ksypnarellhna: ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΜΜΕ\nΝΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΜΜΕ\n«Όποιος δεν γνωρίζει την αλήθεια είναι απλά βλάκας, όποιος όμως την γνωρίζει και την ονομάζει ψέμα, είναι εγκληματίας».\nΠρόσφατα ένας ηγέτης των μουσουλμάνων της Ευρώπης δημοσίευσε στο twitter το εξής χαρακτηριστικό : «Αδέλφια ήρθε η ώρα. Ο Αλλάχ μας υποσχέθηκε αυτήν την γη και θα κρατήσει το λόγο του.\nΈρχεται η ημέρα της εκδίκησης. Ας χυθεί επιτέλους αίμα επάνω στα ευρωπαϊκά γουρούνια. Γινόμαστε όλο και πιο πολλοί, όλο και πιο δυνατοί. Σε λίγο θα αρχίσουμε. Ο προφήτης και η ευλογία του Θεού να σας σκεπάζει, θα είναι περήφανος για εμάς».\nΑπό όλα αυτά έχετε αναρωτηθεί γιατί δεν δείχνουν όλη την αλήθεια για τους λαθρομετανάστες οι δημοσιογράφοι ; Αυτά που γίνονται στην Γερμανία είναι το λιγότερο που θα δουμε αύριο στην δική μας χωρα αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση. Πάρτε δείγμα :\nΜια γυναίκα πενήντα ενός ετών, η οποία διέμενε σε ένα διαμέρισμα 90 τετραγωνικών στην πόλη Nieheim της Γερμανίας, την πέταξαν έξω από το διαμέρισμά της διότι το χρειάζονταν για να εγκαταστήσουν λαθρομετανάστες.\nΗ Γαλλία, όπως ανεφερεται σε γαλλικά μπλογκς, δεν θα δεχτεί παραπάνω από 30.000 λαθρομετανάστες ενώ οι ίδιοι οι Γάλλοι είναι ευχαριστημένοι που όλοι πάνε στην Γερμανία και καθημερινά δημιουργούνται εκεί πολλαπλά προβλήματα. Το ίδιο συμβαίνει και στη δική μας χώρα, δηλαδή η Τουρκία χαίρεται όσο διογκώνονται τα προβλήματα με τους μετανάστες και στην χώρα μας.\nΣτην Κολονία, γονείς οι οποίοι έχουν παιδιά με κάποιο νοητικό πρόβλημα είναι εξωφρενών επειδή πρέπει να απομακρύνουν τα παιδιά τους από τα σχολεία τα οποία είχαν ειδικές εγκαταστάσεις για αυτά τα παιδιά, προκειμένου να δοθούν οι χώροι στους λαθρομετανάστες. Εντωμεταξύ οι δάσκαλοι σηκώνουν τα χέρια ψηλά. Με τα παιδιά των λαθρομεταναστών δημιουργείται πρόβλημα στις τάξεις λόγω της αδυναμίας συνεννόησης και του μεγάλου αριθμού μαθητών.\nΚάποιοι δάσκαλοι παραπονούνται ότι δεν γίνεται πλέον κανονικό μάθημα με συνέπεια το επίπεδο μάθησης να χάνεται όλο και περισσότερο και οι ίδιοι οι καθηγητές να έχουν φτάσει στο σημείο νευρικής κρίσης. Οι περισσότεροι κάνουν τις καταγγελίες τους ανώνυμα σε διάφορους δημοσιογράφους και στα μπλογκ, γιατί φοβούνται να μην τους διώξουν από τα σχολεία αν το μάθουν οι αρχές.\nΣε δύο περιοχές στη Γερμανία έκλεισαν την πυροσβεστική σχολή και το κτίριο διατίθεται πλέον στους λαθρομετανάστες.\nΣτο Hamburg, δεν μπορούν πλέον να ησυχάσουν διότι 5 φορές την ημέρα ακούγεται ο ιμάμης να φωνάζει την μουσουλμανική προσευχή από τον μιναρέ.\nΣτο Halle της Γερμανίας στο κτίριο της Κοινωνικής Πρόνοιας 300 λαθρομετανάστες, στην πλειοψηφία άντρες, εισέβαλαν μέσα στο κτίριο φωνάζοντας και σπάζοντας ό,τι έβρισκαν μπροστά τους. Οι υπάλληλοι κλειδώθηκαν μέσα στα γραφεία τους και έπαιρναν τηλέφωνο την αστυνομία ζητώντας βοήθεια.\nΣτην Σαξονία γίνονται πολλές κλοπές, αλλά η αστυνομία δεν προλαβαίνει και ούτε απαντά στις απεγνωσμένες κλίσεις των πολιτών. Είναι τόσο υπερφορτισμένοι και απασχολημένοι καθημερινά με τους λαθρομετανάστες, με αποτέλεσμα την ανεξέλεγκτη αύξηση της εγκληματικότητας στην περιοχή.\nΣύμφωνα με μαρτυρίες του ίδιου του διοικητή της αστυνομίας, Rainer Wendt, (DPoIG), μέσα στις κατασκηνώσεις των παράνομων μεταναστών διαπιστώθηκε ότι δραστηριοποιούνται διάφορες θρησκευτικές ομάδες του Ισλάμ π.χ. Σουνίτες, Σιίτες κλπ, οι οποίες μάλιστα διαθέτουν και οπλισμό, άγνωστο από πού τον προμηθεύτηκαν, γεγονός που καθιστά την όλη κατάσταση άκρως εκρηκτική και επικίνδυνη.\nΣε κατασκηνώσεις μέσα σε γήπεδα μαχαιρώνονται και μαλώνουν καθημερινώς λαθρομετανάστες από το Αφγανιστάν και την Συρία. Την περασμένη βραδιά μερικοί κοιμήθηκαν έξω, γιατί κάποιο «έξυπνοι» Γερμανοί τους στοίβαξαν όλους μαζί, μην υπολογίζοντας ότι οι χριστιανοί Σύριοι φοβούνται τους Αφγανούς μουσουλμάνους. Ένας Σύριος μάλιστα ανέφερε ότι οι Αφγανοί τραγουδούσαν το ρεφρέν ενός τραγουδιού το οποίο πάντα το κάνουν όταν… αποκεφαλίζουν χριστιανούς. Οι Σύριοι λέγανε, «φύγαμε από την φρίκη των σφαγών, και μας βάζετε μαζί με αυτούς να κοιμηθούμε σε μια αίθουσα εδώ στην ξενιτιά;»\nΣτην περιοχή του Σάαρλαντ και συγκεκριμένα στο Λέμπαχ, οι πολιτικοί, η τοπική ηγεσία και οι θρησκευτικοί ηγέτες έφεραν σε κατασκήνωση 300 μετανάστες και έσπευσαν να μεριμνήσουν για αυτούς. Μια μεγάλη ομάδα από αυτούς μπήκε σε ένα σουπερμάρκετ, πήραν ό,τι ήθελαν και κατέστρεφαν ό,τι έβρισκαν μπροστά τους. Όταν η διεύθυνση τους αντιμετώπισε, αυτοί φώναξαν και άλλους συμμάχους τους και τα έκαναν όλα γυαλιά καρφιά. Όταν έφτασε η αστυνομία ήταν ανήμπορη να κάνει οτιδήποτε. Το σουπερμάρκετ είναι τώρα κλειστό και συγχρόνως σε άλλα δύο σουπερμάρκετ στο Λάιμπτσιχ έγινε ακριβώς το ίδιο πράγμα. Οι κάτοικοι σηκώνουν πλέον τα χέρια. Όλα αυτά στη Γερμανία.\nΣε μια πρώην στρατιωτική βάση των ΗΠΑ στην Bayernkaserne, λίγο πιο έξω από το Μόναχο, στεγάζονται περίπου 2.000 λαθρομετανάστες. Ομάδες για τα δικαιώματα των γυναικών αναφέρουν ότι υπάρχει εξαναγκασμός σε βιασμούς και σε πορνεία κάθε μέρα. Άντρες, γυναίκες, ακόμα και παιδιά κοιμούνται ο ένας δίπλα στον άλλο σε τέντες και σύμφωνα με έναν κοινωνικό λειτουργό, ο οποίος έδωσε συνέντευξη στην τηλεόραση, η κατασκήνωση είναι το μεγαλύτερο μπουρδέλο στην πόλη όπου η τιμή για να πας με μια γυναίκα μετανάστρια είναι 10 ευρώ.\nΤην ίδια στιγμή οι λαθρομετανάστες λένε στις Γερμανίδες να… σκεπάζονται και να φοράν μαντήλα.\nΣτο Villingen Schwenningen οι κάτοικοι έχουν χάσει την νυχτερινή τους ησυχία. Τα βράδια οι λαθρομετανάστες τριγυρίζουν σαν άγρια ζώα μέσα στους δρόμους, φωνάζοντας, μαλώνοντας, παίρνουν ναρκωτικά και κάνουν ότι θέλουν. Οι κάτοικοι δεν μπορούν πλέον να κοιμούνται ήσυχα την νύχτα με αποτέλεσμα να έχει πειραχτεί η υγεία τους.\nΣτο Αμβούργο έχουν παρουσιαστεί κρούσματα μαλάριας, τύφου, πολιομυελίτιδας, Ηπατίτιδας Β κ.α. Στο Lübbecke στη Γερμανία, σε ένα γυμνάσιο έδωσαν 15 λεπτά διορία στους μαθητές να απομακρυνθούν όλοι από το σχολείο γιατί υπήρχε άμεση ανάγκη να εγκαταστήσουν εκεί τους λαθρομετανάστες. Φυσικά όταν θα έμπαιναν θα διέλυαν τα πάντα.\nΑκόμα σημειώθηκαν τρομοκρατικές επιθέσεις εναντίον εκκλησιών στο Duisburg σε περιοχές όπου κατοικούν πολλοί μουσουλμάνοι. Σπάσανε παράθυρα, βάλανε μπουρλότα στις αίθουσες συγκεντρώσεως των πιστών, σπάσανε τα λουκέτα της εκκλησίας και στο διπλανό χωριό επίσης κατέστρεψαν το ναό με μεγάλες πέτρες.\nO Miroslav Jovic, αστυνομικός στα σύνορα τις Σερβίας, δήλωσε στα γερμανικά ΜΜΕ ότι το 90 % δεν είναι λαθρομετανάστες αλλά κάτι ύποπτο, διότι οι περισσότεροι δηλώνουν την… ίδια ημερομηνία γεννήσεως, 1 Ιανουαρίου, γιατί μάλλον είναι πιο εύκολο να θυμούνται αυτή την ημερομηνία.\nΌτι οι λαθρομετανάστες είναι πλέον το «όπλο» εναντίον των λαών μας και της θρησκείας μας, είναι φως φανάρι όπως λέει η Γερμανίδα πολιτικός επιστήμονας, Kelly M. Greenhill, η οποία το 2010 έβγαλε το βιβλίο, «Weapons of mass immigration forced displacement, coercion, and foreign policy».\n….Η επομενη φαση θα είναι, «the war in the cities of Europe»…………\nΌπως αναφέρουν έγκυρες πηγές, θα χτυπήσουν στα πρώτα κρύα του χειμώνα. Εδώ θα βοηθήσει πολύ η ψυχολογική κατάσταση των λαθρομεταναστών που δεν θα έχουν βρει αυτά που περίμεναν και θα είναι πολύ ταλαιπωρημένοι και απογοητευμένοι. Μέσα στις κατασκηνώσεις που θα βρίσκονται, θα έχουν εγκατασταθεί οι λεγόμενοι «κρυμμένοι πολεμιστές», που θα περιμένουν το σύνθημα να ξεσηκώσουν την μάζα ταλαιπωρημένη και κρυωμένη. Η NSA τους έχει ήδη μάθει τις τοποθεσίες με τις αποθήκες όπλων, που και πότε μπορούν να τα βρουν, για αυτό γέμισε με αυτούς τις γερμανικές βάσεις σε όλες τις γωνιές της Γερμανίας.\nΤο δεύτερο τους χτύπημα, σύμφωνα με τα σενάρια που κυκλοφορούν σε γερμανικά μπλογκς, θα είναι να αδειάσουν τα σουπερμάρκετ μέσα σε λίγες ώρες για να δημιουργηθεί πανικός. Νερό και τροφή θα είναι δυσεύρετα διότι οι λαθρομετανάστες αν δεν έχουν πλέον τα απαραίτητα θα λεηλατήσουν ότι βρουν μπροστά τους.\nΑναμένεται πάντα από τους «μυστικούς στρατιώτες πολέμου» να τους ενθαρρύνουν για εξεγέρσεις. Ο θυμός, η απελπισία και το μίσος, θα υπερισχύσουν και θα αρχίσουν οι πόλεμοι μέσα στις πόλεις. Θα σκοτώνουν όποιον βρουν μπροστά τους, θα βιάζουν, θα βάζουν φωτιές και θα καταστρέφουν. Έτσι οι Αμερικανοί, θα τους χρησιμοποιήσουν για να κάνουν όλες τις βρωμοδουλειές τους . Και να θέλει ο λαός να υπερασπιστεί το σπίτι του, το αγροκτήμα του, δεν θα μπορεί γιατί θα υπάρξει και επίθεση από τον ουρανό, (από αέρος επιθέσεις).\nΟ πόλεμος θα αποθαρρύνει άλλους οικονομικούς λαθρομετανάστες να έρθουν στην Ευρώπη. Τα θύματα στους πολίτες και οι καταστροφές θα έχουν κάποιες παρενέργειες σε παγκόσμιο επίπεδο. Θυμηθείτε τον 1ο, και 2ο Παγκόσμιο πόλεμο. Το οικονομικό λόμπυ των Σιωνιστών ήταν αυτοί που χρηματοδοτούσαν τον ιδιωτικό στρατό!!!!!!!! Οι Αμερικανοί φοβούνται να μην γίνουν γνωστοί οι πραγματικοί υπεύθυνοι του 2ου Παγκοσμίου πόλεμου. Ξυπνήστε!!!!\nΑναρτήθηκε από teo στις 2/07/2020


Η φυσιολογία της ηθικής ζωής του ανθρώπου κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη | Πεμπτουσία\nΟ άνθρωπος, όπως τονίζει εξαρχής στο «Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιόν» του ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, δεν περιορίζεται μέσα στον ορατό κόσμο ούτε αποτελεί μικρόκοσμο. Όπως έλεγαν ο φυσικός Δημόκριτος και άλλοι φιλόσοφοι. Αντίθετα είναι ένας μέγας κόσμος ή μεγάκοσμος, γιατί διαθέτει δυνάμεις και ιδιότητες που δεν υπάρχουν στον αισθητό κόσμο. Ως δημιούργημα «κατ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» Θεού ήταν εξαρχής προικισμένος με όλα τα θεία χαρίσματα και κλήθηκε να λάβει την ενυπόστατη χάρη της θεώσεως και να καταστεί κατά χάρη θεός. (…) Η προπατορική αμαρτία εμπόδισε, αλλά δεν ματαίωσε το σχέδιο του Θεού για τον άνθρωπο. Και η πραγματοποίηση του θείου σχεδίου έγινε τελικά δυνατή με την έλευση του Χριστού στον κόσμο. Ο Χριστός, που προσέλαβε και θέωσε την ανθρώπινη φύση, έδωσε στον άνθρωπο την εξουσία να γίνει παιδί του Θεού. Αυτό πραγματοποιείται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που παρέχει το Βάπτισμα, με την τήρηση των εντολών του Χριστού και την τελείωση κατά το πρότυπο του Χριστού.\nΤο μέσο, με το οποίο ανυψώνεται ο άνθρωπος προς τον Θεό, είναι η ψυχή ή ακριβέστερα ο νους του· «ψυχή γαρ καθαρθείσα νους όλη έστι», σημειώνει ο άγιος Νικόδημος παραπέμποντας στον όσιο Κάλλιστο τον Καταφυγιώτη. Ο νους του ανθρώπου, χρησιμοποιώντας τα αισθητήρια, ανέρχεται από τα αισθητά πράγματα και από τα λόγια της Αγίας Γραφής στα νοητά. Οι λόγοι των όντων και των Γραφών προσφέρονται ως μέσα για την ανύψωση του ανθρώπου προς τον ενυπόστατο Λόγο του Θεού. Όσοι δεν το κάνουν αυτό, αλλά περιορίζονται και προσηλώνονται στα αισθητά, δεν ενεργούν κατά φύση, γιατί μεταχειρίζονται τα μέσα ως σκοπούς και τοποθετούν τα δημιουργήματα στη θέση του Δημιουργού.\nΣτην πράξη όμως οι άνθρωποι δεν ενεργούν σωστά, αλλά ακολουθούν συνήθως την παρά φύση πορεία, που εγκαινιάστηκε και διατηρείται με την αμαρτία. Προσηλώνονται στα αισθητά, τα χρησιμοποιούν για να ικανοποιήσουν τις αισθήσεις και τις άλλες κοσμικές επιθυμίες και επιδιώξεις τους, χωρίς να ανυψώνονται στην αίτια της υπάρξεώς τους, στον Θεό Λόγο. Το φαινόμενο αυτό δεν είναι τυχαίο, αλλά έχει κάποια βαθύτερη ανθρωπολογική αιτία και ερμηνεία. Όπως αναλυτικά αναφέρει ο άγιος Νικόδημος στο «Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιον».\nΤο πρώτο και κυριότερο αίτιο, που δυσχεραίνει την φυσιολογική ανύψωση του ανθρώπου από τα αισθητά στα νοητά, από τα αιτιατά στον Αίτιο, από τα δημιουργήματα στον Δημιουργό, είναι η διαστροφή του είναι, η υποδούλωση του νου του στην εμπαθή και άλογη αισθητή ηδονή. Αυτή άρχισε με το προπατορικό αμάρτημα και συνεχίζεται σταθερά στην προσωπική ζωή του κάθε ανθρώπου. (…)\nΤο δεύτερο αίτιο είναι ο τρόπος με τον οποίο ωριμάζει και ανατρέφεται μετά την γέννησή του ο άνθρωπος. Ως την ηλικία των δεκαπέντε περίπου ετών, παρατηρεί ο άγιος Νικόδημος, ο νους του ανθρώπου παραμένει ανώριμος, ενώ οι αισθήσεις του είναι τέλειες. Αυτές λοιπόν δεν κατευθύνονται από τον νου, που αν ήταν ώριμος θα μπορούσε να ανυψώσει τον άνθρωπο από τα αισθητά στα νοητά, αλλά υπηρετούν το σώμα, και μάλιστα όχι μόνο για την απαραίτητη συντήρησή του, αλλά και για την αισθητή ηδονή παρασύροντας έτσι προς αυτήν και τον ατελή και ανώριμο νου.\nΟ αγώνας, λοιπόν, που έχει να πραγματοποιήσει ο άνθρωπος για να βρει την ηθική και πνευματική του υγεία, είναι διπλός: Πρώτα καλείται να αποδεσμεύσει τον νου του από την δουλεία των αισθήσεων και να τον επαναφέρει στην ηγεμονική του θέση, να τον γυρίσει στην καρδιά του, και ακολούθως να τον στρέψει προς το αρχέτυπό του, τον Θεό.\nΗ διεξαγωγή του αγώνα αυτού δεν είναι μόνο δύσκολη αλλά και ακατόρθωτη για τον εκπεσόντα άνθρωπο. Έκτος από την χάρη του Θεού, χωρίς την οποία δεν μπορεί αυτός να διεξαχθεί, χρειάζεται ανάλογη προετοιμασία και κατάλληλη στρατηγική από την πλευρά του πιστού. Όταν κάποιος βασιλιάς, γράφει ο άγιος Νικόδημος, θέλει να υποτάξει εύκολα κάποια περιτειχισμένη πόλη, αποστερεί τα μέσα διατροφής των πολιτών της, και με τον τρόπο αυτόν τους πιέζει και τους εξαναγκάζει να παραδοθούν. Με την ίδια μέθοδο και ο νους πρέπει να κόψει από τα αισθητήρια τις σωματικές και απολαυστικές ηδονές που συνήθισε να έχει, ώστε έτσι να αποκτήσει εύκολα την κυριαρχική του θέση. Και κατά το διάστημα όμως αυτό δεν πρέπει να παραμένει αργός, αλλά έχοντας κάποια άνεση και ελευθερία από τα σωματικά να στρέφεται προς την φυσική νοερή τροφή του, που είναι η ανάγνωση των ιερών Γραφών, η απόκτηση των αρετών, η τήρηση των εντολών, η προσευχή, η θεώρηση των λόγων των αισθητών και των νοητών όντων, όπως και προς τα άλλα πνευματικά και θεία νοήματα που υπάρχουν στα έργα των θεοφόρων Πατέρων. (…)\nΑντί όμως ο άνθρωπος να στραφεί προς τα νοητά και να γευθεί την πνευματική αυτή ηδονή, στράφηκε προς τα αισθητά με τις αισθήσεις του. «Είδε γαρ, φησίν, η γυνή ότι καλόν το ξύλον εις βρώσιν, και αρεστόν τοις οφθαλμοίς ιδείν, και ωραίον έστι του κατανοήσαι, και λαβούσα από του καρπού αυτού έφαγε, και έδωκε και τω ανδρί αυτής μετ’ αυτής και έφαγον».\nΤο ξύλο αυτό, το γνωστόν καλού και πονηρού, είναι η εμπαθής αίσθηση της αισθητής κτίσεως. Όταν όμως η αίσθηση γνωρίσει, δηλαδή δοκιμάσει την άλογη αισθητή ηδονή, μαζί με αυτήν δοκιμάζει και την οδύνη. Γι’ αυτό συνήθως όλες οι αισθητές ηδονές ονομάζονται από κοινού «ενώδυναι ηδοναί».\nΗ εγκατάλειψη λοιπόν της πνευματικής τροφής και ηδονής, για την οποία πλάστηκε εξαρχής ο άνθρωπος, οδήγησε στο αδιέξοδο των ενώδυνων ηδονών, που σφραγίζει πλέον ολόκληρη την ζωή του. Έτσι ο άνθρωπος, που δημιουργήθηκε εξαρχής με τον ένθεο πόθο της ηδονής, βρέθηκε στο τραγικό αδιέξοδο των ενώδυνων ηδονών. Και ενώ οι πνευματικές ηδονές ανυψώνουν τον νου του ανθρώπου στον Θεό Λόγο, οι άλογες ηδονές αυτονομούνται και καλλιεργούν τα πάθη που ματαιώνουν την ένωσή του με τον Θεό.\nΤο κυριότερο λοιπόν έργο, που έχει να πραγματοποιήσει ο πιστός για την ανόρθωση της εκπεσμένης φύσεώς του και την καλλιέργεια της αρετής, είναι η φυλακή των αισθήσεων, δηλαδή ο έλεγχος και η απαγκίστρωσή τους από της άλογες αισθητές ηδονές. Το έργο αυτό, στο οποίο ο όσιος Νικόδημος αφιερώνει το μεγαλύτερο μέρος του Συμβουλευτικού Εγχειριδίου του, έγκειται στην αποδέσμευση των εξωτερικών αισθητηρίων, δηλαδή της οράσεως, της ακοής, της οσφρήσεως, της γεύσεως και της αφής, όπως και της εσωτερικής αισθήσεως, που είναι η φαντασία, από τα αισθητά. Χωρίς την αποδέσμευση αυτή δεν μπορεί ο νους να ελευθερωθεί από την προσκόλλησή του στον κόσμο και να επιστρέψει στην καρδιά, ώστε να ενοποιηθεί ο άνθρωπος και να στραφεί στον Θεό και στην κατά φύση ηδονή του. Μολονότι το έργο αυτό είναι δύσκολο, γιατί έρχεται σε αντίθεση προς τις έξεις του ανθρώπου που έγιναν δεύτερη φύση του, δεν παραβιάζει καθόλου την ανθρώπινη φύση, αλλά την θεραπεύει. Είναι έργο που αποκαθιστά τον άνθρωπο στην κατά φύση κατάστασή του, στην κατάσταση που δημιουργήθηκε από τον Θεό. (…)\nΜολονότι η κατά φύση κατάσταση για τον άνθρωπο είναι εκείνη στην οποία τον έπλασε ο Δημιουργός του, και όχι αυτή με την οποία παρουσιάζεται στην καθημερινή ζωή, η επάνοδός του εκεί φαίνεται υπεράνθρωπη. Η ηθική ακαταστασία και το υπαρξιακό αδιέξοδο του ανθρώπου εξαιτίας της αμαρτίας και των παθών του περιέπλεξαν τα πράγματα. Η απομάκρυνση από την πηγή της ζωής και του αγαθού και ο εθισμός στην ασυναρτησία και το κακό χρειάζονται δραστικά αντίδοτα, προκειμένου να επιστρέψει ο άνθρωπος στην οδό της αρετής, που αντιστοιχεί στην κατά φύση κατάστασή του και τον εκ Θεού προορισμό του. Γι’ αυτό είναι απαραίτητη η μετάνοια, η φυλακή των αισθήσεων, η πνευματική άσκηση και η τήρηση των εντολών του Θεού. (…) Με την τήρηση των εντολών δημιουργείται η έξη των αρετών, που επαναφέρει τον άνθρωπο στην φυσική του κατάσταση και διευκολύνει την πνευματική ζωή.\n(Απόσπασμα από την εισήγηση, η οποία ανακοινώθηκε κατά τη διάρκεια του Β’ Επιστημονικού Συνεδρίου για τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη (200 χρόνια από την κοίμησή του) που διοργάνωσε το Ιερό Κοινόβιο Οσίου Νικόδημου του Αγιορείτου από 3 έως 5 Σεπτεμβρίου 2009.)


16 Φεβρουαρίου 2016 | Φίλιππος Χατζίκος\nΠαίζουν: Μπράιαν Κράνστον, Τζον Γκούντμαν, Νταϊάν Λέιν, Έλεν Μίρεν\nΣτην Αμερική του 1940, η λογοκρισία επενέβαινε στην τέχνη μ’ έναν τρόπο που δεν διέφερε ιδιαίτερα από τη σοβιετική μέθοδο. Οι αντιφρονούντες εξορίζονταν ή φυλακίζονταν και η επιτροπή που ήλεγχε τις αντιαμερικανικές ενέργειες δεν γνώριζε ούτε ιερό ούτε όσιο. Πας κομμουνιστής λογιζόταν εχθρός της ελευθερίας, οπότε έπρεπε να εξοστρακιστεί από οποιαδήποτε δημόσια σφαίρα. Αυτό το είδος λογοκρισίας, το οποίο απολαύσαμε και εμείς χάρη στους φωστήρες της επταετίας μας, χαρακτηρίζεται από ένα στοιχείο: την απόλυτη ηλιθιότητα που το διέπει, η οποία είναι ικανή να δημιουργήσει περισσότερους εχθρούς από όσους εξαφανίζει. Η Αμερική του σήμερα μοιάζει να έχει λάβει το μάθημά της από τις σκοτεινές ψυχροπολεμικές εποχές. Η λογοκρισία πια είναι κομψή και επεμβαίνει σ’ ένα πρωτογενές επίπεδο. Στο Trumbo βλέπουμε και τα δύο είδη λογοκρισίας. Το ένα στο θέμα της ταινίας και το άλλο στο τελικό αποτέλεσμα.\nΟ σεναριογράφος Ντάλτον Τράμπο, υπεύθυνος για μερικά πολυαγαπημένα σενάρια όπως αυτό του Roman Holiday, είναι ένας μεγαλοαστός με σοσιαλιστικές ιδεές, τις οποίες δε διστάζει να προπαγανδίζει σε κάθε ευκαιρία. Στην ταινία τον βλέπουμε να μάχεται τη λογοκρισία, να φυλακίζεται και να δικαιώνεται. Μέρος του μπλοκ των 10 ανθρώπων του σινεμά που όρθωσαν το ανάστημά τους κατά της καταπίεσης και υπερασπίστηκαν την ελευθερία της έκφρασης, ο Τράμπο μοιάζει με έναν μπον βιβέρ που δεν γνωρίζει προσωπικό και οικογενειακό κόστος μπροστά στην πραγμάτωση του σκοπού του, που δεν είναι άλλος από το να αποκρούσει την επιχειρούμενη από το κράτος επέμβαση στις ιδέες του. Αρχικά, απομονώνεται από τα στούντιο και στη συνέχεια φυλακίζεται, το μικρόβιο της αντίστασης όμως είναι μέσα του και δεν λέει να βγει.\nΟ Μπράιαν Κράνστον αποδίδει με μυθική τελειότητα στον κεντρικό ρόλο, η αναπαράσταση της εποχής είναι προσεγμένη και ο ρυθμός στρωτός. Οι Τζον Γκούντμαν, Έλεν Μίρεν, Λούις Σι Κέι και Μάικλ Στούλμπαργκ σχηματίζουν ένα εξαιρετικό συμπληρωματικό σύνολο που κινείται με άνεση και πλαισιώνει άξια τον Κράνστον, με μόνη αναμενόμενη, αλλά ασήμαντη, παραφωνία τη Νταϊάν Λέιν. Η σκηνοθεσία του Τζέι Ρόουτς δεν εντυπωσιάζει αλλά υπηρετεί την ιστορία πιστά, δίνοντας την εικόνα ενός ευχάριστου αυτόματου πιλοταρίσματος. Σε μια ταινία που δεν θα έφερε ειδικό βάρος από ηθικής απόψης, αυτά θα υπεραρκούσαν για να την καταστήσουν αξιομνημόνευτη.\nΌταν μιλάει κανείς όμως για λογοκρισία, δεν αρκεί το στρωτό story telling με την καλογυαλισμένη εμφάνιση. Στην εν λόγω ταινία, η ψυχή της ιστορίας λάμπει δια της απουσίας της. Η έλλειψη οποιασδήποτε αιχμηρότητας σε μια ταινία η οποία υποτίθεται ότι παίρνει θέση υπέρ της ελευθερίας δεν μπορεί παρά να προκαλεί οργή. Η ιστορία του Τράμπο καταντά φτιασιδωμένη στα όρια της επιτηδευμένης feelgood εξιστόρηση των περιπετειών ενός ανθρώπου που κάποτε, σ’ ένα φανταστικό χωροχρονικό πλαίσιο που καμία σχέση δεν έχει με τη σημερινή κατάσταση, αντιστάθηκε. Πρόκειται δηλαδή για τη δειλή αναπαράσταση μιας ιστορίας θάρρους, επί της οποίας ουδεμία πολιτικής φύσεως ανάλυση χωρεί. Μια ταινία για τη λογοκρισία, απ’ την οποία λογοκρίθηκε η πολιτική σκέψη.\nΔεν υπάρχει κάποια a priori υποχρέωση προς τους δημιουργούς να παίρνουν πολιτική θέση και να την υπερασπίζονται με το έργο τους. Σε μια τέτοια ταινία όμως, η επιλογή των μέσων αποστάσεων προς όλους είναι μια πεντακάθαρη πολιτική επιλογή και μάλιστα από τις πιο συντηρητικές. Παρέχει στην ουσία μια άφεση αμαρτιών σε όλα τα δεινά της παρελθούσας και παρούσας κινηματογραφικής πραγματικότητας της Αμερικής και λειτουργεί σαν δούρειος ίππος της σημερινής λογοκρισίας, που φαινομενικά αναγνωρίζει τα στραβά του παρελθόντος, μόνο για να ενδυναμώσει ακόμα παραπάνω τη θέση της στο σημερινό κινηματογραφικό στερέωμα. Το στιλιζάρισμα δεν αρκεί, χρειάζεται πού και πού να μπαίνει λίγη ψυχή στο σύνολο. Κι ας κοστίσει λιγότερο, αρκεί να πει περισσότερα. Οι αμβλυμμένες γωνίες του Trumbo προσβάλλουν βάναυσα τους αληθινούς αγώνες ανθρώπων που στον βωμό της ελευθερίας στράγγιξαν την ψυχή τους και φέρνουν στο νου μια χώρα που απλώς έμαθε να φιμώνει τους αντιφρονούντες με πιο ντελικάτο τρόπο. Is it a free country, after all?


960 - Εμποροτεχνική - Houlis Service\nΒρίσκεστε εδώ: Εμποροτεχνική - Houlis Service Φορτηγά 960\nH Houlis Ltd είναι ο αποκλειστικός αντιπρόσωπος της Melex Electric vehicles manufacturer στην Ελλάδα.\nΓια περισσότερα από 44 χρόνια η Melex παράγει ηλεκτροκίνητα οχήματα. Αρχικά, η βασική αγορά της Melex ήταν οι Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά με το πέρασμα του χρόνου, τα προϊόντα της έλαβαν την παγκόσμια αναγνώριση και έγιναν συνώνυμα της υψηλής ποιότητας με τις πλέον μοντέρνες τεχνολογικές λύσεις.\nΚύριο μέλημα της Melex είναι να προσφέρει οχήματα φιλικά στο περιβάλλον, οικολογικά και κυρίως ασφαλή και άνετα. Αυτός είναι ο λόγος που εστιάζει στην συνεχή εξέλιξη, προσαρμόζοντας το προφίλ της παραγωγή της στις συνεχώς μεταβαλλόμενες ανάγκες της αγοράς.\nΗ Melex παράγει μοντέλα τεσσάρων κατηγοριών\nΓια Δημοσίους Χώρους\nΜοντέλο 960 - 2 ατόμων με ωφέλιμο φορτίο 450 kg\nΈχει ευρύ φάσμα εφαρμογών, εξοπλισμένο με καμπίνα δύο ατόμων. Η μακριά καρότσα έχει δυνατότητα μεταφοράς έως 450κιλά και μπορεί να μεταφέρει ένα μεγάλο όγκο αντικειμένων. Κατόπιν αιτήματος του πελάτη η καρότσα μπορεί να εξοπλιστεί με μουσαμά ή να αντικατασταθεί από διάφορες ειδικές κατασκευές, όπως κουβούκλιο με πόρτες ή ρολά-περσίδες. Η ανυψωμένη ανάρτηση επιτρέπει στο όχημα την εύκολη κίνηση σε ανώμαλες περιοχές και η καμπίνα από πολυεστέρα βελτιώνει σημαντικά την άνεση και την πολύπλευρη χρήση του οχήματος.\n2 πόρτες καμπίνας οδηγού από πολυεστέρα τύπου Τ1 με γυάλινο παρμπρίζ με υαλοκαθαριστήρα και εκτοξευτήρα νερού\nΚινητήρας 5 kW AC(6,8 HP)\nΜπαταρίες 6Χ8V /260 Ah Τ-145 με κύκλο φόρτισης 20 h\nΕξωτερικός φορτιστής 48V\nΑτσάλινος χώρος φόρτωσης 450 Kg\nΠλαστικό ABS αμάξωμα κατασκευασμένο σε θερμική διαδικασία που διατίθεται σε 2 χρώματα\nΚαθίσματα σε 3 διαφορετικά χρώματα μπεζ, μπλε ή γκρι\nΠλήρης εγκατάσταση φωτισμού\nΣύστημα ολοκληρωμένων ενδείξεων LCD\nΜετάδοση στον πίσω άξονα 20:1\nΑλουμινένιος χώρος φόρτωσης\nΑλουμινένιο μεσαίο κουβούκλιο με πόρτες στην πίσω πλευρά σε λευκό χρώμα\nΔιαφορετικά χρώματα για το επίπεδο χώρου φόρτωσης\nΣύστημα θέρμανσης Webasto ντίζελ(power 2000 W)\nΗλεκτρικό σύστημα θέρμανσης (power 0,8 kW)\nΜετάδοση στον πίσω άξονα 16:1\nΗλεκτρική ανύψωση καρότσας φόρτωσης\nΕπιλογή χρωμάτων από το χρωματολόγιο\nΓια κινητήρα 5 kW AC μετάδοση στον πίσω άξονα 20:1


Κυπριανός Χριστοδουλίδης: Δεκεμβρίου 2010\nΟ Τούρκος έποικος Goban, η πρόσφυγας Χριστίνα, οι προδότες και οι ηλίθιοι!\nΑυτά γίνονται στην Κύπρο! Και ελπίζουν οι εκεί ηλίθιοι ότι με αυτό τον τρόπο θα λύσουν το Κυπριακό. Θα το λύσουν βέβαια, αλλά Έλληνες και Ελλάδα δεν θα υπάρχουν. Δημοσιεύματα όπως αυτό που ακολουθεί, δεν κυκλοφορούν στη χώρα που φιλοδοξεί να γίνει η Αμερική των Βαλκανίων του κ. Βερέμη (ΕΛΙΑΜΕΠ).\nΌσο για Κύπρο, θα ρωτάνε : Και τι είναι αυτό το πράγμα, τρώγεται;\nΗ πρώην αποικιοκρατία και νυν συμβασιλεύουσσα Πλανηταρχία την μαγειρεύει. Αλλά θα της κάτσει στο στομάχι. Διαβάστε :\nO κ. Goban Muhittin δεν είναι βέβαιο ότι δεν είναι αδελφός του Υπουργού Εσωτερικών κ. Νεοκλή Συλικιώτη όπως ούτε και είναι βέβαιο ότι δεν είναι ξάδελφος της Υπουργού Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων κ. Σωτηρούλλας Χαραλάμπους\nΒέβαιο είναι πως δεν κατάγεται από τη Συλίκου ή το κατεχόμενο Πραστειό της Μεσαορίας.\nΟ κ. Goban Muhittin είναι Τούρκος, γεννήθηκε στην Τουρκία την 15 Ιανουαρίου 1970, από γονείς Τούρκους, ήρθε έποικος και εγκαταστάθηκε στην κατεχόμενη από τον τουρκικό στρατό γη μας και αφού δεν κατάφερε να επιβιώσει με τα κλεμμένα που του παραχώρησαν οι κατακτητές και σφετερίστηκε, αποφάσισε όταν μυρίστηκε το μέγεθος της ηλιθιότητάς μας, να περάσει από τα οδοφράγματα της ντροπής στο ελεύθερο τμήμα της σκλάβας πατρίδας, για να ζήσει πλουσιοπάροχα και να τον ταΐζουν αυτοί που οι ομόσταυλοί του το 1974 βίασαν, ορφάνεψαν, ξερίζωσαν.\nΦυσικά, ο κ. Goban Muhittin δεν περιλαμβάνεται στις 50,000 έποικους που αποδέχτηκε με τις γενναιόδωρές του προσφορές ο κ. Χριστόφιας να παραμείνουν για ανθρωπιστικούς λόγους μετά τη λύση στην πατρίδα μας.\nΟ πατέρας του, πιθανώς να είναι και ένας από τα Μεχμετζίκ που εισέβαλαν στην πατρίδα μας την 20 Ιουλίου του 1974, να σκότωσε, να βίασε και να ατίμασε τις μανάδες, τις αδελφές , τις συζύγους, τις κόρες μας.\nΣε αυτόν τον Τούρκο κουβαλητό έποικο, ο μεγάλος μουσουλμανοπατέρας και Υπουργός Εσωτερικών της προδοτικής, αντεθνικής και κομμουνιστικής κυβέρνησης του κ. Δημήτρη Χριστόφια, ο κ. Νεοκλής Συλικιώτης, παραχώρησε την 5 Ιουλίου 2010 την Κυπριακή υπηκοότητα και του έκδωσε δελτίο ταυτότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας με αριθμό 05-623357.\nΑν και η Κυπριακή υπηκοότητα του δόθηκε την 5 Ιουλίου 2010, η κ. Σωτηρούλλα Χαραλάμπους, Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων της ίδιας προδοτικής, αντεθνικής και κομμουνιστικής κυβέρνησης, έτρεξε και πρόλαβε να του στείλει στις 30/7/2010 την υπ΄αριθμό 08-908664 επιταγή των 1.213,60 ευρώ σαν επίδομα αξιοπρεπούς διαβίωσης για τον μήνα Ιούλιο, που περιλάμβανε βασικές ανάγκες 813,60 ευρώ και ενοίκιο 400 ευρώ.\nΜε άλλα λόγια ο κ. Goban Muhittin, ο Τούρκος κουβαλητός έποικος, κατά την κ. Σωτηρούλλα Χαραλάμπους και όλους τους κουφιοκέφαλους, καρεκλοκένταυρους και προσωποσυμφεροντολόγους της πολιτικής ζωής του τόπου μας, που η ηλιθιότητά τους δεν έχει όρια αφού ψήφισαν, ανέχτηκαν και συνεχίζουν να ανέχονται την παροχή επιδομάτων στους κάθε λογής αχαΐρευτους και εκμεταλλευτές κκιλίντζιρους κουβαλητούς, για να ζήσει μια αξιοπρεπή ζωή χρειάζεται 40,45 ευρώ την ημέρα.\nΗ κ. Χριστίνα Χαραλάμπους, πρόσφυγας, σήμερα κάτοικος στο Δασάκι Άχνας, με σύζυγο στην ανεργία επί διετία, μητέρα τεσσάρων παιδιών, εκ των οποίων τα δύο ζουν ακόμη μαζί της, είχε την ατυχία να γεννηθεί πριν από 56 χρόνια Ελληνίδα και όχι Τουρκού, δεν έκανε κλειτοριδεκτομή για να γίνει μουσουλμάνα αλλά βαφτίστηκε στο όνομα της Αγίας Τριάδας και έγινε Χριστιανή Ορθόδοξη στην κατεχόμενη εδώ και τριαντραεξίμισυ χρόνια από τον τουρκικό στρατό Καλοψίδα.\nΑναγκασμένη, όπως όλοι μας, να δουλέψει για να επιβιώσει. Σήμερα ζει στην ανεργία αφού εδώ και περισσότερο από ένα μήνα έχασε τη δουλειά της.\nΣτις 13 του Δεκέμβρη 2010 το Ταμείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων της κ. Σωτηρούλλας Χαραλάμπους της έστειλε την υπ΄ αριθμό 14-808172 επιταγή των 19,87 ευρώ για επίδομα ανεργίας μιας ημέρας.\nΚατά την κ. Σωτηρούλλα Χαραλάμπους και όλους τους κουφιοκέφαλους, καρεκλοκένταυρους και προσωποσυμφεροντολόγους της πολιτικής ζωής του τόπου μας, που η ηλιθιότητά τους δεν έχει όρια, τα 19,87 ευρώ την ημέρα είναι αρκετά για να ζήσει μια ζωή αξιοπρεπή η Ελληνοκύπρια κ. Χριστίνα Χαραλάμπους από το Δασάκι της Άχνας !!!\nΣαν δεν ντρέπονται !!! Κατά τα άλλα, καλά περνούμε ! Πλούσια τα ελέη ….\nİyi Noeller ve Yeni yılınız kutlu olsun Sotiroulla hanuım !!!\nΔευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2010.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 12:33 μ.μ.\nΗ φωτογραφία που βλέπετε έγινε αφορμή να ανοίξει ένας διάλογος με κάποιον ανώνυμο σχολιαστή. Μου καταλόγιζε άηθες ήθος και με κατηγούσε για σκανδαλισμό των αναγνωστών. Γράφτηκαν αρκετά και ο αναγνώστης, αν θέλει να μάθει τα διαμειφθέντα, μπορεί να τα διαβάσει στο Θέμα με τίτλο "Η Νέα Εθναρχία". Καταθέτω εδώ τον τελευταίο λόγο που αναγκάστηκα να γράψω, λόγω της αφόρητης πίεσης που μου άσκησε ο ανώνυμος σχολιογράφος.\nΕίπα ότι δεν θα υπάρξει συνέχεια. Αλλά υπάρχει, διότι μου φαίνεται έχω να κάνω με έναν ακούσιο - θέλω να ελπίζω - εικονομάχο.\nΟι εκονομάχοι δεν καταλάβαιναν ότι ο Λόγος ποιεί την Εικόνα. Νόμιζαν το αντίθετο, ότι η Εικόνα ποιεί το Λόγο. Όπως το λέμε σήμερα με το "η φωτογραφία ΛΕΕΙ χίλιες ΛΕΞΕΙΣ".\nΕντελώς σχηματική η αναφορά που κάνω. Διότι η φωτογραφία δεν είναι εικόνα. Ωστόσο η εποχή μας χαρακτηρίζεται εικονική.\nΗ φωτογραφία που βλέπεις δεν σε προκαλεί να φτιάξεις τα δικά σου λόγια, δεν λέει "χίλιες λέξεις". Αν ήταν μέρος ενός εκθεσιακού Folio φωτογραφιών θα είχες δίκιο. Αλλά η φωτογραφία δείχνει τα λόγια που είχε μέσα του ο φωτογράφος, όταν αποφάσισε να βγάλει τη φωτογραφία αυτή όπως τη βλέπεις. Δεν είχε πρόθεση να "στολίσει" τη φωτογραφία με λόγια. Δεν είχε πρόθεση να κάνει έκθεση.\nΤα λόγια αυτά ήρθε η κατάλληλη στιγμή να ειπωθούν και διαβάζονται με πλαίσιο τη φωτογραφία. Περιεχόμενο είναι τα λόγια που διαβάζεις και περίγραμμα η φωτογραφία. Το πλαίσιο ποτέ δεν έχει μεγαλύτερη σημασία από το περιεχόμενό του. Αυτά, με αναφορά στο συγκεκριμένο θέμα της φωτογραφίας.\nΕσύ πέφτεις στην παγίδα των εικονομάχων, που θεωρούσαν αυτό που έβλεπαν εικόνα του Θεού, χωρίς να λογαριάζουν το "πλαίσιο" της Εικόνας. Έμεναν σ΄ αυτό που έβλεπαν. Δεν είχαν το νου να δουν την Εικόνα σαν το περίγραμμα του Λόγου και κατέληγαν στο ανεικονικό θείο. Αλλά γινόντουσαν ειδωλολάτρες φαντασιακού τύπου. Διέφευγαν με τη φαντασία κι έτσι, δεν ήταν εξ αντικειμένου ειδωλολάτρες. Κανείς δεν μπορούσε να τους κατηγορήσει ότι προσκυνούσαν είδωλα!\nΦοβούμαι, δεν είσαι σε θέση να καταλάβεις αυτά που σου γράφω, αφού δεν αντιλαμβάνεσαι ότι στον κόσμο μέσα που ζούμε, είμαστε ακάθαρτοι από την κοπριά του. Οι άγιοι, και η παράδοση της Εκκλησίας, δεν μας έμαθαν ποτέ να ΓΙΝΟΥΜΕ ΕΝΑ με την ΚΟΠΡΙΑ. Μας έμαθαν και μας διδάσκουν πώς να τη βγάλουμε από πάνω μας. Μεταξύ άλλων, ένας τρόπος είναι να φτιάχνουμε φωτογραφίες για να πλαισιώνουν αυτά που έχουμε μέσα μας και τα γράφουμε με το φως και με τα δικά μας φτωχά λόγια.\nΤο πλαίσιο που διάλεξα μπορεί να μη σου αρέσει. Κράτησε τα λόγια. Αν κι αυτά δεν σ΄ αρέσουν πέταξέ τα, φτιάξε το δικό σου πλαίσιο και δείξε μας τη δική σου φωτογραφία. Έχεις βγάλει την κοπριά από πάνω σου, θα είναι πεντακάθαρη.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 12:22 π.μ.\nΑπό την ανάρτηση του ιστολογίου "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ", όπου ο αναγνώστης μαθαίνει τα εγκλήματα που διέπραξαν οι προ του Σχίσματος Χριστιανοί στο όνομα της θρησκείας. Διδάχος ο θεολόγος και κοινωνιολόγος Μουστάκης, τώρα δε και ιστορικός ερευνητής. Τις λεπτομέρεις μπορεί ο αναγνώστης να αναζητήσει στο ιστολόγιο που τον φιλοξενεί.\nΟ θεολόγος Μουστάκης μπορεί να μην είναι άνθρωπος του αίματος, αλλά όμως είναι δόλιος.\nΛησμονεί ότι "ανήρ αιμάτων" (: άνθρωπος αίματος) αποκλήθηκε ο Προφητάναξ Δαβίδ από τον Σεμεΐ, που καταριόταν και λιθοβολούσε τον Δαβίδ : "έξελθε, έξελθε ανήρ αιμάτων και ανήρ ο παράνομος", φώναζε. Λησμονεί ακόμη ότι "άνδρες αιμάτων μέτοχοι μισούσιν όσιον". Ο ίδιος (Μουστάκης) επιλέγει τις κατάρες του Σεμεΐ για να μας βγάλει "ανθρώπους αιμάτων και δολίους".\nΠέφτουν πάνω του αυτά που μας καταμαρτυρεί ο σύγχρονος Σεμεΐ.\nΝομίζει ότι επιτελεί έργο ορθόδοξο και θεοφιλές αποβλακώνοντας και διαφθείροντας αυτούς που μαθαίνουν για τα εγκλήματα των Χριστιανών από έναν ... επιστήμονα. Έχει κι αυτός κάποιο χρέος να εξοφλήσει. Τα αγαθά κόποις κτώνται.\nΘέλετε ακόμη μια απόδειξη της δολιότητας που μετέρχεται; Δείτε τον πάλι περίλυπο αυτή τη φορά, τον ιστορικό μας ερευνητή, να "μοστράρει" δίπλα στον ηγούμενο του Εσφιγμένου.\nΗ πελατεία του αναγνωστικού του κοινού από τους παλαιοημερολογητικούς - και άλλους (...) - κύκλους προφανώς θα αυξήθηκε μετά από αυτή την εμφάνιση. Τα εκδοτικά εισπρακτικά έσοδα ομοίως και το βιβλίο του "Οι πέντε θρησκείες του κόσμου" θα γνώρισε εκδοτικό θρίαμβο.\nΌλα είναι διαφήμιση, όπως μια φωτογραφία δίπλα σε ένα γνήσιο μαχητή της Ορθοδοξίας, την δόξα του οποίου εζήλωσε ο θεολόγος Μουστάκης. Όχι όμως και τη δόξα "ανθρώπου αίματος", του δικού του αίματος και όχι άλλου, όπως ο ηγούμενος Μεθόδιος. Ο ιστορικός μας ερευνητής, θεολόγος και κοινωνιολόγος συνάμα, ακονίζει τα μαχαίρια άλλων, που θα εκζητήσουν το αίμα της Υπατίας και του Ιουλιανού από τους "αντεροβγάλτες" Χριστιανούς. Οι νεοειδωλολάτρες είναι έτοιμοι και οι άθεοι έχουν αποκατασταθεί με τον Καζαντζάκη.\nΟ κύριος Μουστάκης αφού άναψε τα καζάνια με την πίσσα για μένα, καιρός να καταλάβει ότι κάτι χριστιανοί σαν αυτόν, δεν αποκλείεται να ευθύνονται για όσα καταμαρτυρεί συλλήβδην κατά του Χριστιανισμού και των πιστών.\nΒάζει όλες τις θρησκείες μέσα στο καζάνι με την πίσσα ανακατεμμένες με αίμα. Αρκετό αίμα, ώστε το βιβλίο του "Οι πέντε μεγάλες Θρησκείες" να έχει κάνει ρεκόρ εκδόσεων από τον οίκο Πατάκη.\nΝα τις εκατοστήσει και να του ευχηθούμε να αποκτήσει τον τίτλο του Νομπελίστα Λογοτέχνη για να γίνουμε πάλι διάσημοι οι Έλληνες τώρα με τη φτώχεια μας. Αν γράψει ένα μυθιστόρημα για το πώς δολοφονήθηκε ο Ιουλιανός, η Υπατία κλπ., δεν θα περάσει απαρατήρητο και ο τίτλος του "Σερ" τον περιμένει. Ο θρόνος του Sir Arthur Ignatius Conan Doyle, συγγραφέα του Σέρλοκ Χολμς, δεν μπορεί να μένει άδειος.\nΗ φωτο από το ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ\nΕπίσκοπος Αρτέμιος :\n"Με την ιδιότητα αυτή δεν θα υποταχθούμε πια σε καμιά αντικανονική απόφασή σας, ΕΧΟΝΤΑΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ ΥΠ΄ ΌΨΙΝ, ΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΤΑΓΗ ΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ. Αδιαμφισβήτητες μαρτυρίες και γεγονότα που στηρίζουν αυτά που λέμε, είναι σε όλους καλώς γνωστά. "\n"Εμνήσθημεν ημερών αρχαίων". Αλήθεια, "εμνήσθημεν ημερών" όχι φυσικά και τόσον αρχαίων; (Με πολλά ερωτηματικά).\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 12:17 μ.μ.\n"Η πρόεδρος της "Δημοκρατικής Συμμαχίας" κα Ντόρα Μπακογιάννη, σε κατηγορηματική δήλωσή της στις 24.12.10, τόνισε μεταξύ άλλων ότι "Η ιστορία δεν ξαναγράφεται με βάση τις προκαταλήψεις καθενός. Γι΄ αυτό κάνω έκκληση στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος να επιληφθεί αμέσως του θέματος, διότι με τις δηλώσεις του ο Μητροπολίτης Σεραφείμ, όχι μόνο θέτει εαυτόν εκτός της κοινωνίας της κοινωνίας της αγάπης, που είναι το βασικό γνώρισμα των Χριστιανών, ιδίως των Ορθοδόξων, αλλά και αμαυρώνει τη μακρά και ένδοξη ιστορία ανοχής της διαφορετικότητας και προστασίας όλων, της Ορθόδοξης Εκκλησίας... Με τις δηλώσεις του όμως ο Πειραιώς Σεραφείμ, αγνοώντας επί πλέον και το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος συνδέεται άμεσα με το κράτος, παρέβη και τον ποινικό νόμο της Ελλάδος, ο οποίος και απαγορεύει και τιμωρεί αυστηρά όσους υποκινούν φυλετικά μίση και πάθη. Αλλά επ΄ αυτού αρμόδια να αποφανθεί είναι η Ελληνική Δικαιοσύνη", κατέληξε η κα Ντ. Μπακογιάννη."\nΑυτές τις δηλώσεις έκανε η κα. Ντ. Μπακογιάννη κι εμείς μένουμε με την απορία : Ποιά φυλετικά μίση και πάθη υποκίνησαν οι δηλώσεις του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη; Ποιά συγκεκριμένη "φυλή" έθιξε ώστε να μη κάνουμε κι εμείς το ίδιο λάθος και ύστερα μας τρέχουν στα δικαστήρια;\nΈχει συγκεκριμένη φυλή ο σιωνισμός; Και αν ναι, ποιά είναι αυτή; Μήπως ανήκει η κα. Ντόρα Μπακογιάννη στη "φυλή" των σιωνιστών και δεν το ξέρουμε; Να μας το πεί, επειδή έχω σκοπό να την αποκαλέσω σιωνίστρια και δεν ξέρω ποιά φυλή θα με κυνηγήσει.\nΡωτήθηκαν ποτέ οι Εβραίοι αν είναι σιωνιστές; Έγινε κανένα γκάλοπ και δεν το μάθαμε; Αν δεν έγινε, να το κάνουν. Για να ξέρουμε πόσοι από αυτούς δέχονται την πολυπολιτισμικότητα του σιωνισμού και πόσοι δεν τη δέχονται. Από τα ήδη γνωστά, δεν φαίνονται και τόσο συμπαθείς στο σιωνιστικό όραμα, που φέρει την ονομασία "multicultural society". Δεν είναι και τόσο ανοικτοί στην ιδέα αυτή. Τα σύνορά τους είναι στεγανά και μάλιστα, αν δεν κάνω λάθος έχουν υψώσει ένα τεράστιο τείχος για να χωρίσει την ανατολική από τη δυτική όχθη του Ιορδάνη.\nΑλλά έθιξε και τη "φυλή" της μασονίας ο σεβασμιώτατος. Τούτο εδώ που πηγαίνει; Αποτελούν και οι μασόνοι ξεχωριστή "φυλή" και δεν το γνωρίζαμε; Ο ποινικός νόμος της Ελλάδος, ο οποίος και απαγορεύει και τιμωρεί αυστηρά όσους υποκινούν φυλετικά μίση και πάθη, δεν κάνει αναφορά ούτε στη "φυλή" της μασονίας, ούτε και στη "φυλή" του σιωνισμού. Άφυλοι και απάτριδες είναι όλοι αυτοί. Επομένως, ποιο είναι το ποινικό αδίκημα που διέπραξε ο Μητροπολίτης Πειραιώς και ζητεί την ενεργοποίηση της Ελληνικής Δικαιοσύνης η κα. Μπακογιάννη; Μήπως μπορεί να μας πει τίνι τρόπω διασαλεύεται η κοινωνία της αγάπης και του ελληνικού μας πολιτισμού όταν καταγγέλλεται ο σιωνισμός και η μασονία;\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 2:50 μ.μ.\nΈγραψε σχολιαστής :\n"Ομως, οταν τον ρώτησαν οι δημοσιογράφοι (σ.σ. Καμπουράκης-Οικονομέας) τον Πειραιώς Σεραφείμ, πως γινεται στο Τμημα της Κοινωνιολογιας στο Πανεπιστήμιο Θεολογιας Αθηνων, ολοι οι διορισμενοι καθηγητες και καθηγήτριες να ειναι μεταξυ τους συγγενεις, και μάλιστα πρώτου βαθμου, εκει πολυ θα το χαιρόμουνα να παραδεχοτανε αυτο το λαθος ο κ. Σεραφείμ!"\nΚαι ένας άλλος του απάντησε :\n"Εγώ θα χαιρόμουν ακόμη περισσότερο, αν ο σεβασμιότατος τους γύριζε την απάντηση και τους ζήταγε να του απαριθμήσουν τι γίνεται στο κοινοβούλιο με τις τρείς οικογένεις που κληρονομικώ δικαίω μας κυβερνούν. Αλλά μήπως είναι μόνο αυτοί; Πόσοι συγγενείς, αδελφοί, ανεψιοί και βαφτιστικοί ακόμη, δεν παίρνουν το χρίσμα του κοινοβουλευτικού εκπροσώπου;\nΑντί να δουν την πολιτική φαύλη οικογενειοκρατία που μας τυραννεί, τους ενόχλησε η άλλη, του τμήματος Κοινωνιολογίας της Θεολογικής. Όχι φυσικά ότι εγκρίνω την τακτική αυτή. Υπάρχουν οι νόμιμες διαδικασίες που μπορούν να αποφανθούν αν οι θέσεις καταλήφθηκαν με προσόντα ή δίχως αυτά."\nΟ κοινός νους χάθηκε εντελώς.\n"Δείτε τον προκλητικό πρόεδρο του Φαρμακευτικού Συλλόγου Αθηνών Κ.Λουράντο στην εκπομπή "Πρώτη Γραμμή". Μεταβιβάσεις, κληρονομικότητα. Διαβασμένοι δημοσιογράφοι έκαναν σκόνη το γνωστό συνδικαλιστή." Λεπτομέρειες (κλικ στο ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ).\nΚαι ένας άλλος απάντησε :\nΠοιος έκανε σκόνη ποιον; Η "αριστεράντζα" της δημοσιογραφίας τον Λουράντο ή ο Λουράντος τα σοσιαλησταριά της τηλεβλακείας;\nΝα βγαίνουν τα Φαρμακεία στη δημοπρασία και όποιος δίνει τα περισσότερα να τα παίρνει. Αυτό θέλει η "αριστεράντζα". Με δημοκρατικές και σοσιαλιστικές διαδικασίες!\nΟ γονιός που έχει το παιδί του σπουδάσει Φαρμακευτική, οφείλει να ακολουθεί τις δημοκρατικές διαδικασίες που κάθε φορά αναδεικνύουν υποψήφιο, υποψηφίους και κυβερνήτη, τους γόνους των οικογενειών και των βουλευτικών εδράνων. Άλλοτε τους καθόριζε αφανώς το καθεστώς κατοχής που είχαμε, και τώρα οι μάσκες έπεσαν.\nΤα φαρμακεία θα περιέλθουν στη δική του εξουσία και όλοι υπάλληλοι με μισθό πείνας.\nΆντε να χαθείτε δημοσιογράφοι της καρπαζιάς και της ευλίγιστης μέσης.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 6:22 π.μ.\n«Αυτή τη στιγμή είναι μονόδρομος και πρέπει όλοι να το καταλάβουμε αυτό, ότι χρειαζόμαστε την συνεργασία κάθε μορφής, περισσότερο από κάθε άλλη εποχή...»\nΜήπως κάνουμε και τίποτα άλλο από τότε που λευτερωθήκαμε. Συνεργασία με τους Άγγλους εμείς, θάψιμο μας έκαναν οι Γάλλοι με τους Γερμανούς, Ρώσους και Τούρκους (Μικρασία).\nΣυνεργασία με τον free world στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, θάψιμο μετά με τον εμφύλιο και τις πλάτες του "πατερούλη" στην Αγγλία (σημ. για να μην πάρουμε την Κύπρο που μας έταξαν).\nΣυνεργασία κάθε μορφής σήμερα, αλλά πότε με τον "μπαμπούλα" της Τουρκιάς από τη μία, πότε με τη ματσεντόνια - τώρα έχουμε και το "ψήσιμο" της Αλβανίας και της Βουλγαρίας για να "δέσει" καλά το πράγμα - μπήκαν και οι λαθραίοι - μας έχωσαν για τα καλά μέχρι το κεφάλι.\nΣυνεργασία βέβαια και στην αγάπη. Τι Coca Cola, Τι "άγιον Κοράνι", τι Συναγωγές, τι πάπες, τι προτεστάντες, τι πάντες και τα πάντα, αλλά η χρεωκοπία χρεωκοπία. Το ξεπούλημα ξεπούλημα και πάρτα όλα.\nΤι γίνεται εδώ πέρα τελικά; Χάθηκε το φιλότιμο; Χάθηκε η αξιοπρέπεια, χάθηκε κάθε ίχνος ανθρωπιάς και ο στοιχειώδης έστω "κοινός νους"; Συνεργασία κάθε μορφής το λένε αυτό ή μήπως\n"έκθεση γυναίκας κοινής/ σε βιτρίνα οίκου ανοχής"\nυπό υψηλή και ισχυρή προστασία;\nΤι αρχιεπίσκοπος είναι αυτός και τι σόι μαθήματα "εθναρχίας" είναι αυτά που μας παραδίδει; Τουλάχιστον, η άλλη εθναρχία που γνωρίσαμε, δεν μας ζητούσε να πέφτουμε στα γόνατα όταν ακούγαμε τη φωνή του χότζα από το μιναρέ. Σκλάβοι είμαστε τότε, σκλάβοι είμαστε και σήμερα. Τούτοι εδώ όμως, πέρα από τη σάρκα μας, ζητούν και την ψυχή μας. Ε, όχι. Φτάνει πια!\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 5:39 π.μ.\nΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ "ΘΡΗΣΚΕΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ"\nΊσως, αναρωτηθεί κανείς τι σημαίνει αυτό το "θρησκειοποίηση του εκκλησιαστικού γεγονότος". Είναι κάτι το οποίο συχνά λένε ή γράφουν οι σημερινοί "αριστείς" του πνεύματος. Το εκκλησιαστικό γεγονός είναι μια πραγματικότητα, είναι η σύναξη των πιστών στο χώρο όπου τελεσιουργείται το "Μυστήριο των μυστηρίων", ο χώρος της θείας Λατρείας.\nΑπό την άλλη έχουμε τη θρησκεία η οποία μιλεί εγγράφως ή αγράφως ανά τους αιώνες για όλα αυτά. Σε άλλους ετούτα παρέμειναν και παραμένουν όπως αρχικά διατυπώθηκαν, ενώ στόν χριστιανικό κόσμο, όπως η θρησκεία έλαβε τη δική της μορφή με το λεγόμενο εκκλησιστικό γεγονός, όπου και υποτίθεται, τέθηκε εκποδών η θρησκεία (κατά τον π. Ρωμανίδη).\nΘρησκειοποίηση λοιπόν σημαίνει την εμμονή των πιστών στην αρχέγονη κατάσταση λατρείας του θεού και του θείου, με τις σχετικές - βέβαια μικρές - αλλοιώσεις που επήλθαν κατά την διαδρομή τών αιώνων. Η εμμονή αυτή, μάς λέγουν, ανάγεται στη σφαίρα του φαντασιακού, στην ιδέα που είχε ο άνθρωπος για το θεό, όταν οι περί ψυχής γνώσεις δεν μας ήταν και τόσο κατανοητές και προσιτές ώστε να τις αντιληφθούμε.\nΤώρα με την Ψυχολογία μάθαμε πολλά κι έτσι, τη μεν θρησκεία την ταυτίζουμε με την φαντασία, με φαντασιακού περιεχομένου ιδέες, και οι οποίες χαρακτηρίζονται από τη σύγχρονη διανόηση "ιδεολογήματα". Από την άλλη δε, έχουμε το εκκλησιαστικό γεγονός, την πραγματικότητα της συνάθροισης, η οποία πλέον δεν έχει σχέση με κάτι το φαντασιακό : Με ιδεολογήματα, δηλαδή με θρησκεία. Έτσι, όταν λέμε (οι άλλοι) θρησκειοποίηση, αναφερόμαστε σε ιδεολογήματα και φαντασιώσεις, ενώ το εκκλησιαστικό γεγονός είναι εδώ, τώρα, μπροστά μας. Άρα κανείς δεν μπορεί να μιλεί για φαινόμενα ιδεοληψίας ή για θρησκεία.\nΌλοι όμως αυτοί οι αριστείς του πνεύματος παραβλέπουν ότι αφετηρία και περιεχόμενο του εκκλησιαστικού γεγονότος είναι όλα όσα προέρχονται από την παλαιά θρησκεία, εντός της οποίας υπήρχε το όνομα του Θεού και πατέρα, το οποίο εφανερώθη με την ενανθρώπηση αυτού του ιδίου του αγίου Θεού : "Πάτερ, ελήλυθεν η ώρα, δόξασόν σου τον υιόν, ίνα και ο υιός δοξάση σε ... εφανέρωσά σου το όνομα τοις ανθρώποις".\nΌλοι αυτοί οι επηρμένοι εξολοθρευτές της θρησκείας και εισηγητές του εκκλησιαστικού γεγονότος, είναι οι αρνητές του θεού Πατρός και οι εμπαίζοντες Αυτόν που μας εφανέρωσε το όνομά Του. Και ύστερα, έχουν το θράσος να μας μιλούν για "θρησκειοποίηση", για "εκκλησιαστικό γεγονός"! Αυτοί, οι άθλιοι διαχειριστές του ανεόρτιου βίου μας και ακόλαστοι αριστείς των "μανικών ερώτων".\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 4:53 μ.μ.\nΗ φωτο από το ιστολόγιο ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ\nΑλλά για μια στιγμή. Για ποιά πίστη αγωνίστηκαν τα θύματα του ολοκαυτώματος; Δεν θυσίασαν στο βωμό του Χίτλερ γι΄ αυτό θανατώθηκαν; Αρνήθηκαν να στρατευθούν στην ιδεολογία του ναζισμού γι΄ αυτό θανατώθηκαν; Κατήγγειλαν το ναζισμό γι΄ αυτό θανατώθηκαν; Όχι θα μας πουν, θανατώθηκαν στο όνομα της μισαλλοδοξίας.\nΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΠΡΟΕΧΕΙ\nΗ Αγία Σοφία μπορεί να χάθηκε, ο ναός της Ελλάδας δεν θα χαθεί\n"Πεσείται εκ τού κλίτους σου χιλιάς και μυριάς εκ δεξιών σου, πρός σέ δέ ουκ εγγιεί"\nΚάθε σπίτι μια εκκλησιά, κάθε ψυχή ένα κερί, θυμίαμα η προσευχή\nΕυλογημένα και άγια Χριστούγεννα\nΦωτογραφία από ιστολόγιο ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 3:55 μ.μ.\nΑπό ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ\nΚαί μία λεπτομέρεια γιά ὅσους θέλουν περισσότερες τεχνικές ἐπεξηγήσεις:\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 8:27 π.μ.\nΤο Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο εξέδωσε ανακοίνωση για τις δηλώσεις του Μητροπολίτη Σεραφείμ. Μπορείτε να τη διαβάσετε εδώ. Μεταξύ άλλων τονίζει:\n"Με επιστολές τους προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, η Anti-Defamation League και η American Jewish Committee τόνισαν ότι "είναι ιδιαιτέρως ανησυχητικό να ακούγονται τέτοια λόγια από ένα θρησκευτικό ηγέτη."\n΄Ωστε έτσι λοιπόν, έχουμε και τους θρησκευτικούς ηγέτες. Σε μας όμως τα πράγματα είναι κάπως διαφορετικά. Αν αυτοί οι κύριοι έχουν τους δικούς τους θρησκευτικούς ΗΓΕΤΕΣ και θεωρούν το λαό τους άβουλο και άφωνο, για να τον χειραγωγούν όπως αυτοί ορίζουν, ας τους πληροφορήσει κάποιος ότι εδώ ηγετικό ρόλο έχει ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ. ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ ΗΓΕΤΗΣ, δεν είναι ένα μάτσο από σάρκες, ένα κοπάδι, που όποιος θέλει πότε το στέλνει για σφάξιμο και άλλοτε του ζητά να προσκυνά τον (ή τους) ηγέτη του.\nΑντισημίτης δεν είναι όποιος δεν προσκυνά το ολοκαύτωμα και την ηγεσία του, όπως δεν είναι αντίχριστος, όποιος δεν προσκυνά τη σταυροαναστάσιμη Αλήθεια και την ηγεσία της.\nΌπως αυτοί έχουν την ηγεσία του ολοκαυτώματος, έχουμε κι εμείς την ηγεσία του ολοκαυτώματος μυριάδων αγίων. Αν αυτοί θέλουν να ανάβουν κεριά οι πολιτικοί ηγέτες στο δικό τους ολοκαύτωμα, εμείς δεν τους ζητάμε να κάνουν το ίδιο για το ολοκαύτωμα των δικών μας αγίων.\nΌπως αυτοί έχουν τις δικές τους απόψεις για τη δική μας αλήθεια, έχουμε κι εμείς τις δικές μας απόψεις για τη δική τους αλήθεια. Όχι να μας απειλούν με φυλακίσεις και δεν ξέρω τι άλλο, αν δεν δεχόμαστε την προσκύνηση του ολοκαυτώματος και του σιωνιστικού τους οράματος.\nΓια να ξέρουμε δηλαδή τι μας γίνεται και τι ζητάμε.\nΧωρίς υπεκφυγές, χωρίς σκύψιμο της ευλίγιστης μέσης, χωρίς προσδοκία αναγνώρισης, ιδού, με λόγια σταράτα και ξεκάθαρα η "πολιτική μας πραγματικότητα", ένα άρθρο από το ιστολόγιο του Ρεσάλτο,που το υπογράφει ο "επισκέπτης" Θύμιος και έχει τίτλο :\n" ΓΑΠ, το κατακάθι του ΓΕΝΙΚΟΥ πολιτικού εκφυλισμού".\nΜε γλώσσα που δεν ξέρει "να μασάει τα λόγια της". Και όλα αυτά, από το 2004!\nΦυσικά και οι ηγέτες των ιστορικών πτώσεων είναι μεγάλοι με τον τρόπο τους –όπως έλεγε ο Ένγκελς: «Μεγάλοι όσο μπορεί να είναι χωρίς να πάψουν να είναι μετριότητες».\nΚαι αυτά τα αμαλγάματα της πτώσης, που αποκτούν ξαφνικά ηγετικό ρόλο ακριβώς γιατί αποτελούν το κράμα των ποικίλων και ανόμοιων στοιχείων της παρακμής και του πολιτικού εκφυλισμού, είναι αυτά που εκφράζουν την πολιτική ασημαντότητα και πνευματική κενότητα της εποχής.\nΈνα τέτοιο αμάλγαμα ήταν, π.χ., ο Κώστας Σημίτης. Δεν θα υπήρχε, ίσως, καταλληλότερος για να εκφράσει την παρακμή και σήψη του ΠΑΣΟΚ, την ένδεια του πνεύματος, την αχρωμία της συνείδησης, την κυριαρχία της χυδαίας μετριότητας και της τυποποιημένης ομοιομορφίας: Τη συντηρητική μετάλλαξη και ιστορική πτώση…\nΑΥΤΗΝ την επελαύνουσα συντηρητικοποίηση της κοινωνίας και τη νεοταξική έφοδο εξέφρασε ο Σημίτης. Γι’ αυτό στα μάτια πολλών εμφανίστηκε ως ηγέτης, ως μια προσωπικότητα πολιτικά ισχυρή και ευφυής.\nΘυμάστε, την υστερική υποστήριξη που είχε ο Σημίτης από όλα τα κέντρα εξουσίας.\nΌλοι τότε εξήραν τις προσωπικές «ικανότητες», τα «χαρίσματα» και το «άστρο» του. Όταν η ανοησία κυριαρχεί στις κοινωνικές σχέσεις, το ευφυές γίνεται βλακώδες και η βλακεία ευφυία.\nΣτο πρόσωπο του Σημίτη τότε διαθλάστηκε ο κυρίαρχος κοινωνικός και πολιτικός συντηρητισμός, το μακάβριο πρόσωπο της νεοταξικής αυθάδειας, η πολιτική ύπνωση και αδράνεια, καθώς και οι συνακόλουθες φόρμες: το θηριώδες πολιτικό ψεύδος, η αυθάδης απάτη και οι αχαλίνωτοι «εκσυγχρονιστικοί» μύθοι.\nΟ Σημίτης στην καμπή καθόδου και εκφυλισμού του ΠΑΣΟΚ γίνεται ο κόμβος της συντηρητικής πτώσης: Η καλύτερη προσφορά στη μαζική συντηρητική ζήτηση!\nΓι’ αυτό αποτελεί και την πιο ακραία νεοφιλελεύθερη αντίδραση, η οποία έδωσε την πιο απαίσια έκφραση στη διαφθορά, τα σκανδαλώδη προνόμια, στον παρασιτισμό, στην υποτέλεια και στη βουλιμία της κεφαλαιοκρατικής κάστας και των ποικίλων αρπακτικών.\nΗ «εκσυγχρονιστική» κάστα των νεόπλουτων της εξουσίας (το προϊόν του εκφυλισμού του ΠΑΣΟΚ) προσέδωσε στον κυνισμό και τη σφετεριστική υποκρισία θηριώδεις διαστάσεις και ανύψωσε την απάτη και το ψεύδος σε «αρετές».\nΟΙ «ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΤΕΣ» ενώ υλοποιούσαν όλα τα δόγματα του νεοφιλελευθερισμού και ενώ αναπαλαίωσαν το οικοδόμημα των ακραίων αντιδραστικών ιδεών, παρουσιάζονταν σαν συνεχιστές των προοδευτικών κινημάτων, των αριστερών παραδόσεων και κατακτήσεων, σαν εκφραστές των «αντιδογματικών» σοσιαλιστικών ιδεών.\nΠοτέ αυτή η σφετεριστική αυθάδεια και απάτη δεν πήραν τόσο αποκρουστικές διαστάσεις.\nΌλα αυτά τα παράσιτα του σοσιαλδημοκρατικού νεοφιλελευθερισμού επί πολλά χρόνια ρουφούσαν, σαν βδέλλες, τους χυμούς της κοινωνίας και των Ιδεών, επέβαλαν ένα σκανδαλώδες καθεστώς πολιτικής αλλοτρίωσης και διαφθοράς και ταυτόχρονα εμφανίζονταν, με φρενοβλαβές θράσος, σαν συνεχιστές των προοδευτικών δυνάμεων και των αριστερών αιτημάτων της αλληλεγγύης και της ανθρωπιάς.\nΑυτό το καθεστώς του σημιτισμού (ακραίος νεοφιλελευθερισμός με σοσιαλδημοκρατική σάλτσα) διαπότισε όλους τους τομείς της κοινωνικής και πολιτικής ζωής και, με αχαλίνωτη κυνικότατα, παρήγαγε όλες της μορφές της πνευματικής κατάπτωσης, βρώμισε κάθε Ιδέα και Ηθική και επέβαλε τα «ήθη» της Νέας Εποχής.\nΤο καθεστώς αυτό του «εκσυγχρονισμού» αποτελεί, με πολιτικούς όρους, ΟΧΙ μόνο το προϊόν του εκφυλισμού του ΠΑΣΟΚ, αλλά ολόκληρου του πολιτικού κόσμου.\nΑποτελεί το προϊόν της μεγάλης ήττας της ελληνικής κοινωνίας και της νέας, νεοταξικής ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ της…\nΤΟΤΕ συντελέστηκε η ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΥΠΟΤΑΓΗ της Πολιτικής στους μηχανισμούς της παγκοσμιοποίησης: Της Νέας Τάξης.\nΤότε κυριάρχησαν ΠΛΗΡΩΣ και ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΑ οι μηχανισμοί του διεθνούς ιμπεριαλισμού και οι «μαφίες» τους, σε ΟΛΑ τα κόμματα, σε όλες τις πολιτικές δομές του ελληνικού κράτους και τα προπαγανδιστικά Ιερατεία.\nΔεν μπορεί να αποκόψουμε το εκφυλισμένο και μεταλλαγμένο πασοκικό παράσιτο από το ΣΥΝΟΛΟ του καθεστώτος και των κομμάτων.\nΗ ιδεολογική και πολιτική πτώση, η σήψη και η διαφθορά, ο κομματικός παρασιτισμός και η ΥΠΟΤΑΓΗ στα ξένα κέντρα εξουσίας δεν περιορίζονταν μόνο στο ΠΑΣΟΚ, αλλά σε όλα τα κόμματα και τις δομές εξουσίες.\nΔεν θα μπορούσε ΠΟΤΕ να επιβληθεί και να γίνει ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΓΕΝΙΚΟ το «εκσυγχρονιστικό κράτος και παρακράτος, ο πασοκικός εκφυλισμός, εάν όλα τα κόμματα δεν είχαν και αυτά εκφυλιστεί «εκσυγχρονιστικά», αν δεν είχαν «πασοκοποιηθεί», αν δεν είχαν μεταλλαχτεί σε παρασιτικά εξαρτήματα των «νταβάδων»: Των εγχώριων, αλλά κυρίως των ξένων «νταβάδων».\nΟ σοσιαλδημοκρατικός νεοφιλελευθερισμός, αυτή η νέα ΜΟΧΘΗΡΗ «δεξιά», απλώς αποτέλεσε την αιχμή του δόρατος αυτής της νεοταξικής επέλασης, αυτού του νέου αποτρόπαιου ΔΩΣΙΛΟΓΙΣΜΟΥ που συνίσταται σε τούτο: Τα ελληνικά κόμματα και το ελληνικό κράτος να ΙΣΟΠΕΔΩΝΟΥΝ και να προωθούν τη ΔΙΑΛΥΣΗ του ελληνικού έθνους.\nΟΛΑ τα κόμματα και όλες οι δομές εξουσίας είναι ΣΥΝΕΝΟΧΕΣ για το δράμα που ζούμε. ΟΛΟΙ, με διαφορετικές μορφές και χρώματα, προώθησαν και ΠΡΟΩΘΟΥΝ, τους νεοταξικούς στρατηγικούς στόχους της διάλυσης της εθνικής μας υπόστασης.\nΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ και ΚΟΜΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ.\nΚράτος και κόμματα είναι υποταγμένα στους διεθνείς μηχανισμούς του χρήματος και ΔΙΑΛΥΟΥΝ την ελληνική κοινωνία ισοπεδώνοντας αγρίως, σταθερά και καθημερινά το ελληνικό ΕΘΝΟΣ.\nΟ «εκσυγχρονισμός», συνεπώς, ως φαινόμενο ΣΥΝΟΛΙΚΟ, αλλά και ως κυβερνητική αιχμή αποτελεί την ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ιστορική ΚΑΜΠΗ της νεοταξικής κυριαρχίας, του εθνομηδενισμού και του νέου δωσιλογισμού.\nΟ ΓΑΠ αποτελεί το υποπροϊόν αυτής της «εκσυγχρονιστικής» αχρειότητας. Το κατακάθι του εκφυλισμού: Του γενικού εκφυλισμού της Πολιτικής (όλων των κομμάτων) και του «ειδικού» εκφυλισμού του εκφυλισμένου και εκσυγχρονιστικά μεταλλαγμένου ΠΑΣΟΚ.\nΓΑΠ= το τελικό υποπροϊόν του πολιτικού εκφυλισμού και δωσιλογισμού…Γι αυτό ο ΓΑΠ αποτυπώνει τόσο βλακωδώς, αδίστακτα και θηριωδώς πωρωμένα όλες τις αποκρουστικές μορφές της αχρειότητας, της νεοταξικής μοχθηρίας, του ψεύδους και του δωσιλογισμού.\nΤο Φεβρουάριο του 2004, μετά τη «στέψη» του, γράφαμε μεταξύ άλλων:\nΗ «στέψη» του Γεωργίου Παπανδρέου και όλο το συνακόλουθο τελετουργικό των πράξεων και των λόγων αποτελούν τη θεοποίηση της πολιτικής αποβλάκωσης, τη θεοποίηση της αλαζονικής ανοησίας: Συμπτώματα μιας βάρβαρης οπισθοδρόμησης, συμπτώματα ενός προφασιστικού μοντέλου. Το ίδιο το γεγονός ότι ο πολιτικός και πνευματικός κόσμος και ιδιαίτερα η Αριστερά δεν αντιδρούν σε αυτήν την επελαύνουσα αλαζονεία της ανοησίας αποτελεί και αυτό σύμπτωμα αυτής της πολιτικής παθολογίας.\nΟ Γεώργιος Παπανδρέου ανακηρύσσει καθημερινά την επίσημη κηδεία της πολιτικής επιστήμης και όσοι δεν χειροκροτούν, σιωπούν σκανδαλωδώς. Κάθε κοινοτυπία του ή καραμπινάτη πολιτική του ανοησία προβάλλεται σαν ρηξικέλευθη σκέψη, σαν «νέα ιδέα», σαν σοφία. Η κατάλυση και των απομειναριών της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας (της αστικής) προσλαμβάνεται και προπαγανδίζεται μανιωδώς σαν «διεύρυνση της δημοκρατίας». Το σόφισμα της «συμμετοχικής δημοκρατίας» (αυτή η πομπώδης ανοησία) ταυτίζεται και πλασάρεται σαν «άμεση δημοκρατία».\nΓράφαμε, επίσης από τότε:\n«Μεταπράτης αυτής της «νέας» παγκοσμιοποιημένης ιδεολογίας, της νεοταξικής, είναι ο Γιώργος Παπανδρέου: Η κατάληξη (στην Ελλάδα) του «εκσυγχρονιστικού» ολοκληρωτισμού. Η απροκάλυπτα αυθάδης και δικτατορική επιβολή του Μάνου, Ανδριανόπουλου, Ανδρουλάκη και Δαμανάκη αποτελεί την κορυφαία συμβολική πράξη των επιταγών της νεοταξικής, ισοπεδωτικής ιδεολογίας.\nΤο πολιτικό και πνευματικό ιερατείο, δυστυχώς και η Αριστερά, παρακάμπτουν την ουσία αυτού του συμβολισμού και αυτών των πρακτικών. Η Αριστερά αρκείται μόνο στο γεγονός ότι το ΠΑΣΟΚ μεταλλάχτηκε και ότι δεν διαφέρει από τη Ν.Δ.\nΗ μετάλλαξη όμως αυτή έχει συντελεστεί. Ο «εκσυγχρονισμός» (σοσιαλδημοκρατικός νεοφιλελευθερισμός) ήταν η μετάλλαξη του ΠΑΣΟΚ, η μεταπήδηση από ένα σύστημα ιδεών στο αντίθετό του.\nΟ Γιώργος Παπανδρέου δεν είναι απλώς μια νέα δεξιά, είναι η σύγχρονη, μακάβρια έκφρασή της, η νεοταξική δεξιά, απείρως πιο επικίνδυνη και ύπουλη, σκληρή, ισοπεδωτική και αλαζονική από την κλασσική δεξιά. Η κλασσική δεξιά είναι γνωστή και ορατή, αυθεντικό και κρυστάλλινο το σύστημα των ιδεών της: Είναι ο καθαρός ταξικός αντίπαλος. Η Δεξιά της Νέας Τάξης είναι ο εφιάλτης της ομοιομορφίας, Ιάγος μεταμφιεσμένος και μακιγιαρισμένος με «αριστερά» και «προοδευτικά» χρώματα…»\n«… Ο Γιώργος Παπανδρέου καταλύει και αυτά τα ψήγματα της δημοκρατικής νομιμότητας. Ο Γιώργος Παπανδρέου κατασκευάζει ένα κόμμα που ανοίγει το δρόμο στην πλήρη ομοιομορφία και ισοπέδωση, ένα καθαρόαιμο κόμμα της Νέας Τάξης.\nΚαι αυτό δεν έχει καμιά ομοιότητα με το παρελθόν. Ο καθένας που σκέφτεται στοιχειωδώς πολιτικά εύκολα διαπιστώνει ότι με την επιβολή του Γιωργάκη έχουμε μια ΕΙΣΒΟΛΗ (πολιτική και όχι στρατιωτική όπως στο Ιράκ) των Αμερικάνων στην Ελλάδα.\nΠροωθείται ο πολτός της πολυπολιτισμικότητας και στην ΠΟΛΙΤΙΚΗ. Ο νεοταξικός αυτός σχεδιασμός, εκτός των άλλων, έχει και ως στόχο τον αφανισμό των πολιτικών (αλλά και συνδικαλιστικών) οργανώσεων της εργατικής τάξης…»Αυτά τα γράφαμε το Φεβρουάριο του 2004.\nΧρειάστηκαν να περάσουν 7 ολόκληρα χρόνια, να έρθει στην κυβέρνηση ο ΓΑΠ, για να καταλάβουν κάποιοι «αριστεροί» προφήτες ότι είναι ανδρείκελο…\nΤο χειρότερο, όμως είναι άλλο: Ακόμα δεν έχουν καταλάβει ότι ο ΓΑΠ εκφράζει και αποτυπώνει τον ΟΛΙΚΟ πολιτικό εκφυλισμό, τη σήψη και παρακμή ΟΛΩΝ των κομμάτων.\nΣήμερα επιχειρούν οι ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ, όλα αυτά τα παράσιτα των κομμάτων και της πολιτικής, όλα τα πολύχρωμα και παρδαλά παπαγαλάκια, να μας παριστάνουν τους ήρωες της φράσης και της δημοκοπίας εναντίον του ΓΑΠ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ, ενώ είναι όλοι αυτοί το ιδεολογικό και πολιτικό υπόστρωμα του ΓΑΠ.\nΓΑΠ ή Καρατζαφέρης και οι λοιποί κλόουν δεν θα ΥΠΗΡΧΑΝ αν η ΠΟΛΙΤΙΚΗ δεν είχε ΑΦΑΝΙΣΤΕΙ, εάν τα κόμματα, όλα τα κόμματα, και ιδιαίτερα η «ΑΡΙΣΤΕΡΑ» δεν είχαν μεταλλαχτεί σε ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ του νεοταξικού καθεστώτος…\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 3:57 μ.μ.\nΝεότερη επεξεργασία 24/01/2012\n"Όταν ξεκόβεις και ανεξαρτητοποιείς το πρόσωπο, όταν το εξατμίζεις από κάθε ιστορικό, κοινωνικό και πολιτικό χυμό, τότε δεν μπορείς να διακρίνεις ούτε το ρόλο του ηθοποιού που υποδύεται. Kαι το χειρότερο, aποκόβεις από το ιστορικό, κοινωνικό και πολιτικό πρόσωπο ΚΑΙ τις λέξεις που χρησιμοποιεί και τα εκλογικά καταναλωτικά του σώου… Εδώ πλέον κατεβαίνουμε ακόμα ένα σκαλί, κατρακυλάμε στην ειδωλολατρεία των λέξεων και των καταναλωτικών φράσεων"\nΒλέπε : Επισκέπτης ΘΥΜΙΟΣ, "Η ειδωλολατρία των συναισθηματικών εξαρτήσεων"\nΕίναι καίριο το σημείο αυτό. Διότι οι πάσης φύσεως διανοούμενοι του "culture star system", ενώ εκ πρώτης όψεως φαίνονται εικονολάτρες, στην πραγματικότητα είναι φανατικοί και δόλιοι εικονομάχοι, δηλαδή ειδωλολάτρες. Φυσικά του εαυτού τους και των νοσηρών ιδεών που έχουν μέσα στο κεφάλι τους. Το θέμα είναι λεπτό και χρειάζεται προσοχή.\nΗ μεγάλη διένεξη που συγκλόνισε τη βυζαντινή αυτοκρατορία για περισσότερο από ένα αιώνα, είχε το εξής περίεργο χαρακτηρηστικό. Οι εικονομάχοι κατηγορούσαν τους εικονολάτρες σαν ειδωλολάτρες και οι εικονόφιλοι απέδιδαν σ΄ αυτούς την κατηγορία που τους προσήπταν : Ο εικονομάχος είναι ειδωλολάτρης χωρίς να το γνωρίζει! Τούτο αναβιώνει στις μέρες μας. Αλλά συμβαίνει το περίεργο, ο εικονομάχος να είναι συνάμα και εικονολάτρης. Με τον τρόπο αυτό υποκρίνεται και προσπαθεί να εξουδετερώσει την εικόνα (ή Εικόνα).\nΠροσπαθούν, λένε, να αποσβέσουν τα ιδεολογήματα που υποθέτουν ότι έχουμε, αλλά φτιάχνουν άλλα, που δεν διακρίνονται εύκολα. Διότι πώς γίνεται, ένας να σου λέει ότι αυτό κι εκείνο είναι ιδεολόγημα, και πάλι να σε πετάει σε ιδεολογήματα; Υποτίθεται ότι ο star του culture system σε απελευθερώνει από φαντασιώσεις, ιδεολογικοποιήσεις και άλλα σχετικά.\nΤα ιδεολογήματα που μας προσφέρουν είναι ακριβώς αυτά που περιγράφει στο άρθρο του ο ΘΥΜΙΟΣ (δες την παράθεση) : Κυρίως πρόσωπα και μεταξύ άλλων, ποικίλες πολιτικές ή άλλης φύσεως προτάσεις : πυροτεχνήματα πατριωτισμού με ελληνικό τρόπο ύπαρξης, ελληνοκεντρικότητα κλπ. Δεν απουσιάζει ασφαλώς και το βυζαντινό, ή ρωμαίικο, "μέλος". Αυτά μέσα από ένα μίγμα λέξεων με έκδηλο το συναισθηματικό κενό. Φροντίζουν όμως να μη το δείχνουν. Γι΄ αυτό φλυαρούν ακατάσχετα περί Τέχνης και άλλων τινών επιστημονικοφιλοσοφικών - των θρησκευτικών μη εξαιρουμένων - προκειμένου να κρύψουν τον λανθάνοντα μηδενισμό τους. Οπωσδήποτε όμως η σύγχυσή τους, αν και δυσδιάκριτη, είναι εμφανής, όταν είμαστε σε θέση να διαβάσουμε τις "μέσα στις λέξεις λέξη".\nΜεταξύ των "ιδεολογημάτων" - σε εισαγωγικά διότι όπως θα δούμε δεν πρόκειται περί ιδεολογήματος - που κατηγορούν και καταργούν, είναι το συναίσθημα. Επειδή εκεί αποδίδουν και τις, όπως τις ονομάζουν, ιδεολογικοποιήσεις. Το θεωρούν ακατάλληλο - συν τοις άλλοις αναφέρομαι στη Θρησκεία - διότι η πολιτική δεν πρέπει να ασκείται με το συναίσθημα. Τούτο αποτελεί δόγμα και κανόνα (πολιτικής) πίστεως. Αλλά δεν πρόκειται περί του συναισθήματος. Πρόκειται περί της αισθαντικότητας, κατάλοιπο του ρομαντισμού, δηλαδή ενός νόθου, κίβδηλου και όχι πραγματικού, συναισθήματος.\nΤο συναίσθημα είναι έμφυτο στον άνθρωπο και συνδέεται άρηκτα με τη Θρησκεία. Αν όμως παραμείνει στην αρχαϊκή και πρωτόγονη μορφή του, δηλαδή αν παραμείνει στο ασυνείδητο, μας οδηγεί πράγματι σε ιδεολογήματα, σε ιδεολογικοποιήσεις, φαντασιώσεις, τελικά στην ειδωλολατρεία. Ακόμη πιο πέρα, στην αλληλοεξόντωση.\nΑν όμως συνειδητοποιηθεί τότε ο κίνδυνος αυτός αποφεύγεται. Διότι ακριβώς αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος περί τίνος πρόκειται.\nΜε άλλα λόγια το αδιαφοροποίητο (αρχέγονο) συναίσθημα μας οδηγεί όντως σε ιδεολογήματα και αυτό στην ειδωλολατρεία. Αντίθετα, το συνειδητό, εγνωσμένο και, πλέον, διαφοροποιημένο συναίσθημα δεν έχει τα αποτελέσματα αυτά. Ο χώρος του συναισθήματος καταυγάζει και η Θρησκεία βρίσκει το αληθές νόημα, την πραγματική της διάσταση, που αφαιρεί τις πλαστές και νόθες επικαλύψεις τις οποίες έχει συσσωρεύει το σύστημα των αστέρων της κουλτούρας (διανόησης).\nΓια το λόγο αυτό κάθε προσπάθεια υποκατάστασης της θρησκείας με ο,τιδήποτε άλλο, οδηγεί μοιραία στο να εκθεμελιώνουμε αυτό που πάμε να φτιάξουμε λόγω της προοδευτικότητας και της μανίας του εκσυγχρονισμού. Νερό σε άδειο πιθάρι χωρίς πάτο ρίχνουμε.\nΑν πάμε να φτιάξουμε νέα ιδεολογία, ουσιαστικά φτιάχνουμε νέα ιδεολογήματα.\nΑν πάμε να φτιάξουμε νέα θρησκεία (σημ. κεκαθαρμένη), κυριολεκτικά εξαφανίζουμε κάθε τι που σχετίζεται με αυτή, όπως η Εκκλησία.\nΚαι αν έχουμε μια νέα πολιτική πρόταση, ξαναπέφτουμε στην παγίδα παλαιών σχημάτων ολοκληρωτισμού (: αποικιοκρατία δημοκρατικών αρχών, τώρα αβασίλευτη) με εξόχως απάνθρωπα αποτελέσματα.\nΝα γιατί η πολιτική και η λοιπή διανόηση, με τον μανδύα προστασίας που της παρέχει η καθεστωτική εξουσία, είναι στην πραγματικότητα η ύστατη προσπάθεια διάσωσης ενός καταρρέοντος ακατέργαστου, αρχέγονου, ασυνειδήτου και λίαν απάνθρωπου συναισθήματος, καρπός του οποίου είναι ο Οικουμενισμός και η Παγκοσμιοποίηση.\nΙσχυρίζονται ότι μας ελευθερώνουν από ιδεολογήματα, στη θέση τους όμως βάζουν άλλα : Λέξεις κενές που οδηγούν στη νοσηρή συναισθηματική εξάρτηση - η Τέχνη συνεισφέρει τα μέγιστα - από την λατρεία των συνθημάτων και των εικονικών παραστάσεων.\nΤελειώνοντας γράφουμε, δεν αρκούν οι λέξεις για την καταγγελία ενός φαύλου συστήματος με πατριωτικά, καλλιτεχνικά ή νεοτερικά εκκλησιαστικά crescendo. Η θαρραλέα κίνηση της εξόδου από αυτή τη φαυλότητα πρέπει να γίνει πράξη. Αρετή και τόλμη χρειάζεται η ελευθερία. Εδώ όμως που φτάσαμε, κανένα πρόσωπο από τα υπάρχοντα (σημ. μας έχουν ζαλίσει με αυτή τη λέξη) δεν μπορεί να δώσει το έμπρακτο παράδειγμα, ώστε οι ιδέες να αποκτήσουν το ένδυμα του σώματος και τη δύναμη της ψυχής. Και οι θεσμοί, θα παραμένουν λέξεις ανυπόστατες, κενές περιεχομένου, "άδειο πουκάμισο" όπως έγραψε ο ποιητής.\nΔιαβάσατε την είδηση; Ποιά είδηση, θα μου πείτε, υπάρχουν πολλές ειδήσεις. Σωστά, υπάρχουν πολλές, ασήμαντες που γίνονται σημαντικές ή σημαντικές που γίνονται ασήμαντες. Κατά κανόνα συμβαίνει το δεύτερο. Το ασήμαντο που έγινε σημαντικό είναι αυτό:\nΚαι τώρα διαβάσετε και το Σχόλιο - ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ έγραφα κάποτε και λίγα πέρναγαν προς τα έξω. Αυτό σίγουρα δεν θα πέρναγε.\nΕπισήμως πλέον, ο λεγόμενος από τον ανεπίσημο λαό "κομπογιαννιτισμός", εισέρχεται την πύλην του Ασύλου. Και όχι του Πανεπιστημίου.\nΤα "άσυλα" στην αρχαιότητα ήταν ιεροί τόποι. Το σημερινό Άσυλο εχει κόψει κάθε δεσμό με ο,τιδήποτε ιερό : από τα γνωστά και παραδεδεγμένα. Στη θέση τους έχει αναγάγει σε ιερό το ΤΙΠΟΤΑ.\nΠανεπιστήμιο είπατε; Ποιο πανεπιστήμιο; Αυτό σάπισε και μούχλιασε. Ήταν κάποτε. Τώρα έχουμε Άσυλο φρενοπαθών και άσυλα ανιάτως πασχόντων.\nΈβγαλε άχρηστο έναν άγιο της Εκκλησίας ο Ρωμανίδης, αφού άλλοι προηγουμένως αχρήστεψαν τον Μέγα Κωνσταντίνο, και από εκεί πήραν άλλοι τη σκυτάλη. Και γράφουν, για τον Καζαντζάκη, "πάντως αίρεση χιλιασμού δεν κήρυξε σαν τους αγίους Ειρηναίο, Μεθόδιο, Διονύσιο, Ιππόλυτο". Δεν φτάνει δε κι αυτό, έρχονται τώρα να μας πουν ότι τόσο ο Γρ. Νύσσης, όπως και Μάξιμος ο Ομολογητής, είναι οι κήρυκες της αποκατάστασης των πάντων του Ωριγένη!\nΕίπαμε, αν θέλουμε να βγάλουμε τη μύγα ελέφαντα επειδή έχει προβοσκίδα, δεν θα δυσκολευτούμε. Υπάρχουν πολλοί που θα συμφωνήσουν. Όλα είναι σχετικά και ο καθένας μπορεί να λέει την άποψή του, αλλά η κυρίαρχη άποψη είναι ότι "αιώνια κόλαση, αν υπάρχει, σημαίνει θρίαμβος του σατανά" και ότι "η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια".\nΑυτοί είναι οι μεγάλοι ορθόδοξοι δάσκαλοι και πατέρες του εικοστού αιώνα, που το έργο τους συνεχίζεται - οι μαθητές δηλαδή συνεχίζουν το έγο τους - στις μέρες μας με ... αντιοικουμενιστικές κορώνες και νηπτικές-ησυχαστικές διδαχές.\nΔιαβάστε κι αυτό, διαβάστε κι αυτό και θυμηθείτε τι έγραψα : Αν θέλουμε να βγάλουμε τη μύγα ελέφαντα δεν θα δυσκολευτούμε, θα βρεθούν πολλοί να συμφωνήσουν.\nΙδού σχολιαστής (...) γράφων :\n"Τέσσερεις προσωπικότητες επηρέασαν τον Καζαντζάκη. Ο Χριστός, ο Λένιν, ο Νίτσε και ο Βούδδας." (Σημ. Αυτά τα είπε ο ακαδημαϊκός Π. Πρεβελάκης στα εκατοντάχρονα του Καζαντζάκη)\nΛαμπρά! Υπέροχα!! Εξαίσια !!!\nΟ Χριστός στην ίδια κατηγορία προσωπικοτήτων (!!!!) με τους Λένιν, Νίτσε, Βούδδα. Γι΄ αυτό βάζουμε μέσα και άλλη μια προσωπικότητα : Τον Καζαντζάκη. Τέλεια, παύλα και ακόμη ένα θαυμαστικό (!) στα πολλά προηγούμενα.\nΗ μύγα είναι ελέφαντας, όπερ έδει, δείξαι.\nΠροκόψαμε "εις την δευτέραν" με τον ακαδημαϊκό, θεός σχωρέσ΄τον, Π. Πρεβελάκη.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 3:06 π.μ.\nΑπάνθισμα σχολίων (δικών μου) σε σχόλια άλλων.(*)\nΣχολιαστής ΙΚ :\n"Αλλά και στις μέρες μας ένας μεγάλος θεολόγος, ο π. Γ. Φλωρόφσκυ καταγράφει: «Κόλαση αιώνια δεν μπορεί να υπάρχει, γιατί αυτό θα ήταν ο θρίαμβος του Σατανά!»\nΑν δεν το έγραφε αυτό ο π. Γ. Φλωρόφσκυ, αμφιβάλλω αν θα τον γνώριζε ο καντηλανάφτης της εκκλησιάς (κατά το "ο θυρωρός της πολυκατοικίας"). Με κάτι τέτοια "θεία" ορθόδοξα δώρα (και αυτά σε εισαγωγικά) ο οικουμενισμός θέριεψε και η αποκατάσταση πάει να γίνει όρος δογματικός. Η προετοιαζομένη Οικουμενική σύνοδος της απωλείας θα τον προσθέσει. Είναι βεβαιότατον.\nΑς όψωνται οι Ρωμανίδης και Φλωρόφσκυ, που έβαλαν πλάτες (επίκαιρη έκφραση) στον οικουμενισμό (ουνιβερσαλισμό κατά σχολιαστή ΙΚ).\nΟ ένας είπε να καταργήσουμε τον όρο θρησκεία (νευροβιολογική ασθένεια η θρησκεία) και ο άλλος να καταργήσουμε την κόλαση (κόλαση αιώνια δεν μπορεί να υπάρχει, γιατί αυτό θα ήταν ο θρίαμβος του Σατανά). Τι να τα κάνω όλα τα άλλα τα σοφά που μας είπαν;\nΚαι πότε τα είπαν; Όταν έβλεπαν τον οδοστρωτήρα του οικουμενισμού να ισοπεδώνει τα πάντα!\nΟ ιερός Αυγουστίνος έγραψε αυτά που έγραψε, αλλά δεν είχε υπόψη του ότι κάποιοι άλλοι θα εύρισκαν "πάτημα" αργότερα για να αρθρώσουν τις κακοδοξίες τους και στο τέλος να κυριαρχήσουν από την απίστευτη αρχομανία τους. Ήταν βέβαια και τόσα άλλα που συνεβαιναν εκείνο τον καιρό με τις αιρέσεις και πού να προλάβουν οι πατέρες να βάλουν τα πράγματα στη θέση τους.\nΤο ίδιο πάνε να κάνουν τώρα με την αποκατάσταση των πάντων. Θα στηριχθούν σε αυτά που έγραψαν οι πατέρες, θα τα φέρουν στα μέτρα τους - το έκαναν με το ημερολόγιο - και θα μας "φορέσουν" το νέο δογματικό όρο που θα σβήσει το αιώνιον πυρ της κόλασης.\nΧαρές που έχουν να γίνουν, δεν λέγετε. Διερωτώμαι τι κάνουν οι πανεπιστημιακοί της ακαδημαϊκής θεολογίας. Πού βρίσκονται; Δεν ενημερώνονται; Και οι λόγιοι Μοναχοί, οι της Ιεραρχίας και άλλοι τι κάνουν;\nΘα μου πουν κάποιοι : Και ποιος είσαι εσύ, που τα βάζεις με τους Ρωμανίδη και Φλωρόφσκυ. Δεν τα βάζω με το συνολικό τους έργο, παρά μόνο με αυτά τα δύο που έγιναν το προσάναμα στη φωτιά του οικουμενισμού (ουνιβερσαλισμού κατά σχολιαστή ΙΚ). Δεν χρειαζόταν τίποτα άλλο.\nΌχι στη θρησκεία και όχι στην κόλαση.\nΜήπως δεν έκαναν το ίδιο με αυτό που κάνω κι εγώ; Ο ένας πήρε κάτι που έγραψε ο ιερός Αυγουστίνος και τον έβγαλε άχρηστο και ο άλλος, βρήκε κάτι στους πατέρες και ανέτρεψε όλα αυτά που γράφει η Αγία Γραφή για την κόλαση. Το παράδειγμα που μου έδωσαν ακολουθώ.\nΚαι ύστερα γράφουμε: Μπα, δεν το ξέραμε ότι η Εκκλησία έχει απορρίψει δογματικές θέσεις μεγάλων αγίων (σχολιαστής ΙΚ)!\nΤι άλλο καλύτερο για τους αδαείς, για τον οικουμενισμό, να κάνουν τις λεσβίες παπαδίνες και επισκοπίνες, να παντρεύουν τους ομοφυλόφιλους και να υιοθετούν αυτοί και οι άγαμες μητέρες.\nΚόλαση αιώνια σημαίνει θρίαμβος του σατανά (Φλωρόφσκυ), θρησκεία σημαίνει νευροβιολική ασθένεια (Ρωμανίδης), αγάπη και μόνο αγάπη (Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄)! Οι μέγιστοι των θεολόγων του 20 αιώνα Ορθόδοξοι και ο Πάπας, μέγιστος κι αυτός στην (παπική) αγάπη. Σώσαμε τον άνθρωπο, όλοι ένα και οι άλλοι στα καζάνια, που ο θεολόγος Μουστάκης τα άναψε για μένα.\n"Ευλογία διδασκάλων και έλεος αυτών έλθη εφ΄ ημάς". Η βλασφημία ευλογία και το έλεος κατάρα μας λούζουν όλους.\nΑυτή είναι η Ορθοδοξία σήμερα και αυτούς τους αντιοικουμενιστές είχαμε και έχουμε. Οι υπόλοιποι που διαφωνούν είναι ερασιτέχνες και φανατικοί. Να τους χαιρόμαστε τέτοιους διδασκάλους "ορθοτόμους" της αληθείας.\nΜια μόνο παρατήρηση για τον σχολιαστή (...) που γράφει:\nΔηλ. το ότι "όλοι θα σωθούνε, ακόμη και ο Σατανάς, αφού δεν υπάρχει κόλαση" (Νύσσης) δεν είναι δόγμα; Τότε τι είναι κανόνας ή απόφαση;\nΌχι, δεν είναι δόγμα. Δόγμα είναι η Μέλλουσα Κρίση (Δευτέρα Παρουσία). Η κόλαση είναι η αυτοτιμωρία του διαβόλου, του θηρίου, του ψευδοπροφήτη, στην λίμνη του πυρός και του θείου, ημέρα και νύκτα εις τους αιώνας (Αποκάλυψη).\nΔιότι του λείπει η ταπείνωση. Πάσχει ανίατα από οίηση.\nΟι άνθρωποι θα αναστηθούν όλοι. Και άλλοι θα πορευθούν στη Ζωή εν υποστάσει και άλλοι για Κρίση άνευ υποστάσεως.\n"Τὸ γὰρ κακὸν ἀνυπόστατον" (Γρ. Νύσσης)\n"Οὐ µὴν οὐδὲ παρὰ Θεοῦ τὸ κακὸν τὴν γένεσιν ἔχειν εὐσεβές ἐστι λέγειν"\nΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΓΙΩΝ\nΔεν το ξέραμε, ότι η Εκκλησία έχει απορρίψει δογματικές θέσεις μεγάλων αγίων, που ήταν λανθασμένες και που αντιβαίνουν σε Γραφικά χωρία! Μήπως και η Εκκλησία κυνηγάει κάποιους αγίους της;\n(ΣΗΜ. Τα ανωτέρω από σύγχρονο εκφραστή των νέων αντιλήψεων της ακαδημαϊκής θεολογίας, δηλαδή, μας λέει ότι οι δογματικές θέσεις μεγάλων αγίων εκκλησιαστικών πατέρων είναι ότι θα αποκατασταθούν τα πάντα και η κόλαση δεν θα υπάρχει.)\nΌχι, δεν κυνηγά κάποιους αγίους. Μόνο αυτούς που επιχειρούν να αλλοιώσουν, να διαφθείρουν και να εκμηδενίσουν, το δόγμα της.\nΗ αποκατάσταση των πάντων δεν είναι δογματικός όρος, ούτε μπορεί να γίνει. Δόγμα εντός δόγματος δεν μπορεί να υπάρξει και "δόγμα κολάσεως" είναι θρησκευτικός νεολογισμός. Υπάρχει μόνο ο όρος που αφορά στη Μέλλουσα Κρίση : Κρίναι ζώντας και νεκρούς. Δόγμα κρίσεως (μέλλουσας) ναι, αλλά δόγμα κολάσης όχι.\nΟι μεν θα πορευθούν εις ανάστασιν Ζωής, οι δε εις ανάστασιν Κρίσεως. Οι μεν στη ζωή εν υποστάσει, οι δε στην κρίση άνευ υποστάσεως, διότι το κακό δεν έχει υπόσταση(*), στο πυρ το αιώνιο "το ητοιμασμένον τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού". Κόλαση είναι η αυτοτιμωρία του διαβόλου, του θηρίου και του ψευδοπροφήτη, στη λίμνη του πυρός την καιομένη, νύκτα και ημέρα εις τους αιώνας των αιώνων.\nΤα ανωτέρω στην Αποκάλυψη - κανείς δεν μπορεί ούτε να προσθέσει, ούτε να αφαιρέσει κάτι, σημειωτέον - όπου διαβάζουμε : "ο διάβολος ο πλανών αυτούς (ανθρώπους) εβλήθη εις την λίμνην του πυρός και του θείου, όπου και το θηρίον και ο ψευδοπροφήτης, και βασανισθήσονται ημέρας και νυκτός εις τους αιώνας των αιώνων".\nΟ Αποκαλυπτικός συγγραφεύς, στο εδάφιο που παρέθεσα, αναφέρεται στην αποδέσμευση (απελευθέρωση) του σατανά "εκ της φυλακής", όπου ήταν δεμένος για χίλια χρόνια, προκειμένου να πλανήσει τα έθνη.\nΆρα γε, με τη συμπλήρωση χιλίων ετών από την παπική "σχάση", κατά τον Μητροπολίτη Πειραιώς, μήπως θα πρέπει να ανησυχούμε; Μήπως η σπουδή για την αποκατάσταση των πάντων θυμίζει κάτι;\nΑυτή η ώσμωση των θρησκειών με το "ένας είναι ο θεός για όλους", αν τη συνδέσουμε με την αποκατάσταση, αρχίζει να μυρίζει και η πτωμαΐνη γίνεται σαφώς αντιληπτή. Ακόμη και από έναν ερασιτέχνη στα θεολογικά, που πάσχει από ανοσμία. Λέτε να οδεύουμε στη συμπλήρωση του Συμβόλου της Νικαίας με κάποιον όρο περί Αποκαταστάσης; Δεν το βρίσκω καθόλου απίθανο.\n"Κράτει ό έχεις ίνα μηδείς λάβει τον στέφανόν σου"\nΚρατήσετε λοιπόν εσείς το στέφανο της αποκατάστασης με τον Καζαντζάκη και όλους τους ουνιβερσαλιστές.\nΕμείς θα μείνουμε χωρίς αυτόν - και αυτά. Έστω και αν οι πατέρες ομιλούν για αποκατάσταση των πάντων. Όχι όμως όπως την εννοείτε. Θα τη χρειαστούμε εμείς οι "αχρείοι δούλοι" επειδή έχουμε την επίγνωση (ταπείνωση) ότι πολλά μας λείπουν, ακόμη και όταν "πάντα τα διαταχθέντα πεποιήκαμεν".\n"οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν"\nΑυτό μπορεί να σας βοηθήσει να καταλάβετε την επίγνωση, που σας δυσκολεύει, στο "και ούτως τη επιγνώσει ου τη μεθέξει των αγαθών απολαβείν τας δυνάμεις, και εις το αρχαίον αποκαταστήναι", του οσίου Μαξίμου του Ομολογητή.\nΤι είδους επίγνωση άρα γε έχει όποιος εμμένει στην πλάνη και παρασύρει άλλους σ΄ αυτή; Ταπείνωση χρειάζεται για να την αποκτήσει (επίγνωση) και ο πλανών τα έθνη, είναι το μόνο που δεν μπορεί να δεχθεί (την ταπείνωση). Μόνο τότε σώζεται ο άνθρωπος. Η εωσφορική οίηση είναι ανίατη, γι΄ αυτό και το πυρ το αιώνιον είναι ητοιμασμένον τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού.\n(*)"Οὐ µὴν οὐδὲ παρὰ Θεοῦ τὸ κακὸν τὴν γένεσιν ἔχειν εὐσεβές ἐστι λέγειν"\n"τὸ γὰρ κακὸν ἀνυπόστατον"\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 7:45 π.μ.\nΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟΝ ΩΡΙΓΕΝΗ ΚΑΙ ΑΝΑΚΗΡΥΞΕ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ\nΝα αποκριθώ στην πρόκληση όλου αυτού του καταλόγου αγίων ονομάτων, για να φανερώσω τη διαστροφή που έχει γίνει από τη σύγχρονη νεοτερική εκκλησιαστική ιστορία των μεταπατερικών θεολόγων, δεν είναι εύκολο στον περιορισμένο χώρο της σχολιογραφίας.\nΌπως συνθηματικά μας δίνουν να καταλάβουμε πόσο ωριγενιστές είναι αυτοί οι άγιοι - ο δάσκαλος Ωριγένης απέτυχε στις εξετάσεις αγιότητας - τους οποίους "τσουβαλιάζουν" χάριν εντυπώσεων, με τον ίδιο τρόπο κι εγώ θα αρκεστώ στο δικό μου σύνθημα. Εντυπώσεις αυτοί, εντυπώσεις κι εγώ.\nΗ Ακαδημία Βόλου δεν ξοδεύει τα λεφτά της "στο βρόντο" και οι μεγάλοι ευεργέτες δεν ευεργετούν στα τυφλά. Επενδύουν μακροπρόθεσμα και μακρο-οικονομικά. Και μακρο-θεολογικά επίσης, αφού κι αυτή θα την αποκτήσουμε (: μακροθεολογία !).\nΟρισμένοι από τους ευεργετηθέντες προηγηθήκαν της επίσημης έναρξης του νεοωριγενισμού της Ακαδημίας και άλλοι ακολούθησαν, για να μαθαίνουμε τώρα πόσο σπουδαίος και πόσο οικουμενικός δάσκαλος ήταν ο Ωριγένης. Που η Εκκλησία τον έκρυβε στα συρτάρια της και δεν μας έλεγε ότι η κόλαση καταργήθηκε αφού ο θάνατος καταπατήθηκε. Ο άδης βασιλεύει αλλ΄ ουκ αιωνίζει του γένους των βροτών, άρα; "Ο Θεός των πνευμάτων και πάσης σαρκός, ο τον θάνατον καταπατήσας, τον δε διάβολον καταργήσας, και ζωήν τω κόσμω δωρησάμενος". Τέλος για την κόλαση!\nΑυτά τα εδάφια μας προσκομίζουν, υπάρχουν βεβαια και πολλά άλλα, για να μάθουμε ότι καταργήθηκε η κόλαση. Παραλείπουν να μας πουν όμως ότι αυτά δεν αφορούν στη Μέλλουσα Κρίση, όπου αλλού θα πορευθούν οι αναστηθέντες για Ζωή και αλλού οι αναστηθέντες για Κρίση. Τούτα τα επιχειρήματα της εκκλησιαστικής γραμματείας είναι για την ανάπαυση των κεκοιμημένων, αλλά και των ζώντων δούλων του Θεού - θα έρθει και η δική τους η ώρα - και αφορούν στα προ της Δευτέρας Παρουσίας. Την οποία οι συνεχιστές του Ωριγενισμού, μάλλον, δεν τη δέχονται. Το πιθανότερο, να υποθέτουν ότι κάθε θάνατος σημαίνει αποκάλυψη και δευτέρα παρουσία. Άλλη δεν πρόκειται να υπάρξει, αφού η επιστήμη μας διαβεβαιώνει ότι ο πλανήτης έχει ακόμη "πολλά ψωμιά".\nΛένε επίσης ότι όλοι οι άγιοι αντέγραψαν τον Ωριγένη και παραδέχονται τη μέλλουσα αποκατάσταση των πάντων. Και λοιπόν τι έγινε; Μαθητής του Αρείου ήταν και ο Μέγας Αθανάσιος, αλλά έκανε σκόνη το δάσκαλό του. Ενδέχεται να το λέγουν αυτό οι άγιοι, αλλά εμείς δεν έχουμε "νουν αγίου" για να εννοήσουμε τις διηγήσεις τους. Απόδειξη, η σταδιακή, μεθοδευμένη και απόλυτα ελεγχόμενη προώθηση όλων όσων μιλούν με τη γλώσσα του "ένας θεός για όλους", μια θρησκεία για όλους και μιά πίστη όπως τη θέλει ο καθένας, για να φαινόμαστε συνεπής στη συνοδικότητα και στη δημοκρατικότητα. Ουδεμία άλλη φωνή ακούγεται. Έχει διαφορετική γνώμη η Ακαδημία του Βόλου; Έχει σήμερα αντίπαλο ο ωριγενισμός, αυτό το ιδεολόγημα που συνιστά το θεμελιακό υπόβαθρο του οικουμενισμού;\nΠοιος γνωρίζει την ύπαρξη του καθηγητή Ανδρέα Θεοδώρου και του βιβλίου του, που φέρει πλήρη ανατροπή της Ωριγενικής απάτης σύμφωνα με όσα έγραψε ο αγ. Γρηγόριος Νύσσης, και έχει τίτλο "Περί της αποκαταστάσεως των πάντων"; Μάλλον, ελάχιστοι.\nΜεταξύ των άλλων καθηκόντων της Ακαδημίας Βόλου και των διασπαρτων κλάδων της, σε καίριες θέσεις σημειωτέον, είναι να θάβει όλα τα ονόματα, που δεν συμφωνούν με τις απόψεις της. Απόψεις, βέβαια, που απηχούν αυστηρές εντολές άλλων. Είθισται οι τελευταίοι να είναι και ευεργέτες. Άλλοι μεγάλοι και άλλοι μικροί. Χώρος για διαφωνούντες δεν περισσεύει.\nΌλοι αυτοί που μας φιμώνουν, προσπαθούν να φιμώσουν "βουν αλοώντα". Διώκουν εμάς αλλά σπρώχνουν κάποιον άλλο στο δρόμο της ανασταύρωσης. Δεν το πήραν είδηση ότι αναστήθηκε. Θα τους συντρίψει.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 5:42 π.μ.\nΟι παλαιοημερολογίτες έγιναν χίλια κομμάτια\nΣτην άκρη όλες αυτές οι δικαιολογίες. Φτάνει πιά η επιβεβλημένη νάρκη. Όχι να πιάνουμε αυτά που έγιναν ΜΕΤΑ και να αφήνουμε άθικτα - ούτε καν η ψηλάφηση δεν επιτρέπεται, εκτός αν καταθέτουμε διατριβή επί διδακτορία "κατά χρονολατρών" - αυτά που έγιναν ΠΡΙΝ. Το ΠΡΙΝ έχει σημασία και όχι το ΜΕΤΑ.\nΌσα έγιναν ΜΕΤΑ είναι διότι αυτά τα προκάλεσε το ΠΡΙΝ. Δεν φταίνε οι Προτεστάντες για το χαμό τους. Ο πάπας τον προκάλεσε. Δεν φταίνε οι Ορθόδοξοι για το δικό τους μπέρδεμα. Κι αυτόν ο πάπας τον προκάλεσε.\nΜας έβαλε να γίνουμε επιστημονικά ακριβής με το "χρόνο πίστεως", τη χρονική ΣΤΙΓΜΗ ενός σημαντικού και κοσμοσωτηρίου γεγονότος και όχι με αυτή την ίδια την Πίστη, που αιώνες είχαμε. Και τηρούσαμε. Λες και η Πίστη είχε ανάγκη την χρονική ακρίβεια δεκάτων του δευτερολέπτου!\nΠοιος λοιπόν είναι ο χρονολάτρης; Δεν είναι ο πάπας που επεδίωξε τη χρονολογική ακρίβεια της ΣΤΙΓΜΗΣ (Ανάσταση), άρα και της λατρείας, και είναι οι Παλαιοημερολογίτες, που εμμένουν στα θέσμια, ανεξαρτήτως χρονολογικής παρέκκλισης; Αντί να λυπόμαστε και να μεμφόμαστε εαυτούς για το δικό τους κατάντημα από το δικό μας φταίξιμο, τους κατηγορούμε κι από πάνω. Κατά τα άλλα, ο αγώνας κατά της ουνίας, του παπισμού, του προτεσταντισμού και του οικουμενισμού καλά κρατεί. Δίνουμε μάχες και εναντίον των "καταστροφικών λατρειών" με ... επιτημονική ακρίβεια.\nΣτο κάτω της γραφής, ατελείς άνθρωποι είμαστε - ουδείς άξιος - και με τις ανθρώπινες αδυναμίες μας δοξολογούμε, και επιτελούμε το ανθρωπίνως ανέφικτο: "προσφέρομέν σοι την λογικήν ταύτην και αναίμακτον λατρείαν" εις τον Κύριο. Αν κάνουμε ένα χρονολογικό λάθος στο ζήτημα του λατρευτικού μας εορτασμού, είναι κι αυτό μέσα στα τόσα άλλα που ο κάθε άνθρωπος χρεώνεται, είτε εκούσια, είτε ακούσια : λόγω, έργω ή διανοία.\nΤο να έρχεται όμως ο πάπας να μας βγάζει στην πίστη ανεπαρκείς, γιατί δεν είμαστε χρονολογικά ακριβής και συνεπείς, αυτό είναι απάτη πρώτου μεγέθους και γελοιότης απίστευτη. Τον πόνεσε τον πάπα η επιστημονική χρονική ακρίβεια του εορτασμού του Πάσχα, αλλά το αφτί του δεν ιδρώνει για όλες αυτές τις κακοδοξίες που έσπειρε με το φιλιόκβε.\nΔίχασε και κομμάτιασε τους προτεστάντες, δίχασε και κομμάτιασε την Ορθοδοξία με τους ξεπουλημένους Ουνίτες, που ποτέ δεν τους πήραμε είδηση. Επειδή στραβή θεολογία μας έμαθαν για να μη τους καταλάβουμε.\n"Τον πάπα να καταράσθε, αυτός φταίει για όλα"\nΠόσο δίκαιο είχε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός!!!\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 5:25 π.μ.\nΓρηγόριος Νύσσης :\n"Τούτο γαρ εστιν ως αληθώς η τελειότης, το μη δουλοπρεπώς φόβω κολάσεως του κατά κακίαν βίου χωριζέσθω. μηδέ τη των μισθών ελπίδι το αγαθόν ενεργείν, πραγματευτική τινί και συναλλαγματική διαθέσει κατεμπορευομένους της εναρέτου ζωής. αλλ’ υπεριδόντας πάντων και των εν επαγγελίαις δι’ ελπίδος αποκειμένων, μόνον ηγείσθαι φοβερόν το της φιλίας του Θεού εκπεσείν"\nΝ. Καζαντζάκης :\n"Θεέ μου, έλεγε τώρα ο Φραγκίσκος, αν σε αγαπώ γιατί θέλω να με βάλεις στην Παράδεισο, πέψε τον άγγελό σου με τη ρομφαία να μου κλείσει την πόρτα. αν σε αγαπώ γιατί φοβούμαι την Κόλαση, ρίξε με στην Κόλαση. μα αν σε αγαπώ για σένα, για σένα μονάχα, άνοιξε την αγκαλιά σου και δέξε με"\nΚαι ο αναγνώστης καλείται να βγάλει το συμπέρασμα, ο Καζαντζάκης λέει με δικό του τρόπο, με το στόμα του "Φτωχούλη του Θεού", τα ίδια με αυτά που γράφει ο Γρηγόριος Νύσσης!\nΑν θέλουμε να πούμε ότι η μύγα είναι τελικά ελέφαντας, επειδή έχει προβοσκίδα, δεν θα δυσκολευτούμε. Υπάρχουν πολλοί, ειδικά σήμερα, που θα συμφωνήσουν μαζί μας.\nΟ φόβος Θεού, τα λόγια του Χριστού και οι πατερικές διδαχές, δεν απευθύνονται σε δούλους με δουλοπρεπή συμπεριφορά και νοοτροπία. Αυτούς που ονομάζουμε "λακέδες" και στην εποχή του Κυρίου, αυτοί οι λακέδες ήταν το υποτελές στους Ρωμαίους φαρισαϊκό ιερατείο.\nΟ φόβος Κυρίου χαρακτηριστικά μας δίνεται στο Βιβλίο της Αποκαλύψεως, όπου διαβάζουμε :"ότε ήκουσα και έβλεψα, έπεσα προσκυνήσαι έμπροσθεν των ποδών του αγγέλου του δείκνυντός μοι ταύτα. και λέγει μοι, όρα μη. σύνδουλός σου ειμι και των αδελφών σου ... τω Θεώ προσκήνυσον".\nΥπάρχει ο υγιής φόβος και ο εμπαθής φόβος, από τον οποίο έπασχε ο μυθιστοριογράφος του βιβλίου "Ο φτωχούλης του Θεού".\nΌσον αφορά δε το "είμαι ελεύθερος", αυτό ισοδυναμεί με το : "κατά χάριν γέγονα αληθής". Ελευθερία χωρίς Χριστό δεν γίνεται και τότε, ο άνθρωπος πλάθει μύθους για την ελευθερία. Η ελευθερία δεν είναι λέξη αφηρημένη, ούτε έννοια στοχαστική. Είναι ντυμένη με κόκκαλα και με σάρκα, "απ΄τα κόκκαλα βγαλμένη" όπως λέει και ο ποιητής. Αυτή είναι η αλήθεια και η αλήθεια της.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 5:07 π.μ.\nΟ Ματσούκας, ο θεολόγος Μουστάκης και ένα σωρό άλλοι ομόφρονες - Καζαντζακικοί, δηλαδή Αισθητικοί, που βλέπουν τη Θρησκεία και τη θεολογία με τα μάτια της Τέχνης - είναι όλοι τους θύματα του Ωριγενισμού.\nΥποστήριζε ο τελευταίος την "Αποκατάσταση των Πάντων" και έλεγε ότι ο Θεός θα τους συγχωρήσει στο τέλος όλους δίνοντάς τους και άλλες ευκαιρίες για τη σωτηρία τους. Όπως λένε και όλοι αυτοί οι γκουρούδες με τις μετεμψυχώσεις κλπ. Διότι πώς είναι δυνατόν, έλεγε, δικό του δημιούργημα καθώς είναι ο άνθρωπος, να κολάζεται αιωνίως! Είναι σαν να τιμωρεί ο ίδιος ο Θεός τον εαυτό του ή κάτι δικό του.\nΤον περιέλαβε όμως ύστερα ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης και όλα τα φιλοσοφήματα του Ωριγενισμού πήραν την άγουσα της αβύσσου. Ο ενδιαφερόμενος μπορεί να αναζητήσει αυτά που γράφω στο περίφημο βιβλίο του κοιμηθέντος μακαρίτη καθηγητή της Θεολογίας Ανδρέα Θεοδώρου : "Περί της αποκαταστάσεως των πάντων". Ελάχιστοι το γνωρίζουν καθώς περισσότερο γνωστός είναι μόνο ο Καζαντζάκης με τον "Ύμνο της Παναγιάς" και άλλες καλλιτεχνικές βλακείες για τους "φτωχούληδες" και "χριστιανούληδες" και άλλους "βλακούληδες".\nΑυτόν διαφημίζει η σύγχρονη θεολογία της διαφθοράς και του οικουμενισμού. Όχι τον καθηγητή Ανδρέα Θεοδώρου.\nΕπιτέλους, κάποτε πρέπει να πάψει η ερωτοτροπία μας με την καλλιτεχνίζουσα ψευτοθεολογία και τις φιλοσοφικές αναζητήσεις του Ωριγένη. Ο οποίος τόλμησε να εξηγήσει(!) αυτά που ουδείς των εκκλησιαστικών πατέρων θέλησε να ερευνήσει. Τα σεσιγημένα υπό των Γραφών δεν μπορεί ο άνθρωπος να τα ερευνά.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 4:39 π.μ.\nΟ της θεολογίας εγκρατής κύριος Μουστάκης,\nποιείται λόγον δια "σέχτες" και "σέχτα",\nευλαβούμενος κληρικούς και λαϊκούς,\nπου αποτελούν πνευματικές μονάδες άμφω\nΣτα Νέα και τα Παλαιά Θρησκευτικά\nΑυτός είναι η πλειάδα\nΌπως το πρότυπό του, ο ήρωας Ζορμπάς του τίποτα\n"δεν ελπίζω, δε φοβάμαι, είμαι λέφτερος"\nΟύτε φόβος, ούτε ελπίδα, αυτή είναι η\nλεφτεριά του θεολόγου Μουστάκη!\nΣτα σκουπίδια άχρηστα ο φόβος και η ελπίδα,\nγια να μείνει ατόφια η ... "λεφτερία"\n- θυμήθηκα το "φτου ξελεφτερία"\nσαν παίζαμε μικροί κρυφτό\n"Φτού" και στα γράμματα που μας εμάθαν\nΚαι μας σκλαβώσαν :\n"Αρχή σοφίας, φόβος Κυρίου"\n"Έστι δε πίστις ελπιζομένων υπόστασις,\nπραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων".\nΆντε μετά θεολόγοι σοφοί,\nκαι όχι ερασιτέχνες σαν την αφεντιά μου,\nνα ελέγξουν τα "ου βλεπόμενα"\nκαι Θρησκευτικά, τα ορατά,\nνα μάθουν τα παιδιά μας\n"Ότι ήμουν άνθρωπος κιοτής",\nομολογεί ο Μακρυγιάννης,\nαυτός που έκανε κομμάτια το κορμί του\nγια να λευτερωθούμε\nΤι άλλο να γράψω;\nΤώρα πως μας σκλαβώσαν οι Ζορμπάδες;\nΟ κύριος Μουστάκης μου έκανε την τιμή να ασχοληθεί μαζί μου στο άρθρο του με τίτλο "ΜΕΜΕΡΙΣΤΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ;". Μου απηύθυνε μάλιστα το ερώτημα "σε ποιά σέχτα ανήκω" και πληροφόρησε τον ελληνικό λαό για διάφορα σκάνδαλα των Παλαιοημερολογιτών.\nΔεν παρέλειψε, φυσικά, να τονίσει ότι "υπήρχαν και υπάρχουν κληρικοί και λαϊκοί, οι οποίοι αποτελούν πνευματικές μονάδες, τόσο στο παλαιό, όσο και στο νέο ημερολόγιο τους οποίους ευλαβείται και εξαιτείται τις ευχές τους και τις προσευχές τους".\nΤο ίδιο γράφω κι εγώ και συμπληρώνω ότι η κριτική μου δεν απευθύνεται και δεν έχει ουδεμία σχέση με αυτούς. Με ενδιαφέρουν όσα καταλογίζει ο θεολόγος Μουστάκης σε μένα και σε κάθε πιστό, που με περισσή θρασύτητα αποκαλεί "γλυκά και περιπόθητα Ταλιμπανάκια".\nΣτη φωτογραφία που βλέπετε, ο κύριος Μουστάκης βρίσκεται μεταξύ πιστών προσκυνητών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου (Ιούνιος του 2005) και παραπλεύρως του ηγουμένου αυτής π. Μεθοδίου. Ο οποίος δίνει τον καλόν αγώνα για την Πίστη, το "πατροπαράδοτον σέβας". Ο κύριος Μουστάκης θα γνωρίζει ασφαλώς ότι τόσον ο ηγούμενος της Μονής, οι Μοναχοί, αλλά και όσοι πιστοί συμπαρίστανται σ΄ αυτό τον ηρωικό αγώνα Πίστεως, αν δεν χαρακτηρίζονται "ταλιμπάν", τουλάχιστον "φανατικοί", "μουχλιασμένοι" και δεν ξέρω τι άλλο, ονομάζονται οπωσδήποτε.\nΚαι το ερώτημα είναι : "Τι γυρεύει η αλεπού στο παζάρι"; Τι πήγε εκεί ο κύριος Μουστάκης να κάνει, αφού "η καταπάτηση της αποστολικής διαδοχής και το μαύρο σχίσμα που λατρεύουν οι Παλαιοημερολογίτες, ούτε το αίμα μάρτυρος δεν το ξεπλένει" , κατά τον ιερό Χρυσόστομο, που μας τον θύμισε ο Δρ. της Θεολογίας και της Κοινωνιολογίας Μουστάκης. Πήγε να τους πει:\n"Γιατί δεν βγάζετε το σκασμό γι΄ αυτό το τεράστιο σκάνδαλο και μόνο καταριέστε το Χρυσόστομο Παπαδόπουλο";\nΠήγε να τους πει :\n"για το σχισματικό σύστημα των 20 αλληλομισούμενων παρατάξεων του παλαιού ημερολογίου, με τους ψευδοχειροτονημένους Αρχιεπισκόπους που έχουν";\nΉ πήγε να πάρει ευλογία από το σεβαστό πατέρα Μεθόδιο, ηγούμενο της ηρωικής Μονής; Τον οποίο θα ευλαβείται, φαντάζομαι. Αλλά δεν γνωρίζω αν το ίδιο ισχύει και για την Συνοδεία του ηγουμένου. Για του πιστούς του Παλαιού ή γι΄ αυτό τούτο το Παλαιό, δεν χρειάζεται να μας πει τίποτα.\nΟ κύριος Μουστάκης μάλλον δεν θέλει να καταλάβει ότι αυτός που κάνει το σχίσμα εισάγοντας καινοτομία στα ιερώς παραδεδεγμένα, γίνεται τελικά ο αποδέκτης της ακαταστασίας που επιφέρει. Ο αιρετικός πάπας λούστηκε μετά το Σχίσμα τους Λουθηροκαλβίνους και τις πολυάριθμες παραφυάδες που φύτρωσαν. Το ίδιο πάθαμε κι εμείς εδώ. Ποιος όμως έκανε το σχίσμα; Ποιος είναι ο αίτιος; Αυτοί που αρνήθηκαν τη μεταβολή του ημερολογίου ή αυτοί που την επέβαλλαν με τον Πλαστήρα, το χωροφύλακα και τις συστάσεις των ξένων κέντρων;\nΑλλά πέρα από αυτά, μήπως τελικά αυτός που "μεμέρισται" είναι ο θεολόγος Μουστάκης και όχι οι πιστοί προσκυνητές, ο ηγούμενος της Μονής και οι Μοναχοί της Ι. Μ. Εσφιγμένου; Μπορεί να μας διαφωτίσει;\nΈνα σχόλιο στο ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ όπου και η φωτογραφία\nKURT KOCH :"«Αλλά νομίζω ότι σε έναν κόσμο πάντα πιο παγκοσμιοποιημένο αποτελεί πρόκληση ότι η Εκκλησία πρέπει να αναπνέει , όπως ανέφερε ο Ιωάννης Παύλος Β΄ με δύο πνεύμονες.Εκείνον της Ανατολής και εκείνον της Δύσης .Κατά συνέπεια ο διάλογος αποτελεί πηγή εμπλουτισμού για όλους μας . "\nΚΥΠΡΙΑΝΟΣ Χ : Η Εκκλησία, λοιπόν, πρέπει να έχει δυο πνεύμονες. Διότι έχει κεφαλή, μάτια, χέρια πόδια.\nΑλλά αυτά όλα αποτελούν φραστικό σχήμα, λεκτική διατύπωση σχηματική της Εκκλησίας, το Μυστήριο της οποίας δεν θα μας το λύσει η Ανατομία και η εύρεση των δυο πνευμόνων. Εκτός αν έχει γίνει στα εργαστήρια του Βατικανού και δεν το ξέρουμε.\nΠοιος είπε σ΄ αυτόν τον κύριο ότι με τη λέξη "δομήτωρ" της Εκκλησίας, εννοούμε κυριολεκτικά τον οικοδόμο της Εκκλησίας; Ποιος του είπε ότι με τη λέξη "κεφαλή" της Εκκλησίας, εννοούμε έναν ακρωτηριασμένο και αποκεφαλισμένο Ιησού; Και πού το βρήκε γραμμένο ότι δυο πνεύμονες χρειάζεται η Εκκλησία για να αναπνέει;\nΈχει ανάγκη από οξυγόνο η Εκκλησία; Μα αν είναι έτσι, τότε μπορούμε και άλλα πράγματα να σκεφτούμε, παραδείγματος χάριν για τις καύσεις και τα υποπροϊόντα, που συνεπάγεται η καύση του οξυγόνου, δηλαδή του βιολογικού φαινομένου της ζωής.\nΔεν μας τα λέει καλά ο καρδινάλιος Koch. Ο Κύριος είναι η κεφαλή της Εκκλησίας και μέλη της εμείς, αλλά το πόδι δεν λέει "εγώ είμαι το πόδι" και οι πνεύμονες δεν λένε "εμείς είμαστε δυο πνεύμονες". Δεν έχουν ούτε στόμα, ούτε φωνή. Σχήμα λόγου είναι αυτά και δεν απηχούν την πραγματικότητα, το γεγονός, την αλήθεια της Εκκλησίας.\nΜη μας κοροϊδεύει,\nΗ ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ, ΕΝΙΑΙΑ και ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ. Αυτές τις παιδαριώδεις αναλογικότητες να τις αφήσει για τα νήπια, με τα οποία θέλει να συντηρείται ο πάπας, αυτός και η εκκλησία του.\nΣχόλιο στη φωτογραφία\nΔίπλα στον καρδινάλιο KOCH και συμπλέων, ο επιπλέων (...) Περγάμου ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ. Κάτι έγραψε στο παρελθόν ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, όταν ο άγγελος του παρήγγειλε να στείλει επιστολή στην Εκκλησία της Περγάμου. Όπως όμως φαίνεται, το γράμμα αυτό δεν παρελήφθη και η Πέργαμος καταστράφηκε. Ο ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ θέλει να την κρατήσει ακόμη ζωντανή, έμειναν κάτι ερείπια, και προσπαθεί με επιχορηγήσεις να αναστηλώσει τα χαλάσματα. Την εσβεσμένη λυχνία να ανάψει πάλι. Και θα ανάψει για να αποτεφρωθεί πλήρως, αυτός και η εκκλησία της απάτης που πάει να ανοικοδομήσει για πολιτιστικούς λόγους.\nΣημ. Στην Αποκάλυψη διαβάζουμε τι λέγει "ο έχων την ρομφαίαν την δίστομον την οξείαν"\nπρος την εκκλησία της Περγάμου όπου και προΐσταται ο ολέθριος Ζηζιούλας :\n"... ότι έχεις εκεί κρατούντας την διδαχήν Βαλαάμ, ός έδίδαξε τον Βαλάκ βαλείν σκάνδαλον ενώπιον των υιών Ισραήλ και φαγείν ειδωλόθυτα και πορνεύσαι. ούτως έχεις και συ κρατούντας την διδαχήν των Νικολαϊτών ομοίως".\nΓια όποιον δεν γνωρίζει, όταν ο Μωαβίτης βασιληάς Βαλάκ βρέθηκε αντιμέτωπος με τους Εβραίους, οι οποίοι πολιορκούσαν τη χώρα του, ζήτησε τη βοήθεια ενός μάντη και μάγου, του Βαλαάμ, για να τον βοηθήσει. Κι εκείνος του είπε : Δεν χρειάζεται να κάνεις πόλεμο με τους Ισραηλίτες. Κάνε συμμαχία και διέφθειρέ τους με την πορνεία. Τότε θα τους νικήσεις.\nΑυτή τη μέθοδο ακολουθεί και αυτές τις διδαχές μας κάνει ο Ζηζιούλας και η ομάδα με τους Γιανναράδες, την Ακαδημία του Βόλου και όλο το συρφετό της ονομαζομένης νεο-ορθοδοξίας, που σταθμεύει στα λιμνάζοντα ύδατα του Βοσπόρου.\nΑναρτήθηκε από Kyprianos Christodoulides στις 3:31 π.μ.


Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά των Nvidia RTX 30xx SUPER\nΟι νέες Nvidia RTX 30xx SUPER GPU αναμένεται να ανακοινωθούν τον Ιανουάριο στην επερχόμενη CES 2022. Από τώρα, όμως, έχουμε κάποιες πληροφορίες σχετικά με τις προδιαγραφές των πολυαναμενόμενων καρτών. Συγκεκριμένα ο χρήστης kopite7kimi διέρρευσε κάποιες προδιαγραφές οι οποίες μπορεί να είναι σωστές αν σκεφτεί κανείς πως προέβλεψε σωστά τις προδιαγραφές των RTX 30xx πριν την κυκλοφορία τους.\nΞεκινώντας από το μικρότερο μοντέλο, η RTX 3060 SUPER φαίνεται πως θα έρθει με 5632 πυρήνες CUDA σε συνδυασμό με 12 GB μνήμης GDDR6, μια αξιόλογη αναβάθμιση σε σχέση με το προηγούμενο μοντέλο. Ανεβαίνοντας κατηγορία, στην RTX 3070 SUPER συναντάμε των ίδιο αριθμό πυρήνων (5888) και την ίδια χωρητικότητα (8 GB), όμως υπάρχει αναβάθμιση από GDDR6 σε GDDR6X.\nΣτα μεγάλα μοντέλα της σειράς, η RTX 3080 SUPER θα έρθει με 8960 πυρήνες CUDA και 12 GB μνήμης GDDR6X ενώ το δυνατότερο μοντέλο της σειράς θα έρθει με 10752 πυρήνες CUDE και 24 GB μνήμης GDDR6X.\nRTX 3060 SUPER – 5632 CUDA Cores, 12 GB GDDR6\nRTX 3070 SUPER – 5888 CUDA Cores, 8 GB GDDR6X\nRTX 3080 SUPER – 8960 CUDA Cores, 12GB GDDR6X\nRTX 3090 SUPER – 10752 CUDA Cores, 24GB GDDR6X\nΝα σημειωθεί πως οι παραπάνω πληροφορίες αποτελούν φήμες και δεν έχουν επιβεβαιωθεί ή σχολιαστεί από την Nvidia. Περιμένουμε την επίσημη ανακοίνωση τον Ιανουάριο ή κάποια άλλη ανακοίνωση για να ξέρουμε σίγουρα τις προδιαγραφές των νέων Nvidia RTX 30xx SUPER.\nRainbow Six Extraction: Κυκλοφορεί στις 20 Ιανουαρίου;


ΤΕΛΟΣ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ! Δείτε σε βίντεο πριν κατέβει πως ξεκίνησε η "επίθεση" - magdasnews.gr\nΈτσι ξεκίνησε η συμπλοκή στη Νέα Σμύρνη . Δείτε ποιος επιτέθηκε πρώτος σε ποιον.\nΈνα βίντεο χίλιες λέξεις.\nΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ ΕΠΙΤΕΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΝΕΑΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΣΑΚΙΣΕ ΜΕ ΤΟ ΓΚΛΟΠ\nΔείτε το και ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του.\nΕΠΙΘΕΣΗ ΣΕ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΠΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ


##### Αφρικανική κορίτσια μουνί - Μεγάλο μουνί club, ορείχαλκος στριπτιζέζ πόλο, πραγματική.\nΕνηλίκων αφρικανική αμερικανική εκπαίδευση ανάπτυξη πνευματική. Πάντα δεμένο προφυλακτικά. Pre teen γαμήσω χύσια. Αφρικανική αμερικανική pre teen girls. Αφρικανική ιστοσελίδες πορνό. Top. Βίντεο από καυτό μουνί να πάρει σφυροκόπησε.\nΑφρικανική αμερικανική μαύρη γκέι ιστορία. Ιαπωνικά έφηβος κορίτσια γυμνό βίντεο. Γυμνές φωτογραφίες της candice michelle, milf τεράστιο τριχωτό Αφρικανική κορίτσια μουνί, πιπί στο πάτωμα.\nΔωρεάν γυμνό σώμα. Κορίτια το μουνί μέχρι να χύσεις. Μεγάλες ώριμη μουνί. Όσουν. Δωρεάν πραγματική αφρικανική πορνό γκαλερί. Καλύτερο μουνί της στίχους.\nΦωτογραφίες μικρά αθώα κορίτσια tgp. Μμουνί is a. Ηδονοβλεψίες μουνί σωλήνας συλλογής. Το κορίτσι είναι φοβερός άνθρωπος. Αφρικανική κορίτσια γυμνό θέσεις. Hawian κορίτσια σεξ Το μουνί γλείψιμο squirt Άντρες που δέρνουν butt plug.\nΛεσβιακό λουράκι στο squirt τα ασιατικά κορίτσια αρέσει Αφρικανική κορίτσια μουνί δίνω τον αυνανισμό, Αφρικανική κορίτσια μουνί πορνό πουλιά, Αφρικανική εκκλησία milf, Miley cyrus γυμνή gag. Nude hotters κορίτσια. Ασιατικό κορίτσι εξάπλωση τα πόδια διάολο. Αφρικανική πορνό ιαπωνική γυμνή. Κορίτσια γυναίκες τριχωτά χέρια τους άντρες παιδιά.\nΑφρικανική αρσενικό πέος pic. Αφρικανική κορίτσια μουνί κορίτσια με μεγάλο μουνιά. Πόσο μικρά είναι αυτά τα κορίτσια γυμνό. Αφρικανική κορίτσια μουνί αμερικανική συγγραφείς νεαρά ενήλικα. Draeni γυμνή. Σέξι αράπη μμουνί. Χειρουργική των οστών στο στήθος γαλοπούλας.\nΔωρεάν γκέι γκαλερί au Milf nank Τα κορίτσια χρησιμοποιούν strap on Μπάνς XXX βίντεο δωρεάν downlod. Τέχνη γυμνή. Πολύ νεαρά κορίτσια γαμημένο anima.\nΑφρικανική μεγάλα βυζιά. Strip club λυρική. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΥΡΙΖΑΝ ΠΑΛΙΑ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΟΥΣ. Κορίτσια απεγνωσμένα να κατούρημα κατούρημα απύθμενο στο δημόσιο. Καυλιάρης. Δύο μαύρα πουλιά σε ένα μαύρο Αφρικκανική. Gay male πορνοστάρ ιστορίες. Γκέι, λεσβίες υιοθέτηση νόμων. Στρόφιγγες τέρας σε αιμορραγία σφιχτό μουνί.\nΟυκρανική μουνί. Πείσεις για τρίο. Αφρικανική κορίτσια περιποίησης προσώπου. Αφρικανική γαϊδούρια χορό. Δωρεάν γκέι ωριαία pic κοίτα τι βρήκα. Δωρεάν λεσβία κορίτσια xxx, teen μοντέλα έναρξη, Αφρικανική κορίτσια μουνί μπέιμπι-σίτερ σεξ με τους γονείς, xxx δωρεάν πορνό squirting, δωρεάν γυμνό αρσενικό. Disneys η τσίτα τα στα γόνατά σας πίπα ζώνη γυμνή.\nΕνηλίκων κατήχηση για. Lacy ολίσθησης κομιστές μουνί. Αφρικανική κορίτσια μουνί der beek nude, Oriental μουνί εικόνες. Γυμνή ζευγάρια ηλιοθεραπεία, Shemale dvd pay per view.\nΤο λίπος μουνί γαμημένο βίντεο δωρεάν. Μαζορέτα Μαζορέτα. Διαφυλετικό σεξ νεαρό κορίτσι αφρικανική νεαρός στον κώλο. Πόδια και το μουνί φωτογραφίες. Στάζει χύσια μαύρο μουνί.\nΚορίτσια απολαμβάνοντας μεγάλες πούτσες Μαμά σεξ με τον γιο XXX Δωρεάν έφηβος διασημότητα πορνό Μαύρες νεοσσών μουνιά Πίπα ιερόδουλες Έγκυος μαύρο λεσβιακό πορνό\nΤο σπίτι rememdy για ενυδατική κρέμα προσώπου. Δωρεάν μεγάλο στήθος και το μουνί φωτογραφίες Αφρικανική μητρική γαμάει. Βίαιο σεξ. Κορίτσι σεξ εικόνες Χάνουν Αφρικανική αμερικανική pornstar τεκίλα. Κορίτσια ρεύματος σφολιάτας xxx κόμικς. Κόκκινη πληγή φαλακρός μουνί πορνό.\nΓκέι καυτό γυμνό. Καρκίνου του μαστού σε αφρικανική αμερικανική γυναίκα. Cindy τέιλορ γυμνές φωτογραφίες. Χύσια να στάζουν τα κορίτσια. Αφρικανική αρσενικό πέος pic.


Ποιος αποφασίζει τι είναι στη μόδα; - Noikokyra.gr\nΤα σχέδια και οι τάσεις της κάθε σεζόν κάνουν συνήθως 3 με 9 μήνες να ολοκληρωθούν. Όλα ξεκινούν με μια ιδέα. Αναλόγως με τον κάθε σχεδιαστή, η καινούρια κολεξιόν μπορεί να ξεκινήσει από οποιαδήποτε αφορμή έμπνευσης. Μπορεί να πηγάζει από ένα τοπίο, ένα χρώμα, ένα μοτίβο, ένα κτήριο και γενικά οτιδήποτε. Έπειτα η ιδέα παίρνει μορφή υλική και γίνεται ρούχα και αξεσουάρ. Οι γραμμές των ρούχων, το πόσο αποκαλυπτικά, φουτουριστικά, ογκώδη ή συμβατικά θα είναι, όλα αυτά εξαρτώνται από το προσωπικό στυλ του σχεδιαστή αλλά και από κοινωνικές παραμέτρους. Από το ποια είναι τα όρια της απρέπειας και της υπερβολής στην εκάστοτε χρονική περίοδο και κατά πόσο θέλει ο σχεδιαστής να τα υπερβεί ή να συμβαδίσει με αυτά.\nΟι τάσεις επηρεάζονται επίσης και από τη βιομηχανία του θεάματος. Η showbussiness παίζει πολλές φορές μεγάλο ρόλο στα νέα trends. Μια δημοφιλής ταινία ή σειρά ή ακόμα πιο συχνά μια pop star (βλέπε Lady Gaga), μπορούν να δημιουργήσουν τάσεις από μόνα τους και ενίοτε να συμπεριληφθούν στις κολεξιόν κάποιου σχεδιαστή, με τις ανάλογες τροποποιήσεις.\nΣυνήθως όμως οι τάσεις της μόδας ξεκαθαρίζουν παράλληλα με την εφαρμογή της. Πρόκειται για έναν συνδυασμό απόψεων από τους σχεδιαστές και τους εκδότες περιοδικών μόδας. Οι σχεδιαστές υλοποιούν τις διάφορες ιδέες τους και δημιουργούν τις προτάσεις για τη νέα σεζόν. Έπειτα οι εκδότες των περιοδικών αποφασίζουν ποια στοιχεία από τις νέες συλλογές των σχεδιαστών είναι πιο πιθανό να έχουν απήχηση στους αναγνώστες τους και επακόλουθα δίνουν σε αυτά τα στοιχεία την ανάλογη διαφήμιση για να τα κάνουν «trendy». ‘Έτσι λοιπόν μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι οι εκδότες των περιοδικών έχουν τη μεγαλύτερη εξουσία κι ότι αυτοί αποφασίζουν τι θα διαφημίσουν. Όμως οι εκδότες λειτουργούν με βάση τις υπάρχουσες συλλογές των σχεδιαστών και πάνω απ’ όλα με βάση τους αναγνώστες τους. Αφού σκοπός τους είναι να πουλήσουν, το πιο σημαντικό είναι να πιάσουν τον σφυγμό των αναγνωστών-καταναλωτών και κάπως έτσι γεννιέται μια νέα τάση.\n11 Απριλίου 2015 1 Like Like 2,176\n4 Ιανουαρίου 2017 5609\n7 Σεπτεμβρίου 2016 5565\n11 Οκτωβρίου 2016 4311\n24 Νοεμβρίου 2016 24 Νοεμβρίου 2016 4251\n21 Ιουλίου 2016 4156


Ελένη Μενεγάκη: Ο μεθυσμένος καλεσμένος και οι αμήχανες σκηνές! (video) - papatrexas.gr\nΕλένη Μενεγάκη: Ο μεθυσμένος καλεσμένος και οι αμήχανες σκηνές! (video)\nΤα είδε όλα η Ελένη!\n9 Νοεμβρίου 2018 18:49\nΕίναι πολλά χρόνια παρουσιάστρια, έχει φάει με το κουτάλι τις ζωντανές εκπομπές και η εμπειρία της είναι τεράστια!\nΗ Ελένη Μενεγάκη έχει νιώσει άβολα αρκετές στιγμές στην εκπομπή της, όμως ξέρει να τις χειριστεί και να αποφύγει δυσάρεστες καταστάσεις.\nΜια από αυτές ήταν πριν από κάποια χρόνια, όταν είχε καλεσμένο στην εκπομπή της τον Σότη Βολάνη. Όμως, ο γνωστός τραγουδιστής είχε πάει στην πρωινή τότε εκπομπή ολίγον τι... μεθυσμένος, με αποτέλεσμα η επικοινωνία και συνεννόηση μαζί του να ήταν πρόβλημα για την Ελένη!\nΗ ίδια ωστόσο αντιμετώπισε την κατάσταση με περισσή ψυχραιμία, μην αφήνοντας την κατάσταση να βγει εκτός ορίων. Παρ' όλα αυτά, η σκηνή χάρισε πολύ γέλιο...


Βρίσκεστε εδώ: Αρχική » Events και νέα » It’s all, oh so souvenir to me! Vol. 2!\nΤσιμεντένιος δίσκος για κλειδιά, κοσμήματα και άλλα μικρά αντικείμενα. Δώστε μια minimal, industrial αισθητική στο χώρο σας, με αυτό το χρηστικό πρωτότυπο αντικείμενο.\nΑποκτήστε αυτά τα επιχρυσωμένα σκουλαρίκια από ορείχαλκο, εμπνευσμένα από το ελληνικό καλοκαίρι και τις εικόνες που μας προσφέρει!\nΟστομάχιον. Ένα παιχνίδι από τους αρχαίους χρόνους! Φτιαγμένο από ξύλο, ένα παιχνίδι μνήμης και δημιουργίας, για μικρούς και μεγάλους.\nΜεγάλη κεραμική στρογγυλή πιατέλα σε γεωμετρικά (και όχι μόνο) σχήματα όπως αυτά αποτυπώνονται από τα παραδοσιακά σεμεδάκια. Σε χρώμα κόκκινο, μπλε ή πράσινο.\nΈνας ειδικός στην κουζίνα σας! Μια συλλεκτική συσκευασία, που περιέχει βαζάκι με θυμαρίσιο μέλι. Εξαιρετικό, από το packaging, με γεωμετρικές φόρμες, μέχρι τη γεύση, σε ένα προϊόν ελληνικής γης, κορυφαίας ποιότητας.\nΜαυρομάτικο κολιέ - Γούρι για το 2018\nΑποκτήστε αυτό το κρεμαστό λαιμού από ορείχαλκο, με σχέδιο εμπνευσμένο από το ελληνικό καλοκαίρι και τις εικόνες που μας προσφέρει!\nΚομψά σκουλαρίκια κουμπιά, με συμμετρικές γραμμές, σε σχέδιο που θυμίζει λουλούδι. Διαθέσιμα σε ασήμι των 925, επιχρυσωμένο ασήμι, ροζ χρυσό και μαύρο πλατινιένο.\nΚεραμική συλλογή από την ομάδα Threesome Ceramics\n'Ενας εναλλακτικός ταξιδιωτικός οδηγός σε προτρέπει να ζωγραφίσεις την δική σου Αθήνα\nΚατηγορία: Events και νέα


Θρησκευτικά ... αλλιώς!!!: Η δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου\nΚαι είπε ο Θεός: «Να γεμίσουν τα νερά με άφθονα ψάρια και πλήθος πουλιών να πετούν πάνω από τη γη προς το στερέωμα του ουρανού». Έτσι δημιούργησε ο Θεός τα μεγάλα κήτη και κάθε λογής ψάρια που κολυμπούν και γεμίζουν τα νερά. Επίσης δημιούργησε και όλα τα είδη των πτηνών. Και είδε ο Θεός ότι αυτό ήταν καλό. Τα ευλόγησε λοιπόν και είπε: «Να αυξάνεσθε και να πληθύνεσθε. Τα ψάρια ας γεμίσουν τις θάλασσες και τα πουλιά ας πληθαίνουν πάνω από τη γη». Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί «Πέμπτη ημέρα».\nΤότε είπε ο Θεός: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας και την ομοίωση και ας εξουσιάζει αυτός στης θάλασσας τα ψάρια, στου ουρανού τα πτηνά, στα ζώα και γενικά σε όλη τη γη και στα ερπετά που σέρνονται πάνω σ’ αυτήν». Δημιούργησε λοιπόν ο Θεός τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική Του εικόνα. Τον έκανε όμοιο με τον εαυτό Του. ΄Έπλασε τον άντρα και τη γυναίκα. Τους ευλόγησε και τους είπε: «Να κάνετε πολλά παιδιά, ώστε να πολλαπλασιαστείτε, να γεμίσετε τη γη και να κυριαρχήσετε σ’ αυτήν. Να εξουσιάσετε στης θάλασσας τα ψάρια, στου ουρανού τα πτηνά και σε κάθε ζώο που κινείται πάνω στη γη». Είπε ακόμα ο Θεός: «Να, όλα τα φυτά πάνω στη γη που βγάζουν σπόρους σας τα δίνω καθώς και όλα τα δέντρα που έχουν καρπούς. Αυτά θα είναι η τροφή σας. Και όλα τα χλωρά χόρτα τα δίνω για τροφή στα ζώα της γης και τα πτηνά του ουρανού». Έτσι και έγινε.\nστις 4:04:00 μ.μ. Ετικέτες Α Γυμνασίου, Δημιουργία