أفكار لتعليم العربية في البيوت في ظل الحجر المنزلي | نبض الدنمارك\nالرئيسية/مقالات/أفكار لتعليم العربية في البيوت في ظل الحجر المنزلي\nمحمد مطلق18 أبريل، 2020\nبادىء ذي بدء، علينا الاعتراف والتسليم أن اللغة الأم لأبنائنا في الدنمارك هي اللغة الدنماركية وليست اللغة العربية، ويمكننا من خلال اختبار بسيط يسمى “اختبار العواطف والمشاعر والأفكار” تحديد اللغة الأم لأبنائنا، حيث يتطلب هذا الاختبار مراقبة ابنك عندما ينفعل إيجابا (الفرح المفاجىء) أو سلبا (الغضب المفاجىء) وتستمع إلى الأصوات التي يصدرها من فمه، أهي أصوات عربية (وبالتالي تكون اللغة الأم له هي العربية)، أم أصوات دنماركية (وبالتالي فإن اللغة الأم له هي الدنماركية).\nوهذا يحتم علينا التسليم أن تعليمهم العربية سيكون على أساس أنها إما لغة ثانية وإما لغة أجنبية، وليس تعليمها كما يتعلمها الأبناء في بلادنا العربية. وهنا أطلب من الآباء والأمهات التخلي عن معتقداتهم السابقة في التدريس؛ أي لا تدرّس ابنك كما درسك معلمك.\nويركز علم اللغات في تعليم اللغات الثانية أو الأجنبية على تعليم أربع مهارات مرتبة:\nمهارة الاستماع: وهي المهارة التي تعمل قبل الولادة وبعد الموت لفترة محددة، وقد علمنا الرسول – صلى الله عليه وسلم- أن نُسمع المولود الجديد أصوات العربية من خلال الآذان في أذنه. وتعد هذه المهارة الأهم، فالذي لا يسمع أصوات العربية لا يمكنه النطق بها، وكل خطأ في هذه المهارة سيؤدي إلى خطأ في الكلام والقراءة والكتابة. ولتنمية هذه المهارة أنصح بالتالي:\nاِسماع البناء العربية يوميا، ولا ننسى أن 60- 70 % من العامية أصله فصيح.\nجعل الأبناء يتابعون البرامج التلفازية الهادفة مثل برنامج (سراج تعليم العربية)، وقناتي جيم وبراعم.\nمهارة الكلام: وتعد من المهارت الصعبة على الأبناء، ولكن إن استمع الابن جيدا فسوف يتكلّم جيدا. ولتنمية هذه المهارة أنصح بالتالي:\nالتكلم معهم بالعربية، مما يعزز مهارات التفكير العليا لديهم عندما يقومون بالتحليل اللغوي التقابلي بين اللغتين العربية والدنماركية.\nالسماح للأبناء بارتكاب الأخطاء أثناء كلامهم، فلا نقاطعهم، بل نجعلهم يُتمون، وعندما ينهون كلامهم نصححهم تصحيحا غير مباشر.\nمتابعة البرامج التلفازية سابقة الذِّكْر.\nتسمية الأشياء الموجودة في البيت بأسمائها العربية، فنقول: أريكة وليس Sofa، ثلاجة، كرسي، غرفة النوم …إلخ.\nجعلهم يمثلون دور الأب ودور الأم في البيت، بشرط التكلّم بالعربية اثناء ذلك.\nمهارة القراءة: ليست القراءة أن يقرأ الابن دون أن يفهم المقروء، فنحن العرب نستطيع أن نقرأ لغة الأُوردو، لكننا لا نفهمها، وهذا بعيد كل البعد عن القراءة الفكرية (أن أقرأ وأفهم المقروء).\nولتنمية هذه المهارة أنصح بالتالي:\nعرض لوحة الحروف الهجائية في غرفة الطفل، بشرط أن تكون بداية الكلمات مفتوحة الحركة، كأن نقول: ب بَطة وليس ب بُرتقال. ت تَمر وليس ت تُفاحة، ح حليب وليس ح حِصان.\nعرض صور أفراد الأسرة على الجدار، وكتابة اسم كل واحد إلى جانب صورته، ثم الطلب من الابن أن يسمّي الشخص في الصورة وينظر في نفس الوقت إلى اسمه المكتوب، وبعد تكرار هذا الأمر يوميا، ستجد أن الابن قادر على قراءة الأسماء دون وجود الصورة. وهذا ما نسميه (القراءة التصويرية) والتي تجعل الابن قارئا سريعا في المستقبل.\nكرر النقطة الأولى مع مجموعة من الأشياء، كأثاث المنزل، أسماء الفاكهة، أسماء أيام الأسبوع…إلخ.\nالقراءة التسويقية: اجعل ابنك يحاول قراءة الحروف والكلمات المكتوبة على بعض السلع الاستهلاكية: خبز، حليب، دجاج …إلخ.\nالقراءة الحوارية: أي قراءة القصص المصورة مع أبنائنا ومناقشتهم في فهم المقروء.\nيمكننا الانتقال إلى القراءة التركيبية بعد أن يكون الابن ادّخر رصيدا من الثروة اللغوية العربية، وهنا أنصح بكتاب (خلاصة القاعدة البغدادية لتعليم أسس القراءة والكتابة) المتوفر على الشابكة (الإنترنت).\nالمرحلة الحسية (الرسم بالحواس): تشكيل الحرف بالمعجون أو الخرز أو الكتابة على الرمل مراعياً الاتجاه الصحيح.\nمرحلة رسم الخط بالألوأن: أن يلوّن الحرف المحدد هندسياً مراعياً الاتجاه الصحيح.\nمرحلة الرسم بالسير على التنقيط: أن يكتب الحرف المنقط والمعد مسبقاً أو أن يشكل الطالب الحرف بسيره على نقاط معدة مسبقاً لصورة الحرف مراعياً الاتجاه الصحيح.\nمرحلة الرسم الحر: أن يقلد الحرف النموذج المكتوب في كتاب الخط مراعياً الاتجاه الصحيح.\nخبير ومدرب تربوي معتمد لدى الإيسيسكو ولدى مجموعة من المؤسسات التربوية الأوروبية. الماجستير في المناهج وطرق التدريس العامة. العالمية (الدكتوراة) في مناهج وطرق تعليم العربية للناطقين بغيرها. ثلاثون عاما في مجال التعليم والإشراف وتدريب معلمي اللغة العربية للناطقين بغيرها. وأشرف على تدريب وتأطير ما يقارب ثلاثة آلاف معلم ومعلمة في أوروبا وكندا وأمريكا.


هزة أرضية قوية تضرب جنوب غربي اليابان - مصر اليوم\nالإثنين ,13 تموز / يوليو2015 ، 10:50 بتوقيت القاهرة المحلي\nتسببت الهزة الأرضية بإصابة 3 أشخاص\nضربت هزة أرضية بلغت قوتها 5,7 درجة على مقياس ريختر منطقة واتا، جنوب غربي اليابان.\nوذكرت الوكالة الوطنية للأرصاد الجوية أن الهزة الأرضية، التي وقعت مساء أمس الأحد، لم تسفر عن حصول موجات مد بحري "تسونامي".\nوأفادت وسائل إعلام يابانية محلية بأن 3 أشخاص أصيبوا جراء هذه الهزة. مشيرة إلى أن الهزة شعر بها أيضا سكان جزيرتي كيوشو وهونشو، جنوب غربي اليابان، حيث إن الأولى هي مركز الهزة الأرضية. وسط تحذيرات من "إمكانية حصول هزات ارتدادية قوية خلال الأسبوع الجاري".


الفحم سحق خط إنتاج منغوليا\nصفحة رئيسية » منتجات » الفحم سحق خط إنتاج منغوليا\nمعدات مطحنة طحن >> الفحم سحق خط إنتاج منغوليا\nمناجم الفحم البني منغوليا الفحم سحق خط إنتاج منغوليا. شركات الفحم محطم التعدين منغوليا. أسماء مناجم الفحم في اندونيسيا - الشركات المصنعة محطم وعندما قطع الألمان امدادات خام الحديد, في تعدين الفحم.\nسحق وطحن الفحم إنتاج مشروع خط - الشركات المصنعة محطم مصنع طحن الإسمنت أساسا في سحق وتسخين المواد , الحاجة العامة طحن الفحم سحق الاحتياجات من . [الدردشة على الانترنت] سحق و غسل الفحم - yangguanghuayuanxyz\nالطاحن الفحم , محطم منغوليا للبيع مصنع, , حجر سحق عملية في مصنع الاسمنت طحن وحدة في , Get Price >>لكسارة الفحم Kالسعر هياكل incrushers الفحم المورد وحدة التكسير , چکش لخت برای سنگ شکن زغال سنگ kالفحم .\nالفحم سحق خط إنتاج منغوليا خط إنتاج الفحم سحق - studiokcoin. سحق الفحم من العادة، يتطلب خط إنتاج الأسمنت 1000 طن ما يصل إلى 33507 طن من الفحم المسحوق كل سنة ، أو 102 طن كل يوم و لتلبية متطلبات إنتاج أسمنت تصل إلى.\nخط إنتاج فحم حجري الفحم - grabowoeu. خط انتاج الفحم المضغوط من مخلفات الفحم Mar 06, 2009 ادفع سعر التكلفه وهو فقط خمسة عشرالف جنيه اوفقط الفين وخمسمائة دولار واحصل علي اسرع خط انتاج فحم مضغوط في مصرو .\nمشروع تعدين الفحم في منغوليا - Romantic Candle Light\nبدأ العمل في مشروع لإسالة الفحم بشكل غير مباشر يبلغ إنتاجه السنوي مليوني طن في منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم بشمالي الصين. ويقع خط تسييل الفحم غير المباشر في الحصول على السعر\nسحق خط الانتاج الوصف antenytv سحق خط الانتاج الوصف. سحق بيع التلك خط إنتاج مسحوق. Jun 19, 2016 عملية سحق الفحم كسارة للبيع خط الانتاج واحد طواحين الاسمنت في \_202خط إنتاج التلك\_202 إنشاء جميع خطوط الإنتاج تبلغ عملية كبيرة لتسجيل .\nالفحم سحق منغوليا خط الانتاج كسارات الفحم المستخدم على الفحم سحق خط الانتاج . الخط الفحم سحق الإنتاج خط إنتاج الفحم سحق من المهم جدا في مجال الأعمال التجارية الفحم.\n250300tph الفحم الغث خط الهاتف النقال سحق في كورتز بوسه 250300tph الفحم الغث خط الهاتف النقال سحق في كورتز بوسه، روسيا يقع هذا الموقع العمل في كورتز أعرف أكثر الفحم سحق خط إنتاج منغوليا\nالفحم سحق الفحم الوزن - villamonrepos مراحل تكوّن الفحم الحجري. يتميز الفحم باللون الأسود والصلابة وقابليته للاشتعال بسرعة نظراً لاحتوائه على كميات كبيرة من عنصر الكربون بنسبة تصل إلى 50% من الوزن الكلي، أما عملية تَكَوُّن .\nالفحم سحق خط إنتاج منغوليا البازلت صخور سحق - YouTube. Jun 05, 2016 خط إنتاج الحصى. الرمل والحصى خط الانتاج الآلي عالية الكفاءة سحق الخطإنتاج الطاقة إنقاذ . سحق لفة القدرة . . سحق خط إنتاج المعدات .\nدائرة الفحم كسارة مصر حجر كسارات - انتاج مخططات دائرة الاراضي , , كساره متكامله للبيع - الشركات المصنعة محطم , سحق وطحن الفحم إنتاج مشروع خط - الشركات المصنعة , , الصين . اتصل بالمورد\nخط إنتاج الفحم سحق دائم الحجر خط سحق إنتاج كسارة نواة – محطة الفحم المسحوق كسارة سحق عملية قوات الدفاع الشعبي الرأسمالية والتشغيلية سحق خط إنتاج الحجر محطم نواة النخيل مطحنة سحق في نيجيريا .\nخط سحق الفحم lakshassetmanagers.co في خط إنتاج الحجر الرملي يمكنه غربلة المواد نوعاً ما, أحجام كبيرة من الفحم سحق. [اتصل الآن] خط الإنتاج الحجر, خط الإنتاج الرمل,خط الإنتاج, أعرف أكثر\nآلة, خط إنتاج حجري, الذهب غسل النبات, - Zhengzhou . Zhengzhou Sinolion Machinery Co.. الرمال تجار الجملة معدات التعدين الفحم آلة الصانع كسارة في كينيا سحق صناعة بلوق. دردشة مباشرة\nتكلفة تصنيع الفحم في باكستان سحق وطحن الفحم إنتاج مشروع خط بعد الضغط في الفحم الحجرى الشكل المطلوب في نهاية تركيب الكتلة المعادن تتكلص تصنيع التلك - YouTube 20 كانون الثاني (يناير) 2014 .


هناك 1859 خط انتاج علف الدواجن من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وفيتنام ، والتي توفر 92%، و1% من خط انتاج علف الدواجن ، على التوالي.\nهناك 1153 خط انتاج علف الأسماك من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، والهند، وفيتنام ، والتي توفر 99%، و1%، و1% من خط انتاج علف الأسماك ، على التوالي.\nسعر خط انتاج العلف zakenkantoorroggen.be\nسعر خط انتاج العلف. مصادر شركات تصنيع خط انتاج علف الدواجن وخط انتاج علف (99+ مراجعات العملاء) هناك 1637 خط انتاج علف الدواجن من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين\nأسعار مكابس الأعلاف فى مصر012. اسعار معدات مصنع اعلاف:. تختلف أسعار معدات مصانع الأعلاف واسعار مكابس الاعلاف من وقت لآخر ومن خط انتاج متخصص لغيره.\nأسعار خط انتاج العلف (99+ مراجعات العملاء) خط انتاج علف الاسماك من شركة الجوهريخط انتاج علف الاسماك من شركة الجوهري,التحكم في كثافه العلف الناتج وطفوها علي سطح المياه 4 ذلك يساعد علي ثبات\nدراسة جدوى مصنع إنتاج أعلاف الدواجن بطاقة 10 طن في الساعة. عند اختيار موقع مصنع العلف يجب إعطاء اعتبار لوجود مكان لانتظار السيارات ولوريات التوريد . تعتبر استرشادية حيث تم جمعها وقت إجراء\nخط انتاج مصنع العلف YouTube\nخط انتاج مصنع العلف للتواصل : 966543307095+ [email protected]\nهناك 135 خط انتاج مكعبات الثلج من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين ، والتي توفر 99% من خط انتاج مكعبات الثلج ، على التوالي.\nمنزل > اسعار ماكينات تشكيل الحديد رام اسعار خط انتاج العلف عروض اسعار مصانع الكالسيوم كربيد اسعار ماكينات تصنيع العلف المحبب . دردشة مجانية\n2017415 · معدات خط انتاج أعلاف الدواجن و المواشي و الأرانب يتوافر خط علف 10 طن من شركه الجوهري المتخصصة في معدات مصانع الاعلاف وخطوط\nNov 20, 2017 مكابس,مكبس,العلف,شركة,الجوهري, مكابس العلف من شركة الجوهري المتخصصة في معدات مصانع الاعلاف و خطوط الإنتاج


كسارة بحص تكسبك الملايين !!! نادي المشاريع الصغيرة. مقال عن مشروع كسارة بحص فى السعودية وما يتطلبه وطرق التسويق له وطرق الربح من خلاله مصنع لتقطيع البلاط والجرانيت يجعل أرباحك تزيد !!!. نحن نقدم حلولًا عالية الجودة وفعالة لعملائنا العالميين. نحن هنا لحل مشاكلك 24/7 ، واستفسارك مرحب به.


تداول الأسهم عبر الانترنت | IFCM UAE\nتداول الأسهم عبر الانترنت\nقبل 20 عاماً فقط لم يتصور اي تاجر انه سيأتي يوماً ما وسيكون من الممكن تداول الاسهم من المنزل وإمكانية متابعة تحركاته. كان تداول الاسهم ممكناً في اماكن معينة فقط عن طريق التواصل المباشر بين الوسطاء و التجار أو عن طريق الهاتف، ولكن تقدم وتطور العالم اوصل الاسهم إلى مستوى جديد،مع ظهور الإنترنت أصبح تداول الأسهم عبر الإنترنت متاحاً في جميع أنحاء العالم.\nكيفية بدء تداول الأسهم عبر الإنترنت؟\nتداول الأسهم عبر الإنترنت أصبح مريحة أكثر في إطار تكنولوجية CFD على الأسهم من خلال هذه الادوات المبتكرة، يمكن لأي تاجر من اية منطقة التكهن بتقلبات اسعار الاسهم الأكثر شعبية.\nيوجد الان عدد كبير من مقدمي خدمات الـ CFD على الاسهم ويمكن العثور عليهم بالبحث في الانترنت و اختيار الشركة يعتمد على هدفك الرئيسي. هناك مقدمي خدمات الذين يعملون في بورصة نيويورك وبورصة ناسداك وبورصة لندن، وهناك أيضا شركات يوفرون CFD على الاسهم من عدة أسواق. اختيارك للشركة يعتمد على الاسهم الذي يهمك، من الضروري أيضاً أن تنتبه لمنصة تداول الاسهم الذي يقدمه الشركة. بعد كل شيء سترى الاسعار الحالية للاسهم من المنصة و ستتمكن من ادارة تداولك ، بدون الاشارة إلى المنصة التي لابد ان تكون سهلة الاستخدام ويتضمن جميع الادوات والوظائف الضرورية لضمان نجاح تداولك. لابد ان تنتبه إلى الهامش الذي يقدمها الشركة مما يسمح تداول الاسهم بأحجام مرتفعة، متجاوزة المبلغ الموجود في حسابك.\nتداول الاسهم عبر الانترنت مع شركة IFC Markets\nيمكنك بدء تداول الاسهم عبر الانترنت بانضمامك إلى شركة IFC Markets الوسيط الرائد في توفير الـ CDF باختيارك منصة تداول الاسهم الـ NetTradeX ستسهل تداولك بواجهاته سهلة الاستخدام. بمساعدة شركة IFC Markets ستتمكن من الوصول إلى بورصة نيويورك وبورصة ناسداك وبورصة لندن، بالإضافة إلى ذلك، يمكنك الاستمتاع بتداول السهم عبر الانترنت نظرا لمتطلبات الهامش 2.5٪ (الرافعة المالية 1:40) اي بقليل من الاستثمار.\nإن بدء تداول الأسهم على الإنترنت لا يتطلب مجهوداً كبيراً. اختر موفر اسهمك و قم باستثمار لبدء تداول الأسهم.\nIFC Markets هي شركة وساطة رائدة في أسواق المال العالمية، تقدم المستثمرين من القطاع الخاص والشركات مجموعة واسعة من أدوات التداول و أدوات تحليلية. توفر الشركة لعملائها امكانية تداول الفوركس و الـ CFD من خلال منصة التداول الخاصة بها النت تريديكس ، والذي يتوفر على PC و iOS و Android و Windows Mobile . كما توفر الشركة منصة MetaTrader 4 المتاح على PC و Mac OS و iOS و Android و Windows Mobile و Smartphone و منصة الميتاتريدر 5 على نظام الويندوز فقط . يمكنك المقارنة بين مزايا المنصات 3.


عاجـل: أبو علي الحاكم يرصد مليون ريال مكافأة لمن يأتي بهذا القائد القبلي الذي اذاق الحوثي الويل في حجور (التفاصيل +الاسم) | عناوين بوست\nأعلن القيادي البارز في ميليشيات الحوثي ابو علي الحاكم منح مليون ريال لمن يقبض او يقتل الشيخ القبلي البارز علي بن يحي ريبان .\nوكان أبطال المقاومة الشعبية من قبائل حجور قد صدو هجوماً عنيفاً شنته المليشيا، اليوم الأحد، على مديرية كشر بمحافظة حجة، شمال غربي البلاد.\nونقل موقع الجيش الوطني ”سبتمبر نت”عن مصادر ميدانية قولها أن أبطال مقاومة بني ريبان، بقيادة الشيخ علي بن يحي ريبان صدوا هجوماً عنيفاً شنته المليشيا على منطقة درب المرو، وكبدوها خسائر فادحة في الأرواح والعتاد.\nوأفادت مصادر محلية أن المليشيا دفعت بتعزيزات كبيرة إلى وادي المسيال التابع لعزلة بني دواء بمديرية وشح، حيث تتواجد فيه دبابات ومدرعات وراجمات الصواريخ تتمركز على جبل المشبه وجبال بني شهر.\nوتزامنت المواجهات مع عدد من الغارات التي شنتها مقاتلات التحالف العربي، مستهدفةً تجمعات المليشيا في وادي مور وبلاد ذو نحزه شرق العبيس.\nيذكر أن المليشيا فتحت يوم أمس السبت، جبهة جديدة في مديرية كشر من الجهة الغربية، وقصفت جبل “وكل” بعاهم بالأسلحة الثقيلة، فيما تمكن أبطال حجور أمس، أول هجوم للمليشيا من الجهة الجنوبية لمديرية كشر.


العلامة التجارية الجديدة Aida تجلب الوجبات الخفيفة من East Village Bar Lois إلى أرفف البيع بالتجزئة - أحدث الوصفات - 2022\nتم تصنيفها باستمرار كأحد أفضل الحانات في إيست فيليدج ، لويس هو بار نبيذ شهير في مدينة نيويورك. ألهم هذا مؤسسي Lois ، Phoebe Connell و Nora O’Malley للإطلاق عايدة، تحويل بعض المواد الغذائية الأساسية من Lois إلى منتجات مغلفة يمكن شراؤها في مكان آخر لتناول الطعام الشخصي أو الترفيه.\nرقائق الكشمش, بيبيتاس المسكرة بالليمون, جوز سيشوان ملبس, مقرمشات العجين المخمر، و مقرمشات الجاودار هي العروض الخمسة الأولى. إلى جانب كونها متاحة للشراء عبر الإنترنت ، يمكن العثور على هذه الوجبات الخفيفة في Bedford Cheese Shop و BKLN Larder و Stinky BKLN و Alphabet City Beer Company و Malt & Mould. التقى The Daily Meal بكل من Phoebe و Nora لمعرفة المزيد عن Aida - التي تحمل شعار "تناول الطعام جيدًا ، واستمتع بسهولة" - وعن Lois.\nالوجبة اليومية: من أين أتت الفكرة لتتطور من كونها بار إيست فيليدج إلى بيع الوجبات الخفيفة خارج البار أيضًا؟\nفيبي كونيل: منتجات Aida مستوحاة من الوصفات وعلاقات العملاء التي طورناها في بار النبيذ الصغير East Village ، Lois ، في شارع Loisaida. اتضح أن الناس أتوا لتناول النبيذ لكنهم بقوا من أجل الطعام ، واستمروا في طلب إضافات للعديد من المنتجات التي صنعناها في المنزل والتي تم تضمينها في ألواح الجبن - مثل البسكويت. أردنا إحضار لويس إلى منازل الناس ، ومن هنا ولدت عايدة.\nهل لديك مفضل من وجبات عايدة الخفيفة؟\nفيبي كونيل: نحن نحبهم جميعًا لأسباب مختلفة جدًا ، وعلى الرغم من أن كراكرز العجين المخمر هي التي تجذبك بعيدًا عن الخفافيش ، فقد أثبت Lemon Candied Pepitas أنه الأكثر تنوعًا. نضعها دائمًا في أكياسنا لتناول وجبة خفيفة سريعة ونضعها في كل شيء بدءًا من السلطات والزبادي وحتى الدجاج وأطباق الكاري.\nكيف تصف شريطك لشخص لم يكن موجودًا بعد؟\nنورا أومالي: أردنا إعادة تعريف بار النبيذ من خلال إنشاء مساحة ترحيبية وبسيطة. لقد كرسنا جهودنا لإثبات أن الجودة وإمكانية الوصول لا يستبعد أحدهما الآخر عندما يتعلق الأمر بالطعام والنبيذ ، ولهذا السبب اخترنا النبيذ في الصنبور والأطباق اللذيذة والمبتكرة التي تتوافق تمامًا مع التجربة. يأخذ Wine on tap التخمين من طلب مبتدئ وشارب نبيذ متمرس على حد سواء ، ولا نحب شيئًا أكثر من تقديم العديد من الأذواق التي يحتاجها شخص ما للعثور على نبيذ يستمتع به حقًا.\nعندما لا تكون مشغولاً بعايدة ، كيف تحب أن تقضي وقت فراغك؟\nفيبي كونيل: ليس لدينا الكثير ، ولكن عندما يكون لدينا ، نحب كل منا الترفيه في منازلنا وقضاء بعض الوقت في الأماكن المفضلة لدينا حول إيست فيليدج ، مثل ساتسكو, كافاناو 11 شارع بار و مايدن لين.\nأخيرًا ، ما الذي سيحدث لعايدة؟\nنورا أومالي: نود أن نرى عايدة في كل مخزن وفي كل حفلة. نحن نخطط للتوسع في المزيد من المنتجات التي تساعد الجميع على تناول الطعام بشكل جيد والترفيه بسهولة ، وفي الوقت نفسه يمكنك تناول وجبة خفيفة منها جميعًا في Lois.\nTex-Mex Sloppy Joes و The Magic of Maid-Rite في ولاية أيوا\nمن وقت لآخر ، أتلقى مكالمات من جميع أنحاء ولاية أيوا أو من جميع أنحاء البلاد ، عادةً من وسائل الإعلام ، حول تاريخ طعام ولاية أيوا. حتى قناة Travel Channel تواصلت مع الحلقة القادمة في ولاية أيوا من Bizarre Foods: Delicious Destinations. (دون & # 8217t تفوت هذه القصة الرائعة!) يريد الناس عادة التحدث عن شيء واحد - Maid-Rites. أحب مشاركة هذه القصة وقد طهيت أيضًا لمسة خاصة بي على شطائر اللحوم السائبة.\nفقط في اليوم الآخر أرسل لي صديق بريدًا إلكترونيًا عن Maid-Rites ، وهو يريد معرفة بعض الأسماء الأخرى للشطيرة. هذا ما قلته لها:\n* شطائر اللحم المفروم\n* الحانات (مصطلح شائع حول مدينة سيوكس وأجزاء من شمال غرب ولاية آيوا)\n* همبرجر لحم\n* المقاصف (في أوتوموا)\n* Sloppy Joes (إذا كانت تحتوي على كاتشب وأشياء أخرى في المزيج)\n* ييب ييبس (على الأقل في جنوب إلينوي ، أو هكذا قيل لي!)\nبينما يمكنك أحيانًا العثور على هذه السندويشات في بعض قوائم المقاهي في ولاية أيوا ، وكذلك في أكثر من 30 مطعمًا لسلسلة Maid-Rite في جميع أنحاء الغرب الأوسط ، فإنها غالبًا ما تحضر في وجبات الطعام ، ووجبات جمع التبرعات ، والاجتماعات العائلية ، ووجبات الغداء الجماعية المدنية ، و أكثر.\nفقط عندما أعتقد أنني رأيت كل نوع من هذه السندويشات السائبة ، هناك نسخة أخرى منبثقة. عندما شاركت فصلي "كيفية التقاط صور أفضل في دقيقة واحدة" مع نادي الروتاري روكويل سيتي مؤخرًا ، تضمنت الوجبة نكهات قذرة مستوحاة من Tex-Mex. في حين أنني لا أهتم في العادة بالأعشاب القذرة ، فقد أحببت هذه السندويشات تمامًا.\nلقد أحببتهم كثيرًا لدرجة أنني ألهمتني إنشاء نسختي الخاصة. هذه هي السندويشات اللذيذة التي تلتصق بأضلاعك والتي تتجمع في لحظة ويمكن أن تكون حارة أو معتدلة كما تريد. إنها أيضًا طعام مريح في نهاية المطاف في أيام الشتاء الباردة هنا في ولاية أيوا.\nها هي الوصفة. استمتع! أيضًا ، استمر في القراءة أدناه للحصول على التاريخ الرائع لـ Maid-Rite في ولاية أيوا. هذا مقتطف من كتابي لعام 2016 ، "Iowa’s Culinary History: Sweet Corn، Pork Tenderloins، Maid-Rites & amp More." اطلب هنا للحصول على نسختك الموقعة من هذا الكتاب الممتع!\nتكس مكس قذرة جو\n• 1 رطل لحم بقري مفروم\n• 1 علبة (4 أونصات) فلفل أخضر مفروم\n• 1/2 كوب مرق لحم بقري\n• ربع كوب صوص حار\n• 1/2 إلى 1 ملعقة صغيرة من مسحوق الفلفل الحار حسب الرغبة\n• 1/4 ملعقة صغيرة من رقائق الفلفل الأحمر المطحون ، اختياريًا\n• 1/4 ملعقة صغيرة فلفل مطحون خشن\n• 6 خبز همبرغر ، مقسم\n• 2 ملاعق كبيرة زبدة طرية\nفي مقلاة كبيرة ، يُطهى اللحم البقري والبصل على نار متوسطة لمدة 6-8 دقائق أو حتى يختفي لون اللحم البقري من اللون الوردي ، وتقسيم اللحم البقري إلى مصفاة الفتات. أضف الثوم المطبوخ لمدة 1-2 دقيقة. أضيفي الكاتشب والفلفل الحار والمرق وصلصة الفلفل الحار والتوابل. يُغلى المزيج. خففي الحرارة واتركيها على نار هادئة بدون غطاء لمدة 15 دقيقة مع التحريك من حين لآخر.\nفي هذه الأثناء ، وزعي جوانب قطع الخبز بالزبدة. ضعيها على صفائح الخبز ، مدهونة بالزبدة. اشوي 4 بوصات من على النار لمدة 1-2 دقيقة أو حتى تحميص. قدمي خليط اللحم البقري في خبز.\nالآن للحصول على لقمة لذيذة من تاريخ ولاية أيوا\nأطلق عليها اسم ملك شطائر اللحم المفروم. تعد Maid-Rite ، وهي لعبة كلاسيكية مجربة وحقيقية في ولاية أيوا منذ ما يقرب من 100 عام ، شطيرة لا مثيل لها. لكن أولاً ، دعنا نوضح ما لا يعنيه "Maid-Rite".\nإنه ليس جو قذرة. إنه ليس خليط من اللحم البقري المفروم مع الكاتشب والخردل والسكر في المزيج. (يمكن العثور على بعض هذه الشطائر "الهجينة" بسمات كل من طقوس الخادمة والجو القذر في ولاية أيوا ، وبعضها لذيذ جدًا ، ولكنه ليس كذلك.) أخيرًا ، طقوس الخادمة هي ليس شيئًا يمكنك تركه إذا كنت تنوي الخوض في تاريخ الطهي في ولاية أيوا.\nبدأت قصة Maid-Rite في عام 1926 ، عندما طور فريد أنجيل ، قاطع لحوم في موسكاتاين ، وصفة مع المزيج الصحيح من اللحم البقري المفروم (مع حجم طحن محدد ونسبة اللحم / الدهون) وتوابل مميزة تتميز بفريدز. مزيج فريد من التوابل. عندما تذوق عامل توصيل المنتجات الجديدة التي ابتكرها فريد ، صرخ قائلاً: "هذه الشطيرة مصنوعة بشكل صحيح!"\nمع ذلك ، ولدت أسطورة Maid-Rite. قال برادلي بيرت ، الرئيس والمدير التنفيذي لشركة Maid-Rite Corporation ومقرها في West Des Moines: "ظلت وصفة Maid-Rite على حالها منذ البداية". "لا توجد شطيرة أخرى مثلنا."\nمتجر شطائر Early Maid-Rite. الصورة مجاملة من شركة Maid-Rite Corp.\nما بدأ كمطعم صغير Maid-Rite في موسكاتاين ، نما ليصبح واحدًا من أوائل مطاعم الخدمة السريعة ، والمطاعم غير الرسمية ذات الامتياز في أمريكا. يوجد اليوم مطاعم في ثماني ولايات في الغرب الأوسط ، بما في ذلك 38 متجرًا في ولاية أيوا. في حين أن أيام Maid-Rites التي يبلغ سعرها 5 سنتات وبيرة الجذر محلية الصنع قد ولت ، تواصل Maid-Rite الافتخار بضيافة الوطن. قال بيرت: "لا تزال مطاعم Maid-Rite مكانًا للتجمع في العديد من المدن الصغيرة".\nبعض هذه المطاعم غنية بالتاريخ مثل شطيرة Maid-Rite نفسها. Taylor’s Maid-Rite في مارشال تاون هي شركة من الجيل الثالث تخدم وسط ولاية أيوا لأكثر من 80 عامًا. اشترى كليف تايلور امتياز عام 1928 مقابل 300 دولار. قام كليف وعائلته بتشغيل متجر Taylor & # 8217s Maid-Rite Hamburger ، حيث يقوم بخبز الفطائر في المنزل ، وتقطيع المخللات الكاملة من Marshall Vinegar Works والكعك من مخبز Strand & # 8217s.\nبعد وفاة كليف في عام 1944 ، واصل ابنه دون إدارة المطعم. بنى دون مبردًا في قبو منزله لتخزين الهامبرغر المطحون يوميًا. في عام 1958 ، قام ببناء مطعم Maid-Rite على أحدث طراز عبر الشارع من الموقع الأصلي ، وتجهيز المتجر الجديد بجميع المعدات المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ واثنين من سجلات النقد.\nبينما تدير أجيال مختلفة من العائلة الشركة منذ ذلك الحين ، لم تتغير أشياء كثيرة. مثل جميع مطاعم Maid-Rite ، يتم صنع كل Maid-Rite في Taylor’s من لحم بقر طازج مفروم 100٪ من وزارة الزراعة الأمريكية يتم تقديمه على كعكة ، مع اختيارك من الكاتشب والخردل والبصل والمخللات. قال بيرت "لدينا مواصفات صارمة للحوم البقر لدينا".\nبمجرد تذوق خادمة حقيقية ، لا يوجد بديل. لا يعتبر العديد من سكان أيوا السابقين أنهم عادوا رسميًا إلى ديارهم في ولاية أيوا حتى يأكلوا طقوس الخادمة. "إنها ظاهرة ،" بيرت انتظر. لا يستطيع بعض سكان أيوا الانتظار حتى يتذوقوا طعم الوطن. تستضيف مجموعة من طيور الثلج التي تقضي فصول الشتاء في أريزونا حفلة خادمة في منطقة فينيكس كل عام لـ 150 ضيفًا ، مع قبعات Maid-Rite والقمصان والمآزر.\nيجب أن يكون Jim Zabel واحدًا من أكبر مشجعي Maid-Rite على الإطلاق ، الذي بث الأحداث الرياضية بجامعة Iowa لمدة 50 عامًا. قبل وفاته في عام 2013 ، خدم المذيع الرياضي الأسطوري وسفير ولاية أيوا كمتحدث باسم Maid-Rite. حتى أنه صنع إعلانًا تجاريًا لـ Maid-Rite ، مكتملًا بثرثرة على شعاره عالي الطاقة ، "أنا أحبهم ، أنا أحبهم ، أنا أحبهم!"\nيظل العديد من سكان أيوا موالين لطقوسهم الحبيبة حتى النهاية. يطلبها بعض الناس كوجبة أخيرة لهم ، بينما يطلب البعض الآخر أن يتم تقديم طقوس الخادمة في عشاء الجنازة. قال بيرت: "Maid-Rite هو حقًا جزء من ثقافة ولاية أيوا".\nشكرا لزيارتكم. أدعوك لقراءة المزيد من منشورات مدونتي إذا كنت تقدر قصص وتاريخ ولاية أيوا المثيرة للاهتمام ، جنبًا إلى جنب مع طعام ولاية أيوا وتحديثات الزراعة والوصفات والنصائح لتجعلك أفضل وسيلة للتواصل.\nإذا أعجبك ما تراه وتريد أن يتم إعلامك عندما أنشر قصصًا جديدة ، فتأكد من النقر فوق الزر "الاشتراك في تحديثات المدونة / النشرة الإخبارية" أعلى هذه الصفحة ، أو انقر هنا. لا تتردد في مشاركة هذا مع الأصدقاء والزملاء الذين قد يكونون مهتمين أيضًا.\nأيضًا ، إذا كان بإمكانك أنت أو أي شخص تعرفه استخدام خدمات الكتابة الخاصة بي (لست فقط راوي القصص في ولاية آيوا ، ولكنني صحفي مدرب بشكل احترافي يتمتع بخبرة 20 عامًا) ، فلنتحدث. أعمل مع الشركات والمؤسسات داخل ولاية أيوا وفي جميع أنحاء البلاد لإطلاق العنان لقوة سرد القصص الرائعة لتحديد علامتهم التجارية والتواصل مع جمهورهم من خلال منشورات مدونة ومقالات وإصدارات إخبارية وقصص رئيسية ومقالات نشرات إخبارية ومقاطع فيديو واضحة ومقنعة المخطوطات والتصوير الفوتوغرافي. تعرف على المزيد على www.darcymaulsby.com ، أو راسلني عبر البريد الإلكتروني على [email protected]\nدعونا نبقى على اتصال. أنا في [email protected] و [email protected]\nCopyright 2019 Darcy Maulsby & amp Co. لا يجوز إعادة طباعة منشورات المدونة إلا بإذن من دارسي مولسبي.\nمن وقت لآخر ، أتلقى مكالمات من جميع أنحاء ولاية أيوا أو من جميع أنحاء البلاد ، عادةً من وسائل الإعلام ، حول تاريخ طعام ولاية أيوا. حتى قناة Travel Channel تواصلت مع الحلقة القادمة في ولاية أيوا من Bizarre Foods: Delicious Destinations. (دون & # 8217t تفوت هذه القصة الرائعة!) يريد الناس عادةً التحدث عن شيء واحد - Maid-Rites. أحب مشاركة هذه القصة وقد طهيت أيضًا لمسة خاصة بي على شطائر اللحوم السائبة.\nفقط في اليوم الآخر أرسل لي صديق بريدًا إلكترونيًا عن Maid-Rites ، راغبًا في معرفة بعض الأسماء الأخرى للشطيرة. هذا ما قلته لها:\nفقط عندما أعتقد أنني رأيت كل نوع من هذه السندويشات السائبة ، هناك نسخة أخرى منبثقة. عندما شاركت فصلي "كيفية التقاط صور أفضل في دقيقة واحدة" مع نادي الروتاري روكويل سيتي مؤخرًا ، تضمنت الوجبة نكهات قذرة مستوحاة من Tex-Mex. في حين أنني لا أهتم في العادة بالأحجار القذرة ، فقد أحببت هذه السندويشات تمامًا.\nأطلق عليها اسم ملك شطائر اللحم المفروم. تعد Maid-Rite ، وهي لعبة كلاسيكية مجربة وحقيقية في ولاية أيوا منذ ما يقرب من 100 عام ، شطيرة لا مثيل لها. لكن أولاً ، دعنا نوضح ما لا يعنيه الطقوس الخادمة.\nبينما أدارت أجيال مختلفة من العائلة الشركة منذ ذلك الحين ، لم تتغير أشياء كثيرة. مثل جميع مطاعم Maid-Rite ، يتم صنع كل Maid-Rite at Taylor’s من لحم بقر طازج مفروم 100٪ من وزارة الزراعة الأمريكية يتم تقديمه على كعكة ، مع اختيارك من الكاتشب والخردل والبصل والمخللات. قال بيرت "لدينا مواصفات صارمة للحوم البقر لدينا".\nمن وقت لآخر ، أتلقى مكالمات من جميع أنحاء ولاية أيوا أو من جميع أنحاء البلاد ، عادةً من وسائل الإعلام ، حول تاريخ طعام ولاية أيوا. حتى قناة Travel Channel تواصلت مع الحلقة القادمة في ولاية أيوا من Bizarre Foods: Delicious Destinations.(دون & # 8217t تفوت هذه القصة الرائعة!) يريد الناس عادةً التحدث عن شيء واحد - Maid-Rites. أحب مشاركة هذه القصة وقد طهيت أيضًا لمسة خاصة بي على شطائر اللحوم السائبة.\nلقد أحببتهم كثيرًا لدرجة أنني ألهمتني إنشاء نسختي الخاصة.هذه هي السندويشات اللذيذة التي تلتصق بأضلاعك والتي تتجمع في لحظة ويمكن أن تكون حارة أو معتدلة كما تريد. إنها أيضًا طعام مريح في نهاية المطاف في أيام الشتاء الباردة هنا في ولاية أيوا.\nأيضًا ، إذا كان بإمكانك أنت أو أي شخص تعرفه استخدام خدمات الكتابة الخاصة بي (لست فقط راوي القصص في ولاية آيوا ، ولكنني صحفي مدرب بشكل احترافي يتمتع بخبرة 20 عامًا) ، فلنتحدث. أعمل مع الشركات والمؤسسات داخل ولاية أيوا وفي جميع أنحاء البلاد لإطلاق العنان لقوة سرد القصص الرائعة لتحديد علامتهم التجارية والتواصل مع جمهورهم من خلال منشورات مدونة ومقالات وإصدارات إخبارية وقصص رئيسية ومقالات نشرات إخبارية ومقاطع فيديو واضحة ومقنعة المخطوطات والتصوير الفوتوغرافي. تعرف على المزيد على www.darcymaulsby.com ، أو راسلني عبر البريد الإلكتروني على [email protected]m.\nشاهد الفيديو: أسوف تعيد فتح متجر البيع بالتجزئة الخاص بك في مدينة نيويورك (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ العلامة التجارية الجديدة Aida تجلب الوجبات الخفيفة من East Village Bar Lois إلى أرفف البيع بالتجزئة...


صنّاع الأمل.. مبادرات ملهمة تلامس احتياجات الناس - عبر الإمارات - أخبار وتقارير - البيان\nقصص العطاء من توفير الكتب العلمية للطلبة إلى إطعام الطعام وتخفيف أعباء المتعثرين مالياً\nصنّاع الأمل.. مبادرات ملهمة تلامس احتياجات الناس\nفي دورتها الثالثة، استقطبت مبادرة صناع الأمل، المبادرة الأكبر عربياً لتكريم أصحاب العطاء في الوطن العربي، مشاركة قياسية من صناع الأمل، من أبناء وبنات الوطن العربي، الساعين إلى الارتقاء بواقع الحياة في مجتمعاتهم، والتصدي لليأس ومحاربة السلبية واتخاذ قرار شجاع لصنع التغيير الإيجابي ومساعدة الناس من حولهم انطلاقاً من جهود تطوعية سواء كأفراد أو كفرق ومجموعات أو من خلال مؤسسات ومنظمات غير ربحية.\nفقد تخطى حجم الترشيحات في صناع الأمل في نسختها الثالثة أكثر من 92 ألف مبادرة من 48 دولة حول العالم، 15 عربية. كل مبادرة وكل مشروع وكل حملة تهدف إلى غرس بذرة أمل في مكان ما في عالمنا العربي تشكل قصة أمل تستحق إبرازها والاحتفاء بها.\nفي النسخة الثالثة من صناع الأمل، فاقت الترشيحات الخارجية لصناع الأمل التوقعات، من خلال العديد من الطلبات التي تقدم بها أشخاص ومؤسسات وجدوا أنه من المناسب أن يشاركوا بقصصهم التي تصنع الامل، وهو ما يعكس تنامي الوعي المجتمعي عربياً بشأن الدور الحيوي الذي يلعبه جنود الإنسانية في أمتنا العربية لتغيير واقع مجتمعاتهم للأفضل.\nالآلاف شاركوا بـ القصص المثيرة والملهمة والمفرحة التي تثبت أنه من وسط ركام الدماء والألم ما زال القلب العربي ينبض بالخير والعطاء، وما زال رجال الوطن العربي ونساؤه، شباباً وشيّاباً، أهل كرم وطيبة وشهامة.\nتسلط مبادرة "صناع الأمل" على بعض القصص الملهمة التي تم ترشيحها لأفراد وفرق تطوعية ساهموا في غرس الأمل في مجتمعاتهم ومحيطهم، وأصبحوا بمبادراتهم قدوة في أخذ زمام المبادرة والمساهمة الفاعلة في إحداث فرق إيجابي في حياة الآخرين.\nالإماراتية نجلاء الكعبي توفر كتب العلوم لملايين الطلبة مجاناً\nنجلاء الكعبي، مبرمجة إماراتية تخصصت في علوم الإدارة والتقنية. أثناء رحلتها الأكاديمية ودراستها الجامعية، لمست معاناة العديد من زملائها من الطلبة من الأعباء المادية التي كانوا يتكبّدونها بسبب مصاريف الدراسة المرهقة؛ بما في ذلك شراء الكتب العلمية، فقررت أن تطلق مع زوجها الاستشاري في علوم التقنية ياسر إبراهيم مبادرة لتوفير محتوى الكتب في مجالات العلوم لطلاب الثانوية العامة والجامعات رقمياً عبر تطبيق ذكي يضع محتواها في متناولهم دون مقابل.\nنجلاء سخّرت معرفتها واختصاصها في تكنولوجيا المعلومات لتحوّل الآحاد والأصفار التي تشكل الأساس لمختلف البرمجيات إلى تطبيقات ذكية متاحة مجاناً لملايين الطلبة في مختلف أنحاء العالم، لتمكينهم من الوصول إلى الكتب التي يحتاجونها في تحصيلهم العلمي. وجعلت من وحدات التخزين المحمولة والهواتف الذكية والأجهزة اللوحية مكتباتٍ جامعيةً متنقّلة توفر للطلاب ما يحتاجونه من معلومات تساعدهم في دراستهم العلمية المتخصصة.\nمبادرة نجلاء تحاكي في فكرتها مفهوم البيانات المفتوحة المتاحة للأفراد والاستخدام العام ومبدأ الدفتر المفتوح الذي تطبقه تقنيات حديثة اليوم مثل تقنية كتل البيانات أو "البلوك تشين". وهي تستخدم آليات التخزين الرقمي للمعلومات لتقدم للطلاب الآليات التي يحتاجونها للعمل فيما بينهم على الاستفادة من محتوى الكتب الإلكترونية التي توفرها.\nوقد اعتمدت نجلاء الابتكار في مقاربتها لهذه المبادرة معتمدة على التقنيات التشاركية أو ما يعرف اليوم بتطبيقات اقتصاد المشاركة، بدلاً من اعتماد الطريقة التقليدية في جمع الدعم المادي للطلبة لشراء تلك الكتب.\nوتتنوع المواد الأكاديمية والعلمية التي تغطيها تطبيقات نجلاء، حيث تشمل الاقتصاد والجبر والتكامل والتفاضل والفيزياء والكيمياء، وغيرها من المواد الأساسية التي تطلبها الجامعات بشكل دوري من معظم الطلبة في مختلف التخصصات الأكاديمية خاصة في السنوات التأسيسية والأولى.\nأبناء فلسطين يوزعون الطعام الساخن على فقراء غزة في الشتاء البارد\nفي بقعة خير من العالم العربي، برزت مبادرة تخفف معاناة فئة من المحتاجين وتغرس الأمل في النفوس.\nانطلاقاً من مبدأ أن الغذاء حاجة أساسية أيضاً كالتعليم، جاءت مبادرة "باص الدفا" في فلسطين وتحديداً في قطاع غزة لإعداد وتقديم الطعام ساخناً دون مقابل لمنح الدفء والعافية للمحتاجين في أيام الشتاء الباردة.\nتجسد مبادرة "باص الدفا" معاني الإنسانية النابعة من الضمير والوجدان والإحساس بالالتزام والمسؤولية تجاه المجتمع بفئاته المختلفة. ومع حلول فصل الشتاء في فلسطين وفي غزة تحديداً حيث البرد القارس والليالي الطويلة، تنطلق حافلة الخير التي تجوب العديد من مناطق وأحياء غزة، لتقدم وجبات الطعام الطازج والدفء لأكبر عدد من المحتاجين والفقراء الذين يعانون بسبب تحديات الاحتلال وتردي الأوضاع المعيشية على نحو قاهر.\nتوزع مبادرة "باص الدفا" نحو 200 وجبة طازجة يومياً. ولا يحظى الشباب القائمون على المبادرة برعاية أو دعم رسمي أو غير رسمي، معتمدين في توفير الطعام على التبرعات اليسيرة، مدفوعين في مواصلة عملهم بدفء المشاعر الإنسانية وتمتعهم بحس رفيع من التضامن والتكافل مع أبناء الوطن الواحد. هؤلاء الشباب والشابات لا يخفون تأثرهم البالغ، حد البكاء أحياناً، لدى رؤيتهم ردة فعل طفل جائع وهم يقدمون له وجبة الطعام، أو عجوز رسم الزمان على جبينها قسوته على هيئة تجاعيد تضاعفت من الهم والشقاء.\nيلفت براء خويطر الذي يعمل مع أصدقائه في المبادرة منذ المراحل الأولى من إطلاقها، إلى أن الشباب العاملين في المبادرة هم متطوعون، وكل هدفهم أن يرسموا الفرحة على وجوه الفقراء والمحتاجين واللاجئين الذين قد لا يملكون معيلاً أو عملاً يقتاتون منه. ويعبّر براء عن سعادته بعد أن لاقت المبادرة رواجاً على مواقع التواصل الاجتماعي، آملاً أن تنمو هذه المبادرة لتشمل كل القطاع من شماله لجنوبه، مشيداً بإنسانية زملائه المتطوعين لأن كل متطوع هو لبنة أساسية في هذه المبادرة، ولكل دوره؛ من توفير مكونات الطعام إلى توفير أماكن طبخه فالمشاركة في توزيعه وتحديد قوائم المستفيدين من المبادرة من الأسر والأفراد الأشد حاجة مثل المسنين والمقعدين والأيتام.\nأما حنين زقوت فتعبّر عن اعتزازها بما تقدمه لمجتمعها وأهل القطاع مع أصدقائها انطلاقاً من واجب وطني وإنساني لا تفرضه الدساتير القانونية وإنما شرائع الإنسانية، آملةً أن تستمر المبادرة في الانتشار لتحقيق نتائج أكبر ومساعدة محتاجين أكثر.\nمبادرة شبابية في الأردن تشطب ديون الفقراء في سجلات الدكاكين\nالدَين ثقيل جداً، يؤرق المدين في الليل ويلزمه الهم في النهار. يكدح صاحبه ليؤديه وقد تضيق عليه الأرزاق بما رحبت، فيسعى للسداد ولا يدركه، ويفقد الأمل، وينكفئ إلى الظل، ويتجنب الناس خجلاً وخوفاً من المساءلة والمطالبة. لكن صنّاع الأمل في الأردن كان لهم رأي آخر، وأرادوا للمتعثرين مالياً أن يخرجوا إلى فسحة النور مجدداً.\nفقد أقدم 500 متطوع ومتطوعة من طلبة المدارس والجامعات في الأردن على ابتكار فكرة هي الأولى من نوعها على مستوى المملكة، من خلال مبادرة أطلقوا عليها اسم "صفحتك بيضا"، يقومون من خلالها بتسديد الديون عن الفقراء من أموال الزكاة لأصحاب المحال التجارية والمخابز دون علم أصحابها، حيث يفاجأ الفقراء ممن أثقلتهم الديون برؤية سجلات ديونهم في دكاكين ومحال أحيائهم فارغة بعد تسديدها من قبل مجهولين تحت اسم فاعل خير، فلا فرحة تسعهم ولا سبيل لديهم للتعبير عن شكرهم وامتنانهم لأصحاب المبادرة.\nيقول المتطوعون في مبادرة "صفحتك بيضا" إن أجمل ما فيها أن الغارمين والمدينين والمتعثرين مالياً لا يعرفون الشخص الذي سدّد عنهم الديون، وبالتالي لا يشعرون بأن لأحد عليهم منّة، مؤكدين أن لا مراد لهؤلاء الشباب إلا أن يخففوا عن الناس بعضاً من أعباء الحياة.\nماهر الغريب الذي يرأس جمعية "باب الخير" للعمل التطوعي والتي أطلقت هذه المبادرة أراد لها مع القائمين عليها أن تحدث فارقاً ملموساً في حياة الكثيرين ممن أثقلت ميزانياتهم الصغيرة أعباء فاتورة استشفائية أو دوائية أو مستحقات متأخرة لدى محل البقالة، فاختاروا شهر رمضان المبارك لإطلاقها، واعتمدوا على مجهود الشباب المتطوعين لتنفيذها.\nمن جانبه، يقول راشد فيضي، أحد المتطوعين في المبادرة، إن كل القائمين على "صفحتك بيضا" هم طلاب مدارس وجامعات، وهذا يعكس الوعي الذي يتحلى به الجيل الجديد الأمر يعزز الأمل في النفوس، مؤكداً أن المبادرة تقوم بتسديد ديون المحتاجين من أموال الزكاة في المملكة من خلال زيارة الأحياء الفقيرة وتسديد ديون المحتاجين بحسب الحاجة.\nينقل فيضي ما شاهده وزملاؤه في الدكاكين الصغيرة حيث دفاتر الديون التي أكل الدهر عليها وشرب حتى اصفرت أوراقها، ورغم حاجة صاحب الدكان لماله إلا أن وازعه الإنساني يجعله ينظر بعين الإنسانية لهؤلاء المدينين. ويصف فيضي الفرحة على وجوه أصحاب الدكاكين أيضاً، لأن أصحاب المحال على اطلاع واسع على ظروف المدينين الصعبة ولذلك يتجنبون الإلحاح في المطالبة بالسداد.\nوتؤكد شيماء صلاح أبو طالب مسؤولة القسم الاغاثي في جمعية باب الخير أن المبادرة تقوم بتسديد فواتير الكهرباء عن الفقراء وأيضا تسدد ثمن الدواء في الصيدليات، لافتة إلى أن القائمين عليها يسعون لتوسيع دائرة عملهم ليخدموا المزيد من الناس ويرسموا ابتسامة الأمل على وجوه جديدة.


IRIN | البؤس ينتظر النازحين بسبب الفيضانات في ولاية راخين\nالبؤس ينتظر النازحين بسبب الفيضانات في ولاية راخين\nسيتوي، 29 مايو 2013\nمع بدء موسم الأمطار للتو في ميانمار ، تسود توقعات بأن تصبح الحياة أكثر بؤساً لحوالي 140,000 نازح داخلياً ينتشرون في 80 مخيماً وموقعاً في ولاية راخين. كما من المتوقع حدوث فيضانات خطيرة بشكل خاص في 13 مخيماً، مما يستدعي اتخاذ إجراءات عاجلة، كما يؤكد عمال الإغاثة.\nوعادة ما يهطل على ولاية راخين أكثر من خمسة أمتار من الأمطار سنوياً، ويسقط معظمها في أشهر يونيو ويوليو وأغسطس.\nوقالت باربرا مانزي، رئيسة مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا) في ميانمار، خلال حوار مع شبكة الأنباء الإنسانية (إيرين) أنه "من الضروري اتخاذ إجراءات فورية الآن أكثر من أي وقت مضى، فالأمطار الموسمية توشك على البدء، ولا يجب الاستهانة بمستوى الاستعجال".\nوتجدر الإشارة إلى أن معظم النازحين هم من المسلمين الروهينجا الذي مكثوا في سيتوي، عاصمة الولاية وواحدة من تسع بلدات تضررت من أعمال العنف في العام الماضي. أما خارج سيتوي، فإن العديد من المخيمات تقع في المناطق الساحلية المنخفضة المعرضة لأمواج المد والتي لايمكن الوصول إليها إلا بواسطة القوارب.\nوتحذر وكالات الإغاثة من احتمال اجتياح الفيضانات للعديد من المخيمات، لاسيما الـ13 مخيماً التي تقع في بلدات سيتوي وباوكتاو وميبون، حيث لا تزال الظروف المعيشية لـ 69,000 نازح محفوفة بالمخاطر.\nومن المتوقع حدوث فيضانات مرتفعة في مخيمات باوكتاو وميبون (أكثر من 40 سنتيمتراً)، لاسيما خلال ارتفاع المد. ووفقاً لتقييم حديث لقطاع المياه والصرف الصحي والنظافة الصحية، يمكن أن تتراوح مياه الفيضان بين 20 و40 سنتيمتراً في معظم مخيمات سيتوي لعدة أسابيع.\nوأفادت مانزي أن "الأحوال مرضية في بعض المخيمات، ولكن في معظم الحالات لدينا مخاوف جدية لأن الوضع في بعض الأماكن مروع، خصوصاً في المخيمات المؤقتة".\nتقدم في بناء أماكن الإيواء\nومن بين 85,000 نازح في سيتوي، يعيش 50 بالمائة في ملاجئ مؤقتة مصنوعة من قماش الخيام والقماش المشمع والخيزران، حسبما ذكرت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.\nوفي إشارة إلى المخاوف بشأن الصرف الصحي في العديد من المناطق، قال ريتشارد تريسي، منسق المأوى التابع للمفوضية في سيتوي: "لن تكون العديد من الملاجئ المؤقتة قادرة على الصمود في مواجهة الأمطار الغزيرة".\nولكن الحكومة ستكمل بناء 607 ملجأ مؤقتاً يتكون كل منها من ثماني وحدات مبنية من الخشب الصلب والخيزران بحلول نهاية شهر مايو، ليصل العدد الإجمالي إلى 1,569 ملجأ تكفي لنحو 80,000 شخص. "وهذا إنجاز كبير من جانب الحكومة،" كما أشار تريسي.\nامرأة من الروهينجا خارج مأواها المؤقت في أعقاب الأمطار الموسمية\nلكن هناك مخاوف بشأن المياه والصرف الصحي\nأفادت منظمة أطباء بلا حدود - هولندا أن وضع المياه والصرف الصحي سيء بشكل خاص في خمسة مخيمات للنازحين الروهينجا في باوكتاو وميبون تعتبر "أدنى بكثير" من معايير اسفير.\nوحذرت إنغريد ماريا يوهانسن، منسقة مشروع منظمة أطباء بلا حدود في سيتوي من أن "النازحين ما زالوا يعيشون في خيام في حقول الأرز، ويقيم بعضهم في ملاجئ مؤقتة، حيث ينامون على الأرض وتحيط بهم المياه الراكدة وتغمرهم الأمطار الغزيرة".\nومع وصول ما يقرب من 7,000 نازح من مخيم نغيت تشونغ في باوكتاو قبل هبوب العاصفة المدارية محاسن في وقت سابق من هذا الشهر، أصبح الوضع في مخيم سين تيت ماو (باوكتاو) مزرياً للغاية، نظراً لاكتظاظ النازحين في منطقة صغيرة نسبياً وعدم وجود مراحيض.\nويؤكد عمال الإغاثة أن التغوط في الأماكن المفتوحة أمر شائع في المخيمات الخمسة.\nوفي السياق نفسه، يوجد نقص في مياه الشرب (يتم إحضار معظمها بالقوارب) مما يجعل حالة المياه والصرف الصحي غير مقبولة، لا سيما وأن معظم النازحين يعيشون هناك منذ أكثر من ستة أشهر.\n"ويبدو أن السبب الرئيسي لهذا النقص هو مزيج من صعوبات الوصول [يمكن الوصول فقط عن طريق البحر تبعاً لظروف الطقس]، وبطء استجابة الحكومة والجهات المانحة والجهات الفاعلة في مجال المياه والصرف الصحي، والتحديات التقنية [على سبيل المثال، مناسيب المياه الجوفية العالية]، والقيود التي تفرضها الحكومة على الأعمال التي يُسمح للمنظمات غير الحكومية القيام بها،" كما أفادت يوهانسن.\nوالجدير بالذكر أن النازحين، الذين ينتمي غالبيتهم إلى طائفة الروهينجا المسلمة، فضلاً عن أكثر من 5,000 من عرقية راخين (معظمهم من البوذيين)، نزحوا جراء جولتين من العنف الطائفي في عام 2012.\nفو ثين أونج، نازح من راخين: قصتنا لا تُروى لأحد""\nمساعدة الأطفال النازحين في كاشين\nخرجت ضحكات الأطفال الرنانة من أكواخ البامبو على طول محيط مخيم لانا زوب جا للنازحين داخلياً في الجزء الذي يسيطر عليه جيش استقلال كاشين من ولاية كاشين في ميانمار. تلعب مجموعة من الأطفال في سن ما قبل المدرسة في كوخ مصنوع من رقائق الخشب وهم على ما يبدو غير مدركين للأوضاع المزرية المحيطة بهم.


لبنان الأحد 01 آذار 2020 04:50 مساءً تبليغ\nنقل وزير الداخلية والبلديات محمد فهمي، في كلمته خلال مؤتمر مجلس وزراء الداخلية العرب، تحيات رئيس الجمهورية ميشال عون ورئيس مجلس الوزراء حسان دياب إلى رئيس الحكومة التونسي الياس الفخفاخ والدول المشاركة، وقال: “أتيت الى تونس الحبيبة حاملًا ھموم الشعب اللبناني الذي يتطلع إلى مساندة أشقائه لتجاوز محنته”.\nوأضاف: “أعي جيدًا المشاكل والتحدیات في البيت اللبناني وما يجتازه لبنان من محن، فلن أغوص في تفاصيل تعلمون أدقها. حمل ثقيل من التحديات الاقتصادِية والمالية والنقدية والمعيشية، بالإضافة إلى السياسية والأمنية والبيئية، تقع جميعها على عاتق الحكومة الجديدة، حكومة مواجهة التحديات التي تمخضت من رحم آلام وجوع الناس، وهي فعلًا لا قولًا حكومة لكل اللبنانيين”.\nوتابع: “أتيت الى هذا البلد الجميل مادًا يدي إلى أَشقائي الذين لم يتخلوا عن لبنان يومًا، فحكوماتكم وشعوبكم الطيبة لطالما وقفت إلى جانب لبنان. لا ننسى ولم ننس ولن ننسى ما قدمتموه للبنان. إن لبنان جزء لا يتجزأ من هذه الأمة، وسنبقى معًا بإذن الله متكاتفين ومتحدين من أجل بناء مستقبل أفضل لشعوبنا”.\nوأشار إلى أن “هناك منظومة تحدِّ كاملة متكاملة تواجه مجتمعاتنا ودولنا وشعوبنا، إنها حلقة متكاملة لا يمكن مجابهتها والقضاء عليها إلا بتعاوننا وتماسكنا ووحدتنا”.\nوأثنى فهمي على “التفاعل الأمني والتنسيق الدائم والمتواصل بين لبنان والدول العربية”، موضحًا أن “كان له الأثر الإيجابي بإنجاح ما وصلنا إليه من نتائج على صعيد العمل الأمني والأمن الاستباقي”.\nوأكد “الثوابت التي تم الاتفاق عليها سابقًا خلال انعقاد مؤتمرات وزراء الداخلية، وخصوصًا في مجال مكافحة الإرهاب والجرائم المنظمة”.\nوختم قائلًا: “إن اللبنانيين، ومن خلال هذا المؤتمر، يتطلعون إلى بصيص أمل يحمل في طياته إيجابيات جمّة لمستقبل لبنان في كنف عائلته العربية”.\nالكلمات الدلائليه وزير الداخلية ميشال عون تونس لبنان


ارتفاع الاحتياطيات الأجنبية لقطر وتراجعها في الكويت - السياسي\nأظهرت بيانات رسمية، ارتفاع الاحتياطات الأجنبية لدولة قطر خلال أغسطس/آب الماضي، بينما انخفضت احتياطيات الكويت، في يوليو/ تموز الماضي.\nووفقا لبيانات نشرها مصرف قطر المركزي، فإن الاحتياطيات الدولية والسيولة بالعملات الأجنبية للبلاد ارتفعت بنسبة 3.4 بالمئة في أغسطس على أساس سنوي، محققة زيادة للشهر الـ30 على التوالي رغم التداعيات الاقتصادية لجائحة “كورونا”.\nوقال المصرف إن الاحتياطيات الأجنبية ارتفعت إلى 203.74 مليارات ريال (56.4 مليار دولار) في الشهر الماضي.\nوعلى أساس شهري، ارتفع الاحتياطي القطري بنسبة 0.1 بالمئة في أغسطس، مقارنة 203.52 مليارات ريال (56.35 مليار دولار) في يوليو.\nويأتي تحسن الاحتياطيات القطرية رغم تداعيات “كورونا” على اقتصاد البلاد، وبعد أن رصدت الدوحة حزمة تحفيز بقيمة 75 مليار ريال (20.73 مليار دولار) للتعافي من التأثيرات الاقتصادية السلبية للجائحة.\nوعلى أساس سنوي، زادت الاحتياطيات بنسبة 18.9 بالمئة، من 11.59 مليار دينار (37.9 مليار دولار) في الشهر المماثل من 2019.


التراث الأرثوذكسي - Page 175 of 178 - مجلة أرثوذكسية شهرية – ISSN 1814-7038\nفلما بلغ الرابعة عشرة أخذ بمطالعة كتب أخيه. لكنه شعر بالإحباط لأنه كان لا يفهم ممّا يقرأ إلاّ قليلاً. وعوض أن يثنيه الفشل عن عزمه زاده إصراراً. لسان حاله كان: “ألم يكن مؤلّف هذه الكتب إنساناً مثلي، فلماذا لا أفهم معناها؟! لا بدّ لي من أن أفهم”7.\nوفطنت له رعية دمشق بعدما شاع ذكره بين الناس، فرغبوا الى البطريرك سيرافيم (1813 – 1823) أن يجعله راعياً لهم، وكان هو أيضاً يكنّ له اعتباراً طيّباً، فسامه شمّاساً فكاهناً، في خلال أسبوع، وهو في الرابعة والعشرين (1817). كما أعطاه البطريرك مثوديوس (1824 – 1850) لقب مدبر عظيم (ميغاس ايكونوموس) بعدما عهد فيه الغيرة والتقى والعلم والإقدام9.\nإهتمّ يوسف بالوعظ في الكنيسة المعروفة بالمريمية10 سنوات طويلة، فأبدع. اعتبره البعض يوحنا ذهبي الفم ثانياً7، وتحدّث نعمان قساطلي في “الروضة الغناء…” عن كونه “واعظاً مفلقاً”11. وذكر أمين ظاهر خير الله في “الأرج الزاكي…” في نهاية القرن التاسع عشر (1899)، أي بعد رقاد يوسف بتسع وثلاثين سنة، أن الشيوخ الدماشقة كانوا ما يزالون يردّدون بعضاً من مواعظه. وقد بقي صداها يتردّد في اوائل القرن العشرين، فعرّف عنه حبيب أفندي الزيّات، الملكي الكاثوليكي، بأنه “المشهور بين أبناء العرب الأرثوذكسيين في ذلك الوقت بعلمه ووعظه”12.\nامتاز يوسف، في وعظه، بقوّة الحجّة والجواب الدامغ المقنع. وكان -بكلمات عيسى اسكندر المعلوف13 -ذا صوت خفيف “يسمع من بعيد والناس يصغون الى سماع كلامه بكل لذّة وشوق ويتأثّرون منه ويأتمون14 بنصائحه… ويحفظون وصاياه…”.\nوكان، الى الوعظ، دؤوباً في مؤاساة البؤساء وتسلية الحزانى ومعاضدة الفقراء وتقوية المرضى13. ولمّا تفشى الهواء الأصفر في دمشق سنة 1848، أظهر الأب يوسف غيرة كبيرة في خدمة المرضى، غير مبال بإمكان التقاط المرض، هو نفسه، متكلاً على الله في كل حال، ومهتماً بدفن الموتى وتعزية الحزانى. فعل ذلك كله وأكثر بهمّة لا تعرف الكلل فيما فقد أحد أولاده، مهنا، مضروباً بالوباء. وقد زادت غيرته وصلابته وحنانه في آن من احترام الدمشقيين له أيّما احترام، ورأوا فيه صورة القائل “…مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين، متحيّرين لكن غير يائسين… مطروحين لكن غير هالكين، حاملين في الجسد كل حين إماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع أيضاً في جسدنا” (2 كورنثوس 4 :8 – 10).\nانتقل الخوري يوسف الى المدرسة البطريركية سنة 1836 فضم اليها التلامذة الذين كان يقوم بتعليمهم في بيته17. ولم يلبث أن طوّرها فعمد الى توسيعها وجعل عليها وكلاء، واهتم بـ”النظارة” فيها، كما عيّن للمعلمين رواتب محدّدة. وما لبث أن اجتذب طلاب العلم من أرجاء سورية ولبنان.\nكان الهمّ الأول للأب يوسف تثقيف عقول الناشئة من أبناء الرعية الأرثوذكسية “وترشيحهم للكهنوت واقتبال درجاته ليخدموا الرعية خدمة نافعة”18. نفقات التعليم في المدرسة كان يغطيها المؤمنون والبطريركية19.\nوكان طبيعياً، ضمن رؤية الأب يوسف للأمور، أن يتضاعف الاهتمام بدراسة اللاهوت في المدرسة. ففي العام 1852، في زمن البطريرك ايروثيوس (1850 – 1885)، بادر الخوري يوسف الى افتتاح فرع عال للعلوم اللاهوتية، وفي نيته أن يجعله في مستوى أكاديمي رفيع يضاهي المعاهد اللاهوتية في العالم الأرثوذكسي20. وقد انتظم في هذا المعهد اثنا عشر تلميذاً أصبحوا كلهم من أحبار الكنيسة الأنطاكية. لكن موت الشهادة في السنة 1860 قطع عليه إرساء الحلم على قواعد ثابتة راسخة توفر للمعهد ديمومته.\nهذا وقد نفخ الخوري يوسف في تلامذته “روح سلام ونجاح لا مثيل لامتدادها – في نظر العارفين – الا لكبار القدّيسين حتى إن تلك الروح المقدسة تجاوزت تلامذته وخريجيه الى جميع المتقربين منهم والمتخرجين عليهم والمعاشرين لهم. وهؤلاء نقلوها الى من اتصل بهم حتى كانت بمثابة سلسلة مرتبطة الحلقات. فذاعت تعاليمه وأثمرت تربيته صلاحاً”21.\nأولى ميزات الخوري والمعلم يوسف أنه كان فقيراً. بعض المصادر يذهب الى حدّ القول أن خدمته للكنيسة كانت “بدون عوض”23 أحد العلماء الروس المطلعين19 قال عنه انه لم يكن له دخل البتة لانصرافه الى خدمة المدرسة، لكن نفقاته كان يحصّلها أولاده من شغل أيديهم24.\nمن أخباره أنه بعدما ذاع صيت مدرسته رغب اليه البطريرك الأورشليمي كيرللس الثاني (1845 – 1872) أن يدرّس العربية في مدرسة المصلبة الإكليريكية غربي القدس، فاعتذر، فعرض عليه راتباً شهرياً مغرياً، خمساً وعشرين ليرة25، بالإضافة الى المسكن وايراد البطرشيل وتعويضات أخرى، فأبى رغم حاجته الى المال. قال مشيراً الى رعيته في دمشق: “إني دعيت لخدمة هذه الرعية دون سواها والذي دعاني يكفيني”26.\nكعلاّمة كان أستاذ المعلمين30 وكوكب الشرق والعلاّمة العامل31. وقد شهد أهل زمانه من غير كنيسته أنه من أكبر علماء النصارى البارعين في وقته32. “لم يكن أحد يقارنه في عصره، في الطائفة الأرثوذكسية، من أبناء العرب، في علمه ومعارفه إلاّ جرجي اليان”33.\nأما عمله الكتابي فكان، فيما يبدو، غزيراً. قابل المزامير والسواعي والقنداق والرسائل على أصلها اليوناني فدقّق فيها وضبطها. ونقل الى العربية كتاب التعليم المسيحي لفيلاريت، مطران موسكو. نسخ الكثير من المخطوطات وقابل فيما بين النسخ فجاءت مضبوطة مصححة “كالدراهم المصكوكة جيداً لا زيوف فيها ولا بهارج”35. من ذلك تفسير أيام الخليقة الستة وما خلق فيها منذ القديم للقدّيس باسيليوس الكبير، وهو من تعريب الشمّاس عبدالله بن الفضل الأنطاكي، وثلاثون ميمراً للقدّيس غريغوريوس اللاهوتي. وقد اعتاد أن ينهي مخطوطاته بأقوال كهذه: قد نقل هذا الكتاب عن نسخة قديمة وقوبل عليها بالتمام. وكان يمهرها بختمه ويوقعها، وبذلك يجيز التي تطبع أو تنسخ منها. المطابع الأرثوذكسية، آنذاك، كمطبعة القدّيس جاورجيوس في بيروت ومطبعة القبر المقدّس في القدس والمطابع العربية في روسيا وسواها كانت كلها تعتمد عليه لتصليح مطبوعاتها ومقابلتها على الأصل. كان ختمه ختم الثقة في مجال اللاهوت والأدب والثقافة. وقد اعتاد أن يشترك في النقل من العربية الى اليونانية ومن اليونانية الى العربية مع يني بابادوبولوس. وله أيضاً مساهمته في تنقيح النسخة العربية للكتاب المقدّس، وهي المعروفة بطبعة لندن. كان فارس الشدياق يعرض عمله الذي كان يقوم به بالتعاون مع المستشرق الإنكليزي لي، على الخوري يوسف فيقابله على الأصل العبراني أو اليوناني ويبدي رأيه بشأنه.\nمشكلة التعاطي مع الروم الملكيين الكاثوليك – وهم الذين كانوا بالأمس36 من ضمن الكنيسة الأرثوذكسية – كانت احدى أصعب وآلم المشكلات التي واجهت أبناء الإيمان القويم في أيام الخوري يوسف. وقد انصبّ السعي، آنذاك، من قريب أو بعيد، على استعادة المنشقين. البعض نهج، في سبيل ذلك، نهج الإكراه والضغط السياسي والإداري، والبعض الآخر اعتمد التفاهم والإقناع.\nلا نعرف مقدار نجاح الخوري يوسف في سعيه، في هذا الاتجاه. لكن ما جرى في السنة 1857 وما تبعه دلّ على أن رؤيته للأمور كانت أدقّ من رؤية غيره وأوفق وأجدى. ففي تلك السنة، حاول بطريرك الروم الكاثوليك، اقليموس أو اكليمنضوس، فرض التقويم الغربي على كنيسته فامتنع الكثيرون وشعروا بالغربة وبدأ بعضهم يشقّ طريق العودة الى الكنيسة الأرثوذكسية الأم39. وقد اجتمع من هؤلاء فريق بزعامة شبلي أيّوب الدمشقي ورفاقه أمثال جرجس العنحوري ويوحنا فريج وموسى البحري وسركيس دبّانة وبطرس الجاهل. هؤلاء اتصلوا بالخوري يوسف فاحتضنهم وشدّدهم واجتهد في تنوير اتباعهم، ثلاث سنوات متتالية. كما قدّم لكتاب وضعه شبلي وضمّنه احتجاجات هذا الفريق. اسم الكتاب كان “تنزيه الشريعة المسيحية عن الآراء الفلكية“، طبع بمطبعة القبر المقدّس سنة 1858 . وقد أخذ حجم هذا الفريق في الازدياد حتى قيل إنه لولا استشهاد الخوري يوسف، في مذبحة 1860، لنجح في استرداد البقية الباقية من الروم الكاثوليك، في دمشق، الى الإيمان القويم37.\nوكانت للخوري يوسف اكثر من مواجهة مع دعاة البروتستانتية، أبرزها في حاصبيا وراشيا، ثم في دمشق بالذات.\nففي حاصبيا لقي المرسلون البروتستانت الأميركيون40 نجاحاً من خلال مدرستهم التي أقاموها هناك. وقد انضم اليهم مئة وخمسون شخصاً. إثر ذلك حصل خلاف حاد بين هؤلاء، ومعظمهم من الروم الأرثوذكس، وبقية الروم في حاصبيا وراشيا وتوابعهما. فأوفد البطريرك مثوديوس41 الخوري يوسف الى هناك، حيث أقام بضعة أشهر، وتمكّن من رد بعض القطيع الشارد الى الحظيرة، كما أفحم المرسلين الأميركيين في أكثر من مناسبة، ونجح في ايقافهم عند حدّهم37.\nأما في دمشق فقد سعى الخوري يوسف بالرعاية والوعظ والإرشاد الى توعية شعبه وتنبيهه وتحصينه ضد البدع والهرطقات الرائجة آنذاك.\nومما يروى عنه بشأن التعامل مع المرسلين الأجانب، أن مرسلاً انكليزياً، اسمه جريم، لعلّه كبيرهم، كان يلتقي الخوري يوسف ويباحثه في مسائل الكتاب المقدّس42. وفطن يوسف الى أن جريم هذا بدأ يطرح عليه أسئلة ثم يحرّف أجوبته عليها، فطلب أن تكون اسئلة المرسلين خطية. وبعدما بعثوا اليه بعدة اسئلة لم يجبهم، فظنوا انهم أفحموه. فجاؤوا اليه في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، مرّة، فأجابهم على كل أسئلتهم، واحدة فواحدة، بتدقيق واقناع حتى عادوا متعجبين من دقة بحثه وكثرة علمه وزادت منزلته في عيونهم. ويقال إنهم أقلعوا، مذ ذاك، عن حملاتهم، وصاروا من أصدقائه، يسرّون بزيارته ويسألونه لا كمحاججين بل كمستفسرين37.\nلا شك أن الخوري يوسف مهنا الحدّاد كان رجل النهضة الأول في الكنيسة الانطاكية، في القرن التاسع عشر.\nفأنطاكية، يومذاك، كانت في حال شقية. انشقاق الروم الملكيين الكاثوليك أدّى الى مضاعفات خطيرة على كافة الصعد، لا سيما الرعائي منها. المرسلون البروتستانت نشطوا في كل اتجاه، فيما سادت الكنيسة حالة من الوهن والضياع مقرونة بالفقر والجهل. الرعية كانت في واد والرعاة في واد آخر. البطاركة منذ السنة 1724 كانوا غرباء عن البلاد ومعاناة شعبها. وقعت انطاكية تحت الوصاية أكثر من ذي قبل بحجة إمكان سقوطها في الكثلكة. الكرسي القسطنطيني والكرسي الأورشليمي تقاسما، باسم الأرثوذكسية، تحديد مسارها وتعيين أحبارها. لا كهنة قادرين ولا رعاية تذكر. هكذا ارتسمت صورة انطاكية: سفينة تكدّها الأمواج وتهدّدها بالتفكّك والغرق…\nسيرة الخوري يوسف، غيرته، تقواه، فقره، شغفه بالمعرفة، ومن ثم عمله الرعائي الدؤوب، وعظه وارشاده، ترجماته ومقالاته، مدرسته وسهره، كل هذا وغيره خلق مناخاً نهوضياً حرّك النفوس من حوله، بعث الروح من جديد وشحذ الهمم. جيل جديد بدأ يتبرعم، فكر جديد، توجّه جديد. أخذت العظام اليابسة تتقارب، كل عظم الى عظمه، وبدأ الروح يدخل فيها (حزقيال 37).\nأكثر من خمسين شخصاً من أبرز رجال الكنيسة الناهضة درسوا عليه وغاروا غيرته. البطريرك ملاتيوس الدوماني (U 1906)، أول بطريرك محلي منذ السنة 1724، كان من تلاميذه، وكذلك السيد غفرائيل شاتيلا، مطران بيروت ولبنان (U1901)، والسيد جراسيموس يارد (U 1899)، مطران زحلة وصيدنايا ومعلولا، علاّمة عصره، وما لا يقل عن عشرة مطارنة آخرين وعدد كبير من الكهنة، بينهم الإرشمندريت أثناسيوس قصير (U 1863) مؤسس مدرسة البلمند الاكليريكية والخوري اسبيريدون صرّوف (U 1858) مدير مدرسة المصلبة في القدس ومصحّح مطبوعات القبر المقدّس، والايكونوموس يوحنا الدوماني (U 1904)، منشىء المطبعة العربية في دمشق. وبين الأسماء أيضاً ديمتري شحادة الصبّاغ، أحد أبرز أركان النهضة، ومخايل كليلة، مدير المدارس البطريركية في دمشق والدكتور ميخائيل مشاقة (U1888).\nبدأت مجزرة العام 1860، في دمشق، في اليوم التاسع من شهر تموز. يومها لجأ عدد كبير من المؤمنين الى الكنيسة المريمية، بعدما سدّت دونهم منافذ الهرب، وكان بينهم من قدم من قرى حاصبيا وراشيا، حيث كانت المذبحة قد وقعت وأودت بحياة الكثيرين، وكذلك من قرى الغوطة الغربية والشرقية وجبل الشيخ.\nوكان الخوري يوسف يحتفظ في بيته بالذخيرة المقدّسة، كما كانت عادة كهنة دمشق، آنئذ، فأخذها في عبّه، وخرج باتجاه المريمية فوق سطوح البيوت، من بيت الى بيت، الى أن انتهى اليها. وقد أمضى بقية ذلك النهار والليل بطوله يشدّد المؤمنين ويشجعهم على مواجهة المصير اذا كان لا بدّ منه وأن لا يخافوا من الذين يقتلون الجسد لأن النفس لا يقدرون أن يقتلوها، وأن أكاليل المجد قد أعدت للذين بالإيمان بالرب يسوع المسيح أسلموا أمرهم لله. وكان يروي لهم قصص الشهداء الأبرار ويدعوهم الى التمثّل بهم.\nثم في صباح اليوم التالي، الثلاثاء، العاشر من شهر تموز، حصلت على المريمية هجمة شرسة وأخذ المهاجمون بالسلب والنهب والقتل والحرق، فسقط العديدون شهداء، وتمكّن آخرون من الخروج الى الأزقّة والطرقات. وكان من بين هؤلاء الخوري يوسف. كان متستراً بعباءة وسار بضع مئات من الأمتار الى أن وصل الى الناحية المعروفة بمأذنة الشحم. هناك عرفه أحد المهاجمين وكان من العلماء، وقد سبق ليوسف أن أفحمه في جدال فأضمر له الشر. هذا لمّا وقع نظره عليه صاح بمن كانوا معه: “هذا إمام النصارى. اذا قتلناه قتلنا معه كل النصارى!”. وإذ صاح الرجل بهذا الكلام أدرك الخوري يوسف أن ساعته قد دنت، فأخرج لتوه الذخيرة الإلهية من صدره وابتلعها. وإذا بالمهاجمين ينقضون عليه بالفؤوس والرصاص وكأنهم حطّابون حتى شوّهوه تشويهاً فظيعاً. ثم ربطوه من رجله وصاروا يطوفون به في الأزقة والحارات مسحوباً على الأرض الى أن هشّموه تهشيماً.\nهكذا قضى الخوري يوسف مهنا الحدّاد شهيداً للمسيح44. شهد له بأتعابه وأسهاره، وشهد له بدمه وأوجاعه. اشترك في آلامه وتشبّه بموته (فيليبي 3 :10) فحقّ له أن يتكلّل بمجده ويحلّ في أخداره. وقد صار لنا مثالاً يحتذى وبركة تقتنى وشفيعاً حاراً لدى ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، له المجد الى الأبد آمين.\n(1) هكذا كتب نسبته بخط يده في خاتمة احدى مخطوطاته. انظر الحاشية (2) من مجلة النعمة – عدد حزيران 1910 – ص 16 .\n(4) تلقى الأب يوسف التعليم أول ما تلقاه على المعلم جرجس بن صروف (سيرافيم) بن اليان الحموي الذي كان ضليعاً بالعربية وآدابها واليونانية والتركية والذي تولى التعليم في المدرسة البطريركية في دمشق ثم أصبح كاتباً للبطريرك أنثيموس (1792 – 1812). وقد خلفه المعلم جرجس شحاده الصبّاغ الدمشقي. “الآسية مسيرة قرن ونصف” اعداد جوزيف زيتون. أيلول 1991 . ص 52 .\n(5) موضع التعليم كما كان يعرف في الماضي، وهو عبارة عن غرفة يجتمع فيها التلامذة الى معلم يلقنهم ما تيسّر له.\n(7) من سيرة حياته كما وضعها يوسف، إبن أخيه ابراهيم، عام 1884 .\n(10) جاء في كتاب “الروضة الغنّاء في دمشق الفيحاء” لنعمان أفندي قساطلي (بيروت 1879) أن الكنيسة المريمية قديمة العهد يظن أن أسسها موضوعة منذ أيام أركاديوس قيصر (395 – 408)، وقد كانت عظيمة. فلما فتح المسلمون دمشق كانت من القسم الذي استولى عليه خالد بن الوليد بالسيف، فأخذها المسلمون وأهملوها فخربت. ولمّا تولى الخلافة الوليد بن عبد الملك الأموي (705 – 715) كانت تلاصق الجامع الأموي كنيسة على إسم القدّيس يوحنا، فأخذها من النصارى وألحقها بالجامع. ولما تولى الخلافة عمر بن عبد العزيز (717 – 720) استدعى النصارى اليه وعوّض عليهم، في مقابل ما أخذه الوليد منهم، بالكنيسة المريمية، فعمّروها وجعلوها عظيمة. وقد بقيت هكذا الى 27 رمضان من سنة 658 هجرية عندما قام المسلمون على النصارى وأخربوها. ثم بعد مدّة، استأذن النصارى وأعادوا بناءها من جديد كما كانت. بعد ذلك، في السنة 1400 للميلاد خربها تيمورلنك، ثم استعيدت. وكانت مبنية من حجارة كبيرة في غاية المتانة، لها أقبية كبيرة تحت الأرض قتل فيها سنة 1860م عدد وافر من الذين التجأوا اليها. وكانت تقسم الى كنيستين، الأولى على إسم السيدة وبها ايقونة جميلة يسمّونها المسكوبية والثانية كنيسة مار نقولا. وسنة 1860 احترقت الكنيسة المريمية وخربت خراباً تاماً. وسنة 1861 شرعوا في تجديدها وعملوها كنيسة واحدة يبلغ طولها نحو سبعين ذراعاً وعرضها نحو أربعين. وقد اعتنوا ببنائها فأتت من أجلّ كنائس سوريا ومصر (ص 101 – 102).\nالى هذا يذكر أنه كانت في جوار الكنيسة المريمية حتى القرن التاسع عشر كنيسة صغيرة على اسم القديسين الشهيدين قبريانوس ويوستينة كانت قبل احتراقها عام 1860 خربة وهيكلها مسقوف وفيها ايقونسطاس بديع ويقام فيها القداس مرة في السنة في عيدها. هذه أيضاً ضمّت الى المريمية لمّا جرى توسيعها.\n(13) النعمة 1910 – حزيران – ص 23 .\n(17) يفيد جوزيف زيتون في كتاب “الآسية” (انظر الحاشية4)، نقلاً عن الوثائق البطريركية، أن المدرسة، في الأساس، كانت “على شاكلة الكتّاب، وهي عبارة عن غرفة كبيرة مقسومة بساتر قماشي. فكان [الخوري يوسف] وزميله يني بابادوبولوس يقومان بالتدريس في هاتين الغرفتين، فاختص هو بتدريس العربية والرياضيات والعلوم الروحية ومبادىء اليونانية، بالإضافة الى الخط، بينما اختص يني بتدريس اليونانية وآدابها، وكان يتعلم، بنفس الوقت، من الخوري يوسف العربية” ص 54 .\n(19) ينقل عيسى اسكندر المعلوف عن أحد العلماء الروس قوله عن الأب يوسف: “…هو الذي حرّك البطريرك مثوديوس لفتح مدرسة للشعب في دمشق، بل هو الذي كان سبب انشائها وثباتها بطوافه على بيوت المسيحيين وتحريضه إيّاهم لإرسال أبنائهم إليها. وهو ذاته الآن يدرّس نخبة من الشبان اللغة العربية والكتاب المقدّس والمنطق والبيان… أما المدرسة فقسمان أحدهما ابتدائي يدرّس القراءة والكتابة على الطريقة القديمة وفيه ثلاثة أساتذة من العرب. والثاني لغوي تدرّس فيه اللغات العربية والتركية واليونانية… وفيها الآن ثلاث مائة تلميذ. ورواتب الأساتذة يدفع بعضها المسيحيون والآخر البطريركية” (النعمة 1910 -تموز -ص 76 – 77).\n(24) ولده فضل الله، حسب عيسى اسكندر المعلوف، كان عماد البيت في تجارته وأخلاقه23. اتجر بالبضائع الدمشقية مع شقيقه جرجي في الاسكندرية فأسسا محلاً واسعاً اشتهر بحسن ادارته ( “الخوري يوسف مهنا الحدّاد” لجوزيف زيتون، أمين الوثائق البطريركية، مقالة مخطوطة).\n(30) “نخبة الآداب لتنوير الفتيان والشباب“. ترجمه المعلم ايواني بابادوبولوس. 1867 . ص 2 .\n(31) النعمة – تموز 1910 – ص 75 .\n(34) تاريخ انتقاله الى بيت جديد.\n(37) “الخوري يوسف مهنا الحدّاد” لجوزيف زيتون.\n(38) حادثتان يشار إليهما بصورة أخص: حادثة حلب في السنة 1819، أيام البطريرك سيرافيم (1813 – 1823)، ومشكلة القلاليس، حتى السنة 1847، أيام البطريرك مثوديوس (1823 – 1850). فأما حادثة حلب فإن جراسيموس، مطران حلب، سعى، من خلال اتصاله بالسلطة العثمانية، الى إجبار كهنة الروم الكاثوليك على ارتداء لباس العامة وتقييدهم في مسائل الجنانيز والعمادات والأكاليل. وقد أعقب ذلك جدل طويل فخصام وقتال أسفر عن إعدام اثني عشر شخصاً من الروم الكاثوليك بأمر الدولة واستقالة المطران جراسيموس وانتقاله الى صيدا (“مشهد العيان بحوادث سورية ولبنان” لمخائيل مشاقة).\nأما مشكلة القلاليس ففيها أن البطريرك سيرافيم، ثم البطريرك مثوديوس، سعيا إلى منع كهنة الروم الكاثوليك من لبس حلّة كهنة الروم الأرثوذكس. وبقي الأمر سجالاً، ومرمر النفوس، الى أن صدرت ارادة سلطانية من قبل السلطان عبد المجيد، في السنة 1847، فرضت على المطارنة والكهنة والرهبان الملكيين الكاثوليك لبس “قلنسوة مسدسة الزوايا بلون البنفسج” وأوجبت أن يكون لون اللاطية فوقها البنفسجي أيضاً. (“تاريخ انطاكية” لأسد رستم. الجزء الثالث. ص 184 – 185).\n(39) جاء في المصدر عينه – ص 214 – أنه “في أوائل السنة 1857 دعا اكليمنضوس، بطريرك الروم الكاثوليك، الى الحساب الغربي فقبل البعض بذلك وامتنع البعض الآخر. وكان على رأس الممتنعين أساقفة بيروت وزحلة وبعلبك وصيدا والخوري يوحنا حبيب والخوري غبريال جباره. واشتدّ الخلاف فعقد الأساقفة مجمعاً في عين الذوق، فوق زحلة، وأمّ الآستانة الكاهنان يوحنا حبيب وغبريال جباره، فوصلاها في أيار سنة 1859 واتصلا بمجمع البطاركة المنعقد فيها آنئذ وفاوضا باسم أنصارهما في سورية ومصر وعادا الى حضن الكنيسة بقرار من مجمع البطاركة…”.\n(40) في المصدر عينه أن المرسلين الأميركيين اقتصروا في بادىء أمرهم على التعليم الابتدائي وتوزيع الانجيل. ثم بدأوا يضمّون مسيحيين شرقيين من الروم والموارنة والأرمن فتكونت بذلك نواة لطائفة انجيلية في بيروت (1827). وتابعوا أعمالهم التبشيرية فتسرّبت تعاليمهم الى القرى. وفي السنة 1832 أمر مطارنة اللاذقية وطرابلس وصور وصيدا بإحراق المطبوعات البروتستانتية فتم ذلك في احتفالات علنية في دور الكنائس (ص 192).\n(43) رواية استشهاد الخوري يوسف بتفاصيلها مستقاة من سيرة حياته كما وضعها يوسف، ابن أخيه ابراهيم، سنة 1884 بناء لطلب الطيّب الذكر ديمتري شحادة الصبّاغ. وهي محفوظة في المكتبة البطريركية بدمشق ويعرّف عنها بـ “الوثيقة 264”. تجدر الاشارة الى أن كاتب السيرة إنما ينقل، على حد قوله، ما سمعه من والده أو ما عرفه شخصياً عن الشهيد حيث إنه كان متتلمذاً عليه وملازماً له في أكثر الأوقات، مدّة حياته في المدرسة والى يوم الحادثة.\n(44) في الثامن من شهر تشرين الاول عام 1993 اتخذ المجمع الانطاكي المقدّس المنعقد في دير سيّدة البلمند البطريركي القرار التالي:\n” إن الكنيسة الانطاكية التي عاشت بقداسة القدّيسين وشهدت لها ترى اليوم نفسها عطشى الى ان تتجدّد بهم وهي تعي نفسها “محاطة بسحابة كثيفة من الشهود” (عب1:12).\nإن كنيسة انطاكية تحسّ نفسها مشدودة الى واحد من هؤلاء الشهود الخوري يوسف مهنّا الحدّاد الذي وعظ وعلّم وأشاع نور معرفة اللاهوت وكان فقيرا، عميق الإيمان، صبورا، وديعا، متواضعا، شفوقا، دمثا وكلّل حياته بمجد الشهادة في دمشق في العاشر من تمّوز السنة 1860 فجاء بذل دمه نطق الروح فيه (راجع متى 10 :20، مرقس 13 :10). وإذ نحن تأمّلنا سيرته و “هالة مجد الله” عليه (رؤ 21 :11) “حسن لدى الروح القدس ولدينا” (أع 15 :8) ان نعلن قداسة الخوري يوسف مهنّا الحدّاد وحدّدنا تاريخ العاشر من تمّوز من كلّ سنة ذكرى “للقدّيس الشهيد في الكهنة يوسف الدمشقي ورفقته” “.\nيا قديس الله صلّ من اجلنا نحن الخطأة واشفع بنا.\nدير مار الياس شويا 17/8/1993\nU أغناطيوس الرابع\nولد القدّيس فوتيوس المعترف سنة 820 م لعائلة مميّزة. أبوه سرجيوس وأمه إيريني معترفان في الكنيسة. يُعيَّد لهما في السنكسار البيزنطي في 13 أيار. قاوما الأمبراطور ثيوفيلوس (829 – 842 م) لسياسته الكنسية المعادية لإكرام الإيقونات فتعرّضا للنفي. وقد ذكر فوتيوس نفسه في رسالة له، فيما بعد، ان عائلته بكاملها بمن فيها عمّه، البطريرك القدّيس تراسيوس (+ 806 م)، أبسلهم أحد المجامع المعادية للأيقونات. ويبدو ان أملاك العائلة، وهي كثيرة، قد صودرت. العائلة كانت تنتمي إلى طبقة النبلاء. وقد كان لفوتيوس أخوان، سرجيوس وتراسيوس . سرجيوس، كما ورد ، اقترن بإيريني، أخت الأمبراطورة ثيودورة، المدافعة عن الأيقونات. مصادر أخرى ذكرت ان من تزوّج من أخت الأمبراطورة كان خاله لا شقيقه. في جو مشبع بالاهتمامات الكنسية، إذن، نشأ فوتيوس. الدفاع عن الإيمان القويم كان إرثاً عائلياً درج عليه قدّيسنا طيلة حياته .\nفي إحدى رسائل القدّيس فوتيوس إلى البطاركة الشرقيين ذكر انه مال في شبابه إلى الحياة الرهبانية لكنه التزم التعليم، استاذاً في الجامعة الملكية في قصر مغنورة، بعدما عيّنه فيها ثيوكتيستوس ، رئيس وزراء الأمبراطورة ثيودورة ، معلماً للفلسفة الأرسطوطاليسية واللاهوت. وما لبث، بعد حين، ان جرى تعيينه مديراً للمحفوظات الملكية وعضواً في مجلس الشيوخ. في العام 855 م ترأس سفارة إلى حاضرة الخليفة العباسي، المتوكل، في بغداد. هناك، فيما يبدو، وبناء لطلب أخيه، وضع ما يُعرف بالميريوبيبلوس أو ” المكتبة ” وهو مؤلَّف ضمّنه فوتيوس خلاصات مئتين وثمانين من أعمال القدامى وتعليقات عليها. فعل ذلك بالاعتماد على ذاكرته وحسب. يذكر ان عدداً من الذين كتب فوتيوس عنهم ضاعت أعمالهم ولم يبق لنا غير “المكتبة” شاهدة لها. مثل هؤلاء ستاسياس وممنون وكونون وديودوروس سيكولوس .\nلم تهدأ الحال، رغم التدابير المتخذة، ولا استكان المتطرِّفون. فدعا فوتيوس والأمبراطور ميخائيل الثالث إلى مجمع جديد (861 م) وطلبا من البابا نيقولاوس الأول، بابا رومية، (858 – 868)، إيفاد مبعوثين عنه. الموضوع الأساس كان دحض محاربة الإيقونات وتثبيت القرارات المتّخذة في حينه (843 م) برعاية الأمبراطورة ثيودورة . نيقولاوس، في رسالته الجوابية، اعترض على ترفيع عاميٍّ إلى درجة البطريركية، لكنه أوفد رادوالد أسقف بورتو وزخريا أسقف أناغني، لاستطلاع الوضع في القسطنطينية تاركاً لنفسه أمر البتّ في شرعية فوتيوس بطريركاً. نيقولاوس كان يتصرّف كمن له سلطان على الكنيسة في كل مكان. هذا لم يكن في حساب فوتيوس ولا كنيسة القسطنطينية . اطّلع المندوبان على الوضع القائم واستجوبا أغناطيوس. فلما بانت لهما الصورة في القسطنطينية على حقيقتها ثبّتا، باسم بابا رومية، قرارات مجمع 859 بشأن لا شرعية بطريركية أغناطيوس. ويبدو ان أغناطيوس رضخ. فظن المبعوثان أنهما، بما فعلا، أكدا سلطة البابا كحكم. لكن سير الأمور بيّن، بعد حين، ان البابا نيقولاوس لم يكن مستعداً للاكتفاء بما جرى وان صورته عن نفسه، فيما خصّ سلطته في الكنيسة، كانت غير صورة الآخرين عنه .\nفي أيلول 867 فتك باسيليوس الأول الذي سبق ان عيّنه ميخائيل الثالث امبراطوراً مشاركاً، أقول فتك بميخائيل بعدما كان ان فتك بعمّه برداس. ولكي يكسب ودّ المحافظين عمد إلى إقالة فوتيوس وإعادة أغناطيوس إلى سدّة البطريركية. وإذ دخل اكليروس القسطنطينية في صراع فيما بينهم وساد البلبال ، رأى الأمبراطور ان يستعين برومية لوضع الأمور في نصابها. فدعا البابا أدريانوس الثاني إلى مجمع انعقد في القسطنطينية عام 869 م. هذا اعتبره اللاتين بمثابة مجمع مسكوني ثامن. في هذا المجمع الذي ضمّ مائة وعشر أساقفة وحسب جرت إدانة فوتيوس وإبطال مجمع 867 . كما جرت إقالة مائتي أسقف وتجريد العديد من الكهنة ممن سامهم فوتيوس أو كانوا من مناصريه. أما فوتيوس فأوقف أمام المجمع ليجيب عن التهم الموجهة إليه فلزم الصمت مكتفياً بالقول: ” الله يسمع صوت الصامت… تبريري ليس من هذا العالم ” . ثلاث سنوات بقي في الإقامة الجبريّة مقطوعاً عن أصحابه ومحروماً من كتبه. لا اشتكى ولا تذمّر. ولا حمل على أحد. عانى المرض. صبر صبراً عجيباً. واكتفى بتوجيه رسائل تشجيع وتشديد للذين كانوا يتألّمون من أصدقائه .\nثم ان مجمعاً عُقد في القسطنطينية عام 879 – 880 ضمّ 383 أسقفاً وعرف بمجمع الوحدة رأب الصدع بين رومية والقسطنطينية وأعاد الاعتبار لفوتيوس رسمياً، كما أكّد الإيمان الأرثوذكسي وكفّر الزيادة على دستور الإيمان لجهة انبثاق الروح القدس. مبعوثو البابا يوحنا الثامن كانوا موجودين. ومجمع 869 اعتُبر لاغياً. فلما بلغ بابا رومية خبر المجمع وافق على مقرّراته. وهذا ما يفسّر ان مجمع 869 ، الذي سُمّي في الغرب بالمجمع المسكوني الثامن، لم يُحسب كذلك في رومية إلى القرن الحادي عشر حين ادّت تغيرات إلى إعادة الاعتبار لمجمع 869 وإهمال مجمع الوحدة، مما ولّد الاعتقاد الشائع في الغرب الذي اتّهم فوتيوس ظلماً بأنه أبو الانشقاق وعدو الوحدة . هذه الحقيقة يُقرّ بها حتى العديد من علماء الكثلكة اليوم، أمثال الأب فرنسيس دفورنيك .\nومرة أخرى تغيّرت الأوضاع العامة وانعكست سلباً على فوتيوس. في العام 886 خلف لاون السادس أباه باسيليوس أمبراطوراً. وإذ كان على عداء وأسقف أوخاييطا، غريغوريوس، وهو أحد أتباع فوتيوس، أقال البطريرك القدّيس وحجزه كفاعل سوء في دير الأرمن جاعلاً أخاه استفانوس بطريركاً محلّه. بقي فوتيوس في الإقامة الجبرية خمس سنوات محروماً من كل عزاء بشري. كأنما الرب الإله أراد تمحيصه كالذهب في الكور إلى المنتهى. في هذه الفترة من حياته كتب ” ميستاغوجية الروح القدس ” الذي دحض فيه مسألة انبثاق الروح القدس من الآب والابن (الفيليوكوي). رقد في الرب مكمّلاً بالفضائل في 6 شباط 891 . وقد جرت بجسده للتوّ عجائب جمّة\nعندما بلغ السابعة عشرة اشتغل في التجارة مع أخيه ألكسي، لكن التجارة لم تستهوِه بحال. كان عقله في الإلهيات أبداً. وما فهم البيع والشراء ورأس المال والدين إلا إشارات ورموزاً للحقائق الروحية. وقد مالت نفسه الى الحياة الرهبانية فسافر واثنين من اصحابه الى كييف. هناك سمع من فم أحد الآباء الشيوخ كلمة إعتمدها، والكلمة كانت: “سوف تذهب إلى ساروف، يا ولدي. هناك تكون نهاية حجّك الأرضي… والروح القدس يهديك ويسكن فيك”.\nسلك في الطاعة والتواضع وصلاة القلب والأصول الرهبانية ككل الرهبان. عمل في الدير خبّازاً وعمل نجّاراً. جمع بين العمل وصلاة يسوع. واعتاد أن يقول فيما بعد: “كل الفن هناك! فسواء جئت أم ذهبت، كنت جالساً أم واقفاً أم في الكنيسة، لتخرج هذه الصلاة من بين شفتيك: أيها الرب يسوع المسيح، ارحمني أنا الخاطئ. فإذا استقرّت هذه الصلاة في قلبك، وجدتَ سلاماً داخليّاًَ وخفراً في النفس والجسد”. هذه الكلمات كانت نتاج الخبرة لديه.\nلاحظ رؤساء بروخوروس صبره واحتماله وحميّته في الخدم الليتورجية فجعلوه قارئاً. وكان محبّاً لكتب الآباء. نُهي عنه أنه درس مؤلّف القديس باسيليوس الكبير عن الخلق في ستة أيام وكذلك مقالات القديس مكاريوس وسلّم الفضائل للقديس يوحنا السلّمي وغيرها من كتابات الآباء النسّاك، إضافة الى الكتاب المقدس الذي اعتاد أن يسمّيه “زوّادة النفس”، وكان يقرأه، لا سيما العهد الجديد منه، واقفاّ أمام الأيقونات.\nكان برخوروس، أوّل الأمر، يقسو على نفسه قسوة شديدة؛ يسهر كثيراً ولا يأكل إلاّ قليلاً. وقد سبب له ذلك أوجاعاً حادّة في الرأس ومرض. لذلك أخذ نصح المبتدئين، فيما بعد، بعدم التقسّي الشديد في النسك، أن يناموا خمس أو ست ساعات ويرتاحوا قليلاً أثناء النهار إذ ليست الإماتة موجّهة للجسد بل للأهواء. الجسد يجب أن يكون عشير النفس ومساعدها غي عمل الكمال، وإلاّ فإنّ الجسد المضنى يضعف النفس. هذا ولم يستردّ برخوروس عافيته إلاّ بعد ثلاث سنوات وبعدما ظهرت له والدة الإله، من جديد، برفقة بطرس ويوحنا، وقالت لهما عنه: “هذا واحد منا!”.\nتشمّس سيرافيم سبع سنوات عرف خلالها الإكتئاب لقصوره عن تسبيح الله كالملائكة على الدوام. وقد أُعطي أن يعاين الملائكة يشتركون في خدمة الهيكل والكهنة والشمامسة، وسمعهم يرنّمون تراتيم سماويّة لا مثيل لها بين الناس. قال “في نشوتي، التي لم يكن يعكرها شيء، كنت أنسى كل شيء. لم أكن واعياً أني على الارض. أذكر فقط أني دخلت الكنيسة وخرجت منها. أما الوقت الذي أمضيته في خدمة هيكل الربّ فكان خفيفاً رقيقاً رائعاً. ذاب قلبي كالشمع في وجه ذاك الفرح الذي لا يدانى”.\nسيم القديس كاهناً وهو في سن الثلاثين فصار يقيم الذبيحة الإلهية كل يوم. وقد منّ عليه الرب الإله بمواهب الشفاء وطرد الأرواح الشريرة والبشارة بكلمة الله. كما اعتاد أن يحثّ المؤمنين على المناولة المتواترة. لكنه كان يعرف أنّ للمناولة أكثر من قناة. قال، مرة، لارملة مات زوجها ولم يتسنّى له أن ينال القدسات: “لا تخافي على خلاصه، يا فرحي، لانه يحدث أحياناً أن تحول ظروف قاهرة دون مناولة إنسان ما؛ فمثل هذا يمكن أن يحظى بالقدسات، بحال غير منظورة، من يد ملاك الرب”.\nوفي عودة القديس الى الدير، في الآحاد والأعياد، كان الرهبان يتحلقون حوله ويصغون إليه وهو يحدثهم عن الله: “بمقدار ما تُدفئ محبة الرب قلب الإنسان، بنفس المقدار، يجد المرء في إسم الرب يسوع، حلاوة وسلاماً”.\nاعتاد الرهبان انتظاره في مجيئه إليهم والبهائم في عودته الى منسكه. كانت الحيوانات والعصافير والزحّافات تجتمع أمام بابه تنتظر طعامها. مرة سأل الشماس ألكسندروس القديس سيرافيم كيف يتمكن من إطعام هذا الجمّ من الحيوانات فأجابه: “لا أعرف كيف، أعرف فقط إني كلما مددت يدي الى كيسي وجدت فيه ما ألقيه إليها”.\nوكثيراً ما كان يبدو للقديس سيرافيم كأن حيطان منسكه على وشك التداعي والعدو يزأر ويهاجم من كل صوب والحيوانات الضارية تضرب المكان بعنف لتنقضّ على من في الداخل. أصوات الصراخ والحيوانات الهادرة ملأت أذنيه. أحياناً كان يحس كأن أحداً يحمله في الجو ثمّ يلقيه أرضاً بعنف. ولما سُئل القديس ما إذا كان قد رأى الأبالسة أجاب ببساطة: “إنها مقرفة!”.\nثم بعد حين تغيّر نوع هجمات الشرير عليه فربضت على قلبه كآبة ثقيلة واضطربت في روحه أفكار داكنة. عاين القديس نفسه مداناً، وقد تخلى الله عنه. ساعتذاك قاربت معاناته اليأس. لذا قال: “من اختار حياة النسك وُجِب عليه أن يشعر بأنه مصلوب أبداً… والناسك، متى هاجمه روح الظلمة، كان كأوراق الشجر الميتة في مهب الريح، وكالغيوم في هوجة العاصفة. شيطان البرية ينزل على الناسك قرابة نصف النهار ليزرع فيه قلقاً لا يستكين… هذه التجارب لا تُقهر بغير الصلاة”.\nأقفل القديس على نفسه قرابة الخمس سنوات قليلاً ما كان فيها يكلّم أحداً، وكانو يأتونه بالقدسات إلى قلاّيته. ثم بعد ذلك انفتح وصار يقبل الزائرين المنتصحين. بعض رؤساء الأديار في الجوار كان يأتي إليه سائلاً المنفعة فكان يحثّهم على اللطف ومحبة الأخوة كمثل ما تحبّ الأم أولادها وأن يصبروا على ضعفاتهم وشتى سقطاتهم. كما اعتاد أن يقول لهم: “تعلّموا أن تكونوا في سلام وألوف النفوس من حولكم تجد الخلاص”. على هذا النحو، وبعد سبعة وثلاثين عاماً من التهيئة بانت موهبة القديس: أن يكون شيخاً روحانياً، ستاريتزا يعنى بالنفوس. وصاروا يأتون إليه من كل مكان. حتى القيصر الكسندروس الأول اعتاد المجيء إليه. وإذ زاد عدد الطالبين صلواته فوق الطاقة صار أحياناً يكتفي بإضاءة شمعة لكل منهم إقتداء بموسى الذي أشعل من أجل الشعب قديماً ناراً تكفيرية.\nكانت للقديس سيرافيم موهبة معرفة مكنونات القلوب ورؤية الامور على بعد في المكان والزمان. وقد سأله أحدهم مرة راغباً في معرفة كيفية حدوث ذلك فأجابه: “القلب البشري مفتوح لله وحده وكلما اقترب منه أحد وجد نفسه على حافة جبّ عميق… أنا لا أفضي لأحد إلاّ بما يفضي به إليَّ الربّ الإله. وإني لمؤمن أن الكلمة الأولى التي ترد على ذهني موحاة من الروح القدس. ثم متى أخذت في الكلام لا أعرف ماذا يكمن في قلب الرجل الذي يسألني. أعرف فقط أن الله يوجّه كلماته من أجل ما فيه خيره. لكن، إذا أعطيت جواباً من بنات حكمي على الأمور دون أن آتي به الى الرب الإله أوّلاً فإني أقع في الشطط… على هذا كما الحديد بين يدي الحداد كذلك أنا بين يدي الله، لا أبدي تحرّكاً من دون مشيئته ولا أتلفّظ بكلمة غير ما يلحّ هو به عليّ…”.\nعلى بعد اثني عشر كيلومتراً من ساروف كانت قرية ديفيافو وفيها كان دير نسائي اهتمّ القديس سيرافيم به. ثم ما لبث أن أسس ديراً للفتيّات بين الراهبات أسماه دير الطاحونة قريباً من الدير الأول. وكان بينهنّ عدد من القدّيسات. تعاطيه معهنّ إمتاز بالسعة والمرونة. سأل إحداهنّ مرة: “هل تقيمين صلواتك حسناً؟ أجابته: كلا! عندي الكثير من المهام ولست أُصلّي كما يجب! فقال لها: ليس هذا مهماً، يا فرحي. إذا لم يكن لديك وقت كافٍ للصلاة فبإمكانك أن تصلّي وأنت تعملين أو فيما أنت ذاهبة من مكان إلى مكان أو حتى في السرير شرط ألا تنسي أن تدعي الربّ في قلبك وأن تسجدي أمامه صبحاّ ومساءً. فإذا فعلتِ ذلك فإنّ الله نفسه سوف يُعينك على بلوغ الصلاة الكاملة”.\nإحدى الراهبات في دير الطاحونة كانت هيلانة منتوروف. هذه كان القديس يعتمد على أخيها ميخائيل في الكثير من أشغال البناء. وإذ أصيب ميخائيل بمرض خطير ولم يشأ القديس أن يخسره لأنه كان بعد بحاجة إليه، أرسل في طلب هيلانة وقال لها: لقد كنتِ دائماً تُطيعينني، يا فرحي، والآن عندي لك عمل طاعة، فهل أنت مستعدّة لأن تتمّميه؟ فأجابت: انا مستعدّة دائماً لطاعتك يا أبانا. فقال لها: حسناً، يا فرحي… أخوك كما تعلمين مريض بمرض خطير وقد يموت، ولككنا لا نستطيع في الوقت الحاضر أن نستغني عنه. أنت تفهمين ما أقول. هذا هو عمل طاعتك، إذاً: أن تموتي بدلاً منه! فأجابت: ببركتك با أبانا! ثم أخذ القديس يتحدث عن سر الموت وهيلانة تسمع ولا تتفوّه بكلمة. فجأة هتفت: لكني يا أبانا خائفة من الموت! فأجابها: ولكن ليس في الموت ما يخيف لأنه يحمل إلينا الفرح! فلما خرجت من عنده أصيبت بتوعّك وإغماءة ولازمت الفراش قليلاً. في أول الأمر إنتابها الخوف، ثم ما لبث أن فارقها. صار الموت لها يعني أن تعطي حياتها لأخيها وللشركة الرهبانية التي كانت تنتمي إليها. وقبل رقادها بأيام قليلة بدت وكأنها انتقلت الى عالم آخر: “إنه آتٍ مع الملائكة…”. وبعدما تناولت جسد الرب ودمه طلبت من الأخوات أن يعددن لدفنها. كان اليوم سهرانة عيد العنصرة. وكانت قد بلغت السابعة والعشرين. عندما أتت الأخوات الى القديس ليخبرنه بموتها وهنّ باكيات قال لهنّ: “يا لسخفكنّ أن تنتحبنَ على هذا النحو! آه لو كان بإمكانكنّ أن تَرينَ روحها. فإنّ الشيروبيم والسارافيم إرتدّت الى الوراء عندما شقّت هيلانة طريقها الى الثالوث القدّوس!”.\nنيقولاوس موتوفيلوف اسم بارز في سيرة القديس سيرافيم أسماه القديس “صديق الله” وقد صار مدبّراً لدير الراهبات في ديفيافو. عندما جيء به الى قديسنا كان في الثانية والعشرين، صاحب أملاك واسعة خلّفها له ابوه. وأقول جيء به لأنه كان مريضاً لا يقوى على الحركة، لا بل كان مشلولاً. فسأل قديس الله ان يشفيه فأجابه: “لكنني لست طبيباً؛ عليك أن تذهب الى أحد الأطباء!” فأخبره موتوفيلوف عن معاناته والعلاجات التي تلقّاها وكيف انه لم ينتفع شيئاً ولم يعد له رجاء إلاّ بالله. فسأله القديس: “هل تؤمن بالرب يسوع المسيح الذي خلق الإنسان وبأمّه الكليّة القداسة مريم الدائمة البتوليّة؟”. فأجاب: “أؤمن!”. فقال له: “تؤمن بأن الرب الذي اعتاد أن يُبرئ المرضى بقوة كلمته وحسب قادر في أيامنا أيضاً أن يُبرئ من يسألونه بنفس السهولة؟”. قال: “أؤمن!”. “وهل تؤمن بأن لشفاعة والدة الإله قوّة لا تقهر من لدن إبنها القادر على شفائك؟” فأجاب: “أؤمن من كل قلبي، ولولا هذا الإيمان ما طلبت أن يؤتى بي الى هذا الموضع!” حسناً، إذن!، إذا كنت تؤمن فأنت معافاً سلفاً”. “كيف ذلك وأنت وخدمي تمسكونني لكي لا اقع أرضاً”. “كلا، كلا، أنت الآن معافى تماماً!” عند ذلك سأل القديس الرجال أن يرفعوا أيديهم عن موتوفيلوف، ثم أخذه بكتفه وجعله على قدميه قائلاً له: “قف على قدميك ولا تخف!” ولما امسك بيده دفع به قليلاً إلى الأمام ودار به حول الشجرة. “أترى كيف تقدر أن تمشي حسناً!” “هذا لأنك تمسكني جيداً!” “كلا بإمكانك أن تمشي لوحدك من دون مساعدتي!” قال هذا وسحب يديه، فشعر موتوفيلوف بقوة خفيّة تسري في بدنه وأخذ يمشي لوحده من دون خوف. وقد شهد، فيما بعد أنه لم يشعر بالعافية والحيوية في حياته كما شعر في ذلك اليوم.\nشهد سيرافيم نفسه ونقل عارفوه أنه كانت للقدّيس إلفة كبيرة بوالدة الإله وأنها أتت إليه لا اقل من اثنتي عشرة مرّة في حياته. وقد روت إحدى الراهبات واسمها أفدوكيا أن القديس دعاها الى قلاّيته في الدير ليلة عيد البشارة في ٢٤ آذار سنة ۱٨٣۱م قائلاً أن فرحاً عظيماً سوف يُعطى لها في ذلك اليوم. فبعدما صلّيا معاً هتف القديس فجأة: “ها نعمة الله تنزل علينا!” في تلك اللحظة سُمع صوت كهفيف نسيم عليل يتخلّل رؤوس الأشجار وانبعثت اصوات الترتيل. وإذا بجو القلاّية يعبق بالطيب أغنى وأحلى من البخور، فيسجد القدّيس هاتفاً بفرح: “يا والدة الإله الكليّة القداسة، الكليّة النقاوة، يا أيّتها الملكة الممتلئة نعمة!” ثم رأت الراهبة ملاكين يتقدمان فوالدة الإله وعن جانبيها القديسين بوحنا المعمدان ويوحنا الحبيب ومعهما انثتي عشرة عذراء، لكل منهنّ إكليل على رأسها. فامتلأت القلاّية نوراً كما من ألف شمعة. ثم أخذ النور يقوى حتى أضحى أكثر بهاء من الشمس. وقد بدت حيطان القلاّية كأنها اتّسعت والمنسك أرحب ممّا كان. ثم كلّم القدّيس والدة الإله بدالة فلم تسمع الراهبة من الحوار شيئاً سوى ما قالته والدة الإله للقديس: “قريباً، يا صاح، تكون معنا!”. ثم تقدّمت والدة الإله من الراهبة وأقامتها من وضع السجود ودعتها للتحدّث الى العذارى مقدّمة إليها كُلاًّ منهنّ بالاسم، ثم غادرت. كان قد مضى على الزيارة أربع ساعات.\n– اعترف أن هذا السؤال كان يؤرقني منذ أن كنت في سن الثانية عشر…\n– ولكن، ماذا تعني بلفظة “إقتناء؟” لست أفهم تماماً ما تقول.\n+ أن تقتني معناه أن تمتلك. أنت تعرف معنى أن يربح الإنسان مالاً، أليس كذلك؟ الشيء نفسه يُقال عن الروح القدس. يرمي بعض الناس لأن يصيروا أغنياء وأن يحظوا بكرامات وامتيازات. والروح القدس نفسه رأسمال، لكنه رأسمال أبدي. السيّد يشبّه حياتنا بالتجارة وأعمال هذه الحياة بالشراء: “أُشير عليك أن تشتري مني ذهباً… لكي تستغني” (رؤيا ٣:۱٨). أثمن الأعمال على الأرض هي الأعمال الصالحة التي نقوم بها من أجل المسيح. هذه تُكسبنا نعمة الروح القدس. ولا تأتينا الاعمال الصالحة بثمار الروح القدس إلاّ إذا كانت معمولة من أجل محبّة المسيح. لذا قال السيّد نفسه: “من لا يجمع معي يُفرّق… في مثَل العذارى، دُعي فريق منهنّ جاهلات رغم كونهنّ محافظات على عذريتهنّ. ما نقصهنّ في الحقيقة كانت نعمة الروح القدس. الأمر الأساسي ليس أن يصنع الإنسان صلاحاً بل أن يقتني نعمة الروح القدس، ثمرة كل الفضائل، الذي من دونه لا يكون خلاص… هذا الروح القدس الكلي القدرة مُعطى لنا شريطة أن نعرف نحن كيف نقتنيه. فإنه يُقيم فينا ويعدّ في نفوسنا وأجسادنا مكاناً للآب حسب كلمة الله: “إني سأسكن فيهم وأسير فيما بينهم وأكون لهم إلهاً وهم يكونون لي شعباً” (٢ كورنثوس ٦:۱٦)… هذا وأكثر الأعمال التي تعطينا أن تقتني الروح القدس هي الصلاة.\n– لكن، يا أبي، انت تتكلم عن الصلاة وعن الصلاة وحدها. حدّثني عن الصالحات الأخرى المعمولة باسم المسيح.\n+ أجل، بإمكانك أن تُحصّل نعمة الروح القدس من خلال أعمال صالحة أخرى… الصوم… الإحسان… ولكن ليس معنى الحياة أن نستزيد من عدد الصالحات بل أن نجني منها أعظم النفع، أعني المواهب الفضلى للروح القدس. وأنت عليك أن تكون موزّعاً لهذه النعمة… فإنّ بركات النعمة الإلهية تزداد في من يوزّعها…\n– إنك لا تكفّ يا أبي عن ترداد أن نعمة الروح القدس هي غاية الحياة المسيحية. ولكن كيف وأين يمكنني أن أُعاين مثل هذه النعمة؟ الأعمال الصالحة منظورة ولكن هل يمكن للروح القدس أن يكون منظوراً؟ كيف يمكنني أن أعرف ما إذا كان فيّ أم لا؟\n+ في أيّامنا، وبسبب فتور إيماننا ونقص إهتمامنا بتدخلّ الله في حياتنا، نجدنا غرباء بالكليّة عن الحياة في المسيح… في الكتاب المقدس مقاطع كثيرة عن ظهور الله للناس. البعض اليوم يقول أن هذه مقاطع غير مفهومة. مردّ عدم الفهم هنا هو فقدان البساطة التي تمتّع بها المسيحيّون الأوائل… إبراهيم ويعقوب عاينا الله وتحدّثا إليه، ويعقوب صارعه، وموسى تفرّس فيه، وكذلك الشعب كلّه في عمود الغمام الذي لم يكن غير نعمة الروح القدس هادياّ شعب إسرائيل في البرّية… لم يكن هذا حلماً ولا غيبوبة ولا في الخيال بل في الواقع والحق. ولكن لأننا صرنا لامبالين بشأن خلاصنا، لم نعد نُدرك معنى كلمات الله كما ينبغي. لم نعد نلتمس النعمة، ويحول كبرياؤنا دون تجذّر النعمة في نفوسنا. ولم يعد لنا نور السيّد الذي يهبه للذين يتوقون إليه بحميّة وجوع وعطش…\n– ولكن كيف يمكنني أن أعرف أني داخل نعمة الروح القدس هذه؟ كيف يمكنني أن أتأكّد من أنني أحيا في روح الله؟ آه كم أتوق لأن أفهم!\n– لا أستطيع أن أتطلّع إليك، يا أبي، لأن نوراً ينبعث من عينيك ووجهك أبهى من الشمس ضياء!\nفنظر موتوفيلوف الى القدّيس مرتعداً فرآه سابحاً في نور يفوق بهاء الشمس في نصف النهار… رأى شفتيه تتحركان، ورأى تعبير عينيه وسمع صوته وشعر بيديه حول كتفيه، لكنه لم يعاين لا ذراعيه ولا جسده ولا وجهه. كما فقد الإحساس بنفسه. كان النور يملأ كلّ شيء ورقع الثلج المتساقط عليهما كأنها اشتعلت.\n– أشعر بأني في أحسن حال وأتعجّب!\n– أشعر بسكون عظيم في نفسي. أشعر بسلام لا يمكن التعبير عنه بالكلام!\n– أشعر ببهجة غريبة لم آلفها من قبل!\n+ عن هذه البهجة قال المرنّم في المزمور: “… يشبعون من دسم بيتك وأنت تسقيهم من نهر نعمك” (٣٥:٨). ماذا أيضاً؟\n– فرح مدهش يملأ قلبي!\n+ هذه أولى ثمار الفرح الذي أعدّه الله للذين يحبّونه والذي قال عنه الرسول: “ما لم ترَ عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعدّه الله للذين يحبّونه” (كورنثوس 2، ٢:٩). بمَ تشعر أيضاً؟\n– أشعر بدفء مدهش!\n+ … نحن في عمق الغابة وفي نصف الشتاء والثلج تحت أقدامنا وعلى أثوابنا!؟… إننا الآن، يا فرحي، في عداد من قال السيّد عنهم: لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت السموات قد أتى بقوّة. ها أنت قد فهمت معنى أن نكون في ملء الروح القدس… لا يهمّ أن أكون أنا راهباً وأنت علمانيّاً، المهم، في عين الله، هو الإيمان الحقيقي به وبإبنه الوحيد. من أجل هذا أُعطيت لنا نعمة الروح القدس. ملتمس السيّد قلوب تفيض بمحبته ومحبة القريب. هذا هو العرش الذي يجلس هو عليه ويظهر منه ذاته في ملء مجده. “يا بني أعطيني قلبك” (أمثال ٢٣:٢٦). في القلب يُبنى ملكوت الله.\nرقد قدّيس الله في سن السبعين. كان في أيّامه الأخيرة يتحدّث عن قرب مغادرته بفرح ووجه مشعّ. وكان بعض الإخوة يسمعونه وهو يرنّم ترانيم الفصح. تناول القدسات الإلهيّة في الأوّل من كانون الثاني سنة 01833 وقَبّل أيقونات الكنيسة مشعلاً أمام كل منها شمعة. ثم بارك الإخوة قائلاً لهم أن يصنعوا خلاصهم وأن يسهروا لأنّ الأكاليل قد أُعدّت لهم. بعد ذلك زار مدفنه، ثم أغلق على نفسه في القلاّية. وأثناء الليل رقد، وقيل كان على ركبتيه. عُرض للتبرّك ثمانية أيّام في الكاتدرائيّة وتبرّك منه الآلاف. وقد ذكر أحد الرهبان في الجوار أنّ نوراً عظيماً التمع في السماء فقال: “هذه روح الاب سيرافيم تطير الى السماء”.\nفي19٩ تموز سنة 1903 جرى إعلان قداسته بحضور العائلة المالكة ومئات ألوف المؤمنين.\nمن أعمال القديس على هذا الموقع


كتابة: admin - آخر تحديث: 5 يناير 2020\nلماذا الهجرة الى كولومبيا\nباختصار ، تتمثل الأسباب الرئيسية للهجرة الى كولومبيا في: اقتصاد متنام ، وحكومة مستقرة ، وتعليم شامل ، وقريبًا من الرعاية الصحية الشاملة.\nيتم قبول الأجانب – من السهل للغاية التعرف على الكولومبيين وستشعر قريبا وكأنك جزء من عائلتهم.\nالكولومبيون ليس لديهم أي نبرة ، لذا يمكن القول إن اللغة الإسبانية هي أسهل ما يمكن فهمه. هذا مفيد للمغتربين الذين لديهم مفردات إسبانية محدودة ، أو يحاولون تعلم اللغة الإسبانية في الخارج.\nتشمل المزايا إذا كنت تعمل في كولومبيا ما يلي:\nيحصل معظم العمال على شيكين إضافيين (“الشهر الثالث عشر”) كل عام. واحد قبل عيد الميلاد ، وواحد قبل عيد الفصح.\nهناك مجموعه 18 يوم عطل في كولومبيا (12 إجازة كاثوليكية و 6 أيام مدنية) بالإضافة إلى قضاء العطلات وعيد الفصح. هناك أيضًا مجموعة متنوعة من العطلات المحلية (مثل يومين فقط للكرنفال في بارانكيا).\nإجازة الأمومة هي 12 أسبوعًا ، في حين تتراوح إجازة الأبوة من 4-8 أيام.\nسن التقاعد هو 62 للرجال و 57 للنساء. يدفع نظام التقاعد العام ما بين 65٪ و 80٪ من متوسط الراتب النهائي. يجب أن يدفع للعاملين الذين يتم تسريحهم أو تسريحهم دون سبب عادل أجرًا كاملاً لمدة شهر عن كل سنة عملوا فيها في الشركة.\nتنقسم التأشيرات الكولومبية إلى نوعين: سلسلة N للتأشيرات الدائمة وسلسلة T للتأشيرة المؤقتة. لديهم قيود قليلة نسبيا – مع عدم وجود متطلبات التحصين أو قيود العملة ، على عكس بعض البلدان الأخرى في أمريكا اللاتينية.\n–تأشيرة العمل: إذا كنت تبحث للحصول على تأشيرة عمل (تُعرف أيضًا بتأشيرة منظم) ، فيجب عليك استيفاء عدد من المتطلبات. عادة ما يتم حجز هذه الأنواع من التأشيرات للمهنيين ، لذلك يجب عليك تقديم إثبات لبيانات الاعتماد الخاصة بك (مثل نسخة مؤيدة من شهادة جامعية أو شهادة ميدانية). من الأفضل العثور على وظيفة قبل التقدم بطلب للحصول على تأشيرة عمل ، لأنك ستحتاج على الأرجح إلى إنتاج عقد عملك. ربما يتعين على الشركة التي تخطط للعمل لها أن تراعى طلبك أيضًا. حتى إذا كنت تبحث عن العمل كمقاول خاص ، فستظل بحاجة إلى تقديم طلب للحصول على هذه التأشيرة. مدة تأشيرة العمل عادة ما تكون سنة. بعد عقد هذا النوع من التأشيرات لمدة 5 سنوات متتالية ، يمكنك تقديم طلب للحصول على الإقامة الدائمة.\nيمكن الحصول على تأشيرات سياحية بسهولة لمعظم الزائرين وهي صالحة لمدة 90 يومًا ، على الرغم من إمكانية تمديدها حتى 180 يومًا. معظمها يتطلب جواز سفر ساري المفعول لمدة 180 يومًا على الأقل من الدخول. يمكن للزوار القادمين من الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ببساطة الوصول إلى كولومبيا بجواز سفر ساري المفعول والحصول على التأشيرة.\nتتوفر تأشيرات الطلاب لأولئك الذين سيبقون لمدة تزيد عن 90 يومًا وقد تم قبولهم بالفعل في إحدى المدارس في كولومبيا. ملاحظة: لا يمكن إصدار تأشيرات الطلاب إلا في العاصمة بوغوتا.\nيمكن لطالبي اللجوء طلب إما الحصول على وضع اللاجئ ، أو الأهلية للحصول على اللجوء أو الاعتراف بصفة اللجوء. يحصل الأشخاص الذين تم قبولهم في كولومبيا لأسباب إنسانية أو سياسية (بموجب القانون الدولي) على تصريح إقامة. هذه التأشيرة جيدة عادة لمدة ثلاث سنوات.\nيمكن للمسافرين الذين يمكنهم توثيق أنهم موظفون في شركة (أو مستثمرون) الحصول على تأشيرة عمل. هذا جيد لمدة ثلاث سنوات ويمكن استخدامه لعدة مشاركات في كولومبيا. ملاحظة: يجب ألا يبقى حامل التأشيرة في كولومبيا لأكثر من ستة أشهر في كل مرة.


سد النهضة: حرب عمر سليمان أم سلام الفيضان؟\nسد النهضة: حرب عمر سليمان أم سلام الفيضان\nكتب محمود المصرىفي مصرآخر تحديث منذ 5 أشهر منذ 5 أشهر\n(هل سنموت من العطش؟) كان هو السؤال الأبرز في مصر الأيام الأخيرة. خاصة بعد إعلان رئيس الجمهورية فشل المفاوضات التي تمت سبتمبر ٢٠١٩ في الخرطوم، والتى دارت بشأن التأكيد علي (وثيقة مبادئ سد النهضة) لتفادى الأضرار الواقعة علي دول (مصب النيل) من جراء تشغيل السد الإثيوبي، وتحديداً علي دولتي مصر والسودان.\nفما هو سد النهضة من الأصل\nهو سد يقع علي نهر النيل بالقرب من الحدود الإثيوبية السودانية. قامت هيئة الطاقة الكهربائية بدراسة وتأسيس المشروع منذ أكثر من نصف قرن، بهدف زيادة الطاقة الكهرمائية عبر بناء سد خرساني/صخرى لتخزين حوالي ٧٤ مليار متر³ من مياه النيل، وهو ما يساوي مجموع حصتي مصر والسودان تقريباً.\nمتي بدأ بناء سد النهضة؟ ومن هي الجهات المُمولة للمشروع\nتم تصميم سد النهضة بالكامل في عام٢٠١٠، وبدأ العمل في انشاءه في عام٢٠١١ بعد أن أعلنت إثيوبيا دراسة التأثيرات مع مصر في أعقاب ثورة يناير. وتبلغ تكلفة السد ٥ مليار دولار تقريباً، أما عن التمويل فعلي الرغم من الشائعات التي انتشرت عن تمويلات من دول أجنبية وبنوك صينية، فإن المعروف حتي الآن أن التمويلات الأساسية قائمة علي السندات الحكومية الإثيوبية والتبرعات الخاصة من مواطنيها.\nما مقدار الأضرار الواقعة علي مصر في حالة بناء السد؟ وما الحلول المطروحة لتقليلها\nفي تلخيص وجيز -ربما لا يتناسب مع حجم المأساة- فإن الأضرار المُتوقع حدوثها خلال الخمس سنوات القادمة حسبما قدر الخبراء هي كالتالي: أولاً: تراجع حصة مصر التي تبلغ ٥٥ مليار متر³ إلي ٣٠ مليار متر³ خلال ثلاث سنوات قادمة. مما يؤدى الي إنخفاض منسوب بحيرة السد العالي، والإضرار بمصادر الطاقة المائية والكهربائية في مصر. ثانياً: تبوير ٣ ملايين فدان زراعي في الأراضي المصرية وتدمير ثلاث أرباع الثروة السمكية في مصر تقريبا، مما يؤثر سلباً علي المصادر الغذائية أيضاً.\nأما عن الحلول المطروحة لمنع أضرار سد النهضة عن مصر: فقد ذهب البعض إلي تأييد الحل العسكرى،والذي كشفته كحل مطروح سابقاً وثائق ويكليكس المسربة عام٢٠١٠. فالوثائق تقول علي لسان الثعلب العجوز (عمر سليمان) بأن مصر لن تتراجع إذا ما أصر الجانب الإثيوبي علي إتمام المشروع عن شنّ الحرب فوراً. كما نصح العديد من العلماء بالبدء في تحلية مياه البحر، التقليل من الزراعات التي تستهلك كميات ضخمة من الماء وإستخدام مياه النيل للشرب فقط. أما المغلوبون علي أمرهم أمثالي فقد ذهبوا إلي إلقاء الأمنيات في بحر (النيل المُقدس). وتمنوا السلام في صورة فيضان عظيم يُنهي كل المشكلات. حتي الآن: لا ندرى إن كان الحل في الحرب كما هدد الثعلب (عمر سليمان) منذ سنوات، أم أن (حابي) الطيب سوف يفيض علي شعبه ويمنحهم الخصوبة والسلام.\nمدوّن وقاص. مصرى الجنسية، عربي الهوي. أرى في الحروف عالماً سحرياً يصلح للإختباء، في كل سطر أكتبه جزء مني هرب دونما قصد. أبحث عني وعنكم بين السطور..


الصّحافة: متى تتدخل السلط المسؤولة لإيجاد حل لإعدادية قرطاج درمش؟\nتخلّت عن المئات من تلاميذها !!\nمتى تتدخل السلط المسؤولة لإيجاد حل لإعدادية قرطاج درمش؟\nفي ظرف ثلاث سنوات فقط خسرت إعدادية قرطاج درمش المئات من تلاميذها الذين انخفض عددهم من 1200 تلميذ خلال السنة الدراسية 2016/2015 إلى 750 تلميذ فقط خلال السنة الدراسية المنقضية. وهذا الوضع الاستنزافي الخطير والمؤسف مرشح لمزيد التفاقم.\nوانطلقت الأزمة باتخاذ قرار بتوسيع الإعدادية، الوحيدة من نوعها في كامل منطقة قرطاج التي تضم كذلك 8 مدارس ابتدائية و4 معاهد ثانوية، من خلال هدم 6 قاعات متخصصة على أساس إعادة بنائها وتوسعتها لتصبح على طابقين عوض طابق وحيد. لكن اعتراض إدارة الآثار على الأشغال أدى إلى توقفها، فضلا عن تخلي المقاول عن المشروع بسبب ارتفاع أسعار المواد الإنشائية خلال فترة التوقف.\nوالنتيجة الحاصلة تناقص عدد التلاميذ الذي مر من 1200 إلى 750 حاليا، وتقلص عدد الأقسام من 32 إلى 23 قسما فقط. وهو ما شكل ضغطا رهيبا على إدارة الإعدادية من أولياء تلاميذ المنطقة الراغبين في تسجيل أبنائهم، والحال أن المؤسسة عاجزة عن استيعاب كافة أبناء قرطاج المرتقين إلى التعليم الإعدادي، واضطرها بالتالي توجيههم إلى مدارس إعدادية خارج المنطقة.\nوتعتبر توسعة إعدادية قرطاج درمش قضية مركزية بالنسبة إلى التلاميذ ولعموم الأسرة التربوية وسكان قرطاج. فهذه الإعدادية الوحيدة في كامل قرطاج، تفتقد إلى قاعة مراجعة وقاعة تمريض وإلى ملعب رياضي وحجرات ملابس.\nوأوضحت السيدة فاطمة هلال المندوبة الجهوية للتربية بتونس-1 لجريدة «الصحافة اليوم»، أن الاعتمادات المرصودة لمشروع التوسعة متوفرة، لكن المشكلة الأساسية قائمة مع إدارة الآثار. وأضافت أنها كأستاذة تاريخ تتفهم موقف الإدارة وحرصها على حماية تراثنا الأثري، لكن من الضروري أيضا إيجاد حل يحفظ مصالح التلاميذ وأسرهم. واقترحت في هذا السياق البحث عن موقع لبناء إعدادية جديدة حتى تتسنى الاستجابة لكامل المطالب المشروعة لسكان المنطقة.\nومطلوب اليوم من كل الأطراف المعنية سواء تعلق الأمر بوزارة التربية أو إدارة الآثار أو بلدية قرطاج، الجلوس على طاولة واحدة للحوار، والخروج بقرار يحفظ حقوق أبناء المنطقة ويمكّن تلاميذها من مزاولة دراستهم داخل منطقتهم وليس خارجها، وفي مؤسسات تربوية تتوفر فيها كل المرافق المطلوبة من مخابر وقاعات تدريس ومراجعة وملاعب وغيرها.


بريطانيا تؤكد دعمها للسعودية في التصدي لانتهاكات الحوثيين | الشرق الأوسط\nبريطانيا تؤكد دعمها للسعودية في التصدي لانتهاكات الحوثيين\nنيويورك: جوردن دقامسة - لندن: «الشرق الأوسط»\nMon, 05 Dec 2016 23:42:30 +0000\nولد الشيخ في الكويت لإحياء المشاورات اليمنية.. وهادي: لن أسلم الحكم إلا لرئيس منتخب\nنازحون يمنيون يحصلون على مساعدات غذائية من منظمة الأمم المتحدة في صنعاء أمس (أ.ف.ب)\nأكد وزير الخارجية البريطاني بوريس جونسون «دعم» بلاده للسعودية في عملياتها العسكرية ضد الانتهاكات الحوثية في المنطقة، وشدد على أن الغارات التي يشنها الطيران السعودي لا تشكل خطرًا على حقوق الإنسان.\nوقال جونسون أثناء مشاركته في برنامج «عرض أندرو مار» الذي بثته قناة «بي بي سي» أول من أمس، إن بلاده «تدعم» السعودية. وأضاف جونسون في رده على سؤال حول ما إذا كان تسليح بريطانيا لقوات التحالف العربي بقيادة الرياض يسهم في مخالفة القانون الدولي باليمن: «لا نعتقد بوجود أي خطر واضح يهدد بانتهاك حقوق الإنسان فيما يتعلق بهذه الأسلحة». وتابع أن الخبراء البريطانيين غير متورطين في تحديد أي أهداف في النزاع الدائر في اليمن بل هم يوفرون للتحالف فقط «النصائح العامة» بشأن كيفية هذه الغارات.\nوأشار الوزير البريطاني إلى أنه على الرغم من قلق لندن مما يجري في اليمن، فإن العمليات التي تشنها السعودية على أراضيها مبررة وتعد بمثابة رد على هجمات الحوثيين ضد السعودية. وأفاد جونسون بأنه بحث هذه المسألة في اتصالات مع نظيره السعودي عادل الجبير.\nوجاء تأكيد بريطانيا على دعمها للسعودية في تصديها لهجمات الحوثيين تزامنًا مع الانسداد في الحلول السياسية للأزمة اليمنية خصوصًا بعد رفض الشرعية اليمنية لخريطة الطريق التي قدمها المبعوث الأممي إسماعيل ولد الشيخ أحمد. وأمس، نقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن مصادر مقربة من الرئاسة اليمنية قولها إن رئيس الجمهورية عبد ربه منصور هادي قد كشف للمبعوث الأممي ولد الشيخ خلال لقائه به الخميس الماضي في عدن عن اعتراضه على خريطة الطريق المقترحة لإعادة إطلاق محادثات السلام وتأكيده أنه لن يسلم الحكم إلا لرئيس منتخب. وأوضحت المصادر أن الرئيس هادي شدد خلال اللقاء على «العودة إلى العملية السياسية من حيث توقفت قبل انقلاب» المتمردين الحوثيين الذين سيطروا على العاصمة صنعاء في سبتمبر (أيلول) 2014 «وذلك لاستكمال إجراءات الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد، وتنظيم انتخابات عامة ورئاسية في البلاد». وأكد الرئيس اليمني أن الحكم سيسلم بعد ذلك إلى «رئيس منتخب». كما طلب أن يعلن الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح وزعيم المتمردين عبد الملك الحوثي «تخليهما عن العمل السياسي وإلزامهما بالخروج من اليمن إلى منفى اختياري لمدة عشر سنوات وتطبيق العقوبات الدولية الصادرة من مجلس الأمن بحقهما».\nوفي ضربة لجهود الأمم المتحدة، أعلن المتمردون الحوثيون قبل أسبوع أنهم شكلوا من جانب واحد «حكومة إنقاذ وطني»، فيما يحاول وسيط الأمم المتحدة إحياء جهوده السلمية في هذا البلد الذي تمزقه الحرب منذ 20 شهرًا. وكان المبعوث الدولي قام مؤخرا بزيارة إلى سلطنة عمان، حيث التقى ثلاث مرات ممثلين عن الحوثيين وحلفائهم، أنصار صالح.\nيذكر أن الكويت استضافت الجولة الأخيرة من المشاورات التي جرت بين وفدي الحكومة والمتمردين، منذ أبريل (نيسان) إلى أغسطس (آب) عندما جرى تعليقها من دون تحقيق اختراق كبير.\nوأمس، عاد المبعوث الأممي إلى اليمن إلى الكويت، حيث التقى مع أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الصباح، وبحث معه المستجدات المتعلقة بلقاءاته الأخيرة مع الأطراف اليمنية. وأكدت الأمم المتحدة أن أمير دولة الكويت أعلن دعمه للمبعوث الأممي وللعملية السلمية في اليمن.\nوقال المتحدث باسم الأمم المتحدة ستيفان دوغاريك إن المبعوث الأممي لليمن، زار الرياض أيضا من أجل إجراء مزيد من المحادثات ذلك أن المناقشات بخصوص الوضع اليمني «ما زالت مستمرة»، مضيفًا أن ولد الشيخ «يسعى جاهدًا لإعادة الأطراف إلى طاولة (المفاوضات) بأقصى سرعة». وأضاف دوغاريك أن المرحلة التي تمر بها العملية «حساسة للغاية»، مشيرًا إلى أن هناك الكثير مما يجري في المباحثات لا يجري الإعلان عنه حاليًا بانتظار أن يقرر ولد الشيخ توفر العناصر المطلوبة لأي إعلان.\nوكانت الدول الأعضاء بمجلس الأمن الدولي قد فشلت في التوصل إلى اتفاق يرفض إقدام الحوثيين وحليفهم الرئيس السابق علي عبد الله صالح على تشكيل حكومة في صنعاء في الآونة الأخيرة. وكانت مصر، بالاتفاق مع الدول العربية وخصوصًا السعودية واليمن، قد تفاوضت مع بقية الدول الأعضاء بمجلس الأمن على نص مشروع بيان صحافي يدين الخطوة التي اتخذها الطرف الحوثي بتشكيل حكومة في صنعاء بوصفها أحادية الجانب وتتعارض مع قرارات مجلس الأمن ذات الصلة والمرجعيات المتفق عليها بين الأطراف اليمنية للتوصل إلى حل نهائي للمأزق اليمني. ونص مشروع البيان الأولي على إدانة الخطوة الحوثية واعتبارها لاغية وتتعارض مع الخطوات التي يقوم بها المبعوث الأممي.\nوعلمت «الشرق الأوسط» من مصادر دبلوماسية أن الصين قد طالبت بحذف فقرة تشير إلى «مطالبة أعضاء مجلس الأمن للدول الأعضاء في الأمم المتحدة بعدم التعامل مع الحكومة التي أعلنها الحوثيون وتم بالفعل حذف تلك الفقرة». وترى المصادر أن الصين ورغم معارضتها للخطوة الأحادية الخاصة بتشكيل حكومة في صنعاء إلا أنها مضطرة للتعامل معها بسبب مصالحها، خصوصا أن لديها سفارة في العاصمة اليمنية. وتفيد المصادر بأن روسيا طالبت بضرورة الإشارة إلى الجهود الدبلوماسية التي يقوم بها المبعوث الأممي من أجل التوصل إلى حل سياسي، إلا أنها وافقت على إدانة الخطوة باعتبارها أحادية وتتعارض مع قرارات مجلس الأمن ذات الصلة. وتابعت المصادر نفسها أنه بعدما أصبح إصدار مشروع البيان وشيكًا، طالبت البعثة الأميركية بضرورة تغيير لغة البيان والاكتفاء فقط بالإعراب عن القلق إزاء الخطوة الحوثية.\nوقال مسؤول يمني بارز إن عدم إدانة مجلس الأمن بشكل واضح للخطوات الأحادية يعد بمثابة تشجيع للطرف الانقلابي على الأفعال المرفوضة التي يقوم بها خاصة أنها تتعارض مع القرارات التي اتخذها المجلس نفسه.


مكتب التحقيقات الفيدرالي: هجوم باستخدام برامج الفدية يهدد نظام الرعاية الصحية في الولايات المتحدة\nمكتب التحقيقات الفيدرالي: هجوم باستخدام برامج الفدية يهدد نظام الرعاية الصحية في الولايات المتحدة الصين تحتضن مستشفيات الإنترنت مع تشغيل 900 منها حتى الآن تعليق: ليبيا تبشر بنور السلام الأول التبت تكثف جهود تخفيف حدة الفقر لتحسين المعيشة الصين تمضي في بناء أعلى مركز للبيانات ارتفاعا في العالم استعدادا لتشغيله في عام 2021 تقرير: سبعة تعديلات ستجعل من الدورة الثالثة لمعرض الصين الدولي للاستيراد أفضل خزان الخوانق الثلاثة يكمل الهدف المحدد لتخزين المياه منطقة قوانغتشي بجنوبي الصين تستضيف منتدى الصين-الآسيان الثامن في نوفمبر المقبل الحوثيون يعلنون مقتل منفذي عملية إغتيال وزير الشباب في حكومتهم بصنعاء أغلب وكالات السفر في مقاطعة هوبي المتضررة من الوباء تستأنف أعمالها\nواشنطن 28 أكتوبر 2020 (شينخوا) حذرت الوكالات الفيدرالية يوم الأربعاء من أن مجرمي الإنترنت يشنون هجوما كبيرا باستخدام برامج الفدية (رانسوم وير) ضد نظام الرعاية الصحية في الولايات المتحدة مع قيامهم باستهداف أربعة مستشفيات بالفعل هذا الشهر.\nوفي تنبيه مشترك، قال مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالتان اتحاديتان إن لديهم "معلومات موثوقة" تشير إلى أن "الجهات الفاعلة السيبرانية الخبيثة" تستهدف القطاع الصحي ببرامج الفدية التي قد تؤدي إلى "سرقة البيانات وتعطيل خدمات الرعاية الصحية".\nوقال خبراء أمنيون مستقلون إن الهجوم قد يؤثر على مئات المؤسسات الأخرى خلال الأسابيع القليلة المقبلة.\nوذكر تشارلز كارماكال، كبير المسؤولين التقنيين بشركة ((مانديانت)) للأمن السيبراني، في بيان "إننا نواجه أكبر تهديد للأمن السيبراني شهدناه في الولايات المتحدة".\nتجدر الإشارة إلى أن برنامج الفدية هو نوع من البرامج الضارة التي تقوم بتشفير ملفات الضحية. وعادة ما يطلب المهاجم أموالا من الضحايا لاستعادة الوصول إلى البيانات التي تم تشفيرها.\nشهدت الولايات المتحدة ارتفاعا حادا في حالات برامج الفدية خلال الأشهر الماضية، وكانت المستشفيات عرضة بشكل خاص لها وسط جائحة كوفيد-19.


لمجيء الثاني للمسيح على الارض\nموضوع: لمجيء الثاني للمسيح على الارض السبت أبريل 23, 2011 11:06 pm\nعتبر القس الاميركي النافذ فرانكلين غراهام ان المجيء الثاني للمسيح على الارض سيصور عبر ملايين الهواتف النقالة وسيتحول الى حدث على كل شبكات التواصل الاجتماعي من فيسبوك الى يوتيوب.واوضح غراهام\nخلال مقابلة ستبث الاحد على محطة "ايه بي سي "التلفزيونية "يقول الكتاب المقدس ان كل الاعين سترى" مجيء المسيح "الذي سينزل من الغيوم".\nواضاف فرانكلين غراهام الذي كان والده بيلي غراهام احد رواد التبشير عبر التلفزيون في الولايات المتحدة "كيف سيتمكن العالم برمته من رؤيته في الوقت عينه؟ لا اعرف، الا اذا فجأة راح الجميع يصور (بواسطة هواتف نقالة) على ان تبث المشاهد عبر وسائل الاعلام في العالم باسره".\nواضاف "شبكات التواصل الاجتماعي يمكنها ان تضطلع بدور مهم" في هذا الحدث مشددا على اهمية فيسبوك وتويتر ويوتيوب في الثورات التي يشهدها العالم العربي منذ مطلع السنة الحالية.\nواوضح "انظروا الى ما يحدث في ليبيا ومصر. الجميع يخرج هاتفه النقال ويصور ويرسل (المشاهد) الى يوتيوب. ويمكن للجميع ان يكون شاهدا" على هذه الاحداث.\nوكان فرانكلين غراهام اعتبر الشهر الماضي في مقابلة اخرى ان الزلزال الذي تلاه تسونامي مدمر في اليابان قد يكون دليلا على ان نهاية العالم قريبة.\nواوضح لموقع "نيوزماكس.كوم"، "ما هي بشائر المجيء الثاني للمسيح؟ حروب ومجاعات وزلازل..قد نكون وصلنا الى هذه المرحلة".


فوائد الشارب واللحية للرجل – Taroudant News | تارودانت نيوز\nالرئيسية/الأخبار/فوائد الشارب واللحية للرجل\nلماذا للرجل شارب ولحية والمرأة لا لحية ولا شارب لها ؟ وما أهمية الشارب واللحية بالنسبة للشاب؟\nوهل من الأفضل حلق الشوارب واللحى ؟\nإليكم الرأي العلمي في الشارب واللحية يقول الدكتور ريدوك: «يجب السماح بنمو اللحية والشارب فشعرهما يؤمن حماية ممتازة لأعضاء الصوت الحساسة لدى أولئك الذين لا يمرنونها بانتظام أو بشكل غير مناسب. بعد خطاب أمام الجمهور، تسترخي الأغشية في محيط الحنجرة. وعند مغادرة مكان الاجتماع والخروج إلى الهواء الطلق، تبدأ الالتهابات.\nينصح ريدوك بترك شعر اللحية والشارب ليس للوقاية من التهاب الحلق وبحة الصوت وحسب بل لتجنّب التهاب الشعب الرئوية أيضاً. ويرى ريدوك أنّ اللحية والشارب نوع من الكمامة الطبيعية وأنّ حلاقتهما تؤدي إلى الإصابة المتكررة بالتهاب الشعب الرئوية المزمن والحاد. هل يمكننا أن نشكك في حكمة وإحسان الخالق حين وهب هذه الزينة للرجل الذي يتعرّض بشكل متكرر لتقلّبات المناخ وحرمها للمرأة التي لا تحتاجها لأنها حامية المنزل؟ إنّ الشعر موصّل سيء للحرارة والبرد وهو يلعب دور الغطاء عند مدخل الأنف والرئتين ما يعزز الدفء في الطقس البارد والبرودة في الطقس الدافىء.\nكورونا -المغرب ..11 ألف و358 إصابة جديدة و8916 حالة شفاء خلال 24 ساعة\nإعلان حالة التأهب وسط “إس إعلان حالة التأهب وسط “إسرائيل” خوفا من عملية تفجيرية


يوتيوب يدخل المنافسة السينمائية | | صحيفة العرب\nيوتيوب يدخل المنافسة السينمائية\nخدمة يوتيوب للفيديو تقوم بإنتاج فيلم "فولتشر كلوب" والذي يعتبر الثاني في رصيدها بعد عمل كوميدي من نوع الخيال العلمي لم يحقق أي نتيجة تذكر.\nيوتيوب يحذو حذو شركة أمازون في التجارة الإلكترونية\nلوس أنجلس- أعلنت خدمة يوتيوب للفيديو التابعة لمجموعة غوغل العملاقة، عزمها إنتاج فيلم سيعرض في صالات السينما لتحذو بذلك حذو شركة أمازون العملاقة في التجارة الإلكترونية.\nوبات فيلم “فولتشر كلوب” في مرحلة ما بعد الإنتاج، وتقوم ببطولته الممثلة الحائزة جائزة أوسكار سوزان ساراندون، التي تؤدي دور ممرضة في قسم الطوارئ خطف ابنها على يد إرهابيين.\nويشارك في الفيلم الذي تقوم بإخراجه الإيرانية الإميركية مريم كشاورز، كل من إدي فالكو (“ذي سوبرانوز” و”نورس جاكي”) ومات بومر (“ماجيك مايك” و”اميركن هورور ستوري: هوتيل”).\nويروي فيلم “فولتشور كلوب” قصة امرأة تخلت عنها الحكومة وتجد ملاذا لها في أماكن غير متوقعة، بحسب ما أكدت مريم كشاورز في بيان واصفة يوتيوب بأنها خدمة “رائدة في الابتكار”.\nوكانت “يوتيوب ريد” وهي الخدمة المتخصّصة في البث التدفقي التابعة لغوغل، وزعت في الصالات عملا كوميديا من نوع الخيال العلمي هو “ليزر تيم” في يناير 2016، غير أن هذا المشروع كان ذا ميزانية ضئيلة مع ممثلين مغمورين ولم يحقق أي نتيجة تُذكر على شباك التذاكر.\nولفيلم “فولتشور كلوب” بعد مختلف تماما كالعملين اللذين حصلت على حقوقهما “يوتيوب ريد” مؤخرا، وهما الفيلم الساخر “باديد” الذي أنتجه مغني الراب امينيم والوثائقي عن قطاع الصناعات الغذائية “سوبر سايز مي 2: هولي تشيكن” لمورغان سبورلوك.\nوقد أثارت شركة “نتفليكس” الرائدة في خدمات البث التدفقي غضب سينمائيين كثيرين بينهم كريستوفر نولان عبر إيلاء قدر قليل من الاهتمام للأفلام في الصالات وعبر إصدار أفلامها بشكل متزامن عبر الإنترنت وعلى الشاشات الكبيرة. في المقابل، تتعاون “أمازون ستوديوز” مع شركات إنتاج وتوزيع لإعطاء الأعمال الجديدة نافذة للعرض في الصالات حصرا قبل طرحها للبث التدفقي.\nأبرز تغريدات العرب: رغماً عن كلّ شيء يشرق الصباح\nالأخبار الكاذبة تستهدف مصداقية المتظاهرين\nمغردون لعون: #لبنان_بلد_نفطي إعلان متسرع


الرئيس القبرصي يرشح نفسه لولاية ثالثة\nأعلن الرئيس القبرصي غلافكوس كليريدس ترشيح نفسه في الانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها منتصف الشهر القادم من أجل ضمان استمرار جهود ترعاها الأمم المتحدة لإعادة توحيد الجزيرة.\nوقال كليريدس (83 عاما) للصحافيين في قصر الرئاسة في نيقوسيا إنه سيبقى في الرئاسة لمدة 16 شهرا بهدف وحيد هو حل مشكلة تقسيم قبرص وضمان انضمامها إلى الاتحاد الأوروبي. وأضاف أن واجبه أمام التاريخ يفرض عليه مواجهة هذه التحديات.\nوتوشك ولاية كليريدس الثانية ومدتها خمس سنوات على الانتهاء، ومن المقرر إجراء انتخابات بحلول 16 فبراير/ شباط القادم ما لم يتم التوصل لتسوية سلمية للمشكلة القبرصية، مما يستدعي تغييرا دستوريا يجعل الانتخابات غير ضرورية.\nوقسمت قبرص عام 1974 عندما غزت تركيا شمال الجزيرة ردا على انقلاب للقبارصة اليونانيين دعمته أثينا. ولم تحظ جمهورية شمال قبرص التي أقامتها تركيا باعتراف إلا من أنقرة التي تحتفظ بنحو 30 ألف جندي في الجزيرة. وأمام الجانبين مهلة حتى 28 فبراير/ شباط القادم لإبرام اتفاق في المحادثات الجارية برعاية الأمم المتحدة.\nوكان كليريدس الذي شغل ولايتين رئاسيتين منذ عام 1993 أعلن أنه لا ينوي الترشح لولاية ثالثة، لكنه ألمح إلى إمكانية بقائه في السلطة لمرحلة انتقالية حتى يتمكن من توقيع اتفاقية إذا حصل توافق سياسي.\nفي غضون ذلك قال وزير الخارجية التركي يسار ياكيس إن منتصف إبريل/ نيسان وليس نهاية فبراير/ شباط هو الموعد الواقعي لإعادة توحيد جزيرة قبرص معتبرا أن التاريخ الأول وضع ليكون متناسبا مع نهاية ولاية الرئيس القبرصي. وأضاف أنه في حالة عدم التوصل لاتفاق بنهاية الشهر القادم فإن ذلك لا يمنع من مواصلة المفاوضات حتى إذا لم يكن الرئيس كليريدس موجودا في سدة الحكم.