بحث حول العنف الإجتماعي - منتديات التعليم نت\n> بحث حول العنف الإجتماعي\nبحث حول العنف الإجتماعي\nأمسى العنف خبزًا يوميًّا للإنسان المعاصر. فهل هذا العنف جزء من الطبيعة الإنسانية؟ أم هو فطرة كامنة في أصوله الغريزية؟\nتضاربت الآراءُ حول أصول العنف، بين قائلين بغريزية العنف (لورنتس) وبين قائلين بأنه صفة مكتسبة (سكينِّر). وتعود جذور هاتين النظريتين إلى الخلاف بين المنظِّرين والعلماء منذ عصر النهضة؛ ثم إلى الخلاف بين المناهج التقدمية، التي كانت تقول إن "الرذيلة" نتاج للظروف الاجتماعية، وبين المناهج المحافظة، التي حاولت أن تثبت أن التنافس بين البشر يعود إلى غريزة متأصِّلة لصالح كمون العنف في أعماقهم.\nإلا أنه في بداية القرن الفائت تمَّ التوصل، عبر منجزات التحليل النفسي الفردي (فرويد) وعلم النفس التحليلي التجريبي (يونغ وفروم)، إلى حسم الصراع، ليَثبُت، بالتجربة، أن العنف ينقسم إلى نوعين:\nيتفق الباحثون أن العنف الاجتماعي يتخذ أشكالاً متنوعة، مباشرة وغير مباشرة، خفية ومعلنة. لكن ما نريد تأكيده، منذ البداية، هو أن العدوان الخارجي ليس مسوِّغًا لثقافة العنف؛ بل إن ثقافة العنف داخل المجتمع هي تأسيس للهزيمة أمام العدوان الخارجي. فقد حان الوقت كي نتنبه إلى أن التنمية ليست مجرد تنمية للأرقام، بل هي، أولاً وأخيرًا، تنمية للإنسان. إذ يضاف العنف الإنساني، في مجتمعاتنا، إلى تعنيف الطبيعة وقهرها، حيث تقوم ثقافة العنف على منظومة فكرية مركزية عقائدية وأخلاقية تستند إليها.\nفالعنف الحيوان دفاعي، ناتج عن غريزة حبِّ البقاء؛ وقد يتبلور إلى عنف بهدف الافتراس عند الحيوانات اللاحمة. وهو يظهر دون عوارض الغضب؛ ويزول التوتر العدائي عند الوصول إلى الهدف (الطعام). وهذا العنف ليس مدمِّرًا ولا ساديًّا. أما الإنسان – وهو حيوان غير لاحم في الأصل – فالعنف عنده قائم بذاته وتلقائي ومدمِّر. وتدل التجارب أن الحيوان الذي يقع في الأسر ويخسر حريته، ليوضع في محيط ضيق وفي بيئة غير بيئته الطبيعية، تظهر لديه ميول إلى العنف مماثلة للعنف العبثي المدمِّر عند الإنسان.\nالرأي العامي يقول إنه كلما كان الإنسان بدائيًّا زاد ميلُه إلى العنف. ولكن (الباليونتولوجيا) تقول إن الإنسان العاقل، الذي أمضى 99% من حياته في مرحلة الصيد، منذ حوالى خمسين ألف سنة مضت، لم يكن يقتل ليستمتع بالقتل أو بالقسوة والعنف، ولم يكن مدمِّرًا ولا عنيفًا، ولم يكن يمثِّل بالضحية الحيوانية إلا بغرض الغذاء والكساء، ولم يكن يتسم بسلوك عدائي بين بني جلدته، بل كان يقتسم الطرائد معهم.\nكان المجتمع البشري آنذاك مسالمًا بشكل عام: لم تكن حتى الكهوف محمية من احتمال اعتداء الإنسان؛ ولم تَظهَر التحصينات الهادفة إلى الدفاع ضدَّ عدوان البشر إلا في مجتمع الزراعة المتقدِّمة، أي بعد انكفاء المجتمع الأمومي وسيطرة الذكورية على الحضارة. ولا توجد في اللوحات التي رسمها الإنسان البدائي كلِّها أية مؤشرات على حروب ومعارك أو على قتل للإنسان، لأيٍّ سبب كان.\nويتفق علماء النفس على أن الدوافع المكوِّنة للشخصية الثقافية ترتكز إلى عامل الحرية وتحقيق الذات أساسًا. وتتفق التجارب في مجال علم النفس التجريبي على أن الإحباط والقهر وقمع الحرية هو الأساس في الاغتراب والعنف، في حين لا تلعب العوامل الغريزية، مثل الشبع من الطعام والجنس، إلا حيزًا ضئيلاً جدًّا من وعي الإنسان المعاصر ودوافعه العنيفة. وتتأثر هذه الدوافع بالثقافة، فتحرِّضها هذه وتوجِّهها توجيهًا سليمًا أو مرضيًّا.\nإذن العنف لدى البشر ليس من طبيعة ، إنما هو خاصية اجتماعية نَمَتْ الحضارة ونشأت معها؛ وبالتالي هو ليس سلوكًا مرضيًّا فرديًّا لإنسان بحدِّ ذاته. وإن اعتبرنا أن شخصية الجماعة هي ثقافتها، يكون العنف إذن فعل ثقافي مكتسب.\nب-العنف الخبيث: وهو عنف يختص به الجنس البشري؛ وتندرج فيه السادية وحبُّ الموت والتدمير. وهذا النوع من العنف مكتسب حتمًا؛ إذ من الممكن إثارته، والتأثير عليه، سلبًا أو إيجابًا، بواسطة العوامل الثقافية.\n*العنف الفردي: ونبدأ بالعنف الفردي، لنجد أنه كان دائمًا ردَّ فعل على عنف اجتماعي واقتصادي. وبين الفعل وردِّ الفعل، بين الفردي والاجتماعي، يدور المجتمع في دوامة. والنتيجة عنف متصاعد من الفرد، إلى العائلة، إلى أرجاء المجتمع كافة، ليرتدَّ عنفًا اجتماعيًّا باسم القيم والعقائد والأخلاق.\nيقوم العنف الفردي على ردِّ فعل توحدي، حيث يتوحد identify الفرد أو الجماعة مع نموذج لفرد زعيم أو معلِّم أو مربٍّ، مسوِّغين العنف بالإصلاح. ويتَّسم المجتمع الذي يهيِّئ لثقافة العنف بجملة من المظاهر:\n- تحكُّم العادات والتقاليد بالسلوك البشري، لا القانون والتربية والعلم.\n*العنف ضد المرأة: تشكِّل المرأةُ ساحةً عظمى لممارسة ثقافة العنف. إنها ملكية جماعية للعشيرة والقرية والأسرة والزوج والأب والابن، وربما للعمِّ والخال. جسدها ليس ملكًا لها، وليس لها أن تناقش أو تختار أو تحلِّل. وقد أثبتت الدراسات أن الأمم التي تربِّي أطفالها على العنف، ولو لجيل واحد، بحجة البناء أو بذريعة الدفاع ضدَّ العدوان، لا تستطيع، فيما بعد، تلافي توريث هذا العنف للأجيال اللاحقة إلا بجهود شاقة وكبيرة. وهكذا، وكما يجري تقسيم للعمل على أساس الجنس في المجتمع الذكوري، يجري توزيع للأدوار في ممارسة العنف. وتشكِّل الزوجات 76.6% من حالات العنف الواقع على المرأة، في حين يشكل الأبناء 28.6 % من حالات الاعتداء الأسري.\nفالأشخاص الذين تربوا على العنف أطفالاً يمارسونه تلقائيًّا مع أبنائهم. فالطفل المعرَّض للعنف لا يستطيع تمثُّل عنف أبيه، بل يغلي العنفُ في داخله ويختزنه، لينقله إلى أبنائه. وكذا الأم: فالأمهات اللاتي يمارسن العنف على أبنائهنَّ يتميَّزن بشخصية ضعيفة غير ناضجة؛ وتبيِّن الدراسات أن معظمهن تعرَّضن لعنف في طفولتهن.\nوفي مرحلة معينة من نموِّ العنف، يبدو أنه هو المناخ الطبيعي للمجتمع! فيظهر استعبادُ المرأة ليس كاستغلال لكائن مقهور، بل كأنه من طبيعة المرأة ذاتها، ويظهر استغلال البنات والأبناء كأداة في النفوذ وكجزء من العلاقات الطبيعية في الأسرة، بل كحقٍّ مقدس لها لا يجوز المساس به! والحال، لا يُبرَز من الدين إلا ما يؤكد ثقافة العنف وما يؤكد القناعة بالأمر الواقع، في حين أن التقاليد هي الملاذ الذي تفتخر به تلك الثقافة. وثقافة العنف تقف ضدَّ كلِّ ما يخرُج عنها: تلاحقه بالفضيحة، ويُستباح رزقُه وسمعتُه، تشفِّيًا وبطشًا. فالرجل المشحون بمشاعر العنف، المقهور من الخارج، لا بدَّ أن يُسقِط العنف والهوان على امرأته، فتردُّ هي، بدورها، لعبة العنف الذكورية بلعبة العجز الأنثوي والكذب والنميمة والمكر والكيد.\nولعل في موقف بعض القوى المتنوِّرة والثوريةِ من المرأة مثالاً صارخًا على مآل الوسطية في الثقافة. إن المرأة هي حصن حصين للتقاليد ولثقافة العنف؛ لذلك يتخذها الارتداد المدني الحاصل حصنَه الأول، حيث تكون المرأة مرتكَزًا له، لأنها معقله الأكثر إيغالاً في البُنى الاجتماعية. ومادام هذا الحصن مغلقًا لن يُتاح للحداثة اختراقُ الطبقات الكثيفة التي لا تزال تحيط بكامل المنظومة السلفية.\nحتى التيارات الشعبوية، بأغلفتها المختلفة، أعادت إنتاج القيم التقليدية الدارجة التي تمجِّد الذكورة كمرتكَز قيمي للعداء للآخر: الغرب. بذلك قبلت التيارات العلمانية بالمساواة بين الرجل والمرأة في السياسة، لكنها لم تقبل بها في القوانين المدنية وقوانين الأحوال الشخصية. مثالنا على ذلك ما وَرَدَ في الميثاق الوطني الجزائري للعام 1976: على الاتحاد الوطني النسائي أن يكيِّف نشاطه مع المشاكل الخاصة التي يطرحها انخراطُ النساء في الحياة الحديثة، وعليه أن يدرك أن تحرُّر النساء لا يعني التخلِّي عن المعتقدات والتقاليد الأخلاقية التي يختزنها الشعب عميقًا.\nثم كيف يتطور ذلك الموقف الوسطي؟ هي ذي صحيفة المجاهد الجزائرية تقول: " ليست النساء مساويات للرجال. فجماهيرنا الكادحة هي في العمق تقليدية ومحافظة. إن اشتراكيتنا تستند إلى الأعمدة السبعة... لا إلى تحرر النساء." وهاهي جريدة المجاهد بعد سنوات تقول: "كان تحرر المرأة عاملاً حاسمًا في انحطاطنا." ثم تتابع: "إن خضوع المرأة لزوجها... لا يمنعها على الإطلاق من المساهمة في الحياة السياسية." ليتابع أحد الأصوليين، بعد سنة واحدة: "حتى صعود النساء إلى الجبال مع المجاهدين كان وبالاً عليهم، ولم يزدْ الج*** إلا خبلاً وفتنة، والله وحده يعلم ماذا كان يحدث هناك."\nوتأتي ثقافة العولمة المتأمرِكَة والتطورات الاجتماعية العاصفة التي تمرُّ بها بلادُنا لتعطي أبعادًا جديدة للعنف الجنسي المسلَّط على المرأة. فالمرأة في الاقتصاد الطبيعي والمجتمع الزراعي والمدني التقليدي تكتسب مكانتها ليس من خلال وظيفة الإنجاب فحسب، بل من تربية الأطفال ومن دورها في الاقتصاد المنزلي. لكن هذه التطورات قد عملت، بدورها، على تضاؤل دور الأسرة في عملية التربية، من جهة، واضمحلال الاقتصاد المنزلي، بشكل خاص في المدن، من جهة ثانية. والنتيجة، بالتالي، هي تراجع دور المرأة ومكانتها.\nوفي ظروف لا توفِّر للمرأة العلم والعمل، لن يكون أمامها إلا أن تستلم لآلة العنف الجسدي، كما يروِّج لها إعلامُ الغرب، متضافرةً مع آليات القهر الداخلية، لتمعن في الأنوثة ابتذالاً، وتحوِّلها إلى هَوَس الجسد وثقافة للسوق ونخاسة الأنوثة وهذا آخر ما تركتْه العولمة والتقاليد معًا لتلك المرأة في مجتمعاتنا. ويتغلغل القمع الجنسي الجمعي، بدوره، من خلال ثقافة العنف، حتى الأعماق، فتتفكَّك المشاعر، ويضعف التعاطف، وينهار احترام الذات.\n*العنف ضد الطفولة: سننتقل الآن لفكرة أبعد: أين يتركَّز العنف في مجتمعنا؟ إنه يتركز، أول ما يتركز، في الأسرة وفي التربية. فالأم الجاهلة بأوليات التربية، المقهورة أصلاً بالعنف التاريخي الواقع عليها منذ الولادة، لن تستطيع أن تكون إلا حاضنة لثقافة العنف. إنها تشترك مع الأب في نقل نظرة خرافية إلى العالم لأولادها. فالوالدان – والأقرباء عمومًا – لا يجيبون عن أسئلة الطفل، بل يُغرقونه في التخويف والكذب؛ يكذبون عليه حتى لا يشرحوا له أو يغطوا جهلهم. إنهم يخيفونه، ولا يتورعون عن تهديده بالنار والحساب، ليبثوا أعنف المخاوف البدائية لردعه حتى عن أكل فتات خبز وَقَعَ على الأرض! – عنف ثقافي لن يجد الطفل–الرجل مخرجًا منه إلا بعنف مقابل. فبين قدسية الأبوة وحرمة الأمومة يسقط الطفل – باسم "الطاعة" – مهشَّمًا تحت وابل الأوامر والنواهي، فينشأ لديه نظامٌ لمفاهيم الحياة قائمٌ على التسلُّط والعنف والاعتباط.\nوتعود المرأة لتردَّ هذا العنف هيمنةً عاطفيةً تعويضية من خلال أطفالها، تعويضًا عن غبن لَحِقَ بها باسم "الأمومة المتفانية"، فتغرس في نفوس الأطفال تبعية الحبِّ وحبَّ التبعية، وتطوِّقهم بعوالم الخرافات والغيبيات، فلا يكون لها إلا أطفال منفعلون، مستلَبون للخرافات، عُجَّز. فالأب، حصيلة خرافات أمِّه ومجتمعه وأكاذيبهما، يأتي ليكمل عمل الأمِّ، خوفًا وهيمنةً وتحريمًا: لا قانون، ولا عقل، ولا تجريد، ولا نقد، ولا شروط سليمة للنموِّ الصحي للعاطفة والعقل – ناهيكم عن الاعتداء الجسدي على الأطفال.\n*العنف المدرسي: العنف أيضًا يبدأ في المدرسة؛ إذ تأتي المدرسة لتتابع ثقافة العنف، عبر سلسلة طويلة من العلاقات التسلُّطية، تفرضها منظومة عقائدية مركزية وسلطوية، قائمة على ثقافة العنف والعسكرة، فالمعلِّم عاجز عن الوصول إلى عقل الطالب إلا عبر العنف، تصير الدراسة، من خلاله، "تدجينًا"، والتعليم خصاءً للفكر، فلا تحليل ولا موقف ولا رأي ولا اختيار، بل تعليم تلقيني، يصنع عقولاً راكدة مستلَبة للخرافة. فالعقل التقني عقل فارغ، وهو مستعد لتلقِّي العقائد الجاهزة؛ إنه عقل خرافي البنية، تلتقي فيه الخرافات والروايات. وهذا النمط من "التعليم" سطحي، تلقيني، امتثالي، بعيد عن النقد والجدل؛ وسلطة المعلِّم فيه لا تناقَش، والطالب يطيع ويمتثل. تعليم يعزِّز الانفعال، ويكرِّس التبعية الفكرية والثقافية، ويَحْرِم من استقلال الرؤية وممارسة التفرُّد في الحياة. (من هنا فإن عملية التدجين المدرسي هي في صلب حركات الرفض والعنف المضاد لدى الشباب.)\nأما المواد الدراسية فغريبة عن الحياة اليومية للطالب، فهي مواد فصامية، نصفها مستورد من خارج المجتمع، ونصفها الآخر مستورد من الماضي. فذاك الذي يلبس لبوس "المعلِّم" يتعامل مع الطالب لفظيًّا وخرافيًّا؛ وبذلك لا يعكس العلمَ ثقافةً، بل يبترُه عن جذوره المعرفية، فيختزله إلى قشرة خارجية تعمِّق الغربة، في حين تبقى لغة الحياة اليومية لغة الأمِّ مشحونة بالانفعال.\nإن ثقافة العنف هذه تندرج في أرجاء التعليم والحياة كافة، في العمل كما في التدريب والتعليم، وفي العلاقة مع الجار والابن والأب والزوج والأخت. فإما أن تكون متسلِّطًا وإما مقهورًا، وغالبًا ما تكون الاثنين معًا، رازحًا تحت هرم من العنف الهائل. جبرية وقدسية وقَدَرية تسود أرجاء الحياة كلَّها: فأنت إما "مع" وإما "ضد" – في حين أن العصر كلَّه يتَّجه نحو تعليم لا يكتفي بنقل العلم والتقنية عبر القوانين، بل نحو علم مؤصَّل ثقافيًّا ومعرفيًّا-.\n*العنف الاجتماعي: إن أية ثقافة تقوم على النرجسية، ورفض الآخر، والانغلاق، والارتداد إلى السلف، القريب أو البعيد، لن تكون إلا ثقافة للعنف، تغلق العقل وتحبط التنمية. إنها لا تصدر عن العقل، إذ ترفض العقلانية بحثًا واجتهادًا ونقاشًا؛ بل إنها تعصُّب انفعالي، في محاولة لإجبار الآخر على الخضوع. ولا تخلو من العنف أية ثقافة؛ لكن ما يميِّز وضعَنا هو تراجُع الثقافة المضادة، القائمة على الحوار والعلمانية والانفتاح الفكري والحضاري، لصالح التعصب والانغلاق.\nبين قهر التقاليد، وقهر الأسرة والعشيرة، والقهر الاقتصادي والسياسي، ترزح شخصية الفرد العربي تحت عنف شامل يمنع تفتحها ومجابهتها لحقائق الحياة والوجود. تنتج لدينا ذهنيةٌ متصلِّبة، محدودة الأفق، حيث كلُّ تجديد وسؤال هو إثْم يستحق العقاب والتصفية، لأنه يزعزع المحرَّمات وحقائق الماضي المهشَّم. فكرٌ أشْوَهُ، وحيدُ الجانب، انفعالٌ مضطرب، وشخصيةٌ مفكَّكة. كلُّ ذلك يولِّد انكفاءً على الذات، وارتدادًا إلى الماضي، تمسُّكًا بالتقاليد، حتى تكاد ثقافة العنف تبدو جزأً من طبيعة الأمور. فالواقع أن علاقة الفرد بالمجتمع يسودها التناقض بين أمل أسطوري وإحباط تاريخي.\nإن الوسيلة الدارجة في مجتمع العنف هي توجيه العدوانية نحو الخارج عبر التعصب الطائفي أو العرقي أو الديني. ويصير الأمل الأخير للفرد المقهور منصبًّا على منقذ موهوم، يُلبِسُه كلَّ الصفات المضادة لضعفه، وسرعان ما يرتد عنه، كفرًا وعنفًا مضادًّا، ليغرق في دوامة جديدة من العنف.\nولعل موقف الإنسان، في مجتمع العنف، من القانون يعطينا فكرة عن تفكُّك شخصيته، حيث لا يكون الاعتداء على القانون محرَّمًا، بل يكون خوفًا من العنف! فالقانون لا يُفرَض إلا على مَن لا يمتلك القدرة على خَرْقِه. ليس هناك احترام للقانون، بل رضوخ وإرغام – ولك أن تخترق القانون إذا استطعت أن تنفد بجلدك! فإن ضعفتْ سلطةُ القانون، وتراجعتْ قدرةُ المجتمع على فَرْضِه، ينفجر العنف انفجارًا مذهلاً، وتنفجر العدوانية الكامنة، ويتعمَّم الاعتداء على القانون، واستباحة الحدود والممتلكات، دون مراعاة للمُواطَنة والجيرة والمشاركة أو الانتماء أو حقوق الإنسان.\n*العنف الفكري والسياسي: كلُّ المجتمعات التي قامت على عقائد، لا على قيم للإنسان، غدت فريسة للعنف الاجتماعي، وأضحتْ فيها المؤسَّسة بديلاً عن العقيدة، والطقس بديلاً عن القيمة والمغزى الديني أو العقائدي. من هنا فإن ثقافة العنف في الفكر والسياسة تقوم على عقيدة مركزية توتاليتارية، لا سبيل إلى تقويضها بغير العلمانية.\nوالعلمانية، في القرن الحادي والعشرين، لم تعد تعني مجرَّد فصل الكنيسة أو الفكر الديني الغيبي عن الدولة والتشريع والإدارة والثقافة، بل أصبحت تعني رفض فَرْضِ كلِّ مسبق عقائدي على العقل والإنسان. من هنا فإن العلمانية هي الطريق للتأسيس لثقافة حقوق الإنسان.\nفأية عقيدة أو مؤسَّسة تضع نفسها فوق المُساءلة والجدال والنقد والحوار ليست علمانية، مهما ادَّعت العقلانية والعلم؛ بل هي تؤسِّس لثقافة العنف والتعصب. وأية جماعة تغتصب أدواتِ الحوار، مدَّعيةً احتكار الحقيقة، بحقٍّ إلهي أو شعبي، لا تلبث أن تُخضِع المؤسَّسة والمجتمع المدني لسطوة مزدوجة: سطوة التقاليد وسطوة الاستبداد. فالضمانة الوحيدة ضدَّ ثقافة العنف هي العلمانية. والعلمانية ليست نفيًا لقيم السماء، ولا لقيم الأرض، بل هي تكريس لعقل الإنسان الحرِّ.\n*العنف والعولمة: وفوق ثقافة العنف التي تعشِّش في مجتمعاتنا، يأتينا القصف الثقافي البخس لثقافة العولمة. إن العولمة لا تنقل إلينا القيم التي أسَّستْ لنهضتها: الديموقراطية، والعلمانية، وقيم المجتمع المدني، والمُواطَنة، بل هي تقصفنا بالتفاهة والعنف العبثي والتسطُّح الفكري، باسم العولمة الثقافية. فالعنف الثقافي هنا "عدوان ثقافي"، لا حوار حضارات، وتكريس للتفوق ولمنهج الإبادة الثقافية والبشرية.[ ]\nوما يقدَّم لنا على أنه نظام للسوق العالمية يهدف إلى ترسيخ فكرة الخضوع لضرورات الإنتاجية بالمعايير الغربية، وكأن الاقتصاد ليس إلا علمًا للأشياء، علمًا للتنمية الاقتصادية فحسب. ويبيع لنا إعلامُ العولمة الجنس العنيف والعنف الجنسي بأبخس الأسعار وبنفس السهولة التي يبيع بها أهم أخبار المجاعات والحروب. وإلى جانب العنف المباشر، تقوم ثقافة العنف العولمي بتكريس مفاهيم البطولة والخلاص الفردي: "اقتل، واضرب، ومزِّقْ، وانفد بجلدك!" عنف فردي يكرِّسه عنف جمعي، ويركَّب فوقه عنف كوني باسم العولمة والأمركة.\nيجب أن ندرك، أولاً، ذلك الحيِّز الهائل الذي يحتلُّه العنف وثقافة العنف، بدءًا من حياتنا اليومية، إلى مختلف جوانب الحياة الفكرية والسياسية. ولا بدَّ، بعد إقرارنا، من أن نحرِّر الدراسات والبحث العلمي، لتغدو شفافة، سواء في علم الاجتماع أو في غيره من المجالات.\nثم إن مواجهة كلِّ الأصوليات في المجتمع تحتِّم إعادة الاعتبار لمؤسَّسات المجتمع المدني فهي وحدها القادرة على مواجهة الفكر الشمولي والأصولي، وعلى محاصرة ثقافة العنف. فلقد أثبتت المؤسَّسات السياسية فشلاً ذريعًا في معالجة جملة من القضايا الاجتماعية والجماهيرية، بدءًا من محو الأمية، إلى تحرر المرأة، إلى الثورة الثقافية، إلى حماية المدن والآثار.\nفلا بدَّ لثقافة حقوق الإنسان من أن تؤسَّس على نهضة مفهوميه جديدة للمُواطَنة، تبدأ، أول ما تبدأ، من الأكاديميات والتعليم. إن ثقافة حقوق الإنسان هي التي تسمح بإعادة تأسيس مجمل العملية التربوية ضدَّ أشكال الفكر المسبق كافة، وبتكريس الوحدة الثقافية بتعزيز التنوع والحرية القائم على مبدأ الحوار والقبول بالآخر، وبإعادة التأسيس للعملية الثقافية على أساس إعادة التجديد من الداخل والانفتاح على الخارج.\nو الأهداف المتعلقة بالتأسيس لثقافة حقوق الإنسان ليست منوطة بطبقة بعينها، مع أن طبقات بعينها قد تلعب أدوارًا تاريخية فيها. إنها نهضة تشمل البُنى الاجتماعية والفعاليات السياسية كافة، لتصهرها حول أهداف النهضة – نهضة تقوم على تكتل تاريخي للمجتمع والأمة بأسرها، لتكريسها، بكلِّ طاقاتها، لهذه الأهداف. وهذا لا يعني أن تتخلَّى الطبقات والأحزاب عن مصالحها وإيديولوجياتها، بل يعني تكريس هذه الأهداف لخدمة نهضة الأمة. إنها تعني وضع الوطني القومي النهضوي الديموقراطي زمنيًّا فوق الإيديولوجي. وهذا يحتِّم أن تقوم الأحزاب والقوى الاجتماعية بالتخلص من تشرنقها العقائدي ومن ترهُّلها الذي تمسخ به ارتباطاتها بالحياة وبقيم الحرية والعدالة وحقوق الإنسان.\nونستطيع أن نقول إن القيمة العميقة لأية حضارة تكمن في المكانة التي تعطيها لكرامة الإنسان. وفي المقابل، فإن حرية الوطن ليست شرطًا مسبقًا لحرية الإنسان؛ بل إن حرية الإنسان وحقوقه ومكانته كمواطن هي التي تؤسِّس للتنمية الحقيقية. لكن ما حصل أنه إبان فترة الحرب الباردة تمَّ توظيف حقوق الإنسان السياسية، من جهة، وحقوق الإنسان الاجتماعية، من جهة أخرى، سلاحًا في الدعاية والتضليل السياسيين، خدمةً للمصالح الجيوبوليتيكية لهذه الدولة العظمى أو تلك.\nفليس هناك أيُّ معنًى لدولة القانون، ولا لأية تنمية، من دون حقوق الإنسان؛ بل إنها هي التي يجب أن تشكِّل المدخل الرئيسي لحثِّ عملية التنمية والتأسيس لها. فمنطق حقوق الإنسان يجذِّر ويعزِّز أبعاد التنمية ويؤسِّس لها، لتصبح أعمق وأكثر أصالة في بنية المجتمع. وليس هناك أيُّ معنًى لدولة القانون، ولا لأية تنمية، خارج إطار تعزيز حقوق الإنسان وتكريس مبدأ المُواطَنة. وكما في السابق، فإن النضال في القرن الجديد من أجل حقوق الإنسان سينطلق، أولاً، من تصفية أشكال الثقافة والانتماء ما قبل المدنية، ومن هدم المصالح السياسية والثقافية للمستفيدين من أيِّ تقسيم للمواطنين على أساس طائفي أو عشائري أو عنصري، ثانيًا.\nولقد أثبتت التجارب أن القوانين لا يمكن أن تكفل حقوق الإنسان. لكن حقَّ الحياة والتعليم والتغذية والعمل والحماية ضدَّ المهانات كافة هي شروط لا بدَّ منها لنجاح التنمية، وليست مجرد أهداف مثالية عامة. إذ إن الجمع بين الأفق التنموي وأفق حقوق الإنسان، القائم على الانتماء الوطني (المُواطَنة)، هو الشرط لتحقيق تنمية بشرية في هذا العصر؛ بل إن كلاً منهما يعزِّز الآخر.\nحيث غيَّر النضال من أجل حقوق الإنسان وجه العالم. وتنخرط فيه، أكثر وأعمق، ثقافةُ الجنسانية ، لتدعمه بزخم كبير من أجل تعزيز النضال العام من أجل حقوق الإنسان. وعلى الرغم من ذلك، فإن تسريع التنمية الوطنية لا بدَّ منه من أجل استئصال الفقر الذي يشكِّل العائق الأساسي أمام توفير الشروط الأساسية لتحقيق حقوق الإنسان.\nمع ذلك، فإن العنف والقمع لا يزالان متجذِّرين بقوة في مجتمعاتنا، في حين تعاني المؤسَّسة القضائية من اعتباط ونقص كبير في الكفاءة، بسبب ظواهر الفساد. إذ لم تعد التدابير والأنظمة وحدها كافية لحلِّ المشكلة، بل إن الأمر بات يتطلب إعادة النظر جذريًّا في البنية الإدارية والمؤسَّساتية للقضاء ذاته. فإذا كانت العدالة هي الشرط الأساسي لتنمية حقوق الإنسان، فإن الشفافية هي العمود المحوري الذي ينبغي أن تدور حوله المؤسَّسة القضائية للحيلولة دون تسلُّط منطق مراكز القوة وجبروتها.\nوحدها الديمقراطية تستطيع أن توفِّق بين الأشكال الخمسة لحقوق المُواطَنة، أي الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والمدنية والثقافية. إلا أن بعض الديمقراطيات تفشل في تجذير حقوق الإنسان: فهي لا تلبث أن ترتدَّ قمعًا لهذه الأقلية أو تلك، لهذه الثقافة أو تلك، أو لهذا الفكر أو ذاك؛ كما أن الأحزاب غالبًا ما تكون مبنية، من حيث المبدأ، بحيث تستبعد الأغلبية من المشاركة.\nإننا حريصون على خلق بدائل تعين المعلم كي يتجنب العنف كسلوك شاذ، كذلك تفيد هذه البدائل الطلبة أنفسهم، وقد ركزنا حديثنا على العلاقة بين المعلم والطلبة كونهم يقضون أطول فترة من الزمن مع بعضهم وهم أكثر عرضة للعلاقة وتفاعلاتها الهادئة والعنيفة. لذلك لا نستطيع مجرد نصح المعلم بعدم استخدام العنف فقط، بل نزعم أن علينا "أن نعطي البديل من خلال التجارب العملية الناجحة لمحاولة اختبارها إن أمكن، فالطلبة وهم جميعاً أطفال ما داموا تحت سن الـ 18 عاماً، هم فئة ذات إيقاع سريع في كل شيء، بينما ينتمي المعلمون إلى الفئة ذات الإيقاع الأقل سرعة حسب مستوياتهم العمرية والنفسية أيضاً. لذلك تنشأ بعض المشاكل من خلال إغفال الكبار ميزات الصغار في الإيقاع السريع، وكأنهم يطلبون منهم (وهذا عنف غير مباشر) أن يكونوا بطيئي الإيقاع مثلهم. لذلك ليس هناك مانع من استخدام اللعب في التعلم لأنه محبب لديهم، فالإيقاع السريع عندهم يدفعهم لطاقة حيوية وعلى المعلمين أن يفرغوها بالتي هي أحسن، أما عن أهمية اللعب للأطفال فقد أوجزته كاترين تايلر بقولها "اللعب أنفاس حياة الطفل، بل أن حرمانه منه يعني حرمانه من حقه في الحياة والنمو".\nلذلك ليس غريباً أحياناً أن ألجأ في الخمس دقائق الأولى خصوصاً بعد الاستراحة، إلى تفريغ الطاقة الحيوية من خلال حركة الأطراف للطلبة مما يجعلهم أكثر سعادة وتقبلاً للدرس بدلاً من الأوامر بالهدوء التام الذي يجعلهم في حالة احتقان. إن البحث عن أسلوب نفرغ من خلاله الطاقة أفضل كثيراً من اللجوء للحل السريع السهل المتمثل بالعنف اللفظي والمادي.\nهناك مبرر قوي وأخلاقي وعالمي لمحاربة أشكال العنف في جميع القطاعات ومنها القطاع المؤسس للمواطنين، وهو القطاع التربوي، وفي الوقت الذي ننفق فيه على بناء مشاريع البنية التحتية، فإننا بحاجة لمن يحافظ عليها، وعلينا أن نبذل بسخاء لإشاعة هذه الفكرة، لأنها تشكل ضمانة السلم الاجتماعي الداخلي والدولي. وليست المسألة مجرد إنهاء هذه الظاهرة في الصفوف المدرسية، بل هي مدخل لإنهاء الصراع والنزاع الدولي، وهنا مكمن الخطورة والأهمية، إن المعلم الذي يحارب العنف هو مقاتل شجاع ضد ظواهر الحروب في كل زمان ومكان، تلك الحروب التي يكون أُكُلها الناس والأطفال وكل الأبرياء.\nوحتي نتمكن من تخطي أزمة العنف الاجتماعي، لابد لنا من إكتساب ثقافة الحوار مع الأخر واحترام أفكاره ومبادئه. دون المساس بمقدساته.\n1- فؤاد اسحق الخوري: الذهنية العربية"العنف سيد الأحكام"، بيروت، دار الساقي،1993.\n2- معتز سيد عبد الله، وصالح عبد الله أبو عيادة: أبعاد السلوك العدواني، دراسات نفسية، العدد الثالث،1995.\n3- من مقابلة مع الكاتب الجزائري إبراهيم بن عيشة، أجراه الطيب ولد العروسي، نشرته مجلة الجيل، العدد 12، 1998.\n4- د. رجال بهلول: التربية والديمقراطية،سلسلة ركائز الديمقراطية، مؤسسة مواطن لدراسة الديمقراطية، 1997.\n، 19/06/2006Jalaan.com/book 5- تحسين يقين: العنف في المجتمع ، دراسة نشرة على\nالبحث عن المشاركات التي كتبها السادسه\nشكرا لكـ على البحث الشامل\nالبحث عن المشاركات التي كتبها zineeb\nالبحث عن المشاركات التي كتبها saw_v7\nالبحث عن المشاركات التي كتبها rab1985\nالبحث عن المشاركات التي كتبها sifeddine\nالبحث عن المشاركات التي كتبها سومة سوسو\nالبحث عن المشاركات التي كتبها osamazaza\nالبحث عن المشاركات التي كتبها محمد20\nالدولة : سيدي لخضر\nالبحث عن المشاركات التي كتبها كرار\nالسلام عليكم يا اخي خلينا ننسخ البحت ونستفاد\nالبحث عن المشاركات التي كتبها mina dz\nالبحث عن المشاركات التي كتبها سامية الكعبي\nدرس العنف حجة الضعيف في مادة التربية المدنية السنة الاولى متوسط دروس التربية المدنية للسنة الأولى متوسط\nالدور الإجتماعي علم الاجتـماع\nضد العنف المدرسي لدى الاطفال إستراحة المنتدى\nالعنف في المدارس منتدى الحوار والنقاش


ليلة بدوام جزئي ووظائف عطلة نهاية الأسبوع بالقرب مني 2021 » theloveinus.com\n03/12/40 · لحسن الحظ نجحت في الحصول على وظيفتين بدوام جزئي بينما كنت في المدرسة الثانوية تمكنت من خلالهما أن اساعد. 05/10/38 · كما يوحي هذين المثالين، فإنه من السهل الانضغاط لبضع ساعات في ليالي الأسبوع، وفي عطلة نهاية الأسبوع من أجل وظيفة بدوام جزئي. ما هي تكلفة فندق في الدمام لعطلة نهاية الأسبوع هذه؟ متوسط السعر لكل ليلة لفندق 3 نجوم في الدمام خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه هو SAR 215، أو لفندق 4 نجوم SAR 344.\nكيفية إقناع والديك بشراء هاتف آيفون لك. طلب هاتف آي فون من والديك ليس بطلب بسيط: يمكن أن يكلفهم شراء الهاتف مبلغًا كبيرًا، ناهيك عن ثمن خط الهاتف بالإضافة إلى تكلفة الباقات اللازمة لتشغيل الهاتف. عطلة نهاية الأسبوع في لندن. المتحف من أضخم معالم الجذب السياحية المجانية في بريطانيا، ويقع بالقرب من مجموعة من. نهاية الأسبوع، يجب على زائري لندن أن يختاروا فندقًا يُسهل الوصول منه إلى. هل تبحث عن وظائف في عطله نهاية الأسبوع في البحرين ؟ تقدم بدون تسجيل إلى 6 عطله نهاية الأسبوع في البحرين. قم بنشر سيرتك الذاتية مجانا. احصل على فرصة للعمل مع أفضل الشركات في البحرين. ما هي تكلفة فندق في براغ لعطلة نهاية الأسبوع هذه؟ متوسط السعر لكل ليلة لفندق 3 نجوم في براغ خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه هو sar 243، أو لفندق 4 نجوم sar 352. ممتاز ويوجد بالقرب منه مطاعم عربيه.\nما هي تكلفة فندق في بانكوك لعطلة نهاية الأسبوع هذه؟ متوسط السعر لكل ليلة لفندق 3 نجوم في بانكوك خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه هو sar 152، أو لفندق 4 نجوم sar 248. الموقع جيد يقع بالقرب منه بقالة. ما هي تكلفة فندق في بريستول لعطلة نهاية الأسبوع هذه؟ متوسط السعر لكل ليلة لفندق 3 نجوم في بريستول خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه هو sar 408، أو لفندق 4 نجوم sar 554. خلال طريق دائري ،الامر الذي يجعل. متوسط السعر لكل ليلة لفندق 3 نجوم في سوتشي خلال عطلة نهاية الأسبوع هذه هو sar 123، أو لفندق 4 نجوم sar 301. تبحث عن خيار مذهل؟. - وجود عدة اسواق وبقالات ومجمعات بالقرب منه. - قرب البنك للصرف من الفندق.\nعين دبي – حول المدينة. تزايدت فى الآونة الأخيرة حالات إنخفاض إنتاجية الموظفين أو إستقالتهم من عملهم دون إشعار، والكثير من مدراء العمل لا يدركون الأسباب وراء ذلك، و في هذا المقال سنتعرف على أبرزها.


كيف تقلل التمارين الرياضية الشهية؟\nكيف هي شهيتك؟ (بيكسابي)\nكشفت دراسة أميركية حديثة عن السبب الذي يجعل التمارين الرياضية تكبح شهيتنا وتحدّ من تناول المزيد من الطعام.\nوأجرى الدراسة باحثون بكلية ألبرت آينشتاين للطب بمدينة نيويورك، ونشرت في دورية "بلوس بيولوجي" العلمية.\nوأضافوا أن الآليات البيولوجية الكامنة التي تحث أجسامنا على إفراز عدد أقل من الهرمونات التي تدفع الجوع عقب التمارين ظلت غير مؤكدة.\nولمدة طويلة، ظلت لدى الأشخاص قناعة بأن من يمارسون نشاطًا بدنيا كثيفا ستزيد شهيتهم، لأن الجسم يريد أن يعوض السعرات الحرارية التي تم حرقها خلال التمارين، لكن ما يحدث على أرض الواقع هو العكس تمامًا.\nوفي دراسة أجريت على مجموعة من الفئران، التي مارست التمارين الرياضية مثل الجري وركوب الدراجات والسباحة لمدة 45 دقيقة، وجد الباحثون أن ارتفاع حرارة الجسم أثناء ممارسة الرياضة قد تلعب دورًا في إرسال إشارة إلى الدماغ بأن الشهية تحتاج إلى الانخفاض.\nووجد الباحثون، بقيادة الدكتور يونغ هوان جو، أن مفعول التمارين الرياضية في الحد من الشهية يستمر لمدة 12 ساعة عقب التمارين الرياضية.\nوأكدوا أن هذه العملية شبيهة بما يحدث في الجسم عندما نأكل الأطعمة الغنية بالتوابل الحارة كالفلفل الحار.\nوأشارت النتائج إلى أنه عندما نأكل الأطعمة التي تحتوي على الفلفل الحار، فإن حرارة جسمنا ترتفع وتقل شهيتنا، لأن الفلفل الحار تحتوي على مركب يسمى "كابساسين" (capsaicin) الذي يتفاعل مع مستقبلات حسية في الجسم ترفع سخونة الجسم وتقمع الشهية، وهو ما تفعله التمارين الرياضية.\nبالفيديو.. وحدة علاج طبيعي متنقلة لكبار السن في حدائق قطر قبل 10 ساعات


09/12/2019 – www.facebook.com/sekoy.anarkistan ***** sekoy-anarkistani-kurdiy-zman@riseup.net\nالأناركية في العمل: الأساليب والتكتيكات والمهارات والأفكار : كتابة المنح المقترحة والتمويل التأسيسي\nالأناركية في العمل: الأساليب والتكتيكات والمهارات والأفكار\nالطبعة الثانية (مسودة)\nتمت الموافقة والتحرير من قبل\nكتابة المنح المقترحة والتمويل التأسيسي\nخطة من 10 نقاط لاقتراح تمويل المنح القياسي\n1. أثبت أن لديك حاجة أو مشكلة كبيرة في اقتراحك.\n2. قدم إجابة عن الحاجة أو الحل للمشكلة ، استنادًا إلى الخبرة والقدرة والخيال خلال اقتراحك.\n3. تعكس التخطيط والبحث والرؤية في جميع أنحاء الاقتراح الخاص بك.\n4. منح المنح البحثية ، الممولين الذين يقدمون المنح ، أنواع الصناديق التي تمنحها الجهات المانحة ، وأنواع المنح التي يمنحها المانحون.\n5. تحديد ما إذا كان أصحاب المنح وأهداف الممولين وأهداف منح المنح يتناسبون مع منحك.\n6. استهدف اقتراحك للمانحين المناسبين لحقلك ومشروعك.\n7. اتصل بصانع المنح لتحديد إرشادات محددة لتقديم المنح.\n8. تقديم الاقتراح في شكل مناسب وكامل ، وتشمل جميع المرفقات المطلوبة.\n9. حدد بوضوح ودقة احتياجات المجتمع وأهدافه وأهدافه. اكتب جيدا استخدام قواعد اللغة الصحيحة والإملاء الصحيح. قم بإعداد اقتراح مثير للاهتمام وفريد من نوعه.\n10. قم دائمًا بتغطية المعايير المهمة التالية: غرض المشروع ، الجدوى ، حاجة المجتمع ، مساءلة مقدم الطلب وكفاءته.\n11. منطق المشروع ، والأثر المحتمل ، والمال اللازم ، وإظهار الدعم المجتمعي.\n12. ما لم يطلبه مانح المنح على وجه التحديد ، تجاهل المعايير غير المهمة التالية التي يمكن أن تنتقص من الاقتراح: علاقات العمل ، والدعاة ، ووضع الأقلية ، والمقبولية الاجتماعية ، والتمويل المسبق ، ونفوذ الآخرين.\n[من http://www.npguides.org/grant/index.html ]\nالمنح العشرة الأكثر شيوعًا تم رفض المنح\n1. “المنظمة لا تفي بأولوياتنا”.\nالبحث جيدا قبل تطبيق.\n2. “المنظمة غير موجودة في منطقتنا الجغرافية للتمويل.”\nاحصل على الإرشادات قبل التقديم ، أو تحقق على الأقل من GrantSeeker.com أو دليل المنح.\n3. “الاقتراح لا يتبع الشكل المحدد لدينا.”\nقراءة معلومات التطبيق بعناية فائقة ومتابعتها بالضبط.\n4. “الاقتراح مكتوب بشكل سيئ ويصعب فهمه.”\nاطلب من أصدقاء وأشخاص ذوي خبرة أن ينتقدوا المنحة قبل تقديمها.\n5. “طلب الميزانية / المنحة المقترح لا يدخل في نطاق تمويلنا”.\nانظر إلى متوسط حجم منح الممول.\n6. “نحن لا نعرف هؤلاء الناس. هل لديهم مصداقية؟”\nقم بإعداد مقابلة قبل تقديم الاقتراح وأن يساعدك أعضاء مجلس الإدارة والمنظمات الممولة الأخرى على إقامة علاقة وتمنحك المصداقية.\n7. “لا يبدو الاقتراح عاجلاً. لست متأكدًا من أنه سيكون له تأثير”.\nادرس الأولويات واطلب من كاتب ماهر القيام بهذا القسم ليجعله “ينتزع” الممول. هدفك هو أن تبدو عاجلاً ، لكن ليس في أزمة.\n8. “تتجاوز أهداف وخطة عمل المشروع إلى حد كبير الميزانية والجداول الزمنية للتنفيذ.”\nكن واقعيا في البرامج والميزانيات. وعد فقط بما يمكن تسليمه بشكل واقعي للمبلغ المطلوب.\n9. “لقد خصصنا كل هذه الأموال لدورة المنحة.”\nلا تأخذ هذا شخصيا. إنها حقيقة الحياة. جرب دورة المنحة التالية. في المرة القادمة ، أرسل قبل شهر على الأقل من الموعد النهائي لإتاحة الفرصة الكافية للأسئلة وزيارة الموقع.\n10. “لا يوجد دليل كاف على أن البرنامج سوف يصبح مكتفياً ذاتياً ويدعم نفسه بعد اكتمال المنحة.”\nأضف قسمًا إلى الاقتراح الخاص بخططك للاكتفاء الذاتي وتطوير استراتيجية طويلة الأجل.\n[مقتبس من دليل منح كاليفورنيا ، Grant Guides Plus ، 2000.]\nالأناركية في العمل: الأساليب والتكتيكات والمهارات والأفكار : بدء جمعية غير مدمجة أو غير ربحية\nبدء جمعية غير مدمجة أو غير ربحية\nما هي جمعية غير مدمجة؟\nالجمعية غير المسجلة غير الهادفة للربح هي أي مجموعة من الأشخاص (أي منظمة أولية ، منظمة ناشطة ، إلخ) تتحد معًا من أجل بعض الأغراض الخاصة أو الأعمال التجارية بخلاف تحقيق الربح. ستمنح معظم الولايات حالة الإعفاء من الضرائب لجمعية أو نادي غير مدمج ، وسيكون عليك الاتصال بحكومة الولاية للحصول على معلومات حول التقدم بطلب للحصول عليها. ومع ذلك ، إذا قمت فقط بإخراج حساب بدون فوائد في بنك أو اتحاد ائتماني (أي حساب فحص) ، فلن تضطر إلى فرض ضرائب على جمعيتكم ، وبالتالي ، يمكنك تجنب التعامل مع الحكومة على الإطلاق. تتمثل الاختلافات الرئيسية بين جمعية غير مسجلة ومؤسسة لا تهدف للربح في أن أعضاء أي جمعية غير مسجلة يمكن أن يتحملوا المسؤولية المباشرة إذا قام شخص ما بمقاضاة الجمعية وأن إشكالية قيام الجمعيات غير المسجلة بدفع رواتب الموظفين.\nعلى النقيض من ذلك ، فإن الشركات غير الهادفة للربح ، بكل معنى الكلمة ، هي شركات ، باستثناء جني الأرباح ولديها الحماية القانونية للمسؤولية المحدودة ، والتي تحمي مديري الشركة من المسؤولية القانونية عن أي إجراء قانوني موجه نحو الشركة نفسها.\nخمسة بدائل لبدء غير ربحية\n1. دراسة قائمة المنظمات غير الربحية النشطة بالفعل في نفس المنطقة والانضمام إلى جهودهم كمتطوع أو عضو مجلس إدارة أو حتى كموظفين.\n2. قم بتحليل قائمة المنظمات غير الربحية النشطة بالفعل في نفس المنطقة ، وحدد الثلاثة الأكثر توافقًا مع أفكارك ، واجتمع معهم لاستكشاف إنشاء مشروع أو مبادرة خاصة – والتفاوض بشأن مشاركتك.\n3. استكشف قائمة المنظمات الوطنية في مجال اهتمامك ، وانظر إذا كان هناك حاجة لفصل محلي في منطقتك الجغرافية.\n4. إذا كان جهدك محليًا وصغيرًا جدًا ، ففكر في تكوين جمعية أو نادي غير مدمجين – عقد اجتماعات وأنشطة ولكن تخطي متطلبات الإبلاغ (خيار للمجموعات ذات الميزانيات السنوية التي تقل عن 25000 دولار).\n5. إذا كنت تفكر في إنشاء مجموعة لتمويل أنشطة أو احتياجات الآخرين (المنح الدراسية ، وصناديق الطوارئ الأسرية لسكان معينين ، وما إلى ذلك) ، فاستكشف رعاية الصندوق من قبل مؤسسة مجتمعية أو مؤسسة أخرى.\n[من http://www.delawarenonprofit.org/StartUpFaqB.htm ]\nخطوات لتشكيل منظمة غير ربحية في الولايات المتحدة\n1. تحديد الغرض من المنظمة. يجب على كل منظمة تطوير بيان مهمة يشرح سبب وجودها. يمكن تطوير هذا من خلال الاجتماع مع العملاء المحتملين ، والدوائر الانتخابية ، وأعضاء مجلس الإدارة والأطراف المعنية الأخرى.\n2. تحديد هيكل المنظمة. يجب أن تشمل هذه المرحلة تحديد نوع المؤسسة التي ستشكلها (على سبيل المثال ، مؤسسة خيرية بموجب الفقرة 501 (ج) (3) أو أي نوع آخر من المنظمات غير الهادفة للربح: عضو أم لا ، شركة أو غير مدمجة ، جمعية ، أو مؤسسة ائتمانية). هل تريد أن تكون منظمة عضوية أو يحكمها مجلس إدارة ينتخب خلفائه؟ ما هي المصالح أو الدوائر الانتخابية التي ينبغي أن تكون في المجلس؟\n3. اختيار مجلس الإدارة الخاص بك. لسوء الحظ ، يجب أن يكون لمنظمة مدمجة غير ربحية قانونًا مجلس إدارة في معظم الولايات. تتطلب معظم قوانين الولاية أن يكون لكل شركة غير ربحية رئيس ، وأمين صندوق ، ووزير (أي الضباط الذين يؤدون واجبات مماثلة) ، كما تسمح معظم الولايات لشخص واحد أن يشغل جميع هذه المكاتب الثلاثة.\n4. كتابة اللوائح. ستقوم اللوائح الداخلية الخاصة بك بتوجيه العمليات اليومية لمؤسستك. يجب صياغة هذه بعناية وقد تتطلب مساعدة من محام من ذوي الخبرة في القانون غير الربحي.\n5. ملفات التأسيس – الحالة التي ترغب في دمج مؤسستك فيها. بالنسبة للمؤسسات التي تخطط لإدماجها ، هذه خطوة أساسية. إذا كنت تتوقع طلب الإعفاء كمؤسسة خيرية وفقًا للمادة 501 (ج) (3) ، فتأكد من تضمين اللغة المطلوبة من قبل خدمة الإيرادات الداخلية.\n6. وضع الخطط الاستراتيجية وجمع الأموال. ستساعدك الخطة الإستراتيجية في تحديد الخطوات اللازمة لتحقيق أهداف مؤسستك ، وتحديد احتياجات موظفيك ، وتحديد الأولويات التشغيلية للعام المقبل وما بعده. يجب أن تحدد الخطة الإستراتيجية أولويات ميزانيتك ، وتحدد الجهات المانحة المحتملة ، وتضع ممارسات مسك الدفاتر ، وتحدد أنشطة جمع التبرعات (مثل المراسلات ، والرقص على العشاء ، والمزاد الصامت ، وما إلى ذلك).\n7. إنشاء نظام لحفظ السجلات والمحاسبة. يجب إنشاء بروتوكول لحفظ جميع السجلات الرسمية لمؤسستك (مثل محاضر اجتماعات مجلس الإدارة والتقارير المالية) ، ويجب الاحتفاظ بالسجلات طوال عمر المؤسسة.\n8. الحصول على رقم تعريف دافع الضرائب من مصلحة الضرائب. ستحتاج إلى هذا الرقم لفتح حساب بنكي ، وتقديم عوائد إعلامية مع مصلحة الضرائب ، وحجب ضريبة دخل موظفيك. يمكنك الحصول على رقم تعريف دافع الضرائب (يُسمى أيضًا رقم تعريف صاحب العمل. EIN) عن طريق ملء نموذج SS-4. اتصل بـ IRS على الرقم 1-800-829-FORM أو http://www.irs.ustreas.gov/bus_info/eo/index.html للحصول على نموذج SS-4 أو مزيد من المعلومات. في معظم الحالات ، يجب عليك أيضًا تقديم طلب للحصول على حالة الإعفاء الضريبي في الولاية التي تأسست فيها.\n9. اطلب الاعتراف بحالة الإعفاء الضريبي من مصلحة الضرائب. بدون “خطاب تحديد” من مصلحة الضرائب ، لا يجوز للمانحين الذين يرغبون في خصم ضريبة الدخل تقديم هدايا لجمعية خيرية. قد تطلب الشركات غير الربحية التي تمثل مؤسسات خيرية وتفي بالتعاريف الواردة في IRC §501 (c) (3) الاعتراف بحالتها المعفاة من الضرائب. لتلقي حالة الإعفاء الضريبي من المادة 501 (ج) (3) من مصلحة الضرائب ، يجب عليك ملء نموذج مصلحة الضرائب الأمريكية 1023 وإرفاق ميزانيتك المقترحة ، ومواد التأسيس (معتمدة) ، واللوائح (نسخة طبق الأصل). السير الذاتية لأعضاء مجلس الإدارة مفيدة أيضًا. يجب تقديم هذا الطلب خلال الخمسة عشر شهرًا الأولى من وجود مؤسستك. اتصل بـ IRS على الرقم 1-800-829-FORM أو http://www.irs.ustreas.gov لتلقي نسخة من هذا النموذج. هناك غيرها من المنظمات غير الربحية التي ليست خيرية ، مثل الغرف التجارية ، وما إلى ذلك. أشكال مختلفة من مصلحة الضرائب مطلوبة لهذه.\n10. الحصول على تصريح جماعي غير ربحي من مكتب البريد الأمريكي. إذا كانت مؤسستك ستقوم بأية رسائل بريدية كبيرة ، فقد تحتاج إلى الحصول على إذن بصمة للبريد بالجملة. يوفر التصريح خصمًا على تكلفة البريد ، إذا كنت ترسل 200 قطعة على الأقل ، ويتم فرز البريد ومعالجته وفقًا للوائح الخدمة البريدية. هناك رسوم بصمة لمرة واحدة ويجب تجديد التصاريح سنويًا. قد تكون بعض المنظمات غير الربحية مؤهلة للحصول على أسعار مخفضة. لمزيد من المعلومات حول الاتصال البريدي الشامل ، 1-800-238-3150 أو زيارة موقع الويب.\n11. سجل للحصول على تعويض البطالة. يجب على جميع المنظمات غير الربحية التي دفعت رواتب الموظفين المشاركة في برنامج تعويض البطالة في ولاياتهم التي يعملون فيها.\n12. تأكد من حجب ضرائب التوظيف على مصلحة الضرائب. يطلب من أرباب العمل حجب دخل أجور موظفيهم وضرائب FICA وتقديمها إلى مصلحة الضرائب بانتظام. عدم القيام بذلك يمكن أن يؤدي إلى غرامات كبيرة ومسؤولية شخصية محتملة للضباط المسؤولين. اتصل بـ IRS على الرقم 1-800-829-3676 أو www.irs.ustreas.gov لتلقي النماذج المناسبة. الدولة وبعض الحكومات المحلية تتطلب أيضا حجب.\n13. الحصول على تأمين المسؤولية عن مؤسستك. مثل الأعمال الربحية ، تتعرض المنظمات غير الربحية لمخاطر غير قانونية. يجب عليك الحصول على تأمين ضد المسؤولية العامة ، وربما التأمين ضد المسئولين والموظفين ، وتغطية المسؤولية المهنية العامة.\n[مقتطف من “نصائح حول كيف تصبح منظمة غير ربحية في ولاية بنسلفانيا” http://www.pano.org/tipssuccess.htm ]


نموذج ضريبة الدخل الشخصي 2018 2021 - voterwatch.org\nالدخل الشخصي المتاح بالإنجليزية: Personal disposable income تفرض الحكومات في معضم دول العالم تفرض الضرائب على دخول الأفراد تسمى بضرائب الدخل بعد خصم هذه الضرائب من الدخل الشخصي نحصل على الدخل الشخصي. 11/06/39 · كلام رائع ونادر هل آدم أول البشر أم أول إنسان ؟ لأول مرة الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين - Duration: 22:49.\nنموذج لقائمة الدخل. مثال 1: نموذج التالي يعرض أبسط صياغة لقائمة الدخل لشركة صغير وهمية نسميها xz لفترة سنوية كاملة بدأت في 01/01/2018 وأنتهت في 31/12/2018. ضريبة الدخل الشخصى خاضعه للائحة الضرائب كالتالى: - وفيه البدلات والعلاوات المعفاء الكامل مثل التامين الاجتماعى وجارى المعاش وبدل كتب لاستاتذه الجامعات والعاملين فى البحث العلمى وبدل استعداد لقوات النظامية. وافق مجلس الوزراء، على تعديل سعر ضريبة الدخل وتطبيقها على الأنشطة الاستثمارية كافة في مجال الغاز في المملكة، إلى عشرين في المائة 20 %. القرار ال. الملف الشخصي;. عبدالله البرقاوي سبق 2018-04-14. ضريبة كسب العمل او ضريبة المرتبات من الاشياء التي لا يعلم عنها الكثير من موظفي الدولة وهي تعد من اهم الضرائب التي يشترك بها جميع العاملين. تعديل قانون الضريبة على الدخل 2018. الإيراد، وفقًا. التوقعات - معدل ضريبة الدخل الشخصي - توقعات المؤشرات الاقتصادية بما في ذلك التوقعات طويلة الأجل وقصيرة الأجل.\nضريبة القيمة المضافة هي ضريبة غير مباشرة تُفرض على جميع السلع والخدمات التي يتم شراؤها وبيعها من قبل المنشآت، مع بعض الاستثناءات. وتُطبق ضريبة القيمة المضافة في أكثر من ١٦٠ دولة حول العالم، حيث تُعد مصدر دخل أساسي. عزيزي المكلف، للمساعدة أو الإستفسار عن خدمات الحكومة الالكترونية فقط يرجى التواصل مع دائرة ضريبة الدخل والمبيعات عن طريق البريد الإلكترونيmaha.awad@.jo وخلال ساعات الدوام الرسمي. דף הכניסה לאתר רשות המסים בישראל. أقيمت سلطة الضرائب في إسرائيل، عمليا، في أعقاب قرار الحكومة بشأن توحيد الأقسام- ضريبة الدخل وضريبة العقارات، الجمارك وضريبة القيمة المضافة، والوحدات البرمجية. بث كشف ضريبة الدخل للفرد - نمو. بث تقارير ماليه - نموذج 6111 تقرير سنوي مختصر لصاحب مصلحه ص.\nتهدف الهيئة إلى القيام بأعمال جباية الزكاة وتحصيل الضرائب وتحقيق أعلى درجات الالتزام من. طريقة اعداد قائمة الدخل - نماذج و امثلة على قائمة الدخل في تقريرنا لهذا اليوم سنحاول توفير نماذج جاهزة للتعديل و أيضا للتحميل من أجل تيسير عملك و من أجل تبسيط المفاهيم التي ستمكنك إنشاء الله من إعداد قائمة دخل شخصية. us tax service in saudi تحذير- الإفصاح التطوعي الخارجي للضرائب الامريكية اغلاق في سبتمبر28 2018 - إذا لم تقدم الإقرارات الضريبية او الافصاحات، هناك فرصة للاقرار بدون دفع أي غرامات تأخير. إذا كنت من حملي الجنسية الامريكية او الغرين. المشروع الشخصي للمتعلم. 2018; تجميعة جذاذات المستوى الثالث ابتدائي المقرر الجديد - 2019. الإقرار أو الإقرارات السنوية بمجموع الدخل نموذج adp010 للسنوات موضوع طلب الاسترداد. 3. نسخة من البطاقة.\nاعتمدت هذا العام شكلا جديدا نموذج طلب استرداد ضريبة الدخل من أجل العلاج. العينة: تم الموافقة عليها من قبل النظام إم إم-7-8/182@ 14.02.2017. شكل على knd 1150058. تقبل الاستمارة باليد أو مطبوعة على الكمبيوتر. صدر تعديل جديد للضريبة ع الدخل بالقانون 97 لسنى 2018 المنشور بالجريدة الرسمية23 /6/ 2018 ويجب ان تشرحه هذه المدونة لتوضيح بعض ماورد ف التواصل الاجتماعى وحقيقته وذلك لما هو معروف للمتابعين من تيسير هذه المدونة للقانون. فئات ضريبة الدخل الشخصى. 30ـ تدفع الضريبة على الدخل الشخصى بالفئات المبينة فى القسم ب من الجدول الثالث الملحق بهذا القانون ، على أنه إذا كان أى شخص خاضعاً للضريبة بمقتضى أحكام هذا القانون. نصوص ومواد المنشور رقم 19 لسنة 2018 الخاص بتحصيل ضريبة التصرفات العقارية. رقم 91 لسنة 2005 بإصدار قانون الضريبة على الدخل ومنها المادة 42 الخاصة بضريبة التصرفات العقارية. بمبلغ الضريبة المسددة. أسعار ضريبة الدخل 2020 ، ضريبة الدخل هي عبارة عن ضريبة تم فرضها على فئات معينة من المواطنين المصريين وذلك بحسب قيمة دخل كل شخص، صدر هذا القرار من الرئيس عبد الفتاح السيسي عام 2015 م وتم تحديد مجموعة من الفئات بحسب رواتبهم.\nأجاز مجلس الوزراء القومي في جلسته برئاسة الفريق أول ركن بكري حسن صالح النائب الأول لرئيس الجمهورية توصية بتعديل في قانون ضريبة الدخل الشخصي لسنة 1986، وإعفاء الخدمات المصرفية المقدمة عبر الهاتف السيار من القيمة المضافة. دائرة ضريبة الدخل والمبيعات:. ادخل الرقم الضريبي: ادخل الاسم التجاري: ادخل الاسم.


XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX منصة إطلاق فجر 3 و فجر 5 المتنقلة | المنتجات الدفاع إيران\nمنصة إطلاق فجر ۳ و فجر ۵ المتنقلة\nتعد منصة إطلاق فجر ۳ و فجر ۵ إحدی أنجح منصات الإطلاق للمدی القصیر . فهی ذات دقة عالیة في التصویب و ذات دائرة تدمیر عالیة حیث تلعب دوراً کبیراً في توفیر النیران الکثیفة. و تتمتع هذه المنصة بقدرة مناورة عالیة و تتطلب فترة قصیرة جداً للاستقرار و العمل مما یسبب مفاجأة قوات العدو و توفر إمکانیة تنفیذ العملیات بشکل سریع و ذلک بوجود کتیبة صاروخیة معروفة و عدد قلیل من القوات. و یمکن استخدام منصة الإطلاق هذه لتنفیذ المهام في المؤسسة القتالیة للوحدات المدفعیة (القوة البریة) و الصاروخیة ( القوة الجویة) و الدفاع البحری ( القوة البحریة). وتوفر هذه المنصة امکانیة إطلاق النیران الکثیفة و المؤثرة بهدف إسناد القوات العملیاتیة أثناء القتال و کذلک تدمیر المواقع و المنشآت العسکریة و الاقتصادیة و تهدید الممرات المائیة حتی مسافة ۴۳ کیلومتراً. و قد زادت من قوة هذا النظام العملیاتیة قابلیة تنقلها في مناطق الوعرة و تنفیذ عملیات الإطلاق في اللیل و قابلیة إطلاق الصاروخ بشکل طلقات أو کرشاش و سرعة عملیة التلقیم في المناطق العملیاتیة. و من میزات هذا السلاح استخدام نظام آلي و تحکم النیران و استخدام الآلیات الالکترومیکانیکیة و الاتصالاتیة ذات القدرة العالیة و عدم استخدام الآلیات الهایدرولیة التی تتطلب التصلیح و الصیانة الخاصة و بذلک اکتسب هذا السلاح قدرة کبیرة في المناطق الجبلیة و الصخریة الوعرة. إن الأنظمة الالکترونیة المتطورة تمکّن من إیجاد شبکة الراجمات المختلفة. إن إدارة النیران تلعب دوراً کبیراً في نجاعة السلاح عند التحکم في حجم النیران في ترتیب زمني معین. إن إمکانیة التلقیم أو تبدبل صنادیق أنابیب النیران الثنائي المواسیر في أسرع وقت ممکن و بشکل سهل جداً قد زادت من سرعة السلاح عند القتال إن النظام الأتوماتیکی المرکب علی مقبض السلاح یوفر إمکانیة التحکم في المدی و الاتجاه. إن البرمجیات المحلیة و أنظمة الأمان الداخلیة قد أکسبت السلاح میزات خاصة.


جامعة سيئون | كلية التربية بجامعة سيئون تستضيف المناقشة العلنية لرسالة الماجستير من جامعة ذمار\nالبريد الجامعي لأعضاء هيئة التدريس\nكلية التربية بجامعة سيئون تستضيف المناقشة العلنية لرسالة الماجستير من جامعة ذمار أخبار الجامعة الرئيسية\nفي البدء رحب أ.د. عبدالله محمد بن شهاب نائب رئيس جامعة سيئون بكل الضيوف، مشيرا إلى أن الجامعة تفتح ذراعيها كاملة لأي استضافات علمية من الجامعات اليمنية الأخرى؛ مما يجسد ترابطا علميا وأكاديميا بين المستفيدين، موضحا أن هذه المناقشات العلنية تخلق تعاونا مشتركا بين الجامعات، متمنيا للباحث التوفيق والنجاح، معتبرا بحثه من الموضوعات البحثية المهمة لطلاب كليات التربية بشكل عام.\nبدوره رحب الدكتور عبدالقادر عوض باجبير عميد الكلية باسم رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور محمد عاشور الكثيري بالحاضرين، مؤكدا أن كلية التربية ترحب بالتعاون بين الجامعات لخلق استفادة وتعاون بين الطرفين.\nبعدها افتتح رئيس اللجنة أ.د. مهدي حسين جعبل المناقشة الجلية، وعبر عن سعادته في أن تكون هذه المناقشة في كلية التربية بجامعة سيئون، شاكرا جامعة سيئون المتمثلة في رئيسها أ.د. محمد عاشور الكثيري، ونائب رئيس الجامعة لشؤون الدراسات العليا أ.د. محمد عثمان العمودي، ونائب رئيس الجامعة لشؤون الاكاديمية أ.د. عبدالله محمد بن شهاب، وقيادة كلية التربية المتمثلة في عميد الكلية الدكتور عبدالقادر عوض باجبير، ونائب العميد لشؤون الدراسات العليا الدكتور سالم بامؤمن على هذه الاستضافة.\nومن ثم استعرض الباحث أبواب وفصول البحث بحضور عدد من أساتذة جامعة سيئون، وطلاب الدراسات العليا، وأقرباء وأصدقاء الباحث، وقد أقرت اللجنة منح الباحث درجة الامتياز.\nالجدير ذكره أن لجنة المناقشة العلنية تكونت من رئيس لجنة المناقشة المناقش خارجيا من جامعة عدن أ.د. مهدي حسين جعبل، وأ.د. حمود محسن المليكي (عضوا ومشرفا من جامعة ذمار)، وأ.د. أحمد عبدالله الدميني (عضوا ومناقشا داخليا من جامعة ذمار).\nيناير 9, 2020 / الأخبار, كلية التربية


تشابك السلاسل الغذائيه بعضها مع بعض يسمى – المملكة اليوم\nوهل تشابك السلاسل الغذائية بينهما يسمى؟ من الأسئلة المهمة التي يسعى العديد من الطلاب للإجابة عليها في المملكة العربية السعودية، وبالتالي، من خلال هذا المقال، هل سنحل موضوع تشابك السلاسل الغذائية بينهم؟\nيسمى تشابك السلاسل الغذائية مع بعضها البعض\nالأنسجة الغذائية هي جميع التفاعلات بين الأنواع في المجتمع التي تنطوي على نقل الطاقة من خلال الاستهلاك. تتضمن الشبكة الغذائية سلاسل غذائية مختلفة داخل بيئة ما. تحدث هذه الأنواع من التفاعلات بين المنتج والمستهلك وبين المفترس والفريسة.\nيبدأ نقل الطاقة من النباتات. النباتات قادرة على تحويل ضوء الشمس إلى طاقة كيميائية من خلال عملية التمثيل الضوئي. الجلوكوز هو أحد المنتجات النهائية لعملية التمثيل الضوئي، وهو سكر يتم تخزين الطاقة فيه. يطلق على النباتات اسم المنتجين لأنها تنتج طاقتها الخاصة دون استهلاك أي كائن حي آخر.\nتسمى الحيوانات بالمستهلكين. إنهم بحاجة إلى استهلاك النباتات والحيوانات الأخرى للحصول على الطاقة. تسمى الحيوانات النباتية فقط بالحيوانات العاشبة أو المستهلكين الأساسيين لأنها تأكل المنتجين. الحيوانات التي تتغذى على الحيوانات الأخرى تسمى آكلات اللحوم. يطلق عليهم مستهلكين ثانويين إذا أكلوا المستهلكين الأساسيين. نوع آخر من المستهلكين الثانوي هو التابوت الحجري، وهو حيوان يتغذى على كل من النباتات والحيوانات الأخرى. أي حيوان يصطاد ويتغذى على الحيوانات الأخرى يسمى مفترس والحيوانات التي يتغذى منها تسمى فريسة. جميع الحيوانات آكلة اللحوم هي من الحيوانات المفترسة والحيوانات العاشبة – وفي بعض الأحيان تكون الحيوانات آكلة اللحوم أو غيرها من الحيوانات آكلة اللحوم – فرائسها.\nتنتقل الطاقة عبر السلسلة الغذائية، بدءًا من النباتات، تليها الحيوانات العاشبة، ثم الحيوانات آكلة اللحوم. تقوم مجموعة رابعة من الكائنات الحية تسمى المُحلِّلات بتفكيك المادة العضوية التي خلفتها هذه الكائنات الأخرى، مثل الحيوانات أو النباتات الميتة. تكتسب الكائنات الحية في كل مجموعة الطاقة عن طريق تغذية الكائنات الحية للمجموعة التالية في السلسلة الغذائية. يعتبر المفترس الأعلى في السلسلة الغذائية من آكلات اللحوم في مجتمع ليس لديه مفترسات خاصة به. عندما يموت مفترس كبير، يتم تكسير بقاياه بواسطة المُحلِّلات – البكتيريا والفطريات. تعيد المواد المسببة للتحلل المغذيات إلى التربة للمساعدة في إعادة تشغيل السلسلة الغذائية.\nمثال على سلسلة غذائية بحرية يبدأ بالطحالب كمنتج، والتي يتم تغذيتها بعد ذلك بالعوالق الحيوانية. من هناك، ستستهلك القشريات العوالق الحيوانية وستستهلك الأسماك الأكبر حجمًا القشريات. في هذه المرحلة، سوف يأكل الحبار السمك، وفي النهاية، ستأكل أسماك القرش الحبار. أسماك القرش هي واحدة من الحيوانات المفترسة الأولى التي ليس لديها مفترسات خاصة بها، لذا فهي في قمة السلسلة الغذائية.\nتقل كمية الطاقة المتاحة كلما صعدت إلى السلسلة الغذائية. هذا لأن النباتات فقط هي القادرة على إنتاج الطاقة في المقام الأول وفي كل خطوة من سلسلة الغذاء تفقد الطاقة على شكل حرارة حيث يحافظ الجسم على جسمه ويؤدي وظائفه اليومية.\nنظرًا لأن الشبكة الغذائية تمثل مجتمعًا كاملاً، فسوف تتكون من سلاسل غذائية متعددة مترابطة. عادة ما تكون هناك أنواع مفترسة متعددة تتغذى على أنواع معينة من الفرائس، وعادة ما يتغذى نوع واحد من المفترس على العديد من أنواع الفرائس. الشيء نفسه ينطبق على العلاقة بين النباتات والحيوانات العاشبة.\nتصف شبكة الغذاء العديد من الأنواع والتفاعلات داخل النظام البيئي. يمكن أن يوضح لنا رسم خرائط هذه التفاعلات كيف يمكن أن ينهار نظام بيئي بأكمله إذا فقد نوع واحد.\nكنت أنا وأنت في مقال حول الإجابة على سؤال تشابك السلسلة الغذائية وما إذا كان لديك أي أسئلة أو استفسارات أخرى حول منهجك الدراسي أو أي شيء آخر. لاننا الموقع لكل شئ يمكنك التواصل معنا من خلال قسم التعليقات ويسعدنا الرد عليك والرد عليك.\nبالتعاون مع بعض زملائك أكمل الجدول مستفيدا من بعض الأبحاث الطبية


النيويورك تايمز تكشف: آلاف المدنيين قتلوا في ضربات طائرات أمريكية مسيرة في سوريا والعراق وأفغانستان - المرصد\nآلاف المدنيين قتلوا في ضربات طائرات أمريكية مسيرة في سوريا والعراق وأفغانستان\nمحمد حسن أرسل بريدا إلكترونيا ديسمبر 19, 2021\nفي كشف جديد لها نهاية هذا العام، حصلت صحيفة النيويورك تايمز على وثائق سرية لوزارة الدفاع الامريكية “البنتاجون”، تكشف عن تنفيذ سلاح الجو وقيادة العمليات الخاصة لمئات من الضربات الجوية الخاطئة في الشرق الأوسط التي راح ضحيتها آلاف من المدنيين منذ العام 2014.\nونشرت النيويورك تايمز عينة من الوثائق السرية التي حصلت عليها، في تقرير بعنوان “سجلات البنتاجون السرية تكشف عن أنماط الفشل في الضربات الجوية القاتلة”، وأشارت الصحيفة إلى أن هذا التقرير يعد الخطوة الأولى في سلسلة قادمة من التسريبات الموثقة حول إخفاقات الولايات المتحدة في تنفيذ الضربات الجوية بشكل معيب. حيث يدور الحديث حول 1300 ملف وتقرير سري مسرب يُقوض ما تروج له الحكومة الأمريكية عن حرب تُخاض بأقل خسائر ومن خلال قنابل ذكية ودقيقة.\nفقد قالت الصحيفة إن الإخفاقات تعود جراء المعلومات الاستخباراتية المعيبة للغاية، والاستهداف المتسرع وغير الدقيق من طرف الجيش الأمريكي. وكشفت الصحيفة أن التعهدات الأمريكية بالشفافية والمحاسبة غير حقيقية؛ إذ رفض البنتاجون في كثير من الحالات إدانة جنوده بعد تورطهم في قتل المدنيين والأبرياء، فلم يخلص سجل واحد حتى إلى ارتكاب خطأ أو إلى إجراء تدريبي. واستعرضت الصحيفة ثلاث حالات على التسرع الأمريكي في تحديد الأهداف، وتباعًا التسبب في مقتل أشخاص مدنيين من ضمنهم نساء وأطفال.\nمقتل 120 مزارعًا وقرويًا\nفقبل الساعة 3 صباحًا بقليل في 19 يوليو 2016، قصفت قوات العمليات الخاصة الأمريكية ما اعتقدت أنه ثلاث “مناطق تجمع” لداعش في ضواحي توخار، وهي قرية صغيرة على ضفاف النهر في شمال سوريا. وأفادوا بمقتل 85 مقاتلًا في الواقع إذ قصفوا منازل بعيدة عن خط المواجهة، وتبيّن لاحقًا أنهم مزارعون وكانوا برفقة عائلاتهم وكثير من السكان المحليين، كانوا يبحثون عن ملاذ ليلي من القصف المتواصل، ولم يكن لهم أي صلة بتنظيم داعش. وتسبب هذه الضربات الجوية بمقتل أكثر من 120 قرويًا.\nمقتل عائلة بأكملها وثلاثة مدنيين آخرين\nوفي أوائل عام 2017 في العراق، قصفت طائرة حربية أمريكية مركبة داكنة اللون يُعتقد أنها سيارة مفخخة، توقفت عند تقاطع في حي وادي الحجر في غرب الموصل. في الواقع، لم تكن السيارة مخففة، بل كانت تحمل رجلًا يُدعى ماجد محمود أحمد وزوجته وطفليه الذين كانوا يفرون من القتال في مكان قريب وقُتلوا هم وثلاثة مدنيين آخرين.\nفي نوفمبر 2015، نفذ الجيش الأمريكي ضربة بعد أن رصد رجلًا يجرّ شيئًا مجهولًا إلى موقع تابع لتنظيم داعش، وبعدما تم القصف تبيّن أن الشيء المجهول الذي يجره الرجل كان طفلًا، وقد قُتِل في هذه الضربة.\nويتابع التقرير بالكشف أن الوثائق السرية تظهر، أنه على الرغم من نظام البنتاغون شديد التقنين لفحص الخسائر المدنية، فإن التعهدات بالشفافية والمساءلة أفسحت المجال للتعتيم والإفلات من العقاب. ولم يتم الإعلان عن التقييمات إلا في عدد قليل من الحالات. ولم يتم تقديم أي سجل يتضمن نتيجة مخالفة أو إجراء تأديبي. وتم دفع تعويضات لأقل من 12 من الناجين من حوادث الضربات الخاطئة هذه، على الرغم من أن العديد من الناجين يعانون من إعاقات تتطلب رعاية طبية باهظة الثمن.\nأفغانستان ليست ببعيدة\nوتشير الصحيفة إلى تحقيق استقصائي أجرته صحيفة التايمز كشف غارة جوية بطائرة بدون طيار في كابول في أغسطس الماضي، والتي قال مسؤولون أمريكيون إنها دمرت سيارة مفخخة، قتلت بدلًا من ذلك 10 أفراد من عائلة أفغانية واحدة.\nوذكرت صحيفة التايمز مؤخرًا أن عشرات المدنيين قتلوا 2019 في سوريا جراء قصف كبير والذي تكتم عليه الجيش الأمريكي. إذ تبيّن أن القصف الكبير الذي أودي بحياة العشرات من المدنيين تم تنفيذه من قبل خلية هجومية سرية للغاية تابعة للجيش الأمريكي تُسمى تالون أنفيل، والتي وفقًا لأشخاص عملوا معها كانت تتجنب في كثير من الأحيان الإجراءات التي تهدف إلى حماية المدنيين، ونفذت الخلية الكثير من الضربات الجوية في سوريا.\nوتؤكد صحيفة النيويورك تايمز أن الإحصائيات الحقيقية لأعداد القتلى المدنيين جراء هذه الضربات الغير مسؤولة والمتسرعة؛ أعلى بكثير مما يُصرح به المسؤولون العسكريون. فبحسب إحصاء العسكريين قُتل 1417 مدنيًا في غارات جوية في المعركة ضد داعش في العراق وسوريا. وفي أفغانستان ومنذ 2018 قتلت العمليات الجوية الأمريكية ما لا يقل عن 188 مدنيا. لكن تحليل صحيفة التايمز للوثائق وجد أن العديد من المزاعم بسقوط ضحايا مدنيين تم إهمالها مع اجراء تقييمات ضئيلة. حيث وجد تحقيق التايمز في أفغانستان، مئات الحالات غير المدرجة في مجموعة وثائق البنتاجون – وجدت مئات القتلى غير محصورين.\nوتشير صحيفة النيويورك تايمز إلى وجود ظاهرة نفسية لدى متخذي قرارات الضربات الجوية، وهي ظاهرة الانحياز التأكيدي هو الميل للبحث عن، وتفسير، وتذكُّر المعلومات بطريقة تتوافق مع معتقدات وافتراضات الفرد، بينما لا يولي انتباهًا مماثلًا للمعلومات المناقضة لها.\nفمثلًا يجهل الجنود الأمريكيون الفوارق الثقافية بينهم وبين السكان المدنيين وطبيعة البلد الذي يعملون فيه. حيث تم قصف العديد من الأهداف المدنية “مدنيين يستخدمون الدراجات البخارية”، “مدنيين يحتمون في بيت واحد عندما تشتد أعمال القتال في الأحياء الملاصقة لهم”، وحتى في أيام شهر رمضان حينما تتجمع العائلات. تعامل الجنود الأمريكيون مع هذه التجمعات على أنها أهداف إرهابية وبناء عليها تم قصفها بناءً على معلومات استخباراتية وصفتها الصحيفة بأنها معيبة. وتشير الصحيفة أن القوات الأمريكية نفّذت خلال 5 سنوات أكثر من 50 ألف ضربة جوية في أفغانستان والعراق وسوريا، وخلفت آلاف القتلى من المدنيين.\nوفي سياق متصل، نشر موقع (Air Wars) المعني بتتبع نشاطات المقاتلات الحربية والمسيرات القتالية؛ تقريرًا يسلط فيه الضوء على ما أسماه أسرار الحملة الجوية لإدارتي ترامب وبايدن في أفغانستان. وأشار التقرير إلى الكشف عما يقرب من 800 غارة جوية أمريكية كانت سرية سابقًا في أفغانستان خلال عامي 2020 و2021، حيث قام الجيش الأمريكي برفع السرية عن البيانات.\nوأظهر الكشف عن السجلات السرية للغارات الجوية الأمريكية الأخيرة في أفغانستان عن أكثر من 400 عمل غير معلن سابقًا في الأشهر الأخيرة من رئاسة دونالد ترامب – وما لا يقل عن 300 غارة أخرى أمرت بها إدارة جو بايدن.


"فيسبوك" تفكك شبكات حسابات زائفة في 8 دول بينها مصر والمغرب\nأظهرت الشبكات "سلوكاً زائفاً منسقاً" (Getty)\nأعلنت شركة "فيسبوك"، اليوم الجمعة، أنها فككت سبع شبكات منفصلة من الحسابات والصفحات الزائفة على منصتها، كانت تنشط في إيران وأفغانستان ومصر وتركيا والمغرب وميانمار وجورجيا وأوكرانيا، وذلك بسبب "سلوك زائف منسق".\nوقالت الشركة المالكة لموقع التواصل الاجتماعي الشهير إنها أغلقت هذه الشبكات في إطار تقريرها الشهري عن "السلوك الزائف المنسق" الذي أشار أيضاً إلى أن "فيسبوك" أزالت قرابة 8000 صفحة ضالعة في حملات مضللة حول العالم، في أكتوبر/تشرين الأول الماضي.\nوكان الكثير من الشبكات التي أغلقتها "فيسبوك" ضالعاً في حملات تأثير سياسي مضللة، باستخدام حسابات زائفة تستهدف الجماهير في الداخل والخارج.\nوكان أفراد على صلة بـ"جماعة الإخوان المسلمين" المصرية يتولون تشغيل إحدى شبكات الحسابات والصفحات على "فيسبوك" من مصر وتركيا والمغرب.\nواستهدفت الصفحات دولاً في المنطقة، وتضمنت بعض المحتوى المتصل بالإرهاب، حسبما قالت "فيسبوك".\nوتوصلت "فيسبوك" إلى أن شبكتين "زائفتين" في جورجيا تنشران محتوى سياسياً، وقالت إن إحداهما يشغلها أفراد مرتبطون بحزبين سياسيين.\nوتلاحق الشركة مثل هذه الحسابات على مستوى العالم، بعد تعرضها لانتقادات شديدة لعدم تطوير أدوات سريعة بما يكفي لمكافحة المحتوى المتطرف وأنشطة الدعاية المضللة.


ان هذه الاجراءات تحصل كل يوم طول الوقت لذلك فان الاسعار تتقلب بسرعة بين الصعود و النزول حسب السيولة المتوفرة بالسوق وايضا العرض و الطلب ايضا حسب البيانات الاقتصادية لدولة التي سوف تشتري او تبيع عملتها. في سبعينيات القرن الماضي وأثناء الاضطرابات التي حصلت في كمبوديا التي وصلت لإبادة جماعية لمليوني مدني على يد قوات الدكتاتور بول بوت، سيدني (سام ووترسون) صحفي أمريكي يعمل على التغطية المباشرة للأخبار هناك، يساعده في ذلك الكمبودي ديث الاستثمار فى الاسواق الهابطة بران (هينغ س.نغور)، تشتد الأمور ويبدأ ترحيل الجالية الأمريكية ليبقى سيدني وصديقه محاصرين، إلى أين ستمضي صداقتهم حين يحدق بهم الموت. حسابات المستثمرين والمستثمرين.\nوتقع العديد من مكاتب أوتا في الحق في العمل الدول مما يعني أن الموظفين ربما يعاملون بشكل غير عادل لذلك ربما هناك الكثير من الموظفين السابقين التعيس هناك على وجه اليقين. يتميز هذا الموقع بعدم خصمه أية نسب خدمات أو عمولات الاستثمار فى الاسواق الهابطة على عمليات التداول و السحب الخاصة بكم، بل تؤدون فقط ضريبة سحب تقدر ب ١،٥٪. و مل رسوم أخرى أو عمولات فهي بالأساس من بنككم الخاص أو محفظتكم.\n17 نستفيد هنا من تقرير بحث أنجزته لوزارة شؤون المرأة والأسرة حول تأثيرات الطلاق على الثنائي الاستثمار فى الاسواق الهابطة الزوجي وال (. ). تعليمات التداول تجارة الكترونية إدارة رأس المال، إدارة المخاطرة نقطة الدخول إلی السوق، الرموز القابلة للتداول.\nتداول مؤشر هانج سينج 2017-02-18\nأساطير وواقع سوق الفوركس 2018-06-29\nأساسيات خيارات التداول 2019-05-9


أدولفو دياز - ويكيبيديا\n15 يوليو 1875(1875-07-15)\n29 يناير 1964 (88 سنة)\nحزب محافظي نيكاراغوا\nأدولفو دياز (بالإنجليزية: Adolfo Díaz) (و. 1875 – 1964 م) هو سياسي من نيكاراغوا ولد في ألاخويلا.\n^ "معلومات عن أدولفو دياز على موقع d-nb.info". d-nb.info. الوسيط |وصلة مكسورة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)\n^ "معلومات عن أدولفو دياز على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2016. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\n^ "معلومات عن أدولفو دياز على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\nرينيه شيك [لغات أخرى]\nهذه بذرة مقالة عن حياة شخصية من نيكاراغوا بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=أدولفو_دياز&oldid=38820611"\nبذرة أعلام نيكاراغوا\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 29 سبتمبر 2019، الساعة 00:44.


دفق 229 على الانترنت مجانا 2021 - usgbccrc.org\nتحقق من هذه القائمة أعلى من مواقع الصور التي يمكنك استخدامها للعثور بسهولة على الأخبار حول الرسوم الكرتونية أو تحديث أحدث من أشرطة الفيديو انيمي. بث موسيقى غير محدودة مجانًا باستخدام Music Player عبر الإنترنت لـ Last.fm. دفق الموسيقى على سطح المكتب ويندوز 10 و Xbox One في الخلفية. إنشاء قوائم تشغيل مع الموسيقى المفضلة لديك. أفضل طريقة يمكنك استخدامها لتحويل ملف RM إلى ملف MP3 في ثوانٍ معدودة. مجاني 100% وآمن وسهل الاستخدام! Convertio — أداة متقدمة على الإنترنت تحل أي مشاكل تحدث مع الملفات.\nأفضل مواقع لمشاهدة الأفلام والمسلسلات مجانا: عالم التكنولوجيا في ذروته الآن. كل شيء قد ذهب إلى مستوى آخر. حتى مشاهدة العروض التلفزيونية ذهبت إلى مستوى آخر. هل تعرف أنه يمكنك مشاهدة برامجك التلفزيونية أثناء التنقل. وفيما يلي قائمة من 30 مواقع الدردشة الأكثر شعبية وأفضل على الإنترنت مجانا. فوق 30 - أفضل مواقع الدردشة: 1. Zobe قناة الحرة Zobe Free Chat- يأتي انضمام ممتعة وسهلة لاستخدام غرف الدردشة. لا الاشتراك اللازم. يمكنك تحميل ملفات الفيديو والموسيقى بسهولة مباشرة من الإنترنت على جهازك. جميع التنسيقات/b> مدعومة. 100% مجاني! برنامج تنزيل الفيديو يكشف الفيديوهات تلقائياً، يمكنك تنزيلها بضغطة واحدة فقط. برنامج XSplit Broadcaster. XSplit Broadcaster هو تطبيق يتيح للمستخدمين دفق أو تسجيل مقاطع الفيديو والصور مباشرة عبر الإنترنت. قم بـ تنزيل 2020 XSplit Broadcaster لبث شاشتك مباشرة على الإنترنت، سيكون هذا التطبيق ممتعًا للغاية عندما تريد مشاركة.\nتم تطويره ونشره مجانًا على جوجل بلاي ، يمكنك التواصل مع أشخاص آخرين أو متابعة أشخاص آخرين. يمكنك أيضًا تحميل الألعاب الخاصة بك مباشرة أو في أرشيف الفيديو. القدرة على دفق الألعاب عبر. ~ قبل 4 ثوانٍ ~ 1080p — Kangen Movies — GET MOVIES CLUB — كيفية مشاهدة Jumanji: المستوى التالي فيلم مجاني على الإنترنت؟ [DVD-ENGLISH]. 14/04/32 · شرح طريقة استخدام برا مج البث شرح طريقة بث القنوات عبر الانترنت. Skip navigation. مجانا بستعمال. القادم على. ترخيص: مجانا. يمكّن البرنامج من العثور على دفق الفيديو على اللغات التي يحددها المستخدم. الإقليمي لموارد الويب وإخفاء عنوان ip الحقيقي للإقامة المجهولة على الإنترنت.


عندما يتجسّد الجماد ليحكي قصص الأحياء.. حجارة تروي قصص السوريين - CNNArabic.com\nعندما يتجسّد الجماد ليحكي قصص الأحياء.. حجارة تروي قصص السوريين\nمن هو "الجحش" في أعمال هذا الفنان السوري؟\nنُشر يوم الثلاثاء, 18 أكتوبر/تشرين الأول 2016; 04:14 (GMT +0400). آخر تحديث الخميس, 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2016; 11:17 (GMT +0400).\nسورياالحرب السوريةلايف ستايلفنونمن قلب الشرق الأوسط\nدبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- من على سفح الجبل الأقرع عل الحدود بين تركيا وسوريا، يأتي هذا الفنان السوري، نزار علي بدر، ليستخدم الحجارة التي خلّفتها الحضارات المندثرة ليروي بها المآسي التي تواجه البشرية اليوم.\nالحجارة تتشكل ببطء لترسم بمخيلة المشاهدين ما يرغب بدر بعرضه، للوهلة الأولى ترى القصة، أطفال في المدارس المهدّمة بفعل الحرب المستمرة في سوريا، لاجئون يحملون ممتلكاتهم وأطفالهم فوق أكتافهم وهم راحلون، قبلة بين حجرين آخرين تذكّر الجميع بأنه لا يزال هنالك أمل في نفوس البشر، وأن "الفن هو حالة داخلية تجمع الحب والالم والفرح وهو رسالة انسانية عن سر عظمة سوريا."\nتنوعت المواضيع التي طرحها علي بدر، بين الحب والأمل والتفاؤل وبين الحزن واليأس والقهر، ليبرز "الفقير" و"الفاسد" و"الجحش" في أعماله، وفقاً لما يحب وصف الشخصيات الظاهرة فيه، ويحاول أن يصون أعماله لتصبح بمثابة "إرث حضاري للأجيال القادمة."\nتواصلنا مع الفنان نزار علي بدر أو "جبل صافون" كما يحب وصف نفسه، تيمناً بتسمية الجبل الأقرع، إليكم إجاباتها عن أسئلتنا في حوارنا معه عبر فيسبوك:\n- كيف بدأت تشعر بالرابط مع الفنون؟ كم كان عمرك عندما دخلت في مجال الفن؟ وكم عاماً قضيت فيه؟\nكانت الاصابع الغضة تقبض على سكين وباليد الاخرى كتلة من الصلصال حفرت بها ما بداخلي. شيء ما في داخلي كان يحرضني على تشكيل الحجارة ونحتها، وبعد مرور الزمن على ذلك الطفل الذي قضى غالبية أيامه بين بساتين وسواقي قريته "بسنادا"، اكتشفتُ أن المحرّض الاساسي هو الجينات التي ورثتها عن أسلافي الأوغاريتيين. نزار علي بدر أو جبل صافون (كما أحب بعيدا عن الالقاب والتعظيم). أنا الإنسان الضائع في هذا الزمن المجنون\n- كيف تغيرت فنونك في المرحلة السابقة للحرب وخلالها؟ هل تغيرت المواضيع التي تطرحها؟\nأعمالي النحتية خلال الحرب جميعها تحمل طابع الحزن من خلال الايحاءات التي أعطيها لكل عمل وسياتي يوم سأنحت الفرح والحمائم. اقمت وشاركت بالكثير من المعارض في سوريا _ معرضي الأخير ولازال قائما على سطح منزلي بمناسبة، انتقال الإله بعل من أوغاريت واعتلاء عرشه في جبل صافون\n- لماذا فكرت أن تستخدم الحجارة أداة لتجسيد أفكارك ومشاعرك؟ وكيف خطرت ببالك هذه الفكرة؟\nكان هدفي الاول، ورغم الظروف القاسية التي نحياها، والتي أعيشها شخصيا ً، أن أُثبت للعالم أن السوري ابن الحضارة لا يمكن ان يقف متفرجا او لاجئا ينتظر من يحن إليه ... 25 ألف عمل ويزيد، شكلت خلال 6 سنوات، لم أترك أمرا أو تصورا إلا وشكلته. نحن السوريون نكبر بانتمائنا لسوريا هي وأوغاريت مسقط رأسي.\n- من أين تأتي بهذه الحجارة؟\nجبل صافون _ هو الجبل الاقرع المحتل مع لواء اسكندرون من قبل السلاجقة الأتراك، ولن يكون الا جبلا سوريا. وهو عرش الإله بعل في الديانات السورية القديمة يبعد عن مركز مدينة اللاذقية 60 كيلومتراً.\nأما حجارة صافون، فغسلت دهورا تحت اقدام صافون، عاصرت أجمل حضارة، حضارة أوغاريت المملكة السورية العريقة، التي أنارت درب البشرية بأبجديتها المسمارية، وما حجارة صافون إلا الأبجدية الثانية لأوغاريت خلال ست سنوات من الحرب والدمار.\n- ما الذي تحاول تجسيده بالحجارة؟\nسر الابداع هو (المحبة) لا اعرف الكره ولن أعرفه ولن تكتمل الانسانية الا بالمحبة والتصاقي الدائم بالأرض. حجارتي أنا من أطلق عليها هذه التسمية "حجارة صافون" وأعمالي وتشكيلاتي بها غير مسبوقة عالميا، الطبيعة السورية الخلابة وجبالنا الشامخة وسواحلنا غنية بأجمل الاحجار وهي مصادري لجمع الحجر.\n- من هو الفاسد في أعمالك؟ ومن هو الفقير؟ ومن هو "الجحش؟" ومن هو الشهيد؟\nالفاسد في اعمالي هو من خلع ثوب انسانيته واستغل كرسيه لمآربه الشخصية وكانت نظرته للشعب كقطيع من الاغنام هو ضعيف النفس مريض ويجب معالجته. وجه لي سؤال "من هو الجحش؟" سأجيب وبكل فخر، هو من باع نفسه للشيطان، هو من لم يحافظ على ارضه هو من فتح يديه ورحب بالغرباء، هو من جلس يترفه ونسي الفقراء، هو عديم الضمير والاخلاق إذاً هو لا يستحق ان يكون انسانا ً، هو من لم يقرأ التاريخ السوري المشرّف.\n- ما هي القضية الكبرى التي تفكر فيها دوماً؟\nالهم والامل يلتصقان بي. اتمنى ان يحل السلام في سوريا لأننا تعبنا كثيراً، سوريا كبيرة تتسع لكل انسان عشقها وانتمى اليها تعالوا يا اخوتي لنبني وطننا على المحبة والتسامح.\n- حدثنا عن أعمالك الأخرى في مجال النحت، ما هي القصص التي تحاول أن ترويها في هذه الأعمال؟\nانشر رسالتي الانسانية، فهل وصلت رسالتي ولامست ضمير كل من لم يخلع ثوب انسانيته خلال الحرب الكونية على وطني، وطن الشمس، سوريا السيدة.. اسماء كثيرة تليق بها، لم يكن يوما المال او الاعلام غايتي من خلال نشري لأعمالي، بل ايصال رسالة السوري الانسان الذي ذاق الامرّين من تدمير وقتل وذبح وتهجير وتهميش وجوع.. حملت راية الفقراء، واقسمت أن تبقى مرفوعة في وجه الظلم.\n- هل هنالك صعوبات تواجهك لتنفيذ أعمالك وسط الحرب السورية؟\nأعاني من جمع الحجارة ونقلها، ولكن أنسى تعبي برؤية انجازاتي بها، طبعا الفقراء كانوا عنواناً رائعاً في تشكيلاتي الصافونية، لان فقراء سوريا هم من صان الأرض والعرض.\n- هل الفن هواية بالنسبة لك؟ طريقة للتعبير عن مشاعرك؟ أم هي حرفة تمتهنها؟\nخلال الثلاثين عاما، قمت بنحت الكثير من الأعمال الحجرية القاسية، ما شكل تحدياً بيني وبين الحجر وطوّعتُه ليس للرجم بل للإبداع به وابدعت بمحبتكم، لم يكون يوماً هدفي مادي أو إعلامي، تركت اعمالي عندي واحتفظت بها وصنتها كأولادي لأنها ستبقى للأجيال القادمة ارثا حضاريا يتفاخرون به، سأتركها لأبناء من ضحى في سبيل عزة وكرامة سوريا.\n- هنالك الأمل والحب والتفاؤل وهنالك التصدي للفساد والدفاع عن الفقراء والبؤس والحرب.. لماذا تحاول التعبير عن هذه التناقضات في أعمالك؟\nالفن هو حالة داخلية تجمع الحب والالم والفرح وهو رسالة انسانية عن سر عظمة سوريا.. المنتمون لترابها، لكم خالص المحبة مني انا جبل صافون السوري الأوغاريتي.


«التراث الإسلامي» والمرأة - Coptic Solidarity\n«التراث الإسلامي» والمرأة\nHome » «التراث الإسلامي» والمرأة\n«التراث الإسلامي» والمرأة2019-06-192020-04-01https://www.copticsolidarity.org/wp-content/uploads/2015/11/Logo-e1447995418310.pngCoptic Solidarityhttps://www.copticsolidarity.org/wp-content/uploads/2019/06/tarek_heggy.png200px200px\nد. طارق حجي ـ\nعندما أستعمل مصطلح “التراث الإسلامي” فإنني أقصد كل ما يلي : ثقافة بدو صحارى الجزيرة العربية التى أبدع فى تشخيصها إبن خلدون كما أقصد النصوص المؤسسة وكتب الأحاديث والسيرة والفقه ، وأخيراً تاريخ شعوب المنطقة التى غزاها بدو الجزيرة العربية فى القرن السابع الميلادي. هذا “التراث الإسلامي” مترعٌ بالمثالب الكبيرة ومتخم بما هو ضد العقل وضد العلم وضد التفكير الحر وضد الآخر وضد الإنسانية.\nوموضوع هذا العمود هو أحط وأبشع وأسوأ تجليات “التراث الإسلامي” وأقصد موقف هذا التراث الهمجي و البربري من “المرأة”. فكل أدبيات هذا التراث مسكونة بلوثة تبدو وكأنها “لوثة خوف على المرأة” بينما هى “لوثة خوف من المرأة” ، وهى لوثة تسير بمحاذاتها موجة أخرى واضحة المعالم محورها إنعدام ثقة ذكورية بالنفس وهلع هستيري أن تخرج “الفريسة” من “المصيدة” !\nوكل الأطر والنظم والتقنينات (الشرعية !) والضوابط والقيود التى تتعلق بالزواج والطلاق وملابس المرأة وما يجوز وما لا يجوز لها فعله كلها فى خدمة الهدف الأكبر لهذا التراث فى هذا الشأن وهو “سيطرة الذكر على الأنثي”.\nورغم كثرة المواضيع المخزية مثل الزواج من الطفلة والإستمتاع بالرضيعة وإلزام المرأة بالإستجابة لرغبة زوجها عندما يطلبها للفراش وعدم مساواة شهادتها بشهادة الرجل وكون الطلاق من سلطات الذكور فقط وحق الرجل فى إسترجاع بضاعته (زوجته التى طلقها) بكلمة منه وبدون أي قيمة أو إعتبار لإرادتها ، والنهي عن تولي المرأة رئاسة الدولة ( وهو ما له ألف معني ومن هذه المعاني أن أي شيخ ربع متعلم وغير مثقف هو أكفأ من مارجريت تاتشر !) ، والحديث الممجوج عن علو مكانة الزوج والذى لولا الخوف من الشرك لوجب على الزوجة أن تسجد لزوجها ، والحديث العليل عن أن المرأة السوية تقبل (بل تسعد !) بكونها واحدة من أكثر من زوجة لنفس الرجل ، والغضبة الغضنفرية لرجال المجتمعات الإسلامية عندما قننت تونس مساواة المرأة بالرجل فى المواريث. وفى كل هذه المواضيع فإن الهدف لا يتبدل ، فهو السيطرة بشتى تجلياتها : سيطرة الرجل على المرأة أو بتعبير آخر إستدعاء الرجل للسماء كي تمكنه من السيطرة المنشودة.\nومن المضحكات المبكيات أن “التراث الإسلامي” فضح “بشريته” و “تاريخيته” فى عدة مسائل : فعورة الجارية من السرة للركبة ! رغم أن الله سيحاسبها كما سيحاسب “المرأة الحرة” ! ومن حق الرجال الإستمتاع الجنسي بنساء الجانب المهزوم بدون إعتبار لإرادتهن ! وفى موضوع “نكاح الجهاد” غفل الفقهاء الأجلاء عن موضوع “العدة” و “خلو الأرحام” و “عدم إختلاط الأنساب” التى شغلتهم كثيراً ! ومن كوميديات التراث الإسلامي نقله الحرفي لأحكام من “الهالاخا” (الشريعة اليهودية) مثل حرمة نظر الرجل لجسد زوجته وعورته أثناء الجماع ! ناهيك عن الأحاديث المروية عن كون بعض أوضاع الجماع “مكروهة” مثل كون الزوجة فوق الزوج ! (والمعني واضح ، فالزوج هو “الأعلي” بكل ما قد تعنيه الكلمة).\nولاشك عندي أن نسف كل تفريعات ثقافة هذا التراث المحقرة للمرأة والمؤسسة لدونيتها مع جهد مماثل مع موضوع ثقافة هذا التراث البغيض والرجعي والهمجي والبربري والظلامي بخصوص “الآخر الديني”. فمالم تحدث ثورة فكرية داخل ثقافة المجتمعات الإسلامية لتدمير معبدي تحقير المرأة والآخر الديني ، فإن الإنسانية ومفاهيم التقدم وقيم الحداثة بل والعلم والعقل سيبقون فى حربٍ مع ذهنية بربرية قادمة تاريخياً من القرن السابع الميلادي وجفرافياً من فيافي الجزيرة العربية التى رصيدها الحضاري كان ولا يزال “تحت الصفر” فهى المنطقة الوحيدة التى لم تعرف إلاّ حديثاً بناء البيوت والأبنية الفخيمة ولم تنتج فيلسوفاً واحداً وبإستثاء الشعر فإن مقارنتها إبداعياً باليونان القديمة تضعها فى موقفٍ محرجٍ جداً !!!\nحتى أصنامهم تقول الكثير عن خلوهم من الفن والجمال والإبداع …. أما موقفهم من “العمران” فسل إبن خلدون العظيم عنه\nعندما أستعمل مصطلح "التراث الإسلامي" فإنني أقصد كل ما يلي : ثقافة بدو صحارى الجزيرة العربية التى أبدع فى تشخيصها إبن…\nPosted by Tarek Heggy on Wednesday, June 19, 2019


تعد عمليات تصحيح الأسعار هذه طريقة شائعة بين المتداولين الفنيين لأنها تساعدهم في العثور على نقاط دخول السوق وجني الأرباح ووقف الخسارة. التقنيات التداول في الأسواق المالية باستخدام منصة ميتاتريدر 4 الحديثة التي تسرع الإنتاج أو تقلل من اعتماد المستهلك – خطوط أنابيب جديدة وأنواع وقود بديلة.\nوفي السابق، عندما كانت الحكومة تضع الاهداف لنسب نمو المعروض النقدي، وتقوم غالبا بالتلاعب بمعدلات الفائدة، بهدف خفض المعروض بما يتماشى مع المستويات المستهدفة. للشركة ذات التداول في الأسواق المالية باستخدام منصة ميتاتريدر 4 المسئولية المحدودة أن تتخذ اسماً خاصاً، ويجوز أن يكون اسمها مستمداً من أغراضها، ويجوز أن يتضمن اسمها اسم شريك أو أكثر، ويجب أن يتبع اسم الشركة عبارة (ذات مسئولية محدودة).\nالتداول المحمول هو. متف التداول في الأسواق المالية باستخدام منصة ميتاتريدر 4 الفوركس الحرية بار 2 المؤشر فري دونلواد - 4. الفوائد هائلة: ما هو هيكل السوق؟ ويشير هيكل السوق إلى التطور المرئي لحركة السوق والأماكن التي توقفت فيها تلك الحركات. لدي سؤال واحد. جدول المحتويات. لذلك خاتمة اسمحوا لي أن أقول الخيار الثنائي x لا توجد أسرار خارقة للتجارة الفوركس.\nافضل شركات تداول العملات في الكويت 2020 2017-03-18\nحاسبة التداول 2018-04-16


النحو التوليدي – الباحثون الجزائريون - Algerian Researchers\nاللسانيّات علم يُعنى بالدراسة المنهجيّة للغة. يُمكن أن تدرس اللغَة كظَاهرة ثقافيّة تَربط النّاس معًا أو تُقسمهم. ويُمكن أيضًا أن تُدرس كأداة للتفاعل الاجتماعي، أو كوسيلة فنيّة. كَما يُمكن تَناول اللغة من المنظور التاريخي، حيث يتم البَحث عن العلاقات بَين اللغات، وكيف تغيّرت اللغات مع مُرور الوقت. وفي المُقابل، يوجد مَنهج يعتبر اللغة مثيرة للإهتمَام لأنّها مُنتج مُنظم ومُتاح للعقل البشري. وعلى هذا النحو توفّر اللغة السبيل لدرَاسة طبيعَة الفكر الذي يَنتج عنها.\nما المقصود بالنحو التوليدي؟\nيَسعى اللغويّون العَاملون في إطار القَواعد النحوّية إلى تطوير نظريّة عامة تكشف عن القواعد والقوانين التي تحكم بنيّة لُغات معيّنة، وكذا القوَانين والمبادئ العامّة التي تُنظّم جَميع اللّغات الطبيعيّة. وتشتمل المَجالات الرئيسيّة للدراسة على علم الأصوات (دراسة أنماط الصوت)، علم التشكل (دراسة بنية ومعنى الكلمات)، النحو (دراسة بناء الجملة)، وعلم الدلالة (يعنى بدراسة المعنى اللغوي).\nويُعرف النحو التوليدي على أنّه مجموعة محددة من القَواعد، والتي يَكون نتاجها فقط كل جمل اللغة -أي اللغة التي يُولدها. هناك العديد من النحو التوليدي، بما في ذلك القواعد التحويليّة، كما وُضعت من قبل نعوم تشومسكي في منتصف خمسينات القرن الماضي. ولا يُميّز النحو التوليدي فقط بين الجُملة النحويّة للغة من التسلسلات غير النحوية للكلمات من نفس اللغة؛ بل إنّه يُوفر أيضًا وصفًا بنيويًا، أو تحليلًا نحويًا، لكل من الجمل النحوية. إنّ الأوصاف البنيويّة التي يوفرها النحو التوليدي تكون قابلة للمقارنة وعلى نحو أدق مع التحليلات التي تنتج عن الممارسة التقليدية المتمثلة في تحليل الجمل من حيث أجزاء الكلام.\nو من السمات المُميزة للنحو التوليدي الرأي القائل بأنّ البشر لديهم “كليّة لغة” فطريّة، وأنّ المَبادئ العالمية للغة البشرية تعكس الخصائص الجوهريّة لهذه الكليّة اللغوية. يكتسب الأطفال في تعلم لغاتهم الأم قواعد معينة تحدد صوت ومعنى الكلام في اللغة. تتفاعل هذه القواعد مع بعضها البعض بطُرق معقدة، ويكون تعلم النظام بأكمله نسبيًا في وقت قصير مع جهد قليل إلى منعدم.\nوأكثر تفسير معقول لنجاح متعلمي اللغة البشريّة هو امتلاكهم لإمكانيّة الوصول إلى مجموعة شديدة التقيد من المبادئ التي لا تتطلب منهم أو حتّى تسمح لهم بدراسة العديد من البدائل من أَجل تبرير تركيب معيّن. في المُقابل، فهي تحد منها إلى عدد قليل من القواعد التي من خلالها يمكن الاختيار -إذا لزم الأمر-، دون الحاجة إلى الإستدلال. وبما أنّه لا يوجد دليل على أنّ المبادئ المحددة لفئة القواعد والنظم يتم تَعلّمُها، فإنّه يُعتقد أنّ هذه المبادئ بمثابة الشرُوط المُسبقة لتعلم اللغة، وتُشكل جزءًا من القدرة الفطريّة لكل طفل عادي. وعلى ضوء ذلك، فإنّ المبادئ التي نُحاول اكتشافها هي جزءٌ من الذخيرة الوراثية لجميع البشر. ممّا يعني أنّ فهم و استيعاب هذه المبادئ ضروريّ لفهم التركيب العقلي للنوع البشري.\nبعد صياغة واسعة للقواعد النحويّة لمُختلف اللغات، أصبح ممكنًا التساؤل عن نقط التشابه والاختلاف بين جميع اللغات. وبالتالي، فالجهد الكبير من جهودنا (المهتمين بالنحو التوليدي)، مكرس لدراسة التفاصيل اللغوية (على سبيل المثال وليس الحصر، العبارة العروضية في اللغة الكورية)، والهدف النهائي ليس مُجرد فهم هذه التفاصيل فقط، ولكن استخدامها كجسر لفهم كليّة اللغة البشريّة عمومًا.\nTags: النحو التوليدي


وصفة سريعة طبيعية من المطبخ لإخفاء تورم أسفل العيون و تنعيم الكعوب\n0 0 الثلاثاء، مايو 3\nتتميز الفراولة باحتوائها على الكثير من العناصر الطبيعية و أهمها حمض ألفا هيدروكسى و هى مادة تعمل على التخلص من خلايا الجلد الميت بحيث تستط...\nتتميز الفراولة باحتوائها على الكثير من العناصر الطبيعية و أهمها حمض ألفا هيدروكسى و هى مادة تعمل على التخلص من خلايا الجلد الميت بحيث تستطيع الخلايا الجديدة الشابةفى الظهور, و للاستفادة من خواص هذه المادة إليك بعض الوصفات من الفراولة.\nاصنعى بنفسك غسول منعش للفم بالنعناع وزيت شجرة الشاي لتطهير الفم والقضاء على البكتيريا وجميع الروائح الكريهه\nهذه الوصفة تصلح لصاحبات البشرة الدهنية, إخلطي كميات متساوية من الفراولة الطازجة المهروسة و الزبادى غير المحلى وضعي الخليط على وجهك لمدة عشر دقائق ثم اشطفي.\nبالنسبة للجلد السميك و لغرض تنعيم الكعبين قومي بهرس ثمانية حبات فراولة مع ملعقتين من زيت الزيتون و ملعقة من الملح الخشن, ضعي الخليط على كعبيك و افركي جيداً مدة ربع ساعة ثم اشطفي بالماء.\nمقشر لبشرتك الدهنية فى فصل الصيف\nو للتخلص من انتفاخات و تورم أسفل العينين, ضعي حلقات أو شرائح الفراولة المبردة تحت عينيك و اتركيها لمدة عشر دقائق فقط للتخلص من الانتفاخ, و علاج الهالات السوداء من أثر السهر و الإرهاق.\nطريقة أخرى سريعة للاستفادة من الفراولة بتقطيع حبة فراولة طازجة إلى نصفين, ثم افركيها على وجهك بالكامل, و اتركيها لبضعة دقائق و اشطفى وجهك بالماء الفاتر و سوف تلاحظين نعومة بشرتك بعدها مباشرةً.\nرجيم فى رجيم: وصفة سريعة طبيعية من المطبخ لإخفاء تورم أسفل العيون و تنعيم الكعوب


الائتلاف يعقد اجتماعاً مع ممثلي "الدول الصديقة" في اسطنبول.. وهذا مضمونه\n07.09.2019 | 23:30\nعقد "الائتلاف الوطني" المعارض، يوم الجمعة، اجتماعاَ مع ممثلي "الدول الصديقة"، في مدينة اسطنبول التركية، حيث تم بحث التطورات في سوريا.\nوأوضح الائتلاف، في بيان، نشر عبر موقعه الالكتروني، ان الاجتماع تناول التطورات الميدانية والسياسية والإنسانية في سوريا، لاسيما الوضع في ادلب، بالإضافة لمسألة العملية الدستورية.\nوتحدث أعضاء الائتلاف عن "الجرائم" المرتكبة من قبل النظام السوري وحلفائه في مناطق "خفض التصعيد" بشمال سوريا، والتي ادت الى حدوث "أزمة إنسانية".\nوانتقد رئيس الائتلاف أنس العبدة "تقاعس" المجتمع الدولي عن "أداء واجباته تجاه حماية المدنيين" في سوريا، مطالباً باتخاذ إجراءات لإيقاف " الأعمال العسكرية بشكل كامل"، والعودة إلى "الالتزام باتفاق إدلب"، و"دعم بقاء نقاط المراقبة التركية".\nوتم عقد الاجتماع في مقر الائتلاف بإسطنبول، بمشاركة سفراء وممثلين عن الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وبريطانيا وكندا وألمانيا وسويسرا وهولندا وبلجيكا وإسبانيا وفرنسا واليابان والدنمارك وايطاليا ونيوزيلاندا.\nوصعد الجيش النظامي بدعم من الطيران الروسي، في نيسان الماضي، من عمليات القصف على مواقع لفصائل المعارضة المسلحة في ادلب، ماادى الى مقتل ونزوح المئات من ديارهم.\nوجاءت الحملة العسكرية على ادلب وريف حماه ، رغم الاتفاق المبرم بين تركيا وروسيا في عام 2018، بمدينة سوتشي الروسية بخصوص اقامة منطقة "خفض التصعيد" بالشمال السوري.\nويسود هدوء نسبي، منذ أواخر آب الماضي، بعد إعلان روسيا عن وقف اطلاق النار في ادلب من طرف واحد متمثلاً بالقوات الحكومية السورية، وذلك بعد اشهر من التصعيد العسكري.


المُسن المقدسي "أبو الحمص" يتجرع مرارة السجن مجددًا بعد 35 عامًا من تحرره | صفا\nسُجن 15 عامًا ويعاني من أمراض\nالمُسن المقدسي "أبو الحمص" يتجرع مرارة السجن مجددًا بعد 35 عامًا من تحرره\n15 نوفمبر 2020 . الساعة 12:34 بتوقيت القــدس\nلم يشفع كبر سن الأسير المحرر ربحي خضر محمود أبو الحمص (75 عامًا) ولا مرضه من تنفيذ قرار محكمة الاحتلال الإسرائيلي القاضي بسجنه 9 أشهر؛ بذريعة حيازته سلاحًا غير مرخص.\nوسلم المحرر أبو الحمص، من قرية العيسوية بمدينة القدس المحتلة، نفسه اليوم الأحد إلى سجن نيتسان الرملة؛ لقضاء مدة محكوميته.\nويعود أبو الحمص إلى السجن مُجبرًا بعد أن تحرر منه قبل 35 عامًا، عقب اعتقال دام 15 عامًا من حكمه المؤبد "مدى الحياة " و120 عامًا، ضمن صفقة الأسرى المعروفة باسم "أحمد جبريل".\nوأوضح أبو الحمص في حديث لوكالة "صفا"، قبيل تسليم نفسه، أن محاميته قدمت تقارير طبية للمحكمة تؤكد أن السجن يضر بصحته، وتطرقت إلى حالات مماثلة لأشخاص يهود متهمون بحيازة سلاح غير مرخص، ولديهم تقارير طبية لم يتم سجنهم، ولكن القاضي أصرّ على سجنه.\nوأشار إلى أن المحامية قدمت استئنافا على قرار محكمة صلح الاحتلال إلى المحكمتين المركزية والعليا، إلا أنهما أصرتا على تثبيت قرار السجن.\nووصف المُسن أبو الحمص قرار السجن بـ"الظالم والعنصري؛ لأن هناك حالات مشابهة من اليهود لديهم نفس التهمة والمشاكل الصحية ولم يسجنوا".\nوأضاف "رغم قسوة السجن والعودة إليه بعد مرور 35 عامًا من التحرر، إلا أنني أعتبره تحديًا جديدًا، وضريبة يدفعها كل فلسطيني شريف".\nتهمة حيازة السلاح\nوعن حيازة السلاح غير المرخص، أوضح أبو الحمص أن قوات الاحتلال داهمت منزله بتاريخ 4 يناير/ كانون ثاني 2016، وخلال تفتيشه وجدت حقيبة فيها قطع مسدس.\nوقال: "اعتقلتني قوات الاحتلال بعد العثور على قطع المسدس في منزلي واقتادتني للتحقيق، وسألوني عن الحقيبة فقلت لهم إنها ليست لي، وعثرت عليها بجانب حاوية قبل قدوم القوات للمنزل بربع ساعة، ولا أعرف ما في داخلها ولم أفتحها أبدًا".\nوأضاف "سأل المحققون زوجتي وأولادي، وأنكروا أنهم شاهدوا الحقيبة، وفي مركز شرطة المسكوبية فحصوا البصمات الموجودة على الحقيبة، ولم يجدوا بصماتي عليها، ولا يوجد دليل يثبت أنها لي، حينها جمدت الشرطة القضية عدة سنوات، لكنها أعادت فتحها قبل نحو عام".\nولفت أبو الحمص إلى أنه "وكّل محاميًا طلب منه الاعتراف بحيازة السلاح، لكنه رفض الاعتراف؛ لأنها الحقيقة، لكن المحامي استغفله واتفق مع النيابة العامة على اعترافه بحيازته".\nوأشار إلى أنه وكّل بعدها محامية في القضية نفسها، لكنها لم تتمكن من إثبات كذب المحامي السابق، وقدمت استئنافا للمحكمتين ورفضتا.\nبدائل عن السجن\nوبيّن أبو الحمص أن محاميته قدمت طلبا للمحكمة بتقديم بدائل عن السجن، منها السجن البيتي أو دفع غرامة مالية فرفضت، كما رفضت عمله بخدمة الجمهور في مؤسسات؛ لكبر سنه.\nوعن وضعه الصحي، قال إنه يعاني من كسور في صدره وآلام شديدة بجسده بسبب تعرضه لحادث سير، ولديه جهاز لتنظيم ضربات القلب بجسده، ويتعرض للدوخة وفقدان الوعي، كما يعاني من ضغط الدم، ويتناول أدوية دائمة للآلام والأوجاع.\nوأوضح أبو الحمص أنه قضى في سجون الاحتلال 15 عاما، وتحرر في عام 1985 ضمن صفقة " أحمد جبريل"، من مدة محكوميته البالغة مؤبد" مدى الحياة " و 120 عاما.\nوكان أبو الحمص اعتقل عام 1970 بتهمة قيادة عملية عسكرية في محطة الباصات المركزية في "تل أبيب"، أسفرت عن 36 قتيلا وجريحا.\nوعن حكمه السابق بالسجن، قال: "طمأنني الصليب الأحمر في سجن الرملة عند صدور الحكم بقوله "120 عاما تحذف " والمؤبد بعد ذلك يحدد، وأكثر شيء ممكن أن أقضي 99 عامًا بالسجن".\nوأضاف ضاحكًا: "عندما سمعت ما قاله لي الصليب الأحمر، حسبت السنوات فوجدت أنه سيتم الافراج عني في عام 2069 ويصبح عمري 124 عاما، وحينها أصبحت أهتم بوضعي الصحي جيدًا من أجل الخروج من السجن وعمري 124 عامًا، وحاليا أنا مديون للاحتلال بـ84 عامًا".\nويتابع "كنت أعمل في السجن مع رفيقي (علي جدة) مترجمًا، نترجم أخبار الصحف والراديو إلى اللغة العربية ونوزعها على غرف الأسرى، وألفت كتابا داخل سجن الرملة بعنوان "رفاهية الكادحين"، وبعد الافراج عملت مترجما للصحف لمدة 6 سنوات، ولكني كنت ضعيفا بالمحادثة فتوجهت للعمل سائق تكسي لمدة 3 سنوات من أجل إتقان اللغة العبرية".\nوتوظف بعدها أبو الحمص مديرا لشركة باصات العيسوية، كما كان عضوا في لجنة المتابعة بالقرية، وجمعية يد واحدة، وعضوا في لجنة أولياء أمور مدارس القرية لمدة 14 عامًا، كما عرف بنشاطه ومشاركته في الاعتصامات والفعاليات المطالبة بحقوق سكان القرية ومدينة القدس.\nوأبو الحمص ولد عام 1945، وتزوج وعمره 45 عامًا ولديه 3 أولاد وبنت، أكبرهم عمره 28 عاما وأصغرهم 18 عاما.\nأ ج/أ ع/م ق\nقوات الاحتلال تزيل صورة الشهيد المقدسي نور شقير\nأشهر ثقيلة سيقضيها الفتى المقدسي الجريح علي طه بسجون الاحتلال


جني أرباح محدود يستهدف الأسهم القيادية - الاقتصادي - اقتصاد الإمارات - البيان\nأغلقت أسواق الأسهم المحلية أمس، في ختام آخر جلسات الأسبوع، على تراجع بضغط من عمليات جني أرباح محدودة استهدفت عدداً من الأسهم القيادية بعد صعودها القوي خلال الجلسات الماضية، وسط انخفاض السيولة.\nوانخفض سوق دبي من أعلى مستوياته منذ 20 فبراير الماضي، بنسبة 0.7 % ، ولكن يبقى فوق مستوى 2700 نقطة ليغلق عند 2702.34 نقطة بضغط من تراجع قطاعي العقار والبنوك، وهبط سوق أبوظبي 0.45 % إلى 5266.71 نقطة بضغط من قطاعات البنوك والعقار والاتصالات والطاقة. (دبي – عمرو عادل)\nوتراجعت السيولة الكلية من 731 مليون درهم في الجلسة السابقة إلى 619.4 مليون درهم، منها 389.35 مليوناً في أبوظبي و230 مليوناً بدبي. وجرى التداول على 293.94 مليون سهم، موزعة بواقع 99 مليون في أبوظبي و204 ملايين بدبي، بإجمالي صفقات بلغ 5661 صفقة.\nوضغط على سوق دبي انخفاض قطاع العقارات 1.63% مع هبوط «إعمار العقارية» 1.47%، و«ديار للتطوير» 1.65% و«الاتحاد العقارية» 3.36%، ونزل داماك 3.42% وإعمار للتطوير 0.97%.\nونزل قطاع البنوك 0.12%، مع تراجع «مصرف عجمان» 2.2%، و«أملاك للتمويل» 3.02%، و«دبي الإسلامي» 0.2%، ونزل «السلام البحرين» 1.35%، وانخفض «الإثمار القابضة» 3.94%.\nوتراجع قطاع الاستثمار 2.1%، مدفوعاً بهبوط «دبي للاستثمار» 2.35%، و«سوق دبي» 2.54%، فيما ارتفع «اكتتاب القابضة» 1.6%، وزاد «شعاع كابيتال» 5.3%، وتراجع قطاع النقل 0.07%، مع تراجع «الخليج للملاحة القابضة» 2.23%، وتراجع قطاع التأمين 0.5% مع تراجع «دبي الإسلامية للتأمين - أمان» 3.8%، ونزل «الإسلامية العربية للتأمين - سلامة» 0.6%، و«دار التكافل» 0.92%.\nوخالف قطاع السلع اتجاه السوق وارتفع بنسبة 1% مدفوعاً بصعود «دي إكس بي» 1.2% بالغاً مستوى 0.082 درهم.\nوتصدّر «إعمار العقارية» النشاط، مستقطباً 50.66 مليون درهم. وحقق «شعاع كابيتال» أكبر وتيرة صعود، 5.26% بالغاً 0.76 درهم، فيما تصدر التراجعات «الإثمار القابضة» بنسبة 3.94% بالغاً 0.2678 درهم.\nتأثر سوق أبوظبي بانخفاض قطاع البنوك 0.4%، مع نزول «أبوظبي الأول» 0.43%، و«أبوظبي التجاري» 0.32%، و«أبوظبي الإسلامي» 0.8%، وتراجع قطاع العقار 0.7%، على وقع هبوط سهم «رأس الخيمة العقارية» 2.11%، و«الدار العقارية» 0.93%.\nوانخفض قطاع الاتصالات 0.7%، مع تراجع «اتصالات» بالنسبة ذاتها، وانخفض أيضاً قطاع الطاقة 0.7%، مع انخفاض «طاقة» 1.4%، و«أدنوك للتوزيع» 0.7%، فيما تراجع قطاع الصناعة 0.05%، مدفوعاً بخسائر «سيراميك رأس الخيمة» 2.9%.


عباس يواجه واشنطن في مجلس الأمن.. وهذه خطته الجديدة للسلام\nالإياتا تطلق أول منظومة بيانات عالمية للحد من المطبّات الهوائية - الخميس 13 ديسمبر 2018 05:16 مساءً\nمدير أمن الأقصر يتابع فاعليات بطولة النيل الدولية بنادي التجديف.. صور - الخميس 13 ديسمبر 2018 05:16 مساءً\nرسميا .. مصر تتقدم لاستضافة بطولة الأمم الإفريقية 2019 - الخميس 13 ديسمبر 2018 05:16 مساءً\nبالفيديو أخبار اليوم | سوريا بعد 8 سنوات.. لا جديد تحت شمس الحرب موجز نيوز - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:56 مساءً\nخالد سليم وذكي بدر في جنازة الكاتب إبراهيم سعدة - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:56 مساءً\nشبكة رصد برا وبحرا وجوا.. كيف نجحت المقاومة الفلسطينية في بناء ترسانتها العسكرية؟ موجز نيوز - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:56 مساءً\nاخبار السياسه «صلاح» يقود التشكيل المثالي للجولة الأخيرة بدوري أبطال أوروبا - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:56 مساءً\nالوفد رياضة - مدغشقر خامس أفريقيا للشاطئية بالتسعة في كوت ديفوار موجز نيوز - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:46 مساءً\nالوفد -الحوادث - السجن 15 عامًا لمغتصب حفيدته بطنطا موجز نيوز - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:46 مساءً\n#بالفديو - أغلى حفل زفاف في العالم وحضور من المشاهير موجز نيوز - الخميس 13 ديسمبر 2018 04:16 مساءً\nأخبار العالم مصر العربية الأربعاء 21 فبراير 2018 10:08 صباحاً\n[real_title] ألقي الرئيس الفلسطيني محمود عباس كلمة استثنائية أمس الثلاثاء في مجلس الأمن الدولي، لحث العالم على مواجهة قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال الإسرائيلي، ووضع إطار أوسع لمفاوضات السلام مع إسرائيل دون تفرد واشنطن بدور الوساطة.\nودعا عباس في خطابه النادر أمام مجلس الأمن إلى عقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط ، تشارك فيه كل "الأطراف الفاعلة"؛ على أساس تحقيق حل الدولتين وفق حدود عام 1967، بحلول منتصف العام الحالي.\nوقال عباس :"ندعو إلى عقد مؤتمر دولي للسلام في منتصف العام 2018 ليستند لقرارات الشرعية الدولية ويتم بمشاركة دولية واسعة تشمل الطرفين المعنيين والأطراف الدولية والإقليمية الفاعلة وعلى رأسها أعضاء مجلس الأمن والرباعية الدولية".\nوأكد أنه مستعد لاستئناف المفاوضات مع إسرائيل فوراً، والتي تشمل تبادلاً طفيفاً للأراضي، دون التنازل عن القدس الشرقية أو أيٍّ من قرارات الشرعية الدولية.\nوفي كلمته، طالب عباس بآلية سلام دولية متعددة الأطراف، وتطبيق مبادرة السلام العربية، وتجميد القرار الأمريكي باعتبار القدس عاصمة لإسرائيل.\nولم يعد الفلسطينيون يعتبرون الولايات المتحدة وسيطا محايدا ويدعون إلى نهج جماعي لمحاولة التوصل إلى سلام في الشرق الأوسط.\nوشدّد على ضرورة التوقف عن اتخاذ خطوات أحادية خلال فترة المفاوضات، وأن مخرجاتها ستُعرض لاستفتاء شعبي؛ "إعمالاً للديمقراطية وتحقيقاً للشرعية".\nوأكد عباس أن "جميع الدول العربية والإسلامية مستعدة للاعتراف بإسرائيل بعد قيام الدولة الفلسطينية".\nوذكّر المجتمع الدولي بوجود 6 ملايين لاجئ خلفتهم النكبة (عام 1948)، متسائلاً عن مصيرهم في ظل قرار واشنطن تقليص مخصصات وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا).\nوطالب الرئيس الفلسطيني بتوفير حماية دولية لشعبه، وقال: "أصبحنا سلطة دون سلطة، والاحتلال أصبح دون تكلفة"، مشدداً أن على إسرائيل تحمل مسئوليتها كقوة احتلال، في الضفة الغربية وقطاع غزة.\nوفور إنهائه كلمته، غادر عباس قاعة مجلس الأمن دون الاستماع لكلمة المندوب الإسرائيلي داني دانون، وبقية المتحدثين.\nعباس يغادر وهايلي تنتقد\nوانتقدت السفيرة الأمريكية لدى الأمم المتحدة، نيكي هايلي، مغادرة عباس، جلسة مجلس الأمن دون الاستماع لإفادتها.\nوقالت هايلي "أشعر بالأسف أن يغادر الرئيس عباس قاعة مجلس الأمن دون الاستماع إلينا، ونرحب به قائدًا للشعب الفلسطيني... ولكنني لن أقبل نصيحة واحد من كبار المفاوضين لديك، وهو صائب عريقات عندما طلب مني أن أخرس.. لا سوف أتحدث بأعلى صوتي عن الحقائق الصعبة"، دون تفاصيل إضافية.\nوخاطبت أعضاء المجلس قائلة "نحن ندرك معاناة الفلسطينيين، ونحن نمد أيادينا إلى القيادة الفلسطينية من أجل إحلال السلام". وتابعت "نحن مستعدون لكي نتحدث معك (الرئيس الفلسطيني) لكننا لن نجري وراءك.. ليس عليك أن تمدح قرارنا (بنقل السفارة)، ولا حتى أن تقبل به، ولكن عليك أن تعرف التالي: هذا القرار لن يتغير".\nوأردفت "أود أن أقول للسيد عباس أن أمامه طريقين؛ الطريق الأول وهو إظهار الغضب تجاه الأمريكيين وتحريض الفلسطينيين على الإسرائيليين، والطريق الآخر هو طريق المفاوضات.. وبالنسبة للطريق الأول فأنا أود أن أؤكد لك أنه لن يؤدي بالفلسطينيين إلى أي شيء".\nوانتقدت المندوبة الأمريكية قيام مجلس الأمن الدولي بعقد لقاءات شهرية حول القضية الفلسطينية. وقالت "هذه الجلسة حول الشرق الأوسط تحدث كل شهر منذ عدة سنوات، وتركيزها الرئيسي منصب فقط على أكثر الدول ديمقراطية في الشرق الأوسط وهي إسرائيل".\nومضت قائلة "علينا أن نتحدث عن التحديات الإنسانية في سوريا ومناطق أخرى من الشرق الأوسط؛ بدلًا من الجلوس هنا شهرًا بعد شهر.. ولكن ها نحن هنا مجددًا".\n"عباس جزء من المشكلة"\nوانتقد سفير إسرائيل لدى الأمم المتحدة، داني دانون، مغادرة عباس، قاعة مجلس الأمن الدولي بمجرد بدء كلمته.\nووجه المندوب الإسرائيلي كلامه إلى عباس، الذي كان قد غادر الجلسة بالفعل، قائلًا: "لقد أوضحت بكلماتك وأفعالك أنك لم تعد جزءًا من الحل، بل جزء من المشكلة".\nوترفض إسرائيل وقف الاستيطان والقبول بحدود ما قبل حرب يونيو 1967 أساسًا لحل الدولتين، ما أدى إلى توقف المفاوضات مع الفلسطينيين، منذ أبريل 2014.\nوزعم دانون أن "عباس يقوم بالتحريض، وجعل من السياسة الفلسطينية الرسمية راعية للإرهاب".\nومضى موجهًا خطابه إلى الرئيس الفلسطيني: "لقد أنفقت 345 مليون دولار علي الإرهابيين لقتل الإسرائيليين الأبرياء.. هذا يمثل 50% من إجمالي المساعدات الخارجية الممنوحة للسلطة الفلسطينية"على حسب زعمه.\nوزعم أن "الإدارة الأمريكية الحالية تعمل مرة أخرى بجد لإحراز تقدم نحو السلام. غير أن السيد عباس يبحث مرة أخرى عن أعذار".\nوقال مندوب إسرائيل: "هذه المرة يدعي (عباس) أن القرار الأمريكي بشأن القدس هو الذي دفعه إلى رفض المفاوضات، لكن دعوني أكون واضحًا، لقد كانت القدس منذ آلاف السنين قلب وروح شعبنا.. وستبقى العاصمة غير المقسمة لدولة إسرائيل إلى الأبد".\nوأثار الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، في 6 ديسمبر الماضي، غضبًا واسعًا باعتباره مدينة القدس (بشقيها الشرقي والغربي) عاصم مزعومة لإسرائيل، القوة القائمة باحتلال القدس الشرقية الفلسطينية منذ عام 1967.\nوردًا على خطوة ترامب غير المسبوقة، أقرت الأمم المتحدة، في 21 من الشهر ذاته، مشروع قرار قدمته كل من تركيا واليمن، يؤكد اعتبار مسألة القدس من قضايا الوضع النهائي، التي يتعين حلها بالمفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وفقا لقرارات مجلس الأمن ذات الصلة.\nمن جانبه، أعرب الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، عن التزام المنظمة الدولية بالعمل على حل الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي على أساس حل الدولتين، مشدداً على عدم وجود خطة بديلة.\nوقال غوتيريش، في إفادة له، إنه ملتزم شخصياً وكذلك الأمم المتحدة بـ"دعم جهود الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي الرامية إلى التوصل لحل قائم على وجود دولتين ديمقراطيتين، إسرائيل وفلسطين، تعيشان جنباً إلى جنب في سلام داخل حدود آمنة ومعترف بها".\nوالمفاوضات بين الجانبين متوقفة منذ أبريل 2014، جراء رفض إسرائيل وقف الاستيطان والقبول بحدود ما قبل حرب يونيو 1967 أساساً لحل الدولتين.\nوأضاف غوتيريش: "ندعو إلى حل يتناول جميع قضايا الوضع النهائي، على أساس قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة والقانون الدولي والاتفاقات المتبادلة، ولا توجد لدينا خطة باء (بديلة)".\nوحذر الأمين العام للأمم المتحدة من "تضاؤل التوافق العالمي من أجل التوصل إلى حل قائم على وجود دولتين، إضافة إلي العقبات على الأرض".\nكما حذر غوتيريش من تداعيات "الأوضاع المزرية للفلسطينيين في غزة، الخاضعة لسيطرة (حركة المقاومة الإسلامية) حماس منذ سنوات".\nويعاني نحو مليوني نسمة في غزة أوضاعاً معيشية وصحية متردية للغاية؛ بسبب حصار إسرائيل للقطاع منذ أكثر من 10 سنوات، في أعقاب فوز "حماس" بالانتخابات التشريعية الفلسطينية.\nوشدد غوتيريش على أن "النقص في تمويل (الأونروا) يمثل مصدر قلق دولي، حيث إن الحق الإنساني وكرامة 5 ملايين لاجئ فلسطيني معرضون للخطر، وأناشد المجتمع الدولي أن يكثف دعمه السخي".\nوجمدت إدارة ترامب، في يناير 2017م، 65 مليون دولار من المساعدات السنوية التي تقدمها لوكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا).\nوأرجعت واشنطن هذا التجميد إلى رغبتها في مراجعة أنشطة ومصادر تمويل الوكالة، لكن فلسطينيين يقولون إن واشنطن تضغط على السلطة الفلسطينية لتقديم تنازلات ضمن خطة للسلام، تعكف عليها إدارة ترامب، التي يتهمونها بالانحياز إلى إسرائيل.\nالتالى الأردن.. وقفة بعمان للمطالبة بإصلاحات سياسية واقتصادية\nالشروق - استشهاد شاب فلسطيني برصاص الاحتلال الإسرائيلي في القدس الشرق الاوسط\nبوابة الشروق الخميس 13 ديسمبر 2018 11:56 صباحاً\nالشروق - مفتي الديار الفلسطينية يدين اقتحام الاحتلال الإسرائيلي لمسجد قبة الصخرة الشرق الاوسط\nبوابة الشروق الأربعاء 12 ديسمبر 2018 02:56 مساءً\nالشروق - الاحتلال الإسرائيلي يغلق حاجز عطارة وينصب عدة حواجز في محيط رام الله الشرق الاوسط\nبوابة الشروق الثلاثاء 11 ديسمبر 2018 02:56 صباحاً\nالشروق - الاحتلال الإسرائيلي يجبر عائلة مقدسية على هدم منزليها في سلوان الشرق الاوسط\nبوابة الشروق السبت 08 ديسمبر 2018 02:56 مساءً\nالشروق - الاحتلال الإسرائيلي يخطر بهدم ثلاثة مساكن جنوب الخليل الشرق الاوسط\nبوابة الشروق الاثنين 03 ديسمبر 2018 05:56 مساءً\nالإنقاذ البحري ينتشل جثمان شاب غارق بشواطئ مدينة رأس البر\nالفجر الاثنين 18 يوليو 2016 04:28 مساءً\n#اليوم السابع - #حوادث - ضبط 646 طلقة و25 قطعة سلاح و24 جزينة بندقية وحامل جرينوف فى سوهاج\nاليوم السابع الخميس 13 ديسمبر 2018 06:16 صباحاً\n#اليوم السابع - #حوادث - فيديو.. النيابة تستمع لشهود واقعة مقتل فتاة رميا بالرصاص بالمرج\nشاهد.. هدف محمد صلاح في مباراة ليفربول ونابولي\nصدي البلد الأربعاء 12 ديسمبر 2018 08:16 صباحاً\nالوفد -الحوادث - ضبط عاطل بمخدر الآيس فى الإسماعيلية موجز نيوز\nالوفد الخميس 29 نوفمبر 2018 10:46 مساءً\nالشروق - انتشار أمني مكثف وسط العاصمة التونسية لتأمين ختام مهرجان أيام قرطاج السينمائية الشرق الاوسط\nبوابة الشروق السبت 10 نوفمبر 2018 08:56 مساءً\n#اليوم السابع - #حوادث - أمن دمياط يكشف لغز العثور على جثتين داخل جراج سيارات\nاليوم السابع الاثنين 16 أبريل 2018 06:16 مساءً\n#اليوم السابع - #حوادث - مباحث دمياط الجديدة تكثف جهودها لضبط 3 مجهولين سرقوا سوبر ماركت\nاليوم السابع الاثنين 10 أبريل 2017 10:40 مساءً\nمرتضى منصور : تركي آل شيخ عرض المساهمة فى إنشاء استاد للزمالك\nصدي البلد الثلاثاء 02 يناير 2018 05:38 صباحاً\nالشروق - مصدر عراقي: هروب سجناء من سجن سوسة بالسليمانية واعتقال 10 منهم الشرق الاوسط\nبوابة الشروق الخميس 13 ديسمبر 2018 02:56 صباحاً\n#اليوم السابع - #فن - السجناء بتونس نجوم مسرح فى مهرجان أيام قرطاج المسرحية\nاليوم السابع الخميس 13 ديسمبر 2018 12:16 صباحاً\nالإياتا تطلق أول منظومة بيانات عالمية للحد من المطبّات الهوائية\nصدي البلد الخميس 13 ديسمبر 2018 05:16 مساءً\nمدير أمن الأقصر يتابع فاعليات بطولة النيل الدولية بنادي التجديف.. صور


هو لك..لا تعره لغيرك!\nأنس في الخميس 07 أبريل 2011, 6:53 am\nلا شك أن بذل أشيائنا الخاصة، بل حتى وقتنا وطاقاتنا للآخرين، وإعارتهم ما يحتاجون، لهو من كريم الخصال ومن جميل الطبائع،التي حثت عليها الأديان، وباركتها القوانين والشرائع. إلا أن هناك أشياء تعد إعارتها جريمة للمرء في حق نفسه قبل كل شيء. فحين نعير عقولنا للآخرين، نكون قد ارتكبنا خطيئة عظمى ومعصية كبرى في شرعنا العظيم. فهذا الدين الذي جعل التفكر في الملكوت واحدة من أعظم العبادات، والذي نهى عن سوء الظن، وعن أخذ الكلام من أفواه الجهال والفساق دون تثبت، لا يمكن أن يبارك نظام إعارة العقول هذا. بل إنه من الجحود ألا يستعمل هذا العضو العظيم (العقل) إلى أقصى طاقاته، وأن يدخل " اختيارياً" في غيبوبة طويلة. ومع ذلك نجد بأن الكثيرين ممن وهبهم الله هذه النعمة، وممن يعتقدون أنهم يعرفون أمور دينهم، لا يتوانون عن إتباع هذه الطريقة. وكم حصلت من مشكلات، وكم تعرض أناس للظلم في أعراضهم، أو أرزاقهم نتيجة لأن شخصاً ما.. في مكان ما..قرر للحظة أن يعير عقله لشخص آخر!\nولا يزال يدهشني مدى انتشار هذه الظاهرة لدينا، حتى بين حملة أعلى الشهادات، وبين من واتتهم الفرصة ليطوفوا حول العالم، مع ما يترتب على هذا من توسيع مدارك المرء، وفتح الآفاق أمامه. فيكفي أن يشهد فلان من الناس ممن له وجاهة دينية أو عمرية أو اجتماعية أو مادية بأن فلان به عيب ما، فإن آلافاً مؤلفة ستأخذ بهذا الرأي دون أن تكلف نفسها عناء التفكير أو حتى التساؤل عما إذا كان هذا الأمر متوافقاً مع المنطق واحتمالية أن يكون ثمة لبس أو خطأ.\nشخصياً ..كرهتُ هذا الأسلوب، لدرجة أنني صرت أعتقد مباشرة العكس فيما أسمعه من نقد سلبي، أو إطراء مبالغ للأشخاص أو الأماكن أو الكتب أو الأفكار. وإذا جئنا إلى مجال الكتب والأدب خاصة، فإنني مدينة للدعاية السلبية بأمتع الأوقات التي قضيتها مع خير جليس! فلو لم أسمع نقداً سلبياً مبالغاً ل (شقة الحرية) للدكتور غازي القصيبي وأنا بعدُ مراهقة، لما قرأتها ولما تعرفت على روائعه الأخرى حتى بات كاتبي المفضل. والأمر نفسه ينطبق على روايات الكاتبة الجزائرية (أحلام مستغانمي)، والأديب ( عبدالرحمن منيف)، والشاعر الكبير (نزار قباني) الذي قد نخالفه في أكثر من موضوع، ولا نوافقه في أكثر من قصيده، لكن سيكون من الصعب جداً أن نقول عنه بأنه ليس شاعراً.\nوللتربية ولا شك دور في تعويد الطفل على احترام عقله والإنصات له، وعدم بيعه للآخرين، عن طريق مراجعته في الاخبار التي يسمعها وينقله، وحثه على التفكير فيما إذا كانت خطأ أو صواباً. ومع مرور الأيام سيصبح هذا الصغير قادراً على التمييز أكثر بكثير من بعض الكبار أحياناً. والأمة التي يفكر صغارها هي أمة جديرة بالتقدم، لذلك فلتكن وصيتنا للصغار وهم ينطلقون لمدارسهم: ( عقلك لك وحدك..فلا تعره لغيرك!).


أوسيدج سيتي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة\n(بالتحويل من أوسيدج سيتي (كانساس))\nإحداثيات: 38°38′03″N 95°49′36″W / 38.6342°N 95.8267°W / 38.6342; -95.8267\nأوسيدج سيتي (بالإنجليزية: Osage City, Kansas) هي مدينة تقع في مقاطعة اوساج، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.52 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 331 م، بلغ عدد سكانها 2943 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 354 نسمة/كم2.\nبورلينغامي (13 كم)\nليندون (13 كم)\nأوليفيت (18 كم)\nسكرانتون (18 كم)\n^ معرف مكان في قوسي الشكل: https://www.archinform.net/ort/35083.htm — تاريخ الاطلاع: 6 أغسطس 2018\n^ "صفحة أوسيدج سيتي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2018. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\nفي كومنز صور وملفات عن: أوسيدج سيتي\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=أوسيدج_سيتي&oldid=29827536"\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 6 أغسطس 2018، الساعة 15:36.


JTHBL46F475001022 ~ تقارير فحص السيارات\n2007 لكزس LS460\n- توجد عدة صيانات متفرقة غير متضحة التفاصيل آخرها عند 119,901 ميل.\n- تم تغيير فلتر المكيف عند 117,981 ميل.\n- تم فحص الجيربوكس عند 91,205 ميل.\n- لا نلاحظات سلبية.\n- عرضت السيارة للبيع لأول مرة في 09/26/2012، ثم عرضت مرة أخرى بتاريخ 10/07/2012، وعليه فإما أن هذه السيارة في أمريكا أو أنها في البحر.\n- من مصادر أخرى يمكنك مشاهدة صور السيارة من هنــا.\n- لا بأس بشرائها بعد الفحص، وإذا كانت السيارة في أمريكا ينصح بفحصها هناك.


الأكاديمي المصري «عبد الفتاح ماضي»: الحكومة تدفع 8 آلاف دولار يوميا لتحسين صورة نظام «السيسي»\nقال أستاذ العلوم السياسية والأكاديمي المصري «عبد الفتاح ماضي»، إن الحكومة المصرية تدفع 8 آلاف دولار يوميا لتحسين صورة نظام قائد الانقلاب «عبد الفتاح السيسي».\nوصرح في تغريدة على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»: «وسط موجة الغلاء وانهيار الجنيه يجب التذكير بأن الشعب يستمر في تحمل 8000 دولار يوميا لتحسين صورة نظام السيسي وتعزيز علاقاته مع مسؤولين بالكونغرس الأمريكي ووسائل الإعلام».\nوأوضح أن «الحكومة منذ 2013 تدفع ملايين الدولارات لشركات العلاقات العامة الأمريكية... ووصل المبلغ المدفوع لشركة واحدة فقط (هي غلوبال بارك جروب الأمريكية) إلى 250 ألف دولار شهريا أي ما يزيد على 8000 دولار يوميا».\nويقول خبراء اقتصاد إن ارتفاع التضخم سيؤدي إلى تراجع القوة الشرائية وسيضر بالنمو الاقتصادي ويقود إلى زيادة أكبر في أسعار الفائدة التي وصلت بالفعل إلى 15.75%.\nومن المنتظر أن تجتمع لجنة السياسات النقدية مجددا في السادس عشر من فبراير/شباط.


مفاجأة..السعودية تغيّر موقفها من الرئيس الاسد\nتاريخ النشر 2017-12-28 الساعة 09:19:01\nأعلن المبعوث الخاص للرئيس الروسي إلى سوريا، ألكسندر لافرينتيف، أن الكثير من الدول التي كانت تتخذ مواقف متشددة تجاه السلطات السورية، أخذت تراجع وجهة نظرها مؤخرا. وقال في مقابلة مع وكالة نوفوستي، إن من بين هذه الدول على سبيل المثال السعودية. وأشار إلى أن ممثلي السعودية حاولوا، في مؤتمر عقد في الرياض، إقناع المعارضة السورية بعدم احتواء البيان النهائي على عبارة أن الرئيس بشار الأسد يجب أن يرحل. وقال لافرينتيف: “وحاولوا بصدق مطلق إعادة المعارضين لرشدهم وإقناعهم أنه ليس من الضروري أن يشمل البيان الختامي مثل هذه العبارات المسيئة بحق السلطات الحالية”. ونوه بأن الكثيرين دعوا المعارضة ومن بينهم وزير الخارجية السعودي عادل الجبير، إلى التخلي عن مثل هذه التصريحات لضمان ظروف طبيعية لمفاوضات جنيف. ولكن، ووفقا للافرنتيف، “لم يتمكنوا من تحقيق ذلك”. وأضاف لافرينتيف القول: “لقد حذرنا من أن هذا السلوك قد تكون له عواقب سلبية، نحن نعترف بذلك، ولكن لا يمكننا أن نفعل أي شيء تجاه هذا الأمر- هناك أشخاص بمراس صعب وجرت محاولات لتطهير الصفوف منهم، من الراديكاليين ولكن ما أن اختفوا حتى ظهر غيرهم. وكما يقول المثل، المكان المقدس لا يبقى شاغرا”. وأكد على ضرورة القيام بعمل صعب للغاية وخاصة على الاتجاه السياسي. وقال: “لا يعرف أحد كم سيستغرق ذلك”.


الصين التذرية طاحونة\nالصين آلة طحن آلة التذرية م آلة غسل الرمال. صنع آلة الرمال التذرية معدات غسل الرمال الصفحة الرئيسية gt معدات الطحن gt صنع آلة الرمال vsi الكسارة لصنع . القمح [الأرشيف] الموقع الرسمي لقبيلة الطوالعة\nطاحونة شبة المنحرف الاروبي MTW هي احدث الطاحونة التي تصل الي المستوي الدولي و تتمتع بعديد الجير مطحنة التذرية الصين آلة طحن آلة التذرية تستخدم الكسارات مخروط من جهة ثانية في ا.\nالصين التذرية طاحونة stichtingparzival طحن عجلة طحن أداة طحن آلة العالمي، أداة المطحنة-صانع المهنية في الصين وسوف يجتمع لدينا آلة طحن أداة عالمية الطلب الخاص بك. مطحنة صغيرة؟ طاحونة 110 فولت. gm\nالصين عالية الجودة الكهربائية موتور سحق آلات الدخن مع جودة عالية بالجملة، الرائدة عالية الجودة الكهربائية موتور سحق آلات الدخن كفاءة عالية ، قدرة 180-250 كجم أعلى من طاحونة الأرز\nطاحونة T130X الدقيقة طاحونة عمودية-LM معدات الرمال آلة صنع الرمل سيور متنقلة Email : [email protected] منتجات مطحنة الأسمنت المصنوعة في الصين وافق تصريح تعدين الفحم في مدينة اعتبارا\nFeatures of Corn maize flour grits grinding machine 1. The complete integrated maize milling unit is suitable for the pr..About China Full Set Automatic Corn Flour Milling Plant Corn Mill FOB price, Payment, OEM information, wholesale Grain Processing Machinery\nمنزل > كيف التذرية الرمال آلية كيف التذرية الرمال آلية تأقلم النباتات والحيوانات للعيش في الصحراء موقع العلوم كيف الاسمنت عمل طاحونة الخام طاحونة كيف هو جنون كيف يتم الحجر المحاجر\nآلة طحن طاحونة,, تعتبر مادة السيليكا من أكثر المواد انتشارا في قشرة الكرة الأرضية، اذ . التذرية آلة طحن الصين آلة طحن آلة التذرية تستخدم الكسارات مخروط من جهة ثانية في ا .\nمقاطعة هَينان، أو هاينان، من بين الأماكن في الصين التي كنت أسمع عنها، وكان لي شغف الوصول إليها لكونها تمتلك شواطئ ساحرة وخضرة خصبة وهواء نقيا، وتتميز بمناخ إستثنائي يجعلها تتمتع بـ300 يوم مشمس في العام تكون فيها درجة\n>> Next:قائمة مصانع الاسمنت الشركة في ولاية ماديا براديش


لنتعلـم من المكسيك by Ian Bremmer - Project Syndicate\nلنتعلـم من المكسيك\nفي الثاني من يوليو/تموز عقدت المكسيك انتخابات رئاسية كانت السبب في اندلاع ما تحول إلى معركة سياسية مريرة تبادل أطرافها إطلاق النيران. فبعد أن تم الإعلان عن فوز المرشح المحافظ فيليبي كالديرون بأغلبية لا تتجاوز الواحد في المائة من الأصوات، سارع منافسه أندريس مانويل لوبيز أوبرادور إلى الطعن في نزاهة الانتخابات. وطيلة الشهرين الماضيين بادر أشد مؤيدي لوبيز أوبرادور حماساً إلى تحويل الساحة المركزية في مكسيكو سيتي إلى بحر من الخيام ـ أو مركز لمعارضة النتائج الرسمية للانتخابات.\nوفي الأول من سبتمبر/أيلول قدم العشرات من المشرعين المنتمين إلى المعارضة مشهداً غير عادي داخل البرلمان المكسيكي حين احتلوا منصة المتحدثين داخل القاعة، وبذلك منعوا الرئيس فوكس فيسينتي الذي انتهت فترة ولايته من إلقاء خطابه الأخير حول حالة الدولة شخصياً. وبعد أربعة أيام قررت أعلى محكمة انتخابية في البلاد أن فوكس قد تدخل على نحو غير لائق في الانتخابات، إلا أن نفس القرار أكد بالإجماع فوز كالديرون . أما لوبيز أوبرادور فقد قطع على نفسه عهداً باعتراض سبيل رئاسة كالديرون منذ اللحظة التي يتولى فيها المنصب في الأول من ديسمبر/كانون الأول.\nنستطيع أن نعرف الكثير عن مدى الاستقرار في دولة ما إذا ما تعرفنا على استجابة تلك الدولة للأزمات. ولقد شهدنا صراعات انتخابية مماثلة في الولايات المتحدة في عام 2000 وفي أوكرانيا عام 2004. ففي أعقاب انتخابات رئاسية مختلف عليها إلى حد كبير راحت أعداد كبيرة من الناخبين في كل من البلدين تشكك في شرعية النتائج. وكان لزاماً على أعلى المحاكم في البلدين أن تفصل في المطالبات بإعادة فرز الأصوات.