عصر الثورة الدائمة\nكتبه: اسحاق دويتشر\nإسحاق دويتشر (1907 - 1967) هو من أبرز الاختصاصيين في شؤون الاتحاد السوفييتي، وهو مؤلف كتاب ممتاز عن حياة تروتسكي يقع في ثلاثة أجزاء: "النبي المسلح" و"النبي الأعزل" و"النبي المنبوذ". ولعله، في مقدمته هذه، خير من يستطيع تعريف القارء العربي على تروتسكي. لأنه قادر على إزالة التشويه الفظيع الذي تراكم خلال عشرات سنين على فكر هذا الرجل ونضاله مع احتفاظه بموضوعية الباحث عن الحقيقة. (المترجم)\nلم يثر أي من السياسيين العظام في هذا القرن من الأهواء والخلافات بقدر ما أثارها تروتسكي، فمثله لم يضطهد أحد أو يلعن أو يساء فهمه. ومع ذلك، ربما لا يوجد أحد، باستثناء لينين، قد ترك أثرا على هذا العصر بقدر ما تركه تروتسكي…\nفأين تكمن عظمة تروتسكي ؟ وإلى أي مدى ما تزال أفكاره ونضاله ملائمة لزمننا هذا ؟ إن ميزة تروتسكي الأساسية هي أنه "مفكر الأمام"، بالمعنى الذي تقول فيه الأسطورة الإغريقية أن "بروميثيوس" هو مفكر الأمام، على عكس أخيه "إبيميثيوس" "مفكر الوراء". إن عقله وإرادته وحيويته موجهة نحو المستقبل. إنه يراهن بكل شيء على التغير والانقلاب اللذين لا بد سيأتي بهما الزمن، هذا المخرِّب الأعظم. وهو لم يشك مطلقا بضرورة العمل من أجل التغير والانقلاب وبجدوى انتظارهما. فالنظام القائم والقوى الموجودة والوضع الراهن ما هي إلاّ لحظات عابرة في مسيرة التاريخ. إن كيانه كله يخترقه تفاؤل ثوري لا يكاد ينضب أو يحطم. وما حياته إلاّ صراع عنيف مع "ابيميثيوس"، صراع بين نفسه وبين "مفكر الوراء".\n"ما دمت حيا فأنا آمل" – هكذا صرخ عندما كان شابا في العشرين من عمره. وعند عتبة القرن العشرين – أخذ هذا القسم: "ما دمت على قيد الحياة، فإني سوف أناضل من أجل الغد، الغد المشرق حيث يصبح الإنسان القوي الجميل سيدا على جدول التاريخ الجارف فيوجهه نحو آفاق لا تحد من الجمال والغبطة والسعادة !" وعند رؤيته مشهد الدم والاضطهاد الذي ابتدأ فيه القرن بدايته المشؤومة، يصيح: "أنتن أنت الحاضر فقط".\nهنا استطاع تروتسكي، بسذاجة واندفاع صبياني، أن يحدد معنى حياته. وخلال جميع أطوارها ظل مخلصا لنفسه؛ وعند كل انقلاب للخط، سواء في النصر أم في الهزيمة، ظل أساس حياته واحدا. ففي ذروة قوته كان أبعد الناس عن قبول الوضع الراهن، فقد ظل يعمل من أجل التغيير والانقلاب والثورة الدائمة. وفي دركات الهزيمة، عندما كان الاضطهاد يطارده حول الكرة الأرضية، وعندما كان أولاده يموتون وأتباعه يذبحون، ظل يردد، بصورة يخنقه الألم: "ما دمت حيا فأنا آمل." ففي ختام "المحاكمة-المضادة" أمام "لجنة ديووي" في المكسيك عام 1937 قال ما يلي:\n"إن تجربة حياتي، التي لم تخلُ من النجاح ولا من الفشل، لم تكن عاجزة عن تحطيم إيماني بمستقبل البشرية المشرق الوضّاح فحسب، بل، على العكس، فقد زودتني بطبع لا يقهر. إن هذا الإيمان بالعقل وبالحقيقة وبالتضامن البشري الذي حملته معي، في سن الثامنة عشرة، إلى الأحياء العالمية في بلدة نيكولاييف في الريف الروسي – إن هذا الإيمان ما زلت محتفظا به بشموله وكليته. لقد أصبح أكثر نضجا ولكنه لم يفقد شيئا من حرارته".\nوكان سلاح المجرم مسلطا على رأسه عندما ردد هذا القسم، فكانت أمنيته الوحيدة، في الوصية التي تركها، هي أن يتسنى له أن يورث هذا الأمل إلى الذين سيأتون بعده:\n"…ولكن مهما تكن ظروف موتي، فإني سوف أموت وأنا متمسك بإيمان لا يتزعزع بالغد الشيوعي. إن هذا الإيمان بالإنسان وبغده يزوّدني، حتى في هذا الوقت، بقدرة على المقاومة لا يستطيع أي دين أن يوفرها… إني أستطيع أن أرى شريطا من العشب الأخضر على حافة الجدار، والسماء الزرقاء الصافية فوقه، والشمس في كل مكان. إن الحياة لجميلة فلتطهرها الأجيال القادمة من كل شرّ واضطهاد وعنف، ولتتمتع بها إلى أقصى حد".\nليس أسهل من أن يرفض المرء، في نوبة من اليأس والاستهزاء، هذا الموقف وأن ينعته بأنه "تفاؤل في العهد الفيكتوري"، أو أنه نزعة عقلانية فات أوانها، أو أنه ضرب من "ميتافيزيقية التقدم". ومهما يكن من أمر، فإن تروتسكي لا ينادي بطيبة أو عقلانية فطرية في البشر، ولا يؤمن بأي كمال آلي في المجتمع البشري. إنه يرى خط التاريخ معوجا ومهشما شر تهشيم، ولا يراه في صعود مستمر. إنه يعرف تمام المعرفة أن البشر قد انقادوا إلى طرق مسدودة مظلمة، وأن الحضارات الصاعدة أو الآفلة قد دارت في حلقات مفرغة، وإن أجيالا عديدة لا نعرف وجهها ولا اسمها قد عاشت في عبودية ذليلة، وأن الإنسان قد أنزل بأخيه الإنسان كل أنواع الوحشية والعذاب.\nليس التاريخ، بالنسبة له، من صنع عقل مدبر أو إرادة جبارة، ولا هي قصد ذات نهج هادف. ومع ذلك، ففي خضم فوضى التاريخ الوحشية ونزفها الدامي، يستطيع أن يرى المأثرة الوحيدة التي سجلها الإنسان: ارتفاعه البيولوجي فوق "الصعيد الحيواني القاتم"، وتنظيمه الاجتماعي، وقدرته المدهشة على الإنتاج والخلق التي نمت بسرعة فائقة في الأجيال الأخيرة. هذه المقدرة تؤهل الإنسان الحديث أن يوّسع مرامي نمو حضارته واغتنائها في المستقبل. إنها تمكنه من أن يجعل حضارته أكثر مناعة ضد التعفن من أية حضارة انقضت. لقد كانت جميع الحضارات الآفلة تعتمد في وجودها على قوى إنتاجية جد صغيرة وهزيلة تدهورت بسرعة فائقة في المجتمعات القائمة على الرق، فكانت ضربة واحدة تصيبها بها الكوارث الطبيعية أو المآسي الاجتماعية أو الاحتلال الأجنبي كفيلة بمحوها عن سطح الأرض. وهكذا، فإن فقدان الاستمرارية في تطور الإنسان الثقافي يعود، بالدرجة الأولى، إلى عدم تطور قواه الإنتاجية. لقد خلقت التقنية الحديثة أخيرا الشروط الضرورية لهذه الاستمرارية، فزوّدت الإنسان بجميع الوسائل التي يستطيع بها أن يسجل منجزاته ويثبتها ويرسخها. ولقد مكنته مرارا من أن يعيد بناء وجوده الإجتماعي بعدما كان خرابا، وأن يضاعف ثروته المادية والروحية على نطاق متوسع. وكان هذا المصدر الأساسي للتفاؤلية التاريخية عند تروتسكي.\nوقد يقول المتشائم: ولكن تروتسكي لم يتكهن بمجيء العصر الذري، إنه لم يضع في حسابه السلاح الأخير الذي اخترعه العلماء والتقنيون. لقد أصبح بمقدورنا الآن لا أن ندمر الحضارة فقط ولكن أن ننسف الأسس البيولوجية لوجودنا أيضا. إن نمو قوانا الإنتاجية قد زوّدنا بقدرة على الإفناء الذاتي. وأن تفاؤل تروتسكي الذي يعتبر أن مقدرة الإنسان الخلاقة هي المصدر الأصلي للتاريخ، هو في أحسن الأحوال من مخلفات عصر ما قبل الذرة التي تستحق الشفقة.\nإن المتشائم على خطأ. لقد تكهن تروتسكي فعلا بقدوم العصر الذري، وتكهن بذلك قبل انفجار أول سلاح نووي بعقدين من الزمن، في وقت لم تكن الفكرة فيه قد خطرت ببال أي من السياسيين أو رجال الدولة، وكان العلماء البارز ون ما زالوا ينظرون إلى الأمور بتشكك(*). فكان "مفكر الأمام" حتى في هذا المجال إذ قال بوضوح أن الثورة الاجتماعية والسياسية في عصرنا ستلازمها ثورة ضخمة في العلم والتقنية. ولكونه ماركسيا، كان تروتسكي على علم تام بأن كل تقدم الإنسان الإنتاجية والإبداعية، خلال التاريخ، يضاعف مقدرته على الاضطهاد والتخريب؛ وأن كل عمل تقدمي في أي نظام اجتماعي تمزقه تناقضاته الداخلية هو نفسه متناقض داخليا. ففي المجتمع الطبقي، تحتكر الطبقة الاجتماعية المسيطرة والفئات الحاكمة طاقتنا للسيطرة على قوى الطبيعة، وتستعمل هذه الطاقة لكي تسيطر على القوى الاجتماعية المعادية لها ولكي تخضعها أو تحطمها (وكذلك تفعل بالنسبة للعدو الخارجي). لقد أدرك ماركس وانجلز هذا الأمر، وقد ميّز هذا الإدراك تفاؤلهما الاجتماعي عن الاعتقاد الليبرالي بالتقدم الآلي للمجتمع البرجوازي. فصاغا توقعا تاريخيا مزدوجا: "إما أن تتقدم البشرية نحو الاشتراكية وإما أن تتقهقر إلى البربرية". وكان تروتسكي يطور هذا التوقع المزدوج باستمرار. ومنذ ثلاثين أو خمسين عاما، كان البرجوازي الليبرالي ينعت هذا التوقع بالمذهبية الجامدة ويعتبر أن لا مبرر له وأنه متشائم بدون سبب؛ وأما الآن فإنه يتجه نحو رفضه لأنه "تفاؤل أخرق".\nإذا سلمنا بأن تقهقر المجتمع إلى البربرية يبدوا الآن أكثر خطورة من ذي قبل، وأن حتى تروتسكي لم يستطع أن يتنبأ إلى أي مدى سيصبح هذا البديل ملحا في العصر الذري: "إما الاشتراكية وإما انهيار الحضارة"، فلا نستطيع أن نأخذ على المدرسة الفكرية الماركسية، وعلى تروتسكي خاصة، سوى أنها لم تكن واعية إلى أي مدى كانت مصيبة. ومع ذلك، فإن تفاؤلية تروتسكي لم تكن تبشيرا بإيمان مستكين ولا كانت توقعاته تنبؤات عالم بالغيب. إن إيمانه بمستقبل الإنسان يرتكز على مقدرة الإنسان وإرادته لأن يعمل ويناضل من أجل مستقبله. وكان قوله "ما دمت حيا فأنا آمل" صيحة حرب، كما كانت كل واحدة من توقعاته دعوة إلى العمل. وإذا فهمنا تفاؤله على هذا النحو يكون أكثر ملائمة للعصر الذري مما هو لأي عصر آخر. فبقدر ما يقترب الإنسان من الإفناء الذاتي، بقدر ذلك يجب أن يصبح تصميمه على تفاديه أكثر توترا واندفاعا. إن تفاؤله ضروري لبقائه في حين أن اليأس المتعالي والتشاؤم المستسلم عقيمان لا يؤديان إلاّ للانتحار.\nإنّ تروتسكي ماركسيّ تقليدي في أكثر من ناحية. إنه يمثل المدرسة الفكرية الماركسية في نقاوتها، كما كانت قبل أن تحطّ منها المذهبيتان الاشتراكية-الديموقراطية أو الستالينية. وتعكس كتاباته الوعي الأصيل والروعة الفكرية والاندفاع الأخلاقي للفكرة وللحركة. إن الأجيال من الاشتراكيين والشيوعيين الذين خاضوا النضال السري في روسيا القيصرية والستالينية ضد الاستغلال والاضطهاد والذين ملأوا السجون وأماكن النفي والذين عانوا من الأشغال الشاقة ومن المشنقة وفرق الإعدام، والذين لم يأملوا بأي مكافأة سوى الارتواء الأخلاقي، هؤلاء كان يحركهم طبع تروتسكي ورؤياه للمجتمع التي يعبر عنها بمرارة. لذلك كانت كتاباته وثيقة من وثائق هذا العصر. وسيجد القراء فيها نفاذا عميقا إلى مجاهل مجتمع يختلف كل الاختلاف عن مجتمعهم، مجتمع تعصف به رياح الثورة، وتلسعه سياط الفكر السياسي والاندفاع والعمل.\nإن الماركسية، كغيرها من المدارس الفكرية الرئيسية والحركات الكبيرة، قد مرّت في تحولات وقفزات عديدة، فبرزت جوانب مختلفة منها إلى المقدمة في فترات متنوعة من تطورها. إن تروتسكي يلتزم بجانب وأحد من جوانب الماركسية التقليدية، جانبها الجوهري: الثورة الدائمة. كان ماركس قد طرح هذه الفكرة في منتصف القرن التاسع عشر خلال فترة ثورات عام 1848، وقد أعاد تروتسكي صياغتها في مستهل هذا القرن خلال الثورة الروسية الأولى عام 1905-1906. ومنذ ذلك الحين وهي موضع خلاف حاد وما تزال، منذ أربعين عاما، محرّمة في العالم ومدانة على اعتبار أنها رجس الأرجاس.\nفما هو معناها وما هو تأثيرها على أحداث زمننا هذا ؟ لقد بذل الستالينيون (بما فيهم الخروتشوفيون والماويون) كل جهدهم لتجريح الثورة الدائمة فنعتوها بأنها هذيان الراديكالي المتطرف المهووس. وقبل أن يتهم ستالين تروتسكي بأنه "قائد طليعة الثورة المضادة في العالم" (وبأنه حليف لهتلر ولإمبراطور اليابان) كان قد وصفه بأنه "مشعل الحرائق" وبأنه "رجل متوحش" يعمل على تحضير انقلابات شيوعية في كل أنحاء العالم، وبأنه المذهبي الجامد الذي يدعو إلى الثورة "البروليتارية الخالصة"، وبأنه عدو الفلاحين و "الرجال الصغار" و"الطبقات الوسطى" الأخرى. إن ما يدحض هذه الاتهامات، في التحليل الأخير، هو أنه لا يكاد يوجه تهمة واحدة في اللائحة الطويلة من التهم التي يوجهها ستالين إلى تروتسكي إلا وارتكبها هو، لذا يمكننا أن نرى الآن أن الصورة المشوهة التي رسمها لتروتسكي لم تكن في الواقع إلاّ صورة لنفسه.\nإن نظرية تروتسكي هي، في الحقيقة، مفهوم عميق وشامل يعتبر أن جميع التقلبات التي عانى منها العالم أجزاء مترابطة تعتمد الواحدة منها على الأخرى في عملية ثورية واحدة. وإذا نظرنا إلى الموضوع بشكل عام أمكننا القول: يرى تروتسكي أن الانقلاب الاجتماعي في هذا القرن شامل للعالم بطبيعته وإبعاده رغم أنه يسري على مختلف مستويات الحضارة وفي بنى اجتماعية جد متباينة ورغم أن أطواره المختلفة متباعدة فيما بينها في الزمان والمكان.\nوجدير بالذكر أنه عندما عرض تروتسكي رأيه هذا للمرة الأولى، منذ ما يقارب الستين عاما، كان النظام القديم يبدوا منيعا، وكانت أوروبا تسيطر على معظم القارات تقريبا التي كانت إمبراطورياتها وسلالاتها العظيمة تبدوا راسخة لا تقهر. وفي روسيا فقط، فُتحت ثغرة في القيصرية ثم سدّت سريعا، ومن خلالها استطاع تروتسكي أن يلمح أفق القرن المقبل. لقد كان فريدا في هذا المجال بين القادة والمفكرين الماركسيين المعاصرين، لأنه لم يجرؤ أي منهم، ولا حتى لينين، على القول أن روسيا ستكون أول دولة في العالم تبني دكتاتورية البروليتاريا وتسير في اتجاه الثورة الاشتراكية. فقد كان الماركسيون عامة يعتقدون، في ذلك الحين، أن أوروبا الغربية "ناضجة" للاشتراكية، رغم أن هذا الاعتقاد كان أفلاطونيا عند معظم الاشتراكيين الأوروبيين. أما بالنسبة لروسيا، فلم يقل أحد إنها على عتبة الثورة الاشتراكية. فقد كان الاعتقاد الشائع أنها تتجه نحو ثورة برجوازية تؤهلها أن تنعتق من النير الإقطاعي الثقيل وأن تتحول إلى دولة رأسمالية حديثة، وبمعنى آخر أنها على وشك تحقيق النسخة الروسية عن الثورة الفرنسية العظمى.\nوقد خلص قسم من الاشتراكيين (المنشفيك) إلى أنه يجب أن تتولى البرجوازية قيادة الثورة القادمة. في حين كان لينين وأتباعه يدركون أن البرجوازية الليبرالية لا تستطيع ولا تريد الاضطلاع بهذه المهمة، وان الطبقة العاملة الروسية الناشئة هي القوة الوحيدة التي تستطيع، باعتمادها على الفلاحين المتمردين، ان تخوض النضال الثوري حتى نهايته. غير أن لينين ظل مقتنعا، وقد أكد هذا الاقتناع مرارا، بأن روسيا لا تستطيع أن تتخطى الثورة البرجوازية إذا كانت تعمل بمفردها، وأنها لا تستطيع الشروع في بناء الاشتراكية إلاّ بعد تقويض الرأسمالية في أوروبا الغربية. وقد ظل لينين، خلال عقد ونصف من الزمن (1903-1917) يحاول حلّ المشكلة التالية: كيف يمكن لثورة موجهة ضد المعارضة البرجوازية تقودها الطبقة عاملة اشتراكية أن تنتهي إلى تشييد نظام رأسمالي ؟ ولقد حلّ تروتسكي هذا الإشكال المذهبي إذ توصل إلى الاستنتاج أنه لا يمكن حصر الدفع الثوري ضمن أي طور معين من أطوار الثورة، فما أن تندلع هذه الثورة حتى تتخطى جميع الحواجز فلا تجرف القيصرية فحسب بل الرأسمالية الروسية الضعيفة أيضا، بحيث تنتهي إلى ثورة اشتراكية بعد أن تكون قد بدأت كثورة برجوازية.\nهنا ظهرت مشكلة مصيرية. كان الماركسيون يفهمون أن قيام الاشتراكية يفترض وجود مستوى عصري عالٍ لتطور الاقتصاد والحضارة، وبحبوحة في الثروة المادية والروحية هي وحدها التي تمكن المجتمع من إيفاء حاجات جميع أعضائه ومن إلغاء الانقسامات الطبقية. ولم يكن هذا، طبعا، في متناول روسيا المتخلفة والمتأخرة. لذلك، فقد اعتبر تروتسكي أن روسيا تستطيع أن تبدأ الثورة الاشتراكية فقط، وأنها ستجد صعوبة بالغة في الاستمرار بها كما يستحيل عليها إتمامها. إن الثورة ستصل إلى طريق مسدود إلاّ إذا فجّرت حدود روسيا الوطنية وحركت قوى الثورة في الغرب. وقد سلم تروتسكي بأنه مثلما لا يمكن حصر الثورة الروسية ضمن الطور البرجوازي، كذلك لا يمكن إيقافها عند حدودها الوطنية؛ وأنها ستكون مقدمة لانتفاضة شاملة للعالم أو الفصل الأول من هذه الانتفاضة. هذه هي الثورة الدائمة على الصعيد الدولي والوطني.\nومن غرائب الأمور، أن الجانب الدولي من النظرية لم يكن موضع خلاف عندما صاغه تروتسكي لأول مرّة كما إذا فيما بعد. فقد تعرض له الماركسيون بالنقاش أقل مما تعرضوا لإصرار تروتسكي على موضوعته أن روسيا هي التي ستأخذ المبادرة في الانتفاضة الاشتراكية.\nكانت الماركسية التقليدية تدرك تمام الإدراك أبعاد الرأسمالية الدولية وطابعها الأممي، وكانت تؤكد بشكل خاص على التقسيم الدولي للعمل وتعتبره إحدى سماتها التقدمية. ولقد اعتبر ماركس وانجلز ، في "البيان الشيوعي"، إن الاشتراكية تبتدئ حيث تنتهي الرأسمالية. وكانت هذه الفكرة جزءا من التراث الفكري الماركسي. غير أنها أُهملت ونُسيت في بداية القرن وكان لها تأثير ضعيف على السياسة العلمية للحركة العمالية.\nلقد أنعش تروتسكي هذه الفكرة وأعطاها أبعادا جديدة. واعتبر أن الاشتراكية والدولة القومية على طرفي نقيض. وهكذا دحض بوضوح نظرية ستالين عن "الاشتراكية في بلد واحد" قبل أن يبدأ ستالين بالتبشير بها بعشرين عاما.\nغير إن هذا لا يغير، كما يدعي الستالينيون، أنه عندما انعزلت الثورة الروسية في العشرينات فقد تروتسكي الأمل فيها وبأية إمكانية لبقائها وتطويرها. لقد كان تروتسكي يؤكد دوما أن الثورة لا بد من أن تبدأ على الصعيد الوطني وترك المجال مفتوحا أمام احتمال انعزالها الآني في بلد واحد. ولذا، عندما انعزل النظام البلشفي فعليا، دافع عن بقائه بحرارة ونجاح بوصفه مفوضا للشعب لشؤون الدفاع في البدء، ثم بوصفه الداعية الرئيسي للتصنيع السريع في الاتحاد السوفييتي. ولكن يصحّ القول أنه ظل يعتبر أن انحصار الثورة في بلد واحد ما هو إلا وقفة وجيزة. فقد كان يرفض أن ينظر إلى الثورة الروسية باعتبارها عملية تطور تكفي نفسها بنفسها وتنتهي عند الحدود الوطنية. كان يصرّ على اعتبارها الفصل الأول من ثورة تشمل العالم، حتى بعد أن تبيّن أن "الاستراحة" بين الفصل الأول والثاني قد طال كثيرا. وطبعا لم يعلن ستالين عن تخليه الصريح عن "حلقة الوصل" بين الاتحاد السوفييتي والشيوعية العالمية، فقد كان التعلق البلشفي بالأممية الماركسية أمتن بكثير من أن يمكن رفضه علنا. الا أن الفكرة التي كان ستالين يؤيدها لفظا فقط كانت أساسا لكل فكر تروتسكي وعمله.\nخلال العشرين أو الخمس والعشرين سنة التي تقع بين أوائل العشرينات وأواخر الأربعينات، كانت جميع الدلائل في الوضع العالمي تشير إلى عكس ما تقوله نظرية تروتسكي. فلم تحرز الثورة أيّ تقدم خارج الاتحاد السوفييتي، وبدا وكأنها ستظل محصورة داخل الحدود السوفييتية إلى الأبد. ولا يمكن الجزم إلى أي مدى يعود ذلك لظروف "موضوعية" أم إلى أي مدى ساهمت الستالينية في إطالة "الوقفة" في التطور الثوري. على كل حال، فالستالينية لم تتكيّف مع الإطار الوطني للثورة وحسب، بل أعلنت عن انكفائها على ذاتها وعن اكتفائها الذاتي على الصعيد الوطني. ولقد هلّل العديد من المعادين للشيوعية لستالين على فعلته هذه، هؤلاء الذين كانوا يفضلون رجل الدولة الواقعي ستالين تروتسكي "الحالم" و"مشعل الحرائق". وكذلك فعلت جميع الأحزاب الشيوعية. فكان لسان حالها: "أليس ستالين على حق عندما يجعل الاشتراكية في بلد واحد محطا لآماله ؟ إن روح الاستسلام الخبيثة المعادية للثورة هي وحدها التي تدفع تروتسكي إلى رفض فكرة تحقيق الاشتراكية في بلد واحد".\nلقد تبين ان انتصار ستالين، رغم أنه استغرق مدة طويلة، زال بمجرد أن زال الوضع الذي أنجبه. وبإمكاننا الآن أن نرى أن "الاشتراكية في بلد واحد" هي ردة فعل أيديولوجية لظروف آنية وشكل من أشكال "الوعي الزائف"، وليست برنامج عمل واقعي. لقد ابتدأ الفصل الثاني من الثورة الدائمة قبل اقتراب الاتحاد السوفييتي من الاشتراكية بمدة طويلة. (إنه لمن الافتراء على الحقيقة ان ندعي أن الاتحاد السوفييتي كان أيام ستالين، أو هو الآن، مجتمعا اشتراكيا؛ فرغم تقدمه الحديث يبقى في منتصف الطريق بين الرأسمالية والاشتراكية). إن أعوان ستالين السابقين يتنكرون الآن لمقدرته الشهيرة كرجل دولة ويسخرون منها، ويصفون حكمه بأنه حقبة طويلة من عنف لا مبرر له ضد الشعب الروسي. ولا يمكن قبول هذه الهجمات إلاّ بصعوبة، لأنها تجنح نحو تمويه الوقائع الأكثر عمقا التي بنيت عليها الحقبة الستالينية. لم يكن باستطاعة الثورة الروسية المعزولة أن تضطلع بنجاح بالمهام التي أخذت على نفسها أن تحققها لأنه كان يستحيل تنفيذ هذه المهام في نطاق دولة واحدة. فكانت معظم أعمال ستالين محاولات في "تربيع الدائرة" بواسطة الإرهاب الجماعي، وكانت نظريته عن الاشتراكية في بلد واحد، عن حق، "مدينة فاضلة برغماتية" كما وصفها تروتسكي. فقد تخلى عنها الإتحاد السوفييتي جملة وتفصيلا في نهاية الحرب العالمية الثانية عندما اجتاحت جيوشه، وهي تطارد جيوش هتلر، عشرات البلدان الأجنبية حاملة الثورة على رؤوس حرابها وفي قلاع دباباتها.\nوتلا ذلك انتصار الثورة الصينية عام 1948-1949، هذه الثورة التي لم يحسب لها ستالين حسابا وبذل أقصى جهده لوضع العراقيل في طريقها. فانتهت "فترة الاستراحة" إلى غير عودة. ورفع الستار عن فصل آخر من فصول الثورة العالمية. ومنذ ذلك الحين والغليان الثوري يجتاح آسيا وأفريقيا وحتى أمريكا اللاتينية. وكانت كل واحدة من هذه الانتفاضات، في ظاهرها، ذات طابع وبعد وطنيين، ومع ذلك فقد اتخذت كل واحدة منها مكانها في النهج العالمي. فما من أحد يستطيع إيقاف الدفع الثوري. لقد عادت الثورة الدائمة إلى سابق عهدها، فمهما طالت استراحاتها المقبلة ومهما بلغت هزائمها اللاحقة ستبقى المضمون الاجتماعي-السياسي لهذا القرن.\nإن التاريخ، في معظم الحالات، لا يمنح تأكيده المطلق لأية فكرة استباقية عظيمة. وهو لم يمنح مثل هذا التأكيد حتى لتروتسكي، لأنه لا يوجد مفكر سياسي معصوم عن الخطأ. إن نبوءة تروتسكي العظيمة آخذة بالتحقيق، ولكن ليس على الشكل الذي تنبأ به. وقد لا يبدو الفرق شاسعا بالنسبة للأجيال القادمة بقدر ما يبدو لنا. ففي عصر لاحق، عندما ينظر المؤرخ إلى الوراء، سيرى استمرارية العملية كلها، فلن يولي الوقفات والفواصل أهمية بالغة. أما بالنسبة للأجيال المعاصرة، لجيل تروتسكي وجيلنا، فالوقفات والفواصل مليئة بالتوتر والاصطدام بقدر ما هي الفصول الرئيسية؛ إنها تشغل حيزا هاما من حياتنا وتمتص طاقتنا ومجهودنا. لقد أمضى تروتسكي النصف الأول من حياته والثورة في ذروة مدّها، وأمضى النصف الثاني منها والثورة في جزر. من هنا كانت الخيبات والهزائم التي تلت انتصاراته، والعقم النسبي للقسم الأكبر من نضاله ضد ستالين. وفي الاتحاد السوفييتي أبيدت المجموعة الواسعة والهامة من اتباعه بحيث إذا التروتسكيون السوفييت، شأنهم شأن "التشرينيين" [الأكتبريين أو الدكمبريين] منذ ما يزيد عن مئة عام، "جيلا من الثوريين بدون أبناء"، أي بدون خلفاء مباشرين. وفي خارج الاتحاد السوفييتي، لم تكن التروتسكية حركة سياسية فعالة، فعجزت الأممية الرابعة" عن أن تبدأ بداية حقيقية. وعجزت حتى عبقرية تروتسكي السياسية عن تحويل الجزر إلى مدّ.\nوبالإضافة إلى ذلك، فقد سلكت الثورة الدائمة خطا يختلف كل الاختلاف عن الخط الذي توقع لها تروتسكي أن تسلكه. فقد توقع، انسجاما مع تقاليد الماركسية التقليدية، أن تكون الفصول القادمة منها في دول الغرب "المتقدمة والمتحضرة". ولكن عوضا عن ذلك، غدت بلدان الشرق المتخلفة والمتأخرة المسرح الرئيسي للثورة. هذا لا يعني أن تروتسكي قد تغافل عن الطاقات الكامنة في الشرق، غير أنه يعتبرها طاقات ثانوية إذا ما قورنت بطاقات الغرب التي ظل يعتقد أنها الطاقات التي تلعب الدور الحاسم.\nإن قصر النظر هذا يرتبط ارتباطا وثيقا بالتقييم الماركسي لدور الطبقة العاملة الصناعية في المجتمع الحديث، هذا التقييم الذي يتلخص بهذه العبارة الشهيرة: "إمّا أن تكون الثورة من صنع العمال وإمّا أن لا تكون هنالك ثورة البتة". ومع ذلك، فلم تكن أية واحدة من الانتفاضات الاجتماعية خلال العقدين الأخيرين "من صنع العمال" وحسب. لقد نفذتها جميعها منظمات عسكرية متماسكة أو أحزاب برقراطية صغيرة، وكان الفلاحون أكثر فاعلية فيها من البروليتاريا الصناعية. وقد تجلى هذا بشكل خاص في أعظم هذه الانتفاضات: الثورة الصينية. فلقد نقل أنصار ماو تسي تونغ الثورة من الريف إلى المدينة، في حين كان تروتسكي يعتبر أن انتقال الثورة من المدينة إلى الريف هو قانون مطلق، وان هذه الثورة لن تنجح إلاّ بمبادرة المدن وتحت قيادتها.\nومع ذلك، لا يجب أن نتعجل باستنتاج، كما يفعل بعض الكتاب وبخاصة س. رايت مِلز، فنقول أن هذا كله إنما يخطِّئ المفهوم الماركسي الذي يعتبر أن الطبقة العاملة الصناعية هي "الباني التاريخي" الرئيسي للاشتراكية. ولا يجب أن ننسى أن الطبقات العاملة في أوروبا كانت، بالتأكيد، البناة الرئيسية للاشتراكية خلال ما يزيد من عن القرن؛ وأن الجيل تلو الجيل منها قد ناضل بذكاء واندفاع وبطولة أدهشت العالم. فلا شيء يستطيع أن يمحي من سجلات التاريخ أعمال "الشارتيين" الإنكليز ومقاتلي "عامية باريس"، أو نضال العمال الألمان ضد بسمارك وسلالة هوهنزولرن، أو النضال السرّي الملحمي الذي خاضه العمال الاشتراكيون والشيوعيون في بولونيا خلال نصف قرن، أو الانتفاضات البروليتارية الروسية عام 1905 و1917. تلك مآثر لا تجاريها مآثر في سجلات البشرية، فالعبيد والأرقاء والفلاحون "الأحرار" ومعدمو المدن، الذين يشكلون الطبقات المستغَلة والمضطهَدة في المجتمعات البدائية، لم يتمكنوا من مجاراة الطبقة العاملة الحديثة، من بعيد أو من قريب، في مجالات التفكير السياسي والسيطرة على النفس والتنظيم والعمل. لقد كان "أجراء المصانع" في سان بطرسبرغ هم الذين "ابتكروا" المؤسسة التي دعيت "مجالس مندوبي العمال" (السوفييت)، وليس المثقفون البلاشفة والمنشفيك. حتى مجالس السوفييت الحالية المنحطة والنقابات الغربية التي طغت عليها البرقراطية ستبقى صروحا تشهد على إبداع الطبقة العاملة السياسي، بالرغم من التشويه الخبيث التي أُلحقت بها. إن جميع الهزائم التي مُني بها العمال، وفشلهم في قطف ثمار انتصاراتهم، وحتى عجزهم عن لعب أي دور حاسم في انتفاضات العقدين؛ كل هذا لا يكفي لتجريدهم من لقب "بناة الاشتراكية الرئيسيون". هذا اللقب الذي نالوه خلال قرن من الزمن. علينا أن نحتفظ بتقدير للنسبة والبعد لكي نتفادى التعميم عن عملية تاريخية بعيدة المدى انطلاقا من طور واحد فقط من أطوارها.\nولا بد من الإقرار، بأن تعقيدات التطور التاريخي كانت امتحانا قاسيا للمفهوم الماركسي حول الاشتراكية البروليتارية ولقناعات الحركة العمالية وآمالها. إن الثورة الدائمة تعصف بالعالم، ولكن هل هي ثورة الاشتراكية البروليتارية ؟ لكي تحافظ فكرة تروتسكي على صوابيتها لا بد من أن تتحقق فرضيتها الأولى: على عمال الأمم الصناعية المتقدمة، إن في الاتحاد السوفييتي أو في الغرب، أن يتحرروا من الخنوع والتشوّش والاستسلام الذي دفعتهم إليه الستالينية والإصلاحية الغربية، وعليهم أن يفرضوا أنفسهم مجددا كبناة الاشتراكية الرئيسيين. إن مسألة "من سوف يسيطر على ثورة هذا القرن" ما زالت موضع نقاش: هل ستسيطر البرقراطيات الطائشة المتحكمة أم الطبقة العاملة التي تمثل مصلحة المجتمع العامة ؟ وعلى هذه المسألة يتوقف مصير أشياء هي أهمّ بكثير من صواب أية عقيدة، فجميع القيم المادية والروحية التي خلقها الإنسان وراكمها موضوعة على المحكّ.\nإن القائلة بأن الطبقة العاملة هي التي تلعب الدور الرئيسي في الثورة الاجتماعية وأنه يجب أن تظل تلعب هذا الدور، هذه الفكرة تحدِّد تفكير تروتسكي السياسي ومفهومه للنظام السوفييتي وللحزب البلشفي ونضاله ضد المذهبيات الاشتراكية-الديموقراطية والستالينية على السواء. إن مفهوم "الديموقراطية العمالية" هو المفهوم الرئيسي الذي تدور حوله جميع أفكاره وحججه.\nيعتبر تروتسكي، كغيره من الماركسيين الثوريين، أن دكتاتورية البروليتاريا هي الشرط السياسي الضروري لانتقال العالم من الرأسمالية إلى الاشتراكية. ولم يكن أي من رفاقه أو خصومه، ولا حتى لينين، أكثر صلابة وتصميما منه في التمسك بهذا المبدأ في النظرية وفي التطبيق. إن تصوير تروتسكي على أنه إنسان مائع، أو مثقف حالم أو داعية إلى العنف، أو أنه "غاندي" الحركة البلشفية هو افتراء على التاريخ. إن هذا الشهيد العظيم لم يكن يحيا على حليب الماعز ولا كان يتاجر بحليب اللطف الإنساني. كان يعلم أن عددا كبيرا من الانعطافات الهامة في التاريخ قد تلطخت بالدم البشري. فلم يتقاعس عن استعمال القسوة عندما كان مقنعا بأنها ضرورية لتقدّم المجتمع. وإن إدانته باسم الحضارة الغربية وقيمها ضرب من التدجيل والمراوغة، هذه الحضارة التي ترزح على ضميرها المذابح الجماعية خلال الحربين العالميتين والتي عرّضت البشرية لأهوال الحرب النووية. إن تروتسكي يختلف عن أولئك الجزارين الذين يمجدهم التاريخ في أنه لم يكن يتلذذ، ولا في أي حال من الأحوال، بقساوته ولا بطعم الدم. لقد حضّر لأعظم انتفاضة مسلحة – انتفاضة أكتوبر 1917 – بحيت شهد أشدّ المراقبين عداء لها بأن عدد ضحاياها لم يتجاوز العشرة؛ وعندما كان قائدا في الحرب الأهلية كان يعالج موضوع سفك الدماء بالطريقة التي يعالجه بها الجرّاح كمرحلة محدودة لا بد منها في عملية جراحية ضرورية ومنقذة.\nوكان يؤمن بدكتاتورية البروليتاريا لأنه كان يسلِّم بأن أصحاب الأراضي والرأسماليين ومالكي العبيد لا يتنازلون عادة عن ممتلكاتهم وسلطتهم بدون قتال وحشي. لذا كانت الدكتاتورية هي وحدها التي تمهّد الطريق أمام الثورة في روسيا. ولكن كيف تكون طبيعة هذه الدكتاتورية ؟\nيتوجب علينا، في هذا الصدد، أن نعيد لأفكار تروتسكي معناها الأصلي (وبالنسبة للينين والبلاشفة الأول طبعا)، لأن تجربة الأنظمة الكلِّية (Totalitarian) قد راكمت على هذه الأفكار شوائب ثقيلة ومنفّرة لا تمت إليها بأية صلة. إن دكتاتورية البروليتاريا، بالنسبة لتروتسكي، هي ديموقراطية عمّلية ويجب عليها أن تكون كذلك. وليس هذا بالقول الخبيث. يجب أن نتذكر أن تروتسكي، كغيره من الماركسيين، معتاد على وصف جميع الديموقراطيات البرجوازية (الملكية الدستورية في بريطانيا، وجمهورية فيمار في ألمانيا، والجمهورية الفرنسية الثالثة، والنظام السياسي في الولايات المتحدة) بأنها "دكتاتوريات برجوازية". وكان يعلم، طبعا، ان هذه الأنظمة ليست دكتاتورية أو شبه دكتاتورية على الصعيد السياسي والدستوري البحث؛ ولذلك كان على علم تام بالحريات التي يتمتع بها الشعب في ظل الديموقراطية البرلمانية.\nغير أن تروتسكي كان يصرّ على وصف النظام البرلماني الغربي بأنه دكتاتوريات برجوازية بالمعنى العام لهذه العبارة، أي أنه نظام يقوم على الملكية الرأسمالية ويضمن للطبقات الحاكمة تفوقها الاقتصادي والاجتماعي وبالتالي طغيانها الثقافي والسياسي. إن عبارة "الدكتاتوريات البرجوازية" تصف بدقة هذا التفوق والطغيان، وهي لا تعني بالضرورة أي نظام دستوري معيّن أو أية طريقة في الحكم. لذلك، فعندما يتكلم تروتسكي (أو لينين أو ماركس) عن دكتاتورية البروليتاريا، فإنه يستعمل هذا التعبير بمعناه العام للإشارة إلى نظام يضمن للطبقة العاملة التفوّق الاجتماعي، وهو ليس حكما مسبقا على طريقة الحكم أو شكله الدستوري. وإن دكتاتورية البروليتاريا، شأنها شأن الدكتاتورية "البرجوازية"، إما أن تكون دكتاتورية واما أن تكون ديموقراطية في طابعها السياسي، وقد تتخذ أشكالا دستورية متنوعة. ففي الفترة التي تلي الثورة مباشرة، وخلال الحرب الأهلية، لا بد لها من أن تتخذ طابعا ديكتاتوريا بحثا، أما في ظروف أكثر طبيعية فإنها تتجه نحو اتخاذ شكل ديموقراطي. وحتى في طورها الدكتاتوري البحث، كما كان النظام السوفييتي في أول عهدهن تضمن الديموقراطية العمالية حرية أصيلة للتعبير وللمناقشة للعمال على الأقل، وتمكنهم من ممارسة رقابة فعلية على الحكومة. ولا علاقة لهذا المفهوم للدكتاتورية بأي حكم يستمد شرعية وجوده من نفسه وتسيطر عليه فئة "اشتراكية" ذات امتيازات، أو بحكم فردي أو بأي نظام حكم "وحداني" أو كلي؛ إنه عكس ذلك تماما. ولا عجب أن تدين الستالينية هذا المفهوم بأنه هرطقة منشفية، ولا عجب أيضا أن يمحي التفكير الشيوعي. فقد انتزعت المدرسة الستالينية من عقول تلامذتها الإيمان بأن الطبقة العاملة هي أو أنها يجب أن تكون، بانية الاشتراكية.\nوينبثق مفهوم تروتسكي للحزب، وغيره من المفاهيم، من هذا الاقتناع. يكفي أن نشير في هذا الصدد إلى أن تروتسكي ظل على خلاف مع لينين خلال ما يقارب الخمسة عشر عاما، وأنه عارض ستالين خلال ما يقارب العشرين عاما، فهو لم يواكب البلاشفة إلاّ خلال ست سنوات فقط، تلك السنوات التي "هزّت العالم" بين عام 1917 و1923. إن أسباب مساجلاته مع لينين ليست نفسها الأسباب التي دعته إلى معارضة ستالين. ورغم ذلك، فلكلاهما أساس واحد، هو رفض تروتسكي لأي شكل من أشكال الوصاية الحزبية على العمال. وكان يشك قبل عام 1917 أن لينين يطمح إلى ممارسة هذه الوصاية, وقد وجد هذا الطموح مجسّدا ومكتملا في شخص ستالين. ولقد اعترف تروتسكي من تلقاء نفسه بأنه ارتكب خطأ فادحا في تقييمه للينين الذي درّب الحزب البلشفي لكي يقود العمال وليس لكي يروضهم أو يخضعهم. وعندما ميّز تروتسكي الناضج بين القيادة الشرعية من جهة وبين الوصاية والاغتصاب من جهة أخرى، صحّح بذلك النظرة الجزئية التي كان يحملها؛ كان قد اعتمد أكثر من اللازم على عفوية الوعي الطبقي عند العمال، وعلى ذكائهم وإرادتهم الثورة الفكرية، فاعتبر أن هذه العوامل تكفي بحد ذاتها لتأمين أنصار الاشتراكية. وكان يجنح إلى النظر إلى الطبقة العاملة وكأنها فئة إجتماعية متجانسة يحرّكها حسّ اشتراكي واحد ويملك جميع أفرادها مقدرة فائقة على العمل السياسي. فلم تكن طبقة كهذه بحاجة إلى دليل خاص، لذا كان على الحزب أن ينصر فيها وأن يعبر عن تطلعاتها.\nإن لينين، الذي كان الاعتقاد الأساسي عنده هو الإيمان برسالة العمال التاريخية بوصفهم بناة الاشتراكية الرئيسيين، فقد نظر إلى الطبقة العاملة من زاوية نقدية وأكثر واقعية. فكان يراها فئة معقدة غير متجانسة فيما بينها، تتكون من عدة مجموعات لكل منها أصله وماضيه، ترتبط كل منها بالفلاحين وبالبرجوازية الصغيرة وبسائر مجموعات الطبقة العاملة نفسها بشتى الارتباطات، ولكل منها مستواه الثقافي ووعيه الاجتماعي، ولكل منها درجة من المقدرة (أو من العجز) على خوض النضال الثوري. ولا يجمع بيت أجزاء هذه الكتلة المتمايزة كل التمايز فيما بينها إلاّ وضعها البروليتاريا في المجتمع وعداؤها للاستغلال الرأسمالي، بينما تفرق فيما بينها قوى فاعلة في داخلها ووجود درجات متباينة في تقبلها للاشتراكية. كانت هذه الطبقة الحقيقية مكونة من عناصر تقدمية وأخرى رجعية، من عناصر صافية الرؤيا وأخرى بليدة، من عناصر شجاعة وأخرى جبانة، لذا كانت بحاجة إلى أن يقودها الحزب لكي ترقى إلى مستوى "رسالتها" الثورية. وبالتالي، فلا يكفي أن ينصهر الحزب بالعمال مكتفيا بامتصاص تطلعاتهم والتعبير عنها؛ عليه أن يقولب هذه التطلعات. وأن يربط نفسه في البدء بالعمال المتقدمين لكي يتسنى له أن يثقف بواسطتهم العمال المتأخرين. يتوجب على الحزب، إذن، أن يكون "طليعة بروليتارية" ونخبة ماركسية واضحة الرؤيا منضبطة لا تقهر وقادرة على تكوين "القيادة العامة" للثورة.\nلقد تبنّى تروتسكي الناضج هذه الفكرة اللينينية ولم يتخلّ عنها قط. ولكن من العبث محاولة إنكار الأخطار الموجودة في داخل حزب النخبة، هذه الأخطار التي كان تروتسكي الشاب شديد الحساسية تجاهها بحيث إذا ما عدنا الآن إلى مساجلاته السابقة ضد نهج لينين الحزبي وجدنا أنها تنبؤات صادقة لما حصل في النظام الستاليني. فمن السهل جداً أن تتحول النخبة إلى فئة ذات امتيازات (Oligarchy)، وتولد هذه الفئة الدكتاتور المعصوم عن الخطأ الذي لا يمكن إزاحته. ومهما يكن من ا مر، فإن تروتسكي قد قبل بنهج لينين بسبب تحليل هذا الأخير للعلاقة بين الحزب والطبقة تحليلا واقعيا جدا، وبشكل خاص بسبب الطريقة التي كان حزب لينين يمارس بها قيادته (على عكس الطريقة الستالينية أو الخروتشوفية). فبالرغم من الدرجة العالية من الانضباط في الحزب فقد ظل تجمعا حرا للثوريين يسلم بالحقوق الديموقراطية داخل التنظيم ويستفيد منها إلى أقصى حد، إذ كان الحزبيون ينتقدون قياداتهم بدون خوف ودون أن يكون هذا الحق منة تتصدق بها القيادات عليهم. فكانوا يناقشون، في معظم الأحيان، كل قضية سياسية أساسية علنا. وكان النقد المرّ ورقابة القاعدة العاملين اللذين يوازيان الصلاحيات الواسعة التي تتمتع بها اللجنة المركزية اللينينية التي تحتكر سلطة شديدة المركزية وتفرض على الحزبيين العمل بشكل موّحد وفق أوامرها.\nلابد من التمييز بين "الديموقراطية المركزية" عند لينين وبين المركزية-البرقراطية الشديدة التي تطبع الحقبة الستالينية. فلم يكن حزب النخبة، بالنسبة للينين، هيئة تكفي نفسها بنفسها وتحل محل الطبقة العاملة في بناء الاشتراكية. كان عليه أن يبقى جزءا من الطبقة العاملة، مثلما تبقى الطليعة في الجيش جزءا من القوة المقاتلة حتى وهي تعمل كفصيلة خاصة تنفذ مهمة معيّنة. كانت القاعدة تتمتع في الحزب اللينيني بكامل حريتها في تغيير اللجنة المركزية، مثلما كان يحق للطبقة العاملة، نظريا، أن تخرج الحزب الحاكم في الجمهورية السوفييتية وأن تأتي بغيره. كان الطابع الخاص للديموقراطية العمالية هو وجود الديموقراطية في داخل الحزب.\nبالرغم من أن هذا النهج لا يرقى إليه أي شك، فإن أحداث الثورة قد طمست معالمه. ولم يكن ذلك "صدفة تاريخية" أو مجرد تعبير عن إرادة ستالين الشرّيرة. إن نشوء الستالينية هو أبشع تعبير عن تخلف روسيا القديمة. كانت الثورة والحرب الأهلية قد أنهكتا الطبقة العالمة الروسية التي تقطعت بشكل فاجع إلى عدد ضئيل جدا منها، وغدت غير منظمة، وأدّى انهيار الاقتصاد بمجمله إلى تحطيم معنوياتها. فأثبتت أنها غير قادرة على المحافظة على الديموقراطية العمالية وعلى السيطرة على الحزب الحاكم. وفي داخل الحزب أيضا، فشلت القاعدة في حماية حقوقها ومراقبة قادتها. فاكتسى النظام البلشفي طابعا بروقراطيا وحدانيا احتفظ به خلال عقود من الزمن.\nوقد شكّل صراع ستالين ضد تروتسكي مرحلة حاسمة من مراحل هذا التحول. فإن حدّة هذا الصراع ووحشيته القصوى تعودان في الواقع إلى كون "التروتسكية" تمثل وعي الثورة، ولأنها كانت تذكر الحزب البلشفي باستمرار بالتزاماته تجاه الديموقراطية العمالية، ولأنها كانت توقظ في نفوس الطبقة العاملة تطلعا، لم يكن قد خبا بعد، إلى استعادة دورها في قيادة التحويل الاشتراكي. فكانت التروتسكية خلال حقبة كاملة من الزمن البديل الثوري الوحيد للستالينية.\nكانت أفكار تروتسكي حول "بناء الاشتراكية" في تضاد تام مع نظرية ستالين وتطبيقه. والعودة إلى الماضي قد توضّح أبعاد هذا التضاد. كان تروتسكي أول من دعا وناضل في سبيل التصنيع السريع في الاتحاد السوفييتي، لذا فإن له فضله على صعود الاتحاد السوفييتي الاقتصادي والمالي. وكان يعتبر أن تجميع المزارع خطوة ضرورية تلازم التصنيع، وأنه الطريق إلى نمط من الإنتاج الزراعي يتفوق على ذلك النمط الذي يقوم على الملكيات الريفية الصغيرة التي تفلح بواسطة أدوات قديمة بالية. ويصح القول أن ستالين قد سرق شعارات تروتسكي بعد أن هزمه وأنه أخذ برنامج التصنيع والتجميع عن "المعارضة اليسارية".\nولقد دفع هذا بعض "الأخصائيين في شؤون الاتحاد السوفييتي" إلى القول أنه لا يوجد فرق كبير بين ستالين وتروتسكي، وأنه ليس ثمة من مجال للمفاضلة بينهما. إن هذه الحجة تتعامى عن نقطة هامة وهي أن ستالين إرتدى "ثياب" تروتسكي بعد أن غمّسها بدم الفلاحين والعماّل الروس. هنا، باختصار، يكمن الفرق بين الرجلين في "طريقة بناء الاشتراكية".\nكان تروتسكي يعتبر في منهاجه أنه يجب دفع التصنيع إلى الأمام بموافقة العمّال وليس رغم إرادتهم ومصالحهم. وكان هذا المنهاج يفترض وجود توسّع متوازن متوازٍ في الصناعة الإنتاجية والاستهلاكية، ووجود تحسن مضطرد في مستوى الشعب المعاشي، واشتراك العمال الإرادي الواعي في عملية التخطيط، "التخطيط من الأعلى والتخطيط من الأسفل في الوقت نفسه". غير أن ستالين قد شجّع تطورا ذا وجه واحد هو تطور الصناعات الإنتاجية وأهمل الصناعات الاستهلاكية. فانخفض بالتالي مستوى الجماهير المعاشي أو ظل راكداً؛ وعندما احتجّ العمال على سلبهم منافع التصنيع حرموا من أي مشاركة في تقرير السياسة الاقتصادية، كما حرموا من جميع حقوق الاحتجاج والإضراب وإبداء الرأي. وخلال عقدين من الزمن، ظلّ العمال يدفعون ثمن أتفه الإساءات إلى "انضباط العمال" سنوات من العبودية والتعذيب في جحيم معسكرات الاعتقال الستالينية. وكان صوت تروتسكي، خلال الثلاثينات، هو الصوت الوحيد الذي ارتفع ليدافع عنهم، هذا الصوت الذي ترامت أصداؤه في كل أنحاء العالم ضد الدعاية الستالينية الكاذبة التي تصمّ الآذان. ومن ناحية أخرى، كانت دعوة تروتسكي لتجميع الزراعة تسلم بأنه سيجري تنفيذ هذا التجمع تدريجيا بواسطة الإقناع وبموافقة الفلاحين، وليس كما فرضه ستالين "بالجملة" في الفترة بين عام 1929 و1932.\nيقول البعض أنه لو حلّ الإقناع محل القسر في تحديد سرعة التصنيع والتجميع في الاتحاد السوفييتي لما كان أمكنه أن يبني قوته الاقتصادية والعسكرية بالسرعة اللازمة لكي يخرج منتصرامن الحرب العالمية الثانية ولكي يتمكن من تحطيم الاحتكار الأمريكي للطاقة الذرية بعد ذلك بمدة قصيرة. لا يمكن قبول مثل هذا التفكير أو رفضه إستنادا إلى أسس تجريبية بحتة. إن حجة تروتسكي المضادة جديرة بأن نوليها أهمية بالغة إذ تعتبر أنه لو توفرت قيادة اقتصادية أكثر عقلانية وتحضرا من قيادة ستالين وأكثر استجابة منها لحاجات الشعب، لقامت قوة الاتحاد السوفييتي الاقتصادية والعسكرية على أسس أرسخ وأصبحت أكثر فعالية مما هي عليه الآن. إن المكاسب التي جناها ستالين بسبب دفعه لتطور جد سريع، عاد فخسرها بسبب سوء إدارة البرقراطية وهدرها الفظيع للرجال والعتاد. إن خلفاء ستالين يرددون اليوم نفس الانتقادات التي وجهها تروتسكي لمشاريع السنوات الخمس خلال عهد ستالين عندما كان هؤلاء شركاء في أعمال سيّدهم. وإذا كان بالإمكان القول أن "الأسلوب" الستاليني كان حتميا من وجهة النظر التاريخية، فإنما يعود ذلك فقط إلى كون الزمرة السوفييتية الحاكمة خاصة والبرقراطية السوفييتية عامة شديدة التخلف والروعنة والوحشية فلم تسلك طريقا لبناء الحكم السوفييتي أكثر تحضرا وأقرب إلى الاشتراكية. وفي التحليل الأخير، يمكن القول إن مساوئ البرقراطية إنما تنبثق عن البربرية الروسية القديمة التي استمرت بعد ثورة أكتوبر وتغلبت عليها. فكانت مأساة روسيا، ومأساة تروتسكي أيضا، هي أنها لم تستطع الارتفاع فوق البربرية حتى وهي تناضل للإنعتاق منها.\nقد يجد العديد من القراء صعوبة في تصوّرضخامة الصراع الذي كان يدور في روسيا خلال عقدين من الزمن ولكن من المؤكد أن تروتسكي حمل معه إلى حلبة هذا الصراع الدفع الفكري والأخلاقي وحرارة المأساة ودفء الإنسانية. إن انعتاق روحه والحقل الواسع الذي تشمله اهتماماته ونشاطه تنعكس كلها في كتاباته. لقد قال ذات مرّة عن لينين أنه يفكر "على صعيد القارات والحقبات التاريخية" إن هذا القول ينطبق عليه أيضا. ورغم أن فكره كان ما يزال، مثل عصره، مركزا حول أوروبا، فقد كان يتخطى هذه الحدود دائما ليصل إلى قارات وشعوب أخرى كانت "صامتة" آنذاك، وليصل إلى حقبتنا هذه حيث أصبح لكل شعب صوته الخاص، الأمر الذي تمكن أخيرا من أن يضفي طابعا شاملا على السياسة اليومية. وفي سنوات نفيه الأخير، عندما كان الاضطهاد الغربي "الديموقراطي" أو الستاليني يطارده من الجزيرة التركية القصية إلى مخبئه في جبال الألب الفرنسية إلى قرية نروجية وأخيرا إلى ضاحية من ضواحي مدينة المكسيك لم يتوقف عقله وقلبه لحظة واحدة من معانقة العالم. لم تكن نزعته الأممية مجرد قناعة فكرية، كانت غريزية في عفويتها أيضا، تكشف عن نفسها في تضامن حي وفعّال مع كل قطاع من القطاعات البشرية المضطهدة والمناضلة… فقد كان يشعر في كل أمّة ومع شعب وكأنه في بيته، فكل شعب من الشعوب وكل أمة من الأمم سوف تساهم بحصتها في الثورة الدائمة.\nومن ناحية أخرى، كان اتساع أفق آرائه مثيرا للدهشة. فقد كان تروتسكي قائدا سياسيا، وعالما اجتماعيا واقتصاديا، وقائدا حربيا، ومفكرا عسكريا و"أخصائيا" لامعا في شؤون الثورة المسلحة، ومؤرخا، وكاتب سِيَر، وناقدا أدبيا، وسيدا من أسياد النثر الروسي، وأحد أعظم خطباء التاريخ كله، يخترق عقله الثاقب الأصيل ومقدرته الخارقة على التعبير كل حقل من حقول نشاطه. فهو يعالج كل موضوع بطريقته الخاصة، كما لم يعالجه إنسان من قبل أو من بعد. وحتى عندما يلجأ إلى ترديد البديهيات الماركسية، يبدو وكأنه يعيد اكتشاف الحقيقة التي تحويها هذه البديهيات فيبث فيها حياة جديدة بحيث لا تخرج وكأنها "كليشيهات" ممجوجة؛ فهو يرددها ليستنبط منها استنتاجات جديدة خلاّقة. إنه، في عدة نواح، أكثر الماركسيين مذهبية إلاّ أن شخصيته تطرد رائحة المذهبية. وعندما يتكلم، يتكلم عن حجّة ولا يتكلم كأحد الكتبة الهواة؛ وهو في روحه وطبعه وأسلوبه أقرب إلى ماركس من جميع رسله وأتباعه.\n"الأسلوب والإنسان"، إلاّ أن الأسلوب هو العصر أيضا. إن أسلوب تروتسكي يعكس، بشكل رائع، الفترة البطولية من تاريخ الثورة والماركسية بظلامها وبألوانها الزاهية. ومنذ ذلك الحين، حجب الدم والوحل، خلال الحكم الستاليني، هذه الفترة عن أعين الجيل الحاضر، وكذلك فعلت المبهمات الباهتة الرتيبة خلال المرحلة التي عقبت المرحلة الستالينية في الاتحاد السوفييتي وفي البلدان الشرقية الأخرى.\n… حقا إن تروتسكي نفسه قد فشل في محاولاته لخلق حركة شيوعية مستقلة وفعالة على الصعيد السياسي. مع ذلك، فالآراء المغروسة في أعماق الواقع الاجتماعي لا يمكن تحطيمها، على حد قول تروتسكي، حتى عندما يقتل دعاتها أو يذهبون ضحية الإبادة الجماعية. لا بد لهذه الآراء من أن تبرز مجددا وأن تمتلك عقول أناس آخرين قد لا يعلمون من هو أول من صاغ هذه الأفكار أو دعا إليها. وفي بعض الأحيان، يسير الجدول في مجراه مسافة طويلة في الصحراء ثم يختفي فجأة ويغور تحت الأرض، ويبقى مطمورا طوال مسافة طويلة من مسيرته ثم ينفجر مجددا إما على شكل جدول واحد وإما على شكل عدة تيارات متباينة. إن "التروتسكية" تمرّ بوضع يشابه هذا الوضع. فبعد ربع قرن من تصفيتها "النهائية" طفت إلى السطح في الاتحاد السوفييتي ليس بشكلها القديم المعترف عليه ولا حتى باسمها ذاته، وإنما كأنها قد قسّمت إلى العناصر التي تكونها وتوزّعت على تيارات مبعثرة.\nففي الخلاف بين خروتشوف وماوتسي تونغ الذي يمزّق العالم الشيوعي، يتهم الطرفان بعضهما البعض بالتروتسكية. وطبعا يحاول كل طرف أن يلصق التهمة بالآخر بغية تشويه سمعته بأسهل طريقة ممكنة، فعند أتباع كل طرف لا يزال الاستهجان الستاليني للتروتسكية متقدا. ومع ذلك هنالك ما هو أهم من هذه الألاعيب السجالية في هذا الاتهام المتبادل. إن خروتشوف يبدوا فعلاً لماو وكأنه تروتسكي متخفٍ وكذلك يبدو ماو لخروتشوف. وبالإضافة إلى ذلك، لكل منهما بعض الحق في أن يفكر عن الآخر ما يفكره، لأنهما ينفذان وصية تروتسكي السياسية، ولكن ينفذ كل منهما جزءا مختلفا منها رغم أنهما يفعلان ذلك بشكل مشوّه وربما دون علمهما. إن النزعة الخروتشوفية المعادية للستالينية هي انتصار لتروتسكي بعد موته: فكل إصلاح تقدمي داخلي نفذ في الاتحاد السوفييتي منذ عام 1953 لم يكن سوى صدى بعيد لآمال تروتسكي ومطالبه التي طرحها ذات مرّة، في حين ما تزال نزعة الانتهازية والاكتفاء الذاتي الموروثة عن العهد الستاليني تهيمن على السياسة الخارجية للاتحاد السوفييتي. وعلى العكس من ذلك، ما يزال نظام ماو الداخلي، الذي يعكس فقر الصين وتخلفها، أقرب إلى النموذج الستاليني، في حين نجد أن نقد ماو لسياسة خروتشوف الخارجية والطريقة التي يعالج بها القضايا الشيوعية العالمية تحوي، ولا شك، بعض معطيات الثورة الدائمة الأساسية معروضة بشكل فظ.\nيا له من مثال ساخر على "قانون التطور غير المتكافئ" ! أن التروتسكية تعود إلى المسرح، إلى حدٍ ما، غير أن عناصرها تمتزج بشكل فاجع بتركيبات غريبة من العناصر الستالينية. إن الحركة الشيوعية، التي ما زالت تعاني من "فقر الدم" السياسي، لم تع بعد الطريقة التي تؤكد فيها تقاليدها المطمورة استمراريتها على شكل استمرارية وسط التقطع. إلاّ أن انبعاث أفكار تروتسكي ما يزال في بدايته. علينا أن نرى كيف سيستمر هذا الانبعاث، وأن نرى كيف ومتى ستلتحم آراء تروتسكي فيما بينها مجددا، ليس كنسخة عن التروتسكية القديمة، ولكن بامتصاصها لها وتجاوزها إياها نحو طور جديد من أطوار الماركسية، وفي وعي اشتراكي جديد أغنته تجارب عصرنا. ومهما يكن من أمر فمن المؤكد أن معرفة كتابات تروتسكي ونضاله أمر ضروري للغاية لفهم الغليان الذي يعاني منه العالم الشيوعي والتغيرات التي ستطرأ عليه في السنوات المقبلة.\n… أما على صعيد الآراء فأنا على ثقة أن تروتسكي ما يزال معلما ممتازا.\n(*) هذا التكهن موجود في مقالة لتروتسكي بعنوان "الراديو والعلم والتقنية والمجتمع" ص6-9. (المترجم)


ملكة بريطانيا "إليزابيث الثانية" قد تحل لغزاً ملكياً عمره 550 عاماً - أخبار بريطانيا - دليل بريطانيا\nتكلفة السفر والهجرة إلى المملكة المتحدة\nالاقامة الدائمة في بريطانيا للاجئين وكيفية الحصول عليها\nالرئيسية ⁄ أخبار بريطانيا ⁄ ملكة بريطانيا “إليزابيث الثانية” قد تحل لغزاً ملكياً عمره 550 عاماً\nملكة بريطانيا “إليزابيث الثانية” قد تحل لغزاً ملكياً عمره 550 عاماً\nملكة بريطانيا الملكة “إليزابيث الثانية” ربما قد تحل لغزاً ملكياً عمره 550 عاماً.\nكشف أحد علماء الوراثة في المملكة المتحدة أن الملكة “إليزابيث الثانية” و”دير ويستمنستر” قد رفضا طلبات قدمت لفحص بقايا جثمانين متنازع عليهما يعتقد أنهما يعودان لأميرين محفوظين في برج الدير.\nمضيفاً أن هناك طريقة أخرى قد تقنع الملكة والدير بالموافقة على إخضاع الجثمانين للفحص لكشف اللثام عن أحد أعظم ألغاز التاريخ الملكي البريطاني.\nويشير مصطلح “الأمراء في البرج” إلى الاميرين الملكيين، إدوارد الخامس وشقيقه الأصغر ريتشارد دوق يورك، اللذين اختفيا عام 1483 ميلادية. وذلك بعد وفاة والدهما الملك “إدوارد الرابع”،\nعندما توفي الملك إدوارد الرابع كان ابنه البالغ من العمر 12 عاماً على وشك أن يرث عرش بريطانيا العظمى لكن سرعان ما جرى الإعلان عنه أنه وريث غير شرعي، وذلك لأن والده كان قد خطب امرأة أخرى قبل أن يتزوج من والدة إدوارد.\nوبناء عليه فقد ابعد عن عرش المملكة ورث عم الأميرين العرش واطلق عليه الملك “ريتشارد الثالث”، ولم يُشاهد الصبيان بعد ذلك علانية على الإطلاق، حسب صحيفة “ديلي إكسبريس” البريطانية.\nبعد تولي عم الأميرين الصغيرين العرش بعامين، ما لبث أن قُتل في معركة “بوسورث” على يد “هنري تيودور” الذي تولى عرش المملكة وضاعف الشائعات بأن سلفه الملك المقتول ومنافسه على حكم المملكة كان قد قتل أبناء أخيه خوفاً على ضياع العرش.\nوعندما عُثر على هيكلين عظميين في برج لندن عام 1674 ميلادية، أمر الملك “تشارلز الثاني” بوضعهما في “دير وستمنستر” في جرة اعتقاداً منه أنهما يعودان للأميرين إدوارد وريتشارد.\nغير أن الطلبات اللاحقة من هيئة الإذاعة البريطانية، والقناة الرابعة، و “جمعية ريتشارد الثالث” على مدى العقود الثلاثة الماضية والتي تطالب بفحص الرفات بالتقنيات الحديثة لتحديد هوية أصحابها قوبلت بالرفض تماما ط.\nوكان تبرير “ملكة بريطانيا” ووزير داخلية المملكة المتحدة آنذاك “مايكل هوارد” و “عميد وستمنستر” أن إخضاع الجثامين للتحليل الجيني قد يشكل سابقة يخشى أن تؤدي فيما بعد إلى مطالب مماثلة بنبش القبور الملكية وإخضاعها لبعض هذه الإجراءات.\nومن الجدير بالذكر أن هذه الطلبات قدمت مجددا بعد اكتشاف رفات الملك “ريتشارد الثالث” في ليستر عام 2012 ميلادية، وقوبلت بالرفض أيضا.\nرداً على طلب في هذا الشأن عام 1995. قال “عميد وستمنستر”:\nإن التغطية التلفزيونية لمثل هذا التحقيق وهذه الاجراءات من شأنها أن تسبب “قدراً كبيراً من التكهنات المثيرة”. مشيراً إلى أن مثل هذا الفحص لن يكون دقيقاً بما يكفي لحل لغز وفاة الأميرين وأنهما يعودان لهما.\nومع ذلك، كشف عالم الوراثة الدكتور “توري كينج”، الذي عمل في الحفريات الأثرية الرائدة، والتي أدت إلى اكتشاف رفات الملك “ريتشارد الثالث”، عن طريقة بديلة لم يفصح عنها، يمكن أن تحظى بموافقة “الملكة ودير وستمنستر”.\nالآميران ادوارد الخامس وشقيقه ريتشارداميران في جرة في دير ويسمنسترملكة بريطانيا إليزابيث الثانية قد تحل لغزاً ملكياً عمره 550 عاماً\nإحتمال كبير لدعوة “أربعة ملايين ونصف مواطن” للبقاء في منازلهم – بريطانيا نحو إغلاق تام للمرة الثانية\nمجموعات متطرفة يقودها “مراهقون بريطانيون” تهدد بارتكاب أعمال وحشية تفوق مجزرتي المسجدين في نيوزيلندا


8 نصائح لعمل مكياج العيون البنيّة - موقع الأستاذ غانم الحارثي\nغالباً ما يضفي بريق العيون البنيّة الجاذبية والتميّز إلى صاحبته، لذا من الضروري أن تدركي أشكال الماكياج التي يمكنك إتباعها في حال كنت من صاحبات هذه العيون، وهذه المرة تستعين ياسمينة بنجمات هوليوود المتألقات دوماً، لتستوحي منهنّ خطوات مميّزة وفريدة، فلا تتواني عن إتباعها!\nمن جينيفر لوبيز: ضعي ظلال العيون الذي يجمع بين الزهري ولون السومو الغامق.\nمن نينا ديروف: كثّفي رموشك بالماسكارا، ولا تنسي استخدام الرموش المستعارة.\nمن كيم كارداشيان: إلجأي إلى السموكي الملوّن، وتحديداً اللون النيلي أو الأزرق الداكن.\nماكياج طبيعي أنيق على طريقة كيم كارداشيان\nمن غوين ستيفاني: إذا كنت من صاحبات العيون البنيّة والشعر البلاتيني، اعتمدي ظلال العيون الفاتحة لتخفيف حدة الفرق بين لون شعرك الفاتح، وعينيك الداكن.\nمن جيسيكا ألبا: ضعي ظلال عيون زهريّة على طرف عظمة الحاجب.\nمن إيفا لونغوريا: إتبعي السموكي البنّي مع الرموش الكثيقة والكحل الأسود داخل العينين.\nمن سيلينا غوميز: إتبعي موضة الآيلاينر الأسود، وضعيه بطريقة ممدودة نحو الطرف، بعد أن تحدّدي عينيك به.\nمن بيللا ثورن: استغني عن الكحل الأسود، وركّزي على الآيلاينر الرفيع والرموش الكثيفة.


ألمانيا تلغي طلبات لجوء آلاف السوريين هذا العام.. ما السبب؟\nالاثنين 19 تشرين الاول 2020\nألغى المكتب الاتحادي للهجرة واللجوء " BAMF" في ألمانيا، آلاف طلبات اللجوء لسوريين بعد إعادة فحص طلباتهم هذا العام. وبحسب موقع التلفزيون الألماني" WDR" فإنه تم فحص 105 آلاف طلب للاجئين سوريين منذ بداية العام الجاري وحتى شهر تموز الماضي.\nوأوضح الموقع أنه بعد الفحص تم تثبيت 11912 طلب لجوء، بينما فقد 3088 لاجئا سورياً حقهم في اللجوء، وتم منحهم حماية ثانوية أو إقامة منع ترحيل، إذ أن مكتب الهجرة ما يزال يعتبر سوريا بلدا غير آمن بما في ذلك المناطق الخاضعة لسيطرة النظام .\nوذكر أن فحص طلبات اللجوء هو إجراء روتيني إجباري تم البدء به من قبل مكتب الهجرة في عام 2018، لتقييم أوضاع اللاجئين وما إذا كانت أسباب اللجوء مستمرة أو زالت.\nوقال موقع التلفزيون الألماني: هناك أسباب كثيرة لسحب طلبات اللجوء أهمها، اختفاء أسباب اللجوء كأن تنتهي الحرب في بلد الشخص القادم إلى ألمانيا أو أن يكون طالب اللجوء ملاحق وزالت أسباب ملاحقته بشكل نهائي، وأيضا إذا قدم الشخص معلومات مزورة أو وثائق مزورة.\nومن الأسباب أيضا أن يكون الشخص أحد مرتكبي جرائم الحرب أو جرائم ضد الإنسانية، أو ارتكب جرائم جنائية أو جنحاً ثقيلة في ألمانيا تسببت بسجنه، مبينا أن هذه الأسباب هي الأهم التي بينها مكتب الهجرة لسحب حق اللجوء من اللاجئين الحاصلين على لجوء في وقت سابق.\nوأشار الموقع إلى أن جميع طلبات اللجوء التي تم فحصها هذا العام 180 ألف طلب من ضمنهم 105 آلاف سوري.\nوكان مكتب الهجرة واللجوء في ألمانيا قام في العامين الماضيين بفحص 170 ألف طلب ليصل عدد جميع من تم إعادة فحص طلبات لجوئهم 350 ألف حتى الآن، وذلك ضمن خطة أطلقها مكتب الهجرة لإعادة فحص 450 ألف طلب لجوء.\nلجوء الحماية الثانوية


إجلاء أكثر من 100 إثيوبي طوعاً من اليمن - كل الوطن\nالرئيسية » عربي ودولي » إجلاء أكثر من 100 إثيوبي طوعاً من اليمن\nإجلاء أكثر من 100 إثيوبي طوعاً من اليمن\n2018-05-30T14:47:29+03:00 عربي ودولي\nكل الوطن- فريق التحرير30 مايو 2018آخر تحديث : منذ سنتين\nكل الوطن- متالعات -اليمن – الأناضول :أعلنت منظمة الهجرة الدولية، اليوم الأربعاء، إجلاء أكثر من 100 إثيوبي من اليمن، إلى جيبوتي، تمهيداً إلى نقلهم بلادهم، بشكل طوعي.\nجاء ذلك في تدوينة نشرها مكتب الهجرة الدولية في اليمن، عبر حسابه، على موقع التواصل الاجتماعي “تويتر”.\nوقالت المنظمة إنها “قامت أمس (الثلاثاء) بإجلاء 101 مهاجر إثيوبي طوعاً من اليمن عبر ميناء الحديدة البحري (يقع تحت سيطرة الحوثيين غربي اليمن)”.\nوأضافت المنظمة أن “مكتبها في جيبوتي، سيعمل على مساعدة هؤلاء المھاجرین لدى وصولھم، واستكمال إجراءاتهم، من أجل رحلة العودة إلی وطنهم”.\nولم تتطرق المنظمة الدولية إلى أي تفاصيل إضافية.\nوهؤلاء الإثيوبيين، مهاجرون غير شرعيين هربوا من الظروف المعيشية المتردية في بلادهم، واستقر بعضهم في اليمن، بينما يتخذه آخرون محطة على طريق الهجرة غير الشرعية إلى دول خليجية، بينها السعودية وسلطنة عمان والإمارات.\nويشهد اليمن منذ مارس/آذار 2015 حربًا عنيفة بين القوات الحكومية الموالية للرئيس عبد ربه منصور هادي، المسنودة بقوات التحالف العربي بقيادة السعودية من جهة، ومسلحي جماعة “الحوثي” من جهة أخرى.\nوخلفت الحرب المستمرة، أوضاعاً معيشية وصحية متردية للغاية، جعلت معظم السكان بحاجة إلى مساعدات إنسانية، وألقت بانعكاساتها السلبية على اللاجئين والمهاجرين من منطقة القرن الإفريقي.\nالمصدر : https://www.kolalwatn.net/?p=302376


ماسك الأرز للوجه | مجلة الجميلة\n1- ماسك الأرز المسلوق للوجه\n1-1 ماسك الأرز المسلوق والحليب\n1-2 كريم الأرز المسلوق للبشرة\n2- ماسك الأرز المطحون للوجه\n.2-1 ماسك الأرز المطحون وجل الصبار\n2-2 ماسك الأرز المطحون وبياض البيض\n3- ماسكات للوجه بماء الارز\n3-1 ماسك ماء الأرز لتنظيف البشرة\n3-2 ماسك ماء الأرز لتقشير وترطيب البشرة\nاستخدم الأرز منذ القدم لعلاج الأمراض الجلدية وللعناية بالبشرة، ففي دول آسيا كان وما زال سر جمال وشباب بشرة نسائها، وفي القارة الهندية استعمل كمرهم فعال لتهدئة سطح الجلد الملتهب، وذلك لما يحتويه من خصائص مفيدة....\n• ينظف البشرة بعمق.\n• يهدئ البشرة من الالتهابات الجلدية، فالمركبات الفينولية الموجودة في الأرز خاصة النوع البني منه عامل مضاد للالتهابات الجلدية، يخفف من هياج واحمرار البشرة، سواء من خلال تناوله أو من خلال تطبيقه موضعياً على البشرة.\n• تحارب مضادات الأكسدة الموجودة في الأرز الجذور الحرّة في الجسم، وبالتالي تخفف من علامات الشيخوخة المبكرة، كالتجاعيد والخطوط الدقيقة.\nيساعد على تقليص حجم المسام لاحتوائه على النشاء الذي يمتص الزيوت الفائضة التي تفرزها البشرة.\n• الأرز مقشر طبيعي للبشرة، يزيل خلايا الجلد الميتة، ما يساعد على تبييض وتلطيف البشرة.\n• يحافظ على رطوبة البشرة ويحفزها على إنتاج الكولاجين المادة التي تحافظ على مرونة وشباب الجلد لغناه بحمض اللينوليك Linoleic acid والسكوالين Squalene.\n• يحتوي الأرز على حمض الفيروليك Ferulic Acid، وهو من مضادات الأكسدة التي تحمي البشرة من ضرر أشعة الشمس.\nيستخدم الأرز بطرق عديدة للبشرة، سواء كدقيق، أي مطحون، أو كمسلوق، وكذلك ماء الأرز. تعرفي على ماسكات متنوعة يمكن أن تعديها من الأرز لجمال ونضارة بشرتك.\nماسكات الأرز المسلوق للوجه\n1. ماسك الأرز المسلوق والحليب\nيساهم ماسك الأرز المسلوق والحليب في تجديد خلايا البشرة، لتبدو أكثر نقاء وحيوية.\n• كوب من الأرز.\n• كوب من الحليب السائل.\n• يوضع الأرز مع الماء على النار حتى تنضج حبيبات الأرز.\n• توضع في الخلاط الكهربائي وتترك كمية من ماء سلق الأرز جانباً لاستخدامها لاحقاً\n• يضاف العسل والحليب لحبيبات الأرز في الخلاط.\n• تمزج مع بعضها البعض، ثم يوزع مزيجها على بشرة الوجه والعنق.\n• يترك ماسك الأرز المسلوق والحليب حتى يجف.\n• تغسل البشرة جيداً بالماء الفاتر ومن ثم تمرر قطنة مبللة بماء الأرز المسلوق.\n• يترك لبضع دقائق ومن ثم تغسل البشرة ثانية بالماء البارد.\n2. كريم الأرز المسلوق للبشرة\nهذا الكريم بمثابة كولاجين طبيعي للبشرة يساعد على شد البشرة يفتحها ويزيل الخلايا الميتة، كما يخفف من حدة الهالات السوداء.\n• ملعقة كبيرة من النشاء.\n• ملعقة من ماء الورد أو من ماء الأرز بعد سلقه.\n• توضع حبيبات الأرز على الناء مع كمية الماء حتى تنضج.\n• يمكن ترك القليل من ماء السلق جانباً.\n• تطحن حبيبات الأرز في الخلاط الكهربائي.\n• بعد طحن حبيبات الأرز، يضاف النشاء، ثم ماء الورد أو ماء سلق الأرز.\n• تخلط جميع المكونات جيداً للحصول على مزيج متماسك.\n• يوزع على بشرة الوجه وأسفل العينين ويفرك بحركات دائرية لطيفة.\n• يترك لـ 10 دقائق ومن ثم تغسل البشرة بماء فاتر ومن ثم بارد.\n• تجفف بطريقة التربيت ويوزع كريم الترطيب.\nماسكات الأرز المطحون للوجه\n1. ماسك الأرز المطحون وجل الصبار\nيساعد ماسك الأرز المطحون وجل الصبار على علاج البثور وحب الشباب، كما يعمل على التخفيف من حدة البقع الداكنة، خاصة تلك الناتجة عن التعرض للشمس.\n• ملعقة كبيرة من الأرز المطحون.\n• يوزع المزيج كماسك على بشرة الوجه.\n• تفرك البشرة برفق لمدة 5 دقائق بحركات دائرية.\n• يترك الماسك لـ 10 دقائق أخرى، ثم تشطف البشرة بالماء البارد.\n• يكتفى باعتماد هذا الماسك مرة واحدة في الأسبوع.\n2. ماسك الأرز المطحون وبياض البيض\nيساعد هذا الماسك على تقشير البشرة وترطيبها في الوقت عينه، كما يقلل من الزهم الفائض الذي تفرزه المسام، كما يشد البشرة ويخفف من حدة التجاعيد والخطوط الدقيقة. يناسب ماسك الأرز المطحون وبياض البيض جميع أنواع البشرة، خاصة الدهنية منها.\n• يخفق البيض جيداً.\n• يضاف الأرز المطحون للبيض، ويخلط المكونان جيداً.\n• يترك الماسك حتى يجف تماماً.\n• تشطف البشرة بالماء الفاتر، ثم البارد.\n• يكرر هذا الماسك مرة واحدة في الأسبوع.\nماسكات للوجه بماء الارز\n1. ماسك ماء الأرز لتنظيف البشرة\n• مقدار من الماء.\n• ينقع الأرز في الماء لمدة 20 دقيقة حتى يصبح لون الماء أبيض.\n• يصفى الأرز من الماء.\n• يوضع ماء الأرز في زجاجة ذات غطاء بخاخ.\n• يضاف له ماء الورد وترج الزجاجة جيداً.\n• يستخدم المزيج كتونر لتنظيف البشرة.\n2. ماسك ماء الأرز لتقشير وترطيب البشرة\n• حبة صغيرة من البطاطس.\n• القليل من دقيق الأرز أو الأرز المطحون.\n• القليل من ماء الأرز.\n• لتحضير ماء الأرز، تنقع كمية من الأرز مع القليل من الماء لمدة ½ ساعة.\n• يصفى الماء ويترك جانباً.\n• تقشر حبة البطاطس، ثم تبرش لاستخراج العصير منها.\n• يضاف القليل من دقيق الأرز إلى عصير البطاطس، ويحركان جيداً للحصول على عجينة.\n• تضاف لها 3 ملاعق من ماء الأرز، وتمزج جميعها مرة أخرى جيداً.\n• يوزع الخليط على بشرة الوجه باستخدام أطراف الأصابع.\n• يترك ماسك ماء الأرز لمدة 20 دقيقة، ثم تغسل بشرة الوجه بالماء البارد.\n• تجفف بلطف بطريقة التربيت ومن ثم يوزع كريم الترطيب.\nوصفات للبشرة الارز العناية بالبشرة ترطيب البشرة تنظيف البشرة شد البشرة تجاعيد البشرة تقشير البشرة


سوني شحنت 17.7 مليون جهاز PS4 في سنتها المالية 2015 - المجلة التقنية\nسوني شحنت 17.7 مليون جهاز PS4 في سنتها المالية 2015\n48 زيارة كشفت شركة سوني عن نتائج سنتها المالية 2015 الكاملة والتي انتهت في 31 مارس الماضي.\nولقد شحنت الشركة 17.7 مليون كونسول PlayStation 4 خلال العام، ليتفوق في ذلك على الرقم القياسي الذي حققه خلال السنة المالية 2014 والذي وصل إلى 14.8 مليون جهاز. أما أرباح الشبكة فقد قفزت بشكل كبير من 3.2 مليار دولار إلى حوالي 4.9 مليار دولار.\nوعلى الرغم من استمرار مبيعات PS3 بالتراجع إلا أن أداء PS4 الكلي قد ساعد في التعويض عن ذلك.\nونتيجة لذلك، شهد قسم Games & Network Services في شركة سوني ازدياداً بنسبة 11.8% عن العام المالي 2014 وجنى أرباحاً وصلت إلى 13.7 مليار دولار.\nولم تكشف سوني أية معلومات حول السنة المالية 2016 وذلك بسبب تأثير زلازل كوماموتو التي يقع فيها أحد مصانعها.\nالتفاصيل الكاملة للعبة God of War لجهاز PS4\nالإعلان رسمياً عن جزء جديد من لعبة God of War لجهاز البلايستيشن4


الأمم المتحدة: تطبيق “واتساب” غير آمن! - موقع سبوت نيوز الأخباري\nالرئيسية/منوعات/تكنولوجيا/الأمم المتحدة: تطبيق “واتساب” غير آمن!\nالأمم المتحدة: تطبيق “واتساب” غير آمن!\n24/01/2020 تكنولوجيا التعليقات على الأمم المتحدة: تطبيق “واتساب” غير آمن! مغلقة\nالسابق بالصور:بلدية طرابلس تنظم ورشة تدريب لمتطوعين في حملة “طرابلس تفرز النفايات من المصدر”\nالتالي تسليم وتسلم في وزارة الزراعة… مرتضى: لحماية المزارع اللبناني من التهريب


لعبة الأرقام لإخفاء البطالة الحقيقية في تركيا | أحوال تركية\nلعبة الأرقام لإخفاء البطالة الحقيقية في تركيا\nتعلن الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء (TUİK) البيانات المتعلقة بالعمالة والبطالة بشكل منتظم شهريا. وتشكل بيانات تلك الهيئة مصدرًا أساسيًا للبطالة الرسمية، وتشتمل في الوقت نفسه على بيانات عن البطالة الحقيقية والفعلية، والعمالة غير الرسمية، والأسر العاملة بدون أجر، والاستغلال في التشغيل والذي يتركز على النساء، وفاقدي الأمل في العثور على فرصة عمل.\nغير أن هذه البيانات غالبًا ما يتم إخفاؤها عبر جداول مختلفة. وعندما يتم تحليلها بعين متخصصة وبشكل تفصيلي فإن الفجوة ما بين البطالة الحقيقية وأرقام البطالة الرسمية وكذلك المشاكل المزمنة في سوق العمل والتشغيل تتكشف للعيان بشكل واضح.\nرُصد أن الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء حين تقوم بتحديد نسبة البطالة تعتبر من بحثوا عن عمل خلال الأربعة أسابيع الماضية فحسب عاطلين عن العمل. بينما لا يُعتبرُ من العاطلين عن العمل من بحثوا عن عمل ووظائف قبل الأسابيع الأربعة الماضية ومن لم يبحثوا عن عمل بالرغم من كونهم عاطلين بالفعل. حيث يُصنَّفُ هؤلاء في فئة تُسمَّى "من لا يبحثون عن عمل ويكونون مستعدين له".\nولكن أرقام البطالة الحقيقية تظهر عندما يتم دراسة الفئة التي اعتبرتها الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء عاطلة عن العمل رسميًا و"من لا يبحثون عن عمل ويكونون مستعدين له".\nإن أفراد الكتلة التي لا تبحث عن عمل وتكون مستعدة له حين يُسألون عما إذا كانوا يرغبون في العمل أم لا؟ يجيبون باستعدادهم للعمل والانخراط في وظيفة ما، إلا أنهم لا يُعتبرون عاطلين عن العمل نظرًا لأنهم لم يبحثوا عنه خلال الفترة الزمنية المحددة.\nووفقًا لبيانات الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء الخاصة بشهر فبراير 2018 بلغ العدد الرسمي للعاطلين عن العمل في تركيا 3 ملايين و354 ألف مواطن، بينما بلغ عدد المستعدين للعمل ولا يبحثون عنه 2 مليون و323 ألف مواطن. وعليه فإنه حين يتم النظر إلى العاطلين عن العمل الذين تعتبرهم الدولة عاطلين عنه وإلى العاطلين بالفعل غير أن الدولة لا تعتبرهم كذلك يتبين أن العدد الحقيقي للعاطلين عن العمل في تركيا يبلغ 5 ملايين و677 ألف شخص.\nوفيما يتعلق بمعدلات البطالة فإنه إلى جانب معدل البطالة الرسمية الذي يبلغ 10.6 في المائة توجد فئة مستعدة للعمل ولكنها لا تبحث عنه تبلغ نسبتها 8 في المائة. وبناء على هذه البيانات يكون معدل البطالة الحقيقية 18.6 في المائة.\nويعاني سوق العمل في تركيا العديد من المشاكل المزمنة؛ يشكل أهمها "فاقدو الأمل في العثور على فرصة عمل". فالباحثون عن عمل لسنوات طويلة غالبًا ما يتخلون عن البحث حيث يفقدون الأمل في ذلك بعد فترة من الوقت. وهؤلاء لا تعتبرهم الحكومة عاطلين عن العمل؛ إذ صاروا لا يبحثون عن وظائف.\nووفقًا لبيانات الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء أيضًا فإن هناك 668 ألف شخص انضموا إلى قائمة فاقدي الأمل في العثور على عمل باعتبار شهر فبراير. وهذه الكتلة يتم تجاهلها حيث لا تعتبرها الدولة عاطلة عن العمل؛ بينما هي عاطلة عنه بالفعل منذ سنوات طويلة ويجب اتخاذ تدابير توظيفية وتشغيلية خاصة بشأنها.\nوعندما ننظر عن كثب إلى سوق العمل في تركيا يتضح أن البطالة خرجت من كونها مشكلة مؤقتة لتصبح مشكلة مزمنة فيه؛ حيث إن 732 ألف شخص من عدد العاطلين عن العمل البالغ 3 ملايين و335 ألف شخص -حسبما تشير بيانات هيئة الإحصاء المعنية- يعانون البطالة لفترة أطول من سنة. هؤلاء الأشخاص يصنفون على أنهم "عاطلون عن العمل لفترة طويلة". بينما 540 ألف من هؤلاء يُصنفون عاطلين لفترة أطول من سنة واحدة، و127 ألف منهم لفترة أطول من عامين، و65 ألف منهم عاطلون لفترة أطول من 3 سنوات.\nووفقًا للبيانات نفسها أيضًا يتبين أن قسمًا مهمًا من هؤلاء العاطلين تعذر عليهم العثور على عمل من جديد خلال فترة قصيرة، وأن من فقدوا أعمالهم ظلوا يبحثون عن عمل لسنوات طويلة. ومما يشكل واحدة من أهم مشكلات سوق العمل في تركيا أيضًا عدم عثور 732 ألف شخص يمثلون نسبة الربع تقريبًُا من العاطلين على عمل لمدة أكثر من عام واحد.\nكما أن العمالة غير الرسمية والتي تعني تشغيل العاملين بشكل غير قانوني دون تسجيل في مؤسسة الضمان الاجتماعي قد بلغت أبعادًا مخيفةً. وتشير بيانات الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء إلى أن 9 ملايين و78 ألف شخص من بين 28 مليون و166 ألف شخص يعملون بشكل غير رسمي وبدون ضمان اجتماعي ولا تأمين. ويبلغ معدل العمالة غير الرسمية 32.2 في المائة، وبعبارة أخرى يعمل بشكل غير رسمي واحد من بين كل ثلاثة عاملين.\nيشار إلى أن الذكور يشكلون 5 ملايين و467 ألف شخص من بين العاملين بشكل غير رسمي، بينما يشكل الإناث 3 ملايين و611 ألفًا. وبينما تبلغ نسبة العمالة غير الرسمية للذكور 28.2 في المائة فإنها تبلغ 41.1 في المائة للإناث.\nإن البيانات الرسمية للدولة تظهر أن جزءًا كبيرًا من العمالة في تركيا غير مسجل، ويتم تشغيلهم دون ضمان اجتماعي، ولا تأمين. وبينما يشكل هذا الوضع سببًا مهمًا في حوادث العمل فإن ظاهرة انتشار استغلال العمال والعاملين تشكل تهديدًا خطيرًا لنجاح العمل.\nوثمة بعد آخر للعمالة غير الرسمية يتمثل في ارتفاع نسبة استغلال العمال من الإناث. فنسبة العمالة غير الرسمية من الإناث 41.1 في المائة، وهو ما يعني أن امرأة واحدة تقريبًا من بين كل امرأتين تعمل بدون تأمين ولا ضمان اجتماعي. وإلى جانب التوظيف غير الرسمي للإناث يأتي انخفاض الأجور والتشويش على قائمة المشاكل الرئيسية.\nومن الملاحظ أن نسبة البطالة في الشباب والمتعلمين في تركيا تتزايد باستمرار. وتظهر بيانات الهيئة التركية للتعبئة والإحصاء أن الشباب الأتراك في الفئة العمرية 15-24 يشكلون 19 في المائة من نسبة البطالة. وهذا المشهد يكشف أن هناك شابا واحدا عاطلا عن العمل من بين كل خمسة شباب أتراك. بالإضافة إلى أن نسبة الشباب لا تبلغ 22.8 في المائة لا في التعليم ولا في سوق العمل.\nوبينما يبلغ معدل البطالة بين خرجي الجامعات 11.4 في المائة يلفت الانتباه أن هذه النسبة تبلغ 16 في المائة بالنسبة للإناث. هذه البيانات تظهر أن الشباب والمتعلمين الذين دائما ما يفتخر السياسيون بهم في كل فرصة قائلين "إنهم أكبر ثرواتنا" يعانون بين شقي رحى البطالة. إن فئة الشباب المتخرجين من الجامعة والذين يحلمون بالعثور على عمل وتكوين أسرة يعانون انهيارًا نفسيًا بسبب البطالة طويلة الأمد.\nووفقًا لبيانات هيئة التعبئة والإحصاء فهناك 2 مليون و758 ألفًا من الأسر العاملة بدون أجر. يعملون بشكل غير رسمي ودون الحصول على دخل. وبالرغم من هذا لا يتم قبولهم كعاطلين عن العمل.\nإن تشكيل الأسر العاملة بدون أجر نسبة 2 مليون و758 ألفًا تقريبًا من سوق العمل في تركيا يلفت الانتباه كنقطة مهمة يجب الوقوف عندها. وتبلغ نسبة الأسر العاملة بدون أجر 9.8 في المائة، وعندما نتذكر أن نسبة البطالة 10.6 في المائة يتضح أن نسبة الأسر العاملة بدون أجر تشكل كتلة كبيرة مثل العاطلين عن العمل.\nإن قبول الأسر العاملة بدون أجر ضمن سوق العمل يجعل نسبة البطالة تبدو منخفضة. غير أنه يستحيل الحديث هنا عن توظيف وعمل حقيقي. ففي حالة اعتبار هذه الكتلة عاطلة عن العمل يصل عدد العاطلين إلى 9 ملايين.\nوهذا الجدول يتجاوز البيانات والأرقام الرسمية للبطالة في تركيا، ويكشف أن البطالة في تركيا مشكلة أكثر تعقيدًا وعمقًا.\nوإلى جانب وجود كتلة تبلغ حوالي 2.5 مليون فرد لا تعتبرها الدولة عاطلة عن العمل إلا أنها عاطلة بالفعل، وقد فقد جزء كبير منها الأمل في العثور على فرصة عمل، فإن العمالة غير الرسمية، واستغلال العمال المتمركز في الإناث، وتشغيل الأسر بدون أجر، والبطالة المرتفعة لدى الشباب والمتعلمين والبطالة الطويلة الأمد هي أبرز المشاكل في سوق العمل التركية. فمشكلة البطالة التي أصبحت مزمنة تشكل أرضية خصبة لحدوث مشاكل اجتماعية خطيرة.\nمن جانب آخر تشتعل الميادين بسرعة على بعد أيام من انتخابات 24 يونيو، ولا يفتأ المرشحون الرئاسيون والأحزاب يكررون وعودهم الانتخابية. ومع أن البيانات الانتخابية لهؤلاء تحتوي وعودًا شتى بمكافحة البطالة والحد منها إلا أنها لا تذكر حلولًا مفصلة تتعلق بكيفية تحقيق تلك الوعود وتجاوز هذه المشكلات المزمنة.\nالغموض هو الأبرز فيما يتعلق بكيفية تحقيق التوظيف في ظل وجود ما يتجاوز 6 ملايين عاطل عن العمل، والظروف الاقتصادية التي تتقلص بسرعة. ولا سيما أن كيفية منع تفاقم مشكلة البطالة التي تتزايد بسرعة في المتعلمين والشباب تأتي على رأس الأسئلة التي تحتاج إلى إجابة ناجعة.\nإن الأسر العاملة بدون أجر، ومن لا يبحثون عن عمل لفقدهم الأمل فيه، والعاطلين عن العمل لسنوات طويلة والتوظيف غير الرسمي؛ كل هذه مشكلات تنتظر حلًا.\nومن الظاهر أن الأحزاب والمرشحون الرئاسيون يلفتون الانتباه بوعودهم المتعلقة بالرأي العام على الأكثر والتشغيل المحدود. ولكنه لا يخفى ما للزيادة المفرطة في التوظيف العام من تأثير خطير على توازنات وأرصدة الاقتصاد الكلي لأنها ستزيد من الحصة المخصصة من الميزانية العامة لرواتب العاملين.


استبداد الاردوغانية ينهي -النموذج التركي | Badil Tawri\n← ملحمة 20 فبراير\nالقوى الظلامية تفضح نفسها →\nاستبداد الاردوغانية ينهي -النموذج التركي\tPublié le 20/08/2013 par badiltawri الإفتتان بكرسي الحكم والاستبداد بالسلطة مجبولين في جينات البشر. تكاد تتحول هذه الظاهرة, التي لا تني تثبت نفسها ايا ما كان الزمن والظرف, إلى قانون رياضي يخرجها من نطاق الظواهر الاجتماعية الى نطاق العلم الامبريقي والفيزيائي. جوهر سيرورة تحول حاكم راشد الى مُستبد تستنسخ نفسها: ظروف ما, غالبا ما تكون فشل حكم سابق او فساده تقود هذا الحاكم الى كرسي الحكم, معبرا عن رغبات غالبية شعبية. في بداية حكمه يقدم الحاكم الجديد نموذجا مختلفا عن سابقيه, وينجح في تقديم بديل ما. خلال نجاحه النسبي او الكبير يكون « كرسي الحكم » قد بدأ يشتغل بطريقته الخاصة في التأثير على الحاكم, وتتحول علاقة الكرسي بالحاكم إلى ظاهرة مدهشة بحد ذاتها. فإن لم تكن هناك آليات دستورية ورقابية تقيد هذا الحاكم يصير الكرسي « الملعون » هو الحاكم الحقيقي وليس من يجلس عليه. يتحكم اول ما يتحكم هذا الكرسي بالحاكم نفسه ويفقده رشده وحصافته. طيب رجب اردوغان حاكم تركيا اليوم هو احد اهم المُنتسبين الجدد إلى تلك السيرورة التاريخية – يدخلها بقوة وطيش واندفاع.\nمن روبرت موغابي في موزامبيق إلى علي عبدالله صالح في اليمن تفيض الشواهد يسارا ويمينا كل منها يقدم تجربة خاصة و »إضاءة » ما تزيد من ما هو مكشوف اصلا من ظاهرة استبداد كرسي الحكم بمن يجلس عليه. يقول لنا التاريخ الماضي والقريب ان هناك ابطال حروب مجيدة وصلوا الى الحكم بعد ان خاضوا معارك صيرتهم اشباه آلهة في عيون شعوبهم, لكن حولهم كرسي الحكم المطلق الى مستبدين تافهين. سيمون بوليفار, بطل القارة الامريكية اللاتينية بأسرها في حروب التحرير ضد الكولونيالية الاسبانية في القرن التاسع عشر, تمكن منه كرسي الحكم وحوله الى مستبد ارعن رغم ثقافته الاستنارية المدهشة وحفظه « العقد الاجتماعي » لجان جاك روسو. ماو سي تونغ بطل الاستقلال والثورة الصينية في القرن العشرين حوله كرسي الحكم الى ديكتاتور كاريكاتوري يظن نفسه إلها. الحل الوحيد للحفاظ على رشد الحاكم من بطش الكرسي به وتحويله إلى دكتاتور تسكره القوة والسلطة هو تقييد الحكم بآليات ديموقراطية تمنع الحاكم, اي حاكم, من الانفراد بالقرار والسلطة وتنفيذ كل ما يريد في الزمن وبالكيفية التي يريد. وهنا بالضبط تكمن عبقرية الفكرة الديموقراطية الدستورية التي فصلت السلطات عن بعضها البعض (التشريعية, والتنفيذية, والقضائية) بحيث لا تقع جميعها في قبضة الحاكم, ثم فرضت على حكمه سقفا زمنيا, اي دورتين اوثلاث دورات انتخابية في الحد الاقصى.\nلكن حتى في الحكم الديموقراطي, وفي حال لم يكن محكما واركانه ما تزال هشة, فإن الفجوات المتوفرة تتيح لكرسي الحكم الشبق بالسلطة الاشتغال على تحويل الآليات الديموقراطية إلى آليات استبداد. افضل مثالين معاصرين لمناورات كرسي الحكم والحاكم على الديموقراطية, بل وصوغها لخدمة إطالة فترة البقاء في كرسي الحكم, هما اردوغان تركيا وبوتين روسيا. هوس الرجلين بالحكم والسلطة والقوة لا تخطئه العين. والاخطر في الحالتين هو الهوس بالتاريخ والمجد الغابر, العثماني هنا, والروسي القيصري هناك, ورؤية كل منهما لنفسه في سياق ذلك التاريخ الطويل. اردوغان يريد ان يدخل التاريخ كسلطان عثماني اعاد مجد تركيا الذي ضاع انهيار الدولة العثمانية. وبوتين يريد ان يدخل التاريخ كقيصر روسي اعاد مجد روسيا الذي ضيعته المغامرة البلشفية من جهة والمؤامرات الغربية على روسيا من جهة اخرى.\n« السلطان اردوغان » يستحق وقفة خاصة في ضوء تغوله المتواصل على السلطة وانحرافه ب « النموذج التركي » في سياق تجارب حركات الاسلام السياسي وارتكاسه التدريجي إلى « المربع الاول في تجربة هذه الحركات. « النموذج التركي » قدم ومنذ صعود حزب العدالة والتنمية إلى الحكم سنة 2002 تجربة مختلفة وناجحة. ابتداءا انتفض قادة الاسلام السياسي التركي على تقليدية نجم الدين اربكان وتسيسه الذي استنسخ التجربة الاخوانية حيث التركيز على مسألة الهوية وإقامة الدولة الاسلامية. جيل اردوغان وعبدالله غل ازاحا جانبا « مسألة الهوية » وقدما مسألة الخدمات, وعبر هذه التقديم والتأخير في الاولويات انطلقت طاقات الحزب وطاقات شبابه لتشتغل في نطاق الخدمات. انتعش الاقتصاد, وحورب الفساد, ووجهت الجهود في الاتجاه المنتج, ولم تُستنزف في معارك وهمية وحروب طاحنة على « هوية تركيا ». لم ينخرط حزب العدالة والتنمية, كما انخرط حزب السلامة من قبله, في معركة عدمية ضد اتاتورك وعلمانية الدولة, بل اشتغل ضمن ما راكمته الدولة التركية الاتاتوركية منذ تأسست. بسبب ذلك, اي اشتغال اسلاميي تركيا في البناء على ما تم انجازه مسبقا, واقرارهم بالإرث الاتاتوركي للدولة التركية الحديثة, تمكنوا من حشد الغالبية التركية وراءهم, ضد منافسيهم المشتتين وفاقدي البوصلة, والغارقين في تجارب سياسية فاسدة طويلة وعريضة. لم تشعر غالبية الاتراك المؤيدين لحزب العدالة والتنمية ولأردوغان بأنهم يقطعوا ذاتهم الجماعية مع ما راكمته الدولة التركية, ولعب هذا الشعور بالاستمرارية دورا مهما في تغذية التأييد لأردوغان وحزبه. حتى في العلاقات الخارجية استمرت تركيا, وهذه المرة تحت قيادته الحزب الاسلامي, بالاستمرار في جهود محاولة الانضمام للاتحاد الاوروبي (على الضد من نزعة نجم الدين اربكان الذي اراد ان يتوجه اقتصاديا للعالم الاسلامي وتكوين « كتلة اقتصادية اسلامية »).\nبيد ان الاردوغانية التي نجحت في تحويل تركيا الى دولة اقتصادية قوية وحجمت من دور العسكر في السياسة, وضمنت تأييد شرائح واسعة وعريضة داخليا, ووسعت من شبكة علاقتها الخارجية بإتجاه الشرق والعالم العربي تدخل الآن مرحلة الافول. والسبب الرئيس في ذلك في ما يبدو هو استبداد كرسي الحكم بأردوغان وتحويله له إلى حاكم ذي نزعات استبدادية واستكبارية. فخلال معاركه الطويلة لتقليم اظافر العسكر في السياسة تغول في تسديد الضربات المميتة ليس فقط لخصومه, بل للآليات الديموقراطية التي سمحت له اصلا بالصعود. مد اردوغان نفوذه الى الاعلام وسيطر على مفاعليه الاساسية وبالتالي شل طاقته. وقد تبدى ذلك بشكل فضائحي خلال أزمة ميدان تقسيم حين كانت كل وسائل الاعلام العالمية تغطي مظاهرات عشرات الالوف من الاتراك في ما الاعلام التركي غارق في عوالم اخرى. وتمدد اردوغان بإتجاه القضاء بما يثير شبهات حول مدى استقلالية هذا القضاء كما تبدى في المحاكمات العسكرية الاخيرة. كل ذلك مع تعزيز لطبقة البرجوازية الاسلاموية المقربة من الحزب والتي تسيطر على اجزاء كبيرة من الاقتصاد التركي.\nذلك كله قاد اردوغان وما زال يقوده الى سياسة التشبه بالسلاطين سواء في السياسة الداخلية, حيث بناء المشروعات الاسمنتية الكبرى حتى تدخل التاريخ بإسمه, او الخارجية. وعينه الآن مصوبة على رئاسة الجمهورية حيث لا يحق له الترشح الانتخابي لفترة اخرى, بمعنى ان منصب رئاسة الوزراء وهو الحاكم الفعلي في تركيا اصبح الآن, دستوريا, غير ممكن. والممكن الوحيد, وإن كانت تقل فرص تحققه ايضا, هو البقاء في بقعة الضوء السلطانية عن طريق تأمين مناورات سياسية ودستورية تمكن اردوغان من القدوم ثانية كرئيس للجمهورية, لكن مع تعديل للصلاحيات بحيث لا تبقى رمزية.\nما لم يقم حزب العدالة والتنمية بعملية انقلاب ابيض داخلي تحيد اردوغان وتنهي سلطاته السلطانية لصالح قيادة اكثر رشدا تعيد بوصلة السياسات بحسب البرامج الانتخابية لعامي 2002 و2006, فإن اردوغان قد يقود الحزب وتجربة « النموذج التركي » إلى نهاية غير سعيدة حقا!\nSource : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372739\nCet article a été publié dans badil tawri. Ajoutez ce permalien à vos favoris.\t← ملحمة 20 فبراير


أسرار الصحف المحلية الصادرة يوم السبت في 28 شباط 2015 | Tripoli Scope - أخبار طرابلس لبنان - Lebanon News Now 24 | تريبولي سكوب\nأسرار الصحف المحلية الصادرة يوم السبت في 28 شباط 2015 | النهار  تكثُر الأخبار والشائعات عن ربيع ساخن سيشهده لبنان من دون الاستناد إلى معطيات حقيقيّة.  يروي مرجع أمني أن صراعات "داعش" و"النصرة" في منطقة القلمون تخفّف الاحتقان والهجمة على المناطق اللبنانيّة المحاذية.  قال أحد المطارنة إن الأمم المتحدة تحرّكت لإنقاذ تماثيل وآثارات في العراق لكن قتل آلاف البشر من الآشوريين والكلدان لم يحرّك لها ساكناً.  سيتمّ البحث مجدّداً في رفع سنّ التقاعد لكل العسكريّين لتجنّب مشكلة سياسيّة مقبلة.  السفير  لوحظ أن الوفد الفرنسي التقى بعيداً عن الأضواء مرجعاً أمنياً لبنانياً سابقاً في منزله في بيروت قبيل توجهه الى دمشق. قال القيّمون على إحدى شركات الاستطلاع إن وثائقي "الجديد" عن الرئيس رفيق الحريري حقّق نسبة مشاهدة فاقت الـ50 في المئة، عشية ذكرى 14 شباط. تردد أن زيارة رئيس قلم المحكمة الخاصة للبنان جاءت في إطار التحضير لزيارة تعارفية هي الأولى لرئيسة المحكمة الجديدة في الشهر المقبل.  المستقبل  يقال  إنّ نادياً يمثل جيش دولة مجاورة، لم تقبل أي دولة عربية استضافة مبارياته القارية التي كانت مقررة على أرضه، لجأ إلى دولة إقليمية "غير عربية" لاحتضان هذه المباريات.  اللواء  تضغط دول صديقة للنظام في دولة مجاورة لتحريك الاقتصاد الداخلي، نظراً لصعوبة التمويل في ضوء العقوبات الأميركية على الدول المعنية!  يواجه وزير سيادي أزمة لجهة الأسماء المرشحة التي سيرفعها للتعيين في عضوية هيئة مصرفية رفيعة.  تستعد قوى 14 آذار لعقد مؤتمر موسّع في ذكرى انطلاقتها، في محاولة للعودة إلى الجذور.  الجمهورية  إعتبرت أوساط أن عدم إنضمام وزراء حزب يعتمد سياسة وسطية إلى لقاء وزاري هو رسالة غير مباشرة من رئيس هذا الحزب إلى مرجع رئاسي سابق بأن التعاون بينهما إنتهى مع انتهاء عهده.  قال نائب إن دور رئيس سابق ينتهي مع انتخاب رئيس جديد وتأليف حكومة جديدة.  أبدى ديبلوماسي غربي إرتياحه للدور الذي يقوم به الجيش اللبناني، وعبّر عن اطمئنانه على الإستقرار في لبنان في ظل القبضة الحديدية للجيش.  البناء  لوحظ صمت قوى 14 آذار حيال العملية العسكرية النوعية التي ينفذها الجيش اللبناني في جرود رأس بعلبك منذ يوم الخميس الماضي، وكان لافتاً عدم صدور مواقف حول تلك العملية من جانب القوى المذكورة، في وقت يحتاج فيه الجيش إلى أوسع تضامن سياسي ووطني في حربه المفتوحة ضدّ الإرهاب لإبعاد خطره عن لبنان واللبنانيين، ولا سيما من خلال تنفيذ الوعود ودعم الجيش بالسلاح والعتاد.


تحمل بصمات قطر.. تهم تحرش جنسي ضد مشاهير سعوديين ”بطلتها“ فنانة أمريكية (فيديو) | إرم نيوز\nتحمل بصمات قطر.. تهم تحرش جنسي ضد مشاهير سعوديين ”بطلتها“ فنانة أمريكية (فيديو)\nوجدت فنانة أمريكية مغمورة، نفسها في موقف محرج، وواجهت اتهامات بتلقي رشاوى خلفها دوافع سياسية، بعد اتهامها لسعوديين عملت معهما سابقاً، وهما الكاتب خلف الحربي والفنان أسعد الزهراني بالتحرش الجنسي بها.\nوبعد نحو 24 ساعة على انتشار مقطع فيديو للفنانة شانن إليزابيث تتهم فيه الحربي والزهراني اللذين عملت معهما العام الماضي في المسلسل الكوميدي ”سيلفي 2“ بالتحرش الجنسي بها خلال التصوير، انقلبت الاتهامات ضدها.\nوشانن إليزابيث هي موظفة سابقة في قناة ”ام بي سي“ السعودية، وشاركت في حلقة واحدة فقط في مسلسل ”سيلفي 2“ العام الماضي بعد أن تلقت عرضاً من المشرفين على المسلسل وبطله الفنان السعودي ناصر القصبي استند فيما يبدو لإتقانها اللغة العربية.\nوفاجأت الفنانة الأمريكية المغمورة المعروفة في مواقع التواصل الاجتماعي بلقب ”حصة العتيبي“ متابعيها، عندما اتهمت الحربي والزهراني بالتحرش بها ومحاولة إجبارها على شرب الخمر ومحاولة الاختلاء بها.\nوتثار اتهامات حالياً ضد الأمريكية العتيبي بكون اتهاماتها ضد الحربي والزهراني مفبركة ومن دون دليل، وأنها ذات دوافع سياسية تقف خلفها دولة قطر بهدف الإساءة لأبرز العاملين في المسلسل الذي قدم في نسخته الأخيرة ”سيلفي 3“ قبل أشهر حلقة مباشرة تنتقد سياسة الدوحة.\nوتستند تلك الاتهامات التي يتم تداولها على نطاق واسع في مواقع التواصل الاجتماعي إلى عدة معطيات ودلائل قد تأخذ القضية بسببها منحى آخر، وتجد الفنانة الأمريكية نفسها في مواجهة دعوة قضائية داخل الولايات المتحدة.\nواكتفت الفنانة شانن إليزابيث في اتهامها للحربي والزهراني بما قالته في مقطع الفيديو دون أن تقدم دعوى قضائية أو شكوى ضدهما في بلادها أو في الإمارات حيث كانت تعمل، رغم تطبيق البلدان قوانين صارمة ضد التحرش الجنسي بكافة أشكاله.\nوعزز امتناع إليزابيث عن اللجوء للقضاء الشكوك حول عدم امتلاكها ما يثبت دعواها، ليفتح الباب واسعاً عن كون الصمت الذي التزم به الكاتب الحربي والفنان الزهراني ضد الاتهامات بالتحرش، مرتبطاً بعزمهما الاستعداد والتنسيق لرفع دعوى قضائية بتهمة الإساءة وتشويه السمعة ضد إليزابيث.\nويساند مقطع فيديو بثته قناة ”العربية“ السعودية العام الماضي، تلك الشكوك والاتهامات ضد إليزابيث، حيث ظهرت فيه لأول مرة على جمهورها العربي مشيدة بتجربتها الدرامية العربية الأولى وأبطالها، لاسيما الكاتب خلف الحربي والفنان أسعد الزهراني ومشيدة بتعاملهما.\nونشر المدون والناشط السعودي البارز، حماد الشمري، ذلك المقطع القديم منتقداً تصديق البعض لتلك الاتهامات ضد الحربي والزهراني، وكتب معلقاً على الوسم ”#فضيحة_خلف_الحربي_واسعد_الزهراني“ الذي انتشر في موقع ”تويتر“ ”متى تتغير هالثقافة؟ الحكم بناء على قيل وقال جهل وحماقة، هنا نفس الفنانة تشيد بالزهراني والحربي!“.\nوعلق المغرد السعودي نايف مدخلي المعروف بلقبه الشهير ”نايفكو“ في موقع ”تويتر“ على الاتهامات بعدة تغريدات ونقاش واسع مع مغردين آخرين، كان هناك شبه إجماع بينهم حول ضعف في موقف شانن واتهاماتها للحربي والزهراني.\nوكتب نايفكو في إحدى تغريداته مشككاً بروايتها ”من كثر تصالحها مع نفسها، صور من وصفتهم بالمتحرشين باقي تملأ صفحاتها في إنستغرام، وباقي تتابع حساباتهم في تويتر“.\nوقال في تغريدة أخرى ”صمتها عن التحرش دون مبرر، وعدم تسجيلها أي بلاغ، بقاء صور من تصفهم متحرشين في صفحتها في إنستغرام دون حذفها، لغة الجسد، تترك علامات استفهام“.\nوكثير من الحسابات التي انتقدت الحربي والزهراني بعد مقطع الفيديو لإليزابيث، تحمل شعارات أو ألقابا قطرية بالرغم من عدم قدرة ”إرم نيوز“ على التأكد من حقيقة تلك الألقاب أو صحة كل ما يتم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي.\nويستند مدونون سعوديون يتهمون قطر بالوقوف خلف قضية التحرش الجنسي، إلى حلقة ”موذي“ من مسلسل ”سيلفي 3“ الذي عرض في شهر رمضان الماضي، كونها حلقة تعتبرها الدوحة مسيئة لها.\nوكان الفنان ناصر القصبي، قد فاجأ متابعيه في يونيو/حزيران الماضي، بتلك الحلقة التي حمل فيها اسم حمد في إشارة لأمير قطر السابق، وحمل الفنان الزهراني فيها اسم عزمي، وقد كتبها خلف الحربي بحيث تبدأ بطرد حمد لوالده من مزرعته في محاكاة لأحداث شهدتها وتشهدها الدوحة.\nوإذا ما سارت القضية في اتجاهها الحالي نحو القضاء، فإن الدوحة ستجد نفسها أمام اتهام جديد بالرشوة والمال السياسي، يضاف لاتهامات مماثلة في عدة قضايا بينها قضية استضافة قطر لمونديال كأس العام عام 2022، والحصول على حقوق بث حصرية لقناة ”بي إن سبورت“ القطرية.\nتاريخ النشر أكتوبر ,14 / 2017 15:03 GMT\nتاريخ التحديث أكتوبر ,14 / 2017 15:03 GMT\nتقرير: إسرائيل صنعت صاروخاً جديداً لمواجهة منظومة S-300 الروسية في سوريا


تعود جذور عاطفة الغضب إلى أسلافنا في عصور ما قبل التاريخ، عندما كانوا بحاجة إلى جرعات زائدة من الأدرينالين لصدّ هجمات القبائل المعتدية أو التصدّي للوحوش المفترسة! إلا أن تلك الاستجابة الآلية الغاضبة لا تزال تجري في عروقنا رغم أننا نعيش في زمن بالغ في التحضّر\nالغضب أحد المشاعر الانسانية إلا انه قد يؤدي الى العديد من المشاكل والتعقيدات في حال عدم السيطرة عليه سواء في العمل أو في العلاقات الشخصية أو في نوعية وشكل الحياة التي يعيشها الانسان. كل انسان يعرف ما هو الغضب وجربه بأشكال متعددة سواء كحالة من الاستياء البسيط أو كموجة شديدة كما يعرف الغضب بأنه “حالة عاطفية تراوح حدتها بين التوتر\nتقول دراسة إن الإحساس بالغضب الشديد خطر قد يهدد حياة من لهم قابلية للإصابة بمشاكل القلب ويعانون عدم انتظام نبضاته.وقامت د. راشيل لامبرت من جامعة "ييل"، بولاية كونتيكت، وفريق البحث، بدراسة 62 مصاباً بأمراض القلب وآخرين زرعت لهم أجهزة متابعة لكهرباء القلب\nالغضب هو حالة شعورية تبدأ من الإستثارة البسيطة حتى الهياج الشديد الذي يعمي البصرَ والبصيرة. قد يكون الغضبُ ، يعد السيطرة على الغضب من الأمور الشاقة على الإنسان.. ومن يملك ذلك فهو مالك لمهارات إنسانية راقية واحترافية التي لا تتوفر لدى كثيرين. ومع ضغوط الحياة اليومية، ولكم نكتشف كل يوم حاجتنا الماسة إلى امتلاك هذه المهارة


05 - 10 - 2011, 01:15 AM #1\nأغلقت العقود الاجلة لمزيج برنت عند أدنى مستوى في نحو ثمانية أشهر يوم الثلاثاء مع استمرار موجة بيع للجلسة الثالثة على التوالي بفعل مخاوف بشأن اليونان وأزمة ديون منطقة اليورو. وفي لندن تحدد سعر برنت في العقود الاجلة تسليم نوفمبر تشرين الثاني عند 99.79 دولار للبرميل ليغلق الخام دون 100 دولار للبرميل لاول مرة منذ فبراير شباط.\nوسعر اغلاق يوم الثلاثاء هو الادنى منذ السابع من فبراير حينما أغلقت العقود عند 99.25 دولار. وكان أعلى سعر خلال جلسة اليوم 101.72 دولار.\nنتائج البيانات النيوزيلانديه ليوم الخميس 20-3-2014\nبرنت يغلق عند أدنى مستوى منذ 16 مارس الاخبار الاقتصادية - اخبار سوق العملات


التحرش فعل أم رد فعل؟ | موقع مقال\nالرئيسية / فيس سناب تويتر انستا / التحرش فعل أم رد فعل؟\nمؤخراً ارتفعت وتيرة الحديث عن جريمة التحرش بشكل ملحوظ، مما جعل البعض يتساءل: هل هي ظاهرة حديثة نوعاً، أم أنها موروث قديم ازدادت حدته مؤخراً حتى أصبح في عداد الأوبئة الاجتماعية التي ضربت مجتمعاتنا حديثاً، وفي تزامن مدهش مع استسلام جماعي للحداثة وأدواتها الرهيبة!\nلن أجنح هنا لنظرية المؤامرة التي اعتاد البعض اللجوء إليها للاحتماء بها بدلاً من إعلان المسؤولية عن الظاهرة والاعتراف بها بغية الوصول إلى أفضل حلول ممكنة لتحجيم آثارها.\nوهنا يجب أن نبدأ بتحديد المعنى اللفظي للتحرش حتى تكون البداية صحيحة بعيداً عن أي اجتهادات شخصية أو تصنيفات فئوية.\nمعنى كلمة التحرش، وبعض أشكاله\nكلمة التحرش في معناها القاموسي تعني القيام بإكراه شخص لآخر على فعل ما، أو استغلال جسدي غير مقبول أو انتزاع وعد لتقديم خدمات أو تنازلات جسدية أو جنسية نظير مقابل مادي أو بدون، أما التحرش كفعل فهو يعني الإتيان بلفظ أو حراك ذو طابع جنسي يكون من شأنه انتهاك جسد أو خصوصية أو مشاعر شخص ما، وجعله يشعر بعدم الارتياح أو التهديد أو الخوف، أو عدم الاحترام أو الترويع أو الإهانة، أو الإساءة أو الترهيب أو الانتهاك.\nومن أشكاله النظر المتفحص، التعبيرات الوجهية، النداءات والتعليقات، الملاحقة والتتبع، الدعوة لممارسة الجنس، الاهتمام غير المرغوب، الصور الإباحية، التحرش عبر الهاتف والإنترنت، اللمس، التعري، التهديد والترهيب، الاعتداء الجسدي بكل صوره.\nالتحرش في نظر القانون\nهذا ووجب التأكيد على أن مفهوم التحرش غير مرتبط بمجتمع أو ثقافة أو زمن أو ظروف قدر ارتباطه بتغول أو تنمر سلطوي من شخص على أخر أو جماعة على أخرى، وهو جريمة يعاقب عليها القانون، وأمره لا يترك للعوام لتحديد قدر تأثيره على الضحية من عدمه!\nلكن يبدو أن التعريف الاصطلاحي والقانوني بهذا العمل الإجرامي وتوضيح خطورته لم يكن رادعاً لحدوثه وانتشاره بالقدر الكافي، بل إن في بعض المجتمعات ظهرت طوائف شاذة تروج للأمر وكأنه طبيعة بشرية لا يمكن تفاديها، وهنا تكمن الخطورة التي وصلت في بعض الأحيان إلى توجيه اللوم للضحية وعقابها، وأدى هذا في بعض المجتمعات المنغلقة إلى ظهور سلوك قمعي للأطفال وخصوصاً الفتيات في سن مبكرة وصل إلى حد تشويه الفكر والشخصية والجسد.\nمنذ متى بدأت الدول بالاهتمام بوضع قوانين لتجريم التحرش؟\nالمدهش أن اهتمام أغلب الدول بوضع قوانين لتجريم التحرش جاء في العقود الخمس الأخيرة فقط على أقصى تقدير، أي أنه لم يكن هناك اهتمام مجتمعي في السابق لتجريم التحرش، أو حتى مجرد وضع ضوابط قانونية للتعامل معه كجناية!\nدور وسائل التواصل في التعامل مع جريمة التحرش\nفهل كان للثورة المعلوماتية دورٌ في تشجيع الأفراد على فضح هذا الجرم وملاحقة مرتكبيه، بل وتشجيع الضحايا على المجاهرة به وعدم الخوف من تبعاته بعد أن كانت طريقة التعامل المعتادة معه هي المداراة والتهرب، بل والخضوع المهين للانتهاك النفسي؟\nأعتقد أن هذا هو ما حدث بالفعل، حيث أن سرعة انتشار الخبر وتعدد الوسائل المتاحة للتواصل وسهولة استخدامها وصعوبة السيطرة على مجال تأثيرها قد أوجد نوع من الشجاعة غير المسبوقة لدى الضحايا للقصاص حتى ولو على المستوى المعنوي فقط من القهر النفسي المرتبط بجريمة التحرش.\nلكن على الجانب الآخر من الصورة، نجد أن تلك الثورة المعلوماتية المذهلة كما أوجدت حلولاً، فهي قد أوجدت أيضاً قنوات جديدة لممارسة التحرش عن طريق الوسائط الإلكترونية المتعددة، والتي ربما يصعب حصرها هنا لضيق المساحة.\nعلى من تقع مسؤولية استخدام وسائل التواصل في الجانب السلبي؟\nوهنا أحسب أن المسؤولية بالكامل على الأسرة والمجتمع المدني بمؤسساته في مسألة حتمية الاهتمام بتربية أجيال تقدس الحرية وتعي معناها بوضوح، وعلى دراية كافية بخطورة إساءة استخدام تلك الوسائط والأدوات وأبعادها القانونية. الأمر هنا لن يحتاج للشعارات الرنانة التي مازالت تزين أسوار المدارس ودور العلم دون أي جدوى فعلية، أو وصلات الوعظ الديني لرجال دين يحللون في المساء ما يحرمونه نهاراً على شاشات وصفحات وسائل الإعلام الرسمي وشبه الرسمي، بل يحتاج فقط لعقول حرة متفتحة وكيانات متزنة.\nنظرة في ظاهرة التحرش\nنظرتي الشخصية للتحرش قد تكون مجال للاختلاف، فأنا أرى أنه جرم اجتماعي ذو موروث تاريخي مغرق في القِدم يقع في مساحة شائكة بين الغريزة والغواية، ويشكل مسؤولية تضامنيه بين طرفي فعل ورد فعل.\nفالتحرش كفعل لا يقتصر على جنس محدد تجاه الأخر، بل أنه قد يحدث من طرف لآخر وبنفس القدر من الخطورة والتأثير، لكن جرى العرف أن يكون صاحب السلطة هو الأكثر ممارسة لهذا الفعل على أي ممن يقعون تحت سلطته.\nوالإنسان بحكم الغريزة يحمل داخله نزعات عاطفية ونفسية وجسدية تجاه الطرف الأخر من المعادلة، الأنثى للذكر، والعكس. وهناك مشاعر وأحاسيس وقيم تتحكم في تلك النزعات وتنظم مسارها قبل أن يتم قولبتها بالكامل حسب طبائع كل مجتمع.\nعلاج ظاهرة التحرش\nلذا فبداية العلاج يجب أن تكون مبنية على كيفية تهذيب المسارات النفسية للغرائز حتى يكون الشخص سوي في اختياراته ومسؤول عن تصرفاته تبعاً للمرحلة العمرية التي ينتمي لها، بالطبع مع مراعاة أن ما يصلح في مجتمع ما، قد لا يتناسب مع الآخر.\nوفي مقابل تهذيب تلك المسارات، يجب أيضاً وضع ضوابط إنسانية لمسألة الغواية لدى طرفي المعادلة، فلا يجب مثلاً تقديم الجوانب المادية على الأخلاقية في معايير الاختيار، خصوصاً لدى حديثي السن من أبناء المجتمعات الفقيرة. فالأمر بجانب أهمية إطلاق العنان لحرية الاختيار، يحتاج أيضاً إلى نوع من التوازن والعدالة الاجتماعية حتى تتحقق لدى الطرفين قناعة الاختيار السليم بعيداً عن أي مؤثرات مادية أو معنوية قد تصل لحد القهر.\nأشهر واقعة تحرش رصدها التاريخ\nالبعض يتناسى أن أشهر واقعة تحرش رصدها التاريخ اقترفتها امرأة العزيز في حق النبي يوسف عليه السلام، وكان فقيراً مستعبداً، وهي كانت ذات سلطة وجبروت حينها.\nوهكذا سرعان ما يتحول التحرش إلى صداع مزمن في تاريخ الإنسانية، ولدينا من الحالات آلاف الأنماط التي تصلح لإعداد مجلدات عن مسلسل الانحراف المجتمعي والمعايير المغلوطة على مر العصور، والوسائل البدائية والقبلية التي خلطت بين الحق والباطل بشكل مريض لم ينجح حتى الأن في تقديم علاج نهائي لتلك الظاهرة.\nفيديو مقال التحرش فعل أم رد فعل؟\nالوسومالتحرش علاج ظاهرة التحرش يوسف عليه السلام


عمدة طهران : الدول التي جربت مرارة الحروب تعرف قيمة السلام افضل - IRNA Arabic\n٢٢ سبتمبر ٢٠٢٠ - ١٧:٠١\nرمز الخبر 84050574\n٢٢/٠٩/٢٠٢٠, ٥:٠١ م\nرمز الخبر: 84050574\nطهران / 22 ايلول / سبتبمر / ارنا – قال عمدة طهران "بيروز حناجي" : ان الدول التي تعرضت الى الحروب وجربت مرارتها، تعرف قيمة السلام اكثر من سائر البلدان؛ لافتا الى تزامن ذكرى يوم السلام العالمي مع الذكرى السنوية للدفاع المقدس (21 لغاية 27 ايلول / سبتبمر 2020).\nتصريحات عمدة طهران هذه، جاءت خلال مراسم "ركوب الدراجات الهوائية" بمناسبة "اليوم العالمي للسلام" التي اقيمت اليوم الثلاثاء تحت شعار "عالم من دون السيارات" بحضور جمع من السفراء المقيمين في ايران.\nواشار حناجي، الى الحرب المفروضة طوال 8 سنوات من قبل نظام صدام البائد في العراق على ايران (1980-1988)، مبينا انها خلفت خسائر كثيرة؛ مبينا في الوقت نفسه ان الذكرى السنوية للدفاع المقدس تعيد الى الاذهان تضحيات شباب الوطن الشجعان انذك.\nواضاف : نحن لازلنا نلجأ الى التجارب المكتسبة من فترة الدفاع المقدس، لمعالجة المشاكل التي تواجه البلاد اليوم.\nوفي جانب اخر من تصريحاته، نوه عمدة طهران الى خطة البلدية بهدف الترويج لثقافة استخدام الدراجات الهوائية في مجال النقل العام بدل السيارات.\nواكد ان التعويل على الدراجات الهوائية للنقل العام داخل المدن الكبرى، يسهم بشكل كبير في تحسين سلامة المواطنين.\nواوضح، انه تم في هذا السياق انشاء 170 طريقا بما يبلغ 40 كم للدراجات الهوائية في طهران؛ مردفا ان الاجراءات متواصلة في العاصمة لزيادة "الطرق النقية" وتعميمها في كافة المناطق المنظوية تحت بلدية طهران.\nكما تطرق الى جائحة كورونا، قائلا : ان ايران تعاني اليوم من معضلتي الحظر وكورونا؛ ومنوها الى ضرورة التكاتف بين البلدان كافة خلال هذه الظروف العصيبة.\nواشاد عمدة طهران، بموقف الدول الاوروبية "لاتخاذها خطوات صائبة حفاظا على الاتفاق النووي".\nانطلاق المعرض الدولي للسيارات في طهران


كيف تستطيع انشاء "روت" وما هو "الروت" لهاتف الاندرويد Android ؟ - Azooz Tech كيف تستطيع انشاء "روت" وما هو "الروت" لهاتف الاندرويد Android ؟\nكيف تستطيع انشاء "روت" وما هو "الروت" لهاتف الاندرويد Android ؟\nيتيح لك الروت الهاتف الوصول الكامل إلى التطبيقات وفتح مجموعة متنوعة من الخيارات لأولئك الذين يريدون التحكم الكامل. ومع ذلك ، فإن القيام بذلك سيؤدي إلى إبطال ضمان هاتفك وهي عملية يجب عليك القيام بها بعناية لأن هناك احتمال أن يجعل هاتفك عديم الفائدة. كما هو الحال دائمًا ، من المهم جدًا معرفة ما تفعله.\nماذا يعني "الروت" على الهاتف:\nالمعنى الحرفي لـ "الروت" هو "الجذر". كما يوحي هذا " الاسم " إنها العملية التي تسمح لك بالتدخل في إعدادات "الجذر" لهاتفك. عندما تستخدم هاتفًا مصنوعًا في المصنع ، لا يمكنك الوصول الكامل إلى جهازك. من الضروري عمل روت للهاتف من أجل التدخل الكامل. يسمح لك تأصيل الهاتف بالوصول إلى أعماق الهاتف للقيام بأي شيء. يتم فتح جميع الأذونات لك ويتم منح الهاتف التحكم الكامل.\nبغض النظر ، إذا كنت تخطط لعمل روت للهاتف ، فيجب أن يكون لديك نسخة احتياطية من البيانات الشخصية على هاتفك ، مثل جهات اتصال الصور ، في حالة حدوث أي خطأ.\nما هي مزايا عمل روت للهاتف:\nيعني تأصيل الهاتف أن لديك مفاتيح القلعة. يمكنك إلغاء تثبيت تطبيقات "Bloatware" المثبتة لديك من قبل "الشركة المصنعة " وتمكين الإعدادات التي لم تتمكن من الوصول إليها من قبل ، وتثبيت البرامج التي تجعل هاتفك يعمل بشكل أسرع.\nتستطيع أيضًا "تخصيص" كل جانب من جوانب واجهة -المستخدم- تقريبًا ، مما سوف يتيح لك إنشاء "مظهر" ومظهر مخصصين لهاتفك ، أو السماح للواجهة بإعادة الترتيب بالكامل.\nما هي مخاطر عمل روت للهاتف:\nسيؤدي عمل روت للهاتف بالتأكيد إلى تعطيل ضمان هاتفك. ومع ذلك ، إذا قمت بعمل "نسخة احتياطية" من البرنامج ، فيمكنك استعادة التكوين الافتراضي إذا كان جهازك بحاجة إلى إعادة الإصلاح. تمامًا مثل إعداد السجل على جهاز كمبيوتر ، يتضمن تجذير الهاتف إضافة نواة البرنامج ؛ يمكن أن يتسبب هذا في بعض الضرر إذا تم إجراؤه بشكل غير صحيح وجعل هاتفك غير قابل للاستخدام.\nيمكن أن يؤدي حدوث "حظر عمليات معينة" إلى منح الهاتف أداءً أكبر ، ولكن يمكن أن يكون له أيضًا بعض "الآثار السلبية" يمكن أيضًا "تعطيل برنامج الأمان" ، مما يعني أنك ستحتاج إلى استخدامط هاتفك بعناية أكبر.\nكيفية عمل روت لهاتف Android:\nالروت سهل إذا كنت تفكر في مقدار الطاقة والتحكم الذي يمكنك الحصول عليه على الهاتف. تحتاج فقط إلى العثور على البرنامج المناسب. يتم عمل روت لهاتف Android باستخدام برنامج جيد عن طريق توصيل الكمبيوتر بجهاز الكمبيوتر عبر الكابل.\nيوجد "مجموعة" متنوعة من "التطبيقات" التي تستطيع استخدامها لعمل روت لهاتفك ، ويمكنك إجراء البحث الخاص بك قبل القيام بذلك. مع تطور إصدارات Android ، تتغير التطبيقات التي ستقوم بهذه المهمة. في بعض الأحيان قد يختلف من مصنع هاتف لآخر. "على الرغم" من أننا نوصي باستخدام تطبيق تستخدمه اليوم ، فقد تكون لديك هناك حاجة إلى "تطبيقات مختلفة" في" أنظمة التشغيل المستقبلية " أو قد تختلف من جهاز لآخر ومن إصدار إلى إصدار. لهذا السبب ، من المفيد إجراء بحث قبل القيام بهذه الوظيفة. لهذا السبب لن نتحدث عن طلب واحد. لا نوصي باستخدام Root إلا إذا كنت مستخدمًا متمرسًا ، وإذا كنت مستخدمًا متمرسًا ، فهي بالطبع فكرة رائعة.\nعلى الرغم من أننا لا نقوم بعمل سرد على تطبيق واحد ، يمكننا أن نوصي بأفضل الممارسات. أشهر "التطبيقات" هي Kingo و i Root و oneclickroot و Dr.fone's - Root . ومع ذلك ، كما قلنا ، تستطيع استخدام "تطبيقات مختلفة" من خلال البحث بنفسك. أي تطبيق تستخدمه. تصحيح أخطاء USB وفتح OEM من هاتفك بدقة قبل إجراء عملية الروت يجب عليك تمكين الميزة. تستطيع البحث "على الإنترنت"عن كيفية "تنشيطك" هذه المميزات وفقًا "لطراز هاتفك" بعد تحميل البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، قم بتوصيل الهاتف بالكمبيوتر عبر USB وتشغيل البرنامج. قد تستغرق هذه العملية بعض الوقت. يمكن إيقاف تشغيل هاتفك وتشغيله أثناء هذه العملية.\nاذا كنت ترغب في إزالة "الروت" عزيزي القرا من جهاز الهاتف الخاص بك في وقت ما. قد ترغب في ذلك ، ومرة أخرى ، يجب عليك استخدام "التطبيقات" لذلك أيضًا. أكثر تطبيقات "Android" شيوعًا لهذا هو "Universal Unroot" ، وستجد إرشادات كاملة حول كيفية استخدامه. قم دائمًا بإجراء البحث الخاص بك قبل القيام بأي شيء.\nنحن بالتأكيد لا نوصي بالروت للمبتدئين. قد تعرض برامج الروت المذكورة أعلاه نتائج مختلفة من هاتف لآخر. لهذا السبب ، يجب عليك بالتأكيد إجراء البحث اللازم وفقًا لطراز الهاتف قبل إجراء عملية الروت. وإلا ، فقد يتعرض هاتفك لأضرار بالغة. يمكنك تجربة عملية الروت على الهواتف التي نسيتها. من الصعب التنبؤ بالكيفية التي ستنتج بها عملية الروت النتائج ، خاصة في النماذج الجديدة.


س1- أضع ( P ) للعبارة الصحيحة وإشارة ( O ) للعبارة غير الصحيحة فيما يأتي:\nأ- ( O ) انتقل الأدباء والشعراء إلى المهجر جسدياً وروحياً ولم يراودهم حلم العودة.\nب-( P) تميز شعراء المهجر الشمالي عن شعراء المهجر الجنوبي في القدرة الفائقة على التجديد في الشكل والمضمون.\nج-( P ) تأثر شعراء مدرسة الديوان وشعراء مدرسة المهجر بالثقافة الأجنبية والمدرسة الرومانسية.\nد- ( O ) أبدع شعراء المهجر الجنوبي بِفنَّي الرواية والقصة إلى جانب فن الشعر.\nهـ- ( P ) أطلق النقاد تسمية ( الشعر المهموس) على شعر شعراء المهجر، للصوت العميق الحنون الذي نجده\nس2- اذكر أسباب الهجرة التي دفعت طائفة من الشباب اللبناني والسوري لترك أوطانهم.\n1- البحث عن العمل 2- طلب العلم 3- استكشاف عوالم جديدة 4- الهروب من كبت الحريات أحيانا.\nس3- أعدد ثلاثة شعراء من المهجر الشمالي ، ومثلهم من المهجر الجنوبي.\nشعراء المهجر الشمالي: جبران خليل جبران، ميخائيل نُعيمة، وإيليا أبو ماضي.\nشعراء المهجر الجنوبي: ميشيل معروف، داود شَكّور، ونصر سمعان، وشفيق المعلوف، وفوزي المعلوف، وإلباس\nفرحات، ورشيد الخوري " الشاعر القروي".\nس4- أوضح العلاقة بيّن مدرسة المهجر ومدرسة الديوان.\nتزامنت حركة الشعر المهجري مع حركة مدرسة الديوان في مصر، وتزامن صدور كتاب " الديوان"\n1921، مع كتاب " الغربال" سنة 1923، وهما كتابان في النقد الأدبي، هاجم فيهما المؤلفين مدرسة الأدب\nالتقليدي، ودعوا إلى أدب جديد متحرر من القيود الفنية، وأصول الصنعة الأدبية على مستويات عدة منها :\n1- رفض شعر المناسبات\n2- الدعوة إلى وحدة القصيدة\n3- الامتزاج بالطبيعة ورومانسية الرؤية الشعرية\n4- التعبير عن مكنونات الذات ، والإعلاء من شأنها في التعبير الشعري.\nومما لا شك فيه ان التشابه بين المدرستين جاء نتيجة ورودهما على نبع واحد،وهو التثقف بالثقافة الأجنبية\nبعامة ، وخصائص المدرسة الرومانسية بخاصة، وهذا ما أكده العقاد وميخائيل نُعيمة.\nس5- من الخصائص الموضوعية لمدرسة المهجر (التأمل) حيث عمد الشعراء إلى تحليل النفس. أناقش هذه الخصيصة\nمع ذكر مثال عليها.\nالتأمل: : حيث عمدوا إلى تحليل النفس الإنسانية ، وتصويرها بدقة، رغبة في الكشف عن أسرار الحياة، وتحقيق مُثُل عُليا وخالدة، وتُعد هذه ميزة بارزة من شعر شعراء المهجر الشمالي ، ومن ذلك قول نسيب عريضة:\nيا نفـسُ مـا لـَكِ والأنيـنْ تـتـألَّــمــين وتُؤلــمينْ\nعَـذَّبـتِ قــلبــي بـالــحنينْ وَكَتَمْتَـهُ مـــا تَقْصـدينْ\nس6- أذكر الخصائص الفنية لمدرسة المهجر.\n1- التمرد على الغرابة والتَّكلُّف في استخدام اللغة، لعدم ملاءمتها للعصر، وتوظيف اللغة الحية متمثلا في\nسلاسة الألفاظ، و بساطة التراكيب، وجمال التصوير، مما جعل أدبهم يسير في موكب الحياة ويعبِّر عن عصرهم.\n2- الدعوة إلى وحدة القصيدة، وتماسك أجزائها:\nأ- استلهموا ذلك من الأدب الغربي. ب- تعددت الموضوعات في القصيدة الواحدة.\nج- حملت دواوينهم الشعرية قصائد ذات مضمون واحد ، وله صلة وثيقة بعنوانه : مثل "همس الجفون" لميخائيل\nنُعيمة، " الخمائل " و" الجداول" لإيليا أبي ماضي، و" أغاني الأندلس" لفوزي معلوف.\n3- الاهتمام بالصورة الفنية في تشخيص المعاني أو تجسيدها، لأنها أقدر من التعبير المجرد على توصيل المشاعر\nوالعواطف، فجاءت قصائدهم في أغلبها لوحات فنية تزخر بالحركة، وتعتمد التلميح لا التصريح.\n4-الإفادة من تنوع القافية في الموشحات الأندلسية ، والمقطوعات الشعرية ، والرباعيات ، والتمرد على الأوزان\nالعَروضيَّة ، فعرفت كثير من قصائدهم بالمطولات مثل: مطولة " الطلاسم" لإيليا أبي ماضي ،"\nوعبقر" لشفيق معلوف.\n5-التركيز على اتخاذ القصة وسيلة للتعبير، مما جعل القصيدة تكتنز بأصوات وشخصيات متعددة تتحاور\nوتتصارع ، لِتُبينَ عن مكنوناتها النفسية والوجدانية، وتُظهر تأملاتها عن الحياة والإنسان.


اخبار مصر - "من مُشادة كلامية إلى ضرب قطر".. أبرز خلافات الدوحة والرياض خلال المقاطعة\nاخبار مصر - كتبت- رنا أسامة:\nشهدت الأزمة الخليجية، التي أوشكت الدخول عامها الثاني، مواجهات عِدة بين السعودية وقطر وصلت حدّ التهديد بالتدخل العسكري، حسبما جاء في تقرير لصحيفة لوموند الفرنسية، في 2 يونيو الجاري، زعمت فيه أن العاهل السعودي هدّد، في رسالة بعث بها إلى الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، بالقيام بعمل عسكري ضد قطر، إذا نشرت الأخيرة نظامًا روسيًا للدفاع الجوي.\nالتهديد السعودي المزعوم، الذي لم تؤكّده مصادر رسمية إلى الآن، سبقته محطات خلافية بين الرياض وأبوظبي، خيّم عليها اتهامات متواصلة من الجانب القطري دحضتها المملكة لاحقًا، بما في ذلك اتهامها بوضع عراقيل أمام أداء مواطنيها الحج، وهو ما نفته السعودية واعتبرته "إعلان حرب ضدها".\nبداية من توصيف قطر لدول الرُباعي العربي بـ"الكلاب المسعورة" بعد 3 أشهر من المقاطعة، مرورًا بأزمتيّ الشطرنج والإبل، وصولًا إلى اتهام السعودية باعتقال مواطن قطري، وتهديد المملكة بضرب قطر، نستعرض في التقرير التالي أبرز محطات الخلاف بين الدوحة وأبوظبي خلال عام المقاطعة.\nفي مايو الماضي، اتهمت قطر السعودية باعتقال أحد مواطنيها على الحدود اليمنية العُمانية، فيما وصفته "انتهاكًا صارخًا" للقانون الدولي، وفق زعمها.\nوطالبت الدوحة بإطلاق سراح محسن صالح سعدون الكربي على الفور، مُحمّلة السعودية المسؤولية عن أمنه وسلامته، بحسب بيان أصدرته وزارة الشؤون الخارجية القطرية.\nوجاء في البيان أن "قبض السلطات السعودية على المواطن القطري، الكربي واعتقاله، وهو عائد من اليمن في 21 أبريل، حيث كان يزور عائلته، ودون ارتكابه أي جرم، ودون تهمة، هو انتهاك صارخ للقوانين".\nوذكر البيان أن الكربي، البالغ 63 عاما، يعاني من "مشكلات صحية مزمنة تتطلب الرعاية الصحية المتواصلة".\nوفي حين لم يصدر تعليق رسمي من السلطات السعودية أو الحكومة اليمنية، ذكرت تقارير سعودية وإماراتية أن الكربي ضابط استخبارات قطري وجرى اعتقاله من قِبل القوات التابعة للحكومة اليمنية، أثناء محاولته الخروج من اليمن إلى سلطنة عمان، للاشتباه في دعمه للحوثيين، المُسيطرين على العاصمة اليمنية صنعاء.\nتسبّبت "لعبة الشطرنج" في صِدام بين الرياض والدوحة، بعد إعلان الاتحاد القطري للشطرنج "تعذّر مشاركة لاعبي المنتخب القطري الأول للرجال والنساء في بطولة العالم للشطرنج السريع والخاطف، التي تستضيفها العاصمة السعودية الرياض، خلال الفترة ما بين 26 و30 ديسمبر 2017، وفق بيان أصدره الاتحاد.\nوأرجع المسؤولون القطريون قرار عدم المشاركة إلى "اشتراط اللجنة المنظمة للبطولة على لاعبي المنتخب القطري عدم رفعهم علم بلادهم خلال المنافسات"، بحسب تقارير إعلامية.\nفيما نفت السعودية ذلك ونشرت هيئة الرياضة السعودية بيانًا أكّدت فيه أن "المزاعم القطرية" اشتملت على "مغالطات وتضليل ومحاولات يائسة تقودها نفوس مريضة اعتادت تلفيق الأكاذيب ومُغالطة الحقائق".\nأزمة الشطرنج لم تكن محطة الخلاف الأولى بين الرياض والدوحة، بعد الأزمة الخليجية، فبعد أسبوعين من إعلان دول الرُباعي العربي قطع العلاقات مع قطر، وتحديدًا في 20 يونيو، قررت السعودية إعادة الآلاف من الإبل المملوكة لقطريين إلى الدوحة، ضمن الإجراءت العقابية التي تتخذها ضد قطر.\nوأظهرت مقاطع فيديو على موقع يوتيوب أعدادًا هائلة من الإبل في طريق عودتها من السعودية إلى داخل الأراضي القطرية، في أماكن مؤقتة بها خزانات مياه وأعلاف وفرتها الحكومة القطرية، بحسب هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي).\nوكانت السعودية تسمح لمالكي الإبل والأغنام القطريين باستخدام مراعيها، لاسيما قرب المناطق الحدودية، دون قيود.\nوفي تصريحات لصحيفة "الراية" القطرية، قال جاسم قطان، المسؤول عن دخول وإيواء الإبل العائدة من السعودية، إن عدد رؤوس الماشية العائدة وصل إلى 25 ألف، تشمل 15 ألف رأس إبل وعشرة آلاف رأس غنم.\nوتعاملت السلطات القطرية مع الأزمة من خلال توفير أماكن بديلة، وتزويدها بالأعلاف وخزانات المياة لإيواء الإبل والأغنام العائدة من السعودية.\nاتهمت قطر، في يوليو الماضي، السعودية بوضع عراقيل أمام أداء مواطنيها الحج، نافية أن تكون تسعى إلى تدويل إدارة موسم الحج في مكة المكرمة.\nوأعلنت وزارة الأوقاف القطرية في بيان، وقتذاك، أن "وزارة الحج والعمرة في المملكة العربية السعودية امتنعت عن التواصل معها لتأمين سلامة الحجاج وتسهيل قيامهم بأداء الفريضة، متعللة بأن هذا الأمر في يد السلطات العليا في المملكة، وتنصلت من تقديم أي ضمانات لسلامة الحجاج القطريين".\nالأمر الذي نفته السعودية واعتبرته "إعلان حرب ضد المملكة".\nوأكّد وزير الخارجية السعودي عادل الجُبير، أن "المملكة لا تقبل أي تسيس لموسم الحج وأن بلاده تيسر قدوم أي زائر لبيت الله الحرام سواء كان حاجًا أو معتمرًا".\nوأضاف الوزير السعودي، على هامش اجتماع رباعي في المنامة، وقتذاك، "نحتفظ بحق الرد على أي طرف يعمل في مجال تدويل المشاعر المقدسة".\nوشدّد الجُبير على أن "الأشقاء في قطر مُرحّب بهم لزيارة الأماكن المقدسة في السعودية مثلهم مثل أي مسلم في العالم".\nوبعد بضع ساعات من تصريحات الجُبير، أكّد نظيره القطري، محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، أنه "لم يتم اتخاذ أي إجراء من شأنه النظر في قضية الحج كقضية دولية"، وندّد بما وصفه بـ"فبركات إعلامية واختراع قصص من لا شيء".\nوأوضح، حسبما نقلت عنه وزارة الخارجية في بيان، أن قطر لم "تسيّس الحج، بينما تم تسييسه للأسف من قبل السعودية".\nوفي 12 سبتمبر الماضي، وقعت مشادة كلامية بين رئيس وفد المملكة إلى الجامعة العربية السفير أحمد قطان، ووزير الدولة القطري للشؤون الخارجية سلطان المريخي خلال اجتماع وزارء الخارجية العرب.\nوقال المريخي، خلال الجلسة الافتتاحية لمجلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية العرب، "الأخ أحمد القطان نبرته فيها تهديد، أنا ما اعتقد أنه قد هذه المسؤولية وإنه يقولها"، وردّ عليه قطان "أنا قدها وقدود إن شاء الله". فرّد الوزير القطري موجهّا حديثه إلى السفير السعودي "لما اتكلم أنت تسكت"، فقاطعه قطان "أنت اللي تسكت".\nواعتبرت صحف الخليج مُشادة قطر مع السعودية في اجتماع الجامعة العربية، أنها "تؤكّد حقيقة أن دولة قطر لم تعد نِدًا يمكن التعامل معه انطلاقًا من أرضية التعامل الاعتيادي بين الدول"، واصفة إيّاها بأنها "دولة الحيرة والارتباك في الراهن، ودولة الندم الكبير في القريب العاجل".\nكان الوزير القطري وصف، في كلمته خلال الجِلسة، إيران بـ"الدولة الشريفة"، ودول الرباعي العربي بـ"الكلاب المسعورة"، ما أثار حالة من الجدل والنقاش الحاد. ووصف وزير الخارجية السفير سامح شكري ما ورد في كلمة المريخي بـ"التدني الأخلاقي" الذي لا يليق في التحدث مع دول لها تاريخ في الحضارة الإنسانية، رافضًا بشدة ما ورد على لسان الوزير القطري.\nعزيزي الزائر لقد قرأت خبر اخبار مصر - "من مُشادة كلامية إلى ضرب قطر".. أبرز خلافات الدوحة والرياض خلال المقاطعة في موقع حضرموت نت | اخبار اليمن ولقد تم نشر الخبر من موقع مصراوى وتقع مسئولية صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي مصراوى\nالوسوم: اخبار مصر ، اليمن ، صنعاء ، يوتيوب


فوركس والخيارات الثنائية :كيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم\nاحمد حنفى حسن امين سليمان يوم الاصدار: 2020-05-17\nوايضا هو من اكثر الاشياء وضوحا وفهما فبمجرد القاء نظرة على الرسم البيانى لعملة ما تعرف على الفور نقاط الدعم والمقاومة لهذه العملة. بعد ذلك ستحتاج كيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني وإدخال الرمز.\nسياسة تبييت العقود نشاط التداول المطلوب بريميوم > 90% متقدمة > 20% متوسطة ≤ 20%. اذا أنت’إعادة تشغيل موقع ويب تجاري ، أو حتى مدونة شخصية ، ويتم اختراقه ، تأكد من التواصل بوضوح مع جمهورك. كن سريعًا في ملئها على ما’حدث ، أعطهم الحقائق ، وتعاطف معهم أيضًا حول ما قد يشعرون به.\nكيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم :استراتيجية فوركس مربحة سكالبينج لمؤشر الاستوكاستك\nما هي الأمور التي ينوي عملاء التغيير المحتملين القيام بها لخدمة الرسالة. كما ذكرنا لكم في الفقرة الخاصة بتعريف البورصة ان البورصة هي عباره عن سوق و لذلك كل دول و بلاد العالم لها اسواق خاصة بها في البورصة كيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم ، لكن هناك اسواق في البورصة يطلق عليها مصطلح ( اشهر بورصات العالم ) وفقاً لحجم التداول في الاوراق المالية التي يتم بداخلها.\nعاجل المعروض النقدي بمنطقة اليورو يرتفع متجاوزاً التوقعات.\nوقد حدد الباحثون 10 عمليات للعمل كيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم ضمن فريق والتي تقع في ثلاث فئات. هذا النظام بدأ تطبيقه عمليا من بدايات عام 2010 ولكنه الحقيقة يرجع تاريخ بداية االتداول به منذ حوالي عام 1688 في بورصة امستدردام وليس في اوائل السبعينات كما هو منتشر علي الانترنت.\nعدد غير محدود من المخططات البيانية. مراجعة مجموعة من الدروس التي تم تناولها في الحلقات السابقة مع تثبيت وتركيب التعلمات.\nالتحوط بالعقود الآجلة يجمد سعر التسليم المستقبلي للأصل (المنتج) ، وإذا انخفض السعر الفوري (سعر بيع البضائع في السوق الحقيقية ، مقابل نقود حقيقية وتخضع للتسليم الفوري) ، فإن النقص في الربح يعوضه الربح من بيع العقود المستقبلية. من ناحية أخرى ، لا توجد إمكانية لاستخدام زيادة السعر الفوري ؛ في هذه الحالة ، سيتم تعويض الربح الإضافي بخسائر من بيع العقود الآجلة.\nإن طعام البطاطس الذي يدخل في الوجبات بأنماط و وصفات مختلفة يسود العالم أجمع، الأمر كيفية اختيار شركة تداول فى سوق الاسهم الذي يجعله من الاحتياجات الأساسية لدى المشترين العاديين أو المطاعم، و أنت إذ تعمل في مجال مثل هذا ستتمكن في وقت سريع من أن تحصل على عائدات مادية ممتازة، بالبطاطس تجانب أكلات متعددة و في صور مختلفة، و الناس يقبلون على أكلها بأرقام لا تحصى، في السوق في حاجة إليها بكميات ضخمة يوميًا، نقدم لك دراسة جدوى لمشروع مصنع البطاطس. الوجود في منطقة نداء الهامش (مارجن كول – Margin Call)، هو كما لو أنه طلب منك الحضور إلى مكتب المدير في المدرسة. فأنت تعلم بأن هذا الأمر لا يحتوي على أخبار جيدة. تحتوي الأسواق المالية على نداء الهامش كما هو الحال في سوق السلع، و الكثير غيرها من الأسواق المتاجرة بالهامش. عندما تقل الأموال في حساب المتداول في فوركس، تقوم شركة الوساطة بالاتصال بالمتداول تحت عنوان نداء الهامش من أجل زيادة الأموال في حسابه. لتكون ناجحة في تداول الخيارات الثنائية تحتاج إلى أن تكون مألوفة جدا مع جوانب تداول العملات الأجنبية كذلك. لقد قمنا بمراجعة أفضل وسطاء الفوركس على الانترنت لتسهيل اختيار أفضل وسيط لاحتياجات التداول الخاصة بك.\nمعنا يمكنك الحصول على أخبار سوق النحاس والبيانات والتوجيهات ونصائح سوق النحاس. بكرة رأسية مطحنة طحن بكرة صغيرة تصنيع طاحونة الصين . بكرة رأسية مصنع الاسمنت مطحنة طحن مطحنة الكرة الرأسية . r سلسلة طاحونة الكرة مطحنة الكرة Read More >> مطاحن الكرة كنداtravecabindiatour.co. سلسلة من مطحنة الكرة.\nالخيارات الثنائية استراتيجية 30 دقيقة 2019-12-7\nحول إنستافوركس 2020-03-25\nمزايا حسابات نظام الفوركس كوبى 2017-05-16\nاستراتيجية الخيارات الثنائية 2017-01-28\nاستراتيجيات التحوط الفوركس 2020-04-23\nالخيار الثنائي استراتيجية الكأس المقدسة 2018-12-16\nافتح حساب فوركس في السعودية آمن ومضون 2020-08-23\nفيديو على تداول الخيارات 2020-02-2\nما هي العقود مقابل الفروقات CFDs؟ 2017-01-29