أوبك وإدارة ترامب.. ضغوط لا تنتهي وقوانين لمقاضاة أعضاء المنظمة | صوت الأمة\nمنظمة الدول المصدرة للنفط - أوبك\nماذا لو اختفت منظمة الدول المصدرة للنفط «أوبك»؟ يظل السؤال الأكثر جدلا على الساحة الدولية، في ظل تصاعد الانتقادات الأمريكية للمنظمة، بخصوص زيادة إنتاج النفط العالمي.\nبحسب مراقبين دوليين فإن بقاء المنظمة والحفاظ عليها لا يصب في صالح الأعضاء ومنتجي النفط الآخرين وحدهم، بل في صالح مستهلكي النفط حول العالم.\nأوبك تأسست في سبتمبر عام 1960 تقوم على مبدأ أساسي يتلخص في: «موازنة العلاقة بين العرض والطلب في أسواق النفط».\nالسؤال طرحه عرض بحثي للباحث علي صلاح، نشره مركز المستقبل للدراسات المتقدمة، قال إن المنظمة منذ نشأتها لم تسلم من الانتقادات، وبخاصة من جانب مستهلكي النفط، وعلى رأسهم الولايات المتحدة الأمريكية، وهو ما يثير تساؤلات حول أهمية دورها، وبشأن ما يمكن أن يئول إليه الحال في السوق حال اختفاءها.\nوأوضح الباحث أن «أوبك» تواجه ضغوطا من الإدارة الأمريكية ليس الأولى، منها انتقاد الرئيس دونالد ترامب لها أكثر من مرة، عبر حسابه على موقع التدوينات القصيرة «تويتر».\nكذلك التحركات داخل مجلس الشيوخ الأمريكي «الكونجرس»، من قبل ثلاثة أعضاء بتقديم مقترح مشروع قانون يحمل اسم: « No Oil Producin and Exporting Cartels Act».يتابع الباحث إلى أنه بالرغم من المستجدات على الساحة الأمريكية فإن هناك ضرورة للتأكيد على أن تمرير مشروع القانون داخل الكونجرس، ومن ثم إقراره من جانب ترامب؛ لا يعد أمرًا حتميًّا، بل إنه يظل أمر مستبعداً إلى حد بعيد، لا سيما أن هناك العديد من القيود والمحاذير التي تحد من قدرة الولايات المتحدة ذاتها على فعل ذلك.\nيشار إلى أن اختصار القانون (NOPEC)، وهو يسمح للإدارة الأمريكية بمقاضاة أعضاء المنظمة في حال قيامهم بما أسماه المقترح «انتهاكات احتكارية».\nوأكد على المكانة المحورية التي تتمتع بها المنظمة، كذلك دورها الإيجابي تجاه أسواق النفط؛ يزيد من صعوبة عملية إقرار المشروع الأمريكي وذلك لما تقدمه من تنسيق وتوحيد السياسات النفطية.\nتأسست المنظمة في البداية بـ 5 أعضاء «السعودية، والعراق، والكويت، وإيران، وفنزويلا» وتوسعت 15 عضوًا.\nبحسب الباحث تقوم المنظمة على تنسيق وتوحيد السياسات النفطية بين أعضائها، بما يضمن استقرار الأسواق؛ ويُؤَمن عرضًا فعالًا للنفط، ويمكن صناعة النفط من تحقيق عوائد تكفي للاستثمار في تطوير طاقاتها الإنتاجية، كضامن لاستقرار الأسواق على المدى البعيد.\nيضيف الباحث: «تمتلك الدول الأعضاء بأوبك إمكانات نفطية تؤهلها بقوة لفعل ذلك، كما أن تلك الإمكانات تجعل من السياسة النفطية للمنظمة حجر زاويةٍ بالنسبة لأسواق النفط، ومحركٍ رئيسيٍ لها، وتجعل من الدور المنضبط الذي تتبعه المنظمة عاملاً محفزاً لانضباط الأسواق واستقرارها».\nويكمل: «أعضاء أوبك يمتلكون احتياطيات نفطية تبلغ نحو 1.214 مليار برميل، بما يصل إلى 81.9% من الاحتياطيات النفطية المؤكدة حول العالم».\nروسيا وأمريكا وبينهما أوبك.. كيف تسير علاقات الثلاثة الكبار في سوق النفط؟


إستراتيجيات الدبلوماسية الرقمية في مشاريع وزارة الخارجية حول الفوركس الأميركية في عهد أوباما. اهداف البرمجة اللغوية العصبية .. »ƈօթყ « ما هي البرمجة اللُغوية العصبية ؟.. »ƈօթყ « إستغلال المشكلات في تطوير الذات خماسية تدمير الذات.\nاختر قسم "تحويل وديعة" من القائمة العليا في MyFXTM. تأكد من اختيار "تحويل وديعة" في خانة "نوع التحويل"، وذلك على الصفحة التي حول الفوركس سوف تظهر لك. حدد الحساب التجاري الذي تريد التحويل إليه، ثم اختر " Moneybookers (Skrill) " في خانة "طريقة التحويل". وفي خانة "عملة التحويل" اختر عملة الحساب الخاص بك، ثم ادخل المبلغ الذي تريد تحويله وانقر على الزر "تأكيد". مشاركة الحسابات التجريبية فقط يجوز في المسابقة، لذلك مطلوب في حساب المال الحقيقي!\nولا ترتبط "بيتكوين" ببلد أو موقع جغرافي محدد، ويمكن استخدامها في أي بلد تماماً كما العملة المحلية، وبدأ العديد من الشركات في بعض الدول حول الفوركس السماح بالتعامل بهذه العملة الافتراضية. وقال الرامي: "بناء على ما قلته بالامس في اللقاء الصحفي، عمدت الى فتح مؤسستي حفاظا على عمالي وقطاعي، وكما قلت من يريد رغيف الخبز ليأت ويأخذه مني، وقد حضرت قوى الامن الداخلي وقررت اقفال مؤسستي وقد رفضت ذلك قبل ان تكتب محضر ضبط بحقي، ليكون ضميري مرتاحا، لان صرخة الامس كانت من القلب وهي محقة لان التطبيق بالاقفال كان استنسابيا".\nيمكن لأصحاب الحسابات الاعتيادية فتح حساب بحد حول الفوركس أدنى للإيداع يبلغ 10 دولارات فقط. بالنسبة لأصحاب الحسابات الذهبية وVIP، هنالك المزيد. من السهل إجراء إيداع باستخدام إحدى طرق الدفع العديدة المقبولة بما في ذلك بطاقات الائتمان الشخصية. بمجرد قيامك بالإيداع، تتوفر الأموال للتداول على الفور. نقترح عليك استخدام بطاقة الائتمان الخاصة بك.\nفي الختام ، عند البدء كمتداول ، قد تقدم الثنائيات أساسًا أفضل لتعلم التداول. السبب البسيط هو أن التركيز على TIME / PRICE مجتمعة يشبه البحث في كلا الاتجاهين عند عبور الشارع. ينظر متداول الفوركس المتوسط في السعر فقط ، مما يعني أنه ينظر فقط في اتجاه واحد قبل عبور الشارع. تعلم التجارة مع الأخذ في الاعتبار الوقت والسعر ينبغي أن حول الفوركس يساعد في جعل المرء تاجرًا كثيرًا. عند تغيير لون كل ثلاثة خطوط مؤشر قناص إلى السهم الأحمر يظهر على الرسم البياني، والتي تبين الاتجاه المحتمل للاتجاه. 2- تركز الثروة فى ايدى قليلة من المجتمع.\nتداول الخيارات اليومية 2019-04-30\nالأجندة الإقتصادية 2019-11-23\nالتكيف مع كثافة سوق الفوركس 2020-08-24\nمقارنة شركات الفوركس 2021 2019-04-25\nحاسبة تداول متطورة 2017-06-30\nورشة تداول الخيارات 2017-10-10\nافتح حساب حقيقي على الميتاتريدر 2017-04-24\nكيف تصبح متداول ناجح في 2021؟ 2019-04-23


لن تصدق عملها وهذا ما قدمته لمصر.. من هي "الحاجة فاطمة" الحاصلة على لقب الأم المثالية؟ - Opera News\nلن تصدق عملها وهذا ما قدمته لمصر.. من هي "الحاجة فاطمة" الحاصلة على لقب الأم المثالية؟\nيريد العديد من الأشخاص أن يقوموا بمساندة بلدهم الحبيبة مصر وجميع جيوشها الذين يخدمون هذا الوطن بكل حب وسرور والذين يقدمون أرواحهم مقابل الحفاظ على أمن مصر وحمايتها، وهو الأمر المشابه لما فعلته الحاجة فاطمة التي قررت أن تتبرع بأرضها لحماية وخدمة وطنها مصر، ومن خلال هذا التقرير سنكشف لكم عن الأمور التي قد تفعلها حتى تساعد في خدمة هذا الوطن، بالإضافة إلى الكشف عن هوية الحاجة فاطمة التي تبرعت بأرضها مقابل خدمة الوطن، وما الأمور التي حصلت عليها مقابل ذلك؟\nالأمور التي تساعد في خدمة الوطن\nيوجد عدد كبير من الأشخاص الذين يريدون خدمة هذا الوطن وتقديم المساعدة له بجانب مساندته حتى يصل إلى التميز والتطور التي وصلت إليه الدول الأخرى، ولكنهم لا يمتلكون الطرق التي يفعلونها مقابل خدمة هذا الوطن.\nلذلك فإن الأمور التي يجب على الفرد فعلها حتي يساعد في تقدم هذا الوطن وخدمته يكون من خلال القيام بجميع الواجبات التي يجب علينا فعلها تجاه هذا الوطن مثل :\n1- الالتزام بالعلم والعمل اللذان يساعدان على تطور هذه الأمة وازدهارها بين الشعوب والأمم الأخرى.\n2- الدعاء كثيراً لهذا الوطن حتى يستطيع الخروج من الأزمات التي يقع بها وكذلك أيضاً العوائق التي تواجهه.\n3- أن يعمل الشخص على إصلاح الفئات المتخاصمة بالإضافة إلى العمل على انتشار العدل بين الناس.\n4- المحافظة على منشآت هذا الوطن من التخريب وكذلك أيضاً المحافظة عليه من التلوث وغيره.\n5- أن يسعى الشخص دائما إلى التفوق في جميع المجالات التي نصل من خلالها إلى عملية الاكتفاء الذاتي، والتي عن طريقها لن نحتاج إلى القوى الخارجية وغير ذلك من الأشياء الأخرى.\nنبذة عن الحاجة فاطمة الحاصلة على لقب الأم المثالية\nتعيش "الحاجة فاطمة" في محافظة الإسماعيلية وبالتحديد في منطقة التل الكبير، حيث أنها تعمل في مجال البناء والمعمار وذلك عن طريق استخدام الطوب الأسمنتي، حيث أنها تولت مسؤولية تربية أبنائها ولذلك عقب وفاة زوجها منذ أكثر من 20 عاماً، بجانب عملها في توزيع المنتجات والألبان فى جميع محافظات مصر عن طريق عملها كسائق عربة نصف نقل بمفردها.\nكما أن الحاجة فاطمة حصلت على درجة الليسانس من كلية الحقوق قبل أن تتزوج، وهو الأمر الذي جعلها تمتلك خبرة كبيرة في معرفة القوانين والقواعد وكذلك أيضاً حل المشاكل التي تواجهها، كما أنها كانت تتولى مسؤولية خدمة أهل القرية التي تقيم فيها وتقوم بتلبية جميع احتياجاتهم.\nالأم المثالية عام 2021\nقامت الحاجة فاطمة بالتبرع بأرضها التي تتكون من 5 فدادين والتي قامت ببناء مسجد عليهم بالإضافة إلى مصنع تتبلور مهمته في تحسين البيئة التي يقيموا فيها، بجانب وجود دار خاص بالمناسبات والذي يسمى " دار الزهراء"، وأيضاً بنائها لمدرسة الفصل الواحد.\nوهذه الأمور هي التي جعلت الحاجة فاطمة تأخذ لقب الأم المثالية لعام 2021، كما أنها نالت تكريم خاص من قبل وزارة التضامن الإجتماعي نظراً لقيامها بخدمة أهل قريتها وأيضاً خدمة الوطن، والتي أخبرت عن سعادتها الكبيرة بحصولها على هذا اللقب.\nبرأيك عزيزي القارئ هل تستحق الحاجة فاطمة الحصول على لقب الأم المثالية لهذا العام.. شاركنا برأيك في التعليقات أسفل الموضوع، وشاركه مع الآخرين.


يستمر دونالد ترامب في تحويل وعوده الإنتخابية إلى وقائع يشهد له بها التاريخ أنه على الأقل ليس مثل السياسيين الذين تتغير نبرتهم الثورية بعد الوصول إلى الحكم ويتخلفون عن وعودهم!\nأمس الخميس قرر الرئيس الأمريكي اتخاذ قرار شكل صدمة بالنسبة للتجارة العالمية ألا وهو فرض رسوم جمركية كبيرة على واردات الصلب والألومنيوم.\nالقرار الذي جاء ليضاف إلى مجموعة من الخطوات التي لوح بها من قبل لتعزيز الحمائية التجارية وحماية صناعة بلده، لطالما حذر خبراء الإقتصاد وحتى السياسيين محسوبين على تيارات مختلفة من تأثيراته السلبية على التجارة العالمية.\nوأعلن الرئيس الأمريكي أنه سيفرض رسوم جمركية كبرى منها 25 في المئة على الصلب المستورد و 10 في المئة على واردات الألومنيوم لحماية المنتجين الأمريكيين.\nالهدف من قراره على حد قوله هي العمل على حماية الصناعة الأمريكية من المنافسة الأجنبية وتوفير فرص العمل والتدخل من أجل انقاذ الوضع في هذه القطاعات الصناعة المهمة في ظل استمرار المنافسين وأبرزهم الصين والاتحاد الأوروبي في تحقيق نتائج جيدة بهذه المنافسة.\nوتعد السوق الأمريكية واحدة من أكبر الأسواق في العالم لاستهلاك الصلب والألومنيوم كما أن الولايات المتحدة الأمريكية تعد واحدة من الدول المنتجة لها.\nالبورصات العالمية قلقة والخسائر كبيرة\nشهد فبراير المنصرم أكبر سقوط لمؤشر داو جونز في التاريخ على اثر توجهات البنك المركزي الأمريكي بقيادته الجديدة للتوجه إلى رفع أسعار الفائدة 4 مرات هذا العام.\nوفيما لا يزال هذا موضوع يؤرق بال المستثمرين الذين يفضلون عادة انخفاض الفائدة ويرون أنه جيد بالنسبة لهم، أضاف دونالد ترامب سببا آخر لبيع الأسهم في الوقت الحالي.\nالقرار أدى أمس إلى خسارة داو جونز الصناعي 420 نقطة على الأقل، فيما خسر اليوم في التداولات الجارية حاليا 342 نقطة أخرى.\nأسهم الشركات التي تستخدم هذه المواد التي تم فرض رسوم جمركية عالية على استيرادها تضررت أمس، لعل في مقدمتها Boeing لصناعة الطيران إضافة إلى عملاقة صناعة السيارات General Motors.\nوبالطبع يأتي هذا التراجع في ظل قلق المستثمرين من أن القرار سيؤدي إلى تراجع هامش أرباح شركات صناعة وسائل النقل التي تفضل عادة الألومنيوم الصيني والأجنبي لكونه رخيصا ومربحا لها.\nلا يختلف الوضع عن البورصة الأمريكية في كل من أوروبا والصين وأيضا اليابان، حيث البورصات كلها تراجعت بنسب جيدة ومنيت البورصة الألمانية بحصة الأسد من تراجع الأسهم على اثر هذا القرار خلال أمس وكذلك اليوم.\nخبر جيد لعدد من الشركات الأمريكية\nوبعيدا عن الصدمة والخوف في البورصات عموما، احتفلت شركات أمريكية بهذا الخبر حيث ارتفعت أسهم شركة Century Aluminum حوالي 7.51% إضافة إلى Alcoa وكلتيها شركتان متخصصتان في صناعة الألومنيوم.\nالقرار يصب في صالحهما حيث من المنتظر أن يدفع الشركات الصناعية الأمريكية للجوء إلى استخدام الألومنيوم الأمريكي والتعامل مع الشركات المحلية.\nومن المنتظر أن تزداد مبيعات هذه الشركات من الألومنيوم الذي تنتجه، بينما المصانع والشركات في أوروبا والصين ستتضرر أكثر لأن سعر منتجاتها سترتفع في الولايات المتحدة الأمريكية وقد لا تساير المنافسة.\nخطوة تشجع الحمائية وتشعل الحرب التجارية\nرئيس المفوضية الأوروبية جان كلود يونكر، عبر في بيان رسمي عن أسفه الشديد للخطوة التي اعتبرها تدخل سافر من البيت الأبيض لحماية الصناعة المحلية الأمريكية دون أي مبرر للأمن القومي.\nوأضاف أن الأوروبيين لن يجلسوا مكتوفي الأيدي بل سيكون لهم رد لحماية صناعتهم ومنع خسارة آلاف العاملين في هذا المجال لوظائفهم.\nوقال أن الإتحاد الأوروبي يدرس حاليا إجراءات تتسق مع قواعد منظمة التجارة العالمية ضد الولايات المتحدة لإعادة موازنة الوضع من شأنها أن تعيد التوازن.\nوتواجه صادرات الاتحاد الأوروبي من الصلب إلى الولايات المتحدة والتي بلغت 5 ملايين طن في 2017، خطر التراجع بحوالي 50 في المئة على الأقل بسبب هذا القرار.\nوتتصاعد المخاوف إزاء إمكانية إندلاع حرب تجارية في العالم من شأنها أن تؤدي إلى تدمر التجارة العالمية أو يكون لها نتائج عسكرية وسياسية وخيمة.\nالصين التي صدرت العام الماضي 4 مليارات دولار من الألومنيوم والصلب إلى الولايات المتحدة الأمريكية إلتزمت الصمت وإن حذرت خلال الأسابيع الماضية من أن بكين لن تتردد في الرد بقوة على أي خطوة أمريكية غير عادلة اتجاه تجارتها.\nورغم أن 4 مليارات دولار من هذه الصادرات تشكل فقط نسبة قليلة من التجارة البينية بين الصين والولايات المتحدة الأمريكية إلا أنه سيكون لها تأثيرات على العلاقة التجارية بينهما.\nبعض المحللين الأمريكيين ونظرائهم الأسيويين أكدوا على أن الصين لن تلجأ إلى التلويح بخياراتها عبر الإعلام، بل إنها سترد في صمت كي لا تثير توترا عالميا يضاف إلى التوترات الحالية، ناهيك على أن قيادة هذا البلد ذكية في استغلال الأزمات وقرارات الآخرين للاستفادة لصالحها.\nنذكر بأن دونالد ترامب قد نشر على تويتر تغريدة أشار فيها إلى سهولة انتصار الولايات المتحدة على أي بلد في الحرب التجارية التي أشعلها امس بقرار هز تجارة الصلب والألومنيوم.\nTags: الألومنيومالتجارة العالميةالصلبدونالد ترامب


3 كؤوس تحسم هذا الأسبوع في أوروبا\nيشهد الأسبوع الذى ينطلق غداً السبت، حسم 3 كؤوس أوروبية في بداية الموسم الكروي الجديد 2017 - 2018، أهمها السوبر الأوروبي الذى يقام بين ريال مدريد الأسباني ومانشستر يونايتد الإنجليزي.\nفي إطار ذلك يستعرض "سوبر كورة" مواعيد الـ3 مباريات.\nيشهد ملعب "سيجنال إيدونا بارك" غدًا السبت في تمام الساعة الثامنة والنصف مساءً، بحضور 80 ألف متفرج، مباراة كأس السوبر الألماني بين أصحاب الأرض، بوروسيا دورتموند، بطل كأس ألمانيا، ومنافسه العتيد بايرن ميونيخ حامل لقب الدوري .\n(كأس الدرع الخيرية)\nيواجه فريق تشيلسي بطل "البريميرليج"، نظيره أرسنال بطل "كأس الاتحاد الإنجليزي" في مباراة كأس الدرع الخيرية، يوم الأحد 6 أغسطس الجاري، في تمام الساعة الثالثة عصراً، على ملعب "ويمبلي".\nيشهد يوم الثلاثاء 8 أغسطس الجاري، المواجهة المرتقبة بين عملاقي أوروبا، في تمام الساعة التاسعة ألا ربع مساءً، بين ريال مدريد الأسباني بطل "دوري أبطال أوروبا"، و نظيره مانشستر يونايتد الإنجليزي بطل "الدوري الأوروبي"، على ملعب فيليب أرينا بمقدونيا.\nمجدي عبد الغني يغادر زيورخ ويطير لأوكرانيا بعد الفيديو المسرب\nمجموعة مصر.. السقوط أمام البرازيل يكشف مشاكل روسيا قبل المونديال\nبولت يريد فرصة أخرى مع بوروسيا دورتموند الألماني


Golden Goose Marbella, كوستا ديل سول - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nGolden Goose Marbella, كوستا ديل سول\nGolden Goose Marbella\nابحث أوروبا›إسبانيا›الأندلس›Province of Malaga›كوستا ديل سول›مطاعم كوستا ديل سول›Golden Goose Marbella\n2 تعليقات رقم 4,797 من بين 7,232 مطاعم في كوستا ديل سول عالمية\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة Bulevar del Principe Alfonso von Hohenlohe s/n, 29600, إسبانيا +34 698 12 39 56\nتعرَّف على المزيد ❯ *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 75 ميل 2 تعليقات من مجتمع TripAdvisor عرض المطعم اليوم Katogui Agoraخصم يصل إلى 50% طالع كل العروض فنادق تتباين آراء المسافرين حولها...\n(2) ابدأ تعليقك عن Golden Goose Marbella انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Golden Goose Marbella شاهدوا أيضًا\nهل سبق أن زرت Golden Goose Marbella؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nBulevar del Principe Alfonso von Hohenlohe s/n, 29600, إسبانيا الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Golden Goose Marbella والزوار السابقين.


19 مارس 2013 نهاية الدولة البربرية وقوة الثورة: مقابلة مع جان بيير فيليو\nلور ماري شايير ترجمة:\nظهر هذا النص مؤخراً في العدد المزدوج الأخير من مجلة إسبري (عدد آذار ونيسان) 2013\nجان بيير فيليو مؤرخ وأستاذ في المدرسة العليا للعلوم السياسية (سيانس بو) وخبير بالعالم العربي. كاختصاصي بفلسطين، عمل في سنوات 2000 على الجهادية المعاصرة وظاهرة القاعدة في اشتقاقاتها الإقليمية، ومن ثمّ على تجذّر الايديولوجيات الإسلامية المعاصرة في الأدبيات القيامية الإسلامية. منذ بداية الحراك قبل سنتين، اهتم عن قرب لما اعتبره «الثورة العربية»، وهو يستعيد هذه الثيمة في «الشرق الأوسط الجديد» متابعاً التحولات في سوريا كمؤشر. كمؤرخ للزمن الراهن، فهو يعمل على الجوهر الأساسي الذي يبزغ في هذا الراهن. عمله عمل مؤرخٍ أكثر مما هو عمل سياسي. جان بيير فيليو هو أيضاً متمرس في شؤون العالم العربي، رجل ميدان: عُيّن في الأردن وفي سوريا وفي تونس كدبلوماسي. شارك كذلك في رسم السياسة الخارجية الفرنسية، في مكتب بيير جوكس في الوقت الذي كان هذا الأخير وزيراً للدفاع، ومن ثم كمتابع لمنطقة شمال أفريقيا والشرق الأوسط في مكتب ليونيل جوسبان في ماتينيون. أعطته هذه التجارب نظرة خاصة، كمتمرس في التحليلات والقرارات السياسية، والاعتبارات السياسية العسكرية، وتقاطعها مع عالم البحث والدبلوماسية. وأخيراً فجان بيير فيليو هو رجل ذو قناعة، حين يتعلق الأمر بالعالم العربي وبتحولاته الحالية، تتمركز قناعته حول محورين رئيسيين. من جهة، هو يعتبر أن «الثورة العربية» هي ظاهرة عابرة للأقطار وأثرها ليس إقليمياً وحسب، حتى لو أنها أخذت طابع الدول المحلية في مختلف الدول- الأمم الخارجة في أغلبها من تاريخ كولونيالي. من جهة أخرى، هو يصر على إظهار أن في كل بلد من بلدان الثورة وخاصة في سوريا، تأتي الثورة من قلب المجتمع، ولا يمكن أن تخضع للحتميات الجيوسياسية. ومع ذلك، فإن الفاعلين الدوليين الذين لا يركزون سوى على الأوجه الدبلوماسية لم يعيروا الديناميات الداخلية اهتماماً كافياً. ونحن نعرف كيف استخدم النظام السوري الميكانيكية الإقليمية والعالمية ليسيطر على المجتمع. — إسبري\n» كيف تُحدَّد وتتجدد الحركة الثورية في سوريا؟ وما هو وقعها على العالم العربي وما هو أبعد منه؟\nلقد أسّس ميشيل سورا، وهو مختص بسوريا وعلى علاقة وثيقة بمجلة إسبري، أسّس تحليله للدولة السورية على مفهوم العصبية الخلدونية. ومع أنني أنضوي ضمن تفكير سورا، ولكني أحاول أن أُظهر أيضاً لأي درجة أصبحت شبكة تأويلاته متقادمة لفهم الثورة الحالية، وبالتحديد لأنها ثورة. ستنتصر الثورة لأنها تحديداً لا تستند على عصبية. يذهب كل جهد النظام هباءً باتجاه إعادة استقطاب 1979-1982، والذي كان استقطاباً طائفياً. عدا ذلك، فأنا لا أخفي الدوافع الشخصية لعملي: أولاً فأنا أكنّ تعاطفاً عميقاً مع الشعوب العربية هذه في العموم، ومع الشعب السوري على وجه الخصوص؛ ومن ثمّ، فإن عملي الدبلوماسي خلال العشرين سنة الماضية يقودني إلى بحث النتائج العملية للتحليلات الفكرية؛ وفي النهاية، فأنا أرثي لما يتواتر من اختزال لصورة العالم العربي إلى القاعدة، وعودة مقلقة، منذ سنوات لخطاب الحرب ضد الإرهاب، في فرنسا نفسها. هذا الخطاب مقلق ليس لأنه اختزالي فحسب، بل لأننا بسبب هذا الخطاب لم نكن متنبهين كفاية لطفرات العالم العربي التي قادت إلى الثورة.\nكتابي الأول عن الثورة كان مخصصاً للإجابة عن تساؤلات طُرحت علي في جامعة كولومبيا، إثر سقوط بن علي. كنت أستشعر أننا نشهد ظاهرةً واسعة، ينبغي وضعها في سياق زمني طويل. هذه «الدروس العشر» تشكل العدد نفسه من الأفكار النمطية التي ينبغي محاربتها. ومدفوعا بهاجس الاتساق فقد استعدتها نفسها في إحدى فصول كتابي الأخير. وأنا أعتبر أنها مازالت محتفظة بصلاحيتها على العموم، ماعدا واحدة: لقد حولت الدرس المعنون بـ«لم يعد أحد يهتم بالجهاديين سوى الديكتاتوريين» إلى «الجهاديون يهددون الديمقراطيات اليانعة». في الحقيقة، لم أكنّ أقدر كفايةً، من قبل، تصميم الجهاديين في تونس ومصر واليوم في سوريا على إسقاط المشروع الثوري. يشكل هذان الكتابان محاولة تأويل تاريخي في نفس صنع اللحظة التاريخية، بينما أصبح الجو الثقافي اليوم وبوضوح ناقد للثورة، وهو الذي لم يكن يوماً شديد الحماس لها. حين يتعلق الأمر بسوريا، لم يعد مسموحاً الحديث عن ثورة، بحجة أن هناك «حرب أهلية»، وأن هناك مجازر تُرتكب من الجانبين، الخ. للتفكير بالثورات، أنشأت نموذجاً يضع الثورات في منظور الحركات الثورية على المدى الطويل، معتبراً أنها انقلابات تاريخية كبرى في عصرنا، وينبغي أن تُدرس من منظور الكثير من العلوم، كالاقتصاد وعلم الاجتماع والعلوم السياسية وعلم الأناسة وعلم السكان، الخ. فتأويلي بالتالي ليس إلا جزئياً.\nنموذجي هو التالي: الثورة هي المنتهى المعاصر للنهضة العربية. سابقاً في القرن التاسع عشر، ظاهرة النهضة الكبيرة تلك والتي لمست كل الضفة الجنوبية للمتوسط كانت قد مرت بتيارين: من جهة تيار قومي كان يجد في أوربا نموذجاً للانتفاض ضد العثمانيين، المعتبرين غرباء رغم التضامن الإسلامي؛ ومن جهة أخرى، تيار آخر كان يمكن أن نسميه في أيامنا المعاصرة التيار الإسلامي، والذي كان يرى وجوب العودة إلى مصادر الإسلام لإيجاد القوة اللازمة لمواجهة تحديات الحداثة، وكان يوصي باستبدال الخليفة التركي بخليفة عربي. وبذلك فقد ارتبطت النهضة جدلياً بالاعتداء الاستعماري. لقد تطورت في فضاء يتناحر عليه العثمانيون والأوربيون. ومن المهم أن نلاحظ أن هذه الحركة النهضوية لم تمس الجزيرة العربية المركزية، الفضاء الوحيد الذي لم يُستعمر أبداً والذي سيصبح فيما بعد موطن الوهابية. إلّا أنّ الموجة الحالية تحمل الثورة حتى إلى هذا الفضاء «الخارج عن النهضة». في تونس ومصر، الطليعيتان منذئذ، حملت السلالات المحدٍّثة المشروع النهضوي – الباي في تونس و الخديوي في مصر- إلا أن زخم هذا المشروع انقطع عند التدخل الاستعماري الفرنسي عام 1881 والانكليزي في عام 1882. كان لدى مصر كل الأسهم التي تجعل منها دولة ناشئة، ولكن ديونها كسرتها وضيّعت بذلك كل حق في تقرير المصير. منذئذ تحدد مصير النهضة عند شعوب المشرق. هذا المشرق الذي حدده الأميرال الأميركي ألفريد ماهان بمفهوم «الشرق الأوسط» في مقال نُشر في دورية المحافظين البريطانيين National Review. يمكن أن تلخص عقيدة الأميرال ماهان كالتالي: من يسيطر على الشرق الأوسط يسيطر على العالم، بما أنه يسيطر على المحورين الأساسين للتجارة العالمية – طريق السويس وطريق الهند. وبذلك بُني الشرق الأوسط من الخارج بإسقاط قوة هي مفاهيمية قبل أن تكون عسكرية. إلا أننا ومع الثورة السورية نشهد نهاية الشرق الأوسط المبني من الخارج. بشار الأسد، ومهما كان معادياً للامبريالية، هو ليس إلا الصنيعة الصافية لتوسيط المعطيات الجيوسياسية ضد شعبه. كما كان يقول ميشيل سورا، كثافة التحرك السياسي لسورية ضمن المشهد العالمي تتناسب عكسياً مع كثافة الحياة السياسية في سوريا نفسها. بعبارة أخرى كلمّا نشُطت الدبلوماسية السورية – في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني أو الملف الكردي على سبيل المثال- كلمّا اقتربت الحياة السياسية السورية من الدرجة صفر. المشكلة أننا كلنا لدينا تلك النظرة الإسقاطية والاستعلائية للأميرال ماهان عن الشرق الأوسط. هذا طبيعي، ولكنه كارثي، وخاصةً في الحالة السورية التي يؤكد مراسلو الحروب استثنائيتها. يعترفون أنهم لم يشاهدوا قط مكاناً يُهدد فيه أمن الصحفي لهذا الحد، مكاناً تكون فيه المعلومة رهاناً مركزياً، مكاناً تعمل فيه أكاذيب النظام بتلك النجاعة. ما يُفسر ذلك هو أن بناء الكذبة يتم وفق التوقعات العالمية. منذ سنتين وحتى الآن، في الوقت الذي يتجاوز فيه عدد الضحايا الستين ألفاً، مازال النظام يؤكد أن لا ثورة، ولكن فقط إرهابيون مدفوعون من الخارج لتهديد استقرار المنطقة. وإن أصخنا السمع للسجال العام الحالي حول سوريا في فرنسا خاصةً، لا نسمع إلّا الحديث عن الجهاديين والأقليات والسلاح الكيماوي، هي تماماً المواضيع التي أسّست عليها الدولة البربرية – كما أطلق عليها ميشيل سورا- السجال. هذا الكتاب هو محاولة لإعادة تأطير السجال بما يتضمنه حقيقةً: كفاح الشعب السوري للتحرر، حراك تقرير مصير ثوري، لأنه يُحارب بكل أوجه الدولة البربرية. كما يُظهر جوناثان ليتل في كتابه «دفتر يوميات حمص»، فقد قطع المجتمع الثائر كل الصلات التي كان نظام الأسد يربطه بها. إن بنى الدولة البربرية – البعث خاصةً – أصبحت معلّقة: لم يعد هناك سوى الطائرات، إطلاق النار والشبيحة (ميليشيات النظام). من الآن فصاعداً، لم تعد الدولة موجودة إلا في واجهتها الدولية، إلا عبر تلاقي مصالح دولية إيجابية، ولكن أيضاً سلبية: جبن، عمى بصيرة، عدم القدرة عل تصور اليوم التالي. وكل ما يجري في تونس ومصر، وطبعاً في مالي، لا يخدم الحفاظ على الديكتاتوريات القائمة وحسب، ولكنه أيضاً يعزّز النظرة الاستعلائية التي تنكر حقيقة الأرض. في الصراع العالمي الأول، تلتقي النهضة مع «الثورة» والتي نصرّ على ترجمتها بـ«انتفاضة» الشعوب العربية، بينما يتعلق الأمر حقيقة بنضالات تحررية. منذ عام 1916، حمل العرب الثورة، انطلاقاً من جدة الكوزموبوليتية، دون أن تشارك فيها الجزيرة العربية في الداخل، جزيرة ابن سعود الوهابّية، المتشددة، غير المنفتحة. هذا الحراك جمع تياري النهضة: التيار القومي، لأنها ثورة عربية، والتيار الإسلامي، بفضل وجه الشريف حسن الذي يمثل الخليفة المثالي: حاكم مكة، وهاشمي أي من ذرية النبي، عربي وفي حرب مع الأتراك. وكانت الشعوب العربية ستثق بالغربيين الذين وعدوهم بمملكة عربية، دون أن يحددوا حدودها، وتحدثوا عن حق تقرير المصير. في المغرب، حُلّت مسألة تقرير المصير، إن كان يحق لي قول هذا، بالاحتلال. في المشرق، كان هناك الحالة المصرية من جهة، مع ثورة عام 1919 ضد الحماية الإنكليزية، ولها نفس سمات ثورة التحرير 2011 ( كفاح لا عنفي ومرسخ، نخب مدينية تنقل الاندفاع الثوري إلى محيطهم القروي، حراك عابر للطوائف، إلخ). سُحقت الثورة، ولكن تم منح الاستقلال، ولو أنه بقي صورياً وأصبح فعلياً مع قلب النظام الملكي البرلماني والذي رافق القضاء على المكتسبات السياسية المتنوعة.\nمن جهة أخرى، هناك الحالة السورية، القلب التاريخي للسياسة الإقليمية، وستدفع غالياً ثمن الإسقاط الاستعماري للشرق الأوسط. لقد أثار رسم حدود لبنان الأكبر في عام 1920المشاعر مثلما فعل اقتطاع لواء إسكندرون لصالح تركيا في 1939. كل ما وعد به الحلفاء سوريا تُرجم بنقيضه: فجعلوا من حق تقرير المصير اقتطاعات للأراضي؛ ومن الأنوار وبناء الدولة الوطنية صنع دولة علوية.\nالعلويون الذين كان يُشار إليهم باسم النصيريين نسبة لمؤسس هذا التيار الديني [محمد بن نُصير] تم العمل على إفرادهم عن غيرهم في ذلك العصر من قبل مستشرقين مثل هنري لامانس، بالرغم من الجهل الكبير بمعتقداتهم الحقيقية: كانت فرنسا تبحث عن معادل لموارنة لبنان، أقلية تستطيع الاستناد عليها. أعطيت للعلويين حينها دويلة واللاذقية عاصمتها، وهي مدينة في الصف الثالث في حينها. وفُتحت الأكاديميات العسكرية لعلويي الجبال، المستعبدين منذ ألفية من المجازر والقمع، ويعيشون تقاليد بعيدة عن الإسلام، ولا يتوقون سوى إلى كسر تسلط سنيي المدن! ولنتذكر في النهاية أنه في عام 1945، بالكاد عامان بعد أن أصبحت سوريا مستقلة، قصف الجنرال دوغول البرلمان… بالمختصر فإن ذلك الاستقلال كان محبطاً بشدة، والدليل أنه في عام 1949 سورية هي التي اخترعت الانقلاب العسكري في العالم العربي؛ وأثناء الانقلاب الثاني هي التي اخترعت إعدام الديكتاتور الساقط.\nبما أنها لا تستطيع أن تقوم لوحدها، وفي نفس الوقت ضعيفة بما يكفي بحيث يتعذر عليها الذوبان في فضاء آخر، ظلّت سوريا تتراوح بين إرادتها في القيادة وحبكات الحرب الباردة، وبين تنافسها مع القوى الأخرى في الشرق الأوسط– القاهرة وبغداد. في عام 1958، حين تشكلت الجمهورية العربية المتحدة في ظرف كانت تسري فيه الإشاعات عن المؤامرات التي تستهدف سوريا، كانت سوريا هي التي ترتمي في أحضان مصر: فناصر الذي كان يُحكِم سيطرته على البلد بأكمله، لم يكن بحاجة لهذا الاتحاد الصوري. كان هذا الاتحاد كارثة على حق تقرير المصير. وفي هذا الشأن أود الإشارة إلى أن علم الثورة السورية اليوم هو علم الثورة الانفصالية عام 1961، أي استعادة الاستقلال السوري بعد فاصل الجمهورية العربية المتحدة. إنها سورية التي تعيد بناء نفسها في مواجهة صفّارات الإنذار القومجية. إنّ القوة غير العادية للبعث ولحافظ الأسد تتمثل في أنهم أعادوا سوريا إلى المركز. هكذا ومع حرب عام 1967، عاد السوريون ليضعوا يدهم على مصير المصريين حين جرّوهم بمزايداتهم إلى الدخول في صراع مسلّح لم تكن مصر تريده. كان صادما إعلان حافظ الأسد، وقد كان حينها وزيراً للدفاع، عن سقوط القنيطرة، في حين أنها لم تكن قد سقطت بعد: بين الجولان وبين بقاء النظام، لم يتردد الأسد ثانيةً واحدة، تخلى عن الجولان. لأن النظام أهم بكثير من الدولة، كما بيّن ميشيل سورا. وعلى نفس المنوال، عندما انخرط الفلسطينيون في أيلول الأسود، تحرك السوريون ولكن مدرّعاتهم دخلت مكشوفة إلى الأردن لأن حافظ الأسد أعطى الأوامر لطيرانه بعدم الإقلاع! لقد ترك المدرعات السورية تدخل ليسحقها الطيران الأردني، وهكذا فالأسد يستمد قوته من أنقاض جيشه نفسه.\nيفرض البعث على البلد منطق الحزب والأسد يفرض سلطوية نظامه، سلطوية دولته البربرية. لنفهم آل الأسد، علينا أن نرى جيداً أنهم لا يمتلكون أي رؤية إستراتيجية. فالبقاء على قيد الحياة هو ضرورتهم الوحيدة. الموتى لا يهمون. لا شيء يعلو على عقل النظام، ومن هنا يأتي الشعار: “الأسد إلى الأبد”، وتأليه الأسد. لذلك، لا يمكن أن يكون ولن يكون هناك أي تنازل من قبل النظام؛ وكل طيف لاحتجاج سيُواجه بأسوأ أنواع العنف، لأن هذا هو شرط بقاء النظام على قيد الحياة. كما في الأردن والمغرب تزامن تعاقب الحكم ي سوريا مع انفتاح النظام بشكل كبير. ولكن الفرق الحقيقي بين الأب والابن، هو أن حافظ الأسد كان يعرف من أين أتى – من الجبل الفقير- وهكذا فقد عمل بعض الأشياء لصالح البيئة المزارعة، على سبيل المثال؛ بشار، وُلد في العائلة الحاكمة. حتى لو كان مقدرَ له أن يبقى في الظل لأنه ليس الابن الوريث، إلّا أنه كان يملك كل شيء ليصبح ما أصبح عليه، أي ديكتاتور شرس في منطق الدولة البربرية، ليس لديه الخيار: إمّا أن يقتل أو يُقتل. هناك بعدَ تراجيدي: هو مستلبَ تماماً لهذا المنطق. ما يجري اليوم هو أسوأ السيناريوهات للشعب السوري، لأن المجتمع الدولي لا يزال يضفي مصداقية على الدولة السورية المتخَيلة. مازلنا بعيدين جداً عن الحركة الثورية التي قام بها ساركوزي ضد القذافي، أي نقل الشرعية من الطاغية إلى الثورة. حتى فرنسا التي كانت من أولى الدول التي اعترفت بالائتلاف، لم تستخلص بعد كل النتائج المترتبة على ذلك الاعتراف: إن كانت سوريا هي الائتلاف، فينبغي تقديم الأسلحة له ومساعدته على صعيد المعلومات والبنى التحتية؛ وينبغي القبول كذلك بأنه هو، أي الائتلاف الذي يقرر جوهرياً، نحن أمام معركة تقرير مصير، منتصروها هم المدافعون الأكثر تماسكاً والأكثر فعالية عن المصالح الوطنية. هذا ما يفسر الغموض حول الجهاديين. مؤسّسو «جبهة النصرة» هم المقاتلون السوريون السابقون في حرب العراق، والذين كانوا قريبين من أجهزة المخابرات السورية. المسافة بين الخارج والداخل\n» اليوم، على الأرض، كيف تتمفصل العوامل التاريخية التي وصّفتها –إرث النهضة، الاقتطاع من الهوية السورية، الخ؟\nحتى اللحظة، التحاليل الرائجة عن سوريا تعطي أهمية للحتميات الجيوسياسية. لم نكن ندرك هذه الحركة العميقة التي تخطّ هنا سوابقها التاريخية وتجددها إلا من زاوية الاحتجاج نفسه، من زاوية السخط والحنق والذي لا يمكنه أن يتجاوز حداً معيناً من الطاقة. معظم التحليلات كانت تعتمد على فكرة إنهاك الثورة أو فكرة الحرب الأهلية الطائفية وفق النموذج اللبناني أو العراقي. ولكننا اليوم، لا نجد إنهاكاً ولكن تجدداً مستمراً لمنطق الاحتجاج أو الانتفاضة المدنية أو العسكرية؛ ولم نر كذلك انهياراً تاماً ضمن منطق الحرب الأهلية…\nحاولت في كتابي أن أسلّط الضوء على مواسم، أو مراحل، لألاحظ أنّ في كل مرّة كان النظام هو الذي يأخذ مبادرة التصعيد، وأنّ في كل مرّة كان العالم يقبل هذا التصعيد إما ضمنياً أو بشكل متواطئ. على هذا المستوى أنا أنتقد بشدة كوفي عنان، والذي تزامنت مهمته مع الهبوط نحو الجحيم (الموجات الكبيرة الأولى للمجازر والتطهير العرقي ضد المناطق السنّية، وعسكرة الأزمة بمجملها). النظام العالمي يضفي مصداقيته على الدولة السورية المتخيلة: هناك اعتقاد بأن سوريا هي بشّار الأسد. هذه هي القوة الكبيرة لآل الأسد: لقد نجحوا في جذب الانتباه العالمي. فتتجدد الثورة إذاً، لا خيار آخر لها.\nالثورة اليوم مستنزفة، الناس منهكون، يائسون. المُدهش أنهم لا يقتتلون بين بعضهم! كلما استدامت الثورة كلّما قلّ محمولها البرنامجي، لأن كل طاقتها تتركّز على الإطاحة بالديكتاتور. لا ينبغي بعد الآن الحديث بالسياسة مع الثوّار: ينبغي إعطاؤهم الإمكانيات لينتهوا من الأمر. عدا عن أن بشار الأسد استطاع فرض خطابه، فالانتصاران الآخران اللذان يُحتسبان له هما أنه استطاع جر الاحتجاج الذي كان اجتماعياً وسياسياً في البداية إلى الميدان العسكري، وأنه استطاع أن يلعب على هذا الأمر ليبقى في السلطة. نشهد حالياً تولية لوظائف تمثيلية وإدارية (مدارس، مستشفيات، طرق، الخ)، كانت تتولاها المجالس العسكرية، انتقلت إلى بُنى مدنية لا نعرفها على الإطلاق. الثورة تسير بخطى أسرع من خطانا! على العموم، ومع الثورات في العالم العربي، بدأت الدول الأجنبية بإقامة صلات كان عليها أن تقيمها منذ وقت طويل – معالإخوان المسلمون على سبيل المثال. اليوم هذه الصلات بدأت تتقادم: ينبغي إقامة صلات مع السلفيين والنقابيين واليساريين والفيدراليين والعشائر، الخ. في سوريا، صلاتنا مع الداخل لم تعد هي الثورة. الخطوات التي اتخذتها باريس مع المعارضة مشروعة على ما أعتقد، ولكني أخشى أن تستمر تلك المسافة بين الداخل والخارج بالاتساع. طالما أننا لا نزوّد بالتسليح الذي يسمح للثوّار بالتصدي للمروّحيات والطائرات وبضرب المدافع الثقيلة وبالتالي حماية المناطق المحررة بفعالية، أي تحريرها حقاً، لن يكون هناك سلطة بديلة تستقر في الداخل. ولكن طالما أن هذه السلطة لا تستقر في الداخل، فهي غير شرعية، لأن هذه المعركة هي معركة لحق تقرير المصير. إن التباعد بين الداخل والخارج هو تباعد بنيوي. على الرغم من كل صفاتهم، فأناس الخارج ليسوا إلّا في الخارج. في الداخل الناس يعانون ألف ميتة وميتة. أولئك الذين سيحكمون سوريا في المستقبل هم الناس الذين ماتوا ألف ميتة ونجوا. سيستطيعون أن يصدّوا بشرعيتهم، كناجين، تكتيك بقاء النظام مقابل بقاء البلد، وهو تكتيك بشار الأسد. » وماذا عن المسألة الدينية والطائفية؟ ألم يكن مسيحيو الشرق إحدى الأسباب الأساسية للوضع القائم في المسألة السورية؟ مثلهم مثل التهديد الذي يُلوّح به عن إضفاء الجهادية على الثورة، وهو عنصر حاضر في السجال الفرنسي العام؟\nهناك سابقتان تثقلان على الثورة السورية: ليبيا والعراق. يُقدّم المصير العراقي – غزو، حرب أهلية وإقامة سلطة طائفية- وكأنه المصير المحتّم لسوريا. ولكن القياس لا يسري هنا: في حالة لدينا غزو أجنبي أدّى إلى دمار الدولة، في الحالة الأخرى لدينا ثورة انطلقت من أعماق المجتمع، وجعلت الدولة تتآكل في بعدها البربري، وهي تعيد بناءها شيئاً شيئاً، ليس هناك إذاً أي قدرية حتمية تسمح باستشراف سيناريو عراقي في سوريا. غير أنّ أحد الأسباب الأساسية لانتظارية الولايات المتحدة هو أن جزءاً ممن يقاتلون في سوريا اليوم ذهبوا لقتال قوات الاحتلال الأميركية في العراق. فليس لدى الأميركيين أي رغبة في مساندتهم. السابقة الليبية تُثقل كذلك على الحالة السورية. هنا أيضاً يُعتقد بإعادة إنتاج متطابقة مع الأصل. فيما يتعلق بمسيحيي الشرق، تُستذكر السابقة العراقية دون أن نرى أن هذه الحالة تندرج في إطار عسكرة طائفية صنعها المحتل، الذي قسّم السلطة بين مجموعات مسلحة على أساس إثني و/ أو طائفي. السجال العام الفرنسي حول سوريا يُخبرنا عن فرنسا أكثر مما يخبرنا عن سوريا. مارين لوبن لا تتحدث إلّا عن «خريف إسلامي» وتأثير قًطًري، تلوّح به كتهديد يثقل على ضواحينا. يرى البعض أن لفرنسا مسؤولية وحيدة هي حماية مسيحي الشرق. هؤلاء لا يأخذون بعين الاعتبار الصراع الداخلي للطبقات الكنسية، بعض أعضاء الكنيسة، الأكثر قرباً من الشعب يشاركون في الثورة، بينما الرتب العليا المعيّنة من البعث والمراقبة من أجهزة المخابرات تساند النظام. من المؤكد، أن أعمال عنف تُرتكب في بعض المناطق بحق سكانٍ ينتمون إلى الطائفة الفلانية أو الأخرى، ولكن ذلك يحدث لأن السكان حاربوا قوى المعارضة. ولكن وسائل الإعلام تصور الأمر وكأنه عنف طائفي… بالمنطق نفسه يحاول النظام تسليح المسيحيين في باب توما ومناطق أخرى.\nأما فيما يتعلق بالجهادية والخطر الإرهابي، علينا أن نرى جيداً أن القاعدة غير موجودة في سوريا. قال عبد الرزاق طلاس لجوناثان ليتل في حمص: «إن لم يساعدنا العالم، سنصبح كلنا القاعدة». إن كان الثوّار يستثيرون موضوع القاعدة فذلك كي يحثوا الغرب على الفعل. فهم لا يفهمون لماذا لا يُقدم أحد على شيء. القاعدة في العراق هي الميليشية السنية التي تحارب نظام المالكي، وستبقى تحارب طالما أن السنة محرومون من الوصول إلى السلطة. إن كان لهذه المليشية منافذ دخول إلى سوريا فذلك بسبب بشار الأسد، الذي سمح لسوريين بالانضمام إلى صفوفها ضد الأمريكان. اليوم نجد جزءاً من هؤلاء السوريين في المجموعات الجهادية، خاصةً «جبهة النصرة». هو جهاد بصبغة وطنية: هؤلاء الرجال جهاديون في خطابهم وممارستهم، ولكن أفقهم وطني، على الأقل طالما هم يحاربون النظام. هكذا، فقد دعا أبو بصير الطرطوسي، المرجع السوري في الجهادية، دعا الجهاديين للانضمام إلى الجيش السوري الحر بدل الانضمام إلى النصرة. إن انتصر الجهاديون يصبح الوضع أشبه بوضع حزب الله الذي لا يزال يسلك سلوك ميليشيا. ومهما يكن من أمر فهم الآن قد بلغوا أوجهم بسبب الانسداد العسكري: هم يؤمّنون للمقاتلين رواتب وغذاء وكادر. وإدانتهم لا تحل في شيء المشكلة. عندما أُدرجت «جبهة النصرة» على القائمة السوداء للأميركان، لا بد أن بشّار الأسد طار فرحاً! من غير المحتمل أنهم يريدون فرض شروط على الثوّار من الخارج: هذه بلدهم، والقرار لهم! وهنا تدخل مسألة التسليح. ينبغي أن تُطرح كنتيجة لتشخيص بسيط جداً حول اللاشرعية المطلقة للدولة البربرية. والسلاح ليس إلّا سمة من سمات السيادة التي يريد الشعب السوري استعادتها، ونحن ينبغي أن نكون إلى جانبه. من حق هذا الشعب الدفاع المشروع في وجه عدوان بربري يقع عليه.\n» بينما يمكننا أن نخشى من نتائج الأزمة السورية على لبنان، إلا أنّ الحدود ما تزال محافظة على نفسها. كيف يُعقل أن النظام لم ينجح في تصدير العنف إلى البلدان المجاورة؟\nحسب ما أرى فالثورات تحصّن الدود الوطنية. برقة هي المؤشر الأكثر دلالة على هذا المستوى: فبالرغم من هجوم بنغازي المستمر ضد طرابلس، إلا أن التصويت لصالح الانفصاليين لم يشكل شيئاً ذا أهمية في تلك المنطقة. وعلى نفس المنوال في العراق: لو أن الانفصاليين ربحوا قضية ما لما كان هناك حرب أهلية! في سوريا، كل الحركة الوطنية بُنيت في منطق النفي للحركات الانفصالية العلوية والدرزية. بالنسبة للأكراد هناك عنصر مغاير: حزب ال«ب ك ك»، حليف بشّار الأسد. ولكن هناك عدة كتائب كردية انضمت إلى الجيش السوري الحر وتحارب تحت علم الثورة وليس تحت العلم الكردي: هي ظاهرة لا سابق لها. الأسد هو الذي يتلاعب بالحدود –الحدود التركية والقصف، الحدود اللبنانية مع اغتيال وسام الحسن. إلّا أن ذلك لم يعد ينفع. كما كان يقول المأسوف عليه سمير قصير، الديمقراطية في سوريا هي استقلال لبنان وبالعكس. أعتقد أن الثورة ستحصّن سوريا ولبنان أيضاً: بعد انتصار الثورة لن يستطيع حزب الله إلا أن يكون أكثر لبنانيةً. أما الأثر الأكبرالعابر للحدود فسيكون على العراق. في محافظة الأنبار، تستعيد المظاهرات شعارات الثورة السورية. يمكن أن نتوقع أن السوريين العالميين الذين يحاربون الآن سيتجهون إلى الأنبار لمحاربة المالكي. وفي النهاية فالثورة السورية ستستثير غرماء في الجزيرة العربية وفي الجزائر. لأن سوريا 2013 تبرز نقاطاً مشتركة مع الجزائر قبل عشرين عاماً، فالنظام الجزائري حاول، كما يحاول النظام السوري اليوم، أن يضفي الجهادية على الثورة لقمعها بشكل أفضل.\n» ما هو دور المدن السورية في الثورة؟\nتأتي الثورة من «ريف المدينة» ومن المدن المتوسطة، مثل درعا، المشابهة لقصرين أو سيدي بوزيد في تونس: مدن فيها كثافة عالية من أعضاء الحزب. ليست مدناً الدولة فيها ضعيفة إذاً، بل على العكسهي فيها قوية جداً، في تلك المدن سقطت الدولة أولاً، لأنها تجثم وتضغط على الجسد الاجتماعي بشكل غير محتمل، في درعا على سبيل المثال، الجنرال عاطف نجيب، ذلك الذي أطلق النار على المتظاهرين منذ اليوم الأول، هو الذي يسيطر على الرخص العقارية في الأراضي الزراعية في محيط المدينة. بما أن البلد كانت قد خرجت لتوّها من حالة جفاف أدّت إلى انتقال كبير للسكّان من مناطق الفرات باتجاه مناطق مثل درعا ومن درعا إلى أحياء عشوائية ريف المدن– في دمشق وحمص، لقد فجّرت درعا حمص ودير الزور. في يوليو، تموز 2012، كان لمعارك دمشق وحلب نتائج كارثية. لقد جعلت مجموعات سكانية كاملة عدوّة، مثل حلب وإدلب. لأننا لم نعد في ترسيمة انتفاضة 1979-1982 والتي حللها سورا: في حينها، كانت العصبية المحلية هي التي تفعل فعلها في حلب؛ اليوم تصل الكتائب من الخارج لتجند «شباب» الحي. كما يقول محقاً فرانسوا بورغا، لا يجب أن نعتبر هذه الثورة مثالية: هي تعود إلى نموذج قبل حداثي، نموذج محلي. وهذا يعني بالضبط العودة إلى طرائق إدارة فلاحيّة، بطريركية، حيث تختفي النساء من الفضاء العام. هي ليست الأنوار التي تتقدم نحو الأمام. من جهة أخرى، فقد استخدم النظام الجنس كسلاح حرب، باغتصاباته الواسعة وبأشكال مختلفة عما جرى في ليبيا. حينها لا ينبغي أن نندهش من عودة ثوابت أخلاقية، والتي ترجع في الحقيقة إلى منطق الحفاظ على الجماعة. ومن الواضح أن المقاومة المسلحة ليست في منأىً عن محاكاة بربرية الأسد. الترياق الأفضل في مواجهة عدوى الدولة البربرية هذه هو النصر، وبأسرع وقت ممكن. في النهاية، ما يثير الدهشة هو أن المجتمع السوري مازال صامداً، لأنه يحتفظ بمعنى للوقت الطويل، لأنه مازال قادراً أن يستشرف مستقبلاً ينتمي له. اليوم نسمع في سوريا: «رحل العثمانيون، رحل الفرنسيون، سيرحلون». يرى السوريون هذا النظام كجسم غريب يتخلصون منه. الأكيد هو أن لا مشكلة هوية لديهم، ليس أكثر من التونسيين أو المصريين! لو أن لخطاب بشار الذي يجعل من الثورة حركة إرهابية بسيطة أي أساس من الصحة، لكان الثوّار قد انتهوا منذ زمن طويل. أن يصمد الحراك ويستمر حتى الآن هو دليل على أنه حراك تحرري، وأن الثوّار سيذهبون به حتى النهاية.\nلور ماري شايير آخر مقالات لور ماري شايير (استعراض الكل)\nنهاية الدولة البربرية وقوة الثورة: مقابلة مع جان بيير فيليو - 19 مارس 2013


تفسير المشي على البحر في المنام في حالات الخير والشر - صوت الاخبار\nبواسطة: Setta ، آخر تحديث: 2020-11-13 9:19 م\nكثيرا ما يسأل بعض الناس عن تفسير المشي على البحر في المنام في مواقف مختلفة ، بينما يعتبر من الرؤى التي تجلب الشعور بالراحة والسعادة وقد تدل على الخير ، خاصة أن تفسير الأحلام واحد من العلوم التي يجب على المرء ألا يقع في براثن الإيمان بمصير الله المعين قبل أن يأتي الإنسان إلى الأرض هو أحد الأمور الواجبة على المسلم.\nما أجمل أن يرى النائم في حلمه البحر يمشي أو يجري عليه ، محاطًا بمشاعر الإفراج والقدرة على الطيران ، لكن في الواقع قد يكون مجرد حلم كاذب ليصحو منه الباحث. صموده في البحث عن معاني تلك الرؤية فترافقك لتقطع معك حكايات هذا الحلم وما تحمله في ثناياها للرائي حسب ما جاء في كتب ومراجع علماء التفسير ، تابعنا.\nرؤية المشي على الشاطئ في حلم للعزاب\nتفسير حلم المشي على رمال الشاطئ لامرأة متزوجة\nتفسير رؤية الشاطئ في المنام لامرأة مطلقة\nالمشي على الشاطئ في حلم الرجل\nالتميز والنجاح والسعادة والرزق ووفرة الخير عنوان لرؤية المشي على شاطئ البحر في المنام حسب ما جاء في تفسير العالم العظيم بن سيرين حيث اتفق النابلسي معه على مستوى المرأة ، يدل على الاستقرار والهدوء.\nرؤية المشي على شاطئ البحر في المنام يرمز ؛ الاستقرار والسعادة في الحياة العملية والاجتماعية.\nإن الرؤية والسير على شاطئ البحر في حلم الناظر تشير إلى: الراحة النفسية والاستقرار النفسي ؛ لأن هذا الحلم بشرة لطيفة.\nرؤية الحلم بالسير على البحر ولكن مع الأمواج العاتية والأمواج العالية يؤدي إلى: الصعوبات والمشكلات التي قد يواجهها صاحب الرؤية في حياته ، لكنه سيتغلب عليها بسرعة ، والله أعلم.\nورؤية المشي على البحر دون أن تبلل قدميه تدل على الطالب ، والماء لا يمس قدميه ؛ عدم قدرة البصير على تجاوز كل الصعوبات والعقبات التي تقف أمامه حجر عثرة تعيقه عن التقدم والإنجاز ، والله أعلم.\nإن رؤية المشي على البحر في المنام يدل على أن العزاب: هو علامة على حياة كريمة ورفاهية تضمن السعادة والاستقرار النفسي وبالتالي التوازن العقلي وتحقيق الأحلام بخطوات ثابتة.\nإن رؤية المشي على البحر في حلم المرأة العزباء يتحول إلى: نهج العلاقة مع من يخاف الله عليها ويحبها ويعطيها هدية والله أعلم.\nإن رؤية امرأة عازبة تمشي على بحر هائج ظهرت بحالة غير مستقرة تدل على: أن حياتها شابتها ارتباك وعدم استقرار ، وربما صراع ، ولكن بأمر الله تعالى وبعونته تغلبت على كل هذه الصعوبات و تستمتع بحياتها ، والله يعلم الغيب\nورؤية المرأة المتزوجة واقفة على رمال الشاطئ ترمز إلى: أن الله سبحانه وتعالى يرزقها بالابن الصالح قريبًا ، والله أعلم.\nرؤية المشي على البحر في المنام يدل على وجود امرأة متزوجة على رمال الشاطئ ، وجاءت راكضة مع زوجها ؛ إلا أن الله تعالى يرزقها أن تعيش حياة سعيدة ومستقرة وآمنة مع زوجها في جو من الراحة والرضا والاستقرار.\nأما إذا رأت المرأة المتزوجة في حلمها أنها ترفض اللعب مع زوجها في الماء وتبقى على الشاطئ بعيدًا عنه وهو يناديها في البحر ؛ وهي من الرؤى غير السارة التي لا تبشر بخير على الإطلاق ، كما ترمز إلى: عدم الشعور بالسعادة التي تحلم بها ، لذلك عليها الاستغفار والتوكل على الله والهدوء والله أعلم.\nبينما يؤكد الإمام الصادق والنابلسي وابن سيرين أن المتزوجة تقف على الشاطئ في نومها. وهي من الرموز التي تحمل في طياتها الخير والسعادة والقوت والثبات في حياتها ، والله عالم الغيب.\nرؤية امرأة متزوجة في المنام واقفة على شاطئ البحر تؤول إلى ؛ عودة زوجها الغائب الذي طال انتظاره ، لتنعم بحياة مريحة معه ، والله أعلم\nلطالما أرادت المطلقة رسائل من الله تعالى تطمئن على مسارها الحالي والخطوات الجادة التي تخطوها في حياتها ، فتركت حتى تبحث عن المعاني التي تحملها رؤيتها ، والتي نستعرضها على النحو التالي:\nرؤية المطلقة في حلمها أنها تمشي على الشاطئ في المنام يدل على: أن الله تعالى يرزقها بحياة مريحة وهادئة ومستقرة وآمنة ، والله أعلم.\nرؤية شاطئ البحر في حلم امرأة مطلقة ، يقف أمامها ، رجل لا تعرفه يرمز ؛ قد تدخل في علاقة جديدة وتنعم بالاستقرار والسعادة والرضا عن النفس والله أعلم.\nرؤية امرأة مطلقة تركض على شاطئ البحر في المنام تنحصر في: قدرتها على التغلب على الصعوبات والمشاكل التي تعصف بها حياتها وتجعلها غير قادرة على الاستمرار في الحياة ، لكنها تقلب ثنايا الصفحة بسرعة لتبدأ صفحة جديدة سعيدة. والله أعلم الغيب.\nإن رؤية البحر الهائج في حلم المطلقة تدل على: العقبات والتحديات التي تواجهها وتواجهها ، لكنها قادرة على مواصلة التقدم بإذن الله.\nرؤية الجلوس على الشاطئ في حلم الرجل يدل على: الترقية في العمل والله أعلم.\nمنظر رجل أو شاب يمشي على الشاطئ ويرى الحصى الهائج تتصادم في الصخور يدل على أنه: يتزوج فتاة عنيفة ربما أو تختلف عن مزاجه ، والله أعلم.\nرؤية رجل أو شاب في المنام يرمز إلى أنه يسير على الشاطئ ويرى البحر بهدوء ؛ ثباته وسعادته ، أو أن الله عز وجل أن يمنحه زوجة صالحة مطيعة هادئة ، والله أعلم الغيب.\nتطرقنا في مقالنا إلى تفسير حلم السير على البحر في المنام ، أن هذه التفسيرات هي ما هي فقه العلماء ، ولا ينبغي أن ندعها تؤثر على مجرى الأمور في حياتنا ، إذ أن العلم. هي علامة على الغيب.\nنتمنى أن نكون قد قدمنا في مقالتنا جميع استفساراتك حول رؤية المشي على رمال البحر في المنام ، كما يمكنك تفسير حلم آخر من خلال تنزيل التطبيق المباشر لتفسير الأحلام.\nلمتابعة المزيد من خلال ال العربية الشاملة:\n1- تفسير رؤية المشي على شاطئ البحر في المنام بالخير والشر\n2- تفسير رؤية البحر في المنام للمرأة المتزوجة\nتفسير حلم رؤية سرير الطفل في المنام لابن سيرين والامام الصادق


صوت العراق | صفحة من خواطر سجنية إيرانية\nفي عام 1970، لم يبق من فترة محكوميتي البالغة سبع سنوات سوى سنة واحدة قضيت ست سنوات منها مع رفاقي في سجن قصر- طهران. وقد أنهى الرفاق العراقيون مدد محكوميتهم التي تراوحت بين سنتين وأربع وخمس سنوات وأطلق سراحهم، حيث جرى تسليم كاظم المالكي ومحمد الحمداني إلى السلطات العراقية عبر معبر الشلامجة في البصرة لكونهما يحملان الجنسية العراقية، في حين أطلق سراح محمد علي سيادت ومحمد حسن عيدان وسعيد المسعودي، إذ تمكنوا قبل إعتقالهم من الحصول على جنسيات إيرانية.\nفي ذلك العام إمتلأت السجون الإيرانية بمعارضي الحكم من الإيرانيين، وكان ذلك مؤشر على تململ وحراك شعبي ضد الوضع القائم. وتراوح المعارضون بين منتسبي تيارات يسارية مختلفة أو وطنية أو دينية أو من المثقفين وحتى من أنصار الحركات الفلسطينية. وضم قاطع رقم ثلاثة وأربعة في سجن قصر الضيوف الجدد. وإقتصر قاطع رقم ربعة على السجناء المخضرمين من ذوي المحكوميات الثقيلة بشكل عام، وجُلّهم من منتسبي حزب توده إيران، وخاصة أعضاء تنظيم الضباط التابع لحزب توده إيران والفرقة الديمقراطية الآذربايجانية والحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحزب نهضة الحرية بزعامة آية الله سيد محمود الطالقاني الموالي للزعيم الوطني الراحل الدكتور محمد مصدق،علاوة على أنصار التيار الديني المتشدد الموالي لزعامة روح الله الموسوي الخميني وتيارات دينية أخرى مثل حزب الأمم الإسلامية الذي يضم غالبيه من الشباب، وتيارات متطرفة دينية من بقايا أنصار منظمة “فدائيان إسلام” التي نشطت في عقد الاربعينيات والخمسينيات والتي تأثرت بحركة الأخوان المسلمين في مصر. في عام 1969 و1970 جرى تغير ملحوظ في التركيبة العمرية للسجناء حيث طغت فئة الشباب بشكل ملحوظ على تركيبة السجناء السياسيين في إبران.\nالتركيبة الجديدة من المعتقلين والسجناء الشباب الجدد بغالبيتهم متأثر بتجارب الحركات السياسية التي سادت في العالم خاصة في حقبة الستينيات من القرن العشرين. فمثل هؤلاء الأعلى هي التجربة الكوبية والصينية والفيتنامية والألبانية والفلسطينية، بما يعني الميل صوب إسلوب الكفاح المسلح والعنف الثوري. هذه التنظيات التي يغلب عليها فئة الشباب بالطبع وقفت على مسافة من التنظيمات السياسية التي انتعشت في فترة الأربعينيات والخمسينيات مثل حزب توده إيران والجبهة الوطنية الإيرانية وغيرها من الأحزاب التي عملت في تلك الفترة والتي تجنح نحو النضال السلمي بشكل عام.\nما أن وطأت أقدام هؤلاء الشباب قاطع 4 في سجن قصر في العاصمة طهران، حتى تحول السجن إلى منتدى للبحث والنقاش وتبادل الآراء بشكل ملفت. ودار النقاش بالأساس حول مسؤولية الأحزاب في تتابع الأحداث في إيران خاصة عشية إنقلاب وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والإطاحة بحكومة الدكتور محمد مصدق عام 1953، ما تبعته من تصفيات واسعة للأحزاب الوطنية واليسارية، إضافة ألنقاش حول سبل تغيير الوضع القائم وحكم الشاه، الطريق السلمي أو العنفي. لقد شكل السجناء والمعتقلون حلقات نقاشية لم تخلو من الحماوة والحدة أحياناً، وكان يحد منها شعور الجميع بأنهم جميعاً أسرى النظام الشاهنشاهي المستبد، وما عليهم إلا الجنوح إلى النقاش الهادىء للوصول إلى الوسيلة والطريق لتحقيق أهدافهم. وتولى محور النقاشات سجناء التنظيم العسكري لحزب توده ايران وبعض قادة الحزب الذين اعتقلوا في مطلع الستينيات وهما علي خاوري وبرويز جكمت جو المحكومان بالحكم المؤبد. كما شاركت في هذه النشاطات والحوارات على قدر إمكانياتي وتجربتي.\nبه آذين فريدون تنكابني\nولم تخلو هذه الحلقات من الإستماع إلى محاضرات بعض السجناء والمعتقلين حول مواضيع تتعلق بالثقافة والأدب والعلوم، خاصة وقد كان من جملة المعتقلين الروائي والمترجم الإيراني الشهير به آذين ( محمود إعتماد زاده) والكاتب الساخر فريدون تنكابني الذين أعتقلا بسبب نشاطهما في إتحاد الكتاب الإيرانيين المحظور من قبل الحكومة الإيرانية. هذا إضافة إلى محاضرات علمية قدمها المهندس مهدي بازركان من قادة حزب نهضة الحرية والدكتور يد الله سحابي الذي قدم محاضرات في موضوع البلنتولوجيا. كما طلب مني تقديم محاضرة علمية حول “تكون النفط وهجرته في منطقة الشرق الأوسط” ومحاضرة طلبها الشيخ الجليل سيد محمود الطالقاني حول “أسباب هزيمة العرب في حزيران عام 1967”.\nسيد محمود الطالقاني في سجن قاطع 4 قصر\nوهكذا تحول قاطع 4 في سجن قصر إلى منتدى سياسي وثقافي وعلمي، الذي أمتدت أصداؤه إلى خارج السجن، مما أثار حفيظة الحكم في إيران، خاصة وإن العديد من المعتقلين والسجناء الشباب شرعوا يإعادة النظر في مواقفم المتشددة بإتجاه تبني مواقف أكثر واقعية بعيداً عن التطرف الديني أو التطرف اليساري. إعتبر الحكم إن ما يجري في السجن يلحق الأذى السياسي والمعنوي والفكري بالحكم الشاهنشاهي. وكان أول إجراء إتخذته هو تشتيت هذا الجمع عن طريق نقلهم إلى مختلف السجون الإيرانية في المدن والمواقع خارج العاصمة الإيرانية. وكان من نصيبي الإنتقال إلى سجن مدينة يزد، وهي مدينة تقع في قلب الصحراء الإيرانية، وتحتفظ بالكثير من مواقع الطائفة الزرادشتية الأثرية.\nأثارت قضية إبعادي، وأنا الذي لم يبق من مدة محكوميتي سوى بضعة أشهر، الكثير من الغضب والتساؤلات قي صفوف السجناء. وقد كتب عنها الروائي به آذين (محمود إعتماد زاده) في مؤلفه “مهمان آن آقايان”(ضيف أؤلئك الرجال)، وهي يوميات إعتقاله كما أشرت آنفاً.\nكتاب “ضيف أؤلئك الرجال”\nوردت في تلك اليوميات السطور التالية:” في إحدى الأمسيات، صدرت الأوامر لسجينان عراقيان بالاستعداد للإنتقال إلى سجن آخر، وهما سجين يعرف بتميم (إعتقل لعلاقته بالمخابرات العراقية وخرج من السجن عام 1978-ع) وآخر عادل حبه. الأول رجل نحيل، خشن، عبوس، عادة بلحية لبضعة أيام، يعيش بمفرده ولا أعرف عنه شيئاً أكثر. أما الآخر، عادل، فهو مهندس شاب هادئ ومنفتح وصادق ومطلع ويعيش في غرفة معنا، وما رأيته هو أنه يحظى بصداقة واحترام الجميع.\nانتشر الخبر على الفور في السجن. وبدأ فتح وغلق الباب تباعاً في الغرفة لإستطلاع الأمر. وفتحت العيون على مصراعيها تعبيراً عن الدهشة والقلق نتيجة لهذه الأخبار:\n“لماذا ؟ ماذا حدث؟ هل يتم إبعادهم ؟ أين يتم إرسالهم؟”.\nلايمكن لأحد ان يعرف. ذهب رضا شلتوكي ممثل السجناء (سجين منذ 17 سنة آنذاك وعضو تنظيم الضباط التابع لحزب تودة وقضى في السجن ما يقرب من 30 سنة في عهد الشاه وفي عهد الملالي ثم توفي في السجن جراء إصابته بمرض السرطان-ع)، إلى إدارة السجن دون أن يحصل على أية توضيحات سوى تبعيد ثلاثة آخرين من القاطع الثالث السياسي في سجن قصر. وحدد موعد المغادرة الساعة الثالثة والنصف صباحاً.\nدب النشاط بين السجناء بحماس بدم بارد مع حزن ذكوري مكبوت. وجرى العمل في عدة اتجاهات. قامت مجموعة بإعداد مراسيم الوداع تحت عريشة السجن. وراح آخرون لتأمين تفاصيل ما يحتاجه عادل في الطريق. وتم اختيار الكتب وتبادل الصور التذكارية، وتم تمزيق بعض الوثائق أو ترك بعضها في أيد أمينة. لا شيء ينسى. قام إسماعيل ذو القدر(عضو تنظيم ضباط حزب توده إيران، أمضى قرابة 30 سنة في سجون الشاه وسجون الملالي إلى أن تم إعدامه في حملة تنظيف السجون عام 1987-ع) بتهيئة الفاكهة والحلويات والمكسرات. وتولى عباس حجري(عضو تنظيم الضباط التابع لحزب توده إيران، وأمضى قرابة 30 سنة في سجن الشاه وسجون الملالي ثم أعدم في عام 1987-ع) بجمع مشبك الغسيل الخاص بعادل بنفسه، وبالإضافة إلى ملابسه وأثاثه ( وأهداه سجادة جميلة مصنوعة من وبر الجمل مازلت أحتفظ بها حتى حين اللجوء إلى بريطانيا-ع). وجراء برودة الطقس، زُوّد عادل ببعض الملابس الداخلية والبطانيات والبلوزات الصوفية وضعت في حقيبة يد واسعة. وزُوّد بترمس ماء مثلج وترمس آخر بالشاي. وتم توفير عصير الليمون لعادل الذي غالباً ماكان يصاب بنزلة برد في تلك الأيام الباردة. وقام الدكتور هاشم بني طرف بتزويده بعدة أنواع من الحبوب الطبية (عضو حزب توده إيران من أهالي الأهواز وقضى مدة 20 سنة في سجن الشاه-ع). أخيراً ، لم ينس رفاق الدرب الإيرانيين من جمع بعض المال لتغطية حاجاته في أول شهر أو شهرين من الترحيل.\nعباس حجري رضا شلتوكي\nهاشم بني طرف اسماعيل ذو القدر\nماذا يمكن أن يقال؟ هل هذا الاستعداد لمواجهة الوضع المفاجئ للسجن هي أقل ما يقدمه السجناء؟ إن هؤلاء الأصدقاء مهيئون وخبيرون في كل شيء، من تفاصيل سياستهم العملية فيما يتعلق بسلطات السجن إلى إمكانية التثقيف الذاتي والعمل والرياضة ومقابلة السجناء، أو من ما يعتبر عادة من عمل ربة المنزل مثل الطهي والتنظيف اليومي وشراء وتخزين الرز والفاصوليا، وتحضير معجون الطماطم أو المخللات للاستهلاك السنوي، وكذلك مربى الجزر، وهو رخيص جداً ويتم طهيه لفترة من الوقت لتناول العشاء.\nهكذا تسير الحياة، يوماً بعد يوم، وعاماً بعد عام، مع استمرار شعلة الأمل في الاشتعال. وهذا هو أعظم فن، أصعب فن عندهم ، والذي يرقى ببساطة إلى مستوى المعجزات. ليس نفس الأمل للمثل السياسية فحسب، بل الأمل في كل ما يجعل الحياة تستحق العيش على الأرض: البر ، المعرفة ، العمل ، الأسرة. هؤلاء الرجال المسنون، الذين سُجنوا في أوج مراحل النشاط والحيوية الشبابية، يتخيلون المستقبل مع زوجاتهم وأطفالهم في أحلامهم. وللأسف، مثل هذا المستقبل غير موجود بالنسبة لهم. إنهم لا يريدون ذلك. إنهم لا يريدون السعر المعروض. إن المثير للدهشة هي مثابرتهم الواعية، أنهم يتجاوزون بسهولة عقوبة السجن لمدة ستة عشر عاماً. شلتوكي يقول بروح الدعابة المرّة وبريق مظلم في عينيه:\nكل واحد يسألني كم أبلغ من العمر، وأجيبه ستة وعشرين عاماً. أنا أبلغ من العمر ستة وعشرين عاماً (وهي سنة إعتقاله والحكم عليه بالسجن المؤبد من قبل المحكمة العسكرية الإيرانية”.\nالبناء التراثي في مدينة يزد “باد گير”\nانتقلنا إلى محطة الحافلات الرئيسية في طهران، وإستقلينا الحافلة وأنا مكبل اليدين برفقة إثنين من الجندرمة الإيرانية متجهين إلى الجنوب مروراً بمدينة قم وإصفهان حتى وصلنا صبيحة اليوم التالي إلى مدينة يزد الواقعة في وسط إيران.\nللوهلة الأولى، بدت المدينة صحراوية لكثرة العواصف الترابية التي تعصف بها على غرار ما تتعرض لها بغداد بين الحين والآخر، كما لاحت لنا أبراج الطائفة الزرادشتية وكذلك بناء “بادگير” الشبيه بالأبنية التراثية البغدادية التي تخفف من درجة الحرارة في تلك المناطق. وصلنا إلى سجن يزد واستقبلنا “بحفاوة” وكأن سجين خطير قد حل في هذه المدينة. وكان في استقبالنا مدير السجن وهو من أهالي همدان وهو “سيد”، والسادة يعتبرون من أصول قرشية عربية، ولذا كان يبدي قدر من التعاطف معي كما بدا لاحقاً. لم يفسح لي المجال الاستقرار في السجن العام “بإعتباري “سجين خطير”، بل إختاروا لي مكاناً وغرفة صغيرة في سجن النساء، علماً إن هذا السجن كان خالياً من السجينات. ومن المفارقة أن هذا السجن كان مستقراً لرجل الدين العراقي الشيخ محمد الخالصي الاسدي الذي نفته سلطة الإنتداب البريطانية بسبب مشاركته في ثورة العشرين ورفضه ولاية الملك فيصل الأول على عرش العراق.\nالشيخ محمد مهدي الخالصي الأسدي\nبدأت برتيب أموري في هذا الجب، وقدمت إدارة السجن موقد نفطي لطبخ الطعام إلى جانب حصة متواضعة من الرز والخضار والجبن وأرغفة الخبز؟ بقي مدير السجن وحرس السجن على حذر من تصرفاتي، ويبدو أن التقرير الذي أرسل لهم كان حافلاً بالتحذير مني. مرت الأيام ولم يبدر مني أي تصرف يثير الريبة والشبهات لدى مدير السجن. في أحد الايام كنت جالساً على دكة الغرفة، لا حول ولا قوة، ولا كتاب، ولا جرائد ولا شيء سوى النظر إلى السماء الصافية والطيور الجميلة التي تسرح في سماء المدينة. زارنا مدير السجن وسأل عن الأحوال وعن حاجتي، وهل أحتاج إلى أي شيء. نعم أحتاج إلى نسخة من القرآن، لعلمي أنهم لن يسمحوا بأي كتاب آخر بالمرور عبر أسوار السجن. علت البسمة على وجه مدير السجن، وخاطبني بصوت خافت..لدينا مجموعة من كتبكم!! باللغة الفارسية، فهل أجلبها لك؟ على الرحب والسعة. يبدو أن المدير وبعد مرور الوقت لم يلاحظ أية خطورة في وجودي في السجن. وما أن مرت بضع دقائق حتى عاد المدير يرافقه أحد الحرس محملاً بمجموعة كبيرة من الكتب التي يبدو أنها من الممنوعات التي تمت مصارتها من قبل الأجهزة الأمنية، وسلمني إياها كي أتسلا بها. شكرته، وأبديت عجبي وحيرتي من خطوته. ما أن خرج حتى شرعت بتصفح الكتب التي كانت بغالبيتها كتب تقدمية مترجمة إلى اللغة الفارسية. ومن الملاحظ أن الحكم في إيران على الرغم من استبداده لم يقف حجر عثرة أمام ترجمة الأدب التقدمي العالمي، على خلاف الأنظمة الإستبدادية في بلداننا التي تحرم على العرب الإطلاع على نتاج المبدعين الأجانب، ولذا هناك فقر في حركة الترجمة في بلداننا ولحد الآن مقارنة بحركة الترجمة الواسعة في إيران.\nفي أحد الأيام تناولت أحد الكتب المترجمة من اللغة التركية إلى اللغة الفارسية لمؤلفه الكاتب التركي الساخر عزيز نسين. في الحقيقة هي المرة الأولى التي أسمع عن هذا الكاتب ولم تسنح لي الفرصة لي للإطلاع على مؤلفاته لأنها لم تترجم إلى اللغة العربية.القصة قصيرة، تحمل عنوان “الحاج”، وما أن بدأت بقراءتها حتى إستولت علي موجة من الضحك المتواصل أثارت وجلبت إنتباه حرس السجن. يبدو أن أحد الحراس سارع إلى كتابة تقرير عن هذا “الحادث” وسلمه إلى إدارة السجن. بعد سويعات فتحت بوابة سجن النساء ودخل مدير السجن برفقة إثنين يرتديان الصدرية الطبية البيضاء. وخاطبني مدير السجن “شما مريضى؟”..( هل أنت مريض) …والمريض باللغة الفارسية هو الشخص الذي يعاني من مشاكل نفسية وعقلية. ابتسمت وقلت له لا أعاني من هذه الأنواع من الأمراض. وسأل لمذا كنت تضحك؟ أجبته ..أنت من تسبب في هذا الضحك بعد أن جلبت لي هذه المجموعة من الكتب الطريفة وخاصة حكايات عزيز نيسين. ضحك المدير وتوجه بالشتائم على كاتب التقرير، وطلب مني الضحك ولكن بصوت لا يثير فضول الحرس ويلجأوا إلى كتابة التقارير.لقد بدا لي أن مدير السجن وهو برتبة عقيد في الشرطة غير راض عن مهنته وهو في هذه البقعة النائية الصحراوية، ولذا فهو غير جدي في تنفيذ واجبه المهني.\nمرت الأيام وأنا مشغول بين تهيئة الطعام وبين تقليب صفحات الكتب أو بين التفكير في مرحلة إطلاق سراحي والعودة إلى الوطن. وبينما أتأمل في كل ذلك سقط على حين غرة طائر جميل وهو مضرج بالدماء. كان قد جرح من بطنه جرحاً عميقاً بعد تعرضه لهجوم من أحد الصقور، والمنطقة مشهورة بصقورها. سارعت إلى إسعافه، وقمت بخياطة بطنه بالإبرة والخيوط المعتادة واستفدت من المضادات الحيوية التي قدمها لي الدكتور هاشم بني طرف في سجن طهران. ووفرت للطير الماء وقليل من حصتي من الرز والخبز علها تسارع في شفاء هذا الطير الابيض الجميل. بعد أيام لاحظت أن طيراً من نفس الفصيل يحوم حول السجن ثم استقر به المقام قرب الطير الجريح. يبدو أنه ذكر الأنثى المصابة، ولم يغادر المكان وظل إلى جانبها. بعد مرور إسبوعين تقريباً إلتئم الجرح، ولكن بقي الطيران في مكانهما ولم يبرحا المكان، خاصة بعد أن قمت بترتيب عشاً لهما، إضافة إلى شراء بعض الحبوب بمساعدة أحد الحراس الطيبين. وما أنم مرت فترة وجيزة حتى وجدت في العش بيضتان، فقستا ثم بدء التكاثر، واستفدت من معلوماتي حول مبادىء مندل في الوراثة في تحسين نسل الطيور والحصول على طير أحمر في النهاية بعد أن وجدت ريشة حمراء عند الأم. وهكذا أصبح لدي مهمة وتسلية أخرى في السجن أخذت المزيد من الوقت والاستمتاع.\nلم أبق وحدي في سجن النساء، إذ سرعان ما جلبوا امرأة بائسة إلى السجن وحجزت في الغرفة الكبيرة المخصصة للنساء السجينات. إستفسرت من الحارس عن التهمة الموجهة إليها، وتبين أنها قد سرقت قماش أخضر عادة ما يتم به تغطية الأضرحة الكثيرة في إيران لأولاد الأئمة “إمام زادها”!!! يبدو أن المرأة فقيرة الحال، وأحتاجت إلى غطاء لإبنتها الوليدة وجنحت إلى سرقة غطاء ضريح أحد أولاد الأئمة!!! بدا لي أن المرأة كانت مصابة بالصرع أيضاً. ففي أحد المرات وأنا أتخطى في باحة السجن، لفت نظري حركات غير عادية من قبل المرأة وكادت أن تقع على عتبة الباب وسارعت إلى الإمساك بها خشية أن تقع على عتبة الباب مما يلحق الضرر برأسها. جرى إسعافها، وقد أطق سراح هذه المرأة بعد عدة اسابيع وخلا سجن النساء من رواده.\nمع مرور الوقت، وبعد أن لاحظ مدير السجن وشرطته أنني لا أشكل أي تهديد لنظامهم ودولتهم، نسجت علاقت ودية بيني وبينهم، أحد فراد الشرطة يملك بستان لزرع الفستق الإيراني الشهير، راح يزويدني بالفستق الفاخر في تلك المنطقة، إضافة إلى إستعدلده على الدوام شراء ما أحتاجه من المواد التي تباع في المخازن المجاورة للسجن. وهكذا سارت الأمور على ما يرام دون حدوث أية مشاكل. وفي أحد الأيام وبينما كنت منهمكاً في تقديم يد العون للطيور سمعت ضجيجاً وفتح باب السجن بقوة وإندفع حوالي عشرين سجيناً بثياب رثة صوب باحة السجن. تم سوق الجمبع إلى غرفة النساء. لم أعلم في البداية سر إعتقال هؤلاء البائسين، إلى أن تحدث لي أحد حراس السجن عن قضيتهم. فهم مجموعة من الفلاحين الفقراء الذين يحصلون على قوتهم من الزراعة التي تشكل مصدراً قليلاً لهم بسبب شحة المياه. فهم تارة وخاصة في فصل الشتاء يقومون بنسج السجاد طوال فصل الشتاء ويبيعون منتجاتهم إلى أحد الشركات الإحتكارية لتجارة السجاد كي يسدوا النقص في واراداتهم. ومن أجل الحصول على قدر من المياه، فهم يعمدون على إنشاء شبكة من الآبار تتباين في عمقها كي يترشح الماء ثم تزداد كميته في أعمق بئر من الآبار المحفورة يدوياً ويتم الإستفادة من الماء المترشح للزراعة وللحاجات اليومية. هذه المنظومة تعرف بـ”الكهاريز”، وهي منظومة قديمة يستفيد منها الفلاحون في إيران وأفغانستان وفي نواحي كردستان العراق وهي قائمة حتى الآن. في تلك الأثناء قام أحد المتنفذين في المنطقة الذي يحظى بدعم الحكومة بحفرآبار عميقة مما أدى إلى جفاف الكهاريز وحرم الفلاحين الفقراء من الحصول على أي قدر من المياه وغلقت الأبواب بوجه الحصول على رزقهم. وهذا ما دفع الفلاحين إلى الإنتفاضة وراحوا يردمون البئر العميق للشخصية المتنفذة بالإسمنت مما أدى إلى تدخل الأجهزة الأمنية وإعتقال “الفلاحين المشاغبين”.\nكنت كالعادة أتخطى في باحة السجن الصغيرة وأنا أراقب هؤلاء الفلاحين البسطاء وهم يدققون في حركاتي وخطواتي بشكل فضولي كأني قادم من كوكب آخر. لا أدري كيف عرفوا بعد مدة قصيرة أنني عراقي. والعراق بالنسبة لهؤلاء البسطاء يعني كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء، المدن التي تحظى بقدسية عندهم. مع مرور الوقت، تطورت أواصر العلاقة والحديث معهم ولم يعترض الحرس على ذلك بعد أن أطمئنوا على سلوكي الذي لا يشكل أي خطر على أمن النظام الشاهنشاهي. كان جل أسئلتهم تنصب على مراقد الأئمة في كربلاء والنجف، وكنوا يستمعون بصبر مصحوباً بأحلام أثناء سرد التفاصيل. وبمرور الوقت أصبحت من حيث لا أدري أشبه بداعية وشيخ ديني وعارفة يحظى بإحترام هؤلاء البسطاء، علماً إنني لم أكن أملك في بعض الأحيان جواباً على أسئلتهم واستفساراتهم خاصة تلك المتعلقة بالشؤون الإيرانية، الحقوقية منها أو القانونية. ومما زاد الطين بلة هي إصابة هؤلاء الفلاحين بالإنفلوزا مصحوبة بالإلتهابات الصدرية وإرتفاع درجة الحرارة. ولم تقوم إدارة السجن بأي إجراء لتقديم العلاج لهم، مما حدا بي إلى تقديم كل خزيني من المضادات الحيوية والفيتامينات التي زودت بها من قبل الدكتور هاشم بني طرف في سجن قصر في طهران. وبعد أيام بدأت ملامح التعافي على وجوههم، عندها تحولت أنا في ذهنهم إلى شخص أقرب إلى حلال المشاكل وإلى حد تحقيق المعجزات. وهذا ما زاد من “الطلب” علي رغم عدم إستطاعتي تقديم كل ما يرمون إليه. سارت الأمور على هذا المنوال لأسابيع عديدة إلى أن حل الفرج عندما قرر المسؤولون تقديمهم إلى المحكمة وتم الإفراج عنهم وأطلق سراحهم وتحررت من حالة الإحراج والمسؤولية الأدبية تجاه هؤلاء البسطاء.\nدارت الأيام وحل الربيع وخفت شدة البرد والعواصف الترابية، ليبدأ العد التنازلي لمحكوميتي البلغة 7 سنوات والتي ستنتهي في الأول من أيار عام 1971. وبحسب القانون الجنائي العسكري الإيراني، هناك تخفيض يوم واحد عن كل سنة يمضيها السحين في السجن، وهكذا كان علي أن أقضي سبع سنوات إلاّ سبعة أيام وأغادر السجن ويطلق سراحي. مرت الأيام بسرعة وشارفت على عتبة التحرر من قبضة السجانين ودوائر الأمن الإيرانية.عشية ذلك اليوم، جاء مدير السجن وأخبرني عن موعد إنتهاء محكوميتي، وقال عليك أن تقابل مدير جهاز الساواك قبل خروجك من السجن. في اليوم التالي جهزت كل امتعتي البسيطة، خاصة السجادة التي أهداها لي الرفيق العزيز عباس حجري، واستعد جنديان من الجندرمة الإيرانية لمرافقي إلى أين لا أدري. وجلب مدير السجن قفصاً كي أجمع الطيور التي زاد عددها إلى تسعة أو عشرة طيراً. ضحكت وإعتذرت منه على حمل هذه البضاعة معي وأنا لا أدري إلى أين سيكون مقصدي، وشكرته على هذه الإلتفاتة الجميلة.\nحان الوقت كي أقابل مدير الساواك في مدينة يزد. قادوني إلى مقره، وكان جالساً في مكتبه الفخم، رجل ذو وجه عبوس وصارم وصوت خشن شأنه في ذلك شأن رجال الأمن من أية جنسية كانت. وأخذ يتلفظ عبارات لاتخلو من التهديد والتنديد. وأخيراً قال كلمته، وأعلن أنه سوف لا يطلق سراحك اليوم، وتعود إلى السجن حيث يطلق سراحك في اليوم التالي لأسباب أمنية؟؟؟ كما أعلن أنه سيجري تسليمك إلى السلطات العراقية في معبر المنذرية العراقي المقابل للمدينة الإيرانية الحدودية قصر شيرين. وقد عرفت لاحقاً إن السبب هو قيام الشهبانو فرح بهلوي زوجة الشاه بزيارة إلى الآثار الزرادشتية في المدينة، ولذا تم تأجيل إطلاق سراحي خشية أية تهديد أمني للملكة!!!\nأرجعوني إلى السجن من جديد، واستقبلني مدير السجن بغضب بإعتبار ذلك إجراء مخالف للقانون، فما علاقة زيارة الشهبانو بإطلاق سراحي؟ أمر مضحك. رفض مدير السجن إرجاعي إلى الزنزانة‘ وقادني إلى مكتبه بإنتظار صبح غد . تناولنا الغذاء غير السجني بعد سبع سنوات المكون من الوجبة الإيرانية اللذيذة “چلو كباب”، وما أن غربت الشمس حتى خاطيني مدير السجن وطلب مني بالإستعداد للذهاب إلى سفرة صحراوية إلى أحدى الواحات القريبة. استقل سيارته من نوع مرسيدس الألمانية وإتجهنا إلى الواحة القريبة من مناجم الحديد التي يعمل بها الخبراء الروس حيث تحولت الواحة الجميلة إلى منتجع للعاملين في المناجم في وسط الصحراء وزودت بكل وسائل التسلية والراحة ومطعم وبار حديث وفرقة غناء وموسيقى تراثية إيرانية. بعد سبع سنوات تم دعوتي إلى مطعم ومن قبل من؟ من قبل مدير سجن يزد…يا للعجب!!!. لم أصدق ما يحدث. إنه ضرب من الأحلام والاساطير صعبة التحقيق والتصديق.\nحفلت المائدة بكل ما لذ وطاب من الوجبات الإيرانية، ولم يغفل المدير من طلب المشروبات الكحولية‘ فطلب الفودكا له وسألني إن أشرب البيرة فإعتذرت وإكتفيت بالكوكاكولا. عم الضجيج والغناء والموسيقى في مطعم الواحة، وبالغ المدير الغريب بتناول الفودكا حتى تحول بعد ساعات إلى حالة من الثمالة حيث أسرف بشرب الفودكا الروسية. لاحت بواكير الفجر، وخشيت أن لا نستطيع العودة إلى المدينة في الوقت المناسب، لذا رافقت المدير الثمل إلى المغاسل كي أسكب الماء على رأسه ووجهه ليعود إلى رشده ليستطيع سياقة سيارته. شرب القهوة التي فعلت فعلها في الحد من “دوخة” المدير العتيد. وعاد إلى وعيه وإستعاد نشاطه وتوجهنا إلى سيارته ليقودنا إلى السجن.\nكان في إنتظارنا إثنان من أفراد الجندرمة الإيرانية، والجندرمة هي القوة الأمنية المسؤولة عن الأمن خارج حدود امدن والحواضر الإيرانية. وبدأنا بالتوجه إلى الحافلة التي ستنقلنا إلى طهران، وما أن شرعت الحافلة بالحركة وسط توصيات المدير للجندرمة بالعناية بي حتى جلب قفص الطيور وأطلقها في الهواء . وسارت الحافلة على الطريق صوب إصفهان وقم حتى طهران. وهنا حصل ما أقرب إلى الخيال، فقد رافقنا رتل الطيور إلى مسافة بعيدة عن يزد ثم وإختفى قبيل وصولنا إلى مدينة إصفهان.\nالطيور في وداعنا\nوصلنا طهران عند الفجر، وطلب الجندرمة الذهاب إلى أحد مطاعم الوجبات الصباحية المفضلة للإيرانيين والعراقيين على حد سواء وهي وجبة “كله پاجه”. سألت الجندرمة إن كان بالإمكان زيارة خالي الحاج مصطفى محسن الصفار وعائلته المقيمين في طهران؟ جرى الإتفاق على أن نفترق ثم نلتقي مساء نفس اليوم في محطة الحافلات المتجهة إلى غرب إيران، كرمنشاه وقصر شيرين الحدودية. وهكذا أفترقت عن الحرس، وذهبت إلى بيت الخال الذين فوجؤا بإطلاق سراحي، وبعد حين ذهبت لزيارة العزيزة سهام حسن محسن الصفار بنت الخال الآخر التي قدمت لي الكثير أثناء وجودي في السجن. وأخيراً عدت في الغروب إلى محطة الحافلات وكان ينتظرني أفراد الجندرمة حسب الإتفاق.\nشرعت الحافلة بقطع الطريق الجبلي الوعر متجهة صوب الغرب، إلى مدينة قصر شيرين بالقرب من الحدود العراقية الإيرانية. وصلنا صباح اليوم التالي، وقادني الجندرمة بالقرب من الحدود وأشاروا إلى الطريق المؤدي إلى المنذرية العراقية. الطريق يمتد إلى مسافة تتراوح بين كيلومترين إلى ثلاثة، وكنت أحمل متاعي، وقد نقص وزني من 80 كيلوغراماً إلى 55 كيلوغراماً، ولم يعد السروال مناسباً لي، ويهطل بين الحين والآخر خلال توجهي إلى الأراضي العراقي، وصادف أن عثرت على سلك كهربائي في الطريق واستخدمته كحزام للسروال لكي يكف عن التدلي. على مشارف المنذرية استقبلني رئيس عرفاء في الشرطة العراقية متوسط العمر والحجم، وسألني باللغة العربية عن إسمي وتفاصيل أخرى. وأجبته باللغة الفارسية حيث إعتدت خلال السنوات الماضي على تبادل الحديث مع الآخرين باللغة الفرسية. عاد رئيس من جديد العرفاء وسألني هل أنت عراقي؟؟ فأجبته بحماس نعم إنني عراقي. فضحك وقال لماذا إذن تتحدث باللغة الفارسية؟ عرفت عندها إنني مازالت في هوس الأجواء الفارسية. قادنا رئيس العرفاء إلى مدينة خانقين وتحديداً في سجنها، وهناك أخبرني إن شقيقتك في إنتظارك!!! من هي؟؟؟ أم علي الحبية ( سعاد حبه) وقفت أمامي وهي تحمل حزمة كبيرة من الكباب الخانقيني اللذيذ. وكانت لحظة من العمر لن أنساها وأنسى ملامح شقيقتي الطيبة والحنينة. كنت قد أرسلت في طهران برقية إلى أخي زيد الذي كان يتلقى الدراسة في لندن كي يخبر الأهل بأني سوف أصل إلى العراق عبر معبر المنذرية، خلافاً لبرقية سابقة أرسلتها والتي أشرت فيها إلى أن التحويل سيتم في الشلامجة- البصرة على غرار رفاقي الآخرين. ولكن مدير الأمن في يزد أخبرني أن التسليم سيتم في المنذرية. البرقية الأولى دفعت شقيقي المحامي قاسم حبه إلى التوجه فوراً إلى البصرة للقائي، في حين أن البرقية الثانية دفعت العزيزة أم علي إلى التوجه صوب خانقين. في أول كلمة تفوهت بها أم علي بها هي خبر إعتقال العزيز ثابت حبيب العاني في يوم إطلاق سراحي من السجن الإيراني، الأول من أيار عام 1971، وقد أثار ذلك دهشتي وتساؤلي لأن عزيز شريف، العضو القيادي في الحزب الشيوعي العراقي، كان قد تم إستيزاره كوزير للعدل من قبل القائمين على إعتقال ثابت العاني!!. وأشارت أم علي إلى أبو حسان نقل إلى قصر النهاية وهناك إحتمال بنقلك إلى قصر النهاية أيضاً. وقع الخبر علي كالصاعقة.\nوضعت أقدامي في سجن خانقين، ووجدت هناك صنفين من المحتجزين، مجموعة عراقية، وأخرى إيرانية. كنت في أشد حالات التعب، وما أن تلطف المحتجزون الإيرانيون وفرشوا البطانيات حتى سلمت حزمة الكباب إليهم ثم غرقت في سبات عميق. لا أدري كم مر من الوقت حتى أفقت على صراخ ومناوشات بين المجموعة العراقية والإيرانية. وتدخلت الشرطة لفك الإشتباك، وسألت أحد أفراد المجموعة الإيرانية عن السبب، فقال إن أحد العراقيين حاول حرق رجلك بشوكة طعام بعد تسخينها. ويبدو أن هؤلاء، من باب العبث، يعمدون على القيام بهذا العمل ليصبح علامة على مرور أي سجين بسجن خانقين والتي يطلق عليه تعبير “چطل زني” (الكي بشوكة الطعام).\nما أن حل الصباح حتى أبلغت بالإستعداد للإنتقال إلى سجن بعقوبة. وقد جرى الإتفاق مسبقاً مع الشرطة على أن يقوم قريبي العزيز أحمد جعفر الشيباني، شقيق زوجتي الحبيبة المقبلة ورفيقة العمر إقبال جعفر الشيباني، بنقلي في سيارته بمعية أفراد من الشرطة إلى سجن بعقوبة. وطأت قدمي السجن وكان يعج بزبائنه، وبعد دقائق تقدم أحد المعتقلين وعرف نفسه بأنه شيوعي وقام بلطفه بتأمين المكان المناسب ودعاني إلى وليمة سجنية مشكوراً. وعرفني بتركيب السجناء والمعتقلين، وكان من ضمنهم فؤاد الركابي سكرتير البعث السابق!! وعبرت عن دهشتي …لماذا الركابي وهو البعثي، وأجاب لم يعد الركابي في عداد البعث. وقد قتل الركابي في السجن في اليوم التالي.\nمضت عدة ساعات حتى أبلغت بالإستعداد للإنتقال إلى سجن آخر في بغداد في اليوم التالي. هذه المرة كان سلوك الشرطة تتسم بالحدة والخشونة تصحبها كلمات بذيئة وشتائم غير مبررة. صباح اليوم التالي أصطف بعض السجناء وأنا منهم في طابور للركوب في سيارة البوكس المخصصة لنقل السجناء والمعتقلين، وبعد قرابة الخمسين دقيقة وجدنا أنفسنا في بغداد مقابل القصر الأبيض وهو قصر الضيافة المخصص لضيوف الدولة العراقية. أدرت بوجهي كي أعثر على منتزه السعدون المقابل للقصر الأبيض الذي كان المنتزه المفضل لنا في مقتبل عمرنا، ولكني افتقدته وحلت محله أبواب حديدية إذ تحول من منتزه كنا نمضي أوقاتاً جميلة فيه في صبانا، إلى بؤرة رعب وتعذيب بأسم مديرية الأن العامة. فحكامنا لا تعجبهم المناظر الطبيعية ولا المنتزهات الجميلة إذ يحولونها إلى مسالخ، وهذا ما حل ببارك السعدون الذي كان المنتزه الوحيد للعوائل العراقية وللشباب كي يمارسوا لعبة “السكيت” في الباحة المخصصة لهذه اللعبة في بارك السعدون. وحولوا جزء كبير من منتزه الزوراء إلى ساحة للعروض العسكرية ونصب قبيح يكرس العنف والعسكرة والعدوان، ولم يرمموا قصر الرحاب كي يتحول إلى قصر للثقافة والإبداع بل تحول على يد البعثيين إلى مسلخ بشري مرعب للشيوعيين والوطنيين من شتى الإنتماءات. هذا النط من أدارة الدولة هو الذي أشاع الدمار والعنف والفساد في بلاد الخصب والسواد وإلى الآن.\nحُشرنا في أحد الغرف الصفيرة في أجواء حارة، وتسلطت علينا من سقف الغرفة أمواج الهواء الرطب من الكولر بصوته المزعج. وفي اليوم التالي حشرت قافلة أخرى من المعتقلين صغاراً وشباباً وشيوخاً بحيث لم يعد للمعتقلين أي مكان للإسترخاء أو النوم. تبين أن أن هذه الجمهرة من أهالي تكريت قد شاركوا في مراسيم أربعينية إغتيال حردان التكريتي أحد رموز السلطة على يد صقور السلطة في مدينة الكويت. وحكى أحد الشباب عن المعاملة التي تلقوها على يد أبناء مدينتهم بشكل يثير الشكوك حول الشعارات التي رفعها إنقلابيي 1986 حول ثورتهم البيضاء. تقدم نحوي أحد الشباب ورأى لحيتي الطويلة، وأسرني بهمس أن لديه الشلفة ولوازم حلق اللحية. وهكذا شرعت وتحت حراسة عدد من الشباب في حلاقة لحيتي، ولكن ما أن حلقت النصف الأيمن حتى جرى إستدعائي للتحقيق. حاولت أن أكمل الحلاقة دون جدوى، وأن أنزع بجامتي وأرتدي ملابسي ولكن الأوامر صدرت بالبقاء على هذا الزي. خرجت من الجب لأضع قدمي لأول مرة على أرض بغداد الحبيبة مرتدياً البجامة ونصف لحية ونعال بلاستيكي لأعبر الشارع المقابل للقصر الأبيض متجهاً صوب بيوت اليهود المصادرة في البتاويين التي سطت عليه الأجهزة الأمنية والمخابراتية التابعة لحزب البعث.\nبلغنا أحد البيوت التابعة للمخابرات أو الأمن، وجلست على دكة في مقدمة البيت بإنتظار تشريف المسؤولين للبت في أمري. خرج ضابط شاب من البيت ودقق في لحيتي وإبتسم، وطلب من أحد الأفراد جلب ماكنة الحلاقة لإستكمال حلاقة الجانب الآخر من اللحية. وعلى حين غرة تعالى أصوات سيدة معتقلة مصحوبة بالشتائم وخرجت من باب البيت وعليها علائم التعذيب وقد إنتفخت قدميها جراء ضربها بالفلقة كما يبدو. ومن المحتمل أنه قد وجه إليها الإتهام بالتجسس، وهو الإتهام المحبب للأجهزة الأمنية ضد كل من بشك في ولائهم لهذا الحكم. لم يصل المعذبون إلى نتيجة، وحاروا في كيفية إطلاق سراحها بإقدام منتفخة جراء التعذيب. ما هو العلاج؟ أثار ذلك ذلك فضولي وعطفي على تلك السيدة وأشرت إلى الضابط إلى أنه بالإمكان إزالة الإنتفاخ فلدي تجربة في ذلك. إقترحت عليهم جلب كافور من إحدى الصيدليات. جلبوا الكافور وبدأت بدهن رجل السيدة بمساج الكافور وبعد ربع ساعة بدأ الإنتفاخ بالضمور تدريجياً. بدأت هذه السيدة البائسة بالدعاء لي وتوجيه الشتائم إلى كل من سبب كل هذه الآلام. عندها أمر الضابط بإطلاق سراحها بعد أن أنتفت آثار جريمتهم.\nجاء دوري وبعد إستجوابات شكلية تم إطلاق سراحي، ووفرت أجهزة الأمن سيارة لنقلي إلى بيتنا في الجادرية الذي غادرته منذ أكثر من عشر سنوات. لم يتدخل الحزب في إطلاق سراحي خشية أن تتعقد أموري، خاصة في وقت شن البعث هجوماً على الحزب وخاصة منظمة بغداد في عام 1970-1971 وأخيراً وليس آخراً إعتقال الرفيق ثابت حبيب العاني. ولذا أخذت العائلة تبحث عن طريق آخر لإنقاذي من مخالب الأجهزة الأمنية. القضية بما فيها إن شقيقتي الكبرى شعاع، زوجة المرحوم عبد الرزاق الأزري، كانت على علاقة عائلية بعائلة آل قدو الموصلية المعروفة. ووقعت عين عضو القيادة القطرية المغدور محمد محجوب على أحد بنات وطلب يدها، ولكن رفض الطلب. وراح محمد محجوب يبحث عن أصدقاء للعائلة ووجد في شعاع خير شخص مناسب للتوسط، وزارها في بيتها، وتوسطت وتكلل الطلب بالنجاح. وشكر محمد محجوب شقيقتي ووعدها بتقديدم أية مساعدة( تعرض محمود محجوب وأفراد في عائلة قدو للإبادة في مجزرة قاعة الخلد عام 1979 على يد صدام حسين). وهكذا وجدت شعاع الفرصة للإتصال بعضو القيادة القطرية لإخراج شقيقها عادل من المأزق. وهذا هو سر إطلاق سراحي بسهولة كم جرى.\nشقيقتي شعاع حبه\nوصلت إلى البيت وعثرت عليه بالكاد جراء التغييرات التي طرأت على المنطقة. وشرعت بفترة نقاهة برعاية الوالدة والأخت العزيزة فخرية والأخوات فوزية وسعاد وناهدة ووديعة، كي أستعيد قوتي ولياقتي. ولم تتوفر لي الفرصة لإعادة الصلة بالحزب تفادياً لأية محذورات. زارني فقط الرفيق باقر إبراهيم وطلب مني عدم الإفصاح عن هويتي أو علاقتي بالحزب لإبعاد شر الأجهزة الأمنية. ولذا بعد حين عاودت العمل بمهنتي كجيولوجي في دائرة المياه الجوفية إلى أن قدمت إستقالتي بعد تنسيب الحزب لي كي أعمل في مجلة قضايا السلم والإشتراكية في براغ وللحديث صلة.


لماذا يمكن للعبة التنس أن تنقذ حياتكم بعكس أنواع الرياضة الأخرى\nالرياضة والرشاقة أمراض القلب\nوجدت دراسة جديدة بأنه يمكن للعبة المضرب أن تنقذ حياتكم على عكس الألعاب الأخرى مثل كرة القدم، الرجبي، والركض والتي قد لا تساعد على العيش لفترة طويلة\nقامت جامعة أوكسفورد وبعض الباحثين من فنلندا وأستراليا بمراقبة حوالي 80000 شخص لمدة 9 سنوات لمعرفة أي نوع من الرياضة وقاهم من الموت المبكر. ووجد الباحثون بأن الذين قاموا بممارسة رياضة المضرب بشكل ثابت كانوا أقل عرضة للموت المبكر خلال فترة الدراسة. حيث قل الخطر لديهم بنسبة 47% بالمقارنة مع الأشخاص الذين لم يمارسوا الرياضة وأقل من الذين مارسوا السباحة بنسبة 28% وأيضا أقل من الذين مارسوا الرياضات الهوائية بـ 27% وراكبي الدراجات بنسبة 15%.\nووجدت الدراسة بأن الركض لا يؤثر على نسبة الموت المبكر وكذلك لعب الروجبي وكرة القدم.\nهذا ويقول العلماء بأنه يمكن أن تكون تلك الإختلافات بين انواع الرياضة نابعة من الناحية الإجتماعية التي تضم التنس والإسكواتش أيضاً والتي تحتاج بدورها إلى النوادي للعبها. مما يعني بأن الناس قد يتشكلون بمجموعات أكبر من خلال النوادي والتعرف على الأنشطة الأخرى والتي تعود بالفائدة على الصحة أيضا.\nبينما يقول الباحثون بأن الرياضات الأخرى التي تحتاج الى فريق معين لا يمكنهم الإنتقال أو التعرف على رياضات أخرى في حالة تركهم للفريق لعدة أسباب سواء عائلية أو الإصابة وفي أحسن الحالات فإنهم ينضمون الى الجمور.\nيقول البروفيسور تشارلي فوستر (Charlie Foster) من جامعة أوكسفورد، "نعتقد بأن ألعاب المضرب لديها فوائد فيسيولوجية أخرى مما تقدمه من مزايا وتأثير جيد على الصحة النفسية والإجتماعية".\nووجد الباحثون بأن الإنخفاض كان ملحوضاً بنسبة التعرض لخطر الموت المبكر بسبب أمراض القلب (56%) لدى الذين يمارسون إحدى رياضات المضرب. وأنواع الرياضات الأخرى كان لها تأثير ايضا ولكن بنسب اقل. بينما لم تلاحظ أي إختلافات في نسبة الوفاة بسبب أمراض القلب لدى لاعبي كرة القدم والرجبي كما ذكر سابقاً.\nويعتقد الباحثون أن السبب يعود إلى تأثر هذه الرياضات بالعوامل الموسمية مثل حالة الطقس مما يعني عدم ممارسة الرياضة بشكل دائم.\nنشرت من خالد صالح - الأربعاء ، 30 نوفمبر 2016


عشرات القتلى والجرحى في تفجيرين استهدفا موكب الجولاني وسط إدلب\nوقع انفجاران قرب أحد مقرات تنظيم “جبهة النصرة” الإرهابي في مدينة إدلب السورية، أسفرا عن مقتل وإصابة عشرات الإرهابيين، وسط أنباء عن استهداف متزعم التنظيم أبو محمد الجولاني فيهما.\nوأكدت مصادر محلية في إدلب وفق وكالة “سبوتنيك” الروسية، أن انفجارين عنيفين هزا مدينة إدلب بفارق دقائق قليلة، الأول ناجم عن عبوة ناسفة موضوعة بسيارة، والثاني عبارة عن سيارة مفخخة ضربت منطقة القصور جنوبي المدينة.\nوكشفت المصادر أن الانفجارين وقعا بالقرب من أحد المقرات الرئيسية التابعة لـ”هيئة تحرير الشام” (الاسم المستحدث للنصرة)، وبلغت الحصيلة الأولية للانفجارات حتى لحظة إعداد التقرير 21 قتيلاً وأكثر من 35 مصاباً، في حين بلغ عدد المسلحين الأجانب الذين لقوا مصرعهم 9.\nوأشارت المصادر إلى أنه كان من المقرر أن يعقد اجتماع ضمن أحد المقرات يضم قياديين في الصف الأول ومن بينهم متزعم النصرة أبو محمد الجولاني.\nوأكدت مصادر اخرى ان الجولاني أصيب بجروح خلال التفجير المزدوج الذي استهدف موكبا له، مشيرا إلى أن اثنين من مرافقيه من أوزبكستان قتلا جراء الانفجار الذي وقع في منطقة حي القصور ضمن القسم الجنوبي لمدينة إدلب.\nونقل مصدر عن أحد عناصر “الخوذ البيضاء” الذراع المدني لتنظيم “جبهة النصرة”، أن مسلحي التنظيم الإرهابي ضربوا طوقا أمنيا مشددا حول “المشفى التخصصي الجراحي” الذي تلقى الجولاني الإسعافات الأساسية داخله، قبل نقله على وجه السرعة إلى مكان مجهول خارج إدلب تحت حراسه مشددة.\nادلب رصد نيوز\nPrevious Articleشربل: موضوع الزواج المدني سياسي طائفي بامتياز\nNext Article ولايات أميركية تطعن بدستورية إعلان ترامب حال الطوارئ


2020-02-5 مصطفى هانى مصطفى كامل ابراهيم خضر الخيارات الثنائية والفوركس اترك تعليقا\nلعبة Fallout 4 تُحفة أخرى من تُحف ستوديو Bethesda نُشرِت وطُوِّرت من خلاله وصدرت على كافة المنصات الرئيسية في نوفمبر من عام 2015. اللعبة هي الجزء الخامس من سلسلة Fallout، وهي لعبة عالم مفتوح تدور أحداثها في مدينة Boston ومنطقة Massachusetts المُحيطة والمعروفة ب “The Commonwealth”. في التداول عبر النت بنظام الفوركس تستطيع ان تغلق الصفقات متى تشاء وتاخذ اموالك وتسحبها. أنا أحاول تحميل ترندميليف لي ولكن كيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟ عند النقر فوقه يفتح ملف رمز النص، هو أن ما يجب نسخ ولصق على مجلد الخبراء؟ يرجى تشغيل لي من خلال ما يجب القيام به.\nبالنسبة لنا, فإن العمل الكامل عبر التطبيق لا نحبذه. ولكن نرى إنه من الأفضل أن يتم التعامل مع التطبيق على أساس إنه منصة لمراقبة الحساب والحركات. كما إننا نُفضل أن نتعامل مع نسخة الويب ونسخة الحاسب الألي. وهذا يرجع الى سهولة وسرعة التعامل مع جميع المواقف. هذا رأينا. 1 ما هي أهمية التقارير الإقتصاديه و الإخباريه لمتداولين الفوركس ؟ 2 سلسلة التقارير والمؤشرات الإقتصاديه المهمه لأي عمله 3 1- مؤشر قطاع العمال والتوظيف 4 لماذا التقارير الإقتصاديه الصادره من الولايات المتحده الأمريكيه لها تأثير خاص ؟ 5 التقرير الأول 6 التقرير الثاني 7 التقرير الثالث والأخير 8 كيف نتداول الفوركس بستخدام مؤشرات الإقتصاد ؟ 9 وكيف نتداول العملات بستخدام التقرير الإقتصادي الخاص بقطاع العمال والتوظيف للولايات المتحده الأمريكيه ( الدولار الأمريكي ) ؟ 10 إستراتيجيات التداول الخاصه بنظام الفوركس على التقرير الإقتصادي لمؤشر التوظيف الخاص بالولايات المتحده الأمريكيه. يختلف ذلك حسب المتصفح ، إذا كنت لا ترى مربعًا على صفحتك مع علامة X حمراء على اليمين كيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟ بالضغط على الصفحة ، ثم حدد عرض معلومات الصفحة ، وانتقل إلى علامة تبويب الوسائط.\nالحساب الإسلامي للتداول في العملات و الاسهم - كيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟\nنسعّر خيارات العقود مقابل الفروقات اليومية على مجموعة من الأسواق الشائعة، بما كيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟ في ذلك مؤشرات الأسهم العالمية وأزواج العملات والسلع.\nاستخدم ال RSS (خدمة الأخبار المباشرة) المفضل لديك للحصول أحدث عناوين وتحليلات التي تهمك من فريق ال DailyFX.ما هي خدمة RSS خدمة الأخبار المباشرة ؟ كيف يمكنني الحصول على خدمة RSS. بعد أربع سنوات 2016م حدث الانقسام الثاني بحيث انخفضت مكافأة التعدين إلى النصف لتصبح 12.5 عملة بتكوين مقابل كل بلوك يتم حله ويتم توزيع المكافأة على المعدنين. عملية التداول الخاصة بك سوف تكون مؤتمتة بنجاح دون أي خبرة. لهذا، الناس مع الربح مضمونة في الأسواق المالية التجارة بالنسبة لك. سوف تحتاج فقط لتسجيل الدخول كل كيف يمكنني مضاعفة خيار ثنائي؟ يوم والتحقق من المال الذي حصل هذا اليوم مع إشارات.


أول حصان معدل وراثيًا يظهر في 2019 – إرم نيوز الخيول المعدَّلة وراثيًا تشارك في جميع المسابقات والأحداث الدولية قريبًا. النفط والطاقة يُذكر أن ”كريسبر“ هو أداة اكتُشفت في البكتيريا، يُجرى عليها تعديلات دقيقة في الحمض النووي. هل الفطريات المعدلة وراثية قد تقضي على البعوض الناقل لـ هل الفطريات المعدلة وراثية قد تقضي على البعوض الناقل لـ ”الملاريا“؟ يقتل مرض الملاريا أكثر من 400 ألف شخص سنويا، وينتقل عندما تقوم إناث البعوض بالتغذي على دم الإنسان وامتصاصه عبر الجلد. أفضل منتجات زيت جوز الهند - أفضل ماركات 10 تمت مراجعتها من كما أنها خالية من الجلوتين وغير المعدلة وراثياً. ما هو أكثر من ذلك ، يمكنك الحصول على قيمة كبيرة لأموالك. ما هو cbd النفط؟ - دليل المبتدئين الشامل لاتفاقية التنوع البيولوجي زيت النخيل - ويكيبيديا\nأونيت كريل النفط هو حبوب منع الحمل النفط كريل سوفتغيل وهذا هو غير المعدلة وراثيا ويحتوي على أي الغلوتين أو فول الصويا. كما أن لديها فوائد قوية المضادة للأكسدة ومضادة للالتهابات. ما هو cbd\nتناقش الحلقة مخاطر الأغذية المعدلة وراثياً، هل هي آمنة وصحية لأسرة؟ وما هي حقيقة الجدل الدائر حول مخاطرها؟ وهل تؤدي الأنظمة الصحية دورها في مراقبة المنتجات الغذائية؟ فول الصويا وجبة علف الحيوان , عضوي , البروتين الحيواني,غير فول الصويا هو مصدر البروتين الأكثر حسما وتستخدم لتغذية الحيوانات الزراعية. وهو يمثل ثلثي الإنتاج العالمي الإجمالي من الأعلاف بروتين, بما في ذلك جميع الوجبات النفط الكبيرة ومسحوق الأسماك الأخرى (النفط العالمي, 2010 تلوث وراثي - ويكيبيديا\nالمواد المسرطنة: ما هو ، عملهم ، وكيفية حماية أنفسهم بنزوبيرين هو مادة مسرطنة لدخان التبغ. عند القلي ، تتشكل المواد المسرطنة ليس فقط نتيجة ذوبان النفط ، ولكن أيضًا عند التسخين المفرط لحاويات التفلون أو تلفها. الكائنات المعدلة وراثيًا نبات «معدل وراثيًا» ينقى الهواء فى الغرف المغلقة | مبتدا وبالنسبة لهذه الدراسة، التى أجريت فى جامعة واشنطن، اختبر الفريق البحثى مدى جودة نباتاتهم المعدلة وراثيا التى يمكن أن تزيل الملوثات من الهواء ، مقارنة مع نبات اللباب العادى.. خطورة و اخطار الأغذية المحوّرة وراثياً: حقيقة أم خيال؟(1


إيرني روث - ويكيبيديا\n12 أكتوبر 1983 (54 سنة)\nإيرني روث (بالإنجليزية: Ernie Roth) هو مدير أمريكي، ولد في 7 يونيو 1929 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 أكتوبر 1983 في فورت لودرديل في الولايات المتحدة.\n^ "Jon-Roth - User Trees - Genealogy.com". familytreemaker.genealogy.com. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2014. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\n^ Oliver, Greg (June 19, 2006). "Managers DVD frustrating but entertaining". Canoe.ca. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ July 18, 2015. الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\n^ "Famous People Who Dropped Dead". Dorrance Publishing. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2017 – عبر Google Books. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\nإيرني روث على موقع IMDb (الإنجليزية)\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=إيرني_روث&oldid=35522017"\nأشخاص من فورت لاودردال\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 30 مايو 2019، الساعة 11:34.


مؤسّس حركة التأمّل التجاوزي وحركة التجدّد الروحي في جميع أنحاء العالم (1957)؛ قدّم أبحاثاً في حقل الوعي وكشف للضوء حالات الوعي السبع (1957-1967)؛ أوجد علم جديد – علم الوعي، علم الذكاء الخلاق – ودرّب 2000 أستاذاً في هذا العلم (1972) [أصبح عددهم الآن 40 ألف أستاذ]؛ اكتشف دستور الكون - الطاقة الحيّة للقانون الطبيعي - في الرِك فيدا، واكتشف البنية الديناميكية للرِك فيدا في الأدب الفيدي بشموليته (1975)؛ أعلن فجر عصر الإشراق على أساس اكتشاف تأثير مهاريشي (1975).\nشكّل مهاريشي حكومة عالمية لعصر الإشراق بسيادتها في مجال الوعي وبصلاحيتها بالقوة التي لا تقهر للقانون الطبيعي (1976)؛ قدّم برنامج ال تي أم سيدهي واختبار فقاقيع الغبطة في الطيران اليوغي لإيجاد الترابط الأسمى بين العقل والجسم على مستوى الفرد والتناغم في الوعي العالمي (1976)؛ وضع نظرية مهاريشي المطلقة للحكومة، ونظرية مهاريشي المطلقة للتربية، ونظرية مهاريشي المطلقة للصحة، ونظرية مهاريشي المطلقة للدفاع، ونظرية مهاريشي المطلقة للاقتصاد، ونظرية مهاريشي المطلقة للإدارة، ونظرية مهاريشي المطلقة للقانون والنظام، ونظرية مهاريشي المطلقة لإعادة التأهيل، وذلك لرفع مستوى ميادين الحياة كافة إلى الاكتمال (1977)؛ جلب للضوء تفسير الرِك فيدا، أبوروشيا بهاشيا، كونها بنية الوعي الذاتية الخلق، والذاتية الاستمرار الأبدي (1980)؛ نظّم الأدب الفيدي الذي كان مبعثراً لمئات السنين وجعله أدب العلم الكامل - علم مهاريشي الفيدي وتكنولوجيته (1981).\nأسس مهاريشي جامعة مهاريشي للإدارة في الولايات المتحدة واليابان وهولندا وروسيا وقدم برنامج لإعادة إحياء المؤسسات. (1995) وأوجد نظام جديد للصحة الوقائية -- مقاربة مهاريشي للصحة -- النظام الكامل والتام للوقاية من الأمراض وعلاجها واتي تعالج المرض من مستوى حقل الذكاء الداخلي للجسم (1996). أطلق مهاريشي برنامج من أجل تأسيس إدارة عالمية من خلال القانون الطبيعي، "مهاريشي فيشوا براشان الفيدية" ودعا جميع المواطنين المعنيين للانضمام إلى إتحاد الأمم الشعبية من أجل إحلال المنعة التي لا تقهر والاكتفاء الذاتي لكل بلد على الأرض (1996). أسس مهاريشي إدارته العالمية من خلال القانون الطبيعي وحدد أثني عشر عاصمة في كل منطقة زمنية حول الكرة الأرضية (1997). تم تأسيس شركة مهاريشي العالمية للتعمير في عدد من الدول من أجل إعادة تعمير العالم باعتماد المبادئ الفيدية في التعمير -- الستهاباتيا فيدا، فاستو فيديا -- البناء طبقاً للقانون الطبيعي (1997). تم تكريم البروفسور طوني أبو ناضر بمكيال وزنه من الذهب لاكتشافه التاريخي للفيدا والأدب الفيدي على كونها تتطابق بكل شموليتها بما في ذلك بالآلهة المذكرة والمؤنثة والكون كله، جميعها موجودة في جسم كل إنسان (1998). أطلق قناة مهاريشي الفضائية - مهاريشي فيدا فيزن - التي ابتدأت البث الفضائي في الهند ومن ثم إلى جميع أنحاء العالم من أجل إشعاع نور الجنة على الأرض وعودة الحضارة الفيدية.


باسل شحادة شهيدا / واحد واحد واحد الشعب السوري واحد – سوريتي\nالرئيسية » شهداء ضحوا لاجلنا » باسل شحادة شهيدا / واحد واحد واحد الشعب السوري واحد\n28/05/2015 شهداء ضحوا لاجلنا\nعندما أخبرني باسل أنه قرر العمل في حمص، قلت له: “سأضع مشاعري جانباً، لأسألك سؤالاً لا بد أن يسأله الصديق”. “ما هو؟”، قال لي باهتمام، فأجبت: “إذا حصل لك مكروه، فهل تريد أن أقول لأحدٍ ما أمراً، كنت تتمنى أن تقوله له، لكنك لم تستطع”. لم يجب باسل إلا بعد دقائق من الصمت: “لا!”. لكنني في الحقيقة، لم أكن أتوقع الجواب هذا، فأعدت عليه السؤال، ليعيد لي الجواب نفسه، ويضيف: “لا نريد مناحاتٍ!“، وضحك. سألته: “باسل، هل تحب الموت؟”، فقال باستخفاف: “الموت مريح، خصوصاً للكسالى، وأنا أحب الكسل أحياناً!”. أجبت: “لا أصدّقك”، فضحك وقال: “ارسل إليَّ ما ستكتبه عن الموت”، وأضاف: “غداً صباحاً صلِّ من أجلي، فالحياة فيها كثيرٌ من المفاجآت”.\nفي اليوم التالي، اتصل بي باسل ليقول: “كذبت عليك البارحة. يوجد أحدٌ أود لو أستطيع إخباره أمراً ما”. “من هو؟”، سألته بشغف ممزوج بشيء لا أعرفه، ليجيب: “أود قول أمر ما لأحدهم، لكنه يجب عليَّ عدم فعل ذلك!”. “حسناً”، عقّبتُ لأضيف: “تستطيع أن تقوله لي، ولن أخبر أحداً”. “لا لن أقول لك”، أجابني باسل. فوعدته قائلاً: “لا تقلق باسل، لن أخبر أحداً”، فأجاب على نحوٍ غامض: “خلْصِت!”. “تقصد الأزمة؟”، قلت محاولاً تلطيف الجو، فضحك ولم يجبني.\nهكذا بقي الاسم غريباً، ودُفنتَ أنتَ في حمص غريباً، وأحببتَ النهايات الغريبة، وبقيتْ لنا خاتمة الحكاية غامضة. نمْ إذاً بهدوءٍ يا صديقي، واحلم لنا بوطن تعمّد من غربتك، ومن حكاياتك التي لم تعرف النهايات، فنحن هنا لم نعد قادرين على النوم. وداعاً باسل! سلّم على الأهل هناك…\nمنمنمات سورية: بقلم نبراس شحيد\nمن «شهيد طائفة السينما والثقافة» إلى «شهيد الضوء والصورة والسينما السورية» و«عراب مصوري الثورة في حمص»، وغيرها من الكلمات التي عجز أصدقاء المخرج السوري الشاب باسل شحادة عن وصفه بها، تحوّلت صفحات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية أمس، إلى أوراق مفتوحة تنعى الشاب الثائر الوطني الذي لم تغره فرصة دراسة الإخراج في إحدى جامعات أميركا، ليتركها بعد أشهر قليلة مقررا العودة إلى وطنه، ومن ثم إلى حمص في بداية أبريل (نيسان) الماضي، آخذا على عاتقه – ليس فقط توثيق الثورة – إنما تعليم التصوير والإخراج للشباب الناشطين، وها هو اليوم يرحل مطمئنا إلى صورة الثورة مسلما الراية إليهم بعدما تولى بنفسه تصويرها، متعاونا مع التنسيقيات وبثها عبر المواقع الإلكترونية ومنها موقع الثورة السورية.\nالسابق اسعار العملات والذهب بالليرة السورية ليوم الخميس الموافق 28 أيار مايو\nالتالي بشار الأسد لوفد درزي : في سجلاتنا أكثر من 27000 شاباً متخلفاً عن الخدمة من محافظة السويداء / لا نمتلك الإمكانيات، ولا فائض سلاح لدينا لنسلمه لكم\nبعد 6 سنوات.. الناشط الدرزي ابن السويداء رامي هناوي قتيلاً في سجون النظام\nاستشهاد الشاب الخلوق الدمث زهير خربوطلي صابرا مناضلا على أرض الغوطة الطاهرة ( كفر بطنا )\nمقتل سعاد الكيّاري والتي تعرف بـ”أم عبود”… المقاتلة في صفوف “الجيش السوري الحر”\nأجبره النظام على الظهور عبر إعلامه كـ ” إرهابي ” .. الموسيقي الشاب ” حازم حريري ” شهيداً في سجون بشار الأسد\nمحمود قدادو أبو حامد : أثناء إنقاذه أرواح الآخرين.. (الخوذ البيضاء) تنعى مديرها في ريف دمشق


الجمعة 12 أكتوبر 2018 02:18 مساءً\nصدرت ورقة ستيفن هوكينغ العلمية النهائية من قبل فيزيائيين عملوا مع عالم الكونيات في بحثه الطويل، من أجل فهم ما يحدث للمعلومات عندما تقع الأجسام في الثقوب السوداء.\nوقد اكتمل العمل الذي يتناول ما أطلق عليه علماء الفيزياء النظرية "مفارقة معلومات الثقب الأسود"، في الأيام السابقة لوفاة هوكينغ في مارس، وقد كتبه الآن زملاؤه بجامعتي كامبريدج وهارفارد ونشروه على الإنترنت.\nوعلى الرغم من أن ورقة هوكينغ الأخيرة لا تحل لغز "مفارقة معلومات الثقب الأسود"، إلا أن العلماء يأملون أن تمهد الطريق لهم ليواصلوا عملهم المكثف في هذا المجال.\nوقال مالكولم بيري، أستاذ الفيزياء النظرية في جامعة كامبريدج والمؤلف المشارك في الورقة التي تحمل عنوان: "إنتروبيا الثقب الأسود والشعر الناعم" (Black Hole Entropy and Soft Hair)، لصحيفة غارديان: "كان صعبا للغاية على ستيفن التواصل، فأخذت مكبر الصوت لأشرح له ما وصلنا إليه، وعندما شرحت ذلك، قام ببساطة بالابتسام.. كان يعرف النتيجة النهائية".\nوكانت "مفارقة معلومات الثقب الأسود" التي يمكن إرجاع أصولها إلى ألبرت آينشتاين، قد فتنت هوكينغ وغيره من الفيزيائيين لعقود عدة.\nففي عام 1915، نشر آينشتاين نظرية النسبية العامة التي تنبأت بأن الثقوب السوداء يمكن تحديدها من خلال ثلاث سمات رئيسية وهي: كتلتها وشحنتها ودورانها السريع.\nوفي عام 1970، بنى هوكينغ أبحاثه على عمل آينشتاين، وقال إن الثقوب السوداء لها درجة حرارة، ولأن الأجسام الساخنة تفقد الحرارة فإنها تتبخر وتختفي.\nوتقول قوانين ميكانيكا الكم إن المعلومات لا تضيع أبدا، لكن ذلك يمثل مفارقة في فهمنا الحالي للثقوب السوداء.\nوأراد هوكينغ معرفة ما حدث للأشياء التي وقعت سابقا في الثقب الأسود، وفي عام 2015، أعلن أن الثقوب السوداء كانت في الواقع "رمادية".\nوتسمح نظرية الثقب الرمادي بالحفاظ على المادة والطاقة لفترة من الوقت قبل إعادة إطلاقها في الفضاء.\nوقال البروفيسور هوكينغ في عام 2016، عندما نشر أول ورقة له عن "مفارقة معلومات الثقب الأسود": "أقترح أن المعلومات لا يتم تخزينها في الأجزاء الداخلية من الثقب الأسود كما قد يتوقع المرء، ولكن على حدوده".\nويعتقد الفيزيائيون أنه في حين أن الجسيمات التي تسقط في الثقب الأسود يمكن أن تختفي، فإن معلوماتها تستمر في البقاء على الحافة في منطقة تسمى "الشعر الناعم" للجسيمات الكمية، وقد تم تشبيه هذا بالطريقة التي يلتقط بها شعر الأنف الغبار، على سبيل المثال.\nومن خلال الورقة البحثية الجديدة، وجد هوكينغ وزملاؤه أنه إذا ابتلع الثقب الأسود المعلومات فإن الإنتروبيا ستتغير.\nوالإنتروبيا هي مقياس لعدد الطرق المختلفة التي يمكن بها صنع كائن من مكوناته الميكروسكوبية بحيث يظهر كما هو دون تغير، وأي تغير يحدث تلقائيا في نظام فيزيائي لا بد وأن يصحبه ازدياد في مقدار "الإنتروبيا".\nويمكن تسجيل الإنتروبيا في الثقب الأسود، أو الاضطراب الداخلي، بواسطة الفوتونات حول الحافة، وفقا لما وجده الباحثون بعد استخدام النماذج النظرية المبنية على الثقوب السوداء.\nوقال البروفيسور بيري: "إن الإنتروبيا هي في الأساس مقياس كمي لما يعرف حول ثقب أسود بعيدا عن كتلته أو دورانه".\nوأضاف أن ما تفعله هذه الورقة هو إظهار أن "الشعر الناعم " يمكن أن يفسر الإنتروبيا.\nوبذلك تبقى المعلومات حتى بعد تبخر الثقب الأسود، ومع ذلك، فإن هذا لا يحل التناقض، وما يزال العلماء يريدون معرفة كيف يتم تخزين المعلومات في الشعر الناعم.


مدينة القدس - إصابات واعتقالات باقتحام الاحتلال لمدن وقرى الضفة الغربية\nإصابات واعتقالات باقتحام الاحتلال لمدن وقرى الضفة الغربية\nالخميس 26 نيسان 2018 - 10:20 ص 1615 0 شؤون الأسرى المقدسيين، انتفاضة ومقاومة\nاعتقلت قوّات الاحتلال الإسرائيلي فجر الخميس 5 مواطنين خلال حملة مداهمات شنتها في أنحاء متفرقة من الضفة الغربية المحتلة.\nوأفادت وسائل إعلام إسرائيلية بأن الجيش الإسرائيلي اعتقل 5 فلسطينيين في مداهمات متفرقة بالضّفة الغربية، واستولى على أموال في مدينة قلقيلية شمال الضفة، وببلدة ديرسامت قضاء دورا بالخليل جنوبًا.\nونقلت مصادر محلية أن شابين فلسطينيين أصيبا برصاص جنود الاحتلال أطلق من البرج العسكري المقام على جسر حلحول شمالي الخليل المحتلة.\nوفي الخليل أيضا، أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي، مداخل جامعة فلسطين التقنية "خضوري" شمال مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية المحتلة، ومنعت الطلاب والموظفين من الدخول إليها، كما اعتدى جنود الاحتلال على طالبة نقلت على إثره إلى المستشفى.\nوفي مخيم الدهيشة جنوب مدينة بيت لحم جنوبًا، اعتقلت قوّة عسكرية الجريح حسين شاهين بعد اقتحام منزله، وأصيب عدد من الشبّان بالرصاص الحيّ والمطاطي والاختناق في مواجهات عنيفة اندلعت في أحياء المخيم ومداخله.\nوفي جنين، اقتحمت قوات الاحتلال فجرًا بلدة جبع جنوبي المدينة، واعتقلت شابًا وخربت محتويات منزل ذويه.\nاعتقال قاصر بشبهة إلقاء الحجارة\nهولندا: لن ننقل سفارتنا إلى القدس\nالاحتلال يشنّ حملة مداهمات واعتقالات بالضفة الغربية المحتلة\nالاحتلال يشن حملة اقتحامات واعتقالات في الضفة الغربية


قصة السعدان يرد الجميل ~ توتي توتي\nمصنف: متفرقات - عمر 6-10 سنوات - قصص قصيرة 1339 1\nكان ياماكان في قديم الزمان وسالف العصر والآوان ، كان هناك في أحد القرى صياد ماهر ، وكانت السعادين في ذلك المكان تهبط من أرجاء الجبال ، وتؤذي الناس في أرزاقهم .\nقال الصياد في نفسه : سوف أذهب اليوم لقتل السعادين !.. خرج الصياد ومعه زوادة من لفائف الأرز ، وبينما كان يمشي في الجبل ، وقع على سعدان صغير يلتقط الثمار من تحت إحدى الأشجار ، اعتقد السعدان الصغير أن هذا الرجل سوف يطلق عليه النار ، ويقتله ، فحاول أن يهرب منه .\nغير أن الصياد قال له : حسنا..حسنا لن أطلق النار عليك ، فأنا لا أقتل صغار السعادين ، لكن ألست جائعًا ؟\nثم قدم له لفافة أرز واحدة ، أخذها السعدان الصغير ورفع ناظريه إلى الأعلى ، وانطلق يصعد الشجرة الشاهقة .\nكان هناك أعلى تلك الشجرة ، سعدان آخر كبير يبدو أنه والده وكان منهكًا جدًا ، فلما وصل السعدان الصغير إلى هناك ، لم يأكل لفافة الأرز التي قدمها له الصياد ، بل أطعمها لوالده المريض .\nوعندما شاهد الصياد ذلك تمتم قائلا: ما أروعه !! قد يكون هو نفسه جائعًا ولكنه يحن على والده المريض إلى هذا الحد!!. ونطق مرة أخرى مندهشًا ومعجبًا بالسعدان الصغير ، وردد قائلا : ما أروعه !! ما أروعه!.\nوبينما هو كذلك ، هبط السعدان الصغير إليه فجأة وأمسك بيده واصطحبه إلى تحت شجرة بلوط قريبة ، وأومأ له بالصعود حالا ، غير أن الصياد لم يعرف كيف يتصرف ، فصار السعدان الصغير يزعق به ، ( غيا ، غيا ) ويحضه على صعود الشجرة ، كما أن السعدان الكبير الذي في أعلى تلك الشجرة ، صار يتحرك ويضج كما لو أنه يحذر من خطر ما ، صعد الصياد شجرة البلوط وراء السعدان الصغير والبندقية بين يديه ، وعندما تحقق السعدان الصغير من وصول الصياد إلى أعلى الشجرة ، راح يقفز من شجرة إلى أخرى حتى وصل إلى عند والده راجعًا .\nوحينها ظهر قادمًا من أغوار الجبل ، نمر ضخم جدًا ، عندما شاهده الصياد فهم ما حدث ، وقال في نفسه : نعم ، نعم ، نعم ، هكذا إذن ، لاشك أن السعدان الصغير أراد أن ينقذني من هذا النمر ردًا للجميل ، على لفافة الأرز التي قدمتها له ، ثم صوب يندقيته على النمر وأرداه قتيلاً .\nثم قام الصياد باعطاء السعدان الصغير ما تبقى لديه من لفائف الأرز ، وعاد إلى البيت وهو ينوء بحمل جثة النمر على كتفيه .\nقصة الجليد في الغابة قصة حوريات البحر والغابة


إحصاءات مهمة حول الانتخابات الأمريكية – BKK\nالرئيسية/العالم الغربي/الولايات المتحدة/إحصاءات مهمة حول الانتخابات الأمريكية\nمحرر 15 نوفمبر، 2008\tالولايات المتحدة اضف تعليق 200 زيارة\nتشير الأرقام في كثير من الأحيان إلى حقائق وتغيرات كثيرة تخفى على المراقبين للوهلة الأولى. وقد يكون من المناسب أن نرصد بعض الإحصاءات والأرقام حول الانتخابات الرئاسية التي انتهت منذ فترة قصيرة، وأن نتأمل في دلالات تلك الإحصاءات ومعانيها. بعض ما أسفرت عنه الانتخابات الأمريكية الرئاسية لعام 2008م يمكن أن يلخص في:\nتأهل باراك أوباما للفوز في الانتخابات الأمريكية لعام 2008م بحصوله في المجمع الانتخابي على فرصة الحصول على 365 صوت انتخابي، من أصل 538 صوت، بينما لم تزد فرصة منافسه جون ماكين عن 162 صوتاً فقط، وذلك عند الإعلان عن نتيجة الانتخابات، والتي تقضي بأن يحصل أحد المرشحين على 270 صوتاً انتخابياً على الأقل لكي يكون فائزاً.\n•حصل باراك أوباما على 52.7% من إجمالي من صوتوا في الانتخابات الأمريكية لعام 2008م، وبلغ عدد من أعطوه أصواتهم أكثر من 66 مليون شخص من أصل 126 مليون مشارك في هذه الانتخابات. أما جون ماكين فقد حصل على 58 مليون صوت فقط بنسبة 46% من إجمالي الناخبين.\n•إجمالي من شارك في الانتخابات الأمريكية لعام 2008م بزيادة 3.7 مليون مشارك عن عام 2004م.\n•60% من الديمقراطيين الذين صوتوا لأوباما أعربوا عن سعادتهم بالتصويت له، وحماسهم لذلك، بينما عبر أقل من 30% ممن صوتوا لجون ماكين عن سعادتهم بذلك الاختيار. وهذا يدل على أن أنصار باراك أوباما كانوا أكثر حماساً وسعادة باختيارهم.\n•صوت 66% من الشباب لأوباما مقابل 31% فقط لصالح جون ماكين\n•68% ممن صوتوا لأول مرة في حياتهم في أمريكا أعطوا أصواتهم لباراك أوباما مقابل فقط 31% أعطوا أصواتهم لجون ماكين.\n•95% من أصوات السود ذهبت إلى أوباما بينما حصل ماكين على 4% فقط من أصواتهم. تبلغ نسبة أصوات السود أكثر من10% من إجمالي المشاركين في الانتخابات.\nحصل أوباما على 35% من أصوات البيض\n•66% من أصوات الأمريكيين من أصول لاتينية ذهبت إلى باراك أوباما، بينما حصل ماكين على 31% فقط من أصواتهم.\n•56% من أصوات النساء، و50% من أصوات الرجال أعطيت لأوباما. تشكل المرأة الأمريكية أكثر من 53% من إجمالي من لهم حق التصويت.\n•25% فقط من الإنجيليين أعطوا أصواتهم لأوباما مقابل 75% من الأصوات ذهبت إلى ماكين.\n•حصل باراك أوباما على أكثر من 78% من أصوات يهود أمريكا بخلاف معظم التوقعات في هذا الشأن، بينما لم يحصل جون ماكين إلا على 21% من تلك الأصوات. وهذه النسبة كانت كذلك أعلى من النسبة التي حصل عليها جون كيري المرشح الديمقراطي في انتخابات عام 2004م، والتي لم تتجاوز حينها 76%، وهي كذلك أعلى من النسبة التي حصل عليها المرشح الديمقراطي قبله آل جور في عام 2000م، وهي كذلك أعلى من النسبة التي حصل عليها حتى بيل كلينتون عندما فاز بالرئاسة الأمريكية.\n•شكلت نسبة من صوتوا لأول مرة أكثر من 10% من إجمالي من صوت في انتخابات عام 2008م، وبلغت نسبة السود بين من صوتوا لأول مرة 20%. أي أن نسبة السود الذين اختاروا أن يشاركوا في انتخابات هذا العام لأول مرة في حياتهم هي ضعف نسبة غيرهم ممن قرر المشاركة لأول مرة أيضاً.\n•قام أكثر من 50% من المواطنين المسنين في أمريكا بإعطاء أصواتهم إلى جون ماكين، والذي يبلغ من العمر 72 عاماً. نسبة كبار السن تشكل 16% من إجمالي نسبة من صوتوا في انتخابات عام 2008م\n•60% ممن صوتوا لصالح باراك أوباما اعتقدوا أن أمريكا ستكون في وضع أفضل من ناحية التمييز العنصري وحقوق الأقليات داخل أمريكا، بينما رأى 67% ممن اختاروا جون ماكين أن الوضع العرقي والعنصري سيبقى كما كان، أو سيزداد سوءاً.\n•6 من كل 10 أمريكيين أي 60% ممن شاركوا في الانتخابات اعتقدوا أن الاقتصاد هو الأولوية الأولى للرئيس القادم، وأن أصلاح الاقتصاد أهم من الحرب على الإرهاب، ومن أزمة العراق.\n•قامت محطة بي بي سي باستفتاء عالمي في 22 دولة حول اختيار الشعوب الأخرى للرئيس القادم، واختارت جميع الدول باراك أوباما بنسب متفاوتة، وكان المتوسط هو 49% لباراك أوباما، و12% فقط لجون ماكين، 40% لم يكن لها تفضيل بينهما.\n•قامت مؤسسة جالوب باستفتاء عالمي بين 73 دولة، وفاز أوباما بها جميعاً بمتوسط 24% لصالحه، و7% فقط لصالح جون ماكين، و69% لم يفاضلوا بينهما.\n•أما مجلة ريدرز دايجست الأمريكية فقد أجرت استفتاء بين 16 دولة من الدول التي يمكن أن تتعاطف مع المرشح الجمهوري، ولم يفز جون ماكين إلا بتفضيل 3 شعوب فقط، وهي الكيان الصهيوني، وجورجيا، والفلبين.\n•وقد أجرت مجلة الإيكونوميست البريطانية استطلاعاً للرأس على شبكة الإنترنت بين 52 ألف مشارك من جميع دول العالم، وكانت النتيجة أن أكثر من 44 ألف من المشاركين فضلوا أن يكون الرئيس القادم لأمريكا هو باراك أوباما بنسبة زادت عن 85% من إجمالي المشاركين في استطلاع الرأي.\n•أظهرت استفتاءات أجرتها كلأ محطة بي بي سي ومؤسسة جالوب، أن 26% من المصريين يفضلون أوباما، مقابل 13% يميلون إلى المرشح الجمهوري جون ماكين، وارتفعت النسبة في الكويت لصالح أوباما إلى 32%، وفي فلسطين إلى 33%، وإلى 39% في لبنان، و46% في الإمارات لأوباما مقابل 13% لمنافسه، وفي السعودية إلى 50% لأوباما مقابل 19% فقط لجون ماكين.\n•أما في الكيان الصهيوني فقد ظهر ميل أكثر من 46% إلى المرشح الجمهوري جون ماكين، بخلاف معظم دول العالم، وهي أعلى نسبة حصل عليها هذا المرشح في جميع استطلاعات الرأي في العالم، وهي أعلى حتى مما حصل عليه في الولايات المتحدة الأمريكية. أما أوباما، فقد حصل على تعاطف 34% فقط داخل ذلك الكيان.\n•قامت 296 صحيفة أمريكية يومية تصدر بجموعها أكثر من 31 مليون نسخة يومية باختيار باراك أوباما “المرشح الأفضل” لها، بينما اختارت 180 صحيفة يومية بإجمالي 12 مليون نسخة يومية المرشح المنافس جون ماكين كـ “المرشح الأفضل”.\n•أما الصحف الأسبوعية الأمريكية الصادرة يوم الأحد ، فقد اختارت 111 صحيفة أسبوعية بإجمالي توزيع يقارب 4 مليون نسخة باراك أوباما كخيار أفضل، بينما لم يختر جون ماكين إلا 32 صحيفة أسبوعية بإجمالي توزيع 333 ألف نسخة فقط.\n•واختارت 78 صحيفة جامعية بإجمالي توزيع يصل إلى 768 ألف نسخة المرشح الديمقراطي باراك أوباما، بينما اختارت فقط صحيفتان جامعيتان بإجمالي توزيع 16 ألف نسخة منافسه جون ماكين.\n•مالت المجلات الأمريكية بشكل واضح إلى باراك أوباما الذي حصل على تزكية 11 مجلة بإجمالي توزيع يصل إلى 5.3 مليون نسخة، بينما لم يحصل جون ماكين إلا على تزكية واحدة فقط من مجلة لا يزيد توزيعها عن 180 ألف نسخة.\n•قامت 66 وسيلة إعلام أمريكية بتغيير تزكيتها للمرشحين عن الانتخابات الماضية لصالح أوباما. فقد اختارت هذه الوسائل الإعلامية في عام 2004م المرشح الجمهوري جورج بوش، ولكنها غيرت مواقفها، واختارت المرشح الديمقراطي في انتخابات 2008م.\nالتعليق على هذه الأرقام والاحصاءات يمكن أن يأخذ زوايا متعددة، ورؤى مختلفة من الجوانب الفكرية والسياسية والاجتماعية كذلك. مجمل هذه النتائج الإحصائية يدل على أن نجاح باراك أوباما يمثل انتقالة حقيقية في السياسة الأمريكية، وإن كان من الصعوبة معرفة نتائج هذه الانتقالة، وتبعاتها على عالمنا العربي والمسلم، ولكنها بالتأكيد ستكون نتائج مختلفة عن الفترات الرئاسية السابقة للتيار الجمهوري اليميني المتطرف الذي جعل من بدايات القرن الحادي والعشرين بدايات سيئة لكل من أمريكا والعالم أجمع. نأمل أن يكون هذا التغيير في الواقع الأمريكي أكثر إيجابية لعالم الغد.\nالمصادر: إحصاءات المركز الدولي لدراسات أمريكا والغرب، ICAWS، نقلاً عن وكالات الأنباء الغربية المتخصصة في قياسات الرأي الأمريكي.\nالسابق لماذا فاز أوباما؟\nالتالي المايوه ومكارم الأخلاق