الفنادق القريبة من ذا هوليوود روزفيلت\nالفنادق القريبة من Hollywood Tourz - Los Angeles Sightseeing Tours\nالفنادق القريبة من Golden Ticket LA\nالفنادق القريبة من Star City Tours\nالفنادق القريبة من Line Friends Store\nرقم 16 من بين 414 فنادق في لوس أنجلوس\n7000 Hollywood Boulevard, لوس أنجلوس, CA 90028-6003\nملاحظة من ذا هوليوود روزفيلت\nكلنا بحاجة إلى مكان للاسترخاء بعد يوم حافل. للمسافرون إلى لوس أنجلوس، ذا هوليوود روزفيلت هو الخيار الأمثل للراحة واستعادة النشاط. حيث يشتهر بجو فاخر والقرب من مطاعم ومعالم جذب رائعة، ذا هوليوود روزفيلت يجعلك تستمتع بأفضل ما في لوس أنجلوس.\nتتميز الغرف في Roosevelt Hotel Los Angeles بتليفزيون بشاشة مسطحة وميني بار وتكييف هواء، ويمكن للنزلاء التمتع باتصال دائم بفضل خدمة واي فاي مجانية.\nيمكنك الاستمتاع أيضًا بميزات مثل حمام سباحة وبار بجوار حمام السباحة أثناء الإقامة في Roosevelt Hotel. بحاجة الى مكان لصف السيارة؟ يتوفر ساحة انتظار السيارات في Roosevelt Hotel Los Angeles.\nأثناء الإقامة في Roosevelt Hotel California، يمكنك زيارة Guitar Center و Hollywood Bowl Overlook، إحدى معالم لوس أنجلوس الأكثر شهرة.\nأثناء زيارة لوس أنجلوس أحرص على تجربة أكلات الكركند المفضلة في The Ivy أو Providence أو Catch LA.\nسواء كنت مسافرًا في رحلة عمل أو للمتعة أو كليهما، فسيجعل ذا هوليوود روزفيلت زيارتك إلى لوس أنجلوس إحدى الزيارات التي لا تُنسى بلا شكٍ.\n3099تعليق111س+ج0نصيحة حول الغرف\nElissa C كتب تعليقًا في يناير 2020\nليلة سحرية في المسرح\nوصلنا لرؤية فرانكو باسكالي في روزفلت وكان وقتاً رائعا! كان السحر مسلية جدا! كانت هذه وسيلة ممتعة لقضاء السبت لدينا. صرخ على إيمي لكونه مضيف رائع لنا. لن نكون قد ذهبنا إلى المعرض بدونها. الفندق كان جميل والمسرح مذهل. لم أشعر أبداً بهذا القدر من تاريخ هوليود في مكان واحد. يجب عليك عدم تجربة الفندق فحسب ، ولكن أيضًا إظهار السحر. إنه يستحق كل هذا العناء!\nJai Bird كتب تعليقًا في يناير 2020\nفي المنزل في روزفلت\nيعد Hollywood Roosevelt أكثر من مجرد فندق متميز. بدءًا من قفزات الجرس لتسجيل الوصول وحظر الموظفين وانتظرهم إلى الكونسيرج ، فإن تجربة الموارد البشرية ليست أقل من استثنائية. A + إلى الموارد البشرية!\nنصيحة بشأن الغرفة: I highly suggest the Cabana Balcony rooms. I was worried about pool noise but it's never been...\nFancyBlueViolet كتب تعليقًا في يناير 2020\nمدينة نيويورك, نيويورك49 مساهمة57 صوت مفيد\nلن يوصي خدمة الغرف هنا\nبقي للعمل ، وكان بخيبة أمل كبيرة من خدمة الغرف. أمر شريحة لحم لتناول العشاء وكان فظيعا. أول واحد كان أكثر من انتهى ، لذلك تم إرسال ثانية واحدة. والثاني لم يكن أفضل بكثير ولكن كيكر أنهم جاءوا على أعلى طبق من البطاطس المقلية. ليس عرضا جيدا. هذا من المفترض أن يكون فندق مفضل. الوجبة ليست كبيرة على أقل تقدير. ضياع كامل للمال وعندما ذكرت ذلك إلى المنضدة الأمامية ضاحكا وهم يسيرون بعيداً. هل سأبقى هنا مرة أخرى ، لا\nSUZY كتب تعليقًا في يناير 2020\nAltadena, كاليفورنيا1 مساهمة2 صوت مفيد\nفاتورة المشرف الأمني\nصديقي وأنا زرت هوليود روزفلت وكانت تجربتي المرة الأولى. وكان بيل الرقيقة للغاية وكرم الضيافة بمجرد أن دخلنا وقدمنا جولة حول الفندق. إن رؤية التاريخ الأيقوني للفندق والاطلاع عليه والتعرف على المكان جعلها ليلة تتذكرها! إنه مذهل ونوصي بشدة بهذا المكان.\nShaama E كتب تعليقًا في يناير 2020\nهوليوود روزفلت ماجيك شو!\nبدأت أنا وصديقيتي في الحصول على ليالي التاريخ ، وفي هذه الليلة قررنا القيام بالعرض السحري في فندق هوليوود روزفلت. لقد تواصلت مع إيمي حول تذاكر ليلة السبت الساعة 9:30 مساءً. كانت مدهشة للغاية بمساعدتي في شراء التذاكر! خدمة عملاء رائعة ، أجبت على جميع أسئلتي ، وأعطاني تدهوراً كاملاً فيما كنت أتوقعه عند وصولي. عندما وصلنا ، كان البواب الترحيب ولطيفة للغاية. الجو في الغرفة كان مذهلاً والعرض كان لا يصدق! المشروبات كانت جيدة ، لذلك إذا كنت شاربًا ، فسوف تشعر بالرضا! لقد قضينا وقتًا رائعًا واستمتعت حقًا بالعرض:) بالتأكيد أوصي بهذا للأصدقاء والعائلة. روزفلت يقوم بعمل رائع مع أحداثهم! لا خيبات على الإطلاق:) شكرا لك ايمي لإعطاء صديقتي وأنا ليلة ممتعة لتذكر!\nالأسئلة الشائعة عن ذا هوليوود روزفيلت\nما معالم الجذب الرائجة القريبة من ذا هوليوود روزفيلت؟\nتتضمن معالم الجذب القريبة Virtual Room Los Angeles (0.06 أميال) وEl Capitan Theatre (0.2 أميال) وThe Magic Castle (0.4 أميال).\nما بعض خدمات المنشآت المتوفرة لدى ذا هوليوود روزفيلت؟\nما خدمات الغرف المتوفرة في ذا هوليوود روزفيلت؟\nما خيارات الطعام والمشروبات المتوفرة لدى ذا هوليوود روزفيلت؟\nهل يتوفر موقف للسيارات لدى ذا هوليوود روزفيلت؟\nما بعض المطاعم القريبة من ذا هوليوود روزفيلت؟\nهل توجد إمكانية لممارسة التمارين الرياضية في ذا هوليوود روزفيلت؟\nهل تتوفر أي خدمات تنظيف لدى ذا هوليوود روزفيلت؟\nهل مسموح باصطحاب الحيوانات الأليفة في ذا هوليوود روزفيلت؟\nهل يقدم ذا هوليوود روزفيلت أي خدمات رجال الأعمال؟\nما اللغات التي يتحدث بها الموظفون في ذا هوليوود روزفيلت؟


ص17 - كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة - ثانيا منهجي في فقه الحديث - المكتبة الشاملة\nفهرس الكتاب منهجي في الرسالة ثانيا: منهجي في فقه الحديث\nثانيًا: منهجي في فقه الحديث:\n١ - أعقد عنوانًا للدراسة الفقهية لحديث -أو أحاديث- الفصل، أو المبحث، أو المطلب، باسم: (فقه الفصل) أو (فقه المبحث) أو (فقه المطلب) أو (فقه المطلب).\n٢ - أقتصر على المسألة -أو المسائل- المتعلقة بالمبحث صراحة أو تضمينًا.\n٣ - أنص على دلالة حديث المبحث -أو أحاديث المبحث- على المسألة الواردة.\n٤ - أذكر أقوال أهل العلم، مقتصرًا على المذاهب الأربعة المشهورة، وقد أذكر غيرهم من الأئمة لحاجة.\n٥ - أذكر أقوى أدلة الأقوال في نظري، وأجيب عنها باختصار.\n٦ - أنص على القول الراجح عندي في المسألة مبينًا وجه رجحانه باختصار.\n٧ - أذكر المسائل العصرية المتعلقة بالمبحث، وأتكلم عن أحكامها باختصار.\n٨ - أذكر آراء العلماء المعاصرين في المسألة المعاصرة.\nوفي ختام هذا العمل أقدم خالص الشكر وأوفاه، وأجزله وأعلاه، إلى ولي الشكر ومستحقه، فأحمد لله -تعالى- أولًا وآخرًا، ظاهرًا وباطنًا، كما يحب -سبحانه- ويرضى، فلولاه ما تيسر هذا البحث، ولا تم هذا العمل، فاللهم ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك.\nثم أشكر والديَّ الكريمين، على حسن تربيتهما، وجميل رعايتهما، ودوام دعائهما، فاللهم ارحمهما كما ربَّيَاني صغيرًا، وأخص والدي الذي فتح لي أبواب مكتبته، وأفادني بتوجيهاته، فاللهم اجزه عني خير ما جَزَيت والدًا عن ولده.\nكما أشكر فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي بن عبد الله الصباح


العراقيون يرفعون شعار«لا قنصلية لطهران في كربلاء» وحملات لمقاطعة البضائع الإيرانية وفيديو لرفع العلم فوق أسوارها\nالعراقيون يرفعون شعار«لا قنصلية لطهران في كربلاء».. وحملات لمقاطعة البضائع الإيرانية.. وفيديو لرفع العلم فوق أسوارها\nالاثنين 04 نوفمبر 2019 11:35:35 م\nتظاهر أكثر من ألف متظاهر في محافظة كربلاء أمام القنصلية الإيرانية للتعبير عن غضبهم من التدخلات الإيرانية في شؤون العراق الداخلية ومحاولة قمع الاحتجاجات من خلال أذرعها.\nوقالت صحيفة "وول ستريت جورنال The Wall Street Journal" الأميركية إن الهجوم على القنصلية الإيرانية في كربلاء علامة على تصاعد الغضب العراقي ضد التدخلات الإيرانية، كما ألمحت الصحيفة أن رئيس الوزراء عادل عبدالمهدي قد تراجع عن استقالته.\nكما أطلق عدد من العراقيين حملة على مواقع التواصل لمقاطعة البضائع الإيرانية. وأتت تلك الحملة التي انطلقت، الجمعة، بالتزامن أيضاً مع مطالبة عدد كبير من المحتجين في عدة مناطق عراقية بوقف التدخلات الإيرانية، ورفع المتظاهرون يافطات تنتقد قائد فيلق القدس، قاسم سليماني، والمرشد الإيراني، علي خامنئي.\nفادت وكالة"سبوتنيك" في العراق، نقلا عن شهود عيان، بأن المحتجين في محافظة كربلاء، أغلقوا مبنى القنصلية الإيرانية، وسط المحافظة، رافعين فوقها العلم العراقي، وإنزال العلم الإيراني منها، بعد ليلة من وقوع 15 قتيلا وجريحا بالقرب منها.\nالعراق السفارة الإيرانية بكربلاء\nالبضائع الإيرانية بالعراق


الثلاثاء 15 مارس 2022 - 0151 م. شهر رمضان الكريم هو أهم و أحب الشهور عند الله وعند قلوب المسلمين كافة وذلك نظرآ لما فيه من خير وبركات ليس لها حد قد نزلها الله سبحانه وتعالي وأختص. أبطال مسلسل العائدون.\nرسائل عتاب للزوج المطنشرسائل عيد ميلاد للحبيبرسائل دعاء يوم الجمعةرسائل دعاءرسائل صباحية دينيةرسائل عن الشوق والغيابرسائل سناب شاترسائل حكم\n0123 م الثلاثاء 15 مارس 2022.\n15 رمضان 2022. اللواء خالد شعيب محافظ مطروح يباشر معرض أهلا رمضان. إفتتح اللواء خالد شعيب محافظ مطروح اليوم الثلاثاء معرض أهلا رمضان بمدخل طريق السلوم بمدينة مرسى. يوم الجمعة الموافق 22 أبريل 2022 يوافق 21 رمضان 1443.\nعدد ساعات الصيام 15 ساعة. يوم السبت الموافق 16 أبريل 2022 يوافق 15 رمضان 1443. كشفت قناة الحياة عن الإعلان الرسمي لمسلسل جزيرة غمام المقرر عرضه في موسم مسلسلات رمضان 2022.\nامساكية رمضان 2022 حائل أهم المدن في السعودة وتعتبر العاصمة الإدارية والإقليمية ويبلغ عدد سكانها 605930 2018 نسمة. - السبت 16 أبريل الموافق 15 رمضان. الحياة نشرت برومو جزيرة غمام عبر.\nشهر رمضان 2022 يبدأ يوم السبت 2 أبريل 2022 20220402 بعد 10 يوم وينتهي يوم الاثنين 2 مايو 2022 20220502 بعد 40 يوم. ولادنا و رمضان بعد 15 سنة. السبت 29 رمضان.\nإمساكية رمضان 2022 في مصر. يترقب المسلمون في جميع أنحاء العالم قدوم شهر رمضان الكريم بشغف ولهفة كبيرة فهو شهر الصوم والخير والبركات شهر العتق من. برومو دايما عامر لـ مصطفى شعبان يتجاوز 2 مليون مشاهدة.\n14 ساعة و48 دقيقة. الثلاثاء 15 مارس 2022 0400 ص فوانيس شهر رمضان على كل شكل ولون والأسعار فى متناول الجميع بالأقصر الإثنين 14 مارس 2022 0102 ص. وتنقسم إلى 8 محافظات.


استمرار المـعارك في محيط «الجوية»... وانكفاء الهجمات جنوب حلب\nحلب | تشير الأوضاع العسكرية الميدانية في مدينة حلب إلى أنّ الموجة الأخيرة من الهجوم الذي شنّه مسلحو المعارضة على الأحياء الآمنة وصل إلى ذروته. وفيما بدأ بالانكفاء جنوب المدينة، فإنه لا يزال مستمراً في شمال حيّ الزهراء (في ضاحية حلب الغربية) ومحيط مباني فرع «الاستخبارات الجوية». ففي جنوب المدينة، تمكّن الجيش السوري من استرجاع جميع النقاط التي سيطرت عليها الجماعات المسلحة بعد إطلاقها «غزوة الاعتصام»، وانحسرت هجمات المسلحين باتجاه الراموسة.\nأما في شمال المدينة، فشن مسلحو «جبهة النصرة» و«جيش المهاجرين والانصار» و«الجبهة الإسلامية» هجوماً عماده مقاتلون شيشانيون. وصدّت وحدات الجيش الهجوم على الضاحية التي باتت شوارع رئيسية عدة فيها تحت رحمة القناصة المتمركزين في أبنية النعناعي و«الصالات الصناعية» القريبة. وفي الإطار عينه، اعترفت «الهيئة الشرعية في عندان» بنقلها أشخاصاً مدنيين، بينهم نساء وأطفال، احتجزتهم خلال هجمات المسلحين على حيّ الزهراء خلال الأيام الماضية. وأكد بيان صادر عنها أنه جرى الاتفاق على «تأمين الإخوة المستضعفين المدنيين من رجال ونساء وأطفال». وفي حيّ بستان الباشا، صدّ الجيش أيضاً محاولة تقدم باتجاه الميدان، فيما قال مصدر عسكري إن الجيش السوري استطاع أنّ يردي في حيّ الشيخ مقصود خمسة قناصين كانوا يستهدفون منطقة العوارض ودوار الكابري شمال حي السليمانية. وأضاف المصدر أنّ سلاح الجو أغار على مقار للمسلحين جنوب حلب ومستودع ذخيرة في الإيكاردا، «قتل فيه 16 إرهابياً من تنظيم حركة أحرار الشام». واستهدف سلاح الجو تجمعات للمسلحين في العامرية التي تنطلق منها الهجمات على عقدة الراموسة الطرقية المؤدية إلى طريق حلب ــ خناصر.\nحالة طريق حلب ــ خناصر (أي حلب ــ حماه ــ حمص ــ الساحل ودمشق) المتذبذبة بين فتح وإغلاق لتفادي رشقات الرشاشات الثقيلة التي تمطره بين الحين والآخر، جعلت الأسعار تلتهب وسط مناشدات شعبية بقمع رفع الأسعار الاحتكاري. وقال مصدر في محافظة حلب لـ«الأخبار» إنّ محطات الوقود ستعود إلى العمل وفق نظام أرقام اللوحات لتخفيف الازدحام، وكبح جماح الأسعار التي ارتفعت نتيجة الأخبار المتداولة عن إغلاق طريق حلب ــ خناصر.\nوعمدت حواجز الجيش و«اللجان الشعبية» الفلسطينية في مخيم النيرب إلى قطع الطريق نهاراً وتنظيم المرور ليلاً لتفادي رصاص القنص. وقتل خمسة أشخاص في حيّ الخالدية إثر سقوط قذائف صاروخية عدة، مصدرها حيّ بني زيد الذي تسيطر عليه الجماعات المسلحة، وقتل ثلاثة آخرون في أنحاء متفرقة من المدينة بشظايا القذائف التي يطلقها المسلحون.\nويستمر انقطاع التيار الكهربائي عن المدينة لليوم الثاني بعد استهداف المسلحين لبرج توتر عال في منطقة الزربة. وتتوقع مصادر شركة كهرباء حلب أن تتم صيانته في غضون ثلاثة أيام.\nفي سياق آخر، نعت «حركة أحرار الشام الاسلامية» أبو علي الزيبق، «قائد تحرير بلدة النبعين (ريف اللاذقية) في معركة اﻷنفال». وفي حمص، أدى تفجير سيارة مفخخة في حي عكرمة إلى استشهاد 4 مدنيين وإصابة أكثر من 30 آخرين. كذلك حدث اعتداء آخر نفذه مسلحون بقذائف صاروخية استهدفوا بها حيّ الحمراء وحيّ كرم الشامي، ما أدى إلى سقوط 3 شهداء و21 جريحاً بحسب وكالة «سانا». إلى ذلك، تواصل سقوط قذائف الهاون على أحياء في ريف دمشق، حيث نالت الدخانية أكثر من 30 منها، في حين استشهد على إثر ذلك 4 مدنيين.


"الفطنة" نائمة لعن الله من يوقظها!\nآخر تحديث : الخميس 21 يناير 2010 - 12:46 GMT\nليس لدي علاقة بالإفتاء، ولا أحب الخوض في المسائل الدينية، لأنني أجهلها، ولم أقرأ أكثر مما مررتُ به أثناء مرحلة الدراسة.\nلكنني قلتُ إنها مساحة للعقل والتفكير بعد حديث أجريته مع أحد الأصدقاء، وهو باحث في شؤون الخليقة، وتفاعلات تاريخها، من قصور آل عثمان، مروراً بملوك البوربون، وquot;فرسايquot;، وليس انتهاء بآل quot;وندسورquot;، وquot;باكنغهامquot;، وبلاط quot;السانت جيمسquot;. وبالتأكيد نفحات طاهرة من quot;موطأ أبن مالكquot; وquot;رياض الصالحينquot; وسلفية quot;ابن تيميهquot;، ورحلات الحديث النبوي، وسيرة النبي المصطفى.\nمعرفته بثنائية الدين والتاريخ أتاحت لي فرصة الاستكشاف، والفضول، والإنصات. قال لي ونحن نتحدث في دارته الهادئة، شمال الرياض، أن لديه أسئلة منطقية، لا بد من البحث لها عن إجابة، تتعلق بصيام عاشوراء. قلت لا أعرف، فما لدي نزرٌ يسير لا يصل إلى حد الفتوى. قال quot;إليك بعض الأسئلة، أرسلها لقرائك، وأتحدى أن تجد إجابة عليهاquot;.\nكانت أسئلته بالنص، دون زيادة أو نقصان، كالآتي:\nquot;لماذا فقط نحتفل بنجاة موسى دون غيره من الأنبياء؟، لماذا لم نحتفل بنجاة إبراهيم من النار، وهو أبو الأنبياء وأعظمهم قدراً بعد النبي محمد، ونوح من الغرق، ويونس من الحوت، وعيسى من القتل، والصلب؟\nثم لو لم يكون اليهود في المدينة، وحسب رواية الحديث إن الرسول وجدهم يصومون، هل يعني ذلك إننا لن نصومه؟\nبقي، النبي الكريم، في المدينة عشر سنوات؛ فهل شاهد اليهود يصومون في العام التاسع فقط، مع العلم أنهم اخرجوا من الأمين، ولماذا لم يعلم طوال تسع سنوات خلت؟\nهل يجوز تقليد اليهود رغم أن النصارى أقرب إلى المسلمين كما جاء في القرآن الكريم؟\nاليهود يتبعون التقويم القمري إلا أنهم يعتبرون الشهر 29 يوما وبعد ثلاث سنوات يضيفون شهراً على السنة مما يعني إن هذا اليوم متغير وقد يأتي في رمضان أو يوافق عرفة، ألا يمكن أن يحدث الخلط؟quot;.\nوالأسئلة لا حدود لها، لكم أيها القراء!\n*الأربعاء- السادس من شهر يناير\n2-هل من حماس لـquot;حماسquot; في السعودية؟\nمنذ العام 2007 توقفت الاتصالات الرسمية بين الحكومة السعودية، وحركتي حماس، وفتح.\nبقيت على الظلال القريبة من إطار الصورة الرئيس، بضعة اتصالات غير رسمية، تؤكد على أن الرياض توافق على ما يوافق عليه الأشقاء، وأنها مستعدة لدعم الفلسطينيين لإنشاء حكومة وحدة وطنية، شريطة عدم تدخلها المباشر، لأنها شعرت بالخذلان بعد أن دمر الطرفان أتفاق مكة، الذي رعاه الملك عبد الله شخصياً.\nكان ملك السعودية مستاءً من كل هؤلاء الذين بكوا تحت أستار الكعبة، وأقسموا على أنهم لن يقتتلوا بعد اليوم، ولن يسمحوا لنيران الفرقة أن تنسيهم هدفهم الرئيسي، وهو مقاومة الاحتلال، وإنشاء وطن فلسطيني يضم اللاجئين، والهاربين، والمنفيين. ثم ما هي إلا أسابيع، وإذا بالعهود تنقض، والأسلحة تغير وجهتها من العدو إلى الشقيق، والأخطر كذلك، أن الأبواب فُتحت على مصراعيها، لأطراف لها مصالحها الخاصة، كي تعبث بقضية العرب المركزية، وتستغلها لصالحها.\nوكما علمتُ من مصادر متفرقة، فإن السعوديين رفضوا عدة مرات، خلال تلك الفترة، استقبال مسئولين فلسطينيين من كلا الحركتين. فيما بعد، وفي قراءة جديدة للأحداث في المنطقة، وافقت المملكة على فتح قنوات اتصال رسمية مع quot;فتحquot;، بعد أن مضت quot;حماسquot; بعيداً في علاقتها مع طهران، على حساب العرب جميعاً.\nإذاً كانت السعودية تتحرك فيما يتعلق بالوضع الفلسطيني، بشكل غير مباشر، لكنها ألزمت نفسها بخطٍ لا تتقدم عليه، أو تتجاوزه.\nوقبل أيام عادت حماس إلى السعودية. هل تغير الوضع؟ .. ليس كثيراً. لكن صناع القرار، في الرياض، وفي إطار عملية توحيد الصف العربي، وافقوا على الترحيب بعودة quot;حماسquot;، رغم أنهم يعرفون أن خالد مشعل، ما هو إلا مراوغٌ كبير، لا يؤتمن جانبه، وأن حركة حماس، تلعب على التناقضات في المنطقة، من أجل مصلحتها الخاصة، قبل كل شيء.\nلا أحد يعرف لماذا قرر مشعل القيام بجولته واسعة النطاق هذه، في ظل تسريبات فلسطينية من أن السعودية تريد الدخول على خط المصالحة الفلسطينية، ولعب دور جديد في التقريب بين الحركتين المتنازعتين، عقب فشل quot;أتفاق مكةquot;. وهذا بالتأكيد القاطع أمرٌ غير صحيح، فملف المصالحة ملف مصري أصيل، ولا تجد الرياض ضرورة لتجاوز الخط الذي رسمته لنفسها، في ظل أجواء عدم الثقة، أو مزاحمة المصريين في ملف أعدو له جيداً، وقطعوا فيه أشواطاً طويلة.\nالهدف من هذه التسريبات واضح، فهو يستهدف في المقام الأول، والأخير، الضغط على المصريين، ولو نفسياً، وإعلامياً، وإظهار الحركة وكأنها منفتحة على محيطها العربي، حريصة على توثيق علاقاتها معه، بعد الاتهامات المتواترة لها، بأنها تقدم علاقتها مع طهران على العرب أجمعين.\nحسب ما أعرفه فإن مشعل، ورفاقه، ليس لديهم رصيد في السعودية، فقد خسروا كل ما جمعته الحركة منذ عقود خلت، بعد ثبوت تورطهم في خلخلة الصف العربي، والعمل تحت المظلة الإيرانية، وفرصتهم الأخيرة هي الوفاء بالتعهدات التي قطعوها للقيادة السعودية، ووزير الخارجية الأمير سعود الفيصل، خلال الاجتماع الأخير بينهما.\nإن مشكلة مشعل الحقيقية، هي أنه يعتقد أن متحدث مفوه جداً، لدرجة قد تمكنه من لي الحقائق، وتزييف الوقائع. ورغم أنه في اجتماعه مع المسئولين في الرياض أكد أكثر من مره أن الحديث عن علاقات الحركة مع إيران مبالغ فيه، إلا أن الرياض، بالتأكيد، لا تزال تتذكر كيف ذهب مشعل إلى إيران، وهو يحمل ملفاً عن حرب غزه، ونشاط الحركة في مواجهة العدوان الإسرائيلي، ورفعه لمرشد الثورة الإسلامية، في خطوة لم تحدث قبل في تاريخ العرب جميعاً.\n*الخميس- السابع من شهر يناير\n3-هوامش على الرحلة النجرانية\nبعد أيام قضيتها هناك بدت لي منطقة نجران، جنوب السعودية، صورة لمستقبل جديد. منطقة بكر مفتوحة على كافة الاحتمالات، نهضة، وتطوراً، وإعماراًً. في الحقيقة كنت سعيداً بردود الفعل غير المتوقعة، على تلك الزيارة، والحديث الذي دار حولها، وبعدها، كونها كشفت لي ولع البعض بالحوار، والرغبة في الاكتشاف، وإرساء دعائم الوطنية المشتركة.\nإلا أن أكثر ما أحزنني، هو ما خرجت عنه أغلب هذه الحوارات، والرسائل، والتعليقات، من الموضوع ذاته، لتتحول إلى نقاشات عنصرية، وطائفية، أظن أنها لن تعود بالنفع لا على المملكة العربية السعودية، التي تعتبر ساحةً لهذا الحوار، ولا على مواطنيها؛ بل لن تفيد أحداً، على امتداد هذه الخريطة من الشمال إلى الجنوب.\nلقد قيل لي لماذا تذهب إلى منطقة لا يوجد فيها ما هو سعودي إلا جوازات السفر، وأعلام المؤسسات الحكومية؟\nوقلت أيها الأصدقاء، والأحباء، يبدو أنكم لا تعرفون نجران، و لا تاريخها، فأنا أزعم أنها أكثر سعودية مما يتصور أي شخص، وأكثر وطنية مما نتصور، ومعركتهم الحوثية الأخيرة، هي أبلغ دليل على كيف يشارك المواطن العادي، في القتال للدفاع عن وطنه، بينما ينهمك quot;السعوديونquot; ndash; الذين يعتبرون أن نجران ليست سعودية- في نهب مقدرات البلاد، وثرواتها، ومأساة جدة، أمامنا، دليل حي، ومحسوس.\nوقيل لي، كيف تروج لمنطقة، ينتمي أغلبها لطائفة، لا تتطابق مع طيف البلاد، ولا تحترم مقدساته، ورموزه الدينية، التي شاركت نبي الهدى رحلة الفتح، والهجرة، ولزمته حتى لحظة الوداع، والطارق الأخير... وكلاماً مسيئاً لا أريد أن أذكره، أو أزعج القراء به.\nوقلت: أيها الأحبة، لقد سألت، وبحثت، وتطقست، ووجدت أن أغلب ما تتناقله مواقع الانترنت الصحوية، وصوالين رجال الدين المتشددين، لا ينقل الحقيقة كما هي، بل هي مبالغات، وتشويه، لا أفهم الهدف الحقيقي منها، وصلت إلى الحد الذي يقال فيه أن مذهباً بعينه يجبر متبعيه على التساهل في الأعراض، في ليلة مشهودة، فيها الأجر والمثوبة. وقلت للذين ضلوا سبيل وحدة الوطن، ومنهج عبد العزيز، مؤسس البلاد، وملكها الأول: هل يقبل مسلم قَبلي أن يتبع مذهباً يجعله متساهلاً في عرضه ابتغاء مرضات ومغفرة؟. ولم أجد جواباً.\nإن نجران وآلها الكرام، مثال حي على التعايش بين أفراد يجمعهم الوطن أولاً وأخيراً، ويعرفون معنى كلمة أن تكون مواطنا سعودياً، قبل كل شيء، ومن ثم يمكنك أن تضع ما تشاء من التصنيفات، والطوائف، بينما يصر السلفيون المتشددون، على أن يكونوا كل شيء، إلا الوطن، ويرفضون الاعتراف بأن خريطة وطنهم لا توجد فيها مدينة أسمها غزة، أو سراييفو، أو قندهار !\nوقيل لي، وقيل لي، وقيل لي، الكثير، لكن حصحص الحق، وسيعلم الذين كفروا بوحدة الوطن، وتساوي الأطراف، مع المركز، في الحقوق، والواجبات، أي منقلبٍ سوف ينقلبون !\n*السبت- العاشر من شهر يناير\n4- مذكرة عاجلة إلى...\nرئيس نادي النصر السعودي ndash;\nيحزنني يا سمو الأمير أن أرى كل هذه الطاقات المهدورة، وكل الأحلام التي تمثلها، تنهار، وتتساقط دون رحمة، في كل مباراة يلعبها فريقك، المصاب بالزكام، والرشح، والتعثر المستمر؛ فكل ما يغرس في النصر ضائع، لأنه لا يمكن أن ينبت quot;واد غير ذي زرعquot;، أو يتحول الجدب، إلى واحة خصبة غنّاء!\nتخيل لو أن quot;عُطيلquot; الرياضة السعودية- نسبة لإحدى مخلوقات شكسبير الشهيرة- ونمرها الأسمر، ماجد عبد الله، كان هلالياً، فماذا كان حاله؟ . هل كان سيظل يحلم بحفل اعتزالي كل هذه السنوات الطويلة؟!.\nقبل الختام، والسلام، أقول أنني أرسل هذه الرسالة لك إبراء للذمة، ومحاولة للنصح، والإرشاد، قبل أن يفوت الأوان، وتجد نفسك تائهاً في الدروب غير الزرقاء، التي لا تؤدي إلا إلى المجهول. وأود أن أختم بتعهد، سوف أسال عنه يوم القيام، أمام الله، وملائكته، ورسله، بأن أتدبر لسموكم الكريم، عضوية شرف في نادي الهلال، والتي تساوي، في رأيي، رئاسة ما يسمى بنادي النصر لثلاث دورات متتابعة.\n*ملحوظة: من الأسبوع المقبل سوف نبدأ في نشر مقتطفات من quot;الأوراق الخاصةquot; وهي تعنى بالأخبار السياسية، والمعلومات، والتقارير السرية، ولتواصلكم مع الزاوية، من أفكار، ومعلومات، أرجو الإرسال إلى العنوان التالي..\nمن نجران القصيّة إليكم مع التحيّة!


فريق تجوال اصداء ينفذ مسارا من عورتا حتى دوما جنوب نابلس ضمن مسارات ابراهيم الخليل - أصداء\nفريق تجوال اصداء ينفذ مسارا من عورتا حتى دوما جنوب نابلس ضمن مسارات ابراهيم الخليل\nتاريخ النشر: السبت 07/04/2018 22:01\nسار فريق تجوال اصداء في احدث مساراته ضمن مسار ابراهيم الخليل اليوم السبت من بلدة عورتا مرورا ببلدات بيتا وعقربا ومجدل بني فضل حتى تخوم بلدة دوما برفقة الدليل السياحي غيث عازم، برعاية مسار إبراهيم الخليل وبمشاركة 18 صحفي وصحفية\nوكانت أول محطة تجوال أصداء قرية عورتا والتقى الطاقم في اعضاء مجلس قروي عورتا أمجد قواريق ونصري لولح والباحث والمؤرخ عبد السلام عواد .\nواستعرض اعضاء المجلس معطيات عن قرية عورتا من حيث مساحتها وسكانها ونسبة الأراضي المصادرة في عورتا . حيث اشاروا الى ان مساحة عورتا تبلغ 26 الف دونم ، وتبلغ نسبة الاراضي المصادرة نحة 70 % ويبلغ عدد السكان ما يقارب 7400 نسمة .\nوتم زيارة أجزاء من البلدة القديمة في عورتا وعدة مقامات واضرحة حيث شرح الدليل السياحي غيث عازم و الباحث عبد السلام عواد عن المقامات والأضرحة في المنطقة . ونوه عازم ان المقامات في عورتا تواجه معضلة جراء اقتحامات المستوطنين للبلدة بشكل مستمر .\nوسلط الباحث عبد السلام عواد معلومات عن مقام العزيرات ويطلق على المقام اسم آخر وهو السبعين شيخ وان سبب تسمية المقام بهذا الاسم هو أنه يوجد 70 عالم مدفونون في المقام ورواية أخرى تقول أنه مدفون به 70 ولي ورواية أخرى تقول 70 مجاهد .\nو شرح عواد ايضا مضايقات الاحتلال للبلدة والاقتحامات المتكررة للمقامات ، كما اصطحب الفريق لزيارة المسجد القديم وعدة مقامات.\nوبعد انتهاء المحطة الاولى من المسار تم التوجه الى منطقة عين عوليم التابعة لبلدة بيتا، وشرح غيث عازم حكاية العين وخروج المياه، من اسفل الصخور وتجمعها داخل العين والتي تعتبر من العيون النادرة في فلسطين، وبعد ذلك تم زيارة جبل العرمة .\nفي الطريق الواصل بين قرية مجدل بني فضل ودوما تم زيارة برفقة الدليل غيث عازم شجرة زيتون تعد ثاني أقدم شجرة في فلسطين . وتستقطب اهتمام الزوار والباحثين.\nوكانت المحطة التالية في تجوال أصداء قرية عقربا والبداية عقد لقاء مع رئيس البلدية غالب ميادمة، حيث استعرض مساحة بلدة عقربا التي تعد أكبر البلدات مساحة على مستوى فلسطين وتبلغ مساحتها مع منطقة يانون التابعة لعقربا 160 الف دونم وعدد سكان القرية لا يتجاوز 10 آلاف ونصف .\nكما انها تتوسط ثلاث محافظات لها ارتباطات وامتدادات وهي نابلس واريحا وطوباس. واستعرض المشاريع التطويرية التي نفذتها وتسعى لتنفيذها لخدمة الجمهور ، كما استعرض ما اشتهرت به البلدة.


الإمام الخامنئي في لقاء الطلاب الجامعيّين : أنتم جمع باعث على الأمل\n" بحمد الله إنّ جمع شبابنا الجامعي الذين تمثّلون أنتم النماذج له وطائفة الطلبة الجامعيّين في البلاد، هو جمعٌ باعث على الأمل من جهات مختلفة".\nأشکر الله المتعال أن مدّ في عمري لكي ألتقي مرّة أخرى بجمع الشباب الأعزّاء الودّي في أيّام شهر رمضان الصافية هنا، في هذه الحسينيّة.\nونسأل الله أن تكون هذه الجلسة، سواءً ما تفضّلتم به، وسواءً ما سأقوله أنا مفيدة في المستقبل للبلد، وللجامعة، ولحرکة الطلاب الجامعيين العظيمة. حسنٌ، هذه الأيّام أيّامٌ مفعمة بالصفاء، كما قلت، صفاء شهر رمضان المبارك والصيام، صفاء ليالي القدر، الصفاء المتصاعد من ذكرى مولى المّتقين إذ كان ذلك العظيم مظهر للصفاء ومنبعاً له وصفاء شبابكم.\nبحمد الله إنّ جمع شبابنا الجامعي الذين تمثّلون أنتم النماذج له وطائفة الطلبة الجامعيّين في البلاد، هو جمعٌ باعث على الأمل من جهات مختلفة. نسأل الله تعالى أن يكون مستقبلكم، ومستقبل البلاد، واعداً ومفعماً بالأمل والقوّة ببركة جهودكم وأعمالكم. المطالب التي عرضها الأصدقاء، كانت مطالب جيّدة جداً. أذكر أنّي في السنة الماضية أيضاً، استمتعت جدّاً بالمطالب التي عرضها الإخوة والأخوات الطلبة هنا، وقد أشرت إلى ذلك.\nأنا لا أذكر بالطبع، تلك الكلمات بتفاصيلها، لكنّي أذكر بشكل عامّ، أنّها كانت جيّدة جدّاً. والأمر كذلك هذا العام، فما تفضّلتم به أنتم أيّها الشباب في الأقسام المختلفة، كان بحمد الله عبارة عن قضايا ناضجة ومدروسة.\nوأنا موافق على معظم ما تفضلتم به. وكذلك المقترحات التي تضمّنتها كلماتكم، نأمل أن تتمكّن الأجهزة في البلاد، ونحن أيضا، والمسؤولون الآخرون، من دراسة هذه المقترحات أكثر، ونجد سبيل تحقّق المطالب الكامنة وراء هذه المقترحات. لقد وضعت إشارات عندي على بعض المطالب التي وردت في كلماتكم، أقول في كل منها كلاما مختصرا.\nلقد تكلّم أحد السادة عن موضوع لزوم وجود "مراكز الفكر"، كلامه صحيح تماماً، أنا أوافق عليه، وينبغي أن يُخطّط لهذا الأمر... أحد الأصدقاء أشار إلى مسألة الاعتدال، وطلب مني أن أشرح معنى الاعتدال، ذلك أنّ الحكومة المنتخبة تطلق شعار الاعتدال. برأيي، ليس من مهمّتي أن اشرح معنى الاعتدال. في النهاية، لكلّ شخص هدفٌ وفكرٌ وراء أقواله وشعاراته.\nورئيس الجمهوريّة المنتخب المحترم، سيقوم حتماً بهذا الأمر ويشرح معنى الاعتدال، والمجال مفتوح أمام الأحكام، لن نمنع أحداً من الحكم على الشعارات المعلنة. ولي بالطبع توصيات سأعرضها عليكم خلال عرض المواضيع إن شاء الله تعالى. أشار أحد الأصدقاء إلى وجود ضغائن بين الطلبة الجامعيّين بسبب الاختلاف في تحليل المسائل المختلفة. أطلب بشدّة وأرجو من الجميع أن يسعوا إلى أن لا يجرّهم اختلاف الآراء في التحليل، وفي الاستنتاج، وفي فهم الحقائق، إلى الضغينة والتخاصم. حسنٌ، كما في الأجواء العلميّة، يمكن لشخصين أن يكون لهما آراء علميّة مختلفة، وهذا لا يؤدّي لزوماً إلى العراك والمخاصمة والعداوة، حسنٌ، هما رأيان.\nعلى صعيد المسائل السياسيّة والاجتماعيّة، أرى أيضاً أنّه ينبغي أن تتعاطوا بهذه الطريقة عندما تكونون متّفقين ومتّحدين على الأطر والحدود، لا تدعوا الأمر ينجرّ إلى الضغينة. نعم، قد يكون هناك أشخاصٌ يعادونكم بسبب الأصول والمباني، حسنٌ، هذا بحثٌ آخر، لكنّ اختلاف الرأي لا ينبغي أن يؤدّي إلى المخاصمة والضغينة وفي بعض الأحيان إلى العنف.\nلطالما كان الإمام (رضوان الله عليه) يوصي بالطبع، ليس الطلبة الجامعيّين بل انه لطالما كان يكرر الوصية للسياسيّين والنوّاب والمسؤولين والنشطاء السياسيّين ويقول: تعاطوا كطلبة العلم في مباحثاتهم. فطلبة العلم أحياناً قد يغضبون من بعضهم في أثناء المباحثة الآن.\nيُقال عن الطلبة مثل هذه الأشياء، يُقال أنّهم ينهالون على بعضهم بالكتب! بالطبع، الأمر ليس كذلك يبحثون، يصرخون، ويظنّ من يراهم أنّ هؤلاء سيقطّعون بعضهم إرباً إرباً، والحال أنّ الأمر ليس كذلك، ما إن تنتهي المباحثة، يقومون ويذهبون برفقة بعضهم، ويجلسون على مائدة واحدة،ويتناولون الطّعام معاً، ويتجاذبون أطراف الحديث، وهم أصدقاء ورفقاء.\nكان الإمام يقول: على السياسيّين سواءً في مجلس الشورى، أو في الحكومة، أو في حزب الجمهوريّة الإسلامية الذي كان موجوداً في ذلك الوقت، أو بقيّة الميادين السياسيّة أن يتعاطوا بهذا النحو مع بعضهم.\nيمكن أن يكون هناك اختلاف في الرأي، أن يكون هناك قيل وقال، لكن لا تدعوا الضغينة والعداوة تحلّ فيكم. من حسن الحظّ، أنّ المجتمع الجامعيّ في البلاد اليوم أريد أن أقول بالأعمّ الأغلب يسير من خلال مبانٍ مشتركة، حتّى ولو كانوا ذوي ميول سياسيّة مختلفة.\nوأنا أرى هذا أيضاً، حيث ينبغي البحث والمحاورة مع وجود الميول المختلفة ولربّما أشير إن شاء الله في خلال حديثي إلى مطالب بالمحصّلة، فلتتخلّصوا من العداوة والخصومة والضغينة وأمثال هذه الأمور، اسعوا قدر المستطاع أن تزيلوها من أجواء الجامعة. أحد الإخوة أشار إلى مشاكل العام 88 وأمثالها. أرجو إن طرحتم مشاكل العام 88، أن تجعلوا المسألة الأصليّة والأساسيّة في هذه المشاكل نصب أعينكم.\nالمسألة الأساسيّة هي أنّ جماعة وقفت بشكل غير قانونيّ وغير نزيه أمام الحركة القانونيّة في البلاد، ووجّهوا ضربةً إلى البلد، لِمَ تنسون هذا الأمر؟ بالطبع، قد تحصل إلى جانب حادثة كبرى ما صدامات وتضارب، لا يمكن للإنسان فيها تشخيص الظالم من المظلوم، أو قد يكون شخصٌ في مورد ما ظالم وفي مورد آخر مظلوم، هذا ممكن تماماً، لكن علينا في هذه القضايا أن لا نضيّع المسألة الأساسيّة. حسنٌ، في انتخابات العام 88، أولئك الأشخاص الذين كانوا يظنّون أنّ تزويراً حصل في الانتخابات، لِمَ شنّوا الحملات في الشوارع في مواجهة التزوير؟ لماذا لا يجيبون على هذا السؤال؟ لقد وجهّنا هذا السؤال مئة مرّة، ليس في التجمّعات العامّة، لا، بل بنحو يمكنهم فيه الإجابة، لكنّهم لا يملكون الإجابة. حسنٌ، لِمَ لا يعتذرون؟ إنّهم يقولون في الجلسات الخاصّة، نعترف بأنّ التزوير لم يحصل. حسنٌ، إذا لم يحصل التزوير، فلِمَ سبّبتم هذه الخسائر للبلد؟ وكلّفتم البلد كل تلك الأثمان؟ لولا لطف الله تعالى، لوقع الاقتتال بين شرائح الشعب، أتعلمون ماذا كان ليحدث؟ أترون اليوم ماذا يحدث في بلدان المنطقة، هناك حيث يضعون الناس في مواجهة بعضهم؟ لقد أخذوا البلد إلى شفا مثل هكذا جرف، وقد لطف الله تعالى، والشعب أيضاً أعمل بصيرته.\nهذه هي المسألة الأساسيّة في مشاكل العام 88، لِمَ تنسونها؟ أيضاً، لدينا كلام كثير حول حادثة العام 78، وتلك أيضاً قضيّة أخرى. تبعاً للمسألة التي تكلّمت عنها، أقول هذا أيضاً، وهو أنّ أحد الأصدقاء قال إن حدث في الجامعة هذا الشيء أو ذاك سوف نردّ بشدة. أنا لم أفهم معنى هذه "الشدة" جيّداً! هذا الأخ الذي طرح هذا الموضوع، صادف أن كان منطقه البياني متين جدّاً وقويّ وموزون. حسنٌ، أنت عندما تكون من أهل المنطق، وتستدلّ بهذه الجودة، حين يمكنك الدفاع عن مبانيك الصحيحة هكذا، ما حاجتك إلى استعمال (الشدة)والقوّة؟ إذا كان المراد من الشدة، قوّة البيان والبحث والاستدلال والنظر، حسنٌ، لا إشكال في ذلك، أمّا إن كان بمعنى آخر، فلا، أنا لا أوافق أن يتمّ استخدام العنف الشدة بذلك المعنى الذي قد تكون تفكّر فيه في مواجهة الرأي المخالف لكم، أو الظاهرة الفلانيّة المخالفة لرأيكم. سأل بعض الإخوة عن مسألة "التكليف" و "النتيجة"، حيث سأقدّم بياناً مختصراً حوله فيما بعد.\nبحث أحد الإخوة حول "الإشراف"، أنا أؤيّد كلامه تماماً. لقد تكلّم عن الإشراف على أجهزة من جملتها مؤسّسة الإذاعة والتلفزيون، والذي هو مورد تأييدنا بالكامل، ولازم، بالنهاية، كيف تكون آليّة الإشراف على مؤسّسات مثل مجلس الشورى؟ هذا مطلب مهمّ، وهو ليس بالأمر الهيّن أو كيف ستكون آليّة الإشراف على القوّة القضائيّة أو بعض الأجهزة الأخرى؟\nهذا موضوع مهمّ، يمكن لهذا أن يكون من جملة الموضوعات، التي ينبغي للناشطين الجامعيّين على مستوىً فكرّي عالٍ، أن يقوموا بالتخطيط له، والتفكير فيه، والعمل عليه، وتقديم المقترحات له، برأيي إنّ هذا الأمر هو من جملة وظائفكم، اعملوا على هذه الأمور وساعدوا المؤسّسات العامّة في البلاد. أحد الإخوة ذكر أنّ بعض الأجهزة المرتبطة بالقيادة، تمتنع عن العمل الشفّاف وعن التفتيش. بالطبع، أنا لا أعتقد ذلك. وفيما لو كان ذلك، نعم، لا ينبغي الاجتناب عن البيان الشفّاف في المسائل التي يمكن أن تُبيّن ويجب أن تُبيّن، كما لا ينبغي الامتناع عن التفتيش.\nكما لا أظنّ أنّ أجهزةً كمؤسّسة المستضعفين على سبيل المثال أو أمثالها، مستثناة من التحقيق، أي أنّني لم أتصوّر هذا الأمر إلى الآن. على كلّ حال، إن كان الأمر كذلك، فهذا الإشكال وارد، ويلزم على أجهزة الرقابة أن تتمكّن من الإشراف عليها.أحد الإخوة سألني عن خصائص جوّ الجامعة المفعم بالنشاط، جيّد، فهذا الموضوع يستحقّ الاهتمام، ولديّ الآن ملاحظات في هذا المجال، سأعرضها عليكم.\nأحد الإخوة سألني ما هي وصيّتي للطلبة الجامعيّين الذين سيدخلون جوّ الجامعة في شهر مهر القادم(ابتداء من 20 أيلول)، وصيّتي لهؤلاء الطلبة كوصيّتي لجميع الطلبة الجامعيّين، أنا أدعو جميع الطلبة الجامعيّين إلى أن يكونوا "طلّاباً جامعيّين" بالمعنى الواقعي للكلمة أي السعي وراء العلم والنشاطات المتناسبة مع كونهم "طلّاب جامعات"، سواءً النشاطات الاجتماعيّة، أو السياسيّة.المسألة التي طرحها أحد الإخوة حول تمويل الجامعات، هي مسألة صحيحة وجديرة بالاهتمام. على كلّ حال المطالب التي عرضتموها أيّها السادة والسيّدة التي تكلّمت، كانت مطالب مهمّة جدّاً صحيحة.\nما دوّنته هنا لأعرضه عليكم حتماً، هذا الكلام مرتبط بمجموعات الطلبة الجامعيّين، لكنّه قابل للتعميم على كلّ البلاد وشرائح الشباب المختلفة في البلاد أحدهما، ماذا تمثّل الأهداف والمثل العليا للثورة بالنسبة للشابّ، والطالب الجامعيّ، والعنصر الثوري؟ باعتقادي إنّ أهداف الثورة التي أطرها محدّدة، حيث سأعلن عن بعضها بدوري وأسمّيه بالاسم لا تُنال من دون قوّة ونشاط وجرأة الشباب.\nعلاقتكم بالأهداف ينبغي أن تكون مثل هكذا علاقة. إذا لم تكن قوّة الشباب، أي القدرة الفكريّة والبدنيّة، وإذا لم يكن النشاط وروحيّة التحرّك، وكذلك الجرأة، أي كسر الحواجز، الموجودة في الشباب كخاصّيّة بارزة، لن نصل إلى تحقيق الأهداف. لذا، فعلى الشباب مسؤوليّات كبرى في الوصول إلى الأهداف وتحقّق مبادئ الثورة والمبادئ الإسلامية، كما إنهّم يتحلّون باللياقة والخبرة العالية جدّاً.\nعلى كلّ شخص يسعى لتحقيق الأهداف، أن يأخذ دور الشباب على محمل الجدّ، واعلموا أنّي أحمله أيضاً على محمل الجدّ. ما قلته عن الشباب سواءً الشباب الجامعي حتماً، بخصوص الطلبة الجامعيّين أو غيرهم، ليس هو مجاملة في الكلام، هذا هو اعتقادي، وأرى أنّ الشباب يمكنهم حلّ العقد. المهمّ بالطبع، أن يعرفوا ميدان العمل، وميدان التحرّك، وأن يعرّفوه جيّداً، وأن يعرّفوا العمل الذي يريدون القيام به بشكل صحيح. هذه مسألة.\nمسألة أخرى هي أنّ أهداف ومبادئ النظام الاسلامي التي هي في الحقيقة المبادئ الاسلاميّة هي منظومة، مجموعة، لها مراتب مختلفة أيضاً. بعض منها أهداف غائيّة ونهائيّة، وبعضها أهداف مرحليّة، لكنّها جزء من الأهداف، علينا أن نسعى وراءها جميعاً. افترضوا مثلاً أنّ المجتمع العادل والمتطوّر والمعنويّ بهذه الخصوصيّات هو هدف، هو جزء من الأهداف التي تقع في الدّرجة الأولى ومن أفضل الأهداف.\nيسعى الإسلام أوّلاً إلى تشكيل مجتمع يحكم بالعدل، أي على المسؤولين وقادة المجتمع أن يتعاملوا بعدل، ثانياً، على المجتمع نفسه أن يكون مجتمعاً عادلاً فالعدالة ليست خاصّة بالمسؤولين، على عموم أفراد الشعب أن يكونوا عادلين فيما بينهم وعندها يكون المجتمع مجتمعاً متطوّراً.\nالإسلام لا ينتج أبداً مجتمعاً متخلّفاً في المسائل العلميّة، وفي المسائل السياسيّة، وفي المسائل الحضاريّة وفي أيّ ميدان آخر، الإسلام يسعى لتشكيل مجتمع متطوّر، وإنّ قسماً مهمّاً من أحكام الإسلام تنادي بهذا الأمر. بناءً على هذا، هذا جزءٌ من المجموعة الكبرى للمجتمع الإسلاميّ ذاك. وهكذا، يسعى الإسلام إلى تشكيل مجتمع معنويّ. في النظام الاسلاميّ، يُدار المجتمع بعدل، وأيضاً يكون المجتمع في نفسه مجتمعاً عادلاً، ويكون مجتمعاً متطوّراً، ومجتمعاً معنويّاً أيضاً، أي أنّه مشبع بالمعنويّة، يتحلّى بالمعنويّة، المعنويّة التي توجب على الإنسان أن لا يعدّ الأهداف الدنيّة والماديّة وشهوات الحياة اليوميّة، أهدافاً عالية له، بل يضع لنفسه أهدافاً أعلى، وأرفع، تحافظ على ارتباط عموم أفراد الإنسان، وارتباط القلوب بالله تعالى، هذا هو المجتمع الذي ينظر إليه الإسلام. حسنٌ، هذا هدف.\nحتماً إنّ هكذا مجتمع سيصبح عندها مثالاً يُحتذى. إذا استطعنا نحن من خلال السعي الجماعي أن نوجد مثل هكذا مجتمع والذي هو حتماً، ممكن وقابل للتحقّق تماماً وعمليّ بنظري، وقد قطعنا نحن شوطاً مهمّاً في هذا المجال سوف يصبح هذا المجتمع (قدوة ونموذجا)ومثالاً يُحتذى، ليس فقط للمجتمعات المسلمة والبلدان الإسلامية، بل حتّى للبلدان غير الإسلامية. حسنٌ، إيجاد مثل هكذا مجتمع بهذه الخصوصيات هو واحد من الأهداف. هناك هدف آخر هو الاقتصاد المقاوم، والذي هو هدف جزئي بالنسبة إلى الهدف السابق.\nعلى الرغم من أنّ الاقتصاد المقاوم نفسه يعد أمراً مهمّاً، إلّا أنه في الواقع، يُعرّف تبعاً لذلك الهدف السابق. السلامة في المجتمع، والصناعة الأفضل، والزراعة الأفضل، والتجارة الرابحة، والعلم المتطوّر، وهذه جميعها من الأهداف. النّفوذ الثقافيّ في العالم، وكذلك النّفوذ السياسيّ في العالم وفي المنظومة السياسية للسلطة في العالم إنّ هذه جميعاً من الأهداف.\nتحقيق العدالة الاجتماعيّة، واحدة من الأهداف. لذلك، عندما نتحدّث عن الأهداف، لا يذهب فكرنا إلى أمر بعيد غير قابل للتعريف، الأهداف تعني هذه، هذه جميعاً أهداف، حتماً على درجات مختلفة. تشكّل مجموعة الإرادات والأهداف هذه، منظومة الأهداف الإسلامية.\nوحين تسعون أنتم في سبيل أيّ منها، تكونون تسعون من أجل المبادئ. تلك المجموعة التي نفترض أنّها تعمل في سبيل الاقتصاد المقاوم، أو تلك المجموعة التي تعمل على نشر الثقافة الثوريّة والاسلاميّة في عالم الإسلام، هؤلاء جميعاً يقومون بأعمال مبدئيّة وذات أهداف. ذاك الذي يقوم بهذا العمل على الصّعيد السياسيّ والديبلوماسيّ، عمله يكون عملاً مبدئيّاً ومن أجل الأهداف.\nوذاك الذي يعمل على سبيل المثال في مجال السّلامة، فإنّه يعمل من أجل الأهداف. هذه هي الأهداف، هناك مراتب مختلفة للأهداف، وجميعها لازم. السؤال الآخر الذي طُرح وقد دوّنته هنا من قبل وهذا يشير إلى أنّ هذا السؤال وصلني من قبل، أي السؤال المطروح هو: ما علاقة الأهداف بالوقائع الموجودة؟ لنأخذ على سبيل المثال الحظر والمقاطعة.\nفهما من الوقائع والحقائق. حسنٌ، أحد أهدافنا، هو التطوّر الاقتصاديّ في البلاد، ومن ناحية أخرى هناك واقع يُدعى الحظر والعقوبات. و في المسائل السياسيّة المختلفة، وفي الانتخابات، وغيرها وغيرها. ما أريد قوله أنّنا نؤيّد المثاليّة مئة في المئة. كما نؤيّد رؤية الوقائع 100%.\nإنّ المثاليّة من دون ملاحظة الوقائع تؤدّي إلى التخيّل والتوهّم. عندما تسعى وراء مقصد، وهدف، عليك أن تدرس الوقائع من حولك، وتضع البرامج طبقاً لتلك الوقائع. من دون رؤية وقائع المجتمع، لن يكون تصوّر الأهداف تصوّراً صحيحاً تماماً، فكيف بكم بتحقيق الأهداف. لو أردنا أن نضرب مثالاً، علينا القول أنّ الأهداف مثل قمّة الجبل. أولئك الذين هم من أهل التنزّه في المناطق الجبليّة، والصعود إلى القمم، يتصّورون القمة جيّداً. الوصول إلى القمّة هو هدف، شبّهوا الأهداف بهذا الأمر. يحبّ الإنسان الوصول إلى تلك القمّة.\nعندما تكونون في الأسفل تحبّون أن تصعدوا وتصلوا إلى تلك القمّة وذروة هذا المرتفع، بالنتيجة، هناك واقع، إذا أردتم القيام بهذا العمل من دون ملاحظة هذا الواقع، سوف تهدرون طاقاتكم، ذلك الواقع هو أنّ طريق الوصول إلى القمّة لا يكون بمشاهدة الجبل أمامكم، فتقولون، ها هي القمّة، وهذا هو الجبل، فلنصعد، الأمر ليس كذلك. هناك طريق. فلو أنّكم لم تحتاطوا وصعدتم الجبل الذي يمتدّ أمامكم فإنّكم حتماً ستصلون إلى نقاط ومواضع لن تجدوا أمامكم طريقاً للتقدّم ولا للتّراجع. متسلّقو الجبال يحدث لهم مثل هذا الأمر وقد حصل لي أنا العبد.\nفعندما يتحرّك المرء بدون معرفة الطّريق فإنّه يصل إلى مواضع لا يجد أمامه طريقاً ولا يمكنه أن يرجع، وعليه هنا أن يبذل جهوداً كبيرة ليخلّص نفسه من هذه الورطة. إنّ الواقعية عبارة عن هذا الطّريق ويجب اكتشافه. بالطبع، ينبغي النظر إلى الحقائق بالمعنى الواقعيّ للكلمة، وليس ما يقدم على أنه "الحقيقة"، أنتم الشباب تعلمون جيّداً، الحروب النفسيّة التي تروج اليوم في العالم، فإنّ من الأساليب المعتمدة إلقاء الحقائق غير الواقعيّة. يلقون الأشياء بعنوان الحقيقة وهي ليست كذلك، فيختلقون الشّائعات ويتحدّثون عن أمورٍ غير حقيقيّة والذي لا يمتلك عيناً مفتوحةً وباصرة سيقع في الاشتباه. وعندما نقول بصيرةٌ فلأجل ذلك.\nإنّ من نتائج وثمار البصيرة هو أن يرى الإنسان الحقائق كما هي. في الدّعايات قد تظهر بعض الوقائع مضخّمةً أضعافاً كثيرة عمّا هي عليه، في حين أنّها تُغفل بعض الحقائق من الأساس. افرضوا مثلاً أنّ إحدى الحقائق تقول أنّ بعض نُخب البلد يهاجرون ويتركون بلدهم، أجل إنّ هذه حقيقة ولكن في قبالها هناك حقيقةٌ أخرى وهي عبارةٌ عن ازدياد عدد النّخب وعدد الجامعيّين من النّخبة. فمتى كان لنا كلّ هؤلاء الجامعيين النخبة!\nانظروا إلى تاريخ جامعة البلد، في السّنوات العشر الأواخر كانت وفرة جامعيّينا النّخب في القطاعات المختلفة مشهودة جدّاً، وكم لدينا من أساتذة من النّخبة. عندما انتصرت الجمهوريّة الإسلاميّة كان عدد أساتذة الجامعات في البلد قليل ولأنّني لا أذكر بالدقّة لا أريد أن أقول ولكنّ عددهم كان محدوداً جدّاً ولا أذكر كم هو واليوم أصبح أكثر من عشرة أضعاف، فقد زاد هذا العدد كثيراً. حسنٌ، إنّ هؤلاء جميعاً نُخبة.\nوالآن، هناك عددٌ معيّن من شريحة النّخب الواسعة هذه التي تربّت في جامعات البلد من الجامعيين والأساتذة والنّخب العلميّين وأمثالهم يهاجرون إلى الخارج. فلو شاهد الإنسان تلك الحقيقة فعليه أن يشاهد هذه الحقيقة أيضاً. أولئك الذين يثيرون الدّعايات ضدّ نظام الجمهوريّة الإسلاميّة، فإنّهم يضخّمون تلك ويلغون هذه. بل إنّهم في الأساس لا يأتون على ذكرها.\nلهذا يجب النّظر إلى الحقيقة. إنّ الأهداف السّامية إنّما تصبح قابلةً للتحقّق عندما يُنظر إلى الوقائع والحقائق. ولكن ينبغي أن يكون النّظر إلى الحقيقة، لا ما يُلقى إلينا تحت عنوان الحقيقة من خلال الأفعال المعادية. برأيي، إنّ الناشط الجامعيّ المبدئيّ و الذي يعرف الحقائق لا ينبغي أبداً وفي أيّ ظرفٍ من الظّروف أن يصبح انفعاليّاً ويشعر بانسداد الطّريق، أي إنّه لا ينبغي أن يترك التوجّهات المبدئيّة، لا أثناء الانتصارات الحلوة ولا حين الهزائم المرّة.\nلقد كان لنا في ميدان الدّفاع المقدّس انتصاراتٌ كبرى، وكذلك هزائم مرّة، وكان الإمام رضوان الله عليه يوصي ويقول: لا تقولوا هزيمة بل قولوا عدم الفتح. وأحياناً يكون النّصر نصيب الإنسان، وأحياناً لا يكون، فما هي أهميّة ذلك؟ يوجد من إذا حصلت الأمور وفق مرادهم وسارت باتّجاه ما يريدون فإنّهم يسحبون أيديهم من متابعة السّير نحو المبادئ وهذا خطأ (فإذا فرغت فانصب)، فالقرآن يقول لنا إذا أنهيت لنا هذا العمل وأتممت هذا السّعي فجهّز نفسك مجدّداً، ينبغي أن يكون ذلك لاستمرار العمل. البعض كذلك وهذا خطأٌ والبعض بالعكس. إذا لم تجرِ الأمور وفق ما يريدون ويرغبون فإنّهم يُبتلون باليأس والانفعال والهزيمة وهذا خطأٌ أيضاً. فكلاهما خطأ. ففي الأساس لا يوجد طريقٌ مسدود على طريق السعي نحو المبادئ الصحيحة والرؤية الواقعيّة.\nعندما يلتفت الإنسان إلى الوقائع لا يبقى أيّ شيء لا يمكنه استشرافه بنظره. وتوقّعي من أعزّائي الجامعيّين هو أن يبقوا دائماً على طريق المبادئ والأهداف، سواء في تلك الحالات التي تقع فيها حادثةٌ طبق مرادكم أو عندما تقع حادثةٌ خلاف ما ترغبون. فلا تفقدوا التوجّه نحو المبادئ بالتلازم مع النّظر إلى الوقائع واستمرّوا على هذا الطريق. لقد كان الأمر كذلك في أساس الثّورة، وهكذا كان في أساس الحرب.\nفي الأحداث المختلفة التي وقعت في هذه السّنوات أيضاً كان الأمر على نفس المنوال دوماً. نجد أنّ البعض في مواقفهم وحالاتهم المعنوية والرّوحيّة والفكريّة غير منسجمين مع ما يقتضيه الالتزام بالمبادئ حين تقع الأحداث المختلفة. هناك سؤالٌ آخر حيث ذكر بعض الأعزّاء ذلك أيضاً وهو فيما يرتبط بالعلاقة ما بين محوريّة التكليف والنّظر إلى النّتيجة. قال الإمام: إنّنا أبناء التّكليف. فهل يعني ذلك أنّ الإمام لم يكن ناظراً إلى النّتيجة، فكيف يمكن أن يُقال هذا الأمر؟\nفقد كان الإمام الجليل يتحمّل كل تلك الصّعاب رغم كل ما في الشيخوخة من شدائد وصعوبات وذلك من أجل إيصال النّظام الإسلاميّ إلى شاطئ الأمان، وقد نجح أيضاً. فهل يمكن القول بأنّه لم يكن مهتمّاً بالنتيجة؟! لا شكّ بأنّ محوريّة التكليف تعني أن يعمل الإنسان طبق التكليف على طريق الوصول إلى النتيجة المطلوبة، فلا يخالف التكليف أو يعمل ضدّه، ولا يرتكب أفعالاً غير مشروعة. فالأنبياء في سعيهم وكذلك أولياء الدّين كانوا جميعاً يسعون نحو الوصول إلى نتائج محدّدة. فهل يصحّ أن نقول أنّنا لا نسعى لتحقيق النّتائج؟ وبمعنى أنّه مهما كانت النّتيجة فلتكن. كلا. بالطبع، إنّ الذي يعمل وفق التّكليف من أجل الوصول إلى النّتيجة، لو أنّه في وقتٍ ما لم يصل إلى النّتيجة المطلوبة فإنّه لا يشعر بالنّدامة، فهو مرتاح البال لأنّه أدّى تكليفه.\nوأمّا الذي لا يعمل طبق التكليف من أجل الوصول إلى النتائج، فإنّه إذا لم يصل فإنّه سوف يشعر بالخسارة، ولكنّ الأوّل قد أدّى تكليفه وتحمّل مسؤوليته وأنجز العمل اللائق والمطلوب، وكما قلنا سابقاً لقد التفت إلى الوقائع وقام بالتخطيط على أساسها، لكنّه في النّهاية لم يصل إلى النتيجة فإنّه لا يشعر بالخسارة، فقد قام بما عليه. لهذا، فإذا تصوّرنا بأنّ محورية التكليف تعني أن لا ننظر إلى النّتيجة من الأساس هي رؤية غير صحيحة.\nفي الدّفاع المقدّس وفي جميع الحروب التي وقعت في صدر الإسلام زمان النبيّ أو بعض الأئمّة عليهم السلام، فإنّ الذين كانوا ينزلون إلى ميدان الجهاد إنّما كانوا يفعلون ذلك من أجل أداء التكليف.كان الجهاد في سبيل الله تكليفاً، وهكذا كان الأمر في الدفاع المقدّس، فالنزول إلى الميدان كان انطلاقاً من الشعور بالتكليف، وأولئك الذين كانوا يشاركون كانوا في الأعمّ الأغلب يشعرون بالمسؤوليّة والتكليف. فهل يعني هذا الشّعور والإحساس بالتكليف أن لا يفكّروا بالنتيجة؟! وهل يعني أن لا يحسبوا حساب طريق الوصول إلى النتيجة؟ وأنّهم لم يكن لديهم غرفة عمليّات؟ لم يكن لديهم تخطيط وتكتيك وغرفة قيادة وفيلق وتشكيلات عسكريّة؟! ليس الأمر كذلك. لهذا، فإنّ محوريّة التكليف لا تتنافى أبداً مع السعي نحو النتيجة، وبأن ينظر الإنسان ليرى كيف يحصّل النّتيجة، وكيف تصبح قابلةً للتحقّق، وبأن يخطّط من أجل الوصول إلى النّتيجة على أساس الطرق المشروعة والميسّرة. النقطة الأخرى هي أنه لا بدّ من الحماس (والحيوية) والنّشاط في الجامعات. فالجامعة الراكدة ليست جيّدة.\nفما هو المراد من الحماس والنّشاط؟ فليظهر هذا الحماس والنّشاط نفسه في القطاعات المختلفة سواء في القطاعات العلميّة أو في القطاعات الاجتماعيّة والسياسيّة، فمثل هذا الاندفاع والحيويّة يمكن أن يظهرا نفسيهما. إنّ البيئة الجامعيّة هي بيئة البحث عن محلّ الآراء الصحيحة في المجال السياسيّ وفي مجال إدارة البلد وكذلك في مجال القضايا العامّة الأخرى. على سبيل المثال في قضية الصحوة الإسلامية وهي قضية مهمّة فإنّ محلّ البحث عن الرأي الصحيح في هذا المجال هو بيئة الجامعة والجامعيين. فالحراك العمليّ إنّما يتحقّق على أساس الفكر والبحث والحراك الذهنيّ، وحينها تتّضح المسؤوليّات، ووفق تلك المسؤوليّات تتحدّد الأعمال التي ينبغي أن تُنجز. لهذا إنّ البحث والتحليل والفهم والتشخيص في الجامعات كلّ ذلك من ساحات النّشاط والحيويّة المختلفة.\nإنّ التمييز بين القضايا الأصليّة والفرعيّة، قضايا الدرجة الأولى والدرجة الثانية وعدم الانشغال بالقضايا التي لا تتمتّع بالأولويّة وتحديد هذه القضايا، كل هذه من ميادين الحماس والاندفاع في الجامعات وبين الجامعيين. فلو أنّكم تشاهدون في الخارج بعض الأشخاص ينشغلون أحياناً بالقضايا الفرعيّة فإنّ البيئة الجامعيّة يجب أن تتمكّن من امتلاك الحكم الصحيح في هذا المجال. أيّها السيّد، إنّ هذه قضيّة أصليّة وهذه قضيّة فرعيّة، وهذه قضيّة لها أولويّة، وتلك ليست كذلك، إنّ بيئة الشاب الجامعي هي هذه البيئة، ولا يعني ذلك أن يسيطر على كل هذه الشريحة الجامعيّة تفكيرٌ واحد، كلا، فمن الممكن أن يحصل اختلافٌ في الآراء، فأنتم تقولون أنّ هذه القضية لا تتمتّع بالأولويّة والآخر يقول بلى، حسنٌ جدّاً إنّ البيئة هي بيئة البحث، فهذا ما يحقّق النّشاط. برأيي، يوجد موضوعات يمكن أن تكون محلّاً للبحث في البيئة الجامعيّة وهي التي تصنع هذه المجالات التي تنبعث منها كل الأنشطة والحماس المختلف على الصّعيد العلميّ والاجتماعيّ، ومنها قضّية الملحمة الاقتصادية. حسنٌ، إنّ الملحمة الاقتصاديّة هي عنوان وقد استُخدمت، فهل يمكن التفكير بشأن حدود هذا العنوان والبحث فيه؟ وهل يمكن البحث عن سبل الوصول إلى هذه الملحمة. البيئات الجامعيّة يمكن أن تكون فعّالة في هذا المجال.\nإنّ هذا من الأبحاث التي يمكن أن تغيّر مصير البلد. وبالطبع إنّ الملحمة الاقتصادية ليست قضية عابرة، والأمر ليس كأن نطبّق الملحمة الاقتصاديّة لعدّة أشهر ونصل إلى نتائج، كلا، الملحمة الاقتصادية هي عنوان لحركة بعيدة المدى، يمكن أن تبدأ من هذه السّنة ويجب أن تبدأ.\nأو على سبيل المثال الاقتصاد المقاوم. حسنٌ، إنّ هذا العنوان مهمٌّ، وبالطبع لقد عُمل عليه وتمّ تعريفه والبحث بشأنه ووُضعت السّياسات حوله في المراكز المسؤولة فغاية الأمر أنّ المجال مفتوح للبحث: فما هو الاقتصاد المقاوم؟ وفي مجال القضايا الاقتصاديّة للبلد كيف يمكن أن تكون المقاومة؟ والجامعة التي تقوم بالعمل العلميّ والعبء العلميّ، إلى أي مدى يمكن أن تنهض بهذه القضيّة؟ إنّ كل هذه يمكن أن تكون موضوعات للأبحاث الجامعيّة. أو قضيّة نمط العيش حيث قمت أنا العبد في السّنة الماضية في سفر بجنورد بطرحها ولاقت ترحيباً هي قضيّة مهمّة.\nإنّ البحث بشأن قضايا نمط العيش وإبداء الآراء والموافقة والمخالفة في القضايا المختلفة هي من الأبحاث التي تحفظ الجامعة حيّةً ونشطة. إنّ مثل هذه الأبحاث المهمّة والمتعلّقة بالوقائع تجري الدّم في عروق هذا الجسد العظيم. ومثل هذه لا تشبه الأبحاث الرّائجة التي كنّا نراها وكانت مشهورة في زماننا. فتلك الأبحاث التي كنّا نطلق عليها حينها عنوان التنوير الفكري كانت معزولةً تماماً عن الواقع، فكانوا يقومون لساعات بالبحث ويثبتون شيئاً فينفيه آخرون دون أن يكون له أيّ نتيجة أو أن يكون ناظراً إلى شيء من الوقائع الاجتماعيّة، لكنّ أبحاثنا اليوم ناظرةٌ إلى القضايا الاجتماعيّة. أو قضيّة الصحوة الإسلاميّة هذه وآفاتها.\nإنّ الحدث الذي حصل في عالم الإسلام في بعض هذه الدّول لم يكن حادثاً صغيراً، بل كان حدثاً كبيراً. وبالطّبع إنّ تحليل أحد الإخوة هو صحيحٌ تماماً، فلا شكّ أنّه كان نابعاً من الصّحوة الإسلاميّة في الجمهوريّة الإسلاميّة في إيران الإسلاميّة، ونحن لا نريد أن نطرح هذا الأمر جزافاً لكي لا يحرّك ذلك مشاعر بعض الدّول المختلفة، لكنّ الواقع والحقيقة هي هذه. إنّ هذه الصّحوة الإسلاميّة نفسها هي ظاهرةٌ غاية في الأهميّة. وليس مناسباً أن نقول أنّ هذه الصّحوة قد انتهت بناءً على ما أوجدوه لها من أطروحات مضادّة بحسب قولهم، كلا، ليس الأمر كذلك. لقد وُجدت هذه الصّحوة.\nهذه الأحداث نفسها التي تشاهدونها اليوم في مصر وفي بعض الأماكن الأخرى هي جميعاً علامة على وجود عمق الصّحوة الإسلاميّة في هذه البلدان، بالطبع، لم تتمّ إدارتها جيّداً وحصل تهور، وإنّ من الأمور التي ينبغي أن تُبحث هي أن تكتشفوا هذا التسرع والتهور لتروا أين أخطأوا وما هي الأمور التي قاموا بها ولم يكن ينبغي لهم القيام بها، وما هي الأعمال التي لم يفعلوها ممّا كان ينبغي. إنّ هذه من المواضيع المهمّة لأبحاث الدوائر الجامعيّة. برأيي، إنّه من المهم أن نعلم ونقارن بين الثّورة الإسلاميّة وتشكيل النّظام الإسلاميّ في إيران، وبين ما حدث تحت عنوان الثّورة الإسلاميّة على سبيل المثال في دولة كبيرة كمصر. فهناك قد برزت هذه الآفات.\nإنّ السّاحة المصريّة اليوم هي ساحةٌ مؤلمة جدّاً، فبالنسبة لنا عندما ننظر نرى كم أنّ الأمر هو في الواقع مؤلماً. إنّ هذا قد كان بسبب الأخطاء التي وقعت، وهناك أعمالٌ ما كان ينبغي أن تحصل وقد حصلت، وهناك أعمالٌ كان ينبغي أن تُنجز ولم تُنجز. وحينها نقوم بمقارنة بين هذه الأمور ونظائرها في نظام الجمهوريّة الإسلاميّة.\nفكيف عُمل هنا في البداية وكيف عُمل هناك(مصر)؟ برأينا إنّ هذه الأمور مهمّة جدّاً. في يومنا هذا يصطفّ الاستكبار بصورةٍ عجيبة وقد أوجد خندقاً طويلاً في مقابل هذه الصّحوة، وها أنتم اليوم تشاهدون أجزاءً منه في هذه الدّول وفي هذه الأحداث، وكذلك في أحداث بلدنا. إنّ العمل هنا مهمٌّ جدّاً. أو أنّ من الموضوعات التي يمكن أن تكون مورد بحثٍ ودراسة هي عمق استراتيجّية النّظام في النّظر إلى قضايا المنطقة. ففي النّظر إلى قضايا المنطقة يتوجّه الإنسان إلى موضوعٍ ما وهو عمق استراتيجيّة الجمهوريّة الإسلاميّة في هذه المناطق.\nففي بعض الأماكن يوجد أحداث يمكن أن تُعدّ بالنسبة لداخل البلد كجذور وأسس الاستحكام أو كحبال تثبيت الخيمة فهذا هو عمق استراتيجيّ. فما لاحظتموه من الإمام في مجال الثّورات في الخارج، أو النّواة الثوريّة في كلماتٍ صريحةٍ أظهرها في تلك الأيّام، فإنّما كان لأجل تشكيل مثل هذا العمق وقد حصل. فاليوم، نجد أجهزة الاستكبار تحارب هذا العمق الاستراتيجيّ بحيرةٍ واضطراب.\nوبالطّبع، لم يصلوا إلى أيّ مكان ولن يصلوا. وأحد الأبحاث المهمّة في هذه القضيّة هو العمل الذي يقوم به العدوّ في مجال إيجاد الاختلافات بين الشّيعة والسنّة، وضرب الفئات الشيعيّة في مختلف نقاط العالم الإسلاميّ، فتصور العدوّ أن الشيعة هم في الواقع معاقل طبيعيّة للجمهوريّة الإسلاميّة لذا يريد تدمير هذه المعاقل. وبالطّبع، هو يرتكب خطأً. فمعاقل الجمهوريّة الإسلاميّة لا تنحصر بالشيعة، فالكثير من الإخوة السنّة في العديد من الدول يدافعون بشراسة عن الجمهوريّة الإسلامية بما لا يفعله الكثير من الشيعة. بعض هؤلاء المعادين للثّورة الذين استقرّوا خارج بلدنا تراهم يتحدّثون ضدّ الجمهوريّة الإسلاميّة دائماً ولو سألتهم ما هو مذهبكم لقالوا شيعة.\nإنّ بعض المسلمين الذين هم ليسوا من الشيعة الإماميّة إما أن يكونوا من الشيعة الزيدية أو السنّة هم ليس بأقل من الإخوة الشيعة في الدّفاع عن النّظام الإسلاميّ. لهذا، لا يمتلك أعداؤنا فهماً صحيحاً فيما يتعلّق بالعمق الاستراتيجيّ، وما يقومون به هو خطأٌ، لهذا، هناك ساحةٌ مهمّة للنّشاط الضروريّ للجّامعات وهي هذه السّاحة المتعلّقة بالقضايا السياسيّة والاجتماعيّة والقضايا النّاظرة إلى وقائع الحياة، والتي يمكنكم أن تبحثوا فيها وتنضّجوها وتقيسوها وتقدّموها لإدارات الدّولة وتطرحوها كنتاجات فكريّة وعلميّة للنّظام الإسلاميّ.\nفأنتم ستصبحون من هؤلاء المدراء في القطاعات المختلفة للدّولة بعد عدّة صباحات، فعليكم الاستفادة منها، واليوم ينبغي الاستفادة منها. وساحةٌ أخرى هي ساحة العلم. النّشاط العلميّ. أقول لكم أنّ الحاجة العلميّة هي من الحاجات الأساسيّة للبلاد وتقع في المرتبة الأولى. فلو استطعنا أن نتابع السّير في ساحة العلم والتطوّر الذي تحقّق لحدّ اليوم بحمد الله وبنفس السّرعة هذه، فإنّه سيتحقّق الكثير من الفتوحات الكبرى حتماً في مجال المشاكل الاقتصادية وكذلك المشاكل السياسية والاجتماعية وأيضاً في مجال القضايا الدوليّة. إنّ العلم قضيّة مهمّة جدّاً.\nلقد أُنجز الكثير خلال السّنوات العشر الماضية لكن ينبغي الاستمرار بعد ذلك على نفس هذا المنوال ومضاعفة الجّهود. وإنّني أعتقد بأنّ العمل العلميّ في الجامعة وفي البلد ينبغي أن يصبح جهاديّاً، ويجب القيام بالعمل العلميّ الجهاديّ. ووصيّة أخرى للجامعيين الاعزّاء أن تحكموا من علاقاتكم مع الأساتذة المتديّنين وأصحاب القيم. فاليوم، لحسن الحظّ إنّ أمثال هؤلاء الأساتذة ليسوا قلّة في البيئة الجامعيّة. فضاعفوا من عمق الارتباط معهم، وضاعفوا من العلاقات مع المراجع الفكرية سواء في الفكر الدينيّ أو السياسيّ ممّن يُطمأنّ إليهم وإلى نزاهتهم ويوثق بهم.\nوزيدوا من مطالعاتكم الفكريّة كما كنت أوصي الجامعيّين الاعزّاء دائماً وما زلت. وقد سُئلت عن موقفي من الحكومة الحاليّة، وعقيدتي هي أنّه يجب دعم وإعانة جميع الحكومات ومنها الحكومة المنتَخبة والتي ستزاول أعمالها بصورة رسميّة في الأسبوعين المقبلين. لقد قال الأعزّاء أنّه لو كان الأمر كذلك فنحن سندعم، وإذا كان كذا سننتقد. بالطبع إنّني لا أعارض الانتقاد، غاية الأمر أن يتمّ الالتفات إلى أنّ الانتقاد يختلف عن تتبّع العيوب، وثانياً يجب إعطاء الفرصة للعمل. لقد قلت في السّنوات الثمانيّة السابقة للبعض الذين أرادوا انتقاد الحكومة التي ما زالت اليوم على رأس الأمور أنّ عليكم أن تعطوها مقداراً من الوقت وفرصةً وجوّاً لتتحرّك، وبعدها إذا كان لديكم انتقادات فابدؤوا بها ولكن لا تستعجلوا في الانتقاد.\nوهذا هو رأيي بشأن هذه الحكومة وجميع الحكومات. نحن نعتقد بأنّ الحكومات تتحمّل مسؤوليات جسيمة وأنّ عملهم صعبٌ في الواقع. إنّ إدارة الدّولة في مجال السّلطة التنفيذيّة هو أمرٌ صعبٌ في الحقيقة وعلى الجميع أن يعينوا. ولا يخلو أحد من نقاط ضعف. إنّني عندما أنظر إلى نفسي أشاهد نقاط ضعف كثيرة فيها. وطلّاب الحوزة عندما يرون شخصاً يقول شيئاً، يقولون له لا تقس على نفسك. وأنا العبد أقيس على نفسي، أنظر إليها فأرى فيها الكثير من نقاط الضّعف، وأقول أنّ الجميع هكذا حالهم. فالكلّ فيهم نقاط ضعف ونقاط قوّة ويعانون من مشاكل، لهذا، لا ينبغي للمرء أن يرفع من مستوى توقّعاته فيخرج عن الحدّ المنطقيّ، كلّا، يجب النّظر إلى الوقائع ومشاهدة المشاكل وتقديم العون والدّعم والدّعاء بأن يعين الله تعالى هذه الحكومة وكل حكومة لتتمكّن بمشيئته من القيام بأعمالها، ويمكن للقوى الفعّالة في السياسة وفي الجامعة وفي العمل وفي الإدارات المختلفة أن تتعاضد فيما بينها إن شاء الله وتتقدّم بالأعمال. حسنٌ، لقد انتهى وقتنا واقترب وقت الأذان وسوف أتلو بعض الأدعية.\nفأعينوني أيّها الشّباب الأعزّاء بقلوبكم الصّافية والطّاهرة عسى أن تُستجاب هذه الأدعية إن شاء الله. اللهمّ! اجعل مصير هذا البلد وهذا الشعب مصيراً ملؤه الفخر ومتلازماً مع السّعادة والهناء والحظّ الطيّب.\nاللهمّ! انزل توفيقاتك وهدايتك وعونك على شعبنا وشبابنا ومسؤولينا.اللهمّ! حقّق أهداف نظام الجمهوريّة الإسلاميّة العليا في المستقبل القريب لكي يرى شبابنا هؤلاء هذا المستقبل. اعلِ هممنا لأجل الوصول إلى هذه الأهداف.اللهمّ! اعن شعبنا وشبابنا في الميادين الخطرة وانصر شعب إيران على أعدائه.اللهمّ! انزل رحمتك وبركاتك على شعب إيران في هذه الليالي المباركة وفي هذه الأيّام الصافية والروحانيّة.اللهمّ! اجعل كلّ ما قلناه وما سمعناه لك وفي سبيلك. ارضِ عنّا القلب المقدّس لوليّ العصر وأفرحه. ارض عنّا جميعاً أرواح الشّهداء الطّاهرة وروح إمامنا الجليل الطّاهر وأدخل إليها السّرور. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.\nقراءة 1780 مرة\nالمزيد في هذه الفئة: « إنتاج الثروة في الاقتصاد الإسلامي\tالاتحاد الإسلامي وآفات التفرقة في العالم الإسلامي »


العرض المسبق لنظام iOS 15 - Apple ( المملكة العربية السعودية)\nالعرض المسبق لنظام iOS 15\nفي أيامنا هذه، أصبح التواصل في غاية الأهمية. والآن مع SharePlay شاهد واسمع ما تحب مع كل من تحب وشارك شاشتك مباشرة من داخل تطبيق FaceTime الذي صارت محادثاته أكثر واقعية وسلاسة. أما مع تطبيق الرسائل فيمكنك العثور على ما يشاركه أصدقاؤك وأفراد أسرتك من محتوى رائع لتستمتع به بكل سهولة.\nشارك شاشتك مع الكل في مكالمة FaceTime. تصفحوا معاً قوائم الشقق المعروضة للإيجار، أو استمتعوا بتقليب ألبوم الصور، أو خططوا لعطلتكم التالية، كل ذلك معاً صوتاً وصورة.\nأنشىء رابط ويب فريداً لمكالمات FaceTime لترتيب مكالمة تجريها لاحقاً أو شارك الرابط مع مجموعة بكل سهولة. ويمكنك مشاركته مع الأصدقاء عبر تطبيق الرسائل أو البريد أو تطبيقات الجهات الخارجية مثل WhatsApp، كما تستطيع إنشاء رابط لفعالية معينة في تطبيق التقويم كي يعرف جميع المشاركين مكان الاجتماع وموعده\nعندما يدرك الآخرون أنك منشغل وفي حالة تركيز، من الطبيعي أن يتركوك وشأنك. وعندما تستخدم ميزة التركيز، ستُعرض حالتك تلقائياً في تطبيق الرسائل، وفي حال كانت الرسائل عاجلة ولا تنتظر، يبقى بإمكان المُرسل إشعارك بذلك.\nتشغيل إيقاف إعادة التشغيل\nتصميم جديد لشريط علامات التبويب\nأعيد ابتكار شريط علامات التبويب الجديد ليناسب الطريقة التي نتصفح بها اليوم، لتزداد معه مساحة الشاشة ويرتاح نظرك فهو لن يعيقك أثناء التمرير والتصفح. ويمكنك الوصول إليه بسهولة من الأسفل بحيث تستطيع التنقل بين علامات التبويب باستخدام إبهامك فقط.\nيمكنك حفظ علامات التبويب وتنظيمها كيفما يحلو لك والتبديل بينها بكل سهولة. وتتم مزامنة مجموعات علامات التبويب على الأجهزة المختلفة بحيث تتمكن من الوصول إليها من أي مكان.\nتعددت الأبواب والمفتاح واحد\nالآن أصبح بإمكان iPhone فتح باب المنزل والكراج وغرفة الفندق،\nبل وحتى مكان عملك.4\nتكشف ميزة Live Text بذكاء عن المعلومات الكثيرة والمفيدة الموجودة في الصور، لتتمكن من إجراء المكالمات أو إرسال رسائل الإيميل أو البحث عن الاتجاهات بنقرة بسيطة على النص الذي يتم تمييزه في الصورة.2\nLive Text في الكاميرا\nتعمل ميزة Live Text أيضاً في تطبيق الكاميرا بحيث يمكنك توجيه كاميرا iPhone إلى نص معين أثناء تنقلك والاستفادة بسرعة من المعلومات التي تراها.\nتقوم ميزة Live Text بتحديد النص الظاهر على الشاشة، وهي تسمح لك بنسخ المحتوى واختياره كله والبحث فيه ومشاركته.\nتفهم ميزة Live Text سبع لغات مختلفة: الإنجليزية والصينية والفرنسية والإيطالية والألمانية والبرتغالية والإسبانية. وبفضل إمكانية الترجمة المدمجة في كامل النظام، ما عليك سوى النقر على النص لترجمته.\nاكتشف المزيد من المعلومات عن الأشياء التي تظهر في صورك. تحدّد ميزة البحث العام المرئي الأجسام والمشاهد التي تتعرف عليها لتتمكن من الحصول على مزيد من المعلومات عنها.2\nمع ميزة البحث العام المرئي يمكنك وبسرعة معرفة المزيد عن الأعمال الفنية والمعالم والطبيعة والكتب والحيوانات الأليفة، بمجرد النقر على الصورة في جهازك أو على الويب.\nتعرض لك ميزة البحث Spotlight المزيد من المعلومات بلمحة، حيث تقدم لك نتائج جديدة ومفصلة لبحثك عن الفنانين والبرامج التلفزيونية والأفلام بالإضافة إلى جهات الاتصال. ويمكنك الآن البحث في الصور باستخدام ميزة Spotlight، بل وتستطيع إجراء البحث بناءً على النص الموجود في صورك من خلال ميزة Live Text.\nتجمع الأغنيات المختارة بعناية بين ذوقك الموسيقي وسجلك في الاستماع إلى الأغنيات مع محتوى الصور أو الفيديو لتقدم لك توصيات مخصصة لك وحدك. وإذا كانت هناك أغنية مناسبة في بالك، يمكنك اختيارها.5\nاعرف كيف تستخدم التطبيقات الأذونات التي منحتها إياها، وطبيعة الجهات الخارجية التي تتصل بها،6 ومتى كانت آخر مرة تواصلت فيها مع تلك الجهات.\nاحصل على كل ما تحبه في iCloud بالإضافة إلى ميزات جديدة تشمل ميزة "إخفاء بريدي الإلكتروني" والدعم الموسع لفيديو HomeKit الآمن.\nيأتي تطبيق الطقس بمظهر متجدد يتميز بأساليب عرض بيانية لبيانات الطقس وخلفيات متحركة بتصميم جديد وأنيق، بالإضافة إلى خرائط توضح فرص هطول الأمطار ودرجات الحرارة، ما يجعله أكثر ديناميكية وقوة من أي وقت مضى.9\nتسمح لك الترجمة المدمجة في كامل النظام بترجمة أي نص في أي مكان على جهازك. وداخل تطبيق الترجمة، تعمل ميزة الترجمة التلقائية وعرض "وجهاً لوجه" على تحسين سير المحادثة بسلاسة من دون انقطاع.\nاستمتع بأدوات جديدة كلياً لتطبيق تحديد الموقع وGame Center وتبويب اليوم في App Store والنوم والبريد والأشخاص من خلال دمج المشاركة العائلية.\nاعرف موقع أفراد أسرتك وأصدقائك من خلال تحديثات تصلك باستمرار عبر الإنترنت، وحدد مكان أجهزتك باستخدام شبكة تحديد الموقع حتى وإن كانت الأجهزة مغلقة أو تم محو بياناتها.


اتهام فنان امريكي بإغتصاب فتاة - ثمار برس\nالرئيسية/أخبار الفن/اتهام فنان امريكي بإغتصاب فتاة\nاتهام فنان امريكي بإغتصاب فتاة\nاغتصاب فتاة امريكية\nاتهام فنان امريكي بإغتصاب فتاة.\nفُتِح تحقيق في تهم اغتصاب وجهت إلى الممثل الأميركي أرمي هامر بناءً على شكوى قدمتها شابة كان على علاقة بها، وفق ما أعلنت شرطة لوس أنجليس الخميس.\nوأوضحت الفتاة البالغة 24 عاماً تفاصيل اتهاماتها طالبة الاكتفاء بذكر اسمها الأول إفّي، خلال مؤتمر صحافي افتراضي نظمته الخميس وكيلتها المحامية غلوريا ألريد.\nوأكدت إفّي أنها تعرضت “للاغتصاب الوحشي” لأكثر من أربع ساعات عام 2017. وأضافت أن أرمي هامر الذي التقته على “فيسبوك” في العام السابق عمد خلال هذا الاعتداء إلى ضرب رأسها مرات عدة بالجدار وضرب قدميها بسوط هو عبارة عن محصول لركوب الخيل.\nوأعلنت شرطة لوس أنجليس أنها فتحت تحقيقا في شأن أرمي هامر بعد شكوى قدمتها امرأة الشهر الفائت، من دون أن تؤكد أنها إفّي نفسها.\nونفى الممثل البالغ 34 عاماً هذه الاتهامات عبر وكيله المحامي أندرو بريتلر، مؤكداً أنه لم يقم مع الفتاة أي علاقات جنسية إلا “بموافقتها”. وأكد بريتلر أن ما يتعارض مع مزاعم إفّي رسالة نصية أرسلتها إلى موكله في تموز/يوليو 2020، اشار إلى أنها تحتوي على طلبات ذات طبيعة جنسية صريحة.\nوقطعت الوكالة التي تتولى رعاية مصالح أرمي هامر العلاقات معه الشهر الفائت على إثر اتهامات الاعتداء الجنسي التي طاولته وانتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي. وافادت وسائل إعلام متخصصة بأن هامر تنحى عن عدد من المشاريع، من بينها فيلم إلى جانب “شوتغن ويدينغ” مع جنيفر لوبيز.\nالحوثيون يرفضون خطة المبعوث الامريكي لوقف الحرب فى اليمن\nإسرائيل تجري تجارب ناجحة على منظومة دفاع جوي لصواريخ باليستية


لماذا يتعين على أميركا ألا تعيد انتخاب الرئيس بوش by George Soros - Project Syndicate\nلماذا يتعين على أميركا ألا تعيد انتخاب الرئيس بوش\nOct 17, 2004 George Soros\nلم يحدث من قبل قط أن انخرطت إلى هذا الحد في السياسة الحزبية، لكن الوقت الذي نعيشه الآن ليس بالوقت العادي. فالرئيس جورج دبليو بوش يعرض الولايات المتحدة وسلامة العالم للخطر، بينما يؤدي بأفعاله إلى تقويض القيم الأميركية. ولأنني تجرأت وعارضته، فقد صورتني حملة بوش الانتخابية على هيئة شيطان.\nخاض الرئيس بوش حملته الانتخابية في عام 2000 وهو يعد من خلال برنامجه الانتخابي بسياسة خارجية "متواضعة". وإذا أعيد انتخاب بوش بمذهبه القائم على العمل الوقائي ـ وغزو العراق ـ فإن هذا سيعد بمثابة التصديق على مذهبه هذا، وسيضطر العالم أجمع إلى تحمل العواقب. أما إذا أسفرت الانتخابات عن رفض السياسات التي ينتهجها بوش، فإن أميركا بهذا تكون قد حصلت على الفرصة لاسترداد احترام العالم وتأييده.\nحقاً لقد كانت هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001 تتطلب رد فعل قوياً. لكن هذه الهجمات قد أدت أيضاً إلى تعطيل عملية على قدر كبير من الأهمية والخطورة بالنسبة للديمقراطية ـ ألا وهي بحث ومناقشة القضايا على نحو شامل وعادل. لقد أخرس بوش أصوات الانتقاد باتهام أصحابها بعدم الوطنية. ولقد تمكن طيلة 18 شهراً بعد الحادي عشر من سبتمبر من قمع كل أصوات المعارضة. وهذه هي الكيفية التي قاد بها أميركا إلى الاتجاه الباطل غير الصحيح.


الخرطوم ترفض طلب الامم المتحدة سحب قواتها من أبيي | Reuters\nJune 4, 2011 / 3:14 PM / 8 years ago\nالخرطوم ترفض طلب الامم المتحدة سحب قواتها من أبيي\nالخرطوم 4 يونيو حزيران (رويترز)- رفضت الخرطوم اليوم السبت دعوة من مجلس الامن التابع للامم المتحدة لسحب قواتها على الفور من أبيي وهي منطقة موضع نزاع بين شمال وجنوب السودان استولت عليها القوات الحكومية في 21 مايو ايار.\nوقال مسؤول كبير بحكومة الخرطوم السبيل الوحيد لتسوية النزاع هو المفاوضات بين الشمال والجنوب وليس الضغوط من مجلس الامن.\nوقال ربيع عبد العاطي المسؤول بوزارة الاعلام والعضو البارز في الحزب الحاكم ”هذا الترتيب من جانب القوات الحكومية هو ترتيب مؤقت وان الحل الوحيد للجانبين هو إيجاد حل مختلف عن الاستفتاء أو إجراء الاستفتاء.“\nوقال انه لا يرى أي مبرر لتدخل من مجلس الامن الدولي.\nومن المقرر ان ينفصل جنوب السودان ويصبح دولة مستقلة في غضون خمسة أسابيع ولم يتم التوصل الى اتفاق بشان الجانب الذي سيسيطر على منطقة أبيي الخصبة والمنتجة للنفط الواقعة على الحدود بينهما التي لم يتم ترسيمها بشكل محدد.\nوكان من المقرر تنظيم استفتاء منفصل في منطقة أبيي لتحديد وضعها لكن خلافات على من يحق له المشاركة في الاستفتاء حالت دون إجرائه.\nوتستخدم قبيلة الدنكا نجوق المرتبطة بالجنوب منطقة أبيي طوال العام في حين أن قبيلة المسيرية العربية الشمالية تستخدم المنطقة جزءا من العام.\nوأدان مجلس الامن استمرار السيطرة العسكرية للقوات الحكومية على أبيي في بيان صدر بالاجماع ووصف الوضع بأنه ”خرق خطير“ لاتفاقات السلام بين الشمال والجنوب.\nوأبدى المجلس قلقه من التدفق المفاجيء لقبائل المسيرية من الشمال الى بلدة ابيي ”الذي يمكن ان يفرض تغييرات كبيرة في التشكيلة العرقية للمنطقة“.\nولم يصدر على الفور رد فعل من مسؤولي الجنوب على البيان وان كان زعماء جنوبيون دعوا دوما الخرطوم الى سحب قواتها.\nوأبدى الرئيس السوداني عمر حسن البشير لهجة تصالحية مع الجنوب في كلمة ألقاها في وقت متأخر أمس الجمعة قال بعض المحللين انها ربما تشير الى انه مستعد للتفاوض مع الجنوب بعد استعراض القوة في البداية.\nوقال البشير لاعضاء حزب المؤتمر الوطني الحاكم في الشمال انهم استطاعوا التوصل لاتفاق لإنهاء الحرب التي بدأت في 1955 مشيرا إلى انه ينبغي ألا يكون هناك قضية صعبة لدرجة لا يمكن حلها من خلال المفاوضات.\nواضاف البشير ان من الأفضل الجلوس والمناقشة والتشاور. وقال انه يريد ”علاقات اخوية“ بين الشمال والجنوب.\nوحذرت منظمات دولية من ازمة انسانية في منطقة ابيي بعد نزوح عشرات الالاف هربا من القتال واعمال النهب.\nوقال مشروع للمراقبة بالاقمار الصناعية الاسبوع الماضي ان لديه أدلة موثقة على ان قوات الشمال ربما ارتكبت ”جرائم حرب“ في المنطقة وهو اتهام تنفيه الخرطوم.\nوقال عبد العاطي ان القوات الحكومية موجودة هناك للمحافظة على الامن والسلام في المنطقة الى أن يتم إيجاد حل.


أي الأماكن في الصف الأول أفضل - إسلام ويب - مركز الفتوى\nأي الأماكن في الصف الأول أفضل؟\nرقم الفتوى: 356080\n11069 0 161\nعندما أخرج للصلاة مبكرًا أدخل المسجد، ولا يكون فيه أحد، فأي الأماكن في الصف الأول أفضل؟ علمًا أن خلف الإمام مباشرة يتسع لشخصين، والمكان الذي خلف الإمام مباشرة من الجهة اليمنى للمؤذن، فهل أجلس خلف الإمام مباشرة من الجهة اليسرى بجانب المؤذن، أم أجلس عن يمين المؤذن لأفضلية اليمين في الصف، فلا أكون خلف الإمام مباشرة؟ وكذلك عندما يكون بجانب مكان المؤذن خلف الإمام مباشرة من الجهة اليمنى 3 أشخاص أو 4 مثلًا قد سبقوني، والمكان الذي خلف الإمام مباشرة من الجهة اليسرى خالٍ، فهل أجلس في اليمين بعد الأشخاص أم خلف الإمام؟ علمًا أن المكان الأيسر خلف الإمام مباشرة، كما أن المؤذن قد قال لي: إن كل الأماكن في الروضة لها ذات الأفضلية في الأجر، ولا فرق بينها، وهذا خلاف ما أعرفه، وجزاكم الله عنّا خيرًا.\nففي البداية نقول: إذا كان المقصود بالروضة ما كان خلف الإمام، أو عن يمينه، أو عن شماله، وقريبًا منه, فهذه التسمية لا أصل لها شرعًا.\nثم إنك إذا حضرت إلى الصف, ووجدت ما خلف الإمام إلى جهة اليمين محجوزًا للمؤذن, فإن الأفضل أن تجلس على يسار المؤذن؛ إتمامًا للصف الأول؛ لأنه يبدأ بيمين الإمام ـ مكان المؤذن ـ وكذلك إذا وجدت ثلاثة أشخاص, أو أكثر عن يمين الإمام, فإن الأفضل أن تجلس خلف الإمام من جهة اليسار؛ لأن الدنو من الإمام أفضل؛ لما ثبت في صحيح مسلم، وغيره، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثلاثًا.\nوفي مجموع فتاوى الشيخ ابن باز -رحمه الله-: المشروع للمسلم إذا أتى المسجد أن يتقدم إلى الصف الأول، وأن يحرص على القرب من الإمام، ومتى كمل الصف الأول، شرع للمسلم التقدم للصف الثاني وهكذا. انتهى.\nويقول الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ في فتاوى لقاء الباب المفتوح: لو حضر الإنسان إلى الصلاة، هل الأفضل أن يأتي في آخر الصف إلى اليمين، أو في الروضة من اليسار؟\nالجواب: أولًا: كلمة: الروضة ـ هذه لا أصل لها، وقول العوام: إن الروضة ما كان خلف الإمام، أو عن يمينه، أو عن شماله، وقريبًا منه، هذه لا أصل لها، سؤال الأخ يقول: هل الأفضل الأيمن مطلقًا، أي: من الصف، أو إذا بَعُدَ، فاليسار أفضل منه إذا كان أقرب؟\nالجواب: اليسار أفضل إذا كان أقرب إلى الإمام، ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل: أتموا الأيمن فالأيمن، إنما قال: أتموا الأول فالأول ـ ولذلك نقول في الأول والثاني: الأول أفضل من الثاني، وإن كان الثاني خلف الإمام، والأول في طرف الصف؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر أن نكمل الأول فالأول، أما اليمين فلم يقل: أتموا الأيمن فالأيمن، ولو كان الأيمن أفضل مطلقًا؛ لقال: أتموا الأيمن فالأيمن.\nوعلى هذا؛ فنقول: إذا تقارب اليمين والشمال، فاليمين أفضل، وإذا تساوى اليمين والشمال، فاليمين أفضل، أما مع البعد، فاليسار أفضل؛ وذلك لدنوه من الإمام، والدنو من الإمام معتبر شرعًا. انتهى.\nوقال أيضًا في فتاوى اللقاء الشهري: من الغلط أن نكمل الصف الأيمن والأيسر ما فيه شيء، والأيمن أفضل عند التساوي، أو التقارب، وأما إذا كان الأيمن بعيدًا، فالقريب من الإمام في اليسار أفضل؛ فلذلك نقول: إنه ينبغي أن يكون اليمين واليسار متساويًا أو متقاربًا؛ لفائدتين:\nالفائدة الأولى: القرب من الإمام.\nوالفائدة الثانية: أن الإمام يكون وسطهم. انتهى.


ملاحظات من ميدان التربية الفنية\nالموضوع: ملاحظات من ميدان التربية الفنية\nالعنوان : ملاحظات من ميدان التربية الفنية\nبتاريخ : 22-10-2004 الساعة : 04:58\nملاحظات تربوية في ميدان التربية الفنية\nعرج الاستاذ (شربيب ،2002) على بعض ملاحظات من الميدان في مجال التربية الفنية وذكر أنه " يظهـر من حين لآخـر بعض الملاحظـات في الميدان التربــوي ويبـادر المشرفـون التربويون لمناقشتهـا بهـدف الوصـول إلى حـلول لتلك الملاحظـات أو الحد منهــا . وقـد حققت تلك الجهـود نتـائـج طيبــة ، ورغبـة في تعميـم الفـائـدة ارتأينـا تزويـد الزمـلاء مديري المدارس ومعلمـي التربيــة الفنيــة بتلك الملاحظات وما أتخـذ حيا لها من توجيهـات آمليـن أن تحـقق المرجو منهـا .\nأولاً : إدارة المدرسة :\n1 - المتـابعــة والإشــراف :\nيهمـل بعـض مد يري المدارس دورهـم الإشـرافـي للمعلميـن ، فعنـد زيـارة المشرف التربـوي للمدرســة يجـد أن كثيـراً من التعـاميـم يوقـع عليهـا دون أن تفـعل أو حتـى تقرأ ويفهـم محتواهــا . وبمـا أن المشرف التربـوي قد لا يزور المدرســة سوى مرة أو مرتـان ، في بدايـة العـام أو نهايته أو على فترات متفرقة وقد لا يزور المدرسـة البتة ، ممـا يجعـل الحاجـة ملحـة وضروريـة لمتـابعـة مدير المدرســة وإشرافــه ، فهـو قائـد تربـوي ومشـرف مقيـم في مدرستـه . لـذا عليـه أن يتـابـع أداء جميــع المعلميـن ويتأكـد من حسـن أدائهـم وقيـامهـم بالواجبــات وتنفيـذ التعليمات والتوجيهــات التي تردهــم من خـلال التعـاميــم وغيرهــا بما فيهـم معلـم التربيـة الفنيـة ، وعليــه أن يطلـع على خططه ويوجــه من لا يجيــد التخطيط ويســاعــده في اتخــاذ الإجراءات اللازمــة لتنفيـذ مـا يطلب منــه .\nيمكن لمدير المدرسة أن يدرج برامج المادة التي تحتاج متابعة ضمن خططه الأسبوعية حتى يضمـن حسـن المتابعــة والإشراف .\n2- المفاضلة بيـن المواد الدراسيــة :\nومن المأمـول من الجميــع أن يكــون هنـاك نظرة عـادلـة لجميـع المواد الدراسيــة عنـد توزيـع الجـدول الدراسـي ، وإشعـار أوليـاء أمور الطلاب بدرجـات المـادة لكـل فترة أسوة ببقيـة المواد ، وتوزيع مخصصــات النشــاط وتكريم الطلاب المتميزين في مجـالات التربية الفنيــة في الحفلات التي تقيمهـا المدرسـة أسوة ببقيــة زمـلائهـم ، وحسن اختيــار القاعات التي تناسب نشاط مـادة التربيـة الفنية وطبيعتها وغير ذلك من الأمور التي تؤثر في تحقيـق أهـداف المـادة .\n3- الطلاب والأعمال المزيفة :\nلوحـظ كثـرة إحضـار الأعمـال الفنيـة للمدارس من الأسواق أو الخطـاطيـن أو من مدارس أخـرى أو من عمـل الكبـار وكتـابتهـا بأسمـاء الطـلاب وخصوصاً في المدارس الابتدائية ، ويحدث هذا أمام مد يري المدارس دون إبداء أي ملاحظات .\nومن المعلـوم أن إقرار المعلمين أو الطـلاب على مثل هذا السلوك يتنافى والأهداف التربوية والتعليميـة لذا نأمل من جميع مديري المدارس التأكيـد على معلم المادة عدم تكليف الطلاب إحضار أي عمل من خارج المدرسـة أو تكليف الطلاب العمل في المنزل ومتـابعــة الطــلاب أثنــاء الطابور الصباحي للتـأكـد من عــدم إحضــار مثل هــذه الأعمــال .\nثانيـاً : معلم التربية الفنية : 1- التذوق والنقـد الفني في دروس المادة :\n• عـرض بعـض أعمـال الطـلاب نهـايـة كـل حصـة . والتحـدث عن هـذه الأعمـال ومكوناتهـا من عناصر البنـاء الفنـي وأسسـه ، والموضـوع وعناصره التشكيليــة ومستـوى العمـل : جيــد أو ضعيــف ونقــاط القوة والضعـف فيــه . مـع ملاحظـة عـدم عـرض أعمـال أحـد طـلاب الفصــل .\n• يتحـدث المعلـم عن الأعمـال الفنيــة لجميــع صفـوف المدرســة الابتدائية أو المتوسطــة ولكــل صف بمـا يتنــاسب وقدرات طلابـه وخبراتهـم السـابقــة و مستـوى نموهـم العقلــي .\n• يستمر المعلم على هذه الطريقة بالحديث عن الأعمال الفنية أمام الطلاب مدة يحددها هو ،مقدارها شهر أو شهران حتى يشعـر أن طـلابه اكتسبـوا الخبـرة والمعـرفــة التي تعينهــم على الحديـث عن أي عمـل فنـي .\n• على المعـلم ملاحظـة عـدم تكـرار الأعمـال التـي يتحدث عنهـا أمام طـلاب الفصـل الواحد .\n• بعـد أن يتأكــد المعلــم أن طــلابــه لديهــم القــدرة على الحـديث ، يجعـل الأمـر اختيــارياً لمن أراد الحديـث عن عملــه أو أحــد الأعمــال المعروضــة . ويحثهــم ويشجعهــم على ذلك بكـل الوسـائل . ويمكـن للمعلم أن يطلب من بعض الطلاب ممن يرى عليهــم الخـوف والخجـل والتردد بالكتابة وتشجيعهم على ذلك مرات عديدة ، ثم يطلب منهم قراءتها أمام زملائهم . وعليـه التدرج مع الطلاب في ذلك .\n• يبدأ المعلم بتحديد من سيتحدث من الطلاب بعد فترة الاختيار التي يقدر المعلم مدتها مع التشجيع الدائم بكل الوسائل . ويمكن للمعلم أن يبلغ الطالب مقدماً باختياره للحديث عن أحد الأعمال . حتى يتهيأ نفسياً لأنه قد يفاجئ بالاختيار وعلى المعلمين ملاحظة التدرج في علاج هذه المشكلة والصبر والإصرار لتحقيق هذا الهدف ، وحسن اختيار الأعمال بما يناسب كل صف ، وأن تكون واضحة الأفكار والعناصر، وأن يكون لدى المعلم القدرة على تحليل العمل الفني والحديث عنه بعبارات واضحة تناسب كل فئـة عمرية . مع إيضـاح بعـض المصطلحـات الفنيـة التي تتردد في حديثـه والابتعـاد عن استخـدام المصطلحـات الفنيـة للصفـوف الأوليـة من المرحلـة الابتدائيــة أو المصطلحـات الفنيــة المبهمـة لبقيـة الفصـول 2- ملل الطــلاب وانصرافهم عن التعبيــر : يشتكــي بعض المعلميــن من ملل الطــلاب من دروس المــادة ويـلاحظ ذلك من يُقــدر لـه حضــور بعـض دروس التربيــة الفنيــة . ونقــول أن على معلــم المــادة مسئوليــة كبيـرة في ذلك، وقــد يكــون السبب المباشـر، وذلك للأسباب التــاليــة :\n2-أسلــوب المعلــم وطريقــته في عرض الدرس وشرحــه وخلــوه من الإثـارة والتشويـق وعدم استخدام الوسـائـل التعليميــة المتجـددة .\nلـذا على المعلــم ملاحظــة النقــاط الســابقــة عندمــا يشعــر أن الملل أخـذ يتسـلل إلى طلابــه ويرصــد ردود أفعــالهــم ليتعـرف بالضبــط على أسبــاب الملل الحقيقيــة . وقــد يصـارحهــم بملاحظــاتــه ويطلب منهـم ذكـر الأسبــاب المؤديــة لذلك بعـد مـا يشعرهــم بالأمــان ويطـلب منهـم الصـدق والصــراحــة لعــلاج الأمــر .\nيشتكي بعـض معلمي المـادة من ضعف التعبير الفني عند طلابهم ، ويلاحظ ذلك عند تصفح كراسات الرسم لمعظم طلابنـا .\n• بطء بعـض الطـلاب في أدائهـــم .\n• حــاجــة الموضــوع لوقت أكبـر من الوقت المحـدد لــه .\n• صعــوبــة الموضــوع أو سـهـولتــه .\n• اقتطــاع المعلم جزءاً كبيــراً من وقت الدرس لشــرحــه .\n• عــدم متــابعــة الطلاب خــلال الدرس .\n• عــدم وضــوح الفكــرة والهــدف في ذهـن الطــالب .\n• عــدم وجـود التنـافس الشـريف بين الطــلاب .\n• ضعـف تفــاعـل الطــلاب في الفصــل .\n• عــدم استخـدام الوســائل التعليميــة المنــاسبــة .\n• ضعف وقصـور الرؤيــة الفنيــة لعناصر الموضوع التشكيليــة .\nيلاحظ عنـد تطبيق بعـض دروس مادة التربية الفنية استخدام الطلاب بعض الأدوات أو العـدد ، دون أن يُسبق ذلك بشرح الطريقة الصحيحة والآمنة لاستخدام هذه الأدوات مما يسبب بعض الأذى للطلاب نتيجة العبث بها أو الاستخـدام الخاطئ .\nلـذا يجب على المعلم أن يولي هذا الأمر جل اهتمامه ويقوم بشرح طرق استخـدام أي أداة قبـل بدء الطـلاب العمـل بهـا والاحتيـاطات التي يجـب أن يقــوم بهــا الطـالب للحفــاظ على سلامتـه ويوضـح مكمن الخطورة فيهــا .\n6- العلاقة بين مدير المدرسة ومعلم التربية الفنية :\nيعتبـر مديـر المدرســة مشرفـاً تربوياً مقيـماً بالمدرســة لـه خبراتــه وتجـاربــه التي يجـب استفـادة كـافـة المعلميـن منهـا . ولو لم يكـن لدى المديـر من الخبرات سوى إلمـامـه وإطـلاعـه على النظـم والتعليمـات الإدارية الخـاصـة بأمـور التربـة والتعليـم لكان ذلك كـافيـاً لحسـن التعـامـل معـه والاستفـادة من توجيهـاتــه لـذا ينبغـي عليك أخـي المعلــم الأخذ بعيـن الاعتبــار أن مدير المدرسـة مسئول مسئوليــة مبــاشرة عن الإطــلاع على تخطيطـك لمادتـك سـواء السنـوي أو الشهـري أو الأسبــوعي والتـوقيـع على دفتـر التحضيـر والإطـلاع على خطتـك التنفيذيــة للنشــاط الفنــي في ضــوء خطــة النشــاط الفنـي للإدارة .\nكذلك الإطـلاع على سجـلات متابعــة الطـلاب وموضوعيــة تقييمهــم ومتابعـة تنفيـذ التعميـمات الواردة وتوجيهـات المشرفيـن التربويين وغيرهــا . "\nتصميم دفتر ملاحظات مع ملف التصميم (psd)\nآخر مشاركة: 07-10-2012, 09:53\nملاحظات, ميدان, التربية, الفنية


رفات شهيد من غزة يعود للبنان بعد ثلاثين عاما\nالخميس 1429/7/21 هـ - الموافق 24/7/2008 م (آخر تحديث) الساعة 0:59 (مكة المكرمة)، 21:59 (غرينتش)\nأم الشهيد تأمل بدفن رفات ابنها في غزة (الجزيرة نت )\nاستيقظ الجرح النائم منذ ثلاثة عقود لدى عائلة البريم, بعد سماعها نبأ وصول رفات ابنها الشهيد كامل سليمان سليم البريم إلى لبنان بموجب صفقة تبادل الأسرى ورفات الشهداء بين حزب الله وإسرائيل.\nالبريم الذي نفذ عملية فدائية داخل فلسطين المحتلة قبل ثلاثين عاما غادر القطاع بعد توديع أمه وإخوته العشرة، متجها إلى الأردن ليلتحق بصفوف مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية في العام 1968 ومن ثم توجه إلى لبنان في السنة نفسها.\nوقال قاسم البريم شقيق الشهيد للجزيرة نت إن عائلته القاطنة ببلدة بني سهيلا شرق خان يونس جنوب قطاع غزة, تقوم باتصالات مع المؤسسات الإنسانية ومع الصليب الأحمر الدولي لاستعادة رفات ابنها الشهيد ودفنه في أرض فلسطين، مشددا على حق الشهيد في أن يدفن بكرامة بأرضه.\nوأعرب عن أمله بأن تعود جثث الشهداء الفلسطينيين التي تحتجزها قوات الاحتلال في "مقابر الأرقام" الإسرائيلية لتدفن بطريقة كريمة تليق بالتضحيات الجسام التي قدمها الشهداء في سبيل فلسطين.\nويستعرض قاسم تاريخ الشهيد الحافل بأعمال المقاومة والكفاح المستميت, قائلا إن كامل قام "بدور مهم في حرب 1967 عندما كان ينقل الجرحى والمصابين أثناء الحرب". ويضيف "كان له أيضا نشاط وطني مقاوم ضد الاحتلال، واستطاع أن يفجر دبابة إسرائيلية مليئة بالجنود في حرب 67 في بلدة بني سهيلا جنوب القطاع".\nبعد التحاقه بصفوف الثورة الفلسطينية في الأردن ثم لبنان, توالت الأخبار عن البريم باستمرار لكن بشكل سري خوفا من الاحتلال الإسرائيلي، حسب ما يؤكده شقيق الشهيد. ووصلت رسالة من زوجته بلبنان عام 1978 تفيد بأن أخاه كامل خرج لتنفيذ عملية فدائية داخل فلسطين المحتلة ولم يعد منذ ذلك الحين.\nبعد استشهاد زوجها بثلاثة أيام أنجبت أرملة البريم مولودا أسمته كفاح بناء على وصية زوجها.\nقاسم شقيق الشهيد طالب بحق أخيه في الدفن بفلسطين (الجزيرة نت )\nلم ينس شقيق الشهيد وهو يتحدث عن أخيه تقديم الشكر للأمين العام لـحزب الله السيد حسن نصر الله الذي استطاع استعادة رفات 200 شهيد من شهداء المقاومة، مطالبا نصر الله ببذل جهوده لإعادة عشرات الجثث المتبقية للشهداء الفلسطينيين في مقابر الأرقام الإسرائيلية.\nرغم أجواء الحزن التي خيمت على عائلة البريم, فإنها لم توار فرحها بعد تمكنها من الوصول إلى ابن الشهيد كفاح الذي انقطعت أخباره منذ أكثر من ربع قرن. تم الوصال بعد تعرف ابن الشهيد على شاب من قطاع غزة عبر الإنترنت ساعد أهل أبيه في الوصول إليه.\nوبادر كفاح بالاتصال بأهل أبيه ليخبرهم بأن رفات والده سيسلم ضمن الصفقة بين حزب الله وإسرائيل. الخبر الذي وصل للعائلة في القطاع كان مؤلما، وكأن نبأ وفاة الشهيد وصل للتو, وبدوا قلقين قبل التأكد من هوية الجثة قبل دفنها.\nأم الشهيد كانت الأكثر تألما لدفن فلذة كبدها بعيدا عن وطنه فلسطين، لم تتوقف عن البكاء منذ سماعها خبر وصول رفاة الشهيد إلى لبنان. وتقول الأم الثكلى "لم أتمكن من رؤيته منذ ودعني قبل ثلاثين عاما، كنت أتمنى أن يدفن في مسقط رأسه في قطاع غزة حتى أزور قبره باستمرار ويطمئن قلبي".


بهذه الخطوات يتم الوصول إلى إسمك وهويتك عندما تشاهد المواقع الإباحية والفضيحة تنتظرك -->\nما مدى خوفك من أن تكون معروفًا بمشاهدة الأفلام الإباحية عبر الإنترنت؟ أفضل علاج هو عدم النظر إليها .\nيتم تداول معظم مواقع الويب الإباحية دون تشفير ، فهناك العديد من ملفات تعريف الارتباط الخاصة بالجهات الخارجية كما هو الحال في الصفحات العادية ، ولا توجد حتى سياسات خصوصية على أكثر من 80٪ من الصفحات الإباحية.\nيحدث هذا الزحف أيضًا إلى حد كبير في المحتوى العادي ، ولكنه (إلى حد ما) أكثر إشرافًا. محتوى البالغين أكثر حساسية ويجب أن يكون شديدًا. وفقًا لمقالين علميين جديدين ، يحدث العكس: إنه عالم أكثر قتامة وأقل تحكمًا. من السهل تخيل مستخدمي الإباحية الذين يشاهدون ترفيههم في هدوء الغرفة. على الجانب الآخر من الشاشة ، هناك العديد من العيون تراقبهم .\nيفصل هذا قام خمسة باحثين فيImdea Networks بتحليل سلوك ما يقرب من 7000 موقع ويب للبالغين ، وتم الكشف عن نتائجه بعد أن تم تحليل أكثر من 22000 صفحة إباحية.\nتعتبر المواد الإباحية قضية حساسة لسببين: يفضل الناس عدم الاعتراف باستخدامها. بالإضافة إلى ذلك ، إذا تم اكتشاف المستخدمين ، فيمكن أن يكون أداة للإكراه ، خاصة في البلدان التي يُعاقب فيها. السبب الثاني هو وجود لائحة تحدده.\nتقول Pelayo Vallina ، وهي الباحثة والمؤلفة الرئيسية لدراسة Imdea ، إذا أرادوا أن يعرفوا شيئًا عنك ، فسيعرفونه ". الدراما هي أنه لا يزال من المستحيل اليوم تحديد الشركات التي لديها هذه البيانات على وجه اليقين وكيف تجمعها عنك.\nهذه هي بعض الأسباب التي توضح فوضى الخصوصية للإباحية على الإنترنت والجهات التي يمكنها معرفة :\nملف تعريف الارتباط هو جزء من التعليمات البرمجية يبقى على جهاز الكمبيوتر الخاص بنا عندما نقوم بزيارة موقع على شبكة الإنترنت. هناك ملفات تعريف الارتباط التي يمتلكها المجال الذي نزوره وملفات تعريف ارتباط الطرف الثالث. أولئك من الأطراف الثالثة هم من شركات أخرى ، ولديهم حياتهم الخاصة وهي تلك المكرسة لمراقبة التصفح لدينا. على الويب العادي هناك الكثير ، على الصفحات الإباحية أيضًا.\nوجد كلا التحقيقين ملفات تعريف ارتباط الطرف الثالث في أكثر من 70٪ من الصفحات ، على الرغم من أن 4٪ فقط منها لديهم زر الموافقة القانونية المطلوبة لملفات تعريف الارتباط الخاصة بأجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم.\nواحدة من أكثر البيانات المدهشة هي أن 97 ٪ من مواقع الويب ليس لديها معلومات عن الشركة المالكة. يقول ألفارو فييل ، الباحث في Imdea Networks: "إنه أمر خطير ويظهر أن هناك طريقًا طويلاً لتطبيق RGPD حقًا". بدون إدارة مؤسسية تتولى الالتزامات ، كيف يمكن للتشريع أن يطلب المسؤولية؟ فقط ٪ 16 من المواقع الإباحية لديها شيء مشابه لسياسة الخصوصية والباقي٪ 84 يعرضك للفضيحة الكبرى.\nيتصل المسافر بشبكة Wi-Fi في فندقك أو المطار أو العامل بشركة شركتك. إذا كانت حركة المرور غير مشفرة ، فسيرى مدير تلك الشبكة العناوين والمحتوى الذي زارته ، بما في ذلك ملفات تعريف الارتباط التي يتم تداولها. كما أنها مسجلة في بعض الحالات لأغراض تجارية.\n"تم تشفير 17٪ فقط من الصفحات ، مما يعني أن معظمها أكثر عرضة للهجوم. إذا حصل شخص سيئ على معلومات من تصفحك الإباحي الشخصي ، فيمكنه استخدامها لأغراض خبيثة مختلفة ، مثل الابتزاز. "تقول إيلينا ماريس ، باحثة مايكروسوفت والمؤلفة الرئيسية لمقالة New Media & Society.\nملفات تعريف الارتباط للجهات الخارجية ليست سوى الطريقة الأكثر شيوعًا لمعرفة مواقع الويب التي يشاهدها المستخدم. ولكن هناك طرق أدق وأكثر ثباتًا لربط الهوية والتصفح . وجدت دراسة إميديا نوعين على الصفحات الإباحية: مزامنة ملفات تعريف الارتباط وبصمات الأصابع القماشية Canvas fingerprints .\nلدواعي الأمان ، تقيد المتصفحات الوصول إلى ملفات تعريف الارتباط فقط لأولئك الذين قاموا بتثبيتها. ومع ذلك ، فإن مزامنة ملفات تعريف الارتباط تسمح لاثنين من أجهزة التتبع بمشاركة المعلومات التي لديهم عن نفس المستخدم.\nمن بين أكثر 100 موقع إباحي حسب تصنيف اليكسا ، يستخدم 58٪ هذه التقنية.


طريقة رطبة . طريقة جافة . ... ترونا طحن الفحم مع مطحنة الكرة ، الإعصار ، عملية فصل الحصباء عملية صنع الرمل الاصطناعي pdf. ... عملية تصنيع الرمل روبو في سودان عملية تصنيع الرمل الجاف u0026 عملية الرطب.\nعملية الطحن فلوريت صناعة الات الطحن آلة تكسير الحجر,آلة الطحن,آلة ... النظر رطبة أو جافة عملية الطحن ... عملية صنع مسحوق ...\nمطحنة الكرة رطبة - annetscatering\nمطحنة باجاج مطحنة رطبة - fewokleid.de. تغذية مطحنة شبه رطبة - eivthuin مطحنة الفحم في عملية إنتاج الأسمنت, طاحونة رطبة فورية / الحل الكامل لتوفو ، حليب خط إنتاج أتمتة مزود, خط محركات مطحنة لوحة انتاج الحصى ، مطحنة الكرة والقمينة من ...\nالحديد والصلب عملية صنع باور بوينت. الحديد التحبيب خام معدات مصنع باور بوينت باور بوينت عملية تصنيع الإسمنت في كازاخستان ممكن . [الدردشة على الانترنت] عروض باور بوينت الحزام الناقل. اتصل بنا\nعملية جافة ورطبة من صناعة الإسمنت · الحجر كسارة في منطقة جايبور في ولاية أوريسا · الكرة مطحنة تركز · مسحوق الكوارتز سعر مطحنة ... طريقة رطبة . طريقة جافة . ... الرمل صنع آلة الرمل عملية جافة.\nطريقة رطبة . طريقة جافة . ... هو أكسيد الألومنيوم، وتكمن فائدته في تسريع عملية صناعة الإسمنت من ... فرش الرمل فى صورة طبقة سمكها من 10-15 سم ثم يتم فرش كمية الاسمنت على الرمل ثم يتم خلطهم بواسطة ...\nبنسلفانيا الموردين الركام الحجر الأزرق


الصين ليّنة إلى أسفل بديلة بوليستر معزّ/[دوفت]/لحاف لأنّ كلّ فصل – يشترى بوليستر [دوفت] على sa.made-in-china.com\n[فيلّينغ متريل] لحاف/معزّ وسادة [بد لينن] فراش [بروتكتبت] فراش [توبّر] غطاء GT45 772055-5001 772055-5004 768831-5003 612600110898 وسادة بناء\nليّنة إلى أسفل بديلة بوليستر معزّ/[دوفت]/لحاف لأنّ كلّ فصل\n500 قطع US $19.9 / قطعة\nبديلة لحاف إلى أسفل/[ميكروفيبر] [دوفت]/بوليستر معزّ\nبناء: [ميكروفيبر], لون جلّيّة\nتعبئة: [0.7د] [ميكروفيبر] أو أخرى\nإنجاز: مزدوجة نقل يخيط ونفس حالة, صندوق يخاط [ثرووغ.]\nبناء (إلى أسفل وريح برهان).\n1.100% قطر [233تك], سهل, لون بيضاء\n[200تك], [255تك] 100% قطر, نسيج قطنيّ, لون بيضاء\n[300تك] [-500تك] 100% قطر أطلس أو [1كم], [2كم] شريط. [كلور.] بيضاء\n[21إكس32/110إكس85] 100% قطر نسيج قطنيّ [إكرو] [كلور.]\n2. 100% بوليستر بناء أبيض لون.\n3. غير [ووفن.]\n4. 65/35 [ت/ك] [40إكس40/133إكس100] بناء\n1.10%~100% أبيض/رماديّ يغسل بطّ/إوزّة إلى أسفل\n2. [2-4كم] أبيض/رماديّ يغسل بطّ/إوزّة ريح\n3. [4-6كم] أبيض/رماديّ يغسل بطّ/إوزّة ريح\nتعليب: [بفكنون-ووفن] حقيبة+ملحقة\nتوأم [68إكس86] "\nملكة [86إكس86] "\nملكة أكبر من المعتاد [92إكس96] "\nملك أكبر من المعتاد [110إكس96] "\nمريحة قطر تغطية\nتنفّست كلّ [كسنغ] لأنّ معزّ ووسادات سوفت كنت مريحة, [أبسربنت] وسمحت الجسر أن "". طبيعيّة يملأ معزّ سوفت يتلقّى [دوون-برووف] [كسنغ], مع هكذا بإحكام يحوك أن يمنع تسرّب من المعزّ تعبئة. قطر المادة شعبيّة أكثر ويستعمل المعزّ جيّدة دقيقة قطر [كمبريك] أو جاكار نسيج, [هيغر] - نوعية معزّ يتلقّون مرتّبة ينقل إنجاز لأنّ زيادة [سترنغث.]\nحاجز صندوق [كنستروأيشن]\nيخيط مع 12" [سون-ثروو] [بوإكس كنستروكأيشن] أيّ يمنع إلى أسفل من يغيّر. (يتلقّى ضوء فائقة وفائقة ضوء, أكبر من المعتاد 8" بوصة صندوق). هو يسمح الزغبة أن يتنفّس, يزوّد علّيّة قصوى لأنّ [كمفورت.]\nضعف يخاط حالات مع [بينبينغ]\n[إإكسبرتلي] ينهي مع مزدوجة إبرة [توب-ستيتش]. هو يجعل كثير قوة و [دوربيبليتي]. يتلقّى نا يعقد يخيط عامل على عقد الخبرة. هو عملهم يوميّة أن يجعل التصاق ناعم وعزلت يخيط وأنواع مختلفة [بوإكس كنستروكأيشن.]\nحوالي يختصّ نا جنّة, شركتنا في الصناعة من إلى أسفل ويريّش منتوجات وبعض أخرى [بدّينغ] مواد. يزوّد نحن يتلقّى يكون نساج بينيّة إلى بائع جملة وتاجر تجزئة لأنّ السابق 10+ سنون. مع ال [منوفكتثرينغ بس] كبير, يتضمّن 8 معمل و1, 000+ موظّف. نحن يمكن أن يقدّم [فولّ رنج وف] [برودوكت ند سرفيس]. فضلا عن ذلك, نحن فخورة من نا في الوقت المحدّد تسليم, نوعية, [ر&د] إمكانية وال [كمبتيتيف بريس]. مع الخبرة وافرة والميزات آنفة, نحن الى حدّ بعيد واثقة أنّ نحن يستطيع كنت مموّنك موثوقة بما أنّ [إإكسبكتأيشن.] ك\nنحن نتلقّى كثير معرض جميعا على العالم, إقليم عادلة, فرانكفورت دوليّة نسيج معرض وهكذا فوق. نحن نخطّط أن يحضر كثير معرض أن يعرض نا قوة منتوجات و [نو برودوكت]. تركيب أن يزور مقصورتنا وتحدّثت المنتوج وجه - أن - وجه.\n[أ1]: السعر صالح للتداول, نحن يستطيع قدّمت أنت خصوم يوافق إلى ك أمر كمية. إن أنت تكون إشتراء في شحن لأنّ مناسبة, يقدّم نحن أنت [وهولسل بريس]. نحن أيضا نتلقّى ترقية عدّة أوقات [ا] [ير.]\n[ق2]. كيف حوالي ال [شيبّينغ كست]?\n[أ2]: حدّدت ال [شيبّينغ كست] جانبا ال [دستينأيشن بورت], وزن, تعليب حجم, [كبم] إجماليّة من البضائع. هو يصعب لأنّ نا أن يقتبس أنت ال تماما يشحن رسم بدون يعرف كميتك إجماليّة من الأمر وك غاية [سا بورت], سيقتبس نحن أنت ال [شيبّينغ كست] عقب أنت تقرّر ال [أردر.]\n[ق3]. أنا تريد بعض عينات, يستطيع أنت أعطيتني لأنّ يحرّر?\n[أ3]: نعم, نحن يستطيع زوّدت العينة مجّانا, عقب يجعل أنت الأمر, نحن سيردّ أنت عينة [في.]\n[ق5]. يستطيع أنت جعلت [أم] أو [أدم] خدمة?\n[أ5]: نعم. نحن يستطيع قبلت [أم] خدمة. أيضا يتلقّى نحن نا يمتلك مصمّم فريق. هكذا هو أيضا مرحّبة أن يختار نا [أدم] [برودوكتس.]\n[ق6]. قلتني شركتك قوة, لأنّ أنا أريد أن يضع أمر إلى [يوو.]\n[أ6]: نحن الصناعة محترف من كلّ أنواع البناء, خصوصا لأنّ عادية - تكنولوجيا [تبو] مركب بناء. يتلقّى فريقنا خبرة [لونغ-تيم] في بناء, خدمتنا أيضا جدّا [بروفسّيو.]\nنحن يختصّ داخل يجعل [تإكستيل برودوكت] مختلفة مثل [دوفت], وسادات, فراش [توبّر], [متّرسّ بد], [بد شيت] مجموعة, فراش مدافع, ألحفة.\nتركيب أن اتّصل بنا كلّما يريد أنت!\nحاف المنزل مصنعين\nفندق نسيج حاف مصنعين\nمجموعة لحاف حاف مصنعين


مراجعة التربية الوطنية ترم ثانى\nمسترعلاء في الثلاثاء مايو 06, 2014 1:46 pm\nالفصل الثالث : الشباب والتغيير\nس : حدد المقصود بمفهوم الشباب.\nيقصد بمفهوم الشباب : تلك المرحلة من عمر الفرد التي تتسم بالحيوية والنمو الذهني والنفسي والإجتماعي المتزايد ، وفيها يبدأ الفرد يمارس أدواره ومكانته الإجتماعية داخل المجتمع .\nس : أذكر أهمية الشباب .\n1-\tيمثل الشباب فى كل أمة عمودها الفقرى وقلبها النابض ويديها القوية التى تبنى وتحمى.\n2-\tالشباب هم مخزون الطاقة الذى يملأ الأمة حيوية ونشاط.\n3-\tالشباب هم همزة الوصل التى تربط الحاضر والمستقبل.\n4-\tالشباب هم وقود كل حركات التغيير الاجتماعى.\nس : ( الشباب هم وقود التقدم والتنمية ) دلل على ذلك بمثال.\nالدور الذى قام به الشباب المصرى فى ثورة 25 يناير المجيدة 2011م ، حيث كان الشباب هم الشرارة الاولى لها والمفجر لإندلاعها ، فقد خططوا وتواصلوا وثاروا ليطالبوا بالعيش والحرية والعدالة الاجتماعية.\nس : ( يتسم الشباب بعدد من الخصائص المميزة له) وضح ذلك\n(1)\tالإستجابة للتغيرات الإجتماعية. (2)\tالقدرة على التخيل والإبداع. (3)\tالإستقلال والإعتماد على النفس\n(4)\tالتمتع بالحيوية والنشاط. (5)\tتقبل الأفكار الجديدة.\nس : ( يمكن تصنيف فئات الشباب المعرض للخطر إلى ثلاثة أنواع ) بين ذلك.\nس : اذكر أهم المخاطر المهددة للشباب فى المجتمع.\nالشباب الذي يواجه عوامل الخطر في الحياة ولكنه لم ينخرط بعد في السلوك المنطوي على الخطر. مثال : الشباب الذي يعيش في ظل ظروف اقتصادية صعبة تجعله عرضة للتسرب من المدرسة أو عدم الحصول على فرصة عمل مناسبة.\nالشباب المنخرط في السلوك المنطوي على الخطر ولكنه لم يبدأ في المعاناة من العواقب السلبية الشديدة له . مثال : الشباب كثير التغيب عن المدرسة ولكنة لم يتسرب بعد.\nأو الشباب الذي يمارس الأنشطة المنحرفة ولكنه لم يتعرض بعد للقبض عليه .\nالشباب الذى يعانى من العواقب السلبية الناتجة عن ممارسة السلوكيات المنطوية على الخطر\nمثال : الشباب الذي تسرب من المدرسة بالفعل أو الشباب المسجون أو الشباب المدمن.\nس: اذكر فوائد السياسات الوطنية الشبابية للدول.\n1-\tتعبر عن رؤية واضحة من قبل الأمة تجاه شبابها .\n2-\tتكون بمثابة رمز لإلتزام المجتمع تجاه مواطنيه من الطلائع والشباب .\n3-\tتساعد فى وضع صورة قومية حول حياة الشباب .\n4-\tتخلق إطارا" للأهداف المشتركة والعمل الجماعى .\n5-\tتوفر قاعدة لضمان التوزيع العادل للموارد الحكومية وفقا لإحتياجات الشباب.\n6-\tتعرض قنوات وآليات حول كيفية مشاركة الشباب فى اتخاذ القرار فى الدولة .\nس : حدد المقصود بمفهوم تمكين الشباب.\nتمكين الشباب : يقصد به العمل على تعزيز قدرات الشباب والإرتقاء بواقعه بهدف معرفة حقوقه وواجباته وزيادة وترسيخ العلاقات بين الشباب والمؤسسات .\nس: حدد أهم مجالات تمكين الشباب .\n1- المجال السياسى\nيتعلق بالممارسات الديمقراطية وتوزيع السلطة وتداولها ودعم المواطنة وحقوق الإنسان وهذا الامر سهل كافة قنوات وآليات المشاركة\n2- المجال الإقتصادى\nيقصد به توفير وضع اقتصادى كريم للشباب ، وهذا يتطلب مواجهه مشكلة بطالة الشباب والإهتمام بثقافة العمل الحر وريادة الاعمال.\nيتمثل فى العمل على توفير مبدأ تكافؤ الفرص بين الفقراء والأغنياء وبين قاطنى الريف والحضر وبين الرجال والنساء ، وهو الأمر الذى يقتضى توفير ودعم حقوق الشباب فى العمل المناسب والتعليم الجيد والمسكن الملائم.\n4- المجال الثقافى\nيتمثل فى تطوير التعليم والإهتمام بتنمية قدرات المتعلم على المقارنة والتفكير النقدى ودعم كافة الأنشطة والممارسات الثقافية المرتبطة بترسيخ قيم الإنتماء والحفاظ على الهوية المصرية.\nس: حدد أدوار الشباب فى المجتمع .\n1-\tالمشاركة فى التغيير الاجتماعى\n2-\tالمشاركة في تحقيق التنمية\n3-\tالمشاركة في العمل التطوعى0\nس: وضح دور الشباب فى المشاركة فى التغيير الاجتماعى فى مصر.\n\tالشباب المصري كان سباقا في المناداة بطموحات الأمة .\n\tفقد خرج طلاب مدرسة الحقوق عام 1919 م عند بدء الثورة الشعبية ، بجانب دورهم في مظاهرات عامي 1935 و 1946 ، وفى معارك الكفاح المسلح ضد الإنجليز بمنطقة القناة عام 1951 م\n\tوكذلك مشاركتهم في حرب أكتوبر المجيد عام 1973 ، إلى جانب دورهم المهم وتضحياتهم الغالية في ثورة 25 يناير 2011 م التي ثارت على الظلم والفساد.\n\tفقد قاوموا الظلم وحاربوا الفساد على مدار التاريخ أملا في غد أفضل وحياة كريمة قوامها الحرية ، العدالة الإجتماعية والكرامة الإنسانية.\nس : حدد المقصود بالتنمية المستدامة وضح دور الشباب فى المشاركة فى تحقيق التنمية لمجتمعه\nالتنمية المستدامة : هي جملة العمليات والبرامج التي يمكن من خلالها توحيد جهود المواطنين والحكومة لتحسين الأحوال السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية والبيئية في المجتمع بشكل يضمن توفير درجة عالية من الرفاهية والعدالة الإجتماعية للمواطنين .\nويتطلب من الشباب المصري من أجل تحقيق التنمية المستدامة لمجتمعنا المصري ما يلى :.\n1-\tالعمل والإجتهاد فى أداء أعباء العمل .\n2-\tمتابعة قضايا ومشكلات المجتمع والمساهمة فى إيجاد حلول لها.\n3-\tالمشاركة فى المعسكرات الشبابية.\n4- ممارسة حق التصويت السياسى فى (الإتحادات الطلابية والإنتخابات الرئاسية والنيابية والمحلية) .\n5- المشاركة بالترشح فى إنتخابات المجالس النيابية والمحلية .\nس : حدد المقصود بالعمل التطوعي.\nهو مساهمة الأفراد في أعمال خدمة المجتمع وتقديم الرعاية والتمنية الإجتماعية سواء بالفكر أو الوقت أو الجهد أو التمويل أو بغير ذلك من الأشكال الأخرى دون الحصول على مقابل مادي منتظر من وراء ذلك .\nس : حدد أهم مجالات العمل التطوعي.\nالمساهمة في حل مشكلات المجتمع والتبرع للفقراء وتنظيم حملات التوعية الإجتماعية.\nالمشاركة في نشر العلم ومحو الأمية .\nالمشاركة في حملات التوعية البيئية والحفاظ على البيئة .\nالمشاركة في الدعوة وتنمية وتصحيح الوعي الديني لأفراد المجتمع .\nالمشاركة في تنمية الوعي السياسي لأفراد المجتمع والدفاع عن حقوق الإنسان.\nس: حدد فوائد العمل التطوعى للفرد والمجتمع .\n( بالنسبة للفرد)\n1- إكتساب خبرات جديدة.\n2- تنمية روح الولاء والإنتماء .\n3- تنمية القدرات والمهارات الشخصية .\n4- إتاحة الفرصة للعمل الجماعى والعمل فى فريق.\n5- توفير الفرص للمشاركة فى حل مشكلات المجتمع.\n1)\tدعم عمليات التنمية بالمجتمع .\n2)\tيؤدى الى تغيير الاتجاهات والقيم السلبية.\n3)\tيساعد فى سد العجز فى احتاجات المجتمع.\n4)\tيساعد على توفير الجهود الحكومية .\n5)\tيزيد من التماسك الاجتماعى بين أفراد المجتمع.\nالفصل الرابع عقول مصرية\nس : يعد عصام حجى رمزا للعديد من الشباب في مصر ، تكلم عن أهم إنجازاته.\nس: يعد عصام حجى أول مصرى يحصل على الدكتوراة فى أكتشاف الكواكب والاقمار (  أم  ) (العبارة )\n\tالدكتور عصام حجى : هو عالم فضاء مصري حصل على بكالوريوس في علم الفلك من جامعة القاهرة .\n\tاستكمل دراسته في باريس ، وحصل على الماجستير في علم الفضاء سنة 1999 م .\n\tحصل على الدكتوراة سنة 2002 م ، وهى أول دكتوراة مصرية في علم اكتشاف الكواكب والأقمار.\n\tيعد عصام حجى رمزا" للعديد من الشباب في مصر، وقد صنفته الجامعة العربية ومجلة تايمز الأمريكية كواحد من أهم الشخصيات الفكرية في مصر والعالم العربي ، وهو في التاسعة والعشرين من عمره ، وحصل على العديد من الجوائز العلمية تقديرا لدوره في التقدم العلمي.\nس - علل صحة أو خطأ : لقب مصطفى ابراهيم مصطفى بنيوتن مصر ( √ )\nس - علل صحة أو خطأ : وافق مصطفى ابراهيم مصطفى على التدريس بجامعة تل أبيب ( X )\n\tبرع مصطفى إبراهيم مصطفى فى علم الرياضيات وحصل على الدكتوراة ونظرا لتفوقه الرائع لقبه أساتذته ب( نيوتن مصر ) لما أنجزه فى مجال علم التشفير.\n\tوهو الان باحث بمعهد نيوتن لعلوم الرياضيات المتقدمة بجامعة كامبريدج\n\tوقد رفض فى أعوام ( 2008 و2009م ) المشاركة فى التدريس بجامعة تل أبيب والتى عرضت عليه منحة التدريس هناك عدة مرات ، وذلك لما رأه من أن التقدم فى علم التشفير لديهم يضر بالأمن المصرى. ويوصى العالم مصطفى إبراهيم بأن التقدم فى هذا المجال يحافظ على الأمن القومى المصرى.\nس - علل صحة أو خطأ : تمكنت عزة فياض من مواجهة مشكلة النفايات البلاستيكية فى مصر ( √ )\nتمكنت الطالبة عزة إبراهيم الفياض والتى تبلغ من العمر 16 عاما ، من مواجهة مشكلة النفايات البلاستيكية التى تعد مشكلة حقيقية فى مصر وفى معظم البلدان النامية ، وذلك من خلال اختراع طريقة جديدة لتوليد الوقود الحيوى ، عن طريق إعادة تدوير كسر البلاستيك باستخدام عوامل محفزة ومنخفضة التكلفة يتم تطويرها الآن فى بريطانيا .\nس - علل صحة أو خطأ :\n1- حصل المخترع المصري طارق محمود سيد على لقب أحسن ثاني مخترع على مستوى العالم. ( √ )\n2 – تمكن المخترع المصري طارق محمود سيد من إيجاد حل لمشكلة الاحتباس الحراري. ( √ )\nس : تحدث عن أهم إختراعات المخترع المصري طارق محمود سيد.\nالمخترع المصري طارق محمود سيد ، دخل عالم الإختراعات وهو في سن العاشرة ، وحصل على لقب أحسن ثاني مخترع على مستوى العالم وهو طالب في الصف الثالث الثانوي ، وهو صاحب ( اختراعات و (120) بحثاً علمياً ، ومن هذه الإختراعات :\n1- إنذار حريق . 2- صندوق نفايات حيوي. 3- نظرية طاقة الكوارث لحل مشكلة الإحتباس الحراري.\nس : تحدث عن أهم إنجازات العبقري المصري الصغير عمر عوبية.\n\tالعبقري المصري الصغير عمر عوبية ، عمره لا يزيد عن 17 عام وتم تصنيفه كواحد من أفضل 30 مبرمج شاب على مستوى أفريقيا وأوربا وشمال أسيا في معرض ( جوجل للعلوم) .\n\tفقد قدم تقنية جديدة تم تصنيفها بين إبتكارات البرمجة على مستوى العالم .\n\tاستطاع التوصل لبرنامج جديد من إبتكاره لتسريع محرك البحث إلى ضعف الوقت الذي كان يعمل به ، الأمر الذي من شأنه سيحدث تغيير فى برامج الأجهزة الإلكترونية .\n6 – عبقري الرياضيات عمر عثمان:\nلم يتجاوز عمره (14) عاماً، عبقرية رياضية اكتشفها والده وهو مازال تلميذاً في الصف السادس الابتدائي، حيث لاحظ شغفه وبحثه المستمر في كتب الرياضيات للمراحل الأكبر منه حتى انتهى من قراءة وحل كل المسائل الرياضية للمرحلة الثانوية وتعداها للمرحلة الجامعية.\nويوشك وهو طالب في الصف الثاني الإعدادي على إنهاء دراسة بكالوريوس الرياضيات من جامعة القاهرة والجامعة الأمريكية بالقاهرة ويستعد لدراسة الماجستير والدكتوراه بالجامعتين.\nويقول عمر (حلمى أن أكون عالم رياضيات مثل "جاوس" و "الويز" في إنجلترا في القرن (17)، فقد قرأت أعمالهما كلها وسيرتهما الذاتية).\n7 – عمرو محمد أول شاب مصري يصعد للفضاء:\nيتأهب للصعود للفضاء الخارجي في أولى رحلاته من خلال وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا"، ليجري تجربة علمية على العناكب على سطح القمر، وذلك بعد تغلبه على (80) منافساً على مستوى العالم في مجال البحث العلمي على العناكب في الفضاء، حيث قدم تجربة فريدة وجديدة مكنته من الفوز بتلك الرحلة لإجراء تجربته.\n8 – محمود وائل أذكى طفل في العالم:\nيعتبر وهو ابن (13) عاماً، أذكى طفل في العالم، وسيضاف إلى موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأذكى طفل في العالم، حيث وصل ذكاءه في سن (11) عاماً إلى (155) درجة.\nكما أنه أصغر طفل في العالم ينال شهادات "سيسكو" في تصميم شبكات الحاسوب.\nوسيصبح أصغر مدرس في التاريخ عندما يبدأ في تدريس الحاسوب في الجامعة الأمريكية بالقاهرة لطلاب كليات الهندسة وتكنولوجيا المعلومات.\n9 – جنى إبراهيم القناوى:\nدخلت موسوعة جينيس للأرقام القياسية وهي في سن (4) سنوات و ( أشهر، لحصولها على شهادة الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر (ICDL) من مركز الحاسب العلمي بجامعة المنصورة، لتصبح أصغر طفلة تحصل على هذه الشهادة في مصر والعالم، وهي بالمرحلة الثانية من رياض الأطفال.\n10 – سلمى شريف وجيه:\nحصلت وهي بعمر (12) عاماً على المركز الأول في المسابقة العالمية للرياضيات الذهنية، والتي تقام كل عامين، والتي أُقيمت بالعاصمة الماليزية كوالالمبور تحت رعاية المجموعة الدولية للذكاء والتعليم، حيث فازت بلقب أذكى طفل في العالم من بين (3000) طفل مشارك من جميع أنحاء العالم، حيث أجابت (280) سؤالاً في ( دقائق.\nالوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء ديسمبر 18, 2018 9:38 am


بدأت أعمال مؤتمر جديد للجهات المانحة الثلاثاء في بروكسل لجمع حوالي 9 مليارات دولار لمساعدة اللاجئين والنازحين السوريين لكن الاموال المخصصة للفئة الاخيرة ينبغي الا تستخدم لدعم نظام الرئيس بشار...\nبدأت أعمال مؤتمر جديد للجهات المانحة الثلاثاء في بروكسل لجمع حوالي 9 مليارات دولار لمساعدة اللاجئين والنازحين السوريين لكن الاموال المخصصة للفئة الاخيرة ينبغي الا تستخدم لدعم نظام الرئيس بشار الأسد كما يحذر الأوروبيون.\nوصرح دبلوماسي اوروبي لفرانس برس «يجب ألا يكون هدف المؤتمر فقط جمع الأموال. يجب أن يكون مرفقاً برسالة سياسية حول اشتراط أن تكون المساعدات لإعادة الاعمار ورفض افلات المسؤولين السوريين المتهمين بارتكاب جرائم من العقاب».\nوقدرت الأمم المتحدة بـ 5،5 مليار دولار (4،4 مليار يورو) الحاجات المالية لمساعدة 5،6 مليون لاجىء خارج البلاد في تركيا ولبنان والأردن والعراق ومصر.\nوسيتم تخصيص مبلغ إضافي قدره 3،3 مليار دولار (2،9 مليار يورو) للنازحين داخل سوريا الذين يواجهون أوضاعا إنسانية "لا تحتمل" بحسب منظمة «أطباء العالم».\nوقيمة الوعود ستكشف الخميس في ختام الاجتماع الوزاري الذي تتولى رئاسته فيديريكا موغيريني وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي وممثلاً الأمم المتحدة مساعد الأمين العام مارك لووكوك والمفوض الأعلى للاجئين فيليبو غراندي.\nوأعلنت بريطانيا مساهمة بقيمة 400 مليون جنيه (464 مليون يورو).\nتراجع حماسة الجهات المانحة\nوقال مسؤول أوروبي عشية بدء هذا المؤتمر الثالث في بروكسل، والسابع من نوعه منذ بداية النزاع في سوريا عام 2011، «نلاحظ ضعف حماسة الجهات المانحة. لا يمكن القيام بأي شيء في حال لم تتوفر الأموال».\nفي العام 2018، كانت الالتزامات أقل من التوقعات مع 4،4 مليار دولار (3،5 مليار يورو)، أي نصف الـ 9،1 مليار دولار (7،3 مليار يورو) التي طالبت بها الأمم المتحدة.\nوتعهدت جهات مانحة عدة خلال مؤتمر العام 2018 بتقدم منح على ثلاث سنوات. ووعدت فرنسا بـ 1،1 مليار يورو للفترة بين 2018-2020.\nوكانت مجمل التعهدات لعامي 2019 و2020 حددت بـ 3،4 مليار دولار (2،7 مليار يورو).\nوألقت انتقادات الرئيس السوري للـ «الحصار الاقتصادي» المفروض على بلاده وتنديده بالعقوبات الأوروبية والأميركية بظلالها على المؤتمر.\nوقال دبلوماسي أوروبي «من غير الوارد التطبيع مع نظام دمشق وهو ما قد تكون بعض دول الاتحاد مستعدة للقيام به».\nوأضاف «يخشى من أن يتم تحويل المساعدات الدولية إلى المناطق الموالية للنظام».\nوأصر دبلوماسي أوروبي على أنه «أساسي» أن توزع على خمسة ملايين نازح سوري وتنقل أيضاً إلى المناطق في شمال شرق البلاد المحررة من قبضة تنظيم الدولة الإسلامية بفضل قوات سوريا الديموقراطية الكردية أساساً.\nوأوضح أن «الخطر هو أن تكون هذه المناطق ميالة إلى التعايش مع النظام لتحمي نفسها من تركيا إذا تم التخلي عنها».\nولم يعد الاتحاد الأوروبي يطالب بتنحي الرئيس السوري كشرط للمساعدة في إعادة اعمار البلاد لكنه يطالب بفترة انتقالية.\nوقال الدبلوماسي «يجب أن نكون واقعيين. لا يمكن أن يحصل تغيير في النظام بين ليلة وضحاها لكن مؤشرات مرتقبة حول اطلاق عملية انتقالية سياسية ذات مصداقية ويمكن للمساعدة لاعادة الاعمار ان تشكل عاملاً مؤثراً على النظام».\nوأضافت دول عديدة منها فرنسا شرطاً آخر هو التصدي للافلات من العقاب.\nفي العام 2018 قطع وزراء 7 دول - ألمانيا وفرنسا وبريطانيا والسويد وهولندا والدنمارك وبلجيكا - وعداً بـ «ألا يفلت أي مسؤول عن الجرائم التي ارتكبت في سوريا من العدالة».


شارع شهير في استوكهولم يحظر مرور سيارات الديزل القديمة - سياسة - تقارير وترجمات - الإمارات اليوم\nبموجب الحظر لن يُسمح إلا بمحركات الديزل الأحدث. ■ أرشيفية\nترجمة: م.م ■عن «ذي لوكل»\nيمتد شارع هورستلغان من الشمال إلى الغرب في جزيرة سودرمالم، بالعاصمة السويدية استوكهولم، وهو شارع مزدحم بالمتاجر والمقاهي والمطاعم، وهو أحد أسرع طرق الوصول إلى ضاحية ليلغهولمن التجارية. كما أنه واحد من أكثر الشوارع تلوثاً في العاصمة، وقد سبق اعتماد تدابير أخرى مثل حظر الإطارات الشتوية المرصعة، من أجل تحسين جودة الهواء.\nوفي 15 من يناير، أصبح الحظر المفروض على سيارات الديزل القديمة ساري المفعول في الشارع. ويقضي القرار، الذي اتخذته الحكومة السويدية عام 2018، بتمكين السلطات المحلية من إنشاء ما يسمى المناطق البيئية، وكان الانشغال الأساسي في الانتخابات المحلية في استوكهولم، في العام نفسه.\nفي المقابل، قال معارضون للخطوة إن حظر استخدام وقود الديزل ليس ضرورياً بسبب التحسين المستمر لجودة الهواء في العاصمة السويدية، والحظر يعني أنه لن يُسمح إلا بمحركات الديزل الأحدث، التي تفي بمعايير الانبعاثات الخاصة، والمعمول بها في أوروبا. وبحلول عام 2022 سيتم السماح بالسيارات الأحدث فقط. وفي الممارسة العملية يحظر هذا معظم السيارات التي يزيد عمرها على 11 عاماً، لكن لايزال يُسمح للسيارات القديمة بالعبور في «هورستلغان».\nوتوجد بالفعل مناطق بيئية في مدن سويدية عدة، لكن هورستلغان هو أول شارع في السويد يحظر نوعاً محدداً من سيارات الركاب، وسيتم إجبار نحو 4000 سيارة من بين 24 ألف تستخدم الشارع الشهير، يومياً، على الانعطاف بعيداً، ومع ذلك لن تتأثر سيارات الطوارئ بالحظر.\n- يقضي القرار الذي اتخذته الحكومة السويدية، عام 2018، بتمكين السلطات المحلية من إنشاء ما يسمى المناطق البيئية.


ديكور في وضع الغاب - معلومات\nديكور في وضع الغاب\nهناك أولئك الذين يذهبون إلى البرازيل لحضور كأس العالم ، وهناك آخرون. بحيث لا يشعرون بخيبة أمل كبيرة ، يمكنهم من ناحية أخرى أن يجلبوا لهم الجو المداري لهذا البلد الواقع في أمريكا الجنوبية. هذا العام مرة أخرى ، اتجاه الديكور هو الطبيعة المورقة للغابة على البياضات وحتى على الطاولة. أوراق الموز والزهور الاستوائية والطيور الملونة تشكل ضربة جوية دافئة في أعمالنا الداخلية.\nيطبع بين النباتات والحيوانات\nعشاق الهروب ، سوف يسعدكم اعتماد الديكور الاستوائي في المنزل. الفهود والببغاوات والزهور الملونة أو حتى أوراق النخيل ، وهناك العديد من المطبوعات التي تزييف الطبيعة وحيوانات الغاب. بياضات الأسرة مغرمة بها بشكل خاص ، ولكنها لم تعد البياض الوحيد اليوم. تتمتع خلفيات وأدوات المائدة أيضًا بمتعة في المظهر الكلي أو الإصدارات الأكثر واقعية. هل أنت مغرٍ بهذا النمط العرقي الأنيق؟\nاعتمادات الصورة: H&M Home / Becquet\nتجنب غريب الأطوار\nكن حذرا ، يجب أن يكون أسلوب الغاب ، والشعر غريب الأطوار ، وعملت بعناية مع عدم التحميل الزائد الديكور. لكسر المظهر الكلي والتوازن في الديكور ، نحن نفضل بشكل طبيعي الارتباط بالأبيض. وسوف تهدئة الجو مع بعض اللمسات هنا وهناك. على العكس من ذلك ، يمكنك البدء من مجموعة بيضاء وإضافة مجرد ملحقات مغطاة بأوراق الشجر والحيوانات الغريبة. للتأكيد على الروح الاستوائية ، يُسمح لك أيضًا باستخدام ملاحظات صغيرة من الألوان مثل الفيروز الأزرق أو الأصفر الفاتح أو الوردي أو البرتقالي. لا توجد وسيلة لفعل الكثير ، سر النجاح هو استخدامها بشكل ضئيل.\nالصورة الائتمان: زارا الرئيسية\nكيفية تبني أسلوب الغابة؟\nالملونة ، يمكن العثور على اتجاه الغاب في كل غرفة في المنزل. في غرفة المعيشة ، نجرؤ على ورق جدران بأوراق النخيل والوسائد الخضراء وغيرها من التصميمات الببغاء الملونة. يمكنك حتى الذهاب إلى أبعد من اعتماد الستائر التي تقلد جو الغابة المورقة تمامًا. في غرفة النوم ، أيضًا ، يناسب هذا النمط تمامًا. تمتاز بياضات السرير بأنماط جميلة نمزجها مع الوسائد البيضاء والبطانيات العادية لتكوين ديكور متناغم وغير ثقيل للغاية. أخيرًا ، الأحدث ، زخرفة المائدة تدخل أيضًا في اتجاه الغاب. تزين مفارش المائدة والأطباق بالطيور الاستوائية والنباتات الغريبة بينما تأخذ أكواب الماء شكل الببغاوات أو الأناناس. غريبة ، أليس كذلك؟\nاعتمادات الصورة: Au fil des couleurs / Zara Home\nفيديو: HomeStyler Android. تطبيق لتصميم الديكورات للاندرويد والايفون\nيمكن أن نرسم غرفة في رمادي داكن ونبات\nأخطاء لتجنب مع ويندوز\nCascata ، صانع القهوة الشلال من Morphy Richards\nفيديو: علاج الصبار مع بقعة\nما هي معايير مداخن المدخنة في الهواء الطلق؟\nكيفية تمرير سلك الهوائي في الحائط؟\nCopyright © originalwineburger.com | ديكور في وضع الغاب...