(146) حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا\n2020-11-19 18:50:28.950 | مشاهدة 378 | مشاركة الخبر علي : | | | طباعة :\nالخرطوم 13-11-2020 (سونا)- أعلنت وزارة الصحة الاتحادية عن تسجيل (146) حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد وحالة (1)وفاة وتعافي(32) وذلك حسب التقرير الوبائي للوزارة الصادر ليوم الثلاثاء17 نوفمبر الجاري.\nوبذلك يرتفع إجمالي العدد التراكمي للاصابات منذ بداية الجائحة الى (15299) متضمنة (1169) وفاة ، فيما بلغت جملة المتعافين (9670) حالة.\nواشار التقرير الوبائي الى أن (4) من الولايات سجلت حالات إصابات جديدة من جملة الـ 18 ولاية بالبلاد ، حيث سجلت الحالات بولاية الخرطوم (139) حالة والجزيرة (4) حالة ونهر النيل (2) حالة وولاية البحر الاحمر حالة واحدة.


شهر يوليو يحمل لجميع العاملين بالدولة وأصحاب المعاشات 6 علاوات جديدة أخرها سيتم توقيعها غداً للقطاع الخاص بحد أدنى 165 جنيهاً وحد أقصى 330 جنيهاً\nبواسطة مختار صالح في 15/7/2017 - 12:52 م\nأقدمت الحكومة المصرية برئاسة المهندس “شريف إسماعيل”، على اتخاذ بعض القرارات الهامة بشأن تحسين مستوى معيشة العاملين بالدولة بقطاعيها العام والخاص وأصحاب المعاشات، لمواجهة موجة الغلاء التي شهدتها أسعار السلع والمنتجات في الأسواق المصرية، من خلال رفع المرتبات والأجور، حيث قررت منح العاملين بالدولة من المخاطبين بقانون الخدمة المدنية، علاوة غلاء استثنائية 7%، بجانب العلاوة الأساسية والتي تقدر بـ 7% أيضا وبحد أدنى 130 جنيها لمجموع العلاوتين، على أن تصرف اعتبارا من شهر يوليو الجاري.\nكما قرر مجلس الوزراء منح العاملين بالدولة من غير المخاطبين بقانون الخدمة المدنية، علاوة غلاء استثنائية 10% بجانب العلاوة الأساسية والمقدرة بـ 10%، وبحد أدنى لمجموع العلاوتين 130 جنيها، على أن يتم صرفها اعتبارا من شهر يوليو الجاري، بالإضافة إلى منح أصحاب المعاشات علاوة 15% وبحد أدنى 150 جنيها وتم صرفها بالفعل أول الشهر الحالي.\nتوقيع علاوة القطاع الخاص غداً الأحد\nأعلن رئيس لجنة القوى العاملة بالبرلمان النائب “جبالي المراغي”، عن أنه سيتم توقيع اتفاقية جماعية يوم غداً الأحد، بين وزارة القوى العاملة بقيادة وزيرها الدكتور “محمد سعفان”، وبين ممثلي اتحاد المستثمرين، بشأن تفعيل مبادرة دعم مصر، لصرف علاوة غلاء معيشة للعاملين بالقطاع الخاص، اعتبارا من شهر يوليو الجاري بحد أدنى 165 جنيها وحد أقصى 330 جنيها، مشيرا إلى أنه من الصعب صرفها بأثر رجعي نظرا للظروف الصعبة التي تمر بها المنشآت والشركات الخاصة.\nوأكد رئيس لجنة القوى العاملة بمجلس النواب من خلال تصريحات صحفية، على أن اتفاقية علاوة العاملين بالقطاع الخاص، سيتم توقيعها في حضور الدكتور “محمد سعفان” وزير القور العاملة، ورئيس ائتلاف دعم مصر المهندس “محمد ذكي السويدي”، ورئيس الغرف التجارية “أحمد الوكيل”، والأمين العام لاتحاد نقابات عمال مصر النائب “محمد وهب الله”، وعدد من ممثلي القطاع الخاص، وعدد من ممثلي رجال الأعمال، وبحضوره “جبالي المراغي” باعتباره رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال مصر ورئيس لجنة القوى العاملة بالبرلمان.


- كاتب/أحمد الحبيشي - ضمور الأيديولوجيا وتراجع المثقفين\nالسبت 25-01-2020 22:35:16 م\nالخميس 18 يناير-كانون الثاني 2007 07:23 ص\nيشهد العالم العربي ميولًا داخلية وضغوطًا خارجية للتحول نحو الديمقراطية وإعادة تأهيل أوضاعه الداخلية باتجاه التكيف مع متطلبات الاندماج في النظام الكوني الآخذ في التشكُّل على يد مخرجات ثورة تكنولوجيا الاتصال والمعلومات . . وبوسعنا القول ان تراكم عمليات التحول نحو الديمقراطية وبناء المجتمع المدني سيجعل العالم العربي مفتوحاً على متغيرات نوعية قد تؤسس لنمط جديد من الثقافة السياسية والتفكير النظري.\nوالحال أن الثقافة عموماً والثقافة السياسية خصوصاً شهدتا حالة ً من الجمود والتراجع تحت تأثير إنكماش وتدهور أوضاع الطبقة الوسطى ، الأمر الذي أدّى الى ان يفتقد المثقفون الذين كان معظمهم جزءًا من هذه الطبقة شروطاً اجتماعية لازمة لتشكيل وعيهم وتكوين مواقفهم واستعداداتهم ، ثم وجدوا انفسهم في مواجهة ركود تاريخي ارتيط بتراجع مكانتهم في السلم الطبقي والتأثير السياسي والإجتماعي .. وترافق هذا التراجع مع تراجع موازٍ لتأثير الآيديولوجيات القومية والإشتراكية والدينية التي كان المثقفون يشكلون حاملها الاجتماعي بعد ان فشلت هذه الآيديولوجيات في اختبارات الحياة .\nمن نافل القول أن ضموراً كبيراً أصاب الآيديولوجيا القومية والاشتراكية ، حيث تم تعويم جهازها المفاهيمي التقليدي القديم وحصره في مفاهيم عائمة وزئبقية مثل (( التضامن العربي ، العمل العربي المشترك ،العدالة الإجتماعية ، البعد الاجتماعي ، الخ )) ، مقابل فكرة الوحدة القومية العربية وفكرة الاشتراكية .. امّا الآيديولوجيا الدينية التي ارتبطت بالإسلام السياسي فقد شهدت صعوداً أوصلها إلى تبني صيغة بديلة عن كل ما هو موجود في العالم المعاصر ، واتسمت هذه الصيغة بنزوعها الى العنف وإلغاء الآخر والترويج لفكرة الاستحلال الحضاري ، ثم وصلت الى مأزق ٍ حاد ٍ أفضى الى التراجع عن صيغة البديل الحضاري الشامل ، والتخبط خلف صيغ كان الجهاز المفاهيمي القديم للآيديولوجيا الإسلامية يرفضها جملة ً وتفصيلا ً .\nفي مقال سابق كتبت في هذه الصحيفة عن روّاد فكر النهضة الذين كانوا يبحثون عن أسباب تخلف المسلمين وسر تقدم اوروبا وغير المسلمين ، حيث طرحوا أسئلة جديدة بحثاً عن أجوبة تُمكِّن المسلمين من مغادرة نفق التخلف والإنقطاع الحضاري .. ثم جاء (( الإخوان المسلمون )) بوجهة تفكير مختلفة ، فعوضاً عن السؤال : لماذا تخلف المسلمون وتقدم الآخرون ؟ طرح المفكر الإخواني أبو الحسن الندوي في منتصف الخمسينات سؤالا ً هروبياً هو : ماذا خسر العالم بتوقف المسلمين عن المساهمة في صنع حضارتهم ؟ .. وقد وصف الندوي حضارة الغرب بالهشاشة والضعف والانحراف وتنبأ بسقوطها في نهاية القرن العشرين بسبب عدم مشاركة المسلمين في هذه الحضارة .. وفي منتصف الستينات أطلق مفكر إخواني آخر هو سيد قطب النار على الحضارة الحديثة ووصفها بالجاهلية والكفر داعياً المسلمين الى محاربتها وإسقاطها بالقوة ، وما من شك في أن هذه الأفكار الإخوانية أسست لحقبة العنف الجهادي التكفيري التي شهدها العالم العربي و الإسلامي خلال السبعينات والثمانينات والتسعينات والحقت به أضراراً جسيمة !!\nكانت اسئلة رواد فكر التنوير في القرن التاسع عشر تدور حول أسباب تقدم الغرب وتخلف العالم العربي والإسلامي ، وتحاول البحث عن الأجوبة في واقع المسلمين المتخلف ، فيما تُلقي مسؤولية تخلف المسلمين على عاتقهم أنفسهم .. امّا الأسئلة التي طرحها الفكر الإخواني فقد نزعت الى تبرئة المسلمين من أسباب وعوامل العجز ، وحاولت تقديم صورة مغلوطة عن واقع التخلف الذي يعيشونه مفادها أن العالم الإسلامي لا يعيش إنحطاطا حضارياًً ، بل ان الحضارة الغربية هي المنحطة ، أمّا أسباب انحطاطها وانحلالها فهو عدم مشاركة المسلمين في صنعها .. بمعنى ان هذه الأسئلة تحاول الإيهام بأن الانحطاط لا يوجد في العالم الإسلامي بل في الحضارة الحديثة التي اصبح الغرب معقلها الرئيسي منذ الثورة الصناعية ، وإن إنقاذ هذه الحضارة من انحطاطها مشروط بمساهمة المسلمين من النقطة التي يوقف عندها ابداعهم الحضاري ، أي بالعودة الى الأجوبة التي كان قد طرحها الفقه السلفي على أسئلة الحياة في تلك الحقبة الغابرة من عصور التاريخ !\nيقيناً ان جماعة الإخوان المسلمين كانت تنظيماً سياسياً بامتياز .. وكذلك كان فكرها الإصلاحي السلفي سياسياً هو الآخر .. و لا ريب في أن فكر الأخوان المسلمين قام على مبدأ التأصيل أي العودة الى الأصول وهو ما أدّى الى ان يتجاوز الفكر السياسي الإخواني حقبة التنوير التي طرحت على يد رفاعة الطهطاوي وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد العطار وعلي مبارك وعلي عبدالرازق وخير الدين التونسي اسئلة ً جديدة ً بتأثير صدمة الحداثة مع الحضارة الغربية في القرن الثامن عشر (( حملة نابليون على مصر )) والقرن التاسع عشر (( الحملات الاستعمارية على العالم العربي والإسلامي )) ، ليقفزمباشرة أي الفكر السياسي الإخواني إلى عصر الغزالي والذهبي وابن تيمية والشاطبي وغيرهم من مؤسسي فقه التشدد في العصور التي شهدت بداية غروب شمس الحضارة الإسلامية ، وأسفرت هذه النقلة عن نزعة إلغائية إنعزالية ترفض مخرجات الحضارة المعاصرة وقيم العالم الجديد ، وتسعى الى قراءة النصوص الدينية والفقهية بطريقة تدين الحضارة الحديثة والعالم المعاصر والمجتمعات الإسلامية إدانة شاملة على أساس منهج التأصيل!!\nتميز الفكر الإخواني الذي مهّد فيما بعد لظهور تيار الإسلام السياسي فكرياًوتنظيمياً بالإنغلاق التأصيلي سواء في مسائل الفروع الحرام والحلال أو في المسائل الكبرى المتعلقة بالعصر والعالم والحضارة المعاصرة والقيم الإنسانية المشتركة ، فكانت النتيجة تأويلاً منغلقاً ومتعصباًللنصوص وإدانةً للعصر كله بما ينطوي عليه من منجزات حضارية وقيم إنسانية مشتركة وأفكار ونظم سياسية ، ووصلت مسيرة هذا الفكر ذروتها بإفراز ثقافة مأزومة تخاف العالم ، وتتجه بدوافع العجز وضيق الأفق الى مقاتلة المجتمعات الإسلامية بل العالم بأسره وثقافته من خلال ثقافة وسلاح العنف !!\nمع تحول الحضارة العالمية نحو العولمة وإنتقال النظام العالمي إلى النظام الكوني تهاوت كافة الآيديولوجيات التي تفترض إمكانية تقسيم العالم إلى عوالم حضارية ومنظومات آيديولوجية متناحرة .. وكما سقطت الآيديولوجيا القومية والآيديولوجيا الاشتراكية في هذا التوقيت ، بدأت الآيديولوجيا الدينية التي صاغها الإسلام السياسي تدخل مرحلة الأفول والانهيار .\nوإذا كان القوميون والاشتراكيون حاولوا تعديل الجهاز المفاهيمي للآيديولوجيا القومية والاشتراكية ، واختزاله الى أدنى مستوى من الصيغ الضبابية التي لاتتجاوز التضامن العربي والعدالة الاجتماعية ، فإن الآيديولوجيا الدينية بدأت هي الأخرى في تعديل جهازها المفاهيمي من خلال التراجع عن إدانة العصر ومخرجات الحضارة الحديثة ، حيث اضطر بعض الإسلاميين الى التراجع بقبول الديمقراطية بدلا ً من تكفيرها، والتسليم بضرورة التعايش مع الآخر بدلاً من رفضه ، و الانفتاح على الغرب وحضارته بدلا ً من وصفهما بالجاهلية ، والاعتراف بأن إشكالية التمايز مع الغرب هي معرفية وليست دينية .. والأكثر من ذلك ارتفعت أصوات داخل الإسلاميين تطالب بإصلاح الجهاز المفاهيمي للفكر السياسي الإسلامي ، وإعادة قراءة التاريخ بمنهج نقدي تحليلي ، والتحذير من مخاطر إضفاء القداسة على كل ما هو تاريخي ، والمطالبة بفتح باب الاجتهاد وإعادة الاعتبار لمفهوم مقاصد الشريعة وفقه المصالح .\nلعل التوجهات الأخيرة التي بدأت تظهر في أوساط الإسلاميين تعيدهم الى أسئلة حقبة فكر التنوير التي وجه الفكر الإخواني ضربة قوية لها ، وسعى الى تجاوزها من خلال العودة الى الخلف والتوجه الى فكر الغزالي والذهبي وابن تيمية والشاطبي وأضرابهم ، متجاهلاً حقيقة أن أسئلة حقبة فكر التنوير التي كان المفكرون الإصلاحيون يبحثون عن إجابات عليها هي أسئلة العصر بامتياز وليست اسئلتهم الشخصية ، وهي فوق كل ذلك أسئلة غير مسبوقة ولم يطرحها أي عصر من العصور السابقة !!\nلا مبالغة في القول إن مشكلة الإسلام السياسي معقدة للغاية ، فإذا كان بوسع رموز هذا التيار سهولة التنكر لفكر سيد قطب التكفيري والبراء من كتاب (( معالم في الطريق )) بعد أن أصبح الكاتب والكتاب في ذمة التاريخ .. فليس بوسعهم التخلص من رموز إخوانية فكرية ارتبطت حياتها وما زالت مرتبطة بنشر الفكر التكفيري التصفوي ، والدعوة إلى فقه التشدد وإدانة الأفكار الإصلاحية التي بشرت بها حقبة فكر التنوير .\nأمثال هؤلاء كثيرون في اليمن وغيرها من أقطار العالم العربي والإسلامي ، وما زالوا أحياء ويتسنَّمون مواقع قيادية وروحية في حركة الإسلام السياسي ، الأمر الذي يجعل المراهنة على نجاح هذه الحركة في التجدد والخروج من مأزق الركود امراً صعباً للغاية !\nلنأخذ على سبيل المثال أفكار الشيخ الإخواني د محمد سعيد رمضان البوطي الذي يدرس طلبة احدى الجامعات اليمنية أفكاره وهي بالمناسبة أفكار محورية في المنهاج الفكري للإسلام السياسي حيث يهاجم الأفكار الإصلاحية لحركة التنوير في كتابه الشهير " كبرى اليقينيات الكونية ” ، ص 19 20 بقوله : (( كانت تلك التي زعموها مدرسة إصلاحية منشأً زمانيا لوقوع الفكر العربي الإسلامي في منطقة الجاذبية الغربية )) .. ثم يتهمها بالخيانة والعمالة بقوله : (( وفي يقيني ان ظهور تلك المدرسة التي كان يخطط لها اللورد كرومر واللورد لويد بكل خفاء ودقة كان إيذانا ً بانهيار الشخصية الإسلامية التي ظلت متماسكة حتى بعد زوال الخلافة الإسلامية إلى أمد )) .. وبعد ذلك يصعّد البوطي تلك الإتهامات ويصل بها الى مستوى التكفير والتخوين في آن واحد حين يتساءل قائلا ً : (( كيف يتسنى للمسلم الصادق في إسلامه ان يجاري محمد عبده في طي سائرالحقائق الغيبية والتكلف في تأويلها ، لمجرد تطويع الإسلام لبرنامج التحديث الغربي الذي كانت تخطط له بريطانيا صراحة ؟ ))\nلا يختلف إثنان في أن أفكار البوطي تعد جزءًا مهما ً من منظومة أفكار ما تسمى بحركة (( الصحوة)) الإسلامية التي ارتبطت بفكر الإخوان المسلمين .. والمتأمل لهذه الأفكار سيلاحظ أن ثمة رفضًا مطلقًا لأية عملية تجديد في الفكر الإسلامي ، ناهيك عن التشكيك بأي توجه نحو التحديث والتجديد من خلال الإفراط في إتهام دعاتهما بالتغريب و محاربة الإسلام !!\nيقينًا أن التخلف ليس قدرًا مطلقًا .. ولعل ما يميز الواقع العربي والإسلامي في عصر العولمة وما بعد الحداثة الذي تزامن مع ميلاد الألفية الثالثة من التاريخ الميلادي ، عن عصر الحداثة الذي دشنته الثورة الصناعية الأولى والثانية قبل ثلاثمائة عام ، هو استمرار تخلفه بوتائر متصاعدة ، مع وجود فرص موضوعية لتجاوز واقع التخلف .\nصحيح أن العالم العربي والإسلامي تخلف عن اللحاق بعصر الحداثة الأولى الذي دشنته الثورة الصناعية والتقنيات العلمية في القرن السابع عشر وبلغت ذروتها في القرون الثلاثة الأخيرة ، وكان من نتائجها تقسيم العالم الى مركز مهيمن وأطراف تابعة ومعزولة ، وما ترتب على ذلك من عالمية ذات طابع عمودي.\nلكن عصر الثورة الإليكترونية ، بما هو عصر العولمة وما بعد الحداثة يتسم بالنزوع إلى تغيير خارطة العلاقة بين مفاعيل النظام الكوني .. فالمادة لم تعد عضوية وآلية بل إليكترونية ومعلوماتية .. وبالمقابل لم يعد الفكر يبحث عن الحقيقة من خلال المعطيات الموروثة والقائمة فعلًا ، بل من خلال المعطيات التي يهتم العقل بالتفكير في إبداعها وإنتاجها عبر تقنيات المعلومات وشبكات الاتصال ، وما يترتب على ذلك من تغيير العلاقة بين الوعي المعرفي والواقع الملموس .\nمما له دلالة في هذا السياق أن الآلة بوصفها أبرز معطيات الحداثة الإنتاجية في حقبة الثورة الصناعية ، انتجت وقائع و حقائق جديدة ، ووحّدت العالم في شبكة علاقات ذات طابع عمودي .. بيد أن دخول الرقم كعنصر حاسم في الإنتاج الإليكتروني جعل الواقع والحقيقة مفتوحين أمام تحولات بلا حدود .. بمعنى إمكانية إكساب العالم الواقعي بنية أفقية اندماجية لامتناهية ، بعكس عالم الثورة الصناعية العمودي والمجرد !!\nكانت التناقضات في عالم الحداثة الصناعية قائمة ً بين بنى محورية ذات حدود صارمة ، وبين فواعل ومفاعيل ترتبط فيما بينها بعلاقات عمودية .. امّا عالم ما بعد الحداثة فهو يتسم بميله لأن يتحول الى بنية سوقية محورية و مندمجة ، تصبح التناقضات معها قائمة ً بين فاعِلَيْن متميِّزَيْن بطريقتي تفكير متناقضتين .. الأول يفكر بعقلية ديناميكية ويعمل على تطوير أنماط التفكير والعيش من خلال الاندماج ضمن سوق كونية تتوافر فيها فرص غير مسبوقة لتبادل المعطيات من أفكار وسلع وخدمات ومعلومات ، فيما يفكر الآخر بعقلية انعزالية تقليدية ، ويصر على العمل وفق قوالب مدرسية نقلية ، وأفكار ماضوية جاهزة ، ما يؤدي إلى إهدار الفرص المتاحة للتقدم ، والاستمرار في إعادة إنتاج العجز ، وتهميش الذات بالذات نفسها!!\nمن المفارقات التي تميز عصر العولمة وما بعد الحداثة عما قبله ، أنه ينطوي على حوافز وفرص تفتح إمكانات هائلة أمام كل من يرغب في الاندماج به للتأثير في مفاعيله الداخلية وتغيير قواعد حركتها .. بمعنى أن العولمة فضاء مفتوح للمشاركة والاشتغال على معطياتها ووقائعها من خلال قدرات معرفية وأنساق ذهنية ، لا قدرات مادية عضوية كما هو حال الحداثة الصناعية ، الأمر الذي يتطلب طريقة تفكير جريئة وإقتحامية تجترح صيغًا جديدة للانفتاح والعمل والنمو والتلاقح والتفاعل ، بدلا ًمن لعن العولمة والبكاء على أطلال الهوية والخصوصية والسيادة .. وبهذا فقط يمكن للمهمشين المشاركة في جدل العصر ، وتجنب البقاء على الهامش.


الدنمارك تستبعد لقاح جونسون آند جونسون من برنامج التطعيم ضد كوفيد 19 – syriahomenews\nالرئيسية » صحة و نصائح وفوائد » الدنمارك تستبعد لقاح جونسون آند جونسون من برنامج التطعيم ضد كوفيد 19\nاستبعدت الدنمارك لقاح جونسون آند جونسون الأمريكي من حملتها الوطنية للتطعيم ضد فيروس كورونا بسبب المخاوف من أعراضه الجانبية الخطيرة بما في ذلك التجلطات الدموية.\nوقالت السلطات الصحية الدنماركية في بيان اليوم: إنها خلصت إلى أن “منافع استخدام لقاح جونسون آند جونسون لا تفوق مخاطر تسببه بأعراض جانبية محتملة لدى من يتلقونه ولذلك سيتواصل برنامج التطعيم من دونه”.\nوبذلك تكون الدنمارك أولى الدول التي قررت عدم استخدام لقاح جونسون آند جونسون في حملة التطعيم علماً أنها لم تصرح يوماً باستخدام هذا اللقاح الذي تتولى تسويقه في أوروبا شركة يانسن التابعة لجونسون آند جونسون.\nومن شأن القرار أن يبطئ بمقدار أربعة أسابيع حملة التلقيح الجارية في الدنمارك حيث يعتبر الوباء تحت السيطرة وحيث تم تطعيم أغلب الفئات الأكثر عرضة لمخاطر كوفيد 19.\nوبحسب آخر البيانات تلقى 11.5 بالمئة من سكان الدنمارك البالغ عددهم الإجمالي 5.8 ملايين نسمة الجرعتين اللقاحيتين بينما تلقى 23.4 بالمئة الجرعة الأولى.\nواللقاحات المصرح باستخدامها في الاتحاد الأوروبي حتى الآن هي فايزر-بايونتك وموديرنا وأسترازينيكا وجونسون آند جونسون علماً أن اللقاحين الأخيرين محصور تلقيهما بفئات عمرية محددة في أغلب الدول الأوروبية.\nوكانت السلطات الصحية الأميركية علقت في نيسان الماضي استخدام لقاح جونسون آند جونسون بسبب حالات تجلط دموي لكن هيئة الأدوية في أوروبا خلصت إلى أن منافع اللقاح تتخطى مخاطره لكنها أقرت بوجود مخاطر نادرة جداً لتعرض متلقي اللقاح لتجلطات دموية.\nالسابق: غرق طفلين في ساقية للري شمال حمص\nالتالي: الكبة المقليه – متعة التذوق


4 عقوبات تنتظر واضعى امتحان إنجليزى 2 ثانوى حال إدانتهم | عرب نت 5\n4 عقوبات تنتظر واضعى امتحان إنجليزى 2 ثانوى حال إدانتهم\nآخر الأخبار › أخبار التعليم والدراسة › 4 عقوبات تنتظر واضعى امتحان إنجليزى 2 ثانوى حال إدانتهم\nتوقع مصدر مسئول بوزارة التربية والتعليم توقيع 4 عقوبات على واضعى امتحان اللغة الإنجليزية للمرحلة الأولى من الثانوية العامة، بعد إحالتهم لتحقيقٍ قانونىٍ إثر اكتشاف لجنة محايدة شكلها الدكتور أحمد جمال الدين موسى، وزير التربية والتعليم، وجود 4 جزئيات به لم يدرسها الطلاب.\nوأوضح المصدر، أن العقوبات الأربع المقرر توقيعها على واضعى أسئلة الامتحان- فى حالة انتهاء التحقيق بإدانتهم - هى الحرمان لمدة 5 سنوات دراسية قادمة من المشاركة فى أعمال وضع امتحانات الثانوية العامة، ووقف ترقياتهم، وإلغاء ندبهم لديوان الوزارة، إذا كان من بينهم من هو منتدب مع إلغاء مكافآتهم المالية لفترة تحددها إدارة الشئون القانونية بالوزارة، باعتبارها الجهة المسئولة عن التحقيق.\nوعلم أن لجنة واضعى "إنجليزى 2 ثانوى"، والذى أجمع الطلاب على وجود صعوبات بأسئلته، تضم 4 أعضاء من بينهم 2 من الوزارة، وهما موجِّه وموجِّهة للمادة منتدبَين من المديريات التعليمية للعمل بإدارة التعليم الثانوى بالوزارة ومكتب مستشار اللغة الإنجليزية على الترتيب، إضافةً إلى أستاذ وأستاذة تخصص "إنجليزى" من الجامعات الحكومية، والتهمة الموجَّهة لهم هى ارتكاب مخالفة أثناء وضع الأسئلة تتمثل فى تضمينها مرادفات لا تدرَّس على المرحلة التى أدت الامتحان وبعضها من منهج الإنجليزية الذى كان مقرراً على هذه الدفعة، ولكن عام 2009 قبل تعديله.\nفى السياق نفسه، كشف مصدر مطلع بـ"التعليم"، أن مجدى عبد الغنى، مستشار المادة بديوان عام الوزارة، امتنع عن المشاركة فى وضع أسئلة الإنجليزية للمرحلة الثانوية هذا العام لوجود مانع لديه يحول قانوناً دون مشاركته، حيث إن ابنته تدرس بالصف الثانى الثانوى، غير أنه كان عضواً باللجنة المحايدة التى شكلها الوزير بعد انتهاء الامتحان لبحث مدى صحة شكاوى الطلاب من السؤال الثالث، وهى اللجنة التى انتهت إلى وجود 4 جزئيات بالسؤال لم يدرسها الممتحنون، الأمر الذى دفع الوزارة لإعادة توزيع درجاتها على 4 جزئيات أخرى بنفس السؤال.\nوأكد المصدر أن "عبد الغنى" كان من المفترض أن يشرف على اختيار أعضاء لجنة واضعى الأسئلة، إلا أن أداء ابنته للامتحان منعه حتى من ترشيح أعضائها، لتتولى جهات أخرى بالوزارة هذه المهمة، وأضاف المصدر أن اللجنة المحايدة ستصوغ تقريراً آخر للوزير تحلل فيه نتيجة تصحيح العينة العشوائية للمادة.\nوكانت نسبة النجاح بالعينة العشوائية لـ"إنجليزى 2 ثانوى" قد بلغت 93.2 % بالمخالفة للتوقعات التى رجحت انخفاضها لتزايد شكاوى الطلاب من أسئلة المادة.\nالتعليقات على 4 عقوبات تنتظر واضعى امتحان إنجليزى 2 ثانوى حال إدانتهم


الآثار السلبية لـ "الكلور في حمامات السباحة" على الجسم وطرق الوقاية منه - النور نيوز\nالرئيسية/رياضية/الآثار السلبية لـ “الكلور في حمامات السباحة” على الجسم وطرق الوقاية منه\nوتحدثت صحيفة “ميرور” البريطانية في تقرير لها عن الآثار السلبية للكلور على الإنسان، وهذه هي الأضرار:\nحمامات السباحة: يُعتبر الكلور مادة آمنة و شائعة الاستخدام في حمامات السباحة العامة لغايات النظافة، حيث تعمل على قتل البكتيريا والجراثيم، لكن أحيانا يكون لها آثار سلبية على الجسم، وبصرف النظر عن كونها مادة معقمة، فإنه من الممكن أن يكون لها تأثير ضار على الشعر على سبيل المثال.\nتأثير الكلور على الشعر: يتسبب الكلور بهشاشة وجفاف في الشعر بحسب ما قال الدكتور “آدم فريدمان”، الأستاذ المشارك في الأمراض الجلدية و مدير قسم أمراض الجلد الداعمة في كلية جورج واشنطن للطب و العلوم الصحية، حيث يتسبب الكلور بإزالة الزيوت الأساسية للشعر، ما يؤدي إلى تقصف الأطراف و تلفها.\nتأثير الكلور على العيون: يؤدي تعرض العيون للكلور إلى حدوث تهيّجات فيها، ويتسبب أيضا بجفاف العينين و احمرارها.


المنح الدراسية ( بكالوريوس) - صفحة 2 - تركيا التعليمي - أوكي تمام\nالمنح الدراسية ( بكالوريوس)\n, Apr 25 2012 12:32 AM\nالصفحة السابقة صفحة 2 من 16 1\nهذا الموضوع مغلق عدد ردود الموضوع : 311 #21\nتاريخ المشاركة : 29 April 2012 - 06:46 PM\nاخي .. انت في مشاركة سابقة ذكرت ان المنح بيد وزارة لتعليم العالي ف البلد او السفارة في تركيا ..اذا ماذا بيد الطالب الان اذا قدم الى المنحة .. اعني اين الدولة من هاذي المنحة .. غير واضح النظامهذه المنح من جهات خاصة بالتعاون مع وزارة التعليم ، وليس لها علاقة بالمنح المقدمة بموجب الاتفاقيات الدولية التعليميةبامكان الجميع التقدم لهذه المنح بدون الرجوع لأي جهة في بلدهبالتوفيق\n1 المشاركات تاريخ المشاركة : 30 April 2012 - 01:05 PM\nشو فوائد المنحة\nمتلا الرسوم والسكن والتامين والمصروف والاشياء هذه\nتاريخ المشاركة : 30 April 2012 - 01:13 PM\nشو فوائد المنحةمتلا الرسوم والسكن والتامين والمصروف والاشياء هذهشكراأهلا وسهلا بكفوائد المنحة تجدها في أسفل هذا الموضوع (هنا)\n14 المشاركات تاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 05:11 PM\nلسلام عليكم ابني طالب بتركيا ، ومن مواليد1992 حصل على باكلوريا شعبة العلوم من المغرب بنقطة 12,35 على 20 ، أي 60 في المائة, درس اللغة التركية وسجل بإحدى الجامعات لكن أراد أن يغير الجامعة وتقدن لامتحان القبول لهذه السنة ، ولم يمتحن بعد ، فهل له الحق أن يتقدم لطلب المنحة ، علما بأنه محتاج ولم يستقر لحد الان ، إذا كان كذلك هل يدفع الأوراق المطلوبة هناك بتركيا أم بالسفارة التركية بالمغرب؟ أرجو أن تفيدوني بارك الله فيكم .\nتاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 05:52 PM\nلسلام عليكم ابني طالب بتركيا ، ومن مواليد1992 حصل على باكلوريا شعبة العلوم من المغرب بنقطة 12,35 على 20 ، أي 60 في المائة, درس اللغة التركية وسجل بإحدى الجامعات لكن أراد أن يغير الجامعة وتقدن لامتحان القبول لهذه السنة ، ولم يمتحن بعد ، فهل له الحق أن يتقدم لطلب المنحة ، علما بأنه محتاج ولم يستقر لحد الان ، إذا كان كذلك هل يدفع الأوراق المطلوبة هناك بتركيا أم بالسفارة التركية بالمغرب؟ أرجو أن تفيدوني بارك الله فيكم .وعليكم السلام شروط التقدم للمنحة : 1-الحصول على درجة نجاح كحد أدنى في الثانوية العامة 60% 2- أن لا يتدنى تاريخ الميلاد عن 01 – 01 - 1991 (معهد وبكالوريوس)3- أن لا يكون مسجلا في أي جامعة داخل نطاق تركيا4- أن لا يكون ممنوحا أو سيمنح من قبل أي جهة أخرى الجنسية التركية - دليل تركيا التجاري - تأسيس الشركات في تركيا - الدراسة في تركيا التملك العقاري في تركيا - دروس لغة تركية & تومر - تصريح إقامة وإذن العمل في تركيا\n21 المشاركات تاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 06:37 PM\nالله يعطيك العافية استاذ لكن بخصوص المنحة عند المقابلة حسوي امتحان مثل اليوس او امتحان لغة تركية وهل لازم تكون مخلص اللغة التركية وهل يجب اني اتكلم مع اعضاء المقابلة باللغة التركية واشكرك كتتير استاذي\nتاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 07:39 PM\nالله يعطيك العافية استاذ لكن بخصوص المنحة عند المقابلة حسوي امتحان مثل اليوس او امتحان لغة تركية وهل لازم تكون مخلص اللغة التركية وهل يجب اني اتكلم مع اعضاء المقابلة باللغة التركية واشكرك كتتير استاذيالله يعافيكلا يجب أي شئ من هذا كله ، وهي ليس من شروط القبول للمنحة .. ودراسة اللغة التركية يكون أيضا على حساب المنحة إذا ما تم قبولك وقد اخترت قسم باللغة التركية.\n14 المشاركات تاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 08:00 PM\nجزاك الله خيرا على الرد السريع ، مثلا لو قدم الوثائق التي تقدم بها لترشيح لامتحان القبول لهذه السنةهل ينفعه ، لأن الجامعة التي سجل فيها لم ينهي بها دراسته ، فهو يعد منقطع بها\nتاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 08:33 PM\nجزاك الله خيرا على الرد السريع ، مثلا لو قدم الوثائق التي تقدم بها لترشيح لامتحان القبول لهذه السنةهل ينفعه ، لأن الجامعة التي سجل فيها لم ينهي بها دراسته ، فهو يعد منقطع بهاأهلا و سهلاأختى الفاضلة لقد تم ذكر شروط الجهة المانحة في المشاركة الاخيرةولكن قوموا بالتسجيل فلن تخسروا شئبالتوفيق لكم\n14 المشاركات تاريخ المشاركة : 01 May 2012 - 08:36 PM\nجزاك الله خيرا أخي الكريم ، وأسأل الله أن يجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك\n1 المشاركات تاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 06:50 AM\nانا طالبه يمنيه ولدي اثنتين من زميلاتي نريد ان نتقدم على المنحه وتنطبق علينا جميع الشروط\nاريد فقط ان اعرف كيفية التقديم ولمن نتقدم بالاوراق لان الاوضاع هنا ليست مستقره ولا اعتقد اني اذا قدمت اوراقي سوف اخذ فرصتي\nوسوف تصل اوراقي لمن عنده الحق في قبولنا او رفضنا اتمنى منكم المساعده واذا هناك ايميل او بريد نستطيع عليه اوراقنا\nتاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 07:58 AM\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهانا طالبه يمنيه ولدي اثنتين من زميلاتي نريد ان نتقدم على المنحه وتنطبق علينا جميع الشروطاريد فقط ان اعرف كيفية التقديم ولمن نتقدم بالاوراق لان الاوضاع هنا ليست مستقره ولا اعتقد اني اذا قدمت اوراقي سوف اخذ فرصتيوسوف تصل اوراقي لمن عنده الحق في قبولنا او رفضنا اتمنى منكم المساعده واذا هناك ايميل او بريد نستطيع عليه اوراقناوجزاكم الله الف خيراتمنى منكم الرد بسرعهوعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالتقديم يكون عن طريق الانترنت (موقع الجهة المقدمة للمنحة كما هو مشروح في الموضوع) أو عن طريق السفارة التركية في اليمنالشرح وكيفية التسجيلهنااتبعو التعليمات خطوة بخطوة (بإمكانكم تصفح الموقع باللغة الانجليزية ، وإذا كنتم لا تجيدون اللغة الانجليزية فيجب عليكم الاستعانة بأحد الأشخاص يتقنها)بالتوفيق لكم\n20 المشاركات الموقعحَيث أكُـون = )\nتاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 07:44 PM\nآلسسلآم عليكم ..لـو سمحتْ أخي آلكريم .. عندي سسؤآل بخصوصْ منحة آالبكآلوريوس .. ( أنـآ منْ موآليد 1994 ) ..،،وآلسسنة هآذي بقدمْ آلثآنوية آالعآمة ( توجيهي علميْ ) وآمتحـآناآتي بتنتهيْ ب 3-7-2012 .وكشفْ آلدرجـآت بنستلمه ب 22-7 آلى 25-7 ..فَهلْ من آلممكن أن أسسجلْ في هذه آلمنحة .. وآذآ من آلممكن أن أسسجلْ فيْ هذه ’آلمنحة ..1- هلْ جميع آلمنح للبكـآلوريوس آلمذكورة في مختلف آلجـآمعات تقدمْ نفس آلخَدمـآت ؟! وعلى أي أسسآس أختـآر الجـآمعة ؟؟2- كمْ مدة درآسةة آلمـآجستير وآلبكـآلوريوس ؟!................................................................................سسؤآلْ آخر :.ششخص أنهى درآسسة آلثآنويةة آلعـآمة وحصَلْ على مُعدل أقْل منْ سستين هَل منْ آلممكن أن يسجلْفي منحةْ آلبكـآلوريوس ؟!وهَل يوجْد طريقة لرفع مُعدله وآلتسسجيل فيْ هذه آلمنحة ؟!,, بـآركَ آللهـ فيكمْ .. ويعطيكمآلعـآفيَة ..!\nتاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 09:39 PM\nآلسسلآم عليكم ..لـو سمحتْ أخي آلكريم .. عندي سسؤآل بخصوصْ منحة آالبكآلوريوس .. ( أنـآ منْ موآليد 1994 ) ..،،وآلسسنة هآذي بقدمْ آلثآنوية آالعآمة ( توجيهي علميْ ) وآمتحـآناآتي بتنتهيْ ب 3-7-2012 .وكشفْ آلدرجـآت بنستلمه ب 22-7 آلى 25-7 ..فَهلْ من آلممكن أن أسسجلْ في هذه آلمنحة .. وآذآ من آلممكن أن أسسجلْ فيْ هذه ’آلمنحة ..1- هلْ جميع آلمنح للبكـآلوريوس آلمذكورة في مختلف آلجـآمعات تقدمْ نفس آلخَدمـآت ؟! وعلى أي أسسآس أختـآر الجـآمعة ؟؟2- كمْ مدة درآسةة آلمـآجستير وآلبكـآلوريوس ؟!................................................................................سسؤآلْ آخر :.ششخص أنهى درآسسة آلثآنويةة آلعـآمة وحصَلْ على مُعدل أقْل منْ سستين هَل منْ آلممكن أن يسجلْفي منحةْ آلبكـآلوريوس ؟!وهَل يوجْد طريقة لرفع مُعدله وآلتسسجيل فيْ هذه آلمنحة ؟!,, بـآركَ آللهـ فيكمْ .. ويعطيكمآلعـآفيَة ..!وعليكم السلامبالنسبة للسؤال الأولنعم يمكنكم التسجيلبعد أن تقوموا بالتسجيل في الموقع الخاص بالمنح و تظهروا ماهية جنسيتكم ، سيحدد الموقع لكم بشكل أوتوماتيكي المنح المخصصة لجنسيتك في مرحلة البكالوريوساختيار الجامعات يكون بحسب الرغبة الخاصة بكم .. من هنا يمكنكم الاطلاع على أفضلية الجامعات أكاديميا (هنا)مدة البكالوريوس حسب التخصصمدة الماجستير غالبا ما تكون أربعة فصول دراسيةالسؤال الثانيلا يمكنه التسجيلولا اعلم طريقة لتحسين المعدل إلا اعادة بعض المواد وذلك وفق النظام في بلدكبالتوفيق\n10 المشاركات تاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 11:22 PM\nسلام عليكم اخي اوكي\nاولاا المنحه المقدمة من ابن سيناء يوجد فيها تخصص طب بشري\nثانيا ماهي احلى الجامعات التى تدرس طب بشري واسنان\nثالثا وهل يوجد بين المنح دراسة هندسة بترولية ودراسة طيران وماهي احلى الجامعة رابعا كيف يتم قبول على هذاالمنح واماهي الاجرات حتى تزيد من فرصت القبول في هذه المنح\nتاريخ المشاركة : 03 May 2012 - 11:25 PM\nمَششكور أخيْ علىْ آلتوضييح .. وآفآدتيْ بآلمعلومـآت ..!عندي سسؤآل بآلنسسبة للخطوة رقم 2 .. آلمؤسسآت التعليمية التي يجب تعبئتهـآ .. هي آلمدآرس أو آلجـآمعآت !هلْ يجوز أن أضع آلمؤسسة الـأولى مدرسسة ثآنويةة وآلمؤسسة آلثآنية مدرسسة ثآنوية .. ( آلمدرستين مختلفتـينْ ) ..،،(* Department /Major Field of Study ) هل أضع في هذه الخـآنةة آلمجال الذي كنت أدرس فيهـ في تلكْ آلمؤسسآت .. ( مثلـاً الفرع العلمي ) ؟!( * Diploma-Transcript Grade ) .. ! هل هذهـ أيضاُ خآصصة بطلـآب البكـآلوريوس .. مآذآ يقصد بهـآ ؟!...\nتاريخ المشاركة : 04 May 2012 - 08:33 AM\nمَششكور أخيْ علىْ آلتوضييح .. وآفآدتيْ بآلمعلومـآت ..!عندي سسؤآل بآلنسسبة للخطوة رقم 2 .. آلمؤسسآت التعليمية التي يجب تعبئتهـآ .. هي آلمدآرس أو آلجـآمعآت !هلْ يجوز أن أضع آلمؤسسة الـأولى مدرسسة ثآنويةة وآلمؤسسة آلثآنية مدرسسة ثآنوية .. ( آلمدرستين مختلفتـينْ ) ..،،(* Department /Major Field of Study ) هل أضع في هذه الخـآنةة آلمجال الذي كنت أدرس فيهـ في تلكْ آلمؤسسآت .. ( مثلـاً الفرع العلمي ) ؟!( * Diploma-Transcript Grade ) .. ! هل هذهـ أيضاُ خآصصة بطلـآب البكـآلوريوس .. مآذآ يقصد بهـآ ؟!...اذا كنتي متقدمة عاساس انك طالبة ثانويةفيجب تعبئة معلومات الثانوية العامة في القسم الاول من الحقولوالقسم الثاني من الحقول معلومات الثالث الاعداديDepartment /Major Field of Studyscience* Diploma-Transcript Grade كشف الدرجات وشهادة الكرتون للثانوية العامة .. وانم لم تكونو قد تخرجتم بعد فعليكم ارفاق كشف درجات الفصل الاول من الثانوية العامة الجنسية التركية - دليل تركيا التجاري - تأسيس الشركات في تركيا - الدراسة في تركيا التملك العقاري في تركيا - دروس لغة تركية & تومر - تصريح إقامة وإذن العمل في تركيا\nتاريخ المشاركة : 04 May 2012 - 08:39 AM\nسلام عليكم اخي اوكياولاا المنحه المقدمة من ابن سيناء يوجد فيها تخصص طب بشريثانيا ماهي احلى الجامعات التى تدرس طب بشري واسنانثالثا وهل يوجد بين المنح دراسة هندسة بترولية ودراسة طيران وماهي احلى الجامعةرابعا كيف يتم قبول على هذاالمنح واماهي الاجرات حتى تزيد من فرصت القبول في هذه المنحوشكرا كثيراوعليكم السلامأولا .. نعم فيهاثانيا .. طب بشري (جامعة حاجتبة - hacetepe) ، طب أسنان ( جامعة اصطنبول - istanbul)ثالثا .. تظهر لك الاقسام المتاحة من خلال الخطوة رقم (3) حسب جنسيتكرابعا .. يتم القبول حسب وجهة نظر اللجنة التى ستختص بافراز الطلبات وستكون درجات الثانوية العامة لها عامل كبير ، خاصة لمنح البكالوريوس (هذا تخمين) ولا يمكننا معرفة كيفية الاختيار . كل ما عليك هو تعبئة الطلب وارفاق الاوراق الثبوتية اللازمة .. والجميع سواسية أمام اللجنة وسيتم الاختيار وفق المعايير التى يحددونها هم\n10 المشاركات تاريخ المشاركة : 04 May 2012 - 11:11 AM\nجمعة مباركة سامحني يا اخي على الازعاج\nالخطوة رقم (3) فيها عدة ارقام من (1) الي (12) ايش نعمل فيها نختار رقم واحد من الارقام الثنى عشر وكيف نعمل\nالخطوة رقم (4) لغة الام عربي نكتب عربي انا الان بدرس انجليزي اريد احاظر توفل ايش نكتب في الخطوة والا يوجد لدية لغة تركية\nساعدنا يا خي\nولو انت تتكرم وتشرح لنا الخطوات كاملة يكون افضل وجزاء الله خير\nتاريخ المشاركة : 04 May 2012 - 12:32 PM\nجمعة مباركة سامحني يا اخي على الازعاجالخطوة رقم (3) فيها عدة ارقام من (1) الي (12) ايش نعمل فيها نختار رقم واحد من الارقام الثنى عشر وكيف نعملالخطوة رقم (4) لغة الام عربي نكتب عربي انا الان بدرس انجليزي اريد احاظر توفل ايش نكتب في الخطوة والا يوجد لدية لغة تركيةساعدنا يا خيولو انت تتكرم وتشرح لنا الخطوات كاملة يكون افضل وجزاء الله خيرالخطوة رقم (3) هي الخطوة التى ستقوم فيها باختيار المستوي الذي تطلب المنحة فيه (معهد ، بكالوريوس، ماجستير، دكتوراة .. الخ)من رقم 1 إلى رقم 12تقوم باختيار القسم (مثلا طب عام) وفي الفراغ المقابل تقوم باختيار اسم الجامعة .. وهذا يسمى الترجيح الأولالترجيح الثاني تقوم باختيار (إما نفس القسم وهو الطب العام ، وإما قسم آخر مثلا هندسة الكمبيوتر) وفي المربع المقابل تقوم باختيار الجامعة .. وهذا يسمى الترجيح الثاني ..وهكذا إلى تنتهي الاقسام المتاحة والجامعات .. وليس شرط أن تكون 12 جامعة وترجيح ..ويمكنك تكرار عملية الترجيحات بتغيير إسم المنحة وفق المنح المفتوحة لبلدك الخطوة رقم (4) هي صفحة التسجيلات ولا يوجد فيها طلب للغتك الأموطالما طلب منك لغتك الأم فهذا يعني أنها اللغة العربية وليس غيرها .نتمنى على الجميع الاستعانة بمن يتقنون اللغة الانجليزية .. فلا نستطيع شرح التسجيل لجميع الدول العربيةبالتوفيق\nذهاب لأعلى الصفحة السابقة صفحة 2 من 16 1


ميسي...أفضل لاعب في عام 2019 في حفل "ذا بيست The Best"\nميسي…أفضل لاعب في عام 2019 في حفل "ذا بيست The Best"\nByadmin 24 سبتمبر، 2019\nميسي…أفضل لاعب في عام 2019 في حفل “ذا بيست The Best”، إحتفلت صحف العالم اليوم الثلاثاء، بتتويج الأرجنتيني ليونيل ميسي قائد برشلونة الإسباني بجائزة أفضل لاعب في العالم 2019 المقدمة من الإتحاد الدولي لكرة القدم “فيفا” تحت مسمى “ذا بيست The Best”.\nحيث عادت الجائزة للبرغوث الأرجنتيني بعد غياب 4 سنوات عن أخر تتويج له بالكرة الذهبية في 2015، كما إنه التتويج الأول له في جائزة ذا بيست بعد إنفصالها عن الكرة الذهبية في 2016، بعد موسم فردي رائع توج فيه بالحذاء الذهبي للدوريات الأوروبية، وإنفرد ميسي بالرقم القياسي لعدد مرات الفوز بالجائزة رافعاً رصيده إلى ستة ألقاب مقابل خمسة ألقاب للبرتغالي كريستيانو رونالدو.\nالمرشحين الثلاثة علي جائزة أفضل لاعب في عام 2019\nميسي تفوق على منافسيه مدافع ليفربول الإنجليزي، الهولندي فيرجيل فان دايك وغريمه التقليدي البرتغالي كريستيانو رونالدو مهاجم يوفنتوس الإيطالي بعد الحصول على 46 نقطة من الأصوات وتلاه مدافع الريدز بـ 38 ورونالدو أخيراً بـ 36.\nالصحف العالمية تتحدث عن البرغوث الأرجنتيني ميسي\nالبداية كانت مع الصحف الإسبانية، والتي أبرزت عودة الأفضل في العالم من جديد لأحضان البرغوث الأرجنتيني، وكانت البداية مع الصحيفة الكتالونية “موندو ديبورتيفو” والتي وضعت غلاف كبير لصورة ميسي مع جائزتي أفضل لاعب ووجوده في تشكيل العالم.\nوقالت صحيفة “سبورت”: “ذا بيست”.. هناك واحد فقط”، كما أبرزت تصريحات ميسي بعد التكريم حيث وجه الشكر لعائلته وجميع من كان سبب في تتويجه بهذه الجائزة.\nوكان العنوان الأبرز من صحيفة ” la gaceta” موطن “الليو” والتي عنوت: “من جديد.. العالم بين قدمي ميسي”، كما وضعت الصحيفة، ترتيب أفضل 11 لاعب في العالم والذي جاء فيها نجمنا المصري محمد صلاح في المركز الرابع.\nPost Tags: #البرغوث الأرجنتيتي#حفل جوائز الأفضل "The Best"#ليونيل ميسي#ميسي أفضل لاعب عام 2019\nمحمد صلاح وساديو ماني هل سيستمر صراع المنافسة بينهما


حسني مبارك وزوجته وقعا تنازلا شاملا عن كافة ممتلكاتهما داخل مصر لصالح الدولة\nمن طرف mido99 في الثلاثاء مايو 17, 2011 8:53 am\nنشرت صحيفة القدس العربي اللندنية: "قالت مصادر متطابقة ان الرئيس السابق حسني مبارك وقع تنازلا شاملا عن كافة ممتلكاته داخل مصر لصالح الدولة، سعيا للحصول على عفو خاص وتفادي السجن، مبررا وجود نحو مائة وتسعة واربعين مليون دولار باسمه في حساب يتبع مكتبة الإسكندرية بأنه 'خاف على الفلوس من الهبش'، ولكنه فشل في تقديم تفسير لوجود عشرات الملايين من الجنيهات باسمه في حساب آخر."\n"ونفى مبارك علمه بأي أرصدة أو أنشطة غير مشروعة فيما أشارت تقارير إلى أن جمال مبارك استولى على أموال كانت مخصصة لسداد ديون مصر."\n""سعت سوزان مبارك إلى عقد صفقة لتفادي الحبس الاحتياطي أو الترحيل لسجن القناطر قرب القاهرة والبقاء حبيسة في مستشفى شرم الشيخ الفخم، وقامت بتوقيع تنازل رسمي عن ممتلكاتها لصالح الدولة ممثلة في جهاز الكسب غير المشروع التابع للنيابة العامة."\nوحول الشأن ذاته، كتبت الصحيفة الكويتية "الجريدة" بعنوان : مبارك مستعد للاعتذار إلى الشعب والتنازل وسوزان عن ثرواتهما" ... علمت 'الجريدة' أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة في مصر يتجه إلى قبول اتفاق عرضه الرئيس السابق حسني مبارك، يقضي بإعلانه اعتذاره للشعب المصري عن أخطائه واستعداده لإعادة ثروته الشخصية وثروة زوجته سوزان ثابت مقابل العفو عنهما أو على الأقل تخفيف العقوبة عنهما."\n"وقال مصدر مطلع، إن محامي مبارك وأسرته فريد الديب انتهى من إعداد وثيقة تنازل من مبارك وسوزان عن ممتلكات عقارية داخل مصر، من بينها قصر ضخم في حي مصر الجديدة بالقاهرة وأراضي فضاء، بالإضافة إلى حسابات مصرفية.\nوأضاف أنه من غير الواضح حتى الآن هل يتضمن التنازل أموالاً موجودة بالخارج في ظل رفض مبارك الإقرار بأنه يمتلك ثروات مهربة أم أنه يقتصر على تلك الموجودة في مصارف مصرية؟ "\nالوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء يونيو 20, 2018 6:43 pm


رسالة الصلاة لشهر نوفمبر 2015 – Chaldean Europe\nرسالة الصلاة لشهر نوفمبر 2015\nأين يكمن جوهر الصلاة\nتكمن أهميّة أو جوهر الصلاة كما علمنا جمع غفير من القديسين ، في أنها تجعلنا ماثلين في حضرة الله ، فنمتلئ بالنعم، فيتقوي إيماننا كما أنها تجعل الله قائداً ومعلما لحياتنا، فتأخذ أعمالنا شكلها الكامل. فتتغذّي جوانب حياتنا اليومية بنور الرجاء ، وتنمو قوة محبتنا لله وللبشر ولكل مخلوقاته\nو المؤمن الذي يرى الله في كلّ شخص، يقوم بكل عمل أو خدمة إنسانية من منطلق إيمانه بيسوع المسيح فيتغير شكل عمله بلون جديد، ويكون تصرفاته لها معنى ، هذا ما عاشه القديسون والقديسات فكانت الصلاة غذاء حياتهم اليومية\nالصلاة تؤهلنا وتقودنا لأن نرى العالم كما يراه الله. ولكي تكتمل صلاتنا يجب علينا تغذية إيماننا بالقراءات الروحية والتأمل في الكتاب المقدس. هذا الإيمان الذي يجب أن يظهر طيلة النهار من خلال أعمالنا التي نقوم بها، وإلا فلا نتعجب إذا ما وجدنا إيماننا جامداً وضعيف وقت الصلاة\nبوسعنا أن نتخيّل حياة مسيحية كاملة من دون أيّة أعمال تقوية، ولكن من غير الممكن أن نتخيّل هذه الحياة من دون أيمان وصلوات كثيرة. إن الممارسات التقوية ليست سوى وسيلة مساعدة لتحريك مشاعر الصلاة فينا. لذا فمن المهم جداً أن لا نحكم على أنفسنا أوعلي الآخرين من خلال ممارساتهم الأعمال فقط\nهناك فرق كبير بين ألذهاب إلى مأدبة من أجل ألشبع ،،، والذهاب إليها من أجل الصديق الحبيب. إن البحث عن الانفعالات والأحاسيس يجعلنا ننحرف عن مسار الصلاة. وما هذه الانفعالات سوى نعمة مرافقة يعطينا الله إيّاها متى شاء أثناء صلاتنا… من هنا فالإنسان المتجرد الذي يأتي إلى الله من أجل الله ذاته وليس من أجل مصلحته الخاصة، هو الذي يجد كل شيء. من أتى ليأخذ لن يجد سوى الفراغ، لن يجد سوى ذلك الذي يضم مشيئته إلى مشيئة الله\nإذاً يجب علينا الانتباه من ربط نجاح صلواتنا بالخشوع والتواضع الذي اتصف به القديسون والقديسات الذين باحترام كبير أحبوا الرب كما أحبهم أولا\nمن ناحية أخرى يجب أن لا نثق دوماً بأحاسيسنا وإلا أخطأنا. والمقصود هنا أن أغلبية من هجروا الصلاة إنما فعلوا هذا لأنهم “أحسوا” أن استمرارهم بالصلاة لن يفيدهم بشيء. فرأوا أن الأجدر بهم المضي إلى أعمال فهي أكثر منفعة بنظرهم\nيكمن جوهر الصلاة في الإرادة والاستعداد ألكياني العميق لاتخاذ اتجاه حر نحو الإتحاد بالله وبأعمال الإيمان، والمحافظة على هذا الاتجاه ،هي استعدادنا للالتزام والاستمرارية بقصد ثابت. عندئذ تكون صلاتنا حقيقية ، ومترجمة بحياتنا اليومية.\nيا رب استجب دعائي .. لكن لا بحسب إيماني ، فإيماني ضعيف ، ولا بحسب محبتي لك فإني لا أزال فاتراً ، ولا بحسب قداستي .. فإنها ضئيلة ، ولا بحسب ثباتي فاني كثير التشتت ، ولا بحسب أعمالي ، فاني اخجل لمجرد ذكرها ، ولا بحسب خطاياي فإنها كثيرة ولا بحسب حياتي الماضية ، فقد كانت كثيرة الشقاء ، لابتعادي عنك\nلكن استجب لي يا ربي بحسب رحمتك فان رحمتك تغلب ضعف إيماني وتتجاوز عن فتوري وتشتتي وتستر خجلي وشقائي وتغفر كل خطاياي\nلذا فأنني أصلي مستعطفاً رحمتك واثقاً انك برحمتك الوافرة ستستجيب دعائي يا ربي والهي . أمين


صحيفة التحرير » نواب بـ”تشريعي الخرطوم” ينتقدون الوالي ويسخرون من حديثه عن تخفيف أعباء المعيشة\nخلل أمني في الريف الغربي و إتجار بالبشر\nنواب بـ”تشريعي الخرطوم” ينتقدون الوالي ويسخرون من حديثه عن تخفيف أعباء المعيشة\nمجلس تشريعي ولاية الخرطوم\nكشف برلمانيون بـ”المجلس التشريعي” لولاية الخرطوم عن خلل أمني تعاني منه مناطق الريف الغربي، بسبب الهجرة غير الشرعية والإتجار بالبشر. وقال عضو المجلس اللواء(متقاعد) الصادق محمد سالم إن حالة التردي الأمني التي تعيشها مناطق الريف الغربي واضحة للعيان نتيجة النزوح واللجوء، وطالب خلال حديثه، في جلسة المجلس اليوم (الثلاثاء 18 يوليو) والتي خصصت لمناقشة خطاب والي الخرطوم؛ طالب بإنشاء آلية وطنية بولاية الخرطوم لدرء الكوارث، يشارك فيها نواب من المجلس، وتكون مهمتها حل الأزمات بطرق سليمة .\nو كشف العضو المجلس جبريل أحمد عن نشاط محموم لشبكات الإتجار بالبشر والهجرة غير الشرعية في مناطق الريف الغربي، وقال العضو أحمد حسب الرسول إن الوضع الأمني خطير، وأضاف “بقينا نخاف على أولادنا ،مخدرات، قتل”، ولفت إلى ظاهرة جرائم الاختطاف التي راج الحديث عنها.\nوسخر نواب المجلس من عبارة تخفيف أعباء المعيشة التي وردت في خطاب والي الولاية عبد الرحيم محمد حسين الذي قدمه للمجلس (الاثنين 17 يوليو) وطالبوه بعدم الحديث عن “قُفة المُلاح” وأعباء المعيشة.\nوقال عضو المجلس محمد حماد إن عبارة تخفيف أعباء المعيشة “حقوا ما نقولها تاني لأن السوق طاحن” وأشار إلى أن سعر كيلو “اللحم العجالي” بلغ 70 جنيهاً.\nوشكك أعضاء المجلس في حدث الوالي عن انحسار حالات الإصابة بالإسهامات المائية، وطالبوا بتقديم تفاصيل حول الحالات وكيف تم التعامل معها\nوأعتبر العضو بارود صندل حديث الوالي، عن بدء العمل في المصارف، منتصف هذا العام “غير مقبول”، وأشار إلى أن خطاب الوالي أغفل الحديث عن واقع الولاية بعد الأمطار؛ بالإضافة إلى عدم حديثه عن تحركات الولاية لاحتواء أمراض الخريف ومحاربة الملاريا، وشكك في حديث الوالي عن انحسار حالات الإصابة بالإسهامات المائية؛ وطالبه بتقديم تفاصيل عن ما قامت به الولاية في هذا الخصوص.


درب القوافل بين تيماء و الحجر (2): ذو الغلالة /قارة خرب/مورد العردة (عردة) - فريق الصحراء\nHome→نقوش على درب البخور→درب القوافل بين تيماء و الحجر (2): ذو الغلالة /قارة خرب/مورد العردة (عردة)\n← نقوشٌ على درب البخور-درب القوافل بين تيماء و الحجر (1):ثليثوات-جبو الحصان-العشارة\nدروب القوافل بين تيماء و الحجر (3):جولة في شمال الهضب الأحمر "الصمد" →\nلازلنا نستمتع بالتنقل وسط الهضب الأبيض باتجاه الجنوب وبعد العصر تزينت السماء بنتف من الغيم زادت الجو جمالاً.كلما تقدمنا جنوبا استسهلت االأرض وقلت الوعورة واسترملت اكثر وفجأة تبين امامنا اعمال طرق تجري لشق مسفلت جديد يربط عردة من الشرق ويمتد الى الغرب الى ان يصل قرب محطة ابو طاقة.هنا تباينت المشاعر فالمتعجلون فرحوا لكي يضمنوا الوصول للرياض قبل العيد اما المستمتعون بالأرض الخلية فحزنوا .\nيقول عبدالله:”كنت طوال اليوم احاول تأخير المسيرة لاني اعلم اننا نقترب من نهاية الهضب الابيض الوعر ورغم وعورته فهو قمة في بقاء الفطرة وانعدام مظاهر العبث البشري وقد انقبض صدري لما رأيت معدات الشركة تشق الطريق في هذا الأرض البكر التي ستفقد عذريتها بعد ان يكتمل وهاهو الهضب الأحمر امامنا معلنا قربنا من الافتراق والله المستعان.”\nنترك عبدالله لمشاعره ونعود للرحلة والساعة الان حوالي الخامسة…… اقتربنا من هضبة او قارة الغلالة ولم نكن نتصور شكلها من قبل لكن لما وصلناها اصابتنا دهشة لجمالها خاصة انا وصلنا ها وأشعة الشمس من الغرب تضيْ جدرانها مكسبة اياها مزيد من الحسن. المشكلة تحصل عندما تصل الى مثل هذا الموقع الجميل في نهاية اليوم ولم يبق على غروب الشمس الا ساعة ونحن لم نصل صلاة الجمع فكانت حال قائد الفريق يرثى لها ففي حين انطلق اهل الكاميرات للصور وآخر ذهب للغيران الكثيرة لسبب أو آخر , بدأ هو يصايح بالرجوع للوضوء والصلاة وتأجيل زيارة غلالة الى الغد لأن القاعدة ان نختار مكان المبيت قبل المغرب بفترة لكن لا حياة لمن تنادي….\nهضبة ذات الغلالة من أروع القارات الصخرية\nيمكن اعتبار ذو الغلالة فندق رائع للقوافل فهناك عشرات الغيران (جمع غار) كل غار له خصوصية ومدخل واطلالة رائعة…اما كبار القوم فقد هيأ لهم ذو الغلالة غار (بريميوم) في مكان منعزل:\nغيران الغلالة بضم الغين لها شهرة بين المسافرين ويقول الاستاذ علي الثروة في رسالة الى مجلة العرب سنة 21 ان الغلالة بها غار مفتوح من جميع الاتجاهات وهو من الامكان المفضلة للقيلولة لدى المسافرين.لاحظ ان اسماء الاماكن عند العرب دائما مايكون له لها دلالة فالغُلالة هي لباس سميك يقول الفيروزابادي كانت النساء يلبسنه لتكبير مؤخراتهن (يوم كان الجوع ملازماً للعرب) والغلائل الدروع وقيل بطائن تحت الدروع.\nولهذه الهضبة ذكر حيث وردت في نوادر الهجري في أبيات لجميل بن معمر العذري:\nفلما طلعن ذا الغلالة وانتحت\nبهن الحداة من خوي له سهل\nشماريخ من شرعان يردى بها الوعل\nقال الهجري الغُلالة قرن بالصمد أحمر بين الصمد و الحجر\nوبعد الصلاة المتأخرة حان وقت الراحة….واصلنا المسير وقطعنا ردمية الطريق ثم واصلنا جنوبا للبحث عن مكان المبيت,وفي طريقنا صادفنا قوس صخري آخر لم نكن لنتركه بدون اطلالة وتصوير:\nلم نعرف اسم هذه الصخرة لكنها تشبه التمساح من بعد\nبدأ الجو يبرد أكثر اليوم مع هواء قوي وغيوم خفيفة لهذا في البداية اخترنا مكان صاد عن الهواء لكنه وعر فطالب البعض بتغييره واخترنا مكانا آخر رملي اتضح فيما بعد انه غير مناسب فهو مكشوف للهبايب لكن لم يعد هناك مجال للتحرك.\nالمكان الأول الذي غيرناه\nمن طرائف اليوم ان طريقتنا في غسل المواعين هي التناوب عليها يوميا بالغسل بعد الوجبة مباشرة لتوفير الماء ,في هذه الليلة كان احد الاخوان مكلف بغسيل مواعين الطبخ لكنه قرر ان يؤجل الغسيل للصباح ضارباً بالنظام عرض الحائط ولكن جنت على نفسها براقش فكان الصباح بارداً جداً وهبوب شمال جعله يعض اصابع الندم “المتجمدة” على هذا القرار .\nيوم السبت ٨ ذو الحجة ١٤٣١هجري\nهذا الطريق الجديد سهل التنقل كثيرا ففي خلال وقت قصير من هذا الصباح مررنا بموردين قديمين على درب القوافل الأول مجرد مورد موسمي اختفى الان هو مشاش خرب حيث ليست هناك ابار لكن قارة خرب جميلة جدا وتستحق الزيارة:\nخُرب يتميز بكثرة ثقوبه وأقواسه\nأفضل زاوية من الغرب الجنوبي\nلاحظ حجم السيارات\nمن الشمال.توجد بعض النقوش والرسوم القليلة على جوانب صخور خرب.الخوف على هذه الهضبة الجميلة سيكون من بخاخات ومخلفات زواره القادمين مع الخط المزفت الجديد الذي يمر بقربه تماماً نسأل الله ان يحميه من هواة التخريب.\nالأخرب في اللغة هو الذي فيه شق او ثقب مستدير ويقال اذن خرباء اي مشقوقة الشجمة فاسم خُرب اسم على مسمى.\nمورد عردة (العردة)\nمن بين كل الموارد بين تيماء والحجر ووادي القرى فان مورد العَرَدة هو الأكثر اعتمادية ولهذا فله شهرة حتى ذكره ياقوت في معجمه بقوله:\nالعُرَدَة بالضم :ماء عد من مياه بني صخر من طيء وهو بين العلا و تيماء وجفر عنزة في أرض ذات رمل وجبال مقطعة.\nلكن الحقيقة انه ليس عد بمعنى انه اذا لم تسيل المنطقة عدة سنوات فانه يجف وذكر هذا سالم سمران العنزي,كذلك ذكر هذا موزل فقد مر به عام 1915م.تشارلز داوتي مر هنا عام 1879م مع قبيلة الفقراء حيث قطنوا عليه عدة ايام .\nقرية عردة مررنا بها قبل الابار حيث بها بعض البيوت القليلة وبقالة.سلمنا على مندوب رئيس المركز الذي رحب بنا تزودنا من عندهم بالماء.ثم توجهنا للابار.\nهنا تقع ابار عردة ,رأينا منها اثنان.وهذه الهضاب هي هضاب العردات\nالابار مطوية جيدا برضم كبير\nالابار مليئة بالماء مع السيول التي حصلت في السنوات الاخيرة.\nكرسي طبيعي رائع قرب ابار عردة,كم من مرة ياترى جلس هنا جميل بن معمر العذري يسرح في خياله واحيانا يجلس يكلم بثينة في غزل عذري؟\nأمن منزلٍ قَفرٍ تعفّت رسومه………. شمالٌ تغاديه ونكباء حرجف\nفأصبح قفراً بعدما كان آهلاً ……….وجملُ المنى تشتو به وتصيفُ\nقال جعفر بن أحمد السراج: كنت ماراً بين تيماء ووادي القرى مبادراً من مكة فرأيت صخرة عظيمة ملساء فيها تربيع بقدر ما يجلس عليها النفر كالدكة، فقال بعض من كان معنا من العرب، وأظنه جهنياً: هذا مجلس جميل وبثينة فاعرفه.\nومن أشعاره المستحسنة فيها قوله:\nحلت بثينة من قـلـبـي بـمـنـزلة\nبين الجوانـح لـم ينـزل بـه أحـد\nصادت فؤادي بعينيها ومبـسـمـهـا\nكأنـه حـين تـبـديه لـنـا بــرد\nوعاذلين لحوني فـي مـحـبـتـهـا\nيا ليتهم وجـدوا مـثـل الـذي أجـد\nلما أطالوا عتابي فيكِ قـلـت لـهـم\nلا تفرطوا بعض هذا اللوم واقتصـدوا\nقد مات قبلي أخو نهـد وصـاحـبـه\nمن قيس ثم اشتفى من عروة الكـمـد\nوكلهم كان فـي عـشـق مـنـيتـه\nوقد وجدت بها فـوق الـذي وجـدوا\nإني لأحسـبـه أو كـدت أعـلـمـه\nأن سوف يوردني الحوض الذي وردوا\nإن لم ينلني بـمـعـروف يجـود بـه\nأو يدفع الله عني الواحـد الـصـمـد\nهذه المنطقة الواسعة بين تيماء والحجر تنقسم الى قسمين شمالي وجنوبي.\n1-النصف الشمالي أكثر وعورة وهضابه صغيرة ومتناثرة وهي من الحجر الرملي ولونها فاتح ومن العجيب انها اذا تفتت يخرج رملا ابيض ولعل هذا سبب تسميتها بالهضب الابيض وافضل من حددها لنا هو الويس موزل الدقيق في جغرافيته وقد عدد عليه مرافقه العنزي هضاب الهضب الأبيض وتشمل:الدغش،سرمداء،المكتّبه،ثليثوات،وحف لاداماء، جبلة الشرقية،رحيّان،المبدنه،العشارةو عمران،المرعية،خرب.هذه الهضاب اشتهرت لأنها مميزه وكبيرة وتستخدم للدلالة والا فان القور والصخور والغراميل تعد بالمئات ولا يمكن حصرها في الهضب الأبيض.\nفريق الصحراء:ومن خصائصه انعدام الاشجار الكبيرة فلا يوجد به عضاه تضلل ولكن شجيرات دائمة تشمل الرمث والقرضي والعلندا واحيانا الرتم والغضا وغيرها.\nالقسم الثاني او النصف الجنوبي هضابه كثيرة متشابكة وعالية جدا واقفة كالجدران لكن الممرات فيه أقل وعورة ورملية ورغم ان هضابه من الحجر الرملي فان لونها اشد احمراراً وأقل تفتتاً من الشمالي.وهناك ممرات واسعة تفلق هذا الهضب وتستخدم كممرات.\nأغلب الاحيان تسمى هذه المناطق الهضب بدون تحديد الجزء،اما اسم هذه المناطق قديما فهو الصمد والصمد في اللغة الأرض المرتفعة الغليظة ويضيفونه الى قبيلة عذرة فيقال صمد عذرة نسبة الى قبيلة عذرة اما في القرون الاخيرة فهو بادية قبائل الفقراء و ولد علي من عنزة.\nنقل الهجري عن وهيب التغلبي ان العردات من الصمد-صمد عذرة بين الوادي وبين تيماء نصف مابينهما\nوذكر الهجري أن الغلالة قرن بالصمد أحمر بين الصمد و الحجر وقال عن وادي قو :واد بين قوارة الجناب وبين صمد عذرة.وحين كلامه عن حرة عويرض المسماة كريتيم قال: وبين حرة ليلى (حرة خيبر) وحرة سلامان وهي احد حرّتي بهل مقدار اربعة ايام الجناب والصمد ثم يليها حرة الكريتيم وهي حرة بهل الثانية من دار سلامان وهي اليوم لبلي من قضاعة.\nوروى الزمخشري عن السيد عُلي قوله:صارة هضبة بالصمد بين تيماء و وادي القرى (صارة لازالت معروفة).\nفريق الصحراء:من الغريب ان الاستاذ خالد اسكوبي سمى هذه المنطقة باسم “رم” وهذا الاسم لم نجد له اي ذكر في معاجم البلدان القديمة ولا المعجم السعودي.ولا يوجد على الخرائط الرسمية حتى خرائط مقاس 250000 لم تذكره ولا الرحالة الغربيون ولا أهل المنطقة.وهو لم يذكر في كتابه اي شيء عن مصدر هذه التسمية ونحن نعتب على دارة الملك عبدالعزيز ان تطبعه دون ايضاح فلا نريد اي تحريف لأسماء مواضع بلدنا.\nوالله اعلم وصلى الله على نبينا محمد\n——يتبع ان شاء الله\nPosted in نقوش على درب البخور\tTagged نقوش صخرية, الهضب الأبيض, جبل الغلالة, جبل خرب, صمد عذرة، درب البخور, عردة\tpermalink\nوأنا أتمعن في الصور لفت نظري صورة فيها صخرة محززة في أقصى اليسار (خمس حزز طولية) وكأنها مصنوعة بفعل بشري لغرض ما …؟؟؟\nوتقبلوا خالص تحياتي…\nنعم هو عمل بشري لكن لا ندري عن هدفه\nهذا اخي الكريم من العاب صغار البدو القديمه عندما يذهبون للموارد يقومون باخذ صخرة كالصحن ويتسابقون فيمابينهم بالتزحلق على الهضاب الملساء\nJuly 2, 2012 8:02 pm\n[…] صلينا الظهر والعصر جمعا وقصراً ومن جبل جنح تقدمنا جنوباً وها نحن نصل الى حدود الهضب الأحمر والوجهة الى مورد البلي (كتبنا نبذة عن جغرافية هذه المنطقة في تقرير سابق على هذا الرابط) […]\n[…] مورد عردة من رحلة سابقة هنا […]\nرحلة تبوك 1440 (1) | | فريق الصحراء\n[…] على الوصف حيث تقع شمال قارة النصلة التي نعرفها من خلال رحلاتنا السابقة, واشترط عبدالله نصف ساعة فقط للتحري لأن المنطقة مليئة […]


تحذيرات ليبية من حرب بين الجيش وحرس المنشآت النفطية – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper\n2021/08/02 7:08 مساءً\nالرئيسية/Article/عربيات ودوليات/تحذيرات ليبية من حرب بين الجيش وحرس المنشآت النفطية\nتحذيرات ليبية من حرب بين الجيش وحرس المنشآت النفطية\nأعربت «المؤسسة الوطنية للنفط في ليبيا» عن قلقها من احتمالِ نشوبِ مواجهاتٍ مسلحة بين الجيش الوطني الليبي وحرس المنشآت النفطية.\nودعَّت المؤسسةُ التابعة لحكومةِ الوفاق الوطني في طرابلس الأطراف كافةً إلى تجنيبِ المنشآت النفطية الليبية مزيداً من الدمار والخراب، وإلى الحفاظ على المرافق النفطية في ميناء الزويتينة.\nوجاءت دعوة المؤسسة الوطنية للنفط إثر اشتباكات بين مسلحين تابعين لجهاز حرس المنشآت النفطية وقواتٍ من جيش الكرامة، الذي يقوده الفريق خليفة حفتر، شنَّت هجوماً على ميناء تصدير النفط بمدينة الزويتينة، الواقعة شمال غرب أجدابيا في شرق ليبيا.\nوأعلنت المؤسسة الوطنية للنفط عن خشيتها البالغة «بسبب تقارير عن صِدامٍ وشيك بين الجيش الوطني الليبي وحرس المنشآت النفطية في محيط الزويتينة»، وطالب رئيس المؤسسة الوطنية للنفط مصطفى صنع الله الجانبين بالامتناع عن أيِّ أعمالٍ قد تؤدي إلى إلحاقِ الضرر بالبنيةِ الأساسية بما في ذلك استخدام المنشآت كدروع.\nوكان جهاز حرس المنشآت النفطية قد وقع الشهر الماضي اتفاقاً مع حكومة الوفاق الوطني لإعادة فتح ميناء الزويتينة وميناءين آخرين يسيطر عليهما وذلك تحت إشراف المؤسسة الوطنية للنفط، وهو ما تمَّ بالفعل.\nلكن المؤسسة الوطنية للنفط أعربت عن مخاوف من تلفِ مخزون النفط الذي تحتفظ به داخل ميناء الزويتينة، وطالبت بمنحِها فرصةً للتدخلِ عبر ممراتٍ آمنة لنقلِ النفط المخزن إلى مكانٍ آمن قبل أيّ مواجهةٍ بين الطرفين.\nويعارض الجيش الليبي بقيادةِ الفريق حفتر سيطرة حكومة الوفاق الوطني وحرس المنشآت على حقولِ النفط في المنطقة. وسبق أن هدد باستهداف شاحنات نقل النفط التي لا تحصل على ترخيصٍ من الحكومة الموازية في شرقِ البلاد.


محطم مستعملة للبيع\nمحطم في بيع دورانجو,محطم في بيع دورانجو دودج دورانجو مستعمله للبيع في العراق سيارات دودج دورانجو مستعملة للبيع في العراق، ارخص اسعار سيارات دودج دورانجو بجميع محافظات العراق، صفحة من 215 إبحث عن سيارة بيع سيارتي\nمحطم في بيع دورانجو دودج دورانجو مستعمله للبيع في العراق سيارات دودج دورانجو مستعملة للبيع في العراق، ارخص اسعار سيارات دودج دورانجو بجميع محافظات العراق، صفحة من 215 إبحث عن سيارة بيع سيارتيصخرة محطم للتعدين الذهب مستعملة للبيع مستعملة صغيرة الذهب مينينج صخرة محطممينينج محطم المحمول مينينج الذهب حجر الفك محطم المنقولبروناي محطم المستخدمة للبيع مستعمل للبيع, معدات مستعملة للبيع الشراء في الإمارات, السقالات المستخدمة للبيع كسارات الأسفلت المعاد تدويرها للبيع المستخدمة في مليونمعدات ثقيلة مستعملة للبيع في الامارات شفل كاوسكي. معدات ثقيلة مستعملة للبيع في الامارات شفل كاوسكي شفل معدات ثغيلة كسارات حجر,كسارة الاتصال المورد في العراق للبيع شفل كتر بلر 936.\nمستعملة الفك محطم مخروط محطم 3042 7306 1396 • 150 •سيارات مستعمله للبيع 39,000 ج.م سيارات للبيع مرسيدس بنز مايو أبو كبير أضف الى الإعلانات المفضّلة إحذف من الإعلانات المفضّلة مرسيدس بيروت 32,000 مرسيدس 240 240 بيروت 2,800 ميتسوبيشي باجيرو بيروت 14,000 بي ام دبليو 330 330 النبطية 6,200 اوبل فيكترا طرابلس 1,100 مرسيدس 350 زحلة 7,900 …سيارات مستعملة للبيع بالتقسيط وكاش بأفضل الاسعار لاشهر ماركات العربيات هيونداي, كيا, مرسيدس, تويوتا, رينو, نيسان, فيات, بيجو مع درايف يلا بتقسط المستعمل\nكسارة صخور صغيرة للبيع في أوروبا. كسارة صخور صغيرة للبيع في الولايات كسارة الفك صغيرة، أوروبا الفك محطم من ألف طن لكل خذ المزيد مستعملة كسارة صخور صغيرة للبيع. الدردشة على الانترنت.مستعملة تأثير محطم الحجر الجيري للبيع أنغولا. مطاحن المطرقة مستعملة للبيع في سا مستعملة قطع محطم بيع كسارة مستعملة للبيع في الهند دردشة مجانية; كسارات الحجر للبيع في المملكة المتحدة تحميلخط مخروط محطم مستعملة للبيع في نيجيريا. محطم خط مستعملة للبيع. الة تكسير الحجر للبيع في المغرب مستعملة محطم في 100 يحب 100 تعليقات الدردشة على الانترنت الفك محطم آلات حجر محطم كسارات شراء خط مؤسسات سيارات مستعملة للبيع فى ايطاليا ميلانو. المؤسسة المؤسسة المؤسسة المؤسسة أفضل السيارات الإيطالية للبيع. …\nلكزس للبيع في الإمارات مستعملة وجديدة لكزس بارخص سعر\nسيارات لكزس مستعملة للبيع في الإمارات نتيجة من 2005 مع صور مع سعر سيارات دودج مستعمله للبيع في السعودية. معارض دودج. شبكات الموزعين دودج. أسعار دودج 2021.مستعملة صغيرة كسارة الفك المحمولة للبيع. مستعملة صغيرة كسارة الفك المحمولة للبيع باركر محطم المحمولة للبيع الذهب آلة محطم خام في المملكة المتحدة.ماكينات جيلاتي للبيع ماكينات جيلاتى مستعملة للبيع, جزئیات بیشتر ماكينات ايس كريم استعمال الخارج الصفحة الرئيسية محطم ماكينات قص نجيلة. ماكينات ياماها استروك 200\nحفارات مستعملة للبيع من مصرحفارات مستعملة للبيع من مصر متاحة الان على ماسكوس استعرض الإعلانات الموجودة لهذه الفئة من حفارات في, معدات البناء بحث تسجيل الدخول للخلف اسم معدات ثقيلة, بيع شراء شاحنات سيارة مستعملة للبيع بسعر ٢٠ الف 20,000 ج.م سيارات للبيع فيات يونيو شبرا الخيمة أضف الى الإعلانات المفضّلة إحذف من الإعلانات المفضّلة سيارات للبيع سوق السيارات المستعملة يحتوي علي أكثر من 42368 سيارة للبيع في مصر تستطيع البحث عن أي ماركة موديل أو مدينة أو عدد أو السعر بسهولة وسرعةسيارات مازدا مستعملة للبيع في مصر، ارخص اسعار سيارات مازدا بجميع محافظات مصر، صفحة من\nسوق السيارات سيارات مستعملة للبيع سيارات بالتقسيط في مصر\nسيارات للبيع في مصر. نتيجة من 2913. هيونداي شيفروليه فيات كيا نيسان دايو تويوتا ميتسوبيشي مرسيدس بنز المزيد رينو. بيجو شيري سوزوكي أوبل سكودا أخرى بي ام دبليو لادا جيلي فولكسفاغن جيب بي واي سيارات مستعملة للبيع في الكويت بأفضل الأسعار من خلال موتورجي، ريّح بالك وبيع سيارتك مع خدمة بيع وشراء السيارات لدينا وسنقوم بفحصها وتقييمها وإيجاد أعلى عرض لك بكل سهولة.كسارة متنقلة 100 مستعملة في بيع الهند. 100 كسارة متنقلة للبيع. كسارة أولية متنقلة 100 كسارة 100 مستعملة في مصر كسارة حجارة 200 مستعملة للبيع في حيدر أباد كسارة فكية المعادن 200 كسارة دورانية آلة هى النوع من سعر تأثير محطم المستعملة في الصين. تأثير محطم 1300 1300 الصين للبيع. الأدوات في جميع أنحاء العالم من أجل آلة بيع محطم بيع تأجير تأثير الصين, محطم للبيع في كسارات الجرانيت كندا الدردشة على الانترنت\nمستعملة فينلي 1312 تأثير محطم للبيع. الات كمال الاجسام مستعملة للبيع آب 2012 التفاصيل الات بناء محطم في تأثير محطم حفارات للبيع شيول للبيع 966سي معدات ثقيلة مستعملة للبيع في البحرين محطم. شاحنات اليات ثقيلة للبيع في الكويت- معدات ثقيلة مستعملة للبيع في البحرين ,في هذا القسم من موقع السوق المفتوح تجد جميعكسارات مستعملة للبيع في اوربا مخروط طراز كسارة صدم عمود رأسي كسارة الفك صغيرة، أوروبا مخروط محطم للبيع، سلسلة محطم الصانع، التجميعية كسارة حول السعر كسارات: بيع.مستعملة آلة طحن العالمي مستعملة آلة طحن العالمي; ماكينة طحن قهوه للبيع في الاردن اعلان رقم ماكينات ايطالية الصنع مستعملة ماركة آلة طحن البن الصناعية مطحنة. 【 】\nسيارات مستعملة للبيع في الرياض رخيصة اوتوبيب\nسيارات مستعملة للبيع في الرياض رخيصة آلاف الإعلانات بانتظارك في موقع اوتوبيب سوق السيارات وقطع الغيار تصفح الموقع أو حمل التطبيق لمشاهدة المزيد\nمحطم مستعمل الإمارات العربية المتحدة السعر\nمحطم مستعملة للبيع تركيا


هل من المعقول أن يقرض بنك سورية الدولي الإسلامي تسعة أضعاف رأس ماله لعميل واحد؟ - صحيفة الوطن\nاليوم: الثلاثاء, 2020/07/14 - الساعة الآن 3:48 مساءً بتوقيت دمشق\nالرئيسية|الأولى|هل من المعقول أن يقرض بنك سورية الدولي الإسلامي تسعة أضعاف رأس ماله لعميل واحد؟\nتتناقل الأوساط التجارية والمصرفية معلومات شبه مؤكدة أن عملاء محددين يتقاسمون إيداعات البنوك لتمويل مشاريعهم واستثماراتهم، في وقت يعاني الكثير من المودعين عدم القدرة حتى على سحب قسم من إيداعاتهم المدخرة لتمويل أعمالهم أو لشراء ما يحتاجون في معرض حياتهم اليومية، كما يعاني الكثير من الصناعيين وأصحاب المشاريع صعوبة في الحصول على قروض لتمويل مشاريعهم، خلافاً لما تعلنه السلطات النقدية عن دعم الإقراض وتوسيعه لدعم تدوير عجلة الإنتاج.\nوعلمت «الوطن» بأن جهة استثمارية واحدة اقترضت من مصرف «سورية الدولي الإسلامي» عبر عدد من الشركات التي تتبع لها، ما يقارب تسعة أضعاف رأسماله، البالغ 15 مليار ليرة، ونحو 36.87 بالمئة من إجمالي موجودات البنك في نهاية العام الماضي، البالغة 366.17 مليار ليرة، علماً بأنه وفق قرار المصرف المركزي رقم 395 للعام 2008، يجب ألا يتعدى الحدّ الأقصى للتسهيلات والتمويلات التي يمكن منحها لشخص طبيعي أو اعتباري أو لمجموعة مترابطة «ذات علاقة» من الأشخاص نسبة 25 بالمئة من مجموع الأموال الخاصة الصافية، فما بالكم وعميل البنك حصل على قروض بأكثر من ثلث موجوداته أو أصوله!\nأمام هذا الواقع المثير للاستغراب لجهة التهاون من زيادة درجات مخاطر التركز في التمويلات ومخالفة القوانين، نسأل: أين هي الجهة المشرفة على التمويل والإقراض من هذا الواقع؟ أليس هناك قواعد وأنظمة مصرفية تمنع تمويل أشخاص بحدّ ذاتهم؟ ولو أنهم ظهروا بشركات مختلفة إلا أن مرجعهم واحد وهو شخص بذاته؟ ما رأي الجهات التي تشرف على المصارف والتي سمحت بتجاوزات كهذه في المخاطر وهي الحريصة على أموال المودعين الذين وضعوا خلاصة وجنى عمرهم في هذه البنوك رغبة منهم في تحصين أنفسهم من الأيام الصعبة.\nونسأل أيضاً: ما موقف البنك المركزي المسؤول عن هذه التجاوزات في المخاطر في حال إعلان إفلاس هذا الشخص الذي شعب العلاقة بين مقترض من هنا، ومشتر من هناك، وكفالة من هناك، لدرجة تجعل الوقوف على مركز مالي محدد، أمراً بالغ الصعوبة ويصل لحد الاستحالة؟!


السويد تتساهل في الداخل لكبح كورونا... وتتشدد عند حدودها | اندبندنت عربية\nالرئيسية » الأخبار » دوليات » السويد تتساهل في الداخل لكبح كورونا... وتتشدد عند حدودها\nالسويد تتساهل في الداخل لكبح كورونا... وتتشدد عند حدودها\n"لا يسعنا أن نكرر حالة اليأس التي عمت بين سكان ووهان في الصين وبرغامو في إيطاليا"\nالأربعاء 25 مارس 2020 9:25\nمواطنون يتمتعون بالطقس المشمس في أحد شوارع ستوكهولم عاصمة السويد على الرغم من انتشار فيروس الكورونا (أ.ف.ب)\nتتناقض الإجراءات التي تتخذها السويد بشكل حاد مع تلك التي تطبقها بقية الدول الأوروبية، لدرجة أنها أثارت جدلاً لدى الرأي العام حول ما إذا كانت السلطات تفعل ما يكفي لاحتواء الوباء.\nوكتب رئيس تحرير صحيفة "داغنس نيتر" الأحد 22 مارس (آذار)، "لا يسعنا أن نكرر في السويد حالة اليأس التي عمت بين سكان ووهان (في الصين) وبرغامو (في إيطاليا). سيكون الأمر بمثابة مغامرة تنتهك المبدأ الأساسي للمجتمع: وهو أن لكل فرد فيه قيمته الخاصة"، داعياً إلى اتخاذ تدابير أكثر صرامة، أو إخضاع السكان عموماً لاختبار الكشف عن الوباء.\nحانات ووسائل النقل تعمل كالمعتاد\nفي وقت لاحق، خاطب رئيس الوزراء الاشتراكي الديمقراطي ستيفان لوفين، السكان عبر شاشات التلفزيون، ليحث الجميع على "تحمل المسؤولية" واتباع توصيات الحكومة: العمل عن بعد وعدم الاختلاط على وجه الخصوص.\nومُنعت التجمعات التي تضم أكثر من 500 شخص (فيما حدد ذلك بشخصين على الأكثر في ألمانيا)، وأغلقت المدارس الثانوية والجامعات، ولكن الحياة مستمرة بصورة طبيعية بالنسبة للكثيرين.\nومساء السبت، امتلأت حانات ومطاعم العاصمة كالمعتاد، في حين لا تزال وسائل النقل تعمل على عادتها خلال ساعة الذروة.\nلكن السويد وعلى الرغم من التساهل في الداخل، إلا أنها أسوة بمعظم شركائها الأوروبيين، أغلقت حدودها أمام التنقلات التي تعتبر "غير ضرورية".\nثقة لا تحظى بالإجماع\nوقالت وزيرة الصحة السويدية لينا هالينغرين في منتصف مارس، "بمجرد أن تطلب هيئة الصحة العامة من الحكومة اتخاذ قرار، فسنفعل ذلك بأسرع ما يمكن".\nلكن ثقة الحكومة بالسلطات الصحية لا تحظى بالإجماع. إذ اتهم العديد من الخبراء والشخصيات العامة الهيئة بتعريض حياة الناس للخطر.\nترفض التدابير الصارمة\nوبررت السلطات جزئياً موقفها من خلال الإشارة إلى حالة بريطانيا، التي اتبعت استراتيجية مماثلة قبل أن تعود وتفرض إجراءات عزل مشددة.\nودافع العالم عن موقفه عبر قناة التلفزيون السويدي العامة بقوله، "احضر صديقاً وامشِ على بعد متر منه. لا تعانق جارك. احضر الترمس واجلس على مقعد. إنه بالمثل لأمر مضر بالصحة أن تبقى جالساً في المنزل".\nويبقى أن نرى ما إذا كانت السويد ستلتزم بهذه الاستراتيجية، إذ لم تقع البلاد بعد تحت سهام جيرانها الشماليين، الذين يطبقون تدابير أكثر صرامة لاحتواء الوباء.\nوحتى يوم الاثنين، أعلن عن 2016 إصابة بفيروس كوفيد-19 في اسكندنافيا، التي يبلغ عدد سكانها حوالى عشرة ملايين نسمة، مع تسجيل 25 حالة وفاة جراء الوباء، وفقاً للسلطات الصحية.\nأما النروج والدنمارك اللتان تضم كل منهما حوالى نصف سكان السويد، فسجلتا على التوالي 2371 حالة و1703 حالة. وسجلت فنلندا التي تضم 5.5 مليون نسمة، 686 حالة يوم الاثنين.\nومع ذلك، فإن العدد الفعلي للمرضى أعلى بالتأكيد، لأن اختبارات الكشف عن الوباء تُجرى فقط على قسم معين من السكان.\nالمزيد عن: السويدكوروناإغلاق الحدودهيئة الصحة العامةووهانبريطانيامكافحة الأوبئةالنروجالدنمارك\nتقرير: كورونا يقتل 40 مليون هذا العام إذا أخفق العالم في قمعه\nبرونو فيرنانديز يأسف بسبب موقفه من بيب غوارديولا


سمير سعيد وزيرا للاقتصاد ..من هو ؟ - Mouwatana News\nسمير سعيد وزيرا للاقتصاد ..من هو ؟\nوعيّن سمير سعيد وزيرا للاقتصاد والتخطيط..\nسمير سعيد من مواليد 1959، (62) سنة، درس الهندسة في فرنسا، واشتغل 30 سنة في الخدمات المصرفية قبل أن يشغل خطة رئيس مدير عام لشركة اتصالات تونس.\nواشتغل لمدة 17 سنة مديرا مساعدا بأحد البنوك في تونس، وترأس سعيد شركة الحصن للاستثمار سنة 2013 بعمان قبل ان يعود إلى تونس، حيث عيّن رئيسا للادارة العامة بالشركة التونسية للبنك ثم رئيس مجلسها حتى مارس 2019، سنة قبل تعيينه على رأس مجلس ادارة البنك التونسي الكويتي.\nTags: تونس ، سمير سعيد ، وزير الاقتصاد, حكومة نجلاء بودن


البيئة والحب / الدكتورة آمال كاشف العقيل - منتدى الكفيل\nالبيئة والحب / الدكتورة آمال كاشف العقيل\nشاهدت فلم يتحدث عن أم الأمريكية جاءت إلى افريقيا مع ابنها الذي كان مقبولا في جامعة الأمريكية ولوجود الأفاعي السامة مات ابنها بلدغة أفعى سامة. على الرغم من شعوري بالشتائم أصررت أن أرى الفلم لأرى كيف ستتعامل الأم مع هذا الموقف. قلت ربما ستغادر افريقيا او ستقتل كل افعى تراها ولكن كان تصرفها مختلفا تماما. تصرفت بكبرياء وقوة دون صراخ وعويل وكلمات توحي باليأس وإنما جسدت صلابة الإنسان وأعجبت برثائها لأبنها المتسمم بالأيمان وقوة العقل. (القصة حقيقية) واستمرت بالعيش في كينيا وأسست جمعية التعاون بين الإنسان والطبيعة ويجب أن اذكر شعوري الباطني الخفي جدا وهو تصوري بانها ستقتل كل أفعى ولكن على العكس جسدت الإنسان بأبهى صورة له هذا الفلم دفعني للكتابة عن\nالبيئة والحب ربما يجب العودة إلى الطبيعة وهي ان النباتات التي تنمو في الصحاري دون رعاية وماء لها خاصية الأشواك بنفس الوقت الحيوانات هي الأفاعي السامة والعقارب وهذه الحيوانات لديها آليات قاسية وحادة وقاتلة للدفاع عن نفسها وفي الغابة تنمو أشجار باسقة متشابكة يحمي بعضها البعض وحيوانات خطرة متوحشة تمتلك أنياب حادة ويد قوية للامساك بالفريسة.\nلو نرجع إلى الإنسان في تاريخه عندما كان يعيش في الكهوف والمغارات كانت آليات الدفاع والسلوك تتسم بالعنف والقسوة والوحشية والهمجية لم يكن يعرف سوى الهراوة وقبضة اليد القوية وكانت القوة الجسدية تلعب دورا هاما وبقيت هكذا نراها في رواية البؤساء لفكتور هيجو لشخصية جان فالجان وسابقا هرقل وعنترة بن شداد.\nالبيئة خلقت قوة جان فالجان ودفعت عنترة بن شداد البيئة القاسية التي لا تحمي أصحابها ولا تقدم الحب لأفرادها من الصعب أن تخلق الحب في بيئة يعيش فيها الظلم والقسوة وانتهاك الحرمات ربما هذا يفسر السبب لسلوك الأفراد بعد انحسار الديكتاتورية أنهم لا يعرفون الحب ويعتقدون ان القوة هي الوجه الأمثل للتعامل وان سرقة المال العام حق مباح لقد تصرفت هذه المرأة في الفلم بتفاعل مع الحياة مرها وحلوها ربما لأنها قادمة من بلد يوفر الحماية الكاملة لأبنائه يوفر الكرامة القيمة الذاتية للفرد فيستطيع الفرد ان يحب وان يتفاعل بنجاح ما يمر به من نكبات كيف يحب الإنسان وليس له من الحياة سوى أنفاس تتصاعد وهو يسعى للبحث عن مأوى ولقمة العيش ؟ كيف يحب وهو يبحث عن الأمان بين الأنقاض؟ وعندما ينتهي هذا كله ليس هنالك من سبيل لمسحة من الذاكرة كيف عانى سنوات الظلم والقهر أنه لا يعرف كيف يتعامل بسلام مع ما يحيطه به نحتاج إلى أجيال تعيش بسلام ومحبة لتزرع الحب\nأن الحب هو أرقى المشاعر التي يمتلكها الإنسان حيث يتطلب التضحية والسمو ونكران الذات عندما تحب لا تسرق ولا تكذب ولا تقتل ولا تزني لأنك تحب فالحب يصون الإنسان من ارتكاب كل الأعمال القذرة. الأنبياء المرسلين زرعوا الحب ودعوا إلى الألفة والتعاون والسؤال يبقى كيف نتوصل إلى زرع الحب في أوطاننا في وسط الانفجارات والتشوهات وانهيار المباني التاريخية؟ ماذا تبقى لأجيالنا القادمة؟\nفي رواية الحب في زمن الكوليرا فلورنتينا اريزا لم يقدم الحب وإنما قدم لها العبودية لأنه قادم في أعماق الجوع والفقر باسم الحب عاشت فيرمينا دازا تحت راية الكوليرا\nالسلام عليكم حفظك الباري أستاذنا الكريم أستاذالادب\nأحسنت أستاذي العزيز هذا هو الانسان الذي ولد من نفخة من روح الله تعالى فسجد له ملائكة الرحمن يستطيع أن يسمو بروح المحبة التي أودعها الله ويستطيع النزول بسيطرة قوى الشيطان وهوى النفس .\nحباكم الله حبه وحب من يحبه وكل سبيل يهديكم الى حبه بحق أحبائه محمد واله الطاهرين


06 - 12 - 2012, 12:54 AM #1\nواصلت العقود الآجلة لنفط برنت والنفط الأمريكي تراجعها بعد أن أظهر التقرير الأسبوعي لإدارة معلومات الطاقة زيادات أكبر من المتوقع في مخزونات الولايات المتحدة من البنزين ومنتجات التقطير بينما انخفضت مخزونات الخام الأسبوع الماضي. وبحلول الساعة 1555 بتوقيت جرينتش انخفض سعر عقود خام برنت 1.16 دولار إلى 108.68 دولار للبرميل بعد ان تحرك في نطاق من 108.65 دولار إلى 110.57 دولار.\nوانخفض سعر عقود الخام الأمريكي الخفيف 85 سنتا الى 87.65 دولار للبرميل بعد ان تراوح في نطاق من 87.46 دولار إلى 89.05 دولار\nالعقود الاجلة للنفط الامريكي على انخفاض طفيف\nانخفاض النفط الأمريكي عند التسوية في نايمكس\nعقود برنت والخام الأمريكي تعزز مكاسبها بعد تقرير عن المخزونات الاخبار الاقتصادية - اخبار سوق العملات


موعد مباراة ديجون ضد نيم اليوم 14-2-2021 الدوري الفرنسي الممتاز\nيلتقي فريق ديجون ضد نيم يوم الاحد الموافق 14-2-2021 ضمن منافسات الاسبوع الخامس والعشرون من بطولة الدوري الفرنسي الممتاز لعام 2020-2021 وتنطلق المباراة في تمام الساعة الرابعة بتوقيت القاهرة وفي تمام الساعة الخامسة بتوقيت مكة المكرمة .\nموعد مباراة ديجون ضد نيم\nويدخل فريق ديجون قبل بداية المباراة ولديه خمسة عشر نقطة يحتل بهم المركز التاسع عشر في جدول الترتيب وخاض الفريق أربعة وعشرون مباراة حقق الفوز في مباراتين وتعادل تسعة مباريات وخسر ثلاثة عشر مباراة ولديه من الاهداف سبعة عشر هدفا وعليه من الاهداف ستة وثلاثون هدفا .\nمباراة ديجون ضد نيم\nوعلي الجانب الاخر يدخل فريق نيم قبل بداية المباراة ولديه خمسة عشر نقطة يحتل بهم المركز العشرين والاخير في جدول الترتيب وخاض الفريق ثلاثة وعشرون مباراة حقق الفوز في أربعة مباريات وتعادل ثلاثة مباريات وخسر ستة عشر مباراة ولديه من الاهداف عشرون هدفا وعليه من الاهداف واحد وخمسون هدفا .


المرأة في قطاع الطاقة.. واقع من التحديات ومستقبل واعد بالفرص - صحيفة الرأي\nتاريخ النشر: السبت - 2015-05-16- 12:00\nالمرأة في قطاع الطاقة.. واقع من التحديات ومستقبل واعد بالفرص\nعمان - سمر حدادين - تشكل المرأة نسبة 15% من القوى العاملة في قطاع الهندسة والطاقة، في حين أن نسبة الخريجات من قطاع الهندسة بكل مجالاتها تصل إلى 30%.\nووفق وجهة نظر الاقتصاديين فإن نسبة مساهمة المرأة في قطاع الطاقة تعد متدنية، ولا تتناسب مع نسبة التحاقها بالتعليم، والنتائج المتقدمة التي تحرزها في الثانوية العامة.\nوهو ما دفع خبراء لإجراء قراءات تحليلية للوضع، وصولاً إلى طريقة تشجع الإناث على مقاعد الدراسة لاختيار تخصص الهندسة، كذلك إلى تشجيعهن للعمل في مجال الهندسة وتحديداً الهندسات المتعلقة بالطاقة.\nففي ظل التحديات التي تواجه الأردن بمجال الطاقة، يحتاج الأردن جهود الجميع من كلا الجنسين، للبحث عن بدائل تمكن المملكة من مواجهة هذه التحديات.\nويواجه قطاع الطاقة الأولية في الأردن نمواً بالطلب سنوياً بنسبة 7% ونمواً بالطلب على الكهرباء بنسبة 5,5%، بحسب استراتيجية الطاقة الأردنية، التي بينت أن الكهرباء تم دعمها العام الماضي بنحو 1,3 مليار دولار، ومعظمها موجه إلى القطاع المنزلي.\nووفق الأرقام ذاتها فإن المملكة حصلت على 97٪ من احتياجاتها من الطاقة عن طريق الاستيراد، وشكل الإنفاق السنوي على واردات الطاقة 17% من الناتج المحلي الإجمالي.\nويسعى الأردن إلى تنويع مصادر الطاقة لضمان أمن الطاقة، فوفق استراتيجية الطاقة الاردنية سيتم العمل حتى عام 2020 لزيادة حصة الطاقة المتجددة إلى 10% عن طريق الرياح، والطاقة الشمسية، ولزيادة عدد سخانات المياه بالطاقة الشمسية بنسبة 30٪، وتحسين كفاءة استخدام الطاقة بنسبة 20٪.\nالتحديات السابقة حفزت مشروع بناء قدرات الطاقة في الأردن الممول من الوكالة الأميركية للتنمية الدولية، لمساندة الأردن في الطاقة، طبقا لما قالت مديرة المشروع (ماري ورزالا)، والتي بينت أن المشروع يعمل مع شركائه في قطاع الطاقة بالأردن لوضع سياسات واتخاذ قرارات فعالة وبناء القدرات المؤسسية.\nوبينت (ورزالا) أن المشروع يسعى إلى توسيع فرص العمل وفرص القيادة في قطاع الطاقة للنساء والشباب والأشخاص ذوي الإعاقة، مشددة على أهمية مشاركة المرأة في القطاع، لزيادة فرص إيجاد البدائل والسعي نحو توفير الطاقة.لافتة إلى أنه على ضوء ذلك سيعقد المشروع منتدى متخصصاً حول المرأة القيادية في قطاع الطاقة، وأهمية الدور الذي يمكن أن تلعبه في هذا المجال.\nويناقش المنتدى الذي يعقد في عمان بتاريخ 20 أيار الحالي العوائق والفرص المتاحة لتولي المرأة أدواراً قيادية في قطاع الطاقة، وأساليب الابتكار من قبل المرأة في هذا المجال، وقصص النجاح فيه.\nوفي ذات السياق قالت مستشارة الجندر في مشروع بناء قدرات الطاقة (جنين جرادات) إن دراسة أعدها المشروع أظهرت ان مشاركة المرأة في القطاع ليست بالمستوى المطلوب.\nوأضافت أن هناك فجوة واضحة، ففي الوقت الذي تحقق فيه النساء نتائج مميزة في الدراسات ذات الصلة، إلا أن معظمهن لا ينتهين في المهن الفنية.\nوبينت أن قطاع الطاقة قطاع استراتيجي للغاية يتطلب المساهمة من قبل المرأة والرجل، مشيرة إلى أن المرأة في المناصب القيادية تؤثر بصورة إيجابية ومتنوعة، على ثقافة الشركة والشكل والأهداف والأنشطة.\nولفتت إلى أن الدراسات أظهرت أن النساء لديهن التزام بالعمل والمسؤولية المجتمعية، هذا مما يساعد مشاريع الطاقة على أن تركز على نوعية الحياة والتمكين الاقتصادي.\nوبينت جرادات أن المنتدى معني بمعالجة التحديات التي تقف عائقاً أمام المرأة في القطاع ومنها تصحيح النظرة الخاطئة وأبرزها أن «مهن الطاقة تتطلب العمل العضلي واليدوي، وأن المرأة لا تستطيع أن تقوم بالعمل اليدوي أو العمل الميداني».\nومن التحديات البارزة وفق جرادات عدم المعرفة بالفرص التقنية وغير التقنية المتاحة في القطاع، إلى جانب العبء المزدوج على المرأة داخل الأسرة وفي العمل، كما يتم تجنب توظيف المرأة في القطاع الخاص للتهرب من تحمل مسؤولية توفير الحضات للأطفال وإجازة الأمومة.\nورغم التحديات السابقة التي تواجه وجود المرأة بكثافة في قطاع الطاقة المتجددة، إلا أن الفرص تبدو مشرقة لجسر الهوة الجندرية في هذا القطاع، حيث أن قطاع الطاقة النظيفة ينمو بسرعة في الأردن، وهو ما ينتج فرص عمل متاحة لكل من المرأة والرجل، كما أن عدداً كبيراً من الرجال يغادرون سوق العمل في هذا القطاع في الأردن ويتوجهون للعمل في الخليج، مما يفتح مجالاً إضافياً للمرأة للعمل في هذا القطاع، بالإضافة إلى تزايد النساء الرياديات في هذا المجال واللاتي يشكلن نماذج يمكن اتباعها.\nوغالباً مع تقوم الجهات الداعمة بالترويج لأهمية دور المرأة في زيادة إمكانيات التشبيك وبناء القدرات والوصول إلى التمويلات اللازمة لهذه المشاريع، كما أن المرأة تملك سهولة الوصول إلى المنازل، وهو ما يساعدها على القام ببض الأمور الضرورية في مجال الطاقة المتجددة والنظيفة، كتعليم النساء ما يتعلق بمفهوم محاسبة الطاقة وحملات تغير السلوك.\nكما لا يمكن تجاهل عامل مهم في إدماج المرأة في مجال الطاقة وهو أن عدداً من النساء صرن يملكن أعمالهن الخاصة في هذا المجال ويساهمن بإيجابية فيه.


الأنبار-العراق عام 204 هـ\nالأنبار-العراق عام 298 هـ\nمحمد بن هارون بن عيسى أبي نصر النهرواني\nإسماعيل بن يعقوب بن إسحاق التنوخي الأنباري أبي الحسن\nأحمد بن محمد بن إبراهيم أبي عبد الله الحمزي الأنباري\nبُهْلُول بن إسحاق بن بهلول بن حسان: الشيخ المسند، الصدوق، أبي محمد بن الحَافِظِ الكَبِيْرِ أَبِي يَعْقُوْبَ التَّنُوخِيُّ، خَطيبُ الأَنبارِ، وَقَاضيهَا وَرَئِيْسُهَا، وَعَالِمُهَا وَمَنْ يُضْرَب المَثَلُ بِبَلَاغَتِهِ فِي خَطَابتِه.\nبهْلُول بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان بن سِنَان أَخُو أَحْمد بن إِسْحَاق تقدم أَحْمد فى بَابه ووالدهما إِسْحَاق تقدم أَيْضا فى بَابه روى عَن أَبِيه إِسْحَاق وتفقه عَلَيْهِ وروى عَنهُ أَخُوهُ أَحْمد وابنا أَخِيه يُوسُف الْأَزْرَق وإسمعيل ابْنا يَعْقُوب وَقد تقدم إِسْمَعِيل أَيْضا وَيَأْتِي يُوسُف وروى عَنهُ دَاوُد بن الْهَيْثَم بن إِسْحَاق وَيَأْتِي أَيْضا وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن البهلول يَأْتِي وَلَده أَيْضا ولد بالأنبار سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَمَات بهَا فى شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ تقلد الْقَضَاء وَالْخطْبَة بالأنبار قبل سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ حسن البلاغة رَحمَه الله تَعَالَى\nارْتَحَلَ فِي حدَاثته بَاعْتِنَاء، وَالده وَسَمِعَ مِنْ: سَعِيْد بن مَنْصُوْرٍ، وَإِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْسٍ، وَإِبْرَاهِيْم بن حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيّ، وَأَحْمَد بن حَاتِمٍ الطَّوِيْل، وَمُحَمَّد بن مُعَاوِيَةَ النَّيْسَأبيرِيّ، وَطَبَقَتِهِم.\nحَدَّثَ عَنْهُ: أَخُوْهُ أبي جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، وَابْن أَخِيْهِ يُوْسُف بن يَعْقُوْبَ الأَزْرَق، وَإِسْمَاعِيْل أَخُو الأَزْرَق، وَأبي بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَابْن عَدِيٍّ، وَأبي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيّ، وَخَلْقٌ مِنَ الرَّحَّالين.\nمَوْلِدُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ ومائتين.\nوَمَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ وهو من كبار شيوخ الإسماعيلي.\nبهلول بن إسحاق بن بهلول بن حسان بن سنان أبي محمد التنوخي الأنباري.\nحدث عن: إسماعيل بن أويس، وإبراهيم بن حمزة، ومصعب بن عبد الله: وسعيد بن منصور، وابنه إسحاق بن بهلول، وأحمد بن حاتم الطويل، وغيرهم.\nوعنه: أبي القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأخوه أحمد، وابنا أخيه يوسف وإسماعيل ابنا يعقوب، وابن أخيه داود بن الهيثم، وأبي بكر الشافعي، وجماعة آخرهم أبي بكر الإسماعيلي في " معجمه " سنة ست وتسعين أول خروجه إلى الحج.\nقال الدارقطني: ثقة. وقال إسماعيل بن يعقوب ابن أخيه: كان قد تقلد القضاء والخطبة على المنابر بالأنبار وأعمالها مدة طويلة قبل سنة سبع ومائتين، وكان حسن البلاغة، مصقعًا في خطبه، كثير الحديث، ثقة فيه، ضابطًا لما يرويه.\nقال الذهبي: الشيخ المسند الصدوق خطيب الأنبار وقاضيها ورئيسها وعالمها، ومن يضرب به المثل ببلاغته في خطاباته، ارتحل في حداثته باعتناء والده. وقال في موضع آخر: ثقة كثير الحديث.\nولد سنة أربع ومائتين بالأنبار ومات بها في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين وله خمس وتسعون سنة.\n- أسئلة حمزة (212)، تاريخ زبر (2/ 627)، المنتظم (13/ 125)، البداية (11/ 117)، تاريخ بغداد (7/ 110)، تاريخ الإسلام (22/ 112)، معجم الإسماعيلي (213)، النبلاء (13/ 535).


3 سنوات سجن لكاتبة مصرية أدينت بـ"إزدراء" الإسلام\nخطة جديدة لتسويق السياحة الاردنية في روسيا واسكندنافيا\nعمان - الناصرة - واصل المستوطنون المتطرفون، أمس، اقتحامهم للمسجد الأقصى المبارك، من جهة باب المغاربة، تحت حماية قوات الاحتلال الإسرائيلي.\nونفذ المستوطنون جولات استفزازية داخل باحات الأقصى، فيما حاول بعضهم أداء طقوسهم التلمودية لولا تصديّ المصلين والمرابطين في المسجد لعدوانهم، إلى حين مغادرتهم.\nجاء ذلك في ظل قيام الحكومة الإسرائيلية بإعداد خطة شاملة تضمن توفير الحماية للمستوطنين في الضفة الغربية المحتلة، "ومنع قتلهم على أيدي الفلسطينيين"، وفق مزاعم المواقع الإسرائيلية الالكترونية.\nوقالت حكومة الاحتلال عبر مواقعها أمس، إن "رئيس الوزراء الإسرائيلي طلب من أجهزته الأمنية إعداد خطة شاملة تضمن حماية المستوطنين في الضفة، وذلك بعد تزايد استهدافهم من قبل الفلسطينيين"، منذ بداية شهر تشرين الأول (أكتوبر) الماضي.\nإلى ذلك، أعلنت سلطات الاحتلال أمس، عن المصادقة النهائية للشروع ببناء 153 وحدة سكنية استيطانية في مستوطنات الضفة، زاعمة أن القرار جاء بعد حوالي سنة ونصف السنة، من تجميد إقرار مشاريع الاستيطان، ولكن هذا لا يعني وقف مشاريع البناء في المستوطنات.\nوتزعم جهات الاحتلال، أن رئيس حكومتها بنيامين نتنياهو سعى إلى تجميد مشاريع استيطانية جديدة في مستوطنات الضفة، كي لا يثير "غضب" الإدارة الأميركية، التي يريد ضمان ممارسة حقها في الفيتو في مجلس الأمن الدولي، في حال طرحت للتصويت مشاريع فلسطينية أو عربية أو أوروبية ضد سياسة وجرائم الاحتلال.\nإلا أنه على أرض الواقع فإن مشاريع البناء متواصلة في جميع أنحاء الضفة، إذ أن المشاريع التي أقرت سابقة هي قيد التنفيذ، كما أن قرارات حكومة الاحتلال، لا تؤثر على ما يسمى "البناء الخاص" في المستوطنات، وهو بناء لا يتوقف، وليس مرتبطا بأي قرار من حكومة الاحتلال.\nوبحسب متابعين، فإنه إذا كانت القرارات التنفيذية قد توقفت فترة من الزمن، فإن قرارات التخطيط مستمرة، فقبل شهرين أقرت حكومة الاحتلال الشروع بتخطيط ألفي بيت استيطاني في عدد من مستوطنات الضفة، اضافة الى تثبيت بؤرتين استيطانيتين. وفي الشهر الماضي أقرت بلدية الاحتلال إقامة 891 بيتا استيطانيا في حي جيلو الاستيطاني شمال بيت جالا.\nأما القرار الأخير، فقد تضمن، بناء 34 وحدة استيطانية على مساحة 46 دونما في مستوطنة "عيتس أفرايم، في منطقة نابلس المحتلة، وبناء 28 بيتا استيطانيا في مستوطنة "كرميل" في منطقة الخليل، و60 بيتا استيطانيا في مستوطنة "الوزن شفوت" غربي بيت لحم، و31 بيتا استيطانيا في مستوطنة رحاليم، في منطقة نابلس، وفي هذه المستوةطنة بالذات، قررت سلطات الاحتلال تثبيت حي استيطاني، هو بؤرة استيطانية يضم 60 بيتا.


1 - أنها سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحمامِ فقال إنه سيكونُ بعدي حماماتٌ ولا خيرَ في الحماماتِ للنساءِ فقالت يا رسولَ اللهِ إنها تدخلُه بإزارٍ فقال لا وإن دخلته بإزارٍ ودرعٍ وخمارٍ وما من امرأةٍ تنزعُ خمارَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلا كشفت السترَ فيما بينَها وبينَ ربِّها\nالصفحة أو الرقم: 1/283 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف\n- أنها سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحمامِ فقال إنه سيكونُ بعدي حماماتٌ ولا خيرَ في الحماماتِ للنساءِ فقالت يا رسولَ اللهِ إنها تدخلُه بإزارٍ فقال لا وإن دخلته بإزارٍ ودرعٍ وخمارٍ وما من امرأةٍ تنزعُ خمارَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلا كشفت السترَ فيما بينَها وبينَ ربِّها. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 1/283 خلاصة حكم المحدث: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف\n2 - إني لستُ أخافُ عليكم الخطأَ ولكن أخافُ عليكم العمدَ\nالصفحة أو الرقم: 6/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وهو مدلس\n- إني لستُ أخافُ عليكم الخطأَ ولكن أخافُ عليكم العمدَ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/253 خلاصة حكم المحدث: فيه بقية وهو مدلس\n3 - كانت عندنا أمُّ سَلمةَ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند جُنحِ اللَّيلِ، قالت: فذكرت شيئًا صنعه بيَدِه، وجعل لا يفطِنُ لأمِّ سَلمةَ، قالت: وجَعَلَت تومئُ إليه حتى فطِنَ، قالت أمُّ سَلَمةَ: أهكذا الآن؟ أما كان واحدةٌ منا عندكَ إلَّا في خِلابةٍ كما أرى، وسَبَّت عائشةَ، فجعل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهاها فتأبى، فقال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سُبِّيها، فسَبَّتْها حتى غلَبَتْها، فانطلقت أمُّ سَلمةَ إلى عليٍّ وفاطمةَ، فقالت: إن عائشة سَبَّتْها، وقالت لكم وقالت لكم، فقال عليٌّ لفاطمة: اذهبي إليه فقولي: إنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَنَا، وَقَالَتْ لَنَا، فَأَتَتْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنها حِبَّةُ أبيك ورَبِّ الكعبةِ، فرجعت إلى عليٍّ فذكرت له الذي قال لها، فقال: أما كفاك إلَّا أن قالت لنا عائشةُ وقالت لنا حتى أتتك فاطمةُ، فقلت لها إنَّها حِبَّةُ أبيك وربِّ الكعبةِ\nالصفحة أو الرقم: 4/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن\n- كانت عندنا أمُّ سَلمةَ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند جُنحِ اللَّيلِ، قالت: فذكرت شيئًا صنعه بيَدِه، وجعل لا يفطِنُ لأمِّ سَلمةَ، قالت: وجَعَلَت تومئُ إليه حتى فطِنَ، قالت أمُّ سَلَمةَ: أهكذا الآن؟ أما كان واحدةٌ منا عندكَ إلَّا في خِلابةٍ كما أرى، وسَبَّت عائشةَ، فجعل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهاها فتأبى، فقال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سُبِّيها، فسَبَّتْها حتى غلَبَتْها، فانطلقت أمُّ سَلمةَ إلى عليٍّ وفاطمةَ، فقالت: إن عائشة سَبَّتْها، وقالت لكم وقالت لكم، فقال عليٌّ لفاطمة: اذهبي إليه فقولي: إنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَنَا، وَقَالَتْ لَنَا، فَأَتَتْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنها حِبَّةُ أبيك ورَبِّ الكعبةِ، فرجعت إلى عليٍّ فذكرت له الذي قال لها، فقال: أما كفاك إلَّا أن قالت لنا عائشةُ وقالت لنا حتى أتتك فاطمةُ، فقلت لها إنَّها حِبَّةُ أبيك وربِّ الكعبةِ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 4/324 خلاصة حكم المحدث: فيه علي بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن\n4 - أنَّها كانَتْ تُدَانُ فقيلَ لَها مالَكِ ولِلدَّيْنِ ولَكِ عنه مندوحةٌ قالَتْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول ما من عبدٍ كانتْ له نيةٌ في أداءِ دَيْنِهِ إلَّا كان له منَ اللهِ عَوْنٌ فأنا ألْتَمِسُ ذلِكَ العونَ وفي روايةٍ إلَّا كان له منَ اللهِ عونٌ وحافِظٌ وفي روايةٍ من كان عليه دَيْنٌ همُّهُ قضاؤُهُ وأهمَّ بقضائِهِ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ منَ اللهِ حارسٌ\n6 - أنَّها قالت يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعَهُ قالَ الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ فقالَ [من أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما حطئتَ بهِ الملحَ] ومن أعطى نارًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتِ النَّارُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياه\nالصفحة أو الرقم: 3/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه زهير بن مرزوق قال البخاري مجهول منكر الحديث\n- أنَّها قالت يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعَهُ قالَ الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ فقالَ [من أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما حطئتَ بهِ الملحَ] ومن أعطى نارًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتِ النَّارُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياه. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 3/136 خلاصة حكم المحدث: فيه زهير بن مرزوق قال البخاري مجهول منكر الحديث\n7 - أنها قالت مَن قتل ذا الثُّدَيَّةَ ؟ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ؟ قالوا نعم قالت أما إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يخرجُ قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيهم يمرُقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ علامتُهم رجلٌ مُخْدَجُ اليَدِ\n10 - عن عائِشَةَ أنَّها قالتْ وكان مَتَاعِي فيه خِفٌّ وكان على جَمَلٍ نَاجٍ وكان متاعُ صفيةَ فيه ثُقْلٌ وكان على جملِ ثُفَالٍ بَطِيءٍ يُبْطِئُ بِالرَّكبِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حوِّلُوا متاعَ عائِشَةَ علَى جَمَلِ صَفِيَّةَ وحوِّلُوا متاعَ صَفِّيَةَ علَى جملِ عائِشَةَ حتى يمضيَ الركبُ قالتْ عائِشَةُ فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ يِالَعِبادِ اللهِ غَلَبَتْنَا هذِهِ اليهوديةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ [ عبدِ اللهِ ] إنَّ مَتَاعَكِ كان فيه خِفٌّ وكانَ متاعُ صفِيَّةَ فيه ثُقْلٌ فأبْطَأَ بِالرَّكْبِ فحوَّلْنَا متاعَها على بعيرَكِ وحوَّلْنَا متاعَكِ على بعيرِهَا قالَتْ فقلْتُ ألَسْتَ تزعُمُ أنكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالتْ فتَبَسَّمَ فقال أوَ في شَكٍّ أنتِ يا أمَّ عبدِ اللهِ قالتْ قلْتُ ألَسْتَ تَزْعُمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ فهلَّا عدَلْتَ وسَمِعَني أبو بكرٍ وكان فيه غَرْبٌ أيْ حِدَّةٌ فأقْبَلَ عَلَيَّ ولَطَمَ وَجْهِي فقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَهْلًا يَا أبا بَكْرٍ فقال يَا رسولَ اللهِ أَمَا سَمِعْتَ ما قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنَّ الغَيْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الوادي مِنْ أَعْلَاهُ\n12 - أنها ذكرتِ الخوارجَ وسألَتْ مَن قتلَهم يعني أصحابَ النَّهرِ فقالوا عليٌّ فقالت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يقتلُهمْ خِيارُ أُمَّتي وهم شرارُ أُمَّتي\nالصفحة أو الرقم: 6/242 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط\n- أنها ذكرتِ الخوارجَ وسألَتْ مَن قتلَهم يعني أصحابَ النَّهرِ فقالوا عليٌّ فقالت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يقتلُهمْ خِيارُ أُمَّتي وهم شرارُ أُمَّتي. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/242 خلاصة حكم المحدث: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط\nالتخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3770) باختلاف يسير.\n14 - أنَّها ذكرتْ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أولادَ المشرِكينَ فقال إنْ شئتَ أسمعتُكَ تضاغِيَهم في النارِ\n15 - أنَّها ذُكرَ لها أنَّ ناسًا يقرؤونَ القرآنَ في اللَّيلةِ مرَّةً أو مرَّتينِ فقالت أولئكَ قرءوا ولم يقرءوا كنتُ أقومُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ التَّمامِ فكانَ يقرأُ بالبقرةِ وآلِ عمرانَ والنِّساءِ فلا يمرُّ بآيةٍ فيها تخويفٌ إلَّا دعا اللَّهَ واستعاذَ ولا يمرُّ بآيةٍ فيها استبشارٌ إلَّا دعا اللَّهَ ورغبَ إليهِ\nالصفحة أو الرقم: 2/275 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام\n- أنَّها ذُكرَ لها أنَّ ناسًا يقرؤونَ القرآنَ في اللَّيلةِ مرَّةً أو مرَّتينِ فقالت أولئكَ قرءوا ولم يقرءوا كنتُ أقومُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ التَّمامِ فكانَ يقرأُ بالبقرةِ وآلِ عمرانَ والنِّساءِ فلا يمرُّ بآيةٍ فيها تخويفٌ إلَّا دعا اللَّهَ واستعاذَ ولا يمرُّ بآيةٍ فيها استبشارٌ إلَّا دعا اللَّهَ ورغبَ إليهِ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 2/275 خلاصة حكم المحدث: فيه ابن لهيعة وفيه كلام


غطاء رفيع وانيق لهاتف سامسونج جالاكسي S6 - بطبعة ملك النوادي S6-S-91 | السعودية | سوق\nغطاء رفيع وانيق لهاتف سامسونج جالاكسي S6 - بطبعة ملك النوادي S6-S-91\nStylizedd Samsung Galaxy S6 Premium Slim Snap case cover Gloss Finish - King of Clubs S6-S-91 The Stylizedd Snap Case is constructed from the finest & light Amorphous Polymer, which is actually a very strong plastic (that’s apparently used in outer space). The case is only 2.5mm slim and impeccably shows off the slim profile of your device. The impact-resistant outer shell protects your ...\nStylizedd Samsung Galaxy S6 Premium Slim Snap case cover Gloss Finish - King of Clubs S6-S-91