مستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !! - ::.. منتديات جماهير الوحدات ..::\nمستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !!\n11-07-2011, 10:47 AM رقم المشاركة : 1\nمستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !! - مستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !! - مستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !! - مستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !! - مستحيل أن يكون ذلك مستحيلاً !!\nد غالب السرجاني\nيقول لي أحدهم: قد علمت ميعاد صلاة الصبح.. ولكن للأسف.. "يستحيل" عليّ الاستيقاظ في هذا الموعد.. أنت لا تعلم "ظروفي".. أنا طاقتي لا تسمح.. أنا ظروف عملي لا تمكنني.. أنا ظروف البيت والمعيشة لا تساعدني.. والله ـ كما تعلم ـ غفور رحيم، سيراعي ظروفي هذه.. ويغفر لي !!\nقلت: أما قضية أن الله غفور رحيم فهذا كلام حق أريد به باطل.. وهذا من أوسع مداخل الشيطان.. فإن كان الله عز وجل يغفر لكل الناس، الصادق والكاذب، والمطيع والعاصي، والمحب لشرعه والكاره له.. إن كان الأمر كذلك ففيم العمل؟ ولماذا الاجتهاد؟ ولماذا يرهق المطيع لله نفسه، ويستيقظ في جوف الليل، وفي شدة البرد، وينزل إلى المسجد؟\nإن الله عز وجل الغفور الرحيم يغفر لمن سعى للمغفرة من عباده.. فلا يكفي قول اللسان، ولكن لابد من عمل.. اقرأ وتدبر في قوله تعالى :\n"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى"\nليس كل الناس يغفر لهم.. لابد من توبة صادقة، وإيمان عميق، وعمل صالح، وهداية إلى طريق الله عز وجل..\nوالله الغفور الرحيم كثيراً ما يقرن هذه الصفات بصفاته الأخرى التي تحمل معاني العقاب والجزاء والانتقام ممن خالفه وخالف شرعه..\n"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم"\nفهذه إلى جوار تلك.. وبذلك تستقيم حياة الناس..\nوأما أنه "يستحيل" في حق إنسان أن يستيقظ لصلاة الصبح في موعدها فهذا الكلام يحتاج إلى وقفة.. ووقفة هامة جداً..\nيا أخي وأختي..\nأنا لا أشك لحظة في أنه "يستحيل" أن يكون استيقاظك للصبح "مستحيلاً " !!\nثانياً: بعض المشاهدات الأمريكية..\nالمنظر الأول:. في زيارة لأمريكا وعند عودتي من صلاة الفجر بمسجد المدينة، ويكون ذلك في السادسة صباحاً تقريباً، كنت أجد الشوارع الرئيسية والطرق السريعة مزدحمة بالسيارات تماماً!.. تعجبت في أول الأمر، وبعد ذلك تعودت على هذا المنظر.. إنهم يستيقظون للذهاب إلى أعمالهم، وكثير منهم يعمل في أماكن بعيدة جداً عن بيته فيضطر إلى الاستيقاظ في الخامسة صباحاً ـ وقت صلاة الفجر ـ لكي يذهب إلى عمله في موعده..\nكل هؤلاء البشر من نصارى ويهود وملاحدة (وهم كثر) يستيقظون لدنياهم في موعد صلاة الفجر.. لقد سمحت طاقتهم البشرية بهذا الاستيقاظ.. فلماذا لا تسمح طاقة المؤمنين بمثل هذا الاستيقاظ المبكر ؟!\nالمنظر الثاني: حضرت مؤتمراً طبياً كبيراً في أحد المدن الأمريكية، وفوجئت بأن جلسات المؤتمر تبدأ في السادسة صباحاً !!!\nنعم ـ والله ـ يا إخواني!..\nالجلسة الأولى كانت في السادسة صباحاً، ولما كانت صلاة الفجر في هذه الأيام متأخرة نسبياً، فقد انتهيت من الصلاة في الساعة السادسة والربع تقريباً، فذهبت إلى المؤتمر في ذلك التوقيت..\nوكنت على يقين وأنا في طريقي إلى هناك أنني سأجد القاعة الكبيرة التي تشهد الجلسة الأولى خاوية على عروشها.. فمن ذا الذي سيأتي في هذا الوقت المبكر جداً جداً لحضور جلسة علمية، ووصلت إلى القاعة وفوجئت بما لم أكن أتخيله !! فقد كانت القاعة مليئة عن آخرها ـ وهي تسع حوالي ثلاثة آلاف شخص ـ وبالكاد وجدت مكاناً في آخر القاعة، وجلست استمع وأنا في دهشة.. كيف استطاع هؤلاء القوم أن يكيفوا حياتهم بالصورة التي تمكنهم من حضور جلسة علمية - اختيارية وليست إجبارية - في السادسة صباحاً ؟! ولماذا لا يستطيع كثير من المسلمين تكييف حياتهم لحضور صلاة - إجبارية وليست اختيارية - في نفس هذا الموعد ؟\nويوم يستطيع المسلمون أن يجيبوا على هذه الأسئلة يوم أن يكتب لهم التمكين في الأرض إن شاء الله !!!\nالمنظر الثالث: منظر أكثر درامية وأشد تأثيراً !!\nكثيراً ما كنت أجد رجالاً أمريكيين ونساءً أمريكيات في الشوارع وأنا في طريقي إلى صلاة الفجر !! وأقول: وأنا "ذاهب" وليس وأنا "عائد"!.. بمعنى أنهم كانوا يستيقظون قبل ميعاد الفجر لغرض هام جداً في حياتهم !!\nما هذا الغرض الهام الذي من أجله استيقظ الأمريكي أو الأمريكية قبل الخامسة صباحاً، ولبس ملابسه، وخرج في الجو البارد جداً جداً إلى شوارع المدينة ؟\nإنهم … … … يفسحون "كلابهم" في الهواء النقي !!!!!\nيستيقظ الأمريكي أو الأمريكية في الساعة الرابعة والنصف فجراً، لأن قلبه - أو قلبها - يتفطر على الكلب الذي يبقى محبوساً في البيت طيلة اليوم !! فيستيقظ في هذا الوقت المبكر جداً، ليستطيع الكلب أن يشم الهواء النظيف في الشارع !!\nوأرجو منك أخي الفاضل أن تحل معي هذه المسألة المعقدة: الأمريكي ـ نصرانياً كان أو يهودياً أو ملحداً ـ يستيقظ فجراً من أجل "الكلب"، وبعض المسلمين، أو كثير من المسلمين، أو إن شئت فقل: "معظم" المسلمين لا يستيقظون من أجل "الله" عز وجل !!!\nبالله عليك كيف يكون حل هذه المسألة ؟!!\nكيف يمكن أن يكون حب "الكلب" دافعاً "لصاحبه" للاستيقاظ ؟\nوكيف لا يمكن أن يكون حب "الله" عز وجل دافعاً "للعبد" للاستيقاظ ؟!\nالإمكانيات البشرية البدنية تسمح بالقيام.. لكن الإمكانيات القلبية عند أولئك الذين لا يستيقظون تعاني من فقر شديد !!\nثالثاً:. فلنترك المشاهدات الأمريكية ودعونا نتجول في بعض المشاهدات في داخلك وداخلي وداخل كل مسلم..\nالمنظر الأول: أنت مسافر إلى الإسكندرية أو إلى أسوان أو إلى لندن أو إلى باريس.. عندك موعد في القطار أو في الطائرة الساعة السادسة صباحاً.. هل إمكانياتك البشرية تسمح لك بأن تصل إلى القطار أو الطائرة في الموعد، أو أن إمكانياتك البشرية لا تسمح ؟!\nهل الوصول إلى المحطة أو إلى المطار في هذا الموعد المبكر يدخل في حدود "الوسع" أما أن "الوسع" لا يسمح بذلك ؟!\nالمنظر الثاني: أنت تعمل في مكان بعيد عن منزلك والعمل يبدأ في السابعة صباحاً..\nهل تستطيع أن تستيقظ مبكراً في موعد الفجر أو قبله للذهاب إلى عملك ؟ أم أنك ستعتذر كل يوم لرئيسك في العمل أن ظروفك لا تسمح بالحضور مبكراً، أو أن إمكانياتك البشرية ضعيفة ؟\nلماذا لا نستطيع الاعتذار لرؤسائنا من البشر، ونستطيع كل يوم أن نعتذر "لله" عز وجل الذي خلقنا وخلق رؤساءنا ؟!\nالمنظر الثالث: منظر افتراضي تخيلي !!\nتخيل لو أن رجلاً من أغنياء القوم وعدك بأنه سيعطيك ألفاً من الجنيهات كل يوم في الساعة الخامسة صباحاً إذا أتيت له في هذا الموعد.. أكنت تذهب؟ أم كنت تعلل بأنك نمت متأخراً، أو أنك مرتبط بموعد بعد ذلك فلا تستطيع القدوم ؟\nتخيل أنك ذهبت إليه بالفعل وأخذت الألف جنيه يومياً، وظللت على هذه الحالة سنة كاملة، فإنك تكون قد حصلت على 365 ألف جنيه.. أليس كذلك ؟\nثم تخيل بعد ذلك أنه قد جاءك الموت بعد نهاية هذه السنة – وهو أمر وارد طبعاً حتى قبل انقضاء السنة - تخيل نفسك وأنت ذاهب إلى قبرك محمولاً..\nتخيل نفسك في هذا المقام، وأجب على هذا التساؤل بصدق :\nأتود أنك تدخل قبرك ومعك 365 ألف جنيه، وليست معك صلاة فجر واحدة ؟\nأم أن الأفضل أن تدخل قبرك ومعك 365 صلاة فجر، وليس معك جنيهاً واحداً ؟\nأجب بصدق !!\nأيهما يبقى وينفع ؟\nكيف تفسر قيام الناس لجمع المال وعدم قيامهم لجمع الحسنات ؟\nأهو شك في الموت؟ أم شك في البعث؟ أم شك في الله عز وجل؟!\nوإن لم يكن هناك شك في كل ذلك فكيف تفسر استهتار كثير من المسلمين بالموت مع علمهم بقدومه بغتة، وكيف تفسر استهتارهم بالله عز وجل مع علمهم بمراقبته لهم وقدرته عليهم ؟!\nتساؤلات حائرة في ذهني..\nأجبني عليها.. يا من لا تستيقظ لصلاة الفجر ؟!\nالمنظر الرابع : منظر درامي\nلو أن زوجتك أو والدتك أيقظتك في الرابعة صباحاً وهي تصرخ :"لقد شبت النيران في منزل جيراننا" !!\nهل كنت تقفز مسرعاً من فراشك، وترتدي ملابسك - أو حتى لا ترتديها - وتجري أنت والعائلة إلى خارج البيت؟! أم كنت ستقول للزوجة أو الوالدة: اتركيني أنام.. أنا مرهق، لقد نمت متأخراً، وعندي أعمال كثيرة بالصباح، وإن شاء الله ستطفئ النار وحدها؟!!\nأيهما أشد تخويفاً : نار في بيت الجيران أم نار الجحيم يوم القيامة ؟!!\nأيهما أشد إيلاماً : نار الدنيا أم نار الآخرة..\nلماذا هذا التراخي الشديد مع نار الآخرة مع علمنا أنها حق، وأنها لا تطفئ؟ ولماذا هذه الرهبة من نار الدنيا على تفاهتها إذا قورنت بنار الآخرة؟!\nروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:\n"ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم" قالوا: والله إن كانت\nلكافية يا رسول الله، قال: "فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها"\nوروى مسلم والترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:\n"يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها"\nوروى الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:\n"أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة"\nوفي رواية ابن ماجة فهي كالليل المظلم!\nفلتعلم يا أخي في الله ويا أختي في الله أن الذي يحرص على صلاة الصبح سيكتب الله عز وجل له ضماناً من دخول نار الآخرة !!\nاقرأ بقلبك هذا الحديث :.\nروى مسلم عن عمارة بن روينة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:\n"لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ـ يعني الفجر والعصر"..\nبعد هذا الاستعراض لإمكانيات البشر ولوسع البشر ولطاقة البشر، أعتقد أنه من "المستحيل" أن نجد من يقول أنه من "المستحيل" عليّ أن أستيقظ لصلاة الفجر.. إنما الأمر يعود إلى "الإرادة".. هل تريد أم لا تريد؟!\nواحذر أخي في الله واحذري أختي في الله.. إن تمر عليكم الأيام والشهور والسنون ثم تكتشفون أن أياماً غالية قد مرت.. فحتى إن كتب الله لك عمراً حتى تتوب وترجع إليه.. فكيف ستعيد تلك الأيام التي مرت؟\nاحذر من يوم ترغب فيه الذهاب إلى المسجد فلا تستطيع إما لضعف أو مرض أو موت.. وتذكر دائماً حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم والذي رواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال:\n"اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك"..\nوفقني الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه..\n11-11-2011, 04:11 AM رقم المشاركة : 2\nأشكرك على مواضيعك الهادفة دوما أخي يحيى\nلكن أتمنى أن تتقبل نقدي هذا بسعة صدرك\nأنا قرأت الموضوع كاملا .. وهو موضوع يستحق بأن يقرأ كاملا\nلكن يا صديقي إليك هذه النصيحة بمثل هذه المواضيع ومواضيع القراءة غالبا يفضل القارئ القصير الهادف منها .. بإمكانك اختصار هذا الموضوع ليتضمن الفكرة بعدد من السطور ذات المعنى العميق من نفس سطورك لتصل لعدد كبير بقصرها\nهذا من وجهة نظري وأتمنى أن تتقبلها\nجزيت خيرا على هذه التوجيهات والتي تعطينا دافعا أكبر لجني وحصد جائزة صلاة الفجر\n11-12-2011, 10:01 AM رقم المشاركة : 3\nالله يجزيك الخير أخي أنس ويبارك فيك\nانا أتعجب من حالي وحال الكثيرين ما دام أننا تأخذنا الساعات الطوال من حضور المباريات وفي التحليلات والمناقشات والمناكفات أفلا يحق لأرواحنا علينا أن نذكرها بما يسعدها ويشفيها في ظل هذه الساعات الصاخبة التي نعيشها !!!\nوما دام أننا جميعا نوقن أنه لن تقوم لنا قائمة الا بمواظبتنا على حضور الجماعات في المساجد وخاصة البردين والعشاء فلماذا لا نتقدم صوب ذلك قيد أنملة ونبقى نراوح مكاننا متسمرين واجمين وأنا أقول هذا الكلام لنفسي أولا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية فرب مبلغ أوعى من سامع وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وأنتم بخير\n11-12-2011, 10:14 AM رقم المشاركة : 4\nمشكور على هذه المشاركة القيمية أخي الكريم...\nوتأكيداً على ما تقدم به الكاتب، و من خلال تواجدي هنا في الولايات المتحدة:\nجميع ما تقدم به الكاتب أراه على أرض الواقع. فعند الخروج في الصباح الباكر "طلوع الشمس" ترى الكثير منهم يتمشون بكلابهم قبل ذهابهم الى العمل، وإضافة على ذالك أن الكثير منهم يخرجون للهرولة ومزاولة رياضة المشي في الصباح الباكر. و أيضاً كما تقدم الكاتب هنالك قسم كبير يستيقض مبكراً جداً حتي يتسنى لهم الذهاب الى أعمالهم البعيدة.\nمشكور أخي مرة أخرى...ونعم هي الإرادة لا غير....\n11-12-2011, 05:17 PM رقم المشاركة : 5\nصدقت أخي يحيى .. للأسف أمة اقرأ لا تقرأ وإن قرأت تقرأ ما لا يحتاج إلى تركيز .. أو بمعنى آخر تقرأ من التحليلات أو غيرها من المواضيع بطريقة ( سطر اه وسطر لا ) إن صح التعبير\nيعني لو فشق عن سطر وطنشه وقرأ الي وراه ما بتضيع الفكرة ههه\nلا بأس يا صديقي أنا متابع لمواضيعك الهادفة استمر وأتمنى أن تصل هذه المعلومات والأفكار لعدد كبير من الأخوة .. وهي في الختام علم ينتفع به وكل حرف تؤجر عليه إن شاء الله\n11-18-2011, 09:06 AM رقم المشاركة : 6\nجزاكم الله خيرا اخواني الكرام على مروركم الكريم وجعلنا الله جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ونسأله سبحانه وتعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته\nأفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة فى جماعة\n1- فيه صلاة الجمعة ، وهي أفضل الصلوات : ـ\nوصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين\n11-18-2011, 03:28 PM رقم المشاركة : 7\nحبذا لو تنقلو الموضوع إلى المنتدى الإسلامي أيضاً لتعم الفائدة إن شاء الله\n11-19-2011, 02:56 PM رقم المشاركة : 8\nشكرا على هدا الموضوع الجميل\n11-19-2011, 03:00 PM رقم المشاركة : 9\nموضوع جميل جدا .... اان شاء الله يكون في ميزان حسناتك ...وجزاك الله خيرا ..\n11-21-2011, 05:34 PM رقم المشاركة : 10\n12-27-2011, 12:07 PM رقم المشاركة : 11\nمش عذر ترك الفجر\n02-03-2012, 10:46 AM رقم المشاركة : 12


يعلن السوق المالية السعودية تداول برنامج الخريجين المنتهي بالتوظيف\nتعلن يعلن السوق المالية السعودية تداول برنامج الخريجين المنتهي بالتوظيف للرجال والنساء للعام (2021م) وهو برنامج مصمم للخريجين السعوديين الذين يعتزمون بدء مهنتهم و بناء خبرتهم في السوق المالية، وستكون مدة البرنامج (تسعة أشهر) في (9) مسارات وفق التفاصيل الموضحة أدناه.\n– حاصل على درجة البكالوريوس أو الماجستير من جامعة سعودية أو من جامعة معترف بها من وزارة التعليم في أحد التخصصات أعلاه.\n– أن يكون المتقدم حديث التخرج (خلال الـ 12 شهراً الماضية).\n– أن يكون المتقدم أو املتقدمة متمكن من اللغة الإنجليزية.\n– العمل في الشركة السوق المالية السعودية (تداول) بعد إتمام البرنامج.\n– راتب شهري (12,350 ريال) لخريجي مرحلة البكالوريوس.\n– راتب شهري (14,000 ريال) لخريجي درجة الماجستير.\n– نسخة من اختبار قدرات الجامعيين قياس (إن وجدت).\n– نسخة من درجة اختبار اللغة الإنجليزية (إن وجدت).\n– نسخة من الشهادات المهنية (SOCPA, CME, CPA, CFA) إن وجدت.\nيبدأ التقديم من اليوم الأحد 1442/7/2هـ (الموافق 2021/2/14م)


المدينة نيوز |ألمانيا : تدعو أمريكا وكوريا الجنوبية للتحلي بالحكمة في تنفيذ المناورة المخطط لها\nألمانيا : تدعو أمريكا وكوريا الجنوبية للتحلي بالحكمة في تنفيذ المناورة المخطط لها\nتم نشره الأحد 13 آب / أغسطس 2017 07:52 مساءً\nمناورات عسكرية بين امريكا وكوريا الجنوبية - ارشيفية\nالمدينة نيوز:- دعا وزير الخارجية الألماني زيجمار غابريل حكومتي الولايات المتحدة الأمريكية وكوريا الجنوبية للتحلي بالحكمة في تنفيذ المناورة العسكرية المخطط لها في ظل الأزمة الكورية الشمالية.\nوقال الوزير الاتحادي اليوم الأحد لصحف شبكة التحرير الصحفي بألمانيا إن المناورة المشتركة يجب أن تتم “بأقل قدر ممكن من الاستفزاز″.\nوأشار إلى أنه من الممكن أن تؤدي المناورة إلى “أن تستغل كوريا الشمالية الفرصة للقيام بأوجه استفزاز جديدة من أجل إطلاق صواريخ متوسطة المدى على قاعدة جوام (الأمريكية) مثلا”.\nوحذر من إمكانية أن ينتج عن ذلك “دوامة أخرى من العنف” بشكل سريع للغاية.\nودعا غابريل الدول المجاورة لكوريا الشمالية وهي روسيا والصين إلى زيادة الضغط على بيونغ يانغ.\nيذكر أن الاضطرابات والتهديد بالسلاح تفاقم بشكل واضح بين حكومتي واشنطن وبيونج يانج مؤخرا بعد التجارب الأخيرة لصواريخ بعيدة المدى من جانب كوريا الشمالية.\nومن المقرر أن تبدأ المناورة الأمريكية الكورية الجنوبية يوم 21 أغسطس/آب الجارى .\nتصريحات ترامب “انعدام مسؤولية”\nوأعرب غابريل عن اعتقاده بأن الرئيس الكوري الشمالي كيم يونج أون، يأتي في طليعة من يتحملون المسؤولية عن تصعيد الأزمة في شبه الجزيرة الكورية.\nفي الوقت نفسه، وصف الوزير الألماني، رد فعل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، بالخاطئ حيث ” استحضر ترامب من ناديه الخاص للغولف، الحديث عن الجحيم”، وأضاف أن ترامب يقوم بعطلة ” ويتحدث إلى جانب ذلك عن صب النار والغضب (على كوريا الشمالية)”.\nوتابع غابريل: ” وأنا أعترف صراحة أن هذا الانعدام للمسؤولية يصيب المرء بالذهول”، وقال إن ” نظام القانون الدولي أصبح مع ترامب محل شك”، وأضاف” وفي هذا الفراغ ستتصادم المزيد من الديكتاتوريات”.\nكوريا الشمالية تطور برنامجها النووي “بوتيرة مقلقة”\nمن جهة أخرى اعتبر مايك بومبيو مدير وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سي آي ايه) أن كوريا الشمالية تطور قدراتها على شن هجوم نووي على الولايات المتحدة “بوتيرة مقلقة”، لكنه حرص على التقليل من خطر حدوث مواجهة عسكرية وشيكة مع بيونغ يانغ.\nوردا على سؤال عن مدى احتمال سقوط صاروخ نووي كوري شمالي على الأراضي الأمريكية خلال مقابلة مع قناة “فوكس نيوز″، قال بومبيو “كل مرة يجرون فيها تجارب صاروخية، يزدادون خبرة، والأمر سيان إن جربوا صاروخا نوويا ويمكننا القول إنهم يتقدمون بوتيرة مقلقة”.\nوعندما سئل عما إذا كان للأمريكيين أن يقلقوا من اشتداد التوتر مع النظام الكوري الشمالي، صرح بومبيو “ما من أمر وشيك”.\nواستطرد “ما من أمر وشيك طبعا لكن لا بد من التنبه إلى أن ازدياد إمكان استهداف الولايات المتحدة بصاروخ نووي هو تهديد خطر جدا”.\nوتأتي هذه التصريحات بعد أسبوع من تصاعد الحرب الكلامية بين واشنطن وبيونغ يانغ مع توعد الرئيس دونالد ترامب خصوصا بإنزال جحيم من “النار والغضب” بنظام كيم جونغ-أون.\nوهددت كوريا الشمالية من جهتها بإطلاق أربعة صواريخ على جزيرة غوام الأمريكية في المحيط الهادئ التي تكتسي أهمية استراتيجية عسكرية ويتمركز فيها نحو ستة آلاف جندي أميركي.\nوقال مايك بومبيو “لن أفاجأ بتجربة صاروخية أخرى، فقد سبق لهم أن قاموا بتجربتين في تموز/يوليو”، في إشارة إلى اختبارين لصواريخ بالستية عابرة للقارات اجراهما النظام الكوري الشمالي في يوليو/تموز.\nحاخامات يبيعون الرضع والمواليد الجدد إلى عائلات يهودية في أمريكا


مشاريع الحزام الأخضر 2022\nتعد مدينة زايد الجديدة المنافس القادم بقوة أمام التجمع الخامس و6أكتوبر والعلمين الجديدة والعاصمة الإدارية من حيث القدرة على احتضان أعداد كبيرة من المشاريع السكنية والاستثمارية ذات الجودة العقارية العالية، وتُسمي زايد الجديدة أيضًا باسم الحزام الأخضر كونها عبارة عن مناطق زارعية شاسعة تحيط بمدينة الشيخ زايد.\nنتناول فيما يلي أهم كمبوندات الشيخ زايد الجديدة، ولكن بعد استعراض سريع لمنطقة الحزام الأخضر.\nنبذة عن منطقة الحزام الأخضر الشيخ زايد\nأهم مشاريع وكمبوندات الشيخ زايد الجديدة\n1. كمبوند اوريكا الشيخ زايد OURIKA Sheikh Zayed\n2. كمبوند بيل في الشيخ زايد Belle Vie New Zayed\n3. كمبوند مونتانيا الشيخ زايد Montania New Zayed\n4. كمبوند زايارد افينيو الشيخ زايد Zayard Avenue sheikh Zayed\n5. كمبوند بلوم الشيخ زايد Blume COMPOUND New Zayed\n6. كمبوند ليك ويست الشيخ زايد lake west compound\n7. كمبوند الارا الشيخ زايد Allara Compound New Zayed\n8. كمبوند بالم جيت الشيخ زايد Palm Gate Sheikh Zayed\n9. كمبوند سيلفا الشيخ زايد Silva El Sheikh Zayed\n10. كمبوند ماجوريل الشيخ زايد MAJORELLE El Sheikh Zayed\n11. كمبوند لاك فيل الشيخ زايد Lac Ville El Sheikh Zayed\n12. كمبوند مون هيلز أكتوبر Moon Hills October\n13. كمبوند مون هيلز 2 أكتوبر Moon Hills 2 October\n14. كمبوند جينستا الشيخ زايد genista El Sheikh Zayed\n15. كمبوند نويا ويست الشيخ زايد NOYA WEST New Zayed\n16. كمبوند ادفيدا الشيخ زايد Ad_Vida New Zayed\nظهرت فكرة الحزام الأخضر في مصر مع بداية انتشار المدن الجديدة، والتوجه نحو تخصيص منطقة حزام أخضر حول كل مدينة، ولكن لم يتم تنفيذ الفكرة سوى حول مدينة الشيخ زايد و6 أكتوبر فقط.\nتأتي منطقة الحزام الأخضر الشيخ زايد أو مدينة زايد الجديدة باحصائيات نتناولها في التالي:\nتمتد المنطقة على مساحة 17,000 فدان.\nتبدأ من طريق مصر_اسكندرية الصحراوي، وتصل حتى طريق الواحات البحرية.\nتم تخصيص مساحة سكنية تٌقدر بـ 24%.\nنسبة لمساحة المرافق تٌقدر بـ 12%.\nمساحات خضراء وطرق بنسبة 6,3%.\nمناطق استثمارية بنسبة 6,1%.\nمطور المشروع: شركة اكس للتنمية العقارية_ X Developer.\nموقع الكمبوند: يقع في الشيخ زايد الجديدة بالقرب من مول العرب.\nمساحة المشروع: على مساحة محدودة قدرها 16 فدان.\nمساحة الوحدات: يشتمل الكمبوند على مساحات متنوعة تبدأ من 50 متر2.\nأسعار الوحدات: الفلل المشتركة تبدأ من سعر 3,100,000 جنيه.\nيعد كمبوند اوريكا الشيخ زايد من أحدث الأطروحات داخل الحزام الأخضر، والذي تقدم شركة اكس العقارية من خلاله فلل للبيع في الشيخ زايد الجديدة بأسعار منافسة جدًا ومناسبة بالمقارنة مع حجم الإمكانيات داخل المشروع.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع اوريكا السكني: اضغط هنا.\nللحصول على وحدة سكنية فاخرة في كمبوند اوريكا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالشركة المطورة: شركة اعمار مصر للتطوير العقاري.\nموقع الكمبوند: في الشيخ زايد على محور الضبعة.\nمساحة الأرض: يأتي على مساحة شاسعة جدًا تصل إلى 500 فدان.\nوحدات المشروع: يضم شقق، تاون هاوس وفلل.\nمساحة الوحدات: مساحات متنوعة للوحدات السكنية بداية من 75 متر2.\nعدد الوحدات: يضم كمبوند بيل في حوالي 4,000 وحدة سكنية.\nتصميم المباني: تتكون العمارة السكنية من دور أرضي +3 أدوار علوية.\nنظام التشطيب: تقدم الشركة المطورة تشطيبات كاملة.\nأسعار الوحدات: أسعار منافسة بداية من 1,150,000 جنيه.\nفترة التقسيط: مهلة ميسرة للدفع والسداد تصل حتى 8 سنوات.\nموعد التسليم: خلال نهاية شهر مارس عام 2025.\nإذا كنت في حالة بحث عن أرخص شقق في الشيخ زايد، فقد قدم كمبوند (بيل في) أسعار مخفضة جدًا على الرغم المستوي المعيشي الراقي الذي يقدمه.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع بيل في الشيخ زايد: اضغط هنا.\nللحصول على وحدة سكنية فاخرة في كمبوند بيل في الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمطور المشروع: شركة ايفرست فيو للاستثمار العقاري.\nاستشاري هندسي: حسين صبور للاستشارات الهندسية_ Sabbour Consulting.\nموقع المشروع: يقع في الشيخ زايد الجديدة.\nمساحة المشروع: يأتي على مساحة محدودة جدًا تٌقدر بـ 5 أفدنة.\nنوعية الوحدات: يضم الكمبوند فلل مستقلة.\nعدد الفلل: يحتوي مشروع مونتانيا على 34 فيلا مستقلة.\nمساحة الوحدات: بداية المساحات المتاحة من 285 متر مربع.\nوديعة الصيانة: تم تحديد قيمتها بـ 6%.\nأسعار الوحدات: تبدأ أسعار الفلل من 3,400,000 جنيه.\nأنظمة السداد: أنظمة ميسرة للسداد، وفترات مختلفة للسداد تصل حتى 8 سنوات.\nكمبوند مونتانيا من المجمعات السكنية الراقية والتي تعد من الفرص النادرة، لاسيما لمحدودية مساحة المشروع التي يتبعها محدودية في عدد الوحدات وبالتالي توفير خصوصية كبيرة للعملاء.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع مونتانيا الشيخ زايد: اضغط هنا.\nللحصول على وحدة سكنية فاخرة في كمبوند مونتانيا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمطور المشروع: شركة بالمير العقارية_ PALMIER DEVELOPMENTS.\nموقع الكمبوند: يقع في الشيخ زايد_ بمنطقة الحزام الأخضر.\nمساحة الأرض: يشغل مشروع زايارد مساحة محدودة تبلغ 5 فدان.\nنوعية الوحدات: يضم البنتهاوس والتوين هاوس والفلل.\nمساحة الوحدات: مساحات متنوعة تبدأ من 180 متر2.\nنظام التشطيب: تقدم شركة بالمير وحدات بتشطيب كامل.\nأسعار الوحدات: أسعار الفلل بداية من 1,984,000 جنيه مصري.\nفترة التقسيط: فترات متنوعة للدفع والسداد قد تصل حتى 8 سنوات.\nعروض الخصم: خصومات تصل حتى 10%.\nتخاطب شركة بالمير العقارية الفئات الراقية من خلال طرحها لكمبوند زايارد افينيو المشتمل فقط على فلل سكنية خاصة ومشتركة، بأسعار مفاجئة وأقل نسبة بنائية في المنطقة.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع زايارد افينيو الشيخ زايد: اضغط هنا.\nللحصول على وحدة سكنية راقية في كمبوند زايارد افينيو الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمطور المشروع: شركة العمران للتطوير والاستثمار العقاري.\nموقع الكمبوند: يقع على بوابة 1، أمام مدخل زايد 5.\nمساحة الأرض: يمتد مشروع بلوم على مساحة 2,5 فدان.\nالنسبة البنائية: أقل نسبة بنائية مطروحة بحوالي 15%.\nوحدات المشروع: يضم فلل خاصة، وتوين هاوس.\nمساحة الوحدات: تبدأ مساحات الفلل من 230 متر2.\nوديعة الصيانة: 5% فقط من سعر الوحدة.\nالأسعــــار: تبدأ الأسعار داخل كمبوند بلوم من 3,800,000 جنيه.\nطرق السداد: بمقدم من 0%، ومدة سداد حتى 9 سنوات.\nكمبوند بلوم هو المجتمع السكني المثالي لراغبي أقصى درجات الرفاهية والخصوصية حيث يشتمل على 8 فيلا خاصة و8 توين هاوس فقط، ليصبح أقل كمبوندات الشيخ زايد الجديدة من حيث الكثافة السكانية في المنطقة.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع بلوم الشيخ زايد: اضغط هنا.\nللحصول على وحدة سكنية في كمبوند بلوم الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالشركة المالكة: شركة كايرو كابيتال للتطوير العقاري.\nموقع المشروع: يقع على طريق دهشور، على مدخل زايد 3.\nنسبة المباني: نسبة بناء منخفضة بحوالي 15%.\nوحدات المشروع: يضم فلل وتوين وتاون هاوس.\nمساحة الوحدات: فلل بمساحات متنوعة بداية من 231 متر2.\nنظام التشطيب: حسب رغبة العميل.\nأسعار الوحدات: بداية من 4,400,000 جنيه.\nمدة التقسيط: قد تصل حتى 8 سنوات.\nرسوم الصيانة: بقيمة 5%.\nتمكنت شركة كايرو كابيتال في أولى إسهاماتها بمنطقة الحزام الأخضر من تقديم مجمع سكني متميز جذبت من خلاله بالفعل شريحة كبيرة من العملاء، ويعد كمبوند ليك ويست هو أول المجتمعات السكنية التي يتم طرحها بالمنطقة.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع ليك ويست: اضغط هنا.\nللحصول على فيلا سكنية في كمبوند ليك ويست الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمساحة المشروع: يأتي على مساحة 4 فدان.\nوحدات المشروع: يضم توين وتان وهاوس.\nواحدة من أفضل كمبوندات الشيخ زايد الجديدة التي طرحها مجموعة العمران ذات المشاركات الفعالة في منطقة الحزام الأخضر، حيث طرحت إلى حد اللحظة 3 مشاريع في زايد الجديدة متفوقة على كافة الشركات الأخرى.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع الار اضغط هنا.\nللحصول على فيلا سكنية مشتركة في كمبوند الارا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالمطور العقاري: مجموعة العمرات للتنمية والاستثمار.\nموقع المشروع: يقع بين وصلة دهشور والممشى السياحي بزايد الجديدة.\nمساحة المشروع: على مساحة محدودة تٌقدر بحوالي 2 فدان ونصف.\nأسعار الوحدات: أسعار تبدأ من 2,880,000 جنيه.\nيمتاز كمبوند بالم جيت بالموقع الجغرافي المميز بالقرب من معالم 6 أكتوبر، فضلًا عن وقوعه وسط عدة محاور رئيسية تربط بينه وبين المدن المجاورة، مع تمتعه بتكامل الخدمات الأساسية والترفيهية.\nللحصول على فيلا سكنية داخل كمبوند بالم جيت الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nموقع المشروع: في الشيخ زايد بالقرب من معالم 6 أكتوبر.\nمساحة المشروع: تبلغ مساحته حوالي 40 فدان.\nوحدات المشروع: يضم الكمبوند توين هاوس وتاون هاوس وفلل.\nعدد الوحدات: يضم 138 فيلا سكنية فقط.\nمساحة الوحدات: تبدأ من 223 متر2.\nإلى راغبي المساحات الشاسعة والخصوصية الممتزجة بالرفاهية، تقدم شركة فيرست جروب فلل للبيع في الشيخ زايد الجديدة من خلال طرحها لـ كمبوند سيلفا الذي يقدم بدوره أقرب موعد للتسليم في المنطقة.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع سيلفا: اضغط هنا.\nللحصول على فيلا سكنية فاخرة داخل كمبوند سيلفا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالشركة المالكة: شركة الجابري للاستثمار العقاري.\nموقع المشروع: في الشيخ زايد بالقرب من أكتوبر.\nمساحة المشروع: يمتد على 10 أفدنة.\nوحدات الكمبوند: يضم توين وتاون هاوس، وفلل.\nمن أحدث كمبوندات الشيخ زايد الجديدة ذا التصميمات المعمارية الراقية والتنوع في الفلل السكنية التي يطرحها، كثاني مشاريع شركة الجابري في منطقة الحزام الأخضر.\nللاطلاع على مزيد من تفاصيل مشروع ماجوريل: اضغط هنا.\nللحصول على فيلا سكنية فاخرة داخل مشروع ماجوريل الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nكمبوندات الحزام الأخضر\nالمطور العقاري: شركة الجابري للتطوير والاستثمار العقاري.\nموقع المشروع: يقع بجوار الحي التاسع بـ الشيخ زايد.\nمساحة المشروع: يمتد على مساحة 10 أفدنة.\nوحدات المشروع: يضم توين وتاون هاوس وفلل.\nمساحة الوحدات: مساحات من 235 متر2.\nالأسعــــار: أسعار تبدأ من 3,900,000 جنيه.\nبدأت أعمال تنفيذ مشروع لاك فيل في عام 2019، لتخرج شركة الجابري على عملاءها بتحفة معمارية تضم أرقى الوحدات السكنية بمساحاتها المتنوعة وأسعارها المناسبة.\nللحصول على فيلا سكنية خاصة أو مشتركة داخل مشروع لاك فيل الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمطور المشروع: شركة سكن جروب للتطوير العقاري.\nموقع المشروع: بمنطقة الحزام الأخضر_أكتوبر الجديدة_حوض 16.\nمساحة المشروع: يأتي على مساحة 16,600 متر2.\nنسبة المباني: حوالي 15%.\nمساحة الوحدات: تبدأ مساحة الفلل من 224 متر2.\nوديعة الصيانة: وديعة مُستحقة الدفع بقيمة 7%.\nالأسعـــار: تبدأ من 2,050,000 جنيه مصري.\nللحصول على فيلا سكنية راقية داخل مشروع مون هيلز أكتوبر مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالمطور العقاري: سكن جروب للتطوير والاستثمار العقاري.\nوحدات الكمبوند: يضم فلل خاصة ومشتركة.\nمصاريف الصيانة: وديعة بقيمة 7%.\nتاريخ الاستلام: بعد 3 سنوات.\nللحصول على فيلا سكنية داخل مشروع مون هيلز 2 أكتوبر مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nوحدات المشروع: يشتمل على فلل فقط.\nعدد الوحدات: يضم الكمبوند 15 فيلا.\nالأسعــــار: تبدأ من 3,303,000 جنيه.\nللحصول على فيلا سكنية داخل كمبوند جينستا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nالأسعـــار: تبدأ من 3,511,000 جنيه.\nللحصول على فيلا سكنية داخل كمبوند نويا ويست الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا\nمطور المشروع: شركة ادفا للتطوير العقاري.\nموقع المشروع: على بوابة زايد رقم 3.\nمساحة المشروع: يمتد على مساحة قدرها 5 فدان.\nنوعية الوحدات: يضم فلل مستقلة فقط.\nمساحة الوحدات: تبدأ مساحة الفلل من 302 متر2.\nنظام التشطيب: تشطيب core & shell.\nأسعار الوحدات: بداية الأسعار من 5,534,244 جنيه.\nللحصول على فيلا سكنية داخل كمبوند ادفيدا الشيخ زايد مع الاطلاع على أحدث عروض المشروع يرجى الضغط هنا


انعقدالمؤتمر الدولي للسكان والتنمية الثالث في القاهرة سنة 1994م وأثيرت فيه كثير من القضايا التي واجهت انتقاداً شديداً من غالبية دول العالم المشاركة ثم خرج برنامج العمل بالتوافق بعدما قيدت تحفظات الدول ونص في بداية الفصل الثاني على أن "لكل بلد الحق السيادي في أن ينفذ التوصيات الواردة في برنامج العمل مع ما يتمشى مع القوانين الوطنية وأولويات التنمية، ومع الاحترام الكامل لمختلف القيم الدينية والأخلاقية، والخلفيات الثقافية لشعبه، ووفقاً لحقوق الإنسان المعترف بها دولياً".وبين برنامج العمل أنه لا ينتظر من الحكومات أن تحقق بمفردها خلال عشرين سنةغايات وأهداف المؤتمر لذلك دعا لمشاركة رجال الأعمال، والمنظمات غير الحكومية،وجماعات المجتمعات المحلية، والأفراد.\nأبرزالقضايا التي تضمنها برنامج العمل وتحفظت عليها الدول:\n- الاعتراف بالعلاقات الجنسية بين غيرالمتزوجين.\n- توفير المشورة والخدمات المتعلقة بتنظيمالأسرة للمراهقين الناشطين جنسيا ودعم المراهقات الحوامل.\n- التوسع في توزيع الرفالات للوقاية منالإيدز.\n- النصوص التي تتضمن عبارات مثل أشكالالأسر المختلفة، وأشكال الاقتران الأخرى وغيرها والتي تعترف بالشذوذ وتسوي بينالأسر السوية والشاذة.\n- إنهاء الحمل وعد الإجهاض خدمة إنجابية،وقد تكرر ورودها في برنامج العمل.\nلكن في الواقع لم يترك الأمر للحكومات كما وعد لتنفذ التوصيات المتماشية مع القوانين الوطنية، بل تولت لجنة السكان والتنمية بالأمم المتحدة متابعة الحكومات سنوياً والمتابعة الإقليمية كل خمس سنوات. جاء في القرار الذي اتخذته الجمعية العامة للأمم المتحدة سنة 1999م بعد الاستعراض الخماسي الأول لما أنجز من برنامج عملالمؤتمر :"إن هذه الوثيقة تستند إلى نتائج واستنتاجات الاستعراضات الحكوميةالدولية، ... وإلى اجتماعات وتقارير لجان الأمم المتحدة الإقليمية فيما يتعلقبالتقدم المحرز والضغوط القائمة في تنفيذ برنامج العمل".\nومما ورد في القرار مبدوءً بـعبارة: ينبغي على الحكومات دون استثناء لمن تحفظ:\n- التوقيع والتصديق على اتفاقية سيداووتنفيذها وذلك يقتضي تغيير التشريعات والقوانين التي تحول بين التسوية التامة بينالجنسين، والتسوية هذه نقطة تحفظت عليها عدة دول عربية وأدرج تحفظها في تقريرالمؤتمر.\n- إدماج الحقوق الإنجابية وفقاً للفقرات1-15، 7-3، 8-25، ضمن سياسات السكان والتنمية.والفقرتين 7-3 والتي تسوي بين المتزوجين والزناة، و8-25 التي تدعو للتوسع في توزيع وسائل منع الحمل للتقليل من حالات الحمل غير المرغوب فيه، هما من أكثر الفقراتالتي نوقشت وتحفظ عليها، بل نوقش كل برنامج العمل باللغة الإنجليزية ما عدا الفقرة8-25 قبل فيها النقاش بلغات الأمم المتحدة الست.\n- منح أولوية عليا للصحة الإنجابيةوالجنسية في السياق الأوسع نطاقاً لإصلاح قطاع الصحة.\n- القيام على المستوى الوطني والمستويات الأخرى عند الاقتضاء بوضع خطط عمل للمراهقين والشباب، .. وتثقيفهم وفقاً للمادة7/47من برنامج العمل.\nوسواها من النماذج التي أوجبت على الحكومات تنفيذ ما تحفظت عليه، وتحولت لأسس تتابع على أساسها الدول ويقيم تطبيقها لبرنامج عمل مؤتمر السكان والتنمية.\nثم صيغت الأهداف الإنمائية للألفية لتحقق أهداف المؤتمرات التي عقدت في التسعينيات الميلادية ومن ضمنها مؤتمر السكان والتنمية، فزاد الضغط على الدول لتنفيذ ما تحول لالتزامات دولية واجبة الأداء. والمطلع على مخرجات الاجتماعات التحضيرية الإقليمية لمؤتمر السكان والتنمية الرابع يلحظ أنها تتبنى برنامج عمل مؤتمر السكان الثالثدون تحفظ. من الأمثلة على ذلك إعلان القاهرة الذي نتج عن المؤتمر الإقليمي للدول العربية والذي جاء في ديباجته ما نصه: "وإذ نشير إلى تأكيد قرار الجمعيةالعامةالمشار إليه إلى أن الدورة الاستثنائية لتقييم حالة تنفيذ برنامج العملتكون على أساس التقيد التام بما جاء به دون أية إعادة تفاوض بشأن الاتفاقات الواردة فيه". و "إدراكاً بأن التنفيذ الكامل لبرنامج عمل المؤتمر الدولي للسكان والتنمية ..".\nبعد انتهاء مهلة الأعوام العشرين التي منحت للحكومات لتنفذ برنامج العمل، وإشراف صندوق السكان، وصندوق الأمم المتحدة الإنمائي المباشر على التنفيذ، ومتابعة لجنة السكانوالتنمية، ومشاركة عدد من الهيئات المتخصصة، والمنظمات غير الحكومية، ما تزال الفجوة كبيرة بين برنامج العمل وما طبق فعلاً، لذا تقرر تخصيص الدورة الثامنة والأربعينللجنة السكان والتنمية لاستعراض الإنجازات، وتحديد العقبات والتحديات وتقديم التوصيات التي تدفع الدول بأساليب مختلفة لتلتزم بها ليطبق برنامج عمل المؤتمر كاملا!\nمن الموضوعات التي طرحت في الدورة:\n- أن الفقر مرتبط بالتمييز بين الجنسين.\n- ضمان حقوق النساء والبنات الواردة في وثائق الأمم المتحدة مثل اتفاقية سيداو وإعلان القضاء على العنف ضد المرأة وغيرهما.\n- الصحة والحقوق الإنجابية وفقاً لتعريفمؤتمر السكان الثالث.\n- استدامة التنمية.\n- التحضر والهجرة.\nوفيسبيل الترويج لهذه الموضوعات السبعة أطلق صندوق السكان في 2011 حملة السبعة بلايينشخص وسبعة بلايين دعوة للعمل.\n أعدت المادة بالتعاون مع قسم البحث العلمي والاستشارات- مركزباحثات لدراسات المرأة.\n برنامج عمل مؤتمر السكان والتنمية،الفصل الثاني، المبادئ، القاهرة، سبتمبر 1994م.\n 2014م هو الموعد الي ضرب كحدأقصى لتنفيذ برنامج عمل المؤتمر بشكل كامل في كل العالم، لذلك لم يعقد مؤتمراًرابعاً للسكان سنة 2004م، إذ يعقد مؤتمر للسكان كل عشرة سنوات، لكن عقدت مؤتمراتإقليمية كل خمس سنوات (1999- 2004- 2009م) لمتابعة تطبيق برنامج العمل.\n الإجراءات الأساسية لمواصلةتنفيذ برنامج عمل المؤتمر الدولي للسكان والتنمية، الديباجة، الفقرة 13، الدورةالاستثنائية 21، رقم:\n القرار السابقن الفقرة 40.\n تقرير مؤتمر السكان، هامش ص2.\n جاء في تعريفها في الفصلالسابع من برنامج عمل المؤتمر: "ولذلك تعني الصحة الإنجابية قدرة الناسعلى التمتع بحياة جنسية مرضية ومأمونة".\n والتي شملت توفير المشورةوالخدمات المتعلقة بتنظيم الأسرة للمراهقين الناشطين جنسيا ودعم المراهقات الحواملوتحفظت عليها عدة دول.\n للأمم المتحدة الصادر في 22ديسمبر 2010 في جلستها العامة الثانية والسبعين، في الدورة الخامسة والستين، برقم:\n برنامج عمل مؤتمر السكانالثالث.


باربرا بوديتشون - بودكاست التاريخ - 2022\nباربرا بوديتشون ، ابنة بنيامين لي سميث وآن لونغدين ، ولدت بالقرب من روبرتسبريدج ، ساسكس ، في عام 1827. جاء والدها من عائلة متطرفة معروفة. كان جد باربرا قد عمل عن كثب في البرلمان مع ويليام ويلبرفورس في حملته ضد تجارة الرقيق ودعم الثورة الفرنسية ، في حين فضل جدها المستعمرين الأمريكيين ضد الحكومة البريطانية. كانت العائلة مرتبطة أيضًا بفاني سميث ، والدة فلورنس نايتنجيل.\nعندما ولدت باربرا ، كان والدها عضوًا في مجلس العموم وكانت والدتها ، آن لونغدين ، تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ، وقد أغراها سميث. خلقت الولادة فضيحة لأن الزوجين لم يتزوجا. ظلت آن زوجته في القانون العام حتى ماتت بسبب مرض السل عندما كانت باربرا تبلغ من العمر سبع سنوات فقط. كما أشارت كاتبة سيرتها الذاتية ، بام هيرش ، إلى أنه "بعد وفاة آن لونغدن من مرض السل عام 1834 ، على الرغم من نصيحة بعض أقسام عائلته بتربية الأطفال في الخارج ، قام والدهم بتربيتهم بنفسه ، أولاً في بيلهام. الهلال ، وهاستينغز ، وبعد ذلك في منزله بلندن ، 5 بلاندفورد سكوير ، مارليبون ".\nكان منزل بنيامين لي سميث أيضًا مكانًا للقاء لرفاقه من المتطرفين واللاجئين السياسيين. أعطى هذا الفرصة لباربرا للقاء وتكوين صداقات مع مجموعة واسعة من الأشخاص المختلفين المنخرطين في السياسة. كانت لي سميث مدافعة عن حقوق المرأة وعاملت باربرا بنفس الطريقة التي تعامل بها إخوتها. التحقت باربرا وإخوتها وأخواتها الأربعة بالمدرسة المحلية حيث تم تعليمهم مع أطفال الطبقة العاملة.\nفي سن الحادية والعشرين ، أعطى بنيامين لي سميث لجميع أطفاله 300 جنيه إسترليني سنويًا. كان من غير المعتاد للغاية أن يعامل الآباء بناتهم بهذه الطريقة وأعطى ذلك لباربرا الفرصة للاستقلال عن عائلتها. استخدمت باربرا بعض هذه الأموال لإنشاء مدرستها التقدمية في لندن. اختارت باربرا إليزابيث وايتهيد لتكون مديرة المدرسة. قبل افتتاح ما أصبح يعرف فيما بعد باسم مدرسة بورتمان هول ، قامت باربرا وإليزابيث بدراسة خاصة للمدارس الابتدائية في لندن. تقرر إنشاء مدرسة تجريبية غير طائفية ، مختلطة ، ولأطفال من خلفيات صفية مختلفة.\nفي خمسينيات القرن التاسع عشر ، ركزت باربرا على حملة إزالة الإعاقات القانونية للمرأة. وشمل ذلك كتابة المقالات وتنظيم الالتماسات. كما لعبت الكاتبة كارولين نورتون دورًا مهمًا في هذه الحملة. قدمت باربرا أدلة أمام لجنة بمجلس العموم تنظر في الوضع القانوني للمرأة المتزوجة. أسفرت مداولات اللجنة عن قانون القضايا الزوجية الذي سمح بالطلاق من خلال المحاكم القانونية بدلاً من الأعمال البطيئة والمكلفة لقانون خاص صادر عن البرلمان. كانت باربرا مسرورة بشكل خاص لأن هذا القانون الجديد يحمي أيضًا حقوق ملكية النساء المطلقات.\nانتقدت باربرا بشدة النظام القانوني الذي فشل في حماية ممتلكات وأرباح النساء المتزوجات. في عام 1857 كتبت باربرا المرأة والعمل حيث جادلت بأن اعتماد المرأة المتزوجة على زوجها كان مهينًا. عندما كانت شابة ، وقعت باربرا في حب جون تشابمان ، محرر جريدة استعراض وستمنستر. كانت آرائها بشأن الوضع القانوني للمرأة المتزوجة تعني أنها غير مستعدة للزواج من تشابمان. ومع ذلك ، بعد لقاء يوجين بوديتشون ، قررت باربرا التنازل عن مديريها بالزواج من هذا الضابط السابق في الجيش الفرنسي. كان لدى Bodichon وجهات نظر سياسية راديكالية ودعمت باربرا بإخلاص في حملاتها العديدة من أجل حقوق المرأة.\nفي عام 1858 أسست باربرا بوديتشون وصديقتها بيسي راينر باركس المجلة ، مراجعة المرأة الإنجليزية. خلال السنوات القليلة التالية ، أتاحت المرأتان مجلتهما للسيدات اللواتي يناضلن من أجل الطبيبات وتوسيع الفرص للنساء في التعليم العالي.\nقرر Bodichon الآن أن الوقت قد حان للقيام بحملة من أجل الامتياز. 1866 شكلت Bodichon أول لجنة حق المرأة في التصويت. نظمت هذه المجموعة التماس حق المرأة في التصويت ، والذي قدمه جون ستيوارت ميل إلى مجلس العموم نيابة عنهن.\nقامت بوديتشون الآن بجولة في البلاد حيث عقدت اجتماعات حول موضوع حق المرأة في التصويت. حولت خطاباتها العديد من النساء إلى القضية ، بما في ذلك ليديا بيكر ، الزعيمة المستقبلية للحركة. كما كتب Bodichon ونشر سلسلة من الكتيبات حول موضوع حقوق المرأة. على الرغم من أن جهودها الرئيسية ذهبت إلى حملة حق المرأة في التصويت ، إلا أن Bodichon واصلت عملها لتحسين تعليم المرأة.\nانضم بوديتشون إلى إميلي ديفيز لجمع الأموال لأول كلية نسائية في كامبريدج. تم افتتاح كلية جيرتون في عام 1873 ولكن الطالبات في جامعة جيرتون لم يتم قبولهن في العضوية الكاملة في جامعة كامبريدج حتى أبريل 1948.\nفي عام 1877 أصيبت بوديتشون بمرض خطير وعلى الرغم من تعافيها إلا أنها أصيبت بالشلل. على الرغم من احتفاظ Bodichon باهتمامها بحقوق المرأة ، إلا أنها لم تعد قادرة على القيام بدور نشط في الحركة. ظلت Bodichon غير صالحة حتى وفاتها في Hastings في 11 يونيو 1891. في وصيتها ، تركت Barbara Bodichon مبلغًا كبيرًا من المال لكلية Girton College.\nفي عام 1859 ، بدأت باربرا بوديتشون مكتبًا في لانجهام بليس للعمل كمكتب لمساعدة النساء في العثور على عمل مدفوع الأجر. بحلول عام 1861 ، التقى هناك إميلي ديفيز وإليزابيث جاريت وصوفيا جيكس بليك ولويز سميث وإميلي فيثفول وآن بروكتور والعديد من الأشخاص الآخرين. كانت مركزًا للنسوية. لقد كانوا رفاق وعملوا من أجل نهاية عظيمة. إن الحاجة التي شعرت بها النساء لفتح فرص عمل مدفوعة الأجر مكتوبة في كتب المكتب. قالت لوي سميث لمصفف شعرها: "بالتأكيد ، الآن ، تصفيف الشعر هو دعوة مناسبة للمرأة؟" قال: "مستحيل يا سيدتي ، لقد استغرقت أسبوعين لأتعلم ذلك."\nفي عام 1866 تم تشكيل لجنة صغيرة من العمال للترويج لعريضة برلمانية من النساء لصالح حق المرأة في التصويت. اجتمعت في منزل الآنسة إليزابيث غاريت (الآن السيدة غاريت أندرسون) وضمت السيدة بوديتشون ، الآنسة إميلي ديفيز ، الآنسة روزاموند دافنبورت هيل ونساء أخريات معروفات.\nوافق جون ستيوارت ميل على تقديم التماس من سيدات البيوت… في 7 يونيو 1866 ، تم نقل الالتماس الذي يحتوي على 1500 توقيع إلى مجلس العموم. كان ذلك باسم باربرا بوديتشون وآخرين ، لكن بعض المروجين النشطين لم يتمكنوا من الحضور وشرف تقديمه إلى إميلي ديفيز وإليزابيث جاريت…. كانت إليزابيث جاريت تحب أن تكون في وقت مبكر ، لذلك وصل الوفد مبكرًا في القاعة الكبرى ، وستمنستر ، وهي تحمل لفافة الرق بين ذراعيها. لقد صنعت طردًا كبيرًا وشعرت أنها بارزة. لتجنب لفت الانتباه ، لجأت إلى المرأة الوحيدة التي بدت ، من بين الرجال المتعجلين ، مقيمة دائمة في ضريح الذكريات العظيم ، امرأة التفاح ، التي وافقت على إخفاء اللفافة الثمينة تحت جناحها ؛ ولكن ، عند معرفة ما كان عليه ، أصرت أولاً على إضافة توقيعها ، لذلك كان لا بد من فك الطرد مرة أخرى.\nفي ستينيات القرن التاسع عشر ، بدأت الأم القراءة على نطاق واسع ، وتعلمت كيف أيدت ماري ولستونكرافت حقوق المرأة بكلمات ملتهبة ، وكيف كافحت كارولين نورتون من أجل حقوقها على أطفالها ، وكيف أظهرت إميلي ديفيز وإليزابيث غاريت أندرسون التصميم الذي يحتاجه الشباب. النساء اللواتي يرغبن في التعليم الأكاديمي أو المهني. قرأت باربرا بوديتشون مجلة المرأة الإنجليزيةالتي اكتشفت وكشفت العوائق التي تحول دون توظيف النساء المتعلمات ، وتعرفت على فلورنس نايتنجيل وعملها على المشكلة الكبيرة للتمريض والإدارة الصحية. في ستينيات القرن التاسع عشر ، أدركت النساء أن السبيل الوحيد للحقوق المدنية والتعليم العالي والوضع المتساوي يكمن من خلال الامتياز البرلماني.\nكانت Barbara Leigh Smith Bodichon (1827 & # 82111891) رسامة مبكرة في حركة ما قبل الرفائيلية وناشطة في مجال حقوق المرأة # 8217s. كانت المناظر الطبيعية هي النوع المفضل من نوع Bodichon & # 8217s ، ويعكس أسلوبها مبادئ ما قبل Raphaelite للمراقبة الدقيقة والعرض التفصيلي. سافر Bodichon على نطاق واسع وعُرض في الأكاديمية الملكية و Gambart & # 8217s French Gallery في Pall Mall ، لندن ، من بين أماكن أخرى.\nكانت طوال حياتها مُصلِحة دؤوبة ودافعة عن حقوق المرأة. في عام 1854 ، قامت بنشرها ملخص موجز بلغة مبسطة لأهم القوانين المتعلقة بالمرأة ، والذي تم استخدامه لاحقًا للترويج لمرور قانون ملكية المرأة المتزوجة & # 8217s لعام 1882. في عام 1858 ، أنشأت مجلة المرأة الإنجليزية & # 8217s وفي عام 1866 ، طورت مع إميلي ديفيز استراتيجية لتوسيع نطاق التعليم الجامعي ليشمل النساء ، مما أدى إلى تأسيس كلية جيرتون ، كامبريدج.\nسمح لها ميراث من والدها ، السياسي اليميني الراديكالي بن لي سميث ، باستقلال لم يسمع به تقريبًا عن امرأة في العصر الفيكتوري. لقد كانت روحًا أصلية حقيقية ، متجاهلة قيود الطبقة والجنس. وصفها روسيتي بأنها & # 8220blessed & # 8230 الحماس ، وشعر ذهبي ، الذي لا يفكر في تسلق جبل في المؤخرات أو الخوض في مجرى مائي بلا اسم مقدس للصباغ. & # 8221\nفي عام 2016 ، حصل متحف ديلاوير للفنون على الرسم المائي فينتنور ، جزيرة وايت (1856) ، والذي أصبح مصدر إلهام لهذا المعرض. سيتم فحص عملية عمل Bodichon & # 8217s وستظهر رسومات ورسومات بالألوان المائية من رحلاتها.\nما يقرب من 30 عملاً مأخوذة من مجموعة Mark Samuels Lasner في جامعة ديلاوير والمقتنيات الأخيرة في المتحف ومجموعة # 8217 الدائمة.\nيتم تنظيم هذا المعرض من قبل متحف ديلاوير للفنون بدعم مالي مقدم جزئيًا بمنحة من قسم الفنون في ديلاوير ، وهي وكالة حكومية ، بالشراكة مع الصندوق الوطني للفنون. يروج The Division لفعاليات Delaware Arts على www.DelawareScene.com.\nالزهور البرية، غير مؤرخ. باربرا لي سميث بوديتشون (1827 & # 82111891). ألوان مائية وجرافيت على ورق منسوج ، 11 9/16 & # 215 8 3/4 بوصة. متحف ديلاوير للفنون ، صندوق الاستحواذ ، 2017.\nكمثرى، غير مؤرخ. باربرا لي سميث بوديتشون (1827 & # 82111891). ألوان مائية وجرافيت على ورق منسوج ، 9 13/16 & # 215 6 3/4 بوصة. متحف ديلاوير للفنون ، صندوق الاستحواذ ، 2017.\nالبارسول الوردي الجبال السماء الخلفية الوردي، غير مؤرخ. باربرا لي سميث بوديتشون (1827 & # 82111891). لوحة مائية على ورق مثبتة ، 8 1/8 & # 215 14 1/4 بوصة. متحف ديلاوير للفنون ، صندوق الاستحواذ ، 2017:\nبعض المواد المودعة في المعهد ليست مملوكة للمعهد. في مثل هذه الحالات ، سيقدم أمين المحفوظات المشورة بشأن أي متطلبات يفرضها المالك. قد يشمل ذلك السعي للحصول على إذن للقراءة أو الإغلاق الممتد أو شروط محددة أخرى.\nيجب على أي شخص يرغب في الاطلاع على المواد أن يتأكد من تسجيل مرجع MS بالكامل واسم المنشئ.\nيستخدم المصطلح الهولوغرام عندما يكون العنصر بالكامل بخط يد المؤلف. يتم استخدام المصطلح توقيعه عندما يقوم المؤلف بالتوقيع على العنصر.\nالأوصاف التي جمعها ن. بونهام ، مساعد المحفوظات بمساعدة من R. Stancombe والإشارة إلى القطب الشمالي ، الاستكشاف والتطوير من 500 قبل الميلاد إلى 1915 ، موسوعة من قبل كلايف هولاند ، جارلاند للنشر ، لندن (1994) واستكشاف الحدود القطبية ، موسوعة تاريخية بقلم وليام ميلز ، سان دييغو وأكسفورد ، 2003 و Victorian and Encyclopaedia Britannica المجلد 3 (1953) وكلية جيرتون\nباربرا لي سميث بوديتشون 1827 - 1891\nباربرا لي سميث بوديتشون 1827 - 1891 كانت تربوية إنجليزية وفنانة ورائدة في أوائل القرن التاسع عشر في مجال حقوق المرأة وناشطة في مجال حقوق المرأة. كانت بوديتشون من أبرز مؤسسي حركة حقوق المرأة في بريطانيا. كان بوديتشون صديقًا للناشر جون تشابمان ، صاحب _مراجعة Westminster_. ترددت شائعات بأن الناشر جون تشابمان وباربرا بوديتشون كانا عاشقين. كان بوديتشون ابن عم فلورنس نايتينجيل. كانت صديقة بوديتشون المقربة ، بيسي راينر باركس ، ابنة عم إليزابيث بلاكويل.\nأوصى Bodichon المعالج المثلي جيمس جون غارث ويلكينسون لعائلة Rosetti: "... بصعوبة نجحوا أخيرًا في إقناع الفتاة العنيدة [ليزي سيدال] * لزيارة الدكتور غارث ويلكينسون [جيمس جون جارث ويلكينسون]، ... كانت ، في الواقع ، آنا ماري * [هاويت - ابنة ويليام وماري هاويت] * وصديقاتها بيسي باركس [بيسي رينور باركس] وباربرا لي سميث [باربرا لي سميث بوديتشون] الذين دفعوا العشاق إلى السعي النشط للعلاجات ... " (أوزوالد دوتي ، [رومانسي فيكتوري: دانتي غابرييل روسيتي ، *] (http://books.google.co.uk/books؟id=M_bPAAAAMAAJ&q=bessie+parkes+garth+wilkinsonɭq=bessie+parkes+garth+wilkinson&source = bl & # x26ots = J2oCEV9dUm & # x26sig = FtHRDtqDX— WFrGDgSDOhX-ilaQ & # x26hl = ar & # x26sa = X & # x26ei = LdxJUM70Iemf0QXv04DwCg & # x26vedw = 0CD0AE. صفحة 143.)\nكان مدرس وصديقة باربرا في مرحلة الطفولة معلمًا ملهمًا لمدرسة رضيع يُدعى جيمس بوكانان (1784-1858)، أحد دعاة إيمانويل سويدنبورج (ريتشارد لاينز ، إيروس ، سويدنبورج والأدب، عبر الإنترنت (نسخة مختصرة من المحاضرة التي ألقيت في قاعة سويدنبورج ، لندن في 8 يوليو ، http://www.swedenborgstudy.com/articles/history-of-art/eros-and-literature.htm) وأيضًا من مقال في الأشياء التي شوهدت وسمعت رقم 40 ربيع 2013 (النشرة الإخبارية لجمعية سويدنبورج) بعنوان Swedenborg and Education).\nكان جد بوديتشون قد عمل عن كثب في البرلمان مع ويليام ويلبرفورس في حملته ضد تجارة الرقيق ودعم الثورة الفرنسية ، في حين فضل جدها المستعمر الأمريكي ضد الحكومة البريطانية ...\nكان منزل والدها بنيامين لي سميث مكانًا لاجتماع زملائه المتطرفين واللاجئين السياسيين. أعطى هذا الفرصة لباربرا للقاء وتكوين صداقات مع مجموعة واسعة من الأشخاص المختلفين المنخرطين في السياسة. كان بنيامين لي سميث من المدافعين عن حقوق المرأة وعامل باربرا بنفس الطريقة التي يعامل بها إخوتها.\nالتحقت باربرا وإخوتها وأخواتها الأربعة بالمدرسة المحلية حيث تعلموا مع أطفال الطبقة العاملة ... في سن الحادية والعشرين ، أعطى بنيامين لي سميث جميع أطفاله 300 جنيه إسترليني سنويًا. كان من غير المعتاد للغاية أن يعامل الآباء بناتهم بهذه الطريقة وأعطى ذلك لباربرا الفرصة للاستقلال عن عائلتها.\nاستخدمت باربرا بعض هذه الأموال لإنشاء مدرستها التقدمية في لندن. اختارت باربرا إليزابيث وايتهيد لتكون مديرة المدرسة. قبل افتتاح ما أصبح يعرف فيما بعد باسم مدرسة بورتمان هول ، قامت باربرا وإليزابيث بدراسة خاصة للمدارس الابتدائية في لندن. تقرر إنشاء مدرسة تجريبية غير طائفية ، مختلطة ، ولأطفال من خلفيات صفية مختلفة.\nانتقدت باربرا بشدة النظام القانوني الذي فشل في حماية ممتلكات وأرباح النساء المتزوجات. في عام 1857 كتبت باربرا المرأة والعمل حيث جادلت بأن اعتماد المرأة المتزوجة على زوجها كان مهينًا.\nعندما كانت شابة ، وقعت باربرا في حب جون تشابمان ، محرر _مراجعة Westminster_. كانت آرائها بشأن الوضع القانوني للمرأة المتزوجة تعني أنها غير مستعدة للزواج من جون تشابمان (كان متزوجًا بالفعل!)\nومع ذلك ، بعد لقاء يوجين بوديتشون ، قررت باربرا التنازل عن مديريها بالزواج من هذا الضابط السابق في الجيش الفرنسي. كان لدى بوديتشون آراء سياسية راديكالية ودعمت باربرا بإخلاص في حملاتها العديدة من أجل حقوق المرأة.\nقامت بوديتشون الآن بجولة في البلاد حيث عقدت اجتماعات حول موضوع حق المرأة في التصويت. حولت خطاباتها العديد من النساء إلى القضية ، بما في ذلك ليديا إرنستين بيكر ، زعيمة الحركة في المستقبل. كما كتب Bodichon ونشر سلسلة من الكتيبات حول موضوع حقوق المرأة. على الرغم من أن جهودها الرئيسية ذهبت إلى حملة حق المرأة في التصويت ، إلا أن بوديتشون واصلت عملها لتحسين تعليم المرأة.\nانضم بوديتشون إلى إميلي ديفيز لجمع الأموال لأول كلية نسائية في كامبريدج. تم افتتاح كلية جيرتون في عام 1873 ولكن لم يتم قبول الطالبات في كلية جيرتون في العضوية الكاملة في جامعة كامبريدج حتى أبريل 1948.\nفي عام 1877 أصيبت بوديتشون بمرض خطير وعلى الرغم من تعافيها إلا أنها أصيبت بالشلل. على الرغم من احتفاظ Bodichon باهتمامها بحقوق المرأة ، إلا أنها لم تعد قادرة على القيام بدور نشط في الحركة. ظلت بوديتشون غير صالحة حتى وفاتها في عام 1891. وفي وصيتها ، تركت باربرا بوديتشون مبلغًا كبيرًا من المال لكلية جيرتون ، كامبريدج.\nإنه لشيء غامض لم يتزوج والدا بوديتشون قط. لم تكن فضيحة الزواج من امرأة من الطبقة الاجتماعية الدنيا شيئًا مقارنة بتربية خمسة أطفال خارج إطار الزواج. يشعر كاتب السيرة الذاتية بام هيرش أن بنيامين لي سميث ربما لم يرغب في أن تصبح آن والأطفال منقولات له ، لأن القانون كان سيعتبر أنهما تزوجا. من المؤكد أن هذا سيتناسب مع معتقدات بنيامين لي سميث الراديكالية وأفعاله اللاحقة.\nفي عام 1836 ، عندما كانت باربرا في التاسعة من عمرها ، استقر بنيامين لي سميث والأطفال الخمسة بشكل دائم في 9 بيلهام كريسنت.تم انتخاب بنيامين لي سميث نائباً عن نورويتش ، وأثناء وجوده في مجلس العموم ، طلب من العمة دوللي لونجدين أو العمة جوليا سميث رعاية الأطفال. تم توظيف السكان المحليين للمساعدة: كاثرين سبونر ، المربية هاري بورتر ، مدرس اللغة اللاتينية والتاريخ ، والسيد ويليتس ، سيد ركوب الخيل المحلي.\nفي عام 1842 ، أنفق بنجامين لي سميث 215 جنيهًا إسترلينيًا على حافلة متعددة الأغراض مزخرفة بشكل جميل من ثمانية مقاعد من أفضل شركات بناء المركبات في هاستينغز وروك وباكستر في 6 Stratford Place ، West Parade. مع وجود المدرب ستيفن إليوت في زمام الأمور ، قامت أربعة خيول برسم السيارة الرائعة التي تحمل أطفال لي سميث وموظفيهم حول ساسكس ومقاطعات المنزل.\nخلال أربعينيات القرن التاسع عشر ، اشترى بنجامين لي سميث المزيد من الأراضي إلى الجنوب والغرب من روبرتسبريدج ، بما في ذلك Scalands Farm و Mountfield Park Farm و Glottenham Manor (أعيد بناؤها والآن دار لرعاية المسنين). تضمنت الأخيرة أنقاض منزل محصن ومغطى بخندق من القرن الرابع عشر.\nعندما بلغ كل من أطفاله سن 21 عامًا ، كسر بنيامين لي سميث التقاليد والعادات بمعاملة بناته مثل أبنائه ، ومنحهم استثمارات جلبت لكل منهم دخلًا سنويًا قدره 300 جنيه إسترليني. كما أعطى لباربرا صكوك مدرسة وستمنستر.\nوضع الجمع بين التنشئة غير التقليدية والدخل الخاص باربرا في وضع استثنائي لامرأة في منتصف العصر الفيكتوري. في حين أن معظم النساء نشأن على الطاعة ويتوقع منهن فقط الزواج وإنجاب الأطفال والعيش في خضوع للزوج ، كانت باربرا حرة في أن تعيش حياتها كما تشاء. لم يكن بإمكان المال شراء كل شيء ، ولكن على سبيل المثال ، ذهب شقيقها بن إلى كلية جيسوس في كامبريدج عام 1848 ، لكن باربرا حُرمت من مثل هذه الفرص الأكاديمية ، نظرًا لعدم قبول أي جامعة للنساء.\nلكنها لم تستسلم لرب المنزل أصبحت رسامة ومصلح اجتماعي. على الرغم من ثروتها ، فقد تجنبت باربرا المجتمع الراقي وتحالفت مع البوهيمية والفنية والمضطهدة. استمتعت فتيات Samworth الثلاث وفتيات Leigh Smith الثلاث برسم الرحلات الاستكشافية حول Hastings. درست باربرا الفن في كلية بيدفورد سكوير للسيدات (لندن) خلال عام 1849 واكتسبت شهرة كرسامة. أقيمت بعض أعمالها في متحف هاستينغز ، وهناك لوحات أخرى في كلية جيرتون ، كامبريدج ...\nفي عالم الفن ، التقت باربرا بالرسام ألفريد ويليام هانت ، الذي عاش خلال فصل الشتاء في منزل صغير عند سفح إيست كليف ، هاستينغز. كان من بين معلمي الرسم في باربرا ويليام كولينجوود سميث ، الذي اصطحبها لمقابلة جون هورنبي ماو في ويست هيل هاوس. من خلال ملكة جمال بايلي التقت جورج شارف ، فيما بعد مدير معرض الصور الوطني.\nفي عام 1852 قابلت جورج إليوت ، الذي كان سيبقى صديقًا مدى الحياة.\nبالإضافة إلى الفن ، درست باربرا الاقتصاد السياسي والقانون في بيدفورد سكوير. كان ويليام رانسوم (المولود عام 1822) صديقًا آخر مدى الحياة ، وكان يعمل في الطباعة والقرطاسية في 42 شارع جورج ، هاستينغز. لقد منحها الفرصة لنشر أفكارها المتطرفة من خلال السماح لها بكتابة مقالات لتحرير المرأة في صحيفته The Hastings & # x26 St Leonards News. من يونيو إلى أغسطس 1848 كتبت باربرا ، تحت الاسم المستعار "إسكولابيوس" ، نداء لسكان هاستينغز, المطابقة للعرف و تعليم المرأة.\nفي عام 1850 قدمت بيسي راينر باركس باربرا لابنة عمها ، أول طبيبة ، إليزابيث بلاكويل. ومع ذلك ، فقد تجاهلت فلورنس نايتنجيل ، ابنة عم باربرا ، نسل عمها غير الشرعي.\nنظرًا لأن الشابات يبلغن من العمر 21 و 23 عامًا ، سُمح لـ Bessie و Barbara ، بشكل غير عادي ، بالذهاب بدون مرافق في جولة سيرًا على الأقدام في بلجيكا وألمانيا وسويسرا والنمسا وزيارة ماري هويت في ميونيخ. ناقش الثلاثة مكانة المرأة المتدنية وأرادوا تغييرها. لكن الرجال كانوا يمتلكون كل السلطة السياسية وسيقاتلون للحفاظ على النظام الذي يخدم مصالحهم بشكل جيد.\nومع ذلك ، فقد انغمس الاثنان في القليل من التحرر الشخصي. كان الزي النسائي في ذلك الوقت غير مريح وغير عملي ومقيِّد. لقد تخلوا عن الكورسيهات الخاصة بهم وقصروا تنانيرهم ... كانوا أيضا ، بجرأة إلى حد ما ، يتجولون بأحذية ثقيلة ويرتدون نظارات زرقاء ...\nمنذ أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، قسمت باربرا حياتها بين هاستينغز ولندن. أدى افتتاح خط السكة الحديد إلى لندن عام 1851 إلى اختصار رحلاتها إلى ساعتين ونصف فقط. قبل ذلك ، استغرقت الرحلة 8 ساعات ، إما عن طريق البر أو عن طريق البر والسكك الحديدية عبر محطة Staplehurst.\nأصبح ويلي لي سميث مديرًا للعقارات في جلوتنهام وكان بين يتدرب ليكون محامياً ، لذا في عام 1853 تخلى والدهما عن بيلهام كريسنت. عاش سميث وباربرا في بلاندفورد سكوير أو في ساسكس ، وأقاموا كثيرًا في مزرعة سكالاندز. أثناء وجودها في منطقة هاستينغز ، واصلت باربرا قضاء بعض الوقت بين الفنانين والبوهيميين.\nكان من بين أصدقائها أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية بما في ذلك دانتي غابرييل روسيتي وإليزابيث سيدال. كانت هي التي رتبت إقامة نقاهة لإليزابيث سيدال في 5 هاي ستريت عام 1854.\nفي لندن ، التقت باربرا بالأمريكيتين إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا كوفين موت ، وكذلك هارييت مارتينو وماري فيرفاكس جريج سومرفيل ، وجميعهم الآن مشهورون بنشاطهم النسوي.\nفي عام 1854 ، كتبت باربرا أول منشور لها على مستوى الأمة ، ملخص موجز بلغة مبسطة لأهم القوانين المتعلقة بالمرأة. أدرجت هذه الوثيقة الرائعة لأول مرة الإعاقات القانونية والقيود التي تعيش في ظلها النساء. أثبتت باربرا أنها باحثة وباحثة من خلال غربلة جميع قوانين بريطانيا لتخلق "كتيبًا رقيقًا للغاية وغير ذي أهمية ، ولكن مقدّر له أن يكون النهاية الصغيرة للإسفين الذي كان يهدف إلى تغيير نسيج القانون بالكامل".\nتمت قراءته ومناقشته على نطاق واسع وقدم جدول أعمال للعمل. ناقش أصدقاء باربرا وزملائهن النسويات فلورنس وروزاموند دافنبورت هيل الكتيب مع شقيقهما المحامي ألفريد ، الذي نقله إلى جمعية تعديل القانون ، التي كان عضوًا فيها ، والتي عينت لجنة للتحقيق في القوانين المدرجة.\nربما كانت باربرا تعلم أن حق المرأة في التصويت قد تم تناوله بالفعل بطريقة صغيرة جدًا من قبل آن نايت ، التي أسست جمعية سياسية نسائية في عام 1847 للمطالبة بأصوات النساء ، وقدمت التماسًا إلى البرلمان وأيضًا من قبل هارييت تايلور ميل (الزوجة جون ستيوارت ميل) ، الذي دافع في عام 1851 عن حق المرأة في الاقتراع في _مراجعة Westminster_، ورقة (سابقًا) حررها زوجها جون ستيوارت ميل. (أصبح NB John Chapman مالكًا لـ _استعراض وستمنستر _ في 1851).\nومع ذلك ، كانت أولوية باربرا هي معالجة عدم وجود المرأة في الزواج. عندما تتزوج المرأة ، فإن كل ما تملكه أو ترثه أو تكسبه يعود لزوجها فقط للتصرف فيه كما يشاء. كان هذا الترتيب طويل الأمد ونادراً ما تم استجوابه. في ذلك الوقت ، حتى التفكير في تغييره بدا غريبًا ، لكن باربرا شكلت لجنة هدفها إصلاح القانون وإعطاء المرأة المتزوجة حقوقًا في ممتلكاتها.\nقال العديد من الرجال إن ذلك قد يتسبب في جدال بين الأزواج ، وقال آخرون إن هذه الخطوة ستخل بالتوازن "الطبيعي" للقوى بين الأزواج والزوجات ، ويخشى البعض أن تصبح المرأة حازمة على نفسها ، وهو احتمال مخيف بالنسبة للرجال.\nفي غضون عام ، أصبحت اللجنة الصغيرة لباربرا مجموعة حملة على مستوى الأمة ، وقامت بصياغة عريضة ، نُشر نصها في هاستينغز وسانت ليوناردز نيوز في الخامس عشر من فبراير 1856. أبلغت إحدى الحاشية القارئ أن إحدى النسخ السبعين من الالتماس كان مستلقيا في متجر السيد وينتر في 59 شارع جورج ، هاستينغز. لم يكن لدى الصحيفة أي شك في أن العديد من السيدات سيجدن طريقهن إلى هناك لإرفاق أسمائهن.\nكما جمعت اللجنة دراسات حالة عن معاناة النساء بسبب القانون. كانت هناك المئات من الحالات التي فقدت فيها النساء كل شيء عند الزواج من رجل هرب بعد الزفاف ، مما جعلهن معوزات. إذا كانت هذه المرأة ستكسب فيما بعد أي أموال أو ترثها ، فيمكن للزوج الضال العودة في أي وقت ، والاستيلاء على كل ما لديها والمغادرة مرة أخرى. كان الهدف من الالتماس دعم اقتراحات جمعية تعديل القانون.\nتم لصق الأجزاء السبعين معًا وتقديمها إلى مجلس اللوردات في مارس 1856 مع 26000 توقيع. كان هذا أول عمل نسوي منظم في المملكة المتحدة. لم يكن رفضها مفاجئًا لأن البرلمان كان يتألف من رجال معظمهم متزوجون وبالتالي استفادوا بشكل مباشر من الوضع الراهن.\nومع ذلك ، لم تستسلم السيدات ، وبعد نقاش طويل ، أقر مشروع قانون ملكية المرأة المتزوجة في عام 1857 قراءته الأولى والثانية في مجلس العموم.\nتم الإشادة بصفات باربرا الشخصية في يومها وبعده. وصفت بيسي باربرا بأنها "أقوى امرأة عرفتها على الإطلاق." يشير ديل سبندر إلى أن باربرا "تُصوَّر بشكل ثابت تقريبًا ... كامرأة متوهجة ، وذكاء نشط ، ودفء ، وتفهم ، وطاقة".\nوصفتها صديقة باربرا جيسي باوتشيريت بأنها "ذات ثياب جميلة وذات جمال مشع وذات كتل من الشعر الذهبي" ، وعلق المؤرخ راي ستراشي:\nيبدو أن هناك شيئًا قويًا بشكل خاص حول باربرا لي سميث ، التي اتخذها جورج إليوت كنموذج لبطلة روايتها رومولا. طويلة ، وسيم ، كريمة وغير واعية تمامًا ، انجرفت ، لم تشتت انتباهها إلا بالوفرة الهائلة لاهتماماتها ومواهبها ، والتدفق الكبير جدًا لتعاطفها ...\nكانت الحياة مثيرة بالنسبة لباربرا. كان كل شيء أمامها - الفن (لأن رسوماتها كانت مأخوذة بجدية من قبل العديد من الرسامين البارزين) ، والعمل الخيري ، والتعليم ، والسياسة - كل شيء كان يقف عند قدميها. كانت المشكلة الوحيدة هي الانتقاء والاختيار.\nكانت الروحانية من اهتماماتها الأخرى: فقد حضرت سلسلة من الجلسات في لندن خلال عام 1853 مع دانتي غابرييل روسيتي وبيسي وهويتس. أدى الإجهاد والإرهاق المفرط إلى انهيار عصبي خطير في عام 1856 عند العودة من رحلة إلى روما.\nقبل هذا الانهيار بقليل ، كانت باربرا تحب ناشرها جون تشابمان ، الذي كان متزوجًا. لقد كان حسب كل الروايات عامل زنار ومارق أراد والد باربرا أن تتجنبها. رتبت بنيامين لي سميث رحلة إلى الجزائر مع شقيقها بن وأخواتهما. هناك قابلت يوجين بوديتشون ، الطبيب الفرنسي ، الذي تزوجته في 2 يوليو 1857. الأكثر غرابة بالنسبة لامرأة في ذلك الوقت ، كتبت مهنتها في وثيقة زواجها ("الفنانة").\nكانت أوجين غير تقليدية وحرة التفكير مثل باربرا: بالنسبة لمعظم زواجهما ، أمضت نصف العام معه في الجزائر والباقي بدونه في إنجلترا ، حيث واصلت مهنتها وحملتها النسوية. خلال شهر العسل الذي دام سبعة أشهر ، قاموا بزيارة إليزابيث بلاكويل في الولايات المتحدة الأمريكية وحثتها باربرا على العودة إلى إنجلترا. في العام التالي كانت إليزابيث بلاكويل ضيفة في منزل باربرا بلندن.\nقدمت باربرا إليزابيث بلاكويل إلى إليزابيث جاريت أندرسون ، طبيبة طموحة. كان هذا الاجتماع ليثبت أنه كان بالغ الأهمية ، حيث افتتح الاثنان لاحقًا أول عيادة نسائية في لندن. (أصبحت إليزابيث جاريت أندرسون مشهورة فيما بعد وتم تسمية مستشفى إليزابيث جاريت أندرسون في لندن باسمها).\nتحت تأثير باربرا ، في عام 1879 ، انتقلت إليزابيث بلاكويل إلى هاستينغز ، حيث بقيت حتى وفاتها بعد 30 عامًا.\nفي عام 1857 نشرت باربرا كتيبًا راديكاليًا للغاية يسمى المرأة والعمل التي أكدت فيها: "لا يحق لأي إنسان أن يكون عاطلاً ... يجب تدريب النساء ، كأبناء الله ، على القيام ببعض الأعمال في العالم." ودعت إلى المساواة في التعليم وفرص العمل ودعت إلى أن تعمل جميع النساء المتزوجات ، مستشهدة بالطبيعة كدعم: "الطيور ، سواء الديك أو الدجاج ، تساعد بعضها البعض في بناء عشها".\nمرة أخرى ، كان هذا طلبًا شائنًا ، واعتقد البعض أنه تخريبي. لم تتراجع باربرا عن قولها بوضوح إن السماح للرجال بالاحتفاظ بجميع الموارد المالية في العالم ومن ثم رفض قبول النساء في أي عمل بأجر لائق أو مهنة مهنية أجبرهن على الزواج من أجل الدعم المالي ، وهو ما يرقى إلى الدعارة القانونية و 43 في المائة. من النساء اللواتي لم يكن لديهن رجل يعولهن يعشن في فقر أدى بالكثير منهن إلى الاستسلام للدعارة العرضية.\nأوضحت باربرا أنها تعني مهنًا مثيرة للاهتمام ومليئة بالتحديات وليست الأعمال المنزلية الوضيعة من خلال التأكيد على أن المرأة بحاجة إلى: "العمل - ليس الكدح ، ولكن العمل".\nفي عام 1858 اشترت باربرا مراجعة المرأة الإنجليزية وتمكنت من نشر أفكارها على نطاق أوسع. تم نشره في جميع أنحاء البلاد وأطلع النساء على الحركة الحقوقية. من هذا انبثقت جمعية تعزيز عمالة المرأة.\nبين عامي 1853 و 1863 ، كانت باربرا زائرًا متكررًا لمنطقة هاستينغز ، أو تقيم في عقارات العائلة ، أو تعود إلى رقم 9 بيلهام كريسنت ، حيث استأجرت عائلة أختها غرفًا الآن ، أو مع Samworths في Hastings. رسمت حقل الذرة للسيدة ساموورث في عام 1855 ، بالقرب من المكان الذي رسم فيه ويليام هولمان هانت أحد ضيوف منزل ساموورث. سواحلنا الإنجليزية قبل ثلاث سنوات.\nعندما توفي بنجامين لي سميث في عام 1860 ورثت باربرا 5 بلاندفورد سكوير ، ورث بن عقارات جلوتنهام ورث ويلي كروهام مانور. في عام 1863 استأجرت باربرا ثلاثة أفدنة من بن وبنت Scalands Cottage في مقاصة خشب الصنوبر في Harding’s Wood. كانت بالقرب من مزرعة سكالاند ولكنها أقرب إلى الطريق ، ولذلك أطلقت عليها اسم بوابة سكالاندز (الموجودة الآن ، حماقة سكالاند).\nتم بناء المنزل وفقًا للتصميم والمواصفات الخاصة بباربرا. كانت الجدران الداخلية مغطاة من الأرض إلى السقف بلوحات باربرا الخاصة. أنشأت جيرترود جيكل الحديقة. تمت زيارة المنزل من قبل دائرة أصدقاء باربرا الممتعة. في ستينيات القرن التاسع عشر ، كان من بين هؤلاء ماري هاويت ودانتي غابرييل روسيتي وإليزابيث سيدال وفريدريك نورث وماريان نورث وعميد وليدي ستانلي وهربرت جلادستون. وكان من بين الضيوف اللاحقين روبرت وإليزابيث براوننج ، وجيرترود مارتينو ، واللورد براسي ، وهنري فوسيت ، وجورج إليوت ، وجون روسكين.\nفي عام 1865 ، شاركت باربرا ، بصفتها عضوًا في جمعية كينسينغتون ، في صياغة عريضة أخرى ، هذه المرة للحصول على حق المرأة في التصويت. أخذتها سيدتان إلى قاعة وستمنستر: إليزابيث جاريت أندرسون وإميلي ديفيز (التي أسست معها باربرا كلية جيرتون). بعد أن شعروا بالوعي الذاتي ، طلبوا من بائع التفاح إخفاء الالتماس الضخم تحت كشكها أثناء انتظار جون ستيوارت ميل. وافقت ، لكنها طلبت من السيدات فتحه قليلاً حتى تتمكن من إلحاق توقيعها الخاص. قبل جون ستيوارت ميل الالتماس وقدمها إلى مجلس العموم في عام 1866 لدعم تعديل قانون الإصلاح الذي من شأنه أن يمنح المرأة حق التصويت.\nتم هزيمتها بأغلبية 196 صوتًا مقابل 73. في عام 1869 ، ساهمت باربرا في النقاش مرة أخرى عن طريق النشر أسباب معارضة حق التصويت للمرأة ونشر جون ستيوارت ميل إخضاع المرأة.\nكانت باربرا تأمل في إنجاب الأطفال ، لكن هذا لم يكن كذلك. بعد 28 عامًا من الزواج ، توفيت يوجين في عام 1885 وبعد ذلك بوقت قصير أصيبت باربرا بجلطة دماغية في منزلها الريفي في زينور ، كورنوال ، وبعد ذلك أصبحت عاجزة.\nلا ينبغي أن تؤخذ أي آراء أو نصائح في هذا الموقع كبديل للنصيحة الطبية أو العلاج ، خاصة إذا كنت تعلم أن لديك شكوى صحية معينة\nواحد من متصدع\nمثل العديد من النساء الفيكتوريات القويات ، كان لباربرا لي سميث بوديتشون أب قوي وأم غامضة. جاء بنيامين سميث ، المعروف في العائلة باسم & lsquothe Pater & rsquo ، من سلالة هائلة من النشطاء الراديكاليين الذين قاموا بحملات قوية ضد تجارة الرقيق ، وعززوا مشاريع الإصلاح التربوي والسياسي. قادرًا وواثقًا من نفسه ، فقد جمع الليبرالية التقدمية مع نظرة ثاقبة للأعمال. من الواضح أن اهتمامه بالتحسين الاجتماعي لم يمتد إلى الانخراط في حركة الاعتدال ، ولم يجد صعوبة في جني ثروته من الروح المعنوية. كما أنه لم ير أي صعوبة في ترتيب حياته الخاصة حسب ما يناسبه. عند زيارة أخته المتزوجة فاني نايتينجيل (والدة فلورنسا ، التي ورثت نصيبًا كاملاً من تصميم سميث) ، التقى بطبيبة القبعات الشابة ، آن لونغدين. كانت ابنة طاحونة محلية ، أدنى منه بكثير من حيث الثروة والمرتبة. جعلها عشيقته ، وكانت باربرا لي سميث أول أطفالها الخمسة الذين أنجبتهم. لم يتزوج آن. لم يتم التصالح أبدًا مع عائلة سميث الأكثر دقة بما في ذلك فلورنس نايتنجيل ورسكووس الأثرياء ، ورفضوا الاعتراف بهم. آن ، مثل معظم نظرائها العديدين في الخيال ، لم تعش طويلاً ، تحتضر بمرض السل عندما كانت باربرا في السابعة من عمرها. دعاها بن & lsquothe أقل كيان أناني رأيته على الإطلاق & rsquo ، وهو وصف لم يكن من الممكن تطبيقه عليه بالتأكيد. سرعان ما وجد نفسه عشيقة أخرى ، لا تزال أدنى من المستوى الاجتماعي (ابنة عامل زراعي) ، والتي كان لديه معها عائلة سرية ثانية ، لم يعترف بها أبدًا.\nجعلت وفاة والدتها باربرا ورسكووس الوظيفي ممكنًا. عندها فقط يمكن إحضار الأطفال إلى ضوء النهار. كانوا يتمتعون بصحة جيدة ونشاط وذكاء ، وكان بن فخوراً بهم. كان فخورًا بشكل خاص بباربرا ذات الشعر الأحمر ، أقوى إرادة وأجمل بناته الثلاث. لقد نشأ جميع الأطفال الخمسة بحرية غير عادية: فالفتيات & [رسقوو] اللاشرعية تعني أنه لا يمكن أبدًا أن يكونوا محترمين تمامًا ، ولكن هذا يعني أيضًا أنه يمكنهم الهروب من بعض قيود اللياقة. باربرا ، الوحيدة التي تبلغ من العمر ما يكفي لتذكر والدتها المفقودة بأي وضوح ، أدركت أن حريتهم كانت مرتبطة بشكل غير مريح بالظلم والمعاناة. كما هو الحال دائمًا ، كانت إليزابيث جاسكل سريعة في رؤية النقطة: & lsquo هي & - أعتقد أنه نتيجة ولادتها ، مقاتلة قوية ضد الآراء الراسخة في العالم ، & ndash التي تتعارض دائمًا مع & ndash ماذا سأسميها؟ & - المذاق (هذه ليست الكلمة) ، لكن يمكنني & rsquot المساعدة في الإعجاب بشجاعتها النبيلة ، والاحترام & ndash بينما أنا لا أحبها شخصيًا. & [رسقوو] كان لدى Gaskell الكثير لتخسره لمشاركة تحدي المرأة الأصغر سنا و rsquos. لكن باربرا لي سميث لم تمتلك أبدًا ما كان جاسكل يخشى التضحية به. & lsquo أنا واحد من الناس المتصدعين في العالم ، وأحب أن أرعى مع المتصدعين مثل. الأمريكيون المثليون ، الديمقراطيون ، الاشتراكيون ، الفنانون ، الشياطين الفقراء أو الملائكة ، ولست سعيدًا أبدًا بحياة أسرية إنجليزية.\nيمكن قراءة عملها من أجل قضية المرأة على أنه عمل طويل لتعويض والدتها المستهترة. استمر التزامها النسوي لعقود من الزمن ، واتخذ أشكالًا عديدة.عملت من أجل الإصلاح القانوني ، لا سيما من أجل الاعتراف بالاستقلالية للمرأة المتزوجة. أسست الحملة مجلة المرأة الإنجليزية و rsquos. ساعدت في إنشاء جمعية Kensington ، التي كانت رائدة في مطالب النساء & rsquos للاقتراع. وأيدت الجهود المبذولة لكسب حق المرأة في دخول الحياة المهنية. لقد ألهمت مجموعة لانغام بليس ، التي كانت وراء الكثير من التحريض العام للنهوض بالمرأة. نظمت مخططات للإصلاح التربوي ، وكانت المستفيد الرئيسي من كلية جيرتون. & lsquoتعليم يبدو لي العلاج الوحيد ، و [رسقوو] لاحظت مرة واحدة. كانت أيضًا رسامة غزيرة الإنتاج وناجحة إلى حد ما ، وأسست جمعية الفنانات. بالكاد كان هناك مخطط للنهوض بمصالح النساء و rsquos التي لم تحمل بصمة تطلعاتها في القيادة. كان الاستثناء الوحيد يكمن في المشاريع التي يرعاها أي فرع من فروع المسيحية ، فعلى الرغم من أنها لم تكن ملحدة ، إلا أنها كانت لديها أسبابها الخاصة لإبعادها عن الدين المنظم. & lsquoAh! إذا كنت فقط مثل الآنسة باربرا سميث! وكتب دانتي جابرييل روسيتي إلى أخته المتدينة كريستينا. لا بد أنها ارتجفت من الفكرة.\nومن المفارقات ، مع ذلك ، أن باربرا مدينة بثقتها غير العادية وطاقتها لوالدها. تذكرت Bessie Parkes ، صديقتها مدى الحياة ، بدهشة رؤية باتر يركع ليرتدي حذاء Barbara & rsquos. على الرغم من أن والدها ، جوزيف باركس ، كان لديه آراء متقدمة ، إلا أن مشهدًا من هذا النوع لا يمكن تصوره في عائلتها. أظهر بن لابنته أنه من الممكن تمامًا أن تزدهر دون أن تتوافق ، وأن المرأة يمكن أن تطالب بمساحتها الخاصة في مخطط الأشياء. بنفس القدر من الأهمية ، منحها دخلاً وتعليمًا. لقد تأثرت بمعتقدات سويدنبورجية لمعلمها الأول ، جيمس بوكانان ، وهو أحد رعايا الأسرة والحيوية والحيوية التي تتمتع بوداعة غير عادية:\nكنا كلنا خمسة مستبدين للغاية تجاهه لكنه لم يقاوم طغياننا أبدًا أبدا! . أتذكر كثيرًا ، لقد جعلناه يقرأ لنا في أوقات الوجبات ، ولم يسمح له بتناول أي شيء. ستقول ممرضتنا "أوه السيد ب تعال لتناول العشاء و rsquo و لا نورسي ، سأقرأ للأطفال الأعزاء وأشرح لهم ما داموا سيستمعون & [رسقوو] & أمبير ؛ لم أره أبدًا بدافع الصبر في حياتي. اعتدنا أن نجعله يحملنا إلى الطابق العلوي.\nلا عجب أن باربرا لم تستطع أن تكتفي بعلاقات الطبقة الوسطى التقليدية بين الذكر المسيطر والأنثى الخاضعة.\nوجدت نساء أخريات لها مصدر إلهام. من أكثر السمات المفيدة لهذا الرواية الحماسية لحياتها الاعتراف بأساسها في الصداقة الأنثوية. انجذبت باربرا إلى النساء اللواتي شاركنها أفكارها الجريئة وأعجبن بهن وهتفن بحيويتها الجذابة. كرائدة في ما قد نعتقد أنه شبكات ، تضمنت دائرة أصدقائها وزملائها نسبة عالية بشكل مذهل من أولئك الذين كانوا يبتعدون عن الافتراضات المعاصرة لما يمكن أن تكون عليه المرأة: ماريان إيفانز ، إميلي ديفيز ، إليزابيث بلاكويل ، جيرترود جيكل ، ماري هاويت ، سارة هينيل ، أوكتافيا هيل ، إليزابيث جاريت ، ميليسنت جاريت ، بيسي باركس ، آنا ماري هاويت ، أديلايد بروكتر ، ماكس هايز ، إميلي فيثفول ، ليزي سيدال ، هيلين تايلور ، آنا جيمسون ، جيسي وايت. نظرت العديد من هؤلاء النساء إلى باربرا كنموذج لا يقهر. لم تكن الأكثر موهبة فكريًا من رقمهم - رغم أنها كانت بعيدة كل البعد عن الغباء - لكن القليل منهم يمكن أن ينافس كرمها الروحي. كانت مخلصة ومتسامحة ، على استعداد للسماح للآخرين بأخذ مركز الصدارة عندما يبدون مفيدًا ، ولإبعاد الخصومات والمشاجرات التافهة التي تندلع في أي حركة سياسية. رسمتها آنا ماري هاويت على أنها بوديسيا ، بينما وصفتها والدتها ماري هاويت بأنها & lsquoa modern Valkyria & rsquo.\nكانت المرأة التي تركت هذا النوع من الانطباع على الناس تواجه مشكلة عندما يتعلق الأمر بالعثور على زوج. من الواضح أن وجود زوجة ورسكووس التقليدي لن يفي بالغرض. من ناحية أخرى ، لم تكن العزوبة مدى الحياة مغرية. قدمت والدتها ومثال رسكووس تحذيرًا قاتمًا من مخاطر الترخيص. حاول جون تشابمان ، الناشر والانتهازي الجنسي ، جاهدًا إقناعها بإعطاء نفسها (وأموالها) له ، بحجة أنها ستكون قادرة دون خوف وقلق لا داعي له وبدون علم العالم على أن يتحدوا معي حقًا لنتطلع بفرح إلى أن تصبح أماً و [رسقوو]. يجب أن يكون هذا إغراء مشكوك فيه. اعتقدت تشابمان ، المتزوجة بالفعل ، أن نسويتها ستجعلها ضعيفة (ولأنني أعرف ما هي مشاعرك ، لن أسمح لك بالتخلي عن نفسك بشكل قانوني بين يدي عن طريق الزواج الإنجليزي حتى لو لم تكن هناك عوائق قانونية أمام اتحادنا القانوني & rsquo). كان باتر غاضبًا من فكرة أن ابنته تسلك نفس طريق والدتها ، ولم تكن باربرا ضائعة في الحب حتى الآن لتنسى تكلفة مثل هذا الترتيب. تم حرمان تشابمان من فريسته. لكن الحادثة تركت باربرا مكتئبة. كتبت إلى Bessie الأكثر لائقة: & lsquo ستكون مضيعة مروعة لحياتي إذا تمكنت من العثور على أي شخص. أنت لا تفهم الشعور على الإطلاق ولا الرغبة في الأطفال وهو شغفي المتزايد. أين الرجال الصالحين؟ أنا لا أراهم. & [رسقوو]\nقدمت رحلة عائلية إلى الجزائر إجابة. استوعبت باربرا على الفور دفء وسحر الجزائر العاصمة ، التي كانت مليئة بالمنفيين والمغامرين. هناك قابلت يوج وإجرافين بوديتشون ، البوهيمي والمثالي ، الطبيب الفيلسوف الذي اختار شمال إفريقيا كمنزل للقمع في فرنسا في منتصف القرن. كان طويل القامة ، منعزلًا ، لا هوادة فيه ، ولديه لغة إنجليزية فقيرة ولا يتمتع بشعبية اجتماعية. مما أثار استياء أصدقائها وعائلتها ، سرعان ما قررت باربرا الزواج منه. كان بإمكانها تجاهل احتجاجاتهم ، لأن والدها جعلها مستقلة مالياً. في سن الثلاثين ، عرفت عقلها ، ولم يكن لديها الكثير لتكسبه من ارتباط طويل. تزوجت هي و Eug & egravene في لندن. كان الاتحاد غريبًا ، لكنه لم يكن غير سعيد. أوضح Eug & egravene أنه لن يستقر في إنجلترا ، وبعد زواجها قضت باربرا فصول الشتاء في الجزائر. كان هذا مناسبًا لها من نواحٍ عديدة: فقد ازدهرت رسوماتها بين التلال الجزائرية ، وأدى انسحابها السنوي إلى شمال إفريقيا إلى تغيير سياسة البيت الدافئ في لندن. كان Eug & egravene مستعدًا تمامًا للسماح لزوجته بمتابعة اهتماماتها الخاصة ، بينما عاش كثيرًا كما كان يعيش في منتصف العمر. استمر الأصدقاء والعائلة في عدم الموافقة. & lsquoDr B. لا يظهر أبدًا حتى الساعة 11 صباحًا ، عندما يتناول وجبة الإفطار في ثوب طويل من الفانيلا الأبيض ، تمامًا مثل كيس مضاد للماء ، مع غطاء محرك السيارة. طوال اليوم كان يتجول في الخشب بلا قبعة ، ومظلة مطوية تحت ذراعه ، ويرتدي ثيابه المصنوعة من الفانيلا. & [رسقوو] قرب نهاية حياته ، انتقلت هذه الخصائص الغريبة إلى الجنون ، وكتبت أخت باربرا ورسكووس بذهول أن طبيبه وطبعًا يفكر كما أفعل & ndash أن الدكتور بوديتشون لم يكن عاقلًا أبدًا! . يكاد يجعلني تحول إلى & ldquomariages de Convance & rdquo & ndash لعدم السماح لأي امرأة فرنسية wd بالزواج من الطبيب! لم يكن لديه مال ولا إحساس! & [رسقوو] ، كانت باربرا ، بشكل مميز ، ثابتة حتى النهاية. أصبحت الرحلات السنوية إلى الجزائر مزعجة بشكل متزايد مع تقدمها في السن ، ولم يصل الأطفال المتوقون إليها أبدًا ، لكنها لم تتخلى عن & lsquomy Doctor & [رسقوو]. كان موته حزنًا دائمًا لها.\nسلسلة من السكتات الدماغية ، حدثت لأول مرة عندما كانت في الخمسين من عمرها ، سلبت بوديتشون قواها بلا هوادة ، وانسحبت تدريجياً من النشاط العام في السنوات التي أدت إلى وفاتها في عام 1891. تتساءل بام هيرش عما إذا كان هذا سببًا للاستخفاف المستمر تأثيرها على الحركة النسوية في القرن التاسع عشر. لو ماتت في ذروة شهرتها ، لكان من الممكن أن يحكم عليها بحرارة. ربما كانت الطبيعة المتنوعة لأنشطتها قد عملت ضدها أيضًا. تميل الشهرة إلى اتباع عقلية واحدة (جورج إليوت الروائي ، إليزابيث باريت براوننج الشاعرة ، فلورنس نايتنجيل الممرضة ، إليزابيث جاريت الدكتورة). مواهب Barbara Bodichon & rsquos & ndash قدرتها على تشكيل الأفكار في مراحلها الأولى ومنح الآخرين الثقة ، وفي كثير من الأحيان المال ، لإكمالهم & ndash ثبت أنه من السهل التغاضي عنها. كانت ميسرة على نطاق واسع. لم تكن كلية جيرتون ، التي قد يُنظر إليها على أنها أكثر معالمها ديمومة ، لتُبنى بدون التزامها بالتعليم العالي للنساء ، أو بدون الدعم المالي الذي كان حاسمًا في أيامها الأولى الهشة. يعتبر تقرير هيرش ورسكو عن التطور غير المستقر لجيرتون ورسكووس أحد أكثر الحلقات استيعابًا في الكتاب. كانت إميلي ديفيز ، الحليف الكبير لشركة Bodichon و rsquos في تأسيسها ، قاسية في إصرارها على التحصيل الدراسي. كان هذا أقل أهمية لباربرا ، التي لا يمكن أن تثني عن اهتمامها بنفسها في صحة وسعادة الطلاب - وفي زراعة الحدائق. قامت برعاية فتاة يهودية فقيرة ، هيرتا ماركس ، التي كتبت يائسة عندما كانت نتائج امتحاناتها مخيبة للآمال: & lsquo ، لقد تبين أني فشلت. & lsquo عزيزتي ، أنت لست فاشلاً! & [رسقوو] كتب بوديتشون بالعودة. & lsquo لن تكون حياتك فاشلة. قل لي إذا كنت بصحة جيدة وتنام جيدا. لقد استمرت دائمًا في دفع تكاليف دراسات الفتاة و rsquos وذهبت هيرتا ماركس لتصبح واحدة من أكثر الفيزيائيين تميزًا في جيلها ، دخلت ابنتها باربرا جولد البرلمان كعضوة نائبة عن حزب العمال في عام 1945.\nلا تفوت Pam Hirsch أبدًا أي فرصة للترويج والإنجاز الثناء على موضوعها وإنجازات rsquos ، أو لفت الانتباه إلى الروح المعنوية لأولئك ، مثل فلورنس نايتنجيل أو إميلي ديفيز ، الذين اجتذبوا المزيد من التصفيق. أي امرأة مستقلة في القرن العشرين لديها سبب لتذكر ما فعلته باربرا بوديتشون لأولئك الذين سيأتون من بعدها. عندما انتهت حملتها المبكرة من أجل حق المرأة في الاقتراع بالهزيمة ، قيل إنها لاحظت لإميلي ديفيز: & lsquo سوف تصعد وتصوت على عكازين وسوف أخرج من قبري وأصوت في ملفي. & rsquo لم تشك أبدًا في ذلك سياسي يجب أن يأتي التغيير ، أو أنه سيأتي. لكنها لم تستطع أبدًا إقناع نفسها بأن هذا هو الشيء الوحيد المهم. عندما اكتشفت أن خادمتها إستر قد أرسلت طفلها الرضيع إلى مستشفى لقيط ، كرست قدرًا كبيرًا من الطاقة لإنقاذه كما كانت لرعاية الطلاب في جيرتون. تجاهلت كما هو الحال دائمًا قدرًا كبيرًا من النصائح الحكيمة ، جعلت نفسها وصيًا قانونيًا للفتى وأنشأت صندوقًا ائتمانيًا له. لم تكن هناك بطلة نسوية أكثر قوة أو أكثر إنسانية أو محبوبة.\nصوفي جينجمبري أندرسون\nآن شارلوت بارثولوميو\nجوانا ماري بويس\nمارجريت سارة كاربنتر\nماري إلين إدواردز\nماري هاريسون (فنان)\nجين بنهام هاي\nآنا ماري هاويت\nمارثا دارلي مطري\nآن ماري نيوتن\nإميلي ماري أوزبورن\nإليزابيث إيما سوير\nإيزابيل دي ستيجر\nفي عام 2007 ، صادفت المدافعة البريطانية عن حقوق المساواة والنسوية ليزلي عبدلا قبر باربرا بوديتشون. كان القبر يقع في باحة الكنيسة الصغيرة في برايتلينج ، شرق ساسكس ، على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كم) من لندن ، في حالة سيئة ، ودرابزينه متصدع ومتفكك ، والنقش على القبر يكاد يكون غير مقروء.  أصدرت المؤرخة الدكتورة جوديث روبوثام بجامعة نوتنغهام ترنت نداءًا لجمع الأموال لترميم القبر ومحيطه. تم رفع حوالي 1000 جنيه إسترليني وتحت عين السيدة إيرين بيكر ، سكرتيرة مجلس الكنيسة الأبرشية برايتلينغ ، وقد تم استخدام هذا الآن لتفجير السور وإعادة طلائها وتنظيف قبر الجرانيت. أصبح القبر ومحيطه الآن في حالة جيدة جدًا وجذابة ، كما يجب أن يكون منذ أكثر من قرن.\nرسائل السفر لباربرا لي سميث بوديتشون: تشكيل الهوية الأدائية في الروايات الرسالية\nكانت باربرا لي سميث بوديتشون ناشطة نسوية في منتصف القرن التاسع عشر وفاعلة خير ورسامة. تتناول هذه المقالة دراسة Bodichon للمسافرة كطريقة لمناقشة عملية تكوين الهوية في كتابة الخطابات. يقترح قراءة الحروف من منظور نظرية الجنس جوديث بتلر (1990). باتباع مفهومها عن الأداء ، يُنظر إلى كتابة الرسائل على أنها فعل أدائي لتشكيل الهوية. يجادل المقال بأن بوديتشون ، بشرط من المرسل إليه الذي كتبت إليه ، أعطت تعبيرًا مكتوبًا عن شخصيتها في رسائل سفرها عبر شخصيتها المرسلة. تصرفت هذه البادرة عن سيرتها الذاتية كوسيلة شكلت من خلالها هويتها كمسافرة. في المقابل ، بالاعتماد على فكرة بتلر عن التكرار التخريبي ، خلصت المقالة إلى أن الرسالة المتعددة الناتجة 'I's Bodichon التي تم تطويرها وفقًا لكل من مخاطبتها سمحت لها بالمغامرة في شخصيتها كمسافرة - مما دفعها في النهاية إلى تحديها الرسالي للشفرات المعيارية .\nبيانات السيرة الذاتية مأخوذة من بام هيرش (1998) باربرا بوديتشون: نسوية وفنانة ومتمردة (لندن: Chatto & amp Windus).\nانظر على سبيل المثال Sidonie Smith & amp Julia Watson (1998) المرأة ، السيرة الذاتية ، النظرية. قارئ (ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن) سيدوني سميث وأمبير جوليا واتسون (2001) قراءة السيرة الذاتية: دليل لتفسير روايات الحياة (مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا).\nانظر على سبيل المثال Rebecca Earle (Ed.) (1999) Selves رسائلي. رسائل وكتّاب الرسائل ، 1600-1945 (ألدرشوت: أشجيت) مارجريتا جولي (2008) في الحب والنضال. رسائل في النسوية المعاصرة (نيويورك وتشيتشيستر: مطبعة جامعة كولومبيا) سارة كرانجل (2005) Epistolarity ، Audience ، Selfhood: رسائل Dorothy Osborne إلى William Temple ، كتابة المرأة، 12 (3)، pp.433-451 Martyn Lyons (1999) رسائل الحب وممارسات الكتابة: on ecriture داخل مرات في القرن التاسع عشر، مجلة تاريخ الأسرة، 24 (2) ، الصفحات 232-239 Martyn Lyons (2003) الجنود الفرنسيون ومراسلاتهم: نحو تاريخ ممارسات الكتابة في الحرب العالمية الأولى ، التاريخ الفرنسي، 174 (1) ، الصفحات 79-95 كارينا ويليامسون (2003) ظهور الخصوصية: الرسائل والمجلات والكتابة المحلية ، في إيان براون (محرر) تاريخ ادنبره للأدب الاسكتلندي، المجلد. 2 (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة) ، الصفحات 57-70 Mireille Bossis & amp Karen McPherson (1986) الرحلات المنهجية من خلال المراسلات ، جامعة ييل للدراسات الفرنسية، 71 ، ص 63-75 باتريشيا ماير سباكس (1988) الأنواع المنسية ، دراسات اللغة الحديثة، 18 (1)، pp. 47–57 Maire Fedelma Cross & amp Caroline Bland (Eds) (2004) الجنس والسياسة في عصر كتابة الرسائل (Aldershot: Ashgate) كاتي باركلي (2011) العلاقة الحميمة ودورة الحياة في العلاقات الزوجية للنخبة الاسكتلندية خلال القرن الثامن عشر الطويل ، مراجعة تاريخ المرأة، 20 (2) ، الصفحات 189-206 سوزان ويمان (2009) القلم والشعب: كتاب الرسائل الإنجليزية ، 1660–1800 (أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد) أماندا جيلروي وأمبير دبليو إم فيرهوفن (محرران) (2000) تاريخ الرسالة: رسائل ، خيال ، ثقافة (شارلوتسفيل ولندن: مطبعة جامعة فرجينيا). الأعمال الأخرى ذات الصلة في اليوميات وكتابة الحياة هي Suzanne Bunkers & amp Cynthia Huff (محرران) (1996) تدوين اليومية: مقالات نقدية عن يوميات النساء (أمهيرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس) ومارلين كادار (محرر) (1992) مقالات عن كتابة الحياة. من النوع إلى الممارسة النقدية (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو).\nانظر على سبيل المثال Shirley Foster & amp Sara Mills (Eds) (2002) مختارات من كتابة سفر المرأة (مانشستر ونيويورك: مطبعة جامعة مانشستر) كارولين فرانكلين (محرر) (2005-2006) كتابات السفر للمرأة ، 1750–1850 (لندن: روتليدج) كريستي سيجل (محرر) (2004) الجنس والنوع والهوية في كتابة سفر المرأة (نيويورك: بيتر لانج) جينيفر بيرنهاردت ستيدمان (2007) اقتصادات السفر: كتابة سفر المرأة الأمريكية (كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو) سيدوني سميث (2001) Moving Lives: كتابات السفر النسائية في القرن العشرين (مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا) كاثرين والشيستر (2007) معرضنا الخاص بإيطاليا: كتابات السفر النسائية في القرن التاسع عشر وإيطاليا ، 1800–1844 (برن وأكسفورد: بيتر لانج) سارة ميلز (1991) خطابات الاختلاف. تحليل كتابات سفر المرأة والاستعمار (لندن ونيويورك: روتليدج).\nبولين نيستور (2005) التفاوض على الذات: باربرا بوديتشون في أمريكا والجزائر العاصمة ، دراسات ما بعد الاستعمار: الثقافة والسياسة والاقتصاد، 8 (2) ، ص. 156.\nفقط جزء بسيط من الرسائل التي كتبتها موجود ومعظمها غير مؤرخ و / أو غير مكتمل. يتكون الجزء الأكبر من مراسلاتها الشخصية من رسائل موجهة إليها.\nفي مشكلة بين الجنسين، يطور بتلر قراءة أداء للهوية الجندرية على فرضية ، مقتبسة من نيتشه ، أنه "لا داعي لأن يكون هناك" فاعل وراء الفعل "، ولكن" الفاعل "مبني بشكل متنوع في ومن خلال الفعل" (ص. 195). بعد هذا الافتراض ، طرحت أطروحتها عن الأداء، حيث يُفهم الجنس على أنه تأثير لتصرف متكرر متواصل. يتساءل بتلر عن "ثبات الهوية الجنسية باعتبارها عمقًا داخليًا يُقال إنه يتم تجسيده في أشكال مختلفة من" التعبير "(ص 202). بدلاً من ذلك ، تتصور الهوية الجنسية كممارسة دلالة تعمل من خلال التكرار وتشكل الموضوع. جوديث بتلر (1990) مشكلة بين الجنسين (نيويورك ولندن: روتليدج). يقترح سميث أ أدائي قراءة السرد الذاتي كطريقة لتفكيك الآثار المترتبة على مشروع السيرة الذاتية من حيث تكوين الهوية والوكالة. وتؤكد أن "سرد السيرة الذاتية ليس فعلًا" معبرًا عن الذات "حيث تنبثق" الهوية الذاتية من داخلية نفسية ، تقع في مكان ما "داخل" موضوع السرد "، و" تُترجم إلى التكافؤ المجازي في اللغة ". من وجهة نظرها ، "[ر] لا توجد هنا سيرة ذاتية أساسية ، أصلية ، متماسكة قبل لحظة سرد الذات". بدلاً من ذلك ، فإن الداخلية (الذات التي يُقال أنها سابقة للتعبير عن السيرة الذاتية) هي "an تأثير من سرد قصص السيرة الذاتية ". بالاعتماد على مفهوم بتلر لـ الأداء، يجادل سميث بأن سرد القصص عن السيرة الذاتية هو مناسبة أداء تتخلل من خلالها الخطابات موضوع السيرة الذاتية عن طريق التكرار. بعبارة أخرى ، فإن سرد السيرة الذاتية ، الذي يُفهم على أنه فعل أدائي ، يشكل داخليًا. وهكذا ، بالنسبة لسميث ، يصبح سرد القصص الذاتية إحدى الوسائل التي يعتقد الشخص من خلالها أنه "الذات": Sidonie Smith (1995) Performativity، Autobiographical Practice، Resistance، أ / ب: تلقائي / سيرة ذاتية دراسات ، 10 (1) ، ص 17 - 19.\nإلى ماريان إيفانز ، [الجزائر] ، 25 ديسمبر  ، مكتبة بينيك ، جامعة ييل ، مجموعة جورج إليوت وجورج لويس ، صندوق رقم 7.\nإليزابيث ج. ماك آرهور (1990) الروايات الباهظة: الخاتمة والديناميات في شكل رسائلي (برينستون: مطبعة جامعة برينستون) ص. 119.\nكما أوضحت دراسات أخرى تتعلق بالرسائل ، يمكن أن تشير الرسالة "أنت" إلى مجموعة من الأشخاص. ما لم يتم تحديد ذلك ، كان من المتوقع أن تقرأ الرسالة من قبل أطراف ثالثة. هذا يعني أن بوديتشون كانت تضع في اعتبارها ممارسة القراءة الجماعية عندما قامت بتكييف رسالتها "أنا" لكل رسالة "أنت".\nعلى سبيل المثال ، رسالة إلى ماريان إيفانز ، الجزائر ، 21 نوفمبر 1856 ، GCPP Bodichon 4/20.\nعلى سبيل المثال ، رسالة إلى اللورد شافتسبري ، لندن ، 26 يوليو  ، مكتبة المرأة ، جامعة لندن متروبوليتان ، مجموعة رسائل أوتوجراف ، الحركة النسائية العامة.\nيوميات ، [سافانا] ، 28 فبراير  ، جوزيف و. ريد (محرر) (1972) يوميات أمريكية 1857–1858 (لندن: روتليدج وأمبير كيجان بول) ، ص. 121- خلال رحلتها الأمريكية ، كتبت بوديتشون سلسلة من الرسائل ، بعضها موجه إلى مستلمين معينين والبعض الآخر إلى أسرتها بشكل عام. كما احتفظت بمذكرات موجهة إلى عائلتها أرسلتها أثناء سفرها.\nيوميات ، جوال ، 17 فبراير  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 111.\nإلى Marian Evans ، الجزائر العاصمة ، 11 يناير 1868 ، Beinecke ، Box 7.\nإلى دوروثي لونجدين ، [روما ، شتاء 1854-1855] ، بورتون ، باربرا بوديتشون 1827–1891 (لندن: جيه موراي) ، ص. 78.\nيوميات ، [نهر المسيسيبي] ، 8 ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 58.\nيوميات ، مونتريال ، 26 مايو  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 148.\nيوميات ، نيو أورلينز ، ٢٧ ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 73.\nإلى Bessie Parkes ، [الجزائر] ، [نوفمبر 1856] ، GCPP Parkes 5/175.\nإلى ماريان إيفانز ، [إسبانيا ، 1867-1868] ، Beinecke ، المربع 7. فقط نسخة مجمعة من الرسائل التي كتبها بوديتشون إلى إيفانز أثناء رحلتها الإسبانية. يبدو النص وكأنه مخطوطة جاهزة للتحرير للنشر. هذا يعني أن هذه النسخة قد تكون نسخة معدلة قليلاً من الرسائل الأصلية التي تلقاها إيفانز. المقالة المنشورة ، وهي نسخة منقحة أخرى من المخطوطة ، هي "رحلة سكة حديد سهلة في إسبانيا" ، شريط المعبد، فبراير 1868 ، المجلد. 25 ، ص 240 - 249.\nإلى ناني وبيلا لي سميث ، [ألمانيا 1850] ، بورتون ، باربرا بوديتشون، ص. 34.\nإلى Marian Evans ، الجزائر العاصمة ، 21 نوفمبر 1856 ، Beinecke ، Box 7.\nإلى Bessie Parkes ، [الجزائر ، أبريل 1857] ، Hirsch ، باربرا بوديتشون، ص. 127.\nإلى جو جراتون (قريب) ، نيو أورلينز ، 21 ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 67.\nيوميات ، نيو أورلينز ، ٢٧ ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 71.\nإلى جو جراتون ، نيو أورلينز ، 21 ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 67.\nتم إرسال مذكرات السفر إلى عائلة لي سميث كرسائل ، بريتاني ، 3-27 يونيو 1861 ، GCPP Bodichon 8/4.\nإلى بنيامين سميث والمربية لي سميث ، نهر سافانا ، ١٣ مارس  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 127.\nإلى بنيامين سميث ، [سافانا] ، 3-4 مارس  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 123.\nإلى Marian Evans، [الجزائر]، 25 ديسمبر ، Beinecke، Box 7.\nإلى جوليا سميث ، [النمسا ، 1850] ، بورتون ، باربرا بوديتشون، ص. 33.\nيوميات ، [نيو أورلينز] ، 27 ديسمبر  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 72.\nكانت ابنة جيمس بوكانان ، معلم بوديتشون. كان بوكانان يديران مدرسة بنيامين سميث للرضع في لندن.\nإلى آني بوكانان ، سورينتو ، 17 مايو 1855 ، GCPP Bodichon 4/12.\nماركوس وريبيكا سبرينج ودوروثيا ليندي ديكس وتشارلز هنري برينارد وكارولين ويلز هيلي دال على سبيل المثال.\nإلى إميلي بلاكويل ، [الجزائر] ، 11-13 فبراير 1862 ، مكتبة شليزنجر ، جامعة هارفارد ، مجموعة إليزابيث بلاكويل ، صندوق 13 ، مجلد 185.\nإلى Marian Evans، [الجزائر]، 26 أبريل  Beinecke، Box 7.\nإلى هيلين تايلور ، باريس ، 2 نوفمبر 1866 ، مدرسة لندن للاقتصاد ، مجموعة ميل تايلور 12/49.\nقراءة بتلر الأدائية للهوية الجندرية تفسر قدرة الأفراد على الفاعلية. بعيدًا عن الوقوع في دوامة التكرار المعياري ، فإن الأفراد قادرون على انتهاك الهوية من خلال التكرار التخريبي. لأمر قضائي أن تكون ينتج عن جنس معين إخفاقات ضرورية ، مجموعة متنوعة من التكوينات غير المتماسكة التي في تعددها تتجاوز وتتحدى الأمر الزجري الذي تولد من خلاله. علاوة على ذلك ، فإن الأمر الزجري بأن تكون جنسًا معينًا يحدث من خلال طرق استطرادية: أن تكون أماً جيدة ، وأن تكون شيئًا مرغوبًا من جنسين مختلفين ، وأن تكون عاملاً لائقًا ، باختصار ، للدلالة على تعدد الضمانات استجابة لمجموعة متنوعة من مطالب مختلفة دفعة واحدة. وبناءً على ذلك ، فمن خلال هذه الإخفاقات والتشعب المتزامن ، يمكن إعادة التشريع التخريبي للمعايير. بتلر ، مشكلة بين الجنسين، ص. 199. اتباع فكرة بتلر التكرار التخريبي، يوضح سميث أنه ، بطريقة مماثلة ، "يجد موضوع السيرة الذاتية نفسه / نفسها على مراحل متعددة في وقت واحد ، وهو / هو محاصر في مطالب متعددة - والتي يفشلون ببساطة في التوافق معها تمامًا. نظرًا لأن هذه "الاستدعاءات المتعددة لا تتوافق أبدًا بشكل مثالي" ولكن "تخلق مسافات أو فجوات ، وتمزق ، وحدود غير مستقرة" ، يصبح التجاوز ممكنًا. واستناداً إلى تحليل السير الذاتية المنشورة ، خلصت إلى أن كتابة السيرة الذاتية تسمح للأشخاص الذين يروون أنفسهم بأنفسهم بصنع الهويات وكشفها. سميث ، أداء ، ص 20 ، 30.\nإلى ماريان إيفانز ، [إسبانيا ، 1867-1868] ، بينيك ، المربع 7.\nإلى آنا جيمسون ، الجزائر العاصمة ، 21 أبريل 1859 ، GCPP Bodichon 4/16.\nبيتي هاغلوند (2009). كتابات النساء السياح والرحالة غير الخيالية عن اسكتلندا ، ١٧٧٠–1830 (بريستول بوفالو ، نيويورك: تشانل فيو). ما يلفت الانتباه بشكل خاص في حالة بوديتشون هو أنها كانت غير معتذرة بشكل ملحوظ عن نبرتها الحازمة.\nفوستر وأمبير ميلز (محرران) ، مختارات من كتابة سفر المرأة، ص 178 - 179.\nإلى دوروثي لونجدن ، [روما ، شتاء 1854-1855] ، بورتون ، باربرا بوديتشون 1827–1891، ص. 75.\nإلى Marian Evans، [Spain، 1867–1868]، Beinecke، Box 7.\nفلورنس وروزاموند دافنبورت هيل كانا عاملين اجتماعيين موحدين من بريستول.\nإلى ماريان إيفانز ، بريستول ، 3 أبريل 1868 ، GCPP Bodichon 4/10.\nإلى Marian Evans، [Spain، 1867-1868]، Beinecke، Box 7.\nيوميات ، [أوغوستا] ، 14 مارس  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 131.\nيوميات ، [نيو أورلينز] ، 11 فبراير  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 99.\nإن التحليل المقارن بين الإسقاط الذاتي الرسالي لبوديتشون وصوتها كمؤلفة هو خارج نطاق هذه الدراسة. لكن باختصار شديد ، كتبت في مقالاتها بأسلوب أكثر استقلالية ، باستثناء الحكايات الشخصية والإشارات إلى العائلة والأصدقاء. ووصفت الآثار الثقافية والعادات الاجتماعية ومحاولات الإصلاح الاجتماعي ، وقدمت تصورها الذاتي كخبير.\nيوميات ، [نيو أورلينز] ، 21 يناير  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 87.\nيوميات ، [نيو أورلينز] ، 5 يناير  ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص 77 - 78.\nإلى Marian Evans ، الجزائر العاصمة ، 21 نوفمبر 1856 ، GCPP Bodichon 4/20.\nيوميات ، [بوسطن ، 3-5 يونيو 1858] ، ريد (محرر) ، يوميات أمريكية، ص. 155.\nفي دراستها للحميمية ودورة الحياة في العلاقات الزوجية كما تم التعبير عنها في الرسائل ، توصلت كاتي باركلي إلى نتيجة مماثلة. وتسلط الضوء على أن الطريقة "التي يسير بها الزواج عند إجرائه من خلال المراسلات وعبر المسافات قد لا تشترك كثيرًا في كيفية تصرف الزوجين عندما يكونان معًا". باركلي العلاقة الحميمة ودورة الحياة، ص. 193.\nحول باربرا لي سميث بوديتشون\nBarbara Bodichon Barbara Bodichon sketch.jpg صورة باربرا بوديتشون بقلم صموئيل لورانس بورن و # x0009 باربرا لي سميث 8 أبريل 1827 كارلتون كريسنت ، ساوثهامبتون ماتت & # x000911 يونيو 1891 (64 عامًا) الجنسية & # x0009 بريطاني معروف & # x0009 مؤسس كلية جيرتون ، كامبريدج\nكانت باربرا لي سميث بوديتشون (8 أبريل 1827 & # x2013 11 يونيو 1891) عالمة تعليمية وفنانة إنجليزية ، وناشطة نسوية رائدة في منتصف القرن التاسع عشر وناشطة في مجال حقوق المرأة.\nكانت باربرا بوديتشون الطفلة خارج نطاق الزواج من آن لونغدين ، وهي طاحنة من ألفريتون ، والسياسي اليميني بنيامين (بن) لي سميث (1783 & # x20131860) ، وهو الابن الوحيد لمؤيد إلغاء عقوبة الإعدام الراديكالي ويليام سميث. كان لبنيامين أربع أخوات. واحد ، فرانسيس (فاني) سميث ، تزوج ويليام نايتينجيل (n & # x00e9 Shore) وأنجبت ابنة ، فلورنسا ، الممرضة والإحصائية الأخرى ، جوانا ماريا ، تزوجت جون بونهام كارتر (1788 & # x20131838) عضو البرلمان وأسست عائلة بونهام كارتر . أراد والد بن أن يتزوج ماري شور ، أخت ويليام نايتنجيل ، التي أصبحت الآن قريبة عن طريق الزواج.\nكان منزل بن سميث في ماريليبون بلندن ، ولكن منذ عام 1816 ورث واشترى ممتلكات بالقرب من هاستينغز: مزرعة براون بالقرب من روبرتسبريدج ، مع منزل قائم تم بناؤه حوالي 1700 ، وكروهام مانور ، ويستفيلد ، والتي شملت 200 فدان (0.81 كيلومتر مربع). على الرغم من كونه عضوًا في طبقة النبلاء ، إلا أن سميث كان يحمل وجهات نظر راديكالية. لقد كان منشقًا ، وموحدًا ، وداعمًا للتجارة الحرة ، وداعمًا للفقراء. في عام 1826 ، تحمل تكلفة بناء مدرسة لفقراء المدينة الداخلية في ميدان فينسينت ، وستمنستر ، ودفع فلسًا واحدًا في الأسبوع مقابل رسوم كل طفل ، وهو نفس المبلغ الذي دفعه والديهم. \nفي زيارة لشقيقته في ديربيشاير في عام 1826 ، التقى سميث آن لونغدين. حملت من قبل سميث وأخذها إلى نزل مستأجر في واتلينجتون ، وهي قرية صغيرة بالقرب من باتل ، شرق ساسكس. هناك عاشت باسم & quotMrs Leigh & quot ، اللقب الذي ينتمي إليه علاقات بن سميث في جزيرة وايت القريبة. خلقت ولادة باربرا فضيحة لأن الزوجين لم يتزوجا من شرعية تحمل وصمة عار اجتماعية ثقيلة. ركب سميث من مزرعة براون لزيارتهم يوميًا ، وفي غضون ثمانية أسابيع كانت آن حاملاً مرة أخرى. عندما ولد ابنهم بن ، ذهب الأربعة إلى أمريكا لمدة عامين ، وخلال هذه الفترة تم إنجاب طفل آخر.\nعند عودتهم إلى ساسكس ، عاشوا معًا بشكل مفتوح في Brown's ولديهم طفلان آخران. بعد ولادة طفلهما الأخير في عام 1833 ، أصيبت آن بمرض السل واستأجر سميث 9 بيلهام كريسنت ، التي كانت تواجه البحر في هاستينغز ، وكانت الخصائص الصحية لهواء البحر تحظى بتقدير كبير في ذلك الوقت. تم توظيف امرأة محلية ، هانا والكر ، لرعاية الأطفال. لم تتعاف آن ، لذلك أخذها سميث إلى رايد ، جزيرة وايت ، حيث توفيت عام 1834. كانت باربرا تبلغ من العمر سبع سنوات فقط. في وقت لاحق من الحياة فينتنور رسمها باربرا بوديتشون\nفي وقت مبكر ، أظهرت باربرا قوة شخصية واتساع نطاق التعاطف الذي من شأنه أن يكسبها مكانة بارزة بين المحسنين والأخصائيين الاجتماعيين. بدأت هي ومجموعة من الأصدقاء بالاجتماع بانتظام في خمسينيات القرن التاسع عشر في لانجهام بليس في لندن لمناقشة حقوق المرأة ، وأصبحت تُعرف باسم & quot The Ladies of Langham Place & quot. أصبحت هذه واحدة من أولى الحركات النسائية المنظمة في بريطانيا. لقد سعوا بقوة في العديد من القضايا ، بما في ذلك لجنة ممتلكات النساء المتزوجات. في عام 1854 ، نشرت ملخصها الموجز لقوانين إنجلترا المتعلقة بالمرأة ،  والذي كان مفيدًا في الترويج لمرور قانون ملكية المرأة المتزوجة لعام 1882. خلال هذه الفترة ، أصبحت صديقة مقربة للفنانة آنا ماري هاويت ، التي من أجلها جلست في عدة مناسبات. \nفي عام 1857 ، تزوجت من طبيب فرنسي بارز ، الدكتور Eug & # x00e8ne Bodichon ، وعلى الرغم من فصل الشتاء لسنوات عديدة في الجزائر العاصمة ، استمرت في قيادة الحركات التي بدأتها نيابة عن النساء الإنجليزيات. اسم باربرا بوديتشون باربرا بوديتشون على نصب الإصلاحيين ، مقبرة كنسال الخضراء\nفي عام 1858 ، أنشأت مجلة المرأة الإنجليزية ، وهي جهاز لمناقشة قضايا التوظيف والمساواة التي تتعلق مباشرة بالمرأة ، ولا سيما العمالة الصناعية اليدوية أو الفكرية ، وتوسيع فرص العمل ، وإصلاح القوانين المتعلقة بالجنسين.\nفي عام 1866 ، تعاونت مع إميلي ديفيز ، وابتكرت خطة لتوسيع التعليم الجامعي للنساء. تطورت أول تجربة صغيرة في هيتشن إلى كلية جيرتون ، كامبريدج ، والتي منحتها مدام بوديتشون من وقتها ومالها.\nكان بوديتشون موحِّدًا ، كتب عن ثيودور باركر: لقد صلى إلى الخالق ، أمنا اللامتناهية جميعًا (دائمًا باستخدام الأم بدلاً من الأب في هذه الصلاة). كانت صلاة كل ما سمعته في حياتي هي الأصدق بالنسبة لروحي. (لينجوود ، 2008)\nعلى الرغم من كل اهتماماتها العامة ، فقد وجدت وقتًا للمجتمع وفن الرسم المفضل لديها. درست على يد ويليام هولمان هانت. أظهرت ألوانها المائية ، التي عُرضت في الصالون والأكاديمية الملكية وأماكن أخرى ، أصالة وموهبة كبيرة ، وقد أعجب بها Corot و Daubigny. ضم صالونها في لندن العديد من المشاهير الأدبيين والفنيين في يومها. كانت أكثر أصدقاء جورج إليوت حميمية ، ووفقًا لها ، كانت أول من اعترف بتأليف آدم بيدي. ويقال أن مظهرها الشخصي موصوف في مظهر رومولا. توفيت مدام بوديتشون في روبرتسبريدج ، ساسكس ، في 11 يونيو 1891.  التجديد\nفي عام 2007 ، صادفت المدافعة البريطانية عن حقوق المساواة والنسوية ليزلي عبدلا قبر باربرا بوديتشون في باحة الكنيسة الصغيرة في برايتلينج ، شرق ساسكس ، على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كم) من لندن. كانت في حالة سيئة ، مع درابزينها الصدأ والمتفكك ، والنقش على القبر يكاد يكون غير مقروء.  أصدرت المؤرخة الدكتورة جوديث روبوثام بجامعة نوتنغهام ترنت نداءًا لجمع الأموال لترميم القبر ومحيطه. تم رفع حول & # x00a31000. تم استخدام الأموال تحت إشراف محلي لتفجير الدرابزين بالرمال وإعادة طلائها وتنظيف المقبرة الجرانيتية. أنظر أيضا\nرسامات إنجليزيات من أوائل القرن التاسع عشر عرضن أعمالهن في الأكاديمية الملكية للفنون\nهيلينا فويتشاك. & quotBarbara Leigh Smith Bodichon: The Hastings Connections & quot. مطبعة هاستنجز. ملخص موجز لقوانين إنجلترا بشأن Women Hirsch ، Pam (يناير 2011) . & quotHowitt [واتس] ، آنا ماري (1824 & # x20131884) & quot. قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية. مطبعة جامعة أكسفورد. تم الاسترجاع 9 يوليو 2011. تشيشولم 1911.\nأوراق مدام بوديشون مبعثرة. تم حجز عدد منهم في Girton ، بعد أن وصل إلى الكلية كهدايا ، بشكل أساسي من عائلة Leigh Smith ، وعن طريق الشراء. يتكون الجزء الأكبر من الأوراق في Girton من رسائل من Emily Davies إلى Bodichon للفترة 1865-1887. تتعلق الرسائل المبكرة ، بشكل عام ، بأنشطة دائرة لانغهام بليس ، ومجلة المرأة الإنجليزية ، وجمعية كينسينغتون ، ورسائل لاحقة إلى مؤسسة كلية جيرتون وتنظيمها اليومي. من بين الأوراق المتنوعة مجلة سفر تحتفظ بها باربرا بوديتشون مصحوبة بالرسومات التخطيطية. هناك أيضًا صور فوتوغرافية ورسومات ورسومات ومقالات عن السيرة الذاتية ، وفي GCPP Bodichon 11 ، صور من مراسلات تتعلق بباربرا لي سميث بوديتشون من أوراق نورمان مور (1847-1922 ، طبيب ، شخصية مهمة في حياة BLSB). ويوجين أصبح أول صديق له في عام 1869).\nكانت باربارا لي سميث بوديتشون (1827-1891) أكبر طفل في العلاقة بين آن لونغدين وبنجامين لي سميث ، عضو البرلمان عن نورويتش ، 1838 و1841-1847. ولدت في ساسكس ، وقضت طفولتها بين منازل الأسرة في هاستينغز ولندن. سافرت على نطاق واسع منذ سن مبكرة ، بما في ذلك جولة أوروبية بدون مشرف مع بيسي باركس في عام 1850 ، وقامت بأول رحلة إلى الجزائر العاصمة ، والتي كان لها تأثير في حياتها وفنها ، في عام 1856. كانت ابنة عم فلورنس نايتنجيل وصديقة لها. ومن بينهم جورج إليوت وإميلي ديفيز وبيسي باركس. في عام 1857 تزوجت من الطبيب الفرنسي يوجين بوديتشون المقيم في الجزائر ، وبعد ذلك تم تقسيمها كل عام بين الجزائر وبريطانيا.\nكانت باربرا بوديتشون فنانة ورسامة غزيرة الإنتاج للمناظر الطبيعية ، أقيمت معارضها الرئيسية بين عامي 1850 و 1872 في الأكاديمية الملكية وجمعية الفنانات والمعرض الفرنسي وبال مول ومعارض أخرى. كقائدة للحملات من أجل عمل المرأة والاقتراع والحقوق القانونية والتعليم ، أسست مدرسة بورتمان هول ونشرت "ملخص موجز لأهم القوانين المتعلقة بالمرأة" في عام 1854 ، ونشرت "المرأة والعمل" في عام 1857 بالتعاون مع بيسي أسست باركس مجلة المرأة الإنجليزية عام 1858. كما لعبت دورًا أساسيًا في تأسيس كلية جيرتون في عام 1869.\nالأعمال الداخلية لعالم جمع الكتب في مجموعة Mark Samuels Lasner\nفي ركن غير موصوف من مكتبة موريس بجامعة ديلاوير ، توجد واحدة من أعظم المجموعات الخاصة للكتب والمخطوطات والأعمال الفنية البريطانية الفيكتورية في العالم: مجموعة مارك سامويلز لاسنر. كل عام ، توظف المجموعة مساعدًا للخريجين للمساعدة في المسؤوليات اليومية لإدارة مجموعة كبيرة من الكتب النادرة. خلال العام الدراسي 2015/2016 ، كان لي شرف العمل بهذه الصفة. أثبتت التجربة أنها تكملة قيّمة لدراسات الدكتوراه الخاصة بي في برنامج الدكتوراه في تاريخ الحضارة الأمريكية في UD.\nتعد مجموعة Mark Samuels Lasner ، المُعارة إلى مكتبة جامعة ديلاوير ، مستودعًا مشهورًا دوليًا لدراسة الفن والأدب والثقافة البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر. تركز المجموعة على الفترة من 1850 إلى 1900 ، مع التركيز على ما قبل الرفائيلية وعلى الكتاب والرسامين في تسعينيات القرن التاسع عشر.تتألف مقتنياتها من أكثر من 9000 طبعة أولى وإصدارات أخرى (بما في ذلك العديد من النسخ الموقعة والرابطية) والمخطوطات والخطابات والأعمال الورقية والأشياء الزائلة. في حين أن المجموعة غنية بأعمال بعض أشهر المؤلفين والطابعات والفنانين المرئيين في أواخر العصر الفيكتوري ، بما في ذلك أوسكار وايلد وويليام موريس ودانتي غابرييل روسيتي ، إلا أنها تمتلك اتساعًا وعمقًا هائلين ، مما يسمح للباحثين باستكشاف المساهمات الثقافية لـ شخصيات أقل شهرة احتلت نفس الدوائر التي شغلها أشهر الرجال والنساء في العصر الفيكتوري.\nطُبع كتاب ويليام موريس "أعمال جيفري تشوسر الآن حديثًا" ، ويُطلق عليه عادةً اسم Kelmscott Chaucer وطُبع في مطبعة Morris’s Kelmscott في عام 1896. يظهر الكتاب هنا في غلاف مصنوع في أوائل القرن العشرين من نسيج ويليام موريس.\nلماذا يرغب طالب دكتوراه في التاريخ الأمريكي القديم والثقافة المادية في قضاء عام مغمور في العالم المتدهور لأواخر الفيكتوريين؟ الجواب بسيط: أتمنى أن أمارس مهنة في مكتبة أو بيئة أرشيفية ، وقد أتاح العمل في مجموعة Mark Samuels Lasner فرصة لا مثيل لها للتعرف على الأعمال الداخلية لعالم جمع الكتب. بعد تسعة أشهر في المجموعة ، أشعر أنني على دراية جيدة بطرق جامع الكتب واكتسبت خبرة قيمة في مهام المكتبة مثل الفهرسة وتطوير المعارض التناظرية وعبر الإنترنت والعمل المرجعي والإشراف على غرفة القراءة.\nومع ذلك ، كان الجزء الأكثر إثارة في المساعدة هو المراقبة والمشاركة في الحصول على مواد جديدة للمجموعة. كان الاستحواذ التاريخي لهذا العام نسخة نادرة منقوشة من كتاب ويليام موريس طبع أعمال جيفري تشوسر الآن حديثًا، المعروف باسم Kelmscott Chaucer وطُبع في مطبعة Morris’s Kelmscott في عام 1896.\nنقش ويليام موريس لـ Kelmscott Chaucer إلى Robert Catterson-Smith ، الذي أنشأ ، بالاشتراك مع إدوارد بيرن جونز ، رسومًا توضيحية للكتاب.\nبعد وصول الكتاب إلى مكتبة UD ، توجهت أنا و Mark Samuels Lasner بالكتاب إلى مانهاتن لحضور حفل ترحيبي في The Grolier Club ، وهي منظمة محبة للكتاب حيث تم عرض Chaucer لقضاء أمسية للأعضاء للدراسة والاستمتاع.\nعرض Kelmscott Chaucer في The Grolier Club ، مدينة نيويورك ، 24 مارس 2016.\nومن المقتنيات المهمة الأخرى مجموعة من اللوحات للنسوية البريطانية باربرا لي سميث بوديتشون ، وهي راديكالية منسية تقريبًا تأثرت بسابقات ما قبل الرفائيلية. سيستمر إرث Bodichon في مكتبة UD بسبب هذا الاستحواذ.\nBarbara Leigh Smith Bodichon (1827-1891) ، The Gatehouse في Michelhaml Priory ، كاليفورنيا. 1850. ألوان مائية على ورق ، 25 × 30 سم.\nشاهد الفيديو: CRUCIFIED BARBARA - Rock Me Like The Devil OFFICIAL MUSIC VIDEO (كانون الثاني 2022).\nمؤامرة البارود (نشاط حجرة الدراسة)\nCopyright 2022 \_ باربرا بوديتشون...


الأقباط متحدون - في ذكرى اغتياله.. من قتل الرئيس الأمريكي جون كينيدي؟\nيوافق اليوم 22 نوفمبر ذكرى اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي، الرئيس الخامس والثلاثون للولايات المتحدة.. نورد بالسطور المقبلة بعض المعلومات عنه.\n-\tفي تمام الثانية عشر والنصف ظهر يوم الجمعة 22 نوفمبر 1963 في دالاس، تكساس، بعد أن عبر موكب الرئيس بسرعة منخفضة في وسط المدينة. وفي حين مرور السيارة الرئاسية المغطاة علي ديلي بلازا، تم إصابة جون كنيدي بطلقات نارية قاتلة في الرأس.\n-\tكان عمره آنذاك ٤٦ عامًا، وقد جاء خلفًا للرئيس دوايت أيزنهاور، وقبل أن يصبح رئيسا كان يمثل ولاية ماساتشوستس من ١٩٤٧ وحتى ١٩٦٠ كعضو في مجلس النواب، ولاحقًا في مجلس الشيوخ وقد انتخب لرئاسة أمريكا كمرشح عن الحزب الديمقراطى، وكان عمره آنذاك ٤٣ عامًا حينما واجه خصمه الجمهوري ريتشارد نيكسون، وقد ربح في تلك الانتخابات بفارق ضئيل.\n-\tكان كيندي الرئيس الأمريكي الكاثوليكي الوحيد، وأصغر رئيس أمريكي منتخب.\n-\tتولى الرئاسة في فترة حرجة من الحرب الباردة، وكان صاحب مواقف قوية في مواجهة السوفييت، ما جعله الرئيس الأكثر شعبية.\n-\tتثار الكثير من الأقاويل حول واقعة اغتياله، حيث أطلق عليه الرصاص أثناء مروره بسيارة مكشوفة في أحد شوارع دالاس في تكساس برفقة زوجته جاكلين كيندى وحاكم ولاية تكساس جون كونالى الذي أصيب في الحادث.\n-\tأدين لى هارفى أوزولد بارتكاب الجريمة وقد قتل هو نفسه بعد يومين على يد اليهودي جاك روبى، وذلك قبل انعقاد المحكمة، وقد توفى روبى، أيضًا لإصابته بسرطان الرئة وذلك قبل إعادة محاكمته هو الآخر.\n-\tلم تكشف التحقيقات إلى الآن ما حدث بمقتل كينيدي وهل كانت عملية فردية أم مدبرة من قِبل جماعات.\n-\tتوصلت لجنة وارن عقب التحقيق إلى أن أوسولد قام بعملية الاغتيال منفردًا، بينما توصلت لجنة أخرى إلى أن هناك احتمال وجود مؤامرة وقد بقيت عملية الاغتيال مثار جدل إلى الآن.\n-\tقيل أن المخابرات الأمريكية لها يد في اغتيال كينيدي، بإيعاز إسرائيلي بسبب إصراره على تفتيش مفاعل ديمونة الإسرائيلي لمعرفة إذا كان يحتوى على قنابل ذرية أم لا.\n-\tكشفت وثيقة سرية من وثائق اغتيال الرئيس الأسبق، جون كينيدي، عن أن مكتب التحقيقات الفيدرالي (إف بي آي) كان قلقا بشأن إقناع الأمريكيين بأن لي هارفي أوزولد هو القاتل الحقيقي.\n-\tمؤخرًا أفرجت الحكومة الأمريكية، عن آلاف الوثائق السرية المتعلقة بحادث اغتيال كينيدي عام 1963، وذلك بموجب قانون أقره الكونغرس عام 1992 بالكشف عن جميع الملفات المتعلقة بالحادث خلال 25 عامًا، وقيل في مذكرة كتبت في اليوم الذي قُتل فيه "لي هارف أوزولد" المتهم الرئيسي بقتل كينيدي، قال مدير إف بي آي آنذاك، جون إدغار هوفر: "الذي يقلقني هو أن يكون بحوزتنا شيء يمكننا من خلاله إقناع الجماهير بأن أوزولد هو القاتل الحقيقي".\nمصر كينيدي أمريكا


أنشيلوتي يحذر لاعبي ريال مدريد - صحيفة الراكوبة\n01-03-2015 10:57 PM\nحذر الإيطالي كارلو أنشيلوتي، المدير الفني لريال مدريد الإسباني اليوم من قوة فالنسيا وخطورته قبل المواجهة التي تجمع الفريقين غدا الأحد في الجولة الـ17 من الدوري الإسباني.\nوأشار أنشيلوتي، في مؤتمر صحفي، "انها مباراة صعبة نحتاج فيها كل شيء، الدفاع والهجوم على نحو جيد. فالنسيا فريق قام بعمل جيد للغاية في الجزء الأخير من العام الماضي، تغير أسلوبه مقارنة بالعام الماضي، أصبح أقوي وأكثر تماسكا وأخطر انها مباراة صعبة للغاية."\nوأبرز رغبة اللاعبين في مواصلة سلسلة الانتصارات المتتالية في المباريات الرسمية، التي وصلت حتى الان إلى 22 فوزا، مشيرا "انها مباراة هامة للغاية لأننا نود الحفاظ على سلسلة الانتصارات المتتالية، وصدارة الليجا" في الوقت الذي أقر فيه بأنه سيكون "معقدا للغاية".\nوأوضح أن انضمام لاعب الوسط الأرجنتيني إينزو بيريز إلى فالنسيا لن يؤثر على مجريات الأمور، مشيرا "انه لاعب هام للغاية، ولكن أسلوب اللعب لن يتغير، سيحتفظ بنفس القوة".\nوأضاف "فالنسيا أثبت أنه خطير للغاية على ملعبه، وبصلابة دفاعية.. ولديه لاعبون يتمتعون بالخبرة مثل نجريدو. انه فريق تغير كثيرا مقارنة بالعام الماضي، وعمل بشكل جيد للغاية في الجزء الأول من الموسم. سيكون فريقا خطيرا".\nوعلق على الصورة الباهتة التي ظهر بها في المباراة الودية أمام ميلان، والتي خسر فيها بأربعة أهداف مقابل اثنين، مشيرا "دون تضحية وكفاح سيكون تقديم أداء جيد أصعب، كما رأينا في مباراة ميلان".\nوعن التصريحات التي أكد فيها أن اصابة خيسي رودريجز حالت دون فوز الريال بالليجا الموسم الماضي، أشار "قلت ذلك لأننا في النهاية افتقدنا إلى لاعب بقدرات خيسي الذي قام بعمل جيد خلال عامه الأول معنا. الان قد تعافى تماما، ولكنه ابتعد عن الملاعب ويجب أن يعتاد على المشاركة. لديه رغبة في اللعب، وسيكون ذا نفع كبير."