حول كشميرستورز - موردو شالات وأوشحة وماكسي قفطان\nالأوشحة الباشمينا بلون\nالأوشحة والشالات المطبوعة\nأوشحة وشالات بنمط منسوج\nأوشحة معدنية مطبوعة\nقلص زين المخملية سرق\nسواروفسكي كريستال الباشمينا\nالأوشحة والشالات المرسومة باليد\nأومبير وشاح وشالات\nوشاح وشالات عكسية\nوشاح عربي للرجال\nقفطان عربي وفساتين قفطان إسلامي\nفساتين قفطان غربية مصممة\nيرفع غطاء الشاطئ\nحول كشميرستورز – موردو شالات وأوشحة وماكسي قفطان\nKashmirStorz هي منظمة رائدة تعمل في تصنيع وتصدير منتجات متنوعة مباشرة من الحرف اليدوية في وادي كشمير. تشمل مجموعتنا شالات وأوشحة (شالات صوفية من الكشمير ، شالات وأوشحة) ، قفطان ، فساتين ماكسي ، دريس طويل ، أغطية شاطئ ، بلوزات مطرزة للسيدات ، بونشو ، حقائب نسائية مصممة بالتطريز ، سجاد محبوك يدويًا ، آلة ورقية (هدايا عيد الميلاد) ، ديكور المنزل (أغطية الأسرة ، ملاءات السرير ، أغطية الوسائد ، السجاد ، الأغطية ، الشنق على الحائط) ، خيوط السلسلة والمنتجات اليدوية من وادي كشميربدأنا من أوائل عام 1985 مع وحدة التصنيع وبدأنا في إنتاج جميع أنواع منتجات الكشمير النسائية وغيرها من الملحقات وبيعها للعديد من المصدرين في جميع أنحاء الهند. لقد بدأنا بداية متواضعة وبعد ذلك أسسنا أساسًا متينًا في إنتاج منتجات عالية الجودة. بعد تجربة ما يقرب من عقدين من الزمن ، بدأنا في تصدير أنفسنا من خلال إنشاء Firm KashmirStorz (تحت حكومة NCT في دلهي) برقم تسجيل 951.\nنحن في KashmirStorz نحن مصنعون للأوشحة والقفطان والفساتين الطويلة وأغطية الشاطئ في الهند علامة على الإبداع والأصالة. نحن تصنيع وتصدير جميع منتجات الملابس الجاهزة في كشمير تقريبًا. توسعت أعمالنا في نواح كثيرة. اليوم نقوم بتصنيع وتصدير ملابس السيدات الباشمينا والكشمير والصوف والحرير والفسكوز مثل الشالات والشالات والأوشحة والقمصان النسائية والسترات النسائية والسترات النسائية مع أعمال التطريز وتأثيث المنزل (بشكل أساسي أعمال الطاقم) والتي تشمل أغطية السرير وملاءات السرير ، أغطية الوسائد ، وأغطية المائدة ، والتعليق على الحائط ، والبسط ، والسجاد.لقد بدأنا أيضًا في تصنيع وتصدير عناصر الورق ماشي (عناصر الهدايا) من عام 2006 والتي تشمل (حامل الشموع ، علب المجوهرات ، أدوات المائدة ، وسادات الشاي.) تقع وحدة التصنيع الرئيسية لدينا في سريناغار كشمير ، بسعة تصنيع لا تقل عن 20000 قطعة . / شهر. يقع مكتب العمليات ومستودعاتنا في نيودلهي. ترجع القدرة على تحقيق أهداف الإنتاج إلى بنيتنا التحتية القوية وموظفي مراقبة جودة الطاقم المبسط. يتكون فريقنا من مصممين محترفين ورسامين وصباغة وتطريز ومفتشين. تطورت التصاميم والأنماط الجديدة في منتجاتنا على مر السنين ، ولكن يتم أيضًا إيلاء الاعتبار الكامل للمأكولات التقليدية في جميع المنتجات. الخيوط المستخدمة من قبلنا هي الباشمينا ، الكشمير ، الصوف الناعم النقي 100٪ ، الحرير الخالص ، الفسكوز والغزل الطبيعي المخلوط. ومن ثم ، فنحن اليوم معروفون بموثوقيتنا وصدقنا في التسعير ومعايير الجودة التي لا تضاهى. إلى جانب ذلك ، لدينا أيضًا شبكة اتصالات قوية مزودة بجميع المرافق الحديثة للاتصال المناسب أثناء وبعد الشحن. على مدار الفترة الزمنية ، سعينا جاهدين لتطوير منتجات تتوافق مع معايير الجودة العالمية. نقوم أيضًا بإنشاء منتجات مخصصة وفقًا لمتطلبات عملائنا / المشترين. تمثل Chinar Softech فئة تصنيع من منتجات الكشمير اليدوية. منتجاتنا هي أمثلة على الفخامة الكلاسيكية ، حيث تضفي الخطوط الحريرية المنسوجة بدقة على هذه القطع الملمس والجمال ، وليس من السهل مطابقتها.\nوحدة التصنيع الكبيرة الخاصة بنا في كشمير تلبي ما لا يقل عن 20000 قطعة / شهر. نسعى جاهدين لزيادة قدرتنا على التصنيع من أجل التوافق مع متطلبات السوق.\nنحن لا نؤمن بالمساومة على الجودة أو الكمية أو الأسعار. لتحقيق كل هذه الأهداف ، من المهم جدًا مواكبة العصر من حيث التكنولوجيا والخدمات اللوجستية. لقد قمنا مرارًا وتكرارًا بدمج أحدث ما في مجالنا من حيث الآلات والمعرفة الفنية. لدينا خبراء يمكنهم مراقبة التطورات في الشركة.\nشركاء الشحن لدينا هم FED-EX. التعبئة والتغليف مهمة جدا للشحن السليم ولتجنب أي ضرر أثناء النقل. لهذا السبب ، نقوم بتغليف منتجاتنا بشكل صحيح. نحن نحرص أيضًا على تسليم الطلبات في الوقت المناسب لتجنب أي إزعاج لعملائنا الكرام.\nعنوان: غور جرين سيتي إنديرابورام ، غازي أباد 201014 الهند\nرقم Whatsapp: +91-9958958496


نجمان، ثلاثة أبعاد، وكميات هائلة من الطاقة\nعدد المشاهدات: 16,566\nالمصدر: Illustrated model: NASA/CXC/M.Weiss\nعلى مدى عقودٍ، عرف علماء الفلك انفجاراتٍ غير منتظمةٍ من النظام النجمي المزدوج V745 أسكو (V745 Sco)، والواقع على بعد نحو 25,000 سنةٍ ضوئيةٍ من الأرض.\nوقد فوجئ علماء الفلك عند مشاهدة انفجاراتٍ سابقةٍ من هذا النظام في عامي 1937 و 1989. ولكن عندما ثار النظام النجمي في 6 شباط/فبراير 2014، كان العلماء مستعدين لمراقبة الحدث مع مجموعةٍ من التلسكوبات بما في ذلك مرصد تشاندرا للأشعة السينية التابع لوكالة ناسا (NASA’s Chandra X-ray Observatory).\nV745 أسكو هو نظامٌ نجميٌّ ثنائيٌّ يتكون من نجمٍ عملاقٍ أحمر red giant وقزمٍ أبيض white dwarf مرتبطَين معًا بواسطة الجاذبية. يدور هذان الجسمان النجميان حول بعضهما البعض عن قربٍ لدرجة أن قوة الجاذبية الشديدة للقزم الأبيض تسحب الطبقات الخارجية للعملاق الأحمر بعيدًا. هذه المادة تسقط تدريجيًا على سطح القزم الأبيض. ومع مرور الوقت، قد يتراكم ما يكفي من المواد على القزم الأبيض مطلقًا انفجارًا حراريًا هائلًا، مما يتسبب بإحداث سطوعٍ كبيرٍ من هذا النظام الثنائي يُدعى بالـ نوفا (nova). شاهد علماء الفلك ضوء V745 اسكو يتلاشى على مدار تسعة أيام.\nرصد علماء الفلك V745 أسكو بمرصد تشاندرا لمدة أكثر من أسبوعين بعد ثوران 2014. وكانت النتيجة الرئيسة التي بدت لهم هي أن معظم المواد التي لفظها الانفجار كانت تتجه نحونا.\nولتوضيح ذلك، قام فريقٌ من العلماء من المعهد الوطني لفيزياء الفلك في باليرمو، ومن جامعة باليرمو، ومركز هارفارد سميثسونيان للفيزياء الفلكية ببناء نموذجٍ حاسوبيٍّ ثلاثي الأبعاد (3D) للانفجار، وتعديل النموذج حتى فُسِّرت المشاهدات. وضَمَّنَ العلماء في هذا النموذج قرصًا كبيرًا من الغاز البارد حول خط الاستواء للنظام الثنائي والناجم عن سحب القزم الأبيض لرياحٍ من الغاز المتدفق بعيدًا عن العملاق الأحمر.\nوأظهرت حسابات الكمبيوتر أنه من المرجح أن تتركز الموجة العاصفة لانفجار النوفا والمواد المقذوفة على امتداد القطبين الشمالي والجنوبي للنظام الثنائي. وكان هذا الشكل بسبب اصطدام موجة الانفجار بعنف بقرص الغاز البارد الموجود حول النظام الثنائي. تسبّب هذا التفاعل بإبطاء موجة الانفجار والمواد المقذوفة على طول اتجاه هذا القرص وإنتاج حلقةٍ متوسعةٍ من الغاز الساخن، والأشعة السينية المنبعثة منها. وامتصّت المادة التي تتحرك بعيدًا عنّا مُعظمَ الأشعة السينية وحجبتها المواد التي تتحرك نحو الأرض، موضحًا السبب في أن معظم المواد كانت تتحرك نحونا.\nفي الشكل الذي يوضح نموذج الانفجار ثلاثي الأبعاد، تظهر موجة الانفجار باللون الأصفر، والكتلة التي قذفها الانفجار باللون البنفسجي، وقرص المواد الأبرد، والتي في معظمها لم تمسها آثار موجة الانفجار باللون الأزرق. وينتج التجويف الظاهر على الجانب الأيسر من المواد المقذوفة عن حطام سطح القزم الأبيض والمتباطئ نتيجة اصطدامه بالعملاق الأحمر. وتُظْهِرُ صورةٌ متداخلةٌ لمرصد سيدينغ سبرينغ في أستراليا (Siding Springs Observatory) صورةً بصريةً للنظام النجمي V745 اسكو في المركز.\nوقد أُطلقت كميةٌ هائلةٌ من الطاقة أثناء الانفجار، ما يعادل نحو عشرة ملايين تريليون قنبلةٍ هيدروجينيةٍ. ويقدّر المشاركون في البحث أن موادَّ تزن عُشر كتلة الأرض تقريبًا قد قُذفت.\nفي حين أن هذه القذفة المثيرة للإعجاب كانت بحجم نجمٍ، فإن كمية الكتلة المقذوفة لا تزال أصغر بكثيرٍ من الكتلة التي حَسبها العلماء واللازمة لإشعال مثل هذا الانفجار. وهذا يعني أنه على الرغم من الانفجارات المتكررة، فإن كميةً كبيرةً من المواد ما زالت تتراكم على سطح القزم الأبيض. وإذا تراكم ما يكفي من المواد، يمكن أن يتعرض القزم الأبيض لانفجارٍ حراريٍّ نوويٍّ ويتدمر بالكامل. يستخدم علماء الفلك المستعرات العظمى supernovas من النوع أيا (Type Ia) كعلاماتٍ للأبعاد الكونية لقياس توسع الكون.\nوتمكن العلماء أيضًا من تحديد التركيب الكيميائي للمواد التي قذفها الانفجار. ويوحي تحليلهم لهذه البيانات أن القزم الأبيض يتكوّن أساسًا من الكربون والأكسجين.\nونُشِرت ورقةٌ تصف هذه النتائج في 1 شباط/فبراير 2017 من إصدار الإشعارات الشهرية للجمعية الفلكية الملكية (Monthly Notices of the Royal Astronomical Society)، وتتوفر على شبكة الإنترنت.\nالمشاركون في البحث هم سالفاتوري أورلاندو (Salvatore Orlando) من المعهد الوطني لفيزياء الفلك في باليرمو في إيطاليا، جيريمي دريك (Jeremy Drake) من مركز هارفارد سميثسونيان للفيزياء الفلكية في كامبريدج، ما وماركو ميتشيلي (MA and Marco Miceli) من جامعة باليرمو.\nويقوم مركز مارشال للطيران الفضائي التابع لوكالة ناسا (NASA's Marshall Space Flight Center) في هانتسفيل بولاية ألاباما (Huntsville, Alabama) بإدارة برنامج تشاندرا لمديرية بعثة العلوم التابعة لوكالة ناسا (NASA's Science Mission Directorate) في واشنطن.\nويتحكم مرصد سميث سونيان للفيزياء الفلكية في كامبريدج، ماساتشوستس، بعمليات تشاندرا العلمية والرحلات الجوية.\n#النظام النجمي أسكو V745\n#نموذج الانفجار ثلاثي الأبعاد


كسارة الحجر الصغيرة في الجزائر كسارة الحجارة للبيع في بونجابقارب صيد للبيع في شركة أس بي أم ل كسارات الحجارة الصينية ومواد كسارة الحجر في,شركات كسارة الحجارة في الجزائر,معدات الكسارة كسارة الصخور. get price.شركة كسارة البازلت الأولية,سعر كسارة الحجر البازلت المستخدمة في الجزائر كسارة الفك الأولية المصنوعة في الصين. مصنع تكسير الحجارة المصنوعة في الصينكسارة الحجارة القديمة المصنوعة في الفلبين. دردشة مجانية\nمصنع تكسير الحجارة الجزائر ماسه سنگ زنی ماشین از مرکز العقيق الذهب الخام استاد صادرات لودیانا هیدرولیک ماشین سنگ زنی جهانی كسارات زينيث في الجزائر الساخنة بيع كسارة تأثير ملموسةمصنع كسارة الحجر المحمول, مورد كسارة متنقلة,لإن الجزائر هي واحدة من أهم الأسواق في أفريقيا. وقد انشأنا مكتبا في الخارج هناك، وهذا وقد استفاد الكثير من العملاء المحليين و SKDلديها سمعة جيدة في السوق المحلية ويفوز الابتسامات من\nالرواسب المعدنية المحتملة في دولة المنظمة البحرية الدولية سعر محطم كسارة الصخور في جيبان دائرة عملية التكسير في جنوب أفريقيا الوزن القياسي لفك التأرجح المختلفكم اسعار كساره الحجار,كسارة الحجارة سعر المصنع المكسيك كم اسعار كسارة حجر, انواع الكسارات مع الاسماء, مواقع كسارات الحجارة في السعودية استخدام حجر الفك محطم استخدام سعر حجر . سعر كسارة حجر.\nوعادة ما تستخدم كسارة فكية سلسلة PE كما الكسارة الأساسية في كسارة مخروطية سلسلة PY لإن الجزائر هي واحدة من أهم الأسواق في أفريقيا. وقد انشأنا اتصل بنا Address: No.416 Jianye Road, South Jinqiao Area, Pudongسعر تكسير الصخور النباتية الثابتة,مصنع تكسير الحجارة في كسارة الجزائر للبيع مطحنة عمودية لطحن الأسمنت يتميز كسارة الفك تصميم 30 محطة تكسير بالساعة SERVICIO EN LÍNEA Obtenga Más Información Y Precios\nمطحنة الجير العمودية هي شركتي في الاستخدام المكثف للتكنولوجيا المتقدمة في الداخل والخارج على أساس ، جنبًا إلى جنب مع سنوات من الخبرة في إنتاج مجموعة متنوعة من المطاحن. كسارة الحجركسارة وطحن الرخام, أسعار مصنع معالجة التلك,ربما ستكون مهتمًا. ميزات معدات كسارة الحجارة في الجزائر. ثاني أكسيد التيتانيوم الهند. آلة تكسير لأخذ عينات حمام. تستخدم كسارة مخروطية للإيجار. دستگاه های سنگ شکن اوج لیست مشتریان. الفولاذ\nمواصفات كسارة الحجارة في الجزائر Previous:محطم مخروط الشركة المصنعة >> Next:پروژه استخراج معادن سنگ معدن در صنعت پروژه استخراج معادن سنگ معدن در صنعتصناعات كسارة الحجر الجزائرية,كسارة الحجارة الجزائر . كسارة الحجر القوية سعر محطم كسارة الفك,كسارة الصدم,ماكينات تكسير الحجر كم سعر كسارة الحجاره جده. أعرف الصفحة الرئيسية كم سعر آلة الكابتشينو في الجزائر كسارة\nكسارة الحجر تقرير جدوى, على محطة كسارة الحجر في, تقرير المشروع وحدة كسارة الحجر . الكسارات في الجزائر thpovxyz, الطرق السائبة و كسارة الحجارة، بسعر مغري ممكن من خلال موقعنا على, و كسارة الحجارة .مصنعون لآلات تكسير الحجارة في الجزائر,كيفية تكسير الحجارة باستخدام آلة التكسير باستخدام آلات تكسير الحجارة في الجزائر. كسارة الحجارة الجزائر معدات المحجر الجرانيت المستخدمة في التعدين الحجر, 100 كسارة الفك السعر مواصفات الناقلات المستخدمة في آلة مجفف\nكسارة الحجارة ومحجر في تورونتو. كسارة الحجارة ومحجر المحاجر في مسقط. ما هي المبدأ في كسارة المحجر في يتم,الحجر في مسقط شركة,الحجاره في مصر . [الدردشة على الانترنت] من جهة ثانية الفك محطممصنع كسارة الحجر المحمول, مورد كسارة متنقلة,لإن الجزائر هي واحدة من أهم الأسواق في أفريقيا. وقد انشأنا مكتبا في الخارج هناك، وهذا وقد استفاد الكثير من العملاء المحليين و SKDلديها سمعة جيدة في السوق المحلية ويفوز الابتسامات من\nمصنع تكسير الحجارة الجزائر ماسه سنگ زنی ماشین از مرکز العقيق الذهب الخام استاد صادرات لودیانا هیدرولیک ماشین سنگ زنی جهانی كسارات زينيث في الجزائر الساخنة بيع كسارة تأثير ملموسةكفاءة الكسارة الصدمية, 100 طن من كسارة الحجر,كسارة تصادمية PFt. كسارة تصادمية PF هي شركتي في استيعاب التكنولوجيا المتقدمة المحلية والأجنبية ، جنبًا إلى جنب مع الظروف الصناعية والتعدينية الخاصة المحلية.\nمصنع تكسير الحجارة في كسارة الجزائر للبيع مطحنة عمودية لطحن الأسمنت يتميز كسارة الفك تصميم 30 محطة تكسير بالساعة SERVICIO EN LÍNEA Obtenga Más Información Y Preciosأهم 10 مصانع أسمنت في الجزائر,مصانع اسمنت للبيع في الجزائر ويعتبر مصنع أسمنت بني سويف، أكبر مصانع الأسمنت في مصر، حيث تم إنشاء 6 خطوط لإنتاج الأسمنت، كما قامت القوات المسلحة بإنشائه في 18 شهرًا فقط، بدلا من 4 سنوات، ويعتبر وجود 6 .\nكسارة الحجارة ومحجر في تورونتو. كسارة الحجارة ومحجر المحاجر في مسقط. ما هي المبدأ في كسارة المحجر في يتم,الحجر في مسقط شركة,الحجاره في مصر . [الدردشة على الانترنت] من جهة ثانية الفك محطمكسارة الحجر اليدوي للبيع الجزائر,كسارة الحجر كسارة الحجر/يحصل على معلومات عالية كسارات الحجر القدرة للبيع. قرأ المزيد. Get Price; كسارات الحجارة في الجزائر كسارة الحجر.كسارة الحجر. كسارة الحجارة الجزائر. اسعار كسارات طحن\nلإن الجزائر هي واحدة من أهم الأسواق في أفريقيا. وقد انشأنا مكتبا في الخارج هناك، وهذا وقد استفاد الكثير من العملاء المحليين و SKDلديها سمعة جيدة في السوق المحلية ويفوز الابتسامات منكفاءة الكسارة الصدمية, 100 طن من كسارة الحجر,كسارة تصادمية PFt. كسارة تصادمية PF هي شركتي في استيعاب التكنولوجيا المتقدمة المحلية والأجنبية ، جنبًا إلى جنب مع الظروف الصناعية والتعدينية الخاصة المحلية.\nمصانع اسمنت للبيع في الجزائر ويعتبر مصنع أسمنت بني سويف، أكبر مصانع الأسمنت في مصر، حيث تم إنشاء 6 خطوط لإنتاج الأسمنت، كما قامت القوات المسلحة بإنشائه في 18 شهرًا فقط، بدلا من 4 سنوات، ويعتبر وجود 6 .سعر تكسير الصخور النباتية الثابتة,مصنع تكسير الحجارة في كسارة الجزائر للبيع مطحنة عمودية لطحن الأسمنت يتميز كسارة الفك تصميم 30 محطة تكسير بالساعة SERVICIO EN LÍNEA Obtenga Más Información Y Precios


هل سيتم استدعاء شكيب خليل ومحمد هامش للشهادة؟\nمن طرف nabile في 2010-06-20, 16:58\nيشرع، اليوم، قاضي التحقيق في القطب المتخصص بمجلس قضاء العاصمة، في الاستماع في موضوع القضية، إلى جميع المتهمين والشهود في فضيحة "سوناطراك" وسط أجواء يطبعها عدم استدعاء وزير الطاقة والمناجم السابق، شكيب خليل، الذي اعترف في مراسلة رسمية بعلمه بكل التفاصيل المتعلقة بالصفقات التي أبرمتها شركة "سوناطراك" مع شركات أجنبية، ومنها شركة "كونتيل فونكويرك" التي رأت النور بطريقة غريبة...\nأياما قليلة قبل حصولها على صفقة قيمتها 142 مليون دولار بطريقة التراضي، بعد إعلان استشارة محدودة، وهي الصفقة التي تدخل الوزير السابق، شكيب خليل، لإبرامها بسرعة، بحجة توفير الحماية الالكترونية لجميع مواقع "سوناطراك" وشبكة النقل، بعد حادثة انفجار مركب الغاز الطبيعي بسكيكدة.\nوقال مصدر على صلة مباشرة بالملف، إن التحقيق في الموضع سيتم مع جميع المعنيين، ومنهم الرئيس المدير العام، محمد مزيان، المتواجد تحت الرقابة القضائية، ونائب الرئيس المكلف بالنقل عبر القنوات "بن عمر. ز"، الموجود رهن الحبس الاحتياطي، ونائب الرئيس المكلف بنشاطات المنبع "بلقاسم. ب"، الذي تعرض إلى ارتفاع شديد في نسبة السكر في الدم في الفترة الأخيرة، و"شوقي. ر" المكلف بالتسويق في مجمع "سوناطراك"، الموجود أيضا في الحبس الاحتياطي، فضلا عن اثنين من أبناء الرئيس المدير العام الموجودين في الحبس الاحتياطي، بسبب علاقتهما مع شركة "كونتيل" وشركة "سايبام" الايطالية في قضية بناء أنبوب الغاز "جي ك 3"، إضافة إلى الرئيس المدير العام للقرض الشعبي الجزائري "الهاشمي. م" وابنه الموجودين أيضا رهن الحبس الاحتياطي على ذمة التحقيق.\nوأضاف المصدر أنه يتوقع استدعاء الوزير السابق لقطاع الطاقة والمناجم، شكيب خليل، و"رضا. ه" الذي غادر إلى سويسرا بحجة التقاعد، قبل تعيينه مسؤولا في شركة مختلطة جزائرية تركية، وهو يتقاضي أجره حاليا من شركة "سوناطراك"، للإدلاء بشهادتيهما أمام القضاء، والرد على ما نسب إليهما من طرف جميع المتهمين في القضية، ومنهم الرئيس المدير العام، محمد مزيان، الذي قال إنه كان يتصرف بأوامر من خليل، وهي أوامر كان بعضها يأتي بشكل مكتوب، موضحا أن هناك شبهَ إجماع في أوساط جميع المتهمين على عدم الدفع في مكان الأخيرين، في إشارة إلى مسؤولية شكيب خليل ومحمد "ر. ه" الموجود حاليا في تركيا، يتمتع بتقاعده المريح وأجر محترم من "سوناطراك"، وهي القضية التي شرع الرئيس المدير العام الجديد لمجموعة "سوناطراك"، نورالدين شرواطي، في التحقيق في كيفية تعيين "رضا. ه" الذي أحيل على التقاعد أشهرا قبل انفجار الفضيحة.\nوفي حال استدعاء، شكيب خليل، و"محمد. ر. ه" من طرف العدالة، للاستماع إليهما في الفضيحة، فإن القضية ستأخذ مسارا آخر غير الذي ستؤول إليه، في حال الاكتفاء بالرؤوس الموقوفة في القضية، وهم الرئيس المدير العام وأبناؤه ونواب الرئيس المدير العام.


منتجي زيت النخيل الخام cjxxx\nكما يمتلك زيت النخيل الأحمر وزيت النخيل الخام على نسبة أكثر من فيتامين أ مكافئًا للريتينول، وبقيمة 5000 مجم و 6700 مجم لكل 100 جرام على التوالي. وهذه الأرقام تفوق بكثير من البرتقال (21مجم) والموز\nمصادر شركات تصنيع آلة تكرير زيت النخيل الخام. البحث عن شركات تصنيع آلة تكرير زيت النخيل الخام موردين آلة تكرير زيت النخيل الخام ومنتجات آلة تكرير زيت النخيل الخام بأفضل الأسعار في Alibaba حول المنتج والموردين: Alibaba يقدم وقال رئيس رابطة منتجي زيت النخيل في ماليزيا في بيان أوردته وكالة أنباء "بلومبرج" اليوم السبت، إنه إذا لم يتم حصد ثمار نخيل الزيت، لن يتوفر للشركات الزيت الخام الذي يتم منه إنتاج زيت الطعام. وقال رئيس رابطة منتجي زيت النخيل في ماليزيا في بيان أوردته وكالة أنباء “بلومبرج” أمس السبت ، إنه إذا لم يتم حصد ثمار نخيل الزيت، لن يتوفر للشركات الزيت الخام الذي يتم منه إنتاج زيت الطعام. أفاد تقرير صادر عن الهيئة الماليزية لزيت النخيل بأن حجم صادرات زيت النخيل في البلاد سيرتفع إلى نحو سبعين مليار رينغيت (22.1 مليار دولار) مع نهاية العام الحالي, مع استمرار ارتفاع مؤشر أسعار زيت النخيل الخام دوليا.\nوقال رئيس رابطة منتجي زيت النخيل في ماليزيا في بيان أوردته وكالة أنباء “بلومبرج” أمس السبت ، إنه إذا لم يتم حصد ثمار نخيل الزيت، لن يتوفر للشركات الزيت الخام الذي يتم منه إنتاج زيت الطعام.\nلون الزيت (خام زيت لب النخيل تفتقر الكاروتينات وليس أحمر); ومحتوى الدهون المشبعة: نخلة ميزوكارب وشارك كل من صغار المنتجين، وعلى نطاق واسع في هذه الصناعة. مصادر شركات تصنيع زيت النخيل الخام وزيت النخيل الخام في. بطاقة: عالية الجودة زيت نخيل خام في الهبة أسعار زيت مهدرج-زيت النخيل من جنوب أفريقيا مصنع مصادر شركات تصنيع زيت النخيل الماليزي وزيت النخيل الماليزي فيهناك 521 زيت النخيل الماليزي من زيت النخيل - مادة خام مثيرة للجدل علوم وتكنولوجيا dw 25.04 . فحتى مجيء مشروع المنظمة الذي بدأ عام 1993، كان الصنف الوحيد من نخيل الزيت الذي ينمو ولا غرار أن النخيل الهجين يتيح فرصاً لكلٍ من المنتجين الصغار والصناعيين فرّازات بسيطة، كما يمكن استعماله على شكل زيت خام في المنـزل ليس لإنتاج أطب\n13 حزيران (يونيو) 2019 بقاء العقود الآجلة لخام زيت النخيل على نفس المستوى الأس جلاش حلو بزيت أولين النخيل الماليزي بلغت العقود الآجلة لزيت النخيل الخام أدنى 24 حزيران (يونيو) 2020 بالتزامن مع استفتاء شعبي أطلق للتو في سويسرا ضد اتفاقية التجارة الحرة مع اندونيسيا، في هذا الحوار، يدافع السفير الإندونيسي عن استدامة 9 كانون الأول (ديسمبر) 2011 أفاد تقرير صادر عن الهيئة الماليزية لزيت النخيل بأن حجم صادرات زيت النخيل في نهاية العام الحالي, مع استمرار ارتفاع مؤشر أسعار زيت النخيل الخام دوليا. وقال التقرير إن معدل أسعار زيت النخيل الماليزي في ال\nماذا يعني cpo ؟ cpo لتقف علي زيت النخيل الخام. إذا كنت تزور نسختنا غير الانجليزيه وتريد ان تري النسخة الانجليزيه من زيت النخيل الخام، يرجى التمرير لأسفل إلى أسفل وسوف تري معني زيت النخيل الخام في اللغة الانجليزيه.\nجاكرتا (معراج) – أشارت رابطة منتجي زيت النخيل الإندونيسي إلى ارتفاع سعر زيت النخيل الخام العالمي بنسبة 5 في المائة ، ليصل إلى 556.50 دولارًا أمريكيًا للطن المتري الواحد في هو الزيت الأكثر استهلاكاً في العالم , يدخل في الصناعات الغذائية شاملة … ماليزيا وأندنوسيا هي المصدر الرئيسي لزيت النخيل والسمن النباتي. زيت أولين النخيل خيار مثالي للإستخدام كزيت قلي. ماليزيا هي منتج رئيسي لزيت النخيل ومصدر رئيسي لزيت النخيل المعالج. يتم توفير زيت النخيل في شكل RDO الخام (المكرر ، ومزال الرائحة الكريهة ، والمبيضة) ، وفي شكل الكسور oline ، المتوسطة والستين. تداول زيت النخيل الخام من 2900 رينجيت ماليزي إلى 3200 ر شاتو بزيت أولين النخيل الماليزي خام زيت النخيل الماليزي يظل فوق ال 3000 رينجيت ماليزي منتجي زيت النخيل في نهاية عام 2010، تم تصدير 60 في المئة من الناتج لا يزال في شكل من زيت النخيل الخام. تظهر بيانات منظمة الأغذية والزراعة زيادة الإنتاج بأكثر من 400٪ بين 1994-2004، إلى أكثر من 8660000 طن\n12/11/1437 بعد الهجرة nusadaily.com– جاكرتا – ارتفع سعر زيت النخيل الخام في نهاية أكتوبر 2019 إلى 2300-2.450 رينجيتا ماليزيا طن.هذا الرقم يمثل تحسنا في الأسعار بعد هبوطه إلى الموقف 1.937 رينجيتا ماليزيا لكل طن في 10 يوليو 2019. استخدم مجموعة الخيارات الكبيرة لدينا من زيت لب النخيل الخام red في الزراعة، و زيت نباتي وحيواني وتسوق المزيد على m.arabic.alibaba.com.


وصفة الدجاج باللحم و الثوم - وصفات جديدة\nدجاج مع لحم الخنزير والثوم\nنحضر الدجاج للبقسماط ، أي نغسله ونقطعه ونضع شرائح من لحم الخنزير والثوم في الشقوق.\nفي وعاء ، حضري مايونيز الخردل. خردل ، ملح ، فلفل وزيت ، مزيج. بهذه الخلطة ندهن الدجاج بالدهن بعد وضعه في وعاء يناه. نقطع باقي لحم الخنزير إلى قطع مع الفلفل والطماطم ونضعها بجانب الدجاج ونضيف كوبًا من الماء ونخبزها لمدة ساعة ونصف على نار متوسطة. من وقت لآخر نقوم بدهن الدجاج بالعصير من الوعاء.\nيمكنك استخدام أي نوع من التزيين ، لقد قمت بقلي بعض البطاطس لأنها كانت أكثر ملاءمة ، لكنها تتناسب جيدًا مع الأرز والمعكرونة ...\nهذا عن ذلك ، يمسح رأسًا على عقب .....\nلحم مقدد ، لحم خنزير ، بلح البحر وضلوع محفوظة في محلول ملحي ومدخن\nلحمة التي تريد الاحتفاظ بها لفترة أطول محلول ملحيوالتي تقوم بتحضيرها كالتالي: وزن اللحم (لحم الخنزير المقدد ، لحم الخنزير ، بلح البحر ، الأضلاع). لكل 10 كجم من اللحم يتم إضافة 800 جرام من الملح.\nضعها في وعاء عميق أو قليلاً في البداية لحم خنزير، من ثم بايكون مقطعة إلى قطع مستطيلة ، بايكون والعضلات. يرش كل صف بالقليل من الملح والتوابل (أوراق الغار ، البهارات ، الزعتر).\nمستعد محلول ملحي من الماء مع الملح ويخلط جيدا حتى يذوب الملح ويصب فوق اللحم. محلول ملحي يجب أن تغطي اللحم. بعد 3-4 أيام ، قم بإزالته الضلوع والعضلات وأنت تجعلهم يضعفون. بايكون أخرجهم من محلول ملحي كل 2-3 أيام وخزهم بشوكة لاختراق أفضل محلول ملحي.\nبعد ذلك تعيدهم. لحم خنزير مقدد أخرجه بعد 7-8 أيام واتركه حتى يجف. بايكون تحتفظ بها لمدة أسبوعين ، وإذا كانت كبيرة جدًا ، تتركها لمدة 3-4 أيام أخرى ، ثم تضعها بعيدًا. عندما يتم تجفيفها جميعًا جيدًا ، فإنك تدخنها.\nأفضل دخان يعطي اللحم طعمًا لطيفًا الكيزان الذرة. طريقة سهلة وعملية ل مدخن إنه برميل بلا قاع. بدلاً من القاع ، ضع حوضًا أو إناءً أكبر حجمًا.\nتوضع على قاعها طبقة من الرماد ، ثم جمر (الفحم المحترق) ، وفوق الجمر صف من فحم الكوك مبلل ليحترق.\nقطع بايكون, لحم خنزير, عضلة و بايكون علقها على العصي ، ووضعها على حافة البرميل بحيث يكون اللحم داخل البرميل.\nقم بتغطية البرميل ببعض الصحف التي تضع عليها كيسًا حتى لا يخرج الدخان. في غضون 4-5 ساعات يتم تدخين اللحم ويكتسب لونًا جميلًا.\nيعتني! إذا كنت ترغب في وضع النقانق ، ضع في اعتبارك أنه يدخن بأسرع ما يمكن بايكون. خلال فترة التدخين بأكملها ، على فترات من 15 إلى 20 دقيقة ، ارفع الكيس قليلاً لمعرفة ما إذا كانت القرمزية قد اشتعلت.\nإذا لزم الأمر ، أضف صفًا آخر من فحم الكوك. إذا اشتعلوا ، قم برمي حفنة أو اثنتين من نشارة الخشب فوقهم. بعد التدخين ، قم بتخزين المنتجات المدخنة في مخزن بارد وجاف.\nوصفة اليوم: الفول مع لحم الخنزير والخضروات\nفاصوليا مع لحم الخنزير والخضروات من: لحم الخنزير ، زيت زيتون ، ملح ، فلفل ، فلفل ، بصل ، ثوم ، كمون ، مسحوق الفلفل الحار ، فلفل مشوي ، غوغونيلي ، شوربة دجاج ، فاصوليا ، كريمة حامضة ، بصل أخضر ، كزبرة ، شيدر. المقادير: 1 كغ من لحم الخنزير المتن ، مكعبات 1 ملعقة كبيرة زيت زيتون 1/2 ملعقة صغيرة ملح 1/4 ملعقة صغيرة فلفل أسود 1 كوب فلفل [...]\nوصفة اليوم: أضلاع لحم الخنزير بالصلصة المخبوزة\nضلوع لحم الخنزير مع الصلصة المخبوزة من: أضلاع لحم الخنزير ، البصل الأخضر ، عصير الليمون ، الزيت ، صلصة الصويا ، نبيذ الأرز ، خل الأرز ، صلصة السمك ، السكر البني ، ورق الغار ، الثوم ، الفلفل. المقادير: 450 غ من ضلوع لحم الخنزير ، البصل الأخضر المفروم وعصير الليمون ، ملعقتان كبيرتان من الزيت ، المكونات المتبلة: نصف كوب صلصة [...]\nوصفة اليوم: سلطة لحم الخنزير مع الصلصة الحارة\nسلطة لحم الخنزير بالصلصة الحارة من: عصير الليمون ، صلصة السمك ، الزنجبيل ، صلصة الفلفل الحار مع الثوم ، لحم الخنزير ، الثوم ، زيت الكانولا ، البصل الأحمر ، الجزر ، الكزبرة ، البندق ، الأرز. مكونات الصلصة: كوب عصير ليمون 1 ملعقة كبيرة صلصة سمك 1.5 ملعقة كبيرة زنجبيل مبشور طازج ½ ملعقة كبيرة صلصة فلفل حار [...]\nوصفة اليوم: صدور لحم الخنزير المشوي\nصدر لحم خنزير مخبوز من: صدر لحم الخنزير ، إكليل الجبل ، زعتر ، ملح ، فلفل ، بذور كزبرة ، بابريكا ، مسحوق الفلفل الحار ، زيت. المقادير: 400 جرام لحم خنزير صدر إكليل الجبل ملح و زعتر و فلفل و بابريكا و بذور كزبرة زيت مسحوق الفلفل الحار طريقة التحضير: دهن اللحم بزيت الزيتون و تبليه. تسخين الشواية في [...]\nدجاج مشوي بالزيتون والثوم\nبقيت ملعقة كبيرة من صلصة الزيتون ، استخدمتها بكفاءة! نظرًا لقوة المذاق ، لم يستغرق الأمر أكثر من ذلك بكثير لتنشيط شريحة لحم الدجاج. كنت أتخيل بعض قطع لحم الضأن تقف فوق هريس الفاصوليا ، لكنني كنت راضيًا عما كان لدي في الفريزر.\nبالنسبة للصائمين الآن: مزيج الفاصوليا البيضاء والصلصة رائع ، لا حاجة للحوم. يمكن عمل الخيار التالي: احتفظي ب 2-3 ملاعق كبيرة من الفاصوليا قبل تحضير الهريس. اخلطي الفاصوليا مع الصلصة وضعيها في فوهة البركان في منتصف الهريس. قدميها مع الخبز المحمص أو رقائق التورتيلا. نظرًا لأنه لا يمكنك إضافة الأنشوجة إلى الصلصة الآن ، استبدلها بقليل من الخضر (الشبت والبقدونس).\nجرب طريقة أخرى لطهي الدجاج. إنه مصنوع بسرعة كبيرة ولذيذ. الصلصة ممتعة ، وحتى إذا كنت لا تصدق ذلك ، فإن طعم الليمون الحامض والعطري يتناسب تمامًا مع الدجاج.\n1. جفف الدجاج جيداً بالمناشف الورقية ، ثم أضف الملح والفلفل.\n2. سخني الزيت في مقلاة واقلي الدجاج برفق لمدة 6-7 دقائق على كل جانب حتى يصبح ذهبي اللون. ثم أخرج الدجاج من الطبق.\n3. أشعلي نار متوسطة وأضيفي الزبدة إلى المقلاة. عندما يذوب نضيف البصل والثوم والملح والفلفل ونتركه على النار لمدة دقيقة تقريبا. نضيف الدقيق ونخلط حتى يغطي البصل والثوم. اتركه على النار لمدة دقيقة أخرى.\n4. أضيفي الكريمة أو الحليب ومرق الدجاج وقلبي حتى تختفي كتل الدقيق. بعد إشعال هذا الخليط على النار ، أضيفي الدجاج المقلي. اتركي كل شيء على النار حتى تنضج الدجاجة ، ثم أضيفي عصير الليمون. لمزيد من الذوق ، يمكنك وضع القليل من قشر الليمون.\nأرجل الدجاج بالجزر والثوم لذيذة وصحية ، ولهذا تحتاج أرجل الدجاج والجزر والثوم وأوراق الغار والقليل من الزيت والملح والفلفل.\nغليت سيقان الدجاج المغسولة في القليل من الماء البارد لمدة 15 دقيقة. زبدتهم عدة مرات ، ثم أضعهم في مقلاة ، وقمت بقليهم على الجانبين لمدة 10 دقائق تقريبًا ، وأقلبهم من وقت لآخر.\nالجزرة ، المبشورة على مبشرة كبيرة ، أضعها في الزيت الساخن ، في مرجل ، في قدر من التوسي. ظللت أدره هناك حتى بدأ يلين وينهار. ثم أضع الثوم المفروم وكوب من عصير الدجاج والملح والفلفل وورق الغار. أضع غطاءًا عليه واتركه ينضج لمدة 30-40 دقيقة.\nثم وضعت أرجل الدجاج في الفرن فوق صلصة الجزر وتركت بعض الدمامل الأخرى ، أعتقد أنها كانت 10 دقائق إجمالاً. أو بالأحرى حتى تسقط من العصير وتصنع الصلصة.\nقطع دجاج بالثوم\nثم اسكب الحليب قليلاً للحصول على عجينة موحدة بدون كتل\nإذا لم يكن كوب الحليب كافيًا ، أضف المزيد أو عوض بالماء.\nأضيفي الكريمة الحامضة والدجاج واتركيها تغلي لمدة 10-15 دقيقة\n(مع غطاء مع التقليب في كثير من الأحيان حتى لا تلتصق).\nيتبل بالملح والفلفل ويضاف الثوم المسحوق ويطهى لمدة 1-2 دقيقة أخرى.\nBuuuna من كل شيء! إذا كان الجو حارًا بالخارج ، فاستمر في تناول البيرة.\nدجاج تايلندي بالثوم\nفي وعاء (يفضل أن يكون من السيراميك) نضع الدجاج المفروم والثوم وعصير الليمون والملح والفلفل والسكر البني. يحرك المزيج لخلط النكهات ويغطى ويبرد لمدة ساعة. (إذا لم يكن لديك وقت للنقع ، يمكنك طهيه على الفور).\nفي قدر أو مقلاة غير لاصقة ، على نار خفيفة إلى متوسطة ، قم بطهي الدجاج (على شكل شرائح ، حتى لا يلتصق ويخاطر بعدم الاختراق تمامًا وبشكل متساوٍ) مع التحريك من وقت لآخر.\nأخرج الدجاج من المقلاة. يُسكب المتبقي من التتبيلة في وعاء السيراميك ويُترك على نار خفيفة حتى يتكاثف ويكتسب قوام الصلصة ، طبقة زجاجية.\nضعي الدجاج في المقلاة مع الكزبرة المفرومة ناعماً والفلفل الحار. قلّب مرتين لتزجيج الدجاج وتخلط النكهات.\nيقدم مع أرز بسمتي بسيط & # 8211 وتسكب فوقه الكثير من صلصة كسرولة & # 8211 وشرائح الخيار.\nفيديو: Pohovana piletina sa susamom\nدجاج مع لحم الخنزير والثوم...


حسن السبت 16 فبراير 2019 08:38 مساءً 0 تبليغ\nالرئيسية » منوعات » Arabs Got Talent “بث مباشرMBC Iraq ” ارب قوت تالنت الموسم السادس 16-2-2019 موعد ارب قوت تالنت .. شاهد ارب قوت تالنت 2019 MBC4\nدقائق قليلة وتبدأ اولى حلقات الموسم السادس من البرنامج المميز برنامج المواهب العربي “ارب قوت تالنت” فيي موسمه السادس للعام 2019 على قناتي ام بي سي اربعة وقناة ام بي سي العراق .\nارب قوت تالنت الموسم السادس من خلال الرابط التالي .\nحيث تنطلق الحلقة الاولى من موسم ارب جوت تالند 2019 اليوم السبت في تمام الساعة 9:00م بتوقيت السعودية و الساعة 6:00 بتوقيت جمهورية مصر العربية .\nهذا ويشارك في الموسم السادس من برنامج المواهب ارب جوت تالنت كل من الفنانة نجوى كرم واحمد حلمي و على جابر.\nعرضنا لكم زوارنا الكرام أهم التفاصيل عن خبر Arabs Got Talent “بث مباشرMBC Iraq ” ارب قوت تالنت الموسم السادس 16-2-2019 موعد ارب قوت تالنت .. شاهد ارب قوت تالنت 2019 MBC4 على دوت الخليج فى هذا المقال ونتمى ان نكون قدمنا لكم كافة التفاصيل بشكل واضح وبمزيد من المصداقية والشفافية واذا اردتكم متابعة المزيد من اخبارنا يمكنكم الاشتراك معنا مجانا عن طريق نظام التنبيهات الخاص بنا على متصفحكم او عبر الانضمام الى القائمة البريدية ونحن نتشوف بامدادكم بكل ما هو جديد.


مهارات من أجل التوظيف | اليمن British Council\nأربعة عمال من برنامج مهارات من أجل التوظيف يقفون لالتقاط صورة لهم ©\nيهدف برنامج "مهارات من أجل التوظيف" إلى تعزيز روح الابتكار وتطوير المهارات عن طريق تشجيع بناء روابط متينة بين كل من مسؤولي التعليم، وأرباب العمل، وصانعي السياسات.\nبدأ تنفيذ البرنامج في اليمن في العام 2008 كشريك فاعل من شركاء المجلس الثقافي البريطاني في الشرق الأوسط.\nونظراً للمشاكل التي تعاني منها اليمن من انتشار البطالة بين أوساط الشباب، وعدم استقرار الحالة السياسية، وارتفاع معدلات النمو السكاني، والحالة العصيبة التي يمر بها اقتصاد البلد، فإن برنامج "مهارات من أجل التوظيف" يركز على دعم وتعزيز الشباب من خلال إحداث تغيير في مجال التعليم الفني والمهني.\nويرعى المجلس الثقافي البريطاني ضمن إطار برنامجه العام "مهارات من أجل التوظيف" مشروع "تطبيق نظام الجودة"، واستطاع منذ مراحل انطلاقته التأسيس لمشروع استراتيجي ومستدام عبر خلق شراكة فاعلة بين مؤسسات تعليمية في اليمن وربطها بنظيراتها في المملكة المتحدة ساعياً لنقل التجارب والممارسات الناجحة في المملكة المتحدة وتكييفها لتطبيقها في اليمن.\nكما أطلق المجلس الثقافي البريطاني "جائزة أفضل ابتكار" وفي سعيه لتعزيز روح الابداع والابتكار بين الشباب الموهوبين.\nلقد تمكن المشروع حتى الآن من إحداث التغيير في 13 معهداً في 7 محافظات عبر دعم تبني هذه المعاهد لنظام تطبيق ضمان الجودة لتحسين عملية التعليم والتعلم لينتج عنه تحسين في المخرجات الشابة لرفد سوق العمل سواء المحلي أو الاقليمي. كما استطاع أن يحدث تغييرا في مستوى السياسات التعليمية بتأسيسه لـ "وحدة ضمان الجودة" في جميع المعاهد العاملة ضمن عائلة ضمان الجودة أوغيرها.


جفرا نيوز : أخبار الأردن | مصرع 32 شخصا فى تحطم طائرة نقل روسية بقاعدة جوية بسوريا\nالثلاثاء-2018-03-06 | 04:12 pm\nجفرا نيوز - أعلنت وزارة الدفاع الروسية، عن تحطم طائرة نقل روسية من طراز 'آن-26' أثناء هبوطها في مطار حميميم، ووفق المعطيات فإن 26 راكبا و6 أعضاء من الطاقم كانوا على متن الطائرة المنكوبة وجميعهم لقوا حتفهم.\nوأشارت وزارة الدفاع إلى أن طائرة 'آن-26' اصطدمت بالأرض قبل وصولها إلى المدرج بـ 500 متر. (سبوتنيك)


اللمبي يدخل عالم هوليوود لأول مره - اخبار العرب 24\nبتاريخ : 10 يناير 2020 , 23:34 آخر تحديث: 20 مايو 2020 , 20:23\nأخبار سارة لمحبي الفنان المصري محمد سعد والذي يشتهر بإسم اللمبي، حيث أنه على ما يبدو في طريقة نحو العالمية بعد ترشيحه للمشاركة في فيلم “الثأر ثأري” ليكون هذا العمل الأول من نوعه لمحمد سعد خارج مصر.\nهذا وقد كشف الفنان المصري العالمي سيد بدرية عن تفاصيل العمل بعدما أكد على اجتماعه بالممثل محمد سعد عدة لقاءات واتصالات متبادلة خلال الفترة الماضية بشأن المشاركة في هذا الفيلم والتي انتهت بالإتفاق على التعاون سينمائياً في فيلم سوف يتم تصويره بالكامل في الولايات المتحدة الأمريكية ويعرض في هوليوود.\nومن جانبه أضاف “بدرية” في تصريحات صحفية له أن فيلم “الثأر ثأري” سوف يتم تصويره على طريقة “الكاوبوي” وتم ترشيح المخرج الأمريكي من أصل سوري “زياد حمزة” لإخراج هذا الفيلم، كما هناك ترشيحات أخرى لنجوم مصريين مثل سمية الخشاب وسوسن بدر.\nجدير بالذكر أن أحداث هذا الفيلم تدور حول وتدور حول حرب الثأر الدائرة بين عائلة «البلابيش» وعائلة «الحميدات» من صعيد مصر، واليت سوف تنقل إلى خارج مصر في مقاطعة لوس أنجلوس بكاليفورنيا الأمريكية، متوقعاً أن يكون الفيلم على غرار كلاسيكيات السينما المصرية.


الحمل و الولادة للحامل تخلصي من الامساك يوجد هنا للحامل تخلصي من الامساك متابعة الحمل و طريقة العناية بالطفل و الولادة و اسرار المرأة الحامل افضل نصائح للحمل و الولادة للمرأة العربية\nالسلام عليكم حبيت اطلعكم على طرق تخلصك من الامساك\n- يجب أن تؤكل بكاملها ( بقشرها وبذورها وعصيرها ) لأن القشرة تسهل عمل الأمعاء وحركتها الاستدارية ، مما يساعد على طرح الفضلات المتراكمة في الثنايا و التعاريج ، و بالتالي فإنها تمنع تكون التعفنات في الأمعاء .\n- ملينة بسبب عدم إمكان امتصاص الجذور وصول هذه القشور إلى الأمعاء الغليظة وتفتيتها قطع البراز المتراكمة فيها ، أما المادة اللزجة التي تغطي بذورها فمفيدة لأنها تساعد على تأمين الانزلاق المعوي ، فترطب الجوف وتسهل مرور الكتل البرازية لذلك فهي مفيدة للأشخاص الذين يعانون من الإمساك .\n- احتواؤها على الأحماض النباتية المركبة مع القلويات يجعلها بشكل أملاح سريعة التفك فتعدل حموضة المعدة وعسر الهضم ، وهي فاتحة للشهية .\nفالليمون يسرع عملية التخلص من السموم و يساعد على طرد الفضلات ، ويخف من المشكلات الهضمية كالإمساك و الغثيان و الحرقان و البواسير .\nالفاكهة الطازجة " أنصحك بالتفاح " : و يمكنك أكل الفواكه المجففة كالزبيب و البرقوق و المشمش والتين و التمر ... . (( قلي من الفاكهة المجففة عند زيادة الوزن )) .\nلن يجد الإمساك أي فرصة للوقف أمام جرعات كبيرة من السوائل ، تناولي 2-3 لتر يوميا من : الماء – الحليب – اللبن – الحساء – العصائر .\nوفي الماء و عصائر الفاكهة والخضروات عناصر فعالة في تلين البراز واستمرارية حركة الطعام في القنوات الهضمية .\nو أدعو الله الشافي المعافي الرحمن الرحيم أن يسهل لحبايبنا الحوامل مشوار حملهن و يسهل ولادتهن ، ويرزقهن الذرية الصالحه.\nنصائح لبيت مرةنطيف\nتأثر الطفل بالنفسية امة\nخرفات شائعه عن الحمل\n03-01-2011, 04:25 AM #2\nرد: للحامل تخلصي من الامساك\n03-02-2011, 04:09 AM #3\nابك ,,على,, نفسك\nحرمتين يدردشون سوا؟؟..\nبكيت رغم أنفي انظر الصور سبحان الله\nمراحل الخطوبه عندالبنات..\nعبرعن مابداخلك بكلمة 9\nطالب يحب مدرس شوفو شو اهداه؟؟؟\nلعبة الجني الازرق المصرقع\nسجل حضورك بايه اوبسورة من كتاب الله\nسؤال خاص للحريم لاتفوتكم الردود\nاشياءغلط تسوينهالازعلتي من زوجك؟؟\nمسجات مرسوله بالغلط..\nكتيرحلو ومفيد بارك الله فيك\n« وصفات ترجع المراة الولاده الى ثيب | التدليك علاج للتخلص من الكرش »


مرتضى للاعبي الزمالك: "كنتم رجالة" أمام أموال دجلة - ياللاكورة\nمرتضى للاعبي الزمالك: "كنتم رجالة" أمام أموال دجلة مرتضى منصور كتب:\nحرص مرتضى منصور رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك على الاجتماع بلاعبي الفريق عقب التعادل مع وادي دجلة في الدوري مشيدا بالأداء الرجولي للفريق. وتعادل الزمالك ووادي دجلة بهدف لكل فريق في مباراة الجولة الـ18 لمسابقة الدوري الممتاز. وأفاد مراسل "يالاكورة" على أن مرتضى منصور حرص على الاجتماع باللاعبين في غرف خلع الملابس بعد التعادل. وأشار مرتضى منصور بمستوى اللاعبين واثنى على الأداء الرجولي للجميع، مقدما التهنئة لباسم مرسي مهاجم الفريق على عودته للتهديف مرة اخرى. وأكد مرتضى للاعبيه على أن وادي دجلة يمتلك مديرا فنيا يحصل على 180 الف دولار شهريا في حين يحصل محمد صلاح المدير الفني المؤقت على 40 الف بجانب وجود مالودا مع دجلة والذي يحصل على راتب كبير. واختتم مرتضى منصور تصريحاته بالتأكيد على أن اداء الفريق مميز رغم التعادل وفقدان نقطتين أمام دجلة. # الكلمات المتعلقة مرتضى منصور


لقاء مصري إثيوبي سوداني في واشنطن لمناقشة سد النهضة - الشرق الإخباري\nواشنطن – الشرق الإخباري | من المقرر أن تستضيف الولايات المتحدة الأمريكية جولة مفاوضات بين مصر والسودان وإثيوبيا لمناقشة مشروع إنشاء سد النهضة الذي يثير خلافًا كبيرًا بين الدول الثلاث، خاصة مصر، التي تعتبر أنّ بناء السد سيؤثّر على حصتها من مياه النيل.\nوسيشارك في اللقاءات التي تستضيفها واشنطن لمناقشة مشروع سد النهضة وزراء الخارجية في كل من مصر والسودان وإثيوبيا الذين توجّهوا بالفعل إلى العاصمة الأمريكية.\nوهذه هي المرة الأولى التي تشهد فيها جولة المحادثات الجديدة بين الأطراف المعنية دخول الولايات المتحدة الأمريكية كـ”وسيط” بينهم؛ وذلك عقب اتخاذ القاهرة وأديس أبابا مواقف “متشدّدة” في جولات المفاوضات السابقة.\nوانتهت عدّة جولات تفاوضية بين مصر والسودان وإثيوبيا دون نتائج أو إحراز تقدّم، وكان آخرها اجتماع وزراء الري بالدول الثلاث في السودان، والذي على إثره أكّدت مصر أن المفاوضات حول سد النهضة قد وصلت إلى طريق مسدود مع إثيوبيا.\nوتقول القاهرة إنّ السد الإثيوبي المقرر بناؤه سيؤثّر على 80% من حصّتها في مياه النيل، حيث أصبحت إمدادات المياه شحيحة بالفعل رغم عدم الانتهاء من أعمال بناء سد النهضة بشكل كامل حتى اليوم.\nوتقول الحكومة الإثيوبية إن الهدف من وراء بناء السد هو توليد الكهرباء لتغطية المشاريع التي تخطط لها البلاد، حيث من المقرر أن يولّد سد النهضة بعد الانتهاء من بنائه وتجهيزه حوالي 6000 ميغاوات من الكهرباء، أي ما يعادل طاقة ستة مفاعلات نووية على الأقل، وستكون على إثره أثيوبيا أكبر مصدّر للطاقة في القارة السمراء.\nوتبلغ تكلفة إنشاء السد 4 مليارات دولار أمريكي، وسيكون حال الانتهاء منه الأكبر في قارة أفريقيا، لكنّ أعمال البناء تواجه تأخيرًا، حتى بات من غير الواضح ما إذا كان سيبدأ سد النهضة عمله بشكل فعلي في عام 2021 كما تخطط الحكومة الإثيوبية.\nتفاصيل اجتماع السيسي و آبي أحمد عقب التهديد بـ”الحرب”


القبض على نصّاب بهيئة "تاجر ذهب" في دمشق | تلفزيون الخبر ::اخبار سوريا::\nالأربعاء - 14 أبريل 2021 - 8:35 صباحًا بتوقيت دمشق\nالرئيسية|محليات|القبض على نصّاب بهيئة “تاجر ذهب” في دمشق\nالقبض على نصّاب بهيئة “تاجر ذهب” في دمشق\nألقى فرع الأمن الجنائي في دمشق القبض على نصاب “علاء.ح” ادعى أنه تاجر ذهب وذلك بعد استدراجه ونصب كمين له، واعترف بارتكاب عدة عمليات احتيال على عدد من المواطنين بالاشتراك مع شخص يدعى (هشام .خ)”.\nوكان ادعى أحد المواطنين إلى فرع الأمن الجنائي في دمشق بتعرضه لعملية نصب واحتيال من قبل شخص مجهول الهوية أخذ منه مصاغ ذهبي تقدر قيمته بالملايين، وذلك بعد أن أوهمه أنه يعمل تاجر ذهب ولديه ورشة لصناعة الذهب.\nوبحسب صفحة وزارة الداخلية على “فيسبوك”، فإن “المحتال ترك مع المواطن المدعي حقيبة على أنها تحوي مبالغ مالية ومصاغ ذهبي، فتبين له أنها تحتوي على عشرة رزم ورقية بيضاء بحجم الألف ليرة سورية وبأعلى كل رزمة ورقة نقدية واحدة، وأساور ذهبية بلون أصفر (مزيفة)”.\nوتابعت الوزارة ” عند القبض على المتهم ضبط معه حقيبة مشابهة للحقيبة التي أحضرها المدعي وُجِد فيها عشرة رزم ورقية تعلوها ورقة من فئة الألف ليرة سورية وفي الطبقة السفلية للحقيبة عثر على مبلغ 1.384.000 مليون وثلاثمائة وأربعة وثمانين ألف ليرة سورية وحلق ذهبي عدد ثلاثة وعين ذهبية”.\nواعترف المقبوض عليه أن “المبلغ والمصاغ الذهبي الذي ضبط بحوزته حصل عليه من عملية النصب والاحتيال الأخيرة على المدعي، كما اعترف بإخفاء مبلغ أربعة ملايين ليرة سورية حصل عليه من عمليات النصب في منزل والد زوجته”.\nوبدلالة المقبوض عليه، قام فرع الأمن الجنائي باستدراج شريكه وإلقاء القبض عليه، وبالتحقيق معه اعترف باشتراكه مع المقبوض عليه بعمليات النصب والاحتيال على المواطنين بعد إيهامهم أنه يعمل محاسب لديه.\nكما اعترف الأخير أنه كان يتقاضى مبالغ مالية تتراوح بين خمسة وعشرين إلى خمسين ألف ليرة سورية عن كل عملية نصب واحتيال يقومان بتنفيذها.\nوتم تسليم المبلغ والمصاغ الذهبي المصادر منه إلى المدعي أصولاً، كما تم استرداد المبلغ الذي قام بإخفائه ومازالت التحقيقات مستمرة معهما لكشف جميع عمليات النصب والاحتيال التي قاما بها، وسيتم تقديمهما مع المصادرات إلى القضاء المختص.


تكبيل كالحيوانات واعتداءات جنسية على أطفال "الخلوات" الإسلامية في السودان - رصيف 22\nالاثنين 19 أكتوبر 202002:22 م\n"يكبلون بالسلاسل ستة أو سبعة منا معاً. أحياناً يجبروننا على الجري بسرعة (مكبّلين) ويضربوننا بالسوط إن سقطنا على الأرض… يقولون إن هذا يفيدنا".\nهذا ما قاله أحد الطلاب -الأطفال- في مدرسة إسلامية بالسودان في تحقيق استقصائي أجرته "بي بي سي عربية" بالتعاون مع شبكة "إعلاميون من أجل صحافة استقصائية عربية" (أريج).\nفي السودان نحو 30 من هذه المدارس الدينية التي تعرف بـ"الخلوات" والتي يفترض أنها تُعلّم الأطفال القراءة والكتابة وحفظ القرآن، وتمتاز بأنها تقدم تعليماً مجانياً وكذلك الطعام والشراب والمأوى. وغالباً ما ترسل الأسر الفقيرة أطفالها إلى الخلوات بدلاً من المدارس العامة.\n"يكبِّلون بالسلاسل ستة أو سبعة منا معاً، أحياناً يجبروننا على الجري بسرعة (مكبلين) ويضربوننا إن سقطنا على الأرض"... ما الذي يحدث في مدارس "الخلوة" الإسلامية في السودان؟\nمراسل "بي بي سي عربية" في السودان، فتح الرحمن الحمداني، دخل سراً وصور الانتهاكات في 23 خلوة في جميع أنحاء البلاد. ووجد أدلة على وقوع "اعتداءات جنسية" على بعض الطلاب. ورصد قيام المعلمين في هذه المدارس الدينية بتكبيل الأطفال وضربهم بوحشية.\nإلى ذلك، وثّق التحقيق معاناة العديد من أطفال "الخلوات" سوء التغذية وظروف المعيشة المزرية إذ أُجبر بعضهم على النوم على الأرض في الحر الشديد، في حين تُرك المرضى منهم بلا علاج.\nحصلت المحطة أيضاً على أدلة على تعرض بالغين في إحدى مدارس وسط السودان للاعتداء البدني، بعد تقييدهم في أسرّتهم، زعماً بأن ذلك لعلاجهم من الإدمان وأمراض عقلية. قال أحدهم: "يقيدونك بالسلاسل ويضربونك بعصا كالحمار... نحن عبيدهم".\n"اعتداءات جنسية، وجلد بالسياط، وتقييد كالحيوانات، وإجبار على النوم عراة على أسطح حديدية شديدة السخونة، وحبس في غرف مظلمة مع الحرمان من الطعام والشراب لأيام"... تحقيق استقصائي يرصد إساءات ممنهجة ضد أطفال لم يبلغ بعضهم الخامسة في 23 مدرسة إسلامية بالسودان\nتتبع التحقيق رحلة تعافي محمد وكفاح أسرته لنيل العدالة في مواجهة "شيوخ" المدرسة الذين يتمتعون بسطوة كبيرة ونفوذ هائل، وهو السبب وراء ندرة شكاوى الأهالي ضدهم برغم تكرار حوادث الاعتداء على الأطفال.\nقال والده: "ما حقدر أنسى الموضوع دا، وأنا عاوز العالم كله يشوف ما يكون مخفي". أما والدته، فاطمة، فتساءلت: "هل يجب أن نضحي بأطفالنا لحماية رجال الدين؟".\nأُجلت محاكمة الرجال المتهمين بالاعتداء على محمد عدة مرات، فيما عائلته عازمة على استكمال القضية. أوضحت والدته: "إذا بقينا صامتين فقد يتعرض الآلاف للتعذيب مثل محمد".\n"الضرب والتقييد مليئان بالمنافع"\nعلمت "بي بي سي عربية" بوجود ادعاءات بوقوع اعتداءات جنسية في الخلوات. الطالب محمد نادر نفسه شهد تعرض صبيّة للاغتصاب داخل المدرسة من قبل طلاب أكبر سناً. وأشار إلى أن الطلاب الأصغر والأضعف كانوا عرضة للإيذاء من الطلاب الأكبر سناً.\nالشيخ حسين، الذي أدار خلوة محمد نادر وإسماعيل، قال إنه من الخطأ حبس الأطفال، لكنه ذكر أن الضرب والتقييد بالسلاسل "مليئان بالمنافع". وأضاف: "معظم الخلوات تستخدم السلاسل، وليس أنا فقط. أنا كُبلت في خلوة، وابني كبّلته". وقال معلم آخر: "لا يحفظون (الطلاب) دروسهم إن لم أضربهم".\nمحمد نادر (14 عاماً) تعرض للضرب المبرح في خلوته. عوضاً عن تطبيبه، سُجن وعُذب وحرم من الطعام والماء خمسة أيام. تكافح أسرته لنيل العدالة في مواجهة "شيوخ" المدرسة الذين يتمتعون بسطوة كبيرة ونفوذ هائل\nلدى سؤاله عن المزاعم المتعلقة بالانتهاكات الجنسية، أنكر الشيخ حسين ذلك تماماً واتهم معد التقرير بـ"مهاجمة القرآن". توفي الشيخ حسين في حادث سيارة في وقت سابق من العام الجاري، ويدير شقيقه الخلوة حالياً. وقد أبلغ "بي بي سي عربية" أنه لن يسمح بضرب الأطفال في المدرسة في ظل إدارته، منكراً تماماً وقوع حوادث اغتصاب في المدرسة.\nفي الأثناء، قال وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني نصر الدين مفرح للمحطة إن الحكومة "تُقيّم" أوضاع الخلوات في عموم البلاد، معتبراً أنه من المستحيل "حل مشكلة سببها 30 عاماً (عمر نظام الرئيس السابق، المخلوع عمر البشير) بين عشية وضحاها".\nوأشار إلى أنه كُلّف إجراء إصلاحات عدة، من بينها وقف جميع أشكال "الضرب والتعذيب وانتهاك أي حق من حقوق الإنسان أو حقوق الطفل"، مبرزاً أن كل خلوة تخالف هذه النظم الجديدة ستُغلق.\nالسودان المدارس الدينية حقوق الطفل التعذيب الاعتداء الجنسي


كسارة الفك عالية الجودة تجار الذهب سعر للبيعUS $ 100025000Shanghai,Qingdao, Tianjin, etc.1 مجموعة معرف المنتج:792591668 Hi, My Alibaba Message Center النباتات محطم في السعودية ارتفاع سحق آلة نسبة الفك كسارة الفك. احصل على السعر\nمعدات التعدين الماس جنوب أفريقيا آلة كسارة الحجر حيث البذور الزيتية محطم آلة استخدام المنزلي في ماهاراشترا الفلبين سلسلة pf تأثير سعر محط %8\nأوده آلة فرز طحن وسائل الاعلام. مطحنة طحن وسائل الاعلام فرز الموردين آلة في جنوب أفريقيا مطحنة طحن وسائل الاعلام فرز الكروم عالية طحن وسائل الاعلام الكرة سحق صورة.\nمصنع صب الحديد الصلب الكرة مطحنة لطحن 2mm منخفضة الكروم الصلب تكوين ال صب الدقة كرات g10 عادي الكرة ارتداء مقاومة xingcheng 12.7 مللي متر الصلب الكرة الكروم تصفيح عالية الكروم الحديد الزهر مطحن . Get Price+\nالهند كسارة خام الكروم ... كرات طحن مزورة للمطاحن الكرة الصانع الهند. tw data/dicts/en-ar.twd Fossies عالية الكروم صب طحن الصانع الكرة مطحنة. كرات الكرة مطحنة المورد طحن كرات للاسمنت الكرة مطحنة طحن الكرة ...\nقطع الفك محطم ارتداء عالية صب الصلب المنغنيز لوحات كسارة الفك كسارة الفك بواخر الركابUS $ 1-5shanghai1 طن معرف المنتج:1420001756567\nكسارة تشغيل الركام الحجم - persienneu. ارتفاع الكروم الحديد الزهر المعالجة الحرارية ; محطم سقف 500 ساعة طن مع آلة كسارة الحجر .... بالاجي الهندسة كرات الكروم عالية\nارتفاع الكربون الصلب الكروم محطم أجزاء سبائك الصلب أجزاء كسارة. ارتفاع الكروم الصلب صب الخرسانة خرسانة مصنع قطع الغيار, قطع الغيار مسبك الكروم عالية محطم, آلات صب الخرسانة، مخروط, ارتفاع ...\nالمعدنية عالية الجودة سحق آلة مع لوحة الفك. كسارة الفك آلة سحق ملموسة vrhome. ذروة عالية الجودة حجر الزركون محطة كسارة للبيع. كسارة حجر صغير للبيع، آلة كسارة, محطة, سحق آلة, كسارة عالية الجودة ...\nصب سبائك الكروم الكروم مضخة صب الطين; مطحنة ذهب خام في السعودية; كسارة فكية مصر للبيع; بلد صخرة محطم الصخور الوادي الوادي 2013; باي طحن جي تي; الفتحة العمودية التعدين الكسارات; طاحونة الجملة\nالمواد عالية صب مركب الكروم ، مقارنة مع مطرقة الصلب المنغنيز عالية العادية ، مع صلابة عالية ، خصائص مقاومة التآكل عالية من الرمال صنع آلة مطرقة صلابة مارتنسيت صلابة عالية ، جسيمات دعم كربيد ...\nشينجيانغ كسارة المصنعين\nكسارات بور لو ذات جودة عالية للبيع في تركيا


بالصور.. شاهد التجهيزات النهائية لأعمال تطوير مستشفى الأقصر العام\nتستعد مستشفى الأقصر العام بكورنيش النيل وسط مدينة الأقصر لدخول عصر جديد من التطوير وأحدث الأجهزة التى تساعد فى حل العديد من الأزمات التى وقعت مؤخرًا للمرضى بالمستشفى، حيث تتجهز خلال تلك الأيام لإنهاء افتتاح مبنى جديد ملحق بالمبنى الأصلى، ويساعد فى سد العجز بعدد من الأقسام بالمستشفى القديمة.\nوفى هذا الصدد، يقول الدكتور السيد عبد الجواد وكيل وزارة الصحة بالأقصر، أنه تم الانتهاء تمامًا من أعمال البناء للمبنى الجديد لمستشفى الأقصر العام، ويجرى حاليًا إنهاء كافة التفاصيل الداخلية من فرش الغرف وتركيب الأجهزة وشبكات التكييف والمياه والكهرباء وتجربتها، وذلك تمهيدًا لتسليم المبنى وافتتاحه خلال الأيام المقبلة تجريبيًا لحين افتتاحه.\nوأضاف وكيل صحة الأقصر فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، أن المبنى الجديد وتطوير المستشفى بلغت ميزانيته حوالى 260 مليون جنيه، والذى يتكون من طابق أرضى و4 طوابق بسعة 157سرير، من بينهم 115 سرير لإقامة المرضى وذويهم، و9 أسرة للعناية المركزة، و31 حضانة للمبتسرين بجانب 19 حضانة آخرى دعم من صندوق تحيا مصر، و3 عناية قلب ، و49 ماكينة غسيل كلوى، وقسم العيادات الخارجية به 5 عيادات تخصصية، بالإضافة إلى صيدلية وقسم للاستقبال والطوارئ.\nوأوضح الدكتور السيد عبد الجواد، أن وزير الصحة خلال الزيارة الأخيرة أمر بضرورة تزويد المستشفى بقسم لقسطرة القلب والمناظير وغرفة للعزل وقسم للأشعة وآخر للعمليات، بالإضافة إلى قسم المناظير ومعمل على أحدث مستوى لاكتمال المنظومة الصحية داخلها، كما وجه بتوفير كافة التخصصات الطبية بالمستشفى والتعاقد مع أساتذة من الجامعات، كما وجه بضرورة ميكنة جميع أقسام المستشفى، حيث تم تجهيزها وفقا للأكواد العالمية لبناء المستشفيات حتى تليق بالمريض الأقصرى.\nفيما أكد وكيل وزارة الصحة بالأقصر، إنه يجرى تنفيذ تكليفات الدكتور أحمد عماد الدين وزير الصحة فى زيارته الأخيرة للمستشفى، حيث سيتم إنشاء ممر لربط المبنى القديم بالجديد، لسهولة نقل وتحرك المرضى داخل المبنيين، وكذلك الملاحظات الخاصة بالإنشاءات الجارية والتى من شأنها التيسير على المرضى فى الحصول على الخدمة الطبية بسهولة ويسر ومنها تغيير مكان الاشعة المقطعية ليصبح بجانب قسم الطوارئ فى المبنى الجديد.\nفيما أكد الدكتور هشام الراوى، مدير المكتب الفنى بمديرية الصحة بالأقصر، أنه يتم متابعة كافة تفاصيل العمل بالمبنى الجديد للمستشفى، حيث يتم توفير أحدث الأجهزة للحضانات والغسيل الكلوى والعمليات وخلافه داخله، وذلك من خلال أعضاء المكتب بجانب لجنة من وزير الصحة تشرف بصورة مستمرة على مدار الساعة.\nوأضاف الدكتور هشام الراوى فى تصريحات لـ"اليوم السابع"، أنه بحكم عمله نائباً لمدير مستشفى الأقصر العام من قبل يعلم جيداً أن ما يحدث حالياً من تطوير وتجديد سينهى تماماً أزمات الأطفال المبتسرين وحديثى الولادة وحالات الغسيل الكلوى بقوائم الإنتظار، مشددًا على أن الأجهزة الجديدة أيضًا ستساعد بصورة كبيرة فى رفع كفاءة المستشفى بمجالات العناية المركزة والحضانات وغرف الإنعاش والملاحظة والكشف، وكذلك ماكينات الغسيل الكلوى بصورة كبيرة للغاية.\nاخبار الرياضة اليوم الاثنين 18 12 2017 حصاد المحترفين المصريين في الجولة 18 من الدوري الإنجليزي\nالاخبار اليوم الاثنين 18 12 2017 اخر اخبار اليوم ليبيا: مقتل رئيس بلدية مصراتة محمد مفتاح اشتيوي بعد خطفه


تفسير القرآن العظيم - ج ٤\nالآيتان : 50 و 51\nالآيات : 53 ـ 58\nالآيات : 61 و 63\nالآيتان : 74 و 75\nالآيات : 25 ـ 27\nا لآيتان : 28 و 29\nالآيتان : 38 و 39\nالآيات : 42 ـ 45\nالآيتان : 46 و 47\nالآيتان : 48 و 49\nالآيات : 50 ـ 54\nالآيات : 94 ـ 99\nالآيتان : 109 و 110\nالآيتان : 113 و 114\nالآيتان : 115 و 116\nالآيتان : 120 و 121\nالآيتان : 124 و 125\nالآيتان : 126 و 127\nالآيتان : 128 و 129\nالآيات : 21\nالآيات : 76 ـ 78\nالآيات : 79 ـ 82\nالآيات : 84 ـ 87\nالآيتان : 88 و 89\nالآيات : 90 ـ 92\nالآيات : 101 ـ 107\nالآيات : 32 ـ 39\nالآيات : 53 ـ 60\nالآيات : 64 ـ 73\nالآيات : 74 ـ 79\nالآيتان : 82 و 83\nالآيات : 91 ـ 95\nالآيات : 96 ـ 101\nالآيات : 109 ـ 113\nالآيتان : 116 و 117\nالآيتان : 120 ـ 122\nالآيات : 30 ـ 34\nالآيات : 42 ـ 49\nالآيات : 89 ـ 92\nالآيات : 102 ـ 104\nالآيتان : 40 و 41\nالآيات : 49 ـ 51\nالآيات : 28 ـ 33\nالآيات : 34 ـ 44\nا لآيات : 45 ـ 50\nالآيات : 51 ـ 64\nالآيات : 65 ـ 72\nالآيات : 78 ـ 84\nالآيات : 89 ـ 93\nالآيات : 48 ـ 55\nالآيتان : 66 و 67\nالآيتان : 68 و 69\nالآيات : 93 ـ 96\nالآيات : 98 ـ 102\nالآيتان : 110 و 111\nالآيتان : 112 و 113\nالآيات : 114 ـ 117\nالآيات : 118 ـ 123\nالآيات : 126 ـ 128\nوهي مدنية. آياتها سبعون وست آيات. كلماتها ألف كلمة وستمائة كلمة وإحدى وثلاثون كلمة. حروفها خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفا والله أعلم.\n(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (١)\nقال البخاري (١) : قال ابن عباس : الأنفال المغانم ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان ، أخبرنا هشيم أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الأنفال قال : نزلت في بدر. أما ما علقه عن ابن عباس فكذلك رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال : الأنفال الغنائم (٢) ، كانت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خالصة ليس لأحد منها شيء ، وكذا قال مجاهد وعكرمة وعطاء والضحاك وقتادة وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغير واحد أنها المغانم ، وقال الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال : الأنفال الغنائم ، قال فيها لبيد : [الرمل]\nوبإذن الله ريثي وعجل (٣)\nوقال ابن جرير (٤) : حدثني يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد قال : سمعت رجلا يسأل ابن عباس عن الأنفال ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما : الفرس من النفل والسلب من النفل. ثم عاد لمسألته فقال ابن عباس ذلك أيضا ثم قال الرجل : الأنفال التي قال الله في كتابه ما هي؟ قال القاسم فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه ، فقال ابن عباس : أتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب.\nوقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال : قال ابن عباس : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إذا سئل عن شيء قال لا آمرك ولا أنهاك. ثم قال\n(١) كتاب التفسير ، تفسير سورة ٨ ، باب ١.\n(٢) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٦٨.\n(٣) البيت في ديوان لبيد ص ١٧٤ ، ولسان العرب (نفل) ومقاييس اللغة ٤٦٤١٢ ، وتاج العروس (نفل) ، ويروى «ريثي والعجل» بدل «ريثي وعجل».\n(٤) تفسير الطبري ٦ / ١٧٠.\nابن عباس : والله ما بعث الله نبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلا زاجرا آمرا محللا محرما. قال القاسم فسلط على ابن عباس رجل فسأله عن الأنفال فقال ابن عباس : كان الرجل ينفل فرس الرجل وسلاحه ، فأعاد عليه الرجل فقال له مثل ذلك ، ثم عاد عليه حتى أغضبه ، فقال ابن عباس : أتدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب حتى سالت الدماء على عقبيه أو على رجليه ، فقال الرجل أما أنت فقد انتقم الله لعمر منك (١).\nوهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس ، أنه فسر النفل بما ينفله الإمام لبعض الأشخاص من سلب أو نحوه بعد قسم أصل المغنم وهو المتبادر إلى فهم كثير من الفقهاء من لفظ النفل ، والله أعلم.\nوقال ابن أبي نجيح عن مجاهد : إنهم سألوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الخمس بعد الأربعة من الأخماس ، فنزلت (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) (٢) وقال ابن مسعود ومسروق : لا نفل يوم الزحف ، إنما النفل قبل التقاء الصفوف ، رواه ابن أبي حاتم عنهما ، وقال ابن المبارك وغير واحد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح في الآية (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) قال يسألونك فيما شذ من المشركين إلى المسلمين في غير قتال ، من دابة أو عبد أو أمة أو متاع فهو نفل للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصنع به ما يشاء (٣) ، وهذا يقتضي أنه فسر الأنفال بالفيء وهو ما أخذ من الكفار من غير قتال.\nقال ابن جرير (٤) : وقال آخرون : هي أنفال السرايا حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا علي بن صالح بن حيي ، قال بلغني في قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) قال السرايا (٥) ، ومعنى هذا ما ينفله الإمام لبعض السرايا زيادة على قسمهم مع بقية الجيش. وقد صرح بذلك الشعبي ، واختار ابن جرير أنها زيادة على القسم.\nويشهد لذلك ما ورد في سبب نزول الآية وهو ما رواه الإمام أحمد (٦) ، حيث قال : حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن أبي وقاص قال : لما كان يوم بدر وقتل أخي عمير قتلت سعيد بن العاص وأخذت سيفه ، وكان يسمى ذا الكتيفة ، فأتيت به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «اذهب فاطرحه في القبض» قال فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله ، من قتل أخي وأخذ سلبي ، قال فما جاوزت إلا يسيرا\n(١) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٧٠.\n(٢) تفسير الطبري ٦ / ١٧٠.\n(٣) تفسير الطبري ٦ / ١٦٩.\n(٤) تفسير الطبري ٦ / ١٦٩.\n(٥) تفسير الطبري ٦ / ١٦٩.\n(٦) المسند ١ / ١٨٠.\nحتى نزلت سورة الأنفال ، فقال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «اذهب فخذ سلبك».\nوقال الإمام أحمد (١) أيضا : حدثنا أسود بن عامر ، أخبرنا أبو بكر عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد بن مالك ، قال : قلت يا رسول الله قد شفاني الله اليوم من المشركين ، فهب لي هذا السيف ، فقال : «إن هذا السيف لا لك ولا لي ، ضعه» قال : فوضعته ، ثم رجعت فقلت : عسى أن يعطي هذا السيف من لا يبلي بلائي ، قال : فإذا رجل يدعوني من ورائي قال : قلت قد أنزل الله فيّ شيئا؟ قال : كنت سألتني السيف وليس هو لي ، وإنه قد وهب لي ، فهو لك. قال : وأنزل الله هذه الآية (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) (٢).\nورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق عن أبي بكر بن عياش به ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وهكذا رواه أبو داود الطيالسي ، أخبرنا شعبة أخبرنا سماك بن حرب قال سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد ، قال : نزلت فيّ أربع آيات ، أصبت سيفا يوم بدر فأتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت نفلنيه ، فقال «ضعه من حيث أخذته» مرتين ، ثم عاودته فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «ضعه من حيث أخذته» فنزلت هذه الآية (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) الآية وتمام الحديث ، في نزول (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً) [العنكبوت : ٨] وقوله تعالى : (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ) [المائدة : ٩٠] وآية الوصية وقد رواه مسلم (٣) في صحيحه من حديث شعبة به.\nوقال محمد بن إسحاق : حدثني عبد الله بن أبي بكر عن بعض بني ساعدة قال : سمعت أبا أسيد مالك بن ربيعة يقول : أصبت سيف ابن عائذ يوم بدر ، وكان السيف يدعى بالمرزبان ، فلما أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الناس أن يردوا ما في أيديهم من النفل ، أقبلت به فألقيته في النفل ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يمنع شيئا يسأله ، فرآه الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ، فسأله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأعطاه إياه (٤) ، ورواه ابن جرير (٥) من وجه آخر.\n(سبب آخر في نزول الآية)\nوقال الإمام أحمد (٦) : حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن عن\n(١) المسند ١ / ١٧٨.\n(٢) أخرجه أبو داود في الجهاد باب ١٤٥ ، والترمذي في تفسير سورة ٨ ، باب ١ ، والدارمي في الوصايا باب ٤.\n(٣) كتاب فضائل الصحابة حديث ٤٣.\n(٤) تفسير الطبري ٦ / ١٧٣.\n(٥) تفسير الطبري ٦ / ١٧٣.\n(٦) المسند ٥ / ٣٢٢.\nسليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة قال : سألت عبادة عن الأنفال فقال : فينا أصحاب بدر ، نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا فانتزعه الله من أيدينا وجعله إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقسمه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين المسلمين ، عن بواء يقول عن سواء.\nوقال الإمام أحمد (١) أيضا : حدثنا أبو معاوية بن عمر أخبرنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن سليمان بن موسى عن أبي سلامة عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فشهدت معه بدرا ، فالتقى الناس ، فهزم الله تعالى العدو ، فانطلقت طائفة في آثارهم يهزمون ويقتلون ، وأقبلت طائفة على العسكر يحوزونه ويجمعونه ، وأحدقت طائفة برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يصيب العدو منه غرة ، حتى إذا كان الليل وفاء الناس بعضهم إلى بعض ، قال الذين جمعوا الغنائم : نحن حويناها فليس لأحد فيها نصيب ، وقال الذين خرجوا في طلب العدو : لستم بأحق به منا ، نحن منعنا عنه العدو وهزمناهم ، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خفنا أن يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به ، فنزلت (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ) فقسمها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم بين المسلمين وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أغار في أرض العدو نفل الربع ، فإذا أقبل راجعا نفل الثلث ، وكان يكره الأنفال (٢) ، ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث به نحوه ، قال الترمذي : هذا حديث حسن.\nورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ، من حديث عبد الرحمن بن الحارث ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وروى أبو داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه واللفظ له ، وابن حبان والحاكم من طرق عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا» فتسارع في ذلك شبان القوم وبقي الشيوخ تحت الرايات ، فلما كانت المغانم جاءوا يطلبون الذي جعل لهم ، فقال الشيوخ : لا تستأثروا علينا فإنا كنا ردءا لكم لو انكشفتم لفئتم إلينا. فتنازعوا فأنزل الله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ ـ إلى قوله ـ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (٣).\nوقال الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ، قال : لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «من قتل قتيلا فله كذا وكذا ، ومن أتى أسيرا فله كذا وكذا». فجاء أبو اليسر بأسيرين فقال : يا رسول الله صلى الله عليك ، أنت وعدتنا ، فقام سعد بن عبادة فقال :\n(١) المسند ٥ / ٣٢٤.\n(٢) أخرجه الترمذي في السير باب ١٢ ، وابن ماجة في الجهاد باب ٣٥.\n(٣) أخرجه أبو داود في الجهاد باب ١٤٤.\nيا رسول الله ، إنك لو أعطيت هؤلاء لم يبق لأصحابك شيء ، وإنه لم يمنعنا من هذا زهادة في الأجر ، ولا جبن عن العدو ، وإنما قمنا هذا المقام محافظة عليك مخافة أن يأتوك من ورائك ، فتشاجروا ونزل القرآن (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) ، قال ونزل القرآن (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ) [الأنفال : ٤١] إلى آخر الآية.\nوقال الإمام أبو عبيد الله القاسم بن سلام ، رحمه‌الله ، في كتاب الأموال الشرعية وبيان جهاتها ومصارفها ، أما الأنفال فهي المغانم وكل نيل ناله المسلمون من أموال أهل الحرب ، فكانت الأنفال الأولى لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يقول الله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) ، فقسمها يوم بدر على ما أراه الله من غير أن يخمسها على ما ذكرناه في حديث سعد ، ثم نزلت بعد ذلك آية الخمس فنسخت الأولى.\nقلت هكذا روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس سواء ، وبه قال مجاهد وعكرمة والسدي. وقال ابن زيد : ليست منسوخة بل هي محكمة.\nقال أبو عبيد وفي ذلك آثار ، والأنفال أصلها جماع الغنائم ، إلا أن الخمس منها مخصوص لأهله على ما نزل به الكتاب وجرت به السنة ، ومعنى الأنفال في كلام العرب كل إحسان فعله فاعل تفضلا ، من غير أن يجب ذلك عليه ، فذلك النفل الذي أحله الله للمؤمنين من أموال عدوهم ، وإنما هو شيء خصهم الله به تطولا منه عليهم بعد أن كانت الغنائم محرمة على الأمم قبلهم ، فنفلها الله تعالى هذه الأمة ، فهذا أصل النفل.\nقلت : شاهد هذا ما في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ـ فذكر الحديث إلى أن قال ـ وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي» (١). وذكر تمام الحديث ، ثم قال أبو عبيد : ولهذا سمى ما جعل الإمام للمقاتلة نفلا ، وهو تفضيله بعض الجيش على بعض بشيء سوى سهامهم يفعل ذلك بهم على قدر الغناء عن الإسلام والنكاية في العدو.\nوفي النفل الذي ينفله الإمام سنن أربع لكل واحدة منهن موضع غير موضع الأخرى [فإحداهن] في النفل لا خمس فيه وذلك السلب ، [والثانية] النفل الذي يكون من الغنيمة بعد إخراج الخمس وهو أن يوجه الإمام السرايا في أرض الحرب ، فتأتي بالغنائم ، فيكون للسرية مما جاءت به الربع أو الثلث بعد الخمس ، [والثالثة] في النفل من الخمس نفسه ، وهو أن تحاز الغنيمة كلها ، ثم تخمس فإذا صار الخمس في يدي الإمام ، نفل منه على قدر ما يرى. [والرابعة] في النفل في جملة الغنيمة قبل أن يخمس منها شيء ، وهو أن\n(١) أخرجه البخاري في التيمم باب ١ ، والخمس باب ٨ ، ومسلم في المساجد حديث ٣ ، ٥ ، والترمذي في السير باب ٢٩.\nيعطي الأدلاء ورعاة الماشية والسواق لها. وفي كل ذلك اختلاف.\nقال الربيع : قال الشافعي : الأنفال أن لا يخرج من رأس الغنيمة قبل الخمس شيء غير السلب. قال أبو عبيد : والوجه الثاني من النفل هو شيء زيدوه غير الذي كان لهم وذلك من خمس النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فإن له خمس الخمس من كل غنيمة ، فينبغي للإمام أن يجتهد ، فإذا كثر العدو واشتدت شوكتهم وقل من بإزائه من المسلمين ، نفل منه اتباعا لسنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإذا لم يكن ذلك لم ينفل.\n[والوجه الثالث] من النفل إذا بعث الإمام سرية أو جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيئا ، فهو له ، بعد الخمس فهو لهم على ما شرط الإمام ، لأنّهم على ذلك غزوا وبه رضوا ، انتهى كلامه. وفيما تقدم من كلامه وهو قوله : إن غنائم بدر لم تخمس نظر. ويرد عليه حديث علي بن أبي طالب ، في شارفيه اللذين حصلا له من الخمس يوم بدر ، وقد بينت ذلك في كتاب السيرة بيانا شافيا ، ولله الحمد والمنة.\nوقوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ) أي اتقوا الله في أموركم وأصلحوا فيما بينكم ولا تظالموا ولا تخاصموا ولا تشاجروا فما أتاكم الله من الهدى والعلم خير مما تختصمون بسببه (وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) أي في قسمه بينكم على ما أراده الله ، فإنه إنما يقسمه كما أمره الله من العدل والإنصاف ، وقال ابن عباس : هذا تحريج من الله ورسوله أن يتقوا ويصلحوا ذات بينهم وكذا قال مجاهد ، وقال السدي (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ) أي لا تستبوا.\nولنذكر هاهنا حديثا أورده الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي رحمه‌الله ، في مسنده فإنه قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، حدثنا عبد الله بن بكر ، حدثنا عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال : بينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه ، فقال عمر : ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ فقال : «رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى ، فقال أحدهما : يا رب خذ لي مظلمتي من أخي.\nفقال الله تعالى ، أعط أخاك مظلمته ، قال : يا رب لم يبق من حسناتي شيء قال : رب فليحمل عني من أوزاري». قال : ففاضت عينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالبكاء ثم قال «إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم من أوزارهم ، فقال الله تعالى للطالب : ارفع بصرك وانظر في الجنان فرفع رأسه فقال : يا رب أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ ، لأي نبي هذا؟ لأي صديق هذا؟ لأي شهيد هذا؟ قال : هذا لمن أعطى ثمنه ، قال رب ومن يملك ثمنه؟ قال أنت تملكه ، قال : ماذا يا رب؟ قال : تعفو عن\nأخيك ، قال : يا رب ، فإني قد عفوت عنه ، قال الله تعالى : خذ بيد أخيك ، فادخلا الجنة». ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ، فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة».\n(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (٤)\nقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ). قال : المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه. ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة أموالهم ، فأخبر الله تعالى أنهم ليسوا بمؤمنين ، ثم وصف الله المؤمنين فقال (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) فأدوا فرائضه (وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً) يقول زادتهم تصديقا (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) يقول لا يرجون غيره (١).\nوقال مجاهد (وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) فرقت أي فزعت وخافت ، وكذا قال السدي وغير واحد (٢) ، وهذه صفة المؤمن حق المؤمن الذي إذا ذكر الله وجل قلبه أي خاف منه ، ففعل أوامره وترك زواجره ، كقوله تعالى : (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ، [آل عمران : ١٣٥] وكقوله تعالى : (وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى) [النازعات : ٤ ـ ٥] ولهذا قال سفيان الثوري : سمعت السدي يقول في قوله تعالى : (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ). قال : هو الرجل يريد أن يظلم أو قال يهم بمعصية فيقال له : اتق الله فيجل قلبه.\nوقال الثوري أيضا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أمّ الدرداء في قوله (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) قال : الوجل في القلب كاحتراق السعفة ، أما تجد له قشعريرة؟ قال : بلى. قالت : إذا وجدت ذلك فادع الله عند ذلك ، فإن الدعاء يذهب ذلك (٣).\nوقوله (وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً) ، كقوله (وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) [التوبة : ٩].\n(١) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٧٨.\n(٢) تفسير الطبري ٦ / ١٧٨.\n(٣) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٧٨.\nوقد استدل البخاري وغيره من الأئمة بهذه الآية وأشباهها على زيادة الإيمان وتفاضله في القلوب ، كما هو مذهب جمهور الأمة ، بل قد حكى الإجماع عليه غير واحد من الأئمة كالشافعي وأحمد بن حنبل وأبي عبيد ، كما بينا ذلك مستقصى في أول شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة.\n(وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) أي لا يرجون سواه ولا يقصدون إلا إياه ولا يلوذون إلا بجنابه ، ولا يطلبون الحوائج إلا منه ، ولا يرغبون إلا إليه ، ويعلمون أنه ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأنه المتصرف في الملك ، وحده لا شريك له ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ، ولهذا قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان. وقوله (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) ينبه تعالى بذلك على أعمالهم بعد ما ذكر اعتقادهم وهذه الأعمال تشمل أنواع الخير كلها ، وهو إقامة الصلاة وهو حق الله تعالى.\nوقال قتادة : إقامة الصلاة المحافظة على مواقيتها ووضوئها وركوعها وسجودها ، وقال مقاتل بن حيان : إقامتها المحافظة على مواقيتها وإسباغ الطهور فيها وتمام ركوعها وسجودها وتلاوة القرآن فيها والتشهد والصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذا إقامتها ، والإنفاق مما رزقهم الله يشمل إخراج الزكاة وسائر الحقوق للعباد من واجب ومستحب. والخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لخلقه. قال قتادة في قوله (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) ، فأنفقوا مما أعطاكم الله فإنما هذه الأموال عواري وودائع عندك يا ابن آدم أوشكت أن تفارقها.\nوقوله (أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) ، أي المتصفون بهذه الصفات هم المؤمنون حق الإيمان. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا أبو كريب حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي الجهم ، عن الحارث بن مالك الأنصاري ، أنه مر برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال له : «كيف أصبحت يا حارث؟» قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : «انظر ما تقول ، فإن لكل شيء حقيقة ، فما حقيقة إيمانك؟» فقال : عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري ، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا ، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها ، وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها. فقال : «يا حارث عرفت فالزم» ثلاثا.\nوقال عمرو بن مرة في قوله تعالى : (أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) إنما أنزل القرآن بلسان العرب كقولك فلان سيد حقا ، وفي القوم سادة. وفلان تاجر حقا ، وفي القوم تجار. وفلان شاعر حقا ، وفي القوم شعراء. وقوله (لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ) أي منازل ومقامات ودرجات في الجنات كما قال تعالى : (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما\nيَعْمَلُونَ) [آل عمران : ١٦٣] (وَمَغْفِرَةٌ) أي يغفر لهم السيئات ويشكر لهم الحسنات. وقال الضحاك في قوله (لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ) أهل الجنة بعضهم فوق بعض ، فيرى الذي هو فوق فضله على الذي هو أسفل منه ، ولا يرى الذي هو أسفل منه أنه فضل عليه أحد.\nولهذا جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال «إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الغابر في أفق من آفاق السماء». قالوا : يا رسول الله ، تلك منازل الأنبياء لا ينالها غيرهم فقال : «بلى والذي نفسي بيده ، لرجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين» (١). وفي الحديث الآخر الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث أبي عطية عن ابن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «إن أهل الجنة ليتراؤون أهل الدرجات العلى كما ترون الكوكب الغابر في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما» (٢).\n(كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ (٥) يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٦) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (٧) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) (٨)\nقال الإمام أبو جعفر الطبري (٣) : اختلف المفسرون في السبب الجالب لهذه الكاف في قوله (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ) ، فقال بعضهم شبه به في الصلاح للمؤمنين اتقاؤهم ربهم وإصلاحهم ذات بينهم وطاعتهم لله ورسوله ، ثم روي عن عكرمة نحو هذا.\nومعنى هذا أن الله تعالى يقول كما أنكم لما اختلفتم في المغانم وتشاححتم فيها فانتزعها الله منكم وجعلها إلى قسمه ، وقسم رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقسمها على العدل والتسوية ، فكان هذا هو المصلحة التامة لكم ، وكذلك لما كرهتم الخروج إلى الأعداء من قتال ذات الشوكة ، وهم النفير الذين خرجوا لنصر دينهم وإحراز عيرهم ، فكان عاقبة كراهتكم للقتال بأن قدره لكم وجمع به بينكم وبين عدوكم على غير ميعاد رشدا وهدى ، ونصرا وفتحا ، كما قال تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [البقرة : ٢١٦].\n(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ٨ ، والرقاق باب ٥١ ، ومسلم في الجنة حديث ١١ ، وأحمد في المسند ٣ / ٥٠.\n(٢) أخرجه أبو داود في الحروف باب ١٩ ، وابن ماجة في المقدمة باب ١١ ، وأحمد في المسند ٣ / ٢٦ ، ٢٧.\n(٣) تفسير الطبري ٦ / ١٨٠.\nقال ابن جرير (١) وقال آخرون : معنى ذلك (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ) ، على كره من فريق من المؤمنين كذلك هم كارهون للقتال فهم يجادلونك فيه بعد ما تبين لهم. ثم روي عن مجاهد نحوه أنه قال (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ) قال كذلك يجادلونك في الحق.\nوقال السدي : أنزل الله في خروجه إلى بدر ومجادلتهم إياه ، فقال (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ) لطلب المشركين (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ) (٢) وقال بعضهم يسألونك عن الأنفال مجادلة كما جادلوك يوم بدر فقالوا أخرجتنا للعير ولم تعلمنا قتالا فنستعد له.\nقلت : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنما خرج من المدينة طالبا لعير أبي سفيان التي بلغه خبرها أنها صادرة من الشام فيها أموال جزيلة لقريش فاستنهض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المسلمين من خف منهم فخرج في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، وطلب نحو الساحل من على طريق بدر ، وعلم أبو سفيان بخروج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في طلبه ، فبعث ضمضم بن عمرو نذيرا إلى أهل مكة ، فنهضوا في قريب من ألف مقنع ما بين التسعمائة إلى الألف وتيامن أبو سفيان بالعير إلى سيف البحر فنجا وجاء النفير فوردوا ماء بدر ، وجمع الله بين المسلمين والكافرين على غير ميعاد لما يريد الله تعالى من إعلاء كلمة المسلمين ونصرهم على عدوهم والتفرقة بين الحق والباطل كما سيأتي بيانه ، والغرض أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما بلغه خروج النفير أوحى الله إليه يعده إحدى الطائفتين إما العير وإما النفير ، ورغب كثير من المسلمين إلى العير لأنه كسب بلا قتال ، كما قال تعالى : (وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ).\nقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران ، حدثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونحن بالمدينة «إني أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة فهل لكم أن نخرج قبل هذه العير لعل الله أن يغنمناها؟» فقلنا نعم فخرج وخرجنا فلما سرنا يوما أو يومين ، قال لنا «ما ترون في قتال القوم فإنهم قد أخبروا بمخرجكم؟» فقلنا لا والله ما لنا طاقة بقتال العدو ولكنا أردنا العير ، ثم قال «ما ترون في قتال القوم؟» فقلنا مثل ذلك فقال المقداد بن عمرو : إذا لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا\n(١) تفسير الطبري ٦ / ١٨١.\n(٢) تفسير الطبري ٦ / ١٨١.\nقاعِدُونَ) [المائدة : ٢٤] قال فتمنينا معشر الأنصار أن لو قلنا كما قال المقداد أحب إلينا من أن يكون لنا مال عظيم ، قال فأنزل الله على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ) وذكر تمام الحديث (١).\nورواه ابن أبي حاتم من حديث ابن لهيعة بنحوه.\nوروى ابن مردويه أيضا من حديث محمد بن عمرو بن علقمة بن أبي وقاص الليثي ، عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى بدر حتى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال «كيف ترون؟» فقال أبو بكر : يا رسول الله بلغنا أنهم بمكان كذا وكذا ، قال : ثم خطب الناس فقال «كيف ترون؟» فقال عمر مثل قول أبي بكر ، ثم خطب الناس فقال : «كيف ترون؟» فقال سعد بن معاذ يا رسول الله إيانا تريد؟» فو الذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ، ولئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ، ولا نكون كالذين قالوا لموسى (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ) [المائدة : ٢٤] ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ، ولعلك أن تكون خرجت لأمر وأحدث الله إليك غيره فانظر الذي أحدث الله إليك فامض له ، فصل حبال من شئت ، واقطع حبال من شئت ، وعاد من شئت ، وسالم من شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت ، فنزل القرآن على قول سعد (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ) (٢) الآيات.\nوقال العوفي عن ابن عباس لما شاور النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في لقاء العدو ، وقال له سعد بن عبادة ما قال وذلك يوم بدر أمر الناس أن يتهيئوا للقتال وأمرهم بالشوكة ، فكره ذلك أهل الإيمان فأنزل الله (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ) (٣) وقال مجاهد يجادلونك في الحق : في القتال (٤) ، وقال محمد بن إسحاق (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِ) أي كراهية للقاء المشركين ، وإنكارا لمسير قريش حين ذكروا لهم (٥) ، وقال السدي : (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ) أي بعد ما تبين لهم أنك لا تفعل إلا ما أمرك الله به (٦). قال ابن جرير (٧) :\n(١) انظر الدر المنثور ٣ / ٢٩٩.\n(٢) انظر الدر المنثور ٣ / ٢٩٩.\n(٣) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٨٢.\n(٤) تفسير الطبري ٦ / ١٨١.\n(٥) تفسير الطبري ٦ / ١٨٢.\n(٦) تفسير الطبري ٦ / ١٨٢.\n(٧) تفسير الطبري ٦ / ١٨٢.\nوقال آخرون عنى بذلك المشركين ، حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله تعالى : (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ) قال هؤلاء المشركون جادلوه في الحق كأنما يساقون إلى الموت حين يدعون إلى الإسلام وهم ينظرون. قال وليس هذا من صفة الآخرين ، هذه صفة مبتدأة لأهل الكفر.\nثم قال ابن جرير : ولا معنى لما قاله ، لأن الذي قبل قوله (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِ) خبر عن أهل الإيمان والذي يتلوه خبر عنهم. والصواب قول ابن عباس وابن إسحاق : أنه خبر عن المؤمنين ، وهذا الذي نصره ابن جرير هو الحق وهو الذي يدل عليه سياق الكلام ، والله أعلم.\nوقال الإمام أحمد (١) رحمه‌الله : حدثنا يحيى بن بكير وعبد الرزاق قالا : حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : قيل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين فرغ من بدر : عليك بالعير ليس دونها شيء ، فناداه العباس بن عبد المطلب ، قال عبد الرزاق وهو أسير في وثاقه إنه لا يصلح لك ، قال ولم؟ قال لأن الله عزوجل إنما وعدك إحدى الطائفتين ، وقد أعطاك الله ما وعدك إسناد جيد ولم يخرجه.\nومعنى قوله تعالى : (وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ) أي يحبون أن الطائفة التي لا حد لها ولا منعة ولا قتال تكون لهم وهي العير ، (وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ) أي هو يريد أي يجمع بينكم وبين الطائفة التي لها الشوكة والقتال ليظفركم بهم وينصركم عليهم ، ويظهر دينه ويرفع كلمة الإسلام ويجعله غالبا على الأديان ، وهو أعلم بعواقب الأمور ، وهو الذي يدبركم بحسن تدبيره ، وإن كان العباد يحبون خلاف ذلك فيما يظهر لهم كقوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) [البقرة : ٢١٦].\nوقال محمد بن إسحاق رحمه‌الله : حدثني محمد بن مسلم الزهري ، وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن عبد الله بن عباس ، كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر قالوا لما سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأبي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين إليهم ، وقال هذه عير قريش فيها أموالهم ، فاخرجوا إليها لعل الله أي ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم ، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يلقى حربا.\nوكان أبو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار ، ويسأل من لقي من\n(١) المسند ١ / ٢٢٩.\nالركبان تخوفا على أمر الناس ، حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك ، فحذر عند ذلك فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى أهل مكة وأمره أن يأتي قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه ، فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة ، وخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في أصحابه ، حتى بلغ واديا يقال له ذفران ، فخرج منه حتى إذا كان ببعضه نزل وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم ، فاستشار رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم الناس وأخبرهم عن قريش ، فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال ، فأحسن. ثم قام عمر رضي الله عنه فقال ، فأحسن.\nثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما أمرك الله به ، فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ) [المائدة: ٢٤] ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ، فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد ، يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه ، فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم خيرا ودعا له بخير.\nثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أشيروا علي أيها الناس» وإنما يريد الأنصار ، وذلك أنهم كانوا عدد الناس ، وذلك أنهم حين بايعوه بالعقبة ، قالوا : يا رسول الله إنا برآء من زمامك حتى تصل إلى دارنا ، فإذا وصلت إلينا فأنت في زمامنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا ، وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يتخوف أن لا تكون الأنصار ترى عليها نصرته إلا ممن دهمه بالمدينة من عدوه ، وأن ليس عليهم أن يسير بهم إلى عدو من بلادهم ، فلما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ : والله لكأنك تريدنا يا رسول الله؟ قال : «أجل» فقال آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أمرك الله فو الذي بعثك بالحق إن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك ، فسر بنا على بركة الله.\nفسر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال «سيروا على بركة الله وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين ، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم» (١) وروى العوفي عن ابن عباس نحو هذا ، وكذلك قال السدي وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغير واحد من علماء السلف والخلف ، اختصرنا أقوالهم اكتفاء بسياق محمد بن إسحاق.\n(إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (٩) وَما جَعَلَهُ اللهُ\n(١) انظر الأثر في تفسير الطبري ٦ / ١٨٤ ، ١٨٥ ، وسيرة ابن هشام ١ / ٦٠٦ ، ٦٠٧.\nإِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (١٠)\nقال الإمام أحمد (١) : حدثنا أبو نوح قراد ، حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سماك الحنفي أبو زميل ، حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما كان يوم بدر ، نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف ، ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة ، فاستقبل النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم القبلة وعليه رداؤه وإزاره ، ثم قال «اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا» قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرداه ثم التزمه من ورائه ثم قال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله عزوجل (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ).\nفلما كان يومئذ التقوا ، فهزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا وأسر منهم سبعون رجلا ، واستشار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبا بكر وعمر وعليا فقال أبو بكر : يا رسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذناه منهم قوة لنا على الكفار وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «ما ترى يا ابن الخطاب؟» قال: قلت والله ما أرى ما رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكني من فلان قريب لعمر فأضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتى يعلم الله أن ليس في قلوبنا هوادة للمشركين ، هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم.\nفهوي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر فغدوت إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبي بكر وهما يبكيان فقلت : ما يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما. قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة» لشجرة قريبة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنزل الله عزوجل (ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ـ إلى قوله ـ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً) [الأنفال : ٦٩] فأحل لهم الغنائم.\nفلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم على وجهه فأنزل الله (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران : ١٦٥] بأخذكم الفداء (٢).\nورواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن جرير وابن مردويه من طرق عن عكرمة بن عمار به\n(١) المسند ١ / ٣٠ ، ٣١.\n(٢) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٥٨.\nوصححه علي بن المديني والترمذي وقالا لا يعرف إلا من حديث عكرمة بن عمار اليماني وهكذا روى علي بن أبي طلحة والعوفي عن ابن عباس أن هذه الآية الكريمة قوله (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) في دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكذا قال يزيد بن يثيع والسدي وابن جريج.\nوقال أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح قال : لما كان يوم بدر جعل النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم يناشد ربه أشد المناشدة يدعو فأتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا رسول الله بعض مناشدتك فو الله ليفين الله لك بما وعدك.\nقال البخاري في كتاب المغازي باب قول الله تعالى : (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ ـ إلى قوله ـ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) حدثنا أبو نعيم حدثنا إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلى مما عدل به ، أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يدعو على المشركين فقال : لا نقول كما قال قوم موسى (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا) [المائدة : ٢٤] ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أشرق وجهه وسره يعني (١) قوله. حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم بدر «اللهم أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد» فأخذ أبو بكر بيده فقال : حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر» (٢) ورواه النسائي عن بندار عن عبد الوهاب عن عبد المجيد الثقفي.\nوقوله تعالى (بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) أي يردف بعضهم بعضا كما قال هارون بن عنترة عن ابن عباس (مُرْدِفِينَ) متتابعين ويحتمل أن المراد (مُرْدِفِينَ) لكم أي نجدة لكم كما قال العوفي عن ابن عباس (مُرْدِفِينَ) يقول المدد كما تقول ائت للرجل زده كذا وكذا وهكذا قال مجاهد وابن كثير القارئ وابن زيد (مُرْدِفِينَ) ممدين ، وقال أبو كدينة عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس يمدكم ربكم بألف من الملائكة مردفين قال وراء كل ملك ملك. وفي رواية بهذا الإسناد (مُرْدِفِينَ) قال بعضهم على أثر بعض وكذا قال أبو ظبيان والضحاك وقتادة.\nوقال ابن جرير (٣) : حدثني المثنى حدثنا إسحاق حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثني عبد العزيز بن عمران عن الزمعي عن أبي الحويرث عن محمد جبير عن علي رضي الله عنه قال : نزل جبريل في ألف من الملائكة عن ميمنة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفيها أبو بكر ، ونزل ميكائيل في ألف من الملائكة عن ميسرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا في الميسرة. وهذا يقتضي إن صح إسناده أن الألف\n(١) أخرجه البخاري في المغازي باب ٤.\n(٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٤.\n(٣) تفسير الطبري ٦ / ١٩١.\nمردفة بمثلها ولهذا قرأ بعضهم (مُرْدِفِينَ) بفتح الدال ، والله أعلم. والمشهور ما رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : وأمد الله نبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمؤمنين بألف من الملائكة فكان جبريل في خمسمائة من الملائكة مجنبة ، وميكائيل في خمسمائة مجنبة.\nوروى الإمام أبو جعفر بن جرير ومسلم من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل سماك بن وليد الحنفي عن ابن عباس ، عن عمر الحديث المتقدم ، ثم قال أبو زميل : حدثني ابن عباس قال : بينا رجل من المسلمين يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول أقدم حيزوم إذ نظر إلى المشرك أمامه فخر مستلقيا قال فنظر إليه فإذا هو قد حطم وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث ذلك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين.\nوقال البخاري (١) : باب شهود الملائكة بدرا. حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه وكان أبوه من أهل بدر قال جاء جبريل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال «من أفضل المسلمين» أو كلمة نحوها قال : وكذلك من شهد بدرا من الملائكة. انفرد بإخراجه البخاري وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من حديث رافع بن خديج وهو خطأ ، والصواب رواية البخاري والله أعلم.\nوفي الصحيحين أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعمر لما شاوره في قتل حاطب بن أبي بلتعة «إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»(٢).\nوقوله تعالى : (وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلَّا بُشْرى) الآية ، أي وما جعل الله بعث الملائكة وإعلامه إياكم بهم إلا بشرى (وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ) وإلا فهو تعالى قادر على نصركم على أعدائكم ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله أي بدون ذلك ولهذا قال (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) كما قال تعالى (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ) [محمد : ٤ ـ ٦] وقال تعالى (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ) [آل عمران : ١٤٠ ـ ١٤١] فهذه حكم شرع الله جهاد الكفار بأيدي المؤمنين لأجلها.\nوقد كان تعالى إنما يعاقب الأمم السالفة المكذبة للأنبياء بالقوارع التي تعم تلك الأمم\n(١) كتاب المغازي باب ١١.\n(٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٩ ، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٦١.\nالمكذبة كما أهلك قوم نوح بالطوفان ، وعادا الأولى بالدبور ، وثمود بالصيحة ، وقوم لوط بالخسف والقلب وحجارة السجيل ، وقوم شعيب بيوم الظلة ، فلما بعث الله تعالى موسى وأهلك عدوه فرعون وقومه بالغرق في اليم ثم أنزل على موسى التوراة شرع فيها قتال الكفار واستمر الحكم في بقية الشرائع بعده على ذلك كما قال تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ) [القصص : ٤٣] وقتل المؤمنين للكافرين ، أشد إهانة للكافرين ، وأشفى لصدور المؤمنين ، كما قال تعالى للمؤمنين من هذه الأمة (قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) [التوبة : ١٤].\nولهذا كان قتل صناديد قريش بأيدي أعدائهم الذين ينظرون إليهم بأعين ازدرائهم أنكى لهم وأشفى لصدور حزب الإيمان ، فقتل أبي جهل في معركة القتال وحومة الوغى أشد إهانة له من موته على فراشه بقارعة أو صاعقة أو نحو ذلك كما مات أبو لهب لعنه الله بالعدسة (١) بحيث لم يقربه أحد من أقاربه ، وإنما غسلوه بالماء قذفا من بعيد ، ورجموه حتى دفنوه ، ولهذا قال تعالى : (إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ) أي له العزة ولرسوله وللمؤمنين بهما في الدنيا والآخرة كقوله تعالى : (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ) [غافر : ٥١] (حَكِيمٌ) فيما شرعه من قتال الكفار مع القدرة على دمارهم وإهلاكهم بحوله وقوته سبحانه وتعالى.\n(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ (١١) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (١٢) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٣) ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ) (١٤)\nيذكرهم الله تعالى بما أنعم به عليهم من إلقائه النعاس عليهم أمانا أمنهم به من خوفهم الذي حصل لهم من كثرة عدوهم وقلة عددهم ، وكذلك فعل تعالى بهم يوم أحد كما قال تعالى : (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ) [آل عمران : ١٥٤] الآية ، قال أبو طلحة : كنت ممن أصابه النعاس يوم أحد ، ولقد سقط السيف من يدي مرارا يسقط وآخذه ، ويسقط وآخذه ، ولقد نظرت إليهم يميدون وهم تحت الحجف.\nوقال الحافظ أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه قال : ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلّا نائم ، إلا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلي تحت شجرة ويبكي حتى أصبح. وقال سفيان الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : النعاس في القتال أمنة\n(١) العدسة : بثرة تشبه العدسة ، تخرج في الجسد ، تقتل صاحبها غالبا.\nمن الله ، وفي الصلاة من الشيطان (١) ، وقال قتادة : النعاس في الرأس ، والنوم في القلب.\nقلت : أما النعاس فقد أصابهم يوم أحد وأمر ذلك مشهور جدا ، وأما الآية الشريفة إنما هي في سياق قصة بدر ، وهي دالة على وقوع ذلك أيضا وكأن ذلك كائن للمؤمنين عند شدة البأس لتكون قلوبهم آمنة مطمئنة بنصر الله ، وهذا من فضل الله ورحمته بهم ونعمته عليهم وكما قال تعالى : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) [الانشراح : ٥ ـ ٦] ولهذا جاء في الصحيح أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق رضي الله عنه وهما يدعوان أخذت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سنة من النوم ثم استيقظ مبتسما فقال : «أبشر يا أبا بكر هذا جبريل على ثناياه النقع» ثم خرج من باب العريش وهو يتلو قوله تعالى : (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) [القمر : ٤٥].\nوقوله (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : نزل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين سار إلى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة دعصة وأصاب المسلمين ضعف شديد وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء وأنتم تصلون مجنبين فأمطر الله عليهم مطرا شديدا فشرب المسلمون وتطهروا وأذهب الله عنهم رجس الشيطان وثبت الرمل حين أصابه المطر ومشى الناس عليه والدواب فساروا إلى القوم ، وأمد الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمؤمنين بألف من الملائكة فكان جبريل في خمسمائة مجنبة ، وميكائيل في خمسمائة مجنبة (٢).\nوكذا قال العوفي عن ابن عباس : إن المشركين من قريش لما خرجوا لينصروا العير وليقاتلوا عنها نزلوا على الماء يوم بدر فغلبوا المؤمنين عليه فأصاب المؤمنين الظمأ فجعلوا يصلون مجنبين محدثين حتى تعاطوا ذلك في صدورهم فأنزل الله من السماء ماء حتى سال الوادي فشرب المؤمنون وملؤوا الأسقية وسقوا الركاب واغتسلوا من الجنابة فجعل الله في ذلك طهورا وثبت به الأقدام وذلك أنه كانت بينهم وبين القوم رملة فبعث الله المطر عليها فضربها حتى اشتدت وثبتت عليها الأقدام(٣).\nونحو ذلك روي عن قتادة والضحاك والسدي ، وقد روي عن سعيد بن المسيب والشعبي والزهري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنه طش (٤) أصابهم يوم بدر (٥).\nوالمعروف أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما سار إلى بدر نزل على أدنى ماء هناك أي أول ماء وجده\n(١) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٩٢.\n(٢) انظر تفسير الطبري ٦ / ١٩٤.\n(٣) تفسير الطبري ٦ / ١٩٤.\n(٤) الطش : المطر القليل ، وهو فوق الرذاذ.\n(٥) تفسير الطبري ٦ / ١٩٣ ، ١٩٤.


محجر translation in English | ArabicEnglish dictionary ...\nنحن بعيدين عن محجر الصخور في سيراكيوز: We're a long way from the rock quarry in Syracuse. أفكر في محجر رايدر أتعرف المكان ؟ I kept thinking about Ryder's Quarry. socket n.\nالصخور قواطع نيجيريا dishaengineerscoin قواطع الكثير للبيع في محجر الصخور تستخدم معدات المحجر للبيع في نيجيريا بما في مزيد من المعلومات crusherponents المحجر للبيع في أستراليا الخدمة عبر الإنترنت .\nتهمة محجر لسحق الصخور تهمة محجر لسحق الصخور لسان العرب الجزء10 مكتبة يعسوب الدين عليه السلام ودمشق الشئ: زينه، قال أبو نخيلة: دمشق ذاك الصخر المصخر والدمشق: الناقة الخفيفة السريعة، ..كسارات~محاجر~محجر~معدات ...\nمحجر فروة الرأس لإنتاج الصخور. كسارة الصخور في محجر نيجيريا. تصميم سلخ فروة الرأس لكسارة الفك على نطاق واسع الفك محطة كسارة مع سلخ فروة الرأس مع أشيب المغذية تهتز.\nاسهل طريقة لصناعة الة البناءمحجر المنبوم; شر, ماين كرافت طريقة صنع الة بناء الجدران / مصنع حجر Fadi AY SubscribeSubscribedUnsubscribe.كرافت تصميم on Instagram#ماين #ماين_كرافت #تصميم #تصميم_ماين, و منم تصميم گرفتم كه يكي از رسپيهاي خود كرافت رو ...\nمحجر الصخور مناشير بيع. بناء محجر الجرانيت PDF crusherforsaleorg, العقيق الأخضر وهو نادر ويعزى اللون الأخضر, أعرف. 【service online】 الجرانيت التعدين إلى داخل سواكوفوند\nالصخور محجر للبيع. محجر الصخور للبيع أوريغون. محجر الصخور للبيع أوريغون. محجر كسارة الصخور للبيع اومحجر كسارة الصخور للبيع الكبيرة أو الصغيرة في مجال كسارة الحصى للبيع الصخور الصغيرة في محجر الصخور للبيعاستخدام ...\nآلة محجر الصخور للبيع في الأرجنتين. نحن ننتج بشكل أساسي سلسلة كبيرة ومتوسطة الحجم من الكسارات وآلات صنع الرمل والمطاحن ، ودمج البحث والتطوير والإنتاج والمبيعات.\nمحجر السيارات ... أفضل كسارة الصخور في مصر الفحم الروسية. مصر حجر كسارات غسل الفحم كسارة الفرز آلة غسل الرمل محطة شراء المستخدمة الفرز كسارات في خذ المزيد شركة لي منغ للصناعة الثقيلةكسارة ...


الأشياء التي يجب أن تسأل فتاة | coronaquicktestkits.com\n8 اشياء يجب أن تملكها كل فتاة🌼💦 - YouTube.\n07/05/41 · عندما ترفضك الفتاة يجب أن تفعل هذه الأشياء أتعلم ما الذي تعلمته والذي ساعدني أكثر مع النساء؟ لا تنتظر. 23/12/40 · انيوهاسيو فيديو اليوم:- اشياء يجب ان تملكها كل فتاه ملاحظه.:- عدم رفع الفيديو على قناتك عدم سب الفيديو. 17/07/41 · اتمنى ان يكون الفيديو نال اعجابكم لا تنسو لايك و الاشتراك دمتم في كوريا 🌼😉.\n23/10/39 · النسااااااء! ادا كان هناك شيئ نحن لا يمكننا فهمه 100% فهو معرفة ما يريدونه حقا. و أحيانا نعتقد أنهم أنفسهم لا. 07/06/41 · حيل للأناقة تهمك معرفتها مرحبًا! لا شك أن حسن المظهر والأناقة يشغلان بال كل فتاة. هل تعتقدين أن الظهور بمظهر. 28/06/41 · مشاكل تواجه الفتيات الشابات عندما تكبرين تعلمين أن الحياة ليست بالأمر السهل، ففي النهاية، لا أحد يملك.\n14/05/38 · 5 أساسيات يجب أن تكون في خزانة كل فتاة. والأكسسوارات التي يجب أن تكون في خزانتك بشكل أساسي؟. بنت _ 10 اشياء. كيفية التحدث إلى فتاة تعجبك من خلال الماسنجر. ترى دائمًا الفتاة التي تعجبك نشطة على "الماسنجر" ولكنك تخشى محادثتها. تخشى أنك لن تقول الأشياء الصحيحة أو أنك لن تجد ما تقول، ولكن لا تقلق فيمكن أن تكون محادثتكما على. 21/05/41 · This video is unavailable. Watch Queue Queue. Watch Queue Queue. كيفية تجنب الملل أثناء التحدث مع الفتيات. إذا كانت تجاربك في التحدث مع الفتيات تسير على غير هدى، بحيث تذكر المواد الدراسية، أو زيارتك للطبيب، أو أي موضوع غير مثير للانتباه، وبعد ذلك ينتهى كل شيء.\nما لا يجب فعله فى المقابلة الشخصية حتى تكون ناجحا. لقد أصبحت الأسئلة الشائعة والتي يتم توجيهها في المقابلات الشخصية لطالب الحصول على الوظيفة متاحة وموجودة في كل مكان، ولكن مع ذلك هناك بعض الأشخاص الذين لا يحالفهم الحظ. يجب أن تسأل الفتاة إذا كنت تستطيع أن تفعل أى شىء لمساعدتها، واطلب منها أن تحدد لك ما يمكنك القيام به لجعلها تشعر بالتحسن، سواء كان ذلك مساعدة مادية كأن تقوم بمهمة لأجلها، كأن تصلح لها شيئًا. عند اللقاء الأول مع الفتاة هناك 4 أشياء يجب أن تقولها بدون حرج. لهذا السبب سنقدم في هذا الموضوع أهم المواضيع التي تؤثر على إيجابا عن المرأة، والتي يُنصح بها. يجب أن تسأل نفسك، كيف ستتميز عن منشئي المحتوى الآخرين في يوتيوب وما هي الأشياء التي ستتمكن من عرضها بطريقة مبتكرة عنهم.\n٢٠ حيلة تجميلية مهمة يجب أن تعرفها كل الفتيات - YouTube.\n07/02/32 · عندما يجلس أحد الإخوة مع الفتاة التي ذهب ليراها, -وقلت فتاة ولم أقل مخطوبة لأنها ليست خطيبته بعد- ما هي الأسئلة التي يجب على الخاطب أو الرجل أن يسألها للتعرف إلى الفتاة, لا سيما وأنها جلسة. أشياء يملها الرجال. 7 أخطاء يجب أن تحذريها قبل كتابة رسالة نصية لزوجك. كذلك، فإن المغازلة النصية واحدة من أكثر الأشياء شيوعا التي يقوم بها طرفا علاقة، فأنت تريدين الاستمتاع بحقيقة أن زوجك.\n09/11/33 · ما هي الأشياء التي يجب أن تكون في خزانة كل فتاة؟ ليس لدي شيء ألبسه. تخرج منا هذه الجملة كثيرا عند فتح خزانة الملابس قبل الاستعداد للخروج، بينما دواليبنا مزدحمة بالملابس التي يمكن تقسيمها إلى 80% ملابس. كيفية التلميح لفتاة بأنك معجب بها. هل تواجه صعوبة في إخبار الفتاة التي تشغل بالك كل الوقت أنك معجب بها؟ هل تشعر بالتوتر؟ الارتباك؟ أو ببساطة عدم اليقين؟ في الواقع، إخبار فتاة ما أنها تعجبك قد يكون أمرًا صعبًا. كيفَ يستطيعُ الشابُ امتلاكَ قلب الفتاةِ والتلاعبَ بعواطفها ؟! الحماد المقدمة. هذا سؤال كان يطرح نفسه عليَّ كثيرا, خصوصا عندما أسمع أو أقرأ أو أقف على قصة مؤلمة لفتاة وضعت نفسها في موقف لا تحسدها عليه أي فتاة, ثم أجد أنها.\nكيفية التقدم للزواج من امرأة. أخيراً قد وجدت المرأة التي ترغب في أن تقضي ما تبقى من عُمرك برفقتها. كيف ستطلب منها أن تكون لك—للأبد؟ لابد أن تتغلب عن شعورك الجانبي بالعصبية وأن تتذكر أن، بمجرد أن تكون لديك خًطة للعمل. كيفية إثارة فتاة بالكلام. تختلف كل فتاة عن الأخرى وبالتالي تختلف الأشياء التي تثير كلٍ منهن، لذا ستحتاج لتشخيص الكلام حين توجهه لفتاة معينة. وعلى الرغم من ذلك، توجد بعض النصائح الحكيمة التي يمكنك باتباعها إثارة أي. الصداقة في حياة فتاة الحوت: تعتبر امرأة الحوت من الأشخاص الأكثر وفاء لأصدقائها، تحاول بكل جهودها ان تحل مشاكل صديقها حتى تجد الحل المناسب، فهي مخلصة لأصدقائها لأبعد الحدود، فهي تحب ان يحيط. ربما ستجد نفسك يوما واقعا في حب فتاة أكبر سنا فإنك في تلك اللحظة يجب أن تقدم بعض الأشياء في البداية التي تجعلها تقتنع بك كشريك علاقة محتمل ففضلا عن أن الكثير من النساء يتطلعن للارتباط برجل يكبرهن في العمر إلا أنهن لا.\nكيفية التحدث مع فتاة على الهاتف. من الممكن أن يكون التحدث مع فتاة عبر الهاتف مرهقًا للأعصاب، خاصةً إذا كانت مهمة لك أو ترغب في إثارة إعجابها. مع ذلك، عليك ألا تتوتر؛ إجراء محادثة هاتفية مع فتاة مثله مثل التحدث مع أي صديق. الأسرار العشرين التي يجب أن يعرفهم الرجل عن المرأة. دائما ما تحب أي فتاة أن تكون محط نظر وإعجاب من حولها من الرجال ولذلك يجب على كل رجل أن يعرف كيف يتعامل مع المرأة وأن يحرص على معرفة أكثر ما تحبه المرأة وأكثر ما تكرهه.\nهو تأثير كوريوليس الناجم عن التيار النفاث\nذبابة السيارات فتحة للبيع\nالصور في المجلات\nما هو مفهومك الذاتي


مطحنة الكرة لصناعة خام aba grinding ml 1507 مطحنة الكرة لصناعة الفخار الكرة مطحنة مواصفات الهند طن الكرة سعر مطحنة في الهند الكرة مطحنة في الهند شركة لصناعة كرات طاحونة 1000 طن ح حجر\nمطحنة الكرة لصناعة الفخار الاستوديو قطر Scream FM\nمطحنة الكرة لصناعة الفخار الاستوديو قطر طحن الماس من السوبر طحن مطحنة في خام الحديد ilconcierge. خام طحن آلة، المغذية نوع، مطحنة الكرة طحن، كسارة الفك الصين.\nالكرة مطحنة حجم الفخار منتجات الكرة مطحنة حجم الفخار منتجات محطة الكسارة المتنقلة كسارة فكية متنقلة كسارة متنقلة الهي اسطوانة واحدة كسا\nمطحنة المطرقة لصناعة الفخار الاستوديو الصناعات المعادن التقليدية الجزائر. لصناعة التقليدية في الجزائر: الجانب التشريعي يهدف الأمر رقم 01 المؤرخ في 19 شعبان 1416 الموافق لـ 10 يناير 1996 تعريف الصناعة التقليدية و الحرف و كيف اشتري ادوات صناعه الفخار\nالكرة مطحنة الفخار كاماينغ\n2021-10-9 مطحنة آلة الفخار الكرة مطحنة الكرة مطحنة المعادن غير الكرة مطحنة الفضة التعدين. arminingmachineasia: الكرة مطحنة التعدين، معدات تعدين, arminingmachineasia is tracked by us since november, 2017 over the time it has been ranked as high as 838 199 in the world, while most of its traffic comes from egypt\nمطحنة الكرة لصناعة الفخار الاستوديو قطر번역 보기مصنع لتجهيز البوكسيت/ مطحنة الكرة لصناعة الفخار الاستوديو قطر التكنولوجيا فائقة مصنع لصناعة الإسمنت صانع الفخار جوسي احصل على السعر →\nالحمأة مطحنة في صناعة الفخار مقارنة بين صناعة الخزف والفخار المرسال enspenspمن اهم الفروقات بين الفخار والخزف هي : الخزف والفخار هما لفطتي مترادفتين في اللغة ، فالخزف هو الفخار والعكس، ولكن الفخار نوع من انواع الخزف، تتم\nأنبوب مطحنة الفرق الكرة مطحنةمطحنة الكرة المستخدمة في تكنولوجيا,معلومات نوعية إمدادات أنبوب مطحنة الاسمنت مواد.سحق بت المستخدمة في الكسارات إمداداتمستوى الكرة مطحنة مواصفاتcsipasia سحق بت المستخدمة في الكسارات\nالكرة مطحنة البارود مطحنة العيون مع ايتاى البارود. مطحنة الكرة, الكسارة الفكية تستخدم في سحق وتكسير انواع من المواد, vsi الكسارة لصنع الرمال [الدردشة على الانترنت] عروض لشراء مطحنة الرمل لصنع الفخار.\nالإسمنتية تقوم بتصنيع مطحنة الكرة لصناعة\nمطحنة الكرة لصناعة الفخار الكرة مطحنة مواصفات الهند. طن الكرة سعر مطحنة في الهند. الكرة مطحنة في الهند شركة لصناعة, كرات طاحونة 1000 طن ح حجر محطم مصنع 350 سعر . /7/24[Live Chat] سعر السوق كربونات\nالكرة مطحنة دنفر القاعدة الشرائح كسارة مخروط الكمنولث كيت الشباب كسارة الأسطوانة لصناعة تخمير المغزل المزدوجة طاحونة الصناعية مع السعر بيع معدات وآلات السواحل الرملية النظيفة سهولة\nمطحنة المطرقة لصناعة الفخار الاستوديو الصناعات المعادن التقليدية الجزائر. لصناعة التقليدية في الجزائر: الجانب التشريعي يهدف الأمر رقم 01 المؤرخ في 19 شعبان 1416 الموافق لـ 10 يناير 1996 تعريف الصناعة التقليدية و الحرف و\nطريقة سهلة لصناعة الحلاوة الطحينية طريقة عمل الحلاوة الطحينية في المنزل للشيف حسن . 2020-5-21 ضمن مبادرة مطبخ كنوزي لأكل صحي آمن لسلامة أطفالك، شرح طريقة عمل الحلاوة الطحينية للشيف حسن في البيت سهلة خطوة بخطوة بالصور