"التَّوراة" بين النصّ والتّراث - المركز الدائم للتنشئة المسيحية\n"التَّوراة" بين النصّ والتّراث\nيظهر العهد القديم بمظهر كتاب تُطلق عليه اللّغة العربيَّة أحيانًا اسم "التَّوراة". إلاَّ أنَّ التَّوراة ليست سوى جزء من العهد القديم.\nفليس العهد القديم كتابًا واحدًا، بل هو مكتبة كاملة، أي سلسلة من الكتب وُضِعَت في عصور تاريخيَّة مُختلفة وعن يد مؤلِّفين مختلفين وصيغَت صيغًا أدبيَّة مختلفة.\nوهذه المكتبة لا يُمكِن فهمها فهمًا صحيحًا إلاَّ في إطار تاريخ الشَّرق القديم وفي ضوء تاريخ الحضارات والثّقافات الضَّخمة التي أثَّرَت فيها وتأثَّرت بها. فلا بُدَّ لنا من إلقاء نظرة خاطفة على تاريخ الشّرق القديم المُعاصر للعهد القديم، كي نُدرِك غنى هذه المكتبة ومعناها لحياتنا الرّوحيَّة.\n1- معاني العهد القديم\nتُشير عبارة "العهد القديم" إلى معانٍ مختلفة. فتارةً نعني بها العمل الأدبيّ العالميّ، وطورًا حقبة تاريخيَّة أو خبرة روحيَّة. يَحتوي العهد القديم على تراث دينيّ روحيّ تكوَّن وتطوَّر طوال أربعة عشر قرنًا تقريبًا. وانطلق هذا التّراث من خبرة روحيَّة كانت تُعبِّر عن نفسَها بوسائل مُختلفة.\nآ) العهد القديم مكتبة الرَّوائع الأدبيَّة\nتضمّ مكتبة "العهد القديم" خمسة وأربعين مؤلِّفًا أدبيًّا وضعها كتَّاب مختلفون في عصور تاريخيَّة متباينة بلغات شتَّى. ويُمكن تصنيف هذه المؤلِّفات كما يلي:\n- التَّوراة أو الشَّريعة وتحتويها "الكتب الخمسة".\n- الكتب التَّاريخيَّة\n- سفر يشوع وسفر القضاة، يرويان تاريخ فترة ما بين وفاة موسى وإنشاء المملكة (1185 - 1035 ق.م.).\n- سفر راعوت وسفرا صموئيل وسفرا الملوك وسفرا الأخبار، تضمّ تاريخ العصر الملكيّ حتَّى الجلاء البابليّ والإحتلال الفارسيّ (1035 - 538 ق.م.).\n- سفر عزرا وسفر نحميا: ظروف الإحتلال الفارسيّ (538 - 350 ق.م.).\n- سفر طوبيَّا\n- سفر يهوديت\n- سفر أستير: قصَّة من عصر الإحتلال الفارسيّ.\n- سفرا المكابيِّين: الصِّراع بين التَّوحيد وعبادة الأوثان في العصر الهلِّنستيِّ.\n- كتب الأنبياء، سبعة عشر سفرًا، منها خمسة للأنبياء الكبار واثنا عشر للأنبياء الصِّغار. وتتوزَّع الأسفار النَّبويَّة من القرن 9 إلى القرن 2 ق.م.\n- كتب الحكمة، أيُّوب، الأمثال، الجامعة، الحكمة، يشوع بن سيراخ.\n- الشِّعر الرُّوحي، المزامير، نشيد الأناشيد.\nلقد إستخدم مؤلِّفو روائع العهد القديم ثلاث لغات، العبريَّة والآراميَّة واليونانيَّة.\nاللّغة العبريَّة هي لغة أغلبيَّة أسفار العهد القديم، لا سيَّما تلك التي تعود إلى ما قبل عصر الجلاء إلى بابل (586 - 538 ق.م.).\nبعد هذا العصر، كفَّ العهد القديم عن إستعمال اللّغة العبريَّة في الحياة العاديَّة، فصارَت لغةً طقسيَّة مقدَّسة. وإحتلَّت اللّغة الآراميَّة تدريجيًّا محلَّ اللّغة العبريَّة في الحياة الإجتماعيَّة، وأصبحت اللّغة السَّائدة إلى ما بعد عصر المسيح.\nووضعت بعض الكتب المقدَّسة بهذه اللّغة (طوبيَّا ويهوديت ودانيال). وظهرت اللّغة اليونانيَّة في شرق حوض البحر الأبيض المتوسِّط إبتداءً من مستهلِّ القرن 4 ق.م. نشرتها جيوش الإسكندر ذي القرنَين والمستعمرون اليونانيُّون الذين أَسَّسُوا المدن الهلِّنستيَّة الكبرى في كلِّ البلاد الشَّرقيَّة. وقد كُتبت بعض أسفار العهد القديم بهذه اللّغة (سفر المكابيِّين الثاني، أستير، الحكمة). والجدير بالذِّكر أنَّ "اللّغة اليونانيَّة الدّراجة"، التي عمَّت بلاد الشَّرق في العصر الهلِّنستيِّ، تختلف عن لغة روائع الأدب الإغريقيِّ القديم وكانت لغَّة عامَّة النَّاس تختلف لهجاتها من بلد إلى آخر. وتُعرف اللّغة اليونانيَّة الدّارجة من لوحات حجر منقوشة وبرديَّات ومخطوطات.\nب) حقبة تاريخيَّة\nتنبثق هذه المكتبة من حقبة تاريخيَّة، فتعكس تفاعل شعوب تفاعلاً سياسيًّا وإقتصاديًّا وثقافيًّا ودينيًّا. لا تروي هذه الكتب تاريخ هذه الحقبة باستفاضة، ولا تنوي أن ترسم صورة كاملة للأحداث التَّاريخيَّة التي وقعت في المشرق القديم في الألفين الثاني والأوَّل ق.م.، بل تعرض لمحات من تاريخ فكرة لاهوتيَّة وتصف تطوُّر خبرة روحانيَّة تمَّ ضمن ظروف تاريخيَّة وعانى من التَّفاعل مع أفكار وروحانيَّات أخرى عمِلَت في المنطقة في هذه الحقبة.\nفتذكر هذه النّصوص أحداثًا تاريخيَّة قد تمتَّعَت بأهميَّة روحيَّة أو مغزى لاهوتي، وتلمح إلى حوادث أخرى دون أن تذكرها صراحة. فالعهد القديم، بصفته "مكتبة لاهوتيَّة"، يُؤَوِّل تاريخ تلك الحقبة التَّاريخيَّة من وجهة نظر تلك الخبرة الرّوحانيَّة.\nتسود هذه النَّزعة التأويليَّة كلَّ العهد القديم، فلا نستطيع أن ندرك مغزاه، إذا تغافينا عنها في تفسير نصوصه. وهذه النَّزعة التأوُّليَّة مُضمرة في النّصوص التَّاريخيَّة، لأنَّ هذه النّصوص تنتهج القصص التَّاريخية الموضوعيّة. أمَّا في نصوص الأنبياء، فإنَّها تظهر بكلِّ وضوح وتُشكِّل المحور الفكري. ذلك بأنَّ النُّبوَّة نصّ لاهوتيّ، فالنَّبيّ يقصد مخاطبة معاصريه بفكرة لاهوتيَّة.\nج) خبرة روحيَّة\nإنَّ الصِّفة المُميَّزة لما يُسمَّى "تاريخ العهد القديم" هي الخبرة الرّوحيَّة من جهَّة، وهي من جهَّة أُخرى الإجتهادات اللاّهوتيَّة التي صاغت تلك الخبرة الرّوحيَّة صياغات مختلفة. فالمكتبة اللاّهوتيَّة، أي العهد القديم، إنَّما هي نتيجة لتلك الإجتهادات اللاّهوتيَّة، والخبرة الرّوحيَّة هي خبرة لله الأوحد الذي يتدخَّل في مصائر البشر. إنَّها خبرة الخلاص في ظروف تاريخيَّة مُعيَّنة ترسَّبَت في تعابير شعريَّة ورمزيَّة وأسطوريَّة، ممَّا يجعلنا لا نستطيع أن نُحدِّد نوعيَّة الخبرة بدقَّة. ذلك بأنَّ النّصوص القديمة، على أساليبها المتنوِّعة، تؤوِّل الخبرة ولا تروي الحدث بموضوعيَّة.\nصاغ الفكر اللاّهوتيِّ القديم تلك الخبرة الرّوحيَّة في الإيمان الموحَّد. وتاريخ هذا الإيمان الموحَّد هو تاريخ المجابهات والإرتدادات:\nتاريخ حروب دينيَّة قد نستغرب قساوتها ونشمئزَّ من فظاظاتها.\nتاريخ إرتدادات عن الإيمان\nتاريخ حركات روحيَّة، ولا سيَّما تاريخ حركة الأنبياء الذين فسَّرُوا الحوادث التَّاريخيَّة في ضوء الخبرة الرّوحيَّة الأصليَّة من جهَّة، وفي ضوء الوعد الإلهيِّ، أي في ضوء فكرة المخلِّص والمسيح من جهَّة أُخرى.\nكانت هذه الخبرة الرُّوحيَّة المحور الفكريّ الذي تحكَّم في تأويل التّاريخ. فقد نظر كتَّاب الأسفار المقدَّسة إلى أحداث التَّاريخ في منظور لاهوتيِّ، وحكموا فيها وقوَّموها من وجهة نظر إيمانهم. وإنتظمَت هذه النَّظرة اللاَّهوتيَّة إلى التَّاريخ حول فكرة "مشروع الله" الذي يتحقَّق في أعمال الإنسان. لقد بدأ الله تحقيق هذا المشروع في "الخلق"، إذ وضع الكون في تصرُّف الإنسان، أو بالأحرى صنع المسرح لتحقيق مشروعه. ولكنَّ الإنسان إنَّما هو مسرح الصِّراع بين الله والشرّ، إذ إنَّه يتجاذبه الخير والشرَّ وتتقاذفه القوى المتضاربة: فعليه أن يختار، مُثّبِّتًا نفسه أمام الله. ولقد صاغ المؤلِّف اليهوي هذه الفكرة في قصَّة "الخطيئة الأولى".\nفي تاريخ هذا الصِّراع، كان "إصطفاءَ إبراهيم" مرحلة ذات أهميَّة كبرى. فقد خلق الله في هذا الشَّخص إنسانيَّة جديدة تعيش وفقًا لمشيئته. وإكتمل هذا الإصطفاء في "العهد الموسويِّ" والشَّريعة الموسويَّة التي نظَّمَت حياة تلك الإنسانيَّة الجديدة وكانت أساس علاقاتها مع الآخرين ومع الله.\nيوجِّه مشروع الله أنظار المؤمنين نحو المستقبل، مستقبل الله. والشَّريعة نفسها تُشير إلى حاجتها إلى الإكتمال المستقبليّ، إذ تجعل موسى يتنبَّأ بمجيء نبيِّ.\nوتوضَّحَت فكرة "مستقبل الله" في فكر الأنبياء الذين تحسَّسوا إحتياج الشَّريعة القديمة إلى تجديد، وصاغوا فكرهم تارةً في تعبير العهد الجديد (إر 31/ 31)، وطورًا في إنتظار مخلِّص أو مسيحٍ ما (أشعيا).\nتُشكِّل هذه النَّواظِم الإطار التأويلي للتَّاريخ: الخلق - الخطيئة - الإصطفاء - العهد - مستقبل الله.\nفقد قرأ كتَّاب العهد القديم التَّاريخ في ضوء هذه الأفكار ونظَّموا الأحداث في صورة لاهوتيَّة متماسكة: التَّاريخ المقدَّس. أو بالأحرى إستعادوا التَّاريخ الشَّرقيِّ القديم من وجهة نظر خبرتهم الرّوحيَّة، وهم يُبرزون أحداثًا ويُغفلون أخرى، شأنهم في ذلك شأن كلِّ مؤرِّخ.\nإندمج العهد القديم، بواسطة هذه المعاني الثَّلاثة، في المشرق القديم. فهو جزء من تاريخ المشرق القديم في القرون (14 - 1 ق.م.). ثمَّ جزء من تاريخ الآداب والثَّقافات السَّاميَّة القديمة. وهو أخيرًا عامل من عوامل تاريخ الأديان في هذه المنطقة.\nفلا يمكن دراسة العهد القديم بمعزل عن تفاعله مع تلك الحقبة التَّاريخيَّة التي أسهمت في تكوينه إسهامًا جوهريًّا.\nفي إطار دراستنا هذه، تهمُّنا خاصَّة الناحية الأدبيَّة للعهد القديم. نتطرَّق بالأحرى إلى دراسته من وجهة نظر المعنى الأوَّل، ونقصد بذلك دراسته على أنَّه عمل أدبيّ. فيجب علينا إذًا أن ندرس النصّ بصفته نصًّا، ونبدأ بنظرة خاطفة إلى صيرورة العهد القديم.\n2- من النصّ إلى التّراث، "توراة ما قبل التّوراة"\nذكرنا آنفًا أنَّ "الكتب الخمسة" ليست بنت لحظة عمل واحد، بل هي إنتاج تراث ثقافيّ روحيّ، ممَّا لم يَعُد ممكنًا أن ننسبه إلى شخصيَّة مبدعة (موسى). فقد إكتشف النَّقد الأدبيّ، وراءَ نصّ الكتب الخمسة، أعمالاً أدبيَّة مختلفة ومؤلِّفين عدَّة، بل مجموعات من المؤلِّفين. ويدلَّنا النصّ نفسه على فروع التّراث التي إنصهرت في هذا العمل الأدبيّ.\nثمَّة أدلَّة مختلفة تكشف عن وجود فروع التّراث هذه، منها الأسلوب عامَّة، واستعمال الألفاظ والمصطلحات والأسماء - مثلاً اسم الله ويهوه وإبراهيم -، والمفاهيم والمناهج اللاَّهوتيَّة وما إلى ذلك. بناءً على هذه الأدلَّة وغيرها، ميَّز التَّحليل الأدبيّ أربعة مصنَّفات كبيرة سبق وجودَها وضع النصّ النِّهائيِّ "للكتب الخمسة"، وقد تمَّت عمليَّة وضع النصّ النّهائي في مطلع القرن (4ق.م.)، في عصر الحكم الفارسيّ، بعد العودة من الجلاء إلى بابل.\nأمَّا تلك المصنَّفات الأربعة، فتمثِّل بدورها فروعًا من التّراث الرّوحيِّ ومذاهب فقهيَّة في الشَّريعة والقانون وإتِّجاهات فكريَّة في اللاَّهوت، بالإضافة إلى خصائصها الأدبيَّة. فكلّ منها يضمّ تقاليد قديمة، شفهيَّة أو مكتوبة، وقد يوغل بعض تلك التّقاليد في القدم.\nآ) المؤلِّف اليهوي\nإصطلح علماء العهد القديم على عبارة "المؤلِّف اليهوي" تسميةً لمجموعة من النّصوص، وذلك لأنَّها تطلق على الله اسم "يهوه". ألاَّ أنَّ اسم "يهوه" ليس النِّظام الوحيد لتحديد معالم هذا العمل الأدبيِّ، بل يتَّصِف أيضًا باستعمال مفردات وعبارات، وبأسلوب قصصيّ حيوي وتصويريّ، ويُحبّ وصف حياة الإنسان النَّفسيَّة ويبرع في رسم مشاهد حيَّة، ولا يحترس أن يقتبس رموزًا وصورًا من الآداب البابليَّة والمصريَّة.\nنصوص يهويَّة كبرى\nخلق الإنسان والخطيئة (تك 2/ 4 - 3/ 24).\nبرج بابل (تك 11/ 1 - 9).\nدعوة إبراهيم (تك 12/ 1 - 20).\nتجلِّي "الثَّالوث" لإبراهيم (تك 18/ 1 - 33).\nعيسو ويعقوب (تك 25/ 29 - 35).\nيوسف وامرأة فوطيفار (تك 39/ 1 - 32).\nمولد موسى ودعوته (خر 2/ 1 - 3/ 6).\nالعهد (خر 24/ 3 - 8).\nتمكَّن هذه النّصوص من تكوين فكرة عامَّة عن أسلوب المؤلِّف اليهوي والعالم الرّوحي والفكري الذي يتحرَّك فيه.\nتعمّ فكرة الله الأوحد، ربّ السَّماء والأرض، فكر اليهوي. إلاَّ أنَّه لا يستطيع أن يعبِّر عن هذا المفهوم الرَّاقي لله: ليس هو مفكِّرًا لاهوتيًّا، بل هو قصَّاص بارع، يستعين بالفن القصصيّ كي يعبِّر عن أفكار مجرَّدة، فيصوِّر الله بصورة الإنسان (تك 18/ 1 - 33)، بل لا يخشى أن يلتجئ إلى الأساطير البابليَّة في حديثه عن الله (تك 2/ 4 - 3/ 24). أمَّا في مشهد تجلِّي الله في العلَّيقة المُتَّقدة (خر 3/ 1 - 6)، فقد صاغ فكرة الله صياغة لاهوتيَّة رائعة.\nالمؤلِّف اليهوي هو تاريخ مشروع الله. فاليهوي يُبيِّن، من خلال روايته، أنَّ الحوادث التَّاريخيَّة بأسرها وسيلة لتحقيق مشيئة الله: من الخلق إلى الوعد والبركة الإلهيَّة، إلى العهد، ومن هنا إلى المستقبل. لقد مكَّن هذا المشروع الشَّامل المؤلِّف اليهوي من إبداع نظرة كليَّة لتاريخ البشر.\nيربط الأحداث التّاريخيَّة بعضها ببعض وينظِّمها في إطار مشروع الله بواسطة نظريَّة "السَّببيَّة الدَّينيَّة"، أو بالأحرى "الغائيَّة الدّينيَّة" التي تكشف، في كلِّ حدث منفرد، عن القصد الإلهيّ الشّامل.\nيفترض العلماء أن يكون المؤلِّف اليهوي قد وُضع في عصر سليمان (القرن 10 ق.م.). وأمَّا الكاتب فقد كان من الأوساط المعارضة لسياسة الملك. جمع ودوَّن تراث قبائل جنوب فلسطين.\nب) المؤلِّف الإيلوهيِّ\nأُطلق على مجموعة من نصوص "الكتب الخمسة" اسم "الوثيقة الإيلوهيَّة" لاستعمالها كلمة "إيلوهيم" - وهي تذكِّرنا بكلمة "أللَّهُمَّ" العربيَّة - تسميةً لله. يتميَّز "الكاتب الإيلوهيّ" بأسلوبه القصصيّ البسيط. لقد جمع تقاليد عريقة في القدم تشكِّل تراث القبائل القاطنة في الشَّمال.\nما يلفت النّظر في المؤلِّف الإيلوهيّ هو "النّزعة الأخلاقيَّة". أنَّه يتمتَّع بإحساس أدبيِّ رقيق ويُركِّز إهتمامه على الخطيئة ونتائجها في العلاقات الإنسانيَّة والتاريخ، ممَّا يجعله يُشدِّد على أهميَّة الشَّريعة التي تعلَّم الإنسان مشيئة الله. فيورد الكلمات العشر (خر 20/ 1 - 17) وكتاب العهد (خر 20/ 18 - 23/ 33)، وهما يشكِّلان القانون الأخلاقيِّ الذي أرشد حياة مجتمع العهد القديم. ويتميَّز القانون الأخلاقيِّ باحترامه للقريب، ممَّا يؤكِّد على احترام الملك ودائرة الحياة الشخصيَّة. وذلك يولي أهميَّة كبرى لاحترام راحة السَّبت التي تُلزم لا الأحرار فقط، بل العبيد والغرباء أيضًا.\nإنَّ القانون الأخلاقيِّ، بما فيه الكلمات العشر، يُشكِّل بنود العهد الذي قُطع بين الله والشَّعب. يرى المؤلِّف الإيلوهيِّ أنَّ العهد إتِّفاق حرّ يلتزم الإنسان بواسطته مشيئة الله: فالإنسان، إذ يقطع العهد مع الله، يتَّحد معه. فإذا نقض إلتزامه، إنفصل عن الله. فالخطيئة إنفصال عن الله وانصراف إلى خدمة أصنام مصنوعة (خر 23/ 1 - 6). ويتمثَّل هذا الإنفصال في صورة كسر لوحَي الشَّريعة (خر 32/ 15 - 24).\nيُضمَر في هذه النَّزعة الأخلاقيَّة مفهوم لله خاصّ بالمؤلِّف الإيلوهيِّ. إنَّه يُلحّ إلحاحًا شديدًا على كون الله روحًا لا يُرى ولا يصوَّر، ويطالب الإنسان بالعبادة الرّوحيَّة. فلا يقترب من الله إلاَّ الإنسان الرّوحانيِّ.\nيؤثِّر هذا المفهوم الرّوحانيِّ لله في أسلوب المؤلِّف الإيلوهيِّ في الفنِّ القصصي. فقد كفَّ عن إنتهاج الأسلوب التَّصويري في الحديث عن الله وعن الإستعانة بالأساطير في وصف أعماله.\nنصوص إيلوهيَّة كبرى\nالعهد مع إبراهيم (تك 15).\nإختيار يعقوب (تك 25/ 28 - 34).\nصراع يعقوب مع الملاك (تك 32/ 24 - 30).\nيوسف في السِّجن (تك 40/ 1 - 41/ 57).\n"كلمات العهد العشر" (خر 20/ 1 - 17).\nعبادة العجل (خر 32/ 1 - 6، 15 - 24).\nوجه موسى (خر 34/ 29 - 35).\nوُضع المؤلِّف الإيلوهيِّ في القرن (8 ق.م.) ولكنَّه يضمّ نصوصًا عريقة في القدم، منها مثلاً "الكلمات العشر" و"كتاب العهد". فمن المحتمل أن يعود هذان النصَّان إلى عصر موسى نفسه (نهاية القرن 13 ق.م.).\nفي أواخر القرن 8 ق.م.، دُمج التّراثان اليهويِّ والإيلوهيِّ في مؤلِّف واحد. قصَّة ذبح إسحق (تك 22 - النصّ الثاني) تمثِّل نصًّا من النّصوص التي نتجت عن عمليَّة الدَّمج هذه.\nتكوَّن سفر تثنية الإشتراع في بيئة التّراث الإيلوهيِّ، في أواخر القرن 8 ق. م. ويعتمد هذا الكتاب كلمة "إيلوهيم" تسميةً لله. ومع ذلك، فإنَّ سفر تثنية الإشتراع يختلف عن المؤلِّف الإيلوهيِّ تمامًا، ففي حين أنَّ هذا الأخير رواية تاريخيَّة، يتألَّف سفر تثنية الإشتراع من "كلام العهد"، أي القانون (تث 12 - 26)، تتقدَّمه وتليه خُطَب موسى (تث 1 - 11، 27 - 30).\nيفسِّر تراث تثنية الإشتراع مفهومًا لله راقيًا قريبًا إلى مفهوم العهد الجديد. ويصف علاقات الإنسان مع الله بأنَّها علاقات المودَّة والمحبَّة:\n"إسمَع يا شعبي، إنَّ الربَّ إلهك ربّ واحد، فأحبب الربَّ إلهك بكلِّ قلبك وكلِّ نفسِك وكلِّ قدرتك. ولتكن هذه الكلمات التي أنا آمرك بها اليوم في قلبك، وكرِّرها على بنيك وكلِّمهم بها..." (تث 6/ 4 - 7).\nوأمَّا الإنسان فيعبِّر عن محبَّته لله باستماعه إلى كلامه والعمل به. وليس كلام الله خارجًا عن الإنسان، بل هو يدخل في قلبه:\n"إنَّ هذه الوصيَّة التي أنا آمرك بها اليوم ليست فوق طاقتك ولا بعيدة عنك...، بل الكلمة قريبة منك جدًّا في فمك وفي قلبك لتعمل بها" (تث 30/ 11 - 14).\nتراث تثنية الإشتراع حديث يوجَّه إلى الشَّخص، محاولاً إقناعه أكثر من قهره. ويظهر الله بمظهر ذلك الآخر المألوف المجهول الذي يكتشفه الإنسان المؤمن في أعماق قلبه وعقله.\nيتَّسِم تراث تثنية الإشتراع بطابع شخصاني عميق يظهر في التَّشريع الذي يتناول علاقات الأشخاص والفئات في داخل المجتمع. إنَّه يتنبَّه لحماية الفقير المدين (تث 15/ 1 - 11)، والعبد (تث 15/ 12 - 18، 23/ 16 - 17)، والعمَّال الأجراء (تث 24/ 14 - 15)، والغريب (تث 24/ 17 - 22). وتؤثِّر هذه النَّزعة الإنسانيَّة في كلِّ الشّؤون الإجتماعيَّة.\nج) المؤلِّف الكهنوتيّ\nيُطلق اسم المؤلِّف الكهنوتيّ على مجموعة من النّصوص تمثِّل تراث الفئة الكهنوتيَّة التي عاشت في الجلاء إلى بابل (586 - 538 ق.م.). كانت هذه الفئة الكهنوتيَّة تنصرف إلى إعادة صياغة التَّقاليد القديمة، وغاية هذا العمل هي مساعدة المجلوِّين على ممارسة الحياة الرّوحيَّة والمحافظة على الإيمان.\nتعمّ روح المحافظة هذه المؤلِّف الكهنوتيِّ بأسره، وهو يُشدِّد على أهميَّة الطّقوس الموروثة والتّراث القديم بصفته كفيلاً بالحياة الرّوحيَّة وعلى بقاء جماعة المؤمنين ومقاومة تأثير العادات الوثنيَّة.\nيعتمد الكاتب الكهنوتيِّ مفهومًا لله مختلفًا جدًّا عمَّا كان عليه سفر تثنية الإشتراع. فإنَّ الكاتب الكهنوتيِّ يُبرز كون الله متعاليًا بعيدًا عن الإنسان ومطالبًا المؤمن بأن "يكون قدّيسًا لأنَّه هو قدّوس" (أح 19/ 2).\nتنتظم الرؤية الكهنوتيَّة إلى التّاريخ حول فكرة العهد. ولقد قطع الله مع النّاس ثلاثة عهود:\n- تمّ العهد الأوَّل بين الله وجميع البشر عن يدّ نوح، ومضمونه إحترام الحياة الإنسانيَّة.\n- من ثمَّ قطع الله العهد الثاني مع إبراهيم الذي إصطفاه ليكون أبًا لجميع المؤمنين.\n- وتمَّ العهد الثالث عن يدّ موسى، ومضمونه شريعة القداسة التي تحدِّد حياة الجماعة في كلِّ تفاصيلها. وردَت هذه الشّريعة في سفر الأحبار (أح 17 - 26).\nتنجم هذه النّظرة إلى التَّاريخ عن تأمُّل لاهوتيِّ متعمِّق في التّراث القديم والطّقوس، ويرى الكاتب الكهنوتيِّ أنَّ المحافظة على التّراث وترجمتها في الحياة اليوميَّة تتكفَّلان للجماعة بأن تستمرَّ في الإتِّحادِ مع الله.\nنصوص كهنوتيَّة كبرى\n"كلمات الخلق العشر" (تك 1/ 1 - 2/ 4).\nالعهد الأوَّل مع نوح (تك 9/ 1 - 17).\nمواليد نوح (تك 10).\nالعهد الثاني مع إبراهيم (تك 17).\nرحلة يعقوب إلى مصر (تك 46/ 5 - 26).\nالفصح (خر 12/ 1 - 30).\nموت موسى (تث 34).\n3- وضع النصّ النِّهائيِّ للكتب الخمسة\nلقد تبينَّا، من خلال دراسة الكتب الخمسة، أنَّ هذا العمل الأدبيّ الضَّخم قد تبلور من خلال تطوُّر التّراث الدِّينيِّ إبَّان عشرة قرون تقريبًا (من القرن 14 إلى القرن 4 ق.م.). وانتهت صيرورة التّراث هذه إلى عالِم الشَّريعة عزرا الذي كلَّفه الملك أرتحششتا بتدوين التّراث الدِّينيِّ القديم (عام 398 ق.م.).\nفقد قام عزرا بجمع المؤلِّفات الأربعة ورتَّبها ونسَّقها في عمل أدبيّ واحد، هو التّوراة أو الكتب الخمسة التي بين أيدينا.\nوينبغي أن نشدِّد على القول بأنَّ عزرا لم يؤلِّف الكتب الخمسة، بل جمع التّراث الوارد وقام بعمل وضع النصّ النّهائيِّ، أيّ أنَّه أنجز عمل التَّحرير النّهائيِّ. وهذه الملاحظة من الأهميَّة بمكان، إذ إنَّ بعض الكتَّاب القليلي الإطِّلاع على نتائج البحث العلميّ يخلطون بين المفاهيم، إذ يقولون بأنَّ العهد القديم قد وُضع - بل لُفِّق! - في عصر متأخِّر، ولا يتعلَّق بالتّراث الدِّينيِّ القديم. إنَّ هذا الرَّأي خالٍ من كلِّ أساس علميّ. وسنتبيَّن طرق عمل التَّحرير هذا ومناهجه، مستعينين بقصَّة مرور موسى ببحر القصب (النصّ الأوَّل - خر 14).\nتتألَّف رواية مرور موسى ببحر القصب من ثلاثة مقاطع قصصيَّة متداخلة وهي التّالية:\nخبرة الخلاص والإيمان (سفر خر 13/ 20 - 14/ 31)\nآ - النصّ اليهويِّ\nثمَّ رحلوا من سكَّوت وخيَّموا في أيتام في طرف البريَّة.\nوكلَّم الربّ موسى قائلاً: "مُرّ بَنِي إسرائيل أن يرجعوا ويُخيِّموا أمام فم الحيروت، بين مجدول والبحر، أمام بعل صفون، تخيِّمون تجاهه على البحر. وأقسِّي أنا قلب فرعون فيجدّ في إثركم، وأُمجَّد على حسابه وعلى حساب جيشه كلّه، ويعلم المصريُّون أنَّني أنا الربّ. ففعلوا كذلك.\nوقسَّى الربّ قلب فرعون... فجدَّ في إثرِ بني إسرائيل.\nوخيل فرعون كلّه ومراكبه وفرسانه وجيشه، عند فمّ الحيروت أمام بعل صفون. ولمَّا قرب فرعون... صرخ بنو إسرائيل إلى الربِّ.\nفقال الربّ لموسى: "مُر بَني إسرائيل أن يرحلوا. وأنت إرفع عصاك ومُدَّ يدك على البحر فشقّه، فيدخل بنو إسرائيل في وسطه على اليبس. وهاءنذا مقسّ قلوب المصريِّين فيدخلون وراءَهم وأمجِّد على حساب فرعون وكلِّ جيشه، وبمراكبه وفرسانه. فيعلَم المصريُّون أنِّي أنا الربّ إذا مُجِّدت على حساب فرعون ومراكبه وفرسانه.\nومدَّ موسى يدَه على البحر... وقد إنشقَّت المياه. ودخل بنو إسرائيل في وسط البحر على اليبس والمياه لهم سور عن يمينهم وعن يسارهم.\nوجدَّ المصريُّون في إثرهم ودخل وراءهم جميع خيل فرعون ومراكبه وفرسانه إلى وسط البحر.\nفقال الربّ لموسى: "مُدَّ يدك على البحر فيرتدَّ الماء على المصريِّين، على مراكبهم وفرسانهم". فمدَّ موسى يده على البحر.\nفرجعت المياه فغطَّت فرعون كلّه وفرسانه الدّاخلين وراءَهم في البحر.\nوسارَ بنو إسرائيل على اليبس في وسط البحر والمياه لهم سور عن يمينهم وعن يسارهم.\nج - النصّ الإيلوهيِّ\nفلمَّا أُخبر ملك مصر أنَّ الشَّعب قد هرب.\nوأخذَ ستّ مئة مركبة ممتازة وجميع مراكب مصر، وعلى كلٍّ منها ضبَّاط.\nرفع بنو إسرائيل عيونهم، فإذا المصريُّون ساعون وراءَهم فخافوا جدًّا...\nوقالوا لموسى: "أمِن عدم القبور بمصر أتيتَ بنا لنموت في البريَّة؟ ماذا صنعت بنا فأخرجتنا من مصر؟ أليس هذا ما كلَّمناك به في مصر قائلين: "دعنا نخدم المصريِّين فإنَّه خير لنا أن نخدم المصريِّين من أن نموت في البريَّة".\n"ما بالك تصرخ إليَّ؟"\nفانتقل ملاك الربّ السّائر أمام عسكر إسرائيل فسار وراءهم. فكان الغمام مظلِمًا من هنا، وكان من هناك يُنير اللّيل.\nوعطَّل دواليب المراكب فساقوها بمشقَّة. ورأى إسرائيل المصريِّين أمواتًا على شاطئ البحر.\nب - النصّ الكهنوتيِّ\nوكان الربّ يسير أمامهم نهارًا في عمود من غمام ليهديهم الطّريق، وليلاً في عمود من نار ليُضيء لهم، وذلك لكي يسيروا نهارًا وليلاً. ولم يبرح عمود الغمام نهارًا وعمود النَّار ليلاً من أمام الشَّعب.\nيبرح عمود الغمام نهارًا وعمود النّار ليلاً من أمام الشَّعب.\nتغيَّر قلبه وقلوب حاشيته عليه وقالوا: "ماذا صنعنا، فأطلقنا إسرائيل من خدمتنا؟" فشدَّ مركبته وأخذ قومه معه.\n... ملك مصر... وجدَّ المصريُّون في إثرهم فأدركوهم وهم مخيِّمون على البحر.\nفقال موسى للشّعب: "لا تخافوا، أصمدوا تعاينوا الخلاص الذي يجريه الربّ اليوم لكم، فإنَّكم كما رأيتم المصريِّين اليوم، لن تعودوا ترونهم للأبد. الربّ يحارب عنكم وأنتم هادئون".\nوإنتقل عمود الغمام من أمامهم فوقف وراءهم ودخل بين عسكر. المصريِّين وعسكر إسرائيل.\nفلم يقترب أحد الفريقين من الآخر طول اللّيل... فدفع الربّ البحر بريح شرقيَّة شديدة طوال اللّيل حتَّى جعل البحر جافًّا.\nوكان في هجعة الصّبح أنَّ الربَّ تطلَّع إلى عسكر المصريِّين من عمود النّار والغمام وبلبل عسكر المصريِّين.\nفقال المصريُّون: "لنهرب من وجه إسرائيل لأنَّ الربَّ يُقاتل عنهم المصريِّين".\nفارتدَّ البحر عند انبثاق الصّبح إلى ما كان عليه المصريُّون هاربون نحوه، فدحر الربّ المصريّين في وسط البحر... ولم يبق منهم أحد. وفي ذلك اليوم خلَّص الربّ إسرائيل من أيدي المصريِّين. وشاهد إسرائيل المعجزة العظيمة التي صنعها الربّ بالمصريِّين، فخاف الشّعب الربّ وآمنوا به وبموسى عبده.\nالقصَّة آ - تعود إلى المؤلِّف اليهويِّ، والقصَّة ج - تعود إلى المؤلِّف الإيلوهيِّ، أمَّا القصَّة ب - فهي نتيجة لعمل كاتب دمج المؤلِّفين اليهويِّ والإيلوهيِّ في عمل واحد (في القرن 8 - 7 ق. م.).\nفيجدر بنا أن نوضِح أنَّها ثلاث قصص مستقلَّة وليست ثلاث روايات للقصَّة نفسها:\n- القصَّة (آ) تعرض معجزة البحر: مرور موسى بالبحر وهلاك جيش فرعون في مياه البحر. مغزى هذه القصَّة أنَّ الربَّ تمجَّد، إذ أظهر قوَّته في معجزة البحر.\n- أمَّا القصَّة (ب) فتدور حول فكرتَيّ الخلاص والإيمان: خلَّص الربّ شعبه في المعركة على شاطئ البحر، فآمن الشَّعب بالربِّ. معجزة البحر غير واردة في هذه القصّة: إنَّها قصَّة معركة.\n- أمَّا القصَّة (ج) فهي عبارة عن شذرات من قصَّة معركة فُقد مغزاها.\nأدرج المحرِّر الكهنوتيِّ هذه القصص الثَّلاث بعضها في بعض ودمجها في قصَّة واحدة. يدور مغزى هذه القصَّة الجديدة حول ثلاثة مفاهيم: مجد الربِّ، وخلاص الشَّعب، وإيمان الشَّعب. ويُمكننا أن نصوغ مغزى القصَّة النِّهائيَّة، كما يلي: آمن الشَّعب بالربِّ، إذ رأى مجده، ونجا من خطر الهلاك.\nيُظهر لنا مثل هذه القصَّة طبيعة تراث العهد القديم. ليست أعمال العهد القديم بنت لحظة إبتكار واحدة، إنَّما هي نتيجة صيرورة تراث طويلة أسهم فيها عدَّة كُتَّاب لا نعرف إلاَّ البعض القليل منهم.\nفحفظ هذا التّراث الخبرة الرّوحيَّة الأصليَّة: هي خبرة الخلاص بقوَّة الربِّ وخبرة الإيمان النّاشئ عن الخلاص. أمَّا الحدث التّاريخيِّ الذي كان المناسبة لخبرة الخلاص، فقد بات مجهولاً: أترى هو مرور الشَّعب بالبحر وهلاك فرعون؟ هل هو إنتصار في معركة دون رجاء ولا أمل؟ إنَّ الحدث التّاريخيِّ يُغطِّيه أسلوب الملحمة الذي يطبع قصَّة الخروج بطابعه. يبدو أنَّ التّراث القديم، في فترة ما قبل التّوراة، لا يهتمّ بهذه المسألة التي غدت ثانويَّة في رأيه.\nوالجدير بالذِّكر أنَّ موضوع المرور بالبحر كان في العهد الجديد والقرون المسيحيَّة الأولى يتمتَّع بأهميَّة كبرى: فرأى بولس الرَّسول في معجزة البحر صورة سابقة لسرِّ المعموديَّة (1 قور 10/ 1 - 2).\nوتبنَّى آباء الكنيسة هذا التَّفسير الرَّمزيِّ للعهد القديم، فرأوا أنَّ العهد القديم يرمز إلى العهد الجديد.\nنُبرز تطوُّر التّراث الرّوحيِّ في العهد القديم في اللَّوحة البيانيَّة التالية، ونحبّ أن نشير إلى أنَّ هذا التطوُّر يشمل الكتب التّاريخيَّة أيضًا وهي تحتوي على نصوص من المؤلِّفات الأربعة المذكورة آنفًا:\n4- المعنى المسيحي للكتب الخمسة\nيظهر ممَّا سبق أنَّ الكتب الخمسة تماشي في تكوينها الأدبيّ تاريخ العهد القديم. فكتاب العهد يشير إلى المرحلة الرَّعويَّة، والمؤلِّف اليهويِّ يصف حياة المجتمع الزِّراعيِّ الذي نُظِّم في الحكم الملكي، والمؤلِّف الإيلوهيِّ يروي تاريخ تصدُّع هذا المجتمع الزّراعيِّ، وتراث تثنية الإشتراع والتّراث الكهنوتيِّ يرسمان صورة مجتمع دينيِّ يشكِّل الإيمان قوامه وأساسه.\nأمَّا المسيحيّ فيقرأ الكتب الخمسة في ضوء تاريخ يسوع المسيح، وهو يكتشف فيها تاريخ ذاك الأمل المستقبليّ الذي تمَّ في المسيح، وبالتالي يكتشف وراءها تكوين جماعة المسيح قبل المسيح.\nليست الكتب الخمسة قانونًا بالمعنى المعاصر للكلمة. فلا تصلح لتكون أساسًا لتشريع مجتمع حديث. كذلك لا نستطيع أن نعدَّها قصصًا تاريخيَّة بالمعنى العلميِّ للتّاريخ، لأنَّها لا تروي التّاريخ الدنيويِّ، بل تعرض لمحات تاريخيَّة من وجهة نظر الإيمان.\nوأخيرًا ليست الكتب الخمسة مجموعة من الحقائق الفلسفيَّة أو كتاب العقائد، بل هي تعبير عن خبرة جماعة قد إكتشفت حضور الله في مصيرها، وصاغت هذه الخبرة الرّوحيَّة الصِّياغات الأدبيَّة الشّائعة في ثقافات الشَّرق القديم.\nبلغت هذه الخبرة الرّوحيَّة ذروتها في العهد الجديد وذلك بمعنيَين، من جهَّة إكتملت في المسيح، ومن جهَّة أُخرى إنتهت مُخليةً السَّبيل للخبرة المسيحيَّة.\nبناء على ذلك، كلّ تفسير ينزع إلى خلع دلائل سياسيَّة على كتب العهد القديم، ولا سيَّما على الكتب الخمسة، إنَّما يغتصب النصّ ويحرِّفه عن موضوعه الأصليِّ.\nالأب روبير بندكتي


احمد وليد على محمد يوم الاصدار: 2018-05-17\nتقدم شركات تداول العملات الاسلامية خيارات تداول كثيرة تشمل. شهدت عقود المعدن الاصفر النفيس الذهب اليوم الابعاء الانخفاض خلال جلسة لقح نفسك من الفقر التداول الخاصه بها في اسيا دن حاجز سعري يبلغ ن. وهو نموذج سلبي لانة ينذر بأنعكاس الأسعار من حالة الصعود الي حالة الهبوط.\nالسوق الموازية؛ السوق الفورية (أ) سوق تتداول فيها الأوراق المالية للشركات التي لم تستكمل شروط إدراجها بالبورصة بعد. تتمّ غالبية الصفقات فيها بسرعة بواسطة الهاتف أو الحاسوب لا عن طريق المزاد في البورصة المنظّمة معظمها سوق تجّار لحسابهم الخاصّ dealer market ، وتعني بالانجليزية: over-the-counter market (otc). ( ج) إنهاء التمتع بالحوافز والإعفاءات المقررة مع ما يترتب على ذلك من أثار بالنسبة للقرارات والتراخيص الصادرة للشركة أو المنشأة. انتقل إلى مجموعة Binomo على فكونتاكتي.\nلقح نفسك من الفقر ،فتح حساب تجريبي للتداول في الفوركس\nثانياً لقح نفسك من الفقر - طريقة استرجاع الاموال من الشركات النصابة من خلال عكس الحوالة البنكية. الخيارات الثنائية التنبؤ البرمجيات.\nالمعاملات غير المسجلة، العمليات، وسيط-تجار، أو التبادل التجاري. معاملات الخيارات غير القانونية.\nومع ذلك ، فمع جميع وسائل الراحة التي توفرها أجهزة الصراف الآلي والسهولة التي يتم استخدامها بها ، يكون هناك عيب واحد - غالباً ما تتعطل. مثال:- تمت العمليات المالية التالية:- 1. أعطى محمد مبلغ 150 جنيه لنهى بتاريخ 1/1. 2. تسلم إبراهيم من سامى مبلغ 100 حنيه في 2/1. 3. أقترض علي مبلغ 320 جنيه من سمير بتاريخ 2/1. 4. دفع سيد لسعيد مبلغ 50 جنيه في 4/1. 5. أقرض طارق مبلغ 80 جنيه لجابر بتاريخ 7/1. المطلوب:- تسجيل طرفى كل عملية من لقح نفسك من الفقر العمليات المالية السابقة موضحاً السبب.\nتعتبر هذه الشركة من أفضل الشركات التي تعمل في مجال تداول العملات في دولة الإمارات. أسماء شركات الفوركس, جميع شركات الفوركس, دليل الشركات, دليل الفوريكس, فوركس عربي, كل أسماء شركات الفوركس, دليل تعليمي للفوركس, شركات الوساطة, أقسام دليل الشركات, forexعن الشركة: تقييم شركات الفوركس, تم تجربة هذه الشركة ولا ننصح بالتعامل معهم. النوبات التي تجمع بين الاكتئاب والهوس.\nافضل شركات الخيارات الثنائية الموثوقة 2020 - لقح نفسك من الفقر\nتداول العملات لقح نفسك من الفقر الأجنبية هو أمر محفوف بالمخاطر، فإنه يتطلب الكثير من المعرفة والممارسة. على الرغم من أنك تستطيع السيطرة على التداول في هذا السوق وتصبح محترف تداول عبر الإنترنت، ومع ذلك فقد يمكن لهذا الطريق أن يكون في بعض الأحيان وعرا وغير صالح للجميع للتوغر به.\nسأحتاج فقط إلى تحديد المواعيد: في الورقة & # 8220؛ بروك & # 8221؛، الخلية & # 8220؛ السعر الحالي & # 8221؛ يستخدم فقط لحساب مستويات تب و سي، أليس كذلك؟ حاولت إدخال أسعار مختلفة جدا ولكن لا شيء يتغير في نتائج الاحتمالات للفوز / فضفاضة، إسك.، فقط يتم إعادة حساب مستويات سي / تب. سؤالي هو: الآن على اليورو مقابل الدولار الأميركي على سبيل المثال نحن في الحد الأعلى من قناة صاعدة بقوة. إذا اشتريت الآن، كيف يمكن لنسبة الفوز أن تكون هي نفسها في نفس الفترة من الوقت كما لو أنا & # 8217؛ د شراء في منتصف القناة أو في الحد الأدنى. افضل شركة تداول عملات في السعودية يجب ان تمتلك طاقم عمل كبير ونشط ومميز من حيث الاداء والقدره على اتخاذ القرار والتحليل الفني والتقني باللغة العربية وقادر على تقديم كل الدعم اللازم للعملاء.\nافضل شركات التداول | خطوات دعوة الأصدقاء. التقارب / التباعد ( تقارب / تباين ). اذا كان منحني الماكد يتحرك في نفس الاتجاه ، الذي يتحرك فيه السعر ، فإن هذا يعني تقارب المؤشر الماكد (MACD)، أما اذا تحركوا في اتجاهين مختلفين ، فإنه يمكن ملاحظة تباعد ( تباين ). على سبيل المثال ، اذا ارتفع السعر حتى مستوى عالي جديد ، و الذي لم يتم تأكيده بمنحي الماكد (MACD)، فإن مثل هذا التصرف للمؤشر قد يكون علامة على ضعف قوة الترند او حتى تغير في اتجاهه.\nتداول العملات الأجنبية Hazm Al Markhiya 2019-09-21\nخيارات الأسهم 2018-01-14


تحميل لعبة Racing Limits مهكرة 2022 لـ أندرويد - اندرو زد\nالرئيسية / العاب مهكرة 2022 للاندرويد / السباق / تحميل لعبة Racing Limits مهكرة 2022 لـ أندرويد\nتحميل لعبة Racing Limits مهكرة 2022 لـ أندرويد\nاخر تحديث می 9, 2022\nالنسخة الحالية 1.4.7\nعدد التنزيلات 83860\n3222إعجاب 180عدم الإعجاب\nالشعبية 94.71% 94.71%\nRacing Limits مهكرة هي لعبة سباق السيارات للاندرويد، ستلعب وتتسابق على الطرق المزدحمة والطرق السريعة والشوارع. تحتوي اللعبة على 5 أوضاع مختلفة يمكنك الاختيار من بينها.\nتحدد لعبة Racing Limits مهكرة هذه المعايير المتنقلة لألعاب السباقات اللانهائية. حدود السباق استنادًا إلى السباق وتجاوز المركبات في حركة المرور في المدينة والطرق السريعة ، هناك 5 أوضاع سباق ممتعة بما في ذلك وضع الناقل ووضع اللانهاية ووضع الوقت والوضع الحر ووضع تعدد اللاعبين. يمكنك الاختيار بين حركة المرور في اتجاه واحد وذات اتجاهين وبين ثلاث مرات في النهار ، صباحًا ، مساءً ، ومساءً. لا توجد حدود في لعبة Android هذه ، فقط مهاراتك في السباق يمكن أن تخلق قيودًا. لذا ، قم بالقيادة بأسرع ما يمكنك ، وكن أكثر ذكاءً وافعل ما لا يمكنك فعله في الحياة الواقعية.\nفي Racing Limits مهكرة يمكنك القيادة في أماكن مختلفة مثل الطرق السريعة وطرق المدينة والطرق بين المدن. 5 أوضاع قصة مختلفة ، لا نهاية لها ، موقوتة ، مجانية ومتعددة اللاعبين يمكن اعتبارها من السمات البارزة للعبة. يمكن اختيار نوع الطريق بمعايير مختلفة مثل أحادية الاتجاه أو ثنائية الاتجاه ، ليلاً أو نهارًا و .. تتيح لك أجهزة التحكم ذات اللمس الفائق التنقل والتحكم بسهولة.\nتحميل Racing Limits مهكرة ميديا فاير 2022\nسيتم تحديد تنسيق المباريات داخل اللعبة وفقًا لتقديرك. سيأخذك اختيار وضع المهمة ، والسباقات المستمرة ، ومسابقات التوقيت وحتى المسابقات متعددة اللاعبين ، إلى تحدٍ مثير حيث ستكون محفظتك خالية من أي حيل. لا يهم إذا كان منافسيك في أي مكان في إيران أو في العالم. ستكون جميعًا في مسار وحشي وستتمتع بتجربة رائعة في اللعبة مع العديد من الأشخاص من جميع أنحاء العالم. أظهرت Racing Limits مهكرة جودة جيدة من حيث نطاق زوايا المشاهدة ؛ لكن تجربة الشعور الجيد بالتحكم في عجلة القيادة في السيارات مع الهاتف تظهر في عدد أقل من الألعاب في هذه الفئة. في الواقع ، هناك حاجة إلى نفس الكلمات السريعة والسهلة لوصف هذا الشعور.\nأفضل تجربة في ألعاب سباقات السيارات هي تجربة شبه واقعية ، ولحسن الحظ في هذه اللعبة تواجه محاكاة احترافية. في هذه اللعبة ، يتم اختيار قوة وعزم دوران علبة التروس ، والإحساس بالتسارع ، وتجربة القصور الذاتي وحتى وزن السيارة ، ويتم برمجتها والتحكم فيها بناءً على الخصائص الحقيقية للسيارات. في الواقع ، أحد أكثر النقاط إثارة للاهتمام في لعبة Racing Limits مهكرة هو الاهتمام الخاص بالتفاصيل في الرسومات وتكييفها مع السيارات الحقيقية. يساعدك الجو العام لبيئة اللعبة والذكاء المضمن في حركات السيارات المارة أيضًا على نسيان العالم الحقيقي للحظة والحصول على تجربة عالية الجودة لواقع مثل هذه السباقات.\nمميزات راسينج ليميت Racing Limits مهكرة اخر اصدار للأندرويد\nتجاوز على الطريق السريع وإثارة القيادة.\nإمكانية تحديد حالة الطريق.\nلديها 5 طرق لعب مختلفة.\nالقدرة على ضبط الوقت بالنهار والليل.\nهناك العشرات من موديلات السيارات المختلفة.\nالقدرة على تخصيص السيارات.\nإمكانية مشاهدة الكاميرا من زوايا مختلفة.\nطرق ومناطق مختلفة للسباق.\nRacing Limits مهكرة 2021\nRacing Limits مهكرة apk\nتحميل Racing Limits مهكرة\nتحميل Racing Limits مهكرة اخر اصدار\nتنزيل Racing Limits مهكرة ميديا فاير\nرابط Racing Limits مهكرة\nتحميل Racing Limits مجانا للاندرويد\nتحميل - 81MB\nتحميل لعبة Modern Ops مهكرة 2022 لـ أندرويد\nتحميل لعبة Bid Wars 2 مهكرة 2022 لـ أندرويد


تحتاج أن تكون قادرًا على تفرقة نبتات القنب المذكرة من المؤنثة إذا كنت ستقوم بزراعتها لأسباب علاجية. يفضل تقريبًا كل الزراع النبتات المؤنثة، لأنها هي فقط التي تخرج البراعم المطلوبة للأغراض العلاجية، أما النبتات المذكرة فتحتوي على نسبة أقل كثيرًا من رباعي "هيدرو كانابينول (تي إتش سي)"، بالمقارنة بالمؤنثة، ويبقَى عليها غالبًا فقط من أجل إنتاج البذور.\nالتعرف على النبتات المذكرة\nابحث عن أعناق أسمك وأصلب مع أوراق أقل على النبتات المذكرة. تمتلك النبتة المذكرة عنقًا أسمك بالمقارنة مع المؤنثة من نفس الفصيلة، وذلك لأنها تنمو لتصبح أطول من المؤنثة وتحتاج لأن تكون قادرة على دعم وزنها. تمتلك النبتات المذكرة أيضًا عددًا أقل من الأوراق.\nتفقد نبتاتك جيدًا من شهر يوليو وحتى سبتمبر لتعرف جنسها. تتضر بشدة الإمكانية الإنتاجية لنبتاتك المؤنثة إذا سمحت للذكور بالتلقيح، وذلك لأن النبتة المؤنثة بعد تلقيحها تنفق طاقتها في إنتاج البذور بدلًا من إنتاج مادة "تي إتش سي"، مما سيؤدي لمحصول أقل. يجب الاهتمام بنبتاتك بانتظام على كل حال، خاصة إذا كنت تزرعهم في الداخل، كما سيكون من السهل عليك القيام بالفحوصات التالية.\nتفقد كل نبتة على حدة للتأكد من أنها ليست مذكرة حيث يستطيع ذكر واحد دخيل تدمير محصولك.\nستستطيع عمومًا معرفة جنس النبتات المذكرة قبل المؤنثة ب 7-10 أيام (في الداخل) أو 3 أسابيع (في الخارج).\nتفقد المفاصل الموجودة في أعناق النبتات المذكرة. تعد الكرات الصغيرة التي تنمو في مفاصل العنق (الأماكن التي تلتقي فيها الفروع بالعنق الرئيسي) هي العلامة الرئيسية للذكور. ستحرر هذه النبتات اللاقحات ويجب التخلص منها للحصول على محصول أفضل.\nاترك هذه الكرات مكانها إذا أردت مكاثرة النبتات وإنتاج نبتات جديدة.\nتحتوي الإناث على هذه الانتفاخات أيضًا ولكنها تكون مغطاة بشعر طويل وشفاف. لا تُزِل النبتة إذا وجدت في النبتة واحدة أو اثنتين من تلك الانتفاخات، بل انتظر خروج المزيد أولًا.\nاعرف أنه توجد نبتات ثنائية الجنس وأنه يجب معاملتها كالذكور. يمكن أن ينمو في نبتات القنب الأعضاء التناسلية للجنسين. قص أي براعم ذكور تراها (والتي أصبحت تعرفها الآن بالطبع)، وإلا ستحرر هذه البراعم اللاقحات وستفسد محصولك.\nنباتات الهيرميز هي نباتات غير مرغوب بها، وتستطيع تدمير محصول صغير بلقاحاتها إذا لم تنتبه وتتخلص منها.\nارم أو أزل النبتات الصغيرة طالما أنك لا تريد البذور بالتحديد. يجب التخلص من أي نبتة تحدد أنها مذكرة وإلا ستخرب محصولك. لا تحاول إزالة البراعم باليد، فبقاء حتى القليل منهم قد يقلل جدًا كمية محصولك. يتخلص معظم زُراع القنب من الذكور تمامًا، ولكن قد يحتفظ بها بعضهم من أجل الإكثار. ضع الذكور في غرفة منفصلة عن الإناث إذا احتفظت بهم، وتأكد من أنك لا تنقل على ملابسك أو على يديك اللاقحات من غرفة الذكور للإناث.\nالتعرف على النبتات المؤنثة\nاترك النبتات تنمو لستة أسابيع على الأقل قبل محاولة تحديد جنسها. تكون نبتات القنب سواء المذكرة أو المؤنثة متشابهة تمامًا في الستة أسابيع الأولى من نموها، ولن تستطيع التفريق بينها إلا بعدما تتطور الأعضاء التناسلية لاحقًا.\nيمكنك أيضًا شراء بذور مؤنثة والتي تنتج إناثًا بنسبة تقرب من 100%، وإن كانت احتمالية حدوث خطأ تظل واردة، لذا ابقَ منتبهًا وتأكد أنه لا يوجد ذكر دخيل بين نبتاتك. \nلاحظ أجسامًا مملوءة بالأوراق أكثر عند النبتات المؤنثة بالمقارنة بالذكور. تعد كثافة الأوراق التي تملك النبتة أحد أسهل الأشياء التي يمكن أن تستخدم لتحديد جنسها. يمتلك الذكور أعناقًا أسمك وأصلب وعددًا قليلًا جدًا من الأوراق، بينما تكون الأنثى من نفس الفصيلة أقصر وتمتلك مزيدًا من الأوراق التي تجعلها أكثر كثافة خاصة بالقرب من القمة.\nتفقد مفاصل العنق من أجل شعراتصغيرة وشفافة. ستبدأ النبتة المؤنثة في الإزهار عندما تنضج كفاية،وسترى عند المفاصل حيث تلتقي الفروع بالعنق الرئيسي شعرات صغيرة وشفافة تسمى "المياسم" خارجة من برعم صغير مدسوس في المفصل ويشبه الدمعة، وسيوجد غالبًا أيضًا "أطراف نمو" وهي بدايات نمو فروع ومجموعات أوراق جديدة.\nيوجد في الذكور براعم صغيرة (أكياس اللاقحات) ولكنها لا تملك الشعر النامي منها.\nقد تملك النبتة أكياس اللاقحات والمياسم معًا، وتكون في هذه الحالة مزدوجة الجنس (خنثى) ويجب معاملتها كذكر.\nافصل الذكور عن الإناث، فالإناث فقط هي القادرة على تكون البراعم. تقدر الإناث وحدها على إنتاج كمية من براعم "تي إتش سي"، والقابلة للاستخدام العلاجي، لكنها لن تنتج الكثير منها إذا تم تلقيحها. وظيفة الميسم هي جذب اللاقحات وستتكون البذور نتيجة تفاعلهما إن حدث، ومن ثم تنفق النبتة طاقتها وغذاءها حينها في تكبير البذور على حساب البراعم المملوءة بمادة "تي إتش سي". تقدر النبتات المؤنثة فقط على إنتاج المحصول الذي تحتاج إليه، وذلك بشرط أن تبقيها بعيدة عن الذكور.\nتفقد نبتاتك بانتظام بعد وصولها لسن الستة أسابيع حتى تعرف جنسها في أقرب وقت ممكن.\nمجلوبة من "https://ar.m.wikihow.com/index.php?title=التمييز-بين-نباتات-القنب-المذكرة-والمؤنثة&oldid=66135"


شبكة الشركة المصنعة مسحوق طاحونة- الشركات المصنعة لمسحوق الصابون جنوب أفريقيا ,الشركة المصنعة للآلات eand بو في جنوب أفريقيا. الصفحة الرئيسية olympicmoves. الشركات المصنعة للآلات الزراعية في ولاية راجاستان محطة كسارة الرئيسي في ولاية راجاستان Romex محدودة الصنفرة الأرز, طاحونة الرئيسي رمح ويكي أعرف أكثر ...المصنعة البوكسيت كسارة في الجزائرالشركات المصنعة لمسحوق الدولوميت في الجزائر. الشركات المصنعة كسارة الصخور الصناعية الولايات شراء الات الطحن - الشركات المصنعة محطم .\nسحق الشركات المصنعة للمعدات في الولايات سحق المصنعة في الولايات المتحدة الأمر اخترع هيرام مور (Hiram Moore) أول حصّادة في الولايات المتحدة في عام 1834، بعد أن كانت تستخدم .\nالشركات المصنعة للشاشة كسارة الحجر ... مصنع الحجر الجيري كسارة الفك في جنوب أفريقيا, المصنعين مصنع في, في مصر تهتز الشاشة [اتصل الآن] 2017 تصميم جديد كسارة من الذهب التعدين في جنوب أفريقيا مع ...\nالشركات المصنعة لمسحوق الدولوميت في الجزائر. الشركات المصنعة كسارة الصخور الصناعية الولايات شراء الات الطحن - الشركات المصنعة محطم .\nطحن مطحنة الشركات في جنوب أفريقيا; سنگ کارخانه سنگ شکن های ثابت از تا تن در ساعت نحن المتخصصة في مجال البحث والتطوير ، وإنتاج سحق الصناعي ، مسحوق ...\npre：إعطاء الشركة المصنعة للصابون في إندونيسياnext：ليلة جيدة ورقة بيانات المواد البعوض القاتل


دراجات التبديل الداخلية المقدمة من ICG ›\nإنها دراجة التبديل الداخلية الأفضل من نوعها التي تجمع بين التصميم الحائز على الجوائز ونظام الدفع ذي المرحلتين بالإضافة إلى تجربة رقمية شيقة. تتميز الدراجة IC7 بجهاز قياس الطاقة WattRate Power Meter الدقيق للغاية ودليل الشدة Coach By Color للمتدرب والمدرب، والمقاومة المغناطيسية الدقيقة التي تبلغ 100 مستوى، مما جعلها دراجة تبديل داخلية متطورة.\nبفضل نظام التشبيك الشامل بنسبة 1:11، يقوم نظام الدفع ثنائي المراحل هذا، مع السير متعدد التجاويف المصممة بالشكل V من ICG المزود بخاصية الطاقة متعددة المصادر وتقنية السير المسنن، بنقل مستويات كبيرة من العزم بسلاسة ويولّد سرعة عجلة موازنة سريعة بشكل مذهل.\nالتعديلات رباعية الاتجاهات (ارتفاع المقعد، المقعد في الوضعين الأمامي والخلفي، ارتفاع مقود الدراجة، مقود الدراجة في الوضعين الأمامي والخلفي) تضمن دقة الضبط لجميع الراكبين. تقنية المقود والمقعد المدمجة المساعدة للمستخدم تجعل التعديلات سلسة وسهلة.\nأجهزة كمبيوتر كمبيوتر WattRate® TFT\nجهاز Lifecycle GX


تحديات التعايش في العالم العربي\nعلى الرغم من أن زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس لمصر قبل أيام كانت مقررة منذ فترة، فإنها اكتسبت اهتماماً أكبر لأنها جاءت بعد الاعتداءين الإرهابيين على الكنيستين في الإسكندرية وطنطا، والحديث المتكرر عن هجمات وتحذيرات تستهدف المسيحيين. لذلك؛ لم يكن غريباً أن يركز بابا الفاتيكان وشيخ الأزهر أحمد الطيب في كلمتيهما أمام «مؤتمر الأزهر العالمي للسلام» على إدانة العنف الذي يرتكب باسم الأديان في أي مكان كان، وعلى أهمية ترسيخ قيم السلام والتراحم بين الشعوب، ونشر التسامح والانفتاح والتعايش واحترام الآخر.\nفالواضح أن تنظيم ما يسمى «الدولة الإسلامية» المزعومة في تصعيده لعملياته في سيناء بعد نكساته في العراق وسوريا وليبيا، يحاول توظيف التكتيكات والمخططات التي اتبعها في العراق، وطبّقها قبل ذلك أيضاً تنظيم القاعدة، والمتمثلة في إثارة حرب طائفية لضرب النسيج الاجتماعي، وهز الاستقرار، ونشر أجواء الخوف وعدم الاستقرار التي تتغذى منها حركات التطرف والإرهاب. لذلك؛ نشر التنظيم شريط فيديو في فبراير (شباط) الماضي يتوعد فيه المسيحيين، مكرراً بذلك التهديدات التي كان قد أطلقها قبل عامين عندما كان يعمل باسم حركة أنصار بيت المقدس، وتلك التي أطلقها زعيم «داعش» أبو بكر البغدادي عندما كان التنظيم في أوج قوته واعتبرها «الإنذار الأخير» للمسيحيين، ذاكراً مصر بالاسم.\nأما لماذا مصر؟ فلأن فيها أكبر طائفة مسيحية في العالم العربي، ولأنها تبقى أيضاً هدفاً يرنو إليه التنظيم، ويحلم بأن يجد فيه موطئ قدم. ما يتعرض له أقباط مصر واستهداف من قبل هذا التنظيم، يمثل مشكلة خطيرة، ويعكس في الواقع أزمة أوسع تشمل المسيحيين في دول أخرى، بل والأقليات بشكل أعم.\nالإحصائيات مخيفة، ويجب أن تزعج كل حادب على مفاهيم التعايش والتسامح والانفتاح. ففي العراق مثلاً كان المسيحيون يقدّرون بنحو مليون وأربعمائة ألف مواطن في عام 1987، لكن بحلول عام 2013 انخفض عددهم إلى نحو 400 ألف، بينما ذكرت تقارير العام الماضي أنه لم يتبق منهم سوى 250 ألفا بسبب الحروب والاستهداف من القاعدة ثم «داعش»، ومن جماعات أخرى. وهناك من يحذر اليوم بأن عدداً من البلدات والقرى المسيحية أصبحت شبه مهجورة ومهددة بالانقراض تماماً؛ لأن سكانها إما هاجروا إلى الخارج، ويخشى من تبقى منهم ممن نزحوا في الداخل العودة إليها حتى بعد أن تحررت من قبضة «داعش»، بينما يعزو آخرون السبب إلى حجم الدمار وغياب جهود التعمير وفرض الأمن.\nفي سوريا التي لم يتعرض مسيحيوها إلى ما تعرض له العراقيون؛ لأن غالبيتهم تعيش في مناطق تحت سيطرة قوات النظام، فإن أعدادهم تقلصت أيضاً. ووفقاً لما أعلنه أسقف حلب في مؤتمر صحافي بمقر الأمم المتحدة في جنيف العام الماضي، فإن ثلثي المسيحيين السوريين غادروا البلاد، وتقلص عددهم من مليون ونصف المليون مواطن إلى نحو نصف المليون خلال سنوات الحرب.\nقد يكون هناك من يريد تهجير المسيحيين من المنطقة واعتبار ذلك جزءاً من مشكلة الفشل في تعايش الأقليات في العالم العربي الذي كان مهد كل الديانات السماوية. وقد يكون التهديد الإرهابي جزءاً من أدوات هذا التهجير. لكننا يجب أن نعترف أيضاً بأن مشكلات المسيحيين في عالمنا العربي أكبر وأعمق وأقدم من هجمات «داعش» والقاعدة وغيرها من تنظيمات التطرف والإرهاب. ذلك أن المسيحيين، على الرغم من أنهم جزء أصيل من تاريخ المنطقة وإرثها بصفتها مهداً للديانات السماوية، فإنهم يواجهون التمييز اجتماعياً، ومن الإحساس بأنهم يعيشون منقوصي الحقوق بصفتهم مواطنين.\nفي العراق يشكو مسيحيون ممن تمسكوا بالبقاء في بلدهم على الرغم من اضطرارهم إلى النزوح إلى مناطق أخرى خوفاً من «داعش» أو من المتطرفين الآخرين، من أنهم واجهوا التمييز والتفرقة حتى في معسكرات النازحين. وفي مصر يقول مسيحيون إنهم يتعرضون للتمييز، بينما يتعرض آخرون لاعتداءات، خصوصاً في بعض المناطق التي تعاني من الشحن الطائفي. أما في سوريا فهناك مسيحيون يقولون إنهم يعيشون في خوف ليس من «داعش» وأخواته من الإرهابيين فحسب، بل من التنظيمات الأخرى؛ وذلك بسبب موالاتهم للنظام التي تعرضهم للاستهداف. تبرير الاستهداف بسبب الموالاة هذا قد تجده في دول أخرى أيضا؛ لأن المسيحيين وغيرهم من الأقليات ربما يشعرون بأنهم في حاجة إلى الحماية، علما بأنه في حركات المعارضة سواء في سوريا اليوم، أو في العراق ومصر، تجد أيضاً شخصيات بارزة من الأقليات.\nأزمة المسيحيين تمثل تحدياً للمنطقة، وتحتاج إلى معالجة أعمق لا تضعها فقط في إطار قضية الإرهاب الراهنة. وعندما نتحدث عن نشر ثقافة الحوار والتعايش والتسامح وقبول الآخر فيجب ألا يكون ذلك في إطار خطاب محاربة الإرهاب والتطرف فحسب، بل أيضاً لاجتثاث الثقافة العنصرية التي تبرر التمييز ضد الأقليات.


سوف يلاحظ المتداولون الفنيون كيف تغيرت حالة السوق عبر المخطط البياني لأسعار الذهب على مر السنين. فقد كانت أسعار الذهب بداخل اتجاه كبير منذ عام 2005 إلى عام 2015. ومنذ عام 2015، تم تداول أسعار الذهب داخل نطاق محدد، ليتراوح بين 1000 إلى 1400 دولار أمريكي. وفي دورات DailyFX الخاصة بنا، نتحدث دائماً عن مدى تطابق إستراتيجية تداول الذهب الفنية الخاصة بك مع حالة السوق. فإذا كان السوق يسير وفق اتجاه معين، يمكنك استخدام إستراتيجية الزخم. وإذا كان المخطط البياني يشير إلى نطاق ضيق، فإنه يمكن استخدام إستراتيجية نطاق أو تقلبات منخفضة. فهذا عنصر رئيسي في إستراتيجية تداول الذهب. حتى في حين يشكل شريط دبوس كما يتم الافراج عن الأخبار، شريط في كثير من الأحيان يشكل اليوم بعد بيان صحفي. هذا هو السبب في الإعداد شريط في كثير من الأحيان يشار إليها كنوع من استراتيجية الاختراق. ولا يقصد من هذه المعلومات أن تكون مشورة في مجال الاستثمار أو تفسر على أنها توصية أو تأييد لأي استراتيجية استثمار أو استثمار بعينها، وهي لأغراض توضيحية فقط. تأكد أرباح على بيتكوين من فهم جميع المخاطر التي تنطوي عليها كل استراتيجية، بما في ذلك تكاليف العمولة، قبل محاولة وضع أي تجارة. يجب على العملاء النظر في جميع عوامل الخطر ذات الصلة، بما في ذلك أوضاعهم المالية الشخصية، قبل التداول.\nهي التجريبي إليميتاتو فوركس كونتو مقابلة. التغير في سعر خيار ما مرتبطا بتغير 1% في تقلب ضمني (حسابياً أول مشتق لسعر الخيار فيما يخص التقلب). كما يشار إليه بإيتا، فيجا، أوميجا، كابا. فاحصل على أفضل ظروف التداول وعروض بونص مغرية! لقد قدمنا بالفعل السيارات الست الرياضية الأسطورية! ولا يتوقف ذالك عند أرباح على بيتكوين هذا الحد! قد تفوز بـ لامبورغيني هوراكان القادم من آخر جيل!\nظروف كتابة المذكرات كانت مرهقة لأني كنت أستيقظ يوميا عند الساعة الخامسة صباحا قبل أن يتوجه الأبناء إلى المدارس وقبل أن تصحو أمهم لتنق علي. كنت أبقى أكتب وأسجل إلى غاية الساعة الثامنة وأحيانا إلى الساعة التاسعة على فترات متقطعة لأنني كنت أسافر أحيانا. Q2. وإذا أرباح على بيتكوين ما سمح للرجل أن يكون لديك أكثر من زوجة واحدة، ثم لماذا الإسلام يمنع المرأة من الحصول على أكثر من زوج واحد؟ المشكلة الكبرى التى تواجه المنظمات فى القرن الواحد والعشرون ( الفشل فى تطبيق الاستراتيجيات وتحويلها إلى واقع عملى )\nمثال موقع listverse, هذا الموقع يدفع لك ما يقارب 100$ لكل مقال يحتوي على 1500 كلمة او اكثر وقائمة بعشرة اشياء . دعونا نأخذ هذا المثال: إذا كان رأس المال المتاح في حساب المتداول 1000$ والمتداول يقرر المخاطرة بـ 2% من رأس ماله (20$) في كل صفقة. في هذه الحالة، فهو يتداول بحجم صغير أو ما يعرف بـ “ميني لوت” (10,000 وحدة) في زوج اليورو/دولار، وكل نقطة تساوي 1 دولار. وبالتالي في هذه الحالة يجب على المتداول أن يضع أمر إيقاف خسارة إذا وصلت الخسارة في الصفقة إلى 20 نقطة. وبذلك فإن خسارة 5 صفقات متتالية سيؤدي إلى خسارة ما يعادل 100$. ** استثمر مالك في مشروع\nدراسات عليا أو كورسات أدارة التمويل 2018 الدورات اعتمادا على المسائل المالية المحددة، والمتطلبات، والأطر الزمنية، وتختلف الدورات الدراسية، وهناك جدولة الخيارات لتلبية احتياجات كل طالب. هناك خيارات لبدوام كامل، بدوام جزئي، والمسائل المالية على الانترنت، فضلا عن برامج الدبلوم والشهادة. يمكنك استعراض الخيارات أدناه أو تضييق نطاق البحث باستخدام خانات البحث أعلاه. نلقي نظرة وكنت قد. Forexchange365 تطبيقات Android على Google Play Currency traders can stay up to date with current أرباح على بيتكوين forex news, more. , economic data , rates View live currency, interest rates.\nكيفية كسب المال على الخيارات الثنائية؟\nمما يساعد على زيادة ونقاء الصوت بصورة مجسمة بسبب الـ Dolby Atmos عن طريق تفعيلها من الإعدادات حيث تكون في الاعدادات الافتراضية في وضع الاستيريو الذي تم إنتاجه من قبل شركة AKG استطلاع - اعتمادا على حجم المهمة ، يمكنك أن تكسب من 15 إلى 500 روبل. سحب الأموال يحدث في غضون 3 أيام ، والحد الأدنى للمبلغ هو 100 روبل. يتم تعيين وضع إيقاف الخسارة تحت الحد الأدنى (أو أعلى الحد الأقصى) لاختراق الشمعة،كما يمكن تثبيت الربح حسب جني الأرباح (على سبيل المثال، عن طريق تحديد المسافة، وهي أعلى ثلاث مرات أو أكثر من قيمة وقف الخسارة)، هكذا بمساعدة وقف الخسارة.\nتعتمد كل طرق إخراج الحمض النووي من الخلايا على فكرة بديهية وهي تكسير الخلايا لينساب الحمض النووي خارجًا من الجدران الممزقة. بالطبع يسهل تصور لما ستمثل هذه القضية مشكلة، فمع انسياب الحمض النووي خارجًا ستخرج كل مكونات الخلية من بروتينات وكربوهيدرات وسنحصل على خليط لا يمكن العمل به على حالته نهائيًا، سيحتاج الأمر لخطوة أخرى قبل أن نقوم بالمعالجة. ثنائي خيارات منصات الولايات المتحدة. الأمريكية الخيارات الثنائية القائمة 2018 إسكويلا الخيارات الثنائية 2018 الخيارات الثنائية التداول الولايات المتحدة الأمريكية, الخيارات الثنائية للهندطرق لربح المال السريع الخيارات الثنائية بوت تحميل مجاني كيف يمكن ربح مال سريع بطرق غير. هل نظام Xpress Money Bot للتداول عملية احتيال؟. استنتج خبراء أنظمة التداول الثنائية أن برنامج التداول هذا عبارة عن بوابة مزيفة كاملة. لن تجد شيئًا داخل عمل نظام التداول هذا جيدًا أو واعداً. على الرغم من أن المتداولين لأول مرة قد يحصلون على إغراء من العروض المزيفة والمزاعم التي قدمها ، إلا أن هذا هو بالضبط ما يبحث عنه المحتالون. وهم يبحثون باستمرار عن التجار الساذجين الذين يقعون أرباح على بيتكوين في مصائدهم ويستثمرون أموالهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس في البوابة. على هذا النحو ، يتم منحهم الحرية لانتزاع وهروب أموال المتداولين.


داعش في طريقه للنهاية.. النقاشات بدأت، وهذه الأطراف الرئيسية الساعية للسيطرة\nتم النشر: 18:44 30/06/2017 AST تم التحديث: 18:46 30/06/2017 AST\nتوشِك شبه الدولة التي نصَّبها تنظيم (داعش) على الانهزام. ففي خلال بضعة أيامٍ ستخسر التجربة الداعشية مدينة الموصل التي كانت عاصمتها بشمالي العراق، حيث فجَّر المئات القليلة من المقاتلين المتبقّين فيها لتوهم جامع النوري الكبير العائد للقرن الثاني عشر، والذي نَصَّبَ أبو بكر البغدادي نفسه خليفةً من على منبره منذ ثلاثة أعوام.\nالأسابيع المقبلة وفق صحيفة The Financial Times سيخسر الجهاديون الرقّة أيضاً، وهي التي تُعد معقلاً لهم في وادي الفرات شمال شرقي سوريا.\nلكن التحالف الدولي قال الخميس 29 يونيو/حزيران 2017، إن معركة الموصل قاربت على الانتهاء، لكن المعركة "النهائية" ضد التنظيم لا يزال أمامها الكثير.\nوفي موجز صحفي، عقده من بغداد، عبر دائرة تلفزيونية خاصة، مع صحفيين في واشنطن، قال المتحدث باسم التحالف، العقيد، رايان ديلون، إن "(داعش) ما زال يحافظ على معاقل أخرى له في العراق".\nوأضاف أن تحديد الهدف الثاني في الحرب ضد تنظيم داعش "قرار عائد للحكومة العراقية، سواء كان ذلك تلعفر (نينوى) أو الحويجة (كركوك) أو القائم (الأنبار)".\nالجامع الذي يخلد ذكر نور الدين زنكي\nكان الجامع الذي فجَّرته الجماعة المتطرّفة الأسبوع الفائت معلماً أثرياً يُخلِّد ذكر نور الدين زنكي، البطل المسلم الذي تصدَّى لمدِّ الصليبيين، ومهَّد الطريق ليستعيد صلاح الدين الأيوبيّ مدينة القدس عام 1187. أصبح الجامع دُرَّةً أخرى من دُرَرِ العصور الوسطى التي تحوَّلت لأنقاض، أكثر ما تبقى فيها مُعبِّراً عن إفلاس داعش السياسي.\nوُلِد داعش في دولٍ اجتاحها غزوٌ أميركي عام 2003 (العراق)، وفوضى أحدثتها حربٌ شاملة شنَّها بشار الأسد ضد الأغلبية عام 2011 (سوريا) التي ملّت حكم الفرد، ومن هنا استطاع داعش المتاجرة بالهوية الدينية واليأس المتطرِّف لملء ذلك الفراغ. ومن المُتوقَّع أن يتسبَّب إخلاء مشروعهم الشيطانيّ عن الأراضي السورية والعراقية في خلقِ فراغاتٍ جديدة.\nمن يسيطر بعد داعش؟\nوفق صحيفة The Financial Times تتنافس الأطراف الرئيسية الضالعة في الحرب السورية -روسيا، وإيران، والولايات المتحدة، وتركيا- على المكانة في الأراضي حيث كان داعش، يشتبكون فيما بينهم في نقاط التقاطع على أرض المعركة المزدحمة. لكن نقاشاتٍ مبدئية قد بدأت بالفعل حول الشكل المستقبلي الذي قد تتخذه سوريا والعراق. وفي منتدى أوسلو المُقام الشهر الجاري، يونيو/حزيران، وهو مؤتمرٌ سنوي لـ"صنَّاع السلام"، دار الكثير من الحديث عن سوريا والعراق ما بعد داعش، بدءاً بمفاوضات الهُدنة على مستوى أرض المعركة، مروراً بالمقاتلين، وانتهاءً بكبار الدبلوماسيين والوسطاء.\nبعد الإطاحة بصدام حسين تبنَّى العراق تحت الاحتلال نموذجاً فيدرالياً لتقاسم السلطة بين الشيعة والسنة والكرد. اجتمعت الحرب الأهلية، التي بدأها تمرُّدٌ من الجانب السني، إلى جانب الطائفية من طرف الشيعة، واستياء الأكراد، جميعاً لضمان فشل الفيدرالية. وفي سوريا، فشلت أيضاً المركزية الحديدية تلك النسخة من السياسة البعثية التي اتبعتها جماعة الأسد.\nيرفض النظام السوري، الذي أنقذه إلى الآن التدخل العسكري من جانب روسيا وإيران، الاعتراف بهذا رسمياً. وقال متحدثٌ باسم النظام السوري لصحيفة فاينانشيال تايمز البريطانية إنَّ خيار اللامركزية في سوريا بعد النزاع ليس مطروحاً للنقاش، متسائلاً لِمَ تتنازل دمشق طالما كانت هيَ الطرف الرابح.\nحسناً، لكنَّ نظام الأقليّة في سوريا، والذي يفتقر بشكلٍ مزمن للقوات الكافية لاستعادة السيطرة، ناهيك عن إقامة حامياتٍ عسكرية في جميع مناطق سوريا، يتقدَّم الآن فقط بفضل القوات الجوية الروسية، والحرس الثوري الإيراني وقواتهم شبه العسكرية، بدءاً بحزب الله اللبناني وحتى تحالف الحشد الشعبي وميليشياته الشيعية في العراق.\nخطة روسيا الدستورية\nقدمت روسيا مسودة لمشروع دستور جديد لسوريا إلى فصائل المعارضة السورية خلال مفاوضات أستانا التي عُقدت يومي 23 و24 يناير/كانون الثاني الجاري.\nوبدأ الكشف عن تفاصيل الدستور الذي يتألف من 85 مادة، أهم ما فيها تحديد شكل الحكم في سوريا، وتوسعة الصلاحيات الممنوحة لمجلس الشعب.\nالدولة السورية ولغتها\nوحصل "هاف بوست عربي"، الجمعة 27 يناير/كانون الثاني 2017، على نسخة من المشروع الروسي، وينص على إزالة العبارات التي تشير إلى عربية سوريا، بحيث يتحول اسمها إلى "الجمهورية السورية" بدلاً من "الجمهورية العربية السورية"، على أن يكون نظام الحكم فيها جمهورياً.\nوتنص المادة الثانية على أن "يكون في سوريا شعبها المتعدد القوميات والطوائف مصدراً وحيداً لسلطة الدولة". فيما تشير المادة الثالثة إلى أن "يتم في سوريا احترام الأديان والمنظمات الدينية كافة، وتأمين حرية تأدية المناسك الدينية كافة التي لا تخل بالنظام العام، وأن المنظمات الدينية متساوية أمام القانون".\nوتشير المادة الرابعة إلى أن تكون اللغة العربية لغة رسمية يحددها القانون، كما و"تستخدم أجهزة الحكم الذاتي الثقافي الكردي ومنظماته اللغتين العربية والكردية كلغتين متساويتين".\nالأكراد والتدخل التركي السريع\nاستغل أكراد سوريا، وفق The Financial Times الذين مكَّنهم قرار الولايات المتحدة بالاستعانة بميليشيات وحدات حماية الشعب لتكون القوة الضاربة الرئيسية ضد داعش، النزاع لتشكيل منطقة حُكمٍ ذاتي تُلقَّب بـ"روج آفا" في شمال سوريا. وغالباً ما سيحتاج أيُ نظامٍ مستقبلي في سوريا التوصُّل لمعادلةٍ لتقاسم السلطة. ومن جانبهم، فإنَّ الخطر الأكبر الذي يهدِّد الأكراد السوريين هو الصلات التي تربطهم بحزب العمال الكردستاني، الذي يريدهم أدواتٍ يستخدمها في تمرد مستمر لأكثر من 30 عاماً ضد أنقرة.\nلهذا السبب اندفعت القوات التركية إلى شمال سوريا لمنع وحدات حماية الشعب من ربط مناطقها الشرقية بمقاطعة الأكراد غرب نهر الفرات. وبهذا خلقت تركيا مقاطعة أخرى، وهي إحدى أربع مقاطعات تتقدَّم روسيا باقتراح تحويلها لـ"مناطق تهدئة"، التي قد تخضع بدورها لنوعٍ من التحكّم المحليّ أوالتقسيم.\nوفي اجتماع أوسلو، تحدَّث المفاوضون كثيراً عن الحاجة لعقد اتفاقيات بين الأطراف المتجاورة في الأزمة السورية، والتي يفصل أحدها عن الآخر نقطة تفتيشٍ أو حاجز أمنيّ. وهي اتفاقيّات تُعقَد بالأساس لضمان البقاء للجميع.\nأخبار العراق سوريا روسيا أميركا تركيا إيران


ماكرون يطالب إيران بالإفراج عن أكاديمية فرنسية - أمد للإعلام\nتابعنا على: 16:08 2020-06-05\nأمد/ طالبت فرنسا اليوم الجمعة بالإفراج عن الأكاديمية الفرنسية من أصل إيراني فاريبا عادلخاه على الفور والتي عاقبتها إيران بالسجن ست سنوات، منوهة بأن احتجازها يضر بالثقة بين البلدين.\nوكتب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على "تويتر": "قبل عام اعتقلت فاريبا عادلخاه تعسفا في إيران. من غير المقبول أن تظل في السجن"ـ مصيفاً "رسالتي للسلطات الإيرانية: مطلبنا العادل هو الإفراج الفوري عن مواطنتنا".\nإلى ذلك قال وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لو دريان في بيان: "هذا الوضع الراهن يمكن أن يؤثر سلبا على العلاقات بين فرنسا وإيران، وقد يقوض بشدة الثقة بين البلدين".\nولا تعترف إيران بالجنسية المزدوجة وسبق أن رفضت دعوات للإفراج عن عادلخاه (60 عاما) عالمة الأنثروبولجيا المحتجزة منذ يونيو 2019، وقالت إن هذه المطالب تمثل تدخلا في شؤونها.\nوتبادل البلدان سجناء في مارس حيث جرى تبادل الأكاديمي رونالد مارشال والمهندس جلال روح الله نجاد. لكن منذ ذلك الحين لا يوجد مؤشر يذكر على إطلاق سراح عادلخاه التي حكم عليها بالسجن ستة أعوام في مايو بعد إدانتها بتهم تتعلق بالأمن القومي.\n#ماكرون #إيران #فرنسا #أكاديمية\nبومبيو: رفع حظر الأسلحة على طهران خلال أكتوبر المقبل يعد "خيانة"\nمحدث - إيران تكشف عن وقوع حادث في محطة نطنز النووية - صور أولية


تواصل انتهاكات الاحتلال: عرقلة موكب تشييع أبو عاقلة وفرض قيود على المشيعين واقتحام للأقصى واعتقالات واستهداف صيادين ورعاة - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا\n2022-05-13\tانتهاكات اسرائيلية\nواصل جنود الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنون، اليوم الخميس، عدوانهم على شعبنا ومقدساته وممتلكاته، حيث عرقل الاحتلال وصول موكب جنازة الشهيدة شيرين أبو عاقلة من رام الله إلى القدس، وقرر فرض قيود على التشييع واعتدى على معزين في كنيسة، فيما اقتحم 133 مستوطناً المسجد الأقصى، وأقدم آخر على قتل جمل قرب بيت لحم، بينما تم اعتقال 14 مواطنا، وتدمير بركة تجميع مياه في الأغوار، واستهداف صيادين ومزارعين ورعاة في قطاع غزة.\nالاحتلال يعرقل موكب جنازة الشهيدة أبو عاقلة ويفرض قيوداً على التشييع ويعتدي على معزين\nاعتدت قوات الاحتلال الإسرائيلي على المتواجدين في بيت عزاء الشهيدة شيرين أبو عاقلة المقام في كنيسة اللقاء في بلدة بيت حنينا، شمال القدس المحتلة.\nواقتحمت قوة من جيش الاحتلال الكنيسة، وحاولت إنزال العلم الفلسطيني من المكان.\nوعرقلت قوات الاحتلال نقل جثمان الشهيدة شيرين أبو عاقلة من رام الله إلى مدينة القدس المحتلة.\nوأوقفت قوات الاحتلال الموكب الجنائزي في بلدة بيت حنينا، وفتشت مركبة الإسعاف التي تحمل التابوت، واستولت على شال للشهيدة يحمل علم فلسطين وآثارا من دمائها.\nوأثناء ذلك، اعتقل الاحتلال عضو حركة “فتح” شادي مطور، وأوقف مدير مكتب الجزيرة في فلسطين وليد العمري.\nوأعقب ذلك أن أعاق الاحتلال موكب جنازة الشهيدة شيرين أبو عاقلة بعد وصوله إلى ساحة المستشفى الفرنسي في مدينة القدس، حيث سجي جثمانها.\nوأصيبت مواطنة بكسر في يدها، خلال محاولة قمع الجنود للمتواجدين في ساحة المستشفى.\nولاحقا، استدعت قوات الاحتلال شقيق الشهيدة انطون أبو عاقلة للتحقيق.\nاعتقال 13 مواطنا في القدس وجنين والخليل\nاعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الخميس، خمسة مواطنين، من مدينة القدس المحتلة، وهم: موسى الفرا، وشادي بدر، وباسل العباسي، وجرى اعتقالهم من منطقة جورة العناب ، وعمران خضور، ومحمد برقان، من حي بئر ايوب في بلدة سلوان جنوب المسجد الاقصى المبارك.\nولاحقا، ورد أن الاحتلال اعتقل شابا لم تعرف هويته، من منطقة باب الأسباط في البلدة القديمة بالقدس.\nوفي بلدة بيت حنينا، اعتقل الاحتلال عضو حركة “فتح” شادي مطور، بعد أن أوقفت الموكب الجنائزي للشهيدة شيرين أبو عاقلة.\nمن جانب آخر اقتحمت قوات الاحتلال منزل مدير نادي الاسير ناصر قوس بالبلدة القديمة، واستدعته للتحقيق فيما تسمى بـ”غرف 4″ في مركز المسكوبية بالقدس.\nوشهدت محافظة جنين اعتقال 3 شبان، وهم: ليث محمد صبيحات من بلدة في رمانة، وهيثم أبو الرب من الحارة الشرقية في قباطية، ومهند منير أبو شادوف من بلدة برقين.\nواعتقل الاحتلال كذلك، المواطن محمد محفوظ بعد اقتحام منزله في حارة الشيخ بمدينة الخليل.\nولاحقا، اعتقلت قوات الاحتلال، شحدة موسى غيث، من المنطقة الجنوبية في مدينة الخليل.\nواعتقلت قوات الاحتلال المواطن ياسر محمود بريكي، من مخيم نور شمس شرق طولكرم، وذلك على حاجز طيار أقامته عند مفرق بلعا شرق المحافظة.\nواقتحمت قوة من جيش الاحتلال مخيم العروب شمالاً، وسلمت المواطنين: عمار محمد حمايد، وعماد الطيطي، بلاغين لمراجعة مخابراتها، كما أخضعت منزل المواطن حيان القواسمة للتفتيش.\nمستوطنون يقتحمون “الأقصى” وآخر يقتل جملاً\nاقتحم 133 مستوطنا المسجد الأقصى المبارك، بحماية من شرطة الاحتلال الإسرائيلي، من جهة باب المغاربة، ونفذوا جولات استفزازية وأدوا طقوسًا تلمودية في باحاته.\nوفي انتهاك آخر، أقدم مستوطن على إطلاق الرصاص على جمل أثناء رعيه في منطقة المنطار شمال شرق بيت لحم وقتله.\nويعود الجمل للمواطن هاشم علي الرشايدة، من قرية الرشايدة، شرقاً.\nدمرت قوات الاحتلال الإسرائيلي، بركة تجميع مياه بسعة ألف متر مكعب، في قرية مرج نعجة، بالأغوار، تعود للمواطن نصر زبيدات، ويستخدمها لري المزروعات، حيث من المياه.\nالاحتلال يستهدف صيادين ومزارعين في قطاع غزة\nفتحت قوات الاحتلال الإسرائيلي، المتمركزة في الأبراج العسكرية شرق خان يونس جنوب قطاع غزة، نيران رشاشاتها الثقيلة تجاه الأراضي الزراعية شرق بلدتي عبسان الكبيرة وخزاعة، وأجبرت المزارعين على مغادرة أراضيهم.\nكما أطلقت بحرية الاحتلال نيران رشاشاتها الثقيلة تجاه مراكب الصيادين العاملة في بحر منطقة السودانية شمال غرب غزة، وأجبرتهم على الانسحاب من البحر.\nالسابق دوقية لوكسمبورغ الكبرى تدين جريمة مقتل أبو عاقلة وتدعو لتحقيق مستقل وتقديم الجناة للعدالة\nالتالي كلمة الحياة الجديدة: الشهيدة


لماذا يُشعل إحياء الاتفاق النووي حرباً إقليمية؟\nبكتاب أرض الميعاد للرئيس الامريكي السابق أوباما: نتنياهو ماكر ومناور وعباس قليل الكلام\nالقيادة والادارة ما الفرق بينهما وما الأفضل ؟\nمصر تعلن أن التسمّم بالكحول سبب وفاة المخرج شادي حبش داخل حبسه\nفيروس كورونا ينتقل عبر الهواء أم لا؟ .. دراسة فرنسية على مطعم وعشرة أشخاص تكشف ذلك\nفي وقت ترتفع فيه موجات العزل الذاتي والحظر والتباعد الاجتماعي كوسيلة للوقاية من العدوى بفيروس كورونا، تظهر مشكلة كيفية ممارسة الجنس وخاصة مع بقاء المئات من الملايين من الناس في منازلهم دون عمل لأيام وأسابيع طويلة. لذلك أصدرت السلطات الصحية بمدينة نيويورك الأمريكية قائمة إرشادات خاصة بممارسة الجنس الآمن خلال تلك المحنة التي يمر بها العالم.\nكورونا ...... "دبلوماسية الأقنعة".. الصين تحاول تلميع صورتها بمساعدة العالم في مكافحة كورونا\nتحاول الصين من خلال إرسال ملايين الأقنعة وفرق الخبراء الطبيين ونسب الفائدة المتدنية، أن تعكس صورة البلد المتضامن مع الآخرين لإبعاد الانتقادات التي طالتها بسبب هفوات ارتكبتها في بداية تعاملها مع فيروس كورونا المستجد. وقد أمطرت بكين الدول الأوروبية التي تكافح فيروس كورونا بالمساعدات في إطار حملة دبلوماسية.\nأظهرت آخر الإحصائيات فيما يتعلق بانتشار جائحة كورونا المستجد "كوفيد 19" حول العالم، اليوم الجمعة، أن عدد الوفيات تجاوز العشرة آلاف، فيما أصاب ما يقارب من ربع مليون إنسان حول العالم. وصنفت منظمة الصحة العالمية، يوم 11 مارس الجاري، فيروس "كورونا" المستجد "كوفيد 19"، وباء عالميا (جائحة)، في الوقت الذي تجاوز فيه عدد المصابين بالفيروس جميع التوقعات.\nإيطاليا "ابقوا في المنازل".. ما هي توجيهات الحجر الصحي في ايطاليا؟\nوفاة 27 شخصا في إيران تسمما بمشروبات كحولية مغشوشة اعتقدوا أنها تشفي من كورونا\nعصابات المستوطنون يطالبون نتنياهو بهدم المزيد من منازل الفلسطينيين


مباراة أوكرانيا وألمانيا بث مباشر: مشاهدة دوري الأمم الأوروبية مباشرة - Beinlive4u\nمباراة أوكرانيا وألمانيا بث مباشر: مشاهدة دوري الأمم الأوروبية مباشرة\nالصفحة الرئيسية مباريات مباراة أوكرانيا وألمانيا بث مباشر: مشاهدة دوري الأمم الأوروبية مباشرة\nمشاهدة مباراة أوكرانيا وألمانيا بث مباشر دوري الأمم الأوروبية\nمباراة أوكرانيا وألمانيا : تهدف ألمانيا إلى تحقيق أول فوز لها في دوري الأمم الأوروبية عندما تواجه أوكرانيا يوم السبت.\nستسافر ألمانيا إلى كييف في نهاية هذا الأسبوع حيث تستعد لمواجهة أوكرانيا في المجمع الرياضي الوطني الأولمبي في ثالث مبارياتها في دوري الأمم دوري الأمم الأوروبية المجموعة 4 على موقع بين لايف فوريو.\nبدأت أوكرانيا مشوارها في دوري الأمم بفوزها 2-1 على سويسرا على أرضها. ومع ذلك ، بعد هذا الفوز ، عانى فريق أندريه شيفتشينكو من هزيمتين ثقيلتين ء الخسارة 4-0 أمام إسبانيا الشهر الماضي في دوري الأمم ، والتي أعقبها فوز 7-1 على يد فرنسا في مباراة ودية في وقت سابق من هذا الأسبوع.\nمن ناحية أخرى ، تعادلت ألمانيا 1-1 مع إسبانيا وسويسرا في أول مباراتين لهما بالمسابقة الشهر الماضي. ثم خاض رجال يواكيم لوف تعادلًا ممتعًا 3-3 مع تركيا في مباراة ودية يوم الأربعاء ، ويهدفون إلى إنهاء سلسلة المباريات الثلاث المتتالية بدون فوز يوم السبت.\nتحتل أوكرانيا وألمانيا المركزين الثاني والثالث على التوالي في ترتيب المجموعة 4 حاليًا. وقبل اجتماعهما يوم السبت ، ألقى طهي حارد طاچكلي نظرة فاحصة على كلا الفريقين.\nوسوم: أوكرانيا وألمانيا بث مباشرمباراة أوكرانيا وألمانيا\nمواضيع سابقةمباراة إسبانيا وسويسرا بث مباشر: مشاهدة دوري الأمم الأوروبية مباشرة\nNext Articleمشاهدة مباراة البوسنة وهولندا بث مباشر 11/10/2020 دوري الأمم الأوروبية


375 حالة انتحار في العراق خلال 2020\nأغلب حالات الانتحار كانت عن طريق الشنق (كارل كورت/Getty)\nأكّدت مفوضية حقوق الإنسان في العراق، اليوم الثلاثاء، تسجيل 375 حالة انتحار منذ بداية العام الحالي في البلاد.\nوأوضح عضو المفوضية، فاضل الغراوي، في بيان أنّ حالات الانتحار التي سُجّلت منذ بداية عام 2020، انقسمت بين 168 حالة انتحار لذكور، و153 لإناث، والعدد المتبقي لأحداث (تقلّ أعمارهم عن 18 سنة). وأضاف أنّ العاصمة بغداد كانت في الصدارة، وسجّلت 68 حالة، تليها محافظة البصرة، جنوب العراق، بـ47 حالة.\nوأشار إلى أنّ أغلب حالات الانتحار كانت عن طريق الشنق، أو الطلق الناري، أو استخدام السم، أو الحرق. ولفت إلى أنّ الأسباب التي تدفع للانتحار، نفسية واقتصادية واجتماعية، فضلاً عن ضعف الوازع الديني، والاستخدام السيئ لوسائل الاتصالات.\nوتمكّنت الشرطة العراقية، أخيراً، من إنقاذ حياة العديد من الأشخاص الذين حاولوا الانتحار، من خلال رمي أنفسهم من فوق جسور في بغداد ومحافظات أخرى.\nواليوم الثلاثاء، قامت قيادة الشرطة، في محافظة الديوانية جنوب البلاد، بتكريم أحد عناصر الأمن بعد نجاحه في منع حالة انتحار، مؤكّدة في بيان لها أنّه قام بإنقاذ حياة فتاة، حاولت رمي نفسها في النهر المجاور لمدرستها، بعد انتهائها من أداء الامتحان، صباح الثلاثاء.\nوأكّد المتحدث باسم وزارة الداخلية العراقية، اللواء سعد معن، تمكّن قوات الأمن من منع 32 محاولة انتحار في العاصمة بغداد وبقية المحافظات، موضحاً في مقابلة متلفزة أنّ الدوافع التي تؤدي إلى التفكير في الانتحار مختلفة، مثل الحرق نتيجة للخلافات العائلية، أو الشنق بسبب سوء الحالة النفسية، أو عدم الحصول على تعيين، أو تعاطي الكحول.\nولفت إلى أنّ رؤية الوزارة تكمن في منع الجريمة قبل وقوعها، مشدداً على ضرورة "الوقاية من الجريمة وإنفاذ القانون".\nوفي السياق، أكّد ضابط في وزارة الداخلية العراقية، أنّ أغلب حالات الانتحار المسجّلة لدى الوزارة، ناتجة عن مشاكل أسريّة، وأضاف في حديث لـ "العربي الجديد" أنّ تجاهل مثل هذا النوع من الجرائم، وعدم الإسراع بحلّها يؤدي بالنتيجة إلى حدوث حالات انتحار، وأحياناً إلى جرائم قتل داخل الأسرة نفسها.\nوأشار إلى أنّ مدينة الفلوجة، في محافظة الأنبار (غرباً)، سجّلت، اليوم الثلاثاء، جريمة مروّعة تمثّلت في قيام امرأة بطعن ابنها حتى الموت بسبب خلاف عائلي على الميراث، مؤكداً أنّ هذا النوع من الجرائم بدأ يتكرّر بشكل ملحوظ أخيراً.\nوالشهر الماضي، أظهرت مقاطع فيديو تمّ تداولها على نطاق واسع في العراق، قيام امرأة برمي طفليها في نهر دجلة الذي يربط مدينتي الكاظمية والأعظمية في بغداد، بسبب خلاف مع زوجها نتيجة وقوع الطلاق بينهما.


ما يمكن أن يكون مرتفعًا أو منخفضًا من العدلات المقسمة - اختبارات من التشخيص\nقد تشير الزيادة والنقصان في كمية العدلات المجزأة في الدم إلى ما يحدث في الجسم. في حالة الإصابة ، على سبيل المثال ، قد يزداد عدد القطاعات لأن الجهاز المناعي يعمل على مكافحة العدوى. ومع ذلك ، قد تنخفض كمية العدلات المجزأة في المواقف العصيبة ، ليس فقط مع انخفاض في مجزأة ، ولكن أيضًا في خلايا الدم البيضاء الأخرى.\nتسمى الزيادة في كمية العدلات المجزأة في الدم بالعدلات وتحدث عندما يكون العدد المجزأ أكبر من 8000 / ميكرولتر ، أو وفقًا لأقصى قيمة يحددها المختبر ، والتي يمكن أن تحدث بسبب بعض المواقف ، مثل:\nبالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تحدث زيادة كمية العدلات المجزأة أثناء الولادة وفي الأطفال حديثي الولادة بعد أيام قليلة من الولادة. الأمر متروك للطبيب لتقييم تعداد الدم ككل ، بالإضافة إلى نتائج الفحوصات الأخرى المطلوبة ، للتحقق من سبب الزيادة في العدلات المجزأة ، وبالتالي تحديد العلاج المناسب. تعرف على بعض الأسباب الأخرى لنمو العدلات.\nيشار إلى القيمة المرجعية للعدلات المجزأة في مخطط الدم ، وهو أحد أجزاء اختبار الدم الذي يحلل خلايا الدم البيضاء فقط ، أي الخلايا الليمفاوية والعدلات ، بما في ذلك الخلايا المجزأة. قد تختلف القيمة المرجعية للعدلات المجزأة بين المختبرات ، ومع ذلك يمكن اعتبار القيم بين 1600 و 8000 / ميكرولتر طبيعية. تعرف على المزيد حول WBC.\nإذا كانت لديك أي أسئلة حول نتيجة خلايا الدم البيضاء وتريد معرفة السبب المحتمل للزيادة أو النقصان في تلك المجزأة ، فما عليك سوى تضمين بياناتك في الآلة الحاسبة أدناه:\nnone: طب الأسنان حمى الضنك الثيران والعلاجات\nالعدلات المجزأة هي خلايا دفاع الجسم ويمكن زيادتها في حالة الإصابة أو نقصانها في المواقف العصيبة أو بسبب أمراض المناعة الذاتية ، على سبيل المثال. فهم ما قد تكون عليه العدلات عالية أو منخفضة مجزأة\nCopyright 2020 https://healthcareguru.net ما يمكن أن يكون مرتفعًا أو منخفضًا من العدلات المجزأة


المنظمات المسيحية المتشددة الداعم الأكبر للاستيطان - Alghad\nالمنظمات المسيحية المتشددة الداعم الأكبر للاستيطان\nمنظمات أفنغلستية (منظمات مسيحية متشددة في الولايات المتحدة الأميركية- المترجم) جندت في العقد السابق عشرات ملايين الدولارات من اجل تمويل مشاريع مختلفة في المناطق (بقصد المحتلة منذ عام 1967، والقصد أيضا للمستوطنات- المترجم ). هذا ما يتبين من تحقيق “هآرتس”. الفحص الذي استند إلى تقارير في وسائل الاعلام وتقارير لضريبة الدخل في أميركا وتقارير مركز “مولاد” للعام 2015 اظهر أن 11 منظمة أفنغلستية جندت خلال هذه الفترة مبلغ وصل إلى 50 – 65 مليون دولار.\nاحدى هذه المنظمات هي منظمة “هيوفيل” الأميركية، التي تجلب متطوعين أفنغلستيين إلى مستوطنة هار براخا. المنظمة هي من بين قائمة طويلة، التي تزداد من المنظمات الأفنغلستية التي تعمل فقط في “مركز البلاد التوراتي”. نحو 1700 متطوع جاءوا إلى المستوطنات عبر “هيوفيل” في العقد الاخير، والمنظمة لا تساعد الفلاحين داخل دولة إسرائيل نفسها.\nخلال سنوات عملت الجمعية تحت الرادار، لاعتقادها بأنه من الافضل أن يعرف أقل عدد من الإسرائيليين عنها وعن نشاطاتها. ولكن الآن هي مسرورة من استضافة صحافيين ومحبي استطلاع في الحرم الجامعي الاول لها في هار براخا. استعدادها للكشف عن نشاطاتها يدل على كم هي مشهورة العلاقات المتبادلة بين الأفنغلستيين والمستوطنين. قبل بضعة اشهر اعلمت وزارة الشؤون الاستراتيجية المنظمة بأنها من بداية العام الحالي ستحصل على 16 ألف دولار كل سنة من الحكومة.\nهذه الاموال لن تعطى بسبب النشاطات في المناطق، بل على اعمال الدعاية التي تقوم بها المنظمة لصالح إسرائيل والمستوطنات في اوساط الجاليات الأفنغلستية خارج البلاد. “الحكومة تعرف أن مئات المتطوعين الذين نقوم باحضارهم إلى هنا كل سنة يمكنهم أن يكونوا متحدثين وسفراء من اجل إسرائيل في الخارج”، قال كايلف فيلر (27 سنة)، إبن مؤسس “هيوفيل”. حسب اقوال فيلر، في وزارة الشؤون الاستراتيجية اشاروا إلى أن المبلغ الذي يعطى للمنظمة سيزيد في المستقبل.\nمنظمة اخرى باسم “قلب إسرائيل”، المعروفة أيضا بـ “كيرن بنيامين” تجند مئات آلاف الدولارات كل سنة لصالح مشاريع مميزة في المستوطنات – هذا حسب مؤسسها اهارون كاتسوف. وحسب اقواله فإن معظم الاموال التي تجندها المنظمة لا تصل من الأفنغلستيين، لكنهم يشكلون اغلبية المتبرعين من ناحية العدد. “يجب أن نفهم بأنه في حين أن اليهودي العادي يتبرع بـ 1500 دولار، فإن المسيحي العادي يتبرع بـ 50 دولار”، شرح كاتسوف. “ولكن نصيبهم يزداد بسرعة كبيرة”.\nفي رد على سؤال لماذا انشأ قبل ثلاث سنوات المنظمة اجاب كاتسوف الذي يعيش في شيلا: “كلما زادت معرفتي للأفنغلستيين خلال السنين عرفت إلى أي درجة هم متعطشون للعلاقة مع المستوطنات. هم يقولون لي على الاغلب إنهم يهبطون في تل ابيب: لم نتخيل إسرائيل هكذا، ولكن عندما يأتون إلى هنا، إلى المستوطنات، يقولون إن هذا بالضبط ما تخيلوه”، واضاف “هم اكبر حلفائنا”.\nاريئيل هي اكثر من يحصل على تبرعات الأفنغلستيين من بين مستوطنات المناطق. في 2008 استثمرت منظمة “جون هاغي منسترز” 8 ملايين دولار في انشاء منشأة رياضية في المدينة. إلى جانب ذلك تبرعت المنظمة بمليون دولار للمركز اليهودي المسيحي في أفرات. رغم أن “اصدقاء اريئيل”، المنظمة التي تجمع التبرعات في الولايات المتحدة لصالح المستوطنة، لها علاقة وثيقة مع كنائس أفنغلستية، ليس من الواضح كم هي الاموال التي تستثمرها يتم الحصول عليها من المسيحيين.\nمن الصعب تقدير حجم الدعم المالي للأفنغلستيين، حيث أن مؤسسات غير ربحية وكنائس مسجلة في الولايات المتحدة لا يطلب منها اعطاء تفاصيل عن مصادر تمويلها، أو ذكر بصورة دقيقة إلى أين تصل الاموال. كذلك، جزء من المساعدات المقدمة من المنظمات ليس اموال، بل يتمثل بساعات عمل مجانية أو خدمات تسويق. حسب “هيوفيل”، مثلا في موسم قطف العنب الذي انتهى مؤخرا، قطف 175 متطوعا فيها، 340 طنا من العنب في المستوطنات وعملوا بالاجمال 4930 ساعة عمل. عند اجراء الحساب، حسب أجرة الحد الادنى فإن المنظمة وفرت على المزارعين نحو 40 ألف دولار.\nمحررو تقرير “مولاد” قبل ثلاث سنوات وصلوا إلى استنتاج بأنه تقريبا لا يمكن تقدير حجم الدعم المالي للمنظمات الأفنغلستية. ومن اسباب ذلك لأن “منظمات إسرائيلية غير حكومية كثيرة تعمل في يهودا والسامرة لا تخضع لقانون الشفافية ولا تعطي تقارير لمسجل الجمعيات، الامر الذي يشكل خرق للقانون”.\nمع ذلك، التقرير ينص على أن “جزءا كبيرا” من اجمالي الاستثمارات الأفنغلستية في إسرائيل يصل إلى المستوطنات وراء الخط الاخضر، ومن يستفيدون من ذلك هم المجالس المحلية، جمعيات يمينية، مستوطنات معزولة وغير قانونية، مشاريع ووكالات سفر متخصصة باجراء جولات في المستوطنات. فحص التقارير المالية للمنظمات الرئيسية التي تعمل على تجنيد الاموال من الأفنغلستيين لصالح المستوطنات يظهر بأن الارقام ما زالت صغيرة نسبيا بقيم مطلقة. مع ذلك يبدو أنها تزداد، وأن المزيد من مبادراتها تدخل إلى حيز التنفيذ.\nعندما وصل المتطوعون الأفنغلستيون الاوائل إلى مستوطنة هار براخا قبل عشر سنوات تقريبا، عرضوا قطف العنب بالمجان، لم يستقبلهم الجميع بالترحاب. أجيال من اليهود تعلموا عندما يقوم المسيحيون بجهود استثنائية من اجل أن يكونوا لطيفين، فإنه تكون لديهم طموحات تبشيرية. لذلك يفضل الابتعاد عنهم.\nهذا الوضع تغير من ذلك الحين. صحيح أنه ما زال هناك مستوطنون يشعرون بعدم الارتياح من حقيقة أن مسيحيين يعيشون بينهم ويعملون في حقولهم، لكن صوتهم اصبح أقل بروزا مما كان في السابق. حسب اقوال بروفيسور من معهد بيركلي للقانون اليهودي والدراسات الإسرائيلية، تومر برسيكو، فإن الكثير من حاخامات المستوطنين نجحوا في التغلب على المعارضة التلقائية لجهود المسيحيين لأن الأفنغلستيين يساعدونهم جدا في تحقيق اهدافهم، ليس فقط في المجال السياسي.\n“معظم حاخامات المستوطنين تبنوا الصداقة والتعاون الجديدين هذين، اللذان يستندان ليس فقط على المعارضة المشتركة لانسحاب إسرائيل من يهودا والسامرة”، شرح برسيكو، “بل اساسا على وجهة نظر محافظة مشتركة في كل ما يتعلق بالعلاقة بين الجنسين، حقوق المثليين والاقليات، ومكانة الدين والقومية في المجال العام”. واضاف “محافظون في مجال المجتمع والدين في الطرفين يؤيدون الواحد الآخر وقد وجدوا لغة مشتركة بينهما. في الحقيقة معظم الإسرائيليين الصهاينة والمتدينين يظهرون الآن مثل الجمهوريين الأفنغلستيين”.\nحسب قوله، الأفنغلستيون يؤيدون بحماسة المستوطنين ومطالبة اليهود بجميع الضفة الغربية لأنه بالنسبة لهم “من الضروري أن تسيطر إسرائيل على القدس وعلى كل ارض الميعاد، من اجل قدوم المسيح الذي يتطلعون اليه. المستوطنون بالطبع لا يؤمنون بذلك، لكنهم يستغلون بسعادة ايمان الأفنغلستيين بذلك”.\nأوسلو على خشبة المسرح وفي الواقع\nبنيامين نتنياهو الذي لا يقهر


حبوب منع الحمل وخطر الاصابة بسرطان الثدي - حوامل\nPHOTO: By fongbeerredhot/Shutterstock\nهل تناول حبوب منع الحمل يزيد من خطر الإصابة بسرطان الثدي؟\nلدى عائلتي تاريخ للإصابة بسرطان الثدي. فهل يجب أن أتناول حبوب منع الحمل؟\nهل يختلف خطر الاصابة بسرطان الثدي المرتبط بحبوب منع الحمل حسب العمر؟\nهل تقلل حبوب منع الحمل من خطر أي سرطان آخر؟\nمنذ أوائل الستينيات من القرن الماضي، أصبحت حبوب منع الحمل هي الأكثر شعبية وواحدة من أكثر وسائل منع الحمل فعالية في الولايات المتحدة، ولكن العلاقة بين الأستروجين وزيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي أدت إلى نقاش مستمر حول الدور الذي قد تلعبه حبوب منع الحمل في تطوير سرطان الثدي.\nبالنسبة لمعظم النساء، وخاصة الشابات، يقول الخبراء أن فوائد حبوب منع الحمل تفوق بكثير المخاطر. ولكن هنا بعض الأسئلة المتداولة والأجوبة حول هذا الجدال.\nربما. أظهرت الدراسات التي قامت بدراسة استخدام وسائل منع الحمل الفموية كعامل خطر لسرطان الثدي نتائج متضاربة. ويعتقد بعض الباحثون أن هذا قد يكون بسبب حقيقة أن مستوى الهرمونات في حبوب منع الحمل قد تغيرت منذ دراستهم لأول مرة. تحتوي حبوب منع الحمل السابقة على مستويات هرمونات أعلى بكثير من حبوب منع الحمل الحالية المحتوية على جرعات منخفضة، كما أنها تشكل خطراً أكبر.\nلاحظ الباحثون الاسكندنافيون زيادة في سرطان الثدي في مجموعة من النساء اللائي يتناولن حالياً أو تناولن مؤخراً حبوب منع الحمل. حيث يبدو أن الاستخدام الأطول للـحبوب يزيد من خطر الإصابة. وجدت أبحاث مماثلة أنه بعد 10 سنوات أو أكثر من توقف النساء عن استخدام الحبوب، تعود نسبة خطر الإصابة بسرطان الثدي إلى نفس المستوى كما لو أنهن لم يستخدمن حبوب منع الحمل مطلقاً.\nومع ذلك، أظهرت دراسة أخرى حسنة السمعة من دراسة تجربة النساء في منع الحمل والانجاب (Women’s CARE) بين العام 1994 و 1998 أنه لا يوجد خطر متزايد للإصابة بسرطان الثدي لدى المستخدمين الحاليين أو السابقين لحبوب منع الحمل.\nوبشكل عام، لم تجد معظم الدراسات زيادة في خطر الإصابة بسرطان الثدي نتيجة استخدام موانع الحمل الفموية.\nالجواب هو: ربما. وجدت دراسة نشرت في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية أن النساء اللائي لديهن تاريخ عائلي قوي للإصابة بسرطان الثدي قد يكن عرضة لخطر أعلى للإصابة بالسرطان بنسبة 11 مرة إذا كن قد تناولن حبوب منع الحمل. ولكن الخبراء يحذرون من أن الدراسة شملت بشكل رئيسي النساء اللائي تناولن حبوب منع الحمل قبل عام 1975، عندما كانت الحبوب تحتوي على مستويات مرتفعة من هرمونات الاستروجين والبروجستين مقارنة بحبوب منع الحمل الحالية التي تحتوي على مستويات منخفضة.\nيجب على أولئك الذين لديهم تاريخ عائلي للإصابة بسرطان الثدي المتعلق بالطفرات في جينات سرطان الثدي توخي الحذر قبل تناول حبوب منع الحمل. قد تزيد العائلات المعرضة لخطر الإصابة بسرطان الثدي والتي تحمل تغييرات في هذه الجينات من خطر الإصابة بالسرطان عن طريق تناول هذه الحبوب. وأظهرت الدراسات الحديثة أن تناول حبوب منع الحمل لم يزيد من خطر إصابة النساء اللائي يحملن طفرات غير طبيعية في جين سرطان الثدي2 (BRCA2)، ولكنه يفعل ذلك في النساء اللائي يحملن طفرات جين سرطان الثدي المتحول1 (BRCA1).\nيجب على النساء مناقشة تاريخ إصابة عائلاتهن بالسرطان مع الطبيب عند تقييم مخاطر وفوائد استخدام حبوب منع الحمل.\nنعم يختلف، وفقا لما أظهرته الأبحاث الأخيرة. تشير دراسة شملت أكثر من 100،000 امرأة إلى أن خطر الإصابة بسرطان الثدي المتزايد المرتبط بحبوب منع الحمل يكون أعلى بين النساء الأكبر سناً. ووجدت الدراسة أن خطر الإصابة بسرطان الثدي كان أكبر بين النساء في سن الـ 45 وما فوق واللاتي لازلن يستخدمن حبوب منع الحمل. كانت هذه المجموعة من النساء عرضةً للإصابة بسرطان الثدي بمعدل واحد ونصف تقريبًا مثل النساء اللائي لم يستخدمن حبوب منع الحمل أبداً. لكن الخبراء يحذرون من أن العديد من النساء كن يستخدمن حبوب منع الحمل القديمة التي تحتوي على جرعات أعلى من الهرمونات. ويُعتقد أن حبوب منع الحمل الحالية المنخفضة الجرعة تقلل من هذا الخطر.\nنعم. لقد تم توثيق التأثير الوقائي لحبوب منع الحمل ضد سرطان المبيض بشكل جيد. فهي تقلل من خطر الإصابة بسرطان المبيض بنسبة تتراوح بين 30 ٪ و 50 ٪ بين النساء اللائي يتناولن حبوب منع الحمل لمدة ثلاث سنوات على الأقل. وتشير الدراسات الحديثة إلى أن استخدامها على الأقل ستة أشهر يمكن أن يقلل بشكل كبير من خطر الإصابة بسرطان المبيض، وأن التأثير الوقائي يزيد كلما طالت مدة تناول المرأة للحبوب.\nكما كان هناك أيضا انخفاض في معدل الإصابة بسرطان بطانة الرحم.\nوتشير دراسة جديدة إلى أن موانع الحمل الفموية قد تقلل أيضًا من خطر الإصابة بسرطانات القولون والمستقيم. حيث وجدت الدراسة الأوروبية أن النساء اللائي سبق لهن استخدام حبوب منع الحمل كن أقل عرضة بنسبة 20٪ للإصابة بسرطان القولون والمستقيم مقارنة بالنساء اللائي لم يستخدمن حبوب منع الحمل على الاطلاق. لقد كانت نسبة الخطر المنخفض كبيرة حتى لو كانت المرأة قد استخدمت الحبوب مؤخرًا.\nحبوب منع الحمل سرطان الثدي\nhwaml مايو 27, 2020\nسرطان الثدي في الحمل : العلاج الكيماوي آمن


البحث في بطاقة الرسوميات (GPU)\nابحث عن مصدر الطاقة\nأداء FP32 (TFLOPS أحادية الدقة)\nقائمة GPU LHR (معدل تجزئة منخفض / معدل تجزئة خفيف)\nمقارنة وحدة المعالجة المركزية\nمقارنة بحث ابحث عن مصدر الطاقة Benchmarks GPUs مقارنة وحدة المعالجة المركزية\nمقارنة GPU مع المعايير\nNVIDIA GeForce GTX 1060 6GB مرتكز على NVIDIA GeForce GT 1030\n10 وحدات التنفيذ 3\n6 GB حجم الذاكرة 2 GB\nGDDR5 نوع الذاكرة GDDR5\n2.002 GHz ساعة الذاكرة 1.502 GHz\n8 Gbps سرعة 6 Gbps\n192 GB/s عرض النطاق الترددي للذاكرة 48 GB/s\n192 bit واجهة الذاكرة 64 bit\n1.607 GHz الساعة الأساسية 1.252 GHz\n1.835 GHz زيادة الساعة 1.506 GHz\nمتوسط (لعبة) الساعة\nنعم رفع تردد التشغيل نعم\nAxial نوع المروحة Axial\n2 x 90 mm مروحة 1 1 x 50 mm\n-- مروحة 2 --\nتبريد الهواء نوع المبرد تبريد الهواء\n0 dB / صامتة ضوضاء (خامل) 0 dB / صامتة\n-- الضوضاء (تحميل) --\n4 الأعلى. يعرض 2\n7680x4320 الأعلى. الدقة 7680x4320\nرقم Raytracing رقم\nرقم DLSS / FSR رقم\nلا توجد إضاءة LED LED لا توجد إضاءة LED\nبرامج ترميز الفيديو المدعومة\nفك / ترميز h264 فك تشفير\nفك / ترميز h265 / HEVC فك تشفير\nرقم AV1 رقم\nرقم VP8 رقم\nفك تشفير VP9 فك تشفير\n267 mm طول 162 mm\n111 mm ارتفاع 121 mm\n-- عرض 22 mm\n2 PCIe-Slots العرض (فتحات) 1 PCIe-Slots\n-- وزن --\nPCIe 3.0 x 16 واجهة GPU PCIe 3.0 x 4\n06G-P4-6267-KR جزء لا 30NPH4HVQ5EK\nQ3/2016 تاريخ الافراج عنه Q2/2017\n-- سعر الإصدار --\n16 nm حجم الهيكل 14 nm\nورقة البيانات وثائق ورقة البيانات\n1.607 GHz, 6 GB (120 W TDP)\nقم بشراء بطاقة الجرافيكس هذه من أمازون!\nيعد برنامج 3DMark معيارًا يقيس بطاقة الرسومات بشكل أساسي. ومع ذلك ، كما هو الحال في كل معيار معياري لبطاقة الرسومات تقريبًا ، فإن معالج النظام له تأثير على النتيجة. لذلك نستخدم معالجًا سريعًا حتى لا نقيد بطاقة الرسومات أثناء الاختبار.\nعرض جميع النتائج المعيارية [المعيارية]\nBattlefield 5 هي لعبة رائعة بصريًا. يستخدم الإصدار الثالث من "Frostbite Game Engine" الذي طورته الشركة المصنعة DICE. المحرك متاح لأنظمة Windows أو PS4 أو PS5 أو XBox One أو XBox Series X. ويتم إجراء العديد من الحسابات القائمة على الفيزياء مباشرة في محرك اللعبة ، مما ينتج عنه حسابات واقعية للغاية. نظرًا لميزاتها الحالية ، تعد Battlefield 5 مناسبة جدًا كمعيار لبطاقة الرسومات.\nيعتمد Shadow of the Tomb Raider على نسخة معدلة من محرك Crystal Dynamics Foundation. تم استخدام هذا المحرك بالفعل في السابق Rise of the Tomb Raider. يدعم محرك الأساس التمثيل الواقعي للمياه والثلج ويظهر تفاصيل شخصيات اللعبة. كما أن عرض الشعر واقعي للغاية بفضل دعم TressFX (AMD) أو HairWorks (NVIDIA).\nEthash هي خوارزمية إثبات العمل (PoW) المستخدمة في العملة المشفرة Ethereum. يعتمد Ethash على خوارزمية Dagger-Hashimoto ، ولكن تم تغييره بشكل كبير في بعض الأماكن. على سبيل المثال ، تم زيادة متطلبات الذاكرة (ذاكرة GPU) بشكل كبير من أجل جعل الأمر أكثر صعوبة أو حتى منع حساب الخوارزمية على ما يسمى ASICs (الدوائر المتكاملة الخاصة بالتطبيق). تستند نتائجنا المعيارية إلى زيادة طفيفة في سرعة تشغيل بطاقة الرسومات وذاكرة وحدة معالجة الرسومات. تم تحقيق التجزئة ضمن Hive OS مع إعدادات معتدلة لرفع تردد التشغيل.\nإذا كنت تبحث عن تبادل موثوق للعملات المشفرة يتضمن بانتظام عملات معماة جديدة ، فإننا نوصي باستخدام Kraken.com.\nتعتمد العملة المشفرة Ergo على خوارزمية Autolykos ، والتي تم تحديثها في الإصدار 2 (Autolykos 2) في أوائل عام 2021. وتستند خوارزمية Autolykos 2 إلى مفهوم إثبات العمل ويمكن حسابها بكفاءة بواسطة بطاقة رسومات. عند حساب عملات Ergo ، لا تتمتع بطاقات ASIC بميزة كفاءة على بطاقات الرسومات الحديثة ، مما يجعل Ergo جذابة لأكبر عدد ممكن من عمال المناجم. يعتمد بروتوكول Ergo على blockchain وقد تم تحسينه لعمر افتراضي طويل جدًا. تم تحقيق التجزئة ضمن Hive OS مع إعدادات معتدلة لرفع تردد التشغيل.\nتم استخدام خوارزمية KawPoW مع العملة المشفرة Ravencoin منذ مايو 2020. في السابق ، استخدم Ravencoin ProgPoW (X16R و X16Rv2). KawPoW هي خوارزمية إثبات العمل (PoW) ويتم حسابها الأسرع باستخدام بطاقة رسومات حديثة. يعتمد KawPoW على خوارزمية متغيرة (X15 و SHA51) وبالتالي لا يمكن حسابه عبر ASIC. يريد المطورون حماية Ravencoin من مزارع التعدين الكبيرة التي غالبًا ما تستخدم ASICs. بالإضافة إلى Ravencoin ، تعتمد العملات المشفرة الأخرى على KawPoW ، بما في ذلك Hilux و Gravium. تم تحقيق التجزئة ضمن Hive OS مع إعدادات معتدلة لرفع تردد التشغيل.\nالعملة المشفرة VertCoin (VTC) تُحسب باستخدام خوارزمية Verthash الجديدة منذ يناير 2021. هذه خوارزمية PoW كثيفة الذاكرة ويصعب حسابها باستخدام ASIC. وضع المطورون لأنفسهم هدفًا وهو أن يتم حساب VertCoin عبر بطاقة رسومات وليس باستخدام ASICs. هذه تستخدم بشكل متزايد في مزارع التعدين الكبيرة. يتطلب Verthash حاليًا بطاقة رسومات بسعة 2 جيجابايت على الأقل من الذاكرة. تم تحقيق التجزئة ضمن Hive OS مع إعدادات معتدلة لرفع تردد التشغيل.\nأداء FP32 (TFLOPS أحادية الدقة) - FP32 (TFLOPS)\nقوة الحوسبة النظرية لبطاقة الرسوميات بدقة مفردة (32 بت) في TFLOPS. يشير TFLOPS إلى عدد عمليات الفاصلة العائمة FP32 التي يمكن أن تؤديها بطاقة الرسومات (GPU) في الثانية. كلما زاد هذا الرقم ، زادت سرعة بطاقة الرسومات.\nكيف نختبر وحدات معالجة الرسومات | بصمة | تفضيلات ملفات تعريف الارتباط | حماية البيانات | استفسارات الاتصال / الإعلان


موضوع: مزايا وعيوب طرق التدريس الإثنين 18 أبريل - 18:51\n* مزايا هذه الطريقة :\n6 – تساعد على تنمية الخيال لدى الطلاب .\n2 – الشرود الذهني الذي يصاحب الطلاب أثناء عملية الإلقاء .\n3 – لا تصلح هذه الطريقة في تدريس المواد التي تتطلب إجراء التجارب العلمية .\n7 – عدم فاعلية الطالب وعدم مشاركته في الدرس تؤدي به إلى الاتكالية وبالتالي لا\nيستطيع أن يقوم بأي عمل بمفرده .\n8 – الطريقة الإلقائية تورث الكسل الفكري لدى الطلاب .\n* عوامل تساعد على نجاح الطريقة الإلقائية :\n1 – الإعداد الجيد و الاطلاع على المراجع ذات العلاقة بالمادة الدراسية .\n2 – ترتيب عناصر الدرس حتى لا تتناثر المعلومات في أذهان الطلاب .\n3 – جهارة الصوت ووضوحه\n4 - تمثل المعاني الواردة في الدرس ، واستخدام التلميحات غير اللفظية .\n6 – التوسط في الإلقاء والبعد عن السرعة المفرطة أو البطء الممل .\n7 – الاستعانة بوسائل إيضاح سمعية وبصرية .\n8 – إشراك الطلاب في استخلاص أهم أفكار الدرس وتدوين ذلك على السبورة .\nثانيا : الطريقة الحوارية ( السقراطية ) :\n1 – التفاعل التام بين المعلم وطلابه .\n2 – تساعد هذه الطريقة على ترسيخ وتثبيت المعلومات في أذهان الطلاب .\n3 – تعود الطلاب على إعمال الفكر بفاعلية ، والاعتماد على النفس في كشف الحقائق .\n4 – سلب أذهان الطلاب وإيقاظ انتباههم داخل الفصل .\n5 – تبعد الطالب عن الملل والسأم .\n6 – تنمية روح العمل الجماعي لدى الطلاب .\n7 – تساعد هذه الطريقة على مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب .\nالمختصر النفيس في مهارات وطرق التدريس\n1 – بطء عملية التدريس من خلال هذه الطريقة ، فربما أخذ المعلم وقتا طويلا في شرح فكرة بسيطة .\n2 – تساعد هذه الطريقة على ترسيخ بعض الأخطاء التي قد لايتنبه لها المعلم أثناء الأسئلة والأجوبة الكثيرة .\n3 – لا تصلح هذه الطريقة مع الطلاب الذين راجعوا الدرس ولديهم إلمام كامل بإجابات الدرس .\n4 – تساعد هذه الطريقة على إشاعة الفوضى داخل الفصل .\n5 – ربما تؤدى هذه الطريقة إلى تشتيت أفكار الدرس ، وقطع أوصاله من خلال الأسئلة الكثيرة .\n* العوامل التي تساعد على نجاح هذه الطريقة :\n1 – عدم استخدام هذه الطريقة في تدريس المجموعات الكبيرة .\n2 – الإعداد الجيد للأسئلة التي ستلقى أثناء الشرح .\n3- إلمام المعلم بعوامل ضبط الفصل .\n4- تصحيح الأخطاء التي يقع فيها الطلاب أثناء الحوار حتى لا تعلق في أذهانهم .\n6- أن تكون المادة العلمية قابلة للحوار والنقاش بخلاف المواد التي تحتاج إلى سرد كالتاريخ مثلا .\nثالثا : طريقة هربارت :\n* فيما يلي استعراض لهذه الخطوات :\nويشترط في التمهيد ألا يستغرق فترة زمنية طويلة بل تخصص فترته لتوجيه عقول الطلاب للدرس .\nويمكن أن يكون التمهيد بذكر قصة أو بربط الدرس الحالي بالماضي ، أو بأسئلة عامة لها علاقة بالدرس ...\nب _ العرض : بعد أن ينتهي المعلم من مهمته الأولى ( المقدمة ) يقوم بعرض الدرس. وطريقة العرض تختلف باختلاف الدروس ، كأن يستخدم المعلم في عرضه طريقة الكشف: أي يشير إلى المعلومات الأساسية والطلاب يقومون بالكشف عن تفاصيلها ، أو يستخدم طريقة الإلقاء ، أو طريقة عرض الأمثلة ومناقشتها . . .\nوعلى المعلم أن يراعي عند عرضه للدرس أن تكون المعلومات صحيحة وأن تناسب المستوى المعرفي والفكري للطلاب وأن يتدرج في الانتقال من فكرة إلى فكرة ، مع العمل على إشراك جميع طلاب الفصل في فعاليات الدرس .\nج – الربط : وهي خطوة الموازنة والمقارنة ، ففيها يقوم المعلم بعمل مقارنة وموازنة بين المعلومات الجديدة والقديمة وذلك من خلال أوجه الشبه والاختلاف بين ما يتلقاه الآن وبين ما سبق أن تعرف عليه .\nد – الاستنتاج أو الاستنباط : في هذه المرحلة يتم استنتاج واستنباط القواعد العامة والأفكار الرئيسة للدرس .\nحيث يقوم المعلم بمشاركة الطلاب بصياغة القواعد العامة والأفكار الرئيسة بأسلوب مبسط ، ويدون ذلك على السبورة .\nوعلى المعلم هنا أن يتيح الفرصة للطلاب لإعمال الفكر والاستنتاج والاستنباط قدر الإمكان .\nهـ - التطبيق : وذلك بطرح عدد من الأسئلة على الطلاب الهدف منها الوقوف على مدى فهم الطلاب للدرس من جهة وتثبيت المعلومات في أذهانهم من جهة أخرى .\n* مزايا طريقة هربارت :\n1 – طريقة منظمة ومتسلسلة في عرض المادة العلمية .\n2 – تعتمد على عنصر التشويق قبل العرض .\n3 – تساعد على ترسيخ وتثبيت المعلومات في أذهان الطلاب .\n4 – تهمل طريقة هربارت الدوافع الداخلية للفرد وكل ما يتعلق باستعداداته ونواحيه النفسية والانفعالية ، وترى أن المربي يستطيع عن طريق المعلومات والأفكار أن يكوّن الدوافع ويبني العواطف ويوجه السلوك .\nرابعا : الطريقة الاستقرائية ( الاستنباطية الاستنتاجية) :\n* مزايا الطريقة الاستقرائية :\n1 – أثبتت التجارب أن القاعدة التي يصل إليها المتعلم بنفسه تساعد على تنمية قدرته على التفكير .\n2 – المواد المكتسبة عن طريق الاستقراء أسهل في الفهم والحفظ من المواد الجاهزة .\n3 – يستطيع الطالب استرجاع أي قاعدة إذا نسيها عن طريق استرجاع خطوات التعرف عليها .\n4 – تساعد هذه الطريقة على الثقة بالنفس والاعتماد عليها .\n5 – تساعد على إثارة دافعية التعلم لدى الطلاب .\n6 – تعمل هذه الطريقة على جذب انتباه الطلاب والتغلب على ظاهرة الشرود الذهني .\n* عيوب الطريقة الاستقرائية :\n1 – لا تصلح لتدريس المواد التي لا تحتوي على قواعد أو قوانين عامة مثل التاريخ والأدب .\n3 – لا تصلح للطلاب الصغار لأنها طريقة منطقية تعتمد على التفكير والاستدلال .\nخامسا : الطريقة القياسية :\n1 – سهولة استخدامها ، فهي لا تحتاج إلى مجهود عقلي كبير .\n2 – لا تحتاج إلى وقت طويل .\n1 – تبدأ من الصعب إلى السهل ، مخالفة بذلك قوانين التعلّم التي تنادي بالتدرج من السهل إلى الصعب .\n2 – غير مناسبة لتعليم طلاب المرحلة الابتدائية لقصور تفكير الطلاب .\n3 – مشاركة الطالب من خلال هذه الطريقة سلبية .\n4 – سرعة نسيان القاعدة لأن الطلاب لم يبذلوا جهدا في استنباطها .\n1 – تعمل هذه الطريقة على إثارة تفكير الطلاب ودفعهم إلى الاستطلاع .\n3 – تنمي اتجاه التفكير العلمي لدى الطلاب .\n4 – تنمي روح العمل الجماعي لدى الطلاب .\n5 – الطلاب من خلال هذه الطريقة نشطون ويعملون بشكل إيجابي .\n6 – تهيئ الطالب لأن يواجه مشكلات الحياة ويتدرب على طريقة حلها .\n1 – قلة المادة العلمية التي يحصل عليها الطلاب في وقت طويل تستغرقه دراسة المشكلة.\n2 – طريقة معقدة ، لأنها تدفع المتعلم إلى المحاولة والخطأ إلى أن يتعلم .\n3 – إذا أسند تحديد المشكلة للطلاب ربما يحددون مشكلة تافهة ، وإذا قام المعلم بتحديدها ربما تصعب على الطلاب .\n4 – لا يمكن تطبيقها إلا على المواد التي تسمح طبيعتها بذلك .\n5 – لا تصلح لطلاب المرحلة الابتدائية من التعليم لحاجتها إلى التفكير العلمي المجرد .


الإتحاد الأوروبي وعملية السلام الإسرائيلية-الفلسطينية في مَرحَلة ما بعد موغيريني – أسواق العرب\nفيديريكا موغيريني: كانت داعمة لحل الدولتين\nالرئيسية/أول/الإتحاد الأوروبي وعملية السلام الإسرائيلية-الفلسطينية في مَرحَلة ما بعد موغيريني\nيتوقع خبراء كثيرون من الإتحاد الأوروبي، بقيادة جوزيف بوريل الذي عُيِّن أخيراً ممثلاً أعلى للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية في الإتحاد محل فيديريكا موغيريني، أن يواصل مقاربته السياسية القائمة على ردّ الفعل في التعاطي مع عملية السلام في الشرق الأوسط ولن يكون هناك أي جهدً مستقل لإعادة إحياء حلّ الدولتين.\nجوزيف بوريل: يدعم الفلسطينيين بقوة\nبقلم غرايس وِيرمِنبول*\nيبدو أن تعيين وزير الخارجية الإسباني جوزيف بوريل مكان فيديريكا موغيريني في منصب المُمثّل الأعلى للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية في الإتحاد الأوروبي والذي سيبدأ عمله في تشرين الثاني (نوفمبر) المقبل، قد يتسبّب بمزيد من التدهوّر في العلاقات المُتشنّجة أصلاً مع إسرائيل. فموقف بوريل الذي يُعتبَر داعِماً للفلسطينيين ومُناهِضاً لإسرائيل سوف يُعزّز النظرة الإسرائيلية التي ترى في الإتحاد الأوروبي وسيطاً مُنحازاً، فيما يُساهم في الإبقاء على دور الولايات المتحدة الذي يجعل منها الوسيط المفضّل بالنسبة إلى الدولة العبرية في عملية السلام في الشرق الأوسط. وفضلاً عن ذلك، غالب الظنّ أن التحدّيات التي تطرحها صناعة القرار في السياسة الخارجية داخل الإتحاد الأوروبي سوف تُعطّل قدرة بوريل على تحقيق الوحدة بين أعضائه والتحرّك في المسألة الإسرائيلية-الفلسطينية، وهكذا تبقى بروكسل مجرد جهة تدفع الأموال بدلاً من أن تكون لاعباً أساسياً.\nوقد لقي تعيين بوريل مُعارضةً شديدة في إسرائيل. وفي هذا الإطار، أوردت صحيفة “إسرائيل اليوم” أن المسؤولين يراقبون بحذر إنتقال الدفّة من يدٍ إلى أخرى في الإتحاد الأوروبي. ولفت صحافيٌّ بارز، في الصحيفة نفسها، إلى أن “أوروبا كشفت عن ألوانها” من خلال تعيين بوريل. كانت إسرائيل تتطلع، بعد الإنتخابات البرلمانية الأوروبية، إلى حدوث تبدُّل في السياسة الخارجية الأوروبية نحو اليمين ونحو اعتماد موقفٍ أكثر دعماً لها في العلن، مثلما جرى في النمسا والمجر في الأعوام الأخيرة. غير أن بوريل، وهو اشتراكي كتالوني، يُعتبَر ناقداً لاذعاً لإسرائيل. وفي أعقاب تعيينه، سلّطت وسائل الإعلام الإسرائيلية الضوء على دعمه للفلسطينيين خلال تولّيه حقيبة وزارة الخارجية في بلاده، والذي تجلّى بصورة خاصة من خلال اعتراف إسبانيا أحادياً بدولةٍ فلسطينية، وانتقاداته العلنية للتحركات العسكرية الإسرائيلية في غزة.\nوسوف يرثُ بوريل علاقة متشنّجة أصلاً بين الإتحاد الأوروبي وإسرائيل. فموغيريني لم تتوجّه إلى الدولة العبرية في زيارة عمل منذ العام 2014، أي بُعَيد انطلاق ولايتها التي استمرت خمس سنوات. لم تكن موغيريني، التي يُنظَر إليها بأنها نصيرة للفلسطينيين ومدافِعة عن الاتفاق النووي الإيراني، محبوبة في القدس. والقرار الذي اتخذه الاتحاد الأوروبي بوَسم وتمييز المُنتَجات الآتية من المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية في العام 2015 دفعَ برئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إلى تعليق المشاركة الديبلوماسية للإتحاد الأوروبي في جهود السلام مع الفلسطينيين من أجل إجراء “إعادة تقييم”. وفي حين بُذِلت محاولات لوضع العلاقات الثنائية “على المسار الصحيح من جديد”، وفقاً لتعبير نتنياهو، لا تزال العلاقات الأوروبية-الإسرائيلية متصدّعة. وقد تعثّرت الجهود التي هدفت إلى إعادة العمل بمجلس الشراكة الأوروبي–الإسرائيلي في العام 2016، وهو عبارة عن حوار سياسي سنوي على مستوى وزاري. وبحسب الإتحاد الأوروبي، المجلس دليلٌ على “الأهمية التي يوليها الإتحاد الأوروبي لعلاقاته مع دولة إسرائيل”. ولكنه لم يتمكّن من الإنعقاد منذ العام 2012، على الرغم من أن إطاره القانوني يستوجب اجتماع المجلس مرة في السنة للنظر في العلاقات بين الطرفَين.\nسعت أوروبا، على امتداد العقود الأربعة الماضية، إلى استنباط طرق لدفع عملية السلام الإسرائيلية-الفلسطينية قُدُماً. وعلى سبيل المثال، دعا الإتحاد الأوروبي، في استراتيجيته العالمية لعام 2017، إلى إقامة تعاون وثيق “مع اللجنة الرباعية وجامعة الدول العربية وجميع الأفرقاء المعنيين الأساسيين حفاظاً على آفاق التوصل إلى حل قابل للحياة قوامه إنشاء دولتين”. وقد عبّر الإتحاد الأوروبي مراراً وتكراراً عن قلقه من الأوضاع في الشرق الأوسط والتحرّكات السجالية للأفرقاء المعنيين. وهكذا، في أعقاب إقرار إسرائيل قانون الدولة اليهودية القومية المُثير للجدل في تموز (يوليو) 2018، الذي ينص على أن إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي، أدان الإتحاد الأوروبي القانون وأعلن عن دعمه لحل الدولتين. وأخيراً، إزاء اعتراف الإدارة الأميركية بالسيادة الإسرائيلية على مرتفعات الجولان، أعاد الإتحاد الأوروبي تأكيد التزامه بقرارَي مجلس الأمن 242 و497 اللذين يُبطلان فعلياً مطالب إسرائيل بالسيادة على الأراضي التي احتلتها في الحرب.\nوقد اكتفى الإتحاد الأوروبي، على الرغم من الدعم المالي المُستمِرّ الذي يُقدّمه للسلطة الفلسطينية وتعاونه الإقتصادي العميق مع إسرائيل، بأداء دور ثانوي في تسوية النزاع. ففي حين يُعبّر الإتحاد الأوروبي عن مظهر من مظاهر الإجماع السياسي القائم على ردّ الفعل، يعجز عن المساهمة استباقياً في إنعاش عملية السلام. والمحاولة الأخيرة التي بذلها لإعادة إحياء عملية حلّ الدولتَين – وقادتها باريس على نحو أساسي – كان مصيرها الفشل في 2016-2017 لجملة أسباب منها الرفض الإسرائيلي للمبادرة. هذا فضلاً عن أن العوائق الداخلية حالت أيضاً دون تقديم الإتحاد الأوروبي مساهمة أكثر نشاطاً في تحفيز عملية السلام في الشرق الأوسط وكذلك دون مشاركته فيها بفاعلية أكبر. وتشمل هذه العقبات المعوّقات التشريعية والمعوّقات المؤسسية الداخلية، والإختلافات الإيديولوجية بين الدول الأعضاء، والإنقسام داخل الإتحاد والذي ساهم استفتاء “خروج بريطانيا” المُسَمّى “بريكسيت” في تأجيجه، وصعود اليمين المُتشدّد على الساحة السياسية.\nوإلى جانب طبيعة عملية صناعة السياسات الخارجية في الإتحاد الأوروبي، تتسبّب الأجندات السياسية والإيديولوجية المُتباينة في الحدّ من فاعلية صناعة القرار داخل المؤسسات. وهذا التعارُض في الأهداف ينبثق عن الإنقسام داخل الإتحاد الأوروبي، ويؤثّر فيه أيضاً. وقد حافظت دول أوروبا الغربية، على غرار فرنسا وألمانيا، على التزامها بمواقف الإتحاد الأوروبي وتسعى إلى الإبقاء على حلّ الدولتَين. أما الدول الواقعة في أوروبا الشرقية فتُبدي دعماً أكبر لإسرائيل لأسباب إيديولوجية وجيوسياسية. وتشمل هذه المجموعة أعضاء حلف “فيشغراد” الذي يضم أربع دول من أوروبا الشرقية والوسطى هي بولندا والمجر والجمهورية التشيكية وسلوفاكيا. والواقع أن اصطفاف هذه الحكومات في أوروبا الشرقية والوسطى إلى جانب مواقف الحكومة الإسرائيلية مردّه في جزءٍ منه إلى صعود أحزاب وسياسات اليمين المتطرف. فقد شكّلت مواقف نتنياهو غير الليبرالية وآراؤه المُناهضة للمسلمين وأسلوبه القيادي نموذجاً جاذباً للقادة اليمينيين في أوروبا على غرار رئيس الوزراء المجري فيكتور أوربان.\nوطرحت شركات الضغط (اللوبي) الإسرائيلية أيضاً تحدّياً أمام تطبيق سياسة خارجية موحّدة في الإتحاد الأوروبي. فقد ركّزت الجهود التي بذلتها هذه الشركات على تعزيز علاقات إسرائيل مع دول أوروبا الشرقية والوسطى وتوطيدها بهدف تغيير موقف الإتحاد غير الداعِم لإسرائيل. وهذه الأهداف ليست خافية على أحد. فقد أبدى نتنياهو، قبيل زيارته دول البلطيق في صيف 2018، إهتمامه بـ”إرساء توازن في العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وإسرائيل، من أجل الحصول على معاملة أكثر نزاهة وصدقية”. وكذلك، عبّر نتنياهو، خلال زيارة رئيسة الوزراء الرومانية فيوريكا دانسيلا إلى بلاده في كانون الثاني (يناير) 2019، عن أمله بأن تبادر رومانيا إلى “[…] التحرك لوقف القرارات السيئة التي يُصدرها الاتحاد الأوروبي ضد إسرائيل، وبالطبع من أجل نقل سفارتكم وسائر السفارات إلى القدس”.\nوقد بدأت المساعي الإسرائيلية تؤتي ثمارها. ففي أيار (مايو) 2018، نجحت المجر والجمهورية التشيكية ورومانيا، بالتنسيق مع إسرائيل، في منع صدور بيان مشترك عن الاتحاد الأوروبي لإدانة نقل السفارة الأميركية إلى القدس الذي تمّ في 14 أيار (مايو) 2018 تزامناً مع الذكرى السبعين لقيام إسرائيل. وكذلك سلّط اعتراف الإدارة الأميركية بالقدس عاصمة لإسرائيل في كانون الأول (ديسمبر) 2017، الضوء على غياب الإجماع في الاتحاد الأوروبي بشأن مسائل السياسة الخارجية المُتعلّقة بإسرائيل وفلسطين. ففي حين لم يصوّت أيٌّ من الدول الأعضاء في الإتحاد ضد القرار الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في كانون الأول (ديسمبر) 2017 ودعت فيه واشنطن إلى سحب اعترافها بالقدس عاصمة لإسرائيل، إمتنعت ست دول في أوروبا الشرقية عن التصويت بعد تلقّيها تهديدات من المبعوثة الأميركية السابقة لدى الأمم المتحدة نيكي هايلي التي حذّرت تلك الدول من أن الولايات المتحدة “ستتذكر جيداً [التصويت] عندما تقصدنا بلدانٌ كثيرة، وهذا ما يحصل غالباً، كي ندفع لها مزيداً من الأموال ونستخدم نفوذنا تحقيقاً لمصالحها”. وعلاوةً على ذلك، إفتتحت المجر مكتباً تجارياً في القدس ذا مكانة ديبلوماسية في آذار (مارس) 2019. وكان هذا القرار بمثابة تحدٍّ للمذكرة الداخلية التي صدرت عن الإتحاد الأوروبي في الشهر نفسه ودعت الدول الأعضاء إلى “مواصلة إحترام الإجماع الدولي بشأن القدس”.\nتمكّن “الإجماع الهش للدول الأعضاء في اإاتحاد الأوروبي”، حتى تاريخه، من الصمود، على الرغم من التكهنات بأن الجمهورية التشيكية ورومانيا قد تعمدان إلى نقل سفارتَيهما إلى القدس. وفي الفترة المقبلة، غالب الظن أن رغبة بوريل في تعزيز نفوذ الاتحاد الأوروبي ستؤدّي إلى تبنّي مواقف أكثر تصلّباً في مواجهة التحديات للمعايير المُعترَف بها دولياً، بما في ذلك من جانب الولايات المتحدة. ولكن على ضوء الخلافات الراهنة بين بروكسل وواشنطن – التي تتمحوَر حول جملة أمور منها حملة الضغوط القصوى التي يمارسها ترامب على إيران، والتغيّر المناخي، والعجوزات التجارية، والإنفاق الدفاعي في حلف شمال الأطلسي (الناتو) – سوف يجد بوريل نفسه مضطراً إلى التفكير ملياً في أولويات السياسة الخارجية. وفيما يُركّز الإتحاد الأوروبي على مأزق “بريكسيت” مع بريطانيا والتعاون الداخلي، من المرجح أنه سيظل يكتفي بالموقف القائم على ردّ الفعل والتحرّك الديبلوماسي خلف الكواليس.\nغرايس وِيرمِنبول باحثة متخصصة في النزاع الإسرائيلي-الفلسطيني في معهد الشرق الأوسط في واشنطن. حائزة على دكتوراه وماجستير من كلية سانت أنطوني في جامعة أكسفورد في بريطانيا.\nعُرِّب هذا المقال من الإنكليزية.\nالطريقة الوحيدة للتصدّي لـ"حزب الله" هي عبر إيران - وليس باستهداف لبنان


مدة خروج المورفين من الجسم وكيف تتخلص منه بسرعة قبل التحليل؟ - مستشفى التعافي\nمدة خروج المورفين من الجسم، هل تتسائل كم يبقى المورفين في جسمك حتى يخرج ويزول تأثيره؟ إذا كنت تنوي إجراء تحليل المخدرات وتود الحصول على نتيجة خالية من مخدر المورفين، فما عليك إلا أن تعرف ما هي مدة بقاء المورفين في الجسم وماهي العوامل التي تؤثر على زيادة تلك المدة أو تقليلها.\nمدة خروج المورفين من الجسم:\nالمورفين هو أحد المواد المُخدرة التي تشتق من الأفيونات المستخرجة من نبات الخشخاش، ويُستخدم كعقار طبي بعد استخلاصه من المواد الأفيونية المخدرة، ويلجأ الأطباء إليه في وجود الآلام المزمنة، لأنه يعمل على تسكين الألم والشعور بالراحة، ويعد من العقاقير الطبية التي تظهر في تحليل المخدرات وتبلغ مدة بقاؤه:\n1. مدة خروج المورفين من البول:\nيستمر المورفين في البول لمدة تصل إلى 7 أيام بعد تعاطي آخر جرعة.\n2. مدة خروج المورفين من الدم:\nينتهي تأثير المورفين في الدم بعد مرور من 2-4 أيام من التعاطي.\n3. مدة خروج المورفين من اللعاب:\nيظل أثر المورفين في اللعاب لمدة 3 أيام.\n4. مدة خروج المورفين من الشعر:\nمدة خروج المورفين من الشعر هي الأكبر على الإطلاق، حيث يظل تأثيره في الشعر لمدة 90 يومًا على التوالي بعد تعاطي آخر جرعة.\nولكن هذه المدة قد تختلف من شخص لآخر، فما هي العوامل التي تساعد على تحديد مدة خروج المورفين من الجسم؟\nالعوامل المؤثرة على مدة خروج المورفين من الجسم:\nقد يُخبرك أحد أصدقائك أنه أجرى التحليل بعد فترة قصيرة من تعاطيه لآخر جرعة وقد ظهرت النتيجة خالية من المورفين، وتعتمد قوله وترغب في إجراء التحليل ولكن تُفاجأ بوجود المخدر في جسمك، على خلاف ما أخبرك به.\nولكن ما لاتعرفه أن مدة خروج المورفين من الجسم تتأثر بالكثير من الأمور التي قد تختلف من شخص لآخر، تعرف عليها في السطور التالية:\nيلعب عمرك دورًا مهمًا في مدة خروج المورفين من الجسم، فإن كان عمرك كبيرًا نسبيًا فأنت مُعرّضٌ لطول تلك المدة، أما إن كنت في عمر الشباب فإن المورفين لن يظل لفترة طويلة في جسدك، وقد تقصر المدة أو تطول تبعًا لذلك.\nإن كنت تعاني من الوزن الزائد فعلى الأغلب سيكون هناك الكثير من الدهون المتراكمة في جسدك، وذلك سيعرقل عمل أجهزة جسمك الحيوية للتخلص من سموم المورفين المتراكمة فيها، وبذلك سيكون هذا سببًا وجيهًا لطول مدة خروج المورفين من الجسم.\nهل تتعاطى جرعةً كبيرة من المخدر يوميًا؟ كلما زادت جرعتك التي تتعاطاه والفترة الزمنية بين كل جرعةٍ والأخرى، فإن ذلك سيزيد من فترة بقاء المورفين في جسمك.\n4. فترة التعاطي:\nإذا كنت تتعاطى المورفين منذ سنوات عديدة فإن وظائفك الحيوية ستكون مرهقة من أثر المخدر عليها، وبالتالي سيكون من الصعوبة خروجه من جسمك، بخلاف إذا كانت فترت التعاطي لم تتجاوز الشهور، فإن فرصة خروج المورفين من جسمك ستكون أكبر.\nالكلى والكبد هما أهم عضوان يعملان على طرد السموم من جسمك، وبالتالي فإن كان عملهما بطيئًا بسبب وجود أمراض جانبية فإن ذلك سيجعل مدة خروج المورفين من الجسم أطول، أما إن كانت حالتك الصحية جيدة فهذا مؤشر رائع، سوt تكون مدة بقاء المورفين في جسمك أقل.\nماذا يحدث عندما تتوقف عن تعاطى المورفين؟\nعندما تقرر التخلص من المورفين من جسمك فإنك بلا شك ستواجه الكثير من الأعراض الانسحابية التي ستؤثر على صحتك النفسية والجسدية، فهل تعرف ما هي تلك الأعراض؟ إليك أبرز أعراض انسحاب المورفين من جسمك..\n1. آلام جسدية:\nستشعر بآلام في جسدك بأكمله، من الممكن أن تمنعك تلك الآلام من القيام بالنشاطات اليومية من شدة التعب.\nأعراض انسحاب المورفين تشبه أعراض الانفلونزا من سيلان دمعي وأنفي، وجفاف شديد.\nوجود المورفين في جسدك يجعل معدل ضربات قلبك هادئًا، وبمجرد أن يخرج المورفين من جسمك فسوف تشعر بزيادة معدل ضربات قلبك تلك، بسبب خروجه من جسمك.\n4. زيادة التعرق:\nبسبب الارتفاع في درجة حرارة جسمك بعد خروج المورفين، فإن ذلك سيجعل جسمك يفرز المزيد من العرق.\n5. الأرق والقلق:\nستشعر بعدم القدرة على النوم بشكل طبيعي وتعاني من الأرق المستمر، وسيزيد ذلك من القلق كثيرًا، ولكن لا تقلق فهذا أيضًا من أعراض انسحاب المورفين من جسمك.\n6. الرغبة الشديدة في التعاطي:\nيجب أن تعلم أن اعتمادك على المادة المخدرة الموجودة في المورفين لم يكن بإرادتك، بل هو اضطراب في المراكز العصبية في الدماغ جعلته يعتمد عليها في الحصول على هرمونات السعادة والاسترخاء، وبالتالي فعندما تتوقف عن تعاطي المخدر فإنك سوف تشعر برغبة شديدة في التعاطي من جديد.\n7. اكتئاب حاد:\nمن أهم الأعراض النفسية المتقدمة التي ستواجهها عند خروج المورفين من جسمك، هو الاكتئاب الحاد الناتج عن نقص مادة السيرتونين في الدماغ، والتي كان يحصل عليها من المورفين، وذلك سيسبب لك حزن شديد وأفكار سلبية.\n8. أفكار انتحارية:\nعندما تشعر بالاكتئاب الشديد، فإنك ستجد الكثير من الأفكار السلبية التي ستكون في عقلك، ستشعر بمشاعر سيئة تجاه نفسك، من كره للذات أو الرغبة في التخلص من حياتك والانتحار، فكل هذه من الأعراض التي تسببها خروج مادة المورفين من جسمك.\n9. قئ وغثيان:\nيُعدُّ القئ والغثيان أحد الأعراض الانسحابية لمادة المورفين، نتيجة اضطرابات المعدة التي سببتها مادة المورفين لك.\n10. سلوكيات عدوانية:\nعند خروج المورفين من جسمك فحتمًا ستشعر بنوبات من العنف والهياج التي ستؤثر عليك وعلى من حولك.\nكل هذه الأعراض هي أعراض انسحابية طبيعية لخروج المورفين من جسمك، ولكن لا تقلق! فإنك بالطبع من الممكن ألا تشعر بكل تلك الأعراض إن كنت ستتلقى أدوية علاج الإدمان بعد انسحاب المورفين من جسمك، بمتابعة فريق علاجي محترف يعمل على أن تتخطى تلك المرحلة بأمان، ولذلك في مستشفى التعافي يتم علاج إدمان المورفين بدون ألم من خلال برنامج سحب السموم السريع.\nهل يمكن خداع تحليل المورفين؟\nإذا كنت تعتقد أنه يمكنك أن تخدع التحليل من خلال شرب الكثير من السوائل أو التعرض لأشعة الشمس، أو تناول الملح والصابون، فأود إخبارك أنك لن تنجح في ذلك، فكل هذه الوسائل الشائعة التي يتم تداولها كطرق للتخلص من بقاء المورفين في الجسم، ماهي إلا وسائل خاطئة لا تؤثر على المورفين في جسمك، ولكن تؤثر على أعضائك الحيوية مثل الكلى أو الكبد،\nوكل ما يجب أن تفعله للتخلص من المورفين في جسمك هو أن تتوقف عن التعاطي وتخضع لبرنامج دوائي يخلصك من المخدر في جسمك.\nكيف تساعدك مستشفى التعافي على تخطي تحليل المورفين؟\nتقدم لك مستشفى التعافي برنامج سحب السموم السريع من الجسم في 7 أيام ويتضمن:\nفحص طبي دقيق يقوم الفريق بإجراء عملية سحب السموم من الجسم، من خلال الخضوع لبرنامج دوائي مناسب لتنظيف جسمك من المخدر ولعلاج الأعراض الانسحابية الناتجة عن خروج المورفين من الجسم، فتمر تلك الأعراض دون أن تشعر بالألم.\nفي هذه المرحلة يتم الخضوع لرقابة شديدة، ومتابعة الوظائف الحيوية باستمرار وتجنب أي مضاعفات.\nالاهتمام بصحتك من خلال التغذية السليمة والحصول على الفيتامينات التي تحتاج إليها للوصول إلى التعافي التام.\nإجراء تحليل وقائي للتأكد من خلو جسمك من السموم وضمان تخطي التحليل.\nتختلف مدة خروج المورفين من شخص لآخر على حسب الوزن والعمر والحالة الصحية ولكن يمكن جدا تسريع تلك المدة والتخلص من أعراض الانسحاب بدون ألم قبل التحليل فقط تجنب أي وسائل شعبية متداولة واخضع للعلاج الطبي.


^ "معلومات عن تحليل الإجهادات على موقع babelnet.org". babelnet.org. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)\n^ "معلومات عن تحليل الإجهادات على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2015. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\n^ "معلومات عن تحليل الإجهادات على موقع jstor.org". jstor.org. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=تحليل_الإجهادات&oldid=38446926"\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 10 سبتمبر 2019، الساعة 20:33.