ماذا وراء بناء جدار مصري على حدود غزة؟ - مرصد مصر\nالرئيسية / مقالات / ماذا وراء بناء جدار مصري على حدود غزة؟\n31 يناير 2020 العربي الجديدمحمود خليل آراء وتحاليل\nفي اللحظة التي كان يترقب العالم إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترامب خطة إملاءاته لتصفية القضية الفلسطينية، التي عكف منذ وصوله إلى البيت الأبيض على العمل عليها، المعروفة إعلامياً باسم “صفقة القرن”، كان الجيش المصري قد بدأ في إنشاء جدار جديد على الحدود الفاصلة بين شبه جزيرة سيناء وقطاع غزة، في خطوة مفاجئة لم يعلن عنها الجيش، أو عن أسبابها في هذا التوقيت الحساس. مع العلم أن التجاور الجغرافي بين سيناء وغزة، جعلهما جزءاً من الخطة الأميركية، ما يدفع للتساؤل عن خلفيات قرار بناء الجدار والأهداف التي يسعى النظام المصري لتحقيقها من خلال تحركاته الأخيرة على أرض سيناء.\nفي التفاصيل الميدانية، كشفت مصادر قبلية مطلعة لـ”العربي الجديد”، بدء الجيش المصري عملية إنشاء جدار جديد على حدود شبه جزيرة سيناء مع قطاع غزة، قائلةً إن القوات الهندسية التابعة للجيش باشرت بعد ظهر يوم الثلاثاء الماضي إنشاء الجدار، بدءاً من منطقة معبر كرم أبو سالم جنوباً، باتجاه معبر رفح البري شمالاً، بطول يُقدّر بكيلومترين كمرحلة أولى. وأضافت أن الجدار الجديد مكوّن من بناء خرساني يجاور الجدار القديم المبني من الصخور بمسافة 10 أمتار داخل الحدود المصرية، لافتة إلى أن القوات الهندسية العاملة ترافقها قوات الجيش بشكل مكثف، فيما حلقت طائرات حربية من دون طيار في سماء منطقة العمل الخالية من السكان بفعل إنشاء المنطقة العازلة خلال السنوات الماضية والتي أدت إلى مسح مدينة رفح بشكل كامل وتهجير جميع سكانها منذ عام 2014 وحتى عام 2018.\nوبحسب المصادر، فإن الحدود الفاصلة بين قطاع غزة وسيناء تبلغ 14 كيلومتراً وتمتد من ساحل البحر الأبيض المتوسط وحتى مثلث كرم أبو سالم، الذي يجمع قطاع غزة وسيناء والأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948، وكلها مقفلة بجدار صخري تم إنشاؤه مسبقاً في أعقاب فتح الحدود بين مصر وغزة إبان اشتداد الحصار الإسرائيلي للقطاع، بالإضافة إلى جدار من الأسلاك الشائكة والفولاذ. ويرتفع الجدار الإسمنتي ستة أمتار مغلقاً الحدود بين غزة وسيناء بشكل تام وكامل، على الرغم من سيطرة الأجهزة الأمنية التابعة لحكومة حركة “حماس” في قطاع غزة بقوة على الحدود بين رفح المصرية والفلسطينية، بل إنها أنشأت منطقة عازلة بمسافة 300 متر على الحدود، مع إضافة أبراج مراقبة وكمائن عسكرية، لا يمكن اختراقها، إلا في حالات نادرة جداً. كما لم تشهد الحدود بين المنطقتين هجمات لتنظيم “ولاية سيناء” الموالي لتنظيم “داعش” على مدار سنوات الصراع في سيناء منذ عام 2013.\nويأتي البدء في بناء الجدار بالتزامن مع نشر “صفقة القرن” التي جرى الإعلان عنها يوم الثلاثاء الماضي، بحضور رئيس حكومة الاحتلال، بنيامين نتنياهو، وسفراء كل من الإمارات والبحرين وسلطنة عمان، فيما كان الموقف المصري مائعاً، بدعوة الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي، إلى دراسة الخطة بتأنٍ. وأفادت وزارة الخارجية المصرية بأن القاهرة تُقدّر الجهود المبذولة من قبل الإدارة الأميركية و”مصر ترى أهمية النظر للمبادرة الأميركية من منطلق أهمية التوصُل لتسوية القضية الفلسطينية بما يعيد للشعب الفلسطيني كامل حقوقه المشروعة من خلال إقامة دولته المستقلة ذات السيادة على الأراضي الفلسطينية المحتلة، وفقاً للشرعية الدولية ومقرراتها”.\nولمصر حصة في الجانب الاقتصادي من خطة السلام التي طرحها ترامب، إذ كان “العربي الجديد” قد انفرد في 24 يونيو/حزيران الماضي، بنشر تفاصيل حزمة الإغراءات المالية المقترحة لمصر، والتي عرضت خلال ما عرف بـ”ورشة المنامة” التي عقدت في البحرين في 25 و26 يونيو الماضي، وهي الأرقام نفسها التي تضمنتها خطة ترامب لتصفية القضية الفلسطينية. وتقترح الخطة الأميركية 12 مشروعاً اقتصادياً مرتبطاً بمصر، ومنها مشروع متعلق بتقديم خدمات عبر الحدود بإنشاء خطوط نقل إلى غزة، وإعادة تأهيل الخطوط المصرية الحالية المرتبطة بالقطاع. وذكرت الخطة أنه عندما يتم ذلك سيكون الفلسطينيون قادرين على الحصول على مزيد من إمدادات الطاقة من مصر، بسعر متفق عليه من الطرفين، ورصدت الخطة لذلك 12 مليون دولار.\nوتحت بند “خدمات عبر الحدود”، ورد في الخطة مشروع ترقية خطوط الطاقة بين مصر وغزة على مراحل، على أن تتمّ المرحلة الأولى عبر زيادة إمدادات الطاقة من مصر إلى غزة عن طريق تحديث خطوط النقل لدعم قدرة إجمالية بحجم 50 ميغاواطاً. وفي أساس المشروع، أنه سيكون بإمكان الفلسطينيين، حينئذ، شراء طاقة إضافية من مصر بسعر متفق عليه، وتم رصد 10 ملايين دولار للمشروع. كما ستتم زيادة إمدادات الطاقة من مصر إلى غزة، عن طريق تحديث خطوط النقل لدعم سعة إجمالية قدرها 100 ميغاواط بالسعر المتفق عليه بين مصر والفلسطينيين. ورصد المشروع الأميركي 20 مليون دولار لذلك، وهي عبارة عن منح على مدار 3 سنوات. كما برز مشروع خاص بـ”التجارة الإقليمية”، واكتشاف طرق للاستفادة من المناطق الصناعية المؤهلة في مصر لتعزيز زيادة التبادل التجاري بين مصر وإسرائيل والضفة الغربية وغزة، ويمكن أن تشمل الميزات الرئيسية لهذا البرنامج مراجعة الإمكانات والتعديلات على حصة المحتوى المصري أو الإسرائيلي أو الفلسطيني المطلوبة لتصل إلى 35 في المائة لكل طرف، على أن يتم المشروع في مرحلة واحدة خلال عامين.\nكذلك، سيتم تطوير الطاقة في سيناء تحت بند “الاستقرار الاقتصادي”، من خلال دعم مشاريع توليد الطاقة في سيناء لزيادة الإمدادات الجديدة، ويتم على مرحلتين خلال 5 سنوات بتكلفة 500 مليون دولار؛ 125 مليوناً منها عبارة عن منح و250 مليوناً قروضاً و125 مليوناً تمويلاً ذاتياً. أما في ملف المياه في سيناء، فتستهدف الخطة تطوير ودعم مشاريع البنية التحتية للمياه في سيناء لدعم التنمية الاقتصادية على نطاق أوسع، ويتم على مرحلتين بتكلفة 500 مليون دولار؛ 125 مليوناً منها عبارة عن منح و250 مليوناً قروضاً و125 مليوناً تمويلاً ذاتياً. وكذلك هناك مشروع خاص بالتجارة الإقليمية في سيناء ووسائل النقل، من خلال دعم طرق سيناء والبنية التحتية للنقل لربط المشاريع الجديدة، ويتم على مرحلتين خلال 5 سنوات بتكلفة 500 مليون دولار نصفها منح والنصف الآخر قروض. وتحت عنوان “الاستقرار الاقتصادي”، تمّ تبنّي مشروع خاص بالسياحة في سيناء، ويعتمد على تطوير ودعم المشاريع السياحية في سيناء، بما في ذلك على ساحل البحر الأحمر، ويتم على 3 مراحل خلال 8 سنوات بتكلفة 500 مليون دولار؛ 125 مليوناً منها عبارة عن منح و250 مليوناً قروضاً و125 مليوناً تمويلاً ذاتياً.\nوتعقيباً على ذلك، قال باحث في شؤون سيناء لـ”العربي الجديد”، إن مصر منذ سنوات تنفذ المطلوب منها في “صفقة القرن”، وتلك الخطوات تمثلت في مسح مدينة رفح بشكل كامل، وتهجير سكانها، بالإضافة إلى مناطق واسعة من مدن الشيخ زويد والعريش، وإنهاء مظاهر الحياة في غالبية مناطق شمال سيناء، بعد أن كانت تضج بالحياة بصفتها بوابة مصر الشرقية، في مقابل أن تحصل على المشاريع الاقتصادية التي تعتبر أهم ما يبحث عنه النظام المصري. وأضاف: “لمصر حصة في السلة الاقتصادية للخطة الأميركية، ولسيناء على وجه الخصوص حصة بارزة في المشاريع الاقتصادية في ملفات التجارة والكهرباء والمياه والطاقة وخطوط النقل وغيرها، ما يؤكد الحديث المستمر منذ سنوات عن موقع سيناء من صفقة القرن والتي تؤكد كل المؤشرات الارتباط المباشر بين أفعال الجيش المصري بسيناء وتفاصيل الصفقة”.\nورأى الباحث، أنه لا يمكن الحديث عن بناء جدار جديد على حدود غزة بمعزل عن الضجة التي تصحب الإعلان عن “صفقة القرن”، إذ لا تظهر حاجة حقيقية على المستوى الأمني لبناء جدار جديد في ظل استتباب الأوضاع الأمنية من ناحية التهريب الذي كان في عهد الأنفاق التجارية الواصلة بين غزة وسيناء خلال فترة الحصار الإسرائيلي وحتى إغلاقها بعد الانقلاب العسكري صيف عام 2013، بالإضافة إلى شبه توقف انتقال مسلحي تنظيم “داعش” من غزة لسيناء في ظل الإجراءات المشددة لحكومة “حماس” في غزة وكذلك على الحدود، وفي ظل وجود جدارين وعشرات المواقع والنقاط العسكرية على طول الحدود، بما يمنع أي تحرك مشبوه على الحدود. ما يعني أننا أمام جدار سياسي أكثر منه أمنياً، وكجزء من الخطة الأميركية لتحديد العلاقة بين سيناء وغزة، وحصرها من خلال ملفات معينة في المرحلة الحالية.\nالجهات الرئيسية الفاعلة في قطاعات الأمن والعدالةالدولالسلطات التنفيذيةحراس الحدود والجمارك\nالسابق قائمة عفو رئاسي عن سجناء سياسيين مصريين خلال ساعات\nالتالي محكمة مصرية تقضي بإحالة أوراق هشام عشماوي و36 آخرين إلى المفتي\nالانتقال السياسي الإقتصاد العسكري الحوكمة في القطاع الأمني المظالم وآليات تقديم الشكاوى النوع الإجتماعي و قطاع الأمن التشريعات دورات تدريبية وتعليم حقوق الإنسان السلم الأهلي تكنولوجيا المعلومات والاتصالات و الحكم في القطاع الإعلامي ميزانية و مالية التطرف العنيف اتجار و هجرة علاقات دولية العملية الانتخابية إصلاح القطاع الأمني إدارة الحدود رقابة المجتمع المدني على القطاع الأمني الأمن القومي الوضع الصحي علاقات دولية و تعاون عدالة قوات الأمن العلاقات المدنية العسكرية احتجاز الوضع الأمني


منصور بن متعب يوجه بسفلتة وإنارة شوارع الحرازات\nترامب: قد نوقع الاتفاق الأولي مع الصين في نوفمبر - الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:12 مساءً\nالجيش السوري يدخل مدينة عين العرب - الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:11 مساءً\nالدفاع القطرية: هناك جهات تسعى لإشعال حرب بين أمريكا وإيران... وهذا لن يحدث - الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:11 مساءً\nحصري.. عدسة آر تي تصور القاعدة العسكرية الأمريكية في الحسكة - الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:10 مساءً\nشارع النهار | ريم يوسف فود ستايلست هتكشف حقيقة صور الأكل اللى بنشوفها فى الاعلانات | الفقرة كاملة - الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:08 مساءً\nالأربعاء 30 أكتوبر 2013 09:09 صباحاً\nوجه صاحب السمو الملكي الأمير منصور بن متعب وزير الشؤون البلدية والقروية أمين جدة الدكتور هاني أبو راس، بسرعة تنفيذ خدمات سفلتة الشوارع الرئيسة والداخلية في حي الحرازات شرق المحافظة ورصف الشوارع وإنارتها وجدولة الخدمات وفق جدول زمني محدد.\n> من جهته طالب وكيل أمانة جدة للتعمير والمشاريع الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز الحارثي مدير إدارة الطرق بالأمانة، بسرعة تنفيذ توجيه سمو الوزير لخدمة سكان حي الحرازات، فيما يتعلق بخدمات السفلتة والإنارة والأرصفة.\n> وكان الأهالي قد شكوا لسمو الوزير نقص الخدمات الأساسية في الحي، والتي أثرت على السكان ووصولهم لمنازلهم وأعمالهم في ظل تردي مستوى خدمات السفلتة والإنارة والأرصفة من عدة سنوات في ظل تزايد السكان الذين زاد عددهم عن 50 ألف مواطن.\n> إلى ذلك، أعلن الدكتور هاني أبو راس أمين محافظة جدة، عن بدء العمل في المشروع الذي أطلقته الأمانة لإعادة سفلتة ورصف طريق مكة بدءاً من كيلو 2 وحتى مركز بحرة بطول ما يزيد على 35 كيلو مترا، مبينا أن المشروع سيقضي على الحفريات العميقة التي يعاني منها الطريق وشكاوى المواطنين.\n> وكان عدد من عابري طريق مكة القديم، شكوا لـ«عكاظ» من انتشار الحفريات العميقة في طريق مكة القديم من كيلو 2 وحتى مركز بحرة والتي تسببت في إعطاب سيارات المواطنين، مما أعاق الحركة المرورية في الطريق دون إيجاد حل لها منذ قدوم السيول قبل أكثر من عامين، وقال الأهالي، إن شارع طريق مكة كبد المواطنين والمقيمين خسائر فادحة تزيد وحسب قولهم عن 200 حفرة عميقة رصدت من خلال إبلاغ المواطنين عنها لعمليات الأمانة، مشيرين إلى أنه رغم ذلك لم تحرك الأمانة ساكنا وكأن الأمر لا يعنيها، الأمر الذي أثار حفيظة السكان مرتادي الطرق في الأحياء.\n> يقول سالم الشهري وعامر الشهري، إن طريق مكة القديم أصبح مليئا بالحفريات العميقة وسط الشارع العام طول الطريق من باب مكة وحتى مركز بحرة، وسط وقوع سياراتهم في الحفر بشكل يومي، دون أن يحركوا ساكنا، لاسيما أن طريق مكة يعتبر الشريان الرئيسي لأحياء طريق مكة حيث يربط جدة بمكة مرورا ببحرة، إذ تسلكه آلاف السيارات بشكل يومي لذا يعتبر الشريان الحيوي لهذه الأحياء، وقالوا إن هذه الحفر تسببت في إتلاف سيارات المواطنين وقت ذهاب الموظفين وانصرافهم من أعمالهم، مما تسبب في اشتباك بين المركبات في ظل تواجد الوايتات الكبيرة والسيارات الصغيرة.\n> وطالب السكان بحل الإشكالية من خلال ردم وسفلتة هذه الحفر التي يزداد عددها بشكل يومي في وسط الطرق وتؤدي إلى تعطل الحركة.\nجي بي سي نيوز الأربعاء 16 أكتوبر 2019 07:30 مساءً\nجي بي سي نيوز الأربعاء 16 أكتوبر 2019 05:54 مساءً


FilGoal | أخبار | مدافع روما: حذرنا صلاح من محاولة فعل شيء أمامنا.. مانولاس لن يشعر بالسوء إذا ركله\nمدافع روما: حذرنا صلاح من محاولة فعل شيء أمامنا.. مانولاس لن يشعر بالسوء إذا ركله\nالسبت، 21 أبريل 2018 - 18:56\nمحمد صلاح - برونو بيريز\nمازح البرازيلي برونو بيريز مدافع روما الإيطالي محترفنا المصري محمد صلاح قبل مواجهة الذئاب أمام روما يوم الثلاثاء بذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.\nكوستاس مانولاس كان قد صرح أن فريق سيوقف صلاح كما فعلها من قبل أمام ليونيل ميسي وبرشلونة (طالع التفاصيل).\nوبيريز عاد للحديث عن عودة صلاح لمواجهة فريقه السابق مجددا.\n6 أرقام قياسية من هدف محمد صلاح الـ31.. المجد ينتظرك يا بطل خبر في الجول – جروس يصل الجونة.. وتعرف على موعد جلسته مع الزمالك المحمدي يشارك في انتصار أستون فيلا برباعية ضمنت المركز الرابع "على الأقل" بالفيديو – السعيد ينتصر على جمال.. صنع هدفا وحرمته العارضة من التسجيل\nوقال عقب الانتصار على سبال بثلاثية: "الآن علينا أن نؤمن بإمكانية فعل شيء أمام ليفربول، نحتاج للتركيز والتماسك وكل شيء أظهرناه من قبل".\nوأضاف "شاهدنا عدة مباريات لليفربول ونعرف صعوبة المواجهة مثلما كان الحال أمام برشلونة، نحتاج نتيجة جيدة في الجولة الأولى".\nوتطرق للصدام مع هداف الدوري الإنجليزي ممازحا "مانولاس يتحدث معه عادة، وحذرناه من محاولة القيام بشيء أمامنا وإلا فسوف يتعرض للهزيمة".\nواصل مزاحه "في الحقيقة مانولاس لم يتحدث معه منذ فترة، لذا إن احتاج لأن يركله فلن يشعر بالسوء تجاه ذلك، بعد ذلك يمكنهم أن يصبحوا أصدقاء مجددا".\nوأتم البرازيلي "نحن نعرف ما يقدمه مع ليفربول في الوقت الحالي، هو قادر على صنع الاختلاف ولكن روما يستحق التواجد في نصف النهائي".\nوصنع روما المفاجأة وأطاح ببرشلونة في الدور ربع النهائي رغم خسارته ذهابا خارج ملعبه بنتيجة 4-1، إلا أنه حقق العودة إيابا في قلب العاصمة الإيطالية محرزا انتصارا عريضا بثلاثية نظيفة أمن له العبور إلى الدور التالي.\nوتزامل بيريز وصلاح في روما الموسم الماضي.\nمحمد صلاح روما،محمد صلاح\nتريزيجيه: إصابتي غير مطمئنة.. أسألكم الدعاء 45 دقيقة | الدوري الإنجليزي\nقائمة بيراميدز - أروابارينا يختار 18 لاعبا لمواجهة الرجاء 48 دقيقة | الكونفدرالية\nمؤتمر كارتيرون: لا أتوقع تواطؤ تم بين الترجي والمولودية.. سنركز الآن على ثنائية محلية ساعة | دوري أبطال إفريقيا\nمباشر في الكلاسيكو - ريال مدريد (2) (1) برشلونة.. فرصة لا تضيع ساعة | الدوري الإسباني\nمباشر في الكلاسيكو - ريال مدريد (2) (1) برشلونة.. فرصة لا تضيع


تحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني | لعام 1443\nتحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني ويحتوي معه كذلك علي تحضير بطريقة كلا من :\nتحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني يسر مؤسسة التحاضير الحديثة أن تقدم لكل المعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات تحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني بالاضافة إلي طرق التحاضير تحضير حل أسئلة الكتاب و عروض البوربوينت و أوراق العمل و الكتب الإلكترونية و شروحات مميزة بالفيديو بالإضافة إلى ذلك دليل المعلم والعروض التوضيحية من البوربوينت التي تساعد الطلبة على الاستيعاب بشكل اكثر وضوحا بالإضافة إلى ذلك فيديوهات بالصوت والصورة للمادة.\nتحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية من أفضل ما تقدمه مؤسسة التحاضير الحديثة في تحضير المادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني والتي تسعى مؤسسة التحاضير الحديثة من خلال إلى تقديم شرح وافي للطلاب والطالبات كما تسعى المؤسسة إلى تقديم جميع أنواع التحاضير للسادة المعلمين لمساعدتهم على النهوض بالعملية التعليمية والوقوف بجانبهم بكل السبل الممكنة، كما يسعد المؤسسة تقديم الأتي.\nللحصول على تحضير فواز الحربي مادة التربية البدنية الصف السادس الابتدائى الفصل الدراسي الثاني كاملة المرفقات بالإضافة إلى شرح متميز لكل دروس المادة والتحاضير وأوراق العمل وعروض البوربوينت وكتاب الطالب من الرابط أدناه .\nالفصل الدراسي الثانيتحضيرتحضير فواز الحربيتحضير فواز الحربي مادة التربية البدنيةفواز الحربي


وليد الشرهان ممكن التخارج اشلون صاير نمدحك اولا اما الان سوف نذمك | المؤشرنت\nوليد الشرهان ممكن التخارج اشلون صاير نمدحك اولا اما الان سوف نذمك\nالموضوع في 'السوق الكويتي للأوراق الماليه' بواسطة صوت الامة, بتاريخ 13 يوليو 2009.\nصوت الامة موقوف\nويسعى الملاك الحاليون للشركة ايضاً الى تشكيل مجلس ادارة جديد بهدف البحث عن اي مخارج تنقذ اموالهم واموال عشرات المساهمين ممن يملكون ما بين 10 آلاف و100 الف سهم. وأوضحت مصادر مطلعة ان الشركة كانت عليها التزامات مالية تصل الى 28 مليون دينار لبنوك محلية، منها لبنك الكويت والشرق الاوسط وعدد من الجهات الاخرى قامت بشراء اسهم بها، الا ان البنك قام بتسييل محافظ تتضمن تلك الاسهم لدى تراجع السوق ما قلص هذه المديونية التي اصبحت فيها «الصفاة» هي الجهة الدائنة لشركة «الصفاة عالمي» وذلك من خلال وكالات استثمار بقيمة تصل الى 16 مليون دينار.\nوكشفت المصادر ان مجموعة الصفاة بكل شركاتها لا تملك سوى 290 الف سهم، الامر الذي يجعل دائرة المساءلة اكثر حيرة، فكبار الملاك سواء الصفاة وشركاتها او غيرها اختفوا من قائمة المساهمين الامر الذي اكد فيه رئيس مجلس ادارة «الصفاة للاستثمار» وليد الشرهان تخارج شركته من كامل حصتها في الشركة وان الرابط الوحيد بينها وبين هذه الشركة هو الاسم فقط، اذ سيطلب تغييره في اقرب اجتماع\nصوت الامة, 13 يوليو 2009\nنحن الان فى زمان المفاهيم المقلوبه ضيعتوا اموالنا والان تقولون لا نملك فى الشركه الا 290 الف سهم وينك من زمان ما تكلمت وانت تعرف وضع الشركه الله على الظالمين\nابو محمد 2007, 13 يوليو 2009\nكبار الملّاك باعوا... و«الصغار» علقوا في شركة «فارغة» وغارقة بالديون\n«الصفاة عالمي» ... قصة «فخ» من «ورق»\nمن يحمي المتداولين في البورصة؟\nبدأت القصة عندما أراد أحد المتداولين أن يستثمر «على الأصول»، فقرأ ميزانية شركة اسمها «صفاة عالمي» وصدق ما فيها من أرقام. قرأ مثلاً أن القيمة الدفترية للسهم، كما في 30 سبتمبر 2008 نحو 760 فلساً، في حين أن القيمة السوقية كانت تقريبا مئة فلس.\nوبدأ المتداول، واسمه يوسف سهو المطيري مع شقيقه أحمد، بالتجميع على السهم. حينها كانت الأجواء تشير الى أن «قانون الاستقرار» سيصلح الأحوال، و«الظروف الاستثنائية» ستنتهي، قبل أن يكتشف الأخوان أنهما وقعا في فخ لشركة صنعت من ورق.\nفي بلد أصبح فيه «قانون استقرار»، وتتعالى فيه الأصوات المشددة على تطبيق القانون، يقع المتداولون في مصيدة ميزانية مصدّقة من إدارة البورصة ووزارة التجارة، ولا يجدون من يحمي حقوقهم، مع أنهم اشتروا السهم من «سوق الكويت للأوراق المالية» الخاضعة للقانون، لم يسرقوها ولم يشتروها من السوق السوداء.\nهؤلاء المخدوعون يسألون إن كان «قانون الاستقرار» أقر لحمايتهم أم انه مصمم «للكبار فقط». ويسألون اين النواب الذين يطالبون بحماية الاموال العامة والخاصة، ويسألون إن كان وزير المالية ومحافظ البنك المركزي ووزير التجارة ومدير البورصة معنيين بإنصافهم، أم انهم «أصغر» من أن يفكر أحد في معاقبة من أخذ أموالهم وجمّدها في شركة من ورق.\nكان الأخوان المطيري قد أصبحا معاً أكبر الملاك في الشركة، حين انكشف الوضع الحقيقي: شركة بلا مقر (مقرها المعلن اتضح أنه مقر لشركة أخرى)، وبلا موظفين، وليس لها مشروع واحد تديره، وشبه خالية من الموجودات. وفوق هذا كله، مر على الشركة أكثر من سبعة أشهر من دون ميزانية، وليس لدى البورصة ما تتخذه من اجراءات الا وقفها عن التداول.\nلم يعد في الشركة شيء الا الديون البالغة أكثر من 16 مليون دينار. أما كبار ملاك الشركة فاختفوا فجأة. «الصفاة للاستثمار» باعت حصتها من خلال التعاملات اليومية في البورصة، ولم تعد معنية بما يجري، وبات صغار المساهمين الذين باتوا كبار المساهمين أمام أزمة: اذا صدرت عن الشركة ميزانية، فستصبح محكومة بالافلاس، لأن الخسائر تفوق كامل رأس المال بعشرات الأضعاف، واذا لم تصدر الميزانية، فستبقى أموالهم عالقة في سهم موقوف، وفي شركة ليست موجودة الا على الورق.\nتمكن الأخوان المطيري من تجميع حملة 47 في المئة من رأسمال الشركة الذي يقدر بنحو ثلاثة ملايين دينار، وبدأوا التحرك باتجاه كل من وزارة التجارة والصناعة والجهات المعنية في البورصة، بهدف الوصول الى صيغة تعيد اليهم أموالهم المجمدة في الشركة التي لا تزال موقوفة عن التداول منذ أول أبريل لتخلفها عن تقديم البيانات المالية السنوية.\nوخاطب المساهمون وزارة التجارة لعقد اجتماع للجمعية العمومية غير العادية للشركة، لمناقشة تقاعس مجلس الادارة الحالي والرئيس التنفيذي في انجاز الميزانيات الخاصة بالشركة وذلك حسب ما جاء في الكتاب الموجه للجهات المعنية.\nويسعى المساهمون الى مساءلة مجلس الادارة الحالي وتحويل أعضائه الى التحقيق، وليس تغييره فقط، باعتبار أن سيطرتهم على مجلس الادارة مع ابراء ذمة المجلس الحالي لا ينفعهم بشيء، لأن الشركة مفلسة فنياً، مع وقف التنفيذ.\nوكشفت المصادر ان مجموعة الصفاة بكل شركاتها لا تملك سوى 290 الف سهم، الامر الذي يجعل دائرة المساءلة اكثر حيرة، فكبار الملاك سواء الصفاة وشركاتها او غيرها اختفوا من قائمة المساهمين الامر الذي اكد فيه رئيس مجلس ادارة «الصفاة للاستثمار» وليد الشرهان تخارج شركته من كامل حصتها في الشركة وان الرابط الوحيد بينها وبين هذه الشركة هو الاسم فقط، اذ سيطلب تغييره في اقرب اجتماع.\nومن ناحية اخرى، طالب المساهمون بفتح باب التحقيق من قبل البورصة بشأن تعاملات تمت على السهم خلال فترة سابقة لمعرفة طبيعة الموقف الذي تعانيه الشركة ومن المتسبب فيما بلغته من مستوى اشبه بالافلاس، الى جانب معرفة من المستفيد من بيع ملكيته خلال فترة ما قبل الازمة او منذ الاقفالات السنوية للعام 2008 الى ايقاف السهم عن التداول\nوكشفت المصادر في سياق حديثها لـ «الراي» ان القيمة الدفترية لسهم «الصفاة عالمي» في 30/9 الماضي كانت بـ760 فلسا! الا انه اقفل في نهاية الربع الاول عند مستوى 48.5 فلس وهو آخر تداول له، فيما اشارت الى ان هناك نحو 200 مساهم يبحثون عن حقوقهم، لافتة الى ان عمومية الشركة الاخيرة شهدت الكثير من التحفظات سواء على بنود تخص موجودات الشركة او غيرها في اشارة الى ان تلك الموجودات قد ذابت غالبيتها في ظل الازمة ولم يتبق منها سوى اصول قليلة لا تفي بمتطلبات والتزامات الشركة.\nوابدت المصادر استياءها من اختفاء اصول ممتازة كانت لدى الصفاة عالمي والتي كانت سبباً في قبول ادراجها في سوق الاوراق المالية منها على سبيل المثال شركة ابو الحصانية التي تنشط في القطاع العقاري التي تم التخارج منها من خلال صفقة بيع، الا ان ابو الحصانية أصبحت احدى الشركات الناشطة في العقار في حين لا وجود الان لشركة الصفاة عالمي الا من خلال موجودات لا تذكر ولا تفي بالتزامات قيمتها تصل الى نحو 16 مليون دينار.\nوأفادت معلومات مؤكدة ان كبار الملاك الحاليين في الشركة يدفعون في اتجاه عقد عمومية تحت مظلة وزارة التجارة تطبيقاً لمواد قانون الشركات التجارية في حال عدم استجابة المجلس الحالي لطلب الوزارة بشأن عقد الاجتماع، لافتة الى ان التجارة خاطبت الشركة على عنوان ولم تحصل على جواب شاف، ما قد يجعل الوزارة امام ضرورة عقد الجمعية بمعرفتها وعزل المجلس الحالي وتشكيل مجلس جديد من خلال الملاك الحاليين.\nوعلى صعيد متصل، تحدثت اطراف عن مساع من قبل الملاك السابقين تقضي بلملمة القضية من خلال اتفاق ما بين المساهمين الحاليين والسابقين يقضي بتسليم الشركة، ولكن ثمة تساؤلات تفرض نفسها: من المتسبب في ضايع الشركة؟ ولما لم تتحرك وزارة التجارة لانقاذ صغار المساهمين؟ ولم لم تصعد البورصة الامر لمتابعة تطورات الشركة بدلاً من الترقب للحصول على موازنتها فقط؟\nربما تتكرر قصة «الصفاة عالمي» مع سواها، وربما يفاجأ المعنيون بشركات لا ملاك لها، أخذ خيرها وبقي «الورق».\nبيتك للتداول, 13 يوليو 2009\nمقتبس من صوت الامة: ↑\nالامر الذي اكد فيه رئيس مجلس ادارة «الصفاة للاستثمار» وليد الشرهان تخارج شركته من كامل حصتها في الشركة وان الرابط الوحيد بينها وبين هذه الشركة هو الاسم فقط، اذ سيطلب تغييره في اقرب اجتماع[/color]\nباستحواذكم عليها من المدينه\nونيتكم بزيادة راسمالها من 3 مليون الى 100 مليون\nوتصرحكم بانكم تنوون ادراجها ببورصة لندن\nوكان الموعد المتفق عليه بشهر اكتوبر 2008\nلولا ان الازمه افقدتكم توازنكم وكشفتكم على واقعكم !!\nجاي الحين تقول الرابط الوحيد هو الاسم\nاقولك كذاب \nخالد 44, 13 يوليو 2009\nالنسبة / طريقة المساهمة\tاسم المساهم / النسبة\nمباشرة / --\tشركة المدينة للتمويل والاستثمار / 7.93%\nمباشرة / --\tشريف جاسم بن عيسى / 9.77%\nمباشرة / --\tيوسف سهو حمدان المطيري / 5%\nكبار الملاك الحاليين في الشركة\nكنت مستغرب شلون قروب الصفاة صعد صعــــده حلوه خلال الفتره اللي طافت مع ان خسارته جايده\nوقروب المدينه تعرض لخساره ما تتقارن مع قروب الصفات بس اسهمهم ما ارتفعت نفس قروب الصفاة\nاثاري للبيع وبعدين عرض الفضايح والنحشه لول


جريدة الجريدة الكويتية | عودة بوتين إلى مجازفاته القديمة\nكان هذا النوع من المجازفات المغامِرة في الهواء الطلق- التي تشمل عادةً حيوانات برية ويكون فيها بوتين أحياناً عاري الصدر- شائعاً إلى حد ما، حتى إن هذه ليست رحلته الأولى في غواصة، لكن هذه المغامرات بدأت في مرحلة ما تسيء إلى بوتين: فقد جذبت الإشاعات عن أنه تعرض لإصابة على متن طائرة منزلقة وهو برفقة طيور الكركية اهتماماً غير مرغوب فيه بتقدمه في السن، فقد سخر منه كثيرون علانية بعد أن خرج ببزة السباحة من البحر الأسود عقب "اكتشافه" عدداً من القطع الأثرية، ونتيجة لذلك نقله مَن يتولون هذه المسائل في فريقه إلى صورة أكثر جدية وصرامة، ولكن بالنظر إلى الحوادث الأخيرة ربما تقرر أن ثمة حاجة إلى القليل من الخفة والمرح.\nتتخبط روسيا وسط ركود عميق وهو الأول منذ عام 2009، فضلاً عن بلوغ الروبل خلال الأشهر الستة الأخيرة أدنى مستوياته مقابل الدولار، مع إعلان المحللين ضرورة إجراء تغييرات بنيوية عميقة بغية تصحيح اقتصاد البلد، ويعود السبب الأول في هذا التراجع إلى انخفاض أسعار النفط الذي يشكل مصدر نحو نصف عائدات الحكومة الروسية، التي تبيع راهناً برميل النفط مقابل 42 دولاراً مقارنة بنحو 115 دولاراً الصيف الماضي، كذلك حدّت العقوبات الغربية التي فُرضت بسبب الحرب في أوكرانيا من قدرة روسيا على الحصول على رؤوس الأموال الأجنبية، فضلاً عن المعدات التي تبدو بأمس الحاجة إليها في قطاع النفط.\nفي هذه الأثناء تلحق العقوبات، التي فرضتها روسيا على استيراد الأغذية الغربية رداً على عقوبات الغرب، الأذى بالمستهلكين الروس أكثر منه بالمنتجين الأجانب، مع تنامي أسعار السلع الاستهلاكية في حين يتراجع الاقتصاد.\nوكما أشارت صحيفة نيويورك تايمز أخيراً، لم يؤثر كل ذلك سلباً في شعبية بوتين، التي لا تزال عالية بفضل تدخلاته التي تلقى تأييداً كبيراً في وجه المعارضة الغربية في القرم وشرق أوكرانيا، لكن المستقبل لا يبدو واعداً في هذا المجال أيضاً.\nبالإضافة إلى المغامرات تحت الماء تشكل رحلة بوتين إلى القرم التي دامت ثلاثة أيام فرصة للمناداة بالتنمية والتكامل في هذه المنطقة التي اقتطعتها روسيا من أوكرانيا السنة الماضية، ولكن في مناطق أخرى من أوكرانيا لا تزال حالة من الجمود العنيف قائمة مع مقتل تسعة أشخاص أخيراً، في ما يُعتبر أحد أسوأ الصدامات بين الانفصاليين الذين تدعمهم روسيا والجنود الأوكرانيين منذ البدء بتنفيذ وقف هش لإطلاق النار في شهر فبراير.\nولكن إن استمر شرق أوكرانيا "صراعاً مجمداً" مع أعمال عنف محدودة ومتقطعة من دون أي حل سياسي مرتقب، حسبما أشار المحلل براين ويتمور أخيراً في صحيفة The Atlantic، فلا يُعتبر هذا جيداً بالنسبة إلى موسكو، التي ستجد نفسها قوة تحتل منطقة تعاني المشقات الاقتصادية حتى قبل أن تدمرها الحرب. في المقابل ستصبح أوكرانيا أكثر تحرراً في سعيها إلى بناء علاقة تكامل مع أوروبا، مع استبعاد الناخبين الروس في الشرق عن هذه العملية السياسية، وإن كان هدف بوتين الأساسي معاقبة القادة الأوكرانيين لرفضهم النفوذ الروسي، فقد ينتهي به المطاف على الأمد الطويل إلى تحقيق العكس.\nمهما قام بوتين بمغامرات في غواصات فسيكون وقع حالة الاقتصاد المتردية في النهاية كبيراً على الحكومة، وخصوصاً إن لم تبصر أهداف سياسة الرئيس الخارجية النور، ويؤكد ويتمور أن هذا سيدفع بوتين نحو المزيد من الخطوات الدولية العدائية، منها تصعيد الصراع في أوكرانيا، أو ربما ينطلق في مغامرة جديدة لاقتطاع المزيد من الأراضي، ربما في القطب الشمالي؟


القبض على 11 شخصا فى مشاجرتين متفرقتين فى سوهاج بينهم 6 مصابين\nتمكنت الأجهزة الأمنية بسوهاج، من السيطرة على مشاجرتين متفرقتين، الأولى بمركز سوهاج، والثانية بدائرة مركز جهينة، وذلك بسبب خلافات الجوار، نتج عن المشاجرة الأولى إصابة 3 أشخاص، والمشاجرة الثانية إصابة 3، حيث تم نقل المصابين للعلاج، وتم تعيين الخدمات الأمنية اللازمة لملاحظة الحالة، وتم التحفظ على المتهمين البالغ عددهم 11 متهما.\nكان اللواء دكتور حسن محمود مساعد الوزير مدير أمن سوهاج، قد تلقى بلاغا من غرفة عمليات النجدة يفيد بوقوع مشاجرتين بدائرة مركزى سوهاج وجهينة وتمت السيطرة عليهما وضبط المتهمين المشاركين فيها وتم تحرير المحاضر اللازمة للعرض على النيابة العامة لتتولى التحقيق.\nوبالفحص تبين من خلال التحريات التي أشرف عليها اللواء عبدالحميد أبوموسى مدير إدارة المباحث الجنائية وقادها ضباط المباحث بوقوع مشاجرة ومصابين دائرة المركز.\nانتقل مأمور وضباط المركز وبالفحص تبين أنها بين كلاً من طرف أول عامل مصاباً باشتباه كسر باليد اليسري وجرح رضي بفروة الرأس وزوجته 32 سنة ربة منزل مصابة بجرح رضي بفروة الرأس، وتم نقلهما لمستشفي سوهاج الجامعي.\nوبين طرف ثان عامل 23 سنة مصاباً بسحجات بالوجه والذراع الأيسر الطرفان يقيمان بذات الناحية تم ضبط طرفـي المشاجرة، وبسؤالهما تبادلا الاتهامات فيما بينهما بتعدي كلاً منهما علي الأخر بالضرب وإحداث الإصابات المنوه عنها بسبب خلافات الجيرة، فتم تحرير المحضر اللازم وتم العرض على النيابة العامة التي تولت التحقيق.\nوجاءت المشاجرة الثانية بدائرة مركز شرطة جهينة بوقوع مشاجرة ومصابين بدائرة المركز، فانتقل مأمور وضباط المركز وبالفحص تبين أنها بين كلاً من طرف أول عامل 26 سنة مصاباً بجرح متهتك بفروة الرأس وأخر باليد اليمني، وأخرين غير مصابين.\nوبين طرف ثان عاملين مصابين بجروح وسحجات متفرقة بالجسم، وآخر غير مصاب، والطرفان يقيمان بذات الناحية، فتم ضبط طرفـي المشاجرة، وبسؤالهما تبادلا الاتهامات فيما بينهما بتعدي كلاً منهما علي الآخر بالضرب وإحداث الإصابات المنوه عنها، بسبب خلافات الجيرة.\nعجل يدهس عاملا فى الوراق ويصيبه بعجز ويفقده القدرة على العمل


الصفحة الرئيسية > معارض المعدات الثقيلة باسعارها\nاحصل على معارض المعدات الثقيلة باسعارها السعر\nمعارض المعدات الثقيلة باسعارها المقدمة\nمعارض المعدات الثقيلة باسعارها. معارض امريكية لبيع المعدات الثقيلة ارقام معارض المعدات الثقيلة بالرياض رأس القمة للمعدات الثقيلة شركة رأس القمة شركة رائدة في مجال المعدات الثقيلة الجديدة ...\nمعارض المعدات الثقيلة بالطائف . معرض للمعدات الثقيلة في اربيل. 23 أيلول (سبتمبر) 2012 حفارات شفلات معدات ثقيله لبيع وشراء المعدات في العراق علي شلول, معرض دهوك 2, أربيل 3049 إعجاب ا شركة السبطين ...\nاسعار المعدات الثقيلة في الاردن. المعدات الثقيلة واسعارها heavytruckblog. Jul 24, 2016 اختيار المعدات الثقيلة هى العامل الاساسى فى اى مشروع لذلك بننصحك باختيار المعدات الثقيلة بعناية حتى تساعدك على انجا ز الوقت وتوفر الاموال ...\nمعارض المعدات الثقيله في مكه معارض المعدات الثقيله في مكه افضل العروض للشاحنات والمعدات في معرض السحمان بجده اسواق 21 نيسان (إبريل) 2014 ان تقدم لكم بعض العروض المتاحه للشاحنات المتنوعه\nمعارض المعدات الثقيلة في أربيل ... معارض الشارقة للمعدات الثقيلة . معارض الصين لبيع المعدات ... المادة السابقة:عدسة طحن وحدة عفريت في ...\nمعارض ميناء جبل على للمعدات الثقيلة معارض واسعار المعدات الثقيله فردات معارض هامبورج ... صور واسعار المعدات الثقيلةصور واسعار سيارة تويوتا باص 2013 في .\nمعارض المعدات الثقيلة باسعارها علاقة


وصلت لغزيرة.. أمطار على 6 محافظات صباح اليوم- تقرير حكومي | اخبارنا اليوم\nأبرزها تنفيذ 81 ألف حكم قضائي.. جهود الأمن العام في 24 ساعة\nالداخلية: ضبط 12 ألف شخص لعدم ارتداء الكمامة في يوم واحد\nفضل شاكر ومحمد شاكر يجمعهما «ديو» قريبا\nخالد الكمار يقترب من إنهاء الموسيقى التصويرية لـ «الاختيار 2»\nالرئيسية/اخبار الصحف المصرية/وصلت لغزيرة.. أمطار على 6 محافظات صباح اليوم- تقرير حكومي\nوصلت لغزيرة.. أمطار على 6 محافظات صباح اليوم- تقرير حكومي\nقالت وزارة التنمية المحلية، إن الوزير اللواء محمود شعراوي، تلقى تقريرا من الإدارة العامة للأزمات بالوزارة عن آخر مستجدات حالة الطقس بالمحافظات وجهود المحافظات في رفع مياه الأمطار بالتعاون مع شركات مياه الشرب والصرف الصحي.\nوأشار التقرير إلى أن محافظة الإسكندرية شهدت اليوم الثلاثاء أمطارا متوسطة إلى غزيرة على أغلب مدن المحافظة، ويتم العمل على رفع تراكمات المياه بالتنسيق بين معدات الوحدات المحلية ومعدات شركة مياه الشرب والصرف الصحي.\nكما أشار التقرير أيضاً إلى سقوط أمطار خفيفة إلى متوسطة على محافظات مطروح وكفرالشيخ ودمياط والبحيرة، وجاري العمل على رفع تراكمات وتجمعات المياه بالتنسيق بين معدات الوحدات المحلية وشركات مياه الشرب.\nوأوضح التقرير استمرار تعطيل حركة الملاحطة بميناء الصيد بالبرلس بكفرالشيخ نظراً لسوء الأحوال الجوية.\nوأكد التقرير، على استمرار سقوط أمطار خفيفة بمحافظة شمال سيناء دون معوقات، في حين تشهد باقي المحافظات انخفاضا ملحوظا في درجات الحرارة دون سقوط أمطار تذكر.\nوشدد اللواء محمود شعراوي، على رفع درجة الإستعداد بجميع القطاعات الخدمية في المحافظات المعرضة للطقس السيئ وسقوط الأمطار وذلك وفقاً لتقارير الهيئة العامة للأرصاد مع ضرورة استنفار كافة الجهود والتنسيق بين جميع الجهات لمواجهة أي أحداث طارئة أو أزمات متوقعة مع اتخاذ كافة الإجراءات الفورية والتدابير اللازمة لتقليل الآثار الناجمة.\nوقال وزير التنمية المحلية، إن القيادات المحلية متواجدة ميدانيا في الشوارع لمتابعة عمليات شفط تراكمات المياه ومراجعة تمركز سيارات الشفط في الأماكن التي تتعرض للتراكمات لسرعة سحب المياه للحد من الآثار الناجمة عن الأمطار وعدم تعطيل حركة المرور بالشوارع.\nوأضاف اللواء محمود شعراوي، أن غرفة العمليات وإدارة الأزمات بالوزارة مستمرة على مدار اليوم لمتابعة تطورات الوضع بالمحافظات بالتنسيق مع غرفة العمليات المركزية بمجلس الوزراء وغرف العمليات بالمحافظات لسرعة التعامل مع أية أحداث طارئة ويتم العرض عليه آخر المستجدات لسوء حالة الطقس بالمحافظات أولًا بأول.\nكما وجه وزير التنمية المحلية الأجهزة التنفيذية في المحافظات باستمرار التنسيق المستمر والتعاون بين كافة القطاعات الخدمية والحيوية بها خاصة شركات مياه الشرب والصرف الصحي وإدارات المرور ومديريات الأمن والحماية المدنية والصحة والتنسيق مع أجهزة المرور لمتابعة كافة الطرق والمحاور الرئيسية للتأكد من عدم وجود أي تجمعات للمياه عليها مع استمرار أعمال تطهير صفايات وخطوط صرف مياه الأمطار بالشوارع والطرق وأسفل وأعلى الكباري والأنفاق ومتابعة أعمدة الإنارة العامة والمحولات الكهربائية وسرعة اتخاذ أي إجراء لازم حفاظاً على الأرواح والممتلكات.\nوناشد الوزير، المواطنين تجنب الاقتراب من أعمدة الكهرباء أو السير تحت الأسلاك وعدم الوقوف بجانب الأشجار والأسوار أو اللوحات الإعلانية أثناء موجات الهواء الشديدة.\nوأكد على أن غرفة عمليات الوزارة تعمل بكامل طاقتها لحل أي شكاوى تتعلق بالأمطار من جميع المحافظات، كما تتلقى مبادرة صوتك مسموع جميع الشكاوى المتعلقة بالأمطار من خلال وسائل التواصل المتاحة وهي: رقم الواتس أب (01150606783)، والصحفة الرسمية للمبادرة على موقع فيسبوك (صوتك مسموع) – (www.facebook.com/sotakmasmwo)، ورقم الخط الساخن (15330)، إضافة إلى البريد الإلكتروني info@mld.gov.eg.


رالي دكار: مرحلة بين تتويج العطية في السيارات وسندرلاند على الدراجات | شبكة الأمة برس\nبات كل من القطري ناصر العطية والبريطاني سام سندرلاند على شفير احراز رالي دكار الصحراوي في فئتي السيارات والدراجات توالياً، بعد تصدرهما الترتيب العام الخميس قبل يوم من خط الوصول في جدة.\nويملك العطية (تويوتا) فارقاً واسعاً يبلغ 33:19 دقيقة عن الفرنسي سيباستيان لوب (برودرايف) من فريق البحرين ريد اكستريم، قبل مرحلة الجمعة بين بيشة (جنوب-غرب) وجدّة والبالغ طولها 164 كلم وهي الأقصر.\n- سندرلاند نحو لقبه الثاني -\nقال سندرلاند "أنا بحال جيدة واتطلع قدماً للغد. لن ينتهي الرالي حتى تجتاز خط الوصول في المرحلة الأخيرة. كما تعرفون فان الملاحة صعبة في هذا الرالي. كانت صعبة جداً فكما ترون الأوقات متقاربة في كل يوم".\nرالي دكار: العطية يقترب من لقب رابع


الكتب - زاد المسير في علم التفسير - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى وهل آتك نبؤا الخصم إذ تسوروا المحرا- الجزء رقم7\nتفسير قوله تعالى وهل آتك نبؤا الخصم إذ تسوروا المحرا\nnindex.php?page=treesubj&link=31956_31966_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب . nindex.php?page=treesubj&link=19881_31966_33536_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط . nindex.php?page=treesubj&link=31966_32445_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب . nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_19705_20009_31955_31956_31966_32445_34134_34289_34513_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب . nindex.php?page=treesubj&link=30180_30291_30532_31955_31956_32509_34445_34447_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21وهل أتاك نبأ الخصم قال nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان: المعنى: قد أتاك فاستمع له نقصص عليك .\n[ ص: 113 ] واختلف العلماء في السبب الذي امتحن لأجله داود عليه السلام بما امتحن به على خمسة أقوال .\nأحدها: أنه قال: يا رب قد أعطيت إبراهيم وإسحاق ويعقوب من الذكر ما لو وددت أنك أعطيتني مثله، فقال الله تعالى: إني ابتليتهم بما لم أبتلك به، فإن شئت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به وأعطيتك كما أعطيتهم؟ قال: نعم، فبينما هو في محرابه إذ وقعت عليه حمامة، فأراد أن يأخذها فطارت، فذهب ليأخذها، فرأى امرأة تغتسل، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .\nوالثاني: أنه ما زال يجتهد في العبادة حتى برز له قرناؤه من الملائكة وكانوا يصلون معه ويسعدونه بالبكاء، فلما استأنس بهم، قال: أخبروني بأي شيء أنتم موكلون؟ قالوا: ما نكتب عليك ذنبا، بل نكتب صالح عملك ونثبتك ونوفقك ونصرف عنك السوء، فقال في نفسه: ليت شعري، كيف أكون لو خلوني ونفسي; وتمنى أن يخلى بينه وبين نفسه ليعلم كيف يكون، فأمر الله تعالى قرناءه أن يعتزلوه ليعلم أنه لا غناء به عن الله [عز وجل، فلما فقدهم، جد واجتهد ضعف عبادته إلى أن ظن أنه قد غلب نفسه، فأراد الله تعالى] أن يعرفه ضعفه، فأرسل إليه طائرا من طيور الجنة، فسقط في محرابه، فقطع صلاته ومد يده إليه، فتنحى عن مكانه، فأتبعه بصره، فإذا امرأة أوريا، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه .\n[ ص: 114 ] والثالث: أنه تذاكر هو وبنو إسرائيل، فقالوا: هل يأتي على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنبا؟ فأضمر داود في نفسه أنه سيطيق ذلك، فلما كان يوم عبادته، أغلق أبوابه وأمر أن لا يدخل عليه أحد وأكب على قراءة الزبور، فإذا حمامة من ذهب، فأهوى إليها فطارت، فتبعها فرأى المرأة، رواه مطر عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .\nوالرابع: أنه قال لبني إسرائيل حين ملك: والله لأعدلن بينكم، ولم يستثن، فابتلي، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .\nوالخامس: أنه أعجبه كثرة عمله، فابتلي، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16770أبو بكر الوراق .\nالإشارة إلى قصة ابتلائه\nقد ذكرنا عن nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب أنه قال: كانت الحمامة من طيور الجنة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: تصور له الشيطان في صورة حمامة . قال المفسرون: إنه لما تبع الحمامة، رأى امرأة في بستان على شط بركة لها تغتسل، وقيل: بل على سطح لها، فعجب [ ص: 115 ] من حسنها، فحانت منها التفاتة فرأت ظله، فنقضت شعرها، فغطى بدنها، فزاده ذلك إعجابا بها، فسأل عنها، فقيل: هذه امرأة أرويا، وزوجها في غزاة، فكتب داود إلى أمير ذلك الجيش أن ابعث أوريا إلى موضع كذا وكذا، وقدمه قبل التابوت، وكان من قدم على التابوت لا يحل له أن يرجع حتى يفتح عليه أو يستشهد، ففعل ذلك، ففتح عليه، فكتب إلى داود يخبره، فكتب إليه أن ابعثه إلى عدو كذا وكذا، ففتح له، فكتب إلى داود يخبره، فكتب إليه أن ابعثه إلى عدو كذا وكذا، فقتل في المرة الثالثة، فلما انقضت عدة المرأة تزوجها داود، فهي أم سليمان، فلما دخل بها، لم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله عز وجل ملكين في صورة إنسيين، وقيل: لم يأته الملكان حتى جاء منها سليمان وشب، ثم أتياه فوجداه في محراب عبادته، فمنعهما الحرس من الدخول إليه، فتسوروا المحراب عليه; وعلى هذا الذي ذكرناه من القصة أكثر المفسرين، وقد روى نحوه nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل في آخرين . وذكر جماعة من المفسرين أن داود لما نظر إلى المرأة، سأل عنها، وبعث زوجها إلى الغزاة مرة بعد مرة إلى أن قتل، فتزوجها; وروي مثل [هذا] عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=17285ووهب، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن في جماعة . قال المصنف: وهذا لا يصح من طريق النقل، ولا يجوز من حيث المعنى، لأن الأنبياء منزهون عنه .\nوقد اختلف المحققون في ذنبه الذي عوتب عليه على أربعة أقوال .\nأحدها: أنه لما هويها، قال لزوجها: تحول لي عنها، فعوتب على ذلك . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: ما زاد داود على أن قال لصاحب [ ص: 116 ] المرأة: أكفلنيها وتحول لي عنها; ونحو ذلك روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود . وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان الدمشقي أنه بعث إلى أوريا فأقدمه من غزاته، فأدناه وأكرمه جدا، إلى أن قال له يوما: انزل لي عن امرأتك; وانظر أي امرأة شئت في بني إسرائيل أزوجكها، أو أي أمة شئت أبتاعها لك، فقال: لا أريد بامرأتي بديلا; فلما لم يجبه إلى ما سأل، أمره أن يرجع إلى غزاته .\nوالثاني: أنه تمنى تلك المرأة حلالا، وحدث نفسه بذلك، فاتفق غزو أوريا وهلاكه من غير أن يسعى في سبب قتله ولا في تعريضه للهلاك، فلما بلغه قتله لم يجزع عليه كما جزع على غيره من جنده، ثم تزوج امرأته، فعوتب على ذلك . وذنوب الأنبياء عليهم السلام وإن صغرت، فهي عظيمة عند الله عز وجل .\nوالثالث: أنه لما وقع بصره عليها، أشبع النظر إليها حتى علقت بقلبه .\nوالرابع: أن أوريا كان قد خطب تلك المرأة، فخطبها داود مع علمه بأن أوريا قد خطبها، فتزوجها، فاغتم أوريا، وعاتب الله تعالى داود إذ لم يتركها لخاطبها الأول; واختار nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى هذا القول، واستدل عليه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وعزني في الخطاب ، قال: فدل هذا على أن الكلام إنما كان بينهما في الخطبة، ولم يكن قد تقدم تزوج الآخر، فعوتب داود عليه السلام لشيئين ينبغي للأنبياء التنزه عنهما، أحدهما: خطبته على خطبته غيره، والثاني: إظهار الحرص على التزويج مع كثرة نسائه، ولم يعتقد ذلك معصية، فعاتبه الله تعالى عليها; قال: فأما ما روي أنه نظر إلى المرأة فهويها وقدم زوجها للقتل، [ ص: 117 ] فإنه وجه لا يجوز على الأنبياء، لأن الأنبياء لا يأتون المعاصي مع العلم بها .\nقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : إنما قال: "الخصم" بلفظ الواحد، وقال: "تسوروا المحراب" بلفظ الجماعة، لأن قولك: خصم، يصلح للواحد والاثنين والجماعة والذكر والأنثى، تقول: هذا خصم، وهي خصم، وهما خصم، وهم خصم; وإنما يصلح لجميع ذلك لأنه مصدر، تقول: خصمته أخصمه خصما . والمحراب هاهنا كالغرفة، قال الشاعر:\nو "تسوروا" يدل على علو .\nقال المفسرون: كانا ملكين، وقيل: هما جبريل وميكائيل عليهما السلام، أتياه لينبهاه على التوبة . وإنما قال: "تسوروا" وهما اثنان، لأن معنى الجمع ضم شيء إلى شيء، والاثنان فما فوقهما جماعة .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إذ دخلوا على داود قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: يجوز أن يكون معنى "تسوروا" دخلوا، فيكون تكرارا; ويجوز أن تكون "إذ" بمعنى "لما"، فيكون المعنى: إذ تسوروا المحراب لما دخلوا، ولما تسوروا إذ دخلوا .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22ففزع منهم وذلك أنهما أتيا على غير صفة مجيء الخصوم، وفي غير وقت الحكومة، ودخلا تسورا من غير إذن . وقال أبو الأحوص: دخلا عليه وكل واحد منهما آخذ برأس صاحبه . و nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22خصمان مرفوع بإضمار "نحن" قال ابن الأنباري: [المعنى]: نحن كخصمين، ومثل خصمين، فسقطت الكاف، وقام الخصمان مقامها، كما تقول العرب: عبد الله القمر حسنا، وهم يريدون: مثل القمر، قالت هند بنت عتبة ترثي أباها وعمها:\nمن حس لي الأخوين كالغصنين أو من رآهما\nأسدين في عيل يحيد القوم عن عرواهما\n[ ص: 119 ] صقرين لا يتذللان ولا يباح حماهما\nرمحين خطيين في كبد السماء تراهما\nأرادت: مثل أسدين، ومثل صقرين، فأسقطت مثلا وأقامت الذي بعده مقامه . ثم صرف الله عز وجل النون والألف في "بعضنا" إلى "نحن" المضمر، كما تقول العرب: نحن قوم شرف أبونا، ونحن قوم شرف أبوهم، والمعنى واحد . والحق هاهنا: العدل .\nnindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22ولا تشطط أي: لا تجر، يقال: شط وأشط: إذا جار . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابن أبي عبلة: "ولا تشطط" بفتح التاء وضم الطاء . قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: وبعض العرب يقول: شططت علي في السموم، وأكثر الكلام "أشططت" بالألف، وشطت الدار: تباعدت .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22واهدنا إلى سواء الصراط أي: إلى قصد الطريق; والمعنى: احملنا على الحق . فقال داود: تكلما، فقال أحدهما: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23إن هذا أخي قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري: المعنى: قال أحد الخصمين اللذين شبه الملكان بهما: إن هذا أخي، فأضمر القول لوضوح معناه nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23له تسع وتسعون نعجة قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : كني عن المرأة بالنعجة . وقال غيره: العرب تشبه النساء بالنعاج، وتوري عنها بالشاء والبقر . قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : ورى عن ذكر النساء بذكر النعاج، كما قال عنترة:\nيعرض بجارية، يقول: أي صيد أنت لمن حل له أن يصيدك! فأما أنا، فإن حرمة الجوار قد حرمتك علي . وإنما ذكر الملك هذا العدد لأنه عدد نساء داود .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23ولي نعجة واحدة فتح الياء حفص عن عاصم، وأسكنها الباقون .\nnindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23فقال أكفلنيها قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : أي: ضمها إلي واجعلني كافلها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : انزل أنت عنها واجعلني أنا أكفلها .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وعزني في الخطاب أي: غلبني في القول . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب، وأبو رزين [العقيلي]، nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك ، nindex.php?page=showalam&ids=17344وابن يعمر، nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة: "وعازني" بألف، أي: غالبني . قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس في قوله "وعزني في الخطاب": ما زاد على أن قال: انزل لي عنها . وروى nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: إن دعوت ودعا كان أكثر، وإن بطشت وبطش كان أشد مني .\nفإن قيل: كيف قال الملكان هذا، وليس شيء منه موجودا عندهما؟\nفالجواب: أن العلماء قالوا: إنما هذا على سبيل المثل والتشبيه بقصة داود، وتقدير كلامهما: ما تقول إن جاءك خصمان فقالا كذا وكذا؟ وكان داود لا يرى أن عليه تبعة فيما فعل، فنبهه الله بالملكين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : هذا مثل ضربه الله [له] ونبهه على خطيئته . وقد ذكرنا آنفا أن المعنى: نحن كخصمين .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24قال يعني داود nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه .\n[ ص: 121 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: أي: بسؤاله نعجتك، فإذا ألقيت الهاء من السؤال، أضفت الفعل إلى النعجة، ومثله: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=49لا يسأم الإنسان من دعاء الخير [فصلت: 49]، أي: من دعائه بالخير، فلما ألقى الهاء، أضاف الفعل إلى الخير، وألقى من الخير الباء، وأنشدوا:\nأي: بتسليم على الأمير .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إلى نعاجه أي: ليضمها إلى نعاجه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : المعنى: بسؤال نعجتك مضمومة إلى نعاجه، فاختصر . قال: ويقال "إلى" بمعنى "مع" .\nفإن قيل: كيف حكم داود قبل أن يسمع كلام الآخر؟\nفالجواب: أن الخصم الآخر اعترف، فحكم عليه باعترافه، وحذف ذكر الاعتراف اكتفاء بفهم السامع، والعرب تقول: أمرتك بالتجارة فكسبت الأموال، أي: فاتجرت فكسبت، ويدل عليه قول nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: إن داود قال للخصم الآخر: ما تقول؟ قال: نعم، أريد أن آخذها منه فأكمل بها نعاجي وهو كاره، قال: إذا لا ندعك، وإن رمت هذا ضربنا منك هذا -ويشير إلى أنفه وجبهته- فقال: أنت يا داود أحق أن يضرب هذا منك حيث لك تسع وتسعون امرأة، ولم يكن لأوريا إلا واحدة، فنظر داود فلم ير أحدا، فعرف ما وقع فيه .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وإن كثيرا من الخلطاء يعني الشركاء، واحدهم: خليط، وهو المخالط في المال . وإنما قال هذا لأنه ظنهما شريكين، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إلا الذين آمنوا [ ص: 122 ] أي: فإنهم لا يظلمون أحدا، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وقليل ما هم "ما" زائدة، والمعنى: وقليل هم، وقيل: المعنى: هم قليل، يعني الصالحين الذين لا يظلمون .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وظن داود أي: أيقن وعلم nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24أنما فتناه فيه قولان . أحدهما: اختبرناه . والثاني: ابتليناه بما جرى له من نظره إلى المرأة وافتتانه بها . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب: "أنما فتناه" بتشديد التاء والنون جميعا . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك، وأبو رزين ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، nindex.php?page=showalam&ids=16642وعلي بن نصر عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو: "أنما فتناه" بتخفيف التاء والنون جميعا، يعني الملكين، قال nindex.php?page=showalam&ids=12095أبو علي الفارسي: يريد: صمدا له . وفي سبب علمه وتنبيهه على ذلك ثلاثة أقوال .\nأحدها: أن الملكين أفصحا له بذلك، على ما ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .\nوالثاني: أنهما عرجا وهما يقولان: قضى الرجل على نفسه، فعلم أنه عني بذلك، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب .\nوالثالث: أنه لما حكم بينهما، نظر أحدهما إلى صاحبه وضحك، ثم صعدا إلى السماء وهو ينظر، فعلم أن الله تعالى ابتلاه بذلك، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فاستغفر ربه قال المفسرون: لما فطن داود بذنبه خر راكعا، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: أي: ساجدا، وعبر عن السجود بالركوع، لأنهما بمعنى الانحناء . وقال بعضهم: المعنى: فخر بعد أن كان راكعا .\nواختلف العلماء هل هذه من عزائم السجود؟ على قولين . أحدهما: ليست [ ص: 123 ] من عزائم السجود، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . والثاني: أنها من عزائم السجود، قاله أبو حنيفة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان . قال المفسرون: فبقي في سجوده أربعين ليلة، لا يرفع رأسه إلا لوقت صلاة مكتوبة أو حاجة لا بد منها، ولا يأكل ولا يشرب، فأكلت الأرض من جبينه، ونبت العشب من دموعه، ويقول في سجوده: رب داود، زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: نبت البقل من دموعه حتى غطى رأسه، ثم نادى: رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع إليه في خطيئته شيء، فنودي: أجائع فتطعم، أم مريض فتشفى، أم مظلوم فينتصر لك؟ فنحب نحيبا هاج كل شيء نبت، فعند ذلك غفر له، وقال ثابت البناني: اتخذ داود سبع حشايا من شعر وحشاهن من الرماد، ثم بكى حتى أنفذها دموعا، ولم يشرب شرابا إلا ممزوجا بدموع عينيه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه: نودي: يا داود ارفع رأسك فإنا قد غفرنا لك، فرفع رأسه وقد زمن وصار مرعشا .\n[ ص: 124 ] فأما قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وأناب فمعناه: رجع من ذنبه تائبا إلى ربه، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25فغفرنا له ذلك يعني الذنب nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25وإن له عندنا لزلفى [قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة ]: أي: تقدم وقربة .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25وحسن مآب قال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: حسن مرجع، وهو ما أعد الله له في الجنة .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يا داود المعنى: وقلنا له يا داود nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26إنا جعلناك أي: صيرناك nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26خليفة في الأرض أي: تدبر أمر العباد من قبلنا بأمرنا، فكأنك خليفة عنا nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26فاحكم بين الناس بالحق أي: بالعدل nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26ولا تتبع الهوى أي: لا تمل مع ما تشتهي إذا خالف أمر الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26فيضلك عن سبيل الله أي: عن دينه nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26إن الذين يضلون وقرأ أبو نهيك، وأبو حيوة، nindex.php?page=showalam&ids=17344وابن يعمر: "يضلون" بضم الياء .\nقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26بما نسوا يوم الحساب فيه قولان .\nأحدهما: بما تركوا العمل ليوم الحساب، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : لما تركوا العمل لذلك اليوم، صاروا بمنزلة الناسين .\nوالثاني: أن في الكلام تقديما وتأخيرا، تقديره: لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا، أي: تركوا القضاء بالعدل، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .\nnindex.php?page=treesubj&link=31956_31966_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ . nindex.php?page=treesubj&link=19881_31966_33536_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ . nindex.php?page=treesubj&link=31966_32445_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةً وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ . nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_19705_20009_31955_31956_31966_32445_34134_34289_34513_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ . nindex.php?page=treesubj&link=30180_30291_30532_31955_31956_32509_34445_34447_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=21وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ: الْمَعْنَى: قَدْ أَتَاكَ فَاسْتَمِعَ لَهُ نَقْصُصْ عَلَيْكَ .\n[ ص: 113 ] وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي السَّبْبِ الَّذِي امْتُحِنَ لِأَجْلِهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَا امْتُحِنَ بِهِ عَلَى خَمْسَةِ أَقَوْالٍ .\nأَحَدُهَا: أَنَّهُ قَالَ: يَا رَبِّ قَدْ أَعْطَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مِنَ الذِّكْرِ مَا لَوْ وَدِدْتَ أَنَّكَ أَعْطَيْتَنِي مِثْلَهُ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي ابْتَلَيْتُهُمْ بِمَا لَمْ أَبْتَلِكَ بِهِ، فَإِنْ شِئْتَ ابْتَلَيْتُكَ بِمِثْلِ مَا ابْتَلَيْتُهُمْ بِهِ وَأَعْطَيْتُكَ كَمَا أَعْطَيْتُهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَبَيْنَمَا هُوَ فِي مِحْرَابِهِ إِذْ وَقَعَتْ عَلَيْهِ حَمَامَةٌ، فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهَا فَطَارَتْ، فَذَهَبَ لِيَأْخُذَهَا، فَرَأَى امْرَأَةً تَغْتَسِلُ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .\nوَالثَّانِي: أَنَّهُ مَا زَالَ يَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ حَتَّى بَرَزَ لَهُ قُرَنَاؤُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَكَانُوا يُصَلُّونَ مَعَهُ وَيُسْعِدُونَهُ بِالْبُكَاءِ، فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ بِهِمْ، قَالَ: أَخْبِرُونِي بِأَيِّ شَيْءٍ أَنْتُمْ مُوَكَّلُونَ؟ قَالُوا: مَا نَكْتُبُ عَلَيْكَ ذَنْبًا، بَلْ نَكْتُبُ صَالِحَ عَمَلِكَ وَنُثَبِّتُكَ وَنُوَفِّقُكَ وَنَصْرِفُ عَنْكَ السُّوءَ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ: لَيْتَ شِعْرِي، كَيْفَ أَكُونُ لَوْ خَلُّونِي وَنَفْسِي; وَتَمَنَّى أَنْ يُخْلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ لِيَعْلَمَ كَيْفَ يَكُونُ، فَأَمْرَ اللَّهُ تَعَالَى قُرَنَاءَهُ أَنْ يَعْتَزِلُوهُ لِيَعْلَمَ أَنَّهُ لَا غَنَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ، فَلَمَّا فَقَدَهُمْ، جَدَّ وَاجْتَهَدَ ضِعْفَ عِبَادَتِهِ إِلَى أَنْ ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ غَلَبَ نَفْسَهُ، فَأَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى] أَنْ يُعْرِّفَهُ ضَعْفَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ طَائِرًا مِنْ طُيُورِ الْجَنَّةِ، فَسَقَطَ فِي مِحْرَابِهِ، فَقَطَعَ صَلَاتَهُ وَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهِ، فَتَنَحَّى عَنْ مَكَانِهِ، فَأَتْبَعُهُ بَصَرَهُ، فَإِذَا امْرَأَةُ أُورِيَا، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ .\n[ ص: 114 ] وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا: هَلْ يَأْتِي عَلَى الْإِنْسَانِ يَوْمٌ لَا يُصِيبُ فِيهِ ذَنْبًا؟ فَأَضْمَرَ دَاوُدُ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ سَيُطِيقُ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ عِبَادَتِهِ، أَغْلَقَ أَبْوَابَهُ وَأَمَرَ أَنْ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَأَكَبَّ عَلَى قِرَاءَةِ الزَّبُورِ، فَإِذَا حَمَامَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا فَطَارَتْ، فَتَبِعَهَا فَرَأَى الْمَرْأَةَ، رَوَاهُ مَطَرٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ .\nوَالرَّابِعُ: أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ مَلَكَ: وَاللَّهِ لِأَعْدِلَنَّ بَيْنَكُمْ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ، فَابْتُلِيَ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ .\nوَالْخَامِسُ: أَنَّهُ أَعْجَبَهُ كَثْرَةُ عَمَلِهِ، فَابْتُلِيَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16770أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ .\nالْإِشَارَةُ إِلَى قِصَّةِ ابْتِلَائِهِ\nقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهَبٍ أَنَّهُ قَالَ: كَانَتِ الْحَمَامَةُ مِنْ طُيُورِ الْجَنَّةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: تَصَوَّرَ لَهُ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ حَمَامَةٍ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: إِنَّهُ لَمَّا تَبِعَ الْحَمَامَةَ، رَأَى امْرَأَةً فِي بُسْتَانٍ عَلَى شَطِّ بِرْكَةٍ لَهَا تَغْتَسِلُ، وَقِيلَ: بَلْ عَلَى سَطْحٍ لَهَا، فَعَجِبَ [ ص: 115 ] مِنْ حُسْنِهَا، فَحَانَتْ مِنْهَا الْتِفَاتَةٌ فَرَأَتْ ظِلَّهُ، فَنَقَضَتْ شَعْرَهَا، فَغَطَّى بَدَنَهَا، فَزَادَهُ ذَلِكَ إِعْجَابًا بِهَا، فَسَأَلَ عَنْهَا، فَقِيلَ: هَذِهِ امْرَأَةُ أَرَوَيَا، وَزَوْجُهَا فِي غَزَاةٍ، فَكَتَبَ دَاوُدُ إِلَى أَمِيرِ ذَلِكَ الْجَيْشِ أَنِ ابْعَثْ أُورِيَا إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، وَقَدِّمْهُ قِبَلَ التَّابُوتِ، وَكَانَ مَنْ قَدِمَ عَلَى التَّابُوتِ لَا يَحْلُّ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يُفْتَحَ عَلَيْهِ أَوْ يَسْتَشْهِدَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ، فَفُتِحَ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إِلَى دَاوُدَ يُخْبِرُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ ابْعَثْهُ إِلَى عَدْوِّ كَذَا وَكَذَا، فَفَتَحَ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى دَاوُدَ يُخْبِرُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ ابْعَثْهُ إِلَى عَدْوِّ كَذَا وَكَذَا، فَقُتِلَ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْمَرْأَةِ تَزَوَّجَهَا دَاوُدُ، فَهِيَ أَمُّ سُلَيْمَانَ، فَلَمَّا دَخَلَ بِهَا، لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكَيْنِ فِي صُورَةِ إِنْسِيَّيْنِ، وَقِيلَ: لَمْ يَأْتِهِ الْمَلِكَانِ حَتَّى جَاءَ مِنْهَا سُلَيْمَانَ وَشَبَّ، ثُمَّ أَتَيَاهُ فَوَجَدَاهُ فِي مِحْرَابِ عِبَادَتِهِ، فَمَنَعَهُمَا الْحَرَسُ مِنَ الدُّخُولِ إِلَيْهِ، فَتَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ عَلَيْهِ; وَعَلَى هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْقِصَّةِ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ، وَقَدْ رَوَى نَحْوَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ فِي آَخَرِينَ . وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ دَاوُدَ لَمَّا نَظَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ، سَأَلَ عَنْهَا، وَبَعَثَ زَوْجَهَا إِلَى الْغَزَاةِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ إِلَى أَنْ قُتِلَ، فَتَزَوَّجَهَا; وَرُوِيَ مِثْلُ [هَذَا] عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17285وَوَهَبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ فِي جَمَاعَةٍ . قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ النَّقْلِ، وَلَا يَجُوزُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى، لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مُنَزَّهُونَ عَنْهُ .\nوَقَدِ اخْتَلَفَ الْمُحَقِّقُونَ فِي ذَنْبِهِ الَّذِي عُوتِبَ عَلَيْهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقَوْالٍ .\nأَحَدُهَا: أَنَّهُ لَمَّا هَوِيَهَا، قَالَ لِزَوْجِهَا: تَحَوَّلْ لِي عَنْهَا، فَعُوتِبَ عَلَى ذَلِكَ . وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا زَادَ دَاوُدُ عَلَى أَنْ قَالَ لِصَاحِبِ [ ص: 116 ] الْمَرْأَةِ: أَكْفِلْنِيهَا وَتَحَوَّلْ لِي عَنْهَا; وَنَحْوَ ذَلِكَ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ . وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى أُورِيَا فَأَقْدَمَهُ مِنْ غَزَاتِهِ، فَأَدْنَاهُ وَأَكْرَمَهُ جِدًّا، إِلَى أَنْ قَالَ لَهُ يَوْمًا: انْزِلْ لِي عَنِ امْرَأَتِكَ; وَانْظُرْ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أُزَوِّجْكُهَا، أَوْ أَيَّ أَمَةٍ شِئْتَ أَبْتَاعُهَا لَكَ، فَقَالَ: لَا أُرِيدُ بِامْرَأَتِي بَدِيلًا; فَلَمَّا لَمْ يُجِبْهُ إِلَى مَا سَأَلَ، أَمْرَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى غَزَاتِهِ .\nوَالثَّانِي: أَنَّهُ تَمَنَّى تِلْكَ الْمَرْأَةَ حَلَالًا، وَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ، فَاتَّفَقَ غَزْوُ أُورِيَا وَهَلَاكُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْعَى فِي سَبَبِ قَتْلِهِ وَلَا فِي تَعْرِيضِهِ لِلْهَلَاكَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ قَتْلُهُ لَمْ يَجْزَعْ عَلَيْهِ كَمَا جَزَعَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ جُنْدِهِ، ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَتَهُ، فَعُوتِبَ عَلَى ذَلِكَ . وَذُنُوبُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَإِنْ صَغُرَتْ، فَهِيَ عَظِيمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .\nوَالثَّالِثُ: أَنَّهُ لَمَّا وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَيْهَا، أَشْبَعَ النَّظَرَ إِلَيْهَا حَتَّى عَلِقَتْ بِقَلْبِهِ .\nوَالرَّابِعُ: أَنْ أُورِيَا كَانَ قَدْ خَطَبَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، فَخَطَبَهَا دَاوُدُ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ أُورِيَا قَدْ خَطَبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا، فَاغْتَمَّ أُورِيَا، وَعَاتَبَ اللَّهُ تَعَالَى دَاوُدَ إِذْ لَمْ يَتْرُكْهَا لِخَاطِبِهَا الْأَوَّلِ; وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى هَذَا الْقَوْلَ، وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ، قَالَ: فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ إِنَّمَا كَانَ بَيْنَهُمَا فِي الْخُطْبَةِ، وَلَمْ يَكُنْ قَدْ تَقَدَّمَ تَزَوُّجُ الْآَخَرِ، فَعُوتِبَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِشَيْئَيْنِ يَنْبَغِي لِلْأَنْبِيَاءِ التَّنَزُّهُ عَنْهُمَا، أَحَدُهُمَا: خِطْبَتُهُ عَلَى خِطْبَتِهِ غَيْرَهُ، وَالثَّانِي: إِظْهَارُ الْحِرْصِ عَلَى التَّزْوِيجِ مَعَ كَثْرَةِ نِسَائِهِ، وَلَمْ يَعْتَقِدْ ذَلِكَ مَعْصِيَةً، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا; قَالَ: فَأَمَّا مَا رُوِيَ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَهَوِيَهَا وَقَدَّمَ زَوْجَهَا لِلْقَتْلِ، [ ص: 117 ] فَإِنَّهُ وَجْهٌ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يَأْتُونَ الْمَعَاصِيَ مَعَ الْعِلْمِ بِهَا .\nقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : إِنَّمَا قَالَ: "الْخَصْمُ" بِلَفْظِ الْوَاحِدِ، وَقَالَ: "تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ" بِلَفْظِ الْجَمَاعَةِ، لِأَنَّ قَوْلَكَ: خَصْمٌ، يَصْلُحُ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، تَقُولُ: هَذَا خَصْمٌ، وَهِيَ خَصْمٌ، وَهُمَا خَصْمٌ، وَهُمْ خَصْمٌ; وَإِنَّمَا يَصْلُحُ لِجَمِيعِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، تَقُولُ: خَصَمْتُهُ أَخْصِمُهُ خَصْمًا . وَالْمِحْرَابُ هَاهُنَا كَالْغُرْفَةِ، قَالَ الشَّاعِرُ:\nرَبَّةُ مِحْرَابٍ إِذَا جِئْتَهَا لَمْ أَلْقَهَا أَوْ أَرْتَقِي سُلَّمًا\nوَ "تَسَوَّرُوا" يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ .\nقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَا مَلَكَيْنِ، وَقِيلَ: هُمَا جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، أَتَيَاهُ لِيُنَبِّهَاهُ عَلَى التَّوْبَةِ . وَإِنَّمَا قَالَ: "تَسَوَّرُوا" وَهُمَا اثْنَانِ، لِأَنَّ مَعْنَى الْجَمْعِ ضَمُّ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ، وَالِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى "تَسَوَّرُوا" دَخَلُوا، فَيَكُونُ تَكْرَارًا; وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "إِذْ" بِمَعْنَى "لِمَا"، فَيَكُونُ الْمَعْنَى: إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ لَمَّا دَخَلُوا، وَلَمَّا تَسَوَّرُوا إِذْ دَخَلُوا .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22فَفَزِعَ مِنْهُمْ وَذَلِكَ أَنَّهُمَا أَتَيَا عَلَى غَيْرِ صِفَةِ مَجِيءِ الْخُصُومِ، وَفِي غَيْرِ وَقْتِ الْحُكُومَةِ، وَدَخَلَا تَسَوَّرَا مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ . وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ: دَخَلَا عَلَيْهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آَخِذٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22خَصْمَانِ مَرْفُوعٌ بِإِضْمَارِ "نَحْنُ" قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: [الْمَعْنَى]: نَحْنُ كَخَصْمَيْنِ، وَمِثْلُ خَصْمَيْنِ، فَسَقَطَتِ الْكَافُ، وَقَامَ الْخَصْمَانِ مَقَامَهَا، كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ: عَبْدُ اللَّهِ الْقَمَرُ حُسْنًا، وَهُمْ يُرِيدُونَ: مِثْلُ الْقَمَرِ، قَالَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عَتَبَةَ تَرْثِي أَبَاهَا وَعَمَّهَا:\nمِنْ حِسِّ لِي الْأَخَوَيْنِ كَالْغُصْنَيْنِ أَوْ مِنْ رَآَهُمَا\nأَسَدَيْنِ فِي عَيْلٍ يَحِيدُ الْقَوْمُ عَنْ عِرْوَاهُمَا\n[ ص: 119 ] صَقْرَيْنِ لَا يَتَذَلَّلَانِ وَلَا يُبَاحُ حِمَاهُمَا\nرُمْحَيْنِ خَطِّيَّيْنِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ تَرَاهُمَا\nأَرَادَتْ: مِثْلُ أَسَدَيْنِ، وَمِثْلُ صَقْرَيْنِ، فَأَسْقَطَتْ مَثَلًا وَأَقَامَتِ الَّذِي بَعْدَهُ مَقَامَهُ . ثُمَّ صَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ النُّونَ وَالْأَلِفَ فِي "بَعْضِنَا" إِلَى "نَحْنُ" الْمُضْمَرُ، كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ: نَحْنُ قَوْمٌ شَرُفَ أَبُونَا، وَنَحْنُ قَوْمٌ شَرُفَ أَبُوهُمْ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَالْحَقُّ هَاهُنَا: الْعَدْلُ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَلا تُشْطِطْ أَيْ: لَا تُجْرِ، يُقَالُ: شَطَّ وَأَشَطَّ: إِذَا جَارَ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: "وَلَا تَشْطُطْ" بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الطَّاءِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ: شَطَطْتَ عَلَيَّ فِي السُّمُومِ، وَأَكْثَرُ الْكَلَامِ "أَشَطَّطَتْ" بِالْأَلْفِ، وَشَطَّتِ الدَّارُ: تَبَاعَدَتْ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ أَيْ: إِلَى قَصْدِ الطَّرِيقِ; وَالْمَعْنَى: احْمِلْنَا عَلَى الْحَقِّ . فَقَالَ دَاوُدُ: تَكَلَّمَا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23إِنَّ هَذَا أَخِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْمَعْنَى: قَالَ أَحَدُ الْخَصْمَيْنِ اللَّذَيْنِ شُبِّهَ الْمَلِكَانِ بِهِمَا: إِنَّ هَذَا أَخِي، فَأَضْمَرَ الْقَوْلَ لِوُضُوحِ مَعْنَاهُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : كُنِّيَ عَنِ الْمَرْأَةِ بِالنَّعْجَةِ . وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعَرَبُ تُشَبِّهُ النِّسَاءَ بِالنِّعَاجِ، وَتُوَرِّي عَنْهَا بِالشَّاءِ وَالْبَقَرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : وَرَى عَنْ ذِكْرِ النِّسَاءِ بِذِكْرِ النِّعَاجِ، كَمَا قَالَ عَنْتَرَةُ:\nيَا شَاةُ مَا قَنْصٍ لِمَنْ حَلَّتْ لَهُ حَرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَهَا لَمْ تَحْرُمِ\nيُعَرِّضُ بِجَارِيَةٍ، يَقُولُ: أَيُّ صَيْدٍ أَنْتَ لِمَنْ حَلَّ لَهُ أَنْ يَصِيدَكَ! فَأَمَّا أَنَا، فَإِنَّ حُرْمَةَ الْجِوَارِ قَدْ حَرَّمَتْكَ عَلَيَّ . وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمَلِكُ هَذَا الْعَدَدَ لِأَنَّهُ عَدَدُ نِسَاءِ دَاوُدَ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَتْحَ الْيَاءَ حَفَصٌ عَنْ عَاصِمٍ، وَأَسْكَنَهَا الْبَاقُونَ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : أَيْ: ضَمَّهَا إِلَيَّ وَاجْعَلْنِي كَافِلَهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : انْزِلْ أَنْتَ عَنْهَا وَاجْعَلْنِي أَنَا أَكْفُلُهَا .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ أَيْ: غَلَبَنِي فِي الْقَوْلِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَبُو رَزِينٍ [الْعُقَيْلِيُّ]، nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17344وَابْنُ يَعْمُرَ، nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: "وَعَازَنِي" بِأَلْفٍ، أَيْ: غَالَبَنِي . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ "وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ": مَا زَادَ عَلَى أَنْ قَالَ: انْزِلْ لِي عَنْهَا . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنْ دَعَوْتَ وَدَعَا كَانَ أَكْثَرَ، وَإِنْ بَطَشَتْ وَبَطَشَ كَانَ أَشَدَّ مِنِّي .\nفَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ الْمَلِكَانِ هَذَا، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ مَوْجُودًا عِنْدَهُمَا؟\nفَالْجَوَابُ: أَنَّ الْعُلَمَاءَ قَالُوا: إِنَّمَا هَذَا عَلَى سَبِيلِ الْمَثَلِ وَالتَّشْبِيهِ بِقِصَّةِ دَاوُدَ، وَتَقْدِيرُ كَلَامِهِمَا: مَا تَقُولُ إِنْ جَاءَكَ خَصْمَانِ فَقَالَا كَذَا وَكَذَا؟ وَكَانَ دَاوُدُ لَا يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ تَبِعَةً فِيمَا فَعَلَ، فَنَبَّهَهُ اللَّهُ بِالْمَلَكَيْنِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : هَذَا مَثَلٌ ضَرْبَهُ اللَّهُ [لَهُ] وَنَبَّهَهُ عَلَى خَطِيئَتِهِ . وَقَدْ ذَكَرْنَا آَنِفًا أَنَّ الْمَعْنَى: نَحْنُ كَخَصْمَيْنِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24قَالَ يَعْنِي دَاوُدَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ .\n[ ص: 121 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: أَيْ: بِسُؤَالِهِ نَعْجَتَكَ، فَإِذَا أَلْقَيْتَ الْهَاءَ مِنَ السُّؤَالِ، أَضَفْتَ الْفِعْلَ إِلَى النَّعْجَةِ، وَمِثْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=49لا يَسْأَمُ الإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ [فَصَلَتْ: 49]، أَيْ: مِنْ دُعَائِهِ بِالْخَيْرِ، فَلَمَّا أَلْقَى الْهَاءَ، أَضَافَ الْفِعْلَ إِلَى الْخَيْرِ، وَأَلْقَى مِنَ الْخَيْرِ الْبَاءَ، وَأَنْشَدُوا:\nفَلَسْتُ مُسْلِمًا مَا دُمْتُ حَيًّا عَلَى زَيْدٍ بِتَسْلِيمِ الْأَمِيرِ\nأَيْ: بِتَسْلِيمٍ عَلَى الْأَمِيرِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إِلَى نِعَاجِهِ أَيْ: لِيَضُمَّهَا إِلَى نِعَاجِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْمَعْنَى: بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ مَضْمُومَةً إِلَى نِعَاجِهِ، فَاخْتَصَرَ . قَالَ: وَيُقَالُ "إِلَى" بِمَعْنَى "مَعَ" .\nفَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ حَكَمَ دَاوُدُ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ كَلَامَ الْآَخَرِ؟\nفَالْجَوَابُ: أَنَّ الْخَصْمَ الْآَخَرَ اعْتَرَفَ، فَحُكِمَ عَلَيْهِ بِاعْتِرَافِهِ، وَحَذْفَ ذِكْرَ الِاعْتِرَافِ اكْتِفَاءً بِفَهْمِ السَّامِعِ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: أَمَرْتُكَ بِالتِّجَارَةِ فَكَسَبْتَ الْأَمْوَالَ، أَيْ: فَاتَّجَرْتَ فَكَسَبْتَ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: إِنَّ دَاوُدَ قَالَ لِلْخَصْمِ الْآَخَرِ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: نَعَمْ، أُرِيدُ أَنْ آَخُذَهَا مِنْهُ فَأُكْمِلَ بِهَا نِعَاجِي وَهُوَ كَارِهٌ، قَالَ: إِذًا لَا نَدَعُكَ، وَإِنْ رُمْتَ هَذَا ضَرَبْنَا مِنْكَ هَذَا -وَيُشِيرُ إِلَى أَنْفِهِ وَجَبْهَتِهِ- فَقَالَ: أَنْتَ يَا دَاوُدُ أَحَقُّ أَنْ يُضْرَبَ هَذَا مِنْكَ حَيْثُ لَكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَكُنْ لِأُورِيَا إِلَّا وَاحِدَةٌ، فَنَظَرَ دَاوُدُ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا، فَعَرَفَ مَا وَقَعَ فِيهِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ يَعْنِي الشُّرَكَاءَ، وَاحِدُهُمْ: خَلِيطٌ، وَهُوَ الْمُخَالِطُ فِي الْمَالِ . وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِأَنَّهُ ظَنَّهُمَا شَرِيكَيْنِ، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إِلا الَّذِينَ آمَنُوا [ ص: 122 ] أَيْ: فَإِنَّهُمْ لَا يَظْلِمُونَ أَحَدًا، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وَقَلِيلٌ مَا هُمْ "مَا" زَائِدَةٌ، وَالْمَعْنَى: وَقَلِيلٌ هُمْ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: هُمْ قَلِيلٌ، يَعْنِي الصَّالِحِينَ الَّذِينَ لَا يَظْلِمُونَ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وَظَنَّ دَاوُدُ أَيْ: أَيْقَنَ وَعَلِمَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فِيهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: اخْتَبَرْنَاهُ . وَالثَّانِي: ابْتَلَيْنَاهُ بِمَا جَرَى لَهُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى الْمَرْأَةِ وَافْتِتَانِهِ بِهَا . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "أَنَّمَا فَتَنَّاهُ" بِتَشْدِيدِ التَّاءِ وَالنُّونِ جَمِيعًا . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو رَزِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=16642وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو: "أَنَّمَا فَتَنَاهُ" بِتَخْفِيفِ التَّاءِ وَالنُّونِ جَمِيعًا، يَعْنِي الْمَلَكَيْنِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12095أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ: يُرِيدُ: صَمَدَا لَهُ . وَفِي سَبَبِ عِلْمِهِ وَتَنْبِيهِهِ عَلَى ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقَوْالٍ .\nأَحَدُهَا: أَنَّ الْمَلَكَيْنِ أَفْصَحَا لَهُ بِذَلِكَ، عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ .\nوَالثَّانِي: أَنَّهُمَا عَرَّجَا وَهُمَا يَقُولَانِ: قَضَى الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ، فَعَلِمَ أَنَّهُ عَنِيَ بِذَلِكَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهَبٌ .\nوَالثَّالِثُ: أَنَّهُ لَمَّا حَكَمَ بَيْنَهُمَا، نَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ وَضَحِكَ، ثُمَّ صَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ يَنْظُرُ، فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ابْتَلَاهُ بِذَلِكَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا فَطِنَ دَاوُدُ بِذَنْبِهِ خَرَّ رَاكِعًا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: سَاجِدًا، وَعَبَّرَ عَنِ السُّجُودِ بِالرُّكُوعِ، لِأَنَّهُمَا بِمَعْنَى الِانْحِنَاءِ . وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْمَعْنَى: فَخَرَّ بَعْدَ أَنْ كَانَ رَاكِعًا .\nوَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ هَذِهِ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ . أَحَدُهُمَا: لَيْسَتْ [ ص: 123 ] مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: فَبَقِيَ فِي سُجُودِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَّا لِوَقْتِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ أَوْ حَاجَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا، وَلَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ، فَأَكَلَتِ الْأَرْضُ مِنْ جَبِينِهِ، وَنَبْتُ الْعُشْبُ مِنْ دُمُوعِهِ، وَيَقُولُ فِي سُجُودِهِ: رَبِّ دَاوُدَ، زَلَّ دَاوُدُ زَلَّةً أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: نَبَتَ الْبَقْلَ مِنْ دُمُوعِهِ حَتَّى غَطَّى رَأْسَهُ، ثُمَّ نَادَى: رَبِّ قَرَحَ الْجَبِينُ وَجَمُدَتِ الْعَيْنُ وَدَاوُدُ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ فِي خَطِيئَتِهِ شَيْءٌ، فَنُودِيَ: أَجَائِعٌ فَتُطْعَمُ، أَمْ مَرِيضٌ فَتُشْفَى، أَمْ مَظْلُومٌ فَيُنْتَصَرُ لَكَ؟ فَنُحِبُّ نَحِيبًا هَاجَ كُلَّ شَيْءٍ نَبَتَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ غَفَرَ لَهُ، وَقَالَ ثَابِتٌ الْبَنَانِيُّ: اتَّخَذَ دَاوُدُ سَبْعَ حَشَايَا مِنْ شِعْرٍ وَحِشَاهُنَّ مِنَ الرَّمَادِ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى أُنْفِذَهَا دُمُوعًا، وَلَمْ يَشْرَبْ شَرَابًا إِلَّا مَمْزُوجًا بِدُمُوعِ عَيْنَيْهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهَبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: نُودِيَ: يَا دَاوُدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَإِنَّا قَدْ غَفَرْنَا لَكَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَدْ زَمِنَ وَصَارَ مُرَعَّشًا .\n[ ص: 124 ] فَأَمَّا قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24وَأَنَابَ فَمَعْنَاهُ: رَجَعَ مِنْ ذَنْبِهِ تَائِبًا إِلَى رَبِّهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ يَعْنِي الذَّنْبَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى [قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ ]: أَيْ: تَقَدُّمٌ وَقُرْبَةٌ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=25وَحُسْنَ مَآبٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: حُسْنُ مَرْجِعٍ، وَهُوَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يَا دَاوُدُ الْمَعْنَى: وَقُلْنَا لَهُ يَا دَاوُدُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26إِنَّا جَعَلْنَاكَ أَيْ: صَيَّرْنَاكَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ أَيْ: تُدَبِّرُ أَمْرَ الْعِبَادِ مِنْ قَبْلِنَا بِأَمْرِنَا، فَكَأَنَّكَ خَلِيفَةٌ عَنَّا nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ أَيْ: بِالْعَدْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى أَيْ: لَا تَمِلْ مَعَ مَا تَشْتَهِي إِذَا خَالَفَ أَمْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ: عَنْ دِينِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ وَقَرَأَ أَبُو نَهِيكٍ، وَأَبُو حَيْوَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=17344وَابْنُ يَعْمُرَ: "يَضِلُّونَ" بِضَمِّ الْيَاءِ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ فِيهِ قَوْلَانِ .\nأَحَدُهُمَا: بِمَا تَرَكُوا الْعَمَلَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : لَمَّا تَرَكُوا الْعَمَلَ لِذَلِكَ الْيَوْمِ، صَارُوا بِمَنْزِلَةِ النَّاسِينَ .\nوَالثَّانِي: أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا، تَقْدِيرُهُ: لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ يَوْمَ الْحِسَابِ بِمَا نَسُوا، أَيْ: تَرَكُوا الْقَضَاءَ بِالْعَدْلِ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ .


مخروط محطم كسارات الحجر المطاحن كسارات دبي. مخروط و عباءة ل محطة كسارة pelleo حصان 800 مخروط محطم دليل التشغيل محطة الفحم كسارات للبيع استشاري محطم أسعار الحصى تشغيل في جالاتين تينيسي حصان 800\nكسارة الطين الأنقاض سيد في البرازيل كسارات المطاحن مخروط. مخروط محطم الفحم السعر في الهند حجر الفك محطم، كسارة حجر صغير آلة السعر، محرك ديزل حجر المطحنة-محطم .\nبيع مصنع كسارة; بيع كسارة النباتات الغربلة; شركة آلات قصب المطاحن بيع صور; بيع الكسارة الصغيرة; بيع سيكيم الهيدروجين; بيع كسارات مخروط حصى الرمل; بيع كسارة آلة طحن 300mesh; بيع آلة طحن بريدجبورت phs uk\n1080 مسار المطاحن مخروط محطم. الصفحة الرئيسية / 1080 مسار المطاحن مخروط محطم. 100+ يحب. 100+ تعليقات. الدردشة على الانترنت. شركات مطاحن بن الشركات المصنعة محطم. كسارة مخروط 250 عامل من شركة المطاحن\nقيمة المطاحن المائة فتحة حوالي كسارات مخروط الصين للبيع. شراء كسارة مخروط، مخروط محطم الصين-شركة لي منغ, مصنع اسمنت للبيع فى مصر 16/07/2 م رخصة المدور في الصين cctv-العربية 10 محطم للبيع و, flashcards\nالزجاج المطاحن محطم pneumatiky-cz. كسارة الزجاج للبيع في مصنع كسارة المطاحن الساحقة بيع سيمونز مخروط محطم / كسارة الصخور / حجر تكسير الزجاج في كسارات خاصة.\nالمطرقة مطحنة محطم المعدات مم حزام الهواء ساندر · أحجام المعدات المستخدمة في صناعة البناء والتشييد · سيمونز سعر مخروط محطم ديوان قدرة عالية الألمانية مصانع الاسمنت التقنية u0026 كسارة\nكسارات محطم كسارات مخروط محطم كسارة الفك الكسارات مخروط عن الفك المطاحن بيع كسارة مخروط محطم. اقرأ أكثر . من جهة ثانية كسارة الفك المورد في الهند\n7 رئيس قصيرة مخروط محطم كسارات الشاملة البعد نموذجا مختلفا من كسارة الفك ، مخروط محطم 100+ يحب


بعد 9 أعوام.. معتز برشم يفوز بفضية لندن 2012\nالسبت، 13 نوفمبر 2021 - 19:38\nمعتز برشم - طوكيو 2020\nنال معتز برشم بطل ألعاب القوى القطري الميدالية الفضية لدورة الألعاب الأولمبية عام 2012 والتي أقيمت في لندن، وذلك بعد مرور 9 أعوام على فوزه بالبرونزية.\nجاء ذلك بعد قرار اللجنة الأولمبية الدولية اليوم -السبت- بسحب ذهبية الوثب العالي من الروسي إيفان أوخوف، بعد ثبوت تعاطيه للمنشطات.\nوبموجب هذا القرار ارتقى الأمريكي إريك كينارد صاحب الفضية إلى الميدالية الذهبية، لينال برشم الفضية بدلا من البرونزية.\nحوار في الجول - معتز برشم يتحدث عن المنافسة الأصعب وعجزه عن التعبير.. وحلم باريس 2024 أولمبياد طوكيو 2020 - البقالي: حققت حلمي.. برشم منحني شحنة قوية معتز برشم بعد الذهبية: الكلمات خانتني في التعبير عن الفرحة.. لن تكون المرة الأخيرة أولمبياد طوكيو 2020 - صداقة معتز برشم التي أعادت تامبيري للحياة\nونجح البطل الأولمبي القطري ذو الأصول السودانية في الفوز بذهبية الوثب العالي لأولمبياد طوكيو 2020 الذي أقيم الصيف الماضي بعد تأجيله لمدة عام بسبب ظروف جائحة كورونا.\nويعد برشم أول قطري في التاريخ يحصد 3 ميداليات أولمبية في 3 دورات متتالية، إذ نال برونزية لندن 2012 التي تحولت إلى فضية، وفضية ريو دي جانيرو 2016 في البرازيل، وأخيرا ذهبية طوكيو.\nمعتز برشم أولمبياد لندن\nالدرجة الثانية – نتائج وترتيب مجموعة بحري بعد الجولة التاسعة 18 دقيقة | الدرجة الثانية\nمحمد فوزي: جهاز إيهاب جلال سبب تألقي.. وأتمنى الانضمام لمنتخب مصر 20 دقيقة | الدوري المصري\nتقرير: العودة تقترب.. إريكسن يتدرب سرا في الدنمارك 29 دقيقة | الدوري الإيطالي\nالدرجة الثانية - الأولمبي يواصل تصدر ترتيب مجموعة بحري ووفاة أدهم السلحدار مدرب المجد 40 دقيقة | الدرجة الثانية\nمران المنتخب: مستجدات حالة حمدي فتحي.. زيارة أبو ريدة ورئيس الاتحاد القطري 49 دقيقة | منتخب مصر\nالدرجة الثانية – وفاة أدهم السلحدار بعد تسجيل فريقه هدف الانتصار في الثواني الأخيرة 58 دقيقة | الدرجة الثانية


تاريخ الإنشاء 10:44:48 الأربعاء 22 يناير 2020 آخر تحديث 20:36:07 الأربعاء 22 يناير 2020\nمجلس الأعيان. (صلاح ملكاوي / المملكة)\nأقر مجلس الأعيان، الأربعاء، مشروعي قانوني الموازنة العامة وموازنة الوحدات الحكومية لعام 2020، كما ورد من مجلس النواب.\nمقرر اللجنة المالية العين عيسى مراد، تلا تقرير اللجنة أمام المجلس، عقب نقاش التقرير مع وزارات ومؤسسات الدولة كافة.\nوقال مراد، إن اللجنة أوصت بوضع أولويات واضحة في المراحل المختلفة للمسيرة الاقتصادية، وإيجاد نقطة توازن بين الحاجة إلى استقرار السياسات والتشريعات، والحاجة إلى التطوير أو التحديث لهذه السياسات والتشريعات بحسب المتطلبات المحلية والدولية.\nوأوصى المجلس، الحكومة والمؤسسات العامة الاستفادة المثلى من البنى التحتية لنظام المدفوعات الوطني من خلال الاعتماد على أنظمة وأدوات ووسائل الدفع الإلكترونية المتاحة، لما لذلك من أثر جوهري في تعزيز التحول إلى اقتصاد رقمي متكامل، ومتابعة الجهود ومنح حوافز لاستقطاب الاستثمار المؤسسي (صناديق الاستثمار المشترك) في أدوات سوق رأس المال الأردني من خلال بورصة عمّان للأوراق المالية، وتوحيد قواعد الحوكمة بين الجهات الرقابية المختلفة ما أمكن، والإسراع في معالجة موضوع الشركات المتعثرة والمدرجة على بورصة عمّان للأوراق المالية، وتسريع تنفيذ مشروع الإفصاح الإلكتروني.\nوأكدت التوصيات ضرورة أن تترافق جهود وزارة العدل لدعم القضاء، مع تقوية القدرات القانونية لدى ديوان التشريع والقدرات القانونية لدى مختلف الوزارات والمؤسسات الحكومية، حيث يشكل ذلك منظومة متكاملة لخدمة المواطن، فضلاً عن تفعيل قانون الوساطة بعد إقراره لما في ذلك من تسهيل على المواطنين في معاملاتهم القضائية، وإكمال الإجراءات المتعلقة بالإسوارة الإلكترونية لمن صدر بحقهم أحكام قضائية التي أحيل موضوعها لمديرية الأمن العام.\nوطالبت، بتعديل قانون الجمعيات باتجاه ترشيد وتصويب أسس ترخيص الجمعيات، والإسراع بالموافقة على استراتيجية وزارة الحكم المحلي لإدارة النفايات، ودفع عوائد المحروقات للبلديات شهرياً، حيث بلغ مجموع عوائد المحروقات نحو 220 مليون دينار سنوياً، إلى جانب دراسة إمكانية دمج صندوق تنمية المحافظات في بنك تنمية المدن والقرى.\nوطالبت بإكمال الطريق الصحراوي الذي بلغت نسبة الإنجاز فيه نحو 70%، والمتوقع إنجازه بالكامل في منتصف عام 2020، وإيجاد الأطر الأكفأ لزيادة فعالية الإنفاق على مشاريع المحافظات التي تم تخصيص 50 مليون دينار لها، بحيث يكون المواطن في المحافظات المستفيد الأول من الخدمات الصحية والتعليمية وغيرها.\nودعت التوصيات وزارة الطاقة لبذل جهود جادة باتجاه الإسراع في إكمال خارطة الطريق بما في ذلك كيفية معالجة مديونية شركة الكهرباء الوطنية والوصول لتعرفة كهربائية تعالج متطلبات المستهلك والاقتصاد الوطني مع برنامج زمني واضح يتم الالتزام به، مع دعم هيئة الطاقة الذرية الأردنية لمواصلة جهود التطوير في مجال الطاقة الذرية للأغراض السلمية.\nوأكد الأعيان زيادة المخصصات المرصودة لهيئة تنشيط السياحة بالتعاون مع القطاع الخاص والمؤسسات الدولية، ومتابعة الجهود وتوفير الحوافز للطلبة للالتحاق بجامعات مؤتة والطفيلة والحسين بن طلال، نظراً لطاقة هذه الجامعات الاستيعابية الفائضة، وبالتالي ضعف مراكزها المالية، إضافة إلى دراسة إنشاء هيئة عليا لمواضيع التعليم العالي؛ نظراً للتناقض في بعض تشريعات هذا القطاع والحاجة إلى مرجعية واحدة تحافظ على التنسيق بين هذه التشريعات.\nوفي الجلسة التي ترأس جانباً منها، النائب الثاني لرئيس المجلس سمير الرفاعي تحدث 8 أعيان. وأشار العين غازي الطيب إلى عدم نجاح فرضيات نمو موازنة عام 2019، وعدم تحقق سوى 76 مليون دينار من أصل 135 مليونا، داعيا إلى تشاركية حكومية وأهلية للاستثمار بالقوى البشرية الكفؤة من خلال التعليم وامتلاك مهارات العصر.\nودعا للاعتماد على الذات ومواجهة التحديات في النمو الاقتصادي والنقل والطاقة والمياه المستنزفة، ومحاربة الفساد والتهرب الضريبي وضبط النفقات، وإزالة التشوهات والمكافآت في الرواتب لتعظيم موارد الخزينة.\nولفت إلى أهمية إسراع مجلس الأعيان في تشكيل لجنة خدمات عسكرية، أسوة بمجالس الشيوخ في الدول المتقدمة لتخدم الجيش وتكون عونا له.\nمجلس النواب، أقر الأسبوع الماضي، مشروعي القانونين بعد عدة جلسات تحدث فيها 108 نواب، ووافق على توصية اللجنة المالية بخفض العجز المالي إلى مليار، و46 مليون دينار.


النيابة الأمريكية تطالب بسجن تاجر المخدرات "إل تشابو" مدى الحياة\nالخميس 2019/7/11 01:48 م بتوقيت أبوظبي\n"إل تشابو" قد يواجه السجن مدى الحياة في أمريكا - أرشيفية\nطالبت النيابة العامة في الولايات المتحدة الأمريكية، الأربعاء، بسجن تاجر المخدرات المكسيكي الشهير خواكين غوزمان لويرا المعروف بـ"إل تشابو" مدى الحياة، والذي يحاكم بتهمة تهريب مئات الأطنان من المخدرات إلى الولايات المتحدة.\nوقالت النيابة العامة، في مرافعتها الموجهة إلى القاضي الفدرالي في بروكلين براين كوغان: "خلال المحاكمة أظهرت أدلة دامغة الطابع الدموي الذي لا يرحم لزعيم كارتل سينالوا". و"كارتل سينالوا" هي أكبر عصابة متخصصة في المخدرات والقتل وتجارة الأعضاء، ومنتشرة في جميع أنحاء العالم، ومقرها الرئيسي في المكسيك، وكانت لها علاقة بأخطر رجل في العالم وملك الكوكايين بابلو إسكوبار.\nوأضافت النيابة العامة أن المسؤول السابق لهذا "الكارتل" مسؤول عن محاولة تصدير نحو 1200 طن من الكوكايين، وأكثر من 49 طنا من الماريجوانا، وأكثر من 200 كيلوجرام من الهيرويين، فضلا عن الميثامفيتامين.\nويقبع "إل تشابو"، منذ تسليمه إلى الولايات المتحدة من المكسيك في يناير/كانون الثاني 2017، في سجن "متروبوليتان كوريكشنال سنتر"، شديد الحراسة. وقد أدين "إل تشابو" في 12 فبراير/شباط بعشر تهم رئيسية، بعد محاكمة امتدت ثلاثة أشهر، وثّقت لعنف "الكارتلات" الهائل وفسادها. ومن المقرر أن يصدر الحكم في حقه في 17 يوليو/تموز، ويتوقع أن يحكم عليه بالسجن مدى الحياة.\nمطالب دولية لفتح تحقيق عن قتلى حرب المخدرات بالفلبين\nرفض طلب تاجر المخدرات "إل تشابو" بإعادة محاكمته\nارتفاع قتلى الصحافة في الفلبين إلى 13 منذ 2016


لقاحات الأنفلونزا تشكل الآن خطرا أقل للأشخاص الذين يعانون | الطبي\nلقاحات الأنفلونزا تشكل الآن خطرا أقل للأشخاص الذين يعانون من حساسية البيض\n2011-05-10 06:02:56 2020-12-20 11:23:41\nأخبار الطبي. لقاحات الأنفلونزا تحتوي اليوم على نسبة قليلة من ألبومين البيض( البروتين الأساسي لبياض البيض) أقل من ما كان سابقا ، مما يجعلها آمنة بالنسبة لمعظم البالغين والأطفال الذين يعانون من حساسية البيض ، وفقا لدراسة جديدة.\nيصل عدد الذين لديهم حساسية للبيض إلى 3.6 ٪ وكان هنالك حالات نادرة من الحساسية المفرطة بعد التطعيم بلقاح الأنفلونزا الذي يحتوي على ألبومين البيض .\nويوصى حاليا اللقاح للمرضى الذين يعانون من حساسية البيض بشرط أن لا يحتوي على أكثر من 1.2 ميكروغرام / مل من بروتين البيض؛ لان ارتفاع مستوى بروتين البيض في لقاح الانفلونزا يؤدي الى ارتفاع خطر الحساسية للبيض عند المريض مما قد يكون له رد فعل حساسية خطير لذلك يجب أن تكون دائما منخفضة جدا.\nيجب إعطاء اللقاح في أماكن مخصصة في مراكز الرعاية الصحية الأولية ويعطى للأطفال والبالغين.


الصين السفر نوعية جيدة الأمتعة المصنعين والموردين والمصنع\nالسفر نوعية جيدة الأمتعة - الشركة المصنعة والمصنع والمورد من الصين\n(السفر نوعية جيدة الأمتعة)إجمالي المنتجات ل 24 )\nكبيرة حقيبة الأمتعة عربة الأمتعة ذات نوعية جيدة\nرخيصة كبيرة ذات نوعية جيدة حقيبة سفر الأمتعة حقيبة العربة. وقد حقيبة three size.the حقيبة العربة واثنين من العجلات ، ويمكن أيضا أن يكون على ظهره. هذه ثلاث أكياس يمكن أن يوفر لك رحلة عمل سهلة. تفاصيل...


دة النويشي مقررة المجلس القومي فرع بالإسماعيلية\n16 نوفمبر 2017 - 05:50 م\nمجلس القومى للمرأة\nأعلنت ماجدة النويشي مقررة المجلس القومي فرع بالإسماعيلية، عن الانتهاء قريبًا من تجهيز مركز تأهيل للمقبلين على الزواج بالمقر الجديد للفرع.\nوقالت، النويشى، إن المركز سيكون متاح لجميع المقبلين علي الزواج وتأهيلهم نفسيًا واجتماعيًا من خلال الندوات والدورات التأهيلية بحضور كبار المتخصصين وعمل دراسات علي أهم المشاكل والمعوقات التي تواجههم ووضع الحلول الفعلية لها.\nوأشارت مقررة المجلس، إلى أن الفرع يوالى اهتمامًا كبيرًا بظاهرة ارتفاع نسبة الطلاق بمحافظة الاسماعيلية، حيث يتم عمل الدراسات المشتركة بالتعاون مع جامعة قناة السويس وكبار المتخصصين، لبحث أهم أسباب هذة الظاهرة ووضع تصورات وحلول جدية لها.\nوفى نفس السياق، أشارت ماجدة النويشى، إلى أن المجلس يطالب نواب البرلمان، بإصدار دار تشريع يضمن الحد من زواج القاصرات والآخر عدم عقد القران إلا بعد الحصول علي شهادة تأهيل للحياة الزوجية.


ديلي تلغراف تكشف عن قريبة الأسد التي تعيش سرا في بريطانيا - BBC News Arabic\nديلي تلغراف تكشف عن قريبة الأسد التي تعيش سرا في بريطانيا\nImage caption بشار الأسد\nتناولت الصحف البريطانية الصادرة الأربعاء عددا من القضايا من بينها قريبة الأسد الثرية التي سُمح لها بالعيش سرا في بريطانيا، وبحث الديمقراطيين في الولايات المتحدة عن منافس لترامب ومقدرة الأطفال والقردة على اتخاذ قرارات منطقية.\nالبداية من صحيفة ديلي تلغراف وتقرير لروبرت مينديك، كبير مراسلي الصحيفة، بعنوان "السماح سرا لقريبة الأسد الثرية بالعيش سرا في بريطانيا".\nويقول الكاتب إن الصحيفة علمت إنه سُمح لقريبة ثرية لل "الدكتاتور الوحشي" السوري بشار الأسد بالإقامة في بريطانيا بعد أن وعدت باستثمار الملايين في البلاد. وسُمح أيضا لابنيها البالغين بالإقامة في بريطانيا.\nوالقريبة المعنية، حسبما تقول الصحيفة، هي زوجة رفعت الأسد، عم الرئيس السوري بشار أسد الملقب ب "جزار حماة"، الذي حصل على لقبه بعد مزاعم عن إصدار أوامر بقتل نحو 40 ألف سوري في الثمانينيات.\nوتقول الصحيفة إن رفعت الأسد، الذي يبلغ 80 عاما، يمتلك مئات العقارات في فرنسا واسبانيا وبريطانيا، وتمت مصادرة الكثير منها الآن. ووفقا لتقارير حديثة، يواجه رفعت الأسد اتهامات بالفساد في فرنسا.\nوتقول الصحيفة إن القرار بمنح زوجته الرابعة، 63 عاما، حق الإقامة الدائمة في بريطانيا اتخذ عام 2012 أثناء الحرب الأهلية السورية، وعندما كانت تريزا ماي، رئيسة الوزراء البريطانية الحالية، تشغل منصب وزيرة الداخلية.\nوتضيف أن ابنيها، وهما حاليا في ال 22 و37 من العمر، منحا حق الإقامة الدائمة في بريطانيا في الوقت ذاته تقريبا. كما حصل ابن آخر لرفعت الأسد من أم أخرى على الإقامة الدائمة في بريطانيا عام 2014. ووفقا للصحيفة فإن رفعت الأسد ما زال متزوجا من زوجاته الأربع، وإنه يعيش في المنفى في الخارج بعد خلاف مع شقيقه حافظ الأسد بعد محاولة إنقلاب في الثمانينيات,\nونظرا لاعتبارات قانونية في بريطانيا، لم يتم الكشف عن اسم الزوجة والأبناء. ووفقا لما علمته الصحيفة، فإن الزوجة سُمح لها بدخول بريطانيا عام 2006 بوصفها مستثمر بعد أن قالت لوزارة الداخلية إنها ستستثمر في السندات والعقارات وغيرها.\nوتقول الصحيفة إن عددا من أقارب بشار الأسد وزوجته أسماء الأسد يقيمون في بريطانيا، ومن بينهم والد أسماء الأسد، وهو طبيب قلب اسمه فواز الأخرس.\nالأطفال وقردة الشمبانزي والتفكير المنطقي\nImage caption قرد شمبانزي\nوفي صحيفة التايمز نطاليع تقريرا لريس بلاكلي، مراسل الشؤون العلمية، بعنوان "الأطفال وقردة الشمبانزي أكثر قدرة على اتخاذ قرارات منطقية". وتقول الصحيفة إن الإنسان يعد ذاته النوع الأكثر حكمة وإلى قدراته العقلية على أنها الأكثر تطورا.\nوتستدرك قائلة إن قردة الشمبانزي قد تكون قادرة على اتخاذ قرارات أكثر منطقية من الإنسان، حسبما قال باحثون، ويعود ذلك بصورة كبيرة لأنهم لا يوجد لديهم نزعة البشر للتنافس والتفوق على بعضهم البعض.\nوتقول الصحيفة إن فريقا من الباحثين الأمريكيين والألمان أجرى دراسة تهدف إلى بحث التفاعل بين جانبين مهمين في الحياة الاجتماعية بين البشر: التعاون والتنافس.\nوخلص الباحثون إلى أن التعاون بين البشر يفوق التعاون بين أفراد الأنواع الأخرى من الكائنات، ولكن التنافس والرغبة في التفوق قد يعوق قدرة الإنسان على اتخاذ قرارات منطقية.\nوأجرى الباحثون دراسة شملت 96 طفلا من ثلاث مدارس ريفية وسط كينيا، نصفهم بين الخامسة والسادسة ونصفهم الآخر بين التاسعة والعاشرة. كما شملت الدراسة أيضا 15 من قردة الشمبانزي، نصفهم من محمية في كينيا والنصف الآخر من حديقة حيوان في ألمانيا.\nوفي تجربة شملت القردة والأطفال، خلص الباحثون إلى أن القردة أكثر قدرة على التفكير المنطقي لأن الخلاف لم يدب بينهم بسبب التنافس مثلما حدث بين الأطفال.


· شرح تحميل وتثبيت لعبة Euro Truck Simulator 2 v 1.34.0.25s-65 من ميديا فاير 2019 - Duration: 8:01. سوفت جيمر- شروحات الالعاب 59,330 views 8:01\n· شرح تحميل وتثبيت لعبة Euro Truck Simulator 2 v 1.34.0.25s-65 من ميديا فاير 2019 - Duration: 8:01. سوفت جيمر- شروحات الالعاب 59,764 views 8:01


أفضل مخيمات Motley - TripAdvisor لقد لاحظنا أنك تستخدم مستعرضًا غير معتمد. لذا، قد لا يتم عرض موقع ويب TripAdvisor بشكل صحيح.نحن ندعم المستعرضات التالية:Windows: Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrome. Mac: Safari.\nكل فنادق Motley حسب نوع الفندق\nكافة أنواع الإقامة المخصصة في Motley\nMotley أحدث المعروضات لم يتم العثور على نتائج انضمفيابحث نبذة عن Motleyفنادقمطاعمأنشطة يمكن ممارستهاشركات الطيرانأفضل 2017مركز المساعدةسجّل الدخول انضم رحلاتي استعراض\nأفضل مخيمات Motley، Minnesota\nالولايات المتحدة Minnesota Motley Motleyإقامة مخصصة مخيمات Motley\nفرز حسب: مدى التوفرالتصنيفأقل سعرالمسافة طالع الفنادق الأقرب إلى مركز المدينة أولاً المزيد Auger's Pine View Resortاتصل بمكان الإقامة للاستعلام عن مدى التوفر عدد التعليقات 3 رقم1 من 1 إقامة مخصصة في Motley


نجمات مصريات عُرفن كأمهات على الشاشة.. وحُرمن الأمومة في الحقيقة – الـشّــــاهـد | Achahed\nحواء\tالإثنين,21 مارس, 2016\nالشاهد_لم يسمعن حروفها الساحرة التي ننطقها تلعثماً وتردداً في أولى تدريبات الإنسانية المبكرة على الاستقلال، بعد الانفصال الكبير بين قلبين تبادلا الدقات والمشاعر وحديث الصمت لشهور طويلة، قبل الانطلاق من رحم آمن إلى فضاء كبير.\n“ماما”.. لم يشهدن ترديدها على شفاه تلقيها رحمةً ونعمةً ومكافأةً لجهد خارق.\nعرفت الشاشة العربية الكثير من هؤلاء اللاتي لم يعشن تجربة الأمومة الواقعية، لكنهن أدين أمام الكاميرات نماذج متعددة من الأمهات في إبداعٍ وصدق.\nأمهات السينما في مصر كثيرات؛ بعضهن قدمن ما عرفنه من أمومة الواقع التي لا تقل عظمةً وإخلاصاً، لكن هؤلاء اللاتي حُرِمن – وأحياناً اخترن -، ربما كنّ نماذج تستحق التأمل، خاصة في زمن الأبيض والأسود.\nفلماذا نجحت أمهات “الأبيض والأسود” في رسم ملامح حميمة للأم المصرية، بينما لم تلق “أمهات الألوان” ذات النجاح؟\nولماذا يتذكر المصريون أمينة رزق وهي تربت على ابنة مريضة، أو فردوس محمد وهي تلهج بالدعاء لابن مسافر كلما جاءت ذكرى يوم الأم؟\nهل هو الحنين الذي يجعلهم يعودون بالزمن لأفلام “الزمن الجميل”، أم أن النماذج التي قدمتها نجمات السينما قديماً لا تزال صالحة لإثارة الدهشة والإعجاب؟\nهذه قراءة سريعة في ذكريات السينما في “يوم الأم”، وبحث عن أشهر من قمن بهذا الدور دون أن يمنحهن القدر ممارسة الدور في الحياة:\nيمكن قراءة أدوار أمهات الشاشة بأكثر من طريقة، حيث يمكن النظر إلى الدور وصاحبته بمنطق الـ “ستريوتايب” أو القالب الذي حبست فيه الفنانة بدورٍ وحيد، مثلما حدث مع الفنانة فردوس محمد، التي لعبت دور أم عمياء لعبد الحليم حافظ في فيلم “حكاية حب” وكان أداؤها في هذا الفيلم تتويجاً لرحلة فنية طويلة بدأت مع فيلم “دموع الحب” في العام 1935.\nفردوس محمد التي ولدت في العام 1906 يتيمة الأبوين وتولت تربيتها أسرة تربطها علاقة قرابة بوالدتها، والتحقت بمدرسة إنكليزية بحي الحلمية، فتعلمت القراءة والكتابة والتدبير المنزلي، لكنها لم تكمل مشوار الدراسة، وتزوجت صغيرة السن ثم طلقت أيضاً وهي صغيرة السن، ولم تنجب أبناء حتى بعد زواجها الثاني.\nولعبت دور “الأم” لكبار الفنانين ومنهم أم كلثوم، ويوسف وهبي، ومحمد عبد الوهاب، وعبد الحليم حافظ وفاتن حمامة، ولبنى عبد العزيز، كما أيضاً قدمت دور “المربية” لفنانين آخرين منهم ليلى مراد وماجدة.\nواستمر مشوار الإبداع والأمومة حتى رحيلها في أواخر الخمسينيات عن عمر يقارب 55 عاماً، بعد مشوار فني لافت حبسها المخرجون خلاله في هذا الدور لأكثر من سبب.\nأولاً؛ السبب الفني، حيث مثلت دور الأم ببراعة وبساطة في آن ربما بسبب يتمها، وافتقادها لدور الأم وهي طفلة صغيرة. ثم هناك السبب الاجتماعي؛ حيث تفاعل الجمهور مع أدائها بحيث صار يصنفها أماً، ما أغرى المخرجين بإسناد دور الأم إليها.\nكانت فردوس محمد تمثل نموذج الأم الشعبية أو الأم الريفية المحافظة الطيبة التي يمكن أن يجدها المشاهد إلى جواره في البيت، أو الشارع، سواءاً في الأحياء الشعبية أو القرى، ومن هنا يمكننا أن نسمي أمومتها بـ “أمومة الترسو” أو الدرجة الثالثة، وهي بطولة بحد ذاتها أن يصدق الجمهور العربي كله أداءها في أفلام مثل “شباب امرأة” و”إحنا التلامذة” و”حكاية حب” و”عنترة بن شداد” و”صراع فى المينا” و”رد قلبي” و”سيدة القصر” وغيرها.\nولعبت أمومتها على الشاشة دوراً في ترسيخ مفاهيم وقيم الأمومة في المجتمع المصري والعربي بأدوار باقية في الأذهان.\nيشار إلى أن فردوس محمد لعبت دور الأم لسيدة الشاشة العربية فاتن حمامة منذ كانت فاتن طفلة في أول أفلامها “يوم سعيد”، وتعددت الأدوار حتى فيلم “أرض الأحلام”.\nوبسبب تلك الرحلة الطويلة مع سيدة الشاشة، كتبت فاتن حمامة على قبر فردوس محمد هذه العبارة: “يا أمي يا فردوس، لقد كنتِ لنا جميعاً أماً و فردوساً، وسيجزيك الله بما لك من مآثر جنة الفردوس”.\nربما بسبب إتقانها لأدوارها على المسرح، وتعدد الشخصيات التي لعبتها، جاءت أمينة رزق الملقبة بـ “عذراء السينما المصرية”، بخلفية ثقافية عريضة لكنها بحسب موهبتها وخبراتها المسرحية التي تفاعلت معها الجماهير مباشرةً في حفلات المسرح، فتعلمت أن الجمهور المصري يميل إلى التراجيديا والميلودراما، فصارت “دمعة أم” على الشاشة إن صح التعبير فنياً وإنسانياً.\nولعبت بفطرية ممزوجة بعبق الخبرة على المخزون النفسي للحزن لدى المصريين، فقدمت نماذج الأم المظلومة – ربما كنوع من الاحتجاج الصامت على واقع المرأة في مصر، وواقع الأمومة التي تعاني من كل المشكلات اجتماعية ونفسية وجسدية -، فصارت دموع أمينة رزق جواز سفرها إلى قلوب المصريين، أصحاب الدمع السريع من القلب والعين، وصار وجعها نموذجاً للحزن النبيل والأمومة الطيبة ذات الشجن والهموم.\nساعدها على ذلك ملامح تجمع بين الرقة والشجن والجمال لتقدم نماذج متعددة من أدوار الأم، وإن كانت قد مثلت غالباً أمومة الطبقة الوسطى التي توسعت اجتماعياً في مصر بعد ثورة 1919 ثم ثورة 1952.\nونجحت رزق في غزل أدوارها بحزن شفاف، منحها التفرد في دور الأم الحزينة عن جدارة في أعمال مثل\nفيلم “دعاء الكروان” الذي لعبت فيه دوراً صعباً بكثير من الصمت والتعبير بالوجه عن مشاعر أم تفقد ابنتها بسبب الحب، وهو التعبير الصعب عن مواجهة تغير الزمن ومعرفة البنت البدوية لمشاعر الحب التي قتلت ابنتها هنادي، وتعرض ابنتها الثانية للخطر.\nوكانت تعبيرات وجه أمينة رزق في هذا الدور من علامات الأداء السينمائي، كما لعبت أدوار الأم في “كلهم أولادي” و”التلميذة” وفي رائعة نجيب محفوظ “بداية ونهاية” و”عودي يا أمي” و”المجرم” و”بائعة الخبز”.\nأمينة رزق التي ظهرت لأول مرة على الشاشة في فيلم أولاد الذوات (1933)، بلغ رصيدها الفني 150 فيلماً لعبت فيها دور الأم منذ كانت في الـ 35 من عمرها وهي سن مبكرة لأداء دور الأمومة، لكن ملامحها التي تجمع البساطة والشجن أغرت المخرجين باختيارها لهذا الدور دائماً.\nوبعيداً عن الشاشة وقريباً منها، صارت أمينة رزق في آخر أيامها أماً للفنانين كما كان يلقبها الكثيرون منهم. بسبب رعايتها لهم أثناء التصوير وكأن القدر الذي حرمها من الأمومة الطبيعية منحها أمومة واسعة الانتشار على الشاشة، وجعل دمعتها القريبة جسراً قوياً بينها وبين المصريين وربما العرب جميعاً، ثم منحها أمومة الوسط الفني كله بصورة لم تحظ بها فنانة قبلها ولا بعدها.\nرغم أن المطربة الكبيرة شادية التي نالت شهرتها بالأساس بالغناء الخفيف، وصورة المرأة الحديثة التي تعبر عن بنات الطبقة الوسطى، خاصة بعد ثورة يوليو/تموز 1952، ولم تختبر أمومة الواقع، فإنها نجحت بشكل لافت في تقديم دور الأم في أفلام قليلة جداً في فيلم يعد من علامات السينما المصرية هو فيلم “لا تسألني من أنا”.\nكما أن الدور نفسه رغم ميلودراميته البالغة، صار علامة على مشاعر الأمومة لدى المصريات، حيث لعبت شادية دوراً مركباً لأم رضيت أن تعمل خادمة لابنتها، التي تنازلت عنها لسيدة ثرية لا تنجب، لتتمكن من الإنفاق على باقي أولادها، ونجحت بشكل لافت في تقديم الدور الذي لا يزال يحظى بمشاهدة عالية كلما أذاعته القنوات الفضائية.\nورغم أنها لم تنجب، فإن شادية – التي اعتزلت الفن والمجتمع منذ سنوات طويلة -، قدمت أدوار الأمومة باقتدار يعبر عن مقدرتها العالية كممثلة، ومقدرتها الإنسانية في تلخيص المشاعر الدقيقة كأم لها من خبرات الأمومة الكثير.\nكما قدمت دور الأم وهي بعد في سنوات الشباب الأولى في فيلم “المرأة المجهولة” الذي غنت فيه أغنية شجية لا تنسى “سيد الحبايب يا ضنايا إنت”.\nربما يقول النقاد إن التقمص هو دور الممثل وصميم عمله، لكن تقمص ممثل لأي دور ينعكس نفسياً عليه، ما قد يعرضه لأزمات الأمر الذي يجعل من قبول ممثلة لدور الأم وهي في الحقيقة لم تمارس هذا الدور في الواقع محفوفاً بالمخاطر النفسية أو قد تسقط في المبالغة لتعويض نقص خبرتها الشخصية.\nلكن شادية وقفت على الخيط الرفيع بين الاثنين؛ الفني والإنساني، فلم تبتعد عن شخصية الأم عندما قدمتها على الشاشة.\nاللافت أن شادية بطبيعتها الفنية ربما كانت أقرب إلى أدوار أمهات الطبقة المرفهة – فهي مطربة أغنية الجملة البسيطة -، لكنها في أدوار الأم قدمت الشخصية المركبة العميقة فخالفت نفسها مرتين.\nمنهن علوية جميل التي تزوجت محمود المليجي وتخصصت في دور الأم القاسية والشريرة أحياناً، وكانت من نماذج أمهات الشاشة فقط، فلم تنجب لكنها لم تجذب الجمهور كما فعلت زميلاتها من أمثال أمينة رزق وفردوس محمد، ربما بسبب تقديمها لدور الأم القاسية وهي الصورة التي لا يحبها المصريون في الأم النجمة.\nكذلك تخصصت الفنانة زينب صدقي في أدوار الأم الأرستقراطية، فكانت بعيدة عن الغالبية لعظمى من جمهور الشاشة، ولهذا ربما ابتعدت قليلاً عن الذاكرة.\nأما سناء جميل، التي اختارت العمل في الفن رغم قطيعة أهلها في الصعيد الذين كانوا يرون في الفن “عاراً” على فتاة من أسرة محافظة، فقد اختارت الفن بديلاً عن الأمومة، رغم براعتها في تقديم هذا الدور على الشاشة.\nوربما يكفي دورها في آخر أفلامها “أضحك الصورة تطلع حلوة” في العام 1998 حينما قدمت دور الأم للراحل أحمد زكي ودور الجدة لمنى زكي، لتبقى أماً في ذاكرة جمهور السينما المصرية.\nمن دون قصد ربما نجحت أمهات الأبيض والأسود في تقديم نموذج الأم دون أن يعشن تجربة الأمومة في الواقع، ربما لأن السينما كانت أقرب في ذلك الزمن للدور الاجتماعي وتمارسه بمنطق التربية، ولعل المشاهد يلاحظ في هذه الأفلام أحياناً بدايتها بآيات قرآنية أو ختامها بمواعظ واضحة، ما يمكن معه اعتبار أفلام سينما الأبيض والأسود سينما النموذج الذي تلعب فيه الشخصية دوراً محورياً.\nربما لأن المجتمع لم يكن عرف الطبقة بمعناها الاجتماعي، وربما لأن المجتمع، منذ ثورة 1919 وحتى الستينيات كان يعيش دور البطولة الفردية على المسرح السياسي، مع بروز شخصيات مثل سعد زغلول وهدى شعراوي وجمال عبد الناصر. وكانت الحركة الاجتماعية أو الفنية تنسب إلى شخص، فهناك مسرح يوسف وهبي أو مسرح الريحاني وغيرهم.\nومع ثورة يوليو/تموز حدث تحول تدريجي، وبدأت تظهر النماذج الاجتماعية كالمرأة العاملة والأم العصرية التي لا تتنكر لأمومتها ولكن صار لديها أدوار أخرى لا تقل أهمية. فتحولت بطولة الأمهات إلى الدرجة الثانية، باستثناءات، لأن الزمن بعد يوليو/تموز كان أقرب إلى ملامسة الحداثة.\nوبعد الانفتاح في السبعينيات، تطورت شخصيات النماذج الاجتماعية، وصار دور الأم أكثر هامشية أو أقل عمقاً، لأن من لعبته لم تقدمه كنموذج للأمومة بقدر ما كانت تلعب دوراً آخر مثل يسرا في مسلسل “حياة الجوهري”، الذي قدمت فيه نموذج للمرأة المقاومة الموظفة التي تحارب الفساد وفي الوقت نفسه تقوم بدور الأم، ومثلما فعلت ليلى علوي في فيلم “بحب السيما”، الذي قدمت فيه دوراً مركباً لناظرة وامرأة مسيحية تعشق الفن وهي أيضاً أم وزوجة.\nلكن دور الأم هنا كان هامشياً، كما أن ليلى علوي ويسرا وغيرهما من نجمات السينما في الثمانينيات والتسعينيات كن يخشين الانخراط في دور الأم خشية أن يحبسن فيه في زمن لم تعد فيه للأمومة البطولة المطلقة في واقع المجتمع.\nنجمة واحدة من زمن السينما الملونة الجديدة نجحت في أداء دور الأم الذي لم تعشه في الواقع، هي النجمة فردوس عبد الحميد التي يرى بعض النقاد فيها “أمينة رزق الجديدة” بملامحها الأقرب إلى الحزن. وقد لعبت دور الأم ببراعة في فيلم “الطوق والإسورة” حيث لعبت دور أم النجمة شريهان في الفيلم الذي أخرجه خيري بشارة عن قصة ليحيى الطاهر عبد الله، ويروي مأساة التقاليد والخرافة وسطوتهما على أبناء الصعيد، كما يروي آثار غربة الرجال على المجتمع الصعيدي.\nوربما لأن الفيلم حالة سينمائية خاصة لم يلتفت الكثيرون لأداء الأم بمفردها بعيداً عن نسيج القصة المركبة والفيلم الجماعي. لكن الكثيرين يذكرون نجاح فردوس مجدداً في دور الأم في مسلسل “ليالي الحلمية” الذي كتبه الراحل أسامه أنور عكاشة وقدم فيه تحولات الزمن المصري في السنوات المهمة من ثورة يوليو/تموز حتى زمن الانفتاح ونجحت فردوس في دور أنيسة الأم الحازمة الحنون في آن بشكل يذكر المشاهد بأداء أستاذتها في هذا المجال أمينة رزق.\nتعمدت النجمة سعاد حسني الابتعاد عن دور الأم في زمن نجوميتها في سينما الأبيض والأسود، كما اعترفت.\nوأرجعت السبب إلى أن والدتها تخلت عنها وهي صغيرة بناءً على اتفاق مع والدها عند انفصالهما.\nونتيجةً لذلك، شعرت بالخوف من ألا تكون هي نفسها أماً جيدة، فاختارت أن تُحرم من الدور في الواقع، وتجنبته إلا نادراً على الشاشة، فلا يذكر لها الجمهور سوى دورها في فيلم “الراعي والنساء” كأم تختبر مشاعر الحب مع ابنتها في نفس اللحظة والظروف، في زمن الألوان.\nأول مصارعة عربية تحرز ميدالية أولمبية.. البطلة مروى عمري تعزز رصيد تونس بريو 2016 الكاتب الشاهد_تونسنُشرت في 2016-03-212016-03-21التصنيفات حواءالوسوم دبي, يسرا\tكتّاب الشاهد


وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات تناقش التطلعات المستقبلية لشطر الطالبات - إدارة العلاقات العامة والإعلام - مكتب معالي مدير الجامعة | جامعة أم القرى\nوكيلة الجامعة لشؤون الطالبات تناقش التطلعات المستقبلية لشطر الطالبات\nبحثت وكيلة جامعة أم القرى لشؤون الطالبات الدكتورة سارة بنت عمر الخولي، مع وفد من فريق خطة تمكين الاستراتيجية ٢٠٢٣ ، الخطوات التنفيذية التي تتعلق بشطر الطالبات، وذلك بحضور مستشارات الوكالة، ووكيلات مقرات الطالبات بمكة المكرمة والكلية الجامعية بالجموم، وذلك في مكتبها بمقر الجامعة بالزاهر.\nوقالت إنها من خلال توجيهات معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالله بن عمر بافيل ستعمل وكالة الجامعة لشؤون الطالبات على تطوير البنية التحتية وتوفير البيئة الجاذبة للتعلم والبحث العلمي والابتكار، والتي تعتبر من الأولويات أثناء تصميم المبادرات الاستراتيجية لتحسين الصورة الذهنية وتحقيق زيادة الانتماء لدى المجتمع الجامعي.\nوبينت الدكتورة الخولي أنها تدعو لتفعيل يوم المهنة وفتح المجال لمشاركات الطلاب وتبادلها مع سوق العمل بالطريقة التي تعكس اهتماماتهم وأدوارهم، مثل دوره كمستشار أو كمدرب من واقع تخصصه العلمي، ودعت إلى تعزيز الشراكات الاستراتيجية مع الجهات ذات العلاقة والمهتمة بمخرجات الجامعة وجوانبها الاستثمارية والاجتماعية والتعليمية.\nبدوره ثمن وفد خطة تمكين 2023 تفاعل واهتمام وكيلة جامعة أم القرى لشؤون الطالبات والمستشارات والوكيلات القديرات، مؤكداً أن هذه الخطة تحظى بدعم وتوجيهات معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبد الله بن عمر بافيل من أجل الخروج بعمل استراتيجي مؤسسي يساهم في خدمة البيئة الأكاديمية والبحثية من خلال خارطة طريق واضحة للوصول بكيان أم القرى إلى مصاف الجامعات العالمية.