<> سيناريو استئناف الموسم يربك حسابات الريال وبرشلونة | | صحيفة العرب\nضعف الإعداد البدني واللعب خارج القواعد يثيران المخاوف لدى الفريقين.\nحوار أقدام منتظر\nيتطلع فريقا برشلونة وريال مدريد إلى استكمال الموسم الكروي وسط تحديات كبيرة قد تربك حساباتهما في نيل لقب الدوري هذا العام. وإضافة إلى الفترة القصيرة المسموح بها للأندية لإعداد لاعبيها بدنيّا برزت أزمة اللعب خارج القواعد كمشكلة مؤرقة لكلا الناديين.\nمدريد - يستعد قطبا كرة القدم الإسبانية، ريال مدريد وبرشلونة، لاستئناف نشاط الدوري بعد أسبوعين وسط مخاوف من سيناريوهات مختلفة قد تربك وضعيتهما في التتويج بلقب هذا الموسم الاستثنائي.\nوفيما تظل مسألة خوض المباريات خارج القواعد مشكلة مؤرقة لعملاقي إسبانيا، فإن عدم تخصيص وقت كاف من أجل التحضير للعودة يعتبر مخاطرة أيضا لاقت انتقادا واسعا من مدربي الناديين.\nويرى محللون رياضيون أن الخوف من سيناريو مفاجئ عند استئناف الدوري الإسباني هو أمر منطقي قياسا بفترة الوقف التي مر بها الفريقان وتأثيرها النفسي على اللاعبين وحجم التحديات التي اعترضتهما خلال التحضير للعودة.\nويحاول خبراء الدوري الإسباني التكهن بما يمكن أن يكون عليه الحال في مباريات المراحل الـ11 المتبقية بالمسابقة التي ينتظر استئنافها في غضون أسبوعين من الآن.\nوستعود منافسات الليغا الإسبانية في 11 يونيو المقبل بعد تعليقها منذ منتصف مارس بسبب تفشي وباء كوفيد – 19. ويشتعل الصراع بين برشلونة حامل اللقب ومتصدر جدول المسابقة ومنافسه التقليدي العنيد ريال مدريد صاحب المركز الثاني بفارق نقطتين خلف برشلونة.\nومن بين 11 مباراة متبقية لكل منهما سيخوض برشلونة خمس مباريات فقط على ملعبه، فيما سيخوض الريال ست مباريات، ما يعني أن الأفضلية قد تكون للريال في هذه المراحل المتبقية.\nوما يضاعف من حدة ذلك أن كلا من برشلونة والريال لا يضمن خوض المباريات المتبقية على ملعبه الأساسي في ظل إمكانية إقامة مباريات كل منهما على الملعب الرديف للنادي والذي يتسع لستة آلاف مشجع فقط، وهو الملعب الخاص بمباريات الفريق الثاني للنادي. وينطبق هذا بشكل أساسي على الريال بسبب أعمال الإنشاءات الجارية في ملعب سانتياغو برنابيو.\nوقد يصبح الموقف أكثر تعقيدا للريال بقيادة مديره الفني الفرنسي زين الدين زيدان إذا خاض الفريق المباريات الست المتبقية له على ملعبه في ألفريدو دي ستيفانو الخاص بمباريات الفريق الثاني في النادي، والذي يقع خارج المدينة، ولاسيما أن المباريات الباقية من الموسم الحالي ستقام دون جماهير ضمن الإجراءات الوقائية والاحترازية المطبقة للحد من تفشي وباء كورونا بشكل أكبر.\nويرى أحد النجوم السابقين لبرشلونة، أن خوض الريال لمبارياته الست المفترضة على ملعبه في ألفريدو دي ستيفانو سيمنح الأفضلية لبرشلونة.\nولكنّ اللاعبين والمدربين لا يرغبون في خوض المباريات في غياب الجماهير خاصة عندما تكون المباريات على ملعب الفريق وليست على ملعب المنافس.\nالأندية الإسبانية ستحظى بأقل من أسبوعين لخوض التمارين الكاملة، وهي فترة يراها المدربون قصيرة لجاهزية اللاعبين بدنيا\nوقال إيرنستو فالفيردي المدير الفني السابق لبرشلونة “اللاعبون سيتعودون على ذلك ولكن المباريات الأولى ستكون صعبة”.\nوكان فالفيردي مسؤولا عن الفريق في الموسم عندما التقى برشلونة فريق لاس بالماس في غياب الجماهير. وقال مدرب برشلونة السابق “اللاعبون سيستعدون ذهنيا، ولكن الأمر يظل صعبا”.\nوقال مانو غارسيا لاعب خط وسط ألافيس عن مشجعي فريقه المشهورين بضوضائهم، “بالنسبة إلينا اللعب دون جماهير يكون أمرا محزنا للغاية كما يضعف مستوانا بالفعل لأن مشجعينا يصنعون الفارق فعليا”.\nولكن كل هذا قد لا يعني الكثير بالنسبة إلى الريال الذي سيخوض على ملعبه مباراة واحدة فقط أكثر من برشلونة، علما وأن الريال سيخوض المباريات الباقية على ملعبه بملعب ألفريدو دي ستيفانو بسبب أعمال التجديد الجارية على ملعب سانتياغو برنابيو.\nوفي المقابل كانت هناك بعض الاقتراحات في برشلونة بأن يخوض الفريق المباريات المتبقية له على ملعبه يوهان كرويف، وهو الملعب الذي تقام عليه مباريات الفريق الثاني للنادي وتبلغ سعته أيضا ستة آلاف مشجع. لكنّ لاعبي برشلونة أبلغوا النادي برغبتهم في الاستمرار على ملعب كامب نو.\nويتفهم خوان أنطونيو بيزي المهاجم السابق لبرشلونة، والذي كان مدربا لفالنسيا الإسباني عندما واجه بازل السويسري في غياب الجماهير عام 2016، السبب وراء تمسك لاعبي برشلونة بالبقاء في كامب نو. وقال بيزي “أعتقد أنه حتى دون وجود الجماهير سيظل الريال يشعر بارتياح أكبر للعب في برنابيو أكثر من اللعب في ملعب دي ستيفانو”.\nويرى النجم السابق للبارسا أن كامب نو قد يرعب الفريق المنافس بشكل أكبر عندما يكون خاويا من الجماهير. وقال بيزي “كل من كامب نو وسانتياغو برنابيو ملعب مهيب.. هما من الملاعب الكبيرة التي تتمتع بصيت كبير. وعندما تغيب الجماهير، يمكن ملاحظة هذا ربما بشكل أكبر”. ولهذا سيخدم كامب نو فريق برشلونة ولكن في خمس مباريات فقط فيما سيخوض الريال ست مباريات على ملعبه ولكنها ستكون على ألفريدو دي ستيفانو وليس سانتياغو برنابيو.\nوحذر المدرب كيكي سيتيين من الضرر الذي سيلحق بفريقه برشلونة جراء رفع عدد التبديلات المسموح بها في المباراة من ثلاثة إلى خمسة مع استئناف منافسات الدوري الشهر المقبل.\nوبحسب التقارير، ستقام مباريات بشكل يومي بين موعد الاستئناف وحتى نهاية موسم 2019 – 2020، على أن يلعب كل فريق بمعدل مباراة كل 3 أو 4 أيام.\nورأى سيتيين أن هذا الضغط سيزيد من مخاوف تعرض اللاعبين للإصابات. وأوضح “هذا عدد كبير من المباريات خلال فترة قصيرة. الحرارة (المرتفعة) ستؤثر على الأداء والإصابات. نأمل في أن يتسبب الأمر بضرر أقل مما نخشاه”.\nوتابع “يمكن أن تسجل العديد من الإصابات كما يحصل في ألمانيا، لأننا أمضينا نحو شهرين جالسين على الكنبة دون لعب. الحرارة، وخوض مباريات كل ثلاثة أو أربعة أيام يمكن أن يؤثرا على اللاعبين”.\nوعاود اللاعبون في إسبانيا التمارين الفردية في مراكز الأندية في الرابع من مايو، وسمح لهم بعد نحو أسبوعين بتمارين جماعية لكن في مجموعات صغيرة لا تتعدى عشرة لاعبين.


نهاد حداد في السبت 24 يناير 2015\nأبى كثير من الإخوة إلا أن يقولوا الله ما لم يقله ، وأكيد نحن لا نشكك في إيمان أحد ! بل نقول أنهم أخطئوا في محاولة تفسير كلمة الضرب حسب مجيئها في القرآن الكريم ! وبالرغم من كل ماقرأته من تفاسير وآراء لقرآنيين وغيرهم ! فإن لي رأيا آخر أستمده من القرآن نفسه ، ليس انطلاقا من شرح مفردة كلمة الضرب في حد ذاتها ولكن من قوله عز وجل ! وإيمانا مني بأن الله لا يظلم إماءه ، وبأنه العلي القدير العادل الرحيم فإني أقول : الضرب في سورة النساء ضرب جسدي ، ولكنه يبقى رمزيا! ولكن قبل أن أستطرد وأتلو شهادتي من القرآن نفسه ، أريد أن أرجع إلى الوراء في تاريخ لا علاقة له بالتراث الاسلامي لتقريب المعنى من القارئ .في أوروبا في القرون الوسطى وحتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت الدعوة للمبارزة بين شخصين تتم إما بصفع أحدهما للآخر ، أو بضربه بأحد القفازين ! وكانت الصفعة أو الضربة بالقفاز تعتبر إهانة كبيرة تنتهي بصاحبيهاإلى مبارزة تنتهي بإصابة أو بموت أحدهما ! فضربة القفاز أو الصفعة لم تكن مؤلمة في حد ذاتها للشخص الذي كان يتلقاها ، ولكنها كانت تحمل من الإهانة ما يدفع الشخصين الى القتال حتى الموت لرد الإهانة !\nولنتأمل سورة النساء ، فالعظة والهجر طريقتان لمنع المرأة من النشوز ، والمرأة التي يخاف من نشوزها هي أصلا المرأة التي تنحدر من عائلة كريمة ( بمعنى عائلة ثرية وذات جاه وأصل عريق ) مما يجعلها قد تحتقر زوجها الذي قد ينتمي الى طبقة فقيرة آو أقل غنى ! وامرأة كهاته يكون الصراخ في وجهها إهانة لها في حد ذاته ، فمابالك بضربها ! فالضرب الرمزي سيكون في حد ذاته إهانة عظمى في حقها ! لهذا فإني أرى بأن الضرب هنا جسدي فعلا حسب سياق الآية ، لأنه يأتي ملازما لعقوبة الهجر التي هي أيضاً إهانة للمرأة ولا يمكن تفسيره بغير ذلك بأي حال من الأحوال .\nولكن المولى عز وجل الذي جعل لنا القرآن سراجا منيرا قد بين طريقة الضرب في سورة أخرى بل إنه عز وجل ، رأفة بالنساء ، قد جعل أيوبا النبي عليه السلام يضرب زوجته بحزمة عشب حتى لا يحنث لأنه عليه السلام كان قد قرر ضربها لأنها أبطأت عليه وكذلك يضرب الله لنا الأمثال لنتعظ ونأخذ العبرة ! ولأن البارئ عز وجل رؤوف بإمائه ، ولأن قصص القرآن وجدت لنأخذ منها ما ينفع ديننا ودنيانا كما فعل الأولون ! فقد جعل لنا الله في قرآنه آيات لنتدبرها !\nولقد بينت منهاجي في تدبر القرآن في العديد من مقالاتي وأؤكد على ذلك الآن أيضاً وهو أنني في تدبري لا أقتصر على محاولة فهم المصطلحات المتشابهة، ولكني آخذ العبرة والعظة من كل ما تشابه فيه من أحكام في قضايا معينة ! ولنعد مرة أخرى إلى سورة النساء حيث يقول جل وعلى " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا " ( 34 ) .\nولنتدبر هذه الآية مليا ، " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ، أي أن على الرجال أن يكونوا قائمين بواجبهم نحو نسائهم " وذلك بما فضل الله بعضهم على بعض ، بمعنى أن القوة الجسدية التي فضل الله بها الرجال على النساء تجعل من هؤلاء قوامين على حماية أولئك ! أي النساء! وكذلك هم قوامون عليهن ، بما أنفقوا، أي قائمين على أمورهن بما ينفقون عليهن من أموال ! ولقد فضل الله بعضهم على بعض في الأموال ، وقد تكون المرأة أكثر ثراء من زوجها وقد تكون هنا هي ذات فضل عليه ( مما قد يدفعها إلى الإستعلاء والإستكبار والنشوز لذلك فإن الله يثني على الصالحات القانتات اللائي يحفظن أسرار أزواجهن - الغير قادرين على النفقة - بما حفظ الله ! أي بما أمر به الله به أن يحفظ ! وهو الحفاظ على أسرار البيت وعدم جعلها متفشية بين الناس ! فيحفظن غيب أزواجهن ولا يجعلنهن عرضة للغيبة والنميمة من طرف الآخرين !\nولايكون هذا الاستعلاء والنشوز إلا من طرف بعض النساء اللائي قد يدفعهن الغرور بثروات أهاليهن وجاهِهِمْ إلى الاستعلاء والنشوز وإفشاء أسرار البيت ( بالحديث عمن ينفق ) لأن الله حفظ الغيب بقوله عز وجل " ولا يغتب بعضكم بعضا".\nهؤلاء النساء ، وهن فئة قليلة ، يُخاف من نشوزهن نظرا لتعود هن عى حياة الثراء والبذخ إذ يجب وعظهن أو هجرانهن في المضاجع أو ضربهن ! والضرب للمرأة الكريمة أو النبيلة شيء مهين جداً ! لذلك كان الضرب الذي تحدث عنه القرآن هو ضرب رمزي للإهانة فقط وليس للإضرار!\nوسنأتي بمثل من القرآن بين الله عز وجل موقفه من الضرب في قصة أيوب عليه السلام، إذ قال عز وجل في سورة ( ص) : ووهبنا له أهله ( زوجته وأولاده) ، ومثلهم معهم ( أحفاد ) رحمة منا وذكرى لأولي الألباب ، وخد بيدك ضغثا ( حزمة عشب ) فاضرب به ( زوجتك) ولا تحنث ، ( وكان قد حلف أن يضربها لإبطائها عليه ) ، إنا وجدناه صابرا ، نعم العبد إنه أواب ".\nأي أن الله عز وجل ، جعل أيوبا عليه السلام يضرب زوجته بحزمة عشب فقط لكي لا يؤلمها وذلك فقط ليبر بقسمه ولا يحنث ! لأن الله جعله من الصديقين الآوابين فلم يرد أن يجعله يحنث بقسمه وفي نفس الوقت لم يرد له أن يؤذي آهله ، أي زوجته ! ولم يرد الأذية للزوجة ! فكيف بالله عليكم يمنع الله عز وجل نبيا من ضرب امرأته ويجعله يستعمل ضغثا ، أي فقط حزمة عشب ، ويأمر بضربها ( الضرب كما يفهمه البسطاء من الناس ؟ ) ! فلقد فدى الله المرأة بحزمة عشب كما فدى إسماعيل بهدي وذبح عظيم ! أفلا يتدبرون ؟ القرآن كتاب متكامل ، لايمكن أخذ حكم منه دون استقراءه في شموليته !\nونحن نتفهم أولائك الذين يحاولون تبرئة الإسلام من تهم تسيء إليه ، كضرب المرأة مثلا ، ولكن دفاعهم كمن يغطي الشمس بالغربال ! لأنه يتجاهل السياق تماما، ويبحث عن شرح لكلمة الضرب في سياقات أخرى لا علاقة لها نهائيا بالخلاف القائم بين الزوجين في سورة النساء والذي قد ينتهي إما بالتحكيم أو الطلاق !\nفالضرب في هذه الآية واضح من السياق ولكنه ضرب رمزي ليس إلا !\nاجمالي القراءات 15459\n1 تعليق بواسطة شكيب راشدي\tفي الأحد 25 يناير 2015\nمشكلة النصوص القرآنية\nأخت نهاد مشكورة جزيل الشكر على هدا المقال الشيق و لكن أقولها و أكررها مشكلة النصوص القرآنية هو عدم التحديد و التخصيص في الألفاظ و يترك دلك المجال مفتوح لكل المفاهيم و قد تكون بعض المفاهيم سلبية و مسيءة طبعا مثل ما فهموا عامة الناس لموضوع ضرب النساء و موضوع القتال أيضا نفس الإشكال قد يكون هدا النقص في الدقة فرصة سامحة لأشخاص يحبون العنف و يستغلونها للأسف الشديد عالمنا اليوم لا يخلو من هده الفئة من الأشخاص أي العنفاء.\nعلى فكرة أخت نهاد أنا أقترح عليك ثانية أن تأليفين مقالات تخص قضية المرأة و تشمل كل المواضيع بما فيها العنف ضد النساء بالنسبة لي قضية المرأة حساسة و شائكة و لا يمكن أي تطور و لا نهظة دون معالجة عده القضية.\nو يجب كلا من النساء و الرجال المشاركة في الحوار و ليس للنساء فقط لأنها قضية تخص الجميع إلى اللقاء اخت نهاد و شكرا\n2 تعليق بواسطة عادل سعد\tفي الأربعاء 28 يناير 2015\nاحييك على روح الاجتهاد 1\nأختي نهاد، احيي فيك روح الاجتهاد والثقة بالله عزة وجل كرب عادل.تحليلك وقع في نفس الشبكة التي وقع فيها أعداء الجنس الآخر."تاويل ما يبدو لنا غير مقبول عقليا ولا عمليا في القران وهذا يؤدي الى تحريف الكلم عن موضعه". فرضيتك أن الأغنياء هم أقرب الى النشوز من الفقراء أو العبيد دفعا من الطبقية والفرق المادي تحتاج الى ثوابت. مستحيل أن رب السموات والأرض ومابينهما أن يامر رجلا بضرب(اذاء) أنثى وخصوصا كزوجة. لايمكن تحليل القران أية أية،لانه كتاب يجب جمع الأفكار من عدة آيات.لنبدء: في النشوز :ذكره الله للرجل وللمراة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ (34) -وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا (128) فنشوز الرجل هنا هو نشوز عن المضجع أي اعراض عن الملامسة والدليل في الآية التي بعدها وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ...(129). وهذا طبيعي جدا في الانسان أن ينشز عن المضجع إما عن شخص معين(زوج) أو اي شخص.فلماذا ينطبق على الرجل وليس المراة. فكلا الحالتين فقط خوف أي شعور فقط بالنشوز والاعراض. وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ.فالوعيض هنا هو تبيان العلة و الخلل كما قال الله "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿57﴾. فالنشوز لغة هو الارتفاع/الرفع/الترفع (النفور و عدم الرغبة) ولا يوجد أي دليل أنه معناه العصيان أو البغي بغير lلحق. فَعِظُوهُنَّ الفاء فاء الترتيب والسببية. وَاهْجُرُوهُنَّ..وَاضْرِبُوهُنَّ الواو واو العطف وليس الترتيب، أي أيهم يمكن أن يسبق حسب الحالة.النشوز ينتج عن ركود في المشاعر والاحاسيس والمل الجنسي تجاه الجنسين و الهجرة في المضجع تخلق توتر جنسي جسدي يولد شرارة تفوق وتتغلب على مشاعر التنافر،تسميها العرب "الفحولة". فى لغة العرب عندما تبلغ فحولة فممارسة الجنس عندها تسمى "الضرب" وهذا شعاع وعام تماما. تطلق على الجمال بمنعهم من الإقتراب حتى يبلغو الفحولة ثم يقع "ضرب الفحول" فالعربي الجاهيلي إذا قال "ضربت فلانة" معناه كان فحلا ولم يمارس الجنس منذ مدة. ولا تعنبي آذيتها أبدا. أما عن الضرب بمعنى إلحاق الأذى فقد كان الله عز وجل واضحا فقال "وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ جْعَلَ اللَّـهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ﴿15﴾ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿16﴾ ففي حالة الاتيان بفاحشة مبينة أكثر من مرة لدرجة أن 4 رجال من أهل الثقة يشهدونه. فالمراة تحبس مؤبد في البيت فقط أو يجعل الله لهن سبيلا.،،،،،. أما الفاحشة بين الرجل و المراة على سترة فيتعرض كل منهما للاذية الجسدية بما أمر الله.وهذا يخالف ما أوله المجانين أنه المقصود هنا اللواط لان المقصود مذكر. فالزنا نوع من الفاحشة وعقابه إن ثبت (وهو شبه مستحيل إثباته ). الأذى بالجلد.الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَ. فقد حدد الله نوع العقاب وحجمه لزاني ثبتت ادانته فكيف يطلق العنان للرجل أن يوذي المراة فقط لخوف وشعور منه دون تحديد الوسيلة ،النوع والحجم.هذا مستحيل من رب السماوات والأرض. نكمل شرح الآية : فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗإِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا. الطوغ عكس الكره،فان صارت ليونة بينكم و المشاعر و ألف الجنسي رجع من جديد فحافضو عليها ولا تبغو و تتخشنو (البغي هو العلو الطغيان ). وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا.فذا ينجح إصلاح مابينهما ووصلو إلى الفراق يبعث حكم من (الحكمة) وليس من (الحكم) لعله/لعلها تنفع. إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا والموافقة من كلاهما و ليس احدهما فقط شرط. كما تشهدون من كل الاستشهادات هذا ألدين هو أرقى ما شهده إنسان عبر العصور. شعر ضرب الفحول:\n3 تعليق بواسطة محمد وجيه\tفي الخميس 29 يناير 2015\nمقال رائع و موضوع يستحق الدراسة...\nشكرا أ. نهاد ..\nكعادتك متميزة فى كتاباتك و قد اثرت موضوعا يحتاج بحثا أكثر عمقا حتى نصل فيه لاستنتاج نطمئن إلى سلامته..\n4 تعليق بواسطة محمد ابوأية\tفي الجمعة 30 يناير 2015\n[لا يوجد في الإسلام ضرب المرأة]\nبعد التحية إلى الأخت نهاد:مع احترامي وتقديري لك،أسمحي لي أن أختلف معك في هذه الجزئية الهامة،أولا:كل التفاسير التقليدية باطلة،لأنها من الفقه الذكوري،وصحيح أنه يتبادر إلى الذهن،أن الضرب هو الضرب المعهود،سواء باليد أو الرفس بالرجل أو بالسياط.إلخ...وقد ذكرتي أن الله يضرب لنا الأمثال،لنأخذ العبرة فهل يضرب الأمثال بالسياط؟[وآخرون يضربون في الأرض]السير في الأرض من أجل التجارة،وطلب العلم.والبحث في الآثار والتحليل الكميائي وكيف بدء الخلق كل ذلك وغيره ضرب؟[وضرب بينهم بسور له باب]وأضربوا فوق الأعناق]فلوا ضربوا الأعناق أو تحت الأعناق،تكون معصية،هذا لوا كان المقصود الضرب المعروف عند عامة الناس،لكن هيهات القرءان دقيق جدا،ولا يترك أي ثغرة للاحتجاج،وماذا فوق الأعناق.إنها الأمخاخ العقول الرؤوس المدبرة للشر،فهؤلاء يضربون في عقول الناس بالباطل والوهم،وانتم تضربون بالحق والحجة والملموس،لهذا قال عز وجل عن القرءان[وجاهدهم به جهادا كبيرا]وأضربوا لي معكم بسهم؟ولا أدري من أين جاء القصاصون بقصة أيوب ع السلام،خذ ضغثا وأضرب به؟؟يا سلام وما علاقة هذا بامرأة أيوب،ولماذا لا يقال على الأقل خذ أخلاط من الأعشاب وأضرب به عدوك[المرض]إنا وجدناه صابرا على ألام العلاج والمرض والمحن وووو\n[واللاتي تخافون نشوزهن]أيشرع الله الحكيم،الضرب لمجرد الخوف؟هل عندما يتوقع أو يستشعر النشوز،يبدأ في المواعظ والهجران والضرب،وهل يوجد في العالم شخص واحد،يرضى أن تضرب ابنته،تحت أي مبرر،أنا مثلا لا أقبل أن تضرب ابنتي مهما فعلت،هناك قانون وهناك قضاء بس،ثم أيشرع الله تشريعا يصدم به فطرتي؟وهل الذي تطيب نفسه أن يضرب زوجه،يكون سويا في عقله؟[فإن أطعناكم]كلمة أطعناكم استغلتها الوهابية استغلالا فاحشا،ولا أريد أن أفسر ما تحت الأكمة؟؟إخواني أخواتي أهل القرءان،يجب علينا استعمال العقل إلى أبعد الحدود،[وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا]والله لا علاقة لهذا الأمر بالمعاشرة الزوجية أبدا،وإنما الفقه الذكوري هو الذي يدخل الجنس في كل شيء،بدليل أن الآية ذكرت البعل ولم تذكر الزوج؟الفقه الذكوري دائما ينسى أو يتناسى،مودة الشباب ورحمة الشيوخ؟[وأن هذا بعلي شيخا]البعل قد يقيم مع امرأته دون معاشرة،لأنه يتصف بالفتور والضعف من جهة المودة وهذا هو النشوز،\nوقد يتخلى حتى عن الإنفاق والمساعدة،وهذا هو الإعراض،نعم المرأة لا تخاف نشوز ولا إعراض زوجها،لأنه زوجها وليس بعلها[أتتخذون بعلا\n5 تعليق بواسطة محمد ابوأية\tفي الجمعة 30 يناير 2015\nيتبع لا يوجد ضرب المرأة في الإسلام\nوتذرون أحسن الخالقين]ولا يسمى الزوج زوجا إلا بالمعاشرة والإنفاق والحماية والمودة والرحمة،وما قلته عن ضرب المرأة أقوله عن قطع يد السارق،إنه لا يوجد في الإسلام الذي أمن به قطع أي بتر،قال تعالى[وتقطعوا أرحامكم][وقطعن أيديهن][وقطعناهم في الأرض أمما][وقطعنا دابر الذين ظلموا]واليد هي وسائل ومبررات السرقة،والسجن مثلا يقطع اللص عن السرقة،وهل للقرآن يدين حقيقيتين أم هو المجاز؟\n[لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه]ولولا أن لك يد عندي؟أنتقل إلى أمر ذو أهمية،وهو المفهوم السقيم لآيات القرءان،كقوله تعالى[وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون]إن الذي يؤمن بالله واليوم الآخر،يعلم أن الله قد حرم في رسالته،\nالاعتداء والظلم والقتل العشوائي والتكفير والتفجير،وهل من دين الحق أن تكره إنسان على الدخول في الإسلام،أو تجبره على البقاء فيه،أو قتله بحد الردة المزعوم،وهل دين الحق حكر على المسلمين،إن القوانين الأوروبية القضائية والاجتماعية والحرية الفكرية والإعلامية،لهي أقرب إلى الإسلام من فقه الدراويش،الذين سودوا صحائف أعمالهم،بالفكر البدوي المتخلف،\nهل حرم الدواعش ما حرم الله ورسوله؟لقد استباحوا كل ما حرم الله،وتدينوا بدين الباطل الذي سكعه بني أمية وبني العباس،وأرباب المذاهب وأصحاب المتعنعنة والمتحرنة والمتشربنة والمتوهبة،إلخ..[من الذين أوتوا الكتاب]\nألم يكون للمسلمين كتاب؟هو القرءان أو ضمن القرءان،واتخذوه مهجورا بل واتخذوه وراء ظهورهم،سبقوه بجهلهم وغبائهم[والجزية تعطى من المعتدي إلى المعتدى عليه،كائنا من كان؟والصغار هو الانكسار والاعتراف بالجريمة،جريمة البدء بالعدوان، وهذا ما تقوم به القاعدة والدواعش وكل التيارات الإرهابية الشيطانية،وبتحريض من مشايخ الضلالة ومن كتبهم الوسخة،وأنا لي خبرة بالتيار الظلامي وكيف يفكر،خبرة35سنة،وخبرة 10سنوات في الإلحاد ،و14سنة الأولى من العمر لا تدخل في الحساب،المجموع 59سنة،أحبائي الكرام،القرءان عظيم لا يمكن مقاومته ورده،إنه[كلام الله]إنه يطلق سراح العقل من سجنه ويقطع كل القيود التي تكبله،ثم يجعل العقل يركع لعظمة الله،وينجذب إلى القرءان كما ينجذب الحديد إلى المغنطيس،وأعلموا أن الملحدين والعلمانيين والعقلانيين واللبراليين هم أقرب إلى الإسلام،من المتزمتين،ويحتاجون إلى حوار هادئ ومناقشة بسيطة جدا:وأخيرا تقبلوا تحياتي مع فائق التقدير والاحترام،أخوكم المارد الحر\n6 تعليق بواسطة عادل سعد\tفي الجمعة 30 يناير 2015\nأخ محمد ابوأية أنت لم تاتي ببديل ولا بحجة على مفهوم الضرب بل فقط أنكرت\nأخ محمد أنت لم تاتي ببديل ولا بحجة على مفهوم الضرب بل فقط أنكرت ما قيل بكثير من الكلمات ليست قريبة من الموضوع. أرجو منك أن تقرا تعليقي السابق.\nصحيح .الزوج والزوجة لايقال إلا في حال ممارسة الجنس. "فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" رغم أنه معروف أنها لا تستطيع أن تنكح أنثى فقد أتت "زوجا" و ليس "رجلا". "أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ "\nإِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي رغم أنها حامل من عمران ذكرت "إمرات" لعدم وجوده وهي حامل (وفاة أو فقدان) لآن زكريا تكفلها و إلا ما رضي الله أن يتكفل والدها موجود.\nقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي ولك . قرة عين لا تقال إلا عند فقدان شيي لازال يحرقك ما ذمت. وطبعا عقم امرات فرعون ليس المشكلة.\n"فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ"هل يعقل أن يصف الله زوجة إبراهيم بامْرأت إذا لم يكن الوصف له علاقة "بعجوز عقيم". والأمثلة غزيرة في القران\nوفي آيات النشوز لم يذكر "زوجة" بل "امْرأة" و "نساء".\n7 تعليق بواسطة محمد ابوأية\tفي السبت 31 يناير 2015\nتحياتي أخي عادل سعد\nأخي سعد نحن في سباق مع الزمن وكل منا يقدم بضاعته، والناس تختار؟ وقد قرأت تعليقك السابق واللاحق،وقبل سنوات رددت على غير المسلمين فأحتجوا علي بالأحاديث الملوثة والتفاسير البدوية المتخلفة ،لقد ذكرت أنت في تعليق أخر وكأنك تجلس على الجمر وأنت تسمع إلى خطيب الجمعة ،أعتقد أن هذه الخطوة إيجابية،التفاعل مع القرءان يحرر الإنسان من تقديس البشر ولك كل الحق في إبداء الرأي وأنا أدرك تماما عند ما يعيش الإنسان تحت الحكم الملكي الدكتاتوري؟ ثم يظهر بوجه متحرر كحضرتك فهي معجزة وأنت مشكور على ذلك، فنحن نملك النفس الطويل ولنا رحابة صدر نعم أخي ولكن أدعوك بكل محبة إلى مطالعة ما كتبه الأستاذ الكبير الدكتور[محمد شحرور]في موضوع ضرب المرأة وأنا أتفق معه تماما،ولك مني جزيل الشكر\nأخوك المارد الحر\n8 تعليق بواسطة عثمان محمد علي\tفي الأحد 01 فبراير 2015\nالأخ عادل سعد .\nالأخ عادل سعد . نرجو أن نلتزم جميعا بأدب الحوار فى النشر على الموقع المبارك .فلا يليق ابدا أن نتبادل الإتهامات بالتكفير والتسفيه فيما بيننا .فنرجو أن تحذف ما قلته عن السيدة نهاد حداد -فى تعقيبك السابق ، ومن حقك أن تختلف فكريا معها ،وتُعبر عن ذلك مع الإلتزام بأدب الحوار ...كما نرجو السيده نهاد أن تحذف ما جاء فى عنوان تعقيبها عن الأخ عادل سعد .وأن يعود الحوار والنقاش إلى نقاش علمى بناء دون ،السخرية والإستهزاء والتكفير على صفحات الموقع المُبارك ....وشكرا لكما .\n9 تعليق بواسطة Ezz Eddin Naguib\tفي الأحد 01 فبراير 2015\nأستاذة نهاد أتفق معك\nفالضرب فعلا ضرب رمزي كما أشار سُبحانه في آية الضغث\nوهو رمز لغضب الزوج وإنذار نهائي\nوقد كتبت هذا الرأي قبلا على الفيس بووك وهوجمت ممن يلوون معاني الكلمات لأنها لا تتفق مع آرائهم\nثم بالهجر في المضاجع\nثم بالضرب الرمزي\nوفي النهاية إذا لم تنتصح فهو الطلاق\nفقط لا داع إدخال الفروق الاجتماعية في الموضوع\n10 تعليق بواسطة محمد ابوأية\tفي الأحد 01 فبراير 2015\nالأستاذة الكريمة نهاد\nتحياتي وبعد.أنا أسف لردود الأقوال بينك وبين الأخ سعد ربما لم يطالع شروط النشر،وقد تكوني في عمر إبنتي معذيرة إن كنت قد أخطأت في حقك لأنه ليس من طبيعتي أن أهاجم الشخص ذاته وإنما أناقش الأفكار وأقف مع المظلوم أين كان والمطلوب من الأخ سعد أن يسحب تعليقه لأنه هو البادئ وتسحبي أنتي ردك، ليعود النقاش إلى طبيعته شكرا\n11 تعليق بواسطة يحي فوزي نشاشبي\tفي الإثنين 02 فبراير 2015\nتحيات وتقدير للروح الرياضية ( النبيلة )\nأحييك عن هذا النشاط وهذا التدبر الجاد في أحسن الحديث .\nوبمثابة التعبير عن تأييدي للروح ( الرياضية ) التي ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم جاد ، أضيف ما يلي :\nإني أتصور نوعين من العباد المؤمنين أمام الله عز وجل يومئذ، أي يوم الدين :\nالنوع الأول : هو ذلك الشخص الواقف أمام الله ، الواقف، وهو متبأبط كتابا ضخما يشتمل على أحدث الحديث المنزل ( القرآن )، ولسان حاله يقول يا إلهي ، يا رحمان يا رحيم ، إني أقر بأني أكون قد أخطأت كثيرا في الفهم رغم التدبر والجدية في الأمر ، إلا أني أقر وأنت تعلم، بأني اجتهدت وتدبرت أحسن الحديث ولم أخرج عنه إلى أي حديث آخر .\nأما النوع الثاني : فهو المسكين ، ذلك الشخص الواقف أمام الله وهو متأبط مجلدا ضخما ، وربما تحت كل إبط مجلد ضخم ، لكنه مجلد أو مجلدان خاصان بالصحيحين المشتملين على أي شئ مما لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بأحدث الحديث ، ذلك المجلد الذي يحتوي - وبدون حرج أو حياء - بكثير مما يلوي عنق الآيات المنزلة من لدن العزيز ، بل بكثير مما يقول لله العلي الكبير ، إن كنت أنت يا ربي قد قررت ذلك ، فنحن قادرون أن نفعل أحسن ونقرر أشد وأقسى مما تراه أنت .\nوعليه فهل يبقى لهذا النوع الثاني أي كلام ، أو أي عذر ؟ وهل سينظر الله إليه ؟\nهذا بكل اختصار رأيي في موضوعك الجاد والجدي وبارك الله فيك .\n12 تعليق بواسطة عادل سعد\tفي الإثنين 02 فبراير 2015\nشكرا أخت نهاد وصلتني الميسج\nشكرا أخت نهاد وصلتني الميسج.\nأي زيادة ميني جدال عقيم .أننسحب\n13 تعليق بواسطة آحمد صبحي منصور\tفي الخميس 05 فبراير 2015\nكفى استاذة نهاد ..\nتجلسين فى مقعد عال تتكرمين علينا بالنصائح ، وتتحدثين عن مشاكل أهل القرآن . ولا تملّين من الشجار وإفتعال المشاكل . نحن لنا دستور ومنهج يتفق عليه أغلبية الكاتبين فى هذا الموقع . وهناك من لا يتفق معنا مثلك ، وهناك من يتفق معنا فى المنهج ويلتزم بشروط النشر ومع ذلك يخالفنا فى بعض الآراء مثل ( ضرب المرأة ) ، ولقد سبق أن أوضحت رأيى فيه فى بحث منشور قبل إنشاء هذا الموقع ثم تم نشره مبكرا هنا ( التناقض فى تشريعات الطلاق بين القرآن والفقه السّنى ) . خالفنى كثيرون ، ولم أتدخل إحتراما لحرية الفكر المسموح بها هنا فى إطار شروط النشر . أما أن نتفق جميعا حول كل شىء فهذا متعذر إن لم يكن مستحيلا الآن . ولقد قلت كثير ومنذ 1989 ( لنكن جيل الحوار ليكون أبناؤنا جيل الاختيار ) . ولقد ظل أحد كتاب الموقع ــ وهو صديق عزيز ــ يكتب فى إلحاح حول ضرورة أن نتفق جميعا فى كل شىء ويثير المشاكل ، وليس لديه موضوع آخر يكتب فيه فاضطررت آسفا الى منعه من الدخول بعد أن نبهت عليه كثيرا بأن يكتب فى موضوعات أخرى . ولقد سبق أن كتبت فى تحليل وتفسير أسباب ( إختلافات أهل القرآن )\nبعض ما تكتبنه سيدتى يعجبنى ، وبعضه لا يعجبنى ، وبعضه أراه خطأ ، ولكن لا أرد ، حتى لا أكون خصما وحكما . وبعض ما تتفضلين بكتابته يدخل فى بند المشاكل حتى لو كان فى شكل نصائح . شكرا على نصائحك لأهل القرآن . وكفى نُصحا .\nاجمالي القراءات : 1,143,150\nتعليقات له : 74\nمعنى الخلود فى النار: بسم الله الرحمن الرحيم )وَيَوْمَ يَحْشُرُهُ مْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ...\nإستحبوا : هل كلمة ( إستحبوا ) من الحب الزائد فى الآية 17 من سورة فصلت ؟ ...\nلبيتزا البيتزا: فى عملى فى نيويورك اعتدت على طلب الوجبات السريعة وخصوصا البيتزا ، وحتى فى بيتى وأنا أعزب ....


About: Xi (letter)\nXi (uppercase Ξ, lowercase ξ; Greek: ξι) is the 14th letter of the Greek alphabet. It is pronounced [ksi] in Modern Greek, and generally /ˈzaɪ/ or /ˈsaɪ/ in English. In the system of Greek numerals, it has a value of 60. Xi was derived from the Phoenician letter samekh . Xi is not to be confused with the letter chi, which gave its form to the Latin letter X.\nXi (uppercase Ξ, lowercase ξ; Greek: ξι) is the 14th letter of the Greek alphabet. It is pronounced [ksi] in Modern Greek, and generally /ˈzaɪ/ or /ˈsaɪ/ in English. In the system of Greek numerals, it has a value of 60. Xi was derived from the Phoenician letter samekh . Xi is not to be confused with the letter chi, which gave its form to the Latin letter X. (en)\n25بك المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (مارس 2016) كشي (باليونانية:ξῖ) هو الحرف الرابع عشر في الأبجدية الإغريقية، يأخذ الحرف شكلين الكبير (Ξ) والصغير (ξ). يلفظ كسي باليونانية وساي أو زاي بالإنجليزية. كانت لديه قيمة العدد 60 في نظام الأرقام اليونانية. استمد الإغريق هذا الحرف من الحرف الفينيقي سامخ. وينبغي عدم الخلط بين هذا الخرف مع حرف خي، الذي يظهر بشكل حرف إكس اللاتيني. * 32xبوابة كتابة25بك هذه بذرة مقالة عن اللغويات بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.مشاريع شقيقة في كومنز صور وملفات عن: ساي (ar)\nDas Xi (griechisch ξι, Majuskel Ξ, Minuskel ξ) ist der 14. Buchstabe des griechischen Alphabets und hat nach dem milesischen System den Zahlwert 60. Der Name des Buchstabens wird [ksi] ausgesprochen, das Phonem, das der Buchstabe repräsentiert, hat den Lautwert [ks]. (de)\nCsi (nombre pronunciado [ksi]), Ξ ξ, es la decimocuarta letra del alfabeto griego y tiene un valor de 60 (ξʹ) en el sistema de numeración griega. Un ejemplo de uso conocido de esta numeración es el Número de la Bestia, en el Apocalipsis de San Juan, donde aparece como χξςʹ (ji, xi, stigma), que representa el valor 666. En matemáticas puede denotar las raíces de un sistema de ecuaciones, especialmente las raíces unitarias (las raíces complejas del polinomio Xn - 1, donde n es un número natural). En el caso general, suele llevar subíndices, mientras que, en el caso de las raíces unitarias, todas ellas se pueden expresar como potencias de una raíz unitaria primitiva ξ. También se usa en termodinámica para denotar el avance de una reacción, y en física de partículas para denotar la partícula cascada. En Física de ondas representa el desplazamiento cinemático de una partícula cualquiera dentro de una onda viajera: (es)\nXi (capitale Ξ, minuscule ξ ; en grec ξι) est la 14e lettre de l'alphabet grec, précédée par nu et suivie par omicron. Dérivée de la lettre samech x de l'alphabet phénicien, une variante graphique de cette lettre est l'ancêtre de la lettre X de l'alphabet latin. (fr)\nLo xi, o csi (Ξ; ξ), è la quattordicesima lettera dell'alfabeto greco. È una delle tre consonanti doppie: risulta dall'unione di una velare (κ, γ oppure χ) e della sibilante sigma (σ, ς). Nel sistema di numerazione greco ha il valore di 60 (con un trattino in alto a destra; col trattino in basso a sinistra, simboleggia invece il numero 60.000). Come simbolo, lo csi è usato nelle formule di Cauchy e di Lagrange e nelle funzioni di numeri complessi f(z). In chimica fisica indica il grado d'avanzamento di una reazione. (it)\nΞ, ξ（グザイ、クサイ、クシー、希: ξι / ξῖ, 英: xi）は、ギリシア文字第14字母。数価は 60、音価は /ks/。ラテン文字の X に対応する。手書きでは「王」のようにも書かれる。 * 大文字の「Ξ」は、 * 素粒子物理学でアイソスピンが1⁄2、ストレンジネスが-2のハイペロン（ , ）を表す。 * 統計力学で大分配関数を表す記号として主に用いられる。 * 小文字の「ξ」は、 * 数学で、x と異なる第1の未知数として用いられることがある。 (ja)\nDe xi of ksi (hoofdletter Ξ, onderkast ξ, Grieks: ξι) is de veertiende letter van het Griekse alfabet, met als kleine letter ξ en als hoofdletter Ξ. De xi is officieel het letterteken voor χ + σ. ξ´ is het Griekse cijfer voor 60 en ,ξ voor 60 000 (een komma voor de letter geeft een duizendtal aan). De xi wordt uitgesproken als /ks/, zoals in xylofoon. (nl)\nKsi (st.gr. ξῦ, nw.gr. ξι, pisana Ξξ) – czternasta litera alfabetu greckiego oznaczająca zbitkę spółgłosek "ks". W greckim systemie liczbowym oznaczała liczbę 60. (pl)\nΞ (maiúscula), ξ (minúscula), é a décima quarta letra do alfabeto grego; em Grego o seu som é semelhante ao "x" de "látex" ou de "tóxico".Na transliteração para Português, a letra designa-se e pronuncia-se Csi ou Xi. No sistema numérico grego vale 60. No modo matemático do LaTeX, é representada por: e . A letra csi minúscula (ξ) é usada como símbolo para: * Variáveis aleatórias * Extensão de reação (um tópico discutido geralmente em cinética da engenharia química) * Vector próprio * Tipo de hemoglobina embrionária do grupo das globinas α (cromossoma 16) * Amortecimento em teoria de vibrações A letra csi maiúscula (Ξ) é usada como símbolo para: * 'Bárions' em física de partículas (pt)\nΞ, ξ (название: кси, греч. ξι) — 14-я буква греческого алфавита. В системе греческой алфавитной записи чисел имеет числовое значение 60. Происходит от финикийской буквы самех — самех. От буквы «кси» произошла одноименная кириллическая буква Ѯ (кси), ныне используемая только в церковнославянском языке. (ru)\nXi（大寫Ξ，小寫ξ，中文音译：克希、克西），是第十四個希臘字母。 大寫Ξ用於： * 粒子物理學中的Ξ重子 * 機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威小說中的Ξ GUNDAM（RX-105 Ξ GUNDAM） 小寫ξ用於： * 數學上的隨機變量 西里爾字母的Ѯ (Ksi)是由Xi演變而成。 (zh)\nCoptic Capital Letter Ksi\nCoptic Small Letter Ksi\nCsi (nombre pronunciado [ksi]), Ξ ξ, es la decimocuarta letra del alfabeto griego y tiene un valor de 60 (ξʹ) en el sistema de numeración griega. Un ejemplo de uso conocido de esta numeración es el Número de la Bestia, en el Apocalipsis de San Juan, donde aparece como χξςʹ (ji, xi, stigma), que representa el valor 666. También se usa en termodinámica para denotar el avance de una reacción, y en física de partículas para denotar la partícula cascada. En Física de ondas representa el desplazamiento cinemático de una partícula cualquiera dentro de una onda viajera: (es)\nΞ (maiúscula), ξ (minúscula), é a décima quarta letra do alfabeto grego; em Grego o seu som é semelhante ao "x" de "látex" ou de "tóxico".Na transliteração para Português, a letra designa-se e pronuncia-se Csi ou Xi. No sistema numérico grego vale 60. No modo matemático do LaTeX, é representada por: e . A letra csi minúscula (ξ) é usada como símbolo para: A letra csi maiúscula (Ξ) é usada como símbolo para: * 'Bárions' em física de partículas (pt)\nXi (letter) (en)\nساي (حرف) (ar)\nXi (lettera) (it)\nXi (letter) (nl)\nКси (греческий алфавит) (ru)


برنامج التقاط الالوان وتحرير الصور | PicPick 5.0.4 Commercial – almutmiz.net\nبرنامج التقاط الالوان وتحرير الصور | PicPick 5.0.4 Commercial\nPicPick هو برنامج متعدد الإمكانات يوفر أداة التقاط لشاشة كاملة المزايا ،\nيضم البرنامج محرر صور بديهي ، ومنتقي ألوان ، ولوحة ألوان ، ومسطرة بكسل ، ومنقلة ، وشريط تقاطع ، وحتى ألواح الكتابة.\nلا يحتوي فقط على كل ما تحتاجه ، ولكنه يعمل بسرعة ، ولا يستهلك موارد الجهاز.\nوفى هذه التدوينة اقدم لكم آخر إصدار من البرنامج الهام للمصممين مرفق معه التفعيل\n* FreeHand* Repeat Last Capture\nPrevious Post:برنامج إنشاء وتعديل ملفات بى دى إف | PDF-XChange Editor Plus 8.0.330.0\nYou must be logged in to post a comment.


طحن المطاحن الكيميائية - linda-massageeu القمح آلات الطحن, طحن المطاحن لطحن القمح, المكائن الثقيلة لصناعة الاسمدة الكيميائية;, ريموند مطحنة المبدأ الأساسي مبدأ قرص طحن - الصين الصانع, اهمية ...\nشركة اوكريم لصناعة المطاحن. شركة اوكريم لصناعة المطاحن. موقع خبير التجميل الأستاذ علي منصور.. س و ج .. صفحة 130. ... أخبار الشركات. مؤقتًاصناعة الكيماويات تسعى لزيادة الطاقة الإنتاجية 50%: 04/03/2015 ...\nشركة جليفتو سنجاتى الايطالية لصناعة المطاحن. مطاحن اوكرم electricitysaver شركة سنجاتى الايطالية لصناعة معدات المطاحن. ... الوطنية لنقل الكيماويات إن أو تي سي إيه جي نوفا تركيا . اقتباس على ...\nالمطاحن في سويسرى. شركه السويسريه للتصنيع المطاحن. الى ذلك نفذ مدير عام الشركة جولة تفتيشية شملت عدد من المطاحن الاهلية في طارق الغندور ثلاث مطاحن بوهلر سويسرى 1000طن /يوم [email .\nتصنيع كيميائي - المعرفة This is a process diagram of a turbine generator. Knowing how to design a sustainable process in which the system can withstand or manipulate process halting conditions such as; heat, fiction, pressure, emissions, contaminants, is essential for engineers working to produce a sustainable process for use in the chemical industry.\nملفات التقييد المتعلقة المطاحن طحن كسارة -مصنع معدات التعدين\nغرامة طحن المطاحن جدا مطحنة متناهية الصغر لل صمغ الغار الحصول على, اتصل بالمورد, أزرق فاتح كويك سلفر kids فتى مولوكاي شعبة remix t nike kids sb بورتمور الأحذية - cool grey المتسابق kustom kids فتى كرامر .\nشركة ايمش التركيه لصناعة المطاحن الطحين -مصنع معدات التعدين: شركة بيع المعدات الثقيلة;, دليل الشركات التركية : تأسست شركة ديليك تكستيل سنة 1983 لانتاج اقمشة غزل فانتازي . اتصل بالمورد\nمطحنة صغيرة لصناعة الكيماويات. خلاطات الصناعية والشركات المصنعة الم خلاطات مطحنة caravaggi منتدى الزراعة. خلاطات اعلاف لدينا جميع انواع . الزراعة و الإنتاج . بواسطة ابو ميسرة في المنتدى منتدى.\nفيديو يعرض عمل المطاحن 17 حزيران (يونيو) 2016 فيديو يعرض عمل المطاحنشركه اوكرم الايطاليه لصناعه المطاحن مزيد من المعلومات حلى الاولكر وصفة المطاحن طريقة عمل حلى بسكوت اولكر بالشوكلاته يمي .\nقيمة المطاحن التركية. صور آلات طحن المطاحن - wiewareswirklicheu. مطاحن الدقيق التركية ''s Profile Photo, No automatic alt, قصة الطواحين القديمة في مواجهة الآلات . ...\nشركة اللوتس لطلاء وتشكيل المعادن وصناعة الكيماويات التعدين شركة بناء في الصين شركة صالح وعبدالعزيز أباحسين المحدودة قسم المعدات الثقيلة موقع شركة المنصورة للصناعات الهندسية كسارات شركة .


رقم 30 في الجينسنج >\nالجينسينج الأسيوي من California Gold Nutrition EuroHerbs™\n250 ملجم مستخلص بنسبة موحدة إلى 5% من الجنسنوسيدات\nالجينسنج الآسيوي (كوريا) / معالج في ألمانيا\nيدعم الطاقة والعافية*\nيحظى الجينسنج بالتبجيل لعدة قرون في الطب الأسيوي التقليدي باعتباره مقويًا للتكيف ومنشطًا للصحة العامة. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الجينسنوسيدات الموجودة في الجينسنج قد تكون مسؤولة عن قدرتها على المساعدة في دعم الطاقة والعافية بشكل عام.*\nالجينسينج الأسيوي من California Gold Nutrition EuroHerbs™ يحتوي على مستخلص جذور الجينسنج الأسيوي من C.A. Meyer بنسبة موحدة إلى 5% من الجنسنوسيدات. الكبسولات النباتية الخضراء ذات لون طبيعي بسبب الكلوروفيل، وهي صبغة خضراء موجودة بشكل طبيعي في النباتات ومشتقة من أوراق نبات البرسيم والتوت.\n8 فوائد صحية للجينسنج الأسيوي\nتناول كبسولة نباتية واحدة مرتين يوميًا، مع الطعام أو بدونه. يفضل تناوله وفقًا لتوجيهات أخصائي رعاية صحية مؤهل.


مجمع غرناطه التجاري | المرسال\nالرئيسية/الخليج العربي/السعودية/مجمع غرناطه التجاري\nكتابة: ريهام سليم آخر تحديث: 06 مارس 2017 , 17:10\nيعتبر مركز غرناطه التجاري واحد من أهم و أفضل المراكز التجارية المميزة و التي توجد في مدينة الرياض حيث أنه يعتبر من أهم المراكز و أهم العلامات التجارية الرائعة و التي يحتوي على مجموعة من المتاجر المختلفة و الرائعة و التي دوما ما يفضل زيارتها من قبل العديد من السائحين و المواطنين للحصول على الكثير من الأدوات المختلفة و أهم الإحتياجات التي يحتاجها المواطنين المختلفة بوجه عام من المأكولات و الملابس و العطور و المجوهرات و غيرها من أهم المستلزمات الرائعة في مركز غرناطة الشهير حيث يعتبر أيضا هو علامة مميزة من علامات السياحة على أرض مدينة الرياض التي تعرف بأنها العاصمة الرسمية للدولة حيث أنها توجد في الجهة الشرقية من هضبة نجد و التي تعتبر هي امتداد لمدينة حجر اليمامة و لها تاريخ عظيم و الذي يخص مدينة اليمامة و نجد , كما أنها تعتبر هي أكبر مدينة في المملكة و تعرف بأنها أسرع المدن في العام من حيث التوسع في المساحة و من الجدير بالذكر أن هذه المدينة تشته بتاريخها العريق حيث أنه يصل بداية تاريخها و حضارتها منذ زمن قبيلة طسم و جديس حيث أنهم قد قاموا بتشييد العديد من الحصون و القصور على أرضها و لكن سرعان ما تدمر كل هذا في بداية القرن الرابع الهجري و في عصر الجاهلية كانت هذه المدينة شهيرة و مميزة حيث أنها كان يوجد بها العديد من الأسواق التي توجد بها عمليات البيع و الشراء كما يوجد بها عملية إلقاء الشعر و الأدب , و من المعروف عن هذه المدينة أنها لها شهرة جمة حيث موقعها الجغرافي الاستراتيجي الخلاب و الذي ساعد بشكل كبير في تطوير أهميتها الاقتصادية و السياحية حيث أنه قد أصبح يوجد بها الكثير من المباني و المنشآت المميزة و التي منها مركز غرناطة التجاري الشهير و الذي يتميز بالعديد من المرافق الترفيهية و التجارية المميزة و لذلك سوف نتناول عنه الحديث بالتفصيل في السطور القادمة ,,\nو كما قد ذكرنا سابقا أن مركز غرناطه يعتبر واحد من أهم المراكز التجارية في الرياض حيث أنه قد تم تشييده عن طريق أحدث و أهم المعايير الهندسية و المعمارية في أساليب تشييد المجمعات التجارية في العالم حيث أن هذا المجمع الشهير يتميز في ديكوراته و تصميماته بأنه قد تم الخلط بين الفن الحديث و المناظر الطبيعية الرائعة , و من الجدير بالذكر أيضا أن هذا المجمع يحتوي في داخله على حوالي تسعة متاجر كبيرة رئيسية إلى جانب معرض كبير مخصص لعرض المنتجات الإلكترونية الحديثة , كل هذا إلى جانب أنه يحتوي أيضا على حوالي أكثر من مائتي و خمسة و ثلاثون متجر صغير حيث يقوم بعرض أهم الملابس و المجوهرات و التي تتناسب مع أحدث صيحات الموضة إلى جانب تناسبها مع المجتمع السعودي و تعاليم الدين الإسلامي إلى جانب أنها تحتوي على أهم الماركات العالمية .\nو من الجدير بالذكر أيضا أ، هذا المجمع يحتوي على دورين و يصل مساحته حوالي مائة و أربعون كيلو متر مربع على الرغم من أنه كان من المخصص له أربعة مائة و ستة و ستون كيلو متر مربع لتطوير هذا المجمع مما يجعله واحد من أكبر المجمعات التجارية في المملكة العربية السعودية و تعتبر واحة المرح أو فن أويسيس كما تعرف من أهم الأماكن الترفيهية التي توجد به و التي تناسب جميع الأعمار حيث يوجد بها العديد من الألعاب الترفيهية المختلفة و تعتبر من أكبر الأماكن الترفيهية داخل المراكز التجارية المختلفة حيث يصل مساحتها إلى حوالي أكثر من سبعة آلاف متر مربع .\nكل هذا كما أنه يحتوي على ساحة الطعام الشهيرة و الضخمة و التي تحتوي بداخلها على حوالي أربعة و ثلاثون مطعم من جنسيات مختلفة حيث يقوم بتقديم العديد من المأكولات الأجنبية و الخليجية و الأسيوية كما أنه يوجد أيضا تسعة كافيهات لها ديكورات رائعة خاصة بها و من الجدير بالذكر أيضا أنه قد تم استغلال المنطقة المحيطة للمجمع لتكون موقف انتظار للسيارات حيث يصل مساحتها إلى استيعاب حوالي أربعة آلاف و خمسة مائة سيارة كما أنه يحتوي على خمسة عشر مدخل جانبي إلى جانب المدخل الرئيسي في الجهة الغربية , كما يحتوي أيضا على قاعة للصلاة و التي تستوعب حوالي ألف فرد إلى جانب ثلاثة مائة من النساء في القاعة المخصصة لهن .


1. المحركات و الأداء\n3. التكنولوجيا و أنظمة السلامة\nتم تجهيز تويوتا راف 4 2020 بمحرك رباعي الأسطوانات سعة 2.5 لتر بقوة 203 حصان . يوفر هذا المحرك الكثير من القوة والتسارع ، على الرغم من أنه يولد ضوضاء ملحوظة .\nتتلقى هوندا CR-V محركًا اساسيا بقوة 190 حصانًا لعام 2020 ، مما يوفر تسارعا أفضل من المحرك الاساسي السابق بقوة 184 حصانًا. على الرغم من أن هذه الترقية توفر تسارعًا سلسًا وقوة محسّنة ، إلا أنها ليست بنفس سرعة راف 4 .\nتوفر كل من تويوتا راف 4 2020 و هوندا CR-V 2020 قيادة سلسة بنظام الدفع الامامي الاساسي . و كلا السيارتان متاحتان مع الدفع الرباعي.\nبفضل قدرتها على المناورة الرشيقة ، توفر CR-V قيادة مريحة وآمنة عند المنعطفات ونعومة عند المطبات.\nتحتوي راف 4 على نظام توجيه آمن ونظام تعليق يعمل على التخفيف من الاحساس بمطبات الطريق . ومع ذلك ، يلاحظ المنتقدون أن سيارات الدفع الرباعي من تويوتا لها قيادة أكثر صرامة وأن المحرك قد يكون أحيانًا صاخبا جدًا.\nمقارنة بين تويوتا هايلاندر 2020 و هوندا بايلوت 2020\nمقارنة بين شيفروليه سيلفرادو 2020 و رام 1500 2020\nمقارنة بين بورش تايكان 2019 و تيسلا موديل اس 2019\nمقارنة بين تويوتا راف 4 2020 و مازدا CX-5 2020\nتحتوي كل من CR-V و راف 4 على داخلية أنيقة وعملية. تتميز CR-V بتصميم عصري مع مواد ناعمة الملمس. الداخلية في راف 4 هي أكثر أناقة وفخامة بكثير من الطراز السابق.\nيوافق النقاد على أن الكابينة مبنية وجذابة بشكل جيد ، ولكن استخدام البلاستيك الصلب يمنح راف 4 مظهرًا أقل اناقة. ولهذا السبب فازت CR-V في هذه الخاصية .\nالتكنولوجيا و أنظمة السلامة\nتأتي تويوتا راف 4 2020 اساسية مع Bluetooth و Apple CarPlay و Android Auto و Wi-Fi ونظام المعلومات والترفيه من تويوتا مع شاشة لمس 7 بوصة.\nتشمل الميزات الاساسية في CR-V تقنية Bluetooth ومنفذ USB وشاشة بحجم 5 بوصات. يمكن للمشترين الترقية إلى Apple CarPlay و Android Auto وراديو الأقمار الصناعية HD ونظام المعلومات والترفيه مع شاشة لمس 7 بوصة.\nتوفر كلا السيارتين ميزات اختيارية مثل فتحة السقف ، والتحكم التلقائي في المناخ المزدوج والملاحة. على الرغم من أن راف 4 تحتوي على المزيد من الميزات الاساسية ، فإن مجموعة خيارات CR-V الأوسع تمنح لها الفوز.\nتحتوي راف 4 على قائمة طويلة من انظمة الأمان الاساسية ، بما في ذلك كاميرا الرؤية الخلفية ، والتحذير من التصادم الأمامي ، وكشف المارة ، والكبح التلقائي في حالات الطوارئ ، والتحذير من مغادرة الممر ، المساعدة في الحفاظ على المسار ونظام تثبيت السرعة التكيفي والتعرف على إشارات المرور والتحذير من النعاس للسائق.\nتأتي جميع اصدارات CR-V اساسية مع مجموعة انظمة مساعدة السائقين Sensing من هوندا ، والتي تشمل التحذير من مغادرة الممر ، والتعرف على إشارات المرور ، و المساعدة في الحفاظ على المسار و المساعدات الأمنية الأخرى. في حين أن CR-V و راف 4 كلاهما من السيارات الآمنة ، فإن توفر المزيد من ميزات الأمان في تويوتا يعني أن راف 4 تنتصر هنا .\nتقدم هوندا CR-V مساحة شحن أكبر من معظم منافسيها. مساحة صندوق البضائع تبلغ 1.1 مترا مكعبا و ستحصل على 2.1 مترا مكعبا عند طي المقاعد الخلفية.\nإنها مساحة أكبر من مساحة راف 4 ، التي توفر مترا مكعبًا من مساحة الشحن خلف المقاعد و مترين مكعبين عند طي المقاعد الخلفية.


الموضوع: قلم حبر\nقلم حبر لا يتعدى ثمنه عشرة قروش يتمكن من فعل الكثير، يستطيع قهر سادات العالم كما قهرت يرقة سادة قريش عندما أكلت وثيقة المقاطعة ولم يبقَ منها إلا باسمك اللهم.\nبهذا القلم يذل كبار العالم بمجرد عدد من نقاط حبره تكتب عنهم على قطعة من ورق في جريدة.\nوبهذا القلم أيضا تعلن أهم تطورات هذا العالم وتسجل به نتائج وابتكارات العلماء.\nقلم صغير قد يساوي بين أفراد العلم في استخدام أداة واحدة للكتابة.\nلا أنكر أبدا انه تكتب به إجابات خاطئة على أوراق اختبارات في جميع العلوم، وهو يقول ويصرخ ليست هذه الإجابة إنما المالك لهذا القلم يكون المسيطر في هذا الوضع.\nليست كل الأقلام هكذا فبعضها لا يرضى إلا أن يصنع من ذهب أو فضة ويرصع بماسات صغيرة ويوضع بالقرب من رائحة الأموال، أما عن صفات هذا النوع وأعماله فإنها لا توصف إلا بعدم المسؤولية.\nومنا تلك الأقلام التي تضع يدها في أيدي أشرار العالم لتزوير الصفقات من دون النظر إلى عواقب الأمور.\nأما عن هذه المجموعة الضعيفة من الأقلام فابسط شيء تستطيع عمله كتابة بعض أوراق الغش مختبئة خلف عذر إنها تساعد الطلاب فقط! ولكن البارز منها (الأقوياء) لا يخافون من شيء فأعمالهم تكون علنية من دون أي أسرار.\nمهما كان نوع القلم فلا بد من أن يتعرض لمواقف عديدة يذل فيها، كشجار طالبتين حول ملكية قلم ما، وما على القلم الجيد إلا أن يقف وينتظر أن يظهر الحق، أما القلم السيئ فينتظر حظه في هذا الموقف ليتم اختياره للطالبة تعتني به أكثر.\nوعندما يصل القلم إلينا فإننا لن نميز بين القلم الجيد والسيئ، ونسيطر على كليهما للقيام بالمصالح الشخصية، لكن بمجرد العودة للقلم نفسه فسينتهي اجله بمجرد نفاد حبره أو الدوس عليه فتنتهي انجازاته العظيمة أو الدنيئة، ويصبح بلا قيمة.\nكل الامانى الطيبه الك\n03-04-2009, 11:58 AM #3\nيسلمووو اسطورة ع الموضوع الجميل\n03-04-2009, 03:26 PM #5\nقلم الحبر ان لم يختزل في معانيه الرقي\nفلن يمت للثقافة والمعرفة بأية صلة كانت\nممنونتك غاليتي على رقي تعبيرك وطرحك\n04-04-2009, 01:13 AM #7\nاكيد قلم الحبر يستطيع ان يفعل كل شيء\n04-04-2009, 01:17 AM #8\nاشكركي غاليتي على الطرح المميز ....\n04-04-2009, 11:23 AM #9\nشكراااااااااااااااااا عالموضوع الرائع\nالقلم خيرُ وسيلة لنقل الأفكار و مشاطرة الأراء ، فهو\nسلاح ذو حدين نعمة و نقمة ، وبالقلم ذاته كتب الشعراء\nأجمل القصائد و رُسِمت به مخططات حربية للغزو و\nالاستعمار ،، لنكن كالقلم القيّم أينما حللنا تركنا أثراً طيباً ..\nالاسطورة موضوع بمنتهى الروعة سلمت الأيادي على\nتحيتي و مودتي لكِ ..\n« [[اهدااااااااااء]]كيف تجعل الناس تحبك في 90 ثانية أو اقل !!! | قطرات ربما تتجمد »


Mor آلة كسارة الحجر للبيع في المملكة المتحدة. بيع كسارات في المملكه العربيه السعوديه الشركات المصنعة, من آلة صنع الرمل vsi 5x كسارة, كسارة الحجر,كساره للبيع, كسارة اللبيع في المملكة . طاحونة....\nالباريت معالجة مصنع المملكة العربية السعودية. تعود مناجم الذهب فى السعودية إلى ماقبل 5000 سنة ، حيث تعتبر المملكة العربية السعودية ، من اغنى أراضى العالم من حيث الثروات الطبيعية سواء ....\nكسارة في السعوديه. آلة كسارة السعودية vogelskweken. كسارة هو آلة سحق الصخور المستخدمة في محجر الحجر والجبس مصنع التعدين.SKD كسارة هي المورد في المملكة العربية السعودية، وأنواع من الكسارات العرض للبيع، مثل كسارة الفك، تأثير ......\nآلة كسارة فكية في السعودية. تكلفة كسارة فكية في السعودية تكلفة خط إنتاج كسارة الحجر في المملكة العربية السعودية,100كسارة فكية c6x....\nتأشيرة العمل للسعودية 2021 : فيزا العمل للسعودية\nتأشيرة العمل للسعودية 2021 : فيزا العمل للسعودية : يتم منح فيزا أو تأشيرة العمل للأجانب القادمين للعمل في المملكة العربية السعودية والذين استوفوا جميع الشروط المقبولة للتقديم. ويتم طلب تأشيرة ......\nالة طحن الجوز الشركات المصنعة محطم. يُهرس الجوز في آلة طحن النخيل ، قشر جوز سودان آلة vgc635h مركز تصنيع العمودي، آلة . ... سعر مطحنة الكرة في الهند تستخدم الكرة سعر مالمملكة المملكة العربية ......\nهناك بعض الأمور التي يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند حساب نسبة المكون المحلي، حساب جانب المشتريات المحلية السلعية والخدمية، أو حساب سلاسل التوريد التي يمكن حسابها من خلال حساب الأساس السنوي وأن نسبة المكون المحلي في قوة ......\nاشتري آلة طحن من شركة بوش موديل gws 750115 اون لاين على امازون السعودية بأفضل الاسعار شحن سريع و مجاني ارجاع مجاني الدفع عند الاستلام متوفر...\nدليل الشركات السعودية الغرفة التجارية. بعد أن اهتمت السعودية بمحاولة توسيع المجالات وسد احتياجاتها بأيدي أبناءها قامت الدولة بثورة صناعية وتم إنشاء الكثير من المصانع والشركات حتى تتيح للسعودين الخروج والعمل بهذه ......\nمشروبات و عصائر Find Saudi دليل الشركات السعودية. تأسس مصنع الكبير لتصنيع الأغذية الخفيفة عام 1999,وهو إحدى شركات مجموعة الكبير للإستثمار,ويعد من المصانع الرائدة في إنتاج وتسويق الأغذية الخفيفة,و يقع في المدينة الصناعية ......\nمصانع الذهب في دبي, الشركات المصنعة للتعدين تصفية, مطحنة في المملكة المتحدة. 【احصل على السعر】 المملكة العربية السعودية الشركة المصنعة للمعدات تعدين...\nالشركات المصنعة كسارة الفك في دلهي, آلة كسارة الحجر في الهند, كسارة الفك المحمولة في [الحصول على السعر] تستخدم kanjf آلة طحن للبيع في الهند شبكة الاتصالات العالمية....\nآلة طحن أرز محمولة في المملكة العربية السعودية. آلة طحن يدوية كهربائية محمولة في المملكة المتحدة. 800 T/h آلة الفك سحق في المملكة العربية السعودية 600800 طن كل ساعة من كسارة الفك سحق مزدوجة السعودية جزيره العرب, سحق الشركات ......\nمنصة تقدم كافة الخدمات القانونية ومتخصصة في صياغة العقود ومراجعتها بأفضل المعايير الدولية وتأسيس الشركات داخل المملكة العربية السعودية وخارجها وتقدم كافة خدماتها المهنية تحت إدارة المحامي محمد المزين حامل رخصة ......\nالبحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر اسعار المواسير البلاستيك في السعوديه منتجات اسعار المواسير البلاستيك في السعوديه رخيصة وذات جودة عالية لأسواق متحدثي arabic في ...\nالمستخدمة المنغنيز مصنع معالجة خام للبيع


مدرب العربي هالجريمسون: قدمنا مباراة سيئة.. والدحيل استحق الفوز\nأكد الآيسلندي هيمير هالجريمسون مدرب العربي أن الخسارة بثلاثية أمام الدحيل في الجولة الأخيرة لدوري نجوم QNB عكست الأداء السيئ الذي قدمه الفريق العرباوي. واعترف المدرب بعدم قدرة الفريق على تقديم المستوى المأمول في المباراة. وقال في تصريحاته: المنافس استحق الفوز، وهذه واحدة من أسوأ المباريات التي قدمها العربي منذ أن قدمت إلى دوري النجوم في قطر.\nوأضاف هالجريمسون: الدحيل فريق مميز سواء محترفين أو لاعبين مواطنين من عناصر العنابي ولعبوا بصورة جيدة واستحقوا الانتصار في اللقاء والفوز بثلاثة أهداف، وكانوا أكثر نجاعة أمام المرمى.\nوأشار مدرب العربي إلى أن هناك فارقاً بين إمكانيات لاعبي الفريقين، وعلينا أن نصحح الأخطاء، وفي نفس الوقت نؤمن بقدراتنا وكنا ندافع وخائفين وأهدرنا الفرص وعندما تخسر ما تؤمن به داخل الملعب فإنك تستحق الخسارة.


صحيفة الأيام - علي عدنان ينقذ العراق أمام فيتنام\nعلي عدنان ينقذ العراق أمام فيتنام\nالأربعاء, 09 / يناير / 2019 - الساعة 1:33 ص GMT\nأنقذ علي عدنان ، لاعب أتالانتا برجامو الايطالي العراق من تعادل مخيب أمام فيتنام بعد تسجيله هدف الفوز 3 - 2 في الدقيقة الأخيرة أمس الثلاثاء على استاد مدينة زايد الرياضية في أبوظبي ، ضمن الجولة الأولى لمنافسات المجموعة الرابعة في كأس آسيا 2019 التي تستضيفها الإمارات حتى الأول من شهر فبراير المقبل.\nوتقاسم العراق بطل 2007 وإيران بطلة 1968 و1972 و1976 والفائزة أمس الأول الإثنين على اليمن 5 - صفر، المركز الأول مع أفضلية للأخيرة بفارق الاهداف ، فيما تحتل فيتنام المركز الثالث من دون رصيد أمام اليمن بفارق الأهداف ايضاً .. سجل للعراق مهند علي (35) وهمام طارق (60) وعلي عدنان (90) ، ولفيتنام علي فائز عطية (24 خطأ في مرمى فريقه) وهونج دوي نجوين (42).\nوعزز هذا الفوز الصعب آمال المنتخب العراقي بإشراف مدربه الجديد السلوفيني ستريشكو كاتانيتش ، في استعادة تجربة البرازيلي - البرتغالي جورفان فييرا الذي أحرز مع المنتخب لقبه القاري الوحيد قبل 12 عاماً في إندونيسيا بعد أسابيع على تعيينه ، علماً أن السلوفيني تولى المهمة في سبتمبر الماضي فقط.\nفي المقابل ، فشل المنتخب الفيتنامي بقيادة المدرب الكوري الجنوبي بارك هانج - سيو ، في تفادي الخسارة للمباراة 11 على التوالي بعدما وضع العراقيون حداً لسلسلته الإيجابية، علماً أن الفريق يضم عدداً كبيراً من المنتخب الذي احتل المركز الثاني في بطولة آسيا تحت 23 عاماً في الصين عام 2018.


تقنيات المعلومات والاتصالات تسهم في تسريع التحول الرقمي في الإمارات | البوابة\nالصفحة الرئيسية » أعمال » اتصالات وشبكات » تقنيات المعلومات والاتصالات تسهم في تسريع التحول الرقمي في الإمارات\nنشر 18 آب/أغسطس 2015 - 05:54 بتوقيت جرينتش\nClick here to add ربيع دبوسي as an alert\nClick here to remove the ربيع دبوسي alert\nDisable alert for ربيع دبوسي\nClick here to add روبرت فلفل as an alert\nClick here to remove the روبرت فلفل alert\nDisable alert for روبرت فلفل\nفي تعليقه على الأمر قال السيد ربيع دبوسي، مدير عام سيسكو الإمارات: "تعلمنا في سيسكو أن التقنية تساعد الأشخاص في العثور على الحلول المبتكرة لحل المشاكل المجتمعية، ونعتقد بأن الوقت مثالي لدمج عنصر الإبداع البشري والابتكارات التقنية معاً من أجل تحسين حياة كافة المواطنين الإماراتيين. تشهد منطقة الشرق الأوسط ثاني أسرع معدلات النمو في مجال التوظيف في العالم، مما يعني استعداد المنطقة تماماً للتحول، وجاذبيتها المتزايدة لاستثمارات الشركات العالمية. فالتقنية نقطة مفصلية في الاقتصاد وعلى الإمارات منح الأولوية لتبني تقنيات المعلومات والاتصالات لتحقيق الفائدة القصوى التي توفرها استراتيجيات التحول الرقمي."\nمن جانبه قال الدكتور روبرت بيبر، نائب الرئيس للسياسات التقنية العالمية في سيسكو: "بإمكان دولة الإمارات تحقيق تقدم هائل في ربط مزيد من المواطنين وإرساء التغيرات الإيجابية في الاقتصاد والمجتمع من خلال تحسين جاهزية الشبكات لديها. فالإرادة السياسية والتزام القطاع الخاص يدعمان إحراز التقدم في جني مزايا تقنية المعلومات والاتصالات بما يشمل عدداً أكبر من الأفراد، فنحن بالفعل في مواجهة الموجة التالية من الإنترنت - والتي تعرف بإنترنت الأشياء، وتحتاج الإمارات إلى منح الأولوية لمشاريع تطوير تقنية المعلومات والاتصالات لتستطيع الاستفادة من التجارب الجديدة والكفاءات التي يجلبها إنترنت الأشياء."\nتسريع وتيرة التحول نحو مجتمع رقمي قائم على المعرفة في دول الخليج\nهواوي وكليات التقنية العليا توقعان مذكرة تفاهم للنهوض بالتعليم الرقمي في الإمارات


صدام يحتفظ بالرصاصة الأخيرة لرأسه / تنصت عراقي على مكاتب التفتيش\n- واشنطن تغري موسكو بشركات موحدة للاستثمار في العراق بعد صدام. - الخزرجي يؤكد: ضباط خططوا لإسقاط النظام، وصدام يحتفظ بالرصاصة الأخيرة لرأسه. - الدول المجاورة للعراق تستعد لمواجهة تدفق للاجئين. - مصادر استخبارات أميركية تلمح إلى إخفاء أسلحة تحت مسجدين قيد الإنشاء في العراق. - معلومات في لندن تفيد: تنصت عراقي على مكاتب التفتيش. - اعتراضات أميركية على مرشحين مصريين للأنموفيك وفريق الوكالة الذرية.\nأعزائي المستمعين، حان الآن موعد جولتنا اليومية على الصحف العربية الصادرة اليوم لنطلع على الشأن العراقي فيها. الجولة أعدها أياد الكيلاني ويقدمها لكم صحبة الزميلة زينب هادي. ويشاركنا الإعداد والتقديم مراسلا إذاعتنا في الكويت وبيروت.\nوإليكم أولا أهم العناوين..\nسيداتي وسادتي، في الحياة اللندنية وجدنا العناوين التالية:\n- واشنطن تغري موسكو بشركات موحدة للاستثمار في العراق بعد صدام.\n- الخزرجي يؤكد: ضباط خططوا لإسقاط النظام، وصدام يحتفظ بالرصاصة الأخيرة لرأسه.\n- الدول المجاورة للعراق تستعد لمواجهة تدفق للاجئين.\n- مصادر استخبارات أميركية تلمح إلى إخفاء أسلحة تحت مسجدين قيد الإنشاء في العراق.\n- وفد أميركي جديد يصل إلى لندن اليوم لبحث العقبات التي تواجه مؤتمر المعارضة العراقية.\n- 50 صحافيا من 31 بلدا يشاركون في تمرينات (البنتاغون) تحسبا للحرب في العراق.\n- معلومات في لندن تفيد: تنصت عراقي على مكاتب التفتيش.\n- اعتراضات أميركية على مرشحين مصريين للأنموفيك وفريق الوكالة الذرية.\n- الصين تريد المشاركة بخبرائها في عمليات التفتيش.\n- الأميركان يبحثون عن معارضين داخل العراق.\n- مخاوف أميركية من مهاجمة الطائرات الأميركية والبريطانية لفرق التفتيش بطريق الخطأ، والمفتشون يستعينون بنظام اتصال للتنسيق مع قوة مراقبة منطقتي الحظر الجوي.\nوقبل أن ننتقل بكم إلى مقالات الرأي في بعض هذه الصحف العربية، إليكم أولا التقرير الصوتي التالي لمراسلنا في الكويت (سعد المحمد) عما رصده من شؤون عراقية في الصحافة الكويتية والسعودية.\nمستمعينا الكرام، نشرت اليوم صحيفة (أخبار الخليج) البحرينية مقال رأي بعنوان (نحو استعادة العراق عربيا) للدكتور (نبيل العسومي)، يقول فيه إن من الواضح أن الأوضاع الحالية بالنسبة للعراق وبالنسبة لعلاقة العرب بالعراق، وبالنسبة لعلاقة كل من هؤلاء جميعا بالآخر، باتت تستلزم مراجعة جادة وعميقة للوضع في اتجاه تصحيحه وتجاوز مرحلة الاجترار والإحساس بالعجز والتبعية للآخر في اتخاذ قرارات حاسمة تتصل بجوهر وجود الأمة العربية. فالمصلحة تقتضي اليوم اتخاذ خطوات سياسية عملية تجاه فك عقدة العراق والدفع به نحو اتخاذ خطوات انفتاح داخلية وخارجية تمهد للتطبيع وإصلاح الوضع، لأنه لا يعقل أن يسعى العرب إلى التطبيع مع إسرائيل فيما لا يوجد مثل هذا التطبيع مع العراق.\nويشير الكاتب إلى عناصر مهمة تدعو العرب إلى إعادة تأهيل العراق وإدخاله ضمن المنظومة العربية، وهي:\nأولا: إن استمرار الوضع العراقي على ما هو عليه من عدم استقرار يكلف المنطقة الخليجية برمتها تكاليف أمنية واقتصادية وسياسية باهظة جدا.\nثانيا: ان استمرار مثل هذا الوضع يعطي المبررات للقوى الخارجية لممارسة العديد من الضغوط المباشرة وغير المباشرة ويعطيها فرصة لإحداث اختراق للجسم العربي وإثارة الكثير من الزوابع المفتعلة والخلافات العربية، فضلا عن تعطيل أي توجه عربي نحو التضامن والتعاون وتنسيق المواقف.\nثالثا: ان الوضع الراهن في العراق وما يستدعيه من أوضاع خاطئة على جهات أخرى يمنع قيام جبهة عربية في مواجهة سياسة الابتزاز الإسرائيلية.\nأما فيما يتعلق بالعراق نفسه، فيعتبر الكاتب أن نتائج حرب الخليج تستدعي إعادة تنظيم بيته ليتوافق مع معطيات الواقع الجديد، بما فيه المعطى الأمريكي الضاغط لتفويت الفرصة على تنفيذ الخطة التي تريد تحويل العراق إلى قزم جغرافي وسياسي.\nومن بيروت وافانا، مستمعينا الكرام، مراسلنا (علي الرماحي) برسالة صوتية يعرض لنا فيها أهم ما تناولته الصحف اللبنانية من شؤون عراقية.\nسيداتي وسادتي، نشرت صحيفة القدس العربي اليوم افتتاحية بعنوان (أحاديث التعددية السياسية في العراق)، تقول فيها إن معارضين عراقيين عادوا إلى بغداد تحدثوا عن وجود نوايا حقيقية لدي الحكومة العراقية بوضع دستور جديد يسمح بالتعددية السياسية وتشكيل أحزاب، وإطلاق الحريات التعبيرية، وقالوا بعد لقائهم نائب الرئيس العراقي عزة إبراهيم إن لجانا جرى تشكيلها في هذا الإطار بدأت عملها فعلا.\nوتتابع الصحيفة أن النظام تحرك فعلا في هذا الاتجاه بفعل ضغط الاستعدادات الأمريكية العسكرية، واعترف مسؤولون كبار بوجود تيارين في صفوفه، أقاول كان يطالب منذ سنوات بإجراء إصلاحات سياسية جذرية لتحصين الجبهة الداخلية وتعزيز الوحدة الوطنية العراقية، والثاني يطالب بتأجيل مثل هذه الإصلاحات إلى ما بعد انتهاء العقوبات، واستعادة الحكومة لسيادتها علي مختلف أنحاء البلاد.\nوتمضي الصحيفة إلى أن العراق الآن يواجه حربا قد لا تقتصر آثارها السلبية علي النظام والمحيطين به، وإنما علي البلاد وشعبها دون إي تفرقة، الأمر الذي يتطلب رص الصفوف وتقديم تنازلات من الجانبين في الحكم والمعارضة.\nوتعتبر الصحيفة أن الحرب تعني الدمار والفوضى، وتحول العراق إلى ارض بلا سيادة أو حكومة مركزية لسنوات قادمة، فهناك احتقانات داخلية كبيرة، وثارات عشائرية وقبلية متفاقمة، وتقسيمات طائفية وعرقية تضخمت بفعل ممارسات خاطئة من قبل المعارضة والنظام في آن واحد.\nلعل خطوة اطلاق التعددية السياسية من خلال دستور جديد مؤشر لتغير حقيقي في النظام – بحسب الصحيفة - وليس مجرد مرحلة وقتية أملتها التهديدات الخارجية.\nوتخلص القدس العربي في افتتاحيتها إلى أن إحساس معظم العراقيين المخلصين لوطنهم هو أن هذا التوجه نحو الحريات والتعددية السياسية توجه حقيقي، ويجب أن يقف الجميع في الخندق المواجه للعدوان، وهذا هو الحس الوطني الصحيح.\nوأخيرا ننتقل بكم، مستمعينا الكرام، إلى دمشق حيث رصد مراسلنا هناك (جانبلات شكاي) ما اهتمت به اليوم صحف سورية من الشأن العراقي.


فيديو .. الصحة العالمية تحذر متحور دلتا لن يكون الأخير! | عرب نت 5\nفيديو .. الصحة العالمية تحذر متحور دلتا لن يكون الأخير!\nآخر الأخبار › اخبار العالم اليوم › فيديو .. الصحة العالمية تحذر متحور دلتا لن يكون الأخير!\nالتعليقات على فيديو .. الصحة العالمية تحذر متحور دلتا لن يكون الأخير!\nالصحة العالمية تحذر دلتا قد لايكون الأخير


هوس الإجازة؟ - الصفحة 5 - ملتقى أهل الحديث\nوفي زماننا العثيمين ومن\nشابهه عقيدة فقد أمن\nنعني به التطبيق بالمثال\nلا الحصر والتضيق في الرجال\nفكل أهل العلم بالتوثيق\nشيوخنا من غير ما تفريق\nما بين أجرين وأجر يغنم\nعلم وتربية وأيضًا واقع\nودعوة منهجنا فالتسمعوا\nفالعلم أصل ثابت مقيم\nرسم الطريق والسراج الأعظم\nلكنه مختلف للداعية\nمن طالب علم كي تراعية\nكذاك مختص وليس قائدا\nفالأصل من قاد يكون رائدا\nدونهم فرائض الأعيان\nلمن يقول ليس في إمكاني\nاين اجماعهم ؟؟ احلني الى رابط في هذا المنتدى يشير الى اجماعهم حول هذه النقطة بالتحديد .\nكم يايها الالفي من كلمة قالت لصاحبها دعني\nلا فض فوك أخي مالك.\nلافض فوك أستاذنا وشيخنا ومجيزنا المسند أبو خالد وليد السلمي\nأما عن فائدة الإجازات وأنا أقل من أن أتكلم أو أدلي بكلام فمازلت طويلب علم\n1. عرفتنا الإجازة بأن هناك قراءات متواترة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم لست وحدي بل وأهل بيتي وأولادي وأصغرهم 7سنوات على الأقل يعرفون أن القرءان لابد وأن يؤخذ عن متقن ويعرفون أن هناك ورش وحمزة وأبو جعفر وقالون ويقولون حلوة القراءة ده ياأبي حين يسمعونها\n2. تعرفت من خلال إجازات المشايخ لي بل وحفظت أحاديث لم أكن أعرف عنها شيئا وصحتها وضعفها وقرأت من البخاري وقرأ عليَّ\n3. صافحت علماء وأهل تقى نحسبهم كذلك وكان شيخنا المطيعي رحمه الله متمم المجموع للنووي يقول مصافحة العلماء بركة\n4. الاختلاف على المشايخ أصحاب الأسانيد في القرءان تعلمت من كل شيخ علم هو فيه متقن وكما نعلم جميعا أننا لن نتعلم العلم من شيخ واحد\n5. الإجازة شرفية حتى لو لم تكن عالما فيكفيك أنك في سلسلة أولها رسول الله صلى الله عليه وسلم\nوأذكر حين حصلت على أول إجازة في كتاب الله تعالى أن أخ يحفظ القرءان فقط قال لي هذا إجازة تدفن مع العبد يعني يعبر عن مدي حبه لهذه السلسلة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام عن رب العزة ذي الجلال والإكرام\n18-07-07, 01:15 PM\n19-07-07, 06:54 AM\nبورك مسعاكم جميعا والله اني لانظر في كتاب قديم اذ تدور فيه المناقشات والمساجلات (المنتدى)، وبالتالي ينتفع الجميع .... فتح الله علينا جميعا\nالذى اعتقده ان ابا الحسن يقصد الا تشغلنا هذه عن العلم الحقيقى وتحسين النية والاخلاص وهذا الذى فهمته من كلامه\n26-04-08, 05:57 PM\nالحمد لله قال شيخ الأسلام ابن تيمية18ص36 (لكن قد ذكرت في غير هذا الموضع أن الروايةلهامقصودان :العلم والسلسلة فأما العلم فلا يحصل بالإجازة وأما السلسلة فتحصل بها)\nالبحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة ابوعبدالرحمن الصولي\nهل في العلماء الكبار من اشتهر بالإجازات ... وطلبها ؟... كالشيخ ابن عقيل حفظه الله .\n14-10-08, 12:42 AM\n21-11-08, 10:54 PM\nالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن الصولي\nجزاك الله تعالى خيرا أخي .


ملتقى الخطباء ملتقى الخطباء - (التحايل على المحرمات .. بيع العينة نموذجًا) خطب مختارة\nملتقى الخطباء » ركن الخـــطب » المختارات » (التحايل على المحرمات .. بيع العينة نموذجًا) خطب مختارة\tنسخة للطباعة\n29/3/1438هـ - الساعة 06:01 ص\nصورة بديعة يرسمها لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- تقريبًا للمعنى وإيضاحًا له، يبين مساوئ حرص الإنسان على جمع المال المحرم، ومفاسد ذلك على دينه في الدنيا والآخرة، فيرسم صورة ذئبين جائعين يدخلان حظيرة أغنام، والذئب الجائع لا يعي تصرفاته، فيعقر شاة، ويدعها، ويذهب إلى أخرى فيقضم رأسها، وينتقل إلى ثالثة يمزقها ويدعها، وهو في كلّ لا يأكل شيئًا منها، فلم يأخذ شاة واحدة ويكتفي بها، كلا، بل عقر هذه وعضّ تلك...\nلا شك أن حب المال غريزة في البشر، وهو من متع الدنيا وشهواتها، ومن الأشياء المحبوبة التي يكثر السعي لتحصيلها؛ إذ بالمال يحقق المرء أغراضه، يرفع اسمه، ويبني بيته، ويحقق آماله، ويتخير من الشهوات ما يريد، قال رب العالمين: (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) [الفجر: 20]، ولذا تجد ابن آدم كثير الحرص على المال، يسعى لجمعه ويكدّ في ذلك، ولا يمل من اللهث خلفه.\nوإن جمع المال من حلّه، وإنفاقه في مواضعه الشرعية ليس مذمومًا، بل قد يكون المسلم الغني المنفق المعطاء الذي يسعى في نفع المسلمين ويسد خلتهم ويتفقد حاجاتهم، قد يكون خيرًا وأفضل عند الله من إنسان فقير لا يملك لنفسه ولا لغيره فضلاً ولا نفعًا، وقد ملك كثير من صحابة نبينا –صلى الله عليه وسلم- المال الحلال، وبارك الله لهم في أرزاقهم، ونفع الله بهم البلاد والعباد، ومات كثير من العشرة المبشرين بالجنة وورثّوا أبناءهم وزوجاتهم ألوفًا مؤلفة من المال، فليس جمع المال مذمومًا لذاته، بل لما قد يرتبط به من سلوك مسالك محرمة.\nإن كثيرًا من النصوص الشرعية المحكمة أوضحت أن حب المال وجمعه وكنزه أمر جِبِلّيّ مركوز في فطرة الإنسان، قال ربنا -سبحانه-: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ) [آل عمران: 14]، فلا يلام على هذا الحب إلا إذا أخرجه حبه للمال عن الطرق الشرعية الحلال في جمعه وإنفاقه، ووثب على المحرمات، واستخدم وسائل محرمة لكسب المال وتحصيله.\nوتأمل في هذا الحديث الصحيح الثابت عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ" (سنن الترمذي 2376 وصححه الألباني).\nوهذه صورة بديعة يرسمها لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- تقريبًا للمعنى وإيضاحًا له، يبين مساوئ حرص الإنسان على جمع المال المحرم، ومفاسد ذلك على دينه في الدنيا والآخرة، فيرسم صورة ذئبين جائعين يدخلان حظيرة أغنام، والذئب الجائع لا يعي تصرفاته، فيعقر شاة، ويدعها، ويذهب إلى أخرى فيقضم رأسها، وينتقل إلى ثالثة يمزقها ويدعها، وهو في كلّ لا يأكل شيئًا منها، فلم يأخذ شاة واحدة ويكتفي بها، كلا، بل عقر هذه وعضّ تلك، وقتل الكثير من الغنم، والذي يأكله في النهاية من تلك الأغنام قد يكون أقل من شاة واحدة، إلا أن جوعه وعدوانه وقلة عقله تدفعه لقتل عدد كبير لا يأكله...\nوهذه الصورة بذاتها يقع فيها الإنسان عندما يطمع في المحرمات، ويسلك مسالك المخادعين، ويحتال على المال الحرام بطرق متعددة، ويجمع من هنا، وينهب من هناك، ويسلب حق هذا، ويأكل مال ذاك، ويرابي ويغش ويخدع، ويجمع ويجمع، ويسرق، وفي النهاية فإنه قد لا يأكل كل ما جمعه..\nوكم أدى حرص الإنسان على المال وفرط محبته له إلى سلوك طرق غير مشروعة في جمعه! وكم أدى به إلى ارتكاب كبائر الذنوب! فكذب على الناس وغشهم في معاملتهم، وخدعهم في البيوع، ورابى في المال!! تخدعه الدنيا بغرورها، وتتزين له، وهو جاهل مغرور لا يعي ما يكتسبه كل يوم من أوزار وسيئات..\nوحب المال غير مرتبط بمرور السنّ ولا العمر، فكل ما يكبر الإنسان ويزيد عمره يزيد استمساكه بالدنيا وحرصه عليها، مع أنه قد اقترب على مغادرتها، ومع هرم أعضائه يبقى قلبه شابًّا في حب المال، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ» (صحيح مسلم 1047).\nإن كسب المال مباح متاح، ولكن المشكلة الأكبر في التحايل على المحرمات، ومن طرق التحايل على المحرمات ما قصه الله –سبحانه- علينا في القرآن الكريم: قال تعالى: (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [الأعراف: 163- 165].\nهذه إحدى حِيَل اليهود على صيد السمك المحرَّم عليهم صيدُه يوم السبت، فوضعوا له شباكًا وأحواضًا، فلمَّا جاء يوم السبت ووقعت في تلك الحبال والأحواض أخذوها يوم الأحد، فهؤلاء احتالوا على ما حرَّمه الله عليهم، ليأكلوا ما يحبون، وعمدوا لطرق غير مشروعة تحقق غرضهم، فلعنهم الله ومسخهم. وهكذا يصنع بعض البشر.. في خِداع ومكر وحِيَل ظاهرة لا ينكرها عاقل..\nومن طرق التحايل ما جاء في السنة النبوية ومنها أنه قد بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا". (صحيح البخاري 2223). لما احتالوا على الحرام ومكروا السيئات، لعنهم رب الأرض والسماوات.\nإن الربا والغش والنجش وبيع العينة، والسرقة والنهب والخداع، والربا، والظلم، والغش في المكاييل، والنصب والاحتيال، وبيع المخدرات والمحرمات، واقتراض أموال الناس وعدم ردها، وأكل أموال اليتامى، وظلم المواريث،.. كلها صور محرمة لكسب المال.. لها عواقب وخيمة على الإنسان في الدنيا والآخرة.\nومن صور البيوع المحرمة بيع العينة: ويمكن تعريف وبيع العينة باختصار بأنه: قَرْضٌ في صورة بيعٍ؛ لاستحلال الفارق بينهما. ولبيع العينة المنهي عنها تفسيرات من أشهرها: أن يبيع سلعةًَ بثمنٍ إلى أجل معلوم، ثم يشتريها نفسها نقدًا بثمن أقل، وفي نهاية الأجل يدفع المشتري الثمن الأول، والفرق بين الثمنين زيادة هو ربا للبائع الأول.\nوتئول العملية في النهاية إلى شخص اقترض عشرة دنانير ليرد خمسة عشر دينارًا، والبيع وسيلة صورية إلى الربا.. وقد جاء في مثل هذا البيع الوعيد الشديد، فعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» (سنن أبي داود 3464 وصححه الألباني). والسؤال: أليست هذه هي أحوال الأمة اليوم؟!\nإن ما عند الله من المال الطيب المبارك الحلال لن يناله العبد وهو يرتكب حرامًا أو يظلم مسلمًا أو يأكل مال بغير طيب نفس صاحبه، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-، قَالَ: "نَفَثَ رُوحُ الْقُدُسِ فِي رَوْعِي أَنَّ نفْسًا لَنْ تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا، وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَهَا، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلا يَحْمِلَنَّكُمِ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ" (أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن ماجة (2144), وصححه الألباني).\nوإن المراوغة والاحتيال والنصب في جمع المال الحرام لا تزيد مالك بركة، بل ستزيد من وزرك وذنبك، وتنمي جسدك وأجساد أولادك من الحرام، وهذا لا بركة فيه ولا خير فيه، بل يزيد من سيئات المرء ويكثر خصماءه يوم القيامة.\nولذلك مدح النبي –صلى الله عليه وسلم- المتبايعين الصادقين إذا صدقا وبيّنا وأوضحا، بخلاف غيرهم من الكاذب والمخادع واللئيم، فعن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا". (صحيح البخاري 2079).\nومن أجل تذكير المسلمين بشيء من طرق التحايل على كسب المال الحرام، وبعض البيوع المحرمة، وضعنا بين يديك أخي الخطيب الكريم مجموعة خطب منتقاة توضّح خبث المكاسب المحرمة وسوء عواقبها في الدنيا والآخرة، ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في الأقوال والأعمال، إنه ولي ذلك والقادر عليه.\nالخطبة الأولى: التحايل في الدين (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)، عبد الحي يوسف\nالخطبة الثانية: أكلة النار، الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل\nالخطبة الثالثة: التحذير من أكل المال الحرام، الشيخ أسامة بن عبدالله خياط\nالخطبة الرابعة الكسب الحلال والكسب الحرام، الشيخ عمر بن محمد السبيل\nالخطبة الخامسة: قصة أصحاب السبت، الشيخ ناصر بن محمد الأحمد\nالخطبة السادسة: خطر المعاملة بالربا والغش، الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله آل فريان\nالخطبة السابعة: البيوع المحرمة، الشيخ ناصر بن محمد الأحمد\nالخطبة الثامنة: صور المعاملات المحرمة في البيوع، الشيخ ناصر بن محمد الغامدي\nالخطبة التاسعة: عقوبات أكل المال الحرام، الشيخ عادل بن علي المحني\nالخطبة العاشرة: مهم للعامة في الخلافات الفقهية، الشيخ محمد صالح المنجد\nالتحايل في الدين (يعلم خائنة الأعين وما تحفي الصدور)\n1/أهمية الإخلاص والصدق مع الله 2/قصة أصحاب السبت ومخادعتهم وعاقبتهم 3/الأمور بمقاصدها 4/مظاهر وصور الحيل المحرمة 5/الحيل المباحة وضابطها وصورها\nإن ناسا في زمننا يمارسون أنواعا من الحيل يعتقدون أنها توصلهم إلى أغراضهم، وتفضي بهم إلى مراميهم، دون أن يخالفوا الشرع في الظاهر، لكن ذلك لا يغني عنهم من الله شيئا. بعض الناس يدخل..المزيد..\nالمعاملات , حكم التشريع\n1/ فتنة المال من أعظم الفتن 2/ سطوة المال وخطورة تأثيره على شتى مناحي الحياة 3/ شدة تحذير الشرع من أكل الحرام 4/ صور من أكل المال الحرام 5/ سوء عاقبة آكل الربا في الدنيا والآخرة 6/المكاسب المحرمة محق للبركة في الدنيا وعذاب في الآخرة 7/ ثمرات أكل الحلال واجتناب الحرام\nفِتْنَةُ المَالِ مِنْ أَعْظَمِ الْفِتَنِ الَّتِي يُفْتَنُ النَّاسُ بِهَا، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ فِتْنَةَ النِّسَاءِ أَضَرُّ الْفِتَنِ عَلَى الرِّجَالِ، وَلَكِنَّ المَالَ يَأْتِي بِالنِّسَاءِ، وَلَا تَأْتِي النِّسَاءُ بِالمَالِ، وَالمَالُ يُذَلِّلُ أَعْنَاقَ الرِّجَالِ، وَيُوَطِئُ أَكْنَافَهُمْ..المزيد..\n1/ حب المال فطرة في القلوب 2/ صلاح المال بحل أصله 3/ وجوب التنزه عن أكل الحرام 4/ صدقة المال الحرام مردودة على صاحبها 5/ أصناف أكل المال الحرام 6/ وسائل حفظ البطن عن الحرام\nوإنما يكونُ صلاحُ هذا المالِ بحِلِّ أصله -وهو حديثٌ بإسنادٍ صحيحٍ- وإنما يكونُ صلاحُ هذا المال بحِلِّ أصله، وطِيبِ كسبِه، ومشروعيَّةِ مصدره، وهذا يستلزِمُ التنزُّه عن أكل الحرامِ الخبيثِ الذي يبُوءُ..المزيد..\nالمعاملات , أنواع التربية\nجاء الشرع الحنيف بالحث على السعي في تحصيل المال واكتسابه على أنه وسيلة لغايات محمودة ومقاصد مشروعة، وجعـل للحصول عليه ضوابط وقواعـد واضحة المعالم، لا يجوز تجاوزها..المزيد..\nالتربية, الأمم السابقة\nالأخلاق المذمومة, الأحداث العامة\n1/ ملخص قصة أصحاب السبت 2/ دروس وعبر من قصة أصحاب السبت 3/ صور من ابتلاء الله لأهل القرى 4/ خطورة التحايل على أوامر الله عز وجل 5/ أحوال الناس في إنكار المنكر 6/ إنجاء الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر 7/ مأساة أهل الكويت وحرب الخليج الثانية\nكيف يتحايل على أوامر الله قلب متصل بالله؟!! كيف يفكر بالحيلة مع الله قلب ممتلئ ايمانًا بالله؟! معظم لحرمات الله؟! راغب في نعيم الله؟!.. إن القلب المؤمن يستقيم على صراط الله، ويلتزم بأوامر الله..المزيد..\nالمعاملات , الأخلاق المذمومة\nسامي بن عبد العزيز الماجد أهداف الخطبة\n1/ للوسائل حكم المقاصد 2/ الحيل الموصلة إلى الحرام مخادعة 3/ مدار الخداع المحرم وحقيقته 4/ سوء التحايل على إسقاط ما فرضه الله 5/ قصة أصحاب الجنة.. دروس وعبر 6/ اليهود هم رأس الضلالة في الحيل المحرمة 7/ احتيال أصحاب القرية على حرمات الله 8/ وجوب الحذر من استحلال محارم الله بأنواع المكر والاحتيال\nإن الله سبحانه إذا حرّم شيئاً حرّم كل وسيلةٍ تفضي إليه، وحرم كلَّ حيلةٍ يُحتال بها إليه، وإن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه الذي هو وسيلة تحصيله، ولذا قرر أهلُ العلم أن للوسائل حكم المقاصد، فإذا كان الشيءُ..المزيد..\nالمعاملات , وسائل التربية\nالتحذير من التعامل بالربا والغش / التعليم ببعض صور الغش و التحايل على الربا.\n1/وعظ الناس باجتناب الربا والغش 2/ من صور الغش في المعاملات 3/ تحريم الربا والتحذير منه 4/ تحايل البعض في الربا\nما هذه التجرؤات؟ والوثوب على الحرام؛ لأجل اقتناص المادة- ولو بطريق حرام وضرر-. فإذا نظرنا في بعض المبايعات, والمداينات, والشركات, إذا هي متلطخة بالغش, والخيانة والربا, والكذب والإجرام..المزيد..\nالسوق (3) البيوع المحرمة\n1/ بعض أنواع البيوع المحرمة 2/ أنواع من البيوع الجائزة التي يستنكرها الناس 3/ توجيهات ونصائح للتجار وأصحاب المحلات\nلا يكفي -أيها التاجر- أن تقتصر على ترك الحرام، لا يكفي هذا، ترك الحرام واجب عليك، بل ينبغي عليك أن تتقي مواضع الشبهات أيضًا، ومظان الرَّيَب، ابتعد عما تشك فيه، وأيضًا حاول، أقول: حاول..المزيد..\n1/ الفرق بين العبادات والمعاملات 2/ عدم اهتمام الناس بفقه المعاملات 3/ طائفة من المعاملات المحرَّمة 4/ المضارُّ الناتجة عن كلٍّ\nأحببت أن أنبه على بعض المعاملات التجارية المحرمة؛ حتى لا يقع فيها المسلم الحريص على دينه ونجاة نفسه من مظالم العباد، وليعلم العباد شرع الله -تعالى- فتقوم عليهم الحجة به، فيعلمه من جهله..المزيد..\nعقوبات أكل المال الحرام\nالإمام التصنيف الرئيسي\n1/رد عمل آكل الحرام وعدم قبوله 1/مصير آكل المال الحرام إلى النار 3/أكل المال الحرام من أسباب عذاب القبر 4/أكل المال الحرام من أسباب حرمان الرزق ومحق بركة المال 5/تعرض كاسب المال الحرام للعنة الله ورسوله 6/حرمان أكل المال الحرام من الأعطيات الربانية والمنح الإلهية 7/رد دعوة آكل الحرام وعدم استجابتها 8/أكل الحرام من أسباب زوال النعم وحلول النقم 9/حرمان آكل المال الحرام من حلاوة الطاعة 10/سوء خاتمة آكل المال الحرام\nولِهَذِهِ الْقَبَائِحِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا التُّجَّارُ وَالْمُتَسَبَّبُونَ وَأَرْبَابُ الْحِرَفِ وَالصَّنَائِعِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الظَّلَمَةَ فَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ، وَهَتَكُوا حَرِيمَهُمْ، بَلْ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْكُفَّارَ فَأَسَرُوهُمْ وَاسْتَعْبَدُوهُمْ، وَأَذَاقُوهُمْ الْعَذَابَ..المزيد..\n1/ كان الناس أمة واحدة فاختلفوا 2/ متى يحدث الاختلاف السائغ بين أهل العلم 3/ الموقف من الأقوال الضعيفة التي قال بها علماء 4/ أقوال شاذة تمسك بها المنافقون 5/ موقف المسلم من التشويش على الإسلام 6/ أقوال باطلة قال بها الجاهلون 7/ تتبع الرخص زندقة 8/ الخلاف المعتبر والموقف منه 9/ خشية الله واليوم الآخر\nومن المناهج المنحرفة جمع الرخص؛ ولذلك قال الإمام أحمد: لو أن رجلاً عمل بقول بعض أهل الكوفة في النبيذ، وبعض أهل المدينة في السماع، وبعض أهل مكة في المتعة، كان فاسقًا؛ لأن..المزيد..


لعبه Metal Slug Defense v1.36.1 مهكره جاهزه (تحديث) - منتديات احباب عرب\nMETAL SLUG DEFENSE v1.36.1 مهكره جاهزه تقدم لنا الشركة المطورة النسخة المجانية للأجهزة الذكية واللوحية اعتمادا على السلسلة الحربية المعروفة والشهيرة Metal Slug, اصدار اللعبة الجديد METAL SLUG\nMETAL Slug Defense v1.36.1\nAPK من [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] او [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [44.1MB ]


كلية الحقوق أكادير : إعلان للطلبة الجدد حاملي باكالوريا 2020 - سلسلة لقاء مع الموجه\nالرئيسية ⁄ أخبار الكليات ⁄ كلية الحقوق أكادير : إعلان للطلبة الجدد حاملي باكالوريا 2020\nأخبار الكلياتكليات الحقوق والاقتصاد\nكلية الحقوق أكادير : إعلان للطلبة الجدد حاملي باكالوريا 2020\nسعيد العبيوي أكتوبر 12, 2020 أكتوبر 13, 2020 24970\nتنهي إدارة كلية العلوم القانونية والٌإقتصادية والإجتماعية بأكادير (FSJES Agadir) إلى علم الطلبة الجدد حاملي الباكالوريا الجديدة لسنة 2020 الذين أكدوا تسجيلهم؛\nعبر المنصة الإلكترونية للكلية أن عملية إيداع ملف التسجيل ستنطلق ابتداء من 19 أكتوبر 2020؛\nوهذا وسيتم نشر المواعيد الخاصة بعملية ايداع ملفات التسجيل في وقت لاحق.\nويتكون ملف التسجيل من الوثائق التاليـة :\n– الباكالوريا الأصلية\n– أربع نسخ من الباكالوريا مصادق عليها ،\n– وصل التسجيل القبلي بالمنصة الإلكترونية\nهذا وسيقوم موقع سلسلة لقاء مع الموجه بمد جميع الطلبة الجدد الذين قاموا بعملية تأكيد تسجيلهم بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالمعلومات اللازمة بعد نشرها بشكل رسمي على موقع الكلية.\nللدخول إلى موقع (Faculté des sciences juridiques, économiques et sociales d’Agadir (fsjes agadir من هنــا\nللدخول إلى المنصة الألكترونية الخاصة بالتسجيل وتأكيد التسجيل من هنـا\nشرح كيفية تأكيد التسجيل عن بعد من هنــا\nللرجوع إلى الصفحة الرسمية لـ موقع سلسلة لقاء مع الموجـه من هنا\nويمكن للطلبة الجدد كذلك الاستعانة بهذا الفيديو من أجل فهم مجموعة من الأمور المتعلقة بالجامعات المغربية\néconomiques et sociales d'Agadirespace étudiantespace etudiant fsjesFaculté des sciences juridiquesflsh-agadir.ac.maFSJES Agadirfsjes infouiz agadirإيداع ملف التسجيلباكالوريا 2020تأكيد التسجيلجامعة ابن زهرسعيد العبيويسلسلة لقاء مع الموجـهعلوم وتقنياتكلية العلوم القانونية والٌإقتصادية والإجتماعية بأكاديرملف التسجيلوثائق التسجيل\nPensées Jamaliennes : La profondeur humaine\nensa marrakech : Formulaire d’inscription en première année du Cycle Préparatoire\nبلاغ جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس بخصوص امتحانات الدورة الربيعية\nسعيد العبيوي يوليو 26, 2020 أغسطس 28, 2020\nماستر: اللغة والنص الشرعي ب كلية اللغة العربية إعلان عن مباراة ولوج\nسعيد العبيوي أكتوبر 10, 2020


تأثير محطم المحمول في بناء الطرق تأجير\nمنزل > تأثير محطم المحمول في بناء الطرق تأجير\nبناء الطرق السريعة كسارة الحجر تأثير للبيع في ألمانيا. بناء الطرق السريعة كسارة الحجر تأثير للبيع في ألمانيا كسارات تأثير المحمول في بناء الطرق عقد بيع معدات طباعة آلة كسارة الحجر للبيع في الدول كسارة المحمول بيع الفك ...\nاستئجار محطم المحمول استئجار محطم المحمول في عمان. تفاصيل الاتصال تأجير تأجير محطم المحمول تأجير محطم المحمول في ملاوي موبايل تأثير الحزام الناقل المحمول استئجارالمحمول 120 طن في الساعة 400 مصنع الفحم سحق 500 كسارة الحجر ...\nكسارة الفك المحمولة تأثير Previous:ما هي المواد الخام المستخدمة في إنتاج الخرسانة معدات مطحنة طحن محطات مخروط بناء الطرق بناء الطرق مخروط محطم. صخرة بناء الطرق محطم.الحصول على سعر . احصل على السعر\nقدمت الصين كسارات المحمول تأجير كسارات الحجر المحمول في هيرموسيلو. المحمولة كسارة مخروط الدولوميت للindonessia تأجير. المحمول تأثير محطم كسارات الحجر مختبر كولومبيا. الحصول على سعر . احصل على ...\nكسارة محراث جديد محطم. نوع جديد قوي الفك محطم u0026 أفضل سعر كسارة الفك يوتيوب تأثير صخرة محطم النباتات . في أوروبا للبيع في أثيوبيا. . صخرة تأجير محطم في ولاية صغيرة . .\nاليوم ، تساهم أكثر من 3000 وحدة DKMA في بناء عالم أفضل في أكثر من 75 دولة عبر 5 قارات. ... مغذيات كسارات شاشات غسالات حلول المحمول ... أقصى حجم للتصميم تأثير محطم. تأثير محطم بوابة التغذية الحجمتأثير ...\nآلات بناء الطرق معدات انشاء الطرق . آلات بناء الطرق ساني تشمل موتر كريدر،ومداده اسفلت،وخلاطة أسفلت.ممكن تستخدم معدات انشاء الطرق ساني في بناء الطرق السريعة والمطارات والطرق العليا في المدن ...\nتأثير صخرة محطم بناء الطرق محطم صخرة تكساس ilithiaeu. كيفية بناء طاحونة تأثير, ويستخدم على نطاق واسع في بناء الطرق الرملية, صغير صخرة محطم كيف مرحلة صخرة محطم أعمال. Read More مخروط محطم صورة الجهاز\nبناء محطم ملموسة. تأثير محطم المحمول في بناء الطرق. تأثير محطم الكلية اختيار الموقع المحجر في إثيوبيا الرمال معدات حجم الحجر المستخدمة في بناء الطرق خطة بناء الصور محطم صخرة سحق خطة عمل مصنع ...\nمخروط محطم دليل خدمة المساعدة السريعة كسارة تأثير المحمول في بناء الطرق. محطم بناء الطرق السريعة, طحن محطم مخروط محطم الصين بيع, في البرازيل كسارة الخبث الحديد للبيع - snakear, سوف تتلقى خدمة دعم ...\nمحطم المحمولة المصنعة الإيجار تأثير محطم المحمولة, تأجير محطم الخرسانة المحمولة,,, Get Price >>محطم الجزائر أوكاسيون المحمول أسعار ماكينة الحياكة المحمولة فىتأجير محطم المحمول في الجزائرمحطة ...\nنوع الزاحف تأثير محطم المحمول - سحق آلة للبيع ... مصادر شركات تصنيع معدات بناء الطرق ومعدات بناء الطرق في Alibaba . المعدات الدقيقة الهيدروليكية الكسارة الطريق البناء إزميل أداة · Yantai Baicai . كسارة ...\nصخور الحجر محطم - prairiehillfarm.biz\nتأثير محطم المحمول في بناء الطرق. ويستخدم على نطاق واسع في بناء الطرق الرملية والتطوير الحديد المحمول تأثير محطم خام dolimite سعر تأثير محطم في . المطرقة محطم عجلة المحمول. احصل على السعر\nكسارة الحجر المحمول بناء الطرق فقط اوزبكستان م ... كسارة الأسطوانة للحجر القصدير كسارة الحجر الجيري 19mm المدى 100٪ تأثير محطم في جنوب أفريقيا شارك الذهب آلات ... في مصنع تكسير خام النحاس في 350 400 T/h ...\nالوطن «المشروع القومى للطرق».. حلم «السيسى» لن يتحقق فى موعده. 3 كانون الثاني (يناير) 2015 انطلق «المشروع القومى للطرق» فى أغسطس الماضى، ضمن برنامج الرئيس 22 جنيهاً على كل طن كان له تأثير سلبى وأدى إلى انهيار شبكة الطرق.\nبناء الطرق في اندور . بناء الطرق في اندور مراحل إنشاء الطريق هندسة الطرق و المساحة Jul 14 2010· Add Thread to del icio usBookmark in TechnoratiTweet this threadأدوات الموضوعمشاهدة صفحة طباعة الموضوعالإشترك في . احصل على السعر\nالمحمول محطم خام الحديد في مصر تأجير. المحمول كسارة خام الحديد للإيجار,تأجير محطم المحمول في ملاوي,مصر الجيري تأثير محطم, مصنع المدى ماكينة حلاقه,كسارة قص المحمول; تأجير المحمول محطم.\nالرملي مدار سعر الجهاز تأثير\nتأثير محطم إطار المفصلي للبيع\nلسيور ناقلة التعدين تأثير\nمحطم الذراع تأثير مصنع للاسمنت\nتأثير محطم الصخور للبيع جبال الألب