سحق معدات سحق خط الانتاج\nآلة سحق المتقدمة للجبسنشر في 48 تقييمات 17 إن شركتنا كأحد الرواد من المصانع أحدث تكنولوجيا مخروط الحجر سحق خط الانتاج في ألمانيا شراء معدات خام سحق رخيصة سحق معدات خط الإنتاج سحق ...\nمعدات تعدين الحجر محطة كسارة البازلت خط الإنتاج الكلي كسارة الحجر آلة سحق ٣٠٬٠٠٠٫٠٠ $-٩٠٬٠٠٠٫٠٠ $ / مجموعة 1 مجموعة (لمين)\nسحق خط الانتاج من 9 1040 - .. سحق خط إنتاج الحجر ، حجر من خط الانتاج، خط إنتاج, شركة لي منغ للصناعة الثقيلة تنتج مجموعة . الدردشة مع المبيعات الصين موبايل كسارة آلة للبيع حجر خط الانتاج.\nسحق ملموسة في سيدني آلة سحق ملموسة . حجر سحق آلة في دبي تجهيز لبحث عن مصنع سحق آلة تستخدم آلة سحق ملموسة للبيع آلة سحق الحجر الجيري يتبنى خط الحجر خذ المزيد كتلة ملموسة كتلة سحق وصف آلة سحق ملموسة ملموسة خط الانتاج ...\nمعدات التعدين سحق الحجارة في, تعدين خام الذهب محطم المعدات, عربة الفحم خام التعدين إنتاج, مثل خط الإنتاج الكلي, خام الزنك سحق خط إنتاج في زامبيا . سحق خام الزنك , المشاكل الشائعة في سحق خام ...\nصخرة سحق النبات عملية الرسم. سحق النبات مخطط تدفق كاملة. / زجاجة أو / إعادة تدوير ورقة خط الانتاج (غسل سحق وتكوير لاين) مخطط تدفق النفايات الصلبة إعادة تدوير شظايا الإطارات يستغرق ثماني مرات .\nآليات لبناء الرمال سحق عملية خط الإنتاج والماكينات. إنتاج الرمل المجروش في نيجيريا ارتفاع انتاج الفك سحق خط الانتاج في كم من المال خط إنتاج الرمال. اتصل. وكم الرمال الجانب الصيني؟\nالفلسبار سعر خط الانتاج. الفلسبار سعر خط الانتاج. الفلسبار طحن الفلسبار خط الانتاج: سحق وفرز النباتات لإنتاج خ,, طحن مطحنة, سحق آلة التعدين, معدات التعدين, الحصول على سعر اي دولة ما, اقرأ أكثر ...\nخط الانتاج. مصانع الأعلاف (مكابس ، مجارش ، موازين تعبئة وتنسيب ، خلاطات أ - معدات رئيسية الطاقة الإنتاجية 6 طن/ساعة 12 طن/ساعة 18 طن/ساعة 24 طن/ساعة . أعرف أكثر\nحجر سحق الفحم خط - .\nحجر سحق خط الانتاج حزام وازن كينيا 30 40 الحجر خط الانتاج سحق حجر كسارة آلة 20 30 --,تم تصميم خط الإنتاج لدينا من,الدولوميت حجر سحق 30,خرجالحجم:0-5مم،5 …\nاستئجار معدات سحق ملموسة المحمولة. ملموسة كم ماكينات معدات التعدين, طحن النبات, للبيع الصخور موبايل أثر أعرف أكثر معدات البناء والتشييد ملموسة المعدات المتنقلة سحق في المكسيك.\nسحق الألغام معدات. ... النحاس والكوبالت معدات الإنتاج الألغام ... ، مصنعين مطحنة غير محددة. 80100 الهيدروكربونات النفطية الحجر الجيري خط الهاتف النقال سحق في نواذيبو، حلول تكسير و معالجة خام ...\nمعدات الطحن ... قوانغشى 60-70 الهيدروكربونات النفطية حصاة النهر خط الانتاج قارب الرمال ... خط الانتاج سحق 180طن بساعة المرصوفة بالحصى جيانغسو ...\nكيفية سحق كتل الكالسيت; الكالسيت مخروط سحق خط الانتاج. الكالسيت سحق المعدات : شراء معدات خام سحق رخيصة,سحق معدات خط الإنتاج , 2012 2 009 399 ...\nالألغام معدات مخروط روك سحق خط الانتاج من كلكتا. مخطط تدفق الإنتاج من حجر سحق , محطم خام ، مصنع كسارة الحجر، حجر سحق خط الانتاج.\nكينيا الحجر خط الانتاج سحق. حجر سحق خط الانتاج حزام وازن. كينيا 30 40 الحجر خط الانتاج سحق حجر كسارة آلة 20 30 --,تم تصميم خط الإنتاج لدينا من,الدولوميت حجر سحق 30,خرجالحجم:0-5مم،5-20مم، 20-40,30 30-50 50 .\nمعدات سحق عالية الفيرميكوليت الانتاج. 700 / مخروط الحجر سحق خط الانتاج جزء. خط سحق الانتاج 200 طن الحل خط سحق الحجر , خط الإنتاج ب 250300 طن معدات سحق . سحق الشركات في إدنفال غوتنغ. ...\nوقطع الغيار وتكلفة خدمة معدات سحق المحمول. 400 / مخروط الصخور سحق خط الانتاج تخطيط400 مصنع الصخور سحق خط سحق سحق كسارة سحق في . دردشة مجانية ثابتة كسارة الصخور الهيدروليكية في الصين.\nسحق وغربلة النبات المصنع في مصر استشاري حجر سحق أحجام مطحنة الخبث سحق الصور معدات التعدين محطم وعند تركيز كبريت بين 0 005 و 0 04 في الحديد، فإن محتوى الكالسيوم اللازم لتكوين للتربة لمعادلة ...\nبندر داري مايسين ميلز كسارات الفك الفلبين ماليزيا حجر الغرانيت حجر الغرانيت طحن الصيانة الوقائية دليل طاحونة أوهايو الألغام للبيع جي بي نويدا كسارة السعودية 155 طن / ساعة موبايل مخروط محطم هايتي 640 طن / ساعة محطم مصنع أفضل صانع في العالم حجر محطم بيع الفلسبار مطحنة سحق المعدات المحمولة سحق المعدات المحمولة توفير الطاقة والخدمة الطويلة في الحياة الكلنكر مطحنة الكرة معدات التعدين Companies In أستراليا البوكسيت معدات التعدين والآلات زيمبابوي مطحنة الكرة الرطب المطاحن في جنوب أفريقيا الزاحف محطم المحمولة مصنع تعدين الذهب في ألوفيا الصين معدات تجهيز الجرانيت كسارة الفك شيلي مراحل استخراج الحجر الجيري سحق المعدات في مصنع النخل الفرق بين المطرقة و المطرقة الكالسيت معدات الغسيل للبيع


5 . وقت الرصد: بعد غروب الشمس. لم تتم رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد وليد فادي جعدر من مدينة تاوريرت في محافظة تاوريرت ان السماء (نسبة الغيم) كانت غائمة كليا والحالة الجوية كانت مغبرة أو ضباب ولم يتم تحري الهلال بالعين المجردة ولم يتم تحري الهلال بالمنظار ولم يتم تحري الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام السي سي دي كاميرا\nوقال عضو المشروع السيد وليد فادي جعدر "اعلنت وزارة الاوقاف ان غذا الخميس اول ايام شهر رمضان بالمغرب"\n1 . وقت الرصد: بعد غروب الشمس.تمت رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد محمد بيج من مدينة Slough في محافظة Berkshire ان السماء (نسبة الغيم) كانت غائمة جزئيا والحالة الجوية كانت صافية وتمت رؤية الهلال بالعين المجردة ولم يتم تحري الهلال بالمنظار ولم يتم تحري الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام السي سي دي كاميرا\nوقال عضو المشروع السيد محمد بيج "The horizon was partially cloudy but a break in cloud presented a window of 15 minutes for crescent to be visible"


"القايمة" عند المصريين... مفتاح الزواج وباب الطلاق | اندبندنت عربية\nالرئيسية » تحقيقات ومطولات » "القايمة" عند المصريين... مفتاح الزواج وباب الطلاق\nالمال والعرض في "الترند" بعدما باتت كلفة القران تقصم كاهل الجميع\nالجمعة 11 يونيو 2021 12:17\nالزوج في الشريعة الإسلامية ملزم بتجهيز منزل الزوجية من دون أدنى التزام بالمشاركة من قبل الزوجة أو والدها (أ ف ب)\nزقزقت العصافير وطارت الفراشات وتفتحت الزهور وأينعت الأشجار وعم الحب وهيمن الوئام واختفت القوائم وتبخرت الخلافات. حتى "نيش السفرة" أيقونة كل بيت وسبب العديد من فشل زيجات وطلاق زوجات وتشريد أبناء لم يعد موجوداً.\nإنه الواقع الافتراضي الذي اهتزت أركانه وتزلزلت قواعده وتصدعت منصاته أمام جملة مقتضبة لكن عميقة المغزى تقول "من يؤتمن على العرض لا يُسأل عن المال. اتقِ الله في كريمتنا"، كتبها أبو العروس بحسن نية وصفاء ذمة في ورقة كان يفترض أن تكون قائمة المنقولات المعروفة باسم "القايمة"، التي تحررها الأسر قبل زواج الابنة ضماناً لحقها في الأثاث الذي أسهمت به في عش الزوجية، إن وقع خلاف أو طلاق.\nكتب الأب الجملة التي دغدغت مشاعر الملايين ليس فقط في الدقهلية (شمال شرقي الدلتا)، التي شهدت الواقعة، بل في كل المحافظات المصرية ومنها إلى العالمية، وهو يظن أن الأمر لن يعدو مجرد لفتة شخصية جميلة وتوصية عائلية حميمة في احتفال خاص تنم عن ثقة عميقة في زوج الابنة يوم زفافهما. لكن في عصر الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي، لا توجد لفتات شخصية أو احتفالات خاصة أو توصيات حميمة. فقط لفتات شخصية على منصات التواصل الاجتماعي.\nهذه المرة تحولت اللفتة الشخصية من عبارة متداولة بين الأسرتين في حفل صغير، إلى عبارة متداولة بين الملايين ومنهج مقترح لقلب موازين الزواج في مصر رأساً على عقب.\nعقب خروج صورة "قائمة المنقولات الزوجية" (القايمة) إلى نور التواصل الاجتماعي، تحولت المسألة في الساعات الأولى إلى احتفاءات هائلة، وتبجيلات، هادرة ومطالبات من قبل كثيرين – ربما كانوا ملايين - إلى الاقتداء بالأب. فكلفة الزواج في مصر تقصم كاهل الجميع. فبين طلبات أهل العروس من مهر وشبكة ومؤخر وقائمة منقولات باسم الزوجة وشقة تمليك وغيرها، وطلبات أهل العريس من مشاركة النصف بالنصف في شراء الشقة أو سداد إيجارها وتأسيسها وغيرها، وأسعار الشقق الملتهبة والإيجارات المشتعلة والمشغولات الذهبية المحتقنة وكلفة إقامة احتفال وشهر عسل إلى آخر القائمة التعجيزية، بات الزواج أمراً بالغ الصعوبة في مصر المعاصرة.\nأمل للخائفين والمتشككين\nلكن في مصر المعاصرة تجد عبارة مثل "من يؤتمن على العرض لا يسأل عن المال" نفسها وقد تحولت إلى غاية المنى والأمل، وطوق نجاة للذكور الراغبين أو الخائفين أو المتشككين في مسألة الزواج الذي تقصم كلفته الظهور وتفرغ الجيوب وتراكم الديون. تواترت التدوينات والتغريدات والتعليقات المؤيدة للجملة وما تحمله من معان تعاود بث الحياة في عبارة "نحن نشتري رجلاً" المندثرة منذ زمن، وكيف أن والد الزوجة المحترم يجب أن يكون نموذجاً يحتذى ونبراساً يقتدى به وقانوناً وعرفاً معمولاً به وتوقفت قائمة الـ"يجب" ما إن سئل هاني علاء (58 عاماً) عن العرض والمال والائتمان في زواج ابنه المرتقب، فرحب وهلل وأيد. وبسؤاله عن تعميم التجربة طالما هي إيجابية وجميلة وعظيمة وقت زواج ابنته المخطوبة حالياً، تلعثم وتردد وتحجج بأنه يضمن ابنه ويعرفه كما يعرف نفسه. أما خطيب ابنته وزوج المستقبل فالمعرفة ليست وثيقة والثقة ليست عميقة!\nعمق فكرة المال والعرض والائتمان وصل إلى بر السيدات والشابات اللاتي انقسمن فرقاً وأحزاباً. حزب المتمتمات بـ"جزاه الله خيراً" و"ما شاء الله أب عظيم وحما (والد الزوجة) ملاك"، اصطف خلفه الرجال والشباب المهللين لعظمة الفكرة. لكن الواقعية والمنطقية ظللتا ردود الفعل النسائية بعيداً عن الثقة في العريس والائتمان على النفس والمال إلى آخر قائمة المؤتمنات.\nبحسب الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء (2020)، فإن معدلات الطلاق في مصر شهدت زيادة كبيرة (أ ف ب)\nوراجت قصة قصيرة حزينة على منصات التواصل الاجتماعي مفادها أن شاباً توجه وأخوه إلى بيت العروس ليطلب يدها من أبيها، فطلب الأب 100 ألف جنيه مصري (نحو 6400 دولار أميركي) مؤخر صداق لابنته. غضب الأخ وهم بالانصراف متهماً الأب بطلب تعجيزي. خشي العريس أن يفقد حبيبته، فطلب من أخيه أن يتركه يتصرف في المشكلة بمعرفته، فوافق الأخ، وعاد العريس إلى والد حبيبته وأبلغه أنه باق على ابنته وطلب منه أن يكتب 200 ألف جنيه مؤخر صداق وليس 100 ألف ليبرهن له على نيته في الحفاظ على ابنته وأن نيته خير وصفاء ووفاء، وأن طلاق ابنته من رابع المستحيلات. صعق الأب، وشعر بالحرج لطلبه التعجيزي الأول، وما كان منه إلا أن احتضن زوج ابنته المستقبلي وقال له: لست أكرم مني. وكتب في خانة المؤخر عشرة جنيهات مصرية (أقل من دولار أميركي واحد). ويقول صاحب القصة إنه وحبيبته التي أصبحت زوجته انفصلا بالطلاق قبل خمسة أعوام، وأن طليقته كلما رأت والدها قالت له "حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا بابا!".\nمن "بابا" إلى "ماما"\nومن "بابا" الذي ائتمن على العرض فتخلى عن المال إلى "ماما" أو بالأحرى آلاف الأمهات "المتلطمات" الحائرات الضاربات أخماس كلفة الحياة ومصروفات الأولاد في أسداس تهرب الطليق من دفع النفقة وإعالة الأبناء وادعاء الفقر. تقول الأرقام الواردة من المجلس القومي للمرأة، إن 70 في المئة من إجمالي الدعاوى المقدمة أمام محاكم الأسرة في مصر خاصة بالنفقة. كما أن الغالبية المطلقة من الشكاوى التي ترد للمجلس تتعلق بالنفقة أيضاً.\nوبحسب الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء (2020)، فإن معدلات الطلاق في مصر شهدت زيادة كبيرة عام 2019، إذ تقع حالة طلاق كل 2.11 دقيقة، وذلك بزيادة 8 في المئة مقارنة بعام 2018.\nتقول شيرين علي (40 عاماً) إنها منذ طلاقها من زوجها قبل سبعة أعوام وهي تسعى في أروقة المحاكم للحصول على نفقة مناسبة للإنفاق على الأبناء. وعلى الرغم من أن تأسيس محاكم الأسرة عام 2004 هدف إلى سرعة التقاضي في مثل هذا النوع من القضايا التي لا تحتمل الانتظار، فإن ساحات محاكمها تتحدث عن مآس يومية، من ضمن سماتها الرئيسة أم مطلقة تسعى إلى الحصول على نفقة ومؤخر وحقوق مادية وزوج يتنصل ويتهرب، وإما يدعي الفقر أو يعانيه فعلياً، وإن كان الأخير لا يمنع البعض من الزواج بأخرى مع عدم سداد حقوق الأم المطلقة.\nزوج شيرين علي "مليونير"، بحسب قولها، في إشارة إلى قدرته المالية للإنفاق على الأبناء. وعلى الرغم من ذلك، قدم "مستندات رسمية" إلى البنك يثبت بها أنه لا يستطيع الإنفاق على أبنائه إلا في حدود المستطاع. هذا "المستطاع"– بحسب ما تشرح علي - هو إلحاق الأبناء الذين كانوا في مدرسة دولية بمدرسة حكومية واستئجار شقة في منطقة الزاوية الحمراء الشعبية في القاهرة بديلاً عن شقة مصر الجديدة التي يمتلكها وباعها لموظف لديه في الشركة التي يملكها صورياً نكاية في الزوجة.\nالزوجة (المصنفة باعتبارها العرض في الترند الدائرة رحاه هذه الأيام) وما لها وما عليها، دفعت دار الإفتاء إلى الدخول على خط العرض والمال والائتمان. وقالت الدار إن الشرع أعطى الزوجة حقوقاً معنوية ومادية، وجعل لها ذمة مالية مستقلة، وفرض لها الصداق وأنها صاحبة الحق في التصرف فيه. كما أعطاها الحق في أن تبيع وتشتري وتهب وتقبل الهبة وغير ذلك مِن المعاملات المالية ما دامت رشيدة، شأنها في ذلك شأن الرجل.\nوقالت دار الإفتاء كذلك إن "المرأة تشارك في إعداد البيت مستخدمة مقدم بيت الزوجية بمقدم صداقها، سواء أمهرها الزوج الصداق نقداً أو قدمه إليها في صورة جهاز أعده لبيت الزوجية. وهذا الجهاز يكون ملكاً للزوجة ملكاً تاماً بالدخول، وتكون مالكة لنصفه بعقد النكاح إن لم يتم الدخول؛ كما جاءت بذلك نصوص القرآن الكريم وسنة سيدنا رسول الله (ص)".\nوتابعت الدار في فتواها "عادة ما يكون هذا الجهاز في بيت الزوجية الذي يمتلكه الزوج أو يؤجره من الغير، فيكون الجهاز تحت يد وقبضة الزوج، فلما ضعفت الديانة وكثر تضييع الأزواج لحقوق زوجاتهم رأى المجتمع كتابة قائمة بالمنقولات الزوجية (قائمة العَفْش)؛ لتكون ضماناً لحق المرأة لدى زوجها إذا ما حدث خلاف بينهما، وتعارف أهل بلادنا على ذلك".\nالعرف مصدر تشريع\nوأشارت دار الإفتاء إلى أن العرف من مصادر التشريع الإسلامي، ما لم يتعارض ونص من كتاب أو سنة أو إجماع.\nووصفت الدار "قائمة المنقولات" (القايمة) بأنها فكرة حسنة وتحفظ حقوق الزوجة وهو ما لا يضر الزوج. كما أنها لا تتناقض ونصاً شرعياً أو قاعدة فقهية. وأضافت في فتواها "فهي ليست البدعة المذمومة المنهي عنها، بل هي بدعة مستحسنة ممدوحة، يصح أن يقال فيها وفي أمثالها كما قال عمر، رضي الله تعالى عنه: نِعمَتِ البِدعةُ".\nوانضم "مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية" للجدل الدائر، مشيراً إلى أن المغالاة في المهور ليست من مقومات الزواج السعيد، لكن الصداق في الوقت نفسه من الآثار المترتبة على عقد الزواج، والواجبة على الرجل للمرأة، وأنه إذا تم الزواج فقد ثبت للمرأة الصداق المتفق عليه، وإن لم يطلق عليه اسم مهر، "فللمرأة مهر مثيلاتها من النساء، ولها أن تتنازل عنه أو عن جزء منه بعد إتمام الزواج، ولكن لا يحق لها أن تتنازل عنه بداية قبل ثبوته بالعقد؛ إذ التنازل لا يكون إلا بعد الملك".\nفي المقابل، يقول أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر الشريف مبروك عطية، إنه لا يوجد شيء في الدين الإسلامي اسمه "قايمة"، التي لا وجود لها إلا في عرف الناس. وأضاف أن الزوج ملزم بسداد الصداق المؤجل بالطلاق أو الوفاة، مشيراً إلى أن الزوج في الشريعة الإسلامية ملزم بتجهيز منزل الزوجية من دون أدنى التزام بالمشاركة من قبل الزوجة أو والدها بـ"طوبة واحدة".\nفاتن م. (42 عاماً) لم تكتف بالمشاركة بطوبة بل بكل الطوب اللازم لبناء بيت الزوجية، إضافة إلى تأسيسه كاملاً بما في ذلك الأجهزة الكهربائية. تقول "حين يكون بيت الزوجية وأثاثه وتجهيزاته من مال العروس، فإن ائتمان العريس – أي عريس – عليها وعلى ما تملك من الأصل خطأ فادح. طوبى للأذكياء"! تحكي عن تجربة زواجها الأولى من شاب ائتمنته على نفسها وما تملك فسلبها كل ما تملك وطلقها، وهو ما دعاها إلى اعتبار جميع الرجال غير مؤهلين للائتمان.\nوعلى الرغم من قصص وحكايات تتواتر عن زيجات ائتمانية ناجحة ودعوات إلى افتراض حسن النية، فإن الاتجاه الأقوى والصوت الأعلى للقصص والحكايات والتوجهات التي إما تميل إلى الائتمان المتأني المشوب بالحذر، أو اعتبار مسألة المال والعرض والائتمان المكتوبة في قائمة المنقولات هي والعدم سواء.\nلخصت إحدى المغردات الوضع بتغريدة قالت فيها "ستؤتمن على العرض، وستُسأل عن المال، وستأخذ الزبالة (القمامة) معك وأنت نازل وستشتري حاجة حلوة (حلوى) وأنت راجع".\nبقي فريق واحد في جدال المال والعرض والائتمان، وهو فريق نسوي غاضب ومتضرر ومستاء من متلازمة المرأة والعرض بمعنى الشرف أي إقامة العلاقات الجنسية ودور الرجل في الحفاظ عليه أو هتكه. هذا الفريق– وأغلبه من النساء- يرى أن عرض المرأة بغض النظر عن مكوناته سواء كان علاقات جنسية فقط أو أخلاقاً وسلوكيات عامة تحميه المرأة، وعرض الرجل يحميه الرجل، ولا وصاية على أحد لحماية عرض الآخر.\nالمزيد عن: مصرالقايمةالأزهرالزواجالمهرالمؤخرالطلاقمحاكم الأسرةالقضاء المصريقائمة المنقولات الزوجيةالعرضالنفقة


نور الدين الجراري - عيون وزان\nالرئيسية » مقالات نور الدين الجراري\nصفحة: نور الدين الجراري\nتابع جديد نور الدين الجراري: خلاصات نور الدين الجراري\nبقلم: نور الدين الجراري\nبمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان ,نظمت جمعية فضاء أمل للفنون بوزان يوم السبت 13دجنبر بدار الشباب المسيرة وزان أمسية فنية متنوعة اتخدت شعار "احتفال على شرف الدم المغتال" اسما لها, ومن شخصية فنان الكاريكياتير الفلسطيني المغتال الشهيد "ناجي العلي رمزا لها. حيث أتحف فنانو ومبدعو الأمل الجمهور الحاضر بفقرات فنية ملتزمة اتخذت من القضية الفلسطينية ثيمة لها. حيث شذت حناجر "مجموعة...\nكثرت شطحات وزير التربية الوطنية، فمن مزاحه الثقيل مع العلامة مصطفى بنحمزة، إلى قضية "المدير وصاحبتو"، إلى كلامه غير المسؤول الذي وجهه إلى التلميذات، إلى تسرعه في اتخاذ بعض القرارات، كان آخرها قراره بإعفاء أحد الموظفين من مهمة الإشراف على تدبير الحياة المدرسية بنيابة آسا الزاك.. لأنه – كما جاء في مضمون نص البيان التوضيحي للوزير- عبر عن رأيه بشأن الوجبات المقدمة في التكوين... حتى لو...\nعفوا السيد ابن كيران.. محاولة تقليص حجم الدعم على صندوق المقاصة.. بالزيادة في الأسعار، أمر غير مقبول.. بقرارك رفع ثمن المحروقات.. تنال من الطبقة الفقيرة المقهورة أكثر مما تنال من الطبقة الغنية... هذا قرار جبان! عفوا السيد ابن كيران... كيف تضمن أن هذه الزيادة في المحروقات.. لن تكون لها انعكاسات على القدرة الشرائية للفقراء.. هذا قرار جبان! عفوا السيد ابن كيران... لقد اخترت الحل السهل.. وهذا...\nكل مواطن شريف في هذا البلد العزيز يريد الإصلاح اليوم قبل الغد.. كل شرفاء هذا الوطن يرى أن بلاء هذه الأمة في مفسديها وناهبي خيراتها وأموالها... كل نقي السريرة في هذا البلد يريد القصاص من هؤلاء.. كل الضمائر الحية تطمح أن ترى العدالة الاجتماعية تتحقق في هذا البلد... وكل منا يتساءل ماذا فعلت الحكومات السابقة في هذا الشأن؟؟ الكل كان سيكون مع هذه المسيرة لو جاءت في زمن غير هذا الزمن..؛ الكل...\nلا شك أن أي تحرك نقابي إذا كان هدفه مصلحة الطبقة العاملة هو أمر محمود وواجب، فما أسست النقابة إلا لهذه الغاية.. وربما تأتي مسيرة 27 ماي في هذا السياق.. لكن من حقنا أن نتساءل: هل من المنصف، ومن المعقول، أن ننظم مسيرة ضد حكومة عمرها خمسة أشهر وملتزمة - حسب تصريح مسؤوليها - باتفاق 26 أبريل 2011؟!!! أين كان الأموي والعزوزي عندما كان رجال ونساء التعليم يُنكل بهم وتُداس كرامتهم أمام قبة البرلمان في...\nلم أتصور يوما أن أتابع جلسة البرلمان لمدة أربع ساعات متتالية دون ملل أو كلل كما فعلت يوم الاثنين 14 ماي 2012م للجلسة المخصصة لأجوبة رئيس الحكومة.. هي جلسة تاريخية بكل المقاييس، ليس فقط لأنها تنزيل للدستور كما جاء على لسان نواب الأمة، ولكن جلسة تاريخية لأنها أزالت الرتابة التي كانت تخيم على جلسات البرلمان؛ هي جلسة تاريخية صالحت المواطن المغربي مع البرلمان والسياسة عموما؛ هي جلسة حققت...\nإضراب عن العمل بالثانوية التأهيلية محمد الخامس بزومي\nقررت النقابات التعليمية الخمس بثانوية محمد الخامس التأهيلية بزومي خوض إضراب يوم 19 مارس 2012م، مصحوبا بوقفة داخل المِؤسسة، نظرا لإفراغ النيابة للمؤسسة من أطرها الإدارية بدعوى الاستفادة من التكوين، ونظرا للتوقف غير المبرر في استكمال بناء...\nالنقابات التعليمية الخمس بزومي تقرر تعديل برنامجها النضالي\nقررت النقابات التعليمية المحلية بزمي تعديل البرنامج النضالي المسطر في البيان المؤرخ بـ 13 مارس 2012م، للمطالبة بإدراج جماعتي زومي وبوقرة ضمن المناطق النائية والصعبة المستفيدة من التعويض عن العالم القروي، بعد اللقاء التواصلي الذي عقدته مع الشغيلة التعليمية...\nما تسمى بـ “النيابة” !!!\nقال أحدهم لأحدهم: "بالنسبة لمدينة وزان ما رأيك أن تكون لها نيابة خاصة بها؟؟" رد عليه أحدهم: "لا مانع عندي فلتكن لها نيابة!!" فأخبروا "البراح" أن يطوف بالمدينة ويبشر سكانها بالخبر السار... في صباح يوم الغد قال أحدهم لأحدهم: "لقد أعلنا أن وزان استقلت عن نيابة سيدي قاسم وليس لدينا مقر للنيابة!!" فرد عليه أحدهم: "لقد نسينا هذا الأمر..!! ولكن لاتقلق عندي مكان لها.. في جناح بمدرسة ابتدائية!!" أعجب...\nثورة تلاميذ ثانوية محمد الخامس التأهيلية بزومي تسقط طبيب المركز\nأسفر الاجتماع بين ممثلي تلاميذ ثانوية محمد الخامس التأهيلية بزومي، ومندوب وزارة الصحة بالإقليم، ونائب نيابة وزان، وقائد جماعة زومي، وممثلين عن جمعية الآباء عن النتائج التالية: رحيل طبيب المركز ابتداء من يوم غد الأربعاء 29 فبراير 2012م، تعويضه بطبيب آخر في ظرف شهر أو شهرين، إرسال طبيب مرة كل أسبوع إلى الثانوية. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الاجتماع دام ساعتين ونصف (من الساعة 15:00 إلى...


مارس 2012 - Page 2 of 27 - صحيفة الخرج اليوم الإلكترونية\n2012 > مارس\nالأرشيف الشهري لـ : مارس 2012\nالشرق يخسر فرصة التأهل ويكسب إدارة مميزة وفريق شاب قادم بقوة\nخسر فريق الشرق عصر اليوم فرصة التأهل لدور الـ8 من تصفيات المملكة للصعود لدوري الثانية بعد لعب اليوم في الطائف امام فريق وج وخسرة بهدفين في آخر دقائق المباراة حيث كان .. التفاصيل\n30/03/2012 12:00 ص\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195931.html\nالهيئة السعودية لمكافحة الفساد: سلطتنا مطلقة .. و لا حصانة لأحد أمام هذه السلطة\nمتابعة : فهد الموسى أكد رئيس الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في السعودية محمد بن عبدالله الشريف أن العمل جارٍ على مكافحة الفساد الإداري والمالي في المملكة، مشدداً على أن لا سلطة .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195921.html\nعم الاستاذ نواف الدلبحي الى رحمه الله\nانتقل الى رحمة الله تعالى الوالد جازي بن صنهوت الدلبحي نسأل الله له المغفرة والصفح وسوف يصلى عليه و يدفن بمحافظة الدوادمي ان شاء الله تعالى. والخرج اليوم تتقدم بالعزاء للاستاذ .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195911.html\nغدا السبت يبدأ الدوام الصيفي بمدارس الخرج\nغدا السبت بداية الدوام الصيفي بمدارس الخرج حيث تفتح المدرسة عند 6:30 وتبدأ الحصة الاولى الساعة السابعة تمام كان ذلك في تعميم من مدير ادارة التربية والتعليم بالخرج الاستاذ .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195901.html\nفارس الخرج يقطع نصف المشوار بثنائيه في الربيع ” تم اضافة الصور “\nحقق الكوكب مبتغاة في ذهاب فاصله الصعود الى دوري الاولى عندما تغلب على الربيع بهدفين دون مقابل سجلت عن طريق سطام الزهراني وناصر عسيري مطلع الشوط الثاني حيث سطر نجوم .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195891.html\n“الأرصاد” تنبّه من أمطارٍ رعديةٍ وزخاتٍ من البَرَد على 7 مناطق\nنبّهت الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة، من هطول أمطارٍ رعدية متوسطة خلال الساعات المقبلة، لا يُستبعَد تساقط البَرَد معها على مناطق الرياض ومحافظاتها والشرقية ومحافظاتها والباحة وعسير ونجران وجيزان والقنفذة. .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195881.html\nعضو هيئة كبار العلماء الشيخ الخضير: لا يجوز تقسيط زكاة أراضي الاستثمار\nأكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، أن الزكاة تجب على الأرض المملوكة لغرض البيع أو الاستثمار، موضحا أنه إذا اشتريت الأرض بنية التجارة أو للاستثمار .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195871.html\nشبكة تويتر تقر بوجود ثغره في المتابعة للتدوين المصغر\nبحسب صحيفة التلغراف فقد أقر متحدث باسم تويتر، بوجود ثغرة في خاصية إلغاء المتابعة، تسببت في إلغاء بعض المستخدمين متابعة الآخرين بشكل عشوائي ودون أن يقوموا هم بذلك.وقال «إنها ثغرة .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195861.html\nأمر ملكي بتكليف معالي وزير العدل بعمل رئيس المجلس الأعلى للقضاء إضافة إلى عمله\nصدر اليوم أمر ملكي يقضي بتكليف معالي وزير العدل بالقيام بعمل رئيس المجلس الأعلى للقضاء إضافة إلى عمله . وفيما يلي نص الأمر الملكي : بسم الله الرحمن الرحيم الرقم أ / 97 التاريخ .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195851.html\n“موبايلي” تطلق خدمة لذوي الاحتياجات الخاصة مع عرض اشتراك مجاني\nأطلقت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" خدمة جديدة وحصرية لذوي الاحتياجات الخاصة من الصم والبكم ، حيث تمكّنهم الخدمة من الحصول على محتوى إسـلامـي، ثـقـافـي وتـرفـيـهـي على هواتفهم المتحركة في خطوة .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195841.html\nالحكم خليل جلال يتعرض للسقوط … مرة اصطدام ومرة قذيفة\n[COLOR=darkblue]عادل عبدالعزيز:[/COLOR] تعرض الحكم خليل جلال للسقوط أثناء لقاء الاتفاق مع الشباب ضمن دوري زين حيث سقط جلال في المرة الاولى أثناء اصطدامه بلاعب الاتفاق خلال الشوط الاول ثم سقط الحكم .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195831.html\nوزارة العدل : وداعا للتعامل اليدوي !!\nتتجه وزارة العدل إلى تعميم الشبكة الإلكترونية في جميع كتابات العدل بالمملكة للانتهاء من العمل اليدوي والتقليدي وتحقيق الأعمال والخدمات إلكترونياً، وذلك في إطار المحور التقني لمشروع الملك عبدالله بن .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195821.html\nالخبر تحتضن أكبر مائدة إفطار بالعالم بطول 175م\nتشهد محافظة الخبر بعد أسبوعين من الأن أكبر حدث على مستوى المنطقة الشرقية بتنفيذ أطول مائدة إفطار بالعالم تدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية وبموافقة من أمارة المنطقة الشرقية وأشراف بلدية .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195811.html\nأيمن القويفلي عريساً\n[COLOR=darkblue]حمد عبدالله : [/COLOR] احتفل الشاب أيمن محمد القويلفي بزواج من كريمة الشيخ فهد بن محمد الشنيفي وذلك مساء يوم الأربعاء 5 / 5 / 1433 في قاعة الريان للأحتفلات بالرياض .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195801.html\nالعميد يفرمل الأهلي والاتفاق يوقف انتصارات الشباب وخماسية هلالية تدك الفتح\nحسم فريق الإتحاد لقاء ديربي جدة أمام غريمه الأهلاوي بهدف نظيف لمهاجمه نايف هزازي ضمن لقاءات الجولة 24 من دوري زين للمحترفين على ملعب الأمير عبدالله الفيصل بجدة و لم .. التفاصيل\n29/03/2012 12:00 ص\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195791.html\nالشيخ القرني يتهم ضاحي خلفان بالعمل لاسرائيل وخلفان يرد !!\nفضل القائد العام لشرطة دبي اللواء ضاحي خلفان عدم الخوض في الاتهامات التي وجهها له الداعية السعودي الشيخ عوض القرني بأنه مدفوع من إسرائيل أو إيران وأنه فقط حارس أمن .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195781.html\nمنع عائض القرني وعبدالله بصفر من دخول الأراضي الفرنسية\nأعلنت وزارتا الداخلية والخارجية الفرنسيتان في بيان مشترك اليوم الخميس منع أربعة دعاة إسلاميين من دخول الأراضي الفرنسية للمشاركة في مؤتمر تنظمه جمعية إسلامية. وفي البيان رفض أو ألغى وزيرا .. التفاصيل\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195771.html\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : http://kharjhome.com/195761.html\nصفحة 2 من 27«12345...»الأخيرة »


استعلام عن معاملة في الرياض ... الاستعلام عن معاملة في إمارة الرياض riyadh.gov.sa | اعرفها صح\nاستعلام عن معاملة في الرياض … الاستعلام عن معاملة في إمارة الرياض riyadh.gov.sa\nكيفية الاستعلام عن معاملة في إمارة الرياض\nاستعلام عن معاملة في الإمارة\nخدمات الاستعلام عن المعاملة الكترونيا\nاستعلام عن معاملة في الإمارة من المواضيع المتداولة التي يرغب في الحصول عليها العديد من المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، كما أنه يمكن الحصول على العديد من الخدمات الإلكترونية الحكومية اونلاين عبر شبكة الإنترنت، وقد تم ذلك بنائا على رؤية انطلاق المملكة 2030 للتحول الرقمي.\nأتاحت المملكة العربية السعودية عبر موقع وزارة الداخلية الإلكتروني خدمة الاستعلام عن معاملة في إمارة الرياض بحيث يمكن القيام بها بأتباع الخطوات التالية:\nالدخول إلى موقع وزارة الداخلية التابع إلى إمارة الرياض.\nبعد الدخول إلى الخدمات الإلكترونية اختيار خدمة الاستعلام الآلي والتي يمكن الدخول إليها عبر موقع إمارة الرياض ” من هنا “.\nالاستعلام عبر رقم المعاملة أو من خلال رقم صدور المعاملة كما في ذلك الاستعلام عن المعاملة بأستخدام دلالة رقم الخطاب في نافذة الاستعلام عن المعاملة.\nكما يمكن إلى المستفيدين من إمارة الرياض من معرفة التفاصيل الخاصة بالمعاملة الجارية عبر خدمات الجوال التفاعلي عن طريق الرقم 5225 والذي يتيح المعلومات عن المعاملة عبر الرسائل النصية.\nأيضا يمكن أيضا الحصول على خدمة الاستعلام الصوتي الخاصة بالمعاملات الصادرة والواردة في إمارة منطقة الرياض على الرقم 4118844 من خلال الخدمات الاستجابة الصوتية.\nيمكن أيضا الاستعلام عن الخدمات المختلفة التي تتيحها إمارة الرياض عبر التطبيق التابع إلى إمارة الرياض للهواتف الذكية والذي يتيح العديد من الخدمات الإلكترونية التي يحتاجها الفرد في إمارة الرياض.\nيمكن الحصول على على خدمة الاستعلام عن معاملة في الإمارة عبر الدخول إلى البوابة الإلكترونية الرسمية للامارة، ثم القيام بالضغط على أيقونة الاستعلام عن معاملة ، ثم إدخال كافة البيانات المطلوبة، والقيام بالضغط على أيقونة بحث ليتم الحصول على كافة المعلومات والتفاصيل التي يرغب في الحصول عليها من قام في الاستعلام.\nحرصت المملكة العربية السعودية على توفير العديد من الخدمات الإلكترونية في ظل رؤية تعزيز انطلاق المملكة 2030 للتحول الرقمي، بحيث من ضمن الخدمات الإلكترونية التي تتيحها حكومة المملكة هي خدمة استعلام عن معاملة في الإمارة، فتعمل بدورها هذة الخدمة من توفير إمكانية التعرف عن حالة المعاملة في الإمارة والاطلاع على آخر إجراء يتم عند صدور المعاملة، كما في ذلك إمكانية طباعة إيصال دون الحاجة للتواصل مع مقر الإمارة والحضور الية ، فيمكن إجراء خدمة استعلام عن معاملة في الإمارة عبر البوابة الإلكترونية الرسمية للجهة أو من خلال مقر الجهة المختص.\nإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال والذي تطرقنا به للحديث عن خدمة استعلام عن معاملة في الإمارة اون لاين دون الحاجة للذهاب الى مقر الإمارة للحصول على معلومات حول حالة المعاملة والتغيرات التي تحدث عليها عند صدورها.


أمريكا تنشر "دليل" تورط إيران بهجوم خليج عمان | الخليج أونلاين\nفيديو سجلته طائرة أمريكية لدورية إيرانية\nالجمعة، 14-06-2019 الساعة 08:30\nنشرت البحرية الأمريكية، اليوم الجمعة، تسجيلاً مصوراً يظهر الحرس الثوري الإيراني يزيل لغماً لم ينفجر من جانب إحدى ناقلتي نفط تعرضتا لهجمات في خليج عمان.\nوكانت الولايات المتحدة حمّلت إيران مسؤولية هجمات على ناقلتي نفط في خليج عُمان، يوم أمس الخميس، ما دفع أسعار النفط للارتفاع وزاد من مخاوف وقوع مواجهة جديدة بين إيران والولايات المتحدة، لكن طهران نفت الاتهام بشكل قاطع.\nوقال وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، للصحفيين: "حكومة الولايات المتحدة خلصت إلى تقييم هو أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية مسؤولة عن الهجمات التي وقعت في خليج عُمان"، وذلك في تصريحات مقتضبة لم يقدم خلالها أدلة تدعم موقف بلاده.\nوأضاف: "هذا التقييم يستند إلى معلومات مخابرات، ونوع الأسلحة المستخدمة، ومستوى الخبرة اللازمة لتنفيذ هذه العملية، والهجمات الإيرانية المشابهة التي وقعت في الآونة الأخيرة على قطاع الشحن، وحقيقة أنه لا توجد مجموعة تعمل بالوكالة في تلك المنطقة تملك الموارد أو الكفاءة للتحرك بهذه الدرجة العالية من التطور".\nفي حين قالت البعثة الإيرانية في الأمم المتحدة إن إيران ترفض بشكل قاطع الزعم الأمريكي الذي "لا أساس له" بشأن الهجمات.\nواستهدف هجوم جديدٌ ناقلتي نفط قادمتين من السعودية والإمارات في مياه بحر عُمان، أمس الخميس؛ وأدى إلى حدوث انفجارين كبيرين بهما.\nوذكرت تقارير أن النيران اشتعلت في ناقلة بخليج عمان، بعد هجمات تخريبية استهدفت ناقلات في وقت سابق بالقرب من إمارة الفجيرة، أحد أكبر مراكز تزويد السفن بالوقود في العالم ويقع خارج مضيق هرمز القريب.\nوقالت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية إن سفناً إيرانية أنقذت 44 بحَّاراً أجنبياً بعد تعرُّض ناقلتي نفط لهجوم ببحر عُمان.\nقالت روسيا: إن "المواطنين الروس الذين تم إنقاذهم هم 10 رجال وامرأة واحدة (..) وإنهم لم يصابوا بأذى وحالتهم الصحية جيدة".\nاستهداف ناقلات نفط\nاستهداف ناقلات نفط في بحر عمان\nانفجار في ناقلة نفط


عدن لنج | عرض (ذروة المعالي) يفتتح أنشطة "تونس عاصمة الثقافة الإسلامية"\nالرئيسية ثقافة وأدب عرض (ذروة المعالي) يفتتح أنشطة "تونس عاصمة الثقافة الإسلامية"\nوكالات السبت 23 مارس 2019 10:39 صباحاً\nطلقت تونس برنامج استضافتها لفعالية ”عاصمة الثقافة الإسلامية“ لعام 2019 بحفل أقيم على مسرح الأوبرا في مدينة الثقافة تم خلاله تقديم العرض الموسيقي (ذروة المعالي) الذي يعبر عن التمسك بالموروث التراثي مع الانفتاح على الحضارات الإنسانية المتنوعة..\nالعرض من إخراج سليم الصنهاجي وأداء الأوركسترا السيمفوني بصوت محرزية الطويل ومحمد العايدي.\nوقال الصنهاجي في تقديم العرض ”هذه نظرة جديدة لأغاني الحضرة الصوفية تُعزف مع الأوركسترا السيمفوني وبأصوات أوبرالية... هوية تونسية إسلامية وانفتاح على العالم الآخر“، وأعدت المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم (إيسيسكو) التي تشرف على برنامج العواصم الإسلامية برنامجا يشمل 17 فعالية منها ندوات ثقافية وجوائز تقدم للمبدعين والمبدعات.\nوقال وزير الشؤون الثقافية التونسي محمد زين العابدين في كلمة الافتتاح ”من بين جل عواصم العالم تُختار تونس اليوم من قبل المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم عاصمة للمنطقة العربية 2019 وفي ذلك أكثر من مغزى بالنظر إلى الراهن الحضاري الذي تحمله هذه العاصمة والرهان الثقافي الذي تتحمله مستقبلا في هذا الظرف الذي يمر به عالمنا الإسلامي“.\nوأضاف ”هذا يتطلب منا جميعا العمل الدؤوب والتنسيق القوي بين الدول والحكومات من أجل إبراز صورة جلية ناصعة لثقافة متأصلة في لغتها، متجذرة في حضارتها وقيمها مع ضرورة إتيانها تصورات واستراتيجيات ثقافية جديدة“.\nوقال عبد العزيز التويجري المدير العام للإيسيسكو إن اختيار العواصم الإسلامية يتم حسب معايير دقيقة يراعى فيها أن تكون العاصمة الثقافية ذات عراقة تاريخية وتميز ثقافي وأن تكون لها مساهمة في إغناء الثقافة الإسلامية وازدهار الثقافة الإنسانية.\nويشمل البرنامج الذي وضعته تونس بهذه المناسبة أنشطة متنوعة بين الموسيقى والمسرح والسينما وندوات فكرية وعلمية ومعارض فنية وترميم لمعالم إسلامية.


وجّه الرئيس عبدالفتاح السيسى الحكومة بسحب الاستشكال على الحكم الصادر من المحكمة الإدارية العليا، فى ٢١ فبراير الماضى، بشأن ضم العلاوات الخاصة بأصحاب المعاشات إلى المعاش الأساسى، وعرض الأمر على الجمعية العمومية بمجلس الدولة لاستطلاع الرأى فى بيان التسوية وفقا لمنطوق الحكم، كما وجّه وزارة المالية برد إجمالى المديونية المستحقة لصناديق المعاشات طرف وزارة المالية وبنك الاستثمار القومى، من خلال إعداد تشريع خاص ينظم الإجراءات، على أن يبدأ تنفيذ التسوية اعتباراً من موازنة العام المالى المقبل.\nوناقش الرئيس، فى اجتماعه مع رئيس مجلس الوزراء، ووزراء التضامن، والتخطيط، والمالية، ورئيس المخابرات العامة، أمس، المقترحات الخاصة المقدمة من اللجنة المشكلة لإصلاح منظومة الأجور، ووجّه الحكومة باتخاذ الإجراءات اللازمة، على أن تنتهى اللجنة من أعمالها خلال شهر من الآن، ويبدأ التطبيق فى أول يوليو المقبل. وصرح السفير بسام راضى، المتحدث الرسمى للرئاسة، بأن الاجتماع استعرض مشروع الموازنة العامة للدولة للعام المالى المقبل، وعرض وزير المالية ملامح المشروع موضحاً أنها تستهدف زيادة معدل النمو ليصل إلى ٦%، وتوفير فرص عمل جديدة تصل إلى ٩٠٠ ألف فرصة من خلال دعم قطاعات الصناعة والتصدير، وخفض نسبة العجز الكلى للموازنة من ٨.٣% إلى ٧.٢% من الناتج المحلى، وتحقيق فائض أولى بنسبة ٢% من الناتج المحلى، وخفض نسبة الدين العام إلى ٨٩% من الناتج المحلى، وزيادة الإنفاق على الاستثمارات فى مجالى الصحة والتعليم، وزيادة مخصصات الحماية الاجتماعية ودعم الفئات الأولى بالرعاية.\nوأكد رئيس مجلس الوزراء حرص الحكومة على المتابعة الدقيقة لمختلف مراحل إعداد الموازنة، مع استمرار التنسيق بين مختلف الوزارات المعنية فى هذا الصدد.\nوعرضت وزيرة التخطيط الملامح الرئيسية لخطة التنمية المستدامة للعام المقبل، والتى ترتكز على استراتيجية التنمية المستدامة «مصر ٢٠٣٠»، وتتضمن زيادة الاستثمارات العامة فى مجالى الصحة والتعليم، بالإضافة إلى مجالات الإسكان والنقل والتنمية المحلية.\nوأشاد الرئيس بتحسن المؤشرات الاقتصادية والمالية المختلفة، والثقة المتزايدة التى يحظى بها الاقتصاد المصرى من المؤسسات الدولية، مشيرا إلى أن طريق الإصلاح الاقتصادى رغم صعوبته كان حتمياً من أجل الوصول إلى مستوى معيشة أفضل للمواطنين، موجهاً فى ذلك السياق التحية والتقدير للشعب المصرى لتحمله أعباء الإصلاح بشجاعة وصبر.


استطلاعات الرأى تربك الانتخابات البريطانية | الوفد\nأرفعي مناعة جسمك بـ"يوجا الضحك"\nشاهد.. كيس سكر يُبرئ لاعب المنتخب الأوليمبي من شائعة التدخين\nاستطلاعات الرأى تربك الانتخابات البريطانية\nالجمعة, 03 أبريل 2015 12:03\nيتساءل البعض عن الحزب الذي سيكون له نصيب الأسد في الانتخابات البرلمانية التي ستعقد في بريطانيا في 7 مايو 2015 ، خاصة أن المنافسة قوية بين الأحزاب السبع (حزب الأخضر)، (حزب الديمقراطيين الأحرار)، (حزب الاستقلال)، (حزب العمل)، (حزب النسيج)، (الحزب الوطني الاسكتلندي) (حزب المحافظين)، الذين سيخوضون الانتخابات التشريعية.\nويأتي تضارب نتائج استطلاعات الرأي التي زعمت حصول أحد رؤساء الأحزاب على نسبة تأييد عن غيره، لتزيد حيرة البعض، فبعد المناظرة التلفزيونية بين سبع زعماء للأحزاب السابق ذكرها ،يوم الخميس 2 أبريل على ITV""، أظهرت نتائج استطلاع الرأي أن نيكولا هيفيش ( زعيم الحزب الوطني الاسكتلندي) حصل على نسبة 28% من التأييد الشعبي، بينما "فيجل فاراج" ( زعيم حزب الاستقلال) حصل علي 20% ، وجاء في المرتبة الثالثة ديفيد كاميرون ( زعيم حزب المحافظين)، ويليه " إد ميليباند" ( زعيم حزب العمل) بنسبة 15% ، و حقق "نيك كليج" ( حزب الديمقراطين الاحرار) 5% ، وجاء في المرتبة الأخيرة "ليان وود" ( حزب النسيج) بنسبة 4%.\nوفي استطلاع آخر أجرته مؤسسة سيرفيشن لحساب صحيفة "ديلي ميل" البريطانية حصل كل من كاميرون وميليباند على 25 % يليهما نايجل فرج زعيم حزب استقلال المملكة المتحدة (24 %) ثم نيكولا ستورجين زعيمه الحزب القومي الاسكتلندي (15 %).\nقالت "سيرفيشن" في بيان: إنه عندما سأل الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع عمن سيكون رئيس الوزراء الأفضل جاء كاميرون في المرتبة الأولى بحصوله على 40 بالمئة مقابل 30 بالمئة لميليبان.\nويسعى "كاميرون" للاحتفاظ بمنصب رئيس الوزراء لولاية ثانية، بعدما قدم استقالة حكومته إلى الملكة "اليزابيث" و تم حل البرلمان وفتح الطريق أمام الأحزاب والمرشحين للدعاية الانتخابية قبل 38 يوما للاستئناف أمام الناخبين.\nملامح النظام الانتخابي في بريطانيا\nوتجرى الانتخابات التشريعية التي تسمى بالانتخابات العامة، مبدئيا كل خمسة أعوام، غير أن رئيس الوزراء غالبا ما يقرر اجراء انتخابات مبكرة في السنة الرابعة كما هو الحال هذا العام. ومعلوم أن الملكة تملك صلاحية حل البرلمان بطلب من رئيس الوزراء.\nوتنقسم بريطانيا الى 659 دائرة انتخابية توازي المناطق الجغرافية، وتنتخب كل دائرة نائبها لتمثيلها في مجلس العموم في البرلمان، وتعين الأحزاب مرشحيها للانتخابات. وتندر الترشيحات المستقلة لأن الناخبين البريطانيين يقترعون لصالح حزبهم أكثر مما يولون أهمية لشخص المرشح.\nوعلى الناخبين أن يكونوا قد بلغوا سن 18 عاما، والاقتراع ليس إلزاميا، ويسمح بالانتخاب عبر المراسلة أو عن طريق التكليف.\nتعين الملكة رئيس الحزب الفائز رئيسا للوزراء، ثم يختار رئيس الوزراء أعضاء حكومته ويقدم لائحة بها إلى الملكة. وتتقاسم الحكومة التي تضم ما بين 18 إلى 24 عضوا الحقائب الوزارية المهمة وتشكل "الحرس المقرب" من رئيس الوزراء.\nمن أبرز المرشحين في الانتخابات البرلمانية\nولد بوريس جونسون ( 44 عاما) في ولاية نيويورك بالولايات المتحدة الأميركية\nودرس في بلجيكا، وهو بريطاني الأصل ينتمي إلى حزب المحافظين، و يمارس جونسون مهنة الصحافة .\nأعلن سنة 2007 ترشحه لمنصب عمدة لندن عن حزب المحافظين، وهو من الوجوه السياسية التي تتناولها صحافة السخرية في بريطانيا بشكل مستمر.\n– اشتغل جونسون في هيئة تحرير مجلة سبيكتيتر في بريطانيا بين سنوات 1999- 2005.\n– انتخب سنة 2001 نائبا في مجلس العموم البريطاني في شمال لندن في مدينة هينري أونتيمز.\n– عين سنة 2003 نائبا لرئيس حزب المحافظين، وترك منصبه سنة 2004.\n– شغل منصب وزير الفنون في حكومة الظل سنة 2004\n– وزير التعليم العالي في حكومة الظل بين سنة 2005 -2007.\nتيريزا ماي هى وزيرة الداخلية البريطانية و هى أحد المرشحين للانتخابات البرلمانية و قد دافعت عن الإسلام في خطبتها الأخيرة في سبتمبر و التي كانت في مؤتمر عن الإرهاب الإسلامي ومخاطره، استشهدت الوزيرة بآيات من القرآن الكريم لتعطي الدليل أن الإسلام ليس دينا ينبذ الآخر وليس دين إرهاب وترهيب، وصرحت، بأن بريطانيا ستتخذ إجراءات لمواجهة الإسلاميين المتطرفين بإجراء تحقيق في أمر المجالس الشرعية وشن حملة على الأئمة المتطرفين.\nشاهد فيديو "تيريزا ماي" تدافع عن الإسلام\nولد أوزبورن من عائلة أرستقراطية في بريطانيا فوالده هو بيتر أوزبورن البارون رقم17 في العائلة و مؤسس شركة كبيرة لإنتاج ورق الحائط و منتجات أخرى. وجورج هو الوريث للعائلة حيث إنه الأخ الأكبر لثلاثة أشقاء وقد تعلم في مدرسة خاصة بلندن وهي التي أشرك أولاده أيضا فيها بعد ذلك وتبلغ مصاريفها السنوية نحو20 ألف جنيه إسترليني.\nعندما كان عمره13 عاما اتخذ قرارا فاصلا بتغيير اسمه من’ جيديون’ إلى’ جورج’ وقال حينئذ لأصدقائه إنه لا يستطيع باسمه الأصلي الوصول إلى منصب رئيس الوزراء. والآن أصبح جورج أوزبورن(39 عاما) أصغر وزير مالية في تاريخ بريطانيا.\nبريطانيا تصنف "هجوم السكين" بإحدى المقاطعات بأنه إرهاب يميني


مجموعة من النساء السعوديات يتحدين تحذير الداخلية ويقدن سياراتهن - RT Arabic\n00:54 GMT, 19.06.2018\nتاريخ النشر:26.10.2013 | 19:15 GMT | أخبار العالم العربي\nتحدت مجموعة صغيرة من النساء السعوديات التحذير المشدد الذي أصدرته وزارة الداخلية، وقدن سياراتهن، بينما شهدت شوارع العاصمة الرياض وعدد من المدن انتشارا كثيفا لقوات الشرطة.\nواظهرت لقطات مصورة نشرت في الانترنت مجموعة من السيدات وهن يقن السيلرات، ولكن عددهن أقل مما توقعت الناشطات اللاتي دعين الى مسيرة ضخمة بالسيارات يوم السبت في الرياض لكسر الحظر المفروض على السيدات السعوديات في قيادة السيارات.\nوقال شهود لـ "رويترز" ان الشرطة أقامت نقاط تفتيش في بعض المناطق في الرياض وبدا أن عدد دوريات المرور في شوارع العاصمة اكثر من المعتاد في احدث مؤشر على مدى حساسية القضية في المملكة المحافظة.\nوأفادت ناشطات بأن نحو 60 امرأة قدن سياراتهن اليوم السبت.\nوكانت الكاتبة والناشطة السعودية هالة الدوسري قد اعلنت في وقت سابق السبت، بعدما جددت السلطات السعودية تحذيرها بأن من يخرق القيود المفروضة على قيادة المرأة للسيارات سيواجه عقوبة شديدة، اعلنت التخلي عن الدعوة لحملة مسيرة السيدات بسياراتهن.\nونقلت الـ"بي بي سي" عن الدوسري قولها انها "دعت النساء الى الانصياع لتحذير وزارة الداخلية" لتلافي مخالفة القانون ولسلامة النساء.\nوأوضحت تراجعها قائلة: "نعتقد أن النساء اللاتي دُعين للقيادة سيتم استهدافهن بالتحديد وإيقافهن، وان نية وزارة الداخلية كانت واضحة، وقد اتصل ممثل لمكتب الوزير شخصيا بعدد من النساء المشاركات في الحملة وطلب منهن عدم الخروج، وحذر أخريات".\nوأضافت "سوف يتم التعامل معهن كمحتجات(في حالة خروجهن بمسيرة)، وهذا أمر خطير جدا في السعودية. لذا اخترنا الحفاظ على سلامة النساء كافة وإصدار تحذير بعدم الخروج".\nوكانت وزارة الداخلية السعودية قد اكدت منذ يومين مجددا على أنه سوف يتم تطبيق الأنظمة "بكل حزم وقوة" في حق كل من يخالفها، وذلك للتشديد على أن الجهات المختصة لن تتردد في التعامل بحزم مع تجمعات ومسيرات يتم الترويج لها دعما لحق المرأة بقيادة السيارة في السعودية.\nرئيس مركز الاعلام والدراسات العربية الروسية: الخطوة الاساسية لمعالجة الموضوع هي ان تتجه المرأة السعودية الى مؤسسات حقوقية\nهذا واعتبر رئيس مركز الاعلام والدراسات العربية الروسية ماجد بن عبد العزيز التركي في حديث لـ"RT" من الرياض ان "هذه القضية اجتماعية وشأن داخلي محلي يخضع لتنظيمات البلد الخاصة وتشريعاته القانونية، ولكن الزاوية الاساسية في الموضوع هي الرفض الاجتماعي قبل الرسمي لأن يأتي هذا الأمر بتأليب خارجي".\nورأى التركي ان "الخطوة الاساسية لمعالجة الموضوع هي ان تتجه المرأة السعودية، وكما كانت دائما، الى مؤسسات حقوقية".


صاحب عباس - ويكيبيديا\nصاحب عباس هو لاعب كرة قدم عراقي معتزل من مواليد عام 1973 في كربلاء يعتبر الهداف التاريخي للدوري العراقي برصيد 177هدف . يمتاز بالقوة والسرعة والتسديدات القوية والقدرة على اقتحام المدافعين حتى وصفة شيخ المدربين عمو بابا بأنة القوة الهجومية التي تستطيع تدمير القوة الدفاعية لأقوى الفرق .\n1989-1990 نادي الجماهير العراقي\n1988–1990 Al-Jamahir SC [الإنجليزية]\n1991–1993 صلاح الدين (42)\n1993–1998 الزوراء (62)\n1998–1999 النجمة (4)\n1999–2000 السلام زغرتا (14)\n2001 الحسين (5)\n2001–2002 الطلبة (18)\n2002–2003 النادي الأهلي\n2003–2004 الشباب (21)\n2004–2009 كربلاء (50)\n2007–2008 → عفرين (إعارة)\n2009–2010 الصناعة (5)\n2011–2012 كربلاء (0)\n2 العقوبة التي تعرض لها\n3 بعد انتهاء العقوبة\n4 تجاربة الاحترافية\n5 الإنجازات الشخصية\nبدأ صاحب عباس مسيرتة الكروية في محافظة كربلاء من خلال اللعب مع الفرق الشعبية حيث لعب مع فريق الازدهار الشعبي وكان تميزه مع هذا الفريق تمهيدا له ومنحة الفرصة للعب مع نادي الجماهير الكربلائي في الدرجة الثانية من الدوري العراقي . وفي موسم 1991 - 1992 انظم إلى فريق صلاح الدين وتمكن في مباراتة الاولى في الدوري العراقي مع صلاح الدين من تسجيل هدف في مرمى نادي الصناعة وتألق معة بقية الموسم الامر الذي أثار إعجاب مدرب نادي الزوراء آنذاك أنور جسام به. وفي موسم 1993 - 1994 انتقل إلى نادي الزوراء وحجز مكاناً لة في التشكيلة الاساسية للفريق .\nالعقوبة التي تعرض لهاعدل\nفي مباراة فريقة مع نادي (ايست بنغال) الهندي حدث مشكلة واعتداء على مشرف المباراة الأمر الذي ادى إلى تسجيل عقوبة علية بالرغم من ان جميع الوقائع تؤكد أنة برئ الأمر الذي أدى إلى حرمانة من النشاطات الرياضية لمدة عام كامل .\nبعد انتهاء العقوبةعدل\nبعد أن انتهاء العقوبة الاسيوية عاد إلى نادي الزوراء مرة اخرى وسجل الكثير من الاهداف لة وحقق نتائج رائعة منها الفوز بالدوري 3 مرات والكأس مرة واحدة الأمر الذي مهد لة الطريق للعب في صفوف المنتخب العراقي عام 1996 بعد استدعاء شيخ المدربين عمو بابا إلى صفوف المنتخب الوطني الذي شارك في تصفيات أمم اسيا 1997 حيث كانت هذه المباراة أول مباراة دولية لة في مسيرتة الكروية ضد الأردن . وبعد ذلك استمرت مسيرتة مع المنتخب الوطني العراقي حيث شارك في بطولة امم اسيا في الإمارات وفي التصفيات الاسيوية لكأس العالم عام 1997 وبطولة جواهر لال نهرو في الهند عام 1998 .\nفي عام 2000 عاد صاحب عباس من تجربة احترافية ناجحة مع نادي الأنصار اللبناني إلى نادي الزوراء الا ان خلاف حدث بين مدرب نادي الزوراء انذاك عدنان حمد ومشرف النادي من جهة وبين صاحب عباس من جهة اخرى . الامر الذي أدى إلى تركة نادي الزوراء وتوجهه لنادي الطلبة .ليحقق القاب عدة مع النادي الانيق منها بطولة الدوري والكأس وبطولة السوبر.. وخاض العديد من التجارب الاحترافية حيث لعب مع نادي النجمة اللبناني موسم 1998-1999 , ونادي السلام زغرتا اللبناني موسم 1999-2000 ثم لعب مع نادي الحسين اربد الأردني في موسم 2001-2002 , ثم انتقل للعب مع نادي الاهلي البحريني موسم 2002-2003 , ثم لعب بعدها مع فريق الشباب البحريني ، ثم اختتم مسيرتة الاحترافية في موسم 2004- 2005 نادي البسيتين البحريني حيث حقق الكثير الكثير من الالقاب والانجازات الشخصية في رحلتة الاحترافية.\nالهداف التاريخي للدوري العراقي برصيد 177هدف .\nأفضل لاعب محترف في الدوري البحريني موسم 2004 .\nهداف الدوري البحريني موسم 2002 - 2003 مع نادي الاهلي .\nهداف الدوري العراقي موسم 2005 - 2006 مع نادي كربلاء .\nكانت مباراة كلاسيكو الدوري العراقي بين نادي الزوراء ونادي القوة الجوية على ملعب الشعب الدولي يوم 30 - 5 - 2014 والتي انتهت بالتعادل الإيجابي بهدف لكل منهما هي مباراة اعتزالة اللعب بشكل نهائي ووضع لاعبو الناديين صورتة على قمصانهم . حيث يعد أكبر لاعبي الدوري العراقي حتى اعتزالة بعمر 41 عاماً . حيث خاض 20 مباراة دولية سجل خلالها 4 اهداف . وأكثر من 430 مباراة في الدوري العراقي سجل خلالها 177هدفاً . وهو الان عضواً في إدارة نادي كربلاء.\nصاحب عباس على موقع National-Football-Teams.com (الإنجليزية)\nصاحب عباس على موقع TheFinalBall.com (الإنجليزية)\n^ The forgotten story of … the striker saved by football in Saddam’s Iraq | Sport | The Guardian نسخة محفوظة 2020-11-08 على موقع واي باك مشين.\n↑ أ ب نجوم في الذاكرة..صاحب عباس مهاجم ماكر برعاية جسام وبابا نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\n↑ أ ب صاحب عباس: الفرح والمرارة امتزجا في يوم اعتزالي وسأخدم الكرة العراقية | رياضة نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\n^ صاحب عباس : اتمنى ان يكون الحضور الجماهيري كبيراً في مباراة اعتزالي يوم غد نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\n^ اللاعب: صاحب عباس نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=صاحب_عباس&oldid=54175550"\nآخر تعديل بتاريخ 18 يونيو 2021، في 16:40\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 18 يونيو 2021، الساعة 16:40.


رامون ألونيس السيجار - EGM السيجار\nالتصنيف حسب الجميع عروض الجمعة السوداء كمباناس النادي كوروناس جورداس مضاعفة كامل Genios Gordito LCDH نسخ محدودة متوسط متوسطة الى كاملة دقيقة الاحتياطي الخاص بارز رامون ألونيس الطبعات الإقليمية الإنتاج المنتظم Robustos سيجار واحد يبخر إعلانات\nاختار رامون ألونيس جرة سيجار إشبيلية بشكل خاص\nرامون ألونز سيجار مختارة خصيصا\nرامون ألونز الصغيرة نادي كوروناس السيجار\nRamón Allones Estupendos Cigar (مثال. آسيا باسيفيكو 2007)\nرامون ألونز Terra Magica Cigar (Ex. Adriático 2016)\nرامون ألونز لا بالميرا سيجار (إكستريم الإمارات 2018)\nرامون ألونيس نويفو موندو (مثال: كوستاريكا 2017)\nرامون ألونز هيرميتاج سيجار (مثال: Rusia 2017)\nRamón Allones 8-9-8 Cigar (مثال. Alemania 2014)\nرامون ألونيس ألونيس رقم 2 Edición Limitada 2019 Cigar\nرامون ألونيس باتاغون سيجار (مثال: كونو سور 2015)\nRamón Allones Hexagone Cigar (مثال. Francia 2016)\nرامون ألونز سيجار اليوبيل الفضي (مثال: آسيا باسيفيكو 2017)\nرامون ألونيس نويلاس جار (مثل إيطاليا 2020)\nرامون ألونيس سيجار\nRamón Allones هي واحدة من العلامات التجارية الأقدم في عالم السيجار الكوبي. كانوا أول مصنع لتعبئة صناديقهم مع ملصقات مزينة ، مختومة بشعار العلامة التجارية. رائد تقليد التغليف الذي نراه مع السيجار الكوبي اليوم - تمتزج مزيجهم من التبغ بجودة عالية.\nتمتلئ كل من دخانهم بمزيج من التبغ الحشو والموثق من منطقة Vuelta Abajo الشهيرة في كوبا. لقد تم التعرف على ذوقهم المكثف والمعقد رامون ألونز سيجار مختارة خصيصا و رامون ألونز جيغانتيس السيجار هي من بين الافضل في منطقتنا متجر السيجار الكوبي.


هل نظام التعليم التقليدى فاشل؟ | موقع أبانوب حنا للبرمجيات\nهل نظام التعليم التقليدى فاشل؟\nهل تعتقد أن نظام التعليم التقليدى فاشل؟.. هل تعتقد أنه من الأفضل إلغاء المدرسة؟.. هل تعتقد أنه من الأفضل إلغاء أو تغيير نظام الإمتحانات المُستخدم حالياً؟.. هل المدرسة سبب فشلك؟.. هل المدرسة تضييع للوقت؟..\nكل ما تتعلمه فى المدرسة هو مجرد تعلم القراءة والكتابة بالإضافة لبعض المهارات الحسابيه مثل الجمع والطرح للأعداد. باقى ما يحدث فى التعليم المدرسى هو مجرد سباق حفظ من أجل تحصيل الدرجات والتقديرات.. الحصول على أعلى تقدير وأكبر عدد من الشهادات..\nكم من المعلومات التى درستها فى المدرسة تتذكرها من العام الماضى؟!.. وكم من هذه المعلومات الضئيلة يمكنك استخدامها فى الواقع؟!..\nالنظام التعليمى القديم مثل الكُتَّاب والتلمذه على يد المعلمين تم اختراعه لنقل آخر ما توصل إليه العلم إلى الجيل الجديد من البشر.. ولكن الآن أنت تحمل جهاز يمكنك من خلال الإطلاع على كل العلوم والمعلومات والمعرفة التى توصلت لها البشرية منذ بدء التاريخ..\nلقد اعتدنا على الذهاب إلى المدرسة والجامعة دون التفكير فى جدوى هذا التعليم.. هل ستزداد معرفتنا بالمدرسة والجامعة؟! ..لكى نعرف بدقة هل نستفيد من المدرسة أم لا دعونا نسأل أنفسنا هذا السؤال..\nإن كان أمامك اختيار بين أن تدرس المنهج وتفهمه وتجرب بنفسك وتتعلم وتحصل على 50% فى الإمتحان، أم أنك لا تدرس أى شئ ولا تحضر الدروس والمحاضرات وتحصل على 100% وتصبح الأول على دفعتك.. ماذا ستختار؟!\nبالطبع ستختار الـ 100% ولا يهم فهمك للمنهج أو المحصلة العلمية بدل المهم هو الدرجات والتقديرات والشهادات فقط.. لأنك تعلم أن كل هذه المعلومات سوف تنساها بمجرد الإنتهاء من الإمتحان.. لأنك تذاكر بغرض الحفظ والحصول على أعلى درجة فى الإمتحان..\nوإن كنت من النادرين الذين يريدون الفهم والإستيعاب والتجريب ولا يهتمون بالدرجات!.. سيجبرك أهلك على التركيز على الدرجات والشهادات بحجة أنها المطلوبة بين الناس!..\nدعونا ننظر للواقع.. 27% من الخريجين يعملون فى وظيفة قريبه من شهادتهم ودراستهم.. 80% من الموظفين كارهين لوظائفهم.. 32% أغنى أغنياء العالم! لم يكملوا دراستهم الجامعية وباقى أغنى أغنياء العالم لم تفيدهم شهادتهم فى النجاح الذى حققوه!..\nمن أهم المشكلات فى نظام التعليم أنه يعامل الطلاب بقدراتهم المختلفه ومهاراتهم المتنوعه، بنفس المنهج والطريقة والحفظ والتسميع والتلقين.. ويتم اجبارهم على التفكير بطريقة واحده رغم اختلافهم.. ويتم اجبارهم على تنفيذ واجبات ومهام معينه والتنافس للحصول على أعلى درجة ممكنه ليتحولوا إلى آلات وليس بشر..\nيتم اجبار الطلاب وبرمجتهم على الصراع والتنافس للحصول على أعلى درجة فى الاختبارات والإمتحانات.. يفقد الطلاب مهاراتهم الإبداعيه، ويفقدوا القدرة على التعاون البناء وروح الفريق، ويفقدوا مهاراتهم الشخصية ومواهبهم.. ليصبحوا مجرد سيارات تجرى لتصل أولاً فى السباق!..\nمن المظاهر التى تدل على فشل نظام التعليم المدرسى التقليدى هى حالات الغش؛ حيث يلجأ الطالب إلى الغش فى الإمتحان من زميله أو من ورق خارجى للحصول على أعلى درجة بغض النظر على الفهم أو الإستيعاب للمنهج..\nومن المظاهر الأخرى لفشل نظام التعليم هو الضرب.. ضرب الطالب لكى يقوم بالواجب، وإلزامه لكى يحل مسأله معينه بطريقة معينه.. إهانه الطالب لكى يقوم بتكرار خطوات معينه يقولها المعلم له.. هذا الطالب سيصبح بلا رأى وبلا هدف فى حياته.. لأنه اعتاد على اتباع طريقة المعلم وليس التفكير بإبداع وحل المشكلات.. هذا نظام تعليمى لا يُخرج متعلم، بل تابع وعبد.. هذا الطالب بعد كل هذه الضغوطات يصبح عبد وليس حر..\nتعليم جميع الناس المختلفين فى المهارات والطباع والمواهب نفس الشئ يوحد طريقة تفكيرهم ويحولهم إلى آلات لا تفكر ولا تبدع ولا تتميز.. فاقدى المواهب.. مجرد آلات تعمل فى مصانع وشركات.. آلات تتنافش بشرف أو بدون شرف للحصول على الدرجة النهائية!..\nإن لم تسمح لنفسك بالغش، فبالتأكيد ستستخدم الملخصات والتوقعات ومراجعة ليلة الإمتحان وحل الإمتحانات لكى تحصل على أعلى درجة ممكنه.. بغض النظر عن الفائدة التى تعود عليك من هذا الوقت الذى تضيعه فى التعليم المدرسى..\nإن قضيت عام واحد فقط لتعلم اللغة الإنجليزية من خلال الإنترنت والتحدث مع الآخرين باللغة الإنجليزية، فإنك ستصبح متحدث أفضل من طالب قضى أكثر من 10 أعوام فى تعلم اللغة الإنجليزية.. هذا الطالب لا يجيد تحدث اللغة الإنجليزية رغم أنه يملك شهادات لإجتياز امتحانات اللغة الإنجليزية..\nولكن.. الشهادات مهمه فى الواقع للأسف.. مهمه للشغل.. مهمه فى التقدم للزواج.. مهمه فى تقديم نفسك للناس..\nالمدرسة تحولك إلى آلة فاقدة للقدرة على التعاون، فاقد للقدره على الإبداع، فاقد للقدرات والمهارات والمواهب المميزه لك، فاقد للفضول وحب الإستطلاع الذى خُلقت به..\nيمكنك الإستماع إلى فيديو مقاضاة نظام التعليم..\nويمكنك مشاهدة مقاضاة نظام التعليم مع الترجمة العربية..\nشاهد فيديو بعنوان "المدرسة سبب فشلك!.. "\nشاهد أيضاً فيديو بعنوان "مظام المدرسة تضييع للوقت"..\nشاهد فيديو أيمون المجنون بعنوان "العلم لا يُكال بالبتنجان"\nشاهد فيديو أيمون المجنون عن "دولة ماكيت"..\n"أنا كاره ونادم على كل يوم وكل لحظه قضيتها فى شئ إسمه المدرسة"\nمن أقوال Woody Allen ( من أعظم المخرجين السينمائيين والمرشح لـ 21 جائزة أوسكار )\n"أنا أكره ضياع نصف حياتى فى المدرسة بصورة لا يمكن تصورها فقد كانت أكثر شئ يقف أمام حريتى"\nمن أقوال Sigrid Undset\n( Nobel Prize Winner - من الحاصلين على جائزة نوبل )\nأتمنى أن يتم تطوير نظام التعليم فى العالم ليصبح مناسب للمستقبل وليس الماضى..\nإن كان لديك أى سؤال أو استفسار عن أى شئ فى البرمجيات والبرامج أكتبه فى تعليق فى الأسفل. ولا تنسى أن تتابعنا على صفحة الموقع على الفيسبوك ليصلك المعلومات الجديدة والشروحات إن شاء الله.


دائما أتذكر محاسنه وخلقه، كيف أنساه - حلوها\nدائما أتذكر محاسنه وخلقه، كيف أنساه؟\nتدخل الأهل مشاكل الخطوبة مشاكل الخاطبات قضايا سعودية\nعمري 23 سنه تملكت قبل ثمان اشهر على شاب عمره 27 في البدايه كنت طاييره من الفرح وبعدها عرفت منه انه داشر يحرش بالبنات في المول ويقوللي مباشرا اني سويت كذا وانا بديت افكر فيه بالغلط وصرت افكر في عيوبه اكثر من محاسينه كلمت الوالده رغم اخلاقه واخلاق اهله معانا طيبين بس تفكيري راح بعيد حسيت نفسي مكتئبه احيانا احس ما ابغاه احيانا ابغاه بشده واحبه الى ان صار سبعة اشهر وخلص بيته طلبو من اهلي تحديد يوم العرس وانا ضعت اخيرا فضحته وقلت لاهلي كل شي بوضوح اهلي استشارو من المحكمه قالو لنا اطلبو منه فصخ النكاح والوالد طلب منهم وانا لا كنت مرتاحه وانا في ذمته ولا مرتاحه الحين دايما مهمومه وصرت افتكر فيه وفي محاسنه وخلقه احس نفسي مااقدر من دونه فقدت صوابي ايش اسوي موقادره انساه ماالحل\nالمدرب و الكاتب ماهر سلامة verified_userالقرارات الصعبة والمؤلمة سيدتي تحدث لنا ارتجاجات فكرية تحيرنا. لكن عند اتخاذ القرار، نكون قد استمعنا الى قلبنا وأنبأنا بأن هذا الزواج غير صحيح. والقلب اصدق من العقل الذي يحاول باستمرار ارباكنا للتراجع عن قرار القلب. سيري بقناعتك الصادقة، فأنت بحاجة الى رجل ناضج قادر على المحافظة على مشاعرك. كوني بخير، وكوني حاسمة ولا تضحكين على نفسك.\nمجهولالخطوبة مرحلة للقيام بعملية فحص واستكشاف الاخر ، لذلك انا دائما اقول اصبروا ولا تبدؤوا التجهيزات الا بعد التأكد من سلامة الطرف الاخر وانه فعلا مناسب، خطيبك يعاني من شخصية سلبية وسيئة فلا انصحك ان تفكرى فيه كزوج افسخى الخطوبة وارتاحى\nمجهولما فى داعى تترددى او تهتمى احمدى ربك انك اكتشفتيه على حقيقته قبا ان تتورطى معه بالزواج لساتك على البر والقادم افضل باذن الله\nمجهوللا ارى اي أسس وعوامل وجود علاقة صحية وسليمة وناجحة من الطرفين، فالحب ومن ثم الخطوبة والزواج له عوامل نجاح لتأسيس علاقة ناجحة وجدية ووعي من الطرفين لكن لا اراها هنا، اصرفي نظر\nمجهولانتي قلتي انو عيوبه اكثر من محاسنه لهذا اشكرى الله على انك اتخلصتي منو قبل الزواج ، هذه الفترة طبيعي انك تفكري فيه لانك تعودى عليه طيلة 7 شهور لا تفكري فيه وكل ما تذكرتيه اشغلى نفسك ولا تعطيه اى اهتمام حتى لا تتعبى أكثر\nمجهولالافضل انكم فسختو الخطوبة قبل ما تكتشفي خيانتو او عيوب اخرى فيه ، لا تندمي على شيء مضى ،، هادى فترة وبتعدى لازم تقتنعي انك انتي اللى طلبتى فسخ الخطوبة ولازم تنسيه وتبدأي مرحلة جديدة من حياتك بدونه وان شا الله القادم اجمل لك\nأشعر بالذنب بسبب ضربي لزوجة ابني


هل شجاعة الكتابة كافية لمواجهة الكابوس العربي؟\nتتداعَى على الأوراقِ أقلامٌ صاخبةُ الأشلاَء عابثيّةُ الفوضى، تنجرفُ من سيلِ المِحن التي تخلّفها الحياة في نُفوسِ أولئك الفارينَ من الواقع المر إلى الخيال العميق، من مُدنٍ عامرة إلى قُرى خاوية، من المجامعِ المُوحشة إلى الوِحدة المؤنسة، نازحينَ من كُل شيء إلى القلمِ والورَق وحِبر العابرين، ينسكِبُون كما تنسكِبُ قطراتُ الماء على النهر، يتّقدُ داخلهم ويتعالى كِبرياؤهم وتصحُو ضمائرهم، شبابيّتهم أيقظت حِسّ العزلة في بواطنهم، تأجّجت أكبادهم بالحرمان والتهميش، وجدُوا الملاذ والمهرب، استأنسوا بتلك المشاعر التي يتلُونَها قُرب صفحات مذكراتهم، سكراتُ موتٍ ينقلونها، أوجاعُ صُمود يحكُونها، أعماقُ إصرارٍ يبثّونها، أوهام شُبهٍ يتخطونها، آلامٌ يكبِتُون انفلاتها، صراخٌ يُراودون تمرُّده.. هي حياتهم لا مشارك لهم فيها ولا شأن لأحد بها.\nالجرأةُ على الأوراق هي شجاعة لا يتحلى بها إلا القليل، والقليلُ كثير حين تعدّهم، فقليلُون جدًا من يُحسنون مصافحةَ القلم ويُدركون سُبلَ البوح له، من يجيدُون مداعبةَ الكَلِم وتراشقَ فيضِ معانيه، بل نادرة تلك الأرواح التي تَشِي بجوارحها، وتكشف جُرمها عاريًا أمام شهوةِ الحرف ونشوته، ذلكَ أن لحظة الصمود غبنةٌ معجزة قلّ من يتخطاها، لحظة الخلوة بالإرادة ومجالسة الإصرار، فريدة تلك النفس التي ترفع رداء الكتمان وتنصّبُ على كون الأسرار مسدلةً لستار الحياءِ ومعانقة لسوارِ البوح الألق، حيث تتزحزح صخرة كانت تقفُ على عتبة حاسّة النطق الداخلي عند هؤلاء، تتلبّسهم رغبةُ العطاء فجأة وتُقذف من أفواههم حِكمٌ من زمرّد الغيث عذبٌ زلال لا مُرّ فيه، ينقلُون التجربة وينحِتُون القصة ويتكبّدُون عناء المحاولة.\nالإبداع بابٌ مفتوح لا مُغلِق له ولا متجرأ عليه، لكنّ صلابته لا يقوى عليها إلا النذر اليسير ممن قد صانوا له حق وأحاطوا بأشيائه وسيق لهم قبل أن يُساقوا إليه\nخانتهم الحياة كثيرا، وأخلص في سبيلهم سوطُ القلم ونجواه، أغاثتهم الحُروف وقوالبها، أنجدتهم عُذوبة المعاني وترانيمُها، أنقذت بقائهم منايا العبر وآثار العبق وغوث المساكين، متعطشون للمعرفة وزادها، منكّبون على الفن ومُجاهِرون بالاختلاف، يستلهمُون من مسرحِ الطبيعة، خِطابهُم وعظ وجدّهم هزل وسخريتهم أدب، يُحدّثون المار بسكناهم عن مآثرِ الصدق وخذلانِ الغدر ورجاءِ الرحيل، يغازلون السماء ويهجون الطرق ويداهنون الأنفس، يقدّسون الرحلة نحو الأعماق، تجُول بخاطرهم نُقوش العثرات، تتّنهد جوارحهم وتٌفصح عن الألم، تفرج مكنونات مسودة وتظهر ندوب حارقة وتتجلى خيبات عفنة، هكذا تُملأ أوراقهم قبل أن تنقل إلى يد كل قلب، قبل أن يراها صاحبنا المكلوم حرقة، وتلتقطها فتاة الحانة لهفة ويتفقدها ناقد العزائم لحظة.\nوبين هؤلاء وأولئك النفر لا بّد من إعمال نظر وتعمّق في سردِ ذِهنِيات الورَق وأبجدِيّات الحرف والمعنى، فليسَ الكل فارسًا لا بّد من شحذِ همّته والزجّ به في أرض معركةٍ لا ناقة لها فيه ولا جمل، لا حظّ له فيها وفي مآربها، فلنترك لكل منهم صبيّانيّته يمارسها كيفما شاء، وقتما شاء وأين شاء، لكن لا بد من همسة تُساق إلى قلبه بحب: على المرء أن لا يحشرَ أنفهُ فيمَا لا تُحسنهُ قدماه، فيجنيّ على نفسه تارة، وعلى بؤرةِ القداسَة تارات أخرى، فإن كان لي خاطر أهوى البوح عنه، أو الإفصاحَ عمّا يجول به، فلا ريبَ أن الورق وِجاءٌ لهذا وذاك، لكنّ أوراقك ليست كأوراق الجميع وليست لكل أحد، فما يفتحه الجميع يجب أن يناسب مشاربهم وأذواقهم ومستوى تطلعاتهم، وقبل هذا لا بدّ أن يكون قالبه مما أجيد قولبته وأحسنت صناعته كي يكون شيئا يستحق أن يراه المارون هنا وهناك، فلكل فنٍّ قوالب لا قيام له إلا بها، فلو طالَ أرض هذا الفن من هبّ ودبّ؛ فلابد أن تهُون منزلته وتتراجع هيبَتُه، وتنسَف قدَاستُه، فلمَ العبث بأشياء النهضة باسم أننا كلنا نجيد الإبداع؟\nالإبداع بابٌ مفتوح لا مُغلِق له ولا متجرأ عليه، لكنّ صلابته لا يقوى عليها إلا النذر اليسير ممن قد صانوا له حق وأحاطوا بأشيائه وسيق لهم قبل أن يُساقوا إليه، ولكل فنّ رُوّاده ولكل سفينة ركّابها، فأن نقتحم ميدان الكتابة دون إذن ونتصدّر بتسرع للتسلط على مقاليدها فهذا بهتان وإفك مبين، فلا مفرَّ أن نُقَابلَ بخيبةٍ ونكسة، أن تتلقّفنا الأقلام الغائرة وتتصيّدنا الحناجر المخلصة، وحق لها ذلك دون رادع، فمن جنى على نفسه فلا سلامة تُرجى له ولحرفه المزعوم الذي يرمي به في غير محله وسكّناه، فللأرض حِماها وحاموها، وللبيت سكّانه وحُرّاسه، فلا قامت للمتسوّل شحا منزلة موهومة، ولا شدّ لأجله ترحيب مصطنع.\nفمن حُسن عقلانيّة المرء أن يُدرك كُنهَ مُستواه، قبل الزجّ بنفسه في وحلٍ لا سُلطان له عليه، فوعيك بقداسة الفن، وإدراكك لعدم أهليتك ونضجك لدخوله بعد، سوف يلزمك تُقاةً لمدخلٍ لا مخرج له، فعليك نفسك وويحك أن تجنيّ على نفسها براقش تَبًّا على تبّها، فتقعد مذمومًا مدحورَا، لا مُزعَ على خدك ولا ماء على وجهك، فأقبِل راكحا مُسترسلا، وأعدّ لنفسك وجاءً مانعا، وقوي مكنون صدرك قلبا وقالبًا، تحصّن بالمعارف وتمكّن من رَصعِ الحُروف رواسيا، تأّلق وترّقى اليوم بعد الآخر، زدّ واستزّد، لا تتوقف عند شيء، والتهم دون شبع ولا اكتفاء، حارب الزمن وضاجع الصفحات نَهِمًا، تسلّى بالبوح وارتع بين طُرف المعتزلين، كن نفسك قبل أن تكون أيَّ أحد، تغذّى بالدُرر وتحلّى بالهِمّم، استبقِ الجُهد وسابق اللحظات، ضع نصبَ عينيك الغاية والطموح.\nصرنا نرى الجُرأة على الكتابة من كُل حدبٍ وصوب، لا مُمسكَ ولا موقف ولا محاسب، كأنّها سُوقٌ للإبل لا ساسة لها، فهانت عزّتها وتلاشت عظمتها وخرّت قُدسيّتهُا\nخذ وخذ وخذ، لا وقت لأن تعطي لأحد، حاجتك أشدّ وطمعُك غير قنُوع، فالمسعى إدراكُ نفسك قبل أن تدعُوا غيرك لأن يلتفت لها، آمن بالداخل وصارع البواطن واجعل القامات تخضع، تصفيقُ الصغار وظيفتهم الأبديّة، لا يُحسنون غيره البتّة، لكنّ الكبار لا يجيدُون التصفيق لأحد، يلتفتُون لمن هو بالقرب منهم، قريبٌ من جمال حُروفهم وروعة أسلوبهم وريادة أفكارهم، وكلما ابتعدت لم يكُن لكَ حظٌّ من نظرهم وقسط من إغرائهم، كلما انحدر مستواك عن حظوظهم لم تكن لتسمع نبرة من اهتمامهم، فهم لا ينظرون للأسفل أبدا، يمينا ويسارا فقط، فاختر المكان الذي يناسب إصرارك وعزيمتك. فالكيّس منا يعي نفسهُ ويسعى خلفَ مُراودة رغبته، فإما أن يصل ويرقى أو يعيش سعيدًا وكفى.\nفلا تبخس نفسك حقّها وجالِد الليل والنهار، صارع المجد واخلوا بالكبرياء وتصنّعِ العزم، امضِ رُويدًا وخذ الموارد لُقمة سائغة، استبصر بالأشياء حولك، تعلم التأمل والنظر نحو الأفق، كوّن كَينُونتك وسطّر قدرك واصنع اسمك، بادِر بالمهم وناطح الأعلى من كل شأن وعاشر المعشُوق من كُل فن، أكثِر من تناول الكتب واشرع في عُمرانِ وعاء الفكر والأدب، جانِس العُلوم ومداركها، شابِه العُظماء ومناقبهم، تخاطر مع الشُعرَاء ودواوِينهم، ناظر السِيَر وأعلامها، وسايَر سُبل العزّ وتحاشى مناهل الذل والهوان، اجعل العلياء مهوى والدنيا مسرَح والحياةَ تمثيل والموت رِضا، وتعرّى للكِتابَة خاويًا تُلبسك من عباءةِ الأوسِ والخزرج.\nالكابُوس العربيّ مُتجلٍ في أن يقتات الغرباء على قُوت ليس لهم، فغُربتهم عن الشيء مُوحشة، تجعلُه يبدُو قبيحًا وهو في أيديهم، فصرنا نرى الجُرأة على الكتابة من كُل حدبٍ وصوب، لا مُمسكَ ولا موقف ولا محاسب، كأنّها سُوقٌ للإبل لا ساسة لها، فهانت عزّتها وتلاشت عظمتها وخرّت قُدسيّتهُا، صارت مصرعًا للأذواق ومطحنةً للرُقيّ وسوطٌ على الثقافة وما حام حولها، فلمن المشتكى بربكم؟ جميعنا أرهصنا الأرواح وأغثينا النفوس وتكالبنا على مصانع الحرف المعفن كالحنظل لا خير فيه، وما إن يرفع الواحدُ منا إبهامه كي يقول كفى، حتى يُوصف بالجُمود والركود، ويتهم بالجُنون والعته، يُرمى بأوصافِ النذالةِ والحقارة، ويشار لهُ بالبنَان جُرمَا: ذاكَ قاتلُ الإبداع.\nكلمات مفتاحية: الكتابة، الكابوس، المجد، الغرباء، الذل، العزم، الغاية، الطموح، مقاليد، تطلعات، الجرأة\nالكتابة من أشرف الصنائع وأرفعها.. وأربح البضائع وأنفعها.. وأفضل المآثر وأعلاها.. فلكل منّا ألف حكاية وتجربة قد تكون لغيرنا كنزاً.. فربَّ كلمة أحيت إنساناً وبثت أملاً وغيّرت مجرى أمم.


صورة طفل يُصلح باب مدرسة تفتح باب الانتقاد على مسؤولين في اللاذقية | وكالة أوقات الشام الإخبارية\n21 يونيو، 2021\tاخبار سريعة 515 زيارة\nأثارت صورة نشرتها صفحة المكتب الصحفي لمحافظة “اللاذقية” في فيسبوك، جدلاً بين المتابعين الذين وجدوا ترويجاً لعمالة الأطفال الممنوعة وفق القوانين السورية.\nوفي خبر لصفحة المحافظة الرسمية في فيسبوك، حول بدء مديرية الخدمات الفنية، بأعمال صيانة مدرسة “قسمين”، برزت عدة صور بينها صورة توحي أنها لطفل لم يتجاوز الـ14 من عمره وهو يعمل في الصيانة، ما أثار حفيظة بعض المتابعين الذين عبروا عن رأيهم، دون أي رد من صفحة المحافظة رغم أن الخبر موجود منذ يوم السبت.\nوتعتبر ظاهرة عمالة الأطفال، إحدى الظواهر التي انتشرت مؤخراً في المجتمع السوري جراء ظروف الحرب وما رافقها من تشرد، وتدهور في الأوضاع المعيشية لغالبية الأسر السورية.\nإقرأ أيضاً: تطورات مهمة في قضية مقتل شاب سوري داخل فيلا نانسي عجرم\nإقرأ أيضاً : السفير الروسي: مساعدة بعض الدول لسوريا تأتي عبر روسيا\nالوسومسوريا عمالة الأطفال


الداخلية تعفي المقاهي و المطاعم من ضرائب الجماعات بسبب الطوارئ الصحية – منبربريس\nالرئيسية / مجتمع / الداخلية تعفي المقاهي و المطاعم من ضرائب الجماعات بسبب الطوارئ الصحية\nالداخلية تعفي المقاهي و المطاعم من ضرائب الجماعات بسبب الطوارئ الصحية\nأرسلت وزارة الداخلية، عبر المديرية العامة للجماعات الترابية، دورية إلى الولاة والعمال ورؤساء الجماعات، تخبرهم باتباع مضامين الفقرة الأولى بالمادة 149 من القانون رقم 47.06 المتعلق بالجبايات المحلية، والتي تنص على أن الإدارة “تراقب الإقرارات، والوثائق المعتمدة لإصدار الرسم على عمليات التجزئة، ومحال بيع المشروبات، والإقامة بالمؤسسات السياحية، والمياه المعدنية، ومياه المائدة، والنقل العمومي للمسافرين، واستخراج مواد المقالع، والخدمات المقدمة بالموانئ، واستغلال المناجم”.\nوقد قررت الوزارة ممثلة في المديرية العامة للجبايات المحلية ، إعفاء المقاهي والمطاعم، من أداء الجبايات المحلية لصالح الجماعات الترابية عن فترة الإغلاق بسبب الطوارئ الصحية.\nكما أكدت الدورية على أنه “يجوز بالنسبة للرسوم المحلية المشار إليها والخاضعة لحق المراقبة دعوة الملزمين الذين توقف نشاطهم بشكل اضطراري خلال الربع الثاني وبداية الربع الثالث من سنة 2020 إلى ايداع إقرار بتوقف نشاطهم وإلى أن يمدوا مصلحة الوعاء المختصة بالعناصر اللازمة لتصفية الرسوم المحلية المشار إليها”.\nو أشادت أنه يجوز في حالة التوقف الاضطراري للنشاط المزاول خلال الربع الثاني وبداية الربع الثالث من سنة 2020 تصفية الرسوم المفروضة على شغل الأملاك الجماعية العامة مؤقتا باعتبار المساحة المشغولة من الملك الجماعي العام هي صفر متر مربع خلال فترة التوقف الاضطراري.\nالمكتب الوطني للجمعية الوطنية لأرباب المقاهي والمطاعم بالمغرب، كان قد عقد اجتماعاً مع الوالي المدير العام للجماعات المحلية بالمغرب خالد سفير، بالمديرية العامة للمالية المحلية بالرباط.\nو قدمت الجمعية مجموعة من المقترحات التي قد تخفف نسبيا من معاناة المهنيين؛ أهمها إعفاءهم من كل الرسوم المحلية لسنة 2020 (رسم الاستغلال المؤقت للملك العام، رسم المشروبات، الرسم المهني)، وطالبت الجمعية الوطنية لأرباب المقاهي والمطاعم الوالي المدير العام آنذاك ، بتسريع قانون الإطار المتعلق بالجبايات المحلية، وحذف رسم المشروبات والرسم المهني، وتوحيد بعض الرسوم الجماعية في رسم واحد يحتسب على الأرباح، ورسم واحد يتعلق بالاستغلال المؤقت للملك العام.\nالوسومالمغرب وزارة الداخلية\nالسابق لفتيت: مقبلون على أيام صعبة ومستعدون لإتخاذ أي قرار تتطلبه صحة المواطن\nالتالي البروفيسور إدريس الحبشي : “تعويض أطباء كوفيد بـ20 درهماً في اليوم إهانة” !


مرحبا تركيا - الطاقة الحرارية في تركيا.. توليد كهرباء صديقة للبيئة\nالطاقة الحرارية في تركيا واستخراج الكهرباء من باطن الأرض\nحقائق عن الطاقة الحرارية في تركيا\nتطور قطاع الطاقة الحرارية في تركيا\nقطاع الطاقة الحرارية في تركيا يتصدر إقليمياً وعالمياً رغم الوباء\nتعد الطاقة الحرارية في تركيا أحد أوجه الطاقة المتجددة التي يزداد الاهتمام بها، كبديل عن توليد الطاقة باستخدام الموارد المسببة للتلوث، مثل الوقود الأحفوري والفحم، وحققت الطاقة الحرارية في تركيا تطوراً كبيراً في السنوات الأخيرة شأنها شأن التطور الكبير في الطاقة المتجددة.\nتتعدد مسميات الطاقة الحرارية بين الطاقة الأرضية والطاقة الجوفية، إلا أن المبدأ واحد وهو الاستفادة من البخار والانبعاثات من باطن الأرض في توليد الكهرباء، بطريقة الصديقة للبيئة.\nوكلما ارتفعت درجة الحرارة المنبعثة من باطن الأرض؛ كلما ازدادت كفاءة توليد الكهرباء، ويتم الوصول الى الحرارة في باطن الأرض عبر حفر فجوات وتمرير أنابيب قد تصل إلى عمق 5 كيلومترات، وتتنوع الانبعاثات المستخدمة في توليد الطاقة بين الطاقة الحرارية الجيولوجية والنشاط الإشعاعي.\nايضا: الهجرة إلى تركيا بحثاً عن حياة جديدة\nوبشكل عام تعتبر درجة حرارة الطاقة الأرضية التي تظهر على سطح الأرض؛ منخفضة مقارنة بدرجة غليان المياه المتعارف عليها، لذلك تزداد كفاءة الحرارة الأرضية كلما ازداد الحفر لعمق أكبر.\nمحطات الطاقة الحرارية في تركيا\nعند حواف الصفائح التكتونية، حيث تكون المياه المتواجدة قرب القشرة الأرضية فيها مرتفعة الحرارة.\nوتتلخص طريقة استغلال الطاقة الحرارية بما يلي: إما عن طريق الاستفادة من المياه الحارة مباشرة دون الحاجة إلى تسخينها بأجهزة، وإما عبر استخدام طاقة دفع البخار الصاعدة من باطن الأرض في تدوير توربينات تولد الكهرباء.\n– أول محطة لتوليد الطاقة الحرارية الأرضية في تركيا هي محطة كيزيلدير للطاقة بقدرة 0.5 ميغاواط، والتي أنشأت عام 1975.\n– يوجد 11.5٪ من الطاقة الحرارية الجوفية المركبة في العالم في تركيا اعتبارًا من نهاية عام 2020.\n– تعتبر تركيا الدولة الأكثر زيادة في قدرة إنتاج الطاقة الحرارية في العالم منذ عام 2002.\n– تعد موارد الطاقة الحرارية واحدة من أكثر المجالات الاستثمارية التي تشهد إقبالاً عليها في تركيا.\n– وفر قطاع توليد الكهرباء من مصادر الطاقة الحرارية في تركيا؛ فرص عمل لحوالي 6 آلاف شخص.\n– تم حتى الآن استخدام حوالي 10 % فقط من إمكانات النظرية من الطاقة الحرارة في تركيا.\n– بلغت حصة توليد الكهرباء من مصادر الطاقة الحرارية الأرضية من إجمالي التوليد الكهربائي في تركيا؛ 3.2%، بينما بلغت حصتها من إجمالي توليد الكهرباء من الطاقة المتجددة 7.7 %.\n– هناك ما يقرب من 140 ألف مسكن يتم تسخينها بواسطة موارد الطاقة الحرارية في تركيا.\n– هناك 62 محطة لتوليد الطاقة الحرارية الأرضية في جميع أنحاء تركيا.\n– المياه المتدفقة من مرافق الطاقة الحرارية في تركيا يتم إعادة إدخالها تحت الأرض، ليعاد استخدامها لاحقاً بعد أن تسخن.\n– لا تستخدم الطاقة الحرارية في تركيا لإنتاج الكهرباء فقط، ولكن أيضا في قطاع السياحة العلاجية، وفي المناطق الزراعية، وفي التدفئة السكنية.\nاقرأ ايضا: مميزات وفرص الاستثمار الزراعي في تركيا\nتتبع الحكومة التركية بقيادة حزب العدالة والتنمية؛ سياسة جادّة في دعم قطاع الطاقة الحرارية في تركيا، وأدى ذلك إلى ارتفاع إنتاجية هذا القطاع بشكل ملحوظ\nبينما قامت تركيا بتسريع استثماراتها في مجال الطاقة الحرارية الأرضية في العشرين عامًا الماضية،\nففي حين أن الإنتاج السنوي من الطاقة الحرارية في تركيا كان حوالي 15 ميغا وات في عام 2005، فقد زاد إلى 624 ميغا وات في عام 2015، واعتباراً من أبريل 2021 ازداد الإنتاج السنوي من الطاقة في هذا القطاع إلى 1647 ميغا وات.\nوفي حين أن حصة موارد الطاقة الحرارية من إجمالي موارد الطاقة المتجددة في تركيا كانت 0.01 % فقط في عام 2005، وصلت هذه النسبة إلى 3.3 % في أبريل 2021.\nوخلال السنوات العشرين الماضية؛ تم إحراز تقدم كبير في توليد الكهرباء من مصادر الطاقة الحرارية الأرضية، فبينما كان إنتاج الكهرباء التراكمي عند مستوى 94 ميغا وات في عام 2005، ارتفع هذا الرقم إلى 3424 ميغا وات في عام 2015، ثم إلى 9929 ميغا وات في عام 2020.\nفي تقرير بعنوان إحصاءات الطاقة المتجددة لعام 2021، والذي أعدته الوكالة الدولية للطاقة المتجددة، ونشر في آذار 2021، تمت الإشارة إلى أن إجمالي إنتاج الكهرباء من الطاقة الحرارية الأرضية عالمياً، يزيد عن 14 ألف ميغا وات في نهاية عام 2020.\nوأوضح التقرير، أن تركيا في عام 2020 حققت المرتبة الثالثة عالمياً في إنتاج الكهرباء عبر محطات الطاقة الحرارية الأرضية، بمقدار 1613 ميغاوات، بعد الولايات المتحدة والفلبين على التوالي.\nوأشاد التقرير بالجهود الكبيرة التي بذلتها الحكومة التركية في تطوير مصادر الطاقة المتجددة خلال عام 2020، رغم الآثار السلبية لوباء كورونا والتي أثرت على عجلة التنمية في كثير من الدول.\nوفي حديث لوكالة الأناضول، قال رئيس اتحاد المستثمرين في محطات الطاقة الحرارية في تركيا؛ السيد أوفوك شينتورك، أن تركيا تعد من الدول الرائدة على مستوى العالم بمجال الاستثمار في الطاقة المتجددة.\nاقرأ ايضا: جولة في الصحافة التركية اليوم الثلاثاء 22-6-2021\nوشرح السيد شينتورك، أن الزيادة في حجم الإنتاج خلال عام 2020، جاء ثمرة للدعم المقدم من الحكومة، ونتيجة وجود مشاريع مدروسة، ومخطط لها منذ سنوات عديدة مضت.\nكلمات البحث استخراج الكهرباء من باطن الأرض الطاقة الحرارية الطاقة الحرارية في تركيا الطاقة المتجددة الطاقة في تركيا تركيا تطور قطاع الطاقة الحرارية في تركيا توليد الكهرباء حقائق عن الطاقة الحرارية في تركيا فاضل محمد ماهر الحايك قطاع الطاقة الحرارية في تركيا مرحبا تركيا\nمميزات وعيوب شراء شقة في تركيا بالمجمعات السكنية…


01007559889 صيانة سيمفوني – مركز الخدمة والصيانة 01007559889 صيانة سيمفوني |\nمركز صيانةشاشات سيمفونى\nنحن فى مصر نعانى من صيانة سيمفونى فكثير من مراكز صيانة سيمفونى غير معتمدة ولا يوجد لديهم قطع غيار اصلية لصيانة سيمفونى اما نحن مركز صيانة سيمفونى لدينا قطع الغيار الاصلية وبالضمان المعتمد من مركز صيانة سيمفونى فاتصل بالخط الساخن لصيانة سيمفونى فى اى وقت تجد شخص متخصص للرد على اعطال صيانة سيمفونى فى كل موديلات شاشات سيمفونى و تلفزيونات سيمفونى و مكانس و ميكروويف و ثلاجات و غسالات و غسالات الاطباق و داتا شو و بروجيكتور و تكيفات و ديب فريزر و مجففات لصيانة سيمفونى\nارقام صيانةتلفزيونات سيمفونى\nهناك ارقام عديد لصيانة سيمفونى موجوده على موقع البحث جوجل تدعى انها توكيل صيانة سيمفونى فى مصر وكل هذه الارقام وهمية وليس لها اى اساس من الصحه فان الخط الساخن لصيانة سيمفونى موجود على شهادة الضمان الموجود داخل كرتونة منتجات شاشات جاك اما ارقام صيانة سيمفونى خارج الضمان فهى موجود داخل هذا الموقع حيث اننا مركز صيانة سيمفونى خارج الضمان ونقوم بصيانة شاشات سيمفونى فى مصر داخل الشركة او لدى العميل\nعنوان توكيل صيانة سيمفونى\nعنوان صيانة سيمفونى موجود على شهادة ضمان منتجات سيمفونى اما اذا كان جهازك خارج الضمان فاننا متواجدين فى منطقة العجوزة ونقوم بصيانة سيمفونى ما بعد الضمان ولدينا سيارات خاصة لنقل الجهاز من مكان العميل والى مقر شركة صيانة سيمفونى فاتصل بارقام صيانة سيمفونى وتعرف على عناوين صيانة سيمفونى\nنحن اعرق وافضل مراكز صيانة سيمفونى ونمتاز بالاتى\nصيانة سيمفونى خارج الضمان\nالخدمة منزلية لمنتجات صيانة سيمفونى\nاقل الاسعار لصيانة سيمفونى\nضمان معتمد لصيانة سيمفونى\nنحن متخصصون فى صيانة كافة انواع وموديلات اجهزة سيمفونى من\nوذلك خلال المهندسين المتخصصون فى صيانة اجهزة سيمفونى والذى من الصعب ان يقوم باصلاحها غير المتخصصين فى صيانة سيمفونى\nوذلك لان اجهزة سيمفونى تعمل بنظام البورده الالكترونيه التى يقوم الفنيين بايصالها بالكمبيوتر وتحديد العطل للعميل حين الكشف على اجهزة سيمفونى حيث\nفروع ومراكز خدمة وصيانة سيمفونى بداخل القاهرة الكبرى\nصيانة سيمفونى اكتوبر – العبور – الشروق – الرحاب – مدينتى – مدينة بدر – مدينة نصر – مصر الجديدة – العباسية – المعادى – دار السلام – البساتين – حلوان – 15 مايو – وسط البلد – العجوزة – المهندسين – الهرم – فيصل – امبابة – الوراق – الكتكات – الجيزة – الزمالك – المنيب – بولاق الدكرور – الشيخ زايد – شبرا مصر – شبرا الخيمة – الاميرية – المطرية – الزيتون – عين شمس – المرج – مسطرة – حدائق القبة – حدائق حلوان – حدائق الزيتون – العاشر من رمضان – مصر القديمة – المنيل – التجمع\nفروع ومراكز صيانة سيمفونى داخل جمهورية مصر العربية فى المحافظات المختلفة\nللاتصال والخدمة السريعة لصيانة سيمفونى اتصل على 01111500871\nالاتصال بخدمة صيانة سيمفونى او الاتصال بمراكز الخدمة المعتمدة لصيانة .\nاعتماد الضمان من شركة سيمفونى وذلك عن طريق الاتصال بالخط الساخن .\nبمركز الخدمة والصيانة الرئسية سيمفونى\nلصيانة سيمفونى فى مواعيدها المحددة\nالاتصال بخدمة العملاء لصيانة سيمفونى فى حالة وجود اى شكوى من الجهاز .\nمعلومات تهمك عند شرائك جهاز سيمفونى\nالتاكد من ان المنتج لجهاز سيمفونى مصنع داخل جمهورة مصر العربية .\nعند شرائك جهاز مستورد التاكد من ان توكيل سيمفونى يقوم باعطائك ضمان معتمد على الجهاز من قبل توكيل سيمفونى فى مصر\nالتاكد من ان الضمان معتمد من قبل توكيل سيمفونى فى مصر .\nيجب ان تكون شركة سيمفونى لها ارقام للصيانة مطبوعة على الضمان .\nشكرا لشرائك جهاز سيمفونى فى مصر\nخدمة عملاء سيمفونى\nمعلومات عن صيانة سيمفونى\nمركز خدمه العملاء نمتلك فريق من المتخصصون فى صيانة سيمفونى وتحديد الاعطال بالكمبيوتر . ونقوم بارسال المتخصص الى المنزل ويقوم بعمليه صيانة سيمفونى داخل المنزل ولاننا متخصصون فى صيانة سيمفونى فلدينا القدره على اعاده الجهاز للعمل باعلى كفائه ممكنه . فقط اتصل بالخط الساخن للمقر الرئيسي لصيانة سيمفونى في مصر والقائم بأعمال صيانه سيمفونى في محافظات مصر وهو يمثل المركز المعتمد لاستقبال أعطال وشكاوي عملاء سيمفونى في مصر وهو المركز المعتمد الرئيسي الذي يقدم أفضل خدمة صيانة سيمفونى فى مصر.


طارد زيت لحم جوز الهند الهيدروليكي في السعودية | أفضل خط إنتاج زيت الطعام لمصنع الزيت\nأبريل 27, 2020 arabicoilpress\n2017-07-29· طريقة عمل زيت جوز الهند البكر من جوز الهند المبشور (الباردة والساخنة ) في البيت/ How to make coconut Duration: 14:42. هنا\nتكمن فائدة زيت جوز الهند الجمالية في كونه يحد من ظهور التجاعيد وعلامات الشيخوخة.. لاحتوائه على سلسلة الأحماض الدهنية المتوسطة مثل حمض الكابريك وحمض الكابريليك، إضافة لغناه بفتيامين "هـ".. وبخصائص مضادة للأكسدة.\nيشكل حمض لوريك كاربون 12 حوالي 50٪ من الأحماض الدهنية في زيت جوز الهند ، وعندما يتم هضم حمض اللوريك ، فإنه يشكل أيضا مادة تسمى يمكن أن تقتل مسببات الأمراض الضارة مثل البكتيريا والفيروسات والفطريات ، فعلى سبيل المثال ، ثب�\nزيت جوز الهند: يحسّن زيت جوز الهند من صحة فروة الرأس، وذلك من خلال تدليك فروة الرأس به، ويكون ذلك بوضع القليل من جوز الهند في وعاء إلى أن يصبح فاتراً مع مراعاة تجنب جعله ساخناً كي لا يؤذي فروة الرأس، ثمّ التدليك باستخدام\nوللقرفة تاريخ طويل من الاستعمال في الهند واول ما استخدمت طبياً واجزاء من اوروبا منذ نحو سنة 500 قبل الميلاد وكانت القرفة تستخدم في ذلك الزمان لعلاج الزكام والانفلونزا والمشكلات الهضمية ولا ...\nالقائمة العراقية تطالب بضرورة اجراء انتخابات مبكرة في البلاد 13/12/2007 الجيران - وكالات - طالبت القائمة العراقية الوطنية بضرورة اجراء انتخابات مبكرة لتغيير الطبقة السياسية التي تدير البلاد وضمان اقامة نظام ديمقراطي في ...\n6yl-130a خط إنتاج معاصر زيت بذور الكاميليا مع الفلتر\nالصين معالجة النفط مصنعين معالجة النفط الموردين\nمحطة معالجة زيت فول الصويا 500 طن يوميا في الأردن\nأفضل مبيعات زيت الطعام في الجزائر\nالصين آلة النفط المسمار آلة النفط المسمار في الأردن\nمعدات رشح الزيوت النباتية فى مصر\nآلة استخراج زيت السمسم في البرازيل\nخط إنتاج زيت بذور فول الصويا البارد الأوتوماتيكي في المغرب


الحوثيون يسيطرون على وكالة الأنباء اليمنية والفضائية الرسمية - المدينة\nالحوثيون يسيطرون على وكالة الأنباء اليمنية والفضائية الرسمية\nسيطر الحوثيون اليوم على وكالة الأنباء الرسمية اليمنية (سبأ) والفضائية اليمنية.\nأعلنت ذلك وزيرة الإعلام اليمنية نادية السقاف في حسابها على موقع التواصل (تويتر).\nالاثنين 19 / 01 / 2015\nوقالت السقاف: "الفضائية اليمنية ووكالة سبأ ليستا تحت سيطرة الدولة... لقد سيطر الحوثيون تمامًا عليهما ويرفضون نشر بيانات الدولة، لذا أنا كوزيرة إعلام أرفع الشرعية عنهما".\nوأضافت: "من يرغب في متابعة أخبار وبيانات الدولة وما يحدث يتابع قناة عدن وليس الفضائية ولا الوكالة".


[تيار جارف وسدود متعددة] الباديسية والنورسية تجربتان إصلاحيتان نموذجيتان – البصائر\nالرئيسية/أعلام/مقالات/[تيار جارف وسدود متعددة] الباديسية والنورسية تجربتان إصلاحيتان نموذجيتان\n[تيار جارف وسدود متعددة] الباديسية والنورسية تجربتان إصلاحيتان نموذجيتان\nأ. د. أحمد محمود عيساوي/\nتغوص هاته المداخلة الفكرية الفلسفية والمنهجية والسياسية في أعماق تجربتين دينيتين إصلاحيتين، شهدهما طرفا العالم الإسلامي مطالع القرن العشرين الرابع عشر الهجري [الجزائر، تركيا]، قرن سطوة الآلتين التدميريتين الباغيتين: الغزو والاحتلال العسكري، والعلمانية الطاغية على العالمين العربي والإسلامي، قرن التيار الجارف، قرن الاستعمار، ذلك التيار الذي حمل معه رياح العلمنة والمسخ والتشويه والتغريب والتمسيح والقهر.. فكان من سنن الله في الذبّ عن حمى الإسلام والذود عن بيضة الدين وثبة هذين العالمين الإسلاميين الجليلين: [عبد الحميد بن باديس 1889-1940م] و [بديع الزمان سعيد النورسي 1873-1960م] يصدان ويردان ويدفعان بقوة وصدق وإيمان كل غوائل وعاديات القهر العلماني والاستعماري، مراعيين ظروفهما وبيئتهما وأحوال عصرهما، فأنتجا لنا سدين منيعين أمام ذلك السيل الجارف، وأنجبا لنا تجربتين مختلفتين لمقاومة كل أشكال الغزو الفكري والثقافي والديني واللغوي والأخلاقي، فحميا الهوية العربية والإسلامية من التفكك والتفتت والضياع والانهزام، وحافظا على الرمق الأخير من حصون الممانعة العربية الإسلامية، فهما تجربتين متميزتين جديرتين بالدراسة والنظر، والاستفادة منهما في عملية التغيير في جزائرنا الحبيبة، التي تحتاج إلى التغيير الهادىء والإصلاح السوي والدعوة الوسطية، بعيدا عن كل أشكال العنف والتطرف، فهل سنجد في هاتين التجربتين ضالتنا كمفكرين ومصلحين؟ جواب ذلك في ثنايا المداخلة، التي تتأسس على المحاور التالية:\n1 – قراءة مختزلة حول بيئة ومميزات وخصوصيات الشخصية الباديسية، وشعار الشيخ الونيسي: [يا بني لا تقرب الوظيف ولا تطلب العلم للرغيف].\n2 – قراءة مختزلة حول بيئة ومميزات وخصوصيات الشخصية النورسية، والشعار الذي كتبه النورسي على باب غرفته في خان الشركجي: [هنا يُجاب على كل سؤال، وهنا تُحل كل مشكلة].\n3 – منهج الرجلين في حماية هوية الأمة: اللغة، الشريعة، الشعائر، الإنسان، المرأة، تاريخ وثقافة وخصوصية الأمة).\n4 – خصائص ومميزات كلا المدرستين الإصلاحيتين تحت مبدأ: المرحلية، والوسطية، والاتزان، والهدوء، والحفاظ على المنجزات المكتسبة، والتغيير السنني الرفيق، والابتعاد عن كل أشكال التشنج والعنف والتخريب والتدمير.. فالشعوب المثخنة بالجراح ما أحوجها إلى أطباء مهرة. فهل نكون نحن أولئك الأطباء المهرة وأصحاب الوصفات الناجعة؟ وذلك من خلال قراءة تحليلية مركزة للتيار الجارف.\nأولا– الجارف الأول لعهد بديع الزمان سعيد النورسي [العلمانية]:\nيمكن وصف العصر الذي ولد وعاش فيه الشيخ بديع الزمان النورسي [1293-1379هـ/1873-1960م] بأنه عصر بداية النهاية لسقوط السلطنة العثمانية حامية الإسلام والمسلمين في العالم.\nتلك السلطنة التي لم يفدها وجود رجل داهية ومؤمن بقيمه الإسلامية كالسلطان عبد الحميد الثاني (1842-1918م) -رحمه الله- الذي حكم الخلافة العثمانية في أشد وأحلك مراحلها السياسية والتاريخية (1876-1909م)، ذلك العصر الذي اتسم بالآتي:\n1 – خروج الدولة العثمانية مهزومة في حربها مع روسيا سنوات (1876- 1879م) هزيمة شنعاء.\n2 – خسارتها العسكرية والمادية والسياسية والجغرافية أمام المنتصرين والمتآمرين عليها من القوى الاستكبارية العالمية، وتراجع مكانتها بين القوى العالمية.\n3 – بداية تصاعد الطموح اليهودي في تملك أرض فلسطين.\n4 – توسع نفوذ وتأثير الحركات الهدامة: (الماسونية. الصهيونية. القومية) داخل بنية الدولة والمجتمع.\n5 – تمزق الدولة العثمانية بعد هزيمتها في الحرب الكونية الأولى.\n6 – تخلي النظام العلماني في تركيا عن نظام الخلافة وإلغائها سنة 1924م وعن تبني الإسلام كمنهج حياة للفرد وللمجتمع وللنظام.\n7 – استبدال القانون الشرعي الإسلامي بالقانون الوضعي السويسري، الذي ألغى كل صلات تركيا بالإسلام وبلغته وقيمه وحضارته وماضيه ومستقبله.. فمنع الزي الإسلامي للرجال وللنساء خاصة، ومنع الأذان باللغة العربية، واستبدلت الحروف العربية بالحروف اللاتينية.. .\n8 – سيطرة القادة الكماليين العلمانيين المنحدرين من الأصول اليهودية (يهود الدونمة) على حكم تركيا ممن تبنوا الخط العلماني والإلحادي منهجا للدولة وللمجتمع وللفرد التركي المسلم. وقادوا حملات التنكيل والقمع والإبادة لكل ما هو إسلامي، أو يمثل تذكارا لماضي الحضارة والدولة العثمانية الإسلامية.\nودون الدخول في تحليل الأوضاع السياسية وتأثيراتها السلبية المختلفة على الخارطة الجيوسياسية الإسلامية في العصر الحديث، فإن الشيخ بديع الزمان عاش في ظل هذه الأوضاع المتردية، المتسمة بالقمع والإرهاب والبطش السلطوي، الذي منع وحرم كل أشكال الحرية والكرامة الإنسانية.. للعلماء وللشيوخ وللدعاة الإسلاميين بالإضافة إلى قمعه للجماهير المسلمة.\nكما أن حياته -رحمه الله- كانت سلسلة من التضحيات الجسام، محاولة منه لإنقاذ دولة الخلافة. ثم هي سلسلة من الابتلاءات والمحن والآلام والمكابدات القمعية.. التي عاناها من جبروت وقمع الكماليين الذين قطعوا صلة تركيا بالإسلام والمسلمين، تحت شعارات مختلفة كالقضاء على الرجعية والرجعيين.\nثانيا – الجارف الثاني لعهد عبد الحميد بن باديس [الاستعمار]:\nكما يمكن وصف الفترة التي ولد ونشأ وعاش ودعا فيها إلى الله.. الشيخ عبد الحميد بن باديس [1308-1359هـ/1889-1940م] بأنها أظلم فترة مرت بالجزائر العربية المسلمة طيلة وجودها الرسالي في تاريخ الحضارة الإنسانية، وبعد أن مضى على الوجود الاستعماري في الجزائر قرابة القرن، وأيقنت فرنسا أن الجزائر قد آلت إليها وإلى الصليبية العالمية للأبد، وأنه لن تقوم لها قائمة بعد القرن العشرين في سماء العروبة والإسلام.\nفقد مضى على آخر ثورة شعبية مسلحة في الجزائر حوالي ربع قرن . وكان قد انتهى عهد الثورات المسلحة، والانتفاضات الكبرى -عدا انتفاضة الشيخ بوعمامة وأولاد سيدي الشيخ- وابتدأ عهد جديد، جيله يخالف جيل الثورات والانتفاضات العنيد، الذي تميز بشراسة رجاله ومقاومتهم البطولية. وابتدأ عهد جديد، تمثل في ظهور جيل جديد من العلماء والمثقفين والسياسيين يرى في مهادنة الاستعمار أسلوبا تكتيكيا حديثا، ونمطا للحفاظ على الرمق الأخير من حصون العربية والإسلام المتبقية في الجزائر.\nوهو الجيل الذي تخلى عن الثورة والانتفاضة والكفاح المسلح كوسيلة وحيدة لتحرير الجزائر، نظرا لاشتداد سطوة القمع والقهر الاستعماري من جهة، ولاستكمال الدورة السننية بانبعاث جيل من الثائرين المستنيرين المقتنعين بالاستقلال والحرية من جهة أخرى، ولكنه -مع سلميته وثقافته ووطنيته- ظل وفيا لماضي الآباء والأجداد التليد، الذين هم في نظره ومخياله الباطن رجال القيم والحق والإسلام، وهم خيرة المجاهدين. وأنهم هم النموذج المثالي الدنيوي والأخروي، وأن الرقي والكرامة لا تتمثل إلاّ بانتهاج منهجهم الجهادي.\nهذا الجيل يتميز عن الأجيال اللاحقة له بكونه يحمل نفس تصورات وقيم ومبادىء وأصالة.. الجيل الجهادي السالف، ولكنه يختلف عنهم في كثير من المقومات، منها ما هو واقعي يعود لمرور فترة طويلة للوجود القمعي الاستعماري الجاثم على الجزائر، ومنها ما هو اجتماعي وتربوي يتمثل في انعدام جيل التغيير، الذي سيحتضن الفكرة المقدسة، ويهب لإشعال نار الثورة، ومنها ما هو سنني حضاري يستدعي استكمال الدورة السننية الكافية للتغيير الإسلامي، وغيرها من العوامل..\nومن هذا الجيل الحركي الفاعل -الذي ولد أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الرابع عشر الهجري- كان الإمام والداعية المصلح، مجدد العصر الشيخ [عبد الحميد بن باديس] رائد الحركة الإصلاحية الإسلامية الحديثة في الجزائر.\nثالثا- التيار الجارف وإنسان وثقافة المرحلة:\nيمكننا وصف التيار الجارف الذي اجتاح بيئتهما الإصلاحية بأنه: تيار تدميري استئصالي متوحش وحاقد على كل مقومات الشرق ومكونات الإسلام والحضارة العربية الإسلامية. فهو تيار يحمل هدفا واحدا بتسميتين مختلفتين فقط، فالتيار الذي قاومه ابن باديس استعمار استيطاني خارجي أجنبي، وذاك الذي واجهه النورسي تيار علماني داخلي وطني استئصالي حاقد ومدمر لكل قيم الإسلام، تميز فرده المستعمر بالآتي:\n1 – إنسان المرحلة:\nكما يمكننا وصف معالم الفرد الذي حاولا التعامل معه وإنقاذه مما وقع فيه، بأنه فرد متخلف يتصف بالصفات الآتية:\nأ – منشطر بين زمانين، زمان الحضارة العربية الإسلامية الزاهي الزاهر الذي أفل من واقع وحكم وتوجيه الحياة اليوم، وبين زمن تعيس بئيس قبيح متعثر ذليل فاسد.\nب – لا يعيش عصره البتة، بل هو غائب بإرادته واختياره، أو مُغيّب عنه بالرغم منه.\nج – أنه يمثل ظاهرة اجتماعية وثقافية وفكرية وتربوية وأخلاقية عامة تشمل جميع أفراد المجتمع العربي والإسلامي، وليس حالة فردية.\nد – يشكل حالة انتكاسة حقيقية وانفلاتة سلوكية وقيمية باتجاه تعزيز قيم البداوة على قيم الحضارة والتحضر والمدنية.\nهـ – يجسد روح الانهزام، وواقع القابلية للاستعمار، والتبعية للآخر القوي.\n2 – ثقافة المرحلة:\nكما يمكن وصف ثقافة المرحلة التي حاولا التدافع معها بالمواصفات والمعالم التالية:\nأ – غلبة نزعة المديح والثناء والحمد والشكر الممل.\nب – غلبة نزعة التعلق بالماضي والتشظي معه.\nج – غلبة نزعة التسامي والاستعلاء والتفاخر بالماضي التليد.\nد – غلبة نزعة الشاعرية والأحلام والطوباوية والتعلق بالخيال.\nهـ – غلبة طابع الاعتزاز بالكم والحجم والشكل.\nو – غلبة نزعة التجزيء والتفكيك والتفتيت.\nز – غلبة نزعة المظاهرية والشكلانية والاحتفالية والمهرجانية.\nح – العجز عن إدراك روح المدنية وحقيقة الحضارة الغربية الضالة.\nط – التعلق بمظاهر وشكلانية المدنية الغربية والتفكير في الحصول السهل على منتجاتها دون التنبه لمخاطرها وأضرارها.\nي- عدم القدرة على التحكم في أدوات إنتاج المدنية وتسييرها، ثم التخلص من نفاياتها.\nرابعا– أسلوب المواجهة:\n1 – السد الباديسي:\nبعد عودته من الزيتونة أواخر سنة 1913م – 1331هـ بدأ يدرّس في قسنطينة كوكبة من طلاب العلم، الذين شكّلوا بعدها نواة الحركة الإصلاحية الإسلامية في الجزائر في منتصف الخمسينيات، ولكن مفتيها المعين من قبل الإدارة الاستعمارية الشيخ [المولود بن الموهوب] غفر الله له، وعلى الرغم من باعه وتطاوله في العلوم الشرعية والعربية عارضه بقوة، وسبب له الكثير من المشاكل تنفيذا للسياسة الاستعمارية التي كانت ُتملى، مسببا نوعا من التعثر لمشروعه الإصلاحي في بدايته، ففكر في الهجرة من جديد، واستأذن والده في الحج فأذن له في موسم 1331هـ 1913م، ونزل المدينة المنورة عازما على الحج والهجرة معا، وهناك التقى شيخه الأول [حمدان الونيسي] والشيخ [حسين أحمد الهندي المدني] والشيخ [الوزير التونسي]، كما التقى علامة الجزائر وأديبها الشيخ [محمد البشير الإبراهيمي]، الذي تذاكر معه لمدة أربعة شهور كاملة أوضاع الجزائر خاصة والعالم الإسلامي عامة في ظل موجة القهر والاستعمار الصليبي الحديثة .\n2 – المواجهة لا الفرار:\nوقد وصف الشيخ البشير لقاءاته الإصلاحية المثمرة تلك بالشيخ عبد الحميد بن باديس بقوله: ((.. كنا نؤدي فريضة العشاء الأخيرة كل ليلة في المسجد النبوي، ونخرج إلى منزلي فنسمر مع الشيخ ابن باديس منفردين إلى آخر الليل حين يفتح المسجد فندخل مع أول داخل لصلاة الصبح، ثم نفترق إلى الليلة الثانية، إلى نهاية ثلاثة الأشهر التي أقامها الشيخ بالمدينة المنورة. كانت هذه الأسمار كلها تدبيرا للوسائل التي تنهض بها الجزائر، ووضع البرامج المفصلة لتلك النهضات الشاملة التي كلها صورا ذهنية تترى في مخيلتنا، وصحبها من حسن النية وتوفيق الله ما حققها في الخارج بعد بضع عشرة سنة، وشهد الله على أن تلك الليالي من سنة 1913م هي التي وضعت فيها الأسس الأولى لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، التي لم تبرز للوجود إلاّ في سنة 1931م..)) .\nوفي المدينة المنورة المباركة كان قد أبدى رغبته في البقاء فيها أمام الشيخ حسين أحمد الهندي المدني، فنصحه -لما توسم فيه أمارات النجابة والذكاء والإخلاص لدينه ولغته- بأن يعود إلى وطنه الجزائر، الذي هو بحاجة ماسة إلى دعوته وعلمه ونشاطه، وقال له: [.. ارجع إلى وطنك يا بني، فأمثالك هنا كثير يغنون عنك، ويقومون مقامك، ولكنهم في وطنك قليل، وخدمة الإسلام هنالك أجدر بك وأنفع له من بقائك هنا]، ولما عزم على الرجوع أخبره شيخه حمدان الونيسي بأنه سيرخص له في التدريس، وأخذ عليه العهد ألاّ يتولى الوظيف ولا يطلب بعلمه الرغيف ولا يتخذ منه سلما لأغراضه الدنيوية.. فعاهده وعاد إلى الجزائر مارا بمصر والشام ولبنان .\nعملتْ نصيحة الشيخ حسين أحمد الهندي رحمه الله في ابن باديس عملها، وقرر العودة للجزائر بعد أن تدارس مع الشيخ البشير الإبراهيمي وضعها الأليم وظروفها الصعبة، ولما ودّع أستاذه حمدان الونيسي أعطاه كتابا إلى الشيخ [محمد بخيت المطيعي] مفتي الديار المصرية . فنزل مصر وذهب إليه وأعلمه بأنه جاء من قبل الشيخ حمدان الونيسي فقال له: (ذاك رجل عظيم)، ثم أجازه للتدريس في علوم الشرع، ومنها عرّج على الشيخ [أبا الفضل الجيزاوي] في الإسكندرية فأجازه أيضا .\nثم عرّج على سورية ولبنان، وعاد إلى الجزائر، وباشر عمله التربوي والتعليمي في قسنطينة ربيع عام 1332هـ – 1914م، وظل يعلم الصبيان في الكتاتيب والمساجد من سنة 1914م إلى أن تكوّنت نخبة من خيرة الطلبة على يديه .\n3- عوامل نجاح المواجهة:\nيمكن إجمال عوامل نجاح المواجهة في العناصر الآتية:\nأ – نشأته في أسرة فاضلة حرصت على تحفيظه القرآن الكريم مبكرا.\nب – طلبه لعلوم الشرع على يد خيرة العلماء أمثال الشيخ محمدان الونيسي ومحمد النخلي القيرواني.\nج – رحلته لطلب العلم بجامع الزيتونة وتدريسه عاما كاملا فيه.\nد – معاصرته للأحداث التاريخية الجسام التي عصفت بالعالم عامة وبالأمة الإسلامية خاصة.\nهـ – رحلته إلى المشرق العربي والحج والتقاؤه بخيرة علماء الشرق الإسلامي.\nو – تأثره بالحركة الصحفية والإعلامية في المشرق العربي ولاسيما العروة الوثقى ومجلة المنار، التي طلب علماء الجزائر من السيد [محمد رشيد رضا ت 1936م] عدم التعرض فيها لسياسة فرنسا الاستعمارية في الجزائر حتى لا تمنع دخولها إليهم، لأنها هي المدد لأرواحهم، وهي التي تصلهم بروح الشرق.\nز – تأثير سياسة القمع الاستعماري فيه، وتأثره من وضعية الشعب الجزائري المزرية.\nح – احترامه لمنهج ووصية شيخيه الونيسي والقيرواني، إذ قال فيهما: ((وأذكر منهم رجلين كان لهما الأثر البليغ في تربيتي وفي حياتي العملية حمدان الونيسي القسنطيني نزيل المدينة المنورة ودفينها، وثانيهما الشيخ محمد النخلي القيرواني المدرس بجامع الزيتونة المعمور رحمهما الله. وإني لأذكر للأول وصية أوصاني بها، وعهدا عهد به إليّ، وأذكر أثر ذلك العهد في نفسي ومستقبلي وحياتي وتاريخي كله، فأجدني مدينا لهذا الرجل بمنّة لا يقوم بها الشكر، فقد أوصاني وشدّد عليّ أن لا أقرب الوظيف ولا أرضاها ما حييت، ولا أتخذ علمي مطية لها، كما كان يفعله أمثالي في ذلك الوقت. وأذكر للثاني كلمة لا يقل أثرها في ناحيتي العلمية عن أثر تلك الوصية في ناحيتي العملية..)) .\nط – عودة فئة من العلماء الجزائريين العاملين من الزيتونة ومن المشرق العربي أمثال: [محمد الطيب العقبي، والبشير الإبراهيمي، وأبو يعلى سعيد الزواوي، والعربي التبسي، والمولود الحافظي الأزهري، ونعيم النعيمي، ومحمد خير الدين، ومحمد السعيد الزاهري..]، وانخراطهم في العمل الدعوي والإصلاحي الجمعي في إطار جمعية العلماء المسلمين الجزائريين .\n4 – آليات ووسائل المواجهة الباديسية:\nيمكن تقسيم آليات المواجهة الإصلاحية عند الشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه الله- وفق الإطار الزمني التالي:\nأ- مرحلة التأسيس التربوي والتعليمي والصحفي والدعوي 1331 – 1347هـ 1912- 1928م.\nب – مرحلة تأسيس جمعية الإخاء العلمي سنة 1343هـ / 1924م.\nج – مرحلة تأسيس ورئاسة جماعة الرواد 1347هـ / 1928م.\nد – مرحلة رئاسة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ومجلسها الإداري 1931م- 1940م .\n5 – وسائل النهضة والمواجهة الباديسية:\nبعد عودة العالمين الجليلين من الحجاز قطبا الحركة الإصلاحية الإسـلامية في الجزائر الحديثة الشيخ محمد الطيب العقبي والبشير الإبراهيمي سنة 1338هـ/1920م تبلور الرأي الإصلاحي أخيرا لدى الشيخ باديس على ضرورة توحيد الجهود في إطار العمل الجمعي وتأسيس جمعية دينية قوية، تضطلع بالعمل الإصلاحي الإسلامي في الجزائر، لمواجهة المخططات الاستعمارية ضد الشعب الجزائري الأعزل، وأهم هذه المخاطر:\nأ- فساد الطرق الصوفية ونشرها وترويجها للبدع والخرافات والأوهام والأباطيل الطرقية بين صفوف الشعب الجزائري الجاهل، وتواطؤها البشع مع الإدارة الاستعمارية لاستغفال الشعب الجزائري.\nب- محاولة إيقاف مد حركة التبشير والتنصير المستمرة بين الشعب الجزائري، التي تستغل ظروفه الصعبة لتنصيره، أو لتحويله عن دينه الإسلامي .\nج- إيقاف زحف الفرنسة، وإنقاذ اللغة العربية المحاربة من قبل الاستعمار الفرنسي.\nد- إيقاف المد التغريبي بين صفوف الشعب الجزائري، الذي يسعى لخلق النخب الجزائرية الطامحة للاندماج في فرنسا.\nهـ- مقاومة سياسة المسخ والتشويه التي تمارسها الإدارة الاستعمارية تجاه قيم ودين الشعب الجزائري.\nو- الإعداد الصحيح لبناء الفرد الجزائري العربي المسلم، الواعي والمتسلح بدينه وقيمه ولغته.\nز- الحفاظ على آخر حصون الممانعة العربية والإسلامية في الجزائر السليبة.\n6 – وسائل الدعوة والإصلاح الباديسية:\nتنوعت أساليب الشيخ عبد الحميد بن باديس الدعوية والإصلاحية، بحيث لم يترك وسـيلة ناجحة يستطيع أن يوصل بها الوعي والهدى للناس إلاّ وطبقها، ويمكن حصر وسائله الدعوية والإصلاحية في الوسائل الآتية:\n1 – التربية والتعليم وإنشاء المدارس.\n2 – الخطب والدروس الدينية والمواعظ، وإنشاء المساجد الحرة.\n3 – البعثات العلمية للمشرق وبخاصة إلى الزيتونة والقرويين.\n4 – الكتابة وإنشاء الصحف والمجلات.\n5 – تأسيس الجمعيات الوطنية والمحلية.\n6 – عقد المؤتمرات والندوات والتجمعات المتخصصة والعامة.\n7- مهادنة الإدارة الاستعمارية، وإنشاء العلاقات التهادنية معهم لغض الطرف عن نشاطه الديني.\n8 – استغلال نفوذ وثراء وجاه عائلته وبخاصة أبيه لخدمة العمل الدعوي.\n9 – الاعتماد على كوكبة من العلماء الأجلاء المخلصين العاملين.\n10- تشجيع المبادرات الخيرة مهما كان مصدرها.\n11- ربط الصلة بالمشرق العربي لغة وروحا.\n12- إحياء قيم وماضي وتاريخ وأمجاد الجزائر في نفوس الشعب الجزائري الأمي الجاهل.\n13- محاربة الطرقية البدعية، وكل أشكال الخرافة.\n14- الدعوة إلى الاجتهاد والتفتح الأصيل، والتمسك بالقيم الأصيلة.\n15- نبذ كل أشكال التقليد والتبعية والانقياد الأعمى.\n16- إنشاء النوادي الثقافية والفكرية والأدبية والرياضية والفنية والمسرحية الهادفة.\n17- الدعوة الفردية والجمعية والجماهيرية.\n18- الدعوة القولية والعملية والتناصحية.\n19- الابتعاد عن الصراعات الهامشية، والانتصار للذات.\n20- بث روح الأمل في الشعب الجزائري، ودعوته للتخلص من غشاشـة اليأس والقنوط، التي غرسها الاستعمار الفرنسي في نفسية الشعب الجزائري، وتصحيح التصورات والأفكار والرؤى والمعتقدات والقيم حيال أمهات القضايا العقدية والروحية كتصحيح الفهومات الخاطئة حول عقيدة القضاء والقدر والجبر والاختيار .\nوبهذه الوسائل والأساليب والطرق المتنوعة استطاع الشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه الله- أن يؤسس لطليعة الحركة الإصلاحية العربية الإسلامية السنية والسلفية الأصيلة في الجزائر، التي أوشكت على الضياع التام من حياض العروبة والإسلام، وأوشكت أن تكون أندلس ثانية وفلسطين ثالثة، كما كان يتخيلها شياطين الاستعمار والاستيطان الفرنسي يومها.\n7 – السيد النورسي وآليات ووسائل المواجهة النورسية:\nكانت حياته -رحمه الله- سلسلة من التضحيات الجسام، محاولة منه لإنقاذ دولة الخلافة. ثم هي سلسلة من الابتلاءات والمحن والآلام والمكابدات القمعية.. التي عاناها من جبروت وقمع الكماليين، الذين قطعوا صلة تركيا بالإسلام والمسلمين، تحت شعارات مختلفة كالقضاء على الرجعية والرجعيين ( ). وتنقسم حياة الشيخ بديع الزمان النورسي الدعوية والفكرية إلى المراحل الثلاثة التالية:\n1 – المرحلة الأولى: (1873-1926م/1293-1343هـ)، وهي مرحلة الولادة والنشأة والتعلم والتربية والتكوين والجهاد العسكري.\n2 – المرحلة الثانية: (1926-1950م/1343-1368هـ)، وهي مرحلة المجاهدة والمكابدة والمعاناة من قمع الكماليين. وفيها ظهرت رسائل النور إلى الوجود لأول مرة.\n3 – المرحلة الثالثة: (1950-1960هـ/1368-1379م)، وهي المرحلة الأخيرة التي أثمرت فيها رسائل النور وجماعة النور، وكابد فيها الشيخ أعظم المكابدات من النظام الأتاتوركي القمعي.\nولكل مرحلة من هذه المراحل الثلاث طبيعتها، ونوعية نشاطاتها، وإنتاجها الفكري والدعوي (). غير أنها كلها تشترك في رسائل النور التي وعى بها الشعب التركي الذي تعرض للتغريب والمسخ والتشويه فحفظ برسائله النورية تلك الإسلام في تركيا العلمانية، ووقف سدا منيعا ضد كل المحاولات التغريبية والعلمانية حتى قيض الله لتركيا الحديثة أن تنهض بمشروعها الحضاري الإسلامي المعاصر.\nوتميزت رسائل النور بالمميزات التالية:\n1 – أستاذية ومرجعية القرآن الكريم وحده دون سواه من المصادر والمراجع الأخرى.\n2 – إبراز القرآن الكريم بصفائه ومعانيه الحقيقية الصادقة.\n3 – تجردها وموضوعيتها التامة في إبراز معاني القرآن، وتجرد وإخلاص الشيخ سعيد.\n4 – استجابة القرآن لحاجات وضرورات وتطلعات الناس، زمانا ومكانا وكيانا وإمكانا.\n5 – الإيجابية والحركية والفاعلية في البرهنة والتدليل والإثبات.\n6 – مخاطبة جميع أبعاد الإنسان (العقل، الروح، الوجدان) دون إهمال لمتطلبات الحياة.\n7 – العمل بالحديث والسنة.\n8 – محاولة التأثير في سلوكات الإنسان الذي يطلع عليها.\n9 – استهانتها بالصعوبات والعقبات والتحديات، وإيجاد الحلول للتعامل معها.\nوبعد.. فهذا هو الشيخ (بديع الزمان سعيد النورسي).. وهذه تجربته الدعوية القاسية والمتميزة.. وهذه هي حياته الدينية والروحية والحياتية.. كلها جهاد، ومعاناة، ومآس في سبيل الله.. حياة.. كلها تشريد، ونفي، ومطاردة في سبيل دين الله.. حياة.. كلها دعوة، وتنوير بدين الله.. حياة.. كلها عزوف عن الدنيا، وإقبال على الآخرة.. ولهذه الدعوة عاش سعيد.. ومن أجلها تعذب.. ولها قضى نحبه.. فليرحمه الله في الخالدين.\nوها هي تركيا اليوم تتقدم في عالم الاقتصاد والمال والسياسة والفكر.. ويتطور ويتقدم فردها ومجتمعها بعودة تمسكه بالإسلام وبشريعته الغراء، في ظل نظام ديمقراطي تعددي متميز، يمكن أن يكون منارة لكثير من الشعوب العربية والإسلامية المتخلفة، ولتصبح تركيا اليوم القوة الاقتصادية الرابعة عشرة في العالم.\nأستاذ الدعوة والإعلام (جامعة الحاج لخضر – باتنة 1 –)والفكر الإسلامي الحديث والمعاصر/ كلية العلوم الإسلامية


مقدمة أخبار تقرأ خبرا عاجلا حول طلب يدها للزواج - RT Arabic\nمقدمة أخبار تقرأ خبرا عاجلا حول طلب يدها للزواج\nتاريخ النشر:22.03.2013 | 19:47 GMT | متفرقات\nلم تكن مقدمة نشرة أخبار في قناة تلفزيونية أمريكية تبث من مدينة هانتسفيل في ولاية ألاباما، تتوقع، حين بدأت بقراءة خبر عاجل في شريط الأخبار على الهواء مباشرة، أن الأمر سينتهي بدموع فرح وبخاتم خطوبة، كما جاء في تسجيل فيدو منتشر في مواقع التواصل الاجتماعي.\nفأثناء إلقائها نشرة الأخبار فيما وقف زميلان على جانبيها، قرأت جوليان بافليكا: "وصلنا للتو خبر عاجل يفيد بأن مقدمة نشرة أخبار في هانتسفيل قد تلقت عرضاً بالزواج على الهواء .. ". وهنا اختلطت مشاعرها وهو ما بدا واضحاً من نبرات صوتها، خاصة بعد أن خرج زميلاها من المساحة التي تغطيها الكاميرا، ليدخل خطيب جوليان ويتقدم لها بطلب الزواج وهو جاثياً على ركبته، فيما كان يمد يده بخاتم الخطوبة.\nظهرت علامات السعادة على وجه جوليان لكن وقع اللحظة وتأثيرها عليها جعلها تعلن موافقتها بصوت متحشرج، بينما تناهى الى مسامع المشاهدين صوت زملاء مقدمة النشرة وهو يصفقون مشاركة لها اللحظة الاستثنائية، التي بدت وكأنها حلم كما قالت جوليان بافليكا.


<> ميادة الحناوي تعانق جمهورها بعد انقطاع | | صحيفة العرب\nميادة الحناوي تعانق جمهورها بعد انقطاع\nميادة الحناوي تعيد هياكل بعلبك إلى عزها\nبعلبك (لبنان) - بعد انقطاع سنوات عن الحفلات بسبب الحرب التي تشهدها بلادها سوريا منذ أكثر من أربع سنوات، اعتلت المطربة ميادة الحناوي مسرح مهرجانات بعلبك الدولية أمس الأول الجمعة.\nوعلى مدار أكثر من ساعتين غنت ميادة أمام جمهور لبناني وسوري وصفته بأنه “الملك”، يعلن عشقه لها فترد بالمثل، ويحفظ أغنياتها الطربية الطويلة عن ظهر قلب، وسحرت بصوتها جمهورا ناهز، بحسب المنظمين، الثلاثة آلاف شخص من لبنانيين وسوريين.\nوتمكنت ابنة حلب الواقفة بين جيلين والتي ترقب بلدها بنظرة خوف، من إمتاع جمهورها واللعب معه على وتر الماضي الجميل الذي يسكن البال. فكانت هي “الحب إلّي كان” والبعض يرى فيها “نعمة النسيان”، وحالة فنية تعاقدت مع دفء الصوت فبلغت حصادا توجها مطربة للجيل.\nوبعد انقطاع عن الحفلات في لبنان لأكثر من 13 عاما اعتلت ميادة الجمعة مسرحا دوليا يحاكي الهياكل، وعبره أطل طيف بليغ حمدي ولاحت سمرة الموجي واستقر السنباطي نغما بين زوايا المعابد.\nوبالأبيض والأسود وقفت مطربة الأجيال على مدرجات معبد باخوس في القلعة التاريخية، تحيط بها فرقة موسيقية مؤلفة من 21 عازفا بقيادة المايسترو اللبناني إيلي العليا لتغني “هي الليالي كده” للملحن عمار الشريعي.\nووسط تصفيق الحضور قدمت توليفة من أغانيها الشهيرة منها “كان يا ما كان” و”أنا بعشقك” من كلمات وألحان الموسيقار بليغ حمدي، و”نعمة النسيان” للملحن فاروق سلامة و”أنا مخلصالك” و”الشمس″ من ألحان صلاح الشرنوبي و”دوا عيني” للملحن يحيى الموجي.\nوطبعت ميادة السعادة والفرح على الحفل وعبّر الحضور عن سرورهم عبر مشاركتها الغناء والرقص والتصفيق والهتاف وردت هي بعبارات الثناء والشكر معربة عن سرورها بالمشاركة في مهرجانات بعلبك الدولية “في المكان الذي يعبق بالحضارة والتاريخ”.\nواعتبرت مشاركتها في المهرجانات “دعما للفرح والمحبة والتآخي والألفة، وهذه المشاركة تحديدا تعني لي الكثير”.\nوفي ختام الحفل اعتلى بعض المسؤولين المسرح لتكريم الحناوي وإلباسها عباءة مطرزة، وقال رئيس بلدية بعلبك حمد حسن “عادت اليوم هياكل بعلبك إلى عزها”.