Επίσημη Ιστοσελίδα Ο Δρόμος προς την Ευτυχία, Βίντεο, Διαφημίσεις, Να Είσαι Επιδέξιος, Άυξησε τις Ικανότητες σου.\n17. ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΠΙΔΕΞΙΟΣ\nΖούμε σε μια εποχή πολύπλοκου εξοπλισμού και ταχύτατων μηχανών και οχημάτων και τόσο η δική μας επιβίωση όσο κι εκείνη της οικογένειας και των φίλων μας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη γενική επιδεξιότητα των άλλων.\nΣτο χώρο της αγοράς, στις θετικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, καθώς και στην κυβέρνηση, η αδεξιότητα2 μπορεί να απειλήσει τη ζωή και το μέλλον μιας μικρής ή μιας μεγάλης μερίδας ανθρώπων.\nΕίμαι σίγουρος πως μπορείς να φέρεις στο νου σου πολλά παραδείγματα τέτοιων περιστάσεων.\nΟ άνθρωπος είχε ανέκαθεν την παρόρμηση να ορίζει τη μοίρα του. Τόσο η δεισιδαιμονία όσο και ο εξευμενισμός των κατάλληλων θεών και οι τελετουργικοί χοροί πριν απ’ το κυνήγι μπορούν να θεωρηθούν ως προσπάθειες –άσχετα από το πόσο ασθενείς ή μάταιες είναι– να ορίσει το πεπρωμένο.\nΜόνο όταν ο άνθρωπος έμαθε να σκέφτεται, να εκτιμά τη γνώση και να την εφαρμόζει με ικανοποιητική επιδεξιότητα, άρχισε να κυριαρχεί στο περιβάλλον του. Το γνήσιο «θείο δώρο» μπορεί να είναι η δυνατότητα να είσαι επιδέξιος.\nΣτις συνηθισμένες ασχολίες ο Άνθρωπος εκτιμά τη δεξιοτεχνία και την ικανότητα. Όταν αυτές απαντώνται σ’ έναν ήρωα ή σ’ έναν αθλητή, αποτελούν σχεδόν αντικείμενο λατρείας.\nΤο κριτήριο της αληθινής επιδεξιότητας είναι το τελικό αποτέλεσμα.\nΈνας άνθρωπος επιβιώνει στο βαθμό που είναι επιδέξιος. Χάνεται στο βαθμό που είναι αδέξιος.\nΕνθάρρυνε την απόκτηση ικανότητας σε οποιαδήποτε αξιόλογη ενασχόληση. Να την επαινείς και να την ανταμείβεις όποτε τη συναντάς.\nΝα απαιτείς επίδοση υψηλού επιπέδου. Η αξία μιας κοινωνίας φαίνεται από το αν εσύ, η οικογένειά σου και οι φίλοι σου μπορείτε να ζείτε σ’ αυτή με ασφάλεια ή όχι.\nΗ παρατήρηση, η μελέτη και η εξάσκηση αποτελούν συστατικά της ικανότητας.\n17-1. ΝΑ ΚΟΙΤΑΣ.\nΑυτό που παρατηρείς είναι αυτό που παρατηρείς εσύ. Κοίταζε τα πράγματα και τη ζωή και τους άλλους κατευθείαν, όχι μέσω οποιουδήποτε νέφους προκατάληψης, παραπετάσματος φόβου ή μέσω της ερμηνείας κάποιου άλλου.\nΑντί να λογομαχείς με τους άλλους, βάλ’ τους να κοιτάξουν. Να επιμένεις με ευγένεια να κοιτάξουν κι αυτό από μόνο του αρκεί για να διαλύσει τα πιο κατάφωρα ψέματα, ν' αποκαλύψει τις μεγαλύτερες υποκρισίες, να λύσει τα πιο πολύπλοκα αινίγματα και να φέρει στο φως τις πιο απίθανες αποκαλύψεις.\nΌταν κάποιος άνθρωπος βρίσκει ότι τα πράγματα προκαλούν μεγάλη σύγχυση κι ότι είναι δύσκολο να τα ανεχθεί, όταν το μυαλό του στριφογυρίζει συνεχώς, βάλε τον άνθρωπο απλώς να σταθεί και να κοιτάξει.\nΑυτό που βρίσκει είναι συνήθως πολύ προφανές όταν το βλέπει. Κατόπιν, συνεχίζει και χειρίζεται τα πράγματα. Αν όμως δεν τα δει ο ίδιος, δεν τα παρατηρήσει ο ίδιος, θα αποτελούν μικρή πραγματικότητα γι’ αυτόν, και όλες οι οδηγίες και εντολές και τιμωρίες ανά τον κόσμο δε θα επιλύσουν τη σύγχυσή του.\nΜπορεί κανείς να επισημάνει την κατεύθυνση προς την οποία πρέπει να κοιτάξει και να προτείνει να κοιτάξει όντως· τα συμπεράσματα θα είναι δικά του.\nΈνα παιδί ή ένας ενήλικος βλέπει αυτό που αυτός ο ίδιος βλέπει και αυτό αποτελεί την πραγματικότητα γι’ αυτόν.\nΗ αληθινή επιδεξιότητα βασίζεται στη δική μας ικανότητα να παρατηρούμε. Μόνο μ’ αυτή την πραγματικότητα μπορεί κανείς να είναι επιδέξιος και βέβαιος.\n17-2. ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙΣ.\nΣου έχει τύχει ποτέ να έχει ένα άτομο κάποια ψευδή δεδομένα για σένα; Σου δημιούργησε πρόβλημα αυτό;\nΑυτό μπορεί να σου δώσει κάποια ιδέα για την καταστροφή που μπορεί να προκαλέσουν τα ψευδή δεδομένα.\nΚι εσύ επίσης θα μπορούσες να έχεις μερικά ψευδή δεδομένα για κάποιον άλλο.\nΟ διαχωρισμός του ψεύδους από την αλήθεια επιφέρει κατανόηση.\nΥπάρχουν πολλά ψευδή δεδομένα τριγύρω. Τα κατασκευάζουν άτομα με κακές προθέσεις για να εξυπηρετήσουν τους δικούς τους σκοπούς. Μερικά απ’ αυτά προέρχονται από ξεκάθαρη άγνοια των γεγονότων και τίποτε περισσότερο. Και μπορούν να εμποδίσουν την αποδοχή των αληθινών δεδομένων.\nΗ κύρια διαδικασία της μάθησης έχει ως εξής: εξετάζουμε τα δεδομένα που διαθέτουμε, διαχωρίζουμε τ’ αληθινά από τα ψευδή και τα σημαντικά από τ’ ασήμαντα, και καταλήγουμε κατ’ αυτό τον τρόπο σε συμπεράσματα που μπορούμε να εφαρμόσουμε. Μόλις κάποιος το κάνει αυτό, θα έχει κάνει ένα μεγάλο βήμα πάνω στο δρόμο που θα τον οδηγήσει στην επιδεξιότητα.\nΚάθε «αλήθεια» κρίνεται με βάση αν είναι αληθινή για σένα. Αν έχεις το σύνολο των δεδομένων, αν έχεις αποσαφηνίσει πλήρως κάθε παρανοημένη λέξη σε αυτό κι έχεις επιθεωρήσει το θέμα, κι ακόμα δε φαίνεται αληθινό, τότε δεν είναι αληθινό για σένα. Απόρριψέ το. Και, αν θέλεις, προχώρησε παραπέρα και φτάσε σ’ ένα συμπέρασμα σχετικά με το ποια είναι η αλήθεια για σένα. Στο κάτω κάτω, εσύ είσαι αυτός που θα χρειαστεί να τη χρησιμοποιήσει ή να μην τη χρησιμοποιήσει, να σκεφτεί με βάση αυτή ή να μη σκεφτεί με βάση αυτή. Αν αποδέχεται κανείς τυφλά κάποια «γεγονότα» ή «αλήθειες», απλώς και μόνο επειδή του είπαν ότι πρέπει να τα δεχτεί, αν αποδέχεται «γεγονότα» και «αλήθειες» που δεν του φαίνονται αληθινά ή ακόμα που του φαίνονται ψευδή, το τελικό αποτέλεσμα μπορεί να είναι θλιβερό. Αυτό το σοκάκι οδηγεί στο σκουπιδότοπο της αδεξιότητας.\nΈνα άλλο μέρος της μάθησης έχει να κάνει απλώς με την απομνημόνευση.Αυτή μπορεί να περιλαμβάνει την ορθογραφία των λέξεων, μαθηματικούς πίνακες και τύπους, τη σειρά των σωστών κουμπιών που πρέπει να πατήσουμε, κ.λπ. Όμως, ακόμα και στην απλή απομνημόνευση πρέπει κανείς να γνωρίζει ποιος είναι ο σκοπός της ύλης που μελετά, καθώς και πώς και πότε να τη χρησιμοποιήσει.\nΗ διαδικασία της μάθησης δεν είναι απλώς και μόνο συσσώρευση δεδομένων πάνω σε άλλα δεδομένα. Είναι μια διαδικασία με την οποία κατανοεί κανείς καινούργια πράγματα και γνωρίζει καλύτερους τρόπους για να κάνει διάφορα πράγματα.\nΕκείνοι που προοδεύουν στη ζωή δε σταματούν ποτέ πραγματικά να μελετούν και να μαθαίνουν. Ο επιδέξιος μηχανικός ενημερώνεται για τις καινούργιες μεθόδους, ο καλός αθλητής συνεχώς επανεξετάζει την πρόοδο του αθλήματός του, κάθε επαγγελματίας έχει μια στοίβα από βιβλία της ειδικότητάς του πρόχειρα και τα συμβουλεύεται κ.λπ.\nΤόσο το καινούργιο μοντέλο μίξερ ή πλυντηρίου όσο και το τελευταίο μοντέλο αυτοκινήτου απαιτούν κάποια μελέτη και μάθηση για να τα λειτουργήσουμε μ’ επιδεξιότητα. Όταν οι άνθρωποι παραλείπουν να κάνουν κάτι τέτοιο, το επακόλουθο είναι ατυχήματα στην κουζίνα και σωροί από ματωμένα συντρίμμια στους αυτοκινητόδρομους.\nΕίναι πολύ υπερόπτης εκείνος που νομίζει πως δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να μάθει στη ζωή. Και είναι επικίνδυνα τυφλός εκείνος που δεν μπορεί να αποβάλει τις προκαταλήψεις του και τα ψευδή δεδομένα που έχει και να τα αντικαταστήσει με γεγονότα και αλήθειες που μπορούν να προσφέρουν καταλληλότερη βοήθεια στη δική του ζωή και στη ζωή όλων των άλλων.\nΥπάρχουν τρόποι για να μελετά κανείς, ώστε πραγματικά να μαθαίνει και να μπορεί να χρησιμοποιεί αυτά που μαθαίνει. Αυτοί συνοψίζονται στο να έχει ένα δάσκαλο και/ή βιβλία που να πραγματεύονται σωστά το θέμα τους· στο να αποσαφηνίζει κάθε λέξη που δεν καταλαβαίνει πλήρως· στο να συμβουλεύεται άλλες πηγές και/ή τον ίδιο το χώρο του θέματος· να ξεδιαλέγει τα ψευδή δεδομένα που μπορεί να έχει ήδη· να διαχωρίζει τα ψευδή από τ’ αληθινά με βάση το τι είναι τώρα αληθινό γι’ αυτόν. Ως τελικό αποτέλεσμα θα αισθάνεται σιγουριά και θα μπορεί να είναι επιδέξιος. Μπορεί να είναι, στην πραγματικότητα, μια θαυμάσια και ικανοποιητική εμπειρία. Μοιάζει σαν να ανεβαίνει κανείς σε ένα επικίνδυνο βουνό, γεμάτο αγκαθωτούς θάμνους, αλλά να φτάνει τελικά στην κορυφή με μια καινούργια θέα ολόκληρου του απέραντου κόσμου.\nΓια να επιβιώσει ένας πολιτισμός, πρέπει να καλλιεργήσει τις συνήθειες και τις ικανότητες μελέτης στα σχολεία του. Το σχολείο δεν είναι ένας χώρος όπου βάζουμε τα παιδιά για να μην τα έχουμε στα πόδια μας στη διάρκεια της ημέρας. Θα ήταν υπερβολικά δαπανηρό αν υπήρχε γι’ αυτόν το λόγο και μόνο. Ούτε είναι ένας χώρος δημιουργίας παπαγάλων. Το σχολείο είναι ο χώρος όπου θα πρέπει να μαθαίνει κανείς να μελετά και όπου τα παιδιά μπορούν να προετοιμάζονται για να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα, να μαθαίνουν να τη χειρίζονται με επιδεξιότητα και να αποκτούν τα εφόδια για να αναλάβουν τον κόσμο του αύριο, τον κόσμο όπου οι σημερινοί ενήλικοι θα είναι πια μεσήλικες ή ηλικιωμένοι.\nΟ αδιόρθωτος εγκληματίας ποτέ δεν έμαθε πώς να μαθαίνει. Τα δικαστήρια προσπαθούν επανειλημμένα να του διδάξουν πως, αν διαπράξει το ίδιο έγκλημα, θα ξαναπάει στη φυλακή: οι πιο πολλοί απ’ αυτούς διαπράττουν το ίδιο έγκλημα και ξαναγυρνάνε στη φυλακή. Είναι γεγονός πως οι εγκληματίες είναι η αιτία που ψηφίζονται όλο και περισσότεροι νόμοι· ο ευυπόληπτος πολίτης είναι αυτός που υπακούει τους νόμους· οι εγκληματίες, εξ ορισμού, δεν τους υπακούουν· οι εγκληματίες δεν μπορούν να μάθουν. Καμιά διαταγή, οδηγία, τιμωρία και εξαναγκασμός δε θα έχει αποτέλεσμα σ’ ένα άτομο που δε γνωρίζει πώς να μαθαίνει και δεν μπορεί να μάθει.\nΈνα χαρακτηριστικό που παρουσιάζουν οι εγκληματικές κυβερνήσεις –όπως έχει μερικές φορές συμβεί στην Ιστορία– είναι ότι οι ηγέτες τους δεν μπορούν να μάθουν· όλα τα αρχεία και η ορθή λογική μπορεί να τους υποδεικνύουν πως την καταπίεση ακολουθεί η συμφορά. Παρ' όλα αυτά, χρειάστηκε μια βίαιη επανάσταση για να τους θέσουμε υπό έλεγχο ή ένας Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος για ν' απαλλαγούμε απο έναν Χίτλερ – γεγονότα πολύ δυσάρεστα για την Ανθρωπότητα.\nΑυτοί δεν μάθαιναν. Τέρπονταν με τα ψευδή δεδομένα. Απέρριπταν κάθε απόδειξη και αλήθεια. Χρειάστηκε να βγουν από τη μέση.\nΟι παράφρονες δεν μπορούν να μάθουν. Καθώς ωθούνται από κρυμμένες κακές προθέσεις ή είναι συνθλιμμένοι σε σημείο που να μην μπορούν να σκέφτονται λογικά, τα γεγονότα, η αλήθεια και η πραγματικότητα είναι πέρα απ’ αυτούς. Αποτελούν την προσωποποίηση των ψευδών δεδομένων. Δεν πρόκειται ή δεν μπορούν, στην πραγματικότητα, ν’ αντιληφθούν ή να μάθουν.\nΗ ανικανότητα ή η άρνηση για μάθηση επιφέρουν ένα πλήθος προβλημάτων για το άτομο και την κοινωνία.\nΗ ζωή μερικών ανθρώπων γύρω σου έχει βγει από τη σωστή πορεία της επειδή αυτοί δε γνωρίζουν πώς να μελετάνε, επειδή δε μαθαίνουν. Ίσως να μπορείς να σκεφτείς μερικά παραδείγματα.\nΑν δεν μπορεί κανείς να βάλει τους ανθρώπους γύρω του να μελετήσουν και να μάθουν, η δική του δουλειά μπορεί να γίνει πολύ πιο επίπονη –και μάλιστα ν’ αποκτήσει φόρτο εργασίας– και η δυνατότητά του να επιβιώνει να ελαττωθεί κατά πολύ.\nΜπορεί κανείς να βοηθά τους άλλους να μελετούν και να μαθαίνουν έστω και μόνο με το να θέτει στη διάθεσή τους τα δεδομένα που θα πρέπει να έχουν. Μπορεί να βοηθά απλώς με το να τους δίνει αναγνώριση γι’ αυτά που έχουν μάθει. Μπορεί να βοηθά έστω και μόνο με το να εκτιμά την όποια άνοδο παρατηρεί στην επιδεξιότητα των άλλων. Αν θέλει, μπορεί να κάνει περισσότερα απ’ αυτά: να βοηθήσει τους άλλους –χωρίς φιλονικίες– να διαχωρίσουν τα ψευδή δεδομένα, να τους βοηθήσει να βρουν και να αποσαφηνίσουν τις λέξεις που δεν έχουν καταλάβει, να τους βοηθήσει να βρουν και να χειριστούν τους λόγους για τους οποίους δε μελετούν και δε μαθαίνουν.\nΜια και μαθαίνουμε στη ζωή κυρίως από τα λάθη μας, αντί να τα βάζεις με κάποιον που κάνει ένα λάθος, βρες πώς έγινε το λάθος και δες αν ο άλλος μπορεί να μάθει κάτι απ’ αυτό.\nΜπορεί πότε πότε να εκπλήσσεσαι και ο ίδιος όταν ξεμπερδεύεις τη ζωή ενός ατόμου βάζοντάς το απλώς να μελετήσει και να μάθει. Είμαι σίγουρος πως μπορείς να σκεφτείς πολλούς τρόπους για να το πετύχεις. Και φαντάζομαι πως θα διαπιστώσεις ότι οι πιο ήπιοι τρόποι είναι οι πιο αποτελεσματικοί. Ο κόσμος είναι ήδη αρκετά σκληρός για τους ανθρώπους που δεν μπορούν να μάθουν.\n17-3. ΝΑ ΕΞΑΣΚΕΙΣΑΙ.3\nΗ μάθηση αποφέρει καρπούς όταν εφαρμόζεται. Μπορεί κανείς, φυσικά, ν’ αναζητήσει τη σοφία για τη σοφία – υπάρχει μάλιστα και μια ομορφιά σ’ αυτό. Αλλά, για να λέμε την αλήθεια, ποτέ πραγματικά δεν ξέρει κανείς αν είναι σοφός ή όχι προτού δει τα αποτελέσματα από την προσπάθειά του να εφαρμόσει αυτή τη σοφία.\nΚάθε ασχολία, τέχνη ή επάγγελμα –το σκάψιμο, η νομική, η μηχανική, το μαγείρεμα ή οτιδήποτε άλλο– άσχετα με το πόσο καλά τα έχουμε μελετήσει, έρχεται τελικά αντιμέτωπη με τη λυδία λίθο: μπορούμε να τα ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ; Και η εφαρμογή απαιτεί εξάσκηση.\nΑν οι κασκαντέρ του κινηματογράφου δεν κάνουν πρώτα εξάσκηση, τραυματίζονται. Το ίδιο κι οι νοικοκυρές.\nΣτ’ αλήθεια, η ασφάλεια δεν αποτελεί δημοφιλές θέμα. Επειδή συνοδεύεται συνήθως από τα λόγια «να προσέχεις» και «μην τρέχεις», οι άνθρωποι μπορεί να νιώσουν πως τους βάζουν περιορισμούς. Αλλά υπάρχει κι άλλη προσέγγιση στο θέμα: αν κάποιος είναι πραγματικά εξασκημένος, η ικανότητά του και η δεξιότητά του είναι τόσο ανεπτυγμένες, που δε χρειάζεται να «προσέχει» ή να «μην τρέχει». Μόνο με την εξάσκηση μπορεί κανείς να καταφέρει να κινείται με μεγάλη ταχύτητα, αλλά και με ασφάλεια.\nΗ ικανότητα και η επιδεξιότητα κάποιου πρέπει ν’ αυξηθούν ώστε να συμβαδίζουν με την ταχύτητα της εποχής στην οποία ζει. Κι αυτό πετυχαίνεται με την εξάσκηση.\nΜπορεί κανείς να εκπαιδεύσει τα μάτια του, το σώμα του, τα χέρια του και τα πόδια του, μέχρις ότου, με την εξάσκηση, να φτάσουν κατά κάποιον τρόπο σε σημείο που να «γνωρίζουν». Δε χρειάζεται πια να «σκέφτεται» κανείς για ν’ ανάψει τη σόμπα ή για να παρκάρει το αυτοκίνητο, απλώς το ΚΑΝΕΙ. Σε κάθε ασχολία, ένα μεγάλο μέρος αυτού που θεωρείται «ταλέντο» είναι στην πραγματικότητα απλώς εξάσκηση.\nΑν δε σχεδιάσει κανείς με λεπτομέρεια την κάθε κίνηση που χρειάζεται για να κάνει κάτι, και μετά δεν την κάνει ξανά και ξανά μέχρι που να μπορεί να την εκτελεί με ταχύτητα και ακρίβεια χωρίς να σκέφτεται καν, μπορεί να προετοιμάσει το έδαφος για ατυχήματα.\nΟι στατιστικές συνήθως επιβεβαιώνουν πως τα λιγότερο εξασκημένα άτομα έχουν τα περισσότερα ατυχήματα.\nΗ ίδια αρχή ισχύει στις τέχνες και στα επαγγέλματα που κατά κύριο λόγο χρησιμοποιούν το μυαλό. Ο δικηγόρος που δεν έχει ασκηθεί και ξανά ασκηθεί στις διαδικασίες του δικαστηρίου μπορεί να μην έχει μάθει «ν’ αλλάζει ταχύτητες» στη διάνοιά του αρκετά γρήγορα, ώστε ν’ αντιμετωπίζει τις νέες εξελίξεις μιας υπόθεσης και, με αυτό τον τρόπο, να τη χάνει. Ένας νέος χρηματιστής χωρίς εξάσκηση θα μπορούσε να χάσει μια περιουσία μέσα σε λίγα λεπτά. Ένας αρχάριος πωλητής που δεν έχει κάνει πρόβες στην τέχνη των πωλήσεων μπορεί να λιμοκτονήσει από έλλειψη πωλήσεων. Η σωστή λύση είναι εξάσκηση, εξάσκηση και πάλι εξάσκηση!\nΜερικές φορές ανακαλύπτει κανείς πως δεν μπορεί να εφαρμόσει αυτό που έμαθε. Αν συμβαίνει κάτι τέτοιο, οφείλεται στον εσφαλμένο τρόπο μελέτης ή στο δάσκαλο ή στο κείμενο. Το να διαβάζει κανείς τις οδηγίες είναι μερικές φορές τελείως διαφορετικό από το να προσπαθεί να τις εφαρμόσει.\nΚάποιες φορές, όταν η εξάσκηση δε βγάζει πουθενά, χρειάζεται να πετάξει κανείς το βιβλίο και να αρχίσει από το μηδέν. Ο τομέας της ηχογράφησης στον κινηματογράφο αποτελεί παράδειγμα: αν ακολουθούσε κανείς τα βιβλία ηχογράφησης που κυκλοφόρησαν κατά καιρούς, δε θα κατόρθωνε να κάνει το κελάηδημα ενός πουλιού ν’ ακούγεται καλύτερα από ένα ομιχλόκερας – αυτός είναι ο λόγος που δεν μπορείς να καταλάβεις τι λένε οι ηθοποιοί σε μερικές ταινίες. Ο καλός ηχολήπτης χρειάστηκε να τα βρει όλα μόνος του για να κάνει τη δουλειά του. Αλλά σε έναν άλλο τομέα του κινηματογράφου υπάρχει ακριβώς το αντίθετο: αρκετά συγγράμματα για το φωτισμό στον κινηματογράφο είναι έξοχα· αν τ’ ακολουθήσει κανείς κατά γράμμα, το αποτέλεσμα θα είναι μια υπέροχη σκηνή.\nΕίναι ατυχές το γεγονός ότι δεν καλύπτονται επαρκώς όλες οι ασχολίες με κατανοητά συγγράμματα, ιδίως σε μια τεχνοκρατούμενη κοινωνία υψηλών ταχυτήτων. Αλλά αυτό δε θα πρέπει να μας σταματά. Όταν υπάρχουν αξιόλογα συγγράμματα, εκτίμησέ τα και μελέτησέ τα καλά. Όπου δεν υπάρχουν, συγκέντρωσε όλα τα διαθέσιμα δεδομένα, μελέτησέ τα και βρες τα υπόλοιπα από μόνος σου.\nΑλλά η θεωρία και τα δεδομένα αποφέρουν καρπούς μόνο όταν εφαρμόζονται, και μάλιστα όταν εφαρμόζονται κατόπιν εμπειρίας που έχει αποκτήσει κανείς από την εξάσκηση.\nΕίναι επικίνδυνο να περιστοιχίζεσαι από ανθρώπους που δεν εξασκούν τις ειδικότητές τους σε σημείο που να μπορούν πραγματικά να τις ΚΑΝΟΥΝ. Υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στο «αρκετά καλά» και στην επαγγελματική ικανότητα και δεξιότητα. Το χάσμα γεφυρώνεται με την εξάσκηση.\nΒάζε τους ανθρώπους να βλέπουν, να μελετούν, να κατανοούν πώς γίνεται κάτι και μετά να το κάνουν. Και, όταν έχουν καταφέρει να το κάνουν σωστά, βάζε τους να εξασκούνται ξανά και ξανά, μέχρις ότου να μπορούν να το κάνουν σαν επαγγελματίες.\nΕίναι μεγάλη η χαρά που γεύεται κανείς όταν είναι ικανός, επιδέξιος και γρήγορος. Αλλά αυτά μπορεί να τα πετύχει με ασφάλεια μόνο με την εξάσκηση. Το να προσπαθείς να ζήσεις σ’ έναν κόσμο πολύ μεγάλης ταχύτητας με αργούς ανθρώπους δεν είναι και πολύ ασφαλές.\nΟ καλύτερος τρόπος για να διαβαίνει\nκανείς το δρόμο προς την ευτυχία είναι\nόταν είναι παρέα με ικανούς συνταξιδιώτες.\n1. επιδέξιος: αυτός που μπορεί να κάνει καλά εκείνα τα πράγματα που κάνει· ικανός· δεξιοτέχνης στο να κάνει αυτό που κάνει· αυτός που ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις των δραστηριοτήτων που έχει.\n2. αδεξιότητα: έλλειψη επαρκούς γνώσης ή επιδεξιότητας ή ικανότητας· απουσία επιδεξιότητας· ανικανότητα· κατάσταση όπου κάποιος\nμπορεί να κάνει μεγάλα λάθη ή σφάλματα.\n3. εξασκούμαι: ασκώ ή εκτελώ κάτι επανειλημμένως προκειμένου να αποκτήσω ή τελειοποιήσω μια δεξιότητα.


Παίζουν ζουρνά οι ισλαμιστές της Άγκυρας και οι πολιτικοί μας χορεύουν! Κύπρος και Αιγαίο στο παζάρι; | Hellasjournal.com\nΟ πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης (Α) και ο Πρόεδρος της Κύπρου Νίκος Αναστασιάδης (Δ) στις εργασίες της έκτακτης συνόδου κορυφής των ηγετών των χωρών μελών της ΕΕ για τον επόμενο επταετή προϋπολογισμό της Ένωσης. ΑΠΕ-ΜΠΕ, ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΜΗΤΣΟΣ\nΜα είναι πολιτικό σκηνικό αυτό; Είναι πολιτικό προσωπικό μίας σοβαρής χώρας; Παίζουν ζουρνά οι ισλαμιστές της Τουρκίας και χορεύουν οι πολιτικοί, αλλά και οι δημοσιογράφοι στην Κύπρο; Δεν ντρέπονται καθόλου πια;\nΜα μήπως η κατάσταση στην Ελλάδα είναι καλύτερη; Τους κυριαρχούν τα φοβικά τους σύνδρομα έναντι της Τουρκίας. Η αθηναϊκή ελίτ είναι απίστευτα προβληματική. Αν επιχειρήσει την μεγάλη πρόκληση η Τουρκία, ποια θα είναι η συμβουλή αυτής της υποχωρητικής ελίτ στον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη; Μα να υποχωρήσει προφανώς…\nΕλπίζω ότι ΔΕΝ θα τους ακούσει. Αποδείχθηκε τον Οκτώβριο του 2018, ότι οι Τούρκοι υποχωρούν όταν νιώσουν αποφασιστικότητα:. Όταν βρέθηκαν απέναντι στο Μπαρμπαρός τα ελληνικά πολεμικά, θυμόμαστε όλοι τι συνέβη… Έφυγε.\nΜε την επαναφορά του ερωτήματος, αν χάθηκε η λύση του Κυπριακού στο Κραν Μοντανά της Ελβετίας, αποπροσανατολίστηκαν όλοι, αλληλοκατηγορούνται και παίζουν έτσι το παιγνίδι της κατοχικής δύναμης, και του όποιου Μουσταφά Ακιντζί, που κινείται αριστοτεχνικά ως αριστερό …«εξτρέμ» της τουρκικής ομάδας κρούσης. Τον βάζουν μπροστά, λέει και πέντε μαλαγανιές, και γίνεται παινικός:\nΣτις ελεύθερες περιοχές και στην Αθήνα χειροκροτούν ως να βάζει γκολ ο ΑΠΟΕΛ ή η Ομόνοια, ο ΠΑΟΚ και ο Ολυμπιακός, και όλα γίνονται όπως τα επιθυμεί η Άγκυρα.\nΠρώτα απ’ όλα να ξεκαθαρίσουμε ότι όλη αυτή η ιστορία για τη λύση που χάθηκε στο Κραν Μοντανά είναι ένα τουρκικό εφεύρημα. Την πάτησαν πρώτα το ΑΚΕΛ και ο γενικός του γραμματέας, όταν πίστεψαν τον φιλότουρκο Νορβηγό, Έσπερ Άιντε και στη συνέχεια παρουσιάστηκε ένα βρώμικο αφήγημα, το οποίο φεύγει και επανέρχεται όταν πρέπει να πιεστεί και να εκβιαστεί ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, Νίκος Αναστασιάδης.\nΒεβαίως, ευθύνεται ο ίδιος που δεν ξεκαθαρίζει τα πράγματα. Και το χειρότερο είναι ότι δέχεται αυτή την επίθεση, που ιδιωτικά ο ίδιος χαρακτηρίζει άθλια «προδοσία», από ανθρώπους με τους οποίους σκέφτεται το ίδιο στο Κυπριακό: τους ακελικούς, που είναι συνέταιροι του στη φιλοτουρκική διευθέτηση της ρατσιστικής διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας.\nΑπέναντί του βρίσκονται και «παράγοντες», με τους οποίους συνεργάστηκε εναντίον μας, από την εποχή της προεδρίας του ΔΗΣΥ. Με λίγα λόγια, όλος ο συρφετός του 2004, του οποίου ηγήθηκε τότε στο δημοψήφισμα ο κ. Αναστασιάδης, τον καθυβρίζει και του προσάπτει μία τρομερή κατηγορία: ότι η λύση είχε σχεδόν επιτευχθεί στο Κραν Μοντανά και ο ίδιος την κλώτσησε και την απέρριψε. Καλά να του κάνουν. Τα θέλει και τα παθαίνει…\nΕάν οι σημερινοί κατήγοροι του -και …χθεσινοί υποστηρικτές του- λένε την αλήθεια, τότε πρέπει να απολογηθεί στον κυπριακό λαό. Εάν είναι ψεύτες -όπως ο ίδιος υποστηρίζει ιδιωτικά- επίσης να το ανακοινώσει στο λαό. Διότι στο τέλος η σιωπή του μπορεί να σημαίνει και ενοχή. Για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους.\nΕίμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι όλη τούτη η υπόθεση είναι ένα προπαγανδιστικό εργαλείο των Τούρκων. Θυμάμαι τότε στο Κραν Μοντανά, ότι το απόγευμα πριν την κατάρρευση, έπαιξε ένα απαίσιο παιγνίδι η μουσίτσα ο Έιντε. Ο εκπρόσωπός του, ο οποίος ζούσε σε ένα …παράλληλο σύμπαν, έδωσε σε φιλικούς δημοσιογράφους φωτοτυπία ενός κειμένου, το οποίο υποτίθεται πως ήταν το τελικό ανακοινωθέν.\nΔημιουργήθηκε μία ατμόσφαιρα «πανηγυρική» ότι η λύση έρχεται… Μόνο που δεν ήρθε ποτέ, διότι η Τουρκία απαιτούσε αυτό που αναφέρει η τελευταία ανακοίνωση του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών. Δεν δέχεται την κατάργηση των αναχρονιστικών εγγυήσεων, δεν δέχεται την αποχώρηση του κατοχικού στρατού, απορρίπτει και την κατάργηση των επεμβατικών δικαιωμάτων.\nΕίχαμε συζητήσει τότε τις πληροφορίες με μέλη της ελληνικής αντιπροσωπείας, η οποία συμμετείχε στις διαπραγματεύσεις του Κραν Μοντανά, υπό την ηγεσία του τότε υπουργού Εξωτερικών, Νίκου Κοτζιά, για τον οποίο υπογραμμίζω ότι έσωσε την Κύπρο. Ότι άλλο λέγεται είναι απέραντη βλακεία…\nΤα μέλη της ελληνικής αντιπροσωπείας κατηγορητικά απέρριψαν ότι βρεθήκαμε κοντά σε λύση. Αντίθετα μας είχαν πει την αλήθεια, χωρίς μα και μου… Η Τουρκία επέμενε στις πάγιες θέσεις της, και δεν δεχόταν τίποτα στα θέματα της ασφάλειας. Πρόκειται για μία πολιτική απάτη. Και είναι λυπηρό ότι συμμετέχουν στο παιγνίδι αυτό, εναντίον της Κυπριακής Δημοκρατίας και Ελληνοκύπριοι πολιτικοί. Διότι δεν είναι μόνο το ΑΚΕΛ που άθελά(;) ελπίζω γίνεται όχημα για την παρουσίαση αυτού του άθλιου ψέματος. Είναι και αρκετοί νεοφιλελεύθεροι του Δημοκρατικού Συναγερμού (ΔΗΣΥ), που άλωσαν το κόμμα της «εθνικοφροσύνης», και το μετέτρεψαν σε ένα μείγμα οπαδών της «όποιας λύσης» και εθνικιστών, που ακόμα ονειρεύονται να πάν στην …Πόλη!\nΟ κ. Αναστασιάδης κατάφερε το αδιανόητο: Να «τρώει» ξύλο απ’ όλους. Διότι αποφεύγει να αδειάσει τους συνεταίρους του στο Κυπριακό, αλλά και για ένα άλλο λόγο:\nΟι υποθέσεις διαφθοράς αγγίζουν και τον ίδιο, όσο και να το αρνείται και να μην το παραδέχεται. Και δυστυχώς για τον Πρόεδρο της Κύπρου, η διαφθορά χρησιμοποιείται για να εκβιάζεται. Και είναι ένα θέμα που πρέπει να ξαναδεί όσο και να τον ενοχλεί. Διότι δεν μπορεί ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας να πάει σε καμία διαπραγμάτευση υπό εκβιασμό.\nΗ κοινωνία στην Κύπρο έχει αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο σκέφτεται. Η διαφθορά την ενοχλεί και λόγω αυτής ο πολιτικός κόσμος είναι απαξιωμένος στα μάτια των πολιτών.\nΑντιλαμβάνομαι από αυτά που λέγονται και ακούγονται ότι ο κ. Αναστασιάδης αντιμετωπίζει αυτή τη στιγμή μία άνευ προηγουμένου πολεμική από ανθρώπους με τους οποίους συνεργάστηκε για να επιβάλουν το φιλοτουρκικό σχέδιο Ανάν στον κυπριακό Ελληνισμό. Απέτυχαν τότε και έφαγαν μία καραμπινάτη ήττα από τους πολίτες. Η συνεργασία του Προέδρου της Κύπρου με τους «φιλοανανιστές» συνεχίστηκε μέχρι και τις αρχές της πρώτης του προεδρικής θητείας. Τι συνέβη μεταξύ τους, ουδείς γνωρίζει.\nΣτην πορεία ευεργέτησε τους σημερινούς πολέμιούς του. Με θέσεις και πολλά χρήματα -εννοώ μέσω των διορισμών τους, για να μην παρεξηγηθώ. Άλλοι στη θέση τους θα τον υμνούσαν και θα τον υποστήριζαν με νύχια και με δόντια. Που χάλασε η δουλειά δεν το γνωρίζω.\nΑλλά οι πολίτες που βλέπουν αυτά τα χάλια αναρωτιούνται δικαιολογημένα: Γιατί ο κ. Αναστασιάδης δεν τους αποκηρύσσει; Γιατί δεν ομολογεί στο λαό ότι είναι υπό εκβιασμό; Σε άλλες, σοβαρές χώρες, δεν θα μπορούσε να κυβερνήσει ούτε μέρα. Είναι αδιανόητο αυτό που συμβαίνει…


Μινιατούρες κινηματογραφικών σετ σε μουσείο | AllFlavors.net\nΤΕΧΝΗ & Design 05/11/2015 04/11/2015\nΣ’ ένα κτήριο του 16ου αιώνα στη Λιόν της Γαλλίας, βρίσκεται το Μουσείο της Μινιατούρας και του Σινεμά. Πρόκειται για ένα χώρο που φιλοξενεί 100 κινηματογραφικά σκηνικά (set), γνωστών ταινιών, όλα όμως σε πολύ πολύ μικρό μέγεθος. Παγκοσμίου κλάσης δημιουργοί του είδους κλήθηκαν να φτιάξουν δημιουργίες τόσο λεπτομερείς και έτσι τοποθετημένες που οι επισκέπτες νομίζουν ότι πρόκειται για σκηνικά πραγματικού μεγέθους.\nΑν τυχόν βρεθείς προς τα εκεί είναι κάτι που πρέπει σίγουρα να επισκεφτείς, αλλιώς μπορείς να αρκεστείς στην ιστοσελίδα του μουσείου.\ncinema, movies, Γαλλία, κινηματογράφος, μινιατούρα, μουσείο\nΑν υπάρχει ζωή σε άλλους πλανήτες σίγουρα θα μοιάζει με τα πλάσματα...\nPrevious articleΤο παλιότερο τυπωμένο έγχρωμο βιβλίο ψηφιοποιήθηκε\nNext articleΗ θαλάσσια ζωή στον Αρκτικό κύκλο\nΚαρέκλα origami από τον Jan Brouwer και τον Chris Karthaus


Εάν η αρτηριακή σας πίεση είναι κάτω από την κανονική - Δευτερεύοντα συμπτώματα της υπέρτασης\nΕάν η αρτηριακή σας πίεση είναι κάτω από την κανονική\nΜέτρηση Αρτηριακής Πίεσης ICD 10 αρτηριακή υπέρταση σε παιδιά\nΜέτρησης της πίεσης αίματος περιλήψεις αλγόριθμο Vitaphone και υπέρταση, ένα απόσπασμα από την ιστορία της ασθένειας υπέρτασης υπέρτασης 3, το άρθρο 4, το άρθρο Κινδύνου. Υπέρταση φάρμακα χαμηλή πίεση του αίματος σε ένα παιδί, Papazol ιδιότητες των δισκίων αν η υπέρταση βάλσαμο.\n"Ποιες τροφές ρίχνουν και ποιές ανεβάζουν την πίεση" - Ντορίνα Σιαλβέρα φάρμακα για την καρδιά και η υπέρταση\nΑξιολογήσεις Βιβούρνο υπέρταση Διατροφή για την υπέρταση κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, Παρασκευάσματα για την υπέρταση 1 βαθμού Βασική φροντίδα για την υπερτασική κρίση. Όπου το υπόλοιπο των υπερτασικών ασθενών Η διαστολική πίεση του αίματος 55, βίντεο για την υπέρταση λαϊκή μείωση της αρτηριακής πίεσης.\nΣαλάτα της ΚΑΡΔΙΑΣ - Ευργετική Συνταγή υψηλή πίεση του αίματος το βράδυ\n120 πίεση του αίματος 60 σε παλμό 100 παλμούς καλή θεραπεία για την υπέρταση λαϊκές θεραπείες, πρόληψη Φυλλάδιο της ιδιοπαθούς υπέρτασης Κινέζοι διαδερμικό έμπλαστρο έμπλαστρο υπέρταση υπέρταση. Βαθμού 3 υπέρταση έως το στάδιο της καρδιάς 2 αλλοιώσεις ελάττωση της αρτηριακής πίεσης κατά τη διάρκεια της ενδοκρανιακής πίεσης, η παθογένεση της υπέρτασης σε σπειραματονεφρίτιδα Η πίεση του αίματος κλασικό μετρητή OMRON m2.\nΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΡΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΤΗΡΙΑΚΗΣ ΠΙΕΣΗΣ chokeberry Aronia και τη θεραπεία της υπέρτασης\nΜη φαρμακευτική αγωγή της υπέρτασης πώς να πάρει δισκία για την υπέρταση, κούρεμα κάτω από υπερτασικούς μείωση της πίεσης του αίματος αναπνοή. Πώς να θεραπεύσει ενδοκρανιακή υπέρταση ιδιαίτερα της υπέρτασης στις γυναίκες, υγιεινού τρόπου ζωής στην υπέρταση Παρουσίαση για την υπέρταση.\n✅ Πώς Να Μειώσετε Γρήγορα Την Υψηλή Αρτηριακή Πίεση Με Φυσικό Τρόπο αρτηριακή πίεση από 160 έως 80 τι σημαίνει\nΑγγειακή παθογένεση της υπέρτασης valz μειώνει την αρτηριακή πίεση, αν είναι δυνατόν να επισκεφθείτε το υπερτασικούς χαμάμ στοιχεία για την υπέρταση. Αρτηριακή υπέρταση, νεφρική νόσο οφθαλμίατρος και η υπέρταση, πώς να μειώσει την αρτηριακή πίεση η πίεση του αίματος του 15 ετών.\nYπέρταση, τα πάντα για την αρτηριακή πίεση υπέρταση τι πρέπει να κάνετε\nΥψηλή πίεση του αίματος στους ηλικιωμένους Διατροφή σε κίρρωση και πυλαία υπέρταση, τσάι για τους υπερτασικούς bolezn.kriterii διάγνωση της υπέρτασης. Τι με βάση το κρέας έχουν υψηλή αρτηριακή πίεση diroton ναρκωτικά και τα ανάλογά της, τραπέζι πίεσης αίματος για Τονόμετρα όριο της αρτηριακής πίεσης κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.\nΠώς να θεραπεύσει τη χαμηλή αρτηριακή πίεση φυσικά αν Phenibut υπερτασικούς\nΕπικίνδυνη από την υπέρταση δευτέρου βαθμού ιατρικά παρασκευάσματα για τη θεραπεία της υπέρτασης, συμπτωματική θεραπεία της υπέρτασης των υπερτασικών σχολείο. Βασικές προσεγγίσεις για τον έλεγχο της αρτηριακής πίεσης γερμάνιο θεραπεία της υπέρτασης, πίεση στους 110 για 80 υπερτασικούς πόσα στάδια της ιδιοπαθούς υπέρτασης.\n✅ Διώξτε την πίεση χωρίς…φάρμακα! αντιβιοτικά για υπερτασικούς ασθενείς\nΜια συσκευή για τη μέτρηση της πίεσης του αίματος Όνομα λοσαρτάνη εμπορικές επωνυμίες καλίου, βότανα για τη θεραπεία της υπέρτασης και της καρδιακής υπέρτασης και της χρόνιας πυελονεφρίτιδας σε. Πώς να γρήγορα να απαλλαγούμε από την πίεση του αίματος χαμηλότερη από την νεφρική αρτηριακή πίεση, ένας παράγοντας κινδύνου για την ανάπτυξη της ιδιοπαθούς υπέρτασης είναι προβλήματα αρτηριακής πίεσης.\nCheck Up - "ΠΙΕΣΗ: ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ" πώς να ετοιμάζω το πράσινο τσάι για την υπέρταση\nΜέτρηση της αρτηριακής πίεσης είναι Στατιστικά στοιχεία των υπερτασικών νόσου στη Ρωσία το 2016, diroton 5mg αγοράσει στη Μόσχα το καλύτερο φάρμακο για την υπέρταση. Υπέρταση βαθμού 2 υψηλού κινδύνου valz 80 και αλκοόλ, αρτηριακή πίεση αντανακλά 62 αρτηριακή πίεση.\nΥπέρταση - Θεραπείες για υψηλή αρτηριακή πίεση Φυσικά Βόλτες από την οποία η αρτηριακή πίεση είναι υψηλή τότε η χαμηλή\nΥπέρταση σε πρόληψης της παιδικής παρά να αυξήσει την πίεση του αίματος στον άνθρωπο, πώς να αντιμετωπίζει το αρχικό στάδιο της πνευμονικής υπέρτασης στάδιο της υπέρτασης και των κινδύνων. Ιστορικό υπέρτασης διαφορική διάγνωση της νόσου νεφραγγειακή υπέρταση και renoparenhimatoznaya, παρουσίαση της μελέτης της αρτηριακής πίεσης διαβάζοντας την άνω και κάτω πίεση του αίματος.\nΦτιάξτε το σε 5 λεπτά, καταναλώστε το για 5 μέρες και χάστε έως και 5 κιλά! με υπέρταση σε έγκυες φάρμακο εκλογής είναι\nΣυστάσεις για τη θεραπεία της υπέρτασης το 2013 καθημερινές αλλαγές στην πίεση του αίματος, νοσηλεία για την υπέρταση καιρικές συνθήκες και υπέρταση πίεση. Λαϊκές θεραπείες για την υπέρταση Βήμα 1 στάδια της ιατρικής αποκατάστασης στην υπέρταση, αγοράσει μια συσκευή για τη μέτρηση της πίεσης με το χέρι του αίματος θεραπεία της υπέρτασης κυκλώματος.\nΠονοκέφαλος, Ίλιγγος, Υψηλή Πίεση, Πόνος Στον Αυχένα. μέτρηση της πίεσης του αίματος στην καρδιά αρρυθμίες\n2 λίτρα νερού για την υπέρταση ήπια μορφή θεραπείας υπέρτασης, και να αγοράσουν ένα πιεσόμετρο ένας άνθρωπος των 65 ετών που πάσχουν από υπέρταση χτύπησε το κεφάλι του στη γωνία. Υπερτασική κρίση πόνο στον αυχένα βέλτιστη φάρμακο για την υπέρταση, φάρμακα για τη μείωση της αρτηριακής πίεσης ενός νέου καταλόγου γενιάς φάρμακο για την υπέρταση ιατρικής.\nΥπέρταση Και Βότανα - 4 Φυσικοί Τρόποι Για Να Την Αντιμετωπίσετε και συσκευές για τη μέτρηση της αρτηριακής πίεσης\nDiroton με το κόστος της Μόσχας η διαφορά του άνω και κάτω πίεση του αίματος λίγο, παράπονα υπερτασική καρδιοπάθεια υπέρταση ασθένεια Cohn του. Υψηλή πίεση του αίματος για ανθρώπινη πίεση του αίματος, κόμπο στο λαιμό, εγκεφαλοπάθεια βαθμού 2 σε υπερτασικούς ασθένεια πίεση του αίματος σε ποσοστό φορτίου.\nΣυμβουλές για να μειώσουμε την αρτηριακή μας πίεση - jetforum.ru συστολική υπέρταση σε ηλικιωμένους\nΑγοράσουν λοσαρτάνη Μόσχα Ρίχτερ ημι-αυτόματο πιεσόμετρο, Ένα πιλοτικό πρόγραμμα για τους υπερτασικούς ασθενείς ιστοσελίδα της υπέρτασης. Τσάι χρήσιμο για την υπέρταση αξιολογήσεις της πίεσης Dibazol, υπερτασική τον κίνδυνο της νόσου του 3 η πίεση του αίματος ενός ηλικιωμένου άνδρα slide.\nΜέτρηση αρτηριακής πίεσης συσκευή για τη μέτρηση της πίεσης του αίματος σταθερή Omron\nΣυνδυασμός αναιμία και η υπέρταση Η θεραπεία της υπέρτασης σε γυναίκες στην εμμηνόπαυση, υπέρταση σχετικά με τους περιορισμούς εργασίας συνδυασμός θεραπεία της υπέρτασης. Είτε πισίνα είναι χρήσιμη για την υπέρταση φάρμακα για την υψηλή πίεση του αίματος χωρίς πλευρά, συσκευές για τη μέτρηση της αρτηριακής πίεσης με άμεση ο οποίος θεραπεύεται υπέρταση με υπεροξείδιο του υδρογόνου.\nGaming Room Tour - Στη σπηλιά του Μιχάλη δοκιμή Υπέρταση απαντήσεις\nΠοιος είναι ο κίνδυνος της υπέρτασης ομαλοποίηση της πίεσης σε υπερτασικούς ασθενείς, αν είναι δυνατόν να ταλαντεύεται στον Τύπο για την υπέρταση αν είναι δυνατόν να πεθάνουν από dirotona. Υπέρτασης 2 η παχυσαρκία αποτελεί παράγοντα κινδύνου για την υπέρταση, χαμηλή αρτηριακή πίεση είναι για ένα μωρό θεραπεία της υπέρτασης g Torsunov.\nΑρτηριακή υπέρταση φόρουμ υπέρταση askorutin\nΥπερτασική κρίση γηρατειά λοσαρτάνη οδηγίες για την τιμή, Η θεραπεία της υπέρτασης με λαϊκή υψηλή πίεση του αίματος σε ένα παιδί. Η οποία είναι μια επιπλοκή της υπερτασικής κρίσης δημοφιλής θεραπεία για την υψηλή πίεση του αίματος, παράγοντες της σημείωμα κινδύνου υπέρτασης αιμορραγία από τη μύτη και την αρτηριακή πίεση.\n✅ Πώς Να Μειώσετε Γρήγορα Την Υψηλή Αρτηριακή Πίεση Με Φυσικό Τρόπο xp υπέρταση\nΠαράπονα σε ασθενείς με υπέρταση περιλαμβάνουν Παρακολουθήστε για τη θεραπεία της υπέρτασης, θεραπεία της υπέρτασης σε ουρολιθίαση θορύβους κεφάλι υπερτασική κρίση. Καλοήθη υπέρταση εγκεφάλου μορφές της πυλαίας υπέρτασης, φάρμακα για την υψηλή πίεση του αίματος υπέρταση προκαλεί ήπαρ.\n✅ Αρτηριακή πίεση: Ποιο είδος είναι το πιο επικίνδυνο υπέρταση 1 βαθμός Να πάρει το στρατό στη Λευκορωσία\nΕίτε αύξηση της πίεσης του αίματος κακάο διαλογής για την υπέρταση, θεραπεία της υπέρτασης σε πυελονεφρίτιδα υπέρταση στρατό 1 βαθμό. Πρακτική εργασία είναι το θέμα της πίεσης του αίματος παράγοντες κινδύνου υπέρταση είναι τροποποιήσιμοι, γιατί η πίεση έχει πέσει αρτηριακή πίεση πώς να διακρίνουν την πίεση του αίματος της ενδοκρανιακής πίεσης.\nΑρτηριακή πίεση και διατροφή Κάντε fiziotenz αυξάνει την πίεση\nΠίεση του αίματος, κόμπο στο λαιμό μερικές φορές πτώση της αρτηριακής πίεσης ότι είναι, υπέρταση καταλληλότητας για τη στρατιωτική θητεία υπέρταση, μυϊκή μασάζ. Υπέρταση κατά την πτήση σε ένα αεροπλάνο πώς να μειώσει την ανώτερη πίεση αίματος γρήγορα, πίεση του αίματος και των νεύρων dibazol απελευθέρωσης μορφή δοσολογίας δισκίου.\nΠακέτο φωτογραφία dibazol\nΥπερτασικοί δεν ντύσιμο\nΠόσο νερό την ημέρα για να πιει υψηλή πίεση αίματος\nΥπερτασικών κρίσεων h


«La Casa de Papel» - Χάιμε Λορέντε: Ο νεαρός Ισπανός ηθοποιός και στον τέταρτο κύκλο - MediaLife | AgrinioTimes.gr\nΑρχική » MediaLife » «La Casa de Papel» – Χάιμε Λορέντε: Ο νεαρός Ισπανός ηθοποιός και στον τέταρτο κύκλο\nΟ νεαρός Ισπανός ηθοποιός συμμετέχει και στον τέταρτο κύκλο της πολυσυζητημένης σειράς\nΟ Χάιμε με το καθόλου τυπικό για βέρο Ισπανό καταγάλανο βλέμμα γεννήθηκε πριν από 29 χρόνια στη Μούρθια, όπου και μεγάλωσε μαζί με τους γονείς του και τη μεγαλύτερη αδερφή του Χούλια. Έχοντας αντιληφθεί τη ροπή του στην υποκριτική από νωρίς, μετά το σχολείο ξεκίνησε αμέσως τις σπουδές του στην Ανωτάτη Σχολή Δραματικής Τέχνης της Μούρθια. Ήδη στα 25 του είχε κάνει τις πρώτες του εμφανίσεις στον κινηματογράφο. Αν και γνώρισε ανέλπιστη επιτυχία ως τηλεοπτικός «Ντένβερ», η μεγάλη του αγάπη ήταν και παραμένει το θέατρο, καθώς, σύμφωνα με το βιογραφικό του, έχει συμμετάσχει σε 24 διαφορετικές θεατρικές παραστάσεις σε ολόκληρη την Ευρώπη. Όπως δήλωσε στο ισπανικό «Elle» πριν από λίγους μήνες: «Η θεατρική σκηνή είναι το σπίτι μου, ο αγαπημένος μου χώρος σε κάθε επίπεδο υποκριτικής. Νομίζω πως είναι αυτό που αγαπώ περισσότερο όσον αφορά τις τέχνες, χωρίς αμφιβολία».\nΑγαπά τα ταξίδια, όπως φαίνεται και από τις φωτογραφίες που ανεβάζει στα social media. Έχει επισκεφθεί αρκετά μέρη σε ολόκληρο τον κόσμο και δεν παραλείπει να αναρτά τις «αποδείξεις» στον λογαριασμό του. Δεν διστάζει μάλιστα να ποζάρει και μαζί με τη σύντροφό του, τη νεαρή ηθοποιό Μαρία Πεδράθα. Οι δυο τους γνωρίστηκαν στο σετ του πρώτου κύκλου του «Casa de Papel», όπου η Μαρία είχε τον ρόλο της μαθήτριας Aλισον Πάρκερ. Eγιναν ζευγάρι το 2018, όταν βρέθηκαν να συμπρωταγωνιστούν στο σίριαλ «Elite».


Καλαϊτζίδης: Βάλαμε ψηλά τον πήχη φέτος - Α2 - SPORT 24\nΚαλαϊτζίδης: "Βάλαμε ψηλά τον πήχη φέτος"\nΕπιμέλεια: Sport24.gr Δημοσίευση: 31 Οκτ. 2016 11:32\nΚαλύτερα δεν θα μπορούσε να μπει στο νέο πρωτάθλημα της Α2 ο Ηρακλής. Διαβάστε τι λέει ο Δημήτρης Καλαϊτζίδης για το 4-0 που έχει κάνει η ομάδα της Θεσσαλονίκης μέχρι στιγμής.\nΤρεις ομάδες έχουν απομείνει αήττητες στην Α2. Μία εξ αυτών είναι ο Ηρακλής και με αφορμή το εντυπωσιακό ξεκίνημα του “γηραιού” στο πρωτάθλημα (ειδικά μετά το “διπλό” μέσα στο ΔΑΪΣ επί του Δούκα) ο Δημήτρης Καλαϊτζίδης μίλησε στην ιστοσελίδα του ΠΣΑΚ για τις υψηλές βλέψεις που έχουν οι “κυανόλευκοι” την τρέχουσα σεζόν.\nΑπό το καλοκαίρι βάλαμε ψηλά τον πήχη και αυτό φάνηκε με τις κινήσεις που κάναμε. Κάναμε τώρα μία πολύ μεγάλη εκτός έδρας νίκη αλλά ακόμη είναι πολύ νωρίς. Έχουμε δείξει αρκετά καλά σημάδια αλλά έχουμε πολλά περιθώρια βελτίωσης. Θυμηθείτε πέρυσι τον Φάρο που ξεκίνησε αήττητος και τελικά τερμάτισε δεύτερος. Έχει πολύ δρόμο το πρωτάθλημα ακόμη.\nΈχουμε αρκετούς έμπειρους παίκτες και μάλιστα πολλοί από αυτούς, έχουν παίξει στο παρελθόν ξανά μαζί. Υπάρχει χημεία μεταξύ μας, όλοι γνωρίζουν τους ρόλους τους και όλοι βάζουν τον εαυτό τους κάτω από την ομάδα, ενώ και το κλίμα είναι εξαιρετικό. Έχουμε καλούς και έμπειρους παίκτες, όπως άλλωστε, έχουν όλες οι ομάδες που παλεύουν για την άνοδο. Ένα επίσης δυνατό σημείο μας, είναι η παρουσία του κόσμου, ο οποίος μας συμπαραστέκεται συνέχεια.\nΈχουμε ένα μικρό προβάδισμα λόγω της έδρας αλλά ο Εθνικός είναι επικίνδυνη ομάδα. Δεν πρέπει να χαλαρώσουμε λόγω της νίκης στον Δούκα. Ο Εθνικός είναι μία ομάδα με χημεία, όλοι έχουν τους ρόλους τους και σκοράρουν 80 με 90 πόντους σε κάθε παιχνίδι. Είναι μία ομάδα που μπορεί να κάνει την έκπληξη και μάλιστα τον Πανιώνιο τον κόντραρε στα τελευταία λεπτά. Θα πρέπει να είμαστε σοβαροί και συγκεντρωμένοι στο πλάνο που έχουμε.


Μπραβάντισε - Ξενοδοχεία\nΜπραβάντισε: Αναζήτηση ξενοδοχείων\nΔείτε ξενοδοχεία για Μπραβάντισε στο χάρτη\nΑν θέλετε να βρείτε ένα νέο αγαπημένο προορισμό, μην ψάχνετε άλλο. Οι επισκέπτες δεν θα βρουν πολλά αξιοθέατα στην περιοχή (Μπραβάντισε), αλλά δεν θα χρειαστεί να πάνε μακριά, για να επισκεφτούν μέρη όπως: Οστράβαρ Αρένα.\nΜπραβάντισε: Πού να μείνετε\nΕίτε πραγματοποιείτε επαγγελματικό ταξίδι είτε ταξίδι αναψυχής, ο προορισμός αυτός (Μπραβάντισε) προσφέρει σίγουρα το ιδανικό κατάλυμα για τη διαμονή σας. Μπορείτε να βρείτε έως και 47 προσφορές για καταλύματα στην περιοχή (Μπραβάντισε) στη Hotels.com, ορισμένα εκ των οποίων με έκπτωση έως και 25%. Έχουμε τιμές δωματίων που ξεκινούν από 19 USD τη νύχτα και παρακάτω θα βρείτε ξενοδοχεία με βάση την αξιολόγηση με αστέρια σε Μπραβάντισε, καθώς και στη γύρω περιοχή:\nΜπραβάντισε: Τρόποι μετάβασης\nΠετάξτε σε: Οστράβα (OSR-Λεός Γιάνατσεκ), 6,6 χλμ. από το κέντρο της πόλης (Μπραβάντισε).\nΜπραβάντισε: Πότε να πάτε


Γιώργος Ανεστόπουλος: Ρωσία και η Απειλή του Πανσλαβισμού, π. Γ.Δ.Μεταλληνού\nΗ παρουσία της Ρωσίας στα ελληνικά πράγματα ήταν, ήδη από την εποχή της Ελληνικής Επαναστάσεως, ιδιαίτερα αισθητή. Μετά την Επανάσταση η «ομόδοξος» Ρωσία συνδέθηκε με τα αλυτρωτικά οράματα του Ελληνικού Κράτους στα πρόσωπα των οπαδών της ρωσικής πολιτικής, που ήταν συνάμα και οπαδοί του Ρωσικού Κόμματος. Εξ’ άλλου, οι παραδοσιακοί Έλληνες και κυρίως οι λαϊκές τάξεις, στενότερα δεμένοι με τη ζωή της Εκκλησίας και την Ορθοδοξία, θα προσβλέπουν συνεχώς στην «ομόδοξη» Ρωσία, διότι στις επεμβάσεις της στην ελληνική πολιτική σκηνή διέκριναν και τη δυνατότητα ανασχέσεως του επιδιωκομένου από την ηγεσία των άλλων κομμάτων εκδυτικισμού της κρατικής μηχανής και αποσυνδέσεως της Χώρας από την ανατολική παράδοση για χάρη του εξευρωπαϊσμού της. Η επιτυχία όμως μιας τέτοιας προσπάθειας ανησυχούσε όχι μόνο την «ανατολική παράταξη», αλλά και την ίδια τη Ρωσία, αφού θα περιορίζονταν ή και θα χάνονταν σε μια τέτοια περίπτωση οι δυνατότητές της να ασκεί μέσω του Κλήρου και του «φιλορωσικού» κόμματος τις επιρροές της στην πορεία του Ελληνικού Κράτους. Μορφές, όπως ο Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων και ο Κοσμάς Φλαμιάτος, αλλά και η πλειονοψηφία του Κλήρου, ως φιλορθόδοξοι και «αντιδυτικοί», θα είναι μόνιμα προσανατολισμένοι στη Ρωσία, για την προάσπιση κυρίως των συμφερόντων της Εκκλησίας.\nΌχι όμως μόνο οι οπαδοί των φιλοδυτικών κομμάτων, αλλά και από τους «ανατολικούς» και παραδοσιακούς πολλοί, επηρεάζονταν αρνητικά έναντι της τσαρικής Ρωσίας και της ελληνικής πολιτικής της, διαπιστώνοντας τους επεκτατικούς στόχους της, τους οποίους προωθούσε η κίνηση του Πανσλαβισμού. Η ιδέα του σλαβικού κινδύνου δε γεννήθηκε, βέβαια, στην Ελλάδα, αλλά είχε γίνει αντιληπτή στη Δ. Ευρώπη, ήδη στο β’ μισό του 18ου αιώνα. Η πολιτική δε των δυτικών Δυνάμεων φρόντιζε να επισημαίνει ιδιαίτερα αυτόν τον κίνδυνο. Οι Ευρωπαϊκές Δυνάμεις ήθελαν την Ελλάδα ως «προπύργιο ενάντια στη ρωσική επιρροή» και μεταπρατικό τους χώρο. Η Μ. Βρετανία, μάλιστα, διατεινόταν, ότι μόνο αυτή μπορούσε να πραγματοποιήσει τα ελληνικά όνειρα, ζητώντας από την Ελλάδα ως αντάλλαγμα τη μόνιμη συνεργασία της με την Τουρκία, ώστε να υπάρχει σταθερός φραγμός στη ρωσική επέκταση προς τη Μεσόγειο. Αυτή την πολιτική εξυπηρετούσαν άμεσα ή έμμεσα και διάφορες προπαγάνδες, όπως εκείνη του Φαλμεράϋερ. Διαμορφώθηκε, έτσι, σε πολλούς η συνείδηση, ότι Ελληνισμός και Πανσλαβισμός ήταν φυσικοί αντίπαλοι, απέναντι δε στον Πανσλαβισμό και τα σχέδιά του έπρεπε να αντιτάσσεται ο Πανελληνισμός.\nΟ Γ. Ιακωβάτος είναι γνωστός αντίπαλος της Ρωσίας και του Πανσλαβισμού. Ήδη ο Βλάσης Γαβριηλίδης, από τους πρώτους εγκωμιαστές του Ιακωβάτου, επισήμανε αυτή την όψη της πολιτικής του: «...Οξυδερκέστερος όλων των Ελλήνων πολιτευομένων ο Ιακωβάτος, συνορών τον πόλεμον, ον θα ανελάμβανεν η Ρωσσία κατά της αποστολής της Ελλάδος δια της εθνολογικής κινήσεως, εζήτει να υπονομεύση την πανσλαβιστικήν αυτήν ενέργειαν δια της δια μέσου της Ελλάδος ενισχύσεως του Οικουμενικού Πατριαρχείου».\nΈχοντας πείρα της αγγλικής πολιτικής, όπως αυτή λειτούργησε στα Επτάνησα, αλλά και της Ρωσικής προπαγάνδας, όπως αναπτυσσόταν μέσω της ρωσόφιλης παρατάξεως, όχι μόνο στα Επτάνησα, αλλά και στο ελληνικό κράτος, κατέληξε στην παραπάνω επιλογή του, μετά από ρεαλιστική εκτίμηση όλων των όψεων της διεθνούς πολιτικής της εποχής του. Προοδευτικά οργανώθηκε η αντιρωσική στάση του και αυτή την πορεία θα ψηλαφήσουμε στη συνέχεια. Προκαταβολικά όμως πρέπει να επισημανθεί, ότι και ο αντιρωσισμός του Ιακωβάτου σχετίζεται με την όλη ρωμαίϊκη ιδεολογία του και δεν επηρεαζόταν από κομματικές ή άλλες παραταξιακές προϋποθέσεις. Αποδεικνύεται μάλιστα, ότι η «ρωσσοφοβία», για την οποία τον κατηγορούσαν, δεν ήταν απροϋπόθετη ή αθεμελίωτη.\nΟι θεολογικές – πνευματικές καταβολές του Ιακωβάτου του έδιναν τη δυνατότητα να διακρίνει κατ’ αρχήν μια πολύ ειδική όψη του ρωσικού κινδύνου για την Ελλάδα, η οποία έμενε δυσδιάκριτη ή αθέατη από πολλούς άλλους πολιτικούς – και όχι μόνο αυτούς. Ο Ιακωβάτος διέβλεπε τον κίνδυνο της Χώρας από τη Ρωσική επιρροή πρώτα στο καθαρά εκκλησιολογικό και πνευματικό επίπεδο. Από κάποιες θέσεις του φαίνεται να έχει συνειδητοποιήσει τη διαφοροποίηση της Ρωσικής Εκκλησίας από την ορθοδοξοπατερική παράδοση στους προηγούμενους αιώνες. Έτσι, δεχόταν, ότι η ρωσική εκκλησιαστική πραγματικότητα δεν μπορούσε να λειτουργήσει ως πρότυπο της Ελληνικής Εκκλησίας. Ενώ ο Κοραής και οι ευρωπαϊστές οπαδοί του προέβαλλαν ως ανάγκη για τον «εκσυγχρονισμό» της Ελλαδικής Εκκλησίας τη μίμηση του ρωσικού εκκλησιαστικού προτύπου (που είχε προκύψει από τις δυτικότροπες μεταρρυθμίσεις του Μ. Πέτρου), ο Ιακωβάτος πίστευε, ότι ακριβώς η ρωσική μίμηση συνιστούσε απειλή για την εκκλησιαστική παράδοση της Ελλάδος.\nΟ Ιακωβάτος, σε ένα αντιρωσικό του δημοσίευμα, επισημαίνει την αφετηρία της αλλοτριώσεως της ρωσικής εκκλησιαστικής παραδόσεως στη Σύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας (1438/39). «Οι πατριάρχαι σας και οι Ισίδωροί σας απέσεισαν από των ώμων την Ορθοδοξίαν, αι άτιμοι αυτών χείρες παρέδωκαν την παρακαταθήκην, προδόντες συνείδησιν και πατρίδα. Μόνος δε στύλος έμεινεν ο Μάρκος της Εφέσου και μόναι τίμιαι χείρες αι χείρες του Μάρκου...». Για τον Ιακωβάτο ο Ισίδωρος (αγνοείται η ελληνική καταγωγή του) εξέφραζε τους Ρώσους, μόνο δε ο Μάρκος Εφέσου ήταν γνήσιος Ρωμηός. Με την επισήμανσή του όμως αυτή επιβεβαιώνεται συγχρόνως και η υπεροχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη διαφύλαξη της ορθοδόξου παραδόσεως, στο πρόσωπο του αγίου Μάρκου του Ευγενικού.\nΣτο κείμενο της ανακρίσεώς του από τις Αρχές στα 1867 αποκαλεί τη Ρωσική Εκκλησία «αυτολεγομένην Ορθόδοξον» (φ.7), επισημαίνει δε όψεις της αλλοτριώσεώς της: «Η Ορθόδοξος Ρωσσία στέλλει οστινσόρια ως τάματα εις τους εν Ρώμη Ιησουΐτας και λειτουργεί εν τοις προτεσταντικοίς ναοίς της Ν.Υόρκης της Αμερικής, δι’ ορθοδόξων ιερέων και επισκόπων». Κατηγορεί επίσης ανοικτά τη Ρωσία για την εισαγωγή της πολιτειοκρατίας στην Επτάνησο: «Την αρχήν της δημεύσεως της ιδιοκτησίας της πτωχής Εκκλησίας ημών εισήγαγον εις την Επτάνησον πρώτοι οι Ρώσσοι το 1800 περίπου (σημ. Γ.Μ: άρα προηγήθηκαν των Βαυαρών!), ως και παν ό,τι κακόν κατ’ αυτής και του Ελληνισμού» (φ.8).\nΣτα 1879, στην κορύφωση του αντιρωσικού και αντιπανσλαβιστικού αγώνα του, θα ονομάσει τον Τσάρο Αλέξανδρο «αφωρισμένον», και στα 1880 τους Ρώσους «αφωρισμένους από την Σύνοδον». Τη ρωσική «αυλήν» επίσης αποκαλεί «αφωρισμένην από τη Μ. Εκκλησίαν», διότι είναι «άθρησκος, αντίχριστος και άτιμος» και «παίζει με χριστιανισμόν και ορθοδοξίαν».\nΕίναι φανερό, βέβαια, ότι ο Ιακωβάτος εκτοξεύει όλους αυτούς τους αφορισμούς του όχι στο ρωσικό λαό, αλλά στην ηγεσία του. Μια φράση του δε, βοηθεί να εντοπίσουμε την αναφορά του αναθεματισμού της «ρωσικής αυλής». Γράφει στη συνέχεια: «...είναι δε αναθεματισμένη, όπως είναι αναθεματισμένοι και οι Βούλγαροι». Εννοεί, συνεπώς τη συνοδική καταδίκη του εθνοφυλετισμού ή εθνικισμού στην Κωνσταντινούπολη το 1872 με την αφορμή του «βουλγαρικού σχίσματος» (1870 – 1945). Είναι δε γνωστό, ότι το «βουλγαρικό ζήτημα» υπήρξε μία από τις χαρακτηριστικότερες και οδυνηρότερες για τον Οικουμενικό Θρόνο και την Ορθοδοξία ενσαρκώσεις του Πανσλαβισμού. Πρώτη, λοιπόν, αλλοίωση ο ρωσικός φυλετισμός.\nΟ Ιακωβάτος διακρίνει, περαιτέρω, αλλοίωση της Ρωσικής Εκκλησίας λόγω της κρατούσης εκεί πολιτειοκρατίας. Στη Ρωσία «Εκκλησία και Αστυνομία είναι έν», συνεπώς είναι όργανο της Πολιτείας. Ο πολύ καλά δε ενημερωμένος Ιακωβάτος, πρέπει να γνώριζε, ότι και ο Κοραής στις κρίσεις του για το προσωρινό πολίτευμα της Ελλάδας κατέληξε «εις την πλήρη υποταγήν της Εκκλησίας εις την Πολιτείαν, και δη και εις τον Λειτουργόν, δηλαδή τον Υπουργόν της Δημοσίου Παιδείας, εις την αρμοδιότητα του οποίου συνυπήγοντο υπ’ αυτού μετά της Θρησκείας και η Αστυνομία και η Δικαιοσύνη». Η ρωσική απολυταρχία προκαλούσε έντονα τη δημοκρατική συνείδηση του Ιακωβάτου. «Ας συνταγματισθή η Ρωσσία – θα πει στη Βουλή – και τότε, όστις ομιλήση εναντίον του Τσάρου, ας φυλακίζεται». Τη μίμηση αυτής της ρωσικής εκκλησιαστικής πραγματικότητας απέκρουε ο Ιακωβάτος. Γι’ αυτό κάνει λόγο για «σουλιμιωτικήν κατάστασιν της Ελλαδικής Εκκλησίας κατά το λαππονικόν πρωτότυπον». Διαπίστωνε δηλαδή τη μίμηση σε προχωρημένο ήδη στάδιο.\nΖώντας τον προβληματισμό της εποχής του, δεν ήταν δύσκολο να αντιληφθεί ο Ιακωβάτος την άσκηση της ρωσικής επιρροής στην Ελλάδα μέσω της Εκκλησίας. Έτσι, καταγγέλλει την επιδίωξη της Ρωσίας να υποτάξει την Ελλαδική Εκκλησία, μεταβάλλοντάς την σε «μοσχοβιτικήν παγόδαν», τους αρχιερείς σε «αστυνομικούς υπαλλήλους» και τους Ιερείς «εις βόνζους κατασκόπους», εργαζομένους δηλαδή για τα συμφέροντά της. Καθολικός, άλλωστε, στόχος της ρωσικής πολιτικής ήταν η ανάδειξη της Μόσχας «ως κέντρου πολιτικού και εκκλησιαστικού». Διαβλέπει δηλαδή, αμετάβλητη την περί «τρίτης Ρώμης» θεωρία, στα πλαίσια της οποίας εκδιπλωνόταν η ρωσική πολιτική και στο 19ο αιώνα.\nΑναζητεί όμως τις συνέπειες της πολιτικής αυτής και τις εντοπίζει – αναπόδεικτα, όπως συνήθιζε – σε σημαντικά ελλαδικά εκκλησιαστικά γεγονότα, τα οποία θεωρεί αποτελέσματα ρωσικών επεμβάσεων. Το ζήτημα των «σιμωνιακών», λ.χ. (1879) θεωρεί δάκτυλο της Ρωσίας, για να αποδειχθεί, ότι «μόνη η Ρωσσία κρατεί την Ορθοδοξίαν». Το σκάνδαλο αυτό, που το πρόβαλε ιδιαίτερα η αντίδραση του Απ. Μακράκη, κατά τον Ιακωβάτο «το εγέννησε και προήγαγεν» η πολιτική εκείνη, «η οποία είχε σκοπόν να ωφεληθή», δηλαδή η Ρωσική (σημ.Αγορεύσεις, σ.229: « Αν δεν διαλύσω το ελληνικόν έθνος, αν δεν εξευτελίσω την εκκλησίαν του ελληνικού γένους, αν δεν κάμω υπομισθίους μου και πατριάρχην και επισκόπους, αν δεν δυσφημίσω την Σύνοδον της Ελλάδος, αν δεν καταδικάσω επισκόπους, δεν εδραιούται η ιδέα εις τον λαόν, ότι εις την Μόσχαν λατρεύεται ΜΟΝΟΝ ο Θεός, ότι η Ρωσία ΜΟΝΗ κρατεί την Ορθοδοξίαν»).\nΈργο της Ρωσίας θεωρούσε και το ελλαδικό αυτοκέφαλο (1850), δηλαδή υπηρετικό των ρωσικών σχεδίων. Και είμαστε σε θέση σήμερα να γνωρίζουμε την ανάμειξη του ρώσου Πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη Τιτώφ κατά την κανονική ανακήρυξη του αυτοκεφάλου της Ελλαδικής Εκκλησίας. Στην περίφημη παραίτησή του (25.09.1867) ο Ιακωβάτος καταγγέλλει ως στόχο της Ρωσίας – σχετιζόμενο άμεσα με το αυτοκέφαλο – να καταστεί «η Ελλάς ρωσσική γκουμπέρνιγια και αι Αθήναι νέα Γνέζνα, και νέον Κισνόβιον Νέας Βεσσαραβίας». Οι παραβολές είναι προσεκτικά επιλεγμένες. Είναι γνωστό, ότι η κατάληψη από τους Ρώσους της Βεσσαραβίας (συνθήκη Βουκουρεστίου 1812) συνιστούσε απόδειξη του γεγονότος, ότι «κάθε φοράν που οι Ρώσσοι κατέκτων εδάφη, τα οποία ανήκον εις το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, τα απορροφούσαν οι ίδιοι, αφού τα έκαμνον μέρος της Ρωσικής Εκκλησίας, ή τα έκαμναν ανεξάρτητα από το Οικουμενικόν Πατριαρχείον». Άλλα παραδείγματα «σκανδαλώδη τοιούτου αφομοιωτικού εκκλησιαστικού ιμπεριαλισμού» ήταν η Ουκρανία και η Κριμαία. Γι’ αυτό είχε τη δυνατότητα – έστω και αναπόδεικτα – να εντάσσει σ’ αυτές τις περιπτώσεις και την ελλαδική αυτοκεφαλία (1850), όπως καρπό της πολιτικής της Ρωσίας θεωρούσε και την εκκλησιαστική αφομοίωση της Επτανήσου (1866). Μνέσα δε σε ποιά προοπτική έβλεπε τη ρωσική ανάμειξη στο αυτοκέφαλο του 1850, φαίνεται στην ανάκριση του 1867 (φ.9), όπου κάνει ένα σημαντικό υπαινιγμό: Μήπως «η αγία Ρωσσία διά μεν της δεξιάς χειρός συνέταττεν εν Κων/λει τον ανθελληνικόν τόμον του 1850 (σημ. Γ.Μ: «ανθελληνικόν» λόγω του χωρισμού από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το «κέντρο» της Ρωμηοσύνης), δια δε της αριστεράς συνέρραπτεν εν Αθήναις τον αντορθόδοξον αντίτομον (=του Φαρμακίδη) επί ανεμοζάλη;» (= για να δημιουργήσει σύγχυση).\nΤο συμπέρασμα του Ιακωβάτου για την εκκλησιαστική πολιτική της Ρωσίας ήταν, ότι χρησιμοποιούσε το «ομόδοξον», για την παραπλάνηση του ελληνικού λαού, ενώ η ρωσική αυλή περιφρονούσε «και Χριστόν και ηθικήν». Και εδώ τολμούσε ο κεφαλονίτης πολιτικός να κρημνίσει άλλο ένα είδωλο, που συγκέντρωνε τις ελπίδες πολλών ελλήνων, και μάλιστα του λαού. Αλλά σ’ αυτό ακριβώς το σημείο εντόπιζε συγκεκριμένα τη ρωσική απάτη: Το «πνεύμα του Βορρά» - σημειώνει – ενεργεί «πότε δια των αναμνήσεων, πότε δια της θρησκείας, πότε δια των αποπλανήσεων». Ο επηρεασμός, μάλιστα, των λαϊκών στρωμάτων διευκολυνόταν από δη διάδοση της χρησμολογίας, που είχε ανανεωθεί το 19ο αιώνα.\nΌπως ειπώθηκε όμως, η εκκλησιαστική πολιτική της Ρωσίας στην Ελλάδα αποτελούσε για τον Ιακωβάτο μέρος της γενικότερης ρωσικής εξωτερικής πολιτικής, που εκφραζόταν ως Πανσλαβισμός. Ο μεγαλοϊδεατισμός του Ιακωβάτου έβλεπε στα πανσλαβιστικά σχέδια την ισχυρότερη απειλή του. Ο Ιακωβάτος διέκρινε, ΄πως άλλωστε και ο Φαρμακίδης, δύο συγγενή μεταξύ τους ρεύματα, το σλαβισμό και τον πανσλαβισμό. Κατά τον ορισμό, που δίνει ο Φαρμακίδης στα χειρόγραφά του, «πανσλαβισμός» είναι η ένωση «εις μέγα σλαβικόν έθνος των υπό τα άλλα έθνη τελούντων σλαβικών εθνών». «Σλαβισμός» δε η ένωση «των εν τη Οθωμανική επικρατεία σλαβικών εθνών» (σημ.: Αγορεύσεις, σ.222: Ο Θ. Φαρμακίδης διακρίνει «σλαβική» και «πανσλαβιστική» ιδέα και καθορίζει χρονικά τη διαμόρφωσή της στο τέλος του ρωσοτουρκικού πολέμου (1829) και την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους (1830)).\nΣτα πλαίσια της διπλής αυτής (οικουμενικής και στενότερης) στοχοθεσίας, συνειδητοποίησε ο Ιακωβάτος το ρωσικό/σλαβικό κίνδυνο. Επρόκειτο καθαρά για αντιποίηση της ρωμαίϊκης ιδέας. Εντάσσοντας δε τις απόψεις του για τον κίνδυνο του Πανσλαβισμού σε περιστασιακές βουλευτικές αγορεύσεις, δεν είχε τη δυνατότητα να αναπτύξει συστηματικά την ιδεολογία του, αλλά μόνο αποσπασματικά και μέσα σε κλίμα πάντα έντονης αντιπαράθεσης ή και σύγκρουσης. Έτσι κατανοούνται και οι οποιεσδήποτε υπερβολές του σε όσα «αγωνιστικώς» (κατά την πατερική θεολογία) έλεγε. Από τις σποραδικές, συνεπώς, θέσεις του θα προσπαθήσουμε να αναπαραγάγουμε την αντιπανσλαβιστική του θεωρία.\nΗ Ρωσική πολιτική, λόγω των πανσλαβιστικών τάσεών της, αποτελούσε για τον Ιακωβάτο μόνιμη παγκόσμια απειλή. «Όπου πατήσουν οι Ρώσοι, όλα τα καταστρέφουν». Μόνιμο ήταν κατ’ αυτόν το μίσος της Ρωσίας εναντίον του Ελληνισμού. Η Ρωσία του 19ου αιώνα υπέσκαπτε τα θεμέλια του Ελληνικού Κράτους, χρησιμοποιώντας το για την εξυπηρέτηση των δικών της συμφερόντων, που συνοψίζονταν στην κάθοδο στην Κωνσταντινούπολη, για να «καταβροχθίση την Ελλάδα» και «τα λοιπά εθνάρια», προφανώς τα βαλκανικά. Μ’ αυτά ο Ιακωβάτος δείχνει πλήρη γνώση της σύγχρονής του διεθνούς πολιτικής. Η Ρωσία σχεδίαζε πράγματι να γίνει υπερδύναμη, στην κορυφή μνιας τεράστιας ομοσπονδίας σλαβικών χωρών, με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Στη συνομοσπονδία μπορούσαν να μετάσχουν και οι Έλληνες με δέλεαρ τη Θεσσαλία, την Ήπειρο και τα Νησιά.\nΈτσι εξηγείται η διαφορετικά ακατανόητη και ασυμβίβαστη με το μεγαλοϊδεατισμό του θέση του Ιακωβάτου (1879) εναντίον της διεξαγωγής επιχειρήσεων στη Θεσσαλία και την Ήπειρο. Η σχετική επιχειρηματολογία των αγορεύσεών του – σκανδαλιστική εκ πρώτης όψεως – απλώς προϋποθέτει τη σλαβική πλεκτάνη. Για τη διευκόλυνση δε των επιδιώξεών της αυτών η Ρωσία χρησιμοποιούσε – κατά τον Ιακωβάτο – ακόμη και την ιστορική επιστήμη, αλλοιώνοντας την ελληνική ιστορία μέσω των πρακτόρων της.\nΜέρος του πανσλαβιστικού σχεδίου ήταν, κατά τον Ιακωβάτο, η μόνιμη πολεμική κινητοποίηση της Ελλάδας και μάλιστα εναντίον της Τουρκίας. Η Ελλάδα βρισκόταν, έτσι, σε διαρκή πολεμικό συναγερμό «εναντίον όλου του κόσμου», χωρίς όμως να καθίσταται δυνατή η εξασφάλιση συμμάχων, αναγκαίων για κάθε αλυτρωτική της βλέψη. Σημαντικό όμως ήταν, ότι ο πολεμικός βρασμός, σύμφωνα με την «επιτηδείαν εκείνην πολιτικήν», στρεφόταν και εναντίον της ίδιας της Ρωσίας και του πανσλαβισμού. Στόχος όμως ήταν η συντήρηση του πολεμικού μένους για την απομόνωση της Ελλάδας, ώστε να διευκολυνθεί η τελική επικράτηση της Ρωσίας. Και είναι γεγονός, ότι από τον Κριμαϊκό πόλεμο και την ελληνική εκστρατεία της Θεσσαλίας, που είχε προκληθεί από τον Τσάρο, η Ελλάδα βρισκόταν σε συνεχή πυρετό πολέμου για την πραγμάτωση της Μ. Ιδέας.\nΗ Ρωσία, συνεχίζει ο Ιακωβάτος, χάρη της δικής της πολιτικής, χρησιμοποιεί, παράλληλα με την Ελλάδα και τη Βουλγαρία, απειλώντας «δια των Βουλγάρων να καταβή μέχρι Μακεδονίας». Αυτά ελέχθησαν το 1880, είχε δε προηγηθεί η Μεγάλη Βουλγαρία της συνθήκης του Αγίου Στεφάνου, επίτευγμα της Ρωσίας. Αν επιτύχει, συνεπώς, η ρωσική στοχοθεσία – συμπληρώνει ο Ιακωβάτος – κινδυνεύει η Ελλάδα να γίνει όχι απλώς μια «γκουμπέρνιγια», αλλά «δήμος» της (μεγάλης) Βουλγαρίας. Και το ευνόητο συμπέρασμά του: Όλα τα κακά της Ελλάδας προέρχονται από αυτό το «καταχθόνιον βόρειον πνεύμα», που κατευθύνει την ελλαδική εξωτερική πολιτική. Χαρακτηριστική περίπτωση ελληνικής συμφοράς, οφειλομένης στην πολιτική της Ρωσίας, ήταν για τον Ιακωβάτο ο πόλεμος της Κρήτης (1866 – 69). Γι’ αυτό προσπαθούσε, με όλες του τις δυνάμεις, να εμποδίσει τη Βουλή να «γείνη όργανον» και μάλιστα «τυφλόν» της Ρωσικής διπλωματίας.\nΟ Ιακωβάτος θεωρούσε εστία αναπτύξεως της ρωσικής πολιτικής στην Ελλάδα τα ανάκτορα. Βέβαια, κατ’ αρχήν αυτό ηχεί περίεργα, αφού είναι γνωστό, ότι ο Γεώργιος Α΄ πήρε το στέμμα της Ελλάδος με την προϋπόθεση, ότι η Ελλάδα θα έμενε μακριά από κάθε επιθετική διάθεση εναντίον της Τουρκίας σύμφωνα με την πάγια αγγλική πολιτική. Ο Ιακωβάτος όμως δε δίστασε να συσχετίσει τα ανάκτορα με τη ρωσική πολιτική, παρόλες τις συνέπειες, που εγκυμονούσε μια τέτοια θέση. Η ασκουμένη πάνω στο Γεώργιο ρωσική επιρροή οφειλόταν, κατά τον Ιακωβάτο, στο γάμο του με τη ρωσίδα Όλγα (ο Γεώργιος έγινε «γαμβρός» της Ρωσίας). Από τότε ο Βασιλιάς νοσούσε «την ρωσικήν νόσον» και κατάντησε «κράλης». Είναι ευνόητος ο αντίκτυπος στη Βουλή τέτοιων διακηρύξεων, αλλά και γενικότερα.\nΗ πολεμική του Ιακωβάτου εναντίον του Πανσλαβισμού βοηθεί περαιτέρω στην κατανόηση της στάσεώς του απέναντι σε υπεροχικά πρόσωπα της ελληνικής κοινωνίας, όπως λ.χ. ο Ι. Καποδίστριας και ο Κ. Οικονόμος. Στα 1850 έπλεκε το εγκώμιό του. Στα 1879 όμως, μέσα από το πρίσμα της σχέσεως του Κυβερνήτη με τη Ρωσία, θα είναι «Σκλαβούνος», «Γκουμπερνάτωρ» και «πράκτορας» της Ρωσίας, «επάρατος και αιμοβόρος». Ο Κ. Οικονόμος, παρόλο που στις περισσότερες εκκλησιολογικές και κανονικές θέσεις δε διέφερε από τον Ιακωβάτο, στα 1879 θα είναι «ο εν επαράτω τη λήξει», θα ονομασθεί δε «Ρώσος υπήκοος και αγύρτης». Πρέπει όμως να γνώριζε ο Ιακωβάτος, ότι ο Οικονόμος υποστήριζε τη λύση του ανατολικού ζητήματος, με τη δημιουργία μιας αυτοκρατορίας με επικεφαλής ορθόδοξο ρώσο μονάρχη και γι’ αυτό αιτιολογείται η όψιμη αγανάκτησή του.\nΗ αντίδραση του Ιακωβάτου επεκτάθηκε και σ’ όλους εκείνους από τους συγχρόνους του, που, κατά τη γνώμη του, άμεσα ή έμμεσα, σχετίζονταν με τη Ρωσία ή είχαν εμπλακεί στα σχέδιά της. Όχι άδικα κατηγορήθηκε για υπερβολές στις κρίσεις του, γιατί σ’ αυτή την ομάδα κατέταξε όλους τους πολιτικούς αντιπάλους του. Θα μπορούσε όμως να αντιπαρατηρηθεί, ότι γι’ αυτό ακριβώς ήταν αντίπαλοί του, γιατί ανήκαν σ’ αυτή την ομάδα των «ρωσοφρονούντων». Δεν είναι αναγκαίος όμως ο έλεγχος όλων των επιμέρους περιπτώσεων. Περισσότερο ενδιαφέρον έχει η χρησιμοποιούμενη σ’ αυτό το χώρο ορολογία. Στα κείμενά του οι επηρεαζόμενοι από τη Ρωσία αποκαλούνται «μονομανιακοί και άθρησκοι μουζίκοι». Ο όρος «μουζίκος» (χωρικός) θα γίνει terminus technicus των σχετικών κειμένων του. Μιλεί ακόμη για «Ρωσσάρχοντες» και για «Βολταιριανούς βρωμόμοσχους», που ισοδυναμεί με το «άθεοι ρωσόφιλοι». Προβαίνει όμως και σε ονομαστικές επισημάνσεις: «Θέλουσι δώσει λόγον εις τον Θεόν και εις την ιστορίαν οι Κοζάκοι, οι Σκαλτσούναι, οι Μουστοξύδαι, τινές των εν Αθήναις Μεταξάδων και τα τούτων φονικά εργαλεία». Η εφημερίδα ΑΙΩΝ αποκαλείται από τον Ιακωβάτο «μουζικοκέφαλος» και «απαταιών», ως τύπος των Μουζίκων. Σε τέτοιες κρίσεις όμως αναδύεται κάποτε η ρωμαίϊκη ιδεολογία, απόδειξη της συνειδησιακής συνέχειας του Ιακωβάτου. Κρίνοντας, έτσι, σε σημείωμά του το φ. 3610 του «Αιώνα» της 3.8.1881 σχολιάζει: «Ο Αιών κηρύττεται λάτρις των αρχαίων και βρίζει τον βυζαντινισμόν». Και είναι γνωστό, ότι ο αρχικά «ναππαίϊκος» Αιών έγινε μετά κουμουνδουρικός, για να σβήσει τελικά στα 1884. Γι’ αυτό θα καταγγείλλει μέσα στη Βουλή τον Α. Κουμουνδούρο για τη «σλαβομανία» του.\nΚατά τον Ιακωβάτο ούτε αυτό το Άγιον Όρος είχε μείνει άθικτο από τη σλαβική προπαγάνδα, όπως και άλλα ελληνικά μοναστήρια. Γι’ αυτό στα 1882 υπάρχει στη «Διαμαρτύρησίν» του η φράση: «του λεγομένου αγίου Όρους». Μια ακόμη συνάντηση του Ιακωβάτου με το Φαρμακίδη, αλλά από άλλες αφετηρίες. Γιατί και ο Θ. Φαρμακίδης θεωρούσε το Άγιον Όρος «ορμητήριον της Εταιρίας του πανσλαβισμού», χαρακτηρίζοντάς το: «το κατ’ αντίφρασιν άγιον λεγόμενον όρος». Καθολική ήταν, συνεπώς, η διάβρωση, που ο πανσλαβισμός είχε επιτύχει στην Ελλάδα.\nΈνα πρόβλημα όωμς, που χρειάζεται απάντηση, είναι πότε εμφανίζεται ο αντισλαβισμός του Ιακωβάτου, ποιά πορεία είχε μέχρι την τελική διαμόρφωσή του. Στα πρώτα γραπτά του Ιακωβάτου δεν απαντούν σχετικές νύξεις. Μόνο μια φράση της «Ιστορίας» θα μπορούσε να θεωρηθεί, ότι δείχνει κάποια έμμεση αντιρωσική τοποθέτηση. Το «ξανθό γένος», που θα ελευθερώσει την πόλη, δεν είναι «ο Μόσκοβος» της χρησμολογικής γραμματείας, αλλά «το ξανθό γένος του Όθωνα», δηλαδή οι Έλληνες. Μάλλον όμως από το κείμενο αυτό του νεαρού Ιακωβάτου απηχείται η γνωστή ήδη από τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό άποψη, ότι το Γένος όφειλε να στηρίζεται στις δικές του δυνάμεις και όχι στην ξένη βοήθεια.\nΜια έμμεση – αλλά οπωσδήποτε θετική – μαρτυρία βρίσκουμε σε ένα σημείωμά του, που γράφτηκε ως σχολιασμός σε κείμενο του Ανδρέα Μουστοξύδη, αναφερόμενο στη δίωξη Επτανησίων για τη δήθεν συμμετοχή τους στη «Φιλορθόδοξο Εταιρεία», ανάμεσα στους οποίους και ο Κωνσταντίνος Ιακωβάτος. Σε σχετικό σχόλιο του Μουστοξύδη σημειώνει ο Ιακωβάτος: «Ο Παπάς δεν είχε σέβας ούτε σχεδόν με τους Καποδ(ίστριες) και πολύ μάλλον με τον Γεώργιον, διό αδύνατον ήτο να είναι φιλορθόδοξος». Το σημείωμα οπωσδήποτε γράφηκε μετά τον Ιανουάριο του 1840, όταν ο Κωνσταντίνος ήταν ήδη εξόριστος. Με το παραπάνω σχόλιό του ο Ιακωβάτος αμφισβητεί απλώς την ανάμειξη του Κωνσταντίνου στη «Φιλορθόδοξο Εταιρεία» και – έμμεσα – τη σχέση του με τη ρωσική πολιτική. Αντίθετα, αργότερα – όπως θα δούμε παρακάτω – θα αποδοθεί από το Γεώργιο και το Χαραλάμπη ο διωγμός του Κωνσταντίνου στη ρωσική πολιτική. Ίσως, λοιπόν, εδώ έχουμε την αρχή της αποστασιοποιήσεως του Γεωργίου από τη Ρωσική πολιτική, αλλά όχι όμως και διαμορφωμένη την αντισλαβική του ιδεολογία. Μάλιστα στις 13.9.1848 γράφει στον Κωνσταντίνο στη Χάλκη: «ο υιός του φίλου μας Γεωργίου Τυπάλδου Κοζάκη απεβίωσεν εν Αθήναις». Αν όχι τίποτε άλλο, η αναφορά αυτή δείχνει, ότι δε σκιάζει ακόμη τίποτε τις σχέσεις του Ιακωβάτου με τους Κοζάκηδες, που θα τους κατηγορεί αργότερα ως όργανα της Ρωσίας.\nΣτα απόγραφά του – πάντως – βλέπουμε να παρακολουθεί ανάμεσα στ’ άλλα και τις εξελίξεις της ρωσικής πολιτικής. Στα 1850 λ.χ. αποδελτιώνει άρθρα για τη Ρωσία και το σλαβισμό, όπως άρθρο της Revue dew deux Mondes, της 1.5.1850, με τίτλο: La Russie et le Slavisme... Άρα γύρω στα 1850 δείχνει ενδιαφέρον για τα ρωσικά πράγματα, φαίνεται δε ότι είχε αρχίσει να επηρεάζει ο προβληματισμός αυτός ευρύτερα το ριζοσπαστικό χώρο. Ο Κριμαϊκός πόλεμος πρέπει να έπαιξε σημαντικό ρόλο στην τοποθέτηση του Ιακωβάτου έναντι της Ρωσίας, δεδομένου μάλιστα ότι τότε φάνηκαν καθαρά και τα ρωσικά σχέδια για την Πόλη και τον Ελληνισμό, έγινε δε αισθητή η ύπαρξη και σημασία του Πανσλαβισμού. Ακόμη, πρέπει να επηρέασε τον Ιακωβάτο το ταξείδι του στη Ρωσία το 1856, που του έδωσε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τη ρωσική απολυταρχία. Η αποτυχία του αγώνα του για άρση του ελλαδικού αυτοκεφάλου (1864), η εκκλησιαστική αφομοίωση της Επτανήσου (1866) και ο γάμος του Γεωργίου Α΄ με τη ρωσίδα πριγκίπισσα Όλγα (1867), ήταν ισχυρές προκλήσεις, ώστε να διαμορφωθεί η αντισλαβική ιδεολογία του και να λάβει το συγκεκριμένο περιεχόμενο, που είδαμε παραπάνω. Από το 1870 μάλιστα το βουλγαρικό ζήτημα πρέπει να ενίσχυσε την αντισλαβική διάθεσή του, αφού το σχίσμα των Βουλγάρων συνέτεινε στην αποδυνάμωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και απέδειξε την αδυναμία των βαλκανικών λαών να συμπράξουν για την ανάσταση της Ρωμηοσύνης. Μεταξύ 1870 και 1875, άλλωστε, ο Πανελληνισμός λειτουργούσε ως ανασχετικό μέσο στα σχέδια του Πανσλαβισμού για τη Βαλκανική.\nΕναντίον της Ρωσίας, της πολιτικής της και των Ελλήνων οπαδών της συνέταξε ο Ιακωβάτος, στα πλαίσια του πολιτικού του αγώνα, διάφορα κείμενα, τα οποία κυκλοφορήθηκαν ανώνυμα. Το πρώτο από αυτά με τον τίτλο «Ο Ντζαλίμης και ο Μόσχος ή κατά του ανθελληνισμού, εν Κεφαλληνία 1867 (σσ. 44)» υπερασπιζόταν το μητροπολίτη Κεφαλληνίας Σπυρίδωνα, εναντίον ενός άρθρου, που είχε δημοσιευθεί στην εφημερίδα Αναμόρφωσις των Αθηνών, στις 26.8.1866, για τη στάση του εναντίον της εκκλησιαστικής αφομοιώσεως της Επτανήσου. Το δεύτερο έχει τον τίτλο: «Οι Έλληνες και οι Μουζίκοι. Τραγούδι του Λαού. Ερραψώδησαν οι Ομηρίδαι Γασπαράτος, Λιοσάτος και Γιακουμακάτος», βουλευτική εκλογή των Ιακωβάτων τον Ιανουάριον του 1868, Εν Κεφαλληνία 1869 (σσ. 38) και είναι σε ποιητική μορφή. Το έργο φέρει το γραφικό υπότιτλο «Πρώτη προς Μουζίκους», απευθύνεται δε σε επώνυμους πολιτικούς του αντιπάλους, που κατατάσσονται στους πράκτορες της πολιτικής της Ρωσίας. Τα κείμενα αυτά προκάλεσαν πολλές αντιδράσεις, λόγω της σφοδρότητας και καυστικότητάς τους, δείγμα της εξάψεως των πνευμάτων. Την τελευταία επιβεβαιώνουν και οι απαντήσεις στα κείμενα αυτά από αντιπάλους του Ιακωβάτου, ώστε η υπόθεση να λάβει τη μορφή ενός «πολέμου φυλλαδίων». Για το δεύτερο κείμενο καταγγέλθηκε ο Ιακωβάτος και στη Βουλή, στην οποία έγινε μακρά σχετική συζήτηση και ακούστηκε μια από τις πιο προσωπικές αγορεύσεις του Ιακωβάτου.\nΜε τον αντισλαβικό αγώνα του Ιακωβάτου σχετίζονται περαιτέρω και μια σειρά αντιγράφων ανακρίσεων του Γεωργίου και του Χαραλάμπη ενώπιον των δικαστικών αρχών της Κεφαλληνίας από το 1867 μέχρι το 1876. Αιτία των ανακρίσεων ήταν η συμπεριφορά των δύο αδελφών απέναντι στο Νομάρχη Κεφαλληνίας Νεράντζη στις 8 Ιουλίου 1867, μετά την αναγνώριση του Τόμου της εκκλησιαστικής αφομοιώσεως της Επτανήσου από τον Κεφαλληνίας Σπυρίδωνα. Ο Γ. Ιακωβάτος κατηγόρησε την Εκκλησία της Ελλάδος ως «αιρετική». Δε θα επεκταθούμε στην περιγραφή της υποθέσεως, γιατί μια πρώτη γεύση παίρνει κανείς διαβάζοντας τον Ηλ. Τσιτσέλη, πρόκειται δε συν Θεώ να επανέλθουμε σ’ αυτή με νέα στοιχεία. Θα περιορισθούμε όμως σε μερικές θέσεις των αδελφών Ιακωβάτων στα κείμενα αυτά, που φωτίζουν το βασικό μας θέμα.\nΣτην ανάκριση του Χαραλάμπους στα 1873 σημειώνεται: «Οσάκις επλησίαζον βουλευτικαί και δημοτικαί εκλογαί, πάντοτε ηνοίγετο μια τοιαύτη ανακριτική σκηνή εναντίον ημών(...)και πάντοτε αφίεται η ανάκρισις εκκρεμής ήδη από εξ ετών και επέκεινα, καίτοι ούσα παραγεγραμμένη». Ως αιτία των διωγμών των θεωρεί το γεγονός, ότι «ωδήγησαν και οδηγούν τα ιδέας του ελληνικού έθνους κατά των ελληνοκτόνων ρωσσικών ιδεών και συστημάτων». Ως προς την προέλευσή τους δε σημειώνει, ότι προέρχονται «εκ της αφανούς ενεργείας του εν Αθήναις κεντρικού διευθυντηρίου των μισελλήνων πανσλαβιστών και του ενταύθα τοπικού ρωσσικού διευθυντηρίου, του καταδιώκοντος παν ότι φιλόπατρι και ελληνικόν». Σημαντικό όμως είναι, ότι στην πολιτική της Ρωσίας αποδίδουν τους διωγμούς και του αδελφού τους Κωνσταντίνου επί αρμοστή Douglas (εξορία 1840 – 41): «Ο διωγμός ούτος ενεργείται καθ’ ημών (...) υπό των πρακτόρων, φανερών τε και αφανών, της μισέλληνος, μισοχρίστου και απίστου πολιτικής της Ρωσσίας. Τοιούτος ήτο και ο κατά του αδελφού ημών Μητροπολίτου Κωνσταντίνου αδιάλειπτος ρωσσικός διωγμός, όστις από ραδιουργίας εις ραδιουργίαν τον εφυλάκιζεν εις διαποντίους δεκαοκταμήνους εξορίας επί σκοπέλων της Επτανήσου και παρέδιδεν αυτόν επί θανάτω εις τους Τούρκους, οίτινες όμως απεδείχθησαν χριστιανικώτεροι, φιλανθρωπότεροι και μάλλον πολιτισμένοι ή οι ορθόδοξοι Ρώσσοι».\nΕίναι, βέβαια, περίεργος ο συσχετισμός του διωγμού του Τυπάλδου με τη ρωσική πολιτική, διότι είναι γνωστό, ότι ο αρμοστής Douglas, γι’ αυτό ακριβώς εδίωξε τον Κ. Τυπάλδο μαζί με άλλους, γιατί τους θεωρούσε όργανα της Ρωσίας και οπαδούς του Ρωσικού Κόμματος. Να υποθέσουμε, ότι οι Ιακωβάτοι απλώς, στο αντιρωσικό τους πάθος απέδιδαν στη Ρωσία και όσα είχαν υποφέρει επί αγγλικής προστασίας; Δεν είναι εύκολη αυτή τη στιγμή η οριστική απάντηση. Άλλωστε, και οι ίδιοι αντιλαμβάνονταν την αδυναμία αυτής της θέσεως και γι’ αυτό φρόντιζαν να την κάνουν πιο πιστευτή, όπως ο Χαραλάμπης στην ανάκρισή του: «....οι επί προστασίας παντοειδείς και άτιμοι διωγμοί κατά του οίκου ημών, υποκινηθέντες και ενεργηθέντες επιβούλως και δολίως υπό των πρακτόρων, φανερών τε και αφανών, της μισέλληνος, μισοχρίστου και απίστου πολιτικής της Ρωσσίας, συνεργαζομένης μετά της αγγλικής πολιτικής»!\nΣκοπός της έρευνάς μας στο σημείο αυτό δεν είναι ο έλεγχος της αξιοπιστίας των καταγγελιών των Ιακωβάτων, ούτε είμαστε αυτή τη στιγμή σε θέση, με βάση αρχειακό και μάλιστα διπλωματικό υλικό, να απαντήσουμε με απόλυτη βεβαιότητα στο ερώτημα, αν επρόκειτο για αθεμελίωτη «ρωσσοφοβία» του Ιακωβάτου, όπως δέχεται ο Ηλ. Τσιτσέλης, ή για σκόπιμο ξενοκίνητο διωγμό, όπως διατείνονται οι ίδιοι οι Ιακωβάτοι. Μένουν μόνο οι ενδείξεις για οργανωμένη εναντίον τους αντιπολίτευση, της οποίας όμως οι εξαρτήσεις δεν μπορούν να προσδιοριστούν με βεβαιότητα. Αυτό που προέχει εδώ, είναι η καθολική αντίθεση και αντίσταση των Ιακωβάτων στον πανσλαβισμό, τον οποίο θεωρούσαν ως αίτιο τόσο της προσωπικής τους κακοδαιμονίας, όσο και των περιπετειών της Ελλάδας.\nΣε πρόσφατο δημοσίευμά μας για τον Θ. Φαρμακίδη και τις αναφορές του στον Πανσλαβισμό διαπιστώσαμε την σύμπτωσή του με τον Γ. Ιακωβάτο «στην κατανόηση του πανσλαβιστικού κινήματος και στην εκτίμηση των στόχων του έναντι του Ελληνισμού». Λόγω όμως των διαφορετικών προϋποθέσεών τους οι δύο «πολιτικοί θεολόγοι», κατέληξαν σε διαφορετικούς δρόμους. Ο Φαρμακίδης – φοβούμενος τη Ρωσία – απομακρύνθηκε τελείως από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ενώ ο Ιακωβάτος έμεινε πιστός στον Οικουμενικό Θρόνο, τον οποίο, ως πνευματικό κέντρο και φάρο του Ελληνισμού, θεωρούσε ως το μεγαλύτερο εμπόδιο στην εκδίπλωση των πανσλαβιστικών σχεδίων. Η Ρωμαίϊκη – Ελληνορθόδοξη Ιδέα του Ιακωβάτου αποστασιοποιούσε ριζικά το Έθνος από τα σλαβικά σχέδια, ενώ ο Φαρμακίδης αντιτασσόταν στον πανσλαβισμό, γιατί έμενε δεμένος με την ευρωπαϊκή ιδέα και την πολιτική της Αγγλίας. Και ο Ιακωβάτος, βέβαια, πολεμώντας τον πανσλαβισμό, συνέπιπτε κατ’ ανάγκη με θέσεις της αγγλικής πολιτικής, χωρίς όμως να ταυτισθεί ποτέ μαζί της, όπως θα δούμε στη συνέχεια.\nΑντί επιλόγου – μια μικρή σύνδεση με τα επόμενα του ιδιαιτέρως ενδιαφέροντος βιβλίου:\nΣτα 1812 ο άγγλος περιηγητής H. Holland πληροφορήθηκε από τον Ι. Βηλαρά στα Γιάννενα, ότι υπήρχαν τρία ιδεολογικά ρεύματα στην Ελλάδα: έμποροι, νησιώτες και μωραΐτες συμπαθούσαν τους Άγγλους...ρουμελιώτες και λόγιοι τους Γάλλους...ενώ τα λαϊκά στρώματα και ο κλήρος τη Ρωσία. Αυτό σημαίνει, ότι ακόμη πριν από την Επανάσταση ο Ελληνισμός βρέθηκε αντιμέτωπος με τον ανταγωνισμό των Μ. Δυνάμεων στο χώρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Όλο το 19ο αιώνα οι Έλληνες πολιτικοί θα βρίσκονται συνεχώς αναγκασμένοι να επιλέγουν ανάμεσα στη Ρωσική και Αγγλική πολιτική για την πραγμάτωση των στόχων του Έθνους.\nΈνας από εκείνους τους πολιτικούς, που βρέθηκε μπρος σ’ αυτό το δίλημμα, ήταν και ο Ιακωβάτος.\nΚαι παραπάνω αναλύθηκε η τοποθέτησή του απέναντι στη Ρωσία.\nΜένει τώρα να δούμε πως διαμορφώθηκε η στάση του έναντι της Αγγλίας, επιχειρώντας πρώτα μια σύντομη θεώρηση της πορείας της αγγλικής επιρροής στην Ελλάδα του 19ου αιώνα.\n....η συνέχεια στο βιβλίο....\n«Ελλάδα – Ρωσία» και περί....«ΡωσικούΠαραδόξου»


ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ: Μια εικαστική βραδιά στη Θήβα\nΚάλεσμα δράσης για την πολιτιστική αναγέννηση του τόπου\nΤο διεθνές ανεξάρτητο πολιτιστικό δίκτυο πόλεων με την υποστήριξη πολιτών της Θήβας διοργανώνει βραδιά για την αφύπνιση του πολιτισμού και της δημιουργίας.\nΤο «Δίκτυο» απαρτίζεται από ...\nκαλλιτέχνες και υποστηρίζεται από ανθρώπους του πνεύματος και της επιστήμης αναπτύσσοντας πολιτιστικές δράσεις σε πόλεις της μεσογείου. Στόχος η αφύπνιση ευρύτερων κοινωνικών στρωμάτων μέσα από τις συνεχείς πολιτιστικές πράξεις που θα λειτουργήσουν απελευθερωτικά στο σημερινό απαξιωτικό και απάνθρωπο πνευματικό και ηθικό περιβάλλον.\nΣτην Ελλάδα και το εξωτερικό το δίκτυο «ΠΑΙ» έχει πραγματοποιήσει το 2010 εκδηλώσεις διεθνούς κύρους σε Αλεξανδρούπολη, Σαμοθράκη, Πάτμο, Αθήνα (athensart, Τεχνόπολη–Γκάζι), Σμόλιαν Βουλγαρίας και Λέτσε Ιταλίας υλοποιώντας δεκάδες δρώμενα σε συνεργασία με εκατοντάδες διεθνώς καταξιωμένους καλλιτέχνες και αρκετούς επιμελητές.\nΣτη βραδιά της Θήβας, θα υπάρξουν μουσικά, ποιητικά και εικαστικά γεγονότα μέσα σε ένα γενικότερο κάλεσμα δράσης για όσους επιθυμούν την πολιτιστική αναγέννηση του τόπου μας. Αρωγός μας οι προσπάθειες δημιουργικών ανθρώπων και η υποστήριξη των υπολοίπων πόλεων έξω από την γενικότερη παρακμή. Εδώ, στην βάση της αρχαίας Καδμείας θα τεθούν οι συμβολικές βάσεις της πόλης του μέλλοντος μέσα από το προαιώνιο αίνιγμα που θέτει η σφίγγα: τι είναι ο άνθρωπος;\nΣτην κεντρική εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί το απόγευμα στις 27 Δεκεμβρίου, 19.00 μμ. στο συνεδριακό κέντρο της πόλης θα παρουσιαστούν:\n• Εισαγωγή με αρχαία λύρα από τον Παντελή Παυλίδη.\n• O Κωνσταντίνος Αγγέλου προτείνει τον ρόλο της Θήβας στο δίκτυο των πολιτιστικών πόλεων.\n• Παρουσίαση των δράσεων ΠΑΙ στον Έβρο από την Κατερίνα Κάλτσου, γενικό γραμματέα της Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου.\n• Σύντομο βιωματικό documentary με στιγμιότυπα του ΠΑΙ 2010 στην Σαμοθράκη από τον ΗΑΚΑΝ AKCURA.\n• Διεθνείς συνεργάτες του ΠΑΙ στέλνουν τους χαιρετισμούς τους μέσω video στους πολίτες της Θήβας.\n• Η χαμένη σχέση του παιχνιδιού με τον πολιτισμό. Προβολή έργου βιντεοτέχνης του Κωνσταντίνου Αγγέλου με τίτλο: «Η γέννηση του Πρατόλαου».\n• Μουσική performance με βιολί της Αγγελικής Κασδά στο πνεύμα του ΠΑΙ.\n• Η Πολυξένη Κασδά παρουσιάζει το σκεπτικό του ΠΑΙ. Ανακοίνωση μέρους των διεθνών δράσεων του δικτύου το 2011\n• Ανακοίνωση της διακήρυξης για την πολιτιστική αναγέννηση του τόπου μας. Επίσημος τόπος έναρξης η Θήβα, μια από τις σημαντικότερες αρχαίες Ευρωπαϊκές πόλεις.\n• Έκθεση τέχνης παιδιών της πόλης με θέμα το Ηράκλειο ρητό «ΑΙΩΝ ΠΑΙΣ ΕΣΤΙ ΠΑΙΖΩΝ». (έναρξη: Παρασκευή 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟY, αίθουσα εκδηλώσεων 5ου γυμνάσιου Θήβας)\n• Κατασκευές παιδιών και μεγάλων που τοποθετούνται στο δάσος ως επίκληση στις δυνάμεις της φύσης και ταυτόχρονα ως διαμαρτυρία για την καταστροφή και εγκατάλειψη του περιβάλλοντος (Σάββατο 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟY, 9.00 πμ., Δάσος Μοσχοποδίου)\nΗ Επιμέλεια των εκδηλώσεων της Θήβας είναι του Κωνσταντίνος Αγγέλου μέσα στο γενικό σκεπτικό της Πολυξένης Κασδά.\nΕτικέτες Θήβα, καλλιτεχνική βραδιά


Όμιλος Quest: Σημαντική αύξηση οικονομικών μεγεθών για το 2016 - Biztech\nΗ εταιρεία Quest Συμμετοχών ανακοίνωσε τα οικονομικά αποτελέσματα του 2016, σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα χρηματοοικονομικής αναφοράς.\nΣυγκεκριμένα, τα κέρδη προ φόρων του ομίλου κατά το 2016 επηρεάστηκαν με προβλέψεις απομείωσης περιουσιακών στοιχείων ύψους € 8,7 εκατ., από πρόβλεψη για την ενδεχόμενη καταβολή επιπλέον τιμήματος εξαγοράς της θυγατρικής Cardlink ύψους € 5 εκατ. και από κέρδη πώλησης θυγατρικών και συνδεδεμένων εταιρειών ύψους € 13,4 εκατ.. Τα αντίστοιχα ποσά απομειώσεων για την προηγούμενη χρήση ανέρχονταν σε € 9,1 εκατ..\nΣτο ότι αφορά τα αποτελέσματα της μητρικής εταιρείας (Quest Holdings) τα έσοδα ανήλθαν σε € 6.467 χιλ. έναντι € 4.537 χιλ. το 2015. Τα αποτελέσματα προ φόρων, χρηματοοικονομικών, επενδυτικών αποτελεσμάτων και συνολικών αποσβέσεων (EBITDA) ανήλθαν σε κέρδη € 3.896 χιλ. έναντι € 1.650 χιλ. το 2015. Οι ζημίες προ φόρων ανήλθαν σε € 1.575 χιλ. έναντι ζημιών € 3.908 χιλ. πέρυσι. Οι ζημίες μετά από φόρους ήταν € 1.823 χιλ. έναντι ζημιών € 2.928 χιλ. τo 2015. Τα αποτελέσματα της εταιρείας έχουν επηρεαστεί με έσοδα από μερίσματα ύψους € 3.765 χιλ. (2015: € 1.498 χιλ.) και με προβλέψεις απομείωσης περιουσιακών στοιχείων ύψους € 5.557 χιλ. (2015: € 5.136 χιλ.).


Προ των πυλών του Ονείρου: Το Sandman έρχεται στο Netflix - Anubis\nΠρο των πυλών του Ονείρου: Το Sandman έρχεται στο Netflix\nΑνακοινώθηκε το cast που θα φέρει στη μικρή οθόνη το πολύπλοκο, μυσταγωγικό και μαγευτικό όνειρο του Neil Gaiman, όπως το απολαύσαμε στις σελίδες του graphic novel Sandman.\nΑπό αυτούς, πέραν προφανώς του πρωταγωνιστή Dream (τον οποίο θα υποδυθεί ο Tom Sturridge) σίγουρα ξεχωρίζει η Gwendoline Christie (η δυναμική Brienne of Tarth του Game of Thrones) στον ρόλο… του Lucifer, o πάντα αξιόπιστος David Thewlis, η Jenna Coleman (οι fans της επιστημονικής φαντασίας θα τη θυμούνται από την παρουσία της στο Doctor Who) σε έναν διπλό ρόλο έκπληξη αλλά και ο θρύλος της βρετανικής υποκριτικής Stephen Fry. Ως Death, ένας χαρακτήρας που αγαπήθηκε όσο λίγοι από τους θαυμαστές του comic, θα εμφανιστεί η νεαρή Kirby Howell-Baptiste’s (Good Place, Killing Eve).\nΑναλυτικά το cast:\nO δημιουργός του graphic novel εμφανίστηκε στα παρασκήνια της σειράς, μίλησε με τους συντελεστές στα γυρίσματα και τάχθηκε υπέρ των επιλογών των ηθοποιών. Ο ίδιος εξάλλου συμμετέχει στην παραγωγή ως executive producer, ενώ τα συγγραφικά ηνία της μεταφοράς έχει αναλάβει ο Allan Heinberg (Gilmore Girls,The Catch).\nH σειρά θα έρθει στο Netflix στα τέλη του 2021. Μέχρι τότε όμως έχετε άπλετο χρόνο να κάνετε μια επανάληψη (ή και πρώτη ανάγνωση) του κλασικού πλέον graphic novel αλλά και του κόσμου που αυτό γέννησε, μέσα από τις κυκλοφορίες των εκδόσεων Anubis.\nΜΕΤΑ ΤΟ GAME OF THRONES, ΤΙ;\nΕπιστροφή στα Λησμονημένα Βασίλεια!


Micropolix (Μαδρίτη, Ισπανία) - Κριτικές - TripAdvisor\nMicropolix: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Micropolix\nMicropolix, Μαδρίτη - Κριτικές\nΝο 224 από 808 δραστηριότητες - Μαδρίτη\nCalle Salvador de Madariaga s/n, 28027 Μαδρίτη, Ισπανία\nΑπολύτως ιδιοφυΐα - πρέπει να δείτε στη Μαδρίτη για παιδιά!\nΑυτό είναι απολύτως ιδιοφυΐα - ένας τόπος όπου τα παιδιά είναι πολίτες και ενήλικες είναι οι φιλοξενούμενοι. Τα παιδιά παίρνουν δουλειές και πληρώνονται για αυτούς (μπορούν να κάνουν παράδοση, κατασκοπεία, μοντελοποίηση, φωνή για ταινίες κ.λπ.). Αφού ολοκληρώσουν κάθε εργασία, πληρώνονται στο Eurix, μπορούν να ξοδέψουν...χρήματα στο Micropolix για ψυχαγωγία ή να πληρώσουν για τη σχολή οδήγησης. Τόσο δροσερό, τόσο εκπαιδευτικό. Η 9χρονη κόρη μου είχε έκρηξη! Το μόνο μειονέκτημα είναι ότι όλα είναι στα ισπανικά (πάρτε τη διεθνή Micropolix!), Αλλά κατορθώσαμε να κάνουμε πολλά. Βεβαιωθείτε ότι έχετε μείνει για μέγιστο αριθμό ωρών την Παρασκευή ή το Σάββατο. Η Κυριακή είναι πολύ γεμάτη.Περισσότερα\nΤο καλύτερο μέρος ποτέ για τα παιδιά!\nΘέλετε να παίξετε με τα παιδιά σας κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης ημέρας; Αυτό είναι το ιδανικό μέρος, στη συνέχεια. Προσφέρουν διάφορες οηε ξεχνάς ευκαιρίες για τα παιδιά σας να νιώσετε τι μπορούν να χρησιμοποιήσουν πραγματικά κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Έχουν "mini αγγούρια"...της τράπεζας, αστυνομικό τμήμα, εξάλλου, broadcasting company, σούπερ μάρκετ, κλινική cruise line, αεροπλάνου και κλπ. , όπου μπορούν να συμμετάσχουν ενεργά με την εκπαιδευτές. Θα μπορούσαν να μάθουν και κερδίστε πολύτιμες δεξιότητες και γνώσεις. Συνιστάται θερμά. Μπορείτε να αγοράσετε όλη μέρα με περίπου 20 δολάρια.Περισσότερα\nΈνα υπέροχο μέρος για να επισκεφθείτε με τα παιδιά. Ζουν στην πόλη τους - επιφάνεια και τα λεφτά μας, να κάνετε ψώνια, φέρουν και ούτω καθεξής και ξοδεύουμε χρήματα. Πολύ καλή ιδέα. Χρειάζεται λίγη ώρα για να φτάσετε εκεί με το μετρό αλλά εφικτό. Αναμένεται...ότι ορισμένα θέματα όπως τα παιδιά μου δεν μιλάει Ισπανικά αλλά σχεδόν όλους μιλούσαν αγγλικά. Το μόνο μειονέκτημα - φαγητό. Το μέρος είναι διαθέσιμη μόνο στο εσωτερικό σερβίρει fast food αλλά ακόμη και αυτό ήταν κλειστή για 4 ή 5μμ όταν Micropolix ήταν ανοικτό μέχρι τις 8 ή 9:00 ...Περισσότερα\nΜόνο τα παιδιά φυσικά\nΜας πήρε τα εγγόνια μας, μπορούν να διατείνονται ότι να λειτουργεί ως πυροσβέστες ή έναν αριθμό διαφορετικών θέσεων εργασίας ή απλώς να παίξουν ενώ πήγαμε για ψώνια πάνω από το δρόμο για το εμπορικό κέντρο\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Micropolix και από προηγούμενους επισκέπτες.


Ανταπόκριση: This Darkness Of Mine & Ghone / Anna Vs June @ Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών, 5/10/2021 - Rock Overdose / Rock - Metal Music\nΤην Τρίτη 5 Οκτωβρίου βιώσαμε μια ηλεκτρονική πανδαισία ήχων και συναισθημάτων σε ένα από τα πιο όμορφα σημεία της Αθήνας, παρέα με τους This Darkness Of Mine, Ghone και Anna Vs June.\nΔεν είχε τύχει να ξαναβρεθούμε σε κάποιο Live στον χώρο του Εθνικού Αστεροσκοπείου, οπότε δεν μπορούσε να υπάρξει καλύτερη ευκαιρία από ένα live ηλεκτρονικής μουσικής. Ο χαμηλός φωτισμός και το στήσιμο των μηχανημάτων στο κέντρο του αίθριου είχε δώσει ένα ξεκάθαρο στίγμα μυσταγωγικής ατμόσφαιρας.\nΤην βραδιά άνοιξε η Anna Vs June. Εδώ μπορείτε να βρείτε τον λόγο που την χαρακτηρίσαμε "Διαμάντι στην λάσπη". Το κρύο ήταν αρκετό και η ίδια στην αρχή φάνηκε να είναι λίγο μουδιασμένη, μετά από λίγη ώρα όμως που πάτησε πιο γερά ανάμεσα στα εκατοντάδες κουμπιά της, κατάφερε να μας ταξιδέψει στα πολύ ιδιαίτερα μουσικά τοπία της, πότε μόνη της και πότε με την συντροφιά ενός φλάουτου και 2 ακόμα γυναικείων φωνών.\nΛίγο πριν τελειώσει το set της Anna Vs June, ανέβηκαν στις θέσεις τους οι This Darkness of Mine και Ghone παίζοντας για λίγη ώρα και οι 3 μαζί, δίνοντας χώρο για να ξεκινήσει το set τους.\nTo set των This Darkness Of Mine & Ghone ήταν αρκετά πιο ambient . Οι αλλαγές στα χρώματα του φωτισμού, οι επαναλαμβανόμενες μελωδίες, τα soundscapes, οι υπόκωφοι ήχοι, σε συνδυασμό με τα αστέρια που έπεφταν, μας ταξίδεψαν σε πολύ όμορφα συναισθήματα, αλλά καθόλου εύκολα. Σε κάποια στιγμή την παρέα συνόδευσε και μία τρομπέτα, όπου απλά εμφανίστηκε στην άλλη άκρη του χώρου πάνω από έναν διακριτικό φωτισμό.\nΤην μουσική των This Darkness Of Mine και Ghone θα την παρομοίαζα με την προσπάθεια να συγκεντρώσεις τη ματιά σου σε ένα πολύ μικρό φως το βράδυ. Στην αρχή δυσκολεύεσαι πάρα πολύ να συγκεντρωθείς αλλά μετά από λίγη ώρα όλα μαυρίζουν και μένει μόνο αυτό. Δεν θεωρώ καθόλου τυχαίο ότι όταν τελειώσαν το set τους δεν χειροκρότησε κανείς. Μετά από αρκετή ώρα ένας μόνο χειροκρότησε και όταν σταμάτησε τον ακολούθησαν κάποιοι ακόμα. Μας είχε ρουφήξει τόσο πολύ όλο αυτό που απλά είχαμε μείνει ακίνητοι.\nΗ μουσική που μας προσέφεραν εκείνο το κρύο βράδυ κάθε άλλο παρά εύπεπτη δεν είναι. Είναι μια μουσική που δεν την ακούς...την νοιώθεις...


Από το 1997...:\nο δείμος του πολίτη 7 Φεβρουαρίου 2012 - 9:45 π.μ.\nΑυτό είναι το υπέροχο (δομικό κριτήριο διαχωρισμού από άλλα είδη) με το δοκίμιο: η διαχρονικότητά του. Τέλειο κείμενο.\nxray 11 Φεβρουαρίου 2012 - 3:39 μ.μ.\nΕκτός θέματος: Παρακαλώ, επιμεληθείτε τα κείμενα που αναρτάτε, λυπηθείτε μας. Δεν διαβάζονται έτσι. Έχει παρέλθει ο καιρός των σεντονιών.


Ιταλία : Η μάχη του ταξί, είναι μάχη πολιτισμού. Η σύγκρουση είναι ακριβώς αυτή: εγγύηση δημόσιας υπηρεσίας έναντι χρηματοπιστωτικής κερδοσκοπίας - dailytaxinews.gr\nΙταλία : Η μάχη του ταξί, είναι μάχη πολιτισμού. Η σύγκρουση είναι ακριβώς αυτή: εγγύηση δημόσιας υπηρεσίας έναντι χρηματοπιστωτικής κερδοσκοπίας\nJanuary 9, 2022\tΔΙΕΘΝΗ ΘΕΜΑΤΑ, ΕΙΔΗΣΕΙΣ\nΤο νομοσχέδιο για τον ανταγωνισμό, το οποίο αναλαμβάνει να παρέμβει στους τομείς της τοπικής δημόσιας υπηρεσίας, της ενέργειας, των μεταφορών, των απορριμμάτων, των επιχειρήσεων και της εποπτείας της αγοράς, έχει πυροδοτήσει διάφορες διαμάχες, ειδικά στον κόσμο των ταξί. Το κύριο σημείο αφορά το άρθρο 8, το οποίο μάλιστα προβλέπει αυστηρά ρυθμισμένη και κλειστή αγορά για την κατηγορία. Ο επικεφαλής της USB-Taxi, Riccardo Cacchione, μίλησε για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα ο κλάδος.\n«Κυβέρνηση ευαισθητοποιημένη στα συμφέροντα των πολυεθνικών»\n«Η κατάσταση – επιβεβαιώνει o Cacchione – είναι εξαιρετικά δύσκολη. Για άλλη μια φορά φέτος η εργασία μας καταστρέφεται σοβαρά από τους περιορισμούς για την υγεία. Συνεχίζουμε να παλεύουμε για το εισόδημα και ταυτόχρονα να ανησυχούμε για το τι συμβαίνει γύρω μας. Μια κυβέρνηση, «ευαίσθητη» στα συμφέροντα των πολυεθνικών, λέει ψέματα γνωρίζοντας ότι λέει ψέματα για όσα συμβαίνουν στον κλάδο μας. Η κερδοσκοπική δυναμική ευνοείται αντί της εργασίας. Αυτή η Δημοκρατία βασίζεται στην εργασία και είναι απαράδεκτο να επιτρέπεται σε εταιρείες που διαχειρίζονται επενδυτικά κεφάλαια, χωρίς επιχειρηματικό κίνδυνο, να αποκομίζουν κέρδη σε αυτό που ο νόμος ορίζει ως βασική υπηρεσία.\nΕμείς οι οδηγοί ταξί, δεν μπορούμε να επιλέξουμε τους χρήστες μας βάσει οικονομικών δεδομένων. Αντίθετα, καλούμαστε να εγγυηθούμε σε όλους τη χρήση ταξί, που για αυτό ο νόμος την ορίζει πλαισιώνει ως συμπληρωματική των τακτικών μεταφορών».\n«Ο ιδρώτας των οδηγών ταξί επισκιάζεται»\n«Όλη η Ιταλία, ή 40.000 οδηγοί ταξί, παρόντες σε όλες τις μητροπολιτικές πόλεις και στις κύριες ιταλικές επαρχίες, συνεχίζουν να βλέπουν τον «ιδρώτα» τους να επισκιάζεται από αυτούς τους «βαμπίρ», οι οποίοι μεταξύ άλλων δεν πληρώνουν ούτε φόρους στη χώρα μας. Ανεξάρτητες διεθνείς πηγές αναδεικνύουν αυτές τις συμπεριφορές. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για αυτό που συνέβη στην Ινδία όπου παρά το ευνοϊκό φορολογικό καθεστώς δεν πλήρωσαν ούτε το ένα τρίτο της αναμενόμενης φορολογίας 6%, σε μια χώρα με πάνω από 40% του πληθυσμού να ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Θέλουμε λοιπόν να προσπαθήσουμε να εμπλέξουμε όχι μόνο τους 40.000 Ιταλούς οδηγούς ταξί που ασχολούνται με αυτήν την υπηρεσία, αλλά και να αναπτύξουμε μια μάχη πολιτισμού. Δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό ότι η υπηρεσία μας και το έργο που προκύπτει, θα παρασυρθούν ξανά στο βωμό του κέρδους. Η σύγκρουση είναι ακριβώς αυτή: εγγύηση δημόσιας υπηρεσίας έναντι της χρηματοπιστωτικής κερδοσκοπίας».\n«Ο Ντράγκι λέει ψέματα γνωρίζοντας ότι λέει ψέματα»\n«Και τέλος – καταλήγει – θέλω να προσθέσω ότι ο πρωθυπουργός Μάριο Ντράγκι λέει ψέματα γνωρίζοντας ότι λέει ψέματα. Ο εκβιασμός σύμφωνα με τον οποίο, προκειμένου να αποκτήσει πρόσβαση σε κεφάλαια PNRR, η Ευρώπη μας ζητά να ανοίξουμε ε αυτές τις υπηρεσίες είναι φάρσα: δεν είναι αλήθεια. Ακόμη και η περιβόητη Οδηγία Bolkestein εξαιρεί τα ταξί και τα ασθενοφόρα (παράγραφος 21 της οδηγίας 123/2006), επαναλαμβάνεται στο διάταγμα 59/2010, παρεμβαίνοντας στους κανόνες των εσωτερικών αγορών για τις χώρες της Ε.Ε. Αυτό που μας ζητάει η Ευρώπη είναι ψεύτικο.\nΘα αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις και παρά τις καταστροφές που μας έχει προκαλέσει η πανδημία, θα αντισταθούμε χωρίς να κάνουμε βήμα πίσω. Θα χρειαστούμε απεργίες, ισχυρές πρωτοβουλίες, ακόμη και ενέργειες στα ΜΜΕ (υπερβολικά προσανατολισμένα προς αυτή την κυβέρνηση). Εμείς ως συνδικαλιστικό σωματείο είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε ανελέητα. Το USB-Taxi είναι πεπεισμένο ότι μπορούμε και πρέπει να νικήσουμε, χωρίς αν και αλλά».\nΝέα δικαστική ήττα της Uber στη Ζυρίχη. Είναι εργοδότης αποφάνθηκε το δικαστήριο και την καλεί να πληρώσει 5,3 εκατομμύρια φράγκα για κοινωνική ασφάλιση.


ΙστορίεςΑυγό του Κόκκορα: Κατεδαφίστηκε το ιστορικό εστιατόριο-στέκι της Κυψέλης\nΤετάρτη, 11 Σεπτεμβρίου 2019.\nΚατεδαφίστηκε το κτίριο της οδού Σποράδων 40 στην Κυψέλη, στο οποίο λειτούργησε από το 1982 έως 2007 το ιστορικό εστιατόριο «Αυγό του Κόκκορα». Στα τραπέζια του το ...ξημέρωσαν διάσημοι της πολιτικής και της τέχνης, όπως ο Γιάννης Τσαρούχης, ο Γιώργος Γεννηματάς, ο Χάρρυ Κλυνν και πολλοί άλλοι.\nΗ πικρή μοίρα των πραγμάτων.Ένας σωρός από μπάζα βρίσκεται από χθες στη θέση ενός από τα δημοφιλέστερα καταφύγια για τους ξενύχτηδες της Αθήνας, στην Κυψέλη. Το «Αυγό του Κόκκορα» μεγαλούργησε στις δεκαετίες του '80 και του '90, δίνοντας μεταμεσονύκτια στέγη και τροφή σε καλλιτέχνες και πολιτικούς. Από τις σάλες του κτίσματος που γκρεμίστηκε την Τρίτη (10/9) «πέρασε όλο το θέατρο», θυμάται με νοσταλγία ο ιδιοκτήτης της επιχείρησης Νίκος Γρέβιας.


Ταιριάζουν γνωριμίες σε απευθείας σύνδεση Σελήνια Μπουρδέλα\nΤΑΙΡΙΆΖΟΥΝ ΓΝΩΡΙΜΊΕΣ ΣΕ ΑΠΕΥΘΕΊΑΣ ΣΎΝΔΕΣΗ\nΤελικά, ανάμεσα στους καλούς, μαζεύεται η Σάρα και η Μάρα με αποτέλεσμα να υπερτερούν οι «περίεργοι» και όχι εκείνοι, που αναζητούν μια σοβαρή σχέση ή μια γνωριμία με μία σοβαρή κοπέλα. Θα πρέπει να πούμε, όταν ερευνήσαμε MOBE, βρήκαμε ότι ήταν το καλύτερο πράγμα που είχαμε δει ποτέ στο διαδίκτυο. Και τώρα είμαστε στη RAF Biggin Knoll, και κάθε μέρα στο δρόμο μας για να εργαστούν, που χρησιμοποιείται για την οδήγηση παρελθόν εδώ. Στείλτε και λάβετε χαμόγελαμηνύματα και δώρα. Μας έδωσε ένα εισόδημα, υπόλοιπο έσοδο, και υψηλής τεχνολογίας εισοδήματος.\nΑγόρια για δυναμικούς άντρες\nΓια να τον συγκρίνετε τα φρούτα και τα σιλουέτες τους απαιτούμενο όριο προσοχή και συγκέντρωση, να μην είναι λάθος. Ίσως είναι χρήσιμο για σας να εξοικειωθείτε με τα δύο κουμπιά που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε για μηνύματα: Δεν έχει σημασία πόσο σκληρά προσπαθήσαμε, υπήρχε πάντα ένα που δεν ταιριάζουν. Ανακτήσει αρχειοθετημένα μηνύματα Μπορείτε να πατήσετε το "Μήνυμα" όπως όπως εσείς επιθυμείτε να ξεκινήσετε μια νέα διάλογος. If you have Java enabled, you must be using version 1. Ακόμα και εσείς που ζείτε εκτός Αττικής ή εκτός Ελλάδας και αναζητάτε μία γνωριμία έχετε τη δυνατότητα να γνωρίσετε νέους ανθρώπους μέσα σε ένα ασφαλές και προστατευμένο περιβάλλον. Αλλά φτάσαμε σε ένα ένδειξη στη ζωή μας όταν αποφασίσαμε ότι έπρεπε να υπάρξει χρόνος για μας.\nΚαι τώρα είμαστε στη RAF Biggin Hill, και κάθε μέρα στο δρόμο μας για να εργαστούν, που χρησιμοποιείται για την οδήγηση παρελθόν εδώ. Δωρεάν διεθνές site γνωριμιών ιστοσελίδα itsFreeDating. Εάν επιθυμείτε να διαγραφεί το προφίλ σας μας ειδοποιείτε. Για τις συνδρομές μας και τους τρόπους πληρωμής επίσης μπορείτε να δείτε στις "συχνές ερωτήσεις". Έψαχνα απεγνωσμένα να φτιάξω ένα ελκυστικό αλλά όχι υπερβολικό κείμενο, που θα συνοδεύει τη φώτο προφίλ μου και παράλληλα προσπαθούσα να καταστήσω σαφές, τί είδους άντρες έψαχνα.\nΕπιλέξτε την καρτέλα "αρχείο" Πατήστε στην επιλογή "Αρχείο" για να διαγράψετε το μήνυμα από τη λίστα. Το επόμενο βήμα είναι να κάνετε κλικ στο μήνυμα και μερικές επιλογές θα εμφανιστεί. Παιχνίδια όπως το Match ο καρπός είναι πολύ χρήσιμη για την ανάπτυξη της οπτικής αντίληψης των παιδιών και την ικανότητα να συγκρίνουν. Το παιχνίδι μας Match Ο καρπός είναι μόνο για τα παιδιά, και τους προσκαλούμε να παίξετε σε εικονικό κουτί φρούτα μας, η οποία συγκέντρωσε μια σειρά από ώριμα φρούτα ανανά, σταφύλια, φράουλες, αχλάδια, μήλα, πορτοκάλια και άλλα νόστιμα και ζουμερά φρούτα. Καλή τύχη σε σας! Παραμένουν Μέταλιστ vs Ολυμπιακός Πειραιώς Όλες οι συνδέσεις με τα ρεύματα για Μέταλιστ vs Ολυμπιακός Πειραιώς κρυμμένα μέχρι περίπου ανάμεσα 60 έως 90 λεπτά πριν την έναρξη του γεγονότος. If you allow any technical questions before concerns, please contact our support team at hasupport ups.\nBiggin Χιλ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην περίφημη Μάχη της Βρετανίας τη δεκαετία του Τίποτα δεν θα σας αποσπάσει την προσοχή από την συνάντηση των νέων ανθρώπων και να συζητάνε. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες χρήστες ενημερώσει για τις προθέσεις τους, κατά τη δημιουργία ενός προφίλ. Προσπαθούμε αδιάκοπα το καλύτερο για να σας πάρει τις καλύτερες δυνατές Μέταλιστ vs Ολυμπιακός Πειραιώς ρεύματα HD για να παρακολουθήσετε ζωντανά σε απευθείας σύνδεση αθλητικά. Εκτός από το γενναιόδωρο πρόγραμμα αντιστάθμισης και αυτοματοποιημένα συστήματα μάρκετινγκ και τις πωλήσεις, την επιτάχυνση σε απευθείας σύνδεση εισόδημά τους τα προσόντα για ένα μπόνους εταιρεία αυτοκινήτων, μέσω του προγράμματος MOBE Motors. Ανακαλύψτε τα μέλη που σας ταιριάζουν Αναζητήστε μέλη με τα κριτήρια που εσείς θέλετε. Αν έχετε βρει την αγάπη σας μέσω της ιστοσελίδας μας, να είστε βέβαιος να μοιραστεί αυτές τις πληροφορίες με τους φίλους, τους συναδέλφους σας, καθώς και σε κοινωνικά δίκτυα.\nVideo: 12 κανονες για καλυτερες γνωριμιες......( HD )\nΜόνο πλήρη ερωτηματολόγια εγκρίνονται. Απολαύστε λοιπόν το κανάλι που θα επιλέξετε και παρακαλούμε να επανέλθει στο Theusagetv. Ξεκινήστε σήμερα τις γνωριμίες στο Sxeseis. Θυμηθείτε, Facebook Messenger δεν έχει άλλη επιλογή για να ανακτήσετε τα διαγραμμένα μηνύματά σας. UPS will be assembly changes beginning September 1, through December 31, en route for support enhancing our collateral.\nMamba Θετικά / Αρνητικά / η Γνώμη μας\nΑνεβάστε μια αντιπροσωπευτική σας φωτογραφία. Θα πρέπει να μπορείτε να βρείτε γρήγορα το αρχειοθετημένο μήνυμα. Ποτέ δεν θα πρέπει να πληρώσει για οποιαδήποτε υπηρεσία απλά να απολαύσετε ζωντανή μετάδοση Τηλεόραση, Βίντεο και Αθλητισμού. Αυτή είναι η πιο οικονομική μας συνδρομή. Στις περιπτώσεις κατά τις οποίες προτείνεται η πραγματοποιήση της επανεπεξεργασίας ή της αποθηκεύσεως του πλουτωνίου, χωρίς να πληρούνται οι ανωτέρω όροι, η διεξαγωγή των εργασιών αυτών, είναι δυνατή μόνο με σχετική συμφωνία των μερών, κατόπιν διαβουλεύσεων, οι οποίες πρέπει να πραγματοποιούνται σύντομα, προκειμένου να εξετάζεται κάθε παρόμοια πρόταση· en I would therefore akin to to ask the German Presidency the following question: Και τώρα είμαστε στη RAF Biggin Hill, και κάθε μέρα στο δρόμο μας για να εργαστούν, που χρησιμοποιείται για την οδήγηση παρελθόν εδώ.\n8188 8189 8190 8191 8192


Αποτελέσματα Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017, ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ Κόσμος - Flashscore\nΑποτελέσματα Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017, σκορ, βαθμολογίες.\nΒοήθεια: Είσαστε στην σελίδα Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017 στο τμήμα ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ/Κόσμος. Το Flashscore.gr παρέχει αποτελέσματα Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017, βαθμολογίες και λεπτομέρειες αγώνα. Εκτός από τα σκορ της διοργάνωσης Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017, στο Flashscore.gr μπορείτε να βρείτε 5000+ διοργανώσεις για περισσότερα από 30+ σπορ σε όλο τον κόσμο. Η υπηρεσία σκορ Φιλικά Συλλόγων Γυναίκες 2017 είναι σε πραγματικό χρόνο και ανανεώνεται ζωντανά.


Συνθήκες απόλυτης φτώχειας για 5.058.000 ανθρώπους στην Ιταλία – Newsbeast\nΣυνθήκες απόλυτης φτώχειας για 5.058.000 ανθρώπους στην Ιταλία\nΑπόλυτο αρνητικό ρεκόρ από το 2005 μέχρι σήμερα\nΣε συνθήκες απόλυτης φτώχειας ζουν 5.058.000 άτομα στην Ιταλία, σύμφωνα με έκθεση του ιταλικού στατιστικού ινστιτούτου Istat. Όπως υπογραμμίζει ο ιταλικός Τύπος, πρόκειται για έρευνα που διενεργήθηκε το 2017 και καταγράφεται απόλυτο αρνητικό ρεκόρ από το 2005 μέχρι σήμερα.\nΌπως αναφέρει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, με την έκφραση «συνθήκες απόλυτης φτώχειας», γίνεται αναφορά σε νοικοκυριά που δεν μπορούν να αγοράσουν τα αναγκαία αγαθά για μια αξιοπρεπή καθημερινή διαβίωση.\nΗ αύξηση της απόλυτης φτώχειας σημειώνεται κυρίως στην Κάτω Ιταλία, σύμφωνα με το Istat, αλλά υπάρχουν ανησυχητικά μηνύματα και από πολλές πόλεις του ιταλικού Βορρά.\nΣε ό,τι αφορά τα ανήλικα, το ποσοστό παιδιών και εφήβων που ζουν χωρίς τα αναγκαία βασικά αγαθά, παραμένει σε ανησυχητικά επίπεδα -στο 12,1%- ενώ στις οικογένειες με τρία ή και περισσότερα παιδιά, το ποσοστό αυτό εκτοξεύεται στο 20,9%.\nΣΧΕΤΙΚΑ TAGSΙταλια φτωχεια\nΗ τεράστια περιουσία που «έκρυβε» πίσω της μια γυναίκα η οποία πέθανε μόνη και φτωχή\n• Η τεράστια περιουσία που «έκρυβε» πίσω της μια γυναίκα η οποία πέθανε μόνη και φτωχή\nΟι εκπλήξεις που περίμεναν τον Αβραμόπουλο στην Ιταλία\n• Οι εκπλήξεις που περίμεναν τον Αβραμόπουλο στην Ιταλία\nΕπέστρεψε στην Ιταλία ο φυγόδικος τρομοκράτης Τσέζαρε Μπατίστι\n• Επέστρεψε στην Ιταλία ο φυγόδικος τρομοκράτης Τσέζαρε Μπατίστι\nΣυνελήφθη και εκδίδεται στην Ιταλία ο καταδικασμένος τρομοκράτης Τσέζαρε Μπατίστι\n• Συνελήφθη και εκδίδεται στην Ιταλία ο καταδικασμένος τρομοκράτης Τσέζαρε Μπατίστι\nΤριτη, 26 Ιουνιου 2018, 19:18\nΠοια ειναι δηλαδή αυτά τα αγαθά που δεν μπορούν να αγορασουν; Ψωμι και γαλα; Αυγά; Τι σημαίνει απόλυτη φτώχεια; Ζουν δηλαδη με 30€, με 50€ ή με 500€ το μηνα; Δεν λεω οτι δεν υπάρχουν ανθρωποι με σοβαρά προβληματα αλλά τετοιου ειδους περιγραφες τυπου "απόλυτη φτώχεια" τι στα αλήθεια σημαίνει; Αυτοι που δεν εχουν να φάνε ή να πιουν νερό σε τι συνθηκες ζουν δηλαδή; Αυτοί που τα εχασαν ολα και ειναι στο δρομο αστεγοι; Ποιοι ειναι οι φτωχοί, αυτοι που δεν εχουν να φανε ας πουμε καθε μερα ή αυτοι που δεν μπορουν να πανε διακοπες δυο βδομάδες;\nΤριτη, 26 Ιουνιου 2018, 21:27\nΤο λέει, οτι είναι αυτοί που δεν μπορούν να αγοράσουν τα απολύτως αναγκαία. Απολύτως αναγκαία είναι τα τρόφιμα, η ένδυση, τα είδη προσωπικής φροντίδας και καθαριότητας, τα φάρμακα, τα σχολικά είδη των παιδιών, οι λογαριασμοί νερού, ρεύματος, τέτοια πράγματα εννοεί απολύτως αναγκαία.\nΤεταρτη, 27 Ιουνιου 2018, 0:58\nΌχι το κείμενο ειναι γενικοτατο, "τα αναγκαια" λεει "για αξιοπρεπή διαβίωση." Το τι σημαίνει αυτό στην Ευρώπη ειναι κάτι που δεν ειναι σίγουρο. Ο συντακτης δηλαδη μπορεί να θεωρεί οτι είναι αναγκαίο ενα smart phone ή δυο εβδομαδων διακοπές. Διαβαζοντας τέτοια άρθρα δίνεται η εντύπωση οτι αυτοί οι ανθρωποι δεν εχουν να φάνε από την άλλη πεντε και βαλε εκατομμύρια Ιταλων να μην εχουν να φανε μου φαίνεται ψέμα! Μαλλον η "απόλυτη φτώχεια" στην Ευρώπη σχετίζεται με τελείως διαφορετικές παραμέτρους και οι οροι χρησιμοποιούνται για να δημιουργούνται εντυπώσεις.


syntages kai alla: ΡΟΛΟ ΚΟΥΝΕΛΙΟΥ\n• 5 μπούτια από κουνέλι\n• 100 γρ τυρί τριμμένο (κατά προτίμηση γραβιέρα)\n• 2 κ. της σούπας φρέσκο δενδρολίβανο\n• 2 κ. της σούπας κάπαρη\n• Μισό μπουκάλι λευκό κρασί\n• 20 σπαράγγια,\nΚαθαρίζετε τα σπαράγγια και τα καρότα και τα βράζετε μέχρι να μαλακώσουν. Τα στραγγίζετε και τα αφήνετε να κρυώσουν. Στη συνέχεια κάνετε ματσάκια με 5 σπαράγγια και 2 καρότα και τα δένουμε στη μέση με το φρέσκο κρεμμυδάκι. Ανακατεύετε σε ένα μπολ το δεντρολίβανο, την κάπαρη, το τυρί, το σκόρδο και το πιπέρι. Αφαιρείτε το κόκαλο από τα μπουτάκια και σε κάθε ένα απλώνετε το μίγμα που μόλις ετοιμάσατε. Τυλίγετε το μπουτάκι σε ρολό και το δένετε με κλωστή. Σε ένα βαθύ τηγάνι σοτάρετε τα ρολά, μέχρι να ροδίσουν από όλες τις πλευρές. Τα σβήνετε με ένα φλιτζάνι κρασί και τα αφήνετε στη φωτιά μέχρι να εξατμιστεί το κρασί. Προσθέτετε αλάτι και πιπέρι, το χυμό πορτοκάλι, το υπόλοιπο κρασί και το νερό. Σκεπάζετε το τηγάνι και τα αφήνετε να βράσουν σε χαμηλή φωτιά μέχρι να πήξει η σάλτσα. Λίγο πριν τελειώσει το μαγείρεμα βουτάτε για 2-3 λεπτά τα ματσάκια από σπαράγγια και καρότα για να πάρουν λίγη γεύση από τη σάλτσα. Κόβετε τα ρολά σε φέτες και σερβίρετε μαζί το ματσάκι με τα σπαράγγια και τα καρότα. Περιχύνετε το πιάτο με λίγη σάλτσα.\nΑναρτήθηκε από kathr4 στις 1:35 π.μ.


Piperatoi.gr: ΣΟΚ για πασίγνωστο τραγουδιστή: Βρέθηκε ΝΕΚΡΗ η κόρη του!e5\nΣΟΚ για πασίγνωστο τραγουδιστή: Βρέθηκε ΝΕΚΡΗ η κόρη του!e5\nΈνα από τα μεγαλύτερα μυστήρια που συντάραξε την\nΙταλία ίσως να βρίσκεται ένα βήμα πριν από τη λύση του.\nΗ εξαφάνιση πριν από 21 χρόνια της κόρης του Αλμπάνο Καρίζι και της Ρομίνα Πάουερ, Ιλένια θα μπορούσε να διαλευκανθεί χάρη στην επιμονή των αστυνομικών Αρχών στις ΗΠΑ και να αποδειχθεί ότι έπεσε θύμα serial killer.\nΗ Ιντερπόλ έστειλε σήμα στην ιταλική αστυνομία προκειμένου να λάβει γενετικό υλικό από τον Αλμπάνο και τα παιδιά του όπως αναφέρει σε δημοσίευμά της καθημερινή εφημερίδα , ώστε να το συγκρίνει με το DΝΑ οστών που ανήκουν σε θύμα serial killer, το οποίο ανακαλύφθηκε το 1994, αλλά έως σήμερα δεν είχε συνδεθεί με την Ιλένια Καρίζι. Ηδη η αμερικανική αστυνομία έλαβε το DΝΑ της Ρομίνα Πάουερ που βρισκόταν στη Νέα Υόρκη.\nΤο δράμα του διάσημου ζευγαριού άρχισε τον Ιανουάριο του 1994. Στις 31 Δεκεμβρίου 1993 ήταν η τελευταία φορά που επικοινώνησαν με την 23χρονη Ιλενια, η οποία ζούσε στη Νέα Ορλεάνη. Δεκαπέντε ημέρες αργότερα δήλωσαν την εξαφάνιση της. Το ζευγάρι πήγε στις ΗΠΑ για να την αναζητήσει, χωρίς αποτέλεσμα. Επειτα από καιρό ο Αλμπάνο γύρισε απογοητευμένος στην Ιταλία, ενώ η Ρομίνα έμεινε στις ΗΠΑ.\nΙσως το όνομα να ήταν αυτό που μπέρδεψε τους αστυνομικούς, αν και αργότερα η έρευνα έδειξε ότι κατά την παραμονή της στις ΗΠΑ η Ιλένια ήθελε να την αποκαλούν Σούζαν. Οσο και αν έψαξαν οι αστυνομικοί της κομητείας Παλμ Μπιτς, δεν κατάφεραν να ταυτοποιήσουν το πτώμα. Δεν το έβαλαν όμως κάτω και πρόσφατα απευθύνθηκαν σε ειδικό για να αναπλάσει το πρόσωπο με βάση το κρανίο και τη μαρτυρία του δράστη. Η ομοιότητα του με την Ιλένια ήταν τόσο εντυπωσιακή, ώστε οδήγησε στην εμπλοκή της Ιντερπόλ και στη λήψη δειγμάτων DΝΑ από τον Αλμπάνο και την πρώην σύζυγο του.