إزالة Cinemax Ads العدوى من جهاز الكمبيوتر الخاص بك | فيروس حلول\nإزالة Cinemax Ads العدوى من جهاز الكمبيوتر الخاص بك\nكيفية إزالة Cinemax Ads\nسينماكس الإعلانات هو ادواري سيئة والتي تبدو تماما مثل برنامج حقيقي والمطالبة أيضا لتحسين تجربة التصفح الخاص بك. في الواقع نيتها الرئيسي هو عرض الإعلانات التجارية، فضلا عن الارتباط برعاية التي ليس لها استخدام. في الأساس أن تولد الكثير من راية، والبحث، والنوافذ المنبثقة إضافية والإعلان صلة النص. مثل هذه الطريقة لاحظت أن جميع صفحات المتصفح التي كنت تزور مليئة هذا ادواري. عادة سينماكس الإعلانات في تعزيز النظام الخاص بك مع مساعدة من المواقع غير المرغوب فيها، تحميل مجاني، سيل، وزيارة المواقع غير الآمنة، PDF الخالق والروابط المشبوهة. كل تطبيق مفيد من عمل نظام لا يستجيب بشكل صحيح بسبب وجود سينماكس الإعلانات. أكثر من حالة سينماكس الإعلانات الإعداد الافتراضي تغيير الكمبيوتر بما في ذلك إعداد متصفح، وتحديد DNS، ووضع ورق الجدران، ووضع الإنترنت وهكذا غيرها. وعلاوة على ذلك، فإنه إسقاط الرموز الخبيثة لها في محرر التسجيل بسبب هذا المستخدم ستواجه مشكلة غير عادية. الى جانب ذلك فقد كان أيضا قادرة على رصد أنشطة المستخدم على الانترنت وينتهك المعلومات الشخصية للمستخدم. عدد من التهديد الأخرى المثبتة في النظام الخاص بك تلقائيا وأيضا تضر النظام الخاص بك بشكل سيء للغاية. لذلك فمن المستحسن لك لإلغاء تثبيت سينماكس عقارات PC إذا كنت تريد أن تجعل النظام الخاص بك في مأمن من المزيد من الأضرار. تحميل Cinemax Ads رسالة خطأ أداة إزالة لإزالة هذه العدوى الخطيرة تلقائيا من ويندوز الخاص بك PC في اسرع وقت ممكن.\nالوصف التقني للCinemax Ads رسالة خطأ\nCinemax Ads رسالة خطأ، بمجرد أن يدخل يحصل على الكمبيوتر المضيف نفسها منسوخة إلى واحدة أخرى باستخدام MS08-67 أو (نظام التشغيل Windows Server خدمة RPC المناولة بعد وجود ثغرة أمنية بتنفيذ التعليمات البرمجية). في أي وقت من الأوقات على الإطلاق هذه العدوى خاصة ينتشر مثل النار في الهشيم على القرص الصلب؛ مما يجعل من المستحيل تماما للتخلص منه في المقام الأول. Cinemax Ads يأتي رسالة خطأ معبأة في موضوع الترميز وطبقة من الصعب جدا لمكافحة الفيروسات المثبتة لذلك في جهاز الكمبيوتر لتحليلها بشكل صحيح. في أكثر الأحيان مكافحة الفيروسات غير قادرة على الكشف عن ذلك وتستمر الاصابة أنشطتها الخبيثة تحت أنفها جدا.\nإصابة يكسر كل نظام محاكاة لأنها تأتي معبأة في طبقات مزدوجة للتشويش UPX. وقد اتخذت البلطجية السيبرانية رعاية خاصة في تخيم على البرمجيات الخبيثة مع أشكال متعددة من التشفير؛ مما يجعل من الصعب تماما لتفسير دفعة واحدة. لا تملك عدوى ملف رأس PE وأنه يتصرف مثل تطبيق قابل للتنفيذ غير صالحة، وبالتالي فإنه لا يمكن أبدا أن تكون مكتوبة على القرص. أسوأ جزء عن هذا التهديد هو أنه يبدو وكأنه صفحة تخصيص الذاكرة العادية ولكن في واقع الأمر هو ردع عملية قابلة للتنفيذ أخرى داخل جهاز الكمبيوتر. ولذلك فمن المهم جدا أن تقوم بإزالة Cinemax Ads رسالة خطأ في أقرب وقت ممكن من نظام ويندوز الخاص بك.\nالأسباب المحتملة للخطأ Cinemax Ads رسالة العدوى\nالفيروسات وبرامج التجسس الكتاب في جميع أنحاء العالم يعملون على مدار الساعة لتصميم وتطوير أحدث التهديدات والشديدة التي يمكن أن تحطم الخراب داخل جهاز الكمبيوتر. Cinemax Ads رسالة خطأ هو مثال جيد جدا من الأشياء ذكر ذلك أعلاه. سيكون لديك أي فكرة على الإطلاق عن متى وكيف حجزت تذكرة لنفسها داخل القرص الصلب النظام الخاص بك. هناك العديد من الطرق التي من خلالها جهاز الكمبيوتر الخاص بك يمكن التقاط هذا المرض، على الرغم من بعض وسائل أكثر شعبية من غيرها.\nإذا لم يتم تصحيحها النظام مع أحدث تحديثات الأمان، فمن المرجح أن الكمبيوتر عرضة لهجمات الفيروسات مثل Cinemax Ads رسالة خطأ.\nكلمات مرور المسؤول ضعيف غالبا ما يمهد الطريق أمام البرامج الضارة مثل Cinemax Ads رسالة خطأ للدخول إلى النظام. قراصنة استخدام تقنيات القوة الغاشمة للحصول على كلمة مرور النظام وتتسبب في متاعب غير المرغوب فيها إلى المستخدم المعنية.\nمشاهدة الأفلام، وأشرطة الفيديو وغيرها عبر الإنترنت، ولعب الألعاب عبر الإنترنت أيضا من المواقع الإلكترونية غير موثوق بها أو غير مشروعة يمكن أن يمهد الطريق لCinemax Ads رسالة خطأ للدخول إلى جهاز الكمبيوتر.\nتحميل Cinemax Ads رسالة خطأ أداة إزالة\nإضغط هنا لتحميل Cinemax Ads رسالة خطأ أداة إزالة\nكيف تعرف إذا هو إصابة الكمبيوتر مع Cinemax Ads رسالة خطأ\nالسيدات والسادة هذا هو العام 2013 وهندستها اجتماعيا (“من السهل يخدعك”) فيروسات الكمبيوتر ويشقون طريقهم من محطة عمل المتسللين، إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بك المنزل العزيزة وCinemax Ads رسالة خطأ هو مثال جيد جدا للنفس. عندما يصبح النظام مصابا بفيروس، بل هو كابوس بالنسبة للمستخدم المعنية. الناس ليس لديهم أدنى فكرة عن كيفية الإصابة التي ترتكب داخل القرص الصلب دون علمهم الأقل أو التفاهم. قد تكون هناك أسباب مسؤولة مثل أي برامج مكافحة الفيروسات أو برامج مكافحة الفيروسات التي عفا عليها الزمن، وضعف جدار الحماية الخ\nبعض من الأعراض الشائعة التي يمكن أن نلفت انتباهك من وجود Cinemax Ads رسالة خطأ داخل القرص الصلب لجهاز كمبيوتر ويندوز الخاص بك:\nيمكن أن يكون هناك العديد من الأعراض الأخرى ولكن عليك أن تفهم أنك الكشف عن خيوط مهمة يمكن أن يسبب كارثة الرقمية إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بك. إذا كنت تعاني من أي شخص من الأعراض المذكورة أعلاه، ثم تحتاج إلى إزالة Cinemax Ads رسالة خطأ في أقرب وقت ممكن. تذكر دائما أن — “فمن الأفضل أن يكون آمنا من أن تكون عذرا”\nيخلق Cinemax Ads رسالة خطأ الملفات الخبيثة على القرص الصلب\nبعد حصولها على الدخول إلى جهاز كمبيوتر ويندوز، Cinemax Ads رسالة خطأ يولد الكثير من الملفات الخبيثة والأخرى ذات الصلة داخل القرص الصلب مثل تلك المذكورة أدناه:\n٪ درجة الحرارة Cinemax Ads رسالة خطأ٪ \_\n٪ APPDATA٪ Cinemax Ads رسالة خطأ\n٪ LOCALAPPDATA٪ \_ Cinemax Ads رسالة خطأ\n٪ LOCALAPPDATA٪ \_ Cinemax Ads خطأ Message.exe\n٪ CommonAppData٪ \_ Cinemax Ads رسالة خطأ\nيعدل Cinemax Ads رسالة الخطأ أيضا إدخالات التسجيل عن طريق تغيير الإعدادات من محرر التسجيل ويندوز. أنه يخلق الكثير من الخبيثة وذكر بعض منها فيما يلي:\nHKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREClasses [Cinemax Ads رسالة خطأ]\nهذه الملفات الخبيثة التنازلات مع الإعدادات الشاملة والعمل من جهاز كمبيوتر ويندوز الخاص بك وتستحضر العمليات الخفية غير الضرورية التي من الصعب اكتشافها. وهذا بدوره يؤدي إلى أداء النظام المهينة. إذا لم تكن خطيرة وعدم إزالة Cinemax Ads رسالة خطأ، ثم سيكون لديك لدفع بشدة عن العواقب التي ستبدأ في الأيام القادمة.\nأعقاب Cinemax Ads خطأ رسالة العدوى\nالأمر يختلف تماما مهمة صعبة لمعرفة ما إذا كان نظام ويندوز الخاص بك قد تم اختراقه أم لا. الفيروسات وبرامج التجسس الكتاب يذهب في طول وعمق كبير لإخفاء وجود عدوى قبل يجد المستخدم أن الضرر هو القيام به. نفس الشيء ينطبق على Cinemax Ads رسالة خطأ أيضا. سيكون لديك أي فكرة على الإطلاق مدى سرعة هذا التهديد حطام فسادا في فترة صغيرة جدا من الزمن.\nوتتلخص أنشطة خبيثة من Cinemax Ads رسالة خطأ تحت العناوين التالية:\n3. أين ذهبت ملفاتي؟ Cinemax Ads رسالة خطأ في بعض الأحيان يحذف كل الملفات الهامة والمجلدات المتاحة على سطح المكتب أو في محركات الأقراص النظام من دون إذنك أو موافقة. المهم المواد مثل البيانات المصرفية، وتفاصيل بطاقة الائتمان والسجلات المالية الأخرى التي لا يمكن الوصول إليها والتهديد يفعل هذه المهمة بشكل متعمد لجعل لكم ضحية لسرقة الهوية وسرقة كل ما تبذلونه من المال.\nتنفي Cinemax Ads رسالة خطأ في الوصول إلى مواقع الشرعية\nالتهديدات الكمبيوتر هي شيء أن تظهر مستخدم كمبيوتر ويكون على بينة من ذلك لأن البيانات بأكملها على المحك. فمن الصعب جدا أن تعيش بسعادة مع فيروس يجلس داخل جهاز الكمبيوتر. تم الكشف عن متغير جديد من عدوى في شكل Cinemax Ads رسالة خطأ في محور الانترنت في الآونة الأخيرة، وأنه تم صب الحزن في جميع أنحاء العالم بسبب حدته. أسوأ جزء عن التهديد هو أنه تسترق إعداد المتصفح الخاص بك. البرامج الضارة لا تسمح لك لفتح المواقع ذات الصلة مكافحة الفيروسات، وفي كل مرة حاولت أن تفعل ذلك، إما إعادة توجيهك إلى بعض المواقع الأخرى أو تعطل المتصفح من تلقاء نفسها.\nالمذكورة أدناه هي بعض من الكلمات الرئيسية التي تستخدم Cinemax Ads رسالة خطأ في النظام لتقييد إمكانية الوصول إلى نطاقات مواقع الويب التي قد يساعدك في التخلص من العدوى من جهاز الكمبيوتر الخاص بك:\nالبرامج الضارة يهرب كشف للعيون طبيعية من قبل الهرولة أو تشفير الرموز. هذا التهديد وتكرار الذات في الطبيعة، ويحتوي على “الحمولة”. تماما مثل صاروخ لا إلى رأس حربي، والحمولة برمجتها داخل Cinemax Ads رسالة خطأ يسبب كل أنواع المشاكل داخل القرص الصلب مما يجعل من مربع البكم. وذلك في جميع الاحتمالات فمن المحتم على وجهة نظر المستخدم للحصول على عقد من العدوى وإزالته في اسرع وقت ممكن.\nCinemax Ads رسالة خطأ: يعدل إعدادات نظام الأمن\nمكررات Cinemax Ads رسالة خطأ نفسها ويولد نسخة واحدة أو أكثر من نفسها في أحد المواقع التالية على القرص الصلب النظام:\nCinemax Ads خطأ رسالة الإزالة اليدوية لبرنامج Internet Explorer\nإلغاء جميع البرامج المتصلة Cinemax Ads رسالة خطأ\nCinemax Ads خطأ رسالة الإزالة اليدوية لموزيلا فايرفوكس\nاختيار “ملحقات” >> Cinemax Ads رسالة خطأ وإلغاء\nCinemax Ads خطأ رسالة الإزالة اليدوية لجوجل كروم\nتخلص من رسالة خطأ Cinemax Ads Cinemax Ads مع رسالة خطأ أداة إزالة\nدليل المستخدم لتشغيل Cinemax Ads رسالة خطأ أداة إزالة\nالخطوة الأولى هو لتحميل وتثبيت الأداة. وسوف يستغرق بضع ثوان لتثبيت ثم كنت قادرا على الوصول إلى واجهة البرنامج. عليك ان تضغط على “فحص جهاز الكمبيوتر” زر ويقوم البرنامج بدء إجراء بحث عن رسالة الخطأ Cinemax Ads في النظم الخاصة بك.\nفي هذه الخطوة، Cinemax Ads رسالة خطأ أداة إزالة بمسح القرص الصلب لتحديد العناصر المصابة بالفيروس. وتظهر جميع التهديدات الممسوحة ضوئيا في شكل صورة مصغرة كما عرض مع وصف كيف أن يصاب بشدة هذه البنود.\nThis entry was posted in Spyware and tagged إزالة Cinemax Ads، حذف Cinemax Ads، إلغاء Cinemax Ads، والقضاء على Cinemax Ads on September 2, 2014 by admin.\tPost navigation\n← إزالة Dmk.deepregnalbonkers.com pop ups العدوى من جهاز الكمبيوتر الخاص بك\nإزالة Bestapp63.com pop ups العدوى من جهاز الكمبيوتر الخاص بك →


"أعيش مع زوجي الذي يعنفني".. العنف كممارسة يومية ضد المرأة! - حياة وناس\nنشرت في: 25/11/2020 - 18:54\nوفق الأمم المتحدة، يُعد العنف ضد المرأة والفتاة واحداً من أكثر انتهاكات حقوق الإنسان انتشاراً واستمراراً وتدميراً في عالمنا اليوم، ولم يزل مجهولاً إلى حد كبير؛ بسبب ما يحيط به من ظواهر الإفلات من العقاب والصمت والوصم بالعار.\nفي الـ 25 من تشرين الثاني/ نوفمبر من كل عام؛ يحيي العالم "اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة"، المناسبة التي أطلقت في العام 1993 بهدف التوعية وتكثيف الجهود للحد من الظاهرة المنتشرة في جميع أنحاء العالم. يُعرَّف العنف ضد المرأة على أنه أي فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عنه أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية، بما في ذلك التهديد بأفعال القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة.\nفي فقرة "مكبر صوت" نتحدث عن زيادة ظاهرة العنف ضد المرأة أثناء جائحة كوفيد 19، حيث أظهرت العديد من البيانات والتقارير ارتفاعاً كبيراً في جميع أنواع العنف ضد المرأة وبخاصة العنف داخل المنزل. أما في فقرة "الملف" فنتحدث حول أسباب التعايش مع العنف وخضوع المرأة لسطوة الرجل.\nفي هذه الحلقة يستضيف طارق حمدان كل من: فوزية العسولي الرئيسة الشرفية لرابطة حقوق المرأة (المغرب)، د. وليد الهندي استشاري الطب النفسي (مصر)، د. نبراس المعموري رئيسة منتدى الإعلاميات العراقيات (العراق)، سهى اسماعيل حقوقية وعضوة لجنة المرأة في نقابة المحامين (لبنان)، فريدة العاطفي الكاتبة والباحثة في علم النفس والاجتماع (المغرب ـ فرنسا).


واشنطن بوست: هكذا ستكون مواجهة إيران أسوأ من حرب العراق !! – ميديا نيوز mncdaily\nالرئيسية / WhatsApp / واشنطن بوست: هكذا ستكون مواجهة إيران أسوأ من حرب العراق !!\nواشنطن بوست: هكذا ستكون مواجهة إيران أسوأ من حرب العراق !!\nفي WhatsApp, الرئيسية, العالم الأن, تقارير صحفية 15 مايو,2019\t0\nواشنطن – ميديا نيوز – ذكرت صحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية، أن الحرب على إيران ستكون أسوأ من الحرب على العراق عام 2003، على الرغم من كارثيتها حينها.\nويضيف الكاتب أن “بعض الشخصيات التي أسهمت في الحرب على العراق موجودة اليوم، وعلى رأسهم جون بولتون، مستشار الأمن القومي الأمريكي، الذي كان له دور رئيسي في إقناع الرئيس جورج بوش وقتها بفكرة غزو العراق، يوم أن كان وكيل وزارة الخارجية لمراقبة الأسلحة والأمن الدولي”.\nوعلى الرغم من أوجه التشابه بين الحالة العراقية قبل عام 2003 وحالة إيران اليوم، فإنه يمكن القول إن الصراع مع طهران لن يكون متشابهاً مع ما جرى في 2003، بل سيكون أسوأ بكثير، فإيران اليوم بلد مختلف عن العراق في ذلك الوقت، والطريقة التي تخوض بها الحرب مختلفة جداً، من وجهة نظر الكاتب.\nموقع إيران في وسط أوراسيا مهم جداً بالنسبة للتجارة، حيث يمر نحو ثلثي حركة ناقلات النفط في العالم عبر مضيق هرمز، الذي يحد طهران وسلطنة عُمان، وفي أضيق نقطة منه يكون طريق الشحن أقل من ميلين، ما يعني أن تعرضه لأي خطر سيؤدي إلى انخفاض شحنات صادرات النفط العالمية اليومية بمقدار 300%، بحسب الكاتب.\nالحرس الثوري الإيراني، وهو قوة موالية للمرجع الأعلى علي خامنئي، منفصل عن الجيش النظامي، ولديه أذرع عمليات خارجية، هو فيلق القدس، حيث أسهم في بناء ميلشيات تابعة له بأماكن مثل العراق ولبنان وسوريا، وهو يمول أيضاً مليشيات حزب الله اللبناني.\nومن هنا، يقول الكاتب: في حال انخرطت الولايات المتحدة بصراع عسكري مع إيران فربما يتطلب الأمر قوات كبيرة يمكن استخدامها، وهو ما أشارت إليه صحيفة “نيويورك تايمز”، يوم الاثنين الماضي، عندما قالت إن باتريك شاناهان، وزير الدفاع الأمريكي، وضع خططاً لنشر 120 ألف جندي أمريكي بالمنطقة في حال هاجمت إيران القوات الأمريكية أو أعادت تشغيل برنامجها النووي.\nالسابق: الصقور أكبر من رئيس.. إنه عاشق..!!\nالتالي: نيوزويك: هذه الإجراءات والخيارات العسكرية التي تدرسها إدارة الرئيس ترامب لمواجهة إيران


لاجارد تحذر من تأثير عمليات الاغلاق و اليورو يرتفع - تداولات اليورو 09-04-2020 Fx-Arabia\nالرئيسية أخبار و تحليلات الاخبار الاقتصادية لاجارد تحذر من تأثير عمليات الاغلاق و اليورو يرتفع\nلاجارد تحذر من تأثير عمليات الاغلاق و اليورو يرتفع\nكتبه: Amirفى: الخميس, أبريل 9, 2020 فى: الاخبار الاقتصاديةمشاهدات\n1 انخفاض حصيلة الوفيات اليومية في إسبانيا إلى 683\n2 تداولات اليورو 09-04-2020\nارتفاع تداولات اليورو 09-04-2020 مقابل العملات الرئيسية رغم تصريحات كريستين لاغارد التي تضمنت تحذير حول ان كل شهر من عمليات الإغلاق يكلف الدول الاوروبية ما بين 2٪ إلى 3٪ من إجمالي الناتج المحلي\nحيث قالت رئيسة البنك المركزي الأوروبي كريستين لاغارد يوم الخميس أن كل شهر من عمليات الإغلاق يكلف حوالي 2 ٪ إلى 3 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وقالت لاجارد ، “كلما طالت فترة الحبس ، كان التأثير الأكثر خطورة” مضيفة أن إلغاء الديون من الأزمة يبدو غير ممكن على الإطلاق بالنسبة لها.\nواضافت لاغارد أنه يجب مساعدة الشركات الصغيرة الضعيفة ، ولكن إذا حدث تشديد مالي سريع للغاية ، فقد يكون فخًا.\nوأشارت إلى أنه قد تكون هناك بعض أشكال التضامن الأوروبي الأخرى. على سبيل المثال ، ذكرت الإنفاق المتبادل من ميزانية مشتركة أو صندوق لإعادة الإعمار. وقالت لاجارد “لا يجب أن نركز على كوربونابوندس. الأمور تستغرق وقتًا في أوروبا” ، مضيفة أنه لن يتم التسامح مع أي تشديد لشروط التمويل.\nانخفاض حصيلة الوفيات اليومية في إسبانيا إلى 683\nعلى الصعيد الاوروبي ايضا أظهر آخر تحديث أصدرته وزارة الصحة الإسبانية أن البلاد سجلت 683 حالة وفاة جديدة تتعلق بفيروس كورونا خلال الـ 24 ساعة الماضية ، مما يمثل انحطاطًا طفيفًا مقارنة باليومين الماضيين.\nوقفز إجمالي عدد القتلى إلى 15283 يوم الخميس ، بينما ارتفع عدد الحالات بشكل متزامن بمقدار 5،756 ليصل إلى إجمالي عدد 152،446.\nلا تزال إسبانيا ، مثل إيطاليا ، واحدة من أكثر البلدان تضرراً من جائحة فيروس كورونا ، حيث أظهرت الاتجاهات الأخيرة علامات على أن ذروة الأزمة ستنتهي قريبًا.\nتداولات اليورو 09-04-2020\nارتفع اليورو مقابل الدولار بنسبة 0.16 ٪ ليتداول الزج عند 1.08759.\nتراجع اليورو مقابل الباوند بنسبة 0.10% ليتداول اليورو باوند عند مستويات 0.87580.\nارتفع اليورو مقابل الين بنسبة 0.15% ليتداول اليورو ين عند 118.3410.\nاستقر الفرنك السويسري مقابل اليورو بلا تغيير عند مستويات 1.05526يورو .\nارتفع اليورو مقابل الدولار الكندي بنسبة 0.32% ليتداول الزوج بنسبة 1.52704\nوسوم: العملاتالفوركساليورو دولارفيروس كوروناكريستين لاغاردمنطقة اليورو\nالتحليل اليومي لزوج الكندي فرنك – الخميس 9-4-2020\nارتفاع الباوند بعد بيانات من المملكة المتحدة


مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. - صفحة 2\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:16 pm\nاخر تحديث من جفس 18 فبراير\nدرجة الحرارة في طبقة 850 مليبار يوم 18 فبراير بعد الظهر\nالهطول من جفس 18 فبراير\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:18 pm\nالاوروبي 18 فبراير\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:26 pm\nالثلوج من جفس بين 18 و19 فبراير\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:33 pm\nالانسامبل الاوروبي في تحديثاته المسائية امس ليوم الجمعة ويعمق الكتلة القطبية اكثر يوم السبت باذن الله\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:37 pm\nالنسخة الاختبارية من NAEFSP ليوم السبت[b]\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 6:40 pm\nاخر تحديث للهطول\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 7:13 pm\nشكرا اخي سائد سمارة على هذا التحليل والله يعطيك العافية\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 8:21 pm\nبالتأكيد بدأت ملامح الحالة تتضح شيء فشيئا وبحلول الاثنين ستتضح الصورة بشكل نهائي ان شاء الله.\nتحياتي المسائية للجميع وشكرا لكل الاخوة المشاركين بالمنتدى من المملكة الاردنية الغالية الى فلسطين الحبيبة فالاخوة والاصدقاء في سوريا الجريحة .\nنفتقد الكثير من الاخوة منهم الاخوة من لبنان والاخ الاعصار وبعض الاخوة الغوالي نأمل ان نراهم في اقرب وقت بيننا.\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 8:28 pm\nالسلام عليكم جميعا....اخي ابو الزين .....اعتذر عن الانقطاع بسبب بعض الظروف....ان شاء الله انا معكم دائما...وننتظر الاسبوع المقبل بفارغ الصبر\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 8:32 pm\nأخي ابو الزين متى سوف تبدأ الثلوج بالتساقط على دمشق وهل ستكون غزيرة أم لا وكم تتوقع أن تضع تراكما مع تحياتي لك أرجو الإجابة لو سمحت\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 9:44 pm\nننتظر التحديثات المسائية ونسأل الله ثباتها وتحسنها ان شاء الله\nاجواء دافئة اليوم في العاصمة عمان\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 9:53 pm\nبدأ تحديث جفس المسائي\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:10 pm\nابوالزين, ابوعبدالله, ابونورس, احمد, الدكتورعدنان,, المهندس محمد عامر الحسامي, انس, بحر العزاب, بلادالشام, خالد حسن, رائد, رائد السوري, سائد سماره, سمير الخوري, طارق, عاشق الطقس, عبادة, عواصف ثلجيه, لبناني, محمد منير محمد طاهر\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:13 pm\nالحمد لله تحديثات ممتازه جدا\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:14 pm\nيا رب الثبات جفس المسائي رووووووووووووعة\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:21 pm\nجفس المسائي ولا اجمل الحمد لله\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:24 pm\nالسلام عليكم جميعا ارجو ان تقبلوني بينكم اخ لكم انا محمد الزعبي ابو اوس من الرمثا شمال الاردن\nتحديثات جميلة جدا من جفس المسائي\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:31 pm\nابو اوس كتب:\nاهلا بك اخ عزيز علينا\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:32 pm\nحسب تحديث جفس المسائي منخفض جوي قطبي يبدأ الاربعاء مساءا وينتهي صباح السبت ومؤشرا ممتازة وجميلة لبلاد الشام\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:34 pm\nشكرا لك اخي المغامر وان شاء الله يعم الخير على كل البلاد\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:36 pm\nالكت اوف على تونس عمل على الغاء جبهى بارده يوم الاحد نتمنى ان تلتغي\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:40 pm\nكل القيم والمؤشرا ممتازة نسال الله ثباتها\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:56 pm\nابوالزين, ابوعبدالله, ابونورس, احمد, الدكتورعدنان,, المهندس محمد عامر الحسامي, انس, بحر العزاب, بلادالشام, خالد حسن, رائد, رائد السوري, سائد سماره, والمغامر, طارق, عاشق الطقس, عبادة, عواصف ثلجيه, لبناني, محمد منير محمد طاهر\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 10:58 pm\nاهلا بالصديق الجديد ابو اوس\nموضوع: رد: مناقشة الأحوال الجوية في بلادالشام من11شباط ولغاية 20شباط. السبت فبراير 11, 2012 11:20 pm\nاهلا بك اخي العزيز وشكرا على الترحيب


الولايات المتحدة خام الطرد المركزي المكثف\nknelson المحمول المكثف الذهب الطرد المركزي. الذهب الطرد المركزي الكندي Knelson، كندا Knelson المكثف, 1 مجموعة / مجموعات مركزات الجاذبية الذهب, دردشة مجانية المواد المستخدمه لاستخراج الذهب من المحمول المواد المستخدمه لاستخراج الذهب من المحمول.\nحول الولايات المتحدة; خام الذهب إثراء معدات تؤدي محطة إثراء خام، خام الرصاص آلة التعويم الكرة فاصل . الطرد المركزي المكثف الذهب كاشاUS Xiamen1 مجموعة معرف المنتج .\nحول الولايات المتحدة; المملكة المتحدة تستخدم مولر الحبر مطحنة الفحم الروسية · مصغرة الذاتي المكث الذهب المصنع المكثف تعويم خام للبيع سلاسل من معدات, أن تستبدل %80 من خام الحدي\nآلة الطرد المركزي المكثف الذهب البيع بالجملة آلة الطرد المركزي النفط البيع بالجملة الديزل الطرد المركزي عرض المزيد . rpm الطرد المركزي 220v 16.7 7mm متزامن المحرك رمح + 1 2 في مكثف. Read More+\nالطرد المركزي المكثف الذهب كاشا-فاصل المعادن . الطرد المركزي المكثف الذهب كاشاUS Xiamen1 مجموعة معرف المنتج . دردشة مجانية; الذهب آلات غسل الجافةmarybfoundation\nحول الولايات المتحدة; جودة عالية إثراء خام الذهب معدات الذهب فاصل الطرد المركزي,أعرف أكثر فصل المغناطيسي الجاف في التعدين في كوريا. آلة الطرد المركزي المكثف الذهب. 28 كانون الأول (ديسمبر\nمعدات الطرد المركزي التعدين خام الذهب. الطرد المركزي لمدة نخالة طحن قائمة الأسعار معدات طرق استخلاص الحديد من أستخلاص الذهب والفضة من قطع طرق التعدين خام الرصاص طحن مطحنة المعدات طرق اقرأ أكثر pre صور الحجر سحق الألغام الألغام من الطرد المركزي المكثف


إشارات سوق الفوركس ،مسابقات إنستافوركس\nمعلومات أدق عن السوق تم جمعها وتحليلها من قِبَل كبار الخبراء. لا تتحرك الأسواق في خط مستقيم صعوداً وهبوطاً. ومسار أي سوق في أي وقت هو إما صعوداً أو هبوطاً أو محايد (جانبي). وداخل هذه المسارات، للأسواق تحركات في المسار المقابل. وبمعنى آخر، فإن مسابقات إنستافوركس الأسواق تتحرك في تيارات ويجب على المتداول أن يركب الموجة في الوقت الصحيح. تبين الخطوط المسارية حدود الدعم والمساندة التي يمكن استخدامها كمناطق شراء أو بيع. يرجى ملاحظه ان العملاء الذين تم تمويلهم بواسطة البطاقة قد يكونوا قادرين فقط علي سحب ما يصل إلى المبلغ الذي يمولونه من البطاقة المحددة في آخر 6 أشهر أو سنه واحده ، اعتمادا علي معالج البطاقة المستخدم. أيضا ، يرجى ان تكون علي علم بانك يجب ان تنسحب عن طريق نفس الطريقة المستخدمة لتمويل حسابك.\nمسابقات إنستافوركس :منصة تداول ميتاتريدر\nWILS05 ويلسون، ومن ثم تأمين كل حلقة ضد جدار البطن مع الغرز نونابسوربابل كبيرة مرتبطة على زر. وفي هذا السياق، تعرف القاعدة بأنها أكسيد أو هيدروكسيد أو كاربونات. netdovedormire. الفرق الطفيف في دائرة نصف قطرها يعني أن حجمها أقل بنحو 12 في المئة من الأرض. هذا يشير إلى أنه قد يكون هناك عامل أو عوامل موجودة في الدورة الدموية الأم التي هي المسؤولة عن زيادة نفاذية الأوعية الدموية الدقيقة في حالات الحمل تعقيدا بسبب المرض. 3.2.1.5 تاريخ مسابقات إنستافوركس انتهاء صلاحية التسجيل، باستثناء ما إذا كان يتم إصداره تلقائياً بواسطة نظام التسجيل؛. عند البحث عن وسيط، يجب على التجار التأكد من أنها جديرة بالثقة، السمعة، ويطبق ممارسات التداول العادلة. لحسن الحظ جميع الشركات المدرجة على موقعنا مرخصة ومنظمة، وليس فقط من قبل كندا نفسها.\nإتقان مسابقات إنستافوركس مهارات قيادة وإدارة منظمات القرن الحادى والعشرين.\nهل نحن بحاجة إلى استخدام وسيط الخيارات الثنائية محددة؟ هل تعرف أي واحد المشروعة التي سوف تدفع لك في الواقع على النقدية. تعمل تقنيات الRFID على التعرف بالاشياء بمساعدة تردد الراديوي. يستعمل قطب مسابقات إنستافوركس الRFID الموجبة و السالبة في التعرف على هوية الاشياء. حيث يتم استخدام الانظمة التي تعمل بموجات مختلفة كــ 125-134 KHz LF, 13.56 MHz HF, 865-868 MHz GHz. محمد المريري في شرح مبسط عن تعريف أسواق الفوركس وميزات ومخاطر هذا السوق.\nأهم نقاط التسويق 2019-07-14\nأين تستثمر أموالك في 2020 2017-03-27\nخيار التداول الملك 2020-08-18\nدورة فوركس مجانية - Free Forex Course 2017-05-19


كيفية تفعيل فلاش بلايركيف2021\nكيفية عمل مونتاج صور بسيط في برنامج فوتوشوب\n2021-7-6 · بمثال ، سأوضح لك كيفية عمل تركيب ضوئي بسيط في Photoshop مع تطبيق بعض اللمسات الرائعة. لا تفوت ذلك سوف نختار كلا الطبقتين y سنلصقها على وثيقة الزجاج.يمكنك فقط تحديد كلا الطبقتين و اسحبهم مع أداة النقل إلى المستند الآخر ، نحن\nتصميم ومبدأ العمل من المنظف\nكيفية جعل تأثير الرسم في فوتوشوب خطوة بخطوة\n2021-6-9 · في هذا البرنامج التعليمي نخبرك بكيفية تحويل صورة إلى رسم بالقلم الرصاص. اقرأ المنشور لمعرفة كيفية عمل تأثير الرسم في Photoshop.\nرمل خشبي للأطفال صورConstruct-yourself\nفي هذه الحالة ، من الضروري التحقق من وجود زجاجات وأعقاب السجائر قبل خروج كل طفل على الرمال. لسبب ما ، فإن ملاعب الرمل والملاعب الخشبية أصبحت المكان المفضل للراحة الليلية لمحبي البيرة.\nفي علامة التبويب القالب، انتقل إلى فئة قالب فلاش بسيطة وحدد القالب المستخدمة بشكل متكرر "ريدرايت". ثم التبديل إلى علامة التبويب تأثير، وفي التبويب انتقال حدد تأثير الانتقال "تتلاشى".\nكيفية فك الحجب فلاش لاعبموسوعة2021\nكيفية فك الحجب فلاش لاعب. يوضح هذا المقال كيفية تمكين استخدام المكون الإضافي Flash Player لمتصفح الإنترنت بجهاز الكمبيوتر. هذا البرنامج مسؤول عن إعادة إنشاء محتوى تم إنشاؤه باستخدام تقنية Flash ، مثل الفيديو\n3) بإدراج مربع نص، وإدخال الجملة "كيفية جعل فلاش بانر مع PowerPoint". ثم إضافة تأثيرات إلى مربع النص. وهناك أربع صور متحركة مدخل والتركيز والخروج. أنا مجرد إضافة تأثير للمدخل.\nكيف تجعل بجعة من المنشفة؟ 25 صور كيفية خطوة خطوة دعونا معرفة كيفية تطور الخطوة بجعة بخطوة. بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى أخذ منشفة حمام كبيرة (إذا كنت ترغب في جعل البجع 2 أو 3 ، ثم زيادة عدد المناشف).\n2021-7-7 · كيفية صنع الرمال الحركية محلية الصنع الرمال الحركية هي واحدة من أهم الألعاب في السوق بين الأطفال والآباء على حد سواء. يمكن تشكيله بالعديد من الأشكال المختلفة ويتمسك فقط بنفسه.\n2020-7-31 · لا شك في أن الموظف النشط مكسب كبير للشركة؛ إذ لا يقتصر نفعه على نفسه فحسب، وإنما يأخذ الآخرين معه، فيلهب حماسهم، ويزيد من طاقتهم ناحية العمل، لكننا الآن لن نتحدث عن كيفية العثور على مثل هذا النوع من الموظفين، ولا عن\nنصيحة 1 كيفية صنع القهوة على الرمالالشاي\nالنظر في دور الإعلان اللفظيله تأثير حاسم على المشتري. حسنا ، إذا كان البائع-استشاري قادر على التعرف على طبيعة شخص غير مألوف. كيفية جعل كعكة طبقة حلوة من الجبن المنزلية في الفرن؟ 2021-07\n1. استخدم فقط أفضل رمل الكوارتز لصنع القهوة على الرمال. لديه حرارة كبيرة. أحيانا يتم خلط الرمل مع الملح. 2. طحن حبوب البن لأصغر حالة مسحوق ممكن. يوفر الطحن الناعم الجرعة القصوى من القهوة في القهوة المغلية. لجزء واحد من المشروب النهائي تحتاج إلى 3 ملعقة صغيرة. مع الجزء العلوي من\nأدوبي فلاش بلاير معرف أبل أوتوكاد بلوستاكس هاماتشي انترنت اكسبلورر كيفية جعل تأثير طمس في برنامج فوتوشوب كيفية مساواة بشرة في برنامج فوتوشوب وصف أدوات Photoshop\n2021-7-7 · استمر في إضافة الماء واخلط رملك حتى يتم تغطية كل الرمل ورطبه قليلاً. قم بفصل أي كتل كبيرة تبدأ في تشكيلها باستخدام ملعقة صابون ole.\nطلاء زخرفي للجدران مع تأثير الرمل طلاء اللؤلؤ\nفي السنوات الأخيرة ، يولي العديد من المشترين اهتماما خاصا للطلاء الزخرفي مع تأثير الرمل. ويجمع هذا النوع من الطلاء بين جميع خصائص الأصناف والجص المعتادة ، وبمساعدتها ، يمكنك تنويع أي شقة أو منزل داخلي بنجاح كبير.


خبير اسرائيلي : لن نقبل أقل من إخراج الإيرانيين من سوريا - جي بي سي نيوز\nDate : 19,01,2019, Time : 12:23:27 PM\nخبير اسرائيلي : لن نقبل أقل من إخراج الإيرانيين من سوريا >\nآخر تحديث: الأربعاء 12 ذو القعدة 1439هـ - 25 يوليو 2018م 12:07 ص\nخبير اسرائيلي : لن نقبل أقل من إخراج الإيرانيين من سوريا\nفاعدة إيرانية في سوريا\nجي بي سي نيوز - ترجمة خاصة - : أجرى مراسل راديو إسرائيل الاتصال التالي مع البروفيسور يعقوب ناجل نائب رئيس مجلس الأمن القومي الإسرائيلي وتاليا ترجمته :\nس- تفيد الأنباء أن إسرائيل رفضت الاقتراح الروسي بإبعاد الإيرانيين عن الحدود الإسرائيلية في سورية لمسافة مائة كيلومترا، فهل لدينا فرصة في إخراج الإيرانيين نهائيا من سورية؟\nج- أعتقد أنه لا خيار آخر أمامنا، لأن إسرائيل لا يمكنها أن تقبل التواجد العسكري الإيراني في سورية، ولا حتى على بعد مائة كيلومترا، فهذا المسافة لا أهمية لها في عصر الصواريخ طويلة الأمد، وأعتقد أن رئيس الحكومة يحرص على بقاء الخطوط الحمراء التي حددناها منذ بدء الحرب الأهلية السورية. ويجب أن نضيف إلى خطوطنا الحمراء إخراج الأسلحة الثقيلة من سورية، والتأكد من عدم تهريب اسلحة من الحدود العراقية إلى سورية. إن المقابلات الكثيرة التي يجريها رئيس الحكومة مع الرئيس بوتين ترمي لإقناع الروس بفعل شيء ما، والتأكد من أن إيران لن تظل في سورية، وإلا فإن الهدوء لن يسود.\nس- ما الذي سيحدث إذا قال لنا بوتين بشأن مطالبتنا بإخراج إيران من سورية: لا؟ لقد سمعنا أنه على استعداد لتقديم ضمانات لنا كي نتمكن من العيش بسلام مع التواجد الإيراني في سورية على بعد مائة كيلومتر. هل لديك أية فكرة عن الضمانات التي يمكننا أن نقبلها؟\nج- لا يوجد شيء يسمى ضمانات، فإسرائيل تعتمد فقط على نفسها، لذا لن نقبل مثل هذه الضمانات. فنحن لسنا نجد أية أسباب تبقي القوات الإيرانية في سورية في أعقاب داعش، لذا أنصح بعدم قبول أية ضمانات، والإصرار على موقفنا القائل بخروج الإيرانيين وحزب الله من سورية. حزب الله يهددنا بمائة وخمسين ألف صاروخ من لبنان، ولسنا نرغب في أن يتكرر هذا الوضع في سورية من إيران. وإسرائيل تحافظ على حرية عملها في سماء سورية، وهذا مقبول لدى الأميركيين والروس.\nس- لقد أطلق صاروخان من سورية أمس باتجاه إسرائيل، ولم تتمكن منظومة مقلاع داود من اعتراضهما؟\nج- حسب معرفتي فإن الصاروخين لم يطلقا باتجاه إسرائيل، بل أطلقا في مسار يمكنهما من الوصول إلى إسرائيل، وقد اتخذ قرار الاعتراض، وحدث ما حدث، ولست على اطلاع على التفاصيل.


محطة جديدة في مسيرة كبسولة الفضاء "أوريون" - Sputnik Arabic\n22:24 GMT26 يناير/ كانون الثاني 2021\nGMT 13:51 16.02.2017 (محدثة GMT 14:02 16.02.2017) انسخ الرابط\nوقعت "آيرباص" عقدا بقيمة 200 مليون يورو، لبناء الوحدة الثانية لكبسولة الفضاء "أوريون". وقد تم تكليف المجموعة من قبل وزارتي الدفاع والفضاء الأوروبيتين، لبناء وحدة الخدمات الثانية لمهمة الفضاء الأمريكية "أوريون".\nبالفيديو...أغرب ما تم رصده في الفضاء\nتم توقيع العقد اليوم الخميس في بريمن من قبل وكالة الفضاء الأوروبية (إيسا) كوكيل عن "آيرباص". وقال رئيس الشركة، بحسب (د.ب.أ): "هذا هو يوم عظيم للغاية"، وأضاف رئيس قسم الفضاء وهو المسؤول عن الرحلات الفضائية الاستكشافية مع "أوريون": سيصبح بإمكان الناس السفر إلى الفضاء، وأعرب عن اعتقاده أن "أوريون" يمكن أن تطير أيضا إلى المريخ في وقت لاحق.\nيذكر أن "أوريون" التابعة لوكالة ناسا الأمريكية، تشبه مركبة أبولو المبتكرة، ولكنها أكثر تطوراً، وهي تستعد لشق طريقها نحو الكون. حيث تبدو وحدة طاقم المركبة مشابهةً إلى حد بعيد وحدة القيادة المبتكرة لمركبة أبولو. إذ أن لها نفس الشكل، والهيئة، والصورة الجانبية. ولكن ليس هذا كل ما في الأمر.\nتحتوي المركبة أوريون، والتي من المؤمل أن تبدأ أول رحلة مأهولة لها بحلول عام 2021 حتى العام 2023، على نموذج أكبر من أبولو، حيث أنها أطول، وأعرض، وأثقل. إضافة إلى أن مساحتها أكبر بـ50%. وبإمكان المركبة استيعاب طاقم مكون من أربعة أعضاء بدلاً من ثلاثة في مركبة أبولو. وسيكون لدى الطاقم حيز ساق أكبر. وستحتوي أوريون أيضاً على مطبخ، ونظام إدارة نفايات و لم يكن هذا موجوداً في أبولو.\nوهنالك تحديثات مختلفة للمركبة "أوريون" فبدلاً من خلايا الوقود، ستعمل أوريون بالطاقة الشمسية. وستقوم أنظمة التحكم البيئي بحماية رواد الفضاء من التغير المتطرف في درجات الحرارة، والصوت، والاهتزاز. كما ستتمتع "أوريون" بميزة الحماية من الإشعاع وذلك بسبب زيادة تركيز الإشعاع على سطح المريخ. وأخيراً ستعكس أجهزة الحاسوب، والإلكترونيات، وأنظمة دعم الحياة، وأنظمة الدفع في "أوريون" اكتشافات جديدة مختلفة عن تلك التي استخدمت في أبولو.\nالعثور على الصندوق الأسود الثاني لطائرة أيرباص A320\nأوريون, ناسا, أوريون, ناسا, وكالة الفضاء الأوروبية, آيرباص, أوروبا


“المقالة” تلزم موظفيها بنقل المواطنين مجانا حتى انتهاء ازمة الوقود – شبكة فلسطين للأنباء – شفا\n5:50 مساءً / 20 سبتمبر، 2021\n“المقالة” تلزم موظفيها بنقل المواطنين مجانا حتى انتهاء ازمة الوقود\nشفا – اصدرت الحكومة المقالة في قطاع غزة تعليمات ملزمة لجميع موظفي الدولة نقل المواطنين مجاناً خلال تحركهم، كما وقررت وقف سيارات الحركة في جميع الوزارات بعد الساعة الثالثة عصرا ، وذلك بسبب ازمة الوقود التي يعانيها القطاع\nكما وحملت الحكومة المقالة الاحتلال الإسرائيلي المسؤولية عن حصار قطاع غزة وتداعياته وخاصة أزمة الوقود والسولار وانعكاساتها على قضية الكهرباء.\nوقالت الحكومة المقالة في أعقاب اجتماعها الأسبوعي :”إن توقف الاتحاد الأوروبي بطلب من القيادة في رام الله عن تمويل توليد الكهرباء في غزة يعتبر السبب الأساس وراء أزمة الكهرباء في قطاع غزة، في محاولة للابتزاز السياسي للحكومة المقالة في غزة، ومطالبة الاتحاد الأوروبي باعادة التمويل لحل المشكلة”.\nواضافت المقالة انها “تتطلع لمصر الشقيقة في إطار الأخوة ومسؤولياتها التاريخية والأخلاقية أن تساعد شعبنا في تجاوز هذه الأزمة الخانقة، ونقدر كل الجهود المصرية المبذولة في هذا الإطار حتى اللحظة للمساهمة في حل الأزمة وخاصة جهاز المخابرات العامة وملف فلسطين في الجهاز الذي تجري معه اتصالات حثيثة على مدار الساعة للوصول إلى حلول كاملة تنهي هذه المعاناة، وتطلع إلى مصر إلى اتخاذ اجراءات عاجلة لوضع حد لمعانان اخوانهم في قطاع غزة”، مؤكدة على العلاقات الإيجابية التي تربطنا بمصر قيادة وشعباً وتقديرنا لدورها بأجهزتها المختلفة في حل الكثير من الملفات وخاصة ملف المصالحة وصفقة وفاء الأحرار.\nوقررت “المقالة” تقليص الوقود عن كافة المسؤولين بدءا من الوزراء والوكلاء والمدراء العامين بقيمة النصف علماً بأن عدد السيارات الحكومية يبلغ فقط 1800 سيارة من أصل 62 ألف سيارة يملكها المواطنون في قطاع غزة.\nوقررت الحكومة المقالة وقف سيارات الحركة المخصصة للوزارات مع حلول الساعة الثالثة مساء من كل يوم والى حين انتهاء الازمة الراهنة.\nكما وقرر مجلس الوزراء المقال اعطاء تعليمات ملزمة لكافة موظفي الدولة نقل المواطنين مجاناً خلال تحركهم.\nوقررت المقالة استمرار الاتصالات مع مصر وقطر والجزائر وتركيا والعديد من الدول لإنهاء الأزمة وتوفير الوقود.\nوأكدت الحكومة المقالة علي وقوفها التام في دعم الاسرى والاسيرات في سجون الاحتلال وخاصة الاسرى المضربين عن الطعام للوصول الى حقهم العادل في الخروج من سجون الاحتلال.\nوهنأت الحكومة المقالة الصحافيين الفلسطينيين بانجاز ما وصفتها بـ”انتخابات نقابة الصحافيين في القطاع” التي شكلت” حالة ديمقراطية مميزة “متمنين دوام التوفيق والعمل من اجل تطوير الحركة الاعلامية.\nوأشادت الحكومة المقالة بموقف مجلس حقوق الانسان في الاستماع للنائب اسماعيل الاشقر مما شكل تحولا متقدما في الموقف الدولي تجاه الحالة الديمقراطية في فلسطين.\nو هنأت الحكومة المقالة المحاسب الفلسطيني في يومه الوطني ودعت الى مزيد من العمل والعطاء من أجل فلسطين. كما اطلع مجلس الوزراء المقال على مجمل المشاريع التي تنفذها وزارة الصحة حالياً بمبلغ وقدره 42 مليون دولار.\nواطلع المجلس على برنامج وزارة التربية والتعليم بافتتاح ثلاث مدارس جديدة خلال هذا الأسبوع . ودعت الحكومة شعبنا والأمة المشاركة في مسيرة يوم القدس التي تصادف يوم الأرض الفلسطيني.\nالزهار يحمل السلطة والاحتلال مسؤولية ازمة الوقود\nوحمل محمود الزهار عضو المكتب السياسي لحركة حماس اليوم أن الاحتلال الإسرائيلي والسلطة الفلسطينية في رام الله مسؤولية أزمة الوقود فى قطاع غزة.\nووصف الزهار – في تصريح خاص لمراسل وكالة أنباء الشرق الأوسط فى غزة – اتهام رئيس سلطة الطاقة في غزة كنعان عبيد لجهاز المخابرات المصري بأنه أحبط الاتفاق الذي تم التوصل إليه مع هيئة الطاقة والبترول في مصر لتزويد القطاع بالوقود، بأنه “تصريحات غير مسؤولة”.\nوقال الزهار “إن الاحتلال الإسرائيلي والسلطة تحملان المسؤولية 100% عن الأزمات داخل قطاع غزة، مشيرا إلى أن الاحتلال الإسرائيلي مسؤول قانونيا عن مد قطاع غزة بالمستلزمات، مؤكدا أن السلطة فى رام الله هي التى تملك شركة الكهرباء، وهي المسؤولة عن توفير الوقود لها”.\nوأوضح أن مصر تعاني حاليا من أزمات في الوقود، فيما دعاها إلى تسهيل دخول التبرعات من البترول إلى قطاع غزة.


منذ بداياتها كمؤسسةٍ خيريةٍ صغيرةٍ سنة 1942، تحت اسم "لجنة أوكسفورد للإغاثة من المجاعة"، نمت أوكسفام نموّاً كبيراً، لتصبح اليوم إحدى أكبر المنظمات الخيرية الدولية المستقلة في مجالي الإغاثة والتنمية. وتدار أوكسفام اليوم كاتحادٍ دوليٍّ يضمّ 15 منظمةً زميلةً (مراكزها في أوروبا، وأمريكا الشمالية والوسطى، وآسيا، والأوقيانوس) تعمل كلها في أكثر من 90 بلداً مع منظماتٍ محليةٍ شريكةٍ من أجل التوصل إلى حلولٍ دائمةٍ للفقر. وفضلاً عن المساعدات الإنسانية والعمل التنمويّ، تقوم أوكسفام بحملاتٍ للتغيير الإيجابيّ، ولرفع الوعي، وذلك بالأساس فيما يخصّ القضايا المرتبطة بالفقر. وليست للمنظمة أية انتماءاتٍ سياسيةٍ أو دينيةٍ. وتتبنى منظمة أوكسفام، مع شركائها المحليين ومنظماتٍ صديقةٍ حول العالم، المواقف المنحازة إلى الشعوب الفقيرة في المحافل الدولية. فعالمياً تتشابك أوكسفام مع الهيئات المعنيّة في الأمم المتحدة وتشارك بانتظامٍ في اجتماعاتها الدولية، وكذلك مع منظماتٍ دوليةٍ عديدةٍ أخرى، منها علي سبيل المثال مؤتمرات منظمة التجارة العالمية، والمنتدى الاقتصاديّ العالميّ، ومؤتمر الأمم المتحدة السنويّ حول التغير المناخيّ. وتبذل أوكسفام قصارى جهدها للتأثير في السياسات العالمية التي تؤثر على فقراء العالم.\nاليوم، لم تعد نشاطات أوكسفام قاصرةً على محاربة المجاعات، بل على محاربة أسباب نشوء تلك المجاعات، وعلى إيجاد سبلٍ لتمكين الناس من إعالة أنفسهم بأنفسهم، وتوفير حلولٍ طويلة الأجل للقضاء على الفقر. كما تقوم المنظمة بالعديد من النشاطات في مجالات التعليم والديمقراطية وحقوق الإنسان ومحاربة الإيدز والاحتباس الحراريّ، فضلاً عن افتتاحها العديد من متاجر التجارة العادلة (750 محلاً في بريطانيا وحدها) حيث تباع منتجات البلاد الفقيرة بأسعارٍ عادلةٍ، بهدف إفادة المنتجين الفقراء.


الآثار الجانبية الأكثر شيوعا من وسائل منع الحمل – بالعربي\n1. صداع وغثيان\n2. تغيير تدفق الحيض\n7. زيادة خطر الاصابة بتجلط الدم\nمتى تغير طريقة منع الحمل\nبالعربي / حبوب منع الحمل هي الطريقة الأكثر استخداما من قبل النساء لمنع بداية الحمل لأنه سهل الاستخدام وله فعالية عالية ضد الحمل غير المرغوب فيه.\nومع ذلك ، فإن حبوب منع الحمل ، بسبب التغيرات الهرمونية التي يسببها في جسم المرأة ، يمكن أن تؤدي إلى ظهور بعض الآثار الجانبية التي تشمل:\nبعض الأعراض السابقة للحيض ، مثل الصداع وآلام البطن والغثيان ، شائعة في الأسابيع القليلة الأولى من استخدام حبوب منع الحمل بسبب التغيرات الهرمونية الرئيسية.\nما يجب القيام به: من المستحسن استشارة الطبيب النسائي عندما تمنع هذه الأعراض الأنشطة اليومية أو تستغرق أكثر من 3 أشهر لتختفي ، حيث قد يكون من الضروري تغيير نوع الحبة. انظر الطرق الأخرى لمكافحة هذه الأنواع من الأعراض .\nغالبا ما يكون هناك انخفاض في كمية ومدة النزيف أثناء الحيض ، وكذلك نزيف الهروب بين كل دورة الطمث ، وخاصة في استخدام حبوب جرعة منخفضة تجعل بطانة الرحم أرق وهشة.\nما يجب القيام به: قد تحتاج ل تأخذ حبوب منع الحمل مع ارتفاع الجرعة كلما اختراق النزيف، أو اكتشاف ، ويأتي في أكثر من 3 دورات شهرية متتالية. معرفة المزيد عن هذا النوع من النزيف في: ما الذي يمكن أن ينزف من فترة الحيض .\nقد ينشأ زيادة الوزن عندما تؤدي التغيرات الهرمونية الناجمة عن حبوب منع الحمل إلى زيادة الإرادة لتناول الطعام.بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لبعض حبوب منع الحمل أيضا أن تسبب احتفاظ السوائل بسبب تراكم الصوديوم والبوتاسيوم في أنسجة الجسم ، مما تسبب في زيادة في وزن الجسم.\nما يجب القيام به: يجب الحفاظ على نظام غذائي صحي ومتوازن ، وكذلك ممارسة الرياضة بانتظام. ومع ذلك ، عندما تشك المرأة في احتباس السوائل بسبب تورم الساقين ، على سبيل المثال ، يجب عليها استشارة طبيبها النسائي لتغيير حبوب منع الحمل أو تناول دواء مدر للبول. تحقق من 7 أنواع الشاي التي يمكنك استخدامها ضد احتباس السوائل .\nعلى الرغم من استخدام حبوب منع الحمل في كثير من الأحيان كعلاج لمنع ظهور حب الشباب في سن المراهقة ، فإن بعض النساء اللواتي يستخدمن حبة صغيرة قد يزدادن البثور في الأشهر القليلة الأولى من الاستخدام.\nما يجب عمله: عند ظهور حب الشباب أو تفاقم بعد وينصح بداية حبوب منع الحمل ل إبلاغ طبيب النساء واستشارة طبيب الأمراض الجلدية لتكييف العلاج أو البدء في استخدام الكريمات المضادة للحب الشباب.\nتظهر تغيرات في المزاج وخصوصا مع الاستخدام المطول للحبوب منع الحمل الهرموني مع جرعة عالية لأن مستويات عالية من الاستروجين والبروجستين يمكن أن تقلل من إنتاج السيروتونين، وهو الهرمون الذي يعزز المزاج، وزيادة خطر الاكتئاب.\nما يجب فعله: من المستحسن استشارة طبيب أمراض النساء الخاص بك لتغيير نوع حبوب منع الحمل أو بدء طريقة مختلفة لمنع الحمل ، مثل اللولب أو الحجاب الحاجز ، على سبيل المثال.\nحبوب منع الحمل قد تسبب انخفاض في الرغبة الجنسية بسبب انخفاض إنتاج هرمون التستوستيرون في الجسم ، ومع ذلك ، فإن هذا التأثير هو أكثر تواترا في النساء مع مستويات عالية من القلق.\nما يجب القيام به: يجب استشارة الطبيب النسائي الخاص بك لضبط مستويات هرمون حبوب منع الحمل أو بدء استبدال الهرمونات لتجنب انخفاض الرغبة الجنسية.\nقد تزيد حبوب منع الحمل من خطر تجلط الأوردة العميقة عندما يكون لدى المرأة عوامل خطر أخرى لأمراض القلب والأوعية الدموية مثل ارتفاع ضغط الدم أو السكري أو ارتفاع نسبة الكوليسترول ، على سبيل المثال.\nما يجب القيام به: يجب الحفاظ على نظام غذائي صحي وممارسة التمارين الرياضية بانتظام ، وكذلك إجراء مشاورات منتظمة مع الطبيب العام لتقييم ضغط الدم وسكر الدم والكولسترول لمنع تكون الجلطات الدموية التي يمكن أن تسبب تجلط الدم الوريد العميق.\nمن المستحسن استشارة طبيب أمراض النساء وتقييم إمكانية استخدام طريقة أخرى لتجنب الحمل غير المرغوب فيه كلما كان هناك آثار جانبية تمنع الأنشطة اليومية أو عندما تستغرق الأعراض أكثر من 3 أشهر حتى تختفي.\nتنبيه: كيف كانت مصر قبل الفراعنة؟ يجد العلماء الجواب - بالعربي


جدة تختتم بطولة «قفز الحواجز» الوطنية الكبرى\nبمشاركة أكثر من 63 فارساً وفارسة من أشهر فرسان الصف الأول والمنتخب السعودي، وأكثر من 100 حصان ، اختتمت البطولة الوطنية الكبرى الثانية لقفز الحواجز، التي أُقيمت بجدة على مدار ثلاثة أيام في مركز المطبقاني، بإشراف الاتحاد السعودي للفروسية ووزارة الرياضة.\nوحصل الفارس عبدالله تمبكاني، على الحصان «إمداد»، على المركز الأول في الشوط الأول مبتدئين، كما حصد الفارس مكي محمد مكي، على الحصان WKD، المركز الأول في الشوط الثاني تحت 18 عاماً.\nوفاز الفارس خالد الهادي، على حصان «مسيرو»، في الشوط الثالث small، وفي الشوط الثالث الرئيس مفتوح (3)، حصد الفارس الدولي عبدالله الشربتلي، المركز الأول على حصان «بيولميت»، كما أحرزت الفارسة الدولية دلما ملحس، المركز الخامس، على حصان هوب أوف إيريس.\nوحصد الفارس حسن آل هادي على المركز الأول، في الشوط الأول في اليوم الثالث، تحت 15 عاماً، على حصان «أونيدا»، وحصد الفارس عبدالرحمن البلادي، المركز الأول في الشوط الثاني «Medium» على حصان «رد ستار»، وفي الشوط الثاني «مفتوح 2» المؤجل، من اليوم الأول للبطولة.\nوأحرز الفارس علاء كيال، المركز الأول على حصان «ويبون4»، كما فاز الفارس الدولي عبدالله الشربتلي، بالمركز الأول في الشوط الثالث «الرئيس big»، على حصان «بيولميت» الذي يملكه شراكة مع الفارس الدولي طارق طاهر.\nوشهدت البطولة منافسات قوية بين الفرسان أظهرت مهارات الفروسية واللياقة البدنية لديهم، واستعدادهم لخوض البطولات المرتقبة في الفترة المقبلة، والتزام الفرسان والفارسات بالإجراءات الوقائية.\nبطولةجدةحصانعاجلعصب السعوديةعصب نيوزفروسيةقفز حواجزمنافسات\nهجوم عنيف على الصحفيين المنحازين لـ (الأهلي) السعودي\nسيدة تعثر على غرفة سرية في منزلها.. وما شاهدته كان صادماً\nتبلغ من العمر 14 عاماً خطفت الأنظار باكتشافها علاج لكورونا


"رينو" تعرض سيارتها العائلية "كوليوس" بتصميم عصري\nحرصت أن تقدم لعشاقها طرازًا مميزًا من فئة "D Segment"\nGMT 05:11 2016 الثلاثاء ,26 إبريل / نيسان\n"كوليوس 2017 "\nطرحت شرطة "رينو" الفرنسية سيارتها الجديدة "كوليوس 2017 " في معرض "بكين" الدولي للسيارات بتصميمها العصري والملفت والجميل أيضا.\nوقد حرصت رينو أن تقدم لعشاقها سيارة عائلية مميزة، والتي تندرج تحت فئة سيارات دي سيجمنت D Segment وهي تعد الجيل الثاني من سيارات كوليوس.\nوتميزت "كوليوس" الجديدة بإضاءة LED أمامية نهارية كاملة. وقالت رينو أن هذه الأضواء أقوى من أضواء الهالوجين العادية بـ20% ، أما الأضواء الخلفية فهي أيضا بتقنية LED وهي تعطي طابعا ثلاثي الأبعاد.\nوزودت رينو سيارة "كوليوس" بجنوط مميزة بقياس 19 إنش تعطي أبعاده طابعًا رياضيا مميزا، حيث أنه بطول 4,670 مليمترا، وبعرض 1,840 مليمترا، وبارتفاع عن الأرض يبلغ 231 ميلمترا، وبطول 2,710 مليمترا. وبهذه الأبعاد ستوفر مساحة تخزين داخلية استثنائية ضمن فئتها.\nوعلى صعد أنظمة السلامة والأمان فقد جهزت "رينو" هذه السيارة بنظام دفع رباعي يمكن تحويله إلى ثنائي، ونظام مكابح الطوارئ، ونظام المحافظة على خط السير، ونظام البقعة العمياء، ونظام التنبيه لتجاوز مسافة الأمام، ونظام تقفي السائق عند التعب وحساسات أمامية وخلفية وكاميرا للرؤية الخلفية.\nوتعتبر هذه السيارة جزءًا من مبادرة "رينو" في عملية تقديم موديلات هجومية جديدة وتشمل خطتها تقديم 10 موديلات جديدة في كل أنحاء العالم. ولم تعلن رينو عن تفاصيل السيارة الجديدة ، ولكن تقارير سابقة أشارت إلى أنها ستصنع بنفس قاعدة بناء نيسان X-Trail وهي نفس السيارة التي ستتشارك معها محركات البنزين والديزل ونظامي دفع أمامي أو كلي.\nوستقدم السيارة في الصين بمحركين سعة 2 لتر بقوة 150 حصانا وبمحرك 2.5 لتر بقوة 186 حصانا مع ناقل حركة "مانيوال" أو "أوتوماتيك" من 6 سرعات.\nالمغرب اليوم شرطة "رينو" الفرنسية "كوليوس 2017 " معرض "بكين" الدولي سيارات دي سيجمنت D Segment


جريدة الجريدة الكويتية | خلاف كبير بين مدرب بايرن ومديره الرياضي\nمدرب بايرن ميونيخ هانز فليك\nوفي وقت يحتاج حامل لقب دوري أبطال أوروبا للتعاضد من أجل تعويض سقوطه ذهابا 2-3 في عقر داره، برزت خصومة بين فليك وصالحمدزيتش، على خلفية سياسة التعاقدات في النادي.\nخصومة أصبحت حادة، لدرجة أن فليك هدّد بعدم تمديد عقده في نهاية الموسم بحال استمرارها.\nوقد تدخّل الرئيس التنفيذي في النادي البافاري كارل-هاينتس رومينيغه، ضاربا على الطاولة، الجمعة، وداعياً إلى توحيد الصفوف والتركيز على نهاية الموسم. ودعا إلى ضرورة "أن نعمل معاً بطريقة متناغمة ومخلصة ومهنية. هذا ما أطلبه بوضوح من الإدارة الرياضية. هذا هو ما يميّز بايرن ميونيخ على الدوام".\nوأكد رومينيغه أنه يجب "أن ينتهي هذا الموضوع! لا داعي للتعليق عليه باستمرار، لاسيما أننا في الربع الأخير من الموسم".\nمن جهة، هناك فليك (56 عاما) الذي منح بايرن سداسية تاريخية الموسم الماضي، وهو مدعوم من رومينيغه واللاعبين. وقال الرئيس التنفيذي في مارس الماضي: "سنكون مجانين إذا تركنا مدربنا يرحل في وقت مبكر".\nومن ناحية أخرى، هناك صالحمدزيتش، الرجل القوي في الإدارة، والذي حمل ألوان النادي كلاعب وسط لمدة تسع سنوات حتى 2007، كما أنه مقرَّب من الرئيس التاريخي السابق أولي هونيس الفاعل دائما وراء الكواليس.


2020-07-12 ادهم محمد حسين حسن استراتيجيات الخيارات الثنائية اترك تعليقا\nكسر كسر الفوركس مؤشر ™ - عالية الدقة. العملات الأجنبية بدولار أمريكي حتى يتم التحوط لها بالكامل. يمكن تخفيض آلة حاسبة خيار ثنائي بعض هذه التكاليف عن طريق استخدام. وأردف: الإقبال على خدمة السداد الشهري يؤكد أهميتها وأثرها الإيجابي على المستأجرين، كما أنها تأتي تلبية لاحتياجات أطراف العملية الايجارية.\nأساسيات الفوركس | المارجين كول أو نداء الهامش. هذه الاستراتيجية سهلة جدا لأنه يمكنك تجاهل جميع تحركات السوق. تحتاج فقط إلى فهم مؤشر القوة النسبية آلة حاسبة خيار ثنائي وكيفية تفسير القيمة التي يولدها. حتى الوافدين الجدد يمكنهم تنفيذ مثل هذه الإستراتيجية منذ البداية.\nإن المشـروع المقـترح يفترض أن المشغل يعمل آلة حاسبة خيار ثنائي لصالح المطابع التي تتحمل أعباء مشتريات الورق وطبعه وتغليفه بالسيلوفان ويكتفي صاحب المشغل بتصنيع الأكياس من مختلف الاحجام وحسب طلب صاحب المطبعة الذي يتعاقد مع صاحب المتجر الذي يريد استعمالها. عند فتح حسابVIP Blackجديد حقيقي. ارينسن توفر لك وسطاء تعطيك رافعات مالية 1:5 و 1:10 وبذلك تستطيع شراء البيتكوين بسعر اقل من سعره، فعلي سبيل المثال إذا كان البيتكوين يساوي 17 ألف دولار، وفى حساب التداول الخاص بك 2000 دولار ، سوف تتمكن من التداول على البيتكوين.\nإجمالي الهامش آلة حاسبة خيار ثنائي المطلوب: 8,690 دولار أمريكي.\nتعرف على استراتيجية التكيف فى سوق الاسهم - آلة حاسبة خيار ثنائي


مقتل الممثلة السورية سوزان سلمان في قذيفة هاون على دمشق – Radio Sirajfm\nالرئيسية/فن/مقتل الممثلة السورية سوزان سلمان في قذيفة هاون على دمشق\nدمشق – سراج – قتلت الفنانة السورية سوزان سلمان في قذيفة هاون سقطت مساء الاربعاء قرب منزلها في وسط دمشق، بحسب ما ذكرت وكالة الانباء السورية الرسمية (سانا) ومقربون منها.\nوقتل سبعة أشخاص آخرين في سقوط قذائف على أحياء عدة في العاصمة.\nوجاء في خبر سانا “استشهد ثمانية مواطنين بينهم طفلان والممثلة سوزان سلمان واصيب عشرون آخرون بينهم اطفال ونساء جراء اعتداءات ارهابية بقذائف هاون اطلقها ارهابيون على احياء باب شرقي والمجتهد والقيمرية والمزرعة السكنية بدمشق”.\nوكتبت سلمان قبل دقائق من مقتلها على صفحتها على موقع (فيسبوك) على الانترنت “يا رب سترك، كنت أذكر الله منذ قليل لا أدري لماذا… نزلت قذيفة أمام بيتي يا رب سترك” ذاكرة العائلة التي تقطن في المنزل المجاور.\nبعد أقل من ساعة على هذا الكلام، بدأ معارفها ينعونها على مواقع التواصل الاجتماعي.\nوكتبت وصال مصياتي التي استهدفت القذيفة الاولى منزلها المجاور لمنزل سلمان ان سوزان كانت عندها، وانها حاولت منعها من العودة الى بيتها، لكنها رفضت. وقالت “الله يرحمك يا اميرة يا لطيفة مثل الملاك”.\nوتقيم سلمان في حي القيمرية في وسط دمشق، وهي متحدرة من قرية السودا في محافظة طرطوس (غرب).\nوبدأت سوزان سلمان (31 عاما) تشق طريقها الفني قبل سنوات قليلة. ولعبت ادوارا ثانوية بارزة في عدد من المسلسلات التلفزيونية بينها “المارقون”، وبالتحديد ثلاثية “البرزح” مع نجدة انزور و”يوميات مدير عام 2″ مع زهير قنوع و”كريزي تي في” مع مصطفى برقاوي.\nوكان آخر عمل لها ضمن سلسلة خماسيات مسلسل “الحب كله”. وشاركت العام الماضي في مسلسل “حدث في دمشق” مع المخرج باسل الخطيب.\nمحكمة أردنية تبرئ أبو قتادة من تهم بالإرهاب


تقرير مصور : أبرز ما يجب معرفته عن العصابة المسلحة التي تم توقيفها بطنجة - Welovebuzz - عربية\nتقرير مصور : أبرز ما يجب معرفته عن العصابة المسلحة التي تم توقيفها بطنجة\nمن طرف يوسف قطني يوم 20 août 2015 على الساعة 18:28\nتمكنت مصالح ولاية أمن طنجة، بصحبة الفرقة الوطنية للشرطة القضائية والمكتب المركزي للأبحاث القضائية التابع للمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، من القيام بعملية نوعية تتجلى في وضع حد لعصابة طنجة التي هاجمت حاملة أموال بطنجة الأسبوع المنصرم. عصابة حيّرت المصالح الأمنية المغربية من حيث نوعية الجرائم، وتكتيكاتها الشبه عسكرية المتسمة بالتنظيم المحكم والأسلحة النوعية المستخدمة.\nالعملية أسفرت عن توقيف مشتبهين بهما، بلجيكيان من ذوي أصول مغربية. التحريات الأولية أسفرت عن توقيف مشتبه به رئيسي، يبلغ من العمر 39 سنة بحي « عين اقطيوط »، بمدينة طنجة ذو سوابق متعددة في السرقة بالسلاح الناري بكل من المغرب وبلجيكا وإسبانيا، بينما الثاني مبحوث عنه لترويجه المخدرات.\nأثناء توقيف المشتبه به الرئيسي بشقته، ثم العثور على أسلحة نارية مختلفة أبرزها رشاش أوتوماتيكي وبندقية من نوع « برونينغ ».\nتمكن المشبه به من الحصول على الأسلحة عن طريق المشتبه به الثاني، الذي عمل على تهريبها بطرق غير شرعية انطلاقا من بلجيكا.\nالأسلحة تضمنت أيضا ساعات فاخرة، أقنعة، كميات لا بأس بها من الأموال والمخدرات، وكذلك هواتف متطورة ذات اتصال بالأقمار الإصطناعية، وطائرة بدون طيار (درون) وذخيرة حية.\nوخلصت عمليات التفتيش الأولية المنجزة إلى أن المشتبه به متورط في عملية السطو باستعمال أسلحة نارية استهدفت وكالة بنكية كائنة بشارع مولاي عبد العزيز بمدينة طنجة شهر فبراير من السنة الماضية، التي أسفرت عن سرقة مبالغ مالية مقدرة بحوالي خمسة ملايين درهم.


ما هي عاصمه اوزباكستان - موقع محتويات\nكتابة ميرنا عيد قره - تاريخ الكتابة: 11 مايو 2021 , 10:05 - آخر تحديث : 11 مايو 2021 , 09:05\n1 ما هي عاصمه اوزباكستان\n2 أصل تسمية طشقند\n3 مدن وأعلام أوزباكستان\n4 معالم عاصمة أوزباكستان طشقند\n5 طشقند عاصمة الثقافة الإسلامية\n6 تاريخ طشقند\nما هي عاصمه اوزباكستان هذه الدولة الحبيسة الداخلية التي لا سواحل لها . كذلك الدول المجاورة لها أيضاً هي بغير سواحل، حيث أنها واحدة من دول آسيا الوسطى وأكثرها اكتظاظاً بالسكان وهي من أهم دول العالم الإسلامي التي استقلت عن الاتحاد السوفييتي عام 1991 م. كما وتحدها الجمهوريات الإسلامية التالية: من الجهة الشمالية والغربية كازاخستان ، ومن الجنوب تركمانستان، ومن الجهة الشرقية يحدها كل من طاجاكستان وقيرغيزيا .\nإن عاصمه اوزباكستان هي طشقند ، حيث تقع في الجهة الشمالية الشرقية من جمهورية أوزبكستان، كما وتتصف بأنها مدينة صخرية جميلة. وهي أكبر المدن في أوزبكستان وتتميز بموقعها الاستراتيجي الذي كان يعدّ محطة على طريق الحرير على الطريق الواصل بين سمرقند وشيمكنت على سهل نهري . وقد شهدت نشوء عدة حضارات قديماً كالسغديانية و التركية و الحضارة الإسلامية. كذلك هي مدينة سياحية بامتياز يقصدها الآلاف من الزوار.\nأصل تسمية طشقند\nتقع عاصمة أوزبكسنان طشقند في سفوح جبال تيان شان الغربية. وكانت المدينة تعرف باسم تشاتش. كما اشتهرت لاحقاً باسم تشاشكاند مما يعني مدينة تشاش. وتطور الاسم إلى طشقند .في حين أن كلمة (طاش) تعني الحجر نظراً لطبيعتها الصخرية في اللغة التركية. كذلك اسم طشقند هو اشتقاق حديث لكلمة طاشكند ، وهو يعكس تأثير الاتحاد السوفيتي في المنطقة.\nاقرأ أيضاً: ما هي عاصمة اسكتلندا\nمدن وأعلام أوزباكستان\nتضم جمهورية أوزبكستان بالإضافة إلى العاصمة طشقند جمهورية قراقل باك. كما وتضم تسعة أقاليم تتمتع بحكم ذاتي. منها أقاليم لها شهرة عريقة في التاريخ الإسلامي. كبخارى، و سمرقند، و خوارزم، وأنديجان، وقوقند، وترمذ وكاسان. في حين قدمت هذه المناطق علماء أثروا التراث الإسلامي وأغنوه باجتهاداتهم وسعة علمهم ، فكان منهم الإمام البخاري، و الخوارزمي، و البيروني، و النسائي، و الزمخشري، و الترمذي، وغيرهم العديد من أعلام الفقه والتراث الإسلامي.\nمعالم عاصمة أوزباكستان طشقند\nتحتوي مدينة طشقند على العديد من المَعالم، والأماكن السياحية والتراثية. إلا أن أبرزها ما يلي:\nمتحف التاريخ: وهو من أهمّ وأضخم متاحف البلاد؛ حيث يعرض في داخله العديد من الأعمال التقليدية، والقِطع الأثرية التاريخية التي يعود بعضها إلى5000 سنة قبل الميلاد.\nمتحف الدولة للفنون الجميلة: وهو عبارة عن متحف فنّي يضم أعمال فنّية قديمة، ومنها القِطع التاريخية اليونانية، والبوذية.\nبازار كورسو: وهو سوق حيويّ، ونَشِط يُعَدّ الأكثر شُهرة بالنسبة للمزارعين في البلاد. كما ويقع في المدينة القديمة، ويحتوي على العديد من المخازن والمتاجر، والأكشاك.\nالنصب التذكاري للزلزال: وهو نُصب تذكاري من الحجر يرمز إلى الزلزال الذي ضرب المدينة في عام 1966م.\nمسجد الصُّغرى: وهو مَعلَم ديني رائع يتميّز بعمارته الرائعة على الطراز الإسلامي. كما يعرَف أيضاً باسم المسجد الأبيض نسبةً إلى لون رخامه الأبيض الناصع .\nتمثال لينين : الذي كان الأكبر من نوعه على الإطلاق. إلا أنه تم استبداله، بمعلم يشتمل على الخريطة الجغرافية للبلاد\nوسط طشقند: وهو حي تجاري يحتوي على مبنى بلازا ، ومبنى مكون من 22 طابقاً يضم بنك NBU ، ومركز الأعمال الدولي ، وفندق إنتركونتيننتال.\nمنطقة طشقند للأعمال: هي منطقة خاصة بالأعمال والاستثمارات والهدف منها تطوير الشركات الكبيرة والمتوسطة والصغيرة في البلاد.\nطشقند عاصمة الثقافة الإسلامية\nفي عام 2007 م تم اختيار عاصمة اوزباكستان مدينة طشقند لتكون عاصمة العالم الإسلامي الثقافية. ذلك لأهميتها وعراقة تراثها وحضارتها الإسلامية . كما وأنها تضم العديد من المواقع الإسلامية الكبرى. لا سيما المساجد. ومن هذه المواقع الهامة نذكر الجامعة الإسلامية. في حين تحتوي المدينة أيضاً على واحدة من أقدم النسخ المخطوطة للقرآن الكريم والمعروفة باسم (القرآن في سمرقند). إذ توجد هذه النسخة في طشقند منذ عام 1924م.\nاقرأ أيضاً: ماهي عاصمة اثيوبيا\nورد ذكر عاصمة أوزبكستان طشقند لأوّل مرة في القرن الأول قبل الميلاد. خلال العصور القديمة ، كانت المنطقة على الأرجح العاصمة الصيفية لكونفدرالية كانجو. كما ويعود وجود العرب فيها إلى القرن السابع الميلادي. كذلك أصبحت مركزاً تجارياً مهماً على طريق القوافل القديم بين بلاد سمرقند، وبكين في الصين. أما في القرن الثالث عشر الميلادي، فخضعت المدينة لسيطرة القائد المغولي جنكيز خان. في حين تبعت للإمبراطورية التيمورية بعدها بقرن، وبَقيت على ذلك إلى أن حكمتها خانات خوقند. كذلك خضعت لروسيا في عام 1865م. إلا أنها في عام 1930م، أصبحت طشقند عاصمة جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتيّة، وبقيت عاصمة للبلاد حتى بعد الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي .\nمما سبق نكون قد عرفنا ما هي عاصمه اوزباكستان .كما وذكرنا بعض المعلومات الخاصة بهذه العاصمة والتي تم اختيارها لتكون عاصمة الثقافة الإسلامية. ذلك لما تمتلكه من أصالة وعراقة، حيث أينما وجهت طرفك فيها قوبلت بنفحات إسلامية الطراز، سواء في عمارتها أو سجايا سكانها أو معالمها وثقافتها. ناهيك عن موقعها في قلب القارة الآسيوية .\n^ ar.history-hub.com , ما هي عاصمة أوزبكستان؟ , 11/5/2021\n^ britannica.com , Tashkent national capital, Uzbekistan , 11/5/2021


العَبْدُ الصَّامِت (الجزء الأوَّل)\nأرجو أن تَفتحوا كُتُبَكُم المقدَّسةَ على سِفْرِ إشَعْياء، الأصْحاح 53. وإلى الأشخاصِ الذينَ هُمْ مَعَنا في نِهايَةِ هذا الأسْبوعِ لحضورِ حَفْلِ تَخْريجِ أبنائِهِم أو رُبَّما للاحْتفالِ بعيدِ الأُمِّ، أعْتَذِرُ لأنَّكم ستَجدونَ أنفسَكم في مُنتصفِ هذهِ الرِّحلة. فالحقيقةُ هي أنَّ هذهِ سِلسلة مِنَ العِظاتِ المترابطةِ جدًّا. لذلكَ مِنَ المؤكَّدِ أنَّ الكثيرَ قَدْ فَاتَكُمْ مِنَ العِظاتِ السَّابقةِ. ولكنَّنا نأملُ في أن تكونَ هذهِ العِظَةُ مُشَجِّعةً لكم.\nإنَّ ما أَشْعُرُ بهِ دائمًا هُوَ أنِّي أريدُ أنْ أُساعِدَكُمْ على المِضِيِّ قُدُمًا (في فَهْمِ كَلِمَةِ الله). ونَحْنُ نَدْرُسُ الآنَ العَهْدَ القَديمَ بَعْدَ أنْ صَرَفْنا أكْثَرَ مِنْ أرْبَعينَ سَنَةً في دِراسَةِ العهدِ الجديدِ هُنا في كَنيسَةِ النِّعْمَة (Grace Church). ونحنُ نَشْعُرُ بالتَّشويقِ وَالتَّحَدِّي في هَذِهِ الدِّراسةِ، وبالبَرَكَةِ العَظيمَةِ أيضًا في رأيي. ونحنُ نَبحثُ عنِ المسيحِ في العهدِ القديمِ وفي كُلِّ مَكانٍ يُمْكِنُنا أنْ نَجِدَهُ فيهِ. وقد ابتدأنا مِنَ المَكانِ الَّذي أُعْلِنَ فيهِ بكُلِّ رَوْعَةٍ وَكَمالٍ في الأصْحاحِ الثَّالِثِ وَالخَمْسينَ مِنْ سِفْرِ إشَعْياء.\nوَالحَقيقَةُ هِيَ أنَّ هذا الإعلانَ عَنِ الرَّبِّ يَبتدِئُ مِنَ إشَعْياء 52: 13، وَيَستمِرُّ حَتَّى إشَعْياء 53: 12. وهناكَ خَمْسُ مَقاطِعَ في نَشيدِ العَبْدِ هَذا، إنْ جَازَتِ التَّسْمِيَة. فَهَذا نَشيدٌ لَهُ كَلِماتٌ مُعَيَّنَةٌ، وَلَهُ إيقاعٌ مُعَيَّنٌ كَما يُقْرَأُ في اللُّغَةِ العِبْرِيَّةِ الأصْلِيَّةِ. إنَّهُ نَشيدُ العَبْدِ. وَهُوَ نَشيدُ العَبْدِ الرَّابِعِ الَّذي كَتَبَهُ إشَعْياءُ. وَفي النِّصْفِ الثَّاني مِنْ نُبوءَةِ إشَعْياء (أيْ مِنَ الأصْحاح 40 إلى نِهايَةِ الأصْحاح 66)، يُرَكِّزُ إشَعْياءُ على الخَلاص. وَالخَلاصُ يَتَوَقَّفُ على المُخَلِّص. لذلكَ فإنَّ إشَعْياءَ يُعَرِّفُنا في هَذا المَقْطَعِ على المُخَلِّص.\nوهُناكَ مَواضِعُ أُخرى في هَذِهِ النُّبوءَةِ يُشيرُ فيها إلى المُخَلِّص. ففي الأصْحاحِ السَّابِعِ، يُشيرُ إلى وِلادَةِ المُخَلِّصِ مِنْ عَذْراء. وفي الأصْحاحِ التَّاسِعِ، يَصِفُ المُخَلِّصَ بطُرُقٍ عَديدَةٍ رائِعَةٍ: فَهُوَ اللهُ القَديرُ، وَرَئيسُ السَّلامِ، وَالأبُ الأبَدِيُّ، والابْنُ المَوْلودُ لَنا. وَهُوَ الَّذي تَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَلَيْسَ لِمُلْكِهِ نِهايَة. لذلكَ فإنَّهُ يَقولُ الكَثيرَ عَنِ المَسِيَّا. ولكِنْ في النِّصْفِ الثَّاني تَحْديدًا مِنْ هَذِهِ النُّبوءةِ العَظيمةِ، هناكَ أرْبَعَةُ أناشيدَ عَنِ العَبْدِ: النَّشيدُ الأوَّلُ في الأصْحاح 42، والثَّاني في الأصْحاح 49، والثَّالِثُ في الأصْحاح 50، ثُمَّ يَأتي هَذا النَّشيدُ المَلْحَمِيُّ الرَّابِعُ عَنِ المَسِيَّا في الأصْحاح 53. وفي كُلِّ أصْحاحٍ مِنْ هَذِهِ الأصْحاحاتِ الأرْبَعَةِ، يُخْبِرُنا إشَعْياءُ المَزيدَ مِنَ الأُمورِ عَنِ المَسِيَّا.\nوَالآنْ تَذَكَّرُوا أنَّ هَذِهِ النُّبوءَةَ كُتِبَتْ قَبْلَ نَحْوِ 700 سَنَة مِنْ مَجيءِ المَسِيَّا. فَقَبْلَ 700 سَنَةٍ مِنْ وِلادَةِ يَسوعَ، جَاءَتْ هَذِهِ النُّبوءَةُ عَلى فَمِ النَّبِيِّ إشَعْياء. لذلكَ فإنَّها ليستْ نُبوءاتٍ غامِضَة عَنْهُ، بَلْ هِيَ نُبوءاتٌ مُحَدَّدَةٌ جِدًّا – وَلا سِيَّما مَا جَاءَ في الأصْحاح 53. وَفي الأصْحاح 42، يُقَدَّمُ المَسِيَّا تحتَ العُنوان "عَبْدُ يَهْوَه" أوْ "عَبْدُ الرَّبِّ" أوْ "خَادِمُ الرَّبِّ". والكلمة "إيْبيد" (Ebed) في اللُّغَةِ العِبْريَّةِ تَعْني العَبْد الرَّقيق.\nوَهَذا العَبْدُ، وَهَذا المَسِيَّا، وَهَذا الخَادِمُ الَّذي سَيَأتي (وَفْقًا للأصْحاح 42) سيكونُ مُخْتارًا مِنَ اللهِ. وَهُوَ سَيَعْمَلُ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُس. وَهُوَ سَيَجْلِبُ العَدْلَ، أوِ البِرَّ، إلى العالَم. وهُوَ سيَجْلِبُ الخَلاصَ إلى العَالَم. وَهُوَ سَيُخْرِجُ المَأسُورِينَ العُمْيَ مِنَ الحَبْسِ وَيُعْتِقُهُمْ مِنْ زِنْزاناتِ الخَطِيَّةِ المُظْلِمَة. فَهَذا هُوَ الوَصْفُ الَّذي يُوْصَفُ بِهِ في الأصْحاح 42.\nوَنَجِدُ المَزيدَ عَنْهُ في الأصْحاح 49. فَهُوَ سَيَكونُ إنْسانًا، أوْ سَيَكونُ بالحَرِيِّ: رَجُلًا. وَهُناكَ أيْضًا حَديثٌ عَنْ أنَّهُ سَيُوْلَدُ مِنْ عَذْراء. وَهُوَ سَيُخَلِّصُ إسرائيلَ وَيَجْلِبُ الخَلاصَ إلى أُمَمِ العَالَمِ، ثُمَّ يَتَمَجَّدُ في النِّهايَة. ويُخْبِرُنا الأصْحاحُ الخَمْسُونَ بالمَزيد. فَهُوَ سَيُهانَ. فَالأصْحاحُ الخَمْسونَ يُخْبِرُنا بِذلك. فَهُوَ سَيُذَلُّ وَيَتَعَلَّمُ الطَّاعَةَ مِنْ خِلالِ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ بَراءَتَهُ سَتُعْلَنُ في النِّهايَة. ولكِنْ عندما نَصِلُ إلى الأصْحاحِ الخَمْسين، نُلاحِظُ أنَّ التَّفاصيلَ صَارَتْ أكْثَرَ اكْتِمالًا وَأكْثَرَ إدْهاشًا مِنَ النُّبوءاتِ السَّابِقَة.\nوعندما نَصِلُ إلى الآيات مِنْ 52: 13 إلى 53: 12، نَجِدُ تَرْكيزًا على المَسِيَّا الآتي بِدِقَّةٍ مُتَناهِيَةٍ لا يُمْكِنُ لأحَدٍ سِوى اللهَ أنْ يَعْرِفَها – وَلا سِيَّما أنَّها نُبوءَةٌ قِيْلَتْ قَبْلَ نَحْوِ 700 سَنَةٍ مِنْ تَحَقُّقِها. وَنَرى هُنا أنَّ الأمْرَ لا يَقْتَصِرْ على كَوْنِ المَسِيَّا مُخْتَارًا، أوْ أنَّ رُوْحَ الرَّبِّ عَلَيْهِ، أوْ أنَّهُ سَيَجْلِبُ البِرَّ وَالخَلاصَ إلى العَالَمِ، أوْ أنَّهُ سَيَكونُ إنسانًا مَوْلودًا مِنْ عَذْراءَ، أوْ رَجُلًا يَتَعَلَّمُ الطَّاعَةَ مِنَ الإذْلالِ وَمِمَّا تَألَّمَ بِهِ – كَما نَرى مِنْ خِلالِ مَا جَاءَ في الأصْحاحِ الخَمْسين. بَلْ إنَّنا نَرى هُنا أنَّ المَسِيَّا سيموتُ ذَبيحَةً عَنِ الخَطِيَّة. فَهَذا هُوَ مَا نَجِدُهُ بِصُورَةٍ فَريدَةٍ في الأصْحاح 53. فَفي هَذا الأصْحاحِ، يَتِمُّ إخْبارُ اليَهودِ قَبْلَ 700 سَنَةٍ مِنْ مَجيءِ المَسِيَّا أنَّهُ سَيَكونُ حَمَلَ اللهِ الكَفَّارِيّ.\nوَنَجِدُ هَذِهِ الكَلِماتِ الرَّائِعَةِ في العَدَدِ السَّابِعِ: "ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ". فَهُوَ حَمَلٌ يُساقُ إلى الذَّبْحِ. ولا نَجِدُ هُنا عِباراتٍ غَامِضَةً، ولا مُصْطَلَحاتٍ مُبْهَمَةً، وَلا رُمُوزًا، بَلْ كَلِماتٍ مُباشِرَةً إذْ نَقْرَأُ أنَّ المَسِيَّا سَيُذْبَحُ كَما تُذْبَحُ الشَّاةُ، وَأنَّهُ أثناءَ حُدوثِ ذَلِكَ الذَّبْحِ سَيَكونُ صَامِتًا مِثْلَ نَعْجَةٍ صَامِتَةٍ.\nوَقَدْ كانَتْ هَذِهِ الصُّورَةُ مَعْروفَةً تَمامًا عِنْدَ اليَهودِ الذينَ سَمِعُوا هَذِهِ النُّبوءَةَ أوْ قَرَأوها. فَقَدْ عَاشُوا في الأزْمِنَةِ القَديمَةِ في مُجْتَمَعٍ زِراعِيٍّ، أيْ في مُجْتَمَعٍ يَتَألَّفُ مِنَ المَحاصيلِ وَالحُبوبِ المَزْروعَةِ في السُّهولِ، وَالكُرومِ المَزْروعَةِ في سُفوحِ التِّلالِ. وَكانُوا يَعْرِفونَ كُلَّ شَيءٍ عَن تَرْبِيَةِ المَواشي - وَلا سِيَّما الحُمْلان. فَقَدْ كانَتِ الحُمْلانُ جُزْءًا أساسِيًّا مِنْ حَياتِهِمْ. فَقَدْ كانَتْ مُهِمَّةً مِنْ أجْلِ صُوفِها. وَكانَتْ مُهِمَّةً مِنْ أجْلِ الطَّعام. فَهُمْ لَمْ يَكونوا يَأخُذونَ الصُّوفَ مِنْها فَقَطْ، بَلْ كَانُوا يأكُلونَ لُحومَها. فَقَدْ كَانُوا يَجُزُّونَ صُوْفَها ويَذْبَحونَها. وَقَدْ كانَ ذَلِكَ جُزْءًا مَألوفًا جِدًّا مِنْ حَياتِهِمْ في تِلْكَ الأزْمِنَةِ القَديمَةِ في أرْضِ إسْرائيل. فَقَدْ كَانُوا يَذْبَحونَ الحُمْلانَ وَيَأكُلونَها. وَكانُوا يَجُزُّونَ صُوْفَها وَيَصْنَعون مِنَ الصُّوفِ مَلابِسَ لَهُمْ.\nوَهُمْ هُنا يَسْمَعونَ عَنِ المَسِيَّا بِوَصْفِهِ شَاةً سَتُذْبَحُ. وَالجُزْءُ المُخْتَصُّ بالذَّبْحِ حَقيقيٌّ. أمَّا الجُزْءُ المُخْتَصُّ بالشَّاةِ فَهُوَ قِياسٌ (أوْ تَشْبيه). وَنَحْنُ نَقْرَأُ هُنا، في العَدَدِ السَّابِعِ، أنَّ المَسِيَّا سَيُظْلَمُ، وَيُذَلُّ، وَيَصْمُتُ، وَيُذْبَحُ. فَهُوَ سَيَكونُ سَاكِنًا وَصَامِتًا عِنْدَما يُذْبَحُ – كَما تَصْمُتُ الشَّاةُ عِنْدَ ذَبْحِها، وَكَما تَصْمُتُ حَتَّى عِنْدَ جَزِّها. وَنَحْنُ نَقْرَأُ مَرَّتَيْنِ في العَدَدِ السَّابِعِ أنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.\nوَالآنْ تَذَكَّرُوا أنَّهُ مَعَ أنَّ هَذا الأصْحاحَ يَتَطَلَّعُ إلى الأمامِ وَيَتَنَبَّأُ عَنْ مَوْتِ المَسيحِ، فإنَّهُ يَتَطَلَّعُ أيْضًا إلى الوَراءِ، أيْ إلى وَقْتِ اهْتِداءِ إسْرائيلَ في نِهايَةِ التَّاريخِ البَشَرِيِّ. لذلكَ فإنَّ الأفْعالَ تَرِدُ بِصيغَةِ المَاضي. فَقَدْ ظُلِمَ، وَقَدْ تَعَرَّضَ للإذْلالِ. وَلَكِنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. فَالأفْعالُ هُنا تَأتي بِصيغَةِ المَاضي لأنَّ كُلَّ مَا قِيْلَ هُنا عَنْ مَوْتِ يَسوعَ المَسيحِ قِيْلَ لا كنَظْرَةٍ مُسْتَقْبَلِيَّةٍ مِنْ وُجْهَةِ نَظَرِ إشَعْياءَ، بَلْ كَنَظْرَةٍ إلى الوَراءِ بَعْدَ اهْتِداءِ إسْرائيلَ في المُستقبَلِ إذْ إنَّهُم سَيَنْظُرونَ إلى الَّذي طَعَنوهُ (كَما يَقولُ زَكَرِيَّا) وَيَنوحونَ عَلَيْهِ كَنائِحٍ عَلى وَحيدِهِ.\nإنَّها نَظْرَةٌ مِنْ زَاوِيَةِ أُمَّةِ إسْرائيلَ المَفْدِيَّةِ في المُستقبَل. وَهَذا سَيَحْدُثُ في التَّاريخِ البَشَرِيِّ عِندما يَنظرونَ إلى الوَراءِ ويُدركونَ أنَّهُ تَعَرَّضَ للظُّلْمِ وَالإذْلالِ، وَأنَّهُ سِيْقَ إلى الذَّبْحِ كَما تُساقُ الشَّاةُ، وَأنَّهُ كانَ صَامِتًا، وَأنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ أجْلِ آثامِهِمْ – كَما جَاءَ في العَدَدِ الثَّامِنِ. لذلكَ فإنَّنا أمامَ أعْظَمِ وَصْفٍ في هَذا الأصْحاحِ. وَمَعَ أنَّ هَذِهِ نُبوءَة عَنِ الصَّليبِ، فإنَّها نُبوءَةٌ ثانَوِيَّةٌ فَقَطْ عَنِ الصَّليب. فَهِيَ، في الأصْلِ، نُبوءَةٌ عَنِ اهْتِداءِ إسرائيلَ في المُستقبَل. فَهَذا هُوَ مَا سَيَقولونَهُ عِنْدَما يَعْتَرِفونَ وَيَتوبونَ حَقًّا عَنْ رَفْضِهِمْ ليسوعَ المَسيحِ وَيُعْلِنونَ إيمانَهُمْ بِهِ بِوَصْفِهِ مُخَلِّصًا وَفادِيًا لَهُمْ.\nوَهَذا هُوَ مَا سَيَقولونَهُ. فَالكَلِماتُ الوارِدَةُ في إشَعْياء 53 هِيَ اعْتِرافُهُم. لذلكَ فإنَّها نُبوءةٌ مُدهشةٌ تَتَطَلَّعُ إلى مَا وَراءَ الصَّليبِ، ثُمَّ تَنْظُرُ إلى الوَراءِ إلى الصَّليبِ لِوَصْفِ لا فَقَطْ اعْتِرافَ إسرائيلَ المُستقبليّ، وَلا فَقَطْ خَلاصَ إسْرائيلَ المُستقبليّ، وَلا فَقَطْ الكَلِماتِ المُحَدَّدَةَ الَّتي سَيَقولونَها، بَلْ إنَّها تُقَدِّمُ لَنا، بِصُورَةٍ ثانَوِيَّةٍ، تَفاصيلَ عَنِ الصَّليبِ الَّذي سَيَعْتَرِفونَ بِهِ، وَالذي اعْتَرَفْنا بِهِ جَميعُنا بِوَصْفِنا مُؤمِنين. فَالشَّيءُ الَّذي سَتُقِرُّ إسرائيلُ بِصِحَّتِهِ في يَوْمٍ مَا بِخُصوصِ المَسيحِ هُوَ شَيءٌ اعْتَرَفْنا بِهِ جَميعًا بِوَصْفِنا مُؤمِنينَ سَواءَ كُنَّا مِنَ اليَهودِ أوِ الأُمَم.\nفَقَدْ نِلْنَا الخَلاصَ بِسَبَبِ إيمانِنا بأنَّهُ مَجْروحٌ لأجْلِ مَعاصينا (كَما جَاءَ في العَدَد 5). وَقَدْ نِلْنَا الخَلاصَ بِسَبَبِ إيمانِنا بأنَّهُ مَسْحوقٌ لأجْلِ آثامِنا، وَبأنَّ العِقابَ الَّذي وَقَعَ عَلَيْهِ كانَ مِنْ أجْلِ سَلامِنا، وَبأنَّنا بِحُبُرِهِ شُفِيْنَا. وَقَدْ نِلْنا الخَلاصَ لأنَّنا (كَما جَاءَ في العَدَد 6) آمَنَّا بأنَّ الرَّبَّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. وَقَدْ نِلْنَا الخَلاصَ لأنَّنا آمَنَّا (كَما جَاءَ في العَدَد 8) أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذُنوبِنا. وَنَحْنُ نُؤمِنُ (كَما جَاءَ في العَدَد 10) بأنَّ الرَّبَّ سُرَّ أَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ لِكَيْ يَصيرَ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ مِنْ أجْلِ خَطايانا. وَنَحْنُ نُؤمِنُ (كَما جَاءَ في العَدَد 11) بأنَّهُ بَرَّرَ كَثيرينَ مِنْ خِلالِ حَمْلِ آثامِهِمْ. وَنَحْنُ نُؤمِنُ (كَما جَاءَ في نِهايَةِ العَدَد 12) بأنَّهُ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثيرينَ وَشَفَعَ في المُذْنِبين.\nفَلِكَيْ يَصيرَ المَرءُ مُسيحِيًّا، يَجِبُ عليهِ أنْ يُؤمِنَ بِذَبيحَةِ المَسيحِ الكَفَّارِيَّةِ البَدَلِيَّةِ لأجْلِنا على الصَّليب. وَلَكِنْ في يَوْمٍ ما، سَتُؤمنُ أُمَّةُ إسرائيلَ بأسْرِها. فَزَكَرِيَّا يُخْبِرُنا أنَّ ثُلُثَيِّ الأُمَّةِ لَنْ تُؤمِنَ وَأنَّها سَتُدانُ مِنَ اللهِ، وَأنَّ الثُّلْثَ الباقي مِنْ إسرائيلَ سَيُؤمِنُ بفَضْلِ سِيادَةِ اللهِ. وَإذا عَلِمْنا أنَّ هُناكَ نَحْوَ خَمْسَةَ عَشَرَ مَلْيونَ يَهودِيٍّ في العَالَمِ في وَقْتِنا الحَاضِرِ، فإنَّ خَمْسَةَ مَلايين يَهودِيٍّ سَيُؤمِنونَ في لَحْظَةٍ بيسوعَ المَسيحِ بِفَضْلِ سِيادَةِ الله.\nوبالمُناسَبَة، أيًّا كانَ مَا يَحْدُثُ على مَسْرَحِ العَالَمِ، وَأيًّا كانَتِ القُدْرَةُ النَّوَوِيَّةُ الَّتي يَتِمُّ تَصْنيعُها في الشَّرْقِ الأوْسَطِ، وَأيًّا كانَ عَدَدُ القَنابِلِ الَّتي تَسْتَطيعُ إيرانُ أنْ تَخْتَرِعَها وَأنْ تُوَجِّهَها إلى إسرائيلَ، فإنَّهُمْ لَنْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ تَدْميرِ إسرائيل. وَهُمْ لَنْ يُدَمِّرُوا إسْرائيلَ لأنَّ اللهَ أعَدَّ خَلاصًا مُستقبليًّا لإسرائيلَ كَما جَاءَ بالتَّفصيلِ في الكِتابِ المُقَدَّسِ. فَخلاصُهُمْ مَوْعودٌ بِهِ في إرْميا 31، وَمَوْعُودٌ بِهِ في حِزْقِيال 36 (كَما رَأيْنا)، وَمَوْعُودٌ بِهِ في زَكَرِيَّا 12 و 13، وَمَوْعُودٌ بِهِ هُنا في إشَعْياء 53 وَفْقًا لِمَا تَنَبَّأَ بِهِ عَنِ اعْتِرافهِمِ الحَرْفِيِّ. وَقَدْ ذَكَرَ بُولُسُ ذَلِكَ في رِسالَتِهِ إلى أهْلِ رُومية فَقالَ إنَّ جَميعَ إسْرائيلَ سَيَخْلُصون.\nلذلكَ أيًّا كانَ ما سَيَحْدُثُ في التَّاريخِ الحاضِرِ في الشَّرْقِ الأوْسَطِـ، فإنَّ اللهَ سَيَحْفَظُ شَعْبَهُ مِنْ أجْلِ خَلاصِهِمِ النِّهائِيِّ. فَقَدْ تَحْدُثُ هَجَماتٌ على تِلْكَ الأرْضِ. وَقَدْ تُشَنُّ هَجَماتٌ مُدَمِّرَةٌ على تِلْكَ الأرْضِ. ولكِنْ سَتبْقى هُناكَ بَقِيَّةٌ مِنْ إسْرائيلَ يُؤمِنونَ بالمَسيحِ في المستقبَل. وَهُمْ يَجِدونَ في هَذِهِ النُّبوءَةِ أنَّ المَسِيَّا سَيُذْبَحُ. وَلَكِنَّ هَذا لَيْسَ مَا كَانُوا يَتَوَقَّعونَهُ. فقد كانُوا يَتَوَقَّعونَ أنْ يَأتي كَمَلِكٍ. ولكِنْ قَبْلَ أنْ يَأتي كَمَلِكٍ في المَرَّةِ الثَّانيةِ، يَنْبَغي أنْ يَأتي في المَرَّةِ الأولى كَشاةٍ. وَقَبْلَ أنْ يَأتي لِيَحْيا وَيَمْلُك، يَجِبْ أنْ يَأتي لِيَموت.\nوَقَدْ عَرَفَ اليَهودُ طَوالَ تَاريخِهِمْ نِظامَ الذَّبائِحِ الحَيَوانِيَّةِ. وَقَدْ عَرَفُوا طَوالَ تَاريخِهِمِ المُمْتَدِّ مِنْ زَمَنِ سِفْرِ اللَّاوِيِّينَ فَصاعِدًا، كَما جَاءَ في سِفْرِ اللَّاوِيِّينَ، أنَّ اللهَ يَأمُرُهُمْ بِتَقْديمِ ذَبائِحَ دَمَوِيَّة. فَهذا الأمْرُ لَمْ يَكُنْ جَديدًا البَتَّة، بَلْ إنَّهُ يَرْجِعُ إلى الوَقْتِ الَّذي قامَ فيهِ هَابيلُ بِتَقْديمِ ذَبيحَةٍ حَيَوانِيَّةٍ للهِ. وَهُوَ يَرْجِعُ إلى زَمَنِ إبراهيمَ عِنْدَما أَمَرَ اللهُ إبراهيمَ أنْ يُقَدِّمَ ابْنَهُ على المَذْبَحِ. وَعِنْدَما رَفَعَ إبراهيمُ السِّكِّينَ وَهَمَّ أنْ يُغْمِدَها في قَلْبِ إسْحاق، تَوَقَّفَتْ يَدُهُ. وَدَبَّرَ اللهُ ذَبيحَةً. وَقَدْ كَانُوا يَعْلَمونَ أنَّ الخَطيئَةَ تُنْشِئُ مَوْتًا، وَأنَّ النَّفْسَ الَّتي تُخْطِئُ تَموت (كَما قَالَ النَّبِيُّ)، وَأنَّهُ يَنْبَغي أنْ تُدْفَعَ أُجْرَةُ الخَطِيَّة. فَلا بُدَّ مِنْ مَوْتِ شَخْصٍ مَا. وَقَدْ كانَ ذَلِكَ وَاضِحًا تَمامًا مِنْ خِلالِ كُلِّ حَيَوانٍ ذُبِحَ وُكُلِّ كَفَّارَةٍ قُدِّمَتْ طَوالَ تاريخِ إسرائيل.\nوَلَمْ يَكُنِ المَقصودُ بِذلكَ هُوَ أنَّ الخَلاصَ يَتِمُّ بِمَوْتِ الحَيَوانِ، بَلْ إنَّ الحَيَوانَ يَرْمِزُ إلى حَقيقَةِ أنَّ الخَطِيَّةَ تَسْتَوْجِبُ المَوْتَ، وَأنَّ اللهَ كانَ مُستعِدًّا لتقديمِ بَديلٍ بَريءٍ لِيَموتَ نِيابَةً عَنِ الخَاطِئِ المُذْنِب. فَاللهُ لَنْ يَغْفِرَ الخَطِيَّةَ مِنْ دُوْنِ ذَبيحَةٍ مَقْبولَةٍ وَبَديلَةٍ تُقَدِّمُها ضَحِيَّةٌ بَريئَة. وَقَدْ كانُوا يَعْلَمونَ مِنْ خِلالِ إبراهيمَ (في تَكْوين 22) أنَّ اللهَ سَيُدَبِّرُ ذَبيحَةً. وَحَتَّى في ذَلِكَ الوَقْتِ المُبْكِرِ الَّذي يَعودُ تَاريخُهُ إلى إبراهيمَ، كانَ بِمَقْدورِهِمْ أنْ يَتَطَلَّعُوا إلى الأمامِ إلى الذَّبيحَةِ الَّتي سَيُدَبِّرُها اللهُ في نِهايَةِ المَطاف.\nولم تَكُن الحَيَواناتُ ذَبيحَةً مَقْبولَةً. فَقَدْ كانَتْ تُذْبَحُ عَشَراتُ الآلافِ مِنْها في كُلِّ عِيْدِ فِصْحٍ مِنْ زَمَنِ خُروج 12 إلى زَمَنِ دَمارِ الهَيْكَلِ في سَنَةِ 70 ميلاديَّة على يَدِ الرُّومان. وكانَتْ هُناكَ حَيَواناتٌ تُذْبَحُ في الهَيْكَلِ وفي خَيْمَةِ الاجْتِماعِ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ تَقْديمِ المُحْرَقَةِ الصَّباحِيِّةِ وَالمُحْرَقَةِ المَسائِيَّةِ. وَكانَتْ هُناكَ أيْضًا ذَبائِحُ تُقَدَّمُ شَخْصِيًّا – وَفْقًا لِما جَاءَ في الأصْحاحِ الخامِسِ مِنْ سِفْرِ اللَّاوِيِّين. وَكانَ يَنْبَغي للنَّاسِ أنْ يُحْضِرُوا ذَبائِحَهُمْ بأنْفُسِهِمْ. وَكانُوا يَذْبَحونَ الحُمْلانُ في كُلِّ الأوقاتِ طَوالَ تَاريخِ بَني إسْرائيل. وَلا نُجانِبُ الصَّوابَ إنْ قُلْنا إنَّ الكَهَنَةَ في ذَلِكَ الوَقْتِ كَانُوا جَزَّارين. فَقَدْ كانَ هَذا هُوَ عَمَلُهُمُ الأساسِيُّ. فَعِنْدَما كانُوا يَدْخُلونَ إلى الهَيْكَلِ للقِيامِ بِواجِبِهِمِ الكَهَنوتِيِّ، كانُوا يَذْبَحونَ الحَيَواناتِ طَوالَ الوَقْتِ الَّذي يَصْرِفونَهُ هُناك. وكانَتْ أرْجُلُهُمْ تَتَخَضَّبُ بالدِّماءِ حَتَّى الكَاحِلِ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ .. بَعْدَ يَوْمٍ .. بَعْدَ يَوْمٍ. وَكانَ اللهُ يُقَدِّمُ لَهُمْ مِنْ خِلالِ ذَلِكَ رَمْزًا يُشيرُ إلى أنَّ خَطيئَتَهُمْ تَسْتَوْجبُ المَوْتَ.\nوبالنِّسبةِ إلى اليهودِ الأُمَناء الَّذينَ تَابُوا تَوبةً قلبيَّةً صَادقةً، كانُوا يَأتونَ مِنْ مُنْطَلَقِ فَهْمِهِم لتلكَ الحقيقةِ ويُقَدِّمونَ ذبائِحَهُم. وَمِنْ خِلالِ تلكَ الذَّبائِحِ كانَ لِسانُ حَالِهِمْ هُوَ: "أنا أعْلَمُ أنَّ خَطيئَتي تَسْتَوْجِبُ الموتَ. وَأنا أعْلَمُ أنِّي لستُ بارًّا. وأنا أتوبُ وأطلبُ مِنْكَ أنْ تَغْفِرَ لي على أساسِ طَاعَتي هَذِهِ في تَقْديمِ الذَّبيحَة". ولكنَّهُمْ لم يَكونوا يَخْلُصونَ بِسَبَبِ هَذا الطَّقْسِ. وَلَمْ يَكونوا يَخْلُصونَ بِسَبَبِ الذَّبيحَةِ. بَلْ كانُوا يَخْلُصونَ بالتَّوْبَةِ وَالاتِّكالِ على أنَّ اللهَ سَيَرْحَمُهُمْ مِنْ خِلالِ الذَّبيحِ الَّذي سَيَأتي وَيَسْتَوْفي مَطاليبَ العَدالَةِ الإلهيَّةِ، وَهُوَ الذَّبيحُ الَّذي كانَتْ تِلْكَ الحَيَواناتُ تَرْمِزُ إليهِ.\nلقد كانُوا يَعلمونَ أنَّهُ ليسَ هُناكَ غُفْرانٌ بسببِ الحَيَوانِ. وَقَدْ كانُوا يَعلمونَ أنَّ الحَيَوانَ لا يَسْتَوْفي مَطاليبَ اللهِ. وَكَيْفَ عَلِموا ذلكَ؟ لأنَّهُمْ بَعْدَ تَقْديمِ الذَّبيحَةِ الأولى، كانُوا يُسارِعونَ إلى تَقْديمِ ذَبيحَةٍ أُخرى. وَكانُوا يَفْعَلونَ ذَلِكَ في كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أيَّامِ السَّنَةِ. وكانُوا يُقَدِّمونَ الذَّبائِحَ في يومِ الكَفَّارَةِ، وَالمَزيدَ وَالمَزيدِ مِنَ الذَّبائِحِ في عِيْدِ الفِصْحِ. هَذا عَدا عَنِ الذَّبائِحِ الشَّخْصِيَّةِ. وقد كانُوا يَعلمونَ أنَّ تِلْكَ الذَّبائِحَ سَتَسْتَمِرُّ وَلَنْ تَكونَ لَها نِهايَة. لذلكَ فقد كانُوا يَعْلَمونَ أنَّ الذَّبيحَ الكَامِلَ لَمْ يَأتِ بَعْد. ولكنَّ اليهوديَّ الحَقيقيَّ، وَالإسرائيليَّ الحَقيقيَّ الَّذي كانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ وَيَعْبُد اللهَ عِبادَةً صَحيحَةً كانَ يُدْرِكُ أنَّهُ غَيْرُ بَارٍّ، وَأنَّهُ شَقِيٌّ، وَأنَّهُ خَاطِئٌ، وَأنَّهُ يَسْتَحِقُّ المَوْتَ. وقد كانَ يَأتي تَائِبًا وَمُطيعًا لِيَفْعَلَ مَا أَمَرَهُ اللهُ أنْ يَفْعَلَ – طَالِبًا مِنَ اللهِ الرَّحْمَةَ وَالنِّعْمَةَ، وَمُنْتَظِرًا مِنَ اللهِ أنْ يُدَبِّرَ الذَّبيحَة.\nولكنَّهُمْ لم يكونوا يتوقَّعونَ قَطّ أنْ تَكونَ الذَّبيحَةُ الأخيرَةُ المَقبولَةُ هِيَ المَسِيَّا الَّذي هُوَ، بالمُناسَبَة، مَذْكُورٌ بِوَصْفِهِ العَبْد في الأصْحاح 52 والعَدَد 13. وَهُوَ يَعْقِلُ، وَيَتَعَالَى، وَيَرْتَقِي، وَيَتَسَامَى جِدًّا. وَوَفْقًا لِما جَاءَ في العَدَد 15، فإنَّهُ سَيُدْهِشُ أُمَمًا فَيَسُدُّ مُلوكٌ أفْواهَهُمْ مِنْ أجْلِهِ. فَسَوْفَ يَكونُ هذا الشَّخْصُ مُذهلًا، ومُدهشًا، وقويًّا، ومؤثِّرًا، ورَفيعَ الشَّأنِ جِدًّا. ونَقْرَأُ في نِهايةِ الأصْحاح 53 أنَّهُ سَيَكونُ لَهُ نَصيبٌ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَأنَّهُ مَعَ العُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً. فَقَدْ كانَتْ هَذِهِ هِيَ نَظْرَةُ اليَهودِ إلى المَسِيَّا – أيْ أنَّهُ سيكونُ حَاكِمًا وَمَلِكًا ذَا مَقامٍ سَامٍ، وَأنَّهُ المَلِكُ العَظيمُ، بَلْ مَلِكُ المُلوكِ جَميعًا.\nولكنَّهُمْ اكْتَشَفُوا أنَّهُ قَبْلَ حَتَّى أنْ يُتَوَّجَ مَلِكًا، فإنَّهُ سَيُذْبَح. المَسِيَّا يُذْبَح؟ كَما تُذْبَحَ الشَّاةُ! وَإنْ كانَتْ لَدَيْكَ خِبْرَةٌ في هَذا الأمْرِ فإنَّكَ تَعْلَمُ أنَّهُ عِنْدَ ذَبْحِ الشَّاةِ فإنَّها تَكونُ صَامِتَةً. وَمِنَ المُدهِشِ أنَّني اخْتَبَرْتُ ذلكَ في نيوزيلاندا وأستراليا. فهناكَ نَعْجَةٌ تُسَمَّى "نَعْجَة يَهوذا". فَهَذا هُوَ اسْمُ تِلْكَ النَّعْجَةِ الَّتي تَقودُ جَميعَ النِّعاجِ إلى الذَّبْحِ. فَهِيَ تَتْبَعُ نَعْجَةَ يَهوذا في مَمَرٍّ خَاصٍّ مُسَيَّجٍ بِسياجٍ خَشَبِيٍّ أوْ مَعْدِنِيٍّ لِتُذْبَح. وَهُوَ مَشْهَدٌ صَامِتٌ تَمامًا. فَهِيَ تَكونُ صَامِتَةً تَمامًا أثناءَ ذَهابِها إلى الذَّبْحِ الواحِدَةَ تِلْوَ الأُخرى. وَهِيَ تَكونُ صَامِتَةً أثناءَ ذَبْحِها كَما هِيَ الحَالُ عِنْدَ جَزِّ صُوفِها. وَقَدْ جَلَسْتُ بِضْعَ سَاعاتٍ أُراقِبُ عَمَلِيَّةِ جَزِّ الصُّوفِ المُدْهِشَةِ فيما كانَتْ تِلْكَ الأغْنامُ صَامِتَة.\nالصُّورَةُ هُنا هِيَ عَنْ قَتْلِ المَسيحِ فيما هُوَ صَامِتٌ كَصَمْتِ النَّعْجَةِ عِنْدَ ذَبْحِها. هَذِهِ هِيَ الصُّورَة. وَالحَقيقَةُ هِيَ أنَّ المَسِيَّا سَيُساقُ إلى الذَّبْحِ. والتَّشبيهُ هُنا هُوَ أنَّهُ كَما أنَّ النَّعْجَةَ تَكونُ صَامِتَةً عِنْدَ ذَبْحِها، فإنَّهُ سَيَكونُ صَامِتًا عِنْدَ قَتْلِه. فَقَبْلَ مَوْتِ المَسِيَّا، لَمْ تَكُنْ هُناكَ ذَبيحَةٌ واحِدةٌ تَسْتَوْفي مَطاليبَ اللهِ. ولكِنْ حَالَ مَوْتِ يَسوعَ، انْشَقَّ حِجابُ الهَيْكَلِ مِنْ فَوْق إلى أسْفَل، وَصارَتْ جَميعُ الذَّبائِحِ بَعْدَ ذَلِكَ لا لُزومَ لَها. وَقَدْ سَمَحَ اللهُ بِتَدْميرِ الهَيْكَلِ على يَدِ الرُّومانِ بعدَ ذلكَ بِوقتٍ قَصير. وقدِ انْتَهى النِّظامُ كُلُّهُ لأنَّ الذَّبيحَةَ الَّتي اخْتارَها اللهُ قَدْ قُدِّمَتْ. لذلكَ فإنَّنا نَقْرَأُ هُنا (في العَدَدِ السَّابِعِ) أنَّهُ كانَ صَامِتًا وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. ويمكننا أنْ نُسَمِّي هَذِهِ الرِّسالَة: "العَبْدُ المَذْبوح" أو "العَبْدُ الصَّامِت" أو "العَبْدُ الصَّامِتُ المَذْبوح".\nوَقد كانَ آخِرُ نَبِيٍّ مِنْ أنبياءِ العَهْدِ القَديمِ (أيْ: يُوحَنَّا المَعْمَدان)، وَهُوَ رَجُلٌ مُدْهِشٌ، كانَ نَبِيًّا مُنْفَرِدًا. فَلَمْ يَكُنْ هُناكَ أنبياءٌ آخَرونَ سِواه. وَقَدْ جَاءَ بَعْدَ نَحْوِ 400 سَنَةٍ مِنَ النَّبِيِّ الَّذي سَبَقَهُ. لذلكَ فقد جَاءَ في وَقْتٍ غَيْرِ مَألوف، وَكانَ مَجيئُهُ غَريبًا. فَهُوَ لَمْ يَكُنْ يَنْبَغي أنْ يَأتي إلى الحَياةِ لأنَّ أُمَّةُ وَأباهُ لَمْ يَكونا يُنْجِبان. وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ هُنا عَنْ زَكَرِيَّا الكاهِنِ وَأليصَابات. فَقَدْ كانا مُتَقَدِّمَيْنِ في السِّنِّ، وَتَجاوَزا فَتْرَةَ الإنْجابِ. ولكنَّ اللهَ سَمَحَ بِحُدوثِ هَذِهِ المُعْجِزَةِ فَأنْجَبا هَذا الابْنَ وَأسْمَياهُ يُوحَنَّا الَّذي يُلَقَّبُ بالمَعْمَدان. وَرُبَّما كانَ مِنَ الأفْضَلِ أنْ يُلَقَّبَ بِيُوحَنَّا "المُعَمِّد" لأنَّهُ لُقِّبَ بِذَلِكَ لِهَذا السَّبَب. فَمُنْذُ أنْ كَانَ في رَحْمِ أُمِّهِ، كانَ مُمْتَلِئًا بالرُّوحِ القُدُسِ. وَكانَ لَدى اللهِ عَمَلٌ خَاصٌّ جدًّا. وَفي النِّهايَة، صَارَ يُوحَنَّا، كَما تَعْلَمونَ، مُمَهِّدَ الطَّريقِ أمامَ المَسِيَّا.\nوَقد قالَ يسوعُ إنَّ يُوحَنَّا أعْظَمُ إنْسانٍ عَاشَ حَتَّى ذلكَ الوقت. وَهُوَ لم يَقُلْ ذلكَ عَنْهُ لأنَّهُ كانَ أذْكى مِنَ الآخرينَ، ولا لأنَّهُ كانَ أَنْبَلَ مِنَ الآخَرينَ، وَلا لأنَّهُ كانَ يَفوقُهُم أَخْلاقًا، ولا لأنَّهُ كانَ أَنْضَجَ مِنْهُمْ رُوْحِيًّا، وَلا لأنَّهُ كان أكْثَرَ مِنْهُمْ بِرًّا، بَلْ لأنَّهُ كانَ قَدْ جَاءَ للقيامِ بأعْظَمِ مُهِمَّةٍ جَاءَ بِها إنْسانٌ. فقد كانَتْ عَظَمَتُهُ مُرْتَبِطَة بِمُهِمَّتِهِ الَّتي أعْطاهُ اللهُ امْتيازَ القِيامِ بِها، وَهِيَ أنْ يُشيرَ إلى المَسِيَّا. فَهُوَ الَّذي كَتَبَ عَنْهُ إشِعْياءُ (في إشَعْياء 40 والأعْداد 3-5): "صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ". وَهُوَ الَّذي كَتَبَ عَنْهُ مَلاخي (في كُلٍّ مِنْ مَلاخي 3 و 4) إذْ يَقولُ مَلاخي إنَّهُ عِنْدَما يَأتي المَسِيَّا أخيرًا فإنَّهُ سيَأتي قَبْلَهُ شَخْصٌ يُعْلِنُ عَنْ مَجيئِهِ. فَهُوَ الشَّخصُ الَّذي وُعِدَ بأنَّهُ سَيَأتي للإعلانِ عَنْ مَجيءِ المَسِيَّا وَالتَّمهيدِ لِمَجيئِهِ. وَهُوَ النَّبِيُّ الَّذي سَيُشيرُ إلى المَسِيَّا.\nوعندما حَانَتِ اللَّحْظَةُ الحاسِمَةُ، تَقابَلَ يُوحَنَّا المَعْمَدانُ وَيَسوعُ وَجْهًا لِوَجْهٍ، وَنَظَرَ كُلٌّ مِنْهُما في عَيْنَيِ الآخَرِ في مَكانٍ عَامٍّ. وَكانَ يَسوعُ مُزْمِعًا أنْ يَبْتَدِئَ خِدْمَتَهُ. وَعِنْدَ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، كانَ كُلُّ مَنْ في أورُشَليمَ وَاليَهودِيَّةِ يَذْهَبونَ إلى هُناكَ لِكَيْ يَعْتَمِدُوا على يَدِ يُوحَنَّا لأنَّ يُوحَنَّا كانَ يَقولُ إنَّ المَسِيَّا قَدْ جَاءَ، وَإنَّ المَسِيَّا هُنا. لذلكَ هَيِّئُوا قُلوبَكُمْ ... هَيِّئُوا قُلوبَكُمْ. وَقَدْ كانَ يَكْرِزُ بالمَلَكوتِ وَالبِرِّ وَيَقولُ للنَّاسِ أنْ يَسْتَعِدُّوا. وَكانَ يُقَدِّمُ هَذِهِ المَعمودِيَّةَ الَّتي كانَتْ تَرْمِزُ إلى رَغْبَتِهِمْ للحصولِ على التَّطهيرِ. وكانَ النَّاسُ يَأتونَ إلى ذلكَ المَكانِ بأعْدادٍ كَبيرة. وَذاتَ يَوْمٍ، جَاءَ يَسوعُ. وَكَيْفَ عَرَّفَ يُوحَنَّا عَنْ يَسوع؟ إنَّهُ لَمْ يَقُلْ: "هُوَذا مَلِكُكُمْ"، بَلْ قَالَ: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ". وَهَذا يُطابِقُ تَمامًا مَا جَاءَ في إشَعْياء 53.\nفَهَذا هُوَ مَا قالَهُ في المَرَّةِ الأولى الَّتي أَشارَ فيها إلى المَسيحِ في إنْجيل يُوحَنَّا 1: 29. وفي اليَوْمِ التَّالي، في الغَدِ، جَاءَ يَسوعُ مَرَّةً ثانِيَةً وَتَقابَلا وَجْهًا لِوَجْهٍ. وَقَدْ قالَ يُوحَنَّا ثانِيَةً: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ". ويوحنَّا لا يَشْرَحُ أيَّ شَيْءٍ. فَقَدْ كانَ مَا جَاءَ في إشَعْياء 53 يَكْفي لِفَهْمِ أنَّ المَسِيَّا سَيَأتي بِوَصْفِهِ حَمَلًا وَذَبيحَةً عَنِ الخَطِيَّة، وَأنَّهُ سَيُذْبَحُ وَيَكونُ صَامِتًا عِنْدَ ذَبْحِهِ. فَإسْرائيلُ سَتَحْصُلُ على مَلِكِها الحَيِّ المُتَسامي، ولكِنْ بَعْدَ أنْ يَصيرَ الحَمَلَ المَيِّتَ المَرْفوض. والصُّورَةُ هُنا قَاتِمَةٌ جِدًّا. فالعَدَدُ السَّادِسُ يَقول: "كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ". فَتِلْكَ هِيَ صُوْرَةُ البَشَرِيَّةِ الخاطِئَة. فَنَحْنُ جَميعُنا كَغَنَمٍ ضَلَلْنا. لذلكَ فإنَّ العَبْدَ يَصيرُ وَاحِدًا مِنَّا (أيْ: شَاةً) لِكَيْ يَصيرَ الحَمَلَ الكَفَّارِيَّ الَّذي يُخَلِّصُ الخِراف.\nوَالآنْ، سَوْفَ نَتأمَّلُ في الأعْداد مِنْ 7 إلى 9 في هَذا الصَّباح – دُوْنَ أنْ نَتَمَكَّنَ مِنْ إنهاءِ المقطعِ كاملًا. ولكنَّ هَذا هُوَ المَقْطَعُ قَبْلَ الأخير. فَهَذِهِ هِيَ الفَقْرَةُ الرَّابِعَةُ مِنَ المَقاطِعِ الخَمْسَةِ الَّتي تُؤلِّفُ هَذا النَّصَّ المُدْهِش. والتَّركيزُ الرَّئيسيُّ في الأعْداد مِنْ 7 إلى 9 يَنْصَبُّ على الصَّمْت، أوْ إنْ شِئْتُمْ: على الخُضوعِ، وَالاسْتِعْدادِ، وَالطَّاعَةِ. فَهَا هُوَ عَبْدُ الرَّبِّ يَتَألَّمُ حَتَّى المَوْتِ طَوْعًا واخْتيارًا. وَهُوَ هُنا يُعيش مَا قالَهُ عَمَلِيًّا: "لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ" – كَما صَلَّى في البُسْتان.\nوَيُمْكِنُ القَوْلُ إنَّ التَّركيزَ هُنا يَنْصَبُ على فَمِ المَسِيَّا. فَنحنُ نَقرأُ في العَدَدِ السَّابِعِ إنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. وَقَدْ تَمَّ ذِكْرُ ذلكَ مَرَّتَيْن. وَنَقْرَأُ في العَدَدِ التَّاسِعِ إنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. فَهُوَ صَامِتٌ أثناءَ مُحَاكَمَتِهِ (كَما جَاءَ في العَدَد 7). وَهُوَ صَامِتٌ في مَوْتِهِ (كَما جَاءَ في العَدَد 8). وَهُوَ صَامِتٌ في دَفْنِهِ (كَما جَاءَ في العَدَد 9). وَهُنا أيْضًا، في المُستقبَلِ، سَيَنْظُرُ بَنو إسرائيلَ إلى الوَراءِ وَيُدْرِكونَ أنَّ صَمْتَهُ كانَ دَلالَةً على اسْتِعْدادِهِ للمَوْتِ (كَما جَاءَ في العَدَد 8) "مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي" – شَعْبي الَّذي كَانَ يَسْتَحِقُّ المَوْتَ. وسَوْفَ تَخْتَلِفُ نَظْرَتُهُمْ تَمامًا إلى مُحاكَمَتِهِ، وَمَوْتِهِ، وَدَفْنِهِ.\nوَالآنْ، أوَدُّ أنْ أقولَ شَيئًا هُنا بالمَعنى العَامّ. إنَّ هَذا الأصْحاحَ مُهِمٌّ جِدًّا لِكُلِّ شَخْصٍ يُريدُ أنْ يُقَدِّمَ الإنْجيلَ بأمانَةٍ لأنَّ اللُّغَةَ هُنا هِيَ لُغَةُ الإنْجيل. وَأوَدُّ أنْ أُبَيِّنَ لَكُمْ قَصْدي. فَهُناكَ أُناسٌ كَثيرونَ يَرْغَبونَ في التَّحَدُّثِ عَنِ المَسيحِ، وَفي التَّحَدُّثِ عَنِ الإيمانِ بيسوعَ، وَفي التَّحَدُّثِ عَنْ قَبولِ يَسوعَ مُخَلِّصًا، وَفي التَّحَدُّثِ عَنِ السَّماحِ ليسوعَ بأنْ يَكونَ رَبًّا عَلى حَياتِكَ. وَهَذا كُلُّهُ مَطْلوبٌ وَصَحيح. ولكِنَّ لُغَةَ الخَلاصِ الحَقيقيِّ هِيَ لُغَةُ إشَعْياء 53 - عِنْدَما يَنْظُرُ الجِيْلُ المُستقبليُّ مِنَ اليَهودِ، أوْ عِنْدَما نَنْظُرُ أنا وَأنْتَ في هَذا الجِيْلِ إلى يَسوعَ المَسيحِ. فَيَنْبَغي لَنا أنْ نَراهُ هَكَذا: لا بِوَصْفِهِ مُعَلِّمًا، وَلا بِوَصْفِهِ شَخْصًا بارًّا، وَلا بِوَصْفِهِ مُخَلِّصًا (بالرَّغْمِ مِنْ أنَّهُ مُعَلِّمٌ وَمُخَلِّصٌ بِكُلِّ تَأكيد). ولكِنْ يَجِبُ علينا أنْ نَرى المَسيحَ مِنْ خِلالِ اللُّغَةِ الدَّالَّةِ على التَّضْحِيَةِ. حَسَنًا؟ فَهَذِهِ هِيَ العِبارَةُ الفاعِلَةُ. يَجِبُ علينا أنْ نَراهُ بِلُغَةِ الذَّبيحَة.\nوعندما تَنْظُرونَ هُنا فإنَّكُمْ تَسْمَعونَ اعْتِرافَ اليهودِ في المَستقبلِ، واعْتِرافَ كُلِّ شخصٍ يؤمِنُ حَقًّا في الزَّمانِ الحاضِر. وما هِيَ اللُّغَةُ المُستخَدَمةُ هُنا؟ ارْجُعوا إلى العَدَدِ الثَّالِثِ: "مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَن". العَدَد 4: حَزينٌ، وَمَكْروبٌ، ومَوْجوعٌ، ومَضروبٌ، ومَجروحٌ، ومَطْعونٌ، ومَسْحوقٌ، وَمُعاقَبٌ، وَمَجْلودٌ. العَدَد 7: مَظْلومٌ، وَمَذْلولٌ، وَمَذْبوحٌ. وَفي العَدَدِ الثَّامِنِ نَراهُ: يُضْطَهَدُ، وَيَحْتَمِلُ الدَّينونَةَ، وَيُقْطَعُ (أيْ: يُقْتَلُ)، وَيُضْرَبُ ... في نِهايَةِ العَدَد 8. وفي العَدَد 10: "أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ". فَهُوَ ذَبِيحَةُ إِثْمٍ. وَفي العَدَدَيْن 11 و 12 نَقْرَأُ أنَّهُ يَحْمِلُ الآثامَ وَيَحْمِلُ الخَطِيَّةَ.\nوَلَكِنْ ما الَّذي أَعْنيهِ هُنا؟ إنَّ الإنْجيلَ يَتَحَدَّثُ عَنِ الخَطِيَّةِ، وَعَنِ الدَّيْنونَةِ، وَعَنِ الكَفَّارَةِ، وَعَنِ المَوْتِ، وَعَنِ الذَّبيحَةِ، وَعَنِ الدَّمِ. والإنْجيلُ يَتَحَدَّثُ عَنِ الاضْطِهادِ، وَالألَمِ، وَالدَّيْنونَةِ، وَالإعْدامِ، وَالضَّرْبِ. وَهُوَ يَتَحَدَّثُ عَنِ المَعاصِي، وَالآثامِ، وَالخَطايا. هَذا هُوَ الإنْجيل. وَهَذِهِ هِيَ الطَّريقَةُ الَّتي يَنْبَغي أنْ يُفْهَمَ بِها وَأنْ يُفَسَّرَ بِها. وَلا شَكَّ أنَّ التَّوَجُّهَ الحَالِيَّ يُرَكِّزُ عَلى تَقْديمِ رِسالَةٍ لا تُؤذي مَشاعِرَ الآخَرينَ، وَرِسالَةٍ مُخْتَصَرَةٍ دُوْنَ الحَديثِ كَثيرًا عَنِ المَسيح. وَقَدْ قالَ "لويس جونسون" (S. Lewis Johnson): "المَسيحيُّونَ يُعَدِّلونَ لاهُوتَهُمْ كُلَّما ظَهَرَتْ فِكْرَةٌ جَديدَةٌ. وَهَذا يُشْبِهُ تَعْديلَ سَاعَتِكَ كُلَّما وَجَدْتَ سَاعَةً تَخْتَلِفُ عَنْها". ولكِنَّ كلماتِ الخلاصِ هِيَ الكلماتُ الَّتي نَجِدُها في إشَعْياء 53. فَهَذِهِ هِيَ الطَّريقَةُ الَّتي يَنْبَغي أنْ تَفْهَمُوا فيها مَوْتَ المَسيح. وَهَذِهِ هِيَ الطَّريقَةُ الَّتي يَنْبَغي للآخَرينَ أنْ يَفْهَموهُ فيها أيضًا.\nوَمَنِ المُشارُ إليهِ هُنا؟ مَنِ الَّذي يُحاكَمُ بالطَّريقَةِ المُشارِ إليها في العَدَدِ السَّابِعِ؟ وَمَنِ الَّذي يَموتُ بالطَّريقَةِ المُشارِ إليها في العَدَدِ الثَّامِنِ؟ وَمَنِ الَّذي يُدْفَنُ بالطَّريقَةِ المُشارِ إليها في العَدَدِ التَّاسِعِ؟ مَنْ يَكونُ هَذا؟ مَنْ يَكونُ عَبْدُ الرَّبِّ المُتألِّمِ وَالخَاضِعِ هَذا؟ وَمَنْ يَكونُ هَذا الرَّجُلُ البَريءُ الَّذي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً وَلَكِنَّهُ احْتَمَلَ هَذا المَوْتَ الوَحْشِيَّ بِصَبْرٍ وَطَوْعًا؟ مَنْ يَكونُ هَذا؟ هُناكَ إجابَةٌ واحِدَةٌ مُحْتَمَلَةٌ وَهِيَ أنَّهُ عَبْدُ الرَّبِّ - الَّذي هُوَ المَسِيَّا، وَالَّذي هُوَ يَسوع! وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ضَحِيَّةَ ظُروفٍ خَارِجَةٍ عَنِ السَّيْطَرَةِ، بَلْ إنَّهُ اسْتَسْلَمَ لِكُلِّ مَا يَجْري.\nوَالآنْ، المَسِيَّا يَتَحَدَّثُ في نَشيدِ العَبْدِ في الأصْحاحِ الثَّاني وَالأرْبَعين. وَالمَسِيَّا يَتَحَدَّثُ في نَشيدِ العَبْدِ في الأصْحاحِ التَّاسِعِ وَالأرْبَعين. وَالمَسِيَّا يَتَحَدَّثُ في نَشيدِ العَبْدِ في الأصْحاحِ الخَمْسين. وَلَكِنَّ المَسِيَّا لا يَقولُ أيَّ شَيءٍ في إشَعْياء 53. إنَّهُ لا يَتَحَدَّثُ البَتَّة. فَهُوَ العَبْدُ الصَّامِتُ المُتَألِّم. فَهُوَ لا يَقولُ شَيئًا، ولا يَفْعَلُ شَيئًا، بَلْ يَسْمَحُ بِحُدوثِ كُلِّ شَيءٍ لَهُ. وَهَذا هُوَ مَوْتُ العَبْدِ الطَّوْعِيِّ، والاخْتِيارِيِّ، وَالكَفَّارِيِّ، وَالبَدَلِيِّ.\nوَالآنْ، في هَذا الصَّباح، لِنَنْظُر لِبِضْعِ دَقائِقَ فَقَط إلى العَدَدِ السَّابِعِ (أيْ إلى العَدَدِ الأوَّلِ في هَذِهِ الأعْدادِ الثَّلاثَةِ)، وَهُوَ عَدَدٌ يَتَحَدَّثُ عَنْ مُحاكَمَةِ يَسوع. وَكَيْفَ نَعْرِفُ ذلك؟ العَدَد 7: "ظُلِمَ". وَالنَّصُّ العِبْرِيُّ يَقولُ حَرْفِيًّا: "هُوَ نَفْسُهُ" لِلتَّأكيدِ عَلى حَقيقَةِ أنَّهُ "ظُلِمَ هُوَ شَخْصِيًّا". وَهَذِهِ الكَلِمَةُ تُذَكِّرُنا بالوَحْشِيَّةِ. وَهِيَ تُذَكِّرُنا بالاسْتِعْبادِ. فَهِيَ كَلِمَةٌ تُشيرُ إلى اعْتِقالِهِ وَإساءَةِ مُعامَلَتِهِ. بَلْ إنَّهُ تَمَّتْ إساءَةُ مُعامَلَتِهِ بِشِدَّة. فَقَدْ عَامَلوهُ بِطَريقَةٍ سَيِّئَةٍ جِدًّا عِنْدَما اعْتَقَلوهُ حَتَّى إنَّ العَدَدَ الرَّابِعَ عَشَر مِنَ الأصْحاحِ الثَّاني وَالخَمْسينَ يَقول إنَّ مَنْظَرهُ ... إنَّ مَنْظَرَهُ كانَ "مُفْسَدًا أَكْثَرَ مِنَ الرَّجُلِ، وَصُورَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي آدَمَ". فَهُوَ لَمْ يَبْدُ حَتَّى كإنْسان!\nوَفي الوقتِ الَّذي انْتَهُوا فيهِ مِنْهُ، مِنْ جِهَةِ الضَّرْبِ البَدَنِيِّ الَّذي تَعَرَّضَ لَهُ في جِسْمِهِ، وَمِنْ جِهَةِ الضَّرْبِ الَّذي تَعَرَّضَ لَهُ عَلى رَأسِهِ وَوَجْهِهِ بسَبَبِ إكْليلِ الشَّوْكِ وَالعِصِيِّ الَّتي ضَرَبوهُ بِها على وَجْهِهِ، وَالبَصْقِ وَالعَرَقِ وَالدَّمِ النَّازِفِ على وَجْهِهِ، فإنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ كَإنْسانٍ. وَبَعْدَ أنْ جَلَدوهُ وَغَطَّى الدَّمُ كُلَّ جَسَدِهِ، كَانَ مُنْحَنِيًا مِنْ شِدَّةِ الألَمِ، وَكانَتْ قَسَماتُ وَجْهِهِ تُعَبِّرُ عَنْ مَشاعِرِهِ وَآلامِهِ في تِلْكَ اللَّحْظَةِ. فَقَدْ تَمَّتْ مُعامَلَتُهُ بِهَذِهِ القَسْوَةِ. وَقَدِ ابْتَدَأَ الأمْرُ باعْتِقالِهِ في مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ في البُسْتانِ. ثُمَّ اسْتَمَرَّ الأمْرُ مِنْ خِلالِ المُحاكَماتِ الهَزَلِيَّةِ، وَشُهودِ الزُّورِ، وَالإساءَةِ الَّتي تَعَرَّضَ إليها هُناكَ، وَمِنْ خِلالِ التَّعذيبِ النَّفْسِيِّ الَّذي لاقَاهُ هُناكَ، وَمِنْ خِلالِ الظُّلْمِ الشَّديدِ النَّاجِمِ عَنْ تَسْليمِهِ إلى الرُّومانِ، وَعَنِ الطَّريقَةِ الَّتي عَامَلوهُ بِها وَعَذَّبوهُ بِها جَسَدِيًّا.\nوَمُنْذُ لَحْظَةِ اعْتِقالِهِ في البُسْتانِ إلى لَحْظَةِ مُحاكَمَتِهِ في مَنْزِلِ رَئيسِ الكَهَنَةِ، كانُوا يُحاوِلونَ أن يَدينُوه مِنْ خِلالِ شُهودِ الزُّورِ. وَطَوالَ فَتْرَةِ وُقوفِهِ أمامَ هيرودُس وَأمامَ بيلاطُس، كَانَ يَتَعَرَّضُ لِسُوْءِ المُعامَلَةِ مِنَ اليَهودِ وَالرُّومان. ولكنَّهُمْ لَمْ يُثْبِتُوا عَلَيْهِ أيَّة جَريمَة، وَلَمْ يَتَمَكَّنْ أَحَدٌ مِنْ تَقْديمِ دَليلٍ وَاحِدٍ ضِدَّهُ، وَلَمْ يَجِدُوهُ مُذْنِبًا في شَيءٍ. وَوَفْقًا لِما جَاءَ في إنْجيل لُوقا 23: 15 فإنَّ هيرودُسَ أعْلَنَ بَراءَتَهُ. وَنَقْرَأُ في إنْجيل لُوقا 23 أنَّ بيلاطُسَ قالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إنَّهُ بَريءٌ ... ثَلاثَ مَرَّاتٍ. وَقَدْ كانَ بيلاطُسُ هُوَ الوَالي. لِذلكَ، كَانَ ذَلِكَ الحُكْمُ رَسْمِيًّا إذْ إنَّ بَراءَتَهُ أُعْلِنَتْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. وعلى الرَّغْمِ مِنْ ذلكَ، فَقَدْ قامَ رُؤساءُ إسرائيلَ وَقادَةُ إسرائيلَ، بِموافَقَةٍ مِنَ الشَّعْبِ، قَامُوا بِالضَّغْطِ على بيلاطُسَ وَأرْغَموهُ على نَقْضِ حُكْمِهِ المُثَلَّثِ بِبِراءَةِ يَسوعَ مِنْ خِلالِ الحُكْمِ عَلَيْهِ بالصَّلْب. وَهَذا هُوَ مَا فَعَلَهُ في إنْجيل لُوقا 23: 25. حَسَنًا، هَذا هُوَ مَا نَراهُ هُنا في العَدَدِ السَّابِعِ. فَقَدْ ظُلِمَ.\nثُمَّ نَقْرَأُ أنَّهُ "تَذَلَّلَ". وَهُوَ فِعْلٌ يَرِدُ في الأصْلِ بِصِيْغَةِ المَبْني للمَجْهول (أيْ: "أُذِلَّ). لذلكَ يَنْبَغي أنْ نَنْظُرَ إليهِ نَظْرَةً مُخْتَلِفَةً قَليلًا وَنَظْرَةً فَاحِصَةً أكْثَر. فَقَدْ سَمَحَ بأنْ يُذَلَّ. وَهَكَذا يَنْبَغي أنْ يُتَرْجَمَ الفِعْلُ المَبْني للمَجْهول. والفِعْلُ المَبْني للمَجْهول يَعْني أنَّهُ حَدَثَ وَحَسْب. ... فَالأمْرُ حَدَثَ لَكَ وَلَمْ يَصْدُرْ عَنْكَ. وَهُوَ يَعْني أيْضًا ... أوْ يُمْكِنُ أنْ يُتَرْجَمَ بهذهِ الطَّريقَةِ كَما جَاءَ في سِفْرِ الخُروج 10: 3. ... فَهُوَ قَدْ أخْلى نَفْسَهُ – وَهِيَ طَريقَةٌ أُخرى للقَوْلِ بأنَّهُ سَمَحَ لِنَفْسِهِ أنْ يُذَلَّ. وَرُبَّما كانَ بُولُسُ يُفَكِّرُ في هَذِهِ العِبارَةِ تَحْديدًا عِنْدَما كَتَبَ في فيلبِّي 2 أنَّهُ: "وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ". فَهَذا قَدْ يَكونُ تَعْبيرًا مُباشِرًا عَمَّا جَاءَ في إشَعْياء 53: 7.\nوَلَكِنَّ هَذا لا يَحْدُثُ عَادَةً لِمَنْ يُعَذَّبون. إنَّهُ لا يَحْدُثُ عَادَةً للأبرياءِ الذينَ يُعَذَّبون. فَنَحْنُ نَرَى عادَةً أنَّ الشَّخْصَ المُضْطَهَدَ وَالمُعَذَّبَ بالرَّغْمِ مِنْ بَراءَتِه وَعِلْمِهِ بأنَّ ذَلِكَ إجْحافٌ وَظُلْمٌ، يَصْرُخُ قائِلًا إنَّ مَا يَحْدُثُ لَهُ ظُلْمٌ، وَيَصْرُخُ بأنَّهُ بَريءٌ. ولكنَّ الحَالَ ليسَتْ كذلكَ بالنِّسْبَةِ إلى عَبْدِ الرَّبِّ. فَهُوَ لا يَنْطِقُ بِكَلِمَة: "فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ". وعلى الرُّغْمِ مِنْ أنَّ كُلَّ مَا حَدَثَ كَانَ شَرًّا وَإثْمًا وَظُلْمًا مُجْحِفًا - ليسَ فَقَطْ بِحَقِّ رَجُلٍ بَريءٍ، بَلْ أيضًا بِحَقِّ رَجُلٍ قُدُّوسٍ وَبارٍّ تَمامًا، فإنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. إنَّ الخُطاةَ لا يَتَألَّمونَ بِصَمْتٍ. فَنَحْنُ لا نَفْعَلُ ذلك. فَهُناكَ صَوْتُ الشُّعورِ بالذَّنْبِ. لذلكَ عِنْدَما نَتَألَّمُ بسببِ خَطايانا فإنَّنا نَصْرُخُ – تَمامًا كَمَا فَعَلَ دَاوُدُ في المَزْمور 32 وَالمَزْمور 51. أليسَ كَذلك؟ "إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ. ... اغْسِلْني. ... طَهِّرْني. ... وَامْحُ كُلَّ آثامِي". فَهَذِهِ هِيَ صَرْخَةُ الخَاطِئِ المُذْنِب.\nأمَّا صَرْخَةُ الخَاطِئِ البَريءِ فَهِيَ صَرْخَةُ أيُّوبَ الَّذي صَرَخَ مِرارًا إلى اللهِ قائِلًا إنَّهُ بَريء. أيُّوب 7: 1-13. فَهُوَ يَقولُ في هَذا المَقْطَعِ: "يا رَبُّ، لِماذا يَحْدُثُ كُلّ هَذا لي؟ فَأنا رَجُلٌ بَريءٌ! وَأنا لَسْتُ مُذْنِبًا بِما يَتَّهِمُني بِهِ أصْدقائي!" إنَّ الخُطاةَ لا يَتَألَّمونَ بِصَمْتٍ. فعندما نَتألَّمُ بسببِ ذَنْبٍ، فإنَّنا نَصْرُخُ إلى اللهِ طَلَبًا للغُفْرانِ. وَعِنْدَما نَتَألَّمُ وَنَحْنُ أبرياء، فإنَّنا نَصْرُخُ إلى اللهِ لِنَسْألَهُ: "لِماذا؟"\nولكنَّنا هُنا أمامَ شَخْصٍ يَتَألَّمُ بِصَمْتٍ. فَقَدْ تَمَّ إلقاءُ القَبْضِ عليهِ في وَقْتٍ مُتَأخِّرٍ مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ أنْ عَثَرُوا عَلَيْهِ في بُسْتانِ جَثْسَيْماني بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ. وَقَدْ جَاءُوا إليهِ، كَما يَقولُ كُتَّابُ العَهْدِ الجَديدِ، بأعْدادٍ غَفيرَةٍ إذْ كانَ هُناكَ حَرَسُ الهَيْكَلِ، وَالقادَةُ الدِّينيُّونَ، وَالجُنودُ الرُّومانُ. وَقَدْ جَاءُوا لاعْتِقالِهِ وَانْقَضُّوا عَلَيْهِ كَما يَنْقَضُّ حَيَوانٌ لَيْلِيٌّ على فَريسَتِهِ. وَقَدْ تَمَّ اعْتِقالُهُ بَعْدَ أنْ خَانَهُ يَهوذا. وَقَدْ أُخِذَ سَجينًا، وَعُوْمِلَ بِقَسْوَةٍ، وَتَعَرَّضَ للعَذابِ، وَالألَمِ، وَالضِّيْقِ، وَالإساءَةِ بِجَميعِ أشْكالِها الَّتي يَتَخَيَّلُها العَقْلُ وَالتي لا يَتَخَيَّلُها العَقْلُ قَبْلَ أنْ يُساقَ إلى الإعْدامِ - دُوْنَ أيِّ مُقاوَمَةٍ، وَدُوْنَ أيِّ شَكْوى.\nوَعِنْدَما وَقَفَ أمامَ رَئيسِ الكَهَنَةِ، نَقْرَأُ في إنْجيلِ مَتَّى 26 أنَّهُ كانَ صَامِتًا. وَفي الأصْحاحِ الَّذي يَليه (أيْ في إنْجيل مَتَّى 27)، تَمَّ اقْتِيادُهُ للمُثولِ أمامَ رُؤساءِ الكَهَنَةِ، وَالكَتَبَةِ، وَالشُّيوخِ. وَقَدْ كانَ صَامِتًا. وَفي إنْجيل مَرْقُس 15، نَقْرَأُ أنَّهُ وَقَفَ أمامَ بيلاطُسْ وَكانَ صَامِتًا. وَنَقْرَأُ في إنْجيل يُوحَنَّا 19 الشَّيءَ نَفْسَهُ إذْ كانَ صَامِتًا أمامَ بيلاطُس. وَنَقْرَأُ في إنْجيل لوقا 23 أنَّهُ وَقَفَ أمامَ المَلِكِ الأدومِيِّ التَّابِعِ لِرُوما (والذي يُدْعى هيرودُس) وَكانَ صَامِتًا أيضًا. لذلكَ كانَ صَامِتًا أمامَ رَئيسِ الكَهَنَةِ وَأمامَ مَجْمَعِ اليَهود. وَكانَ صَامِتًا أمامَ بيلاطُس. وَكانَ صَامِتًا أمامَ هيرودُس. وَهُوَ لَمْ يَقُلْ كَلِمَةً واحِدَةً للدِّفاعِ عِنْ نَفْسِهِ أوْ بَراءَتِهِ.\nوَيَقولُ إشَعْياءُ إنَّهُ كانَ "كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ". والنُّقْطَةُ المُهِمَّةُ هُنا هِيَ اسْتِعْدادُ المَسِيَّا للموت. فَهَذِهِ لَيْسَتْ خُطَّةً جَيِّدَةً وَلَكِنَّها فَشِلَتْ. فَقَبْلَ سَبْعِمِئَةِ سَنَةٍ مِنْ مَجيءِ يَسوعَ، جَاءَتْ هَذِهِ النُّبوءَةُ لِتَقولَ بِوضوحٍ تَامٍّ أنَّهُ عِنْدَما يَأتي، فإنَّهُ سَيَأتي كَشَاةٍ تُساقُ إلى الذَّبْحِ. وَعِنْدَما جَاءَ، وَقَبْلَ أنْ يَبْتَدِئَ خِدْمَتَهُ، قَالَ يُوحَنَّا: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ". وَهَذا يَعْني أنَّهُ لا بُدَّ أنْ يَكونَ الحَمَلَ الكَفَّارِيَّ لأنَّهُ مِنْ خِلالِ مَوْتِ الذَّبيحَةِ فَقَطْ فإنَّ الخَطِيَّةَ سَتُرْفَعُ.\nوعندما مَاتَ يَسوعُ في نِهايَةِ سَنواتِ خِدْمَتِهِ الثَلاثِ، لَمْ يَحْدُثْ مَا حَدَثَ لأنَّ شَخصًا خَانَهُ أوْ لأنَّ شَيئًا جَيِّدًا لَمْ يَسِرْ على مَا يُرام. بَلْ إنَّهُ جَاءَ لأجْلِ تِلْكَ الغَايَةِ في المَقامِ الأوَّل. وَقَدْ كانَ قادِرًا على قَوْلِ الكَثيرِ أمامَ مَنِ اتَّهَموه. أجَلْ، لَقَدْ كانَ هُناكَ الكَثيرُ مِنَ الأشياءِ الَّتي كَانَ بِمَقْدورِهِ أنْ يَقولَها لِرَئيسِ الكَهَنَةِ، وَلرؤساءِ الكَهَنَةِ الذينَ يُؤلِّفونَ مَجْمَعَ اليَهودِ الأعلى. وَكانَ بِمَقْدورِهِ أنْ يَقولَ الكَثيرَ لبيلاطُس وهيرودُس. ولكنَّهُ لَمْ يَفْعَل. فقَدْ كانَ صَمْتُهُ هُوَ صَمْتُ الخُضوعِ لِمَشيئَةِ أبيهِ. وَلَكِنَّهُ كانَ أيْضًا صَمْتَ الدَّينونَة. فَأنْتُمْ لَم تُريدُوا أنْ تُصْغُوا. وَالآنْ، لَمْ يَعُدْ لَدَيَّ مَا أقولُهُ لَكُمْ. فَعِنْدَما تَكَلَّمْتُ عَنِ الحَياةِ وَالخَلاصِ، وَعِنْدَما تَحَدَّثتُ عَنِ الغُفْرانِ وَمَلَكوتِ اللهِ، لَمْ تُريُدوا أنْ تُصْغُوا. وَالآنْ، لَمْ يَعُدْ لَدَيَّ ما أقولُهُ لَكُمْ.\nإنَّهُ صَامِتُ صَمْتًا مُطْبِقًا يُشيرُ إلى الدَّينونَة. وَيَنْتَهي العَدَدُ السَّابِعُ بالقَوْلِ مَرَّةً أُخرى إنَّهُ: "لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ". فَقَدْ قَبِلَ لا فَقَطْ دَيْنونَةَ البَشَرِ الظَّالِمَةِ، بَلْ قَبِلَ أيْضًا دَيْنونَةَ اللهِ العَادِلَةِ نِيابَةً عَنِ الخُطاةِ غَيْرِ الأبْرارِ لِكَيْ يُبَرِّرَهُمْ. فَلَمْ تَكُنْ هُناكَ ذَبيحَةٌ كَامِلَةٌ قَطّ. وَلَمْ تَكُنْ هُناكَ ذَبيحَةٌ طَاهِرَةٌ تَمامًا قَطّ. وَلَكِنَّنا هُنا أمامَ حَمَلِ اللهِ الَّذي بِلا خَطِيَّةٍ وَبِلا عَيْبٍ. وَهِيَ ذَبيحَةٌ مَقْبولَةٌ مِنَ اللهِ، وَمُخْتارَةٌ مِنَ اللهِ وَمُصْطَفاةٌ لِتَموتَ عَنِ الخُطاة. وَهُنا، يا أصْدقائي، يَصِلُ الحَديثُ عَنِ الخَلاصِ في العَهْدِ القَديمِ إلى ذُرْوَتِهِ. فَهَذِه هِيَ أعْلى نُقْطَةِ في العَهْدِ القَديم. فالمَسِيَّا هُوَ الذَّبيحُ الَّذي قَدَّمَهُ اللهُ لأجْلِنا.\nإنَّهُ عَبْدُ الرَّبِّ. وَهُوَ خَادِمُ الرَّبِّ. وَقَدْ كانَتْ خِدْمَتُهُ تَقْتَضي أنْ يَموتَ، وَأنْ يُعاقَبَ لأجْلِ سَلامِنا، وَأنْ يُجْلَدَ لأجْلِ شِفائِنا، وَأنْ يُسْحَقَ لأجْلِ آثامِنا، وَيُجْرَحَ لأجْلِ مَعاصينا. وَكَما جَاءَ في العَدَدِ الثَّامِنَ، فإنَّهُ قُطِعَ مِنْ أرْضِ الأحْياءِ مِنْ أجْلِ ذُنوبِنا الَّتي نَسْتَحِقُّ نَحْنُ العِقابَ عَلَيْها. هَذِهِ هِيَ رِسالَةُ الإنْجيلِ. وَهِيَ رِسالَةُ خَطِيَّةٍ وَدَيْنونَةٍ، وَمَوْتٍ وَذَبيحَةٍ.\nوَقَدْ حَمَلَ عَبْدُ الرَّبِّ المُتَألِّمِ، وَالصَّامِتِ، وَالخَاضِعِ، وَالمَذْبوحِ، وَالمَجْلودِ، حَمَلَ عِقابَ اللهِ عَنِ الدَّيْنِ الأَدَبِيِّ الهَائِلِ المُتَراكِمِ طَوالَ تَاريخِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ، وَدَفَعَ الفِدْيَةَ بِأنْ بَذَلَ حَياتَهُ. وَهَذا هُوَ ما جَاءَ في العَدَدِ السَّابِع. وَهُوَ يُشيرُ إلى المُحاكَمَةِ الَّتي تُفْضي إلى مَوْتِهِ في العَدَدِ الثَّامِنِ. وَسَنَتَحَدَّثُ عَنْ ذَلِكَ في المَرَّةِ القادِمَة. وَنَحْنُ نَراهُ صَامِتًا في مَوْتِهِ، وَصَامِتًا حَتَّى في دَفْنِهِ (في العَدَدِ التَّاسِع). لِنَحْنِ رُؤوسَنا بالصَّلاة.\nلا يَسَعُنا، يا أبانا، إلَّا أنْ نَسْمَعَ كَلِماتِ بُطْرُسَ المُدْهِشَة عَنِ المَسيح: "الَّذِي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً، وَلاَ وُجِدَ فِي فَمِهِ مَكْرٌ ..." [وَهِيَ كَلِماتٌ مُقْتَبَسَةٌ مِنَ العَدَدِ التَّاسِعِ] "... الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضًا، وَإِذْ تَأَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُهَدِّدُ بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْل. الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ".\nوَكَمْ نَتَعَجَّبُ لِذَبيحَةِ المَسيحِ هَذِهِ! وَكَمْ نُدْهَشُ حِيْنَ نُدْرِكُ أنَّكَ جَعَلْتَ تِلْكَ الذَّبيحَةَ فَاعِلَةً في حَياتِنا نَحْنُ الَّذين لا نَسْتَحِقُّ ذَلِكَ البَتَّة. فَالسَّبَبُ الَّذي جَعَلَكَ تَخْتارنا مِنْ بَيْنِ كُلِّ النَّاسِ للتَّمَتُّعِ بِهَذا العَمَلِ العَظيمِ هُوَ سَبَبٌ يَفوقُ اسْتيعابَنا، وَيَفوقُ قُدْرَتَنا على الشُّكْر. لذلكَ فإنَّنا نُحِبُّكَ، وَنُسَبِّحُكَ، وَنَعْبُدُكَ، وَنَسْجُدُ لَكَ.\nوَيا لَهُ مِنْ حَقٍّ عَظيمٍ أيْضًا أنْ نُدْرِكَ أنَّكَ دَعَوْتَنا للإعْلانِ إلى أَقَاصِي الأرْضِ بأنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو باسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ، يَهودِيًّا كَانَ أَمْ أُمَمِيًّا. هُوَذا الآنَ يَوْمُ خَلاصٍ. هُوَذا الآنَ وَقْتٌ مَقْبولٌ.\nأجَلْ. سَوْفَ يَأتي يَوْمٌ في نِهايَةِ التَّاريخِ البَشَرِيِّ تَخْلُصُ فيهِ أُمَّةُ إسرائيل. ولكنْ في تِلْكَ الأثْناءِ، وَإلى أنْ يَحْدُثَ ذَلِك، فإنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو باسْمِ الرَّبِّ يَخْلُص. وَالإنْجيلُ هُوَ قُوَّةُ اللهِ للخَلاصِ لِلَّذينَ يُؤْمِنونَ - يَهودًا كَانُوا أَم أُمَمًا.\nوَحَتَّى في هَذِهِ السَّاعَةِ، فَإنَّنا نَنْتَظِرُ، يا رَبُّ، ذَلِكَ اليَوْمَ الَّذي سَتَجْذِبُ فيهِ أُناسًا إليكَ، يَهودًا كَانُوا أَمْ أُمَمًا، مِمَّنْ يَجْلِسونَ وَيَسْمَعونَ هَذِهِ العِظَة. ولَيْتَ هَذِهِ اللَّحْظَةَ تَكونُ لَحْظَةً يَخْرُجونَ فيها مِنَ الظُّلْمَةِ إلى النُّورِ، وَمِنَ المَوْتِ إلى الحَياةِ، وَمِنَ التَّشويشِ إلى الوُضوحِ، وَمِنَ الجَهْلِ إلى المَعْرِفَةِ، وَمِنَ المَوْتِ إلى الحَياةِ. وَلَيْتَهُمْ يَنْجَذِبونَ إلى المَسيحِ مُنْقادينَ دُوْنَ مُقاوَمَةٍ بِقُوَّةِ رُوْحِكَ القُدُّوسِ المًبارَكِ. وَلَيْتَ هَذا اليَوْمَ يَكونُ يَوْمَ خَلاصٍ. اعْمَلْ، يا أبانا، في قُلوبِنا، وَتَمِّمْ ذَلِكَ لِمَجْدِكَ ومِنْ أجْلِ اسْمِكَ لأنَّ السَّماءَ تَفْرَحُ بِخاطِئٍ وَاحِدٍ يَتوب. ونحْنُ نُصَلِّي أنْ يَؤولَ كُلُّ الإكْرامِ إليكَ بِتِلْكَ الطَّريقَةِ لِكَيْ تَرْتَفِعَ أنْتَ. باسْمِ المَسيح. آمين.


الرسم - مراجعات العملاء\nالمدمج في طنجرة غطاء محرك السيارة فرانك FTC 6032 Wh\nفرانك - شركة سويسرية.طنجرة غطاء محرك السيارة فرانك FTC 6032 ما هو مضمن في الخزانة الموجودة فوق سطح الطهي. ويتكون السكن في اللون الأبيض. الأبعاد (HxWxD) سم 18х60х28تضمين العرض 60 سم2 طرق تركيب هذا ا...\nالتهوية في غطاء محرك السيارة فابر\nأول تعاونية شقة في المبنى ، خيار مؤلم في تصميم المطبخ, وأخيرا حدث ما حدث!أراد أصلا المنحدرة هود - عصرية وجميلة. لكن شكرا لك تحدث لي من ذلك. هنا لماذا: 1) السعر أغلى بكثير, المدمج في 2) ضخمة يأخذ مس...\nالغنية, مشرق, الملهم! شيء أنيق!حوالي شهر واحدالعدسات\nالصينية airpods Airplus ل 3000 روبل. أفضل التماثلية ريماكس.21 يومالاكسسوارات عن معدات


اللبنانيون والنازحون: إحتقانٌ ينمو! – Beirut Observer //Put this in the section //Vbout Automation\nقبل أسابيع، تولَّد انطباع مفاجئ في لبنان بأنّ النازحين يمكن أن يعودوا إلى سوريا. وهذا الانطباع هو الأول من نوعه منذ بدء مسيرة النزوح عام 2010. وتفاءل البعض بأنّ السنوات السبع العجاف في سوريا قد انتهت. لكنّ آخرين يعتقدون أنّ أمام سوريا ولبنان وسائر كيانات الشرق الأوسط سنوات أخرى، وأنّ أجيالاً من السوريين ستولد في بلدان النزوح لتبدأ أزمات أخرى.\nفي الأسابيع الأخيرة برزت ظواهر جديدة في العلاقة ما بين اللبنانيين والسوريين المقيمين في لبنان. فلا يمكن تجاهل موجة الحساسيات التي تنمو داخل كل من البيئتين:\nاللبنانيون يزدادون احتقاناً لاقتناعهم بأنّ السوريين، نازحين وغير نازحين، «بلعوا البلد». فهؤلاء باتوا عدَدياً أكثر من نصف السكان. وهناك مناطق لبنانية أصبحت ذات غالبية سورية ساحقة، كعرسال. وتدريجاً، بدأت اليد العاملة السورية تحتلّ مواقع اللبنانيين، لا في المهن التي اعتاد السوريون أن يشغلوها في لبنان، والتي يحفظها لهم القانون، بل حتى في كثير من المهن والوظائف الأخرى التي لطالما كانت محصورة باللبنانيين.\nفي المقابل، «اكتشف» السوريون أنّ مستوى الترحيب بهم في لبنان قد تراجع كثيراً، وأنّ الأمر لا يتعلق بالبيئات الشيعية والدرزية والمسيحية فحسب، بل حتى بالبيئة السنّية التي بدأت تشهد تململاً واضحاً، خصوصاً في ما يتعلق بالمزاحمة على لقمة العيش. فأفراد العائلة الواحدة، داخل البيت الواحد، يبدأ النفور بينهم عندما يصل بهم الأمر إلى النزاع على اللقمة.\nيشعر السوريون المقيمون اليوم في لبنان، النازحون منهم وغير النازحين، بأنّ اللبنانيين يبالغون في الحديث عن سلبيات وجودهم في لبنان، علماً أنّ هذا الوجود موقّت وله ظروفه، كما كان لجوء اللبنانيين إلى سوريا في مراحل سابقة من الحرب اللبنانية.\nلكنّ الانطباع السائد في معظم البيئات اللبنانية هو أنّ السوريين الذين أجبرتهم الحرب على النزوح إلى لبنان اكتشفوا فيه خصوصيات كثيرة يفتقدونها في سوريا، على رغم كل الأزمات التي يعيشها. ولذلك، لا يبدو كثير من هؤلاء متحمّسين للعودة إلى قراهم ومناطقهم.\nويروي بعض العارفين أنّ نازحين سوريين في عكار ومناطق أخرى، بأفواج كبيرة، عمدوا في عطلة الفطر الأخيرة إلى زيارة ذويهم وأقاربهم في قراهم ومناطقهم الأصلية. وبعد انتهاء العطلة، عادوا إلى لبنان حيث يحتفظون بصفة «نازحين».\nفإذا كان هؤلاء يشعرون بهذا المقدار من الأمان في سوريا (في مناطقهم الأصلية أو مناطق أخرى) فلماذا يريدون البقاء في لبنان وإرهاقه بمزيد من الأعباء، فيما يعاني شبابه البطالة ويندفعون إلى الهجرة؟\nويضيف البعض: «قد لا يرغب قسم كبير من السوريين المقيمين في لبنان، النازحين وغير النازحين، في العودة إلى بلدهم، بكل بساطة، لأنّ لبنان يوفر لهم حياة أفضل على مختلف المستويات. وقد يصعب على الذين أرسوا أعمالهم ومدارس أولادهم في لبنان، وأقاموا فيه شبكة علاقات ومصالح، أن يبدأوا من الصفر مجدداً».\nوالمفارقة أنّ هذه الصورة تناقض ما يحضّر له ذوو المال في لبنان وسوريا على حدّ سواء، أي فرصة الاستثمار التي لا يجوز تفويتها في إعادة بناء سوريا المهدّمة.\nوأجواء الاحتقان في داخل البيئات اللبنانية والسورية، لم تخرج حتى الآن، بنحوٍ نافر إلى العلن. لكنّ الأيام الأخيرة بدأت توحي بذلك. وللمرة الأولى، أعلن السوريون رغبتهم في التعبير عن احتقانهم في الشارع اللبناني الشديد الدقّة والزاخر بالمخاطر.\nلكنّ هذا الاحتقان بين البيئتين اللبنانية والسورية في لبنان لم يولد من العدم. فأساساً كانت هناك حساسيات ساهمت عوامل عدة في تكريسها عبر الأجيال، ويجدر درسها من منطلقات علمية:\nيدرك الجميع أنّ لبنان، بخصائصه الاجتماعية والتاريخية والجغرافية، بقي يتمتع منذ ما قبل الاستقلال بنوعية عيش جيّدة، وأنّ أهله هم الأكثر انفتاحاً في المشرق العربي. ولكن، في المقابل، امتلك عدد من حكام سوريا سطوةً على هذا اللبنان الصغير وأهله.\nإذاً، المسألة سوسيولوجية – سيكولوجية: البلد الصغير، الأكثر ثقافة وانفتاحاً، يتعرّض لتسلّط القوي. ولذلك تنشأ «عقدة اضطهاد» لدى اللبنانيين و«عقدة عظمة» عند المتسلّط. وتتداخل التعقيدات بنشوء طبقات سورية ولبنانية تستثمر هذه القوة السورية لتحقيق مصالح خاصة أو فئوية. وهذه الطبقات تساهم في تعميق العُقد.\nويسود انطباع لدى البعض في لبنان بأنّ أيّ نظام بديل من نظام الرئيس بشار الأسد قد لا يتخلّى بالضرورة عن طموح التسلّط على الجار الصغير لبنان، ولو بعناوين وذرائع مختلفة. وهذا الطموح لا ينتهي واقعياً إلّا بتعميم الديموقراطية واحترام التعدد والتنوع في سوريا نفسها، والشرق الأوسط عموماً.\nالمفارقة هي أنّ النازح السوري يدفع ثمن التسلّط في سوريا وثمن الاحتقان اللبناني ضد التسلّط. وهذا لا ينفي أنّ بعض بيئات السوريين في لبنان مصاب بـ«متلازمة ستوكهولم»، وهي عقدة نفسية يصبح فيها الناس معجبين بالذين يسيئون إليهم أو يتحوّلون متعاطفين معهم. أليست «داعش» وأخواتها من نتاج هذه العقدة النفسية؟\nخلاصة القول إنّ استمرار أجواء الاحتقان، المقصود وغير المقصود، بين اللبنانيين والسوريين المقيمين في لبنان قد تودي بالجميع إلى حيث لا يريدون. والتجربة الفلسطينية لا تزال ماثلة بأوجاعها وجروحها. ومن المناسب أن لا يتعاطى أحد مع هذا الملف من زاوية المصالح الخاصة والفئوية.\nPrevious: جعجع: نقدّر تضحيات عناصر حزب الله!\nNext: معركة عرسال: ثلاثيّة عون وحزب الله والجيش