قرار "ترامب": الذاكرة والتوقيت والسياق الأمريكي والإقليمي - مركز الحضارة للدراسات والبحوث\nالرئيسية/تقارير ودراسات/مناطق/المنطقة العربية/قرار “ترامب”: الذاكرة والتوقيت والسياق الأمريكي والإقليمي\nد. مروة فكري 7 أبريل، 2018\n“قرَّرت أنه آن الأوان للاعتراف رسميًّا بالقدس عاصمة لإسرائيل”…\nهكذا أعلن الرئيس الأمريكي دونالد “ترامب” في السادس من ديسمبر 2017 عن قراره الاعتراف بالقدس الموحدة عاصمة لإسرائيل، وأمره بالبدء في التحضيرات اللازمة لنقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى المدينة المقدسة، معلنًا بذلك “مقاربة جديدة” تجاه النزاع العربي-الإسرائيلي. وهو القرار الذي تجنَّبه الرؤساء الأمريكيون منذ 1995م، حينما أصدر الكونجرس بأغلبية كبيرة من الحزبين قانون نقل السفارة الأمريكية إلى القدس(1). وهي النقطة التي شدَّدَ عليها “ترامب” في خطابه من خلال القول إنه يفي بوعد “فشل” من سبقوه في الوفاء به.\nوقد تصاعدت الانتقادات والاعتراضات على قرار “ترامب” -حتى من قبل إعلانه رسميًّا- من قبل القوى الدولية والإقليمية المختلفة. فقد اعتبر الفلسطينيون أن قرار “ترامب” بمثابة “الصفعة” لعملية السلام وإجهاض لحلِّ الدولتين، الأمر الذي يجعل من الولايات المتحدة وسيطًا غير محايد ويقضي على دورها في عملية السلام، ويرمي بقرارات الشرعية الدولية عبر الحائط. كذلك حذَّر الملك عبد الله -ملك الأردن ومن الحلفاء الاستراتيجيِّين لواشنطن في المنطقة- من أنَّ اتِّخاذ هذا القرار ستكون له انعكاسات خطيرة على الأمن والاستقرار في الشرق الأوسط، ويؤجِّج مشاعر المسلمين والمسيحيِّين، ويشجِّع على التطرُّف(2). كما هدَّدَ الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بأن القدس “خط أحمر” للمسلمين، وأوضح أن تلك الخطوة يمكن أن تؤدِّي إلى قطع تركيا علاقتها الدبلوماسية مع إسرائيل)(. كما صدرت اعتراضات -وإن كانت على غير نفس الدرجة من القوة- من عواصم عربية أخرى.\nلم يَلْقَ القرار أيضًا قبولًا من قبل العواصم الأوروبية التي أعربت عن قلقها من تلك الخطوة لما قد يترتَّب عليها من تبعات خطيرة على الرأي العام في مناطق كبيرة من العالم، وضرورة أن يأتي أي قرار في هذا الشأن في إطار مفاوضات بين الإسرائيليِّين والفلسطينيِّين)(. بل تناقلت وكالات الأنباء أيضًا اعتراض كل من وزير الخارجية الأمريكي ريكس تيلرسون ووزير الدفاع جيمس ماتيس على القرار لأسباب أمنية تتعلق بتأمين المصالح الأمريكية والمواطنين الأمريكيِّين في المنطقة)(.\nوعلى الرغم من التحذيرات وافتقاد واشنطن للدَّعم، حتى من قبل حلفائها الغربيِّين، أصرَّ “ترامب” على قراره الذي أعلنه عشية احتفال البيت الأبيض بعيد الأنوار لليهود. وهو الأمر الذي من شأنه إثارة التساؤل حول الأسباب التي دفعت الرئيس الأمريكي إلى اتِّخاذ مثل ذلك القرار رغم المؤشِّرات التي تدلُّ على عدم خدمته بالضرورة للمصالح الأمريكية، وفي ظلِّ القلق الذي عبَّر عنه حلفاء واشنطن سواء داخل الإقليم أو خارجه.\nويتفرَّع عن هذا التساؤل مجموعة من الأسئلة الفرعية، وهي:\n– ما الجديد في الموقف الأمريكي في ظلِّ إدارة دونالد “ترامب”؟\n– هل يخالف قرار “ترامب” نموذج الاختيار العقلاني “rational choice”؟\n– ما هي المحددات الداخلية لقرار “ترامب”؟\n– ما هو السياق الإقليمي الذي أحاط بالقرار؟\nوتتطلَّب الإجابة على هذه الأسئلة بداية التطرُّق بشكل سريع إلى القدس في السياسة الخارجية الأمريكية وصولًا إلى قرار “ترامب” الأخير، وذلك للوقوف على عناصر الاستمرارية والتغيُّر في تلك السياسة، وفهم لماذا اعتبر الكثيرون خطوة “ترامب” هذه على درجة كبيرة من الأهمية والخطورة في الوقت نفسه.\nأولًا- السياسة الخارجية الأمريكية والقدس: تاريخ من الخذلان\nيكشف تتبُّع قضية القدس في السياسة الخارجية الأمريكية عن مرورها بعدَّة مراحل أساسية، تشترك جميعها في أن تطوُّر الموقف الأمريكي كان دائمًا في اتِّجاه المزيد من التقارب مع الرؤية الإسرائيلية حول وضع المدينة. ونظرًا لتعدُّد الإدارات الأمريكية منذ قيام الكيان الصهيوني إلى الآن، سنتوقَّف عند المحطات الأساسية التي مثَّلت نقاط تحوُّل مهمَّة في الاقتراب الأمريكي من القدس. وبناء على ذلك يمكن الحديث عن ستة مراحل محورية:\nالمرحلة الأولى- مرحلة “التدويل” (ما قبل 1948م): تمحور الموقف الأمريكي في هذه المرحلة حول الكيان المستقل للقدس (corpus separatum) باعتبارها مدينة لها مكانة خاصَّة لا تنتمي لأي طرف وينبغي أن تتمتَّع بمكانة وإشراف دوليِّيْن، وهي تقريبًا النظرة التي تبنَّاها قرار تقسيم فلسطين بين العرب واليهود(6).\nالمرحلة الثانية- التراجع النسبي عن التدويل والغموض حول مستقبل المدينة (1948 – 1962م): بدأ في هذه المرحلة الحديث الأمريكي عن تدويل “محدود” للقدس واعتبارها مدينة واحدة موحَّدة دولية. وأعربت واشنطن عن اعتقادها بأن فكرة الكيان المستقل للقدس هي غير واقعية ولا يمكن تنفيذها من قبل الأمم المتحدة ضدَّ رغبة الأطراف المعنيَّة وهي إسرائيل والأردن، إلا باستخدام القوَّة. ويلاحظ في هذه المرحلة أن الاهتمام الأمريكي بالقدس قد تراجع بشكل كبير إدراكًا من الحكومة الأمريكية للتعقيدات الخاصَّة بهذا الملف، وعدم تمكُّنها من إثناء إسرائيل عن المضي في مخطَّطاتها الخاصَّة بالتوسُّع في الجزء الغربي من المدينة تمهيدًا للسيطرة عليها فيما بعد. ووقَعت واشنطن في هذه المرحلة بين مطرقة جماعات الضغط اليهودية وسندان اعتبارات الحرب الباردة وما ارتبط بها من تخوُّفات أمريكية من أن تؤدِّيَ السياسات الإسرائيلية التوسُّعية والمستفزَّة للعرب إلى استدراج الاتحاد السوفيتي(7) إلى منطقة نفوذه(8).\nالمرحلة الثالثة- مرحلة القدس الموحَّدة “الدينية” (1963 – 1969م): اتَّخذ الرئيس الأمريكي “ليندن جونسون” سياسة خارجية أكثر محاباة لإسرائيل، والتي يرجعها البعض إلى المستنقع الفيتنامي الذي وقع فيه ومحاولته الحصول على الدعم اليهودي لإدارته. فلم تعد الولايات المتحدة تؤيِّد الوضع الدولي للمدينة، وأعلنت في المقابل عن دعمها لفكرة بقاء المدينة موحَّدة على أن يُحَدَّدَ مستقبلها من قبل الأطراف ذاتهم، في محاولة لإبعاد أيِّ تسوية عن قرارات الشرعية الدولية الممثَّلة في الأمم المتحدة. كذلك ابتعد الحديث عن القدس عن كونها قضية سياسية من ضمن قضايا الصراع، ولكن باعتبارها قضية دينية يتمحور الاهتمام فيها حول الأماكن المقدسة وتأمين حرية الوصول إليها من قبل أصحاب الديانات الثلاث(9). ولكن اعتبارات الحرب الباردة مرة أخرى جعلت واشنطن تستمر في موقفها الخاصِّ باعتبار قرار إسرائيل اعتماد القدس الغربية عاصمة لها بأنه غير قانوني، واعتبار القدس الشرقية من الأماكن المحتلة(10).\nالمرحلة الرابعة- مرحلة إرجاء مصير القدس (1977 – 1992م): انتقلت الدبلوماسية الأمريكية إلى سياسة التسوية الشاملة للنزاع الإسرائيلي العربي مع دخول كارتر إلى البيت الأبيض، ولكن دون التطرُّق إلى قضية القدس والتي تمَّ إرجاؤها إلى “مفاوضات الوضع النهائي”. كما انتقل ملف القضية الفلسطينية من الأمم المتحدة إلى إطار المفاوضات الثنائية، واستمرَّ التركيز على الجانب الروحي للقدس وتجاهل الإشارة إلى قرارات الشرعية الدولية المتعلِّقة بالمدينة(11). ويلاحظ من السلوك التصويتي لإدارة “كارتر” في الأمم المتحدة ارتباطها الشديد بالاعتبارات السياسية الداخلية أكثر من كونها عاكسة لسياسة واضحة تجاه القدس. على سبيل المثال، امتنعت الولايات المتحدة في 22 مارس 1979 عن التصويت على قرار مجلس الأمن القاضي بأن المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي العربية بما فيها القدس الشرقية ليس لها وضع قانوني وتمثل عائقًا أساسيًّا في سبيل تحقيق سلام شامل وعادل ومستمر في الشرق الأوسط. ويرجع تفسير هذا الموقف إلى توقيت القرار، حيث جاء قبل خمسة أيام من توقيع اتفاق السلام بين مصر وإسرائيل، وهو بالطبع الإنجاز الذي لم يرد “كارتر” أن يتأثَّر بالتصويت في الأمم المتحدة. فقد كان “كارتر” يستعد للترشُّح مرَّة أخرى ويهمُّه التقارب مع اليهود(12) لتعزيز فرصته في الانتخابات(13).\nمع رئاسة ريجان (1981 – 1988) ركَّزت الولايات المتحدة على دور إسرائيل في مكافحة المدِّ الشيوعي، ومن هنا كان التحالف الاستراتيجي بينهما، مع الاستمرار في الحديث عن القدس موحَّدة، وإرجاء وضعها إلى مفاوضات الوضع النهائي. وهي الأبعاد التي أصبحت من ثوابت السياسة الخارجية الأمريكية ليضيف إليها “جورج بوش” الأب (1988 – 1993م) التركيز على أولوية أمن إسرائيل باعتباره المفتاح لدفع السلام إلى الأمام، وذلك للالتفاف حول الانتفاضة الفلسطينية الأولى. كما تراجعت الولايات المتحدة عن سياستها الرافضة للاستيطان في الضفة الغربية والقدس، والتجاهل الكبير لدور الأمم المتحدة كمصدر للشرعية الدولية، بل والعمل على التحرُّر من قراراتها كإطار مرجعي لأيَّة مفاوضات وإعادة التفاوض عليها(14). وكان هذا بالطبع استغلالا لظروف إقليمية ودولية معيَّنة تمثَّلت في انتهاء الحرب الباردة وتفرُّد الولايات المتحدة بالزعامة الدولية، والتمزُّق والضعف العربي الذي أعقب حرب الخليج الثانية.\nالمرحلة الخامسة- الإقرار بالقدس عاصمة لإسرائيل (1995 – 2016م): انتقلت السياسة الأمريكية خطوة أخرى مع “بيل كلينتون” (1994 – 2002م)، فأصبح التركيز على سياسة احتفاظ إسرائيل بالقدس عاصمة موحَّدة لها. وهو الموقف الذي عبَّر عنه “كلينتون” في برنامجه الانتخابي من خلال القول بأن “القدس هي عاصمة إسرائيل ويجب أن تظلَّ مدينة موحَّدة غير مقسَّمة متاحة للناس مهما كانت معتقداتهم الدينية”(15). ولتحقيق ذلك، قامت واشنطن أولًا- بمعارضة شمول القدس بالقرار (242) واعتبارها أراض متنازع عليها يجري حسم السيادة عليها في المفاوضات، وليس من خلال مؤسَّسات الشرعية الدولية. وثانيًا- عدم الممانعة الأمريكية لمواصلة إسرائيل بناء المستوطنات، بما في ذلك في القدس، تحت دعاوى “النمو الطبيعي للسكان” وتبنِّي وجهة النظر الإسرائيلية التي تميِّز بين مستوطناتٍ أمنيَّة غير قابلة للتفاوض، ومستوطنات ذات طابع سياسي يمكن التفاوض حولها (16).\nإلَّا إن التطوُّر الأهم في عهد “كلينتون” كان اعتماد الكونجرس سنة 1995م القرار الخاص بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس السابق الإشارة إليه. ووجَّه الكونجرس رسالة لوزير الخارجية يعرب فيها عن معارضته لأن تكون القدس محلَّ مفاوضات، حيث إنه -وفقًا للكونجرس- أمر المدينة “محسوم تماما”. وجاءت الترجمة لذلك التوجُّه في مفاوضات “كامب ديفيد” الثانية التي حاولت فيها الولايات المتحدة الضغط على عرفات لقبول تسوية تعطيه دويلة وتبقي على القدس عاصمة موحَّدة وأبديَّة لإسرائيل مع سيادة رمزية وشكليَّة للدولة الفلسطينية على الحرم القدسي مقابل سيادة “تحت-أرضية” لإسرائيل عليه(17).\nتحوَّل الصراع على يد “جورج بوش” الابن (2002 – 2008م) إلى صراع إسرائيلي-فلسطيني. وتحت ضغط الانتفاضة الفلسطينية الثانية، بدأت جولة جديدة من المفاوضات. وقدَّمت اللجنة الرباعية للشرق الأوسط والتي تضمُّ الولايات المتحدة وروسيا والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة خارطة طريق تنص على إقامة دولة فلسطينية بحلول عام 2005م مقابل إنهاء الانتفاضة وتجميد الاستيطان اليهودي في الأراضي الفلسطينية، فيما عُرف بحلِّ الدولتين(18)، وغابت القدس مرة أخرى سواء على مستوى المبادرات أو الخطاب.\nالمرحلة السادسة- نقل السفارة (2017م): وأخيرًا جاء “ترامب” ليحسم الغموض “المتعمَّد” من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة حول مصير المدينة، ويكشف القناع تمامًا عن الوجه الحقيقي للسياسة الأمريكية إزاء القدس والقضية الفلسطينية بشكل عام، وذلك عندما أعلن عن تنفيذه لقانون الكونجرس واعتباره القدس العاصمة الموحَّدة والأبديَّة لإسرائيل.\nثانيًا- “ترامب” والمباراة المزدوجة\nكما هو موضَّح في العرض السابق، صاغ الرؤساء الأمريكيون سياستهم الخارجية تجاه القضية الفلسطينية بشكل عام بناء على عامليْن أساسيَّيْن: عامل داخلي متعلِّق بضغط جماعات المصالح اليهودية من جهة، والحسابات الخاصَّة بالمعركة الانتخابية من جهة أخرى، وعامل خارجي يرتبط بالسياق الإقليمي والدولي المحيطيْن، والمصالح الأمريكية في المنطقة. أي إنهم كانوا دائمًا منخرطين في مباراة مزدوجة: مباراة السياسة الداخلية ومواءماتها، ومباراة السياسة الخارجية واستراتيجيَّاتها المتعلِّقة بالمصالح الأمريكية. وهذا تحديدًا ما يفسِّر قرار “ترامب” الخاص بالقدس والذي يبدو للوهلة الأولى متناقضًا مع نموذج الاختيار العقلاني لصانع القرار. فقد أوضح “ترامب” في كلمته كيف أنه يرى اتخاذ هذا القرار “يصب في مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية، وفي مصلحة السعي إلى تحقيق السلام بين إسرائيل والفلسطينيِّين”(19). في الوقت الذي رأى فيه كثيرون أن القرار لا يتوافق مع المصالح الأمريكية في المنطقتين العربية والإسلامية لما قد يترتَّب عليه من عدم استقرار وتوتُّر في منطقة مشحونة بالفعل، ويقوِّض من استئناف عملية السلام. كما تؤدِّي الإهانة التي يحملها القرار واستهانته بمشاعر المسلمين إلى تأكيد فكرة صراع الحضارات، ومن ثم خلق بيئة مناسبة للإرهاب. وأخيرًا، يؤدِّي القرار إلى عزلة الولايات المتحدة عن باقي الجماعة الدولية(20). فكيف كانت إذن حسابات “ترامب” في مباراته المزدوجة؟\nثالثًا- المحددات الداخلية للقرار\nيرتبط تحديد العوامل الداخلية بمعرفة الكتلة الانتخابية التي صوَّتت لـ”ترامب” من ناحية، والسياق الداخلي للقرار من ناحية أخرى.فعلى رأس قائمة المؤيِّدين تأتي الجماعات الإنجيلية والتي مثَّلت في انتخابات 2016 حوالي 26% من الهيئة الناخبة والتي صوَّت 81% منهم لصالح “ترامب” على حساب هيلاري كلينتون)(. وهم يمثِّلون، على العكس من اليهود أنفسهم، نسبة معتبرة من ناخبي الحزب الجمهوري. ويرى هؤلاء أن نقل السفارة إلى القدس هي خطوة ضرورية في طريق عودة المسيح لقيادة معركة نهاية التاريخ في “مجيدو”، إضافة إلى اتِّباع بعضهم تفسيرًا حرفيًّا للإنجيل والذي ذكر فيه أن “الله يبارك من يبارك إسرائيل ويلعن من يلعن إسرائيل”. ومن هنا، فإن موضوع نقل السفارة لديهم يتعلَّق بأسباب دينية وليست سياسية. ومن هنا يمكن فهم ضغط الكثير منهم على “ترامب” للتعجيل بهذه الخطوة التي وعدهم بها أثناء حملته الانتخابية، ويبرز هنا على وجه الخصوص “جون هاجي” الراعي لمنظمة “مسيحيون متَّحدون من أجل إسرائيل” Christian United for Israel]] التي يبلغ المنتسبون لها ثلاثة ملايين عضو، والتي مارست ضغوطًا على “ترامب” منذ انتخابه لينقل السفارة حتى يثبت التزامه بالقيم الإنجيلية(22).\nيأتي تأثير آخر من اللوبي الصهيوني والدور الكبير الذي يلعبه في السياسة الخارجية الأمريكية تجاه الشرق الأوسط. ويعمل هذا اللوبي تحت مظلَّة واسعة تسمَّى “مؤتمر الرؤساء” (the Conference of the Presidents)، ويضمُّ عددًا من الجماعات واللجان الفرعية. وتعتبر لجنة الشؤون العامة الأمريكية-الإسرائيلية (إيباك) هي المحور الأساسي للمنظمة، كما أن قدرتها على التأثير على الأحداث والسياسات في واشنطن من خلال شبكة علاقاتها في الهيئات الحكومية والكونجرس لم يسبق لها مثيل(23). ويكفي هنا ذكر ما صرح به “جون فوستر دالاس” -وزير الخارجية الأمريكي الأسبق- لأحد أصدقائه يوما بأنه “من شبه المستحيل في هذه الدولة أن تضطلع بسياسة خارجية لا يوافق عليها اليهود”(24) للوقوف على حجم النفوذ الذي يتمتَّع به هذا اللوبي. ومن هنا كان حرص المرشحين للرئاسة جميعهم على الحصول على دعم هذه المجموعة. ولم يختلف “ترامب” عمَّن سبقوه، فقد ألقى خطابًا في مارس 2016 أمام “إيباك” -واصفًا نفسه بأنه داعم دائم وصديق حقيقي لإسرائيل- تعهَّد فيه بنقل السفارة الأمريكية إلى “العاصمة الأبدية للشعب اليهودي، القدس”(25).\nوتشير تقارير كثيرة إلى أن هذا الخطاب كان السبب في دعم الملياردير اليهودي، “شيلدون أديلسون”، حملة “ترامب” للرئاسة بالملايين من الدولارات. وبعد دخول “ترامب” بالفعل البيت الأبيض، ظلَّ “أديلسون” يذكِّره بضرورة تنفيذ وعده. وهو الأمر الذي أضاف المزيد من الضغوط على الرئيس(26).\nويمكننا بالطبع إضافة تأثير الفريق المحيط بالرئيس وتوجُّهاته المتشدِّدة ودعمه المعروف لإسرائيل، وتبنِّيه في معظمه قرار النقل، فوزير الخارجية السابق ريكس تيلرسون كان يرى أن إسرائيل هي الحليف الأكثر أهمية. أمَّا السفير ديفيد فريدمان فهو من أكثر الشخصيات الأمريكية المساندة لنقل السفارة، وسبق أن صرَّح أن ترامب “سينفِّذ النقل” وأعرب عن أمله في أن ينفِّذ مهمَّته: “من سفارة الولايات المتحدة في عاصمة إسرائيل الأبدية”(27). أما نائب الرئيس مايك بنس فقد حرص أثناء الحملة الانتخابية أن يتوجَّه بالحديث مباشرة إلى الشعب الإسرائيلي ليؤكِّد لهم أن “كفاح إسرائيل هو كفاحنا وقضيتها هي قضيتنا، وقيمها هي قيمنا”، معبرًا عن فخره بأنه يقف إلى جانب إسرائيل(28). ناهيك بالطبع عن دور جاريد كوشنر، صهر الرئيس وكبير مستشاري البيت الأبيض، صاحب التأثير والنفوذ الكبيرين على ترامب، والذي يقال إنه عمل كمدير مشارك لمؤسَّسة في الفترة من 2006 إلى 2015م، قامت بتمويل مستوطنات إسرائيلية في الضفة(29).\nإلا أن هذه الاعتبارات وحدها لا تفسر اتِّخاذ ترامب للقرار في هذا التوقيت. فقد توافرت هذه الاعتبارات أيضًا في يونيو 2017، ومع ذلك قرَّرَ ترامب توقيع إعفاء نقل السفارة. ولهذا ينبغي النظر في السياق الداخلي الأكبر الذي ربما عجل باتِّخاذ هذه الخطوة.\nبداية، القرار جاء قبل حوالي شهر من إتمام ترامب عامه الأول في الرئاسة والتي شهدت القليل من الإنجازات، خاصَّة على المستوى التشريعي، كما وصلت معدَّلات القبول العام لترامب مستوى متدنِّيًا غير مسبوق. وكلها عوامل قد تكون ساهمت في قراره حول القدس لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من شعبيَّته، خاصَّة أن القرار من الناحية السياسية يعتبر سهلا لما يتمتَّع به من دعم من قبل الحزبيْن. كذلك فإن نتائج انتخابات حكَّام كلٍّ من “نيو جيرسي” و”فيرجينيا” في نوفمبر 2017 أثارت القلق داخل الحزب الجمهوري حول حظِّه في انتخابات التجديد النصفي للكونجرس في 2018م(30)، بل وفي فرص ترامب نفسه في إعادة انتخابه في 2020م. وبالتالي فإنَّ القرار قد يكون موجَّهًا للقاعدة الإنجيلية المسيحية للحزب الجمهوري وكذلك تحسين فرص الحزب لدى الناخبين الداعمين لإسرائيل في الولايات المهمَّة التي أصبحت تشهد تنافسًا كبيرًا بين الديمقراطيِّين والجمهوريِّين نظرًا للتغيُّرات الديمُجرافية الحادثة(31).\nولكن القضية التي قد تكون أكثر تأثيرًا من الناحية الداخلية على قرار ترامب هي العلاقة مع روسيا؛ حيث تدور الشكوك حول تواطؤ ترامب وأعضاء من حملته مع الحكومة الروسية للتأثير على الانتخابات الرئاسية الأمريكية، ولاحقًا العمل على عرقلة العدالة من قبل ترامب ومساعديه(32). وهي الشكوك التي نالت رئاسته منذ البداية، والتي تخضع الآن للتحقيق من قبل المستشار الخاص روبرت موللر. وما يهم هنا هو تطوُّران مهمَّان حدثا في الأسبوع السابق لإعلان ترامب نقل السفارة، يتعلَّق التطوُّر الأول بطلب موللر من أحد البنوك الألمانية الاطِّلاع على سجلَّات ماليَّة تخصُّ الرئيس الأمريكي. أمَّا التطوُّر الثاني فهو خاص بإقرار مايكل فيلين -مستشار ترامب السابق للأمن القومي- بالذنب فيما يتعلَّق باتِّهامات جنائية وجَّهها له موللر(33). وبهذا يصبح الشخص الثاني في فريق ترامب الذي يعترف بالذنب.\nولذلك يرى الكثير من المحلِّلين أن قرار ترامب تنطبق عليه كل سمات القرارات التي تتَّخذ لتحويل الانتباه عن القضية الأكثر أهمية(34)، والتي هي في هذه الحالة “الاتصالات مع روسيا”. كذلك قد تكون مغازلة للُّوبي اليهودي، صاحب التأثير النافذ في الكونجرس، لدعمه في مواجهة خصومه الذين يسعون لإدانته تمهيدًا للإطاحة به(35). وقد سهَّل من مهمَّة ترامب هذه السياقُ الإقليمي للمنطقة وعملية إعادة تشكيل التحالفات الجارية حاليًّا.\nرابعًا- المحددات الإقليمية\nيتَّضح من العرض التاريخي لتطوُّر السياسة الخارجية الأمريكية تجاه القدس أن الموقف الأمريكي غالبًا ما اتَّخذ خطوات أقرب للموقف الإسرائيلي كلما ازدادت حالة الانقسام العربي ودخلت المنطقة عملية إعادة تشكيل. ويزداد هذا وضوحًا في القرار الأخير الخاصِّ بنقل السفارة. فمع ثورات “الربيع العربي” تراجع الاهتمام بالقضية الفلسطينية لصالح القضايا والتحديات والاضطرابات الداخلية والحروب الأهلية التي شهدتها دول المنطقة من ناحية(36)، أو بالتوازن الإقليمي من ناحية أخرى(37). ويضاف لذلك بالطبع استمرار حالة الانقسام الفلسطيني ومن ثمَّ غياب رؤية موحَّدة للفلسطينيِّين يتوجَّهون بها للمجتمع الدولي(38). باختصار، فإن العالم العربي الآن أكثر انقسامًا وضعفًا وتشتُّتًا، وهي حالة مغرية للانقضاض على ما تبقى له من حقوق.\nووفقًا لما يُتداول من معلومات حتى الآن، يبدو أن عملية إعادة تشكيل المنطقة يتمُّ تسويقها تحت مُسَمَّى “صفقة القرن”، والتي بدأت خيوطها تتكشَّف شيئًا فشيئًا من خلال تسريب بعض تفاصيلها لوسائل الإعلام، حيث إن الإعلان الرسمي عنها لم يتم بعد. وظهر مصطلح “صفقة القرن” مع تولِّي ترامب الرئاسة وتكليفه لصهره ومستشاره الخاص -جاريد كوشنر- برئاسة فريقه لعملية السلام(39). وتتلخَّص الصفقة في بُعدين أساسيَّيْن: تصفية القضية الفلسطينية فعليًّا، وتشكيل حلف إقليمي ضدَّ إيران في المنطقة بمشاركة إسرائيل(40).\nووفقًا لما تمَّ كشفه، فإن الصفقة تتضمَّن البنود التالية:\nأولا- إقامة دولة فلسطينية تشمل حدودها قطاع غزة والمناطق (أ) و(ب) وأجزاء من المنطقة (ج) في الضفَّة الغربية.\nثانيًا- توفِّر الدول المانحة 10 مليارات دولار لإقامة الدولة وبنيتها التحتية تتضمَّن مطارًا وميناءً بحريًّا في غزة ومشروعات إسكان وزراعة وإننشاء مناطق صناعية ومدن جديدة.\nثالثًا- تأجيل وضع القدس وقضية عودة اللاجئين لمفاوضات لاحقة.\nرابعًا- مفاوضات سلام إقليمية بين إسرائيل والدول العربية، بقيادة المملكة العربية السعودية(41).\nوقد وضح التقارب بين الموقف الأمريكي والسعودي منذ القمَّة الإسلامية-الأمريكية التي عُقدت في الرياض في مايو 2017، وتمَّ ترجمة هذا التقارب من خلال مجموعة غير مسبوقة من الصفقات الاقتصادية الضخمة بين البلدين، إضافة إلى الاستقبال التاريخي للرئيس الأمريكي وأسرته(42). وكشفت التطورات اللاحقة عن الصفقات السياسية التي فيما يبدو تمَّ الاتِّفاق عليها بين الجانبين ذات الصلة بتوارث العرش في المملكة، ومصير القضية الفلسطينية.\nكان واضحًا طموح محمد بن سلمان في تولِّي الحكم منذ تولِّي الملك سلمان العرش. فقد اتَّخذت قرارات تدريجية للتقريب بينه وبين الحكم. وهي الخطوات التي توالَت بعد لقاء “ترامب” وإغداق أموال الصفقات عليه، وتكلَّلَتْ بتصعيد محمد بن سلمان لولاية العهد في يونيو 2017. فقد رأى حكَّام المملكة حاجتهم للدَّعم الأمريكي لاستتْباب عملية نقل الحكم، وكان المدخل لهذا الدعم هو المال من جهة، والتقرُّب لإسرائيل من جهة أخرى. وهي الصفقة التي ذكرها مايكل وولف في كتابه “النار والغضب” والتي -وفقًا للكاتب- أبلغ ترامب أصدقاءه بها وكيف أنه هو وجاريد كوشنر قاما بهندسة انقلاب سعودي قائلا: “لقد وضعنا الرجل الذي يخصُّنا على القمَّة”(43).\nالعامل الآخر الحاسم في موقف المملكة من الترتيبات الإقليمية هو انخراطها في صراعات متعدِّدة مع إيران في اليمن ولبنان وسوريا والعراق. ولذلك رأت المملكة أن السبيل الوحيد لمواجهة التهديد الإيراني هو التحالف مع إسرائيل، فالأخيرة هي الوحيدة القادرة على التصدِّي لإيران. وبالطبع لا يمكن أن يتشكَّل هذا التحالف إلا بعد التوصُّل إلى اتفاق سلام بين الفلسطينيِّين والإسرائيليِّين أولا. ويبدو أن محمد بن سلمان -ولي ولي العهد السعودي ووزير الدفاع آنذاك- كان داعمًا شخصيًّا لهذه الخطة وأخذ يعمل على تنفيذها. وجاءت أولى خطوات التنفيذ في اتفاقية ترسيم الحدود البحرية بين السعودية ومصر والتي أسفرت عن تنازل مصر عن جزيرتي تيران وصنافير للسعودية، لتصبح للمملكة حدودٌ بحرية مشتركة مع إسرائيل، ومن ثم يكون من حقِّها الدخول في مفاوضات مباشرة في أيِّ صفقة سلام ستشهدها المنطقة في المستقبل(44).\nطرف آخر في التحالف الجاري تشكيله، هي مصر، والتي في ظلِّ الظروف التي تولَّى فيها عبد الفتاح السيسي الرئاسة، كان هناك سعيٌ دائم للحصول على الدعم الخارجي لتعزيز شرعية نظام 30 يونيو 2013. ولعبت الظروف التي تمرُّ بها المنطقة وظهور “داعش” دورهما في تعزيز وضع الرئيس المصري وتسويق نظامه على أنه الوكيل الإقليمي في محاربة “الإرهاب”. وبهذا تلاقت المصالح بينه وبين ترامب من جهة، وبينه وبين إسرائيل من جهة أخرى، ووصل التنسيق الأمني والعسكري بين الطرفين في سيناء لدرجات غير مسبوقة، لدرجة أن إسرائيل كانت تمارس نفوذها على الولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى لدعم النظام المصري(45).\nتنضمُّ إلى هذا التحالف أيضًا الإمارات العربية المتحدة، والتي مارست دورًا محوريًّا في إجهاض ثورات الربيع العربي بسبب توجُّسها وعدائها الشديد للإسلاميِّين، ورؤيتها لأيِّ صعود إسلامي على أنه تهديد وجودي لنظام الحكم(46). جعل هذا الموقف أبو ظبي أقرب إلى النظام المصري ولذلك دعمت بشدَّة نظام ما بعد 30 يونيو، إن لم تكن قد ساهمت بالفعل في تمهيد الطريق له. وأخذت الإمارات في التدخُّل في كلِّ دولة يحتمل أن يلعب فيها الإسلاميون دورًا في الحياة السياسية، وهنا يكمن مفتاح فهم تدخُّلها في مصر وليبيا وسوريا واليمن والعراق وسوريا، ونوعية الأطراف المحلية التي تساندها في كلِّ حالة. يتناقض هذا التوجُّه بشدَّة مع ذلك الخاص بقطر، حيث راهنت الأخيرة على الصعود الإسلامي لتمكين نفوذها في المنطقة، وهذا لب الأزمة الخليجية الراهنة(47).\nوهكذا يمكن فهم قرار ترامب من منظور رهانه على حالة الانقسام العربي من ناحية، ومن ناحية أخرى، افتراض أن المواجهة بين إيران والمملكة العربية السعودية سوف تكون عاملا مساعدًا لإنهاء الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي، من خلال قبول الدول العربية المنخرطة في منافسة مع إيران بالوضع الجديد للقدس في مقابل مساعدة واشنطن في مواجهة وإضعاف إيران(48)، وأنه -وفقًا لافتراضات الإدارة الأمريكية- على الرغم من الاعتراضات الصادرة من الدول العربية، إلا أن الحلفاء الرئيسيِّين الممثَّلين في المملكة ومصر والإمارات ستكون اعتراضاتهم فقط للاستهلاك المحلي، وسرعان ما ستخفُّ حدَّتها لاعتماد حكَّام هذه الدول شخصيًّا على ترامب لمواجهة قضايا أكثر إلحاحًا بالنسبة لهم كإيران ومحاربة الإسلاميِّين بشكل عام(49).\nوبناء على ذلك، يمكن فهم التقارير التي صدرت والخاصَّة بضغوط كل من السعودية ومصر على كل من ملك الأردن والرئيس الفلسطيني لكيلا يحضرا مؤتمر القمَّة الإسلامي الذي دعت إليه تركيا لمناقشة قضية القدس، وذلك حتى تقلَّ أهميَّة المؤتمر بدرجة كبيرة. وكذلك فهم الضغط السعودي على القيادة الفلسطينية للقبول باتِّفاق سلام، والذي في جوهره اتفاق بشروط إسرائيلية، تكون فيه ضاحية أبو ديس المجاورة لمدينة القدس المحتلة عاصمة “لدولة” الفلسطينية بدلا من القدس الشرقية(50). فوفقًا لمصادر “نيويورك تايمز”، وضع محمد بن سلمان عباس بين خيارين: إمَّا قبول شروط الاتِّفاق وعلى رأسها التنازل عن القدس وحق العودة، أو أن يتنحَّى ويفسح الطريق أمام من سيقوم بذلك(51).\nوهكذا جاء كل من السياق الداخلي الأمريكي والإقليمي العربي مواتيًا لقرار ترامب الخاص بالقدس، وإذا ما أضفنا لذلك الطبيعة النرجسية لشخصية مثل ترامب وخلفيَّته كرجل أعمال، تزداد الصورة وضوحًا. فالرجل دائمًا ما يصوِّر نفسه وكل ما يخصُّه بأنه غير مسبوق، وبالتالي هناك رغبة قوية لديه في تحقيق مجدٍ شخصي من خلال خطوة لم يسبقه إليها أحد، وتصوير نفسه بمظهر الرئيس الجادِّ صاحب المصداقية. كما أن الرجل معتاد على عقد “الصفقات” والتي تتَّخذ في عالم الأعمال شكل ضغوطات كبيرة من طرف قوي على طرف آخر للفوز بأفضل الشروط. وهو تحديدًا ما سعى إليه ترامب من خلال عزل الفلسطينيِّين عن بيئتهم الإقليمية التقليدية ممَّا يضعف موقفهم التفاوضي، وكذلك تضييق الخناق عليهم من خلال إغلاق مكتب “منظمة التحرير” في واشنطن، والتهديد بحجب الدعم -أو بالفعل حجبه- عن وكالة “غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيِّين (أونروا)”(52). وبالتالي، وهذا هو رهان إدارة ترامب، حتى لو ابتعد الفلسطينيون عن طاولة المفاوضات فترة، إلا أنهم سيضطرون للعودة إليها مرة أخرى بالنظر إلى المعطيات الجديدة(53).\nيمكن القول، بناء على التحليل السابق؛ إن قرار ترامب الخاص بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس إذا ما نُظر إليه من منظور اللعبة المزدوجة، ليس بالضرورة قرارًا غير عقلاني كما فهمه البعض. فمن وجهة نظر رجل الأعمال -لا السياسي- الذي أضحى رئيسًا، تفوق حسابات المكسب تلك المتعلِّقة بالخسارة في هذه اللعبة المزدوجة. فعلى المستوى الداخلي، القرار لم يَلْقَ معارضة قوية، حيث إن التحيُّز لصالح إسرائيل هو قضية مفروغ منها لدى الحزبين “الجمهوري” و”الديمقراطي”. بل على العكس، يعزِّز القرار من شعبية ترامب لدى القطاعات الانتخابية التي اعتمد -وسيعتمد- عليها في الانتخابات. كما أنه يحوِّل الانتباه عمَّا يتَّصل باتصالات حملته مع روسيا، على الأقل لبعض الوقت.\nخارجيًّا، ضَمِنَ ترامب محدودية ردِّ الفعل لدى الدول المحورية في المنطقة (السعودية ومصر) نظرًا لطبيعة “الصفقات” التي توصَّل إليها ترامب معهما كل على حسب أولويَّاته. وإلى حدٍّ ما كانت ردود الفعل أقل من المتوقَّع بشكل كبير، وهو ما ألمحت إليه نيكي هالي -سفيرة الولايات المتحدة لدى “الأمم المتحدة”– بعد يومين من القرار بقولها “السماء لا تزال موجودة… السماء لم تسقط”(54). حتى ما قد يقال عن استفزاز مشاعر المسلمين وتوليد مشاعر الكراهية تجاه الولايات المتحدة لا يعتبر خسارة كبيرة. حيث تدرك الإدارة الأمريكية جيِّدًا وجود هذه المشاعر بالفعل وكيف يُنظر إليها كطرف منحازٍ دائمًا للجانب الإسرائيلي. ومن ثم فإن مثل هذا القرار لا يخلق صورة غير موجودة أو مشاعر مختلفة، هو فقط يعزِّز منهما. بل إنه في حالة ما إذا كان ترامب على دراية بصعوبة -إن لم يكن استحالة- استكمال الصفقة المقترحة، فإن قراره بنقل السفارة سيعطيه الفرصة لإلصاق الفشل بطرف آخر وهم الفلسطينيون(55) على اعتبار أنهم هم الطرف الذي يرفض التفاوض. وهو السيناريو الذي سبق وحدث مع ياسر عرفات من قبل.\nأمَّا ما يتعلَّق بتسبُّب القرار في عزلة الولايات المتحدة دوليًّا والذي كان أبرز تجلِّياته تصويت الجمعية العامة بأغلبية ساحقة على رفض القرار في 21 ديسمبر 2017، يمكن القول إن واشنطن بالفعل في عزلة عن حلفائها التقليديِّين منذ دخول ترامب البيت الأبيض وذلك نتيجة لنمط السياسة التي ينتهجها القائمة على الإثارة واللعب على الخطوط التي تمايز بين الأفراد والمجتعات والدول، حتى تظلَّ القاعدة التي تدعمه في حالة تخوُّف من “الآخر” وأكثر اعتمادًا عليه في منع “الهمج” من تهديدهم(56).\nكما أن التشديد على مبدأ “الولايات المتحدة أولا” قد أثار حلفاء واشنطن في أوروبا، خاصَّة في ظل تنصُّل ترامب من بعض الاتفاقيات الدولية وعلى رأسها اتفاقية “باريس للمناخ” التي أوْلَتْها أوروبا اهتمامًا خاصًّا، وإفصاحه في أكثر من مناسبة عن تذمُّره من الكلفة المالية التي تتحمَّلها الولايات المتحدة داخل حلف “الناتو”. ويمكن القول بشكل عام إن الولايات المتحدة في عهد ترامب انتقلت -فيما يبدو عن عمد- من “قوَّة النموذج” إلى “نموذج القوَّة المتغطرسة”. ولعلَّ الأسلوب الذي خاطبت به ممثِّلة الولايات المتحدة في “الأمم المتحدة” نيكي هالي ممثِّلي الدول الأخرى قبل وبعد التصويت على القرار المتعلِّق بالقدس هو أكبر تجسيد على هذا النموذج المتغطرس الذي انكشف القناع عنه تمامًا تحت إدارة ترامب(57).\nعلى كلِّ الأحوال، لا ينبغي التعامل مع قرار ترامب على أنه صادم أو مفاجأة، حيث يكشف تاريخ السياسة الأمريكية تجاه القضية الفلسطينية بشكل عام، والقدس بشكل خاص، عن أن واشنطن لم تكن يومًا جادَّةً أوصادقة أو وسيطًا نزيهًا في المبادرات التي سبق وقدَّمَتْها لحلِّ القضية الفلسطينية. ويتبيَّن الآن أن مثل هذه المبادرات هدفت إلى إدارة الصراع وليس حله، ووفَّرت المزيد من الوقت لصالح إسرائيل لفرض حقائق على أرض الواقع يجبر العرب والفلسطينيون على قبولها فيما بعد. ولذلك، فإن السؤال الأصح لا يتعلق بمدى عقلانية قرار ترامب، ولكن مدى عقلانية أن يظلَّ العرب يراهنون على الدور الأمريكي؟!\n(*) مدرس بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة القاهرة.\n(1) نص القانون على ضرورة نقل السفارة الأمريكية إلى القدس في سقف زمني لا يتجاوز 31 مايو 1999. إلا أن القانون تضمن بندًا يسمح للرئيس الأمريكي بتوقيع إعفاء لمدة ستة أشهر إذا ارتأى في ذلك ضرورة لحماية المصالح الأمنية القومية الأمريكية. ومنذ ذلك الوقت والإدارات الأمريكية المتعاقبة توقع الإعفاء تلقائيًّا كل ستة أشهر على الرغم من أن معظمهم كان قد وعد في حملاته الانتخابية بتنفيذ نقل السفارة.\n(2) ملك الأردن يحذر ترامب من خطورة نقل السفارة للقدس، موقع قناة العالم الإيرانية، 5 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/mLNPrc\n(3) أردوغان يحذر ترامب: القدس خط أحمر، موقعBBC عربي، 5 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/bxUxe9\n(5) Ellen Mitchell, “Mattis, Tillerson warned Trump of security concerns in Israel embassy move”, 6 December 2017, http://bit.ly/2JJJwqt\n(6) Donald Neff, Jerusalem in U.S. Policy, Journal of Palestinian Studies, Vol. 23, No. 1, (Autumn, 1993), pp. 20 – 45.\n(7) على سبيل المثال اعترضت الخارجية الأمريكية بقيادة دالاس في 1953م على قرار إسرائيل بنقل مقر وزارة الخارجية من تل أبيب إلى القدس وامتناعها فيما بعد عن الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل. ومع ذلك، لم تمارس واشنطن أية ضغوط قوية على الكيان الصهيوني ولا على الدول التي اعترفت بالقدس عاصمة لإسرائيل، انظر المرجع السابق.\n(8) فاروق الشناق، سياسة الولايات المتحدة تجاه القدس في ميزان الشرعية الدولية: قرارات الأمم المتحدة، مؤتمر القدس الدولي، (الدوحة: اللجنة الملكية لشؤون القدس – الأمانة العامة)، ص ص 1 – 85.\n(9) Donald Neff, op. cit.\n(11) فاروق الشناق، مرجع سابق.\n(12) مثال آخر على تأثير السياسة الداخلية على قرارات كارتر الخارجية جاء في 1980م عندما صوَّتت الولايات المتحدة في مجلس الأمن على القرار (465) والذي يعتبر المستوطنات الإسرائيلية غير قانونية بما فيها القدس ومطالبة إسرائيل بالتوقُّف عن بناء مستوطنات جديدة وتفكُّك تلك الموجودة؛ جاء رد فعل اليهود وإسرائيل قويًّا بشكل أدركت من خلاله حملة كارتر أن هذا التصويت سيضرُّ بفرصه في الانتخابات، ومن هنا كانت المسارعة بإعلان كارتر في الثالث من مارس أن التصويت كان غلطة ناتجة عن خطأ في الاتصالات بين البيت الأبيض والأمم المتحدة، للمزيد انظر:\n– Donald Neff, op. cit.\n(14) فاروق الشناق، مرجع سابق.\n(18) ما هو حل الدولتين وما هي البدائل التي قد تحل مكانه؟، موقع فرانس 24، 15 فبراير 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/4SLXu6\n(19) نص اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل (وثيقة)، موقع وكالة الأناضول، 7 ديسمبر 2017 متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/vKdpNu\n(20) Nicos Panayiotides, The history and politics behind Trump’s Jerusalem decision, Asia Times, 12 January 2018, https://goo.gl/DDAeuu\n(21) Rebecca Shimoni Stoil, How the GOP became a ‘Pro-Israel’ party, FiveThirtyEight, 8 December 2017, https://goo.gl/qVvjt8\n(23) John Newhouse, “Diplomacy, Inc. The Influence of Lobbies on U.S. Foreign Policy”, Foreign Affairs, Issue: May-June 2009, pp. 73 – 92, https://fam.ag/2NzCXsY\n(24) Cited in: Donald Neff, op. cit.\n(25) Sarah Begley, Read Donald Trump’s Speech to AIPAC, TIME, 21 March 2016, https://goo.gl/JTURi1\n(26) المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، قرار ترامب إعلان القدس عاصمة لإسرائيل، موقع العربي الجديد، 12 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/Svw67n\n(27) ميرفت عوف، «وعد ترامب».. ما الذي يعنيه نقل السفارة الأمريكية في إسرائيل من تل أبيب إلى القدس؟، موقع ساسة بوست، 23 يناير 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/CaQkHi\n(28) لمشاهدة مقطع فيديو للرسالة انظر:\nMike Pence’s message to Israel, YouTube, 27 December 2016, https://goo.gl/rMci3N\n(29) أحمد حسن، كوشنر أخفى دعمه لمنظمة موَّلت المستوطنات غير الشرعية بالضفة، موقع عربي 21، 4 ديسمبر 2017 متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/bkm99K\n(30) John McCormick, Republican Governors Seek to Avoid 2018 Election Damage From Trump, Bloomberg, 16 November 2017, https://bloom.bg/2LtTtNH\n(31) أسامة خليل، فرض السلام: ترامب والفلسطينيون، موقع الشبكة، 18 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2myBF63\n(32) للمزيد حول هذا الموضوع، انظر:\n– Andrew Prokop, All of Robert Mueller’s indictments and plea deals in the Russia investigation so far, VOX, 20 February 2018, https://goo.gl/NsFfD3\n– Michael Crowley, All of Trump’s Russia Ties, in 7 Charts, Politico Magazine, March- April 2017, https://goo.gl/uZbyXc\n(33) Alex Ward, “Mueller appears to be looking deep into Trump’s finances”, VOX, 5 December 2017, https://goo.gl/ceMJn4\n(34) من أهمِّ ما يميِّز مثل هذه القرارات: أولا- أنها تأتي في وقت يواجه فيه الرئيس مشكلات سياسية، ثانيًا- يتعلَّق القرار بشأن خارجي لما لدى الرئيس من حرية أكثر للتصرُّف في الشؤون الخارجية، وأخيرًا- أنها تنطوي على منافع سياسية عظيمة. انظر إلى:\n– David A. Graham, Wag the Embassy, The Atlantic, 6 December 2017, https://goo.gl/srAEHr\n(35) سعيد عكاشة، نقل السفارة الأمريكية إلى القدس… حرق مراحل وسيناريوهات محتملة، موقع مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، 5 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/GQuePa\n(36) ميرفت عوف، مرجع سابق.\n(37) سلوى الزغبي، 3 أسباب دفعت ترامب لنقل السفارة الأمريكية إلى القدس بعد تأجيل 22 عامًا، موقع صحيفة الوطن، 6 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/3tC132\n(38) مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات، التقدير الاستراتيجي (93)، آفاق السياسة الأمريكية تجاه فلسطين في عهد ترامب: 2017 – 2021، موقع مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات، 14 نوفمبر 2016، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2uTpG76\n(39) يضم هذا الفريق عددًا محدودًا من الأعضاء من بينهم جيسون جرينبلات -المبعوث الأمريكي لعملية السلام في الشرق الأوسط- وهو يهودي أرثوذكسي عمل بالمحاماة في مجال العقارات ومقرب من ترامب منذ فترة طويلة. للمزيد انظر: أمين محمد، صفقة القرن.. هكذا يرى ترامب حل القضية الفلسطينية، 4 فبراير 2018، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2LgSTna\n(42) عماد عنان، القمة الإسلامية الأمريكية في الرياض: اللقاء من طرف واحد، موقع نون بوست، 21 مايو 2017، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2A0FM4l\n) (Michael Wolff, Fire and Fury: Inside the Trump White House, (London: Little, Brown, 2018).\n(44) عبد الرحمن يوسف، تيران وصنافير مفتاح صفقة القرن، موقع المعهد المصري للدراسات، نقلا عن موقع المونيتور، 1 يونيو 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/4iNUzo\n(45) قسم الأرشيف والمعلومات بمركز الزيتونة للدراسات والاستشارات، ملف معلومات (21): الموقف الإسرائيلي من الأحداث والتغيرات في مصر في عام.. منتصف يونيو 2013 – منتصف يوليو 2014، (بيروت: مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات، 2014)، ص 60، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2uTDvT2\n(46) فريق العمل بموقع ساسة بوست، كيف أجهضت الإمارات الربيع العربي؟، موقع ساسة بوست، 12 مارس 2015، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/4Xsmps\n)( Giorgio Cafiero, Doha And Abu Dhabi’s Incompatible Visions For The Arab World, Lobe Log, 8 December 2017, https://goo.gl/zNV3hd\n(48) For more, See:\n– Nicos Panayiotides, The history and politics behind Trump’s Jerusalem decision, op. cit.\n)( Shibley Telhami, “Why is Trump undoing decades of U.S. policy on Jerusalem?”, Brookings, 5 December 2017, https://goo.gl/Xycvoh\n(50) بلال ياسين، صحيفة: ابن سلمان عرض على عباس أبو ديس بدلا من القدس، موقع عربي 21، 4 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: https://goo.gl/vnmVHL\n(51) David Hearst, The axis of Arab autocrats who are standing behind Donald Trump, Middle East Eye, 6 December 2017, http://bit.ly/2mzUgyJ\n(52) جيمس راينل، ما الأسباب التي تدفع ترامب لنقل سفارة الكيان الإسرائيلي إلى القدس؟، موقع نون بوست، 6 ديسمبر 2017، متاح عبر الرابط التالي: http://bit.ly/2O9jd0l\n(53) المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، قرار ترامب إعلان القدس عاصمة لإسرائيل، مرجع سابق.\n(54) Alan Yuhas, US seeks to quell global outrage over Jerusalem: ‘The sky hasn’t fallen’, The Guardian, 10 December 2017, http://bit.ly/2Oa3IWb\n(55) Shibley Telhami, op. cit.\n(56) Ishaan Tharoor, “For Trump, Jerusalem is an extension of a global culture war”, The Washington Post, 7 December 2017, https://goo.gl/j2hQ9N\n(57) Nicole Gaouette, Richard Roth and Michelle Kosinski, Haley’s vow to ‘take names’ upsets diplomatic norms at UN, CNN, 21 December 2017, https://cnn.it/2LymHuW


كندا تعود تمثال "سيدة الببغاء" إلى جمهورية الهند\nاليوم العالمي للمعلمين: اليونسكو تحث على تعزيز الاستثمار في المعلمين من أجل إنعاش التعليم في ظل تأثر أكثر من 63 مليون معلم بالأزمة الناجمة عن جائحة كوفيد-19\n(Line Up Live Up (LULU) يمكّن الشباب من #اختيار الرياضة\nأوغندا: قرود الغوريلا الجبلية تبتعد عن دائرة الخطر\nلمديرة العامة لليونسكو تضم صوتها إلى قادة العالم في دعوتهم لتوطيد الالتزام السياسي لتحقيق المساواة بين الجنسين\nاليونسكو تنضم إلى الحدث الفني الذي تنظمه شبكة قنوات التلفاز الفرنسية بعنوان "معاً من أجل لبنان"\nفي ظلّ المحنة الأليمة التي يمر بها لبنان، ستنظم شبكة قنوات التلفاز الفرنسية بمعيّة عدد من الفنانين حفلاً موسيقياً ضخماً يوم الخميس الموافق 1 تشرين الأول/أكتوبر 2020 وذلك دعماً للبنان وتضامناً مع شعبه المنكوب. وتجدر الإشارة إلى أنّ اليونسكو تسعى إلى تلبية الاحتياجات الهائلة لإعادة إعمار بيروت من خلال قطاعي التعليم والثقافة وتدعو إلى تقديم التبرعات لتحقيق هذه الغاية.\nاليونسكو تجتاز مرحلة رئيسية في صياغة توصية عالمية بشأن العلم المفتوح\nاتخاذ إجراءات عاجلة بشأن التنوع البيولوجي لتحقيق التنمية المستدامة\nصبّ قادة العالم تركيزهم على معالجة الأسباب الجذرية الكامنة وراء الأزمة التي تعصف بالتنوع البيولوجي، وذلك خلال قمة التنوع البيولوجي للأمم المتحدة المنعقدة اليوم في نيويورك. وبدورها، شاركت المديرة العامة لليونسكو، أودري أزولاي، في الحوار الذي دار بين القادة بشأن معالجة فقدان التنوع البيولوجي وتعميمه من أجل تحقيق التنمية المستدامة، والتوصل إلى حلول من شأنها استعادة علاقة الناس بالطبيعة. زعزعت الجائحة التي نشهدها اليوم استقرار جوانب حياتنا كافة، وكشفت أيضاً الترابط التام بيننا وبين عالم الأحياء وترابطنا العالمي. وأثبت العلماء أن سوء إدارة التنوع البيولوجي والنظم البيئية أسفر عن تأجيج مخاطر انتقال الأمراض المُعدية من الحياة البرية إلى البشر، وبالتالي من مخاطر الأوبئة. ومن هنا، يجب علينا اليوم النظر في هذا الترابط ومراعاته في أنماط حياتنا وفي كنف مجتمعاتنا. ويتمثل السبب الأول لتدمير التنوع البيولوجي في الشرخ القائم في علاقتنا مع الطبيعة ومع الكائنات الحية الأخرى. ونحن من نتحمل مسؤولية الدمار الذي لحق بالنظم الإيكولوجية على كوكب الأرض بنسبة 75٪ *، بسبب أنشطتنا اليومية. وبذلك، فإننا ندمّر بأيدينا العلاقة التي تربط بيننا وبين الطبيعة. ولكن، تبيّن لنا محميات المحيط الحيوي التابعة لليونسكو في جميع أنحاء العالم أنه من الممكن العيش في وئام مع الطبيعة.\nتُدير اليونسكو مسابقة تصميم دولية لاختيار مشروع تصميم فائز لإعادة إعمار وتأهيل مجمع جامع النوري في الموصل. وستبدأ مسابقة التصميم الدولية لهذا المشروع في تشرين الثاني/نوفمبر 2020 وستستقطب طلبات من مجموعة واسعة من المهندسين المعماريين أو فِرق المهندسين المعماريين والمهندسين من جميع أنحاء العالم لتقديم مقترح تصميم لإعادة إعمار وتأهيل مجمع جامع النوري. سجّل الآن\nنشرة حقائق حول إعادة تأهيل المدارس في بيروت، 17 أيلول/ سبتمبر 2020\nسوف تنشر اليونسكو ووزارة التربية والتعليم العالي اللبنانية، كل أسبوعين، نشرة حقائق حول التقدم المحرز في إعادة تأهيل المدارس المتضررة جراء الانفجار في بيروت. ابقوا على اتصال وتابعوا التقدم.\n"لبيروت" – اليونسكو تدعم اللجنة الوطنية اللبنانية


Author Topic: كيف تقرأ الرسم البياني بالشموع اليابانية Candlestick (Read 3759 times)\nReply #11 on: June 12, 2020, 04:58:07 AM\nكيف تصنع استراتيجية تداول فوركس؟\nعند تداول الفوركس ، فإن مصطلح الإستراتيجية أو كثير من الناس يستخدمون مصطلح إستراتيجية التداول مهم جدًا. لأنها خطة للتداول ولكن ما هي الخطة التي ستجعل التاجر ناجحًا؟ اليوم ، هناك أفكار لإنشاء صديقة تمكننا من إنشاء خطتنا الخاصة لتناسب سلوكنا.\nيوضح الفيديو في هذا المنشور كيفية بناء إستراتيجية جيدة لتداول الفوركس.\nReply #12 on: November 20, 2020, 03:28:55 PM\nأصيب رئيس الاحتياطي الفيدرالي شيكاغو بخيبة أمل. بعد وزارة الخزانة الأمريكية لا يجدد برنامج قرض بنك الاحتياطي الفيدرالي.\nأعرب رئيس مجلس الاحتياطي الفيدرالي في شيكاغو تشارلز إيفانز عن خيبة أمله بشأن وزير الخزانة الأمريكي ستيفن منوتشين. أعلن أنه لن يجدد برنامج قروض بنك الاحتياطي الفيدرالي لعلاج آثار تفشي COVID-19.\nقال إيفانز: تركز مشاريع بنك الاحتياطي الفيدرالي على السوق. وسط الظروف المتقلبة\nقال ذلك السيد مانو تشين برنامج قرض بنك الاحتياطي الفيدرالي للتخفيف من آثار تفشي COVID-19 بقيمة 455 مليار دولار. ستنتهي في 31 ديسمبر ولن يتم تجديدها.\nأرسل السيد مانوشين رسالة إلى رئيس بنك الاحتياطي الفيدرالي جيروم باول تفيد بأنه تم تخصيص 455 مليار دولار للخزانة بموجب قانون CARES في الربيع الماضي. وقد تم تخصيص الكثير من هذه الأموال إلى الاحتياطي الفيدرالي لتمويل برامج الإقراض التجاري. منظمة غير ربحية والحكومة المحلية يجب على بنك الاحتياطي الفيدرالي إعادة الأموال غير المستخدمة إلى الكونجرس لاستخدامها مرة أخرى.\nوقال منوتشين في خطاب أرسله إلى باول: "أحث بنك الاحتياطي الفيدرالي على إعادة الأموال غير المستخدمة إلى وزارة الخزانة". وهي ترفض تجديد البرنامج ، الذي يرى الاحتياطي الفيدرالي أنه حاسم لضمان تدفقات الائتمان إلى جميع قطاعات الاقتصاد خلال انهيار استمر 100 عام.\nيستمر سوق الفوركس في كونه جذابًا وهناك المزيد من الأشخاص ذوي اللون الأحمر في الفوركس طوال الوقت.\n2398 Views August 14, 2021, 12:31:53 PM\n3176 Views June 09, 2021, 02:41:46 PM\n2089 Views October 22, 2019, 11:19:32 AM\n1534 Views February 28, 2020, 02:15:34 PM\n305 Views June 18, 2020, 03:46:43 PM\nOctober 21, 2021, 09:39:34 PM


العض: لماذا يحدث وماذا تفعل حيال ذلك (من 3 إلى 4 سنوات) - معلومات - 2021\nلماذا يعض الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة\nقد يكون من الصادم أن تسمع أن طفلك في سن ما قبل المدرسة قد عض طفلاً آخر - أو أن تشعر بأسنانه تغرق في داخلك. لكن هذا السلوك ليس غريبًا على الإطلاق.\nبحلول الوقت الذي يكون فيه الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ، يكون معظمهم قد عض شخصًا مرة واحدة على الأقل وكانوا أيضًا في الطرف المتلقي لقضم بصوت عالي غير ودي. يلدغ الأطفال بشكل أقل مع تقدمهم في السن ويمكنهم التحدث عن مشاعرهم ، ولكن في هذا العمر لا يزال العض شائعًا في المواقف التي يكون فيها الكثير من الأطفال معًا.\nقد يعض الأطفال عندما يتغلب عليهم الخوف أو الغضب أو الإحباط ، على سبيل المثال. أو قد يعضون لأن أحدهم عض معهم. غالبًا ما يعض الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة أثناء القتال إذا شعروا بأنهم محاصرون أو يخشون أنهم على وشك التعرض للأذى.\nيمكن أن يؤدي التعامل مع تغيير كبير ، مثل ولادة طفل جديد في الأسرة أو منزل جديد ، إلى اضطراب عاطفي ينتج عنه سلوك عدواني. وأحيانًا يعض الأطفال ببساطة لقياس تأثير ذلك ، لأنهم متحمسون أو مفرطون في التحفيز ، أو كتعبير في غير محله عن الحب.\nومع ذلك ، فإن معرفة أن العض أمر شائع لا يجعل الأمر أسهل عندما يعض طفلك في سن ما قبل المدرسة طفلًا آخر أو يتعرض للعض. قد لا تنزعج فقط لمعرفة أن طفلك كان يعض ، ولكن قد يكون الآباء الآخرون متحمسين للحادث أيضًا. قد لا يكون طفلك مرحبًا به في مرحلة ما قبل المدرسة أو مجموعة اللعب.\nأهم شيء يجب مراعاته هو أن الأطفال لا يفعلون ذلك تريد لمهاجمة الآخرين. يفضلون اللعب والاستكشاف والاستمتاع بأصدقائهم. إن فهم سبب العض هو الخطوة الأولى في جعل طفلك يتوقف.\n"فكر في ما يحدث مع طفلك" ، كما تقول جانيس كيسير ، معلمة تربية الأطفال ومؤلفة مشاركة أن تصبح الوالد الذي تريده. "هدفك ليس فقط إيقاف السلوك ولكن مساعدة طفلك على النمو."\nإليك كيفية المساعدة في كلا الأمرين:\nماذا تفعل عندما يعض طفلك في سن ما قبل المدرسة\nتأكد من سلامة كلا الطفلين. أولاً ، افصل الأطفال وتأكد من أنهم بعيدون عن بعضهم البعض.\nابقَ هادئًا ، ضع حدودًا ، ولا تلوم أو تعاقب. بلغة بسيطة ومباشرة ، أخبر طفلك أن العض يؤلمه ولا يُسمح له بذلك. على الرغم من أنك قد تميل إلى إقناع طفلك بخطورة أفعاله ، إلا أن العقوبة القاسية ، مثل الصفع أو عض الطفل ، يمكن أن تجعل الأطفال في سن ما قبل المدرسة أكثر عرضة للإضراب مرة أخرى. يعتقد الخبراء أن مثل هذه العقوبة تسبب الغضب والاستياء اللذين يمكن أن يدفعان الطفل ، بمرور الوقت ، إلى التصرف بشكل أكبر.\nمساعدة على حد سواء الأطفال. يحتاج كل من الطفل الذي تعرض للعض والمعتدي إلى مساعدتك. ستحتاج أولاً إلى التحقق من الضرر وربما تقديم بعض العناية الطبية إلى جانب الكثير من الدفء والاهتمام.\nلكن لا تهمل الطفل الذي قام بالعض. قد تتصرف كما لو أنها لا تهتم ، أو أنها غير مدركة لمدى الألم الذي سببته - لا أحد يبدو أكثر عاطفة من الطفل الذي جرح شخصًا للتو. لكن الاحتمالات ، هي هل تعرف ماذا فعلت.\nإن الشعور بالدفء والاهتمام بها يساعدها أيضًا على الشعور بالراحة الكافية للتعبير عن مشاعرها ، سواء حول اللدغة أو حول كل ما كان محبطًا لها أو مزعجًا لها في المقام الأول.\nشجع طفلك في سن ما قبل المدرسة على القدوم إليك عندما يكون منزعجًا. قد لا تكون قادرًا على أن تكون معها عندما تمر بأصعب الأوقات - على سبيل المثال ، في الحضانة أو الحضانة - لكنها تحتاج إلى معرفة أنه يمكنها طلب المساعدة منك أو على شخص بالغ آخر.\nاقترح عليها أن تأتي إليك عندما تمر بوقت عصيب ، ثم أعطها اهتمامك الكامل عندما تفعل ذلك. فكر في قربها منك عندما تكون معًا كنوع من بوليصة التأمين ضد أعمال العدوان عندما لا تكون كذلك.\nتحدث عما حدث. بمجرد أن يهدأ كلاكما ، اختر لحظة هادئة لتسأل ، "كيف يمكنك إخبار شخص ما أنك غاضب دون أن تؤذيه؟" و "كيف يمكنك طلب المساعدة من شخص بالغ عندما لا تحب الطريقة التي يعاملك بها الأطفال الآخرون؟"\nقم ببعض تقمص الأدوار البسيطة للتعامل مع هذه المواقف. ("أنت سونيا من الحضانة ، وأنت تأخذ أرنبي.") قد تلتقط بعض الخطوط التي يمكنها استخدامها لاحقًا. ("لا! أنا لا أحب ذلك!") العديد من الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة يعضون مرة واحدة ، واحصل على المساعدة في التعامل معها ، ولا تفعل ذلك مرة أخرى.\nكيفية منع العض\nفكر في متى ولماذا يعض طفلك. هل هو في مجموعة اللعب عندما ينتزع طفل آخر شيئًا يريد أن يلعب به؟ عندما يزدحمه الأطفال الآخرون؟ هل يحاول أن يعضك أثناء إرضاع الطفل الجديد؟\nقد يكون لدى معلم طفلك أيضًا أدلة حول ما يثيره. بعد فترة من الوقت ، من المحتمل أن تكون قادرًا على التنبؤ بالوقت الذي يحتمل فيه أن ينتقد طفلك ويستعد للتدخل.\nراقب طفلك عن كثب. غالبًا ما تسبق العلامات التحذيرية ، مثل البكاء ، والصراخ ، وختم القدم ، والاندفاع ، العض. إذا كان يعض ، راقب طفلك في سن ما قبل المدرسة وتدخل قبل أن يفعل ذلك مرة أخرى.\nأعد توجيه انتباه طفلك. إذا كانت مشاعر طفلك عالية وتشعر بالقلق من استعداده لأخذ قسط من الراحة من صديق ، فحول انتباهه نحو نشاط مختلف ، مثل الرقص أو الرسم أو لعب لعبة.\nأوقفه قبل أن يعض مرة أخرى. إذا بدا أن طفلك يستعد للعض مرة أخرى ، اقترب منه جسديًا وامنعه بهدوء من غرق أسنانه في هدفه. قد تقول شيئًا مثل ، "لا يمكنني السماح لك بإيذاء رامونا" ، أو "أوه ، لا أعتقد أنني أريد تلك الأسنان أكثر قربًا" ، بينما تمسك جبهته بلطف ولكن بحزم على بعد بضع بوصات من كتفك أو فنجانك يدك بلطف على فمه.\nإذا عضك على أي حال أو استمر في محاولة عض طفل آخر ، فمن الأفضل إبعاده عن الموقف أو إنهاء جلسة اللعب أو إعطائه مهلة.\nابق دافئًا ومحبًا تجاهه. قد يكون هذا صعبًا عندما تحاول منعه من العض - قد تكون عاطفيًا أو تشعر بضغط هائل للصراخ أو منعه بالقوة. ولكن إذا كنت تستطيع تذكر مدى حبك له أثناء تقييده ، فقد يشعر بالأمان الكافي ليُظهر لك مدى شعوره بالحزن أو الجنون.\nيقول كيسير: "من المفيد حقًا أن تقف إلى جانب طفلك ، وتذكر أنه يبذل قصارى جهده في أي لحظة". قد يكون قادرًا على إخبارك عن مشاعره بالكلمات أو قد لا يخبرك بها ، لكن هذا لا يهم حقًا. قد تضطر إلى التدخل بهذه الطريقة عدة مرات قبل أن يتمكن من منع نفسه من العض.\nاستخدم التعزيز الإيجابي. يتعاون معظم الأطفال في هذا العمر عادةً مع الأطفال الآخرين ويهتمون بشكل متزايد بتكوين صداقات جديدة. عادة ما يتضاءل العض في سن الثالثة تقريبًا عندما تصبح مهارات الطفل اللغوية والاجتماعية أكثر تطورًا.\nيمكن للأطفال في هذا العمر التعبير عن مشاعرهم ومشاركة وفهم وجهة نظر طفل آخر. استفد من الذكاء العاطفي المتزايد لطفلك من خلال مدح السلوك الجيد الذي سيساعده في تكوين صداقات جديدة والحفاظ عليها.\nاذهب معه في playdates. قد تحتاج إلى مواكبة طفلك في مواعيد اللعب حتى تحل مشكلة العض نفسها ، أو على الأقل تحذير الآباء الآخرين في وقت مبكر وإعطائهم بعض النصائح حول ما هو الأفضل مع طفلك. إذا كنت تعتقد أنهم لن يكونوا قادرين على التعامل مع الموقف بطريقة هادئة ومحبة ، فمن الأفضل على الأرجح إعادة جدولة موعد اللعب.\nلا تعض طفلك أبدًا. يعتقد بعض الآباء أن هذا التكتيك يقود إلى فكرة أن العض مؤلم. لكن ما تفعله حقًا هو أن تُظهر لطفلك الطريقة الخاطئة للتعامل مع العدوانية - أي أن تصبح عدوانيًا في المقابل. حتى "لدغات الحب" من الوالدين يمكن أن تساهم في عض الطفل ، لذلك لا تعض طفلك أبدًا ، حتى في المرح.\nإزالة الغموض عن العض. تحدث عن العض - لكن لا تعظ - أو العب لعبة بسيطة. اطلب من طفلك أن يخبرك ببعض الأطعمة التي يحب أن يعضها. أو قم بتسمية الأشياء اليومية (كب كيك ، طاولة ، كلب ، موزة) واسأله عما إذا كان من المقبول أن يعض. يمكنك أن تصبح أكثر ذكاءً تدريجيًا (سيارة ، مكنسة كهربائية ، حذاء أبي) ويمكن أن تضحكما على ذلك.\nتحدث إلى معلم طفلك. حاول معرفة المزيد عن بيئة صف ما قبل المدرسة. هل يبذل المعلم جهدًا للتدخل في السلوك العدواني ، سواء كان ذلك من خلال العض أو اللكم أو المضايقة المستمرة؟ أنت تريد التأكد من أنك لا تترك طفلك في منتصف مكان مجاني للجميع حيث يجب على الأطفال إعالة أنفسهم.\nإذا كنت مقتنعًا بأن المعلم يتحكم في الموقف ، اسأله عن كيفية تعامله مع العض. غالبًا ما يمتلك المعلمون المخضرمون بعض الأساليب المبتكرة للتعامل مع المشكلات السلوكية الشائعة. هذه أيضًا فرصة لمعرفة ما إذا كانت ردود أفعالها على حوادث العض تضر أكثر مما تنفع.\nاعطيه بديل عض. تحتفظ بعض رياض الأطفال بأوعية من التفاح حولها وتعطي تفاحة لطفل يعض. إنه بديل جيد ومرضٍ إذا كان عليه أن يغرق أسنانه في شيء ما!\nشاهد الفيديو: حيل عملية ستمنحك مظهرا رائعا في جميع المواقف. لحظات حرجة (يونيو 2021).\nورقة الغش المتعلقة بالولادة للآباء المستقبليين\nنكت بعد الاطفال\nمعنى اسم تيودوتو. اسم للبنين\nأول ملابس بالتواصل للبنات\nالسفر بالطائرة أثناء الحمل\nآثار لمشاهدة دبلن مع الأطفال\nيعتقد الأطفال أننا موسوعات أمهات\nCopyright 2021 \_ معلومات من خبراء حول الحمل والأبوة والأمومة \_ العض: لماذا يحدث وماذا تفعل حيال ذلك (من 3 إلى 4 سنوات)


يوم أن كانت مصر شيعية من تاريخ مصر\nHome > قصاقيص تاريخية > يوم أن كانت مصر شيعية\nنوفمبر 20, 2010 21,148 زيارة 0 تعليق\nعندما جاء الفاطميون إلي مصر سنة 358 هج / 969 م ، عملوا علي نشر المذهب الشيعي علي الطريقة الإسماعيلية ، و هي الفرقة التي ينتمي إليها الفاطميون.\nو كان أهل مصر في ذلك الوقت من المسلمين علي المذهب السني، و أكثرهم علي الطريقة الشافعية و المالكية. و لكنهم في ذلك الوقت كانوا معروفين بحب آل البيت، و ربما ذلك يرجع إلي قدوم عدد من آل البيت إلي مصر فراراً من الخلافة الأموية و العباسية التي بطشت بهم، و من هؤلاء السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب، و السيدة سكينة ابنة الإمام الحسين.\nكما أن المصريين كانوا قد ضجوا من حكم الأخشيديين و حكم الولاة العباسيين من قبلهم، و كانوا يتطلعون للتغيير. و هذا ما يفسر أن المصريين لم ظهروا أدني مقاومة عند دخول جوهر الصقلي بجيشه إلي مصر سنة 358 هج / 969 م.\nعمل الفاطميون علي نشر المذهب الشيعي في مصر بالطرق السلمية و دون إجبار لأحد. و لكنهم استخدموا وسائل ذكية و مبتكرة لترغيب أهل مصر في المذهب الجديد. فإلي جانب تعيين معتنقي المذهب في مناصب الدولة، لجأ الفاطميون إلي استحداث احتفالات دينية لم تكن موجودة من قبل، و ربطها بمظاهر فرح و طقوس يغلب عليها البهجة و الاستمتاع، و ذلك لتحبيب الناس في المذهب الجديد. من تلك الاحتفالات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و ليلة النصف من شعبان و عاشوراء و احتفالات شهر رمضان، و ابتداع أكلات و أغاني مخصوصة لهذه الأعياد منها أكلات الكنافة و القطائف في شهر رمضان، و طبق العاشوراء في مولد عاشوراء، و أغنية وحوي يا وحوي التي يغنيها الأطفال و هم يخرجون بالفوانيس في ليالي رمضان.\nو في مجال نشر دراسة المذهب الشيعي، أنشأ الفاطميون الجامع الأزهر سنة 972 م / 361 هج. و في عهد الخليفة الثاني العزيز بالله عيٌن فيه 35 فقيهاً منقطعين للدراسة و تعليم الناس مبادئ التشريع الشيعي. حتي أن بعض المصادر التاريخية ذكرت أن المصريين أقبلوا علي حلقات الدرس هذه إقبالاً شديداً بحيث أدي هذا إلي مقتل 11 رجلاً من شدة التزاحم.\nو في عهد الخليفة الثالث الحاكم بأمر الله، ابتدع وظيفة جديدة تسمي داعي الدعاة، تأتي في مرتبة ثانية بعد قاضي القاضي. و كانت وظيفة داعي الدعاة هو رئاسة مجلس يتألف من 12 نقيباً وظيفتهم تولي شئون دعوة الناس للمذهب الشيعي في القاهرة و الأقاليم.\nكما أنشأ الخليفة الحاكم دار الحكمة 1005 م / 395 هج و التي تعني بدراسة المذهب الشيعي دراسة متعمقة و تفصيلية علي الطريقة الإسماعيلية، و هي طريقة باطنية. بمعني أنها كانت تقوم علي شروح و تفسيرات للقرآن و السنة ليس بناءً علي ظاهر النص، و إنما تأويل النص أي استنباط معاني غير ظاهرة في النص و تفسيرها تفسيرات فلسفية و جدلية تتفق مع قواعد المذهب الشيعي.\nو لم يتأت عهد الخليفة الخامس المستنصر إلا و أصبح المذهب الشيعي هو المذهب السائد في مصر، و تواري المذهب السني في مناطق قليلة من مصر.\nو ظل الأمر كذلك حتي جاء صلاح الدين الأيوبي إلي مصر و أسقط الخلافة الفاطمية عام 1171 م، و قام بتحويل مصر إلي المذهب السني مرة أخري بعد أن أمضت قرنين من الزمان علي المذهب الشيعي.\n« السابق: هؤلاء دفنوا في مصر – السيدة عائشة بنت الإمام جعفر الصادق التالى: هؤلاء دفنوا في مصر – الإمام الشافعي »


إجراءات تشغيل الكسارة المتنقلة طريقة تشغيل الكسارة تشغيل الكسارة. تشغيل الكسارة, Hartl Crusher - معدات التكسير الرائعة Right to alter technical information without notice reserved.\nطريقة تشغيل الكسارة المخروطية إجراءات تشغيل صيانة الكسارة بدء تشغيل لوحة محطم كسارة تشغيل مصنع الخرسانة اليدوي عملية تشغيل المحطة الحرارية للفحم شراء تشغيل كسارة في كازينوفيا ...\nإجراءات التكليف محطم إجراءات التكليف محطم. تشغيل التكليف مخروط محطم وShenbang هو الصانع المهنية إجراءات التشغيل القياسية ل الطاحن الفحم طريقة تشغيل ماكينة 53 كاملة otato 7.طريقة التشغيل إثنين الشركات المصنعة محطم.\nإجراءات تشغيل الكسارات منتجات محطة الكسارة المتنقلة كسارة فكية متنقلة كسارة متنقلة الهي اسطوانة واحدة كسا سلسلة CS كسارة مخرو كسارة تصادمية كسارة فكية ...\nتكلفة بدء تشغيل كسارة معدنية في اندونيسيا تكلفة كسارة متحركة تكلفة كسارة متنقلة,2018 new product latest p of stone mobile jaw crusher, View .2018 new product latest p of stone mobile jaw crusher, US $ 71428 - 428571 / Set, New, New, Mobile Crusher ...\nإجراءات تشغيل سلامة الكسارة الفكية الكبيرة. هاردينغ المخروطية مطحنة الكرة. مبادئ تشغيل الكسارة المخروطية مبدأ التشغيل كسارة مطحنة نظام التحكم مبدأ تشغيل الكسارة الفكية كسارة الحجر ...\nإجراءات التشغيل القياسية للكسارة المخروطية إجراءات تشغيل الكسارة centerpinvissen إجراءات التشغيل الكسارة. إجراءات تشغيل آلة طحن إجراءات التشغيل القياسية لتنظيف مطحنة المطرقة. 040 صمامات تشغيل نظام, إجراءات التشغيل القياسية ...


المثليون في تونس.. هل تأتي المحكمة الدستورية بالجديد؟\nهل تتجه المحكمة الدستورية نحو عدم تجريم العلاقات المثلية في تونس؟ (فتحي بلعيد/أ.ف.ب)\nيترقب التونسيون تركيز المحكمة الدستورية خلال الفترة القادمة، والتي من المنتظر أن تفصل في مدى دستورية عديد القوانين في البلاد من بينها العلاقات الجنسية المثلية، حيث تأمل جمعيات الأقليات الجنسية أن تقضي المحكمة بعدم دستورية الفصل 230 من المجلة الجزائية التونسية، الذي يعاقب لمدّة 3 سنوات اللواط أو المساحقة.\nتتصدر جمعية "شمس" القوى المدنية المطالبة بوضع حد للفصل 230، وقد قدمت مقترح قانون للبرلمان التونسي لإلغاء تجريم العلاقات المثلية\nاقرأ/ي أيضًا: المغرب.. جدل المثليين والحريات الجنسية مجددًا\n"شمس" تقود الحملة ضد تجريم العلاقات المثلية في تونس\nتتصدّر جمعية "شمس" التونسية القوى المدنية المطالبة بوضع حدّ للفصل 230، وسبق أن قدمت مقترح قانون للبرلمان التونسي لإلغاء تجريم العلاقات المثلية. ويثير نشاط هذه الجمعية جدلاً واسعًا في تونس، ويتعرض عدد من نشطائها لاعتداءات مادية ولفظية من عديد المواطنين.\nيشكو الناشطون في الجمعية "تواطؤ واعتداء الأمنيين عليهم"، حسب تصريحاتهم المتكررة، حيث راج في الأيام الماضية مقطع مصوّر لشاب تظهر عليه آثار الكدمات على وجهه، ذكر أنه تعرض لاعتداء في مركز للأمن في العاصمة بسبب توجهه الجنسي.\nوقد قضت محكمة تونسية بداية السنة الفارطة بتعليق نشاط الجمعية بعد عريضة من محامي الدّولة بدعوى عدم احترامها لقانون الجمعيات وبالتحديد التعارض بين أهدافها المُعلنة وممارستها الواقعية غير أنه تم قبول الطعن لاحقًا في تعليق النشاط، مع استمرار الجدل القانوني حول شرعيتها.\nويعتبر معارضو "شمس" المطالبين بحلّها أنها أداة للانحلال الأخلاقي في المجتمع، بحسب تعبيرهم. ويشككون في أغراضها خاصة وأنها تتلقّى تمويلات من جمعيات أجنبية وهو ما مكّن الجمعية قبل أشهر من إنشاء أول مجلة الكترونية تُعنى بحقوق الأقليات الجنسية في تونس. كما تتمتع بمركز إصغاء للاستماع لذوي الأقليات الجنسية ومساعدتهم.\nوقد قدّمت الجمعية في شهر آيار/مايو الفارط تقريرًا أمام مجلس حقوق الإنسان قدمت خلاله عرضًا لما تسميه انتهاكات ضد الأقليات الجنسيات، كما قدمت جملة من التوصيات أهمها إلغاء الفصل 230 المجرّم للعلاقات المثلية وسنّ قانون لمكافحة التمييز على أساس الميول الجنسية. وطالبت الدولة بـ"التراجع عن السياسات التي تعتمدها ضد الجمعيات"، وضمان الحق في انضمام الأقليات الجنسية للجيش.\nاقرأ/ي أيضًا: تعذيب المثليين في سجون لبنان: انتهاكات برسم الدولة\nأي جديد مع إنشاء المحكمة الدستورية؟\nانطلق النقاش مبكّرًا في الأوساط الفكرية والقانونية حول مدى دستورية الفصل 230 الشّهير، حيث يؤكد فريق على دستوريته وضرورة المحافظة عليه التزامًا بتعاليم الدين الإسلامي وفق ما نصّت عليه توطئة الدستور، وفصله الأول الذي أكد على أن "تونس دولة دينها الإسلام" وعمومًا احترامًا للنظام العام المجتمعي والأخلاقي في البلاد.\nفي المقابل، يؤكد الفريق الآخر على تنصيص الدستور على عدم انتهاك الحياة الخاصة، وعلى حرية الضمير، وكذلك على مبدأ المساواة باعتبار التمييز على أساس التوجه الجنسي شكلًا من أشكال التمييز وفق المعايير الدولية، وهو ما يجعل من الفصل المعاقب غير دستوري. وقد سبق وأن دعا في سنة 2015 وزير العدل السابق محمد صالح بن عيسى لإلغاء الفصل 230 من المجلة الجزائية، وقد قال حينها: "على ضوء الدستور هناك عديد من القوانين المتعارضة مع ما تضمنه من تنصيص على الحريات التي يجب أن تُنقح أو تُلغى بضغط من المجتمع المدني". كما تدعم الرابطة التونسية لحقوق الإنسان إلغاء الفصل الشهير.\nويمكّن حاليًا قانون المحكمة الدستورية المنتظر إرسائها خلال الفترة القادمة كل متقاض من الدفع أمام المحاكم العادية بعدم دستورية القانون المنطبق، لتقع إحالة هذا الدفع أمام المحكمة الدستورية للحسم في دستوريته. ويأمل الرافضون لتجريم العلاقات المثلية أن تفضي المحكمة بعدم دستورية الفصل تمهيدًا لإلغائه لاحقًا.\nجدل حول الفحص الشرجي\nيرفض حقوقيون وأطباء إجبارية الفحص الشرجي لما يرون فيه من انتهاك للحرمة الجسدية والكرامة الإنسانية\nتمثّل كذلك في الأثناء، مسألة شرعية عرض المتّهمين بإقامة علاقات مثلية على الفحص الطبي الشرجي محلّ جدل في تونس، حيث يرفض حقوقيون وأطباء إجبارية عرض المتّهمين لهذا الفحص بما هو انتهاك للحرمة الجسدية والكرامة الإنسانية. وهو طرح يلقى دعمًا حتى لدى أوساط محافظة، وذلك بعنوان عدم جواز انتهاك الحرمة الجسدية تحت أي مبرّر.\nوغالبًا حينما يقبض أعوان الأمن على مشتبه فيهم بإقامة علاقات جنسية مثلية يقع عرضهم على فحص طبي للتأكد من ذلك. وقد دعا "المجلس الوطني لعمادة الأطباء" في بيان صادر في نيسان/أبريل الماضي بـ"الكف عن الفحص الشرجي القسري والكشف على الأعضاء التناسلية". ويطالب حقوقيون المحاكم بعدم اعتبار الفحص الشرجي دليل إثبات من أجل نزاهة العمل القضائي.\nمذبحة أورلاندو.. كيف نتعامل مع الكراهية؟\n"الكلام حاشاكم".. حديث مفتوح عن الجنس في المغرب\nرياض جعيدان: عملية "نيس" أعادت إلى الأذهان هجوم 2016 الذي نفذه تونسي أيضًا\nالشابة.. أزمة رياضية تتحول إلى تنظيم رحلات من الهجرة غير النظامية\nمحكمة التعقيب: التشهير بمحل لبيع الدجاج ليس اعتداءً على المعطيات الشخصية\nآخر تطورات الوضع الوبائي في الجهات\nالجبة التونسية: حرفة الأجداد تقاوم التجديد وضعف الإقبال


نتنياهو: سوريا ولبنان يتحملان مسؤولية أي هجوم من أراضيهما تجاه إسرائيل\n2020:07:27.09:33 حجم الخط اطبع\nالقدس 26 يوليو 2020 (شينخوا) حذر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ظهر اليوم (الأحد)، سوريا ولبنان من أنهما "يتحملان المسؤولية" عن أي هجمات تنطلق من أراضيهما تجاه إسرائيل وسط توترات متزايدة على طول الحدود الاسرائيلية الشمالية.\nوقال نتنياهو في مستهل الجلسة الحكومية الأسبوعية، إن "سوريا ولبنان يتحملان المسؤولية عن أي اعتداء على إسرائيل ينطلق من أراضيهما"، مضيفا "لن نسمح بزعزعة أمننا وتهديد مواطنينا ولن نتسامح مع أي مساس بقواتنا".\nوأوضح نتنياهو أنه ووزير الدفاع رئيس الوزراء بالتناوب بيني غانتس "يجريان تقييمات مستمرة للوضع" مع رئيس أركان الجيش أفيف كوخافي.\nوشدد نتنياهو في إشارة إلى إطلاق النار من الجانب السوري تجاه هضبة الجولان والتي سيطرت عليها إسرائيل في حرب 1967، على أن "الجيش الإسرائيلي مستعد للرد على أي تهديد".\nوأضاف "فيما يتعلق بالجبهة الشمالية، فإننا نعمل وفقا لسياستنا الثابتة والمتمثلة في عدم السماح لإيران بالتمركز على حدودنا الشمالية".\nوعزز الجيش الإسرائيلي من قواته العسكرية يوم الخميس الماضي على طول الحدود الشمالية لإسرائيل مع لبنان بعد أيام من مقتل أحد أفراد حزب الله اللبناني المدعوم من إيران، خلال غارة جوية في سوريا.\nوكان الطيران الإسرائيلي قد قصف أهدافا تتبع للجيش السوري في جنوب سوريا أول أمس الجمعة ردا على إطلاق النار باتجاه هضبة الجولان.\nومنذ اندلاع الحرب في سوريا العام 2011، شنت إسرائيل مرارا غارات على مواقع للجيش السوري وما تصفه بأهداف لإيران وحزب الله في سوريا.


من فروض الوضوء\nالفرض الثالث من فروض الوضوء مسح الرأس، وقد دلَّ على ذلك الكتاب والسنة والإجماع.\nأما الكتاب، فقوله تعالى: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾.\nوأما السنة، فالأحاديث الكثيرة المستفيضة والتي سقناها فيما سبق من فروض الوضوء.\nوأما الإجماع، فنقله خلق كثير، نقله من الحنفية: الطحاوي.\nومن المالكية: ابن عبدالبر، والحطاب، وابن رشد، والقرطبي، والخرشي.\nومن الشافعية: النووي، والماوردي.\nومن الحنابلة: ابن قدامة، وابن مفلح، والزركشي وغيرهم.\nخلاف العلماء في القدر الواجب مسحه من الرأس\nاختلف العلماء في المقدار الواجب مسحه من الرأس:\nفقيل: يكفي في مسح الرأس مقدار الناصية، وهو ربع الرأس، وهذا مذهب الحنفية.\nوقيل: يجب مسح جميع الرأس، وهو مذهب المالكية، والمشهور من مذهب الحنابلة، واختاره المزني من الشافعية.\nوقيل: المفروض أقل ما يتناوله اسم المسح، ولو شعرة، وهو مذهب الشافعية.\nدليل الحنفية على جواز الاقتصار على الناصية في المسح:\n(960-189) ما رواه أحمد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا التيمي، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح بناصيته ومسح على الخفين والعمامة. قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة.\nلما مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على الناصية، كان مسحه - عليه الصلاة والسلام - على العمامة من باب الفضل، لا من باب الوجوب؛ إذ لا يمكن أن يجب مسح البدل ومسح الأصل في وقت واحد.\nقال الطحاوي: في هذا الأثر أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مسح على بعض الرأس، وهو الناصية، وظهور الناصية دليل أن بقية الرأس حكمه حكم ما ظهر منه؛ لأنه لو كان الحكم قد ثبت بالمسح على العمامة، لكان كالمسح على الخفين، فلم يكن إلا وقد غُيِّبت الرِّجلان فيهما، ولو كان بعض الرِّجلين باديًا، لما أجزأه أن يغسل ما ظهر منهما، ويمسح على ما غاب منهما، فجعل حكم ما غاب منهما، مضمنًا بحكم ما بدا منهما، فلما وجب غسلُ الظاهر وجب غسل الباطن، فكذلك الرأس: لما وجب مسح ما ظهر منه، ثبت أنه لا يجوز مسح ما بطن منه؛ ليكون حكم كله حكمًا واحدًا، كما كان حكم الرجلين إذا غيِّبت بعضها في الخفين حكمًا واحدًا، فلما اكتفى النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الأثر بمسح الناصية على مسح ما بقي من الرأس، دل ذلك أن الفرض في مسح الرأس هو مقدار الناصية، وأن ما فعله فيما جاوز به الناصية فيما سوى ذلك من الآثار، كان دليلاً على الفضل لا على الوجوب؛ حتى تستوي هذه الآثار ولا تتضاد، فهذا حكم هذا الباب من طريق الآثار.\nبأنه لو جاز الاقتصار على مسح الناصية، لما مسح على العمامة، وإذا مسح على ناصيته وكمل الباقي بعمامته، أجزأه بلا ريب.\nقلت: وهناك تأمل آخر في الحديث، وهو: هل قوله: توضأ فمسح على ناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين - نقلٌ لفعل واحد، أو أنه نقل لأفعال مختلفة رصدها المغيرة، ونقلها مجتمعة في نص واحد؟ فإن كان الفعل واحدًا فظاهر أن المسح لم يقتصر على الناصية، فلا يكون فيه دليل على جواز الاقتصار على الناصية، وإن كان النقل لأفعال مختلفة، وأن هذه مجموعة أحاديث، وليست حديثًا واحدًا للمغيرة، جمعها في حديث واحد، فهو دليل قوي على جواز الاقتصار على المسح على الناصية، وهذا الاحتمال غير بعيد، فإن هناك أحاديث للمغيرة ينقل لنا فيها المسح على الخفين فقط، وهناك حديث ينقل لنا المسح على الجوربين والنعلين، وقد تُكُلِّم فيه، وخرجته في المسح على الحائل، فيحتاج الباحث إلى تأمل، هل هذه الأفعال كانت متفرقة جمعها المغيرة في حديث واحد، أو كانت فعلاً واحدًا في وضوء واحد، نقله لنا المغيرة بن شعبة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ والحنفية والشافعية لا يمكن أن يقولوا لنا: إنها أفعال مختلفة؛ لأنه يلزمهم على هذا أن يقولوا بجواز المسح على العمامة، وهم لا يقولون به، ومحال أن يحتجوا علينا ببعض الحديث، ويتركوا بعضه، والله أعلم.\nقال ابن القيم في الزاد: ولم يصح عنه في حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعض رأسه ألبتة، ولكن كان إذا مسح بناصيته كمل على العمامة، ثم قال: وأما اقتصاره على الناصية مجردة فلم يحفظ عنه. اهـ\nوأما الجواب على ما ذكره الطحاوي، فيقال: لا نسلم أن ما ظهر من القدم فرضُه الغسلُ، وأنه يجب أن يغيب القدم في الخف، فالمسح على الخف ورد مطلقًا، واشتراط كون الخف ساترًا للمفروض لم يأتِ في كتاب ولا سنة، وكلُّ شرط ليس في كتاب الله، فهو باطل، وإن كان مائة شرط، والحنفية لا يمنعون المسح على الخف ولو ظهر أصبع أو أصبعين من القدم، ويجمعون في هذه الحالة بين المسح والغسل، مع أن نسبة الأصبعين إلى خمسة الأصابع كنسبة الناصية إلى العمامة، فانتقض كلام الطحاوي - رحمه الله - في عدم الجمع بين المسح والغسل، والله أعلم.\nالدليل الثاني على جواز الاقتصار على الناصية:\n(961-190) ما رواه أبو داود، قال: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن عبدالعزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة.\nقال ابن القيم: مقصود أنس به: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينقض عمامته حتى يستوعب مسح الشعر كله، ولم يَنفِ التكميل على العمامة، وقد أثبته المغيرة بن شعبة وغيره، فسكوت أنس عنه لا يدل على نفيه. اهـ.\nولا نحتاج إلى هذا الجواب والحديثُ ضعيف، ولو قَبِلوا منا هذا لقبلنا منهم دعوى أن الأحاديث الواردة في المسح على العمامة دون ذِكر الناصية أن المقصود: مع مسح الناصية؛ لأن هذه الأحاديث لم تنفِها، وقد أثبتها حديث المغيرة في المسح على العمامة والناصية؛ بل نقول: الحديث لا يثبت، ولا يستدل على دعوى الاقتصار على مقدم الرأس إلا بحديث صحيح، ولا يوجد.\n(962-191) ما رواه عبدالرزاق، قال: عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، قال: بلغني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ، وعليه العمامة يؤخرها عن رأسه، ولا يَحُلُّها، ثم مسح برأسه، فأشار الماء بكف واحد على اليافوخ قط، ثم يعيد العمامة.\n[هذا الأثر من عطاء مرسل، ومرسل عطاء من أضعف المراسيل].\nفعل ابن عمر مع ما عُرف عنه من حرصه على متابعة السنة.\n(963-192) فقد روى عبدالرزاق عن معمر، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر كان يُدخِل يديه في الوضوء، فيمسح بها مسحة واحدة اليافوخ قط.\nفاجتمع لنا أثر صحيح موقوف، ومرسل عطاء، وحديث أنس الضعيف فهل يحصل بمجموعها ما يثبت به الاحتجاج، أو لا تقوى على معارضة الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ هذا محل تأمل عندي.\nقال ابن حجر عن مرسل عطاء: وهو مرسل، لكنه اعتضد بمجيئه من وجه آخر موصولاً، أخرجه أبو داود من حديث أنس، وفي إسناده أبو معقل، لا يُعرف حاله، فقد اعتضد كل من المرسل والموصول بالآخر، وحصلت القوة من الصورة المجموعة، وهذا مثال لما ذكره الشافعي من أن المرسل يعتضد بمرسل آخر، أو مسند، ثم قال: وفي الباب أيضًا عن عثمان في صفة الوضوء، قال: ومسح مقدم رأسه؛ أخرجه سعيد بن منصور، وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك، مختلف فيه، وصح عن ابن عمر الاكتفاء بمسح بعض الرأس، قال ابن المنذر وغيره: ولم يصح عن أحد من الصحابة إنكار ذلك؛ قاله ابن حزم، وهذا كله مما يقوى به المرسل المتقدم ذكره، والله أعلم.\nدليل من قال: يجزئ أقل ما يتناوله المسح:\nقال - تعالى -: ﴿ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ﴾، فيتحقق مسح الرأس بمسح جزء من أجزائه، كما تقول: ضربت رأسه، وضربت برأسه، فمن قال: إنه لا يكون ضاربًا لرأسه حقيقة إلا إذا وقع الضرب على كل جزء من أجزائه، فقد جاء بما لا يفهمه أهل اللغة ولا يعرفونه، ومثل هذا إذا قال القائل: مسحت الحائط ومسحت بالحائط، فإن المعنى للمسح يوجد بمسح جزء من أجزاء الحائط، ولا ينكر هذا إلا مكابر.\nثبت في الدليل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح بناصيته، فهذا يمنع وجوب الاستيعاب، ويمنع التقدير بالثلث أو الربع أو النصف؛ فإن الناصية دون الربع، فيتعين أن الواجب ما يقع عليه اسم مسح.\nالباء في قوله تعالى: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾ دالة على التبعيض، وجهه: إذا دخلت الباء على فعل يتعدى بنفسه كانت للتبعيض، كقوله تعالى: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾، وإن لم يتعد فللإلصاق كقوله تعالى: ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ﴾.\nبأنه لم يثبت كونها للتبعيض، وقد رده سيبويه في خمسة عشر موضعًا في كتابه.\nفإن قيل: فما فائدة دخول الباء مع أن الفعل يتعدى بنفسه؟\nقال ابن تيمية: إذا دخلت الباء على فعل يتعدى بنفسه، أفادت قدرًا زائدًا، فلو قال: "وامسحوا رؤوسكم أو وجوهكم" لم تدل على ما يلتصق بالمسح، فإنك تقول: مسحت رأس فلان، وإن لم يكن بيدك بلل، فإذا قيل: وامسحوا برؤوسكم وبوجوهكم، ضمن المسح معنى الإلصاق، فأفاد أنكم تلصقون برؤوسكم وبوجوهكم شيئًا بهذا المسح.\nدليل من قال: يجب استيعاب الرأس بالمسح:\n(964-193) ما رواه البخاري من طريق عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلاً قال لعبدالله بن زيد - وهو جد عمرو بن يحيى -: أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟ فقال عبدالله بن زيد: نعم، فدعا بماء، فأفرغ على يديه، فغسل مرتين، ثم مضمض واستنثر ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه. ورواه مسلم بنحوه.\nهذا بيان لما أجمل في آية المائدة من قوله تعالى: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾، وإذا كان فعله - صلى الله عليه وسلم - بيانًا لمجمل واجب، كان مسحه كله واجبًا، فالله - سبحانه وتعالى - أمر بمسح الرأس، وفعله - صلى الله عليه وسلم - خرج امتثالاً للأمر، وتفسيرًا للمجمل.\nاحتج بعضهم لوجوب العموم في مسح الرأس بقوله تعالى: ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ﴾، وقد أجمعوا أنه لا يجوز الطواف ببعضه، فكذلك مسح الرأس؛ لقوله تعالى: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾، لا يجوز مسح بعضه.\nالباء في قوله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وامسحوا برؤوسكم ﴾ كالباء في قوله تعالى: ﴿ فامسحوا بوجوهكم ﴾ في التيمم، فكما أنهم أجمعوا على أنه لا يجوز مسح بعض الوجه في التيمم، فكذلك لا يجوز مسح بعض الرأس في الوضوء، فالعامل واحد في الموضعين، وهو قوله تعالى: ﴿ وامسحوا ﴾.\nقال ابن عبدالبر: الفرائض لا تؤدى إلا بيقين، واليقين ما أجمعوا عليه من مسح جميع الرأس، فقد أجمعوا أن من مسح برأسه كله، فقد أحسن وفعل أكمل ما يلزمه.\nأن الله - سبحانه وتعالى - ذكر مسح الرأس، ومسمى الرأس حقيقة هو جميع الرأس، فيقتضي وجوب مسح جميع الرأس، وحرف الباء لا يقتضي التبعيض لغة، بل هو حرف إلصاق، فيقتضي إلصاق الفعل بالمفعول، وهو المسح بالرأس، والرأس اسم لكله، فيجب مسح كله.\nالراجح من هذه الأقوال:\nلا شك أن القول بوجوب مسح جميع الرأس له أدلة قوية من حيث الأثر ومن حيث النظر، وهو أحوط بكل حال، وقول من قال بجواز الاقتصار على الناصية له قوة أيضًا، خاصة أنه صح فعله عن ابن عمر، وقد عُرف ابن عمر بحرصه على متابعة السنة، والله أعلم.\nتكرار مسح الرأس\nذهب الجمهور إلى أن الرأس والأذنين لا يشرع تكرار مسحهما، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة.\nواستحب الشافعية تكرار المسح للرأس ثلاثًا.\nوالراجح قول الجمهور، وقد استعرضنا أدلة الفريقين والجواب عن أدلة الشافعية في سنن الوضوء.\n شرح معاني الآثار (1/ 33).\n التمهيد (4/ 31).\n مواهب الجليل (1/ 202).\n بداية المجتهد (1/ 129).\n الجامع لأحكام القرآن (6/ 83).\n الخرشي على مختصر خليل (1/ 120، 121).\n المجموع (1/ 428).\n الحاوي (1/ 114).\n الكافي (1/ 29)، المغني (1/ 175).\n الفروع (1/ 148).\n شرح الزركشي (1/ 190).\n المبسوط (1/ 63)، بدائع الصنائع (1/ 4)، حاشية ابن عابدين (1/ 99)، شرح فتح القدير (1/ 17)، شرح معاني الآثار (1/ 31).\n الاستذكار (2/ 30)، المنتقى للباجي (1/ 38)، مواهب الجليل (1/ 202).\nوقد أورد ابن العربي في أحكام القرآن مذاهب أهل العلم في مسح الرأس، وتكلم عليه في فوائد يحسن بي أن أنقله بتمامه وإن كان طويلاً؛ نظرًا لفائدته، يقول ابن العربي (2/ 64): قوله تعالى: ﴿ برؤوسكم ﴾: الرأس عبارة عن الجملة التي يعلمها الناس ضرورة، ومنها الوجه، فلما ذكره الله سبحانه في الوضوء، وعيَّن الوجه للغسل، بقي باقيه للمسح. ولو لم يذكر الغسل أولاً فيه للزم مسح جميعه: ما عليه شعر من الرأس، وما فيه العينان والأنف والفم؛ وهذا انتزاع بديع من الآية، وقد أشار مالك إلى نحوه، فإنه سئل عن الذي يترك بعض رأسه في الوضوء؟ فقال: أرأيت لو ترك بعض وجهه، أكان يجزئه؟ ومسألة مسح الرأس في الوضوء معضلة، ويا طالما تتبعتها لأحيط بها حتى علمني الله تعالى بفضله إياها؛ فخذوها مجملة في علمها، مسجلة بالصواب في حكمها، واستيفاؤها في كتب المسائل:\nاختلف العلماء في مسح الرأس على أحد عشر قولاً:\nالأول: أنه إن مسح منه شعرة واحدة أجزأه.\nالثاني: ثلاث شعرات.\nالثالث: ما يقع عليه الاسم، ذكر لنا هذه الأقوال الثلاثة فخر الإسلام بمدينة السلام في الدرس عن الشافعي.\nالرابع: قال أبو حنيفة: يمسح الناصية.\nالخامس: قال أبو حنيفة: إن الفرض أن يمسح الربع.\nالسادس: قال أيضًا في روايته الثالثة: لا يجزيه إلا أن يمسح الناصية بثلاث أصابع أو أربع.\nالسابع: يمسح الجميع؛ قاله مالك.\nالثامن: إن ترك اليسير من غير قصد أجزأه؛ أملاه علي الفهري.\nالتاسع: قال محمد بن مسلمة: إن ترك الثلث أجزأه.\nالعاشر: قال أبو الفرج: إن مسح ثلثه أجزأه.\nالحادي عشر: قال أشهب: إن مسح مقدمه أجزأه، فهذه أحد عشر قولاً.\nومنزلة الرأس في الأحكام منزلته في الأبدان، وهو عظيم الخطر فيهما جميعًا؛ ولكل قول من هذه الأقوال مطلع من القرآن والسنة:\nفمطلع الأول: أن الرأس وإن كان عبارة عن العضو فإنه ينطلق على الشعر بلفظه، قال الله تعالى: ﴿ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ﴾ [البقرة: 196]، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((احلق رأسك))، والحلق إنما هو في الشعر، إذا ثبت هذا تركَّب عليه: المطلع الثاني:\nالمطلع الثاني: وهو أن إضافة الفعل إلى الرأس ينقسم في العرف والإطلاق إلى قسمين: أحدهما: أنه يقتضي استيفاء الاسم.\nوالثاني: يقتضي بعضه؛ فإذا قلت: "حلقت رأسي" اقتضى في الإطلاق العرفي الجميع. وإذا قلت: مسحت الجدار أو رأس اليتيم أو رأسي، اقتضى البعض، فيتركب عليه: المطلع الثالث: وهو أن البعض لا حد له مجزئ منه ما كان، قال لنا الشاشي: لما قال الله تعالى: ﴿ ولا تحلقوا رؤوسكم ﴾ وكان معناه شعر رؤوسكم، وكان أقل الجمع ثلاثًا، قلنا: إن حلق ثلاث شعرات أجزأه، وإن مسحها أجزأه، والمسح أظهر، وما يقع عليه الاسم أقله شعرة واحدة.\nالمطلع الرابع: نظر أبو حنيفة إلى أن الوضوء إنما شرعه الله سبحانه فيما يبدو من الأعضاء في الغالب، والذي يبدو من الرأس تحت العمامة الناصية، ولا سيما وهذا يعتضد بالحديث الصحيح "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح ناصيته وعمامته".\nالمطلع الخامس: أنه إذا ثبت مسح الناصية فلا يتيقن موضعها؛ وإنما المقصود تعلق العبادة بالرأس؛ فقد ثبت مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - الناصية، وهي نحو الربع، فيتقدر الربع منه أين كان، ومطلع الربع بتقدير الأصابع يأتي إن شاء الله.\nومطلع الجميع - يعني مسح جميع الرأس - أن الله سبحانه وتعالى علَّق عبادة المسح بالرأس، كما علق عبادة الغسل بالوجه؛ فوجب الإيعاب فيهما بمطلق اللفظ. وقول الشافعي: إن مطلق القول في المسح لا يقتضي الإيعاب عرفًا، فما علق به ليس بصحيح؛ إنما هو مبني على الأغراض، وبحسب الأحوال، تقول: مسحت الجدار، فيقتضي بعضه؛ من أجل أن الجدار لا يمكن تعميمه بالمسح حسًّا، ولا غرض في استيعابه قصدًا، وتقول: مسحت رأس اليتيم لأجل الرأفة، فيجزئ منه أقله بحصول الغرض به، وتقول: مسحت الدابة فلا يجزئ إلا جميعها؛ لأجل مقصد النظافة فيها، فتعلق الوظيفة بالرأس يقتضي عمومه بقصد التطهير فيه؛ ولأن مطلق اللفظ يقتضيه؛ ألا ترى أنك تقول: مسحت رأسي كله فتؤكده، ولو كان يقتضي البعض لما تأكد بالكل؛ فإن التأكيد لرفع الاحتمال المتطرق إلى الظاهر في إطلاق اللفظ.\nومطلع من قال: إن ترك اليسير من غير قصد أجزأه: أن تحقُّق عموم الوجه بالغسل ممكن بالحس، وتحقق عموم المسح غير ممكن؛ فسومح بترك اليسير منه دفعًا للحرج، وهذا لا يصح؛ فإن مرور اليد على الجميع ممكن تحصيله حسًّا وعادة.\nومطلع من قال: إن ترك الثلث من غير قصد أجزأه: قريب مما قبله، إلا أنه رأى الثلث يسيرًا، فجعله في حد المتروك، لما رأى الشريعة سامحت به في الثلث وغيره.\nومطلع من قال: إن مسح ثلثه أجزأه: إلى أن الشرع قد أطلق اسم الكثير على الثلث في قوله من حديث سعد: ((الثُّلُث، والثلث كثير)).\nولحظ مطلع أبي حنيفة في الناصية حسبما جاء في الحديث، ودل عليه ظاهر القرآن في تعلق العبادات بالظاهر، ومطلع قول أشهب في أن مَن مَسَحَ مقدمه أجزأه إلى نحو من ذلك تناصُفٌ ليس يخفى على اللبيب عند اطلاعه على هذه الأقوال والأنحاء المطلعات؛ أن القوم لم يخرج اجتهادهم عن سبيل الدلالات في مقصود الشريعة، ولا جاوزوا طرفيها إلى الإفراط؛ فإن للشريعة طرفين: أحدهما: طرف التخفيف في التكليف. والآخر: طرف الاحتياط في العبادات. فمن احتاط استوفى الكل، ومن خفَّف أخذ بالبعض، قلنا: في إيجاب الكل ترجيح من ثلاثة أوجه: أحدهما: الاحتياط. الثاني: التنظير بالوجه، لا من طريق القياس؛ بل من مطلق اللفظ في ذكر الفعل؛ وهو الغسل أو المسح، وذِكر المحل؛ وهو الوجه أو الرأس. الثالث: أن كل من وصف وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر أنه مسح رأسه كله. فإن قيل: فقد ثبت أنه مسح ناصيته وعمامته، وهذا نص على البعض؟ قلنا: بل هو نص على الجميع؛ لأنه لو لم يلزم الجميع لم يجمع بين العمامة والرأس، فلما مسح بيده على ما أدرك من رأسه وأمَرَّ يده على الحائل بينه وبين باقيه أجراه مجرى الحائل من جبيرة أو خف، ونقل الفرض إليه كما نقله في هذين.\nجواب آخر: وهو أن هذا الخبر حكاية حال وقضية في عين؛ فيحتمل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - مزكومًا، فلم يمكنه كشف رأسه؛ فمسح البعض ومرَّ بيده على جميع البعض، فانتهى آخر الكف إلى آخر الناصية، فأمر اليد على العمامة، فظن الراوي أنه قصد مسح العمامة، وإنما قصد مسح الناصية بإمرار اليد، وهذا مما يعرف مشاهدة؛ ولهذا لم يُروَ عنه قط شيءٌ من ذلك في أطواره بأسفاره على كثرتها. اهـ\n الروايتين والوجهين (1/ 72)، الإنصاف (1/ 161)، المغني (1/ 86)، الفتاوى الكبرى لابن تيمية (1/ 276)، الفروع (1/ 147).\nوهناك رواية عن أحمد أنه يجزئ مسح بعضه، انظر ما سبق من المراجع.\n مختصر المزني (ص: 2)، المجموع (1/ 431)، الحاوي الكبير (1/ 114).\n المجموع (1/ 430)، الحاوي الكبير (1/ 114)، أسنى المطالب (1/ 33)، تحفة المحتاج (1/ 209).\n المسند (4/ 255).\n الحديث يرويه عن المغيرة: حمزة، وعمرو بن وهب، وعروة بن المغيرة، ومسروق، وخلق كثير بلغ مبلغ التواتر، ونكتفي من هذه الطرق بأشهرها، وما يهمنا في بحثنا هذا من ذكر الناصية.\nالأول: طريق حمزة بن المغيرة عن المغيرة:\nأخرجه أحمد كما في حديث الباب، ومسلم (274)، وأبو داود (150)، والترمذي (100)، والنسائي (107)، وأبو عوانة (1/ 259)، وأخرجه أيضًا (1/ 260) وابن الجارود (83)، وابن حبان (1346) من طريق يحيى بن سعيد القطان، ثنا التيمي، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن أبيه.\nوأخرجه مسلم (274)، وأبو داود (150) من طريق المعتمر، عن أبيه (التيمي) به. وهذه متابعة من المعتمر ليحيى بن سعيد القطان.\nوأخرجه أحمد (4/ 248) من طريق حميد، عن بكر، عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه، وذكر حديثًا طويلاً، وفيه: ثم مسح على عمامته وخفيه... الحديث، ولم يذكر الناصية.\nوهذه متابعة تامة من حميد بن أبي حميد للتيمي في شيخه بكر بن عبدالله.\nورواه يزيد بن زريع، عن حميد، واختلف على يزيد:\nفأخرجه النسائي (108) أخبرنا عمرو بن علي وحميد بن مسعدة.\nوأخرجه البيهقي (1/ 60) من طريق حميد بن مسعدة.\nوأخرجه أبو عوانة (1/ 259)، والبيهقي في السنن (1/ 58) من طريق مسدد.\nكلهم (مسدد وحميد بن مسعدة وعمرو بن علي) رووه عن يزيد بن زريع، عن حميد، عن بكر بن عبدالله، عن حمزة بن المغيرة، عن المغيرة بن شعبة.\nوخالفهم محمد بن عبدالله بن بزيع، فرواه مسلم (274) عنه، عن يزيد بن زريع به إلا أنه جعل بدلاً من حمزة بن المغيرة جعل بدله عروة بن المغيرة.\nقال النووي في شرح مسلم (3/ 170): قال الحافظ أبو علي الغساني: قال أبو مسعود الدمشقي: هكذا يقول مسلم في حديث ابن بزيع، عن يزيد بن زريع، عن حميد، عن بكر، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة، وخالفه الناس، فقالوا فيه: حمزة بن المغيرة بدل عروة، وأما أبو الحسن الدارقطني فنسب الوهم فيه إلى محمد بن عبدالله بن بزيع لا إلى مسلم. هذا آخر كلام الغساني.\nقلت: كلام الدارقطني هو الذي تقتضيه قواعد علم الحديث؛ لأن الاختلاف فيه على يزيد بن زريع، رواه عنه جماعة بإسناد، وخالفهم محمد بن عبدالله بن بزيع، فالإمام مسلم بريءٌ من عهدته.\nقال النووي: قال القاضي عياض: حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا الحديث، وإنما عروة بن المغيرة في الأحاديث الأخرى، وحمزة وعروة ابنان للمغيرة، والحديث مروي عنهما جميعًا، لكن رواية بكر بن عبدالله إنما هي عن حمزة بن المغيرة، وعن ابن المغيرة، ولا يقول بكر: عروة، ومن يقول عنه: عروة، فقد وهم، وكذلك اختلف على بكر، فرواه معتمر في أحد الوجهين عنه، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، وكذا رواه يحيى بن سعيد عن التيمي، وقد ذكر هذا مسلم، وقال غيرهم: عن بكر عن ابن المغيرة. قال الدارقطني: وهو وهم. هذا آخر كلام القاضي عياض.\nقلت: الوهم بعيد، وقد رواه يحيى بن سعيد عن التيمي، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، وفيه قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة، فهذا بكر يصرح أنه سمعه من الحسن عن ابن المغيرة، وسمعه من ابن المغيرة نفسه بإسناد واحد مما يجعل الطريقين محفوظين، والله أعلم.\nورواية بكر عن ابن المغيرة أخرجها مسلم (274)، من طريق المعتمر.\nوأخرجه أبو عوانة (1/ 259) والبيهقي (1/ 58) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سليمان التيمي، عن بكر بن عبدالله، عن ابن المغيرة به.\nولفظ مسلم قال بدلاً من ناصيته: (مقدم رأسه).\nولفظ أبي عوانة: ومسح مقدم رأسه، ووضع يده على العمامة، أو مسح على العمامة. اهـ\nوأخرجه عبدالرزاق (749)، والحميدي (757)، وابن أبي شيبة (1/ 178) والنسائي في السنن الكبرى (110) عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن حمزة بن المغيرة به، إلا أن إسماعيل بن محمد لم يذكر إلا المسح على على الخفين، ولم يذكر المسح على العمامة ولا على الناصية.\nالطريق الثاني: عمرو بن وهب، عن المغيرة بن شعبة:\nرواه ابن سيرين، عن عمرو، وله طرق إلى ابن سيرين.\nفرواه أحمد (4/ 247) من طريق هشام بن حسان، عن محمد (ابن سيرين) قال: دخلت مسجد الجامع فإذا عمرو بن وهب الثقفي قد دخل من الناحية الأخرى، فالتقينا قريبًا من وسط المسجد، فابتدأني بالحديث، وكان يحب ما ساق إليَّ من خير، فابتدأني بالحديث، فقال: كنا عند المغيرة بن شعبة، وذكر حديثًا طويلاً وفيه: ومسح بناصيته وعلى العمامة والخفين... الحديث.\nوأخرجه ابن حبان (1342) من طريق عوف وهشام عن محمد بن سيرين به.\nوأخرجه النسائي (109) من طريق يونس بن عبيد، عن ابن سيرين به.\nوأخرجه الطيالسي (699) عن سعيد بن عبدالرحمن، عن ابن سيرين به، بلفظ: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على العمامة والخفين.\nفأخرجه أحمد (4/ 244)، وابن أبي شيبة (1/ 163) والنسائي في السنن الكبرى، كما في تحفة الأشراف، ولم أقف عليه في المطبوع في مظانه، والدارقطني (1/ 192)، والبغوي في شرح السنة (1/ 192) من طريق إسماعيل بن علية، أخبرنا أيوب، عن ابن سيرين به.\nورواه حماد بن زيد، عن أيوب، واختلف على حماد فيه:\nفرواه الدارقطني (1/ 192) والبغوي في شرح السنة (232) من طريق يحيى بن حسان، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين به، كما هي رواية ابن علية، بل كما هي رواية هشام بن حسان، وسعيد بن عبدالرحمن.\nورواه البيهقي (1/ 58) من طريق أبي الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن محمد، عن رجل، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة.\nوتابعه جرير بن حازم عند أحمد (4/ 248) حدثنا أسود بن عامر، ثنا جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، قال: حدثني رجل عن عمرو بن وهب به.\nوالراجح أن ابن سيرين قد سمع الحديث من عمرو بن وهب دون واسطة؛ للأسباب التالية:\nأولاً: أن رواية هشام بن حسان ويونس بن عبيد، صرح كل منهما بأن محمد بن سيرين قد سمعه من عمرو بن وهب، وهما من أثبت أصحاب ابن سيرين على الإطلاق؛ بل إن في رواية هشام بن حسان قصة تؤكِّد أن ابن سيرين سمعه من عمرو بن وهب، قال محمد بن سيرين: دخلت المسجد، فإذا عمرو بن وهب الثقفي قد دخل من الناحية الأخرى، فالتقينا قريبًا من وسط المسجد، ثم ذكر الحديث.\nثانيًا: قد تابع هشام بن حسان ويونس بن عبيد كل من عوف وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي، وهؤلاء الأربعة لم يختلف عليهم في الحديث من كون ابن سيرين يرويه عن عمرو بن وهب.\nثالثًا: أن ابن علية قد رواه عن أيوب، كما هي رواية الجماعة.\nرابعًا: أن الاختلاف على حماد بن زيد، فتارة يرويه كما هي رواية الجماعة، وتارة يجعل واسطة بين محمد بن سيرين وعمرو بن وهب رجلاً مبهمًا، مما يدل على أنه لم يحفظ الحديث، إلا أن يكون الخطأ من تلميذ حماد، والله أعلم.\nالطريق الثالث: عروة بن المغيرة، عن المغيرة:\nوحديثه في الصحيحين، وليس فيهما المسح على الناصية؛ وإنما ذكر الوضوء والمسح على الخفين. انظر البخاري (182) ومسلم (274).\nالطريق الرابع: مسروق، عن المغيرة:\nحديثه في صحيح البخاري (363) ومسلم (274-78)، وليس فيها المسح على الناصية.\nوقد رواه غير هؤلاء عن المغيرة بن شعبة حتى قال ابن عبدالبر في التمهيد (11/ 127): روي هذا الحديث عن المغيرة من نحو ستين طريقًا. اهـ وتتبع ذلك يطول؛ وإنما فصلنا الطريق الذي ورد فيه ذكر المسح على الناصية، والله أعلم.\n زاد المعاد (1/ 193).\n سنن أبي داود (147).\n في إسناده أبو معقل، لم يرو عنه إلا عبدالعزيز بن مسلم، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول العين.\nوقال ابن القطان: مجهول. وكذا نقل ابن بطال عن غيره. تهذيب التهذيب (12/ 264).\nوقال الذهبي: لا يعرف. ميزان الاعتدال (4/ 576). وفي التقريب: مجهول.\nوقد ذكره ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه شيئًا. الجرح والتعديل (9/ 448).\nكما أن في إسناده عبدالعزيز بن مسلم الأنصاري، وليس القَسْمَلي، فيه لين إذا تفرد بالحديث، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 123)، ولم يوثقه غيره، وفي التقريب: مقبول؛ أي: حيث يتابع، وإلا فلين الحديث، ولم يتابع.\nومعاوية بن صالح صدوق له أوهام. فالإسناد ضعيف.\nقال ابن السكن - كما في التنقيح لابن عبدالهادي (1/ 374) -: لا يثبت إسناده.\nوقال ابن القطان: لا يصح. وضعفه ابن عبدالهادي. وقال ابن حجر في التلخيص (1/ 95): وفي إسناده نظر.\nالحديث رواه أبو داود كما في إسناد الباب.\nوالحاكم في المستدرك (1/ 169) من طريق عثمان بن سعيد الدارمي، كلاهما عن أحمد بن صالح.\nورواه ابن ماجه (564) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، كلاهما (أحمد بن صالح وأحمد بن عمرو بن السرح) عن ابن وهب به.\nقال الحاكم: هذا الحديث وإن لم يكن إسناده من شرط الكتاب، فإن فيه لفظة غريبة: وهي أنه مسح على بعض الرأس، ولم يمسح على عمامته.\nوأخرجه البيهقي (1/ 60- 61) من طريقين عن ابن وهب به.\nانظر إتحاف المهرة (1996)، تحفة الأشراف (1725).\n زاد المعاد (1/ 194).\n رجاله ثقات، إلا أنه مرسل، والمرسل لا حجة فيه، خاصة إذا كان المرسل من مثل عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه، قال يحيى بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إليَّ من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب. تهذيب التهذيب (7/ 182) في ترجمة عطاء بن أبي رباح.\nوقال أحمد: ليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء؛ فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. المرجع السابق.\nوالأثر رواه ابن أبي شيبة (1/ 30) حدثنا عبدالله بن إدريس، عن ابن جريج، عن عطاء أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فرفع العمامة، فمسح مقدم رأسه.\nورواه البيهقي (1/ 61) من طريق مسلم - يعني ابن خالد - عن ابن جريج به. ومسلم وإن كان متكلمًا فيه فقد توبع.\n ورواه ابن أبي شيبة (1/ 22) حدثنا عبدالله بن نمير، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يمسح مقدم رأسه مرة واحدة، وهذا أيضًا إسناد صحيح عن ابن عمر.\nورواه ابن أبي شيبة (1/ 23) حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يمسح مقدم رأسه مرة واحدة.\n فتح الباري (185).\n انتهى بتصرف يسير من السيل الجرار (1/ 84).\n صحيح البخاري (185)، ورواه مسلم (235).\n فتح البر بترتيب التمهيد (3/ 228).\n بتصرف يسير، انظر المرجع السابق (3/ 227).\n المرجع السابق (3/ 228).\n انظر حاشية ابن عابدين (1/ 120، 121)، البحر الرائق (1/ 26)، فتح القدير (1/ 33).\n الإشراف (1/ 8)، حاشية الدسوقي (1/ 98)، الذخيرة (1/ 262).\n الروايتين والوجهين (1/ 73)، الإنصاف (1/ 163)، رؤوس المسائل الخلافية (1/ 29).\n عده ابن كثير من مفردات الشافعي، انظر المسائل الفقهية التي انفرد بها الشافعي (ص: 68)، المجموع (1/ 432)، مختصر المزني (ص: 2).\nمسح الرأس والأذنين في الوضوء\nشرح كتاب الدروس المهمة - فروض الوضوء(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)\nأحكام المسح على غطاء الرأس في الوضوء (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)


مطحنة الاسمنت المكونات وتطحن. أجواء رمضانية في العالم الأرشيف عالم التطوع العربي. 23 آب (أغسطس) 2009 في انتظار مرحلة تمريره على مطحنة المدينة التي تطحن وتحمّص ما يسبب المناطق الجزائرية، بشكل خاص في الأحياء ...\nعملية مطحنة الاسمنت في خطوط التصنيع . zenith هى صانع معدات فحم تعدينية في الصين، توفر جميع أنواع آلات كسر وتصمم خطوط انتاج كسر . مطحنة الكرة لطحن الأسمنت. الاسمنت مطحنة الكرة ويكيبيديا.


من جهة ثانية kleevic حجر محطم للبيع في كسارة الحجر كسارة حجر للبيع في الهند . صور الحجر كسارات نموذج . مصر حجر كسارات الصينية كسارات النماذج. الاة طحن ليمون اسود akfilms . احصل على السعر. خطة الأعمال بشأن محطة كسارات الحجارة. خطة ...\nكسارة للبيع أوروبا. كسارة مستعملة للبيع في اسبانيا مخروط كسارات 26 3 الفك للبيع أوروبا كسارة مستعملة فى اسبانياYouTube 3 حزيران (يونيو) 2016 ألات عصر للبيع في إسبانيا . معدات سحق الحجارة في ...\nتعليمات كسارة خام النحاس, ناقل كسارة الدولوميت. الزاحف المحمول مصنع كسارة المورد في مصر شركات التعدين الإيرانية في عمان كسارات ل التعدين مفضة السعة المقطورات المستخدمة في تكسير الحجارة فيكسارة الحجر المتنقلة ...\nكسارات سيلكا للبيع. كسارات سويدية 19 حزيران (يونيو) 2016 كسارات الحجارة في لبنان, مصانع كسارات بيوني, كسارة سويدية للبيع السعودية كسارات سيلكا للبيع يمكن ذروة توريد لكم جميع أنواع مصر حجر أعرف ...\nخطة الأعمال بشأن محطة كسارات الحجارة, للبيع كسارة , اسعار الكسارات فى مصر, . [الدردشة على الانترنت] فيدر, كسارة الفك, كسارة الصدم, كسار خط إنتاج,\nOct 08, 2021 · تمثال نابوليون للبيع في مزاد. يُ عرض تمثال نصفي للإمبراطور الفرنسي نابوليون من أعمال النحات الفرنسي أوجوست رودان في مزاد علني يقام السبت في هونج كونج. وكان قد تم اكتشاف التمثال مصادفةً عام ...


مشاكل تداول العملات الأجنبية | chiefprofiles.com\nإحذر التداول بالعملات وتجارة العملات الأجنبيه يوم الإثنين.\nعلى الرغم من أن تداول العملات للمبتدئين أو المحترفين تتطلب دومًا برامج، و بسبب مستوى المنافسة المستمر بين شركات التداول الموثوقة, أن معظم برامج تداول العملات الأجنبية متاحة مجانًا. ما هو تداول العملات الأجنبية؟ سوق الفوركس أو سوق تبادل العملات الأجنبية وبالإنجليزية Forex – وهي اختصار Foreign Exchange – يعتبر من اكبر الاسواق المالية في العالم من حيث يبلغ حجم التداول أكثر من 4 ترليون دولار يومياً. أهم مشاكل شركات الفوركس أو شركات وساطة تداول العملات الأجنبيه - forex - Duration: 4 minutes, 9 seconds. فوركس يورز 2,851 views. لا تقلق إن كنت غير متأكد تماما من تعريف مصطلح "الفوركس" فهو مرادف للعديد من التعابير الأخرى التي قد تعرفها كأسواق صرف العملات الاجنبية أو السعر الفوري لصرف العملات أو الأسعار الفورية أو ببساطة العملات الاجنبية! تداول العقود مقابل الفروقات على مجموعة واسعة من الأدوات ، بما في ذلك أزواج العملات الأجنبية الشائعة ، العقود الآجلة ، المؤشرات ، المعادن ، الطاقات والأسهم وتجربة الأسواق العالمية في متناول يدك.\nفي مقال اليوم سوف نستعرض مميزات و عيوب تداول العملات في الفوركس أهم المميزات التى يتميز بها سوق العملات الفوركس عن الاسواق الأخرى:- - السيوله العالية و أوامر. واصلت أسعار الدولار والعملات الأجنبية صعودها المخيف في السوق الموازي في ختام الأسبوع، وتم تداول الدولار بواقع 105 جنيهات. وسجل سعر البيع الريال السعودي 27.7 جنيهاً والدرهم الإماراتي 28.5 جنيهاً بينما بلغ اليورو 120. قد أغرى سوق العملات الاجنبية تجار تجزئة العملة من جميع أنحاء العالم بسبب فوائدها، ومن فوائد عملات التداول حجم التداول الهائل الذي يغطي أكبر فئة أصول على الصعيد العالمي، وهذا يعني أن متداولي.\nلا أنصح في تداول العملات الاجنبية في البنوك السعودية وانما عن طريق وسيط تداول عالمي ومشهور مثل شركة اي دي اس. تتعامل مع شركة اي دي اس سيكيوريتيز ADS Securities الاماراتية من دون أي مشاكل. سوق العملات الاجنبية هو السوق العالمي لتداول العملات اللامركزية. يقوم المشاركون الرئيسيون في هذا السوق بإعتباره أكبر البنوك العالمية. المراكز المالية حول العالم تعمل على التداول بين مجموعة واسعة من أنواع متعددة من. يقصدُ بتداولِ العملات ، أي تداولِ العملاتِ الأجنبيّةِ تحديدا ، ويكون ضمن ما يعرف بالبورصة ، أو سوقٍ ممتدّة في كافةِ دولِ العالم ، ويشتهرُ عالميّا كمصطلح إقتصادي بكلمةِ فوركس ، صرف فيه.\nشركات التداول والفوركس المرخصة في أبوظبي افضل شركة فوركس في الامارات 2020/2021 ان تداول العملات الاجنبية والفوركس يعد من افضل انواع الاستثمار عبر الانترنت في العقدين الاخرين حيث انه مفتوح للجميع على مستوى الافراد كما.\nهنالك مشاكل عديده تواجه عملاء المملكة العربية السعودية في تحويل واستقبال الاموال من والى شركات الفوركس شركات تداول العملات حيث ان اغلب البنوك السعودية تمنع تحويل الاموال واستقبالها من. تؤثر الفوركس العملات الأجنبية على نطاق كبير من الاستثمارات. تعرّف على منتجات الفوركس لدينا وأزواج العملات القابلة للتداول والتكنولوجيا التي تتيح لك التداول على مختلف الأجهزة.\nكلمة "فوركس" تشير إلى سوق العملات الأجنبية أو البورصة العالمية للعملات الأجنبية، وهي اختصار للمصطلح الاقتصادي من اللغة الأجنبية "Foreign Exchange Market" أي "سوق تداول العملات الأجنبية"، وهو سوق يمتد في جميع أنحاء العالم حيث تصرف. حلول تداول العملات الأجنبية. إننا في المشرق الإسلامي للخدمات المصرفية التجارية نتفهم متطلبات أعمالك ونقدم الحلول في العديد من منتجات صرف العملات الأجنبية للحد من مخاطر صرف العملات الأجنبية كما أننا نقدم أسعار. نُشرت هذه المقالة في تصنيف فوركس مع الوسوم افضل شركات التداول المرخصة في الكويت، افضل شركات التداول الموثوقة في الكويت، افضل شركات تداول العملات الاجنبية في الامارات، افضل شركة فوركس في.\n25/02/41 · تداول العملات و اسرار النجاح الثلاثه لتعلم الفوركس و الربح من سوق تداول العملات الأجنبيه فوركس - Duration: 17:03.\nتداول العملات الأجنبية. في هذا القسم سوف نتعمق قليلًا في كيفية تفاعل عملات مختلفة ومتنوعة مع بعضها البعض كأزواج عملات – وهو الأساس الذي يقوم عليه تداول الفوركس. افضل شركات تداول العملات الاجنبية والرقمية في السعودية افضل شركة تداول عملات في السعودية و افضل شركة تداول عملات رقمية و افضل شركات التداول الموثوقة والمضمونة وشركات الفوركس المرخصة في السعودية شركات تداول العملات. أهلًا بكم أيها الأصدقاء إلى تعليم التداول بالعملات الأجنبية في سوق الفوركس، سوق تداول العملات، وسأحاول بعونه تعالى أن أقدم لكم مقالًا يحوي كل الفائدة المرجوة، لمن لديه الرغبة في تعلم التداول في سوق الفوركس، وبعد.\nإن شركة إف إكس سي إم fxcm هي شركة رائدة في تداول العملات الأجنبية ووسيط لتداولات العقود الفرقية في المملكة المتحدة. قم بالتسجيل لفتح حساب تجريبي خالٍ من المخاطرات وابدأ بالتداول على مدار الساعة خمسة أيام في الأسبوع. 16/12/39 · تعتبر تجارة العملات أو سوق العملات الأجنبية من أكبر الأسواق في العالم نظراً إلى حجم التداول، حيث يتم تداول بما يزيد عن 5 تريليون دولار من العملات في يوم التداول الواحد. 07/07/41 · الصفحة 3-لمناقشة مايتعلق بسوق العملات الأجنبية و السلع مثل الذهب و الفضة و النفط. سوق تداول العملات الأجنبية والسلع والنفط والمعادن - الصفحة 3. يجب أن تكون صفقات تداول العملات الاجنبية قائمة على أساس علمى والبحث والاطلاع والاعتماد على التحليل الفني. ما هي أسس النجاح في تداول العملات الأجنبية ؟ الاعتدال فى عمليات التداول.\nمتصفح مشاكل ذات صلة. فرض تحديث كامل للموقع. ويمكن تحقيق ذلك عن طريق الضغط على كترلf5 مفاتيح في نفس الوقت على المتصفح المفضل لديك فايرفوكس، كروم، إكسبلورر، وما إلى ذلك. متي تداول العملات.


الامن الاسباني يعتقل مغربيا يشتبه في انتمائه لمنظمة إرهابية – Kech24: Maroc News – كِشـ24 : جريدة إلكترونية مغربية\nالامن الاسباني يعتقل مغربيا يشتبه في انتمائه لمنظمة إرهابية\nقالت وزارة الداخلية الإسبانية إن مصالح الأمن ألقت القبض اليوم الاثنين بساغونتو بإقليم فالنسيا ( شرق إسبانيا ) على شخص من جنسية مغربية يشتبه في انتمائه إلى منظمة إرهابية .\nوأكدت الوزارة في بيان لها أن هذا الشخص ( 46 سنة ) كان يقوم عبر شبكة الأنترنت بالإشادة بالعمليات الإرهابية والدفاع عن الأفكار المتطرفة والعنف إلى جانب قيامه بأنشطة التلقين والاستقطاب عبر استغلال شبكات التواصل الاجتماعي .\nوكشفت التحقيقات التي قامت بها الأجهزة الأمنية أن المشتبه به كان قد دخل في اتصالات مع أحد أعضاء المنظمة الإرهابية ( جبهة النصرة ) التابعة لتنظيم القاعدة والتي عبر له خلالها عن استعداده للسفر إلى سوريا من أجل المشاركة في القتال بهذا البلد .\nوأوضحت نفس المصادر أن الشخص المعتقل استخدم تهريب المخدرات بهدف تمويل انتقاله إلى منطقة الصراع في سوريا مشيرة إلى أنه علاوة على ذلك فقد انخرط مؤخرا في مسلسل من الغلو دفعه إلى تبني عادات وسلوكيات جد متطرفة .\nوكان المعني بالأمر يتصفح عبر شبكة الأنترنت العديد من المحتويات الخاصة بالدعاية للإرهاب خاصة تلك التي تشيد بالعمليات الإرهابية وبأعمال العنف في مناطق النزاع وكثيرا ما كان يعبر في ما ينشره على مواقع التواصل الاجتماعي عن رغبته في الموت في عمل إرهابي .\nإسبانيا توقف قاربا على متنه عشرون مهاجرا سريا\nالكشف عن حقيقة اعتقال رجلي استخبارات إماراتيين في تركيا\nاعتقال مهاجر مغربي مارس “العادة السرية” أمام الملأ بإسبانيا


حركة الشباب المجاهدين بالصومال تسيطر على بيدوا\nالاثنين 1430/1/30 هـ - الموافق 26/1/2009 م (آخر تحديث) الساعة 22:55 (مكة المكرمة)، 19:55 (غرينتش)\nحركة الشباب المجاهدين تطالب بانسحاب كافة القوات الأجنبية من الصومال (الجزيرة نت-أرشيف)\nقالت حركة الشباب المجاهدين إن عناصرها سيطروا اليوم على مدينة بيدوا (250 كلم شمال غرب مقديشو) حيث مقر البرلمان الصومالي الانتقالي، وذلك بعد أقل من 24 ساعة من انسحاب القوات الإثيوبية من كافة مدن الصومال.\nوقال المتحدث باسم الحركة الشيخ مختار روبو إن مدينة بيدوا أصبحت بكاملها تحت سيطرة عناصر التنظيم، مشيرا إلى أن هناك بعض المليشيات التي لا تزال تطلق النار لكنه تعهد بالقضاء عليها.\nوعلمت الجزيرة من مصدر إعلامي أن اشتباكات مسلحة وقعت لدى دخول الشباب المجاهدين لمدينة بيدوا وأسفرت عن سقوط نحو 20 جريحا، مشيرا إلى أن عمليات نهب سبقت وصول الشباب المجاهدين وطالت مبنى البرلمان.\nوجاء هذا التطور في وقت أكملت فيه القوات الإثيوبية انسحابها من الأراضي الصومالية بعد تدخل استمر أكثر من عامين. وقال متحدث حكومي إثيوبي إن الانسحاب جاء بعد القضاء على حركة الشباب التي تسيطر حاليا على العديد من المدن والقرى في وسط وجنوب الصومال.\nويشار إلى أن حركة الشباب تعارض مسلسل السلام الذي انطلق في جيبوتي وتطالب بخروج كافة القوات الأجنبية من البلاد بما فيها قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي.\nشيخ شريف شيخ أحمد يترشح لمنصب رئاسة الصومال (رويترز)\nعلى الصعيد السياسي أعلن شيخ شريف شيخ أحمد، رئيس التحالف من أجل إعادة تحرير الصومال (جناح جيبوتي) ترشيح التحالف رسميا له لانتخابات الرئاسة.\nوقد وافق البرلمان الصومالي المنعقد حاليا في جيبوتي على تعديل دستوري لزيادة عدد مقاعده إلى 550 وبذلك يضاف إلى عدد المقاعد الحالي 275 مقعدا يحصل التحالف الذي يتزعمه شيخ شريف على مائتين منها، وتخصص 75 للمجتمع المدني في الصومال.\nوكان من المنتظر أن ينتخب البرلمان الصومالي رئيسا جديدا للبلاد غدا الثلاثاء لكن بعض التوقعات تشير لاحتمال تأجيل التصويت بعض الوقت.\nويطالب برلمانيون بمد فترة انتخاب الرئيس من سبعة إلى عشرة أيام. وفي هذا الإطار أيد أعضاء من تحالف إعادة تحرير الصومال تأجيل التصويت عدة أسابيع.\nوبينما ينتظر أن يشارك التحالف في حكومة وحدة وطنية مقترحة يرفض جناحه الموجود في إريتريا المشاركة.\nوكان الرئيس الصومالي السابق عبد الله يوسف أحمد قد استقال من منصبه في 29 ديسمبر/كانون الأول الماضي, ويفترض طبقا للدستور أن يختار البرلمان رئيسا جديدا خلال شهر من خلو المنصب الرئاسي.


Pomelo Blossom D.S. & Durga Fragrance for Women\nبوميلو بلوسوم (Pomelo Blossom) ، من بيت دي أس أند دورجا ( D.S. & Durga ) . العطرمن العائلة الزهرية بالفواكه للنساء. العطر من اصدارات عام 2010، توقفت اصدارات العطر حالياً. يتألق التكوين العطري مع القمة العطرية برفقة الجريب فروت. ويليه القلب العطري مع الياسمين. بينما تختتمها القاعدة العطرية مع المسك.\nبدء مناقشه أو طرح سوال عن العطر "عطر بوميلو بلوسوم دي أس أند دورجا"


النفط يرتفع 3 % بعد بيانات خفض إنتاج متوقعة من السعودية و روسيا وأمريكا – صحيفة وقع الإلكترونية\nالرئيسية / أخبار إقتصادية / النفط يرتفع 3 % بعد بيانات خفض إنتاج متوقعة من السعودية و روسيا وأمريكا\nفايز الرمثي 7 أبريل، 2020\t89,679 زيارة\nارتفعت أسعار النفط اليوم الثلاثاء وسط توقعات في أن يوافق أكبر منتجي النفط الخام في العالم على التخفيض في كميات الإنتاج، مع تحذير المحللين من أن التخفيضات قد لا تفعل الكثير لتعزيز الطلب، إستنادًا على الأوضاع العالمية التي تسببت بها جائحة فيروس كورونا و الركود الإقتصادي في الكثير من الدول.\nوصعد خام برنت بنسبة 73 سنتًا أو 2.2٪ إلى 33.78 دولار للبرميل بعد انخفاضه بأكثر من 3٪ يوم الاثنين.\nوارتفع الخام الأمريكي بنسبة 97 سنتًا، أو 3.7٪ ، إلى 27.05 دولارًا للبرميل، بعد انخفاضه بنسبة 8٪ تقريبًا في الجلسة السابقة.\nوأبلغت رويترز وفقًا لما وصفتهم بالمصادر أن المنتجين الرئيسيين للنفط بما في ذلك السعودية وروسيا من المرجح أن يوافقوا على خفض الإنتاج في اجتماع يوم الخميس رغم أن ذلك سيعتمد أيضا على قيام الولايات المتحدة بخفض الإنتاج.\nإلا أن خطر حدوث ركود كبير يخيم على السوق بسبب توقف النشاط الاقتصادي نتيجة لوباء الفيروس التاجي، حيث يخضع نصف سكان العالم لشكل من أشكال الحجر الصحي أو تدابير العزل الاجتماعي.\nوقالت كابيتال إيكونوميكس في مذكرة “على الرغم من احتمال حدوث تخفيضات هائلة في الإنتاج بقيادة السعودية، ظل سعر النفط منخفضًا في الأسابيع الأخيرة وسط انهيار في الطلب مرتبط بفيروس كورونا”.\nوقالت “نتوقع أن تحوم أسعار الطاقة حول المستويات الحالية حتى يتعافى النشاط الإقتصادي.”


الزمالك يطالب بتأجيل مباراته أمام حرس الحدود في كأس مصر والسبب ؟! | وطن يغرد خارج السرب\nالزمالك المصري يطالب بتأجيل مباراته أمام حرس الحدود في كأس مصر والسبب ؟!\nلم يتمالك فريق الزمالك المصري نفسه نتيجة ضغط المباريات وزحمتها الشديدة في كافة المنافسات التي يخوضها الفريق خلال الموسم الجاري، ليطالب المدرب وإدارته الاتحاد المصري لكرة القدم بتأجيل مباراته المقبلة أمام المنافس حرس الحدود في بطولة كأس مصر.\nوكشف المدرب في فريق الزمالك المصري مدحت عبد الهادي في حوار صحفي عبر شبكة قنوات ” أون تايم سبورت المصرية”، أن إدارة فريق الزمالك المصري ستقدم في الأيام القادمة طلباً إلى الاتحاد المصري لكرة القدم من أجل تأجيل مباراته أمام فريق حرس الحدود في كأس مصر.\nوبين المدرب عبد الهادي، أنه بسبب الضغوطات التي يتعرض لها الفريق بكثرة عدد المباريات التي يخوضها خلال الموسم الجاري في كافة المسابقات، وكذلك استعدادًا للمباراة القوية أمام فريق المولودية الجزائري في الثاني عشر من شهر فبراير الحالي.\nوكذلك خوضه مباراة أمام فريق الإسماعيلي المصري في يوم السابع عشر من الشهر الجاري، ومباراة حرس الحدود في كأس مصر في يوم 20 من الشهر، ليغادر بعد ذلك في نفس اليوم من أجل خوض مباراة مهمة أمام نظيره السنغالي تونخيث في ال 23 من الشهر ذاته.\nالفوز على الاتحاد السكندري\nوقد حقق فريق الزمالك المصري فوزاً مهماً له في الدوري المصري الممتاز على حساب فريق الاتحاد السكندري بهدفين نظيفين دون رد، في منافسات الأسبوع ال 12 من مواجهات الدوري.\nوشهدت المباراة المنافسة الشديدة والاستحواذ بين كلا الفريقين مع بداية أحداث اللقاء، مع المحاولات من كلا الفريقين لتسديد نحو الشباك دون جدوى.\nإلى جانب إنقاذ حارس مرمى الاتحاد السكندري المصري محمد صبحي من أكثر من تسديدة قوية من نجوم فريق الزمالك. المصري، لكن براعة الحارس تصدى لها وأبعدها عن مرمى شباكه في مجريات أحداث الشوط الأول الذي انتهى بالتعادل السلبي بين المنافسين.\nوتعرض لاعب الوسط في فريق الزمالك المصري طارق حامد 29 عاماً لإصابة قوية بعد تدخل لاعب ساحل عاج رزاق سيسه الذي. انتقل إلى صفوف فريق الاتحاد السكندري قادماً من فريق الزمالك المصري على سبيل الإعارة في الدقيقة ال 24.\nليتلقى على إثرها من حكم المباراة بعد مراجعته تقنية الفار البطاقة الحمراء ويخرج بذلك من أرضية الملعب ليزداد. بذلك الصعوبة على فريق الاتحاد السكندري الذي لعب ب 10 لاعبين.\nضربة الجزاء لزمالك البيضاوي\nواحتسب حكم المباراة المصري “إبراهيم نور الدين” في الدقيقة ال 58 من مجريات أحداث اللقاء بين كلا الفريقين بعد عرقلة. المدافع الجامايكي ” داميان لوي” في فريق الاتحاد السكندري لصالح الفريق المنافس الزمالك المصري.\nلينجح لاعب الوسط “أحمد السيد زيزو” 25 عاماً من تسجيلها على يسار حارس المصري محمد صبحي، ليحرز هدف التقدم. للزمالك البيضاوي.\n«لن ننساكم».. لاعبو #الزمالك يخلدون ذكرى #شهداء_الدفاع_الجوي قبل مواجهة #الاتحاد_السكندري pic.twitter.com/1MNi8tw9pb\n— المصري اليوم (@AlMasryAlYoum) February 7, 2021\nوجاء الهدف الثاني لفريق الزمالك عن طريق هداف الفريق يوسف إبراهيم الملقب ” يوسف أوباما” في تسديد هدف النقاط. الثلاثة الثمينة والمهمة له في الدوري المصري في الدقيقة ال 77 من المباراة، لينتهي اللقاء بفوز فريق الزمالك بهدفين نظيفين دون رد.\nوقد أشاد عميد الكرة المصرية أحمد حسن عبر تغريده له على حسابه على مواقع التواصل الاجتماعي، قائلاً: ” عمار حمدي. لاعب مميز ويتمتع بمرونة تكتيكية على أعلى مستوى ويتمناه أي مدرب، وسكون له شأن كبير في المستقبل إن شاء الله”.\nوقدم مدافع فريق الاتحاد السكندري أداءً مميزاً رغم خسارة فريقه أمام الزمالك بهدفين نظيفين، لكن اللاعب قام بمستواه. الرائع في الدور الدفاعي والتصدي إلى العديد من الهجمات القاتلة على شباك حارس مرمى فريقه محمد صبحي طيلة المباراة.\nتجديد عقد الإعارة\nوقد أعلن رئيس الاتحاد السكندري محمد مصليحى، أن هناك مخطط من إدارة النادي من أجل تمديد عقد كلا اللاعبين. عمار حمدي ورزاق سيسه للاستفادة من خدمات اللاعبين خلال المواسم المقبلة، معتقداً أن إدارة الزمالك المصري لن توافق على تمديد إعارة رزاق سيسه القادم من فريق الزمالك المصري”.\nلقطات من مباراة فريقنا أمام الاتحاد السكندري في الدوري الممتاز. 📸#عشرين_في_الجنة ⚫🏹 pic.twitter.com/wI3AkaiFw2\n— Zamalek SC (@ZSCOfficial) February 7, 2021\nوأضاف مصيلحى في حديث له عبر إذاعة “سبورت أف أم” المصرية، أن إدارة الفريق تسعى إلى تمديد عقد الإعارة للمدافع. عمار حمدي لسنة قادمة بعد صفقة الإعارة لمدة موسمين قادماً من فريق الأهلي المصري.\nويتربع على عرش صدارة قائمة الترتيب فريق الزمالك المصري برصيد 26 نقطة بعد فوزه على الاتحاد السكندري بهدفين. نظيفين دون رد ليحافظ على صدارة الترتيب.\nبينما يأتي فريق الأهلي المصري في المركز الثاني الموجلة مباراته نتيجة مشاركته في مسابقات كأس العالم للأندية في العاصمة. القطرية الدوحة، فيما يحتل في المركز الثالث فريق المصري البورسعيدي برصيد20نقطة.\nأمام في المركز الرابع فيأتي فريق الجونة برصيد 19 نقطة، بفارق نقطة وحيدة عن فريق المصري في ترتيب الدوري المصري.\nوفي المركز الخامس يحتل فريق بيراميدز المصري برصيد 18 نقطة بفارق نقطة وحيدة عن منافسه الجونة المصري. ويأتي فريق إنبي في المركز السادس برصيد 17 نقطة في ترتيب الدوري الممتاز.\nوفي المركز السابع يحتل فريق سيراميكا كليو باترا برصيد 16 نقطة الذي المتراجع في صدارة ترتيب الدوري المصري الممتاز. ويتساوى معه في نفس النقاط فريق سموحة المصري الذي يحتل المركز الثامن من التريب.\nأمام في المركز التاسع فيحتل فريق غزل المحلة برصيد 14 نقطة بفارق نقطتين عن فريقا سموحة وسيراميكا. في ترتيب الدوري، وفي المركز العاشر فيأتي فريق مصر المقاصة متساوياً بعدد النقاط مع فريق غزل المحلة في جدول الترتيب الدوري الممتاز.\nأبطال أفريقياأخبار الزمالكالدوري المصريالزمالك والاتحاد السكندريحرس الحدودكأس مصر


«الإمداد الطبي» يشارك في تعقيم مدينة سبها\nالقاهرة - بوابة الوسط | الخميس 28 مايو 2020, 09:43 مساء\nمعدات للوقاية من «كورونا» يتسلمها جهاز السلامة الوطنية لتعقيم مدينة سبها، 28 مايو 2020. (صحة الموقتة)\nأعلنت وزارة الصحة بالحكومة الموقتة، اليوم الخميس، تقديم جهاز الإمداد الطبي بمدينة سبها معدات طبية لجهاز هيئة السلامة الوطنية؛ للمساعدة في تعقيم ورش المدينة بدءا من الأحياء التي ظهرت فيها حالات الإصابة الأولى بفيروس «كورونا المستجد».\nوشملت المعدات الطبية أدوات تعقيم، وبدلا واقية، ونظارات طبية، قدمها نائب رئيس المجلس التسييري سبها غيث العطايبي، ومدير مساعد الصيدلة والإمداد الطبي محمد اكنيني إلى ممثلي جهاز هيئة السلامة الوطنية، حسب بيان منشور على صفحة وزارة الصحة بموقع «فيسبوك».\nاقرأ أيضا بلدية سبها تقرر حظر التجول طيلة 24 ساعة ومنع الدخول والخروج من المدينة\nوتأتي تلك الشحنة ضمن إجراءات الاستنفار لمجابهة جائحة «كورونا»، حسب البيان. يشار إلى فرض حظر تجول كامل بمدينة سبها إلى جانب ومنع الدخول والخروج من المدينة وذلك بعد الإعلان عن إصابة 19 مواطنًا من سبها بفيروس «كورونا المستجد».