أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة\nموضوع: أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة الجمعة 21 مارس 2014 - 16:30\nأ-/ أهداف الطريقة :\n1- تسهيل عملية الحفظ : حيث أن عدد الحفاظ قليل هذه الأيام ، وسبب هذه القلة يعود في معظم الأحيان إلى طرق حفظ القرآن الكريم السطحية و غير الناجعة ، فما يلبث الحافظ إذا نسي ماحفظه أن تضعف همته وكثيرا ما ينقطع تماما عن الحفظ . فالطريقة التي استخدمها في الحفظ لم ترسخ و تثبت ما حفظه في عمق ذاكرته.\n2- توجيه الحفاظ إلى أكثر الطرق فعالية في حفظ القرآن الكريم .\n3-تعلم أساليب اختصار الجهد و الوقت: إن الحافظ الذي يبذل مجهودات كبيرة و لا يلاحظ إلا المحصول الضعيف قد تنتابه حالة من التراخي و ضعف العزيمة للإستمرار في المشروع ومن ثم الإنقطاع الكلي عن الحفظ ، فيجب على الحفاظ تعلم أساليب اختصار الجهد و الوقت ويتم ذلك باتطبيق التام لخطوات الطريقة المقترحة و احترام مراحلها\nحيث أن مشاهدة الحافظ لتحقيقه التقدم المستمر من أكبر الحوافز الباعثة على الإستمرار في الحفظ حتى يتحقق المطلوب .\nب-/أسس الطريقة :\n1-الخبرة و التجربة .\n2-إستثمار المعطيات العلمية و توظيفها في عملية الحفظ .\n3-توظيف أدوات التعلم الأساسية ، السمع و البصر و الفؤاد في عملية الحفظ.\n-هذه الخطوة تمهيد للخطوات التي تأتي بعدها و تهيئة لها . أهم ما تقوم به أنها تسهل القراءة السريعة و الآلية للقرآن حيث تمكن الحافظ من تجاوز صعوبات النطق و التحكم في مخارج الحروف.\n-تعتمد هذه الخطوة على القراءة الحدرية الجهرية المنظورة المتكررة للآيات المراد حفطها .\n-القراءة الحدرية الجهرية المنظورة المتكررة شرط حاسم للإنجاز الناجح لهذه الخطوة ، وفي كل خطوة أخرى أيضا .\n-يجب الإستمرار في القراءة الحدرية الجهرية المنظورة المتكررة إلى أن ينتهي العدد المطلوب من القراءة .\n-كلما زاد عدد مرات القراءة زاد عمق انطباع المعلومة في الذاكرة .\n-أي إخلال بهذه الخطوة يؤثر على الحفظ كله ، و مع مرور الزمن يكتشف الحافظ ان طريقته لم تكن ناجعة.\n-ننبه إلى أنه بعد قراءة الجزء بضع مرات 5-7 ، يبدو للحافظ و كأنه حفظ ذلك الجزء غير أنه ليس حفظا نهائيا إنما هو تخزين أولي للمعلومات فقط.\n*القراءة الحدرية هي قراءة سريعة يسرع الحافظ في قراءته ما أمكنه ذلك.\n-هي المرحلة الثانية من مراحل الحفظ .\n-هي قراءة جهرية أيضا ، ولكنها هنا غير منظورة ، إنها تركيز للجهد العقلي لاسترجاع ما تم تسجيله في الذاكرة في الخطوة السابقة حيث أنها تؤهل الحافظ لخطوة الترسيخ النهائي للآيات في العقل.\n-الجهد الذي يبذله الحافظ في تذكر ما حفظه هو بداية التثبيت الحقيقي للآيات في الذاكرة العميقة .\n-هي قراءة حهرية لا منظورة أبدا .\n-هي الخطوة التي يتم فيها نقش الآيات في الذاكرة بحيث يصعب نسيانها .\n-لاتختلف هذه الخطوة عن التي قبلها كثيرا إلا أن بينهما فاصلا زمنيا أقله يوم واحد ليسمح للعبارات المسموعة و المقروءة بالرسوخ على سطح الذاكرة ومن ثم تحولها إلى جزء طبيعي منها .\n-من علامات الترسيخ الجيد قدرة الحافظ على القراءة اللامنظورة السريعة ما أمكن .\n-هي مقارنة ما تم حفظه مع الرسم في المصحف .\n-هي المراجعة الدورية بعد الانتهاء من كل جزء محفوظ .\n-أحسن نموذج للمراجعة هو بعد اتمام جزء من القرآن الكريم و ربط سور كل حزب على حدة .\nعدد القراءات في الجلسة الواحدة\nقراءة حدرية متكررة جهرية منظورة أبدا\nعشرون مرة (30)\nقراءة حدرية متكررة جهرية لا منظورة إلا لضرورة\nخمس و عشرون مرة (25)\nقراءة حدرية متكررة جهرية لا منظورة أبدا\nثلاثون مرة (30)\nعشر مرات فقط\nيمكن التعامل مع أكثر من جزء في اليوم حيث :\nاليوم 1: التسهيل للجزء1\nاليوم2:التسهيل للجزء2-التركيز للجزء1\nاليوم3:التركيز للجزء2-الترسيخ للجزء 1\nاليوم4:الترسيخ للجزء2-المراجعة للجزء 1\nأفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة شبكة ادرسني , أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرةعلى منتدانا , أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة منتديات درسني ,أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة ,أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة , أفضل طريقة لحفظ القرآن و ترسيخه في الذاكرة


تحلق عبر القمر الصناعي الطبيعي للكوكبزحل ، صورت مركبة الفضاء كاسيني التابعة لناسا غيوم الميثان فوق البحار الهيدروكربونية في الجزء الشمالي من تيتان. وفقًا لتوقعات تم إجراؤها باستخدام أنماط السلوك الموسمي في الغلاف الجوي ، تمثل هذه الظاهرة بداية العواصف الصيفية.\nصور جديدة من السحب خارج كوكب الأرض "كاسيني"فعلت في نهاية الشهر الماضي بعد تقاربه المقبل مع تيتان. غيوم غير عادية ظهرت ثم انتشرت فوق بحر ليجي الضخم - ثاني أكبر بحيرة في تايتان ، تتكون أساسًا من الإيثان والميثان. تم مراقبتها لعدة أيام. أظهرت القياسات أن السحب تحركت بسرعة حوالي 3-4.5 متر في الثانية ، وفقًا لما كتبه PhysOrg.\nوصل كاسيني إلى زحل في عام 2004. منذ ذلك الوقت ، لاحظ العلماء غالبًا نشاط السحب في القطب الجنوبي للقمر الجليدي. ومع ذلك ، بعد العاصفة الضخمة في عام 2010 ، أصبحت غيوم الميثان في جو تيتان الغني بالنيتروجين أصغر بكثير. فاجأ الباحثون غياب النشاط السحابي ، لأن المحاكاة الحاسوبية لظروف الطقس في تيتان تنبأت بزيادة في درجة حرارة الغلاف الجوي وزيادة الغيوم في الشمال مع بداية الصيف. الآن ، يحاول فريق علوم كاسيني معرفة ما إذا كان المظهر الأخير للسحب مرتبط بوصول الصيف أم أنه حدث منفصل.\nيدوم عام تيتان حوالي 30 سنة أرضية ، سنة واحدةيستغرق الموسم حوالي سبع سنوات. هذه الفترات الزمنية الكبيرة تجعل من الصعب مراقبة التغيرات المناخية الموسمية ، خاصة بالنظر إلى أن سلوك الغلاف الجوي لا يتوافق مع الحسابات القائمة على النماذج المناخية.\nمراقبة تغير المناخ الموسمي على تيتانلا تزال واحدة من المهام الرئيسية لمهمة كاسيني. في نهاية شهر أغسطس ، حددت Cassini ذبابة أخرى من Titan ، والتي ستساعد في معرفة ما إذا كان تكوين السحب يرتبط بزيادة موسمية في درجة الحرارة ، كما أشارت التوقعات في الماضي.\nفهم الظروف الجوية لتيتانسيسمح للعلماء بتحسين النماذج الجوية ليتم تطبيقها على الكواكب الخارجية البعيدة. تجدر الإشارة إلى أن Titan هو الجسم الكوني الوحيد بالقرب من الأرض ، والذي يتميز بجو كثيف وسائل على السطح. كما أنه يجعلها واحدة من الأماكن الصالحة للسكن في النظام الشمسي.\nفي السابق ، كان العلماء قادرين على "شم" جو تيتان.


تعزيرية العقوبات الحكومية و دور «المعصية» في ماهية التعزير | نصوص معاصرة\nالرئيسية بحوث و دراسات تعزيرية العقوبات الحكومية و دور «المعصية» في ماهية التعزير\nكتبه: السيد محسن فتاحي / ترجمة: السيد حسن علي الهاشميفى: أبريل 06, 2016 فى: بحوث و دراساتلا يوجد تعليقات\nالسيد محسن فتاحي(*)\nقبل تأسيس الجمهورية الإسلامية كان نظامنا الجزائي تلفيقاً من عناصر من الأحكام الجزائية في الإسلام والقوانين الوضعية في البلدان الغربية. وبعد انتصار الثورة، وقيام الجمهورية الإسلامية، وتدوين الحقوق الجزائية الحديثة على أساس الأحكام الشرعية، وُضعت أمام المفكِّرين بحوث جادّة في دائرة تطبيق العقوبات الإسلامية، من قبيل: الحدود، والقصاص، والتعزير. إن الجلد، الذي هو من أبرز مصاديق التعزير، يثير مشاعر العالم ضدّ النظام الجزائي في الإسلام. وقد أدّى ذلك إلى طرح هذا السؤال القائل: هل يمكن استبدال العقوبات المنصوص عليها في النصوص الشرعية بعقوبات أخرى، من قبيل: الحبس أو الغرامات المالية؟ ومن ناحية أخرى فإنّ اتّساع رقعة النشاط الاجتماعي، وضرورة اعتبار بعض الجرائم في هذا النشاط رعايةً للحقوق الفردية والاجتماعية، تفرض علينا سؤالاً آخر وهو: هل يمكن اعتبار عقوبة السجن أو الغرامات المالية المصادق عليها حديثاً عقوبات تعزيرية أم أنها تختلف عنها اختلافاً ماهوياً؟\nيبدو أنّ دراسة مفهوم المعصية، ودخالته في ماهية التعزير، يمكن له أن يقدم إجابة واضحة عن هذه الأسئلة.\nبيان معنى المفردات\nإن المراد من التعزير هو التعزير الشرعي. والتعزير الشرعي: عقوبة لم يتمّ تحديد نوعها أو مقدارها من قبل الشارع غالباً. واعتبر ذلك من صلاحيات الحاكم الشرعي، بالالتفات إلى خصائص ومقتضيات الزمان ونوع المعصية وشخصيّة المُدان. يفهم ذلك من لسان الروايات. وهذا موضع إجماع واتّفاق من قبل الفقهاء، من الشيعة وأهل السنّة().\nإن مرادنا من مفردة الذنب هو المصطلح الفقهي الذي يُطلق على المخالفة التي يرتكبها المكلَّف تجاه الأحكام الأولية الشرعية الإلزامية. وطبقاً للرأي المشهور فقهياً ينقسم الذنب في الشريعة إلى قسمين، يندرجان تحت عنوان: الذنوب الصغيرة؛ والذنوب الكبيرة. ومن خصوصيات الذنوب هي أنّ مرتكبها تترتَّب عليه حرمة تكليفية؛ وعقوبة أخروية.\nإن المسألة التي يجب أخذها بنظر الاعتبار، وتشكِّل في الحقيقة فرضية هذا التحقيق، هي أن مخالفة الأوامر الحكومية لا تعتبر ذَنْباً بالمعنى المصطلح. بمعنى أن مخالفة الأوامر الحكومية وإنْ ترتبت عليها بعض العقوبات، بَيْد أنّ فاعلها لا يكون مرتكباً لفعلٍ محرَّم، ومن حيث العنوان الأولي وذات العمل لا يكون مستحقّاً للعقاب الأخروي.\n3ـ المخالفات القانونية\nإن المراد من المخالفات القانونية ما كان من قبيل الفعل أو ترك الفعل الذي تعتبره الحكومة الإسلامية ـ طبقاً للمصالح الاجتماعية ـ مخالفةً. وعليه فإن الذنوب التي أقرّت من قبل الشارع مباشرةً، ونطلق عليها تسمية المخالفات الشرعية، تعتبر خارجةً عن مصطلح المخالفات القانونية في هذا المقال.\nالتعزير ودائرة شموله للعقوبات القانونية\nلا شكّ في أن بعض المخالفات القانونية هي مباحات شرعية، وقد عمدت الحكومة إلى حظرها واعتبارها مخالفة؛ رعايةً لمصالح المجتمع. ولكي نتمكن من اعتبار هذه العقوبات من نوع التعزير يجب علينا قبل كلّ شيء أن نثبت أن دائرة متعلَّق التعزير أوسع من الذنوب الشرعية. فهل الأمر كذلك؟\nإن دراسة مساحة الجرائم التي يستحقّ مرتكبها التعزير ستلعب دور الدليل لنا في العثور على الإجابة عن هذا السؤال.\nأـ بحث دائرة المخالفات الموجبة للتعزير\nإن الآراء الفقهية تحكي عن وجود رأيين رئيسين في باب عقوبة التعزير:\nفهناك مَنْ يعتقد بأن التعزير الشرعي يقتصر على الأفعال التي اعتبرها الشارع من الذنوب الكبيرة.\nوأما الرأي الآخر فعمد إلى توسيع دائرتها، لتشمل حتّى الذنوب الصغيرة أيضاً. وعليه فإن مرتكب الصغيرة تطاله العقوبة التعزيرية أيضاً().\nقال الإمام الخميني& في تحرير الوسيلة: «كلّ مَنْ ترك واجباً أو ارتكب حراماً فللإمام ونائبه تعزيره، بشرط أن يكون من الكبائر»().\nوكما يلاحظ فإن الإمام& قد ضيَّق من دائرة المتعلَّق بعد اشتراطه أن يكون الذنب كبيراً. كما يمكن أن نشاهد هذا الرأي عند صاحب الجواهر أيضاً().\nبينما ذهب بعض العلماء الآخرين إلى تعميم الحكم، ليشمل حتّى الذنوب الصغيرة. فقد قال السيد الخوئي في تكملة المنهاج: «مَنْ فعل محرَّماً أو ترك واجباً إلهياً عالماً عامداً عزَّره الحاكم، حسب ما يراه من المصلحة»().\n1ـ أدلّة جواز التعزير على الذنوب الصغيرة\nفي هذه الفقرة نطالع جواز التعزير على الذنوب الصغيرة من زاويتين:\nالثانية: قاعدة متصيَّدة دالّة على «وجوب التعزير على كلّ معصية».\nفي رواية عن الإمام الصادق× سأل فيها أبا الصباح الكناني عن حكم من ينجِّس المسجد الحرام عامداً، فكان الجواب بوجوب تعزيره. وإليك نصّ الرواية: «قال الصادق×: ما تقول في مَنْ أحدث في المسجد الحرام متعمِّداً؟ قلت: يُضرَب ضرباً شديداً. قال: أصبْتَ»().\nوإنما يكون الاستدلال بهذه الرواية تاماً إذا اعتبرنا تنجيس المسجد الحرام من الصغائر، دون الكبائر؛ لأن الرواية تقول بعد ذلك بوجوب قتل مَنْ ينجّس الكعبة؛ وذلك إذ يقول: «ما تقول في مَنْ أحدث في الكعبة متعمّداً؟ قلت: يقتل. قال: أصبْتَ؛ ألا ترى أنّ الكعبة أفضل من المسجد؟»().\nويمكن المناقشة والإشكال على تعميم الحكم بالتعزير الوارد في هذه الرواية ليشمل الصغائر أيضاً؛ إذ يحتمل أن يكون تنجيس المسجد الحرام من الكبائر أيضاً، غاية ما في الأمر أنّ الكبائر تتفاوت في درجاتها، ويمكن لقوله× «ألا ترى أنّ الكعبة أفضل من المسجد» أن يؤيِّد ذلك.\nوقد يُشكَل علينا بأن الأمر إذا كان كذلك فإن الرواية ستكون أجنبية عن التعزير. فهي واردة في باب الحدود؛ لأنّ القتل بالنسبة إلى تنجيس الكعبة المشرَّفة إنما هو من الحدود قطعاً، ولا يدخل في دائرة التعزيرات. وعليه فإن قرينة السياق تقتضي أن تكون العقوبة الواردة بشأن تنجيس المسجد الحرام من الحدود أيضاً، دون التعزيرات.\nوجوابنا عن ذلك: إن قرينة السياق لا حجّية لها. هذا أوّلاً.\nوثانياً: إن الحدّ يجب أن يكون معلوم المقدار، في حين أنّ قوله: «يُضرب ضرباً شديداً» لم يبيِّن مقدار الضرب؛ [لأنّ الشدة بيان للكيفية، دون الكمية].\nوهناك مجموعة أخرى من الروايات. ورغم اشتمالها على مشاكل في أسانيدها، فإنّه؛ بلحاظ تواترها الإجمالي، يمكن التمسُّك بمضمونها لإثبات مشروعية التعزير في الصغائر، من قبيل:\nـ رواية أبي مريم، عن الإمام الباقر× قال: «قضى أمير المؤمنين× في الهجاء التعزير»().\nـ وفي رواية الحسين بن أبي العلاء، عن الإمام الصادق×، قال: «إنّ رجلاً لقي رجلاً على عهد أمير المؤمنين× فقال: إنّ هذا افترى عليَّ. قال: وما قال لك؟ قال: إنه احتلم بأمّ الآخر. قال: إنّ في العدل إنْ شئت جلدت ظلَّه؛ فإنّ الحُلم إنّما هو مثل الظلّ، ولكنّا سنوجعه ضرباً وجيعاً؛ حتّى لا يؤذي المسلمين، فضربه ضرباً وجيعاً»().\nوقد ورد التعزير في باب الصغائر، من قبيل: موافقة المرأة زوجها على الجماع في شهر رمضان()، والجماع حالة الحيض()، وشهادة الزور()، وفي غير ذلك من الموارد الأخرى أيضاً().\nوربما قيل باقتصار عقوبة التعزير على هذه الموارد المنصوص عليها في هذه الروايات فقط، فلا يمكن أن نستفيد من هذه الروايات تعميم التعزير لكلّ صغيرة أخرى.\nويمكن القول: إن لسان هذه الروايات بحيث لا يُستظهر منها موضوعية نوع الذنب، بل الذي يفهم منها عُرْفاً هو أنّه حيث وقع حرام أو تمّ ترك واجب وجب تعزير المرتكب. وعلى حدّ تعبير الأصوليين فإنّ العرف يُلغي الخصوصية في مثل هذه الموارد، ويقول: إن نفس ارتكاب العمل المحرَّم ومخالفة الشرع يوجب استحقاق التعزير، دون أن تكون هناك خصوصية لنوع الذنب المرتكب.\nومع ذلك فإن استفادة التعميم من هذه الروايات يواجه إشكالاً آخر، وهو: إنّ أقصى ما يُستفاد من مجموع الروايات هو أن التعزير قد تمّ تشريعه في الجملة في موارد من الذنوب الصغيرة، دون أن يُفهم من ذلك انحصار العقوبة في مورد الصغائر بالتعزير فقط. والشاهد على ذلك هو أنه يتمّ ـ في عقوبة بعض الصغائر والمنكَرات() ـ إعمال مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر()، دون التعزير.\nب ـ قاعدة: «التعزير على كلّ معصية»، و«كلّ منكَر يُعزَّر مرتكبه»\nلقد حاول البعض أن يشرّع جواز التعزير في الصغائر من خلال الاستناد إلى قاعدة فقهية تقول: «كلّ منكَر يعزَّر مرتكبه»().\nوسوف نستعرض أدلة قاعدة «التعزير على كلّ معصية» ضمن ثلاثة عناوين، وهي: الروايات الخاصة؛ والروايات العامّة؛ والدليل العقلي القائم على وجوب حفظ النظام.\n1ـ الروايات الخاصة\nليس هناك بين أيدينا رواية مستقلّة في مضمون هذه القاعدة، بل هي قاعدة استظهارية من الروايات الواردة في التعزير على بعض المعاصي(). وفي ما يتعلق بالتمسك بهذه الروايات كانت هناك موارد أشرنا إليها في الفقرة (أـ الروايات)، وقد انتهينا هناك إلى نتيجة مفادها أننا لا نستطيع أن نستفيد التعميم من هذه الروايات. ولذلك فإنّ هذه الروايات لا يمكن لها أن تشكِّل مستنداً مقبولاً لتأسيس هذه القاعدة.\n2ـ الروايات العامة\nوهناك مضمون آخر يستفاد من عدّة روايات. فعلينا أن نرى ما إذا كان يمكن لهذا المضمون أن يشكِّل مستنداً لقاعدة «التعزير على كلّ معصية». فقد ورد في هذه الروايات تعابير من قبيل: «إنّ الله تعالى جعل لكلّ شيء حدّاً، ومَنْ تعدّى ذلك الحدّ كان له حدّ»().\nإشكال: هناك تشكيك في دلالة هذه الروايات. ومن ذلك أن كلمة (الشيء) مطلقة، فهي تشمل كلّ شيء، ولا تختصّ بالذنوب. وعليه طبقاً لهذه الروايات كلما تجاوز شخص حدود شيء وجب إقامة الحدّ عليه، في حين لا يمكن الالتزام بذلك. وبالإضافة إلى ذلك لم يتّضح ما هو المراد من الحدّ؟ فهل المراد هو «المقدار الذي يرسم حدود الشيء ويبيِّن بدايته ونهايته»، أم أن المراد من الحدّ هو «الرعاية المتعارفة للشيء»، من قبيل: أن يقال: «إنّ للمحبّة حدّاً أيضاً»؟().\nوقد تمّ الادّعاء بأن هذا الإجمال الدلالي يُسقِط صلاحية الاستناد إلى المضمون المتقدِّم.\nوالجواب: لا وجه لهذه التشكيكات؛ وذلك لاشتمال هذه الروايات الواردة في هذا المضمون على ما يحدّد أن المراد من الشيء هو الذنب، والمراد من الحدّ هو العقوبة الشرعية. ومن هذه الناحية يكون «كلّ شيء» عام يشمل جميع الذنوب، ومن ذلك ندرك أن المراد من «الحدّ» ما يشمل التعزير، وحتى التأديب أيضاً.\nورغم أن التشكيكات المتقدّمة لا تبدو صائبة، بَيْد أنّه من حيث إن لفظ «الحدّ» يُطلق على التأديب أيضاً لا يمكن لنا أن نحرز أنّ كلّ ذنب لا تكون عقوبته حدّاً يجب أن يكون تعزيراً؛ لاحتمال أن تكون عقوبته هي التأديب، دون التعزير، أو غير ذلك من مراتب النهي عن المنكر.\nالإشكال الآخر: إن الاستدلال بهذه الروايات إنما يكون صحيحاً إذا كان حدّ كل فعل محرَّم منحصر بالحدّ والتعزير، في حين أن الحدّ في الجناية بالنسبة إلى البدن والنفس هو القصاص أو الدية، والحدّ في اغتصاب المال هو الإعادة أو التعويض، والحدّ في ارتكاب الكبيرة التي لم يرِدْ فيها الحدّ أو التعزير هو الحكم بالفسق وعدم قبول الشهادة().\nوالجواب: إنّ هذا الإشكال غير وارد؛ لأن الموارد المذكورة قد حدَّد الشارع العقوبة فيها بشكل جزئي أو كلي، بحيث إنها إمّا أن تندرج تحت هذا المضمون أو أنها تخصِّصه. وإنّما يستدلّ بهذا المضمون في المورد المشكوك، بمعنى أنْ لا يكون بين أيدينا نصٌّ يبيِّن نوع عقوبته، ولذلك يمكن لنا التمسُّك بعمومية هذا المضمون لإثبات التعزير.\nومن هنا فإن الطريق المناسِب للمناقشة في صحّة الاستدلال بهذه الروايات هو الاستناد إلى عموم كلمة «الحدّ» بالنسبة إلى الحدّ والتعزير والتأديب، طبقاً للإيضاح المتقدِّم.\n3ـ دليل حفظ النظام\nلقد أبدى الإسلام أهمّية كبيرة للمحافظة المادية والمعنوية وتطبيق الأحكام في مجاريها. وعلى هذا الأساس فإن مقتضى حفظ النظام وصيانة قوانين الشريعة يستدعي معاقبة كلّ مَنْ يخالف نظام الشريعة().\nنقد: إن الإشكال الذي يرِدُ على هذه المقاربة هو أن صيانة الشرع وقوانينه، أو ضمان أهدافه، لا تستلزم تشريع التعزير في جميع مفردات الذنوب، كبيرها وصغيرها. كما أن العقل لا يرى ملازمة بين حفظ النظام وضرورة التعزير على الذنوب الصغيرة(). بل يكفي في ذلك إقرار بعض العقوبات الحدّية والتعزيرية في عدد ملحوظ من المنهيات الشرعية. وبطبيعة الحال فإن هذا ما قامت به الشريعة في قوانينها، وخاصّة أن الكثير من المصاديق تندرج تحت عناوين عامّة، من قبيل: الإيذاء، والظلم، وما إلى ذلك من الأمور التي وُضعت الحدود والتعزيرات بإزائها.\nيُضاف إلى ذلك إمكانية صيانة النظام في مورد الذنوب الصغيرة من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر() أيضاً، بمعنى أن نكتفي في الموارد التي تنصّ على تحديد المقدار بذلك المقدار المحدَّد. وأما في سائر الموارد الأخرى فيصار إلى «المقرَّر العام» في التعاطي مع الأخطاء، والذي يتمثَّل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر().\nولا بُدَّ من الالتفات إلى أن عدم القبول بتعميم هذه القاعدة ينسجم مع الاحتياط في الأعراض والدماء، التي تحظى بأهمية كبيرة في الشريعة أيضاً، وخاصّة إذا لم نحصر قاعدة درء الحدود بالشبهات() على الشبهات الموضوعية، وعمدنا إلى تعميمها، لتشمل الشبهات الحكمية أيضاً().\nب ـ بحث حصر أو عدم حصر التعزير بالذنوب\nبالالتفات إلى البحوث السابقة يبدو للوهلة الأولى أنّه لم يبقَ هناك من مبرِّر لبحث حصر التعزير بالذنوب؛ إذ وصلنا من خلال البحوث المتقدِّمة إلى نتيجة مفادها أن التعزير على مطلق الذنوب الصغيرة يفتقر إلى الدليل. وعلى هذا الأساس إذا لم نتمكَّن من إثبات التعزير في مطلق الذنوب الصغيرة، مع فقدان الدليل على تسرية الحكم من الروايات المنصوصة إلى سائر الذنوب الصغيرة، لن يكون هناك دليلٌ على تسرية الحكم إلى غير الذنوب؛ بالأولوية. وعليه فإن نتيجة تلك الأدلة وتلك البحوث هي أن هذه الروايات ـ التي هي عمدة أدلّتنا في بحث التعزير ـ لا تقتصر على الموارد المنصوصة، وهي بطبيعة الحال موارد تندرج في دائرة الذنوب، ولذلك لن يكون هناك لطرح هذا البحث موضع من الإعراب.\nبَيْد أن هذا الإشكال إنما يصحّ إذا كانت الأدلة محصورة بأدلة التعزير في الذنوب المنصوصة. ولكنْ ـ كما سيتّضح ـ هناك أدلّة يبدو من ظاهرها أنها تحكم بالتعزير على موارد من خارج دائرة الذنوب. فعلينا أن نرى هل يمكن تعميم حكم هذه الأدلّة من موارد غير الذنوب المنصوصة إلى سائر الموارد غير المنصوصة، والتي لا تعدّ ذنباً، ولكنْ ينبغي أن تشرك في هذا الحكم بلحاظ بعض الجهات؟ وعليه يجب علينا أن نستعرض كلاًّ من أدلة حصر وأدلة عدم حصر التعزير بالذنوب، على السواء.\n1ـ أدلّة حصر التعزير بالذنوب\nفي ما يتعلق بحصر التعزير بالذنوب يجب الوقوف على بعض الروايات. ومنها:\nـ معتبرة سماعة، عن الإمام الصادق×، أنه قال: «إنّ لكلّ شيءٍ حدّاً، ومَنْ تعدّى ذلك الحدّ كان له حدّ»(). وقد ورد هذا التعبير وما يشبهه في روايات أخرى أيضاً، الأمر الذي يجعلنا نقطع بصدور مضمونه.\nإنّ المراد من الحدّ في هذه الروايات هو حدود قوانين الشريعة، التي تمّ تحديدها وتعيينها في كلّ مورد من الموارد، وذكرت الروايات بعض مصاديقها. وقد سبق أن بحثنا هذه الطائفة من الروايات.\nويفهم من هذه الروايات مجرَّد مشروعية التعزير بالنسبة إلى ترك التكاليف الشرعية الملزمة، وهي القوانين التي تمَّ بيانها في الشريعة بشكلٍ محدَّد، ويعدّ التخلف عنها ذنباً.\nوعليه ليس هناك دليلٌ على تسرية التعزير إلى سائر الأمور الأخرى.\nاللهمّ إلا إذا قلنا بأن للفقيه ولاية على التشريع أيضاً، ليتمّ الحكم على القوانين الصادرة من ناحية الحكومة بوصفها حكماً شرعياً؛ أو نعتقد بأن الواجبات الحكومية ـ بعد الإذعان بأنها أحكام حكومية، وليست أحكاماً شرعية أولية ـ يتم التعامل معها كما لو كانت واجبة شرعاً، بحيث يعدّ عدم الالتزام بها ذنباً.\nوأما سائر الأدلة التي يمكن إقامتها فهي ذات الروايات، والدليل العقلي الذي تقدّم في البحث السابق، فلا داعي للتكرار.\nوعليه فإن الحكم بالتعزير في غير الذنوب يفتقر إلى الدليل. فالتعزير منحصر بالموارد المنصوصة فقط، وهي بأجمعها من الذنوب الشرعية().\n2ـ أدلّة جواز التعزير على غير الذنوب\nفي هذه الفقرة نشير إلى دليلين. ففي المرحلة الأولى سوف ننظر في الروايات؛ وبعد ذلك سوف نبحث في دليل حفظ النظام، ومقدار دلالته.\nفي مقابل الرأي المتقدِّم هناك طائفة من الروايات التي قد يدَّعى أنّها تحكي عن جواز التعزير على غير الذنوب أيضاً. من ذلك ما رُوي عن الإمام أبي عبد الله× أنه قال: «إن أمير المؤمنين× رأى قاصّاً في المسجد فضربه بالدّرة، وطرده»().\nولكنْ يمكن المناقشة في دلالة هذه الرواية على التعزير؛ لاحتمال أن يكون الضرب من باب المقدّمة، تمهيداً لإخراج القاصّ من المسجد، وليس من باب أنه عقوبة على رواية القصص في المسجد.\nمضافاً إلى أنه بالالتفات إلى مكانة المسجد وقداسته، التي تستوجب رعاية حرمته، وأنّه محلّ للعبادة، نحتمل بقوّة أنّ ما قام به أمير المؤمنين إنّما هو عملية تأديب، دون التعزير.\nوعلى فرض ردّ هذه الاحتمالات يُصار في الحدّ الأدنى إلى إجمال هذه الرواية، وعدم صلاحيتها لتكون موضع استناد في محلّ البحث.\nوجاء في رواية أخرى أنّ الإمام علي× كان يتوضّأ، فدفعه شخصٌ، وأسقطه أرضاً، فقام الإمام، وضربه بالسوط ثلاثاً، وقال له: «إيّاك أن تدفع، فتكسر، فتغرم»().\nويمكن بيان الاستدلال بهذه الرواية على النحو التالي: رغم أنّ دفع شخص وإسقاطه على الأرض دون تعمُّد إلى ذلك لا يُعدّ ذنباً، بَيْد أنّ الإمام عليّاً× قد عزَّر الخاطئ؛ بسبب عدم رعايته لحقوق الآخرين.\nونحن هنا نعيد ذات المناقشة المتقدِّمة: تمّ تشريع الجلد في بعض الموارد من باب التأديب، دون التعزير.\nويضاف إلى ذلك أن هذه الرواية إنما تحكي عن فعل الإمام، والفعل ليس صريحاً في التعبير عن الوجه الشرعي.\nهذا ويحتمل أن ذلك الشخص إنما قام بعملية الدفع عامداً، فيدخل فعله في دائرة الذنوب الصغيرة؛ لاشتماله على إيذاء المؤمن.\nولذلك حتّى إذا لم نقل بأنّ الجَلْد كان من باب التأديب، بل هو من باب التعزير، ولكنْ حيث نطبِّق عليه عنوان الإيذاء يجب القول: إن هذه الرواية إما هي أجنبية عن التعزير في غير الذنوب، أو هي في الحدَّ الأدنى مجملةٌ، فلا يمكن الاستناد إليها بوصفها دليلاً.\nولكنْ يمكن مناقشة هذا الاحتمال بأن يقال: إن ذيل هذه الرواية يشتمل على ظهور عرفي في التعليل. فإنّ الإمام من خلال قوله: «إيّاك أن تدفع، فتكسر، فتغرم» يروم أن يبيِّن للخاطئ سبب ضربه إيّاه. وعليه إذا كان الضرب بسبب الإيذاء كان على الإمام أن يقول مثلاً: «إيّاك أن تدفع وتؤذي الناس»، لا أن يذكر سبباً آخر.\nكما يمكن النقاش في الاستناد إلى هذه الرواية من ناحية أخرى أيضاً، وذلك بأن يقال: يحتمل أن تكون الأحكام المذكورة إنّما صدرت عن حيثية مقام الولاية الثابة للمعصوم×، وليس من حيثية مقام إبلاغ الأحكام والرسالة. وبعبارة أخرى: إن هذه الأحكام هي أحكام ولائية، وليست أحكاماً أوّلية فرعية شرعية.\nومهما كان فإن وجود احتمال أن يكون ما قام به الإمام عملية تأديبية يكفي في إثبات عدم جواز الاستناد إلى هذه الرواية لإثبات عموميّة متعلَّق التعزير.\nب ـ دليل حفظ النظام\nوفي معرض البحث في أدلة جواز التعزير على الذنوب الصغيرة أشرنا إلى دليل حفظ النظام. وهنا نرى استعراض هذا الدليل مجدَّداً. والسبب في إعادة هذا الدليل هنا هو الاختلاف بين طريقة الاستناد إليه على إثبات المطلوب في ما نحن فيه وطريقة الاستناد إليه في البحث السابق. وهذه النقطة كانت تستوجب إيراد هذا الإشكال على دليل حفظ النظام، وهو أن حفظ النظام لا يقتضي وجوب التعزير على كلّ فعل يدخل في دائرة الذنب، بل بالالتفات إلى تشريع الطريقة العامّة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب القيام بمراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مورد الذنوب التي لم يرِدْ فيها نصٌّ بالحدّ أو التعزير. وحيث إن الفتوى بالتعزير فيها تستلزم الولاية على التشريع، وهو غير ثابتٍ حتّى للمعصوم، لذلك لا يوجد أيُّ دليلٍ على إقامة التعزير في الذنوب غير المنصوص عليها. في حين أنّ محور البحث الراهن هو الأفعال التي هي في حَدِّ ذاتها، وبلحاظ الحكم الأوّلي، مباحة، ولا توجد عقوبة شرعية على فعلها، غير أنّ مصلحة النظام تقتضي بأنْ تفرض الحكومة بعض القيود عليها.\nوعليه لا يرِدُ إشكال «الولاية على التشريع» على هذا البحث؛ وذلك لأنّ التقنين في دائرة الضرورات والمصالح الاجتماعية من مصاديق حفظ النظام، وهو موضع تأييد من قبل الشارع. وليس مرادنا من ذلك أنّ الشارع قد منحها الشرعية؛ لأن حفظ النظام دليل عقلي، ولا يحتاج في إثبات مشروعيته إلى تأييد أو إمضاء من الشريعة، بل تكفي بداهته وعقلانيته على إثبات مشروعيّته. وبطبيعة الحال فإن هذا الدليل إنّما يثبت مشروعية العقوبة بالعنوان الثانوي تجاه تلك المجموعة من الأفعال التي لا تعتبر ذنباً في حدّ ذاتها، ولكنّها تدخل في دائرة المخالفات بلحاظ الدور الذي تلعبه في انتظام الأمور. وبالتالي لا يمكن إثبات أنّ العقوبة عليها تدخل في باب التعزير؛ لأن هذا النوع من العقوبات التي يتمّ وضعها بالعنوان الثانوي تنسجم مع العقوبات الرادعة، أو مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيضاً.\nبالالتفات إلى ما تقدم، ومن خلال المقدّمتين التاليتين:\n1ـ إنّ الكثير من المخالفات القانونية لا تدخل في دائرة الحرام بلحاظ عناوينها الأوّلية، كي تعدّ من الذنوب.\n2ـ إن غاية ما تثبته مضامين الأدلّة الواردة في الشريعة بشأن التعزير هو التعزير في الأفعال التي تعتبر من الذنوب بلحاظ عناوينها الأوّلية.\nينتج من ذلك أنّ المخالفات المذكورة لا تشتمل على خصائص الذنوب التعزيرية. وعليه لا بُدَّ من اختيار عناوين أخرى لهذا النوع من العقوبات، من قبيل: العقوبات القانونية، أو الحكومية، وما إلى ذلك، وأن نرتب عليها أحكاماً غير أحكام العقوبات التعزيرية.\n(*) باحثٌ في الفقه الإسلامي، وعضو الهيئة العلمية في جامعة الأديان والمذاهب في إيران.\n() انظر: الماوردي، الأحكام السلطانية والولايات الدينية: 256، تحقيق: سمير مصطفى رباب، المكتبة العصرية، بيروت، 1424؛ الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 7: 94، دار الفكر، بيروت، 1417؛ الأنصاري، شرح روض الطالب من أسنى المطالب 4: 161، المكتبة الإسلامية؛ المحقِّق الحلّي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام 4: 136، تعليق: محمد علي البقّال، إسماعيليان، قم، 1408؛ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام 14: 326، مؤسسة المعارف الإسلامية، قم، 1413؛ الخميني، تحرير الوسيلة 2: 477، دار العلم، قم، 1409؛ النجفي، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام 41: 254، تحقيق وتصحيح: عباس القوجاني، دار إحياء التراث العربي؛ المرعشي النجفي، القصاص على ضوء القرآن والسنة (تقرير: السيد عادل العلوي) 1: 312، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم، 1415.\n() من الجدير بالذكر أن هناك اختلافاً في الآراء بشأن تحديد معيار الكبيرة، وتمييزها من الصغيرة. وقد ذكر العلامة الطباطبائي عدّة أقوال في تعريف الكبيرة، وكيفية تحديدها. وفي نهاية المطاف توصّل إلى نتيجة مفادها أن الكبيرة تعرف من خلال تشديد النهي عنها في الشريعة، أو الوعيد عليها بالنار، وما إلى ذلك. ثم قام بنقل بعض الروايات التي تدلّ على هذا المعيار من الكافي ومَنْ لا يحضره الفقيه وتفسير العياشي عن المعصومين^، فقد اشتملت هذه الروايات على مصاديق للذنوب الكبيرة. إن هذه المصاديق قد استندت أوّلاً إلى الآيات القرآنية، وثانياً: هي بأجمعها من الموارد التي تمّ التصريح أو التلويح أو التلميح فيها بالغضب الإلهي والوعيد بالنار والعذاب، وكفر مرتكبها، وما إلى ذلك. ثم أضاف العلامة إلى ذلك قائلاً: «والدليل على كبر المعصية هو شدّة النهي الوارد عنها، أو الإيعاد عليها بالنار، أو ما يقرب من ذلك، سواء كان ذلك في كتاب أو سنّة، من غير دليل على الحصر». انظر: تفسير الميزان 4: 282، تفسير الآية 31 من سورة النساء، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، بيروت، 2006.\n() الخميني، تحرير الوسيلة 2: 477.\n() انظر: النجفي، جواهر الكلام 41: 448.\n() الخوئي، مباني تكملة المنهاج، (بحث الحدود)، موسوعة الإمام الخوئي 41: 407، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، قم، 1426.\n() الحرّ العاملي، وسائل الشيعة ج28، ح34987، مؤسسة آل البيت^، قم، 1409.\n() المصدر السابق، ح34570. وقد نقل هذا المضمون في رواية إسحاق بن عمار أيضاً. انظر: المصدر السابق، ح34571.\n() المصدر السابق، ح34586.\n() الكليني، الكافي 7: 242، ح12، دار الكتب الإسلامية، طهران، 1407.\n() انظر: محمد باقر المجلسي، الحدود والقصاص والديات: 60، تحقيق وتصحيح: علي فاضل، مؤسسة نشر الآثار الإسلامية، قم.\n() من قبيل: الكذب، والغيبة، والنظر إلى المحرَّمات، والتجاهر بالفسق، والغصب، والنشوز، والتأخُّر في سداد الدين، وما إلى ذلك.\n() مرادنا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هنا هو معناه الخاصّ، الذي يقع قسيماً للعقوبات الشرعية.\n() نلاحظ هذه القاعدة بألفاظ مختلفة في أقوال الفقهاء وكتب القواعد الفقهية. انظر: الطوسي، المبسوط في فقه الإمامية 8: 69، تصحيح وتعليق: محمد باقر البهبودي ومحمد تقي كشفي، المكتبة المرتضوية لإحياء آثار الجعفرية، طهران، 1387؛ ابن إدريس الحلّي، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي 3: 535، دفتر انتشارات إسلامي، قم، 1410؛ المحقق الحلّي، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام 4: 155؛ ابن زهرة الحلبي، غنية النـزوع إلى علمي الأصول والفروع: 435، مؤسسة الإمام الصادق×، قم، 1417؛ العلامة الحلّي، تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية 5: 410، تحقيق: الشيخ إبراهيم بهادري، مؤسسة الإمام الصادق، قم، 1420؛ السيد علي الطباطبائي، رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل 16: 63، تحقيق وتصحيح: علي مرواريد وآخرين، مؤسسة آل البيت^، قم، 1418.\nوقد عنون صاحب وسائل الشيعة الباب الخاصّ بالتعزير كالتالي: (باب أنّ كل مَنْ خالف الشرع فعليه حدٌّ أو تعزير). انظر: الحرّ العاملي، وسائل الشيعة 28: 14، الباب الثاني من أبواب مقدّمات الحدود.\nوقد ورد ذكر هذه القاعدة في كتاب القواعد الفقهية (العناوين)، و(تسهيل المسالك)، على الشكل التالي: (كلُّ ما لم يرِدْ فيه حدٌّ من الشرع من المعاصي ففيه التعزير)، و(كل مَنْ خالف الشرع فعليه حدٌّ أو تعزير). انظر: المراغي، العناوين الفقهية 2: 627، دفتر انتشارات إسلامي، قم، 1418؛ الكاشاني، الملا حبيب، تسهيل المسالك إلى المدارك في رؤوس القواعد الفقهية: 16، المطبعة العلمية، قم، 1404.\n() الكلبايكاني، الدرّ المنضود في أحكام الحدود 2: 151 ـ 152، تقرير: علي كريمي جهرمي، دار القرآن الكريم، قم، 1412.\n() الحرّ العاملي، وسائل الشيعة، ج28، البابان 2 و3 من أبواب مقدّمات الحدود.\n() الخوانساري، جامع المدارك في شرح مختصر النافع 7: 98، 121، مؤسسة إسماعيليان، قم، 1405؛ الكلبايكاني، الدرّ المنضود في أحكام الحدود 2: 156.\n() انظر: لطف الله الصافي، التعزير (أنواعه وملحقاته): 135، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، 1404.\n() انظر: الخوئي، مباني تكلمة المنهاج، (بحث الحدود)، موسوعة الإمام الخوئي 41: 408؛ حسين علي المنتظري، دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية 2: 309، قم، نشر تفكُّر، قم، 1415؛ لطف الله الصافي، التعزير (أنواعه وملحقاته): 138.\n() الخوانساري، جامع المدارك في شرح مختصر النافع 7: 98.\n() سبق أن ذكرنا أن المراد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الموارد هو المعنى الأخصّ الذي يقع قسيماً للعقوبات الشرعية.\n() الكلبايكاني، الدرّ المنضود في أحكام الحدود 2: 154 ـ 155.\n() انظر: الشيخ الصدوق، مَنْ لا يحضره الفقيه 4: 74، باب نوادر الحدود، ح5146، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، منشورات جماعة المدرسين، ط2، قم، 1404؛ الحرّ العاملي، وسائل الشيعة، ج28، الباب 24 من أبواب مقدّمات الحدود، ح4.\n() هناك من كبار العلماء من شكَّك في اختصاص (قاعدة الدرء) بالشبهات الموضوعية. انظر: الخوانساري، جامع المدارك في شرح مختصر النافع 7: 3. وقد عمد بعضٌ آخر إلى تطبيق هذه القاعدة في موردة سرقة البضاعة إذا لم تكن لها ماليّة كبيرة. وإن موضوع هذا التطبيق هو الشبهة الحكمية القائلة: هل سرقة الشيء الفاقد للمالية توجب الحدّ أو التعزير أم لا تستوجب شيئاً من ذلك؟ انظر: المرعشي النجفي، السرقة على ضوء الكتاب والسنة (تقرير: السيد عادل العلوي): 204، قم، 1415.\n() الحرّ العاملي، وسائل الشيعة، ج28، الباب 3 من أبواب مقدّمات الحدود، ح2.\n() من الجدير بالذكر أن التعزير في هذا البحث يتمّ التطرق إليه بوصفه واحداً من الأحكام الأولية في الإسلام. ونروم هنا أن نرى ما إذا كان موضوع هذا الحكم الأولي هو الأفعال التي تعتبر من الذنوب بالعنوان الأولي (الذنوب المنصوص عليها في الروايات) أم أنه يشمل غيرها أيضاً. وبعبارة أخرى: إن محور وموضوع بحثنا هو الأفعال بعنوانها الأولي. وعليه فإننا في هذا البحث لا نتطرَّق إلى دراسة حكم الموضوعات على فرض عروض العناوين الثانوية، من قبيل: المصلحة، وما إلى ذلك. ومن هنا لا يرِدُ الإشكال القائل بأن الحكم الحكومي من الأحكام الأوّلية، وهو مقدَّم على الأحكام الأولية لسائر الموضوعات، وبعد تطبيق الحكم الحكومي يعتبر الفعل ـ الذي لا يكون ذنباً في نفسه ـ ذنباً، ويكون التعزير عليه موافقاً للقاعدة؛ إذ يتبيّن من خلال ما ذكر أن هذه الرؤية وهذا الإشكال هو خروج عن محلّ بحثنا. وإن الإشارة إلى عدم كون المعصوم× مشرِّعاً ناظرة إلى هذه الزاوية من البحث، بمعنى أن المعصوم× ليست لديه صلاحية إصدار الحكم الأوّلي في العناوين الأوّلية للموضوعات، وإلاّ فليس هناك من شكٍّ في أن للمعصوم× أن يصدر الحكم بلحاظ الأحكام الحكومية.\n() الحرّ العاملي، وسائل الشيعة، ج28، ح34985.\nالسيد محسن فتاحي / ترجمة: السيد حسن علي الهاشمي


منتديات حوامل النسائية - كيف أعرف أني لا استطيع الإنجاب , عدم القدرة على الإنجاب\n- - كيف أعرف أني لا استطيع الإنجاب , عدم القدرة على الإنجاب (http://forum.hwaml.com/t342691.html)\nعروسة المنتدي 02-06-2016 02:01 AM\nكيف أعرف أني لا استطيع الإنجاب , عدم القدرة على الإنجاب\nعدم القدرة على الانجاب هي احدى المشاكل الكبيرة التي تواجه الزوجان في اولى حياتهما الزوجية. لا بد من الاشارة هنا انها لم تعد مشكلة كما كانت سابقا نظرا للتطورات المذهلة والمتسارعة التي طرأت في السنوات القليلة الماضية على حل هذه المشاكل. فالطرق المساعدة على الانجاب اصبحت متوفرة في الكثير من المراكز في الاردن واصبحت نتائجنا هنا في الاردن لا تقل عن اي من مراكز الاخصاب العالمية. التعريف العلمي لعدم القدرة على الانجاب: هو استمرار الحياة الزوجية لمدة سنة على الاقل دون حصول الحمل على ان لا تتخللها فترات انقطاع طويلة او استعمال موانع حمل. اما عن الاسباب فهذا يحتاج الى شرح اطول لكن لتبسيط الامور نقول ان 35% من الحالات تكون سببها المرأة و35% تعود الى الرجل و15-20% مشتركة اي تعود للرجل والمرأة و10% تعود الى اسباب مجهولة او لا يمكن تفسيرها. ضخامة هذه المشكلة: علينا ان نعرف انه على الاقل 15-20% من الازواج يعانون من هذه المشكلة، اي على صعيد الكون يوجد 50-80 مليون شخص يعاني من عدم القدرة على الانجاب. طبعا هناك اختلافات في هذه النسبة بين بلد وآخر او منطقة واخرى ويعود تفسير هذا الاختلاف للثقافة والعناية الصحية من ناحية ولتوفر الرعاية الصحية من ناحية اخرى. هل من الممكن الوقاية او تقليل من هذه النسبة؟ طبعاً: بالنسبة للمرأة: 1. التهاب الحوض "في حال اهمل": مما يؤدي الى تكوين التصاقات او اغلاق للانابيب الرحمية لذلك فالتشخيص المبكر والعلاج السريع والفعال ضروري جدا من قبل اخصائي نسائية.\n2. محاولة الابتعاد عن الضغط النفسي او التغيير المفاجئ في الوزن لان ذلك يؤدي الى عدم انتظام الاباضة. الشابات في مقتبل العمر عليهن ان تتفادين التغيرات المفاجئة في الوزن، فزيادة الوزن كثيرا ما ترافق تكيس المبايض 3. محاولة عدم التأخير في الحمل الى سن متأخر، انني مدرك لمتطلبات الحياة وخصوصا تأخير الحمل لاسباب دراسية او مهنية، انني اود ان انوه هنا ان السن او عمر المرأة على الاخص عامل مهم للانجاب، فالرجاء اخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار. اما بالنسبة للرجل: 1. هناك ايضا دور للضغط النفسي والتوتر في تقليل عدد الحيوانات المنوية ولقد كتب الكثير وتمت دراسات متعددة في هذا الموضوع في السنوات الاخيرة.وكان التلوث البيئي من ضمن الاسباب المهمة. 2. عدم الاهمال في اخذ تطعيم الـ MMR واهمية ذلك تكمن في منع اصابة الرجل بمرض النكاف (ابو ضغيم) فهذا يؤدي احيانا الى التهاب الخصيتين مما يؤثر على الانجاب. 3. فحص الاطفال عند الولادة للتأكد من وجود الخصيتين في كيس الصفن الخارجي اي عدم وجودهم في البطن وفي مثل هذه الحالة لا بد من العلاج المبكر اي في السنة الاولى من العمر فهذا قد ينقذ الطفل من مشكلة انجابية كبيرة في المستقبل. 4. اذا اصيب الرجل "لا سمح الله" بالسرطان فعليه قبل اخذ الادوية الكيماوية او الشعاعية ان يجمد عينة من السائل المنوي. هناك كلمة اخيرة مشتركة للرجل والمرأة وهي الامتناع او عدم الاسراف بالتدخين والكحول. وكذلك استشارة الطبيب المختص بالانجاب في وقت مبكر عند الشعور ان هناك مشكلة، فلا داعي للخجل او الخوف فالعلاج المبكر افضل ونتائجه اضمن.\nاطفالي حياتي 02-06-2016 10:50 AM\nرد: كيف أعرف أني لا استطيع الإنجاب , عدم القدرة على الإنجاب\nυм вtℓαα 02-06-2016 07:11 PM


طومسون العالمية مؤسسة سعيد المداح التجارية ارقام و هواتف محل المحسن للوازم الخياطة وعنوانه فى حي المربع, الرياض, (sa) مؤسسة المنيفي لتجارة قطع غيار السيارات وعنوانها بحى منفوحه, مدينة الرياض.\nطومسون وكيل غسالة في سنغافورة آلة طحن في سنغافورة طحن مصنع في سنغافورة الرمال غسالة الجبس آلة طحن في سنغافورة الشركات المصنعة كسارة حجر في أحمد تصميم مصنع طحن تشققت في Get Price >>العلامة التجارية طاحونة الحجر في سنغافورة .\nكسارة طومسون في mannuthy شركة مقرها تشيشير التي تجفف رمل خام الحديد الخ ماين كرافت كيفية جعل المحاجر تسير بشكل أسرع الخرز الزجاجي لطواحين مصانع غسيل الماس مصر كسارة لفة عالية ...\nميكي طومسون باجا محطم pneu تنتالايت محطم في جنوب أفريقيا كسارة محجر مطحنة خطة الأعمال سحق الحجر في, تنتالايت للبيع الصين, لفاف محطم ماني . أكثر من ميكي طومسون باجا محطم Pneu bioepeu احصل على السعر الحديد محطة إثراء خام تكلفة\nكسارة مخروط صور طومسون اطرح طاحونة للبيع الفحم محطة كسارة وجمع الغبار آلة طحن سيغما الهزاز الكسارات كسارة المتنقلة وكسارة الحجر كتل الخرسانة الملف قائمة محطم مصنع في ...\nمصنع الحزام في الهند محطم تقرير خطة مصنع في الهند. الكلام رزق May 2007 28 أيار (مايو) 2007 وكل منها اجزاء واجزاء وكل جزء من مصنع به ماكينات وكل ماكينه تم تصنيعها فى مصانع اخرى . Read More\nطومسون آلة سحق المعدات - Soccer Against Cancer الإعصار في محطة تغذية مطحنة معدات طحن_جهاز مطحنة. الفيبيك الثقيلة المجموعة لديها 20 عاما من الخبرة في مجال البحث Product inquiry\nبلاجي كسارة حجر في دلهي مع رقم الهاتف رقم كسارة الحجر 4346 - ajmerapharmasure بلاجي كسارة حجر في دلهي مع رقم الهاتف. بلاجي كسارة حجر في دلهي مع رقم الهاتف فنادق ذه لاليت نيودلهي (الهند نيو دلهي) - Booking يقع ذه لاليت نيودلهي في مبنى ...\nحيث لشراء كسارة حجر في نيجيريا حيث لشراء مضخة وطحن مطحنة الفلفل في سنغافورة. حيث لشراء الفلفل مطحنة في سنغافورة,ألف ورقة كسارة الفك طحن مطحنة المعدات 250 طن في الساعة كسارة الفكفي الدقيقة آلة كسارة الفككسارة متنقلة للبيع\nمصنع رمل السيليكا في أحمد أباد نجيرة مصر مصنع غسل الرمال في أحمد أباد. اسم المنتج xl-xs غسل الرمال سلسلة مصنع حديد خام محطم في الهند آلات البناء في أحمد آباد. دردشة مجانية الرطب مزيج حزام مصنع الخلط الصين الموردين مصنع_غسل ...


مواد لصنع الصابون العشبي في المنزل\nمنزل>مواد لصنع الصابون العشبي في المنزل\nطريقة صنع الصابون في المنزل | المرسال- مواد لصنع الصابون العشبي في المنزل ,المحلات التجاريّة يوجد بها عدد كبير من أنواع الصابون الخاصّة بالبشرة و الجسم و الشعر و تنظيف المنزل و غيرها و لكنها تحتوي على مواد كيميائيّة ضارة بصحة البشرة و لكن ننصح باستخدام الصابون الطبيعي و في السطور القليلة ...ما هي مكونات الأساسية لصناعة الصابون - تجارتناالصابون عبارة عن مزيج من الدهون الحيوانية أو الزيوت النباتية والصودا الكاوية.عندما يذوب في الماء ، فإنه يزيل الأوساخ عن الأسطح.. لا تزال شركات تصنيع الصابون الصغيرة تستخدم طريقة الغلاية في صنع الصابون , حيث تستغرق هذه ...\nأسباب عمل الصابون السائل في المنزل أسباب عمل الصابون السائل في المنزل. هناك الكثير من الأشخاص الذين يعانون من فرط الحساسية لبعض المركبات الكيميائية الموجودة في مواد التنظيف أو بعض الروائح العطرية.\nDec 06, 2018·طريقة عمل الشامبو العشبي في المنزل. يوضع مبشور الصابون في وعاء عميق ويضاف إليه الماء المقطر ويترك لمدة ساعتين. يضاف الملح والأعشاب “ورق الغار وورق السدر والروز ماري” ثم يرفع على النار حتى ...\nهناك طريقة لصنع الصابون السائل في المنزل من طفل. كما هو الحال في القضبان الصلبة ، يجب أولاً صريفها وصهرها في لترين من الماء ، ثم خلطها حتى تجانسها واتركها لتبرد.\nFeb 23, 2017·صناعة الصابون في المنزل ... (محلول لصنع الصابون). 2. عدد كيلو و400 جرام من الزيوت. 3. عدد 450 جرام من الماء. ... يجب ان تأخذ حذرك بعدم دخول رغوة الصابون داخل عينيك او انفك لأنها مواد كبريتة ذو تأثير كبير ...\n* ما هى الأدوات التى تحتاجها لتصنيع الصابون العشبى فى المنزل؟ ... المكونات اللازمة لصنع الصابون 16 كغم من زيت زيتون (وهي تعادل تنكة من الزيت). ... ، وتوجد هذه المادّة في محلات مواد البناء أمّا كمية ...\nلصنع الصابون العشبى ما تحتاجه هو شراء كتلة جاهزة من الصابون المصنعة من الجلسرين أو زيت جوز الهند (مادة خام) والتى تُقطع إلى أجزاء صغيرة ثم تُصهر فى الميكروويف. ... Contents1 صنع الصابون في المنزل ...\nMay 06, 2018·تضاف رقائق الصابون إلى المرق العشبي وتوضع على النار. يجب أن تكون بطيئة. ... كيف تصنع الصابون السائل في المنزل. ... لصنع الصابون تحتاج إلى شراء البوراكس ، صودا الخبز ، صابون الأطفال ، المياه ...\npre：بينك ليدي سيكريت صابون وهميةnext：صناعة الصابون في دلهي 2017\nمتجر شركة صابون الكومنولث\nتنظيف الصابون والمجد\nتسمية صناديق تغليف الصابون\nصابون مصنع مالفينا الموافقة المسبقة عن علم\nالخالط باليد لصنع الصابون وول مارت\nكيفية عمل صابون غسيل في الكاميرون بصور طعام


اخر الاخبار - الهيئة الخيرية العالمية: العالم فقد قائدًا إنسانيًا من طراز فريد\nالاخبار اليوم - تنفيذا لتكليفات السيسي.. نواب يطالبون بإعفاء أبناء الشهداء من المصروفات.. وربط الجامعات بسوق العمل\nاخبار السعودية: الحبوب الكاملة والقمح الكامل.. أيهما أفضل صحيا؟\nاخر الاخبار - الاتحاد الأوروبي يلاحق دولتين من التكتل بسبب "جوازات السفر الذهبية"\nكونا - نعت الھیئة الخیریة الاسلامیة العالمیة الیوم الأربعاء ببالغ الصبر والاحتساب وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره وفاة حضرة صاحب السمو الشیخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمیر البلاد وقائد العمل الإنساني رحمه الله مضیفة انه برحیل سموه یكون العالم قد خسر حاكما مخلصا وقائدا إنسانیا من طراز فرید.\nوقالت الھیئة في بیان صحفي الیوم الأربعاء إن أسرة الھیئة الخیریة برئیسھا المستشار بالدیوان الأمیري الدكتور عبدالله المعتوق ومجلس إدارتھا والعاملین فیھا وقد آلمھم وأحزنھم ھذا المصاب الجسیم.\nوذكرت أنھا الھیئة تستذكر رحلة العطاء الثریة والزاخرة للأمیر الراحل وسجلھ الریادي في خدمة وطنھ وشعبھ وأمتیھ العربیة والإسلامیة والإنسانیة جمعاء.\nوأكدت أن العمل الخیري الكویتي شھد في عھد سموه رحمھ الله تطورا مؤسسیا مشھودا وحركة انتشار واسعة في مختلف أنحاء العالم أسھمت في انتشال ملایین الفقراء من مستنقع الجھل والمرض والحاجة وتخفیف معاناة المنكوبین من جراء الحروب والكوارث.\nوبینت ان توجھاته السامیة رحمه الله ودعمھ المتواصل لمسیرة العمل الخیري كان لھا الأثر البالغ في دعم مشاریع التنمیة المستدامة.\nوأشارت إلى إن الراحل كان صاحب رؤیة إنسانیة ثاقبة ومواقف منصفة للعمل الخیري فقد كان یردد في العدید من المناسبات أن العمل الخیري تاج على الرؤوس وأن العمل الخیري ھو الذي حفظ الكویت.\nوأفادت أنه منذ تولي سموه رحمھ الله مقالید الحكم عام 2006 برز العمل الخیري معلما ممیزا من معالم السیاسة الخارجیة للبلاد وركیزة أساسیة من ركائزھا في بناء العلاقات.\nولفتت إلى أن تاریخ الأمیر الراحل حافل بمواقف إنسانیة عظیمة جسدت ما جبل علیھ أھل الكویت جیلا بعد جیل من حب للعطاء والبذل ومساعدة المحتاجین وجعلت كویت الخیر واحدة من أھم الدول المانحة وقلدتھا مكانة مرموقة في صدارة العمل الخیري والإنساني العالمي.\nاخر الاخبار - إنفوغرافيك - إيجابيات وسلبيات التعليم عن بُعد\nاخر الاخبار - مجلس الوزراء: دعوة الناخبين لانتخابات مجلس الأمة في 5 ديسمبر المقبل\nاخر الاخبار - مبعوث سمو الأمير يؤكد خصوصية العلاقات بين الكويت والأردن\nاخر الاخبار - مصر تطرح سندات خزانة بقيمة 11.5 مليار جنيه


مريم شلبي: أخشى من تأثير الموجة الرابعة للكورونا على المنتظرين لزراعة أعضاء\nعبرت مريم شلبي، منسقة التبرع بالأعضاء في المجتمع العربي، عن قلقها من انتشار الموجة الرابعة من جائحة الكورونا وتأثيرها السلبي على التبرع بالأعضاء، كما حدث في مثل هذه الفترة من العام الماضي. وأشارت شلبي الى أن زمن الانتظار ضمن القائمة القطرية للحصول على أعضاء ما زال طويلا وانها تخشى أن يفقد الكثيرين حياتهم خلال الانتظار. كما ودعت الجمهور الى ضرورة التكاتف الاجتماعي في هذه الفترة الحرجة بسبب تعذّر التبرع بالأعضاء لدى مرضى الكورونا وجراء انخفاض النشاطات المختلفة بسبب التقيدات او بسبب اغلاق مستقبلي محتمل.\nواشارات شلبي انها تعتبر هذا الموضوع رسالة انسانية عليا تعود بالفائدة على العائلة المتبرعة وامكانية تخليد ذكرى احبائهم، كذلك منح الحياة لأشخاص اخرين وانقاذ حياتهم. حيث تحدثت شلبي عن تجربتها مع العائلات التي تبرعت بأعضاء ذويها والشعور المثير لديهم، بأن قسم من اعضائهم ما زال ينبض ويعيش وقد أنقذ حياة الاخرين.\nوبهذا الخصوص بادرت شلبي الى اقامة سلسلة من المحاضرات في البلدات العربية من أجل رفع الوعي الموضوع. تهدف هذه المحاضرات المجانية الى خلق مناخ عام مساند لأهمية التوقيع على بطاقة آدي والتي من خلالها يعرب الموقعون على استعدادهم للتبرع بأعضائهم للزراعة بعد وفاتهم. التوقيع على البطاقة عبارة عن وصية روحانية لأبناء عائلتهم، تسهل عليهم اتخاذ القرار بالتبرع بأعضائهم. يشمل قانون زراعة الأعضاء 2008 بند – فريد وهو الأول من نوعه في العالم، يمنح بموجبه للمتبرعين الموقعين على البطاقة وأبناء عائلاتهم القريبين أفضلية في قائمة المنتظرين للزراعة، إذا اضطروا لا سمح الله إلى ذلك في المستقبل.\nزمن الانتظار لزراعة كلية مثلا يتراوح بين 4 الى 5 سنوات!\nزمن الانتظار للحصول على كلية ضمن قائمة الانتظار القطرية يتراوح بين 4-5 سنوات ترافقها معاناة مستمرة خلال اجراء الدياليزا. حيث من المهم ايضا تشجيع التبرع بين الاحياء ووقف الانتظار الطويل للحصول على كلية من متوفى. اليوم وبفضل البرنامج الوطني (للتقاطعات) يمكن التبرع بكلية حتى في غياب ملائمة طبية والتغلب على هذه المشكلة وتحقيق رغبة المتبرع بالتبرع ورغبة المتبرع له بالحصول على كلية مناسبة طبيا. برنامج التبادل الوطني التابع لوزارة الصحة يتيح اجراء "تبادل" بين المتبرعين والمرضى المسجلين في البرنامج والعثور على كلية ملائمة طبيا حيث تم العام الماضي اجراء 50 عملية زراعة كلية ناجحة بفضل البرنامج.\nموقف الدين والشرع داعم ومشجع\nتجيز الديانات المختلفة التبرع بالأعضاء والانتفاع بها ما دامت تحقق المصلحة وتنقذ حياة إنسان لقوله تعالى : " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " وما دام المنقول منه لا يضار وأيد هذا الرأي علماء لهم فتاوى فردية ومجامع فقهية معتبره فمن العلماء الشيوخ جاد الحق علي جاد الحق, يوسف القرضاوي، محمد سيد طنطاوي ونصر فريد واصل، عطية صقر، علي جمعة، محمد نعيم ياسين، والشيخ عكرمة صبري، مفتي القدس والديار المقدسة ومصطفى الزرقا، عبد الرحمن بن ناصر السعدي وإبراهيم الدحقوبي وغيرهم ممن يعتبرونها صدقة جارية.\nالمجامع الفقهية التي أيدت هذا الرأي فمنها :مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجده في المملكة العربية السعودية في 6/11/1988م والمجلس ألأوروبي للإفتاء والبحوث والمؤتمر الإسلامي الدولي المنعقد في ماليزيا 1969 ومجمع البحوث الإسلامية في مصر وهيئة كبار العلماء بالسعودية ولجان الإفتاء بالأردن والكويت ومصر والجزائر وغيرها. ويؤكد علماء المسلمين للعلاقة الوثيقة بين التعاليم الإسلامية والحقائق الطبية لكون الإسلام يدعو إلى كل ما يخدم الإنسانية وهذا يتوافق موقف رجال الدين عندنا الشيخ مشهور فواز والشيخ عكرمة صبري ورجال الدين المسيحيين.\nفيروس الكورونا زاد من عدد المنتظرين في قائمة الانتظار القطرية العام الماضي واخشى من عودة هذه الظاهرة وأدعوا الجمهور للتكاتف الاجتماعي وتشجيع التبرع بالأعضاء في هذه الفترة الحرجة\nفي البلاد كما في ارجاء العالم انخفضت نسبة التبرع بالأعضاء خلال العام الماضي بسبب جائحة الكورونا وبسبب الاغلاق وتعذر التبرع بالأعضاء بعد الموت الدماغي لمرضى الكورونا وبسبب انخفاض عدد ضحايا حوادث الطرق وحوادث العمل. بسبب الجائحة في البلاد، ارتفع عدد المنتظرين لزراعة اعضاء بنسبة 10 بالمائة في العام 2020 مقارنة بالعام الذي سبقه وأضيف الى قائمة الانتظار القطرية 736 منتظر جديد وارتفع عدد الموتى خلال الانتظار للتبرع بالأعضاء الى 63 شخصا وهذا محزن جدا. امل ان ننجح في زيادة عدد المتبرعين بالأعضاء خلال الفترة القريبة وان ننجح في عبور الفترة القريبة بأمان.\nفي الصورة: مريم شلبي منسقة التبرع بالأعضاء في المجتمع العربي\nالأمانة العامّة للاتّحاد العام للكتّاب: تحيّي...\nبسبب خطأ تقني في منظومة ألكهرباء : إعلان...\nضبط سائق من ام الفحم يقود مركبة غير أمنة ورخصته...\nالإطفاء والإنقاذ يناشد باتباع توجيهات الأمان في...


كتالوج Netflix: كيفية تنزيل الأفلام والمسلسلات التلفزيونية | كتالوج Netflix Italia 2019 2021\nكتالوج NETFLIX: كيفية تحميل الأفلام ومسلسلات التلفزيون\nهنا نذهب: في النهاية قام Netflix بتنشيط downolad . هل تريد أن تقضي وقتًا خلال رحلة قطار طويلة من خلال مشاهدة عدة حلقات من مسلسل تلفزيوني أو فيلم جيد لمشاهدته واضطررت إلى الاستسلام بسبب العديد من المعارض واتصال الراقصة لشركات السكك الحديدية المحببة؟\nتشتهر خدمة البث المباشر من Netflix بجودتها وقدرتها على التكيف ، لكنها بالتأكيد لا تستطيع أن تعمل المعجزات.\nلهذا السبب سيؤدي تنشيط تنزيل الأفلام والمسلسلات التلفزيونية إلى تحسين حياة العديد من الأشخاص الذين ليس لديهم اتصال موثوق بهم وراءهم أو يسافرون كثيرًا ولا يملكون ميغز غير محدود!\nفي عام 2014 ، بدأت بالفعل في التحدث عن فرضية مماثلة ، وهي إصدار غير متصل بالإنترنت من منتجات Netflix ، لكن في ذلك الوقت نفى المدير التنفيذي ريد هاستنجز هذه الشائعات. اليوم ، ومع ذلك ، فإن الشائعات ، التي أصبحت أكثر إصرارًا منذ شهر ، أصبحت حقيقةً في النهاية.\nهذا خيار ثوري ، يمكن أن يغير إلى حد كبير نموذج أعمال Netflix ، والذي انتقل من تأجير أقراص DVD بالبريد إلى بث الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والآن أيضًا منتج كامل للأعمال الأصلية.\nكتالوج NETFLIX: كيف يعمل التنزيل\nمن الواضح أن هناك العديد من المشاكل والعقبات التي يتعين معالجتها ، وأولها مشكلة الحقوق. في الواقع ، وقعت Netflix اتفاقات فقط لاستئجار معظم كتالوجها ، وهذه عقود مؤقتة (وليس من المستغرب أن يكون وجود الأفلام والمسلسلات التلفزيونية على المنصة منتهي الصلاحية وليس أبدًا). ليس من قبيل الصدفة أنه ليس من الممكن بعد تنزيل جميع المحتويات: يعمل نظام downolad فقط على العناوين التي تحتوي على أيقونة بجانبها ، ومعظم محتويات Netflix الأصلية.\nمن ناحية أخرى ، فإن الخبر السار هو أنك لا تحتاج إلى اشتراك خاص أو مكمّل للدفع: تحتاج فقط إلى مساحة كافية على هاتفك الذكي أو جهازك اللوحي. بالنسبة لأجهزة الكمبيوتر وأجهزة التلفزيون الذكية والوسائط الأخرى ، في الواقع ، لم يتم توفير خيار Downolad بعد.\nأخيرًا ، يجب أن نتذكر أن جميع المحتويات التي تم تنزيلها ستكون متاحة فقط وحصرية طالما أن اشتراك Netflix نشط.\nكتالوج NETFLIX: ماذا تعرف\nإليك كل ما يقدمه لنا Netflix Catalog وكيفية استخدام نظام البث المباشر:\nالصورة: Kaspars Grinvalds


🥇 ▷ المستخدمين Apple حذف هذه التطبيقات: قد تكون مديونة لك! » ✅\nالمستخدمين Apple حذف هذه التطبيقات: قد تكون مديونة لك!\nالأخبار التي نحن على وشك تقديمها لن تروق لمستخدمي التفاحة المضحكة على الإطلاق. بحسب ما أوردته Everyeye، سيكون هناك على الأقل 30 تطبيقًا سيتم حذف "الغش" على الفور من هاتفك الذكي. بالذهاب إلى مزيد من التفاصيل ، يمكننا أن نخبرك أن هذه التطبيقات (لسبب غريب) تنفذ الاشتراكات دون علمنا.\nAPPLE: بعض التطبيقات تدل على المستخدم\nلتجنب العثور على رسوم غير عادية على البطاقة ، ننصحك بإلغاء هذه التطبيقات ، إذا قمت بتثبيتها ، إلا أننا ندعوك للتحقق من الاشتراكات النشطة من خلال إعدادات المتجر. فيما يلي القائمة:\nSeer App: وجه الأبراج ، بالم\nSelfie Art – محرر الصور\nفك قراءة الكف\nلاكي لايف – المستقبل بصير\nقراءة الكف – النخلة & تاج\nمحرر تأثير Picsjoy- Cartoon\nشيخوخة الشيخ – Faceapp ، ابراج\nكاميرا Age Age Scan-AI Ageing\nقارئ الوجه – الأبراج السرية\nمرحبا – دردشة فيديو حية\nأسترو تايم والأبراج اليومية\nمسجل / رد فعل\nهليوم المجنون محرر وجه مضحك\nBanuba: مرشحات الوجه والتأثيرات\nQR Code Reader – الماسح الضوئي\nأقصى حجم معززة\nقراءة الوجه – ابراج 2020\nماجستير التوقعات لعام 2019\nmSpy لايت الهاتف الأسرة المقتفي\nزودياك ماستر بلس – بالم سكان\nWonder Avatar-Cartoon Avatar Maker\nالصورة الرمزية الخالق – كارتون الرموز التعبيرية\niMoji – الرسوم المتحركة الرمزية Emojis\nموسوعة الفضول مختبر المرح\nفن سريع: 1-Touchez Photo Editor\nعلم التنجيم ، ابراج\nCeleb Twin – كيف تبدو\nنسختي – المشاهير مثلي\nعن طريق: Everyeye


هذا الفندق يتيح إقامة مجانية للأزواج لمدة 18 عاماً.. ولكن ما الشرط؟ - CNN Arabic\nدبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- ينتظر العشاق يوم عيد الحب، بتاريخ 14 فبراير/ شباط، لقضاء أمسية رومانسية على ضوء الشموع بأحد المطاعم الفاخرة، أو الذهاب في عطلة للتزلج، أو حجز نزل مريح على الشاطئ.\nولكن، بالنسبة لأولئك الذين سئموا من هذه الأساليب التقليدية، فإن فندق "Hotel Zed" بمقاطعة كولومبيا في كندا، يوفر البديل المناسب.\nيملك الفندق الكندي فرعين في مدينتي فيكتوريا وكيلونا، ومن المقرر أن يفتتح فرعاً في توفينو هذا العام, plain_text Credit: Hotel Zed\nويقدم الفندق، الذي يقع في مدينتي فيكتوريا وكيلوانا، عرضاً خاصاً بمناسبة عيد الحب، ويحمل اسم "Nooner"، ويتمثل في قضاء 4 ساعات لممارسة العلاقة الحميمية.\nوعلى مدار الـ5 سنوات الماضية، يوفر العرض للأزواج فرصة تسجيل الوصول من الساعة 10 صباحاً إلى الساعة 2 مساءً من أجل قضاء وقت خاص بغرفة الفندق، ويتبع ذلك الاستمتاع بلعب كرة المضرب في صالة الاستراحة، أو الاستجمام برومانسية داخل حوض الاستحمام الساخن في الهواء الطلق.\nعرض خاص لإنجاب الأطفال\nوخلال هذه العطلة، تضيف سلسلة فنادق "Zed" إلى العرض لمسة مختلفة بالترويج لإنجاب الأطفال، فإذا رحب الثنائي بمولود جديد في حياتهما بعد مرور 9 أشهر من إقامتها خلال العرض، فسيفوزان بإقامة مجانية بالفندق من اختيارهما على مدى الـ18 عاماً المقبلة.\nوتوصلت ماندي فارمر، الرئيس التنفيذي للفندق، إلى فكرة "Nooner" الأصلية عندما كان أطفالها صغاراً، ولم تستطع حينها إيجاد الوقت الكافي لقضائه مع زوجها. وبالنسبة لها، فإن القدرة لقضاء موعد غرامي بتاريخ 14 فبراير/ شباط يُعد أكثر جاذبية لها من تلقيها باقة من الزهور أو علبة من الشوكولاتة، لذلك أخذت الفكرة إلى لائحة عروض الفندق للعمل بها.\nويبدو حافز الإنجاب لهذا العام كإضافة ممتعة للعرض "Nooner".\nوتقول فارمر: "لا أعتقد أننا سنقنع شخصاً لا يفكر في إنجاب الأطفال بالإنجاب. ولكن إذا كنت جاداً في زيادة عدد أفراد أسرتك، فلماذا لا تجرب، وإذا نجحت، فستربح وسيلة للاحتفال بطفلك على مدى الـ 18 عاماً المقبلة".\nيشمل العرض الأزواج الراغبين في الإنجاب عن طريق الحمل البديل أو التبني , plain_text Credit: Hotel Zed\nوتلقى الفندق انتقادات عبر الرسائل والتعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي، ووصف البعض هذا العرض أنه مخزي ومثير للاشمئزاز. ومنذ إطلاق عرض إنجاب الأطفال بتاريخ 14 يناير/كانون الثاني الماضي، اتهم أحد مستخدمي "فيسبوك" المسابقة بالتمييز ضد الأشخاص الذين لا يريدون الإنجاب أو لديهم أطفال بالفعل. وقد استجاب الفندق مباشرةً إلى المنشور قائلاً إنه لا يعني التمييز، وسيأخذ ذلك في الاعتبار في المسابقات المستقبلية.\nوتؤكد فارمر أن العرض يهدف إلى التسلية والتشجيع على قضاء حياة جنسية سعيدة وصحية. كما أنه يناسب مفهوم العلامة التجارية لفندق "Zed"، والتي تُعرف بكونها مختلفة.\nفي ردهة فندق Zed بمدينة كيلونا الكندية، تضفي مصابيح الإضاءة الحديثة والأرائك المنخفضة أجواءً جذابة, plain_text Credit: Hotel Zed\nويتميز تصميم فندق "Zed" بطرازه من فترة السبعينيات، ويقع فرع كيلوانا وسط المدينة على شاطئ بحيرة "Okanagan"، ويتميز بهو الفندق بالأرائك المنخفضة والألوان المشرقة التي تضيء الجدران والكراسي المنجدة والوسائد.\nويستطيع الضيوف تشغيل ألبوم فرقة "ABBA" على جهاز الاستماع القديم، أو كتابة رسالة باستخدام آلة كاتبة عتيقة، أو الرقص داخل غرفة الديسكو الصغيرة، والمزودة بكرة ديسكو عاكسة، وأجهزة الكاريوكي.\nتتميز غرف الفندق بتصاميم مختلفة وسرير مريح , plain_text Credit: Hotel Zed


بايدن يوقع مرسوما يستهدف مشاريع الطاقة الروسية  – M5 Majalla\nالرئيسية/العالم/بايدن يوقع مرسوما يستهدف مشاريع الطاقة الروسية \nبايدن يوقع مرسوما يستهدف مشاريع الطاقة الروسية \nوقع الرئيس الأمريكي جو بادن مرسوما يتيح فرض عقوبات على مشاريع الطاقة الروسية، خاصة تلك المرتبطة بخطوط الأنابيب لتصدير النفط والغاز، معتبرا أن “نشاط موسكو يشكل خطرا على أمن أمريكا“.\nوقال بايدن في رسالة إلى زعماء الكونغرس، الجمعة: “وقعت مرسوما حول اتخاذ إجراءات إضافية تجاه بعض خطوط الأنابيب الروسية المخصصة لتصدير موارد الطاقة”.\nوأوضح أن المرسوم يستهدف “بعض المشاريع الروسية لبناء خطوط الأنابيب… التي من شأنها أن تعزز تأثير روسيا على موارد الطاقة في أوروبا، مما يضعف أمن الطاقة الأوروبي، بما في ذلك أمن أوكرانيا ودول الجناح الشرقي للناتو والاتحاد الأوروبي”.\nوتابع أن ذلك “يشكل خطرا على الأمن القومي والسياسة الخارجية والاقتصاد للولايات المتحدة”.\nوأكد الرئيس الأمريكي أن المرسوم يتيح لوزير الخارجية أن يقوم بالتنسيق مع وزارة الخزانة بحجز أصول لجهات أجنبية بسبب مشاركتها في أنشطة معينة أو تقديم الخدمات لبناء مشروع “السيل الشمالي-2” وغيره من المشاريع.\n"الناتو" يثني على دور تركيا في تأمين مطار كابل\nإثيوبيا تعلن توقيع اتفاقات مع تركيا للتعاون في التنمية المائية والدفاع


الهيمنة الإيرانية وغياب الاستراتيجية الموحدة\nالهيمنة الإيرانية وغياب الاستراتيجية الموحدة\nسياسة 16 نيسان , 2021 - 12:07 ص\nما يعانيه لبنان ليس بعيداً عما تعانيه سوريا، وما يعانيه العراق. ففي الدول الثلاث يعتبر النفوذ الإيراني أقوى من الدولة ونفوذها ومؤسساتها. فقد تغلغلت إيران عبر دعمها أنظمة وأحزاباً وميليشياتٍ طائفيةً في هذه الدول، وتوسعت حتى تسببت بانهيار أسس الدولة الوليدة، فتحولت هذه الدول إلى دول فاشلة باقتصاد منهار، وشعوب منهكة ومنقسمة على بعضها.\nوتحت شعار تصدير الثورة، الذي رفعه نظام الملالي بُعيد استيلائهم على ثورة الشعب الإيراني، وبالتالي السلطة في إيران في العام 1979، لم تصدّر إيران إلا الخراب والفوضى والجهل، حتى وصل الأمر بمسؤوليها إلى إعلان السيطرة على أربع عواصم عربية. وإن كان لليمن قصة أخرى، حيث تشكَّل تحالفٌ عربي لدعم الشرعية والوقوف في وجه الإرهاب الإيراني، إلا أن بغداد ودمشق وبيروت لم يكن لها المسار والمصير ذاتيهما.\nومع بعض الاختلاف في أساليب السيطرة الإيرانية على كل من الدول الثلاث، إلا أن طهران اعتبرت أن كلاً من هذه الدول هي مناطق نفوذها، وصارت تتصرف وكأنها مجرد محافظات تابعة لها، في وقت غابت أي استراتيجية موحدة، أو حتى تنسيق بين هذه الدول لمواجهة الاحتلال الإيراني المقنّع.\nفي سوريا كما العراق ولبنان، هناك حالة شعبية وسياسية وثقافية ترفض الهيمنة الإيرانية، وتطالب بخروج إيران وميليشياتها من أراضيها، ولكن نادراً ما نسمع، أو سمعنا، عن أي عمل مشترك أو تنسيق أو تشاور بين القوى المناهضة لإيران في هذه الدول، لا بل حتى داخل البلد الواحد، تنقسم القوى المعارضة للهيمنة الإيرانية وتتعارض بين بعضها، حتى ننسى في كثير من الأحيان أن هدفاً أسمى يجمعها، ألا وهو سيادة دولها وحريتها. بينما نسمع ونشاهد يومياً عشرات الأمثلة على تعاطي الميليشيات والأحزاب الموالية لإيران في هذه الدول بتنسيق وتناغم شديدين بين بعضهم البعض.\nولكن الغريب ليس فقط غياب التنسيق بين القوى السيادية داخل هذه الدول، وبين الدول ببعضها، بل إن أي متابع بإمكانه ملاحظة غياب أي استراتيجية عربية موحدة، للحد من نفوذ إيران الآخذ بالتوسع. ففي وقت تقاطع دول عربية كثيرة لبنان بسبب هيمنة "حزب الله" التابع لإيران على قراره السياسي، نجد بعض هذه الدول تُطالب بإعادة التواصل مع النظام السوري، الإيراني الهوى والولاء، علّها تجد في التواصل معه فرصة تبعده عن إيران. أما في العراق، فقد وجدت المنظومة العربية فرصة من خلال رئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي، للعودة إلى العراق في محاولة لإعادته إلى محيطه العربي.\nقد ينجح الأمر جزئياً في العراق. فالكاظمي أثبت خلال أشهر قليلة أنه رجل دولة يضع مصلحة العراق أولاً، إن هو استطاع، بسبب حجم وقوة إيران في العراق. ولكن الأمر حتماً لن ينجح في سوريا. فقد علمتنا تجارب العشرين سنة الأخيرة بما لا يدع مجالاً للشك، أن نظام الأسد لا يمكن إلا أن يكون تابعاً لإيران، فكيف بعد ان تدخلت عسكرياً، وصار لها الفضل ببقائه في السلطة؟ وصارت تتواجد عسكرياً وسياسياً داخل جميع مؤسسات النظام؟\nأما في لبنان، فقد حلت المقاطعة وآثارها على الجميع، حتى على من دفع أثماناً باهظة ودماءً ثمناً لمعارضته الهيمنة الإيرانية "الحزب اللهية" على البلاد.\nالعقبات كثيرة وصعبة، ولكن في ظل غياب أي تنسيق وتواصل بين القوى في الدول الثلاث، وغياب رؤية عربية موحدة لوقف التمدد الفارسي واعادة الدول العربية إلى محيطها، فإن العقبات ستزداد صعوبة، وخصوصاً أننا على ما يبدو أمام المزيد من الهيمنة الإيرانية، في ظل وجود إدارة أميركية تهوى السير على خطى إدارة أوباما. ولن تتوانى عن التغاضي على الهيمنة الإيرانية من بغداد وصولاً إلى المتوسط، مروراً بدمشق وبيروت، طالما أن غايتها هي التوصل إلى اتفاق يريدونه لمجرد الاتفاق.\nإيران الثورة الإيرانية حزب الله ميليشيات


«الهوبيت»: رحلة قوطية إلى أعماق الذات\nلندن | بعدما حقّق النيوزلندي من أصول إنكليزية بيتر جاكسون ضربته الكبرى باقتباس رواية «سيد الخواتم» بفصولها الثلاثة إلى الشاشة الكبيرة وما حصدتها الترجمة البصرية من نجاح جماهيري، ها هو يعود الى عوالم جي. آر. تولكين (1892 ــ 1973) السحرية، لكن هذه المرة عبر رواية «الهوبيت: رحلة غير متوقعة»، على أمل اقتباس فصولها التالية بعد اكتمال العمليات الإنتاجية والمخبرية في العامين المقبلين وبتقنية الأبعاد الثلاثة.\nمنذ نشر فصولها عام 1937 كرواية للأطفال على خلاف رغبة كاتبها، غدت «الهوبيت» الظاهرة الأدبية الأكثر إغراءً لعدد هائل من القراءات والتأويلات معاً. ملايين النسخ طبعت، وترجمت الى لغات عدة، من دون أن تفقد بريق الاقتراب من عوالمها السحرية وفانتازيتها الجامحة. ذلك أنّ تولكين، أستاذ الألسنيات والمهتم بجمع الأساطير والحكايات الشعبية، اتكأ على إرث غني بتلك الملاحم وعوالم أقرب الى «أوديسة» هوميروس، أو ما جاء في فصول «رحلات غاليفير» لمواطنه جوناثان سويفت.\nبين الخيال الروائي وصنوه السينمائي، تنقلنا الرواية والفيلم (بلغت ميزانيته 270 مليون دولار) بأبعاده الثلاثة الاخاذة، الى مكان يسمى «وسط الأرض». نتعرف إلى مدينة «أربور» الخرافية، وكيف تغيّر قدرها إثر هجمة دموية شرسة شنّتها جحافل من المسوخ والتنانين العطشانة الى الذهب والسلطة. تلك الهجمة المدمّرة دفعت بسكان المدينة الأقزام الى الهرب والتطواف في أراضي المنفى بحثاً عن منقذٍ. ثم ينتقل الشريط الى الهوبيت، بيلبو باغينز (أيان هولم)، المسالم والسعيد بحياته الهانئة في قرية السلام والوفرة وسط مقاطعة شايرز كما يقول الراوي.\nحياة بيلبو تنقلب رأساً على عقب حالما يظهر الساحر غاندلاف الرمادي (أداء رائع لأيان مكلاين الذي جسد في «سيد الخواتم: رفيق الخاتم» شخصية غاندلاف الرمادي، وفي «البرجان» و«عودة الملك» غاندلاف الأبيض)، ويدعوه لخوض مغامرة غير متوقعة. إنّها مغامرة الالتحاق برهط من الأقزام لتنفيذ عملية سطو، وغايتها المضمرة المساعدة في استعادة أملاك الأجداد وأراضيهم التي استحوذ عليها المارد «سماوغ»، وأودع مهمة حراستها الى مسوخ وعمالقة في بطون ومجاهل «الجبل المنعزل».\nلكن حضور الأقزام الثلاثة عشر الى بيت بيلبو الهادئ والجميل يجعل تلك الليلة أشبه بالكابوس. بعد استرجاع تفاصيل تلك الليلة الاستثنائية، وما تخلّلها من أطياف وحوارات جانبية على شاكلة «أن تملك المفتاح بمعنى أنّ هناك باباً لدار»، أو «العقول المريضة قادرة على فعل الحماقات»، يستيقظ بيلبو في اليوم التالي، وقد اتخذ قراره الأصعب المتمثل في شدّ رحاله والالتحاق بمغامرة التعرف إلى عوالم تشحذ الخيال على حساب يومياته الرتيبة وهو يدخن غليونه الخشبي. رحلة تتيح له التعرف إلى معنى الألم والفقدان والحياة والعوالم الغريبة، والأهم ذاته. يقبل الدعوة ويمضي في دروبها من دون توافر الضمانات بسلامته كما ينبس قائد الأقزام الوسيم والوريث الوحيد لعرش وعز وثراء مدينة «أربور» ثورين أوكنشايلد (ريتشارد آرميتاج). فأن تكون شجاعاً، كما يقول غاندلاف، لا يعني قتل إنسان بل الحفاظ على حياته.\nتنطلق الرحلة، ومعها نتابع ما يُسطر على الشاشة من عجائب وخوارق الجان والعفاريت؛ وسيوف مزركشة بألوان السماء، خواتم سحرية، خرائط غريبة الرسوم والمعاني، صقور عملاقة تحت أمرة صاحب السر، حيوانات صغيرة تنفذ مهمات قتالية، عوالم تلهب الخيال والمشاهد مسمّر في كرسيه. فيما تتطاير أمام المشاهد ــ عبر عدسات الأبعاد الثلاثة ــ صور لمعارك دموية كأنّه جزء من مشهدها. طيور غريبة تمر بجانبه، فراشات غريبة الألوان والأحجام تلامس وجنته أو تدور حول وجهه، وصراع بيلبو الدائم مع الشبح غولوم (الممثل البريطاني من أصول عراقية أندي سركيس) حامل الخاتم.\nحكاية ليس صعباً تتبع فصولها، ولا تحتاج الى ضليع في عوالم تولكين ولغته السحرية لحل شيفرات رموزها ودلالاتها. إنّها حكاية عن رحلة خيالية، أبطالها الساحر والمعلم غاندلاف، وصاحب الإرث الضائع ثورين، وما أتاحته للشاب بيلبو من اكتشافات لم يجرؤ يوماً على خوض غمارها. ولعل الأجمل في شريط «الهوبيت» أنّ كتّابه حافظوا على الصياغات اللغوية الإنكليزية، نطقاً وتعبيراً وأداءً، تلك التي كتب فيها تولكين نصه من دون الوقوع في استعمال اللهجة الأميركية. في حين جاءت سينماتوغرافيا أندرو ليزني، المصوّر المعتمد لجاكسون، بمثابة الإضافة الواضحة لنص سحري يقارب عوالم الأطفال وخيالاتهم الخصبة على مدى حوالى ثلاث ساعات.\nThe Hobbit: «غراند سينما» (01/209109)، «أمبير» (1269)، «بلانيت» (01/292192)\nأندي سركيس من أصول ارمنية\nالممثل البريطاني أندي سركيس الذي يلعب دور الشبح غولوم هو ابن عراقي من أصول ارمنية (اصل العائلة سركيسيان).\nالصورة من فيلم سيد الخواتم\nمنذ 7 سنوات مجهول : الممثل البريطاني أندي سركيس الذي يلعب دور الشبح غولوم هو ابن عراقي من أصول ارمنية (اصل العائلة سركيس...\nمنذ 7 سنوات مجهول : الصورة من فيلم سيد الخواتم...


كأس العالم لكرة القدم 2018 الجدول الزمني » bambooblubeach.com\nيقام الإصدار 21 من كأس العالم في الفترة من 14 يونيو 2018 إلى 15 يوليو 2018 في روسيا. 32 دولة تشارك في البطولة. كأس العالم روسيا 2018 fifa. الجدول الزمني لكأس العالم. أن أوكلت إليه مهمة مراقبة دييجو مارادونا في نهائي المكسيك 1986، قدّم أداءً لافتاً، إلا أنه لم يكن كافياً للوقوف في وجه الكتيبة الأرجنتينية.\nكأس العالم FIFA قطر ٢٠٢٢™. جوائز The Best لكرة القدم من FIFA تصنيف من نحن ما نقوم به Fan Movement وثائق رسمية. الجدول الزمني لكأس العالم اوروجواي 1930. ديسمبر 2018 هذا الجدول الزمني لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2006. جميع أوقات المباريات حسب UTC2. كأس العالم لكرة القدم هي أهم مسابقة لرياضة كرة القدم تقام تحت إشراف الاتحاد الدولي لكرة القدم.وتقام بطولة كأس العالم لكرة القدم كل أربع سنوات منذ عام 1930م، ما عدا بطولتي عام 1942 و1946 اللتين ألغيتا بسبب الحرب العالمية. كأس العالم 2018 هي البطولة الحادية والعشرون من بطولات كأس العالم لفرق الرجال الوطنية، والمقامة تحت رعاية الاتحاد الدولي لكرة القدم، وقد استضافتها روسيا في الفترة ما بين 14 يونيو ولغاية 15 يوليو من عام 2018.\nأعلن رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم عادل عزت, الجدول الزمني لاستعدادات المنتخب السعودي الأول للمشاركة في نهائيات كاس العالم 2018 م في روسيا. وذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده رئيس الاتحاد السعودي والارجنتيني مدرب. مباريات كأس العالم 2018: أحدث النتائج والجدول الزمني الكامل ومواعيد المباريات مع انطلاق كأس العالم 2018 الآن ، أتيحت لنا الفرصة لإلقاء الضوء على جميع. السيرة الذاتية–عبقريه لكره القدم. كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2019. التي تستضيف فيها البرازيل مسابقة شباب للفيفا، بعد أن استضافت كأس العالم لكرة القدم مرتين في السابق. كشف النقاب عن الجدول الزمني للمباريات في 10 يوليو 2019. كأس العالم هي أهم مسابقة لرياضة كرة القدم تقام تحت إشراف الاتحاد الدولي لكرة القدم.وتقام بطولة كأس العالم كل أربع سنوات منذ عام 1930، ما عدا بطولتي عام 1942 و1946 اللتين ألغيتا بسبب الحرب العالمية الثانية.\nبالصور.. الاتحاد السعودي لكرة القدم يعلن الجدول الزمني.\nأعلن رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم عادل عزت, الجدول الزمني لاستعدادات المنتخب السعودي الأول للمشاركة في نهائيات كاس العالم 2018 م في روسيا ، وذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده رئيس الاتحاد السعودي والارجنتيني مدرب. جدول مباريات كأس العالم روسيا fifa 2018 كأس العالم لكرة القدم 2018 هي البطولة الحادية والعشرون من بطولات كأس العالم لكرة القدم المقامة تحت رعاية. الجدول الزمني.


سعر جنيه الذهب في مصر\nسعر الجنيه الذهب يزن 8 جرامات سجل 5514 جنيها. 3012021 سعر الجنيه الذهب في مصر اليوم. 1-سعر الذهب عيار 24 قيراط فى مصر 88295 جنيه وعالميا 5609 2- سعر الذهب عيار 22 قيراط فى مصر 80937 جنيه.\nشعر غزل عراقي للبنات شعر عنابي شعر عراقي عن الاخت شعر عن الرزق شعر عن الرجال شعر عن الامانة وحفظ السر شعر غزل قصير جدا شعر عراقي عن الاب\nجنيه ذهب عيار 21 جنيهات ذهب من انتاج شركه لازوردى بأقل مصنعيه علما بأنه يتم رد جزء من قيمه المصنعيه عند إعاده البيع Jewelry Jewelrymaking Love Money Clip\nربع جنيه ذهب عيار 21 ربع جنيه يتم رد 10ج من قيمة المصنعية على كل جرام عند إعادة البيع Gold Personalized Items Sand\nسنة 1925 في عهد الملك فؤاد الاول وصل سعر جرام الذهب عيار 21 إلي 25 قرش أما اليوم سعر الجرام اصبح 500 جنية سنة 1 Old Egypt Vintage World Maps Egypt\nربع جنيه ذهب عيار 21 ربع جنيه يتم رد 10ج من قيمة المصنعية على كل جرام عند إعادة البيع Popsockets Electronic Products Phone\nسعر الذهب اليوم في مصر الاثنين 6 3 2017 مقابل الجنيه المصري بمحلات الصاغة The Price Of Gold Today In Egypt Monday 06 03 2017 Gold Rate Jye Price Of Gold Today\nسعر جرام الذهب عيار 24 سجل 790جنيها.\nسعر جنيه الذهب في مصر. أسعار الذهب في مصر اليوم. 1012021 أسعار الذهب في مصر تسجل 92525 جنيه للجرام من عيار 24 فيما يسجل الذهب عيار 18 76425 جنيه للجرام وبلغ سعر أونصة الذهب 1848 دولار لتغلق على هبوط بلغت نسبته 3 حتى صياغة هذا التقرير. يتميز الجنيه الذهب بأنه الوحدة الأصغر للسبائك الذهبية التي يتداولها المستثمرون في الذهب وبعد الجنيه الذهب هو وحدة الاستثمار.\nسعر الذهب في مصر في بداية التعاملات امس السبت 27 مارس 1- سعر الذهب عيار 24 قيراط في مصر 87384 جنيه وعالميا 5577 2- سعر الذهب عيار 22 قيراط في مصر 80103 جنيه وعالميا 5112. 692020 سعر مصنعية الذهب في مصر. 3012021 سعر جنيه الذهب جورج في مصر.\nيبحث الكثير من المصريين عن سعر الجنيه الذهب اليوم في مصر حيث يعد الذهب هو الملاذ الآمن ليهبط سعر الجنيه الذهب اليوم في مصر في آخر تحديث له بنحو 120 جنيها مصريا خلال مطلع تعاملات اليوم الإثنين مقارنة بسعره الخميس. سجل سعر جرام الذهب عيار 24 في مصر خلال تعاملات الثلاثاء لدى التجار ومحلات الصاغة نحو 87628 جنيه مقابل 8755 جنيه في ختام تعاملات أمس الإثنين. وهو عبارة عن عملة أو قطعة من معدن الذهب طبع على أحد أوجهها صورة للملك جورج الخامس وعلى الوجه الثاني صورة للقديس جورجيوس وهو يحمل سيفا بيده ويركب حصانا وأشتهر الجنيه الذهبي باسم جنيه.\nاسعار الذهب اليوم هي خدمة مجانية يقدمها الموقع لزواره ليجعلهم علي إطلاع متواصل علي سعر الذهب اليوم فى مصر والسوق العربي والعالمي بالعملات العربية والأجنبية لذلك يتم تحديث الاسعار بشكل دوري كل نصف يوم أيضا نقدم. 1832021 سعر الجنيه الذهب في السعودية. سعر جرام الذهب عيار 24 في مصر اليوم.\nمن المعروف إن المصنعية والدمغة بمحلات الصاغة تتراوح ما بين 25 جرام إلى 60 جرام. 1632021 أسعار الذهب في مصر. 2432021 2- سعر الذهب عيار 22 قيراط فى مصر 80297 جنيه وعالميا 5094 3- سعر الذهب عيار 21 قيراط فى مصر 76647 جنيه وعالميا 4862 4- سعر الذهب عيار 18 قيراط فى مصر 65698 جنيه وعالميا 4167.\nيرغب البعض في مصر سواء من المقيمي بالمملكة أو المرتبطين ماليا بالسوق الذهب فيها في التعرف على سعر جنيه الذهب يوميا بالسعودية ومن هنا تجد التقرير الذي يوضح سعر جنيه الذهب. يبلغ السعر الان من 6480 إلى 6496 جنيه. سعر جرام الذهب عيار 21 الأكثر شيوعا 689 جنيها.\nانخفاضفىسعرالذهباليومفيمصرالاربعاء822017عيار21وعيار18وعيار24الساعة8 20مساء سعر الذهب اليوم في مصر الاربعاء 8 2 2017 مقابل الجنيه المصري بمحل Gold Rate Jye Gold\nسعرالذهباليومفيمصرالاربعاء1522017عيار21وعيار18وعيار24الساعة7 00مساء اسعار الذهب اليوم فى مصر تحديث يومي اسعار الذهب فى مصر أسعار الذهب الي Jye Gold Rate Bula\nنصف جنيه ذهب عيار 21 نصف جنيه يتم رد 10جنيه من قيمة المصنعية عند إعادة البيع Cairo Egypt\nسعرالذهباليومفيمصرالسبت1822017عيار21وعيار18وعيار24الساعة12 00ظهرا اسعار الذهب اليوم فى مصر تحديث يومي اسعار الذهب فى مصر أسعار الذهب Gold Rate Gold Discover\nIsagha جنيه ذهب عيار 21 Money Clip\nPin On سعر الذهب فى مصر\nانسيال ذهب عيار 18 انسيال مكون من نصف جنيه وزن 4 جرام عيار21 انسيال وزن 5جرام عيار18 يتم تنفيذ الاوردر حسب الطلب ويت Silver Necklace Womens Fashion Jewelry\nسبيكه ذهب عيار 24 يتم رد 10جنيه من المصنعيه عن كل جرام عند اعاده البيع Popsockets Case Bic\nسعرالذهباليومفيمصرالاحد5 2 2017عيار21وعيار18وعيار24الساعة4 30مساء سعر الذهب سعر الذهب اليوم في مصر الاحد 5 2 2017 مقابل الجنيه المصري بمحل Gold Rate Jye Gold\nPin By Khalejy Com خليجي كوم On ترند السعودية Metal\nسعر الجنية الذهب فى مصر اليوم بالجنية المصرى Egp أسعار الذهب Gold Coin Price Gold Coins\nارتفاع أسعار الذهب بالسوق المصري اليوم كتبت إيمان منصور ارتفعت أسعار الذهب بالسوق المصري اليوم بنحو جنيهان في سعر الجرام بعد تراج Gold Gold Price Gold Money\nتراجعت أسعار الذهب في مصر خلال تعاملات الجمعة بنحو 6 جنيهات للغرام الواحد حيث سجل سعر الغرام الواحد من عيار 21 الأوسع انتشارا في مصر مساء اليوم نحو 854 جني Dubai\nسعر جرام الذهب فى مصر اليوم 29 يونيو 2012 سعر الجنية الذهب اليوم فى مصر غرد و شير Math Math Equations\nPin On الأقتصاد والتقنية\nHttps Encrypted Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcrzogrp9hthvjqq2du47umlnfnrjbhcysglqkmwrvs Usqp Cau\nشهدت اسعار الذهب اليوم الأحد 25 10 2020 فى مصر استقرارا ملحوظا بالتزامن مع الإجازة الأسبوعية لسوق الصاغة ليسجل عيار 21 وهو الأكثر مبي Gold Gold Necklace Pearls\nسعر الجنية المصري مقابل الدرهم المغربي الأحد 1 درهم مغربي 1 8728 جنيه مصري 1 جنيه مصري 0 5340 درهم مغربي Social Security Card Book Cover Money\nالذهب يتراجع 9 جنيهات في مصر بعد انخفاض الدولار كتبت إيمان منصور انخفضت أسعار الذهب في السوق المصري خلال تعاملات اليو Diamond Bracelet Wrap Bracelet Jewelry


بالصور: الأهلي ثالث العالم بركلات الترجيح أمام بالميراس - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة\nبالصور: الأهلي ثالث العالم بركلات الترجيح أمام بالميراس\nنشر 12 فبراير 2021 | 11:21\nحقق الأهلي المصري المركز الثالث، وحصد الميدالية البرونزية لكأس العالم للأندية، المقامة في قطر، عقب تغلبه على بالميراس البرازيلي (3-2) بركلات الترجيح، مساء يوم الخميس، بعد التعادل السلبي على ملعب المدينة التعليمية.\nوسجل للمارد الأحمر في ركلات الترجيح، بدر بانون ومحمد هاني وجونيور أجاي، وأضاع عمرو السولية ومروان محسن.\nوأحرز لبالميراس، جوستافو سكاربا وجوستافو جوميز، وأضاع روني ولويز أدريانو وفيليبي ميلو.\nوبدأ الأهلي اللقاء بنزعة هجومية لمباغتة بالميراس، وخاصة مع نشاط الجبهة اليسرى، وانطلاق أيمن أشرف الذي أرسل عرضية أبعدها الدفاع البرازيلي، ثم كرة طولية لطاهر لم يدركها الأخير.\nوضاعت رأسية أهلاوية من عمرو السولية، فوق العارضة، بينما وجه فيجا ضربة خلفية مزدوجة أمسكها الشناوي.\nوأهدر السولية انفرادا للأهلي، مسددا بجوار القائم، بعد خطأ ساذج للمخضرم فيليبي ميلو.\nووجه والتر بواليا، مهاجم الفريق المصري، تصويبة بجوار القائم، بينما تألق بدر بانون في إبعاد محاولة سريعة للفريق البرازيلي.\nوأطلق أفشة تسديدة سهلة بين يدي الحارس، ثم أضاع محاولة بتصويبة فوق العارضة.\nوأبعد الشناوي رأسية خطيرة من روني، ثم أمسك رأسية أخرى من لويز أدريانو، قبل نهاية الشوط الأول.\nوضغط بالميراس بشكل أكبر في الشوط الثاني، وضاعت رأسية من لويز أدريانو، كما تألق ياسر إبراهيم في إيقاف مرتدة برازيلية.\nودفع مدرب الأهلي، بيتسو موسيماني، بالثنائي جونيور أجاي ومحمد شريف، على حساب بواليا وأفشة، في الدقيقة 58.\nوسجل أجاي هدفا للمارد الأحمر، لكنه أُلغي بداعي التسلل، وذلك بعدما تابع الكرة المرتدة من حارس بالميراس، إثر ضربة مزدوجة رائعة من السولية.\nوأشرك موسيماني كلا من، مروان محسن وأليو ديانج، في الدقيقة 75، على حساب طاهر وأكرم توفيق، بينما أمسك الشناوي عرضية برازيلية سريعة.\nوسدد دي باولا بجوار القائم، ودفع مدرب بالميراس بالثلاثي، دانيلو وجوستافو سكاربا ومينينو.\nوأبعد بانون كرة للفريق البرازيلي، قبل عرضية سريعة من محمد هاني، ظهير الأهلي، في الدقيقة 90، تصدى لها دفاع بالميراس، لينتهي الوقت الأصلي بالتعادل السلبي، ويلجأ الفريقان لضربات الترجيح، التي منحت بطل إفريقيا الميدالية البرونزية.\nبالصور.. لوكاكو ينقذ بلجيكا من الهزيمة أمام التشيك\nبالصور: صربيا تقلب تأخرها لتعادل مثير أمام البرتغال


الحكومة تخصص 100 مليون كرون لإعادة السويديين إلى وطنهم – الكومبس\n(أرشيفية) Foto: Fredrik Sandberg / TT / kod 10080\nViews\t: 442\nالكومبس- ستوكهولم: خصصت الحكومة 100 مليون كرون للمساعدة في إعادة السويديين العالقين خارج البلاد بسبب أزمة كورونا إلى وطنهم.\nوقالت وزارة الخارجية في بيان صحفي اليوم “الحكومة زادت الموارد إلى 100 مليون كرون سويدية نتيجة أزمة كورونا”. ويزيد المبلغ بـ90 مليون عن الملايين العشرة التي قررت الحكومة تخصيصها للغرض نفسه في 24 مارس الماضي.\nوقال المتحدث باسم وزيرة الخارجية إن “60 رحلة جوية نظمت بالفعل لإعادة أكثر من 2000 سويدي. حيث أعادت طائرتان سويديين كانوا في الهند إلى وطنهم، وهناك خطط لجمع سويديين في البيرو وإعادتهم في غضون أيام قليلة”.\nوأعلنت الوزارة أنها ستتخذ الإجراءات لإعادة المواطنين الذين لا يجدون فرصاً أخرى للعودة.\nوقالت المسؤولة الصحفية في الوزارة فيرونيكا نوردلوند “في المقام الأول، يجب على المسافر ترتيب رحلته إلى الوطن من خلال شركات السفر وشركات التأمين، لكن في بعض الأماكن لا بد من التدخل وإيجاد حلول”.


شروط القبول في التعليم العالي - SWI swissinfo.ch\nيتطلب قبول الطالب الأجنبي في نظام التعليم العالي السويسري درجات عالية، ومهارات لغوية، وخبرة عملية في بعض الحالات أيضاً.\nهذا المحتوى تم نشره يوم 21 أغسطس 2019 - 13:05 يوليو, 21 أغسطس 2019 - 13:05\nFrançais (fr) Conditions d’admission\nEnglish (en) Higher education admission\nتعتمد المتطلبات الدقيقة لقبول الطالب الأجنبي في نظام التعليم السويسري على نوع المؤسسة التعلمية والبرنامج الذي يود الطالب متابعته. وقد يُطالَب الطلبة الأجانب في بعض الأحيان باجتياز امتحان قبول للتأكد من قدرتهم على التعامل مع حجم العمل الذي ينتظرهم.\nمُتطلبات المرحلة الجامعية\nينبغي أن يكون الطالب قد حصل على أعلى شهادة دراسة ثانوية ممكنة تتيح له دخول الجامعات في بلده الأصلي. للمزيد من المعلومات، راجع الفقرة الخاصة بالإعتراف بالشهادات أدناه. وقد تطلب الجامعات السويسرية من الطالب الأجنبي إجتياز امتحان قبول يحصل فيه على ما لا يقل عن أدنى معدل نجاح، والتحصل على شهادة في اللغة، أو إثبات حصوله على قبول من إحدى الجامعات المعترف بها في بلده الأم.\nللمزيد من المعلومات، تفضل بزيارة صفحة الجامعات السويسرية حول شروط القبولرابط خارجي.\nبرامج العلوم التطبيقية (المعاهد المهنية العالية المتخصصة)\nالشرط الأساسي للقبول في هذا النوع من الدراسات، هو تقديم الطالب دليلاً يثبت تحصله على خبرة مهنية لسنة واحدة على الأقل في المجال المحدد للدراسة، بالإضافة إلى شهادة إتمام التعليم الثانوي. وقد يحتاج الطلاب إلى إجتياز امتحان قبول، على الرغم من أن الطلاب الحاصلين على أعلى شهادة في المرحلة الثانوية في وطنهم لا يخضعون لمثل هذا الإختبار عموماً.\nيمكنك العثور على قائمة بـ أسماء المعاهد المهنية العالية المتخصصةرابط خارجي هنا.\nكحد أدنى، يتطلب القبول في برنامج للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه للطالب الحاصل على شهادة البكالوريوس من جامعة أجنبية (غير سويسرية)، الإعتراف بتلك الشهادة الإجنبية. والقرار بهذا الشأن متروك بدرجة كبيرة إلى كل جامعة بحد ذاتها. لذا، قم بالإتصال بالجامعات مباشرة للحصول على مزيد من المعلومات.\nتعترف السلطات السويسرية بالكثير من الشهادات الصادرة عن مختلف المؤسسات التعليمية في جميع أنحاء العالم. للحصول على معلومات مفصلة حول الشهادات المُعترف بها من قبل السلطات التعليمية السويسرية، قم بزيارة صفحة الجامعات السويسريةرابط خارجي.


لقد أدت ضغوط وباء كورونا الجديد إلى تغييرات في ظروف وبيئة العمل وتوافره بشكل كبير، وهذا ما أظهره استطلاع جديد أوضح أن العديد من الأشخاص الذين عانوا من رواتب منخفضة، وساعات عمل طويلة، ونقص الفرص يخططون لتغيير وظائفهم.\nووجد الاستطلاع أن أكثر من 40٪ من العمال قالوا إنهم يخططون لإجراء التحول في العام المقبل، وإذا حدث ذلك، فقد يؤثر بشكل خطير على العديد من الصناعات التي تواجه بالفعل نقصًا في العمال، لا سيما في صناعة الضيافة والرعاية الصحية، حسبما أشار مؤلفو الاستطلاع.\nوفقًا لاستطلاع جمعية علم النفس الأميركية (APA)، فإن 59٪ من المستجيبين قد عانوا من آثار الإجهاد المرتبط بالعمل، وكانت الشكاوى الأكثر شيوعًا هي انخفاض الرواتب (56٪، ارتفاعًا من 49٪ في عام 2019)، وساعات العمل الطويلة (54٪، ارتفاعًا من 46٪) وانعدام فرص النمو أو التقدم (52٪، ارتفاعًا من 44٪).\nقال حوالي 44٪ إنهم يعتزمون العثور على وظائف خارج شركتهم أو مؤسستهم في العام المقبل، ارتفاعًا من 32٪ في عام 2019.\nقال الرئيس التنفيذي لشركة APA آرثر إيفانز جونيور: "يمكن أن يكون للضغوط في العمل عواقب سلبية واسعة النطاق على أصحاب العمل والموظفين على حدٍ سواء، بما في ذلك فقدان الإنتاجية، وارتفاع معدل دوران الموظفين، وتداعيات ذلك على الصحة الجسدية والنفسية للموظف".\nقال ما يقرب من 60٪ من العمال إنهم شعروا بآثار سلبية للإجهاد المرتبط بالعمل في الشهر الماضي، بما في ذلك قلة الاهتمام أو الدافع أو الطاقة (26٪)، أو صعوبة التركيز (21٪)، أو نقص الجهد في العمل (19٪). ومن بين العاملين في الخطوط الأمامية، قال 67٪ إن لديهم آثارًا سلبية للإجهاد المرتبط بالعمل، وقال 35٪ إنهم سئموا في كثير من الأحيان في العمل.\nكان العمال الذين يؤدون عملاً يدويًا أو خدمة العملاء أو المبيعات أو الترفيه أكثر عرضة من أولئك الذين يعملون في وظائف مكتبية للإرهاق الجسدي (51٪ و53٪ مقابل 38٪ على التوالي)، والتعب العقلي (41٪ و44٪ مقابل 29٪) والإرهاق العاطفي (41٪ و40٪ مقابل 25٪) غالبًا خلال الثلاثين يومًا الماضية.\nاستجوب الاستطلاع عبر الإنترنت، الذي أجراه استطلاع هاريس، أكثر من 1500 عامل أميركي بين 26 يوليو و4 أغسطس 2021، ومن بين العمال، أشار 87٪ إلى أن هناك خطوات يمكن لأصحاب العمل اتخاذها لتحسين رفاهية الموظفين وربما تقليل معدل دورانهم.\nيعتقد الموظفون أن ساعات العمل المرنة (34٪)، وتشجيع الموظفين على الاهتمام بصحتهم (32٪)، وتشجيع الموظفين على استخدام إجازة مدفوعة الأجر (30٪)، وتشجيع فترات الراحة أثناء يوم العمل (30٪) من شأنه تحسين الظروف.\nوأضاف إيفانز: "خلال الوباء، تحول العديد من أصحاب العمل إلى العمل عن بعد كلما أمكن، مما وفر مرونة أكبر لموظفيهم". "السياسات التي تعزز ساعات العمل المرنة وفترات الراحة أثناء يوم العمل وتوفر أشكالًا أخرى من الدعم للموظفين للاعتناء بأنفسهم قد تساعد أيضًا أصحاب العمل على الاحتفاظ بالموظفين في الأسواق التنافسية".\nتأثير الجائحة على ظروف العمل\nكورونا الجديد وظروف العمل


الباحثون السوريون - كيف يؤثر التوتر على صحتك؟\nمن الصعب أنْ نجد إنساناً لم يُعانِ من التوتر في فترةٍ ما من حياته. وقد بات معروفاً لمعظمنا ما يُحدِثه التوتر من آثارٍ سلبيةٍ على الصحة النفسية والجسدية والعقلية، وحتى الاجتماعية. وسبق لنا أنْ تحدثنا قليلاً عن التوتر في مقالاتٍ سابقة، أما اليوم فسنتطرق للحديث عن التأثيرات الداخلية الأكثر شيوعاً له.\nولكن في البداية، ماذا تعني كلمة توتر؟\nالتوتر: هو الشعور بالضَّغط أو الشِّدة نتيجة مشاكل أو أحداث الحياة اليومية، كفقدان من نحب، أو خسارة وظيفةٍ كنا نحلم بها، أو المعاناة من مرضٍ عُضال أو أية مشكلةٍ قد تقف في طريقنا.\nماهي أعراض التوتر؟\nللتوتر أعراضٌ عديدةٌ، قد تكون نفسيةً ( كالقلق والعصبية والانفعال والغضب والحزن والندم) أو جسديةً ( تعبٌ وإعياء، أرقٌ واضطراب النوم، إحساسٌ بثقلٍ أو ضيقٍ في الصدر)، كما قد تكون عقليةً أو ذهنيةً (كاضطرابات الذاكرة والنسيان وعدم القدرة على التفكير السليم واتخاذ القرارات). ويمكن لآثار التوتر أنْ تلامس العلاقات الاجتماعية، وتؤثر على عادات الفرد وعلاقته بالآخرين وعلى أدائه المهني.\nولكن وعلى وجه التحديد، ما هي التأثيرات الداخلية الثمانية الأكثر شيوعاً للتوتر؟\n1/ أشارت الدراسات إلى أنَّ أولئك الذين يعانون من صعوبةٍ في التغلب على التوتر أكثرُ عرضةً للمعاناة من الاكتئاب أو الحصر النفسي "القلق".\n2/ التوتر يؤدي إلى الأرق واضطراب النوم.\n3/ التوتر يؤثر على الأداء الجنسي حيث تَبيَّن أنه يقلل من الرغبة الجنسية عند كلٍّ من الرَّجل والمرأة، كما يمكن أنْ يسبب مشاكل جنسيةً عديدةً كالاختلال الوظيفي للانتصاب عند الرجل، وفشل الوصول لهزة الجماع عند الأنثى (تحقيق النشوة الجنسية)، إلَّا أنه لا يؤثر على الخصوبة.\n4/ التوتر يؤثر على الوزن:\nفأثناء التوتر، يلجأ بعض الأشخاص للطعام كسبيلٍ للراحة خاصةً الأطعمة السكرية والدسمة والمالحة، وبذلك يكون لدينا ارتباطٌ واضحٌ بين التوتر و زيادة الوزن "البدانة".\nعلاوةً على ذلك، غالبًا ما تكون الزيادة في الوزن حول الخصر، وذلك يزيد من خطر الإصابة بالسكري ومشاكل القلب، ويمكن أيضًا أنْ يكون هناك صلةٌ بين التوتر واضطرابات الطعام كفقدان الشهية رغم أنّ ذلك لم يتم تأكيده بعد.\n5/ التوتر يسبب الألم:\nحيث يرتبط التوتر طويل الأمد بالصداع، خاصةً الصداع النصفي "الشقيقة"، والألم العضلي مثل آلام الظهر وإصابات الإجهاد المتكررة.\n6/ التوتر يجعلك أكثر عرضةً للعدوى:\nأشارت الدراسات إلى أنَّ الأشخاص الذين يعانون من التوتر المزمن أكثرُ عرضةً للإصابة بالزكام، ويُعتقَد بأنّ التوتر يكبح عمل الجهاز المناعي مما يجعل من الصعب على الجسم محاربة الهجمة.\n7/ كما أنّ الأشخاص الذين يعانون من التوتر طويل الأمد يمكن أنْ يكونوا أكثر قابليةً للإصابة بأمراض المناعة الذاتية، كالتهاب المفاصل أو مرض التصلب المتعدد. أيضاً نوبات الحساسية قد تشتد أكثر خلال أوقات التوتر.\nوتشير بعض الأدلة أيضاً إلى أنّ التوتر المزمن يمكن أنْ يؤدي للداء السكري المعتمِد على الإنسولين لأنّ التوتر يجعل الجهاز المناعي يتسبب بتدمير الخلايا المنتجة للإنسولين.\n8/علاقة التوتر بالأمراض القلبية الوعائية:\nهناك رابطٌ بين التوتر وارتفاع ضغط الدم، حيث أنه يزيد من خطر إصابتك بالسكتة الدماغية، وأمراض القلب.\nكما تؤثر الانفعالات العاطفية على ضربات القلب عند أولئك الذين يعانون من مشاكل سابقة في القلب.\n9/التوتر يتسبب بتساقط الشعر وتفاقم أمراض جلدية معينة:\nحيث يُعتقد بأنّ التوتر يلعب دوراً في تطور داء الثعلبة وهو تساقط الشعر في بقعةٍ ما من فروة الرأس.\nوهناك أمراضٌ جلدية كالأكزيما، وحب الشباب، والصداف، وداء الوردية تتأثر أيضاً بالتوتر والحساسية المفرطة.\nكل تلك التأثيرات تدعونا لنتعلم كيفية مواجهة التوتر الذي يتعارض مع صحتنا وعلاقاتنا ونشاطاتنا، لذلك يجب عليك ألا تخجل من طلب المساعدة من أحدهم إذا لزم الأمر.


احجز لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت في جزيرة لاسكويتي | قارن أسعار الفنادق في جزيرة لاسكويتي\nلاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت, جزيرة لاسكويتي, كولومبيا البريطانية, كنداوجهة السفر\nجميع المنشآت في جزيرة لاسكويتي, كولومبيا البريطانية, كندا\nلاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت\nفندق على الجبال في جزيرة لاسكويتي مع مطعم وبار/استراحة\nالمنشأة مغلقة في الفترة ما بين 03 نوفمبر و02 أبريل.\nنهر باول, كولومبيا البريطانية (YPW) - 107 دقيقة/دقائق بالسيارة\n1 Weldon Road, جزيرة لاسكويتي, V0R 2J0, BC, كندا\nيعمل مكتب الاستقبال يوميًا من الساعة 8 صباحاً وحتى الساعة 11 مساءً. لا تقدّم هذه المنشأة خدمة تسجيل الوصول بعد أوقات العمل. سيتم الترحيب بالنزلاء عند وصولهم من قِبَل طاقم مكتب الاستقبال. للمزيد من التفاصيل، يُرجى التواصل مع المنشأة باستخدام المعلومات الواردة في تأكيد الحجز. نظرًا لتواجد هذه المنشأة في موقع بعيد، لا تتوفر الكهرباء وإمكانية استخدام شبكة الواي فاي من الساعة 11:00 مساءً إلى الساعة 8:00 صباحًا. ويُنصح النزلاء بإحضار المصابيح لاستخدامها خلال هذه الفترة. قد يحدث انقطاع في خدمة الهواتف الخلوية في هذا الموقع.\nتتطلب هذه المنشأة الوصول إليها بواسطة العبّارة أو الطائرة المائية ذات العوامات. يمكن الدفع نقدًا فقط للعبّارة التي لا تتطلب الحجز مسبقًا، ولا تقدم خدمة أيام الثلاثاء.\nيلزم النقل باستخدام القارب أو الطائرة البحرية ويجب أن يتم الترتيب له قبل السفر عن طريق الاتصال بالمنشأة على الرقم المتاح في تأكيد الحجز.\nهل يوفر لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت إمكانية الإلغاء المجاني واسترداد قيمة الحجز بالكامل؟\nنعم، توجد في لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت غرف يمكن استرداد تكلفتها بالكامل متوفرة للحجز عبر موقعنا، ويمكن إلغاء حجز هذه الغرف حتى بضعة أيام قبل موعد تسجيل الوصول. كل ما عليك هو مراجعة سياسة الإلغاء الخاصة بهذه المنشأة لمعرفة البنود والشروط السارية.\nهل يعمل فندق لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت حاليًا؟\nهل يُسمح بإقامة الحيوانات الأليفة في لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت؟\nما أوقات تسجيل الوصول والمغادرة في لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت؟\nهل توجد مطاعم في لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت أم بالجوار؟\nما الأنشطة التي يمكن ممارستها في لاسكويتي آيلاند هوتل آند ريستورانت والمنطقة المجاورة؟\nيمكنك الاستمتاع في أثناء الأشهر الأكثر دفئًا بالأنشطة المرحة، مثل ركوب قوارب الكاياك. تتضمن أنشطة الاستجمام الإضافية المتاحة في الجوار الجولات البيئية.\nShelley, رحلة عائلية لمدة ٢ ليلة , أبريل 15, 2019\nDuane, رحلة لمدة ليلتين, يوليو 6, 2018\nفنادق جزيرة لاسكويتي


البوتوكس أكثر سمية من سم الكوبرا بسبعة ملايين مرة\nأ. د. عبد الرؤوف المناعمة وروان ريدة*\nيُعد ظهور الخطوط الرفيعة والتجاعيد من أبرز العلامات المرافقة للتقدم في العمر. ويبذل الكثير من الناس ما بوسعهم للوصول إلى طرق تخلصهم من علامات الشيخوخة التي لا مفر منها. واستعانوا بالطبيعة والمواد الكيميائية المصنعة، وحتى واحدة من أكتر المواد سمّية على الإطلاق، من خلال حقن البوتوكس (Botox).\nيطلق لفظ بوتوكس على العلامة التجارية للعلاج التجميلي، بينما العنصر النشط في الحقن هو سم البوتيولينيوم (Botulinum toxin)، الذي تنتجه بكتيريا المطثية الوشيقية (Clostridium botulinum). وتفُوق سمية “سم البوتيولينيوم " سمية "سم الكوبرا" بسبعة ملايين مرة. ويكفي نصف لتر من سم البوتيولينيوم النقي لقتل جميع من على هذا الكوكب.\nوبكتيريا المطثية الوشيقية لا هوائية موجبة الغرام، تمتاز بقدرتها على تكوين الأبواغ المقاومة للحرارة والمنتشرة على نطاق واسع في البيئة. وعند غياب الأكسجين تتجرثم هذه الأبواغ وتصبح قادرة على إنتاج سبعةِ أنواعٍ مختلفة من سموم البوتيولينيوم.\nوتتسبب أربعةُ أنواع منها (A،B،E،F) في التسمم البشري، بينما تسبب الأنواع (C،D،E) أمراضاً في الثدييات الأخرى والطيور والأسماك. ويتم ابتلاع سموم البوتيولينيوم من خلال الطعام غير المعالج بطرق سليمة، بحيث تنجو البكتيريا وأبواغها، ثم تنمو وتنتج السموم. ويمكن أن يكون التسمم البشري أيضا بسبب العدوى المعوية ببكتيريا C. botulinum في الرضع، وكذلك التهابات الجروح، أو عن طريق الاستنشاق.\nتقوم البكتيريا بإنتاج السم لأغراض مختلفة منها تدمير الأنسجة المحيطة، مما يسمح لها بالتغذية وبالتوسع واستعمار مناطق أخرى. أما في الإنسان، فيؤثر سم البوتيولينيوم على الأعصاب، فيوقف إطلاق الإشارات الكيميائية من النهايات العصبية. وهذا يعني أنه لا يمكن تمرير الإشارات العصبية إلى الخلايا المجاورة، سواء كانت خلايا عصبية أخرى أو خلايا عضلية، مسبباً لشلل ارتخائي.\nالبوتوكس يستخدم لعلاج الصداع النصفي (منظمة المجتمع العلمي العربي)\nويمكن أن تظهر أعراض التسمم الغذائي بعد بضع ساعات أو بضعة أيام من تناول الطعام الملوث. وتبدأ بتدلي العيون، وشلل في الوجه وصعوبة في البلع. كما أن انتشار السموم يوقف الرسائل التي يتم إرسالها إلى العضلات اللاإرادية التي تتحكم في التنفس، فيقتل سم البوتيولينيوم ضحاياه عن طريق الاختناق.\nإذن كيف لسم قاتل أن يستخدم في الطب أو التجميل؟\nقد تكون هناك بعض الفوائد الإيجابية لهذا التأثير الدرامي الخاص بُسم البوتيولينيوم على الأعصاب. فلأغراض التجميل مثلا، يمكن استخدامه لتخفيف خطوط الوجه والتجاعيد، مثل تلك التي تتشكل بين الحاجبين، أو على الجبين، وحول العينين. كما أنه يعطي الجلد مظهرا أكثر سلاسة من خلال استرخاء العضلات في المنطقة التي يتم حقنها.\nولا تقتصر استخدامات سم البوتيولينيوم على أمور التجميل فحسب، بل يستخدم طبياً لعلاج تشنجات العضلات. بحيث تُوصف جرعة منه للأشخاص الذين يعانون من تقلص العضلات المؤلمة والدائمة، فتقوم بوقف الإشارات العصبية التي تصل إلى العضلات، مما يؤدي إلى استرخائها.\nكما أن سم البوتيولينيوم يستطيع معالجة حَوَل العينين (Strabismus)، من خلال استرخاء العضلات والعمل على تسوية العينين. ولكن هذا الإصلاح غير دائم، فبعد ستة شهور، يختفي التأثير وذلك لأن الجسم يكون قد استبدل الإنزيمات التي قام سم البوتيولينيوم بتثبيتها، ولهذا تكون هناك حاجة لسلسلة أخرى من الحقن.\nوقد تم اعتماد سم البوتيولينيوم في السنوات الأخيرة لعلاج الصداع النصفي المزمن (Chronic migraines). واستخدم أيضا لمعالجة التعرق المفرط، من خلال شل الأعصاب التي تحفز الغدد العرقية. ويستخدم سم البوتيولينيوم لعلاج فرط نشاط المثانة (Overactive bladder).\nلا تقتصر استخدامات سم البوتيولينيوم على التجميل فحسب (منظمة المجتمع العلمي العربي)\nوتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من سُمية "سم البوتيولينيوم" الكبيرة، فإنه آمن للاستخدام، لأن ما يتم استخدامه في الحقن هو كميات صغيرة جداً من سم مخفف للغاية. كما أنه إذا تم حقن المريض عبوة كاملة من سم البوتيولينيوم المستخدمة في العيادات والمستشفيات فإنها لن تكون جرعة قاتلة.\nويخضع بيع واستخدام هذه العبوات لقوانين تنظيمية صارمة. والآثار الجانبية لاستخدام سم البوتيولينيوم هي: ألم في الوجه، صداع، ضعف العضلات في موقع الحقن، غثيان، احمرار في الجلد، لسع في مكان الحقن.\n* الجامعة الإسلامية، غزة، فلسطين. المقال منشور بتصرف من موقع منظمة المجتمع العلمي، بعنوان "البوتوكس.. أقوى سم بيولوجي".\nهل تعمل في مكان مفتوح؟\nاحذري هذه العادات العشر التي تساهم في زيادة الوزن


19 حادثاً إرهابياً نفذها "عرب" و"مسلمون".. كيف استفاد اليمين المتطرف منها للاقتراب من رئاسة فرنسا؟\nتم النشر: 18:32 22/04/2017 AST تم التحديث: 18:34 22/04/2017 AST\nتعد فرنسا واحدة من أكثر الدول الأوروبية التي تنادي بمحاربة "الإرهاب"، و"التطرف" حول العالم، وسبق أن جيَّشت جيوشاً لذلك بتدخلها عسكرياً في عددٍ من الدول، وكان لها توجه معادٍ ضد بعض التيارات الإسلامية التي اتهمتها بالعنف والتطرف، ولكن تلك السياسة لم تنجح، بل أدت إلى توجيه أنظار المتطرفين ورعاة الإرهاب إليها.\nوبحسب تقرير نشرته صحيفة The Sun البريطانية، فإن تاريخ فرنسا الاستعماري وسياستها العسكرية تجاه الدول الإسلامية والعربية، وأيضاً عنصريتها ضد المواطنين الفرنسيين المسلمين، من أهم الأسباب التي أدت لزيادة الكراهية ضد فرنسا، واتجاه البعض إلى الانضمام للجماعات الإرهابية كوسيلة للانتقام منها.\nولذلك، ارتبط عدد من الحوادث والتفجيرات داخل فرنسا بمنفذين ينتمي أغلبهم إلى أصول عربية وإسلامية حصلوا على جنسيات أجنبية، والبعض منهم من أصول غربية اعتنقوا الإسلام حديثاً، وجميعهم ينتمون لتنظيمات متطرفة أشهرها داعش.\nوهنا نرصد أبرز تلك الحوادث الإرهابية، وعلاقتها بارتفاع حدة الخطاب اليميني في فرنسا، إذ وقع اثنان في العام 2012، وآخر بالعام 2013، وفي 2014 وقع حادثان لهما علاقة بتنظيمات إسلامية أو أصول عربية للمنفذين، وكان 2015 العام الأكثر إرهاباً بوقوع 8 حوادث، و4 أخرى في عام 2016، وآخر في 2017، والتي أوقعت أكثر من 258 شخصاً بين قتلى ومصابين.\nالتسلسل الزمني للهجمات الإرهابية في فرنسا\nوقعت ثلاث هجمات تباعاً ابتداءً من 11 مارس/آذار، وحتى 22 مارس/آذار، بمدينتي "تولوز" و"مونتوبان"، إذ اتُّهم مسلحٌ فرنسي من أصل جزائري يُدعى محمد مراح بعمليات القتل لجندي فرنسي في مدينة تولوز، وجنديين آخرين في مدينة "مونتوبان".\nوكذلك إطلاق النار على معلم وثلاثة أطفال في مدرسة يهودية، قبل أن تقوم الشرطة الفرنسية بمحاصرته في شقته في يوم 22 من نفس الشهر لينتهي الأمر بمقتله.\nفي 23 مايو/آيار وقع حادث إرهابي في منطقة "لاديفانس" بباريس، عندما طُعن جندي فرنسي في العنق على يد "الكسندر دوسي"، وهو فرنسي دخل حديثاً في الإسلام.\nفي 20 ديسمبر/كانون الأول، وقعت حادثة في مدينة "جو ليس تورس"، بمهاجمة مواطن فرنسي ثلاثة من رجال الشرطة بسكين، وهو يهتف "الله أكبر"، قبل قتلِه برصاص الشرطة، وفي اليوم الثاني دهس سائق في مدينة ديجون المشاة بسيارته وهو يهتف "الله أكبر"، ما أدى إلى إصابة 11 شخصاً.\nكان عاماً حافلاً بالهجمات الإرهابية المروِّعة؛ إذ وقعت فيه عدة هجمات مختلفة، كان أولها هجمتان في السابع والتاسع من شهر يناير/كانون الثاني، بالعاصمة باريس، إذ هاجم الأخَوَان سعيد وشريف كواشي، وهما فرنسيان من أصول جزائرية، صحيفة "شارلي إبدو" الفرنسية، ما أسفر عن مقتل 12 شخصاً من بينهم محررون، ورسام الكاريكاتير.\nوفي اليوم التالي، احتجز الفرنسي "أميدي كوليبالي"، وهو أحد المتورطين في حادثة "شارلي إبدو" رهائن في متجر يهودي، ثم قتل 4 أشخاص منهم، بينما قُتِل منفذا العمليتين على يد الشرطة بعد مواجهات منفصلة.\nوفي الثالث من شهر فبراير/شباط، بمدينة "نيس"، هاجم مسلح ثلاثة جنود يقومون بدوريات خارج مركز للجالية اليهودية، ما تسبب في إصابتهم، واكتُشف لاحقاً أن المهاجم مالي الجنسية ويُدعى "موسى كوليبالي".\nوفي يوم 19 أبريل/نيسان في باريس، اعتقلت الشرطة مواطناً جزائرياً يُدعى "سيد أحمد غلام"، والبالغ من العمر 24 عاماً عندما كان يخطط للهجوم على كنيستين في ضواحي باريس، وعُثر في سيارته على سلاح كلاشينكوف وامرأة مقتولة.\nوفي يوم 21 أغسطس/آب، تعرَّض ركاب قطار "تاليس" لمحاولة إطلاق نار من شاب فرنسي ذي أصول مغربية، يدعى "أيوب الخزاني"، ولكن أحبط بعض الركاب محاولته وسلموه للأمن.\nانتهى عام 2015 بأكثر الهجمات الإرهابية مأساوية، إذ تعرضت العاصمة باريس لسلسلة من الهجمات المنظمة نُفذت في وقت واحد في عدة مناطق تبعتهم حادثة أخرى تسببت في مقتل 130 شخصاً.\nففي يوم 13 نوفمبر/تشرين الثاني، بدءًا من الساعة التاسعة مساءً وقعت 3 حوادث تفجير انتحارية أمام بوابات الملعب الفرنسي أسفرت عن مقتل 4 أشخاص، بما فيهم الانتحاريون الثلاثة، تبعه حادث إطلاق نار في عدة مناطق مما أدى إلى مقتل حوالي 45 شخصاً.\nأما الهجوم الثالث فحدث في مسرح "باتاكلان" عندما أطلق مسلحون النار بشكل عشوائي، واحتجزوا بعض الرهائن، حتى استطاعت الشرطة اقتحام المسرح حوالي الساعة الواحدة صباحاً، وفي اليوم التالي تبنَّى تنظيم "داعش" العملية الإرهابية كمحاولة للثأر من التدخل الفرنسي العسكري في سوريا.\nفي ذكرى حادث "شارلي إبدو"، حاول رجل مهاجمة مركز للشرطة وهو يحمل ساطوراً ويرتدي سترة انتحارية وهمية، ولكن الشرطة تمكنت من قتله.\nوفي يوم 13 يونيو/حزيران، طُعن قائد الشرطة الفرنسية وشريكه حتى الموت في منزلهما غربي باريس، من قِبل رجل كان يهتف بولائه لداعش، فيما هاجمته الشرطة الفرنسية في منزله في وقتٍ لاحق، وأردته قتيلاً.\nأما أشهر هجمات عام 2016 فكانت في عيد الباستيل الفرنسي، في 14 من يوليو/تموز، عندما دهس سائقٌ بسيارته حشداً من الناس يحتفلون في أحد شوارع فرنسا، ما أدى إلى مقتل 84 شخصاً من بينهم أطفال، وتمكَّنت الشرطة من قتل منفذ العملية وهو تونسي الجنسية يبلغ من العمر 31 سنة.\nآخر حوادث عام 2016 كان في 26 يوليو/تموز، عندما قُتل كاهن في هجوم شنّه مسلحان على كنيسة في ضاحية "روان" شمالي فرنسا، أثناء إقامة القداس، وصرح الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند بأن منفذي العملية ينتمون إلى "داعش".\nوقع أول حادث في هذا العام ليلة الخميس، 20 أبريل/نيسان، عندما أطلق أحد المنتمين إلى داعش وُيدعى "أبو يوسف البلجيكي" النارَ على حافلة للشرطة في شارع الشانزلزيه، ليتمكن من قتل ضابط شرطة وإصابة آخرين، وتمكنت قوات الأمن من قتله، وأغلقت الشانزيليزيه بعد ذلك.\nولنأتي للجانب الآخر من التقرير، وهو استغلال تلك الأحداث في الخطاب السياسي الذي يسبق الانتخابات الفرنسية، المنتظرة غداً الأحد 23 أبريل/نيسان.\nهل سيؤدي الحادث الأخير إلى ترجيح كفة اليمين في الانتخابات؟\nفي الواقع، تعتبر هذه الحوادث المتكررة التي ترتبط بأسماء من أصول عربية أو مسلمة، سلاحاً فعالاً تستخدمه الأحزاب اليمينية لترجيح كفتها في الانتخابات الرئاسية، عبر تمرير أجندتها بخطابها الدعائي الذي يفند أدلة ملموسة على الأرض كما يراها.\nفبعد إلغاء الحملات الانتخابية المنعقدة في نفس يوم الحادث الأخير الذي وقع قبل أيام، وإعلان الحداد اتجه كل مرشح إلى إطلاق تصريحات مناهضة لما يحدث وضرورة التصدي له.\nاختلفت التصريحات في حدتها، فجاءت تصريحات مارين لوبان، المرشحة الرئاسية للحزب اليميني المتطرف صارمة وحادة، إذ دعت إلى ضرورة إغلاق المساجد الإسلامية، وطرد أي واعظ أو مهاجر أو لاجئ ينادي بالعنف والتطرف ضد فرنسا، أو من هم على قائمة المشتبه بهم في الأحداث الإرهابية، وسحب الجنسية الفرنسية منهم، إلى جانب تشديد الإجراءات على الحدود الفرنسية، ما دعا رئيس الوزراء "برنار كازنوف" إلى اتهامها باستغلال الحدث لجذب المؤيدين لصفها.\nبينما صرَّح مرشح اليمين الوسط فرانسوا فيون، بأنه إذا نجح في الانتخابات فإن أولويات سياسته الخارجية ستكون تدمير "داعش"، وإقامة 10 آلاف مركز للشرطة لحماية البلاد.\nوفي المقابل ناشد إيمانويل ماكرون، المرشح الرئاسي المتبني للفكر الليبرالي، المواطنين بعدم الخضوع للخوف والانقسام، وأضاف أنه سيعين حال نجاحه 10 آلاف شرطي إضافيين وفرق عمل لمحاربة داعش وغيرهم من المتطرفين.\nأما المرشح اليساري جان لوك ميلينتشون، فقد حثَّ الشعب الفرنسي على ضرورة المحافظة على الهدوء وعدم الهلع الذي قد يؤدي إلى اتجاه البعض إلى العنف والانقسام.\nوقد ساعد تصاعد الحوادث الإرهابية المرتبطة بالمهاجرين من أصول عربية، أو تنظيمات إسلامية في فرنسا خلال الستة أعوام المنصرمة، في تأييد أكبر للأحزاب اليمينية، التي استغلت الأحداث بشكلٍ واضح لتوجيه خطابها لإقناع الناخبين.\nفيما تتحدث المؤشرات عن زيادة احتمالية فوز "لوبان" وحزب اليمين المتطرف الذي يتسم بمعاداته للهجرة والاتحاد الأوروبي، وتأييده لترامب، خاصة أن "لوبان" قد حصلت على المركز الثاني في قائمة الأقرب للفوز بالانتخابات الرئاسية.\nكما جعل فوز "ترامب" وعمله على تطبيق سياسته الانتخابية المتشددة ضد الهجرة الأمرَ قابلاً للحدوث، فقد استغل كلاهما موجة الغضب الشعبية تجاه الحوادث الإرهابية التي تعرَّضت لها البلاد مؤخراً على يد داعش والمتطرفين، في توجيه سياستهم الانتخابية نحو محاربة الإرهاب واتخاذ الإجراءات الصارمة كطرد المهاجرين غير الشرعيين أو من هم على قوائم المراقبة الأمنية.\nوكذلك التشديد على قبول تأشيرات القادمين من دول تعاني من ارتفاع نسبة تواجد تلك التنظيمات داخلها، كالعراق وسوريا وأفغانستان، تحت مسمى محاربة الإرهاب، وإعادة الاستقرار للبلاد، وهو ما قد يجذب المؤيدين بشدة لاختيار لوبان التي ستمثل الرئيس المناسب في الوقت المناسب من وجهة نظرهم.


وتعرض موقع "ويكليكس" الشهير بتسريب الوثائق الحكومية السرية من كل أنحاء العالم، لعملية قرصنة إلكترونية عطلته، وذلك بعد حوالي 6 ساعات من إعلانه أنه سينشر وثائق تخص الحكومة التركية.\nوذكرت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، أن موقع "ويكيليكس" نشر تغريدة على حسابه في تويتر الإثنين 18 يوليو/تموز، قال فيها إنه سينشر حوالي 300 ألف وثيقة من الرسائل الإلكترونية الخاصة بالحكومة التركية قريبا.\nوأضاف الموقع "إن المستندات القادمة ستساعد وتضر حزب العدالة والتنمية.. هل أنت على استعداد لتجد كل شيء؟"، في رسالة تثير فضول أنصار أردوغان وخصومه.\nوبشأن مصدر الهجوم الالكتروني على الموقع أفاد ويكيليكس "نحن غير متأكدين من المنشأ الحقيقي للهجوم، بينما يوحي توقيت الهجوم التركي أن فصيلا من سلطة الدولة أو حلفائها قد قام به"، مضيفين "سوف ننتصر ونشر".\nالموضوع الأصلي : حجب الموقع الالكتروني ويكيليكس في كامل أراضي تركيا، - المصدر : منتديات الكوبرا - Coobra.Net - الكاتب : coobra


وزارة العدل الأمريكية تحقق في جرائم إيران الإلكترونية وفرض عقوبات جديدة - الديوان\nتعمل وزارة العدل الأمريكية حاليا على إعداد ملف كامل بجرائم إيران الإلكترونية وعمليات القرصنة التي قامت بها ضد المصالح الأمريكية، ما قد يؤدي إلى فرض عقوبات جديدة على طهران.\nوذكرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية أن وزارة العدل في الولايات المتحدة تستعد للإعلان عن العديد من القضايا ضد إيران، ويأتي هذا فيما ترغب إدارة الرئيس دونالد ترامب فرض الكونجرس لعقوبات جديدة علي طهران، وهو ما قد يحدث بعد الأدلة الجدية التي ستقدمها وزارة العدل.\nوأعرب بعض المسؤولين المكلفين بإنفاذ القانون الفيدرالي عن قلقهم من إن الإعلان عن القضايا سيعرض تحقيقاتهم الجارية للخطر وأن يكون من الصعب القاء القبض علي المشتبه بهم، بينما رفض المتحدث باسم وزراة العدل التعليق.\nولفتت الصحيفة إلي أن القراصنة الإيرانيين اخترقوا شبكة تلفزيون كابل أمريكية في يوليو وأغسطس، وأعلنت القناة عن سرقة بيانات مستخدمين تصل إلى 1.5 تيرابايت من حجم البيانات، واخترق أيضا القراصنة لعبة العروش وأعلن القراصنة أن دوافعهم بسيطة للاختراق وطلبوا المال مقابل عدم نشر البيانات التي حصلوا عليها واصيبوا باحباط لعدم تلقيهم المال.\nوأضافت الصحيفة أن عمليات الاختراق التي نفذت مؤخرا كانت علي نطاقا أصغر مقارنة باختراق عام 2014 الذي تعرضت له شركة سوني.\nجرائم إيران الإلكترونية\nقرصنة شبكات أمريكية\nبوتين يعلن الترشح لفترة رئاسة رابعة مارس المقبل..واستطلاع رأي يكشف رأي الشعب


وكيل معروف يوسف: لا يوجد جدية من الزمالك للتجديد له.. ولن يرحل للأهلي - Chedot News\nوكيل معروف يوسف: لا يوجد جدية من الزمالك للتجديد له.. ولن يرحل للأهلي\nأكد أسامة فرحات وكيل أعمال معروف يوسف لاعب وسط نادي الزمالك أن هناك عدم جدية من مسؤولي القلعة البيضاء فيما يخص تجديد تعاقد اللاعب مع الفريق. وينتهي تعاقد معروف يوسف لاعب الشرطة السابق مع نادي الزمالك بنهاية الموسم الحالي، ويحق له التوقيع لأي نادي في يناير المقبل. وأشار وكيل اللاعب في تصريحات لإذاعة "شعبي اف ام" "معروف يوسف يمتلك عرضا رسميا من صنداونز الجنوب افريقي، النادي يرغب في التعاقد معه دون مقابل". وأضاف "معروف لديه رغبة في الاستمرار بالزمالك، تحدثت مع مرتضى منصور ابدى لي ترحيبه اذا اراد اللاعب الرحيل". وواصل "عندما ابلغت رئيس الزمالك برغبة اللاعب بدأت المفاوضات الخاصة بالتجديد مع احمد مرتضى لكن حدثت امور غريبة تؤكد عدم وجود جدية". وأكمل "احمد مرتضى اشترط ان يحصل اللاعب على نفس المقابل المادي الذي يتقاضاه حاليا ولمدة 5 مواسم مقبلة، هذا امر غريب، فاللاعب لا يصل عقده السنوي لـ200 الف دولار". واختتم "اللاعب لن يرحل للأهلي لعدم اثارة المشاكل، من قبل فضل الزمالك عن رغبتي في ان يلعب للقلعة الحمراء، وسبق وتفاوض الأهلي معي الموسم الماضي بشأنه، لكن حاليا لا يوجد عروض".