إعصار اليابان يوقع 6 قتلى ويسبب أضراراً هائلة\nالرئيسية > العالم > إعصار اليابان يوقع 6 قتلى ويسبب أضراراً هائلة\nرابط المصدر: https://aawsat.com/node/1382851\nTue, 04 Sep 2018 09:38:35 +0000\nسيارات حطّمها الإعصار في أوساكا (إ.ب.أ)\nقتل ستة أشخاص وأصيب عشرات آخرون اليوم (الثلاثاء) في أقوى إعصار يضرب اليابان منذ ربع قرن، وأدت الرياح العاتية والامطار الغزيرة التي صاحبته إلى اضطرابات كبيرة في حركة النقل وعمل الشركات والمؤسسات.\nوتسبب الإعصار "جيبي"، وهو الإعصار الحادي والعشرون في موسم الأعاصير في آسيا، بسقوط أسطح بعض البنايات وانقلاب شاحنات، كما جرف ناقلة نفط راسية في خليج اوساكا في غرب اليابان لتصطدم بجسر يؤدي إلى مطار كانساي.\nوأدى التدمير الذي أصاب الجسر إلى عزل المطار عن البر الرئيسي للجزيرة مما جعل حوالى 3 آلاف شخص محاصرين فيه. وقال مسؤول ان سلطات المطار تجري اختبارات سلامة حاليا على الجزء غير المدمر من الجسر، دون ان يحدد موعدا لمغادرة الركاب العالقين في المطار.\nوألغيت كل الرحلات في مطار كانساي الذي قالت وسائل إعلام إن مدارجه وقبوه فاضت بمياه الأمواج التي سببها الاعصار، فيما تسبب الطقس السيئ بانقطاع الكهرباء وفوضى في قطاع النقل في كثير من ارجاء البلاد.\nوأوردت وسائل إعلام محلية أن ستة اشخاص على الأقل قتلوا، من بينهم رجل عمره 71 عاما في ولاية شيغا سقط عليه مستودع بسبب الرياح العاتية. وبثت الإذاعة الوطنية "ان اتش كي" إن 164 شخصا اصيبوا في مسار الإعصار لكن إصاباتهم غير خطرة.\nوضرب الإعصار "جيبي" ترافقه رياح عاتية تصل سرعتها إلى 216 كلم/ساعة غرب اليابان ظهر اليوم بالتوقيت المحلي. وعبرت الرياح التي تتحرك بسرعة كبيرة البلاد، ومع حلول المساء كانت على وشك مغادرة اليابسة نحو البحر من ايشيكاوا في وسط اليابان.\nوكانت الوكالة الوطنية للأرصاد الجوية قالت إن الإعصار الضخم "سيضرب بكل قواه" غرب الأرخبيل ووسطه، ورجحت أن يؤثر على دائرة واسعة للغاية تشمل طوكيو بأسرها، مع أن العاصمة تقع الى الشرق من عين الإعصار.\nوبسبب الإعصار العنيف قررت المتاجر الكبرى في منطقة أوساكا إغلاق أبوابها. أما الشركات التي تقع مقرّاتها في مناطق يتوقّع أن تكون الأكثر تضرّرا من الإعصار فطلبت من موظفيها ملازمة منازلهم، وكذلك فعلت المدارس مع تلامذتها ومعلّميها.


مصرس : أمريكا والغرب ينسحبون من أفغانستان في سبتمبر\nترجيح انسحاب قوات الحلف الأطلسي من أفغانستان في سبتمبر\nأمريكا والغرب ينسحبون من أفغانستان في سبتمبر\nالأخبار نشر في بوابة أخبار اليوم يوم 14 - 04 - 2021\nأعلن وزير الخارجية الأمريكى أنتونى بلينكن، أنّ الوقت حان لسحب القوات المنتشرة فى أفغانستان، مضيفاً أن واشنطن ستعمل مع حلفائها فى حلف شمال الأطلنطى لتأمين انسحاب "منسق".\nوقال بلينكن قبل محادثات مع شركاء فى الحلف فى بروكسل: "حققنا معًا الأهداف التى وضعناها والآن حان الوقت لإعادة قواتنا إلى الوطن".\nوعقد وزراء خارجية الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا محادثات بشأن أفغانستان، بعدما أعلنت واشنطن عزمها سحب جميع قواتها من البلاد بحلول 11 سبتمبر.\nومن المتوقع أن يعلن الرئيس الأمريكى جو بايدن رسميا وبشكل وشيك سحب جميع القوات الأمريكية من أفغانستان قبيل الذكرى السنوية العشرين لهجمات 11 سبتمبر 2001، وإنهاء أطول حرب أمريكية رغم المخاوف المتزايدة من تحقيق جماعة طالبان انتصارا.\nوقال مسئول أمريكى إن الرئيس بايدن قرر مغادرة هذا البلد "من دون قيد أو شرط" بحلول الذكرى العشرين لهجمات 2001 والتى أدت إلى التدخل الغربى فى أفغانستان.\nووقعت واشنطن إبان ولاية الرئيس السابق دونالد ترامب اتفاقا مع طالبان فى فبراير 2019، نص على سحب كل القوات الأمريكية والأجنبية من أفغانستان قبل الأول من مايو المقبل.\nوفى برلين، أعلنت وزيرة الدفاع الألمانية أنيجريت كرامب كارنباور أن قوات الحلف ستخرج فى سبتمبر على الأرجح من أفغانستان، على غرار القوات الأمريكية.\nوقالت كرامب كارنباور للإذاعة العامة الألمانية "آ ار دى": "قلنا دائما: ندخل معا (مع الأمريكيين) ونخرج معا".\nوأضافت: "أنا مع انسحاب منظم لذلك أفترض أننا سنقرر ذلك اليوم ويفترض أن يقرر الحلف خلال هذا المؤتمر الوزارى بالفيديو ما إذا كانت الشروط قد تمت تلبيتها لإنهاء مهمة (الدعم الحازم) في أفغانستان أو ما إذا كان يجب الإبقاء على هذا الوجود العسكرى الذى يتمثل ب 9600 جندى من 36 دولة".


SMARTnews Agency "محلي" الأتارب غرب حلب يعلن استقالته بكامل أعضائه\n"محلي" الأتارب غرب حلب يعلن استقالته بكامل أعضائه\nتاريخ النشر: 2019/01/14 21:44\nورشة تدريبية للمجالس المحلية غرب حلب 2018 - ©وكالة سمارت للأنباء/وكالة سمارت للأنباء\nأعلن المجلس المحلي في مدينة الأتارب (30 كم غرب مدينة حلب) شمالي سوريا الاثنين، استقالته بكامل أعضائه، مع استمرارهم بتسيير الأعمال حتى تشكيل مجلس جديد.\nوقال رئيس المجلس المحلي في المدينة "علي حنتش" بتصريح إلى "سمارت" إنهم قدموا استقالتهم بشكل جماعي، وشكلوا هيئة ناخبة لاختيار أعضاء المجلس الجديد.\nبدوره قال المسؤول الخدمي في المجلس محمد عبد الخالق لـ "سمارت" إن استقالتهم لم تكن مفاجئة، إذ كان مخططا لها منذ مدة، مشيرا إلى وجود جهات لم يسمها، تسعى لتشكيل مجلس جديد أو اختراق المجلس الحالي عبر إبقاء بعض أعضائه والاستغناء عن البقية.\nوأضاف "عبد الخالق" أن المجلس كان متمسكا بالاستمرارية كفريق عمل متكامل، إلا أن أعضاءه قرروا الاستقالة الجماعية بعد تدخل ما أسماها بـ "جهات أخرى"، بهدف ترك الفرصة لمن يرغب من الأعضاء القدامى للالتحاق بالمجلس الجديد بشكل فردي.\nوسبق أن تعرضت المجالس المحلية في المنطقة لضغوطات بسبب مطالبتها أن تكون تابعة لـ "حكومة الإنقاذ" العاملة في مناطق سيطرة "هيئة تحرير الشام"، حيث بدأت الأخيرة بمحاولة جعل جميع المؤسسات في مناطقها تابعة لـ "الإنقاذ" بعد فرض سيطرتها على كامل المنطقة عقب معارك مع "الحر".\nاشتباكات الجيش السوري الحر الحكومة السورية المؤقتة المجلس المحلي قتيل مدني سيطرة إدارة محلية استقالة انتخابات خدمة انتهاك اتفاق هيئة تحرير الشام حكومة الانقاذ


القسام تعلن سيطرتها على معدات قوة إسرائيلية تسللت إلى غزة قبل أسابيع | النهار\nعربي ودولي السبت، 12 يناير 2019 06:24 مـ بتوقيت القاهرة\nالقسام تعلن سيطرتها على معدات قوة إسرائيلية تسللت إلى غزة قبل أسابيع\n2019-01-12 18:24:32 النهار\nكشفت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة "حماس" اليوم السبت، عن سيطرتها على "أجهزة تقنية ومعدات" هامة من قوة إسرائيلية خاصة تسللت إلى قطاع غزة في نوفمبر الماضي.\nوقال الناطق باسم الكتائب المكنى أبو عبيدة في مؤتمر صحفي في غزة "نبشر شعبنا أننا قد سيطرنا على أجهزة تقنية ومعدات تحتوي على أسرار كبيرة ظن العدو أنها قد تبخرت باستهدافه لمركبات ومعدات القوة".\nوأضاف أبو عبيدة "يجب على العدو وأجهزته الأمنية أن تقلق كثيرا، كون أن الكنز المعلوماتي الذي تحصلنا عليه سيعطينا ميزة استراتيجية على صعيد صراع العقول مع الاحتلال".\nوجرى خلال المؤتمر إعلان نتائج حول تحقيقات إحباط القسام لتسلل القوة الإسرائيلية التي قال أبو عبيدة إنها كانت تستهدف "تنفيذ عملية أمنية استخبارية خطيرة وحساسة".\nوأضاف أبو عبيدة أن العملية "كانت تهدف إلى زراعة منظومة تجسس للتنصت على شبكة الاتصالات الخاصة بالمقاومة في قطاع غزة".\nوذكر أبو عبيدة أن العملية المذكورة "بدأت قبل التنفيذ بعدة أشهر من خلال إدخال المعدات الفنية واللوجستية والسيارات المخصصة لها تهريباً على مراحل مختلفة عبر المعابر المؤدية إلى قطاع غزة".\nوأوضح أبو عبيدة أن القوة الإسرائيلية "كانت أعدّت كل الوثائق اللازمة للتمويه والغطاء لتنفيذ مهمتها، فزورت بطاقات شخصية باسم عائلات حقيقية في قطاع غزة، واستخدمت مركبتين بأوراق مزورة، وزورت أوراقاً لجمعيةٍ خيرية استخدمتها القوة كغطاء لعملها".\nوأعلن الناطق باسم القسام "منح الفرصة لكل العملاء الذين سقطوا في وحل العمالة أن التوبة ما زالت قائمة، وأن أي عميل يساهم في استدراج قوة إسرائيلية خاصة أو ضباط شاباك فإن المقاومة تتعهد بالعفو عنه ومكافأته بمبلغ مليون دولار".\nوكانت مجموعة من كتائب القسام اشتبكت مع قوة إسرائيلية خاصة شرق مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة في نوفمبر الماضي، مما أدى إلى مقتل قائد الوحدة الإسرائيلية وإصابة آخرين، كما قتل سبعة عناصر من القسام.\nولاحقا عرضت الكتائب عبر موقعها الإلكتروني صور ثمانية أشخاص بينهم امرأتان، وقالت إنهم من القوة الإسرائيلية، بالإضافة إلى صور مركبة وشاحنة استخدمتهما هذه القوة، بحسب ما ذكرته الكتائب.


أزمة صلاحيات بين لجنة تحقيق اقتحام الكونجرس ووزارة العدل.. اعرف التفاصيل\nالأربعاء, 18 مايو 2022 11:29\nطلب مسؤولو وزارة العدل الامريكية الذين يقودون التحقيق الجنائى فى الهجوم على مبنى الكابيتول من لجنة بمجلس النواب نصوص المقابلات التى أجريت فى تحقيق 6 يناير، وهى علامة أخرى على أن وزارة العدل توسع نطاق تحقيقها.\nووفقا لشبكة إن بي سي، أرسل رئيس القسم الجنائي بوزارة العدل ، كينيث بوليت ، وماثيو جريفز ، المدعي العام الأمريكي لواشنطن العاصمة، خطابًا الشهر الماضي إلى كبير المحققين في لجنة مجلس النواب، المدعي الأمريكي السابق تيموثي هيفي، يطلبون فيه نسخ المقابلة.\nوأشار السيناتور الديمقراطي بيني طومسون رئيس لجنة تحقيقات اقتحام الكونجرس يوم الثلاثاء إلى أن اللجنة لم تكن مستعدة لتسليم النصوص بينما اقترح أن مسؤولي وزارة العدل لا يزال بإمكانهم عرض وثائق محددة شخصيًا.\nوقال طومسون: "اللجنة مستعدة للتحدث إلى محققي وزارة العدل ، لكن في هذه المرحلة لا يمكننا منحهم حق الوصول الكامل إلى منتجنا"، واضاف: "سيكون ذلك سابقًا لأوانه في هذه المرحلة ، لأننا لم نكمل عملنا".\nليس من غير المسبوق أن تعتمد التحقيقات الجنائية في وزارة العدل على المعلومات في التحقيقات التي أجراها الكونجرس، الذي يتمتع بمزيد من الحرية في تحقيقاته، يمكن لوزارة العدل مقاضاة الأشخاص المتهمين بالكذب وعرقلة تحقيقات الكونجرس.\nووفقا للتقرير، تعمل اللجنة منذ ما يقرب من عام لكشف القصة الكاملة لأحداث 6 يناير، كما تم تشغيل وزارة العدل ، التي تركز على القضايا التي يوجد فيها سبب محتمل للاعتقاد بأن هناك انتهاكًا محددًا للقانون الفيدرالي وبدأت تحقيق جنائي واسع النطاق شمل جنح مؤامرة التحريض على الفتنة.\nوأشارت الشبكة الأمريكية إلى أن هذه الأخبار تعد رسالة موجهة إلى لجنة مجلس النواب، ومؤشرًا آخر على أن وزارة العدل توسع تحقيقها وتنظر في الأحداث التي سبقت 6 يناير ، وأنها ربما تدرس الجهود الأوسع لإلغاء انتخابات 2020.


الرئيسية/الاعشاب الطبيعية/فوائد الاعشاب الطبيعية للجسم/أعشاب يجب شربها يومياً أنواعها وفوائدها\nأعشاب يجب شربها يومياً عرف الإنسان الأعشاب منذ العصور القديمة، حيث قام العديد من البلاد بالعلاج من خلال الأعشاب مثل الصين والهند والرومان، كما يتم استخدام الأعشاب لوضعها على الأطعمة لأعطاها نكهات جيدة وتستخدم كمشروبات، كما أنها تعزز الصحة وتقي من الأمراض، يمكن استخدامه أيضًا كمكمل غذائي صحي في الطب البديل للأمراض المختلفة، لذلك فأن الأعشاب لها فوائد كثيرة عن تناولها كل يوم وهذا ما سوف نتعرف عليه خلال السطور القادمة.\nأعشاب يجب شربها يومياً\nأفضل خلطة أعشاب للجسم\nالفوائد الصحية للاعشاب\nمن خلال موقعنا اليوم سوف نتعرف على أفضل أعشاب يجب شربها يومياً للاستفادة من فوائدها الكثيرة للجسم وهي كالتالي:\n1- عشبة البابونج:\nيعتبر البابونج من الأعشاب التي تتميز برائحتها العطرية اللطيفة وذات القيمة الطبية الكبيرة.\nالبابونج هو أفضل أعشاب يجب شربها يومياً التي تساعد على علاج التهابات المعدة.\nويمكن استخدام مسحوق البابونج لعلاج التهابات الجلد والقروح وجروح الفم والتهاب الأظافر.\nكما يمكن أن يتم غلي البانونج واستنشاق رائحته لعلاج (التهاب الأنف والحنجرة والقصبة الهوائية) ، كما أنه يساعد على علاج السعال ونبحة الصوت.\nيمكن استخدام مستحلب ورد البابونج كغسول للعيون التي تعاني من الرمد أو الانتفاخات لعلاج الإفرازات المهبلية البيضاء.\nالنعناع من الأعشاب ذات الرائحة القوية والذي يحبها الكثير من الأشخاص، ويمكن وضعها مع السلطات وحشوات الخضار والشاي الأسود، أو يمكن شربها وغليها بمفردها.\nيصنع به بعض الأشخاص كوصفة وتكون عبارة عن أوراق النعناع مع الخبز الأبيض والخل، للتخفيف من آلام الأعصاب، وتتمثل الطريقة في وضع كيس من الشاش يحتوي على الخليط المصنوع بعد تسخينه ويتم وضعه على المنطقة الذي بها الآلام.\nيهدئ أمراض الجهاز الهضمي مثل القولون العصبي، ويساعد على أخراج الغازات المعوية وتخفيف الغثيان ومدرات البول.\nيمكن أن يساعد شرب النعناع في تخفيف آلام المعدة التي تكون في أسفل البطن وآلام الدورة الشهرية، كما يساعد على اكتساب الجسم الحيوية والنشاط.\nفي بعض الدول العربية، من المعتاد شرب الكراوية وتعد من أفضل أعشاب يجب شربها يومياً كما تقدم للنساء بعد الولادة حسب العادة الشامية، كما في بعض البلاد تقدم في يوم سبوع المولود.\nتناول مغلي الكراوية يساعد على هضم الطعامـ كما أن زيت الكراوية يستخدم كمادة مهدئ جيد للأطفال، حيث يساعد على تخفيف الاحتقان في الجهاز الهضمي وطرد الغازات.\nيمكن استخدام مغلي الكراوية في علاج انتفاخ البطن، كما يتم تناوله بعض النساء في الأيام الأولى بعد الولادة لزيادة الحليب في الثدي.\nهذه العشبة معروفة على نطاق واسع في الشرق الأوسط، وقد زرعها المصريون القدماء الذين قدروا خصائصها الطبية واستخدامات الطهي الغنية كما عرفها الإغريق والرومان، وتمت زراعتها في أوروبا وآسيا والهند.\nتكمن قيمته الغذائية في احتوائه على البروتين والزيوت الدهنية والألياف والسكر والنشا، ويستخلص منه الزيوت العطرية، كما يحتوي على مادة الكولين وهي مادة موجودة في جميع الخلايا وهي مهمة لوظائف الكبد.\nنبات الطاعة: يحتوي هذا النبات الطبي على خصائص تعمل على النمو بالإضافة إلى خفض ضغط الدم وتعزيز الدورة الدموية والجهاز الهضمي.\nأوراق الغار: يعتبر ورق الغار من أشهر التوابل في العالم، ويشتهر بقدرته على الوقاية من السرطان وتقوية المناعة وتقليل مشاكل الأعصاب والحفاظ على صحة الفم والعناية بالجلد والشعر، كما أوراق الغار تعمل على تعزيز وظيفة الجهاز العصبي وتنظيم التمثيل الغذائي في الجسم ومنع فقر الدم.\nيتضمن جدول الفوائد العشبية على عدد كبير من أعشاب يجب شربها يومياً كما تعد هامة والتي تشمل الآتي:\nالزنجبيل: هو من المشروبات التي يعشقها الكثيرون عند تناولها، فهي تتميز برائحته المتميزة، كما يوجد بعض الأشخاص الذين يضعه على الأطعمة لتعطي نكهة جيدة للأطعمة.\nالحبة السوداء (حبة البركة): من أهم الأعشاب المعروفة منذ القدم وهي تستخدم بكثرة في وضعها على المخبوزات والأطعمة لتزينها، كما يستخدمها البعض في وضعها على بعض الأعشاب للاستمتاع بفوائده.\nعشب الزعتر وإكليل الجبل من الأعشاب الحلوة والتي تعطي نكهات متميزة للأطعمة ، كما أنهم يتميزون بالفوائد الكثيرة للجسم.\nزيت الزيتون يتمتع بالعديد من المزايا وهو أساس إنتاج الغذاء الصحي في جميع أنحاء العالم.\nالبصل والثوم من التوابل المهمة التي يمكنك تناولها بمفردها أو من خلال وضعها على الأطعمة وبدون وضعها على الأكلات يصبح الطعام بدون طعم.\nالشاي الأخضر تلعب دورًا مهمًا في خطة النظام الغذائي فأنه يساعد على تقليل الوزن بشكل كبير.\nالكركديه هو نوع من العشب يستخدم على نطاق واسع للأشخاص الذين يعانون من مرض الضغط.\nالبقدونس والكزبرة من الأعشاب المفضلة، خاصة عند تناولها مع السلطات، كما يمكن أن تساعد على زيادة إنتاج الحليب عند النساء بعد الولادة.\nهناك العديد من الفوائد الصحية للأعشاب المتواجدة في جدول الأعشاب وهي كالتالي:\nتلعب الحلبة دوراً مهما، فهي دواء عشبي ويساعد في علاج مرض السكري وتخفيف آلام الدورة الشهرية عند النساء.\nبالإضافة إلى عشبة الريحان لها رائحة نفاذة وقوية، وتحتوي على العديد من مضادات الأكسدة، وعندما يقوم الشخص بتناولها فهي تحافظ على حيوية الخلايا وشبابها ويؤخر الشيخوخة.\nحبة البركة (الحبة السوداء) هي عشب مهم يخفض مستويات الكوليسترول في الدم، بالإضافة إلى إنها تساعد على تقوية عضلة القلب.\nالثوم مهم جدًا لتقليل الضغط العالي وإضافة نكهة فريدة للطعام.\nالزنجبيل من أفضل أعشاب يجب شربها يومياً فهو فعال لمكافحة ارتجاع المريء وتسكين الألم.\nالنعناع مهم جدًا لتقليل تقلصات الأمعاء والمعدة.\nإكليل الجبل غالبًا ما يستخدم لعلاج نزلات البرد والالتهاب الرئوي.\nعشبة الكركم يعد من الأعشاب المهمة التي تعطي للأكلات تميز ورائحة جيدة، كما أنها تساعد بشكل كبير في طرد الغازات الموجودة في الأمعاء وتعزز البكتيريا النافعة بالمعدة.\nيعتبر مغلي الزعتر من الأعشاب المهمة التي تساعد في علاج التهاب الأذن الوسطى وغلي وشرب الزعتر يساعد في علاج السعال.\nأقرا عن…فوائد المورينجا للتخسيس وإنقاص الوزن\nيجب أن تكون علاج الامراض بالاعشاب الطبيعية له دوراً مهم في حياتنا، ولكن يجب أن يكون تناوله بمعدلات مناسبة حتى لا يحدوث وجود آثار جانبية، لذلك يجب استشارة الطبيب المختص قبل استعمال أي أعشاب طبية للعلاج، فأنه يوجد العديد من الأعشاب التي قد تسبب إلى الوفاة إذا تناولها مع بعض الأدوية الأخرى.\nعلى سبيل المثال عشب الكركم فهو يسبب في حدوث ارتفاع الضغط الشديد والتهاب وتهيج في المعدة، كما أن العسل عند تناوله بكثرة قد يسبب في حدوث ارتفاع السكري لدي الأشخاص الذين يعانون السكري بكميات كبيرة.\nوإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا حول أعشاب يجب شربها يومياً وما هو جدول فوائد الأعشاب، وللتعرف على المزيد يمكنك الاشتراك في موقعنا ليصلك كل ما هو جديد.\nأفضل خلطة أعشاب للجسم الفوائد الصحية للاعشاب علاج الامراض بالاعشاب الطبيعية\nتنبيه: نبات ست الحسن المتسلق بين الفوائد والاضرار - تذكرة الأعشاب\nتنبيه: مشروبات فواكه ترفع الضغط المنخفض - تذكرة الأعشاب


(بالتحويل من الإدارة)\nمستويات الإدارة: 1) الإدارة العليا. 2) الإدارة الوسطى «التنفيذية». 3) الإدارة الدنيا «المباشرة».\nالإدارة الوظيفية هي النوع الأكثر شيوعًا من الإدارة التنظيمية. ويتم تصنيف المؤسسة حسب مجالات التخصص داخل المجالات الوظيفية المختلفة (على سبيل المثال، المالية والتسويق والهندسة). والبعض يشير إلى المجال الوظيفي باسم «صومعة (بالإنجليزية: silo)». وإلى جانب رؤساء منتجات و/أو الوحدات الجغرافية للشركة فإن الإدارة العليا عادة ما تتألف من العديد من المديرين الوظيفيين مثل المدير المالي ومدير العمليات ومدير الإستراتيجية. والاتصال يحدث بشكل عام داخل القسم الواحد. وإذا كانت هناك حاجة لمعلومات أو عمل ضمن مشروع ما من قسم آخر، فيتم إرسال طلب إلى رئيس القسم الذي يقوم بتوصيل الطلب إلى رئيس القسم الآخر. وخلاف ذلك، يبقى الاتصال داخل إطار القسم. ويستكمل أعضاء الفريق عمل المشروع بالإضافة إلى عمل القسم العادي.\nأبو حمد، رضا؛ الموسوي، سنان (2001). الإدارة: لمحات معاصرة. عمان: مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع.\nالعلاق، بشير (2008). الإدارة الحديثة: نظريات ومفاهيم. عمان: دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع.\nمجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=إدارة&oldid=58346056»\nآخر تعديل بتاريخ 9 يونيو 2022، في 23:48\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 9 يونيو 2022، الساعة 23:48.


5 طرق لتعزيز ثقتك بنفسك - إيجي سكوب\nكتب لبنى الحناوي\tفي منوعات\tآخر تحديث منذ 3 سنوات منذ 3 سنوات\nالثقة ليست شيئًا فقط نستطيع أن نمتلكه .إنها مثل العضلات التي تحتاج إلى العمل عليها وتدريبها لكي تنمو، ففي بعض الأحيان ، سننظر إلى الآخرين ونفكر في “إنهم يمتلكون كل شيء – كل ما نريده” ، ولكن هؤلاء الأشخاص لا يزالون يفتقرون إلى الثقة في أنفسهم.و نظرًا لأن ثقتك بنفسك لا تأتي من ما يفكر فيه الآخرون تجاهك، فكل ما عليك فعله هو التفكير في نفسك. من وقت لآخر، قد تجد ثقتك بنفسك متقلبة، وهذا يحدث لكثير من الناس، و أنا أيضاً.\nيوم مزعج ، وأمور لا تسير حسب خطتك، وبعض التعليقات السلبية يمكن أن تتركك تريد الصعود ذهاباً وإياباً في زاوية، و الإختباء وحيداً (أم هذا أنا فقط؟).لكن لا يجب أن يكون الأمر كذلك.\nهناك بعض الحيل السريعة والبسيطة التي يمكنك استخدامها كطرق لتعزيز ثقتك بنفسك.\nيستغرق بعضها بضع دقائق فقط، والبعض الآخر يأخذ فهمًا أعمق قليلاً لنفسك و للتأمل الذاتي.\nكل ذلك سوف يجعلك تشعر بتحسن كبير تجاه نفسك.\n1 – ذكّر نفسك بكل شيء رائع حققته:\nهذه هي واحدة من أسهل الطرق وأسرعها و التي يمكنك تعزيز ثقتك بنفسك بها، ويمكن القيام بها في أي مكان وفي أي وقت!\nأغلق عينيك واستغرق بعض الوقت للتفكير في جميع الأشياء المدهشة التي حققتها. إبدأ بأحدث إنجازاتك. ما الذي قمت به مؤخرًا و كان رائعاً؟ ليس ضرورياً أن يكون ضخماً – مجرد شيء تفخر به.\nتتضمن بعض الإنجازات التي تتكرر في قائمتي المواعيد النهائية والأهداف التي حددتها لنفسي في أعمالي (وهذا يجعلني أشعر دائماً بالرضا)، مذكرةً نفسي كم هو رائع أنني أستطيع أن أدير أعمالاً بينما أقوم بالعمل وكوني أماً، وكيف أن ابني رائعاً و الذي يعني أنني بالتأكيد أفعل شيئاً صحيحاً.\nقاوم الرغبة في إضافة أي شيء سلبي.\nقد يكون من المغري إضافة “لكن” إلى نهاية أي إنجاز تكتبه … “نعم ، يمكنني تشغيل نشاطي التجاري أثناء عملي بدوام كامل ولكن …”\nلا، توقف هنا.\nلا تضف أي “لكن” إلى حديثك !!\nهذا تمرين إيجابي و يساعدك على النشاط بنسبة 100%\n2 – إرفاق إجراءات لأهدافك:\nالقيام بذلك يفرض عليك التركيز على الأشياء التي يمكنك القيام بها لتحقيق أهدافك، بدلاً من أن تكون واهن العزم.\nمن الجيد أن تقول “أريد أن أكتب ثلاث مشاركات مدونة بنهاية الأسبوع”، ونعم ذلك هدف محدد قابل للقياس ولديه إطار زمني محدد، ولكن كيف ستحقق هذا الهدف؟\nإن تحقيق أهدافك من خلال إضافة إجراءات سيجعلك تشعر بأنك قادر على تحقيق أي شيء!\nوالأفضل من ذلك، أنك ستحقق ما حددت أنك تريد تحقيقه والذي سيواصل تعزيز ثقتك بنفسك.\nفبدلاً من قول أنك تريد أن تكتب 3 مشاركات على المدونة بنهاية الأسبوع، أضف أنك ستكتب 300 كلمة كل صباح قبل القيام بأي شيء آخر، وكل ليلة بعد الساعة السابعة مساءً، ستكتب وتحرر ما كنت قد كتبت بالفعل.\nهل أدركت مدى قوة ذلك؟\n3 – إعرف نفسك:\nخذ بعض الوقت للتفكير في ما يجعلك سعيدًا – متى تشعر أنك أكثر ثقة؟ما الذي يجعلك تشعر بالثقة؟ ثم طور طرقًا لإضافة نسخ مصغرة منه إلى حياتك.\nعلى سبيل المثال – أشعر بخفة وثقة عندما أقوم بتصفيف شعري.\nنسخة مصغرة – قضاء 10 دقائق إضافية على شعري عند الإستعداد لذلك أشعر أنه جيد.\nإن فهم من أنت وما الذي يجعلك سعيدًا سيعطيك المزيد من الثقة في نفسك والثقة في تصرفاتك.\n4 – كن إيجابياً:\nفكر بالأشخاص الإيجابيين الذين تعرفهم في حياتك … بالنسبة للجزء الأكبر منهم، هل كونهم واثقون أتى بالصدفة؟\nماذا عن المواقف السلبية في حياتهم؟\nفالموقف الإيجابي يؤدي إلى شخص واثق.\nمن غير الممكن أن تكون إيجابيًا طوال الوقت، و يُسمح لك بلحظاتك التي تخطىء بها.\nلكن حتى إدعاء موقفًا إيجابيًا يمكن أن يكون بداية رائعة – فدماغك لا يعرف الفرق بين الإبتسامة المزيفة والابتسامة الحقيقية.\nيتم تشغيل الناقلات العصبية وقبل أن تعرفها تبدأ في الشعور بالسعادة.\nفكلاً من السعادة والإيجابية والثقة يسيرون جنباً إلى جنب.\n5 – وضعيتك:\nمثل هذا الوضع السريعة و البسيط يمكن أن يكون له تأثير لا يصدق على الثقة بالنفس. إن لحالتك ووضعية جسدك تأثير كبير على شعورك تجاه نفسك وكيف تقدم نفسك للآخرين. جرب هذه التعديلات القليلة.\nقف و ارفع رأسك للأعلى، تخيل أن هناك سلسلة من أعلى رأسك تسحبك إلى الأعلى. تأكد من عدم إرتباك كتفيك واخفضهم قليلاً واسحبهم قليلاً للخلف. إحرص على وجود الإتصال بالعين، بغض النظر عن إلى أي مدى هو غير مريح.\nتذكر فقط أنه لا يُتوقع منك أن تكون واثقًا من نفسك طوال الوقت، وأنك يُسمح لك بأيام تختفي فيها” ، ولكن في الأوقات التي تحتاج فيها إلى زيادة الثقة ، جرّب الإستراتيجيات المذكورة أعلاه.\nستندهش من مدى التأثير الإيجابي لتلك الإستراتيجيات عليك.\nتأكد من مشاركة هذه المقالة على الوسائط الاجتماعية المفضلة لديك حتى تتمكن من مساعدة الآخرين على تعزيز ثقتهم أيضًا!


الهجوم على إلهان عمر يكشف حالة “الهلع” لدى أنصار إسرائيل.. و جيل أمريكي جديد يؤيد الفلسطينيين\nMaghreb news — 18 فبراير، 2019 add comment\nفي وقت سابق من هذا الأسبوع، تعرضت أول مهاجرة مسلمة إفريقية صومالية لاجئة تفوز بمقعد في الكونغرس الأمريكي، إلهان عمر، لهجوم حاد. وكانت جريمتها هي أنها تجرأت على أن تشير، -مثلما فعلت كاتبة مقالات رأي بارزة في صحيفة The New York Times الأمريكية وآخرون كُثر في الماضي- إلى الدور المروع الذي تؤديه لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية AIPAC في تشكيل سياسة الولايات المتحدة تجاه إسرائيل، وكان الرد شبه «هستيري».\nيقول جيمس زغبي، رئيس المعهد العربي الأمريكي، في مقالة كتبها بموقع Lobe Log الأمريكي، إن أنصار إسرائيل «المخلصين» يمرون بحالة من الهلع بعد الموقف الأخير مع إلهان عمر، إذ استخدم الجمهوريون القضية ككبش فداء، على أمل تحويلها إلى مصدر للانقسام لإظهار أن الديمقراطيين لم يعد من الممكن الوثوق بهم كمؤيدين مخلصين لكل السياسات الإسرائيلية. وللأسف، انضم بعض الديمقراطيين الخائفين للهجوم.\nجيل أمريكي جديد يظهر لا يبالي بإسرائيل و يؤيد الفلسطينيين\nيضيف زعبي، إن المشكلة ببساطة شديدة هي أن أولئك الذين أعطوا إسرائيل «شيكاً على بياض» يخسرون شعبيتهم بين الناخبين الشباب والأقليات ولا يعرفون كيف يتصرفون.\nو تظهر الاستطلاعات انقساماً حزبياً/ديموغرافياً عميقاً حول الدعم الأمريكي لإسرائيل -إذ يدير جيل الألفية والأقلية ظهورهم إلى إسرائيل ويمضون نحو اتجاه أكثر توازناً، بل ومؤيد للفلسطينيين. وعلى الرغم من أن الجمهوريين يشعرون بسعادة كبيرة إزاء هذا الصدع ويسعون إلى استغلاله لصالحهم، يريد بعض الديمقراطيين أن يجمعوا بين هدفين متناقضين. إذ يريدون الاحتفاظ بدعم هاتين المجموعتين من الناخبين، وفي الوقت نفسه إسكات معارضتهم للسياسات الإسرائيلية.\nوبالنظر إلى هذا التحول في المواقف، صوّت معظم الديمقراطيين الطامحين إلى المشاركة في الانتخابات الرئاسية لعام 2020 ضد مشروع قانون مجلس الشيوخ يشجع الولايات على انتهاك التعديل الأول في الدستور الأمريكي بمعاقبة الأفراد الذين يشاركون في مقاطعة إسرائيل. وبالطبع، فإن الكونغرس في دورته الـ116 يضم امرأتين مسلمتين، صومالية وفلسطينية، لا تترددان في انتقاد السياسات الإسرائيلية التي تنتهك حقوق الإنسان الفلسطيني.\nو بالنظر إلى هذا المشهد المتغير، فإن أسباب الهلع واضحة بما فيه الكفاية. لكن الأمر المشين هو الطريقة التي قرر بها أنصار إسرائيل الرد. إذ استخدموا سلاح «معاداة السامية» وحولوه إلى حرب شعواء في محاولة فجة لضرب المعارضين وإسكات الجدل المشروع حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.\nهناك مشاريع قوانين حالياً أمام الكونغرس تعيد تعريف معاداة السامية لتشمل انتقاد إسرائيل، و تجريم المشاركة في مقاطعة إسرائيل، ومشروع قانون آخر يدين معاداة السامية، لكنه يخلط بين انتقاد إسرائيل والسلوكيات البغيضة التي تشوه سمعة «الشعب اليهودي».\nادعاءات زائفة و مصطنعة\nوكدليل آخر على التغيير الذي يحدث، قبل بضعة أسابيع، كتبت ميشيل ألكسندر، و هي أحدث من انضم لمجموعة كتاب مقالات الرأي في صحيفة The New York Times، مقالاً مهماً تشرح فيه كيف ولماذا توقفت، وهي مناصرة لحقوق الأمريكيين الأفارقة، عن “الدفاع عن إسرائيل”. وقد نشرت صحيفة The New York Times الأحد الماضي 10 فيفري، و على الأرجح رداً على مقال ميشيل، مقالاً لكاتب آخر من كتابها، وهو بريت ستيفنز.\nكان المقال عبارة عن كلمات هوجاء مزعجة تعبر عن فهم خاطئ، و “ادعاءات مُصطنعة” زائفة، وأحداث تاريخية وهمية رُصت جوار بعضها بحماقة في محاولة لإثبات أن ما يسميه «انتقاد اليسار التقدمي لإسرائيل” يعادل معاداة السامية.\nيتساءل ستيفنز بصلف عن السبب وراء انتقاد اليسار لإسرائيل ويبدأ جوابه بذكر ما يزعم أنه اتهام من جانبهم لإسرائيل: “بعد أكثر من نصف قرن من احتلال الأراضي الفلسطينية، لم يعد باستطاعة المنصفين أن يتجاهلوا الأمر، خاصة بالنظر إلى الدعم المالي الأمريكي لإسرائيل. إن استمرار التوسع الاستيطاني في الضفة الغربية يثبت أن إسرائيل لا تهتم بالتوصل إلى حل سلمي بشروط منصفة. إن الاحتلال الدائم يشير إلى أن ديمقراطية إسرائيل تتعلق بفكرة التمييز العرقي أكثر من فكرة تقرير اليهود لمصيرهم”.\nبالنسبة لي، تبدو هذه الكلمات صحيحة. و لكن بالنسبة لستيفنز، تعد هذه الحجة التقدمية كذباً سافراً. و لإثبات وجهة نظره، يعتمد على قصص خيالية من التاريخ- و هي، في أحسن الأحوال، ربما تكون نصف صحيحة.\nالكذبة الكبيرة.. “إسرائيل أزالت المستوطنات بغزة”\nولإثبات أن إسرائيل أرادت منذ فترة طويلة الاعتراف بدولة فلسطينية، يدعي أن رؤساء الوزراء الإسرائيليين عرضوا إقامة دولة فلسطينية عامي 2000 و2008، لكنها رُفضت. وفي الواقع، قدم كلا العرضين اثنان من رؤساء الوزراء كانا في طريقهما لترك المنصب -ولم يتمتعا بتأييد كبير وسرعان ما أُبعدا عن منصبيهما.\nوأهمل ستيفنز ذكر أنه حتى وزير الخارجية الإسرائيلي آنذاك شلومو بن عامي اعترف بأن العرض المقدم للفلسطينيين عام 2000 كان غير كاف ولا يستحق القبول. إن تفاخره بأن أرئيل شارون قد أزال كل مستوطنة من غزة يتجاهل حقيقة أن الانسحاب كان أحادي الجانب وتم دون التشاور مع السلطة الفلسطينية، مثلما أكدت الولايات المتحدة. وتجاهل أن إسرائيل لم «تترك» غزة أبداً، لكن كل ما فعلته أنها أزالت المستوطنات غير القانونية، ثم حولتها إلى سجن كبير.\nولإثبات القسوة الفلسطينية، يشير ستيفنز إلى عدد الإسرائيليين الذين قُتلوا على أيدي الفلسطينيين في هذا القرن، لكنه يتجاهل حقيقة أن الإسرائيليين قد قتلوا ثمانية أضعاف هذا العدد من الفلسطينيين خلال الفترة نفسها.\nولإثبات حسن نيته، يعلن ستيفنز «أنا أؤيد حل الدولتين»، لكنه يستمر في الهجوم على أولئك الذين يعارضون بناء المستوطنات الإسرائيلية الذي جعل من المستحيل تحقيق تلك النتيجة. ويقول إن الذين يقولون إن إسرائيل يجب أن تتوقف عن البناء على الأراضي المحتلة والعيش بسلام مع الفلسطينيين متهمون «بالافتراء». ولكنه في الواقع هو المتهم بالافتراء لأنه يدعي أن معارضي المستوطنات جميعهم مذنبون بتهمة «اتهام إسرائيل بطمعها الهائل في الأراضي الفلسطينية ولامبالتها الشريرة بمحنتهم».\n“إسرائيل دولة ديمقراطية”\nوأخيراً، يتناول ستيفنز مسألة معاداة الصهيونية، التي يزعم أنها ليست أكثر من مرادف آخر لمعاداة السامية. ويقول إن إسرائيل دولة ديمقراطية «ووطن لما يقرب من تسعة ملايين مواطن، يحملون هوية إسرائيلية يتميزون ويفتخرون بها مثلما يفتخر الهولنديون بهويتهم..» ولكنه يتجاهل قانون الدولة اليهودية الذي صدر مؤخراً والذي يعلن إسرائيل دولة يهودية حصراً- مما يجعل 21% من سكان إسرائيل من العرب الفلسطينيين مواطنين من الدرجة الثانية.\nإنه من الصحيح، كما يقول ستيفنز بببساطة، أن المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل يمكن أن ينضموا للكنيست، لكنه يتجاهل حقيقة أنهم عرضة للتمييز في السكن، واستخدام وسائل النقل العام، والرعاية الصحية، والقبول الجامعي (هناك مجالات دراسية محددة لا يمكنهم التسجيل فيها)، وأن هناك أكثر من 50 قانوناً عنصرياً ضدهم.\nإذن، بينما يعتبر ستيفنز أن الإشارة إلى هذه العيوب معادية للسامية، ففي الواقع، يعد ازدراؤه الواضح لإنسانية الفلسطينيين، وتاريخ تجريدهم من منازلهم، ومعاملتهم إما كمواطنين من الدرجة الثانية في إسرائيل أو كضحايا للاحتلال الوحشي، لا يمكن وصفه إلا بأنه عنصري.\nفي النهاية، إذا كنا صادقين مع أنفسنا، فنحن في وضع يجب معالجته. إن التغيير قادم. ويجب على أولئك الذين تمكنوا من استخدام الضغط لإسكات النقاش حول السلوك الإسرائيلي والحقوق الفلسطينية أن يعلموا أن الاستمرار في ذلك لن يسكت أصوات المعارضة، بل سيجعلها أكثر قوة. والرسالة واضحة وجلية -«انتهت اللعبة!».


عدد طلاب جامعة الملك سعود - المُحيط\nتأسست جامعة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود سنة 1957م، وقد تأسست بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود لتصبح أولى المؤسسات الحكومي، حيثُ كانت بداية الجامعة في عام 1376هـ، وبعد ثلاث سنوات من إنشاء وزارة المعارف حيثُ كان أنذالك الملك فهد بن عبد العزيز وزير للمعارف وصرح بإخراج الجامعة حيز التنفيذ، وبعد عام من قرار حيز التنفيذ أصبحت أول جامعة في المملكة العربية السعودية. جامعة الملك سعود تعد جامعة مثلك سعود من أفضل الجامعة العربية والعالمية وتعد الأفضل من بين 200 جامعة، ولها الكثير من الكليات والتخصصات، فمن هذه الكليات (الكليات الصحية، الكليات ال�\nالمُحيطدول الخليجالسعوديةعدد طلاب جامعة الملك سعود\nتأسست جامعة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود سنة 1957م، وقد تأسست بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود لتصبح أولى المؤسسات الحكومي، حيثُ كانت بداية الجامعة في عام 1376هـ، وبعد ثلاث سنوات من إنشاء وزارة المعارف حيثُ كان أنذالك الملك فهد بن عبد العزيز وزير للمعارف وصرح بإخراج الجامعة حيز التنفيذ، وبعد عام من قرار حيز التنفيذ أصبحت أول جامعة في المملكة العربية السعودية.\nتعد جامعة مثلك سعود من أفضل الجامعة العربية والعالمية وتعد الأفضل من بين 200 جامعة، ولها الكثير من الكليات والتخصصات، فمن هذه الكليات (الكليات الصحية، الكليات العملية، الكليات الإنسانية) وكما تقدم سنة تحضيرية للطلبة والجدد في بعض الكليات مثل كلية الصحة والهندسة والعلمية بالجامعة.\nتعتبر كلية العلوم من أقدم الكليات التي أٌنشئت في الجامعة وهي الكلية الثانية بعد كلية الآداب في المنظومة التعليمية في الجامعة.\nتهتم الجامعة بالتنمية والتقنية الحديثة وإنها بحاجة إلى مخصصين متميزين في هذا المجال.\nتهتم الجامعة بالهندسة والتخطيط والهندسة المعمارية والمدنية وقد حصلت كلية العمارة على الاعتماد المكافئ NAAB.\nكانت فيما مضى تسمى بكلية التجارة وثم بعد ذلك تحولت إلى اسم كلية العلوم الإدارية وتعد من أوائل الكليات التي أُنشئت في الجامعة.\nكليات النسائية المدينة الجامعية للطالبات.\nكليات العلوم الإنسانية للنساء.\nكليات الخدمات الطبية الطارئة.\nأن عدد طلاب جامعة الملك سعود كبير جدا، ولكن سنذكر بالأول عدد أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعة 7614 عضو.\nويبلغ عدد طلاب وطالبات جامعة الملك سعود 61704 طالب وطالبة.\nعدد طلاب جامعة الملك سعود 2020\nعدد طلاب وطالبات جامعة الملك سعود


تاريخ النشر : 17 إبريل\nعبد الرحيم سالم الفنان التشكيلي الإماراتي الذي يتحدّر من جذور متواضعة، استطاع تأسيس نفسه باعتباره واحداً من كبار الفنانين في دولة الإمارات العربية المتحدة. ولد في دبي عام 1955، أمضى طفولته على شاطئ البحر في الشارقة ودبي. عند وفاة والده، أخذته أمه للعيش مع جدته في مملكة البحرين، حيث كانت تعمل في منزل إحدى العائلات الكبيرة.\nجذبت موهبة سالم الفنية الانتباه لأول مرة، عندما، في سن الرابعة عشرة، دُعي لعرض سلسلة من منحوتات الحجر الرملي في معرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية. في العام 1981، مع حصوله على شهادة بكالوريوس الآداب في الفنون الجميلة (النحت) من جامعة القاهرة في مصر، عاد إلى دولة الإمارات العربية المتحدة ليصبح مدرساً للفن في إحدى المدارس الحكومية. في السنوات التي تلت ذلك، عرض عبد الرحيم سالم أعماله في العديد من البيناليات العربية والدولية وكذلك في معارض فنية جماعية وفردية عدة، وأصبح لاحقاً رئيساً لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية. ومع مرور السنوات، بدأ سالم استكشاف فن الأداء وكذلك الفن التركيبي مع زميله الفنان الرائد حسن شريف. اليوم، يعمل من مرسمه في منطقة الفنون بمدينة الشارقة، كما يقوم أيضاً بإعداد سلسلة من الكتب الفنية للأطفال لصالح وزارة التربية والتعليم.\nأقام عبدالرحيم سالم أكثر من 10 معارض فردية في الإمارات العربية المتحدة، البحرين، الكويت، مصر. وشارك في العديد من التظاهرات الفنية محلياً ودولياً، وتشمل مشاركاته المعارض السنوية لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية في الفترة ما بين (1981- 2001). المعرض التاسع للفنانين التشكيليين العرب، الكويت (1985). معرض الخليج الأول والثاني بالدوحة، قطر (1983). معرض البانوش الأول والثاني، (1983، 1984). مهرجان الفنون الوطني الثاني، الشارقة، (1985). معرض (السالب والموجب) دبي (1983). كما شارك في العديد من البيناليات الدولية، مثل بينالي الشارقة 2001، بينالي القاهرة، مصر (88، 92، 1995)، وبينالي بنغلاديش (1995). وشارك في معرض جمعية الإمارات للفنون التشكيلية الأول في الهند (1990)، ومعرض ألوان عربية في متحف الشارقة للفنون، الشارقة (1996). ومعرض الإمارات في عيون فنانيها، المجمع الثقافي في أبوظبي (1998)، ومعرض الدولة بإكسبو هانوفر، ألمانيا (2000). حصل عبد الرحيم سالم على العديد من الجوائز الفنية، ومن أبرزها جائزة الدولة التقديرية للفنون التشكيلية، الإمارات 2008. وجائزة لجنة التحكيم في بينالي القاهرة (1992)، والجائزة الفضية في بينالي بغلاديس السادس (1993).\nدبي الإمارات العربية المتحدة فنون الشارقة


حاشية المختصر النافع للشيخ علي بن الحسين الكركي (ص 114 - ص 132)\nأحدها: التطهير بالماء ما لم يركع(1).\nوالثاني: وجوبه إن لم يقرأ(2).\nوالثالث: إن لم يركع في الثانية(3)\nوالأصح الاكتفاء في عدم الرجوع بتكبيرة الاحرام، وعبّر المصنّف بالقولين في المسألة مجازاً كما نبّهنا عليه سابقاً.\nقوله: (ولو تيمّم المجنب ثمّ أحدث...إلى آخره)(4).\nوذلك لأنّ حدثه الذي تيمّم عنه باق، وإنّما استفاد بالتيمّم استباحة الصلاة ونحوها، وقد بطلت الإباحة بالحدث الأصغر فيجب التيمّم عن الأكبر. وخالف المرتضى في ذلك، فأوجب التيمّم عن الحدث الأصغر; لأنّ الأكبر قد ارتفع بالتيمّم(5)، وهو ضعيف.\nقوله: (لا ينقض التيمّم إلاّ ما ينقض الطهارة...إلى آخره)(6).\nالمراد من التمكّن من استعماله في الطهارة التي تيمّم بدلاً منها، فلو كان متيمّماً بدلاً من الغسل، فتمكّن من الوضوء فالتيمّم بحاله.\n1- ذهب إليه الشيخ الطوسي ـ في أحد قوليه ـ في النهاية: 48، والشيخ الصدوق في الفقيه: 1: 58، وحكاه العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 1: 275 مسألة 205 عن ابن أبي عقيل.\n2- ذهب إليه الشيخ المفيد في المقنعة: 61، والشيخ الطوسي ـ في قوله الآخرـ في المبسوط 1: 33 والخلاف 1: 141 مسألة 89، وابن البرّاج في المهذّب 1: 48،وابن ادريس في السرائر 1: 140، وحكاه العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 1: 275 مسألة 205 عن السيّد المرتضى.\n3- ذهب إليه ابن الجنيد، كما حكاه عنه العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 1: 275 مسألة 205.\n4- ص 62 س 17.\n5- حكاه عنه العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 1: 291 مسألة 217.\n6- ص 62 ـ 63 س 18 ـ1.\nوإنّما يتحقّق التمكّن من استعمال الماء في الطهارة إذا مضى على ذلك زمان يسع فعل الطهارة، فلو قصد عن ذلك لم ينتقض التيمّم وإن توهّم ظاهراً انتقاض التيمّم بوجود الماء، بناءً على أصالة بقاء التمكن; لأنّه لا عبرة بالحكم بالنقض ظاهراً بناءً على الأصل المذكور إذا انكشف خلافه وتبيّن انتفاء شرط النقض.\nقوله: (إذا اجتمع ميّت ومحدث وهناك ماء...إلى آخره)(1).\nلا ريب أنّ الماء إن كان ملكاً لأحدهم، تعيّن صرفه في طهارته.\nوإن كان مباحاً، واستووا في إثبات اليد عليه، وقصر نصيب كلّ واحد منهم عن الغرض المتعلّق به وينشأ من حصول ما تيمّم به الطهارة، أو بذلَ الماءَ باذلٌ للمحتاجين، استحب تخصيص الجنب به على أصح القولين; لأنّه الأولى.\nولو كان الماء مبذولاً للأحوج، وجب صرفه للجنب على الأصح; لما قلناه.\nقوله: (رُوي في مَن صلّى بتيمّم فأحدث...إلى آخره)(2).\nهذه رواية محمّد بن مسلم عن أحدهماعليهما السلام(3)، وحملها الشيخان على وقوع الحدث نسياناً(4). وفيه نظر; لأنّ المتوضىء لو أحدث نسياناً بطلت صلاته، فالتيمّم أولى، والأصح البطلان ووجوب الإعادة من رأس.\nقوله: (ويندرج تحته الجلاّل)(5).\n1- ص 63 س 3 ـ 5.\n2- ص 63 س 6 ـ 7.\n3- التهذيب 1: 205 حديث 594، الاستبصار 1: 167 حديث 580.\n4- المقنعة: 61، الاستبصار 1: 167 ذيل الحديث 579.\n5- ص 64 س 3.\nوهو المتغذّي بعذرة الإنسان وكذا موطوء الإنسان ونحوه وإن كان تحريم اللحم في هذه بالعرض.\nقوله: (وكلّ مسكر)(1).\nإذا كان مائعاً في أصله لا نحو الحشيشة، ويُلحق بالمسكر العصير العنبي إذا غلى واشتد، ويتحقّق غليانه بصيرورة أعلاه أسفله، واشتداده بحصول الثخانة المسبّبة عن الغليان، ويبقى كذلك حتّى يذهب ثلثاه أو يصير دبساً.\nبضمّ الفاء وتشديد القاف، والمراد به: المتّخذ من ماء الشعير كما ذكره المرتضى في (الانتصار)(3)، لكن ما يوجد في أسواق أهل السنّة يحكم بنجاسته إذا لم يعلم أصله; عملاً بإطلاق التسمية.\nقوله: (وفي نجاسته...إلى آخره)(4).\nالمراد بعرق الجنب من الحرام: ما يعمّ عرقه حال الفعل وغيره، فإنّ الحال يتعلّق بالجنب. وقد قال الشيخان(5) وابن البرّاج(6) بنجاسة عرقه وعرق الإبل الجلاّلة، واختلف في نجاسة المسوخ، فيكون لعابها نجساً على القول بنجاستها.\nوالمراد بذرق الدجاج غير الجلاّل، إذ لا خلاف في نجاسة ذرق\n1- ص 64 س 5.\n2- ص 64 س 5.\n3- الانتصار: 198 ـ 199.\n4- ص 64 س 6 ـ 7.\n5- المقنعة: 71، المبسوط1: 38، النهاية: 53.\n6- المهذب 1: 51.\nالجلاّل والثعلب والأرنب وإن كانا من المسوخ، إلاّ أنّه قد ورد في نجاستهما بخصوصهما أخبار(1). والأصح الطهارة في ذلك كلّه، لكن مع كراهيّة مباشرتها برطوبة.\nقوله: (عدا الدم فقد عُفي عمّا دون الدرهم سعةً في الصلاة)(2).\nالمراد بالدرهم هو البْغلي، باسكان الغين وتخفيف اللام، منسوب إلى رأس البغل: ضرّاب كان يضرب هذه الدراهم في الإسلام. وهذا هو الدرهم الكسروي الذي وزنه ثمانية دوانيق، حدث له هذا الاسم في الإسلام، وسعته تقرب من أخمص الراحة، وهو ما انخفض من باطن الكفّ، ذكره ابن ادريس(3).\nقوله: (وفيما بلغ الدرهم مجتمعاً روايتان(4)، أشهرهما وجوب الإزالة)(5).\nهذا هو المعتمد.\n1- التهذيب 1: 262 حديث 763.\n2- ص 64 س 9 ـ 10.\n3- السرائر 1: 177.\n4- رواية وجوب الإزالة في التهذيب 1: 255 حديث 739، والاستبصار 1: 175 حديث 610. وذهب إليه الشيخ المفيد في المقنعة: 69، والشيخ الطوسي في المبسوط 1: 35 والنهاية: 52 والخلاف 1: 477 مسألة 220 والجمل والعقود: 171، وابن البرّاج في المهذّب 1: 51، وابن ادريس في السرائر 1: 177.\nورواية عدم وجوب الإزالة في الكافي 3: 59 حديث 3، والفقيه 1: 161 حديث 758، والتهذيب 1: 254 حديث 736، والاستبصار 1: 175 حديث 609. وذهب إليه سلاّر في المراسم: 55، والظاهر من كلام السيّد المرتضى في الانتصار: 13 ترجيحه.\n5- ص 64 س 11.\nقوله: (ولو كان متفرّقاً لم تجب إزالته، وقيل: تجب مطلقاً(1)، وقيل: بشرط التفاحش(2))(3).\nاختلف في تحديد التفاحش: فقيل: أن يستوعب ربع الثوب، وقيل: مقدار شبر، وقيل غير ذلك. والكلّ ضعيف، بل الأصح عدم الفرق بين المجتمع والمتفرّق في وجوب إزالة ما بلغ قدر الدرهم.\nولا فرق بين الثوب الواحد والمتعدّد، ولا بين الثوب والبدن. ولو أصاب الدم وجهي الثوب، فإن نفذ من أحد الوجهين إلى الآخر فدم واحد، وإلاّ فدمان.\nقوله: (دم الحيض تجب إزالته وإن قلّ، وألحق الشيخ به دم الاستحاضة والنفاس(4))(5).\nأمّا الحكم المذكور في دم الحيض ففيه رواية(6)، وأمّا الإلحاق فمشهور بين الأصحاب، ويؤيده اشتراكهما في غلط الحكم. وألحقَ بعض الأصحاب دم نجس العين ـ وهو الكلب والخنزيرـ والكافر والميتة(7)، وهو قويّ; لمقاربة نجاسة الدم نجاسة اُخرى. ولو أصاب الدم المعفو مائع آخر، فالأصح أنّ العفو بحاله.\nقوله: (وعُفي عن دم الجروح والقروح التي...إلى آخره)(8).\n1- قاله الشيخ الطوسي ـ في أحد قوليه ـ في المبسوط 1: 36.\n2- قاله الشيخ الطوسي ـ في قوله الثاني ـ في النهاية: 51.\n3- ص 64 س 12 ـ 13.\n4- المبسوط 1: 35، النهاية: 51.\n5- ص 64 س 14 ـ 15.\n6- الكافي 3: 405 حديث 3، التهذيب 1: 257 حديث 745.\n7- منهم الشهيد في الدروس 1: 124.\n8- ص 64 س 16.\nأي التي لا يرقأ دمها، أي لا ينقطع ولا يسكن بحيث تبرأ، وهو أصوب ممّا قد يوجد في بعض النُسخ مكان (التي) الذي; لأنّ المراد أنّ المعفو عنه دم الجروح الموصوفة بكون دمها لا يرقأ، أمّا المعفو عن دمها الذي لا يرقأ دون غيره فلا معنى له. ولا فرق في دمها بين كونه كثيراً أو قليلاً، ولا بين التفاحش وعدمه، ولا يجب عصبه بحيث يمنع تعديته وانتشاره.\nقوله: (وتجوز الصلاة...إلى آخره)(1).\nلا فرق في العفوعن نجاسة هذه بين كونها مغلّظة أو مخفّفة، كثيرة أو قليلة، متّحدة أو متعدّدة. وهل يشترط كون ما لا يتمّ الصلاة فيه منفرداً من جنس الملابس، فلا يُعفى عن نجاسة نحو الدراهم المحمولة إذا كانت مغلّظة أم لا. وكذا هل يشترط كونها في محالّها، فلا يُعفى عن نحو الخُف المحمول إذا كان نجساً أم لا؟ قيل يشترط كلّ من الأمرين، ولا ريب أنّه أحوط.\nقوله: (تُغسل الثياب والبدن من البول مرّتين)(2).\nوكذا في غيره من النجاسات على الأصح.\nقوله: (إلاّ بول الصبي فإنّه يكفي صبّ الماء عليه)(3).\nإجماعاً، ويكفي في الصبّ استيعاب محلّ النجاسة بالماء، ولا يشترط الجريان; لأنّ ذلك غسل، ولا الانفصال بطريق أولى. وهل يشترط غلبة الماء على المحلّ؟ وجهان، أظهرهما الاشتراط. ولا يلحق به بول\n1- ص 64 ـ 65 س 17 ـ 1.\n2- ص 65 س 2.\n3- ص 65 س 2 ـ 3.\nالصبيّة على الأقوى.\nوالمراد بالصبي هنا: الذي لم يغتذ بالطعام كثيراً، فلو اغتذى به على وجه ساوى اللبن وجب الغسل.\nقوله: (ويكفي إزالة عين النجاسة وإن بقي اللون)(1).\nالمراد أنّه إذا تعذّر إزالة لون النجاسة ـ أي نجاسة كانت ـ سقط وجوب إزالته; لورود العفو عنه(2)، لأنّه يُعفى عن اللون مطلقاً. وهل يشترط لتحقّق تعذّر الإزالة الاستعانة بنحو الأشنان والصابون؟ فيه تردّد، وعدم الاشتراط أقوى.\nقوله: (ولو نجس أحد الثوبين ولم يعلم عينه صلّى الصلاة الواحدة في كلّ واحد منهما مرّة)(3).\nولو صلّى الصلاتين في كلّ واحد منهما جاز أيضاً، والضابط أن يُراعى حصول الترتيب يقيناً، فلو صلّى الظهر مثلاً في أحدهما، ثمّ العصر في الآخر، ثمّ الظهر فيه، ثمّ العصر في الأوّل لم يصح; لإمكان كون الطاهر هو الذي صلّى فيه العصر أوّلاً، ولو فقد أحدهما تعيّنت الصلاة في الآخر وأجزأت.\nقوله: (وقيل: يطرحهما ويصلّي عرياناً)(4).\nهو قول ابن ادريس(5)، وهو ضعيف.\n1- ص 65 س 3.\n2- الكافي 3: 17 حديث 9، الفقيه 1: 42 حديث 165، التهذيب 1: 28 حديث 75.\n3- ص 65 س 6 ـ 7.\n4- ص 65 س 8.\n5- السرائر 1: 184.\nقوله: (وإن كان يابساً رُشّ بالماء استحباباً)(1).\nقوله: (ولو نسي في حال الصلاة فروايتان، أشهرهما أنّ عليه الإعادة)(2).\nهذا هو المعتمد، وتجب الإعادة في الوقت وخارجه.\nقوله: (وهل يُعيد مع بقاء الوقت؟ فيه قولان، أشبههما أنّه لا إعادة)(3).\nبل الأصح الإعادة، وجاهل الحكم يُعيد مطلقاً قطعاً.\nقوله: (ولو رأى النجاسة في أثناء الصلاة أزالها وأتمّ...إلى آخره)(4).\nإن لم يعلم سبقها، فإن علم وجبت الإعادة; بناءً على أنّ الجاهل يُعيد في الوقت كما اخترناه.\nقوله: (إلاّ أن يفتقر ذلك إلى ماينافي الصلاة فيبطلها)(5).\nلأنّ طهارة الثوب والبدن شرط، فإذا توقّفت على إبطال الصلاة أبطلها، وقيل: إنّه مع ضيق الوقت يستمر، وفيه تردّد.\nقوله: (المربّية للصبيّ إذا لم يكن لها إلاّ ثوب واحد اجتزأت بغسله في اليوم والليلة مرّة)(6).\n1- ص 65 س 10.\n2- ص 65 س 12.\n3- ص 65 س 14.\n4- ص 65 س 15.\n5- ص 65 س 15 ـ 16.\n6- ص 65 س 17 ـ 18.\nويُعفى عن نجاسته في باقيهما، وتتخيّر في إيقاع الغسل في أي جزء منهماشاءت، وليكن الغسل في وقت الصلاة قبلها; لأنّ ذلك فائدة الأمر به، ولو أخلّت بالغسل احتمل وجوب إعادة ما تحتّم الغسسل قبله من الصلوات.\nقوله: (مَن لم يتمكّن من تطهير ثوبه ألقاه وصلّى عرياناً)(1).\nالأصح أنّه يتخيّر بين الصلاة فيه وعارياً، والصلاة فيه أفضل; لحصول الستر واستيفاء أفعال الصلاة.\nقوله: (ولو منعه مانع صلّى فيه، وفي الإعادة قولان، أشبههما أنّه لا إعادة)(2).\nوالأصح أنّه لا إعادة وإن صلّى فيه مختاراً.\nقوله: (الشمس إذا جفّفت البول أو غيره من الأرض والبواري والحُصر جازت الصلاة عليه، وهل تطهُر؟ الأشبه نعم)(3).\nهذا هو المعتمد، ولابُدَّ في التجفيف من إشراق الشمس على المحلّ إلى أن يجف، ولابُدَّ من أن لا يبقى شيء من أجزاء النجاسة في المحل. ويندرج في الأرض جميع أجزائها، ونباتها القائم دون الحصيد من الزرع، وكذا كلّ ما لا ينقل ويحوّل في العادة.\nقوله: (وتُطهّر الأرض باطن الخُفّ والقدم مع زوال النجاسة)(4).\nالمراد بباطنه أسفله، وكذا كلّ ما يُنتعل كالنعل والشمشك والقبقاب،\n1- ص 65 س 19.\n2- ص 65 س 19 ـ 20.\n3- ص 66 س 1 ـ 2.\n4- ص 66 س 3.\nولا يبعد إلحاق خشبة الأقطع بذلك. ولابدّ من طهارة الأرض وجمودها، ولا يشترط المشي بل يكفي الدلك. نعم لابُدّ من زوال العين وجفاف المحلّ من الرطوبة.\nقوله: (وقيل في الذَنُوب تُلقى على الأرض...إلى آخره)(1).\nالذَنُوب، بفتح الذال المعجمة: الدلو الملأى أو دون الملء(2). والقول بتطهيره الأرض النجسة بالبول مع عدم تنجّس الماء بإلقائه عليها للشيخ(رحمه الله)(3); لأمر النبيّ(صلى الله عليه وآله) بإلقاء ذلك على بول الأعرابي في المسجد(4)، وهو ضعيف إلاّ إذا بلغ الماء كثيراً.\nقوله: (ويحرم منها استعمال أواني الذهب والفضّة في الأكل وغيره)(5).\nيُفهم من تعليق الحكم على الاستعمال عدم تحريم اتخاذها لغير الاستعمال كتزين المجالس والقنية، والأصح التحريم.\nقوله: (وفي المُفضّض قولان، أشبههما الكراهيّة)(6).\nالمراد بالمُفضّض: الإناء الذي أصله من غير النقدين إذا جعل عليه فضّة، والأصح الكراهيّة، لكن يجب اجتناب موضع الفضة حال الأكل والشرب بأن لا يضع الفم عليه في هذا الحال.\n1- ص 66 س 4 ـ 5.\n2- النهاية في غريب الحديث والأثر 2: 171، القاموس المحيط 1: 71 " ذنب ".\n3- الخلاف 1: 494 مسألة 235.\n4- صحيح البخاري 1: 65، صحيح مسلم 1: 236 حديث 99، سنن أبي داود 1: 103 حديث 380.\n5- ص 66 س 7.\n6- ص 66 س 7 ـ 8.\nقوله: (وأواني المشركين طاهرة ما لم يُعلم نجاستها بمباشرتهم لها أو ملاقاة نجاسة)(1).\nوكذا سائر ما بأيديهم سواء الجلد واللحم، ولا فرق بين أن يكون عليها أثر الاستعمال أو لا.\nقوله: (ولا يُستعمل من الجلود إلاّ ما كان طاهراً في حال حياته مذكىً)(2).\nولا يخفى أنّ ما لا نفس له سائلة لا يشترط في جلده التذكية لاستعماله، ولا في لبسه حال الصلاة.\nقوله: (ويُكره مّما يؤكل لحمه حتّى يُدبغ على الأشبه)(3).\nقوله: (وكذا يُكره من أواني الخمر ما كان خشباً أو قرعاً)(4).\nونحو ذلك مّما له منافذ تدخل أجزاء النجاسة فيها، فقد قيل بأنّ هذا الصنف لا يطهر ولا يجوز استعماله(5)، وهو ضعيف، نعم يكره.\nقوله: (ويُغسل الإناء من الولوغ ثلاثاً أولاهن بالتراب على الأصح)(6).\nالمراد ولوغ الكلب بلسانه، ويلحق به مباشرته الإناء بطرف لسانه، ويلحق به لطعه الإناء بلسانه، ويلحق به مباشرته الإناء بباقي أعضائه.\n1- ص 66 س 9.\n2- ص 66 س 10.\n3- ص 66 س 11.\n4- ص 66 س 11 ـ 12.\n5- قاله ابن الجنيد، كما حكاه عنه الماتن المحقّق الحلّي في المعتبر1: 467.\n6- ص 66 س 13.\nويشترط في التراب كونه طاهراً، وكون الدلك به أوّلاً، ولا يشترط مزجه بالماء، نعم لو توقّف استيعاب أجزاء الإناء به كما لو كان ضيّق الرأس تعيّن. وهل القربة ونحوها إناء؟ فيه احتمال.\nفإنّ فقد التراب وجب استعمال ما شابهه من أشنان ونحوه، ويجزىء ذلك في التعفير الذي يغسل بالتراب مع وجوده. وتعدّد الغسلات إنّما هو في غير الكثير الجاري، فيكفي فيه الغسل مرّة بعد الدلك بالتراب.\nقوله: (ومن الخمر والفأرة ثلاثاً والسَبع أفضل)(1).\nالأصح وجوب السَبع، والغسل من الفأرة سبعاً إنّما هو من نجاسة الإناء بميتتها; لمباشرتها ميتة برطوبة.\nقوله: (ومن غير ذلك مرّة والثلاث أحوط)(2).\nوجوب الثلاث فيما عدا ما ذكر من نجاسات الولوغ، بخلاف الخنزير فإنّه يجب فيه الغسل سبعاً بغير تراب على الأصح، فإنّه لا تراب في غير ولوغ الكلب.\nقوله: (والكسوف والزلزلة والآيات)(3).\nلا يخفى أنّ الكسوف والزلزلة مندرجتان في الآيات، فعدّهما في الأقسام ليس بجيد، فتكون الأقسام سبعاً كما عدّها شيخنا الشهيد(رحمه الله)(4).\nعدّها في أقسام الصلاة دليل على أنّ اسم الصلاة يقع عليها حقيقة،\n1- ص 66 س 13 ـ 14.\n2- ص 66 س 14.\n3- ص 67 س 6.\n4- اللمعة الدمشقيّة: 27.\n5- ص 67 س 6.\nوهو محلّ كلام، على أنّه يمكن أن يكون عدّه إياها في الأقسام بالتوسّع، كما يُعدّ وضوء الحائض لتذكر الله في مصلاّها في أقسام الطهارة.\nقوله: (وما يلتزمه الإنسان بنذر وشبهه)(1).\nشبه النذر العهد واليمين، والتحمّل عن الغير بأصل الشرع أو بإجارة ونحوها.\nقوله: (ونوافلها أربع وثلاثون على الأشهر في الحَضر)(2).\nوروي ثلاث وثلاثون بإسقاط الوتيرة(3)، وروي غير ذلك(4). والمذهب هو المشهور.\nقوله: (وبعد العشاء ركعتان تعدّان بواحدة)(5).\nوهي الوتيرة، ويجوز فعلها من قيام ومن جلوس.\nقوله: (وفي سقوط الوتيرة قولان)(6).\nقوله: (ولكلّ ركعتين من هذه النوافل تشهّد وتسليم)(7).\nبل جميع النوافل كذلك، إلاّ الوتر، وصلاة الأعرابي فإنّها تُصلّى أربعاً\n1- ص 67 س 6.\n2- ص 67 س 10.\n3- الكافي 3: 443 حديث 4 و 8: 79 حديث 33، التهذيب 2: 5، مجمع البيان 5: 357.\n4- رُوي تسع وعشرون كما في الفقيه 1: 146 حديث 678، والتهذيب 2: 6 ـ 7 حديث 10 ـ 12.\nوروي سبع وعشرون كما في التهذيب 2: 6 ـ 7 حديث 9 و 13.\n5- ص 67 س 11.\n6- ص 67 س 13.\n7- ص 68 س 1.\nحيث إنّها عشر ركعات كالصبح والظهرين.\nقوله: (ومحصّلها اختصاص الظهر عند الزوال بمقدار أدائها)(1).\nتامّة الأفعال والشروط، أقلّ الواجب، أخفّ صلاة تقع من ذلك المصلّي. ويختلف ذلك باختلاف لزوم المصلّي القصر والاتمام، ومصادفة أوّل الوقت متطهّراً ومستتراً، ونحو ذلك، وعدمه.\nولو فاته شيء من أفعال الصلاة، فإن كان مّما يُتلافى، فوقته محسوب من وقت الاختصاص، وكذا وقت سجود السهو إن كان ممّا يسجد له، وإلاّ فلا يجب تأخير العصر بمقدار زمانه. وصلاة الاحتياط كالجزء من الصلاة،فيعدّ وقتها من وقت الاختصاص.\nقوله: (ثمّ يشترك الفرضان فالظهر مقدّمة)(2).\nأي يشترك الوقت بين الظهر والعصر بعد مضيّ وقت الاختصاص إلاّ أنّ الظهر مقدّمة; لأنّ الترتيب بينهما واجب، فلو أخلّ به عمداً لم تصحّ العصر، وإن كان نسياناً صحّ ما أتى به إن وقعت العصر في الوقت المشترك.\nقوله: (ثمّ يدخل وقت المغرب، فإذا مضى مقدار أدائها اشترك الفرضان والمغرب مقدّمة)(3).\nويراعى في تحقيق وقت الاختصاص للمغرب ماقدّمناه في الظهر آنفاً.\nقوله: (ووقت نافلة الظهرين حين الزوال حتّى يصير الفيء على\n1- ص 68 س 3 ـ 4.\n2- ص 68 س 4 ـ 5.\n3- ص 68 س 5 ـ 7.\nقدمين، ونافلة العصر إلى أربعة أقدام)(1).\nالمراد بالقدمين والأقدام من ذلك الشخص الذي يعتبر الزيادة بظلّ نفسه، والقدم عبارة عن سُبع قامة صاحبه، والاعتبار بالأقدام هو أحد القولين للأصحاب(2)، والقول الآخر أنّ وقت نافلة الظهر يمتدّ إلى أن يزيد ظلّ الشيء مثله، والعصر إلى أن يزيد مثليه، فحينئذ يستقل بالفريضة، وهو الأظهر.\nقوله: (يُعلم الزوال بزيادة الظلّ بعد انتقاصه وَبِمَيْلِ الشمس إلى الحاجب الأيمن ممّن يستقبل القبلة)(3).\nللزوال علامات منها ما ذكره، والعلامة الاُولى أعمّ من الثانية; لأنّ الاُولى علامة على كلّ حال ويعلم بها أوّل الزوال. والثانية إنّما تكون مع استقبال قبلة أهل العراق، ولا يعلم بها أوّل الزوال، إذ لا يتحقّق ميل الشمس إلى الحاجب الأيمن للمستقبل إلاّ بعد مضيّ زمان كثير من أوّل الوقت.\nقوله: (ويُعرف الغروب بذهاب الحمرة المشرقيّة)(4).\nعن جانب المشرق إلى أن يتجاوز الليل قمّة الرأس، وهذا هو الأصح، وللشيخ قول بأنّ الغروب يتحقّق باستتار القرص(5).\nقوله: (قيل: ولا يدخل وقت العشاء حتّى تذهب الحمرة\n1- ص 68 س 9 ـ 10.\n2- قاله الشيخ الطوسي في النهاية: 60، وابن الجنيد، كما حكاه عنه العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 2: 54 المسألة 10.\n3- ص 68 س 15 ـ 16.\n4- ص 68 س 16.\n5- المبسوط 1: 74.\nالمغربيّة ـ إلى قوله ـ والأظهر الكراهيّة)(1).\nالقول للشيخين(2)، والكراهيّة أصح.\nقوله: (ولا تقدّم صلاة الليل على الانتصاف إلاّ لشاب تمنعه رطوبة رأسه أو مسافر، وقضاؤها أفضل)(3).\nإنّما يجوز التقديم للمسافر إذا منعه جدّه في السير من فعلها، ولا يختصّ جواز التقديم بمن ذكره، بل خائف البرد والجنابة في السفر كذلك. والظاهر أنّ مريد الجنابة كذلك; لأنّها عذر، وفعلها جائز. ومنع بعض الأصحاب من جواز التقديم(4)، والأخبار(5) حجّة عليه. ولا ريب أنّ القضاء أفضل; لأنّ وقت القضاء وقت للعبادة وليس توجّه الخطاب، والعمل بالأخبار الدالة على منع التقديم، والخروج من الخلاف.\nقوله: (أمّا نوافل المغرب فمتى ذهبت الحمرةِّ المغربيّة ولم يكملها بدأ بالعشاء)(6).\nإلاّ أن يكون في خلال الركعتين الاُوليين أو الأخيرتين فإنّه لا يقطعها، وإن كان بعد فعل ركعتين لم يشرع فيما بقي.\nقوله: (ولو تلبّس من صلاة الليل بأربع زاحم بها الصبح ما لم يخشَ فوات الفرض)(7).\n1- ص 68 ـ 69 س 17 ـ 1.\n2- المقنعة: 93، النهاية: 59.\n3- ص 69 س 2 ـ 3.\n4- كابن ادريس الحلّي في السرائر 1: 203.\n5- الفقيه 1: 302 حديث 1382 ـ 1384، التهذيب 2: 118 ـ 119 حديث 446 و 447، الاستبصار 1: 279 ـ 280 حديث 1014 ـ 1018.\n6- ص 69 س 7.\n7- ص 69 س 8.\nأي إذا طلع الصبح، فإن كان قد صلّى أربع ركعات من صلاة الليل زاحم بها إن لم يخشَ ضيق وقت الفريضة، وإن لم يكن قد صلّى أربعاً بدأ بالفريضة، ولو ظنّ ضيق وقت صلاة الليل قرأ بالحمد وحدها وخفّف القراءة، وفي (المنتهى): إنّه يخفّف إذا طلع الفجر وهو في خلالها قد صلّى أربعاً(1)، وليس ببعيد محافظة على الفريضة.\nقوله: (والنوافل ما لم يدخل وقت الفريضة)(2).\nفإن دخل لم يجزىء الإتيان بقضاء النافلة على المشهور بين متأخّري الأصحاب، والأصح الجواز ما لم يتضيّق وقت الحاضرة على كراهيّة.\nقوله: (يُكره ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها بعد الصبح العصر)(3).\nهذه الأوقات الخمسة أجمع أكثر علماء الإسلام على كراهيّة ابتداء النوافل فيها، فأمّا الكراهيّة عند طلوع الشمس فتستمر إلى أن ترتفع نحو رمح، فأمّا الكراهيّة عند الغروب، فإنّ المراد بالغروب: ما قارب الغروب وشارفه، وهو ميل الشمس إلى الغروب وذلك عند اصفراها حتّى تذهب الحمرة المشرقيّة.\nوالمراد بقيامها: هو وقت الاستواء الذي ينتهي فيه نقصان الظلّ قبل أن يأخذ في الزيادة إلى أن تزول الشمس، إلاّ يوم الجمعة فإنّه يستحب التنفّل بركعتين نصف النهار.\nوالمراد بما بعد صلاة الصبح والعصر: استمرار الكراهيّة إلى وقت الطلوع والغروب، ولا يرد تداخل الأقسام; لأنّ الكراهية في اثنين منها\n1- منتهى المطلب 1: 208.\n2- ص 69 س 10 ـ 11.\n3- ص 69 س 12 ـ 13.\nمتعلّقة بفعل الصلاة وثلاثة للوقت.\nقوله: (عدا النوافل المرتّبة وما له سبب)(1).\nالمراد بالنوافل المرتّبة: ما يعمّ الأداء والقضاء، فلو صلّى الصبح في أوّل وقتها، ونسي النافلة مثلاً ثمّ ذكر، صلاّها.\nوالمراد بما له سبب: ما وجد في هذه الأوقات لها سبب يقتضيه، كصلاة التحيّة والزيارة. فحصول الزيارة، والدخول في المسجد قبل هذه الأوقات أو في أحدها ومنه الطواف المندوب، وقضاء النوافل من هذا القبيل أيضاً.\nقوله: (الأفضل في كلّ صلاة تقديمها في أوّل وقتها إلاّ ما نستثنيه في مواضع إن شاء الله تعالى)(2).\nتُستثنى صلاة المفيض من عرفة إلى المشعر فإنّه يستحب له تأخير المغرب والعشاء، وصلاة منتظر الجماعة، ومريد التيمّم، وفاقد الستر، والمستحاضة الكثيرة الدم، وغير ذلك.\nقوله: (إذا صلّى ظانّاً دخول الوقت ثمّ تبيّن الوهم أعاد، إلاّ أن يدخل الوقت ولم يتمّ، وفيه قول آخر)(3).\nيتحقّق دخول الوقت قبل اتمامه إذا كان قبل التسليم إن قلنا بوجوبه، والقول الآخر إمّا قول المرتضى(4) وجماعة(5) بوجوب الإعادة، أو ما يشعر\n1- ص 69 س 13.\n2- ص 69 س 14 ـ 15.\n3- ص 69 س 16 ـ 17.\n4- جواب المسائل الرسيّة (رسائل الشريف المرتضى) 3:350.\n5- منهم ابن الجنيد وابن أبي عقيل، كما حكاه عنهما واختاره أيضاً العلاّمة الحلّي في مختلف الشيعة 2: 68 مسألة 18، وحكاه السيّد العاملي الحسيني في مفتاح الكرامة 2: 62 عن أبي علي وأبي العباس.\nبه كلام الشيخ في (النهاية) من أنّ العامد إذا دخل عليه الوقت في الصلاة صحّت صلاته(1) والمختار الأوّل.\nقوله: (وهي الكعبة مع الإمكان، وإلاّ فجهتها وإن بَعُدَ)(2).\nالمصلّي وإن كان قريباً بحيث يمكنه مشاهدة الكعبة بغير مشقّة كثيرة، كالمصلّي في بيوت مكّة والأبطح، فقبلته هي نفس الكعبة، ولابُدَّ من محاذاتها لجميع بدنه بحيث لا يخرج عنها بشيء، وإن لم يكن كذلك فقبلته هي الجهة على أصح القولين.\nقوله: (وقيل: هي قبلة لأهل المسجد...إلى آخره)(3).\nهو قول الشيخ(4) وجماعة(5)، والأصح ما تقدّم.\nقوله: (وقيل: يستلقي ويصلّي مومئاً إلى البيت المعمور)(6).\nوهو قيل الشيخ في (النهاية)(7) و(الخلاف)(8)، وهو ضعيف.\nقوله: (فأهل المشرق يجعلون المشرق إلى المنكب الأيسر والمغرب إلى الأيمن)(9).\n1- النهاية: 62. وقاله في المبسوط 1: 74، واختاره أيضاً الشيخ المفيد في المقنعة: 94، وابن البرّاج في المهذّب 1: 72، وابن ادريس في السرائر 1: 200، وسلاّر في المراسم.\n2- ص 70 س 2.\n3- ص 70 س 3 ـ 4.\n4- النهاية: 62 ـ 63، الخلاف 1: 295 مسألة 41.\n5- كالشيخ المفيد في المقنعة: 95، وابن البرّاج في المهذّب 1: 84، وسلاّر في المراسم: 60، وابن حمزة الطوسي في الوسيلة: 85.\n6- ص 70 س 7.\n7- النهاية: 101.\n8- الخلاف 1: 441 مسألة 188.\n9- ص 70 س 9.


هل تعرف حضارة بابل القديمة؟ مركز حضارة ما بين النهرين - أنا أصدق العلم\nتقع مدينة بابل الأثرية على بُعد 60 ميلًا (100 كيلومتر) جنوب بغداد. وبقيت بابل مركزًا لحضارة ما بين النهرين لأكثر من ألفي عام. حيث تعد حضارة بابل من أهم حضارات المنطقة والعالم.\nأحد ملوك حضارة بابل القدماء هو حمورابي، الذي سن نظامًا قاسيًا من القوانين، في وقت لاحقٍ استُخدمت اللغة البابلية كوسيلةٍ للتواصل عبر الشرق الاوسط. وإنجازٌ عظيمٌ آخر، إذا كانت القصص القديمة صحيحة، هو بناء الحدائق المعلقة، إحدى عجائب العالم القديم، ويعتقد البعض أنها قد بنيت بواسطة الملك التوراتي نبوخذ نصر الثاني.\nقام العلماء القدماء في حضارة بابل القديمة باكتشافاتٍ مهمةٍ في الرياضيات، الفيزياء والفلك. ومن ضمن إنجازاتهم العديدة، فقد طوروا علم المثلثات، استخدموا النماذج الرياضية في متابعة حركة كوكب المشتري وطوروا أساليب متابعة الوقت لا تزال تُستخدم حتى يومنا هذا.\nلا تزال السجلات البابلية القديمة تُستخدم من قبل علماء الفلك المعاصرين لدراسة كيفية تغير دوران الارض.\nكتب الباحثان ايرفنغ فنكل ومايكل سيمور في الكتاب <<بابل>> (مطبعة جامعة اوكسفورد، 2008):\nبابل، في جميع مظاهرها، بعيدةٌ عنا وعن جميع من حولنا. فهي ليست كأي مدينةٍ أخرى، فقد أصبح تاريخها مرتبطًا بالأساطير.\nبدايات مدينة وحضارة بابل\nالمنطقة الموجودة بها مدينة بابل مُعرضة لدرجات حرارةٍ عاليةٍ جدًا وتقع بعيدًا عن المناطق المعتمدة على الأمطار في زراعتها، هذ ما كتبه مايكل سيمور، الباحث المساعد في متحف متروبوليتان للفنون، في كتابة <<الأسطورة والتاريخ في مدينة بابل القديمة>>.\nويقول إنه كان في بابل نظامُ ريٍ يقوم بتوزيع الماء من نهري دجلة والفرات وقد استخدموه ليتمكنوا من زراعة محاصيلهم.\nوبمجرد إنشاء هذا النظام، سيتمكنون من جني ثمار التربة الطينية الغنية ودعم الزراعة المنتجة للغاية من على سدود هذه القنوات\nمن الناحية الأثرية، نعرف القليل عن تاريخ بابل القديم. تظهر السجلات القديمة أنه قبل أكثر من أربعة آلاف سنة، عندما كانت مدينة أور مركز الإمبراطورية، كانت بابل مركز إدارة مقاطعة. كتبت الباحثة غويندولين ليك في كتابها <<البابليون>>: <<إن بابل لم تكن مدينة مستقلة>>.\nوتشير ليك الى انه في عام 1894 قبل الميلاد، بعد انهيار الإمبراطورية التي مقرها أور، تعرضت المدينة لغزو من رجل يدعى سومو أبوم. كان سومو من الأموريين، وهم قومٌ يتحدثون اللغة السامية قادمون من منطقة قريبة من سوريا حاليا.\nقام بتحويل بابل إلى مملكةٍ صغيرةٍ تتكون من المدينة وعددٌ قليل من الأراضي القريبة. بقيت بابل على هذا النحو على طوال حكم ستة ملوك، الى ان اعتلى الحكم رجل يدعى حمورابي (1750-1792 قبل الميلاد). هو الحاكم الذي حول هذه المملكة الصغيرة الى إمبراطورية عظيمة.\nأشارت ليك إلى أن حمورابي كان صبورًا قبل قيامه بتوسعة إمبراطوريته. كانت بابل واقعةً بين مملكتين كبيرتين وهما آشور ولارسا، لذا فقد كان حذرًا. وقد استغل وقته بحكمة.\nوتقول ليك: <<في مملكته ركز على تحسين اقتصاد مملكته عن طريق بناء القنوات وتعزيز التحصينات>>.\nمع وفاة ملك الآشوريين، وفراغ السلطة الناجم عنه، تمكن حمورابي من التوسع. وبعد سلسلةٍ من الحملات، تمكن من هزيمة الملك ريم سين، حاكم لارسا، الرجل الذي حكم مملكة كبيرة لما يقارب 60 عام.\nوكتبت ليك: <<ان هذا الانتصار أدى الى ضم جميع المراكز الحضارية القديمة مثل أور، أوروك، إيسن ولارسا>>. ومع ازدياد الحملات ضد الآشوريين ومملكة ماري أدى هذا الى توسع الامبراطورية أكثر فأكثر.\nلا يعلم علماء الآثار سوى القليل عما كانت تبدو عليه بابل في فترة حكم حمورابي.\nكتب الباحث هاريت كروفورد في بحث نشر في كتاب <<العالم البابلي>> (مطبعة Routledge عام 2007): <<إن بقايا مدينة بابل خلال حكم حمورابي، للأسف، لا يمكن الوصول اليها الان، بسبب ارتفاع منسوب المياه إلى حدٍ لا يسمح باستكشافها>>.\nفي حين أن ما تبقى من الآثار قليل، إلا ان البقايا النصية مهمة للغاية. وقد كتبت ليك أن مكانة حمورابي قد أصبحت عاليةً جدًا إلى درجة أنه كان يعتبر إله.\nوقد لاحظت أن الآباء أطلقوا على أبنائهم أسماء كانت تعني <<حمورابي هو عوني>> أو <<حمورابي هو إلهي>>.\nيناقش حمورابي بنفسه طبيعة ألوهيته في قانونه الشهير.\nفي حين أن قانون حمورابي (والموجود الآن في متحف اللوفر) كان معروفًا بأسلوب <<العين بالعين>>، إلا أنه حدد طبيعة العلاقة بين حمورابي والآلهة والشعب.\nوحسب ما يقول، فقد أرسلته الآلهة للحكم.\nوتقول مقدمة القانون <<وبعدها قام أنو و بيل [كلاهما آلهة] بمناداتي، حمورابي، الأمير العظيم، الذي يخاف من الآلهة، الذي يحكم بالعدل في الارض، ليدمر الشر والأشرار، حتى لا يؤذي القوي الضيف …>> (قام بترجمتها ليونارد ويليام كنغ)\nفي حين أن حمورابي كان يدعي بأنه رحيم، فإن قوانينه كانت قاسيةً جدًا، فقد كان يستخدم حكم الإعدام كعقابٍ في كثير من الحالات (في بعض الحالات حتى السرقة) وسمح بسرقة أعضاء الجسم.\nوهذه القوانين مختلفة عن القوانين التي وضعت قبلها بعدة قرون عن طريق ملك أور، الذي كان يميل أكثر الى فرض غرامات.\nوقد أشارت ليك الى أن العبودية بسبب الديون كانت مشكلة، وقد اضطر حمورابي، وخلفاؤه فيما بعد، إلى إلغاء الديون في بعض الأحيان.\nتشير هذه التصرفات <<إلى صورة أقل وردية عن أعباء الديون المتراكمة التي تكبدوها بسبب انخفاض الإنتاجية الزراعية وزيادة نسبة الفائدة على القروض التي يتم استيفاؤها للوفاء بالطلبات الضريبية والالتزامات الأخرى>>\nلم تحصل النساء على معاملةً عادلة دائمًا تحت حكم قوانين حمورابي. ينص أحد القوانين <<اذا تم توجيه أصبع الاتهام الى زوجة رجل ما بسبب علاقتها برجل آخر ولم يتم القبض عليها وهي تقوم بالتكاثر معه، يجب عليها القفز الى النهر من أجل زوجها>> (ترجمها هاينز ديتر فيل)\nعلى كل حال، فان قوانين حمورابي كانت تحتوي على قوانين تحمي المرأة التي تعيش مع رجلٍ آخر لأن زوجها قد أسر في الحرب.\nوهناك أيضا قوانين تنص على أن المرأة الأرملة ينبغي أن تحصل على الميراث وأن المرأة غير المتزوجة ينبغي أن تحصل على دعمٍ ماديٍ من أشقائها بعد وفاة والدها.\nفي النهاية، فإن إمبراطورية حمورابي لم تستمر، فقد تراجعت كثيرًا بعد موته. وفي عام 1595 قبل الميلاد استولى مارسيليس ملك الحيثين على بابل، وأنهوا حكم خلفاء حمورابي. وأشارت الباحثة سوزان بولوس في بحث نشر في مجلة المكملات لمجلة الشرق الادنى القديم والتاريخ الكتابي القانوني (Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte) إن الحيثين قد استولوا على تمثال مردوخ، الذي أصبح إلها رئيسيًا للبابليين.\nوفي الفوضى التي تبعت هذه الأحداث، وصل ناس يسمون بالكيشيون إلى الحكم في بابل، كان لديهم أحصنةً جيدة، مما أعطاهم أفضلية عسكرية.\nيبدو أنهم قد بذلوا مجهودًا للحصول على بابل. وكتبت بولوس <<قاموا بإعادة تمثال الإله الرئيسي، مردوخ، الذي سرقه الحيثيون، وقاموا بإعادة عبادته من جديد. أعاد الملوك الكيشيون معابد آلهة البابليون. في حين ان أثرهم الخاص كان ضئيلًا>>\nوأشارت ليك الى ان <<حكم الكيشيين أدى الى خمسمائة عامٍ من الاستقرار والازدهار والأمان>> لمدينة بابل.\nفي حين أن الكتابات البابلية قد أصبحت أكثر احترافيةً وحصرية خلال هذه الحقبة (لاحظت ليك أن الرسائل الشخصية قد أصبحت أقل بكثير) فقد أصبحت اللغة نفسها تُستخدم بصورةٍ واسعةٍ في الشرق الاوسط.\nوتضيف ليك أن اللغة <<أصبحت لغةً مشتركةً لكل الشرق الأدنى من القرن الخامس عشر إلى نهايات القرن الثالث عشر قبل الميلاد>>. يمكن العثور على الأعمال البابلية في تركيا، سوريا، الشام ومصر بالإضافة الى بلاد ما بين النهرين. <<وكان الكتاب البابليون مطلوبون جدًا في المحاكم الأجنبية…>>\nالحرب بين حضارة بابل وإيلام والاشوريين\nالفترة من 1200 الى 600 قبل الميلاد كانت متذبذبةً في بابل، مليئةً بالحروب وبعض الانتصارات. وفي حوالي 1200 قبل الميلاد، عانت منطقة الشرق الأوسط كوارث بسبب هجرة العديد ممن يطلق عليهم (شعوب البحر) بسبب فشل المحاصيل والمشاكل البيئية إلى مناطق عديدة في الشرق الاوسط وقد ساهمت هذه الهجرة بالإطاحة بالعديد من المدن في تركيا والشام وساهموا بالمشاكل التي أدت الى تفكك مصر.\nوقد عانت بابل كذلك. أدت حرب مع الآشوريين إلى جر الملك البابلي وهو مكبل بالقيود الى آشور في حين أن حربًا أخرى مع إيلام أدت الى سرقة تمثال مردوخ من جديد.\nجاء حاكم بابلي جديد لإنقاذ بابل سمي بنبوخذ نصر الأول، هزم ايلام واستعاد تمثال مردوخ. وكتبت ليك أنه مع انتصاراته أصبحت احتفالات السنة الجديدة أكثر أهمية.\nوأضافت: <<كانت لديهم طقوس معقدة، وتضمنت جمع الآلهة البابلية في بابل، وتلاوة ملحمة الخلق (اينوما اليش) وتأكيد أحقية الملك للحكم من قبل الإله مردوخ وإعطائه دوافع جديدة>>\nوعانت بابل في القرون التي تلتها، فقد غزا الآشوريون بابل من جديد. أشارت ليك إلى ان المدينة كانت تحت حكم الآشوريين من 729 الى 627 قبل الميلاد وقد حصل تمرد في عام 689 قبل الميلاد، حيث تمت سرقة تماثيل الآلهة وتحطيم البعض منها من قبل الآشوريين.\nطلب الأمر حربًا شنها ملك اسمه نابوبولاسر (المتحالف مع الإيرانيين الذين يطلق عليهم الميديون) لتحرير مدينة بابل وفتح عاصمة الآشوريين في نينيفا في عام 612 قبل الميلاد.\nوبسبب جهود نابوبولاسر فقد ظهر عصر ذهبي جديد لبابل. في عام 605 قبل الميلاد، تسلم الحكم نبوخذ نصر الثاني ذو الشهرة التوراتية وقام ببناء الإمبراطورية البابلية.\nملك بابل نبوخذ نصر الثاني\nمن خلال الحملات العسكرية، تمكن نبوخذ نصر الثاني من حكم إمبراطوريةٍ امتدت من الخليج العربي إلى حدود مصر. فقد سيطر على القدس مرتين في 597 و 587 قبل الميلاد، قد أدت هذه الاحداث الى تدمير المعبد الاول، وتهجير العديد من اليهود الى بابل و الاستيلاء على تابوت العهد.\nفي بابل نفسها، بدأ حملة إعمار وبناء كبيرة، كان للمدينة سورٌ داخليٌ وخارجي. كتب أندرو جورج، الأستاذ في جامعة لندن في أحد أجزاء الكتاب <<بابل>> : <<وصلت بابل الى أعظم أمجادها خلال فترة حكم نبوخذ نصر الثاني>>.\nكان للدين دور رئيسي. <<في قلب المدينة كان هناك أربعة عشر مُقدس مختلف، وتسعة وعشرون أخرى موزعة في باقي المدينة. هذا بالإضافة الى مئات الأضرحة والمعابد في الشوارع>>\nأحد أكبر المعابد هو معبد ايزاجيل، وقد كان مكرس لمردوخ. ويقع جنوب الزقورة الكبيرة، يقول جورج أن أبعاد المعبد كانت 280 قدم (86متر) * 260 قدم (79متر) وكان ارتفاع البوابة 30 قدم (9 امتار). <<قد اهتم نبوخذ نصر بغرف الطقوس: كان هنالك ذهب وفضة وأحجار كريمة في كل مكان…>>\nالقصور في حضارة بابل\nكان لنبوخذ نصر الثاني ثلاثة قصورٍ رئيسية. كانت مساحة القصر الجنوبي 1065 قدم (325 متر) * 720 قدم (220 متر). كان يحتوي على غرفة العرش وفيها ألواحٌ من الطوب اللامع، تظهر سعف النخيل، نقوش الأزهار والأسود.\nوكان البلاط باللونين الأزرق والأصفر، وهو شيءٌ شائعٌ في أهم الهياكل في بابل خلال فترة حكم نبوخذنصر الثاني.\nوكان للملك أيضًا قصر شمالي (لم يتم حفره بالكامل) وقصر صيفي آخر، على الطرف الشمالي من الجدار الخارجي. يقول جورج: <<كان يسكنه في الصيف عندما يصبح هواء المدينة خانق وتصبح الرائحة في أسوأ حالاتها>>\nبنيت من قبل نبوخذ نصر الثاني، وسميت عشتار تيمنًا بعشتار، آلهة الحرب والحب، وكانت بوابة عشتار بمثابة المدخل الاحتفالي للجدار الداخلي من بابل، والطريق الذي يؤدي في نهاية المطاف الى الزقورة ومعبد ايزاجيل.\nويرى الناس الذين كانوا يمشون هذا الطريق الحجر الأزرق والأصفر مع نقوشٍ لصور التنانين والثيران.\nكتب يواكيم مرزان في أحد فصول الكتاب <<بابل>>: << إن بوابة عشتار المدهشة، كانت تتكون من جزءٍ ما قبل البوابة يقع في الجدار الخارجي، والبوابة الرئيسية في الجدار الداخلي، وكان طول الممر 48 متر (158 قدم)، وكان مزينًا بما لا يقل عن 575 رسمًا للحيوانات (طبقا للحسابات التي قام بها المنقبون)، وكانت صور الحيوانات هذه هي لثيران وتنانين، والتي كانت تمثل الحيوانات المقدسة لإله الطقس آداد والإله الإمبراطوري مردوخ، وقد وضعت في صفوفٍ متناوبة>>\nوبالإضافة الى ذلك، فقد كتب مرزان أن طريق المواكب كان يمر من خلال بوابة عشتار، وقد نحتت نقوش لأسود على طول 590 قدم (180 متر) في هذا الطريق.\nكانت أفواه الأسود مفتوحة، عارية من الأسنان، وكان عرف الأسد منحوتًا بدقة كبيرة.\nوفي كل ربيع، يسير الملك وحراسه والكهنة وتماثيل الآلهة على طريق المواكب، مسافرين الى معبد اكيتو للاحتفال بالسنة الجديدة.\nكتبت جولي بدميد، الأستاذة في جامعة شابمان في كتابها <<مهرجان اكيتو: الاستمرارية الدينية وشرعية الملك في بلاد ما بين النهرين>>: <<تبدأ المسيرة المبهرة للآلهة، وهم مرتدين أرقى ملابسهم الموسمية فوق مركباتهم المرصعة بالجواهر من كاسيكيلا، البوابة الرئيسية لإيزاحيل (المعبد الرئيسي لمردوخ) متجهةً شمالًا في شارع مردوخ للمواكب من خلال بوابة عشتار>>\nعلى الرغم من أنه تدمّر إلى حدٍ كبير، في العصور القديمة، ارتفعت زقورة ايتمنانكي (والذي يعني اسمها <<معبد الاساس للأرض والسماء>>) فوق مستوى المدينة، والتي تقع شمالا من معبد ايزاجيل. وكمعبد ايزاجيل، فهو مكرس للإله مردوخ.\nويصفه الكاتب اليوناني هيروديت، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد بأنه <<برج رائع>> فقد كان <<طوله مئتان وعشرين ياردة وكان عريض، ويرتفع برج ثاني من هذا وبرج آخر من الثاني، حتى يصبح في النهاية ثمانية أبراج>>\nويضيف: <<وفي آخر برج هنالك ضريح مقدس، وفيه توجد أريكة عظيمة ومغطاة بصورة جيدة، وهنالك طاولة ذهبية بالقرب منها.\nولكن لم يكن في الضريح اي تمثال، ولم يسمح لأي شخص بالبقاء هناك في الليل، باستثناء امرأة واحدة، تم اختيارها من بين جميع النساء بواسطة الآلهة، كما يقول الكلدانيين، الذين كانوا كهنة هذه الآلهة>> (ترجمها الفرد دينيس غودلي)\nمن الممكن ان يكون هيروديت قد بالغ في حجم برج بابل إلى حد ما، يعتقد العلماء المعاصرون انه قد إرتفع لسبعة مستويات بدلًا من ثمانية. وقد اعتقد هيروديت أن البرج كان مكرسًا للإله بيل بدلا من مردوخ.\nومع هذا فان إعادة بناء برج بابل سيكون إنجازًا مثيرًا للإعجاب، وكما يعتقد بعض العلماء أنه قد كان مصدر إلهام للقصة التوراتية لبرج بابل. تقول القصة في سفر التكوين:\n<<وكانت الأرض كلها لسانًا واحدًا ولغة واحدة. وحدث في ارتحالهم شرقًا أنهم وجدوا بقعة في أرض شنعار وسكنوا هناك. وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنًا ونشويه شيًّا>>\n<<فكان لهم اللبن مكان الحجارة، وكان لهم الحمر مكان الطين.\nوقالوا: هلم نبنِ لأنفسنا مدينة وبرجًا رأسه بالسماء، ونصنع لأنفسنا اسمًا لئلا نتبدد على وجه كل الأرض>>\n<<فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما. وقال الرب: هو ذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم، وهذا ابتداؤهم بالعمل. والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه.\nهلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض>>\n<<فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض، فكفوا عن بنيان المدينة.\nلذلك دعي اسمها بابل لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض. ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض>> (التكوين 11: 1-9)\nلا يعلم العلماء أين تقع الحدائق المعلقة في بابل، أو حتى ما إذا كانت موجودة بالفعل.\nولكن قام الكتاب القدماء بوصفها بالتفاصيل. تعتبر الحدائق المعلقة من عجائب العالم القديم.\nوقد كتب فيلو البيزنطيني في حوالي 250 قبل الميلاد:\n<<سميت الحدائق المعلقة بهذا الاسم لأن نباتاتها كانت مزروعةً بمستوى فوق مستوى الارض، وكانت جذور الأشجار مغروسة في الشرف العليا وليس في الأرض. هذه كانت تقنية البناء.\nوجميع البناء مدعم بأعمدة حجرية، وان كل الفراغات قد احتلت من قبل قواعد الأعمدة المنحوتة…>> (ترجمها الأستاذ ديفيد اوتس)\nوفي وقت لاحق كتب ديودوروس سيكولوس (في القرن الاول قبل الميلاد): <<إن الحدائق المعلقة قد بنيت من قبل ملك سوري لاحق لإرضاء احدى محظياته، لأنها كما يقال، كانت ذات عرق فارسي، ولشوقها لمروج جبالها، فقد طلبت من الملك تقليد الطبيعة المميزة لبلاد فارس عن طريق زراعته للحدائق المعلقة>>\nوقد لاحظ العلماء المعاصرون أن هيروديت الذي عاش في وقت سابق من فيلو، لم يذكر الحدائق المعلقة. ولا توجد هنالك أي سجلات بابلية معروفة لمكانها.\nفقدان الاستقلال وخراب حضارة بابل\nفي نهاية المطاف، لم تدم إمبراطورية نبوخذ نصر الثاني لفترة أطول بكثير من تلك التي بناها حمورابي. في القرن السادس قبل الميلاد ظهرت الإمبراطورية الأخمينية (الفارسية) في الشرق، وهي إمبراطورية قوية لدرجة انها ستحاول يومًا ما التوسع غربًا لتصل إلى اليونان.\nوأشارت ليك الى أنه في تشرين الأول 29، عام 539 قبل الميلاد سقطت بابل على يد كورش الكبير، القائد الفارسي العظيم.\nوقد نُفِي نابونيد آخر ملك لبابل المستقلة الى إيران للعيش هناك في المنفى.\nوادعى كورش أن قواته لم تواجه أي مقاومة عندما سيطرت على بابل، في نقشٍ قديمٍ موجود في المتحف البريطاني ويسمى ب<<أسطوانة كورش>>. ويقول كورش <<إنني قد ذهبت نذير سلام الى بابل.\nوقمت بإنشاء مسكن سيادي داخل القصر وسط أجواء من الاحتفال والابتهاج>> (ترجمها ايرفينغ فينكل)\nإذا كان هنالك ترحيب دافئ بالفرس فهو لم يدم. ففي الأعوام 528-526 قبل الميلاد، عانت بابل والمناطق المحيطة بها مجاعات ناجمة عن فشل زراعة محصول الشعير، كما قالت كريستين كليبر، المحاضرة في جامعة فرايج في امستردام (Vrije Universiteit Amsterdam) في بحث نشر عام 2012 في مجلة الآشورولوجيا وعلم الشرق الادنى (Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie) وأضافت: <<إن العمال الذين قاموا بإعادة بناء جدار بابل في الأعوام 528-526 قبل الميلاد من المؤكد قد شعروا بأنهم يعيشون في جحيم>>، وأشارت الى ان الكتابات القديمة قد ذكرت الاستياء بين البابليين.\nعلى كل حال فان بابل لم تصبح مستقلة من جديد.\nفي الألفية القادمة وقعت بابل تحت سيطرة العديد من الإمبراطوريات المختلفة، بما في ذلك الإسكندر العظيم (الذي توفى في بابل عام 323 قبل الميلاد)، السلوقيون، الاشكانيون وحتى الرومان.\nكتبت ليك ان بابل قد دفنت تحت التراب مع العديد من مدن ما بين النهرين.\nمدينة بابل الوقت المعاصر\nكتب الصحفي روبرت غالبرث في كتابه <<العراق: شاهد عيان على الحرب – مذكرات صحفي>>: <<أُعيد بناء معظم مدينة بابل من قبل صدام حسين في منتصف الى أواخر الثمانينات لجعلها تبدو كما كانت عليه في فترة نبوخذنصر الثاني في 600 قبل الميلاد>>.\nوقد عمل غالبرث كصحفي في العراق بعد الغزو الامريكي عام 2003 وقام بزيارة بابل بعد فترة قصيرة من بدء الاحتلال الامريكي للعراق.\nوأشار غالبرث الى انه في وقت الغزو تم نهب المدينة القديمة وبعدها تم تعيين مجموعة من مشاة البحرية الامريكية لحراسة الموقع.\nوكتب غالبرث: <<قام صدام حسين بتشييد قصر في بابل يطل على المدينة ولكنه كان بالمكان الخطأ.\nفقد كان قصر من الحجر الرملي المنحوت بدقة، وكان قصر ذو طابع عربي، وهنا تكمن المشكلة؛ فهو في غير محله ومبهم الى أقصى حد، يبدو ان صدام حاول شراء طريقه الى كتب التاريخ من خلال بناءه لهذا النصب الذي يطل على المدينة القديمة>>.\nوبعدها تم تحويل بابل الى معسكر أمريكي.\nوأدى هذا الى ردع بعض عمليات النهب التي كانت ستسبب ضررًا بالمدينة القديمة وقاموا بترك بقايا أكثر حداثة (بما في ذلك طوق كرة السلة) في الموقع الذي كان لا بد من تنظيفه.\nبعد مغادرة القوات الامريكية، تم القيام ببعض أعمال التنظيف وقاموا بإعادة فتح المدينة للسياح.\nوفي عام 2010 أعلنت الحكومة الأمريكية انها ستنفق مليوني دولار للحفاظ على بوابة عشتار.\nشكلت المياه الجوفية مشكلة في بابل.\nوتم نشر مقترح لاستخدام السدود الواقعة تحت الارض لخفض ومراقبة مستوى الماء في المنطقة في عام 2015 من قبل فريق من العلماء من جامعة بابل في العراق في المجلة الدولية للهندسة المدنية والتكنولوجيا.\nوقد فشلت قوات داعش في الوصول الى بابل خلال هجومها عام 2014، وبذلك نجت المدينة من الدمار الذي حل بالمواقع الأثرية الاخرى التي كانت تحت سيطرة الجماعات الارهابية.\nالقوة والكتلة والتسارع: قانون نيوتن الثاني للحركة (قانون التسارع)


عندما لا يساعد العلاج مع اضطراب الهلع\nعندما لا يساعد العلاج النفسي مع اضطراب الهلع\nيتم استخدام التدخلات النفسية عادة في علاج اضطرابات الهلع ، ونوبات الذعر ، والخوف من الأماكن المكشوفة . على الرغم من كونه واحدًا من أكثر خيارات العلاج استخدامًا ، إلا أن العلاج النفسي ليس فعالًا دائمًا. إذا كنت قد جربت العلاج من دون نتائج تذكر ، فقد تتساءل عن سبب عدم نجاح العلاج.\nهناك العديد من الأسباب التي تجعل العلاج النفسي لا يساعدك على العمل من خلال القضايا الشخصية وإدارة اضطراب الهلع . فيما يلي بعض الحواجز الشائعة التي قد تفسر سبب عدم نجاح العلاج لك. يمكن أن تساعدك هذه القائمة على حل العقبات المحتملة مع العلاج واتخاذ خطوات نحو العمل من خلالها.\nعدم القدرة على الالتزام بالعلاج\nعندما لا يعمل العلاج. Getty Images Credit: إريك أودراس\nتستمر جلسات العلاج عادة لمدة ساعة تقريبًا كل أسبوع أو كل أسبوع. للحصول على أقصى استفادة من العلاج ، ستحتاج إلى تخصيص الوقت والجهد في جلسات العلاج والخروج منها. سيطلب منك المعالج على الأرجح إكمال الواجبات المنزلية بين الجلسات. كما يُتوقع منك المشاركة بنشاط في الجلسات ، والتي ستشمل استكشاف أفكارك ومشاعرك وممارسة مهارات جديدة.\nلا يقتصر العلاج على استثمار وقتك وأموالك فحسب ، بل يتطلب أيضًا الالتزام بالعمل نحو تحسين الذات. في كثير من الأحيان سوف تخرج من العلاج فقط ما أنت على استعداد لوضعه فيه. إذا كان العلاج غير ناجح ، فاسأل نفسك أنك خصصت بالفعل الوقت والجهد اللازمين. إذا وجدت أن مقاومتك الشخصية أو شعورك بلا حافز يعيقك ، ناقش هذه المشاكل مع المعالج الخاص بك.\nقضايا مع المعالج الخاص بك\nقد لا يكون المعالج الأول الذي تقابله هو المطابقة المناسبة لك. عندما تشاهد معالجًا للمرة الأولى ، اسأل نفسك عما إذا كنت تشعر أن هذا هو الشخص الذي تشعر بالراحة معه للالتقاء والانفتاح. سوف تعمل بشكل وثيق مع المعالج الخاص بك ، وكشف عن تجارب شخصية ، والتعبير عن المشاعر العميقة ، وممارسة طرق جديدة للوجود. من المهم أن تشعر بالراحة مع المعالج الخاص بك وثقة في قدراته لمساعدتك.\nيتضمن البحث عن المعالج الصحيح التفكير في تفضيلاتك الشخصية والتحقق من مؤهلات المعالج للعمل مع اضطراب الهلع. تتضمن النصائح الخاصة باختيار المعالج إيجاد شخص تتواصل معه بشكل جيد ، وتحديد ما إذا كان معالجك كفؤًا في علاج اضطرابات القلق ، وتحديد ما إذا كان جنس المعالج مهمًا بالنسبة لك ، والشعور بأن المعالج الخاص بك يمتلك التعاطف وفهم لحالتك. سوف تحتاج أيضًا إلى معالج لديه معرفة في التدخلات العلاجية التي ثبتت فعاليتها في علاج اضطراب الهلع ، مثل العلاج السلوكي المعرفي أو العلاج النفسي الديناميكي النفسي الذي يركز على الذعر .\nمشاكل في الدعم الاجتماعي\nيمكن للعائلة والأصدقاء لعب دور مهم في عملية الاسترداد. من خلال تشجيع نمو الشخصية الخاصة بك ، يمكن أن يكون أحباءك مساعدة كبيرة في مساعدتك على النجاح في جهودك العلاجية. في الوقت نفسه ، يمكن لبعض الأحباء أن يعقّدوا عمليتك العلاجية.\nكجزء من العلاج ، سوف تطور مهارات واستراتيجيات جديدة لإدارة أعراض اضطراب الهلع . قد تمكّنك بعض العائلة والأصدقاء عن غير قصد من خلال عدم إعطائك الاستقلالية التي ستحتاج إلى تغييرها وتنميتها. على سبيل المثال ، قد يقترح المعالج المعالج أنك تمارس التحسس ، حيث تعرض نفسك ببطء لحالات تسبب الذعر. قد يقنعك أحد أفراد العائلة الذي يتسم بالحماية المفرطة بتجنب الأحداث والإعدادات المثيرة للقلق. إن الاستماع إلى أداة مساعدة سيسهم فقط في استمرار مخاوفك واعتمادك على الآخرين.\nقد يشعر بعض الأشخاص في حياتك بالخوف من نمو شخصيتك ومحاولة ثنيك عن إجراء أي تغييرات إيجابية. سيحاول هؤلاء الأشخاص أي تكتيك لتخريب جهودك ، مثل إخبارك بأن المعالج الخاص بك على خطأ أو أنك تؤذيه عن طريق تغيير نفسك. قد يجادلون معك حول نجاحك أو ينأى بنفسك عنك تمامًا.\nمن الممكن أيضًا أن يكون لديك دعم اجتماعي بسيط لاضطراب الهلع خارج العلاج. يمكن أن يكون البقاء متحمسًا لحضور العلاج أمرًا صعبًا إذا كنت تتعامل أيضًا مع الشعور بالوحدة . إذا كنت قادرًا على بناء شبكة دعم اجتماعية ، فقد تتمكن من الحفاظ على التشجيع والإلهام بين جلسات العلاج.\nهناك العديد من الحالات الطبية التي تحدث في كثير من الأحيان مع اضطراب الهلع. تشمل بعض المشكلات الصحية الشائعة المشتركة الصداع ، متلازمة الأمعاء المتهيجة ، ومرض الجزر الحمضي . بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من اضطرابات الصحة العقلية ذات الصلة الشائعة بين الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الهلع. بعض هذه الشروط تشمل الاكتئاب واضطراب القلق الاجتماعي ، واضطراب ما بعد الصدمة .\nإذا ظلت الأمراض المتزامنة غير معترف بها ، فإنها يمكن أن تعرقل تقدمك في العلاج. التعامل مع اضطراب الهلع يمكن أن يكون تحديًا من تلقاء نفسه. قد يكون التقدم العلاجي أكثر صعوبة عندما يكون لديك شرط آخر للتعامل معه. على سبيل المثال ، إذا كنت تعاني أيضًا من أعراض الاكتئاب ، فقد تجد صعوبة في الحفاظ على الطاقة والاهتمام بالعافية الشخصية.\nإذا كنت تشك في أنك تعاني من حالة ذات صلة ، فتأكد من مناقشة مخاوفك مع المعالج الخاص بك. إذا تم تشخيص حالتك بمرض إضافي ، يجب أن تعكس خطة العلاج العلاجي لك كلا الشرطين.


breecarlavid مثلية الاستمناء oizozi - الشباب الإباحية - اختيار رائع!\nbreecarlavid مثلية الاستمناء oizozi - الشباب الإباحية\ntiouphtamverchong.tk | مثليات | مثليه الاستمناء الفيديو\nSamantha Ryan. الاستمناء الجنس وأشرطة الفيديو الإباحية محور عالية الدقة\nعرض 1-96 من 10000 الاستمناء أشرطة الفيديو الإباحية الصفحات: « 1 2 3 4 5 6 7... » فرز حسب: أفضل الأفلام أفلام جديدة ... مثلية (>10000) الملابس الداخلية (>10000) آلة الجنس (>10000) خادمة (3259) تدليك (>10000) استمناء ...\nDana DeArmond. Electsex.com لعب مثليه الاباحية, الحالي مثليه أشرطة الفيديو\nمثليات الجنس يو الكلبة مثليه الاباحية الفيديو من الصعب مثليه الجنس مثليه الفيديو sexe ... الاستمناء اليابانية الاسكتلندي الانتشار الباكستانية البرازيلي ...\nMaddy Oreilly. الاستمناء أشرطة الفيديو / Jizz Teen Pussy / العربية\nالاستمناء أشرطة الفيديو 5:00 إعطاء ل قبلة مثليه فاتنة الهاوي, فاتنة, العضو التناسلي النسوي 5:00 كبير صياح الديك screws جميل في سن المراهقة natasha أبيض و sprays لها ل غض نطفة ...\nNina Mercedez. مثليه فتاة سمراء بالإصبع على فتاة المطبخ سكس الاستمناء الثلاثون\nمثليه فتاة سمراء بالإصبع على فتاة المطبخ سكس الاستمناء الثلاثون Video Details Comments (0) Good Bad Not Rated Yet 8 months ago Categories: الهاوي Related Videos 08:00 في سن المراهقة سخيف في العمل المنفرد مع دسار الفيديو 2017 ...\nAfrodite Night. ك محظوظ يوم: مثليه الاباحية أشرطة الفيديو في عالية الوضوح, و حر\nنحن هي الذهاب إلى عوض ك مثليه الاباحية cravings, هنا أنت علبة اكتشاف thousands على thousands من حر أشرطة الفيديو & استمتع لنا stellar عالية الوضوح جودة و سريع متدفق هنا\nPrincess Donna. كس الاستمناء جنس أشرطة الفيديو.\nالحصول على كامل وصول إلى الاستمناء جنس مقاطع - 536407 الاستمناء الاباحية أفلام: راقب اليابانية فيلم, سخونة hd الاباحية فيديو, ... شاب فتاة متلمس بواسطة مثليه امرأة في ل قطار 1 عام منذ RedTube 58 ...\nCapri Cavanni. خمر مثليه الاباحية أشرطة الفيديو, مثليه جنس - tubevintageporn.com\nمثليه الاباحية, جذاب شقراء في سن المراهقة إلى واحد حار جبهة مورو مثليه, lezz, مثليات, مثليه, lesb, حزام على اساس ... 419335 مثليه أشرطة الفيديو 1-212 مثليه shots 24:40 2 عام منذ AlotPorn مثليات, قضيب جلدي 07:30 3 ...\nKari Milla. breecarlavid مثلية الاستمناء oizozi - الشباب الإباحية\nbreecarlavid الاستمناء مثلية oizozi tags الهواة الاستمناء الرطب مثلية الطبيعية مقاطع الفيديو ذات الصلة Ready for cock_1 93 7:43 Beautiful Japanese girl very sexy, see free full HD at www.linkbabes.com/ULWZ 3:37 في سن المراهقة مارس الجنس على ...\nAlexis Monroe. شهر العسل مثليه أشرطة الفيديو دائما إلى حر\nاستمناء, الاستمناء, مثليه 26 وجهات النظر 1 عام منذ جنسي الآسيوية مثليات هي معلمون 20 وجهات النظر ... أشرطة الفيديو من موم مثليه وجود جنس ... كس, مثليات, الجنس المتشددين 6 وجهات النظر 1 عام منذ ...\nLea Lexus. الاستمناء ناضجة الإباحية تجميع\nناضجة الاستمناء في الحديقة ابن الأم الاستمناء الساخنة الناضجة الاستمناء الجبهة قرنية الاستمناء لعب تشجيع الاستمناء الناضجة ... الفيديو المشاغب أول شعر الأمهات الناضجة الأولى, ناضجة, ...\nGina Blonde. حر مثليه جنس أشرطة الفيديو @ شاهد مثليه إباحية\nالاستمناء - 2717 أشرطة الفيديو الناضجة والمراهقة - 185 أشرطة الفيديو المثليه ... عربدة مثليه - 525 أشرطة الفيديو الثدي الكبيرالطبيعي - 236 أشرطة الفيديو كبيرة الثدي السمراء ...\nJulia Bond. على الانترنت مثليه الاباحية & حر أشرطة الفيديو\nحقيقي مثليه عمل, مثليه ناضج سخيف, معدل حزام على اساس مثليه فيدس, lesb الاباحية, على الانترنت lezzy أنابيب, عظيم lez أنبوب, معدل lezbo فيدس, المثالي مثليات فيلم, أنت صديقة ...\nLorelei Lee. حر مثليه أشرطة الفيديو, الاباحية أنبوب مقاطع, مثليه أنبوب - pornexpanse.com\nحار مثليه الفعاليات الفيديو جديد, حر مثليه الاباحية, شعبي مثليه جنس الاباحية أفضل فيديو, مثليه جنس أنبوب, أفلام


الحرب إن نشبت، ستكون حرباً إسرائيلية مبادراً إليها بقرار صادر عن القيادة الإسرائيلية، سواء توفرت الذريعة أو لم تتوفر. أما حرب اللاخيار التي تندفع تل أبيب إليها تلقائياً من دون حساب تبعاتها وبمجرد تحقق أسبابها، فهي التي تتعلق بالتهديد الوجودي المباشر والوشيك للكيان، وهو غير قائم بين إسرائيل ولبنان حالياً.\nأي حرب ما دون التهديد الوجودي، على أن يكون مباشراً ووشيكاً، تبقى حرباً إسرائيلية ابتدائية خالصة وليست تلقائية، بل اتخذ قرارها بعد دراسة التبعات وإمكان تحقيق الأهداف مع تقدير الميزان الكلي للجدوى والفائدة مقابل الأثمان. رد حزب الله على الاعتداء الإسرائيلي لا يعني ولا يمكن أن يعني تلك الحرب التلقائية الإسرائيلية في أعقابه، ما لم تكن الحرب نفسها، مع أو من دون الرد، مقررة مسبقاً من جانب إسرائيل.\nفي موازاة هذه الحقيقة، وبنتيجتها، يجب التعامل مع العدو بحذر. إذا كانت الحرب نتيجة قرار ومبادرة يصدران عنه حصراً، فإن ذلك لا يعني بالضرورة دفع العدو الى تعجيل قرار اتخذه لمناسبة وظرف آخرَين. ورغم وجود رأي مناقض، إلا أن تبعات الحرب تفرض التأني في المبادرة الى ما من شأنه التعجيل بمبادرة اسرائيل الى الحرب. فميزان القدرة العسكرية بين الجانبين، بين التموضع الدفاعي لحزب الله والتموضع الهجومي لإسرائيل، لا يدع مجالاً لمعادلات مغايرة: لا أفعال من شأنها التسبب بمواجهة شاملة مع العدو.\nهذه المعادلة التي حكمت أفعال حزب الله حتى الساعة تقريباً، ليست معادلة مطلقة. إذ لا يجوز السماح للخشية من الوقوع في الحرب، مع أو من دون نشوبها، بأن تتسبب بتبعات ونتائج أسوأ من تبعات ونتائج الحرب نفسها إن نشبت. يوجد حد يفصل بين حكمة التعامل مع إمكان الوقوع في الحرب، من خلال الانكفاء عما يتسبب بها، وبين الاستسلام المطلق للإرادة الإسرائيلية خشية هذه الحرب، وخاصة أن نتيجة الاستسلام يقينية: استباحة لبنان بمن وما فيه أمام الاعتداءات الإسرائيلية التي ثبت تاريخياً أن لا حدود لها، ما يتيح لإسرائيل فرض الإرادة السياسية والاقتصادية، بل وأيضاً الجغرافية الإقليمية على لبنان، وما الى ذلك.\nيغفل البعض عن هذا المعطى في تحليلاتهم لطبيعة رد حزب الله ومدى تأثيراته وتبعاته. فحزب الله حدد هدف الرد، ويعمل على تحقيق هذا الهدف وهو منع اسرائيل من كسر المعادلة تجاه الساحة اللبنانية. وفي اساس تلك المعادلة انكفاء العدو عن الاعتداء على لبنان. هذا المنع يعني رداً بمستوى وحجم وطبيعة ونتائج، تؤدي الى تحقيق هذا الهدف تحديداً، وإلا لا لزوم للرد من أساسه، بل ان الرد الرمزي الشكلي اسوأ من عدم الرد.\nبعض التحليلات في لبنان، تقدر ان هدف حزب الله من الرد هو الرد نفسه، الأمر الذي يدفعها الى تقديرات اقل ما يقال عنها انها سخيفة، وتعبر عن قصور في فهم حزب الله واسرائيل، والمعادلة وميزان القوة بينهما. والسخافة هنا توصيف لتفكير البعض بإمكان «تفاهم» حزب الله مع اسرائيل على رد يمكن اسرائيل من استيعابه، ويحفظ لحزب الله ماء وجهه. إن لم يكن التحليل قائماً على قصور فكري، وسخافة، فهو بالتأكيد استنساخ مع نيات مبيتة سيئة لأقوال تصدر عن كتابات «عمى ألوان» عربية، من أعداء حزب الله.\nالمسألة لا تتعلق برد من اجل الرد. بل تتعلق بهدف وجودي من شأنه تحديد مستقبل الساحة اللبنانية. هي معركة على الحؤول دون اعادة لبنان الى دائرة السيطرة الاسرائيلية المباشرة على قراره وناسه ومقدراته ومصيره. وهو يتحقق حصراً، من خلال تثبيت قواعد الاشتباك بين الجانبين كما كانت، ومنع كسرها. الرد هنا يتعلق بالوجود وماهية هذا الوجود، وليس مجرد حادث اعتداء اسرائيلي يستأهل هذا القدر من الرد او ذاك. والرد هو وسيلة وليس هدفاً بذاته، ويستخدم لتحقيق الغاية النهائية، وهو تثبيت قواعد الاشتباك.\nعلى هذه الخلفية، يمكن للتحليل تقدير الرد وحجمه ومداه وتأثيره، وربما أيضاً تبعاته. فما هو الرد الذي يمنع اسرائيل من معاودة اعتدائها في لبنان؟ تصغر كل الموانع التي تعترض الرد ربطاً بأهدافه والغاية منه، مهما عظمت هذه الموانع. ذلك ان الفشل في منع اسرائيل من كسر المعادلة، وفي اساسها انكفاؤها عن لبنان، يؤدي الى نتيجة كارثية لا يفوقها سوء.\nمن ملف : وساطات غربيّة مع لبنان لحماية إسرائيل | نصر الله: ليبقَ العدو مستنفراً!


هاتف شاومي Mi Max اللوحي يحقق 8 ملايين طلب مسبق - فلسطين اليوم\nأعلنت شركة شاومي أن أكثر من 8 ملايين شخص أبدوا اهتمامهم بشراء هاتفها الذكي “مي ماكس” Mi Max، الذي كشفت النقاب عنه يوم الثلاثاء الماضي.\nوتعتزم الشركة الصينية طرح الدفعة الأولى من الهاتف الذكي، الذي يمتاز بشاشة كبيرة مقاسها 6.44 بوصات، بتاريخ 17 أيار/مايو الجاري.\nوجاء الإعلان عن هذا الرقم الكبير عبر حساب الشركة على موقع التواصل الاجتماعي الصيني ويبو Weibo. وللمقارنة، تمكن هاتف شاومي الرائد الأخير Mi 5 من تلقي 14 مليون طلب مسبق.\nيُذكر أن الطراز الذي يقدم مساحة تخزين داخلية بحجم 32 جيجابايتًا ويضم معالجًا من نوع كوالكوم سنابدراجون 650 هو فقط الذي سيتوفر يوم الثلاثاء المقبل.\nكما يُذكر أن الشركة تعتزم طرح 100,000 وحدة فقط من الهاتف خلال الدفعة الأولى المقرر بعد ثلاثة أيام.\nوكانت شاومي قد أعلنت عن الهاتف Mi Max، الذي يستهدف عشاق الشاشات الكبيرة من ذوي الدخل المحدود، يوم الثلاثاء الماضي.\nفلسطين اليوم شركة شاومي الشركة الصينية موقع التواصل الاجتماعي ماكس” Mi Max


توك شو في 28 يوليو 2020 | انتربرايز\nتوك شو في 28 يوليو 2020\nمصر والسودان تنتقدان إثيوبيا مع بدء جولة جديدة من المفاوضات حول سد النهضة: تحدث أحمد موسى، في برنامجه "على مسئوليتي"، مع علاء الظواهري، عضو اللجنة الفنية للتفاوض حول سد النهضة الإثيوبي، والذي استعرض ما تم خلال الاجتماع الأول من الجولة الجديدة من المفاوضات والذي عقد أمس تحت رعاية الاتحاد الإفريقي. وقال الظواهري إن الجانبين المصري والسوداني أعربا عن رفضهما لقيام أديس أبابا بالبدء في ملء خزان السد بشكل أحادي الجانب، ولكنها في نفس الوقت شددا على التزامهما بمواصلة المباحثات من أجل التوصل لاتفاق ملزم حول ملء وتشغيل السد. وأشار الظواهري أيضا إلى أن إثيوبيا طلبت منحها إسبوعا لإجراء مشاورات داخلية قبل استئناف المباحثات (شاهد 26:16 دقيقة). وتحدثت لميس الحديدي، في برنامج "القاهرة الآن" مع المتحدث باسم وزارة الري والموارد المائية محمد السباعي حول ذات الموضوع (شاهد 10:52 دقيقة). وتناول الموضوع أيضا إيمان الحصري، في برنامج "مساء دي إم سي" (شاهد 5:16 دقيقة).\nوزير النقل يتفقد عمارة "الشربتلي" وسفارة البحرين: نقل أحمد موسى التصريحات التي أدلى بها وزير النقل كامل الوزير، خلال تفقده لمنطقة شارع البرازيل والتي شهدت تصدع سور سفارة البحرين وعمارة "الشربتلي" المجاورة لها. وأكد الوزير على أن أعمال الحفر في مشروع مترو الأنفاق لا تشكل خطرا على المباني المجاورة بمنطقة الزمالك، وقال إن الأضرار التي حدثت سيجري معالجتها في غضون أسبوعين من جانب شركتي المقاولون العرب وأوراسكوم، بالتعاون مع شركة فينسي الفرنسية (شاهد 5:51 دقيقة). ونقل تلك التصريحات أيضا كل من لميس الحديدي (شاهد 3:38 دقيقة)، وعمرو أديب، في برنامج "الحكاية" (شاهد 5:36 دقيقة).\nهل توصلنا لعلاج "سحري" لفيروس "كوفيد-19"؟ استضاف أحمد موسى في برنامجه محيي حافظ، رئيس لجنة الصحة والدواء باتحاد المستثمرين، والذي قال أن عقار "إيفرمكتين" الذي يجري تطويره محليا لعلاج "كوفيد-19" أثبت تأثيرات "سحرية" عند تجربته على المرضى، مضيفا أن تكلفة العقار لن تزيد عن 15 جنيه. وأوضح حافظ أيضا أن العقار المصري سيجري تجربته على 500 أشخاص أصحاء خلال الفترة المقبلة، على أن يعلن عن النتيجة بحلول منتصف سبتمبر المقبل (شاهد 4:20 دقيقة). وحول ذات الموضوع، تحدث أديب مع أحمد الكيلاني، العضو المنتدب لشركة "إيبيكو" للصناعات الدوائية، والذي قال إن الشركة ستتيح عقار "إبيفلوفير" لعلاج فيروس "كوفيد-19" في المستشفيات قريبا. وأضاف أن الشركة تنتظر موافقة وزارة الصحة لإنتاج عقارات "أفيجان" و"ريميدسفير" محليا.\nالحديدي وأديب في عطلة صيفية: سيغيب عنا لمدة شهر لميس الحديدي وعمرو أديب واللذان قالا إنهما سيكونان في عطلة صيفية خلال شهر أغسطس (شاهد 1:14 دقيقة)، و(شاهد 3:01 دقيقة).


بالفيديو: موزة تباع بمبلغ 120 ألف دولار – الجزائر دبلوماتيك\nالرئيسية/فيديو/بالفيديو: موزة تباع بمبلغ 120 ألف دولار\nصدم زوار المعرض الدولي “بيروتين – Art Basel” في ميامي، عندما تناول فنان موزة بداخل عمل فني تم بيعه بمبلغ 120 ألف دولار أمريكي.\nوقام الفنان، دافيد داتونا، بإخراج الموز من إطار صورة للفنان الإيطالي ماوريتسيو كاتيلان، والتهمه بكل بساطة، لتقول له الموظفة “هل أنت مجنون، هذا تصرف غبي جدا” ليجاوب الفنان “نعم .. وليكن” لتطلب منه بعد ذلك الجلوس لينظروا ماذا يمكنهم أن يفعلوا بهذه الحالة.\nونشر الفنان، ديفيد داتوا، الفيديو على صفحته في “انستغرام” وقال “هذا هو أدائي الفني، أنا أحب عمل ماوريتسيو كاتيلان الفني، وأحب هذا التثبيت (الموز) حقا، إنه لذيذ جدا”.\nوبحسب “بي بي سي” فإن هذا العمل الفني يأتي بشهادة أصالة، أي أنه يمكن للمالكين استبدال الموزة!\nوبحسب موقع “Art Market”، إن العمل الفني “الموزة الملصقة على الحائط” أطلق عليه اسم كوميديان وهو واحد من ثلاثة نماذج. وسيباع النموذج الأخير بقيمة 150 ألف دولار.\nووفقا لموقع “آرت نت” اشترى الفنان الإيطالي ماوريتسيو كاتيلان موزة من سوبرماركت في ولاية ميامي الأمريكية، وعلقها بشريط لاصق على الحائط في معرض “Perrotin” للأعمال الفنية المعاصرة، في العاصمة الفرنسية باريس.\nوصرحت مديرة المعرض، لوسيان تيراس “لم يدمر داتوا العمل الفني، فالموز هو الفكرة من العمل!”\nويعد معرض “أرت باسيل – Art Basel” أحد أشهر المعارض العالمية التي تقدم الفن المعاصر بمختلف أشكاله.\nبالفيديو.. “سحق” ضابط بين دفتي باب في الكونغرس


إقتصاد البحرين :-\nيعتبر اقتصاد مملكة البحرين، طبقاً لدليل الحرية الاقتصادية لعام 2006 الذي تنشره مؤسسة التراث (Heritage Foundation) وصحيفة الوول ستريت، الأكثر حرية في منطقة الشرق الأوسط، وترتيبه عالمياً هو الخامس والعشرون\nبين عامي 1981 و1993، تزايدت مصروفات حكومة البحرين بنسبة 64%. وفي الوقت نفسه، استمر الإيرادات الحكومية بالاعتماد وبشكل كبير على إنتاج النفط المتزايد فقط بنسبة 4%. استلمت البحرين دعم ميزان ومشاريع ممنوحة هامة من قبل المملكة العربية السعودية، والكويت، والإمارات العربية المتحدة.\nتتضمن صناعات البحرين الأخرى الألمنيوم، الأكبر في العالم بإنتاجه السنوي لحوالي 525000 طن متري، والمصانع ذات علاقة به، بالإضافة إلى تصليح وبناء السفن، وغيرها. أما بالنسبة لقطاع التكنلوجيا فقد قطعت البحرين شوطا كبير في مجال تكنلوجيا المعلومات وتطوير البرامج المتعلقة بالحلول الحديثة لمشاكل العصر, والشركات المتعلقة بهذا المجال شركة أيكول بلاس المساهمة المحدودة المعنية بحلول الأنظمة الحديثة لتعقب السيارات وتنظيم الأساطيل البرية والبحرية والحلول المرتبطة بتكنلوجيا RFID بكافة مجالات تطبيقها.\nاتجاه الاقتصاد الكلي :-\nهذا هو مخطط للاتجاه من الناتج المحلي الإجمالي في البحرين بأسعار السوق المقدر من قبل صندوق النقد الدولي مع الأرقام الواردة في ملايين دينار بحريني.\nYear\tGross Domestic Product\tUS Dollar Exchange\tInflation Index (2000=100)\n1980\t1,158\t0.37 Bahraini Dinars\t79\n1985\t1,375\t0.37 Bahraini Dinars\t97\n1990\t1,703\t0.37 Bahraini Dinars\t94\n1995\t2,199\t0.37 Bahraini Dinars\t100\n2000\t2,996\t0.37 Bahraini Dinars\t100\n2005\t4,859\t0.37 Bahraini Dinars\t104\nلشراء مقارنات تعادل القوة، ويتم تبادل الدولار في 0.30 دينار بحريني فقط. وكانت الأجور يعني 19،81 $ لكل manhour في عام 2009.\nميزان المدفوعات :-\nويتميز ميزان الحساب الجاري للبحرين من خلال تحقيق الفائض في تجارة السلع والخدمات الدولية، وعجز كبير في التحويلات من جانب واحد، وهو ما استأثرت به القوى العاملة في البلاد المغتربين إرسال المنزل جزء من أرباحها. في عام 2003 و 2004، وتحسين ميزان المدفوعات المستحقة الأداء لارتفاع أسعار النفط وزيادة الإيرادات من قطاع الخدمات. نتيجة لذلك، سجل ميزان الحساب الجاري فائضا قدره 219،000،000 $ أمريكي في عام 2003 وفائضا قدره 442 مليون دولار أمريكي في عام 2004، مقارنة مع عجز قدره 35 مليون دولار أمريكي في عام 2002. البحرين ارتفع إجمالي الاحتياطيات الدولية إلى حد كبير في عام 2004 إلى 1.6 مليار دولار أمريكي، مقارنة مع 1.4 مليار دولار أمريكي في السنوات الثلاث السابقة (2001-2003).\nعلى الرغم من الناتج المحلي الإجمالي الحالي للفرد الواحد انكمش بنسبة 2.4 ٪ في 1980s، ارتدت مرة أخرى إلى نسبة نمو تبلغ 36 ٪ في 1990s نتيجة لتنويع المبادرات الناجحة. الاستعجال في البحرين في احتضان التحرير الاقتصادي بسبب حاجتها لتنويع الاقتصاد بعيدا عن امدادات النفط محدودة. خلافا لجيرانها دول الخليج العربي، والبحرين لديها إلا القليل الثروة النفطية والاقتصاد وسعت إلى المصارف والصناعات الثقيلة، وتجارة التجزئة والسياحة. المملكة تعتبر المحور المصرفي الرئيسي في الخليج العربي، ومركزا للتمويل الإسلامي، التي كانت تجذبهم الإطار التنظيمي القوي للصناعة. وفقا لصندوق النقد الدولي المالي نظام تقييم استقرار البيئة التنظيمية المالية في البحرين، التي نشرت في 6 آذار 2006، وجدت :\nالنظام المالي الذي ينعم به أداء قويا في ظل ظروف مواتية، ومن المرجح أن تظل مساهما رئيسيا في النمو الإجمالي. الخطر الرئيسي ينبع من الإنهاك المحتملة في اقتصادات المنطقة، ولكن ينبغي أن يكون النظام مرنا للصدمات المحتملة. الأنظمة التحوطية حديثة وشاملة، والإشراف بوجه عام فعالة، لا سيما في القطاع المصرفي المهيمن. القدرة الإشرافية بحاجة إلى التوسع تمشيا مع لوائح جديدة ومواكبة النمو والتطور المتزايد للمؤسسات المالية. لمزيد من التوسع في القطاع الإسلامي، وتنمية تمويل الإسكان، وتعميق أسواق الأوراق المالية من أهمية بالنسبة للنمو المستقبلي للنظام المالي. والقطاعات المصرفية والتأمين تخضع في نهاية المطاف التوحيد.  في عام 2005، وقعت البحرين اتفاقية التجارة الحرة بين الولايات المتحدة والبحرين اتفاق، لتصبح أول دولة الخليج العربيلتوقيع مثل هذا الاتفاق التجاري الثنائي مع الولايات المتحدة. برنامج الخصخصة كبيرة تجري حاليا لبيع أصول حكومية رئيسية : المرافق العامة والبنوك والخدمات المالية والاتصالات السلكية واللاسلكية وبدأت تأتي تحت سيطرة القطاع الخاص.\nونتيجة لذلك فقد شهد اقتصاد في وضع جيد لاستغلال عائدات إضافية تم إنشاؤها في المنطقة بفضل ارتفاع أسعار النفط المستمر منذ عام 2002. في يناير 2006، نقلت الأمم المتحدة اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا البحرين في أسرع الاقتصادات نموا في العالم العربي.\nبين عامي 1981 و 1993، زادت النفقات حكومة البحرين بنسبة 64 ٪. خلال ذلك الوقت نفسه، واصلت عائدات الحكومة أن تعتمد بشكل كبير على صناعة النفط وبنسبة 4 ٪ فقط. البحرين قد حصل على دعم في بعض الأحيان كبيرة في الميزانية ومنح المشروع من المملكة العربية السعودية والكويت والإمارات العربية المتحدة.\nوقد استخدمت الحكومة عائدات النفط متواضعة لبناء بنية تحتية متطورة في مجال النقل والاتصالات. البحرين تعتبر مركزا ماليا إقليميا والأعمال. وقد ثبت والسياحة، وخصوصا من المنطقة، وآخر مصدرا هاما للدخل.\nوقد استفادت البحرين من الطفرة النفطية منذ عام 2001، مع نمو اقتصادي قدره 5.5 ٪. وقد نجحت في جذب استثمارات من دول أخرى في الخليج العربيويرجع ذلك جزئيا انها استخدمت عائدات الطفرة 80S 1970s المبكر للاستثمار في تطوير البنية التحتية ومشاريع أخرى لتحسين مستوى المعيشة، والمياه الصحية، والتعليم، والإسكان، والكهرباء، والطرق تلقى كل الاهتمام.\nأثار نجاح المشاريع مثل سباق الجائزة الكبرى البحريني ملف المملكة الدولية، وجنبا إلى جنب مع الطفرة في مجال الخدمات المصرفية الإسلامية، قد شجع شركات الطيران الكبرى لاستئناف الخدمات للبلد، مع شركة لوفتهانزا تعلن في 14 آذار 2006 أنه سيكون الجدول الزمني ثلاث رحلات في الأسبوع إلى المنامة من فرانكفورت.\nكجزء من جهودها الرامية إلى بناء اقتصاد حديث، بدأت البحرين سلسلة من الإصلاحات في إطار العمل وزير العمل علوي آل المجيد من أجل جعل سوق العمل في لتتماشى مع standards.Bahrain الدولي يعتزم التوسع في الصناعات عالية التكنولوجيا، والاستثمار في مجال البحوث والتنمية، وتعزيز قدرتها التنافسية في ظل اقتصاد عالمي. في عام 2006، أعلن أن البحرين للعلوم والتكنولوجيا بارك، وبيت التمويل الكويتي البحرين المبادرة سيكون بمثابة انعكاس لهذا الجهد لخلق اقتصاد متنوع وتوفير فرص عمل ذات جودة عالية للسكان المحليين والقوى العاملة الدولية، وتوفير مكان لمبتكرة وإبداعية التفكير التي سيكون لها فوائد مباشرة للأمة الجزيرة.\nوقد بلغت قيمة رسملة سوق الأوراق المالية للشركات المدرجة في البحرين 21176 مليون دولار في عام 2008 من قبل البنك الدولي  البحرين عموما هو البلد الذي فتح لخلق اقتصاد الفريدة التي تنمو بسرعة ومفتوحة للجميع لخلق opporturnities الأعمال.\nصناعة النفط والغاز :-\nالبترول والغاز الطبيعي وموارد طبيعية كبيرة فقط في البحرين، وتهيمن على الاقتصاد وتوفر حوالي 60 ٪ من عائدات الميزانية. وكانت البحرين أول دولة خليجية لاكتشاف النفط الخام. لأن الاحتياطيات المحدودة، عملت البحرين لتنويع اقتصادها خلال السنوات العشر الماضية. وقد استقر البحرين إنتاجها من النفط بنحو 40000 برميل (6400 متر مكعب) يوميا، ومن المتوقع أن تستمر احتياطيات 10 إلى 15 سنة. تم بناء مصفاة شركة نفط البحرين في عام 1935، لديه قدرة حوالي 250،000 برميل يوميا (40000 متر مكعب) يوميا، وكانت الأولى في منطقة الخليج العربي. بعد بيع 60 ٪ من مصفاة للشركة المملوكة للدولة البحرين الوطنية للنفط في عام 1980، كالتكس، شركة أميركية، وتملك الآن 40 ٪. المملكة العربية السعودية توفر أكثر من النفط الخام لتشغيل المصفاة عبر خط أنابيب. البحرين يتلقى أيضا جزء كبير من الإنتاج والإيرادات الصافية من المملكة العربية السعودية في حقل نفط بحري أبو سعفة.\nغاز البحرين الوطنية شركة تدير محطة تسييل الغاز التي تستخدم أنابيب الغاز مباشرة من حقول النفط في البحرين. وينبغي أن احتياطيات الغاز الماضي عن 50 عاما بالمعدلات الحالية للاستهلاك.\nشركة الخليج لصناعة البتروكيماويات هي مشروع مشترك للصناعات البتروكيماوية في الكويت، وشركة السعودية للصناعات الأساسية، وحكومة البحرين. المصنع، الذي أنجز في عام 1985، وتنتج الأمونيا والميثانول من أجل التصدير.\nصناعات البحرين الأخرى تشمل ألمنيوم البحرين، والتي تدير مصهر الألمنيوم، الأكبر في العالم حيث يبلغ الإنتاج السنوي من حوالي 525،000 طن متري، والمصانع ذات الصلة، مثل الألومنيوم شركة النتوء والألمنيوم شركة الخليج لدرفلة (جارمكو) [4 ]. وتشمل غيرها من النباتات العربي للحديد والصلب ومصنع تكوير خام الحديد (4 ملايين طن سنويا) وبناء السفن وحوض لإصلاح.\nوقد تم تطوير البحرين كمركز مالي رئيسي في الجانب الأكثر إثارة للبشر على نطاق واسع من الجهد لتنويع احتياطياته. المؤسسات المالية الدولية تعمل في البحرين، سواء في الداخل والخارج، من دون عوائق. في عام 2001، أصدر البنك المركزي في البحرين 15 تراخيص جديدة. وتقع أكثر من 100 وحدة مصرفية خارجية ومكاتب تمثيلية في البحرين، فضلا عن 65 شركة أمريكية. مطار البحرين الدولي هو واحد من أكثر المطارات ازدحاما في الخليج العربي، وتخدم 22 ناقلة. والحديثة، وميناء مزدحم يقدم مباشرة ومتكررة اتصالات شحن البضائع إلى الولايات المتحدة وأوروبا والشرق الأقصى. المعترف بها دوليا وتشمل الشركات البحرينية انفستكورب، وشركة رأس المال المغامر الفضل في الدوران حول حظوظ غوتشي.\nالاقتصاد -- نظرة عامة :-\nفي البحرين، وإنتاج النفط وحساب تجهيز حوالي 60 ٪ من عائدات التصدير و 60 ٪ من الإيرادات الحكومية، و 30 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وقد تقلبت الظروف الاقتصادية المتغيرة مع ثروات من النفط منذ عام 1985، على سبيل المثال، وخلال وبعد حرب الخليج في 1990-1991. مع رسالتها متطورة ومرافق النقل، والبحرين هي موطن العديد من الشركات المتعددة الجنسيات مع رجال الأعمال في الخليج العربي. حصة كبيرة من الصادرات تتكون من المنتجات النفطية مصنوعة من الخام المستوردة. العائدات بناء على عدة مشاريع صناعية كبرى. البطالة، لا سيما في صفوف الشباب، ونضوب النفط ومصادر المياه الجوفية هي كبرى على المدى الطويل مشاكل اقتصادية.\nالضرائب وقوانين الاستيراد تنطبق على الشركات البحرينية والأجنبية التي تملكها، والمستثمرين الأجانب يجب أن تتوافق مع نفس المتطلبات والتشريعات والشركات المحلية.\nهي ضريبة شركات النفط والغاز 46 في المئة على الدخل المتأتي من بيع النفط والغاز والمنتجات المشتقة.\nلا توجد ضريبة الدخل الشخصية في البحرين.\nيجب على أصحاب العمل والعمال بدفع اشتراكات التأمينات الاجتماعية على النحو التالي : (1) لحماية الشيخوخة والعجز والناجين : للموظفين البحرينيين، وأرباب العمل بدفع 10 ٪ من الراتب بالإضافة إلى مخصصات ثابتة والعمال دفع 5 ٪ بالإضافة إلى بدلات ثابتة ؛ لغير البحرينيين الموظفين وأرباب العمل دفع 3 ٪ من الراتب بالإضافة إلى مخصصات ثابتة (ثم يكون له الحق فقط في استحقاقات إصابات العمل). (2) لتأمين البطالة : منذ 1 يونيو 2007، جميع الأجور تخضع للضريبة بنسبة 2 ٪، تدفع بالتساوي من قبل صاحب العمل والموظف، وينطبق على كل من المواطنين وغير المواطنين، وتكملها مساهمة الحكومة بنسبة 1 ٪. وهذا يجعل البحرين أول دول مجلس التعاون الخليجي لتنفيذ مخطط واجهة المستخدم.\nالمواضيع المتشابهه للموضوع : اقتصاد البحرين\nاقتصاد جرداء بني علي في سطور سالميوم مجلس دوس بني علي 9 06-05-2008 08:20 AM


حلبجة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة\n(بالتحويل من قضاء حلبجة)\nحلبجة هي مدينة عراقية ومركز محافظة حلبجة تابعة إداريا إلى إقليم كردستان العراق وتبعد عن الحدود الإيرانية 8 - 10 أميال وتقع شمال شرق بغداد وتبعد عنها 150 ميل على خط طول 46 شرقاً وبين خطي عرض 35-36 شمالاً. وتقع في الجنوب الشرقي لمدينة السليمانية. ويحدها من الشمال جبل هورامان ويحدها من الشمال الشرقي سهل شارزور ومن الشرق جبل شتروى ومن الشمال الغربي بحيرة دربندي خان كنصف دائرة لتجعل من هذه المدينة شبه جزيرة بين الماء والجبال. وتبعد عن مركز مدينة السليمانية 83/كم وتبعد عن بغداد عاصمة العراق 268/كم. وترتفع مدينة حلبجة عن مستوى سطح الماء 726م، مما يعطيها مناخاً متناسباً ولطيفاً. لقد كانت موطناً للصحابي أبو عبيدة بن الجراح أحد القادة المسلمين المعروفين، ومن الجدير بالذكر أيضاً أن عمر مدينة حلبجة لا يتجاوز الثلاث مائة سنة.\nالابادة بالغاز في حرب الخليج 1988عدل\n"صفحة حلبجة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\n^ حلبجة محافظة - صحيفة باس\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=حلبجة&oldid=37640928"\nآخر تعديل بتاريخ 19 أغسطس 2019، في 13:13


مركز سانو للطب الشخصي الحسابي\nبولندا 09 ماي 2021\nSano هو معهد أبحاث جديد غير ربحي مكرس للنهوض بالطب الحاسوبي ، وتطوير أساليب كمبيوتر متطورة للوقاية من الأمراض وتشخيصها وعلاجها ، لتلبية الحاجة الشاملة في جميع أنحاء العالم إلى رعاية صحية فعالة وفعالة\nتكنولوجيا المعلومات وعلوم الحاسوب , الطب , علم الاحياء\nتقدم Sano فرصة رائعة للأشخاص الذين يرغبون في إحداث تغيير في العالم من خلال تطوير تقنيات وحلول تغير الحياة للرعاية الصحية في جميع أنحاء العالم.\nمركز سانو للطب الحسابي هو مؤسسة علمية دولية جديدة تقع في كراكوف ، بولندا. تطمح سانو إلى أن تكون معهدًا علميًا متقدمًا رئيسيًا ، يعمل في نقطة التقاء العلوم الأكاديمية ، وصناعة MedTech الراسخة ، وبيئة بدء التشغيل الناشئة ، ويجمع بين أفضل وجهات النظر الثلاثة. تهدف سانو ، التي تأسست بدعم من المفوضية الأوروبية ومؤسسة العلوم البولندية ، إلى أن تكون قوة دافعة رئيسية وراء تقدم الطب الحاسوبي لصالح أنظمة الرعاية الصحية في جميع أنحاء العالم.\nستعمل Sano كمزود أساسي للتكنولوجيا والخبرة في الصناعة ، ومبدع للابتكار ، وتطوير أحدث الحلول للرعاية الصحية. بفضل التمويل الكبير وشبكة الشراكة الأوروبية الممتازة ، ستجلب Sano كتلة حرجة لهذا المجال البحثي التحولي ، من أجل ترجمة التقدم العلمي إلى ممارسة سريرية. طموح سانو هو أن تصبح المركز المرجعي للطب الحسابي في أوروبا الوسطى وأن تبني سمعة طيبة كمركز رائد على المستوى العالمي.\nكمؤسسة متعددة التخصصات ، ستستخدم Sano التعلم الآلي / الذكاء الاصطناعي (ML / AI) ، والمحاكاة الحاسوبية على نطاق واسع ، وعلوم البيانات ، وغيرها من التقنيات الحاسوبية للتغلب على التحديات العالمية في أنظمة الرعاية الصحية. سيتم تنفيذ جدول أعمال البحث بالتعاون الوثيق مع الشركاء في بولندا والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية.\nأجندة أبحاث سانو مبنية على ست ركائز بحثية ، تتفاعل مع بعضها البعض. لكل من الركائز ، تهدف Sano إلى جذب كبار المهنيين لتولي مناصب قادة المجموعة. على الرغم من استقلالها التام ، ستعمل جميع المجموعات في Sano بالتنسيق لابتكار حلول رعاية صحية حسابية في المستقبل.\nتبحث سانو عن فرد متمرس ليقوم بدور:\nقائد مجموعة البحث - علم بيانات الصحة الشخصية\nسيعمل علم بيانات الصحة الشخصية على الحلول الحسابية للوقاية من الأمراض ، وتحويل فلسفة الرعاية الصحية من رد الفعل إلى الاستباقية وفهم العوامل التي تؤثر على صحة الإنسان. ستعمل المجموعة على تطوير أساليب التعلم الآلي لتحليل وإنشاء نماذج تنبؤية للصحة الشخصية بالإضافة إلى استخدام الذكاء الاصطناعي في الصحة العامة وعلم الأوبئة باستخدام كميات هائلة من البيانات من مصادر مختلفة تتراوح من الأجهزة القابلة للارتداء ، وإنترنت الأشياء ، والبيانات السريرية إلى وبيانات من مركزية بولندية نظام الرعاية الصحية.\nالهدف النهائي هو إنشاء نظام لتتبع الصحة الشخصية ، قادر على جمع العديد من أنواع المعلومات والتنبؤ بالمخاطر الحالية والمستقبلية ، وتقديم طرق لتفادي الأمراض وتقديم المعرفة للمستخدم حول كيفية تحسين الصحة العامة. من منظور الصحة العامة ، سيتم استخدام تحليلات البيانات لفهم العوامل المختلفة التي تؤثر على الصحة العامة.\nتدعو Sano العلماء المتميزين وذوي الخبرة الراغبين في العمل في بيئة بدء أكاديمية للتقدم لشغل منصب قائد المجموعة. المرشح المثالي هو باحث محنك ومستقل ، له تاريخ في قيادة فريق بحثي ، حريص على مواجهة التحديات الجديدة وعلى استعداد للعمل على تقنيات المستقبل في بيئة تعاونية.\nسيكون قادة المجموعة من الموظفين الرئيسيين في Sano ، وسيشكلون استراتيجية البحث للمؤسسة لضمان النجاح العلمي والتجاري. سيسمح التعاون بين المجموعات البحثية باحتضان أفضل الحلول التكنولوجية الممكنة للترجمة السريرية والصناعية.\nكقائد مجموعة ، سوف تفعل ذلك\nسيكون لديك سجل حافل ، بما في ذلك:\nكقائد مجموعة سوف تستفيد من:\nإذا شعرت أن فرصة العمل هذه هي المهنة التي تبحث عنها ، فيرجى تقديم طلب على الفور وإعطاء سانو فرصة لمقابلتك. يرجى العلم أن Sano ستتواصل فقط مع المرشحين المستوفين للمعايير الرسمية.\nالتقديم من خلال نظام التوظيف Sano. ستتم مراجعة كل طلب من قبل فريق الخبراء الدولي لدينا.\nإذا كنت ترغب في التقدم لوظائف مستقبلية ، فلا تتردد في إرسال طلبك إلى قاعدة البيانات الخاصة بنا.\nمنحة فرص عمل 2021 , الدراسات العليا 2021 , تكنولوجيا المعلومات وعلوم الحاسوب 2021 , الطب 2021 , علم الاحياء 2021 , مركز سانو للطب الشخصي الحسابي 2021 , فرصة في بولندا 2021 , منح بولندا 2021 , وظائف شاغرة بولندا 2021 , منحة بولندا 2021 , أوروبا الوسطى والشرقية 2021, قائد المجموعة البحثية علم بيانات الصحة الشخصية في الطب الحسابي ٠٩ مايو ٢٠٢١