كانت مقالة راناجيت غوها «عن بعض جوانب التأريخ الهندي» بمثابة بيان تأسيسي لمجموعة دراسات التابعين الهندية. فمنذ صدور تلك المقالة في عام 1982، توالت أعداد دورية دراسات التابعين (Subaltern Studies)، وتوالت معها الدارسات التاريخية المعنيّة بالنقاط التي كان غوها قد طرحها بشكل مبدئي في مقالته تلك. الفكرة الأساس في مقالة غوها كانت أن الحياة السياسية الهندية الحديثة، والتي تشكّلت خلال عصر الاستعمار البريطاني، انقسمت دائماً إلى مجالَين مستقلَّين: الأول تقاسمه الحكام البريطانيون مع النخب الهندية من بيرقراطيين وسياسيين، أما الثاني فطغى عليه عموم الشعب الهندي من الفلاحين خصوصاً، أو من أطلق عليهم غوها مصطلح «التابعين» والذي كان المفكر الإيطالي أنطونيو غرامشي قد صاغه في دفاتر سجنه الشهيرة. تسليط الضوء على هذا الانقسام كان بالنسبة لـغوها ذا أهمية سياسية أولاً، فمن خلاله فقط تتوضح جذور فشل البرجوازية الهندية في قيادة مجتمعها والتأسيس لدولة وطنية تعبّر حقاً عن سواد الشعب. أما أهميته الثانية فكانت ذات طابع معرفي: فمن خلال حديثه عن مجال عموم الناس السياسي، غوها جعل جيلاً كاملاً من المؤرخين الهنود يتساءل عن مدى معرفة النخب الهندية بهذا المجال، بانتفاضاته وثقافته وتناقضاته ومساهمته في صنع الأحداث التاريخية الكبرى في البلاد. كيف للهند أن تملك تاريخها دون الحفر أولاً في تاريخ السواد الأعظم من أبنائها، المتأرجحين على الدوام بين التهميش والتمرد؟ ذلك كان السؤال الأساسي الذي شغل مجموعة دراسات التابعين خلال السنين الأولى من نشاطها.\nخلال عامين من الزمن، تراكمت المساهمات في دورية المجموعة، وجاءت على الأغلب على شكل دراسات تاريخية معنيّة بلحظة محددة من لحظات التمرد الريفي وتقاطعاتها مع الحركة الوطنية الهندية بقيادة حزب المؤتمر. سعى «تلاميذ» راناجيت غوها من أمثال شهيد أمين وغيانيندرا باندي وسوميت ساركار ودايفيد هادريمان إلى تقديم أمثلة ونماذج موثقة في الأرشيف الهندي عن الفعالية السياسية الفلاحية، والبحث في الوقت عينه عن اللحظات الكاشفة للخلاف بين النخب والعموم. كانوا بذلك يجمعون بين الالتزام الليبرالي الكلاسيكي بالبحث العياني القائم على الأدلة والبراهين، والمنهج الماركسي المعني بالتجليات التاريخية للصراع الطبقي. لكن التأثير النظري الأكبر على المجموعة في ذلك الحين بقي لـأنطونيو غرامشي، وبالتحديد لكتاباته المتفرقة عن الفلاحين في إيطاليا وعلاقتهم الإشكالية بالطبقة العاملة الصناعية من جهة، والبنى الإيديولوجية التقليدية من جهة أخرى. كان الاحتفاء بكتابات غرامشي في الأوساط الأكاديمية الغربية قد بلغ أوجَهُ في ذلك الحين، خصوصاً لدى الباحثين عن ماركسية إنسانية وغير مُسَڤيَتة، لكن المقاربة الهندية جاءت متمايزة إلى حدّ بعيد لأنها ركّزت تحديداً على قضية الفلاحين ذات الطابع العالم-ثالثي، ولأنها تفاعلت مع أفكار غرامشي بصورة نقدية، آخذة بعين الاعتبار الخلافات التاريخية بين الحالتين الإيطالية والهندية.\nهذا التفاعل النقدي بين أفكار أنطونيو غرامشي والجيل الأول من مؤرّخي مجموعة دراسات التابعين الهندية هو موضوع المقالة أدناه، لـديفيد أرنولد، الصادرة عام 1984. كان أرنولد في حينها أستاذ التاريخ الهندي في كلية لندن للدراسات الشرقية والإفريقية (سْواس SOAS) ومن الأعضاء المؤسسين للمجموعة. نشر عام 1977 كتابه الأول عن الحركة الوطنية الهندية في جنوب البلاد وعلاقتها مع شعوب «التاميل» خلال فترة ما بين الحربين، قبل أن يلتفت في أوائل الثمانينات وتحت تأثير غوها إلى حركات التمرد الفلاحي في المنطقة ذاتها خلال القرن التاسع عشر والعشرين، وإلى تفاعل الفلاحين في ريف مدينة مدراس مع المجاعات التي ضربتهم خلال أعوام 1876-1878. يستعرض أرنولد في القسم الأول من مقالته هنا أهم أفكار أنطونيو غرامشي عن الفلاحين، مشدداً على تمايزها عن الحتمية الاقتصادوية والاحتقار الحداثي الذي طبع نظرة الماركسيين الأوائل إلى هذه الفئة الاجتماعية. ثم ينتقل في القسم الثاني إلى تمايزات المؤرخين الهنود عن غرامشي نفسه، وتركيزهم لا على تبعية الفلاحين الأيديولوجية بل على استقلالية مجالهم السياسي خلال العصر الاستعماري.\nالنص العنوان الأصلي بالإنكليزية: «Gramsci and Peasant Subalternity in India».\nفي السنين الأخيرة، تمت استعادة كتابات أنطونيو غرامشي لما تقدّمه من إضاءات على السياسة في المجتمعات الغربية الصناعية المعاصرة، وكمصدر لماركسية محدّثة من أجل الغرب. لكن في المقابل، لم تلقَ طروحات هذا المفكر الإيطالي عن الفلاحين والمجتمعات الريفية الكثير من الانتباه، ولا سيما بين كتّاب اللغة الإنكليزية الاستثناء الوحيد الهام في هذا السياق هو إريك هوبزباوم، والذي تأثر في كتاباته عن الوعي الفلاحي والسياسة الفلاحية بغرامشي (على الخصوص، انظر هوبزباوم 1971 و1973).. ربما يكون غموض المعاني في دفاتر السجن الخاصة بـغرامشي وصعوبة استخراج نظرية متماسكة منها قد لعبا دوراً في هذا. أو ربما طغى الإحساس أن غرامشي لديه القليل ليقوله عن الدراسة العيانية والتحليل النظري لمجتمعات الفلاحين. ستحاول هذه المقالة إظهار خطل الإحساس هذا.\nفي الحقيقة، لا بد أن تشكل كتابات أنطونيو غرامشي مصدر جاذبية لأي دارس للمجتمعات الفلاحية يهدف إلى التفكير والبحث من داخل التقليد الماركسي الأكاديمي لكن دون الوقوع في النظرة الاقتصادوية والميكانيكية الضيّقة التي طبعت الكثير من الدراسات الماركسية. فعلى المستوى النظري العام، يقدم اهتمام غرامشي بمسألة «الوعي» وبالأبعاد الثقافية والأيديولوجية لمسألة «الهيمنة» تم شرح مفهوم غرامشي عن الهيمنة باستفاضة تجعل من غير الضروري التوقف عند هذا المفوم مجدداً في صلب النص. يعرّف فيميا (1975) الهيمنة على أنها «غلبة مجموعة أو طبقة على الأخرى عن طريق الرضا لا الإجبار». باتس في العام ذاته يصفها بقوله «القيادة السياسية القائمة على رضا من تتم قيادتهم، وهو رضا قائم على انتشار وشعبية أفكار الطبقة الحاكمة». بعض المعلقين يقتصرون في استخدام المصطلح على المجتمعات الصناعية الحديثة، لكن الواضح من كلام غرامشي نفسه عن التاريخ الإيطالي أنه كان يرى عناصر من الهيمنة متواجدة في أزمنة أقدم ومجتمعات ريفية حتى ولو كانت الهيمنة لا تبلغ أشكالها الأكثر تنوعاً وتطوراً وفعالية إلا في المجتمع الصناعي الحديث. الطبقية أساساً لفهم وتحليل نقديين للطبقات الاجتماعية المهمشة، وتصحيحاً للتركيز الضيق على «الأساسات الاقتصادية» للمجتمعات. وعلى عكس مؤسسي الماركسية، الواثقين بانقراض الفلاحين الوشيك على يد الرأسمالية الريفية والصناعية، والمنغمسين في مقارنات عديدة بين «غباء الحياة الريفية» و«البربرية الفلاحية» من جهة، وثورية ووعي الطبقة العاملة الصناعية من جهة أخرى، يقدم غرامشي صورة للفلاحين كقوة حية، سياسياً وثقافياً واجتماعياً. يعتبر غرامشي أن الطبقة الفلاحية بحاجة إلى تمعّن وتحليل دقيق، بالتحديد من خلال الانتباه إلى خصوصيتها التاريخية وإلى وعيها المهمّش المرتكز على المعتقدات الشعبية والفولكلور.\nاهتمام غرامشي بالفلاحين في بلده إيطاليا لم يُفضِ إلى دراسة مستقلة عن الموضوع. وحتى ولو لم يقض المفكر الماركسي ردحاً من حياته في السجن، من غير المحتمل أنه كان سيهتم بكتابة دراسة من هذا النوع، لأن الصفة البارزة في كتاباته المتوافرة هي نظرته للقضية الفلاحية كجزء من نظام سياسي-اجتماعي أشمل، لا كظاهرة منفصلة أو مستقلة بنفسها. مع ذلك، شكل الفلاحون عنصراً متكرر الحضور في كتابات غرامشي السياسية والسجالية خلال أوائل ومنتصف العشرينات، واكتسبوا أهمية أكبر في دفاتر السجن، الأكثر تجريداً وعمقاً، العائدة للسنوات بين 1929 و1935. أحد أسباب اهتمام غرامشي بالفلاحين يعود بلا شك إلى تاريخه الشخصي. فابن العائلة المتأرجحة بين توسّط وفقر الحال، المولود في جزيرة سردينيا عام 1891 والمقيم هناك حتى نهاية مراهقته، احتك بشكل مباشر مع الحياة الفلاحية في واحدة من أكثر المناطق الإيطالية تخلفاً. في البداية كان غرامشي الشاب منجذباً إلى الحركات الانفصالية السردينية، لكن بعد انتقاله إلى تورينو ليتابع دراسته وبعد أن بدأ يهتم أكثر فأكثر بالفكر الماركسي، تحولت مشاعره الأولى إلى التزام سياسي صلب بإيجاد حل لـ«القضية الجنوبية» ضمن إطار مجتمع إيطالي اشتراكي. لذا وصل غرامشي لقناعة أن تبعية الفلاحين في الأراضي الجنوبية الإيطالية، بما فيها الجزر، لصناعيي ومصرفيي وبيروقراطيي المناطق الشمالية هي المشكلة الجوهرية لا في الحياة الإيطالية الوطنية فحسب بل أيضاً في تشكيل نظرية واستراتيجية الحزب الشيوعي الإيطالي (Fiori, 1973: 207-11; Davidson, 1977: Chapter 2).\nأحداث إيطاليا وروسيا وتجربة غرامشي السياسية عمّقت من تقديره للأهمية السياسية للفلاحين. ثورة عام 1917 البلشفية، والتي بات غرامشي الخبير الإيطالي الأول بشأنها، أظهرت له الحاجة إلى أرقام الفلاحين الكبيرة في أي محاولة للإطاحة بالدولة البرجوازية. نتائج الثورة الروسية أيضاً جعلته واعياً بالمشاكل المتعلقة بهيمنة الطبقة العاملة –البروليتاريا– في مجتمع كإيطاليا حيث بقي الفلاحون قوة عددية طاغية (SPW II: 430). انخراط غرامشي في تجربة حركة مجالس المصانع الفاشلة في مدينة تورينو خلال عامي 1919 و1920 كانت مؤشرأً آخر وأكثر مباشرة على أن الشيوعية في إيطاليا لن تنجح إذا اعتمدت على البروليتاريا وحدها وتجاهلت الفلاحين بدأت حمّى المظاهرات والإضرابات العمالية تجتاح إيطاليا اعتباراً من عام 1917، على خلفية الثورة البلشفية في روسيا والأوضاع الاقتصادية والاجتماعية المتدهورة خلال الحرب العالمية الأولى. حسب المصادر الاشتراكية الإيطالية، بلغ عدد الإضرابات في الشمال الصناعي الإيطالي 600 ألف إضراب خلال 1918 ومن ثم فقز إلى 14 مليون إضراب في مختلف المناطق خلال 1919. تورينو، العاصمة الصناعية لإيطاليا، كانت مركز النشاط العمالي الأكثر قوةً وتنظيماً، وحيث بدأ عمال المصانع بتنظيم أنفسهم في لجان تدعى كوميسوني أنترني. في المدينة أيضاً وفي خضم النشاط العمالي الثوري، قام غرامشي وبعض الاشتراكيين الآخرين بتأسيس جريدة تدعى لاوردينو نوفو (أو النظام الجديد) دافعوا من خلالها عن حكم اللجان العمالية للمصانع، وإثر ذلك بدأت اللجان بتنظيم انتخابات ديمقراطية لعضويتها في جميع مصانع المدينة والشمال. عندما حاول الصناعيون مجابهة هذه الحركة عام 1920 انفجر الصراع إلى إضراب شامل تجاوز تورينو ليشمل ليفورنو وجنوا وفلورنسا وبولونيا. لكن كما في كومونة باريس، باقي قيادات أتحادات العمال رفضت أن تدعم الحركة التي سرعان ما اضطرت إلى التفاوض وإنهاء حالة العصيان. لتفاصيل أكثر انظر السيرة الذاتية لأنطونيو غرامشي من تأليف غويسيبه فيوري:\nFiori, Antonio Gramsci: Life of a Revolutionary, New York 1973.. من قراءاته التاريخية، كان غرامشي قادراً على أن يرى كيف أن حركة ثورية تنشأ في المدن ستبقى مهددة بخطر العزل والتدمير من قبل الريف المجاور: مشاركة ضباط من جذور فلاحية ومن مسقط رأسه سردينيا في قمع الحراك العمالي في تورينو عام 1917 كان شاهداً قريباً على ذلك (SPN:92; SPW II: 447-9; Cammett, 1967:53). لتجاوز هذا الاستعصاء يجب كسب الريف إلى صف القضية الثورية من خلال تحالف بين عمال المدينة والفلاحين الأكثر فقراً. على عكس العديد من الاشتراكيين والشيوعيين في إيطاليا وقتها، أصرّ غرامشي على ضرورة فهم القيادة السياسية لظروف وتطلعات الفلاحين، خصوصاً في الجنوب المهمل (Cammett, 1967: 131-3). نموّ نشاط وحماس فلاحي الجنوب في نهاية الحرب العالمية الأولى كان يشير إلى أن تحالفاً كهذا لم يعد مستبعداً: صعود الفاشية في بداية العشرينات جعله يبدو ضرورياً لكي تتمكن الشيوعية من الصمود كقوة سياسية فاعلة (SPW II: 397). في أطروحات ليون العائدة لعام 1926، وفي مقالته «عن بعض جوانب المسألة الجنوبية» غير المنتهية وقت اعتقاله في تشرين الثاني من نفس العام، وفوق كل شيء في دفاتر السجن، سيعود غرامشي مرة بعد أخرى للمسائل الجوهرية المتعلقة بموقع الفلاحين في النظام السياسي الإيطالي. ما الذي أبقى الفلاحين تابعين للطبقات السائدة تاريخياً؟ لماذا فشلوا في الإطاحة بحكامهم وتأسيس نظامهم المهيمن الخاص؟ وبأية وسائل يصبح الفلاحون جزءاً من حركة ثورية ناجحة؟\nبالنسبة لغرامشي إذاً، لم يكن الفلاحون تلك الطبقة المحكوم عليها بالانقراض، المحافِظة والبربرية دائماً في سياق المجتمع الحديث، كما رأى ماركس. ولكن، في الوقت نفسه، لم يذهب غرامشي إلى النقيض المقابل: طفولته القاسية في سردينيا وتجربته الحميمية مع الفلاحين حصّنتاه ضد أي نظرة رومنتيكية أو طوباوية للحياة الريفية (Davidson, 1977: 45). فكما تشهد رسائل السجن ودفاتر السجن ببلاغة، غرامشي السجين استعاد مليّاً تجارب طفولته ونظرته لفلاحي سردينيا ليفهم بشكل موضوعي الأسباب الكامنة وراء أفكار الفلاحين وتصرفاتهم. بالنسبة له، الماركسية كانت قبل كل شي «فلسفة الممارسة»: وهذا يعني أنه لا يمكن تبلور حركة ثورية في المجتمع طالما أن أشكال وعيه ومراكز سلطته لم يتم تحديدها وفهمها وتقييمها بشكل دقيق وموضوعي ونقدي من قبل هؤلاء الطامحين إلى التغيير. ثقافة ومجتمع الفلاحين يجب دراستهما إذاً، ليس من باب التعاطف مع الماضي أو من أجل إنقاذهم من الفك المفترس للرأسمالية الصناعية، بل لأنهما جزء حيوي من أفكار وأفعال الطبقات التابعة المعاصرة، لأنهما عنصر هام في نظام السيطرة المفروض من قبل الحاكمين على المحكومين. المعتقدات الشعبية، على هذا الأساس، هي أبعد ما تكون عن «شيء ثانوي وخارج حركة التاريخ» (SPN: 419). مستنداً إلى تفسير مجازي إلى حد ما لكتاب ماركس مقدمة إلى نقد فلسفة الحق لـهيغل، قال غرامشي إن الأفكار الشعبية لديها مقدار الطاقة والثقل التاريخي التي تتوفر للعوامل المادية الصرفة (SPN: 165, 377, 404)، وفي نقاشه في دفاتر السجن للحظات تاريخية محددة، بدت أيديولوجيات الطبقات المهيمنة والتابعة أكثر أهمية من العوامل المادية. وبالرغم من أن هذا جعل غرامشي يتعرض فيما بعد لاتهامات بالمثالية والتاريخانية والطوعية من نقاد كـألثوسير، فإن غرامشي ينتقد مراراً في دفاتر السجن هؤلاء الماركسيين غير المعنيين إلا «بحركات الثورة التي تملك وعياً كاملاً، أي الحركات المحكومة بخطط مسبقة ومفصلة بدقة ومتطابقة مع النظرية المجردة». واقعية غرامشي السياسية جعلته مدركاً أنه عند الممارسة، وبالتحديد لدى الفلاحين وطبقات تابعة أخرى، «يُنتج الواقع عدداً كبيراً من التوليفات الغريبة للتوقعات والعقائد» (SPN: 200). المُنافي للعقل والمنطق، حسب غرامشي، أن يصرف الماركسيون النظر عن هذه الحركات ويعتبروها غير مهمة، وأن ينتظروا وصول الحركة الثورية النقية والنموذجية. وظيفة المثقف هي كشف تعقيدات الحياة و«ترجمة» حركتها إلى لغة نظرية، والبحث عن بدايات أخذ المبادرة وتكون الهوية الطبقية لدى المهمشين، وتغذيتها وتثقيفها وتطويرها لتصبح وعياً طَبَقياً وعملاً سياسياً فعالاً. الفشل في القيام بهذا، في انتظار أن يتطابق الواقع مع المخطط النظري، لم يكن بالنسبة لـغرامشي إلا «تعبيراً عن السلبية» لدى المثقفين الماركسيين (ٍSPN: 197-200). الوعي الطَبَقي، بالنسبة لـغرامشي، لا يمكن أن يتشكل إلا من داخل الجماعة، ل ايمكن فرضه بالقوة من الخارج. لذا فإن الواجب هو دراسة العواطف «العفوية» و«البدائية» للمهمشين لا تجاهلها، وتطويرها لا احتقارها. أعطى غرامشي قيمة لدارسة معتقدات ووعي الطبقات التابعة، لا لأنه اعتقد أن تلك المعتقدات «صحيحة» بشكل موضوعي بل لأنها أشكال وتعبيرات عن حياة الجماهير التي لا يمكن لأي مؤمن بـ«فلسفة الممارسة» أن يتجاهلها.\nضمن هذه القائمة من الصفات السلبية توجد بعض التناقضات التي لا يحاول غرامشي التوفيق بينها: بين «السلبية»، على سبيل المثال، و«الغليان». من المغري ردّ هذه التناقضات إلى كون كتابات غرامشي في السجن ذات طابع غير منتهيْ. لكن المتوافق أكثر مع فلسفة غرامشي ككل هو رد هذه التناقضات إلى واقع الطبيعة المتناقضة لثقافة وسياسة الطبقات التابعة. لذا قد ينهل أفراد هذه الطبقات من الجوانب الساكنة والفاعلة في ثقافتهم دون أن يسيّرهم أحد منها بشكل كامل ودائم، لكن الجانب الساكن أو السلبي قد يغلب نتيجة ظروف الإخضاع نفسها. بكلمات أخرى، المجتمع التابع هو دائماً في صراع جدلي مع نفسه، بين صوته الفاعل وصوته الساكن، بين المقاومة والقبول، بين التجمع والعزلة، بين التجانس والفرقة. ثنائية «التبعية» هذه (وهذا مصطلح لم يستخدمه غرامشي لكنه مفيد هنا كمعبّر عن الشرط المادي والأيديولوجي والسياسي للطبقات التابعة) ستتوضح أكثر عندما نلتفت إلى الجوانب الإيجابية للفلاحين حسب غرامشي.\nثانياً، وبالرغم من نقده للطبيعة غير المتسقة لـ«المنطق الجماعي والثقافة الشعبية»، نظر غرامشي بعين إيجابية إلى هذه الثقافة بوصفها تعبيراً عن وعي الطبقات التابعة. علينا أن نحذر هنا إذاً ونوازن بين جانبي المعادلة: موقف غرامشي الأساسي تجاه المعتقدات الشعبية أنه يراها مستمدة بشكل أساسي من ثقافة الطبقات السائدة، وأنها لهذا السبب تشكل أحد الروافع الأساسية للهيمنة الطبقية والإخضاع (SPN: 327). لكنه في نفس الوقت اعتبر أن الطبقات السائدة قد تجعل من ثقافة الطبقات السائدة ثقافتها الخاصة عبر تطعيمها بقيم مختلفة غير سائدة، أو عن طريق قبول بعض القيم ورفض بعضها الآخر. لهذا السبب مثلاً تبدو كاثوليكية الفلاحين الإيطاليين شديدة الاختلاف في نظرتها للعالم عن كاثوليكية الطبقات السائدة (SPN: 420, cf. Cirese, 1982: 226). العناد الفكري للطبقات التابعة، والذي يجعلها تقاوم الأفكار الثورية، يجعلها أيضاً تقاوم محاولات لإدخال أو فرض قيم جديدة من قبل الطبقات السائدة (SPN: 337). ولأن الوعي هو في التحليل الأخير ناتج عن الظروف المادية (غرامشي هنا يعود إلى نوع من الحتمية الاقتصادوية) (SPN: 324, 326) تتوافق أيديولوجيا الطبقات التابعة، ولا سيما الدين، مع ظروفها ووجودها المادي. لذا فإن دين الفلاحين يبقى شديد التجسد والمادية، بل يقارب «الوثنية» حتى (SPN: 420; SPW II: 456)، وهو في هذا يعكس حاجات وآمال الفلاحين لا الطبقات السائدة (SPN: 337). الدين إذاً لم يكن نوعاً من «خداع الذات» (أو «الوعي الزائف») (SPN: 326-7) بل، بالنسبة للمهمشين، «طريقة محددة لعقلنة العالم والحياة». الدين يقدم «إطاراً عاماً للعمل السياسي الحقيقي» (SPN: 337)، خصوصاً في ظل غياب حزب اشتراكي متجاوب مع مطالبهم. يعني هذا أن ثقافة الطبقات التابعة المشتركة تحمل بذور الانشقاق عن الطبقات السائدة وتقدم أسساً للعمل الجماعي بين المهمشين. وبالنسبة لـغرامشي، وهو طالب لسانيات فيما مضى، تلعب اللغة في هذا المضمار دوراً شديد الأهمية لأنها تجسد أولاً مفهوم هؤلاء الناس عن العالم (SPN: 323) وثانياً الوسيلة التي يعبرون ويتشاركون من خلالها عواطفهم.\nاستخدام غرامشي لكلمة «تابع» يدعونا أيضاً لنتمعّن في الصفات والثقافة المشتركة لجميع الفئات الخاضعة في المجتمع – تهميشهم، ضعفهم الداخلي، نقاط قوتهم المحدودة. لذلك فإن الطابع الثوري الخاص بالبروليتاريا الصناعية كما نظر إليها ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي ستتوارى قليلاً في فكر غرامشي. لم يعترض غرامشي على كون العمال ذوي مناقب معينة من حيث التنظيم والوعي، وكما أشرنا في السابق فهو توقع أن تقوم طبقتهم تحديداً بفرض هيمنتها على المجتمع. لكن العمال أيضاً ذوو مثالب شبيهة بما لدى الفلاحين: السلبية في كثير من الأحيان، التشرذم، العفوية… (SPW II: 453, 462). تجربة حركة المصانع في تورينو أظهرت غرامشي أن حركة عفوية ومستقلة يقودها العمال وحدهم ليست كافية للإطاحة بالدولة الرأسمالية؛ العمال أيضاً كانوا بحاجة قيادة سياسية وتنظيم حزبي. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ غرامشي أن وسائل الإدارة الصناعية الحديثة، من تايلورية وفوردية، كانت تشيد عوائق جديدة أمام تطور وعي طبقي وطبقة عاملة ثورية (SPN: 277f). وربما من المفيد التذكير هنا بخطأ غرامشي في شبابه عندما اعتقد أن وصف ماركس للفلاحين أنهم كـ«حبات البطاطا في الأكياس» كان المقصود به عمال المدن (Pozzolini, 1970: 79-80). مايقدمه لنا غرامشي، باختصار، هو شيء مختلف تماماً عن المقارنة الحادة التي قدمها لنا ماركس بين العمال والفلاحين بوصفها مقارنة بين القوى الثورية والقوى الرجعية. غرامشي يتحدث عن درجات متفاوتة من الوعي والتضامن لدى كلا الطبقتين، وعن قدرتهما معاً على التحول إلى طبقة ثورية.\nتضعنا محاولة تطبيق أفكار غرامشي على السياق التاريخي المختلف للفلاحين الهنود أمام إشكالية رئيسية: الاستقلالية. تركيز غرامشي كان دائماً على قوة السلطة القصرية والهيمنة الأيديولوجية التي مارستها الجماعات الحاكمة على الطبقات التابعة. هدف غرامشي كان شرح صعوبة الإطاحة بسلطة الدولة في المجتمعات الرأسمالية الحديثة ولماذا كان الطبقات التابعة تبدو وكأنها قابلة بخضوعها. لم يجد غرامشي الكثير من الأدلة على «استقلالية» الحركات الفلاحية: أي قدرتها على إنتاج قيادة وتنظيم خاصين بها وصياغة مطالبها بشكل فعال، أولاً، وتوجيه ضربة سياسية وأيديولوجية قاصمة لحكم وهيمنة الطبقات السائدة، ثانياً. «الجماعات التابعة»، يذكرنا غرامشي دائماً، «تبقى دائماً تحت سلطة الجماعات الحاكمة، حتى عندما تتمكن من التمرد والثورة» (SPN: 55).\nفي المقابل طرح راناجيت غوها في مقالته التأسيسية لمجموعة ودورية دراسات التابعين فكرة وجود «مجال سياسي مستقل» لعموم الشعب خلال الحقبة الاستعمارية في الهند، «لم ينبثق عن المجال السياسي للنخب ولا اعتمد في وجوده عليه» (Guha, 1982: 4). وحسب غوها، فإن جذور هذا المجال السياسي كانت تعود إلى فترة ما قبل الاستعمار، لكنه «استمر في الوجود الفاعل» تحت الحكم البريطاني، لا بل تطورت بعض تعابيره حتى في «الشكل والمضمون» (4: 1982). طرح غوها تصوراً لمجالين سياسين مستقلين، الأول يألفه عموم الناس ممن يشكلون الكتلة العاملة والطبقة المتوسطى في الريف والبلدات (4: 1982)، والثاني تحكمه «النخبة»، لا بالمعنى الثوري الطليعي الذي يقصده غرامشي، بل كمرادف للطبقات السائدة أو المهيمنة. في السياق التاريخي للهند المستعمَرة تشكلت النخب من الإداريين والملاكين والمبشرين الأوروبيين، وطبقة كبار الملاكين والتجار والبيرقراطيين المحلية (8: 1982). هذا التقسيم الثنائي لمجتمع ذي تراتبية شديدة التعقيدة لم تكن خالية من الإشكاليات. فعلى سبيل المثال، الفلاحون الأغنياء الذين قد يبدون في موقع تابع بالنسبة للنخبة الإقطاعية «الزامندارية» الزامندار هم أعضاء الطبقة الأرستقراطية المالكة لمساحات شاسعة من الأراضي في الهند خلال عهد الإمبراطوريات المغولية والاستعمار البريطاني فيما بعد. من هؤلاء من حمل اسم راجا أم مهراجا (الملك أو الملك العظيم) ومن اعتبر نفسه حاكماً مستقلاً لمنطقته. تم إلغاء نظام الزامندار في الهند عقب الإستقلال.\nانظر Thomas Metcalf and Barbara Metcalf, A Concise History of Modern India, Cambridge, 2012.، يحتلون هم أنفسهم موقعاً مهيمناً في علاقاتهم مع الطبقات الأفقر في مناطقهم من فلاحين غير مالكين للأراضي ومياومين وحرفيين وخدم. تنقسم المجتمعات بأشكال مختلفة حسب الظروف، لكن وبالتوافق مع نظرية غرامشي، يبقى الانقسام الجوهري بين الطبقات العاملة والمزارعة الخاضعة والطبقات التي تمارس السلطة السياسية والاقتصادية عليهم. المكان الدقيق للخط الفاصل يجب أن يعتمد على السياق المحلي والتاريخي المحدد ضمن هذه المبادئ العريضة.\nمن الجدير بالذكر هنا أن باحثين متخصصين في مجتمعات ما قبل صناعية أخرى كانوا قد تحدثوا عن افتراقات مشابهة بين ثقافة وسياسة النخب من جهة والطبقات التابعة من جهة أخرى. المؤرخ البريطاني الشهير إدوارد تومبسون إدوارد تومبسون (1924-1993) مؤرخ وكاتب بريطاني اشتراكي، من أكثر المؤرخين البريطانيين إبداعاً في كتابة تاريخ الطبقات العاملة والشعبية خلال القرنين الثامن والتاسع عشر، ويعبر كتابه تشكيل الطبقة العاملة الإنكليزية مرجعاً لجميع المؤرخين في العالم من حيث الحرفة والبحث والكتابة، E.P. Thompson, The Making of the English Working Class, Vintage, 1966.، كان قد شكّك على سبيل المثال بالنظرة القائلة بأن المجتمع الريفي في إنكلترا خلال القرن الثامن عشر تمحور بشكل حصري حول قصور مالكي الأراضي. نظرة كهذه تعكس، حسب تومبسون، تقدير طبقة النبلاء لأنفسهم وتقييمهم لمدى أهميتهم. من الممكن بناء صورة مختلفة للمجتمع الريفي البريطاني في حال اعتمدنا وجهة نظر الطبقات التابعة. «قبل كل شيء»، يقول تومبسون، «من الممكن وجود نوع من الافتراق الجذري –وفي بعض الأحيان نوع من العداء– بين ثقافة و’سياسة‘ الفقراء وثقافة وسياسة العظماء» (Thompson, 1978: 136). إذاً، يختلف تومبسون مع نظرية غرامشي في الهيمنة بقدر ما تصرّ هذه الأخيرة على سيطرة سياسية وثقافية وأيديولوجية كاملة للنخب على الطبقات التابعة. في إصراره على «البعد الهائل» بين الثقافتين «المهذبة» و«الشعبية»، يشير تومبسون إلى أنه «بغض النظر عن شكل الهيمنة، فهي لم تغلف حياة الفقراء بشكل كامل ولا منعتهم من الدفاع أنماطهم الخاصة في العمل والراحة، وتشكيل طقوسهم ومصادر رضاهم ونظرتهم الخاصة للحياة». الهيمنة، حسب تومبسون، لم تأخد شكل بنية مصمتة ومحكمة للسيطرة، بل كانت «عبارة عن هيكل عام لشكل العلاقات بين السادة والتابعين» كان ممكناً من خلاله لهذه العلاقات أن تجري حسب نماذج عدة ومن خلال «حبكات درامية» متنوعة (163 :1978). عالم الاجتماع البريطاني رايموند وليامز رايموند وليامز (1921-1988) من أشهر المفكرين واالأكاديميين البريطانيين خلال النصف الثاني من القرن العشرين، من الأباء المؤسسين لليسار الجديد في بريطانيا ولمجال «الدراسات الثقافية» القائم على النقد الماركسي للإنتاج المعرفي والأدبي والإعلامي في العصر الحديث. من أهم كتبه الثقافة والمجتمع، Culture and Society, London, 1958 والماركسية والأدب، Marxism and Literature, Oxford, 1977. حذّر أيضاً من تفسير الهمينة الغرامشية كنوع من السيطرة السياسية والأيديولوجية المطلقة على المجتمع. «الهمينة كما نعيشها في الواقع»، يقول وليامز، «هي عبارة عن صيرورة»: أي إنها ليست بنية مصمتة وشاملة وغير قابلة للخرق، بل على العكس يجب دائماً تجديدها وإعادة خلقها والدفاع عنها وتعديلها». يوجد دائماً، بمعنى آخر، قيم غير خاضعة لهيمنة الطبقات العليا تعمل للحد أو تحدي نظام الهيمنة نفسه (Williams, 1977: 112-13). من خلال مجابهتهم للتفسير الحتمي لنظرية الهيمنة الغرامشية، كان غوها وتومسبون وويليامز يعيدون التأكيد على الطبيعة التاريخية والإنسانية ووالجدلية لمواقف غرامشي السياسية والفلسفية الأساسية.\nاستقلالية مجال العموم السياسي ستبقى نقطة جوهرية متكررة في المقالات الظاهرة في دورية دراسات التابعين. غاينيندرا باندي، في تأريخه للحركة الفلاحية في أواذ أواذ منطقة جغرافية من الهند تقع في شمال شرق البلاد على الحدود مع نيبال، مدنها الأهم فايزأباد ولاكناو. بين عامي 1919 و1922، أظهر كيف أنها بدأت كحركة مستقلة وأخذت أشكالاً حددها الفلاحون أنفسهم وعبرت عن إحساسهم الخاص بالظلم ضد مالكي الأراضي وبعدها النظام البريطاني ككل. قوميو الطبقة الوسطى تحت قيادة غاندي ونهرو لم يطلقوا هذا الحراك ولم يتزعموه، بل على العكس حاولوا متأخرين احتواء الحراك من خلال مناهضة هجومه العنيف والجذري على طبقة الملاكين من خلال الدفاع عن «الوحدة الوطنية» وعن «اللاعنف» الغانديّ. لكن الوطنيين لم ينجحوا إلا جزئياً، والوادي الفاصل بين أيديولوجياهم ومنهجهم وأيديولوجيا ومنهج الفلاحين بقي من دون جسور حقيقية (Pandey, 1982).\nهناك نقاط تشابه أيضاً في الطرح والتفسير بين الأحداث التي يناقشها باندي ونظرة دايفيد هارديمان إلى حركة ديفي في جنوب غوجارات غوجارات منقطة جغرافية في الهند في الشمال الغربي من البلاد، تطل على المحيط الهندي وتحاذي باكستان شمالاً، وهي من أعرق المناطق الهندية ثقافة وتاريخاً، ومنها ينحدر كل من المهاتما غاندي ومحمد علي جناح. خلال أعوام 1922-1923. فهذه الحركة أيضاً بدأت بشكل مستقل بين فلاحي «الأديفازي» (العشائر) الطامحين إلى تحطيم سيطرة الملاكين البارسيين البارسيون هم المجموعة الإثنية المنحدرة من أصول إيرانية زردشتية في الهند، والمتمركزة تاريخياً في أقاليم غوجارات والسند في غرب البلاد خلال العصر الحديث. استطاع البارسيون تحقيق نهضة اقتصادية وثقافية في صفوفهم وكانوا سباقيين في «التفرنج» ضمن المجتمع الهندي، وشكلوا في نهاية القرن التاسع عشر مايقارب 6% من سكان مدينة بومباي وارتبطت فيهم الكثير من المبادرات التجارية والثقافية في المدينة. وتجار الكحول الإقتصادية عليهم من خلال إعادة تنظيم جماعي لطريقتهم في الحياة. وكما في أواذ، لم يكن حزب ’المؤتمر‘ ذا أهمية حقيقية في حركة الديفي. لكن بالتدريج، بدأ أعضاء ’المؤتمر‘ من الطبقة الوسطى بالبروز وإحراز القدرة على التأثير وشجعوا الإديفازي على تبني المشروع الغاندي والتخفيف من عدائهم الطبقي ومطالبهم الإقتصادية من البارسيين. وعلى الرغم من أن الحركة اضمحلت بحلول عام 1924، فقد نظر إليها هارديمان كدليل على قدرة إحدى أكثر الطبقات حرماناً في المجتمع على أخذ المبادرة وتنظيم حركة احتجاج ضد الهيمنة الاقتصادية والسياسية السائدة (Hardiman, 1984).\nليس من الصدفة أن معظم المشاركين في دورية دراسات التابعين كانوا من المؤرخين أو من الباحثين العاملين بشكل أساسي من خلال الأطر التاريخية. فهولاء كانوا أكثر من شعر بمثالب الدارسات الهندية في شكلها التقليدي. مؤرخو الهند حتى تلك اللحظة كانوا شديدي الخجل. فإما تعلقوا بالإطار المعتاد للتأريخ النخبوي أو قبلوا ببعض النماذج والتعريفات المنتجة في مجالات أكاديمية أخرى عندما حاولوا النظر إلى الجماهير الهندية. مؤرخو دراسات التابعين كانوا غير راضين عن فشل التاريخ في التصالح مع نفسه ومقاربة مسائل السيطرة والإخضاع، السلبية والمقاومة، والتي بدت لهم مركزية في تاريخ الهند الحديث. لم يكن هذا يعني قطع الصلات مع الفروع الأكاديمية الأخرى والارتداد إلى ما وراء جدرانهم الفكرية الخاصة. على العكس تماماً، فكما بيّن راناجيت غوها، مؤرخ الطبقات التابعة يحتاج أكثر من غيره أن يتعلم من مناهج وأسئلة الأنثربولوجيا البنيوية والسيميولوجيا ليكون قادراً على «فك شفرة» المعاني الكامنة في أفعال ومعتقدات الطبقات التابعة وصورهم الطاغية في أرشيف النخب (أنظر تحديداً،Guha, 1983b). مع ذلك يبقى الهدف الأساسي ذا طابع تأريخي: أي شرح كيف ولماذا بقيت الطبقات التابعة في الهند الحديثة خاضغة على الرغم من مقاومتهم الموسمية واستقلالية مجالهم السياسي ولم تنجح في تحصيل حريتها.\nهذه المحاولة الجريئة لإعادة تعريف أساسات الجدل التاريخي الهندي لم تخلو من الصعوبات. فلكي يدحضوا الافتراضات الشائعة عن سلبية الفلاحين وعدم عقلانيتهم، انجذب المساهمون في دورية دراسات التابعين إلى تلك الحركات أو الجوانب المحددة من الحركات التي كانت تعبر بكل وضوح عن قدرة عموم الناس على أخذ المبادرة والتأكيد على فعاليتهم المستقلة. الجوانب السلبية والمعروفة في ملاحظات غرامشي عن الفلاحين تم تجاهلها أو إعطاؤها اهتماماً أقل من الجوانب الإيجابية أو المهملة في الأيديولوجيا والتنظيم الفلاحين. لكن ستقوم البحوث المستقبلية على الأرجح بتقويم هذا الخلل عن طريق التركيز على العوائق المحيطة بالمجال السياسي للطبقات التابعة. من الممكن نقد هذه الدراسات من باب أنها من خلال تركيزها على الحركات والثورات الفلاحية، فهي تعطيها أهمية مبالغة فيها وتهمل 99% من الحالات الأخرى عندما لا يكون الفلاحون ثائرين أو نشطين. البحث في أنماط وثيمات متعلقة بالطبقات التابعة غير التمرد لا بد أن تعكس أنماطاً مخلتفة من العلاقات بين النخب والطبقات التابعة وأشكالاً مختلفة من المبادرات والتعبيرات الشعبية. فكما يقول غرامشي، حتى القدرية «ليست إلا الرداء الذي ترتديه الإرادة الحقيقة والفاعلة عندما تجد نفسها في موقع ضعف» (SPN: 337). لذا كون «القدرية» و«السلبية» إريك هوبزباوم (1973:13) أيضاً يفسر «السلبية» على أنها شكل شائع وناجح من أشكال مقاومة الفلاحين ولذلك شكل من اشكال الصراع الطبقي. و«علاقات التبعية» موجودة في الهند الحديثة لا يلغي أهمية فهم جميع أشكال العلاقات بين النخب والعموم بشكل جدلي. لكن الأهمية الأكثر إلحاحاً كانت لتسديد ضربات للنظرة التأريخية السائدة ولذلك كان التركيز على حركات الفلاحين وتمرداتهم ضرورياً لإثبات استقلالية وحيوية المجال السياسي للطبقات التابعة.\nباستطاعتنا قول كلام مماثل عن الهند ما قبل الاستعمار، وعن أجزاء كثيرة من الهند المستعمرة حتى نهاية القرن التاسع عشر. لكن الدولة الاستعمارية، وبعد أن حافظت على بعض الأنماط الهندية الإقطاعية في البداية، تطورت في شكلها ووظيفتها لتصبح كالدولة البرجوازية الأوروبية. إعادة توجيه الاقتصاد الهندي نحو متطلبات النظام الاقتصادي العالمي؛ التغير في طبيعة ومدى نفاذ سلطة الدولة،؛ والتطور في وسائل النقل والتواصل: كل هذه العوامل تضافرت لتحطّم النظام الإقطاعي القديم وتمحو استقلالية المجتمعات المحلية. تفاوتت سرعة هذا التحول من منطقة لأخرى: في مناطق كادت تكون معزولة تماماً مثل هضاب الغات الشرقية، جاءت التحولات سريعة وخلال فترة صادمة قصيرة في نهاية القرن التاسع عشر، ولاقت مقاومة شديدة من الفلاحين كما من أسيادهم التقليديين (Arnold, 1982). في مناطق أخرى، كانت التغييرات تدريجية وردّات الفعل أكثر تنوعاً أو صمتاً. التغييرات الاقتصادية والإدارية ونمو الرأسمالية الريفية بدأت بتغيير العلاقات المحلية. الفلاحون بدأوا ينظرون إلى النخب التي انتظروا منها القيادة تاريخياً إما كعملاء وحلفاء للقوى الخارجية أو كخط دفاع متهاوي ضدها. عملية التطور والتمايز الإقتصادي ستنشئ خطوط تماس وصراع ما بين الفلاحين أنفسهم. لكن، وكما كان غرامشي قد أشار، قد لا تتغير الأيديولوجيا بالسرعة نفسها. في البنغال منقطة جغرافية تشمل شمال شرق الهند ودولة بنغلادش. في الهند تعتبر كلكتا العاصمة التاريخية لإقليم البنغال، ومركزاً أساسياً للنهضة الثقافية والسياسية البنغالية خلال القرن التاسع عشر والعشرين. والبنغال هي أيضاً مسقط رأس الغالبية العظمى من مؤرخي مجموعة دراسات التابعين. على سبيل المثال، وكما أظهر بارثا شاترجي، حافظ الفلاحون خلال عقود العشرينات والثلاثينات على إحساس قوي بهويتهم الجماعية المحلية، بالرغم من أن التغييرات الخارجية والتمايزات الداخلية كانت قد غيرت الظروف الموضوعية لهذه الهوية. بمعنى أخر، هناك دائماً «فرق زمني» ثقافي وأيديولوجي، ولأن مفهوم «الجماعة» حافظ على وجوده من خلال الدين، بدأ تمرد الفلاحين المسلمين على سبيل المثال يأخد شكل الهجوم على التجار والمقرضين الهندوس، وعلى المعابد الهندوسية وبات «أهلياً» بالمعنى الهندي الحديث للكلمة (Chatterjee, 1982). تدريجياً فقط بدأت النظرة تتغير من نمط فلاحي-أهلي، طغى فيه الدين كوسيلة للتعبير، إلى نمط أكثر علمانية وأكثر تمحوراً حول المفاهيم الطبقية.\nمن العوامل المؤثرة أيضاً على قوة المجال السياسي للطبقات التابعة من نهاية القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين طبيعة الحركة الوطنية وقتها. تحت قيادة غاندي تحديداً، استطاعت قومية الطبقات الوسطى تطوير موقف أيديولوجي مستقل عن البريطاني، وتقديم نفسها كقائدة للمجتمع الهندي ككل، بما ذلك الطبقات الفلاحية (Chaterjee, 1984). لكن، كما أشار عدة مشاركين في دورية دراسات التابعين، فشلت البرجوازية في التأسيس لهمينة حقيقية بالمعنى الغرامشي. ربما كان غاندي الأكثر نجاحاً في تحصيل «رضا» الفلاحين عن القيادة السياسية والأيديولوجية للطبقات الوسطى، وذلك بسبب تقمصه الواعي لأسلوب حياة ومظالم الفلاحين، أولاً، وبسبب تقبلهم لشخصية «المهاتما» الذي رأوا من خلاله انعتاقهم هم من الطغيان والاستغلال. لكن وكما تُظهر رواية غيان باندي لحركة الفلاحين في أواذ، فشلت قيادة حزب ’المؤتمر‘ في تجاوز قاعدتها الطبقية المباشرة لأنها تمسكت باللاعنف الغاندي وبمفاهيم «الوحدة الوطنية» المبنية على تصالح الطبقات مع بعضها، على حساب مصالح الفلاحين. بنفس الوقت، وبدون قيادة فعالة، عجز الفلاحون عن تطوير وعي سياسي أكثر نضجاً وتركوا وحيدين ليواجهوا الانتقام العنيف للدولة الاستعمارية (Pandey, 1982). هذا الحكم يكرره غوها (1982:6) عندما يشير إلى أن المبادرات الناشئة في المجال السياسي للعموم لم تكن قوية بما يكفي لتحويل الحركة الوطنية إلى «حركة تحرر وطني مكتملة المعنى». الطبقة العاملة لم تكن قد تطورت بعد كطبقة من حيث ظروفُها الموضوعية أو وعيُها، ولذلك لم تكن قادرة على القيادة أو حتى على تقديم العون للفلاحين. عبء القيادة وقع لذلك على البرجوازية وحدها، وهذه الأخيرة فشلت، حسب تعبيره، في تقديم قيادة ترفع نضال الفلاحين من نطاقه المحلي ونواقصه الأخرى وتعممه ليصبح حملة وطنية معادية للاستعمار».\nفشل البرجوازية الهندية هذا في التوحد مع الفلاحين وقيادة عملية تغيير أكثر جذرية يذكرنا بتحليل غرامشي لعملية التوحد الإيطالية في منتصف القرن التاسع عشر. فحسب غرامشي، عملية التوحد لم تجرِ إلا بسبب القوة العسكرية والدبلوماسية للدولة البيدمونتية الدولة البيدمونتية هي المملكة القائمة في شمال غرب إيطاليا وعاصمتها تورينو، والتي قادت خلال القرن التاسع عشر عملية توحيد إيطاليا.. الطبقات الوسطى، وتحديداً من يسميهم غرامشي بـ«حزب العمل»\nبقيادة مازيني وغاريبالدي غوسيبية مازيني (1805-1872) كان سياسياً وصحفياً ومفكراً قومياً إيطالياً من جنوا، أسس جمعية ’إيطاليا الفتاة‘ التي لاقت نجاحاً في بيدمونت لدى أبناء الطبقة الوسطى والمؤسسة العسكرية وشارك في الإعداد لعدة أنتفاضات قومية في شمال شرق إيطاليا قبل نفيه إلى لندن ومن ثم عودته خلال انتفاضات 1848.\nملاحظات غرامشي عن الفلاحين موزعة بين كتاباته وليست مرتبة بشكل منهجي، وهذا يجعل من الصعب نسب مدرسة واضحة في التفكير له. لكن ابتعاد غرامشي عن الكتابة في الشأن الفلاحي بمعزل عن باقي الظواهر السياسية والاجتماعية هو تحديداً واحد من عناصر قوة إسهامه الخاص في الفهم النظري والعياني للفلاحين. لدى غرامشي، يظهر الفلاحون دائماً كطبقة على علاقة بطبقة أخرى، تابعين إما للأسياد الإقطاعيين، أو البرجوازية، أو القيادة البروليتارية. طبيعة واستمرارية علاقة التبعية هذه أثارت اهتمام غرامشي. نسبها في بعض الأماكن إلى الظروف المادية، إلى فقر الفلاح وموقعه ضمن نظام الانتاج الاقطاعي أو الرأسمالي. تبين أيضاً الدور الذي تلعبه القوة الإجبارية الخام في السيطرة على الفلاح وإبقائه خاضعاً. لكن لا الظروف المادية ولا القوة العارية بدت لغرامشي جواباً مقنعاً أو شاملاً. مفهوم الهيمنة قدم له خياراً آخر (أو خياراً مكمّلاً، لأن غرامشي لم ينظر إلى الواقع التاريخي على أنه إما أن يكون هيمنة صافية أو إجباراً صافياً) لشرح سبب بقاء الفلاحين مشتّتين، ساكنين، وراضين بخضوعهم. نظرية الهيمنة أعطت نوعاً من الفاعلية للمهيمن عليهم، فالسيطرة هنا لم تكن مفروضة من الخارج من خلال القوة المادية أو البنى الاقتصادية والسياسية، بل تم تبنّيها من قبل الفلاحين كجزء من ثقافتهم ووعيهم. وفي حده الأقصى حرمت نظرية الهيمنة الطبقات التابعة من أي نوع من الاستقلالية الفكرية: كانت نظرية شمولية، تماماً كما اعتقد بعض منتقدي غرامشي.\n——–, 1984, ‘Famine in Peasant Consciousness and peasant Action: Madras 1876-78’, in R.Guha (ed.), Subaltern Studies III.\n——-, 1984, ‘Adivasi Assertion in South Gujarat: The Devi Movement of 1922-23”, in R.Guha (ed.) Subaltern Studies III.


أسعار منازل بريطانيا ترتفع في يونيو بأسرع وتيرة منذ 17 عاماً - Accounting WIKI أسعار منازل بريطانيا ترتفع في يونيو بأسرع وتيرة منذ 17 عاماً\nالصفحة الرئيسيةNewsأسعار منازل بريطانيا ترتفع في يونيو بأسرع وتيرة منذ 17 عاماً\nأسعار منازل بريطانيا ترتفع في يونيو بأسرع وتيرة منذ 17 عاماً\nأظهرت بيانات اقتصادية صادرة اليوم الثلاثاء ارتفاع أسعار المنازل في بريطانيا خلال يونيو الماضي، بأسرع وتيرة في 17 عاماً، مع زيادتها في جميع الأقاليم.\nوحسب بيانات مؤسسة “نيشن وايد” للبناء، والتي نقلتها صحيفة “ذا جارديان”، زادت أسعار المنازل 0.7% في يونيو على أساس شهري، ليصل متوسط سعر المنزل إلى 245.43 ألف إسترليني.\nوارتفعت أسعار منازل المملكة المتحدة على أساس سنوي 13.4% وهي أعلى وتيرة سنوية منذ نوفمبر 2004، وبعدما زادت 10.9% في مايو السابق له.\nواستفاد سوق العقارات في بريطانيا من تمديد الإعفاءات الضريبية الحكومية لمشتري المنازل وإتجاه أعداد كبيرة للخروج من المدن الكبرى مثل لندن، مع البحث عن مساحة أكبر ومواقع مليئة بالأشجار بعد تجربة العمل من المنزل خلال جائحة “كوفيد-19”.\nوقال “روبرت جاردنر” كبير الاقتصاديين لدى “نيشن وايد” إنه على الرغم من أن الزيادة الحادة ترجع جزئيا إلى الضعف العام في يونيو الماضي نتيجة قرارات الإغلاق المرتبطة بجائحة “كورونا”، فإن السوق يواصل إظهار زخم كبير.\nولا يزال المشترون لأول مرة يكافحون من أجل إدخار ما يكفي لدفع دفعة مبدئية، حيث تقترب أسعار المنازل من مستوى قياسي مرتفع مقارنة بمتوسط الدخل، إذ تمثل الوديعة بنسبة 10% أكثر من 50% من متوسط الدخل للمشتري لأول مرة.\nوخفض المستشار ريشي سوناك ضريبة الدمغة على مشتريات العقارات الصيف الماضي لعكس اتجاه التراجع في مبيعات العقارات في بداية الوباء، ومدد الخفض الضريبي المؤقت في ميزانية مارس حتى نهاية يونيو الجاري.\nThe post أسعار منازل بريطانيا ترتفع في يونيو بأسرع وتيرة منذ 17 عاماً appeared first on Economy Plus.


"ادفع دينارين واكسب الدارين": مبادرة كويتية علمت آلاف الفتيات حول العالم - BBC News عربي\nصدر الصورة، Sumaya al-Maimany\nطالبات مدرسة الدارين في منطقة قاروت باندونيسيا\nلم يخطر ببال سمية الميمني، التي كتبت مقالا في مجلة جامعتها في الكويت عام 2007، تساءلت فيه ما الذي يمكن أن يحدث إن تبرع كل من زملائها بدينارين كويتيين (نحو 6.6 دولار أمريكي) شهريا بهدف مكافحة الأمية، أن الجواب سيكون افتتاح 13 مدرسة خلال عقد من الزمن.\nكان كل ما أرادته في المقال أن تعبر عما كان يشغل بالها حينها، لكنها اليوم تعود مع فريق من المتطوعين من قيرغستان، في آسيا الوسطى، بعد أن وضعوا حجر الأساس للمدرسة رقم 13 المقرر بناؤها بفضل تلك المبادرة التي طرحت فكرتها قبل أكثر من 10 سنوات.\nتتذكر سمية مدى الشعبية التي حظيت بها مقالتها، والإيجابية التي أبداها زملاؤها بعد قراءتها، لكنها لم تتعامل مع فكرتها بجدية إلا بعد عامين حين عرضتها على جمعية خيرية وافقت على تبنيها فبدأ العمل بجدية لتحقق ما كانت تفكر به.\nتخرجت سمية، وهي الآن في الثلاثينيات من عمرها، من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية لذا اختارت عرض فكرتها على جمعية خيرية إسلامية في الكويت تعرف بأنها "مستقلة وغير متحزبة"، لكن إقناعهم لم يكن سهلا.\nتوضح سمية أنه في ذاك الوقت كانت الجمعيات الخيرية تلتمس دعم التجار الأثرياء ورجال الأعمال، خاصة بسبب غياب وجود الشباب ضمن الجمعيات في ذاك الوقت. لذا ركزت سمية على فكرتها الجديدة التي اقترحت مصدرا جديدا لجمع التبرعات وهو الحصول على كميات قليلة من المال من فئة الطلاب الشباب.\nكما أنها أقنعت الجمعية بأن التبرع سيطرح مفهوما جديدا - لا يقتصر على جمع المال فقط - وإنما إشراك فئة الشباب كأعضاء فاعلين في المجتمع.\nوافقت الجمعية على فكرتها لكنها وضعت شروطا لذلك. كان على سمية ترك عملها في القطاع الخاص والتفرغ لقيادة المبادرة والعمل ضمن الجمعية - الأمر الذي كان يعني ساعات عمل أطول وراتبا أقل.\nتقول سمية: "إيماني بالفكرة منحني الشجاعة لاتخاذ مثل هذا القرار".\nوتضيف: "كانت الشراكة مفيدة لكلا الطرفين - فالمبادرة ساعدت على إشراك عدد أكبر من الشباب في عمل الجمعية، وفي المقابل أمّنت الجمعية الاحتياجات الإدارية وتكاليف التسويق".\nوتوضح أن الجمعية لا تدفع مالا لإنشاء المدارس، بل إن كل المال يأتي عن طريق التطوع.\nسمية الميمني عند وضع حجر الاساس لمدرسة الدارين الثانية عشر في قرية ارسي بجمهورية قرغيزيا\nلم يكن موضوع الأمية ما كان يشغل بال سمية على وجه التحديد في بداية الأمر، لكنها كانت تبحث عن فكرة تستطيع من خلالها العمل مع فريق.\n"كنت أسعى لفكرة أعمل عليها مع مجموعة وليس لوحدي، لأنه كان عندي - ولايزال - يقين بأن العمل الجماعي هو الأفضل دائما وأبدا، حتى وإن كان صاحب الفكرة شخص واحد".\nفي السنوات الأولى من إطلاق المبادرة لم تكن فكرة سفر شباب وشابات معا إلى مناطق نائية في أنحاء العالم مقبولة في المجتمع الكويتي.\nتتذكر سمية مدى صعوبة إقناع الناس للموافقة على رحلة الفريق الأولى عام 2011 والتي تضمنت ثلاث رحلات للوصول إلى مقاطعة في الصين حيث كان يتم إنشاء المدرسة الأولى.\nلكن نجاح تلك الرحلة، كما تقول سمية، جعل الرحلات التالية أسهل خاصة بسبب ارتفاع عدد المتطوعين الشباب وازدياد الوعي بإنجازاتهم.\nواليوم يبلغ عدد المتطوعين 55 شابا وشابة كويتيين.\nفي ولاية كسلا شرق السودان\nما أنجزته المبادرة حتى اليوم هو "افتتاح 13 مدرسة للبنات افتتحت في كل من الصين، وأندونيسيا، والسودان، وألبانيا، والهند، وصربيا، والنيجر، وقيرغستان".\nويصل عدد الفتيات المستفيدات من هذه المدارس إلى" 4000 طالبة كل عام"، وجميعهن لم يكن قادرات على مواصلة التعليم بسبب ظروف أسرهن الاقتصادية، كما تقول.\nما تقوم به سمية وفريقها يعتمد بشكل رئيسي على جهد شبكة دعم كبيرة؛ فأعضاء الفريق لم يترددوا في إنشاء المشاريع في بلدان لا يتقنون لغتها.\nوفي بعض المدن تمكنوا من افتتاح مكاتب صغيرة، وفي مدن أخرى يتعاونون مع جمعيات ذات سمعة جيدة وحاصلة على ترخيص عمل من وزارة الخارجية الكويتية.\nتقول سمية إن زيارتها الأخيرة لقيرغستان - حيث افتتح الفريق رابع مدرسة للبنات - "كانت تجربة لا تنسى".\nوفقا لمنظمة اليونيسف التابعة للأمم المتحدة فإن أكثر من 32 بالمئة من أطفال البلد (أي ما يعادل نحو 750,000 طفلا) يعيشون ظروف الفقر.\nكما تقول سمية إن بعض الأطفال غير قادرين على الحصول على التعليم بسبب نقص عدد المدارس القريبة من بيوتهم - حيث أن المسافة التي ينبغي على الأطفال مشيها أحيانا قد تصل إلى 5 كيلومترات. وتصبح هذه الرحلة أصعب في الشتاء بسبب الثلج وقسوة الطقس.\nلذا كان الإعلان عن تأسيس المدرسة الرابعة في قيرغستان "لحظة فرح" تقاسمها المتطوعون الكويتيون مع سكان القرية.\nالقوة في "البساطة"\nتقول سمية إن عوامل كثيرة ساهمت في إنجاح مبادرتها؛ على رأسها "بساطة" فكرتها: ادفع دينارين كويتيين وحارب الأمية؛ فالمبلغ المتواضع - لكن المنتظم - سمح للفريق بالتوجه لطلاب المدارس الإعدادية وطلاب الجامعات الذين غالبا ما يكونون "متحمسين للأفكار الجديدة" للمشاركة.\nكما تضيف أن وسائل التواصل الاجتماعي لعبت دورا جوهريا في مشروعها، فهي تشعر أن "التفاعل مع الأشخاص بطريقة مبتكرة كان مهما جدا".\nوتعتبر أن احتضان المبادرة من قبل جمعية معروفة وذات مصداقية كان عاملا آخر دعم فكرتها.\nتقول سمية إنها تستطيع أن تؤلف كتابا في الأشياء التي تعلمتها من هذا المشروع، لكن "المخاطرة" تأتي على رأس قائمة ما تعلمته.\n"لا تخف من شيء إن كنت على حق. غامر لمساعدة الآخرين"، تضيف سمية.\nتشير بيانات الأمم المتحدة إلى أنه "لم يحصل أي تقدم" في ما يخص تعليم الإناث في الدول الأكثر فقرا في العالم.


أخبار: «التحول الوطني» سيوفر 5 ملايين وظيفة | صحيفة الأحساء نيوز\n← أخبار: «التحول الوطني» سيوفر 5 ملايين وظيفة\nأخبار: «التحول الوطني» سيوفر 5 ملايين وظيفة\nنشر قبل 5 سنوات - 1:17 م, 22 أبريل 2016 م\nقالت شبكة CNBC الأمريكية إن الخطة الاقتصادية الطموحة لولي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ستوفر حوالي 5 ملايين وظيفة جديدة.\nونقلت الشبكة على لسان أحد المحللين السعوديين أن الهدف من برنامج التحول هو خلق وإيجاد ملايين الوظائف في عدد من القطاعات وهذا ما سيجعل من المملكة مركز خدمات لوجستية عالمية بين آسيا وأوروبا.\nونوهت CNBC إلى أن الأمير محمد بن سلمان أعاد ترتيب الأوراق وعمد إلى إصلاح الإقتصاد وذلك للتخلص من الإعتماد على النفط كمصدر أساسي تعتمد عليه المملكة بالإضافة إلى تنويع المداخيل الإقتصادية .\nوأشارت الشبكة إلى أنه من المتوقع أن يعلن ولي ولي العهد خطة التحول الاقتصاد الوطني يوم الإثنين القادم والتي تنتهج قلة الإعتماد على النفط وتوفير وظائف للمواطنين من خلال إنشاء صندوق للإستثمارات وبيع أسهم في شركة أرامكو لتوفير 2 تريليون دولار.\nوذلك بحسب الزميلة “عكاظ”.


وكلاء اللاعبين ماذا استفادوا من الأندية واللاعبين… – برودكاست أبارق\nالرئيسية/عامة/وكلاء اللاعبين ماذا استفادوا من الأندية واللاعبين…\nوكلاء اللاعبين ماذا استفادوا من الأندية واللاعبين…\nجهينة الإخبارية حوار: هاني الناصري 6 / 7 / 2020م – 5:19 م\nاللافت في سيرة ضيف، أنه كان من المتعاونين بشدة مع الأندية الكبيرة أمثال نادي الإتحاد بجدة، وقطبي الشرقية القادسية والإتفاق، وأندية الفيصلي وجدة وأبها وغيرهم، بينما يسجل غيابه عن أندية المحافظة، سبب غيابه وماهي أهم الصفقات التي قادها لهذه الأندية والكثير سيتم تناوله في هذا اللقاء مع المستضيف هاني الناصري…\nأنت وكيل لاعبين كثر من القطيف وهناك أمور كثيرة حدثت في عملك… خبرنا عن قصة الكوبري للاعب رضا آل سالم لاعب نادي القادسية؟\nأولاً.. أعتز بأني عملت مع لاعب مثل رضا السالم الذي كان وقتها يعد من أفضل الاظهرة على مستوى المملكة…\nقلت في البداية. هي تبادل منافع وحق الوكيل يأخذ بالاتفاق وحسب العقد المبرم بين اللاعب والوكيل قد يكون 10 ٪ وقد يكون أكثر… ويستطيع الوكيل أن يأخذ ممن هم أقل من 18 سنة بالاتفاق مع اللاعب والنادي.\nسبق الإجابة عليه… بإختصار خبرات رياضية وملم بجميع برامج المنظومة الرياضية مع اشتراطات الاتحاد المحلي التابع له المتقدم.\nبالتأكيد يحتاج اللاعب لوكيل… ونصيحتي بأن يكون عنده طموح والتمتع بالقدرات الذهنية وتطويرها وتطوير اللعب الجماعي بالإضافة إلى العمل على تطوير صفات القيادة والتحلي بالأخلاق والروح الرياضية… والأهم فهم اللعبة والذكاء والوعي الكروي وتطوير المهارات والعمل عليها بالتمارين.\nلاعب الأهلي والشباب الحارس راغد النجار ولاعب الإتفاق والمحيط حسين النطار للقادسية ولاعب منتخب السنغال الأول وكابتن المنتخب الأولمبي أبو بكر سوسوكو للثقبة، ولاعب نادي النجوم وهجر الظهير الأيسر عيسى السعيد للثقبة.\nنعم.. مع تحديد أهدافها بالتعامل مع الوكيل ومتطلباتها في التعاقدات سواء مدربين أو لاعبين وفق سياسة وظوابط النادي.\nبإختصار شديد… بسبب الثقة فالنادي الذي لايثق بالوكيل لن يعمل معه، فالاندية اللي ذكرتها وضعت كامل ثقتها في زكي العرب لهذا تعاملت معه.\nمواعيد إجازة عيد الأضحى المبارك\nالصحة : 140 إصابة جديدة بكورونا.. منها “0” بالقطيف


خلل جديد في "آيفون 7"\nتك نت خلل جديد في “آيفون 7”\nظهر في الساعات الماضية خلل جديد في هاتف “آيفون 7” الأحدث طرحًا في الأسواق العالمية، بعد أيام من مشكلة أصوات الضجيج “المريبة” التي لاحظها بعض مستخدمي الهاتف عندما يعمل بطاقته القصوى.\nويكمن الخلل الجديد في عدم قدرة بعض المستخدمين على إلغاء وضع الطيران “Airplane Mode” والعودة إلى استقبال الإشارات الهاتفية بشكل طبيعي.\nوعند تفعيل وضع الطيران على أي هاتف، تقطع كافة الاتصالات الهاتفية واللاسلكية بين الجهاز ومحطات الاستقبال، ومن المفترض أن تعود هذه الاتصالات فورا عند إلغاء وضع الطيران الذي يستخدم على الرحلات الجوية منعا للتأثير على أجهزة التوجيه في الطائرات.\nونشر مستخدم يدعى لؤي عويس فيديو على موقع يوتيوب يقارن بين هاتفي “آيفون 6 إس” و”آيفون 7″. ووضع عويس الهاتفين على “وضع الطيران” ثم ألغاه مباشرة من الهاتفين. فأظهر الفيديو فشل “آيفون 7” في العودة إلى وضع استقبال الاتصالات العادي، في حين نجح “آيفون 6 إس” في استعادة الاتصالات بشكل طبيعي.


اتهام قائد جيش سابق يعتبر خطوة غير مسبوقة في بلد حكمه الجيش لفترة طويلة\nإسلام آباد - فرانس برس\nنشر في: 20 أغسطس ,2013: 12:00 ص GST آخر تحديث: 20 أغسطس ,2013: 12:03 م GST\nوجَّه القضاء الباكستاني رسمياً، الثلاثاء، التهم إلى الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف بقتل منافسته رئيسة الوزراء السابقة بنازير بوتو التي اغتيلت في عام 2007 خلال تجمّع سياسي. ويعتبر توجيه التهم إلى قائد سابق للجيش خطوة غير مسبوقة في بلد حكمه الجيش لفترة طويلة جداً وحيث لا يزال أقوى مؤسسة.\nومن جهته، قال المدعي شودري ازهر في ختام جلسة استماع عقدت في روالبيندي المدينة المجاورة للعاصمة إسلام آباد "لقد اتهم بالقتل والتواطؤ الإجرامي للقتل وبتسهيل عملية الاغتيال" بنازير بوتو.\nيُذكر أن برويز مشرف الذي عاد إلى باكستان في نهاية آذار/مارس بعد أربعة أعوام في المنفى، طالته سريعاً عدة قضايا لاسيما اغتيال بوتو في 27 كانون الأول/ديسمبر 2007 في روالبيندي. وقد حضر الجنرال السابق الذي وضع قيد الإقامة الجبرية في فيلته بضواحي العاصمة إسلام آباد، صباح الثلاثاء هذه الجلسة المغلقة التي عقدت وسط حماية من الشرطة والقوات الخاصة. ويأتي توجيه التهم إلى مشرف بعد تكهنات كثيرة حول احتمال التوصل الى اتفاق بشكل بعيد عن الأنظار يتيح لمشرف مغادرة باكستان بدون مواجهة المحاكم وإحراج الجيش.\nتولى مشرف السلطة في تشرين الأول/أكتوبر 1999 إثر انقلاب عسكري جرى بدون إراقة دماء. وبعد اعتداءات 11 أيلول/سبتمبر في الولايات المتحدة أصبح الحليف الرئيسي لواشنطن في "الحرب ضد الإرهاب" التي أعلنتها.\nفي حين كانت بنازير بوتو عادت الى باكستان في نهاية 2007 للمشاركة في الانتخابات التشريعية، لكنها سرعان ما تلقت تهديدات بالقتل وطلبت من نظام الرئيس السابق مشرف بحماية مشددة.\nإلا أن بوتو قُتلت أمام الآلاف من مناصريها خلال تجمع انتخابي كبير في روالبيندي بإطلاق نار ومن ثم بهجوم انتحاري. وإثر اغتيالها أرجئت الانتخابات الى شباط/فبراير 2008 وفاز فيها أخيراً حزبها وتولى خلافتها أرملها آصف علي زرداري. واتهمت حكومة مشرف آنذاك زعيم حركة طالبان الباكستانية بيعة الله محسود بقتل بنازير بوتو لكنه نفى أي ضلوع له في هذه القضية. وقد قتل محسود لاحقاً بضربة من طائرة أميركية دون طيار.\nوإلى جانب ملف بوتو، فإن الرئيس الباكستاني السابق ملاحق أمام القضاء الباكستاني في قضية فرض حال الطوارئ في عام 2007، وقضية مقتل أكبر بقتي القائد الانفصالي في إقليم بلوشستان (جنوب غرب) في عملية عسكرية قبل سنة من ذلك.\nوقد اعتقل مشرف فور عودته من المنفى لخوض الانتخابات في أيار/مايو الماضي التي فاز فيها نواز شريف. وقد منع من الترشح في الانتخابات النيابية بسبب ملاحقته قضائياً.


أوروبا والوحدة الوهمية - صحيفة الاتحاد\nأوروبا والوحدة الوهمية\nالخميس 9 يناير 23:56\nفي عام 1993 أنشأ الاتحاد الأوروبي جهازاً رسمياً يعكس وحدته الدبلوماسية ووحدته الأمنية. وفي عام 2011 أنشأ الاتحاد جهازاً دبلوماسياً نشره في معظم دول العالم وعيّن على رأسه مسؤولاً أقرب ما يكون إلى وزير خارجية الاتحاد (الإيطالية فدريكا موغوريني).\nولم يكتفِ الاتحاد بإقامة المؤسسات فقط، ولكنه ذهب إلى اتخاذ مبادرات عملية مشتركة في مناطق مختلفة من العالم. منها الاتفاق النووي مع إيران الذي انسحبت منه الولايات المتحدة بقرار من الرئيس ترامب، ومنها الحملة العسكرية لاجتثاث عصابات القرصنة البحرية في القرن الأفريقي. وتكريساً لشخصيته المميزة، أقام الاتحاد علاقة مباشرة مع الصين ونظّم مؤتمراً مشتركاً مع دول الجامعة العربية.\nويجري البحث الآن في إقامة جيش أوروبي مشترك، خاصة بعد أن طعن الرئيس الأميركي بصدقية وبفعالية حلف شمال الأطلسي. من هنا السؤال: كيف يمكن تفسير هذه المبادرات الاتحادية في ضوء المواقف الأوروبية المتناقضة من العديد من قضايا العالم؟ على سبيل المثال في فنزويلا مثلاً، تؤيد معظم الدول الأوروبية المعارَضة الفنزويلية. غير أن إيطاليا تقف إلى جانب الرئيس الحالي.\nوفي ليبيا تؤيد فرنسا الجنرال حفتر، وتعارضه إيطاليا.\nوعلى سبيل المثال أيضاً، فان ألمانيا تصرّ على التعاون مع روسيا لمدّ خط الأنابيب الثاني لنقل الغاز الروسي من سيبيريا – عبر بحر البلطيق - وتعارضه دول أوروبية عديدة في مقدمتها بولندا وكرواتيا.\nوفيما تؤيد إسبانيا طلب تركيا الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، تعارضه معظم الدول الأخرى وفي مقدمتها النمسا التي تهدد باستخدام حق «الفيتو» ضد الطلب التركي. وتؤيد هذه الدول طلبات الانضمام من دول البلقان. إلا أن إسبانيا تعارضها بشدة. فإسبانيا دولة كاثوليكية بامتياز.. فيما دول البلقان (صربيا والجبل الأسود) دول أرثوذكسية بامتياز أيضاً.\nوفي عام 2015 عندما أقرّ الاتحاد الأوروبي سياسة موحدة تجاه المهاجرين، فارضاً على كل دولة استقبال عدد محدد منهم، رفضت عدة دول القرار جملة وتفصيلاً واعتبرته وكأنه لم يكن. حتى أن بعض هذه الدول مثل تشيكيا وبولندا وهنغاريا، عمد إلى إبعاد المهاجرين بدل استقبالهم، وبقرارات حكومية.\nوفي الواقع فإن الاتحاد الأوروبي قد يستطيع فتح صفحة جديدة في العمل المستقبلي المشترك، إلا أنه لا يستطيع أن يلغي التاريخ. والتاريخ يستمر في الذاكرة الجماعية، ويملي ذاته على مواقف دول أوروبية وشعوبها. فتاريخ العلاقات الليبية مثلاً مع كل من فرنسا وإيطاليا قام –ويستمر حتى اليوم- على تنافس الدولتين على الهيمنة على المقدرات الليبية باعتبار أن ليبيا تقع في دائرة نفوذهما وامتدادهما الجغرافي جنوب البحر المتوسط.\nوحتى الموقف الإيطالي من فنزويلا، فانه يعكس استمرار تأثير الكرملين على السياسة الإيطالية منذ اتفاق 1909 بين الدولتين.\nوالموقف الإسباني المعارض لقرار الاتحاد الأوروبي بشأن الاعتراف بكوسوفو دولة مستقلة بعد انفصالها عن صربيا، وبقبول طلب انضمامها إلى الاتحاد، يعود إلى التزام إسبانيا بمبدأ معارضة انفصال أي إقليم عن الدولة الأم.. وتواجه إسبانيا حركتي انفصال قوميتين، واحدة في الشمال (الباسك) والثانية في الجنوب الشرقي (كاتالونيا).\nأما الموقف السلبي من تركيا، فهو يعكس ردّ فعل قومي على التوسع العثماني في شرق وفي وسط أوروبا، والذي وصل إلى أبواب فيينا.\nلذلك تشكل الذاكرة الأوروبية الجماعية سداً في مواجهة أي محاولة لإدخال تركيا في منظومة الأسرة الأوروبية.\nأما الخلاف الألماني – البولوني، فإنه ليس محصوراً بخط الأنابيب. فقبل الحرب العالمية الثانية تفاهمت روسيا وألمانيا على تقاسم بولونيا. وبعد الحرب رفع المستشار الألماني «فيلي براندت» شعار التفاهم الألماني – الروسي متجاوزاً بولونيا وحقوقها ومخاوفها. من هنا السؤال: هل تستطيع أوروبا أن تبني مستقبلها إذا لم تعالج مخلفات ماضيها المثقل بالحروب والصراعات؟


تبياع العجل.. وزير يبيع الوهم للشعب الجزائري بخصوص مباراة الكاميرون! – كيفاش\nالإثنين 09 مايو 2022 على الساعة 10:00\nيبدو أن نظام الكابرانات قد وجد في إعادة مباراة منتخب الخضر ضد الكاميرون أداة جيدة لإلهاء الشعب الجزائري، وبالرغم من حسم الاتحاد الدولي لكرة القدم “الفيفا” في الموضوع، خرج وزير الشباب والرياضة ليبيع الوهم الجزائريين الحالمين بمشاهدة منتخب بلادهم في كأس العالم قطر 2022.\nوفي خرجة إعلامية، قال عبد الرزاق سبقاق وزير الشباب والرياضة الجزائري، إن “بلاده ستواصل صراعها ضد فيفا لإعادة المباراة”، بالرغم من أن الاتحاد الجزائرية لكرة القدم، كانت قد توصلت قبل 3 أيام برد رسمي من الفيفا بخصوص التظلم الذي قدمه ضد الحكم باكاري غاساما، الذي أدار مباراة الجزائر والكاميرون في إياب الدور الفاصل من تصفيات كأس العالم 2022، بشأن طريقة إدارته للمُباراة وما اعتبره الاتحاد الجزائري أخطاء وقع فيها الحكم وأثرت على النتيجة، مطالبا بإعادة اللقاء. حيث أكد الفيفا في رده أن “الأخطاء التي وقع فيها بكاري غاساما طبيعية، ولم تؤثر على نتيجة المباراة، رافضا الطلب الجزائري بإعادتها”.\nومن الواضح أن سبقاق يسعى أن يستمر حلم الجزائريين لمدة أطول، حيث قال في تصريحه: “بلغتنا مراسلة من الاتحاد الدولي لكرة القدم أعلمنا خلالها بالقرار… الجزائر من جهتها ستعمل على الرد بالطريقة القانونية، وفقا لما هو مُتاح ومسموح به في لوائح الفيفا”، وأنهم لن يستسلموا.\nوكان الفيفا قد أكد إستحالة إعادة اللقاء الحاسم، ولا حتى معاقبة الحكم الغامبي، بسبب غياب الأدلة الدامغة ضده، كنا كان رئيس الاتحادية الجزائرية شرف الدين عمارة، قد أكد في العديد من المرات أن الحديث عن إعادة مباراة الكاميرون بمثابة “بيع للوهم”.\nالمقالة السابقة بغاو يعرفو مصير ولادهم.. وقفة احتجاجية لعائلات “الحراگة” المفقودين\nالمقالة التالية كينقلو القرقوبي بالدرون.. بوليس الفنيدق يجهض عملية للتهريب


صورة العلمانية..!! - الخليج\n| أغسطس 5, 2017 , 14:11 م\nالعبث بالقيم والعقول\nأين المشتاقون للجنة؟\nأشد مخاطر العلمانية تبنيّها للأفكار المعادية للدين، ودعوتها لإقصائه وعزله عن التأثير في حياة الناس.\nوهدفها الذي يسعى المبشرون بها لتحقيقه: أن يعيش الإنسان حياة شهوانية بهيمية بعيدة عن الفضيلة، ليس للقيم والأخلاق والدين في ميزانه أي اعتبار!\nويجاهر العلمانيون بمقولتهم: لا علاقة للدين بالسياسة. فهذا مدخل، والنتيجة والهدف أن يعيش الناس حياة لا دينية.\nومن اليسير إدراك أن العلمانية توظف كل برنامج ومجال من مجالاتها لتحقيق أهدافها.\nانظر إلى أي شخص علماني تجده يعتبر نفسه صاحب فكر متنورٍ ومتحررٍ، همه أن تكفل له الحرية الشخصية لإشباع نزواته وشهواته بلا رقيب أو حسيب.\nلذلك فهو يرى أن الدين عقبة تحول دون تحقيق رغباته، فلابد له من إعلان التمرد عليه، لأنه يأمر بمراقبة الله، والحياء منه تعالى، ويدعو إلى الطهارة، والعِفَّة، ويحول دون تحقيق الشهوات المحرمة. هذا على مستوى الفرد.\nوعلى مستوى الدولة التي تدين بالعلمانية فإنها تعتبر الدين معطلا للإنتاج، وغير صالح للدولة المدنية الحديثة؛ لذا يجب إلغاؤه من دستورها ونظامها.\nومن وجهة نظر المبشرين بالعلمانية وما يدندنون به: أنّ المجتمع المتدين لا يزال يعيش في ظلام! ولن يكون بمقدوره مواكبة المدنية الحديثة إن بقي يفكر بعقلية العصور الماضية، وطالما كانت ثقافته: هذا حرام، وهذا حلال! فسيبقى في مؤخرة الركب.\nلكن، متى ما أرادت أمة أو دولة التقدم والتحضر، فلابد أن تنفض عنها غبار التخلف والرجعية.\nوأن تُولي الفن بكل مدارسه عنايتها، وأن تهتم بالسياحة بجميع أشكالها، وأن تكفل الحرية المطلقة للمرأة، دون أن يكون لأي أحد عليها ولاية: لا الأب ولا الزوج..!\nوأن تدعم اقتصادها بكل مورد ممكن، بغض النظر عن شرعيته .\nويجب توفير المناخ الرومانسي لأرباب الفن ليبدعوا في إنتاجهم، بعيدا عن سلطة الرقابة الدينية!\nوأن يعطى الليبرالي شاعراً أو كاتباً الحرية في التعري عن الأدب، ونشر الرذيلة عبر الشعر الماجن والروايات الغرامية، والمقالات الأدبية الخالية من كل أدب، فكل ذلك في المنظور الثقافي العلماني: عنوان الحرية، ورمز الإبداع الفكري!.\nلابد من إثراء المكتبة الثقافية بالروايات التي تتهكم بالثوابت، وتسخر من الدين وتشوه سِير العلماء والمصلحين.\nومتى ما قام ناصح؛ قوبل بالتسفيه والتهديد! واعتُبر قوله وموقفه تعدياً على الحقوق الشخصية، ومصادرةَ لحرية الكلمة، التي يكفلها النظام الإعلامي العلماني!\nإن من المؤسف حقاً أن نجد في الحياة اليومية صورًا جليةً للعلمانية، تتمثل في الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي. وفي تربية الأجيال تربية لا دينية، مع صبغها بثقافة الغرب وتقليعاته الهابطة عوضا عن التحلي بالشعائر الإسلامية الأصيلة. إضافة إلى اقتباس الأنظمة والمناهج من الغرب، ومحاكاته فيها.\nومما يؤسف له أيضاً أن العلمانية قد استحوذت في كثير من البلدان الإسلامية على قنوات الإعلام والثقافة والفن والرياضة، واستثمرتها لنشر مبادئها وبرامجها؛ ففتنت قطاعا عريضا من الناس.\nوخلاصة القول: أنّ العلمانية مضادة لشرع الله الذي تعبد الناسَ به، تخرجهم من الإيمان إلى الكفر.! وتلك هي صورة العلمانية وحقيقتها.\nوسواء طبقت جملة أو بشكل جزئي، فهي مناقضة لدين الإسلام وإن أنكر ذلك دعاتها.\nوالواجب علينا جميعا التصدي لخطر العلمانية بنشر الثقافة الدينية الصحيحة، إضافة إلى الاستغلال الأمثل لوسائل النشر والثقافة الحديثة، وتكريس الجهود لمحاربة الجهل الذي ساعد على انخداع بعض المسلمين بفتنة العلمانية. فإن لم يقم المجتمع بكل أطيافه الرسمية والشعبية بواجبه لصد العلمانية؛ فستغرق الجميع بطوفانها.!\n05/08/2017 2:11 م\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.al-khaleeg.com/articles/157314.html


هل تحمي السلطات التركية منفذي مذبحة أنقرة التي تبناها داعش؟ - جريدة زمان التركية\nهل تحمي السلطات التركية منفذي مذبحة أنقرة التي تبناها داعش؟\nأنقرة (زمان التركية) – شهدت جلسة محاكمة “مذبحة أنقرة” التي وقعت في محطة حافلات العاصمة عام 2015 وراح ضحيتها 103 مواطنين، امتناع السلطات عن إمداد هيئة المحكمة بالمعلومات والوثائق المطلوبة.\nوخلال الجلسة السادسة اليوم الأحد سألت المحكمة ولاية إسطنبول عما إن كان أمير داعش في تركيا، إلهامي بالي، عضوا في جمعيتي “الخير” و”أنصار” المقربتين للحكومة.\nولاية إسطنبول لم تجب عن سؤال المحكمة هذا، واكتفت بتوضيح أنها أجرت تحقيقا حول ما إن كان بالي على اتصال بحركة الخدمة أم لا، مشيرة إلى أن تحقيقاتها كشفت أنه لا علاقة لبالي بحركة الخدمة.\nوكشفت صحيفة بيرجون التركية اليسارية أن مديرية الأمن العام وقيادة قوات الدرك ومحكمتا غازي عنتاب وكيليس ووزارة الداخلية امتنعوا مرة أخرى عن إرسال الوثائق والمعلومات التي بحوزتهم.\nكانت المحكمة أرسلت مذكرة للجهات المعنية للحصول على الصور التي تم استخدامها في أعمال رصد أعضاء تنظيم داعش الإرهابي، غير أن رئاسة وحدة الجرائم بمديرية الأمن العام ورئاسة وحدة الجرائم بقيادة قوات الدرك أبلغت المحكمة أنه لا توجد صور تم استخدامه في أعمال الرصد.\nوكذلك طلبت المحكمة من الدائرة الثانية للمحكمة الجنائية في غازي عنتاب تقديم جميع التسجيلات الصوتية للاتصالات المسجلة التي أجراها المتهمان إلهامي بالي ودنيز بويوك شلبي ونموذج الملف كاملا.\nوطالبت المحكمة أيضا نيابة كيليس بتقديم التسجيلات الصوتية للمتهم إلهامي بالي، غير أن كليهما امتنعتا عن إرسال الملف والتسجيلات الصوتية.\nوسألت المحكمة لجنة التحقيق في الجرائم المالية عما إن كانت قد أجرت تحقيقات بشأن أملاك العائلات على خلفية حركة نقل الأموال التي نفذها المتهمون الفارون بين غازي عنتاب التركية وسوريا وبلغت قيمتها 50 -60 ألف دولار، غير أن المحكمة لم تتلقَّ ردا على سؤالها هذا أيضًا.\nوفي تعصريح قبل انعقاد الجلسة أفاد المحامي، مراد كمال جوندوز، أن مراسلات المحكمة تتلقى ردودا سلبية من مديريات الأمن والنيابات العامة، وأن الدعوى القضائية لا تشهد أي تقدم لامتناع الجهات المعنية عن إرسال الوثائق والمعلومات التي بحوزتها، واستدرك قائلا: “مهما كان لن نتوقف أبدا عن الإلحاح للحصول على الوثائق والمعلومات التي تشكل أهمية كبيرة من حيث مسار الدعوى القضائية”.\nيُذكر أنه في تمام الساعة 10:04 صباح 10 أكتوبر 2015 شن تنظيم داعش الإرهابي هجومين انتحاريين خلال “لقاء السلام” الذي أقيم أمام محطة قطار أنقرة بدعوة من الحزب السياسي الكردي والنقابات العمالية.\nوأسفر الهجوم عن مصرع 103 مواطنين، معظمهم من الأكراد، من بينهم 69 شخصا لقوا حتفهم على الفور عقب الهجوم، وإصابة أكثر من 500 آخر.\nTags: تركياداعشمذبحة أنقرة\nكيليتشدار أوغلو: أردوغان سلم تركيا إلى عصابات المافيا\nأردوغان: اجتماعي مع “بايدن” قد يبشر بعصر جديد


فعاليات بصعدة في ذكرى المولد النبوي الشريف - الهدهد\nفعاليات بصعدة في ذكرى المولد النبوي الشريف\nنظم مكتب الصحة العامة والسكان بمحافظة صعدة اليوم السبت فعالية بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف تحت شعار ” رحماء بينهم “.\nوتطرقت الفعالية التي حضرها محافظ المحافظة محمد جابر عوض والأمين العام للمحافظة محمد العماد ومدير عام مكتب الصحة الدكتور يحيى شايم وعدد من مدراء المكاتب التنفيذية، إلى جوانب من حياة الرسول الأعظم وأهمية استلهام الدروس والعبر من مولده صلى الله عليه وسلم والذي مثل تحولا لهداية البشرية من ظلام الشرك إلى نور الإسلام.\nوفي الفعالية حث المحافظ عوض القطاع الصحي على المشاركة بالفعالية المركزية التي ستنظمها المحافظة احتفالا بذكرى المولد النبوي الشريف.\nفيما أشارت كلمة مكتب الصحة التي القاها الدكتور علي الحمزي على أهمية تجسيد صور الاحتفال بمولد الرسول الأعظم في تكريس حبه ومكانته في النفوس والاقتداء بسيرته ونهجه القويم قولا وعملا.. مبيناً أن القطاع الصحي ظل صامداً في وجه العدوان والحصار.\nوأكدت كلمة الفعالية على أهمية إحياء هذه المناسبة، وتفاعل ومشاركة القطاع الصحي في الابتهاج والاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وتجسيد القيم والصفات الإنسانية لرسول الرحمة في تعامل الكوادر الصحية وعملها الإنساني.\nكما نظم الكادر الطبي النسائي في هيئة المستشفى الجمهوري العام بالمشاركة مع الهيئة النسائية العامة بمحافظة صعدة فعالية خطابية وثقافية احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف.\nواستعرضت كلمات الفعالية جوانب من سيرة الرسول العطرة ومواقفه وجهاده في نشر الدعوة الإسلامية وإرساء دعائم الدين ومواجهة الطغاة والمشركين.\nوفي الفعالية اشارت كلمة الهيئة النسائية إلى أن إحياء هذه المناسبة يعتبر إحياء لكرامة وعزة الأمة وللمبادئ والقيم الإيمانية والأخلاقية التي انطلق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يجسدها الشعب اليمني اليوم بصموده المحمدي وابتهاجه بهذه الذكرى العظيمة.\nإلى ذلك نظم أبناء منطقة غافرة بمديرية الظاهر بمحافظة صعدة لقاء قبليا لتعزيز الصمود في مواجه العدوان والمشاركة في فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف .\nوحث اللقاء الذي ضم مشائخ ووجهاء وشخصيات اجتماعية على إحياء مناسبة ذكرى المولد الشريف بما يليق بمكانته وعظمته صلى الله عليه وآله وسلم، ولما تحمله هذه المناسبة من قيم ومعانٍ ودلالات إيمانية وأخلاقية أحوج ما تكون الأمة اليوم إليها.\nوأكد أبناء غافرة استمرارهم في الصمود والثبات وتقدّيم المزيد من التضحيات حتى تحرير الوطن من قوى العدوان والمرتزقة.


> مطحنة كروية بيع تونس\nالبحث عن أفضل شركات تصنيع خيمة للبيع تونس وخيمة للبيع تونس\nمعدات مهنية في تونس , ادخل الان وتصفح الاعلانات لتجد ما تبحث عنه. المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن\nجرش صابون طحن سحق carpets finishing nl. صناع رقصة آلات طحن ثمن الحقل طحن معنى طحن معنى طحن آلة مصنعين في بيون ويسترن كيب طحن التحديثية توشيبا آلة طحن لفة سعر الة طحن البن في مصر هذا هو طحن الحجارة المصقولة و لخدمة خام عملية\nمُصنع مطحنة كروية عالية الطاقة. المورد تونس بيع مطحنة كفاءة عالية ومنخفضة السعر الضغط ybdb مع حار أفضل بوكير 22318EMA كروية الأسطوانة الكسارة الحجر knapper . الكرة مطحنة جاكينج المهد\nمطحنة كروية مستعملة للبيع في السعودية. سعر آلة طحن مطحنة الحبوب ومطاحن الدقيق طاحونة ليبيا السودان تونس 200400t مطحنة القمح جعل كعكةUS مع شبكة. بيع مطحنة قهوة اسبريسو غنم رغايث للبيع\nخلية التعويم الرطب عموم طحن مطحنة الكرة


البنتاغون يعلن إنشاء "منطقة دفاع" ردًا على تهديد إيران في الخليج - العدسة\nالبنتاغون يعلن إنشاء “منطقة دفاع” ردًا على تهديد إيران في الخليج\nبواسطة: العدسة| 2019-10-05T15:36:35+02:00 السبت - 5 أكتوبر 2019 - 3:36 م|الأوسمة: إيران, البنتاغون|\nقال قائد الأسطول الخامس الأمريكي الأميرال “جيمس مالوي” إن “تهديد إيران العسكري” لم يتراجع في الخليج بعد الهجوم على السعودية، مشيرا إلى أن وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) أنشأت “منطقة دفاع” ردا عليه.\nوفي مقابلة مع “رويترز” نُشرت الجمعة قال “مالوي”: “لا أعتقد أنهم يتراجعون على الإطلاق”.\nوردا على سؤاله عما إذا كان قد شاهد أي تحركات مقلقة للصواريخ الإيرانية في الأسابيع الماضية، رفض “مالوي” التعليق على أي معلومات من الاستخبارات الأمريكية قادته لهذا التقييم.\nوأوضح أنه يتابع بانتظام تحركات الصواريخ الباليستية وصواريخ كروز الإيرانية “سواء كانت تُنقل إلى المستودعات أو منها”، كما يراقب قدرات إيران في مجال زرع الألغام.\nوردا على سؤال عن دلالة الهجوم الأخير في السعودية بالنسبة له، قال “مالوي”: “أعتقد أنها نسخة برية لما فعلوه بالألغام… سريعة وسرية، أنكر ذلك إن استطعت”.\nوتعرضت السعودية، يوم 14 سبتمبر/أيلول الماضي، لهجوم واسع استهدف منشأتين نفطيتين لشركة “أرامكو” العملاقة شرق البلاد، وهما مصفاة بقيق لتكرير النفط وحقل خريص، تبنته قوات جماعة “أنصار الله” الحوثية اليمنية التي قالت إن العملية نفذت بـ 10 طائرات مسيرة.\nوأعلن وزير الطاقة السعودي، “عبدالعزيز بن سلمان”، أن الهجوم أسفر في حينه عن وقف السعودية إنتاج 5.7 ملايين برميل نفط يوميا، ما يتجاوز نسبة 50% من معدل إنتاج البلاد. واتهمت المملكة والولايات المتحدة، اللتان انضمت إليهما بريطانيا وفرنسا وألمانيا، إيران بالوقوف وراء العملية؛ الأمر الذي نفته طهران.\nوجاءت تصريحات “مالوي” بعد أسبوع من إعلان وزارة الدفاع الأمريكية أنها سترسل 4 أنظمة رادار وبطارية صواريخ باتريوت ونحو 200 من أفراد الجيش لدعم الدفاعات السعودية، في أحدث خطوة ضمن سلسلة من عمليات الانتشار الأمريكية في المنطقة هذا العام في ظل تصاعد حدة التوتر.


متاهة الوصول إلى إسبانيا والبحث عن اللجوء مرة أخرى\nHome/حقوق/متاهة الوصول إلى إسبانيا ورحلة البحث عن اللجوء مرة أخرى\nيواجه اللاجئون العديد من المشاكل المتجذرة في نظام اللجوء في إسبانيا، أهمها تأخر حلّ ملفات اللجوء. ويضطر كثيرٌ منهم في نهاية المطاف إلى مغادرة إسبانيا.\nMoussa Al Jamaat Follow on Twitter 30 يناير، 2022\nبسمة الغوثاني، لاجئة سورية. محمد شباط\nعبادة الخطيب شاب سوري يبلغ من العمر 29 عامًا وصل إلى إسبانيا كلاجئ مع زوجته. كان ذلك بمساعدة لجنة حماية الصحفيين الدوليين CPJ في مايو 2019. عمل عبادة في سوريا لمدة خمس سنوات كصحفي ومصور لقناة الآن. يقول: ” لم أرغب في مغادرة بلدي والابتعاد عن عائلتي وأصدقائي، لكنني أُجبرتُ على ذلك، وكان لدي خيار اللجوء في إسبانيا. كنت على علم بأن برنامج اللجوء ليس جيداً، لكن لم يكن لدي خيار آخر”.\nعاش عند وصوله إلى إسبانيا في أحد مراكز استقبال اللاجئين في مدريد، مع العديد من العائلات من جنسيات مختلفة. تم تخصيص غرفة صغيرة جدًا له ولزوجته وحمام مشترك مع أشخاص آخرين. بقي عبادة في إسبانيا لمدة خمسة أشهر، وحاول التكيف مع الحياة الجديدة، لكنه لم ينجح. لذلك قرر الذهاب إلى ألمانيا، حيث تقيم أخته هناك، وخاصّة عندما سمع “أن هناك قانونًا ألمانيًا يسمح بلم شمل الأسرة داخل الاتحاد الأوروبي”. لكن المحاولة باءت بالفشل، ووجد عبادة نفسه محاصرًا في متاهة بيروقراطية لا مخرج منها.\nكيف يعمل نظام اللجوء في إسبانيا؟\nتتم إدارة نظام اللجوء في إسبانيا من قبل العديد من المنظمات غير الحكومية والربحية. تقول جيسيكا مارتين، مديرة لأحد مراكز إدماج اللاجئين في منظمة CESAL، بأن هناك أكثر من عشرين منظمة تقوم بهذا العمل بالإشراف والتعاون مع مع نظام الاستقبال التابع لوزارة الهجرة والدمج والضمان الإجتماعي.\nيقول المحامي أرسينيو كوريس، المحامي المختص بشؤون اللاجئين السوريين، بأن الهدف من هذا النظام هو تلبية احتياجات هؤلاء الأشخاص، في حالة الحماية الدولية أو اللجوء الإنساني والسياسي. تقدم هذه المنظمات المأوى والإقامة والمساعدات الاقتصادية والمساعدة في العثور والحصول على سكن وعلى فرص عمل والوصول إليها، كما توفر دورات تدريبية وتعليمية وتقدم مساعدة على الاندماج والعلاج الصحي والنفسي، إضافةً إلى المساعدة في المستندات القانونية وطلبات اللجوء، ولكنها غالبًا ما تفشل تأدية كل هذه الالتزامات والمهام.\nتوضح جيسيكا مارتين، أن اللاجئين يظلون في مراكز الاستقبال حتى يجدوا مكانًا آخراً للإقامة. لا يمكن طردهم ما لم تنتهِ فترة البرنامج المُقدّرة 18 شهرًا في حالة الأفراد غير المتزوجين، مع تمديد إضافي لمدة ستة أشهر في حالة العائلات. وفي هذا السياق يقول المحامي أرسينيو، بأن تأخير حصول السوريين على حق الإقامة يتعارض مع قوانين الاتحاد الأوروبي، كونهم أبناء دولة في حالة حرب، وينص التشريع الإسباني، فيما يتعلق بالتشريعات الأوروبية، على أن المدة القصوى لإجراءات اللجوء هي ستة أشهر، مع إمكانية تقليصها إلى ثلاثة في حالات واضحة المعالم، مثل هذه الحالة. ومع ذلك، فإن التأخير الطويل في حل ملفات الحماية الدولية لا يحدث فقط في حالة سوريا، ولكن أيضًا مع أشخاص آخرين من دول أخرى. إنه أحد المشاكل المتجذرة في نظام اللجوء في إسبانيا.\nويضيف أرسينو كوريس، بأن من بين السوريين الذين تقدموا بطلب اللجوء في إسبانيا منذ عام 2011، تم الاعتراف بهم كلاجئين هم فقط 289 شخصًا بنسبة 1.88٪. أما بالنسبة للباقين تم منحهم الحماية فرعية، فهذا يعني ضمنياً أن كل هؤلاء الأشخاص (15123) ليسوا تحت حماية اتفاقية جنيف. وهذا مثال جديد على إحجام الإدارة الإسبانية عن منح الحماية التي تعتبر من حقهم كلاجئين. بالإضافة إلى التأخر والوقت الطويل في حل الملفات العالقة، حيث أنه يوجد حاليًا أكثر من 100،000 ملف لم يتم حلها.\nويشير أرسينيو إلى أن سبب هذا التوجه، عندما يتعلق الأمر بالحلّ، يُعزى لمنطق مُتجذر بعمق في الرؤية المؤسساتية الإسبانية:\nفكرة كون اللاجئ (أجنبياً)، بحيث سيعتبر دائماً كأجنبي، هو أمر ضروري، عندما يكون جوهر الحق في اللجوء هو خطورة\nانتهاكات حقوق الإنسان التي يعاني منها اللاجئ.\nويوضح أن “نقل محور الحماية لمسألة الأجانب، يقلل من الضمانات و يوفر للمؤسسات أساساً لتطبيق السياسات لمراقبة الحدود التي ليست في مصلحتها تقديم الحماية، بل منع دخول الأجانب”. وهذا يعني أن سياسة اللجوء – الحماية – تندرج ضمن سياسة الرقابة التي تمارسها الشرطة، والتي يتمثل هدفها الرئيسي في تجنب ما يسمى “تأثير المخاطبة”، وليس حماية الأشخاص الذين ينطبق عليهم القانون الدولي لحقوق الإنسان. هذا التخيل قائم في جميع الأوقات عند وضع سياسات اللجوء فيما يتعلق بالأشخاص السوريين: ومن هذا المنطلق تم إنشاء تأشيرة العبور عندما وصل 28 شخصًا فقط، وهو رقم “سخيف” لبلد مثل إسبانيا، وفقًا لـ ” لتقييم هذا المحامي”.\nتجربة للحظ في ألمانيا\nمنذ اندلاع الحرب في سوريا، لم تكن إسبانيا وجهة رئيسية لهؤلاء الأشخاص، لا كمهاجرين ولا كلاجئين، ولكن كانت الوجهة بلدان أوروبية أخرى، كان الأشخاص من أصل سوري حاضرين منذ أجيال في هذه البلدان. بينما بالنظر إلى استحالة الوصول إلى هذه البلدان، أصبحت إسبانيا أول جسر يحاولون عبوره.\nوصلت نور الخطيب، شقيقة عبادة، إلى ألمانيا مع أطفالها مطلع عام 2019، وحصلت على حق اللجوء والإقامة خلال شهر واحد فقط. تمكنت من تعلم اللغة بسرعة، وفكرت في العودة إلى الدراسة واستكمال المرحلة الجامعية. وقد كان وضعها مختلف تمامًا عن وضع عبادة، الذي حاول أيضًا استئناف دراسته الجامعية عند وصوله إلى إسبانيا، لكنه قوبل بالإجابة بأن فترة دعم الدولة هي عام ونصف، وأنه لا يمكنه دخول أي تدريب. قد يتجاوز هذه المدة سواء كانت تدريبًا مهنيًا أو دراسات جامعية.\nفي ألمانيا، لم تكتفِ نور بفرصة دخول الجامعة من خلال الحصول على الرسوم الدراسية والإيجار ومصاريف المعيشة التي يغطيها الضمان الاجتماعي، بل كانت قادرة أيضًا على الوصول إلى فرص العمل المرتبطة بتخصصها من خلال مكاتب الضمان الاجتماعي. حتى وإن تمكنت من الوصول الى فرصة عمل، سيكون جميع نفقات معيشتها مغطاة بالتأمين. بالإضافة إلى ذلك عندما لا يُغطي الراتب الشهري كافة النفقات، سيكون بإمكانها التقدم لطلب المساعدة من مؤسسات الدولة الألمانية في لقضايا محددة مثل مصاريف رعاية الأطفال أو استئجار منزل.\nتقول نور: “قارنت وضعي ورأيت أنه مختلف تماماً نظراً لما قاله لي شقيقي عبادة من إسبانيا، لقد اندهشت ولم أستطع أن أتخيل أن اللاجئ يمكن أن يعيش في هذه الظروف”. لذلك، عندما علمت أن شقيقها انتقل للعيش وطلب اللجوء في ألمانيا، تقول “لقد شعرت بسعادة كبيرة”: “خاصة وأن طفليّ يتمتعان بعلاقة جيدة معه، وكانت لدينا أوقاتًا جميلة في سوريا”. لكن ألمانيا رفضت منح الإقامة لعبادة الذي قرر العودة والاستقرار في إسبانيا، لكن هذه العودة لن تكون بهذه السهولة.\nيشرح أرسينيو كوريس أن اللاجئين السوريين غالبًا ما يقعون في الفخاخ البيروقراطية التي لا يدركون عواقبها في البداية. خاصة حالة الأشخاص الذين تقدموا بطلبات للحصول على اللجوء في إسبانيا ثم قرروا الذهاب إلى بلد أوروبي آخر، وذلك أساسًا لأن لديهم شبكات اجتماعية أو عائلية أوسع هناك. لكن التشريع الأوروبي نفسه يمكن أن يصبح فخًا لأولئك الذين يتخذون هذا القرار.\nالمفتاح هو ما يسمى قانون دبلن، وهي قانون أوروبي يحدد الدولة المختصة بدراسة طلب اللجوء. وفقًا لهذه القانون، إذا وصل شخص سوري إلى إسبانيا وتقدم بطلب اللجوء، لكنه ذهب بعد ذلك إلى دولة أوروبية أخرى وطلب اللجوء هناك أيضًا، يمكن لهذا البلد رفضه على أساس أن إسبانيا كانت أول دولة وصل إليها. و بالإضافة إلى ذلك، إذا لم يتقدم هذا الشخص بطلب للحصول على اللجوء في إسبانيا ثم ذهب إلى دولة أوروبية أخرى وقام بذلك هناك، فيمكن أيضًا رفض طلب اللجوء الخاص به على أساس أنه كان بإمكانه التقدم بطلب اللجوء والحصول عليه في إسبانيا. وهكذا، يوضح المحامي، أن الوصول إلى إسبانيا بهدف الذهاب إلى بلد آخر يصبح فيما بعد قفصًا. وتشير التقديرات إلى أنه يمكن أن يكون هناك حوالي 5000 شخص في هذا الوضع، ما بين 20٪ و 25٪ من إجمالي عدد اللاجئين السوريين، بحسب المحامي.\nعبادة الخطيب أثناء تواجده في برشلونة، بعد عودته من ألمانيا. فيديو خاص\nعندما عاد عبادة إلى إسبانيا وتوجه إلى أحد مكاتب الصليب الأحمر في برشلونة، أخبروه أنه لا توجد أماكن شاغرة لإيوائه هو وزوجته معًا، وأنه سيتعين عليهم أيضًا مغادرة المنزل خلال النهار. كما لم يُسمح له بالعودة إلى برنامج المساعدة الذي يمنح الحق في دراسة اللغة الإسبانية. يقول عبادة “لم يكن لدي سوى خيارين، إما البقاء في الشارع، أو مطالبة الأصدقاء والعائلة بالمال للبقاء في فندق”. أمضى عبادة أسبوعًا في الذهاب إلى منظمات مختلفة بحثًا عن حل. وحاول إصلاح ملفه القانوني لدى مكتب الهجرة، ولكن كان الجواب أنهم لا يستطيعون منحه بطاقة حمراء مؤقتة لأنه ليس لديه عنوان. “كيف يمكنني الحصول على عنوان إذا لم يكن لدي شيء؟”، شعرت أن جميع الأبواب كانت تغلق في وجهي، ولم يكن من الممكن أن أبقى في هذه الظروف القاسية (لا أتحدث اللغة ، وليس لدي سكن أو وظيفة). قررت الذهاب إلى بلجيكا. وصلت هناك وبدأت من جديد. لقد حصلت على تصريح عمل. أنا في مجال عمل لا يتطلب لغة (الفرنسية)، ونتواصل باللغة الإنجليزية. أود أن نستنتج أن ما يميز هذه البلدان هو ببساطة احترام حقوق الإنسان ولا شيء غير ذلك “.\nالمشاكل في جميع المجالات\nلا تقتصر المشاكل فقط على القوانين المتعلقة باتفاقية دبلن، بل أيضًا تحدث بسبب ممارسات بعض المنظمات التي تستضيف اللاجئين المقيمين في إسبانيا. مثال على ذلك، تجربة العائلة سورية التي تعيش بالقرب من محافظة برشلونة، هي تلك التجربة التي عاشها عبد الغني محمد الشعبان البالغ من العمر 30 عامًا، الذي ينحدر من مدينة حلب في سوريا. في نهاية سبتمبر 2020، أعيد توطين عبد الغني كلاجئ في إسبانيا ضمن برنامج مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، برفقة زوجته وأطفاله الثلاثة دارين (ست سنوات) وعبدالرحمن (أربع سنوات) و علي (ثمانية أشهر).\n” كان من أصعب المواقف في حياتي عندما أخبرتني ابنتي البالغة من العمر ستة أعوام: ‘لماذا يرسلوننا إلى الشوارع؟ نحن لم نرتكب أي خطأ. لماذا لا تترك أخي الصغير هنا، فأنا لا أريده أن ينام في الشارع، فهو صغير جدًا “. حدث هذا الوضع عندما كانت الأسرة تقيم في Lleida لمدة أربعة أشهر. حيث أبلغ أحد موظفي المنظمة المكلفة باستقباله في أحد مراكزهم عبد الغني أنه إذا لم يجد منزلًا للإيجار في غضون شهرين، فسيكون مصير عائلته في الشوارع.\nيذكر عبد الغني قائلا: “لم يساعدوني أبدًا في البحث عن منزل، وأنا لا أتحدث الإسبانية جيدًا، لذلك بدا الأمر مستحيلًا”. “كنت أعاني من صعوبة في التواصل والتعامل مع مكاتب تأجير المساكن، ولكن على الرغم من كل شيء، ولأنني جئت إلى إسبانيا بحثًا عن الاستقرار والحياة الكريمة لنفسي ولعائلتي، فقد دفعني هذا لمحاولة البحث مع رغبة شديدة”. بعد عدة أشهر، باءت جميع محاولاتهم للعثور على منزل بالفشل، حيث طلبت مكاتب الإيجار عقود عمل ثابتة ودائمة وغيرها من الشروط التي يصعب على الأشخاص الذين يقيمون في إسبانيا لفترة قصيرة جدًا الحصول عليها.\nويؤكد عبد الغني أن المنظمة تواصل تهديدهم بإرسالهم إلى الشوارع.” لم أعد أعرف ما الذي يمكنني فعله أنا وزوجتي وأولادي. ليس لدي خيار سوى العيش في الشارع! “، وفي هذا السياق توضح مونيكا لوبيز، مديرة البرامج في CEAR (المفوضية الإسبانية لشؤون اللاجئين)، أن مراكز الاستقبال والمنازل حاليًا تستهدف الأشخاص في فترة تقديم طلباتهم للحصول على الحماية الدولية. إذا استمر اللجوء وحصل الشخص على وضع اللاجئ أو الحماية الفرعية، فيمكنه مغادرة مراكز الاستقبال. ويضيف: “نحن بصفتنا الهيئة الإدارية للبرنامج، نساعدهم في العثور على سكن”.\nمحنة النساء والقصر\nبالنسبة للنساء، فإن الوضع أكثر صعوبة. بسمة الغوثاني، سيدة سورية، غادرت بلدها متوجهة الى الأردن عام 2012، وبقيت هناك حتى عام 2019، عندما قبلت مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين لجوئهم في إسبانيا. وصلت إلى مدريد في مارس 2019 مع عائلتها. تقول: “الوضع في إسبانيا صعب للغاية، لا سيما برنامج المساعدة، مقارنة بالاتحاد الأوروبي المساعدة قليلة جدًا ولا تغطي الاحتياجات الأساسية. واجهتنا العديد من الصعوبات”. ومن المشكلات التي تبرز هي المدة من البرنامج، الذي يمتد لعام ونصف فقط. بالإضافة إلى ذلك، فإن المرافق التي يتم توجيهه إليها، مثل تعلم اللغة، قد تأثرت بشكل كبير بجائحة COVID-19 “.\nاللاجئة السورية بسمة الغوثاني. محمد شباط\nبالإضافة إلى ذلك، لم ترَ بسمة حقوقها مضمونة في مجالات مثل الصحة والسكن. في إحدى المرات عندما اضطرت للذهاب إلى المستشفى، احتاجت إلى مترجم أكدوا أنها سيكون في انتظارها هناك، لكن عندما وصلت لم يكن هناك أحد. تكرر هذا الوضع في عدة مرات. كما أُجبرت على توقيع عقد منزل دون أن تتمكن من رؤيته من قبل، وعندما وصلت اكتشفت أنه كان مليئًا بالحشرات وبه نسبة عالية من الرطوبة. قامت بتصوير كل شيء وأرسلته إلى المنظمة التي كان من المفترض أن تساعدها، لكن تقول بسمة “أنهم لا يهتمون بأي شيء”.\nوتشير بسمة، بأنها دائما كانت تسمع أنه في أوروبا يتم احترام حقوق الإنسان وأن المعايير الصحية عالية جدًا. ثم أدركت أن هذا لا ينطبق على اللاجئين ”، تختتم بسمة، التي عانت من نزلة برد وربو بسبب الرطوبة والظروف التي تعيش فيها. إنها ليست مشكلة خاصة بها فقط، بل يواجهها العديد من اللاجئين. وتقول: “إنني أتحدث مع عائلات أخرى وهو أمر شائع للغاية ويحدث مع الكثيرين”.\nوبالنسبة للقاصرين لم يكن حظهم أفضل. حسن، من مواليد عام 2003، كان قاصرًا وقت وصوله إلى إسبانيا. يقول حسن: “كنت مع مجموعة من 11 شابًا سوريًا تقدموا بطلب للحصول على اللجوء في المملكة المتحدة بعد رحلة طويلة وشاقة ودفع مبالغ ضخمة للوصول إلى هناك”، ولكن تم إعادتهم إلى إسبانيا من المملكة المتحدة، مرة أخرى يعود السبب إلى لائحة دبلن. تم ترحيلهم من لندن في 3 سبتمبر 2020. عندما وصلوا إلى مطار مدريد، ولم يكن هناك من يستقبلهم.\nصورة لحسن وزملائه من أمام مطار مدريد. صورة خاصة\nواستنكر حسن “عاملتنا شرطة المطار بطريقة عنصرية للغاية”، الذي قال أيضًا إنه كان عليهم البقاء في المطار حتى منتصف الليل دون معرفة ما يمكن توقعه”. ثم أدركنا أنه لن يأتي أحد، وعلى الرغم من أنهم أخبرونا في المملكة المتحدة أنهم سيقدمون لنا المساعدة اللازمة وأنهم سيقبلوننا في مراكز خاصة للاجئين، لقد فهمنا أن المكان الوحيد الذي يمكن أن يستوعبنا هو الشارع “.\nإسبانيا اللاجئين حقوق الإنسان


هل ينبغي أن تسعى فنزويلا للحصول على مساعدة دولية؟ سبل الخروج من الأزمة الاقتصادية والإنسانية - التنمية العالمية\nرئيسي / التنمية العالمية /هل ينبغي أن تسعى فنزويلا للحصول على مساعدة دولية؟ سبل الخروج من الأزمة الاقتصادية والإنسانية\nفي خضم الأزمة الإنسانية ، اختار الرئيس نيكولاس مادورو استثمار جزء بسيط من موارد البلاد الشحيحة للحصول على تكنولوجيا الحرب ، من أجل تعزيز المعدات العسكرية ونظام الأسلحة للدفاع عن الوطن. وفقًا لهذا الخيال ، يستعد مادورو لمحاربة الأوليغارشية في القطاع الخاص ، المرتبطة برعاية قوى الظلام للرأسمالية العالمية. أكثر من مجرد استراتيجية حرب ، من المحتمل جدًا أن تكون هذه النفقات مجرد حيلة لضمان دعم القوات المسلحة التي تحافظ على توازن مادورو الهش ، على حساب معاناة الفنزويليين.\nكان من الممكن تفادي الأزمة العميقة التي تعيشها فنزويلا. إنه نتاج ما يقرب من عقدين من السياسات الاقتصادية غير المتصدعة ، وتدمير الجهاز الإنتاجي ، وهو ما كان واضحًا نتيجة لانخفاض أسعار النفط وإغلاق الأسواق الدولية. خلال فترة ازدهار النفط في العقد الماضي ، شجعت الحكومة طفرة في الاستهلاك العام والخاص ، والتي استندت إلى زيادة غير مسبوقة في واردات الفرد ، والتي ارتفعت من 500 دولار في عام 2003 إلى ما لا يقل عن\n2000 دولار أمريكي في عام 2013 (بالدولار الثابت لعام 2015). وفي الوقت نفسه ، تضاعف الدين الخارجي للبلاد بمقدار خمسة ، وهو ما استنفد قدرتها على الاقتراض وانتهى به الأمر إلى عزل فنزويلا عن الأسواق المالية الآن في الوقت الذي هي في أمس الحاجة إليه. ارتفع الفقر ، وهو علم الثورة البوليفارية لسنوات ، مرة أخرى إلى مستويات مماثلة لما كان عليه قبل 18 عامًا.\nمنذ إنشاء مراقبة صرف العملات الأجنبية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تعتمد الشركات الفنزويلية فقط على البيروقراطيين الحكوميين للوصول إلى العملات الأجنبية من أجل استيراد المواد الخام أو المنتجات النهائية. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع تحديد الأسعار ، ظهرت سوق سوداء للدولار نأت بنفسها تدريجياً عن السعر الرسمي. خلال كل هذه السنوات ، أصبح الحصول على الدولارات الرسمية وإعادة بيعها في السوق السوداء أكثر الأعمال ربحية في البلاد.\nمع انخفاض أسعار النفط في السوق الدولية ، كانت قدرة الحكومة على منح النقد الأجنبي مقيدة بشكل واضح ، مما أدى إلى ارتفاع سعر السوق السوداء إلى مستوى أعلى بحوالي 100 مرة من أدنى سعر رسمي. بدون دخل كافٍ من صادرات النفط ، استنفدت الحكومة تدريجياً جميع المصادر المتاحة لتمويل عجزها: إصدار الدين الخارجي ، وإجبار السندات بالعملة المحلية على القطاع المصرفي ، وأخيراً طباعة النقود. دفع تسييل العجز العام ، إلى جانب انخفاض العرض بسبب الانخفاض الهائل في الواردات ، البلاد إلى حافة التضخم المفرط. لم يؤد الانخفاض في الواردات ، المقدّر بما بين 40٪ و 50٪ لعام 2016 ، إلى انهيار المعروض من السلع النهائية فحسب ، بل أدى أيضًا إلى شل ما تبقى من الجهاز الإنتاجي الخاص.\nبعد سنوات من نزع الملكية والمصادرة وغيرها من انتهاكات الملكية الخاصة ، والتي كانت بسبب التوجه السياسي لمنح سيطرة الدولة على وسائل الإنتاج ، تُركت فنزويلا دون أي إمكانية لاستبدال الانخفاض في الواردات بالإنتاج المحلي. في خضم هذه الكارثة ، شل ما تبقى من الجهاز الإنتاجي الوطني عملياته بسبب نقص المدخلات ، بينما انتقلت الشركات متعددة الجنسيات تدريجياً إلى الخارج. ينعكس هذا الانهيار في الانكماش المتوقع في الناتج المحلي الإجمالي لفنزويلا بنسبة 10 في المائة هذا العام وفي النقص في أكثر من 80 في المائة من الضروريات الأساسية . البضائع المتاحة بأسعار متضخمة في السوق السوداء متاحة لعدد قليل جدًا من السلع. ومن المفارقات ، أن الفوضى تؤثر بشكل غير متناسب على أفقر الناس على وجه التحديد ، الذين تفاخرت الحكومة طوال هذه السنوات بالدفاع عنها.\nتواجه البلاد الآن أزمة غير مسبوقة ، لم تشهدها من قبل أي دولة مصدرة للنفط التدهور السريع في نظام الصحة العامة ونقص الغذاء والضروريات الأساسية ونقص الطاقة وانتشار الجريمة. في عام 2015 ، كان هناك أربعة أضعاف الوفيات العنيفة في فنزويلا مما كانت عليه في أفغانستان.\nعلاوة على هذه الأزمة الاقتصادية الخطيرة ، تعاني البلاد أيضًا من أزمة حكم. تسيطر المعارضة على ثلثي الجمعية الوطنية ، لكن سلطتها تم تقليصها وإلغائها من قبل سلطات عامة أخرى مثل القضاء والسلطة الانتخابية التي يسيطر عليها مادورو. تسعى المعارضة الآن إلى تعزيز شخصية استفتاء إقالة الرئيس - المنصوص عليها في الدستور - باعتباره الحل السلمي الوحيد للصراع. استجابت الحكومة ، من خلال السلطة الانتخابية ، باقتحام العديد من العقبات.\nوهو أنه بعد عام 2016 ، لن يؤدي إبطال الرئيس إلى انتخابات جديدة ، ولكن في تولي نائب الرئيس منصبه حتى نهاية الفترة الحالية في عام 2019. هذا السيناريو الأخير لن يحل الأزمة الاقتصادية ، ناهيك عن الأزمة السياسية.\nضوء في آخر النفق؟ خارطة طريق لحل الأزمة\nحل الأزمة يمر بالضرورة عبر رحيل نيكولاس مادورو. يجب على الحكومة المقبلة التي ستتولى مهامها تنفيذ خطة إنعاش اقتصادي تعالج الأزمة الإنسانية التي تؤثر على البلاد حاليًا بجميع أبعادها ، مع وضع الأسس للنمو والتعافي على المدى المتوسط. هذا سيناريو محتمل يمر عبر تنفيذ سياسات معينة مدرجة أدناه.\nإن الإجراء الأول والأكثر إلحاحًا الذي يجب أن تتخذه فنزويلا هو السعي للوصول إلى كل مصدر متاح للتمويل الدولي. على وجه الخصوص ، يجب على فنزويلا اللجوء إلى المؤسسات متعددة الأطراف ، والقروض الثنائية ، ومنظمات التعاون الدولي. بالمناسبة ، كانت هذه هي مصادر التمويل الوحيدة التي لم يتم استنفادها ، لأنها تطالب بتغيير توجه السياسة الاقتصادية الذي لا تستطيع الثورة تنفيذه ولا تستطيع تنفيذه. بالنسبة لمادورو ، فإن مجرد حقيقة النظر في مصادر التمويل هذه يعني الاعتراف بالفشل الهائل ، الذي دفع دولة غنية بالموارد الطبيعية إلى الإفلاس خلال أطول فترة انتعاش في تاريخها.\nلمعالجة الأزمة الإنسانية وإعادة قوائم جرد المواد الخام التي تسمح للجهاز الإنتاجي المحلي بالعمل ، تحتاج فنزويلا على الفور إلى استعادة وارداتها. وبأسعار اليوم ، فإن هذا من شأنه أن يفاقم الفجوة الخارجية ، وبالتالي يتطلب مشاركة جميع مصادر التمويل الممكنة ، وربما تكون مصحوبة بإعادة هيكلة الديون.\nثانيًا ، ستعيد فنزويلا تدريجيًا ترسيخ التوازن المالي ، وتحرير ضوابط الصرف الأجنبي. يجب تخفيض عجز الميزانية الحكومية ، الذي يبلغ اليوم حوالي 20 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي ، إلى مستوى مقبول دون الحاجة إلى طباعة النقود. ينبغي أن تتضمن استراتيجية المالية العامة خفض الدعم على البنزين ، وإلغاء دعم الكهرباء والمياه والخدمات العامة الأخرى للقطاع الصناعي والتجاري (الذي تقل تكلفته بنحو 170 مرة عن المعايير الدولية). وبالمثل ، ينبغي خفض الإنفاق العسكري والنفقات الخارجية الأخرى التي تؤثر على عجز المالية العامة والحسابات الخارجية والتي لا تعود بفائدة على القطاعات الأشد فقراً إلى الحد الأدنى. وبمجرد إلغاء هذه الإعانات غير المبررة ، يجب تقديم دعم مباشر للمنتجات والأدوية الأساسية للأسر التي تعيش في أوضاع هشة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب استعادة استقلالية البنك المركزي الفنزويلي وتنفيذ نظام فعال من النطاقات على أساس هدف التضخم السنوي.\nقوانين عنصرية في الولايات المتحدة\nثالثا ، من الضروري تشجيع الاستثمار الخاص ، الوطني والأجنبي. يجب تعويض تدهور الدولة من خلال مشاركة أكبر للقطاع الخاص في الاقتصاد ، الأمر الذي يتطلب بدوره تعزيز حقوق الملكية والمؤسسات المسؤولة عن صونها ، وتحرير القطاع الخاص من قدر هائل من العقبات والضوابط التي تولد التكلفة دون إنتاج منتج ، وإعادة إنشاء الوصول إلى الواردات غير المقيدة. إن تنفيذ برنامج يستهدف المغتربين يشجع المواهب الفنزويلية في الخارج على العودة إلى البلاد ، ضروري لاستعادة المعرفة المفقودة التي يحتاجها البلد لاستعادة مسار النمو.\nعلى الرغم من صعوبة عملية تنفيذ هذه المجموعة من الإصلاحات ، فلا شك في أنها ستعمل على تحسين الظروف المعيشية للفنزويليين. إن الثورة البوليفارية لم ترفع سقف معاييرها.\nتسمى النسبة المئوية لإجمالي الإنفاق على منتج معين\nكيفية العثور على تصنيف الإبل في أحد البنوك\nانهيار من صوت لترامب\nأي مما يلي ينطبق على الطبقة العليا في الولايات المتحدة اليوم؟


جدة تلد حفيدتها... قصة من الخيال لكنها حقيقة... صور - Sputnik Arabic\n11:21 GMT05 ديسمبر/ كانون الأول 2020\nGMT 19:14 15.11.2020 (محدثة GMT 19:40 15.11.2020) انسخ الرابط\nمنحت جدة ابنتها الصغيرة الحياة مرتين، الأولى عندما أنجبتها وربتها، والثانية عندما منحتها طفلها التي حلمت بإنجابه لسنوات.\nوشاركت براينا ليكوود، (29 عاما) صورة لابنتها التي أنجبتها والدتها جولي ليكوود (51 عاما)، بعد حمل سليم وولادة جيدة.\nوقررت الجدة تحقيق حلم ابنتها التي عانت من العقم لسنوات، وخضعت لأربع عمليات نقل أجنة فاشلة وإجهاضين وحمل خارج الرحم.\nلكن رحم الابنة تعرض لأضرار بالغة بسبب العمليات الفاشلة ما جعلها تفكر هي وزوجها بالبحث عن حامل للحمل (امرأة يتم وضع الجنين في رحمها).\nقال اختصاصي الخصوبة، الدكتور بريان كابلان، من مراكز الخصوبة في إلينوي في أمريكا: "لا يستطيع معظم الأمريكيين تحمل تكلفة الحمل إنها تزيد عن 100000 دولار"، بحسب موقع " today" الأمريكي.\nلكن الجدة تدخلت وعرضت المساعدة برغم سنها، وقال الطيبي كابلان، الذي أجرى أكثر من 20 ألف عملية تخصيب في المختبر خلال مسيرته التي استمرت 29 عامًا: "كان رد فعلي الفوري.. هذا ليس جيدا، عادة يجب أن يكون عمر حامل الحمل أقل من 40 عامًا، ولكن في الطب عليك أن تنظر إلى كل فرد وحالته الخاصة".\nوبعد اختبارات صارمة، قرر الطبيب إجراء نقل الجنين وزرعه في رحم الجدة، لتتم العملية بنجاح.\nوكتبت الابنة في منشور لها على تويتر: "كانت أمي نجمة موسيقى من خلال عملية إنجاب صعبة".\nوأضافت: "التضحيات التي قدمتها أمي لجلب هذه القطعة الصغيرة من الجنة إلى عالمنا تحبس أنفاسي. أحمل ابنتي بين ذراعي وينفجر قلبي".\nحفيدة, أم, جدة


ميليشيات إيران: قائد أميركي: إيران أرسلت أسلحة وعسكريين لدعم رئيس فنزويلا\nرصد عناصر من فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإسلامي الإيراني في فنزويلا\nنشر في: 03 ديسمبر ,2020: 10:43 ص GST آخر تحديث: 03 ديسمبر ,2020: 11:50 ص GST\nأعلن القائد العسكري الأميركي في القيادة الأميركية لأميركا الوسطى والجنوبية، يوم الأربعاء، أن إيران أرسلت أسلحة ونشطاء شبه عسكريين لمساعدة الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو في الحفاظ على قبضته على السلطة، وفق ما أوردته صحيفة "وول ستريت جورنال" الأميركية.\nوقال الأدميرال كريج فالر، قائد القيادة الجنوبية الأميركية للصحافيين: "نرى نفوذًا إيرانيًا متزايدًا هناك"، مشيرًا إلى الوجود "المقلق جدا" لأفراد عسكريين من فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإسلامي الإيراني.\nواستخدمت طهران القوة لدعم الرئيس السوري بشار الأسد وحلفاء ووكلاء أجانب آخرين. وقال الأدميرال فالر إن الآلاف من الكوبيين من جهاز المخابرات وقوة الحراسة في البلاد تحمي مادورو. وأضاف أن المئات من الروس لعبوا دورًا فعالًا في تقديم الدعم "لإبقاء العناصر الرئيسية في جيش مادورو جاهزة بما يكفي".\nوتأتي تعليقات الأدميرال فالر بشأن إيران وسط تصاعد التوترات بين واشنطن وطهران، وتمثل هذه التصريحات حالة نادرة لاتهام مسؤول عسكري أميركي رفيع إيران علانية بشحن أسلحة إلى فنزويلا.\nوقال إن الولايات المتحدة بذلت جهودًا كبيرة في محاولة التمييز بين الشحنات الإنسانية والشحنات التي تتعارض مع العقوبات الدولية.\nوأضاف: "نحن قلقون بشأن ما نراه، الأمر لا يتعلق بشحنات النفط فقط، إنها شحنات الأسلحة أيضًا. شهدنا ارتفاعًا طفيفًا في هذا العام. نحن نراقب معدل التغيير بعناية شديدة".\nولم يحدد الأدميرال فالر الأسلحة التي تقول الولايات المتحدة إنها رصدتها. وفي سبتمبر، فرضت وزارة الخارجية عقوبات على وحدة دفاع إيرانية قالت إن لها صلات بنظام مادورو، فيما أعلن مسؤولون أميركيون أنها محاولة لردع مبيعات الأسلحة التقليدية، بما في ذلك الطائرات العسكرية والقوارب والدبابات.\nوتربط إيران وفنزويلا علاقات دبلوماسية منذ فترة طويلة، لكن العقوبات الاقتصادية التي فرضتها إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترمب ضد البلدين شجعتهما على تعزيز العلاقات. وبعد أن تعرضت إيران لضغوط من حملة "الضغط الأقصى" التي يشنها الأميركيون، كانت تسعى بشدة إلى بيع منتجاتها البترولية.\nوذكر مسؤولون أميركيون وغربيون أن طهران تقايض وقودها بنفط فنزويلا الذي باعته عبر السوق السوداء.\nوأضافوا أن إيران تلقت أيضا أموالا من الذهب من ودائع فنزويلا الضخمة، مما يعطي لطهران سلعة يصعب على مراقبي العقوبات تتبعها.\nوعطلت الولايات المتحدة بعض شحنات الوقود هذه، لكن محللين في فنزويلا يقولون إن عمليات التسليم مستمرة. وغالبًا ما تكون الأساطيل مصحوبة بسفن بحرية إيرانية، بما في ذلك سفينة استخبارات يذكر المسؤولون الأميركيون أنها استخدمت لنقل الصواريخ إلى وكلاء إيران في الشرق الأوسط.\nكما أعادت شركة "ماهان إير" الإيرانية، وهي شركة طيران فرضت الولايات المتحدة عقوبات عليها لنقل رجال وأموال وأسلحة لفيلق الحرس الثوري الإسلامي، استئناف الرحلات الجوية بين البلدين، وفقًا للشركة وبيانات تتبع الرحلات الجوية.\nالعرب والعالم وفاة الرئيس الفرنسي الأسبق جيسكار ديستان بكوفيد 19\nفي وقت سابق من هذا العام، أنشأ تكتل إيراني مملوك للجيش الإيراني ومرتبط ببرنامج الصواريخ الخاص به موطئ قدم للبيع بالتجزئة في فنزويلا، وفقًا لمسؤولين غربيين وسجلات تفصيلية عن هذه الخطوة.\nويرى مسؤولون أميركيون أنه بالإضافة إلى توفير وسيلة محتملة للتهرب من العقوبات، فإن العلاقات قد تكون وسيلة لطهران لتصدير الخبرة والتكنولوجيا العسكرية.\nوهناك مصدر قلق آخر للولايات المتحدة هو أن إيران قد تستخدم وجودها في أميركا الجنوبية وعلاقاتها بحزب الله، الجماعة اللبنانية المسلحة التي تعمل أيضًا في المنطقة، للرد على الولايات المتحدة.\nوقال الأدميرال فالر: "نحن قلقون حقًا بشأن ما تنوي إيران فعله، ليس فقط على الصعيد العالمي، ولكن هنا في هذا النصف من الكرة الأرضية"، مضيفًا "أن بعض أعضاء الشتات اللبناني الكبير في أميركا الجنوبية لديهم علاقات مع حزب الله".


شركة الاسمنت آلة طحن\nالصين شركة إنتاج مطحنة الأسمنت البني أمبير أمبير شارب آلة طحن عالمية مطحنة الاسمنت الصين. Right هي شركة خبيرة تصنيع معدات الأسمدة في الصين. نحن ملتزمون في إنتاج و تسويق معدات عملية تحبيب\nمصنعي معدات طحن الأسمنت في الهند. مصنعي معدات التكسير المعدنية. سحق مصنعي الآلات في مصر مصنعي آلات, معدات مطحنة هي طحن الآلات يشير أساسا إلى Read More, الآلات الكهربائية تشارك في عملية تصنيع الاسمنت الصفحة الرئيسية الآلات\nقطع غيار الاسمنت آلة المصنع. الاسمنت في عملية صنع, المرمر من الاسمنت والرمل تصنيع الرخام و, آلات تصنيع الرخام, ما هي المعدات الرئيسية لمصنع طحن الأسمنت, قطع غيار الآلات مصنع الاسمنت من\nطحن وسائل الإعلام الفرز مصنعين آلة المصنع شركة,, الاسمنت طحن وسائل الاعلام الرسم, . ال, تفاصيل إذا كنت تسعى للحصول على أكثر الكرة مطحنة طحن حساب وسائل الإعلام في باكستان\nالصين مطحنة الإسمنت آلة جلاخة الجسيمات ة جدًا – البحث عن السعر وتفاصيل كاملة حول مطحنة مطحنة آلة، مطحنة سرير مطحنة، مطحنة جسيمات ة للغاية، مطحنة ميكرونيزر، مطحنة الطحن، مطحنة، آلة الطحن، آلة الشردرة، آلة\nأسماء شارك في سحق الاسمنت; الة صنع الالياف صناعية بمواصفات صوف فى الجزائر; شركة ناقلات الشحن المحدودة; حجاز بوجمعة محجر الشقفة; آلة طحن خام الحديد الهيماتيت; سحق والفرز من خام الحديد\nصنع الة طحن العلف 3 حزيران (يونيو) 2016 صور الات طحن عود اقماري صنع الحديد في الجزائر فيديو مطحنة سالمي لل . شركة sinomaly هي مزود رئيسي لجميع حلول مصانع الأسمنت حيث أنها تقدم للزبائن مشاريع\nهاتف شركه الاسمنت الاردنيه دائرة. عنوان المصنع, شركة مصانع الإسمنت, شركة زينث معدات الهندسة والمناجم المحدودة الشنغهاي. المصدرين الطحن باستخدام الحاسب الآليأغاروال حجر المحجر عنوان ورقم\nطحن الإسمنت والخبث وحدات التجفيف. بناء وحدة طحن الإسمنت في الدقم بتكلفة 115 مليون ريال بطاقة إنتاجية تبلغ مليون طن سنويا – كتب ـ ماجد الهطالي:أعلنت شركة ريسوت للإسمنت عن موافقة مجلس إدارة الشركة عن بناء وحدة طحن الإسمنت\nمصنع طحن متناهية ماكينة طحن احجار التلك طحن مطحنة، آلة ارتفاع ضغط مصنع طحن الإسمنت ل الدردشة مع المبيعات مصادر شركات تصنيع آلة طحن وآلة طحن في. Lana Maroc - آلة طحن و القهوة\nالكسارة الهيدروليكية هان\nالمطاحن stolz rmpf\nالسيليكا، القرميدات، إفريقيا\nمورد معدات washery الفحم


النسور السوداء من الانهيار لصدارة مجموعة أوروبية -\nHomeاخبارالنسور السوداء من الانهيار لصدارة مجموعة أوروبية\n/ 2 نوفمبر، 2017\nالنسور السوداء من الانهيار لصدارة مجموعة أوروبية\n“لم يكن هناك شخص واحد يرغب في إدارة النادي، وكان بشكتاش على وشك الانهيار”، هكذا كانت كلمات فكرت أورمان عقب انتخابه رئيسًا للنادي في عام 2012، وربما كان على حق في ذلك التوقيت.\nمنذ 5 سنوات، اجتاح بشكتاش أزمة مالية حادة، وصلت ديون النادي إلى 250 مليون جنيه إسترليني، إلى جانب مواجهته نحو 142 قضية قضائية، واستبعاده من المشاركة في المسابقات الأوروبية.\nحصل أورمان على فرصة بناء النادي من الصفر، حيث علم أن رحلة الصين هي أول خطوة نحو تحقيق هذا الهدف، حيث سيكثف النادي من رحلاته في السنوات المقبلة بعدما زار مسؤولون من الصين النادي التركي لبحث خطط طويلة الأمد حول مباريات الفريق في شرق آسيا. وأكد أورمان، أن رحلات الفريق لن تتوقف عند حدود الصين وحسب، بل يخطط النادي لخوض مباريات في ماليزيا وإندونيسيا وبعض الدول الأوروبية إلى جانب الولايات المتحدة.\nوحصلت شبكة “بي إن” مؤخرًا على حقوق بث مباريات الدوري التركي من شبكة “ديجيترك”، وهو الأمر الذي من المنتظر أن يزيد من قيمة الدوري التركي الذي يعد سادس أقوى دوري في القارة الأوروبية من الناحية الاقتصادية بعد الدوري الإنجليزي والإسباني والألماني والفرنسي والإيطالي.\nوتمكن من إجراء التغييرات اللازمة وتقبل النادي الأخطاء التي وقع فيها في السابق، وبدأ في وضع خطط طويلة الأمد لتطوير البنية التحتية للاعبين الشباب ومرافق النادي وأماكن استكشاف المواهب. وعلى الرغم من عدم وصول بشكتاش إلى وضعية اقتصادية مريحة بعد، فإنه يحرص على الإنفاق بتوازن كبير، وبالنظر إلى منافسيه فنربخشة وجلطة سراي نجد أنهما في وضعية اقتصادية أقوى بكثير، إلا أن هدف رئيس النادي ليس التفوق على منافسيه وحسب بل الوصول إلى العالمية أيضًا.\nوأوضح أن النادي لم يسوّق نفسه بشكل كافٍ خارج تركيا، ولكي تصبح علامة النادي عالمية، لن يتحقق هذا الأمر في يوم واحد، بل يحتاج إلى الوقت، وبالفعل بدأ النادي في الخطوات الأولى، ووضع رؤية طويلة الأمد من خلال وضع أساس المستقبل.\nلكن الآن وبعد مرور 5 سنوات، اختلفت القصة تمامًا، فلم يعد بشكتاش منافساً قوياً ضمن الثلاثة الكبار وحسب، بل نجح في التتويج بلقب الدوري التركي في آخر موسمين، وبنى الفريق ملعبًا جديدًا هو “فودافون أرينا”، كما نجح الفريق في جذب النجوم خلال الإنتقالات الصيفية أبرزهم “بيبي” مدافع ريال مدريد و”نيجريدو” مهاجم ميدلسبرة.\nفي موسم الإنتقالات الصيفية الماضية، أعلن فريق بشكتاش ضم البرتغالي بيبي مدافع ريال مدريد الإسباني في صفقة انتقال حر لمدة عامين.\nفي موسم الإنتقالات الصيفية الماضية، أعلن فريق بشكتاش تعاقده مع الإسباني نيجريدو لمدة ثلاث أعوام من صفوف نادي فالنسيا، بعدما قضى عاماً معاراً للفريق الإنجليزي ميدلسبره.\nيمر بشكتاش حالياً بفترة ذهبية أوروبياً حيث وضع قدماً في دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا، بعد مرور أربع جولات بدون هزيمة، تعادل وحيد، وثلاثة انتصارات. متصدراً مجموعته التي ضمت موناكو الفرنسي وبورتو البرتغالي ولايبزيج الألماني. مسجلاً ثماني أهداف.\nبينما على الصعيد المحلي “سوبر ليج” تحتل النسور السوداء المركز الثالث برصيد 18 نقطة بعد مرور عشر جولات، فاز بخمس مباريات، تعادل بثلاثة، وخسر باثنين.\nيوب هاينكس: أنا سعيد بنتيجة المباراة وإصابة خاميس ليست سيئة\nدليل مباريات النصف الثاني من ذهاب دور ال16 من دوري أبطال أوروبا – ليلة الثلاثاء\nهاينكس:شعار بايرن دائمًا هو لا تستسلم وقاتل حتي النهاية\nفيديو:رغم خسارة فريقه..تريزيجيه يتألق ويسجل أمام بشكتاش\nمهاجم بشكتاش ينتقل إلى إيفرتون رسميا !\nدليل الجولة الأخيرة من دوري أبطال أوروبا – مباريات الأربعاء\nفيديو: بشكتاش إلى دور الـ16 بعد تعادله مع ضيفه بورتو\nدليل الجولة الخامسة من دوري أبطال أوروبا – مباريات الثلاثاء


باريس تعتقل سورياً-فرنسياً على خلفية تزويد نظام الأسد مكونات أسلحة كيميائية\nيواجه رجل يحمل الجنسيّتين السورية والفرنسية اتهامات بالتواطؤ في جرائم ضدّ الإنسانية وجرائم حرب، بعد توقيفه في فرنسا، للاشتباه بتزويده النظام السوري عبر شركة شحن يملكها، مكوّنات يمكن استعمال بعضها لتصنيع أسلحة كيميائية.\nباريس توقف رجلاً يُشتبه في توريده مكونات الأسلحة الكيميائية للنظام السوري (AA)\nوُجِّهت في باريس السبت، تهمة التواطؤ في جرائم ضدّ الإنسانية وجرائم حرب لفرنسي-سوري اعتُقِل للاشتباه بتزويده النظام السوري عبر شركة شحن يملكها، مكوّنات يمكن استعمال بعضها لتصنيع أسلحة كيميائية، وفق ما أفاد مصدران أحدهما قضائي وآخر مقرّب من الملف.\nوالمتهم من مواليد عام 1962 ويقيم في الخارج، وقد جرى أُوقف جنوبي فرنسا، وفق ما علمت وكالة الصحافة الفرنسية من مصدر مقرّب من الملف.\nوأوضح مصدر قضائي للوكالة نفسها أنه في نهاية فترة احتجازه لدى الشرطة، وُجِّهت إليه خصوصاً تهم "التآمر لارتكاب جرائم ضدّ الإنسانية والتواطؤ في جرائم ضدّ الإنسانية والتواطؤ في جرائم حرب" ووُضِع رهن الحبس الاحتياطي.\nوذكر المصدر أن الوقائع التي يُلاحَق على خلفيتها بدأت في مارس/آذار 2011 مع اندلاع أحداث الثورة في سوريا، واستمرت حتى يناير/كانون الثاني 2018 ويونيو/حزيران 2019 باختلاف الجرائم.\nوأضاف المصدر القضائي: "نتهم هذا الرجل بأنه شارك من خلال شركة لها مقار في فرنسا والإمارات العربية المتحدة، في توفير مواد لمؤسسات رسمية مختلفة تتبع النظام السوري مسؤولة عن إنتاج أسلحة غير تقليدية".\nوأورد المصدر المقرّب من الملف أن من بين المكونات التي وفّرها عناصر ربما تكون استُخدمت في تصنيع أسلحة كيميائية.\nوبدأت التحقيقات في فرنسا حول الرجل الفرنسي-السوري عندما أُدرِج عام 2016 مع شركة الشحن التي يملكها على القائمة السوداء للخزانة الأمريكية المسؤولة عن العقوبات المالية.\nويُشتبه في أن الشركة شحنت بضائع لدعم نظام بشار الأسد في انتهاك للحظر الدولي.\nوبناء على المعلومات التي جمعها المكتب المركزي لمكافحة الجرائم ضدّ الإنسانية، فُتِح تحقيق أولي في يونيو/حزيران 2017، ثم عُهد بالتحقيقات إلى قضاة التحقيق في محكمة باريس العدلية في يناير/كانون الثاني 2018.\nوقال المصدر القضائي إن هذه أول لائحة اتهام تُوجّه في هذه القضية.\nوينفي النظام السوري استخدام أسلحة كيميائية، ويُشدد على أنه سلّم مخزوناته من الأسلحة بموجب اتفاق أُبرم عام 2013 مع الولايات المتحدة وروسيا إثر هجوم بغاز السارين أسفر عن قتل 1400 شخص في الغوطة الشرقية لدمشق.\nفرنسا القضاء الفرنسي سوريا نظام الأسد الأسلحة الكيميائية


شاهد: فيديو بت الرباط يثير جدلا واسعا في السودان\nالأحد 25 أغسطس 2019 09:37 مساءً\nالاحصاء: ارتفاع الرقم القياسي للإنتاج الصناعي في فلسطين خلال تموز 2019\nالخميس 05 سبتمبر 2019 08:10 صباحاً\nعمان اليوم: “العمانية لحقوق الإنسان” تزور الطفلة ميرال وتصدر بيانًا\nالسبت 07 سبتمبر 2019 10:43 صباحاً\nخبيرة أممية: ظروف الإسكان في نيجيريا ضمن الأسوأ عالميا\nالأربعاء 25 سبتمبر 2019 10:59 صباحاً\nأخبار الرياضة السبت 21 سبتمبر 2019 09:59 صباحاً تبليغ\nأفردت الصحافة المغربية مساحات واسعة للحديث عن تتويج النادى الاهلي بطلاً لمسابقة كأس السوبر بعد فوزه على غريمه التقليدى الزمالك بنتيجة 3 – 2، فى المباراة التى جمعتهما مساء أمس على ملعب "برج العرب".\nواستحوذت مباراة الاهلي والزمالك على اهتمام الصحافة المغربية، فى ظل وجود 3 لاعبين مغاربة مع الزمالك وهم أشرف بنشرقى وخالد بوطيب، ومحمد أوناجم، علماً بأن المحترفين المغاربة يلقبون بـ"أسود الأطلس".\nوعنونت صحيفة "المنتخب"، "ثلاثى الزمالك المغربى خسروا رهان السوبر المصرى"، وقالت إن الأهلي نادى القرن فى أفريقيا ظهر قوياً وسيطر على مجريات اللعب، خاصة فى الشوط الأول، فيما ظهر الثنائى المغربى أشرف بنشرقي ومحمد أوناجم بمستوى باهت، حيث تم استبدال الأخير بين شوطى المباراة.\nوعنونت صحيفة "الأحداث"، "الأهلي يحرم الثلاثي المغربي للزمالك من السوبر المصرى"، وقالت إن الأهلى نجح في حصد كأس السوبر للمرة الـ 11 فى تاريخه منها 5 مرات على حساب الزمالك.\nوكتب موقع "اليوم 24"، "فى غياب أزارو وحضور بن شرقي وأوناجم.. الأهلى يهزم الزمالك ويتوج بطلا للسوبر المصري"، في حين سلط موقع "البطولة"، الضوء على الأداء المتواضع الذي ظهر عليه الثنائى المغربى محمد أوناجم وأشرف بشرقى مع الزمالك أمام الأهلي.\nوقال إن محمد أوناجم خيب آمال بعض من جماهير الزمالك التى كانت تُراهن عليه للتغلب على الغريم التقليدي الأهلي، مشيراً إلى أن اللاعب لم يكن جاهزاً للمشاركة أساسياً، بينما غابت خطورة أشرف بنشرقي على مرمى الأهلي.\nالسابق تعرف على الحالة الصحية لـ محمود الخطيب بعد دخوله المستشفى\nالتالى مايفوتكش.. مفاجأة بشأن مواجهة الزمالك والترجي في قطر .. والجبلاية تُرسل خطاب الأهلي للأمن\nالسبت 19 أكتوبر 2019 02:35 صباحاً\nالسبت 19 أكتوبر 2019 02:09 صباحاً\nالسبت 19 أكتوبر 2019 02:05 صباحاً