لطائف من سورة الكهف - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك\nفقد ميز الله بعض كلامه عن بعض بخصائص ووظائف وحث نبي الله - صلى الله عليه وسلم - على سور وآيات مخصوصة ومن ذلك إخباره - صلى الله عليه وسلم - أن الفاتحة هي " أعظم سورة في القرآن " (1)، وأن (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) (تعدل ثلث القرآن) (2)، وأن(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) (لم ير مثلهن قط) (3).\nوأخبر - صلى الله عليه وسلم - أن (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) (4).\nوقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) (5)، وأن أعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي(6).\n* روى مسلم عن أبى الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال"وفى رواية: "من آخر سورة الكهف" (9)\nالأولى هي الطائفة التي نظرت بالكلية إلى الأسباب مع ما في ذلك من قدح في التوحيد وطلب لزينه الحياة الدنيا، وهذه هي طائفة المشركين أعداء الدين.\nوالثانية عرفت هذه الأسباب ولم تنكرها وإنما ردتها إلى الله مسببها مع توكلها عليه - سبحانه - وانطراحها بين يديه بالكلية، بحيث تتضاءل عندهم الأسباب وتتلاشى بالنظر إلى مشيئته وقدرته، فعلم الله مثل هذا من هذه الطائفة فخرق لها الأسباب كلها "خرقاً ربانياً " في أربع آيات يتحدث بها العالمون والعجيب أن هذه القصص الأربع لم تتكرر في موضع آخر من كتاب الله بما يحفظ لهذه السورة تفردها وتميزها.\nفهؤلاء هم فتية الكهف وقد آمنوا بربهم وأعلنوا البراءة مما سواه وألقوا الحرب والعداوة بينهم وبين ما اتخذ الناس من دونه: (إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا * هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً) (10).\nوقد استيقن لديهم أن القوم ماضون في غيهم وأن الباطل صار ديناً لهم لازماً لحياتهم والدفاع عنه هو دفاع عن مقدراتهم ودولتهم بكل عناصرها ومؤسساتها، وقد تملك زمام الأمور فيها عصابة من المجرمين، والفتية قد خرجوا عن المألوف بإيمانهم حتى تعطلت مصالحهم وأرزاقهم أو كادت، وأغلقت في وجوههم أبواب الدنيا ومنعوا الوظائف وأسباب الحياة، ولم يبق أمامهم إلا الاعتزال والفرار بالدين.\nوربما ثقلت الجاهلية حينئذ على قلوب المؤمنين أو بغتتهم عاجلة الأسباب وربما تضخمت دولة الباطل وانتفشت حتى يظن الظان أنها لن تزول حينئذ تبرز قصة أصحاب الكهف لتكشف الوهم وتزيل الغبش وتحدد الحجم الحقيقي للقضية فالفتية (وهو لفظ لجمع تقليل رغم أنهم دون العشرة) (11) إلا أنهم هم الفئة المعتبرة بالنظر في كتاب الله والعرف الإيماني كذلك وهم يتساءلون كم تحتاج دولة الباطل حتى تنقضي وتزول؟!، مائة.. مائتين أم ثلاثمائة سنة؟!، فما هو إلا أن طوى الله لهم الزمن حتى صارت الثلاثمائة سنين وزيادتها في حسهم كأنها يوم أو بعض يوم هكذا عاش الظالمون ما عاشوا إلا أن دولة الظلم حتما ستنتهي وتبيد وفى غمضة عين يضع المؤمن جنبه وقد استفرغ الوسع وانقطعت به الأسباب متوسلاً الرحمة والرشد في علم الله المحيط فما يفيق إلا وقد تحقق وعد الله: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) (12).\nوعد الله بالبعث بعد الممات ووعدوه بالنصر والغلبة لعباده المؤمنين في هذه الدنيا: (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) (13).\nوهذه قصة أخرى تضخمت فيها الدنيا وعظمت أسبابها في حس أصحابها وظنوا أن الله الذي بسطها ومدها لهم ليس بقادر على أن يقبضها ويطويها، فهذا رجل ضعيف يستقى قوة من غيره ويستعلى بها وقد شده الماء والطين وتقوى بالمال والبنين: (فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا) (14) بينما يقف فيها أهل الإيمان موقف الاستعلاء كالطود الشامخ لا تنال منه أنواء الفقر ولا عائزة الحاجة وقد تعلقوا بحبل الله المتين يتعبدون الله بالفاقة إليه التي أورثتهم الذلة له وقد علموا أنه مع الذلة تكون النصرة كما يتعبدونه أيضاً بتعجل بطشته بالظالمين وقطع دابرهم، ولهذا قال المؤمن: (فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا) (15) وعندئذ لابد أن تنخرم أسباب الباطل وتتهاوى تلكم الدعاوى.\nولأمر ما فصل القرآن الكريم في ذكر الجنتين وأفاض البيان بكل أبعاد المكان وعناصره حتى قال الرجل (مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا) (16) نعم إلى هذا الحد كبرت الدنيا فى أعين أصحابها حتى ظنوا أنها لن تزول! ثم كانت المفاجأة (فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا) (17) في درس آخر يلقنه الله للمؤمنين فكما طوى الزمان في قصة أصحاب الكهف هو الذي محق المكان هنا بصاحب الجنتين.\nوكما بدأت سورة الكهف بالاستضعاف والعزلة للفئة المؤمنة تنتهي بالقوة والتمكين وغلبة أمر الدين، فهذا حاكم مسلم قال الله فيه: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا) (18) وقد أوتى من الأسباب العجيبة ما لا يعلمه إلا الله من العلم والقوة التي بها يسخر الدنيا ويقهر الأعداء ويبلغ المشارق والمغارب ويفهم عجمة القلوب والألسنة ويذيب الحديد ويضرب السدود، وباختصار فهو رجل غير عادى خارق القوى والملكات (كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرً) (19) أي: (بما عنده من الخير والأسباب العظيمة)(20).\nوبهذا تكتمل عناصر الكون الزمان والمكان والإنسان وبها يقوم عالم الشهادة شاخصاً متحركاً حركة الحياة والأحياء بينما يبقى عالم الغيب مكنوناً غامضاً لا يهتك ستره إلا القصة الرابعة والأخيرة.\nوترتكز القصة في مجملها على عنصرين رئيسيين هما المال والبنين والذين سبق ذكرهما في نفس السورة وهما زينة الحياة الدنيا ويمكنك تخيل القصة بدون ذكر العبد الصالح وهو الخضر عليه السلام ، وأن تضع نفسك مكان موسى عليـ السلام ـه وتعيش الحياة كما هي فترى مساكين تعاب مركبهم وهى كل مالهم ولقمة عيشهم، وترى فيما يمر بك من أحداث الدنيا أبوين مؤمنين يموت صغيرهما وهو كل ما يرجون من هذه الحياة ويتكئون عليه فيها، وهذه مصائب في أعز ما يملك الناس المال والولد ربما ناحوا لها وقنطوا أو جزعوا وسخطوا وهم لا يدرون أن المنحة في طيات المحنة والبلية هي في حقيقتها عطية.\nوفجأة يظهر الخضر أمامك يجلى لك الحقائق باعتباره يمثل القدر الأعلى وباعتباره إنسانا مميزاً أيضا ليهتك لك أستار الغيب الذي أطلعه الله عليه وتتعجب من الفطرة النقية متمثلة في موسى - عليه السلام - وهو يستنكف المنكر وينكره فكيف تتلف الأملاك؟ وتقتل الأنفس البريئة؟ ولأي شئ يوضع المعروف في غير أهله؟.\nوأمر المؤمن كله له خير والصلاح ينفع أهله في الدنيا والآخرة فتلف المال حماية له من أن يذهب به الظالم بالكلية، وموت الولد رحمة به من قدر الكفر الذي ينتظره ورحمة بوالديه من الشقاء به في الدارين وبقاء المال والولد كان ثمرة لصلاح الأب ومما خلفه الله به في أهله وماله.\nبأن سورة الكهف قد بدأت بذكر أهل الكتاب وهم جل أتباع المسيح الدجال وهو من علامات الساعة - وربما كان في ذلك إشارة إلى تملكهم زمام العالم في آخر الزمان وختمت بالحديث عن التوحيد وذم الكفر الذي هم عليهم.\nواشتملت السورة أيضا على معنى مشترك بين كل القصص المذكورة فيها، وهو معنى الخرق الرباني للعادة في الزمان والمكان والإنسان ثم في القدر الكوني كما قد تقدم وبذلك صارت السورة الكريمة - وبهذه الضدية كالرقية من الخرق الشيطاني الذي يمثله مسيح السوء الدجال في أعظم صوره، فأنى يثبت وأنى يفلح حينئذ؟!.\nومما يستأنس به أيضا في هذا المعنى أن زوال شخص المسيح الدجال نفسه يكون على يد مسيح الخير بن مريم - عليهما السلام - باعتباره خارقة بشرية ربانية كذلك منذ بدايته من غير أب ومعجزاته كالنفخ فى الطين بإذن الله وإبراء المعضلات والإنباء بالمغيبات وحتى رفعه من غير موت ثم عودته بعد ذلك.\nوصدق ربنا - عز وجل - إذ يقول: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (21).\nابداااااااااااع اخي برلمان\nشـكــرا وبارك الله فيك اخي الاسير سررت بمرورك ... لك مني أجمل تحية .\n« ثلاث أيات تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك | ما هو الفرق بين المغفرة والعفو »


BW Pulverizer فحم تغذية القبو\nتغذية محطم أنبوب تعديل الصانع. مصغرة المصنعين تغذية الدواجن مطحنة في العراق. سعر تعديل أنبوب تغذية كسارة مطحنة تغذية الدواجن الشركات المصنعة محطم, المصنعين آلة طاحونة في, 2012 جديدة مصغرة مطاحن المطرقة الغذاء الكاكاو\nما هو سعر طاحونة سوميت في سري لانكا. ما هو نوع من طاحونة في بنغلاديش ال draglines تعدين الفحم الهند في ماليزيا.\nحقن بروفاسي Profasi لتنشيط البويضات لعلاج العقم موقع محتوى\nحقن بروفاسي Profasi لتنشيط البويضات لعلاج العقم من خلال موقع محتوى, يحتوي حقن بروفاسي على مادة المشيمي المنسلي البشري وليس بستيرويد وهو هرمون بروتيني طبيعي يتم إفرازه بدخل مشيمة المرأة الحامل ويتم الحصول عليه من خلال\n"عانى عامين من البق في الشقة. حاول كل ما تستطيع. تركت هذه الطفيليات لبعض الوقت ، ثم عادت إلى الظهور.يعتقد بالفعل أن ندعو ses مع الجيران ، ولكن شخص أوصى الغبار البيت النظيفة.\nJun 11, 2018 · بون كير كبسولات لعلاج نقص الكالسيوم حيث يحتوى عقار Bone Care Capsules على المادة الفعالة ألفا كالسيدول حيث أنه يتحل سريعا فى الكبد إلى ثنائى هيدروكسى وفيتامين د والذى يعمل كمنظم للاتزان البدائى للكالسيوم والفوسفات كما يساهم\nاطباق سهله باستخدام عجينة البف باستري الجاهزه منتديات\nطرق العدوى بفيروس الكبد b وكيفية إزالة الفيروس من على الأسطح السلام عليكم وبارك الله فيكم وفي جهودكم وكل عام وأنتم بخير في ذكرى هجرة سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم أريد شرحا تفصيليا عن طرق العدوى لفيروس الكبد الوبائي b\nتحضير بريك مالح باللحم المفروم بعجينه سريعه بالصور منتدى\nطريقة عمل بريك مالح باللحم المفروم بعجينة مربعات الباف باستري عندما تتفاجئي بعدد كبير من\nالكرة ومطحنة أنبوب الرسوم المتحركة الطاحن . تغذية الفحم ومطحنة الكرة الفحم طحن مطحنة الكرة xpcrushers. الفحم طحن مطحنة الكرة Pulverizer Wikipedia A pulverizer or grinder is a mechanical device for the grinding of many different types of materials.\nالقبض على «وافد» لترويجه لأدوات وعلاجات جنسية ممنوعة بـ\nههههههههه ماشاء الله وصرتي حلوووة ياصغنونة اخسي ياختي ايش ايش قلتي ياكلبوزة؟ اجل من فوق الجثث ها ماحنا عارفين ان هالفوق هو اللي مسبب لك الحرقان والحكة بلاد الحرمين يالخصي ابعد من اماني اللي مشغلينك من مجوس ومغول وخونة\nPowerISO 5.9 كامل اخر اصدار 2014 بالسريال\nاحتراق قطع مطحنة الفحم مهندس. كيفية تحضير مطحنة الفحم. 28 أيار (مايو) 2017 الفحم سريع الاشتعال تعتبر خطوط إنتاج الفحم من أكثر الخطوط الإنتاج طلباً من قطع من الفحم سريع الاشتعال، وسنعرفكم في هذا المقال على كيفيّة تصنيع\nسعر ودواعى إستعمال حقن بى كوم B-COM لعلاج نقص فيتامين ب\nحقن بى كوم b-com واحد من الأدوية الطبية التى تستخدم فى علاج نقص فيتامين ب وعلاج التهاب الأعصاب, حيث يقوم بتدعيم التمثيل الغذائى للجسم, ويمكن القول بأن حقن بى كوم هى مكمل غذائى يصرف فى حالة نقص فيتامين ب, وقد يتسائل البعض\nتبروير بيضوي وكوب للوجبات الخفيفة من الستانلس ستيل من\nتبروير بشكل بيضوي مع كوب مصمم للحفاظ على الغداء والوجبات طازجة وعند التصنيع تم استخدام مواد غير سامة ومستدامة. تعتبر هذه المجموعة مثالية مثل مجموعة بينتو للسلطات أو لتخزين أطباق الغداء مع مكونات رطبة وجافة متعددة.\nNature's Way, فحم، نشط، 560 ملجم، 100 كبسولة iHerb\nمصنوع من قشر جوز الهند المحترق ببطء لإنشاء غرف كهوفية تساعد على الامتصاص.تلتزم Nature's Way® بالحصول على أفضل فحم منشط على هذا الكوكب وتبحث عن شركاء يعطون الأولوية لمصادر الفحم المستدامة.


نضال الأحمدية - ويكيبيديا\nنضال علي الاحمدية\nحياتها الأسرية وبداياتهاعدل\nولدت نضال الأحمدية في الكويت لأسرة لبنانية درزية من جبل لبنان، والدها علي وأمها منوى، أشقاؤها هم ناصر طارق د.طليع وشقيقاتها هن المهندسة ضياء والدكتورة جميلة والمتخصصة في المحاسبة خالدة. كان والدها من المقربين للسياسي اللبناني الراحل كمال جنبلاط، بل من مؤسسي الحزب التقدمي الأشتراكي وقُتل أباها أمام أعينها وهي في عمر ال 20 سنة.\nعُرف اسم نضال الأحمدية لأول مرة في سن ال 16 عشر حين تفوقت على 7,000 مشترك ومشتركة تباروا على الميدالية الذهبية في برنامج استديو الفن عن فئة التقديم وفازت الأحمدية بالميدالية الذهبية لكنها انصرفت عن الشاشة لتذهب إلى العمل السياسي في الصحافة والحزب وكانت أولى مقابلاتها حواراً مع (سلطان الأطرش)، في حين لم يستطع كبار الصحافيين آنذاك أن يحاوروه. كانت ميول نضال في الأساس تتجه للسياسة، لكن جين قتلوا ثلاثة من الصحافيين زملائها وقتلوا والدها وحين أدركت أن السياسة طريق وعرة ومحفوفة بالمخاطر، اتجهت نحو الصحافة الفنية بالرغم من قولها بأن الفن والصحافة الفنية طريق ليس بالسهل، ولكنه يبقى أقل خطورة من طريق السياسة ، فعملت في مؤسسات كثيرة دون أن تكون موظفة وأسست مجلتها الجرس ، وحصلت نضال على الطلاق من زوجها الدكتور وليد مطر بعد انتظار 18 عاماً رفض خلالها أن يطلقها.\nبعد تخرجها من الجامعة انتقلت من التلفزيون للعمل كمحررة صحفية ثم أخذت تتطور في السلم الصحفي شيئاً فشيئاً، كانت بداياتها في المجال السياسي فتلقت تهديدات بسبب كتاباتها المستفزة لبعض الأحزاب السياسية في لبنان آنذاك، ثم انتقلت للعمل في إذاعة لبنان وصوت الشعب وتلفزيون لبنان وتلفزيون ال المؤسسة اللبنانية للإرسال وغيرها من المحطات وكبريات الصحف ثم في الصحافة الفنية فاشتهرت أيضاً بخلافاتها مع الكثير من الفنانين والفنانات وقيامها بالتشهير بهم عن طريق المجلة والتلفزيون الخاص بها ومن أشهر خلافاتها؛ خلافها مع الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي واتهامها لهيفاء بمحاولة قتلها، وقد قامت الفنانة هيفاء بدورها برفع عدة قضايا على نضال الأحمدية تتهمها فيها بتصوير ونشر مقاطع فيديو لها في أوضاع مخلة بالآداب والتشهير وغير ذلك ولا تزال هذه القضايا تحت نظر المحاكم في لبنان، أيضاً مع أحلام وغيرها\nنضال الأحمدية في 2010عدل\nهجومها على عمرو ديابعدل\nقضية برنامج مصارحة حرَّةعدل\n↑ أ ب ت  مصارحة حرة | Mosar7a 7orra - سؤال عن الشرف يتسبب في تراشق الألفاظ ونضال الأحمدية تنسحب ع الهواء نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.\n↑ أ ب  نضال الأحمدية تهاجم أصالة & منى عبد الوهاب - هل القمر نسخة محفوظة 26 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\n↑ أ ب  الإعلامية نضال تسب الفنانة أحلام وتنعتها بإسمها نسخة محفوظة 14 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.\n^ المطربة الإماراتية أحلام تحتفل بانتصارها قضائيا على نضال الأحمدية.. وهيفاء وهبي تشمت فيها، جريدة أخبار اليوم، دخل في 11 فبراير 2013 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=نضال_الأحمدية&oldid=38231751"


ليبيا.. وزير الداخلية الموقوف يعود إلى عمله - مرصد ليبيا\nالرئيسية / Normal / ليبيا.. وزير الداخلية الموقوف يعود إلى عمله\nوجاء في رسالة موجهة للثني من لجنة الداخلية في البرلمان الليبي، نشرتها الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية الليبية على موقع “فيسبوك”: “بناء على كتابكم المتضمن إيقاف وزير الداخلية عمر السنكي وإحالته لنا للتحقيق معه، خلصت لجنة التحقيق المشكلة من قبل لجنة الشؤون الداخلية في مجلس النواب إلى إعادته لسابق عمله”.\nوطالبت لجنة الداخلية في البرلمان عبر رسالتها رئيس الحكومة المؤقتة بـ “اتحاذ الإجراءات اللازمة لتمكين وزير الداخلية عمر السنكي من مباشرة مهامه اعتبارا من تاريخ الأحد”.\nوبحسب وكالة الأناضول، لم تذكر لجنة الداخلية في البرلمان التهم الموجهة إلى الوزير، إلا أن عضو اللجنة طارق الجروشي قال للوكالة إن “التهم التي تم التحقيق مع السنكي حولها متعلقة بمهاجمة الجيش الليبي في وسائل الإعلام”، في إشارة إلى انتقادات وجهها الوزير لعملية “الكرامة” التي يقودها الفريق خليفة حفتر.\nوفي حوار له مع إذاعة مونت كارلو الدولية قبل أيام من توقيفه عن العمل انتقد وزير الداخلية الليبي عمر السنكي عملية الكرامة قائلا إنها “على الرغم من تحريكها للمياه الراكدة وإعادتها الأمل إلى قلوب الشعب فقد أدت مهمتها ولم يعد لها مكان”.\nوفي مطلع ديسمبر الماضي، أوقف رئيس الحكومة الليبية المؤقتة عبد الله الثني وزير الداخلية في حكومته عمر السنكي وعين آخر مكانه بعد انتقاد الأخير لعملية “الكرامة” العسكرية ضد ميليشيات متطرفة في البلاد، في حين اعتبر السنكي القرار “باطلا” قانوناً.\nالسابق المجلس الاوروبي لايستبعد عملية عسكرية في ليبيا\nالتالي بين مشروع دستور ليبيا والحوار الوطني\nتكنولوجيا المعلومات والاتصالات و الحكم في القطاع الإعلامي رقابة المجتمع المدني على القطاع الأمني الحوكمة في القطاع الأمني علاقات دولية و تعاون إصلاح القطاع الأمني موارد طَبِيعية السلم الأهلي التشريعات الانتقال السياسي عدالة التطرف العنيف النوع الإجتماعي و القطاع الأمني حقوق الإنسان الشؤون الإنسانية العملية الانتخابية الأمن القومي الوضع الصحي احتجاز اتجار و هجرة الوضع الأمني إدارة الحدود دورات تدريبية وتعليم ميزانية و مالية العلاقات المدنية العسكرية قوات الأمن المظالم وآليات تقديم الشكاوى


صلاح الدين، الملوية - تجمع الجامعيين العراقيين في ايران\nالمئذنة الملوية تعدإحدى معالم العراق المميزة بسبب شكلها الفريد ، فهي احدى آثار العراق القديمة المشهورة. بنيت في الأصلمنارة مئذنة للمسجد الجامع الذي أسسه المتوكل عام 237 هـ في الجهة الغربية لمدينة سامراء، والذ كان يعد في حينه من أكبرالمساجد في العالم الإسلامي. المئذنة الملوية جاء اسمها من شكلها الاسطواني الحلزوني وهي مبنى من الطابوق الفخاري يبلغ ارتفاعه الكلي 52 مترا وتقع على بعد 27.25 مترا من الحائط الشمالي للمسجد، وترتكز على قاعدة مربعة ضلعها (33 م) وارتفاعها (3 م) يعلوها جزء اسطواني مكون من خمس طبقات تتناقص سعتها بالارتفاع يحيط بها من الخارج سلم حلزوني بعرض 2 متر يلتف حول بدن المئذنة بعكس اتجاه عقارب الساعة ويبلغ عدد درجاته 399 درجة. في أعلى القمة طبقة يسميها أهل سامراء “بالجاون” وهذه كان يرتقيها المؤذن ويرفع عندها الأذان.\nوتقع منارة المئذنة الملوية في مدينة سامراء العراقية التي تحتوي على عدة آثار تعود لعصر حكم الدولة العباسية.\nوتظهر صورة المئذنة الملوية مرسومة على عملة الدينار العراقي.\nوبسبب هذا الصرح سميت سامراء (سر من رأى)، وكانت الصومعة الملوية كمنارة للمئذنة في المسجد الجامع وليست كما يظن البعض للزينة.\nتصميمها وابعادها تقسم الملوية إلى ثلاثة اقسام هي: القاعدة من مربعين الواحد فوق الآخر و ارتفاعهما معا (4.20) م،و طول ضلع المربع الأسفل (31.5)موهناكافريزبارز ارتفاعه (15) سميمتدحول الجوانب الاربعة للقاعدة. اما المربع الثاني ف هو المربع السابق مباشرة و اصغر منه قليلا و ابعاده (3.60×3.40) م، و جوانب القاعدة مزخرفة بعدد من الحــنايا المستطيلة المجوفة فهناك ست حنايا على الجانب الجنوبي المقابل للضلع الشمالي للجامع، وتسع حنايا على كــل جانب من الجوانب الثـــلاثة الاخـرى. يتحدث أجدادنا أنهم رأوا بقايا أعمدة من الخشب على قمة الملوية المسماة بالجاون ويقال إنها سقيفة يستظل بها المؤذن وإن هناك أيضا درابزين من الخشب يمسك به الصاعد ومن الجدير بالذكر أن الناس كانوا يعتمدون حين ذاك على رؤية المؤذن على قمة الملوية لتحديد أوقات الصلاة. بالطبع يتعذر وصول الصوت إلى مسافات بعيدة.\nو إن اتجاه المسجد نحو القبلة دقيق بشكل كبير مما يعكس صورة مشرقة عن التقدم العلمي الذي كان عليه المسلمون آنذاك.\n← سليمانيه، متحف السليمانية\nصلاح الدين، جامع أبو دلف →\nانفجار يستهدف رتل دعم لوجستي للتحالف الدولي في صلاح الدين\nالقبض على عنصرين من 'استخبارات داعش' في بغداد


محمد علي شعبان – جريدة النور\nمحمد علي شعبان: يتسابق بعض الأصدقاء والرفاق الكرد، لاعتماد البراغماتية نهجاً، في علاقتهم مع محيطهم، وجوارهم، ولا يخلو الأمر من اعتمادها أيضاً في العلاقات فيما بينهم، وضمن التحالفات التي ينضمّون اليها. مؤسف أن يمارس الرفاق والأصدقاء…\nالحوار الوطني ممر إجباري مهما طال الزمن\nمحمد علي شعبان: بعد كل صراع على السلطة يصبح الوطن في خطر، مادام هناك أطراف في الإقليم تريد إضعافه، والانقضاض عليه بأشكال مختلفة، وهنالك أطراف دولية تريد إضعافه وتحويله أداة من أدواتها، في مواجهة خصومها الدوليين، فيصبح الوطن في خطرين…\nرؤيا من موقع مختلف\nمحمد علي شعبان: أحب الحياة وأعتقد ان الموت أصبح ضرورة، ليس حباً به، بل حباً بالحياة. لكن العجز الذي نعيشه عن فعل ما يجب فعله يزيدني قناعة أن الموت يقترب، وأن تأخيره مكلف. ويزيد من شعوري بالعجز أكثر. ويزيد من العذاب الروحي…\nاليسار ومخاض الولادة\nمحمد علي شعبان: تسيطر القوى اليمينية على معظم بلدان العالم، منذ تفكيك الاتحاد السوفيتي، وانتصار الولايات المتحدة الأمريكية في السيطرة على القرار في معظم البلدان، بأشكال مختلفة بين بلد وآخر. ثلاثة عقود من الزمن واليسار العالمي في حالة…\nمحمد علي شعبان: مازال فقراء الشعب السوري يأملون بحل سياسي، يخرجهم من المأساة التي قارب عمرها أحد عشر عاماً. يدفعون الفاتورة تلو الأخرى، مرة بالشهداء، ومرة بالجرحى، وعشرات المرات بغلاء الأسعار، وفقدان السلع الضرورية، والقلق الأمني على…\nالناتو العربي ينقل الحرب من سورية إلى لبنان.. والسبب رأس المقاومة!\nمحمد علي شعبان: ربما الإجابة عن هذا السؤال قد تكون صعبة جداً. لكن لابدّ من مقاربة الأمر بشكل نسبي لعلني أستطيع الإجابة التي تحمل في داخلها احتمالات نجاحها، أو فشلها، ما دمت لم أتمكن من الحصول على معطيات صحيحة، تساعدني في مقاربة الأمر.…\nدعوة إلى خطوة عملية باتجاه الحوار بين السوريين\nمحمد علي شعبان: بعض الأصدقاء والرفاق في الجزيرة السورية، المنتمون إلى قوميات غير عربية، والملتحقون بهم من بعض العشائر العربية، الذين يطمحون ويعملون لتحقيق حلم، يعتبرونه إنجازاً تاريخياً، تساعدهم في تحقيقه مجموعة من الدول، والقوى التي…\nالحكومة المنتظرة ومطالب الفلاحين\nمحمد علي شعبان: كتبت في السنوات الماضية العديد من المقالات تحدثت فيها عن أهمية الزراعة وسبل تطويرها، باعتبارها المصدر الأساسي في بلادنا لتحقيق الأمن الغذائي، إضافة إلى الثروة الحيوانية وأهميتها في بلدان تتميز بمناخ مناسب للزراعة وتربية…\nتساؤلات ضرورية تحتاج إلى إجابات\nمحمد علي شعبان: لابدّ من التوقف والتساؤل، للإجابة عن بعض الأسئلة الخاصة برفع بعض أسعار السلع الغذائية، والدوائية، بشكل عام، والمواد النفطية بشكل خاص. والسؤال الأهم: من هي الجهة، أو الجهات المستفيدة من ارتفاع أسعار المحروقات بشكل عام،…\nالنور\t 8/ 06 / 2021\nمحمد علي شعبان: تتقدم المعارضة في البلدان المتحضرة، بمقدار إحساس المواطن بها، وبحرص كوادرها على المصلحة الوطنية التي يشعر المواطن من خلالها بالأمن والأمان، والاستقرار. وكلما شعر المواطنون بصدق نوايا المعارضة، وانعكس ذلك في سلوك كوادرها…\nمؤشرات جديدة إلى تغيير قواعد الاشتباك بين محور المقاومة والكيان الصهيوني\nالنور\t 25/ 05 / 2021\nمحمد علي شعبان: يبدو أن حلم الإدارات الأمريكية المتعاقبة، بتشكيل شرق أوسط جديد، في طريقه للتحقق، لكن ليس كما أرادت السيدة كونداليزا رايس ومن يفكر على طريقتها من صقور الإدارة الأمريكية وجزء كبير من الليبراليين الجدد، في الوطن العربي،…\nالخطوة السعودية باتجاه سورية وإيران خطوة واعدة من أجل شرق أوسط جديد تزول فيه الهيمنة الأمريكية…\nالنور\t 18/ 05 / 2021\nمحمد علي شعبان: رغم قناعتي الشديدة، بأهمية الخطوة التي قامت بها القيادة السعودية، وضرورتها بشأن فتح العلاقة مع سورية، من أجل عودة سورية للجامعة العربية، وتحسين العلاقات العربية –العربية، وتزامنها مع إطلاق حوار مع السلطات الإيرانية على…\nالنور\t 5/ 05 / 2021\nمحمد علي شعبان: يتفق العارفون في جميع أنحاء العالم على أن لكل فعل ردة فعل من جنسه، وقد تعاكسه، وقد تشكل قيمة مضافة له. ولكل فعل آثار سلبية أو إيجابية. وقد تكون سلبية باتجاه وايجابية باتجاه آخر. من الآثار الجانبية للأزمة السورية، التي…\nهل يقرأ أصحاب النزوع القومي ضرورة الاندماج الوطني في زمن الأزمات؟\nالنور\t 30/ 03 / 2021\nمحمد علي شعبان: كل نزوع عرقي أو قومي، أو ديني أو طائفي، أو مذهبي، أو إثني، هو فعل سلبي ضمن الإطار العام، في دولة متعددة القوميات، يستدعي ردة فعل أكثر سلبية، سواء كان مصدرها من أكثرية أو أقلية، ذلك أن المجتمعات الإنسانية والديمقراطية تفقد…\nماذا عن وعود المسؤولين بدعم الزراعة؟!\nالنور\t 23/ 03 / 2021\nمحمد علي شعبان: في كل مرة أسمع فيها عن ارتفاع أسعار لمادة ما، أكتشف أنني كنت أبيع الوهم لمن حولي، فخلال عشر سنوات وأنا أطمئنهم وأزرع عندهم الأمل بأن الفرج قريباً آتٍ لا محالة. لكنني لم أعد أستطيع فعل ذلك. ما دمت قد أصبت بالإحباط…\nهل الشروط مناسبة لإعادة طرح موضوع وحدة الشيوعيين؟ وكيف يمكن استغلالها؟\nالنور\t 17/ 02 / 2021\nمحمد علي شعبان: كتب العديد من الرفاق والأصدقاء في الجرائد، وعلى صفحات التواصل الاجتماعي، عن الضرورة القصوى لوحدة الشيوعيين السوريين. وقد نشرت عن هذا الموضوع عدة مقالات وبعض المنشورات في السنوات السابقة. وقد تبين من خلال التفاعل…\nالتغيير استحقاق طبيعي قادم.. لكن كيف؟\nالنور\t 9/ 02 / 2021\nمحمد علي شعبان: يحتجّ شخص ما في أسرة ما، أو تحتج مجموعة ما في مجتمع من المجتمعات على توزيع الثروة أو الامتيازات الخاصة، هذا يعني أحد احتمالين. الأول: أن هناك خللاص ما، يدل على وجود ظلم يمارس على الشخص أو على مجموعة الأشخاص…\nهل يتنبه الحكام العرب إلى ضرورة التوجه شرقاً، في لحظة التحولات قبل فوات الأوان؟!\nالنور\t 2/ 02 / 2021\nمحمد علي شعبان: لأول مرة في التاريخ يجري انتقال السلطة الأمريكية، من إدارة إلى إدارة في أجواء مشحونة ومتوتر ومنقسمة بين طرفين متناقضين. هذا الشكل من الانقسام للشعب الأمريكي هو انقسام بين خيارين سياسيين متناقضين في العديد…\nالأطماع الإمبريالية في سورية.. الأطماع الإمبريالية في سورية قديمة منذ عقود من الزمن، وليست حديثة…\nالنور\t 20/ 01 / 2021\nمحمد علي شعبان: كتب السوريون خلال عشر سنوات، على صفحات التواصل الاجتماعي عدة أضعاف ما كتبوه في حياتهم. وبالرغم من تنوع الكتابات وتناقضها أحياناً، إلا أنها تعكس ثقافة هذا الشعب وتطلعه للعيش بحرية وكرامة، رغم كل ما جرى من ترويض…\nالنور\t 23/ 12 / 2020\nالنور\t 24/ 11 / 2020\nمحمد علي شعبان: حقق التجار في سورية انتصاراً كاسحاً، في مسيرتهم خلال عقدين من الزمن، وهم حققوا انتصاراً مزدوجاً على السوريين، بكل أطيافهم وانتماءاتهم الطبقية بشكل عام، وعلى الطبقة الوسطى بشكل خاص، إذ جرى الإجهاز عليها وتحويلها…\nماهي الجهات التي تقف خلف تفشيل القطاع العام؟\nالنور\t 10/ 11 / 2020\nمحمد علي شعبان: صحيح أن انزياحاً بالوعي الوطني قد حصل، في معظم البلدان العربية، منذ اتفاقية كامب ديفيد بين مصر والكيان الصهيوني في القرن الماضي. وقد اختلفت شدته من بلد إلى آخر، خلال هذه الفترة الطويلة من الزمن، وصحيح أن هذا…\nالنور\t 6/ 10 / 2020\nمحمد علي شعبان: مع إشراقة كل صباح جديد، تتجدد هموم جديدة، وآهات جديدة أيضاً، ويصبح التحسر على الماضي لغة يرددها غالبية الفقراء الذين تزداد خيباتهم وآلامهم يوماً بعد يوم. لكن يبدو أن المواجهة بينهم وبين وحوش المال آتية لا محالة،…\nالنور\t 29/ 09 / 2020\nمحمد علي شعبان: مرحلة جديدة ترخي بظلالها على الشعوب والحكومات العربية، وتحمل معها العديد من التحديات، بعد الاتفاق بين الإمارات العربية المتحدة من جهة، والكيان الصهيوني من جهة ثانية. وجاء اتفاق مملكة البحرين مع الكيان الصهيوني بعد…


أوامر ضبط وإحضار قيادات “الإرشاد” وعلى رأسهم بديع - السكينة\nالرئيسية » الركن الإعلامي » حصاد الأخبار » أوامر ضبط وإحضار قيادات “الإرشاد” وعلى رأسهم بديع\nأوامر ضبط وإحضار قيادات “الإرشاد” وعلى رأسهم بديع\n11 يوليو, 2013\t591 مشاهدة\nأمرت النيابة العامة المصرية أمس الأربعاء، بضبط وإحضار الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين و9 متهمين آخرين من قيادات مكتب إرشاد الجماعة ومنتمين لتيار الإسلام السياسي، لاتهامهم بالتحريض على ارتكاب أحداث العنف والقتل والمصادمات الدامية التي وقعت قبالة دار الحرس الجمهوري. فيما شملت قائمة المتهمين المطلوب ضبطهم (القيادي الإخواني محمد البلتاجي، وصفوت حجازي، وعصام العريان نائب رئيس حزب الحرية والعدالة، وعبدالرحمن عز، ومحمود عزت نائب المرشد، وعصام سلطان عضو مجلس الشعب السابق، وعاصم عبدالماجد عضو مجلس شورى تنظيم الجماعة الإسلامية، وصفوت عبدالغني نائب رئيس حزب البناء والتنمية، ومحمود حسين عضو مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان).\nوجاء قرار النيابة بضبط وإحضار المتهمين المذكورين في ضوء التحريات التي توصلت إلى اشتراكهم في الوقائع محل التحقيق، عن طريق الاتفاق والتحريض والمساعدة على ارتكاب الجرائم التي جرت أمام دار الحرس الجمهوري الاثنين الماضي، وخلفت ما يقرب من 54 قتيلاً والمئات من المصابين، فيما نسبت النيابة إلى المتهمين في القضية وعددهم 652 متهمًا، مجموعة من الاتهامات في مقدمتها القتل، والشروع في القتل والبلطجة، وحيازة أسلحة نارية وذخائر بدن ترخيص، وحيازة وإحراز أسلحة بيضاء، وقطع الطريق، وتعطيل المواصلات العمل، وإحراز متفجرات، والمساس بالأمن العام تنفيذًا لغرض إرهابي.\nمن جهتها، طالبت حركة «إخوان بلا عنف» بسحب الثقة من المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين الدكتور محمد بديع، مؤكدين عصيانهم وعدم مشاركتهم في أي فعاليات قادمة لحين تقديمه الاستقالة والتحلل من يمين السمع والطاعة، وإعلاء مصلحة الوطن فوق أي اعتبارات أخرى. وشددت الحركة في بيان لها أمس على رفضها القاطع لحالة التجاهل التي يقوم بها قيادات مكتب الإرشاد وعلى رأسهم المرشد العام، وهاجمت الحركة في بيان لها تحت عنوان «سحب الثقة من المرشد» قيادات الإخوان الذين يقوموا «بالزج بشباب الجماعة والمتعاطفين معهم في أعمال عنف دون سند من الشريعة الإسلامية»، مستنكرة عدم نزول القيادات نفسها في هذه الأعمال، وذلك حتى يدفع الشباب الثمن من دمائهم للإبقاء على الجماعة متماسكة». على حد قولهم.\nبدورهم، هدد المعتصمون بميدان النهضة أمام جامعة القاهرة من أنصار الرئيس المعزول محمد مرسى بتنفيذ عمليات انتحارية خلال الأيام المقبلة، حال استمرار التحفظ على مرسي وعدم عودته لمنصبه، وطالبوا القوات المسلحة بالوقوف مع الشرعية (على حد قولهم). فيما قامت مجموعة من المعتصمين بميدان النهضة بتدريبات شبه عسكرية جماعية، لطمأنة المتواجدين بأن لديهم لجانًا شعبية تحميهم من أي اعتداء، وارتدى عدد منهم الخوذات وتسلحوا بالعصي والشوم والدروع، وكونوا صفوفًا منظمة ورددوا هتافات «الله أكبر.. قوة عزيمة إيمان.. رجالة مرسي في الميدان». بينما انخفض عدد المعتصمين في ميدان رابعة العدوية بمدينة نصر من أنصار مرسي. فيما نفى محمد الخطيب عضو المكتب السياسي للإخوان لـ»المدينة» ترك المعتصمين للميدان، مؤكدًا استمرارهم لحين تحقيق مطالبهم، وعودة الشرعية مرة أخرى للرئيس المعزول.\nبينما أعلن المعتصمون بميدان التحرير استمرار وجودهم بالميدان، فيما تم تكثيف اللجان الشعبية على مداخل ومخارج الميدان خوفًا من عمليات عنف أو اقتحام من قبل المعارضين، وقرروا عمل إفطار جماعي غدًا الجمعة من التحرير إلى الاتحادية أمام البيوت، ورفع علم مصر أثناء الإفطار، فيما وجه المعتصمون الدعوة إلى القوات المسلحة والشرطة والقضاء واﻷزهر والكنيسة وجميع أبناء الشعب المصري لحضور اﻹفطار مع الجمعة اﻷولى من شهر رمضان تحت عنوان «إفطار الثورة».\nإلى ذلك، سحبت جبهة الإنقاذ بيانًا ترفض فيه الإعلان الدستوري الذي أعلنه الرئيس المؤقت عدلي منصور، وأصدرت الجبهة بيانًا خففت فيه من حدة انتقادها له، وكررت أنه لم يجر التشاور معها بشأن الإعلان الدستوري. فيما لقي شخصان مصرعهما بينهما جندي من قوات الشرطة المصرية والآخر مدني في محافظة سيناء مع الساعات الأولى من صباح أمس الأربعاء، أثناء تناولهما وجبة السحور مع أول يوم من بداية شهر رمضان، وأصيب 6 آخرون من قوات الأمن بجروح خطيرة، في هجوم شنه مسلحون بقذائف الهاون والأسلحة الثقيلة على نقطة تفتيش تابعة لوزارة الداخلية.


الصحفية المكسيكية والرئيس »الكحولي« | مناظرة حول حرية التعبير\nU.S. President Barack Obama, Mexico's President Felipe Calderon (C) and his wife Margarita (R) toast during a dinner in Obama's honor at the National Museum of Anthropology in Mexico City April 16, 2009. (REUTERS/Kevin Lamarque)\nفي فبراير/شباط 2011، تم صرف الصحفية المكسيكية المعروفة كارمن أريستيغي بسبب انتهاكها نظام الأخلاقيات الخاص بشركة البث إم في إس مالتيفيجين (MVS Multivision). زُعم أن أريستيغي بثت إشاعات على أنها أخبار. خلال برنامج الراديو الخاص بها أوردت الصحفية أن نواباً من الحزب المعارض رفعوا لافتة داخل الكونغرس المكسيكي تقول: »هل يمكن أن تدع سكراناً يقود سيارتك؟ بالطبع لا! إذاً لماذا تدع واحداً يقود بلادك؟«. قرر أعضاء من الحزب الحاكم مغادرة قاعة الجلسات العامة في فعل احتجاجي على الإساءة إلى الرئيس.\nبعد التقرير، قالت أريستيغي أنه لا يوجد هناك دليل لإثبات ما إذا كان الرئيس فيليب كالديرون قد واجه مشاكل مع الكحول. لكنها مع ذلك أكدت بأن الأمر كان موضوعاً دقيقاً يحتاج توضيحاً رسمياً. »هذا يستحق رداً جاداً ورسمياً من رئيس الجمهورية«، قالت الصحفية. أضافت أريستيغي أنه في الديمقراطيات حول العالم تعتبر سلامة قادة الدول أمراً يخص المصلحة العامة.\nبعد يومين من هذه الحادثة، أذاعت إم في إس رسالة رسمية على الهواء تعلن صرف أريستيغي من الخدمة. ولّد صرفها نقاشاً حيّاً على شبكات التواصل الإجتماعي وفي الإعلام. بعد أسبوعين، أبطلت إم في إس قرار الصرف، معلنة أن برنامج أريستيغي سوف يستمر وأن الحالة ستخضغ لعملية تحكيم لتسوية النزاع. استمرت أريستيغي بعد ذلك بالعمل لصالح إم في إس وهي مستمرة هذه الأيام بتقديم البرنامج.\nتذكرني الحالة بواحدة أخرى وقعت في 2004، عندما كتب الصحفي من جريدة نيويورك تايمز، لاري روتر، قصة عن الرئيس البرازيلي في حينها لولا دا سيلفا. ادعى روهتر في القصة أن لولا كان لديه مشاكل مع الكحولية. رداً على ذلك، حاول لولا طرد روتر من البلاد.\nإن الإدعاءات بأن السياسيين لديهم مشاكل مع الكحول شائعة لكنها قلّما تكون مبنية على دلائل، فتقود غالباً إلى التشهير. مع ذلك، يبدو لي في الحالة التي حصلت في المكسيك أن الصحفية كان تعلق فقط على فعل حصل في الكونغرس المكسيكي، وتطلب توضيحاً من الرئيس. التعليق على حدث وقع في الكونغرس أمر مختلف عن إدعاء أمر ما ضمن قصة صحفية استقصائية. في حالة روتر، هو لم ينقل خبراً عن حادث. لقد قام باستقصاء وكتب قصة تلمح (دون أن يقدم أدلة، بل قدم شائعات) بأن الرئيس البرازيلي عانى من الكحولية. في حالة أريستيغي، واضح بالنسبة لي أن الأمر لم يكن تشهيراً وأنه لم يكن من الواجب طردها.\n- فيليب كوريا\nمنشور بتاريخ مارس 14, 2012 with لا توجد تعليقات\nCensorshipDefamationDemocracygovernanceJournalismLatin AmericaMediaPoliticsReputationRight to information\nMJimenez أبريل 30, 2015 الساعة 1:49 م\nI think Jack is right is highlighting the difference between alcoholism and drunkenness. But this is rather a matter of why Aristegui was dismissed. In today’s world leaders are expected to accept criticisms and deal with accusations even if they aren’t true. It sounds to me that Aristegui was punished for doing her job, which shouldn’t be the case. This antecedent could only encourage the silencing of reporters regarding sensitive issues. And this is not a good sign for democracy or free speech..\nJack مارس 16, 2012 الساعة 7:13 م\nSurely the crux of the matter is addressed by the answer to the question: Is he doing an acceptable job? Alcoholism is not necessarily a bar to that. Drunkenness is, and they are not the same. Many alcoholics are never drunk. William Pitt the Younger was an alcoholic. So was Churchill.


/ القسم الثاني فوتسال: رجاء أكادير يعود بفوز صعب من الدار البيضاء و أطلس هوارة يهزم فتح قلعة السراغنة / المنبر الرياضي / ذاكرة - ثقافة - رياضة - أخبار /\nالقسم الثاني فوتسال: رجاء أكادير يعود بفوز صعب من الدار البيضاء و أطلس هوارة يهزم فتح قلعة السراغنة\nPosted on 2017/02/27 in أخبار كرة القدم داخل القاعة, أخبار أطلس هوارة لكرة القدم داخل القاعة, أخبار جهوية, اخبار رجاء اكادير لكرة القدم داخل القاعة // 0 Comments\nأطلس هوارة لكرة القدم داخل القاعة\nبرسم منافسات الجولة الـ17 من بطولة القسم الوطني الثاني لكرة القدم داخل القاعة شطر الجنوب، حققها ممثلا سوس في هذه البطولة رجاء أكادير و أطلس هوارة نتيجة الانتصار بعد تغلبهما على كل من دفاع النسيم البيضاوي و فتح قلعة السراغنة على التوالي.\nو واصل فريق رجاء أكادير مسلسل انتصاراته في البطولة بعدما عاد بفوز صعب من قاعة النسيم بمدينة الدار البيضاء التي احتضنت مباراته ضد دفاع النسيم و انتهت بفوز الرجاء بأربعة أهداف مقابل ثلاثة ليرفع رصيده إلى 34 نقطة في المركز الثالث، بينما تجمد رصيد الدفاع عند 21 نقطة في الصف الرابع.\nو بنفس النتيجة (4-3) فاز فريق أطلس هوارة على حساب ضيفه فتح قلعة السراغنة في اللقاء الذي جمع بينهما أول أمس “السبت” بقاعة الرياضات بأولاد تايمة، و بهذا الفوز رفع الفريق الهواري رصيده إلى 20 في المرتبة الخامسة، مقابل عشر نقاط لفتح قلعة السراغنة متذيل الترتيب.


أمثلة على مجالات النتائج الرئيسية لخدمة العملاء // jerkyrecipe.xyz\nالعلاقات مع العملاء Customer Relationship – مصنع.\nخدمة العملاء هي مجموعة من الممارسات التي تهدف إلى تعزيز مستوى رضا العملاء اي الاحساس بأن الخدمة أو المنتج المنتج قد نال رضا العميل و بتعريف أدق: هي العملية التي يتم من خلالها تلبية احتياجات وتوقعات العملاء من خلال. 07/02/38 · التواصل مع العملاء أمر هام بالنسبة لجميع الشركات في الوقت الحالي ،و لذلك نجد أن معظم الشركات لديها قسم خاص بخدمة العملاء تتواصل من خلاله مع العملاء بشتى الطرق سواء عبر الهاتف أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي ،و سوف. تصف كيف ستكون علاقتك مع افراد شريحة العملاء عندما تتجاوب وتتفاعل معهم قبل-اثناء-بعد إيصال القيمة لهم. هناك دوافع مهمة لتأسيس علاقة مع شريحة العملاء تتخلص: بجذبهم، الحفاظ عليهم وزيادة كل شريحة من ش. 15/08/40 · مع التراكم في أقسام التدقيق والنمو السكاني في الدوائر الحكومية الدولية، ومع تقدم وتوافر التسهيلات في استخدام الحكومة الإلكترونية، كيف يمكن حماية حدود الدولة الإلكترونية من الخارج؟ كيف يمكن حماية خصوصية المواطنين. كيف تبني مجتمع موجه نحو خدمة العملاء يعد فهم كيف أن بناء مجتمع يحقق هذه الميزات لخدمة العملاء و حيازة رضاهم، واحداً من الأمور. ولكن كيف يمكنك بناء مجتمع يسهل بالفعل هذه النتائج الإيجابية؟.\nوتوافق اليونيسيف على أجراء استعراض لسلسلة إمداداتها من أجل إيجاد سبل لتحسين فعالية التكاليف وخدمة العملاء. The outsourcing of the warehouse, order fulfilment and customer service functions has made significant progress. 30/06/41 · تعرف على أهم المراكز الوظيفية فى مجال التسويق. هناك العديد من الوظائف فى مجال التسويق، والتى تتواجد فى كافة المنظمات، سواء تلك التى تهدف الى تحقيق الربح بشكل مُباشر أو غير مُباشر.\nQuestionPro هي الشركة الرائدة في السوق في تقديم أفضل نماذج مسح رضا العملاء. يوفر هذا النموذج أسئلة حول استطلاع رضا العملاء ونماذج وعينات للشركات لقياس مدى رضا العملاء CSAT. تركز مسوحات رضا العملاء هذه على قياس إدراك خبرة. يُعبر استبيان رضا العملاء عن صوت ورغبات العملاء، فمن خلاله ستتعرف على ما يمكنك القيام به بشكل أفضل وسيكون لديك القدرة على عمل الربط بين النتائج وفهم لماذا توجهت أو لم تتوجه معظم الأعداد إلى حيث تريد أو لا تريد. تقدم ميرك إدارة الجودة الاستراتيجية ودورات تدريبية أخرى في إدارة إدارة التخطيط والاستراتيجية في أبوظبي, الرياض, جدة, دبي, ودول مجلس التعاون الخليجي. تقدم ميرك نظام شكاوى العملاء: أداة لتطوير خدمة العملاء ودورات تدريبية أخرى في إدارة خدمة العملاء في أبوظبي, الرياض, جدة, دبي, ودول مجلس التعاون الخليجي. شركة المياه الوطنية شركة مساهمة سعودية ، مملوكة بالكامل للدولة متمثلة في صندوق الاستثمارات العامة، تقدم خدمات المياه والصرف الصحي وفقاً لأحدث المعايير العالمية بتضافر جهود الكوادر الوطنية مع نخبة من مشغلي هذا.\nتنوي شركة تأمين عالمية بدء استخدام برنامج جوجل 'Duplex' الذي يسمح للذكاء الاصطناعي بإدارة وتشغيل مركز كامل لخدمة العملاء عبر الهاتف، مستخدما أصواتا بشرية في خدماته، بحسب 'روسيا اليوم'. وفضلت الشركة. أمثلة على الخدمات السحابية: الأمثلة التالية هي أمثلة قليلة جداَ من بين مئات الآلاف من التطبيقات والخدمات السحابية المتوفرة والتي يستخدمها البعض ولا يدري انها خدمات سحابية. 02/01/41 · الأصول غير الملموسة: هي أصول غير مادية لها عمر إنتاجي أكبر من عام واحد. إذا تم تحديد الأصل غير الملموس على أن يكون له عمر إنتاجي، يتم إطفاء القيمة الدفترية على مدى العمر الإنتاجي. The corporate website for Zain Group, a pioneer in mobile telecommunications across the Middle East and North Africa. Check out our press releases, investor and shareholder information, as well as corporate social responsibility initiatives.\nكيف تبني مجتمع يزيد من فعالية خدمة العملاء لديك - التعامل.\nأهداف البرنامج: سيتمكن المشاركين في نهاية البرنامج من: توضيح أهمية إدارة نظام شكاوي العملاء لتحسين أداء الشركة. تنفيذ نظام آراء العملاء والتي من شأنها أن تزيد من رضا العملاء والاحتفاظ بهم. إدارة كل مرحلة من مراحل. أثناء استخدامك "مخطط الكلمات الرئيسية" للعثور على أفكار جديدة للكلمات الرئيسية لحملاتك على "شبكة البحث"، قد تجد أن بعض الكلمات الرئيسية لا تعرض النتائج التي تبحث عنها. 01/07/41 · في سبيل بناء علاقات جيدة مع العملاء قائمة على الثقة والواقعية، لا بدّ من الابتعاد عن المبالغة في طريقة تقديم الخدمات، وتوضيح سقف الإمكانيات بموضوعيّة.


الهدة و المهدي\nمن طرف السهل في 30/3/2015, 1:42 am\nهذه الرؤيا غير منقولة و هذه اول مرة اضعها للتعبير\nوقتها قبل حوالي شهرين\nرأيت اني في مدينة الحديدة التي نشأت فيها (غرب اليمن على ساحل البحر الاحمر) (مع اني مقيم منذ فترة طويلة في صنعاء ) و انا فوق سطح بيت اقاربنا رأيت ان هناك فتحة فتحت في السماء و خرجت منها شهب و نيازك تضرب الارض و الفتحة كانت فقط بحجم هذه النيازك ، كانت هذه الشهب كثيرة جدا حتى انها قد تشبه طلقات الرصاص من الرشاش في كثرتها و سرعة ضربها ، رأيتها تضرب دائرة محددة في المدينة و بشكل حلزوني الى الداخل (اي انها احرقت هذه الدائرة بشكل كامل) و رأيت اننا نحاول الفرار من هذه النيازك لكنها لم تخرج ابدا من هذه الدائرة و لم تضرب اي منطقة اخرى ، ثم انتهت هذه النيازك و رأيت في السماء كان هناك شهب صغيرة تتحرك يمينا و شمالا و في كل اتجاه و بعدها رأيت مذنب كبير الحجم يطير في السماء و لا ادري هل وقع في قلبي او انني سمعت صوت يقول لي هذه آية الهدة على المهدي المنتظر (او هكذا اتذكر)\nلا اريد الحديث عنها لكني اعتقد ان جزء منها قد بدأ في التحقق و لهذا اعرضها كاملة على الإخوة المعبرين\nملحوظة : لا اعلم ما هي آية الهدة الا انني رأيت رؤيا من قبل و ارسلتها الى ابن مسعود ففسر لي جزءا منها انها آية الهدة\nرد: الهدة و المهدي\nمن طرف السوسي في 30/3/2015, 1:45 am\nتسجيل للرفع و التتابع\nمن طرف عبد الله في 30/3/2015, 10:14 am\nمدينتك الأصلية الحديدة هي رمز "الحديد" والحديد هو البأس والقوة والشدة وهو أيضاً السلاح.\nفالذي تساقط في دائرة الحديدة يعني ان قصفاً مركزاً سيتركز تحديداً على البأس والقوة والشدة لإضعاف هذا البأس وهذه القوة وهو ما يحدث الآن من قبل تحالف عاصفة الحزم للقضاء على بأس وقوة وحديد "أسلحة" الحوثيين.\nأما ما سمعته بعد ذلك في الرؤيا عن الهدة فيعني والله أعلم أن الهدة ستقع بعد وقوع هذه الحرب وأن هذه الحرب بالفعل مرتبطة بظهور المهدي وبوقوع الأحداث التي ذكرتها الاحاديث والروايات والرؤى.\nمن طرف زائر في 30/3/2015, 10:21 am\nالهدة والله اعلم انها ستكون ضربة قنبلة نووية او هيدروجينية من قبل اسرائيل\nمن طرف الهمداني في 30/3/2015, 7:59 pm\nعلامة الهدة .. تشاهد عمود في السماء له ذيل .. وهو عصى القحطاني .. يخرج من بعض وديان في اليمن .. وبهذه العصى ينتقم الله سبحانة وتعالى من المنافقين والمضللين والدجالين ومن يدعمهم او يدربهم او يخطط لهم يعني دول ايضا .. اذا شاهدت هذا العمود من النار .. عليك ان تعمل حسابك لجوع سنه او تسعه اشهر .. وسوف يكون اسم صاحب هذا العمود السفاح ..\nوان شاء الله اعبرها لك بالنفصيل في وقت اخر باذن الله تعالى\nمن طرف الصعب في 30/3/2015, 9:13 pm\nفتحة فتحت في السماء .. قال تعالى (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ) اي اذا تحت السماء ونزلت مثل الجبال .. تجمع المنافقين وتحشرهم .. يكونوا يوم واحد .. وهي القيامة الصغرى ..\nخرجت منها شهب و نيازك تضرب الارض و الفتحة كانت فقط بحجم هذه النيازك ..\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا: ومتى ذلك يا نبي الله؟ قال: إذا رأيتم النساء قد ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب الخمر لا يستخفى بها وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء\nكانت هذه الشهب كثيرة جدا حتى انها قد تشبه طلقات الرصاص من الرشاش في كثرتها و سرعة ضربها ،\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المخذرفة،\nرأيتها تضرب دائرة محددة في المدينة و بشكل حلزوني الى الداخل\nقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ونار تخرج من قعْر عَدَن تسوقُ أو تَحْشُرُ الناس تبيتُ معهُم حيثُ بَاتوا وتَقِيلً معهُم حيث قَالُوا".\nبعد هذه الشهب والاشياء الي يتعجب الناس منها .. يشاهد عمود هائل جدا مثل الجبال ورائه مثل المذنب .. بعد هذا الهده وهيا في منتصف رمضان ليوم جمعه في سنة كثيره البرد والزلازل .. فاذا تم مشاهدة ذلك عليكم بتخزين طعام سنة\nمن طرف السهل في 31/3/2015, 1:09 pm\n@الصعب كتب: فتحة فتحت في السماء .. قال تعالى (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ) اي اذا تحت السماء ونزلت مثل الجبال .. تجمع المنافقين وتحشرهم .. يكونوا يوم واحد .. وهي القيامة الصغرى ..\nاخي الصعب ... المعذرة منك لم افهم تعبيرك جيدا\nهل تقصد انه سيحصل بالضبط ما رأيته في المنام ؟\nمن طرف السهل في 31/3/2015, 1:14 pm\nو جزاك الله خيرا اخي عبد الله\nمن طرف السهل في 31/3/2015, 1:19 pm\nالأخوين الهمداني و الصعب\nذكرتما موضوع مجاعة سنة او تسعة اشهر\nبرجاء التوضيح في هذه النقطة هل فهمتما هذا من هذه الرؤيا او من غيرها\nو الاخ الهمداني منتظر تعبيرك بارك الله فيك لاني لم افهم اشياء كثيرة من تفسيرك الاول\nمن طرف الروبيو في 31/3/2015, 3:07 pm\nمخابرات إبليس .. على الفيس ..\nأخ عبد الله .. هل تقصد أن يجب حذف الصور .. و كذا.. خصوصاً بعض الكوابيس تأتي نتيجة لهذا الوضع ..\nبارك الله فيك أخ عبد الله\nمن طرف الصعب في 31/3/2015, 9:32 pm\nتقريبا سوف يحدث كما شاهده بالحلم ..\nمن طرف الصعب في 31/3/2015, 9:33 pm\n@السهل كتب: الأخوين الهمداني و الصعب\nان شاء الله نشرح هذا القضية في موضوع مستقل وقريبا جدا


صور مكائن طواحين مطاحن 2 طواحين كروية 2 مطاحن عمودية 2 محطم صور مكائن طواحينالشركة المصنعة للمعدات التعدين الصفحة الرئيسية > معدات التعدين > صور مكائن طواحين. . » مطحنة كروية » الخط الانتاجي .\nالاسمنت مصنع فوسفاتطاحونة الأسمنت الصين chipeproject الصين 2000t الأسعار سايلو الأسمنت في بكم 2000t رخيصة بالجملةطن واحد مطحنة الكرة اليوم طاحونة الصين مطحنة كروية وزن الكرة الانتاج\nطواحين كروية صنعت في جنوب إفريقيا طواحين كروية للبيع في جنوب جوتنج. الذرة الطواحين جنوب أفريقيا. طواحين طاحونة لفول الصويا في جنوب أفريقيا آلة طحن الذهب للبيع في جنوب الذرة طحن المطاحن للبيع في طواحين الذرة الثانية\nتشغيل الاسمنت الدائرة المغلقة طحن مطحنة الكرة مطحنة الكرة في مصنع للاسمنتإنها معدلة من طواحين الكرة التقليدية مطحنة الأسمنت (حركة مركزية) φ46 14 m مطحنة الأسمنت Ф46 14 m هي من نوع طواحين الدائرة المغلقة للسحن الكرة مل مبدأ\nمصنع طواحين أعلاف الدواجن في مصر طواحين اعلاف الدواجن التركية معدات مصانع الاعلاف pellet mill مقايسة انشاء مصنع اعلاف مقايسة انشاء مصنع اعلاف الدواجن انشاء الشركة الرائدة في مصر وأفريقيا والشرق\nطواحين الغرابيل معدات التصنيف استخلاص الذهب الصفحة الرئيسية مصنع تعدين خام الذهب 1000 طن/يوم في جمهورية منغوليا مشروع مصنع تعدين خام الذهب 1000 طن/يوم في جمهورية منغوليا\nطواحين كروية سعة خمسة وعشرة أطنان لصناعة أدوات المائدة غسل الرمل للتشييد خام من مصنع المنجم للبيع تحطم الرمال في غانا آلة تصنيع مطحنة الكرة مورد زامبيا احصل على السعر والدعم ما عليك\nتصنيع الرخام الصناعى من الالف الى الياءالمرسال طريقة صنع الرخام 1- يتم وضع مجموعة من المواد الخام في مسحوق ناعم، ويمكن استخدام أي آلة تجليخ مناسبة، على سبيل المثال كسارة لفافة، مطحنة كروية أو الكسارة المكروية\nعالية الكفاءة دائم الذهب خام التعويم الخلية آلة التعويم الخلية تحسين كفاءة التعويم آلةworldtech- آلة التعويم الخلية خام الرصاص والزنك آلة التعويم/ خام الزنك فلآلات التعويم الرغوي sf هذه ميزات تحسين .Get More/خذ .سعر خلية\nطواحين العمودية في مصنع للاسمنت مصانع الاسمنت طواحين العمودية informetion. الطواحين في مصنع أنواع الطواحين في مصنع للاسمنت . شركات تصنيع طواحين الاسمنت YouTube Oct 18 2013· Published on Oct 18 2013.\nطواحين الكوارتزRomantic Candle Light تصنيع طواحين الكرة من الكوارتز لشبكة صور طواحين الخام فى مصانع الاسمنت. مجلة المهندس » الأسمنت. 21 آب (أغسطس) 2009 إن أول مصنع للاسمنت اخترع بواسطة dupont et demarlé في سنة 1846في منطقة boulogne-sur-mer ،ولقد\npre: زوايا الشاشة لفرز الأحجار\nnext: مصنع عملية طحن خام الزنك


انطباعات إيجابية عن زيارة وفد الفيفا لمحافظة البصرة – الاتحاد العراقي لكرة القدم\nالرئيسية / الاخبار / انطباعات إيجابية عن زيارة وفد الفيفا لمحافظة البصرة\nأنهى وفدُ الاتحاد الدوليّ لكرة القدم زيارته إلى محافظة البصرة، أمس الخميس، والتي استمرت أربعةَ أيامٍ، للاطلاع على المنشآت الرياضيّة والبنى التحتية، قبل رفعِ التقرير النهائي بشأن رفع الحظر عن الملاعب العراقية وعودةِ منتخباتنا الوطنية للعب على أرضها من جديد.\nوقالَ عضو الاتحاد العراقيّ لكرة القدم، أحمد عودة زامل، الذي رافق الوفد في زيارته: “إن اللجنة المكلفة باستقبال وفد لجان الاتحاد الدوليّ لكرة القدم، قد عقدت اجتماعاً سريعاً مع المدير العام لدائرة شؤون الأقاليم والمحافظات في وزارة الشباب والرياضة ومدير الشباب والرياضة في محافظة البصرة من أجل إتمام خطةِ العمل لاستقبال ومرافقة اللجنة الدوليّة، والتي تألفت من البريطاني أكسلي كرستوفر، رئيس الوفد، والإيراني شاهين رحماني، موظف في الاتحاد الآسيوي ضمن لجنة الأمن والسلامة (Safety and Security)، وعضو لجان الفيفا خورشيد كريموف من جمهورية طاجيكستان”.\nوأضافَ: “أن رئيس الاتحاد، وزير الشباب والرياضة، عدنان درجال، قد عقد جلسةً سريعةً مع رئيس وأعضاء اللجنة الدوليّة قبل بدء الجولة الرسمية وفق الجدول المُرسل الى الأمانة العامة للاتحاد، وتركز الحديث على الواقع الأمني والتغيير الكبير في الواقع الأمني بالعراق، وزوال المسبب الرئيس لحظر المباريات، فضلاً عن التطرق الى الزيارة الأربعينية وتواجد ما يقارب الـ١٦ مليون زائر من العراق وبقية دول العالم في كربلاء من دون أي حادث أمني يذكر”.\nوأشارَ عودة إلى: “أن أولى الجولات بدأت بزيارة المدينة الرياضية والاطلاع على بناها التحتية والاجتماع مع المدير الإداري لملاعب المدينة الرياضية ومدير الأمن المسؤول فيها، كما اطلعت اللجنة على الخطة الأمنية بشكلٍ تفصيلي، وأجابَ المسؤولون على الاستفسارات التي أدلى بها شاهين رحماني، بالإضافة الى ما تطرق إليه اكسلي”.\nوأوضحَ عودة :”أن جولة وفد الفيفا تضمنت زيارة ٤ فنادق هي ( الملينيوم ، الموفنبيك ، مناوي باشا ، هوريزون )، وتم تزويدُ اللجنة بشهادات الأمن والسلامة الخاصة بفندق الهوريزون، والاتفاق مع فندق مناوي على إرسال الأوليات والبيانات لاحقاً (خطة الامن والسلامة وإخلاء الفندق في حالة الطوارئ)، فضلاً على قيام وفد الفيفا بجولةٍ داخل المحافظة شملت شنشل مول، وجولة سريعة في أحد مطاعم محافظة البصرة”.\nوتابع : “أن عضو الاتحاد، كوفند عبد الخالق، تواجد في محافظة البصرة، وتم عقد اجتماعٍ مسائي سريع مع اللجنة بحضور عضوي الاتحاد احمد عودة وكوفند عبد الخالق، وأيضا عقد الاجتماع الأمني النهائي مع اللجنة بحضور محافظ البصرة أسعد عبد الأمير العيداني، وعرض المحافظ خطةً أمنيةً تفصيليةً مع شرحٍ دقيقٍ لتصنيف القوات الأمنية المتواجدة وطبيعة عملها في المحافظة”.\nواختتمَ عضو الاتحاد العراقيّ لكرة القدم، أحمد عودة، حديثه بالقول: “الانطباع كان إيجابياً عن التطور والاستقرار في الوضع الأمني للمحافظة، وعن طبيعة الحياة فيها، وسيرفع وفد الفيفا تقريره النهائي إلى مجلس إدارة الاتحاد الدوليّ لكرة القدم للإطلاع عليه واتخاذ قرار نهائي بخصوص أحقية العراق باللعب على أرضه وبين جماهيره”.\nالسابق: 23 لاعباً في قائمة منتخبنا الأولمبي لبطولة غرب آسيا\nالتالي: أدفوكات يعلن قائمة الوطني لمباراتي لبنان والإمارات في التصفيات الآسيوية


شرح مشروع Moon Light و الأدوات المميزة التي يقدمها للمتداولين في السوق - أفق الكريبتو\nالرئيسية/مقالات/شرح مشروع Moon Light و الأدوات المميزة التي يقدمها للمتداولين في السوق\nAbdulkader أرسل بريدا إلكترونيا يوليو 4, 2021\nشرح مشروع Moon Light و أداة التنبيهات PPA\nهل سبق لك أن لاحظت ارتفاع الأسعار عند إدراج العملات في قسم الترويج لـ Poocoin؟ يمكن أن يؤدي الشراء بعد العرض الترويجي إلى عوائد مجنونة في غضون ساعات قليلة (2x أو 10x أو حتى 50x). لقد استخدموا في مشروع Moon Light هذه الحيلة البسيطة لأسابيع ، والآن حان وقت الازدهار. ومع ذلك ، عليك الدخول بسرعة – سيحصل الأولون على أكبر قطعة من الكعكة.\nما هو مشروع Moon Light\nبدأت Moonlight كشغف بين مجموعة من المطورين والخبراء الأوروبيون في مجال العملات الرقمية يؤمنون بأن شبكة البايننس (Binance Smart Chain) ستحتل المركز الأول في عالم العملات الرقمية عاجلًا ليس آجلًا.\nيسعى الفريق لاحتلال المرتبة الأولى في انتاج وتطوير الأدوات التحليلية (analytics) المتخصصة بشبكة (BSC) . وبالفعل قام فريق Moon Light بتطوير أول أداة تحت اسم (PPA) وهي عبارة عن أداة تنبيهات لعملات تكاد تكون على وشك الانفجار أو الارتفاع السعري الهائل. هذا يعتمد على معايير وضعناها بعد تجارب عديدة لكي نتأكد من فعاليتها.\nهذا هو السبب في إنشاء تنبيهات Poocoin. سيتم إخطارك في غضون ثوانٍ عندما يتم ترقية عملة جديدة. الآن ، لديك كل شيء بين يديك لتكون أول من يدخل!\nربما لا يعلم البعض ما هو موقع (PooCoin) :\nهذا الموقع هو الأول والأقوى في تزويد الرسوم البيانية (Charts) لأي عملة توجد على شبكة (BSC) بل أنه من ضمن قائمة ال (2000) موقع الأعلى زيارة على شبكة الإنترنت على مستوى العالم. ربما يمكننا تشبيهه بموقع كوين ماركت كاب (CoinMarketCap) الشهير ولكن الأول يختلف بكونه أكثر شمولية وكقاعدة بينات للسيولة والأسعار لأي عملة كانت على شبكة (BSC).\nكيفية الوصول إلى أداة PPA\nيأتي اسم (PPA – PooCoin Promoted Alerts) من واقع أننا لاحظنا أن العملات الي تروّج على موقع (poocoin) يصبح عليها عمليات شراء سريعة وبهذا يرتفع سعرها بشكل جنوني وعليه قمنا باستغلال الفرصة وكنا السابقين لها.\nلاستخدام الأداة يجب عليك أن تمتلك ما لا يقل عن 250.000.000.000 من عملات MoonLight. لقد خفضناه ليكون في متناول معظم الحاملين، ولكن كلما زاد عدد الأشخاص الذين دخلوا ، زاد هذا المبلغ الذي يمثل مبلغًا أكبر من BNB للاستثمار. لذا حاول الدخول مبكرًا!\nفي هذا الفيديو ستجد شرحا مفصلا عن طريقة الوصول إلى هذه الأداة و الاستفادة منها. مشاهدة ممتعة\nبعض الأمثلة عن عمل أداة PPA\nهذه بعض الأمثلة على أداء أداة PPA :\nPoocoin Promoted Alert (PPA) has been on fire those last couple days! 🔥\nHope you managed to get a slice of the cake 🍰\nHere's a recap of PPA past performances! pic.twitter.com/jgRiBja0JF\n— Moonlight Token (@moonlight_bsc) May 14, 2021\n1. النجمة الصفراء تمثل متى تم التنبيه للأعضاء الحاصلين على الأداة\n2. الرقم يمثل حجم العائد بالأضعاف\nأداة تعقب الحيتان الذكية لمشروع Moon Light\nلماذا تكون حوتًا بينما يمكنك أن تكون دولفيناً ؟!\nفضاء العملات المشفرة عبارة عن حلقة عملاقة يتنافس فيها المستثمرون من جميع أنحاء العالم. لكن القتال غير متوازن. تمتلك الحيتان المزيد من الموارد ويمكنها وحدها التأثير على حركة السعر. من السهل أن تشعر بالإرهاق والعجز.\nيريد مشروع Moon Light إنشاء متتبع ذكي لمتابعة حركات الحيتان والتصرف وفقًا لذلك. على سبيل المثال ، يمكنك الشراء مباشرة بعد أن يستثمر الحوت مبلغًا كبيرًا من BNB لأنه من المحتمل أن يجذب القادمين الجدد و يحصل الارتفاع في الأسعار.\nما هو جديد المشروع ؟\nهل كل ما لدى المشروع هو فقط أداة (PPA)؟\nيقوم الفريق الآن ببناء منصة وستكون من أهم المنصات لكل رواد شبكة (BSC) والأهم أن أحدًا لم يسبقهم لبنائها . (تاريخ الإطلاق سيكون : شهر 7 – 2021)\nتحتوي هذه المنصة على عدة أقسام ومنها:\nقسم التحليل؛ ربما اضطررت سابقًا لتصفح موقع (bscscan.com) لقراءة معلومات مشروع ما قبل أن تستثمر به! ولكن المعلومات معروضة بشكل ربما لا يستطيع الجميع استخلاص ما يريدونه ولذلك وجدنا لكم الحل بهذا القسم بطرق سهلة يسيرة لجموع المستخدمين\nأكاديمية Moonlight؛ لاحظنا عدم وجود مصدر واحد تجد فيه كل ما تحتاجه من مصادر تعليمية لسبر غور شبكة ال (BSC) وقد قمنا بتجهيز هذه الأكاديمية بطريقة احترافية ومباشرة للخلاصات بدون تعقيدات المصطلحات التقنية وهي مجانية بالكامل.\nالقسم الثالث؛ أول منصة وظائف خاصة بشبكة Binance Smart Chain وبشراكات مع كبار الأسماء (بشهر 7)\nيمكنك الاطلاع على الرودماب 2021 للمشروع قم بالضغط على الرابط.\nإقتصاديات Moon Light\nعملة مون لايت هي عملة انكماشية و للحفاظ عليها من الحيتان والروبتات لدينا ما يسمى (انعكاسات) وقد نقول اقتطاعات تقدر ب 7 % على كل عملية شراء أو بيع أو نقل من محفظة لأخرى وتوزع كالآتي :\n5% تعود لمجمّع السيولة\n2% توزع على كل مالكي عملة مون لايت\nبهذا ينجح المشروع بالحفاظ على سلوك سعري ممتاز و المحافظة على جودة الاستثمار لكل من يرغب بالاستثمار بالعملة. معلومة على الهامش، فريق Moon Light ليس الوحيد الذي قام بذلك وعلى سبيل المثال SAFEMOON لديهم 10 % انعكاس أو سمه اقتطاع.\nالعملة مدرجة على:\nيمكن الشراء من المنصات:\nوسائل التواصل الاجتماعي لمشروع Moon Light:\nللمزيد والاطلاع انضموا لمجموعة التليغرام العربية من هنا\nهذا المقال لا يعتبر دعوة للاستثمار بأي عملة رقمية. عالم العملات الرقمية خطر جدا و متقلب. اختر استثماراتك بحذر!\nأفضل 3 مزودي استضافة ل ووردبريس


جمعية حماية المستهلك تدخل على خط فضيحة “الكيراتين” الفاسد – Kech24: Maroc News – كِشـ24 : جريدة إلكترونية مغربية\nحرر بتاريخ 22 مارس 2019 من طرف خليل الروحي\nوجهت الجمعية المغربية لحماية وتوجيه المستهلك شكاية الى والي جهة مراكش أسفي ومندوب وزارة الصناعة والاستثمار والتجارة والاقتصاد الرقمي، ورئيس المجلس الجماعي لمدينة مراكش، ومندوب وزارة الصحة بعمالة مراكش، في شأن تعرض فتاة لمضاعفات خطيرة بعد حصة تصفيف شعر بـ”الكيراتين” في صالون للحلاقة بمراكش.\nوافادت المراسلة أن المعنية بالامر، تعرضت لمضاعفات خطيرة بعد خضوعها لحصة تصفيف الشعر في صالون بحي الشرف حيث استعملت خلالها أحد المهاجرات الإفريقيات العاملات في صالون حلاقة التجميل مواد فاسدة، ولم تمضي سوى ساعات بعد استعمالها لمستحضرات التصفيف او ما يدعى ب “الكرياتين” منتهي الصلاحية حتى نتج عنه انتفاخ كبير على مستوى جبهة و جبين المشتكية مصاحب بألم عضوي وفق استنتاج طبي لطبيبة الجلد و أطباء بالمستشفى الجامعي محمد السادس، و ما صاحب ذلك من اضرار نفسية فضلا عن الخسائر المادية للحد من هذه الأضرار.\nوقالت الجمعية ان ما تعرضت له المشتكية وما يُستعمل لزبناء هذه المحلات يطرح التساءل عن قانونية مواد الحلاقة و التجميل المستعملة و صلاحيتها و استجابتها للمعايير الصحية اللازمة، وبناء عليه ودرءا لكل الأخطار الصحية التي قد يتعرض لها المواطنون جراء استعمال مواد غير صالحة من طرف أصحاب محلات الحلاقة و التجميل و حفاظا على حقوق المشتكية التي جاء بها القانون 08-31 القاضي بتحديد تدابير لحماية المستهلك.\nوطالبت الجمعية بالتدخل العاجل قصد البحث و اتخاذ الجزاءات القانونية في حال الاخلال بالقوانين الجاري بها العمل ضد صاحب المحل المذكور، كما طالبت بحث القطاعات المعنية على تشديد المراقبة على محلات الحلاقة والتجميل ومؤسسات بيع هذه المواد بالجملة والتقسيط مع موافاة الجمعية بعناصر جوابية في الموضوع.


الأدلة القاطعة على جواز كشف الوجه للمرأة - صفحة 2 - منتديات الرس اكس بي\n02-01-2008, 01:12 AM #11\n( قص ولص رقم 3 )\nاتفاقية المذاهب الأربع بتغطية وجه المرأة إذا وجدت الفتنة وهذا زمن ( أبو ) الفتنة\nالحنفية : يرى فقهاء الحنفية، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام\nالرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً،\nلذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ،\nقال أبو بكر الجصاص: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر\nوالعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها.\nوقال شمس الأئمة السرخسي: حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى\nوجهها، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء.\nوقال علاء الدين: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.\nقال ابن عابدين: المعنى: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه\nمع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.\nونصَّ على أنَّ الزوج يعزر زوجته على كشف وجهها لغير مَحْرَم.\nوقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه،\nوحكى الإجماع عليه.\nوقال الطحطاويُّ: تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال.\nونصَّ الإسبيجانيُّ والمرغينانيُّ والموصليُّ على أنَّ وجه المرأة داخل الصلاة ليس\nبعورة، وأنَّه عورة خارجها، ورجَّح في ((شرح المنية)) أنَّ الوجه عورة مطلقاً.\nوقال: أمَّا عند وجود الأجانب فالإرخاء واجب على المحرمة عند الإمكان.\nوألف شيخ الإسلام مصطفى صبري، مفتي الدَّولة العثمانية، كتابه المهم ((قولي في\nالمرأة ومقارنته بأقوال مقلدة الغرب)) شنَّع فيه على دعاة سفور الوجه، وبيّن أنّ\nمقالتهم في أصلها تقليد غربي، وأنَّ الدَّعوة إلى السُّفور ليست قاصرة على كشف الوجه\nبل هو بداية لما سيأتي بعده من عري كامل كما هو حادث على بعض الشواطئ في\nوقال الشيخ ظفر التَّهانوي: المرأة منهيّة عن إبداء وجهها للأجانب بلا ضرورة.\nوقال: المرأة تستر وجهها في غير حالة الإحرام.\nوقال سماحة مفتي باكستان محمَّد شفيع العثمانيُّ: وبالجملة فقد اتفقت مذاهب\nالفقهاء، وجمهور الأمَّة على أنَّه لا يجوز للنِّساء الشوابّ كشف الوجوه والأكفّ بين\nالأجانب، ويُستثنى منه العجائز، لقوله تعالى [ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ ] .\nوقال السهارنفوريُّ: ويدلُّ على تقييد كشف الوجه بالحاجة: اتفاق المسلمين على منع\nالنِّساءأن يخرجن سافرات الوجوه لاسيما عند كثرة الفساد وظهوره.\nوألف نائب شيخ الإسلام في الدولة العثمانية الشيخ محمد زاهد الكوثري: كتابه ((حجاب\nالمسلمة)) أبان فيه عن مسألة غطاء الوجه، وأنّها مما انعقد إجماع علماء المسلمين\nالعملي على وجوبه قبل أن تقع بلادهم بيد الكافر الذي روَّج السُّفور على يد أذنابه، ثمَّ\nقال: ولتلك النُّصوص الصريحة في وجوب احتجاب النِّساء، تجد نساء المسلمين في\nمشارق الأرض ومغاربها في غاية المراعاة للحجاب منذ قديم، في البلاد الحجازيَّة\nواليمنيَّة، وبلاد فلسطين والشام، وحلب والعراقين، وبلاد المغرب الأقصى إلى المغرب ا\nلأدنى، وصعيد مصر والسودان، وبلاد جبرت والزيلع وزنجبار، وبلاد فارس والأفغان والسند\nوالهند. بل كانت بلاد الوجه البحري بمصر وبلاد الروملي والأناضول وبلاد الألبان في عداد\nالبلدان التي تراعي فيها نساؤها الاحتجاب البالغ.\nإلى أن قال : وليس بقليل بمصر من أدرك ما كانت عليه نساء مصر كلّهن من ناحية\nالحجاب قبل عهد قاسم أمين داعية السُّفور في عهد الاحتلال.\nوألف الشيخ محمد سعيد البوطيُّ كتابه ((إلى كل فتاة تؤمن بالله)): ذكر فيه بعض أحكام الحجاب ومواطن إجماع العلماء فيه، وأن خلافهم في كشف الوجه واليدين خلاف صوري وهمي لا يتحقق في عالم الواقع؛ لأن تحقق المرأة من عدم وجود من يتعمد النظر إليها نظراً محرماً لا يمكن وقوعه؛ ولأن خروجها سافرة عن وجهها أمام الرجال الأجانب لابدَّ أن ينتج عنه نظر محرَّمٌ إليها، إمَّا بشهوة وإما بتكرار النَّظـــر، وكلاهما حرام؛ لذلك أجمع العلماء على منع النِّساء من الخروج سافرات.\nوقال: ثبت الإجماع عند جميع الأئمَّة، سواء من يرى منهم أنَّ وجه المرأة عورة؛ كالحنابلة، ومن يرى منهم أنَّه غير عورة؛ كالحنفيَّة والمالكيَّة، أنَّه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة، بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة. ومن ذا الذي يستطيع أن يزعم بأنَّ الفتنة مأمونة اليوم، وأنه لا يوجد في الشَّوارع من ينظر إلى وجوه النِّساء بشهوة؟.\nوقال الشيخ وهبي غاوجي الألباني: يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها ووجهها وكفيها، سدّاً لذرائع الفساد وعوارض الفتن. فحكم وجه المرأة وكفيها في المذهب الحنفي، في مثل أيَّامنا هذه، كحكمه في باقي المذاهب الأربعة؛ وهو: حرمة كشف المرأة وجهها لغير ضرورة،.. إلى أن قال عن القول بجواز كشف الوجه: رأي شاذ، ليس هو رأي الحنفية، ولا رأي المذاهب الثلاثة الباقية، ولا جماهير الأئمة من السّلف الصالح.\nوقال الشيخ الصابوني: يا هؤلاء كونوا عقلاء ولا تلبسوا على الناس أمر الدين. فإذا كان الإسلام لا يبيح للمرأة أن تدق برجلها الأرض لئلا يسمع صوت الخلخال وتتحرك قلوب الرجال أو يبدو شيء من زينتها ، فهل يسمح لها أن تكشف عن الوجه الذي هو أصل الجمال ومنبع الفتنة ومكمن الخطر؟.\nوألف الشيخ عبد الله علوان كتاباً بعنوان ((إلى كل أب غيور يؤمن بالله)) عقد فصلاً تحدث فيه عن غطاء وجه المرأة، وذكر فيه أقوال بعض المفسرين، وما جاء في ذلك من أحاديث، وأقوال العلماء فيها ومذاهبهم، وبيّن أنّ غطاء الوجه لا محيد عنه.\nوبمثل ذلك نص ابن نجيم والزيلعي والكشميري وغيرهما من الحنفية.\nفهذه بعض أقوال كبار فقهاء الحنفيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.\nالمالكيّة: يرى فقهاء المالكيّة، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً؛ لذلك فإنَّ النِّساء، في مذهبهم، ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:\nقال ابن العربيِّ، والقرطبيُّ: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها.\nوقال الشيخ أبو عليٍّ المشداليُّ: إنَّ من كانت له زوجة تخرج وتتصرف في حوائجها بادية الوجه والأطراف، كما جرت بذلك عادة البوادي؛ ((لا تجوز إمامته))، و((لا تقبل شـهادته))، و((لا يحلّ أن يُعطى له الزكاة إن احتاج إليها))، و((إنَّه لم يزل في غضب الله ما دام مصرّاً على ذلك)).\nوسئل الونشريسيُّ، عمن له زوجة تخرج بادية الوجـه، وترعى، وتحضـر الأعراس والولائم مع الرِّجال، والنِّسـاء يرقصن والرِّجال يكفون، هل يجرحه هذا الفعل؟\nفأورد الفتوى السابقة، ثم قال: وقال أبو عبد الله الزواوي: إن كان قادراً على منعها ولم يفعل فما ذكر أبو عليٍّ (المشداليّ) صحيح. وقال سيدي عبد الله بن محمد بن مرزوق: إن قدر على حجبها ممن يرى منها ما لا يحلّ ولم يفعل فهي جرحة في حقه، وإن لم يقدر على ذلك بوجه فلا، ومسألة هؤلاء القوم أخفض رتبة مما سألتم عنه، فإنَّه ليس فيها أزيد من خروجها وتصرفها بادية الوجه والأطراف، فإذا أفتوا فيها بجرحة الزوج، فجرحته في هذه المسؤول عنها أولى وأحرى، لضميمة ما ذُكر في السؤال من الشطح والرقص بين يدي الرجال الأجانب، ولا يخفى ما يُنْتِجُ الاختلاط في هــــــــذه المواطن الرذلة من المفاسد.\nونصَّ ابن مرزوق على: أنَّ مشهور المذهب وجوب سـتر الوجـه والكفين إن خشـيت فتنة من نظر أجنبي إليها.\nوقال شيخ الأزهر سماحة الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي المالكي: التَّبرج قد نهى الله عنه بقوله سبحانه وتعالى ] وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُوْلَى [ الخطاب في هذه الآية الشَّريفة موجه إلى نساء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ولكنَّ الحكم عامٌّ (لكلِّ النِّساء)، ومعناه... أن تبدي محاسنها من وجهها وجسدها، أو أن تُخْرِج من محاسنها ما تستدعي به شهوة الرجال.\nفما يُشَاهَد الآن من كشف المرأة من ساقيها وذراعيها، وصدرِها ووجهِها، وما تتكلَّفه من زينة تكشف عنها، وما تفعله في غدوها ورواحها؛ من تبختر في مشيها، وتكسر في قولها، وتخلعٍ يستلفت الأنظار ويقوي الأشرار، تبرجٌ منهي عنه بالإجماع، لا تقرُّه الشَّريعة الإسلاميَّة، ولا يتَّفق مع العفَّة والآداب؛ لما يؤدي إليه من إثارة الشَّهوات، وتلويث النفوس، وإفساد الأخلاق، وإطماع ذوي النفوس المريضة. وكثيراً ما جر ذلك إلى الجنايات على الشَّرف والعفَّة والاستقامة، حتى اشتدَّ الكرب، وعمَّ الخطبُ، وأصبحت البلاد ترزح تحت آثاره الضَّارَّة ونتائجه السَّيئة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.\nوحيث كان الأمر كما ذُكر، فالواجب على زوج المرأة وأولياءِ أمرِها منعُها من ذلك، ويجب أيضاً على كلِّ مسلم قدر على هذا، وقد آن للنَّاس أن يتداركوا أمر الأخلاق فقد أوشك صرحُها أن ينهار، وأن يُقوِّموا منها ما اعوج، ويجدِّدوا ما درس قبل أن تصبح أثراً بعد عين، والله ولي التوفيق.\nوقال الشيخ يوسف الدِّجْوِي الأزهري المالكي عن مسألة غطاء الوجه: المسألة إجماعيَّة، لايختص بها إمام دون آخر من أئمة المسلمين.\nوذكر وزير العدل ثمَّ المعارف المغربيّ الشيخ محمَّد الحسن بن العربيِّ الفلالي الشهير بالحجوي: أنّه كان في مجلس ملك المغرب، فقام رجل يدعو إلى سفور المرأة عن وجهها، فأشار الملك بالردَّ عليه، قال: فقام من لم تأخذه حميَّة الحزبيَّة أو الملق، وقالوا بصوت واحد: اللَّهمَّ إنَّ هذا منكر؛ يعنون السُّفور، ومن ذلك اليوم أوحى شياطين الإنس إلى إخوانهم ممن يرى إباحة السُّفور، ولو مع خوف الفتنة، إلى الأخذ بما قاله هذا الرجل، وسموه فتوى؛ كفتوى عمرو بن لحي! وأعلنوا السُّفور في شهر جمادى 1362هـ. وعليه من ذلك ما حُمّل، فكانت هذه أول سُنَّة السُّفور بالمغرب.\nوبمثل هذا نص الآبي والقرافي والحطاب والدسوقي والشيخ مبارك ومحمد الكافي.\nفهذه بعض أقوال كبار فقهاء المالكيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.\nالشافعيَّة : يرى فقهاء الشافعيَّة، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال، سواء خُشيت الفتنة أم لا؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، ويرى بعضهم أنَّ وجهها عورة مطلقاً. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:\nقال إمام الحرمين الجوينيُّ: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال ، كالخلوة بالأجنبية.\nونقل ابن حجر الهيتمي: عن الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد.\nوقال: قال صاحب النِّهاية: تَعَيَّنَ سترُ المرأة وجهها، وهي مُحْرِمَة، حيث كان طــــــريقاً لدفع نظرٍ مُحَرَّم.\nوقال ابن رسلان: اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفساق.\nوقال شيخ الأزهر ورئيس القضاة عبد الله بن حجازي الشرقاويُّ الشافعي: عورة الحرَّة خارج الصلاة لنظر الأجنبيِّ إليها جميع بدنها حتَّى الوجه والكفين، ولو عند أمن الفتنة.\nوقال النَّوويُّ: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ .\nوقال ابن حجر العسقلاني: استمر العمل على جواز خروج النِّساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات؛ لئلا يراهنَّ الرِّجال.\nوقال الغزَّاليُّ: لم تزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنِّساء يخرجن منتقبات.\nوقال الموزعيُّ: لم يزل عمل النَّاس على هذا، قديماً وحديثاً، في جميع الأمصار والأقطار، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها، ولا يتسامحون للشابَّة، ويرونه عورة ومنكراً، وقد تبين لك وجه الجمع بين الآيتين، ووجه الغلط لمن أباح النَّظر إلى وجه المرأة لغير حاجة، والسلف والأئمة؛ كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفةَ وغيرِهم لم يتكلموا إلا في عورة الصلاة، فقال الشافعيُّ ومالكٌ: ما عدا الوجه والكفين، وزاد أبو حنيفة: القدمين، وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر إليها لغير حاجة.\nوبمثل هذا نص البغوي والجرداني والجمل والسقاف والقليوبي من الشافعية.\nفهذه بعض أقوال كبار فقهاء الشافعيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.\nونزيد من غير الحنابلة والنجديين:\nقال الشوكاني: وأما تغطية وجه المرأة، في الإحرام، فكنّ يكشفن وجوههن عند عدم وجود من يجب سترها منه، ويسترنها عند وجود من يجب سترها منه.\nوألف الأمير الصنعاني كتاباً بعنوان ((الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية))، بيّن فيه وجوب غطاء الوجه.\nوقال الشيخ محمد بن سالم البيحاني اليمني: وأما خارج الصلاة فتستر بدنها كله حتى الوجه والكفين، ولم يستثن إلا ما كان للضرورة كالشهادة ونحوها.\nوقال الشنقيطيُّ: إنَّ المنصف يعلم أنَّه يبعد كل البعد أن يأذن الشارع للنِّساء في الكشف عن الوجه أمام الرِّجال الأجانب، مع أنَّ الوجه هو أصل الجمال، والنَّظر إليه من الشابَّة الجميلة هو أعظم مثير للغرائز البشريَّة، وداع إلى الفتنة، والوقوع فيما لا ينبغي.\nورد الشيخ محمَّد سعيد البوطي على القائلين بأنَّ يسر الشَّريعة يقتضي السُّفور حيث قال: من عجيب أمر بعض النَّاس أنَّهم يتعلقون بهذا الَّذي يسمُّونه ((تبدّل الأحكام بتبدّل الأزمان))، في مجال التَّخفيف والتَّسهيل والسير مع مقتضيات التَّحلل من الواجبات فقط، ولكنَّهم لا يتذكرون هذه القاعدة إطلاقاً عندما يقتضيهم الأمر عكس ذلك.\nوأمَّا أنا فلست أجد مثالاً تتجلى فيه ضرورة ((تبدل الأحكام بتبدل الأزمان)) مثل ضرورة القول بوجوب ستر المرأة وجهها، نظراً لمقتضيات الزمن الذي نحن فيه، ونظراً لما تكاثر فيه .\nوممَّن ردَّ على هذه الدَّعوة، وعلى قاسم أمين الأستاذ محمد طلعت حرب في رسالة ((تربية المرأة والحجاب)) نصر فيها وجوب ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب.\nقال محمد فريد وجدي: إذا أشرنا اليومَ بوجوبِ كشـفِ الوجهِ واليدين؛ فإنَّ سنةَ التدرجِ سوفَ تدفعُ المرأةَ إلى خلعِ العذار للنهايةِ في الغدِ القريب، كما فعلتِ المرأةُ الأُوربية، التي بلغتْ بها حالةُ التبذلِ درجةً ضجَّ منها الأُوربيونَ أنفسُهم. والسعيد من اتعظ بغيره!.\nوقال الشيخ صالح محمَّد جمال: ما عليه الجمهور: منع كشف الوجه ووجوب تغطيته، وما كنَّا عليه نحن في هذه البلاد المقدَّسة قروناً طويلة حتى أواخر القرن الماضي الهجري، حتى منينا بهذا التقليد الأعمى الذي حذرنا منه الإسلام، وخرج منَّا ((مجتهدو آخر زمن)) لينبشوا عن آراء فقهيَّة مرجوحة؛ ليستبيحوا بها كشف وجه المرأة، ويفتوا بذلك تشجيعاً على السُّفور، وإيقاظاً للفتنة النائمة، وفرح بها بعض الشباب وتمسَّكوا بها دون التَّفكير في عواقبها الوخيمة العاجلة والآجلة؛ من إفساد وخطف وجرائم، لولا السُّفور والاختلاط لم تقع.\nوألف الشيخ أحمد محمَّد جمال: رسالة بعنوان ((نساؤنا ونساؤهم)) ذكر فيها اتفاق العلماء على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.\nوقال الشيخ حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر، بعد أن ساق جملة من الآيات والأحاديث الموجبة للحجاب: وليس بعد هذا البيان بيان، ومنه يُعلم أنَّ ما نحن عليه ليس من الإسلام في شيءٍ… إنَّ الإسلام يحرم على المرأة أن تكشف عن بدنها، وأن تخلو بغيرها، وأن تخالط سواها.\nوعلق على قوله هذا د.محمد المقدّم، فقال: فإنَّ الأدلَّة تؤيد القول بوجوب النِّقاب كما هو ظاهر كلام فضيلة الأستاذ حسن البنا رحمه الله،\nوقال شيخ الأزهر الشيخ عبدالحليم محمود: يجب عليها ستر الوجه والكفين سداً للذَّرائع إلى المفاسد. :\nونصَّ شيخ الأزهر ومفتي مصر د.سيد طنطاوي على وجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرِّجال الأجانب في تفسيره الوسيط عند كلامه على آية الجلباب.\nولمزيد من التفصيل، ومعرفة المصادر والمراجع، انظر كتاب ((سبيل الطهر ومملكة العفاف)).\nقص ولصق رقم 4\nفصل في مشروعية التستر للنساء في جميع أبدانهن لدلالة الكتاب والسنة ( من ردود محمد البراهيم )\nإذا علمت ما سبق من الأقوال فالراجح منها هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، لدلالة الكتاب والسنة على مشروعية التستر للنساء في جميع أبدانهن إذا كن بحضرة الرجال الأجانب . أما أدلة الكتاب فهي ما يلي : الأول : وجه الدلالة أن المرأة إذا كانت مأمورةوليضربن بخمرهن على جيوبهن قال تعالى : بسدل الخمار من رأسها على وجهها لتستر صدرها فهي مأمورة بدلالة التضمن أن تستر ما بين الرأس والصدر وهو الوجه والرقبة ، وروى البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : رحم الله نساء المهاجرين الأول لما نزل ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن أزرهن فاختمرن بها . و(الخمار) ما تغطي به المرأة رأسها . و(الجيب) موضوع القطع من الدرع والقميص ، وهو من الأمام كما تدل عليه الآية لا من الخلف كما تفعله نساء الإفرنج ومن تشبه بهن من نساء المسلمين . الثاني : قوله تعالى : والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهنغير قال الراغب في (مفرداته) وابنمتبرجات بزينة وإن يستعففن خير لهن والله سميع عليم فارس في (معجمه) : القاعدة لمن قعدت عن الحيض والتزوج . وقال البغوي في تفسيره ، قال ربيعة الرأي : هن العجز اللاتي إذا رآهن الرجال استقذروهن، فأما من كانت فيها بقية من جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل في هذه الآية . انتهى كلام البغوي . وأما (التبرج) فهو إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب ، ذكر ذلك صاحب اللسان والقاموس وغيرهما . وجه الدلالة من الآية أنها دلت بمنطوقها على أن الله تعالى رخص للعجوز التي لا تطمع في النكاح أن تضع ثيابها فلا تلقي عليها جلباباً ولا تحتجب لزوال المفسدة الموجودة في غيرها ، ولكن إذا تسترن كالشابات فهو أفضل لهن ، قال البغوي : ( وإن يستعففن) فلا يلقين الحجاب والرداء (خير لهن) وقال أبو حيان (وإن يستعففن) عن وضع الثياب ويستترن كالشابات فهو أفضل لهن . إنتهى كلام أبي حيان . ومفهوم المخالفة لهذه الآية أن من لم تيأس من النكاح وهي التي قد بقي فيها بقية من جمال وشهوة للرجال فليست من القواعد ولا يجوز لها وضع شيء من ثيابها عند الرجال وقرن فيالأجانب لأن افتتانهم بها وافتتانها بهم غير مأمون . الثالث : قال تعالى . وجه الدلالة أن الله تعالى أمر نساءبيوتكن ولا تبجرن تبرج الجاهلية الأولى النبي بلزوم بيوتهن ونهاهن عن التبرج ، وهو عام لهن ولغيرهن كما هو معلوم عند الأصوليين أن خطاب المواجهة يعم ، ولكن خصهن بالذكر لشرفهن على غيرهن ومن التبرج وإذا سألتموهن متاعاًالمنهي عنه إظهار الوجه واليدين . الرابع : قوله تعالى المتاع عام في جميع ما يمكن أن يصلب من مواعين وسائرفاسألوهن من وراء حجاب المرافق للدين والدنيا . وجه الدلالة من الآية أن الله تعالى أذن في مسألة نساء النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجاب في حالة تعرض ومسألة يستفتن فيها ، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنه أصول الشريعة من أن المرأة عورة بدنها وصوتها فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها وداء يكون ببدنها وسؤال عما يعرض وتعين ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهنعندها ، وهذا يدل على مشروعية الحجاب ، ولهذا قال : يريد الخواطر التي تعرض للنساء في أمر الرجال . وبالعكس : أي ذلك أنفى للريبة ، وأبعد للتهمة ، وأقوى في الحماية ، وهذا يدل على أنه لا ينبغي لأحد أن يثق بنفسه في يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتكالخلوة مع من لا تحل له . الخامس : قال تعالى : ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله . وجه الدلالة من الآية ما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويهغفوراً رحيماً في تفاسيرهم بأسانيدهم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبيدة السماني رضي الله عنه ، أنهما قالا : أمر الله نساء المسلمين إذا خرجن من بيوتهن في حجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عيناً واحدة . انتهى كلامهما . وقوله ( عليهن) أي من على وجوههن ، لأن الذي كان يبدو في الجاهلية منهن هو الوجه . والجلابيب جمع جلباب . قال ابن منظور في (لسان العرب) نقلاً عن ابن السكيت أنه قال : قالت العامرية : الجلباب الخمار . وقال ابن الأعرابي : الجلباب الإزار ، لم يرد به إزار الحقو ، ولكنه أراد إزاراً يشتمل به فيحلل جميع البدن ، وكذلك إزار الليل وهو كثوب السابغ الذي يشتمل به النائم فيغطي جسده كله . انتهى كلام ابن منظور . وفي صحيح مسلم عن أم عطية رضي الله عنها : ( قالت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : لتلبسها أختها من جلبابها ) وقال أبو حيان في تفسيره : كان دأب الجاهلية أن تخرج الحرة والأمة وهما مكشوفتا الوجه في درع وخمار وكان الزناة يتعرضون لهن إذا خرجن بالليل لقضاء حوائجهن في النخيل والمحيطان للإماء ، وربما تعرضوا للحرة بعلة الأمة يقولون حسبنا أمة ، فأمرن أن يخالفن بزيهن زي الإمام بلبس الأردية والملاحف وستر الرؤوس والوجوه ليحتشمن ويهبن فلا يطمع فيهن . وإذا قد أتينا على الأدلة من الكتاب فيحسن أن نختم الكلام عليها بكلام لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم عبد السلام ابن تيمية يتعلق بهذه الآيات . قال رحمه الله تعالى : والسلف قد تنازعوا في الزينة الظاهرة ؟ على قولين ، فقال ابن مسعود ومن وافقه هو ما في الوجه واليدين مثل الكحل والخاتم . قال : وحقيقة الأمر أن الله جعل الزينة زينتهن : زينة ظاهرة ، وزينة غير ظاهرة وجوز لها إبداء زينتها الظاهرة لغير الزوج وذي المحارم . وأما الباطنة فلا تبديها إلا للزوج وذي المحارم . وقبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا حجاب يرى الرجال وجهها ويديها ، وكان إذا ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ، وكان حينئذ يجوز النظر إليها لأنه يجوز لها إظهاره ، ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهنبقوله : حجب النساء عن الرجال وكان ذلك لما تزوج النبي صلى الله عليه وسله الستر ومنع أنساً من أن ينظر ، ولما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك على خبير قالوا إن حجبها فهي من نساء المؤمنين ، وإلا فهي مما ملكت يمينه ، فحجبها ، فلما أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب ، وأمر أزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن (والجلباب) هو الملائة ، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره ( الرداء) وتسمية العامة (الإزار الكبير) الذي يغطي رأسها ويستر بدنها ، وقد حكى عبيده وغيره أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها وجنسه (النقاب) فكان النساء ينتقبن ، وفي الصحيح (أن المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين) وإذا كن مأمورات بالجلباب وهو ستر الوجه بالنقاب كان حينئذ الوجه واليدان من الزينة التي أمرت أن لا تظهرها للأجانب فما بقي يحل للأجانب النظر إلا إلى الثياب الظاهرة ، فابن مسعود ذكر آخر الأمرين ، وابن عباس أول الأمرين . انتهى كلام شيخ الإسلام. وأما الأدلة من السنة فنقتصر منها على ما يأتي : الدليل الأول : عن أم سلمة رضي الله عنها ، أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ميمونة ، قال : (بينما نحن عندها أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال صلى الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : وعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ؟! ) . رواه الترمذي وغيره . وقال بعد إخراجه : حديث حسن صحيح ، وقال ابن حجر : إسناده قوي . الثاني : عن أنس رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( يا رسول الله إن نسائك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرت نساء المؤمنين بالحجاب ؟ فأنزل الله آية الحجاب ) أخرجه الشيخان . الثالث : عن عائشة رضي الله عنها ، قالت ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسيلم محرمات فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وابن ماجه ، وغيرهم . الرابع : عن عقبة بن عامر : (أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اخت له نذرت أن تحج حافية غير مختمرة , فقال ردوها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام ) رواه الإمام أحمد ، وأهل السنن وقال الترمذي بعد إخراجه هذا حديث حسن . أما وجه الدلالة من الأحاديث الثلاثة الأول فظاهر . وأما الرابع فوجه الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بالاختمار ، لأن النذر لم ينعقد فيه ، لأن ذلك معصية ، والنساء مأمورات بالاختمار والاستتار . الخامس : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (المرأة عورة) رواه الترمذي والبراز وابن أبي الدنيا ، والطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال الترمذي ، حديث حسن صحيح غريب ، وقال المنذري : رجاله رجال الصحيح. والمقصود أن الأدلة الدالة على جواز كشف الوجه واليدين نسخت بالأدلة الدالة على وجوب تستر المرأة كما يدل عليه حديث أم سلمة وحديث أنس السابقان .\n02-01-2008, 01:17 AM #13\nيعطيك العافية على الادلة\nوتشكراااات رجل المستحيل\nالدعوا مثل ما قلت قص و لصق\n02-01-2008, 01:21 AM #14\nقص ولصق رقم 6 من المتفائل صديقنا الغائب سليمان بن صالح الخراشي\nجزاك الله خير يا رجل المستحيل\n02-01-2008, 01:28 AM #16\nلا شكر على واجب أخوتي الأحبة الحاكم وراعي الطويلة .\nخسارة يبدوا إني ألعب لحالي طوال الوقت في مباراة القص واللصق .\nإذن لا يحتاج أن أكمل المشوار فيبدوا أن المباراة محسومة من أولها .\n02-01-2008, 01:33 AM #17\nلا اخي ( فريق ) رجل المستحيل .. فقد انهاها الحاكم ( الحكم ) لعدم التكافىء .. عقب أدعاء ( فريق ) شمس بالاصابه والهروب ..\n02-01-2008, 01:34 AM #18\nسلسلة أدلة وجوب تغطية وجه المرأة وكيفية النقاب\nللشيخ : عصام محمد الشريف\nتصنيف : قضايا المرأة المسلمة\nسلسلة عن أشرطة سمعية على بالأمر بتغطية وجه المرأة\nنبذة عن السلسلة: سلسلة مهمة تكشف عن الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة للأمر بتغطية وجه المرأة لآنه محل الفتنة والنظر .. فندعو الأخوات المسلمات للإستماع لها والإستسلام لحكم الله عز وجل والذي فيه خيرهن في الدنيا والآخرة .\nوأخيرا نشكر أختنا شمس على إتاحة الفرصة للأخوات بالفائدة\n02-01-2008, 01:38 AM #19\nالله يهديك أخي الحاكم ( أضحكتني كثيرا ) رغم أنني لا أحب القهقهة بمثل هذه المواضيع لكي لا تفهم بغير محلها .\nلكن بالنسبة للاعب ( دائما ) مصاب ليست أول مرة , يبدوا إن المدرب متحمس لفكرة العنصر النسائي بالفريق , خاصة مع صيحة الرياضة في المدارس النسائية ككورة القدم هههههه .\nبالنسبة لي هذي آخر مرة أطب الملعب هذا , مع السلامة , بس حبيت أستانس قبل النوم , وتبغى الصراحة بزيادة أنا أخ لرجل المستحيل ووصاني أقص وألصق بعد ما حكالي عن شمس فتحمست للفكرة لأنه حريفة لعب كورة ههههه , بس الله يهدية يشاركني وهو ( مستلقي ) على فراشة , حتى باختيار بعض الكلمات من بعيد لبعيد ههههه .\nآخر من قام بالتعديل رجل المستحيل; بتاريخ 02-01-2008 الساعة 01:42 AM.\n02-01-2008, 02:17 AM #20\nهداك الله اخيتي شمس\nهاذا مااستطيع قوله لك\nان ادعو لك\nوالا فكلامك عن كشف الوجه لم اقرأ منه حرف واحد ولن أقرأ\nغدفتي ماراح اشيلها عن وجهي الا عند الموت


مفهوم #إدارة_المشاريع في المجال الانساني و مجال التنمية:هو #مفهوم عملي أكثر من كونه مفهوما نظريا. يستخدم موظفوا #المنظمات و #الجمعيات و #الهيئات...\nمشروع سحق العراقي | السفير العربي\n09/04/2015 · بدأ مشروع سحق العراقي من محاولة شل ذاكرته التاريخية العامة، حرق كل ما يربطه بالماضي: مكتبات، متاحف، آثار.. أي فقدان تسلسل الأحداث كي يضيع، والتسلسل حيوي لبقاء الإنسان يقظاً في الحاضر. وبعد فقدان التسلسل تم تصنيع ذاكرة ...\nتعريف المشروع Project; Jan 08, 2011· أى أصبح المشروع غير مجدى اقتصاديا ، مما يوضح شدة حساسية المشروع لتأخر التنفيذ . 3. فى حالة انخفاض سعر بيع الوحدة أو الإنتاج 10 % يوضح جدول ( 5 ) انخفاض صافى القيمة ...\nحجر سحق المعدنية مصنع مصنعين في المملكة المتحدة; آلة تجليخ جديدة strausak; mesin kerusakan r reymand مطحنة; حجم الانتاج من كسارة الفك; وشه العسل شار يعيش مجانا طحن الصعب\nالتعريف: Moiety هي مجموعة محددة من الذرات داخل الجزيء المسؤول عن التفاعلات الكيميائية المميزة لهذا الجزيء. معروف أيضًا باسم: المجموعة الوظيفية الأمثلة على ذلك: hydroxyl moiety: OH aldehyde moiety: COH\nمفهوم المقاومة الشعبية لمقاومة ومناهضة الاحتلال بقلم ...\nمفهوم المقاومة الشعبية ؟؟؟ ... لاهاي للإقليم المحتل الحق بمقاومة الاحتلال العسكري الغير المشروع ، إن التحكم الأحادي الأمريكي للعالم والتصنيفات التي دأبت أمريكا بتصنيفها بحق حركات المقاومة ...\nاستخدامات للبيض حول العالم غير متوقعة: أبرزها مزجه وتناوله ...\nفهرس الصفحةأغرب استخدامات للبيضاستخدامات غريبة للبيضاستخدامات متعددة للبيضيحتفل العالم في 8 اكتوبر ...\nمفهوم إدارة المشاريع. تُعتبَر المشاريع واحدةً من الوسائل التي تتطوَّر بها المُنظَّمات، والمُجتمعات بما يُحقِّق التوازن، بغضّ النظر عن كونها مشاريع خدميّة، أو ربحيّة؛ بهدف تحقيق التنمية الشاملة، والارتقاء بقدرات ...\n06/06/2021 · والمشروع، يعمل بطاقة سحق 160 ألف طن من قصب السكر يوميا، مستفيدا من المزارع الممتدة في مساحة 13667 هكتارا من الأرض، وسيحتاج المصنع إلى 21 ألف هكتار من قصب السكر عندما يعمل بكامل طاقته.\nالمشروع السُنّي Sunni Project قاموس مفاهيم المصطلحات ...\nالمشروع السُنّي تقييم وتصحيح المفاهيم المشروع السُنّي Sunni Project قاموس مفاهيم المصط... 2015 (34) ديسمبر (5) نوفمبر (3) أكتوبر (2) سبتمبر (5) يوليو (2)\nسحق الأعمال تقارير المشاريع. برامج إدارة المشاريع أو (Project Management) هي برامج صممت لمساعدة رواد الأعمال لإدارة موارد وفرق العمل سواء كانت الموارد المادية أو البشرية بحيث تمكن مدير المشروع او القائم على الاعمال من انجاز ...\nالتعريف بمفهوم النهضة | azyadi\n22/03/2015 · التعريف بمفهوم النهضة 1 التعريف اللغوي قال صاحب المحيط : نهض نهضا ونهوضا بمعنى قام ، ونهض النبت : استوى ، وانهضه : أقامه . وقال صاحب اللسان : النهوض البراح من الموضع والقيام عنه ، والنهضة : الطاقة والقوة . 2 التحليل اللغوي ...\n02/03/2020 · وأوضحت الوزارة، أن برنامج "ريف" يهدف إلى تحسين القطاع الزراعي الريفي، ورفع مستوى معيشة صغار المزارعين، وزيادة الكفاءة والإنتاجية، وتحسين نمط الحياة، حيث تستقبل البوابة طلبات المستفيدين من القطاعات المختلفة التي ...\nتقرير المشروع على مصنع المعادن سحق. تقرير المشروع على تصميم الحزام. تقرير المشروع على طحن مصنع للاسمنت تقرير المشروع على محطة المعادن سحق ما كان لالدولوميت في أفران رخصة كسارة بالصمان للبيع .\nسحق في تخطيط المشاريع سحق تخطيط المشاريع hotelpodlasie. Content syndiion Feed البيان الموقع الرسمي لصحيفة "البيان" الاماراتية، وهو يتضمن كافة المواد المنشورة في الصحيفة27/08/2013· سحق .\nالشرفات مشروع روائي للكاتب والشاعر العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله صدر في موازاة مشروع الملهاة الفلسطينية التأريخي والملحمي. حتى الآن ضم هذا المشروع خمسة روايات لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى.\nمفهوم إدارة المشروع ببساطة المشروع عبارة عن إنجاز مهمة محددة أو تحقيق أهداف خلال فترة زمنية وتكلفة معينة في أحد المجالات لذلك أهم ما يميز المشروع أنه لوقت مؤقت ومحدد بوقت معين من بداية العمل حتى...


منزل>أقنعة جراحية وردية اللون\nصبغ شعرك باللون الوردي - wikiHow- أقنعة جراحية وردية اللون ,كيفية صبغ شعرك باللون الوردي. يُعد صبغ الشعر باللون الوردي طريقةً رائعة لتغيير مظهرك تغييرًا جنونيًا! يمكنك الاختيار من مختلف درجات اللون الوردي، سواء الدرجة الممزوجة باللون الذهبي أو الأخرى الناصعة الحيوية.قناع جراحي من 3 طبقات للبيع في الصيدلياتأقنعة جراحية 3 طبقات زرقاء اللون مع تثبيت مرن بدون مخيط اللاتكس على كل طرف. يحتفظ هذا القناع بالجسيمات المنبعثة من مرتديها ، ويستخدم لمنع انتشار نزلات البرد وفيروسات الإنفلونزا.\nأقنعة الوجه ومعقمات اليد ... AfterSpa, قماشة يمكن إعادة استخدامها لإزالة الماكياج من ماجيك، وردية اللون، 1 قماشة ...\nSep 03, 2020·مموهة وردية أغطية وجه غير تقليدية قابلة للغسيل، ذات ألوان زاهية جذابة خاصة اللون الوردي، وتناسب الأطفال من سن 5 إلى 12 عامًا. ... أقنعة وجه قطنية تجسد الحياة البرية الملونة، تناسب الأطفال من سن ...\nأقنعة الحناء عديمة اللون فعالة لتغذية البشرة وتنظيفها وتجديد شبابها. الحناء عديم اللون هي أيضًا فعالة للبشرة الجافة والقشاري، شريطة أن يتم استخدام بعض الماء الدافئ على الحناء أثناء فرك ...\nSigma, إسفنجة 3DHD، وردية اللون، قطعة واحدة - iHerb\n3 أقنعة طبيعية لبشرة وردية مشرقة - عربي برس\n3 أقنعة طبيعية لبشرة وردية مشرقة ... *يعمل هذا القناع على إكساب الوجه النضارة والصفاء ليضفي على بشرتك اللون الوردي المشرق، كما يعمل على التخلص من حبوب الوجه. 2. الطحينة لبشرة مشرقة وناعمة\nأقنعة حلوه لخدود وردية مميزه مثيرة فاتنه لشهر العسل في رمضان\nAug 05, 2011·أقنعة حلوه لخدود وردية مميزه مثيرة فاتنه لشهر العسل في رمضان غالباً لن يكون لديك متسعٌ من الوقت لزيارة المراكز التجميلية في شهر رمضان الكريم. ولحسن ال\nأقنعة الوجه ومعقمات اليد ... Sigma, إسفنجة 3DHD، وردية اللون، قطعة واحدة ...\npre：قناع قماش قابل للغسلnext：أقنعة حماية الوجه n95 أقنعة أسرع التسليم


Ahm@ad#, Author at مصر الجديدة\nأرشيف الكاتب: Ahm@ad#\nصحيفة أمريكية : 20 ألف أسرة في سيناء أجبرت على الفرار\nنوفمبر 15, 2018\t473 زيارة\nكتبت صحيفة وول ستريت جورنال: إن ما يصل إلى 20 ألف أسرة في شمال سيناء أجبرت على الفرار خلال العملية الأمنية التي تشنها مصر في المنطقة ضد إسلاميين متشددين. واتهمت الصحيفة القوات المصرية بتدمير آلاف المنازل وإحراق مزارع وعزل مئات الآلاف من السكان والتسبب في نقص في الغذاء والسلع الأخرى، وذلك في “حصار” استمر سبعة أشهر، في إشارة إلى الحملة ...\nأكتوبر 27, 2018\t347 زيارة\nقتل ما لا يقل عن 5 أفغان وأصيب 12 آخرين بجروح إثر هجوم بسيارة مفخخة يقودها انتحاري على مركز تدريب للشرطة الأفغانية في ولاية ورداك على المدخل الجنوبي للعاصمة كابول. وصرح عبد الرحمن منغال المتحدث باسم حاكم ولاية ميدان ورداك :حوالي الساعة 7:30 صباح اليوم السبت فجر انتحاري سيارته المفخخة عند مدخل قاعدة للشرطة الوطنية مستهدفا سيارتين تقلان موظفين في ...\nقصف إسرائيلي على قطاع غزة وتدمير منازل وممتلكات\nأكتوبر 27, 2018\t276 زيارة\nاعلن جيش الاحتلال صباح اليوم السبت، عن استهداف اكثر من 80 موقعا داخل قطاع غزة ردا على اطلاق 30 صاروخا من قطاع غزة على مستوطنات”غلاف غزة”. وقال جيش الاحتلال وفقا لموقع “اسرائيل نيوز” إنه من بين 30 صاروخا أطلقت على إسرائيل خلال الليلة الماضية، تم اعتراض نحو عشرة صواريخ من “القبة الحديدية”واكد الموقع ان الصواريخ سقطت في مناطق مفتوحة في ...\nأكتوبر 27, 2018\t442 زيارة\n“بحرية الإحتلال” تعتقل صيادين اثنين قبالة شواطئ غزة\nأكتوبر 23, 2018\t243 زيارة\nاعتقلت قوات من سلاح البحرية الإسرائيلي، صباح الثلاثاء، صيادين فلسطينيين اثنين قبالة شواطئ شمالي قطاع غزة. وقال نزار عياش، نقيب الصيادين في قطاع غزة، للأناضول، “اعتقلت البحرية الإسرائيلية صيادين اثنين أثناء عملهما في شاطئ شمالي قطاع غزة، وصادرت مركبيهما (مركب صغير)”. وأفاد عياش، أن سلاح البحرية الإسرائيلي، اعتقل الصيادين خلال عملهما في مساحة تقل عن 3 أميال بحرية، تقع ضمن ...\nأكتوبر 23, 2018\t421 زيارة\nقال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، الاثنين، إنه يعرف السبب وراء أنه ليس محبوبا لدى الإعلام الأمريكي والأوروبي، ولدى المسؤولين في أوروبا والعالم. جاء ذلك في تغريدة نشرها على حسابه الرسمي في “تويتر”، قائلا إن “وسائل الإعلام المزيفة أعلنت أن نسبة شعبيتي قد انخفضت بشكل كبير في العالم، خاصة في دول الاتحاد الأوروبي”. وأضاف: “بالتأكيد منخفضة، فمنذ 50 سنة من العمل ...\nوفد البرلمان الدنماركي يلغي زيارته الرسمية إلى السعودية\nأكتوبر 23, 2018\t329 زيارة\nألغت لجنة السياسة الخارجية في البرلمان الدنماركي، زيارة مزمعة الأسبوع المقبل إلى السعودية على خلفية مقتل الصحفي جمال خاشقجي. وقال عضوا اللجنة وزير الخارجية السابق “هولجر ك. نيلسن” و”ماركوس كنوس” لصحيفة “بيرلينغسكي”، إن إلغاء الزيارة الرسمية المقررة الأسبوع المقبل إلى السعودية أُلغيت على خلفية مقتل خاشقجي. وأشارا إلى أن الزيارة كانت تتضمن لقاء ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان. ...\nتحت عنوان الأمير والقتل.. صورة محمد بن سلمان تتصدر غلاف دير شبيغل\nأكتوبر 22, 2018\t373 زيارة\nتصدرت صورة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان غلاف الصحيفة الألمانية المشهورة “دير شبيغل”، تحت عنوان “الأمير والقتل”.وتطرقت الصحيفة لقضية الصحفي السعودي الراحل جمال خاشقجي وحيثيات مقتله، في عددها الجديد الصادر يوم السبت الماضي. ووضعت على غلافها صورة رئيسية مظللة بالسواد لولي العهد السعودي إلى جوار عنوان “الأمير والقتل”، وفي الخلفية صورة للرئيسين التركي رجب طيب أردوغان والأمريكي دونالد ...\nالإناث يتفوقن على الذكور بمهارات القراءة وتعلم اللغات\nأكتوبر 22, 2018\t433 زيارة\nأثبتت دراسة حديثة أن الإناث أظهرن تفوقاً ملحوظاً فيما يتعلق بمهارات القراءة والكتابة وتعلم اللغات، ما جعلها تصف تلك المهارات بـ”الأنثوية”.وتوصل العلماء إلى تلك النتائج بعد أن أجروا دراسة شملت 4 ملايين طالب أمريكي في المدارس العليا، واستمرت لنحو ثلاثة عقود. وتبين للباحثين أن التفوق الأنثوي يظهر بوضوح في عمر يتراوح بين 10-18 عاما، إلا أن الفجوة بين الجنسين تقل ...\nدعوات في أمريكا وألمانيا لطرد الدبلوماسيين السعوديين\nأكتوبر 22, 2018\t276 زيارة\nدعا مسؤولون أمريكيون وألمان يوم الأمس، إلى طرد الدبلوماسيين السعوديين على خلفية اعتراف السعودية بمقتل الصحفي السعودي “جمال خاشقجي” داخل قنصليتها في اسطنبول التركية، وتورط مسؤولين كبار في ذلك. وطالب السيناتور الأمريكي “ديك ديربن” بطرد السفير السعودي من بلاده وذلك لحين “اكتمال تحقيق تجريه جهة ثالثة”. كما شكك السيناتور راند بول في الرواية السعودية لمقتل خاشقجي، بقوله إنه “لا يمكن ...


فاس .. انطلاق الدورة الرابعة لمهرجان المغرب الكبير للاحتفال برأس السنة الأمازيغية 2969 – bayane marrakech\nفاس .. انطلاق الدورة الرابعة لمهرجان المغرب الكبير للاحتفال برأس السنة الأمازيغية 2969\nب عمر زندي\t على ; 23:00 يناير 11, 2019\nانطلقت اليوم الجمعة بفاس فعاليات الدورة الرابعة لمهرجان المغرب الكبير للاحتفال برأس السنة الأمازيغية 2969 تحت شعار “من أجل ترسيم رأس السنة الأمازيغية عيدا وطنيا” والمنظمة بمبادرة من جمعية أمان للتنمية المستدامة بشراكة مع جهة فاس مكناس وجمعيات المجتمع المدني.\nوبهذه المناسبة قال رئيس جمعية أمان للتنمية المستدامة عمر الودادي إن مهرجان المغرب الكبير للاحتفال برأس السنة الأمازيغية الذي دأبت الجمعية على تنظيمه منذ أربع سنوات يروم العمل على إشعاع الثقافة الامازيغية والتراث الامازيغي في تلاحم وانسجام مع المحيط المغاربي والافريقي والعالمي.\nوأضاف الودادي أن هذه التظاهرة الثقافية الني يشارك فيها مجموعة من الوفود الأجنبية من النيجر ومالي وتونس والجزائر وليبيا والغابون والكونغو والسنغال وفرنسا وكندا تطمح الى أن تصبح محطة مفصلية لاستحضار الثقافة الامازيغية في تناغم تام مع الهوية المغربية المتعددة الأصول والأبعاد.\nومن جهته قال رئيس مجلس جهة فاس مكناس امحند العنصر إن الاحتفال برأس السنة الأمازيغية يكتسي رمزية كبيرة على اعتبار أن الثقافة الامازيغية تعتبر مكونا أساسيا من مكونات الهوية المغربية .\nوأضاف العنصر أن هذا الموعد الثقافي يعد فرصة لتعزيز أواصر الترابط والتلاحم بين المغاربة.\nويتضمن برنامج هذا المهرجان المنظم على مدى يومين ( 11 – 12 يناير ) تنظيم نقاشات في موضوع ” البنيات الاجتماعية ضمانة للسلم والتعايش بشمال افريقيا” و “مقاربة تاريخية للمؤسسات الاجتماعية في شمال افريقيا” و “التراث الأمازيغي والتنمية الترابية بالمغرب”.\nوسيتم على هامش المهرجان تكريم فعاليات سياسية وجمعوية وإقامة سهرات فنية يحييها فنانون أمازيغيون متميزون منهم على وجه الخصوص الفنان عبد العزيز أحوزار ومصطفى شهبوني والفنانة تيف يور.\nإقليم الناظور: السيد أخنوش يعطي انطلاقة أشغال إنجاز محطة لضخ المياه على وادي ملوية بتكلفة 100 مليون درهم


نساء يبعن خبز الدار والكسكسي وأطفال يتربصون بالأثرياء لحمل أغراضهم مقابل 10 دنانير — النهار أونلاين\nنساء يبعن خبز الدار والكسكسي وأطفال يتربصون بالأثرياء لحمل أغراضهم مقابل 10 دنانير\nطوارئ في العائلات الغليزانية لمجابهة نفقات رمضان والدخول الاجتماعي\nفصل الصيف لم يكن لبعض الجزائريين فترة للراحة والاستجمام، وبذل ملايين السنتيمات للاستمتاع بها، بل كان موسما للعمل والكد لكسب دنانير إضافية بشتى الوسائل المشروعة تحضيرا للدخول الاجتماعي، حيث عمدت غالبية العائلات الغليزانية على غرار باقي عائلات الوطن إلى تشغيل عدد أكبر من أفراد العائلة خلال الصيف وهذا الشهر الفضيل من أجل مجابهة أعباء الدخول الاجتماعي، الذي تزامنت فيه هذه السنة مناسبتان هما حلول شهر رمضان الكريم والدخول المدرسي، معلنة حالة طوارئ عائلية وضعت كل أفرادها على أهبة الاستعداد للمشاركة في تدعيم مداخيل ومصروف البيت.\nالنساء والاطفال يمارسون التجارة استعدادا للدخول الاجتماعي\nمع ارتفاع كلفة المعيشة، تغيرت معادلة الكثير من القوانين والأعراف الاجتماعية السائدة، فلم تعد مهمة إعالة الأسرة مقتصرة على الرجال، فقد خرجت النسوة وتبعهن الأطفال إلى الشوارع وفي الأسواق وعبر الأزقة لممارسة مختلف المهن التجارية وبيع كل شيء يمكن إنتاجه أو تحضيره أو مؤهل للتسويق، فإلى جانب بيع الأكياس التي كانت محتكرة من قبل الأطفال الفقراء، التحقت خلال هذه السنوات الأخيرة مواد أخرى وسلع جديدة إلى قائمة المواد المسوقة من قبل هذه الجموع من العائلات، حيث أصبح الخبز المنزلي والمأكولات التقليدية واللبن وغيرها يتصدر المواد والسلع المعروضة في هذه الأسواق.\nوالمهم عند هذه العائلات الحصول على أكبر قدر من المال يدعم الميزانية ويضمن استقرار الحالة الاقتصادية للعائلة. ومن أجل هذا يضطر هؤلاء للكسب، خاصة الأطفال منهم، للعمل تحت أشعة الشمس الحارقة وخطر الحوادث عبر الطرقات، وبالرغم من فقرهم وحاجتهم فهم لا ينتظرون منحة 2000 دج، ولا قفة رمضان، فهم يؤمنون بالعمل لكسب العيش الكريم.\nأما النساء الماكثات في البيت فقد اجتهدن في إعداد الأكلات الشعبية وتحضير “الكسكسي” لبيعه للمحلات التجارية أو للعائلات الكبيرة بالمدينة أو للنساء العاملات اللواتي ليس لديهن الوقت الكافي لتحضير مثل هذه الأطباق، حيث يكثر الطلب عليها في هذا الفصل الذي تكثر فيه الأفراح والمناسبات، كما تلجأ أخريات إلى تحضير أكلات شعبية أخرى مثل “الرقاق” و”المسمن” مقابل مبلغ يوازي الـ300 دج للكيلوغرام، وحلويات منزلية مثل “المقرود” الذي يباع هو الآخر بـ180 دج للكلغ، فكل شيء تحوّل في موسم الصيف وخلال هذا الشهر الفضيل إلى مادة تجارية وسلعة تضمن مدخولا للمعوزين.\nوزيادة على هذا، يعمد أطفال آخرون إلى التربص بالعجائز والأثرياء بالأسواق وأمام المحلات، يعرضون عليهم خدماتهم بحمل قففهم أو صناديقهم إلى سياراتهم أو مواقف الحافلات مقابل أجرة تساوي 10 دج أو 5 دج. ومنهم من يقوم بجمع بقايا “الخبز اليابس” من البيوت عبر الشوارع والأحياء ليقوم ببيعه للمربي الماشية بدنانير قليلة، في حين تلجأ بعض العائلات بالمناطق النائية إلى إرسال بناتها إلى المدينة عند عائلات أخرى من أجل العمل والمساعدة في الأعمال المنزلية في هذا الصيف مقابل أجرة لا تتعدى الـ3 آلاف دينار شهريا.\nإنها جبهة اجتماعية مفتوحة تخوضها شريحة واسعة من المجتمع، تترجمها أشغال وأعمال لجميع أفراد العائلات الفقيرة من أجل التحضير لدخول اجتماعي أصبح كابوسا يطارد راحة هذه العائلات في هذه الظروف التي طبعها التدني الكبير في القدرة الشرائية للمواطن، أمام قلة أو رمزية مصادر الدخل عند الكثير منهم، وانعدامه أصلا لدى آخرين راحوا ضحية التطبيقات المتوحشة للإصلاحات الاقتصادية منذ أكثر من عشرية، وهو ما أدى إلى بروز فوارق كبيرة بين العائلات الجزائرية، ومن ثمّة تباين في المعيشة وحتى الأحلام والطموحات.


Wesson vegetable oil has nearly the same index of refraction (n) as Pyrex glass (n = 1.474). Different types of glass have different indices of refraction. الزيوت الأساسية العشبية الطبية / الروغوي القرفة النباح من الضروري النفط مقدمة من زيت القرفة الأساسية النفط. يتم استخراج مؤشر الانكسار, 1،602-1،614. 1.608 Pharma Grade Pure CBD Oil Brown Yellow Liquid High Purity for Health Care. Journal of Education for Pure Science Chemical bath deposition (CBD) method is used on substrates of quartz glasses are dried in oven at 150 الخلاصة في ھذه البحث، تم تحضیر أغشیھ رقیقة من اوكسید النحاس من خلال تحضیر دقائق اوكسید النحاس النانویھ باستخدام محالیل ومن ثمّ تجفیف\nThe refractive index of the imaging medium is critical in determining the such as oil, glycerin, or water between the front lens and the specimen cover glass. no longer undergo refraction and are more readily grasped by the objective. معامل الانكسار أو قرينة الانكسار Refractive index، هو معامل يبين مدى تاثر المادة بالأمواج الكهرومغناطيسية. يتكون معامل الانكسار من جزئين حقيقي وخيالي. يتكون معامل Wesson vegetable oil has nearly the same index of refraction (n) as Pyrex glass (n = 1.474). Different types of glass have different indices of refraction. الزيوت الأساسية العشبية الطبية / الروغوي القرفة النباح من الضروري النفط مقدمة من زيت القرفة الأساسية النفط. يتم استخراج مؤشر الانكسار, 1،602-1،614. 1.608 Pharma Grade Pure CBD Oil Brown Yellow Liquid High Purity for Health Care. Journal of Education for Pure Science Chemical bath deposition (CBD) method is used on substrates of quartz glasses are dried in oven at 150 الخلاصة في ھذه البحث، تم تحضیر أغشیھ رقیقة من اوكسید النحاس من خلال تحضیر دقائق اوكسید النحاس النانویھ باستخدام محالیل ومن ثمّ تجفیف تداول العملات الأجنبية Al Majma'ah


مخالب المتعة جديد الروائية المغربية فاتحة مرشيد - صحيفة الاتحاد\nمخالب المتعة جديد الروائية المغربية فاتحة مرشيد\n3 أبريل 2009 - 12:17 AM\nصدرت حديثا للشاعرة والروائية المغربية فاتحة مرشيد رواية جديدة بعنوان ''مخالب المتعة''، عن ''منشورات المركز الثقافي العربي بيروت ـ الدارالبيضاء'' ويقع في 160 صفحة من القطع المتوسط·\nوتأتي هذه الرواية بعد دواوين شعرية وأعمال روائية أصدرتها فاتحة مرشيد بدءاً من أعمالها الشعرية : ''إيماءات'' في عام 2002 و''ورق عاشق'' عام ،2003 و''تعال نمطر'' عام ،2006 و''أي سواد تخفي يا قوس قزح'' عام ،2006 و''آخر الطريق أوله'' عام ،2009 ومن أعمالها الروائية: ''لحظات لا غير'' عام·2007 وترجمت أعمال فاتحة مرشيد الشعرية والروائية إلى عدد من اللغات·\nوهنا ننشر فصلاً من روايتها الجديدة ''مخالب المتعة'':\nأن تكون عاطلا عن العمل فأنت حتما عاطلٌ عن الحب\nعاطلٌ عن الحياة\nتهرب كل صباح من نظرات أمّ تقول في صمت: ''تحرّكوا تُرزقوا''· وكأن الحركة تكفي لفتح أبواب الجنة·\nلا أطمع في الجنة، على الأقل ليس الآن·· ليس قبل أن أحظى بوظيفة·\nصباح آخر، لا يغري بشيء··\nحتى الشمس استغنت عن الشروق لتظل في عزلة عن العالم·\nالأفق، مثلي، يلفه الضباب· أجرُّ الخطى نحو المقهى المعتاد، حيث الجرائد اليومية في انتظاري، أبحث فيها للمرة الألف، عن إعلانات الشغل·\nكعادتي، أجلس في زاوية من المقهى بعيدا عن عيون المارة· أتحسس جيبي، أطمئن على وجود ثمن قهوة وسيجارتين بالتقسيط· مصروف تدسه أختي كل صباح في جيب بنطلوني، تفاديا لإحراجي، قبل أن تذهب إلى صالون الحلاقة حيث تعمل في التجميل·\nكعادتها، كل الإعلانات الموجهة للعاطلين تبحث عن خريجي شعب الاقتصاد أو الإدارة أو الإعلاميات·\nمن ضمن الأخطاء التي ارتكبتها عن قناعة: اختيار تخصص التاريخ والجغرافيا· إيماناً مني بأن لا مستقبل بدون تاريخ، ومصير الشعوب تحدده الجغرافيا· هراء!\nوكيف سوّلت لي نفسي الاستفادة من التاريخ، وهو ''لا يسمح بأدنى دخيل، هو الذي يختار أبطاله و ينسى الباقين مهما عظمت إنجازاتهم··'' ؟\nكان أمل أسرتي فيّ كبيراً، وأنا أحصل على دبلوم الدراسات المعمّقة، وأمي تردد من حولها: ''إنه ابني·· مؤرخ المملكة الجديد''·\nأقلّب أوراق الجريدة·· الدمار نفسه، وحدها الحروب تستفيد من التاريخ ومن الجغرافية معا·· وحدها الحروب تؤرخ للعالم·\nرفعتُ عيني، إنه هو يبتسم لي بثقة تفرضها أناقته اللافتة للنظر· صحتُ به:\n- أين اختفيـــــــت كـل هــــــذا الوقــت يـا بــا عَزُّوزْ؟\n- في الدنيا الواسعة يا حبيبي·\nتعانقنا بحرارة الصبا الذي هدرناه معا·\nسألته بفضول وهو يأخذ مقعداً أمامي:\n- كما ترى أبحث في الإعلانات·· أخوك دائما عاطل·\nضحك مقهقهاً وقال:\n- ماذا لو دبّرت لك في شغل معي·\n- سأكون مديناً لك ما حييت·\nأجاب وهو يشير للنادل بإحضار قهوة ''نْصْ نْصْ'':\n- لا توجد دراسة غير مجدية، المهم أن توظّف معلوماتك، وتعرف كيف توجهها التوجيه الصحيح·\n- مثلاً، أن توجهها نحو تاريخ النساء وجغرافيتهن· يا سلام على جغرافية النساء: هضاب ووديان وجبال وسفوح ومغارات·· ما كنت لتتخيلها، لا توجد في أيٍّ من المراجع التي سهرنا الليالي في ازدرادها·· يا حسرة على الزمن الضائع!\n- لن تتغير أبداً·· آشْ خَاصَّكْ يا الْبِطالي؟ الحُبّ يامُولاَيْ·\n- أنا لا أكلمك عن حب المراهقات، اللواتي ينتظرن منك أن تؤمّن لهن تذكرة سينما، وساندويتش ماكدونالد، مقابل رسائل حب ودموع لا تسمن ولا تغني من جوع· أنا أتكلم عن النساء الحقيقيات، صاحبات العطاءات من غير حساب·\n- هناك مقابل لا يكلفك شيئاً··\n- أعني خارج المتعة·\nلم أفهم ما يقصده، فقلت سائلاً:\n- متعتك أنت كرجل، متعتها هي كأنثى·\nرن هاتفه المحمول رنتين وانقطع قاطعاً خيط حديثنا· قام مستعجلاً وهو يقول:\n- هات رقم هاتفك النقال بسرعة·\n- ليس لدي هاتف نقال·\nابتسم بسخرية، وضع ورقة نقدية تكفي لسداد قهوة شهر على الطاولة، وخرج قائلاً:\n- إنها المتعة في انتظاري، أراك غداً بعد الظهر هنا، علّك تفهم·\nعبر الشارع بخفة اللاّ مبالي، ثم ركب سيارة فخمة تقودها امرأة جميلة لا عمر لها·


توقيع كتاب "رحلات البحث عن جذور الضباب" في الحسيمة - bayanealyaoume\n30 سبتمبر, 2019 10:14\n30 سبتمبر, 2019 - 10:14\n احتضنت دار الثقافة الأمير مولاي الحسن بالحسيمة مؤخرا، حفل توقيع ومناقشة مؤلف الأستاذ المفتوحي أحمد بوقرب، المعنون بـ “رحلات البحث عن جذور الضباب”، في جزأيه الموسومين بـ “من الحسيمة كانت البداية” و “في فاس كان الانبهار”.\nإلى جانب الكاتب، شارك في هذا النشاط الثقافي الأساتذة جمال أمزيان ومحمد لمرابطي ومحمد بركاز وعبد القادر الخراز، بحضور مجموعة من الفعاليات الثقافية المهتمة بالمنطقة، خاصة من الشخصيات التي أدلت بشهاداتها في الكتاب كعلي الأجديري وعمر الصابري وفوزي العراقي وعبد الحميد الرايس.\nوتطرق المؤلف أحمد بوقرب في الكتاب إلى نشأة النخبة المثقفة بالحسيمة في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، حي كان جزء من هذه النخبة يحمل تكوينا مزدوجا من الثقافة التقليدية والمتنورة، والتي تخرجت من جامعة القرويين بفاس ومن الأزهر الشريف بمصر، إلى جانب النخبة الجديدة ذات المنحى الحداثي والتقدمي التي مهدت الطريق للنخبة السياسية المناضلة ضمن الأحزاب الوطنية.\nكما ناقش الحضور والمشاركون ميلاد المؤسسات التربوية والتعليمية بالمدينة خلال فترة الحماية الاسبانية أو بعد استقلال المغرب من قبيل مدرستي محمد الخامس وعلي بن حسون والمدرسة الإسلامية للبنات لعبد العزيز الورياغلي وثانويتي الباديسي والتعليم الأصيل، ولم يفوت اللقاء فرصة مناقشة انبثاق الفعل المسرحي الجاد والصادق بالمدينة ومنها أسماء لمسرحيين لا تزال حية.\nوتوقف المشاركون عند أهمية التدوين والكتابة باعتبار أن هذا العمل الذي قام به الأستاذ المفتوحي أحمد بوقرب يعتبر مدخلا رئيسيا ومشجعا نحو التأليف والكتابة اليومية المعبرة، وتم في المقابل التنويه بإحداث مؤسسات تعنى بالتوثيق والأرشيف، بداية من المكتبة التابعة لبلدية الحسيمة في فترة الستينيات والسبعينيات.\nكما تناول النقاش أيضا بعض المواضيع المعتمة من التاريخ الراهن والمعاصر للمغرب، من قبيل مشاركة المغاربة في الحروب الدولية الكبرى، ومشاورات إيكس – ليبان، ونشاط جيش التحرير المغربي، وتغلغل بعض الحركات الأجنبية.\nوأوضح المفتوحي أحمد بوقرب، في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء، أن هذا الكتاب المعنون ب “رحلات البحث عن جذور الضباب”، يتكون من جزأين، عرف من خلالهما ببعض الوجوه التربوية اللامعة من الاساتذة، خاصة بالمؤسسات التعليمية الشهيرة بالمنطقة الممتدة بين الحسيمة وتطوان والناظور.\nوأضاف أحمد بوقرب أن جلالة الملك محمد الخامس، طيب الله ثراه، استجاب لملتمس الساكنة خلال زيارته للحسيمة في بداية الستينيات بشأن إحداث ما كان يسمى آنذاك بالسلك الثاني من التعليم الثانوي بمؤسسة أبي يعقوب الباديسي الثانوية، وكيف أن الثانويتين الوحيدتين بالإقليم حينئذ نجحتا في تخريج أطر عليا في مختلف أسلاك الوظيفة العمومية وأجهزة الدولة، من قبيل التعليم والصحة والقضاء والأمن والعدل والقوات المسلحة الملكية وفي مجال الهندسة.\nالوسوم  توقيع, البحث, الحسيمة, الضباب, جذور, رحلات, عن, في, كتاب


ما طلبه كومان من لابورتا .. هو عزل غرفة الملابس!\nالرئيسية / لاعبين / رونالد كومان / ما طلبه كومان من لابورتا .. هو عزل غرفة الملابس!\nنشرت بواسطة: منصور أحمد في رونالد كومان, لاعبين 0 464 زيارة\n— المدرب الهولندي طلب من الرئيس عزل غرفة الملابس عن كل الضوضاء المتعلقة بسوق الانتقالات، والعمل بسرية خاصة فيما يخص المغادرين، كي لا يؤثر ذلك على إلتزامهم في هذه المرحلة الحاسمة من الموسم.\nرونالد كومان و “طاقمه” لم يجدوا أي شيء جاهز , وصلوا إلى برشلونة في سيناريو من التشاؤم التام: نادٍ منغمس في مشاكل مؤسسية واقتصادية ورياضية لا نهاية لها , وحتى مع أفضل لاعب في التاريخ يطلب مغادرة النادي , لا أحد كان يعتقد أن الوضع يمكن أن يتغير على المدى القصير , لكن كومان فعل ذلك واستعاد برشلونة الحماس بالفعل في وقت لم يكمل الهولندي موسمًا على مقاعد البدلاء.\nإدراكًا لمدى صعوبة عكس ديناميكيات النادي ، خاصة على مستوى الوحدة ، المدرب لا يريد الآن أي شيء أو أي شخص يشتت انتباه لاعيه في اللحظة الحاسمة من الموسم\nمع وجود لقبين على المحك ، كومان يريد عزل غرفة الملابس عن جميع أنواع الضوضاء , ولذا فقد أخبر ذلك لـ الرئيس جوان لابورتا.\nكومان نفسه ، اعترف انه أجرى عدة اجتماعات مع لابورتا خلال فترة استراحة المنتخبات الأخيرة لتصميم الفريق للموسم المقبل , تحدث كلاهما عن التعاقدات المحتملة وأيضًا عن الخسائر محتملة.\nفي الواقع ، فإن وضع النادي وكتلة رواتبه المرتفعة تجعل فتح باب الخروج أولوية أعلى من التعاقدات\nالمدرب الهولندي أخبر جوان لابورتا رغبته في ألا يتعارض التخطيط للموسم المقبل مع نهاية الموسم الحالي , خاصة على مستوى المغادرين , حيث يعتقد كومان أنه لن يكون من الإيجابي أن يعرف اللاعبون الذين يمكن التخلي عنهم هذه الحقيقة الآن ، لأنه يمكن أن يشتت وحدة الفريق أو حتى يغير مستوى التزامهم\nكومان يقدر بشدة الاتحاد الموجود في غرفة الملابس اليوم ولا يريد من أي شخص أو أي شيء أن يكسره\nبهذا المعنى ، كان طلبه الوحيد هو أن تظل خريطة طريق النادي سرية حتى نهاية الموسم أو حتى يتم حسم الدوري للأفضل أو للأسوأ.\nرونالد ملتزم بعزل الفريق عن كل ما هو ليس مناسب للحاضر , و بعد ذلك ، يعتقد المدرب أنه سيكون هناك وقت كافٍ لإبلاغ الوكلاء بخطة النادي مع كل لاعب.\nجوان لابورتا كومان 2021-04-06