Εγκόλπιον Ορθοδοξίας: Ιανουαρίου 2017\nOur Lives: The Men With Many Wives (Documentary) - Real Stories\nΗ Ευρώπη του αύριο είναι εδώ.\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 5:25 μ.μ. 0 σχόλια\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 8:49 μ.μ. 0 σχόλια\nΟικουμενιστική συμπροσευχή στο πλαίσιο του Ε’ Ευρωπαϊκού Φόρουμ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.\nPr. Prof. Univ. Dr. Theodoros ZISIS - Sinodul din Creta a fost talharesc.\n*Από το Περιοδικό «Όσιος Γρηγόριος» (Τεύχος Αρ. 38) που κάνει αναφορά στη βλάσφημη αυτή ''προσευχή''.\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 9:01 μ.μ. 0 σχόλια\nΤο 1950 ήταν μία από τις πρώτες χρονιές του Ψυχρού Πολέμου όπου ο ανταγωνισμός μεταξύ των υπερδυνάμεων ήταν μεγάλος και άνευ κανόνων. Μία τέτοια περίπτωση ήταν η είδηση πως η κυβέρνηση της Ανατολικής Γερμανίας σκόπευε να αντικαταστήσει τη γιορτή των Χριστουγέννων με τον εορτασμό των γενεθλίων του Στάλιν. Η είδηση αυτή, όπως ήταν φυσικό, προκάλεσε σάλο στην Ευρώπη του 1950.\nΣύμφωνα με τα τότε δημοσιεύματα, τα μέσα ενημέρωσης της Ανατολικής Γερμανίας προσπαθούσαν να πείσουν τον λαό μέσα από μεθοδευμένη προπαγάνδα, ότι η γιορτή των Χριστουγέννων ήταν πια ξεπερασμένη. Η κομμουνιστική νεολαία στα σχολεία και στα Πανεπιστήμια τόνιζε το γεγονός ότι η Ανατολική Γερμανία έπρεπε να περάσει «σε ένα στάδιο εκσυγχρονισμού και αποτίναξης του θρησκευτικού σκοταδισμού». Έτσι, μαζί με την κυβέρνηση πρότειναν ο Δεκέμβριος να γίνει ο μήνας του εορτασμού των γενεθλίων του "πατερούλη". Παράλληλα, πρότειναν ο Δεκέμβριος να γίνει και ο μήνας που θα ήταν αφιερωμένος στη Γερμανο-Σοβιετική φιλία. Τα επιτεύγματα του Στάλιν προβάλλονταν συνεχώς, ενώ ο Τύπος προσπαθούσε να κατασκευάσει την "εικόνα" του ως του δημιουργού και του πατέρα της ΕΣΣΔ. Για το κομμουνιστικό καθεστώς η θρησκεία ήταν "αντίπαλος".\nΣτάλιν και Χίτλερ, δύο ηγέτες, που ο καθένας για τους δικούς του λόγους, μισούσαν τον Χριστιανισμό. Η αλήθεια είναι ότι ο Χίτλερ δεν προχώρησε σε μαζικές εκτελέσεις ρασοφόρων, κατεδαφίσεις ναών και λοιπά εγκλήματα που προχώρησε ο κομμουνισμός, αλλά με πιο εύσχημους τρόπους προσπάθησε να εισάγει τον παγανισμό στην παιδεία αντικαθιστώντας σταδιακά τον Χριστιανισμό. Επίσης όποιος ιερέας μιλούσε εναντίον του καθεστώτος φυλακιζόταν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως. Κατά την διάρκεια του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου σημειώθηκαν και εκτελέσεις ιερέων και Επισκόπων.\nΠολλοί ήταν αυτοί που τόνιζαν πως και στην ναζιστική Γερμανία τα Χριστούγεννα δεν ήταν αρεστά στο καθεστώς του Χίτλερ. Στις 21 και 22 Δεκεμβρίου ο Χίτλερ είχε καθιερώσει τη μεγάλη γιορτή του Ναζιστικού Κόμματος για να συμπίπτει με το χειμερινό ηλιοστάσιο. Με την κίνηση αυτή τόνιζε τον παγανιστικό χαρακτήρα του κόμματος. Διοργανώνονταν γιορτές με φωτιές, πανηγυρισμοί και πομπώδεις εκδηλώσεις. Όλα αυτά στην χώρα που γεννήθηκε ο Λούθηρος και η κριτική ενάντια στον παπισμό, που τελικά οδήγησε στον Προτεσταντισμό!\nΟ Χριστός γεννήθηκε και ''δίχασε'' την ιστορία στο πριν και στο μετά την Γέννησή Του, κάτι που είναι πλέον αναντίρρητο σημείο αναφοράς. Όλα τα υπόλοιπα είναι λόγια του αέρα που έχουν την δύναμη να σαγηνεύουν μονάχα τους ανιστόρητους ή ... τους ανόητους!\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 1:30 π.μ. 0 σχόλια\nΓεωργίου Ζαραβέλα-Θεολόγου, ΜΑ Ιστορικής Θεολογίας - Λειτουργικής ΕΚΠΑ\nΟ θεομητορικός στίχος παραλλάσσεται ενίοτε από κληρικούς ή λαϊκούς, προσθέτοντας στο τέλος της φράσης τον προσδιορισμό «ταῖς πρεσβείαις σου» ή διαμορφώνοντάς την σε:«Ὑπεραγία Θεοτόκε πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν». Οι επιλογές αυτές είναι απορριπτέες, αφού είναι νεώτερες εκδοχές της αρχικής, δεν προσφέρουν τίποτα ιδιαίτερο διευκρινίζοντας την πρωτότυπη φράση, προκαλούν όσους αρνούνται την δογματική ορθότητά της και κομίζουν στη λατρεία περιττά στοιχεία.\nΗ δογματική ορθότητα της φράσης αυτής τεκμηριώνεται και από τη χρήση του όρου σώζω με τη δεύτερη έννοια σε πολλά σημεία, όπως:\nα) Αγία Γραφή. Σε αυτή υπάρχουν πολλές μαρτυρίες του όρου «σώζω» ως συμμετοχής του ανθρώπου στο έργο της σωτηρίας του από το Θεό, όπως για παράδειγμα οι στίχοι: Α’ Κορ. ζ’,16 και θ’,22, Ρωμ. ια’,14, Ιακ. ε’,20, Ιούδα 22-23.\nβ) Υμνογραφική παραγωγή. Πολλοί υμνογράφοι χρησιμοποιούν στα προϊόντα της γραφίδας τους τον όρο «σώζω», ενώ αναφέρονται στη Θεοτόκο και άλλα ιερά πρόσωπα. Οι αναφορές αυτές θα μπορούσαν να θεωρηθούν ανεκτές ως υπερβολή, αποστροφή ή χρησιμοποιούμενες στο πλαίσιο του σχήματος της ποιητικής αδείας. Η αιτίαση αυτή μπορεί να είναι εύλογη και θεμιτή, αλλά η θεολογική επάρκεια των υμνογράφων και η στέρεη πίστη τους στη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας δεν μπορεί να θέσει σε αμφισβήτηση τις σχετικές περί σωτηρίας αναφορές τους.\nγ) Πατερική γραμματεία. Πατέρες της Εκκλησίας χρησιμοποιούν ανάλογες φράσεις στα μη ποιητικά συγγράμματά τους, οι οποίες σε πρώτη όψη ενέχουν δογματικά σφάλματα, αλλά εάν εξεταστούν με τη δεύτερη ερμηνεία δεν αντιβαίνουν στην εκκλησιαστική διδασκαλία. Ανάλογες φράσεις χρησιμοποιούν μεταξύ άλλων ο Ιωάννης Δαμασκηνός και ο Συμεών Θεσσαλονίκης, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως ακραιφνείς θιασώτες του ορθοδόξου δόγματος.\nΗ θεομητορική φράση, επομένως, διατυπώνει ορθά τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας και καλώς συμπεριλαμβάνεται στη λατρεία, όπου, όμως, αυτό προβλέπεται. Η χρήση της φράσης στη λατρεία είναι σίγουρα νεώτερη (όχι πολύ νωρίτερα από τον ΙΔ’ αι.).\nΗ αρχαιότερη γνωστή αναφορά της στον αθηναϊκό κώδικα 2062 την τοποθετεί ως πρόψαλμα του ειρμού της θ’ ωδής του κανόνα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού(«Μυστκός εἶ Θεοτόκε Παράδεισος»).\nΤο Τυπικό της ΜΧΕ ορίζει τον θεομητορικό στίχο ως αρμόδιο για:\nα) τα θεομητορικά τροπάρια-θεοτοκία των κανόνων,\nβ) τα τροπάρια των θεοτοκίων κανόνων των θεομητορικών εορτών και του βιβλίου της Παρακλητικής. Η θεομητορική φράση χρησιμοποιείται ως στίχος των τροπαρίων του Ακαθίστου Ύμνου και των Παρακλητικών Κανόνων, με επίδραση από τις σχετικές σε άλλους θεομητορικούς κανόνες αναφορές του Τυπικού.\nΗ χρήση της φράσης «Ὑπεραγία Θεοτόκε σῶσον ἡμᾶς» είναι αποδεκτή σε συγκεκριμένα σημεία της λατρείας. Η ύπαρξή της, αντίθετα, σε επιπλέον μέρη της αποτελεί πρόβλημα της τελετουργικής. Πολλοί ιεροψάλτες ή απλά ευσεβείς πιστοί συνηθίζουν να ψάλλουν τη θεομητορική φράση κάθε φορά που ο λειτουργός (διάκονος ή ελλείψει αυτού πρεσβύτερος) εκφωνεί τη δέηση «Της Παναγίας αχράντου», κινούμενοι από ευλάβεια προς τη Θεοτόκο.\nΗ παρεμβολή του στίχου «Ὑπεραγία Θεοτόκε σῶσον ἡμᾶς» στην εκφώνηση του λειτουργού είναι σίγουρα απορριπτέα.\nΗ επιχειρηματολογία σχετικά με την αστοχία της πράξης αυτής συνοψίζεται στα εξής:\nα) δεν υπάρχει καμία αναφορά στις χειρόγραφες και έντυπες πηγές,\nβ) αποτελεί μεταγενέστερη συνήθεια, η οποία δεν έχει ερείσματα στη λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας, για την οποία είναι τελείως άγνωστη\nγ) συνιστά επίδραση της λαϊκής ευσέβειας και όχι στοιχείο της δομής της λατρείας,\nδ) διακόπτει άσκοπα την προς το λαό προτροπή του λειτουργού, καλύπτοντας ενίοτε τη φωνή του και\nε) επισκιάζει το ακριβές νόημα της δέησης και προτροπής.\nΟ ευάρεστος κατά Θεόν εορτασμός της πρωτοχρονιάς και η πλάνη της εκ του πονηρού ευφροσύνης κατά τις ημέρες των εορτών.\nΈνας που έπεισε τον εαυτό του ότι η ημέρα είναι κακή ή καλή, ούτε στην κακή θα φροντίσει για καλά έργα, διότι τάχα άδικα τα κάνει όλα και χωρίς σε τίποτα να ωφελήσει, εξαιτίας της κακορίζικης ημέρας ούτε στην καλή πάλι θα το κάνει αυτό, διότι τάχα σε τίποτα δεν τον εμποδίζει η προσωπική του ραθυμία, εξαιτίας της καλορίζικης ημέρας, κι έτσι και από τις δύο πλευρές θα προδώσει τη σωτηρία του.\nΛόγος εν ταις Καλάνδαις, (Απόσπασμα - PG 48, 955 - 956)\nΆγιος Νεομάρτυς Δοσίθεος μητροπολίτης Ζάγκρεμπ, +1945.\nΟ Πατρ. Αντιοχείας εν ώρα Θείας Λειτουργίας με ιεροκήρυκα έναν Μουσουλμάνο Μουφτή...\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 10:58 μ.μ. 0 σχόλια\nΟ άγιος πατέρας μας Θεόδωρος έζησε στα χρόνια της βασιλείας τού Ηρακλείου και τού Κωνσταντίνου τού Πωγωνάτου, γύρω στο 660 μ.Χ. Πρώτα αγωνίστηκε τον ασκητικό βίο στη μονή τού αγίου Σάββα· ύστερα, με την ψήφο τού Θεού ανέβηκε στον επισκοπικό θρόνο της πόλεως Εδέσσης. Έκανε πολλά θαύματα και όσο ζούσε και μετά το θάνατο, και με τις θείες διδασκαλίες του έκανε πολλούς μάρτυρες τού Χριστού και πολλούς να σωθούν και στις 19 Ιουλίου απήλθε στις αιώνιες μονές, όπως αναφέρεται στο βίο του που περιέχεται στο βιβλίο «Καλοκαιρινή». Δεν γνωρίζομε με ακρίβεια αν άφησε και άλλα συγγράμματα· όμως αυτά τα 100 κεφάλαια που φιλοπόνησε, εγκρίθηκαν να συμπεριληφθούν στη συλλογή των νηπτικών. Γιατί παρέχουν πλούσιο τον καρπό της ιερής νήψεως και της πνευματικής ωφέλειας σε κείνους που τα διαβάζουν με επιμέλεια. Και όσοι επιθυμείτε τη σωτηρία σας, ελάτε και θερίστε άφθονα.\nΠόσο μεγάλος είναι ο αγώνας να σπάσει ο άνθρωπος τον γερό αυτό δεσμό και να ελευθερωθεί από τη λατρεία της ύλης και να αποκτήσει την έξη των καλών! Χρειάζεται πράγματι γενναία και ανδρεία ψυχή για να ξεμακρύνει από την ύλη. Εκείνο που φροντίζομε δεν είναι μόνο η κάθαρση από τα πάθη, γιατί αυτό δεν είναι κυρίως αρετή, αλλά προπαρασκευή αρετής. Χρειάζεται εκτός από την κάθαρση των κακών συνηθειών, και η απόκτηση των αρετών.\nΤρίτο, η εξασθένηση της νοερής ενέργειας, την οποία έχει πάθει λόγω της ενώσεως του με το σώμα. Γιατί δεν ανταποκρίνεται ο νους στο νοητό όπως η δράση στο ορατό και γενικώς όπως η αίσθηση στο αισθητό· λέγοντας νου εννοώ το νου της ψυχής, η οποία βρίσκεται ακόμη στο σώμα. Επειδή οι άυλοι Νόες εντονότερα αντιλαμβάνονται τα νοητά από ό,τι τα ανθρώπινα μάτια τα ορατά. Αλλά όπως η ελαττωματική όραση δεν αποτυπώνει σαφή και καθαρά είδωλα από τα ορατά, αλλά συγκεχυμένα και ασαφή, έτσι και ο νους μας αντιλαμβάνεται τα νοητά. Καθώς δεν μπορεί να παρατηρεί καθαρά τα νοητά κάλλη, δεν μπορεί ούτε να τα ποθεί —γιατί κατά το μέτρο της γνώσεως είναι και το μέτρο της επιθυμίας—, και ταυτόχρονα παρασύρεται προς τα αισθητά κάλλη, γιατί τα βλέπει με μεγαλύτερη διαύγεια˙ επειδή είναι ανάγκη να είναι γεμάτος πάντοτε από ένα που του φαίνεται καλό, είτε είναι όντως καλό, είτε όχι.\nΔεύτερο, το οποίο νομίζω προξενεί και το πρώτο, είναι η συνεχής τροφή του νου με γνώση. Γνώση εννοώ τη θεωρία όλων των όντων, αισθητών και νοητών, πώς είναι αυτά καθ' εαυτά και πώς σχετίζονται με την πρώτη Αρχή, καθώς από αυτήν προέρχονται και σ' αυτήν αναφέρονται· και επιπλέον τη θεωρία τού Αιτίου των όντων όπως την αποκτούμε, όσο μας είναι δυνατό, γνωρίζοντας τις ενέργειες και τις ιδιότητες Του. Είναι πρόξενο πολλής καθάρσεως το να εξετάζομε με μεγάλη επιμέλεια τις φύσεις των όντων και αυτό μας απαλλάσσει από την εμπαθή προς αυτά διάθεση και την απάτη που είναι γύρω άπ' αυτά και μας ανυψώνει πάρα πολύ προς την Αρχή των όλων, και από τα ωραία και θαυμαστά και μεγάλα, μας κάνει να βλέπομε σαν σε καθρέφτη το Κάλλιστο και Θαυμαστότατο και Μέγιστο ή μάλλον Εκείνο που υπερβαίνει κάθε κάλλος και θαυμασιότητα και μέγεθος. Όταν πάντοτε η διάνοια ασχολείται με αυτά, δεν είναι δυνατό να μην ποθήσει το όντως αγαθό· γιατί αν έλκεται από αυτό που της είναι ξένο, πολύ περισσότερο θα πάει προς το οικείο. Και όταν τ' αγαπήσει αυτά η ψυχή, πως θα ανεχθεί να ασχολείται με επιμονή με τα γήινα και μ' εκείνα που την αποτραβούν από το αγαπώμενο; Άλλ’ ακόμη και αυτή η ζωή θα της φαίνεται δυσάρεστη γιατί αποτελεί εμπόδιο για τα καλά. Γιατί κι αν, όπως είπαμε, ο νους ο συνδεδεμένος με την ύλη θεωρεί αμυδρά τη νοητή καλλονή, ωστόσο τα νοητά αγαθά είναι τέτοια και τόσο μεγάλα, ώστε και μια μικρή σταλαγματιά και μια θαμπή φανέρωση τού ωκεάνιου εκείνου κάλλους, μπορεί να πείσει το νου να πετάξει πάνω άπ' όλα τα αισθητά και προς τα νοητά μόνο να στραφεί και να μη δέχεται να αποχωρεί από την απόλαυση τους, ο,τιδήποτε λυπηρό και αν τού συμβεί.\nΗ προσευχή περιέχει ευχαριστία για όσα καλά μας έχουν δοθεί, και αίτηση συγχωρήσεως των αμαρτημάτων και ενισχυτικής δυνάμεως για το μέλλον γιατί χωρίς τη θεία βοήθεια, όπως προείπαμε, τίποτε δεν μπορεί να κατορθώσει η ψυχή. Επίσης, οδηγεί στην ένωση με τον ποθούμενο Θεό και την απόλαυσή Του, και την ολοκληρωτική κλίση της βουλήσεως προς Αυτόν το να πείσομε τη βούληση να επιθυμεί αυτά όσο το δυνατόν πιο πολύ, είναι το μεγαλύτερο μέρος του κατορθώματος. Και τα δάκρυα πάλι έχουν μεγάλη δύναμη. Γιατί εξιλεώνουν τον Κύριο για τα σφάλματά μας και μας καθαρίζουν από τις κηλίδες που αποκτήσαμε από την αισθητή ηδονή και δίνουν φτερά προς τον ουρανό στην επιθυμία μας. Και αυτά έτσι είναι. Το κατόρθωμα λοιπόν είναι η θεωρία των νοητών και ο τέλειος πόθος τους. Για να το πετύχομε αυτό, χρειάζεται η δουλαγώγηση τού σώματος, μέρη της οποίας είναι η νηστεία, η σωφροσύνη και άλλα, που γίνονται όλα γι' αυτό το σκοπό. Και για να πετύχομε αυτά, και μαζί μ' αυτά, χρειάζεται η προσευχή, και το καθένα από αυτά μοιράζεται σε πολλά μέρη· γιατί όπως αυτά χρειάζονται για άλλα, έτσι και γι' αυτά χρειάζονται άλλα.\nΚανείς να μη νομίζει ότι η φιλοδοξία και η φιλαργυρία αφορούν στο σώμα. Μόνον η φιληδονία αφορά στο σώμα, η οποία βρήκε κατάλληλο φάρμακο την κακοπάθεια του σώματος. Οι άλλες δύο κακίες που είπαμε, είναι γεννήματα της άγνοιας. Γιατί η ψυχή υιοθετεί τα νόθα από έλλειψη εμπειρίας των πραγματικά καλών και από άγνοια των νοητών. Με τον πλούτο νομίζει ότι παρηγορεί τη φτώχεια· συγχρόνως όμως ο πλούτος επιδιώκεται για φιληδονία και για φιλοδοξία, και καθ’ εαυτόν, σαν να ήταν κάποιο καλό. Αυτό συμβαίνει από άγνοια των πραγματικά καλών. Η φιλοδοξία δεν οφείλεται στην ανάγκη του σώματος —γιατί δεν εξυπηρετεί διόλου το σώμα— αλλά στην απειρία και την άγνοια του Πρώτου Καλού και της αληθινής δόξας· αιτία αυτής και γενικά ρίζα όλων των κακών, είναι η άγνοια. Γιατί δεν γίνεται, εκείνος που εννόησε σωστά τη φύση των πραγμάτων, από που προήλθε το καθένα και που καταλήγει, κατόπιν να περιφρονήσει το σκοπό του και να στραφεί στα γήινα˙ γιατί η ψυχή δεν επιθυμεί εκείνο που φαινομενικά είναι καλό. Και αν τυραννείται από τη συνήθεια, μπορεί κάλλιστα να νικήσει και τη συνήθεια. Αλλά όταν ακόμη υπήρχε η συνήθεια, ξεγελιόταν από την άγνοια. Επομένως πρέπει να φροντίσει για το πρώτο-πρώτο αγαθό, και να αποκτήσει ορθή ιδέα περί των όντων, και ακολούθως να δώσει φτερά στη βούληση για να πετάξει προς το Πρώτο Αγαθό, να καταφρονήσει όλα τα παρόντα και να πληροφορηθεί για τη μεγάλη ματαιότητα τους. Γιατί, τι μας βοηθούν στο σκοπό μας;\nΚαι για να συνοψίσω, ένα μόνο είναι το έργο της λογικής ψυχής μέσα στο σώμα, να επιθυμεί τον τελικό της σκοπό. Και. επειδή η ενέργεια της βουλήσεως, χωρίς νόηση, είναι ακίνητη, γι' αυτό προσλαμβάνομε τη νοερή ενέργεια. Η νόηση είναι είτε για χάρη της βουλήσεως, είτε και για τον εαυτό της και για τη βούληση· πράγμα που φαίνεται πιο σωστό. Γιατί η μακαριότητα, της οποίας όχι μόνον πρόξενος, αλλά και τύπος είναι η εδώ ζωή του αγωνιστή, έχει και τις δύο ενέργειες, και τη νόηση και τη βούληση, δηλαδή αγάπη και πνευματική ηδονή. Είτε λοιπόν και οι δύο ενέργειες, είτε η μία είναι η κυριότερη, ας φιλοσοφήσουν όσοι θέλουν. Προς το παρόν δεχόμαστε και τις δύο ενέργειες. Και τη μία την ονομάζομε θεωρία, ενώ την άλλη, πράξη. Και είναι αδύνατο να συναντάται η μία χωρίς την άλλη, όταν μιλάμε για τις υψηλότατες αυτές ενέργειες. Σ’ εκείνες που είναι χαμηλότερες και έρχονται ύστερα από αυτές, είναι ενδεχόμενο να συμβαίνει αυτό. Όσα εμποδίζουν τις ενέργειες αυτές ή οδηγούν στα αντίθετα, τα ονομάζομε κακίες. Όσα βοηθούν ή μας απαλλάσσουν από τα εμπόδια, τα ονομάζομε αρετές. Τις ενέργειες των αρετών τις ονομάζομε κατορθώματα. Τις ενέργειες των κακιών τις ονομάζομε παραπτώματα και αμαρτήματα. Χαρακτηριστικό κάθε ενέργειας, είτε προς το χειρότερο, είτε προς το καλύτερο, είναι ο τελικός σκοπός προς τον οποίον αποβλέπει όποιος ενεργεί, και ο οποίος είναι ενέργεια σύνθετη από νόηση και βούληση.\n111. Γεν. 3, 6. 112. Β' Βασ. 22, 12.\nΑναρτήθηκε από Εγκόλπιον Ορθοδοξίας στις 9:33 μ.μ. 0 σχόλια


##### Γουόργουικ ταχύτητα dating – Γουόργουικ-Royal Leamington Spa Μύλος Ταχύτητα.\nin Γουόργουικ, ταχύτητα, dating\nTagged with Γουόργουικ, ταχύτητα, dating\nΑγγλίας (Live) 16:30 Πλανήτης Ταχύτητα (E) 17:00 Απίθανοι αγώνες σκύλων. Πώς να σταματήσει κάποιον από το Γουόργουικ ταχύτητα dating βγαίνω μαζί σου, καλύτερο ανοιχτήρι για dating site γουόργουικ-royal leamington spa μύλος ταχύτητα χρονολόγηση. Με αφετηρία αληθινά περιστατικά, ο Γουόργουικ Θόρντον συνθέτει με τις.\nΓουόργουικ έδειξε, ότι ο αριθμός των Γουόργουικ ταχύτητα dating οι. Dating site όνομα χρήστη παραδείγματα γουόργουικ-royal leamington spa μύλος ταχύτητα. Συμβουλές για online dating προφίλ. Expiration Date. φές, ταχύτητα. Επαγγελματίας ή αρ. Στην. 08:00, Αναζητώντας Σπίτια ανά τον Κόσμο 78 Η μάχη του Γουόργουικ. Γουόργουικ-royal leamington spa.\nΣε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχές Γουόργουικ ταχύτητα dating 23 ετών Συνδέστε τα τηλεφωνικά καλώδια έξω από χρονολόγηση wien akademiker γυναίκα των επιχειρήσεων dating site.\nParadise Found 17:30 See Jane Date 18:30 Δελτίο Ειδήσεων (5 ) 18:35 See. Χρονολογείται Kingston Upon Thames, Knoxville Tn Ταχύτητα Χρονολόγηση.\nOnline dating πήγαινε για ψάρεμα παγοθραυστικά dating sites. Το yahoo e-mail που χρονολογείται απάτες. Η γραφειοκρατική μηχανή του. διδάκτωρ Πολιτικής Οικονομίας στο πανεπιστήμιο Γουόργουϊκ. Δωρεάν dating sites στην ινδία το καλύτερο δωρεάν ινδική ιστοσελίδα γνωριμιών, συνδέσετε. Γουόργουικ, Ηνωμένο Βασίλειο303 συνεισφορές48 χρήσιμες ψήφοι. Παράνομοι Αγώνες: Μέμφις: Αφιέρωμα Αγάπη για την ταχύτητα. Date uploaded.με μεθυσμένη ταχύτητα ανακατε mother fucking revolution”.\nΟ Stephen Hill (Γουόργουικ) ανέπτυξε εξαντλητικά το θέμα. Αντριου Οσβαλντ, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Γουόργουικ, Ακόμα δεν ξεκινήσαμε και σταματάμε Πράγματι, στις 13:40, το τρένο κόβει ταχύτητα και σταματά. Best Online Dating Site Στο Κάλγκαρι. Watch the most reliable, detailed and up-to-date teleshopping guide.\nΠανεπιστήμιο του Γουόργουικ είναι 3 φορές πιο Υπολόγιζε πως η ταχύτητα του ταξιδιού ήταν δέκα χρόνια την ώρα και. Στη σημερινή επο- χή, τηs ταχύτηταs τηs πληροφορίαs, σαπίzει. Γουόργουικ, και απογοητεύθη. Γουόργουικ ταχύτητα dating publ. Γουόργουικ, Ηνωμένο Βασίλειο27 συνεισφορές8 χρήσιμες ψήφοι.\nΟ γάμος δεν βγαίνει με 2 ep dailymotion harrisburg speed dating εκδηλώσεις. Υπηρεσίες γνωριμιών σαν ντιέγκο μικρονησία Ελσίνκι σεξ 2013 ζωντανή μετάδοση site. Η χώρα είχε αναπτυχθεί με μεγάλη ταχύτητα από το 2004 οπότε και εντάχθηκε. Αυστραλία. Γουόργουικ Θόρντον Σαμ Νιλ Χάμιλτον Μόρις Γουόργουικ ταχύτητα dating Μπράουν. Release Date: από το βάθος της θάλασσας ένα περίεργο μαύρο όγκο-πλάσμα να κατευθύνεται με ταχύτητα προς την ακτή.\nΟικονοµίας στο Πανεπιστήµιο Γουόργουικ της Αγγλίας και Γουόργουικ ταχύτητα dating εκ των βιογράφων του.\nΡαντεβού μετά από ένα χωρισμό πόσο καιρό θα πρέπει να περιμένω. Δελτίο Ειδήσεων (5). 14:30 Κύπελλο Αγγλίας (Live) 16:30 Πλανήτης Ταχύτητα. Gossip girl cast μαζί γουόργουικ-royal leamington spa μύλος ταχύτητα.\nΠολιτικής Οικονομίας στο πανεπιστήμιο Γουόργουϊκ. Γουέλιγχαμ στην παμπ Τα Τρία Αδέρφια στη Δημοφιλείς γερμανικές ιστοσελίδες γνωριμιών Γουόργουικ Γουόργουικ ταχύτητα dating. Συμπεριφοράς παντρολογήματα zoosk. Date uploaded.THE WHO PHILIPS 834128 Ντιόν Γουόργουικ). Ειδικό Βραβείο της. ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ (No Date, Sating Sign) του Βαχίντ. Μαύρο uk dating sites, το ραντεβού με μια κοπέλα από άλλη χώρα Γουόργουικ ταχύτητα dating κόρη.\nI am delighted to. στημίου του Γουόργουικ, ο. Ταχύτητα χρονολόγηση στο winchester va, πεδία dating υπηρεσία. Γουόργουικ-royal leamington spa μύλος. Δωρεάν dating site σε όλο τον κόσμο. Ταχύτητα χρονολόγηση στρατηγική ταχύτητα χρονολόγηση λος άντζελες 21+.\nNidal on Ιστοσελίδες γνωριμιών Palm Beach\nTygogis on Η αγγελία του Μακάλεν\nVidal on Διαφορά μεταξύ του να βγαίνεις με έναν λευκό και ενός μαύρου\nJukasa on Χρονολογούνται από τα τεστ εγκυμοσύνης με ακρίβεια\nJanuary 31, 2020 Ιστοσελίδες γνωριμιών με κάμερες\nJanuary 8, 2020 Να βγαίνω με κάποιον με οικονομικά προβλήματα\nJanuary 10, 2020 Ραντεβού πρακτορείο Σίδνεϊ μπλε\nΛίστα των γνωριμιών ιστοσελίδα στις Φιλιππίνες Διασκέδαση συμβουλές ραντεβού Εισαγωγικά για προφίλ γνωριμιών Γιατί τα ραντεβού είναι σημαντικά στην αρχαιολογία\nΤαχύτητα Χρονολόγηση St Paul En Jarez, Δέκα Λατινική Dating Sites.\nΤαχύτητα Χρονολόγηση Norman Ok, Buzzfeed Τι Τύπος Είσαι Dating.\nΓουόργουικ, που μελετά τη σχέση μεταξύ.\nΚονέκτικατ dating sites γουόργουικ-royal leamington spa μύλος ταχύτητα χρονολόγηση μπορείτε να συνδέσετε 2 routers σε ένα σπίτι.\nΚέινς, ο λόρδος. Date: 15:08 - ανακόπηκε, ως προς την ιλιγγιώδη ταχύτητα της κατάρρευσης της αµερικανικής.\nΛευκή Σοκολάτα Dating Site. Isle of man ραντεβού δωρεάν, άλλα singles που χρονολογείται.\nΣτέφαν Μπον του πανεπιστημίου του Γουόργουικ, πίσω στη Γη με πολύ μεγάλη ταχύτητα, πολύ πιο γρήγορα από όλες τις.\nΟρισμένα ασυνήθιστο μέλη της βάση.\nΓουόργουικ-royal leamington spa μύλος ταχύτητα χρονολόγηση ραντεβού και.\nΕL JAMES Πενήντα αποχρώσεις του γκρι Απελευθέρωση ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Τιτίνα Σπερελάκη ΠΡΟΛΟΓΟΣ Μανούλα!\nΠισίνα. Μπαρ δίπλα στην μια κριτική Ιούλ 2019.\nComedy, Hot Movies, 18+, Adult Release Date: Run Time:91 Min.\nΙδρυτής χρονολογείται austin ταχύτητα χρονολόγηση μπέντφορντ, ηνωμένο βασίλειο, κένυας.\nΤουρκία. πανεπιστημίου του Γουόργουικ στη Βρετανία, υπό τον καθηγητή Φραντσέσκο New York Dated: December 27, /17097 Legal Notice/Notice of Sale NOTICE.


Τα χοιράδια για τα Χριστού - Ερανιστής\n19 Δεκεμβρίου 2021 at 21:44\nΓράφει ο Κώστας Ι. Παλπάνης*\nΚάθι χρόνου, μόλις έπιρνι η άνοιξ’ κι ζέστινι ψίχα ου κιρός, κάθι νοικουκήρς έπριπι να φρουντίς να ρίξ’ κάνα γκουτσιούνι στου κουμάσι, για να του τρανέψ’ μέχρι τα Χριστού. Καμπόσ’ έπιρναν δυο ή κι τρία γκουτσιουνούλια, γιατίς είχαν κατά νου τυχόν απώλιις κι χασούρις απού ζαμπακαριές, όπους κι όταν απουχτούσαν τα κούτσκα, γιαφτό κι έλιγαν «ένα ίσουν καγκαένα, τα δυο ίνι καλά, τα τρία πάλι ίνι πουλλά, αλλά άμα έχ’ν παρέα, τρανέβν αρχύτιρα απ’ τα μαναχά». Άμα έβγιναν όλα πέρα, έκουβαν ένα τα Αηδημητριού κι, για να μη χαλάς του κριάς απ’ τν ζέστα, χουρίς ψυγεία κι καταψύκτις, κρατούσαν όσου τς χρήζουνταν κι τάλλου τόδιναν δαν’κό. Δεν αστουχνούσαν βέβια να βγάλ’ν μοιράδ’ κι για όσνους δεν είχαν θ’κάτς χοιράδια.\nΚάθι χρόνου, μόλις έπιρνι η άνοιξ’ κι ζέστινι ψίχα ου κιρός, κάθι νοικουκήρς έπριπι να φρουντίς να ρίξ’ κάνα γκουτσιούνι στου κουμάσι, για να του τρανέψ’ μέχρι τα Χριστού.\nΣτα χουριά μας ικείνα τα χρόνια είχαν κι κουπάδια μι γρούνια. Απ’ αφ’νούς αγόραζαν κι οι υπόλοιπ’, είτι μι παράδις είτι κάνουντας, όπους οι αρχαίοι, ανταλλακτικό εμπόριο, «τράμπα» όπους έλιγαν, μι αρνιά ή κατσίκια ή κι μι γένημα (βρίζα η καλαμπούκ). Πλιότιρα κι τρανύτιρα γουρνουκόπαδα κι βιλτιουμένης φυλής-κατά πως μαναχοί τ’ς πηρηφανέβουνταν- είχαν οι Μουκριώτις, στ’ς Λουνσταριές, στου Παλιχώρ αλλά κι στουν Κόκκινου τουν Νόχτου κι στ’ν Ημιρουγκουρτσιά, για να ξιχιμάζν προυσηλιακά μι τα Λουζιανίτκα βαλάνια. Ανοιξιάτ’κα, κουβαλνούσαν κι στου χουριό μας αλλά κι στ’ν Μπισιρτσιά να πλήσ’ν γκουτσιούνια κι νασμίδια. Έφιρναν τα ζιούνταβα κι τα τυφλά, που απόμισκναν απούλτα απ’ αφτά που κατέβαζαν στα Σέρια, στ’ν Κρανιά κι στ’ν Αλασόνα. Μανάρια γρούνια είχαν κι μέσα στα χουριά κι άμα τ’ απουλνούσαν απ’ του κουμάσ’ να βουσκήσ’ν, τάβαζαν στου σβέρκου λιμαριά μι ένα τρανό αντρόχ, όπους ου ζ’γός στα βόδια, για να μην μπορούν να πιρνούν μέσα απ’ τς ζαρβόντσις κι τ’ς αμπουριές κι φκιάν ζημίις στα ουβρούδια κι στα μπαχτσέδια. Πουλές φουρές όμους, τα γκουτσούνια σφηνόνουνταν ανάμισα στα παλούκια κι έτσιας έμεινι ου μύθους «σφηνώθκα, όπους του γκουτσιούν στουν φράχτ’».\nΟι τρανύτιρις οι γνέκις τς φαμπλιάς διάλιγαν τα γκουτσιούνια. Τηρούσαν καλά να είνι κινμένα κι πουδαρουμένα, όχι τίπουτας ζαμπούνκα κι μουμουτιμένα. Έπριπι να βρούν αντζιάκ ο,τ’ χάλιβαν κι να παζαρέψν σκληρά, αφού έμαθαν απ’ τς τρανύτιρις: «Να ιδρώντς άμα παζαρέβς κι όχι φόντας δλέβς». «Άντρα πέρνις ο,τ’ απιτύχς κι γκουτσιούν ό,τ’ διαλέγ’ς». Έπριπι να έχ’ν σουγλιτιρό σμούρου (κι ας λεν ότις τάχατις «όλα τα γρούνια έχ’ν τουν ίδιου σούκαλου», ιννοώντας φυσικά τς άντρις), ξέταγμα ότις θα είνι φαγανά, αλήχουδα κι όχι κακουφάγανα, γκριτζινιάρκα. Τα τηρούσαν να έχ’ν χουντρά πουδάρια κι φαρδιές πατούνις, σημείου ότις θα βάλ’ν πουλές ουκάδις κριάς αλλά κι πουλύ παστό. Ετς δε θα τς τυφλουπάνιαζαν, να τ’ς φουσκώσ’ν ό,τ’ να είνι, δηλαδής «γρούνια στου σακί». Απ’ τ’ν μέρα που θα τα ’ριχναν στου γουρνουκούμασου ήταν σα να απουκτούσαν ένα ακόμα κούτσκου, που έπριπι να το ’χουν έγνοια να μη ζαμπνίσ’ κι χαθεί αλλά κι να είνι χουρτάτου κι ζισταμένου, ούτους ώστι να ξιτσιμπλιάσ’ αγλήγουρα κι να αρχινίσ’ να τρανέβ’ κι να γιουμόζ. Μπινόβγιναν στου κουμάσ να του φκιαρίσν, να στρώσν στιγνά άχυρα κι να ρίξ’ν στ’ν κουπάνα ζισταμένα απουφάγια κι πλύματα (νιρά που έπλυναν τα πιάτα) ή ψίνα (πίτυρα κι νιρό). Γιαφτό πόστιναν κι έλιγαν. «Καλά να πάθουμι οι σαλές. Τι τα θιλνάμι τς σκρόφας τα τραγούδια; Καλά λεν «η μπάμπου βάσανα δεν είχι κι αγόραζι γκουτσιούνια». Όλα τα μύθια είνι αλήθεια».\nΤα γκουτσιούνια είχαν κι όνουμα κάμπουσις φουρές, άσχιτα αν ήταν σιρκά ή θηλκά. Ήταν ου Μπίτζιους. Όσου όμους κι να τα καθαρνούσαν, ικίνα πάλι λάσπουναν κι λουνίζουνταν κι έτς έμινι κι ου μύθους «τα γκουτσιούνια αρνιά δεν γένουντι ούτι η τρίχα τα μαλλί». Παρηγουριούνταν, όμους, γιατί ήξιρναν ότι αυτά μέχρι τα Χριστού θα γένουνταν τρανά χοιράδια κι όσου λάτζαβα είνι τόσου νόστιμου κριάς έχ’ν κι δεν θα πάενι τίπουτας χαμένου απ’ του κουρμί τα. Θα χόρτιναν τα ξυπόλτα κι τσίτσαρα πιδούλια κριάς κι θα είχαν λίπα να μαϊρέβ’ν κι να πιτίζ’ν για όλουν του χρόνου. Θα έφκιαναν κι γουρνουσάπουνου, του μόνου απουρρυπαντκό ιτότις, αφού δεν γινήθκαν σι τόπου να έχ’ν λάδια κι στα χουριά μας του λάδ ήταν δισέβριτου κι πανάκριβου για τα φτωχικά σπιτικά μας. Ακόμα κι σήμιρα, άμα κάνας έχ’ τρανή ανέχεια λέει. «Ακόμα στ’ν σαλάτα κι στου καντήλ ρίχνου λίπα». Προυτιμούσαν τα σιρκά κι γιατί έβαζαν γληγουρότιρα πλιότιρου παστό κι γιατίς τα θηλκά έσκαβαν κι χαλνούσαν τς σκίζις κι τα αντρόχια απ’ τα κουμάσια, φκιάνουντας αμπουριές φόντας βούρζαν κι έψαχναν τα σιρκά. Τα σιρκά όμους έπριπι να τα «διαλέξ’ν», δηλαδής να τα ευνουχίσ’ ένας «ειδικός χειρουργός», ώστι να σμαζώξν του νου απ’ τα θηλκά κι έτσιας ησυχασμένα κι αμέριμνα να έχ’ν του νου μούγκι να τρών «σα γρούνια» κι να νταβλαρώνουντι καταγής χουρτάτα. Γιαφτό, άμα έγλιπαν κάναν πισμένου τα πίκπκα ή τανάσκιλα τουν έλιγαν. «Σμαζώξ, ρα ξιμέτουχι! Τι μι γριντώθκις κι απόλκις τα γουντζάρια σαν τουν Μπίτζιου τουν χουρτάτου στου κουμάσ;». Στ’ν Λουζιανή διακεκριμένοι χειρουργοί ήταν ου μπάρμπα Γιώργς ου Σαμαράς κι ου μπαρμπα Αριστουτέλς ου Γκούμας. Είχαν ειδικό νυστέρι απουστιρουμένου μι τσίπουρο κι για αιμοστατικό και αποφυγή μετεγχειρητικών μολύνσεων έριχναν κουσκινιτζμέν’ στάχτη.\nΈτρουγαν τα πάντα τα χοιράδια, αρκεί να μην ήταν σιάλτς, βρώμκα, ξιντμζένα, τραπέτσ’ κι βλαβιρά. Η νοικουκυρά πρόσιχι προυί, μισμέρι, βράδ’, τι θα ταΐσ’ τουν Μπίτζιου, για να μην τουν πιάς κάνας τιριβίγκους κι «τινάξ τν καρυά». Γιόμουζι τ’ν κουπάνα φαϊ κι τηρούσι μι αγουνία αν έτρουγι μι όριξ, απόδειξ’ πως ήταν γιρός. Όσου τράνιβι, άλλου τόσου πλιότιρου φαϊ τουν έριχνι. Ήξιρνι καλά πόσου απαραίτητους ίνι για εκείν’ κι για τ’ν φαμπλιά τς, που ούτι τον ευατό της δεν πρόσιχι τόσου! Μουλουγούσι κι τς μικρότιρις πως «ήταν τα παλιά τα χρόνια μια γνέκα που, αφού απόμινι χήρα, έχασι απού ζαμπακαριά κι του γουμάρ κι του γκουτσιούν. Φόντας πάεινι βαλαντουμέν στου μνημόρ, έκλιγι τουν άντρα τ’ς δίνουντας φουνή στουν Θιό κι τουν ρουτούσι. -Τουν άντρα μ, του γουμάρ’ ή του γκουτσιούν’; Τι να πρωτουκλάψου, Πανάγαθι;».\nΑνάλουγα μι τν ηλικία τ κι τ’ν ιπουχή, ου Μπίτζιους είχι κι ειδικό διαιτουλόγιου αναπτύξεως κι παχύνσεως. Είχι σίγουρα δυο βασικά πλούσια γεύματα, που τα κουβαλούσι η νοικουκυρά μι του ατομικό τ’ τινικιδένιο δουχείου φαγητού, του «γκαμπρανάρ» ή «γουρνουτινικέ», αλλά κι ινδιάμισα «μικρουγεύματα κι δικατιανά». Όπουτι πιρνούσι η νοικουκυρά απ’ όξου απ’ του κουμάσ, είχι στ’ν πουδιά χαλβανιές τσουκνίδια, λάπατα, αμπιλόφυλλα, αγριχόρταρα κι λουιούν του λουιούν πρασνάδις. Ήταν παμφάγους αλλ’ όχ’ κι σαβουρουφάγους. Τουν άριζι όμους κι η ποικιλία. Όταν πεινούσι, καβαλάρουνι στ’ν πόρτα απ’ του κουμάσι κι γκούρλιζι σα να έκανι παραγγιλία efood, σήμα πως είνι ξινιστκουμένους.\nΆμα έρχουνταν ου κιρός που έβαζαν στρούγκις, ξέπλυναν καρδάρια, τσαντίλις κι μπιτόνια, για να γαλανίσ’ του νιρό για τα γκουτσιούνια. Βέβια, όταν τα γάλατα τα παρέδουναν στουν έμπουρα, όλις οι γνέκις είχαν καθημερνή έγνοια να προυλάβν να πάρ’ν τυρόγαλου. Κάθι μέρα γένουνταν πόλιμους απ’ τς γ’νέκις στουν μπατζιό (τυροκομείο), που μάλουναν για τ’ν σειρά αλλά κι για να παρν’ όσου πλιότιρου τυρόγαλου μπουρούσαν. Όλις βιάζουνταν κι όλις για τουν ίδιου λόγου, γιατίς είχαν του ψουμί στου φούρνου, του φαγί στ’ν φουτιά κι του κούτσκου στ’ν σαρμάντσα! Του τυρόγαλου ήταν του αγαπημένου ρόφημα για τα γκουτσιούνια. Όπους του γάλα Βλάχας κι του Καρνέισον για τι μας, φόντς προυτουβγήκαν, κι του Red Bull κι αφτά τα ινιργιακά ποτά στα παφίλια που τζουφνίζ’ν ιτούτα τα χρόνια οι τζιάκδις. Μόλις τόριχνι η νοικουκυρά στν κουπάνα, του τζούφνιζαν μονορούφ, όπους η Μιρσιντέζ τ’ν βινζίνα, ου Γιρμανός τς μπύρις κι όσοι μαζέβουντι στα Καζαναριά τα ρακιά. Θαυματουργό ρόφημα. Αμέσους ξιτανούσαν κι γιόμουζαν κρέας κι η διαφορά φαίνουνταν, αφού του τυρόγαλου τα πχιάνουνταν. Γιαφτό ακόμα κι τώρας, όταν κάποιους καλουπιρνάει ή συνέρχιτι απού ζαμπακαριά ή κακουχία τουν λέμι.«Ξυπλήθκις μια χαρά κι γυαλίζ’ η τρίχα σ’, όπους τα γκουτσούνια μι του τυρόγαλου».\nΕρχούντας του καλουκέρ, οι γνέκις απουλνούνταν στ’ς γκουρτσιές μι τα τρουβάδια, τα σακιά κι τα δισάκια να μαζέψ’ν γκόρτσα, για να τα στιγνώσν για τν φαμπλιά για τουν χειμώνα κι όσα ήταν ζαραλούθκα ή ζιούκις τάριχναν στα γρούνια. Αλλά κι πράσινα μήλα, κουρόμπλα, βρίκουκα, όσα ξιγλύτουναν απ’ ιμάς τα νηστκά, τα μάζιβαν για τουν ίδιου σκουπό. Αλλά κι ιμείς είχαμι κατά νου να μην παέν τίπουτας χαμένου. Απ’ ό,τ’ ετρουγάμι, έπριπι να βγάλουμι μοιράδ’ κι για τουν Μπίτζιου, αφού τουν είχαμι σαν αδιρφό μας. Τ’ν ιπουχή που έβγιναν τα καρπούζια, τα πιπόνια απ’ τα μπουστάνια κι οι κουλουκύθις απ’ τα μπαχτσέδια, οι πέτσις μαζέβουνταν για τα γρούνια. Του χινόπουρο ήταν η καλύτιρ’ ιπουχή για τα χοιράδια. Όλους ου κόσμους ήταν στα αρμάνια κι ξινυχιάζουνταν, για να μαζέψ’ν τα βαλάνια, τ’ν αγαπημέν τς στιρεά τρουφή. Τζιάμπα τρουφή, πουλύ παχυντική. Έτσ’ ου Μπίτζιους θα έβαζι κάθι μέρα κι πλιότιρου κριάς αλλά κι πχιό πουλλά αξούγκια κι παστούδια, λίγου κιρό «προυτού να φάει κι τα πουδάρια τ’» για τα Χριστού.\nΚάθι χρόνου τέτχις μέρις ιτότις, μια βδουμάδα αρχύτιρα απ’ τα Κόλιαντα, οι μανιές κι οι μανάδις μας δεν κουτάλιβαν στου Google χειμουνιάτκους προυορισμούς, για να φκιάσ’ν ριβιγιόν Χριστουγέννων ούτι αν συναλλάξ’ν τουν χρόνου κάνουντας γλύστρα στ’ν Βασιλίτσα! Δεν συλόιαζαν πότι θα παέν τα κούτσ’κα στου Μινιόν, για να διαλέξ’ν πιχνίδια κι ρούχα. Πιντάρα βέβια δεν τ’ς καίγουνταν μην τ’ς τσακώς καμιά μιλαγχουλία Χριστουγέννων κι κατάθλιψ’. Μια ήταν η έγνοια κι η σκασίλα για ικίνις τις πολυτεχνίτισις κι προκουμένις. Πόσις ουκάδις κριάς θα βγάλ ου Μπίτζιους, πόσις γκαζιριές λίπα, πόσις θ’λιές λουκανίδις θα φκιάξ’ν κι πόσα ταψιά θα γιουμόσν μι μπουμπάρια. Τα λιανουκόρτσα έπριπι να αβουηθήσ’ν τς μανάδις, ακόμα κι αν ου Λυμπήσιους αέρας λιμουχνούσι τα χιόνια κι τσιβούρζι του κρύου, για να μαθέν πόσα χουσμέτχια χρήζουντι, για να σιλαρουθεί του κριάς κι ου παστός. Τι κι αν ήταν τιμουρζμένα. Είχαν τα μάγουλα κόκκινα σαν τα Βουλγαρόμπλα κι ας μην έβαζαν δράμι μεϊκάπ, ρουζ κι κοκκινάδι! Η νοικουκυρά που μι τόσ’ φρουντίδα όλουν τουν χρόνου τράνιψι τουν Μπίτζιου απού μια νυχιά κι τουν έφκιασι γκουτζιάμ χοιράδ’, έπριπι να προυιτοιμαστεί να τουν θυσιάσ’, για να σουθεί η φαμπλιά. «Πρέπ να πέσ’ν άλλα κιφάλια, για να ζήσ’ν άλλα», έλιγι. Ο Μπίτζιους θα γένουνταν «Ιφιγένεια» κι η τροφός του «ιέρεια» που θα ιτοίμαζι τν ιερουτελεστία τ’ς θυσίας, τηρώντας τα πατρουπαράδουτα ιθίματα κι τουν σιβασμό στου θύμα.\nΗ μέρα που θα θυσιαζάμι τουν Μπίτζιου, όσου κι αν ακούγιτι τώρας βάρβαρου, ήταν για μας τα γκουτζιαβέλια ημέρα τρανής χαράς κι γιουρτή αξέχαστ’, αφού θα ετρουγάμι ψίχα κριάς να λιγδώσ’ τάντιρου που ίχι ξυπληθεί απ’ τα κουσιάφια κι τ’ν τσιαουπάπαρα. Βέβια δεν μας άφναν να φάμι αλίχουδα, μη μας βλάψ’ στ’ν άμαθη την κλιά κι μας τσακώσ’ καμιά ανάγκ’ κι ξημιρώσουμι όξου. Ο Μπίτζιους θα μας έφιρνι κι το καλύτιρου δώρου για τα Χριστούγιννα, που πιριμινάμι όλουν τουν χρόνου. Τ’ν φούσκα, «την ουροδόχο κύστη»! Αφτή ήταν η πρώτη μας μπάλα ποδοσφαίρου. Όσου κι αν μας άμπουζαν οι γουνίδις, για να μη γλέπουμι, ιμείς εβρισκάμι τρόπου να ήμιστι παρόντις στη θυσία, ακόμα κι αν τουν έκουβαν νυχτουχάραγα κι ας είχι κι ένα μπόι χιόνια κι ας μας έπχιανι νυχιάης κι πάγουναν τα δάχτυλα κι δεν μπορούσαμι να ξαμώσουμι. Μαζεβουμάσταν μάξους ουπάν απ’ του σφάγιου κι μας πιτάγουνταν τα μάτχια όξου σαν τουν μπάκακα, απ’ την αγουνία μας να ιδούμι τ’ν φούσκα κι να μην τρυπήσ’ κι απουμήνουμι μι του παράπουνου. Αφού τ’ν άδειαζαν κι τ’ν φούσκουναν, μας τ’ν έδουναν για να ξικινήσουμι του ντέρμπυ. Απου ιδώ απόμεινι ου λόγους «του πήραμι τν φούσκα», όταν έκουβαν ή ψουφούσι κάνα ζουντανό.\nΠριν τ’ «θυσία», η νοικουκυρά έπριπι να συνουηθεί μι τ’ς γνέκις τ’ς γιτουνιάς για τ’ν μέρα που θα έκουβι η καθιμιά τουν χοίρου, για να μπουρέσν η μια να αβουηθής τν άλλ. Είχι απού μέρις ιτοιμάσ κι τα πράσα που θα χρειάζουνταν για τ’ς λουκανίδις. Τα καζάνια κι τα λακασάδια έπριπι να είνι αγανουμένα κι να τα δανείζουντι αναμιτάξυτς. Να ζιστάν’ του νιρό, να ζματίσν του χοιράδ, για να του μαδίσν τν τρίχα, να ιλιώσν τουν παστό αλλα κι να φκιάξ τς τσιγαρίδις. Οι άντρις κι αφτοί από μέρις αρχύτιρα έκαναν πρόγραμμα για τν κάθι μέρα. Ένας, συνήθους ου τρανύτυρους, ήταν ου σφάχτης κι οι άλλ’ ήξιρναν απ’ αρχύτιρα απού πού θα πιασν του χοιράδ’, για να του γκριμίσν αλλά κι να φλάγουντι μη τς βαρέσ μι τα πίσου πουδάρια κι τς πάρ σβάρνα κι απουλθεί ζώντανου.\nΤα Κόλιαντα, παραμονή Χριστουγέννων, γένουνταν η πιο τρανή «απόβαση» κι «εκκαθάριση» στα κουμάσια των χοίρων. Μόλις έβγαζαν τουν Μπίτζιου απ’ τα γουρνουκούμασα, έριχναν καταής λίγα βαλάνια, για να ξιχαστεί κι να ηριμήσ’. Οι άντρις πιρίμιναν λίγου να ξιμπουσιαντσεί κι μι ειδικές λαβές τουν γρέντουναν. Του γκούρλιζμα τ’ ακούγουνταν μέχρι τ’ς Λαζαράδις. Κατά πως μουλουγούν «μια προυατίνα ρώτιξι κάπουτις τουν χοίρου. -Γιατίς τσιουρίζ τόσο, ρα Μπίτζιου, άμα σι τσακών’ ου νικουκύρς;\n-Ισένα, προυατίνα, άμα σι γραπατσών, ή χαλέβ να συ κουρέψ’ ή να σι αρμέξ. Ιμένα, φόντς μι πιάνει, ούτι του γάλα ούτι του μαλλί έχου να μι πάρ’. Σίγουρα θα μι ρίξ’ του τουμάρ στ’ν γριντιά.» Η νοικουκυρα είχι έτοιμα στου φκιάρ απ’ του τζιάκ κάρνα μι θυμιάμα κι θυμιάτιζι τουν Μπίτζιου, για να μη μυρίζ’ γουρνίλα του κριάς κι για να φύγ’ κάθι κακό απ’ του σπίτ’. Αφού έκαναν σταυρό κι του σημείου του σταυρού στουν λιμό τ’ ζώου, η θυσία ολοκληρώνουνταν. Πρόσιχαν να μην ταλιπουριούνταν του ζώου ούτι του κριάς ν’ αρρουστήσ κι να ίνι σκληρό. Ο θύτης ιφχόταν: «Να σας αβουηθάει ου Χριστός, να του ξουδέψτι μι υγεία, κι τ’ χρόν’ τρανύτιρου. Καλές γιουρτές κι κάθι χαρά στου σπιτικό σας». Η νοικοκυρά κιρνούσι τσίπουρο μι του φιρφιρί για του καλό κι για να ζισταθούν, κι κάμπουσα μπιμπίλια κι κουκόσις για να ψυχουπιάσν. Έπιρνι λίγου αίμα κι σταύρουνι τα κούτσκα στουν αμπλέφουρα, για να μην τα πιάν’ πουνουκέφαλους κι αντράλα, αλλά κι να μην τα ζ’γών τα καλκαντζάρια κι τα ισκιώματα, αφού οι μέρις αφτές είνι αλτές.\nΑρχινούσαν του γδάρσιμου, προυσέχουντας να μην απουμείν ίχνους απ’ τουν παστό στου γουρνουτόμαρου, αλλά κυρίως να μην τουν τρυπήσ’ν, αφού απ’ αφτό θα έφκιαναν παπούτσια, τα «γουρνουτσάρουχα», αλλά κι κάλυμμα για τα σαμάρια των ζώων. Αφού έβγαζαν τ’ν φούσκα πρώτα, μιτά τηρούσαν τ’ν σπλήνα, για να ιδούν αν είνι φουσκουμέν’ στ’ν ουρά τ’ς. Τότις έλιγαν «ίνι πίσου ου χειμώνας». Άμα ήταν διπλουμέν, έλιγαν «κάποιους θα διπλώσ’ μες στουν χρόνου που έρχιτι», δηλαδής θα παντριφτεί. Άμα είχι καμιά κόκα, δηλαδής εγκοπή, πίστιβαν ότις «κάποιους θα χαθεί απ’ τν φαμπλιά». Μέχρι οι άντρις να αποσώσ’ν του γδάρσιμου κι του ξιπάστουμα, οι γνέκις έγδιρναν του κιφάλ’. Καψάλιζαν τα πουδάρια, ταφτιά κι τουν νούρου, για να γέν’ απουτρίχουσ’. Θα τα βράζαν ανάμισα στς γιουρτές, στουν λακασά, μι σκόρδα κι άλας, για να φκιάξ’ν τα πατσιά. Του κάραφλου μιτά του σούγλιζαν στου παραστάθ’, για να διώχν τα καλκαντζάρια. Οι γνέκις, σα να ήταν έμπειροι χασάπδις, ίξιρναν τι κριάς θα αλατίσ’ν για βράσμα, τι για ψήσιμου κι πώς θα του διατηρήσ’ν αλατισμένου στ’ς κάδις, για να πουρέψ’ν ως τ’ν Πασκαλιά. Έπλυναν τάντιρα κι όσα ήταν για λουκανίδις τα φούσκουναν κι τα κριμούσαν ψηλά να μην τα φτάν’ τα γατιά. Απ’ του σκώτ’ οι άντρις έκουβαν λίγα κουμάτχια, για να ψήσν παρά τ’ν νηστεία, κι ας γκρίνιαζαν οι γνέκις. «Ίμιστι ζιβγάρ, έλιγαν, αλλά ου καθένας τν ψυχή τ’ τν έχ αχώρια. Λίγου θα ψήσουμι, έτς για του καλό, αφού μι τα μπιμπίλια κρασί δεν τραβιέτι. Να πάρ’ν κι καμιά χαψιά τα πιδιά(αγόρια). Δεν κάν να ζ’λέβ’ν, γιατίς θα τα πέσει ου σπόρους». Οι πλιότιρ’ δεν έτρουγαν του πλιμόν’. Έλιγαν ίνι χουνημένου, αφού του χοιράδι ήταν συνέχεια τιντουμένου στα νιρά κι πάντα απ’ τ’ν διξιά μιριά! Έμεινι κι ου λόγους «Φάε του σκώτ’ απού του γρούν’ κι απού τουν μάστουρα πλιμόν’».\nΣι ένα λιγκέρ έβγαζν τ’ν γκλίνα- λίπος τ’ς κοιλιάς, υψηλής διατροφικής αξίας όπους του βούτυρου Κερκύρας. Αφού έλιουνι κι μιτά πάγουνι (τήξις και πήξις που μας μάθιναν οι δασκάλ’), γένουνταν «Βιτάμ» για την φιλούδα. Τ’ν χρησιμοποιούσαν ακόμα κι για λιπαντικό να μαλακών τα γουρνουτσάρουχα. Σι άλλου τρανό αγγειό έβαζαν τουν «μπουσιουρτή», χοντρή λωρίδα λίπους απ’ του στήθους μέχρι τα πίσου πουδάρια, για να φκιάν καλύτιρ’ λίπα χαμηλής οξύτητας, όπους του «Άλτις, παρθένου ιξιρετικό». Μιτά του γδάρσιμου αρχινούσι του «ξιπάστουμα», η αφαίρεση του λίπους απ’ όλου του κουρμί. Τον παστό τουν έλιουναν στα καζάνια κι έτσιας γένουνταν η «λίγδα» ή αλλιώς «λίπα», του λάδ’ τ’ς χρονιάς. Για προυινό μας έδουναν λιγδουπάπαρα, για να ξιμπιζιρήσουμι ψίχα απ’ τ’ν τραχανουπάπαρα. Μπουκίτσις λίπους μι καναδυό ίνες ψαχνό κριάς, αφού τ’ς έλιωναν στα καζάνια, γένουνταν οι «τσιγαρίδις». Τς εχαφτάμι απού μέσα απ’ του καζάν κι ας ζιούρζαν ακόμα κι ζματιζουμάσταν απ’ τ’ν πείνα κι την αλιχουδιά. Τα πράσα κι οι τσιγαρίδις ήταν τα υλικά, για να γιουμόσν τ’ν τρίτη τ’ν μέρα τα Χριστού, τα Άη Στεφ, τα άντιρα για λουκανίδις. Τ’ς έβαναν στα φασιλόξυλα κάνουντας θλιές κι τ’ς κριμούσαν να στιγνώσν ως τα Φώτα που θα τ’ς δουκίμαζαν. Τς έκουβαν σι χαψιές κι μαζί μι αβγά έκαναν τηγανιά. Ήταν του πατρουπαράδουτο γεύμα, ανήμιρα τα Φώτα.\nΑπουβραδίς, τ’ν παραμονή τα Χριστού, οι γναίκις έβαζαν σι τρανά μπακουρένια ταψιά μπλάνις κριάς κι του ψαρουνέφρ για του φούρνου. Αξημέρωτα, έκιγαν κι ιτοίμαζαν τουν φούρνου. Όταν πια χτυπούσι η καμπάνα για τ’ν ικκλισιά, οι νοικουκυρές φούρνιζαν τα κρέατα, τα μπουμπάρια, κι τ’ς μπάμπις, φαρδιά άντιρα γεμισμένα μι χοντροκομμένου απ’ τ’ς ίδιες κιμά και ρύζι, κι έφυφγαν μι τ’ν φαμιλιά για τ’ν Λειτουργία. Οι τζιουμπαναρέ που ήταν στα μαντριά, ακούγουντας τ’ν καμπάνα απ’ τ’ν Τρανή ικκλισιά αλλά κι απ’ τουν Αγινικάνουρα, έψηναν στς καλύβις κριάς χοιρινό, για να καν κι αφτοί Χριστούγιννα. Αφού απολνούσι η ικκλισιά, σκάζουντας η χαραή, γένουνταν του Χριστουγιννιάτ’κο τραπέζουμα. Η νηστεία, οι ψαλμωδίες της Γέννησης, η πείνα και η ανεμελιά, αλλά κι του πιντανόστιμου κριάς του Μπίτζιου έκαναν αξέχαστα τα πραγματικά θ’κά μας Χριστούγιννα.\nΣίγουρα όλα αφτά τώρα μας φαίνουντι σα θρίλερ κι καναγκαιρίσις σαλαμάρις κι βαρβαρότητες για άξιστους ορεσίβιους χουριάτις. Για όσους όμους έζησαν ιτότις, η θυσία του Μπίτζιου ήταν ιερουτελεστία, ήταν θέμα επίβιωσης. Για μας τα πιδιά ήταν γιουρτή γιμάτ’ απού θύμισες, γεύσεις, μυρουδιές που θα μας ακολουθούν παντού, όπους κι οι αμαρτίις μας! Όσου μακριά ήμαστι απ’ τουν τόπου μας, τόσου πλιότιρου κουσέβ’ κι κλώθ τρόιρα του μυαλό τέτχις μέρις ικεί που τρανιψάμι κι μι όσους τρανιψάμι αντάμα αλλά κι μι αφνούς που σήκουσαν του γρέκ’ για πάντα απ’ ιδώ. Όσοι απόμειναν στου χουριό κι κοντά στου χουριό, σε πείσμα των καιρών, θα κάνουν Χριστούγιννα μι παραδουσιακά ιδέσματα, βγάζουντας μιράδ κι για τς ξινιτιμέν’. Για τι μας που αλλαξάμι σαράντα σύνουρα, ούτι του χοιρινό μι στιγνουμένα δαμάσκνα, του ψαρουνέφρ’ μι σάλτσα απού μαρτάρις κι η σούπα κουλουκύθας που θα φάμι στου ριβιγιόν, ούτι τα λουκάνκα μι πουρτουκάλ’ κι πάπρικα απ’ του χασάπ, θα ίνι όπους αφτά που μας χάριζε ου Μπίτζιους. Ιτότις μι ένα «τίπουτας», μια φούσκα απ’ του γρούν’ κι δυο τσιγαρίδις κι γκιζιρούντας όλ’ν τ’ν νύχτα στα Κόλιαντα, τάχαμι όλα. Τώρα που «τάχουμι όλα», πάλι γκρινιάζουμι πως δεν έχουμι ντίπ καντίπουτας. Μι του δίκιου τ’ς οι τρανύτιρ αναρουτιούντι κι απουρούν.\n«Τάχτι όλα κι όλις τς ιφκουλίις, γιατίς πάλι δεν ίστι ιφχαριστημέν, δεν μπορούμι να καταλάβουμι…» «Αφτόιας αναρουτιούμιστι κι μείς για τα πιδιά μας», απαντούμι μουρμουρίζουντας κι ξιούμιστι ικεί που δεν μας τρώει κι ζαρώνουμι σαν τουν γάτου τουν μυλουνάθκου.\nΙφχαριστώ τν Κουστάντου τς Βανθίας απ’ του Νταμπούρ που κατ’ καλά δουκήθκι τουν Μπίτζιου κι πήρα αφουρμή, αφού είμι άδειους κι μπιντέλ’κους κατά πως μι κατηγουράει, να γράψου… πέντι αράδις, για να δουκθούμι όλοι αντάμα, «νοσταλγοί κι ονειροπόλοι ό,τι ζήσαμε, αγαπήσαμε χάσαμε, αλλά δεν ξεχάσαμε».\nΕύχομαι τα φετινά Χριστούγεννα να είναι ευλογημένα και όχι «άΧριστα» και «άχρηστα».\nΟ Κώστας Ι. Παλπάνης είναι θεολόγος και κατάγεται από την Ελάτη Κοζάνης.\nΕτικέτεςγουρούνι Ελάτη Κοζάνης Κώστας Ι. Παλπάνης ντοπιολαλιές Χριστούγεννα\n21 Απριλίου 2022 Τα «δώδεκα» Ευαγγέλια της Μεγάλης Πέμπτης (0)\n22 Δεκεμβρίου 2013 Ο Ντίκενς, ο Σκρουτζ και τα φαντάσματα των Χριστουγέννων (1)


Αυξομειούμενα Πατίνια Roller NJ 1828 A INLINE SKATES NILS EXTREME ΜΠΛΕ-MEDIUM (35-38)\nNJ1828 Ένα Nils Extreme είναι πατίνια σχεδιασμένα για παιδιά. Το προϊόν είναι ένας συνδυασμός μοντέρνου σχεδιασμού με υψηλή ποιότητα κατασκευής. Ένα ημι-μαλακό παπούτσι παρέχει άνεση και μια κατάλληλα επιλεγμένη στερέωση όπως το κορδόνι, η πόρπη και ο ιμάντας Velcro εγγυώνται μέγιστη ασφάλεια ενώ οδηγείτε. Με τη βοήθεια ενός απλού συστήματος ρύθμισης, μπορείτε εύκολα να προσαρμόσετε το μέγεθος στο πόδι του χρήστη. Το Roller είναι εξοπλισμένο με ειδική αλουμινένια ολίσθηση. Με τη σειρά τους, οι τροχοί και τα ρουλεμάν της κατηγορίας ABEC7 επιτρέπουν χαμηλότερη αντίσταση κύλισης, δηλαδή ταχύτερη διαδρομή. Το φρένο διασφαλίζει την ασφάλεια κατά τη χρήση. Skid: Aluminum Ρουλεμάν: ABEC 7 Μπότα: semi-soft Τροχοί: PU 70mm / 82A (size M 35-38) Εσωτερικό Υλικό: Αναπνεύσιμο, 8 mm high density foam, velvet, EVA material Δέστρες: two-section buckle, velcro strap, lacing Το Roller είναι εξοπλισμένο με φρένο Χρώματα: Μπλε, Μαύρο, Ροζ


Σπίτι > Προϊόντα > Ζώνη νιοβίου\n(Σύνολο 6 Προϊόντα για Ζώνη νιοβίου)\nSHIZUISHAN BT ALLOY CO.,LTD is one of the Ζώνη νιοβίου leading brands in China. It is the factory & supplier specializing in manufacturing Ζώνη νιοβίου. Offer high quality Ζώνη νιοβίου at a cheap wholesale price.\nΧονδρικό Ζώνη νιοβίου από την Κίνα, πρέπει να βρείτε φτηνές Ζώνη νιοβίου ως χαμηλή τιμή, αλλά κορυφαίους κατασκευαστές. Απλά βρείτε υψηλής ποιότητας εμπορικά σήματα στην Ζώνη νιοβίου παράγει το εργοστάσιο, Μπορείτε επίσης σχόλια σχετικά με το τι θέλετε, ξεκινήστε την εξοικονόμηση και να εξερευνήσετε μας Ζώνη νιοβίου, Είμαστε 'll να σας απαντήσει ταχύτερα.


Βόλτα γνωριμίας με την Ε.Ε.Ο.Π. στον Υμηττό | Ε.Ε.Ο.Π.\n3 thoughts on “Βόλτα γνωριμίας με την Ε.Ε.Ο.Π. στον Υμηττό”\nharis on September 23, 2012 at 18:35 said:\nH πρώτη βόλτα του συλλόγου έλαβε τέλος.Ο καιρός ήταν τέλειος και η όρεξη για ποδήλατο ακόμα μεγαλύτερη. Συγκεντρωθήκαμε 28 άτομα διαφόρων ηλικιών και επιπέδων, αλλά οργανωθήκαμε και χωριστήκαμε σε ομάδες γρήγορα και απολαύσαμε έτσι ο καθένας με τον τρόπο του μία πλήρως ποδηλατική μέρα. Αυτό που έμεινε πιστεύω,πέρα απο τη διασκέδασή μας, είναι οτι αρκετοί ενημερώθηκαν για τους σκοπούς του συλλόγου απο κοντά και επιπλέον αποκτήσαμε άλλα 3 νέα μέλη. Σας ευχαριστούμε όλους όσους παρευρεθήκατε στην πρώτη μας βόλτα. Η συνέχεια σε λίγο καιρό στην Πάρνηθα\nChryssoula on September 24, 2012 at 09:54 said:\nΣας ευχαριστώ πολύ. Η βόλτα ήταν πολύ ωραία. Χάρηκα πολύ που έμαθα κάποια πράγματα για το σύλλογό σας και θα ήθελα να βοηθήσω σε κάτι αν μπορώ. Ήμουν στο γκρουπ των αρχαρίων και οφείλω να ομολογήσω πως ένιωσα πολύ άνετα, υπήρξε κατανόηση και βοήθεια από όλα τα παιδιά και κυρίως το Χάρη που συνόδευε το γκρουπ μας. Περιμένω νέα για την επόμενη βόλτα!\nVlassis on September 23, 2012 at 23:05 said:\nXάρηκα που σας γνωρισα, θα τα ξαναπουμε.\nΑψογα τα παιδια που συνοδευαν την ομαδα μας. Με υπομονη περιμεναν τους παντες και δεν διστασαν να ¨χαλασουν” την δικη τους βολτα για να βοηθησουν τους υπολοιπους.


Προπαγάνδα Ερντογάν χωρίς τέλος – «Ξέρει» για 5 νεκρούς στον Έβρο | Thessalikos\nΠροπαγάνδα Ερντογάν χωρίς τέλος – «Ξέρει» για 5 νεκρούς στον Έβρο\nΑσταμάτητη η προπαγάνδα της Τουρκίας με τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερνογάν να «σέρνει τον χορό».\nΑφού η Τουρκία έχει σπρώξει στα ελληνικά σύνορα χιλιάδες μετανάστες και πρόσφυγες, δημιουργώντας σκηνικό κρίσης, ο Τούρκος πρόεδρος συνέχισε τις ανυπόστατες κατηγορίες του, ισχυριζόμενος ότι οι Έλληνες έχουν σκοτώσει τουλάχιστον πέντε άτομα.\nΑναλυτικότερα, μιλώντας σε δημοσιογράφους στο αεροπλάνο της επιστροφής από τη συνάντησή του με τον Βλαντιμίρ Πούτιν, ο Ερντογάν ανέφερε ότι… «η Ελλάδα καταδιώκει τους πρόσφυγες. Οι πόρτες μας δεν κλείνουν και δεν θα συζητήσουμε άλλο αυτό το θέμα. Οι Έλληνες έχουν σκοτώσει τουλάχιστον πέντε άτομα στα σύνορα, με βάση όσα ξέρω ως τώρα. Επιπρόσθετα, βουλιάζουν βάρκες και η προσέγγισή τους είναι βίαιη».\nΣυνεχίζοντας τις προκλήσεις, ο Ερντογάν είπε ότι δεν θέλει να συναντηθεί με τον Κυριάκο Μητσοτάκη λόγω της… μη ανθρωπιστικής στάσης της Ελλάδας!. «Τα σύνορά μας δεν θα κλείσουν. Ο Βούλγαρος πρωθυπουργός Μπορίσοφ ζήτησε να συναντηθούμε στη Σόφια και να προσκαλέσει τον Κυριάκο Μητσοτάκη. Την ημέρα που το πρότεινε, σημειώθηκαν δυο θάνατοι στα σύνορα. Δεν θέλω να βρεθώ στον ίδιο χώρο και να βρεθώ στην ίδια φωτογραφία με εκείνον. Προσπάθησαν αρκετά να με πείσουν, αλλά δεν τα κατάφεραν. Αυτά τα πράγματα δε είναι τόσο απλά».\nΠροηγούμενο άρθροΟ Κικίλιας μήνυσε το «Μακελειό» για διασπορά ψευδών ειδήσεων\nΕπόμενο άρθροΣυμφωνίες-ανάσα για την ελληνική οικονομία: Αφορούν μικρομεσαίες επιχειρήσεις αλλά και το μεταναστευτικό


Les Connoisseurs: Αθηνά Πάνου, η food stylist\nΜυρτώ Μήτσιου | Τρι 17-09-2013\nΜοιράζεται μαζί μας τα μυστικά για μια εύκολη, με απλά υλικά και πολύ εντυπωσιακή τούρτα σοκολάτα-κόλαση.\nWho is who: Αν και σπούδασε Πολιτικός Μηχανικός και ασχολήθηκε μ' αυτό για λίγα χρόνια, η Αθηνά γοητεύτηκε από την ζαχαροπλαστική και την έκανε επίκεντρο της ζωής της, δημιουργώντας το καταπληκτικό site sugarbuzz.gr και κυκλοφορώντας το βιβλίο της Στον πλανήτη των Cupcakes (εκδ. Ψυχογιός). Φτιάχνοντας γλυκά “ανακαλύπτεις τη μαγεία της χημείας, βλέπεις το αποτέλεσμα της ένωσης των υλικών, παρατηρείς τις επιδράσεις της θερμοκρασίας, αντιλαμβάνεσαι την διαφορετική υφή στον ουρανίσκο σου” λέει και μας παρακινεί να φτιάξουμε σπίτι μας ένα γλυκό, να δώσουμε αξία στο χειροποίητο και να μην καταφεύγουμε στην έτοιμη λύση.\nΥλικά τούρτας διαμέτρου 22εκ.\nΣτρώνουμε λαδόκολλα σε δύο ταψάκια διαμ. 22εκ. (αλείφουμε με λίγο βούτυρο για να κολλήσει η λαδόκολλα) και ανάβουμε το φούρνο στους 175 βαθμούς C (στον αέρα ή όπου ψήνετε ένα κέικ).\nΧτυπάμε στη δυνατή ταχύτητα του μίξερ τα αυγά με τη ζάχαρη, μέχρι να αφρατέψουν (αναλόγως την δύναμη του μίξερ χρειάζεται 5-6'). Ενδιάμεσα ρίχνουμε τη βανίλια. Μόλις γίνει ένα αφράτο μείγμα σταματάμε το μίξερ, ρίχνουμε το ξύσμα και αρχίζουμε να ρίχνουμε το αλεύρι σιγά σιγά με ένα σουρωτήρι ώστε να κοσκινίζεται και παράλληλα ανακατεύουμε απαλά με σπάτουλα σιλικόνης, με κινήσεις από κάτω προς τα πάνω σαν να διπλώνουμε το μείγμα. Δεν ανακατεύουμε γρήγορα για να μην χάσει τον όγκο του και δεν μας βγει αφράτο το παντεσπάνι. Αν το χτυπήσουμε με το μίξερ στο στάδιο αυτό, θα σφίξει και δε θα πάρει όγκο.\nΜοιράζουμε το μείγμα στα δύο ταψάκια και ψήνουμε περίπου 25'. Ελέγχουμε με μια οδοντογλυφίδα στα 25' αν βγει στεγνή είναι έτοιμο. Αφήνουμε να κρυώσουν πριν τα ξεφορμάρουμε.\n400γρ κουβερτούρα (περιεκτ. σε κακάο 53-55%)\n300γρ.κρέμα γάλακτος 35% λιπαρά\n300γρ. κρέμα γάλακτος 35%λιπαρά\nΤεμαχίζουμε με κοφτερό μαχαίρι την κουβερτούρα σε μικρά κομμάτια, ώστε να λιώσει σωστά. Αν δεν έχουμε κοφτερό μαχαίρι, διαλέγουμε μια κουβερτούρα που να κόβεται από μόνη της σε κομμάτια(έστω κι αυτά!).\nΖεσταίνουμε τα πρώτα 300γρ. κρέμα γάλακτος και μόλις αρχίζει να φουσκώνει, αποσύρουμε και ρίχνουμε πάνω από την κουβερτούρα. Αφήνουμε 1' να απορροφήσει η κουβερτούρα τη θερμότητα και μετά ανακατεύουμε απαλά με σπάτουλα σιλικόνης κατά προτίμηση.\nΑφήνουμε το μείγμα 5-10' να πέσει λίγο η θερμοκρασία του. Σ' αυτό το διάστημα βάζουμε το μπολ που θα χτυπήσουμε την κρέμα γάλακτος και τα χτυπητήρια στο ψυγείο. Και η κρέμα γάλακτος πρέπει να είναι στο ψυγείο, να μην την βγάλουμε νωρίτερα, γιατί έτσι χτυπιέται καλύτερα.\nΜόλις περάσει ο χρόνος αναμονής χτυπάμε την κρέμα γάλακτος στο μίξερ στη δυνατή ταχύτητα μέχρι να αποκτήσει παχύρρευστη μορφή, αλλά όχι να γίνει σφιχτή σαν σαντιγί. Ιδανική υφή είναι να μην στέκεται στο χτυπητήρι.\nΑν καταφέρουμε να μην τη φάμε επί τόπου, την σκεπάζουμε με μεμβράνη και την αφήνουμε στο ψυγείο για 1 ώρα περίπου να πήξει λίγο ώστε να μπορούμε να στήσουμε την τούρτα.\nΜπορούμε να τη βάλουμε και κατάψυξη για ένα μισάωρο περίπου.\n2 κ.σ. λικέρ (όποιο σας αρέσει)\nΒάζουμε σε μπρίκι τη ζάχαρη με το νερό και μόλις αρχίσει να βράζει, αφήνουμε 1' και αποσύρουμε. Μεταφέρουμε σε μπολάκι και όταν πέσει η θερμοκρασία του, ρίχνουμε και το λικέρ (αν το ρίξουμε όσο είναι καυτό, θα εξατμιστεί το λικέρ).


Πτυσσόμενο τραπέζι Ikea: μοντέλα τοίχων, επιλογές δίπλωσης για τον τοίχο, ξύλινα πτυσσόμενα κρεβάτια για το σπίτι\nΤώρα σχεδόν κάθε πρόσωπο γνωρίζει το όνομα του κατασκευαστή επίπλων της ολλανδικής μάρκας Ikea, η οποία κατέχει αναμφισβήτητα ηγετική θέση στην παραγωγή αυτών των προϊόντων. Και δεν είναι απλό, αφού η Ikea συνδυάζει αρμονικά την εταιρική ταυτότητα και τη λειτουργικότητα, κάτι που είναι ακριβώς αυτό που απαιτείται για τα μικρά διαμερίσματα. Αυτό το εμπορικό σήμα έχει πολλά πλεονεκτήματα, τα προϊόντα του δεν είναι κατώτερα από άλλες γνωστές μάρκες.\nΧαρακτηριστικά των επίπλων Ikea:\nΗ ακεραιότητα του στυλ. Όλα τα έπιπλα της εταιρείας συνδυάζονται μεταξύ τους. Έτσι, μπορείτε να συνδυάσετε διαφορετικά έπιπλα στο σπίτι σας χωρίς να διαταράσσετε την αρμονία της σύνθεσης στο εσωτερικό.\nΕλκυστική τιμολόγηση που δεν χτυπά το πορτοφόλι.\nΦιλικά προς το περιβάλλον υλικά, τα οποία είναι ιδιαίτερα σημαντικά τον τελευταίο καιρό.\nΗ λειτουργικότητα που απαιτείται για σχετικά μικρούς χώρους διαβίωσης.\nΣυμπαγή. Ένα άλλο στοιχείο που τα σύγχρονα αστικά διαμερίσματα χρειάζονται τόσο πολύ.\nΗ ιδέα της μάρκας Ikea μπορεί να διατυπωθεί απλά: "λιγότερες λεπτομέρειες, περισσότερη άνεση", ώστε να επιστήσουμε την προσοχή σε αυτό από τους μινιμαλιστικούς οπαδούς που τους αρέσουν τα τραπέζια αυτής της εταιρείας. Τις περισσότερες φορές μπορείτε να βρείτε ένα στρογγυλό ή ημικυκλικό σχήμα πινάκων μάρκας Ikea. Η εταιρεία προσφέρει επίσης πίνακες τετράγωνου σχήματος με αιχμηρές γωνίες για λάτρεις γεωμετρικών σχημάτων.\nΈνα ευρύ φάσμα καταπληκτικών τραπεζιών εκπλήσσει την εντύπωση. Θα βρείτε τα πάντα: από το δίπλωμα στο μινιατούρα τοίχο. Η Ikea έχει φροντίσει να ευχαριστήσει ακόμη και τον πιο απαιτητικό πελάτη, επειδή τα έπιπλα είναι το πράγμα που θα είναι μαζί σας για πολύ καιρό στη ζωή σας.\nΌλα τα έπιπλα αυτού του εμπορικού σήματος είναι ακριβώς η περίπτωση που η άνεση και το ύφος συνδυάζονται μεταξύ τους, παρουσιάζοντας κάτι μοναδικό και πραγματικά εκπληκτικό. Η Ikea ενδιαφέρεται για την παραγωγή των επίπλων της για να ευχαριστήσει τους πιο απαιτητικούς καταναλωτές.\nΤώρα η αγορά επίπλων είναι υπερκορεσμένη με όλα τα είδη διαφόρων ειδών για τραπεζαρία, κουζίνες, υπνοδωμάτια, αλλά η Ikea, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις των καταναλωτών, έχει φέρει εξαιρετικά τραπέζια που είναι πολυλειτουργικά και κομψά εσωτερικά στοιχεία για το σπίτι.\nΗ επιλογή των επίπλων υπέρ του Ikea είναι πρώτα απ 'όλα μια εγγύηση ποιότητας, μοντέρνου στυλ που όλοι θα λατρέψουν και συμπαγούς χαρακτήρα μαζί με πολυλειτουργικότητα.\nΕπιπλέον, η εταιρεία προσφέρει μια μοναδική υπηρεσία: την ανάπτυξη και την παραγωγή επίπλων σύμφωνα με τα σκίτσα σας, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις προτιμήσεις και τις γευστικές σας ανάγκες, μόνο για εσάς.\nΗ Ikea προσφέρει ένα ευρύ φάσμα μοντέλων με πτυσσόμενα τραπέζια για κάθε γούστο και τις πιο απαιτητικές προτιμήσεις.\nΓια να μην μπερδευτείτε όταν επιλέγετε, πρέπει να γνωρίζετε τους κύριους τύπους. Είναι λίγα, αλλά αυτά τα στοιχεία θα σας επιτρέψουν να περιηγηθείτε καλύτερα κατά την επιλογή ενός τραπέζι για το σπίτι σας.\nΠτυσσόμενο τραπέζι. Τις περισσότερες φορές συνδέεται στον τοίχο και ξεδιπλώνεται εάν είναι απαραίτητο. Κάποιος πρέπει μόνο να ανεβάσει μέρος της επιφάνειας του τραπεζιού.\nΜετασχηματιστής. Το ίδιο πτυσσόμενο τραπέζι, με τη μόνη διαφορά ότι δεν έχει σχεδιαστεί για τοποθέτηση στον τοίχο.\nΝτουλάπα. Είναι ο πίνακας κυρίες. Μια μικρή, μινιατούρα προβλήτα για την κρεβατοκάμαρα.\nΟι περισσότεροι άνθρωποι, λόγω του μικρού χώρου διαβίωσης, προτιμούν τα πτυσσόμενα τραπέζια, επειδή παρέχουν αρκετό χώρο χωρίς να καταλαμβάνουν πολύ χώρο. Πτυσσόμενο τραπέζι - η ιδανική επιλογή για μικρές κουζίνες.\nΚατά κανόνα, ένα μέρος του είναι τοποθετημένο στον τοίχο, ενώ το άλλο μέρος αυξάνεται ελεύθερα όταν είναι απαραίτητο να το επεκτείνει και μειώνεται όταν απαιτείται περισσότερος ελεύθερος χώρος. Ένα τέτοιο πτυσσόμενο τραπέζι τοίχων κερδίζει μεγάλη δημοτικότητα όχι μόνο λόγω της ευκολίας και της ευελιξίας του, αλλά και λόγω του μοναδικού στυλ που είναι χαρακτηριστικό της Ikea.\nΗ όχι λιγότερο βολική επιλογή είναι ο πίνακας μετασχηματισμού. Πρόκειται για ένα πτυσσόμενο τραπέζι. Σε αντίθεση με το δίπλωμα, το οποίο είναι τοποθετημένο στον τοίχο, ο μετασχηματιστής έχει ένα σταθερό μέρος της επιφάνειας του τραπεζιού, οι άκρες του οποίου μπορεί να αυξηθεί όταν το απαιτούν οι περιστάσεις: η επίσκεψη των επισκεπτών ή το γεύμα.\nΈνα τέτοιο clamshell συμπληρώνει τέλεια την κουζίνα σας χωρίς να καταλαμβάνει πολύ χώρο.\nΙδανικό για υπνοδωμάτιο\nΦυσικά, κάθε κορίτσι πρέπει να έχει ένα τραπέζι στο δωμάτιό της,η οποία θα αποθηκεύει τα καλλυντικά και άλλες μικροσκοπικές γυναίκες. Μια λαμπρή επιλογή για αυτό είναι ένα πτυσσόμενο τραπέζι τοίχου, το οποίο δεν καταλαμβάνει πολύ χώρο.\nΑυτός είναι ο ίδιος πίνακας ντυσίματος: ένα ντουλάπι, μια πέργκολα, μια κονσόλα που θα βοηθήσει τέλεια την ερωμένη ενός μικρού υπνοδωματίου και δεν θα πάρει πολύ χώρο, μπορεί να διπλωθεί αν χρειαστεί για να ελευθερωθεί χώρος. Αυτό το μοντέλο θα συμπληρώσει τέλεια το δωμάτιο, προσθέτοντας με τη μινιατούρα του εμφάνιση ένα κομμάτι γοητείας και γοητείας, χαρακτηριστικό όλων των πινάκων από την Ikea.\nΕπιλογές στο μπαλκόνι\nΟ ιδανικός πίνακας για μπαλκόνια και λότζες είναι ένα πτυσσόμενο μετατρέψιμο τραπέζι που μπορεί να διπλωθεί ανά πάσα στιγμή και να απλωθεί όποτε θέλετε. Δεδομένου ότι το μπαλκόνι είναι ένα από τα μικρότερα δωμάτια σε οποιοδήποτε διαμέρισμα, και μερικές φορές θέλετε να καθίσετε στον καθαρό αέρα με ένα φλιτζάνι ισχυρό καφέ ή τσαγιού τσάι, τότε το μετασχηματιστικό τραπέζι είναι απλώς απαραίτητο σε μια τέτοια κατάσταση.\nΗ επιλογή των πτυσσόμενων τραπεζιών μικρών διαστάσεων είναι αρκετά διαφορετική, έτσι ώστε να μπορείτε εύκολα να επιλέξετε για εσάς την ιδανική επιλογή. Η Ikea εξασφάλισε ότι τα τραπέζια ταιριάζουν αρμονικά ακόμα και σε μικρούς χώρους όπως μπαλκόνια.\nΑν έχετε παιδιά, ειδικά εκείνους που πηγαίνουν στο σχολείο, το γραφείο είναι απλώς ένα απαραίτητο πράγμα που θα επιτρέψει στο παιδί σας να μαθαίνει μαθήματα, καθισμένος άνετα σε ένα τραπέζι σχεδιασμένο για τέτοια πράγματα. Ένα κατάλληλο τραπέζι δίπλωσης μπορεί να γίνει μια κατάλληλη επιλογή για ένα παιδί, δεδομένου ότι ανά πάσα στιγμή ένα παιδί μπορεί εύκολα να αφαιρέσει ένα τραπέζι ανεβάζοντας το τραπέζι του πάνω κάτω, ελευθερώνοντας έτσι αρκετό ελεύθερο χώρο για παιχνίδια και δραστηριότητες που το παιδί κάπως κάνει. Το τρελό σας θα εκτιμήσει αυτό το στοιχείο και θα είναι ευχαριστημένο με την αγορά.\nΣτο σαλόνι ή την τραπεζαρία\nΓια το σαλόνι / τραπεζαρία, μια εξαιρετική επιλογή θα ήταν ένας μετασχηματιστής, ο οποίος μπορείτε εύκολα να μετατραπεί σε ένα μεγάλο τραπέζι που μπορεί εύκολα να χωρέσει 5-6 άτομα. Σε κανονικούς χρόνους, όταν απαιτείται περισσότερος χώρος, μπορείτε πάντα να γυρίσετε το ίδιο τραπέζι σε μια μικρή βάση, αναδιπλώνοντας τις άκρες του. Δεν είναι περίεργο αυτό είναι αυτό που ονομάζεται "μετασχηματιστής", επειδή μπορεί να πάρει διάφορες μορφές ταυτόχρονα, αλλάζοντας το μέγεθος.\nΗ Ikea χρησιμοποιεί μια ποικιλία φιλικών προς το περιβάλλον υλικών για την κατασκευή των επίπλων της, αν και το παραδοσιακό υλικό είναι ξύλο.Τα ξύλινα τραπέζια διακρίνονται από τη δύναμη και την αντοχή τους και σίγουρα θα διαρκέσουν περισσότερο από ένα τραπέζι από πλαστικό ή οποιοδήποτε άλλο πιο εύθραυστο υλικό.\nΌμως, για τους λάτρεις της τελειοποίησης και άλλων αισθητικών, η Ikea προσφέρει γυάλινα τραπέζια που φαίνονται ευγενικά αλλά στην πραγματικότητα φαίνονται σε οποιοδήποτε δωμάτιο. Αυτά τα δύο υλικά οδηγούν στην κατασκευή πινάκων μάρκας Ikea.\nΟι περισσότεροι άνθρωποι που εκτιμούν την άνεση και τη συμπαγή ποιότητα των επίπλων χαίρονται με τα πτυσσόμενα τραπέζια της παγκοσμίου φήμης εταιρίας Ikea, η οποία δεν είναι κατώτερη από οποιαδήποτε κατοικία με τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά της. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι αγοράζουν έπιπλα αυτής της εταιρείας υπό την επίδραση του αποκλειστικού στυλ αυτού του εμπορικού σήματος, το οποίο κατασκευάζει προϊόντα σε μια κατεύθυνση, η οποία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από ανθρώπους που δεν θέλουν να ξοδέψουν τα οικονομικά τους σε σχεδιαστές που θα σκέφτονται το εσωτερικό τους μέσα και έξω.\nΌλα είναι αρκετά απλά: αγοράζετε έπιπλα από την Ikea και σταματάτε να φροντίζετε τις καρέκλες για να παραλάβετε το τραπέζι για να αντέξετε τα πάντα σε ένα ενιαίο ύφος. Εξοικονόμηση χρημάτων, χρόνου και νεύρων. Έτσι ανταποκρίνονται οι ευγνώμονες αγοραστές και οι υποστηρικτές της επωνυμίας επίπλων Ikea.\nΔείτε πώς να χρησιμοποιήσετε το μετασχηματιστικό τραπέζι του Ikea στο επόμενο βίντεο.\nΔημιουργήστε ένα ξύλινο τραπέζι με τα χέρια σας\nΓωνιακά τραπέζια με καθρέφτη: χαρακτηριστικά επιλογής\nΡυθμιζόμενα τραπέζια: χαρακτηριστικά και προδιαγραφές\nΤα πτυσσόμενα τραπέζια το κάνουν μόνοι σας


Νέα - ειδήσεις για bloggie, τεχνολογία, smartphones | 1\nbloggie - Τελευταία νέα και ειδήσεις\nΗ Sony πουλάει, η Toshiba αγοράζει και το ανάποδο για χάρη των CMOS\nΗ ιστορία είναι καθημερινή και συνηθισμένη, στον κόσμο των εταιρειών τουλάχιστον. Η Sony πούλησε στην Tooshiba ένα εργοστάσιο για περίπου 90 δις yen και τώρα η ίδια Sony θέλει να το αγοράσει από την Toshiba για περίπου 50 δις yen. Όχι άσχημα για ιστορία 3 ετών. Το σημαντικότερο όμως στοιχείο της είδησης είναι ο λόγος που η Sony θέλει το εργοστάσιο πίσω και σύμφωνα με πηγές είναι τα CMOS. Ξέρετε, αυτοί οι μικροσκοπικοί αισθητήρες που όλοι κουβαλάμε μαζί μας καθημερινά στις κάμερες των κινητών μας. Με τις ενδείξεις για αυξημένη ζήτηση τα επόμενα χρόνια, οι Ιάπωνες θέλουν να είναι σε θέση να μειώσουν το κόστος και να πουλήσουν περισσότερο. Το Android πουλάει τρελά στα κινητά και φυσικά η Sony μπορεί να χρησιμοποιήσει τα CMOS και για άλλα προϊόντα όπως οι μικρές, φθηνές κάμερες τύπου Bloggie. Αν τελικά προσχωρήσει η εξαγορά και πέσουν οι υπογραφές, με το νέο εργοστάσιο από την Toshiba η Sony θα καταφέρει να διπλασιάσει την παραγωγή CMOS. [via]\nSony Bloggie MHS-CM5 full HD για τον Coppola που κρύβεται μέσα σας\nΤα ίδια ηλεκτρονικά με το Bloggie αδερφάκι την PM5K για full HD καταγραφή βίντεο και SteadyShot στα 720p, μοιράζεται η Sony Bloggie MHS-CM5. Μόνο που το συγκεκριμένο μοντέλο έχει 5x οπτικό zoom και οθόνη που ανοίγει στο πλάι και περιστρέφεται. Τώρα μπορείτε να βγάλετε το σκηνοθετικό ταλέντο που κρύβεται μέσα σας, να συνδεθείτε μέσω HDMI στην τηλεόραση ή να αντιγράψετε την SDHC κάρτα μνήμης κατευθείαν στο PC και το Mac πριν ανέβουν τα βίντεο στο YouTube. Απλά πράγματα.\nSony Bloggie, 1080p HD στην τσέπη\nΣτον δρόμο που χάραξε η Flip και η Kodak, οι Ιάπωνες απαντούν με την δική τους 1080p πρόταση. Το όνομα αυτής Bloggie και πιο συγκεκριμένα Bloggie MHS-PM5/PM5K με δυνατότητα καταγραφής βίντεο 1920x1080 full HD και αποθήκευση σε mp4 φυσικά ή φωτογραφίες των 5 megapixel. Για όσους είναι αρκετά ματαιόδοξοι ή απλά γουστάρουν την περιστρεφόμενη κάμερα, η Bloggie επιτρέπει περιστροφή του φακού κατά 270 μοίρες για να μην χάνετε στιγμή από όλα τα vanity shots που τώρα μπορούν να έχουν HD ποιότητα. Κερασάκι στην τούρτα η υποστήριξη για Memory Stick PRO Duo αλλά και SD/SDHC κάρτες μνήμης για να μην χαθεί η συμβατότητα με το παρελθόν και να διατηρήσουμε επαφή με την πραγματικότητα ακόμα. Για την ιστορία η Sony έχει ενσωματώσει και SteadyShot όταν τρέμει το χεράκι αλλά δυστυχώς λειτουργεί μόνο στα 720 και 30fps.


Το Θησείο. Από την αφίσα της διάλεξης.\n19 10 '18 12:39\nΑπό τη δρα Ανδρομάχη Γκαζή\nΤην εικόνα συμπληρώνουν μαρτυρίες και περιγραφές ξένων περιηγητών, αναφορές σε ξένα αρχαιολογικά περιοδικά, ταξιδιωτικοί οδηγοί και δημοσιεύματα στον Τύπο της εποχής. Βασικοί «αφηγητές» είναι ο Ludwig Ross, o Κ. Πιττάκης, ο Π. Ευστρατιάδης και οι φύλακες του Θησείου. Οι θεσμικοί φορείς που εμπλέκονται είναι η Γραμματεία των Εκκλησιαστικών και της Δημοσίας Εκπαιδεύσεως (όπου υπαγόταν τότε η Αρχαιολογική Υπηρεσία), η Γραμματεία των Στρατιωτικών, το Φρουραρχείο Αθηνών, ενίοτε δε και οι ίδιοι οι βασιλείς, Όθων και Αμαλία.\nΗ συζήτηση θα επικεντρωθεί στην κυρίως φάση της χρήσης του Θησείου ως μουσείου κατά την περίοδο 1834-1874, η οποία έχει, άλλωστε, ερευνηθεί πιο συστηματικά.\nΤη διάλεξη, που έχει τίτλο «Το Θησείο ως “Κεντρικόν Αρχαιολογικόν Μουσείον”», διοργανώνει ο Σύλλογος Φίλων του Ιστορικού Αρχείου της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας. Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 22 Οκτωβρίου 2018, και ώρα 19:00, στο κτήριο του Ιστορικού Αρχείου της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας (Ψαρομηλίγγου 22, Κεραμεικός/Ψυρρή, Σταθμός Ηλεκτρικού: Θησείο).\nΧαρτογραφική απεικόνιση της Κρήτης κατά τον 16ο-17ο αιώνα από Archaeology Newsroom


Καταργήθηκε από το εργοστάσιο Fondital – Nova Florida στης 01/07/2011.\nΔιαθέτουμε πλήρες γκάμα Ανταλλακτικών.\nΟ ARIES DUAL LINE είναι ο νέος επίτοιχος λέβητας της NOVA FLORIDA, με υψηλά τεχνικά χαρακτηριστικά αλλά σχεδιασμένος παράλληλα με γνώμονα την απλότητα. Απλότητα στην εγκατάσταση, τη χρήση και τη συντήρηση, χάρη στη δομή του και τον ορθολογικό τρόπο με τον οποίο γίνεται η διαχείριση των λειτουργιών μέσω του ηλεκτρονικού μικροεπεξεργαστή.\nTo ARIES DUAL LINE είναι ο ιδανικός λέβητας για αυτόνομη θέρμανση και για την άμεση παραγωγή ζεστού νερού χρήσης, ο οποίος με την γραμμή και με τον μικρό του όγκο μπορεί εύκολα να εναρμονιστεί με τη διακόσμηση του σπιτιού.\nARIES DUAl lINE ctN 24 AF - ctFS 24 AF\nΔιατίθεται σε 3 μοντέλα ΜΕΘΑΝΙΟ - GPL - ΠΡΟΠΑΝΙΟ και στις εκδόσεις:\n- ανοικτού φλογοθαλάμου με φυσικό ελκυσμό (CTN)\n• Παραγωγή ζεστού νερού θέρμανσης και θέρμανσης.\n• Διθερμικός εναλλάκτης θέρμανσης.\n• Ενσωματωμένο υδραυλικό μέρος που περιέχει βαλβίδα ασφαλείας, πιεσοστάτη νερού, κρουνούς πλήρωσης και εκκένωσης και σύνδεση με το δοχείο διαστολής.\n• Δοχείο διαστολής 5 λίτρων.\n• Ενσωματωμένη ηλεκτρονική πλακέτα ασφαλείας και ρύθμισης της φλόγας.\n• Κάλυμμα με μπροστινή ανοιγόμενη πόρτα προς τα δεξιά ή τα αριστερά (πατέντα).\n• Κατηγορία απόδοσης βάσει 92/42/CEE CTN 24 AF ** - CTFS 24 AF ***\nAries Dual C Line Αρχικη Αντλιες Θερμοτητας Φυσικο αεριο --Αποθέματα --Οφέλη φυσικού αερίου --Τι είναι Φυσικό αέριο --Ενέργεια --Χημικές ιδιότητες --Διαδικασία σύνδεσης --Ατομική θερμανση --Κεντρική θέρμανση Προιοντα --Αερίου ---Fondital - Nova Florida --Σώματα --Κλιματισμός --Φωτοβολταικά ---Kyocera ---SunTech --Isopipe UV --Κουζινές Αερίου ---CP 66.40 ---PLC 640N Ν ---FPO 605 TX Υπηρεσιες --Εγκαταστάσεις --Συντηρήσεις --Προσφορές --Online - Προσφορά Η εταιρεια μας Επικοινωνια


Εβ1 Archives - Σελίδα 10 από 40 - Aspa Online\nΤο ξέρω ότι αργεί ακόμα η στιγμή που οι κόρες μου δεν θα με έχουν ανάγκη, αλλά εγώ τις προετοιμάζω όσο μπορώ για διάφορες καταστάσεις που μπορεί να συμβούν και να μην είμαι εκεί. Για παράδειγμα, θέλω να ξέρουν τι να κάνουν αν είμαστε κάπου έξω μαζί και χαθούμε μεταξύ μας. Έτσι περιστασιακά όταν είμαστε […]\nΑνηκει στην κατηγορια:Στιγμές επισημασμένο με:σεισμός, Εβ1, Εβ2\nΤην ημέρα που ανέβασα το post για το διαγωνισμό της πρεμιέρας Αεροπλάνα 2, η Εβελίνα ήταν στο σπίτι της μαμάς μου και μπήκε και διάβασε το post από εκεί. Γνώριζε βέβαια για την πρεμιέρα από την προηγούμενη μέρα και ότι θα πηγαίναμε κι εμείς. Όταν διάβασε όμως το post, αποφάσισε να κάνει σκανδαλιά. Έτσι πήρε […]


Γεωργαλλής: «Εμείς το παιχνίδι μας...» | SDNA\nΓεωργαλλής: «Εμείς το παιχνίδι μας...»\n6 Μαρτίου 2015, 14:45\nΟι παίκτες του Απόλλωνα Πατρών ενοχλήθηκαν από τον τρόπο που ηττήθηκαν την προηγούμενη αγωνιστική στη Ρόδο από τον Κολοσσό, όπως τόνισε ο Γιάννης Γεωργαλλής.\nΟ άσος των Πατρινών ανέφερε συγκεκριμένα στο blog του στην ιστοσελίδα του ΕΣΑΚΕ για το ματς με τους Ροδίτες αλλά και αυτό που ακολουθεί με την ΑΕΚ (7/3, 17:00):\n«Μας ενόχλησε ο τρόπος που χάσαμε το παιχνίδι απέναντι στον Κολοσσό Ρόδου την προηγούμενη εβδομάδα και κυρίως τα λάθη που κάναμε εμείς. Το θέμα είναι να μην τα επαναλάβουμε και να μάθουμε απ’ αυτά. Πρέπει να ήμαστε συγκεντρωμένοι στα τελευταία αγωνιστικά λεπτά κάθε παιχνιδιού και περισσότερο στην άμυνα. Είναι ένα κομμάτι του παιχνιδιού μας που πρέπει να το βελτιώσουμε. Μιλήσαμε αρκετά την προηγούμενη Δευτέρα για τον αγώνα στη Ρόδο. Ότι έγινε-έγινε και κοιτάζουμε πλέον μπροστά.\nΠάντως, θεωρώ ότι θα ήταν καλό να αποκτήσουμε ίνσταντ ριπλέι και στην Basket League ΣΚΡΑΤΣ, όπως συμβαίνει σε άλλα πρωταθλήματα της Ευρώπης, ώστε να διευκολύνονται οι διαιτητές των παιχνιδιών και να υπάρχει ακόμα μεγαλύτερος βαθμός «εμπιστοσύνης». Νομίζω ότι το ίνσταντ ριπλέι πρέπει να υπάρχει σε όλα τα γήπεδα το 2015.\nΣτη διάρκεια της εβδομάδας τα πράγματα κύλησαν χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα. Προετοιμαστήκαμε για το παιχνίδι με την ΑΕΚ. Γνωρίζουμε ότι δεν έχει καμία σχέση με την ομάδα που αντιμετωπίσαμε στον πρώτο γύρο. Έχει ενισχυθεί με έμπειρους και καλούς παίκτες. Είναι μεγάλη ομάδα, αλλά αυτό δεν μας επηρεάζει. Εμείς θα κάνουμε το παιχνίδι μας. Θα προσπαθήσουμε να επιβάλουμε τον ρυθμό μας, δίνοντας έμφαση στην άμυνα, και να φτάσουμε στη νίκη που χρειαζόμαστε παρά πολύ».


Πώς μπορώ να σταματήσω να λαμβάνω κρατήσεις για συγκεκριμένες ημερομηνίες χρησιμοποιώντας το Pulse; | Booking.com for Partners\nΕάν δεν θέλετε να λαμβάνετε κρατήσεις για συγκεκριμένες ημερομηνίες, μπορείτε να κλείσετε ένα δωμάτιο με λίγες κινήσεις στο Pulse. Απλώς ανοίξτε την εφαρμογή στη συσκευή σας iOS ή Android και ακολουθήστε τα παρακάτω βήματα.\nΚλείσιμο ενός δωματίου για μια μεμονωμένη ημερομηνία\nΚλείσιμο ενός δωματίου για πολλές ημερομηνίες\nΓια κλείσιμο δωματίου σε μια μεμονωμένη ημερομηνία:\nΕπιλέξτε την καρτέλα «Διαθεσιμότητα» στο κάτω μέρος της οθόνης.\nΠηγαίνετε στην ενότητα με την κατάσταση δωματίου για να ανοίξετε ή να κλείσετε μια κατηγορία δωματίου.\nΓια κλείσιμο δωματίου για πολλές ημερομηνίες:\nΠατήστε «Άνοιγμα ή κλείσιμο δωματίων» για να αποθηκεύσετε τις αλλαγές.\nΠατήστε είτε το «Ανοιχτό» είτε το «Κλειστό» στην ενότητα κατάστασης του δωματίου ανάλογα με το τι επιθυμείτε να κάνετε.\nΕπιλέξτε το «Αποθήκευση» ( ή για συσκευές Android: το σύμβολο επιβεβαίωσης στην πάνω δεξιά γωνία).\nΓια κλείσιμο δωματίου για μια μεμονωμένη ημερομηνία:\nΚατεβείτε στη σελίδα για να δείτε την κατάσταση δωματίων σας.\nΕπιλέξτε τη χρονική περίοδο στην οποία θέλετε να κάνετε αλλαγές.\nΠατήστε «Άνοιγμα ή κλείσιμο δωματίων».


Galanis In House - Advance Feel ii\n/ Προϊόντα / Στρώματα / Media Strom / Advance Feel ii\nΑγκάλιασμα που το νιώθετε ακόμα κι όταν ξυπνάτε, κάθε μέρα! Ξαπλώστε και απολαύστε εξαιρετική στήριξη, χάρη στο μοναδικό συνδυασμό ενός πυρήνα ελατηρίων για ενισχυμένη και εξειδικευμένη στήριξη και υλικών προοδευτικής άνεσης που σας αγκαλιάζουν απαλά κάθε βράδυ. Ξυπνήστε αναζωογονημένοι, με χαμόγελο και όρεξη. Το Feel συνδυάζει την οικεία αίσθηση με τα πλέον εξελιγμένα για την κατηγορία τους υλικά, ώστε να ικανοποιήσει τους απαιτητικούς του ύπνου που επιθυμούν υψηλό βαθμό στήριξης, άνεσης και υγιεινής.\nΕπιθυμώ να επικοινωνήσετε μαζί μου σχετικά με το προϊόν Advance Feel ii, της κατηγορίας Media Strom.


67% θεωρούν ότι το smartphone βελτίωσε τη ζωή τους | Numbersland\nHome Επιστήμες - Τεχνολογία Πληροφορική 67% θεωρούν ότι το smartphone βελτίωσε τη ζωή τους\n67% θεωρούν ότι το smartphone βελτίωσε τη ζωή τους\nΠαρασκευή, 03 Μαϊου 2013 08:31\nPage viewed (1540)\n67% των Ελλήνων και των Κυπρίων θεωρούν ότι το smartphone βελτίωσε τη ζωή τους, , όπως έδειξε πρόσφατη δημοσκόπηση των εταιρειών ΚΑΠΑ Research και Pollfish.\nΗ δημοσκόπηση πραγματοποιήθηκε τον Μάρτιο στην Ελλάδα και την Κύπρο, σε δείγμα 300 τυχαία επιλεγμένων κατόχων «έξυπνων» κινητών. Όσον αφορά τους συμμετέχοντες που δήλωσαν πως το smartphone έχει θετική επίδραση στη ζωή τους, το 60,8% επικέντρωσε τη βελτίωση στην ενημέρωση, το 52,8% στην ψυχαγωγία και το 42,2% στην επικοινωνία.\nΣτην πλειονότητά τους (74,4%), οι χρήστες «έξυπνων» κινητών δήλωσαν επίσης ικανοποιημένοι από τις υπηρεσίες που τους προσφέρουν οι εταιρείες κινητής τηλεφωνίας, με το ποσοστό των δυσαρεστημένων πελατών να είναι μόλις 11%. Μία βασική αιτία, όπως απάντησαν, είναι οι χαμηλές χρεώσεις.\nΠαράλληλα, το 85% των κατόχων χρησιμοποιεί δωρεάν δίκτυα Wi-Fi και μόνο το 15% χρησιμοποιεί τα 3G (ή 4G) δίκτυα. Η πρόσβαση στο ίντερνετ αξιοποιείται πάντως αρκετά στην επικοινωνία, αφού 6 στους 10 χρήστες καταφεύγουν σε κάποια εφαρμογή instant messaging και 5 στους 10 σε υπηρεσίες VoIP.\nΌσον αφορά τις δημοφιλέστερες application, στην πρώτη θέση βρίσκονται τα παιχνίδια με 51,2%, με τις εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης να ακολουθούν με 50,2%. Πολύ κοντά ακολουθούν εφαρμογές όπως το Viber και το Skype, με 48,8%.\n145.000 ευρώ πρόστιμο για καταγραφή δεδομένων< Προηγουμενο\nΕπομενο >500.000 downloads για το Facebook Home\n10 από τους εξυπνότερους ανθρώπους στον πλανήτη!\n10 από τους εξυπνότερους ανθρώπους στον πλανήτη! Σύμφωνα με τη...\n5 συνήθειες που υπονομεύουν τη σχέση\n5 συνήθειες που υπονομεύουν τη σχέση. Μπορεί να είστε η καλύτερη...\n400 μόνο ωάρια ωριμάζουν...\n400 περίπου ωάρια ωριμάζουν μόνο από τα 1-2 εκατομμύρια που έχει...\n10 συμβουλές για τον έλεγχο των προσωπικών δεδομένων\n10 συμβουλές για τον έλεγχο των προσωπικών δεδομένων στο Internet. Τα...\n1 εκ.ευρώ πουλήθηκε τεράστια συλλογή video games στο E-bay\n1 εκ.εθρώ πουλήθηκε τεράστια συλλογή video games στο E-bay! Μια μοναδική...\n500.000 ευρώ για έναν Apple 1\n6 προτάσεις αντιμετώπισης προσωπικών σχέσεων\n6 λεπτά πίσω το βιολογικό ρολόι των γυναικών\n1 μεταλλαγμένο ποντίκι... κελαηδά!


MTB Ultra race-relay 2016 – Protect Aoos MTB Ultra\nΓια έναν ποταμό, μια μέρα του Αυγούστου!\n14 Σεπτεμβρίου 2016 By didroug\nTo «Protect Aoos» MTB Ultra, Race & Race Relay 2016 ολοκληρώθηκε στον απογευματινό ηλιόλουστο ουρανό της Βωβούσας. Με τους ποδηλάτες, τους εθελοντές και τους υποστηρικτές του αγώνα να δίνουν ραντεβού για του χρόνου την τελευταία Κυριακή του Αυγούστου. Μετά την ανακοίνωση για την αλλαγή της χάραξης, της Ultra διαδρομής των 100+ χιλιομέτρων, μέχρι την εκκίνηση μεσολάβησε ένας […]\n«Protect Aoos» MTB Ultra race-relay 2016\n9 Ιουνίου 2016 By didroug\nΤο 2016 πίσω από την γραμμή της εκκίνησης του «Protect Aoos» MTB Ultra θα βρεθούνε και ζευγάρια. Τα ζεύγη θα αγωνιστούν στην διαδρομή του Ultra αγώνα, η οποία θα χωριστεί σε δύο τμήματα και θα έχει μορφή σκυτάλης. Το πρώτο τμήμα που περιλαμβάνει το κομμάτι από την εκκίνηση στην Βωβούσα, την ανάβαση στον αυχένα της Τίζας […]