنطوي عليه الحياة من تفاصيل ومواقف تعكس نوع حرية التعبير الفني والادبي. وهذا الكشف المعاش لا يكون قويا ومقنعا الا من خلال فنية الأسلوب والشكل. لنتخذ منه موقفا، ونجعل منه مادة لابداعنا الفني. ان المشروع النقديّ المقصود، قائمٌ وحيوي ومتجدد يعكس ما يحيط به من أحداث ومتغيرات وهو مستمرٌّ قدر الاستمرار بالبحث والتقصي والانتاج المتميز الذي بلغ العشرين كتابا والثلاثين معرضا، منذ اتقاد جذوة الحلم بولادته.. وتدلل توجهات كتاباتنا النقدية في مجال الفن التشكيلي العراقي والعربي، على امتداد تاريخنا التشكيليّ العربي، على ضرورتها التاريخية وقيمتها الجمالية والوظيفية، التي ندرك حضورها الحقيقي اللازم الآن فقط.. و(كان من حوافز الابداع الفني الأساسية)، الشعور بأننا جوهريون قياسا الى العالم. و(معنى الابداع) هنا يكمن في القيمة التي تحركها الحرية، والقارئ أو المشاهد او الناقد، هو الذي يعطي وجودا للنص وحضورا للعمل الفني، إذا مارس حريته: - وليس هناك فن إلا من أجل المجتمع وبواسطته، وليس هناك ثقافة أمينة على دورها الوطني والقومي والانساني، الا من أجل الناس أجمعين. س24: نوال الغانم: هل يخاف شوكت الربيعي الفنان المرهف أو يرتبك من ارتطامهما ببعض؟\nج 24: ان اكبر نقاط ضعفي هو خوفي من المجهول. والخوف من المجهول أشمل سايكولوجيا من الخوف من المستقبل. (وقد كررت ذلك مرات ومرات) كما أكررها الآن، مرتين. ولكننا لانخشى التعارض والارتطام بين الفكرة والرؤية. كما شرحنا أسباب ذلك من قبل. س25: نوال الغانم: إذا ما إرتطمت الفكرة والرؤى، هل لهذا الإرتطام تأثير في خياراتك اللونية والسيمائية؟\nج 25: ليس هناك من تعارض أبدا. كلاهما كيان واحد في خياراتنا اللونية والسيمائية.. الأذين الأيسر والبطين الأيمن في قلب واحد. س26: نوال الغانم: أيهما يروض الفنان والناقد التشكيلي الكبير القمة شوكت الربيعي والى اي منهما يميل اكثر؟ ولماذا؟\nج 26: ان العادات العقلية المميزة لدينا هي: المثابرة، التحكّم في الاندفاع والتهور، الاصغاء الى الآخرين بتفهم وتعاطف، التفكير بمرونه، تجاوز حدود التفكير التقليدية الى التجريد والتفكير ما وراء المعرفي، توخي الدقة، التساؤل والحوار والمناقشة، تطبيق المعارف السابقة في المواقف الجديدة، التواصل مع الآخرين، الاستخدام الأمثل للحواس، ابتكار حلول غير مألوفة للمشكلات، تجنب المخاطرة والمجازفة، والتمتع بروح الدعابة والمرح.. ومن كانت هذه سماته، فلن يروضه أحد.. أما لماذ؟ فبسبب نوع العادات العقلية المميزة لدينا. س27: نوال الغانم: أيهما لها الغلبة عند شوكت الربيعي الفكرة أم الرؤى؟\nج 27: لا يمكن الاستغناء عن الرؤى لصالح الفكرة، ولايمكن التنازل عن بعض أساسيات الفكرة لصالح الرؤى. س28: نوال الغانم: عندما يتعامل الفنان مع لون محبب إليه، تصبح فرشاته وأدوات الرسم مراكب تنزلق بخفة على الماء،" اقصد الخامة"؟. ج28: إن ظهور هذا الاتجاه الأخير في لوحاتي، كان قد حدث، بتاثير من تجربة بول سيزان، ومن الرؤية المستولدة عن نسخ لوحاته، ومن تفاعل العقل الواعي والحالة النفسية. تمكنت أن أفرز أوأفصل الادراك الحسي بالطبيعة وما ورائها من رؤى رومانسية وميتافيزية، بينما استطاع سيزان ان يفصل (إدراكه الحسي) بالطبيعة، وماتفعله (وراء ذلك الحس) أي (إثارة التراكمات) المترسبة في العقل اللاواعي، بينما عكس الفنان (كلود مونيه) أيضا، تأثيرات الضوء المباشرة وفعلها الفيزياوي على الحواس وفي (شبكية العين بالحصر) في هذا الصراع بين ماترسله الحواس الى العقل الواعي، وماتثيره من (كوامن) في العقل الباطن في اعمال الفنانين ظهر (ماتيس- 1869-1954) واسلوب (الوحشيين جماعته (أطلق الناقد لويس نوكسيل هذا الاسم عليهم عام 1905). كان هذا الاسلوب حسب ماعبر عنه (ماتيس) يعتمد (التعبير) أي اعتماد تفاعل (العقل اللاواعي) كما يحدث في بعض (الاحلام) مع العقل الواعي، ويقول،أن العمل الفني (فكري) أي اعتماد (الوعي) الذي يتضمن فعل (التنظيم) أي وضوح الصورة و(التعبير) أي نقاء الحس (فعل اللاوعي) فكانت (كياناً من عمليات تشتغل في الخيال).. أنا قرأت ذلك في كتاب: (هربرت ريد/الموجز ص/32) أي (الادراك) الغامض للشئ، فعل اللاوعي). وقبل قرائتي لذلك النص، لم أكن أدرك ذلك. لم أعرف أين موقع قدمي من كل تلك التجارب السابقة في تاريخ الفنوالكلاسيكية والحديثةن لهذا نوصي الفنانين الشباب وهواة أدب النقد الفني بالقراءة الدائمة ومتابعة ما يستجد في المكتبة العربية والفرنجية متابعة متواصلة. واستحصال العلم مهما بلغ بك العمر واستبد بك الأذى.. وإذا كان بيكاسو"1881-1973" وجورج براك "1881-1963" (قد تعلما من لوحات سيزان كيف تتكون النظرة الهندسية في الطبيعة لإيجاد الأشكال المجردة بمساحات هابطة وأفقية وخطوط متضادة، حادة ولينة، ملتقية ومتوازية، عمودية ومستوية)، فإنني كنت قد اتجهت إلى اللون وحده عند سيزان.. وقبل هذا لم نكن نعي حقيقة التركيب الضوئي الذي كان يقصده في لوحاته التي مادتها الطبيعة والإنسان والفواكه والخضراوات، وتلك المشاهد التي كرر رسمها من مقاطعة أكس آن بروفانس، وقمة القديس فكتور وقرية استاك.. وكنا نعتقد أن هدفه في التصوير كأولئك الذين يعملون على إتمام الصورة وإجادة صنعتها، ولكننا الآن أصبحنا مقتنعين بأن رساماً مثله لا يمكنه التفكير بهذا الأسلوب.. فالاتجاه إلى الصناعة التي تطمس معاني الفن بمحو العلاقات اللامرئية، الأساس في تتابع الصلات الرقيقة بين ذات الفنان وإنتاجه: "كل عالم قائم بذاته ومنفصل، ولكن إيجاد العلاقة بينها مهم وضروري" وهذا ما استحوذ علينا في الآونة الاخيرة، أي الفترة التي نراجع فيها ما قدمناه قبل انهائنا الدراسة الفنية، وابتداءً من إقامتنا للمعارض الشخصية عام 1964 وانتهاءً في 1/1/1969 حيث المعرض الخاص بالملصقات الجدارية. انقطعنا بعد هذه الفترة عن التفكير بالمعارض الشخصية لظروفنا الخاصة، ولعدم قدرتنا على استيعاب المرحلة التاريخية التي تمر بوطننا العربي عموماً باحثين عن صياغة تقنية حديثة تخدم رؤيتنا، لنحقق إحدى دعائم تشكلنا مع أحداث العالم وحضارته القائمة على العلم والاستفادة من كل أبعاد التكنولوجيا المعاصرة.. كانت تلك الأسباب مقنعة لي في أقل احتمال، بالكف عن إقامة معارض الفن الشخصية.. ولكنه تبرير غير مقنع الآن. س29: نوال الغانم: الى أي مدى يستطيع الفنان التحكم وخلق حالة من التوازن المتناغم بين اللون والخامة من جهة والفرشاة وحركتها من جهة أخرى؟\nج 29: تلك الملاحظة تعتمد عل امكانية الفنان التقنية ومعرفة أسرار العمل الفني. تكنيك رسام يعي مادته جيدا. س30: نوال الغانم: متى تصبح الفرشاة أنامل شوكت الربيعي التي يعزف بها سمفونيات لونية تشيء بروحيته المرهفة؟\nج30: في كل الأزمان التي يجد نفسه فيها عاريا عن الحقيقة. أي في الوقت الذي تنمحي، أو تختلط فيه الأسماء وتتبدل فيه عناوين وأسماء الأشياء وتتداخل وتتشابك علينا الأسئلة والأجوبة وكل الأشياء. س31: نوال الغانم: هل لحالة الفنان السيكولوجية تأثير على اللوحة أثناء الرسم والمعالجة وتنفيذ قيَّم وأفكار الموضوع المراد صياغته فنياً؟. ج31: نعم بالتأكيد، سلبا أو ايجابا. س32: نوال الغانم:متى يتمرد الفنان شوكت الربيعي على اللون والفرشاة والخامة؟\nج32: الحقيقة أننا لم ندرك السؤال في موقف المتسائل المراد تفسيره لمعنى التمرد؟ هل يرد هنا في معناه الوجودي أم الاستعاري، أم الرمزي الاشاري الدلالي؟ فاللون والفرشاة والخامة هذه أدوات تقنياتنا العزيزة. فهل رأيتم دودة القز تنسج الحرير، لتتمرد عليه؟ ونحن لانصطاد طيرا بمجرد اننا رسمناه محلقا في السماء. ولا نأكل تفاحة رسمناها على الورق. الله تعالى علم النحل كيف تبني معمارها الرائع المدهش: (خلية النحل) وكيف تصنع الشهد. أمامها حقول من روابي الورود والزهر والشجر وامامنا مضامين لاتعد ولا تحصى واجهت الانسانية، وأمامنا أدوات الرسم وعدة العمل. فكيف نتخلى عن النبع؟ س33: نوال الغانم: متى تكون الألوان لدى الفنان التشكيلي أداة فاعلة، ولاعباً مهماً في تعرية وكشف تداعيات وأزمات المجتمع، اجتماعياً، انسانياً وسياسياً؟\nج33: كانت مجموعة محفورات جويا قد استخدم فيها الحبر الأسود فقط. وكانت لوحة الجورنيكا لبيكاسو قد تحققت بلون واحد باللون الأسود ودرجاته وسحناته. وكات رسوم ميليه الفرنسي الساخرة قد تحققت باللون الرمادي وألوان مختزلة أخرى. وهناك محفورات ورسوم رمبرانت حزنا على موت زوجته. ويرينا تاريخ الفنون الانسانية الكثير جدا من الأمثلة الحيوية الصادقة التي ظهرت فيها الألوان وكأنها سلاح مهم في تعرية وكشف تداعيات وأزمات المجتمع اجتماعيا وسياسيا وانسانيا. ولدينا أمثلة صارخة في الفنون الفلسطينية والعراقية والمصرية ولدى كل مبدعي الشعوب التي تعرضت للقمع والاضطهاد والحروب والدمار والاحتلال والاستعمار. وهناك أعمال رسمت في ظروفها وبنت ساعتها، وكأنها منشورات سرية أو صرخة مظلوم، منها في المكسيك لوحات (جداريات ريفيرا وسكيروس وثمايو) وفي العراق تمثال السجين السياسي المجهول، أو المفكر ونصب الحرية لجواد سليم وتمثال نهضة مصر لمحمود مختار، وعشرات الأعمال الفنية التي كانت مشفوعة بكتابة مذكرات يومية، شخصية. وهذا مانسعى إلى بيانه لسؤلكم أعلاه. س34: نوال الغانم:هل تبقى بيئة الفنان الأولى عالقة في ذاكرته، حتى لو غادرها تحت ظروف قسرية؟\nج34: نعم.. ألفت منازل كثيرة وممتعة وجميلة.. ولكن، ظل حنيني أبدا لأول منزل. وكنت في العام 1959، أحدث زملائي الفنانين الشباب، آنذاك، عن كل ذلك، بينما كنا نتجمع في بهو القسم الداخلي الذي كان يقع بين المركز الثقافي البريطاني والسفارة السعودية المحاذي لسكة القطار الممتدة فوق جسر الصرافية،على نهر دجلة، والذي لايبعد كثيرا عن كلية التربية قرب (محلج القطن الطبي) في منطقة الوزيرية ببغداد. بينما كنا نحمل أدوات الرسم وعدته على أكتافنا متوجهين إلى معهد الفنون الجميلة مقابل البلاط الملكي، كعادتنا في كل صباح.. وفي بعض الطريق كنت أحدثهم عن ملاعب الطفولة الأولى، في كورة (العم ادعيج) في العمارة، وحبي الشديد للخزف والفخار والكوازين الذين كنت أراقبهم وهم يصنعون الأصص ووسائل حفظ الماء المعروفة، وينقشون سطوحها بشتى الأشكال التزينيّة المتناظرة، باستخدام "قطعة خشب" مسننة، أو ذات نهاية حادة أو مستدقة.. وعرفت أن جمالها يكمن في يد وفكر الكواز لا في نوعية الطين وحده.. كما تدربت على تشغيل الدولاب بقدمي الاثنتين بصعوبة، لأنه يستدعي قوة أعظم، فأجهدت نفسي مراراً على تحقيق هذه الرغبة التي كانت تجتاحني.. كنت أساعد العمال على نقل الإنتاجيات الطرية الرطبة التي تصنع للتو، واضعها في طوابير تمتد فوق مسطح من الأرض المكشوفة لكي تتعرض إلى الشمس مدة طويلة من الزمن تستغرق أسبوعين في الأقل قبل نقلها إلى جوف (الكورة) حيث يتم فخرها.. مثل هذه الكورة كانت تشاد على مساحة صغيرة من الطرف الشرقي لمبنى معهد الفنون في منطقة الكسرة. بناها أستاذ منتدب في الأيام الأولى من شهر تشرين الأول عام 1955، هو(إيان أولد) وقد أخذ تصميمها عن الكور العراقية. وحملت هذه التجربة معها بعض الآمال لحركة واعدة في فن الخزف والفخار، تنهض مجدداً من أعماق الأرض التي أبدعتها قبل آلاف السنين من جوف تاريخ وادي الرافدين، وبروح شابة ربطت اليد بالفكر، فجعلت من الطين قوة الإبداع الساحرة في الحياة. وبعد مضي سنتين جاء الفنان القبرصي (فالنتينوس) عام 1957 إلى بغداد منتدباً للعمل في المعهد ووكنت من بين تلامذته لمدة عامين ومعه استمرت مسيرة الفخار. لقد أسهمت تجارب الخزافين الشباب في دفع مسيرة هذا الفن خطوات فاعلة متميزة. وخرجت نتاجاتهم من صالات المعاهد والأكاديميات في العراق إلى صالات العالم في أوروبا وأمريكا اللاتينية وفي آسيا وأفريقيا.. وحفظ لنا هذا الفن صلاته الحضارية لماضيه. حين استلهم وحدات التراث الرافديني والعربي الإسلامي وفقاً لصيغ حديثة، باستخدام الألوان البراقة المزينة بتراكيب ورسوم وكتابات عربية زادت الشكل الفني غنىً متوازناً مع رموز الموضوع، متداخلاً مع زخارفه ووحداته التزينية بألوانها الخضر والزرق والفيروزي ودرجاتها البراقة على سطوح ناتئة متعرجة. وقد منحت الفن هذه التجارب من سقاء الماء ولواعج الروح، فتنةً من ألسنة النار ولهيبها المحرق حتى فاضت بجمال التزجيج المصنع بأكاسيد مختلفة، لتغدو بريق إبداع بعد أن كانت رؤىً غافيةً في الصلصال وفي أعماق الأرض.. لقد جبلت من الطين عالمها وطرحت خلال أشكاله مضامينها، فكانت تجارب معبرة عن الرمز والرؤية والموقف الجمالي. وا حسرتي على الكشف المتأخر الذي أحسه الآن في أهمية وقيمة فن (الفخار).. وخاصة بعد أن اغتنيت ثقافة فنية، لأتذكر طفولتي وصباي الممتلئة بعالم (الفخار، الطين، الكورة، دولاب الفخار..) (*) كان غراما محفورا في أعماق الذاكرة الغابرة.. وما أن تضاء شمعة حتى يقذفني سناها في عالم (الكوازين) و(الكورة) متخذاً من ذلك ذريعة للانسياق وراء حلم اليقظة.. وحينما أصل إلى نقطة الحزن الجوهرية في حياتي أنسحب بسرعة تاركاً خلفي المنازل الخالية في وحشتها ونومها السرمدي متوجهاً إلى (الكورة) أحرق كومة من الحطب ثم أبدأ العمل.. كانت يدي تدرك ما يوحى إليها من أفكار، وبضغط من الخيال بدأت يدي تتحسس مادة الطين وتعشقه لغة للنحت الفخاري هذه المرة بشكل أنضج تصميماً وأعمق رؤية غارقة في التراث والحكاية الشعبية، والرؤى المستلة من اللباب التاريخي، الشعبي. نمت مع الخبرة البسيطة المرتبطة بالذهن وبالمشاعر وبتراكم التجارب في الحياة اليومية ثم أنشغل مرة أخرى مندمجاً بكل مشاعري مع كتل الطين أصنع آنية من أواني الطعام، وكنت أقول في نفسي: سوف أهدي هذه (الحبّانة) إلى جدتي (طيبة) ولأمي صنعت أقداح ماءٍ مختلفةً ودوارق متنوعةً تحفظ بها السكر والشاي و(بستوكة لحفظ الطرشي) وأخرى مزججة لحفظ تمر (البرحي المعسل).. وثانية للدبس الأسود الذي ينتج في هذه (الكورة) إذ تحرق عشرات الأطنان من (التمر الحايل)، فيتحول إلى عشرات من صفائح الدبس السائل المصفى وما يرافقه من لذة تخمير كميات، منتقاة منه. وكنت أسرف بأكل الدبس والراشي حتى نخرت أسناني وقد تطرفت في ذلك، فشربت منه ذات مرة قدحاً كاملاً، فتقطعت أمعائي منه. وعالجت نفسي بتحضير مسحوق (نومي مع شاي جاف) التهمتها بعد أن أتممت طحنها وتصفيتها من القشور والشوائب العالقة بها. كانت علاقة حميمة بين اليد والفكر والدماغ. وكدت أنتمي في فني إلى عالم الفخاريّين، "الكوّازين"، الخزافين وليتني (كنت قد فعلت ذلك) بعد هذا الحب الجارف، يتساءل أصدقائي (ومنهم الخزافون) لماذا أصبحت رساماً بينما تعطرت فترة طفولتي وصباي برائحة الطين والأرض والنار والماء؟.. أجل فالصلة الوثيقة بين اليد والفكر والوجدان.. هي التي شدتني بقوة إلى الفخار. لعلها الفكرة إياها، المسكونة بالأزمان المتباعدة على أرض الرافدين. كانت اليد الإنسانية تحقق وتنفذ ما يحتاجه العقل والوجدان معاً وبينهما وبين الطين والماء تولد الأفكار، وينبعث الشكل الفخاري المعبر عن الحاجة اليومية لإنسان ظل يمارس طقوسه آلاف السنين قبل الميلاد في كهوف زرزي وشانيدار وهزارمرد وكالح ونمرود في نينوى (شمال العراق) وفي سومر وأكد وبابل، فالعهد البابلي المتأخر وحتى الحضارة العربية الإسلامية.. لقد طور الإنسان العراقي خلال هذه المسيرة الحضارية وسائل إنتاجه اليومية فاكتشف واخترع وأخضع الطبيعة إلى أفكاره وطموحاته ومشاريعه.. مرَّ من عهد لآخر، وبممارسة إبداعية إلى أخرى اكثر إبداعاً وفق الحاجة الأساس اليومية.. كان الاختراع الحضاري الكبير، الدولاب الفخاري، والقرص الدوار، والعجلة، والقوس المعماري والكتابة التصويرية والكتابة المسمارية والتدوين في منتصف الألف الرابع قبل الميلاد.. س35: نوال الغانم: هل للمحيط الجديد بمقوماته الحضارية تأثير على نمط واسلوب الفنان التشكيلي؟ وكيف يتمكن الفنان من خلق حالة من التوازن بين موروثه وجديدهُ المكتسبْ؟\nج35: المفترض أن يحدث حالة من التوازن بين موروثه وجديده المكتسبْ. وحدث ذلك مع الفنانين الذين عرفتهم يعيشون الآن في ظروف مستجدة وبيئة مختلفة ومحيط جديد له مقومات حضارية متباينة. واستطاعوا أن يتكيفوا ويتماهوا وينسجموا مع الظروف الجديدة التي هم فيها. ولكن الحديث عني يختلف فاحداث الماضي لاتفارقني ولا افارقها تسير معي جنبا الى جنب. مهما نأت بي الديار واختلفت الطبائع ومفردات الحياة. ونقلت فؤادي وفني وكتاباتي حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الأول كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدا لأول منزل. لقد ألفت منازل كثيرة وممتعة وجميلة.. ولكن ما يزال حنيني أبدا لأول منزل. س36: نوال الغانم: الى أي مدى تصمد المفاهيم الموروثة في ذاكرة الفنان التشكيلي وهو يلج عالم يختلف تمام الإختلاف عن عالمه؟ فيه الكثير من المفاهيم الفنية الجديدة والمفاهيم الحياتية المختلفة تمام الإختلاف؟\nج36: المفاهيم التي تدعونها موروثة، هي محفورة على رقم الروح ومتداخلة مع أنسجة العقل والوجدان. وأنا الذي نقش ذاكرته على طين الألواح السومرية، لم يأنس أبدا لسوى وطني حبيبا أو معشوقا لونا وحرفا وبشرا. س37: نوال الغانم: هل عاش الفنان التشكيلي شوكت الربيعي حالة من الصراع بين موروثه العراقي وبين مفاهيم البيئات الجديدة عربية او غربية بكل ماتحمله من مؤثرات؟ وما مدى تأثير ذلك الصراع إيجابياً أو سلبياً على حياتك كفنان وناقد تشكيلي؟\nج37: عشت بين تجارب فنية أساسية في الرسم لأساتذة في أوربا والصين واليابان شرق آسيا. وكانت مختلفة ومتناقضة، ومنسجمة ومتناسقة في الشكل والمضمون سعيا وراء فهم الجمال وقيمته الرؤيوية (.. الجمال نوع من العبقرية بل هو حقا أرقى من العبقرية أنه يحتاج الى تفسير، فهو من بين الحقائق العظيمة في هذا العالم أنه مثل شروق الشمس أو انعكاس صدفة فضية نسميها القمر على صفحة المياه المظلمة). وفي تعريف الفن أن هناك تصنيفات عدة للفنون يصعب ان نحيط بها في هذا السياق، لكنها في صورته النهائية كما وصلت إلينا خلال القرن العشرين تقوم كما يقول (تتار كيفتش) على ثلاثة افتراضات اساسية: - أن هناك منظومة محددة للفنون جمعاء. - وأن هناك تفرقة واجبة بين الفنون والحرف والعلوم. - وأن الفنون تتميز بأنها تبحث عن الجمال وتحاول أن تصل إليه. وكذلك فان الفن يشتمل على كل الأنظمة أو المجالات الإبداعية كافة مثل: الشعر والدراما والموسيقى والرقص والفنون البصرية وتشمل الفنون البصرية على كل النشاطات الإبداعية في الفنون البصرية الرئيسة وهي: الرسم والنحت والعمارة والخط العربي والرقش والزخرفة. لمتابعة حلقات الحوار المفتوح


محمد محسن آميدي … من ثائر ومقاتل … الى فنانٍ ومزارع بسيط – aramic-agency\nمحمد محسن آميدي … من ثائر ومقاتل … الى فنانٍ ومزارع بسيط\nبواسطة admin\t فى 21 - 09 - 2018 240 0\nوكالة الارامية / تقارير – العمادية\nظروف الحرب والثورة والتهجير والمنفى والبعد لم تتغلب على تطلعاته وحبه للحياة، بل ان مآسي الحرب جعلته ينظر الى الجانب المشرق من الحياة رغم خمس مرات من الاصابات والجروح البليغة\nقرر العودة للحياة الطبيعية وممارسة دوره كشاعر وفنان ومن ثم مزارع وحامٍ للبيئة الساحرة في اقليم كردستان بخاصة مدينته العمادية فأقدم على عدة مشاريع فنية ومنها شركة انتاج سينمائي وقد لاقى فيلمه (وتَبرعمَ النرجس) اقبالاً واسعاً حيث شارك في مهرجان دهوك السينمائي الدولي وكذلك في مهرجان برلين السينمائي وحصل على جائزة منظمة العفو الدولية .\nظروف الحرب والثورة والتهجير والمنفى والبعد لم تتغلب على تطلعاته وحبه للحياة، على العكس فان تلك المآسي جعلته ينظر الى الجانب المشرق منها، فبالرغم من اصاباته المتكررة وجروحه البليغة عاد ليمارس حياته الطبيعية كأنسان عرف بشغفه وولعه بالفن وبكتابة الشعر حتى اخذ يلقب بالشاعر والفنان محمد محسن آميدي.\nآميدي فتح صرة ذكرياته المليئة بالشجاعة والعزيمة على النجاح قائلا :” بيئتي الساحرة في مدينة العمادية بأقليم كردستان هي التي الهمتي الاحساس بطعم الحياة، وجمال المدينة جعل صوتي يصدح بحب الحبيبة تارة والوطن تارة اخرى” .\nويضيف:” في الخامسة عشر من عمري اي في ريعان شبابي، تركت مقاعد الدراسة ووضعت تطلعاتي وامالي جانبا لالتحق بحركة التحرر الكردية فكنت ضمن صفوف ثوار وقفوا بوجه النظام، لقد كانت لي تطلعات ثقافية وفنية وحباً جارفاً للحياة والجمال، لكن ظروف الحرب والضغوط التي كانت تمارسها سلطات النظام السابق جعلتني أرفض كل ذلك الظلم واللاعدالة واتوجه صوب الجبل كمقاتل شجاع يواجه غطرسة النظام “.\nمحمد محسن يقول كلامه هذا بعد ان يسحب انفاسه لعدة مرات في وقت واحد وعيناه تكاد تغرق بالدموع وهو مستمر في حديثه :” الذاكرة متخمة بأيام مأساوية، وشبابي الذي رحل في خضم حروب انتجتها عقلية النظام السابق اضافة الى الدور الدولي الذي لم يكن في يوم ما مناصراً لقضايا الشعوب، لكني ارى جمال الحياة الان، فعلى الرغم من ظروف الحرب والثورة والتهجير والمنفى والبعد لم يتمكن اليأس من التغلب على تطلعاتي وحبي للحياة، على العكس اذ ان مآسي الحرب جعلتني أنظر الى الجانب المشرق من الحياة، فبعد أن قدمت الكثير من التضحيات مع رفاق الدرب في النضال وتقلدت مناصب عسكرية عليا، قررت العودة للحياة الاجتماعية الطبيعية وممارسة دوري كشاعر وفنان ومن ثم مزارع وحامٍ للبيئة الساحرة في اقليم كردستان وخاصة مدينتي العمادية”.\nأقدم محمد على عدة مشاريع فنية ومنها تأسيس شركة انتاج سينمائي وقد لاقى فيلمه “ئو نيركز بشكفين” ومعناه بالعربية “وتَبرعمَ النرجس” اقبالاً واسعاً حيث شارك في مهرجان دهوك السينمائي الدولي وكذلك في مهرجان برلين السينمائي وحصل على جائزة منظمة العفو الدولية، وهو من كتب قصة الفيلم وانتجه، وكان من اخراج حسين حسن ومسعود عارف وتصوير محمد جانو”.\nحيث اشار المناضل والفنان آميدي الى ان:” الفيلم يتحدث عن حياة احد افراد البيشمركة اثناء الثورة الكردية ونضاله من اجل تحقيق السلام والتطلع الى تحقيق الحب والوئام بين الانسانية قافزاً على الانتماءات العنصرية الضيقة”.\nمسترسلا في الحديث: أما فيلمي الثاني “بطل العصر” فكان من تأليفي وبطولتي وانتاجي، وتدور احداثه عن الحرب ضد تنظيم “داعش الارهابي” والتي شاركت فعليا في تلك المعارك العام 2014 الى 2017 مع نخبة من مثقفي وخريجي الجامعات من مدينة العمادية حيث تطوعت من جديد بعد تقاعدي ووقفت من جديد مقاتلاً بوجه هذا التنظيم الارهابي”.\nويضيف آميدي:” المفارقة ان الكثير من لقطات الفيلم قد تم تصويرها في ساحات المعركة قرب سد الموصل فأثناء التصوير كانت القنابل تتساقط على المنطقة ، وتم انجازالفيلم بنجاح وسيتم عرضه في مهرجان دهوك السينمائي الدولي الشهر المقبل، والفيلم من اخراج جوان بامرني وتصوير محمد جانو”.\nومحمد قال ايضا :” لدي فيلم وثائقي كبير عن العراق تناولت فيه التطورات والتحولات التي حدثت في العراق خلال العصر الحديث وهو قيد التنفيذ ويقوم المخرج الكردي كاميران بيتاسي باخراجه”.\nيخوض محمد محسن غمار الحياة الاجتماعية في مرحلته الحالية ببساطة المزارع واعماله الخيرية والفنية والثقافية اضافة مشروعه الاعلامي المتمثل في مجلة “سيلاف” العامة، وله الكثير من المبادرات للحفاظ على البيئة واشاعة ثقافة تنظيف البيئة مع الكثير من المتطوعين الذين يلبون نداءه وكذلك حماية الحيوانات البرية والحيلولة دون صيدها ومحاولة توعية الناس على ضرورة التمسك بثقافة المراعي الطبيعية للثروة الحيوانية وضرورة بناء السدود الصغيرة والاستفادة من مياه الامطار لخزنها في الوديان المتناثرة المحيطة بقضاء آميدي”العمادية”، تلك المدينة الساحرة التي كانت في يوم من الأيام قبل خمسة قرون عاصمة امارة “بهدينان” الكردية والتي ما تزال زاخرة بمراقد امرائها وفنانيها، ومنهم الفنان “حمكى توفى” الذي عاش قبل اربعة قرون وترك تراثاً ثراً من الأغاني، كما انجبت هذه المدينة الفنان الكبير تحسين طه مجدد الأغنية الكردية والذي غنى قصيدة رائعة من قصائد محمد محسن آميدي الا وهي اغنية “دارفاني” اي الحطاب والتي تتحدث عن عودة الثوار الكرد من البيشمركة الى منطقة العمادية بعد حملات الانفال السيئة الصيت عام 1988.\nالحياة محطات تختلف باختلاف الظروف، والانسان المتيمز الممتلك للرؤية المستقبلية يدرك أهمية المحطات والوقوف عندها والانطلاق منها لتقديم ما يمكن تقديمه لخدمة الانسان والمجتمع، ودونما شك فانَّ هذا الشيء بحد ذاته يتطلب التحلي بالرؤية وكذلك امتلاك الأدوات والآليات الكفيلة بتحقيق التطلع الذي يتجاوز مبدأ المنفعة الشخصية ليكون في خدمة المجتمع والانسان بخاصة في بلداننا الشرق أوسطية وعلى الأخص في بلد مثل العراق أنهكته الحروب الخارجية والداخلية ومآسيها وانهكته تداعيات السياسات الخاطئة للأنظمة التي حكمته وجعلته بلداً يمتاز بنزيف الدم والمقدرات، وكان لنظام البعث الشمولي الديكتاتوري السابق دوراً فاق التصورات لقهر الانسان وقبر التطلعات وتحويل الوطن الى سجن كبير ومدفنٍ واسع. اقليم كردستان كان مسرحاً لأحداثٍ كبيرة وخطيرة على المستويين السياسي والعسكري منذ ايلول 1961، وقد أدت السياسات الغاشمة وغياب الرؤى والحلول الديمقراطية وكذلك المصالح الدولية والاقليمية وغياب العدالة الى أن تكون هناك ثورة وحركة مسلحة كردية وصلت الى حد الصدامات الكبيرة والخطيرة بين الأنظمة العراقية المتعاقبة وبين الحركة الكردية وبخاصة في عهد نظام البعث ، ووصل الحد الى خرق كل القوانين الدولية وبدون حياء اقدم ذاك النظام على استخدام الاسلحة المحرمة دولياً ضد مواطني هذا البلد من الكرد ومن ثم قام بحملات الجينوسايد التي تجلت في حملات الأنفال السيئة الصيت، فكان من البديهي ان يقف بوجه تلك الانظمة رجال شجعان حيث كان محمد محسن واحدا منهم.\nوالجدير بالذكر ان محمد محسن آميدي من مواليد مدينة آميدي “العمادية” العام 1964 ، التحق بالثورة الكردية ضمن صفوف الحزب الديمقراطي الكردستاني في 18/2/1979 في منطقة دهوك، ينحدر من عائلة عرفت بخدماتها ومساهماتها في ساحة السياسة والدبلوماسية والفكر والعلم وتدعى “كتاني” المعروفة في منطقة بهدينان، اذ كانت تلك العائلة واحده من التي اسهمت وبشكل فعال في جمهورية مهاباد سنة 1946 سواء على المستوى السياسي او العسكري وقد كان الرائد الشهيدعزت عبد العزيز وهو عم والده احد أشهر الضباط من ضمن الكرد الذين وقفوا بوجه النظام الشاهنشاهي البائد واسهموا في وضع لبنات جمهورية مهاباد وقد اعدم سنة 1947 من قبل النظام الملكي العراقي بسبب مواقفه تلك، كما أن احد ابناء عمومته كان دبلومسياً مرموقاً ومتوازناً ومثل الدولة العراقية في المحافل الدولية وهو الراحل الدكتور “عصمت كتاني” والذي عُرف بأنه قد شغل منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة من العام “1981” الى “1982” والراحل عصمت كتاني هو نجل الثائر الكردي طه عبدالعزيز أحد مقاتلي جمهورية مهاباد شقيق الشهيد عزت عبدالعزيز، وقد اكمل دراساته العليا في مجال العلاقات الدولية واللغة الانكليزية في العام 1947 في الولايات المتحدة الاميركية وعاد الى العراق العام 1951وخاض في العمل الدبلوماسي اذ تم تعيينه مطلع خمسينيات القرن الماضي ملحقاً دبلوماسيا في وزارة الخارجية العراقية ثم عين في السفارة العراقية بالقاهرة بدرجة سكرتير ثالث، بعدها في جنيف بدرجة سكرتير ثانٍ ثم انتدب الى الأمم المتحدة العام “1958” وفي العام “1961” تم تعينه بمنصب الممثل الدائم للعراق لدى مكتب الأمم المتحدة في جنيف، وفي العام 1964 عاد كتاني الى نيويورك ليعمل موظفا في الأمانة العامة للأمم المتحدة فشغل مناصب عليا مع يوناثت، كولد فالدهايم، دي كويلار، بطرس غالي، ثم كوفي عنان وكان قد تم تعيينه مساعداً للأمين العام للأمم المتحدة كولد فالدهايم 1973، لكن النظام البعثي كان يعرقل تقدمه بسبب انتمائه للقومية الكردية ، والخشية من علاقاته الواسعة وربما تعاطفه مع القضية الكردية، خصوصا ان القتال كان محتدما بين النظام العراقي في حينه والحركة الكردية.\nوحين وفاته في كانون الثاني 2001 نعى الامين العام للأمم المتحدة كوفي عنان عصمت قائلا : ” حياته كانت مثالاً لنا جميعاً وان وفاته لم تكن خسارة لأولاده ولذويه فحسب بل خسارة للأمم المتحدة “. و قال عنه الأخضر الابراهيمي يرثيه “لم اجد دبلوماسيا ألمع وأكثر حضورا منه ”، كان هذا زمن عمل فيه ساسته من اجل مصلحة الاوطان والناس لأمن اجل مصالحهم .. كذلك برزت اسماء لامعة في عالم العلم من اعمام محمد محسن منهم الدكتور حسن كتاني والذي حصل في خمسينيات القرن الماضي على شهادة الدكتوراه في الغابات وكان له دور في التدريس وكذلك في الأبحاث العلمية، اضافة الى الدكتور مسعود كتاني والذي كان شاعراً وفناناً تشكيلياً وبارعاً في مجال طب الأعشاب وكان أيضاً حاصلاً على شهادة الدكتوراه في الزراعة، كما ان والده السيد محسن صالح كتاني من أوائل من التحق بالثوار الكرد في جمهورية مهاباد وهو شاعر ايضا وكان برلمانيا لدورة انتخابية في برلمان كردستان.


ذمار وصاب العالي جبل مطحن\nذمار - ضياء حسن : في أعلى قمة جبل مطحن بمديرية وصاب العالي التابعة لمحافظة ذمار (100 كم إلى الجنوب من العاصمة صنعاء)، يبدو مسجد العباد، كما يطلق عليه الأهالي، كنجمة مضيئة يهتدي بها من أضاع ...\nوصاب العالي: ... وتشتهر مدينة ذمار بأنها احد مراكز العلم والثقافة العربية والإسلامية في اليمن، ويعد جامعها من أقدم المساجد الإسلامية حيث تم تعميره في أواخر حياة الرسول علية الصلاة والسلام أو ...\nجبل مطحن وصاب العالي - ets-power asia. اقرأ أكثر . اوصاب العلي جبل مطحن صور ... ذمار وصاب العالي جبل مطحن ...\nجبل مطحن وصاب العالي. وصاب العالي, جبل مطحن بني حفص بني الحداد الجراني الاصلوح. ... جبل مطحن تحت سوق المدره. الحصول على السعر\nجبل مطحن وصاب العالي - Koen Snauwaert\nوصاب العالي جبل مطحن - pepeauto.eu\nجبل مطحن وصاب العالي مديرية وصاب السافلويكيبيديا، الموسوعة الحرة مؤقتًامديرية وصاب السافل هي إحدى مديريات محافظة ذمار في اليمن.\nمناظرمن جبل مطحن. جبل مطحن وصاب العالي. عزلة جبل مطحن (ذمار) ويكيبيديا، الموسوعة الحرة عزلة جبل مطحن هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3996 نسمة حسب التعداد السكاني في ...\nجبل مطحن وصاب العالي - dudebutalafaim.fr\nذمار وصاب العالي جبل مطحن. اليمن جبل مطحن السه - world-meateu. قتلى جبل مطحنets-powerasia عزلة جبل مطحن هي, ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانهانسمة حسب التعداد السكاني في اليمن, Get Price >>سوق المدينه جبل مطحن وصاب العالي عزلة جبل مطحن .\nوصاب العالى المحجر pdaa2016. وصاب العالي جبل مطحن YouTube. 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 . اليمن السعيد وصاب العالي جبل مطحن ابراهيم المطحنيby ابراهيم علي .موضوع: صورة من المحجر و جبل مطحن وصاب العالي الخميس 30 يوليو 2009,.\nاليمن جبل مطحن السه - world-meateu. قتلى جبل مطحنets-powerasia عزلة جبل مطحن هي, ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانهانسمة حسب التعداد السكاني في اليمن, Get Price >>سوق المدينه جبل مطحن وصاب العالي عزلة جبل مطحن .\nمديرية وصاب العاليمديرية وصاب, العالي الغربي السافل بني الحبيشي حبر السيف ظفران جبل مطحن.دراسة جدوى لانشاء مطحندراسة جدوي مطحن بن في مصرtencentlib دراسة جدوى لمشروع شركة محاجرYouTubeتموز (يوليو), دراسة جدوي.اليمن وصاب العالي ...\nاليمن وصاب العالي جبل مطحن صور. صعليك جبل مطحن بالمملكه العربيه السعوديه. صور معدات ثقيله في جبل علي جبل علي معدات ثقيله جبل مطحن بعله جبل علي للمعدات الثقيلة جبل مطحن وصاب العالي صور معدات ...\nذمار وصاب العالي جبل مطحن. عزلة جبل مطحن هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3996 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.. مراجع وروابط خارجية. .


كريستيانو رونالدو بين الواقع وشعارات الجماهير – بوابة الخبر الالكترونية\nكريستيانو رونالدو بين الواقع وشعارات الجماهير\nكتب / مصطفي محمد سلام\nلاعب فى سن ال ٣٢ عام .. ردد البعض أنه حان وقت الاعتزال وانتهاء حكاية عظيمة من حكايات كرة القدم . البعض ردد أنه انتهى وكان الهتاف “المنتهى ” ، البعض منهم صافروا عليه صافرات الاستهجان، لكن الواقع ليس مشابه كما ردد البعض . ليس مشابه لشعاراتهم .\nكريستيانو رونالدو فى بطولة دورى ابطال اوربا سجل ١٠٣ هدف ليصبح الهداف التاريخى لبطولة دورى ابطال اوربا واول لاعب فى التاريخ يصل ل ١٠٠ هدف فى بطولة دورى أبطال أوربا … هل تعتقدون أن ذلك الرقم كافى لابن البرتغال ؟! ابن البرتغال لا يتوقف عن كتابة التاريخ وكأنه كاتب التاريخ. رونالدو اصبح اكثر من صنع أهداف فى بطولة دورى ابطال اوربا ب ٣١ هدف .. ماذا لديك ياابن البرتغال . رونالدو اصبح اول لاعب فى تاريخ دورى الأبطال يسجل هاتريك فى مباراتين على التوالى .. رونالدو لا يمل رونالدو لا يتوقف. رونالدو اصبح اول لاعب فى التاريخ يسجل اكثر من ١٠ أهداف فى الموسم لمدة ٦ مواسم متتاليه فى دورى الابطال .رونالدو العظيم الهداف التاريخى لريال مدريد ب ٤٠٠ هدف .\nرونالدو ابن البرتغال هو الهداف التاريخي لمنتخب البرتغال ايضا . ماذا تركت للآخرين ياابن البرتغال ؟! هل تركت لهم التحدى فقط ؟!\nعن اى منتهى تتحدثون . رونالدو هو تاريخ كرة القدم . رونالدو يكسر ارقام الماضى . رونالدو يكتب ارقام الحاضر . رونالدو يسجل ارقام المستقبل . اذا وجدت اسم كريستيانو رونالدو لا عليك إلا أن تقف احتراما وتقديرا لتاريخ هذا الاسم . لتاريخ كرة القدم . فى النهاية هناك جملة تتردد فى الأذهان ” إياك أن تحلم وخصمك كريستيانو رونالدو “\nالحريري يطالب بوقف إهدار المال العام فى سجاد دمنور\nنبيل سلطان يكتب : قانون الشات\nرسمياً : الاتحاد السكندرى يُرسل أحتجاجاً ضد حكم مباراة فيوتشر وائل فرحان\nذهبية و فضية جديدة .. عمر الكسار يفوز بذهبية 100 م مانو و فضية 50 متر مانو فى بطولة…\nثلاث ميداليات فضية لسباحة الاتحاد السكندري دارين فراس فى سباقات” 50 _ 100 _ 400…\nبالصور – استعدادات الاتحاد السكندري للمباراة الفاصلة غداً أمام الاهلي بحضور…


الصين م 3 ميكروغرام موصلات الأسلاك المصنعين\nNINGBO YULIANG TELECOMMUNICATIONS EQUIPMENT CO.,LTD. رابط ميكروغرام,م 3 ميكروغرام سلك موصل,رابط K5 الربط IDC\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > منتجات الاتصالات السلكية واللاسلكية > موصلات لصق الأسلاك > م 3 ميكروغرام موصلات الأسلاك\nميكروغرام سلك لصق موصل في خط الصنبور أسلاك التوصيلات\n1-موصل ميكروغرام البولي\n3-العزل خارج القطر إلى 1.54 مم\nنحن توريد "موصلات الأسلاك ميكروغرام" 3 أمتار بأسعار تنافسية للغاية، ويتم اختبار كل قطعة واحدة من "موصل ميكروغرام" في حلقة العمل قبل تسليمه للعميل.\nكابل الألياف موصل ميكروغرام هي صممت وصنعت في مرفق ISO9001 المسجلة.\nقائمة المنتجات ذات الصلة رابط ميكروغرام , م 3 ميكروغرام سلك موصل , رابط K5 الربط IDC , رابط بيكابوند , رابط بيكابوند أمبير , رابط بيكابوند 552041-1 , حامي وحدة , مربع في الهواء الطلق


فيديو :اخطر تصريح من منير حداد بعد 10 سنوات على إعدام صدام حسين!\nالرئيسية / عالمية / فيديو :اخطر تصريح من منير حداد بعد 10 سنوات على إعدام صدام حسين!\tفيديو :اخطر تصريح من منير حداد بعد 10 سنوات على إعدام صدام حسين!\nنشرت بواسطة: admin في عالمية, فيديو\n2016/03/13\tالنهار نيوز\nوكالات – قال منير حداد عن يوم إعدام صدام أنه تلقى حكم إعدام صدام صباح يوم عيد الأضحى ، والتقى بعدها بصدام في مكتبه بعد أن كان صدام قد التقى “بالأمريكان”، وقال حداد أن صدام كان غاضبا جدا يومها، وكان يلعن “الأمريكان والإيرانيين “.\nمنير حداد من مواليد عام 1964 ، خريج كلية القانون جامعة بغداد وكان بدرجة عضو عامل في تنظيمات حزب البعث العربي الاشتراكي، وكان معروف في كلية القانون بأنه إنسان غير سوي وذو تصرفات غير متزنة وكان معروفاً بين طلبة دفعته بلقب ( منير المخبل ) .\nبتاريخ 29/12/2006 تم استدعاء منير حداد إلى مكتب رئيس الوزراء نوري المالكي حيث تم تبليغه بأنه سيكون القاضي المشرف على إعدام الرئيس صدام حسين إلا انه لم يبلغ بوقت أو تاريخ التنفيذ وطلب منه البقاء داخل العراق وعدم المغادرة.\nونقلا عن منير حداد بأنه فجر يوم 30/12/2006 تم الاتصال به هاتفياً وتبليغه بالتوجه إلى مكان إعدام الرئيس صدام حسين للإشراف على تنفيذ حكم الإعدام وفعلا قام بالمهمة المحددة له واشرف على تنفيذ الحكم.\nفيما يلي اقوال منير حداد كاملة…\nلمشاهدة الحلقة كاملة..\nاعدام حسين صدام\t2016-03-13\nالوسوم :اعدام حسين صدام\nالسابق: “مطر مارس ..ذهب خالص “:مساحات كبيرة من الأراضي السقوية كادت أن تتلف لولا نزول الأمطار و انقاذها الموسم الفلاحي\nالتالي: فوز غير مطمئن للنادي الإفريقي في ذهاب الدور التمهيدي الثاني من كأس رابطة الأبطال


يحتوي كل بحث علمي على العديدمن الفرضيات الخاصة به، وتعد فرضية البحث من أساسيات البحث العلمي، والتي من الضروري على الباحث القيام بها، وتعرف الفرضية بأنها تفسير مؤقت يقوم الباحث من خلاله بتفسيرعدد من العوامل والظروف، ثم اختبار هذه العوامل للتأكد من صحتها، أو نفيها، وقد تكون هذه الفرضية إجابةً لأحد أسئلة الدراسة، أو تفسيراً مقترحاً لمشكلة موضوع الدراسة، وتلعب فرضيات الدراسة دوراً كبيراً في البحث العلمي فهي بمثابة الشمعة التي تضيء للباحث طريق البحث، وتساعده علىالوصول إلى الحقيقة العلمية التي يقوم بالبحث عنها، وفي هذا المقال سنقوم بتوضيح أهمية فرضيات البحث، والفائدة التي تقدمها للبحث العلمي .\nتتمثل أهمية فرضيات الدراسة في العديد من الجوانب، ومن أهمها ما يأتي:\nلفرضية الدراسة دور كبير في مساعدة الباحث على فهم الظاهرة أو المشكلة التي يقوم بدراستها، وذلك عن طريق تفسير العلاقات بين المتغيرات والعناصر المختلفة، والتي تتشكل منها هذه الظاهرة .\nتساعد فرضية البحث الباحث على جمع المعلومات بطريقة سهلة، حيث تحدد له الطريق الذييجب أن يسير عليه في بحثه، وبالتالي فإنها توفر له الوقت والجهد كتوفيرالوقت الخاص بجمعالمعلومات التي لن تقدم أي إفادةفي البحث الذي يقوم به .\nمن خلال فرضية البحث يقوم الباحث باختيار الطرق والأساليب التي من خلالها يستطيع حل مشكلة البحث، لذا يجبأن يكون حريصاً في اختيار منهج البحث والأساليب المتعلقة فيه، بحيث تتوافق هذه الأساليب مع الطرق الإحصائية.\nتلعب فرضية البحث دوراً كبيراً في عملية تفسير الظواهر والأحداث، حيث تقدم طرق الحل المناسبة من خلال إيضاح الأسباب التي أدت إلى حدوث هذه الظواهر،ووضعالباحث على الطريق الصحيح في بحثه العلمي.\nفرضيات الدراسة في البحث العلمي,امثلة على فرضيات الدراسة,كتابة فرضيات الدراسة,فرضيات دراسة,فرضيات الدراسة في البحث,ما هي فرضيات الدراسة,تعريف فرضيات الدراسة


أمي الحبيبة - ديوان العرب\nدَعِيْنِي أُقَبِّلُ يَدَيْكِ\nضُمِيْنِي وَعَانِقِيْنِي كَي أَشْعُرَ بِالأَمَانِ فِي حُجْرِكِ\nظَمْئَةٌ أَنَا لِلْحَنَانِ يَا أُمِّي\nدَعِيْنِي أتَنَفَسُ الوَجَعَ مِنْ شَهْقَاتِكِ الصَّامِتَةِ\nلَوْ تَعْرِفِيْنَ مَاذَا يَعْتَرِيْنِي !\nكُلَّمَا فَكَرْتُ بَأَنَنِّي يَوْمَاً أَلاّ أَلتَقِيكِ\nمُنْذُ وُجِدْتُ عَلَى هَذِهِ الأَرْضِ\nوَأَنْتِ الجُودُ بِلا حُدُوْدٍ فِيْكِ\nبَذَرْتِنِي زَهْرَةً بَيْضَاءَ اللَّوْنِ\nوَأَنْبَتَتْنِي الأَيَّامُ فِي تُرْبَةِ الصَّخْرِ\nفَامْتَلأَ الشُّوْكُ عَلَى أَوْرَاقِي شَوْقَاً أَحْمَراً\nلا الحَيَاةُ مُخْمَليَّةُ وَلا البَقَاءُ بِلا لِقَاءٍ يَسِرْ\nجَعَلْتِنِي أُنْثَى فِلَسْطيِنِيَّة\nفِي رَوْضِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ\nتَتَمَايَلُ بِعِطْرِكِ يَا زَكيَّة\nرَبَّاهُ احْمِ لِي أُمِّي\nوَارْحَمْهَا فِي الحَيَاةِ وَمَا بَعْدَهَا\nفَهِيَّ آخِرُ وَقُوْدٍ بَقِيَّ لَدَيّ\nذَخِيْرَتِي كَي أَسْتَمِرَ بِمِشْوَارِي\nنَشْقَى فِي الدُّرُوْبِ\nنَتَعَثَّرُ بَيْنَ الأَزِّقَةِ مِنْ كَثْرَةِ الذُّنُوْبِ\nوَلا نَعْتَرِفُ خَجَلاً بِأَخْطَاءِنَا\nوَلا نَتُوبُ عَنْهَا\nكَمْ أَتُوْقُ لأَرْتَمِي فِي حُجْرِكِ\nلأُبَدِدَّ أَنِيْنَ غُرْبَتِي\nلَو أَنَّ لِي أَجْنِحَةً لأَطِيْرَ إِلَيْكِ\nفَأَحُطَّ عَلَى وَرَقٍ تَحْتَ عَيْنَيْكِ\nأَمْكُثُ أَخْمَصَ قَدَمَيْكِ\nيَا شَمْسَ حَيَاتِي\nأَيُّ قَوْلٍ قَدْ يَكْفِيْكِ؟\nرَبُّ السَمَاءِ قَالَ كَثِيرَاً فِيْكِ\nوَعِنْدَ الأَنْقِيَاءِ، الأَتْقِيَاءِ\nمَكَانَةٌ مَرْمُوْقَةٌ نَعْلِيْك\nعيد كل يومٍ وعامٍ أهديكِ\nأُمُكَ.. ثمَّ أُمُكَ .. ثمَّ أُمُكْ\nرِضَاً عَلَيْنَا زِيْدِي\nهِيَّ السِّرُ العَجِيْبُ الذِي يُزَوِّلُ هَمَّكَ\nفَلا تَكُنْ غَلِيْظَاً لِتَنْدَمَ\nوَلا تَكُنْ نَاكِرَاً فَتَتألَمَ\nفِي لَحْظَةِ وُجُوْدِهَا كُنْ بِقُرْبِهَا، وَلا تَتَذَمَّرْ\nفَالعُمُرُ قِطَارٌ يَهْوِي بِنَا إِلى مَقَابِرِ الحُلُمِ، فَلا تَرْتَحِلْ !\nوَأَنَتَ: أَيَّهَا المُسَافِر ..\nعُدْ لأَحْضَانِ أُمِّكَ، فَقَدْ أَنْهَكَهَا الإِنْتِظَار\nتَكْوِيْهَا بِلَسْعَاتِ نَارِ الفُرَاِقِ\nوَكَأَنَّكَ بِالفِرَارِ تُحَقِقُ شَيْئَاً\nوَحْدَهُ البَارِئُ المُصَوِّرُ\nأُحُبُكِ يَا أُمِّي وَأقْفِلِي ذَاكَ القَوْسِ المُنْكَسِرْ\nبِعَدَدِ حَبَّاتِ المَطَرِ المُنْهَمِر\nأَعْتَذِرُ عَنْ كُلِّ شَقَاوَةٍ سَبَّبْتَهَا إِلَيِّكِ\nفَأَنَا اليَوْمَ أَفْتَقِرُ لِوُجُوْدِنَا مَعَاً\nوَأَحْتَاجُ المَزِيْدَ مِنْكِ يِا أُمِّي\nفَلا تَتْرِكِيْنِي الآن.\nبِرَغْمِ قَسْوَتِي أَحْيَانَاً\nوَعِنْدِي ..أَحْيَانُ أُخْرَى\nإِلاّ أَنَنِّي سَأبْقَى لَكِ عَلَى وَعْدِي\nوَسَيَأتِي يَوْمُ وَتَفْخَرِيْنَ بِمَا سَتَصْنَعُ يَدِيَّ\nنَعَمْ؛ هُوَّ مَجْدُكِ لا مَجْدِي\nيَا مَاسَةً تَقْطِرُ بِهَا خَدِّي\nوَيَا لُؤْلُؤَةً تَغْفُو فِي قَعْرِ مُحِيْطَاتِ أَجْفَانِي\nيَا مُرْاسَاةً لأَحْزَانِي\nوَيَا سُفُنَاً سَأَعُوْدُ بِكِ لأَوْطَانِي\nيَا تَنْهِيْدَةً مَعَهَا سَتَحْلُو مَعَهَا الأَيَّامُ\nأَلا يَا كُلَّ الأَبْجَدِيَّةِ اسْطَفِّ\nلِنَعْزِفَ لَحْنَ الحُبِّ وَالخُلُوْدِ لأُمِّي\nكَمْ تَاهَتْ كَلِمَاتِي عِنْدَمَا طَلَبْتُ مِنْهَا أَنْ تَصِيْرَ إِليّكِ\nاسْتِقْبَالاً أَدَبِيَّاً يَلِيْقُ بِحَضْرَتِكِ\nيُطَوِّعُ السُّطُوْرَ سِجَادَاً أَحْمَرَاً تَحْتَ عَيْنَيْكِ\nثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُوْنَ عَامَاً مِنَ النَّبْضِ لأُمّي\nيَا بَلْسَمَ الجُرْحِ\nكَمْ بَكَيْتُ وَأَسْكَتِنِي، عِنْدَ الجُوعِ أَطْعَمْتِيْنِي\nوَوَقْتُ المَرَضِ كُنْتِ لي نِعْمَ الرَّاعِيَةِ\nقَضَيْتِ الليَالِي ضَارِعَةً للهِ تَسْأَلي لِيَّ الشِّفاء\nوَفِي الصَبَاحِ تُلْبِسيْنَنِي دُعَاءَ الرِّضَا مِنْكِ بِنِدَاء\nيَا هَدِيَّةَ رَّبِي إليَّ\nلا شَيءَ مَعِي سِوَى الدَّمْعُ\nيِرْسِمُ لَوْحَةً فَارِغَةً\nمَكْتُوْبٌ عَلَيْهَا: رُوْحِي فِدَاكِ يَا أُمّي


تحميل كتب ادارة الموارد البشرية مجانا pdf لكل الباحثن عن تحميل كتب ادارة الاعمال pdf نقدم لكم اليوم كتابا هاما في الموارد البشرية وهو بعنوان تحميل كتب ادارة الموارد البشرية مجانا كتاب ادارة الاولويات pdf [أكمل القراءة]\n· الموارد البشرية : تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية pdf باللغة العربية. اتقن إدارة الموارد البشرية مع هذا الكتاب الرائع. نوع الملف : pdf. حجم الملف : 1.26. عدد الصفحات : 148\nإدارة الموارد البشرية book. Read 9 reviews from the world's largest community for readers. إن هذا الكتاب يخدم نماذج متعددة من طلاب العلم, وممارسي الإدارة...\nإدارة الموارد البشرية: idarah almward albshriah : الكمية: تأليف: مدني عبد القادر علاقي تاريخ النشر: 01/01/2015: الناشر: خوارزم العلمية : سعرنا: 26.00$ النوع: ورقي غلاف كرتوني، حجم: 24×17، عدد الصفحات: 870 صفحة الطبعة: 5 مجلدات: 1 : مدة التأمين ...\nتحميل كتاب إدارة الموارد البشرية pdf. الكاتب: مدني عبد القادر علاقي التقييم:3.75. تاريخ النشر: 2014 . إن هذا الكتاب يخدم نماذج متعددة من طلاب العلم, وممارسي الإدارة, والباحثين, فالهدف الأساسي من الكتاب تعليمي, فهو موجه إلى ...\nمشاركات القراء حول كتاب إدارة الموارد البشرية من أعمال الكاتب يزن تيم لكي تعم الفائدة , أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به , شارك برأيك او تجربتك , هل كانت القراءة ممتعة ؟\nالكتاب المقرر – إدارة الموارد البشرية للأستاذ الدكتور مدني عبد القادر علاقي. الملخص شامل لجميع الموضوعات والنقاط المعتمدة من قبل الدكتور، وقد يكون هناك\nتحميل كتب ادارة الموارد البشرية مجانا كتاب ادارة الاولويات pdf كتاب ادارة الاولويات الأهم أولا حسب ستيفن كوفي هو ضرورة تحديد الاولويات كجزء من فن تنظيم الوقت ويركزالنظام الجديد لتنظيم الوقت على انجاز المهم من الاشياء ...\n· PDF | المقدمة تحظى الموارد البشرية باهتمام كبير في عالمنا اليوم نظراً للأهمية النسبية لهذه الموارد مقارنة ...\n· ادارة الموارد البشرية : هى الادارة الخاصة باستقطاب واختيار وتطوير وتنظيم وتقييم وادارة اعضاء المنظمة من افراد او جهات عمل وذلك لتحقيق الاهداف التنظمية\nتحميل كتاب إدارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf ⭐ LINK ✅ تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf\nتحميل محاضرات محمد حسان\nحل كتاب الرياضيات الفصل الثاني للصف الثالث\nبرنامج اوراكل المحاسبي مجانا\nتحميل كتب ماركو بولو\nتحميل anyfi free p2p wifi\nتحميل اناشيد بدون موسيقى\nيد ببجي مبردامزون\nتحميل get apk market\nRead more about تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf.


2020-7-24 تحميل ماين كرافت: وضع القصة وزارة الدفاع v1.37 مالي APK.Minecraft: وضع تنزيل صانع Server للحصول على MCPE APK + Mod 1.4.26. 2020-7-21\nوصف ل Minecraft – Pocket Edition MOD Android 1.2.10 Download. Minecraft – Pocket Edition APK MOD تحميل v1.2.10 Minecraft - Pocket Edition وزارة الدفاع APK هو نسخة ماين كرافت التي يمكنك اللعب على أجهزة الروبوت.\nتحميل خادم ماين كرافت هناك العديد من تعديلات خادم Minecraft مثل Craftbukkit أو Spigot التي تتيح لك إضافة ميزات (مكونات إضافية) على الخادم الخاص بك وتخصيص إعدادات الخادم وتعديلها.\nتمت إضافة رموز "Minecraft" على الأسلحة والأدوات والكتل والوظائف فقط في الإصدار 1.4.5. بالنسبة للأشخاص الذين يلعبون مع الإصدارات السابقة ، لكنهم يرغبون في الحصول على وصول غير محدود إلى الموارد ، هناك خيار آخر للحصول عليه. قم بتنزيل آخر نسخة من Gacha Life لـ Android. لتصميم شخصيات الأنيمي واللعب معها. Gacha Life هو تطبيق يمكن المستخدمين من تصميم شخصيات الأنيمي والتفاعل معها عبر كيف تحميل ماب ماين كرافت حرب البيض تسوي. في حين أنه متاح للحصول على تنزيل مجاني لماين كرافت ، هناك أيضا دروس تعليمية متاحة. باللغة عربي; V 1.4.7 أخيرًا ، اسحب جميع الملفات التي تم تنزيلها وأفلتها في minecraft.jar. 3.1. (2444 أصوات). تثبيت تعديل وإنشاء خادم لماين كرافت. تنزيل 4 Apr 2016 Version minecraft 1.4.7 is still a popular poll. And this is Download from official website 1.4.7.jar | 1.4.7.json | server.1.4.7.jar | server.1.4.7.exe. 9 Jan 2013 jar net.minecraft.LauncherFrame, also please use Sun's JVM. Multiplayer Server. If you're running on Windows and just want to set\nMinecraft 2021 مهكرة هي واحدة من أكثر ألعاب الأركيد شعبية ومسلية من Mojang Game Studio الذي تم إصداره للعديد من المنصات بما في ذلك Android ؛ اللعبة ليست رسومات بأي شكل من الأشكال ولها ما يسمى بالصور ذات البيكسلات ولكن اللعب انها الادمان كيفية تنزيل وتثبيت خادم صانع لماين كرافت PE APK على جهاز الكمبيوتر - Windows XP/7/8/10, Mac Os: تحتاج إلى تحميل وتثبيت الروبوت المحاكي PC; بداية الروبوت المحاكي PC هذا التطبيق يتطلب ماين كرافت طبعة الجيب. مفاجأة أصدقائك مع المباني رهيبة على الخرائط ماين كرافت الخاص بك مع هذا التطبيق! هل سبق لك أن حلم القلعة العملاقة أو منزل حديث جميل مع الكثير من الأثاث على الخريطة الخاصة بك؟ يمكنك بسهولة تنزيل لعبة ماين كرافت مجانًا من خلال زر التنزيل أدناه. انها النسخة الحقيقية التي تعني أنك قادر على لعب أي لعبة اللعبة ، أي خوادم ومع جميع الأصدقاء. تمتع لعبة 3d. الاستمتاع صياغة التي تأتي في متعددة و أيضا في الإبداعي وسائط بقاء. هناك خيارات غير محدودة مع 3d العالم التي لا نهاية لها. هي لعبة يمكن أن تقوم به لساعات. يمكنك صياغة أي شيء ، بناء كل شيء واستكشاف فريندز الخاص يريدون السيطرة على خادم ماين كرافت PC أو PE من أي مكان؟ يمكنك الآن مع التطبيق المحمول لدينا! 24/7 دعم لدينا مكرسة 24 / يوفر 7 فريق الدعم استجابة سريعة لأي من الاستفسارات الخاصة بك. تنزيل APK عصري\nتحميل لعبه ماين كرافت بااخر اصدار من لعبة ماين كرافت فيما يلي الميزات الرئيسية التي ستستفيد منها بمجرد تنزيل Minecraft ، والتي يمكنك تجربتها بعد التثبيت الأول على نظام التشغيل الخاص بك Minecraft APK + Mod لتنزيل Android.ماين كرافت يدور حول وضع كتل لبناء الأشياء والذهاب في مغامرات!.. Download Minecraft: Pocket Edition (وزارة الدفاع ، الخلود) 1.4.4.0(67.62 MB) Minecraft: Pocket Edition [MOD] V1.5.0.10(72.8 MB) تنزيل على HappyMod Pro كيفية تثبيت خادم ماين كرافت على centos 7 2021 شرح : ( انشاء سيرفر ماين كرافت على نظام لينكس) /install minecraft server on linux. أحدث ملف أرشيف Java لخادم Minecraft (JAR) متاح للتنزيل من صفحة تنزيل Minecraft. 8/14/2016 Minecraft 1.8: لعبة الادمان ورائعة. MINECRAFT هي لعبة رمل حيث الحد الوحيد هو خيالك بك! بناء الملاجئ و البنية التحتية في عالم الخيال حيث تظهر الوحش في الليل! 12/28/2020 تحميل ماين كرافت مكركه 1 7 2 رابط التحميل تحميل. 11 يقدم رسام الخرائط ، وهو نوع جديد من القرويين الذين سيقومون بتبادل الزمرد الخاص بك للحصول على خريطة ، ووضع علامة على مكان بعض مخابئ الكنز.\nهذا التطبيق يتطلب ماين كرافت طبعة الجيب. مفاجأة أصدقائك مع المباني رهيبة على الخرائط ماين كرافت الخاص بك مع هذا التطبيق! هل سبق لك أن حلم القلعة العملاقة أو منزل حديث جميل مع الكثير من الأثاث على الخريطة الخاصة بك؟ ربما تحميل ماين كرافت مكركه 1 7 2 رابط التحميل تحميل. 11 يقدم رسام الخرائط ، وهو نوع جديد من القرويين الذين سيقومون بتبادل الزمرد الخاص بك للحصول على خريطة ، ووضع علامة على مكان بعض مخابئ الكنز. تنزيل لعبة ماين كرافت بدون جلبريك. يوجد العديد من الالعاب الشيقة التي انتشرت في الاونة الاخيرة، منها ماين كرافت للايفون التي لاقت اقبال كبير على تحميل ماين كرافت للايفون والايباد مجانا، حيث تساعدك على قضاء اجمل * Compatible with Xaero's World Map 1.11.0 or newer. Version 1.12.1 is recommended. * Optimized minimap rendering using world map chunks that have light textures. تمتع لعبة 3d. الاستمتاع صياغة التي تأتي في متعددة و أيضا في الإبداعي وسائط بقاء. هناك خيارات غير محدودة مع 3d العالم التي لا نهاية لها. هي لعبة يمكن أن تقوم به لساعات. يمكنك صياغة أي شيء ، بناء كل شيء واستكشاف فريندز الخاص


The Jordan Pavilion Exhibition at the King Hussein Gardens — Center for the Study of the Built Environment\nThe Jordan Pavilion Exhibition at the King Hussein Gardens\nThe Jordan Pavilion was originally constructed as an exhibition pavilion representing Jordan's history and heritage for Expo 2000 in Hanover, Germany. The 2.5 - million USD project was designed by architects Akram Abu Hamdan, Bishr Zureikat, Sahel Al Hiyari, Nadia Dajani, and Hassanen Kazemi. After the exhibition came to an end, the Pavilion was relocated to the King Hussein Gardens, Amman's largest public park.\nThe Pavilion's main 1800 m2 space is designed as a sunken rectangular open pit that is divided along a 90 x 90 cm grid on which are placed display objects that were created by Jordanian artists, designers, craftsmen, and school children.\nAs is the case with many of Jordan's public spaces, the Pavilion today unfortunately suffers from neglect, a lack of maintenance and upkeep, and vandalism.\nالجناح الأردني لمعرض هانوفر 2000 في حدائق الملك حسين\nصُمم هذا المشروع ليمثل تاريخ الأردن وحضارته في معرض مدينة هانوفر في ألمانيا لعام 2000. وقام بتصميم المشروع الذي بلغت قيمة تنفيذه مليونين ونصف المليون دولار أمريكي المعمارون أكرم أبو حمدان وبشر زريقات وسهل الحياري وناديا الدجاني وحسنين كاظمي. وبعد إنتهاء المعرض في هانوفر، نُقل المشروع إلى حدائق الملك حسين، التي تشكّل أكبر متنزه عام في عمّان.\nيتكون المشروع من منطقة مفتوحة مستطيلة الشكل منخفضة عن مستوى الأرض تتبع مخططاً مساحته 1800 م2 مقسم إلى مربعات مساحة كل منها 90x 90 سم. وتحوي هذه المربعات معروضات ومنحوتات نفذها فنانون ومصممون وطلاب مدارس أردنيون.\nوكما هو حال العديد من المساحات العامة في الأردن، يعاني هذا المشروع اليوم وللأسف من الإهمال والتخريب وإنعدام المتابعة والصيانة.\nAerial view showing the Pavilion’s location in the King Hussein Gardens\nصورة جوية تبين موقع المشروع في حدائق الملك حسين\nView of the Pavilion in Hanover's Expo 2000\nصورة للمشروع في معرض هانوفر 2000\n2000 صورة للمشروع في معرض هانوفر\nView of the Pavilion in the King Hussein Gardens taken from the south showing its current condition and some of the damaged sculptures\nصورة للمشروع في حدائق الملك حسين مأخوذة من الجنوب تبين وضعه الحالي والإهمال الذي يعاني منه، وتظهر فيها بعض المنحوتات المكسرة\nView of the Pavilion in the King Hussein Gardens taken from the north-east showing its current condition and the vandalism of the display objects\nصورة للمشروع في حدائق الملك حسين مأخوذة من الشمال الشرقي تبين وضعه الحالي والتخريب الذي يعاني منه\nView of the Pavilion in the King Hussein Gardens taken from the north showing its current condition of neglect and vandalism\nصورة للمشروع في حدائق الملك حسين مأخوذة من الشمال تبين وضعه الحالي والإهمال والتخريب الذي يعاني منه\nCloser view of some of the damaged sculptures\nصورة مقربة تبين بعض المنحوتات المحطمة