amethystos: Ave Καίσαρ! Ιδού η... Μακεδονία σου\n■ Ο Ζάεφ αγκαλιά με τον Σόρος (αφού υπέβαλε τα διαπιστευτήριά του) χθες στο Νταβός\n■ Έπεσαν οι μάσκες: Το «μεγάλο αφεντικό» σε πελάγη ευτυχίας έδωσε συγχαρητήρια στον αχυράνθρωπό του\n■ Η γερμανική «die welt» υιοθετεί απο τώρα τον αλυτρωτισμό των Σκοπίων\nΣτο... μεγάλο αφεντικό Τζορτζ Σόρος υπέβαλε τα σέβη του ο πρωθυπουργός της FYROM Ζόραν Ζάεφ, «παραδίδοντάς» του τη... «Μακεδονία». Εξάλλου, ο γνωστός για τα υπόγεια παιχνίδια και σχέδιά του σκοτεινός επιχειρηματίας ήταν από τους πρώτους χορηγούς των Σκοπίων μοιράζοντας εκατομμύρια δολάρια μέσω του ιδρύματός του, του οποίου έστησε κι εκεί παράρτημα.\nΜάλιστα ο Σόρος ήταν από τους φανατικούς υποστηρικτές της «Μακεδονίας» και των αλυτρωτικών σχεδίων της. Η χαρά του Ζάεφ ήταν τέτοια, που την ώρα που στην Ελλάδα οι πολιτικές δυνάμεις εμφανίζονταν στη Βουλή διχασμένες για τη Συμφωνία των Πρεσπών εκείνος ενθουσιασμένος ανέβαζε στο twitter φωτογραφίες από τη συνάντηση που είχε μαζί του. Μάλιστα, ο πρωθυπουργός της FYROM επέμεινε στις αναρτήσεις αλλά και στο δελτίο Τύπου του στον όρο «Μακεδονία», προεξοφλώντας την ένταξη της χώρας του στο ΝΑΤΟ και στην Ε.Ε.\nΗ συνάντηση με τον Τζορτζ Σόρος έγινε στο περιθώριο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στο Νταβός. Οπως έγραψε στο twitter, οι δυο τους αντάλλαξαν ιδέες για την εντατικοποίηση της συνεργασίας μεταξύ των Σκοπίων και του Open Society του μεγαλοεπενδυτή σε διάφορους κοινωνικούς τομείς.\nΟι δύο άνδρες «αντάλλαξαν ιδέες για την ενίσχυση της συνεργασίας ανάμεσα στην κυβέρνηση και στο ίδρυμα Open Society», με στόχο την παροχή καλύτερων εγκαταστάσεων για τη φροντίδα και την προσχολική εκπαίδευση για τα παιδιά και την ένταξη των Ρομά σε διαφορετικούς τομείς των κοινωνικών τάσεων.\nΚατά τις συνομιλίες που είχαν, ο Ζόραν Ζάεφ και ο Τζορτζ Σόρος αναφέρθηκαν στη σημασία εθνικής στρατηγικής για την κοινωνία και την πολυπολιτισμικότητα, με στόχο να υπάρξει «αμοιβαία εμπιστοσύνη και επικοινωνία μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων και κοινοτήτων στη “Δημοκρατία της Μακεδονίας”»!\nΤη συνάντηση του Τζορτζ Σόρος με τον πρωθυπουργό των Σκοπίων Ζόραν Ζάεφ σχολίασε ο τέως υπουργός Εθνικής Αμυνας Πάνος Καμμένος: «Τα χρήματα κάποτε τελειώνουν, ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΤΕ».\nΜε «Νότια Μακεδονία» άρχισαν τα... όργανα\nΥποπτη αναφορά στην «Die Welt»\nYποπτες αναφορές σε «Νότια Μακεδονία» έκανε χθες η γερμανική εφημερίδα «Die Welt», η οποία, συν τοις άλλοις, σε άρθρο της έσπευσε να πλέξει εγκώμιο στον Αλέξη Τσίπρα για τις Πρέσπες! Υπό τον τίτλο «Μόνο ο Τσίπρας αψηφά το κενό ηγεσίας της Δύσης», ο συντάκτης αναφερόταν στην προδοτική συμφωνία λέγοντας ότι ήταν ένα αξιοσημείωτο επίτευγμα.\nΗ «Die Welt» ισχυρίζεται δε πως με τη Συμφωνία των Πρεσπών ο Τσίπρας επέδειξε σπάνιες ηγετικές αρετές: διορατικότητα, αποφασιστικότητα και θάρρος. «Ο Τσίπρας κατάφερε να επιλύσει την ονοματολογική διαφορά με τη γειτονική Μακεδονία, που μετά βίας καταλάβαινε οποιοσδήποτε ζούσε δυτικά της “Νότιας Μακεδονίας” και βόρεια της “Βόρειας Μακεδονίας”. Αυτή επιτρέπει την είσοδο της Βόρειας Μακεδονίας στο ΝΑΤΟ και αναμένεται να έχει σταθεροποιητική επίδραση στα Βαλκάνια στο σύνολό τους» έγραφε χαρακτηριστικά ο Σάσα Λίχαρντ, προβλέποντας ωστόσο ήττα του πρωθυπουργού στις επόμενες εκλογές.\nΣτο άρθρο του ο δημοσιογράφος δεν διστάζει να αποδομήσει τους Τραμπ, Μέρκελ, Μέι και Μακρόν, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι εξαιτίας του Τσίπρα οι πρώτες ενδείξεις ανάκαμψης είναι εμφανείς. «Δεν υπάρχει φιγούρα στη Δύση που να ακτινοβολεί ηθική και πολιτική ισχύ. Κανείς δεν έχει τη δύναμη να κάνει επώδυνες αλλά αναγκαίες αλλαγές, σε ταραγμένες εποχές. Εκτός από έναν, τον Αλέξη Τσίπρα» γράφει ο σχολιαστής, κάνοντάς μας να σκεφτούμε ότι δεν ζει απλώς σε άλλη χώρα, αλλά σε... άλλον πλανήτη!\nΠΡΙΝ ΓΙΝΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΥΠΗΡΞΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ.\nΗΜΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.\nΑναρτήθηκε από amethystos στις 4:36:00 μ.μ.


31 προαπαιτούμενα για το ασφαλιστικό ... - inred.gr\nΑρχική / ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ / 31 προαπαιτούμενα για το ασφαλιστικό …\ninred.gr 4 Ιουνίου 2015 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ Σχολιάστε\n«Δεν έχει αλλάξει τίποτε από αυτά που ζητούσαν για το ασφαλιστικό μέχρι και το τέλος του 2014», σημείωσε. Αλλά τότε τι ακριβώς διαπραγματευόμαστε αναρωτιόμαστε εμείς; Διαπραγματευόμαστε «τα αδιαπραγμάτευτα» ή κωλυσιεργούμε αφήνοντας το φόβο να κυριαρχήσει για να γίνουν αποδεκτά τα τετελεσμένα;\nΕνοποιήσεις ταμείων κύριας σύνταξης, μείωση κύριων συντάξεων, κατάργηση των κατωτάτων ορίων, διατήρηση της ρήτρας μηδενικού ελλείμματος στις επικουρικές συντάξεις είναι τα βασικά και αδιαπραγμάτευτα κατά τον γενικό γραμματέα Κοινωνικών Ασφαλίσεων, Γιώργο Ρωμανιά. Η χθεσινοβραδινή συνάντηση Τσίπρα-Γιουνγκέρ ξεκαθάρισε ότι «οι δανειστές» απαιτούν λογιστικές με6ταβολές στο ασφαλιστικό, τουτέστιν συγκεκριμένες δεσμεύσεις και μέτρα για το ξεπάτωμα του ασφαλιστικού.\n«Για το 2015 μείωση της δαπάνης για το ασφαλιστικό περίπου 900 εκατ. ευρώ, το 2016 η 1,8 δισ.», και προφανώς τα επόμενα έτη, εκτιμάμε εμείς, προβλέπονται περισσότερο δυσοίωνα και συνταξιοκτόνα.\nΗ κυβέρνηση δεν μπορεί να δεχτεί αυτές τις αξιώσεις είπε ο Γενικός Γραμματέας και πρόσθεσε: «Δεν μπορεί να συζητήσουμε για την κατάργηση του ΕΚΑΣ. Δεν μπορεί να συζητήσουμε για την κατάργηση των κατωτάτων ορίων. Δεν μπορεί να συζητήσουμε για την περαιτέρω μείωση των κύριων συντάξεων».\nΠροηγούμενο άρθρο KKE: Έρχονται σκληρά μέτρα\nΕπόμενο άρθρο Βγαίνουμε στο δρόμο ενάντια σε ότι μας κλέβει τη ζωή…


Έλεγε μοναχός: Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα… βλέπετε τους Αγίους! - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΣάββατο, 08 Μαΐου 2021 12:48\nΑρχική » Γράφει το ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE » Έλεγε μοναχός: Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα… βλέπετε τους Αγίους!\n2 μήνες πριν Γράφει το ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINEHot News, ΜΟΝΑΧΟΣ, παράδεισος\nΤι κάνουμε όταν μας ειρωνεύονται για την πίστη μας;Μητέρα: Ο Φύλακας Άγγελος του παιδιού\nΤο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας για την εκδημία του Μητροπολίτη Κινσάσας\nΚΑΙΡΟΣ ΕΜΥ ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΕΛΤΙΟ: ο καιρός σήμερα Τετάρτη 12 Μαΐου 2021, σύμφωνα με το έκτακτο δελτίο καιρού της ΕΜΥ. Γενικά αίθριος καιρός με αραιές νεφώσεις, οι οποίες στα βόρεια τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες θα πυκνώσουν και θα σημειωθούν λίγες σποραδικές βροχές. Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις τοπικά έως 5 μποφόρ. Από το μεσημέρι θα στραφούν σε δυτικούς νοτιοδυτικούς και θα ενισχυθούν στα νότια έως τα 6 μποφόρ. Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση στα δυτικά.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul), Βαϊμάρη\nChurch of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul): Διαβάστε κριτικές\nΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,2 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,3 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,5 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,6 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,8 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n1,0 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n1,7 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n2,5 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n3,3 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n5,4 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n6,0 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n6,9 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n11,9 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n16,1 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n16,2 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n16,3 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n16,7 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n18,7 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n19,0 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n19,7 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n20,2 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n20,4 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,4 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)\n0,7 χλμ. από Church of St. Peter and St. Paul (Stadtkirche St. Peter and Paul)


AllOUTLET ΠΑΙΔΙΚΑ ΒΡΕΦΙΚΑ ΑθλητικάOUTLET ΠΑΙΔΙΚΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΑθλητικάΑνδρικά casual παπούτσιαΑΝΔΡΙΚΑ SneakersΑνδρικά αθλητικά παπούτσιαΑνδρικές σαγιονάρεςΓυναικεία αθλητικάΓυναικεία πέδιλαΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΣαγιονάρεςΠΑΙΔΙΚΑ Αθλητικά\nΑναζητηση για brand:Champion: (showing 1 to 24 of 57)\nChampion - Champion Alpha B Youth S30905-ES012 - ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ\nΓυναικεία παπούτσια της Champion σε μπλε σκούρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση...\nChampion - Champion Alpha Cloud G Ps S31227-ES013 - ΛΕΥΚΟ/ΡΟΖ\nΤα Champion Alpha Cloud G Ps είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από συνθετικό υλικό και ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Alpha Cloud S10416-KK001 - ΜΑΥΡΟ\nΓυναικεία παπούτσια της Champion σε μαύρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση εσωτερικά...\nChampion - Champion Alpha Cloud S20573-KK001 - ΜΑΥΡΟ\nΑνδρικά παπούτσια της Champion σε μαύρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση εσωτερικά...\nChampion - Champion Alpha Cloud S20573-WW001 - ΛΕΥΚΟ\nΑνδρικά παπούτσια της Champion σε λευκό χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση εσωτερικά...\nChampion - Champion Alpha G Td S30908-WW006 - ΛΕΥΚΟ/ΡΟΖ\nΤα Champion Alpha G Td είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή και προσαρμόσιμη...\nChampion - Champion Alpha S10330-KK005 - ΜΑΥΡΟ/ΓΚΡΙ\nΓυναικεία παπούτσια της Champion σε μαύρο-γκρι χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση εσωτερικά...\nChampion - Champion Alpha S10330-WW006 - ΛΕΥΚΟ/ΜΑΥΡΟ\nΓυναικεία παπούτσια της Champion σε λευκό-μαύρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση...\nChampion - Champion Alpha S20426-BS035 - ΜΠΛΕ ΣΚΟΥΡΟ\nΑνδρικά παπούτσια της Champion σε μπλε σκούρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση εσωτερικά...\nChampion - Champion Alpha S20426-ES013 - ΓΚΡΙ ΣΚΟΥΡΟ\nΑνδρικά παπούτσια της Champion σε γκρι σκούρο χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα και συνθετικό δέρμα στο εξωτερικό...\nChampion - Champion Alpha S20426-KK002 - ΜΑΥΡΟ\nChampion - Champion Andromeda S10333-BS501 - ΓΚΡΙ/ΦΟΥΞΙΑ\nΓυναικεία παπούτσια της Champion σε γκρι-φούξια χρώμα και σχεδιασμένα με τα καλύτερα δυνατά χαρακτηριστικά. Ύφασμα στο εξωτερικό Επένδυση...\nChampion - Champion Carrie G Td S30966-ES010 - ΓΚΡΙ ΣΚΟΥΡΟ\nΤα Champion Carrie G Td είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από συνθετικό υλικό και ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Carrie G Td S30966-PS001 - ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ\nChampion - Champion Carrie Mesh G Ps S30965-PS001 - ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ\nΤα Champion Carrie Mesh G Ps είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από συνθετικό υλικό και ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Cody B Td S30921-BS517 - ΜΠΛΕ ΣΚΟΥΡΟ\nΤα Champion Cody B Td είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από συνθετικό υλικό και ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Cody Mesh B Ps S30920-BS517 - ΜΠΛΕ ΣΚΟΥΡΟ\nΤα Champion Cody Mesh B Ps είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από συνθετικό υλικό και ύφασμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Cody Mesh B Ps S30920-GS521 - ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ\nChampion - Champion Combo B Td S30912-BS038 - ΜΠΛΕ\nΤα Champion Combo B TD είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από ύφασμα και συνθετικό δέρμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...\nChampion - Champion Combo B Td S30912-BS517 - ΜΠΛΕ ΣΚΟΥΡΟ\nChampion - Champion Combo G Ps S30960-PS051 - ΜΠΟΡΝΤΩ\nΤα Champion Combo G Ps είναι τα ιδανικά παπούτσια για όλες τις δραστηριότητες. Άνω τμήμα από ύφασμα και συνθετικό δέρμα Λουράκια Velcro για μια σταθερή...


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Foredown Tower\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Foredown Tower, Μπράιτον\nForedown Road | Portslade, Μπράιτον BN41 2EW, Αγγλία\nForedown Tower: Διαβάστε κριτικές\n1.984 από 6.327 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Foredown Tower\n6,3 χλμ. από Foredown Tower\n6,8 χλμ. από Foredown Tower\n4,2 χλμ. από Foredown Tower\n6,6 χλμ. από Foredown Tower\n6,2 χλμ. από Foredown Tower\n4,7 χλμ. από Foredown Tower\n4,8 χλμ. από Foredown Tower\n5,1 χλμ. από Foredown Tower\n6,7 χλμ. από Foredown Tower\n5,9 χλμ. από Foredown Tower\n5,8 χλμ. από Foredown Tower\n6,1 χλμ. από Foredown Tower\n6,9 χλμ. από Foredown Tower\n5,5 χλμ. από Foredown Tower\n6,0 χλμ. από Foredown Tower\n7,0 χλμ. από Foredown Tower


Άγιος Παΐσιος: Η ΧατζηΧριστίνα έφυγε – Άλλη μια ερμηνεία για όσκαρ - XIROMERO PRESS - XIROMEROPRESS.GR\nΑρχική TV- LIFE STYLE NEWS Άγιος Παΐσιος: Η ΧατζηΧριστίνα έφυγε – Άλλη μια ερμηνεία για όσκαρ\nΆγιος Παΐσιος: Η ΧατζηΧριστίνα έφυγε – Άλλη μια ερμηνεία για όσκαρ\nΗ υπέροχη Σμαράγδα Σμυρναίου αποχαιρέτησε την σειρά Άγιος Παΐσιος, με την γιαγιά Χατζηχριστίνα να κλείνει τα μάτια της, λυγίζοντας το Twitter. Όλοι υποκλίθηκαν στο υποκριτικό της ταλέντο, με τα δάκρυα να τρέχουν ύστερα από αυτή τη συγκλονιστική σκηνή.\nΗ γιαγιά Χατζηχριστίνα έφυγε, αφήνοντας πίσω της μία τεράστια πνευματική κληρονομιά στα παιδιά και στα εγγόνια της. Τα μεγάλωσε με αγάπη, με όμορφες συμβουλές για τη ζωή και για τον συνάνθρωπο. Ο πόνος ήταν αβάσταχτος για όλους.\nΜετά από πολλές περιπλανήσεις και δυσκολίες, η οικογένεια του Πρόδρομου Εζνεπίδη έφτασε στην Κόνιτσα της Ηπείρου. Εκεί βρήκαν ανθρώπους που τους υποδέχτηκαν με αγάπη. Ο μικρός Αρσένιος ψέλλισε τις πρώτες προσευχές, πριν καν μιλήσει και ξεκίνησε να μεγαλώνει σε ένα πνευματικό περιβάλλον.\nΗ γιαγιά ΧατζηΧριστίνα όμως έκλεισε τα μάτια της, στη σειρά Άγιος Παΐσιος. Όλοι οι τηλεθεατές έσπευσαν να την χειροκροτήσουν μέσω twitter, λέγοντας ένα τεράστιο μπράβο στην Σμαράγδα Σμυρναίου για την υπέροχη ερμηνεία της, αλλά και για τα τελευταία ανατριχιαστικά λόγια που άγγιξαν τις ψυχές όλων


Εργατική Αλληλεγγύη - Πανεργατική 8 Μάρτη: «Μας ενώνει η δύναμη της απεργίας»\nΤον κόσμο στην απεργιακή συγκέντρωση της 8 Μάρτη στην πλατεία Κλαυθμώνος καλωσόρισαν με τις γκρούβι μουσικές τους οι Sun Electric Dopperman και αμέσως μετά ξεκίνησαν χαιρετισμοί.\nΤον λόγο πήρε πρώτη η Μαρία Χαρχαρίδου από το ΔΣ του Συλλόγου Εργαζομένων στο Νοσοκομείο Γεννηματάς που μίλησε για τους σκληρούς αγώνες που δίνονται στα νοσοκομεία με τις εργαζόμενες στην πρώτη γραμμή. «Όσο η κυβέρνηση συνεχίζει να μην υλοποιεί τα αιτήματά μας, τόσο θα μας βρίσκει μπροστά της. Εδώ που φτάσαμε υπάρχει μόνο ένας δρόμος, αυτός που περπατάμε σήμερα εδώ όλοι μαζί», τόνισε κλείνοντας.\nΑκολούθησε η Μαργαρίτα Συγγενιώτου, οργανωτική γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θεάματος Ακροάματος, που μίλησε για το metoo στο χώρο του πολιτισμού: «Οι θύτες προέρχονται από τις τάξεις των ανθρώπων που πιστεύουν ότι επειδή είναι ισχυροί δεν θα λογοδοτήσουν ποτέ σε κανένα. Αλλά αυτό που μας κάνει ακόμη πιο ευάλωτες είναι η εργασιακή επισφάλεια, ότι δεν έχουμε συλλογικές συμβάσεις εργασίας, ότι δεν έχουμε κατοχυρωμένα δικαιώματα. Το να λένε στα θύματα βγείτε και μιλήστε δεν αρκεί. Τα θύματα πρέπει να έχουν ισχυρά συνδικάτα που θα τα προστατεύσουν απέναντι στην εργασιακή αυθαιρεσία αλλά και στον σεξισμό. Αυτός είναι ο τρόπος και όχι ο κώδικας δεοντολογίας που θέλει να φτιάξει η κυβέρνηση».\n«Αγωνιζόμαστε ενάντια στον εργοδοτικό εκφοβισμό, ενάντια στην σωματική και ψυχική μας κακοποίηση. Σπάμε την σιωπή και διεκδικούμε συλλογικές συμβάσεις και αξιοπρεπείς μισθούς. Ζητάμε δωρεάν κοινωνικές δομές για όλες, παιδικούς σταθμούς, γηροκομεία, πρωτοβάθμια περίθαλψη, γιατί όλα αυτά όπως είναι γνωστό τα φορτώνονται οι γυναίκες στο σπίτι» τόνισε στον χαιρετισμό της η Βασιλική Χριστοπούλου, πρόεδρος του Συλλόγου Δανειζόμενου Προσωπικού Τραπεζικού Τομέα.\nΑκολούθησε η Τιάνα Ανδρέου, μέλος του ΔΣ Ομοσπονδίας Συλλόγων Υπουργείου Οικονομικών, διωκόμενη συνδικαλίστρια. «Είμαστε μαζί με τις αγωνιζόμενες καθαρίστριες του Υπουργείου Οικονομικών που απολύονται στο τέλος του μήνα αντί να μονιμοποιηθούν. Είναι οι αόρατες ηρωίδες, αυτές που είχαν τα χειροκροτήματα της Μαρέβας, που τώρα απολύει ο υπουργός Οικονομικών που μοιράζει εκατομμύρια επιδοτήσεις στους πλούσιους φίλους του. Αν κάποιος πρέπει να φύγει είναι αυτός. Με τις καθαρίστριες στην πρώτη γραμμή του αγώνα θα νικήσουμε».\n«Δυστυχώς στην Ελλάδα του 2021 οι γυναίκες συνεχίζουν να υφίστανται διακρίσεις στην εργασία, την εκπαίδευση, την υγεία, την πολιτική ζωή, είναι πιο ευάλωτες στην φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό», τόνισε η Στέλλα Παλαιολόγου από την γραμματεία ισότητας της ΑΔΕΔΥ. «Είναι αδιανόητο αυτή τη στιγμή η κυβέρνηση να καταργεί τη γενική γραμματεία ισότητας των φύλων και να συγχωνεύει τις πολιτικές ισότητας με την οικογένεια και το δημογραφικό. Είναι μια επικίνδυνη οπισθοδρόμηση».\nΤον λόγο στη συνέχεια πήρε η Αλεξάνδρα Μαρτίνη, σπουδάστρια δραματικής σχολής: «Οι εργαζόμενες-οι στην τέχνη βρίσκονται στην πρώτη γραμμή ενάντια στον σεξισμό και την καταπίεση, ενάντια στους κάθε λογής λιγνάδηδες και την κυβέρνηση που τους καλύπτει. Σήμερα οι σπουδαστές και οι σπουδάστριες των ιδιωτικών δραματικών σχολών βρισκόμαστε δίπλα τους, είμαστε εδώ σήμερα όλοι μαζί και θα νικήσουμε».\n«Η σημερινή μέρα δεν είναι γιορτή, είναι σύμβολο αγώνων και κατακτήσεων», τόνισε η Φιλιώ Φραγκάκου, συμβασιούχος καθαρίστρια στο νοσοκομείο Άγιος Σάββας. «Πριν τρία χρόνια οι καθαρίστριες του Αγίου Σάββα είχαμε κατέβει ξανά εδώ στις 8 Μάρτη, παλεύαμε τότε με 48ωρες απεργίες να μείνουμε στη δουλειά – και εν μέρει το πετύχαμε. Και τώρα ο πρόεδρος του σωματείου μας απειλείται με απόλυση επειδή κατήγγειλε τις αυθαιρεσίες της κυβέρνησης και της διοίκησης του νοσοκομείου. Τους λέμε ότι αυτό δεν πρόκειται να περάσει, δεν θα αφήσουμε να διαλύσουν το σωματείο».\nΣτη συνέχεια στην εξέδρα ανέβηκε το ντουέτο Stockhole Syndrome, που τραγούδησε για της «ξενιτιάς τον κήπο» κάνοντας την καλύτερη πάσα στις μετανάστριες και τις προσφύγισσες που πήραν αμέσως μετά το λόγο: «Εμείς ζούμε στην Ελλάδα μια πολύ δύσκολη ζωή. Ζητάμε από το κράτος χαρτιά, δικαίωμα στη δουλειά, πρόσβαση στην εκπαίδευση, πρόσβαση στην Υγεία. Παλεύουμε σήμερα εδώ μαζί με όλες τις γυναίκες του κόσμου απέναντι στην αδικία και την ανισότητα» τόνισε η Ντολίς Ντόνφακ από την κοινότητα Καμερούν, με τους συγκεντρωμένους να απαντάνε στα γαλλικά «Solidarite avec les immigres”.\n«Λέγομαι Μάσα, είμαι από το Αφγανιστάν και ζω στο στρατόπεδο της Μαλακάσας. Είμαστε πολλά παιδιά που ζούμε εκεί και θέλουμε να ζήσουμε στην πόλη, να πάμε σχολείο. Αγαπάμε πολύ τον ελληνικό λαό αλλά η κυβέρνηση δεν είναι καλή με τις γυναίκες, τα παιδιά, τους πρόσφυγες. Γι’ αυτό είμαστε σήμερα εδώ, στην παγκόσμια μέρα των γυναικών, για να μπορέσουν να ακουστούν οι φωνές μας» είπε η Μάσα Σαρβαρί, 14χρονη προσφύγισσα από το στρατόπεδο της Μαλακάσας, για να πάρει την απάντηση «Eλευθερία-Αζαντί» στα φαρσί.\n«Στην οργάνωσή μας έρχονται γυναίκες που καταγγέλλουν ότι τις βιάζουν, τις κακοποιούν και επειδή δεν έχουν άδεια παραμονής δεν μπορούν να το καταγγείλουν» είπε η Λορέτα Μακόλεϊ, εκπρόσωπος των Ενωμένων Γυναικών Αφρικής, έχοντας δίπλα της στην εξέδρα, τις προσφύγισσες από το Ιράκ. «Ελευθερία για όλες τις γυναίκες!»\n«Οι γυναίκες στον χώρο μου αγωνίζονται στην πρώτη γραμμή. Απεργούμε και διαδηλώνουμε σήμερα εδώ γιατί φέτος τον Μάρτη κλείνει ένας χρόνος που είμαστε σε αναστολή» τόνισε η Χουάνα Σταυριανού, ξενοδοχοϋπάλληλος, από το Δίκτυο Καμαριέρα. «Διεκδικούμε τις δουλειές μας πίσω, διεκδικούμε καλυτέρευση της ζωής, συλλογικά, όπως ξέρει να αγωνίζεται η τάξη μας, όπως μπορείτε να διαβάσετε και στις σελίδες του βιβλίου που κρατάω στα χέρια μου με τίτλο «Η πάλη για την απελευθέρωση των γυναικών».\nΣτη συνέχεια στο βήμα ανέβηκε η Αργυρή Ερωτοκρίτου, γιατρός στο Γεννηματά και συντονίστρια της Κίνησης για την απεργιακή 8 Μάρτη: «Σήμερα είναι μια πάρα πολύ ωραία ημέρα γιατί απέναντι σε όσα άθλια κάνει η κυβέρνηση, είμαστε στο δρόμο, τραγουδάμε, παλεύουμε, διεκδικούμε, απεργούμε και διαδηλώνουμε. Ένα χρόνο τώρα στην καραντίνα ξέρουμε. Δεν είναι τυχαίο που αυξήθηκε η βία απέναντι στις γυναίκες, δεν είναι τυχαίο που οι γυναίκες απολύονται περισσότερο, πληρώνονται χειρότερα. Οργανωνόμαστε με τη μεγαλύτερη δύναμη που έχουμε, με την τάξη μας, για να στείλουμε τους εκβιαστές και την κυβέρνησή τους στον κάλαθο των αχρήστων. Μας ενώνει η δύναμη της απεργίας που μας έφερε χιλιάδες στο δρόμο σήμερα».\n«Αυτή η μέρα καθιερώθηκε στις αρχές του προηγούμενου αιώνα για να μας θυμίζει τον αδιάκοπο αγώνα των γυναικών για ισότητα. Η γυναίκα ως αέναο σύμβολο της ζωής δεν προορίζει την μήτρα της απλώς για να φιλοξενεί έμβρυα αλλά για να κυοφορεί την ελπίδα για ένα κόσμο πιο δίκαιο και φιλόξενο για τους καρπούς της. Ο αγώνας της γυναίκας δεν έχει στεγανά. Ξεκίνησε διεκδικώντας καλύτερες συνθήκες εργασίας, δικαίωμα ψήφου, ίσες ευκαιρίες και φτάνει σήμερα ως τον σεβασμό της ίδιας της ανθρώπινης ζωής ενός απεργού πείνας» τόνισε η Αργυρώ Γιαννουδάκη, δημοσιογράφος.\nΗ Ξένια Μάρκου, φοιτήτρια διάβασε στη συγκέντρωση το ψήφισμα της Σχολής Μεταλλειολόγων, τονίζοντας ότι «οι ελαστικές μορφές απασχόλησης, η μαύρη εργασία, η διάλυση της Επιθεώρησης Εργασίας, των ΣΣΕ και του συνδικαλισμού είναι βασικές παράμετροι στην κλιμάκωση των σεξουαλικών παρενοχλήσεων».\n«Η νεολαία μπαίνει στις μάχες ενάντια στον σεξισμό. Είμαστε εδώ, από τις φοιτήτριες που πρώτες κατήγγειλαν σεξουαλικές παρενοχλήσεις και έβαλαν τον χώρο της εκπαίδευσης στο ελληνικό #metoo μέχρι τις φοιτήτριες και τους φοιτητές που είναι τώρα στην πρώτη γραμμή για να υπερασπιστούν το δημόσιο δωρεάν Πανεπιστήμιο» τόνισε η Εύα Ντόκου, φοιτήτρια στο ΠΑΔΑ ΣΔΟΚΕ.\n«Εκ μέρους των Proud Seniors Greece, ομάδας υποστήριξης ΛΟΑΤΚΙ ατόμων 50 χρονών και άνω, είμαστε εδώ για να φωνάξουμε δυνατά ότι δε πρόκειται να κάνουμε βήμα πίσω σε όλα όσα έχουμε καταφέρει και θα συνεχίσουμε μέχρι όλες μας ανεξαιρέτως να είναι ελεύθερες, συμπεριλαμβανομένου των τρανς θηλυκοτήτων, οι οποίες παρά τη νομοθεσία της αναγνώρισης ταυτότητας φύλου το 2017 αντιμετωπίζουν διακρίσεις» ανέφερε η ομάδα στον χαιρετισμό της που αφιέρωσε στη μνήμη του συντρόφου, ηθοποιού και σκηνοθέτη, Βαγγέλη Χατζηνικολάου που μας άφησε πριν μερικούς μήνες.\n«Είναι μια ιδιαίτερη συγκέντρωση αυτή, εδώ και σε όλο τον κόσμο, γιατί γίνεται σε συνθήκες πανδημίας, οι οποίες διεθνώς απέδειξαν για ακόμη μια φορά την αξία της φροντίδας που προσφέρει ο παγκόσμιος γυναικείος πληθυσμός στις κοινωνίες» τόνισε η Αλέκα Μακρή από το Μωβ και την Επιτροπή εναντίον της υποχρεωτικής συνεπιμέλειας.\n«Ποτέ άλλοτε στο χρόνο δεν έγινε η προσπάθεια να παρθούν τόσα πολλά δικαιώματα πίσω, δικαιώματα που κατακτήθηκαν με αγώνες δεκαετιών, σήμερα με αυταρχισμό και τρόπους αδιανόητους προσπαθούν να τα πάρουν πίσω. Δεν θα τους περάσει» είπε η Λία Γαζή από το Φεμινιστικό δίκτυο για την απεργία 8 Μάρτη.\nΘεσσαλονίκη. Φωτό: Η Εργατική Αλληλεγύη στη Θεσσαλονίκη


Ψυχολόγοι - Σύμβουλοι Ψυχικής Υγείας ΕΟΠΥΥ Μοσχάτο - Κλείσε Ραντεβού Δωρεάν\nΨυχολόγος - Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας στο Μοσχάτο\nΠλάτωνος 175 , Μοσχάτο\nΑπλή συνεδρία : Ψυχοθεραπεία και συμβουλευτική ενηλίκων, ατομικές συνεδρίες και ομάδες ψυχοθεραπείας συστημικής προσέγγισης. ΔΕΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ\nΨυχολόγοι - Σύμβουλοι Ψυχικής Υγείας κοντά στο Μοσχάτο\nΚύπρου 12Α,18346 (Πλησίον ΗΣΑΠ Καλλιθέας) , Καλλιθέα\nΑπλή συνεδρία : Το κόστος είναι ενδεικτικό. Κατά την επίσκεψη ενδέχεται να διαφοροποιηθεί με βάση το περιστατικό ΔΕΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ\nΔοϊράνης 64 , Καλλιθέα\nΑξιόλογη,πολύ γλυκιά και με έκανε από τα πρώτα λεπτά να την εμπιστευτώ!\nΑπλή συνεδρία : Η τιμή διαφοροποιείται σύμφωνα με τις εξατομικευμένες ανάγκες του κάθε ατόμου ΔΕΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ\nΗ Γιούμπαση Ζαφειρώ είναι Ψυχολόγος και διατηρεί ιδιωτικό γραφείο στο Παλαιό Φάληρο. Σπούδασε Ψυχολογία στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών & Πολιτικών Επιστημών και έχει άδεια άσκησης επαγγέλματος. Έχει μετεκπαιδευτεί στην Κλινική Ψυχοπαθολογία από το Ερευνητικό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγιεινής (Ε.Π.Ι.Ψ.Υ.) και την Α’ Ψυχιατρική Κλινική του Πανεπιστημίου Αθηνών –Αιγινητείου Νοσοκομείου και στη Γνωσιακή- Συμπεριφοριστική Ψυχοθεραπεία. Η 15ετής επαγγελματική της εμπειρία περιλαμβάνει τη συνεργασία της με διάφορους φορείς ως Συντονίστρια και Ψυχολόγος σε Μη Κερδοσκοπικούς Οργανισμούς, Κέντρα Ημέρας, Στέγες υποστηριζόμενης διαβίωσης παρέχοντας ατομικές και ομαδικές συνεδρίες σε παιδιά και εφήβους, τυπικής ανάπτυξης και ΑΜΕΑ υψηλής λειτουργικότητας, ψυχοεκπαίδευση και συμβουλευτική γονέων. Επίσης, συνεργάζεται με ιδιωτικά κέντρα, παρέχοντας ατομικές και ομαδικές συνεδρίες σε παιδιά και εφήβους που αφορούν στον Επαγγελματικό Προσανατολισμό. Συμμετείχε στην τηλεφωνική γραμμή ψυχοκοινωνικής υποστήριξης 10306, από την Α΄ Ψυχιατρικής Κλινική της Ιατρικής Σχολής του Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ) και της Ομοσπονδίας Φορέων Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης & Ψυχικής Υγείας «ΑΡΓΩ». Έχει συνεργαστεί ως ψυχολόγος με το Ίδρυμα Ωνάση στο πρόγραμμα «Στην καρδιά του Αυτισμού» και στο πρόγραμμα «Η τέχνη της ανακύκλωσης». Ακολουθώντας τις συνεχείς εξελίξεις στο χώρο της Ψυχολογίας και τις διαρκώς αυξανόμενες ανάγκες, έχει παρακολουθήσει μεγάλο αριθμό σεμιναρίων και μετεκπαιδεύσεων. Προσφέρει πλήθος υπηρεσιών, ανάλογα με τις ανάγκες κάθε ατόμου με βάση τη Γνωσιακή Συμπεριφοριστική Ψυχοθεραπεία.\nΗ Πιτσιρέλου Ανθή είναι πιστοποιημένη Κλινική Ψυχολόγος ΜSc, με ειδίκευση στη ψυχανάλυση και στη συνθετική ψυχοθεραπεία, και διατηρεί το ιδιωτικό της γραφείο στον Πειραιά. Είναι κάτοχος άδειας ασκήσεως επαγγέλματος ψυχολόγου. Σπούδασε Κλινική Ψυχολογία στο Εθνικό & Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και τέλεσε την πρακτική της άσκηση στην παιδοψυχιατρική κλινική παίδων του νοσοκομείου Παίδων "Αγία Σοφία". Απέκτησε μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών στη Ψυχανάλυση στο γαλλικό πανεπιστήμιο Μontpellier Paul Valery 3. Έχει ειδικευτεί στην Συνθετική Ψυχοθεραπεία, η οποία, συμφώνα με τον ορισμό της Ευρωπαϊκής Συνθετικής ψυχοθεραπείας (ΕΑΙP), εφαρμόζει μια ιδιαίτερη πρακτική με στόχο την ενιαία προσέγγιση των ατόμων. Ακολουθεί τεχνικές και πρακτικές από όλες τις ψυχοθεραπευτικές προσεγγίσεις (γνωσιακή συμπεριφορική, συστημική, δραματοθεραπευτική και προσέγγιση GESTALT). Έχει παρακολουθήσει σεμινάρια στην Παιδοψυχολογία, στη Θετική και στη Σχολική ψυχολογία. Είναι εθελόντρια Ψυχολόγος στην πλατφόρμα "Μίλα μου", όπου παρέχει τις υπηρεσίες της σε άτομα όλων των ηλικιακών βαθμίδων σε όλη την Ελλάδα με σκοπό την διαχείριση πολλαπλών ψυχικών θεμάτων, την επίτευξη υψηλότερου επιπέδου αυτογνωσίας και την προαγωγή της ψυχικής τους υγείας. Ακόμη είναι συνεργάτης στην πλατφόρμα "PSYCHOLOGY.GR", όπου αρθρογραφεί. Έχει εργαστεί με παιδιά και ενήλικες στο φάσμα του αυτισμού, με άτομα με ΔΕΠΥ και σύνδρομο DOWN με σκοπό κυρίως την επίτευξη της ψυχοκοινωνικής τους ανάπτυξής και την διαχείριση κρίσεων στο πλαίσιο του σχολείου και της οικογένειας. Παρέχει ακόμη υπηρεσίες συμβουλευτικής σε γονείς, παιδιά και εφήβους. Επιπλέον πραγματοποίει ατομικές συνεδρίες σε ενήλικες και εφήβους (με εστίαση κυρίως την αντιμετώπιση γενικευμένης αγχώδους διαταραχής, κρίσης άγχους, πένθους, κατάθλιψης, κρίσεων πανικού και την απόκτηση αυτογνωσίας). Τέλος, συνεργάζεται με ιατρούς και επαγγελματίες υγείας, όπου κρίνεται απαραίτητη η διεπιστημονική συνεργασία για αποτελεσματική θεραπευτική παρέμβαση.\nΠρώτη επαφή με αυτή την θεραπεία ,σίγουρα ένιωσα πιο ήρεμη.\nΕρατούς 36 Α , Παλαιό Φάληρο\nΚατανόησε πολύ γρήγορα τη κατάσταση και προσέφερε θετικές συμβουλές\nΟ Καλαμάρας Κίμων είναι Ψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής και διατηρεί ιδιωτικό γραφείο στο Παλαιό Φάληρο, όπου παρέχει ατομικές και ομαδικές συνεδρίες ενηλίκων, εφήβων και παιδιών, θεραπεία ζεύγους αλλά και εποπτεία. Σπούδασε Ψυχολογία στο Empire State College, του State University of New York και έχει άδεια ασκήσεως επαγγέλματος Ψυχολόγου για την ελληνική επικράτεια. Επίσης, έχει μεταπτυχιακή ειδίκευση (MSc) στην Εργασιακή Ψυχολογία στο Coventry University και είναι κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος τετραετούς εκπαίδευσης στην Συστημική Οικογενειακή Ψυχοθεραπεία. Επιπλέον, είναι διπλωματούχος Επόπτης Συστημικής Θεραπείας στην ΕΣΥΘΕΠΑΣ. Διαθέτει πολυετή εμπειρία έχοντας εργαστεί παράλληλα σε διάφορες δομές, όπως το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης και ως εξωτερικός συνεργάτης σε δομή που λειτούργησε στην Ραφήνα, έπειτα από την καταστροφική πυρκαγιά του Ιουλίου 2018. Το παρόν διάστημα, παράλληλα με το ιδιωτικό του γραφείο, συνεργάζεται ως Ψυχολόγος στην Πολιτική Προστασία σε δράσεις για την Covid-19 και στη γραμμή 10306. Τέλος, έχει ασχοληθεί εις βάθος με το άγχος, το στρες και τις επιπτώσεις τους στην ψυχική υγεία, πιο συγκεκριμένα με το μετατραυματικό στρες, την κατάθλιψη, τη μανιοκατάθλιψη, τις εξαρτήσεις, τη σχιζοφρένεια και τις ψυχοσωματικές νόσους.\nΣπάρτης 112 , Καλλιθέα\nΥποφερω απο κρισεις πανικου με την κα Αναστασια αρχισα να βλεπω διαφορα. Με εμαθε να διαχειριζομαι την κατασταση κ συνεχιζουμε να το δουλεύουμε.\nΑπλή συνεδρία : περιλαμβάνει ατομική συνεδρία διάρκειας 50 λεπτών και συνεδρία ζεύγους διαρκεια 90 λεπτών ΔΕΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ\nΕσπερίδων 63 , Καλλιθέα\nΚαταπληκτικός στο θέμα συννενόησης, με κατάλαβε γρήγορα στα προβλήματα που είχα και ένιωσα πάρα πολύ άνετος στον χώρο\nΑπλή συνεδρία : Διάρκεια Συνεδρίας 60' ΔΕΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ\nΟ Πασβαντίδης Γιώργος είναι Ψυχολόγος και διατηρεί ιδιωτικό γραφείο στην Καλλιθέα. Είναι απόφοιτος του τμήματος Ψυχολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών & Πολιτικών Επιστημών. Διαθέτει εμπειρία έχοντας πραγματοποιήσει πρακτική άσκηση στον Ξενώνα Ασυνόδευτων Ανήλικων Προσφύγων "ΙΑΣΙΣ" και έχοντας εργαστεί ως Ψυχολόγος στον Ξενώνα Ασυνόδευτων Ανήλικων Προσφύγων "Ηλιαχτίδα". Τέλος, εξειδικεύεται στις κρίσεις πανικού - φοβίες και στις διαταραχές άγχους και διάθεσης.


Η διπλή όψη ενός εκτοπισμού – 12 μοναχικές ιστορίες ζητούν αναγνώστη\nΑύγουστος 19, 2012 Ιουλίου 21, 2013\nΗ διπλή όψη ενός εκτοπισμού\n«Η μητρική μου γλώσσα είναι τα ολλανδικά, η «πατρική» μου τα ελληνικά. Η μητέρα μου μας έστειλε σε καθολικά σχολεία, ενώ ο πατέρας μου μας πήγαινε τα Σάββατα στο κατηχητικό και τις Κυριακές στην ελληνορθόδοξη εκκλησία. Μεγάλωσα με λαχανάκια Βρυξελλών, κυπριακές ελιές και χαλλούμι». Έτσι αυτοσυστήνεται η κοινωνική ανθρωπολόγος Λίζα Δικωμίτη, που πρόσφατα κυκλοφόρησε στην Κύπρο το βιβλίο της «Cyprus and its places of desire»], απόσταγμα της πολύχρονης έρευνάς της για τον τόπο καταγωγής του πατέρα της, τον Λάρνακα της Λαπήθο.\nΓράφει η Χρύστα Ντζάνη*/ φωτογραφία: ©Έλενα Δικωμίτου\nΜε τη Λίζα Δικωμίτη είχαμε βρεθεί στο χωριό του πατέρα της το καλοκαίρι του 2009, στο τέλος σχεδόν της έρευνάς της για τους κατοίκους του Λάρνακα ή Kozan, όπως λέγεται σήμερα: τους Ελληνοκύπριους πρόσφυγες [Λαρνατζιώτες] που ζούσαν εκεί ώς το ’74 και το νοσταλγούν τους Τουρκοκύπριους [Kozanlilar] από την Πάφο που εγκαταστάθηκαν εκεί μετά τον πόλεμο και σήμερα νιώθουν τη γη δική τους. Η Λίζα έζησε κοντά και στις δύο κοινότητες, «αναγιωτή» σε οικογένειες ντόπιων και χάρη στη διεισδυτική ματιά της στην καθημερινότητά τους και τις μνήμες τους, κατέγραψε τις δύο πλευρές του εκτοπισμού – αυτή εκείνων που φεύγουν κι αυτή εκείνων που έρχονται.\n«Μεγάλωσα στο Wevelgem, ένα φλαμανδικό χωριό πέντε λεπτά απόσταση μόνο από τα γαλλικά σύνορα. Όταν ήμουν παιδί, η Κύπρος ήταν για μένα κυρίως ένας φανταστικός προορισμός διακοπών», λέει η ίδια. Η κυπριακή της ταυτότητα όμως δεν ήταν κάτι ξένο. Ήξερε για το κυπριακό ζήτημα, στο σχολείο έπρεπε συχνά να μιλά για το τι συνέβη ανάμεσα στους «αθώους Ελληνοκύπριους πρόσφυγες» και τους «κακούς Τούρκους», τα βιβλία της ήταν γεμάτα εθνικιστικά αυτοκόλλητα με έναν μικρό Ε/Κ πίσω από ένα αγκαθωτό συρματόπλεγμα και πίσω του το σύνθημα «Δεν ξεχνώ και αγωνίζομαι» ή το νησί με φόντο την ελληνική σημαία. «Ντρέπομαι που το παραδέχομαι τώρα, αλλά μικρή δεν ήξερα τίποτα καλύτερο. Είχα σχηματίσει μια εικόνα της Κύπρου από τη μόνη διάθεσιμη σε μένα πηγή εκείνη την εποχή: Τους Ε/Κ συγγενείς μου, όλοι τους πρόσφυγες, όλοι τους προκατειλημμένοι».\nΣτην εφηβεία της άρχισε να βλέπει τα πράγματα με μια ευρύτερη ματιά. «Άρχισα να συζητώ για την εθνική σύγκρουση με τον πατέρα μου, ο οποίος σπανίως εκφράζεται αρνητικά για τους Τουρκοκύπριους ή τους Τούρκους. Συζητούσα και με έναν καλό φίλο του πατέρα μου στο Βέλγιο, Τούρκο, τον Μπαϊράμ, και άρχισα τότε να κάνω παρέα και με Τουρκοκύπριους που έμεναν στο Βέλγιο και μέσω αυτών έβλεπα τα πράματα διαφορετικά. Συνέχισα να μιλώ για το Κυπριακό στο σχολείο, όμως πλέον έβαζα και την πλευρά των Τ/Κ. Όσο μεγάλωνα, ήθελα να καταλάβω κάποια πράγματα καλύτερα για την κυπριακή κοινωνία. Σίγουρα αυτό έχει να κάνει με την ανακάλυψη του εαυτού μου και την ανάγκη να δώσω χώρο στην ‘κυπριακή μου πλευρά’. Έτσι έγινα ανθρωπολόγος».\nΗ επιστήμη της κοινωνικής ανθρωπολογίας τής έδωσε το πάτημα και τα εχέγγυα να αντιληφθεί καλύτερα τη σύγχρονη κυπριακή κοινωνία και την προσφυγιά. Πολύ προτού ανοίξουν τα οδοφράγματα το 2003, η Λίζα Δικωμίτη ήταν ήδη περίεργη να καταλάβει πώς αυτή η συμβολική χρονιά, το 1974, είχε διαμορφώσει τις ζωές των Κυπρίων προσφύγων.\nΜια «Λαρνατζιώτισσα» στο Kozan\nΌταν ξεκίνησε την έρευνά της, πρώτα με τους Ε/Κ συγγενείς της, πρόσφυγες από τον Λάρνακα της Λαπήθου, και έπειτα με τους σημερινούς Τ/Κ κατοίκους του Kozan, ήξερε πως η απόσταση ανάμεσα στην ίδια και τους ανθρώπους που της μιλούσαν δεν ήταν η συνηθισμένη μεταξύ ενός ανθρωπολόγου και των πηγών του. Είτε το ήθελε ή όχι, οι Λαρνατζιώτες τη θεωρούσαν μια απ’ αυτούς, μια Λαρνατζιώτισσα, κάποτε αγνοώντας και κάποτε τονίζοντας τις βελγικές της ρίζες. «Ένιωθα ότι ανήκα στην Κύπρο και αυτό μου έδωσε το δικαίωμα να σκαλίσω απροσκάλεστη τις ζωές αυτών των προσφύγων και τις συχνά επώδυνες αναμνήσεις τους. Όταν το αναλογίζομαι αυτό σήμερα, νιώθω άβολα ως προς το τι σημαίνει να έχεις υποφέρει έναν εκτοπισμό. Σήμερα είναι περίεργο να παρουσιάζομαι σαν Λαρνατζιώτισσα και να συνδέομαι με ένα μέρος όπου ποτέ δεν έζησα ως μέλος της κοινότητας», λέει. Η καταγωγή της βεβαίως τη βοήθησε να συλλέξει τις πληροφορίες που ζητούσε, όμως ανάμεσα στον κόσμο των Λαρνατζιωτών και στη δική της αντίληψη για αυτόν, η απόσταση ήταν μεγάλη. «Σίγουρα είχα περισσότερες κοινές εμπειρίες με τους στενούς μου συγγενείς απ’ ό,τι με Λαρνατζιώτες με τους οποίους δεν σχετίζομαι. Όμως αμφιβάλλω αν πραγματικά η Κύπρος είναι το ‘σπίτι’ μου». Η συγκεχυμένη έννοια μιας πατρίδας στην οποία ουδέποτε έζησε, τη «βίωσε» όμως έμμεσα από τις αφηγήσεις των δικών της ανθρώπων, διατρέχει την έρευνα. Είναι μάλιστα αξιοσημείωτο πως στον Λάρνακα ή Kozan ένιωσε ευπρόσδεκτη και από τους σημερινούς, Τουρκοκύπριους κατοίκους του χωριού. «Ένιωσα σαν στο σπίτι μου, διότι ένιωσα καλοδεχούμενη από τους σημερινούς κατοίκους. Αλλά σε καμιά περίπτωση δεν είναι το ‘σπίτι μου’, για τους δικούς μου, προσωπικούς λόγους, που δεν έχουν να κάνουν με την πολιτική: Είμαι παιδί του καιρού μου, παιδί της πόλης, λατρεύω την τεχνολογία [υπολογιστές, ίντερνετ, τηλέφωνα] και αυτό είναι κάτι που μου έλειψε. Δεν οδηγούσα ακόμα όταν ζούσα εκεί και έτσι ήμουν κυριολεκτικά εξαρτημένη από άλλους ανθρώπους [υπήρχε μόνο ένα λεωφορείο τη μέρα από και προς Λευκωσία]. Έζησα πραγματικά αποκομμένη από τον κόσμο που ήξερα». Στο Kozan γνώρισε και κατέγραψε τη χειρωνακτική εργασία του χωριού: Άρμεγε τις αίγες, έφτιαχνε τυρί, ψωμί και είδε όση τηλεόραση δεν είδε ποτέ στη ζωή της. Με εξαίρεση κάποιες μεγάλες συζητήσεις και την κοινωνικοποίηση με τους ντόπιους, η ζωή στο χωριό μπορεί να γίνει κάποτε αδιάφορη και βαρετή, παραδέχεται, αν και, λόγω της συνεχούς της έρευνας, δεν έφτασε ποτέ στην πλήξη. Απ’ την άλλη, η λαρνατζιώτική της καταγωγή την δυσκόλεψε κάποτε στην πορεία της έρευνας. Στις αρχές, φοβόταν μήπως η ανάγκη να κρατήσει αποστάσεις από τους συγγενείς και φίλους την οδηγήσει στην αποξένωση. Ή μήπως, ρωτώντας τους συγγενείς για την προσωπική τους ζωή, φαινόταν σαν να τους κατασκόπευε. Εξάλλου, τους ρωτούσε για μια επώδυνη εμπειρία για την οποία δεν μιλούσαν συχνά. Ήταν όμως εύκολο να μιλήσουν για την προσφυγιά αφότου άνοιξαν τα οδοφράγματα. Τότε, την ρωτούσαν κι εκείνοι για τις εμπειρίες της και ζητούσαν να μάθουν τι γίνεται στον Λάρνακα ή προσφέρονταν να πουν την εμπειρία τους όταν γυρνούσαν από τα κατεχόμενα. «Δεν είναι αυτονόητο ότι όλες οι πηγές σου θα σε συμπεριλάβουν σε όλες τις πτυχές της ζωής τους, ακόμη κι αν πρόκειται για στενούς συγγενείς. Κάποια στιγμή ήθελα να είμαι η «Λίζα» [όχι η «Λίζα η ερευνήτρια»], δεν ήθελα να είμαι ένα «βαμπίρ που μπαίνει στο σόι και του ρουφά το αίμα», για να χρησιμοποιήσω και μια υπέροχη μεταφορά του Peter Loizos [σ.σ.: 1937-2012, καθηγητής Ανθρωπολογίας με κυπριακή καταγωγή και πλούσιο ερευνητικό έργο για την Κύπρο]».\nΥπήρξαν πάντως και Λαρνατζιώτες που ήταν σθεναρά αντίθετοι με την επιθυμία της να διασχίσει τα οδοφράγματα και να ζήσει με τους Kozanlilar. Η είδηση ότι θα πήγαινε να ζήσει στο χωριό τους με τους ανθρώπους που πήραν τη δική τους θέση, διατάραξε τη θέση της στην κοινότητά τους, κάποιοι εξοργίστηκαν, αν και στο τέλος ήταν όλοι περίεργοι να ακούσουν τις εμπειρίες της. Αντίθετα, με τους Kozanlilar ένιωσε εξαρχής ευπρόσδεκτη, αν και πήρε χρόνο για να την εμπιστευτούν. Μόλις το 2006, πίνοντας καφέ με έναν συνταξιούχο Τ/Κ, της εκμυστηρεύτηκε ότι ψήφισε «όχι» στο δημοψήφισμα για το σχέδιο Ανάν το 2004, επειδή δεν ήθελε να ξαναφύγει από το σπίτι του. Έτσι έκαναν και οι περισσότεροι Kozanlilar, της είπε, παρά την περί του αντιθέτου αντίληψη της Λίζας ώς τότε, από τα λεγόμενα των χωρικών.\nΕπιμένω να καταλάβω αν για τη Λίζα Δικωμίτη ο Λάρνακας της Λαπήθου ή Kozan ήταν, μετά από τόση έρευνα εκεί, κάτι σαν το σπίτι της. «Μπορείς να κοροϊδεύεις τον εαυτό σου και να το αποκαλείς ‘σπίτι’ με μια ρομαντική έννοια. Κατ’ αυτό τον τρόπο, ήμουν χαρούμενη που μπορούσα να ζήσω στο χωριό του πατέρα μου, όμως σπίτι είναι εκεί που ζει η οικογένεια. Για πολύ καιρό ήταν για μένα το Βέλγιο, όμως αφότου παντρεύτηκα και έκανα παιδί, «σπίτι» μου έγινε το Καϊμακλί».\nΕκεί γεννήθηκε κι έζησε τα πρώτα της χρόνια και η κόρη της, έξι ετών σήμερα. Η ίδια ελπίζει πως το παιδί θα γνωρίζει τους Τ/Κ καλύτερα και θα ζει μαζί τους, αλλά δεν είναι βέβαιη ότι αυτό θα συμβεί. «Κοίτα το Βέλγιο», λέει. «Δεν είχαμε ποτέ πόλεμο ή δικοινοτικές ταραχές όπως στην Κύπρο, αλλά μπορούν να ζήσουν μαζί οι Βαλλόνοι με τους Φλαμανδούς; Μάλλον όχι. Παραμένουν δύο κοινότητες, κάτι που προσωπικά δεν μου αρέσει».\n+ Το βιβλίο της Λίζας Δικωμίτη «Cyprus and Its Places of Desire: Cultures of Displacement among Greek and Turkish Cypriot Refugees», κυκλοφόρησε πρόσφατα στην αγγλική γλώσσα από τις εκδόσεις IB Tauris. Μπορείτε να το βρείτε στο βιβλιοπωλείο Moufflon ή στο http://www.ibtauris.com.\n*Δημοσιεύτηκε στο «Παράθυρο» του Πολίτη στις 19/8/2012\nPosted in Ανθρώπινα,Δικοινοτικά,Πολιτισμός,εφημερίδα ΠολίτηςBy ch.ntzaniΣχολιάστε\n← Διά βίου αποβολή λόγω Κύπρου\nΤα χαμένα μωρά των Εβραίων →


Τοιχογραφίες Παιδικών Δωματίων - Τοιχογραφίες ή αυτοκόλλητα τοίχου;\nΤοιχογραφίες ή αυτοκόλλητα τοίχου;\nΓιατί να επιλέξω τις τοιχογραφίες αντί για αυτοκόλλητα τοίχου;\nΗ εύκολη λύση που προτιμά αρκετός κόσμος για την διακόσμηση των τοίχων, είναι τα αυτοκόλλητα τοίχου. Ο λόγος που επιλέγονται τα αυτοκόλλητα τοίχου είναι λόγω οικονομίας και ευκολίας στην τοποθέτηση. Ας δούμε όμως για ποιους λόγους μια τοιχογραφία αποτελεί καλύτερη λύση από τα αυτοκόλλητα τοίχου.\nΗ δυνατότητα επιλογής κάποιου σχεδίου, καθώς και η χρωματική παλέττα για αυτοκόλλητα τοίχου, είναι πολύ περιορισμένη σε σύγκριση με την αστείρευτη ποικιλία που προσφέρει μια τοιχογραφία.\nΔική σας η ιδέα, δική σας και η επιλογή για το ποιο σχέδιο πιστεύετε ότι θα διακοσμήσει καλύτερα τον τοίχο του σπιτιού σας, ενός παιδικού υπνοδωματίου ή του επαγγελματικού σας χώρου. Ωστόσο, εμείς είμαστε εδώ για να σας βοηθήσουμε στην επιλογή του κατάλληλου σχεδίου!\nΤα αυτοκόλλητα τοίχου προσφέρουν την δυνατότητα επιλογής μόνο πολύ συγκεκριμένων μεγεθών (τα οποία συνήθως είναι αρκετά μικρά) και δεν προσαρμόζονται. Ακόμη και αν καταφύγετε στην επιλογή της ταπετσαρίας, έχει το μειονέκτημα της φθοράς του τοίχου, που μετά από ένα χρονικό διάστημα χρειάζεται ξανά ξυσιμο και λείανση. Οι τοιχογραφίες όμως σας προσφέρουν την επιλογή προσαρμογής του σχεδίου που θέλετε τόσο στο μέγεθος όσο και στα χρώματα.\nΤο βασικότερο μειονέκτημα στα αυτοκόλλητα τοίχου είναι η σύντομη φθορά τους από τον χρόνο και από τον ήλιο. Συνήθως ξεθωριάζουν και ξεφτίζουν σχετικά γρήγορα, ενώ όσοι τα έχετε δοκιμάσει θα έχετε διαπιστώσει ότι οι άκρες αρχίζουν να ξεκολλάνε από τον πρώτο κιόλας μήνα και σταδιακά ξεκολλούν ολόκληρα τα αυτοκόλλητα από τον τοίχο σας.\nΣε αντίθεση με όλα αυτά, οι τοιχογραφίες υπόσχονται ότι το σχέδιο που θα διακοσμεί τον τοίχο σας, θα κρατήσει στο χρόνο, χωρίς να χαλάσει ή να ξεθωριάσει για πολλά χρόνια, κάτι που εγγυάται την αξία των χρημάτων που θα έχετε επενδύσει για την διακόσμηση του χώρου σας.\ntoixografies τοιχογραφίες αυτοκόλλητα τοίχου\nΠαιδικό υπνοδωμάτιο για κορίτσι με θέμα δεντράκι


Καλή χρονιά στους Έλληνες της Αλάσκας από τον Προκόπη Παυλόπουλο\nΤετάρτη 21 Οκτωβρίου 2020, 18:49\nΑρχική News Καλή χρονιά στους Έλληνες της Αλάσκας από τον Προκόπη Παυλόπουλο\nΗ επικοινωνία έγινε μέσω του ιερέως της Κοινότητας, πατρός Βασιλείου Γιαλοψού, όταν τα μέλη της Κοινότητας είχαν συγκεντρωθεί στον Ορθόδοξο Ιερό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, για την Πρωτοχρονιάτικη Λειτουργία. Η επικοινωνία έγινε στις 9.30 π.μ. ώρα Ελλάδας λόγω της διαφοράς της ώρας με τηνπεριοχή της Αλάσκας. Στον ΠτΔ το φλουρί της πίτας της Προεδρικής Φρουράς Τις ευχές τους για χρόνια πολλά και καλή χρονιά, στέλνουν μέσω του ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πάτερ Βασίλειος και μέλη της ελληνικής κοινότητας στην μακρινή και παγωμένη Αλάσκα.\nΟ κ. Θεοδώρου μίλησε για το ξεχωριστό του ταξίδι και για τον ιδιαίτερο τόπο στον ραδιοφωνικό σταθμό “ Πρακτορείο 104,9 FM”. Πρώτη φορά πήγε στην Αλάσκα, πριν από τέσσερα χρόνια, ανταποκρινόμενος στην έκκληση που έκανε από τηλεοράσεως η δραστήρια Ελληνική Κοινότητα, η οποία, όπως είπε, αριθμεί περί τα 250 μέλη. “Παντού υπάρχει ένας Έλληνας” ανέφερε χαρακτηριστικά. Πρόσθεσε, δε, ότι επέλεξε να πάει με δικά του έξοδα. “Εγώ το είδα πατριωτικά και θρησκευτικά” τόνισε.\nΗ παρουσία του εκεί έγινε δεκτή με ενθουσιασμό, όχι μόνο από τους Έλληνες, αλλά και από άλλες μικρότερες κοινότητες Ορθοδόξων, όπως οι Ρουμάνοι, οι Βούλγαροι, οι Παλαιστίνιοι, οι οποίες πλαισιώνουν την εκκλησία. Όπως είπε, όταν έκανε τις αγιογραφίες στην Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, στο Άνκορατζ της Αλάσκας, “η εκκλησία δεν είχε δάπεδο ακόμη, ήταν τέτοιος μεγάλος ο ενθουσιασμός”. Η ελληνική ομογένεια λειτούργησε ως γέφυρα ένωσης με άλλες εθνότητες, οπότε ακολούθησαν η ρωσική εκκλησία του αγίου Τύχωνα και τον Ιούλιο, η εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου, των Εσκιμώων, στο νησί Τσενέγκα.\nΣε ερώτηση πώς κατορθώνει και δουλεύει στην …ανεβασμένη για τα δεδομένα της Αλάσκα θερμοκρασία των -10 βαθμών Κελσίου και εάν παγώνει η μπογιά, επισήμανε ότι οι συνθήκες εργασίας δεν είναι και τόσο τραγικές. “Σκεφτείτε ότι εμείς δουλεύουμε σε έναν κλειστό χώρο. Η θέρμανση είναι αρκετή. Κτίρια που μπορεί να λειτουργούν μια φορά την εβδομάδα, για μια ώρα- δύο φανταστείτε ότι όλη την υπόλοιπη εβδομάδα η θέρμανση δουλεύει ακατάπαυστα” είπε.\nΠρωτοχρονιάτικο μήνυμα κ. Μητσοτάκη: Οι Έλληνες αξίζουμε ένα καλύτερο κράτος\nΠρωτοχρονιάτικο μήνυμα Α. Τσίπρα: Το 2019 θα είναι η χρονιά της αναγέννησης της πατρίδας μας\nΠροηγούμενο άρθροΙστορική πρωτοχρονιά για τη NASA! Το Νέοι Ορίζοντες πέταξε πάνω από την Εσχάτη Θούλη\nΕπόμενο άρθροΓενέθλια για το ευρώ: Τι έφερε το ευρωπαϊκό νόμισμα στην Ελλάδα μετά από 20 χρόνια


Σενάριο: Μικέλ Γκασραμπίντε, Κλάρα Ροκέτ («Η Απόσταση Μεταξύ μας»/ “10. 000 klm”), Χάιμε Ροζάλες\nΣύνοψη: Η Πέτρα είναι γύρω στα 30. Ζωγράφος. Δεν γνώρισε ποτέ τον πατέρα της. Όλη της την ζωή τής έκρυβαν επιμελώς την ταυτότητά του. Όταν η μητέρα της πεθαίνει, αποφασίζει να λύσει μόνη της το μυστήριο της ίδιας της ύπαρξής της.\nΠρεμιέρα στο Δεκαπενθήμερο Σκηνοθετών του 71ου Φεστιβάλ Καννών\nΣυμμετοχή στο 59o Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης


Ως γνωστόν ο Τζορτζ Τσούνης είναι ομογενής μετανάστης δεύτερης γενιάς, με γονείς από την ορεινή Ναυπακτία, τον Πλάτανο και μεγάλωσε στην Ελληνική Κοινότητα της Νέας Υόρκης. Συγχαρητήρια προς το συντοπίτη μας πρέσβη εξέφρασαν ο Πρόεδρος Πλατάνου Γιώργος Πολύχρονος, ο Δήμαρχος Ναυπακτίας Βασίλης Γκίζας και ο Πρόεδρος Αιτωλοακαρνάνων Νέας Υόρκης, καταγόμενος από την Περίστα, Γιάννης Καλτσάς.\nΑγαπητέ μας Γιώργο ,εκλεκτέ μας πατριώτη. Με ιδιαίτερη ευχαρίστηση και ικανοποίηση δεχτήκαμε την αναμενόμενη είδηση της έγκρισης από την επιτροπή εξωτερικών σχέσεων της Γερουσίας για την ανάληψη των καθηκόντων του Πρέσβη των Η.Π.Α στην Ελλάδα.\nΟ Πρόεδρος της Κοινότητας Πλατάνου Γιώργος Πολύχρονος\nΟ Ναυπάκτιος στην καταγωγή Τζορτζ Τσούνης είναι και επίσημα πλέον ο νέος πρέσβης των ΗΠΑ στην Αθήνα μετά από την επιτυχή ακρόασή του στην Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων της Γερουσίας. Το γεγονός αυτό αποτελεί για όλους εμάς τους Ναυπακτίους ιδιαίτερη τιμή. Ο ίδιος, μετανάστης δεύτερης γενιάς, με γονείς από τον Πλάτανο της ορεινής Ναυπακτίας, μεγάλωσε στην ελληνική κοινότητα της Νέας Υόρκης και έχει διακριθεί επαγγελματικά ως δικηγόρος και επιχειρηματίας. Του ευχόμαστε ολόθερμα καλή επιτυχία στα σημαντικά και απαιτητικά καθήκοντα που αναλαμβάνει!\nΕμείς οι ομογενείς που καταγόμαστε από την Αιτωλοακαρνία και ειδικά από τη Ναυπακτία είμαστε ενθουσιασμένοι με το διορισμό από τον Πρόεδρο Biden του νέου πρέσβη στην Ελλάδα. Ο George Tsounis ή Γιώργος Τσούνης είναι γιος μεταναστών με καταγωγή από τον Πλάτανο Ναυπακτίας. Παιδί της Ομογένειας, μέλος του συλλόγου μας όπως και της Ναυπακτιακής Αδελφότητας και φυσικά και των Πλατανιωτών Αμερικής.\nΣυμμετέχει ενεργά σε όλες τις εκδηλώσεις της Ομογένειας όπως και στις εκδηλώσεις των συλλόγων της περιοχής μας.\nΘερμός υποστηρικτής σε όλα τα δρώμενα της ομογένειας και της Ελληνορθόδοξης εκκλησίας.\nΩς Πρόεδρος του συλλόγου Αιτωλοακαρνάνων του εύχομαι από καρδιάς καλή επιτυχία στο έργο του και καλή αντάμωση από το νέο του πόστο στην πανέμορφη Ναύπακτο και την ορεινή Ναυπακτία.\nΟ Πρόεδρος Αιτωλοακαρνάνων Νέας Υόρκης


Φόβοι για νέα έκρηξη στο Καλμπούκο! | SDNA\nΦόβοι για νέα έκρηξη στο Καλμπούκο!\n27 Απριλίου 2015, 03:49\nΣτην περιοχή Λος Λάγος, όπου βρίσκεται το ηφαίστειο Καλμπούκο, η τέφρα έχει προκαλέσει απλά και μόνο με το βάρος της την κατάρρευση σπιτιών, σχολείων και γεφυρών.\nΟι ανησυχίες για τους ενδεχόμενους κινδύνους για την ανθρώπινη υγεία από την ηφαιστειακή τέφρα τόσο γύρω από το Καλμπούκο όσο και στην ευρύτερη περιοχή, λόγω των ισχυρών ανέμων, εντείνονται.\nΕιδικοί φοβούνται ότι μπορεί να εκδηλωθούν βροχοπτώσεις και δυνητικά θανατηφόρα λαχάρ (ροές όξινης τέφρας και στερεών τεμαχίων), ως τους πρόποδες του Καλμπούκο και στις κοιλάδες γύρω από το ηφαίστειο.\nΟι μετεωρολόγοι εκτιμούν ότι υπάρχει πιθανότητα να εκδηλωθούν βροχοπτώσεις σήμερα και τις επόμενες ημέρες.\nΠυροσβέστης σώζει με κλωτσιά μια γυναίκα από την αυτοκτονία! (vid)\nH χιονοστιβάδα στο Έβερεστ! (vid)\nΣοκ! Είχαν προβλέψει τον φονικό σεισμό στο Νεπάλ


Αυτό το μωρό κοιμάται μόλις μία ώρα. Πάσχει από το σύνδρομο Angelman | Παράξενες Ειδήσεις - Ειδήσεις NewsIt.gr\nΑυτό το μωρό κοιμάται μόλις μία ώρα. Πάσχει από το σύνδρομο Angelman\nΤελευταία ενημέρωση: 16.07.2017 | 23:08\nΠάσχει από το Σύνδρομο Angelman και δεν μπορεί να κοιμηθεί πάνω από 3-4 ώρες. Έχει όμως δύο γονείς που της προσφέρουν τα πάντα για ένα μέλλον πιο αισιόδοξο...\nΓια μερικούς γονείς, τα προβλήματα υγείας των παιδιών τους μπορεί να είναι αόρατα ή να μην εμφανίσουν συμπτώματα για μήνες ή και χρόνια μετά τη γέννησή τους. Για τους γονείς Robin Audette και Kirk Hisko, τα προβλήματα άρχισαν από νωρίς, όταν η μικρή τους διαγνώστηκε με το Σύνδρομο Angelman...\nΟι γονείς της παρατήρησαν ότι μόλις την έφεραν σπίτι, είχε προβλήματα με το φαγητό και την πέψη του. Σε ηλικία μόλις 3 εβδομάδων, η Ever είχε την πρώτη επίσκεψη στο νοσοκομείο. Το γλυκό μωρό διαγνώστηκε με GERD (γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση), που είναι μια ακραία μορφή παλινδρόμησης οξέος. Μετά από αυτή τη διάγνωση και σωστή θεραπεία η κατάστασή της φάνηκε να βελτιώθηκε... Μόλις μετά τα 2α γενέθλια της Ever έλαβαν τελικά τη διάγνωση που περίμεναν. Έχει το σύνδρομο Angelman.\n«Δεν είχα ακούσει ποτέ για το σύνδρομο Angelman, φαίνεται περίεργο να μην είχα ακούσει ποτέ κάτι που σε μια στιγμή μπορεί να γίνει ολόκληρος ο κόσμος σου», είπε ο Robin. Το σύνδρομο Angelman είναι μια σπάνια γενετική νευρολογική διαταραχή που επηρεάζει 1 στις 15.000 γεννήσεις. Μπορεί να προκαλέσει σοβαρή σωματική και πνευματική αναπηρία.\nΆλλα συμπτώματα του συνδρόμου Angelman μπορεί να περιλαμβάνουν: Αναπτυξιακές καθυστερήσεις, διαταραχή ομιλίας, προβλήματα κίνησης, ισορροπίας και συγκέντρωσης.\nΈνα άλλο κύριο σύμπτωμα του συνδρόμου Angelman είναι η μη ικανότητα ύπνου. Ο Robin και ο Kirk βρίσκουν ότι η έλλειψη ύπνου της Ever είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματά τους, επειδή μόνο οι δύο τους είναι εκείνοι που την φροντίζουν. Αισθάνονται τυχεροί αν μπορούν να την κάνουν να κοιμηθεί για 4 ώρες.\nΠαρόλο που δεν υπάρχει θεραπεία, γίνονται πολλές έρευνες προς το παρόν και η αντιμετώπιση στο μέλλον θα καλυτερεύσει τη ζωή αυτών των παιδιών. Οι γονείς της Ever δηλώνουν πολλοί περήφανοι για αυτήν και το μόνο που θέλουν είναι να της δώσουν γερές βάσεις για να μπορεί να σταθεί στα πόδια της και μόνη της όταν μεγαλώσει!\nTags: ΜΩΡΟ,ΥΠΝΟΣ,ΣΥΝΔΡΟΜΟ ANGELMAN


Αντωνίνος Πίος | Ιστορικοί Περίπατοι\n19/09/2014 Το πρόσωπο της ημέραςΡωμαίοι Αυτοκράτορεςistorikos\nΟ Ρωμαίος αυτοκράτορας Αντωνίνος Πίος γεννάται στις 19 Σεπτεμβρίου 86 μ. Χ., στο Lanuvium της Ιταλίας. Ο Αντωνίνος Πίος, μέλος της δυναστείας των Αντωνίνων, συνέδεσε το όνομα του με την επέκταση του Imperium Romanum στην Μαυριτανία, την Ιουδαία, την Γερμανία, την Δακία και την Βρετανία.\nΟ Αντωνίνος Πίος (86-161 μ. Χ.) ήταν γιός του υπάτου Titus Aurelius Fulvus. Τον πατέρα του τον έχασε νωρίς. Την ανατροφή του ανέλαβε ο παππούς του, ύπατος Gnaeus Arrius Antoninus. Ο Αντωνίνος Πίος ακολούθησε μία τυπική πολιτική καριέρα, για έναν Ρωμαίο πατρίκιο: εξελέγη τιμητής και πραίτωρας, κατόπιν (το 120 μ. Χ.) ύπατος. Από τον αυτοκράτορα Αδριανό (76-138 μ. Χ.), προήχθη σε ανθύπατο. Υπό τον τίτλο αυτό, υπηρέτησε στην Ιταλία και την ασία (134-135 μ. Χ.). Ανακηρύχθη αυτοκράτορας, στις 11 Ιουλίου 138 μ. Χ.\nΟ Αντωνίνος Πίος μερίμνησε για την ανέγερση σημαντικών μνημείων και την πρόοδο των επιστημών και των τεχνών. Παράλληλα, καθιέρωσε την λατρεία του προκατόχου του, αυτοκράτορα Αδριανού, ως ισοθέου. Ο Πίος πέθανε στις 7 Μαρτίου 161 μ. Χ.\n← Τραϊανός\t19η Σεπτέμβρη – Μάχη στο Poitiers (Γαλλία) →


«Τα Παραβάν» του Ζαν Ζενέ | Εφημερίδα η Εποχή\n«Τα Παραβάν» του Ζαν Ζενέ\nΣυνέντευξη με τον σκηνοθέτη Δαμιανό Κωνσταντινίδη\n«Ένας συγγραφέας που μας καλεί να δούμε τον εαυτό μας αλλιώς. Να δούμε τη ματαιότητα του σκοπού και την ψευδαίσθηση του προορισμού» είπε η Δήμητρα Κονδυλάκη, θεωρητικός του θεάτρου και σκηνοθέτις, στο αφιέρωμα στον συγγραφέα, με αφορμή τα τριάντα χρόνια από το θάνατό του, την Τετάρτη 29 Ιουνίου, στη Σχολή Καλών Τεχνών. «Η ουσία του ανθρώπινου κατά τον Ζενέ» συνέχισε «διαφεύγει από ταξινομήσεις, ετικέτες, το όμορφο εμπεριέχει το άσχημο, η αθωότητα την προδοσία και κάθε είδους στράτευση καταλήγει πολύ συχνά στην παραχάραξη της εσωτερικής αλήθειας που οδήγησε σ’ αυτήν. Η αλήθεια, όπως προβάλλεται μέσα από τα έργα του, είναι κυρίως ερωτικής και μεταφυσικής τάξεως και ταυτίζεται με την τραγωδία, όπως τη ορίζει ο ίδιος σε μια φράση από Τα Παραβάν: «ένα πολύ δυνατό γέλιο που το πνίγει ένας λυγμός, ο οποίος, με τη σειρά του, παραπέμπει στο πρωταρχικό γέλιο, στη σκέψη του θανάτου».\nΣτην αίσθηση του μεταφυσικού είχε αναφερθεί κι ο ίδιος ο Ζενέ, με αφορμή την έκδοση του πιο γνωστού ενδεχομένως έργου του Οι Δούλες, το 1954. Κατ’ αυτόν, το θέατρο έχει χάσει την αίσθηση του ιερού και του υπερβατικού και ο δυτικός ηθοποιός επιθυμεί μόνο να ταυτιστεί με το πρόσωπο που ερμηνεύει. Αντίθετα, θα έπρεπε να απευθύνεται στο κοινό σε μια γλώσσα όπου τίποτα δεν είναι ρητό αλλά όλα προοιωνίζονται.\nΑπό τις πρόβες της παράστασης.\nTη συνέντευξη πήρε η Σοφία Ξυγκάκη\nΕδώ και πολλά χρόνια ήθελες να κάνεις αυτή την παράσταση. Είχες παρουσιάσει σε θεατρικό αναλόγιο, που έγινε στο Γαλλικό Ινστιτούτο το 2011, κάποιες σκηνές του έργου, που μόλις είχαν μεταφραστεί.\nΥπάρχουν μερικά έργα που μ’ ενδιαφέρουν ιδιαίτερα, τα αγαπώ πολύ, δεν αναλογίζομαι τις δυσκολίες. Τα Παραβάν είναι ιδιαίτερα δύσκολο έργο, με είχε ενθουσιάσει η παράσταση του Πατρίς Σερό που είχα δει στο Παρίσι το ’83-’84, μετά διάβασα και το κείμενο, επομένως, είχα μια πιο προσωπική εικόνα για το τι είναι αυτό το έργο…\nΕίναι πολυπρόσωπο έργο.\nΈχει εκατό πρόσωπα, επώνυμα, και διάφορα άλλα που έχουν γενικό τίτλο: Άραβες, Αράβισσες, λεγεωνάριοι. Το έργο εκτυλίσσεται σε μια αποικιοκρατούμενη αραβική χώρα τη στιγμή που αυτή εξεγείρεται εναντίον του ξένου κατακτητή. Δεν κατονομάζεται η χώρα, βέβαια σκεπτόμαστε την Αλγερία και τον πόλεμο της Αλγερίας, το έργο άλλωστε είναι σύγχρονο περίπου, αρχίζει να γράφεται την περίοδο που ξεσπά η εξέγερση, ολοκληρώνεται λίγο πριν τη συνθηκολόγηση της Γαλλίας και εκδίδεται το 1961· σχεδόν παρακολουθεί τα γεγονότα, η γραφή είναι παράλληλη και σύγχρονη με τα γεγονότα στην Αλγερία. Ο ίδιος ο Ζενέ όμως δεν θέλει να συνδεθεί το έργο με την Αλγερία, γι’ αυτό τον λόγο, υποψιάζομαι, δίνει ονόματα Άγγλων στους αποικιοκράτες. Ο μεν ένας ονομάζεται σερ Χάρολντ, ο δε άλλος κύριος Μπλακενσί, ονόματα καθόλου γαλλικά, αντιθέτως βρίσκουμε Γάλλους ανάμεσα στους στρατιώτες· επίσης, μπερδεύει τα πράγματα παραθέτοντας τοπωνύμια που βρίσκονται στο Μαρόκο, όπως το Ταρουντάν· υπάρχει μια μίξη, θέλει να κάνει θέατρο-θέατρο, είναι σαφές ότι εμπνέεται από τον πόλεμο της Αλγερίας αλλά δεν είναι η Ιστορία που τον απασχολεί, δεν θέλει να κάνει ένα θέατρο ντοκουμέντο, άλλη, νομίζω, είναι η πρόθεσή του: θέλει, κατά τη γνώμη μου, να δείξει τον θάνατο καθοδόν, δηλαδή τη δουλειά του θανάτου, μέσα στον άνθρωπο και μέσα σε μία χώρα. Αυτό, νομίζω, είναι το νήμα που καθοδηγεί τη συγγραφή αυτού του έργου.\nΣχετικά με τον θάνατο, διάβασα ότι ο Ζενέ, για το ανέβασμα των Παραβάν στη Γαλλία, σε μια επιστολή του στον σκηνοθέτη Ροζέ Μπλεν, είχε υποστηρίξει ότι το έργο έχει ως μοναδικό σκοπό να παραβιάσει το όριο που μας χωρίζει από τους νεκρούς.\nΝαι, προς τις τελευταίες εικόνες του έργου, οι νεκροί είναι παρόντες, δηλαδή τα πρόσωπα που πριν ζούσαν περνούν στον κόσμο των νεκρών, δεν υπάρχουν οι διενέξεις που υπήρχαν - συμφιλιωμένοι σχολιάζουν ειρηνικά και ειρωνικά τα της ζωής, της προηγούμενης αλλά και αυτά που εκείνη την ώρα συμβαίνουν, που τα παρατηρούν από κάτω προς τα πάνω, δηλαδή μέσα από τη γη. Υπάρχει και διάλογος νεκρών και ζωντανών στο έργο αυτό. Νομίζω όλο το έργο είναι στην πρώτη εικόνα.\nΦωτογραφία από την ταινία «Ένα ερωτικό τραγούδι» (1950) σε σκηνοθεσία Ζαν Ζενέ.\nΠόσες εικόνες έχει;\nΔεκαέξι. Αρχίζει με δύο πρόσωπα και καταλήγει με σαράντα, πενήντα. Στην πρώτη εικόνα είναι μία μητέρα και ο γιος της, είναι οι πιο φτωχοί Άραβες της περιοχής, ο γιος πηγαίνει να παντρευτεί σε ένα διπλανό χωριό την πιο άσχημη κοπέλα γιατί αυτή μόνο μπορεί να αγοράσει από τον πατέρα της, και κουβαλάνε μια βαλίτσα με διάφορα, αντικείμενα, φαγώσιμα, ως δώρο στο γάμο. Το θέμα είναι ότι καθοδόν μάνα και γιος επιδίδονται σε ένα παιχνίδι, η μητέρα μιλάει για την περασμένη ζωή της, χορεύει πάνω στα τακούνια της και καταλήγουν να τραβολογούν αυτήν τη βαλίτσα, η βαλίτσα ν’ ανοίγει και να αποκαλύπτεται ότι είναι άδεια. Νομίζω ότι αυτή η άδεια βαλίτσα είναι όλο το έργο. Αυτή που ήταν τόσο γεμάτη. Σε κάθε εικόνα, υπάρχει το άδειο, αυτό το κενό. Στην τρίτη εικόνα, η Λεϊλά, η νύφη, λόγω ασχήμιας είναι καλυμμένη με μια κουκούλα, δεν κάνει έρωτα με τον άντρα της την πρώτη νύχτα, ο άντρας της πηγαίνει στο μπορντέλο την πρώτη νύχτα, αλλά αυτή κάνει εξομολόγηση σε ένα άδειο παντελόνι, του άντρα της. Είναι η ίδια η ζωή που είναι τόσο φορτωμένη και στο τέλος αποκαλύπτεται ότι είναι ένα κενό ατελείωτο. Η ματαιότητα των πάντων.\nΑυτό το άδειο έχει κάποια σχέση και με την αχρονικότητα που υπάρχει στον Ζενέ;\nΝαι, εδώ γίνεται και κάτι άλλο που τονίζει τη διάθεσή του για αχρονικότητα. Βάζει να συμπορεύονται δύο χρόνοι. Ένας είναι ο ιστορικός, το 1840: ξαφνικά εμφανίζονται μορφές αποικιοκρατών και προυχόντων, είναι η αρχή της αποικιοκρατίας· αυτούς τους μπερδεύει με τα πρόσωπα τού τώρα, του σκηνικού τώρα. Επομένως, είναι σαν να καταργεί τον χρόνο ή σαν να δείχνει τη δυνατότητα του θεάτρου να παντρεύει πολλούς χρόνους ή να έχει πράγματα ετερόκλητα, ταυτόχρονα, επί σκηνής. Θέλει να μας πει ότι είναι θέατρο, δεν είναι πραγματικότητα, αλλά αυτό μπορεί να συμβεί. Δηλαδή αυτό που γίνεται σήμερα έχει τις ρίζες του πιο βαθιά. Μέσα από τη συνύπαρξη δύο διαφορετικών χρόνων είναι σαν να καταργεί εντέλει τον χρόνο. Έχουμε βέβαια κατάργηση χρόνου στους νεκρούς οι οποίοι μάλιστα μιλάνε για τον μη χρόνο.\nΔεν υπάρχει και η άρνηση της πραγματικότητας; Μια γνωστή ρήση του Ζενέ είναι «δεν ξέρω τι είναι θέατρο αλλά ξέρω τι δεν του παραχωρώ να είναι: η περιγραφή των καθημερινών συνηθειών, όπως τις βλέπουμε απ’ έξω».\nΝαι, γι΄ αυτόν είναι δύο απολύτως διαφορετικά πράγματα. Υπάρχει όμως και κάτι που είναι της τάξης του βιώματος στον Ζενέ, υπάρχει κάτι πραγματικό πίσω από αυτό το θέατρο. Και μ’ αυτό το έργο που το συνοδεύουν άπειρες σημειώσεις και απόψεις του συγγραφέα για τη φύση του θεάτρου, είναι σαν να αφήνει ο Ζενέ και μια θεατρική διαθήκη, θα έλεγα. Είναι το τελευταίο του θεατρικό.\nΤι είναι Τα παραβάν;\nΤα παραβάν είναι το σκηνικό. Είναι πολλά παραβάν τα οποία κυκλοφορούν ανάμεσα στις εικόνες του έργου και, μετακινούμενα, αποκρύπτουν ή αποκαλύπτουν, δίνουν τον ρυθμό της παράστασης και καθορίζουν κάθε φορά τον χώρο. Ο Ζενέ ζητάει ο χώρος να υποδηλώνεται και με ένα αντικείμενο ζωγραφισμένο πάνω τους, ένα φοίνικα, για παράδειγμα, αντί της ερήμου.\nΑυτό δεν είναι κι ένα παιχνίδι με τον νατουραλισμό;\nΕίναι ένα παιχνίδι με τη θεατρικότητα, ένα παιχνίδι θεάτρου: πλάι σ’ ένα ζωγραφισμένο ας πούμε τραπέζι, ο Ζενέ θέλει να υπάρχει κι ένα πραγματικό αντικείμενο. Έτσι δημιουργείται ένα είδος αντιπαράθεσης, συμπλοκής και εμπλοκής διαφορετικών στοιχείων και ρευμάτων: από τη μια έχεις κάτι πραγματικό, κι από την άλλη κάτι εμφανές φτιαχτό. Κάτι ανάλογο μοιάζει να ζητάει κι από τους ηθοποιούς: ένα συγκερασμό φυσικότητας και στυλιζαρίσματος.\nΈχει να κάνει ίσως και με το δίπολο ύπαρξη-ανυπαρξία;\nΣίγουρα. Αυτή η δυαδικότητα ανιχνεύεται μέχρι και στη γλώσσα που χρησιμοποιεί, μια γλώσσα ποιητική, λυρική και ταυτόχρονα σκατολογική.\nΜέσα από αυτό το έργο λέει τι είναι γι’ αυτόν θέατρο ή τι του επιτρέπει να είναι. Και πέρα από αυτό, είναι σαν να ανοίγει ένα διάλογο με όλους τους σημαντικούς συγγραφείς τόσο του παρελθόντος όσο και του καιρού του: με τους αρχαίους, πρωτίστως, όχι μόνο με τους τραγικούς αλλά και με τον Αριστοφάνη, πολύ φανερά. Επίσης με τον Σαίξπηρ. Τα πρόσωπα στον Σαίξπηρ τοποθετούνται στη φύση και μιλούν με τα στοιχεία της φύσης. Το ίδιο κάνει κι ο Ζενέ. Ξαφνικά η μητέρα θα μπορούσε να είναι μια αντεστραμμένη Τιτάνια, κάνει να παραμερίζουν φανταστικά δέντρα, μιλάει στο φεγγάρι που ζωγραφίζει η ίδια - ή η Λεϊλά, η νύφη, ζωγραφίζει ένα εκκρεμές κι αυτό ηχεί!\nΜ’ αρέσει πολύ αυτό. Έχει στοιχεία σουρεαλιστικά και του παραλόγου…\nΠρώτη φορά, νομίζω, στον Ζενέ είναι τόσο έντονο το στοιχείο του παραλόγου. Έχει πάρα πολλούς συγγραφείς μέσα του, είναι σαν να τους αλέθει όλους. Είναι σαν να παίρνει τον Ιονέσκο και τον Μπέκετ, να τους ανακατεύει κι από το ανακάτεμα να φτιάχνει κάτι καθαρά δικό του, και πάλι Ζενέ! Τους ξέρει πολύ καλά, γι’ αυτό μπορεί και τους διαστρέφει μέχρι που τους καθιστά αγνώριστους. Και όχι μόνο αυτούς. Ξέρει τον Μπύχνερ πολύ καλά, τον Λόρκα, αλλά και τον Μπρεχτ τον οποίο παραθέτει φανερά και ειρωνικά. Και βέβαια τον Κλοντέλ για τον εξαίσιο χειρισμό της γλώσσας αλλά και τη σχέση με το θείο. Είναι σαν να αναμετριέται με το Ατλαζένιο γοβάκι, όπου κι εκεί έχουμε μια περίεργη ιστορία αγάπης που δεν ευοδώνεται.\nΤο έργο είχε δημιουργήσει σκάνδαλο σε Γάλλους και Άραβες.\nΤο έργο είχε δημιουργήσει μεγάλο σκάνδαλο στη Γαλλία, όταν παίχτηκε το ’66, και δεν αντέδρασαν μόνο οι εθνικιστές που είχαν λάβει μέρος στον πόλεμο της Αλγερίας, παρόλο που οι δικές τους αντιδράσεις ήταν οι πιο βίαιες, αλλά και οι αριστεροί επειδή, μεταξύ άλλων, στο έργο φαίνεται άραβες επαναστάτες και γάλλοι αποικιοκράτες να ταυτίζονται. Ο Ζενέ είναι εναντίον κάθε εξουσίας, από τη στιγμή που οι επαναστάτες παίρνουν την εξουσία μοιάζουν εφιαλτικά σε αυτούς που ανέτρεψαν.\nΕνόχλησε και τους Άραβες γιατί στο έργο εξαίρονται ως συστατικά στοιχεία της αραβοσύνης, επομένως ως πολύτιμες αξίες που πρέπει να διαφυλαχτούν πάση θυσία, η ασχήμια, η βρωμιά, η κλοπή, η προδοσία, η σήψη, δηλαδή αξίες εντελώς αντίθετες από εκείνες του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Επίσης, όχι μόνον καταδεικνύεται και κατακρίνεται ο φαλλοκρατισμός των Αράβων, αλλά είναι οι φαινομενικά υποταγμένες στον νόμο των ανδρών Αράβισσες που ξεσηκώνουν τον αγώνα. Η πιο επαναστάτρια, σχεδόν τρομοκράτισσα, Αράβισσα ρίχνει αρσενικό στα πηγάδια για να δηλητηριαστούν όλοι, όχι μόνον οι ξένοι. Είναι η πιο ριζοσπαστική, η πιο ακραία μορφή μέσα στο έργο κι είναι αυτή που υπερασπίζεται τη βρωμιά, τη σήψη, την κλοπή και την προδοσία, με τόσο πάθος.\nΑυτό μπορεί να είναι και θετικό.\nΣτο έργο είναι απολύτως θετικό, όπως άλλωστε όλες οι αρνητικές αξίες. Είναι αυτή η γυναίκα που ανάγει τον κλέφτη, τον Σαΐντ, σε σύμβολο του αραβικού λαού και της επανάστασης. Και για τον οποίο μαθαίνουμε ότι προδίδει τοποθεσίες των ανταρτών Αράβων, αλλά δεν τον βλέπουμε ποτέ, επί σκηνής, ούτε να κλέβει ούτε να προδίδει. Κι είναι νομίζω επίτηδες έτσι, είναι αυτό που συμβαίνει και μ’ έναν μύθο, λέμε τόσα γι’ αυτόν αλλά τι είναι αλήθεια, τι ψέμα, τα πράγματα είναι αξεδιάλυτα. Για μένα είναι βαθιά ανθρώπινο έργο γιατί υπάρχει αποδοχή του ανθρώπου στην ολότητά του, έως την πιο βρόμικη πτυχή του.\nΑναζητάς αναλογίες με το σήμερα; Η επικαιρότητα σε επηρεάζει;\nΧωρίς να θέλω να πω: κοιτάξτε, αυτό είναι επίκαιρο. Το θέμα, ας πούμε, της τρομοκρατίας θα μπορούσα να το έχω κάνει μπαντιέρα, αλλά θα ήταν ατύχημα. Το ουσιαστικό είναι το πίσω από αυτό, δεν μ’ ενδιαφέρει να τονίσω το εξόφθαλμο στο έργο αλλά αυτή την αίσθηση της ματαιότητας, του κενού και ταυτόχρονα του παιχνιδιού. Τι να κάνω, να πω εμείς είμαστε η αποικία; ναι, το ’χω σκεφτεί, εμείς είμαστε μια αποικία αλλά δεν είμαστε η αποικία που περιγράφει ο Ζενέ, ούτε είμαστε βέβαια ακόμη στην εξέγερση. Τα πράγματα, οι καταστάσεις, μπορεί να είναι συγκρίσιμα, αλλά δεν είναι επ’ ουδενί ταυτόσημα. Άλλωστε υπάρχει και η εσωτερική επικαιρότητα.\nΑυτή είναι η αίσθησή μου, ότι ακολουθείς την εσωτερική σου επικαιρότητα.\nΓιατί πρέπει να συναρτάμε πάντα το ενδιαφέρον ενός έργου από την επικαιρότητα; Εγώ αρνούμαι στο θέατρο αυτό τον ρόλο. Αρνούμαι να πάω την ώρα που γίνεται το γεγονός και να πω ελάτε να το δείτε κι εσείς μαζί μου ως θεατές. Θα πάω ως Δαμιανός για να βοηθήσω, αν και όσο μπορώ.\nΕίμαι πολύ αντίθετος με όλες αυτές τις περφόρμανς που εισδύουν στο πραγματικό, όπως, π.χ. των προσφύγων ή των μεταναστών, μου φαίνεται κάπως ξεδιάντροπο, περιμένω μια άλλη αιδημοσύνη από το θέατρο. Για μένα αυτό είναι ένα είδος νατουραλισμού. Αλλά αντί τη φέτα ζωής να τη δείχνεις πια στο θέατρο, πας και τη δείχνεις εκεί που βρίσκεται. Παίρνεις από το χέρι τον θεατή και του λες «αυτός είναι αληθινός μετανάστης». Δεν ξέρω αν αυτό μας κάνει πιο συνειδητοποιημένους πολίτες, αν θέτει βασικές ανθρώπινες ερωτήσεις.\nΚι έπειτα πώς μεταφέρεται η πραγματικότητα σε μια σκηνή θεάτρου; Γιατί κι αν τη μεταφέρω θα είναι μια επεξεργασμένη πραγματικότητα. Για μένα το πραγματικό είναι ο θάνατος. Εφόσον ο θάνατος δεν μπορεί να συμβεί πραγματικά και σκοπίμως επί σκηνής, αυτό λέει κάτι για την ίδια τη φύση του θεάτρου, ότι το πραγματικό με οποιονδήποτε τρόπο κι αν εισέλθει στο θέατρο γίνεται αμέσως σύμβαση. Αν βάλω μια καρέκλα στη σκηνή, αυτό είναι μια καρέκλα του θεάτρου, παρόλο που θα την έχω πάρει από τη ζωή. Έπειτα, αυτό που βλέπουμε πάντα στο θέατρο στο παρόν είναι το απόλυτο παρελθόν. Γιατί ακόμη κι αν έγινε πριν μια στιγμή, για να παιχτεί χρειάζεται άλλη μια στιγμή, άρα είναι ήδη παρελθόν.\nΣτις παραστάσεις σου που παρακολούθησα, ακόμη και στη Φόνισσα του Παπαδιαμάντη -μια μυσταγωγική εμπειρία-, που συνήθως αναγιγνώσκεται ως κοινωνική ηθογραφία, φαίνεται έντονα η αντίθεσή σου στο νατουραλισμό.\nΝαι, όντως. Αλλά, αν και δεν υπάρχει νατουραλισμός, υπάρχει ένα φλερτ με ένα είδος ρεαλισμού, αλλά μετουσιωμένου, θα έλεγα. Τη Φόνισσα, όπως και το Insenso του Δημητριάδη, το Όπως σας αρέσει του Σαίξπηρ και τους Ηρακλείδες του Ευριπίδη, τα ανέβασα με άντρες ηθοποιούς σε όλους τους ρόλους, και τους γυναικείους. Αυτή η επιλογή είναι σαφώς μη «νατουραλιστική». Είναι μία φανερή σύμβαση. Υιοθετώντας αυτή τη σύμβαση, σχεδόν ένιωθα απαλλαγμένος από την υποχρέωση να επιβεβαιώνω ανά πάσα στιγμή τη θεατρικότητα της παράστασής μου, ήμουν ελεύθερος για όποιες ρεαλιστικές παρεκκλίσεις επιθυμούσα. Διαισθανόμουν ότι ακόμη κι αυτές θα εντάσσονταν στο γενικότερο σύστημα χωρίς να ξενίζουν. Νομίζω με εκφράζει απόλυτα αυτό που λέει ο Ζενέ σε μια από τις σημειώσεις του για Τα Παραβάν: «Στην πραγματικότητα, θα ήθελα να γνωρίζει το κοινό ότι πρόκειται για ένα παιχνίδι, όμως θα ήθελα επίσης αυτό το Παιχνίδι να το συγκινεί σε σημείο που να αναρωτιέται αν πίσω από το Παιχνίδι κρύβεται μια πραγματικότητα.»\n* Η παράσταση παρουσιάζεται στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών, στις 30 και 31 Ιουλίου (Πειραιώς 260, Δ).


Και όμως: Κάποιοι απαξιώνουν το «Joker»...\nΚαι όμως: Κάποιοι απαξιώνουν το «Joker»…\nΔικαίωμά τους προφανώς αλλά καλό είναι οι αιτιολογήσεις -και ειδικά για μια ταινία που έχει σηκώσει τόση φασαρία- να μην είναι εφηβικές.\nΕίναι αναμφισβήτητο: όπως 11 χρόνια πριν, έτσι και αυτές τις μέρες, υπάρχει ένα όνομα που αναφέρεται ξανά και ξανά στις συζητήσεις των παρεών σε όλες τις μεγάλες πόλεις του πλανήτη. Είναι το όνομα ενός τύπου που όταν αποφασίζει να δράσει γίνεται αυτόματα και το νούμερο 1 θέμα συζήτησης από τη μια άκρη του κόσμου ως την άλλη, που προκαλεί αμηχανία, τρόμο και μια ανάγκη εξερεύνησης της ίδιας της ύπαρξής του. Τον λένε Τζόκερ.\nΑκόμα και η καταπληκτική «Dark Knight Trilogy» του Κρίστοφερ Νόλαν, ένα franchise που προσέγγισε πιο πολύ από οποιοδήποτε άλλο συγγενικό του την εν λόγω παράδοση, φρόντισε περίτεχνα να ισορροπήσει ανάμεσα στις έννοιες του «κινηματογραφικού έργου» και του «χολιγουντιανού προϊόντος». Οκ, κάθε αμερικάνικη ταινία είναι «χολιγουντιανό προϊόν» αλλά το «Joker» είναι η πρώτη ταινία του είδους που επιχειρεί να μην πάρει σοβαρά αυτό τον παράλληλο χαρακτηρισμό. Το κάνει καλά; Για κάποιους ναι. Για κάποιους όχι. Το δεδομένο είναι ένα: το κάνει.\nΥπό αυτή την έννοια, η σημασία της εν λόγω ταινίας είναι τόσο έντονη που υπερβαίνει τις συζητήσεις για το αν άρεσε σε κάποιους ή όχι: αυτό άλλωστε, όπως συμβαίνει και με κάθε έργο τέχνης, είναι υποκειμενικό. Η αληθινή σημασία της ταινίας έγκειται στο αντικειμενικό γεγονός ότι μετουσιώνει τις ταινίες του είδους, για πρώτη φορά στην ιστορία του, σε μια οικουμενική κατάσταση για τους κινηματογραφόφιλους του πλανήτη: για πρώτη φορά, μια τέτοια ταινία δεν είναι φτιαγμένη για ένα ειδικό (πολυπληθές φυσικά αλλά όπως και να έχει ειδικό) κοινό. Την είδαν, την βλέπουν, θα την δουν άνθρωποι που καμία σχέση δεν έχουν με την geek κουλτούρα.\nΜια άλλη αναμφισβήτητη αλήθεια αναφορικά με το «Joker» είναι πως -όπως συνέβη και με την μηδενιστική εκδοχή του προκατόχου του ρόλου, Χιθ Λέντζερ- καταφέρνει να χτίσει έναν χαρακτήρα γεμάτο εσωτερικές συνδηλώσεις, που απηχούν στα κοινωνικά σημεία των καιρών μας. Να άλλη μια τεράστια συζήτηση αναφορικά με το «Joker» που υπερβαίνει το κλασικό δίπολο «μου άρεσε» – «δεν μου άρεσε», που συνήθως διακατέχει ταινίες συγγενικές ως προς αυτό.\nΟι κριτικές ως προς την αξία της ταινίας γέρνουν μονόπατα: οι περισσότερες μιλάνε για αριστούργημα, για την ταινία της χρονιάς. Άλλες είναι πιο διστακτικές: δεν συμφωνούν με τον ενθουσιασμό, θεωρούν μέτρια ή και κακή την ταινία, λένε πως γίνεται πολύς ντόρος για το τίποτα. Ορισμένες εξ’ αυτών των κριτικών που αποστασιοποιούνται από τον ενθουσιασμό ωστόσο, κάνουν κομμάτι της κριτικής τους τα άνωθεν συμπεράσματα αναφορικά με την βαρύτητα της ταινίας.\nΔεν είναι κακό να διαφωνούμε για το σινεμά, ίσα-ίσα: πρέπει να διαφωνούμε. Κάθε διαφωνία ωστόσο, για να έχει ουσία και κυρίως, να την παίρνουν σοβαρά και τα δυο κομμάτια της, οφείλει να τηρεί έναν βασικό κανόνα: να μην βασίζεται στην αντίδραση αλλά στα δομημένα επιχειρήματα. Μια τρίτη κατηγορία κριτικών προς το «Joker» αγνοεί επιδεικτικά αυτόν τον κανόνα: κάνει σημαία της την αντιδραστικότητα και δεν νιώθει καν την ανάγκη να χρησιμοποιήσει επιχειρήματα.\nΥπάρχει ένα είδος διαδικτυακού «θαψίματος» προς το «Joker» (αρκεί να κάνει κανείς ένα γύρο στις αγγλόφωνες και ελληνόφωνες κριτικές για να το διαπιστώσει) που διακατέχεται με εξόφθαλμο τρόπο από μια διάθεση διαχωρισμού από αυτό που αρέσει στη μάζα. Αλλά όσο δικαιολογημένη και αν πολλές είναι αυτή η τάση άλλο τόσο μεγαλύτερη σημασία ως προς την εγκυρότητά της, έχει το να προσπαθείς να δομείς ουσιαστικά επιχειρήματα: το να πηγαίνεις κόντρα στην μάζα είναι σεβαστό αλλά δύσκολο, απαιτεί να μην μιλάς σαν αντιδραστικός έφηβος.\nΤο «Joker» είναι αντικειμενικά μια σημαντική ταινία. Και αυτό είτε την γούσταρε κάποιος είτε όχι: η φασαρία που σηκώνει είναι που την κάνει σημαντική. Όσοι θέλουν να αντιτεθούν στην αξία της -και αν το νιώθουν είναι προφανώς, δικαίωμά τους να το κάνουν- πρέπει ταυτόχρονα, να λαμβάνουν υπόψη και τη σημασία της. Δύσκολη αποστολή, ναι. Αλλά έτσι είναι τα πράγματα που καταλαμβάνουν τόσο πολύ χώρο στο δημόσιο διάλογο: απαιτητικά.\nΗ απαξίωση του «Joker» με χαρακτηρισμούς όπως «μούφα», «απογοητευτικό» και άλλα τέτοια, όταν αυτοί οι χαρακτηρισμοί δεν εμπλουτίζονται με μια συνεισφορά (προφανώς σε επίπεδο αντιλόγου με την κυρίαρχη τάση που καραγούσταρε με το φιλμ) με τη συνολική συζήτηση όσον αφορά την ταινία, η οποία -ας το ξαναπούμε- έχει την ιδιαιτερότητα να ξεπερνάει την στείρα αξία της και να επεκτείνεται σε περεταίρω συζητήσεις, αποτελεί στην πραγματικότητα απόσυρση από τη συζήτηση και κατ’ επέκταση την όποια ουσιαστική διαφωνία.\nΠόσο κρίμα να είσαι κριτικός κινηματογράφου, να έχεις αφιερώσει δηλαδή τη ζωή σου στο να μιλάς για ταινίες, και όταν μια ταινία προκαλεί ευρύτερες συζητήσεις, εσύ από αντιδραστικότητα να αποσύρεσαι από αυτές. Στην χειρότερη δείχνει (ας είμαστε ευγενικοί) αδυναμία, στην καλύτερη λειτουργεί ως αστείο.\nΒέβαια κάποιοι δεν το πιάνουν…


Το μακρύ ζεϊμπέκικο του Άκη | NewsNowgr.com\n"Τι ώρα είναι Άκη"\n"Ό,τι ώρα θέλετε κύριε πρόεδρε"\nΟ υποτιθέμενος διάλογος μεταξύ του Ανδρέα Παπανδρέου και του Άκη Τσοχατζόπουλου, ήταν επί χρόνια το σύντομο ανέκδοτο εντός του ΠΑΣΟΚ. Φυσικά δεν υπήρξε ποτέ, ωστόσο απεικόνιζε την αφοσίωση του Άκη στον αρχηγό, που αποτέλεσε και την πηγή της δύναμης του πρώην υπουργού και νυν κρατούμενου.\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος, ο οποίος συνελήφθη την Μεγάλη Τετάρτη, είναι ίσως το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα πολιτικού, ενός συστήματος που οδήγησε τη χώρα στη χρεοκοπία και τους Έλληνες στη φτώχεια, ενός πολιτικού που χορεύει ζεϊμπέκικο δεχόμενος τα λουλούδια των πολιτών-πελατών του, αγορασμένα με δανεικό χρήμα.\nΤο NEWS 247 θυμάται την πορεία του Άκη Τσοχατζόπουλου, ο οποίος από την αντίσταση και τον σοσιαλισμό, έφτασε να κατηγορείται για σύσταση συμμορίας με σκοπό το ξέπλυμα "μαύρου χρήματος" με οργάνωση που θα ζήλευε και ο Λάκι Λουτσιάνο.\nΝιότη που έδειχνες πως θα γινόσουν άλλος Ο Άκης Τσοχατζόπουλος γεννήθηκε το 1939 στην Αθήνα, ωστόσο μεγάλωσε στη Θεσσαλονίκη, όπου μετακόμισε η οικογένειά του το 1940.\nΣτην εφηβεία του υπήρξε για δύο χρόνια μπασκετμπολίστας του ΠΑΟΚ και το 1964 σπούδασε στο πολυτεχνείο του Μονάχου πολιτικός μηχανικός και τρία χρόνια αργότερα οικονομολόγος μηχανικός. Το 1964 παντρεύτηκε τη Γερμανίδα Γκούντρουν Μολντενχάουερ, με την οποία απέκτησε μία κόρη κι έναν γιο.\nΣτη Γερμανία, έζησε συνολικά 16 χρόνια -από το 1959 μέχρι το 1975- και εργάστηκε σε κατασκευές δημοσίων έργων.\nΤην 17η Ιανουαρίου 1996, μετά από 57 ημέρες νοσηλείας στο "Ωνάσειο" και ενώ η χώρα παρέμενε ακυβέρνητη, ο ιδρυτής και πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, Ανδρέας Παπανδρέου, υπογράφει την παραίτησή του, ανοίγοντας τον δρόμο για τη διαδοχή του τόσο στην πρωθυπουργία όσο και στην ηγεσία του κόμματος.\nΜετά την παραίτηση του ασθενή Ανδρέα Παπανδρέου, η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑΣΟΚ κλήθηκε να εκλέξει πρωθυπουργό, με το αποτέλεσμα να θεωρείται έκπληξη.\nΣτον δεύτερο γύρο και ενώ όλοι περίμεναν νίκη Τσοχατζόπουλου, οι "εκσυγχρονιστές", που είχαν αμφισβητήσει τους προηγούμενους μήνες τον Ανδρέα Παπανδρέου, δεν επέλεξαν τελικά τον άνθρωπο του προέδρου.\nΟ Κώστας Σημίτης επικράτησε με 86 έναντι 75 ψήφων του Άκη Τσοχατζόπουλου και στις 22 Ιανουαρίου 1996 ορκίστηκε πρωθυπουργός, αποκτώντας φυσικά προβάδισμα και για την ηγεσία του κόμματος, ενόψει του 4ου συνεδρίου.\nΣτις 23 Ιουνίου 1996, ο Ανδρέας Παπανδρέου έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 77 ετών. Το συνέδριο που θα ακολουθούσε θα ήταν το πρώτο χωρίς την παρουσία του ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ.\nΚατά τη διάρκεια του 4ου συνεδρίου Σημίτης και Τσοχατζόπουλος θα μονομαχούσαν και πάλι αυτή τη φορά για την ηγεσία του κόμματος.\nΟ Κώστας Σημίτης είχε το ατού ότι ήταν ήδη πρωθυπουργός. Επομένως έθεσε το δίλημμα "ή πρόεδρος ή παραιτούμαι από την πρωθυπουργία", ζητώντας καθαρές λύσεις.\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος από την πλευρά του υποστήριξε το μοντέλο της διαρχίας, ζητώντας ασυμβίβαστο μεταξύ των αξιωμάτων του πρωθυπουργού και του προέδρου του κόμματος.\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος θεωρούσε ότι δεν ήταν δυνατόν να αναπληρωθεί ο Ανδρέας Παπανδρέου από ένα και μόνο πρόσωπο.\nΑν και πολλά στελέχη συμφωνούσαν με τις θέσεις Τσοχατζόπουλου, οι σύνεδροι υποστήριξαν τελικά τον Κώστα Σημίτη, ο οποίος έγινε ο διάδοχος του Ανδρέα Παπαπανδρέου.\nΠοια θα ήταν η πορεία της χώρας αν είχε τότε επικρατήσει ο Άκης Τσοχατζόπουλος κανείς δεν το ξέρει. Ξέρουμε όμως την πορεία του Άκη, ο οποίος από υποψήφιος πρωθυπουργός έγινε κρατούμενος τις ημέρες του Πάσχα.\nΗ μεγάλη ζωή και οι πρώτες αποκαλύψεις\nΟ "Ωραίος Μπρούμελ" του ΠΑΣΟΚ, μπαίνει δικαιολογημένα στο στόχαστρο του πολιτκού κόσμου, των πολιτών και των ΜΜΕ, για την αδικαιολόγητα μεγάλη περιουσία του, τα ακριβά του γούστα και τις επαφές του με επιχειρηματίες. Η πορεία προς το κελί έχει μόλις ξεκινήσει...\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος υπεραμύνθηκε της αθωότητάς του, προειδοποίησε ότι θα προσφύγει στη ελληνική δικαιοσύνη ενώ η υπόθεση παραπέμθηκε στην Επιτροπή Διαφάνειας του ΠΑΣΟΚ.\nΟι "αμαρτωλοί" εξοπλισμοί και η διαγραφή από το ΠΑΣΟΚ\nΤο 2011 το όνομα του Άκη Τσοχατζόπουλου, μετά από έρευνα Κοινοβουλευτικής Επιτροπής, εμπλέκεται στην υπόθεση Siemens. Κανείς δεν εκπλήσσεται.\nΟ επί 5 χρόνια υπουργός Άμυνας (1996-2001), ελέγχεται για τις ενέργειές του όσον αφορά τα εξοπλιστικά προγράμματα.\nΗ επιτροπή συνδυάζει τις παραγγελίες εξοπλιστικών συστημάτων που έγιναν επί υπουργίας του με τις καταθέσεις μαρτύρων που είχαν συνεργαστεί με την εταιρία Siemens ότι είχαν δωροδοκήσει Έλληνες πολιτικούς και αξιωματούχους για τα τεθωρακιμένα τύπου Patriot.\nΣτις 18 Μαρτίου 2011 ο Άκης Τσοχατζόπουλος κατέθεσε μήνυση κατά του γερμανικού περιοδικού Der Spiegel με αφορμή δημοσιεύμα του περιοδικού τον Φεβρουάριο του 2011, που τον συνέδεσε με την υπόθεση χρηματισμών της εταιρίας κατασκευής υποβρυχίων Ferrostaal.\nΣτις 31 Μαρτίου 2011 η επιτροπή θεσμών και διαφάνειας της Βουλής αποφάσισε τον έλεγχο του πόθεν έσχες του πρώην υπουργού καθώς θεωρήθηκε ερευνηταίο το ποσό των καταθέσεών του ύψους 178 εκατομυρίων ευρώ.\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος αρνείται τις κατηγορίες και κάνει λόγο για "σκευωρία", χωρίς ωστόσο να πείσει με τις αποκαλύψεις να συνεχίζονται και να παίρνουν μορφή χιονοστιβάδας.\nΤον Απρίλιο του 2011 δημοσιεύματα ανέφεραν ότι κατά την διάρκεια της υπουργίας του, σε συνάντηση του πρώην υπουργού με εκπροσώπους της Ferrolstaal για τη πώληση των υποβρυχίων, έλαβε ευχαριστίες από την εταιρία για την διεκπαιραίωση της αγοράς, χωρίς να προηγηθεί η υπογραφή της συμφωνίας.\nΣτις 11 Απριλίου του 2011, ο πρώην υπουργός διαγράφεται οριστικά από το ΠΑΣΟΚ, ενώ με τις ψήφους και των πρώην συντρόφων του συστήνεται προκαταρκτική επιτροπή από τη Βουλή για να διερευνηθεί η υπόθεσή του.\nΣτις 26 Μαίου 2011 δημοσιεύτηκαν τα πρώτα στοιχεία που αφορούσαν την έρευνα του ΣΔΟΕ για το πόθεν έσχες του Άκη Τσοχατζόπουλου. Σύμφωνα με το ΣΔΟΕ η τιμή που είχε δηλώσει ο Άκης Τσοχατζόπουλος ότι αγόρασε το σπίτι του στην οδό Διονυσίου Αεροπαγίτου, ήταν μικρότερη από την αντικειμενική του αξία.\nΣτις 6 Ιουνίου 2011 κατατέθηκε το πόρισμα της επιτροπής στον Πρόεδρο της Βουλής σχετικά με την υπόθεση αγοράς των γερμανικών υποβρυχίων.\nΟ Άκης Τσοχατζόπουλος, συνεχίζει να αρνείται τις κατηγορίες για παθητική δωροδοκία και "ξέπλυμα μαύρου χρήματος" και ανακοινώνει προσφυγή στο Ευρωπαικό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για παραβίαση του τεκμηρίου αθωότητας του.\nΤον Οκτώβριο του 2011 δημοσιεύματα αναφέρουν ότι ο πρώην υπουργός δέχθηκε καταθέσεις μεγάλων ποσών σε προσωπικό του λογαριασμό του από εκπρόσωπο εταιρίας εξοπλιστικών συστημάτων. Τρεις μήνες μετά ο πρώην υπουργός καλείται στον εισαγγελέα ως ύποπτος για ανειλικρινή φορολογική δήλωση.\nΤην Μεγάλη Τετάρτη 11 Απριλίου, ο "Ωραίος Μπρούμελ", ο άνθρωπος του προέδρου και παραλίγο πρωθυπουργός Άκης Τσοχατζόπουλος, συνελήφθη με την κατηγορία για ξέπλυμα βρώμικου χρήματος και οδηγήθηκε στη ΓΑΔΑ.\nΟ ίδιος έκανε λόγο για "προεκλογικό δώρο" της δικαιοσύνης στο ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ και ως προς τη χρονική συγκυρία της σύλληψης, είχε δίκιο.\nΠαρά το γεγονός ότι όπως δείχνει και το πόρισμα-"φωτιά" της εισαγγελίας για τον Άκη και τους "εντιμότατους φίλους" του, ο πρώην υπουργός έβαλε το δάχτυλο στο μέλι, η σύλληψή του δεν μπορεί να θεωρηθεί προϊόν κάθαρσης του πολιτικού συστήματος.\nΣυνελήφθη ένας πολιτικός ηλικιωμένος και ανίσχυρος, έχοντας ζήσει τη μεγάλη ζωή και εξαπατήσει τον ελληνικό λαό επί χρόνια.\nΤο αν ο αποδιοπομπαίος τράγος Άκης θα κάνει ένα ακόμα δώρο στο πολιτικό σύστημα που τον εξέθρεψε και τον γιγάντωσε ή αν πλέον είναι αργά για πολιτικά τρικ στο παρά πέντε των εκλογών, θα φανεί στις 6 Μαΐου.\nΤο μόνο βέβαιο είναι ότι ο Άκης Τσοχατζόπουλος ολοκλήρωσε το ζεϊμπέκικό του, χωρίς να χειροκροτήσει κανείς...\nΤα πρώτα "αντίο" στον Πιερμάριο Μοροζίνι...\nΚαβάλα: Ζεϊμπέκικο μέσα στη θάλασσα της Ραψάνης λόγω… μέτρων!\nΝαύπλιο: H πρώτη Ανάσταση στον Ι.Ν. Αγίας Τριάδος\nΖΕΛΕΝΙΤΣΑΣ : ΠΡΑΞΗ ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ...\nΜε τιμές αρχηγού κράτους ήρθε στην Αθήνα το Άγιο Φως


ISTIAIA PRESS : Αναβάλλεται η σημερινή ειδική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου για την ανάπλαση παραλίας Λ. Αιδηψού\nΑναβάλλεται η σημερινή ειδική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου για την ανάπλαση παραλίας Λ. Αιδηψού\nΑναβάλλεται η προγραμματισμένη για σήμερα ειδική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ιστιαίας - Αιδηψού, όπου θα συζητιόταν διεξοδικά το έργο τη ανάπλασης της παραλίας Αιδηψού, όπως ανακοίνωσε κατά τη μεσημβρινή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου η Πρόεδρος Αγγελική Κούκουζα. Η συνεδρίαση, όπως ανακοινώθηκε θα πραγματοποιηθεί στις 24 Απριλίου το βράδυ.\nΑνακοινώνουμε στα παρόντα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, καθώς και στα απόντα θα γίνει ιδιαίτερη γνωστοποίηση, ότι η ειδική συνεδρίαση του Δ.Σ. της 3 Απριλίου 2015 και ώρα 19:00 με θέμα «συζήτηση - ενημέρωση για την ανάπλαση παραλίας Αιδηψού» αναβάλλεται για την πληρέστερη ενημέρωση του Δ.Σ. και των δημοτών, καθώς μετά την σημερινή απόρριψη της ενστάσεως του αναδόχου και εν αναμονή απάντησης επί των με Α.Π. 3521 και 3522/19-3-2015 εγγράφων της Δημάρχου προς τους αποδέκτες αυτών, αναμένονται νεότερα στοιχεία.\nΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΗΝ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015, ΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΩΡΑ 21:00\n*Ανακοινώθηκε στο σώμα στην σημερινή 8η τακτική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ιστιαίας - Αιδηψού από την Πρόεδρο Αγγελική Κούκουζα.\nΑναρτήθηκε από Γιάννης Δραπανιωτης στις 5:55 μ.μ.


ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΣΚΗΝΙΚΟ στο Ηράκλειο! ΠΕΡΑΣΑΝ χειροπέδες σε γονείς επειδή πήγαν το παιδί στο σχολείο χωρίς self test... - PRESS-GR\nHome Εκπαίδευση Εμβόλιο Επικαιρότητα Κοινωνία Πρώτη Self-test ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΣΚΗΝΙΚΟ στο Ηράκλειο! ΠΕΡΑΣΑΝ χειροπέδες σε γονείς επειδή πήγαν το παιδί στο σχολείο χωρίς self test...\nΕκπαίδευση Εμβόλιο Επικαιρότητα Κοινωνία Πρώτη Self-test\nΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΣΚΗΝΙΚΟ στο Ηράκλειο! ΠΕΡΑΣΑΝ χειροπέδες σε γονείς επειδή πήγαν το παιδί στο σχολείο χωρίς self test...\n9/14/2021 08:04:00 μ.μ. 0\nTags: Εκπαίδευση Εμβόλιο Επικαιρότητα Κοινωνία Πρώτη Self-test


Digimon Linkz | GameHorizon\nAnime 1 October 2015\nΗ Bandai Namco Entertainment ξεκίνησε να προβάλει ένα βίντεο την Τετάρτη, για την προώθηση του καινούριο της παιχνιδιού για smartphones, Digimon Linkz. Το βίντεο προβάλει τα mechanics του παιχνιδιού, όπως την ικανότητα να αναπτύσσεις τις δικές σου “φάρμες”, καθώς και να “εκτρέφεις” τα digimon σου για την χρήση τους σε μάχες. Επίσης παρουσιάζει και το 3v3 menu-based σύστημα μάχης.\nΗ Bandai Namco Entertainment θα εκδώσει το Digimon Linkz για iOS και Android συσκευές, αυτό το φθινόπωρο. Το παιχνίδι θα είναι free-to-play, αλλά οι χρήστες θα μπορούν και να αγοράζουν αντικείμενα μέσα στο παιχνίδι.\nΟποιοσδήποτε μπορεί να εγγραφεί από τώρα στο παιχνίδι. Αν το παιχνίδι καταφέρει να συγκεντρώσει 10000 προ-εγγραφές, σε όλους τους χρήστες θα δοθεί δωρεάν ένα V-mon (ή Veemon).


Les Naturelles | Αδιάβροχο αντηλιακό σπρέι SPF 30\nΤιμή πώλησης: 69,00 41,40\t€\nΑδιάβροχο αντηλιακό σπρέι SPF 30\nΕξασφαλίζει υψηλή προστασία διατηρώντας την επιδερμίδα φωτεινή για μεγάλο διάστημα. Προλαμβάνει την αφυδάτωση του δέρματοςκαι συμβάλλει στη διατήρηση της ελαστικότητας του.Αφήνει το δέρμα λείο, ενυδατωμένο και προστατευμένο από τις Ελεύθερες ρίζες. Είναι αδιάβροχο.\nΕκχυλισμα genepi η Αρτεμισία: προέρχεται από φυτά βιολογικής καλλιέργειας από τις Ελβετικές Άλπεις. Διαθέτει αντιφλεγμονωδεις και αντιβακτηριακες ιδιότητες, και αντιοξειδωτική δράση.\nΒιταμινη Ε: αντιοξειδωτικη και ενυδατικη δράση. Βελτιώνει τη λάμψη και δυναμώνει τον ιστό του δέρματος. Παίζει σημαντικό ρόλο στην πρόληψη της καταστροφής του δέρματος που οφείλεται στην ηλιακή ακτινοβολία.\nΝέας γενιάς αντηλιακό φίλτρο: ευρέως φάσματος αντηλιακό φίλτρο, προσφέρει προστασία από την ηλιακή ακτινοβολία και βοηθάει στην καθυστέρηση ερυθήματος και της πρόωρης γήρανσης του δέρματος που προκαλούνται από την ακτινοβολία UV. Εξαιρετική προστασία UVA, τόσο καλή όσο η επίδραση με φίλτρα UVB. Πολύ υψηλή ανοχή του δέρματος.\nΑντηλιακό φίλτρο uva: προστατεύει από το φως του ήλιου και βοήθα στην καθυστέρηση της πρόωρης γήρανσης του δέρματος εξαιτίας των επιβλαβών επιδράσεων του ήλιου.\nΑντηλιακό φιλτρο uvb: προστατεύει από τις επιβλαβείς επιδράσεις του ήλιου και καθυστερεί την εμφάνιση ερυθήματος.\nDolicos φωτοπροστασια: ενεργό συστατικό λαμβάνεται από τα βλαστοκυτταρα dolicos Biflorus. Βοηθάει στην καθυστέρηση της πρόωρης γήρανσης που προκαλείται από την ακτινοβολία UV προλαμβάνοντας και αποκλείοντας βλάβες του δέρματος και τονώνοντας την ανανέωση των κύτταρων.\nΑπλώστε γενναιόδωρα σε όλο το σώμα πριν από την έκθεση στον ήλιο. Ανανεώνετε την εφαρμογή τακτικά. Ανακινήστε καλά πριν τη χρήση.\nCopyright © 2017 lesnaturelles.gr, All rights reserved.


ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗ Αρκαδίας Μεγαλόπολη Αρκαδίας: Χρειάζονται οργάνωση τα “extreme sports” στην Πελοπόννησο σύμφωνα με το Γιώργο Κυπραίο (καθηγητής πανεπιστήμιου)\nΧρειάζονται οργάνωση τα “extreme sports” στην Πελοπόννησο σύμφωνα με το Γιώργο Κυπραίο (καθηγητής πανεπιστήμιου)\nΠερισσότερες από 30 δραστηριότητες “extreme sports” υλοποιούνται στην Πελοπόννησο και πολλές από αυτές στην Αρκαδία. Τα δυστυχήματα, ωστόσο, τόσο το τελευταίο στον Αλφειό με θύμα έναν 30χρονο όσο και τα προηγούμενα πολύνεκρα σε Λούσιο και Μαίναλο, πρέπει να κινητοποιήσουν όλους -και τους τοπικούς φορείς- στη διεκδίκηση κυρίως της αύξησης μέτρων ασφαλείας. Αυτό επισημαίνει ο επίκουρος καθηγητής στο τμήμα Οργάνωσης και Διαχείρισης Αθλητισμού του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου Γιώργος Κυπραίος. Διδάσκει το μάθημα της διαχείρισης και οργάνωσης των “extreme sports” στους φοιτητές του τμήματος άμα την ιδρύσει του και έχει ήδη κάνει πολλές έρευνες και εργασίες. Ο ίδιος υποστηρίζει την ανάγκη για ίδρυση μιας εθνικής σχολής ακραίων αθλημάτων, όπως μεταφράζει κανείς τα ριψοκίνδυνα “extreme” sports. Μιλώντας όμως στην “Ε“ με αφορμή την τραγωδία του προηγούμενου Σαββατοκύριακου στον Αλφειό, όταν το ράφτινγκ στα φουσκωμένα νερά του ποταμού οδήγησαν στο θάνατο τον 30χρονο εκδρομέα, παρατηρεί πως “τα γεγονότα δυστυχώς μάς προλαβαίνουν“. Επισημαίνει δε το μόλις 18μηνο διάστημα που μεσολάβησε μεταξύ των δύο τραγωδιών σε ποτάμι. Πιστεύει όμως πως το Πανεπιστήμιο μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο, αρκεί να κληθεί για να δημιουργήσει προτάσεις.\nΘα μπορούσε, πιστεύει, επιπλέον να παίξει και συντονιστικό ρόλο επισημαίνοντας την αυξημένη ευθύνη που δημιουργούν τα τραγικά αυτά περιστατικά στο τμήμα του Πανεπιστημίου που δραστηριοποιείται στο αντικείμενο. Μάλιστα, σκέφτεται να επισπεύσει την υλοποίηση της σκέψης για διοργάνωση ενός συμποσίου, με την άδεια του Πανεπιστημίου φυσικά και τη συμμετοχή όλων των εμπλεκόμενων φορέων. “Πρέπει να κατατεθεί άμεσα πρόταση, διότι το ανάγλυφο της Πελοποννήσου μας δίνει τη δυνατότητα να κάνουμε πολλά πράγματα στη θάλασσα, στα βουνά, στα ποτάμια... Η ανάπτυξη αυτών των δραστηριοτήτων δίνει και δουλειά σε ξενοδοχεία, καταστήματα εξειδικευμένου εμπορίου...” παρατηρεί μεταξύ άλλων. “Τα μέτρα ασφάλειας που τηρούνται είναι σε ικανοποιητικό επίπεδο, όμως η έλλειψη φορέα διαχείρισης κεντρικά από το υπουργείο Τουρισμού, την Πολιτεία και από την Περιφέρεια και σε επίπεδο πιστοποίησης, μας οδηγεί σε κάποια δυσκαμψία. Θα μπορούσε να υπάρχει μεγαλύτερη πιστοποίηση και έλεγχος“ σημειώνει παρατηρώντας πως “τώρα ελέγχονται μόνο οι εμπλεκόμενοι στην κατάδυση και οι οδηγοί βουνού“. Άρα, πρέπει να γίνει ένας κεντρικός φορέας πιστοποίησης όλων των εταιρειών συμπεραίνει αναφέροντας πως στην Ελλάδα έχει καταγράψει ο ίδιος 55 extreme δραστηριότητες και περίπου 65 πολύ σοβαρές εταιρείες. Αλλά το νομοθετικό κενό που και ο ίδιος εντοπίζει πρέπει να πάψει να υπάρχει.\n“Στην Ελλάδα γρήγορα ξεχνά κανείς“ λέει επισημαίνοντας την επίσπευση των διαδικασιών πριν αρχίσει και πάλι να ξεχνιέται η νέα τραγωδία που μακάρι να είναι η τελευταία. “Δεν υπάρχουν extreme sports χωρίς ρίσκο. Διαφορετικά χάνει την αξία της η ενασχόληση. Όμως, μπορούν να αυξηθούν και να βελτιωθούν τα μέτρα ασφάλειας“ επισημαίνει. Ειδικότερα για το τελευταίο δυστύχημα παρατηρεί πως στη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, Ιανουάριο μήνα, θα μπορούσε ενδεχομένως να είχε προβλεφθεί ο κίνδυνος ευκολότερα απ‘ ότι το Μάιο του 2007. Και πάλι επισημαίνει την ανάγκη η Πολιτεία να συμβάλει βοηθώντας τους διοργανωτές των δραστηριοτήτων καθοριστικά. Για την πιστοποίηση των εκπαιδευτών κ.λπ. λέει πως θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν και ευρωπαϊκά κονδύλια, “που πολλές φορές μένουν ανεκμετάλλευτα“.\nΟ κ. Κυπραίος τονίζει πως “κι εδώ το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου μπορεί να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο“.\nΣε μια καταγραφή που έχει κάνει αναφορικά με τους κανονισμούς και τους επανακανονισμούς των ακραίων σπορ παρατηρεί: “Τις τελευταίες δεκαετίες, πέρα από την επαγγελματική ενασχόληση με τα ακραία σπορ, ιδιαίτερα διαδεδομένη είναι τόσο η ερασιτεχνική ενασχόληση με αυτά όσο και η άσκηση ενός ακραίου σπορ ως μέρους μιας τουριστικής δραστηριότητας ή δραστηριότητας αναψυχής. Και οι τρεις κατηγορίες έχουν σαν κίνητρο την αγάπη για τη φύση και την περιπέτεια, ωστόσο ο διαχωρισμός μεταξύ τους είναι απαραίτητος για την ανάλυση του θέματος που μας απασχολεί. Ο αθλητής κάθε φορά έχει στο νου του την κατάκτηση ενός νέου στόχου, έχοντας επίγνωση της παράλληλης έκθεσής του σε πιθανό τραυματισμό ή ακόμα και θάνατο. Το ίδιο και ο ερασιτέχνης, εφόσον είναι σωστά ενημερωμένος. Δε συμβαίνει το ίδιο όμως με αυτούς που έρχονται σε επαφή με τα ακραία αθλήματα μέσα από τον τουρισμό ή διάφορες άλλες εναλλακτικές δραστηριότητες, οι οποίοι μοιραία εξαρτώνται από τις ικανότητες και τις γνώσεις του οδηγού-εκπαιδευτή τους“. Και για να παρουσιάσει την πραγματικότητα μέσα από γεγονότα, παραθέτει μερικά από τα τραγικά περιστατικά που έχουν συμβεί στον ευρύτερο χώρο των ακραίων αθλημάτων, σύμφωνα με πηγές και δημοσιεύματα:\n- O Carl Boenish, επινοητής του BASE jumping, σκοτώθηκε το 1984 σε άλμα στην Νορβηγία.\nΗ Danelle Ballengee, adventure racer, γλίστρησε σε κομμάτι πάγου και έπεσε από γκρεμό. Ευτυχώς επέζησε.\n- Στις 23 Ιανουαρίου 2003 επτά άτομα με ατομικά καγιάκ επιχειρούν να διασχίσουν τμήμα του Κρικελοπόταμου στην Ευρυτανία. Βρέθηκαν αντιμέτωποι με την ανεβασμένη στάθμη του ποταμού και κινδύνεψαν. Μετά από διαδοχικά γεγονότα ευτυχώς δεν υπήρξαν απώλειες.\n- Στις 13 Φεβρουαρίου 2005 μια ομάδα από 28 ορειβάτες στο Μαίναλο έπεσε θύμα χιονοστιβάδας που είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο τεσσάρων και τον τραυματισμό επτά ατόμων.\n- Στις 26 Μαΐου 2007 στον ποταμό Λούσιο σκοτώθηκαν 8 άτομα, από μια ομάδα 18, όταν παρασύρθηκαν από μεγάλο όγκο νερού και λάσπης που κατέβασε το ποτάμι. Το γραφείο που διοργάνωσε τη δραστηριότητα, αν και υποστήριξε ότι είχαν ληφθεί όλα τα αναγκαία μέτρα ασφαλείας, δεν είχε προμηθεύσει την ομάδα ούτε καν με τον στοιχειώδη εξοπλισμό δεν είχαν κράνη.\n- Γενικότερα από το 1931 η Ελληνική Ομοσπονδία Ορειβασίας και Αναρρίχησης έχει καταγράψει συνολικά 89 περιστατικά ατυχημάτων σε βουνά της Ελλάδας, τόσο Ελλήνων όσο και ξένων, που οφείλονται είτε σε προβλήματα υγείας (εγκεφαλικό, καρδιακή προσβολή) είτε σε φυσικά φαινόμενα (χιονοθύελλα, χιονοστιβάδα, κεραυνός) είτε σε λανθασμένους χειρισμούς (γλίστρημα, πτώση σε βάραθρο, πτώση σε αναρρίχηση, πνιγμός).\n- Από το 1976 έως το 2007 έχουν καταγραφεί από την ίδια Ομοσπονδία 15 ατυχήματα Ελλήνων σε βουνά του εξωτερικού από αιτίες όπως γλίστρημα, πτώση από ράπελ, χιονοθύελλα, χιονοστιβάδα, κατολίσθηση.\n- Στις 24/8/2008 επτά Γάλλοι και Ιταλοί αλπινιστές τραυματίστηκαν από ογκώδη χιονοστιβάδα στο Λευκό Όρος στα 3.600 μέτρα, στο μέσο μιας προσφιλούς στους αλπινιστές διαδρομής.\n- Στις 29 Απριλίου 2008 στον ποταμό Kawarau της Ν. Ζηλανδίας σκοτώθηκε μια γυναίκα, μέλος γκρουπ τουριστών, η οποία βυθίστηκε και παγιδεύτηκε ανάμεσα σε βράχους στο μέσο του ποταμού. Η εταιρεία που οργάνωσε τη δραστηριότητα παρουσίασε την κατάβαση σαν μια “ακραία περιπέτεια αδρεναλίνης“ και στο ηλεκτρονικό της site υπόσχεται μια πλήρη ενημέρωση για την ασφάλεια, καθώς και επίδειξη και πρακτική πριν την κατάβαση. Το περιστατικό συνέβη δύο βδομάδες μετά το θάνατο 6 μαθητών και της δασκάλας τους καθώς διέσχιζαν το φαράγγι ποταμού της Ν. Ζηλανδίας συνοδευόμενοι από οδηγό. Αιφνιδιάστηκαν από τα φουσκωμένα νερά του ποταμού και παρασύρθηκαν, χτυπώντας πάνω σε βράχους.\n- Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία για ατυχήματα σε σπήλαια στην Ιταλία, το 83% των ατυχημάτων οφείλονται στον ανθρώπινο παράγοντα, το 12% είναι αδιευκρίνιστο και μόλις το 5% οφείλεται στον παράγοντα τύχη. Σύμφωνα με την ίδια έρευνα συνηθέστερες αιτίες είναι η απροσεξία/αμέλεια, ενώ το 64% των ατυχημάτων έγιναν από έμπειρους σπηλαιολόγους και το 36% από νέους.\nΣυμπερασματικά ο κ. Κυπραίος αναφέρει πως “από όσα αναφέρθηκαν προκύπτει η έλλειψη σαφούς θεσμικού πλαισίου στα περισσότερα αθλήματα που θεωρούνται ακραία.\nΌμως η αύξηση των δραστηριοτήτων αναψυχής καθώς και η πληθώρα γραφείων που τις παρέχουν καθιστούν απαραίτητα:\n- την πιστοποίηση των γραφείων από ανεξάρτητα όργανα που να επιβεβαιώνουν ότι μια υπηρεσία έχει δοκιμαστεί και ότι η ποιότητά της είναι αντικείμενο συνεχών ελέγχων.\nΕιδικά σε ό,τι αφορά τις δραστηριότητες αναψυχής, είναι μάταιο να περνά από έλεγχο ποιότητας ο εξοπλισμός που χρησιμοποιείται και όχι τα γραφεία που τις διοργανώνουν.\n- την δημιουργία ειδικής νομοθεσίας που να ρυθμίζει θέματα σχετικά με τους εφαρμοστέους κανόνες και την ενδεχόμενη ευθύνη των εμπλεκομένων μετά από ατύχημα“.\nΑναρτήθηκε από megalopolis2008 στις 22:47


Smart Bar (Σικάγο, Ιλινόις) - Κριτικές - TripAdvisor\nSmart Bar: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Smart Bar\nSmart Bar, Σικάγο - Κριτικές\nΝο 140 από 580 Νυχτερινή ζωή - Σικάγο\nΑνοιχτό τώρα: 10:00 μ.μ. - 4:00 π.μ.\nΑν θέλετε να νιώσετε το Σικάγο ...\nΑν και κατέληξα να φεύγω από το club λίγο νωρίτερα από ότι ήθελα γιατί ο bouncer κοντά στο περίπτερο του DJ δεν μου άρεσε το σφύριγμα και το φωνάζω για τον Derrick Carter. Είχα μια έκρηξη στο Smart Bar. Δεν θα αφήσω ποτέ ένα άτομο...να καταστρέψει τη νύχτα μου να είναι ένας λόγος για μια κακή αναθεώρηση. Το Smart Bar φιλοξενεί μια καταπληκτική νύχτα με τον Derrick Carter κάθε δεκαπενθήμερο και το συνιστώ ανεπιφύλακτα σε όποιον αγαπά την καλή, ειλικρινή House Music. Απλά μην ξεπεράσετε τον ενθουσιασμό και αρχίστε να σφυρίζετε και "ναι" πάρα πολύ: -)Περισσότερα\nΕάν σας αρέσει το μετρό ηλεκτρονική μουσική, μην παραλείψετε να επισκεφθείτε αυτό το απίστευτο club. Απίστευτος ήχος συστήματος, DJ και δονήσεων. Δεν πρέπει να το χάσετε!\nΚαταπληκτικό μέρος, πήγα εκεί για ένα Σάββατο βράδυ. Πιστεύω ότι έχουν διαφορετικές θεματικές βραδιές. Αυτό ίσως να ήταν σκοτεινό και που έπαιζε μουσική trance. Φαινόταν κάπως σαν ένα μωβ σπήλαιο ... Σίγουρα πολύ ενδιαφέρον! Μου άρεσε ενώ ήμασταν εκεί, αλλά θα ήταν ωραίο να τελειώστε...τη βραδιά με ένα μικρό παραλάβουν. Ο σύντροφός μου και εγώ προτιμώ περισσότερο μουσική με ντραμς και μπάσο καλό πέσει φως και παραστάσεις. Έχουν λειτουργία ρυθμιτή τάσης 1 ηχεία όμως, και εάν δεν γνωρίζετε τι είναι απαραίτητο να γνωρίσουν τα τουλάχιστον μια φορά στη ζωή σας.Περισσότερα\nΠαρακαλείστε να επαναφέρει την παλιά πόρτα τύπος!\nΑισθάνομαι άσχημα που μόλις 1 αστέρων σε αυτό το μέρος. Υπήρξε πάντα μια από τις αγαπημένες μου επειδή μετακόμισα στο Σικάγο πριν από 3 χρόνια. Great House/Techno μουσική, ωραία ατμόσφαιρα σκοτεινή και πολύ ενδιαφέρον μεικτό πλήθος. Δυστυχώς η διοίκηση αποφάσισε πρόσφατα να υποκαταστήσει την προηγούμενη...πόρτα τύπος, που ανέκαθεν ήταν πολύ επαγγελματίες και ωραίο με τον κόσμο, με ένα ναζιστικό συγκροτήματα με δύναμη. Αυτός ο τύπος δεν θέλω εγώ και η πολιτική μου ομάδα φίλων πληκτρολογήστε δύο φορές κατά τη διάρκεια των τελευταίων δύο εβδομάδων για κανένα λόγο. Όταν προσπαθήσαμε να κάνουμε μια εξήγηση που έγιναν εξαιρετικά αγενές και επιθετική. Δεν μπορώ να διαβάσω δεν είμαστε οι μόνοι που αυτή την εμπειρία. Έχω πάει σε αυτό το μέρος πολλές φορές στο παρελθόν και ποτέ δεν είχα κανένα πρόβλημα στο εσωτερικό του είδους ή παρατήρησα κάτι παράξενο έτσι δεν μπορώ να καταλάβω το σημείο που ενεργούν σαν αυτό. Η μόνη εξήγηση που μπορώ να σας δώσω εγώ είναι ότι δεν χρησιμοποιεί το οι πελάτες να δώσουν διέξοδο προς την οργή. Όπως είπα μου αρέσει αυτό το μέρος, αλλά δεν νομίζω ότι έχω δει ποτέ θα επιστρέψουμε μέχρι που ο τύπος είναι εκεί.Περισσότερα\nΥπέροχο μέρος, αλλά σας παρακαλώ να αλλάξετε τον άνδρα της πόρτας.\nΠολύ καλή μουσική, καλή μουσική από DJ, τέλειο ήχο, αλλά ... θα αλλάξει ο τύπος στις πόρτες. Τώρα υπάρχει μια εντελώς αντιεπαγγελματικό τύπος που προσπαθούν να περάσουν την άθλια ζωή για να επιβάλει την αρχή με το σώμα του. Θα αναγνωρίσετε τον δεδομένου ότι ο...ίδιος είναι το ψηλότερο 1 και ο τύπος που μιλούν μόνο κατοικίδια. Συνήθως οι άνθρωποι που βρίσκονται στο Smart είναι πολύ χαλαρή και υπάρχουν μόνο και μόνο για να ακούσω κάποια καλή μουσική. Εγώ δεν έχω δει ποτέ ένα θόρυβο εκεί. Αλλά αυτός ο τύπος υποφέρει από την προσοχή που αναζητά τη συμπεριφορά τους. Αυτός είναι πολύ ενοχλητικό επειδή εσείς μπορείτε να δείτε ότι ο ίδιος είναι ενθουσιασμένοι για να ασκήσει τα πάθη του ευρύτερου συνόλου. Είμαι πολύ απογοητευμένος από όμορφο μπαρ που χρησιμοποιείται για να είναι ένα πολύ ωραίο μέρος για να χαλαρώσετε με τους ανθρώπους και καλή μουσική ... αλλά ποτέ δεν θα ξαναπήγαινα ποτέ έως ότου ο τύπος είναι εκεί. Θέλω να διασκεδάσουν, δεν ασχολείται με τα προβλήματα των ανθρώπων.Περισσότερα\nSmart Bar - μια φορά δοκιμάστηκε χώρο για χορό/lounging αλλά δεν πληρώνουν με μετρητά\nΤο κομψό μπαρ έχει περίπου για μεγάλο χρονικό διάστημα είναι ένα εξαιρετικό μέρος για να ακούτε μουσική και άλλα ενδιαφέροντα DJ's και εκδηλώσεις. Η τελευταία μου επίσκεψη ήταν σε Αυγούστου 2014 για να ακούσετε μια 7 ώρα DJ set από διεθνή καλλιτέχνη, "ο Κος. Scruff"....Το κάλυμμα είναι εύλογη. Το μέρος αυτό καθεαυτό βρίσκεται στο ισόγειο, με απλή διακόσμηση όλα μαύρα. Πίνουν μενού ήταν $7.00 Effen βότκες. Όλα μέσα σε όλα αυτά ένα υπέροχο μέρος να πάτε, αλλά μπορεί να είναι τυχαίο ανάλογα με το πλήθος. Μετά από πολλές ώρες χορό και 5 ποτά, άφησα το club χωρίς να χρειάζεται να κλείνετε μου καρτέλα μπαρ και ανάκτηση μου άδεια οδήγησης και πιστωτική κάρτα για την καρτέλα. Δυστυχώς, οι δύο είχαν μείνει πίσω στη δική μου κουρασμένο, τυμπανοκρουσίες stupor. Κάλεσα το γραφείου του Διευθυντή για να δούμε πότε θα μπορούσα να επιστρέψετε για να διεκδικήσει την πιστωτική κάρτα και άδεια οδήγησης αλλά και ενημερώθηκε "δεν θα μπορούσαν να εντοπίσετε". Εάν εκτελείτε μια καρτέλα στο στο μπαρ και να αφήσετε την κάρτα σας και άδεια χρήσης, θα πρέπει να αναμένουμε ότι θα είναι υπεύθυνοι για αυτήν. Δεν υπήρχαν. Κάλεσα την εταιρεία της πιστωτικής κάρτας, και μου φαίνεται ότι είχαν κλείσει χωρίς μπαρ καρτέλα υπογραφή μου και δεν υπήρχαν άκυρες επιβαρύνσεις. Η περιοχή ήταν ένα ατυχές διόλου τιμητικό για μένα να φύγω από την πιστωτική κάρτα και άδεια πίσω στο κομψό μπαρ. Ήταν ένα άσχημο τέλος σε μια άλλη μεγάλη νύχτα. Θα ήθελα ίσως να επιστρέψουμε μία ημέρα, αλλά θα πληρώνουν τοις μετρητοίς για ποτά δίπλα μου.Περισσότερα\nμικρό lounge club\nSmart μπαρ είναι ένα από τα λίγα Lounge κλαμπ στο Σικάγο, IL. Χορός δάπεδο μπορούν να συσκευαστούν αλλά όχι πάντα. Αν θέλετε μεγάλα πάρτι, αυτό δεν είναι το κατάλληλο μέρος για να πάτε.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Smart Bar και από προηγούμενους επισκέπτες.


Σεντ Ετι- end! - Ποδόσφαιρο - Super League 1 - Ολυμπιακός | sport-fm.gr: ΣΠΟΡ FM 94.6\nΠέμπτη, 9 Ιουλίου 2020, 07:32\nΟ Ολυμπιακός δεν κατάφερε να πάρει σκορ πρόκρισης κόντρα στη Σεντ Ετιέν… Αντίθετα, ηττήθηκε με 3-1 στο «Καραϊσκάκη» και, πλέον, θα μεταβεί στη Γαλλία για το «θαύμα». Τα αμυντικά λάθη των Πειραιωτών στ...\nΤελευταία ενημέρωση 18/02/2009, 21:23\nΟ Ολυμπιακός δεν κατάφερε να πάρει σκορ πρόκρισης κόντρα στη Σεντ Ετιέν… Αντίθετα, ηττήθηκε με 3-1 στο «Καραϊσκάκη» και, πλέον, θα μεταβεί στη Γαλλία για το «θαύμα». Τα αμυντικά λάθη των Πειραιωτών στο πρώτο μέρος στοίχισαν, με αποτέλεσμα οι φιλοξενούμενοι να πάρουν το προβάδισμα με τα τέρματα των Ιλάν (12’) και Ντερνίς (43’). Στην επανάληψη, οι παίκτες του Βαλβέρδε ανέβασαν την απόδοσή τους και με πέναλτι του Τζόρτζεβιτς 63’ μείωσαν τη διαφορά. Η μεγάλη κλάση, όμως, του Γκομίς «σκότωσε» τους γηπεδούχους, οι οποίοι βλέπουν το όνειρο πρόκρισης στους «16» του Κυπέλλου ΟΥΕΦΑ να απομακρύνεται…\nΔύσκολα θα βρει κανείς παιχνίδι που ο Ολυμπιακός παρουσίασε τόσο κακό πρόσωπο. Ειδικότερα στην έδρα του, με την καυτή ατμόσφαιρα και τον ενθουσιασμό του κοινού! Οι δηλώσεις των Βαλβέρδε και Νικοπολίδη στη χθεσινή συνέντευξη Τύπου αποδείχτηκαν τουλάχιστον προφητικές… «Η Σεντ Ετιέν θα αναζητήσει το γκολ», είχαν δηλώσει οι δύο άντρες, αλλά που να περίμεναν ότι η ατάκα τους αυτή θα ανταποκρινόταν ελάχιστα στην πραγματικότητα… Και αυτό διότι οι «ερυθρόλευκοι» όχι μόνο δεν κράτησαν το μηδέν παθητικό, που αναζητούσαν, αλλά πήγαν στα αποδυτήρια με δύο γκολ πίσω…\nΓκαλέτι: «Νίκη και πρόκριση στη Γαλλία»\nΈνταση στο «Γ. Καραϊσκάκης» μετά το ματς και τραυματισμοί Γάλλων\n«Πικρό» ρεκόρ για Τζόρτζεβιτς\nΑιμάτωμα ο Γκαλέτι, κάκωση ο Μπελούτσι\nΝτιόγο: «Δίκαιο αποτέλεσμα»\nΒαλβέρδε: «Δύσκολη η πρόκριση»