قانون المرور الجديد.. هجوم جديد على السائقين وصغار الملاك - بوابة الاشتراكي\nقانون المرور الجديد.. هجوم جديد على السائقين وصغار الملاك\nالثلاثاء 1 أغسطس 2000 بقلم سمر علواني الناشر مجلة الشرارة\n“جاء قانون المرور الجديد رقم 155 لسنة 1999، والذي صدر في شهر مارس الماضي ليثير ضجة شديدة في أوساط فئات السائقين المختلفة في كل أنحاء مصر. فلقد اندلعت، ولا زالت تندلع، إضرابات عديدة نظمها أصحاب السيارات الميكروباص والسرفيس – بالذات في محافظات الإقليم المختلفة – اعتراضا على هذا القانون. فما هو بالضبط تأثير القانون الجديد على هذه الفئة من البرجوازية الصغيرة؟ ولماذا صدر في هذا الوقت بالذات؟ وفي الحقيقة فإن هذا التحقيق ليس بالضبط حول قانون المرور الجديد، وإنما هو يناقش في الأساس احتدام أزمة السائقين – أحد أجنحة البرجوازية الصغيرة المطحونة – التي خلقها الكساد ثم أتي القانون ليفاقمها ويعمقها. ونحاول فيه أن نفهم أبعاد قانون المرور بوضعه صمن السياق الأشمل لسياسات الحكومة المصرية في هذه الآونة التي تتميز بأزمة اقتصادية خانقة. فما هي أزمة المرور هذه التي صدعتنا بها الدولة ولا زالت على صفحات الجرائد وفي جميع أجهزة الإعلام؟ ولماذا يؤثر هذا القانون على فئة أصحاب السرفيس بشكل خاص؟”\nهل هناك أزمة مرور؟\nنعم هناك أزمة مرور، والأرقام والمؤشرات العديدة كفيلين بتوضيح الحقيقة. فقد ازدادت حوادث الطرق في السنوات القليلة الماضية بشكل غير مسبوق. تشير الأرقام إلى أن المرور يقف وراء 43% من الكوارث في مصر، وأن هذه نسبة مرتفعة للغاية تجعل حوادث المرور هي السبب الثاني للوفاة عندنا. فهناك ما يقرب من 10 آلاف شخص قتلوا في حوادث طرق خلال عامي 1997 و1998 إلى جانب آلاف المصابين. كما أن هناك طرق معينة تكثر فيها الحوادث. فمثلاً نجد أن محافظة الجيزة تأتي في المرتبة الأولى في حوادث المرور؛ ويعتبر طريق القاهرة – أسوان من أخطر الطرق ويطلق عليه “طريق الموت” وأصبح من الضروري جدًا توسيعه حيث انه طريق فردي رغم أن هناك آلاف السيارات التي تسير عليه يوميًا وهو الدخل الرئيسي لمحافظات الصعيد. ولقد بلغت الحوادث على طريق الصعيد – المنيا وحده في عام 1998، 629 حادث راح ضحيته 245 قتيل و1500 مصاب. وكما قد يكون واضحًا، فإن هذه الحقائق كلها تشير إلى أن الحوادث تتركز في إقليم الصعيد الذي يعتبر أفقر أقاليم مصر في مستوى الخدمات بشكل عام وذلك بسبب بعده عن المراكز الاستثمارية الهامة وإهمال الدولة له. هذا إضافة إلى انتشار الحوادث التي يتسبب فيها ضيق الكباري، وخاصة كوبريي قليوب وقها، وأيضًا مشكلة سوء الطرق الفرعية خارج المدن خاصة التابعة للمحليات والتي تمثل 75% من الطرق.\nخلاصة هذا كله أن مصر أصبحت من أولى بلاد العالم من حيث معدلات حوادث الطرق. ففي الوقت الذي يتراوح فيه عدد القتلى دوليًا في حوادث المرور من 1-3 قتلى في كل 10.000 سيارة، نجد أن متوسط القتلى في سيارة! وإذا قارنًا هذا الوضع بدول أخرى سنجد أن عدد القتلى بسبب حوادث الطرق عندنا يصل إلى 25% بينما في أمريكا 1،2 وفي المغرب 5% وفي اليمن 20% إنها حقائق مفزعة فعلاً!!\nإذن هناك أزمة مرورية، وهي أزمة تتأثر بها الرأسمالية المصرية سلبًا بكل تأكيد. ليس فقط من خلال عامل زيادة المخاطرة على الطرق في مصر، وهو ما يعني مشاكل إضافية في عمليات نقل البضائع والعمال، وإنما أيضًا من خلال عامل التعطيل وفقدان الوقت بسبب الازدحام وما ينجم عن هذا من تكلفة اقتصادية. وهذا، في الحقيقة، هو السبب وراء اهتمام الدولة مؤخرًا بمشاكل المرور. فالأمر لا يرتبط أساسًا براحة المواطن – هذا أمر لا تفهمه دولتنا – وإنما بمصالح القلة من أصحاب الأعمال الذين ترفع أزمات المرور من فاتورة تكاليفهم.\nالمفارقة التي نعلم جميعًا أبعادها هي أن الأزمات، التي يشكو منها الرأسماليون والتي تتهم الدولة السائقين بخلقها، تسببت فيها قبل كل شيء سياسات الدولة وأنانية الرأسماليين بالإضافة للطبيعة التراكمية للنظام الرأسمالي الذي يحكمنا. فالشوارع مزدحمة طوال الوقت لأنها شوارع ضيقة لا تسع لهذا الانتظار بسبب نقص عدد الجراجات وبسبب الجراجات العشوائية في القاهرة والجيزة على وجه الخصوص؛ والكثير من الطرق غير ممهدة ومليئة بالمطبات ولا تصلح أساسًا لسير العربات فوقها لأن الحكومة لا تنفق من ميزانيتها لإصلاحها؛ والغالبية العظمى من سيارات السرفيس والتاكسي وأتوبيسات النقل العام والملاكي أيضًا بها الكثير من العيوب والخلل وتتسبب في حوادث كثيرة إلى جانب تلويثها للبيئة بشكل غير مسبوق في تاريخ القاهرة لأن أصحاب هذه السيارات يعيشون في ظل أزمة اقتصادية طاحنة إلى أن هيئة النقل العام لا تنفق على إصلاح أتوبيساتها!\nتخبرنا البيانات التي تعلنها الدولة بنفسها أن شبكة الطرق بالقاهرة تصل إلى 6447 كم وأن ما يقرب من 75% من شوارعها أنشئ منذ 50 سنة. كما أن أغلب هذه الشوارع لا تتوافر بها مواصفات مناسبة لحركة المرور الحالية حيث أن الطرق المخصصة منذ أكثر من نصف قرن لخدمة 3.5 مليون فرد يوميًا في وقتنا الحالي. فالقاهرة بها 25 نفقًا و56 كوبري والاستيعاب العادي لهذه الشبكة هو 500.000 سيارة فقط ولكننا نجد أنه يسير عليها يوميًا ما يقرب من 2،5 مليون سيارة. في نفس الوقت نجد أن الشوارع تحولت إلى جراجات عشوائية؛ وعلى الرغم من وجود 520 جراجًا خاصًا في 13 حي بالقاهرة ومثلها بالجيزة إلا أن أصحابها قد غيروا نشاطها قد غيروا نشاطها وحولوها إلى محلات تجارية وغير ذلك.\nوهكذا تجد الدولة نفسها أمام معضلة ضخمة. فهي تدرك أن حل جوهر المشكلة بتوسيع الطرق وإنشاء محاور وكباري جديدة وجراجات وغير ذلك، يتطلب مبالغ هائلة ويحتاج إلى مواجهة مع الرأسمالية العقارية وطرقها الجشعة في استغلال الأراضي في المدن الكبرى. وهذه أمور لا يعقل أن دولة، أولوياتها تقوم على دعم الرأسمالية بأي ثمن ويسير رجالها على قانون الفساد والرشاوى، سوف تفي بها. ولذلك وجدت الدولة أن تخرج من مأزق أزمة المرور على حساب فئة في المجتمع هي فئة البرجوازية الصغيرة التي يملك رجالها سيارات السرفيس والأجرة والتاكسي ويتعيشون على إيراد عرباتهم. وهذه فئة واسعة جدًا. فطبقًَا للإحصائيات نجد أن عرباتهم. وهذه فئة واسعة جدًا. فطبقًا للإحصائيات نجد أن عدد السيارات الأجرة والسرفيس وحدها تبلغ في القاهرة 690649 سيارة وفي الجيزة 350842 وفي القليوبية 40138 سيارة. ولنا أن نتخيل حجم الأسطول الهائل من سائقي هذه العربات وتلك المنتشرة في المحافظات الأخرى.\nفبما أن الدولة وجدت نفسها غير مستعدة بالطبع لحل أزمة المرور بشكل جذري فقد قررت أن تخلق سحابة من الدخان الكثيف للتغطية على المشكلة الأساسية والفكاك من مسئوليتها، وذلك بإصدار قانون المرور الجديد الذي يسحق بالفعل هذه الشريحة من أصحاب العربات الأجرة. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: ولماذا صدر القانون في هذه الآونة بالذات؟ فنحن نعاني من أزمة المرور منذ زمن طويل. الإجابة يمكن أن نصل إليها من ربط قانون المرور بسياقه الأشمل وهو مسعى الدولة لتطوير القاهرة الكبرى وإعادة صياغة تركيبها العمراني لتتوافق مع مصالح الرأسمالية الكبيرة (ربط المدنية بالمراكز الصناعية؛ تسهيل مرور البضائع والعمال؛ إعادة هيكلة وسط المدينة والمراكز التجارية؛ هدم العشوائيات بالذات المحيطة بالأحياء التجارية…). وفي هذا السياق، تحتاج الدولة الآن لسيولة الطرق ربما أكثر من أي وقت آخر لأن هذا يشج الاستثمارات ويساعد رجال الأعمال على مباشرة أعمالهم بشكل أسرع وأكثر كفاءة. ولكن بما أن هذا يكلفها مبالغ كبيرة، وهي لا تملك الميزانية التي تحل جوهر مشكلة المرور، رأت أن تخلق سبيلاً آخر يدر عليها مبالغ لا بأس بها وفي نفس الوقت يحقق سيولة نسبية في المرور ويجعلها قادرة بحكم القانون أن ترهب أصحاب العربات وتفرض عليهم الغرامات الباهظة.\nوقانون المرور الجديد ليس هو أول ولا آخر تلك القوانين الصادرة لتخرج الحكومة من مآزقها. فهناك مثلاً قانون الإيجارات السكنية، وقوانين أخرى أكثر أهمية وأكبر تأثيرًا مثل إيجارات الأراضي الزراعية والمعاش المبكر. هذه القوانين هي جزء من السياسة الهجومية التي يبتدعها النظام لحل أزماته.\nالقانون الجديد يعصف بمصالح البرجوازية الصغيرة والسائقين:\nتعتبر فئة أصحاب عربات السرفيس والميكروباص – وبدرجة أقل أصحاب السيارات التاكسي – هي أكثر فئة يقع عليها الاستغلال من جراء القانون الجديد. فأصحاب هذه العربات وسائقيها (ونحن نتحدث هنا عن صغار الملاك وليس عن الذين تحولوا رأسماليين يمتلكون عربات كثيرة يديروها كأي مشروع رأسمالي) ليس لهم مصدر آخر للعيش. وهم يعانون أيضًا في ظل الأزمة الاقتصادية الحالية من نقص مواردهم ودخولهم. الكبار من رجال الأعمال وأصحاب الاستثمارات الكبيرة هم الذين يستطيعون الصمود وتحقيق الأرباح في ظل الأزمة، أما فئة البرجوازية الصغيرة من أصحاب الأعمال أو الخدمات المحدودة فهم ينسحقون تمامًا في هذه الأوقات. يظل يداعبهم دائمًا حلم المكسب والصعود الطبقي ولكن الواقع العملي يجعلهم غير قادرين على المنافسة. وهم ليس لديهم من رأس المال ما يجعلهم يصمدون مثل الكبار، ولذلك تكون النتيجة أنهم يصحبون فقراء ويتدنون طبقيًا. ولأن حلم الصعود في ظل النظام الرأسمالي القائم لا يترك مخيلتهم فإن ردود أفعالهم وحركتهم ضد هذا النظام هي حركة محدودة الأفق وغير متعاطفة مع الطبقات العاملة – إلا في حالة تحقيق مكاسب مباشرة لهم. بمعنى آخر أنه عندما تشتد قبضة النظام على هذه الشريحة فهي تحاول التحرك ضده، ولكنها في نفس الوقت لا تنسى مصالحها الأنانية الضيقة التي تعزلها عن باقي القوى المستغلة والمضطهدة. ولعل هذا ما يفسر –بالطبع بالإضافة على تراجع المستوى العام للحركة الجماهيرية – العداء الشديد الذي تكنه فئات واسعة من المواطنين (الفقراء أيضًا والمسحوقين تمامًا كالسائقين الفقراء) لسائقي السرفيس الذين بينما تسحقهم الدولة وتنهبهم، يمارسون أنانيتهم ويواصلون – كتجار صغار – محاولاتهم لرفع الأجرة. أما الدولة الرأسمالية فهي تعلم جيدًا أفق هؤلاء البرجوازيين الصغار وأنهم لا يستطيعون الوقف ضدها بقوة بسبب وضعهم الطبقي.\nيجب علينا فهم هذه الطبيعة المتناقضة لفئة أصحاب العربات السرفيس ونحن ننظر لأزمتهم لأن هذا سيجعلنا أكثر قدرة على التفاعل معهم في إطار معركتهم الحالية. فمن ناحية نحن نتضامن معهم ضد استغلال الدولة لهم، ولكن على الجانب الآخر يجب ألا تكون عندنا أية أوهام بخصوص وضعهم الطبقي وأفقه المحدود.\nفما الذي فعله القانون الجديد بهم؟ نلاحظ أن معظم بنود القانون تعاقب بسحب الرخص وإيقاف السيارات لعدة أشهر والحبس. فإذا لم يبلغ صاحب السيارة عن تغيير محل إقامته خلال 30 يوم يلغي ترخيصه، وإذا أحدث تغيير جوهري في أوجه استعمال السيارة بدون الموافقة عليها يلغي ترخيصه، وإذا استخدمت السيارة في غير الغرض المبين برخصتها يلغى الترخيص، وإذا تم تسييرها في الطرق دون ترخيص تضبط وتفرض عليها الضريبة السنوية وضريبة إضافية.\nهذا بالإضافة إلى رفع قيمة الغرامات بشكل هائل. فالمادة 72 مكرر (2) مثلاً تعاقب بغرامه لا تقل عن 50 ج ولا تزيد عن 500 ج مع سحب رخصة القيادة لمدة لا تقل عن 30 يوم ولا تزيد عن 60 يوم “كل قائد مركبة تسبب في تلويث الطريق… أو إصدار أصوات مزعجة أو انبعاث دخان كثيف… الخ”. وإذا ارتكب قائد السيارة نفس المخالفة مرة أخرى خلال 3 شهور تضاعف الغرامة مع سحب رخصة قيادته لمدة 90 يوم. إن معنى سحب الرخص وتوقف السيارة لمدة شهر أو شهرين بشكل مباشر هو موت السائق وعائلته من الجوع!\nيقول لنا أحد أصحاب العربات السرفيس في منطقة الجيزة أن القانون الجديد جاء كالسيف المسلط على رقابهم، بمعنى “يا تدفع يا تموت من الجوع”. ويشرح الموقف قائلاً إنه وكل أصحاب السرفيس عليهم أقساط شهرية يدفعونها من الإيراد اليومي هي تشمل قسط شراء السيارة ويبلغ 300 – 400 ج شهريًا، وقسط موتوز الغاز (500 شهريًا)، هذا بالإضافة على مصروفات صيانة السيارة من تغيير زيت وفلاتر وغير ذلك والتي تتكلف 350 – 400 ج شهريًا. وإذا أضفنا إلى هذه المبالغ 200 ج كل 3 شهور لتجديد خط السير، و80 ج ضريبة إجبارية سنوية و80 ج تأمين صحي إجباري لا يستفيد منه السائق في أي شيء إلى جانب الغرامات اليومية التي يستغلها رجال المرور ويطحنون بها السائقين طحنًا حتى لا يسحبون رخصهم، إضافة إلى مبلغ الكارتة اليومي (وهي ضريبة يومية يدفعها صاحب السيارة في الموقف الخاص به) يمكننا أن نتخيل ولو جزئيًا ما تلاقيه هذه الفئة من بطش بمصالحها وارتفاع قيمة الغرامات في ظل القانون الجديد.\nإن هناك الكثير من السائقين المهدودون فعلاً بالسجن على الرغم نم أنه لم يمر أكثر من شهور قليلة على تطبيق القانون. فلقد قرأنا في الصحف مثلاًً عن مأساة سائقي خط الزقازيق – منيا القمع الذين لا يحققون الإيرادات الكافية لدفع الأقساط بسبب منعهم من قبل رجال الشرطة من الوقوف في موقف منيا القمح الرئيسي وإلزامهم بالوقوف في موقف صغير آخر يبعد كثيرًا عن المنطقة السكانية مما يجعله يكاد يخلو من الركاب.\nيتضح لنا من خلال الأمثلة العديدة لمعاناة أصحاب السيارات الأجرة أن الدولة أصبح همها الشاغل هو توقيع المخالفات وفرض الغرامات لأن ذلك يأتي بمبالغ كبيرة لخزانتها. فمنذ تطبيق اللائحة الجديدة للقانون وفي شهر مارس فقط حصلت إدارة المرور خمسة ملايين جنيه لـ 2 مليون مخالفة!! ولنا أن نتساءل ونحن نعرف الإجابة مقدمًا: أين تذهب هذه الأموال؟ إنها بالتأكيد لا تذهب في إصلاح توسيع الطرق أو تحسين شبكة المرور.. إذن فهي تذهب للصرف على جهاز الشرطة الفاسد حتى النخاع وتحقيق الامتيازات لرجاله جزاء لهم على امتصاص دم المواطنين. لقد اعترف مدير مرور سابق بالجيزة على صفحات الجرائد قائلاً: “نعم هناك إتاوات يفرضها رجال المرور على السائقين واحتمال زيادتها بسبب القانون الجديدة وارد جدًا. “إن عدد من السائقين أكد لنا أن أمناء الشرطة يوقفونهم” في الرايحة والجاية” ويحررون مخالفات ضدهم بدون وجه حق فقط لكي يجدوا مبررًا لسحب الرخص وعلى السائق أن يدفع إتاوة أو رشوة في الحال حتى يستعيد الرخصة. معنى ذلك أن القانون الجديد قد فتح باب الإتاوات على مصراعيه وأعطى رجال المرور الحق في التلاعب بمصير السائقين.\nأما بالنسبة لسائقي التاكسي، فقد جاءت المادة رقم 70 من القانون لتشدد العقوبة عليهم:\nكل سائق سيارة أجرة مرخصة بالعداد أو بدونه امتنع بغير مبرر عن نقل الركاب أو تشغيل العداد أو تقاضي أجرًا أكثر من المقرر أو نقل عددًا من الركاب يزيد على الحد الأقصى المقرر أو قام بنقل ركاب من غير مواقف الانتظار المخصصة لسيارات الأجرة تسحب رخصه قيادته لمدة 30 يوم، وإذا عاد لارتكاب أي من هذه الأفعال خلال 6 أشهر من تاريخ السحب السابق تسحب رخصة قيادته لمدة 90 يوم.\nيقودنا ذلك إلى حقيقة أن القاسم المشترك الأعظم بين البنود المعدلة في القانون هو: “أدفع… يا إما سوف نسحب رخصك أو نحبسك أو نوقف سيارتك عن العمل”، أي “سوف نقطع رزقك” أو “نعدمك”! تزداد صورة هذه العقوبات وضوحًا عندما نتعرف على أثر القانون على فئات أخرى مثل سائقي هيئة النقل العام. فعلى الرغم من اختلاف وضعهم الطبقي عن أصحاب السيارات الأجرة، حيث أنهم يعملون عمالاً لدى الدولة وليسوا من أصحاب الأعمال الصغيرة، إلا أن الخصم من مرتباتهم ازداد بشكل ملحوظ وأصبح يحملهم أعباء جديدة. ولم ينج من القانون أيضًا أصحاب سيارات نقل البضائع بسبب المادتين رقم 181 و86 واللاتي تحملهم أعباء ضخمة.\nإذن هذه هي العقوبات التي تمارسها الحكومة الآن لكي تخرج من مآزقها وأزماتها – عقوبة “أعدم” أو “أذبح”، وهي في الحقيقة تعدم وتذبح فقط الطبقات العاملة والفقراء والفئات المنسحقة من البرجوازية الصغيرة. يجب أن نعي أن النظام وهو ينفذ هذه السياسات يخلق حول الفئة التي سيذبحها زوبعة كبيرة بحيث يؤلب الرأي العام ضدها ثم ينفذ الحكم! فقبل صدور القانون الجديد، امتلأت جميع أجهزة الإعلام بالهجوم الشرس على أصحاب السيارات السرفيس والسائقين بوجه عام بسبب سلوكياتهم السيئة والتي تكمن وراء أزمة المرور، وبالتالي أصبح المواطنين يدينون بشدة هذه الشريحة ويساندون الدولة فيما تفرضه من عقوبات ضدهم. في الواقع إننا لا ننكر أن السائقين يمارسون سلوكيات سيئة بالفعل على الطريق العام ولكن يجب أن نضع ذلك في سياق وضعهم الطبقي… فهم يريدون تحقيق أكبر إيراد يومي من عرباتهم حتى يفوا بالتزاماتهم المالية ويحققون هامشًا من الربح. إذن فإن السرعة التي يقودون بها عرباتهم نتيجة لأنهم يريدون عمل دورات كثيرة في اليوم الواحد وليس لأنهم يريدون إيذاء الناس في الشارع وأنفسهم أيضًا. وهم يتنازلون المخدرات بشكل شائع لأنهم يعانون من ضغوط مالية واجتماعية وليس لأنهم أشخاص فاسدون بطبيعتهم… وهكذا. كذلك فإنهم ليسوا الفئة الوحيدة التي ينتشر فيما بينها هذا النوع من “البلطجة”. فرجال المرور على سبيل المثال يمارسون ما هو أشد وأعمق من بعض السلوكيات المؤذية… إنهم يمارسون الإرهاب والقمع والسرقة والتعذيب اليومي للسائقين.\nنستنتج من كل ذلك أن الدولة بإصدارها قانون المرور الجديد أرادات يصبح من حقها أن تضغط على فئة تشاء. أي أن الدولة غير جادة في التطبيق الحرفي لهذا القانون لأن ذلك سوف يكلفها الكثير. فهل ستتحمل مثلاً توقف 70% من حركة النقل الثقيل؟ هل ستتحمل أن يضرب سائقي السرفيس عن العمل ويشلون حركة المرور على خطوط السير الحيوية؟ فالقانون في الحقيقة ما هو إلا مجرد ورقة في يد الدولة لكي ترهب به من يخالف أوامرها. يلخص أحد أصحاب السرفيس هذه الحقيقة قائلاً: “كلما ازدادت الضغوط على السرفيس ازدادت الرشاوى”.\nالاشتراكيون ومعارك السائقين:\nنفهم من كل ما سبق أن قانون المرور الجديد بشكل هجومًا وبطشًا من قبل الدولة بفئة معينة في المجتمع. إذن، فإن النضال ضده وفضح الهدف منه هو أمر ضروري وهام. ولكن يجب أن نعي جيدًا أن معركتنا ضد القانون هي معركة لها حدود النابعة من الطبيعة الطبقية للفئة التي نحن بصددها. فعلى الرغم من أن أسلحة الإضراب والنقابات المستقلة هي من أكثر الأسلحة فعالية، إلا أننا نعرف أن أصحاب السيارات الأجرة لا يستطيعون الاستمرار في الإضراب لفترات طويلة لسببين رئيسيين: أولاً، لأن توقف سياراتهم عن العمل يعني توقف إبراهيم اليومي وعدم الوفاء بالأقساط المستحقة عليهم؛ وثانياً، لأن تنافسهم يؤدي إلى تفتيتهم وضعفهم. ولكن بالرغم من هذين السببين إلا أن الواقع يقول أن فئة السائقين تتمتع بحيوية نضالية هائلة يشهد عليها رصيد الإضرابات الكثيرة التي نظمها سائقو النقل العام وسائقو السرفيس في السنوات الأخيرة. ولذلك فإن التحام الثوريين، بشكل قتالي، مع هذه المعارك ضرورة، حتى وإن كانت المصاعب تكتنفها.\nداخلية سائقو الأجرة سائقو الميكروباصات


كيفية تنشيط واستخدام مضاد للسرقة ، Touch ID ، قيود على iPhone 7 Plus - أخبار\nكيفية تنشيط واستخدام مضاد للسرقة ، Touch ID ، قيود على iPhone 7 Plus\nرؤية العدد المتزايد من حوادث الجرائم الإلكترونية التي تنطوي على سرقات الهوية في الأجهزة المحمولة ، يضمن مصنعو الهواتف الذكية الرائدة أن كل جهاز يتم طرحه للجمهور يجب أن يدمج عددًا من ميزات وخدمات الأمان. في الواقع ، كلما كان الجهاز أكثر قوة ، كلما كان أكثر ذكاءً عندما يتعلق الأمر بوظائف الأمان.\nتمامًا مثل الرائد الجديد للهواتف الذكية من Apple - iPhone 7 و iPhone 7 Plus. بالنظر إلى أن هذين الجهازين تم وضع علامة عليهما بين الهواتف الذكية الأخرى عالية المستوى حتى الآن ، يجب على شركة Cupertino العملاقة التأكد من أن كلا الجهازين قد رسخا ميزات أمان أكثر تقدمًا للحماية. هذه طريقة لضمان كل مستخدم لأجهزة iPhone الجديدة من أن جميع البيانات الأساسية المخزنة على الجهاز لن تتعرض بسهولة للمستخدمين غير المصرح لهم. عادةً ، لكي تعمل ميزات أمان iPhone هذه ، يحتاج المستخدمون النهائيون إلى تنشيطها أو تمكينها مسبقًا.\nسيرشدك هذا المنشور خلال عملية تكوين إعدادات iPhone 7 Plus بالكامل لتنشيط واستخدام ميزات الأمان الرئيسية على الهاتف. إذا كنت مستخدمًا جديدًا لنظام iOS ولم تكن قد فعلت ذلك بالفعل ، فلا تتردد في الرجوع إلى هذا الدليل للحفاظ على جهازك آمنًا. تابع القراءة لمعرفة المزيد حول كيفية استخدام وإدارة إعدادات مكافحة السرقة / Find My iPhone و Touch ID والقيود وميزات الأمان الأخرى لهاتف iPhone 7 Plus الجديد.\nكيفية استخدام وإدارة إعدادات مكافحة السرقة على جهاز iPhone 7 Plus\nكما يوحي الاسم ، فإن مكافحة السرقة هي أداة أمان مصممة لحماية الأجهزة المحمولة المعاصرة بما في ذلك الرائد الجديد من Apple iPhone 7 Plus. مع حلول مكافحة السرقة ، ستتمكن من تتبع وحماية iPhone الخاص بك سواء تم فقده أو سرقته. يمكنك اختيار تنزيل أي من برامج مكافحة السرقة لجهاز iOS الخاص بك أو استخدام تطبيق مكافحة السرقة المثبت مسبقًا أو المدمج لأجهزة iOS التي تسمى جد ايفوني . Find My iPhone هي خدمة مجانية تأتي مع iCloud. يشير هذا إلى أنه يمكنك استخدام Find My iPhone طالما كان لديك حساب iCloud. يستخدم نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) المدمج لتحديد موقع جهاز iPhone الخاص بك على الخريطة ، مما يسمح لك بتتبع جهازك والعثور عليه عند الحاجة.\nبمجرد تمكين Find My iPhone ، يمكنك التوجه إلى iCloud.com لتحديد موقع جهازك أو إرسال رسائل أو قفله أو مسحه عن بُعد. ولكن مرة أخرى ، كل هذا لا يمكن أن يكون ممكنًا إلا إذا قمت بإعداد وتمكين تطبيق Find My iPhone على جهازك قبل ضياعه أو سرقته. لهذا السبب ، تم إبراز تمكين Find My iPhone من بين الأشياء القليلة المهمة الأولى التي يمكنك القيام بها منذ لحظة حصولك على iPhone الجديد.\nلتنشيط هذه الميزة ، ستحتاج إلى تكوين إعدادات iPhone الخاصة بك. إذا لم تكن قد فعلت ذلك بالفعل ، فاتبع هذه الخطوات لإعداد وتمكين Find My iPhone على iPhone 7 Plus:\nللبدء، إنشاء أو جاهز بيانات اعتماد حساب iCloud الخاص بك. عادةً ما يستخدم حساب iCloud نفس اسم المستخدم وكلمة المرور المستخدمة لحساب iTunes الخاص بك. في حالة عدم التأكد أو عدم تسجيل الدخول ، تابع إلى الخطوة التالية.\nصنبور الإعدادات على الشاشة الرئيسية لجهاز iPhone الخاص بك.\nصنبور iCloud لاستكمال.\nصنبور الحساب وثم تسجيل الدخول.\nادخل اسم مستخدم iCloud و كلمه السر . بعد تسجيل الدخول بنجاح ، سيتم توجيهك إلى شاشة iCloud.\nعلى ال iCloud الشاشة ، انقر فوق جد ايفوني.\nتبديل العثور على مفتاح iPhone الخاص بي لتحويل الميزة على .\nإذا لزم الأمر ، انقر فوق السماح لتأكيد العمل.\nبعد القيام بذلك ، يتم تأمين جهاز iPhone الخاص بك بالفعل. لطالما قمت بإعداد وتمكين Find My iPhone على جهازك قبل فقدانه أو سرقته ، فلا يزال لديك فرصة أكبر لاستعادته أو على الأقل منع المستخدمين غير المصرح لهم من الوصول إلى المعلومات السرية المخزنة على جهازك.\nكيف يعمل تطبيق Find My iPhone على جهاز iPhone المفقود\nإذا كنت متأكدًا من فقد iPhone الخاص بك وتم تمكين Find My iPhone على جهازك المفقود ، فيمكنك اتخاذ إجراءات إضافية للمساعدة في الحفاظ على بياناتك آمنة و / أو استردادها. هذا ممكن مع الوضع المفقود.\nباستخدام الوضع المفقود ، يمكنك قفل جهاز iPhone 7 Plus عن بُعد باستخدام رمز المرور ، وعرض رسالة مخصصة مع رقم هاتفك لشاشة قفل الجهاز المفقود ، وتتبع موقعه الحالي. يمكنك أيضًا استخدام Lost Mode لتعليق مدفوعات Apple Pay على جهازك. يمكنك استئناف استخدام البطاقات الخاصة بك بمجرد استعادتها من خلال تسجيل الدخول إلى iCloud وتعطيل Lost Mode. يمكنك استخدام الآخر أجهزة iOS لتنشيط الوضع المفقود على جهاز iPhone 7 Plus المفقود.\nللقيام بذلك ، انقر فوق جميع الاجهزة على الأجهزة الأخرى ، ثم حدد جهاز iPhone 7 Plus.\nانقر الوضع المفقود أو قفل .\nاتبع التعليمات التي تظهر على الشاشة للتمكين الوضع المفقود خيارات لجهازك.\nذات مرة الوضع المفقود ممكّن ، يمكنك البدء في تتبع جهازك وعرض موقعه الحالي. يتم أيضًا تحديد التغييرات في موقعها على الخريطة.\nيمكنك أيضًا تمكين أو تعطيل وضع الفقد iCloud.com أو من جد ايفوني تطبيق.\nكيفية منع المستخدمين غير المخولين من تعطيل Find My iPhone على iPhone 7 Plus\nيمتلك بعض الناس معرفة أكثر تقدمًا عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا. وبالتالي ، لا يزال من الممكن أن يتمكن الأشخاص الآخرون من الوصول إلى ميزات الأمان لجهاز iPhone أو تعطيلها ، بما في ذلك Find My iPhone كلما حصلوا على جهازك. كإجراءات وقائية ، يمكنك تكوين إعدادات الأمان المضمنة الأخرى على جهاز iPhone الخاص بك بما في ذلك القيود وخدمات الموقع. كل ما عليك فعله هو تشغيل القيود وقفل التغييرات على خدمات الموقع على جهاز iPhone 7 Plus. عادة ، يتم استخدام إعدادات قيود iPhone لأغراض الرقابة الأبوية. ولكن يمكنك أيضًا استخدام القيود لمنع أي مستخدم غير مصرح له من إيقاف تشغيل خدمات الموقع ، التي استخدمتها Find My iPhone لترحيل موقعه. يتيح لك تمكين القيود على iPhone تعيين رمز مرور إلى حماية أو قفل خيارات خدمات الموقع لجهاز iPhone.\nصنبور الإعدادات على الشاشة الرئيسية.\nصنبور جنرال لواء لاستكمال.\nصنبور قيود .\nحدد خيار تمكين القيود.\nإنشاء كود PIN المكون من 4 أرقام وتأكيد. يمكنك أيضًا إنشاء رمز مرور أقوى إذا أردت. للقيام بذلك ، فقط قم بتعطيل أو إيقاف رمز مرور بسيط اختيار. يؤدي ذلك إلى تمكين لوحة المفاتيح الكاملة ، والتي يمكنك استخدامها لإدخال مجموعات أبجدية رقمية لرمز المرور الخاص بك. فقط تأكد من تدوين رمز المرور الخاص بك حتى يكون لديك نسخة احتياطية في حالة نسيانك.\nمرر لأسفل إلى خصوصية الجزء.\nصنبور موقعك خدمات.\nمرر لأسفل إلى أسفل الشاشة ، ثم انقر فوق جد ايفوني اختيار.\nتأكد من أن العثور على مفتاح iPhone الخاص بي يتم تشغيل على وأن مؤشر شريط الحالة تم تعيينه على إيقاف . سيؤدي ذلك إلى وضع iPhone في وضع التخفي ، مما يمنع المستخدمين الآخرين من رؤية الرمز الذي يشير إلى تتبع الموقع الحالي.\nالخروج من ابحث عن إعدادات iPhone الخاصة بي الصفحة.\nارجع إلى خدمات الموقع القائمة تحت قيود .\nاضغط على الخيار الذي يقول لا تسمح بالتغييرات. سيؤدي ذلك إلى وضع علامة على مربع الاختيار المجاور لها. ثم يجب أن ترى أن العناصر الموجودة في القيود-> خدمات الموقع القائمة رمادية اللون.\nالآن ، انقر فوق قيود زر موجود في الزاوية العلوية اليسرى من الشاشة. سيؤدي ذلك إلى إظهار رمز القفل بجانب خدمات الموقع تحت القيود -> الخصوصية قائمة طعام. يشير هذا إلى أنه لا يُسمح بإجراء أي تغييرات على خدمات الموقع ما لم يتم إدخال رمز PIN الصحيح.\nكيفية إعداد Touch ID على iPhone 7 Plus\nTouch ID هو مستشعر هوية بصمة الإصبع هو ميزة أمان أخرى مضمنة في جهاز iPhone 7 Plus. يتم استخدامه بشكل رئيسي لإلغاء قفل جهاز iPhone الخاص بك عن طريق وضع إصبعك المسجل على زر الصفحة الرئيسية. إنها طريقة أسرع وأكثر أمانًا لفتح iDevices مثل جهاز iPhone الجديد. للبدء ، ستحتاج إلى إعداد Touch ID على جهازك وإدارة الإعدادات والخيارات وفقًا لذلك.\nخطوات إعداد Touch ID على iPhone 7 Plus\nقم بإنشاء رمز مرور لجهاز iPhone الخاص بك. راجع الخطوات المذكورة أعلاه لإنشاء رمز مرور.\nتأكد من أن إصبعك وزر الصفحة الرئيسية لجهاز iPhone نظيفان وجافان.\nصنبور الإعدادات .\nتحديد المس معرف ورمز المرور.\nصنبور إضافة بصمة إصبع.\nأمسك جهازك كما تفعل عادةً عند لمسه الصفحة الرئيسية زر.\nالمس الصفحة الرئيسية زر بإصبعك ولكن لا تضغط عليه. عندما تشعر باهتزاز سريع أو يُطلب منك رفع إصبعك ، قم بإزالة إصبعك من زر الصفحة الرئيسية.\nاسترح إصبعك ببطء وقم بإجراء تعديلات صغيرة على موضع إصبعك من وقت لآخر.\nإذا طُلب منك ضبط قبضتك ، أمسك iPhone كما تفعل عادةً عندما تفتحه ، ثم المس زر الصفحة الرئيسية مع المناطق الخارجية من طرف إصبعك بدلاً من الجزء الأوسط الذي قمت بمسحه ضوئيًا أولاً. سيؤدي ذلك إلى السماح للجهاز بالتقاط حواف بصمة إصبعك.\nإذا كنت تواجه مشكلة في تسجيل إصبع واحد ، فحاول استخدام إصبع آخر. يمكنك تسجيل ما يصل إلى خمسة بصمات الأصابع في Touch ID الخاص بك. يمكنك استخدام أي من بصمات الأصابع المسجلة لفتح جهازك بالضغط على زر الصفحة الرئيسية.\nبدلاً من ذلك ، يمكنك فتح قفل iPhone باستخدام Touch ID دون الضغط على زر الشاشة الرئيسية.\nللقيام بذلك ، توجه إلى الإعدادات-> عام-> إمكانية الوصول-> زر الصفحة الرئيسية-> ثم قم بتشغيله ضع الإصبع للفتح.\nبمجرد إعداد Touch ID بنجاح على جهازك ، يمكنك استخدام بصمة إصبعك المسجلة لفتح عمليات الشراء عبر الإنترنت أو الدفع مقابلها في iTunes Store و App Store و iBooks Store.\nإذا فُقد أو سُرق جهاز iPhone 7 Plus ، فتأكد من إبلاغ مشغل شبكة الهاتف به لاتخاذ الإجراءات اللازمة للحفاظ على بيانات iPhone آمنة. هذا أمر لا بد منه خاصة في حالة فقدان جهاز iPhone 7 Plus وعدم تمكنك من تتبع موقعه باستخدام جد ايفوني . لن يؤدي ذلك إلى منح مشغِّل شبكة الجوّال تنبيهًا لما حدث لجهازك فحسب ، بل سيسمح له أيضًا بتعطيل حسابك ومنع أي مكالمات ونصوص غير مصرح بها واستخدام البيانات من جهاز iPhone المفقود أو المسروق.\nتم إطلاق بنك الطاقة Portronics PowerNote مع بطارية 16000 مللي أمبير في الساعة\nيعمل منشئو Pokemon GO على احترام الواقع\nFacebook Gaming: ما هو وكيف تبدأ في استخدام النظام الأساسي\nالآن جهاز لاكتشاف ما إذا كانت الفاكهة ناضجة\nWhatsApp يعمل على البحث العكسي عن الصور للمساعدة في تحديد الأخبار المزيفة: أبلغ عن\nHotstar أفضل لاعب OTT في الهند ؛ تتصدر Amazon Prime و Netflix في Metros\nمجفف ملابس جديد يعمل بالموجات فوق الصوتية لتجفيف الملابس بسرعة مضاعفة\nتسبب تأثير الكويكب أو المذنب في الانقراض خلال العصر الجليدي الأخير: دراسة\nتطلب Google تعليقات على تصميم هواتف Pixel الذكية\nنصائح Zoom للأمان على النحو الموصى به من قبل خدمة مؤتمر الفيديو\nاستأنفت الولايات المتحدة حكم TikTok الذي يحظر الحظر المفروض على التطبيق الفيروسي\nمراجعة المكونات الذكية من أمازون\niphone 11 4g or 5g\nكيفية استعادة الصور المحذوفة من صور جوجل بعد 60 يومًا\nكيفية حفظ بطارية android\nكيفية نقل جهات الاتصال من هاتف windows إلى android عبر البلوتوث


1 1بُولُسُ الْمَدْعُوُّ رَسُولاً لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ بِمَشِيئَةِ اللهِ وَسُوسْتَانِيسُ الأَخُ 2إِلَى كَنِيسَةِ اللهِ الَّتِي فِي كُورِنْثُوسَ الْمُقَدَّسِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ الْمَدْعُوِّينَ قِدِّيسِينَ مَعَ جَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي كُلِّ مَكَانٍ لَهُمْ وَلَنَا. 3نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.\n4أَشْكُرُ إِلَهِي فِي كُلِّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُعْطَاةِ لَكُمْ فِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ 5أَنَّكُمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ اسْتَغْنَيْتُمْ فِيهِ فِي كُلِّ كَلِمَةٍ وَكُلِّ عِلْمٍ 6كَمَا ثُبِّتَتْ فِيكُمْ شَهَادَةُ الْمَسِيحِ 7حَتَّى إِنَّكُمْ لَسْتُمْ نَاقِصِينَ فِي مَوْهِبَةٍ مَا وَأَنْتُمْ مُتَوَقِّعُونَ اسْتِعْلاَنَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ 8الَّذِي سَيُثْبِتُكُمْ أَيْضاً إِلَى النِّهَايَةِ بِلاَ لَوْمٍ فِي يَوْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 9أَمِينٌ هُوَ اللهُ الَّذِي بِهِ دُعِيتُمْ إِلَى شَرِكَةِ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا.\n10وَلَكِنَّنِي أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنْ تَقُولُوا جَمِيعُكُمْ قَوْلاً وَاحِداً وَلاَ يَكُونَ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٌ بَلْ كُونُوا كَامِلِينَ فِي فِكْرٍ وَاحِدٍ وَرَأْيٍ وَاحِدٍ 11لأَنِّي أُخْبِرْتُ عَنْكُمْ يَا إِخْوَتِي مِنْ أَهْلِ خُلُوِي أَنَّ بَيْنَكُمْ خُصُومَاتٍ. 12فَأَنَا أَعْنِي هَذَا: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَقُولُ: أَنَا لِبُولُسَ وَأَنَا لأَبُلُّوسَ وَأَنَا لِصَفَا وَأَنَا لِلْمَسِيحِ". 13هَلِ آنْقَسَمَ آلْمَسِيحُ؟ أَلَعَلَّ بُولُسَ صُلِبَ لأَجْلِكُمْ أَمْ بِاسْمِ بُولُسَ اعْتَمَدْتُمْ؟ 14أَشْكُرُ اللهَ أَنِّي لَمْ أُعَمِّدْ أَحَداً مِنْكُمْ إِلاَّ كِرِيسْبُسَ وَغَايُسَ 15حَتَّى لاَ يَقُولَ أَحَدٌ إِنِّي عَمَّدْتُ بِاسْمِي. 16وَعَمَّدْتُ أَيْضاً بَيْتَ اسْتِفَانُوسَ. عَدَا ذَلِكَ لَسْتُ أَعْلَمُ هَلْ عَمَّدْتُ أَحَداً آخَرَ 17لأَنَّ آلْمَسِيحَ لَمْ يُرْسِلْنِي لأُعَمِّدَ بَلْ لأُبَشِّرَ لاَ بِحِكْمَةِ كَلاَمٍ لِئَلاَّ يَتَعَطَّلَ صَلِيبُ الْمَسِيحِ.\n18فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ آللهِ 19لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: سَأُبِيدُ حِكْمَةَ الْحُكَمَاءِ وَأَرْفُضُ فَهْمَ الْفُهَمَاءِ". 20أَيْنَ الْحَكِيمُ؟ أَيْنَ الْكَاتِبُ؟ أَيْنَ مُبَاحِثُ هَذَا الدَّهْرِ؟ أَلَمْ يُجَهِّلِ اللهُ حِكْمَةَ هَذَا الْعَالَمِ؟ 21لأَنَّهُ إِذْ كَانَ الْعَالَمُ فِي حِكْمَةِ اللهِ لَمْ يَعْرِفِ اللهَ بِالْحِكْمَةِ اسْتَحْسَنَ اللهُ أَنْ يُخَلِّصَ الْمُؤْمِنِينَ بِجَهَالَةِ الْكِرَازَةِ 22لأَنَّ الْيَهُودَ يَسْأَلُونَ آيَةً وَالْيُونَانِيِّينَ يَطْلُبُونَ حِكْمَةً 23وَلَكِنَّنَا نَحْنُ نَكْرِزُ بِالْمَسِيحِ مَصْلُوباً: لِلْيَهُودِ عَثْرَةً وَلِلْيُونَانِيِّينَ جَهَالَةً! 24وَأَمَّا لِلْمَدْعُوِّينَ: يَهُوداً وَيُونَانِيِّينَ فَبِالْمَسِيحِ قُوَّةِ اللهِ وَحِكْمَةِ اللهِ. 25لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ! 26فَانْظُرُوا دَعْوَتَكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ لَيْسَ كَثِيرُونَ حُكَمَاءَ حَسَبَ الْجَسَدِ. لَيْسَ كَثِيرُونَ أَقْوِيَاءَ. لَيْسَ كَثِيرُونَ شُرَفَاءَ. 27بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ 28وَاخْتَارَ اللهُ أَدْنِيَاءَ الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى وَغَيْرَ الْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ الْمَوْجُودَ 29لِكَيْ لاَ يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ. 30وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ اللهِ وَبِرّاً وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً. 31حَتَّى كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: مَنِ افْتَخَرَ فَلْيَفْتَخِرْ بِالرَّبِّ".\nالحكمة التي من الروح القدس\n2 1وَأَنَا لَمَّا أَتَيْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَتَيْتُ لَيْسَ بِسُمُوِّ الْكَلاَمِ أَوِ الْحِكْمَةِ مُنَادِياً لَكُمْ بِشَهَادَةِ اللهِ 2لأَنِّي لَمْ أَعْزِمْ أَنْ أَعْرِفَ شَيْئاً بَيْنَكُمْ إِلاَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ وَإِيَّاهُ مَصْلُوباً. 3وَأَنَا كُنْتُ عِنْدَكُمْ فِي ضُعْفٍ وَخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ كَثِيرَةٍ. 4وَكَلاَمِي وَكِرَازَتِي لَمْ يَكُونَا بِكَلاَمِ الْحِكْمَةِ الإِنْسَانِيَّةِ الْمُقْنِعِ بَلْ بِبُرْهَانِ الرُّوحِ وَالْقُوَّةِ 5لِكَيْ لاَ يَكُونَ إِيمَانُكُمْ بِحِكْمَةِ النَّاسِ بَلْ بِقُوَّةِ اللهِ. 6لَكِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الْكَامِلِينَ وَلَكِنْ بِحِكْمَةٍ لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الدَّهْرِ وَلاَ مِنْ عُظَمَاءِ هَذَا الدَّهْرِ الَّذِينَ يُبْطَلُونَ. 7بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ اللهِ فِي سِرٍّ: الْحِكْمَةِ الْمَكْتُومَةِ الَّتِي سَبَقَ اللهُ فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ لِمَجْدِنَا 8الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هَذَا الدَّهْرِ لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ. 9بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَه . 10فَأَعْلَنَهُ اللهُ لَنَا نَحْنُ بِرُوحِهِ. لأَنَّ الرُّوحَ يَفْحَصُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَعْمَاقَ اللهِ. 11لأَنْ مَنْ مِنَ النَّاسِ يَعْرِفُ أُمُورَ الإِنْسَانِ إِلاَّ رُوحُ الإِنْسَانِ الَّذِي فِيهِ؟ هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ. 12وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ 13الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضاً لاَ بِأَقْوَالٍ تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ قَارِنِينَ الرُّوحِيَّاتِ بِالرُّوحِيَّاتِ. 14وَلَكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْرِفَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيّاً. 15وَأَمَّا الرُّوحِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ لاَ يُحْكَمُ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ. 16لأَنَّهُ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ فَيُعَلِّمَهُ؟ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَنَا فِكْرُ الْمَسِيحِ.\n3 1 وَأَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُكَلِّمَكُمْ كَرُوحِيِّينَ بَلْ كَجَسَدِيِّينَ كَأَطْفَالٍ فِي الْمَسِيحِ 2سَقَيْتُكُمْ لَبَناً لاَ طَعَاماً لأَنَّكُمْ لَمْ تَكُونُوا بَعْدُ تَسْتَطِيعُونَ بَلِ الآنَ أَيْضاً لاَ تَسْتَطِيعُونَ 3لأَنَّكُمْ بَعْدُ جَسَدِيُّونَ. فَإِنَّهُ إِذْ فِيكُمْ حَسَدٌ وَخِصَامٌ وَانْشِقَاقٌ أَلَسْتُمْ جَسَدِيِّينَ وَتَسْلُكُونَ بِحَسَبِ الْبَشَرِ؟ 4لأَنَّهُ مَتَى قَالَ وَاحِدٌ: أَنَا لِبُولُس وَآخَرُ: أَنَا لأَبُلُّوس أَفَلَسْتُمْ جَسَدِيِّينَ؟ 5فَمَنْ هُوَ بُولُسُ وَمَنْ هُوَ أَبُلُّوسُ؟ بَلْ خَادِمَانِ آمَنْتُمْ بِوَاسِطَتِهِمَا وَكَمَا أَعْطَى الرَّبُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ: 6أَنَا غَرَسْتُ وَأَبُلُّوسُ سَقَى لَكِنَّ اللهَ كَانَ يُنْمِي. 7إِذاً لَيْسَ الْغَارِسُ شَيْئاً وَلاَ السَّاقِي بَلِ اللهُ الَّذِي يُنْمِي. 8وَالْغَارِسُ وَالسَّاقِي هُمَا وَاحِدٌ وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَيَأْخُذُ أُجْرَتَهُ بِحَسَبِ تَعَبِهِ. 9فَإِنَّنَا نَحْنُ عَامِلاَنِ مَعَ اللهِ وَأَنْتُمْ فَلاَحَةُ اللهِ بِنَاءُ اللهِ. 10حَسَبَ نِعْمَةِ اللهِ الْمُعْطَاةِ لِي كَبَنَّاءٍ حَكِيمٍ قَدْ وَضَعْتُ أَسَاساً وَآخَرُ يَبْنِي عَلَيْهِ. وَلَكِنْ فَلْيَنْظُرْ كُلُّ وَاحِدٍ كَيْفَ يَبْنِي عَلَيْهِ. 11فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاساً آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ. 12وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدُ يَبْنِي عَلَى هَذَا الأَسَاسِ ذَهَباً فِضَّةً حِجَارَةً كَرِيمَةً خَشَباً عُشْباً قَشّاً 13فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِراً لأَنَّ الْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ. لأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ وَسَتَمْتَحِنُ النَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ. 14إِنْ بَقِيَ عَمَلُ أَحَدٍ قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ فَسَيَأْخُذُ أُجْرَةً. إِنِ احْتَرَقَ عَمَلُ أَحَدٍ فَسَيَخْسَرُ وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ. 16أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟ 17إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُفْسِدُ هَيْكَلَ اللهِ فَسَيُفْسِدُهُ اللهُ لأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي أَنْتُمْ هُوَ. 18لاَ يَخْدَعَنَّ أَحَدٌ نَفْسَهُ. إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ حَكِيمٌ بَيْنَكُمْ فِي هَذَا الدَّهْرِ فَلْيَصِرْ جَاهِلاً لِكَيْ يَصِيرَ حَكِيماً! 19لأَنَّ حِكْمَةَ هَذَا الْعَالَمِ هِيَ جَهَالَةٌ عِنْدَ اللهِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: الآخِذُ الْحُكَمَاءَ بِمَكْرِهِم . 20وَأَيْضاً: الرَّبُّ يَعْلَمُ أَفْكَارَ الْحُكَمَاءِ أَنَّهَا بَاطِلَة . 21إِذاً لاَ يَفْتَخِرَنَّ أَحَدٌ بِالنَّاسِ فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَكُمْ: 22أَبُولُسُ أَمْ أَبُلُّوسُ أَمْ صَفَا أَمِ الْعَالَمُ أَمِ الْحَيَاةُ أَمِ الْمَوْتُ أَمِ الأَشْيَاءُ الْحَاضِرَةُ أَمِ آلْمُسْتَقْبِِلَةُ. كُلُّ شَيْءٍ لَكُمْ. 23وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلِلْمَسِيحِ وَالْمَسِيحُ لِلَّهِ.\n4 1هَكَذَا فَلْيَحْسِبْنَا الإِنْسَانُ كَخُدَّامِ الْمَسِيحِ وَوُكَلاَءِ سَرَائِرِ اللهِ 2ثُمَّ يُسْأَلُ فِي الْوُكَلاَءِ لِكَيْ يُوجَدَ الإِنْسَانُ أَمِيناً. 3وَأَمَّا أَنَا فَأَقَلُّ شَيْءٍ عِنْدِي أَنْ يُحْكَمَ فِيَّ مِنْكُمْ ، أَوْ مِنْ يَوْمِ بَشَرٍ. بَلْ لَسْتُ أَحْكُمُ فِي نَفْسِي أَيْضاً. 4فَإِنِّي لَسْتُ أَشْعُرُ بِشَيْءٍ فِي ذَاتِي. لَكِنَّنِي لَسْتُ بِذَلِكَ مُبَرَّراً. وَلَكِنَّ الَّذِي يَحْكُمُ فِيَّ هُوَ الرَّبُّ. 5إِذاً لاَ تَحْكُمُوا فِي شَيْءٍ قَبْلَ الْوَقْتِ حَتَّى يَأْتِيَ الرَّبُّ الَّذِي سَيُنِيرُ خَفَايَا الظَّلاَمِ وَيُظْهِرُ آرَاءَ الْقُلُوبِ. وَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْمَدْحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ اللهِ. 6فَهَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ حَوَّلْتُهُ تَشْبِيهاً إِلَى نَفْسِي وَإِلَى أَبُلُّوسَ مِنْ أَجْلِكُمْ لِكَيْ تَتَعَلَّمُوا فِينَا أَنْ لاَ تَفْتَكِرُوا فَوْقَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ كَيْ لاَ يَنْتَفِخَ أَحَدٌ لأَجْلِ الْوَاحِدِ عَلَى الآخَرِ. 7لأَنَّهُ مَنْ يُمَيِّزُكَ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ لَكَ لَمْ تَأْخُذْهُ؟ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَ فَلِمَاذَا تَفْتَخِرُ كَأَنَّكَ لَمْ تَأْخُذْ؟ 8إِنَّكُمْ قَدْ شَبِعْتُمْ! قَدِ اسْتَغْنَيْتُمْ! مَلَكْتُمْ بِدُونِنَا! وَلَيْتَكُمْ مَلَكْتُمْ لِنَمْلِكَ نَحْنُ أَيْضاً مَعَكُمْ! 9فَإِنِّي أَرَى أَنَّ اللهَ أَبْرَزَنَا نَحْنُ الرُّسُلَ آخِرِينَ كَأَنَّنَا مَحْكُومٌ عَلَيْنَا بِالْمَوْتِ. لأَنَّنَا صِرْنَا مَنْظَراً لِلْعَالَمِ لِلْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ. 10نَحْنُ جُهَّالٌ مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحُكَمَاءُ فِي الْمَسِيحِ! نَحْنُ ضُعَفَاءُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَقْوِيَاءُ! أَنْتُمْ مُكَرَّمُونَ وَأَمَّا نَحْنُ فَبِلاَ كَرَامَةٍ! 11إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ نَجُوعُ وَنَعْطَشُ وَنَعْرَى وَنُلْكَمُ وَلَيْسَ لَنَا إِقَامَةٌ 12وَنَتْعَبُ عَامِلِينَ بِأَيْدِينَا. نُشْتَمُ فَنُبَارِكُ. نُضْطَهَدُ فَنَحْتَمِلُ. 13يُفْتَرَى عَلَيْنَا فَنَعِظُ. صِرْنَا كأَقْذَارِ الْعَالَمِ وَوَسَخِ كُلِّ شَيْءٍ إِلَى الآنَ. 14لَيْسَ لِكَيْ أُخَجِّلَكُمْ أَكْتُبُ بِهَذَا بَلْ كَأَوْلاَدِي الأَحِبَّاءِ أُنْذِرُكُمْ. 15لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَكُمْ رَبَوَاتٌ مِنَ الْمُرْشِدِينَ فِي الْمَسِيحِ لَكِنْ لَيْسَ آبَاءٌ كَثِيرُونَ. لأَنِّي أَنَا وَلَدْتُكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ بِالإِنْجِيلِ. 16فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَنْ تَكُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي. 17لِذَلِكَ أَرْسَلْتُ إِلَيْكُمْ تِيمُوثَاوُسَ الَّذِي هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ وَالأَمِينُ فِي الرَّبِّ الَّذِي يُذَكِّرُكُمْ بِطُرُقِي فِي الْمَسِيحِ كَمَا أُعَلِّمُ فِي كُلِّ مَكَانٍ فِي كُلِّ كَنِيسَةٍ. 18فَانْتَفَخَ قَوْمٌ كَأَنِّي لَسْتُ آتِياً إِلَيْكُمْ. 19وَلَكِنِّي سَآتِي إِلَيْكُمْ سَرِيعاً إِنْ شَاءَ الرَّبُّ فَسَأَعْرِفُ لَيْسَ كَلاَمَ الَّذِينَ انْتَفَخُوا بَلْ قُوَّتَهُمْ. 20لأَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ لَيْسَ بِكَلاَمٍ بَلْ بِقُوَّةٍ. 21مَاذَا تُرِيدُونَ؟ أَبِعَصاً آتِي إِلَيْكُمْ أَمْ بِالْمَحَبَّةِ وَرُوحِ الْوَدَاعَةِ؟\n5 1يُسْمَعُ مُطْلَقاً أَنَّ بَيْنَكُمْ زِنًى! وَزِنًى هَكَذَا لاَ يُسَمَّى بَيْنَ الأُمَمِ حَتَّى أَنْ تَكُونَ لِلإِنْسَانِ امْرَأَةُ أَبِيهِ. 2أَفَأَنْتُمْ مُنْتَفِخُونَ وَبِالْحَرِيِّ لَمْ تَنُوحُوا حَتَّى يُرْفَعَ مِنْ وَسَطِكُمُ الَّذِي فَعَلَ هَذَا الْفِعْلَ؟ 3فَإِنِّي أَنَا كَأَنِّي غَائِبٌ بِالْجَسَدِ وَلَكِنْ حَاضِرٌ بِالرُّوحِ قَدْ حَكَمْتُ كَأَنِّي حَاضِرٌ فِي الَّذِي فَعَلَ هَذَا هَكَذَا 4بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ إِذْ أَنْتُمْ وَرُوحِي مُجْتَمِعُونَ مَعَ قُوَّةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ 5أَنْ يُسَلَّمَ مِثْلُ هَذَا لِلشَّيْطَانِ لِهَلاَكِ الْجَسَدِ لِكَيْ تَخْلُصَ الرُّوحُ فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. 6لَيْسَ افْتِخَارُكُمْ حَسَناً. أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً صَغِيرَةً تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ؟ 7إِذاً نَقُّوا مِنْكُمُ الْخَمِيرَةَ الْعَتِيقَةَ لِكَيْ تَكُونُوا عَجِيناً جَدِيداً كَمَا أَنْتُمْ فَطِيرٌ. لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضاً الْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لأَجْلِنَا. 8إِذاً لِنُعَيِّدْ لَيْسَ بِخَمِيرَةٍ عَتِيقَةٍ وَلاَ بِخَمِيرَةِ الشَّرِّ وَالْخُبْثِ بَلْ بِفَطِيرِ الإِخْلاَصِ وَالْحَقِّ. 9كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ. 10وَلَيْسَ مُطْلَقاً زُنَاةَ هَذَا الْعَالَمِ أَوِ الطَّمَّاعِينَ أَوِ الْخَاطِفِينَ أَوْ عَبَدَةَ الأَوْثَانِ وَإِلاَّ فَيَلْزَمُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الْعَالَمِ. 11وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخاً زَانِياً أَوْ طَمَّاعاً أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّاماً أَوْ سِكِّيراً أَوْ خَاطِفاً أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هَذَا. 12لأَنَّهُ مَاذَا لِي أَنْ أَدِينَ الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ تَدِينُونَ الَّذِينَ مِنْ دَاخِلٍ. 13أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللَّهُ يَدِينُهُمْ. فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ.\nالتقاضي بين المؤمنين\n6 1 أَيَتَجَاسَرُ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَهُ دَعْوَى عَلَى آخَرَ أَنْ يُحَاكَمَ عِنْدَ الظَّالِمِينَ وَلَيْسَ عِنْدَ الْقِدِّيسِينَ؟ 2أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْقِدِّيسِينَ سَيَدِينُونَ الْعَالَمَ؟ فَإِنْ كَانَ الْعَالَمُ يُدَانُ بِكُمْ أَفَأَنْتُمْ غَيْرُ مُسْتَأْهِلِينَ لِلْمَحَاكِمِ الصُّغْرَى؟ 3أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّنَا سَنَدِينُ مَلاَئِكَةً؟ فَبِالأَوْلَى أُمُورَ هَذِهِ الْحَيَاةِ! 4فَإِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَاكِمُ فِي أُمُورِ هَذِهِ الْحَيَاةِ فَأَجْلِسُوا الْمُحْتَقَرِينَ فِي الْكَنِيسَةِ قُضَاةً! 5لِتَخْجِيلِكُمْ أَقُولُ. أَهَكَذَا لَيْسَ بَيْنَكُمْ حَكِيمٌ وَلاَ وَاحِدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ؟ 6لَكِنَّ الأَخَ يُحَاكِمُ الأَخَ وَذَلِكَ عِنْدَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ. 7فَالآنَ فِيكُمْ عَيْبٌ مُطْلَقاً لأَنَّ عِنْدَكُمْ مُحَاكَمَاتٍ بَعْضِكُمْ مَعَ بَعْضٍ. لِمَاذَا لاَ تُظْلَمُونَ بِالْحَرِيِّ؟ لِمَاذَا لاَ تُسْلَبُونَ بِالْحَرِيِّ؟ 8لَكِنْ أَنْتُمْ تَظْلِمُونَ وَتَسْلُبُونَ وَذَلِكَ لِلإِخْوَةِ. 9أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا! لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ 10وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ. 11وَهَكَذَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. لَكِنِ اغْتَسَلْتُمْ بَلْ تَقَدَّسْتُمْ بَلْ تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَبِرُوحِ إِلَهِنَا.\nمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم\n12كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي لَكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ. 13اَلأَطْعِمَةُ لِلْجَوْفِ وَالْجَوْفُ لِلأَطْعِمَةِ وَاللهُ سَيُبِيدُ هَذَا وَتِلْكَ. وَلَكِنَّ الْجَسَدَ لَيْسَ لِلزِّنَا بَلْ لِلرَّبِّ وَالرَّبُّ لِلْجَسَدِ. 14وَاللَّهُ قَدْ أَقَامَ الرَّبَّ وَسَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً بِقُوَّتِهِ. 15أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ أَجْسَادَكُمْ هِيَ أَعْضَاءُ الْمَسِيحِ؟ أَفَآخُذُ أَعْضَاءَ الْمَسِيحِ وَأَجْعَلُهَا أَعْضَاءَ زَانِيَةٍ؟ حَاشَا! 16أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنِ الْتَصَقَ بِزَانِيَةٍ هُوَ جَسَدٌ وَاحِدٌ لأَنَّهُ يَقُولُ: يَكُونُ الاثْنَانِ جَسَداً وَاحِدا . 17وَأَمَّا مَنِ الْتَصَقَ بِالرَّبِّ فَهُوَ رُوحٌ وَاحِدٌ. 18اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ لَكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ. 19أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ الَّذِي لَكُمْ مِنَ اللهِ وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ؟ 20لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلَّهِ.\n7 1وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الأُمُورِ الَّتِي كَتَبْتُمْ لِي عَنْهَا فَحَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ يَمَسَّ امْرَأَةً. 2وَلَكِنْ لِسَبَبِ الزِّنَا لِيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ امْرَأَتُهُ وَلْيَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ رَجُلُهَا. 3لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضاً الرَّجُلَ. 4لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا بَلْ لِلرَّجُلِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ أَيْضاً لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ بَلْ لِلْمَرْأَةِ. 5لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ إِلَى حِينٍ لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضاً مَعاً لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ. 6وَلَكِنْ أَقُولُ هَذَا عَلَى سَبِيلِ الإِذْنِ لاَ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ. 7لأَنِّي أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ كَمَا أَنَا. لَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ مَوْهِبَتُهُ الْخَاصَّةُ مِنَ اللهِ. الْوَاحِدُ هَكَذَا وَالآخَرُ هَكَذَا. 8وَلَكِنْ أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ وَلِلأَرَامِلِ إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا كَمَا أَنَا. 9وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَضْبُطُوا أَنْفُسَهُمْ فَلْيَتَزَوَّجُوا لأَنَّ التَّزَوُّجَ أَصْلَحُ مِنَ التَّحَرُّقِ. 10وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُونَ فَأُوصِيهِمْ لاَ أَنَا بَلِ الرَّبُّ أَنْ لاَ تُفَارِقَ الْمَرْأَةُ رَجُلَهَا. 11وَإِنْ فَارَقَتْهُ فَلْتَلْبَثْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ أَوْ لِتُصَالِحْ رَجُلَهَا. وَلاَ يَتْرُكِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ. 12وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا لاَ الرَّبُّ: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ فَلاَ يَتْرُكْهَا. 13وَالْمَرْأَةُ الَّتِي لَهَا رَجُلٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ وَهُوَ يَرْتَضِي أَنْ يَسْكُنَ مَعَهَا فَلاَ تَتْرُكْهُ. 14لأَنَّ الرَّجُلَ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ مُقَدَّسٌ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ غَيْرُ الْمُؤْمِنَةِ مُقَدَّسَةٌ فِي الرَّجُلِ وَإِلاَّ فَأَوْلاَدُكُمْ نَجِسُونَ. وَأَمَّا الآنَ فَهُمْ مُقَدَّسُونَ. 15وَلَكِنْ إِنْ فَارَقَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ فَلْيُفَارِقْ. لَيْسَ الأَخُ أَوِ الأُخْتُ مُسْتَعْبَداً فِي مِثْلِ هَذِهِ الأَحْوَالِ. وَلَكِنَّ اللهَ قَدْ دَعَانَا فِي السَّلاَمِ. 16لأَنَّهُ كَيْفَ تَعْلَمِينَ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ هَلْ تُخَلِّصِينَ الرَّجُلَ؟ أَوْ كَيْفَ تَعْلَمُ أَيُّهَا الرَّجُلُ هَلْ تُخَلِّصُ الْمَرْأَةَ؟ 17غَيْرَ أَنَّهُ كَمَا قَسَمَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ كَمَا دَعَا الرَّبُّ كُلَّ وَاحِدٍ هَكَذَا لِيَسْلُكْ. وَهَكَذَا أَنَا آمُرُ فِي جَمِيعِ الْكَنَائِسِ. 18دُعِيَ أَحَدٌ وَهُوَ مَخْتُونٌ فَلاَ يَصِرْ أَغْلَفَ. دُعِيَ أَحَدٌ فِي الْغُرْلَةِ فَلاَ يَخْتَتِنْ.19لَيْسَ الْخِتَانُ شَيْئاً وَلَيْسَتِ الْغُرْلَةُ شَيْئاً بَلْ حِفْظُ وَصَايَا اللهِ. 20اَلدَّعْوَةُ الَّتِي دُعِيَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ فَلْيَلْبَثْ فِيهَا. 21دُعِيتَ وَأَنْتَ عَبْدٌ فَلاَ يَهُمَّكَ. بَلْ وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصِيرَ حُرّاً فَاسْتَعْمِلْهَا بِالْحَرِيِّ. 22لأَنَّ مَنْ دُعِيَ فِي الرَّبِّ وَهُوَ عَبْدٌ فَهُوَ عَتِيقُ الرَّبِّ. كَذَلِكَ أَيْضاً الْحُرُّ الْمَدْعُوُّ هُوَ عَبْدٌ لِلْمَسِيحِ. 23قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ فَلاَ تَصِيرُوا عَبِيداً لِلنَّاسِ. 24مَا دُعِيَ كُلُّ وَاحِدٍ فِيهِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَلْيَلْبَثْ فِي ذَلِكَ مَعَ اللهِ.\nغير المتزوجين والأرامل\n25وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْياً كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِيناً. 26فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ لِسَبَبِ الضِّيقِ الْحَاضِرِ. أَنَّهُ حَسَنٌ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ هَكَذَا: 27أَنْتَ مُرْتَبِطٌ بِامْرَأَةٍ فَلاَ تَطْلُبْ الانْفِصَالَ. أَنْتَ مُنْفَصِلٌ عَنِ امْرَأَةٍ فَلاَ تَطْلُبِ امْرَأَةً. 28لَكِنَّكَ وَإِنْ تَزَوَّجْتَ لَمْ تُخْطِئْ. وَإِنْ تَزَوَّجَتِ الْعَذْرَاءُ لَمْ تُخْطِئْ. وَلَكِنَّ مِثْلَ هَؤُلاَءِ يَكُونُ لَهُمْ ضِيقٌ فِي الْجَسَدِ. وَأَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُشْفِقُ عَلَيْكُمْ. 29فَأَقُولُ هَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: الْوَقْتُ مُنْذُ الآنَ مُقَصَّرٌ لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ لَهُمْ نِسَاءٌ كَأَنْ لَيْسَ لَهُمْ 30وَالَّذِينَ يَبْكُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَبْكُونَ وَالَّذِينَ يَفْرَحُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَفْرَحُونَ وَالَّذِينَ يَشْتَرُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَمْلِكُونَ 31وَالَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ هَذَا الْعَالَمَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَعْمِلُونَهُ. لأَنَّ هَيْئَةَ هَذَا الْعَالَمِ تَزُولُ. 32فَأُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا بِلاَ هَمٍّ. غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ يَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ 33وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُ فَيَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ يُرْضِي امْرَأَتَهُ. 34إِنَّ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالْعَذْرَاءِ فَرْقاً: غَيْرُ الْمُتَزَوِّجَةِ تَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ لِتَكُونَ مُقَدَّسَةً جَسَداً وَرُوحاً. وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجَةُ فَتَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ تُرْضِي رَجُلَهَا. 35هَذَا أَقُولُهُ لِخَيْرِكُمْ لَيْسَ لِكَيْ أُلْقِيَ عَلَيْكُمْ وَهَقاً بَلْ لأَجْلِ اللِّيَاقَةِ وَالْمُثَابَرَةِ لِلرَّبِّ مِنْ دُونِ ارْتِبَاكٍ. 36وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْمَلُ بِدُونِ لِيَاقَةٍ نَحْوَ عَذْرَائِهِ إِذَا تَجَاوَزَتِ الْوَقْتَ وَهَكَذَا لَزِمَ أَنْ يَصِيرَ فَلْيَفْعَلْ مَا يُرِيدُ. إِنَّهُ لاَ يُخْطِئُ. فَلَْتَزَوَّجَا. 37وَأَمَّا مَنْ أَقَامَ رَاسِخاً فِي قَلْبِهِ وَلَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ بَلْ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى إِرَادَتِهِ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى هَذَا فِي قَلْبِهِ أَنْ يَحْفَظَ عَذْرَاءَهُ فَحَسَناً يَفْعَلُ. 38إِذاً مَنْ زَوَّجَ فَحَسَناً يَفْعَلُ وَمَنْ لاَ يُزَوِّجُ يَفْعَلُ أَحْسَنَ. 39الْمَرْأَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالنَّامُوسِ مَا دَامَ رَجُلُهَا حَيّاً. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَ رَجُلُهَا فَهِيَ حُرَّةٌ لِكَيْ تَتَزَوَّجَ بِمَنْ تُرِيدُ فِي الرَّبِّ فَقَطْ. 40وَلَكِنَّهَا أَكْثَرُ غِبْطَةً إِنْ لَبِثَتْ هَكَذَا بِحَسَبِ رَأْيِي. وَأَظُنُّ أَنِّي أَنَا أَيْضاً عِنْدِي رُوحُ اللهِ.\nالأطعمة المقدمة كذبيحة للأوثان\n8 1وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ فَنَعْلَمُ أَنَّ لِجَمِيعِنَا عِلْماً. الْعِلْمُ يَنْفُخُ وَلَكِنَّ الْمَحَبَّةَ تَبْنِي. 2فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئاً فَإِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئاً بَعْدُ كَمَا يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ! 3وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُحِبُّ اللهَ فَهَذَا مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ. 4فَمِنْ جِهَةِ أَكْلِ مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ نَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ وَثَنٌ فِي الْعَالَمِ وَأَنْ لَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ إِلاَّ وَاحِداً. 5لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ. 6لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ. 7وَلَكِنْ لَيْسَ الْعِلْمُ فِي الْجَمِيعِ. بَلْ أُنَاسٌ بِالضَّمِيرِ نَحْوَ الْوَثَنِ إِلَى الآنَ يَأْكُلُونَ كَأَنَّهُ مِمَّا ذُبِحَ لِوَثَنٍ. فَضَمِيرُهُمْ إِذْ هُوَ ضَعِيفٌ يَتَنَجَّسُ. 8وَلَكِنَّ الطَّعَامَ لاَ يُقَدِّمُنَا إِلَى اللهِ لأَنَّنَا إِنْ أَكَلْنَا لاَ نَزِيدُ وَإِنْ لَمْ نَأْكُلْ لاَ نَنْقُصُ. 9وَلَكِنِ انْظُرُوا لِئَلاَّ يَصِيرَ سُلْطَانُكُمْ هَذَا مَعْثَرَةً لِلضُّعَفَاءِ. 10لأَنَّهُ إِنْ رَآكَ أَحَدٌ يَا مَنْ لَهُ عِلْمٌ مُتَّكِئاً فِي هَيْكَلِ وَثَنٍ أَفَلاَ يَتَقَوَّى ضَمِيرُهُ إِذْ هُوَ ضَعِيفٌ حَتَّى يَأْكُلَ مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ؟ 11فَيَهْلِكَ بِسَبَبِ عِلْمِكَ الأَخُ الضَّعِيفُ الَّذِي مَاتَ الْمَسِيحُ مِنْ أَجْلِهِ. 12وَهَكَذَا إِذْ تُخْطِئُونَ إِلَى الإِخْوَةِ وَتَجْرَحُونَ ضَمِيرَهُمُ الضَّعِيفَ تُخْطِئُونَ إِلَى الْمَسِيحِ. 13لِذَلِكَ إِنْ كَانَ طَعَامٌ يُعْثِرُ أَخِي فَلَنْ آكُلَ لَحْماً إِلَى الأَبَدِ لِئَلاَّ أُعْثِرَ أَخِي.\n9 1 أَلَسْتُ أَنَا رَسُولاً؟ أَلَسْتُ أَنَا حُرّاً؟ أَمَا رَأَيْتُ يَسُوعَ الْمَسِيحَ رَبَّنَا؟ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ عَمَلِي فِي الرَّبِّ؟! 2إِنْ كُنْتُ لَسْتُ رَسُولاً إِلَى آخَرِينَ فَإِنَّمَا أَنَا إِلَيْكُمْ رَسُولٌ لأَنَّكُمْ أَنْتُمْ خَتْمُ رِسَالَتِي فِي الرَّبِّ. 3هَذَا هُوَ احْتِجَاجِي عِنْدَ الَّذِينَ يَفْحَصُونَنِي. 4أَلَعَلَّنَا لَيْسَ لَنَا سُلْطَانٌ أَنْ نَأْكُلَ وَنَشْرَبَ؟ 5أَلَعَلَّنَا لَيْسَ لَنَا سُلْطَانٌ أَنْ نَجُولَ بِأُخْتٍ زَوْجَةً كَبَاقِي الرُّسُلِ وَإِخْوَةِ الرَّبِّ وَصَفَا؟ 6أَمْ أَنَا وَبَرْنَابَا وَحْدَنَا لَيْسَ لَنَا سُلْطَانٌ أَنْ لاَ نَشْتَغِلَ؟ 7مَنْ تَجَنَّدَ قَطُّ بِنَفَقَةِ نَفْسِهِ؟ وَمَنْ يَغْرِسُ كَرْماً وَمِنْ ثَمَرِهِ لاَ يَأْكُلُ؟ أَوْ مَنْ يَرْعَى رَعِيَّةً وَمِنْ لَبَنِ الرَّعِيَّةِ لاَ يَأْكُلُ؟ 8أَلَعَلِّي أَتَكَلَّمُ بِهَذَا كَإِنْسَانٍ؟ أَمْ لَيْسَ النَّامُوسُ أَيْضاً يَقُولُ هَذَا؟ 9فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ مُوسَى: لاَ تَكُمَّ ثَوْراً دَارِسا . أَلَعَلَّ اللهَ تُهِمُّهُ الثِّيرَانُ؟ 10أَمْ يَقُولُ مُطْلَقاً مِنْ أَجْلِنَا؟ إِنَّهُ مِنْ أَجْلِنَا مَكْتُوبٌ. لأَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْحَرَّاثِ أَنْ يَحْرُثَ عَلَى رَجَاءٍ وَلِلدَّارِسِ عَلَى الرَّجَاءِ أَنْ يَكُونَ شَرِيكاً فِي رَجَائِهِ. 11إِنْ كُنَّا نَحْنُ قَدْ زَرَعْنَا لَكُمُ الرُّوحِيَّاتِ أَفَعَظِيمٌ إِنْ حَصَدْنَا مِنْكُمُ الْجَسَدِيَّاتِ؟ 12إِنْ كَانَ آخَرُونَ شُرَكَاءَ فِي السُّلْطَانِ عَلَيْكُمْ أَفَلَسْنَا نَحْنُ بِالأَوْلَى؟ لَكِنَّنَا لَمْ نَسْتَعْمِلْ هَذَا السُّلْطَانَ بَلْ نَتَحَمَّلُ كُلَّ شَيْءٍ لِئَلاَّ نَجْعَلَ عَائِقاً لإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ. 13أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِي الأَشْيَاءِ الْمُقَدَّسَةِ مِنَ الْهَيْكَلِ يَأْكُلُونَ؟ الَّذِينَ يُلاَزِمُونَ الْمَذْبَحَ يُشَارِكُونَ الْمَذْبَحَ. 14هَكَذَا أَيْضاً أَمَرَ الرَّبُّ: أَنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَ بِالإِنْجِيلِ مِنَ الإِنْجِيلِ يَعِيشُونَ. 15أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْتَعْمِلْ شَيْئاً مِنْ هَذَا وَلاَ كَتَبْتُ هَذَا لِكَيْ يَصِيرَ فِيَّ هَكَذَا. لأَنَّهُ خَيْرٌ لِي أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَنْ يُعَطِّلَ أَحَدٌ فَخْرِي. 16لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُبَشِّرُ فَلَيْسَ لِي فَخْرٌ إِذِ الضَّرُورَةُ مَوْضُوعَةٌ عَلَيَّ فَوَيْلٌ لِي إِنْ كُنْتُ لاَ أُبَشِّرُ. 17فَإِنَّهُ إِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ هَذَا طَوْعاً فَلِي أَجْرٌ وَلَكِنْ إِنْ كَانَ كَرْهاً فَقَدِ اسْتُؤْمِنْتُ عَلَى وَكَالَةٍ. 18فَمَا هُوَ أَجْرِي؟ إِذْ وَأَنَا أُبَشِّرُ أَجْعَلُ إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ بِلاَ نَفَقَةٍ حَتَّى لَمْ أَسْتَعْمِلْ سُلْطَانِي فِي الإِنْجِيلِ. 19فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً. 23وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيهِ. 24أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمَِيْدَانِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ وَلَكِنَّ وَاحِداً يَأْخُذُ الْجَعَالَةَ؟ هَكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا. 25وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبِطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولَئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلاً يَفْنَى وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلاً لاَ يَفْنَى. 26إِذاً أَنَا أَرْكُضُ هَكَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هَكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لاَ أَضْرِبُ الْهَوَاءَ. 27بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِلآخَرِينَ لاَ أَصِيرُ أنَا نَفْسِي مَرْفُوضاً.\nإنذارات من تاريخ إسرئيل\n10 1 فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا أَنَّ آبَاءَنَا جَمِيعَهُمْ كَانُوا تَحْتَ السَّحَابَةِ وَجَمِيعَهُمُ اجْتَازُوا فِي الْبَحْرِ 2وَجَمِيعَهُمُ اعْتَمَدُوا لِمُوسَى فِي السَّحَابَةِ وَفِي الْبَحْرِ 3وَجَمِيعَهُمْ أَكَلُوا طَعَاماً وَاحِداً رُوحِيّاً 4وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَاباً وَاحِداً رُوحِيّا ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ. 5لَكِنْ بِأَكْثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْقَفْرِ. 6وَهَذِهِ الأُمُورُ حَدَثَتْ مِثَالاً لَنَا حَتَّى لاَ نَكُونَ نَحْنُ مُشْتَهِينَ شُرُوراً كَمَا اشْتَهَى أُولَئِكَ. 7فَلاَ تَكُونُوا عَبَدَةَ أَوْثَانٍ كَمَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْهُمْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: جَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِب . 8وَلاَ نَزْنِ كَمَا زَنَى أُنَاسٌ مِنْهُمْ فَسَقَطَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. 9وَلاَ نُجَرِّبِ الْمَسِيحَ كَمَا جَرَّبَ أَيْضاً أُنَاسٌ مِنْهُمْ فَأَهْلَكَتْهُمُ الْحَيَّاتُ. 10وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ أَيْضاً أُنَاسٌ مِنْهُمْ فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ. 11فَهَذِهِ الأُمُورُ جَمِيعُهَا أَصَابَتْهُمْ مِثَالاً وَكُتِبَتْ لإِنْذَارِنَا نَحْنُ الَّذِينَ انْتَهَتْ إِلَيْنَا أَوَاخِرُ الدُّهُورِ. 12إِذاً مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ. 13لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا. 14لِذَلِكَ يَا أَحِبَّائِي اهْرُبُوا مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ.\nالولائم الوثنية وعشاء الرب\n15أَقُولُ كَمَا لِلْحُكَمَاءِ: احْكُمُوا أَنْتُمْ فِي مَا أَقُولُ. 16كَأْسُ الْبَرَكَةِ الَّتِي نُبَارِكُهَا أَلَيْسَتْ هِيَ شَرِكَةَ دَمِ الْمَسِيحِ؟ الْخُبْزُ الَّذِي نَكْسِرُهُ أَلَيْسَ هُوَ شَرِكَةَ جَسَدِ الْمَسِيحِ؟ 17فَإِنَّنَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ خُبْزٌ وَاحِدٌ جَسَدٌ وَاحِدٌ لأَنَّنَا جَمِيعَنَا نَشْتَرِكُ فِي الْخُبْزِ الْوَاحِدِ. 18انْظُرُوا إِسْرَائِيلَ حَسَبَ الْجَسَدِ. أَلَيْسَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الذَّبَائِحَ هُمْ شُرَكَاءَ الْمَذْبَحِ؟ 19فَمَاذَا أَقُولُ؟ أَإِنَّ الْوَثَنَ شَيْءٌ أَوْ إِنَّ مَا ذُبِحَ لِلْوَثَنِ شَيْءٌ؟ 20بَلْ إِنَّ مَا يَذْبَحُهُ الأُمَمُ فَإِنَّمَا يَذْبَحُونَهُ لِلشَّيَاطِينِ لاَ لِلَّهِ. فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ شُرَكَاءَ الشَّيَاطِينِ. 21لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْرَبُوا كَأْسَ الرَّبِّ وَكَأْسَ شَيَاطِينَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْتَرِكُوا فِي مَائِدَةِ الرَّبِّ وَفِي مَائِدَةِ شَيَاطِينَ. 22أَمْ نُغِيرُ الرَّبَّ؟ أَلَعَلَّنَا أَقْوَى مِنْهُ؟\n23كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي. 24لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلآخَرِ. 25كُلُّ مَا يُبَاعُ فِي الْمَلْحَمَةِ كُلُوهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ 26لأَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا. 27وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكُمْ وَتُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا فَكُلُّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ كُلُوا مِنْهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ. 28وَلَكِنْ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هَذَا مَذْبُوحٌ لِوَثَن فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ أَجْلِ ذَاكَ الَّذِي أَعْلَمَكُمْ وَالضَّمِيرِ. لأَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا 29أَقُولُ الضَّمِيرُ لَيْسَ ضَمِيرَكَ أَنْتَ بَلْ ضَمِيرُ الآخَرِ. لأَنَّهُ لِمَاذَا يُحْكَمُ فِي حُرِّيَّتِي مِنْ ضَمِيرِ آخَرَ؟ 30فَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَتَنَاوَلُ بِشُكْرٍ فَلِمَاذَا يُفْتَرَى عَلَيَّ لأَجْلِ مَا أَشْكُرُ عَلَيْهِ؟ 31فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئاً فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ. 32كُونُوا بِلاَ عَثْرَةٍ لِلْيَهُودِ وَلِلْيُونَانِيِّينَ وَلِكَنِيسَةِ اللهِ. 33كَمَا أَنَا أَيْضاً أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوافِقُ نَفْسِي بَلِ الْكَثِيرِينَ لِكَيْ يَخْلُصُوا. 11 1كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي كَمَا أَنَا أَيْضاً بِالْمَسِيحِ.\nاللياقة في العبادة\n2فَأَمْدَحُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ عَلَى أَنَّكُمْ تَذْكُرُونَنِي فِي كُلِّ شَيْءٍ وَتَحْفَظُونَ التَّعَالِيمَ كَمَا سَلَّمْتُهَا إِلَيْكُمْ. 3وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. 4كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْ يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. 5وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ ِعَيْنِهِ. 6إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. 7فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. 8لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. 9وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ. 10لِهَذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ عَلَى رَأْسِهَا مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ.11غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ. 12لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ الرَّجُلِ هَكَذَا الرَّجُلُ أَيْضاً هُوَ بِالْمَرْأَةِ. وَلَكِنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ اللهِ. 13احْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى اللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟ 14أَمْ لَيْسَتِ الطَّبِيعَةُ نَفْسُهَا تُعَلِّمُكُمْ أَنَّ الرَّجُلَ إِنْ كَانَ يُرْخِي شَعْرَهُ فَهُوَ عَيْبٌ لَهُ؟ 15وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ. 16وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُظْهِرُ أَنَّهُ يُحِبُّ الْخِصَامَ فَلَيْسَ لَنَا نَحْنُ عَادَةٌ مِثْلُ هَذِهِ وَلاَ لِكَنَائِسِ اللهِ.\n17وَلَكِنَّنِي إِذْ أُوصِي بِهَذَا لَسْتُ أَمْدَحُ كَوْنَكُمْ تَجْتَمِعُونَ لَيْسَ لِلأَفْضَلِ بَلْ لِلأَرْدَإِ. 18لأَنِّي أَوَّلاً حِينَ تَجْتَمِعُونَ فِي الْكَنِيسَةِ أَسْمَعُ أَنَّ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٍ وَأُصَدِّقُ بَعْضَ التَّصْدِيقِ. 19لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُمْ بِدَعٌ أَيْضاً لِيَكُونَ الْمُزَكَّوْنَ ظَاهِرِينَ بَيْنَكُمْ. 20فَحِينَ تَجْتَمِعُونَ مَعاً لَيْسَ هُوَ لأَكْلِ عَشَاءِ الرَّبِّ. 21لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَسْبِقُ فَيَأْخُذُ عَشَاءَ نَفْسِهِ فِي الأَكْلِ فَالْوَاحِدُ يَجُوعُ وَالآخَرُ يَسْكَرُ. 22أَفَلَيْسَ لَكُمْ بُيُوتٌ لِتَأْكُلُوا فِيهَا وَتَشْرَبُوا؟ أَمْ تَسْتَهِينُونَ بِكَنِيسَةِ اللهِ وَتُخْجِلُونَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ؟ مَاذَا أَقُولُ لَكُمْ! أَأَمْدَحُكُمْ عَلَى هَذَا؟ لَسْتُ أَمْدَحُكُمْ! 23لأَنَّنِي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضاً: إِنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْلِمَ فِيهَا أَخَذَ خُبْزاً 24وَشَكَرَ فَكَسَّرَ وَقَالَ: خُذُوا كُلُوا هَذَا هُوَ جَسَدِي الْمَكْسُورُ لأَجْلِكُمُ. اصْنَعُوا هَذَا لِذِكْرِي . 25كَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَمَا تَعَشَّوْا قَائِلاً: هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي. اصْنَعُوا هَذَا كُلَّمَا شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي . 26فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَكَلْتُمْ هَذَا الْخُبْزَ وَشَرِبْتُمْ هَذِهِ الْكَأْسَ تُخْبِرُونَ بِمَوْتِ الرَّبِّ إِلَى أَنْ يَجِيءَ. 27إِذاً أَيُّ مَنْ أَكَلَ هَذَا الْخُبْزَ أَوْ شَرِبَ كَأْسَ الرَّبِّ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ مُجْرِماً فِي جَسَدِ الرَّبِّ وَدَمِهِ. 28وَلَكِنْ لِيَمْتَحِنِ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ وَهَكَذَا يَأْكُلُ مِنَ الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنَ الْكَأْسِ. 29لأَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ دَيْنُونَةً لِنَفْسِهِ غَيرَ مُمَيِّزٍ جَسَدَ الرَّبِّ. 30مِنْ أَجْلِ هَذَا فِيكُمْ كَثِيرُونَ ضُعَفَاءُ وَمَرْضَى وَكَثِيرُونَ يَرْقُدُونَ. 31لأَنَّنَا لَوْ كُنَّا حَكَمْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا لَمَا حُكِمَ عَلَيْنَا 32وَلَكِنْ إِذْ قَدْ حُكِمَ عَلَيْنَا نُؤَدَّبُ مِنَ الرَّبِّ لِكَيْ لاَ نُدَانَ مَعَ الْعَالَمِ. 33إِذاً يَا إِخْوَتِي حِينَ تَجْتَمِعُونَ لِلأَكْلِ انْتَظِرُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. 34إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَجُوعُ فَلْيَأْكُلْ فِي الْبَيْتِ كَيْ لاَ تَجْتَمِعُوا لِلدَّيْنُونَةِ. وَأَمَّا الأُمُورُ الْبَاقِيَةُ فَعِنْدَمَا أَجِيءُ أُرَتِّبُهَا .\n12 1 وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا. 2أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ أُمَماً مُنْقَادِينَ إِلَى الأَوْثَانِ الْبُكْمِ كَمَا كُنْتُمْ تُسَاقُونَ. 3لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: يَسُوعُ أَنَاثِيمَا . وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: يَسُوعُ رَب إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. 4فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ. 5وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ. 6وَأَنْوَاعُ أَعْمَالٍ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ. 7وَلَكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ الرُّوحِ لِلْمَنْفَعَةِ. 8فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ. وَلآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الْوَاحِدِ. 9وَلآخَرَ إِيمَانٌ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ. وَلآخَرَ مَوَاهِبُ شِفَاءٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ. 10وَلآخَرَ عَمَلُ قُوَّاتٍ وَلآخَرَ نُبُوَّةٌ وَلآخَرَ تَمْيِيزُ الأَرْوَاحِ وَلآخَرَ أَنْوَاعُ أَلْسِنَةٍ وَلآخَرَ تَرْجَمَةُ أَلْسِنَةٍ. 11وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا يَعْمَلُهَا الرُّوحُ الْوَاحِدُ بِعَيْنِهِ قَاسِماً لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ كَمَا يَشَاءُ.\nجسد واحد وأعضاء كثيرة\n12لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ وَكُلُّ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ كَذَلِكَ الْمَسِيحُ أَيْضاً. 13لأَنَّنَا جَمِيعَنَا بِرُوحٍ وَاحِدٍ أَيْضاً اعْتَمَدْنَا إِلَى جَسَدٍ وَاحِدٍ يَهُوداً كُنَّا أَمْ يُونَانِيِّينَ عَبِيداً أَمْ أَحْرَاراً. وَجَمِيعُنَا سُقِينَا رُوحاً وَاحِداً. 14فَإِنَّ الْجَسَدَ أَيْضاً لَيْسَ عُضْواً وَاحِداً بَلْ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ. 15إِنْ قَالَتِ الرِّجْلُ: لأَنِّي لَسْتُ يَداً لَسْتُ مِنَ الْجَسَد . أَفَلَمْ تَكُنْ لِذَلِكَ مِنَ الْجَسَدِ؟ 16وَإِنْ قَالَتِ الأُذُنُ: لأَنِّي لَسْتُ عَيْناً لَسْتُ مِنَ الْجَسَد . أَفَلَمْ تَكُنْ لِذَلِكَ مِنَ الْجَسَدِ؟ 17لَوْ كَانَ كُلُّ الْجَسَدِ عَيْناً فَأَيْنَ السَّمْعُ؟ لَوْ كَانَ الْكُلُّ سَمْعاً فَأَيْنَ الشَّمُّ؟ 18وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ وَضَعَ اللهُ الأَعْضَاءَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا فِي الْجَسَدِ كَمَا أَرَادَ. 19وَلَكِنْ لَوْ كَانَ جَمِيعُهَا عُضْواً وَاحِداً أَيْنَ الْجَسَدُ؟ 20فَالآنَ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ وَلَكِنْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. 21لاَ تَقْدِرُ الْعَيْنُ أَنْ تَقُولَ لِلْيَدِ: لاَ حَاجَةَ لِي إِلَيْك . أَوِ الرَّأْسُ أَيْضاً لِلرِّجْلَيْنِ: لاَ حَاجَةَ لِي إِلَيْكُمَا . 22بَلْ بِالأَوْلَى أَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي تَظْهَرُ أَضْعَفَ هِيَ ضَرُورِيَّةٌ. 23وَأَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي نَحْسِبُ أَنَّهَا بِلاَ كَرَامَةٍ نُعْطِيهَا كَرَامَةً أَفْضَلَ. وَالأَعْضَاءُ الْقَبِيحَةُ فِينَا لَهَا جَمَالٌ أَفْضَلُ. 24وَأَمَّا الْجَمِيلَةُ فِينَا فَلَيْسَ لَهَا احْتِيَاجٌ. لَكِنَّ اللهَ مَزَجَ الْجَسَدَ مُعْطِياً النَّاقِصَ كَرَامَةً أَفْضَلَ 25لِكَْ لاَ يَكُونَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَسَدِ بَلْ تَهْتَمُّ الأَعْضَاءُ اهْتِمَاماً وَاحِداً بَعْضُهَا لِبَعْضٍ. 26فَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَتَأَلَّمُ مَعَهُ. وَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يُكَرَّمُ فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَفْرَحُ مَعَهُ. 27وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ الْمَسِيحِ وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَاداً. 28فَوَضَعَ اللهُ أُنَاساً فِي الْكَنِيسَةِ: أَوَّلاً رُسُلاً ثَانِياً أَنْبِيَاءَ ثَالِثاً مُعَلِّمِينَ ثُمَّ قُوَّاتٍ وَبَعْدَ ذَلِكَ مَوَاهِبَ شِفَاءٍ أَعْوَاناً تَدَابِيرَ وَأَنْوَاعَ أَلْسِنَةٍ. 29أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ رُسُلٌ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ أَنْبِيَاءُ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ مُعَلِّمُونَ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ أَصْحَابُ قُوَّاتٍ؟ 30أَلَعَلَّ لِلْجَمِيعِ مَوَاهِبَ شِفَاءٍ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ يُتَرْجِمُونَ؟ 31وَلَكِنْ جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ الْحُسْنَى. وَأَيْضاً أُرِيكُمْ طَرِيقاً أَفْضَلَ:\n13 1 إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. 2وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. 3وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئاً. 4الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ وَلاَ تَنْتَفِخُ 5وَلاَ تُقَبِّحُ وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا وَلاَ تَحْتَدُّ وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ 6وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. 7وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 8اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداً. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ. 9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ. 11لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْلٍ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْطَنُ وَكَطِفْلٍ كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلَكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ. 12فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ فِي لُغْزٍ لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهاً لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ. 13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ.\n14 1 اِتْبَعُوا الْمَحَبَّةَ وَلَكِنْ جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ وَبِالأَوْلَى أَنْ تَتَنَبَّأُوا. 2لأَنَّ مَنْ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ لاَ يُكَلِّمُ النَّاسَ بَلِ اللهَ لأَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْمَعُ. وَلَكِنَّهُ بِالرُّوحِ يَتَكَلَّمُ بِأَسْرَارٍ. 3وَأَمَّا مَنْ يَتَنَبَّأُ فَيُكَلِّمُ النَّاسَ بِبُنْيَانٍ وَوَعْظٍ وَتَسْلِيَةٍ. 4مَنْ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ يَبْنِي نَفْسَهُ وَأَمَّا مَنْ يَتَنَبَّأُ فَيَبْنِي الْكَنِيسَةَ. 5إِنِّي أُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَكُمْ تَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ وَلَكِنْ بِالأَوْلَى أَنْ تَتَنَبَّأُوا. لأَنَّ مَنْ يَتَنَبَّأُ أَعْظَمُ مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةٍ إِلاَّ إِذَا تَرْجَمَ حَتَّى تَنَالَ الْكَنِيسَةُ بُنْيَاناً. 6فَالآنَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ إِنْ جِئْتُ إِلَيْكُمْ مُتَكَلِّماً بِأَلْسِنَةٍ فَمَاذَا أَنْفَعُكُمْ إِنْ لَمْ أُكَلِّمْكُمْ إِمَّا بِإِعْلاَنٍ أَوْ بِعِلْمٍ أَوْ بِنُبُوَّةٍ أَوْ بِتَعْلِيمٍ؟ 7اَلأَشْيَاءُ الْعَادِمَةُ النُّفُوسِ الَّتِي تُعْطِي صَوْتاً: مِزْمَارٌ أَوْ قِيثَارَةٌ مَعَ ذَلِكَ إِنْ لَمْ تُعْطِ فَرْقاً لِلنَّغَمَاتِ فَكَيْفَ يُعْرَفُ مَا زُمِّرَ أَوْ مَا عُزِفَ بِهِ؟ 8فَإِنَّهُ إِنْ أَعْطَى الْبُوقُ أَيْضاً صَوْتاً غَيْرَ وَاضِحٍ فَمَنْ يَتَهَيَّأُ لِلْقِتَالِ؟ 9هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً إِنْ لَمْ تُعْطُوا بِاللِّسَانِ كَلاَماً يُفْهَمُ فَكَيْفَ يُعْرَفُ مَا تُكُلِّمَ بِهِ؟ فَإِنَّكُمْ تَكُونُونَ تَتَكَلَّمُونَ فِي الْهَوَاءِ! 10رُبَّمَا تَكُونُ أَنْوَاعُ لُغَاتٍ هَذَا عَدَدُهَا فِي الْعَالَمِ وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا بِلاَ مَعْنىً. 11فَإِنْ كُنْتُ لاَ أَعْرِفُ قُوَّةَ اللُّغَةِ أَكُونُ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ أَعْجَمِيّاً وَالْمُتَكَلِّمُ أَعْجَمِيّاً عِنْدِي. 12هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً إِذْ إِنَّكُمْ غَيُورُونَ لِلْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ اطْلُبُوا لأَجْلِ بُنْيَانِ الْكَنِيسَةِ أَنْ تَزْدَادُوا. 13لِذَلِكَ مَنْ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ فَلْيُصَلِّ لِكَيْ يُتَرْجِمَ. 14لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُصَلِّي بِلِسَانٍ فَرُوحِي تُصَلِّي وَأَمَّا ذِهْنِي فَهُوَ بِلاَ ثَمَرٍ. 15فَمَا هُوَ إِذاً؟ أُصَلِّي بِالرُّوحِ وَأُصَلِّي بِالذِّهْنِ أَيْضاً. أُرَتِّلُ بِالرُّوحِ وَأُرَتِّلُ بِالذِّهْنِ أَيْضاً. 16وَإِلاَّ فَإِنْ بَارَكْتَ بِالرُّوحِ فَالَّذِي يُشْغِلُ مَكَانَ الْعَامِّيِّ كَيْفَ يَقُولُ آمِين عِنْدَ شُكْرِكَ؟ لأَنَّهُ لاَ يَعْرِفُ مَاذَا تَقُولُ! 17فَإِنَّكَ أَنْتَ تَشْكُرُ حَسَناً! وَلَكِنَّ الآخَرَ لاَ يُبْنَى. 18أَشْكُرُ إِلَهِي أَنِّي أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةٍ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِكُمْ. 19وَلَكِنْ فِي كَنِيسَةٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَكَلَّمَ خَمْسَ كَلِمَاتٍ بِذِهْنِي لِكَيْ أُعَلِّمَ آخَرِينَ أَيْضاً أَكْثَرَ مِنْ عَشْرَةِ آلاَفِ كَلِمَةٍ بِلِسَانٍ. 20أَيُّهَا الإِخْوَةُ لاَ تَكُونُوا أَوْلاَداً فِي أَذْهَانِكُمْ بَلْ كُونُوا أَوْلاَداً فِي آلشَّرِّ وَأَمَّا فِي آلأَذْهَانِ فَكُونُوا كَامِلِينَ. 21مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ: إِنِّي بِذَوِي أَلْسِنَةٍ أُخْرَى وَبِشِفَاهٍ أُخْرَى سَأُكَلِّمُ هَذَا الشَّعْبَ وَلاَ هَكَذَا يَسْمَعُونَ لِي يَقُولُ الرَّب . 22إِذاً الأَلْسِنَةُ آيَةٌ لاَ لِلْمُؤْمِنِينَ بَلْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ. أَمَّا النُّبُوَّةُ فَلَيْسَتْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ. 23فَإِنِ اجْتَمَعَتِ الْكَنِيسَةُ كُلُّهَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَكَانَ الْجَمِيعُ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ فَدَخَلَ عَامِّيُّونَ أَوْ غَيْرُ مُؤْمِنِينَ أَفَلاَ يَقُولُونَ إِنَّكُمْ تَهْذُونَ؟ 24وَلَكِنْ إِنْ كَانَ الْجَمِيعُ يَتَنَبَّأُونَ فَدَخَلَ أَحَدٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ أَوْ عَامِّيٌّ فَإِنَّهُ يُوَبَّخُ مِنَ الْجَمِيعِ. يُحْكَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَمِيعِ. 25وَهَكَذَا تَصِيرُ خَفَايَا قَلْبِهِ ظَاهِرَةً. وَهَكَذَا يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ وَيَسْجُدُ لِلَّهِ مُنَادِياً أَنَّ اللهَ بِالْحَقِيقَةِ فِيكُمْ.\nالنظام في العبادة\n26فَمَا هُوَ إِذاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ؟ مَتَى اجْتَمَعْتُمْ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَهُ مَزْمُورٌ لَهُ تَعْلِيمٌ لَهُ لِسَانٌ لَهُ إِعْلاَنٌ لَهُ تَرْجَمَةٌ: فَلْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ لِلْبُنْيَانِ. 27إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ فَاثْنَيْنِ اثْنَيْنِ أَوْ عَلَى الأَكْثَرِ ثَلاَثَةً ثَلاَثَةً وَبِتَرْتِيبٍ وَلْيُتَرْجِمْ وَاحِدٌ. 28وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَرْجِمٌ فَلْيَصْمُتْ فِي الْكَنِيسَةِ وَلْيُكَلِّمْ نَفْسَهُ وَاللهَ. 29أَمَّا الأَنْبِيَاءُ فَلْيَتَكَلَّمِ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ وَلْيَحْكُمِ الآخَرُونَ. 30وَلَكِنْ إِنْ أُعْلِنَ لآخَرَ جَالِسٍ فَلْيَسْكُتِ الأَوَّلُ. 31لأَنَّكُمْ تَقْدِرُونَ جَمِيعُكُمْ أَنْ تَتَنَبَّأُوا وَاحِداً وَاحِداً لِيَتَعَلَّمَ الْجَمِيعُ وَيَتَعَزَّى الْجَمِيعُ. 32وَأَرْوَاحُ الأَنْبِيَاءِ خَاضِعَةٌ لِلأَنْبِيَاءِ. 33لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍ كَمَا فِي جَمِيعِ كَنَائِسِ الْقِدِّيسِينَ. 34لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ. 36أَمْ مِنْكُمْ خَرَجَتْ كَلِمَةُ اللهِ؟ أَمْ إِلَيْكُمْ وَحْدَكُمُ انْتَهَتْ؟ 37إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْسِبُ نَفْسَهُ نَبِيّاً أَوْ رُوحِيّاً فَلْيَعْلَمْ مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ وَصَايَا الرَّبِّ. 38وَلَكِنْ إِنْ يَجْهَلْ أَحَدٌ فَلْيَجْهَلْ! 39إِذاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ جِدُّوا لِلتَّنَبُّؤِ وَلاَ تَمْنَعُوا التَّكَلُّمَ بِأَلْسِنَةٍ. 40وَلْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ بِلِيَاقَةٍ وَبِحَسَبِ تَرْتِيبٍ.\n15 1 وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِالإِنْجِيلِ الَّذِي بَشَّرْتُكُمْ بِهِ وَقَبِلْتُمُوهُ وَتَقُومُونَ فِيهِ 2وَبِهِ أَيْضاً تَخْلُصُونَ إِنْ كُنْتُمْ تَذْكُرُونَ أَيُّ كَلاَمٍ بَشَّرْتُكُمْ بِهِ. إِلاَّ إِذَا كُنْتُمْ قَدْ آمَنْتُمْ عَبَثاً! 3فَإِنَّنِي سَلَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي آلأَوَّلِ مَا قَبِلْتُهُ أَنَا أَيْضاً: أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ الْكُتُبِ 4وَأَنَّهُ دُفِنَ وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ 5وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلآثْنَيْ عَشَرَ. 6وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ أَكْثَرُهُمْ بَاقٍ إِلَى الآنَ. وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا. 7وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ. 8وَآخِرَ الْكُلِّ كَأَنَّهُ لِلسِّقْطِ ظَهَرَ لِي أَنَا. 9لأَنِّي أَصْغَرُ الرُّسُلِ أَنَا الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً لأَنْ أُدْعَى رَسُولاً لأَنِّي اضْطَهَدْتُ كَنِيسَةَ اللهِ. 10وَلَكِنْ بِنِعْمَةِ اللهِ أَنَا مَا أَنَا وَنِعْمَتُهُ الْمُعْطَاةُ لِي لَمْ تَكُنْ بَاطِلَةً بَلْ أَنَا تَعِبْتُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ جَمِيعِهِمْ. وَلَكِنْ لاَ أَنَا بَلْ نِعْمَةُ اللهِ الَّتِي مَعِي. 11فَسَوَاءٌ أَنَا أَمْ أُولَئِكَ هَكَذَا نَكْرِزُ وَهَكَذَا آمَنْتُمْ.\n12وَلَكِنْ إِنْ كَانَ الْمَسِيحُ يُكْرَزُ بِهِ أَنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ فَكَيْفَ يَقُولُ قَوْمٌ بَيْنَكُمْ إِنْ لَيْسَ قِيَامَةُ أَمْوَاتٍ؟ 13فَإِنْ لَمْ تَكُنْ قِيَامَةُ أَمْوَاتٍ فَلاَ يَكُونُ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ! 14وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضاً إِيمَانُكُمْ 15وَنُوجَدُ نَحْنُ أَيْضاً شُهُودَ زُورٍ لِلَّهِ لأَنَّنَا شَهِدْنَا مِنْ جِهَةِ اللهِ أَنَّهُ أَقَامَ الْمَسِيحَ وَهُوَ لَمْ يُقِمْهُ، إِنْ كَانَ الْمَوْتَى لاَ يَقُومُونَ. 16لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَوْتَى لاَ يَقُومُونَ فَلاَ يَكُونُ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ. 17وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلٌ إِيمَانُكُمْ. أَنْتُمْ بَعْدُ فِي خَطَايَاكُمْ! 18إِذاً الَّذِينَ رَقَدُوا فِي الْمَسِيحِ أَيْضاً هَلَكُوا! 19إِنْ كَانَ لَنَا فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ فَقَطْ رَجَاءٌ فِي الْمَسِيحِ فَإِنَّنَا أَشْقَى جَمِيعِ النَّاسِ. 20وَلَكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ. 21فَإِنَّهُ إِذِ الْمَوْتُ بِإِنْسَانٍ بِإِنْسَانٍ أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ. 22لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ هَكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ. 23وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ. الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ. 24وَبَعْدَ ذَلِكَ النِّهَايَةُ مَتَى سَلَّمَ الْمُلْكَ لِلَّهِ الآبِ مَتَى أَبْطَلَ كُلَّ رِيَاسَةٍ وَكُلَّ سُلْطَانٍ وَكُلَّ قُوَّةٍ. 25لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَمْلِكَ حَتَّى يَضَعَ جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. 26آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ. 27لأَنَّهُ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَلَكِنْ حِينَمَا يَقُولُ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِع فَوَاضِحٌ أَنَّهُ غَيْرُ الَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ. 28وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ. 29وَإِلاَّ فَمَاذَا يَصْنَعُ الَّذِينَ يَعْتَمِدُونَ مِنْ أَجْلِ الأَمْوَاتِ؟ إِنْ كَانَ الأَمْوَاتُ لاَ يَقُومُونَ الْبَتَّةَ فَلِمَاذَا يَعْتَمِدُونَ مِنْ أَجْلِ الأَمْوَاتِ؟ 30وَلِمَاذَا نُخَاطِرُ نَحْنُ كُلَّ سَاعَةٍ؟ 31إِنِّي بِافْتِخَارِكُمُ الَّذِي لِي فِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا أَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ. 32إِنْ كُنْتُ كَإِنْسَانٍ قَدْ حَارَبْتُ وُحُوشاً فِي أَفَسُسَ فَمَا الْمَنْفَعَةُ لِي؟ إِنْ كَانَ الأَمْوَاتُ لاَ يَقُومُونَ فَلْنَأْكُلْ وَنَشْرَبْ لأَنَّنَا غَداً نَمُوتُ! 33لاَ تَضِلُّوا! فَإِنَّ الْمُعَاشَرَاتِ الرَّدِيَّةَ تُفْسِدُ الأَخْلاَقَ الْجَيِّدَةَ. 34اُصْحُوا لِلْبِرِّ وَلاَ تُخْطِئُوا لأَنَّ قَوْماً لَيْسَتْ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِاللَّهِ. أَقُولُ ذَلِكَ لِتَخْجِيلِكُمْ!\n35لَكِنْ يَقُولُ قَائِلٌ: كَيْفَ يُقَامُ الأَمْوَاتُ وَبِأَيِّ جِسْمٍ يَأْتُونَ؟ 36يَا غَبِيُّ! الَّذِي تَزْرَعُهُ لاَ يُحْيَا إِنْ لَمْ يَمُتْ. 37وَالَّذِي تَزْرَعُهُ لَسْتَ تَزْرَعُ الْجِسْمَ الَّذِي سَوْفَ يَصِيرُ بَلْ حَبَّةً مُجَرَّدَةً رُبَّمَا مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ أَحَدِ الْبَوَاقِي. 38وَلَكِنَّ اللهَ يُعْطِيهَا جِسْماً كَمَا أَرَادَ. وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْبُزُورِ جِسْمَهُ. 39لَيْسَ كُلُّ جَسَدٍ جَسَداً وَاحِداً بَلْ لِلنَّاسِ جَسَدٌ وَاحِدٌ وَلِلْبَهَائِمِ جَسَدٌ آخَرُ وَلِلسَّمَكِ آخَرُ وَلِلطَّيْرِ آخَرُ. 40وَأَجْسَامٌ سَمَاوِيَّةٌ وَأَجْسَامٌ أَرْضِيَّةٌ. لَكِنَّ مَجْدَ السَّمَاوِيَّاتِ شَيْءٌ وَمَجْدَ الأَرْضِيَّاتِ آخَرُ. 41مَجْدُ الشَّمْسِ شَيْءٌ وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ. لأَنَّ نَجْماً يَمْتَازُ عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ. 42هَكَذَا أَيْضاً قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ: يُزْرَعُ فِي فَسَادٍ وَيُقَامُ فِي عَدَمِ فَسَادٍ. 43يُزْرَعُ فِي هَوَانٍ وَيُقَامُ فِي مَجْدٍ. يُزْرَعُ فِي ضُعْفٍ وَيُقَامُ فِي قُوَّةٍ. 44يُزْرَعُ جِسْماً حَيَوَانِيّاً وَيُقَامُ جِسْماً رُوحَانِيّاً. يُوجَدُ جِسْمٌ حَيَوَانِيٌّ وَيُوجَدُ جِسْمٌ رُوحَانِيٌّ. 45هَكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضاً: صَارَ آدَمُ الإِنْسَانُ الأَوَّلُ نَفْساً حَيَّةً وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحاً مُحْيِيا . 46لَكِنْ لَيْسَ الرُّوحَانِيُّ أَوَّلاً بَلِ الْحَيَوَانِيُّ وَبَعْدَ ذَلِكَ الرُّوحَانِيُّ. 47الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ. 48كَمَا هُوَ التُّرَابِيُّ هَكَذَا التُّرَابِيُّونَ أَيْضاً وَكَمَا هُوَ السَّمَاوِيُّ هَكَذَا السَّمَاوِيُّونَ أَيْضاً. 49وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ التُّرَابِيِّ سَنَلْبَسُ أَيْضاً صُورَةَ السَّمَاوِيِّ. 50فَأَقُولُ هَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ لَحْماً وَدَماً لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَا مَلَكُوتَ اللهِ وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ. 51هُوَذَا سِرٌّ أَقُولُهُ لَكُمْ: لاَ نَرْقُدُ كُلُّنَا وَلَكِنَّنَا كُلَّنَا نَتَغَيَّرُ 52فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ. فَإِنَّهُ سَيُبَوَّقُ فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ عَدِيمِي فَسَادٍ وَنَحْنُ نَتَغَيَّرُ. 53لأَنَّ هَذَا الْفَاسِدَ لاَ بُدَّ أَنْ يَلْبَسَ عَدَمَ فَسَادٍ وَهَذَا الْمَائِتَ يَلْبَسُ عَدَمَ مَوْتٍ. 54وَمَتَى لَبِسَ هَذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ وَلَبِسَ هَذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ: ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَة .55أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟ 56أَمَّا شَوْكَةُ الْمَوْتِ فَهِيَ الْخَطِيَّةُ وَقُوَّةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ النَّامُوسُ. 57وَلَكِنْ شُكْراً لِلَّهِ الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 58إِذاً يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ كُونُوا رَاسِخِينَ غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ.\nجمع التقدمات لمساعدة كنيسة أورشليم\n16 1 وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ لأَجْلِ الْقِدِّيسِينَ فَكَمَا أَوْصَيْتُ كَنَائِسَ غَلاَطِيَّةَ هَكَذَا افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً. 2فِي كُلِّ أَوَّلِ أُسْبُوعٍ لِيَضَعْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عِنْدَهُ خَازِناً مَا تَيَسَّرَ حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ يَكُونُ جَمْعٌ حِينَئِذٍ. 3وَمَتَى حَضَرْتُ فَالَّذِينَ تَسْتَحْسِنُونَهُمْ أُرْسِلُهُمْ بِرَسَائِلَ لِيَحْمِلُوا إِحْسَانَكُمْ إِلَى أُورُشَلِيمَ. 4وَإِنْ كَانَ يَسْتَحِقُّ أَنْ أَذْهَبَ أَنَا أَيْضاً فَسَيَذْهَبُونَ مَعِي.\n5وَسَأَجِيءُ إِلَيْكُمْ مَتَى اجْتَزْتُ بِمَكِدُونِيَّةَ لأَنِّي أَجْتَازُ بِمَكِدُونِيَّةَ. 6وَرُبَّمَا أَمْكُثُ عِنْدَكُمْ أَوْ أُشَتِّي أَيْضاً لِكَيْ تُشَيِّعُونِي إِلَى حَيْثُمَا أَذْهَبُ. 7لأَنِّي لَسْتُ أُرِيدُ الآنَ أَنْ أَرَاكُمْ فِي الْعُبُورِ لأَنِّي أَرْجُو أَنْ أَمْكُثَ عِنْدَكُمْ زَمَاناً إِنْ أَذِنَ الرَّبُّ. 8وَلَكِنَّنِي أَمْكُثُ فِي أَفَسُسَ إِلَى يَوْمِ الْخَمْسِينَ 9لأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ لِي بَابٌ عَظِيمٌ فَعَّالٌ وَيُوجَدُ مُعَانِدُونَ كَثِيرُونَ. 10ثُمَّ إِنْ أَتَى تِيمُوثَاوُسُ فَانْظُرُوا أَنْ يَكُونَ عِنْدَكُمْ بِلاَ خَوْفٍ. لأَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ كَمَا أَنَا أَيْضاً. 11فَلاَ يَحْتَقِرْهُ أَحَدٌ بَلْ شَيِّعُوهُ بِسَلاَمٍ لِيَأْتِيَ إِلَيَّ لأَنِّي أَنْتَظِرُهُ مَعَ الإِخْوَةِ. 12وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ أَبُلُّوسَ الأَخِ فَطَلَبْتُ إِلَيْهِ كَثِيراً أَنْ يَأْتِيَ إِلَيْكُمْ مَعَ الإِخْوَةِ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِرَادَةٌ الْبَتَّةَ أَنْ يَأْتِيَ الآنَ. وَلَكِنَّهُ سَيَأْتِي مَتَى تَوَفَّقَ الْوَقْتُ. 13اِسْهَرُوا. اثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ. كُونُوا رِجَالاً. تَقَوُّوا. 14لِتَصِرْ كُلُّ أُمُورِكُمْ فِي مَحَبَّةٍ. 15وَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ: أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ بَيْتَ اسْتِفَانَاسَ أَنَّهُمْ بَاكُورَةُ أَخَائِيَةَ وَقَدْ رَتَّبُوا أَنْفُسَهُمْ لِخِدْمَةِ الْقِدِّيسِينَ 16كَيْ تَخْضَعُوا أَنْتُمْ أَيْضاً لِمِثْلِ هَؤُلاَءِ وَكُلِّ مَنْ يَعْمَلُ مَعَهُمْ وَيَتْعَبُ. 17ثُمَّ إِنِّي أَفْرَحُ بِمَجِيءِ اسْتِفَانَاسَ وَفُرْتُونَاتُوسَ وَأَخَائِيكُوسَ لأَنَّ نُقْصَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَبَرُوهُ 18إِذْ أَرَاحُوا رُوحِي وَرُوحَكُمْ. فَاعْرِفُوا مِثْلَ هَؤُلاَءِ.\n19تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ كَنَائِسُ أَسِيَّا. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ كَثِيراً أَكِيلاَ وَبِرِيسْكِلاَّ مَعَ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِهِمَا. 20يُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الإِخْوَةُ أَجْمَعُونَ. سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. 21اَلسَّلاَمُ بِيَدِي أَنَا بُولُسَ. 22إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُحِبُّ الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا. مَارَانْ أَثَا. 23نِعْمَةُ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَكُمْ. 24مَحَبَّتِي مَعَ جَمِيعِكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. آمِينَ


تجارة عملات - ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل\nمؤيد موسي حامد محمد 2020-06-15\nثانيا: معرفة معنى تكرار المؤشرات. في سبتمبر 1975، ي 0،1. أحد الأمثلة الجيدة على الاسم الذي لا يجعل أي معنى على الإطلاق هو برنامج ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل الطريقة الأيرلندية، الذي سوف نناقش ميزاته قريبا. نوتيشياس بور تيماس. ويعرف مصطلح "شهادات الصرف الأجنبي" أو "فيك" بشهادات الفوركس. نبذة عن منظمة الصحة العالمية.\nشركات التداول في الإمارا. إذا قمت بالاستثمار فمن المهم للغاية مراقبة اتجاه سعر السوق عن كثب. من أجل استثمار ناجح عليك أن تكون قادر على رؤية الأسعار في سوق الاسهم. بهذه الطريقة يمكنك الاستجابة للتطورات الجديدة وزيادة فرصة تحقيق عائد مالي مرتفع. احرص على أن تكون على علم بتطورات سعر سوق الاسهم لكي تتمكن من الاستجابة للتغيرات بسرعة ودقة. شراء عملات البيتكوين باستخدام PayPal.\nولكن لفهم ما إذا كان الوسيط هو حقا عملية احتيال أم لا، من المهم أن نلقي نظرة فاحصة على كيفية عمله وممارساته التجارية، هذا هو بالضبط ما فعلناه في هذا الاستعراض حيث ننظر في زوايا مختلفة من عمله حتى تتمكن من صنع القرار الأفضل. يمكن ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل تفريغ نتائج الاختبار في Excel أو أي برنامج آخر في شكل تسلسل من البيانات مع فواصل.\nب.تحسب أيام الأعياد والعطل الرسمية من الإجازة السنوية إذا وقعت أثناءها. توفر التجارة الثنائية أعلى مستوى من المرونة. حتى أنها توفر آلية للمضاربة على سوق ما تزال مسطحة ، أو المراجحة ، أو اتخاذ وجهة نظر بشأن حجم التجارة في الأصول الأساسية. الرهان على فارق السعر عبر الإنترنت مع وسيط قارن بين منصات تداول الفوركس FxPro UK الحائز على جائزة. كل ما تحتاج إلى معرفته فيما يتعلق بالمضاربة في أسواق النفط والغاز. قم بإيجاد أفضل وسيط للفوركس. Forex ساعات السوق. قارن بين منصات تداول الفوركس التي يتم إنتاجها في فترة زمنية معينة. يتم تداول الفوركس. قارن ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل بين منصات التداول عبر الإنترنت أستراليا سوق البورصة الوطني البث المباشر والثنائي من خلال الاستفادة.\nالمشتقات المالية قنبلة مؤقته الحذر منها واجب مهم الموضوع. وبهذه الطريقة، يمكن أن يركز الجزء الأكبر من أموالك على محفظة متنوعة – مجموعة متنوعة من صناديق الأسهم والسندات – للتأكد من أن المشاكل التي تواجهها شركة واحدة لا تُدمر محفظتك بالكامل.\nنفسيا، العميل جاهز بالفعل للشراء 3 مرات. ومن المهم أن تعطيه تعليمات واضحة ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل تحتاج إلى القيام به لإجراء عملية شراء.\nأفضل شركات السمسرة في البورصة المصرية 2022.\nلا تعطي هذه الاتفاقية للعميل أي حقوق إضافية لتشغيل أي حساب لإعطاء أي تعليمات سواء كانت تتعلق بعمليات مالية أو أي تعليمات أخرى أو استفسار بما يتجاوز أي حقوق سبق منحها للعميل بموجب شروط وأحكام خارجية. تعلم التداول و الفوركس دليل تعليم العملات الرقمية طرق الربح من الانترنت و جلب دخل اضافي.\nلكي تقوم باستثمار أموالك في أي مشروع لابد من عمل دراسة جدوي للمشروع قبل البدء في تنفيذه. يهتم المجتمع الألماني بمفهوم التسامح كثيراً. كل واحدة وواحد يمكنه ممارسة اعتقاده الديني، أو الجنسي طالما يكون ذلك ما هي الاستثمارات قصيرة الأجل تحت ظل القانون. المثليون جنسيا وأصحاب الاعتقادات الدينية الأخرى أو الملحدين يجب احترامهم. إيداع الأموال على الذهاب. نفاد الاعتمادات التداول؟ لا تأكل. WinOptions موبايل يشتمل على وسائل الدفع لنفس المصرفي سريعة وخالية من المتاعب. سوف إيداع الأموال عن طريق بطاقات الائتمان، والمحافظ الإلكترونية أو الحوالات وتعكس أموالك في حساب التداول الخاص بك بعد بضع دقائق.\nهل لديك بالفعل حساب باشتراك Premium. تجارة عملات. تحميل أحدث إصدار من ريالبلاير أو ريالتيمس والحصول على أحدث الميزات! موقع رسمي.\nاحصل على أموال مقابل (مجهول) مشاركة استخدامك للإنترنت - Nielsen Computer and Mobile Panel تمتلك شركة Nielsen (وهي نفس الشركة التي تقوم بإنشاء تصنيفات برامج تلفزيونية) قسمًا بحثيًا مشابهًا لما تقوم به شركات الاستطلاع ، وهو جمع المعلومات لمساعدة الشركات على تسويق نفسها بشكل أفضل للعملاء. فبدلاً من إجراء الاستطلاعات ، تركز أجهزة الكمبيوتر واللوحة المحمولة الخاصة بهم على جمع المعلومات المتعلقة "باستخدامك الفريد للإنترنت مع أشخاص مثلك لإنشاء صورة لسلوك الإنترنت". تعتمد الطريقة الأساسية لتحليل السوق على مبدأ العرض والطلب، ويكون مصدر المعلومات الأساسي هو نشرات الأخبار الإقتصادية وآداء الأسهم والشركات والسلع والإتفاقيات التجارية والتقارير الإقتصادية للبلاد المختلفة، ومن خلال هذه التقارير يستطيع المضارب معرفة اتجاه حركة السعر والمضاربة في الإتجاه الصحيح.


الكونغرس يجيز فرض عقوبات إضافية على روسيا\nأعربت كل من الولايات المتحدة وأوكرانيا عن امتعاضهما من استقبال الهند زعيم القرم، سيرغي اكسيونوف، برفقة وفد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، خلال الزيارة الأخيرة التي أجراها منذ يومين، في الوقت الذي أقر فيه الكونغرس الأميركي مشروع قانون يجيز فرض عقوبات إضافية على روسيا.\nوأمس، قال الرئيس الأوكراني، بيترو بوروشينكو، في كلمة أمام معهد «لوي للأبحاث» في سيدني، إن الهند تقدم «المال» على «القيم»، باستقبالها اكسيونوف، مشيراً إلى أنها لا تقف في صف «الحضارة» ضد العدوان الروسي. وأضاف بوروشينكو، بأن «موقف الهند لا يساعد ولن ينقذ هذا السيد أكسيونوف. هو ببساطة مجرم. خلفيته إجرامية، وما من شك أن مستقبله سيكون كذلك».\nكذلك، أعربت واشنطن عن انزعاجها من زيارة أكسيونوف للهند. وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأميركية، جين بساكي، إن الولايات المتحدة «منزعجة» بسبب التقارير التي أفادت بأن أكسيونوف ربما كان عضواً في وفد بوتين، مضيفة أنها تسعى إلى الحصول على مزيد من المعلومات. وأضافت: «نحن نفهم أن وزارة الشؤون الخارجية الهندية قالت إنها لا تعلم بصفة رسمية بزيارته أو مشاركته في الوفد. نحن نسعى لمزيد من التوضيح بشأن ذلك».\nوفي إشارة إلى الصفقات النووية والدفاعية الجديدة بين الهند وروسيا، عبّرت بساكي مجدداً عن وجهة نظر واشنطن، بأن «الوقت غير مناسب للتجارة كالمعتاد مع روسيا».\nوعلى الجانب الأميركي أيضاً، أقرّ الكونغرس الأميركي بالإجماع، الخميس، مشروع قانون يجيز فرض عقوبات إضافية على روسيا وتزويد أوكرانيا بالسلاح. لكن النص خضع لتعديل، ولم يعد يذكر أوكرانيا ومولدافيا وجورجيا بصفتها دول «حليفة استراتيجية غير عضو في الحلف الأطلسي»، على عكس النسخ الأولى، على الأرجح لضمان إقراره النهائي.\nوينص القانون على فرض الرئيس الأميركي عقوبات على كيانات في قطاع الدفاع الروسي (صنّاع أو تجار السلاح) تنقل منتجات إلى سوريا أو أوكرانيا أو جورجيا أو مولدافيا، وتُسهم ـ بحسب المسؤولين الأميركيين ـ في انعدام استقرارها.\nعلى مستوى الطاقة، يجيز القانون فرض عقوبات، ولا سيما على الشركة العملاقة «غازبروم»، إن قلّصت شحناتها من الغاز إلى أوكرانيا أو أعضاء الحلف الأطلسي.\nوتشمل العقوبات المحتملة منع منح تأشيرات والاستبعاد من النظام المالي الأميركي لأي كيان أجنبي لديه صفقات مع الهيئات المستهدفة. كذلك يجيز القانون لواشنطن تعزيز المساعدات العسكرية لأوكرانيا، ولا سيما عبر تزويدها بذخائر مضادة للدبابات وغيرها، وطائرات استطلاع بلا طيار، ومعدات اتصال.\nوفي هذا الوقت، دعا وزير الدفاع الأوكراني، ستيبان بولتوراك، إلى مضاعفة حجم الميزانية العسكرية في العام المقبل، لتمكين الجيش من شراء أسلحة من الخارج وتجهيز نفسه، بما يتيح له مواجهة الانفصاليين المدعومين من روسيا في شرق البلاد.\nوقال بولتوراك، أمام البرلمان، إن أعداد الجنود الذين يخدمون في الشرق حيث تقاتل القوات الحكومية الانفصاليين، منذ نيسان الماضي، ستزيد أيضاً إلى ربع مليون جندي خلال العام المقبل، من 232 ألفاً حالياً. وأشار إلى أن القوات المسلّحة تعتزم إنفاق نحو 110 ملايين دولار على شراء أسلحة جديدة من الخارج، خلال العام المقبل، إضافة إلى إنفاق 365 مليون دولار على مشتريات الأسلحة المحلية.\nوتأتي هذه التطورات فيما أكد وزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، ظهور فرصة لإحلال السلام في أوكرانيا. وقال لافروف، في كلمة ألقاها في صندوق دعم الدبلوماسية العامة، إنه رغم الصعوبات تم إحلال نظام الهدنة، نظام وقف إطلاق النار.\nورأى أنّ «لدينا قاعدة مشتركة لإحراز تقدم بنّاء في مسائل أخرى، بما فيها إعادة بناء اقتصاد دونباس وإطلاق الحوار السياسي الذي يجب أن يؤدي في نهاية المطاف إلى إصلاح دستوري في أوكرانيا بمشاركة كل الأقاليم والقوى السياسية». وتابع لافروف أن السلطات الأوكرانية سبق أن تعهدت بذلك في شهر نيسان الماضي.\nوتزامناً مع ذلك، ذكر المتحدث الصحافي باسم الرئيس الروسي، دميتري بيسكوف، أن «الرئيس فلاديمير بوتين ناقش مع الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن القومي الروسي، خلال اجتماع طارئ، الوضع في جنوب شرق أوكرانيا».\nوقال بيسكوف للصحافيين، إن «بوتين وأعضاء مجلس الأمن القومي الروسي أعربوا عن قلقهم البالغ، بسبب الوضع الإنساني الصعب في مقاطعتي دونيتسك ولوغانسك، حيث جرت مناقشة مفصّلة للوضع في جنوب شرق أوكرانيا في سياق جهود التهدئة الأخيرة».


غرفة نوم واحدة فاخرة - شقة ديجيتال نوماد الصديقة - Airbnb\nغرفة نوم واحدة فاخرة - شقة ديجيتال نوماد الصديقة\nتتم الاستضافة في شقة بالكامل بواسطة Alfonso\nAlfonso من المضيفين المتميزين\nديجيتال نوماد فريندلي ، واي فاي سريع مجاني ، نتفليكس. شقة جديدة تمامًا في بانكوك في الطابق 25 – تقع على طريق سيلوم. حمام سباحة كبير على السطح وصالة ألعاب رياضية كبيرة. يقع الفندق بالقرب من المطاعم ، وطعام الشارع ، والسوق ، والتدليك ، ومتجر القهوة. على بعد دقيقتين سيرًا على الأقدام من BTS Skytrain ، ويمكن الوصول إليه بسهولة في جميع أنحاء بانكوك. سيعجبك هذا المكان نظرًا للراحة والهدوء في المنطقة وكبر عدد الأسرة المريحة. جميع المرافق متضمنة.\nصديقة للبدو الرحل الرقمية\nتم تصميم هذه الشقة خصيصًا للبدو الرحل الرقمية والعمال عن بعد لواحد أو أكثر\n- كرسي مكتب مريح.\nمكتب مخصص -\nإنترنت واسع النطاق: تنزيل بسرعة 100 ميجابت في الثانية وتحميل بسرعة 100 ميجابت في الثانية بسرعة حقيقية (تم اختباره).\n- ضوء قابل للتعديل للمكتب\n- غسالة ملابس ومجفف ملابس بالكامل في مكانك المتاح في الشقة.\n- أسعار جيدة للإقامات الشهرية: ليس السعر المعتاد لليلة مضروبًا في 30 ليلة ناقص\nبعض الخصومات الصغيرة. إنه سعر محدد في الشهر.\n- العديد من مقابس الطاقة والمقابس وشرائط الطاقة. في أي مكان ، وفي أي وقت -\nمحولات دولية -\n- المساعدة في تذاكر النقل: من المحتمل أن تشتري بطاقات مرور شهرية وقد أعددت جميع\nالمعلومات الخاصة بك من أجل تسهيل هبوطك.\n- إنها منطقة هادئة للغاية ، لا يوجد ضجيج في الشارع ، الشقة مجهزة بنظارات سميكة.\n- مكتب العمل أمام النافذة حتى تتمكن من الحصول على الكثير من الضوء.\n- يمكنك حتى العمل من الخارج. في مرافق الشقة هناك حديقة صغيرة في الطابق الأرضي.\n- المطبخ مجهز بالكامل وسوبر ماركت توبس على بعد 3 دقائق سيرًا على الأقدام.\n- عدة أماكن للعمل منها: المكتب ، الأريكة (يمكنك استخدامها مع الكمبيوتر المحمول الخاص\nالطاولة التي أقدمها) ، طاولة المطبخ والسرير (مرة أخرى مع طاولة الكمبيوتر المحمول).\n- 3 مجموعات من الملاءات والمناشف.\nيرجى طرح أي أسئلة إذا رغبت في ذلك قبل الحجز.\nإذا كان هناك شيء مفقود ، فقد أشتريه ، لذلك ستساعدني في جعله أكثر ملاءمة للبدو الرحل.\nبياضات الأسرة والمناشف عند الوصول: تشمل\nبياضات الأسرة وتغيير المناشف: عند الطلب مقابل 800 تيرابايت.\nالإفطار: غير متوفر\nتسجيل الوصول الذاتي على مدار 24 ساعة باستخدام صندوق الأمانات\n• إنترنت فائق السرعة (Wi - Fi) بسرعات تصل إلى 100 ميجابت في الثانية\n• سرير بحجم كبير ، مجموعة فراش نظيفة وأنيقة يتم تغييرها كل مرة عند تسجيل الوصول\n• المشي لمسافة قصيرة إلى مركز تجارة المجوهرات\n• مسافة 3 دقائق سيرًا على الأقدام إلى الطريق الرئيسي حتى يكون الجو هادئًا في الليل للحصول على نوم جيد\n• حراس أمن على مدار 24 ساعة ودوائر تلفزيونية مغلقة\n• على مقربة من محطة سكاي ترين BTS\nSurasak • الكثير من أماكن التدليك القريبة من الشقة\n• مطاعم محلات السوبر ماركت القريبة\n• ستاربكس و7 -11 على بعد دقائق قليلة سيرًا على الأقدام على الطريق الرئيسي سيلوم\nيتم تضمين الماء والكهرباء وتكييف الهواء ولكن سيتم فرض رسوم على إساءة الاستخدام.\nيمكنك استخدام جميع مكيفات الهواء التي تحتاجها ، ولكن يتم مراقبتها عن بعد ، وفي حالة ملاحظتي لأحداث متطرفة مثل "مكيف هواء على مدار 24 ساعة بنوافذ مفتوحة" سأسأل\nللحصول على رد جزئي للتكاليف الإضافية.\nلا تتردد في إخباري إذا كانت لديك احتياجات خاصة للإقامة الطويلة ، فسنعمل على شيء ما\nبالنسبة للإقامات الشهرية ، سنقوم بتضمين جلسة تنظيف أسبوعية واحدة في السعر.\nيبعد مبنى ماهاناكورن الشهير 800 مترًا فقط ويمكن رؤيته من شرفة الوحدة. يقع أقرب نظام نقل جماعي (BTS) على بعد دقيقتين سيرًا على الأقدام. في الوقت نفسه ، أنت في مكان هادئ يعيش فيه معظم السكان. المنطقة رائعة للإقامات طويلة الأجل والعمل عن بعد: - الصالات الرياضية: هناك صالة رياضية واحدة تعمل\nعلى مدار 24 ساعة (Jetts Fitness) تقبل عقدًا لمدة شهر واحد بسعر معقول. إنها تدعى اللياقة البدنية وهي على بعد 10 دقائق سيرًا على الأقدام. هناك آخرون أبعد قليلاً ولكن من المحتمل أن تحتاج إلى الانضمام إلى BTS.\n- العمل المشترك: ستأخذك 10 دقائق سيرًا على الأقدام إلى Launchpad ، وهي واحدة من أجمل الأعمال المشتركة في المدينة بدءًا من 4000 تيرابايت شهريًا. هناك 4 أعمال أخرى في غضون 20 دقيقة مع وسائل النقل العام.\n- ستأخذك 10 دقائق سيرًا على الأقدام إلى ستاربكس ، و5 دقائق سيرًا على الأقدام إلى القهوة المحلية "لوكا" الصديقة للرحالة الرقمية ، مع مقابس وعمال آخرين عن بعد. أنا شخصيا أحب هذا واحد!\n- في رحلة BTS لمدة 10 دقائق ، ستصل إلى المساحة الأكثر نشاطًا للأحداث المتعلقة بالشركات الناشئة والبدو الرحل الرقمية والعمل عبر الإنترنت بشكل عام. ويسمى "HUBBA" وعادة ما تكون الأحداث مجانية. كما أنه مكان رائع لمقابلة الزملاء ذوي العقول المتشابهة.\n- عند الزاوية ، 5 دقائق ، هناك حلاقي الشخصي: 300 THB لقص الشعر المحلي والنظيف. بالنسبة للسيدات ، سأقترح الحل الأنسب وفقًا للاحتياجات.\n- كلها على مسافة قريبة: عدة صيدليات وعيادة ومستشفى (مستشفى سانت لويس).\n- يوجد العديد من المطاعم المحلية في المنطقة. سأقترح عليك القليل. هذه خيارات رائعة عندما لا ترغب في الطهي وتناول شيء لطيف وبأسعار معقولة.\n- أقرب سوبر ماركت: 5 دقائق ، وسوبر ماركت توبس ، وعدة متاجر محلية (مخبز ، جزار ، وما إلى ذلك).\n-هاتف أو حاسوب معطوب ؟ يوجد MBK ولكن إذا كنت بحاجة إلى بعض الإصلاح المحدد ، فسيسعدني مساعدتك في العثور على أفضل مكان\nأنا متاح دائمًا لأي مساعدة قد تحتاجها لكنني لن آتي إلى الشقة دون سابق إنذار. إذا كنت ترغب في التواصل الاجتماعي ، فأعلمني ، سأكون سعيدًا بالخروج لتناول مشروب والتعرف على بعضكم البعض! أنا لا أعيش في نفس المبنى. الخصوصية الكاملة والمساعدة الإجمالية.\nأنا متاح دائمًا لأي مساعدة قد تحتاجها لكنني لن آتي إلى الشقة دون سابق إنذار. إذا كنت ترغب في التواصل الاجتماعي ، فأعلمني ، سأكون سعيدًا بالخروج لتناول مشروب والتعرف على بعضكم البعض…\nلغات: English وItaliano وEspañol وภาษาไทย


المواطن: بعد استقالة بوتفليقة.. اجتماع لتحديد موعد إعلان شغور منصب الرئاسة\nالخميس 04/أبريل/2019 - 03:01 م\nيعقد رئيسا غرفتي البرلمان الجزائري، اجتماعًا اليوم الخميس، بعد استقالة بوتفليقة الرئيس الجزائري؛ لتحديد موعد الجلسة العلنية لنواب البرلمان.\nومن المقرر أن تعتمد الجلسة العلنية لنواب البرلمان قرار شغور منصب الرئاسة الذي أقره المجلس الدستوري بعد استقالة بوتفليقة من هذا المنصب.\nويحدد كل من عبد القادر بن صالح رئيس مجلس الأمة الجزائري، ومعاذ بوشارب رئيس المجلس الشعبي الوطني، في اجتماعهم بمقر مجلس الأمة بالعاصمة الجزائرية، تاريخ وجدول أعمال جلسة البرلمان.\nاقرأ أيضًا: تفاصيل أول اجتماع للمجلس الدستوري الجزائري بعد تنحي بوتفليقة\nومن المقرر أن تجمع الجلسة العلنية نواب البرلمان بغرفتيه؛ لتأكيد شغور منصب رئيس الجمهورية، وتعيين رئيسًا جديدًا الدولة، حيث ينص الدستور الجزائري أن رئيس مجلس الأمة يتولى رئاسة الدولة لفترة لا تتعدى 90 يومًا تُنظم خلالها انتخابات رئاسية لا يكون مرشحًا فيها.\nوكان الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، أعلن استقالته من منصبه قبل انتهاء فترة ولايته الرابعة، يوم الثلاثاء الماضي، راضخًا إلى مطالب الشعب، وجاء نص بيان الاستقالة كالتالي: «دولة رئيس المجلس الدستوري، يشرفني أن أنهي رسميًا إلى علمكم أنني قررت إنهاء عهدتي بصفتي رئيسًا للجمهورية، وذلك اعتبارًا من تاريخ اليوم، الثلاثاء 26 رجب 1440 هجري الموافق لـ2 أبريل 2019».\nاقرأ أيضًا: بوتفليقة يكشف أسباب استقالته قبل انتهاء عهدته الرابعة ويحذر الشعب\nشغور منصب الرئاسة الجزائري رئيسا غرفتي البرلمان الجزائري البرلمان الجزائري استقالة بوتفليقة\nالبرلمان الجزائري ينتخب مرشح جبهة التحرير الوطني معاذ بوشارب رئيسا جديدا


تستخدم HotForex أداة متداول مخطط التجزئة لعرض أنواع مختلفة من مخطط التجزئة. هناك إدخال أمر الاستجابة السريعة والخروج قاموس مصطلحات التداول بنقره واحده فقط علي لوحه المفاتيح. من المستحسن ان تقوم باستمرار بالدخول والخروج من السوق في حال كنت ترغب في التعامل مع الصفقات علي المدى القصير. شبكة الاخبار الرياضيةلكن وجب أن تكون لك خبرة في إحدى هاته المجالات (البرمجة، التصميم، التسويق الإلكتروني.).\nفي تداول عقود الفروقات لا يوجد امتلاك فعلي للأصول المالية القابلة للتداول، هنالك رافعة مالية تصل إلى ، وهذا يعني بأنك قاموس مصطلحات التداول تستطيع من الناحية الجوهرية تداول عدد أكبر من الأسهم مقابل استثمار بسيط. توفر الوقت وتساعد على الارتقاء بكفاءة المتداولين حيث إنها تفحص بشكل آلي الأنماط القابلة للتداول.\nتداول مناطق ذروة الشراء والبيع شائع جدًا بين المتداولين. هناك الكثير قاموس مصطلحات التداول من المؤشرات والأصلي مختلف استراتيجيات التداول من قبل تجار مشهورين مخصصين لاكتشاف تلك المناطق.\nقائمة أفضل وسطاء التداول للمصريين 2019-09-25\nالمؤشرات إشارات الخيارات الثنائية على أزواج العملات 2020-02-13\nتجارة الفوركس الثنائية الساخنة 2019-04-29\nما هي خيارات الفانيلا 2019-12-5\nتداول خيارات الأخبار 2017-11-6


فريق ملهم التطوعي - عبد المؤمن طالب هندسة طبية بحاجة لعونكم!!\nعبد المؤمن طالب هندسة طبية بحاجة لعونكم!!\nعلى الرغم من الحصار والقصف إلا أن عبدالمؤمن لم يتخلى عن دراسته، فقد أنهى الإعدادية والثانوية في وسط الحصار على الغوطة الشرقية. عبدالمؤمن شاب طموح ومجتهد، لم يتخلى عن حلمه رغم كل الظروف الصعبة التي عاشها، فقد تم تهجيره وعائلته قسراً إلى الشمال السوري، ومن ثم انتقل إلى تركيا وأنهى الثانوية فيها، وبسبب غلاء المعيشة فيها كان مجبراً على العمل إلى جانب دراسته ليساعد والده في تأمين احتياجات عائلته المكونة من 5 أشخاص. عبدالمؤمن طالب في كلية الهندسة الطبية في عامه الأول، وهو بحاجة من يقف إلى جانبه ويدعمه، الآن هو منفصل عن عائلته بسبب جائحة كورونا وإصابتهم بالمرض. لا يوجد لديه من يقف جانبه ويساعده، هو بحاجة سند ويد تدعمه ليكمل دراسته، فوضعه المادي لا يسمح له ببدأ دراسته، وإكمال طريقه في سبيل تحقيق حلمه...كونوا سنده ليتخطى هذه العقبات، ويصل إلى حلمه..


الشركات المصنعة محطم في أحمد أباد آلة كسارة الحجر الشركة المصنعة للجهاز محطم في أحمد أبادمصنع محطم في أحمد آبادالكمبيوتر حجم محطم 600 * 400 صانع في أحمد آباد pulveriser, المتحدة آلة, مطحنة الكرة\nبنغلاديش ويكيبيديا. بنغلاديش بالبنغالية في الشهور الثلاثة التالية بلغت سلسلة الانقلابات الدموية والانقلابات المضادة ذروتها من أجل تسلم الجنرال Banglapedia الموسوعة القومية بنغلاديش ' أخرى المصنعين ومصدري\nملف آلة طحن tumbleweedtours.co.za. الطاحن آلة المصنعين أحمد أباد. ملف الطاحن مطحنة 6 التصحيح تهتز غربال فاصل. ملف الطاحن مطحنة 6 تتبع طحن ملف آلة قوات الدفاع الشعبي الكرة مطحنة رئيس repairment أجزاء شركة\nللمعدات الثقيله. ألياف النخيل/ قصب السكر/ نشارة الخشب/ نجارة الخشب/ الكرمة/ فحم حجري . سوبر مطحنة مطحنة الصين. شراء مطحنة سوبر ناكامورا لتر. مطحنة الأسطوانة الطاحن من قدرة 1-5 طن في سعر ساعة\nآلة السحق أحمد أباد, طحن الحديد, الدردشة الجبس مطحنة طحن, آلة طحن الجبس مسحوق قراءة المزيد Central Administration of Statistics - Director General Director General of the Central Administration of Statistics. Since December 31, 1999 . ... آلة فحم حجري …


التوافق تلوح بالانسحاب من الحكومة خلال 10 أيام - جريدة الاتحاد\nالتوافق تلوح بالانسحاب من الحكومة خلال 10 أيام\nعمان - جمال ابراهيم، المنامة - رويترز:\nصرح الامين العام لهيئة علماء المسلمين في العراق حارث الضاري ان السور الذي تبنيه القوات الأميركية حول الأعظمية يشكل دليلا على ''فشل الخطة الأمنية'' في بغداد ومحاولة ''فاشلة لانهاء المقاومة'' في حين أكد خلف العليان احد نواب وقادة جبهة التوافق السنية ان قيادة الجبهة تدرس فكرة الانسحاب من الحكومة خلال فترة لاتتجاوز الاسبوع ان عشرة أيام معتبرا ان العملية السياسية فشلت في ''تحقيق اي شيء'' للشعب العراقي''.\nوقال الضاري في حديث لـ''فرانس برس'' في المنامة حيث يشارك في المؤتمر القومي العربي الثامن ان ''سكان الأعظمية السنة وسكان الكاظمية الشيعة تظاهروا ضد السور وهذا دليل على ان شعبنا واحد ويرفض الفصل بين اجزائه لاي سبب''. واضاف ان ''الخطة الأمنية فاشلة منذ البداية لانها تعتمد على القوى نفسها التي نفذت أكثر من خطة فاشلة من قبل''. وبدأت القوات الأميركية منذ العاشر من أبريل الحالي إقامة سور أمني بطول 5,4 كيلومتر من كتل الاسمنت المسلح بارتفاع خمسة أمتار حول منطقة الأعظمية السنية ومناطق أخرى في العاصمة بذريعة منع هجمات المسلحين على المواطنين. من جهة أخرى، أكد الضاري ان العراق ''لا يعيش حربا أهلية'' بل يواجه ''فتنة محددة يقف وراءها الاحتلال وبعض المشاركين في الحكومة الذين لهم اهداف تتفق مع اهداف الاحتلال من اصحاب المليشيات المعروفة''.\nواضاف ان هؤلاء ''فقدوا اوراقهم السياسية فأرادوا استغلال الطائفية السياسية''. وتابع ان من ''يقوم بهذا بالتحديد هم فرق الموت التابعة للمخابرات الأميركية والميليشيات التابعة لبعض الاحزاب السياسية المعروفة''. وأكد الضاري انه ''لا توجد حرب بين السنة والشيعة كما يشاع او بين العرب والأكراد. جميع هؤلاء اليوم ضد الاحتلال ويتمنون رحيل الاحتلال لانه لم يجلب للعراقيين سوى المعاناة والفقر والبؤس''. واضاف ان ''المخاوف من اندلاع حرب اهلية في حال انسحاب القوات الاميركية غير صحيحة''، مؤكدا ''نتمنى رحيل الاحتلال اليوم قبل غد ولا نتوقع ما يتوهمه الاحتلال وانصاره من اندلاع حرب اهلية''. وردا على سؤال عن فكرة وضع جدول زمني للانسحاب، قال الضاري ''لا مانع من جدولة الانسحاب الأميركي من العراق في فترة يمكن ان تمتد شهورا او حتى عامين على أقصى تقدير''. وردا على سؤال، أكد الضاري ان ''في العراق مقاومة وهناك إرهاب أيضا''.\nورأى ان ''من يستهدف الأبرياء من العراقيين بكل مكوناتهم وطوائفهم فهذا إرهاب لاثارة الفتنة لتحقيق مشاريع الاحتلال''. من جهته، طالب العليان أمين عام مجلس الحوار والقيادي في جبهة التوافق في مؤتمر صحفي بعمان أمس، بحماية المواطنين العراقيين وايقاف الجدران الفاصلة والحواجز وازالة اثارها فورا'' فضلا عن اصدار عفو عام واطلاق سراح المعتقلين في السجون الحكومية، والعمل على اطلاق سراح الأسرى في السجون الأميركية.


كسارات الصخور التي يمكن أن سحق كسارات الصخور التي يمكن أن سحق\nسحق آلة الصخور التي بنيت في ألمانيا كسارات الصخور التي يمكن أن سحق 250 إلى 300 في الساعة. لتغرق جزيئات الصخور التي التى يمكن أن تستثمر فى عن 250 نزولا إلى 300 500 معمل اسفلت في المانيا كسارة الحجر ما هى طحونة الضرة التى فى\nالشركات التي تسحق الصخور. كسارات الصخور التي يمكن أن سحق 250 300 في الساعة. يمكن ان تكسير حجر الجيري الشركات التي تصنع كسارة الصخور_Joyal سحق 250 300 طن في الساعة الدردشة مع المبيعات » مسحوق الحجر الأملس سحق كسارة الحجر الأ. احصل على السعر.\n2019-6-28 معدات سحق تعدين الصخور الذهب الصخور معدات سحق الصغيرة تستخدم الصخور معدات سحق للبيع,, معدات تعدين الذهب,كيف للتنقيب عن الذهب الصخور سحق 【احصل على السعر】 الف مساعدة الصين سحق الصخور