مشاهير الاثنين 23 تشرين ثاني 2020 04:48 مساءً تبليغ\nنقلت وسائل إعلام مصرية محلية الإثنين 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 أن محكمة القاهرة للأمور المستعجلة حددت جلسة 19 ديسمبر/كانون الأول 2020 أولى جلسات محاكمة الفنان والمغني المعروف محمد رمضان، على خلفية التقاطه صوراً مع ممثلين ولاعبين كرة إسرائيليين في مدينة دبي الإماراتية.\nحيث أقام المحامي المصري طارق محمود، الدعوى أمام "الأمور المستعجلة"، وذلك على خلفية تداول عديد من الصور عبر مواقع التواصل الاجتماعي لرمضان المصري مع فنان إسرائيلي يدعى عومير آرم.\nردود فعل متتالية: في المقابل شهدت الواقعة التي تسببت في جدل كبير داخل مصر، ردود أفعال مستمرة، حيث علق المذيع والإعلامي محمود سعد على الواقعة وقال: "صحيت الصبح لاقيت حكاية محمد رمضان، هو نجم وفي ناس بتحبه أوي، وفي ناس بتروح ليه عروض أفلام وعليه تحفظات كتير، بس لا شك أنه بيعمل أعمال تبسط الناس".\nكما تابع: "أحب أقول لمحمد رمضان إذا كان عنده وقت يسمع أصل الحكاية لأن للأسف كتب في صفحته بيقول إن كلنا واحد ولكم دينكم ولي ديني، ومش يعرف مين دول، طبعاً لأ ده حفل ومعروف مين اللي موجود ومين اللي بيغني كمان في الحفل، لا براحة يا محمد".\nجلسة طارئة: في المقابل دعت نقابة المهن التمثيلية في مصر، مساء الأحد 22 نوفمبر/تشرين الثاني 2020، إلى اجتماع طارئ لاتحاد النقابات الفنية، لبحث الأزمة المثارة حول لقاء الفنان المصري محمد رمضان مؤخراً بإسرائيليين في مدينة دبي، الأمر الذي أثار غضباً ضد رمضان واتهامات له بالتطبيع.\nالنقابة أشارت إلى أن "مجلس نقابة المهن التمثيلية تابع ما حدث من تصرف فردي لأحد أعضاء النقابة (رمضان) في أحد التجمعات الفنية بمدينة عربية والتقاطه الصور مع فنانين ينتمون للكيان الغاصب".\nأضافت النقابة في بيان أنها "تؤكد أولاً الدعم التام والكامل لحقوق الشعب الفلسطيني، والالتزام بمواقف وقرارات اتحادات النقابات الفنية المصرية والعربية تجاه مثل هذه التصرفات".\nالموقف من المعاهدات: كذلك أشارت النقابة إلى أن "مجلسها في موقفه هذا يدرك تماماً الفرق بين المعاهدات الرسمية التي تلتزم بها الحكومات العربية، والموقف الشعبي والثقافي والفني من قضية التطبيع".\nأوضحت النقابة أيضاً أن مجلسها يحتفظ باتخاذ ما يراه مناسباً من إجراءات وقرارات في ضوء اللوائح الداخلية والقوانين المنظمة لعمل النقابة، رداً على تصرف رمضان، داعيةً إلى اجتماع طارئ مع اتحاد النقابات الفنية مساء اليوم الإثنين لاتخاذ القرارات الحاسمة في هذا الشأن.\nوتصل عقوبة التطبيع إلى شطب العضوية من نقابة المهن التمثيلية، وهو ما يهدد وضع رمضان في النقابة، وسط مطالب على شبكات التواصل الاجتماعي بفصله منها رداً على ظهوره مع إسرائيليين.\nفي السياق نفسه، نقلت وسائل إعلام مصرية عن نقيب الممثلين أشرف زكي قوله إن موضوع رمضان تطور بشكل كبير جعل النقابة في وضع صعب، مشيراً في تصريحات لبرنامج محلي إلى أن رمضان في البداية قال إنه لم يكن يعلم بهوية الشخص الذي تصوّر معه.\nلكن الوضع تعقَّد بحسب زكي، عندما تم نشر مقطع فيديو ظهر فيه رمضان وهو يرقص على أنغام أغنية إسرائيلية مشهورة، وكان الفيديو قد تم تداوله بشكل واسع على شبكات التواصل.\nكذلك أكد زكي أن المهندس علي سالم حين أعلن تأييده التطبيع مع إسرائيل تم شطبه من النقابة، وبالتالي الوضع مفتوح على كل الاحتمالات، وفقاً لما ذكره موقع "المصريون".\nصور رمضان تثير غضباً: وبدأت ردود الفعل الغاضبة من رمضان، بعدما نشرت، السبت الفائت، حسابات رسمية إسرائيلية صورة للفنان محمد رمضان مع المطرب الإسرائيلي عومير آدام، ولاعب تل أبيب ضياء سبع، في دبي.\nغير أن نقيب الممثلين قال في البداية في تصريحات إعلامية: "رمضان لم يكن يعرف هوية من يلتقط معهم الصور، بحسب حديث دار بيننا".\nأما رمضان وعلى حساباته على شبكات التواصل فحاول تهدئة الغضب بسبب الصور، وقال: "لا أعلم ولا أسأل عن جنسية كل من أتصور معه، أي إنسان بيطلب يتصور معي ما دام بشر أتصور معه، عمري في حياتي ما بسأله عن دينه ولا لونه ولا جنسيته".\nفي منشور آخر نشره أمس الأحد اعتبر رمضان أن حملة الانتقادات التي يتعرض لها والاتهامات التي يواجهها بـالتطبيع مع إسرائيل هدفها النيل من نجاحه، على حد قوله.\nوحتى صباح الإثنين، لا يزال رمضان حديث مصريين على شبكات التواصل الاجتماعي، إذ تتصدر وسوم ضد رمضان قائمة التغريدات الأكثر تداولاً في مصر، حيث يوجه مغردون اتهامات لرمضان بالمساهمة في التطبيع مع إسرائيل، لا سيما أنه ظهر في الإمارات المندفعة بشدة نحو التطبيع مع تل أبيب.\nيُذكر أنه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري، نشر رمضان صورة على تويتر، تشير لوجوده في دبي، قائلا: "ليالي الأنس في دبي".\nورغم توقيع مصر وإسرائيل معاهدة للسلام عام 1979، لا تزال نقابات مهنية وقطاعات شعبية واسعة في مصر رافضة للتطبيع مع إسرائيل.\nالكلمات الدلائليه القاهرة دبي مواقع التواصل الاجتماعي مصر إسرائيل صور الإمارات تويتر فن مشاهير


يوفر لكم لو لانا شقتان في كورشفيل\nتحتوي الشقة الأولى المطلة بشكل خلاب على منحدرات التزلج، والتي تقدر مساحتها بـ 180 متر مربع، على بار وغرفتين وقاعة طعام وحمامين وحمام تقليدي وساونا وجاكوزي. وتوفر الرفاهية عبر خدمات الفندق ذات الـ 5 نجوم(صحافة أجنبية تحت تصرفكم وخادم صف السيارات وحمال الأمتعة وخدمة كونسيرج ورئيس خدم عند الطلب).\nتحتوي هذه الشقة على المرافق التالية:\nجاكوزي وساونا وحمام تقليدي\nتراس خاص مواجه لمنحدرات التزلج\nجهاز تلفزيون بلازما\nتتميز الشقة الثانية في فندق لو لانا بمساحة 160 متر مربع. وتتمتع بديكور ذي طراز فني أنيق مع إطلالة خلابة على الوادي. كما تحتوي على حمام تقليدي خاص مثالي للاسترخاء بعد قضاء يومكم في التزلج.


فرنسا تبعث "فرقا ومعدات" إلى موريشيوس لتقديم المساعدة لسلطات الجزيرة، على إثر تسرب نفطي - Map Ecology \nأخبارفرنسا تبعث “فرقا ومعدات” إلى موريشيوس لتقديم المساعدة لسلطات الجزيرة، على إثر تسرب نفطي\n10/08/2020 10:52\t-\nفرنسا تبعث “فرقا ومعدات” إلى موريشيوس لتقديم المساعدة لسلطات الجزيرة، على إثر تسرب نفطي\nباريس – بعثت فرنسا، أول أمس السبت، “فرقا ومعدات” من جزيرة لاريونيون المجاورة في المحيط الهندي إلى موريشيوس لتقديم المساعدة لسلطات الجزيرة، على إثر تسرب نفطي من سفينة شحن جنحت قبالة شواطئها، ما يهدد بتلويث مياه الجزيرة المدرجة على قوائم المحميات البحرية.\nوعرقلت الأمواج العاتية جهود وقف تسرب النفط من السفينة “إم.في واكاشيو” التي جنحت منذ أسبوعين. ويلوث التسرب المياه النقية في منطقة حساسة بيئيا قبالة الساحل الجنوبي الشرقي للجزيرة.\nوكتب الرئيس إيمانويل ماكرون “عندما يكون التنوع البيولوجي في خطر، هناك حاجة ماسة للتحرك. فرنسا موجودة إلى جانب شعب موريشيوس”، وذلك غداة إعلان رئيس وزراء موريشيوس برافيند جوغنوث في ساعة متأخرة من يوم الجمعة “حالة طوارئ بيئية”.\nوالناقلة المملوكة من قبل شركة يابانية لكن ترفع علم بنما، كانت محملة بـ 3800 طنا من النفط عندما ارتطمت بشعب في بوانت ديسني، الموقع المدرج على قائمة المحميات البحرية قرب المياه اللازوردية لحديقة بلوري المائية.\nوأعلنت وزارة البيئة هذا الأسبوع أن النفط بدأ يتسرب من السفينة، فيما سارع متطوعون إلى الساحل للاستعداد للأسوأ.\nوسرعان ما بدأ النفط يطال الشعب المرجانية والبحيرات والشواطئ الرملية البيضاء التي تشتهر بها موريشيوس كوجهة سياحية مراعية للبيئة.\nوأظهرت مشاهد مصورة من الجو حجم الأضرار مع مسافات طويلة من المياه الزرقاء الملوثة ببقع سوداء من جراء التسرب.\nقمة الأمم المتحدة حول المناخ : “سنبذل كل ما في وسعنا ...


بال سبورت : اتحاد دول غرب آسيا لـ الترايثلون يكلف فلسطين تدشين أكاديمية متخصصة\nالبيرة - إعلام اتحاد الترايثلون/ بعد سلسلة النجاحات التي حققها الاتحاد الفلسطيني للترايثلون المعروف بـ"الثلاثي الحديث" في إقامة البطولات المحلية والمشاركات الخارجية والعربية فقد كلف اتحاد دول منطقة غرب آسيا، د. وجدي أبو شباب، عضو الاتحاد الفلسطيني للترايثلون بالعمل رئيساً تمهيدا لتدشين أكاديمية متخصصة لمنطقة غرب آسيا للترايثلون في هذه الرياضة التي باتت تلقى قبولا كبيرا في دول المنطقة، ومن ضمنها فلسطين .\nوتعد رياضة التريثلون المعروفة بالثلاثي الحديث؛ لأنها تشتمل على ثلاث العاب متتابعة لمسافات محددة ومعتمدة من الاتحاد الدولي والألعاب هي: السباحة، الدراجات، الجري، وتم اعتمادها للمرة الأولى، مؤخرا، في اجتماعات مجموعة دول غرب آسيا للدول الأعضاء في البحرين؛ وجرى التصويت لفلسطين بالإجماع على القرار.\nوعن فكرة تشكيل الأكاديمية يقول نائب رئيس اتحاد اللعبة المهندس محمد أبو طير : جاءت الفكرة على هامش بطولة "الترايثلون" التي جرت مؤخرا في البحرين لدول غرب آسيا، والتي أقيمت للمرة الأولى وحصد خلالها بطل فلسطين عبد الله أبو شباب الميدالية الفضية، وشهدت منافسة كبيرة بين الأبطال، وكانت محورا لنقاشات مطولة وأضاف: الفكرة نبعت من حاجة دول المنطقة الى الاهتمام باللعبة في المنطقة التي تضم 12 دولة عربية متمركزة في غرب آسيا، وباتت تنظم أنشطة معتمدة.\nواعتبر أبو طير أن هذا التكليف لعضو الاتحاد وجدي أبو شباب، الذي يشغل منصب نائب رئيس اتحاد دول غرب آسيا؛ وتم بالإجماع من المشاركين، وهو يؤكد المكانة التي باتت تلعبها فلسطين، وحضورها الرياضي المتواصل في البطولات والأنشطة الخاصة باللعبة، واكد أنها شكلت إضافة جديدة له ولمهامه كنائب لرئيس إتحاد اللعبة في دول المنطقة على هامش البطولة المقامة لدول غرب آسيا .\nوحدد أبو طير أهداف إقامة الأكاديمية وقال: الرغبة في نشر وتطوير اللعبة في البلدان العربية، وتطوير مستوى المدربين المعتمدين، دوليا، والارتقاء بالمستويات الفنية للمشرفين على إقامة الأنشطة الفنية والأحداث الرياضية، ورفع مستوى الحكام ، ومنظمي البطولات والأنشطة ذات العلاقة، وتأهيل الكادر الإداري والإعلامي والتسويقي للبطولات بشكل جيد في بلدانهم.\nوتابع أبو طير: الأكاديمية ستبدأ عملها مطلع العام المقبل؛ وسيتم افتتاح مراكز معتمدة في كافة دول منطقة اتحاد غرب آسيا بهدف تحقيق الأهداف، والطموحات المرجوة، والارتقاء بالمستوى الفني والوصول به إلى مكانة متقدمة على الصعيدين: القاري والدولي.\nولفت أبو طير إلى أن اجتماعات الاتحاد التي جرت تم خلالها اعتماد تكليف رئيس الاتحاد الإماراتي" خالد عبد الكريم الفهيم" قائما بأعمال الرئيس لاتحاد دول غرب آسيا خلفا للكويتي "فهد جابر العلي الصباح" وتعيين د. طارق الخياط أمينا عاما.\nوشكر أبو طير اعضاء اتحادات المنطقة ممن أولوا ثقتهم لفلسطين، وخاصة رئيس الاتحاد البحريني "عبد الله عبد السلام"؛ والدكتور طارق الخياط الأمين العام للإتحاد، وعضو المكتب التنفيذي للاتحاد الآسيوي ورئيس الرابطة الأردنية لـ "التريثلون"، وخالد الفهيم القائم بأعمال رئيس الإتحاد ورئيس الاتحاد الإماراتي للترايثلون، وباقي أعضاء إتحاد غرب آسيا.\nواعتبر أن الإنجاز يشكل نجاحا للمظلة الحاضنة للرياضة الفلسطينية وهي اللجنة الأولمبية ولجهود اللواء جبريل الرجوب، ونائبة الدكتور أسعد المجدلاوي، وللأمين لعام عبد المجيد حجه، ونائبه محمد العمصي والداعمين لتطوير الرياضة في فلسطين، وكافة الدول العربية ودول غرب آسيا.


Sarf3Omlat.com 2000 RUB Russian Ruble إلى MXN Mexican Peso\n2000 RUB Russian Ruble إلى MXN Mexican Peso\nلقد حولت 2000 RUB إلى ما يساويها MXN: 0.00 Mexican Peso. للقيام بهذه العملية الحسابية استخدمنا أسعار صرف العملات الدولية: 0. سوف تظهر النتيجة مع كل إعادة تحميل للصفحة. كما يمكنك تحويل Russian Ruble العملات المختلفة الأخرى بالقائمة الموجودة على الشريط الجانبي الأيمن. إذا أردت معرفة المبلغ الذي يساويه 2000 Russian Ruble بعملات أخرى استخدم قائمة "بعملات أخرى".\nتحويل العملة 2000 RUB MXN. كم المبلغ 2000 Russian Ruble إلى Mexican Peso - 0.00 Mexican Peso\n2000 Russian Ruble or 2000 RUB إلى MXN:\t= 0.00 Mexican Peso بمعدل: 0


خطوات ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد خطوة بخطوة - إيميل روسي\nالرئيسية / انشاء ايميل / خطوات ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد خطوة بخطوة\nربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد بكل سهولة ، مع الشرح بالصور و حل جميع المشاكل التي قد تواجهها أثناء ربط الإيميل.\nفي ظل التقدم الذي شهدته المملكة العربية السعودية، ولا سيما في القطاع الصحي، زاد عدد مستخدمي الأنترنت في المملكة ما بين التسجيل في مواقع أو برامج أو تصفح أخبار يومية أو غيرها، كما وقد زادت حاجة الناس إلى استخدام الانترنت. ففي الجانب الصحي، تقوم وزارة الصحة بتقديم العديد من الخدمات عن بعد مما يعني أن المواطن الذي يتلقى خدما ما سيقوم بالدخول إلى موقع الوزارة عبر الانترنت. وهكذا في المرات الأخرى.\nولكن ماذا لو كان الفرد يقوم بالتسجيل في عدد ممن المواقع والوزارات عبر الانترنت، حيث تكون عملية التسجيل صعبة، مما يجعله يفكر في حل مثل ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد. ويساعد ذلك في حفظ الايميل وكلمة السر الخاصة بحسابك على موقع الوزارة، ما يعني أنه في المرات القادمة عندما تحتاج إلى الدحول إلى الموقع مجددا، سيقوم الجهاز بإدخال الايميل وكلمة المرور تلقائيا، ويمكنك التمتع بخدمات الموقع المختلفة كالعادة.\nكيفية ربط ايميل وزارة الصحة بالأيفون عبر خطوات بسيطة\nمن الجدير بالذكر أنه يمكنك ربط ايميل وزارة الصحة الخاص بك بجهازك الخاص مما يسهل عليك عمليات تسجيل الدخول دون أن يستغرق منك وقتا وجهدا كبيرا، حيث أن هناك خيارين أساسيين يقدمهما موقع وزارة الصحة السعودية من أجل ربط البريد الإلكتروني الخاص بوزارة الصحة بالهاتف المحمول. فيمكنك ربطه عن طريق هاتف الايفون، كما ويمكنك ربطه عن طريق الاندرويد. ولكي تتمكن من ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد الخاص بك، يتطلب منك الأمر خطوات بسيطة، كالتالي:\nستقوم أولا بالذهاب إلى خيار السحابة أو الحسابات من إعدادات الهاتف الاندرويد الخاص بك.\nيتعين عليك الآن إدخال الحسابات وبعدها ستقوم بالنقر فوق خيار “حساب”.\nقم بالضغط على أيقونة “Microsoft Exchange ActiveSync”، ومن ثم المتابعة.\nقم بإدخال ايميل وزارة الصحة الذي تريد ربطه بجهازك ومن ثم كتابة كلمة المرور بشكل صحيح.\nقم بالنقر فوق خيار “اتصال آمن” ومن ثم موافق، ومن ثم المتابعة.\nالآن قم بالضغط على “تنشيط”.\nمبروك، لقد تمت عملية ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد الخاص بك بنجاح.\nبعدما تحدثنا عن آلية ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد، سنخصص هذه الجزئية لمستخدمي الايفون، حيث سنتحدث في خطوات بسيطة عن كيفية ربط الايميل الخاص بوزارة الصحة السعودية بجهازك الايفون بسهولة. ولا تختلف كثيرا عن خطوات ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد والتي ذكرناها قبل قليل, حيث لا يتطلب منك الأمر سوى اتباع الخطوات التالية:\nدعنا نذهب إلى الإعدادات عبر جهازك الايفون أولا.\nقم بالضغط على خيار “البريد، جهات الاتصال، التقويم”، ومن ثم اضغط للمتابعة.\nالآن قم بتحديد حساب جديد من قائمة الحسابات.\nسوف تظهر قائمة بالايميلات المتاحة للاختيار من بينها.\nقم باختيار أيقونة “Microsoft Exchange”.\n· بعد أن قمت بالنقر على الأيقونة، ستفتح لك الصفحة الخاصة بالتسجيل.\nقم بكتابة اسم المستخدم بشكل صحيح ومن ثم إدخال كلمة المرور الخاصة بحسابك ومن ثم المتابعة.\nوأخير، لقد قمت بربط الايميل بجهازك الايفون بنجاح. يمكنك التأكد في المرات القادمة حيث سيتم حفظ اسم المستخدم وكلمة المرور تلقائيا في جهازك.\nفي ظل التطور التكنولوجي السريع، يظهر التغير الواضح في الكثير من جوانب الحياة ما بين الماضي والحاضر. ويمكنك ملاحظة هذا الأمر حتى في إدخال توقيعك في مختلف المعاملات سواء الحكومية أو الغير حكومية. ففي الماضي كانت عملية إضافة التوقيع تتم وجاهيا وعلى ورق بعكس ما هي عليه في يومنا هذا. فاليوم، أنت لست بحاجة إلى الذهاب إلى الوزارة أو المؤسسة الحكومية بنفسك لإضافة توقيعك، بل أتاحت وزارة الصحة السعودية خاصية إضافة التوقع الخاص بالمستخدم عن بعد. ومن أجل إضافة توقيعك على موقع وزارة الصحة، يتعين عليك اتباع الخطوات التالي:\nبعد أن قمت بالدخول إلى البوابة الإلكترونية الخاصة بوزارة الصحة السعودية، ستقوم بالنقر على أيقونة تسجيل الدخول في أعلى الصفحة.\nقم بتسجيل الدخول عن طريق كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور بشكل صحيح ومن ثم المتابعة.\nبعد أن تم تحويلك إلى واجهة المستخدم عبر موقع الوزارة، قم بالذهاب إلى قسم الإعدادات الموجودة في أعلى الشاشة.\nبمجرد دخولك إلى قسم الإعدادات، سوف تجد هناك العديد من الخيارات. من ضمن هذه الخيارات، سوف تجد خيار “إضافة توقيع البريد الإلكتروني”.\nقم بالنقر فوق أيقونة “اختر توقيع البريد الإلكتروني”، وسيتم تحويلك تلقائيا إلى نافذة جديدة، والتي يمكنك من خلالها إضافة التوقيع الخاص بك. ويمكنك إضافته يدويا عبر الموقع، أو يمكنك رفع صورة من جهازك تحتوي على التوقيع الخاص بك.\nبعد إدخال توقيعك سواء عن طريق صورة أو حتى يدويا، يتعين عليك الآن الضغط على أيقونة إضافة التوقيع الخاص بك للرسائل التي يعاد توجيهها بشكل تلقائي.\nفي نهاية المطاف، قم بالنقر فوق أيقونة ” توقيع الرسائل التلقائية”، ومن ثم اختر “حفظ”.\nوبذلك تكون قد أضفت توقيعك إلى الايميل الخاص بك على موقع وزارة الصحة بنجاح.\nنتمنى أن تكون هذه المقالة قد زودتك بكل ما تحتاج معرفته حول كيفية ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد الخاص بك بسهولة. إذا واجهتك أي مشكلة أو كان لديك أي استفسارات، فلا تتردد في ترك تعليقك أدناه وسنقوم بالرد في أسرع وقت. حظا موفقا.\nالوسومemail البريد الالكتروني الوزارة ايميل ايميل الوزارة ايميل وزارة الصحة ايميل وزاري بريد بريد الصحة ربط الاميل ربط ايميل وزارة الصحة بالاندرويد وزارة الصحة وزارة الصحة السعودية\nالسابق خطوات ربط ايميل وزارة الصحة بالايفون\nالتالي انشاء حساب ياهو بأفضل طريقة لسنة 2022


الإغماء أو الإشباع في الأطفال والمراهقين ، هل يجب أن أقلق؟ - الصحة - 2020\nرئيسي - الصحة - الإغماء أو الإشباع في الأطفال والمراهقين ، هل يجب أن أقلق؟\nالإغماء أو الإشباع في الأطفال والمراهقين ، هل يجب أن أقلق؟\nإذا ابن يغمى الشيء الأكثر طبيعية في العالم هو أن يشعر الآباء وأفراد العائلة الآخرين بالقلق الشديد: لا يبدو من الطبيعي جدًا أن يكون لدى الطفل إغماء يجعله "مستديراً" ، ومع ذلك ، فإن خبراء من الجمعية الإسبانية لطب الأطفال في الرعاية الأولية يدعون أن معظم الوقت هذه الحلقات هم حميدة.\nما هو الاغماء؟\nيصف أطباء الأطفال إغماء كفقدان مفاجئ للوعي. تحدث عادة مع سقوط على الأرض. "إنه ، بطريقة ما ، آلية دفاع للكائن الحي "، شرح أطباء الأطفال ، الذين يضيفون أن" الغشيان "هو المصطلح الطبي للإغماء.\n"الإغماء أكثر شيوعًا لدى المراهقين منه عند الأطفال "، يعلقون ، في حين أنهم يؤكدون أنه على الرغم من أن الإغراءات في بعض الأحيان "حالات مثيرة" ، إلا أنها في معظم الحالات تكون حميدة تمامًا.\nيحدث الإغماء عندما لا يصل ما يكفي من الأكسجين إلى الدماغ. "بالنسبة للدماغ لتلقي ما يكفي من الأكسجين ، من الضروري أن يحافظ الجهاز العصبي والجهاز الدوري على ضغط الدم الطبيعي" ، كما يشرح أطباء الأطفال ، أنه "عندما يكون هناك أي تغيير في أي من هذه الأنظمة" عندما يمكن أن يقلل الضغط ، ويقلل التدفق إلى الدماغ ويسبب الإغماء.\nالحالات الشائعة التي تسبب الإغماء:\n- القلق ، على سبيل المثال ، لرؤية الدم.\n- الحرارة الشديدة. كن ساخناً جداً أو تشعر بالإرهاق عندما تكون في مكان مع العديد من الناس.\n- انهض بسرعة بعد الجلوس أو الاستلقاء لفترة طويلة.\n- ابتلاع ، عطس ، سعال.\nهناك حالات أخرى أكثر خطورة يمكن أن تسبب الإغماء:\n- خفض السكر (نقص السكر في الدم) في الطفل المصاب بداء السكري.\n- تناول بعض الأدوية أو المخدرات.\nما هي أعراض syncopes؟\nلقد قلنا بالفعل إنه من الضروري أن يصل الأكسجين إلى الدماغ. إذا فشل شيء ما ولم يحدث ذلك ، فإن جسمنا يتسبب تلقائيًا في إحداث تغييرات في محاولة توصيل الأكسجين إلى وجهته. هذه التغييرات ، على سبيل المثال ، زيادة في معدل التنفس. عندما لا يكون هذا كافياً عندما يفقد الشخص الوعي والأذى. "يبدو الأمر كما لو أن الدماغ أخبر الجثة: أنا لا أحصل على ما يكفي من الدم ، لذلك أنا أنا سأطردك بحيث ، عند الاستلقاء ، أحصل على المزيد من "" ، لأجذب أطباء الأطفال.\nولذلك ، فإن الأعراض السابقة على syncopes هي: الدوخة ، والخفقان ، والضعف ، والشحوب ، وعدم وضوح الرؤية والتعرق. بعد أن يحدث فقدان القوة هذا ويتبع الإغماء أو الإغماء ، والذي عادة لا يستمر طويلا: بشكل عام ، يستعيد الناس وعيهم بسرعة بعد الاستلقاء.\nبشكل عام ، عندما يغمى الشخص يستعيد وعيه بعد فترة وجيزة من الاستلقاء: في دقيقة أو دقيقتين. إذا لم يحدث ذلك ، يجب أن نضعك في مكان آمن ونبلغ خدمات الطوارئ.\nكما قلنا ، يقول أطباء الأطفال أن الإغماء لا داعي للقلق. "الشباب الذين لديهم اغماء يتعافون بسرعة ، بعد الاستلقاء لفترة قصيرة من الوقت ، "يصرون ، على الرغم من ذلك ، إذا تكررت الأقدار ، ليس لديهم سبب واضح أو قلق الأسرة ، ما ينبغي القيام به هو الذهاب إلى طبيب الأطفال.\nومن المستحسن أيضا اذهب الى الطبيب إذا ظهرت الإغماء بينما يقوم الطفل أو المراهق بممارسة الرياضة البدنية أو إذا كان هناك ألم في الصدر أو خفقان. من الضروري أن يستبعد الخبراء وجود مشكلة قلبية محتملة.\nكيف يمكن منع الإغماء؟\nإذا كنا نعرف المواقف التي تسبب الإغماء (الأماكن المغلقة مع العديد من الناس ، انظر الدم ...) ما عليك القيام به هو تجنبها. "ومن المستحسن أيضا أن تبقى مميّزة بشكل جيد ، لا سيما إذا كان اليوم حرارياً وتمارس التمارين البدنية ،" تأهل الخبراء ، الذين ينصحون بذلك ، قبل ظهور الأعراض الأولى قبل الإغماء ، مساعدة الطفل أو المراهق على الاستلقاء ، ويفضل مع أرجل مرتفعة قليلاً.\nوإذا لم يكن من الممكن الاستلقاء؟ في هذه الحالات يجب على الشاب وضع رأسه بين ساقيه. "قد نوصي أيضًا بالقيام بذلك تقلصات العضلات وتحريك الساقين أو عبورها "، ويقول أطباء الأطفال ، والتي تشير إلى أن هذا يزيد من تدفق الدم إلى الدماغ ، ويساعد على التعافي بسرعة.\nهل علاجات الإغماء لها علاج؟\nعلاج الإغماء هو الاستلقاء: يقول أطباء الأطفال: "مجرد حقيقة الاستلقاء تجعل غالبية الأطفال والمراهقين يتعافون". بالطبع ، عندما يكون هناك اشتباه في أي مرض ، يجب على الطبيب إجراء دراسات لتشخيصه. إذا تم تحديد المرض ، فسيكون العلاج هو نفسه.\nفيديو: كيف تصل بالزوجة الى قمة النشوة والرعشة الجنسية بدون مجهود


شركة مكافحة الحمام بعنيزة 0533942977 شركة تركيب طار للحمام بافضل الاسعار\nشركة مكافحة الحمام بعنيزة 0533942977\nشركة مكافحة الحمام بعنيزة 0533942977 شركة فاقت توقعات الكثير من عملائها الذين تعاملوا معها وأصبحت عن جدارة هي أفضل شركات لهذا المجال وتستحق لقب أفضل شركة لطرد الحمام، وبالرغم من كل هذا لن تقل عزيمتها أو أنتابها الكسل أو التأخير عن العملاء في يوم من الأيام بل هي أرادت أنت تستمر في التفوق.\n1 ما أسباب طرد الحمام مع شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟\n2 لماذا شركة مكافحة الحمام بعنيزة من الشركات الأفضل في سوق العمل؟\n3 ما هي الطرق التي تعتمد عليها شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟\n4 ما هي خطوات طرد الحمام التي تقوم بها شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟ وما هي أنواع الموارد؟\n5 شركة مكافحة الحمام بعنيزة تستخدم أنواع من الطوارد منها:\nما أسباب طرد الحمام مع شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟\nالحمام يتجمع في فصل الشتاء فوق أسطح المنازل ويسبب الكثير من الإزعاج لأسرة.\nتسبب في تجمعات الحشرات بسبب بعض العشش التي تصنعها الحمام.\nتسبب في بعض الروائح الكريهة للمكان.\nترك العشش والبيض والريش بالأسطح مما يسبب الكثير من الإزعاج.\nتجمع فضلات الحمام التي تسبب الروائح الكريهة.\nتسبب الإزعاج بسبب أصواتها العالية.\nتسبب في نقل الأمراض وخاصة الحمام المهاجر ومن هذه الأمراض:\nحساسية الجلد وتهيج واحمرار بالجلد.\nأمراض فيروسية وطفيلية أخرى.\nلماذا شركة مكافحة الحمام بعنيزة من الشركات الأفضل في سوق العمل؟\nتعتمد على أحدث الطرق العلمية وأضمنها في التخلص من الحمام لفترة طويلة.\nتعتمد على أمهر العمال الذين استطاعوا أن يقوموا بمئات العمليات الناجحة للتخلص من الحمام.\nشركة مكافحة الحمام بعنيزة لديها جميع الحلول والطرق التي تستطيع بها حل جميع مشكلات التخلص من الحمام.\nشركة مكافحة الحمام بعنيزة تطلب أقل التكاليف المادية مقابل أفضل خدمة تقدم للعملاء.\nالشركة تضع نصب عينيها مصلحة العميل ولذلك فهي تلتزم تمام الالتزام بالمواعيد والاتفاق مع العملاء.\nالشركة تستخدم أفضل الأجهزة المستوردة التي تساعد في التخلص من الحمام بكل سهولة.\nالشركة تعمل على المرور بشكل دوري للاطمئنان على طرد الحمام وعدم عودته مره أخرى.\nتعطي شركة مكافحة الحمام بعنيزة الضمان لفترات طويلة لتأكد من مدى الثقة للشركة.\nالشركة تنفذ جميع معايير السلامة لحل هذه المشكلة من جذورها.\nتقدم الشركة الخصومات الكبيرة التي تساعد في تخفيف عبء المصاريف الكثيرة عن العملاء.\nما هي الطرق التي تعتمد عليها شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟\nيتم استخدام جهاز خاص لطرد الحمام .\nتركيب عازل أو نافذة حول المكيفات لمنع الحمام المزعج من تخريب المكيفات.\nيوجد مادة لاصقة تعمل على تسهيل القبض على الحمام المزعج.\nاستخدام مواد مبيدة تعمل على طرد الحمام توضع على أسطح المنازل.\nوضع أشواك من الصاج المجلفن لمنع الحمام من الاقتراب من المنزل.\nسد جميع الفتحات التي توجد بالمنزل وخاصة فتحات التكيفات المركزية بالشبك.\nهناك فكرة تقليدية يتبعها الكثير هو وضع زجاجات فارغة عندما يمر الهواء بداخلها تصدر صوت مزعج يسبب الخوف للحمام.\nتقوم الشركة بتنظيف المكان بالكامل مع تعقيمها لمنع أي مرض من الحدوث.\nتعتمد على أجهزة تصدر موجات أو ذبذبات تعمل على تسبب إزعاج للحمام وبالتالي يغادر المنزل فورا.\nيوجد حلول للأماكن الكبيرة مثل المستشفيات والمؤسسات والمدارس والمصانع والمخازن حيث يتم وضع شباك يعمل على اصطياد الحمام المزعج.\nما هي خطوات طرد الحمام التي تقوم بها شركة مكافحة الحمام بعنيزة؟ وما هي أنواع الموارد؟\nتنظيف المنزل بالكامل من أي بقايا للحمام من بيض أو ريش أو عشش أو فضلات.\nإزالة أي بقايا للطعام التي تسبب في جذب الحمام إلى المنازل.\nإزالة الطيور التي تربى على الأسطح والتي تسبب في جذب الحمام لها.\nسد كل الفتحات الموجودة بالسطح أو الجدران.\nوضع شبكة على فتحات المدفأة والمكيفات المركزية.\nوضع أشواك من الصدأ المجلفن حول الأسطح والأسوار للمنازل والنوافذ وغيرها.\nشركة مكافحة الحمام بعنيزة تستخدم أنواع من الطوارد منها:\nالطارد المعدني: يتكون من أشواك من المعدن وقاعدة من المعدن أيضا.\nالطارد النصف معدني وهو يتكون من قاعدة من مادة الفايبر جلاس وأشواك مصنوع من مادة الاستانلس.\nالطارد الفايبر جلاس: وهو يكون من القاعدة والأشواك من الفايبر جلاس.\nمن مميزات هذه الطوارد أنها :\nغير قابلة لتجمع الحشرات حولها.\nلا تنكسر أو تزال من مكانها.\nكل ما هو مطلوب منك الآن الاتصال بنا ل شركة مكافحة الحمام بعنيزة فهي خير من يساعدك في حل مشكلاتك مع الحمام والتخلص منه للأبد نحن ندرك مدى الخطورة التي قد يسببها الحمام لذلك نتعامل مع المشكلة بكل الطرق الآمنة فلا تقلق بشأن هذه المشكلة وستحل في غضون دقائق.


نتائج أكبر دراسة على الأطفال وإصابات COVID-19 حتى الآن! – صحيفة السعودية بوست\nكتب Mohamed Trabayفي تكنولوجياآخر تحديث منذ 6 أشهر منذ يومين\nتقدم أكبر دراسة حتى الآن عن الأطفال المصابين بفيروس كورونا الجديد، دليلا مبكرا جدا على أن الذكور والرضع قد يواجهون خطرا متزايدا للإصابة أو المرض الشديد.\nوأصدرت المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها، الدراسة يوم الاثنين، والتي حللت أكثر من 2500 حالة إصابة بفيروس كورونا، بين الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 عاما في الولايات المتحدة، بين 12 فبراير و2 أبريل. وهذه أكبر عينة بحثية للأطفال المصابين بالفيروس حتى الآن.\nوبشكل عام، تشير البيانات إلى أن الأطفال أقل عرضة للإصابة بأعراض فيروس كورونا من البالغين. ومن بين جميع الحالات المبلغ عنها في الولايات المتحدة، كان 1.7% فقط منهم من الأطفال، على الرغم من أنهم يشكلون 22% من السكان.\nومن بين الأطفال الذين توفرت عنهم معلومات كاملة، أصيب 73% فقط بالحمى أو السعال أو ضيق التنفس. هذا بالمقارنة مع 93% من البالغين الذين تم الإبلاغ عن إصابتهم في الإطار الزمني نفسه، الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و64 عاما.\nوهذا يدعم البحث السابق من مركز السيطرة على الأمراض الصيني CDC، الذي وجد أن معظم الأطفال المصابين لديهم حالات خفيفة أو بدون أعراض.\nولكن بعض الأطفال يصابون بمرض شديد، وتم نقل 147 من المرضى في دراسة CDC الجديدة إلى المستشفى، وأُرسل 5 إلى العناية المركزة، حيث توفي 3 أطفال.\nوكان لدى الرضع الأمريكيين معدل دخول إلى المستشفى أعلى بكثير من أي فئة عمرية أخرى للأطفال. ومن بين 95 رضيعا، تم إدخال 62% إلى المستشفى. وكان المعدل المقدر للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1 و17 عاما، 14% على الأكثر.\nوفي حديثها مع Time، قالت الدكتورة إيفون مالدونادو، رئيسة لجنة الأمراض المعدية في الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال: “نحن نعلم أن الاستجابات المناعية للأطفال تتطور بمرور الوقت. في السنة الأولى من الحياة، لا يتمتع الأطفال بالاستجابة المناعية القوية نفسها، التي يتمتع بها الأطفال الأكبر سنا والبالغون”.\n– هل يمكن أن تجعل “العوامل البيولوجية” الذكور أكثر عرضة للإصابة بـ COVID-19؟\nاقترحت مجموعة متزايدة من الأبحاث أن الرجال يموتون من COVID-19 بمعدلات أعلى من النساء.\nوأفادت منظمة الصحة العالمية أنه حتى 20 مارس، مثّل الرجال زهاء 70% من وفيات فيروس كورونا في أوروبا الغربية.\nوتشير بيانات من 5 دول شهدت بعضا من أكبر حالات تفشي المرض في العالم، إلى احتمال وفاة الرجال بنسبة 50% أكثر من النساء بعد تشخيص COVID-19، وفقا لتحليل 20 مارس من CNN ومجموعة البحث الأكاديمي Global Health 50/50.\nووجد تحليل أُجري لأكثر من 25000 حالة إصابة بفيروس كورونا، من معهد الصحة العالي في روما، أن مرضى كورونا الذكور في إيطاليا لديهم معدل وفاة بنسبة 8%، مقابل 5% بالنسبة للنساء الإيطاليات. ووجد التحليل نفسه أن الرجال يمثلون أغلبية طفيفة من حالات الإصابة بفيروس كورونا في إيطاليا: زهاء 58%.\nوأشار بعض الخبراء إلى أن الرجال لديهم معدلات أعلى من التدخين، والنظافة الصحية السيئة في المتوسط ، ومعدلات أعلى للحالات المرضية الموجودة مسبقا مثل مرض السكري، مقارنة بالنساء.\nولكن 57% من الأطفال المصابين بـ COVID-19 في دراسة CDC كانوا من الذكور. وكذلك الرضع المصابين كانوا في الغالب من الذكور. وكتب معدو الدراسة أن “هذا يشير إلى أن العوامل البيولوجية قد تلعب دورا في أي اختلافات في الحساسية لـ COVID-19 حسب الجنس”.\nما يزال هذا البحث أوليا ويعمل الباحثون بمعلومات محدودة. ومن بين 2572 حالة حللوها، تضمن 9.4% فقط معلومات عن أعراض المرضى، وأشار 33% فقط إلى ما إذا كانوا قد أدخلوا المستشفى أم لا.\nوأوصى معدو الدراسة بأن يحتفظ الأطباء “بمؤشر عال للارتياب” للأطفال، الذين يمكن أن يكون لديهم COVID-19، خاصة للرضع والأطفال الذين يعانون من حالات كامنة.


الرباع العراقي هريم طه يحرز أول ميدالية أولمبية لبلاده منذ 20 عاما\nأحرز الرباع العراقي هريم طه علي أول ميدالية أولمبية لبلاده منذ 20 عاما بفوزه الاثنين بالميدالية البرونزية في رفع الأثقال لوزن 77 كلغ في دورة الألعاب الأسيوية التي تستضيفها الدوحة.\nورفع علي 341 كلغ في المجموع بواقع 155 كلغ خطفا و186 كلغ نترا، وهو الرصيد ذاته الذي جمعه الكوري الجنوبي جيونغ جاي لي بيد أن الأخير نال الفضية كونه اخف وزنا من العراقي. وكانت الميدالية الذهبية من نصيب الصيني هونغلي لي برفعه 361 كلغ وبواقع 165 كلغ خطفا و196 كلغ نترا.\nوأعرب الرباع العراقي الذي ينحدر من مدينة السليمانية في إقليم كردستان شمالي العراق عن فرحته بهذا الفوز وقال" أهدي فوزي لجميع أبناء الشعب العراقي من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه".\nمن جهته، قال رئيس اللجنة العراقية بالوكالة بشار مصطفى في تصريح إلى وكالة الصحافة الفرنسية "إنها فرحة لا توصف بإحراز رباعنا هريم طه علي الميدالية البرونزية ". وتابع "إن هذه الميدالية وهي الأولى للعراق في الألعاب الأسيوية منذ 20 عاما هدية منا إلى الشعب العراقي خصوصا في هذه الظروف الصعبة للغاية التي يعيشها".\nوأضاف مصطفى "مشاركتنا في هذه الدورة تعتبر انجازا بحد ذاتها بسبب ظروفنا الصعبة التي يصعب فيها على أي مدرب تجميع لاعبيه لتدريبهم، فكيف بالحري إذا تكللت جهودنا بإحراز الميداليات".\nويرأس مصطفى اللجنة الاولمبية العراقية بالوكالة بعد غياب رئيسها عبد الغفور السامرائي الذي خطفه مجهولون في منتصف تموز/يوليو الماضي ولا يزال مصيره مجهولا حتى الآن. وقال مصطفى في هذا الصدد "لا نعرف شيئا عن رئيس اللجنة الاولمبية حتى هذه اللحظة".\nواستعد معظم الرياضيين العراقيين المشاركين في الدورة في بعض الدول العربية والأوروبية التي أمنت لهم معسكرات بالتعاون مع اللجنة الاولمبية الدولية والمجلس الاولمبي الأسيوي.


كتبت (هيبا) في فوتوغرافيا.ما الذي أشعل شغف التصوير التقليديّ مجدداً؟.. (الجزء الثاني). - مجلة فن التصوير\nما الذي أشعل شغف التصوير التقليدي من جديد؟ (2)\nلاحظت شركة «فوجي فيلم» انتعاشاً كبيراً في السنوات العشر الماضية في مجال التصوير الفوتوغرافي التقليدي، إذ باعت في عام 2010 أكثر من نصف مليون من كاميرا Instax في جميع أنحاء العالم. وخلال العام الماضي وصلت المبيعات إلى أكثر من 10 ملايين كاميرا. وفي هذا السياق، يقول «آندي روس» – الذي يعمل في «فوجي فيلم أوروبا» - إن جيل الشباب يتجه بشكل خاص إلى امتلاك كاميرات بولارويد. وفي سياق متصل، تزايدت أسعار كاميرات التصوير الفوتوغرافي التقليدي في السنوات الأخيرة، حيث عَزَت الشركات المتخصصة في هذا المجال ذلك إلى ارتفاع أسعار المواد الخام وتكاليف الشحن. وفي تقريرٍ لـ«دويتشه فيله» الألمانية DW، أكَّدت شركة «ايباي» بأن هناك نمواً في مبيعات كاميرات التصوير الفوتوغرافي التقليدي في السنوات الأخيرة. ويتزامن الطلب المتزايد على كاميرات التصوير التقليدية مع انخفاض الطلب على الكاميرات الرقمية حيث يفضّل الكثيرون كاميرات الهواتف الذكية، إذ أظهرت بيانات «اتحاد الكاميرات ومنتجات التصوير» في اليابان تراجع مبيعات الكاميرات الرقمية بنسبة 90 ٪ تقريباً بين عامي 2010 و2019 في ظل جائحة كورونا.\nوخلال العام الماضي، أعلن معرض «فوتوكينا» العالمي في مدينة «كولونيا» الألمانية – الذي يُعرف بتقديمه لأحدث ما وصلت إليه التكنولوجيا في مجال التصوير وتقنيات الصورة – أنه يعتزم وقف نشاطه حتى إشعار آخر. وعزا المعرض قراره إلى انخفاض الطلب على شراء منتجات التصوير بالتزامن مع «التراجع الكبير» في المبيعات في الأسواق في جميع أنحاء العالم.\nجميع وجهات النظر التي وصلتنا من الجمهور في هذا الشأن.. جديرة بالاهتمام.. شكراً لكم\nتم افتتاح المعرض التشكيلي السنوي الرابع 2014 و مسابقة التصوير المنامة – تباين و تلاقي – تحت رعاية معالي الشيخ هشام بن عبدالرحمن آل خليفه محافظ العاصمة – أسماء الفائزين (( الأول: فاضل المتغوي – الثاني: مصطفى عبد الهادي – الثالث: سعيد ضاحي ))


فوائد استخدام المنظار في جراحات السمنة - مركز الأستاذ الدكتور كريم صبري\n24 يونيو، 2021 جراحات السمنة بالمناظير, جراحات المناظير, مقالات منوعة 0\nيستخدم منظار البطن لرؤية الهياكل الموجودة داخل البطن والحوض من خلاله، يتم إجراء شق جراحي صغير في جدار البطن للسماح لمنظار البطن بدخول البطن أو الحوض. يمكن دفع مجموعة متنوعة من الأنابيب من خلال نفس الشق أو شقوق صغيرة أخرى تسمح بإدخال مجسات وأدوات أخرى. بهذه الطريقة، يمكن إجراء عدد من العمليات الجراحية دون الحاجة إلى شق جراحي كبير، حيث من الممكن تصوير جميع أجزاء الجسم تقريباً باستخدام منظار البطن بما في ذلك مفاصل الجسم.\nتشتق كلمة منظار البطن أو Laparoscope من كلمتين يونانيتين. الأولى هي Lapara والتي تعني “الأجزاء الرخوة من الجسم بين هوامش الضلع والوركين”، أو بشكل أكثر بساطة، ” الخاصرة”، أما الجذر اليوناني الآخر هو skopein ، وهو الذي يعني “أن ترى أو تفحص”، أصبح الجذر Skopein بالانكليزية: Scope.\nجراحة السمنة باستخدام المنظار\nتُجرى جراحة السمنة التنظيرية للأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن الشديد، وينطوي تنظير البطن على استخدام جهاز متخصص (منظار البطن) الذي يتم إدخاله عبر شقوق صغيرة لرؤية ما بداخل البطن والقيام بإجراءات فيه.\nالعلاجات الجراحية للسمنة\nتم تصنيف عدد من عمليات إنقاص الوزن على مدار الأربعين إلى الخمسين عاماً الماضية. تشمل العمليات المعترف بها من قبل معظم الجراحين: رأب المعدة الرأسي، وربط المعدة (القابل للتعديل أو غير القابل للتعديل)، وعملية المجازة المعدية Roux-en-Y، وإجراءات سوء الامتصاص (تحويل القناة الصفراوية، تبديل الاثني عشر).\nيتضمن الاختيار بين الإجراءات الجراحية المختلفة تفضيل الجراح ومراعاة عادات أكل المريض.\nمزايا جراحة السمنة بالمنظار؟\nالميزة الرئيسية للجراحة بالمنظار هي أنها تترك ندبة صغيرة فقط على جسم المريض بعد العملية. يساعد استخدام التكنولوجيا المتقدمة في تحديد الموقع الدقيق حيث يمكن إجراء الشق لضمان الحد الأدنى من الغزو لجسم الإنسان حيث تكون الجراحة بالمنظار ناجحة من خلال شق صغير فقط.\nقد يحتاج الشخص إلى نقل الدم بعد الجراحة التقليدية حيث يوجد خطر فقدان الدم بشكل كبير. أما الجراحة بالمنظار فتسبب ندبات صغيرة على جسم المريض، مما يقلل من خطر فقدان الدم وفي النهاية تقل احتمالية الحاجة إلى نقل الدم.\nيعد ألم ما بعد الجراحة أحد العوامل التي تمنع الكثير من الناس من الخضوع لعملية جراحية، مما قد يؤدي إلى تدهور صحتهم. أما مع الجراحة بالمنظار، فإن لشقوق الأصغر تسبب ألماً أقل. لا يحتاج الشخص الذي يخضع لهذا النوع من الجراحة إلى مسكنات الآلام طويلة الأمد.\nتتطلب الجراحة التقليدية إقامة أطول في المستشفى لمدة أسبوع أو أكثر للتعافي. إلا أن الجراحة بالمنظار تحتاج إلى بقاء المريض في المستشفى لمدة ليلتين فقط كحد أقصى.\nتقليل مخاطر الإصابة بالالتهابات\nندوب الشقوق الكبيرة خاصة في المرضى الذين يعانون من السمنة المفرطة تجعلهم عرضة لخطر الالتهابات حيث قد تتعرض الأعضاء الداخلية للملوثات الخارجية. لكن الجراحة بالمنظار طفيفة التوغل تسبب ندبات أصغر ويصبح المرء أقل عرضة للالتهاب\nأي مريض يخضع لعملية جراحية يرغب في استعادة عافيته في أسرع وقت ممكن! يتراوح وقت التعافي من العمليات الجراحية التقليدية من 4 إلى 8 أسابيع حسب الحالة. أما بحالة الجراحة بالمنظار، فإن وقت التعافي هو فقط من 2 إلى 3 أسابيع ويمكن للمرء العودة إلى الحياة الطبيعية في وقت أقرب بكثير.


جدد حياتك - منتديات مسك الغلا\n07-19-18, 12:16 AM #1\n7. دوّن أهم منجزاتك في حياتك واجمع شهادات الشكر ودروع التقدير فمشاهدة الإنجازات يقويك ويحفزك ويحسن من نظرتك للحياة ولنقسك ومحرضا على عطاء أكثر.\n8. قدم الخير للآخرين دون تردد، اجعل جزءاً من يومك للنصح أو التوجيه أو المساعدة فمشاعر من يعطي أروع بكثير من مشاعر الآخذ.\n9. حول إخفاق اليوم إلى انتصار الغد واقلب ندم الأمس إلى أهداف اليوم، اترك كلمة (لو كان كذا) و(ياليتني فعلت كذا) فلا زال لديك متسع والفرص أمامك.\n10. لاتبالغ في العناية بالآخرين على حساب صحتك و وقتك ومشاريعك و ارفض تنفيذ ما تجزم أنه يتجاوز طاقتك أو خارج نطاق مسئولياتك، ولا تتقبل الإجبار، أو إلغاء شخصيتك.\n11. ضع لك قائمة من الأهداف ولا تتوان عن تحقيقها وفق جدول منظم غير قابل للاستثناء.\n12. كن طيبًا مع نفسك، رقيقًا في حال الزلل، وتعاملْ معها كما يتعامل الأب الرفيق مع ابنه ويتحمله، إلا أن هذا لا يمنع من المساءلة والمعاتبة، والعمل على تطويرها والارتقاء بها.\n13. قم بسلسلة من المنجزات الصغيرة؛ فهو من أروع الطرق المعينة على إقامة علاقة حب مع النفس، وهو ما يدفع للقيام بأعمال أعظم. ثم كافئ نفسك بعد كل منجَز تقدمه أو هدف تحققه.\n14. علِّم الآخرين كيف يتعاملون معك، واحرص على تلقينهم الأفكار والتصرفات الإيجابية، وأرسل لهم الرسائل التي تفيد بأهميتك في الحياة، وأهمية أن يحترموك.\nالتفكير الإيجابي هو ذلك الشيء الذي يجعلك تشعر أنك حقاً على خير ما يرام عندما تكون الأمور على غير ما يرام!\nلــ د.خالد بن صالح المنيف\n07-19-18, 02:22 AM #2\nمن افضل الكتاب عندي أستاذ خالد\nكتاباته كلها تبعث التفاؤل\nتستحق أن نلجأ إليها اذا ضاقت بنا سبل الحياة\nخصوصاً سلسلة موعد مع الحياة\nفترة آقآمتڪ : 658 يوم\n07-19-18, 08:21 PM #3\nد خالد .. من أفضل الكتآب لدي ,,\nجدد حياتك كتاب جميـل..\nوهذي اقتباسات مهمه ومفيـده ,,\nشكرآ على الطرح الجميـل\n07-19-18, 09:40 PM #4\nيعطيك الله العافية على النقل الرائع\n07-19-18, 11:46 PM #5\n07-21-18, 10:10 AM #6\nيعطيك العافيه و كلك ذوووق\n« من الفضاوة | حرامي المحشي!!! »


5 تطبيقات مهمة جداً تقتل بطاريتك وهنا حلول إيقافها عند حدها - برامج وتطبيقات\n5 تطبيقات مهمة جداً تقتل بطاريتك وهنا حلول إيقافها عند حدها\n#تطبيقات الأجهزة الجوالة\n5 #تطبيقات مهمة جداً تقتل بطاريتك وهنا حلول إيقافها عند حدها\nبقلم تكنولوجيا نيوز آخر تحديث فبراير 27, 2018\nعندما يتعلق الأمر باستنزاف بطارية الهاتف فإننا نعرف الجناة الرئيسيون، مثل #فيسبوك وخرائط #جوجل وسبوتيفاي. ولقد كشف تقريرًا #جديدًا من شركة Avast عن مجموعة التطبيقات الأكثر تأثيرًا على طول عمر البطارية إلى جانب استهلاك مكونات الهاتف. وفي هذا المقال نتناول أكثر 5 #تطبيقات غير متوقعة مع نصائح للخف من حدتها.\nمن أسوأ التطبيقات تأثيرًا على مكونات الهاتف، كما ينقص من عمر البطارية ويستهلك الكثير من بيانات الهاتف.. وأحد الطرق لتخفيف حدة استنزاف البطارية وبيانات الهاتف معًا هو ضبط الإعدادات للاتصال عند استخدام الواي فاي فقط.\nربما نتوقع من هكذا #تطبيق استنزافه للبطارية عند تحميل وتشغيل الفيديوهات، لكن ما قد يخفى علينا هو الآثار السلبية من بقاء الشاشة مشغلة طوال الوقت، حيث تعدُّ الشاشات بصفة عامة المستهلك الأكبر لطاقة الهاتف إذا بقيت في وضع التشغيل. وكحلّ بسيط، يمكنك تخفيض مستوى الإضاءة إلى أدنى نقطة عند استخدام التطبيق، خاصة إن كنت مضجعا على سريرك تنتظر النوم.\nأمازون “#تطبيق التسوق”\nوهو من التطبيقات الغير متوقعة تماما، ويعزو وجوده في القائمة إلى أن تصميمه غير المُكيّف جيدًا مع أندرويد، كما أن معدل قضاء الوقت عليه يجعل تأثيره على البطارية أكبر من التطبيقات الأخرى، كما أنّه يشابه #تطبيقات الطقس والبريد الإلكتروني في أنّه يعمل بالخلفية طوال الوقت، لإخبارك بالعروض وتحديث المعلومات. فإن كنت لست حريصًا على تتبع العروض أو استخدام التطبيق بشكل مستمر، فينصح بإلغاء تثبيته أو فرض إيقافه عند الانتهاء من الاستعمال كلّ مرة. وبالحديث عن البريد الإلكتروني…\nبسبب ميزة المزامنة التلقائية وميول المستخدمين إلى كثرة فتح التطبيق، دخل التطبيق ضمن قائمة أكثر التطبيقات استنزافًا للبطارية. وكحل بديل، يُنصح باستخدام #تطبيق الإيميل الرئيسي لإدارة كل إيميلاتك.\nلم يكن #تطبيق المراسلة الوحيد ضمن القائمة، لكنّه كان أسوأها تأثيرًا، وتضمنت القائمة #تطبيقات WeChat وتطبيق ChatOn وتطبيق LINE. وقد اقترح التقرير إيقاف دفع الإشعارات وإغلاق صوت الإشعارات والامتناع عن مشاهدة الفيديوهات داخل التطبيق بقدر الإمكان.\n#تطبيقات تستهلك البطاريةسنابشاتنتفليكسنصائح تكنولوجيةواتساب\nأخبار قد تهمك #جديد ، #تطبيق ، #جوجل ، #تطبيقات ، #فيسبوك\nعلوم وتكنولوجيا — تويتر يحظر حسابات لمشاهير.. تعرف على السبب — منذ 4 دقائق


المعارضة السورية تستهدف تجمعات لـ“داعش“ بحلب | إرم نيوز\nعناصر من ”الجبهة الشامية“ يعربون عن خشيتهم من سعي تنظيم داعش للتقدم باتجاه معبر باب السلام، المؤدي لمحافظة كلس التركية.\nالمعارضة السورية تستهدف تجمعات لـ“داعش“ بحلب\nاستهدفت كتائب من المعارضة السورية المسلحة، الثلاثاء، تجمعات لتنظيم داعش في محيط مدينة صوران، في ريف حلب الشمالي، شمال البلاد، وسيطرت على مزارع كفر حمره بعد اشتباكات مع عناصر التنظيم، حسب ناشطين معارضين من المحافظة.\nويأتي ذلك في وقت أعرب فيه مقاتلون ينتمون لتحالف ”الجبهة الشامية“ -الذي ينشط في شمال سوريا، ويضم جماعات مقاتلة مدعومة من الغرب وجماعات إسلامية متشددة- عن خشيتهم من أن تنظيم داعش ”يسعى للتقدم باتجاه معبر باب السلام، المؤدي لمحافظة كلس التركية“.\nوفي جنوب سوريا، أصدر تجمع ”ألوية العمري“ في منطقة اللجاة في درعا، بيانا طالب فيه الثوار بـ“ضرورة إرسال مؤازرات عسكرية إلى منطقة اللجاة، بهدف قتال خلايا تنظيم داعش في المنطقة“.\nوقال البيان إن ”خلايا لتنظيم داعش حاولت قطع الطريق الرئيسي في منطقة اللجاة الشمالية، وعزل بعض القرى، وقطع إمدادها، مستغلين تهاون البعض معهم“.\nوأكدت ”ألوية العمري“ إفشال محاولة الخلايا السيطرة على أي من قرى المنطقة، وأن عناصرها ”يسيطرون على جميع مداخل اللجاة، وذلك بعد معارك أسفرت عن قتل وأسر عدد من خلايا التنظيم الإرهابي“.\nوفي سياق متصل، انتقد ائتلاف المعارضة السورية الولايات المتحدة لـ“عدم القيام بما يكفي لمكافحة داعش“، متهما إياها بـ“السماح للتنظيم بفرض حصار على طريق الإمداد الرئيس لأسلحتها من تركيا“.\nكما اتهم الناطق باسم جماعة ”أحرار الشام“ الإسلامية، أحمد قرة علي، الغرب بـ“الاستهانة بتقدم التنظيم في أنحاء سوريا، وهو ما ردده رئيس مجلس حلب العسكري زاهر الساكت“، مؤكداً ”أنهم أعطوا واشنطن الإحداثيات الدقيقة لتقدم مقاتلي التنظيم، لكن التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة فشل في ضرب المنطقة، وهو ما سمح للمقاتلين باقتحام عدة مدن رئيسية“.\nبدورها، اتهمت الولايات المتحدة في تغريدات على الحساب الرسمي لسفارتها في دمشق، على ”تويتر“، النظام السوري بـ“تنفيذ غارات جوية لمساعدة تنظيم داعش على التقدم حول مدينة حلب في شمال البلاد“.\nوجاء في تغريدة نُشرت في وقت متأخر من الإثنين 1 حزيران/ يونيو الجاري، أن ”التقارير تشير إلى أن النظام يشن غارات جوية دعماً لتقدم تنظيم داعش إلى حلب، ويساعد المتطرفين ضد السكان السوريين“.\nتاريخ النشر يونيو ,02 / 2015 14:50 GMT\nتاريخ التحديث يونيو ,02 / 2015 14:50 GMT\nمقتل العشرات في قصف لمدينة الباب شمال سوريا


رونالدينيو يتمكن من مغادرة البرازيل رغم إفلاسه.. وقدمه تطأ الأراضي المحتلة في فلسطين! - البطولة\nرونالدينيو يتمكن من مغادرة البرازيل رغم إفلاسه.. وقدمه تطأ الأراضي المحتلة في فلسطين!\n28 أكتوبر 2019 على الساعة 17:32\nأثار النجم السابق لـبرشلونة ومنتخب البرازيل، رونالدينيو غاوتشو، جدلًا كبيرًا بسبب زيارته إلى الأراضي المحتلة في فلسطين، إذ نشر صورة له على تويتر وأرفقها بعبارة "شالوم".\nوانهالت التعليقات والتغريدات على صورة رونالدينيو في الأراضي المحتلة، منها تعليق فلسطيني حاز على إعجاب الكثيرين وقاموا بإعادة تغريده، وجاء فيه: "من المحزن أنك تؤيد احتلال فلسطين. الاحتلال قتل آلاف الأشخاص في فلسطين. من المحزن أن تتصرف بهذا الشكل."\nبينما حاول البعض من رواد مواقع التواصل الاجتماعي "السخرية" من الانتقادات التي طالت رونالدينيو بعد زيارته إلى الأراضي المحتلة في فلسطين، معتبرين زيارته "عادية" كمن سبقه من نجوم كرة القدم، والذين قاموا بخطوة مماثلة في السابق.\nيُذكر أن السلطات البرازيلية قامت بسحب جواز السفر من رونالدينيو بسبب تراكم الديون عليه وإفلاسه "تقريبًا" -ومن غير المعروف إن تمت تسوية وضعه قبل سفره-، كما وُجهت له أيضًا تهم أخرى في البرازيل، كـ"الاحتيال" و "النصب" على الناس.\nسحب جواز السفر من رونالدينيو ومنعه من مغادرة البرازيل\nبرشلونة يوبخ رونالدينيو بسبب دعمه لمرشح لرئاسة البرازيل\nرونالدينهو يخلق الحدث في شاطئ بشلونة\nكليبرسون: "رونالدينيو خدعني بإقناعي بالذهاب إلى مانشستر"


مقرر محكمة الحريري استقال من منصبه البث الحي\nالسبت 23/4/1430 هـ - الموافق 18/4/2009 م (آخر تحديث) الساعة 0:17 (مكة المكرمة)، 21:17 (غرينتش) العرب والعلوم.. غروب شمس أنارت العالم\nمقرر محكمة الحريري استقال من منصبه شارك\nفينسنت استقال قبل عامين من انتهاء تفويضه (الأوروبية-أرشيف)قدم روبن فينسنت مقرر المحكمة الدولية الخاصة بمحاكمة قتلة رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري استقالته، بعد نحو شهر ونصف فقط من بدئها عملها رسميا في لاهاي.\nوقال بيان للمحكمة إن فينسنت "استقال من منصبه وستسري الاستقالة في يونيو/حزيران 2009".\nوأضاف البيان أن "السيد فينسنت سيغادر المحكمة مخلفا وراءه قاعدة صلبة لتحقيق المهمة التي فوض من أجلها" وتحدث عن عملية توظيف تجري خلال أسابيع لاختيار مقرر جديد.\nوقالت الناطقة باسم المحكمة سوزان خان لوكالة الأنباء الفرنسية إن فينسنت لم يعلن أسباب استقالته المبكرة من منصب فوض له لثلاث سنوات. وعين فينسنت في منصبه في مارس/آذار 2008، وقد أقرت في هذه الفترة قوانين المحكمة، وحُلّف المسؤولون.\nوشغل فينسنت سابقا منصب مقرر في المحكمة الدولية الخاصة بسيراليون، واستشير في إنشاء محاكم دولية أخرى. والمحكمة الخاصة بلبنان أول محكمة دولية تنظر في قضية خاصة بالإرهاب.\nولقي الحريري و22 شخصا مصرعهم، بعضهم من مرافقيه، في انفجار كبير في بيروت في 14 فبراير/شباط 2005، في اغتيال اتهمت شخصيات في الأكثرية النيابية سوريا بالضلوع فيه، وهو ما نفته دمشق.\nوأوقف قاضي التحقيق اللبناني صقر صقر قبل عشرة أيام عمله في ملف أربعة ضباط موقوفين بقضية الاغتيال وحوله إلى النائب العام تمهيدا لتسليم القضية إلى المحكمة الدولية.\nوأصدر القاضي قرارا قال فيه إن "النظام القضائي اللبناني قرر التراجع عن العمل في القضية ووقف تحقيقاته بها" مضيفا أن المحكمة هي من سيقرر ما إن كانوا سيبقون خلف القضبان.\nوالضباط الأربعة هم المدير العام للأمن العام السابق اللواء جميل السيد، والمدير العام لقوى الأمن الداخلي السابق اللواء علي الحاج، ومدير المخابرات السابق في الجيش العميد ريمون عازر، وقائد الحرس الجمهوري السابق العميد مصطفى حمدا.


"هيئة الرياض" تبحث سُبل التعاون التوعوي مع الشؤون الدينية بوزارة\nقام وفد من فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض اليوم الثلاثاء بزيارة الإدارة العامة للشؤون الدينية بوزارة الدفاع، والتقى المدير العام للإدارة العامة للشؤون الدينية بوزارة الدفاع الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحسيني.\nوفي التفاصيل، جاء ذلك في إطار تعزيز التعاون مع الجهات الحكومية. وجرى خلال اللقاء مناقشة سُبل تعزيز أوجه التعاون في الجانب التوعوي والتوجيهي بين الإدارة العامة وفرع الرئاسة بمنطقة الرياض.\nوضم وفد الفرع الشيخ محمد السبر مدير العلاقات والإعلام، والشيخ عبدالله الشبانات مدير التوعية والتوجيه، وعبيد الدوسري مدير التخطيط.\nوتأتي هذه اللقاءات بمتابعة المدير العام للفرع الشيخ خالد بن عبدالله العسيري في ظل توجيهات الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن السند؛ وذلك بهدف إبراز الجهود التوعوية والتعاون مع الجهات المعنية فيما يخدم الدين والوطن.\nهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزارة الدفاع


أمن المنوفية يضبط خادمة وعاطلين بتهمة سرقة منزل مستشار بـ«قضايا الدولة»\nتمكنت الأجهزة الأمنية في المنوفية، الخميس، من ضبط خادمة وعاطلين قاما بسرقة منزل مستشار بهيئة قضايا الدولة. تلقى اللواء خالد أبوالفتوح، مدير أمن المنوفية، إخطارًا من الرائد خالد مكاوي، رئيس مباحث مركز شرطة منوف، يفيد بتلقيه بلاغًا من «أ. ع» مستشار بهيئة قضايا الدولة ومقيم بعين شمس بالقاهرة بقيام «ج. ع» تعمل طرفه خادمة ومقيمة بدائرة المركز بسرقة (خاتم ذهبي، و2 هاتف محمول، ومبلغ مالي دره 1250 دولار) من منزله الكائن بذات العنوان. وأشارت التحريات إلى أن المتهمة على علاقة بـ«إ. إ. س» عاطل، و«أ. م» عاطل مقيمان بدائرة المركز وتقيم طرفهما، وتمكن ضباط وحدة مباحث المركز من ضبطهم بمنزل الأخير وبحوزة الأول فرد خرطوش و4 طلقات وبحوزة الثاني «مطواة». وبمواجهة المتهمة اعترفت بارتكاب الواقعة وأرشدت عن المسروقات، وتم تحرير عن الواقعة المحضر رقم 14422 جنح مركز منوف لسنة 2016، وأخطرت النيابة لمباشرة التحقيقات. اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظةالمصدر : المصرى اليوم


السوريون.. الخطر القادم من الشرق! - DAWN\nعمر الخطيب صحفي وكاتب سوري مقيم في تركيا.\nفجأة أصبح السوريون تحت الأضواء، تحدث عنهم الجميع وعرضت عنهم الأفلام في أكبر المهرجانات، وتم إطلاق حملات متتالية للتضامن معهم وتخفيف آلام اللجوء، وتم طباعة الكتب والمنشورات تحاول شرح ما حصل ويحصل لهم.. وككل حدث عالمي يستقطب الرأي العام، يبدأ الاهتمام بالخفوت رويداً رويداً، وتحتل أحداث أخرى عناوين الأخبار.. ووجد فريق آخر، كان بعيداً عن الأضواء، طريقه لتصدر المشهد، وبدأ بمحاكمة السوريين على كل شيء.\nوهكذا أصبح تاريخ سوريا ومجتمعها بعلاقاته وقيمه وإثنياته، عرضة للاستهداف وإطلاق الأحكام من قبل البروباغندا الشعبوية، بهدف الاستثمار السياسي للتغطية الإعلامية الكبيرة لوصول اللاجئين. وتعالت التحذيرات من الخطر القادم على المجتمعات الغربية، بل قام الكثير من قيادات اليمين المتطرف بإعلان تأييدهم لبشار الأسد وشكره بعضهم.\nالحملة المتعددة الأوجه والمستمرة بلا كلل مع الكم الكبير من الإشاعات، أدت إلى ما يشبه الكوميديا السوداء.\nفالاتهامات التي صار يكيلها اليمين المتطرف للسوريين وتحميلهم مسؤولية تدهور الاقتصاد، ونقص فرص العمل وخطرهم على هوية المجتمعات، كل ذلك، مع الجرأة على استعادة المفردات العنصرية التي من المفترض أنها تنتمي لعصر مضى، خلق نوعاً من الرعب الجديد والعدائية عند بعض مواطني الدول التي استقبلت اللاجئين.\nوهذا أدى بالسوريين، بمعظمهم، سواء داخل أو خارج سوريا ليصبحوا بحال الدفاع عن النفس وعن مجتمعاتهم لرد الشائعات والاتهامات، ومع ازدياد خوفهم من التعرض لمواقف عنصرية عاد الرقيب الذاتي وبات المكان يحدد نوع الحديث وعلو الصوت.\nوكما يقال بأن الأحداث الكبرى تحمل عادة جرائر ما قبلها، تم تحميل اللاجئين السوريين جل ما حدث منذ مطلع القرن. وهكذا، وبما أن الحرب على الإرهاب تشغل الكوكب، قرر مكافحو الإرهاب إجراء الفحوص عن نوع المسلمين في سوريا، أهم سلفيون أم صوفيون؟ معتدلون وسطيون أم متطرفون أصوليون؟ كم مرة في اليوم يرددون كلمة الله أكبر، أيشربون الخمر أم يكتفون بالشاي؟\nوعادت القضايا التي استعصت على العرب منذ مطلع القرن الماضي ليتم طرحها على السوريين، والطلب منهم توضيح موقفهم منها.\nوتم طرح الأسئلة والإشكاليات من جديد، لكن هذه المرة على شعب بأكمله. هل الإسلام دين ودولة أم دين فقط؟ وهل تريدون حكم الشريعة أم القوانين الوضعية؟\nومن المحتمل أن علي عبد الرازق توقع أن يبقى كتابه "الإسلام وأصول الحكم"*، 1925، محل سجال ونقاشات لا تنتهي لسنوات طويلة، وأن يكون طرحه حول مفهوم الخلافة بأنه دنيوي، ورفضه إضفاء صفة القدسية عليه ضمن قضايا أخرى في كتابه، والذي تسبب في فصله من الأزهر، عالقاً بين تكفير وقبول حتى الآن.\nولكن من المؤكد أنه لم يتوقع أن تتم مطالبة شعب يتعرض لحرب إبادة شاملة بتقديم الإجابة النهائية على كل تلك القضايا. شعب أدين بسبب تنظيمات أتت من خارج حدوده وتشكلت بعيداً عن أراضيه، وظهرت فجأة برايتها السوداء، وخلافتها الوهمية ضمن شكوك كبيرة حول دور لمخابرات النظام في رعايتها من الأساس.\nهذه الحملات امتدت لتطال كل من دعم السوريين لا سيما في المجال الإغاثي والإنساني، ودفعت البعض إلى حد الانتحار كما حصل مع البريطاني "جيمس لو ميزورييه" أحد مؤسسي منظمة "الخوذ البيضاء" التي قامت بجهد هائل لتقديم خدمات الدفاع المدني للسوريين وساهمت بانقاذ العديد من الأرواح.\nالقصة المأساوية لميزورييه كما روتها صحيفة الغارديان في تقرير مطول تظهر كيف أن الحملة المركزة التي قادتها روسيا على المنظمة، والتشكيك في منتسبيها، واتهامها بالعلاقة مع المخابرات، واتهامها بالفبركة، أدت إلى ضغوط هائلة على الرجل، أدت به للانتحار، لا سيما مع انصياع الدول الأوروبية لتلك الحملة عبر طرح المزيد من الأسئلة وإجراء التحقيقات.\nفي إحدى الندوات حول سوريا، وجه أحد الحاضرين سؤالاً: ما هو شكل الدولة السورية المستقبلية؟\nالمشكلة في السؤال كانت أنه أتى في وقت كان يتم فيه تهجير أهل الغوطة الشرقية، قرب دمشق، إلى الشمال السوري، وذلك بعد حصار يعتبر الأطول واستخدام السلاح الكيميائي عدة مرات..\nحسناً كان هناك من أسرع في تقديم الإجابة المطلوبة: "دولة مدنية حديثة… بعد أن نجد خياماً تكفي المهجرين من ريف دمشق"!\n*علي عبد الرازق (1888 – 1966): مفكر مصري درس العلوم الشرعية في جامعة الأزهر، وحصل على شهادة القانون من جامعة أوكسفورد البريطانية.\nأصدر في عام 1925 كتابه المثير للجدل "الإسلام وأصول الحكم" يدعو فيه إلى فصل الدين عن الدولة، ويقول فيه بأن الخلافة نظام حكم دنيوي وليس ديني، كما أنه يقول في كتابه أن الدين الإسلامي لا يفرض على المسلمين نظام حكم معين.\nكلام عبد الرازق أثار غضب الأزهر الذي قام بفصله وتجريده من شهاداته، وتأتي أهمية الكتاب أنه جاء من عالم أزهري، وما يزال الكتاب محل جدل حتى اليوم.\nالصورة لنازحين سوريين يتوجهون من دير الزور إلى مخيمات اللاجئين على مشارف الرقة في 24 سبتمبر/أيلول 2017 بينما يقاتل المقاتلون السوريون المدعومون من القوات الخاصة الأمريكية لتطهير آخر متبقين من جهاديي تنظيم الدولة الإسلامية المتحصنين في معقلهم المنهار. (مصدر الصورة BULENT KILIC / AFP عبر Getty Images)\nTags: سوريا، الأسد، ثورة، ديمقراطية، داعش، إعلام دولي


أطلق David Beckham & Famous Friends إطلاق ويسكي سكوتش جديد من نوع Haig Club أحادي الحبة في اسكتلندا - أحدث الوصفات - 2022\nقد لا تكون قادرًا على ذلك لديك ديفيد بيكهام لنفسك أو استيقظ يكون ديفيد بيكهام ، لكن يمكنك بالتأكيد أن تشرب مثله الآن. تم إطلاق Haig Club ، وهو ويسكي سكوتش جديد تمامًا من حبة واحدة أنتجه بيكهام وسيمون فولر ، رسميًا على مستوى العالم في 4 أكتوبر في حفل عشاء خاص للغاية استضافه الشركاء. أقيم حفل الإطلاق خارج إدنبرة ، اسكتلندا في منزل جليمرتون ، وأتاح الإطلاق الفرصة لبيكهام وفولر لتقديم روح الرفاهية رسميًا لبعض أفراد عائلاتهم وأصدقائهم ، بما في ذلك فيكتوريا بيكهام وغوردون رامزي. واستنادًا إلى الفيديو والصور ، كان العرض التقديمي رائعًا للغاية.\nتم تسليط الضوء على الويسكي لأول مرة بساعة كوكتيل ، ويضم مشروبات مثل Clubman و Haig Club Rose fizz ، ثم تم إقرانه بخبرة مع وجبة مكونة من سبعة أطباق - برعاية الشيف توم كيتشن الحائز على نجمة ميشلان وتضمنت نصف جراد البحر Newhaven و roe الغزلان والشربات الموسمية. ساهم الشيف رامزي في Haig Club Panna Cotta مع كعكة الغريبة بالزعتر الاسكتلندي.\n"صُنع في أقدم معمل تقطير للحبوب في اسكتلندا - كاميرونبريدج في فايف - تم بناء Haig Club على تراث ولكنه مصمم للعالم الحديث. يمكن لـ House of Haig تتبع جذور إنتاج الويسكي التي تعود إلى القرن السابع عشر ، مما يجعل عائلة Haig أقدم ويسكي حبوب في اسكتلندا سلالة حاكمة." الزجاجة المربعة المعاصرة باللون الأزرق ، مستوحاة من الزجاجات الزرقاء القديمة المستخدمة حتى يتم الحكم على الأرواح بناءً على الذوق والرائحة فقط ، وليس اللون.\nتم إنشاء ملف النكهة بواسطة الخلاط الرئيسي كريس كلارك ، الذي اختار الويسكي الناضج يدويًا من براميل إعادة الملء والبلوط الأمريكي والبراميل المجددة لصنع حبة واحدة تحتوي على "نمط جديد ونظيف يعرض فاكهة استوائية ناعمة وسلسة من الحلوى وتناغم داعم غير متوقع."\nيقول David Beckham: "أنا فخور للغاية بأن أكون جزءًا من إنشاء Haig Club". "أعتقد أننا صنعنا شيئًا مميزًا حقًا. بالنسبة لي ، كان ذلك يعني فهم كيفية صنع الويسكي والاستمتاع به ثم العمل مع بعض الأشخاص الرائعين لكتابة فصل جديد لهيج ". يشدد بيكهام أيضًا على أهمية الجودة على الكمية ، مضيفًا: "أنا أقدر مشروبًا جيد الصنع وأحب أن آخذ وقتي والاستمتاع به - أحاول أن أشرب بشكل أفضل ، وليس أكثر."\n"هذه شراكة رائعة بين أحد أكثر النجوم شهرة في العالم وشركة رائدة حقيقية في صناعة المشروبات الكحولية العالمية. الآن يمكننا جميعًا الاحتفال معًا حيث تم إطلاق Haig Club في جميع أنحاء العالم ويمكن للجميع الاستمتاع به! " يقول سايمون فولر.\nيتوفر Haig Club الآن في الحانات والمطاعم ومحلات البيع بالتجزئة في جميع أنحاء المملكة المتحدة ، مع وجود خطط لطرحه في الصين وكوريا الجنوبية وفيتنام وماليزيا وسنغافورة والولايات المتحدة في الأسابيع المقبلة.\nهيج وهيج سكوتش\nهيج وهيج سكوتش الكلمات الرئيسية بعد تحليل النظام يسرد قائمة الكلمات الرئيسية ذات الصلة وقائمة المواقع ذات المحتوى ذي الصلة ، بالإضافة إلى أنه يمكنك معرفة الكلمات الرئيسية الأكثر اهتمامًا بالعملاء على هذا الموقع\nشاهد الفيديو: Haig Club (يوليو 2022).\nCopyright 2022 \_ أطلق David Beckham & Famous Friends إطلاق ويسكي سكوتش جديد من نوع Haig Club أحادي الحبة في اسكتلندا...


منتخب فلسطين يتوج بطولة العالم للمشردين بفرنسا\nمن طرف أبو ثائر في الجمعة 2 سبتمبر 2011 - 16:26\nتوج المنتخب الفلسطيني بلقب كأس العالم التاسعة لكرة القدم للمشردين ( كأس المضيف ) ، والتي أقيمت بالقرب من برج إيفل بالعاصمة الفرنسية باريس بمشاركة 48 دولة ، وذلك بعد فوزه على المنتخب الأرجنتيني في المباراة النهائية 12-7 .\nوكان المنتخب الفلسطيني بدأ البطولة التي تقام على الملاعب الخماسية بالفوز على منتخب كوريا الجنوبية ، وسجل خلال 13 مباراة 116 هدفًا ، بينما ولج في شباكه 50 هدفًا .\nومثل المنتخب الفلسطيني في البطولة لاعبون من اللاجئين في المخيمات الفلسطينية بلبنان وهم : مصطفى رميّض ، ومحمد طويه ، ومحمد العثمان ، وأيمن أبو صهيون ، ومحمد القاسم ، وجميل الجمال ، وجميل الحاج موسى ، وماهر ياسين .\nويحظى كأس العالم للمشردين بدعم الأمم المتحدة بالإضافة إلى دعم من نجوم الكرة العالمية مثل ديديه دروغبا ، وريو فرديناند ، واريك كونتونا ، ورئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم " اليويفا " ميشال بلاتيني .\nيذكر أن مدرب أرسنال الإنجليزي آرسين فينغر ترأس اللجنة التنظيمية لهذه الدورة في باريس ، وتم تعين اللاعبين الدوليين الفرنسيين السابقين ليليان تورام ، ومانويل بوتي الفائزين بصفوف المنتخب الفرنسي بمونديال 1998 م ، سفيرين لكأس العالم للمشردين .\nرد: منتخب فلسطين يتوج بطولة العالم للمشردين بفرنسا\nمن طرف ابو البراء في الأحد 4 سبتمبر 2011 - 7:38\nمشكوووووووووووووور علي جهودك\nالوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء 13 نوفمبر 2018 - 2:02


بلقيس تكذب مريم حسين: لم ادعوك لحفلي ولست صديقتي! – اخبار الامارات العاجلة\nالرئيسية › أخبار المشاهير › بلقيس تكذب مريم حسين: لم ادعوك لحفلي ولست صديقتي!\tبلقيس تكذب مريم حسين: لم ادعوك لحفلي ولست صديقتي!\n07/08/2016 روزة\tتغريدة واحدة من الفنانة العراقية مريم حسين كانت كفيلة باشعال الحرب بينها وبين الفنانة اليمنية – الاماراتية بلقيس التي ردت بشكل قاس على الاولى وفندت كل اكاذبيها.\nالحكاية بدأت عندما تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو من حفل بلقيس فتحي في لندن خلال توجيهها تحية الى الممثلة مريم حسين، ما اثار غضب عدد كبير من حاضري الحفل والجمهور خصوصا بعد الازمة التي افتعلتها مريم حسين مع جمهورها بسبب احدى المعجبات بزوجها.\nواغتاظت مريم حسين من ردود فعل الجمهور فحاولت ان تؤكد للجمهور بانها على علاقة وطيدة بالفنانة بلقيس فكتبت على “تويتر”: “كان لي الشرف اكون ضيفة شرف امس بحفلة بلقيس وفهد الكبيسي… وشكرا بلقيس لي اعتبرها مثل إختي على ما غنته لنا… Good Luck“.\nبلقيس تكذب مريم حسين\nهذا الامر لم يعجب النجمة اليمنية بلقيس التي سارعت الى تكذيب مريم حسين بخصوص العلاقة التي تربطهما، ونشرت عدة تغريدات لها بدون ان تذكر اسم الاولى فيها، وجاء فيها:”تنويه بالغ الاهمية؛ لا تربطني علاقة صداقة بالوسط الفني مع اي شخص ورغم اني مطربة الا اني بعيدة كل البعد عن الوسط واللي فيه”، واضافت :”ولا بيني وبين احد ميانة ومصالح من الوسط ولا خروجات ولا روحات ولا جيات لأَنِّي مع عائلتي طول الوقت… ولا يحتك فيني احد بقولة صديقتي”.\nلم تكتفي بلقيس بهذه الايضاحات لتكتب ايضا : “صديقتي وأختي وروحي وقلبي كله بهتان انا ما عندي صديقات ولا عندي اختلاط باي احد… وحفلاتي عامة لا تعتمد على الدعوات نهائيا ولا عمري دعيت احد و الجهات المنتجة او المتعهدين هم من يوجهون الدعوات وكذلك بعض الفنانين.. انا ما أوجه دعوات لأحد بدعوى الصداقة والميانة”.\n— Balqees (@BalqeesFathi) ٥ أغسطس، ٢٠١٦\nمريم حسين بصورة محرجة..ومتهمة بإهمال عنايتها الشخصية!\nوختمت موقفها من مريم حسين بالقول “واللي يدق بابي لنية مبيتة في نفس يعقوب بيجيه الجواب علنا وبشكل مو لطيف ابدا.. انتهى الكلام… فيه احد ثاني ودك نجحفله؟!”.\nوما تزال مريم حسين لغاية الساعة تلتزم الصمت، فهل ترد هي الاخرى على بلقيس بلهجة قاسية؟.\nرابط المصدر: بلقيس تكذب مريم حسين: لم ادعوك لحفلي ولست صديقتي!\n2 comments on “بلقيس تكذب مريم حسين: لم ادعوك لحفلي ولست صديقتي!”\tيقول 👊🏻 راقي شيوخي 🇦🇪:\t20/08/2016 الساعة 1:33 مساءً\t❤ حبيت موقعكم الصراحه ❤\nقم بتسجيل الدخول للرد\tيقول 💞 بنت النور 💞:\t27/08/2016 الساعة 12:55 صباحًا\tتمت اضافتكم في سناب شات 👻


في أحد الأيام رميت أختي بخشبة كانت في يدي (ولم يكن قصدي التسبيب لها بعاهة أو جرح أو شج أو عيب) فوقعت الخشبة على عينها مما أدى الى تلف عينها وعماها. ما هو الواجب الشرعي علي تجاهها؟\nتجب علیك ربع دية القتل لأن دية المرأة نصف دية الرجل.\nالسؤال : امرأة حامل راجعت طبيبة لفحصها فأحالتها الطبيبة إلى الفحص بجهاز السونار . فكان التقرير الطبي من الطبيبة المشرفة على السونار ان الطفل ميت وتمت عملية إسقاط الطفل على ضوء تقرير الطبيبة المشرفة على جهاز السونار . وبعد عملية الإسقاط تبين إن الحمل كان توأماً أحدهما حي والآخر ميت . فما الحكم المترتب على الطبيبة المشرفة على جهاز السونار والتي تمت عملية الإسقاط على ضوء تقريرها ؟\nالجواب : الدية على الأم التي اسقطت جنينها.\nالسؤال : في علاج العقم عن طريق الزرع المختبري تؤخذ مجموعة من الحيامن ويتم اختيار عدد خاص منها لزرعه في رحم الام:\n1) ما حكم الحيامن المتبقية؟\n2) اذا تم التخلص من بقية الحيامن فما حكمها؟\n3) اذا تم اخذ المتبقي من الحيامن للقيام ببعض التجارب المختبرية ونمو الخلايا الاساسية بدون الاستجازة من الزوجين فما حكم ذلك؟\nالجواب : 1. لا اشكال في اعدام الحيامن المذكورة ولا تترتب عليه الدية.\n2. تم بيان الحكم.\n3. يجوز ذلك.\nالسؤال : لو اثبت قسم الطب العدلي أن اجراء الحد على الشخص المريض أو المعافى الضعيف أو اجراء قصاص العضو يؤدي إلى موته فما هو الحكم؟\nالجواب : يجب تأخير الحد والقصاص حتى يتعافى. واما بالنسبة للحد فعند اليأس من التعافي أو وجود مصلحة في تقديم اجراء الحد عندها يتم اجراء الحد بحزمة من الحشيش الذي يحتوي على مجموعة معينة من العيدان بدون تأخير.\nالسؤال : لماذا لو قتل الأب ابنه لا يتم قصاصه بينما يتم قصاص الأم لو فعلت؟\nالجواب : لان الرواية الواردة في نفي القصاص تختص بالاب فقط لذلك فإن الام تشملها عمومات القصاص.\nالسؤال : هل يجوز للانسان أن يقتل الشخص الذي يهاجمه أو اللص الذي يحاول السطو على منزله؟\nالجواب : الدفاع عن النفس بمقدار دفع المهاجم جائز ولا يجوز اكثر من ذلك، واذا كان لم يندفع إلا بالقتل فعندها يجوز ذلك، اما بالنسبة للسارق فإن كان دخوله عنوة وعلى سبيل الغلبة فيجوز قتله مطلقاً.\nالسؤال : لماذا لو قتل المجنون شخصاً عاقلاً عمداً لا يتم قصاصه؟\nالجواب : ذلك لما ورد في صحيحة ابي بصير الواردة في كتاب وسائل الشيعة ج29، ص71، الحديث الأول.\nالسؤال : 1. في حالة ما لو قام الأب بقتل ابنه هل يستحق القصاص؟ ما هو الدليل على ذلك؟\n2. اذا كان الولد ابن زنا أو كان ابنه بالرضاعة أو بالتبني هل يفرق الحكم؟\n3. هل يفرق الحكم لو كان الاب معتاداً على قتل ابنه؟ لو كانت الام هي القاتلة في جميع الحالات السابقة فما هو الحكم؟\n4. لو كان الجد أو الجدة هم من ارتكب هذا القتل فما هو الحكم؟\nالجواب : 1) كلا، والدليل على ذلك الروايات الواردة مثل صحيحة حمران وصحيحة الحلبي الواردة في كتاب وسائل الشيعة ج29، ص77، ابواب القصاص في النفس باب 32.\n2)حكم ولد الزنا محل اشكال الاظهر أنه يسري عليه حكم الابن الصلبي (عدم القصاص) ولكن الابن الرضاعي والمتبنّى يثبت القصاص على الاب في قتلهما.\n3)لا يفرق. يجري القصاص على الام.\n4) الجد لا يجري عليه القصاص بخلاف الجدة.\nالسؤال : قام شاب بإغفال فتاة والتلاعب بمشاعرها ثم قام بإزالة بكارتها. نرجوا بيان مقدار دية ازالة البكارة؟\nالجواب : إذا كانت الفتاة راضية بالزنا فإنها لا تستحق أي شيء. ولكن لو وقع الزنا قهراً وبدون رضاها فإن على الشاب أن يدفع للفتاة مهر المثل، وهو المهر الذي يتم دفعه لمثل هذه الفتاة عرفاً.\nالسؤال : 1. إذا كان المكرَه على القتل طفلاً غير مميز أو مجنوناً فهل يقتص من المكرِه العاقل البالغ أم يحبس حبساً مؤبداً أم يجب عليه دفع الدية؟\n2. إذا كان الشخص مكرَهاً على قتل شخص فهل له الحق في الإقدام على القتل، وإذا أقدم على القتل فهل عليه قصاص أم لا؟\nالجواب : 1) إذا عدّ كالآلة كما في إرسال الحيوان المفترس لقتل شخص كان المكرِه قاتلاً وعليه القصاص.\n2) كلا، لا حق له في ذلك وعليه القصاص.\nالسؤال : 1) هل القصاص يحتاج في تنفيذه إلى اذن الحاكم الشرعي بكل مراتبه حتى الجرح مثلا أو هناك تفصيل؟\n2) هل يثبت القصاص في الضرب او الوكز أو الشتم أو اللعن، أو انه خاص بالقتل او الإبانة للعضو أو الجرح؟\nالجواب : 1) الأحوط أنه يحتاج في تنفيذه إلى إذن الحاكم الشرعي.\n2) لا يثبت القصاص إلا بالقتل أو الإبانة للعضو أو الجرح أو ذهاب المنفعة.\nدية فقد ضوء العين\nالسؤال : أنا مواطن من العراق ضربت ابني بصورة عشوائية وعن غير قصد وقعت الضربة في عينه مما سبب ضرر في عينه وبعد اجراء الفحوصات في المستشفى وإجراء عملية له تبين ان نسبة الضرر هي ٨٠ ٪ ، فما الحكم الشرعي على الأب؟ وكم الدية التي يجب على الأب ان يدفعها بالدينار العراقي ويدفعها لابنه التي تضررت عينه؟\nالجواب : إن ذهب ضوء العين الواحدة كاملة ففيه نصف الدية وان ذهبت نسبة منه حوسب بالنسبة فإذا كانت النسبة 80% فعليه 80% من نصف الدية.\nالسؤال : ولي دم المقتول إذا أخذ السيف او السلاح بقصد ازهاق نفس الجاني و جعل الجاني ارباً ارباً حتی مات، مشهور الفقهاء متفقون إنه لم یکن علیه إلا معصية، ظاهرهم أن التعدي فی نفس المزهق لا یوجب الضمان و إن حصل الإثم. سؤال: رجل قتل نفساً عدواناً واستحق القصاص، بعد حکم الحاکم ولي الدم أطلق علی الجاني الرصاص و أصاب إلی عنقه وأدى إلى اصابته بشلل الدائم، هل يجب علي المقتص شیئاً وهل یجوز إعادة القصاص؟\nالجواب : لو ضرب ولي الدم الجاني قصاصاً وظن أنه قتله فتركه وبه رمق ثم بريء فالأظهر انه لا يجوز له الاقتصاص منه إلا بعد ان يقتص منه الجاني بما فعله به إذا كان ضربه له غير سائغ كما في مفروض السؤال وإذا كان سائغاً كما إذا ضربه ضربة للقتل وتركه باعتقاد أنه قتله فبقي حياً فانه لا يجوز الاقتصاص منه ثانياً على الأحوط الا بعد اداء دية ما فعله به أولاً.\nثبوت الدية مع الإحمرار التقديري أو الفعلي\nالسؤال : لو أن مسلماً ضرب مسلماً أو كافراً ذا بشرةٍ سوداء بحيث أنه لم يحمر أو يخضر أو يزرق فهل تثبت له الدية مع الإحمرار التقديري أم المناط على الإحمرار الفعلي؟\nالجواب : نعم، يثبت الأرش فيه بنحو الحكومة.\nالسؤال : 1- لو أن مسلماً ضرب مسلماً أو كافراً ذا بشرةٍ سوداء بحيث أنه لم يحمر أو يخضر أو يزرق فهل تثبت له الدية مع الإحمرار التقديري أم المناط على الإحمرار الفعلي حسب رأي السيد الخوئي وحسب رأيكم؟\n2- ورد في منهاج الصالحين للسيد الخوئي : (مسألة 160 ) : "إذا إختلف أهل الخبرة في قيمة الصحيح والمعيب فإن إتفقت النسبة بين قيمتي الصحيح والمعيب على تقويم بعضهم مع قيمتهما على تقويم البعض الآخر فلا إشكال كما إذا قوم بعضهم الصحيح بثمانية والمعيب بأربعة وبعضهم الصحيح بستة والمعيب بثلاثة فإن التفاوت على كل من التقويمين يكون بالنصف فيكون الارش نصف الثمن، وإذا إختلفت النسبة كما إذا قوم بعضهم الصحيح بثمانية والمعيب بأربعة وبعضهم الصحيح بثمانية والمعيب بستة ففيه وجوه وأقوال، والذي تقتضيه القواعد لزوم الاخذ بقول أقواهم خبرة والاحوط التصالح". فما هو المقصود من عبارة والذي تقتضيه القواعد عند السيد الخوئي، هل هي فتوى ام مجرد احتمال فقهي؟ وتظهر الثمرة - كما لا يخفى - في الإحتياط المزبور، وكذلك عند سماحتكم لمعرفة نوع الاحتياط؟\n3- هل يجوز رمي الجدار المستحدث للجمرات؟\nالجواب : 1) نعم، يثبت الأرش فيه بنحو الحكومة.\n2) هذا الاحتیاط استحبابي.\n3) الأحوط أن يكون الرمي للجمرة بمقدارها المتعارف سابقاً، فإذا کان الرمي به نحو ينزل الحصى المرمي الى الجمرة كفى ذلك.\nالسؤال : ما هي الدية أو الحكومة لفقد الإحساس في منطقة اللسان والأسنان واللثة والشفة والذقن لجهة اليسار؟\nالجواب : إن كان يعد شللاً ففي شلل كل عضو ثلثا دية ذلك العضو وإن لم يكن شللاً ففيه الأرش.


غزو لصوص الثقافة؟\nشبح "الأمْرَكَة" مخيِّم على العالم. وعواقبُها مُشَيْطَنةٌ في كلِّ مكان، إلى حدِّ تشبيهها أحياناً على سبيل المجاز بفيلم خيال علمي (من نافلة القول إنه أمريكي) بعنوان "غزو لصوص الجسم"، يقوم فيه غرباء عدائيون خُلسةً بتولِّي السيطرة على أجسامنا وأذهاننا. غير أن الغلوَّ بلاغةً في الكلام على الغزوات يفوتُه تعقيدُ التغير الثقافي الحاصل من حولنا.\nلا يقدِّم أيٌّ من طرفي المساجلة حول الأمركة تعليلاً للظاهرة مقنِعاً. فالمحاجِجون بأن الأمركة شكلٌ خبيث من أشكال "الإمبريالية الثقافية" يرون فيها، على ما يبدو، نتيجة من نتائج هيمنة اهتمامات وسائل الإعلام الأمريكية المتعاظمة على السوق. إلا أن العديد من الهيئات الثقافية العملاقة – سوني اليابانيةَ الملكية، سيغرام الكنديةَ الملكية، إمبراطورية مُردوخ، أو بِرْتِلْسمان الألمانية – لم تعد أمريكية، وإن تكن تروِّج لنماذج ثقافية أمريكية.\nوحتى إذا كانت وسائل الإعلام أمريكيةَ الملكية، ما أيسر القول بأن مستهلكي الثقافة في العالم أجمع إنما هم مجرَّد صلصال في أيدي خبراء التسويق الماهرة. فلعل من الأصْوَب أن نفترض أن ثمة بعض عناصر الإشباع الاجتماعي والنفسي والجمالي تعلِّل ذلك التجاوب مع النماذج الثقافية الأمريكية وتغذي صلاحيتها التجارية.\nأما الطرف الآخر في المساجلة حول الأمركة فيشدِّد على القدرة المحرِّرة، المعادية للنقل، للثقافة الأمريكية الشعبية. قد يصح هذا في بعض الأحيان: ففي ألمانيا الخمسينات، على سبيل المثال، اتصفت الثقافة الأمريكية الشعبية بمكوِّن معادٍ للنقل ساعد على تقويض الثقافة النقلية وساهم في عملية إحلال الديمقراطية في فترة ما بعد الحرب.\nإلا أن الثقافة الأمريكية الشعبيةَ الاستلهام لا تتصف بهذا البعد إلا فيما ندر. فالأعمُّ الأغلب أن تتخذ حملتُها على المنقول شكلَ الاستفزاز المقصود أو التصوير التخطيطي والمطلق العنان للعنف. وفي أحيان أخرى تُستغَل جاذبيةُ معاداة النقل المنعشةُ، التي تتصف بها برامج من نحو برنامج سِمْسونْس، استغلالاً تجارياً لتعزيز إمبراطوريات وسائل الإعلام الشاملة، من نحو إمبراطورية روبرت مُردوخ. بعبارة أخرى، لا تقدِّم معاداة النقل هي الأخرى تعليلاً كاملاً للمسألة.\nينبغي علينا أن ننظر بعين أكثر تمييزاً للفروق إلى المسيرة الماضية قُدُماً للثقافة الأمريكية، بدلاً من أن نرميها بالشَّيْطَنَة بوصفها شكلاً فجاً من أشكال الإمبريالية أو أن نحتفل بكمونها المحرِّر. وبصفة خاصة، يجب رؤية الثقافة الأمريكية الشعبية في ضوء السيرورة التاريخية المتطاولة للتحديث الثقافي.\nكانت الثقافة في الماضي مرتبطة بالامتياز والثراء. فحتى القرن الثامن عشر، كانت الكتب غالية الثمن نسبياً، وكانت ملكيتها مقتصرة في الأغلب على الطبقات الميسورة. إلى ذلك كانت أرضية تعليمية معينة (مثل معرفة اللاتينية أو اليونانية) ضرورية لاستيعاب معظم الموضوعات الثقافية.\n"الثقافة الشعبية" هي ما نصطلح على إطلاقه على شكل من أشكال الثقافة أزال تدريجياً هذه القيود. فلقد أوْجَدَ بكرُ تجلِّياتها – الرواية –، بمعونة تقنيات الطباعة، سوقاً يسَّر سبيلاً إلى الأدب أوسعَ بكثير؛ إذ لم تعد معرفةُ العَروض أو فن الشعر الكلاسي ضرورية. فصارت الرواية أدب الطبقة الوسطى، ووسَّعت الروايةُ الجُعَيْدِية* – وهي "رواية مختصرة" بسعر 10 سنتات ومختزَلة إلى قياس مجلة – نطاقَ القرَّاء إلى طبقات المجتمع الدنيا، ولا سيما إلى القرَّاء المراهقين.\nولقد ساهم تنامي "الثقافة الترفيهية" حوالى منعطف القرن العشرين، بما فيها مسرح المنوَّعات، ومتنزَّهات اللهو، وسُعار الرقص الذي أطلقه تدجين رقصات زنوج المزارع، والأفلام الصامتة، في المزيد من اختصار مستلزمات فهم الثقافة. كما وسَّع اختراع الراديو والتلفزيون نطاق متابعي هذه الثقافة "الجماهيرية" الجديدة أكثر فأكثر، وأدَّى الانتقال إلى أولوية الصور والموسيقى إلى إيجاد لغة "عالمية" لا تقتصر على جماعة معينة.\nهناك عدة أسباب جعلت أمريكا تتبوأ صدارة هذه الثورة الثقافية. فمن جراء تركيبتها المتعددة الأصول والمتعددة الثقافات، وبخاصة في السنوات التشكيلية للثقافة الترفيهية الحديثة حوالى عام 1900، واجهت الثقافةُ الأمريكية الشعبية تحدي سوقٍ استبق السوق الشامل الحالي، إنما على مقياس أصغر. ولقد أدَّى هذا إلى تنامي أشكال من العُروض غير الناطقة، المفهومة على نطاق واسع، المعتمدة تفضيلاً على أشكال التعبير البصري والسمعي. فقبل أن تصير أمركة مجتمعات أخرى ممكنة كان لا بدَّ من "أمركة" الثقافة الأمريكية نفسها.\nفما هو معنى سيرورة "الأمركة" هذه، وما هو المغزى الثقافي منها؟ قد يؤكِّد الاختصارُ الدائمُ في مستلزمات استيعاب الثقافة الرأيَ القائلَ بأن مستهلكي الثقافة الجماهيرية سلبيون. فالموسيقى الشعبية، بخاصة، فعالة للغاية في التسلُّل خُلسة تقريباً إلى المستمع؛ إذ لا حاجة إلى معالجة فكرية لمضمونها لأنها لا تدَّعي نقل معلومة أصلاً. بدلاً من ذلك، تُفتعَل الأمزجة بالأثر ما تحت الوصيدي**.\nإن الشكل الخصوصي الذي تنشِّط به الموسيقى المخيِّلةَ هو باستدعاء صورٍ خارجة عن السياق، أو شعورٍ متفشٍّ باللامحدودية، لا حاجة لكليهما إلى الاندماج في أيٍّ سياق ذي معنى. فلا حاجة لمستمعي الموسيقى الشعبية إلى "اكتساب" خبرتهم الجمالية عبر المشاركة. فعلى العكس من الأشكال البصرية للتعبير الثقافي، بما فيها السينما، لم تعد ثمة حاجة للاستمرارية في دفق الصور؛ وبعكس ما يحدث لدى قراءة رواية، ليس ثمة ضرورة لأية ترجمة ذهنية لأن التأثير الحسِّي للموسيقى يوجِد تداعياتٍ لا يشكِّلها السرد بل المزاج.\nأوجَدَ تنامي الثقافة الشعبية، من الرواية، مروراً بالصورة، وصولاً إلى انتصار الموسيقى الشعبية وتباين الأنواع "اللامركزي" للتلفزيون، أشكالاً من التعبير الثقافي مفيدة بنوع خاص لأغراض التمدُّد الذاتي والتعزيز الذاتي الخياليين. والنتيجة عزلٌ متزايدٌ للعناصر التعبيرية عن السياقات الأخلاقية، والاجتماعية، وحتى السردية. ذلكم هو انتصار "المزاج على الأخلاق". فالأمركة، بالفعل، محمولة على وَعْدٍ بالتحقق الذاتي الخيالي المشدَّد لأفراد محرَّرين من قيود الأعراف الاجتماعية والتقاليد الثقافية.\nبذلك لا يصح أن ننظر إلى الأمركة بوصفها استيلاءً ثقافياً خفياً مدبَّراً له ضمناً، بل بوصفها سيرورةً القوةُ الدافعةُ فيها هي الفَرْدَنَة. وهذه السيرورة متقدمة للغاية في الولايات المتحدة لعدد من الأسباب. فالوعد بشكل معين من أشكال الفَرْدَنَة يقدِّم تفسيراً للإقبال الواسع على الثقافة الشعبية الأمريكية في مجتمعات أخرى حيث أحكمتْ سيطرتَها بدون مقاومة تُذكَر (يحملها على الأغلب جيل شاب يحاول أن يفلت من التقليد).\nبذلك فإن الأمركة الثقافية جزء من سيرورة تحديث. الأمركة ليست شكلاً من أشكال الإمبريالية الثقافية، بل تجسيد لوعد الحداثة بتحقُّقٍ ذاتي ميسور لكلِّ فرد، بالتباين مع متطلبات تصورات أكثر تقليدية للتحرُّر. والعولمة التي كثيراً ما تبدو كانتصار للتنميط الثقافي تقوِّض التنميط في الواقع. إذ ما من ثقافة قومية واحدة هي القوة الدافعة، بل، عوضاً عن ذلك، تقتات العولمة بفردانية لا يقرُّ لها قرار، تتلقَّى المَدَدَ من مخزون متنامٍ من الرموز الجماهيرية. وإذن فنحن لا نُؤَمْرَكُ، بل "نتأمْرَك".\n* قصة (أو رواية) فيها حوادث شائقة، إنما عديمة القيمة الأدبية. (المترجم عن المغني الأكبر)\n** تقنية في التأثير على الإنسان بتعريضه لمؤثرات بصرية أو صوتية أسرع من أن تحيط بها واعيتُه أو شعورُه الواعي، إذ تفعل فعلها في مستوى ما تحت وصيد (= عتبة) الوعي وتؤثر في "عقله الباطن" مباشرة. (المترجم)


مفصل مشط القدم الخامس | emagrecendodevezcomsaude.com\nأجزاء القدم بالصور - المرسال.\nألم مشط القدم هي حالة يصبح فيها أخمص القدم مؤلمًا وملتهبًا. يمكن أن تظهر عليك هذه الحالة إذا كنت تشارك في الأنشطة التي تنطوي على الجري والقفز. هناك أسباب أخرى كذلك، بما في ذلك تشوهات القدم. ألم مشط القدم هو الحالة التي يكون فيها مقدمة القدم مؤلمة، وملتهبة، ويمكن الإصابة بها عند المشاركة في الأنشطة التي تنطوي على الجري، والقفز، وهناك أسباب أخرى أيضاً بالإضافة إلى ذلك، وتتضمن تشوهات القدم، والأحذية التي. كثيرا ما نسمع عن كسور القدم ولكن هل كسور القدم تعني كسر في مشط القدم؟ يتكون قدم الإنسان من تركيب معقد تتداخل فيه العظام مع الغضاريف و الألياف مع العضلات مما يساعد على. إن الخطوة الأولى في علاج الام أسفل القدم هي التأكد من أنّ الأحذية التي تنتعلونها مناسبة ومريحة. من المفضل انتعال الصنادل، إذا كان الطقس مناسبًا، أو لبس الجوارب السميكة المُبطّنة، التي تكون جيدة ومريحة في مثل هذه.\nيبدأ ألم القدم دون سبب واضح في معظم الأحيان في أسفل الظهر وينتقل الى الأرداف، ثم ينتشر في الجزء الخلفي من الفخذ وأسفل الساق والقدم ، وحتى نهايات الأصابع. في بعض الأحيان قد ينتقل الألم الى داخل والجزء الأمامي من الفخذين. ألم مفصل القدم. يُعرّف مفصل القدم بأنه اجتماع عظام الساق والقدم، ويُعّد المسؤول عن الحركة صعودًا ونزولًا للقدم، ويتكون الكاحل من مفصل الكاحل بالإضافة إلى المنطقة التشريحية المحيطة بها، بما في ذلك الطرف الأدنى من. النقرس:تعني "ألم في القدم" وسمية كذلك بسبب قرب الألم من إصبع القدم الكبير كون أن نسبة الإصابة في القدم تشكل 90٪ من أي مفصل آخر. اذا نفس الحالة بس من عند اصبع الرجل الصغير الجهة التانية شو اسمها؟. إصابة مفصل القدم من المشاكل الأكثر شيوعا بين الناس، رجالا ونساء، كبارا وصغارا، رياضيين أو غير مهتمين بالرياضة، فلا يكاد يمر يوما دون تعرض المئات لالتواء مفصل القدم، ولا يعلم الغالبية بوجود 8 تمارين رياضية بسيطة تعمل.\nهناك العديد من النصائح لعلاج مشط القدم أبرزها تجنب ارتداء أحذية ضيقة أو كعب عالى حتى لا تزيد من الألم والالتهاب. الثلاثاء، 03 مارس 2020 07:30 ص. ما هو "الشق في عظمة مشط القدم" لدى نيمار؟. الايمن بالاضافة الى شق في مشط القدم الخامس". ان "المزعج هو مفصل. إنحناء إصبع القدم الكبير إِبْهامُ القَدَمِ الأَرْوَح كسور الراقصين / قاعدة مشط القدم الخامسة. جراحة تثبيت مفصل الكاحل. يعد فحص القدم جزءًا أساسياً من فحص المواليد الجدد. يمكن إجراء الفحص الكامل بسهولة ويسر بعد الولادة مباشرة. على الرغم من صغر حجم قدم الوليد، تعد هذه القدم هيكلاً هندسياً معقداً، حيث تتكون القدم من 26 عظمة، و33 مفصلاً. القدم لا تكون قوية وقابلة للتحمل إلا إذا تم تدريبها. وحتى حين يكون لدى الإنسان أحذية مثالية فقد يكون لديه.\n17/07/38 · التهاب مجموعة الأوتار المسطحة أحد أكثر مشكلات القدم شيوعاً Sharjah TV - تلفزيون الشارقة.\nطريقة سحرية تخلصكم من آلام القدم بـ5 دقائق فقط! - YouTube.\nيتعرض الكثير منا إلى آلام بمشط القدم المزعجة، وقد تصل الإصابة إلى مرحلة من التورم والانتفاخ أحيانا، وهو ما يمنع المريض من الحركة ويعيقه عن العمل أو ممارسة الحياة بشكل طبيعى. التواء الكاحل هو إصابة تلحق به عندما يتعرض للالتواء أو اللف بشكل زائد عن الحد أو عن النطاق المسموح لحركة مفصل الكاحل، هذا الالتواء يسبب إطالة أو تمزق فى أربطة الكاحل التى تعمل على بقاء عظام الكاحل سوياً. تنتج عن حالة المشط المقرب أو دوران القدم للداخل عن وضعية الجنين و الطفل داخل الرحم. لا يكون العطف الظهري و العطف الأخمصي عند مفصل الكاحل مقيدين في المشط المقرب على العكس من حنف القدم.\nمركز القدم و الكاحل يتم تجهيزوإعداد مركز القدم والكاحل بميونيخ للدكتور كيناست و الأستاذ الجامعي هامل للمرضى الذين يعانون من أمراض القدم والكاحل من داخل البلاد و خارجها. إن إصبع القدم الكبير أو الإبهام يؤذي الآن أكثر. كيفية علاج إصبع القدم المكسور. تتكون أصابع القدم من عظام صغيرة تُسمى السلاميات وهي عرضة للكسر عندما تتعرض لإصابة كليلة. مُعظم الكسور في العظام تسمى بكسور "الشدة" أو "الشعرية" ويعني ذلك أن الكسر سطحي وصغير مما لا يشكل. الوكعة نتوء عظمي شاذ ينشأ في قاعدة إبهام القدم. يصبح مفصل إبهام القدم متضخما، ما يجبر الإبهام على الضغط على الأصابع الأخرى في القدم. كما أن حشيات مشط القدم قد تخفف الألم في كرة القدم وراء.\nكسور في الكاحل بما في ذلك كسور الإجهاد وكسر مشط القدم الخامس; مرض فريبيرج ، الذي يؤثر على العظم المشطي الثاني في القدم الذي يصبح مشوهًا. ألم مشط القدم. مشط القدم هو الطرف السفلي من القدم التي يمشي عليها الإنسان، ومشط القدم مجموعة مكونة من خمسة عظام صغيرة بحيث تقوم هذه العظام بإيصال عظام الرسغ بعظام سلاميات القدم، ما يقرب من 19 في المائة من الرجال و25 في. أسباب. خلع المفصل سببه الصدمة أو عندما يقع الفرد على مفصل معين. القوة المطبقة القوية والمفاجئة، إما عن طريق ضربة أو سقوط يمكن أن يؤدى بالعظام في المفصل إلى التهجير أو الخلع من الوضع الطبيعي. مع كل خلع ، الأربطة التي.\nعلاج تمزق أربطة الكاحل ومشط القدم، في هذا المقال سنذكر لكم ما هو علاج تمزق أربطة الكاحل ومشط القدم، وسنذكر لكم أيضاً ما هو علاج تمزق أربطة مشط القدم، وفي هذا المقال سنذكر لكم كل ما يخص علاج تمزق الأربطة، ونرجو علي أن. ألم مِشط القدم. Hallux rigidus هو التهابُ مفصلٍ تنكُّسي Degenerative arthritis في قاعدة إبهام القدم. وتتظاهر أعراضُه بألم وتيبُّس في المفصل، يتفاقم بمرور الوقت. يُعَدُ كسرُ العظم المشطي الخامس Fifth metatarsal. تشوهات القدم foot deformity هي مشاكل في القدم تشمل اختلاف شكلها عن الشكل الطبيعي، مما قد يؤثر في حياة الشخص، ولكن لا تحتاج جميع تشوهات القدم إلى علاج.\n24/02/38 · طريقة سحرية تخلصكم من آلام القدم بـ5 دقائق فقط! إصابة مفصل القدم من المشكلات الأكثر شيوعا بين الناس، رجالا ونساء، كباراً وصغاراً، رياضيين أو غير مهتمين بالرياضة، فلا يكاد يمر يوما دون تعرض المئات لالتواء مفصل القدم، ولا يعلم الغالبية بوجود 8 تمارين رياضية بسيطة. وتعتبر أربطة المفصل قوية ومرنة تقوم بربط عظام القدم والكاحل سويا ليكونوا وحدة واحدة، عند حدوث حركة عنيفة للكاحل في اتجاه غير طبيعي يؤدي لتمزق الأربطة حول المفصل، قد تتمزق بشكل جزئي أو كامل مما يجعل مفصل الكاحل متورما.\n- كسور العظام وخلع المفاصل، ومنها مفصل الكاحل ومفصل القدم وكسور الكاحل وعظيمات مشط القدم. - التمزق العضلي، سواء في عضلات الفخذ أو الساق، والذي يحدث على إثر تعرض اللاعب لالتواء المفصل.


ماليزيا: اعتقال اشخاص على خلفية اعتداء على كنيسة\nالأربعاء 20 يناير 2010 - 05:58 GMT\nآخر تحديث : الأربعاء 20 يناير 2010 - 13:49 GMT\nاعتقلت الشرطة الماليزية ثمانية اشخاص للاشتباه بتورطهم في هجوم على كنيسة مطلع الشهر الجاري.\nكوالالمبور: اعلنت الشرطة الماليزية الاربعاء انها اعتقلت ثمانية اشخاص بشبهة الضلوع في حريق متعمد اضرم في كنيسة مطلع كانون الثاني/الجاري وكان الاول في سلسلة اعتداءات تلته واستهدفت اماكن مسيحية مقدسة.\nووقعت مؤخرا اكثر من عشرة اعتداءات واعمال تخريب ضد كنائس واماكن مسيحية مقدسة في ماليزيا، التي تشهد جدلا داخليا حادا بشأن حق غير المسلمين في استخدام كلمة quot;اللهquot;. وقال بكري زينين رئيس دائرة المحققين في الشرطة الفدرالية ان quot;ثمانية اشخاص اعتقلوا بشبهة الضلوع في الحريق المتعمد الذي اضرم في كنيسة (مترو تابيرناكلي). لقد وضعوا قيد التوقيف الاحترازي لمدة سبعة ايام تسهيلا للتحقيقquot;.\nواضاف quot;سنحقق في ما اذا كانت لهم صلة باعتداءات اخرىquot;. وفي 15 كانون الثاني/الجاري حصل اعتداء ضد كنيسة، هو الحادي عشر في اطار هذه السلسلة. ويعتبر الاسلام الديانة الرسمية في ماليزيا التي يدين حوالى 10% من سكانها بالمسيحية.\nوتصاعدت حدة التوترات بين المسيحيين والمسلمين منذ سمح القضاء لصحيفة quot;ذي هيرالدquot; الكاثوليكية المحلية باستخدام كلمة quot;اللهquot; في ترجمتها لكلمة quot;غادquot;، وهو قرار سرعان ما عادت عنه تحت وطأة الضغوط.\nالثلاثاء 03 نوفمبر 2009 - 11:50 GMT\nدعوة ماليزيا للمساهمة فى اعادة بناء العراق\nالجمعة 07 أغسطس 2009 - 08:15 GMT\nرئيس الوزراء: مفهوم ماليزيا واحدة لاتنافي تعاليم الدين الاسلامي\nالثلاثاء 04 أغسطس 2009 - 07:15 GMT\nماليزيا تعلن عن تحديد أماكن مخصصة للمظاهرات السلمية\nالجمعة 18 سبتمبر 2009 - 06:00 GMT\nإندونيسيا ستسلم جثة نور الدين توب إلى ماليزيا\nالأربعاء 09 ديسمبر 2009 - 08:56 GMT\nرئيس وزراء ماليزيا يزور جنوب تايلاند\nالأربعاء 09 سبتمبر 2009 - 22:30 GMT\nماليزيا: اتهام 6 محتجين مسلمين بالتحريض\nالثلاثاء 19 يناير 2010 - 15:26 GMT\nرئيس وزراء ماليزيا يبدأ زيارة رسمية الى الهند\nالثلاثاء 01 ديسمبر 2009 - 06:36 GMT\nماليزيا ترفض اسقاط تهمة اللواط عن انور ابراهيم\nالأربعاء 12 أغسطس 2009 - 23:45 GMT\nماليزيا تقدم عروضا لتدريب مسؤولين افغان\nالأربعاء 30 ديسمبر 2009 - 07:31 GMT\nماليزيا تنوى إطلاع الشعب على ملابسات إختفاء معدات عسكرية


أداء متباين لمؤشرات البورصة المصرية خلال تداولات اليوم | ChartVioce شارت فويس\nأداء متباين لمؤشرات البورصة المصرية خلال تداولات اليوم\nتباينت مؤشرات البورصة المصرية في ختام تداولات جلسة اليوم الأحد، جلسة مستهل الأسبوع، حيث تراجع المؤشر الرئيسي للبورصة المصرية ”30 EGX” بنسبة 0.04 % ليصل إلى مستوى 8274.15 نقطة.\nو جاء على العكس مؤشر الأسهم الصغيرة و المتوسطة ”70 EGX” حيث ارتفع بنسبة 0.01 % ليصل إلى مستوى 335.47 نقطة، ارتفع المؤشر الأوسع نطاقا ”EGX 100” بنسبة 0.22 % ليصل إلى مستوى 797.38 نقطة.\nو تراجع مؤشر الأوزان المتساوية ”EGX 50” بنسبة 0.52 % ليغلق عند مستوى 1264.65 نقطة، كما تراجع مؤشر ”EGX 20” بنسبة 0.14 % ليغلق عند مستوى 8135.17 نقطة.\nخسر رأس المال السوقي نحو 1 مليار جنيه ليصل إلى 407,6 مليار جنيه، و بلغت قيم تداولات السوق للأسهم 369,6 مليون جنيه.\nشهدت جلسة اليوم التداول علي 156 سهم ، أرتفع منهم 43 سهم ، و تراجع 74، و استقر 39 سهم على مستوياتهم السابقة.\nاتجهت تعاملات المستثمرين المصريين للشراء بـ 45,1 مليون جنيه، و اتجهت تعاملات المستثمرين العرب و الأجانب للبيع بقيم بلغت 4,3 مليون جنيه و 40,8 مليون جنيه على التوالي.


المعتزلـــــة عدد الزيارات: 9272\nالمعتزلة فرقة إسلامية نشأت في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي، وقد اعتمدت على العقل المجرد في فهم العقيدة الإسلامية لتأثرها ببعض الفلسفات المستوردة مما أدى إلى انحرافها عن عقيدة أهل السنة والجماعة. وقد أطلق عليها أسماء مختلفة منها: المعتزلة والقدرية والعدلية وأهل العدل والتوحيد والمقصد والوعيدية.\n· اختلفت رؤية العلماء في ظهور الاعتزال، واتجهت هذه الرؤية وجهين:\n- الوجهة الأولى: أن الاعتزال حصل نتيجة النقاش في مسائل عقدية دينية كالحكم على مرتكب الكبيرة، والحديث في القدر، بمعنى هل يقدر العبد على فعله أو لا يقدر، ومن رأي أصحاب هذا الاتجاه أن اسم المعتزلة أطلق عليهم لعدة أسباب:\n1- أنهم اعتزلوا المسلمين بقولهم بالمنزلة بين المنزلتين.\n2- أنهم عرفوا بالمعتزلة بعد أن اعتزل واصل بن عطاء حلقة الحسن البصري وشكل حقله خاصة به لقوله بالمنزلة بين المنزلتين فقال الحسن: " اعتزلنا واصل ".\n3- أو أنهم قالوا بوجوب اعتزال مرتكب الكبيرة ومقاطعته.\n- والوجهة الثانية: أن الاعتزال نشأ بسبب سياسي حيث أن المعتزلة من شيعة علي رضي الله عنه اعتزلوا الحسن عندما تنازل لمعاوية، أو أنهم وقفوا موقف الحياد بين شيعة علي ومعاوية فاعتزلوا الفريقين.\n· أما القاضي عبد الجبار الهمذاني - مؤرخ المعتزلة - فيزعم أن الاعتزال ليس مذهباً جديداً أو فرقة طارئة أو طائفة أو أمراً مستحدثاً، وإنما هو استمرار لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، وقد لحقهم هذا الاسم بسبب اعتزالهم الشر لقوله تعالى: (( وأعتزلكم وما تدعون )) ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من أعتزل الشر سقط في الخير ).\n· والواقع أن نشأة الاعتزال كان ثمرة تطور تاريخي لمبادئ فكرية وعقدية وليدة النظر العقلي المجرد في النصوص الدينية وقد نتج ذلك عن التأثر بالفلسفة اليونانية والهندية والعقائد اليهودية والنصرانية لما سنرى في فقرة ( الجذور الفكرية والعقائدية ).\n· قبل بروز المعتزلة كفرقة فكرية على يد واصل بن عطاء، كان هناك جدل فكري بدأ بمقولات جدلية كانت هي الأسس الأولى للفكر المعتزلي وهذه المقولات نوجزها مع أصحابها بما يلي:\n- مقولة أن الإنسان حر مختار بشكل مطلق، وهو الذي يخلق أفعاله بنفسه قالها: معبد الجهني، الذي خرج على عبد الملك بن مروان مع عبد الرحمن بن الأشعث.. وقد قتله الحجاج عام 80م بعد فشل الحركة.\n- وكذلك قالها غيلان الدمشقي في عهد عمر بن عبد العزيز وقتله هشام بن عبد الملك.\n- ومقولة خلق القرآن ونفي الصفات، قالها الجهم بن صفوان، وقد قتله سالم بن أحوز في مرو عام 128م.\n- وممن قال بنفي الصفات أيضاً: الجعد بن درهم الذي قتله خالد بن عبد الله القسري والي الكوفة.\n· ثم برزت المعتزلة كفرقة فكرية على يد واصل بن عطاء الغزال ( 80هـ - 131هـ ) الذي كان تلميذاً للحسن البصري، ثم اعتزل حلقة الحسن بعد قوله بأن مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين ( أي ليس مؤمنا ولا كافراً ) وأنه مخلد في النار إذا لم يتب قبل الموت، وقد عاش في أيام عبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك، والفرقة المعتزلية التي تنسب إليه تسمى: الواصيلة.\n· ولاعتماد المعتزلة على العقل في فهم العقائد وتقصيهم لمسائل جزئية فقد انقسموا إلى طوائف مع اتفاقهم على المبادئ الرئيسية الخمسة - التي سنذكرها لاحقاً - وكل طائفة من هذه الطوائف جاءت ببدع جديدة تميزها عن الطائفة الأخرى.. وسمت نفسها باسم صاحبها الذي أخذت عنه.\n- في فتنة خلق القرآن امتحن الإمام أحمد بن حنبل الذي رفض الرضوخ لأوامر المأمون والإقرار بهذه البدعة، فسجن وعذب وضرب بالسياط في عهد المعتصم بعد وفاة المأمون وبقي في السجن لمدة عامين ونصف ثم أعيد إلى منزله وبقي فيه طيلة خلافة المعتصم ثم ابنه الواثق.\n- لما تولى المتوكل الخلافة عام 232هـ انتصر لأهل السنة وأكرم الإمام أحمد وأنهى عهد سيطرة المعتزلة على الحكم ومحاولة فرض عقائدهم بالقوة خلال أربعة عشر عاماً.\n· في عهد دولة بني بويه عام 334 هـ في بلاد فارس – وكانت دولة شيعية – توطدت العلاقة بين الشيعة والمعتزلة وارتفع شأن الاعتزال أكثر في ظل هذه الدولة فعين القاضي عبد الجبار رأس المعتزلة في عصره قاضياً لقضاء الري عام 360هـ بأمر من الصاحب بن عباد وزير مؤيد الدولة البويهي، وهو من الروافض المعتزلة، يقول فيه الذهبي: " وكان شيعياً معتزلياً مبتدعاً " ويقول المقريزي: " إن مذهب الاعتزال فشا تحت ظل الدولة البويهية في العراق وخراسان وما وراء النهر ". وممن برز في هذا العهد: الشريف المرتضى الذي قال عنه الذهبي: " وكان من الأذكياء والأولياء المتبحرين في الكلام ولاعتزال والأدب والشعر لكنه إمامي جلد ".\n· بعد ذلك كاد أن ينتهي الاعتزال كفكر مستقل إلا ما تبنته منه بعض الفرق كالشيعة وغيرهم.\n· عاد فكر الاعتزال من جديد في الوقت الحاضر، على يد بعض الكتاب والمفكرين، الذين يمثلون المدرسة العقلانية الجديدة وهذا ما سنبسطه عند الحديث عن فكر الاعتزال الحديث.\n- أبو الهذيل حمدان بن الهذيل العلاف ( 135 -226 هـ ) مولى عبد القيس وشيخ المعتزلة والمناظر عنها. أخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل عن واصل بن عطاء، طالع كثيراً من كتب الفلاسفة وخلطه بكلام المعتزلة، فقد تأثر بأرسطو وأنبادقليس من فلاسفة اليونان، وقال بأن " الله عالم بعلم وعلمه ذاته، وقادر بقدرة وقدرته ذاته … " انظر الفرق بين الفرق للبغدادي ص 76. وتسمى طائفة الهذيلية.\n- إبراهيم بن يسار بن هانئ النظام ( توفي سنة 231هـ ) وكان في الأصل على دين البراهمة وقد تأثر أيضاً بالفلسفة اليونانية مثل بقية المعتزلة.. وقال: بأن المتولدات من أفعال الله تعالى، وتسمى طائفة النظامية.\n- بشر بن المعتمر ( توفي سنة 226 هـ ) وهو من علماء المعتزلة، وهو الذي أحدث القول بالتولد وأفرط فيه فقال: إن كل المتولدات من فعل الإنسان فهو يصح أن يفعل الألوان والطعوم والرؤية والروائح وتسمى طائفة البشرية.\n- معمر بن عباد السلمي ( توفي سنة 220 هـ ) وهو من أعظم القدرية فرية في تدقيق القول بنفي الصفات ونفي القدر خيره وشره من الله وتسمى طائفته: المعمرية.\n- عيسى بن صبيح المكنى بأبي موسى الملقب بالمردار ( توفي سنة 226هـ ) وكان يقال له: راهب المعتزلة، وقد عرف عنه التوسع في التكفير حتى كفر الأمة بأسرها بما فيها المعتزلة، وتسمى طائفته المردارية.\n- ثمامة بن أشرس النميري ( توفي سنة 213هـ )، كان جامعاً بين قلة الدين وخلاعة النفس، مع اعتقاده بأن الفاسق يخلد في النار إذا مات على فسقه من غير توبة. وهو في حال حياته في منزلة بين المنزلتين. وكان زعيم القدرية في زمان المأمون والمعتصم والواثق وقيل إنه الذي أغرى المأمون ودعاه إلى الاعتزال، وتسمى طائفته الثمامية.\n- عمرو بن بحر: أبو عثمان الجاحظ ( توفي سنة 256هـ ) وهو من كبار كتاب المعتزلة، ومن المطلعين على كتب الفلاسفة، ونظراً لبلاغته في الكتابة الأدبية استطاع أن يدس أفكاره المعتزلية في كتاباته كما يدس السم في الدسم مثل، البيان والتبيين، وتسمى فرقته الجاحظية.\n- أبو الحسين بن أبي عمر الخياط ( توفي سنة 300هـ ) من معتزلة بغداد و بدعته التي تفرد بها قوله بأن المعدوم جسم، والشيء المعدوم قبل وجوده جسم، وهو تصريح بقدم العالم، وهو بهذا يخالف جميع المعتزلة وتسمى فرقته الخياطية.\n- القاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني ( توفي سنة 414هـ ) فهو من متأخري المعتزلة، قاضي قضاة الري وأعمالها، وأعظم شيوخ المعتزلة في عصره، وقد أرخ للمعتزلة وقنن مبادئهم وأصولهم الفكرية والعقدية.\n· جاءت المعتزلة في بدايتها بفكرتين مبتدعين:\n- الأولى: القول بأن الإنسان مختار بشكل مطلق في كل ما يفعل، فهو يخلق أفعاله بنفسه، ولذلك كان التكليف، ومن أبرز من قال ذلك غيلان الدمشقي، الذي أخذ يدعو إلى مقولته هذه في عهد عمر بن عبد العزيز. حتى عهد هشام بن عبد الملك، فكانت نهايته أن قتله هشام بسبب ذلك.\n- الثانية: القول بأن مرتكب الكبيرة ليس مؤمناً ولا كافراً ولكنه فاسق فهو بمنزلة بين المنزلتين، هذه حاله في الدنيا أما في الآخرة فهو لا يدخل الجنة لأنه لم يعمل بعمل أهل الجنة بل هو خالد في النار، ولا مانع عندهم من تسميته مسلماً باعتباره يظهر الإسلام وينطق بالشهادتين ولكنه لا يسمى مؤمناً.\nحصر المعتزله مذهبهم في خمسة أصول:\n1- التوحيد: وخلاصته برأيهم، هو أن الله تعالى منزه عن الشبيه والمماثل ( ليس كمثله شيء ) ولا ينازعه أحد في سلطانه ولا يجري عليه شيء مما يجري على الناس. وهذا حق ولكنهم بنوا عليه أحد نتائج باطلة منها: استحالة رؤية الله تعالى لاقتضاء ذلك نفي الصفات، وأن الصفات ليست شيئاً غير الذات، وإلا تعدد القدماء في نظرهم، لذلك يعدون من نفاة الصفات وبنوا على ذلك أيضاَ أن القرآن مخلوق لله سبحانه وتعالى لنفيهم عنه سبحانه صفة الكلام.\n2- العدل: ومعناه برأيهم أن الله لا يخلق أفعال العباد، ولا يحب الفساد، بل إن العباد يفعلون ما أمروا به وينهون عما نهوا عنه بالقدرة التي جعلها الله لهم وركبها فيهم وأنه لم يأمر إلا بما أراد ولم ينه إلا عما كره، وأنه ولي كل حسنة أمر بها، بريء من كل سيئة نهى عنها، لم يكلفهم ما لا يطيقون ولا أراد منهم ما لا يقدرون عليه. وذلك لخلطهم بين إرادة الله تعالى الكونية وإرادته الشرعية.\n3- الوعد والوعيد: ويعني أن يجازي الله المحسن إحساناً ويجازي المسيء سوءاً، ولا يغفر لمرتكب الكبيرة إلا أن يتوب.\n4- المنزلة بين المنزلتين: وتعني أن مرتكب الكبيرة في منزلة بين الإيمان والكفر فليس بمؤمن ولا كافر. وقد قرر هذا واصل بن عطاء شيخ المعتزلة.\n5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فقد قرروا وجوب ذلك على المؤمنين نشراً لدعوة الإسلام وهداية للضالين وإرشاد للغاوين كل بما يستطيع: فذو البيان ببيانه، والعالم بعلمه، وذو السيف بسيفه وهكذا. ومن حقيقة هذا الأصل أنهم يقولون بوجوب الخروج على الحاكم إذا خالف وانحرف عن الحق.\n· ومن مبادئ المعتزلة الاعتماد على العقل كلياً في الاستدلال لعقائدهم وكان من آثار اعتمادهم على العقل في معرفة حقائق الأشياء وإدراك العقائد، أنهم كانوا يحكمون بحسن الأشياء وقبحها عقلاً فقالوا كما جاء في الملل والنحل للشهرستاني: " المعارف كلها معقولة بالفعل، واجبة بنظر العقل، وشكر المنعم واجب قبل ورود السمع أي قبل إرسال الرسل، والحسن والقبيح صفتان ذاتيتان للحسن والقبيح ".\n- ولاعتمادهم على العقل أيضاً أولوا الصفات بما يلائم عقولهم الكلية، كصفات الاستواء واليد والعين وكذلك صفات المحبة والرضى والغضب والسخط ومن المعلوم أن المعتزلة تنفي كل الصفات لا أكثرها.\n- ولاعتمادهم على العقل أيضاً، طعن كبراؤهم في أكابر الصحابة وشنعوا عليهم ورموهم بالكذب، فقد زعم واصل بن عطاء: أن إحدى الطائفتين يوم الجمل فاسقة، إما طائفة علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر والحسن والحسين وأبي أيوب الأنصاري أو طائفة عائشة والزبير، وردوا شهادة هؤلاء الصحابة فقالوا: لا تقبل شهادتهم.\n- وإعراضهم عن النصوص الصحيحة من الكتاب والسنة، ورفضهم الاتباع بدون بحث واستقصاء وقاعدتهم التي يستندون إليها في ذلك:\n" كل مكلف مطالب بما يؤديه إليه اجتهاده في أصول الدين "، فيكفي وفق مذهبهم أن يختلف التلميذ مع شيخه في مسألة ليكون هذا التلميذ صاحب فرقة قائمة، وما هذه الفرق التي عددناها آنفاً إلا نتيجة اختلاف تلاميذ مع شيوخهم، فأبو الهذيل العلاف له فرقة، خالفه تلميذه النظام فكانت له فرقة، فخالفه تلميذه الجاحظ فكانت له فرقة، والجبائي له فرقة، فخالفه ابنه أبو هشام عبد السلام فكانت له فرقة أيضاَ وهكذا.\n- وهكذا نجد أن المعتزلة قد حولوا الدين إلى مجموعة من القضايا العقلية والبراهين المنطقية، وذلك لتأثرهم بالفلسفة اليونانية عامة وبالمنطق الصوري الأوسطي خاصة.\n· وقد فند علماء الإسلام آراء المعتزلة في عصرهم، فمنهم أبو الحسن الأشعري الذي كان منهم أحمد بن حنبل الذي اكتوى بنار فتنتهم المتعلقة بخلق القرآن ووقف في وجه هذه الفتنة بحزم وشجاعة نادرتين.\n- ومن الردود قوية الحجة، بارعة الأسلوب، رد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عليهم في كتابه القيم: درء تعارض العقل والنقل فقد تتبع آراءهم وأفكارهم واحدة واحدة ورد عليها رداً مفحماً.. وبين أن صريح العقل لا يكمن أن يكون مخالفاً لصحيح النقل.\n· وقد ذكر في هذا الحديث أكثر من مرة أن المعتزلة اعتمدوا على العقل في تعاملهم مع نصوص الموحي، وقد يتوهم أحد أن الإسلام ضد العقل ويسعى للحجر عليه. ولكن هذا يرده دعوة الإسلام إلى التفكر في خلق السموات والأرض والتركيز على استعمال العقل في اكتشاف الخير والشر وغير ذلك مما هو معروف ومشهور مما دعى العقاد - رحمه الله - إلى أن يؤلف كتاباً بعنوان: التفكر فريضة إسلامية، ولهذا فإن من انحرافات المعتزلة هو استعمالهم العقل في غير مجاله: في أمور غيبية مما تقع خارج الحس ولا يمكن محاكمتها محاكمة عقلية صحيحة، كما أنهم بنوا عدداً من القضايا على مقدمات معينة فكانت النتائج ليست صحيحة على إطلاقها وهو أمر لا يسلم به دائماً حتى لو اتبعت نفس الأساليب التي استعملوها في الاستنباط والنظر العقلي: مثل نفيهم الصفات عن الله اعتماداً على قوله تعالى: (( ليس كمثله شيء )). وكان الصحيح أن لا تنفى عنه الصفات التي أثبتها لنفسه سبحانه وتعالى ولكن تفهم الآية على أن صفاته سبحانه وتعالى لا تماثل صفات المخلوقين\n- أن لا يتعارض مع النصوص الصحيحة.\n- أن يقدم النقل على العقل في الأمور التي لم تتضح حكمتها " وهي ما يعرف بالأمور التوقيفية ".\nولا شك أن احترام الإسلام للعقل وتشجيعه للنظر والفكر لا يعدمه على النصوص الشرعية الصحيحة. خاصة أن العقول متغيرة وتختلف وتتأثر بمؤثرات كثيرة تجعلها لا تصلح لأن تكون الحكم المطلق في كل الأمور. ومن المعروف أن مصدر المعرفة في الفكر الإسلامي يتكون من.\n1- الحواس وما يقع في مجالها من الأمور الملموسة من الموجودات.\n2- العقل وما يستطيع أن يصل إليه من خلال ما تسعفه به الحواس والمعلومات التي يمكن مشاهدتها واختبارها وما يلحق ذلك من عمليات عقلية تعتمد في جملتها على ثقافة الفرد ومجتمعه وغير ذلك من المؤثرات.\n3- الوحي من كتاب وسنة حيث هو المصدر الوحيد والصحيح للأمور الغيبية، وما لا تستطيع أن تدركه الحواس، وما أعده الله في الدار الآخرة، وما أرسل من الرسل إلخ …\n· هناك رواية ترجع الفكر المعتزلي في الصفات إلى أصول يهودية فلسفية فالجعد بن درهم أخذ فكره عن أبان بن سمعان وأخذها أبان عن طالوت وأخذها طالوت عن خاله لبيد بن الأعصم اليهودي.\nوقيل: إن مناقشات الجهم بن صفوان مع فرقة السمنية - وهي فرقة هندية تؤمن بالتناسخ - قد أدت إلى تشكيكه في دينه وابتداعه لنفي الصفات.\n· إن فكر يوحنا الدمشقي وأقواله تعد مورداً من موارد الفكر الاعتزالي، إذ أنه كان يقول بالأصلح ونفي الصفات الأزلية حرية الإرادة الإنسانية.\n- ونفي القدر عند المعتزلة الذي ظهر على يد الجهني وغيلان الدمشقي، قيل إنهما أخذاه عن نصراني يدعى أبو يونس سنسويه وقد أخذ عمرو بن عبيد صاحب واصل بن عطاء فكرة نفي القدر عن معبد الجهني.\n- تأثر المعتزلة بفلاسفة اليونان في موضوع الذات والصفات، فمن ذلك قول أنباد بن قليس الفيلسوف اليوناني: " إن الباري تعالى لم يزل هويته فقط وهو العلم المحض وهو الإرادة المحضة وهو الجود والعزة، والقدرة والعدل والخير والحق، لا أن هناك قوى مسماة بهذه الأسماء بل هي هو، وهو هذه كلها " انظر ا لملل والنحل ج 2 / ص58.\nوكذلك قول ارسطو طاليس في بعض كتبه " إن الباري علم كله قدره كله، حياة كله، بصر كله ".\nفاخذ العلاف وهو من شيوخ المعتزله هذه الأفكار وقال: إن الله عالم بعلم وعلمه ذاته قادر بقدره وقدرته ذاته، حي بحياة وحياة ذاته.\n- وأخذ النظام من ملاحدة الفلاسفة قوله بإبطال الجزء الذي لا يتجرأ بنى عليه قوله بالطفرة، أي أن الجسم يمكن أن يكون في مكان ( أ ) ثم يصبح في مكان ( ج ) دون أن يمر في ( ب ).\nوهذا من عجائبه حتى قيل: إن من عجائب الدنيا: " طفرة النظام وكسب الأشعري ".\n- وإن أحمد بن خابط والفضل الحدثي وهما من أصحاب النظام قد طالعا كتب الفلاسفة ومزجا الفكر الفلسفي مع الفكر النصراني مع الفكر الهندي وقالا بما يلي:\n1- إن المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الآخرة.\n2- إن المسيح تدرع بالجسد الجسماني وهو الكلمة القديمة المتجسدة.\n3- القول بالتناسخ.\n4- حملا كل ما ورد في الخبر عن رؤية الله تعالى على رؤية العقل الأول هو أول مبتدع وهو العقل الفعال الذي منه تفيض الصور على الموجودات.\n· يؤكد العلماء تأثير الفلسفة اليونانية على فكر المعتزلة بما قام به الجاحظ وهو من مصنفي المعتزلة ومفكريهم فقد طالع كثيراً من كتب الفلاسفة وتمذهب بمذهبهم - حتى إنه خلط وروج كثيراً من مقالاتهم بعبارته البليغة.\n- ومنهم من يرجع فكر المعتزلة إلى الجذور الفكرية والعقدية في العراق - حيث نشأ المعتزلة - الذي يسكنه عدة فرق تنتهي إلى طوائف مختلفة، فبعضهم ينتهي إلى الكلدان وبعضهم إلى الفرس وبعضهم نصارى وبعضهم يهود وبعضهم مجوس. وقد دخل هؤلاء في الإسلام وبعضهم قد فهمه على ضوء معلوماته القديمة وخلفيته الثقافية والدينية.\nالفكر الأعتزالي الحديث\nيحاول بعض الكتاب والمفكرون في الوقت الحاضر إحياء فكر المعتزلة من جديد بعد أن عفى عليه الزمن أو كاد.. فألبسوه ثوباً جديداً، وأطلقوا عليه أسماء جديدة مثل … العقلانية أو التنوير أو التجديد أو التحرر الفكري أو التطور أو المعاصرة أو التيار الديني المستنير أو اليسار الإسلامي..\n- وقد قوى هذه النزعة التأثر بالفكر الغربي العقلاني المادي، وحاولوا تفسير النصوص الشرعية وفق العقل الإنساني.. فلجأوا إلى التأويل كما لجأت المعتزلة من قبل ثم أخذوا يتلمسون في مصادر الفكر الإسلامي ما يدعم تصورهم، فوجدوا في المعتزلة بغيتهم فأنكروا المعجزات المادية.. وما تفسير الشيخ محمد عبده لإهلاك أصحاب الفيل بوباء الحصبة أو الجدري الذي حملته الطير الأبابيل.. إلا من هذا القبيل.\n· وأهم مبدأ معتزلي سار عليه المتأثرون بالفكر المعتزلي الجدد هو ذاك الذي يزعم أن العقل هو الطريق الوحيد للوصول إلى الحقيقة، حتى لو كانت هذه الحقيقة غيبية شرعية، أي أنهم أخضعوا كل عقيدة وكل فكر للعقل البشري القاصر.\n· وأخطر ما في هذا الفكر الاعتزالي.. محاولة تغيير الأحكام الشرعية التي ورد فيها النص اليقيني من الكتاب والسنة.. مثل عقوبة المرتد، وفرضية الجهاد، والحدود، وغير ذلك.. فضلاً عن موضوع الحجاب وتعدد الزوجات، والطلاق والإرث.. إلخ.. وطلب أصحاب هذا الفكر إعادة النظر في ذلك كله.. وتحكيم العقل في هذه المواضيع. ومن الواضح أن هذا العقل الذي يريدون تحكيمه هو عقل متأثر بما يقوله الفكر الغربي حول هذه القضايا في الوقت الحاضر.\n· ومن دعاة الفكر الاعتزالي الحديث سعد زغلول الذي نادى بنزع الحجاب عن المرأة المصرية وقاسم أمين مؤلف كتاب تحرير المرأة و المرأة الجديدة، ولطفي السيد الذي أطلقوا عليه: " أستاذ الجيل " وطه حسين الذي أسموه " عميد الأدب العربي " وهؤلاء كلهم أفضوا إلى ما قدموا. هذا في البلاد العربية.\nأما في القارة الهندية فظهر السير أحمد خان، الذي منح لقب سير من قبل الاستعمار البريطاني. وهو يرى أن القرآن الكريم لا السنة هو أساس التشريع وأحل الربا البسيط في المعاملات التجارية. ورفض عقوبة الرجم والحرابة، ونفى شرعية الجهاد لنشر الدين، وهذا الأخير قال به لإرضاء الإنجليز لأنهم عانوا كثيراً من جهاد المسلمين الهنود لهم.\n- وجاء تلميذه سيد أمير علي الذي أحل زواج المسلمة بالكتابي وأحل الاختلاط بين الرجل والمرأة.\n- ومن هؤلاء أيضاً مفكرون علمانيون، لم يعرف عنهم الالتزام بالإسلام.. مثل زكي نجيب محمود صاحب ( الوضعية المنطقية ) وهي من الفلسفة الوضعية الحديثة التي تنكر كل أمر غيبي.. فهو يزعم أن الاعتزال جزء من التراث ويجب أن نحييه، وعلى أبناء العصر أن يقفوا موقف المعتزلة من المشكلات القائمة ( انظر كتاب تجديد الفكر العربي ص 123 ).\n- ومن هؤلاء أحمد أمين صاحب المؤلفات التاريخية والأدبية مثل فجر الإسلام وضحى الإسلام وظهر الإسلام، فهو يتباكى على موت المعتزلة في التاريخ القديم وكأن من مصلحة الإسلام بقاؤهم، ويقول في كتابه: ضحى الإسلام: " في رأيي أن من أكبر مصائب المسلمين موت المعتزلة ".\n- ومن المعاصرين الأحياء الذين يسيرون في ركب الدعوة الإسلامية من ينادي بالمنهج العقلي الاعتزالي في تطوير العقيدة والشريعة مثل الدكتور محمد فتحي عثمان في كتابه الفكر الإسلامي والتطور.. والدكتور حسن الترابي في دعوته إلى تجديد أصول الفقه حيث يقول: " إن إقامة أحكام الإسلام في عصرنا تحتاج إلى اجتهاد عقلي كبير، وللعقل سبيل إلى ذلك لا يسع عاقل إنكاره، والاجتهاد الذي نحتاج إليه ليس اجتهاداً في الفروع وحدها وإنما هو اجتهاد في الأصول أيضاً " ( أنظر كتاب المعتزلة بين القديم والحديث ص 138 ).\n- وهناك كتاب كثيرون معاصرون، ومفكرون إسلاميون يسيرون على المنهج نفسه ويدعون إلى أن يكون للعقل دور كبير في الاجتهاد وتطويره، وتقويم الأحكام الشرعية، وحتى الحوادث التاريخية.. ومن هؤلاء فهمي هويدي ومحمد عمارة - صاحب النصيب الأكبر في إحياء تراث المعتزلة والدفاع عنه - خالد محمد خالد و محمد سليم العوا، وغيرهم. ولا شك بأهمية الاجتهاد وتحكيم العقل في التعامل مع الشريعة الإسلامية ولكن ينبغي أن يكون ذلك في إطار نصوصها الثابتة وبدوافع ذاتية وليس نتيجة ضغوط أجنبية وتأثيرات خارجية لا تقف عند حد، وإذا انجرف المسلمون في هذا الاتجاه - اتجاه ترويض الإسلام بمستجدات الحياة والتأثير الأجنبي بدلاً من ترويض كل ذلك لمنهج الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - فستصبح النتيجة أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من الشريعة إلا رسمها ويحصل للإسلام ما حصل للرسالات السابقة التي حرفت بسبب اتباع الأهواء والآراء حتى أصبحت لا تمت إلى أصولها بأي صلة.\nأن حركة المعتزلة كانت نتيجة لتفاعل بعض المفكرين المسلمين في العصور الإسلامية مع الفلسفات السائدة في المجتمعات التي اتصل بها المسلمون. وكانت هذه الحركة نوع من ردة الفعل التي حاولت أن تعرض الإسلام وتصوغ مقولاته العقائدية والفكرية بنفس الأفكار والمناهج الوافدة وذلك دفاعاً ع الإسلام ضد ملاحدة تلك الحضارات بالأسلوب الذي يفهمونه. ولكن هذا التوجه قاد إلى مخالفات كثيرة وتجاوزات مرفوضة كما فعل المعتزلة في إنكار الصفات الإلهية تنزيها لله سبحانه عن مشابهة المخلوقين.\nومن الواضح أيضاً أن أتباع المعتزلة الجدد وقعوا فيما وقع فيه أسلافهم، وذلك أن ما يعرضون الآن من اجتهادات إنما الهدف منها أن يظهر الإسلام بالمظهر المقبول عند أتباع الحضارة الغربية والدفاع عن النظام العام قولاً بأنه إن لم يكن أحسن من معطيات الحضارة الغربية فهو ليس بأقل منها.\nولذا فلا بد أن يتعلم الخلف من أخطاء سلفهم ويعلموا أن عزة الإسلام وظهوره على الدين كله هي في تميز منهجه وتفرد شريعته واعتباره لمرجع الذي يقاس عليه الفلسفات والحضارات في الإطار الذي يمثله الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح في شمولهما وكما لهما.


السعودية تُطلق مبادرة لإنهاء الأزمة اليمنية والتوصل لحل شامل - أموال الغد\nالسعودية تُطلق مبادرة لإنهاء الأزمة اليمنية والتوصل لحل شامل\nالكاتب أموال الغد\t On مارس 22, 2021 5:31 م\nأطلقت المملكة العربية السعودية، اليوم الاثنين، مبادرة لإنهاء الأزمة اليمنية والتوصل لحل سياسي شامل، والتي تتضمن وقف إطلاق نار شامل تحت مراقبة الأمم المتحدة.\nوقال وزير الخارجية السعودي، الأمير فيصل بن فرحان، خلال مؤتمر صحفي، إن المبادرة تأتي استمراراً لحرص المملكة على أمن واستقرار اليمن والمنطقة والدعم الجاد للسلام وإنهاء الأزمة اليمنية.\nوأضاف وزير الخارجية، أن مبادرة المملكة تتضمن إيداع الضرائب والإيرادات الجمركية لسفن والمشتقات النفطية من ميناء الحديدة في الحساب المشترك بالبنك المركزي اليمني وفقاً لاتفاق ستوكهولم بشأن الحديدة، وفتح مطار صنعاء الدولي لعدد من الرحلات المباشرة الإقليمية والدولية.\nوأوضح الأمير فيصل بن فرحان، أن المبادرة السعودية تتضمن بدء المشاورات بين الأطراف اليمنية؛ للتوصل إلى حل سياسي برعاية الأمم المتحدة، بناءً على مرجعيات قرار مجلس الأمن 2216، والمبادرة الخليجية ومخرجات الحوار الوطني اليمني الشامل في إطار دعم جهود المبعوث الأمم لليمن والمبعوث الأمريكي لليمن.\nوأشار وزير الخارجية، إلى أن المملكة تدعو الحكومة اليمنية والحوثيين للقبول بالمبادرة، لافتا إلى أنها تمنح الحوثيين الفرصة لتحكيم العقل ووقف نزيف الدم اليمني ومعالجة الأوضاع الإنسانية والاقتصادية التي يعاني منها الشعب اليمني الشقيق ويكونوا شركاء في تحقيق السلام.\nإنهاء أزمة اليمنالسعوديةوقف اطلاق النار فى اليمن\n«وزير التموين» : إضافة الزوجة غير المقيدة على بطاقات التموين الأسبوع المقبل\nوزارة التخطيط : توجيه 6% من الاستثمارات الحكومية إلى قطاع الاتصالات


حصاد الخميس 21/1/2021 - معلومة مقدسية\nحصاد الخميس 21/1/2021\n– (35) مستوطنًا اقتحموا المسجد الأقصى خلال فترتي الاقتحام الصباحية والمسائية.\n– اقتحمت عناصر من شرطة الاحتلال المسجد الأقصى صباح اليوم.\n– اعتقلت قوات الاحتلال الشاب “أيوب عبيد” واستدعت شقيقه “رشدي عبيد” للمقابلة، أثناء اقتحامها حي عبيد في بلدة العيساوية بمدينة القدس.\n– اعتقلت قوات الاحتلال “محمد عزيز عبيد” من العيساوية بمدينة القدس.\n– أطلقت شرطة الاحتلال النار تجاه مركبة في بلدة الطور بالقدس.\n– أفرجت شرطة الاحتلال عن المرابـطـة “فاطمة خضر” بشرط الإبعاد عن المسجد الأقصى ومداخله لمدّة أسبوع.\n• محكمة الاحتلال:\n– مدّد الاحتلال اعتقال “داود أبو الهوى” من بلدة الطور في القدس ليوم الأحد القادم.\n– اندلعت مواجهات بين شبّان وقوات الاحتلال على حاجز مخيم شعفاط في القدس بعدما نكّل الاحتلال بالأهالي وعرقل حركتهم.\n– اندلعت مواجهات بين شبّان وقوات الاحتلال في بلدة العيساوية في مدينة القدس.


نفقات الاستهلاك الشخصي - مؤشر السعر الأساسي. الولايات المتحدة الأمريكية، 14:30 (GMT+2)\nفي الساعة 14:30 (GMT+2)، ستصدر بيانات حول نفقات الاستهلاك الشخصي. من المتوقع أن تبقى قيمة المؤشر على أساس سنوي عند نفس مستوى 2٪ في شهر أغسطس. يوضح المؤشر التغير في متوسط مبلغ المال الذي ينفقه المستهلكون على السلع والخدمات. المؤشر يستثني نفقات المنتجات الغذائية ومنتجات قطاع الطاقة. النتيجة العالية تعزز الدولار USD. والنتيجة المنخفضة تضعفه.\nالناتج المحلي الإجمالي. كندا،...\nفي الساعة 14:30 (GMT+2)، ستصدر بيانات حول الناتج المحلي الإجمالي. من المتوقع أن تنخفض قيمة...\nمؤشر تانكان للشركات التصنيعية...\nفي الساعة 01:50 (GMT+2)، سيتم نشر نتائج مؤشر تانكان للشركات التصنيعية الكبيرة في جميع القط...


نبهت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، بتأثر معظم مناطق المملكة بكتلة هوائية باردة بدءًا من نهاية الأسبوع الجاري.\nوأضافت الهيئة عبر حسابها بـ«تويتر»، أن المؤشرات الأوّلية للتوقعات تشير إلى تأثر معظم مناطق المملكة بكتلة هوائية باردة مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية المثيرة للغبار، وذلك اعتبارًا من نهاية الأسبوع الجاري وحتى منتصف الأسبوع القادم.\nوكانت الهيئة، نبهت في وقت سابق من اليوم الثلاثاء، بتأثر مناطق «عسير وجازان والباحة ومكة المكرمة بهطول أمطار رعدية من متوسطة إلى غزيرة».\nمن جانبه أوضح المرور السعودي ضوابط القيادة الآمنة، في أوقات الضباب؛ على مختلف الطرق، والتي تتضمن استخدام الأنوار المخصصة للضباب حال توافرها في المركبة، وتجنب النور العالي تمام، مع تخفيف السرعة، وتجنب تغيير المسار على الطريق إلا عند الضرورة.\n2020-02-04T19:15:14+03:00 2020-10-16T15:28:44+03:00 نبهت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، بتأثر معظم مناطق المملكة بكتلة هوائية باردة بدءًا من نهاية الأسبوع الجاري. وأضافت الهيئة عبر حسابها بـ«تويتر»، أن الم\nتصحبها رياح سطحية مثيرة للأتربة\n10 جمادى الآخر 1441 / 04 فبراير 2020 07:15 م\nالأرصاد # كتلة هوائية باردة #