"المسيرة" - واشنطن: من المهم وجود حكومة قوية في لبنان - Lebanese Forces Official Website\nالمسيرة الجمعة 31 آب 2018\n“المسيرة” – واشنطن: من المهم وجود حكومة قوية في لبنان\nخاص “المسيرة” واشنطن – العدد 1676:\nواشنطن: من المهم وجود حكومة قوية في لبنان\nلا إعادة إعمار في سوريا قبل الحل النهائي الثابت\n150 ألفاً عادوا الى الرقة ونحضّر لعملية كبرى ضد “داعش”\nفي 17 آب عُقد مؤتمر صحافي عبر دائرة تلفزيونية مغلقة في وزارة الخارجية الأميركية شاركت فيه المتحدثة باسمها الآنسة هيذر نويرت والقائم بأعمال مساعد الوزير مايك بومبيو لمكتب شؤون الشرق الأدنى ديفيد ساترفيلد ومبعوث الرئيس ترامب الخاص للتحالف الدولي لهزيمة «داعش» بريت ماكغورك، وكان محور المؤتمر الوضع في سوريا واستكمال الحرب ضد «داعش»، والمساعدة لإعادة الحياة الى طبيعتها في منطقة الرقة. وقد كان لافتاً التأكيد على أن لا إعادة إعمار في سوريا إذا لم يتأمن حل نهائي وثابت برعاية الأمم المتحدة، كما على أهمية وجود حكومة قوية في لبنان. وهذا ما يكشف جزءًا من الاستراتيجية الأميركية في المنطقة، وسوريا تحديدًا.\nماذا دار في هذا المؤتمر؟\nالبداية كانت مع مداخلة لنويرت قالت فيها: لدي إعلانان لتقديمهما لكم هذا الصباح في ما يتعلق بجهودنا الجارية في سوريا.\nأولا: أود أن أقول بأننا نبقى ملتزمين بجهودنا في سوريا ونواصل بناء فريقنا للعمل على هذه القضية. ويسر كلاً من وزارة الخارجية ووزير الخارجية مايك بومبيو أن يعلنا أن جيم جيفري، وهو موظف متقاعد في الخدمة الخارجية وكان آخر سفير للولايات المتحدة في العراق، سينضم إلى وزارة الخارجية كممثل للوزير للتواصل حول سوريا. وهذا منصب جديد أنشأه الوزير بومبيو. إذ سيعمل جيفري مستشارا للوزير للتواصل الأساسي للوزارة حول جميع جوانب الصراع في سوريا، باستثناء مكونات سوريا لحملة هزيمة «داعش»، والتي ستبقى مع مبعوث الرئيس الخاص للتحالف الدولي لهزيمة داعش بريت ماكغورك.\nوسيعمل جيفري بشكل وثيق مع وكيل وزارة الخارجية للشؤون السياسية، بمجرد تثبيته بالمنصب، بالإضافة إلى مكاتب الشرق الأدنى وأوروبا في هذه القضية. وبالنظر إلى أن جميع البلدان والقضايا تتشارك في هذا الأمر، من الإرهاب إلى اللاجئين، وكذلك من الواضح أن هذه القضايا تتقاطع مع عمل المكاتب الجغرافية، وبالتالي فإن هذا الأمر يتطلب درجة عالية من التنسيق. ويحظى جيفري بخبرة تمتد لخمس وثلاثين سنة في الخدمة الخارجية مع خبرة واسعة في منطقة الشرق الأوسط ومنطقة الصراع التي تم استدعاؤه لها مرة أخرى لخدمة بلده.\nكما أود أن أعلن هذا اليوم أن جويل رايبورن قد أنضم إلى وزارة الخارجية، من مجلس الأمن القومي، ليشغل منصب المدير الأعلى لشؤون إيران والعراق وكذلك سوريا ولبنان. وهو يشغل الآن منصب نائب مساعد وزير الخارجية لشؤون بلاد الشام والمبعوث الخاص لسوريا. ويركز نائب مساعد الوزير رايبورن على القضايا المتعلقة بإنهاء الصراع السوري، وتأكيد معارضتنا القوية لـ»حزب الله» وأهمية وجود حكومة لبنانية قوية وكذلك تنسيق علاقتنا القوية مع الأردن. ورايبورن ضابط متقاعد في الجيش الأميركي وقد خدم في أكاديمية ويست بوينت العسكرية، وهو مؤلف للعديد من الكتب والمقالات عن حرب العراق. ويسعدنا أن ينضم إلينا في وزارة الخارجية.\nوسنركز الآن في مؤتمر اليوم على مستقبل مساعدة إعادة الاستقرار في سوريا والجهود الجارية لتحقيق هزيمة دائمة على «داعش».\nبريت ماكغورك: لقد عدت مع المبعوث الخاص رايبورن للتو من سوريا، حيث قمنا برحلة الى الرقة ورأينا بشكل مباشر وعن قرب جزءًا من مبادرتنا لتحقيق إعادة الاستقرار. فمنذ بدء هذه الحملة فعلا ضد داعش، قمنا بالتخطيط لحملتنا العسكرية بالتنسيق الوثيق مع الخطط الإنسانية وخطط إعادة الاستقرار لمتابعة العمليات العسكرية. وهذا هو السبب في أن جميع الأراضي التي تمت استعادتها من «داعش»، وتشكل حوالي 99 في المئة ممّا كانت عليه الخلافة الفعلية، قد تم الاحتفاظ بها جميعا. ويتم وضع الأهداف لبرامج إعادة الاستقرار الخاصة بنا وكذلك وتحديدها كأولوية والتركيز على إنقاذ الأرواح وإزالة الألغام وكذلك المياه والكهرباء فضلا عن الضروريات الأساسية.\nوقد حددنا في نيسان الحاجة الحقيقية إلى تقاسم أعباء التحالف والتركيز على تمويل التحالف لجهود تحقيق إعادة الاستقرار في سوريا. قمنا بأنفاق ما يقارب 90 مليون دولار في شمال شرق سوريا على مبادرات تحقيق إعادة الاستقرار لمكافحة «داعش» وكما حددنا أننا نود حقا اختيار المستقبل للمضي قدما من خلال التحالف.\nوقد عقدنا اجتماعين خلال الأشهر الستة الماضية، وكان أحدهما في المغرب، ومن ثم مع الوزير بومبيو في يوم 12 تموز على هامش المؤتمر الوزاري لحلف الناتو. كما نجحنا بالفعل في زيادة مساهمتنا في تقاسم الأعباء بشكل كبير على ما مجموعه 300 مليون دولار، وهو ما يفوق الهدف الذي كنا نأمل في تحقيقه. وتأتي هذه المساهمات من مجموعة متنوعة من الشركاء. وهي تشمل، على سبيل المثال فقط، أستراليا والدنمارك والاتحاد الأوروبي وكذلك فرنسا وألمانيا وإيطاليا والكويت والنرويج فضلا عن تايوان والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية مع ما بلغ مجموعه 150 مليون دولار من المساهمات. وسوف تسمح لنا هذه المساهمات بالاستمرار في برمجة تثبيت برامجنا لإعادة الاستقرار وكذلك الاستمرار بخطوات وطيدة في المستقبل. ونحن واثقون من أن هذا الأمر يشكل بداية حقيقية. كما لدينا تحالف ملتزم بهذا الجهد.\nويمكنني أن أقدم بعض التفاصيل عما نقوم به. حيث قمنا على سبيل المثال فقط بوضع هدف قبل بضعة أشهر في الحصول على مياه لجميع المناطق في الرقة، وقد أصبحت جميع القطاعات الستة والعشرين في مدينة الرقة تحصل على مياه شرب مؤمنة. كما عاد الآن 150,000 إلى مدينة الرقة بفضل الجهود الجبارة التي نبذلها لإعادة هذه المدينة الى الحياة… لدينا فريق صغير من وزارة الخارجية في الميدان يعمل مع فريق عسكري صغير، وهو بالفعل نهج مبتكر وخلاق يعتمد على العديد من الدروس التي تم تعلمها، وأننا بفضل المساهمات السخية للتحالف سنتمكن بالفعل من زيادة ما كنا نخطط للقيام به على مدى الأشهر القادمة.\nكم لديكم من المال في متناول اليد بالفعل حتى اليوم، وكم هي مسالة التعهدات القادمة؟ وهل يشمل هذا الجهد تدريب قوات الأمن في الرقة أو في مناطق أخرى؟ من سيفعل ذلك؟\nماكغورك: هذه ليست تعهدات. بل هذه مساهمات قوية لهؤلاء الشركاء، لاسيما مبلغ 100 مليون دولار من السعودية. وفي ما يتعلق بالتدريب، فإن وزارة الدفاع بشكل أساسي هي من تدرِّب القوات المحلية. وهذا التركيز منصب على احتياجات إعادة الاستقرار ذات الأولوية: التي تشمل إزالة الألغام والمياه وكذلك الصحة الأساسية والخدمات الجوهرية الأساسية. وأنه جهد ذو أولوية وتركيز شديد.\nما هي توقعاتك لاحتياجات إعادة الإعمار لمدينة مثل الرقة ومن سيتولى هذا الأمر؟\nماكغورك: برنامج إعادة الاستقرار يركز على الأولويات وإعادة السكان الى منازلهم. إنني في العراق في الوقت الحاضر. حيث قمنا في عملية إعادة استقرار العراق من بداية الحملة بإنفاق حوالي 806 مليون دولار على مبادرات تحقيق إعادة الاستقرار. وكان حوالي 190 مليوناً من الولايات المتحدة والباقي كان من التحالف. وهذا منفصل عن إعادة الإعمار على المدى الطويل. وسيقود البنك الدولي والمؤسسات المالية الدولية عمليات إعادة الإعمار على المدى الطويل. وقد عقدنا مؤتمرا في الكويت قبل حوالي عام وتم جمع 30 مليار دولار لإعادة الإعمار على المدى الطويل. وهذا يركز على العراق وأن الوضع في سوريا أكثر تعقيدا. ونحن نركز على إعادة الاستقرار ونعيد السكان إلى منازلهم مع الاحتفاظ ببيئة متساهلة. لكن احتياجات إعادة الإعمار مرتبطة الى حد كبير بالعملية السياسية في جنيف، والتي سيعمل عليها السفير جيفري. كما أوضحنا بأن المساعدات الدولية لإعادة إعمار سوريا لن تأتي إلا عندما نحصل على تقدم فعلي غير قابل للتغيير في مسار عملية جنيف والمضي قدما في عملية الانتقال السياسي للسلطة.\nهل سيؤثر هذا الدعم على قيادة واشنطن للتحالف الدولي ضد «داعش»؟\nماكغورك: لا أعتقد ذلك. كما أعتقد أنه عكس ذلك تماما. وإذا نظرت للعراق مرة أخرى، فإن النسبة لإعادة الاستقرار وهي حملة شاملة والأكثر تركيزا على مر السنين، هي 190 مليوناً للولايات المتحدة من مجموع حوالي 806 ملايين. ونقوم بإدارته، من خلال الحكومة العراقية، ومن خلال وكالة الأمم المتحدة لبرنامج التنمية. وبالنسبة لسوريا، فلدينا القيادة الشاملة في تحقيق إعادة الاستقرار، لأنه لدينا فريق في الميدان، على الرغم من انضمام بعض شركائنا الأساسيين في التحالف إلى أرض الميدان. وقائمة المشروع هي أمر ما زال في حوزتنا. وأن القيادة الشاملة بالتالي هي في الواقع عكس ذلك تماما. كما أعتقد أنه كان هناك، عندما اجتمع الوزير بومبيو مع 54 شريكا في بروكسل على هامش قمة الناتو، تأييد بالإجماع للتأكد من استمرار ذلك وأن التحالف اختار تقاسم الأعباء. ونحن لذلك نشعر بالرضا وكذلك يأتي جزء كبير من هذه المساهمات مباشرة إلى حساب الولايات المتحدة لتقوم بالأشراف على الاستقرار الشامل في سوريا. ونعتقد لذلك بأن الطريقة التي قمنا بتنظيمها جيدة جدا. حيث تحافظ على قيادة الولايات المتحدة للتحالف، والتي كانت ناجحة. لكن التركيز ينصب على تقاسم العبء مع الشركاء الآخرين. كما شدد الشركاء على دعم ذلك فعلا.\nنويرت: سيكون هذا الأمر على جدول أعمال الوزير عندما يذهب على الجمعية العامة للأمم المتحدة بمدينة نيويورك في أيلول. ويتطلع الأمين العام إلى الانخراط مع نظرائه في الجمعية العامة للأمم المتحدة حول هذه المسالة وكذلك يبحث عن طرق لتنشيط عملية جنيف. وهذا أمر سيشارك به السفير جيم جيفري. كما سيواصل مراقبتنا الدقيقة للوضع هناك وسنعمل على إدارة علاقاتنا مع مختلف الإدارات في الأمم المتحدة لمحاولة إعادة تنشيط العملية هناك.\nقال الوزير في الآونة الأخيرة خلال شهادته إنه شعر بأن الولايات المتحدة لم يكن لديها النفوذ حتى الآن لدفع العملية السياسية ونقل السلطة في سوريا. إذن كيف تغيِّر هذه التعيينات، إن وجدت في واقع الأمر، وهل تلقفتم إي إشارة من روسيا وحتى نظام الأسد أنهم على استعداد للمضي قدما في عملية جنيف؟ لأنه يبدو من الخارج أنهم يتقدمون بشيء مختلف تماما.\nساترفيلد: نحن على اتصال وثيق مع ستيفان دي مستورا، والذي اجتمع للتو مع الوزير في يوم أمس وأجرى مناقشات مع مسؤولين آخرين هنا. وأن ستيفان مستعد للمضي قدما وقد قال ذلك بشكل رسمي بأنه مع إنشاء لجنة دستورية وفقا للقرار رقم 2254. لكن القضية هنا هي أن النظام بطيء، أو الأسوأ من ذلك، يقوم بعرقلة الأمر، وبصراحة أكبر هل أن الروس مستعدون لتحمل مسؤولياتهم للمساعدة في التحرك المهم للأمام في العملية السياسية التي يدعمها مجلس الأمن والمجتمع الدولي الأوسع بقوة؟ وقد يكون السبب هو الاستفسار عما يجعل النظام أو الروس يرغبون في إعادة الإعمار لسوريا مالم تكن الأمم المتحدة، وليس موسكو ولا واشنطن ولا أي عاصمة أخرى، هي من تثبت وجود عملية سياسية جديرة بالثقة ولا يمكن التراجع عنها. وهذا هو ما نعتقد أن النظام والروس يودونه بشدة، وهي الأموال الدولية التي تتدفق على الخراب الموجود حاليا في سوريا.\nنويرت: هناك بعض القضايا في وزارة الخارجية التي تتطلب بوضوح إدارة مكثفة لا تتناسب مع أي مكتب معين. وأظن أن هذا المثال يكون فيه تأثير تركيا وروسيا وإيران وكذلك دول وأطراف أخرى، وهذا هو جزء من السبب الذي دعا الوزير على جلب السفير جفري أو إعادته للخدمة هي للتعامل مع بعض جوانب هذه القضية والبعض منها حتى نتمكن من إدارة هذه القضايا بشكل أفضل والعمل عبر مختلف المكاتب التي لديها حصة فيها.\nهل هناك أي حديث بين الولايات المتحدة وروسيا، أو التحالف وروسيا، لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم القيام بأي دور في جهود تحقيق الاستقرار؟ خصوصًا بعدما التقى الرئيس ترامب وبوتين في الشهر الماضي وأعلنوا أنهم سيعملون بشكل أوثق حول سوريا.\nساترفيلد: لدى حكومة الولايات المتحدة شبكة من الاتصالات التفصيلية رفيعة المستوى مع نظرائهم الروس سواء على الجانب السياسي أو الكرملين أو وزارة الخارجية فضلا عن الجانب العسكري بمستويات تمتد على رئيس هيئة الأركان المشتركة دانفورد ونظيره الروسي غيراسيموف. وتتراوح هذه الاتصالات بين مناقشة الوضع السياسي والحاجة إلى حشد المسار السياسي في جنيف إلى مسائل تتعلق بفك النزاع والنشاطات العسكرية المشتركة في ساحة معركة ضيقة، لاسيما في وادي الفرات في الشمال الشرقي لسوريا. وكل هذه المواضيع تبقى جزءا من هذه الاتصالات.\nوبالنسبة لروسيا وإعادة الإعمار، لن تكون هناك مساعدات دولية لإعادة الإعمار لسوريا بدون عملية سياسية لا رجعة فيها تقرها وتفعلها الأمم المتحدة، إذ ينبغي إلا يكون هناك أي غموض.\nهل التوترات الأخيرة والفظيعة مع تركيا لها أي تأثير على تدريب القوات المحلية في منبج؟\nساترفيلد: لم يكن هناك أي تأثير. وكانت الإجراءات لخريطة طريق منبج التي اشتركت بها جميع الأطراف مشجعة للغاية وتسير بسلاسة. ولم يكن هناك أي تأثير يمكننا من خلاله تمييز القضايا الأخرى التي تجري على الساحة في هذا المكان. لا ينبغي أن يكون هناك شك في موقف الرئيس في ما يتعلق بالقضية الأوسع حول وجود الولايات المتحدة الدائم في سوريا. فنحن هناك لهزيمة «داعش» ولدحره. وهذه هي الرسالة التي نقلها الرئيس الى الرئيس بوتين، وهي ما نقلتها الحكومة الأميركية إلى جميع محاورينا. فما قمنا به وكذلك سبب الإعلان وهذه المناقشة هي أننا قمنا بتعبئة الدعم الدولي الحيوي الذي أراد الرئيس رؤيته على حد كبير وهو ما رد عليه المجتمع الدولي بشكل إيجابي.\nتتحدثون عن هذا كله وكأن هذا الأمر هو التزام من الولايات المتحدة للصراع السوري. لقد رأى الجميع بأن هذا الذي تحدثتم عنه تقريبا وكأنه جزء من الانسحاب الأمريكي من سوريا والصراع الأوسع هناك، وهذا هو ما تحدث عنه الرئيس ترامب بالتأكيد. كيف ترد على الفهم الواسع الانتشار بأن الولايات المتحدة تمضي قدما ولا تكرر التزامها؟\nنويرت: جلّ السبب لانخراط الولايات المتحدة في سوريا هو لدحر «داعش»، وهذا ما تحدث عنه الرئيس لمرات عديدة، وهو يحاول إقناع دول أخرى في المنطقة، سواء كان هذا الصراع أو غيره، بالالتزام أكثر. وقد نجحنا من خلال جهود بريت في جعل الدول الأخرى توافق على الالتزام وكذلك تخصيص المزيد من الأموال للبرامج. ونحن ما زلنا ملتزمين بشدة بمحاربة «داعش». ونحن موجودون في ذلك المكان لهذا السبب.\nماكغورك: الأمر ليس مجرد موقف أميركي، وإنما موقف واقعي بالإجماع تقريبا من أصدقاء سوريا. وقد عقد الوزير بومبيو اجتماعا مع ما نسميه المجموعة الصغيرة لسوريا في بروكسل ـ باشتراك المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وكذلك المملكة العربية السعودية والأردن ـ وهو موقف تم اتخاذه بالإجماع بأن مساعدات إعادة إعمار مرتبطة، وكما أوضح ساترفيلد، مباشرة بمسار عملية جنيف للأمم المتحدة على ذلك. كما أن هذا هو موقف الاتحاد الأوروبي. وهذا هو موقف الدول فعلا من جميع أرجاء العالم. فالأمر لا يتعلق فقط بتمويل الولايات المتحدة، وإنما يتعلق برفع الحجب عن المساعدات الدولية لعملية إعادة الإعمار التي تحتاجها سوريا بشدة.\nوأنه، ومن أجل تعزيز ما قالته هيذر، قمنا بإصدار هذا التصريح في هذا اليوم. ونحن باقون في سوريا، إذ ينصب التركيز على الهزيمة الدائمة لـ»داعش». ولم نقم بإطلاق المرحلة النهائية لدحر الخلافة المادية. ويتم إعداد هذا الأمر بالفعل في الوقت الحالي والذي سيأتي في الوقت الذي نختاره. ولكنه قادم لا محالة وستكون عملية عسكرية بالغة الأهمية. حاليًا ما زال هناك عدد كبير من مقاتلي «داعش» المختبئين في منطقة نهائية في الوادي الأوسط لنهر الفرات. ويتعين عليكم تدريب القوات المحلية لمسك الأرض والتأكد من إعادة الاستقرار للمنطقة حتى لا تتمكن «داعش» من العودة. وهي بالتالي عملية مستمرة ولم تنته بعد.\nعناوين “المسيرة”: واشنطن – من المهم وجود حكومة قوية في لبنان\nأميركا تتراجع عن تمويل برامج إعادة الاستقرار في سوريا\nإيران “تتغلغل” في سوريا كما فعلت في لبنان\nواشنطن: لن نتعاون أبدا مع نظام الأسد حتى في محاربة “داعش”\nوجود إيران و”حزب الله” في سوريا هدّام.. مسؤول رفيع في وزارة الخارجية الأميركية: باقون في سوريا حتى إنهاء “داعش”\nاستقالة المبعوث الأميركي لتحالف محاربة “داعش”\nواشنطن: المعارك بين الجيش التركي والمقاتلين الأكراد في سوريا غير مقبولة


الفأر والأسد - منتديات الشؤون الاجتماعية\nمنتديات الشؤون الاجتماعية > الادارة > منتدى المواضيع المكررة والمحذوفة\n06-08-2013, 07:19 PM المشاركة رقم: 1\nالمنتدى : منتدى المواضيع المكررة والمحذوفة\nنامَ أَسَدٌ ضَخْمُ الْجِسْمِ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَرَأَتْهُ بَعْضُ الْفِئْرانِ . قالَ فَأْرٌ صَغيرٌ مِنْها : تَعالَوْا نَلْعَبْ عَلى ظَهْرِ الأَسَدِ .\nقالَ فَأْرٌ كَبيرُ السِّنِّ : وَلكِنْ ماذا لَوْ اسْتَيْقَظَ الأَسَدُ ؟ قالَ الصَّغيرُ : نَهْرُبُ .\nراحَتِ الْفِئْرانُ تَتَسابَقُ عَلى ظَهْرِ الأَسَدِ ، وَتَقْفِزُ عَلى رَأْسِهِ وَكَتِفَيْهِ ، فَاسْتَيْقَظَ الأَسَدُ ، وَمَدَّ يَدَهُ وَالْتَقَطَ الْفأْرَ الصَّغيرَ ، وَصاحَ بِهِ ، كَيْفَ تَجْرُؤُ عَلى الاقْتِرابِ مِنّي أَيُّها الْمَخْلوقُ الصَّغيرُ ؟! ارْتَعَدَ الْفأْرُ خَوْفاً ، وَقالَ وَهْوَ يَرْتَجِفُ : أَرْجوكَ أَنْ تَعْفُوَ عَنّي ، وَلَنْ أَنْسى لَكَ ذَلِكَ . سَخِرَ الأَسَدُ مِنْهُ وَمِنْ كَلامِهِ ، وَلَكِنَّهُ أَشْفَقَ عَلَيْهِ فَأَطْلَقَهُ .\nوَحَدَثَ مَرَّةً أَنْ سَمِعَ الْفأْرُ زَئيراً عالِياً ، فَانْطَلَقَ إِلى مَكانِ الصَّوْتِ ، فَوَجَدَ الأَسَدَ قَدْ وَقَعَ في شِباكِ أَحَدِ الصَّيّادينَ ، وَهْوَ لا يَسْتَطيعُ الْفَكاكَ مِنْها . أَسْرَعَ الْفأْرُ إِلى خُيوطِ الشَّبَكَةِ ، وَأَخَذَ يَقْرِضُها بِأَسْنانِهِ الْحادَّةِ ، وَأَخيراً اسْتَطاعَ الأَسَدُ الْخُروجَ مِنَ الشَّبَكَةِ .\nشَكَرَ الأَسَدُ الْفَأْرَ ، وَعاهَدَهُ عَلى أَنْ يَكونَ صَديقاً لِلْفِئْرانِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَقالَ : ما ظَنَنْتُ أَنَّ مَخْلوقاً ضَخْماً مِثْلي يَحْتاجُ إِلى مِثْلِكَ ، وَما عَرَفْتُ أَنَّ الْفَأْرَ يَفْعَلُ ما يَعْجِزُ عَنْهُ الأَسَدُ .\nفقالَ له الفأر : معروفك أسبق ، وأنا لم أصنع شيئاً إلا رد الجميل .\nإرسال رسالة خاصة إلى وليد العلي\nالبحث عن كل مشاركات وليد العلي


32 قتيلا في غزة في اليومين الاخيرين – شهبانيوز\nواصلت اسرائيل هجماتها على قطاع غزة حيث قتلت حوالي 32 فلسطينيا منذ صباح امس الاربعاء.\nوقتل اربعة اطفال فلسطينيين جراء قصف اسرائيلي بالصواريخ.\nوكان الاطفال يلعبون في حقل شمال قطاع غزة عندما اصابهم صاروخ اسرائيلي. وافادت تقارير طبية فلسطينية ان الاطفال، وهم تحت سن الثانية عشرة، قتلوا بينما كانوا يلعبون في مخيم جباليا.\nوقال الجيش الاسرائيلي انه استهدف مسلحين متورطين في اطلاق الصواريخ على اسرائيل.\nوقبل ذلك قتل سبعة فلسطينيين على الاقل ينتمون الى الوية الناصر صلاح الدين وكتائب عز الدين القسام في غارات اسرائيلية على القطاع.\nويقول مراسل لبي بي سي في غزة ان السكان هناك يتجنبون التجول بسياراتهم في الشوارع خشية استهدافهم من قبل الطائرات والمروحيات الاسرائيلية. وقد استمرت الغارات الجوية الاسرائيلية على غزة بعد حلول الظلام بوقت طويل.\nوكان رجل اسرائيلي قد قتل الاربعاء الماضي جراء صاروخ اطلقه مسلحون تابعون لحركة حماس بالقرب من بلدة سديروت.\nورغم الضغوط الاسرائيلية على حركة حماس تواصلت الصواريخ التي يطلقها مسلحو الحركة على اسرائيل طوال اليوم مما اسفر عن اصابة اسرائيليين اصابات طفيفة.\nوقد هدد ئيس وزراء اسرائيل ايهود اولمرت بان من وصفهم بـ"بالارهابيين" في القطاع سيدفعون ثمنا غاليا لهذه الهجمات.\nونقلت الاسوشيتد برس عن باراك قوله " نحن في حاجة للاعداد لتصعيد. العملية البرية الكبيرة حيقيقية وملموسة. لن نجفل ولسنا خائفين منها".\nوجاءت تصريحات أولمرت في الوقت الذي حشدت فيه إسرائيل آلافا من جنودها على حدودها مع قطاع غزة وذلك تحسبا من انفجار الوضع في ظل الحصار الذي تفرضه الدولة العبرية على القطاع الذي تسيطر عليه حماس.\nوتقول اسرائيل إنها تشن غارات على قطاع غزة في محاولة لمنع المسلحين من اطلاق الصواريخ وقذائف الهاون على اهداف داخل اسرائيل.\nوقد بدأت موجة العنف الاخيرة الاربعاء عندما قتلت غارة اسرئايلية خمس مسلحين من حماس كانوا يستقلون سيارة.\nوقال مسؤولون اسرائيليون ان بعض هؤلاء تلقوا تدريبات واسلحة من ايران فيما نسبت الصحافة المحلية الى مسؤولين اسرائيلين قولهم ان المسلحين كانوا يخططون لهجوم كبير ضد اسرائيل.\nوقد ردت حماس باطلاق اكثر من 40 صاورخا على اسرائيل في واحدو من اشد عمليات القذف الصاروخي في شهور.\nوقد اصاب احد هذه الصواريخ رجل يبلغ من العمر 47 عاما مما ادى الى مصرعه في بلدة سديروت.\nويأتي التصعيد الاخير بعد يوم واحد من تقديم مبعوثين كبيرين للامم المتحدة تقريرا الى مجلس الامن قالا فيه إنه لم يحرز اي تقدم في محاولة التوصل الى اتفاق سلام بين الفلسطينيين واسرائيل منذ الانطلاقة الاخيرة لعملية السلام.\nومن المقرر ان تصل وزيرة الخارجية الامريكية الى منطقة الشرق الاوسط في الاسبوع المقبل في زيارة تستمر عدة ايام تجتمع خلالها مع رئيس الحكومة الاسرائيلية والرئيس الفلسطيني محمود عباس.\nوكان الزعيمان الفلسطيني والاسرائيلي قد تعهدا في مؤتمر انابوليس للسلام الذي عقد في الولايات المتحدة على التوصل الى اتفاق للسلام بينهما قبل نهاية ولاية الرئيس جورج دبليو بوش في يناير/كانون الثاني المقبل.\nنصر الله: كل محاولات عزل ومقاطعة سورية فشلت\nالمالكي يدعو فرنسا الى الاسراع بتجهيز العراق بطائرات عسكرية حديثة


Aug 31, 2021 273\nالإنجيل؛ ومؤامرة الخونة؟\nالمؤامرة الصهيونية الخبيثة لتفريغ المسيحية من جوهر قوتها وتميزها؛ استغلت حالة الضعف والجهل الشديد الذي أصاب المسيحيين من جهة وركبت موجة تحرير قراءة وفهم الإنجيل الإصلاحية من الجهة الأخرى؛ مع فرصة ضم العهد القديم إلى الجديد في مجلد واحد في مطبعة جوتنبرج الألمانية؛ لكي تشحن عقول المسيحيين بكتب وتفسيرات: عمدت فيها إلى سحب البساط من تحت الحقائق الإنجيلية الأساسية التي تّمَيِز إنجيل المسيح وشخصه المبارك على النحو التالي:\n١- أن المسيح له المجد جاء من عند الآب إلينا لكي يتمم الناموس الذي لم يكمل شيئا! (عب١٩/٧)؛ والذي لقبه العهد الجديد بناموس الخطية والموت (رو٢/٨)؛ بدلا من إعلان حق الإنجيل الذي أصاب فخرهم (ناموسهم) في مقتل: أن المسيح كمَّل الناموس بتغييره بناموس آخر؛ هو ناموس الروح القدس والطبيعة الجديدة كما يخبر العهد الجديد بهذا الحق بكلمات واضحة ومحددة في (عب١٢/٧) "لأنه إن تغيَّر الكهنوت (من كهنوت هارون إلى كهنوت المسيح) فبالضرورة يصير تغير للناموس أيضا". فكيف يكون المسيح قد جاء ليتمم ناموسًا قد تغيَّر إلى ناموس آخر بسبب تجسده وغلبته بالصليب والقيامة؟!\nأما الخدعة الأخطر في فكرة تتميم المسيح لناموسهم: أن المسيح صار خادمًا للناموس بدلاً من أن يكون هو رب الناموس والسبت معًا!\n٢- جوهر الإنجيل أن الله محبٌ للبشر رغم خطاياهم ووهبنا ابنه لكي نحيا به (١يو١١/٥) الذي أبطل الخطية والموت بصلبه وقيامته (عب٢٦/٩،١٤/٢)؛ سُحِبَ البساط من تحت الإنجيل فتم التأكيد على أن مشكلة الإنسان ليست في أنه وقع أسيرًا في يد الشرير بسبب عجزه أمام الخطية وعبوديته لها؛ لكن قدمت صورة مغايرة لإعلان الإنجيل؛ صورت مشكلة الإنسان في عدم قدرة الآب السماوي على الغفران! فقد جعلت الله مقيدًا بأحكام "ناموس الخطية والعقوبة بالموت"! ومن ثم فهو لن يغفر بدون توقيع عقوبة الناموس؛ حتى لو على ابنه: الذي صار بدوره خادمًا للناموس ليموت بدلاً من الإنسان ليوفي متطلبات الناموس؛ وبهذه الخدعة التجديفية على محبة الآب السماوي؛ صار في النهاية المجد والسيادة والسلطان للناموس اليهودي! بدلاً من أن يكون المجد لمحبة الله الآب الذي أعطانا بالحب ابنه الوحيد لكي نحيا به بالروح القدس.\nمؤامرة صهيونية خبيثة لنقض الإنجيل وتسييد الناموس والتقليل من قدر رب الناموس ليصير خادمًا للناموس، وقد نفذها خونة مأجورون وابتلع طعمها المسيحيون البسطاء أو الجهلة بالإنجيل!\n٣- إن ناموس روح الحياة الذي حل محل ناموس الخطية والموت هو الطبيعة الجديدة والاشتراك في الروح القدس؛ الذي تم إنكاره ومعه مواهبه التي هي سر حياة الكنيسة وقوتها؛ وتم إضافة الأعمال (أي الناموس) إلى جوار المسيح (أي الإيمان) في كنيسة العصور الوسطى كشرط لنوال الخلاص! أي إضافة اليهودية إلى جوار المسيحية لنوال الخلاص! الفكرة التي لما تصدى لها مارتن لوثر بحركة الإصلاح تم الالتفاف حولها بأن حولوا قوة غلبة دم يسوع على الخطية والموت إلى: "على حساب الدم" حتى وُزعت فكرة النعمة الرخيصة على المسيحيين (اعمل الخطية وعلى حساب الدم داخل السماء) وأن يصبح اليهود قبل المسيح والتجسد؛ هم أيضًا مُخلّصون على حساب الدم؛ لأنه كان معروفًا سابقًا قبل تأسيس العالم!\nفلما تُهدر فكرة الغلبة على الخطية والشيطان والموت وتجديد الطبيعة؛ تصبح اليهودية مساوية للمسيحية في كل شيء: أن أساس الإيمان هو (الكتاب المقدس بعهديه أي بالناموس والمسيح معًا!) وأن اليهود مُخلّصون من قبل التجسد على حساب الدم مثل المسيحيين! ولا يوجد شيء اسمه الغلبة على الخطايا ولكن إيمان مشابه تمامًا للعهد القديم وقد تحققت نبواته.\nإن وحي العهد القديم هو الكلمة النبوية (٢بط٢١/١)؛ وليست هي التشريعات التي غيرها المسيح له المجد (مت٨/١٩)؛ وليست هي التاريخ بأحداثه الطبيعية وبطريقة فهمه اليهودية على يد: "شاهد ماشفش حاجه!" (خر٢٠/٣٣، يو ٣٧/٥)\nتخلصوا من المكيدة الصهيونية لتفريغ الإنجيل من جوهرة؛ ومن خيانة ترويجها بين المسيحيين؛ وعودوا إلى إنجيل المسيح قبل أن يقضي الإلحاد على شبابكم وكنائسكم كما حدث للكنائس في أمريكا؛ بسبب رؤية تشريع وتأريخ العهد القديم: لصوره إله عنصري دموي يقتل ويهلك وينتقم من خليقته بقسوة يأباها الإنسان المعاصر ضد حيواناته الأليفة! إله يأمر بسبي النساء والأطفال (تث ١٤/٢٠) وأن يقتل الأخ أخيه المرتد بيده! (تث٩/١٣)


كاتب مع شباب الائتلاف بالمعرض الدولي للكتاب – الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية بالمغرب\nفي إطار فعاليات المعرض الدولي للكتاب والنشر بالبيضاء، والمقام في الفترة الممتدة بين 9 و 18 فبراير 2018، وتفعيلا لبرنامج الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية في هذا المحفل الدولي؛ نظم شباب الائتلاف ورشة نقدية، في فقرة (كاتب مع شباب الائتلاف) حول أعمال الكاتب والروائي الوافي الرحموني؛ في موضوع ” العناية اللغوية في المتخيل الإبداعي للوافي الرحموني”. وقد تم تسيير فعاليات النشاط وتقديم فقراته، من طرف الأستاذ إلياس خاتري،\nكما تخللت هذه الورشة مداخلات نقدية لكل من الأستاذ؛ بدر العوني بعنوان: الرواية والأسطورة…شعرية المتخيل التراثي في تجربة الوافي الرحموني السردية. وقد أحاط الأستاذ بشير المقدم بالبعد الرسالي والقيمي لتجربة الكتاب قي تحفة لغوبة بعنوان: الوافي الرحموني؛ المبدع الرسالي. واختتمت أعمال الورش النقدي، بمداخلة للأستاذ رشيد أيت البوش حول: كرونولوجيا الإبداع الروائي عند الرحموني، القلم الذي يعري المكشوف.


شروط تطبيق المسكارا الملونة - مشاهد 24\nالرئيسية عالم المرأة شروط تطبيق المسكارا الملونة\nشروط تطبيق المسكارا الملونة\nكتبه: مشاهد-متابعاتفى: 23 يوليو 2014 فى: عالم المرأة\nيتطلب تطبيق المسكارا تقنية خاصة تسمح بأداء وظيفتها في زيادة حجم الرموش وطولها. يعتبر ماكياج العيون ناقصاً من غير مسكارا سواء كانت سوداء أو ملونة.\nنقدم لك مجموعة نصائح لتقومي بتطبيق المسكارا الملونة بشكل صحيح:\n1 – قبل تطبيق المسكارا الملونة، عليك وضع المسكارا الداكنة السوداء أو البنية على أساس الرموش ثم قومي بتطبيق اللون على الأطراف.\n2 – يمكنك استخدام التضاد في الألوان كأن تضعي المسكارا الكحلية ومن بعدها لوني الأطراف باللون الأزرق الفاتح أو البرتقالي والأصفر معاً. لكن في حال قررت استخدام الألوان الفاقعة لا تضعي المسكارا على الرموش العلوية والسفلية في آن.\n3 – اختاري لون المسكارا بحسب لون عينيك البرتقالي للعيون الزرقاء أو الرمادية، الأخضر للعيون البنية أو الكستنائية، الأصفر للعيون الزرقاء الداكنة، الزهري للعيون العسلية أو الخضراء، أما الذهبي فيناسب جميع العيون.\n4 – اتبعي تبرّجاً هادئاً على كامل الوجه عندما تستخدمين المسكارا الملونة لأنها قوية. بإمكانك وضع ملمع شفاه هادئ على عكس المسكارا. بالنسبة إلى طلاء الأظافر فيمكنك تنسيقه مع لون الماسكارا بما يبدي انعكاساً لافتاً.


خمس خرافات حول إيبولا |\nخمس خرافات حول إيبولا\nتجاوزت وفيات حالة التفشي الحالية لفيروس إيبولا 7300 شخص، كما أطلقت مخاوف عالمية وتحذيرات اختلطت فيها الحقائق بالخرافات والمغالطات، وهنا نقدم أبرز خمس خرافات حول إيبولا:\nالخرافة الأولى: جميع مصابي إيبولا ينزفون من عيونهم وآذانهم.\nفي الواقع وجدت دراسة نشرت في “نيوإنغلاند جورنال أوف ميديسين” أن 18% فقط من مرضى إيبولا تظهر عليهم أعراض نزيف غير طبيعي.\nالخرافة الثانية: كل شخص قادم من غربي أفريقيا -غينيا وسيراليون وليبيريا- ومصاب بالحمى أو السعال هو مصاب بإيبولا. هذا التعميم خاطئ، فقد يكون السعال أو الحمى ناتجا عن أسباب أخرى مثل الزكام أو حتى الملاريا.\nالخرافة الثالثة: فيروس إيبولا ينتقل عن طريق الهواء.\nأما الصحيح فهو أنه لا ينتقل عن طريق الهواء، وبهذا فهو يختلف عن فيروس الالتهاب التنفسي الحاد “سارس”. فإيبولا لا ينتقل إلا عبر الاتصال الجسدي القريب والمباشر مع سوائل الشخص المصاب، ولو كان ينتقل عبر الهواء لكانت الإصابات أعلى بكثير.\nالخرافة الرابعة: إذا أصيب شخص بإيبولا فبالتأكيد سوف يموت.\nلا بد أنك تسمع أن نسبة الوفيات بين مصابي إيبولا تبلغ 90%، ولكن هذا هو الرقم الأعلى. والحقيقة هي أن نسبة الوفيات تتراوح بين 20% و90%. وهي تعتمد على عدة عوامل أبرزها الرعاية الصحية الموجودة في المنطقة الموبوءة.\nفمثلا في غربي أفريقيا تصل النسبة إلى 70%، ولكنها من المفترض أن تكون أقل بكثير -ربما 10% إلى 20%- في الدول المتقدمة إذا ما وصلها الفيروس بسبب نوعية الخدمات الصحية الجيدة التي تقدم للمريض.\nالخرافة الخامسة: يوجد تطعيم ناجح للوقاية من إيبولا وفقط يجب إيصاله لمن يحتاجونه.\nمع أنه تم إجراء عدة تجارب على تطعيمات ولكن لا يوجد حاليا أي تطعيم قد أثبت نجاحه. ولذلك فإن الوقاية تبقى أفضل طريقة لحد الآن للسيطرة على التفشي.\nتسجيل أول حالة يشتبه في إصابتها بفيروس “إيبولا” في الجزائر\nعميد الأطباء الجزائريين: مخابر الدواء تُروّج لفيروسات قاتلة لجني الأموال\nبدء التجارب الأولى لتنشيط لقاح ضد “إيبولا”


عن الإسلام والحداثة… في مهب الانتفاضات – الانتفاضة الشعبية في سورية\nالرئيسية / صفحات الرأي / عن الإسلام والحداثة… في مهب الانتفاضات\nعن الإسلام والحداثة… في مهب الانتفاضات\nفي صفحات الرأي 3 مارس, 2013\t118 زيارة\nقبل عام ونيف صدر كتاب بالفرنسية عن دار سندباد في باريس، بعنوان «فرنسا التي نعرفها»، وهو عبارة عن محاورة معمقة حول نظرة ثلاثة مثقفين ناشطين في الشأن العام إلى علاقتهم بفرنسا تاريخاً وثقافة وسياسة، وموقع هذه العلاقة في مسار كل منهم وتشكل وعيه الذاتي وشواغله. اثنان من المتحاورين عربيان وهما المؤرخ والسفير الفلسطيني في «يونيسكو» الياس صنبر والكاتب المتعدد الاهتمامات ومدير السلسلة العربية في دار نشر سندباد – أكت سود المعروفة فاروق مردم بك. المحاور الثالث إدوي بلينيل مدير التحرير السابق في جريدة «لوموند» ومدير موقع «ميديا بار» الإلكتروني.\nلن نتحدث عن هذا الكتاب الحافل بمقاربات ولمحات مكثفة ومرهفة تجمع بين الخاص والعام، بين وجوه وعناصر سير ذاتية وبين شواغل كبرى كالمسألة الكولونيالية والقضية الفلسطينية وتشكل الهويات الوطنية واندماج المهاجرين والنظرة إلى الإسلام والأجانب. في هذا الكتاب يروي المثقف السوري فاروق مردم بك، في سياق الحديث عن أصدقاء راحلين، كيف كان يلتقي كل يوم صديقه الكاتب والمخرج المسرحي الراحل سعد الله ونوس. طرح ونوس غير مرة، وهو في غمرة الدراسة والبحث، سؤالاً يستحق الاهتمام: هل يمكننا أن نتحدّث، في معنى أن ندخل في الحداثة، من دون أن نتفرنج أي أن نحذو حذو الأوروبيين في سائر شؤون الحياة ووجوهها.\nيكاد هذا السؤال أن يكون برنامجياً. لكنه ليس جديداً إذ أنه يستأنف، في سياقات مستجدة ومضطربة، أسئلة ومسائل طرحها قبلاً، وعلى طريقتهم، كتّاب عصر النهضة ومفكروه، خصوصاً دعاة التيار الإصلاحي والتجديدي. فهؤلاء لم يشككوا في صلاحية التحديث ولا ضرورة الاستفادة من التجربة الأوروبية ومبادئها، لكنهم كانوا يخشون أن يكون تقليد الفرنجة آلية بلا روح ومجرد نقل لعقلية وسلوكات التقليد المتجذرة في الثقافة الاجتماعية والدينية من مرجعية إلى أخرى. وكان يقلقهم اتساع الهوة بين دائرتين اجتماعيتين يزداد التنابذ بينهما بمقدار ما يزداد تمسك كل دائرة بمرجعيتها ورفضها لقيمة الأخرى. وهذا ما حمل دعاة الإصلاح على قبول المؤسسات الحديثة مع الحرص على ربطها بمبادئ الإسلام وأخلاقياته. ولا يستقيم هذا الربط من دون تبديل في الصورة والمفهوم الشائعين عن الدين. ومعلوم أن هذا ما كان يثير حفيظة المحافظين التقليديين الذين كانوا يخشون أن يقود التجديد والتحديث إلى تقويض أسس سلطتهم المادية والرمزية وفقدان مكانتهم ونفوذهم وامتيازات بعضهم أحياناً.\nالسياق الذي طرح فيه ونوس سؤاله هو سياق وعي نقدي راح يتشكل في الستينات ومطالع السبعينات، حيث تحتل الفكرة العربية وتصوراتها عن الهويات الوطنية ووعي الذات والحرب الباردة مكانة بارزة. وفي خلفية السؤال قضايا مثل المثاقفة والتبعية والاستقلال والتحرر الوطني. ففي ما يتعدى المقولة الخلدونية، على أهميتها، عن اقتداء المغلوب بالغالب وهي مقولة تصوغ وتستشرف بلغة متشائمة وشبه قدرية علاقة أسلوب العيش وتبدلاته باستراتيجيات السيطرة والسلطة والتراتبية، وفي ما يتعدى أيضاً مسألة القابلية للتقليد، يلامس السؤال جانباً مهماً يمكن وصفه بالحداثة السوسيولوجية. على أي حال، يصدر مثل هذا السؤال، أي سؤال ونوس والنهضويين قبله، عن شعور مستبطن بثقل وجاذبية المؤسسات والتقاليد التاريخية في مجتمعات معينة. والمقصود بعبارة «الحداثة السوسيولوجية» هو تغلغل صور وتمثيلات وسلوكات حديثة تتصل بنمط العيش وأساليبه وأذواقه، بما في ذلك تبدلات العلاقة مع المكان والزمان، لكنها لا تجد تعبيرها في نظم مرجعية حقوقية أو حتى ثقافية تتمتع بمقدار من الاستقرار.\nفي وضعيات من هذا النوع الذي يستسهل بعضهم وصفه بالانفصام الثقافي يمكننا أن نقع على مفارقات بليغة حيث تتجاور في السلوك الواحد، وبطريقة لا تخلو من التزاحم أو التدافع أو التدبر، وجوه وصور لا تقيم في زمن اجتماعي واحد ولا تنتظم في مدونة ثقافية معهودة. لا ينبغي إذاً أن نستغرب تعايش قيم مختلفة ومتضاربة أحياناً في طرائق العيش «الحديث».\nتكاد الصفة العلمانية تختصر اليوم مواصفات الحداثة السوسيولوجية بالنظر إلى ما يقابلها من ظواهر الإسلام السياسي. والوضعية المشار إليها تجد ما يوازيها في حقل السياسة حيث، هنا أيضاً، تتجاور ممارسات وأشكال حكم تستمد قوتها من شرعيات متفاوتة وغير مستقرة، بعضها تقليدي أسري وقرابي وبعضها سلطاني وبعضها ديني وبعضها أيضاً كاريزمائي. ومن الممكن أن يكون لكل هذه نصيب في تشكيلات معينة. الانتفاضات العربية لم تُخرِج إلى العلن فقط التباسات الحداثة السوسيولوجية ومفارقاتها ناهيك عن تنوع أشكالها وفق تنوع التاريخ الاجتماعي والثقافي لكل بلد. فهي أخرَجَت أيضاً ما كان يعتمل على الضفة المقابلة: الإسلام السوسيولوجي. فوسط الصخب والعنف ينطرح اليوم، وبقوة، سؤال من طراز السؤال الحداثي أعلاه. هل يمكن أن يكون المرء مسلماً من دون أن يكون سلفياً أو متشدداً أو جذرياً؟\nبات أمراً مألوفاً أن نرى مسلمين ومسلمات يشاركون في التظاهرات المناهضة للإسلام السياسي في نسخته «الإخوانية» وفي نسخته السلفية. يحصل ذلك بوضوح في مصر، وبدرجة أقل في تونس وفي بلدان أخرى، وفي كل الأحوال يستفيق كثيرون، ومن أصناف ومشارب مختلفة، على أهمية الإسلام التقليدي والشعبي كأحد مكونات الشخصية الثقافية للمجتمع. وهم يفعلون ذلك في معظم الأحيان لمجابهة الظاهرة الأصولية المتعاظمة. ولا يحتاج المراقب إلى أي جهد لملاحظة الفقر الروحي في أدبيات الإسلاميين إذ يبدو الهاجس الأكبر لديهم هو التسيّد وفرض المعيارية المطابقة لحرفية الحدود الشرعية. لقد عرف التاريخ الإسلامي على الدوام تقريباً فصولاً من التباين والتعارض على أرضية التدين الواحد بين أهل الحقيقة التائقين إلى التعبير والتجريب والمكاشفة وبين «الشرعيين» على ما كان يصف الشيخ محمد عبده العلماء المحافظين والمتشددين. التمييز بين النموذجين هذين للتدين يتخذ اليوم أكثر فأكثر صورة تعارض بين مفهوم خفيف للإسلام يواكب الحياة الحديثة بعجرها وبجرها، وبين مفهوم ثقيل ومعياري يختزل الحداثة إلى التقنية المحضة المرمية على الطريق. ويعني هذا أن الحداثة السوسيولوجية ستلقي بظلالها وببعض حمولاتها على الشطر الإسلامي العريض والواسع. نحن، على الأرجح، أمام بداية تركيب بين الدائرتين، ولن يحصل ذلك بهدوء وسلمية.\nالسابق: حصاد نصف قرن من بناء الدولة القومية المقاومة والمجتمع القاصر والمتصدّع\nالتالي: ما معنى «الانتقال الديموقراطي» ؟


طاحونة سكين سكين جزار ets-powerasia 18 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 طاحونة سمسم صناعة السيارات سفن ناقلات النفط طاحونة سماد مصرية سفن ناقلات البترول صناعة السليكون مول طاحونة, أكثر من; شراء الحزام\nكيفية شراء آلات إنتاج حزام ناقل\nمحمول الحزام الناقل المشترك آلة لصق الصحافة مع شهادة iso. جودة ناقل آلة المشتركة حزام مصنعين مصدر شراء محمول إنتاج التطبيقات بو آلات حزام\nشراء محطم حزام -مصنع معدات التعدين\nشراء الفحم آلة محطم,كسارة كريةويستخدم على نطاق واسع sks الحزام الناقل لنقل المواد حزام الناقلتوفر sks مجموعة,غربال رمل بسيطالشركات المصنعة محطم, يصل إلى لحظة من ألمانيا, الغسل الرمال,آلة .\nhorizotal منحنى تصميم الحزام الناقلحزام تسرب الرمل الناقل كيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. الناقل لخام الحديد الكرة, مطحنة الجاف تصميم كسارة,حزام الناقل; Get More/خذ المزيد » عن مشاريع خام\nكيفية جعل آلة الإنتاج patisserielaperle.ch\nكيفية شراء الحزام آلات الإنتاج. إجمالي الإنتاج في محجر vtechservicinان يحقق خطة الانتاج السنوى المطلوبة, تصور من الأعضاء عن كيفية, الات كمال بيع ماكينات صنع الكرتون معدات التعدينمن أجل شراء, يمكنك التحقق من المعلومات، ابحث\nكيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. قياس حجم الكلي في النباتات الحزام الناقل الكلي,الحزام الناقل الحد الأقصى لحجم الكلي [الدردشة على الانترنت] أجزاء من الناقل التعدين studiokcoin. أكثر من\nشراء الحزام الناقل pinakoti.eu\nحزام تسرب الرمل الناقل كيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. الناقل لخام الحديد الكرة, مطحنة الجاف تصميم كسارة, حزام الناقل; Get More/خذ المزيد » عن مشاريع خام الحديد, حزام ناقل, », الحزام الناقل\nمسحوق معدات المعجون الصين كيفية بيع الصين كيفية بيع مسحوق المعجون آلات الإنتاج النباتي الصين مصانع خط انتاج الصين هناك معدات مسحوق المعجون عرض المزيد → شراء مصنع مواد التنظيف مسحوق في\n18/04/2018· للتواصل يرجى الإتصال بهذه الأرقام موقع الشركة gog-trade 0086-17076615876 رقم الصين E-Mail : [email protected] فيس بوك https://www\nAuteur : GLOBAL OVERSEAS GROUP\nكيفية استيراد قطع محطم المعدنية من الصين إلى سري لانكا. كيفية شراء مخروط محطم حزام. كيفية تعطيل الجدار الناري شراء كسارة مخروط، مخروط محطم الصينشركة مخروط محطم قطع الغيار لشركة مخروط كسارات\nالحزام الناقل لصناعة التعدين خام. كيفية تثبيت الحزام الناقل لكسارة. أجزاء الحزام الفحمzeichen.co. الحزام الناقل المتحرك Conveyor belt وسيلة تحمل كميات كبيرة من المواد من مكان إلى آخر، .\nكيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. الحزام الناقل صناعة احتلت بسرعة سوق النقل,, cema الحزام الناقل كتيب تحميل يحصل على معلومات; كسارة الشواكيش فى الاسمنت [More/أكثر] التعدين الحزام الناقل المتحرك الصور. أكبر والمهنية\nكيفية تصنع فقاسة بنفسك التصميم التوصيلات طريقة العمل عملية شراء البيض وطريقة فحصه إن صنع ماكينة لتفريخ البيض أسهل ما يكون وليس بالأمر الصعب وسنحاول معا بإذن الله خطوة بخطوة تعلم صناعة ماكينة تفريخ .\nكما صنع الحزام\nمصادر شركات تصنيع خط الحزام الإنتاج وخط الحزام الإنتاج في . حول المنتج والموردين Alibaba يقدم منتجات 12593 خط الحزام الإنتاج. حوالي 73% منها عبارة عن سيور نقل، و1% عبارة عن آلات إنتاج الإلكترونيات، و1\nفكرة مبسطة عن برنامج ادارة المصانع وورش الانتاج\n27/12/2016· فيديو يشرح فكرة عامة عن برنامج ادارة المصانع وورش الانتاج وتجميع الاجهزة\nAuteur : برنامج دوت كوم\nكيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. الناقل لخام الحديد الكرة, مطحنة الجاف تصميم كسارة, حزام الناقل; Get More/خذ المزيد » عن مشاريع خام الحديد, حزام ناقل, », الحزام الناقل,آلة النقل,كسارات\nكيفية شراء الحزام الناقل آلات الإنتاج. الناقل لخام الحديد الكرة, مطحنة الجاف تصميم كسارة,حزام الناقل; Get More/خذ المزيد » عن مشاريع خام الحديد,حزام ناقل, »,الحزام الناقل,آلة النقل,كسارات\nو 20% تشمل الشراء الفوري "spot purchasing" (شراء السلع على أساس الاحتياجات الفورية في الأسواق الكبيرة التي تنطوي على العديد من الموردين) من السلع غير المباشرة. 2- السلع المباشرة تمثل نهاية مطاف الإنتاج\nبيع الحصى الناقل. شراء المواد الحزام الناقل في الحزام الناقل المستخدمة في قائمة بيع الحزام الناقل في الدردشة مع المبيعات » حار بيع الحزام الناقل تستخدم على نطاق واسع في الآلات والتعدين\nمناجم بيع أستراليا سيلفر


توفر تطبيق الراحجى للتداول لك الشركة دعم مباشر بلغتك وعلى مدار الساعة. كما أنه مع وقف الخسارة لن تحصل أبدا على مفاجآت غير متوقعة، بل تخاطر فقط بما ترغب بخسارته. عند "عمليّات البحث الأخيرة" (بالإنجليزيّة: Recently Searched)، يتم الضغط على كلمة "تعديل" (بالإنجليزيّة: Edit)، فستفتح شاشة "سجل النشاطات" (بالإنجليزيّة: Activity Log).\nواعلم وفقك الله إن ما كان من هذه المواقع يقوم على المقامرة والميسر فلا تجوز المشاركة أو العمل فيه وما كان من هذه المواقع لا يقوم على المقامرة والميسر، وإنما يقوم على كسب المال تطبيق الراحجى للتداول مقابل بذل العمل والجهد في أمر مباح مثل الترويج لبعض السلع المباحة ونحو ذلك دون غش أو تدليس فلا بأس به. مجتمع إيثريوم هو مجتمع سلاسل الكُتل الأكبر والأكثر نشاطًا في العالم. ويشمل مطورو البروتوكول الأساسي، والباحثين في مجال الاقتصاديات المشفرة، وCypherpunks ، ومؤسسات التعدين، وحاملي ETH، ومطوري التطبيقات، والمستخدمين العاديين، والأناركيين، وقائمة فورتشين 500، وفي الوقت الحالي، أنت.\nتلعب دور الوسيط بين التجار المشترين تطبيق الراحجى للتداول والبائعين. مثالا على تلك الأشياء التى تأتي في صورة مستوى رئيسي للدعم أو المقاومة، خطوط الموفينج، أو إشارة بيع أو إشارة شراء إعتمادا على حركة السعر أو وجود ترند قوي حتى . كل تلك الأشياء يمكن أن نسميها عوامل التلاقي. بمعنى أخر فإنه يمكن أن يكون خط الترند احد العوامل، و إشارة الشراء العتمدة على حركة السعر عامل آخر.\nالايجابيات سلبيات الاستجابة السريعة لا يوجد دعم للعملاء تطبيق الراحجى للتداول على مدار الساعة الأجوبة ذات الصلة توافر الدردشة المباشرة.\nدليل مجاني عن طريقة تداول الاسهم العالمية في أكبر بورصات العالم و فتح حساب تداول للوصول الي سوق الاسهم من افضل منصات تداول الاسهم في العالم. في مجتمعنا متحدون التجار. كيفية تجنب المشاكل وسيط أفضل الخيارات الثنائية كتبه: للانسحاب أفضل Binaryoptionفى: الخيارات الثنائية تعلموسوم: الإعلانات الأوراق المالية لا إيداع مكافأة, الخيارات الثنائية استراتيجية قوات الدفاع الشعبي, الخيارات. , الخيارات الثنائية أحيانا, يجب أن تكون هناك أيام للانسحاب قليلة من استعداد للموافقة عليها الانسحاب, اعتمدت للانسحاب من قبل الكثير تطبيق الراحجى للتداول من أيام إضافية من استعداد لدفع الدقيق لنقطة في حسابك. هناك العديد وسيط الخيارات الثنائية تشغيل على الانترنت. المواقع التعليمية: هذه المواقع هي التي تأخذ علی عاتقها مسؤولية تعليم الفوركس، كما أن غالبیتها تحتضن مدارس الفوركس التعليمية للتحدث عن مفاهيم الفوركس من الألف إلی الياء. تصفح هذه المواقع يمكن المتابعين أیضا من الاطلاع علی بحوث اقتصادية متوفرة وقراءة مقالات رأی مفيدة.\nعرض إعدادات المستندات الموثوق بها أو تعديلها في مركز التوثيق. النقاط الاستراتيجية التي تمت تغطيتها في جدول محتوى السوق العالمية لأدوات نمذجة البرمجيات والنظم. نحن نعتنق أنفسنا من قبل الكتفين، لذلك بإحكام، كما لو كنا حقا في محاولة للحصول على أيدينا على الكتف إلى شفرات الكتف. اليد اليمنى تطبيق الراحجى للتداول إلى شفرة الكتف الأيسر، واليد اليسرى على التوالي إلى الكتف الأيمن.\n6) استهداف تطبيق الراحجى للتداول عملات متعددة في نفس الوقت. يجب عليك استخدام أصعب الاستراتيجيات وأعقدها. تحرير النص مباشرةً في Live View.\nمع أطيب تحياتي – موقع مفتاح الفوركس العربي. ولكن عندما يرأس السوق في خيارات تطبيق الراحجى للتداول انتهاء، أشياء غريبة يمكن أن يحدث. في كل منهما، توقيت بنجرتيان نفب الفوركس لا يزال هو نفسه ويتم وضع الجرعة الخطوة قبل تاريخ انتهاء الصلاحية المحدد. ومع ذلك، لا شك أن التجار الأكثر نجاحا هم عدد قليل من النخبة. ومع ذلك، يمكن التعرف على معظم الفرص التجارية بسهولة مع واحد فقط من أربعة فوركس 20 نقطة استراتيجية لليوم الرسم البياني. W ويدارزينيا روزبوزيتي. بيتاني 2.\nاختبار منصة بينومو للتجارة 2018-10-14\nتداول المؤشرات المالية 2019-12-27\nحكم الفوركس و تجارة العملات 2020-01-23\n5 نصائح للراغبين في بدء استثمار ناجح 2017-07-7\nمؤشر بولينجر باند 2020-08-4\nالتحليل الفني و المؤشرات الفنية 2020-08-11\nتداول الخيارات مقابل التداول اليومي 2017-01-16


تحميل وتنزيل برنامج نورتون بور ايزير Norton Power Eraser 2020 لازالة البرامج الخبيثة والضارة\nلايوجد تعليق 5:48:00 ص\nالصفحة الرئيسية › برامج حماية › AntiVirus › تحميل وتنزيل برنامج نورتون بور ايزير Norton Power Eraser 2020 لازالة البرامج الخبيثة والضارة\nنورتون بور ايزير مضاد برامج التجسس,تحميل برنامج Norton Power Eraser مكافح الفيروسات,تنزيل برنامج Norton Power Eraser مكافح برامج التجسس,برنامج Norton Power Eraser 2020,تحميل برنامج Norton Power Eraser 2020 لازالة البرامج الخبيثة,برنامج Norton Power Eraser الاقوى لازالة الفيروسات,تحميل برنامج Norton Power Eraser مجانا,norton power eraser windows 7,norton power eraser 2020,norton power eraser free,download norton power eraser free\nهناك بعض التهديدات التي انتحال البرامج الشرعية، تعديل المتصفحات أو الحذاء الشاشة الرسومات، وحتى إعادة توجيه حركة المرور. لدينا الماسحات الضوئية القياسية بالضرورة توازنا دقيقا بين الكشف عن البرامج الضارة فعال وإزالة وإزالة خطأ ملفات المشروعة. في بعض الأحيان، يمكن لهذه البرامج "برامج الرعب" تتطلب تكتيكات خاصة لإزالتها. مع أداة نورتون السلطة ممحاة، هذه التهديدات (وغيرها) وتستهدف على وجه التحديد، وبالتالي يتم اكتشاف فعال وإزالتها.\nيجب عليك استخدام أداة نورتون السلطة ممحاة عند أي شيء آخر سوف إزالة برنامج مزعج وكنت على استعداد لقبول مخاطر أكبر من أن الماسح الضوئي قد تعزل برنامج الشرعي.\nحجم البرنامج : 3.25MB


الأمير فريزو أبن ملكة هولندة قد لا يستعيد وعيه\nموضوع: الأمير فريزو أبن ملكة هولندة قد لا يستعيد وعيه السبت 25 فبراير 2012, 00:56\nوكالة الأنباء الهولندية - قال رئيس الفريق الطبي الذي يعالج الأمير الهولندي يوهان فريزو أن دماغ الأمير تعرضت لتلف خطير بعد حادث الانهيار الجليدي الأسبوع الماضي في النمسا.\nفي مؤتمر صحفي صرح ولفغانغ كولر رئيس الفريق الطبي اليوم بأن قلب فريزو توقف عن النبض لمدة 50 دقيقة بعد أن انطمر تحت الثلج لمدة 20 دقيقة إثر انهيار جليدي. وأضاف كولر أنه من الممكن الا يستعيد وع.\nوكان الأمير في صُحبة أحد أصدقائه النمساويين للتزلج خارج الأماكن الآمنة المخصصة للتزلج بالقرب من بلدة ليش النمساوية. تحقق السلطات مع هذا الصديق النمساوي الذي يدعى فلوريان موسبروخر وهو صاحب الفندق الذي تمكث فيه العائلة الهولندية المالكة خلال عطلة التزلج كل عام. ويقول موسبروخر أنه "لم يتمكن من النوم لمدة أسبوع" بسبب الحادث.\nوكان أمل الأطباء أن يقتصر الضرر الناجم عن الحادث بسبب تعرض الأمير لدرجة حرارة منخفضة تحت الثلج، والحفاظ على درجة حرارة جسمه منخفضة في المستشفى، وهو إجراء معتاد لضحايا الإنهيارات الجليدية لأن الجسم يتطلب كمية أقل من الأوكسجين تحت درجات الحرارة الباردة.\nاظهرت نتائج فحص الرنين المغناطيسي (MRI Scan) الذي أجري للأمير يوم أمس الخميس للمرة الأولى تلفا هائلا في الدماغ. وأخبر الفريق الطبي العائلة المالكة عن إمكانية نقل الأمير للعلاج في بلده


ما هي صفات الزّوج أو الزّوجة المثاليّة؟ وكيف أعرف أنّي وجدتها؟ - ضجران\nمعايير اختيار الزّوجة المثاليّة\nصفات الزّوج المثاليّ\nكيف تعرف أنّك وجدت الشّخص المناسب؟\nنصائح لاختيار الشّريك المناسب\nالزّواج مؤسّسة رائعة، فلا يوجد شيء مثل وجود رفيق مثاليّ يشاركك رحلة الحياة، لذلك من المهمّ أنّ تختار الشّخص المناسب لتعيش حياة زوجيّة سعيدة؛ شخصًا ليس بالضّرورة أنّ يشاركك جميع اهتماماتك، ولكن على الأقلّ يحترمها وتحترم اهتماماته أيضًا، قد يعتقد البعض أنّ الاِنجذاب الجسديّ كافٍ للزّواج من شخص ما، ولكن يجب أنّ نركّز أيضًا على صفات مهمّة أخرى.\nدعونا نلقي نظرة على بعض الصّفات الهامّة التي يجب أنّ نركّز عليها في شريك الحياة:\nيجب أنّ تدرس أخلاق الزّوجة جيدًا فأنت تختار زوجة وأمّ لأطفالك لذا اختر من تجد فيها أخلاقًا تحبّ أنّ يرثها أطفالك.\n2.تقارُب الاهتمامات والمُعتقدات\nيجب أنّ تختار زوجة لديها مستوى فكريّ وثقافيّ متقارب معك، ليس بالضّرورة أنّ تكون خرّيجة جامعة أو ما شابه ذلك، ولكن يجب أنّ يكون هناك تفاهم وتواصل فكريّ بينكما كي تتفاهما دون مشكلات أوعقبات، كما أنّه من الجيّد أنّ يكون لديكما آراء مختلفة، لكن من المهمّ وجود توافُق على الأشياء الأساسيّة.\nلا نقول لك أنّ ترفض من لديها مشكلات صحيّة، ولكن أنّ لم تستطع أنّ تتقبّل مرضها تمامًا فلا تورّطها معك وتجرحها فيما بعد .\n4.من عائلة جيّدة\nأنت لا تتزوّج شخصًا بمفرده ولكنّك ترتبط بأسرة أخرى ستكون أنت فردًا منها، وبالتّالي يجب أنّ تتأكّد من أنّ أسرتها طيّبة يمكنك أنّ تتعامل معهم بطريقة ترضيك، وتذكر أنّ أسرة زوجتك ستكون أسرة أطفالك أيضًا، وأنّ أطفالك سيرتبطون بهذه الأسرة للأبد.. فأحسن الاختيار .\n5.لا تدخّن أو تشرب الكحول\nالأمر ليس عنصريًا ولكن هي مجرّد عادات سلبية وسيّئة للغاية وقد تؤدي إلى مشكلات صحيّة جسيمة، كما أنّها قد تؤدي إلى الكثير من المشكلات للجنين عند حصول الحمل بعد الزّواج.\nلا نقصد هنا أنّ تختار ملكة جمال، ولكن يجب أنّ تكون الزّوجة التي تختارها تملك بعض الصّفات التي تعجبك، سواء في الجسد أو الرّوح.\n7. أن تكون جذّابة بالنّسبة لك\nهل هذه المرأة تجذبك؟ لا أتحدّث فقط عن المظهر هنا؛ وإنّما هل فكاهتها مثلًا شيء تحبّه وتؤدي إلى امتلاك قلبك؟ يجب أن يكون هناك شيء بالمرأة أكثر من مجرّد شكلها الخارجيّ يجعلك ترغب في اختيارها كزوجة.\n8. لديها حسّ المسؤوليّة\nأنت تبحث عن شريكة حياة وليس عن طفلة تريد أن تربيها أو تعلّمها، لذا اِحرص على اختبار رجاحة عقلها، وتأكّد من أنّها تستطيع حلّ مشكلاتها بطريقة واقعيّة ولا تكتفي بالبكاء فقط .\n9. لديها اهتمامات وهوايات\nهذه الاهتمامات والأمور التي تقوم بها هي ما يعطي شخصيتها بريقًا مختلفًا، وتجعلك تشعر أنّها مميّزة ومثيرة وذات شخصيّة مستقلّة.\n10. أنّ تكون شريكتك\nالحياة لا تسير بأنّ يكون أحد الأطراف قائد والآخر تابع، بل الحياة تسير وتصبح أمتع إن كانت قائمة على المشاركة والتّفاهم والأفكار والطموحات المشتركة.\nللزّوجة الصّالحة إنجازات ونجاحات جعلتها ناجحة قبل مجيئك بوقت طويل، فاختر زوجة لديها تطلّعات في الحياة تتجاوز الرّغبة في الزّواج؛ زوجة يمكنها الدخول في مناقشة حول مواضيع مختلفة.\n12. لديها روح الدّعابة\nالحياة ليست فقط حول العمل والأطفال والوظيفة وما إلى ذلك، الحياة فيها الكثير من الضّحك والمرح والفكاهة. لا تتزوّج امرأة دائمًا ما تكون غاضبة أو مكتئبة، فمن الممتع الضّحك مع بعضكما البعض.\n13.لا تكن ماديّة\nإذا كانت المرأة التي تفكّر في الزّواج منها ماديّة وهمّها الحصول على المال فقط، فلا تتزوّجها. من السّهل جدًا كشف هذا؛ فإذا كانت دائمًا تفضّل أنّ تمتلك أشياء مميّزة ولكنّها تفشل في تقديم هديّة لك في الأوقات الخاصّة، فعليك الهروب بأسرع ما يمكن!\n14. هل سبق لها الغشّ؟\nاِستفسر من المرأة التي تفكّر في الزّواج منها عمّا إذا كانت قد قامت بالغشّ من قبل أم لا؟ وهل كانت نادمة على ذلك الخداع؟ فإذا شعرت أنّ من طبعها الغشّ والخداع فلا تتزوّجها، ولا تبرّر لها لمجرد أنّها "أنثى" أو "عاطفيّة" أو "أسيء فهمُها" فكما أنّها هي لا تريد زوجًا يخدعها، فأنت تستحقّ نفس الاحترام!\n15. أنّ تحبّك حقًا\nالحبّ ليس ما تقوله، وإنّما كيف تقوله وما الذي تفعله! هل تهتمّ بك عندما تمرض؟ هل تقف معك عندما تكون على حقّ حتّى على حساب فقدان صديق جيّد ولكنّه مُخطِئ؟ هل تدعم تطلّعاتِك؟ هل تقبلك على أنّك الشّخص الرّائع أم أنّها تحاول تغييرك؟ لا تستمع إليها فقط وهي تقول إنّها تحبّك... لاحظ كيف تحبّك.\n16.أنّ تشعر أنّها زوجتك\nيمكنك عادةً معرفة من تختار كزوجة فقط من خلال الشّعور الذي تشعر به عندما تكون معها، فإذا كان التفكير فيها يجعلك تتوق لقضاء حياتك معها، فمن المحتمل أنّك قد وصلت إلى هذا الشّعور الثّمين.\n1. أنّ يكون صادقًا\nيجب أن يكون صادقًا معك ومع نفسه أيضًا، فهذا مهمّ حقًا للحفاظ على استمرار العلاقة بينكما.\n2. لديه حسّ المسؤوليّة\nبأنّ يكون مسؤولًا تجاه أسرته وزوجته المستقبليّة ومهتمًا بمستقبلهم، وقادرًا على الوفاء بوعوده.\n3. من عائلة جيّدة\nلأنّ أسرة زوجك ستكون أسرة أطفالك أيضًا، وأنّ أطفالك سيرتبطون بهذه الأسرة للأبد.\n4. يحترم الآخرين\nراقبي كيف يُعامل الآخرين وكيف يتصرّف معهم، فهذا مؤشّر كبير على تصرّفه معك في المستقبل، فإذا كان يحترم الآخرين فهذا يعني أنّه سيحرمك ويتصرّف بشكل جيّد معك.\n5. يتمتّع بروح الدّعابة\nابحثي عن شخص يمكن أن يجعلك تضحكين وأنت في أسوأ مزاج، الضّحكة الجيّدة مهمة لتنسي كلّ همومك ويضيء يومك ومزاجك، ولمواجهة المشاكل بسهولة.\n6. جيّد مع الأطفال\nحاولي أن تكتشفي إن كان يحب الأطفال أم لا من خلال تصرّفه مع الأطفال الآخرين قبل الزّواج، لأنّ ذلك سيساعدك في توقع كيف سيكون مع أطفالك في المستقبل.\n7. مستمع جيّد\nيجب أنّ يكون مستمعًا جيدًا، وأنّ يكون مستعدًا للاستماع إليك ومهتمًا بكلّ ما تقولينه، فذلك يدل على أنه يهتمّ بمشاعرك ويعطيها أهميّة كبيرة، كما يعبّر ذلك عن مستوى صبره.\n8. مستقرّ عاطفيًا\nابحثي عن شخص مخلص وملتزم ومستقرّ عاطفيًا، فالرّجل الملتزم عاطفيًا معك لن يتركك أبدًا حتى في أصعب مواقف الحياة.\nتستطيع أن تكون معه على طبيعتك، وتشعر بالرّاحة والأمان عندما تكون معه، ويمكنك السّماح له برؤيتك في جميع حالاتك؛ عند الاستيقاظ وبالمكياج أو بدونه (بالنّسبة للزوجة خاصّة)، عند الضّحك أو البكاء... لا تشعر أنّك بحاجة لأن تكون أيّ شخص آخر غير نفسك لكي يحبّك أو لكي تتعايش معه.\nتحبّ طريقة تعامله مع الآخرين، بشكل خاصّ بعلاقاته مع والدته وأخوته، ومقدار الاحترام الذي يظهره لوجودهم ومساهمتهم في حياته.\nالتّشجيع على التطوّر، اسأل نفسك هل يشجّعك الطّرف الآخر على تطوير نقاط قوّتك وتحسين نقاط ضعفك؟ وهل أنت توجّهه في الاتجاه الصّحيح أيضًا؟ كلّ شخص لا بدّ أن يكون لديه نقاط ضعف وعدم نضج، ولكن ما يهمّ هو أنّه على استعداد لتطوير نفسه.\nالقدرة على بناء علاقات طويلة الأمد، هل لديه تاريخ من الصّداقات قصيرة الأمد، أم أنّه لا يزال على اتّصال مع الأشخاص الذين اِلتَقى بهم منذ سنوات عديدة؟ الزّواج مشروع حياة، لذا اِرتبط بشريك لديه القدرة على الاستمرار في علاقته معك.\nأنّ تكون مُدركًا للأشياء التي تزعجك منه وتتقبّلها، ستكون هناك دائمًا أشياء لا تعجبك في الشّخص الآخر، وقد تقول "عندما نتزوّج سيتغيّر" الحقيقة هي أنه قد يتغيّر وقد لا يتغيّر، وقد لا تكون قادرًا على تغييره، لذا ألقِ نظرة على ماهيّة تلك الصّفات التي تزعجك واسأل نفسك عمّا إذا كنت قادرًا على التّعايش معها أم لا على المدى الطّويل، والشّيء نفسه ينطبق على قبوله لك… في الزّواج تستطيع أن تؤثّر على الشّخص الآخر ولكن لا تنتظر منه أن يتغيّر.\nكلاكما مستعدّ لعلاج المشاكل، يُعدّ الخلاف جزءًا مهمًا من الزّواج، لذا فأنت تريد الزّواج من شخص يتعاون معك لحلّ الخلافات عند ظهورها، حتى تصلا إلى تفضيل تجنّبها.\nلا تقم بالاختيار بدافع الخوف كالخوف من أن تكون وحيدًا، وتذكّر أنّه من الأفضل أنّ تظل بمفردك وتنتظر الشّخص المناسب بدلاً من اتّخاذ قرار بدافع الخوف.\nفكّر جيدًا قبل الارتباط، فمع تقدّم الوقت قد تكتشف أشياء لا تحبّها في هذا الشّخص، ولكن عندما نكون في المراحل "الرّومانسية" في بداية العلاقة فإننا غالبًا ما نتخذ خيارات بدافع الشّهوة والخيال بدلاً من الواقع والمنطق.\nتخلّص من قائمة الشّروط التي يجب أن يتمتع بها شريكك المثاليّ، لأنّك عندما تعتقد أنّك وجدتها تتجاهل بعض الصّفات التي قد لا ترغب بها، فالعلاقة الرّائعة هي كيف يجعلك هذا الشّخص تشعر، وليس تطابقه مع شروطك.\nابحث عن الصّفات الجوهرية كالتّعاطف والنّزاهة والصّدق والثّقة واللّطف والكرم العاطفيّ، أمّا المعايير الأخرى مثل "روح الدّعابة" و "السّفر حول العالم" هي معايير لطيفة ولكن غير ضروريّة لتكون سعيدًا في علاقتك.\nلا تجعل الشّهوة دليلك فبعض النّاس يميلون إلى تحمّل الكثير من الهراء من شخص ما عندما يشعرون بوجود توافق جسديّ معهم، وقد يخلطون بينه وبين الشّخص المناسب.\nابحث عن شخص تستمتع بوجوده معك في الحياة، فيجب أن يكون الشّريك هو مكانك الآمن والمريح حيث لا يتعيّن عليك ارتداء قناع.\nلا تنتظر تغيير شريكك، كن واضحًا مع نفسك بشأن ما ستقبله وما لن تقبله واعرف ما الذي يفسد صفاءك، بمجرّد أن تصبح واضحًا بشأن هذه الأشياء يصبح من السّهل عليك اتّخاذ قرار بشأن مصير العلاقة.\nكن كما أنت ولا تتغيّر! فكلّما زاد شعورك بالرّاحة ستخلُق مساحة لجذب النّوع المناسب من الأشخاص إليك.\nفي الواقع ليس قرار الزّواج أمرًا سهلًا، ولكن تذكّر أنّه مشروع للحياة لذا تمهّل وفكّر جيدًا، واختر الشّريك المناسب بالنّسبة لك أنت ولا تفكّر في الآخرين كثيرًا.\n6 مشاركة 0 حفظ بلاغ\nكلمات حب جميلة للتعبير عن عواطفك تجاه شريك حياتك


الصفحة الرئيسية هل أحتاج إلى سطل حفاضات\nحكم الصلاة بالكمامة بسبب كورونا - المدينة نيوز- هل أحتاج إلى سطل حفاضات ,الصحة تدعو إلى عدم التهرب من فحص كورونا واتباع شروط ... لحاجة كحضور أجانب فلا كراهة، وكذلك الرجل تزول الكراهة في حقه إذا احتاج إلى ذلك. ... الصين تطلب من المضيفات ارتداء حفاضات لهذا السبب...احسن نوع حفاضات اطفال بامريكا - مغتربات امريكا - بيبي سنتر ...احسن نوع حفاضات اطفال بامريكا: يا بنات لو سمحتوا طفلي عمره خمسة شهور انا بستخدم له حفاظة بامبرز وهو صغير كانت بتجنن بس من لما صار عمره ثلاثة شهور بدات اللاحظ ان بعض الاحيان البول بيخرج وكل ما يعمل ثقيل (براز) بيخرج من ...\nطاولة تغير الحفاض..كيف أشتريها وماذا أحتاج؟ مقارنة بين أنواع حفاضات الأطفال وكيف تختارينها مشكلة الغازات عند الرضع و حلولها 10 نصائح لنوم آمن لرضيعك تطور المهارات والأهداف الحركية عند الرضيع\nالتسوق للطفل - htgetrid.com\nالتسوق للأطفال حاملة الطفل هل أحتاج إلى حفاض شرنقة لحديثي الولادة وكيفية خياطةها أو ... شرنقة لحديثي الولادة تعتبر Runbike وسيلة رائعة للأطفال من عمر 2 إلى 5 سنوات. ... حفاضات ميزات صناعة الهدايا ...\nكيفية تقليم مخالب الأرانب المزخرفة: نصائح ومقاطع فيديو ...\nهل أحتاج إلى أرنب لإزالة المخالب؟ ... عندما لا يكون هناك مساعدين ، يمكنك استخدام منشفة أو حفاضات لف الأرنب في ذلك. من تحت الحفاض ، يمكنك الحصول على قدم واحدة وقطع شعرك بهدوء ، دون خوف من أن ينهار.\nحكم الصلاة بالكمامة بسبب كورونا - المدينة نيوز\nالصحة تدعو إلى عدم التهرب من فحص كورونا واتباع شروط ... لحاجة كحضور أجانب فلا كراهة، وكذلك الرجل تزول الكراهة في حقه إذا احتاج إلى ذلك. ... الصين تطلب من المضيفات ارتداء حفاضات لهذا السبب...\nأسئلة و أجوبة عن هشاشة العظام .. عانت أمي من مرض هشاشة العظام في السبعينيات والثمانينيات من عمرها. هل هذا يعني أنني سوف أرث المرض؟ هشاشة العظام هو مرض شائع جداً يصيب امرأة من بين كل ثلاث نساء في عمر الـ 80.\nوأثناء تغيير الحفاضات والحفاضات ، ستتحدث مرة أخرى مع المولود الذي سوف يجلب لك وفرحه الإضافي. ولكن أثناء المشي أو الليل ، يمكنك ارتداء حفاضات. هل أحتاج إلى تسوية الحفاضات بعد الغسيل؟\nكيفية إضافة عمود إلى Pivot Table - نصائح مفيدة - 2020\nتوفر إضافة أعمدة إلى جدولك المحوري وسيلة لإضافة مزيد من التفاصيل ، والتي بدورها يمكن أن تساعد في تقديم صورة أكثر اكتمالًا عن الموقف الموضح. ... هل من الممكن أن تصبح أعسر؟ ... هل أحتاج حقًا إلى ...\nSohati - أسهل طريقة لتغيير حفاض الطفل\nتغيير الحفاض من المهمات التي يجد الاهل صعوبة فيها، لذلك نكشف لكم عن طريقة تغيير حفاض الطفل في هذا الموضوع من موقع صحتي لتسهيل الامر عليكم.\nاسترداد طفلك للارتجاج\nهل تحتاج إلى سرير؟ هل تحتاج إلى سطل حفاضات؟ اثنين؟ عندما تكون على وشك أن يكون لديك طفل ، فإن كل شخص لديه نصيحة بالأشياء التي يجب عليك القيام بها. كوني أم لثمانية أطفال ، إليك قائمة المواد ...\nهل سيتاح هذا الطبيب كلما احتاج إلى ذلك؟ هل كان هذا الطبيب مهتمًا بإقامة اتصال مع طفله المستقبلي؟ ... هناك نوعان من حفاضات الأطفال - يمكن التخلص منها وإعادة استخدامها ، مصنوعة من القماش. إذا قرر ...\nهل تحتاج بطاقات استقبال الزفاف؟ 2020 - Mas to doc\nهل تحتاج بطاقات استقبال الزفاف؟ 2020 - Mas to doc ... بدلا من بطاقة استقبال منفصلة، قد ترغب في إضافة جملة أو اثنين إلى أسفل دعوة الزفاف الذي يقول شيئا على غرار "استقبال لمتابعة". ... اختيار سطل حفاضات ...\nاحتاج مساعدتكم في ازاله بويه انرشت على سيارتي\nOct 12, 2011·يا جماعه الخير احتاج منكم المساعدهـ سيارتي للأسف فيه واحد كان كاب سطل بويه في وسط الشارع ومشيت عليها وطرطشت لي السيارهـ من الجنب اليمين مع اني شردت من مكان البويه لاكن برضو الكفرات لحقت شويه من البويه المكبوبه على ...\nسطل - Translation into English - examples Arabic | Reverso ...\nTranslations in context of "سطل" in Arabic-English from Reverso Context: من الممكن انها نست سطل الثلج بجانب الجاكوزي ايضا\nلماذا يبكي الأطفال؟ يبكي جميع الأطفال في... - حفاضات dimo ...\nلماذا يبكي الأطفال؟ يبكي جميع الأطفال في بعض الأحيان، وهو أمر طبيعي جداً. ويبكي الأطفال حديثو الولادة بين ساعة إلى ثلاث ساعات يومياً. لا يستطيع طفلك...\nهل أحتاج إلى عربة. يصر الأطباء على أن الطفل لا يحتاج إلى وسادة للمشي في العربة. تم تجهيز عربات الأطفال الحديثة بوظيفة رفع مسند الظهر ، لذلك يمكن رفعها عند بضعة سنتيمترات إذا لزم الأمر.\nدار حضانة تبعث رسالة لأم بالكتابة على بطن ابنها | مجلة سيدتي\nوانتقلت «هيزر» إلى الآخرين للتأكد من أن رد فعلها كان له ما يبرره، فكتبت قائلة: «أحتاج إلى آراء. هل أنا محقة في أن أكون غاضبة من ذلك؟ أم أنا بالغت في رد فعلي؟\npre：كوبونات حفاضات السباحينnext：حفاضات الأطفال في صناديق كبيرة\nالتهاب الجلد الوليدي 10\nحقيبة ظهر صغيرة من الذهب الوردي\nحفاضات القماش المطبوخة مسبقا الهند


وكانت الدائرة كشكل من أشكال التعليم الإضافي من الطلاب دائما أولوية في المعلمين. هذا العمل ليس فقط حافزا إضافيا لتحقيق الطلاب من مهارات مختلفة، ولكن أيضا يساعد الأطفال على توسيع آفاقهم واكتساب معارف جديدة ولقضاء وقت الفراغ بشكل مفيد.\nضرورة عمل دائرة\nدائرة - طريقة المعلم أن تنقل إلى الأطفال المعارف والمهارات التي لم يتم تضمينها في برنامج التعليم الإلزامي، ولكن من المنطقي لعملية مزيد من التعلم والمدرسة المتنامية. وبالإضافة إلى ذلك، الأطفال الذين يحضرون هذه المنظمات من مختلف الاتجاهات، لدينا الفرصة لإثراء وتوسيع آفاق المعرفة حول موضوع هذا الباب.\nلدائرة الطلاب الأصغر سنا - بل هو وسيلة لتحسين المهارات الحركية الدقيقة أو الصحة العامة. إذا كانت المنظمة ظلت تعمل في هذا الصدد. الطلاب الأكبر سنا دائرة حول كشكل من أشكال التعليم الإضافي يسمح لك باختيار الاتجاه مهنيا أو تعلم مهارات العمل المفيدة. حاليا، قسم الأطفال - الكثير من الأفكار والحماس للأطفال من مختلف الأعمار.\nدائرة المناطق الثقافة والرياضة البدنية\nالرياضة والرياضة دائرة - وهذا هو عبئا إضافيا على جميع جثث الأطفال من خلال الرياضة والتدريب. في هذه المجموعات، والأطفال لا يتعلمون فقط الرياضة اتجاه معين (على سبيل المثال، كرة القدم، الكرة الطائرة، الجمباز)، ولكن أيضا يشفي الجسم. قد تعقد الدروس بعد انتهاء اليوم الدراسي وفي عطلات نهاية الأسبوع.\nدائرة الرياضة كشكل من أشكال الأنشطة اللاصفية في المدرسة، وكقاعدة عامة، والعمل بناء على مبادرة من المعلم، لا يشترط دفع لزيارته. في المدارس الخاصة نوع العمل الطائفي الرياضة والرياضة الاتجاه هو من النوع الذي يقدم كل أنواع الرياضات المتوفرة للإدارة. لا توجد حدود - ربما حتى ركوب الدروس ركوب.\nهناك مدارس رياضية إضافية، حيث رفع الرياضيين المحترفين في هذه الرياضة الذي تم اختياره.\nدائرة التوجيه الفني والجمالي\nالاتجاه الفني والجمالي - الشكل الأكثر شيوعا من الأنشطة اللامنهجية. وتشمل هذه الفئات في الرسم، والنمذجة، والعمل اليدوي، والرقص والغناء. هذا الفصل تطوير القدرات الإبداعية للأطفال وغرس القدرة على إنتاج منتج مع بيديه، والأنشطة التعليمية الموجهة للأطفال في عالم الثقافة.\nالدائرة الفنية والجمالية - طبقة كاملة من المعرفة التي غالبا ما تكون الأولوية عند اختيار مهنة طلاب المدارس الثانوية. مع ثروة من المعرفة والمهارات من خطة محددة، والطلاب الذين يحضرون هذه المنظمات أصبحت مصممي الرقص والمغنين المحترفين أو الفنانين.\nالسياحية الدائرة والاتجاه تقاليد المحلية\nالسياحية وتقاليد المحلية دائرة - وهي منظمة للمراهقين أو طلاب المدارس الثانوية. في هذه المجموعات، يتعلم الأطفال طبيعة الأرض الأم ومعالمه. والغرض الرئيسي من هذه الجمعيات هو إعداد الأطفال للحياة السياحية. يتعلمون كيفية وضع بشكل صحيح خيمة، والعثور على معلم على أرض غير مألوفة، والنار، والاستخدام السليم للتأمين ومساعدة الأصدقاء في ورطة. تميل هذه المنظمات للمشاركة في المشي المتكرر للتعرف على النباتات ومشاهد من أرض وطنه. يتعلم الطلاب عن تاريخ مدينتهم، يجتمع الناس الشهير من وطنه.\nالعمل في هذه الاستوديوهات التركيز على الصحة العامة للأطفال وتوسيع آفاقهم، والانتباه إلى الإنتاج ومهارات البقاء على قيد الحياة في ظروف صعبة، مما يجعله في مرحلة البلوغ القدرة على إدراك الواقع الوضع الحالي.\nدائرة المناطق الإيكولوجية والبيولوجية\nالاتجاه الإيكولوجية-البيولوجي - تطوير الإمكانات الخلاقة لدى الطلاب من خلال دراسة الطبيعة. قسم العمل في هذا الاتجاه، وتقديم أعضائها مجموعة متنوعة من الأنشطة، والتجارب، والرحلات، ومراقبة الطبيعة، أن يتطور في الأطفال حب للأراضي السكان الأصليين وطبيعته.\nزيارة المناطق من أشكال البيئية والبيولوجية للمنظمة في جيل الشباب الشعور يهتم الحيوانات والطيور والبيئية والأخلاقية وتطوير الشخصية والرغبة في إعطاء نهجا سليما إلى الهدف.\nتلاميذ المدارس حضور مجموعات مماثلة من الأطفال، وغالبا ما تصبح الفائزين في المسابقات، فمن السهل للوصول إلى الجامعات المختارة الشخصي.\nدائرة التوجيه الاجتماعي والتربوي\nبدأت هذه المنظمات في الظهور مؤخرا نسبيا، لأن علم الاجتماع من العلوم لم تكن أولوية في المناهج الدراسية. الآن المدرسين إعطاء هذا المجال المزيد من الاهتمام. الاجتماعية والتربوية دائرة - هو شكل من أشكال الأنشطة اللاصفية على تعليم النشاط، الثقة بالنفس لدى الطلاب، أن يصبح مهم جدا في مرحلة البلوغ.\nفي هذه المجموعات، ويتعلم الطلاب في التعبير عن أنفسهم بحرية، والمهارات التنظيمية، والعمل الجماعي. هذه النوادي تساعد المراهقين التركيز الحق في التواصل مع الكبار، وليس التركيز على حالات الصراع ومنظمة ونشطة في مجموعة النظراء. وتعقد الدروس في هذه المنظمات في شكل محاضرات وورش عمل والألعاب النفسية.\nأي عمل طائفي نفذت من قبل المعلمين لتحسين معرفة الأطفال في المناطق التي لم يتم تضمينها في المناهج الدراسية. وهذا يجعل من الممكن الحصول على مهارات إضافية: يتعلم الطلاب لرسم بشكل صحيح الاستنتاجات، على أن تسترشد في مرحلة البلوغ صعب.\nبغض النظر عن الاتجاه، والدائرة هي قادرة على تنشئة الأطفال في القدرة على الحصول على المتعة من العمل الجماعي الموجه نحو الهدف، غرس حب العمل. وبالإضافة إلى ذلك، دائرة - هو هواية مفيدة للطلاب الذين لا يعرفون الأسعار من وقت الفراغ. الأطفال الذين يحضرون هذه المنظمات ليست قادرة على الجرم وشخصية هادئة.\nتيارات المحيط الأطلسي وخصائصها\nالبحيرات والأنهار في روسيا البيضاء. وصف موجز لمعظم الأنهار والبحيرات الكبرى\nمدينة جميلة من منطقة بريانسك\nالمعادن بولندا: ثروة البلاد\nفسيفولوجسك، متحف القط: الوصف والمعالم السياحية وحقائق مثيرة للاهتمام\nFiskars الاعشاب مزيل: استعراض، تعليمات للاستخدام والشركة المصنعة\nكيفية إدارة "أندرويد" من خلال "أندرويد". كيفية السيطرة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك عن طريق "أندرويد"\nتصلب الجلد: أعراض وأسباب المرض\nهذه الظاهرة - هو اعتقاد الشخص في خلود الروح\nما هي وقفة الديناميكي لمرحلة ما قبل المدرسة وماذا يفعلون


نادي هلسنكي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة\n(بالتحويل من نادي هلسنكي لكرة القدم)\nأولي بكا لووتيكاينن\nالموقع الرسمي (الفنلندية و اللغة الإنجليزية)\nنادي هلسنكي لكرة القدم (بالفنلندية: Helsingin Jalkapalloklubi) نادي كرة قدم فنلندي، مقره في العاصمة هلسنكي. وهو أنجح الأندية الفنلندية في التاريخ بفوزه بالبطولة 24 مرة.\nأسس فريدريك فاتن النادي باسم "Jalkapalloklubi Helsingin - Helsingfors Fotbollsklubb" في عام 1907.\nيعتبر عموما أكبر ناد في فنلندا، HJK هو أيضا النادي الأكثر نجاحا الفنلندية من حيث بطولة الدوري برصيد 22. وقد فاز النادي أيضا 10 كؤوس فنلندية وأربعة كؤوس دوري فنلندي. لقد لعبت العديد من اللاعبين فنلندا الأكثر دوليا ناجحة لHJK قبل الانتقال إلى الخارج.\nHJK هو النادي الوحيد الفنلندية لعبت في المرحلة ابطال أوروبا دوري المجموعات. وقد فعلوا ذلك في موسم 1998-1999، ظافرا متز FC في الجولة الثانية من التصفيات المؤهلة. النادي نجح أيضا محترمة خمس نقاط في المجموعة بفوزه على بنفيكا البرتغالي في الداخل وكسب يرسم على ضيفه كايزرسلوترن، وبعيدا إلى بنفيكا البرتغالي. خسر امام ايندهوفن الهولندي مرتين، وكايزرسلوترن بعيدا.\nوجاء أعلى معدل له في المنافسات الأوروبية في موسم 2011-2012، بفوزه 13-0 مجموع أكثر من مدينة بانجور الويلزية بطل الدوري، والتي شملت الفوز 10-0 في المنزل.\nسابقا لنادي هلسنكي فرق لهوكي الجليد والبولينج والهوكي وكرة اليد والتزلج على الجليد والمقاطع باندي. في عام 1972 في قسم هوكي فصل مستقل إلى Jääkiekkoklubi Helsingin النادي.\n^ "YHTEYSTIEDOT" (باللغة Finnish). HJK Helsinki. اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2016. صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)\n^ "Punaisia hetkiä Olympiastadionilla - HIFK Fotboll". 11 June 2014. تمت أرشفته من الأصل في 05 يناير 2017. الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |وصلة مكسورة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\nنادي هلسنكي – التشكيلة الحالية\n8 Rafael Scapini de Almeida\n22 أنتوني أنان\nالمدرب: Mika Lehkosuo\nفي كومنز صور وملفات عن: نادي هلسنكي\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=نادي_هلسنكي&oldid=27844612"\nأندية كرة قدم في فنلندا\nأندية كرة قدم في هلسنكي\nالرياضة في هلسنكي\nتأسيسات سنة 1907 في فنلندا\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 18 مارس 2018، الساعة 11:59.


وظائف هيئة السوق المالية وشروط التوظيف - موقع فكرة\nوظائف هيئة السوق المالية وشروط التوظيف في هيئة السوق المالية من خلال موقع فكرة Fekera.com، ان هيئة السوق المالية هي واحدة من أهم المؤسسات التي تمارس الأعمال المالية في المملكة والتي لها اهمية كبيرة ودائما ما تحتاج هذه الوزارة إلى مجموعة من الكفاءات للعمل بها ولابد من أن تتوافر بها مجموعة من الشروط وذلك لأهمية العمل الذي يتم ممارسته في تلك الهيئة وهذا ما سنتعرف عليه معا في السطور القادمة فتابعونا.\n1 وظائف هيئة السوق المالية\n2 أهداف وظائف هيئة السوق المالية\n3 شروط التوظيف في هيئة السوق المالية\nإن هيئة السوق المالية تعتبر من أهم الهيئات المالية التي يصرح لها القيام بمزاولة الأعمال المالية في المملكة العربية السعودية.\nحيث أن الهيئة تمتلك طاقم كبير من الموظفين المتخصصين في مجال الاقتصاد والمحاسبة حيث ترى الهيئة أن نجاحها يعتمد على طاقم العمل أن يكون بالكفاءة المطلوبة.\nوتحاول الشركة تعيين الكفاءات الجديدة وتطويرهم وتزويدهم بالمهارات الجديدة من خلال عدد من البرامج والدورات.\nوتوفر الهيئة وظائف في بعض التخصصات المتعلقة بمجال عملها مثل تخصص المالية والاقتصاد والإدارة والمحاسبة.\nاقرأ ايضًا : اسماء مكاتب وشركات التوظيف في البحرين والوظائف المتاحة\nأهداف وظائف هيئة السوق المالية\nتعمل هيئة السوق المالية على طرح العديد من الوظائف كل فترة زمنية وذلك لأسباب عديدة وهي كالأتي :\nتحاول الهيئة أن تستقطب إليها الكفاءات الجديدة.\nالتطوير والتغيير من طاقم العمل بشكل مستمر.\nتشجع أصحاب المؤهَلْات علي التطوير من أنفسهم كما تحفز العمالة البشرية الموجودة في الشركة.\nتقوم بالاستثمار في رأس المال البشري وذلك بما تطرحه من برامج التطوير الاجتماعي.\nتسعى الشركة جاهدة لتحقيق الرضا الوظيفي والذي تسعى من خلاله إلى رضا العملاء عن الخدمات المقدمة إليهم.\nتقدم فرصة لخلق التوازن بين كلا من متطلبات الموظف التطويرية وبين الاحتياجات الخاصة خارج نطاق العمل.\nتسعى لنمو الاقتصاد في المملكة وتطويره من خلال الخدمات التي تقدمها للمتعاملين في سوق المالية.\nاقرأ ايضًا : اسماء مكاتب وشركات التوظيف في كندا والوظائف المتوفرة\nشروط التوظيف في هيئة السوق المالية\nتحرص هيئة السوق المالية علي استقطاب الكفاءات والخبرات لديها لذلك فإنها تضع مجموعة من الشروط التي يجب أن تتوافر في الشخص المتقدم اليها حيث ان هناك مجموعة من الاشتراطات العامة هذا فضلا عن الشروط الخاصة بكل وظيفة ومن شروط التقدم لوظائف هيئة السوق المالية ما يلي :\nلابد أن يكون المتقدم لهذه الوظائف سعودي الجنسية.\nأن يكون المتقدم حاصل علي مؤهَلْ دراسي أو معادلة من وزارة التعليم العالي.\nأن يكون المتقدم لهذه الوظائف معروف بحسن السير والسلوك يخلو سجله من أي جرائم.\nلابد من أن يكون المتقدم لائقا بدنيا وصحيا.\nأن يتحقق في المتقدم المتطلبات النظامية المعتمدة من الجهات الحكومية ذات العلاقة.\nأن تكون شهادة المتقدم تتوافق مع التخصص الدراسي المطلوب.\nلابد من تقديم الشهادات العليا الخاصة بالمتقدم في الملف الخاص بالتقديم على الوظيفة.\nلابد ان يكون المتقدم لديها سنوات الخبرة المطلوبة لهذه الوظائف.\nيتم تحديد الجدارات الوظيفية.\nأن يجتاز المتقدم الاختبارات الخاصة بالوظيفة حيث إن الهيئة تقوم بعقد مجموعة من الاختبارات منها اختبار اللغة الانجليزية والاختبارات التحريرية والاستبيانات الشخصية.\nأن يستطيع المتقدم اختيارات الاختبارات الشخصية حيث تعقد الهيئة ثلاث اختبارات حتي يتم تحديد مدى ملائمة المتقدم للوظيفة المطلوبة.\nاقرأ ايضًا : وظائف التأمين الصحي الشامل للخريجين\nعزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص وظائف هيئة السوق المالية وشروط التوظيف في هيئة السوق المالية ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.


موضوع: المســـرح واللــذة السبت سبتمبر 04, 2010 4:18 pm\n1 - الثقـافـة وخطـاب اللـذة:\nلم يكن الحديث عن اللذة، إلى وقت قريب، يستأثر باهتمام دارسي الأدب والفن في الثقافة العربية. بل إن أي خطاب عنها كان مستحيلا مادامت كل محاولـة من هذا القبيل لا مناص من أن تـؤدي بصاحبها نحـو ملامسة مناطـق حساسة في جسد الثقافة العربية كالدين والأخلاق والمقدس بصفة عامة. ولعل انفتاح هذه الثقافة على نظيرتها الغربية كان من بين أهم العوامل الأساسية في نشوء ما يمكن تسميته بخطاب اللذة. وقد وجد هذا الخطاب في المجال الأدبي والفني مجالا خصبا للنشأة والتكوين.\nفإذا عدنا إلى الثقافة الغربية نجد أن اللذة استأثرت باهتمام الكل وشكَّلَت موضوعا للتفكير الشعبي والعلمي والفلسفي على حد سواء وتجلى هذا في «التنميقات الجدلية للرواقيين الذين تحدَّوها، والمتعيين «Hédonistes» الذين طالبوا بها،والأفلاطونيين والأرسطيين الذين يدعون وضعها في مكانها اللائق، قبل أن يقترح لها كل من بنتام Bentham وستيوارت ميل Stuart Mill حسابا. فهذه الإشكالية أبعد ما تكون عن الانتهاء مادام هربرت ماركوز Herbert Marcuse يتساءل، مسترجعا رؤية شيلر Shiller، ما إذا كان المجتمع الصناعي القائم قادرا - بعد التعارض بين اللذة والعمل الذي أكدته الصناعة الناشئة - على خلق عالم يلتقي فيه هذان المطلبان» (1-764).\nوتشكل اللذة مفارقة أساسية من مفارقات الثقافة الغربية خصوصا وأن الإنسان الغربي بحكم تجريديته «Abstraction» وفعاليته «Activisme» في آن واحد، خلق هوَّةً بين جسده ومحيطه. فالتجريدية «دفعته نحو اعتبار اللذة حالة وعي، والفعالية (التي تذهب إلى حد اعتبار الله فعلا خالصا) كان طبيعيا أن تجعله يعتبر هذه اللذة - الوعي كمحفز بسيط أو مثير للفعل» (1-766). وقد ترتب عن هذه المفارقة نوع من الحرمان من اللذات من جهة، وتشكل، من جهة أخرى، نوع من الإحساس الإيجابي إزاء اللذة الجمالية «Plaisir esthétique»، أي اللذة المرتبطة أساسا بمجال الإبداع.\nعلاوة على هذا، ظهرت ردود فعل متطرفة تمثلت إما في «جر اللذات نحو التلذذ الكلامي البسيط (حكايات لافونتين La Fontaine)، أو على العكس من ذلك، نحو «القـذارة» التـي تحـدث عنهـا سيليـن Céline بعد هوراس Horace» (1-766).\nويبدو أن الثقافة العربية، على الرغم من حضور اللذة فيها كموضوع إبداعي منذ البدايات الأولى للشعر العربي، وعلى الرغم من بروز بعض المظاهر المتطرفة للذة الملعونة (ظاهرة الغلاميات)، إلا أن التفكير في الموضوع وإنشاء خطاب حول اللذة لم يبدأ في التشكل إلا عندما تمَّ الانفتاح على أدبيات التحليل النفسي وشرع بعض الدراسين في ترجمتها واستثمار أدواتها في قراءة الإبداع العربي (أفكر هنا في ما قام به العقاد والنويهي ومصطفى ناصف وجورج طرابيشي وغيرهم). وسيتم تركيز التفكير في موضوع اللذة في علاقته بالمجال الأدبي خصوصا بعد اطلاع الثقافة العربية على مظاهر الحداثة الأدبية الغربية وعلى أعمال العديد من رموزها الذين أَرْسَوْا قواعد خطاب اللذة كرولان بارث Roland Barthes الذي يعد كتابه «لذة النص» دستورا للغواية الأدبية.\n2 - اللذة الجماليـــة\nيعد الفن باعتباره ممارسة إبداعية جمالية ملاذا أساسيا للذة استطاعت أن تحقق عبره مصالحة بينها وبين نقيضها الأساس الذي هو الأخلاق. ولعل هذا ما حدث فعلا في الثقافة الغربية بالخصوص حيث أكد هربرت ماركوز أن التناقض الذي فرضته طبيعة المجتمع الصناعي بين العمل واللذة جعل الهوة أكثر اتساعا بين اللذة والأخلاق. وقد تمَّ تجسير هذه الهوة عبر تجميل «Esthétisation» الحياة اليومية الذي «يذكرنا بأنه بواسطة اللذة الجمالية، في الغالب، حاولت اللذة والأخلاق في الغرب أن يحققا التصالح» (1-764).\nوالحديث عن اللذة الجمالية المرتبطة بالفن يجر بالضرورة نحو الحديث عن الفن كممارسة تخيلية. في هذا الإطار، غالبا ما تمَّ الربط خصوصا في الكتابات التحلينفسية - بين الفن والحلم أو الفن واللعب. ففيما يخص العلاقة بين الفن والحلم ترى سارة كوفمان Sarah Koffman أن العمل الفني يشبه الحلم من حيث تعبيره عن استيهامات المبدع، أي عن السيناريوهات المتخيلة التي تجسد رغبة لاشعورية، ومن حيث تشغيله آليات الحلم كالتعويض والتحويل والتصوير وغيره. إلا أن الفرق بين الفن والحلم يكمن في كون «لغة الفن ينبغي أن تكون مفهومة وتواصلية لأن الفن نتاج ثقافي ذو وظيفة اجتماعية» (2-157).\nوالمقصود بهذا القول أن الفن بقدر ما يشغل رغبات الفنان بقدر ما تكون له صلة برغبات متلقي هذا الفن وبالمجتمع عموما، من ثم «فالتمثيل والأثر Affect متلازمان» (2-157). مما يحتم بالضرورة تحكم سيرورات الوعي وما قبل الوعي عند الفنان في سيرورة اللاوعي، وضبطها له على عكس الحلم الذي ينفلت من هذا التحكم والضبط. ويعتمد الفن في هذا الضبط على وسيلة أساسية لتحقيق الأثر «Effet d’affect» تسميها كوفمان بالتركيبة الرمزية «Combinatoire symbolique» والمقصود بها أن شروط حصول اللذة عند المتفرج هي الاستيهامات المقنعة للفنان وعمله الشكلي، فهو «يستطيع الإغراء بواسطة الجمال الذي يخلقه، وذلك بتحويل الاهتمام، ورفع المنع والتمتع من جديد بالاستيهامات المكبوتة» (2-170). هذا الأثر الذي يستشعره المتلقي إزاء العمل الفني هو الذي عبَّرَ عنه فرويد بأثر المتعة «Effet de plaisir» وشرحه في دراسة له عن النكتة وعلاقتها باللاشعور، حيث رأى أن هذا الأثر ينشأ نتيجة عاملين: التقنية الخاصة (تعويض، تحويل..) والنزعة الموجودة في الكلمة (عدوانية أو إيروسية). وكلاهما له علاقة بسيرورات الحلم، إلا أن الفرق يكمن في كون هذه السيرورات مستعملة في النكتة بطريقة قصدية.\nوفيما يخص علاقة الفن باللعب ترى الدراسات التحلينفسية أن هناك علاقة تشابه بين اللعب الفني ولعب الأطفال رغم أن الأول يتميز عن الثاني بكونه موجها أساسا نحو طرف آخر هو المتلقي من أجل إبلاغه إحساسات وانطباعات معينة تكون مصدر اللذة. فالفنان هو، في نهاية الأمر، طفل «يحاول بواسطة لعب العمليات النفسية اللاواعية - لعب التأثيرات في تحولها والتمثيلات في التركيبة - تقليد ما يقوم به الطفل بواسطة ألعابه قبل أن يتدخل العقل والحكم لفرض ضغوطهما. فالإنسان المحترم الذي هو الفنان ليس في العمق سوى طفـل يمنـح النـاس الآخـريـن بـدورهـم فـرحـة القـدرة علـى الحصـول علـى جنـة الطفـولة» (2-168/169). وجعل المتلقي يحصل على جنته لا يعني أن الفن خال من الجدية لأن «الحديث عن اللعب ليس جعل الفن نشاطا خاليا من الجدية. فاللعب ليس مقابلا للجاد وإنما للواقع» (2-169). ولعل هذا التقابل بين الفن والواقع هو الذي يؤكد أن الفن باعتباره ممارسة تخيلية شبيهة باللعب قادر على تحقيق لذة المبدع والمتلقي في آن واحد. وتحقيق اللذة - في منظور التحليل النفسي - له علاقة بالرغبات المكبوتة، وبالتالي بالإطار الذي يحتضن هذه الرغبات وهو اللاشعور. ولعل هذا ما جعل فرويد يؤكد على ضرورة التفكير في مسألة اللذة من زاوية ميتاسيكولوجية، وآية ذلك أننا، مثلا، «إذا استشعرنا نوعا من الرعب بمشاهدتنا لأوديب ملكا، فلأن إحدى رغباتنا الطفولية المكبوتة تعرض على الخشبة؛ الرعب لأننا الآن كبار وينبغي لنا أن نحتفظ بهذه الرغبة المكبوتة، واللذة، في المقابل، لأن الرغبة مقنعة ولأننا سعداء بالانتقال، بفضل الفن، نحو حالة الطفولة التي تعتبر دائما مثالية» (2-161). وهذه اللذة التي مصدرها الفن لا تتحقق دفعة واحدة ولا تكون بنفس القوة في كل الحالات، وإنما تخضع لمراحل يميز فيها فرويد بين مرحلتين أساسيتين تسمى الأولى باللذة الأولية والثانية باللذة النهائية، ويشرح هذه الثنائية في علاقتها بمفهوم الجمال.\nفإذا كان مفهوم الجميل عنده يتحدد بكونه «كل ما يثير جنسيا»، فإن جمال الجسد يزود بلذة أولية تتمثل في الإثارة، هذه الأخيرة تعمل على رفع المنع والسماح بتحقيق لذة نهائية تتمثل، جنسيا، في التقاء الأعضاء الجنسية. والفن بدوره - باعتباره ممارسة جمالية - تتحقق فيه هذه الثنائية اللذية. فالجمال في الفن «يلعب دور مكافأة الإغراء Prime de séduction، ويسمح بإفراغ الميول المكبوتة. فاللذة الصغرى أثارت هنا لذة أكبر كُبِتَ مصدرها» (2-163/164).\nإذا كان حديث فرويد عن الثنائية اللذية في الفن يؤكد أن اللذة الجمالية لا تحصل عند متلقي هذا الفن إلا عبر مراحل، فإن حديثه عن مبدأ «التحميس الجمالي Exaltation esthétique» المأخوذ عن فشنر Fechner، حاول أن يثبت من خلاله أن تأثير حصيلة جماع لذات مختلفة والتقائها في لحظة واحدة يكون أقوى من تأثيرات كل لذة منفردة ومأخوذة بشكل منعزل. ولعل هذا ما جعل من اللذة الجمالية «لذة ممزوجة» - كما ترى سارة كوفمان - يصعب تحديد كل جزء من مختلف العوامل التي تتركب منها وتساهم في تحقيق التأثير العام.\nإلا أن هذا الارتباط بين الفن واللذة انطلاقا من كون الفن شبيها بالحلم من جهة، وباللعب من جهة أخرى، لا ينبغي أن يحجب عنا بعدا أساسيا في هذا الفن المثير للذة، وهو علاقته بالواقع. وهذا يجرنا نحو إشكالية أساسية استأثرت باهتمام فرويد أولاً، واستعادها بشكل مغاير هربرت ماركوز، وهي موقع الفن كمتخيل بين ما سُمِّيَ بمبدأ اللذة «Principe de plaisir» ومبدأ الواقع «Principe de réalité» باعتبارهما المبدأين الأساسيين المتحكمين في اشتغال العقل الإنساني. فمبدأ اللذة يعمل على تفادي اللاَّلَذَّة «Déplaisir» المرتبطة بتصاعد كميات الإثارة، وعلى تحقيق اللذة المتمثلة في تقليص هذه الكميات وتحقيق الإشباع (3-332)، في حين يشكل مبدأ الواقع «زوجا مع مبدأ اللذة بحيث يغيره: فما دام ينجح في فرض نفسه كمبدأ ضابط، فإن الإشباع لا يتحقق بأقصر الطرق، وإنما يستعمل طرقا ملتوية ويؤجل نتيجته تبعا للشروط المفروضة من العالم الخارجي» (3-336).\nفي هذا الإطار يرى هربرت ماركوز أن للغرائز علاقة وطيدة بالمحيط السوسيو-تاريخي تجعل مبدأ اللذة يتحول إلى مبدأ الواقع. وهذا التحول لا يتحقق على مستوى شكل اللذة وزمنها وحسب، وإنما يتحقق أيضا على مستوى محتوى هذه اللذة. فمبدأ الواقع يعمل على إخضاع وتحويل القوة المدمرة للإشباع الغريزي ولا توافقه مع المعايير الاجتماعية. بعبارة واحدة، يخضع مبدأ الواقع اللذة لعملية تحويل المحتوى «Transubstanciation» (4-25). وبفضل هذا التحويل والإخضاع يصبح الكائن الإنساني «أنا منظمة Moi organisé» تناضل من أجل ما هو نافع لمحيطها الحيوي، وتصبح اللذة مكيفة مع شروط العمل والحركة التي تفرضها طبيعة المجتمع والحضارة. وبفضل مبدأ الواقع ينمي الكائن الإنساني وظيفة العقل ويكتسب قدرات مختلفة كالاهتمام والتذكر والحكم ويصبح بالتالي ذاتا واعية.\nإلا أن عملية التحول هاته من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع، وإن كانت تمس مختلف جوانب البناء العقلي للكائن، إلا أن نشاطا فكريا واحدا يبقى خارج دائرة هذا التحول وهذا التنظيم الجديد، ألا وهو المتخيل، لأنه يبقى محميا من التغيير الذي تفرضه الحضارة، ومرتبطا بمبدأ اللذة. ولعل هذا ما يؤكده فرويد الذي يرى «أن المتخيل يبقى القيمة العقلية الوحيدة التي تظل متحررة إلى حد كبير من مبدأ الواقع حتى داخل مجال الوعي المتطور نفسه» (4 - 128). والمتخيل ببقائه بعيدا عن إكراهات مبدأ الواقع، يعيش، مثله مثل اللعب والحلم، الحرية عوض القمع والرغبة عوض العقل. لذا، يرى ماركوز «أن للخيال، باعتباره سيرورة عقلية مستقلة أساسية، قيمة حقيقية خاصة تطابق تجربته الخاصة، تجربة تجاوز الواقع الإنساني المتناقض. فالخيال يتصور مصالحة الفرد مع الكل، الرغبة مع تحقيقها، والسعادة مع العقل. ففي الوقت الذي يرمى بهذا الانسجام في إطار اليوتوبيا من لدن مبدأ الواقع المسيطر، يؤكد الخيال على كونه يجب أن يكون واقعيا، وعلى أن وراء الخيال توجد المعرفة» (4 - 130). فالخيال، من هذا المنظور، وبحكم «وظيفته المعرفية» التي أكَّدَ عليها يونغ Jung أكثر من فرويد، يمكنه أن يتحول إلى واقع لأنه يحمل حقائقه الخاصة التي يحققها عن طريق خلق عالم قابل للإدراك والفهم وصبِّه في قالب شكليٍّ معين هو الشكل الجمالي. لذا فالترابط بين المعرفي والجمالي في الفن مسألة أساسية لأن «تحليل الوظيفة المعرفية للخيال يقود نحو الجمالي» (4-131).\nعلاوة على هذا، أي على كون الفن يبقى، باعتباره متخيلا، في مأمن من التحولات الناشئة عن انتقال مبدأ اللذة - إلى مبدأ الواقع، فإن بإمكانه أن يجسد أحد ردود الفعل الناشئة عن هذا التحول وتتمثل في ما يسمى بعودة المكبوت «Retour du refoulé». فمبدأ الواقع تتحقق عودته وتجدده تبعا لتطور الكائن الإنساني، لذا فإن انتصاره على مبدأ اللذة ومحاولة إقصائه له لا تكون تامة ولا شاملة أبدا. فالحضارة - كما يرى فرويد - لا تضع حدا ونهاية للحالة الطبيعية، لأن ما تعمل على قمعه وكبته - وهو المطالبة باللذة - يستمر وجوده في الحضارة نفسها خصوصا وأن اللاشعور يحتفظ باللذة الساقطة «Plaisir déchu». وهذا الاستمرار لا يتحقق داخل اللاشعور وحسب، وإنما تكون له آثار حتى على الواقع الذي كبت اللذة. من ثم، فالفن يمكن أن يجسد «عودة المكبوت» في أبرز أشكالها، ليس على المستوى الفردي، وإنما على المستوى التاريخي التكويني. «فالخيال الفني يعطي شكلا لـ «الذكرى اللاواعية» للحرية التي أخفقت والوعد الذي أُخْلِفَ» (4-131).\nفتضمن الفن باعتباره ممارسة تخيلية شبيهة باللعب والحلم، لهذه المحتويات النفسية وصياغته لها في قالب شكلي، يجعله يجمع بين المعرفي والجمالي باعتبارهما أساس اللذة الجمالية.\n3 - اللـذة المسرحيـة:\nيعد المسرح باعتباره ممارسة فنية من أكثر المجالات التعبيرية إثارة لمسالة اللذة. فمنذ الأثر التطهيري الأرسطي الذي ربط اللذة بالاندماج، مرورا بعلاقة التوافق والتكامل التي تحدث عنها بريشت بين المعرفة والمتعة، وصولا إلى الأثر السحري للمسرح عند أرطو، ظلَّتْ مسألة اللذة تسكن عمق الإبداع والنظرية المسرحية على حد سواء معبرة عن نفسها بطرق مباشرة أو غير مباشرة.\nوإذا كان المسرح مثله مثل سائر الفنون الأخرى يبني متخيَّلَه الذي يعبر عن استيهامات المبدع المسرحي بواسطة التركيبة الرمزية المكونة من تقنيات مختلفة، فإنه، مع ذلك، يتميز عنها في بعدي الإنتاج والتلقي على حد سواء مما يجعل اللذة تخضع لرؤية خاصة مرتبطة بخصوصية المسرح كفن يتميز بالخاصية الأدبية والفرجوية من جهة، وبميزة التلقي المباشر، من جهة أخرى. فالخاصية الأولى تجعل الاستيهامات مضاعفة ومتراكبة منها ما له علاقة بالمؤلف ومنها ما له علاقة بالمخرج. أما الميزة الثانية فتجعل تحقيق ما سمته سارة كوفمان بتلازم التمثيل والتأثير سيرورة آنية مباشرة مادام المتفرج يحضر فرجة تصنعها أجساد ولغات متعددة ومختلفة تتفاعل أمامه.\nولعل هذه الخصوصية هي التي تجعلنا نميز في الحديث عن اللذة المسرحية بين لذتين: لذة النص المسرحي، ولذة العرض المسرحي.\n3 - 1 - لذة النـص المسـرحـي\nعندما خصَّصَت الباحثة الفرنسية آن أوبرسفيلد فصلا خاصا باللذة من كتابها «L’école du spectateur» تحت عنوان «لذة المتفرج»، لم يكن الهاجس الذي يستأثر باهتمامها - انطلاقا من المنظور السيميوطيقي للذة - سوى اللذة في علاقتها بالعرض المسرحي وخصوصا في بعد التلقي أكثر من بعد الإنتاج. في هذا الإطار تحدثت عن لذات مختلفة لدى المتفرج كلذة الفهم، والتذكر، والمشاهدة، والتأمل، محاولة الربط بين علامات العرض وبين ما تسميه بالتلقي الإيجابي عند المتفرج. داخل هذه الرؤية، لم تهتم أوبرسفيلد بلذة النص المسرحي إلا من حيث علاقتها بالعرض حيث أشارت إليها بشكل عابر يرهنها بالبعد الشعري للنص. تقول: «من الممكن دائما عرض نص يمنح المتفرج لذة الإحساس بنفسه في موقع الكاتب. إغراء جد قوي عندما يتعلق الأمر بنص غنائي - شعري حضور الكاتب فيه جد قوي» (5-337). هل من الضروري أن يكون النص المسرحي شعريا كي يثير اللذة؟ نحن لا نعتقد ذلك، لأن لذة النص المسرحي تكمن أولا، في منظورنا، في تحقيق ما سمَّته فيزواناتان Viswanathan بـ «فرجة الفكر Spectacle de l’esprit» التي تتشكل عبر القراءة. وهذه المسألة لها علاقة بما أكده رولان بارث نفسه عندما بيَّنَ منافاة اللذة لأسر القارىء وتقييد خياله، قائلا: «أن أكون مع من أحب وأفكر في ذات الوقت في شيء آخر: هكذا أتوصَّلُ إلى أحسن الأفكار، وأخترع بصورة أفضل ما هو ضروري لعملي. كذلك شأن النص: يبعث في لذة أحسن إذا ما تمكَّنَ من أن يجعلني أنصت إليه بكيفية غير مباشرة، إذا ما دفعني، وأنا أقرؤه، إلى أن أرفع رأسي عاليا وأن اسمع شيئا آخر. فلستُ بالضرورة مأسورا بنص اللذة» (6-31).\nفقراءة النص المسرحي تجعل القارىء يسرح مع خيالاته، ويبني عوالمه، وينشيء في ذهنه خشبة تجري فيها أحداث وتتحرك فوقها شخصيات. وإذا أردنا أن نتكلم بلغة التحليل النفسي نقول إن استيهامات المؤلف تعمل على إثارة استيهامات القارىء وتحرير المكبوت منها، خصوصا وأن الكاتب المسرحي يعمل - لإضفاء البعد الجمالي على عمله - على تقنيع استيهاماته وإخضاعها لعمل شكلي تفرضه الكتابة باعتبارها «علم متع اللغة» (6-15)، كما يقول بارث.\nوالحديث عن هذا العمل الشكلي في الكتابة المسرحية يجعلنا نضع اليد على مراكز اللذة في النص المسرحي. ويبدو لنا أن كثيرا من الخصائص التي تحدث عنها بارث في «لذة النص» تنطبق إلى حد كبير على النص المسرحي.\nيقول بارث: «ليس في وسع نص اللذة أن يكون شيئا آخر سوى نص قصير (على غرار ما يقال: أهذا كل ما هنالك، هذا قصير شيئا ما)» (6-25). من المعروف عن النص المسرحي أنه لا يقول كل شيء لأنه نص مثقوب «texte troué»، كما تقول أوبرسفيلد، وهذه الثقوب قد يملأها القارىء للنص، وقد يملأها المخرج أثناء العرض. لذلك، فهي مظهر من مظاهر القصر في النـص التـي تكـون مصـدر اللـذة. فعنـدمـا نقــرأ إشـارة مسـرحيـة Didascalie مثـل هاته: «(فضاء. معالم مشوشة. موسيقى إلكترونية. ضباب. آلهة هائمة)» (7-9)، نلاحظ أنها تتكون من تراكيب قصيرة تتراوح بين الكلمة والكلمتين، هذا بالإضافة إلى أنها تتميز بالانفتاح الدلالي الذي يجعل منها ثقوبا حقيقية في النص تنشأ عن ملئها لذة لا حدود لها.\nويتحدث بارث عن العلاقة بين جدلية الخفاء والتجلي وبين لذة النص قائلا: «أليس الموضع الأكثر إيروسية في جسد ما هو حيث ينفرج اللباس؟ ففي الانحراف (الذي هو نظام اللذة النصية) لا وجود لـ «مناطق مولدة للشبق» (وهذا على كل حال تعبير مزعج). إن ما هو شبقي، كما بيَّنَ التحليل النفسي ذلك جيدا، هو التقطع: تقطع لمعان البشرة بين قطعتين من اللباس (السروال، القميص) بين حافتين (القميص الموارب، القفاز، والكم)، هذا اللمعان بالذات هو الذي يفتن أو أيضا الإخراج المسرحي لعملية الظهور والاختفاء» (6 - 19). إن المناطق المولدة للشبق والمثيرة للذة في جسد ما «Les zones érogènes» ترتبط بجدلية الاختفاء والتجلي، وهي جدلية يلعب فيها اللباس دورا أساسيا، ويبدو لنا أن مصدر اللذة في نص ما هو نفس الجدلية التي يمكن التعبير عنها بصيغة أخرى هي جدلية الغموض والوضوح أو اللبس والشفافية. والنص المسرحي بطبيعته يقوم على هذه الجدلية، وإن اختلف التعامل معها باختلاف التيارات والنظريات المسرحية خصوصا وأنه يتشكل من طبقتين نصيتين هما الحوار والإرشادات المسرحية تفرضان الوضوح حينا والغموض حينا آخر. وهذا شكل من أشكال اللعب في الكتابة المسرحية يعيه جيدا الكتاب المتمرسون بطبيعة هذه الكتابة. لذا، عندما يقررون الدفع بلذة القارىء نحو حدودها القصوى يعملون على شَعْرَنَةِ هذا النوع من اللعب. وهذه الشعرنة ليست في تقديرنا هي المصدر الأساسي للذة ولكن من شأنها أن تحقق فائضا لذيا يدفع بالقارىء نحو النشوة الكبرى «Extase».\n3 - 2 - لــذة العــرض المسـرحي\nغالبا ما يتم الحديث عن المسرح باعتباره «أب الفنون» دون إدراك خطورة هذا التحديد على مستوى خصوصية هذا الفن من جهة، وعلى مستوى طبيعة العلاقة التي تربطه بمختلف الفنون التي يتضمنها من جهة أخرى. ولعل مسألة اللذة في علاقتها بالمسرح تكشف بشكل جدي خطورة هذا التحديد. فإذا افترضنا أن العرض المسرحي يجمع فنونا مختلفة كالرسم، والموسيقى، والحكي، وغيرها، فإن الحديث عن لذة مسرحية سوف يكون، في نهاية الأمر، حديثا عن لذة المشاهدة (وهو شيء نستشعره إزاء لوحة تشكيلية أو فيلم سينمائي)، ولذة الحكي (وهو شيء نجده في الحكايات والأساطير والروايات وغيرها)، ولذة الاستمتاع بالحركة الجسدية المعبرة (وهو ما نجده في أشكال الرقص المختلفة). بمعنى أن اللذة المسرحية سوف تصبح دالاًّ لا مدلول له، أو تعبيرا عن شيء غير موجود إطلاقا، لأن هذه اللذة المسرحية هي، في الحقيقة، لذات الفنون الأخرى. ويبدو أن إثارة مسألة خصوصية اللذة المسرحية أمر هام جدا استشعرت خطورته أوبرسفيلد عندما قالت: «يمكننا القيام بمراجعة اللذات الموجودة داخل العرض المسرحي والتي ليست مسرحية بالمعنى الحقيقي» (5-331). ولحل هذا الإشكال تستدرك قائلة: «لكن ربما، لهذا ليس هناك معنى لعزل هذه اللذات عن العرض المسرحي: فهي ليست خاصة به لكنه يتضمنها؛ وجمع كل هذه اللذات - التي يحتويها المسرح وحده كلها - يجسد نوعا من الخصوصية» (5-332). ونعتقد أن كلمة الجمع لا تفي بالغرض بشكل جيد، لذا نرى من الأفضل الحديث عن تفاعل اللذات في المسرح وتداخلها. وحتى نبرز مصداقية هذا التفاعل نعطي مثالا نقارن فيه بين مشاهدة جسد في رقصة معينة مستقلة وبين مشاهدة نفس الجسد يجسد هذه الرقصة في عرض مسرحي ما. فاللذة المسرحية الناشئة عن هذه الرقصة تكمن في تفاعل حركة الجسد بإيقاع الموسيقى وحركة الإنارة وعلاقة الجسد الراقص بالأجساد الأخرى وكيفية تموقعه داخل فضاء اللعب المسرحي. وهنا يلعب التلقي دورا أساسيا لأن إدراك هذه الأبعاد المختلفة في علاقتها التفاعلية هو الذي تنشأ عنه خصوصية اللذة المسرحية.\nوالحديث عن لذة العرض المسرحي يجر بالضرورة نحو البعد السيميوطيقي لهذه اللذة والمتمثل في علاقتها بعلامات العرض «Signes de la représentation». في هذا السياق ترى أوبرسفيلد أنه «يمكننا، عبر نسق العلامات بكامله أن نلاحق اللذة المسرحية» (5-330). لكن، ألا يسكت هذا الحديث السيميوطيقي عن بعد أساسي في اللذة سبق أن حللنا مختلف جوانبه في حديثنا عن اللذة الجمالية، وهو البعد النفسي؟. إن أوبرسفيلد لم تتغاض عن هذا الجانب - وهي التي تستحضر فرويد في كثير من دراساتها - لذلك أشارت إلى المصدر النفسي للذة المسرحية قائلة: «عندما لاحظ فرويد على طفل صغير جدا لعب البكرة، اكتشف المصدر النفسي للذة المسرحية: يوجد هنا ما ليس هنا، توجد علامة. شيء يوجد من أجل أخذ مكان موضوع رغبتي، ويمنحني إشباعا متخيلا وواقعيا في آن واحد. فالمسرح موضوع - ملك بالنسبة للتحليل النفسي الأدبـي - (5-338). فعلامات العرض - إذن - ليست مصدر لذة إلا من حيث كونها تعوض موضوع رغبة مكبوتة لدى المتفرج، وبعبارة أخرى: من حيث تشغيلها لمتخيل يرتبط بمبدأ اللذة وينفلت من مبدأ الواقع.\nولعل هذا الانفلات يتحقق أكثر عند المتفرج من خلال الإيهام الذي يوحي به الكون العلامي للعرض ومن خلال الاندماج الذي يحصل نتيجة لذلك والذي تقول عنه سارة كوفمان: «بفضل الاندماج يمكننا أن نكون البطل الذي لا نكونه في الحياة الواقعية ]...[ فالمتفرج يعرف أن مثل هذه السيرة البطولية سوف تكون مستحيلة بالنسبة إليه دون آلام وأخطار من شأنها أن تقصي اللذة.إنه يعرف أيضا أنه لا يملك إلا حياة واحدة، وأنه بمجرد مقاومته للعداء قد ينتهي. فلذته، في المسرح، مؤسسة إذن، على وهم: فباندماجه في البطل الذي يتحرك ويعاني فوق الخشبة يعرف أن هذا ليس سوى لعب لا يمكنه تهديد أمنه. بإمكانه، إذن، أن يسمح لنفسه بالاستمتاع بالتحول إلى إنسان مهم والاستسلام دون تردد للرغبات المكبوتة. إن الاندماج في أبطال متعددين يسمح له بامتلاك أكثر من حياة. لذا، فالأدب والمسرح هما تعويض عن موتنا» (2 173/174).\nوللذة المسرحية خصائص تميزها بحكم أن المتفرج يعايش موضوع لذته بطريقة مباشرة من خلال إدراك حسي تشتغل فيه كل طاقاته السمعية والبصرية وحتى الشمية في بعض الحالات. ولعل أبرز هذه الخصائص كونها لذة غير أحادية، بمعنى أن المتفرج لا يعيشها وحده وإنما بمعية بقية المتفرجين. إنها تتحول من خلال علاماتها (تصفيق، ضحك، إلخ.) إلى عدوى تنتشر بسرعة: «فالمتفرج يرسل علامات لذة جد خفيفة، إلى جانب الضحك الصاخب والدموع الأكثر سرية التي تعد عدواها ضرورية للذة كل واحد، فإننا لا نذهب وحيدين إلى المسرح، وإذا كنا وحيدين نكون أقل سعادة» (5 -330).\nواللذة المسرحية، باعتبار الخصوصية الإبداعية لفن المسرح، لذة مضاعفة تتحقق من خلال معايشة عالمين في لحظة واحدة: عالم حاضر وهو عالم الفرجة الآنية المعيشة كنشاط ملموس حي يشارك فيه المتفرج نفسه بقسط مهم، وعالم غائب وهو ما تشير إليه العلامات المكونة للعرض وما ترمز إليه وتحيل عليه من عوالم ومرجعيات وفضاءات فيها الواقعي وفيها المتخيل.\n4 - تركيــب\nلقد حاولنا من خلال هذه الدراسة حول موضوع المسرح واللذة أن نبين مدى أهمية الخلفية المعرفية التي تقدمها الدراسات النفسية والسيميوطيقية لمقاربة مثل هذا الموضوع. وقد حاولنا أن نبرز أهمية هذه الدراسات في تأسيس خطاب اللذة في علاقته بالمجال الفني عموما والمجال المسرحي على وجه الخصوص.\nونعتقد أن هذه الخلفية النظرية المتعلقة بموضوع اللذة المسرحية أساسية بالنسبة لخطابنا النقدي المسرحي باعتباره خطابا ناشئا ما يزال في إطار البحث عن الأداة الكفيلة بتفجير ما يحبل به النص المسرحي العربي من مقومات إبداعية وعلى رأسها المقومات النفسية والسيميوطيقية التي هي أساس اللذة الجمالية


منزل، بيت > حفاضات بالجملة في جوهانسبرج إن سي -\nأكياس حفاضات بالجملة لا تقل عن 80 عامًا على الأقل ... وتمزيق وحدة الأرض والشعب والمؤسسة لتلبية طموحات حزبية ضيقة رافضة أن تستثمر ما وفرته لها ... وفقا لهذه الطريقة في الحساب، على الأقل لابد أنه ...\nBabywear بالجملة . مرحبا بكم في الاطفال كورنر ، نحن المورد بالجملة ملابس الاطفال مقرها في برمنغهام ، على بعد 5 دقائق من محطة قطار نيو ستريت . ... أقل معدات الطفل لك أن تأخذ في عطلة يعني أقل شيء يدعو ...\nأن أكثر من خمسة مليارات حسنا، لقد greatthen أنا خارج، والدتك، أو يوم غني بدا يوشيكاوا إيمي الدعاية بالمال لديك المال في العيون، وchanged. ralph مرة أخرى الجوارب في الكاحل لورين الرجال الجوارب ralphlauren. com ...\npre：أكياس حفاضات الأطفال مولفيكسnext：شراء حفاضات عبر الإنترنت في أمريكا رخيصة\nحفاضات المورد di surabaya dan hari ini\nأكياس حفاضات من قماش harga\nمورد حفاضات في موقع بلومينتريت سنغافورة مجانًا


مفتي الجمهورية: لا كفارة على من لم يعتكف | اوان مصر\nمفتي الجمهورية: لا كفارة على من لم يعتكف\n4 مايو 2021 - 10:22 م\nقال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، خلال لقائه في برنامج “كتب عليكم الصيام”، مع الاعلامي حمدي رزق عبر فضائية صدى البلد: “هناك ثقافة يحتاجها الإنسان النبيل النبيه؛ قد جعلها الإسلام منهج حياة؛ منهجًا يجعل المسلم في حركة مطردة، لا يعرف الكسلُ بابًا إلى جوارحه، ولا الفتور طريقًا إلى همته، ولا الضعف سبيلًا إلى عزيمته؛ ألا وهي ثقافة الفسيلة التي أوصانا بها النبي في قوله صلى الله عليه وسلم: “إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها”، والفسيلة: النَّخلةُ الصَّغيرةُ تُقطَع من الأمِّ أَو تُقلع من الأرض فتُغرس”.\nالإسلام كله عطاء\nوأضاف:” على المسلم أثناء الصيام وفي غير الصيام غرس كل خير آملًا أن يؤتي ثمرته، وليس علي المسلم إدراك ظل الخير أو انتظار نتائجه وعوائده، فليغرسه حسبة لربه ونفعًا لمجتمعه”.\nوتطرق للرد على العديد من أسئلة المشاهدين والمتابعين نظرًا للإقبال الملحوظ على متابعة الحلقة، فمن ذلك سؤال لسيدة تتابع حلقات البرنامج قالت: زوجي توفي بعد أيام من بدء شهر رمضان، ولم يصم أي يوم فيه هذا العام نتيجة مرضه المزمن؛ فقال فضيلته: إذا أفطر الصائم بعذرٍ واستمر العذر إلى الموت فقد اتَّفق الفقهاء على أنَّه لا يصام عنه ولا فدية عليه؛ لعدم تقصيره، ولا يلحقه إثم؛ لأنَّه فرض لم يتمكَّن من فعله إلى الموت فسقط حكمه، كالحج.\nالذكر مطلوب في كل وقت\nوعن سؤال عن حكم حلقات الذكر في رمضان، قال : الذكر في الأصل مطلوب في كل وقت ويزداد في رمضان خاصة، ولكن يجب الالتزام بالإجراءات الاحترازية وخاصة في الذكر الجماعي.\nوعن اللغط الذي يثيره البعض حول عدد ركعات صلاة التراويح هل هي ثماني ركعات أم أكثر قال فضيلة مفتي الجمهورية: إن التراويح هي جمع الترويحة؛ وقد سميِّت بذلك لاستراحة القوم بعد كل أَربع ركعات، ويتبين أن صلاة التراويح الأفضل فيها أن تكون أكثر مِن ثماني ركعات، وهو ما ذهب إليه جمهور الأئمة والعلماء والمذاهب الفقهية على مر العصور؛ حيث قالوا إن صلاة التراويح عشرون ركعة، ولكنها سنة مؤكدة وليست واجبة. فمَن تركها حُرِم أجرًا عظيمًا، ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، فلا ينبغي أن ننشغل في هذا الشهر الكريم بإثارة الخلاف في العدد أو تخطئة أحدنا للآخر.\nوتابع: على الجميع الالتزام بأدب الحوار، لأن هذا من قبيل المختلف فيه فلا يجب الإنكار على البعض فيه، بل المنتظر -وهو المهم- أن نخرج من هذه الصلاة وقد ارتاحت قلوبنا وشفيت أمراضنا القلبية، وأن نخرج وقد انزاح الغلُّ والحسد والكراهية من قلوبنا تجاه الآخرين؛ فتلك هي الثمرة الحقيقية لصلاة التراويح ولكل صلاة بطبيعة الحال، فليست العبرة في الكم وإنما في أثر هذا الكم في النفس.\nلا كفارة على من لم يعتكف\nتاجز: الاعتكافالدكتور شوقي علامشهر رمضانمفتي الجمهورية