قيامة أرطغرل | أُنبوب\nتركي, أكشن, دراما, تاريخ\nالمسيرة البطولية للمحارب التركماني أرطغرل في الدفاع عن العالم الإسلامي، وتوحيد القبائل التركمانية، وتأسيس الدولة العثمانية الأولى.\nقيامة أرطغرل: إعلان الموسم ال4، موعد الإصدار\nتأكيد رسمي على قرب موعد صدور الموسم ال4 من قيامة أرطغرل (Diriliş: Ertuğrul)، عبر إعلان قصير للموسم. ولكن متى ستصدر الحلقة الأولى من الموسم الجديد؟\nبعد نزوح قبائل التركمان نحو المناطق الحدودية في القرن الثالث عشر، ابتعادًا عن الصراعات الممتدة على اتساع المنطقة بين الروم والمغول. كانت قبيلة كايي، إحدى القبائل المنتمية لشعوب الأوغوز التركية، تمارس مهام حياتها اليومية بكل أمن وسلام، عقب تجاوزها لظروف معيشية صعبة، إثر الصراعات الداخلية والخارجية التي كانت تهدد من استقرارها واستقرار العالم الإسلامي.\nومع ذلك تسعى القبيلة بكل جهد لتحقيق طموحها، الموجهة بزعامة قائدها الشاه سليمان، نحو تأمين مستقبل أفضل للأجيال القادمة، والحصول على موطن خاص بهم. و لكن الحال لم يستمر طويلاً، حتى أصبحت القبيلة مهددة من قبل الإمبراطورية السلجوقية و فرسان الهيكل. وذلك بعد عودة أرطغرل برفقة أشخاص مجهولين، كان قد خاطر بحياته لإنقاذهم من قبضة عناصر قوات الصليب.\nوفي ظل معاناة القبيلة من كل جانب، يوكل الشاه سليمان ابنه أرطغرل مع فرسانه الثلاثة بمهمة تأمين الموطن الجديد، والذهاب إلى السلطان من أجل إقناعه بالأمر. لتبدأ مسيرة أرطغرل البطولية، في رحلة محفوفة بالمخاطر والخديعة والخبث. حاملاً سيفه بإرادة النصر، و مثقلاً صدره بكلمة التوحيد. ينطلق أرطغرل بكل عزم على إتمام ما وكل به، مهما كان الثمن غاليًا.


العمامة - الشيخ كنج علي قبلان\nبقلم الشيخ توفيق كنج قبلان\nولد الشيخ كنج علي قبلأن في قرية بيت جن الشامخه فوق اعالي جبال الجليل, عام 1876, حيث ولد لأب من وجهاء الطائفه الدرزيه والأمه العربيه أنذاك في فلسطين .\nولتلك الأسباب تم تعيينه رسميا كمختار في قرية بيت جن على يد السلطه البريطانيه عام 1934 لجانب كونه زعيما محليا واقليميا . كذلك تم اختياره (بسبب حكمته وقيادته) ليكون عضوا في لجنة الصلح الإقليميه لجانب المشايخ سلمان طريف وسلمان خير من الطائفه الدرزيه.\n في عام 1921 قتل عبد المجيد قدوره من رجال السلطه العثمانيه , في قرية حرفيش , حيث قامت السلطه بتوجيه الإتهام في قتله للطائفه الدرزيه وقامت باستجواب والتحقيق مع الرئيس الروحي للطائفه الشيخ طريف طريف في مدينة صفد , فوصل نباْ التحقيق للشيخ كنج فقام بارسال اخوانه لتبليغ الأهل في القريه وقام هو بصحبة اثنين من اخوانه بالتوجه الى مدينة صفد متحديا لا يهاب الموت, ووصل الى مقر القياده في صفد. وحينها وصل اقاربه الى صفد , فقام بصحبته بالعوده الى القريه واستضاف الشيخ طريف وبعدها اوصله الى قريته جولس بعد ان تم الإتفاق مع السلطه باْن لا علاقه للطائفه في مقتل عبد المجيد قدوره.\n في عام 1933 نشب خلاف بين الشيخ عبد الله خير القائم مقام في تلك الآونه وبين الشيخ امين طريف الرئيس الروحي للطائفه , واْدى الخلاف الى انقسام الطائفه على بعضها. فقام الشيخ كنج برفقة وفد من جبل الدروز بقيادة اسعد بك كنج ابو صالح بالتوسط في حل الخلاف وتمت المصالحه على يديهما في مقام النبي شعيب عليه السلام. بعد اتمام عملية الصلح وجهت دعوه للشيخ كنج لزيارة جبل الدروز , فقام بزيارة الجبل برفقة اسعد بك كنج ابو صالح وحلوا ضيوفا على شبلي بك الأطرش وقاموا بلستعراض امور الطائفه على المستوى الأقليمي.\n على اثر خلاف نشب بين اهالي شفا عمرو الإسلام والدروز , قتل حينها الشيخ حسن خنيفس والد الشيخ صالح خنيفس وعدد من رجاله على يد بعض الثوار المتمردين. وصل وفد من جبل الدروز تحت قيادة عبد الغفار باشا الأطرش وعدد من رجالات الجبل نذكر منهم( اسعد بك كنج ابو صالح , حمزه درويش, جبر مراد وزيد بك الأطرش), لاتمام عملية الصلح في شفاعمرو. وقد انتخب حينها الشيخ كنج وعدد من وجهاء الطائفه منهم الشيخ سلمان خير والشيخ سلمان طريف لوضع شروط الصلح , حيث تم الصلح في شفا عمرو , وبعدها انتقل الوفد الى قرية الرامه لاتمام عملية الصلح , بين عائلتي فارس وقاسم, حيث قام الوفد بضم الشيخ كنج اليه كفرد من الوفد لعقد راية الصلح. وبعد اتمام الصلح في قرية الرامه ,حل أعضاء الوفد ضيوفا على منزل الشيخ كنج في بيت جن واستضافهم لليله قي منزله ليعودوا مودعين الى جبل الدروز.\n في عام 1942 طلب منه على يد احمد الشبل من عكا ( نائب مدير دائرة الأحراش في فلسطين) باْن يتهيا , بحيث ستقوم الدائره بالقدوم الى بيت جن لمسح الأراضي في القريه وفصل الأراضي الزراعيه عن الأراضي المعده للأحراش, وكان الطلب في بداية موسم الشتاء فاستغل الفرصه واقنعهم بان ياتوا الى القريه بعد نهاية موسم الشتاء وذلك لصعوبة موسم الشتاء في القريه وكثرة برده وشتائه , فوافق احمد الشبل على طلبه , فاستغل الشيخ كنج الفرصه , وتم مع اهل القريه تطويع كميات لا يستهان بها من الأراضي وتم زرعها لتكون لاهالي القريه بدلا من التحريش.\n قضية اراضي الخيط:\n في سنوات الأربعين الأولى قام احد سكان قرية جولس ويدعى يوسف عامر باطلاق النار على قائم مقام عكا- رفيق بك بيضون, فقام الشيخ كنج قبلان باتمام عملية الصلح برفقة الأمير مجيد ارسلان.\n أثناء حرب التحرير: قام الشيخ كنج قبلان باستضافة الهاربين من اخواننا العرب من القرى المجاوره خوفا من الحرب وحاول اعادة الكثير منهم واقناعهم بعدم ترك قراهم واراضيهم لان هذا سيسلبهم حقهم في ملكيتها واستطاع اعادة الكثير من اهالي عيلبون ,عرابه, سخنين, مجد الكروم وغيرهم الكثير الكثير...\n سنوات الخمسين والتجنيد الإجباري :\nلقد كان الشيخ كنج قبلان من المعارضين للتجنيد الأجباري ورفض ان يوافق عليه بدعوته ان يكون التجنيد لجميع ابناء الأقليه العربيه وليس لابناء الطائفه الدرزيه وحدهم, ولكي يمنع الفصل بين الطائفه والأقليه العربيه, فالطائفه في نظره طائفه عربيه درزيه.\n زيارة رئيس الدوله الى منزله في العام 1953:\nبعد تولي السيد اسحاق بن تسفي مهام منصبه كرئيس ثان لدولة اسرائيل,وكانت تربطه علاقة صداقه مع الشيخ كنج , قام وجهاء الطائفه بزيارة رئيس الدوله لتقديم التهاني, وقد تغيب عن هذه الزيارة الشيخ كنج لاسباب منعته من ذلك . فقام السيد اسحاق بن تسفي بزياره للطائفه الدرزيه حيث اختار زيارة الشيخ كنج في منزله في بيت جن , الذي قام بدوره باستعراض امور ومشاكل الطائفه الدرزيه.


شبيبة بجاية : تعيين التونسي بوعكاز مدربا جديدا للفريق - ستاد نيوز\n» الكرة الجزائرية » المحترف الثاني » شبيبة بجاية : تعيين التونسي بوعكاز مدربا جديدا للفريق\nشبيبة بجاية : تعيين التونسي بوعكاز مدربا جديدا للفريق\n3 نوفمبر 2018 17:33\nتوصلت إدارة فريق شبيبة بجاية إلى اتفاق نهائي مع التقني التونسي معز بوعكاز بعد جلسة المفاوضات التي باشرتها منذ أيام؛ حيث تم الاتفاق حول كل المعطيات المعنية بخصوص إشراف بوعكاز على العارضة الفنية خلفا للتقني البجاوي سامي بوسكين، الذي أشرف على الفريق خلال المباريات الأخيرة.\nوسيكون اللاعب السابق لمولودية وهران حدو مولاي مساعدا لمعز بوعكاز خلال فترة إشرافه على الفريق، والذي سيشرع في مهامه بصفة رسمية بعد المباراة المقررة أمام اتحاد الحراش المقررة الثلاثاء القادم بملعب المحمدية.\nللتذكير، كان من المقرر أن يتنقل معز بوعكاز إلى بجاية أول أمس الخميس، إلا أن وفاة والدته جعلته يعود إلى تونس. وعقدت إدارة الشبيبة اجتماعا مع المدرب سامي بوسكين، حيث أقنعته بتحضير الفريق في المباراة القادمة أمام اتحاد الحراش والإشراف عليه بعد أن كان اتخذ قرار الانسحاب في وقت سابق.\nعلى صعيد آخر، حقق فريق شبيبة بجاية فوزا هاما الأربعاء الماضي أمام شبيبة سكيكدة، وهو ما سمح له بالارتقاء إلى المركز الخامس في الترتيب العام برصيد 17 نقطة، والاقتراب أكثر من فريق المقدمة؛ من أجل إنهاء مرحلة الذهاب في مرتبة مشرّفة وتحقيق الأهداف المسطرة في نهاية الموسم.\nواستأنف رفاق القائد بلمسعود التدريبات أمس الجمعية من أجل تحضير اللقاء الهام أمام اتحاد الحراش، الذي سيكون في غاية الصعوبة.\nمولودية العلمة : الإدارة مستاءة من بعض الأطراف المقربة من الفريق\nشبيبة بجاية : الرئيس حواسي مهددة بعقوبة 3 أشهر\nشبيبة بجاية : الإدارة ترفض إجراء مباراة مقرة يوم 13 مارس


عملت على عروض النافذة في غرفة جامعي خلال العام الماضي كنت - الحدائق - 2022\nفي العام الماضي كتبت عن تجربة حدثت في سياتل التي فسرتها على أنها تزامن. لقد مررت هذا الأسبوع بتجربة أكثر متعة ومكافأة ، مرة أخرى مع اتصال بنهر الراين - المألوف والجميل.\nعملت على النافذة التي تعرض في غرفة جامعي خلال العام الماضي. لقد تم تكليفها بالتوصل إلى تصميم لملصق لمقياس وقوف السيارات المخصص للعملة المعدنية ، وتصميم الملصق. كانت مهمتي هي إنشاء تصميم من شأنه أن يرسم نوعًا من الجمالية الرجعية. كان من المفترض أن تكون الجمالية كائنًا من الخمسينيات من القرن العشرين (أي شخص يتذكر كاديلاك 1959 - 8.2 محركات ، من السهل التعرف عليها) مع غمزة في الصورة الأصلية من البطاقة البريدية.\nأثناء إجراء الأبحاث ، نظرت إلى اتجاه التصميم الذي يجري لصانع القهوة/القهوة التي تحدثنا عنها العام الماضي. لقد صنعت بعض النماذج ، وشاركت اثنين منهم على مدونتي ، لكنني لم تستخدم بعد خدمة طباعة عبر الإنترنت. قررنا أنه يجب علي طلب طباعة 8 × 10 على ورقة صور لامعة نرسمها بعد ذلك من أجل المتانة.\nلذلك قمت بتعيين العمل. كان من السهل مسح في التصميم الأصلي من غرفة جامعي. لم أفعل أي شيء مثل هذا من قبل ، لذلك كان هناك بعض الغموض. كنت قلقًا من أن الملصق لن يبدو جيدًا عند 8 × 10 ، أو أن صورة البطاقة البريدية ستبدو غريبة عند مسحها - ولكن بحلول الوقت الذي انتهيت فيه ، كان كل شيء يسير على ما يرام. عملت بجد على الملصق لمدة يومين ، ثم أرسلته بالبريد.\nبعد أسبوع تلقيت المنتج النهائي - في الوقت المناسب لعيد الشكر.\nبينما كنت أقطع الملصق لمقياس وقوف السيارات العملة ، قررت تعليق الملصق المكتمل في نافذة المتجر. لقد أدهشني ذلك كأنه سحري تقريبًا مدى جودة الملصق في النافذة ، وكيف تتلاءم الصورة مع التصميم الرجعية. لكنها كانت صباح الاثنين ، لذلك نفدت إلى المتاجر شخصياً للتحقق من حالة طلبنا.\nوصلت إلى أقرب متجر لدينا ، Loop 101 ، حيث وجدت أن ملصقنا قد وصل بالفعل. كم هو غريب أنه وصلت يوم الاثنين. لم أتوقع أبدًا أن يحدث أي شيء إلا بعد عيد الشكر ، لذلك عندما رأيته ، لم أستطع أن أصدق عيني.\nكانت الصورة مثالية. كانت الألوان والطباعة مثالية. بدا الأمر وكأنه قد تم مسحه ضوئيًا رقميًا من البطاقة البريدية. لكن الشيء الغريب حقًا هو أن الملصق كان بعناية وقطع بالضبط إلى أبعاد الملصق الأصلي. ليس قليلا من التشذيب. ليس قليلا من الخطأ في الأحجام. كان الحجم الدقيق. لا يلزم لصق إضافي.\nمرة أخرى ، لقد أدهشني مدى غموض الأشياء في بعض الأحيان. لكن كان لدي أيضًا تفسير أعمق وأكثر دقة وشخصية.\nالرسالة الأساسية للتصميم هي جعل المتعة الخاصة بك.\nاجعل شيئًا فريدًا تحبه. أنت دائما مضمونة شخص سعيد. اصنع الأشياء التي تخدمك.\nمن خلال جعل الملصق فريدًا ، تلائم الصورة تمامًا ، وتذكرنا بكائن من الخمسينيات. يعد التصميم نوعًا من الصراخ على كائن من تلك الفترة الزمنية.\nتم التقاط الصورة التي اختارها فريق التصميم لهذا الملصق من قبل كونراد ليبر. كان كونراد زميلًا موظفًا لنا وافته المنية في عام 2011. لقد كان المباراة الوعرة في الطابق السفلي الذي وضع دائمًا قلوب على كل شيء. كان لديه دائما وجه أكثر ودية ومحببة. كانت إحدى أعظم سماته هي أنه ابتكر صورًا وتصميمات كانت مضحكة ومستندة الذات. كان يسخر باستمرار من نفسه ويلعب بنفس ميزة الأنيقة والمؤذية التي كان لدى أعماله الفنية دائمًا.\nفي هذه الحالة ، أنشأ صورة على غرار البطاقة البريدية لطفل يقفز في مقعد سيارته ، لافتة بيضاء خلف باب السيارة واسمه تحتها. وجدنا ذلك من خلال البحث عبر الإنترنت. عندما فتحت الصورة ، أنا متأكد من أنه نظر إلى النتائج. من المحتمل أن يكون يعتقد ، ما هيك ، جربها ، لا يوجد سوى مطبوعتين على الصورة على أي حال.\nولكن عندما قمت بطباعة الصورة وقطعت الملصق ، كانت الصورة تمامًا ، تمامًا ، وفي وسط الملصق. كنت متفاجأ جدا. كان توقعي أن يبدو الملصق سيئًا عند قطع الحجم ، لكنه كان مثاليًا لدرجة أنني مندهش. نظرت إلى الملصق وضربت من الشعور بأن شيئًا ما لديه روح وقائية. أن الملصق كان يصمد منذ أكثر من عام كان نوعًا من المعجزة.\nقبل بضعة أسابيع ، توقفت عن زيارة سريعة لمتجرنا لاسي ، لمعرفة ما يجري. بعد وصولي مباشرة ، سألني أحد الأصدقاء عما إذا كنت أرغب في الذهاب إلى غرفة التذوق في الخمرة.\nسألت عن المدة التي كان فيها هناك ، وأخبرني عن الرحلة هناك ، من خلال 3 أو 4 غرف تذوق نبيذ ، يزور الساعة 2 مساءً.لم أتذوق النبيذ من قبل ، لكنني شعرت أنه سيكون ممتعًا. لقد كان في إحدى غرف التذوق وأجرينا محادثة لطيفة ، لأنه لم يكن يقود سيارته.\nفي منتصف الجولة تقريبًا ، وجد طاولة كرز كبيرة جالسة في زاوية هادئة. حملها ، وقال إنه سيكون من السهل تخزين الطاولة ، ويمكن استخدامها لعرض الأعمال الفنية.\nنظرت إليه ووافقت.\nشاهد الفيديو: Printique. Unboxing my first print from Printique (يوليو 2022).\nCopyright 2022 \_ المطبوعات المناظر الطبيعية الرجعية...


منحنى جاوس ومنحنى التوزيع - المواضيع - 2021\nمنحنى غاوسي مفهوم رياضي ولكنه غير منفصل على الإطلاق عن الواقع لأنه يمكن أن يمثل العديد من المواقف اليومية من خلال تبسيط تفسيرها. لذلك دعونا نرى ما هو وماذا يخبرنا عما يحدث حولنا. نجده مرسومًا في مستوى إحداثي ديكارتي ولكن أيضًا كتوزيع أو كسطح.\n"اخترع" عالم الرياضيات الألماني المنحنى الغاوسي أو الغاوسي كارل فريدريش جاوس. إن صيغها وكل ما هو رياضي وراءها معروفة للقليل ، لكن معانيها العامة وفائدتها معروفة للكثيرين.\nمنحنى جاوس والتوزيع\nعندما نرسم منحنى غاوسي نحاول تمثيل حدث معين تمثل بيانيا توزيع القيم الممكنة. لنأخذ نتيجة رمي قطعة نقدية أو شيء أكثر تعقيدًا مثل الأشخاص الذين يدعمون فريقًا معينًا مقسومًا على الفئة العمرية.\nللحصول على التوزيع الغوسي للقيمة التي نقيسها ، من الضروري إجراء العديد من القياسات بنفس الكمية باستخدام أداة ، وجمع النتائج المختلفة. لن يتم الحصول على نفس الرقم دائمًا بسبب أخطاء الدقة في أداتنا وأيضًا للأخطاء المتعلقة بعملنا ، والتي تسمى الأخطاء العرضية. كلما كانوا أكثر العديد من تدابيرنا ، بالإضافة إلى تمثيلهم على الرسم البياني سيكون منحنى غاوسي.\nمنحنى وجدول جاوس\nفي مرافقة لمنحنى غاوسي يمكننا أيضًا العثور على جدول بالقيم التي تتوافق مع النقاط المختلفة في المستوى الممثلة والمرتبطة. مشاهدة منحنى جاوس والجدول، نرى أن هناك ملف أقصى نقطة في "الجرسوالذي ينخفض بعد ذلك بشكل أكثر أو أقل وضوحًا.\nيعتمد ذلك على تشتت القيم حول المتوسط الذي يقاس بالانحراف المعياري. الجدول في متناول اليد ، يمكننا أن نقول ذلك لمنحنى غاوسي o 68٪ من القياسات تختلف عن المتوسط بأقل من الانحراف المعياري وأن 95٪ وضعوا انحرافين معياريين. إذا كان للانحراف المعياري قيمة عالية ، فسيكون لدينا جرس ، وبالتالي أ غاوسي الذي ينزل بهدوء قبل وبعد الحد الأقصى والحد الأقصى ، في هذه المرحلة ، يتوافق مع أ القيمة نعم أكثر احتمالا ولكنها ليست دائما ممثلة.\nبما أننا نتحدث عنه احتمال الحصول على قيمة معينة ، أيضًا بالنسبة لمنحنى جاوس ، من الصحيح أن المنطقة الواقعة تحته تساوي 1. مجموع احتمالات جميع القيم يجب أن يعطي 1.\nمنحنى وسطح غاوسي\nالسطح الجاوس هو مفهوم متعلق بـ قانون جاوس. على وجه التحديد ، عند إعطاء مجال كهربائي ، لتحديد السطح الغاوسي ، من الضروري إيجاد السطح الطبيعي للمجال الكهربائي في كل نقطة في مساحة ثلاثية الأبعاد. مغلق في فضاء ثلاثي الأبعاد ، عبر تدفق المجال الكهربائي ، يمكن أيضًا أن يكون هذا السطح ببساطة كرة أو اسطوانة لانهائية. يحدث هذا على التوالي عندما يتم إنتاج الحقل الذي نفكر فيه بواسطة a نقطة تهمة وسلك موصل بطول لانهائي.\nمنحنى ووظيفة جاوس\nإعادة توجيه المزيد والمزيد في مجال الفيزياء والرياضيات، نجد أيضًا وظائف Gaussian التي يكون فيها التكامل هو دالة الأخطاء. بعض الأمثلة على وظيفة جاوس ، في الواقع ، واحد للجميع: الدالة الموجية للحالة الأرضيةمذبذب متناسق الكم. هذا هو السبب في أننا نسمع عن وظائف Gaussian في نظرية المجال الكمومي.\nالرسم البياني: المعنى\nالهندسة الإقليدية وغير الإقليدية\nفيديو: التوزيع الطبيعي. جداول التوزيع الطبيعي المعياري Z (سبتمبر 2021).\nCopyright 2021 \_ البيئة والبيئة الاجتماعية \_ منحنى جاوس ومنحنى التوزيع


رحلات المدينة المنورة الى باريناس | أسعار تذاكر الطيران من المدينة المنورة (MED) إلى باريناس (BNS)\nرحلات طيران المدينة المنورة إلى باريناس\nرحلات من المدينة المنورة إلى باريناس\nإختر أفضل عروض الرحلات واحجز رحلات طيران من المدينة المنورة إلى باريناس بأرخص أسعار ليس لها مثيل فقط على موقع رحلات. احصل على العروض الخاصة على الرحلات الدولية إلى باريناس. إختر أفضل شركة طيران ملائمة من المدينة المنورة إلى باريناس. يمكنك ترتيب نتائج الرحلات حسب أسعار الرحلات، أوقات المغادرة، مدة الرحلة، وعدد التوقفات لاختيار أرخص رحلات الطيران من المدينة المنورة إلى باريناس. ويمكن لك أيضا الإختيار بين شركات الطيران ومطارات التوقف عندما تختار بين رحلات الطيران من المدينة المنورة إلى باريناس.\nاحجز تذاكر طيران من المدينة المنورة إلى باريناس على موقع رحلات. ابحث عن الخطوط الجوية المتوفرة التي تطير إلى باريناس كي تحصل على أسعار رخيصة على طيران من المدينة المنورة إلى باريناس. قارن بين أسعار الحجز من قبل المئات من شركات الطيران واحجز طيران من المدينة المنورة إلى باريناس بأقل الأسعار. ويمكنك أيضا الإستمتاع بخصومات هائلة مقدمة من موقع رحلات. إحصل على قائمة شاملة من المدينة المنورة إلى باريناس. خطط حجزك على رحلات واحصل على تذاكر طيران رخيصة إلى باريناس من المدينة المنورة وكذلك إلى مجموعة متنوعة من الوجهات.\nخطوط طيران من المدينة المنورة إلى باريناس\nدليل أسعار الرحلات من المدينة المنورة إلى باريناس


كيف غيّرت المهن باستخدام دورات عبر الإنترنت | ٢٠١٩-٢٠٢٠\nكيف غيّرت المهن باستخدام دورات عبر الإنترنت\nالتغيير الوظيفيالتعليمبرمجةدورة Udacity\nقصة كيف تحولت إلى مهنة في تطوير الويب ، ومراجعة قصيرة لبعض الموارد التي استخدمتها (Udacity ، Coursera ، Khan Academy)\nصيف عام 2015. بعد فترة قصيرة مدتها 6 أشهر كمتدربة تسويق في شركة ناشئة رائعة في دبلن ، قررت العودة إلى بلدي الأم بدون خطة حقيقية.\nكخريج تسويق ، بدأت أبحث عن وظائف تسويقية ، وخلال تلك الفترة ، شعرت أنني مضطر للتحقق من دورات تطوير الويب الجديدة في أكاديمية خان ، وهو موقع إلكتروني اعتدت عليه سابقًا لتعلم بعض البرمجة الأساسية. مررت بدورات متعددة ، وفي غضون أسبوعين ، لاحظت أنني سأقضي 5 أو 6 ساعات يوميًا في دراسة هذه الأشياء.\nأصبح من الصعب وأصعب تجاهل أهمية استمتاعي بتعلم البرمجة. حفزني ذلك على اتخاذ قرار: بدلاً من قضاء بضع سنوات في العمل في مجال التسويق أثناء دراسة البرمجة ، قررت الالتزام بالدراسة بدوام كامل حتى أتمكن من الحصول عليها بعد بضعة أشهر (نأمل دون دفع أي شيء) ).\nهذا يعني أن عليّ فعل شيء لم يكن معظم الناس في منتصف العشرينات من العمر ، مثلي ، يفكرون في القيام به ، أو إذا لم يفعلوا ذلك ، على الأرجح ، قررت أن أعيش مع والدي لفترة غير محددة من الزمن.\nمع إحساس جديد بالالتزام ودوافع خاصة لاستعادة استقلالية ، قمت بزيادة عدد ساعات الدراسة من 5 أو 6 ساعات يوميًا إلى مكان ما بين 8 و 12 عامًا. استمرت هذه العملية لبضعة أشهر ، وانتهى بي الأمر بالمرور حالات عاطفية متعددة: من الشعور بالإثارة والدافع إلى فترات من اليأس الطفيف إلى الشعور بأنني كنت أفقد إحساسي الدائم بالعقل ، ومن ثم العودة إلى الإثارة وما إلى ذلك. ذهابا وايابا. مرارا وتكرارا. عدة مرات (الحمد لله لطهي أمي).\nمنذ عدة سنوات ، في كل مرة أحاول فيها تعلم البرمجة في المنزل ، سأشعر أنني غارقة في مدى صعوبة التعلم من مقالات تعليمية سيئة التنسيق. لحسن الحظ ، مر التعليم عبر الإنترنت بفترة من الابتكار العميق ، والتي غيرت كل شيء.\nسأحاول الآن وصف كيف حدث ذلك أثناء تقديم آرائي وملاحظاتي بشأن الموارد التي استخدمتها.\nاخترت في البداية أكاديمية خان ، نظرًا لمدى سهولة البدء. كانت الطريقة التي تعمل بها رائعة جدًا: سأكتب الشفرة وسيتم تحديث الإخراج على الفور في نافذة صغيرة. قبل بضع سنوات ، كنت أحاول أن أتعلم لغة C ++ من خلال قراءة المقالات ، والتي كانت صعبة للغاية إذا لم يكن لديك أحد لمساعدتك. هذه المرة ، كان لدي دعم مرئي مناسب ولم تكن هناك أي عملية تجميع / توفير / تشغيل ، على عكس لغات البرمجة أو أساليب التعلم الأخرى. هذا سمح لي بالتركيز على التعلم والتعلم بمفردي.\nالكثير من الأشياء لم تكن واضحة بالنسبة لي ، على الرغم من ذلك: كان من المحبط جدًا بالنسبة لي أنه يبدو أنني غير قادر على معرفة الفرق بين بناء جملة JS الأصلي وبين بناء الجملة التابع لمكتبات الجهات الخارجية (التي تستخدمها KA). لقد وجدت أنه من الغريب بعض الشيء أنه لا يبدو أنني قادر على معرفة كيفية جعل المشاريع التي كنت أعمل عليها متاحة في أي مكان آخر خارج بيئة أكاديمية كان.\nعلى أي حال ، نظرًا لأنني أكملت مسبقًا دورة JS الأساسية ، فقد انتقلت إلى كل شيء آخر: لقد قمت بفحص الدورات التدريبية على HTML / CSS و SQL و jQuery ، وتعلمت كيفية استخدام البرمجة لإنشاء الألعاب. كانت دورة المحاكاة الطبيعية مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث يتعلم الطلاب تطبيق البرمجة لإنشاء الرسوم المتحركة التي تحاكي الظواهر المختلفة مثل التوافقيات والمغناطيسية وتوليد الجسيمات.\nفعلت أيضا كتلة علوم الكمبيوتر بأكملها والتي تضمنت الخوارزميات والتشفير.\nعلى الرغم من كونها مثيرة للاهتمام للغاية ، فقد بدا أن بعض هذه الدورات متقدمة جدًا أو صعبة على أسلوب التدريس في أكاديمية خان.\nمجاني تمامًا - تدعم أكاديمية خان بالتبرعات (على غرار نموذج ويكيبيديا).\nتعليقات فورية - يمكنك أن ترى على الفور نتيجة عملك عندما تقوم بالبرمجة ، وتكتب الشفرة في صندوق وتشاهد الإخراج على آخر.\nنهج ودية للغاية ومنبه.\nمتطلبات بناء المشاريع والعدد الكبير من التمارين تزيد من الاحتفاظ بالمعرفة.\nشعرت تحديات البرمجة بأنها سيئة التصميم حيث أصبح المحتوى أكثر تقدمًا\nكان المعلمون والتحديات في بعض الأحيان ودودين / طفوليين ، مما يجعلها بالتأكيد رائعة للطلاب الأصغر سنا. ومع ذلك ، بالنظر إلى أن بعض المواد كانت صعبة للغاية ، فقد شعرت بالغرابة. تخيل لو نوقشت مفاهيم مثل إعادة التشكل اللاإرادي وتضيق الاختلاف في شارع السمسم. (ليس لدي أي فكرة على الإطلاق عن معنى هذه الكلمات ، بالمناسبة).\nكان من الصعب بعض الشيء الحصول على المساعدة وطرح الأسئلة. وهو أمر مفهوم للغاية بالنظر إلى أن كل شيء مجاني على أي حال.\nتتطلب الطريقة التي تم بها تصميم التحديات من الطلاب إنهاءها في بعض الأحيان بطرق محددة للغاية (يمكنك كتابة الحلول الصحيحة التي لن تقبلها خوارزمية التقدير).\nيعتمد اعتمادًا كبيرًا على بيئته الخاصة مما يجعل من الصعب جدًا على الطلاب استخدام التعليمات البرمجية الخاصة بهم في أي مكان آخر (على الرغم من إمكانية ذلك).\nUdacity ضد تيم تريهاوس\nلذلك بعد الانتهاء من كل شيء اضطررت إلى الانتهاء منه في أكاديمية خان ، أردت الانتقال إلى الموارد التي شعرت بأنها أكثر احترافية. بعد محاولة معرفة ما هو الأكثر منطقية بالنسبة لي من خلال قراءة المراجعات والآراء ، ضاقت الاختيار إلى Udacity و Team Treehouse.\nبدا Team Treehouse منظم بشكل جيد للغاية. نسخة أكثر احترافًا ومصقولًا من أكاديمية خان. بدت الضجة أكبر وأكثر فوضى (على الأقل في ذلك الوقت). في النهاية ، اخترت Udacity ، لأنه بدا أكثر تركيزًا على تدريس مجموعة مهارات جديدة بالكامل بدلاً من لغات أو أدوات محددة. كما أن محتويات Udacity كلها مجانية (على الرغم من أن النسخة المدفوعة هي فقط التي تحتوي على تدريب وتصنيف ومراجعة الكود وما إلى ذلك) ، في حين أن Team Treehouse تطلب رسومًا شهرية (والتي تبدو معقولة جدًا بالفعل).\nنظرًا لأنني كنت في الجزء "لا يزال هناك الكثير من الأشياء الأساسية التي يجب أن أتعلمها قبل الالتزام بحقل معين" ، فقد قررت الاشتراك في هذه الدورات الثلاث التي تمت مراجعتها جيدًا بشكل خاص:\n1 - مقدمة في علوم الكمبيوتر\nبالطبع كبيرة ومعلم عظيم. ترتبط معظم مشكلاتها ، التي تعتبر بسيطة جدًا ، بحقيقة أنها كانت واحدة من الدورات الأولى في Udacity ، لذلك شعرت مؤرخة قليلاً في بعض الأحيان. لقد تعلمت الكثير رغم ذلك وضحكت مرات عديدة على أسلوب الفكاهة الفريد للمعلم ، ديف إيفانز.\n2 - لغات البرمجة\nطريقة رائعة لفهم كيفية عمل بعض الأشياء ذات المستوى المنخفض ، لكنها كانت متطورة قليلاً لأهدافي. لقد بذلت قصارى جهدي لإنهاء التحديات بمفردي ولكن بالكاد أكملت المشروع النهائي دون التحقق من الحل. كان ذلك جيدًا ، حيث لم أكن مهتمًا على نحو خاص بتعميق هذا الموضوع. كان المعلم ، ويستلي فايمر ، رائعًا ومضحكًا جدًا.\n3 - تطوير الويب\nهذا واحد مثير للاهتمام للغاية ، لأنه يتم تدريسه بواسطة أحد مؤسسي رديت. تم استخدام خبرته كمطور في كثير من الأحيان لصنع بعض النقاط المفيدة للغاية ، والتي كانت ممتعة للغاية. ومع ذلك ، شعرت الدورة بأكملها بالسرع لأنه كان الكثير من المفاهيم الصعبة تتحرك بسرعة كبيرة. ومع ذلك ، أعطى ستيف هوفمان كمعلم تفسيرات واضحة.\nبعد هذه الدورات الثلاث ، شعرت أنني بدأت أفهم جيدًا على أساسيات البرمجة. شعرت بالاستعداد للتركيز فعليًا على ما أردت القيام به: تطوير الشبكة الأمامية.\nكان هدفي هو الاشتراك في دورات Udacity's Front End Nanodegree ، لكنني قررت تجربة مقدمة HTML CSS ، JS من كورسيرا بعد أن أوصى بها بعض الأصدقاء. شعرت أن تعلم نفس المفاهيم من مصادر مختلفة قد يكون مفيدًا.\nعلى الرغم من حقيقة أن المعلم كان دقيقًا للغاية في توضيحاته وبدا أنه يفهم بوضوح وجهة نظر الطلاب الذين يتعلمون هذا المحتوى ، إلا أن الدورة التدريبية شعرت بتقليد كبير جدًا ولا تتكيف مطلقًا مع التعلم عبر الإنترنت. كان لكل من أكاديمية خان و Udacity طرق مبتكرة للتدريس. استخدم الأول النظام المذكور أعلاه للصناديق المزدوجة (الكود والإخراج) وكان لدى الأخير مقاطع فيديو عن أيدي المدرسين ترسم وتكتب على السبورة (قرص في الواقع) أثناء شرح المفاهيم. وبالرغم من ذلك ، لم يكن كورس كورس مختلفًا تمامًا عن المحاضرة التي تم تصويرها. لكن كما قلت ، تم شرح المحتوى بوضوح شديد ، والذي كان لطيفًا حقًا.\nلقد تعلمت الكثير من هذه الدورة وأوصى بها بالتأكيد ، شريطة أن تكون قادرًا على تحمل ما تشعر أحيانًا أنه تجربة تعليمية مملّة إلى حد ما.\nالعودة إلى Udacity\nالآن ، قضيت حوالي 6 أسابيع في التعلم عبر الإنترنت. كنت أخيرًا أغوص في حقل معين بطريقة تم تنظيمها لزيادة قيمة الوظيفة إلى الحد الأقصى. في هذه الحالة عن طريق مراجعة الدورات التدريبية في Udacity’s Front-End Nanodegree.\nمرة أخرى ، المحتويات نفسها مجانية ، لكن كل شيء آخر ليس كذلك. قررت المجازفة بعدم دفع أي شيء والوصول إلى المحتوى فقط. بعد ذلك ، إذا انتهى بي المطاف أشعر بأن مراجعة الشهادات والرموز الفعلية كانت مفيدة ، فسوف اشترك وأرسل المشاريع للتقييم.\nشعرت بالانجذاب إلى الفكرة الكامنة وراء Nanodegrees: تركز هيكلها على جعل الطلاب يكملون العديد من المشروعات المعقدة أثناء التعلم من الدورات ذات الصلة. هذا يعني أنه كان لديك الحرية في إنشاء شيء بمفردك ووضعه في محفظتك (بعض هذه المشاريع تم إعداده جزئيًا لك سابقًا).\nلا تعني الشهادات عبر الإنترنت الكثير ، لكن صفحة الويب الشخصية الخاصة بك التي تعرض بعض مشاريعك لا تعني ذلك. و Udacity يعرف ذلك. كان هذا النهج مختلفًا بالنسبة لي نظرًا لأن خلفيتي لم تكن لها علاقة بالتكنولوجيا.\nكان هذا هو الجزء الأكثر أهمية في عملية التعلم الخاصة بي ، لذلك سأقدم لك متعبًا عن كيفية سيرها. تم تقسيم Nanodegree إلى 6 مشاريع ، والتي كان يتعين على الطلاب الانتهاء منها:\n1 - بناء محفظة الموقع\nكانت الفكرة الكاملة عن وجود مشروع يتكون من إنشاء صفحة المحفظة الخاصة بك رائعة. سوف تتعلم كل من البرمجة وكيفية تطوير العلامة التجارية الشخصية الخاصة بك. قد تكون الدورات الداعمة نفسها أفضل قليلاً. إنهم يركزون أكثر من اللازم على أفضل الممارسات والأساليب الحديثة ، وهو أمر رائع ، ولكن بالنسبة للمبتدئين الذين لا يعرفون شيئًا ، يبدو الأمر وكأن كل شيء يسير بسرعة كبيرة. ومع ذلك ، فإن منطقهم قوي ، ويشعرون أنه يمكن للطلاب تعلم تفاصيل اللغة بسهولة من خلال البحث على الإنترنت إذا كان عليهم ذلك. ومع ذلك ، فإن الافتقار إلى مقدمات مناسبة لبعض المفاهيم الأساسية ، جعلني أقدّر حقًا المعرفة التي اكتسبتها مع Coursera و Khan Academy.\nكما تضمنت الدورات الداعمة للمشروع بعض المحتوى حول التصميم المتجاوب والتعامل مع الصور المتجاوبة. هذه الأشياء مهمة للغاية ، لكن مرة أخرى ، شعرت أن الوقت مبكر جدًا لجعل الطلاب يفكرون في هذه الأشياء نظرًا لأن الأساسيات كانت متقلبة بعض الشيء. بصراحة ، شعرت أن أسلوبهم كان يمكن أن يكون أفضل من وجهة نظر تربوية. شعرت كثيرًا بالإحباط بسبب عدم وجود تفسيرات مفصلة.\nبالنسبة للمشروع ، انتهيت من ذلك وفقًا لمواصفاتها وقمت بتحسين التصميم بعد البحث عن الإلهام عبر الإنترنت. يمكنك التحقق من ذلك هنا: http://pesteves8.github.io/\n2 - استئناف التفاعلية\nكنت سعيدًا حقًا لأن هذه الدورة التعليمية قدمت بعض المفاهيم المهمة الجديدة مثل تحميل البيانات ديناميكيًا على الصفحة. مرة أخرى ، لم أشعر أن الأمور كانت موضحة بوضوح ، على الرغم من ذلك.\nيقدم المقرر العديد من المفاهيم المهمة مثل مكتبات الأطراف الثالثة (jQuery) واستخدام JSON كهيكل بيانات ، مع مطالبة الطلاب لفترة وجيزة بالتفاعل قليلاً مع واجهة برمجة تطبيقات خارجية (خرائط Google). كان المشروع نفسه مفيدًا جدًا بالنسبة لي لأنني كنت أستخدمه فعليًا باعتباره سيرتي الذاتية على الإنترنت. أنا أيضا صنعت نسخة PDF منه.\n3 - كلاسيك أركيد لعبة استنساخ\n4 - تحسين الموقع\nتضمن هذا أحد الدورات التدريبية الأخرى عن مفاهيم مفيدة للغاية لم يتم شرحها كما أريد. ومع ذلك ، اعتقدت أنها فكرة رائعة أن تدرج هذه الموضوعات لأن معظم الناس يهملونها ويساعد الطلاب حقًا على الوقوف عند التقدم للوظائف.\n5 - خريطة الحي\nكانت الدورة الداعمة لهذا المشروع مماثلة لتلك التي تدور حول جافا سكريبت وجوه المنحى. معلم عظيم ، تفسيرات واضحة بطيئة حقًا وتوازنًا كبيرًا بين البتات الأخف وزناً والفكاهة والأشياء الأكثر خطورة. يبدو أن المعلم ، بن جافي ، لديه فهم جيد لما يشعر به الطلاب أثناء الدورة. لم تكن هذه الدورة سهلة بشكل خاص لأنها تقدم أطر عمل للتطبيق (صفحة واحدة).\nلقد استمتعت به حقًا وشعرت أنني كنت أتعلم بعضًا من أهم المفاهيم التي من شأنها أن تساعدني في الحصول على وظيفة.\n6 - اختبار قارئ الأعلاف\nهذا واحد هو مقدمة صغيرة للاختبار. لا يوجد الكثير ليقوله. وكانت قصيرة وحلوة.\nبعد ذلك ، قمت أيضًا بمشروع اختياري يسمى Calorie Tracker. تطلب الأمر من الطلاب تعلم إطار عمل يسمى العمود الفقري ، بأنفسهم. انتهى بي الأمر ، لأنني أردت حقًا التأكد من أنني كنت جيدًا بما فيه الكفاية ، خاصة وأنني لم يكن لدي أي دعم أو مراجعات أو شهادات.\nأخيرًا ، قررت أن أتعلم بعض الأشياء التي ظللت أراها مذكورة في جميع أنحاء الإنترنت (مثل AngularJS) وانتهى بي الأمر بمشروع خاص بي. يطلق عليه mrMDB وهو مجمع iMDB و Metacritic و Rottentomatoes. بالنظر إلى اهتمامي بالأفلام ، فكرت فقط في بناء شيء أود استخدامه.\nلقد تأكدت أيضًا من أنني تعلمت المزيد من الأدوات والمفاهيم الأكثر شيوعًا التي أجدها عبر الإنترنت. أشياء مثل AngularJS و ECMAScript 2015 و Webpack و CSS pre-processor و JS modular ، إلخ.\nإذا كنت أتذكر بشكل صحيح ، فقد استغرق الأمر مني أربعة أشهر حتى أنهيت عملية النانوديجري هذه ، بما في ذلك المشاريع الإضافية والكثير من الانقطاعات والطرق الالتفافية لتعميق المفاهيم التي ظهرت بشكل متكرر. بالمناسبة ، كان لدى Udacity أيضًا بعض النصائح حول كيفية إعداد ملفك الشخصي في Linkedin ، والذي كان رائعًا.\nعلى الرغم من العيوب الطفيفة في Udacity ، لا أستطيع أن أؤكد بما فيه الكفاية على فلسفة تدريسهم ومدى أهميتها في تطوري. يبدو من الواضح أيضًا أنهم ملتزمون تمامًا بأن يصبحوا أفضل وأفضل.\nشيء أخير: لقد أوضحت لك أنك لست بحاجة حقًا إلى دفع 200 دولار شهريًا ، لكن ذلك سيجعل حياتك أسهل كثيرًا. لذا ، أشجعك على تجربتها ومعرفة ما هو الأفضل لك.\nبعد كل هذا ، بدأت في إرسال بعض السير الذاتية. استغرق الأمر بعض الوقت ، لكن في النهاية تلقيت إجابات ، وبعد قبول واحد منهم ، حصلت على 2 أو 3 ردود أخرى. كان هذا هو ، كنت في. ثم ، بعد 6 أشهر من بدء حياتي المهنية الجديدة ، حصلت على تجديد العقد وزيادة (التحقق من صحة جدا في الواقع).\nبعد ذلك كنت أتقاضى مثل أي مبرمج آخر من مستواي ، أتعامل مع Linkedin بشكل متكرر وأشعر بالراحة مع حقيقة أنني حصلت على وظيفة استمتعت بها في صناعة آمنة إلى حد ما. بالمناسبة ، ركزت هذه الوظيفة على Angular وكان مطلوبًا أيضًا مني أن أتعلم بسرعة وفهم التطوير الخلفي مع C # /. NET.\nمنذ ذلك الحين ، انتهى بي الأمر في إعداد Nanodegree Full Stack Web Developer ، وبعد ذلك ، قمت بعمل Senior Web Development Nanodegree. يجب أن أشير إلى أنني لم أبذل قصارى جهدي بشأن هذه المقاطع النانوية ، كما فعلت مع Front-End Web Development. أردت فقط التأكد من أنه سيكون لدي فهم أفضل لبعض المفاهيم التي لم أكن على دراية بها حتى الآن.\nلذلك هناك لديك. إجمالاً ، استغرق الأمر مني حوالي 6/7 أشهر من الدراسة بدوام كامل للحصول على وظيفة كمطور دون الحاجة إلى الحصول على شهادة ، أو دفع مقابل أي شيء ، أو الحصول على الشبكات والدعم الذي تحصل عليه عند التسجيل في دورات خارج الإنترنت.\nمرة أخرى ، كان لديّ رفاهية تتمثل في قدرتي على البقاء في منزل والدي خلال هذه الفترة ، وهو أمر لن يتمكن الكثير من الأشخاص الذين لديهم أسر وفواتير من الدفع. وجهة نظري هي أنني لن أقول شيئًا مثل "هل تريد تحقيق شيء ما؟ الأمر بسيط: العمل الجاد ، قم بذلك! لا تكون هرة! "أو أي من هذه الأشياء. تختلف حياة كل إنسان وأدرك تمامًا ظروفي المحظوظة.\nعلى أي حال ، قبل أن يبدأ كل هذا ، قضيت ساعات طويلة في البحث عن معلومات حول كيفية التعلم عبر الإنترنت أو حتى إذا كنت يجب أن أستثمر في تغيير مهني على الإطلاق ، لذلك هذا هو نوع المنشور الذي كنت أرغب في قراءته على هذا الوقت. نأمل أن يكون ذلك مفيدًا لبعضكم.\nأنا ممتن حقًا للعيش في حقبة تمتلك فيها موارد مثل أكاديمية خان وأوديتي ، وكلاهما كان لهما تأثير عميق للغاية في حياتي وأنا متحمس بصدق لرؤية كيف ستظل الشركات مثل هذه تؤثر على عالم التعليم عبر الإنترنت لأنها تنضج. يبدو حقًا أن التعليم الجيد سوف يصبح متاحًا بشكل أكبر ، مما يفتح أبوابًا كانت ستظل مغلقة أمام الأشخاص المحدودين بسبب ظروف غير مرتبطة.\nنعم ، هذه هي بالتأكيد أوقات مثيرة!\nلقد وجدت هذه القصة مفيدة أو مسلية ، فلا تتردد في التصفيق حتى يتمكن الآخرون من العثور عليها.\nشركة تطوير تطبيقات أندرويد يمكنها تقديم أفضل الحلول لعملكتعلم أفضل ممارسات iOS من خلال إنشاء تطبيق وصفات بسيطةاختيار أفضل نموذج تسعير لتناسب ادارة العلاقات الخاصة بكيمثل مجلس المستشارين في COTI أفضل تجربة تشفير وفات على طريق ...أفضل Node.js Boilerplate لتسريع تطوير مشروعك


شروط العسكرية للنساء الطول والوزن في السعودية بالخطوات\nالمتطلبات العسكرية للمرأة الطول والوزن في المملكة العربية السعودية 1444 يعتبر القطاع العسكري من أهم القطاعات التي توليها المملكة العربية السعودية اهتمامًا كبيرًا ؛ في ضوء المهام الموكلة إلى جميع الأفراد العاملين في المجال العسكري المتمثلة في الحفاظ على الأمن والسلامة ، والحفاظ على سلامة الشخصيات سواء كانوا في المملكة أو قادمون منها ، هنا ترغب العديد من النساء في المشاركة والانضمام إلى الجيش القطاع ، لذلك في هذه المقالة ، سوف نتعرف على المتطلبات العسكرية للنساء زائدات الحجم في المملكة العربية السعودية.\nالظروف العسكرية للنساء في السعودية\nمخطط الطول والوزن في كليات البنات العسكرية\nأعلنت وزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية ، عن توافر العديد من الوظائف الشاغرة في الوزارة ، للعمل في المجال العسكري لكل الراغبين فيه ، رجالاً ونساءً. ، أعلن عن مجموعة من الشروط والأحكام التي يجب أن يستوفيها كلا الجنسين. لكن هنا سنعرض شروط انضمام المرأة للجيش السعودي وهي:\nأول هذه الشروط أن يكون المتقدم سعودي الجنسية.\nبمعنى آخر ، يجب أن يكون المتقدم قد ولد وعاش في المملكة العربية السعودية.\nأيضًا ، يتم استبعاد المتقدمين الذين عاشوا في الخارج مع والديهم بسبب ظروف العمل أو الدراسة.\nشريطة ألا تحصل على جنسية ذلك البلد خلال الفترة التي عشت فيها هناك.\nكما أنه جزء من شروط أن يكون مقدم الطلب حسن السيرة والسلوك.\nعندما يكون مطلوبًا أن يكون خاليًا من أي قرار قضائي سابق بشأن التاريخ الجنائي.\nإلى جانب عدم طردك من أي من الجامعات التي التحقت بها أو المعاهد العسكرية لأي سبب من الأسباب.\nوتشمل هذه الشروط أيضًا: ألا يزيد عمر المرشح عن 27 عامًا لجميع التخصصات.\nفي الوقت نفسه ، لا يتجاوز تخصصهم 30 عامًا في الطب ، بما في ذلك المتخصصون في الطب العام والجراحة وطب الأسنان.\nبالإضافة إلى ذلك ، يحصل المرشح بانتظام على شهادة جامعية كجندي ، وبالتالي فإن العلامة لا تقل عن جيدة.\nأيضا: يجب أن يجتاز المرشح اختبار القدرات العامة لمختلف التخصصات النظرية لطلبة الجامعة.\nثم حول حجم ولون المرأة ، سنقدمها بالتفصيل لاحقًا.\nومع ذلك يجب أن يكون الطول متناسبًا مع الوزن بحيث لا يقل الطول عن 165 سم أثناء الفحص الطبي.\nأنظر أيضا: شروط القبول بالكلية العسكرية العراقية 2022\nتوسع دور المرأة في المملكة العربية السعودية في السنوات الأخيرة ، في ظل جهود المملكة المستمرة لمنحها حقوق المواطنة الكاملة وتحقيق رؤية المملكة 2030 ، حيث تم قبول المرأة للعمل في المجال العسكري في مختلف المجالات. القطاعات والمؤسسات ولكن في ظل مجموعة من الشروط لابد من أخذها بعين الاعتبار ، وقد تحدثنا بالفعل عن بعضها ، وهنا نستمر في الحديث عن الباقي ، فيما بينها على النحو التالي:\nالمرشح للعمل في المجال العسكري حاصل على ترخيص من الهيئة السعودية للتخصصات الطبية.\nبالإضافة إلى إنهاء فترة الاستقطاع للتخصصات الطبية.\nبالإضافة إلى ذلك ، من الضروري اجتياز جميع المقابلات الشخصية والفحوصات الطبية.\nحيث لا بد من خلو المرشحة من كافة الأمراض الصحية التي تمنعها من الالتحاق بالمجال العسكري.\nعلى سبيل المثال ، فهي خالية من الصرع والربو أو أي مرض معدي آخر.\nمن ناحية أخرى ، من الضروري الحصول على فحص طبي من الجهات الرسمية المختصة والمعتمدة.\nملاحظة أخيرة / لا يجوز إعادة الفحص لأي سبب من الأسباب أو لمعرفة اللياقة الطبية.\nبالنسبة لمخطط الطول والعرض والوزن المناسب لجميع الراغبات في التجنيد:\nالطول بالسنتيمتر الحد الأدنى للوزن المقبول الحد الأقصى للوزن المقبول 165 سم 52 كجم 74 كجم أيضًا 166 سم 52 كجم 75 كجم 168 سم 52.5 كجم 76 كجم بطول 169 سم مناسب لـ 53 كجم 77 كجم 170 سم 55 كجم 79 كجم 171 سم 55. 5 كجم 80 كجم 172 سم 56 كجم 81 كجم الطول 173 سم 56.5 كجم 82 كجم 174 سم 575 كجم 83 كجم 17 57.5 سم 84 كجم بالإضافة إلى طول 176 سم 58 كجم 85 كجم 177 سم 58.5 كجم 86 كجم 178 سم 59 كجم 87 كجم بالإضافة إلى طول 179 سم 59.5 كجم 88 كجم أيضًا 180 سم 60.5 كجم 89 كجم 181 سم 61 كجم 89 كجم زائد طول 182 سم 62 كجم 90 كجم 183 سم 63 كجم 91 كجم 184 سم 63.5 كجم 92 كجم 185 سم 64 كجم 93 كجم 186 سم 65 كجم 94 كجم 187 سم 66 كجم 95 كجم الطول الإضافي 188 سم 66 كجم 96 كجم\nيجب على جميع المتقدمين للالتحاق بالمجال العسكري في المملكة العربية السعودية مراعاة جميع الشروط التي تضعها وزارة الدفاع والمتعلقة أساسًا باللياقة البدنية ، حيث يجب أن يكون الطول متناسبًا مع الوزن ، فضلًا عن عدم انتقال العدوى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن من أهم الشروط التي يجب أن تلبيها وتفي بها المرأة التي تتقدم للالتحاق بالجيش هو العمر. الشرط كالتالي:\nوتجدر الإشارة إلى أن الشرط المتعلق بالسن لقبول المرأة في الجيش هو:\nأن يكون عمر المرشح ما بين خمسة وعشرين وخمسة وثلاثين سنة.\nانظر أيضاً: شروط استحقاق المساعدة الإسكانية ومواعيد الصرف 1443\nلمواصلة النقاش حول بريس التعليمي المتعلقة بقبول السعوديات للعمل في المجال العسكري ، فقد تحدثنا بالفعل عن الشروط المتعلقة بالحالة البدنية والعمر ، ومن هنا ننتقل إلى تحديد المستندات التي يجب إرفاقها عند التقديم. ، بما فيها:\nأيضا: شهادة الثانوية العامة الأصلية وصورة مصدقة عنها.\nكما يجب إرفاق شهادة حسن السيرة والسلوك وصورة مصدقة عنها.\nبالإضافة إلى إرفاق 6 صور حديثة ملونة مقاس 4 × 6.\nأنظر أيضا: شروط القبول بكلية الضباط للخريجين 1443\nفي الختام ، جاء هذا المقال للقاء الباحثين الباحثين عن الظروف العسكرية للمرأة والطول والوزن في السعودية. بدورنا ، ناقشنا بالتفصيل جميع القضايا المتعلقة بالشروط التي أطلقتها وزارة الدفاع لقبول المرأة في مكان العمل. في المجال العسكري للمملكة.


العراق: مطالبات بإغلاق السفارة السعودية احتجاجاً على جريمة قتل الشهيد النمر\nأثار إعدام السعودية الشيخ نمر باقر النمر غضباً واسعاً وسط ردود أفعال مستنكرة في العراق، وظهرت دعوات من قبل مسؤولين عراقيين إلى غلاق سفارة الرياض في بغداد التي أعيد افتتاحها حديثاً.\nواعتبر رئيس كتلة الدعوة في البرلمان العراقي، خلف عبد الصمد، أن “إعدام الشيخ النمر سيخلف عواقب وخيمة ونهاية حكم آل سعود، وان هذه الجريمة ستجلب النقمة على بلادهم”.\nودعا عبد الصمد، الذي ينتمي رئيس الحكومة حيدر العبادي وسلفه نوري المالكي إلى نفس الحزب، إلى “إغلاق السفارة السعودية وطرد السفير وإعدام كافة الارهابيين السعوديين المتواجدين في السجون العراقية وذلك رداً على جريمتهم الطائفية الارهابية”.\nيذكر أنّ السفارة السعودية في العراقـ أعيد افتتاحها في 15 كانون الثاني/ديسمبر الماضي، بعد ربع قرن من انقطاع العلاقات بين البلدين اثر غزو العراق للكويت، وباشر السفير الجديد في بغداد عمله منذ ثلاثة ايام فقط.\nوأكد متحدث باسم وزارة العدل العراقية ان عدد السعوديين الموجودين في السجون العراقية يبلغ 61، مؤكدا ان هذه الحصيلة معدة قبل ستة اشهر ولم يستطع اعطاء تفاصيل حول الارقام المحدثة.\nبدوره، أدان نائب رئيس قوات الحشد الشعبي في العراق ابو مهدي المهندس إعدام النمر وإعتبرها “جريمة تضاف الى سجل جرائم ال سعود”.\nوقال المهندس الذي يحظى بدعم طهران التي ردت على اعدام النمر بقولها ان السعودية ستدفع ثمنا باهظا، “في الوقت الذي يدعم فيه حكام السعودية الارهاب في كل العالم ويسعون الى ارسال التكفيريين والاسلحة والمفخخات الى بلدان المسلمين ليعيثوا في الارض فسادا يقبلون اليوم على اعدام اشرف من في السعودية ضاربين قوانين حقوق الانسان والمجتمع الدولي عرض الحائط”.كما طالبت عصائب اهل الحق الذي يقودها الشيخ قيس الخزعلي باغلاق السفارة السعودية.ودعت الحكومة العراقية الى “مراجعة بقوة جدوى الفائدة من وجود سفارة للسعودية في العراق مشبوهة السفير والاهداف”.\nإنباءاعدام الشيخ نمر النمرالسعوديةالعراقتقاريرخلف عبد الصمد\nتجمعات في طهران و قم المقدسة إحتجاجا على إعدام الشيخ النمر\nالجيش يدعو المواطنين للإتصال بأقرب مركز عسكري عند اي حادث ناجم عن العوامل الطبيعية


أسماء مواليد ذكور مستوحاة من الشخصية القوية التي تتحدى الصعوبات | 3a2ilati\nأنت حامل بصبي وتبحثين عن إسمٍ مميز وفريدٍ من نوعه لتعكسي من خلاله شخصيته المحاربة وغير الإنهزامية؟ لا تترددي إذاً في إلقاء نظرة على قائمة الأسماء التي نستعرضها في ما يلي، وذلك بعد أن كنّا قد استعرضنا لك الأسماء المستوحاة من الشهامة. فأيّ إسمٍ قد تختارين؟\nأسماء ذكور تعكس شخصيتهم المحاربة\nجهاد: هو إسم من أصل عربي، يحمل في طيّاته جانباً دينياً كونه قد ذُكر في القرآن في العديد من السّور. ويشير هذا الإسم أيضاً إلى الجهاد في الإسلام، ومعناه القتال دفاعاً عن الدين والوطن ضدّ الأعداء. ليس هناك أفضل من إسم جهاد لطفلك لا سيّما إذا كنت ترغبين في أن تكون الشخصية المحاربة إحدى صفاته.\nسائد: ينحدر من الفعل "ساد"، هو إسم علم من أصل عربي، يحمل معاني مثل السيادة والمجد والسلطة. يتميز صاحب هذا الإسم بقوّة عزيمته التي لا تسمح له بالإنهزام أمام أيّ مشكلة. إنّه خيارك المثالي للدلالة على الشخصية المحاربة التي لا تعرف الإستسلام.\nهَمّام: من الأسماء المنتشرة كثيراً في البلدان العربية إسم همام الذي يدلّ على صاحب الهمّة والعزيمة. لا يُعد هذا الإسم مثالي للدلالة على شخصية طفلك المحاربة فحسب إنّما هو أيضاً من الأسماء المستوحاة من الأسد.\nمقدام: إسم عربي، يُطلق على الذكور، ومعناه الشجاع، الذي يتقدّم في الحرب، ويقف في الصفوف الأولى. أمّا عن أصحاب هذا الإسم، فهم يتميّزون بشخصيّة حازمة، وصارمة كما يُعرفون بتطلّعهم لتولّي المناصب القيادية.\nكوين: من أصل ألماني، يُعد هذا الإسم أيضاً من الأسماء المستوحاة من الرجولة والشجاعة. ويتميّز صاحبه بشخصيّته القويّة وغير الإنهزامية. باختصار، يُعد إسم "كوين" من الأسماء المثالية للأم التي تبحث عن إسمٍ عصري يحمل في طيّاته معنى المحاربة.\nأجمل اسماء مواليد ذكور توائم 2019!\nأسماء مواليد ذكور لها الرواج الأكبر بين 2019 و2020!\nاسماء مواليد أصلها من الجنة!\nاليك عينة من الاسماء العربية النادرة والفريدة!


تحميل تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak – Brain Training – Apknana\nعالم تطبيقات منصة أندرويد أبعد ما يكون عن المرح والمرح والمفيد. تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak – Brain Training لتدريب الدماغ يساعدك على تتبع وتحدي مهاراتك المعرفية.\nإنه تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak – Brain Training للعقل والذاكرة الذي يسمح لك بتطوير مهاراتك وقدراتك العقلية والعصبية لجعل دماغك وذاكرتك فعالين للغاية ونشطين دائمًا.\nمع تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak – Brain Training، يمكنك الاستغناء عن ألعاب الذكاء الأخرى مثل سودوكو وألغاز الكلمات المتقاطعة ، وستكون كافيًا فقط مع هذا التطبيق الرائع ، المصمم لتحدي مهاراتك العقلية بغض النظر عن الفئة العمرية أو نمط الحياة ، بحيث تكون الذروة -تدريب التطبيق مناسب للجميع.\nتم تطوير Peak – Brain Training بالتعاون مع خبراء من مجالات علم الأعصاب والعلوم المعرفية والتربية. مع التطبيق ، تدريب عقلك ممتع ومكافئ في نفس الوقت.\nيحتوي التطبيق على أكثر من 25 لعبة مسلية ومثيرة للتحدي تأخذ في الاعتبار التكيف والتخصيص وديناميكيات الصعوبة ، والتي لا تزداد فحسب بل تتزايد تدريجيًا. يساعدك التطبيق في التمارين الشخصية والأهداف اليومية التي تحسن بذكاء قدراتك العقلية وتدعم أدائك من خلال التحليل والإحصاءات.\nاستخدم عقلك وكن نشطًا مع تطبيق Beck Brain ، الذي حصل على العديد من الجوائز والملايين من التنزيلات من جميع أنحاء العالم. وهي مصممة خصيصًا لمساعدتك على تتبع وتطوير مهارات الذاكرة الخاصة بك وتطوير مهاراتك في حل المشكلات والاستجابة وبعض المهارات اللغوية.\nميزات تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak – Brain Training:\nالعديد من ألعاب الذكاء وألعاب التحدي التي تأتي في العديد من الفئات ، بما في ذلك ألعاب تحفيز الذاكرة وألعاب التركيز وألعاب التسهيل والألغاز.\nلعبة ديناميكية من حيث الصعوبة التي تتزايد تدريجياً.\nتخصيص مخصص للتحديات اليومية التي تختارها وفقًا للفئات التي تناسبك.\nتتبع أدائك المفصل عن كثب لتضمين الكثير من الرسوم البيانية والخرائط الشخصية.\nيمكنك الحصول على خطط تدريب متقدمة تتضمن برامج شاملة للمهارات التي ترغب في تطويرها لتحسين ذاكرتك.\nالوسوم:تحميل تطبيق لتطوير العقل والذاكرة Peak - Brain Training\nPREVIOUS Previous post: تحميل لعبة Block Puzzle\nNEXT Next post: تحميل لعبة Bubble Witch 3 Saga


طاحونة السيارات سنترو مسكين\nسعر مصنع طحن الذرة في جنوب افريقيا وكم تكلفة RONCAGLIA الذرة مصنع طحن. الذهب طحن سعر المعدات في جنوب أفريقيا آلات الذهب في جنوب أفريقيا, الدفتر harga كسارة الحجر المحمولة سعر مصنع طحن الذرة في جنوب .\nدراسة جدوى مشروع تعبئة وتغليف المواد الغذائية, (النشا ، السكر، الارز, * مكينة تغليف ذات لحام, وخلافة وهى كلها للبيع مع المساعدة [خذ المزيد] للبيع مصنع اكياس بلاستيك كامل,\nوحدة الأعمال مطحنة ballaghaderreen ...\nبروسيت تجهيز آلة للبيع. تكلفة طاحونة السكك الحديدية للبيع. آلة الألومنيوم يمكن مصنع للبيع. الهدف الميكانيكي rs khurmi free. محجر كسارة الأرجنتين. lyns ltd بناء مصنع إعادة تدوير النفايات في بيون\nدورة الإستكشاف والتنقيب عن المعادن النفيسة باسطنبول ... · يتشرف مركز منتجع التدريب الدولي itr بتقديم دورات فى مجال " التعدين " التى سوف تعقد خلال العام 2019 &2020 يمكنكم التسجيل او الاستفسارعلى الدورة الان دورة الإستكشاف ...\nتستخدم النباتات الهيدروكربونات النفطية سحق للبيع الهيدروكربونات النفطية النبات سحق الصخور. سحق وفرز النباتات, استخدام الهيدروكربونات النفطية ثابتة, الربيع القياسية لسحق . /7/24[Live Chat] 100 سحق النبات أسعار - الشركات ...\nمصنع تعدين الحجر الجيري للبيع الكرة مطحنة التعدين مطحنة الكوارتز الذهب مطحنة الكرة التعدين للبيع لذهب مطحنة الكرة طحن الصخور التعدين YouTube. 27 حزيران (يونيو) 2016 . ... وكم طاحونة الكرة تكلفة ...\nقصة الحضارة ول ديورانت قصة الحضارة  >-عصر اليمان  >-العصور المظلمة  >-القطاع والفروسية  >-نشأة القطاع\nمسدس صوت للبيع الاردن طاحونة. مسدس الكرة مطاحن - pelleo. مطاحن دقيق من للبيع جرارات زراعية 35 حصان 2 للبيع للبيع مسدس طاحونه ...\nالمحور الرأسي الكرة الطرد المركزي مطحنة نظام قياس الصوت في مطحنة الفحم. الكرة مطحنة الفحم سحق - beppesporteu, فراغ قطران الفحم الطرد المركزي شاشات طحن, كسارة الحجر في خلال آلة الطرد المركزي, مطحنة الدردشة مع المبيعات ...\nطحن وسائل الاعلام - Vicente Quandt\nالدقيق الدوارة سعر المعدات في مصر\nوكم تكلفة roncaglia الذرة مصنع طحن ... الذرة معدات طحن الدقيق. ... شركات تصنيع مطاحن الدقيق للبيع موردين ... دردشة مجانية ... تصنيع طاحونة لطحن الحجر ...\nكما طاحونة الأساس مخروط مطحنة الأساس شمع العسل للبيع كسارة متنقلة للبيع الأساس شمع العسل طاحونة الأساس الكرة طاحونة مطحنة التكنولوجيا jaquest مخروط محطم G40 amasaze. احصل على السعر\nقبل: ستون كروزر ميني\nالتالى: تكلفة مصنع كسارة الحجارة في جواهاتي في الهند


الشيخ عبد الرزاق المهدي يوجه رسالة لتحرير الشام | صحيفة حبر\nالرئيسية أخبار أخبار سورية الشيخ عبد الرزاق المهدي يوجه رسالة لتحرير الشام\nطالب الشيخ والعالم السوري عبد الرزاق المهدي هيئة تحرير الشام بالإفراج عن عدد من المعتقلين لديها وإعادة النظر في قضاياهم.\nونشر الشيخ عبد الرزاق المهدي على قناته في تلجرام بياناً طالب فيه هيئة تحرير الشام بالنظر في قضايا توقيف الإعلامي الأمريكي بلال عبد الكريم، وأبي صلاح الأوزبكي الذي انشق عن تحرير الشام وانضم إلى جماعة أنصار الدين.\nوأشار الشيخ في رسالته إلى أنه طال توقيفهما، ولفت إلى أنه يرجو من تحرير الشام النظر في قضايا آخرين من طلبة العلم وغيرهم كأبي يحيى الجزائري، وآخرين ممن طال توقيفهم.\nوتابع المهدي في رسالته قائلاً: “كما نرجو من قادة وقضاة الهيئة تبييض السجون إلا من حبسه القرآن، وذلك بإطلاق سراح الموقوفين في أمور يسيرة أو قضوا معظم مدة الحكم.\nوكانت هيئة تحرير الشام قد اعتقلت الصحفي الأمريكي بلال عبد الكريم قبل عدة أشهر من بلدة اطمة، ولم توضح حتى اليوم بشكل جدي أسباب اعتقاله، ويطالب ناشطون هيئة تحرير الشام بالإفراج الفوري عن عبد الكريم، إلا أن هيئة تحرير الشام لا تستجيب لمطالبهم.\nكما عتقلت أبي صلاح الأوزبكي الذي كان ضمن صفوفها، إلا أنه وبعد وقوع خلافات داخلية بينه وبين الكتيبة التي يعمل بها انشق عن تحرير الشام وانضم إلى مايعرف بأنصار الدين، وعلى إثر ذلك قامت تحرير الشام باعتقاله.\nوعمدت تحرير الشام مؤخرا إلى اعتقال عدد من الأشخاص من المناهضين للسياسية التي اتبعتها تحرير الشام مؤخراً، والتي يرى البعض فيها أن تحرير الشام تسعى لتبييض صفحتها دولياً.\nوسوم: أبو صلاح الاوزبكيأخبار سوريةإدلببلال عبد الكريمتبيض سجون الهيئةسجون هئية تحرير الشامعبد الرزاق المهدي\nزيارات آخر 30 يوم: 61٬491\nمجموع الزيارات: 7٬491٬146


المساعدات الدولية تتوالى إلى الهند وفرنسا\nالمساعدات الدولية تتوالى إلى الهند وفرنسا تخفف قيودها اليوم\nتوالى وصول المساعدات الدولية امس، إلى الهند التي تواجه تفشيا واسعا لفيروس كورونا وسجلت عدد وفيات قياسيا جديدا خلال 24 ساعة.\nوتأتي الهند إلى جانب البرازيل في خط المواجهة الأولى مع وباء كوفيد-19، وقد أحصت قرابة 400 ألف إصابة جديدة خلال 24 ساعة، وأحصت أيضا 3689 وفاة إضافية امس، في أعلى حصيلة يومية مسجلة، ما يرفع العدد الإجمالي إلى 215 ألف وفاة.\nواستقبلت نيودلهي امس، طائرة شحن فرنسية تحمل 28 طنا من المعدات الطبية من بينها ثمانية مولدات أوكسيجين كل منها قادر على توفير حاجات مستشفى هندي من 250 سريرا، بحسب السلطات الفرنسية.\nوقال السفير الفرنسي في الهند إيمانويل لينين «ساعدتنا الهند العام الماضي في المستشفيات الفرنسية، عندما كانت الحاجة إلى الأدوية هائلة. الشعب الفرنسي يذكر».\nوأعلنت بريطانيا من جهتها أنها سترسل ألف جهاز تنفس إضافي إلى هذا البلد الذي يعد 1.3 مليار نسمة.\nودقت دول أخرى في جنوب آسيا ناقوس الخطر، كما النيبال حيث «سجل عدد الإصابات قفزة تفوق قدرة النظام الصحي»، وفق ما قال وزير الصحة.\nوفي المجمل، تسبب فيروس كورونا بوفاة 3.19 ملايين شخص في العالم منذ نهاية ديسمبر 2019، من أصل أكثر من 152 مليون إصابة مثبتة، حسب تعداد أجرته وكالة فرانس برس امس.\nأما في بقية أرجاء العالم، فالأزمة الوبائية تلقي بثقلها أيضا في أميركا اللاتينية، بدءا بالبرازيل التي لم تباشر حملات التطعيم.\nفي الأثناء، تعمل بعض الدول الأوروبية على تخفيف القيود أملا منها في إنعاش اقتصاداتها المثقلة بالإجراءات الصحية، حيث تبدأ فرنسا اليوم تخفيف تدابيرها مع إنهاء القيود على التنقلات والعودة الجزئية لتلاميذ الصفوف المتوسطة والثانوية إلى المدارس، على خلفية تراجع بطء لعدد الحالات التي تستدعي الدخول إلى المستشفى.\nالى ذلك، ذكرت وكالة الأنباء العمانية امس، نقلا عن اللجنة العليا لمحاربة فيروس كورونا أن السلطات ستحظر حركة الأفراد والمركبات من السابعة مساء حتى الرابعة فجرا في الفترة بين 8 و15 مايو.\nوستحظر عمان أيضا الأنشطة التجارية طوال اليوم خلال نفس الفترة باستثناء متاجر المواد الغذائية ومحطات الوقود والمؤسسات الصحية والصيدليات. وستسمح السلطات بخدمات التوصيل للمنازل لجميع البضائع.\nوفي افريقيا، أكدت المراكز الافريقية لمكافحة الأمراض والوقاية منها التابعة للاتحاد الافريقي، امس، تسجيل الدول الأعضاء اكثر من 4 ملايين إصابة مؤكدة، و122 ألف حالة وفاة بسبب الفيروس، فيما تعافى 4 ملايين و110 آلاف شخص.\nوأوصت المراكز الافريقية - في بيان امس- الدول الأعضاء بالاستمرار في تعزيز عمليات رصد إصابات «كورونا»، وترصد المتلازمات مثل الإنفلونزا والتهابات الجهاز التنفسي الحاد، وترصد الوفيات السريع، والترصد الجيني لمراقبة تحور الفيروس.\nيذكر أن المراكز الافريقية تدعم كل البلدان الافريقية على تحسين المراقبة والاستجابة للطوارئ والوقاية من الأمراض المعدية، ويشمل ذلك التصدي لانتشار الأوبئة والكوارث الطبيعية والبشرية، كما تسعى أيضا إلى بناء القدرة للحد من أعباء الأمراض على القارة.\nالهند - الامراض - كورونافرنسا - الامراض - كورونا


مركز البحرين لحقوق الإنسان يطلق تقريره السنوي لعام 2016: اعتداءات قمعية متوالية ضد حقوق الإنسان ومدافعيها - GIDHR\nأطلق مركز البحرين لحقوق الإنسان تقريره السنوي لعام 2016aعن حالة حقوق الإنسان في البحرين. يستعرض التقرير الانتهاكات المستمرة من قبل الحكومة البحرينية لحقوق وحريات مواطنيها، كما يبحث في الأعمال الإنتقامية ضد المدافعين عن حقوق الإنسان.\nوفقا لنتائج التقرير، أقدمت السلطات البحرينية خلال 2016 على اعتقال 1,312 شخصا تعسفيا من بينهم 187 طفلا. وبعد ذلك أصدرت المحاكم البحرينية أحكاما قاسية في قضايا ذات دوافع سياسية، منها 40 قضية تتعلق بحرية التعبير و 19 قضية تتعلق بحرية التجمع. وصدر 91 حكما بعقوبة السجن مدى الحياة كما تم تأييد 4 أحكام بالإعدام. وتم رصد 204 أوامر بإلغاء المواطنة. علاوة على ذلك، وثق مركز البحرين لحقوق الإنسان 1,523 احتجاجا خلال عام 2016، منها 155 جوبهت باعتداءات من قبل شرطة مكافحة الشغب.\nلقراءة التقرير كاملًا (باللغة الانكليزية) اضغط هنا


رسالة مفتوحة إلى الملك محمد السادس – #morocco7\nPosted by justicemorocco on June 14, 2016\nثانياً، توزعون هذه “المساعدات” في طقوس مخزنية أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه يعود إلى ما قبل القرون الوسطى: فِرق فلكلورية وطُبول وساعات من الإنتظار تحت الشمس الحارقة وكاميرات تُشهِّر عنوة بأوجه الفقراء. فهل تتصورون مثلاً رئيس دولة ديمقراطية يجمع مواطنيه في ساحة عمومية وتحت أنظار الكاميرات ليوزع عليهم تعويضات البطالة مثلاً؟ الجواب لا، فقد خصصوا لذلك صناديق تُودِع الأموال مباشرة في الأرصدة البنكية للعاطلين الذين تتوفر فيهم المعايير.\nثالثاً، لا ينبني هذا “الدعم” على أية معايير علمية اللّهم رصيدٌ جدّ منخفضٍ من الكرامة. كيف يتم مثلاً انتقاء المستفيدين؟ لا معيار. يُشرف على الانتقاء رجال سلطة من شيوخٍ ومقدمين وتُعطى الأولوية للخزانات الانتخابية وجيوش البلطجية ومحترفي التسول الذين يُستعان بهم عند الحاجة. إنها إذن رشوة وريع تُعلّمان الشعب التواكل وتربّيانه على التطفّل (parasitisme). أليس الأفضل أن تُعلمهم كيف يصطادون سمكة عِوض أن تعطيهم “صدقة”؟\nرابعاً، تقدمون هذه المساعدات، في التقارير الإخبارية المطَولة، التي تبثها شاشات التلفزة العمومية كموادٍ رئيسية، كصدقات من “ملكٍ يسارع إلى فعل الخير مقتدياً بأسلافه الأكارم الأخيار” وعن “أعمال خيرٍ ومكرُمات من أمير مؤمنين حريصٍ على تمكين الأسر الفقيرة من سدّ الرمق ودفع الحاجة” في “شهر كريم تتنزل معه الرّحمات وتتضاعف فيه الحسنات.” هذا تضليل باسم الدين لا يمكن أن ينطلي حتى على الأطفال، لأنكم لا تدفعون ـ على حدّ عِلمنا ـ سنتيماً واحداً من جيبكم، بل إن الشعب هو من يتحمل كلفة هذه العملية ويتحمل دفع الفاتورة الباهظة لإخراج هذه المسرحية السخيفة بالنظر إلى ما تتطلبه تنقلاتكم وأمنكم وتنقلات وإقامة وفودكم وحشمكم وخدمكم وطباخيكم ومرافقيكم وتنقلات وإقامة أطقم التلفزة والولاة والعمال والكتاب العامون وممثلو المصالح الخارجية والأمنية رؤساء المجالس الترابية الذين يجبرون على حُضور هذه العملية تاركين مصالح المواطنين خلفهم، ناهيكم عن الاستنفار الشامل الذي تعيشه المدينة. أجزم أن ما تكلفه العملية لوجيستيكياً أكبر بكثير من قيمة محتوى القفف.\nخامساً، تُدرِجون ظلماً هذه العملية؛ التي تطلقون عليها “الدعم الغذائي” وهي تسمية قدحيةٌ أقرب ما تكون إلى “العلف”؛ ضمن خانة “التنمية البشرية المستدامة” التي هي بريئة منكم. فتنميتكم هذه ليست لا بشرية ولا مستدامة. ليست بشرية لأن المعدة ليست أسمى ما في الإنسان ولأن من يمنع ندوات الدكتور المهدي المنجرة ويفرّق بالقوة حتى مبادرات القراءة في الساحات العمومية لا يمكنه ادعاء الاستثمار في الانسان. وليست مستدامة لأنها تتوقف بتوقف العملية (l’action). التنمية البشرية المستدامة (الحقيقية) هي غير ذلك تماماً. إنها تُعَرّف على أنها “زيادة الحريات وإمكانات الأفراد في جميع مكوناته: الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والأخلاقية والسياسية (…) بالشكل الذي يسمح لهم بالتوفر على مقدار رأس المال الذي يسمح لهم بالعيش على الأقل في مستوى الجيل السابق”. ولقياسه تم ابتكار مؤشر التنمية البشرية (IDH) الذي يحتل فيه المغرب، تحت قيادتكم غير الرشيدة، الرتبة 128 من بين 188 دولة، متخلفاً بخمس رتب على دولة العراق التي تعيش الحرب والارهاب والتي لا يوزع رئيسها الحريرة.\nسابعاً، تنظمون هذه العملية بالشراكة مع وزارة الداخلية ووزارة والأوقاف والشؤون الإسلامية، وهما وزارتان سياديتان سادِيتان لم تكونا يوماً في خدمة المواطن. فالأولى تتفنن في قمع المواطنين باسم الأمن والثانية في تنويمهم باسم الدين. يواكب تنظيم هذه العملية نهب كبير للمال العام من طرف الإدارات الترابية والجماعات المحلية مادام لا أحد يستطيع أن يطعن في فاتورة صُرِفت من أجل “إنجاح زيارة ملكية” خوفاً من اتهامه بمعاداة الملكية وهي تهمة باتت أخطر من معاداة السامية.\nتاسعاً وأخيراً، الدعم الاجتماعي حق وليس صدقة ويجب أن يتولاه صندوق بمعايير مضبوطة تُشرف عليه مؤسسة من مؤسسات الدولة وأن يُنفذ بطريقة تحترم كرامة المواطنين المستفيدين. في انتظار ذلك، يمكنكم القيام بأعمال “إحسانية” أخرى لا تقل أجراً وثواباً كإعادة الأموال المهربة إلى الخارج ودفع الضرائب ورفع يدكم عن الاقتصاد الوطني والتخفيض من ميزانية القصر التي لا يناقشها البرلمان والإفراج عن المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي. باختصار، عِوض توزيع الحريرة الباردة ضعوا يدكم في حريرة الوطن الساخنة.\n 10 كيلوغرام من الدقيق و4 كيلوغرامات من السكر و5 لترات من الزيت و250 غراما من الشاي.\n مجلة فوربس (Forbes).\nPrevious Post Morocco: Media vs monarchy\nNext Post Au Maroc, la liberté d’expression en danger


آمال علي: ارتباطي بالسودان له مداخل عدة ولي فيه امتدادات أسرية | السودان اليوم\nآمال علي: ارتباطي بالسودان له مداخل عدة ولي فيه امتدادات أسرية\nالإعلامية الأريترية آمال علي:\nارتباطي بالسودان له مداخل عدة ولي فيه امتدادات أسرية\nدمشق سوريا بلدُ المنشأ وتكويني الاجتماعي\nقليلٌ ما هو معروف عن الأدب الأريتري\nهناك تاريخ أقرب ما يكون إلى القصص الأسطورية لدور نساء أريتريا في الثورة\nمن واقع كوني “أريترية – سورية” أرى كارثية ما يحدث الآن في سوريا\nتجربتي الإعلامية هي جزءٌ من تجربة جيل إعلاميي ما بعد التحرير\nحُظيت بمحاورة عملاق الأغنية السودانية الفنان محمد وردي والبلابل\nالأريتريون مُرتبطون بالفن السوداني\nغادرت بعد عامي الأول مع أسرتي إلى السودان\nالإعلامية آمال علي، إبنة جارة البحر ومدينة كرن الأريترية، من خلالها تطل (السمراء) على إحدى حَبّات العقد الأسمر – أريتريا – التي تطوق جيد بلادنا بمَحَبّة أهلها.. فهي من الذين يمكن أن تطلق عليهم “سوداترية”، مثل الكثيرين من الأريتريين الذين احتضنهم السودان واحتضنوه بذات المَحَبّة، وبجانب كونها إعلامية ومُهتمة بقضايا بلادها، هي مُثقفة من طراز فريد، فتحت لنا من خلالها نوافير الضوء على بلادها وعلى الأدب والفن والمرأة الأريترية، والكثير الذي يخفى على بعض الناس في السودان. وبإطلالتها وروحها الباذخة الجمال حاورت الفنان الراحل محمد وردي والبلابل وعدداً من الفنانين السودانيين في التلفزيون الأريتري الذي كانت آمال على إحدى أيقوناته التي ينتظرها الجميع ليغسل بها عينيه بعد رهق نضال طويل أثمر أسمرا الجميلة. آمال علي سمراء في ضيافة السمراء، ماذا حكت لنا من لندن حَيث تُقيم؟\nآمال علي إعلامية أريترية، حاضرة في مشهد بلادها بطرق مُختلفة، نود التعرف عليها؟\nأهلًا محمد. أشكرك على اهتمامك ودعوتك لي في هذا الحوار، ويسعدني أن أتواصل مع أهلنا في السودان الجار الأقرب إلينا من جهةِ القلب. لا أعرف كيف يمكن أن أُعرِّفَ نفسي. ولكن ببساطة، أنا إنسانة معنيَّة بقضايا الحُقُوق والحريات بالدرجة الأولى، وبقضايا أريتريا بدرجة خاصة. وأنا ابنة جارة البحر كما يحب بعض الأصدقاء هنا تسميتها. وتحديداً من مدينة “كرن” في المنخفضات الغربية، التي غادرتُها بعد عاميَّ الأول مع أسرتي – في فترة الكفاح المسلَّح – إلى السودان؛ لسنوات قليلة، ثم دمشق سوريا بلدُ المنشأ، وتكويني الاجتماعي، والأكاديمي. درست الأدب الإنجليزي، وانتقلت بعدها لدراسة الإنتاج الإذاعي والتلفزيوني. عشتُ في دمشق لسنوات طويلة، لتكونَ سوريا وطناً حقيقياً بالنسبة لي، قبل أن أعودَ مجدَّداً إلى أريتريا، إلى انتمائي وارتباطي التأريخي والوجداني. عمِلتُ لسنوات طويلة بعد التحرير في التلفزيون الأريتري مُعِدَّةً ومُقدِّمةً للبرامج الإخبارية والثقافية والوثائقية؛ إلى أن غادرتها إلى لندن في 2001م، حيث أُقيمُ حالياً مع أبنائي وأسرتي وأعمل بشكل مُستقل.\nرغم انتمائك إلى مدينة “كرن”، إلا أن لمدينة أسمرا وقعاً خاصاً لديك، ما هو سر عشقك لأسمرا؟\n“كرن وأسمرا وقندع”، لكل مدينة في أريتريا نكهتها الخاصة وطابعها المكاني والإنساني المتميز. ولكن ربما للسنوات التي قضيتها في أسمرا بحكم عملي وإقامتي جعلتني ارتبطت فيها بعلاقات إنسانية وصداقات وذكريات.. وكذلك بتفاصيلها الشوارع وإيقاع الحياة، الناس بتنوعهم، المقاهي.. أسمرا مدينة ساحرة بمقاييس المدن عامة.\nيتجاوز التمازج والتداخل الثقافي والإثني بين السودان وأريتريا الحدود الجغرافية التي تفصل البلدين، أين هذا التداخل والتمازج من آمال علي؟\nبالفعل التداخل والتمازج مُتشعب وقديم بين شعبينا في أريتريا والسودان وعموم منطقة الشرق الأفريقي. وهو عامل إثراء ساهم إلى حد كبير في خلق علاقات إنسانية تستوعب قيم الآخر وتنوعه الثقافي حتى في التعدد اللغوي والديني. وأنا لستُ ببعيدة أو غريبة عن هذا التداخل، فارتباطي بالسودان له مداخل عدة بالرغم من زياراتي السريعة والمحدودة له. بدءاً من الصداقات المتنوعة والعميقة التي ربطتني بعدد كبير من السودانيات والسودانيين، تعرّفت من خلالها وعن قُرب على إنسان السودان وثقافته، فنّه وموسيقاه التي أحبُّها جداً وكذلك تأريخه وهمومه وأحلامه. السودان أيضاً حاضر دوماً في حياتنا بقوة كوّنه جهة اللجوء الأولى لأبناء شعبنا في مراحل كثيرة في الماضي وحتى يومنا هذا، ولي في السودان امتدادات أسرية عدة.\nدرست بدمشق في ظل صعود الخطاب القومي العربي، كيف تنظرين إلى سنوات الدراسة بعد كل هذه السنوات؟\nنعم، نحن عايشنا ذلك المناخ بخطابه القومي وأيديولوجية البعث السوري المتشددة في تصدرها له بشكل حاد. وللمُفارقة، كان لهذا المناخ تأثيراته الإيجابية على الثورة الأريترية وعلينا كأريتريين مقيمين في سوريا وطلبة وافدين، فسوريا قدمت دَعماً كَبيراً ومُهماً لنا وتبنت الى حد كبير موقفاً إيجابياً من قضايانا حينها تحت هذا الخطاب الذي اعتبر أريتريا دولة عربية – مُسلمة – شقيقة .. ولكن، وعلى مستوى آخر في رأيي الشخصي وبحكم مُعايشتي للمجتمع السوري عن قُرب أو بالأصح من واقع كونّي “أريترية – سورية” أرى كارثية ما يحدث الآن في سوريا، مرجعيتها هو ذلك الخطاب ومضامينه المتشددة والقمعية، وخاصةً ضد التيارات الفكرية الأخرى في سوريا حينها وضد التنوع المذهبي والاجتماعي للشعب السوري بمختلف طبقاته. القومية العربية وجبهة الصمود والتصدي، شعارات استهلكها البعث السوري على حساب السوريين. وهم الآن يدفعون ضريبة باهظة للعبث الأسدي. وعُموماً أنّ سنوات الدراسة هناك كانت مُمتعة وخصبة وزاخرة بكمٍّ معرفي مُهم، عرفت أناساً كثيرين، أصدقاءً من مختلف مكونات المجتمع السوري، شوام وأكراد وعلويين ودروز. فالشعب السوري معطاء وكريم ومرحب بالغريب، تماماً كطبيعة أرض الشام الخصبة.\nوكيف كانت هي أوضاع الطلاب الأريتريين المبتعثين للدراسة بدمشق وباقي الدول العربية؟\nدمشق كانت مدينة متناقضة العطاء بالنسبة للطلبة الوافدين إليها للدراسة. بمعنى أن الطلاب الأريتريين كانوا يجدون فيها المكان الأنسب في ذلك الزمن للدراسة والتمتع بعلاقات وصداقات ليس مع السوريين فقط، بل مع طلاب آخرين من دول عربية وأفريقية. وكذلك كانت دمشق مُزدهرة بفعاليات ثقافية ومهرجانات سينمائية ومسرحية وسياسية. وهي أيضاً مدينة ساحرة، وتاريخية وأهلها أهل كرم ومضيافون ولكن وبنفس المستوى كانت الحياة قاسية لأن المنح الدراسية كانت رمزية ولا تغطي احتياجات الطالب هناك، وكذلك قسوة المناخ الشتوي أصاب الكثيرين بأعراض الغربة والحنين الى دفء بلادنا السمراء. ولكن بالإجمال دمشق ربما كانت الوجهة المحببة لكثير من الأريتريين في ذلك الوقت.\nللمرأة الأريترية دور كبير ان تكون اريتريا دولة مستقلة، كيف تقيِّمين عمل النساء أثناء فترة الكفاح المسلح “ما قبل التحرير” لا سيما في الجانب الإعلامي على وجه التحديد؟\nبالتأكيد، هناك تأريخٌ أقرب ما يكون إلى القصص الأُسطورية بدون مُبالغة لدور نساء أريتريا في الثورة الأريترية التي استمرت ثلاثين عاماً من 1961م -1991م. نساء أريتريا كنّ إيقونات الثورة وتأريخها، وعمودها الفقري. المرأة الأريترية حملت السلاح وحاربت بصلابة من وراء المدفعية الثقيلة وعلى ظهور الدبابات. كانت في عهد الثورة في حالة الشراكة المتكاملة والمتساوية، في مُمارساتها وتبنيها لقيم النضال من أجل أريتريا مُستقلة وحُرة. قاتلت نساء أريتريا بشجاعة ونبل حتى الشهادة. كما أنها أيضاً وبنفس المستوى كانت أمّاً ومُربية، وزوجة، ورفيقة، وفنانة، وإعلامية،. وكما تعرف أنّ في العمل الثوري يكون الإعلام محوراً أساسياً من محاور وركائز دعم هذا العمل، ومنذ البدء لعب الإعلام وخاصة الإذاعات الأريترية المُوجّهة وبمشاركة نسائية فَعّالة دَوراً مُميّزاً في العمل الوطني التعبوي والتوعوي لأجيال من أبناء اريتريا في الداخل وخاصة في المناطق المُحرّرة التي كان يتحرّك فيها الثوار في عملياتهم العسكرية وحيث يقيمون. ولا يقل أهميةً عن ذلك دورها في الإعلام الفني فكانت المرأة فعّالة بشكل كبير في نشر رسالة الثورة عبر الأعمال الفنية الغنائية التي تُمجِّد نضالات شعبنا وبطولات مُناضلي اريتريا وشهداءها وتبشر بالحرية والسلام. فكانت أعداد كبيرة من الشابات المناضلات منخرطات في ذلك الوقت بالفرق الفنية والمسرحية ينشدن ويؤدين العروض الحماسية داخل المدن المُحرّرة وفي مناطق اللجوء مثل السودان وحتى في دول أوروبا والغرب للأريتريين المغتربين هناك.\nتجربتك في العمل الإعلامي بعد الاستقلال كيف تُقيِّمينها. وما هي أبرز العَقَبات التي وقفت أمامك وكيف استطعت تجاوزها؟\nدَعني أقول لك بصراحة، تجربتي هي جُزءٌ من تجربة جيل إعلاميي ما بعد التحرير. وهي تجربة تحمل الكثير ولها مداخل مُتشعِّبة والحديث عنها هنا قد يطول. ولكن ربما هنا اختصر بالقول بأنها كانت تجربة مُتميِّزة وتأريخية. إعلام ما بعد الاستقلال قدم الكثير وبجودة عالية في تلك المرحلة الى حد كبير، فمع مجموعة كبيرة من الإعلاميين الأريتريين، بعضهم من جيل المناضلين – المقاتلين – من إعلاميي الثورة، ومنهم مدنيون ممن كان في المهجر وعاد الى الوطن والتحق بالعمل الإعلامي بعد التحرير وأنا منهم، شاركنا في تأسيس الإعلام الأريتري. بالنسبة لي وعلى المستوى الخاص، ما يميز هذه التجربة هو أنني حُظيت بالعمل في الإعلام وتحديداً التلفزيون الأريتري مع بدء تأسيسه، وللبدايات دوماً مَذاقٌ خَاصٌ، لها سحر يجعلك تندفع وتتحرّك بحماس وفرح كبيريْن وأنت ترى حلمك أمام عينيك. هكذا كنت وكنا جميعاً حينها، وبالرغم من محدودية المصادر سواء على مستوى المادة الإعلامية أو الأدوات إلا أنّ الأفكار خصبة ومتجددة وكنا مُؤمنين بأهمية دعم مسيرة أريتريا المستقلة نحو المستقبل الذي بدا لنا حينها كشباب واعد ووطني ومنفتح على قيم المساواة والمشاركة والديمقراطية. ولكن كما يقال بالإنجليزية: جيدٌ جداً، ليكونَ حقيقياً (Too good to be true). ويبدو أن تاريخا طويلا من التضحيات والنضالات لم يكن كافياً ليكون صمَام الأمان، لا في العمل الإعلامي ولا في عموم الحياة. باختصار بدأت العقبات تتزاحم من تضييق على الخطاب الإعلامي الى حجر مساحات التعبير وتحويلها الى مساحة وقناة بإيقاع واحد ورسالة موجهة وَضَيِّقة الأهداف للحكومة. كانت العقبات أكثر صُعوبةً، حيث كنت أعمل في القسم العربي، أنت تعرف أن أريتريا بلدٌ متعددٌ القوميات واللغات، واللغة العربية احدى اللغات المعمول بها الى جانب التقرنيية والتقري والعرفية والكوناما في الإعلام حينها، ولكن لم تكن تحظى (كأخواتها من اللغات الأخرى) بدعم واهتمام متساوٍ، كما كانت التقرنيية، وهذا الأمر كان محبطاً جداً. ربما أيضاً، من المهم أن أشير الى التضييق المضاعف على الإعلاميات كونهن نساء من حيث الفرص في الخوض في مجالات عدة وكذلك في التأهيل وفي التدرج الوظيفي وربما في المرتبات، لا ادري بدقة، وهذا شيء آخر غريب، وهو أن التعامل مع المرتبات كان شبه سري فلا أحد يعرف مستوى الرواتب التي كانت تدفع تحديداً والفروقات وغيرها. ولكن دعني اقول لك شيئا مهماً، بالرغم من كل ذلك، أنا فخورة جداً بتلك المرحلة وبعملي مع عدد كبير من الإعلاميين الأريتريين في ذلك الوقت. تعرّفت على أشخاص مهمين بتجاربهم الصعبة والتأريخية من المناضلين ومن جيل الشباب الذي لم يعرف غير أريتريا. وكان الحظ طيباً معي، ووضعني في عالم من الصداقات والعلاقات الإنسانية الأكثر حميمية وود مما عرفت هناك، أفتقدها اليوم كثيراً.\nالأدب الأريتري ظل حبيساً في دائرة ضيِّقة ولم يجد الانتشار اللائق إلا على مستوى الشعر محمد مدني ورفاقه، أما الرواية والقصة إلا مؤخراً مع أبو بكر كهال، وحجي جابر في مجال الرواية، ما هو تعليلك لهذا الأمر؟\nهذا صحيحٌ، قليلٌ ما هو معروف عن الأدب الأريتري، وللدقة الأدب الأريتري المكتوب بالعربية. ربما صوت الشاعر الأستاذ محمد محمود الشيخ – محمد مدني هو النموذج الأكثر وصولاً عن الشعر الأريتري والأدب عموماً وخاصة في السودان. ربما لأن الشاعر محمد مدني عاش في السودان وله تداخلاته العميقة مع الوسط الثقافي السوداني. ولكن هناك أصوات شعرية أخرى كانت أقل وصولاً أيام الثورة مثل الشاعر أحمد سعد رحمه الله وهو توفي باكراً في ليبيا والشاعر عبد الرحمن سكاب عليه الرحمة. أما عن الرواية هناك الكاتب والروائي المناضل المعروف مُحمّد سعيد ناود رحمه الله، والقاص إدريس ابعرى لهما أعمال روائية في الأدب الثوري. عموماً، في رأيي أنّ الأدب المكتوب شعراً أو رواية أو قصة وغيره يكون محدوداً في إنتاجيته وانتشاره في حالة الحرب واللجوء المُستمر والمعاناة التي عاشها الشعب الأريتري، لهذا نرى ان الأدب الشفهي شعراً ومسرحاً وربما نُدرج الأغاني الثورية الوطنية هنا كانت الأكثر انتشاراً ومازالت حتى الآن. ولكن اليوم وبحُكم الفرص الامتحان للأريتريين المُقيمين في الدول العربية وأوروبا للتواصل والتداخل مع الأوساط الأدبية والثقافية إتاحة الفرصة لعدد من الكُتّاب الأريتريين للوصول إلى القارئ العربي-الأفريقي وحتى الأوروبي، كما ذكرت هناك أبو بكر كهال وروايته تايتنكات أفريقية التي تمت ترجمتها الى لغات عدة كالإنجليزية والإسبانية وغيرهما. وهناك الروائي حجّي جابر الذي حقّق شُهرةً كَبيرةً للأدب الأريتري المقروء بالعربية في روايته سمراويت وغيرها. لدينا في أريتريا ايضاً كتابات ومنتوج شعري وقصصي باللغات الأريترية الأخرى مثل التقرنيية والتقري وغيرهما ولكنها تفتقر لفرص الترجمة والوصول للقارئ الأريتري والعربي.\nعرف عنك اهتمامك الخاص بالأغنية السودانية، شأن أريتريين كثر، ومع ذلك نجد أن الأغنية الأريترية لم تجد حظها من الذيوع إلى الداخل السوداني.. أهو حاجز لغوي أم ماذا؟\nيقول الشاعر المتفرد محمود درويش: “في أَعماقي موسيقى خفيّة، أّخشى عليها من العزف المنفرد”، ونحن نعزف على أوتارنا المتقاربة في إيقاعاتها. الأريتريون مرتبطون بالفن السوداني لأن عددا كبيرا هاجر الى السودان واستقر فيها على مدى أجيال. وهناك موجات اللجوء الكبيرة التي دفعت بأعداد هائلة للاستقرار في السودان لعقود والاندماج في الحياة بكل تفاصيلها والتآثر بها وخاصة بموسيقاها. وهناك أيضاً سودانيون تنقلوا بين اريتريا واثيوبيا وتزاوجوا مع شعوبهم يطربهم غناؤنا في الهضبة الحبشية ككل وفي السهول الغربية لأريتريا والمجاورة للسودان. أما أنا كما ذكرت لك سابقاً للأصدقاء من السودان والأريتريين الذين عاشوا في السودان دور كبير في معرفتي وعلاقتي الطربية ومَعرفتي بالفن السوداني ومن ثَمّ التبحر فيه، وكذلك أثناء عملي في التلفزيون الأريتري حُظيت بمحاورة عملاق الأغنية السودانية الفنان محمد وردي، والبلابل، والفنان حسين شندي، واستمعنا الى الراحل أيضاً الفنان خوجلى عثمان في حوار آخر مع زميلتي نعمة دبساي. وفي الجانب الآخر، بالتأكيد تلعب اللغة دوراً في عدم انتشار الأغاني الأريترية بنفس المستوى في السودان وكذلك الأوضاع في أريتريا وتقلباتها على كل الأصعدة تعيق هذا التواصل بين شعبينا وشعوب المنطقة عموماً.\nما هي أبزر مُشكلات المرأة الأريترية في المهجر؟ وكيف السبيل إلى تجاوزها؟\nالمرأة الأريترية في المهجر أكثر حظاً من مثيلاتها في مناطق ومعسكرات اللجوء في أثيوبيا والسودان حيث تقسو الحياة وتضييق بشكل مُخيف أحياناً. أما في دول المهجر العربية فهن أكثر حظاً في تأمين مستويات أفضل من العيش لأبنائهن. وفي أوروبا، أمريكا، أستراليا وكندا المرأة الأريترية عموماً هي بخير. ربما هو الامتنان للفرصة التي تتحصل عليها النساء في تلك الدول والتمتع بالحريات الأساسية والاستقلالية المادية كل ذلك ساهم في أن تكون النساء الأريتريات منتجات وفاعلات على مستويات عدة وعالية اجتماعياً وأكاديمياً. وتظل أبرز المشكلات التي تواجه بعضهن هي حالة الاغتراب لأنهن تركن بعض أفراد أسرهن خلفهن في اريتريا او السودان. هناك عامل اللغة أيضاً والاختلاف الثقافي والمجتمعي مما يضعن عوائق كبيرة امام البعض منهن. في رأيي يُمكن تجاوز ذلك عبر المنظمات الاجتماعية المتعددة في تلك الدول التي تعمل على دعم النساء وتقويتهن وادماجهن في مجتمعات المهجر وخَاصّةً في الغرب.\nكيف تنظرين إلى مستقبل الأجيال القادمة التي ولدت بالمهاجر بأوروبا وأستراليا على مجمل الهوية الأريترية؟\nلست قلقة جداً على الهوية الأريترية من تأثير المهجر. فالأجيال الأريترية في غالبيتها حديثة العهد بالهجرة مقارنة مع شعوب أخرى. نحن هنا ربما نتحدث عن جيلين والثالث مازال في طور التشكل. وأعتقد أن الهوية الأريترية ستكون حاضرةً في حيوات هذه الأجيال ولن تتأثر إلى حد الاندثار مثلاً، باندماجها في الحياة الغربية. الأسر الأريترية في غالبيتها لا تزال محافظة الى حد كبير على ممارسة حياتها بتفاصيل أريترية في العلاقات الاجتماعية والمناسبات والوجبات اليومية وغير ذلك. هناك أيضاً توجه عام في الغرب نحو الاحتفاء بالثقافات الأصلية للمهاجرين والتشجيع على التماهي معها وهذا ربما يجعل الأمر أسهل مما كان عليه في القرن الماضي، حيث كان المهاجر يبحث ويسعى إلى الانصهار التام في ثقافة الآخر والتخلي عن تقافته وهويته الأصلية.\nبرز مؤخراً خلاف حاد بأريتريا بين أبناء المُنخفضات وأبناء المُرتفعات.. هل يمكن القول إن الأزمة في أريتريا أصبحت طائفية/ دينية؟ أم ما هي الأسباب التي تقف وراء هذه الخلافات؟\nلا أبداً، ليس هناك خلاف حاد على الإطلاق بين أبناء أريتريا على المُستوى الطائفي أو الإقليمي. هناك اطروحات في الساحة السياسية الأريترية، قد تبدو أنها طائفية أو مناطقية. في رأيي، ما يحدث هو إرهاصات طبيعية لواقع أريتري مأزوم. أنت تعرف والعالم يتابع الأزمة السياسية التي أنتجتها سياسات الحكومة الأريترية في أريتريا وخارجها. ولا متسع هنا لأن ندخل في تفاصيل الأزمة، ولكن هُناك تيارات سِياسيّة مُعارضة متعددة تبحث عن حلول لهذه الأزمة في ظل واقع الشتات واختلاف المرجعيات التأريخية سياسية كانت أو اجتماعية. الواقع الإقليمي أيضاً والتدخلات الخارجية تزيد هذه الأزمة. ولذا من الطبيعي أن تتخذ الأطروحات أو كما يفضّل البعض تسميتها بالاجتهادات السياسية أشكالاً عدة تبدو متناقضة جداً وأحياناً قد تبدو أنها مُعادية للآخر. أنا شخصياً لا أراها كذلك وأميل الى تغليب كفة الرأي في أننا نستطيع ردم هذه المساحات قبل أن تتحول الى هوة حقيقية من خلال تكاثف ووعي وعمل حقيقي للتيار الوطني في داخل أريتريا وخارجها.\nأنت واحدة من أبناء الثقافة العربية في أريتريا، كيف تنظرين لحضورهم في المشهد العربي المتشظي، حاضراً ومستقبلاً؟\nللأسف ليس هناك حُضُورٌ يُذكر على المشهد العربي إلا ماندر. وقبل ذلك دعني أقول لك شيئاً، لو نظرت الى الوجود الأريتري في السودان فمنذ أربعينيات القرن الماضي على الأقل وحتى سبعينياته والى اليوم هناك دفق سكاني استوطن السودان في كسلا، القضارف، مدني والخرطوم وحتى حلفا وغيرها. ومع ذلك ولعقود لم يحقق الأريتريون أي حضور على المشهد الثقافي – الاجتماعي السوداني لماذا؟، هناك حالة انغلاق ورفض للآخر في المجتمعات العربية عامة. هناك هيمنة النخبة الكلاسيكية بقيمها ومفاهيمها الجامدة لحد كبير التي لا تسمح باختراق المشهد وهذا مُحبط جداً، ولا يحفز الانسان على التفكير في ان يجتهد ويكون له حضور، لذا ترى الجميع عينه على الغرب حيث الفرص أكبر. أما العالم العربي فالأمر شبه مستحيل أو خياليٌّ. ومع ذلك واقع العولمة والاندماج في ظل الفوضى العالمية أعتقد أنها ستغيِّر المفاهيم والوضع كله. فمثلاً، قبل ايام كنت أتابع على وسائل التواصل عروضاً موسيقية – فنية في القاهرة لفرقة اسمها “سنيت” وهم شبان أريتريون يقدمون الموسيقى الأريترية بطابع حديث يستهوي المصريين تماماً كما الأجانب. أعتقد المستقبل سيكون أفضل على كل حال.\nنقلاً عن مجلة السمراء.\nأجراه: مُحمّد المختار مُحمّد\nclick to Copy Short link: http://alsudanalyoum.com/?p=67797\nاريتريا السودان سوريا\nالسابقناصر السيد: طردت علي عثمان .. المجرم الاول و الترابي كان ذكيا، لكنه في هذا الأمر غبي جدا ومغفل اللاحقإستطلاع حول العصيان المدني في أمدرمان!


كشف 2 الكراك - dotabetz4.com\nحصريا برنامج كشف الكذب مع الكراك اكذب و هو يكشف كذبتك.\nحصريا برنامج كشف الكذب مع الكراك اكذب و هو يكشف كذبتك برنامج برنامج لكشف الكذب هذا البرنامج يعتمد على تحليل الصوت من اجل كشف الحقيقه وهو مثل الة كشف الكذب التحميل 4 ميجابايت: download أرجو. 04/03/35 · تنزيل برنامج انترنت داونلود مانجر 2013, برنامج داونلود مانجر 2013 للتحميل برابط مباشر, تحميل برنامج Internet download Manager مجانا,برنامج Internet download Manager 2013 myegy, Internet download Manager free, Internet download Manager 2013 full, برنامج دونلود مانجر 2013 مش مضغوط. 2- نحن شرحنا كشف تلغيمة ببرنامج الفيجوال بيسك ’ وافحص تلغيمات الدلفي بنفس الطريقة ببرنامج de decompiler lite فلا يحتاج شرح فهما توأمان في استايل البرنامج ومحتواه. لعبة بن تن كشف الفضائيين 2 قيم هذه اللعبة: 4.00. لعبة بن تن كشف الفضائيين 2, لعبة اكشن بن تن كشف الفضائيين 2 الجديدة لعبة اون لاين للاطفال العاب بن تن كشف الفضائيين 2 من العاب فلاش فرافير. 23/04/34 · وصول تحديت Android JELLY BEAN 4.2.2 وتحديث Android 5.0 Key Lime Pie لهواتف الأندرويد. هل أنت مستعد لاستقباله؟؟ إليك لائحة الهواتف المستفيدة من العرض.\nرابط كشف أسماء المستفيدين. رابط فحص 100 دولار ،نقدم لكم رابط فحص المنحة القطرية لشهر 2، وموعد تفعيل رابط فحص الـ 100 دولار لشهر فبراير 2020، من قبل وزارتي التكنولوجيا والاتصالات والتنمية. برنامج كشف الباسورد على شكل نجوم الاصدار 2.5 الاخيرالسيريالرابط مباشر برنامج بيكشف رموز الباسور المخفيه اللى بتكون عباره عن نجوم ويحولها لارقام وحروف وبتقدر تعرف الباسورد الحقيقى مثال مثلا لو فى باسورد متسجل على.\nكشف المستور الصفحة الرسمية, Tunis. 148K likes. كشف المستور الصفحة الرسمية صفحة مستقلّة جامعة_ تكشف لك الحقيقة الغائبة_تتميّز بالصّدق والحياديّة في نقل الأخبار. 11/03/35 · كشوف متابعة الطالبات نظام مقررات - كشف درجات الاختباراتكشف متابعة يوميه 1434هـ نظام المقررات للمرحلة الثانوية المطورة. أما "الكراك"، وهو نوع من الكوكايين يؤدي إلى الانتحار في غالب الأحيان، فكشف التقرير الأممي أن نسبة التلاميذ المغاربة الذكور المتعاطين إليه بلغت 1.0 في المائة، و0.2 في صفوف التلميذات. مرسدس 200 slk كشف 2014 مرسيدس slk مرسيدس slk200 2014 تم البيع مرسيدس slkمخزن بحاالة الوكاله نظييف جداا 2014 مرسيدس slk 2014 عداد 16 الف فقط مرسيدس بنز slk 200 فيراني 2014 مرسيدس slk كوبي 2014.\nكشوف متابعة الطالبات نظام مقررات - كشف درجات الاختبارات.\nكراك تفعيل مايكروسوفت اوفيس 2013 مدى الحياة - SH7.\n18/12/38 · تحميل نموذج كشف حضور و غياب طلاب المدرسة 1439 هـ تحميل نموذج كشف حضور و غياب طلاب المدرسة 1439 هـ ===== لمشاهدة و تحميل الملفات اضغط هنا ===== مواضيع مرتبطة ===== تحميل نموذج كشف بأسماء الطلاب المتأخرين. اقوى برنامج مدفوع لاسترجاع الملفات المحذوفة مع الكراك Wondershare Data Recovery 6.2.1 crack. فى حال كشف التفعيل كرر المحاولة مع منع البرنامج فى الجدار الاري.


الجالية المغربية بالخارج: فيليب يعتلي عرش بلجيكا في ظل الانقسام\nملك بلجيكا الجديد، بعد تأديته اليمين الدستورية الأحد، يتوسط تساؤلات عدّة تتركّز حول مدى النفوذ السياسي للملك وقبول فيليب بوصفه ملكا لكل البلجيكيين.\nوتعاني بلجيكا من انقسام، إذ يسعى المتحدثون بالهولندية إلى استقلالية أكبر لفلاندرز في الشمال ويتوجسون من العائلة الملكية التي ينظر إليها على أن جذورها تمتد إلى منطقة والونيا التي يتحدث سكانها الفرنسية في الجنوب.\nوقالت صحيفة ليكو التي تصدر بالفرنسية في صدر صفحاتها "ملك واحد.. وبلدان"، في حين أن صحيفة دي شتاندارد التي تصدر بالهولندية لم تجعل أخبار العائلة الملكية تتصدر صفحاتها، بل كان الموضوع الأهم بالنسبة لها عن الضرائب.\nوأظهر استطلاع للرأي أن أقل من نصف المواطنين في المنطقة التي تتحدث الهولندية يعتقدون ان فيليب سيكون ملكا صالحا بعد تنحي الملك البرت الثاني البالغ من العمر 79 عاما، وهذا مقابل ثلثين في الجزء الفرنسي.\nويعين الملك في بلجيكا الوسطاء ورؤساء الحكومات المحتملين لإدارة المحادثات الائتلافية بعد الانتخابات.. وبعد الانتخابات غير الحاسمة التي أجريت عام 2010 عقد الملك البرت اجتماعات لا حصر لها مع ساسة بلجيكيين بينما ظلوا طوال 541 يوما غير قادرين على تشكيل حكومة جديدة.. فيما يأتي تولي فيليب العرش بعد اسبوعين ونصف فقط من إعلان الملك البرت أن الوقت قد حان للتنحي.\nمرسلة بواسطة الأستاذ خالد في 9:47:00 م


فصل: باب: السّواك:|نداء الإيمان\nفصل: باب: السّواك:\nصفحة البداية الفهرس << السابق 4 من 324 التالى >>\n. باب: السّواك:\nقال الشافعي: "وأحب السواك للصلاة... إلى آخر الباب"\n56- استعمال السواك مستحب. وفيه أخبار صحيحة تدل على أنه سنّة مؤكدةٌ.\nمنها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». وقال: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرّب».\nثم الكلام في آلة السواك، ووقته، وكيفيته.\n57- فأما آلة السواك، فقضبان الأشجار أو عروقها، بها استاك رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسلفُ الصالحون، وظَهر أن الغرض من استعمال السواك إزالة قَلَحِ الأسنان.\nقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما لكم تدخلون عليّ قُلحاً!! استاكوا».\nومما يتعيّن الاعتناء به في القواعد، أن من الأصول ما يغلب التعبد فيه، وإن ذكر فيه معنى على بعد، لم يقع في رتبة الجليّات، ومنها- ما يظهر المقصود فيه، ولكنه نُقل مع آلةٍ مخصوصةٍ. فأما ما يقع التعبد فيه، فإنه يختص بالآلة المنقولة، كطهارة الحدث، فإنها مختصة بالماء.\nورأى الشافعي أن يُلحِق إزالةَ النجاسة بطهارة الحدث، مع ظهور المعنى المقصودِ فيها؛ فقال بتعيّن الآلة في إزالتها.\nوأما الاستنجاء بالأحجار، فالغرض منه ظاهرٌ وهو قلع عين النجاسة، فلمّا ظهر المقصودُ، لم يختصّ بآلة، بل قيل: كل عين طاهرة منشِّفة غير محترمة؛ فهي صالحة للاستنجاء، فالاستياك عندي في معنى الاستجمار، فالغرض منه إزالة القَلَح، إما بقضبان الأشجار، أو خرقةٍ خشنة. وفيه فيما أظن تثوّبٌ خفي من التعبد؛ فإن من تمضمض بغاسول قلاعٍ، فأزال قَلَح أسنانه، فما أراه مقيماً سنةَ الاستياك، وليس ذلك عريّاً عن احتمالٍ بعيد. ولو كان الرجل نقيَّ الأسنان، قويم الطبيعةِ، لا يغشاها قَلَحٌ، فسنة الاستياك لا تسقط عنه. وهذا يقرّبُ معنى التعبد فيه قليلاً.\nوالوجه القطع بأنه لا يتعين في الاستياك آلة، إذا كان يزيل القلحَ. وما ذكرناه من التمضمض لا يزيل القَلَح، ما لم يتحامل معه على الأسنان بدَلْكٍ. وما ذكرناه من نقاء الأسنان غيرُ سديد، فإن كل أحد يغشاه قَلَح، وإن قلّ.\nفهذا تفصيل القول في آلة السواك، غير أن اتباع السلف حسنٌ في كل شيء.\n58- فأما وقت السواك، فالاستياك يتعلق بثلاثة أوقاتٍ:\nأحدها: تغيّر النَّكهة فمهما تغيرت رائحة الفم بأكل طعامٍ رائحته كريهة، أو نومٍ، أو طول أزْمٍ استَحْبَبنا الاستياك، وإن لم يُرد المرء صلاةً ولا طهارةً. فهذا وقتٌ.\nوالثاني: القيامُ إلى الصلاة، فمهما أراد الرجل القيامَ إلى الصلاة، استحببنا له أن يستاك، وإن كان لا يتطهّر، قال النبي عليه السلام: «صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاةً بلا سواكٍ».\nوالثالث: الوضوء، فيستحب لكل متوضىء أن يستاك. وكان شيخي يقول: ينبغي أن يستاك عند كل صلاة، فإن أخطأه ذلك، فعند كل طهارة، فإن أخطأه ذلك، ففي اليوم والليلة مرةً.\nوفي السواك سرٌ، سنذكره في أول (باب سنة الوضوء) إن شاء الله عز وجل.\n59- فأما كيفية السواك، فيديرُ السواك على أسنانه في عرض الوجه، وطوله محاولاً إزالة القَلَح، فإن اقتصر على إحدى الجهتين، فينبغي أن يستاك في عرض الوجه؛ إذ رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه كان يستاك عرضاً»، ولعل فيه معنىً: وهو أن الاستياك على طول الوجه إن أُديم واقتصر عليه، فقد يَكشِط عمودَ الأسنان، ويقرح اللثَة.\n.باب: النية في الوضوءِ:\n60- طهارات الأحداث تفتقر إلى النّية: وهي الغُسل، والوضوء، والتيمم.\nوإزالة النجاسة لا تفتقر إلى النية.\nونسب بعض الأصحاب إلى ابن سُريج وجهاً في اشتراط النيّة في إزالة النجاسة، وهذا غلط، وسنذكر في أحكام النجاسات سببَ هذا الغلط، ثم نذكر كيفية النيّة، ووقتَ النيّة في قسمين.\nفأما القول في الكيفية، فتأتي كيفيّة النيّة في الغسل والتيمّم في بابيهما.\n61- فأما الوضوء، فينقسم إلى وضوء الرفاهية، وإلى وضوءِ الضرورة، فأما وضوء الرفاهية، وهو وضوء من لا عُذر له من النواقض للطهارة، ففي النية مسلكان:\nأحدهما: التعرّض لرفع الحدث، فإذا نوى المتوضىء رفعَ الحدث، صح وضوؤه وارتفع حدثُه.\nوإن نوى رفع حدث البول، وكان حدثه نوماً، أو مسّاً، فالوجه القطع بارتفاع الحدث، وصحّة الوضوء، والسبب فيه أن عين الحدث لا سبيل إلى تخيل ارتفاعه، وإنما ثبت بسبب الحدث منعٌ، وهو الحدث على التحقيق، ثم يرتفع ذلك المنعُ بالوضوء، وذلك المنعُ ليس جنساً معيّناً ولا نوعاً مخصوصاً، فإن فُرض غلطٌ في التعرّض لذكر السبب، فالمقصود ارتفاع الحكم الواقع بذلك السبب، وذلك الحكم لا يتصنّف ولا يتفرعّ.\n62- وكان شيخي يذكر هاهنا في وقوع الغلط في تعيين النيّة أقساماً، لابد من ذكرها على إيجاز، فالعبادات تنقسم: فمنها ما يُشترط التعيين في نيّتها، كالصلاة والصوم، ومنها ما لا يُشترط التعيين فيها.\nوهذا القسم يَنقسم قسمين:\nأحدهما: ألا يُشترط التعيين، ولكن لو عيَّن الناوي وغلط، لم يُعتدّ بالعبادة، وهذا كما أنا لا نشترط في نيّة الكفارة التعرض لذكر سببها، ولو نوى من أعتق رقبةً إعتاقها عن يمين، ثمّ تبيّن أنه ما كان حلف، وإنما كان ظاهَر، فالإعتاق لا يقع عن الكفارة التي كانت عليه، وكذلك لو نوى بما يُخرج زكاةَ مالٍ غائب، ثم ظهر له أن ذلك المال كان تالفاً في وقت إخراج الزكاة، فما أخرجه لا ينصرف إلى سائر أمواله. ولو كان نوى بما أخرجه تزكية ماله مطلقاًً، لانصرف إلى ما بقي من ماله الزكاتي. فهذا أحد القسمين.\nوالقسم الثاني: ألا يضرَّ الغلط في التعيين، وكان يذكر من ذلك ما لو نوى الإمامُ إمامةَ زيدٍ، ثم تبين أن المقتدي به عمرو، فلا يضرّ الغلط في ذلك. ثم كان يقول: حقيقة هذا القسم يؤول إلى أن أصل النية في هذه الصورة غيرُ مشروطٍ في صحّة صلاة الإمام، فإذا عين وأخطأ، لم يضرّ؛ فإن أقصى التقدير بطلانُ النية، ولو لم ينو الإمامُ أصلاً، لصحت صلاتهُ.\nولم يذكر غَلطَ المقتدي في تعيين إمامه، فإن فيه سرّاً سأُظهره في كتاب الصلاة، وكان يُلحق الغلط في تعيين الحدث بالقسم الأخير. وهذا فيه أدنى نظر على موجب تقسيمه؛ فإن أصل النية لا يسوغ تركه في الوضوء.\nوالذي يكشف الغطاء في ذلك أن المتيمم لو نوى استباحة الصلاة عن الحدث، ثم ظهر له أنه كان جنباً، صح تيمّمه، والغلط من الجنابة إلى الحدث لا أثر له.\nولمّا نقل المزني هذا في التيمم، استشهد عليه بغلط المتوضّىء من حدثٍ إلى حدث.\nوحكى في غلط المتوضىء إجماعَ العلماء.\n63- وأنا أقول: أما سقوط أثر الغلط في التيمم، فواضح؛ فإن التيمم لا يرفع الحدث أصلاً، وإنما أثره في استباحة الصلاة، والأحداثُ ذُكرت أو لم تُذكر باقية لا تزول، فيظهر التحاقُ التيمم في ذكر الحدث بما لا يشترط فيه النية أصلاً. والوضوء يرفع الحدثَ، ففرض الغلط في تعيينه قريب الشبه بالغلط في تعيين أسباب الكفارات.\nوسأذكر صورةً بعد ذلك، يتم بذكرها الغرض إن شاء الله تعالى. فهذا ذِكر مسلكٍ واحدٍ في كيفية النية.\n64- فأما الثاني: فهو ألا يتعرّض المتوضىء للحدث في نيته، ولكن ينوي استباحة شيء، فإن نوى استباحة ما يفتقر إلى الوضوء، صح وضوؤه، وارتفع حدثُه، واستباح ما عيّن، وما أضرب عن ذكره. فإذا نوى استباحة الصلاة، ارتفع حدثُه، وزال المانع بالكلية، وكذلك إذا نوى استباحة مس المصحف أو حمله. فأما إذا نوى ما لا يشترط فيه الوضوء، ولكن يستحب كقراءة القرآن عن ظهر القلب، ففي المسألة وجهان:\nأحدهما: لا يرتفع حدثه؛ فإنه لم ينو ما يمنع الحدثُ منه.\nوالثاني: يرتفع؛ فإنه لما ذكر ما أمر فيه بالوضوء، وإن كان ندبًا، فقد تعرض للحدث، فارتفع.\nولو كان محدثاً، فظن أنه متطهر، فتوضأ، ونوى تجديدَ الوضوء، فالتجديد على الجملة مأمور به، ولكن المذهبَ أن حدثه لا يرتفع؛ إذ التجديد مأمور به، لا لأجل الحدث، ومن يريد أن يقرأ القرآن عن ظهر القلب مأمور بالوضوء لأجل الحدث؛ فتعلق وضوؤه بقصد رفع الحدث.\n65- إذا نوى المتوضىء استباحة صلاة بعينها دون غيرها، فعيَّن تيك الصلاة في نيّته، ونفى ما سواها، ففي المسألة وجهان:\nأحدُهما: أن حدثه باقٍ، ولا يصح وضوؤه أصلاً؛ فإن نيته فاسدة، فكأنه لم ينو.\nوالثاني: يصح وضوؤه، ويرتفع حدثه، فيستبيح ما عيّن وما نفى؛ فإن الحدث لابد من تقدير ارتفاعه في استباحة الصلاة المعينة. وإذا ارتفع حكم الحدث، لم يتبعض، ولا خلاف أنه لو عَيّن صلاةً، ولم ينف غيَرها، ارتفع حدثُه، واستباح كلَّ مفتقرٍ إلى الوضوء، فإذا عين ونفى، لغا نفيُه، وصار كما لو عيّن صلاة، ولم ينف غيرها.\nقال الشيخ أبو بكر: لو اجتمعت أحداث ونوى رفع بعضها، ونفيَ ما سواها، ففي المسألة وجهان:\nأحدهما: لا يصحّ وضوؤه.\nوالثاني: يصحّ ويرتفع جميعُ أحداثه.\n66- ولابد بعد هذه الحكاية من التنبيه لأمرين:\nأحدهما: أن هذا الاختلاف الذي حكاه في ذكر حَدثٍ من الأحداث يوجب لا محالة اختلافاً فيما تقدم ذكره، في أن من غلط من حدثٍ إلى حدث هل يصح وضوؤه؟ إذ منشاً الكلام فيهما يؤول إلى مآلٍ واحد؛ فإن المعتمدَ في أن الغلط من حدثٍ إلى حدث لا أثر له- ما تقدم ذكره من أن الحدثَ هو المانع الحاصل، وذلك في حكم خصلةٍ واحدةٍ، ولا تتنوع، وهذا بعينه يقتضي سقوطَ أثر العدد في أسباب ذلك المانع، وإذا سقط أثر العدد، والاختلاف، استوى الكلام في تعيين حدث من الأحداث، وفي الغلط من حدث إلى حدث؛ فإن السرّ ذكر اتحاد ذلك المانع، والاتحاد ينافي التعددَ والاختلاف جميعاً.\nوسمعت شيخي يذكر وجهاً ثالثاً في ذكر بعض الأحداث، ويقول: "إن نوى رفعَ الحدث الأول، يصح وضوؤه؛ فإنّ ما بعده ليس بحدث، وإن نوى رفع ما بعد الأول، لم يصح".\nوكل هذا حيْدٌ عندي عن الفقه؛ فإن المرعيّ هو المنع، وهو المعنيّ بالرفع.\nوما اتحد، فلا يتحقق فيه تعددٌ، ولا اختلاف، ولا يترتب بتقدّم أولٍ وتأخر ثانٍ.\nفهذا أحد الأمرين اللذين نبهنا عليه.\n67- والثاني: أن الصيدلاني لما ذكر الوجهين-فيه إذا نوى رفع حدث من أحداث- شرط في تخريج الوجهين أن ينوي رفعَ حدث ويَنْفي ما سواه.\nومقتضى كلامه أنه لو نوى رفع حدث معينٍ، ولم يتعرض لنفي ما سواه، صح وضوؤه، كما لو نوى استباحة صلاة بعينها، ولم ينف غيَرها، صحّ وضوؤه، وإنما الوجهان فيه إذا نفى في نيته ما سوى الصلاة المعينة.\nوهذا وهمٌ عندي، أما تعيين الصلاة، فلابد فيه من الفصل بين أن ينفي ما سوى الصلاة المعينة وبين ألا ينفي، فأما إذا اجتمعت أحداثٌ فنوى رفعَ واحدٍ، ولم ينف غيره فينقدح فيه ذكر الخلاف؛ فإنه لم يتعرّض لما بقي من الأحداث، فقد يتخيل أنه لا يرتفع ما لم يذكره. فأما إذا عيَّن صلاة ولم ينف غيرها، فمقتضى استباحة تيك الصلاة ارتفاع جميع الأحداث، وهذا بيّن لا إشكال فيه.\nفهذا بيان كيفية النية في وضوء الرفاهية.\n68- فأما النية في طهارة الضرورة، وهي طهارة المستحاضة، ومن به سلس البول والحدث الدائم، فقد قال الأئمة: لو نوت المستحاضةُ رفعَ الحدث بوضوئها، واقتصرت على نية الرفع، لم يصح وضوؤها؛ فإن الوضوء لا يَرفع ما سيقعُ من الأحداث بعده، والأحداث الدائمة تقارن الوضوء، فليس رافعاً.\nوحكى شيخُنا عن القفال: أن صاحب الضرورة لو نوى استباحة الصلاة مقتصراً على ذلك، لم يصح، ولابد من الجمع بين نية الاستباحة، وبين نية رفع الحدث؛ لينصرف رفعُ الحدث إلى ما تقدم، وينصرف استباحة الصلاة إلى ما يقارِن، أو يتجدّد بعد الوضوء، وهذا غلط، لا يستراب فيه؛ فإن نية الاستباحة تليق بالمتيمّم، وصاحب الضرورة، وهي أيضاً تُفِيدُ رفع الحدث؛ فإن صاحب الرفاهية لو نوى بوضوئه استباحةَ الصلاة، ارتفع حدثُه؛ فنيّة استباحة الصلاة في حق صاحب الضرورة تُغني عن الرفع، وعن إفادة إباحة الصلاة.\nوالصيدلاني لم يحك هذا عن القفال أصلاً، بل حكى القطعَ بأن نية الاستباحة في حق صاحب الضرورة كافيةٌ.\nولست أستريب في نقل شيخنا عن القفال شرطَ الجمع بين نية الرفع والاستباحة، ولكنّه خطأ لا شكّ فيه. على أني أقول: لا ينبغي أن نعتقد أن طهارة المستحاضة تؤثر في رفع الحدث أصلاً؛ إذ الطهارة إنما ترفع الحدث إذا تمت، وكيف يُفرض تمامها، والحدث مقارن لها؟\nفهذا منتهى القول في كيفيّة النية.\n69-ووراء جميع ما ذكرناه غَائلةٌ لا يقف على سرّ المذهب من لم يتنبّه لها.\nفأقول: ظاهر ما ذكره الأئمة أن النية في الوضوء من نية القربات، والشافعي أوجب النيةَ في الوضوء، من حيث أثبت أنّ الوضوءَ قُربةٌ، فعلى هذا إذا نَوى رفعَ الحدث؛ فَيَنْقدح فيه ذكرُ خلافٍ في أنه هل يُشترط أن يضيف الوضوءَ إلى جهة التقرب إلى الله تعالى؟ فإن أئمّتنا اختلفوا في أن من نوى صلاة الظهر هل يُشترط في صحة نيته أن يقول: لله تعالى؟ كذا القول فيه إذا نوى رفع الحدث، فيجرى فيه الخلاف أنه هل يشترط أن يقول بقلبه: فعلتُه لله؟\nوقد قطع أئمة المذهب أن المتوضىء لو نوى بوضوئه أداءَ الوضوء، وفرضيةَ الوضوء، صحت نيّته، وارتفع حدثة، وإن لم يتعرض للحدث، ولا لاستباحة ما يفتقر إلى الوضوء، وذكروا اختلافاً في أن المتيمّم لو نوى فريضة التيمم هل يكفيه ذلك؟ وفرقوا بين الوضوء والتيمّم بأن الوضوءَ قربةٌ مقصودةٌ في نفسها؛ إذ يُستحب تجديدُها. والتيمم لا يُعنى إلا لغيره؛ ولهذا لا يستحب تجديدُه.\nفهذه المسالك مُصرّحةٌ بأن نيةَ الوضوء نيةُ القربات، وإن ظن ظانٌّ أن الوضوء إذا كان يقع تنظفاً، ويقع مأموراً به، فالغرض من النية إيقاعُه مأموراً به؛ فإن من عليه ألفُ درهم، فسلّم الألف إلى مستحق الدين؛ فلا يقع أداء الدين ما لم يقصد أداء الدين، كان ظناً بعيداً عرياً عن التحصيل. فالوجه الاكتفاء بما ذكره الأئمة.\nهذا تمام المراد في كيفية النية.\n70- فأما القول في وقت النية؛ فهذا يستدعي ذكرَ تردد الأصحاب فيما يُعدّ من الوضوء، وسنذكر في باب سنة الوضوء أن المتوضىء يسمي الله تعالى، ويغسل يديه ثلاثاً، ويستاك.\nثم اختلف الأئمة في أن هذه السنن هل تعدّ من الوضوء؟ فذهب ذاهبون إلى أنها ليست من الوضوء؛ فإن التسمية مندوبٌ إليها عند استفتاح كل أمرٍ ذي بال.\nوغسل اليدين ثلاثاً سنةٌ؛ للتنظّفِ والتنقّي من النجاسة المتوهَّمة، والسواك مستحب في غير الوضوء، كما سبق تقريره في بابه.\nوهذا وهم عندي؛ فهذه السنن من الوضوء. ولا يمتنع أن يشرع شيءٌ في مواضع، وليس شرط كون الشيء من الشيء أن يكون من خصائصه؛ فإن السجود يعدّ من أركان الصلاة، وإن كان مشروعاً عند التلاوة، وشكر النعم.\nوأما السواك، فقد ذكرنا أن له أوقاتاً، منها الوضوء، فقد صحّ أنها من الوضوء، ومن قال غير ذلك، فهو غالط.\nوإن نوى المتوضىء عند التسمية، واستدام ذكر النية حتى غسل بعض وجهه، صحّ وضوؤه، ولا يضر عُزوبُ النية بعد ذلك. ولو نوى عند غَسل الوجه صح، ولم يُعتدَّ بما قدمه على غسل الوجه من السنة؛ فإن النية لا تنعطف على ماضٍ، وإنّما يتعلق حكمها بالحال أو الاستقبال.\nولو قيل: يعتدّ بما مضى أخذاً من المتطوّع بالصوم إذا نوى نهاراً، فهو صائم من أول النهار؛ فتكون النية منعطفةً، فيكون وجهاً في الاحتمال، ولكن الصومَ في حكم الخصلة الواحدة، والوضوء يشتمل على أركان متغايراتٍ، فالانعطاف فيها أبعدُ، والمحفوظ في الوضوء أن النية لا تنعطف.\nولو نوى المتوضىء عند غسل اليدين، وقلنا: إنه من الوضوء، ثم عَزَبَت نيتُه قبل غَسل الوجه، ففي المسألة وجهان:\nأحدهما: أن الوضوء صحيح؛ فإن النية قارنت أولَه.\nوالثاني: لا يصح؛ فإن النية لم تقارن فرضاً من أفعال الوضوءِ.\nوالمضمضة والاستنشاق من الوضوءِ بلا خلافٍ؛ فليتفرّعْ عليه مقصود النية.\n71- إذا نوى المتوضىء بوضوئه رفعَ الحدث والتبرّد، فضمُّ نيةِ التبرّد إلى النيّة المقصودة، لا يضر؛ فإن التبرد يَحصُل حسّاً وإن لم ينو، فلا معنى للنية فيه، وكل ما يحصل من غير نيّة، فالقصد فيه لاغٍ، لا يُناط به حكم.\nولو دخل الإنسان المسجدَ، وتحرّم بالصلاة، ونوى به فريضةَ الظهر وتحيّةَ المسجد، فتتأدى الفريضة، وتحصُل التحيةُ، وليس ذلك تشريكاً؛ فإن التحية كانت تحصل، وإن لم ينوها؛ إذ لا غرض من التحية إلا ألا يجلس مَن دخل المسجد حتى يصلي. ولو نوى المتحرم بالصلاة الفريضةَ والسنة، لم تنعقد صلاته؛ فإنَّ التشريك يمنع العقد. ولو قصد المسبوق بالتكبيرة التي يبتدىء بها العقدَ وتكبيرة الهُويّ، لم تنعقد صلاتُه.\nولو نوى المغتسل يوم الجمعة-وكان قد أجنب- بغسله غسلَ الجنابة والجمعة، حصل الغرضان، ولو نوى غسلَ الجنابة فحسب، ففي حصول سنة غسل الجمعة قولان، سيأتي ذكرهما.\nقال الشيخ أبو علي في شرح التلخيص: "من أصحابنا من قال: من نوى بغُسله غسلَ الجنابة والجمعة، لم يصح غسلُه أصلاً؛ للتشريك، وكان ذلك كما لو نوى المسبوقُ بتكبيرة العقدَ والهُويّ". وهذا بعيد، لم أره لغيره. ووجه خروجه أن يفرعّ على أحد القولين، وأنه لو نوى غسلَ الجنابة ولم يتعرض لغسل الجمعة، لم تتأدّ سنةُ غسل الجمعة، فإذا نواه، فهو تشريك في ظن هذا القائل، وهو بعيد؛ فإن مبنى الطهارات على التداخل.\n72- عدنا إلى غرضنا:\nلو نوى المتوضىء رفعَ الحدث أولاً، ثم عَزَبَت نيتُه؛ فنوى ببقية الطهارة تبرّداً، وهو ذاهل عن نية رفع الحدث، ففي المسألة وجهان:\nأحدهما: أنه لا يصح منه بَقيَّة الطهارة على هذا الوجه؛ فإنَّه لما جرّد قصد التبرد، فكأنّه رفض النية، ولو رفضها ورفعها، وجرّد قصد التبرد، لم يعتد بما يأتي به عند الوضوء، فكذلك إذا عزبت، وجرد قصدَ التبرد.\nوالثاني: أنه يقع بقيةُ الطهارة معتدّاً بها؛ فإن النية المنسية، كالنية المذكورة. فإذا نوى التبرّدَ وقد نسي نيةَ رفع الحدث، كان كالجامع بين نية الرفع، وقصد التبرّد.\n73- المسلم إذا نكح ذميةً، فحاضت، حرُم وطؤها، فإذا طهرت عن الحيض، لم تحلّ للزوج، ما لم تغتسل، فإذا اغتسلت، حلّت له. فإن قيل: كيف تحلّ، ولا يصح الغُسل إلا بالنية، ولا تصْح النيةُ من الكافر؟ قلنا: يتعلّق بالغسل حقان: حق الزوج، وحقُّ الله تعالى، بدليل أن المسلمة إذا طهُرت عن الحيض ضَحْوةً، فللزوج أن يجبرها على الغُسل لتحل له، وإذا كان ذلك، قلنا: يصحُّ من الذمية الغُسل إذاً؛ لِحَقّ الزوجِ.\nفلو أسلمت، فهل يجب عليها إعادة الغُسل إذا صارت من أهل النية؟ فعلى وجهين مشهورين: والأصح عندي ألا تجب الإعادة؛ فإن القُربة إذا رُوعي فيها معنيان، ثم استقلت بأحدهما، صحت، ولم تجب الإعادة. وكذلك قال الشافعي: "الكفارة تجب على الكافر، فإذا أدّاها في كفره ثم أسلم، لم يلزمه إعادة الكفارة" ولعلّ الفارق بين الكفارة-ولا خلاف فيها- وبين الغسل-وفيه الخلاف- أن الكفارة المؤدّاة بالمال لا تخلو قط عن غرضٍ مرعي لآدمي من تخليصٍ عن رِقٍّ، أو إطعامِ محتاج، أو كسوة عارٍ؛ فكان أمر النية أضعفَ فيها، والغسل قد لا يتعلق بحق آدمي؛ فإن المرأة إذا لم تكن ذات زوج، كان عليها الغسل لله تعالى.\n74- ومما يتعلق بذلك: أن المسلمة إذا امتنعت من الغسل عن الحيض تحت زوجها، فأوصل الزوجُ الماء إلى بدنها قهراً، حلّت له. وهل يلزمها أن تغتسل لله تعالى؛ قال الإمام-رحمه الله-: فيه الوجهان المذكوران في الكافرة إذا أسلمت.\nوفي المسألة احتمالٌ آخر، يُشير إلى القطع بإيجاب الغسل، من حيث إنها امتنعت عن النيّة، وكانت من أهلها.\nثم ما ذَكَرناه من صحّة الغسل على التفصيل المذكور في غسل امرأةٍ ذاتِ زوج. فأما إذا لم تكن الكافرة ذاتَ زوجٍ، فاغتسلت، أو اغتسل الكافرُ ثم أسلما، فيجب إعادة الغسل وجهاً واحداً.\nوقال أبو بكر الفارسي: يطرد الخلاف في إجزاء الغسل في حق كل كافر.\nوهذا غلط صريح متروك عليه، وليس من الرأي أن تُحسب غلطاتُ الرجال من متن المذهب.\n75- من توضأ ثم ارتد، ثم عاد إلى الإسلام، فهو على طهارته؛ فإن الردّة الطّارئة ليست من الأحداث المبطلة للوضوء.\nولو تيمم، ثم ارتد، ثم عاد مسلماً، ففيه وجهان:\nأحدهما: أنه على تيممه، كالوضوء، والثاني: أنه يبطل تيممه؛ فإن حق التيمم أن يستعقب صحةَ الصلاة.\nولذلك لا يصح التيمم لصلاة الظهر قبل دخول وقتها. فإذا ارتد المتيمم، فقد انتهى إلى حالة لا يتأتى منه الصلاةُ فيها؛ فضعف التيمُّم لذلك. ومَن ضعَّف التيمم، قضى ببطلانه بحسبانٍ مجرد؛ فإن المتيمم إذا رأى سراباً ظنه ماءً، ثم تبين أنه ليس بماءٍ، لزمته إعادةُ التيمم بظنٍّ تحقق بطلانهُ.\nولو ارتدّ وتوضأ وهو مرتدّ، لم يصح ذلك منه، ولو ارتد في خلال الوضوء، فإن أدى شيئاً وهو مرتد لم يعتدّ بما جاء به في ردته، وإن لم يأت بشيء، وأسلم على قُربٍ-حتى لا نقع في تفريع تفريق الوضوء- فالنيةُ تنقطع بطريان الردّة؛ فإذا عاد، ولم يجدد نية في بقية الطهارة، لم يصح وإن أعاد النية لمّا عاد مسلماً، فقد انقطعت النية، فيكون كما لو قطع المسلم النيةَ، وقسمها على أعضاء وضوئه: فنوى عند غسل الوجه رفع الحدث عن الوجه، وكذلك عند كل عضوٍ، ففيه خلافٌ سيأتي- إن شاء الله عز وجل.


معلومات عنا ياتاش BEDDİNG | Yataş Bedding /ar-MA\nهو عبارة عن نقطة بيع " الصحة النومية " و " عالم تصميمات غرف النوم" لمجموعة ياتاش, حيث تُباع منتجات الديكور لغرف النوم وطاقم الجلوس ذو السرير بعدد معين والمنسوجات المنزلية الملونة والوسادات والألحفة ووواقيات السرير, والأسرة والرؤوس.\nولكونها واحدة من العلامات التجارية التي تمتلك الكتلة الأكبر من العملاء في تركيا بفضل استراتيجية إختلاف المنتجات والأسعار, فإنها تمتلك لفروقات كبيرة في الرأسعار والأصناف. ولذلك أصبح ياتاش من الرواد الأوائل في مجاله في تركيا, كما يستمر ليصبح العلامة التجارة التي يفكر بها العميل أولاً.\nحيث أن العميل يبحث عن الراحة والجودة أثناء شراء السرير. ولهذا, فإن ياتاش سيتمر لجلب التقنيات الجديدة والأولي في قطاعها من خلال التعاون الدولي. كما حصلت العلامة التجارية لياتاش علي عدد لا حصر له من الجوائز حتي اليوم من خلال محظفة من المنتجات الحديثة والمعاصرة بشكل مرتبك بالتعاونات الدولية التى تمت من أكبر منتجي التقنيات في العالم.\nوكما أنها أول علامة تجارية تستخدم مواد العلامات التجارية الأشهر في العالم أمثال Woolmark® وDacron® في صناعة الأسرة, فإنها تستمر لاستخدام المنتجات التي بالعديد من التقنيات, ابتداء من نظام الزنبرك bonell إلي الزنبرك pocket , ومن منتجات Visco حتي Lateks.\nوفي مجموعة أسرة الأطفال الرضع, فإن منتجات ياتاش الوحيدة في تركيا التي تمتلك شهادة DIN EN 1957-8/00 LGA التي يتم إعطاءها للمنتجات التي تمتلك معايير الجودة والسلامية العالية في ألمانيا.\nوتنقسم مجموعة ياتاش للمنسوجات إلي قسمين هما المنسوجات المنزلية البيضاء والملونة. وتشكل المنسوجات المنزلية الملونة من مجموعة واسعة من المنتجات مثل غطاء السرير وطواقم الملحفة التى يحتاج إليها السرير, أما المنسوجات المنزلية البيضاء من اللحاف والوسادة وواقي السرير - الوسادة.\nولا يتخلي ياتاش عن جودته في منتجات الوسادة واللحاف مع مفهوم التصميم المعاصر, كما يقدم منتجات مميزة ومفيدة مع منتجات السلسلة الطبية التي تقدم الدعم لعملية استشفاء الجسد, وأيضاً مع المنتجات Dacron التي تتميز بالتصميمات القياسية والمقاومة والتقنيات. وتخاطب منتجات منسوجات ياتاش فئة واسعة بأسعار مناسبة للغاية. ولذلك فإن ياتاش تجاوز كل منافسيه نتيجة لجودة منتجاته ذو نسيج 59 - 82 التي تخاطب كافة الأذواق والتطلعات في المنسوجات المنزلية الملونة.


الخصائص في مسقط - مسكتير\nالخصائص في مسقط نشر إعلان\nعقارات للإيجار ريال 80\nBy Varun 27/10/2021 | 306\nالخصائص في مسقط\nمسكتير يساعدك على العثور على أحدث الخصائص القوائم في مسقط. يوجد حاليًا 762 معروض للبيع في مسقط عمان ، بما في ذلك السيارات والشقق والوظائف ، والإعلانات المبوبة الأخرى. إذا كنت تبحث عن الخصائص ، فتحقق من قائمتنا المجانية والممتدة.\nعمليات بحث مماثلة متعلقة بـ الخصائص في مسقط\nحقوق النشر © 2022, مسكتير. كل الحقوق محفوظة


الحلول التقنيةحلول الأجهزة النقالة\nإن الزخم الهائل من الأجهزة النقالة الذكية و استمرار الأخذ بها في المؤسسات و الأعمال و التطبيقات المتخصصة،\nيدفع الشركات إلى الاستمرار في ترقية و تمديد حلول الأجهزة النقالة.\nالإعتماد الواسع على الهواتف الذكية من قبل الشركات يوفر لها الأساس لتنمية و تأهيل المشاريع . و مع ذلك، لا يزال الأمن واحداً من أكبر العقبات التي تواجه المشاريع عند اعتماد تطبيقات الهواتف المتنقلة.\nتتوقع شركة غارتنر لأبحاث السوق، أنه بحلول عام 2013 سوف تتفوق الهواتف المحمولة على أجهزة الكمبيوتر كأكثر الاجهزة استخداماً للوصول الى الانترنت في جميع أنحاء العالم و أنه بحلول عام 2015 سوف يكون أكثر من 80 في المائة من الهواتف المباعة في الأسواق هواتف ذكية.\nبنية تطبيقات الهواتف النقالة\nأصبح الموظفون في المؤسسات كثيري التنقل، يستخدمون هواتفهم الذكية و أجهزتهم اللوحية الخاصة أو تلك التي توفرها المؤسسة للوصول إلى البيانات و إنجاز العمل من أي مكان. و بطبيعة الحال، يجب على الشركات ممارسة بعض السيطرة على أنواع التطبيقات التي يستخدمها الموظفون المتنقلون للوصول إلى البيانات. منصات تطبيقات الأجهزة النقالة للأعمال (MEAP - Mobile Enterprise Application Platforms) تقدم لإدارة تكنولوجيا المعلومات في المؤسسة التحكم التي تحتاجه و في نفس الوقت تبقي على الإنتاجية و الوصول إلى البيانات التي يحتاجها المستخدمون المتنقلون.\nمنصات تطبيقات الأجهزة النقالة للأعمال هي بيئة تطوير و في نفس الوقت أداة إدارية لتطبيقات الأعمال للأجهزة النقالة. العديد من حلول MEAP تتداخل مع ميزات منصات إدارة الأجهزة النقالة الأوسع نطاقاً (MDM) ، و مع ذلك، في معظم الحالات، MDM هو منتج منفصل بوضوح. تعنى منتجات منصات إدارة الأجهزة النقالة بإدارة الأجهزة النقالة، بينما تعنى منصات تطبيقات الأجهزة النقالة للأعمال MEAP بإدارة تطبيقات الأعمال التي تعمل على تلك الأجهزة.\nتتعاون ISB مع Jeem Solutions لتقدم لك فوائد منصات تطبيقات الأجهزة النقالة للأعمال و حلولاً نقالة أكثر مرونة و أمناً.\nميزات منصة Jeem لبناء تطبيقات الأجهزة النقالة\nبنية عمل مرنة للغاية و قابلة للتطوير لبناء تطبيقات الاجهزة النقالة.\nالقدرة على توسيع البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات بشكل آمن عن طريق نشر التطبيقات و مصادر البيانات\nمعايير هندسية مرنة تستند إلى دعم العديد من تطبيقات الأجهزة النقالة.\nتمكين مدراء تكنولوجيا المعلومات من السيطرة على انتشار الأجهزة في الشركات.\nواجهة بسيطة لإدارة و تسجيل الأجهزة النقالة.\nنشر التطبيقات المستخدمة على نطاق واسع و قواعد بيانات مثل SAP و Oracle و SQL عبر خدمات Jeem.\nالقدرة على توفير الدعم الدائم و الموثوقية في تقديم الخدمات.\nباستخدام منصة JMEAP - Jeem Mobile Enterprise Applications Platform، تبني ISB تطبيقات سحابية غنية للأعمال تدعم مختلف الأجهزة النقالة، مع بنية مرنة مستندة إلى المعايير. ن شأن هذه الحلول النقالة منح مدراء تقنية المعلومات القدرة على التحكم في انتشار الأجهزة في الشركات من خلال واجهة بسيطة و القدرة على توفير خدمات الترخيص و المصادقة.


تسريب مواصفات وسعر هاتف جوجل الرائد Pixel 5 - عرب هاردوير\nالرئيسية الأخبارتسريب مواصفات وسعر هاتف جوجل الرائد Pixel 5\nمنذ 1 أشهر2020-09-25\nلم يتبق سوي أيام على مؤتمر جوجل القادم المنتظر انعقاده يوم 25 سبتمبر والمتوقع أن تُعلن فيه جوجل عن هواتفها الجديدة وبالأخص هاتفها الرائد المرتقب Pixel 5 رفقة عدد من الأجهزة الأخرى. مواصفات Pixel 5, تصميمه وحتى السعر الرسمي قد تم تسريبهم قبل الإعلان الرسمي بأيام وهو شيء يحسب لجوجل كونها تمكنت من الحفاظ على سريتهم طيل الفترة الماضية.\nسيأتي Pixel 5 بشاشة OLED بحجم 6.0 بوصة بتصميم مشابه لتصميم هاتف Pixel 4a مع كاميرا أمامية على شكل ثقب أعلى يسار الشاشة. دقة الشاشة في الهاتف المرتقب ستكون 2340×1080 وستدعم الشاشة معدل تحديث يصل إلى 90Hz كما سيتم حمايتها باستخدام Gorilla Glass 6. الكاميرا الأمامية ستكون بدقة 8 ميجابيكسل.\nجوجل لن تُطلق نسخة أكبر من الهاتف لأول مرة منذ إطلاق سلسلة Google Pixel ليكون الخيار الوحيد أمام المستخدمين هو 6.0 بوصة أو 6.2 بوصة في هاتف Pixel 4a 5G المنتظر الإعلان عنه في نفس المؤتمر.\nمواصفات هاتف جوجل “الرائد” ربما لن تكون رائدة وقد تدل على تغير واجهة الشركة نحو العتاد التي توفره في هواتفها. سيعتمد Pixel 5 على معالج كوالكوم Snapdragon 765G الداعم لشبكات الجيل الخامس لتكون المرة الأولى التي لا تعتمد فيها جوجل على أفضل معالجات كوالكوم. ستوفر جوجل إصدار وحيد بحسب ما كشف موقع Winfuture بسعة تخزينية 128 جيجابايت وذاكرة وصول عشوائي 8 جيجابايت.\nسيحتوي الهاتف كذلك على شريحة جوجل الأمنية Titan M كما سيحتوي على بطارية بسعة 4000 ميللي أمبير. سيدعم الهاتف تقنية الشحن السريع بقوة 18 وات فقط وسيدعم أيضاً الشحن اللاسلكي والشحن اللاسلكي العكسي. جوجل ستوفر سماعتين مكبرتين للصوت في الهاتف.\nالكاميرا والتي تعد أهم نقاط تميز هواتف الشركة الأمريكية ستكون هنا كاميرا خلفية مزدوجة. الكاميرا الأساسية ستأتي بدقة 12.2 ميجابيكسل أما الثانية فستكون كاميرا Ultra Wide بدقة 16 ميجابيكسل برغم سخرية جوجل من الأمر في العام الماضي مبررة أن الكاميرا الـ Telephoto أهم وأكثر فائدة.\nسعر الهاتف سيكون 699 دولار بحسب تغريدة لـ Jon Prosser على تويتر.\nجوجل ستطلق كما ذكرنا هاتف آخر باسم Pixel 4a 5G. سيتشابه هذا الهاتف بصورة كبيرة من Pixel 5 في أغلب النقاط سوي في حجم الشاشة لتكون 6.2 بوصة, معدل التحديث 60Hz, حجم ذاكرة الوصول العشوائي الذي سينخفض إلى 6 جيجابايت, وجود مخرج سماعات 3.5 مم وانخفاض سعة البطارية إلى 3800 ميللي أمبير مع الاستغناء عن الشحن اللاسلكي تماماً.\nما رأيك في هاتفي Pixel 5 و Pixel 4a 5G ؟ وهل ستتوقف جوجل عن إطلاق هواتف رائدة؟


وعد "بايدن".. أمريكا تكشف عن خطة مناخية "جريئة"\nواصل الرئيس الأمريكي الوفاء بوعده بوضع البلاد على مسار للتخلص من انبعاثات الكربون بحلول العام 2050.\nوتعهدت وزيرة الخزانة الأمريكية جانيت يلين، الأربعاء، بتعبئة شتى الأدوات المتاحة للتصدي بقوة لتغير المناخ، محذرة من أن الإخفاق في ذلك قد يقوض النمو الاقتصادي.\nتحرك جريء وعاجل\nوفي تصريحات معدة للإدلاء بها أمام معهد التمويل الدولي، قالت يلين، حسب رويترز، إن تحقيق الانسجام بين الاقتصاد الأمريكي والأهداف الدولية للقضاء على انبعاثات الكربون "يتطلب تحركا جريئا وعاجلا".\nوتابعت: وهذا التحرك، "ليس أقل من تحويل قطاعات مهمة من الاقتصاد العالمي، خاصة عندما يتعلق الأمر بسبل توليد الكهرباء ونقل الأفراد والبضائع".\nوأضافت:" نلتزم بتوجيه الاستثمار العام صوب مجالات يمكن أن تسهل انتقالنا إلى القضاء الكامل على انبعاثات الكربون، وتعزيز أداء نظامنا المالي ليتمكن العاملون، والمستثمرون، والشركات، من اغتنام الفرصة التي يتيحها التصدي لتغير المناخ".\nويستضيف الرئيس الأمريكي جو بايدن، الخميس، اجتماع قمة لأربعين من قادة العالم بشأن تغير المناخ، حيث من المتوقع أن يكشف عن هدف لخفض الانبعاثات نحو 50% بحلول 2030 مقارنة مع مستويات 2005، ليفى بتعهداته الانتخابية.\nأمام قمة القادة.. الإمارات تطرح رؤيتها للعمل من أجل المناخ\nويسلط خطاب يلين، الذي يتناول الكثير من الأمور الضوء على تراجع كبير عن سياسات إدارة دونالد ترامب التي كانت قد سحبت الولايات المتحدة من اتفاقية باريس للمناخ المبرمة في 2015.\nوتضمن خطابها عددا من الخطط الرامية إلى معالجة المشكلة من جميع الجوانب، مثل تعزيز متطلبات الكشف عن المخاطر المناخية لكي تكون لدى المستثمرين معلومات متناسقة يمكن بناء القرارات عليها، مع اتجاه الحكومات والمؤسسات والأُسر صوب تبني طاقة أقل تلويثا.\n40 مليار دولار قروضا للطاقة النظيفة\nوالشهر الماضي، أعلنت وزارة الطاقة الأمريكية، أنها سوف تدعم التحول للطاقة النظيفة بـ 40 مليار دولار قروضا، في أول خطوة لوفاء جو بايدن بوعده.\nوقالت جنيفر جرانهولم، وزيرة الطاقة الأمريكية، إنها مستعدة لاستخدام 40 مليار دولار في مكتب برامج القروض بالوزارة لم تُستخدم خلال السنوات الأربع الماضية لدعم التحول إلى الطاقة النظيفة.\nأضافت جرانهولم خلال مؤتمر أسبوع "سيرا" المنعقد عن بعد، وحسب رويترز: "أنا مستعدة لتسريع دعم تلك الأنشطة كي يمكننا تحفيز الجيل القادم من الابتكار والتطوير".\nلكنها لم تتطرق لمواعيد تقديم القروض.\nوتضمن البرنامج الانتخابي للرئيس الأمريكي، جو بايدن،وعدا بوضع البلاد على مسار للتخلص من انبعاثات الكربون بحلول العام 2050.\nوفي نهاية يناير/ كانون الثاني الماضي، أعلن الرئيس الأمريكي، جو بايدن، الأربعاء، تجميد منح التراخيص للتنقيب عن المحروقات في أمريكا، ما يعطي دفعة جديدة لأسعار النفط.\nوقال بايدن، إن على الولايات المتحدة أن "تقود الرد العالمي" على أزمة المناخ قبل توقيعه قرارات ترمي الى مكافحة الاحتباس الحراري.\nوأضاف "لقد انتظرنا طويلا لمواجهة أزمة المناخ، ولم يعد في إمكاننا الانتظار أكثر.. نرى ذلك بأم عيننا ونشعر به في أعماقنا. آن الأوان لنتحرك".\nوقررت إدارة الرئيس الأمريكي الديمقراطي، تجميد الحصول على حقوق امتياز جديدة لعمليات حفر نفطية وغازية في الأراضي والمياه التي تملكها الحكومة على ما ذكرت صحيفة "واشنطن بوست".\nويتوقع أن تتعهد الولايات المتحدة الحفاظ على 30% من الأراضي والمياه الفدرالية حتى العام 2030 من أجل لجم التراجع في التنوع الحيوي على ما أوضحت وسائل إعلام أمريكية عدة.\nومع سلسلة الإجراءات هذه يقترب بايدن بشكل ملموس من هدفه المتمثل بالتخلي تدريجيا عن مصادر الطاقة الأحفورية وتحييد أثر الكربون في قطاع الطاقة بحلول 2035 وعلى صعيد الاقتصاد برمته بحلول 2050.