Μιχαήλ Μαρμαρινός ΟΤΑΝ ΣΥΜΒΕΙ ΣΤΑ ΠΕΡΙΞ… | Συνέντευξη στη Μυρτώ Πολυμίλη για το INSENSO (εφ) – CAMERA STYLO ONLINE\nΜιχαήλ Μαρμαρινός ΟΤΑΝ ΣΥΜΒΕΙ ΣΤΑ ΠΕΡΙΞ… | Συνέντευξη στη Μυρτώ Πολυμίλη για το INSENSO (εφ)\nTo Insenso του Δημήτρη Δημητριάδη έδωσε, πέρυσι, στον Μιχαήλ Μαρμαρινό την ευκαιρία για μια από τις πιο προκλητικές παραστάσεις της χρονιάς. Μια παράσταση που δεν έμεινε στα όρια του θεατρικού χώρου αλλά «χύθηκε» στις γύρω περιοχές της Πειραιώς 260. Αναζητήστε, λοιπόν, ακόμα μια χρονιά, 21 γυναίκες με εντυπωσιακά φορέματα, να περιπλανιούνται, υποφέροντας από τον έρωτα για τον ωραίο Αυστριακό υπαξιωματικό Μάλερ, ο οποίος πάντως είχε προδοθεί.\nΑπό τη Μυρτώ Πολυμίλη\nΟ Μιχαήλ Μαρμαρινός δεν χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις. Ο σκηνοθέτης που ανέδειξε το Πεθαίνω σα χώρα σε μια από τις πιο φημισμένες παραστάσεις των τελευταίων χρόνων επιστρέφει φέτος, για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά, με το Insenso του Δημήτρη Δημητριάδη. Μια «όπερα λόγου», που γοητεύει με τις εικόνες της και μας παρασύρει σ’ έναν κόσμο τόσο μακρινό και κοντινό συνάμα, αποκαλύπτοντας μας μια νέα πτυχή της πόλης, αλλά και του έρωτα.\nΕπιστρέφετε στο Φεστιβάλ Αθηνών με το Insenso. Γιατί και πώς;\nTo Insesnso είχε μια έντονη παρουσία -σύντομη και εκρηκτική- στο περσινό Φεστιβάλ. Η παράσταση αυτή όμως έχει μια ιδιαιτερότητα: είναι τόσο ακραία site specific, που δε μπορεί να συμβεί παρά μόνο στον συγκεκριμένο τόπο και παρά μόνο στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών. Τώρα, το γεγονός ότι αυτό επαναλαμβάνεται, εμένα μου δημιουργεί ένα άγχος φυσικά, καθώς και μια συναρπαστική ταραχή…\nΕίμαστε πάλι λοιπόν στον ίδιο χώρο, προσπαθώντας να επισημάνουμε στους Αθηναίους κάτι που ίσως να μην έχουν δει και είναι δίπλα τους. Μια πτυχή, μια ουλή στο αστικό τοπίο, η οποία νομίζω ότι είναι λίγο παραπάνω από μια ουλή στη γη. Είναι μια χαρακιά στη μνήμη ίσως, ή στη συγκίνηση. Αυτό με τραβάει τόσο πολύ στον τόπο αυτό.\nΈνας τόπος μνήμης;\nΚατά τη γνώμη μου, κάθε παράσταση είναι μια ουλή στη μνήμη. Ο τόπος συνηγορεί εδώ για το Insenso. Ο θεατής στο πρώτο μέρος επισκέπτεται ένα τοπίο που μοιάζει να μην ανήκει στην Αθήνα που καθημερινά διαχειρίζεται. Κι όμως, είναι εκεί, ακριβώς δίπλα μας. Ένα από τα πράγματα που μ’ αρέσει μερικές φορές στη τέχνη είναι ότι δεν κάνει τίποτ’ άλλο από το να μας αποκαλύπτει πράγματα που είναι ακριβώς δίπλα μας, αλλά που εμείς -για όποιον λόγο- είμαστε στραβοί και δεν βλέπουμε.\nΠώς προέκυψε αυτή η ιδέα; Είχατε στο μυαλό σας το συγκεκριμένο τοπίο πριν συλληφθεί η ιδέα της παράστασης;\nΕπειδή γυρίζω την Αθήνα με τη μοτοσικλέτα συχνά, είχε τύχει να πέσω πάνω σ’ αυτό το χώρο. (Η Πειραιώς είναι για μένα ένας από τους ελάχιστους μυθικούς δρόμους της Αθήνας, γιατί έχει στρωματώσεις πολλών ηλικιών της πόλης.) Όταν τον είχα πρωτοδεί, είχα απευθείας την ιδέα να κάνω κάτι συγκεκριμένο εκεί. Δεν θα σας πω όμως τι, γιατί μπορεί να επανέλθω. Αργότερα, όταν συναντήθηκα με το Insenso ως κείμενο, τα δύο τοπία έδεσαν σαν σ’ ένα βολταϊκό τόξο. Έτσι, άρχισε μια πραγματικά πολύ μεγάλη περιπέτεια: να συμβεί αυτή η παράσταση, πράγμα καθόλου απλό. Και πραγματικά, θα ήθελα να δώσω κατ’ έναν τρόπο τα εύσημα στο Φεστιβάλ και στο τεχνικό του κομμάτι, που δεν πανικοβλήθηκε απέναντι σ’ αυτή την ιδέα – μια καθ’ όλα φυσική πρώτη αντίδραση. Μέχρι την πρώτη μέρα, μέχρι τη στιγμή που είδα το κοινό να έρχεται, οργανωμένα όπως έρχεται με τους οδηγούς του για να επισκεφθεί το τοπίο, δεν μπορούσα να πιστέψω ότι έχει γίνει η παράσταση.\nΉταν τόσο δύσκολο το τεχνικό κομμάτι;\nΉταν πάρα πολλά πράγματα. Δεν είναι κάτι που φαντάζεται κανείς εύκολα. Το Insenso είναι -όπως λέμε στη σύγχρονη τέχνη- μια περφόρμανς. Είναι όμως μια περφόρμανς του όλου συστήματος, του Φεστιβάλ. Και του τοπίου, και του τόπου βέβαια. Επιπλέον, επειδή η παράσταση τελείωσε με πολύ υψηλά στάνταρντ, έπρεπε να επιτευχθεί όχι ακριβώς το ίδιο, αλλά να καταφέρει ν’ αναδείξει ένα κομμάτι που μπορεί πέρσι να μην αναδείχθηκε γιατί υπήρχε όλη η ορμή και η πρώτη έκρηξη της επαφής μ’ αυτό το θέμα. Απ’ αυτήν την πλευρά, είμαι ιδιαίτερα ταραγμένος και ψύχραιμος ταυτόχρονα-χωρίς να ξέρω τι σημαίνει αυτό-, αναζητώντας μια πολύ λεπτή ισορροπία. Θα καταλάβω αν [η παράσταση/το πείραμα] πέτυχε ή όχι όταν θα δω ξανά το κείμενο να περπατάει προς τον τόπο, προς τους δύο τόπους, γιατί είναι δύο οι τόποι: το έξω και το μέσα.\nΤι κρατήσατε και τι αφήσατε από την περσινή παράσταση;\nΌσο πιο ακριβής στην προηγούμενη εμπειρία και δομή προσπαθείς να είσαι -κι αυτό προσπαθώ να είμαι- τόσο παρεισφρέουν κάποιες καινούργιες και αναπάντεχες λεπτομέρειες που δίνουν στην παράσταση έναν ειδικό χαρακτήρα. Δεν υπάρχει ακριβώς επανάληψη στα πράγματα – ακόμη κι αν προσπαθεί κάποιος να τα επαναλάβει ακριβώς ίδια. Από πέρσι μέχρι τώρα, έχουν παρεμβληθεί μερικά δισεκατομμύρια στιγμών εμπειρίας όλων μας που με κάποιο τρόπο παρεμβαίνουν.\nΈχετε μια πολύ ιδιαίτερη σχέση με τον Δημητριάδη και τα κείμενα του. Είναι αυτό κάτι που σας ώθησε στο Insenso;\nΕίμαι περήφανος που υπάρχει στα ελληνικά γράμματα ο Δημητριάδης, μια μορφή αναχωρητική. Όταν ανοίγει το στόμα του, είναι σαν ν’ ανοίγει η ψυχή του λογοτεχνικά. Για να μιλήσουν τη γλώσσα του Δημητριάδη οι ηθοποιοί, οι οποίοι υποτίθεται έχουν μια καλή σχέση με το λόγο, πρέπει να κάνουν εξειδικευμένο σεμινάριο ελληνικής γλώσσας. Αυτό είναι κάτι που με συναρπάζει κι αυτή είναι μια κρυφή αιτία της λογοτεχνίας: να επαναφέρει στα βάθη της, στο εύρος της και στον πλούτο της την ελληνική γλώσσα. Γιατί όσο η γλώσσα συναντάει τον πλούτο της, τόσο τον συναντάει και η σκέψη μας. Είτε λοιπόν ο Δημητριάδης μιλάει για τη χώρα που πεθαίνει είτε για τη Λίβια Σερπιέρι, αποκαθιστά τη βαθιά εμπειρία της γλώσσας. Και για τον ηθοποιό και για το θεατή.\nΣτο Insenso πάλι, η ιστορία είναι στη μέση, πράγμα που μ’αρέσει γιατί οι μεγάλοι λογοτέχνες πάντα βασίζονται πάνω στην ιστορία, είτε τη λογοτεχνική είτε την πραγματολογική. Η σκλαβωμένη τότε Ιταλία από τους Αυστριακούς, η ιταλική αντίσταση, αλλά και η μεγαλοαστική τάξη της Ιταλίας αποτελούν τα ζωγραφισμένα βουνά σ’ αυτήν την περίπτωση. Ο Ιταλοπολωνός Καμίλο Μπόιτο, γράφει το βιβλίο Senso -που σημαίνει «αίσθημα», μια καταπληκτική λέξη- κι ο Βισκόντι το κάνει ταινία. Πάνω σ’ αυτό βασίστηκε το κείμενο του Δημητριάδη. Τη στιγμή που τελειώνει η ταινία του Βισκόντι και πέφτουν οι τίτλοι, αρχίζει το Insenso.\nΘεωρείτε ότι είναι ένα έργο που μας αγγίζει;\nΞέρετε κανέναν που να μην τον αγγίζει ο έρωτας και η απελπισία του;\nΕίναι όμως ένας έρωτας που σε φτάνει στο σημείο της προδοσίας της ίδιας σου της πατρίδας. Ένας έρωτας που σε καταστρέφει απόλυτα. Σε μικρά κομματάκια.\nΟ Δημητριάδης είχε πει ότι, ειδικά στο κείμενο του, «ηττάται η πατρίδα από τον έρωτα. Πρέπει να καταργηθούν τα σύνορα και ν’ αποκτήσουμε μια μοναδική πατρίδα που ούτε γεωγραφικά υπάρχει, ούτε είναι ενός εσωτερικού συναισθηματισμού, που να είναι μόνο ο έρωτας». Συμφωνείτε; Μιλάει για τον ου τόπο. Δεν θέλω να επαναλάβω ότι η τέχνη είναι ο πρώτος ου τόπος. Ο έρωτας Τι θα ήταν άλλωστε; Πάντως δεν έχα σημασία αν συμφωνώ ή όχι μ’ αυτό. Με νοιάζει η διαδρομή – η οποία είναι βέβαια σαρκοβόρα και αφήνει θύματα. Αυτή η πάλη προς το απόλυτο – γιατί μόνο το απόλυτο καταγράφει ο Δημητριάδης. Μια πάλη που αφήνει ίχνη, είτε αυτά λέγονται ιστορικά είτε λέγονται καλλιτεχνικά είτε λέγονται ράκη ζωής, τα οποία τα συναντάμε και που δεν είναι τίποτ’ άλλο πέρα από την τροχιά της ιστορίας των ανθρώπων, τείνοντας πάντα προς μια απόλυτη τοποθεσία την οποία διατυπώνει ο Δημητριάδης μ’ αυτόν τον τρόπο.\nΟι 21 γυναίκες λοιπόν που συμμετέχουν στην παράσταση, όλες τους μια πτυχή της Λίβια Σερπιέρι, αντικατοπτρίζουν αυτά τα θύματα του έρωτα στα μάτια σας;\nΕίναι λίγο παραπάνω εκλογικευμένο αυτό, θα έλεγα. Δεν είναι αυτή η πρόθεση. Πρόκειται για έναν έρωτα κι ένα πολύπτυχο στιγμών -στιγμών απελπισίας ευτυχίας και απόλυτου- που είναι αδύνατον να αποδοθεί από ένα άτομο, παρά μόνο από ένα χορικό. Κι επειδή νομίζω ότι μόνο στις συνθήκες του χορού πραγματικά συλλαμβάνεται το συλλογικό και το εξατομικευμένο βάθος μου ήταν αδιανόητο ένα μόνο πρόσωπο σ’ αυτό το κείμενο. Μου φαίνεται, θα έλεγα, βλάσφημα θεατρικό.\nΠώς ήταν να σκηνοθετείτε 21 γυναίκες;\nΉταν πολύ συγκινητικό απ’ό,τι θα περίμενα, και κατά έναν τρόπο πιο ενδιαφέρον, πιο συναρπαστικό. Ξέρετε, για κάποιους καθαρά κοινωνιολογικούς παράγοντες της ελληνικής κοινωνίας οι γυναίκες τυχαίνει μερικές φορές να έχουν πολύ μεγαλύτερη συγκέντρωση και αφοσίωση σ’αυτό που κάνουν. Με πολλές από τις ηθοποιούς έχουμε συνεργαστεί στο παρελθόν. Υπήρχαν όμως κάποια άλλα άτομα που δεν τα γνώριζα. Ήταν μια συναρπαστική εμπειρία, και θα έλεγα ότι αισθάνομαι μια αδιατύπωτη ευγνωμοσύνη γι αυτό το σύνολο των ανθρώπων. Έτυχε να είμαι τυχερός απέναντι σ’ αυτήν την εμπειρία προσωπικά. Ελπίζω κι εκείνες να μοιράζονται τα ίδια συναισθήματα.\nΘυμηθείτε παρακαλώ ότι απλώς τώρα, τυχαίνει και μιλάω εγώ γι* αυτήν την παράσταση, εκπροσωπώντας όλους μου τους συνεργάτες – οι οποίοι είναι πολλοί. Κι ελπίζω να τους εκπροσωπώ δικαίως αυτή τη στιγμή, γιατί αυτό πραγματικά είναι ένα παράδειγμα ομαδικής συνεργασίας. Ίσως και γΓ αυτό η προσωπική μου συγκίνηση απέναντι σ’ αυτή τη δουλειά είναι ισχυρή, γιατί έχει να κάνει με το «αλλήλους».\nΚατά κοινή ομολογία κριτικών και θεατών, στο περσινό Insenso οι όμορφες εικόνες περισσεύουν. Κάποιοι άλλοι όμως μίλησαν για ένα κείμενο -αυτότου Δημητριάδη- γεμάτο κλισέ περί έρωτος.\nΝομίζω ότι είναι τουλάχιστον άδικο. Κατ’ αρχήν ίδιος ο έρωτας είναι κλισέ. Μόνο που όταν τον βιώνεις δεν είναι κλισέ για σένα. Μπορεί να είμαι κι εγώ μπανάλ, γιατί εγώ δεν διείδα κάτι τέτοιο. Αλλωστε, αυτές οι πολύ όμορφες εικόνες όπως λέτε δεν προέκυψαν από το πουθενά, αλλά απ’αυτό το κείμενο, σε απόλυτο εσωτερικό διάλογο μαζί του. Πρόθεση ήταν μόνο η κραυγή της όμορφης εικόνας πίσω απ’αυτήν.\nΠώς επιλέγετε τα έργα που ανεβάζετε;\nΌταν με ρωτάνε «με τι ασχολείσαι;» μου είναι δύσκολο να απαντήσω. Δεν καταλαβαίνω εύκολα όρους όπως σκηνοθέτης. Η αλήθεια είναι ότι αισθάνομαι δημόσιος υπάλληλος κατά έναν τρόπο, με την καλή έννοια του όρου. Είμαι στην υπηρεσία του κοινού. Ψάχνω τη θέση μου μέσα σ’αυτό. Και ο τρόπος που την ψάχνω είναι με όρους κυρίως θεατρικούς. Δεν μ’ενδιαφέρει όμως ν’ ανεβάζω απλώς έργα. Μ’ενδιαφέρει ν’ ανακαλύπτω μια άλλη πτυχή της πραγματικότητας μέσα απ’αυτό. Δεν ψάχνω μια θεματολογία. Συνήθως, πέφτω πάνω σε πράγματα ή πέφτουν αυτά πάνω μου και μου επιτρέπουν να μιλήσω γι’αυτό που με απασχολεί διαρκώς, κάτι το οποίο δεν μπορώ να διατυπώσω. Μέσα από τις παραστάσεις\nπου ανεβάζω, γίνεται μια απόπειρα διατύπωσης.\nΠόσο έχει πληγεί το θέατρο, αλλά και οι θεατές από την κρίση;\nΚατ’ αρχήν, είναι αισιόδοξο το γεγονός ότι τον κόσμο τον απασχολεί η τέχνη, παρότι η ίδια η επίσημη πολιτική δεν ξέρει ούτε πού πατάει ούτε πού βρίσκεται στο ζήτημα αυτό. Απλώς ΒΑΘΙΑ δεν την απασχολεί! Η πρώτη τρομακτική -και θα έλεγα βερμπαλιστική- εχθρότητα και αφαίρεση είναι ότι οι πολιτικοί μας διακηρύσσουν αριστερά και δεξιά ότι ο πολιτισμός είναι η βαριά βιομηχανία της χώρας. ΓΓ αυτούς όμως -και αυτό είναι ολέθριο- το τοπίο τους δεν είναι η πραγματικότητα, αλλά οι λέξεις. Και είναι θλιβερό να βλέπει κανείς ότι μια ζωή παιδεύονται και εκπαιδεύονται στη διαχείριση των λέξεων, και όχι στη διαχείριση της πραγματικότητας. Βεβαίως υπάρχουν κάποια άνθρωποι, ανεξαρτήτως πολιτικού χώρου, που εμφανίζονται ως διάττοντες αστέρες και τους οποίους έχω σε ιδιαίτερη εκτίμηση. Μόνον αυτοί. Και είναι λυπητερά λίγοι.\nΔεν θα ήθελα να μιλήσω τόσο πολύ για την κρίση, που φυσικά έχει πλήξει όλες τις τέχνες. Ελπίζω όμως ότι η τέχνη και το θέατρο θα συνεχίσει να βρίσκει τον εαυτό της και ν’ανήκει σ’ αυτό που λέμε μαχόμενο κομμάτι της κοινωνικής εκκλησίας. Όπως θεωρώ ότι το ζητούμενο είναι η διαχείριση αυτής της κρίσης να γίνει με όρους ουσίας, αξιοπρέπειας, σεμνότητας και ευγένειας – μιας λέξης που η τόσο συχνή της έλλειψη με πειράζει. ▲\nΠΗΓΗ: εφημερίδα του Φεστιβάλ Αθηνών\nΜιχαήλ Μαρμαρινός: Δημήτρη Δημητριάδη, Insenso – Όπερα | Φεστιβάλ Αθηνών 2013\nΘΕΑΤΡΟ, ΟΠΕΡΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΤΖΕΝΤΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ\n"INSENSO",ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ,ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ,ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ,ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ 2012-2013,ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΜΑΡΙΝΟΣ,ΜΥΡΤΩ ΠΟΛΥΜΙΛΗ,ΠΕΙΡΑΙΩΣ 260,ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ 2013,ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ 2013\n«Ανάπηρη» ελευθερία για τον Κώστα Σακκά: πρωτοφανείς και απαράδεκτοι περιοριστικοί όροι\nΕΡΤ: Πρόγραμμα Εκδηλώσεων 12 7 2013 | Προβολή «LITTLE LAND» του Nίκου Νταγιαντά | Ορφέας Περίδης


ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ: Μαρτίου 2011\nΟι συνάξεις μας των γονέων και των νέων ζευγαριών κατα την την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, γίνονται συνήθως κάθε Τετάρτη στις 07:00 το απόγευμα. Πριν την εκδήλωση ψάλλεται το Μεγάλο Απόδειπνο.\nΣΥΝΑΞΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ 2010 - 2011 Τετάρτη 30 - 03 - 2011\nΤην Τετάρτη 30 - 03 - 2011 και ώρα 19:00,\n(αμέσως μετά το Μέγα Απόδειπνο στις 18:00),\nστα πλαίσια των συνάξεων των γόνέων και νέων ζευγαριών,\nκαθηγητής του Δ.Π.Θ. κ. Σάββας Τοκμακίδης με\nθέμα: Διατροφή και νηστεία.\nστις Μαρτίου 26, 2011 Δεν υπάρχουν σχόλια:\n1821, Οι παράξενες περιπέτειες μιας επανάστασης\nΕισηγητής: κ. Νεκτάριος Δαπέργολας\nΔιδάκτωρ Ιστορίας του ΔΠΘ\nΤετάρτη, 23 Μαρτίου 2011,\nΑίθουσα: Ι. Ν. Αγίας Βαρβάρας\nΟι συνάξεις την περίοδο\nτης Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής,\nγίνονται συνήθως κάθε Τετάρτη.\nΠριν την εκδήλωση ψάλλεται το\nΜεθαύριο. 25 Μαρτίου, ανήμερα του Ευαγγελισμού, τη μέρα δηλαδή που πανηγυρίζουμε τη Σάρκωση του Λόγου και την έμπρακτη εφαρμογή του θεϊκού σχεδίου για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους, ειδικά εμείς οι Έλληνες γιορτάζουμε και ένα άλλο πολύ σημαντικό γεγονός. Την έναρξη του μεγάλου αγώνα, με τον οποίο κατόρθωσε το έθνος μας να αποτινάξει ένα μακρόχρονο ζυγό και να οριοθετήσει και πάλι τη θέση του στον πολιτικό χάρτη του ελεύθερου κόσμου. Για τον λόγο αυτό η Επανάσταση του 1821 αποτελεί πραγματικά μέγα γεγονός, ένα από τα σημαντικότερα της μακραίωνης ελληνικής Ιστορίας, και ίσως το πλέον αξιοθαύμαστο, εφόσον συνεκτιμηθούν και οι ιδιάζουσες συνθήκες, μέσα στις οποίες γεννήθηκε.\nΟι συνθήκες αυτές καθορίζονταν από την πιο σκοτεινή σκλαβιά, που γνώρισε ποτέ αυτός ο τόπος. Μια σκλαβιά ανελέητη, που δεν ήταν μόνο πολιτική αλλά και πνευματική, και απειλούσε να πνίξει μέσα στο βάρβαρο σκοτάδι της ολόκληρο το θαυμαστό οικοδόμημα του ελληνικού πολιτισμού της Ρωμηοσύνης. Όμως ο Ελληνισμός επέδειξε μία αξιοθαύμαστη αντοχή, η οποία σφυρηλατήθηκε από την πίστη στον Θεό και από τον άσβεστο πόθο για την ελευθερία. Έχοντας ως κιβωτό την Εκκλησία, κατόρθωσε να μείνει ζωντανός, να διαφυλάξει την πίστη και τη γλώσσα του, να διασώσει τους συνεκτικούς του δεσμούς με το παρελθόν, να διατηρήσει τη συναίσθηση της ετερότητάς του απέναντι στον αλλόθρησκο κατακτητή και να αναπτύξει έτσι ένα εθνικό φρόνημα, που έμεινε αδούλωτο παρά τις ταπεινώσεις της σκλαβιάς, όπως αποδεικνύουν και τα 150 περίπου επαναστατικά κινήματα που σημειώθηκαν σ’ όλη τη διάρκεια αυτής της σκοτεινής περιόδου και τα οποία βεβαίως πνίγηκαν στο αίμα. Και ο Ελληνισμός μάλιστα δεν πέτυχε μόνο την επιβίωσή του, αλλά κατόρθωσε να προχωρήσει ακόμη πιο πέρα, παράγοντας τον δικό του πολιτισμό: τον θαυμάσιο λαϊκό πολιτισμό της Τουρκοκρατίας (που τόσο υποτιμήθηκε στο παρελθόν από τον νευρωτικό ελιτισμό των υπερμάχων της δυτικοστρεφούς διανόησης) και βεβαίως τις Κοινότητες, μια πραγματική όαση αυτονομίας μέσα στην άνυδρη έρημο της σκλαβιάς. Έτσι λοιπόν ακόμη και μέσα στο τέλμα του ζυγού, ο Ελληνισμός δεν έπαψε να εξελίσσεται, ακολουθώντας μία υπόγεια και δυσδιάκριτη, αλλά πάντως σταθερή πορεία σταδιακών ζυμώσεων, μέσα από τις οποίες σφυρηλατήθηκε περαιτέρω και η εθνική του συνείδηση. Και όταν πια ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, μπόρεσε να πραγματοποιήσει το πιο μεγάλο και αποφασιστικό άλμα προς την ελευθερία.\nΣτο σημείο αυτό, νομίζω πως ήρθε η ώρα πια να σας εξηγήσω γιατί επέλεξα στον τίτλο της σημερινής ομιλίας να κάνω λόγο για τις «παράξενες περιπέτειες μιας επανάστασης». Το πρώτο παράξενο πράγμα είναι φυσικά η ίδια η επανάσταση. Επρόκειτο πράγματι για ένα πολύ παράδοξο γεγονός στην εξέλιξή του, ως κάτι που ξεκίνησε με ελάχιστες πιθανότητες επιτυχίας κι άντεξε 8 ολόκληρα χρόνια ενάντια σε όλα τα προγνωστικά και ξεπερνώντας πραγματικά ανυπέρβλητα εμπόδια. Κατ’ αρχάς, θα πρέπει να σκεφτούμε ότι απέναντι στον Ελληνισμό έστεκε μία μεγάλη αυτοκρατορία, με απεριόριστα αποθέματα σε υλικά μέσα και έμψυχο δυναμικό, την οποία έπρεπε να αντιμετωπίσει με τα δικά του πενιχρά μέσα και χωρίς να έχει καν τη δυνατότητα να οργανώσει και να προετοιμάσει επαρκώς τον ένοπλο αγώνα του. Με χίλιους κόπους και άπειρες προ-φυλάξεις μεταφέρθηκαν όπλα και χρήματα από την Ευρώπη χάρη στη Φιλική Εταιρεία. Με χίλιους κόπους όμως καλύφθηκαν και στη συνέχεια οι ανάγκες του αγώνα, που διεξήχθη σε απίστευτα δύσκολες συνθήκες. Ανεφοδιασμός δεν υπήρχε, οι ομάδες των επαναστατών πολεμούσαν περνώντας πολλές φορές και μέρες ολόκληρες νηστικοί, είναι ενδεικτικό ότι ακόμη και τις σφαίρες για τα κουμπούρια και τα καριοφίλια τους, μόνοι τους έπρεπε συχνά να τις κατά-σκευάζουν, λιώνοντας μολύβι, που και αυτό όμως ήταν σπάνιο.\nΙππικό επίσης δεν διέθεταν, αλλά ούτε και πυροβολικό, πράγμα που σε συνδυασμό με τη λειψανδρία τους εξηγεί το γιατί επέλεγαν εκ των πραγμάτων να μη δίνουν μετωπικές μάχες σε ανοιχτούς χώρους απέναντι στα πολυπληθή και οργανωμένα τουρκικά στρατεύματα, αλλά να προτιμούν τακτικές κλεφτοπόλεμου και ανταρτοπόλεμου, δηλαδή ξαφνικές και αιφνιδιαστικές επιθέσεις, τα λεγόμενα γιουρούσια. Χαρακτηριστικό είναι αυτό που αναφέρει στα «Απομνημονεύματά» του ο μετρ – θα λέγαμε – της συγκεκριμένης τακτικής, ο Κολοκοτρώνης. «O Μπραΐμης» γράφει «μου επαράγγειλε μια φορά διατί δεν στέκω να πολεμήσωμεν (κατά μέτωπον). Εγώ του αποκρίθηκα, ας πάρη πεντακόσιους, χίλιους, και παίρνω και εγώ άλλους τόσους, και τότε πολεμούμε, ή αν θέλη ας έλθη και να μονομαχήσωμεν οι δύο. Αυτός δεν με αποκρίθηκε εις κανένα. Και αν ήθελε το δεχθή, το έκαμνα με όλην την καρδιάν, διότι έλεγα αν χανόμουν, ας πήγαινα, αν τον χαλούσα όμως, εγλύτωνα το έθνος μου». Ήταν η λειψανδρία λοιπόν και η έλλειψη σε πολεμικά μέσα που επέβαλαν και την πολεμική τακτική (π.χ. νυχτερινές επιθέσεις, κραυγές για να τρομάξει ο εχθρός, έτσι εύρισκαν και όπλα κλπ).\nΗ ίδια αριθμητική διαφορά υπήρχε βέβαια και στη θάλασσα, όπου τα ελληνικά καράβια των καπεταναίων της Ύδρας, της Χίου, της Μυκόνου και των Σπετσών, ήταν αξιόμαχα, είχαν έμπειρα πληρώματα και ήταν εξοπλισμένα και με κανόνια, από τον καιρό που το είχε επιτρέψει ο ίδιος ο σουλτάνος, ώστε να μπορούν να αμύνονται απέναντι στους πειρατές της Μεσογείου. Παρ’ όλα αυτά όμως ήταν και πάλι πολύ λιγότερα από τα τουρκικά, ειδικά δε από τη στιγμή που στο παιχνίδι μπήκε κι ο Ιμπραήμ με τον πανίσχυρο αιγυπτιακό στόλο του. Οπότε χρειάστηκε κι εδώ πολλές φορές παράτολμος ηρωισμός για να κερδηθούν οι ναυτικές συγκρούσεις και φυσικά χρειάστηκε να επιστρατευθούν και στη θάλασσα αντίστοιχες τακτικές κλεφτοπόλεμου (ο λόγος για τα θρυλικά πυρπολικά ή μπουρλοτιέρικα).\nΠέραν όμως όλων αυτών των δυσχερειών σε σχέση με τα αντίπαλα στρατεύματα, ο Ελληνισμός είχε ταυτόχρονα να αντιμετωπίσει και την ιδιαίτερα δυσμενή κατά τη στιγμή εκείνη διεθνή συγκυρία, αφού η πολιτική των ευρωπαϊκών δυνάμεων όχι μόνο δεν ευνοούσε τότε την εκδήλωση επαναστα-τικών κινήσεων, αλλά αντίθετα ήταν ταγμένη στην με κάθε τρόπο κατάπνιξή τους και στην πάση θυσία διατήρηση του ήδη υπάρχοντος διεθνούς status quo (αντιδραστικό πνεύμα Ιεράς Συμμαχίας).\nΤίποτε ωστόσο απ’ όλα αυτά δεν στάθηκε ικανό να φοβίσει τους Έλληνες, που αντιστάθμισαν όλα τα μειονεκτήματα με το περίσσευμα της ψυχής τους, αντιπαραβάλλοντας την αυταπάρνηση και τη μεγαλειώδη απελπισία ενός λαού, που είχε συνειδητά επιλέξει να πεθάνει, εφόσον δεν μπορούσε να ζήσει ελεύθερος. Και πολεμώντας ηρωικά, κατόρθωσαν να κερδίσουν μεγάλες νίκες στα πεδία των μαχών, να δημιουργήσουν τετελεσμένα γεγονότα και να αντιστρέ-ψουν ακόμη και τον διεθνή παράγοντα.\nΑυτή η αντιστροφή είναι άλλο ένα παράδοξο στοιχείο και ταυτόχρονα πραγματικά πολύ εντυπωσιακό. Η αντιστροφή ξεκινά βέβαια με τον φιλελληνισμό. Ας προσέξουμε όμως λίγο τι πραγματικά συνέβη τότε. Εδώ όταν ακούμε για φιλελληνισμό, το μυαλό μας ίσως πάει σε κάποιους μεμονωμένους Ευρωπαίους αριστοκράτες ή στρατιωτικούς, κυρίως στον λόρδο Μπάυρον και σε μερικούς ακόμη, που ήρθαν και πολέμησαν ή και πέθαναν στην Ελλάδα. Ήταν βεβαίως και αυτό και η προσφορά αυτών των ανθρώπων ήταν πράγματι τεράστια. Ειδικά η περίπτωση του διάσημου Μπάυρον που εγκατέλειψε τα πλούτη του, για να ζήσει και τελικά να πεθάνει στο Μεσολόγγι, προκάλεσε σοκ σε όλη την Ευρώπη και πολλαπλασίασε το ενδιαφέρον για τον ελληνικό αγώνα. Πέραν όμως εκείνων που ήρθαν και πολέμησαν, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο φιλελληνισμός ήταν ένα τεράστιο κύμα εκείνη την εποχή. Οι απροσδόκητες νίκες των Ελλήνων από τη μια, τα δεινά που υφίστανται από την άλλη, σαν τη σφαγή της Χίου, αλλά κυρίως η ηρωική έξοδος του Μεσολογγίου, που μπορεί να είναι και το ηρωικότερο γεγονός σε ολόκληρη την ελληνική Ιστορία, κάνουν τον θαυμασμό για τους Έλληνες και την αντιπάθεια για τους Τούρκους να περάσουν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη τα όρια του παροξυσμού.\nΤα μετατρέπουν σε μαζική υστερία και σε ασφυκτική πίεση πλέον της κοινής γνώμης προς τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, ώστε να επέμβουν υπέρ των Ελλήνων. Και τελικά επενέβησαν, καθώς ουσιαστικά αναγκάστηκαν να συρθούν πίσω από τις εξελίξεις. Έτσι λοιπόν ήταν που κατόρθωσαν οι Έλληνες με τον ηρωισμό τους και το αίμα τους να νικήσουν και την Ιερά Συμμαχία, να σπάσουν το αντιδραστικό μέτωπο που είχαν συγκροτήσει τα ευρωπαϊκά ανακτοβούλια. Και έτσι ήταν που εξήλθαν τελικά νικητές από μία άνιση αναμέτρηση, που πριν από την έναρξή της φάνταζε ως μία εντελώς απονενοημένη κίνηση, χωρίς την παραμικρή πιθανότητα επιτυχίας.\nΌλα αυτά καταδεικνύουν για ποιο λόγο η Επανάσταση του ’21 είναι ένα τόσο αξιοθαύμαστο γεγονός. Πολλές φορές ακόμη στη μακραίωνη Ιστορία του ο Ελληνισμός κατήγαγε θριάμβους, πολεμώντας ενάντια σε ισχυρότερους εχθρούς. Όλοι όμως αυτοί οι θρίαμβοι ήταν επιτεύγματα ενός ελεύθερου και περήφανου λαού, που ήταν οργανωμένος και συνηθισμένος να μάχεται.\nΤο ’21 αντίθετα ήταν μια εξέγερση περιφρονημένων σκλάβων, που με βάση τη λογική ύστερα από τόσους αιώνες εξουθενωτικής δουλείας θα έπρεπε να είχαν σβήσει. Στην περίπτωση όμως αυτή ο Ελληνισμός κατόρθωσε να υψωθεί πάνω και πέρα από τη λογική, συντρίβοντας ένα προς ένα όλα τα τεράστια εμπόδια, που μετά την πτώση του Βυζαντίου έθεταν τροχοπέδη στην ομαλή ιστορική του εξέλιξη. Αντί να πεθάνει, αντιστάθηκε, αναγεννήθηκε μέσα από τις στάχτες του, κράτησε αδούλωτη την ψυχή και το φρόνημά του. Και στο τέλος αυτής της πορείας, πήρε τα όπλα για να διεκδικήσει και τα ύψιστα εκείνα αγαθά, που ακόμη του έλειπαν: τη θρησκευτική του ελευθερία, την εθνική και πολιτική του ανεξαρτησία, το δικαίωμα να ζήσει με αυτοσεβασμό και αξιοπρέπεια. Τα πέτυχε τελικά και αυτά, πολεμώντας με ηρωισμό σ’ έναν αγώνα, που κατά την έναρξή του δεν έμοιαζε να είναι τίποτε άλλο από μία μάταιη και χαμένη υπόθεση.\nΤα παράξενα όμως βέβαια δεν τελειώνουν εδώ. Και αν έως τώρα είδαμε όλες τις εντυπωσιακές θετικές εξελίξεις του Αγώνα, από την άλλη φυσικά είναι γεγονός ότι δεν μπορούμε να εξιδανικεύσουμε τα πάντα και να τα εξαγιάσουμε. Ένα ακόμη εντυπωσιακό στοιχείο είναι το ότι αυτό που δεν μπόρεσαν τελικά να κάνουν οι Τούρκοι με τα στρατεύματά τους, παρ’ ολίγο να το πετύχουν οι ίδιοι οι Έλληνες με την ανοησία τους. Ο λόγος φυσικά για την απίστευτη διχόνοια που ενέσκηψε ήδη από το 1823 πάνω στους επαναστάτες. Και όχι βέβαια ότι η διχόνοια είναι παράξενο φαινόμενο, ειδικά όταν μιλάμε για Έλληνες. Μάλλον πρόκειται για το πλέον αναμενόμενο πράγμα. Εδώ όμως τα πράγματα πέρασαν κάθε όριο, γιατί δεν μιλάμε απλώς για κάποιες έριδες και συγκρούσεις με φόντο τα αρχηγικά σύνδρομα κάποιων από τους πρωταγωνιστές. Μιλάμε για μια συνεχή αντιπαράθεση ανάμεσα σε πολιτικούς και στρατιωτικούς, αλλά και ανάμεσα σε Μωραίτες, Υδραίους και Ρουμελιώτες, που οδήγησε ούτε λίγο ούτε πολύ σε 3 εμφύλιους πολέμους, παράλληλα μ’ εκείνον που γινόταν ενάντια στους Τούρκους. Μάχες δόθηκαν, αίμα χύθηκε, σπουδαίοι άντρες κλείστηκαν στη φυλακή σαν τον Κολοκοτρώνη ή χάθηκαν σαν τον Οδυσσέα Ανδρούτσο, που τον βασάνισαν απάνθρωπα και τελικά τον πέταξαν από τον βράχο της Ακρόπολης – κι αυτά τα έκανε ο Γκούρας, δηλαδή ο ίδιος ο πρώην υπαρχηγός του. Ευτυχώς όμως το εγκληματικό αυτό λάθος της διχόνοιας, παρ’ ότι βέβαια αποδυνάμωσε πολύ και αποδιοργάνωσε τις δυνάμεις των επαναστατών και τις αποπροσανατόλισε από τον στόχο που ήταν οι Τούρκοι (και που θα έπρεπε να είναι ο μόνος στόχος), δεν στάθηκε μοιραίο τελικά.\nΗ μεταβολή της διεθνούς συγκυρίας και η ασφυκτική πίεση της ευρωπαϊκής κοινής γνώμης ήταν ήδη γεγονός ως το 1827 και ήταν αρκετά, ώστε να εξουδετερώσουν τη νικηφόρα προέλαση του ισχυρού τουρκο-αιγυπτιακού στρατού του Ιμπραήμ ενάντια στους καθημαγμένους από τις εμφύλιες συγκρούσεις Έλληνες. Στη ναυμαχία του Ναβαρίνου, ο ενωμένος στόλος Άγγλων, Γάλλων και Ρώσων κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος του αιγυπτιακού και οι 3 Μεγάλες Δυνάμεις έστειλαν ως τελεσίγραφο πλέον στον σουλτάνο Μαχμούντ την απόφασή τους να ιδρυθεί στη νοτιότερη γωνιά των Βαλκανίων ένα ελληνικό κράτος. Το κράτος όμως αυτό δεν θα ήταν ανεξάρτητο, αλλά αυτόνομο και φόρου υποτελές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Και έτσι ήταν που η επανάσταση μπήκε σε άλλη μια παράξενη περιπέτεια. Στο τέλος της έμελλε να έρθει μία απροσδόκητη επιτυχία, αλλά αμέσως μετά και μία άδοξα χαμένη τεράστια ευκαιρία.\nΗ απροσδόκητη επιτυχία είχε το όνομα «ανεξαρτησία», γιατί ο σουλτάνος Μαχμούντ αρνήθηκε πεισματικά τους όρους των Μεγάλων Δυνάμεων, με την αλαζονική του αδιαλλαξία προκάλεσε εκνευρισμό στις κυβερνήσεις τους και τις ώθησε τελικά σε ακόμη πιο ακραίες λύσεις υπέρ των Ελλήνων. Όλο αυτό το κλίμα έσπευσε βέβαια να το εκμεταλλευτεί ο έμπειρος και ευφυέστατος διπλωμάτης Ιωάννης Καποδίστριας, που από το 1828 είχε αναλάβει κυβερνήτης της Ελλάδας, αποδεχόμενος την πρόσκληση της ελληνικής Εθνοσυνέλευσης. Η προσφορά όμως του σπουδαίου Καποδίστρια δεν υπολογίζεται μόνο στο ότι έπεισε τελικά Άγγλους και Ρώσους να αναγνωρίσουν την Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος και να της παραχωρήσουν και βελτιωμένη συνοριακή γραμμή, σε σχέση με την αρχική του 1828.\nΉταν ένας πραγματικά αγνός και ανιδιοτελής άνθρωπος, υπεράνω χρημάτων και κάθε είδους άλλης σκοπιμότητας, που μέσα σε μόλις 2 χρόνια έθεσε τις βάσεις για τη δημιουργία κράτους δικαίου με οργανωμένη παιδεία, άμυνα και κοινωνική πρόνοια. Η δολοφονία του όμως, για λόγους μικροπολιτικούς, επειδή κάποιοι δεν νοούσαν να χάσουν τα παλιά προνόμιά τους, εντασσόμενοι σ’ ένα οργανωμένο κράτος με κεντρική διοίκηση, έβαλε βίαιο τέλος σε όλα αυτά. Αυτή ήταν η μεγάλη χαμένη ευκαιρία, που προανέφερα. Οι Μεγάλες Δυνάμεις, αντί να μετατρέψουν την Ελλάδα σε προτεκτοράτο τους, της άφησαν στα 1828 μία μοναδική, απρόσμενη ευκαιρία αυτοδιάθεσής και αυτοδιοίκησης, κάνοντας μία υποχώρηση μπροστά στο τεράστιο και πανευρωπαϊκά αξιοσέβαστο όνομα του Καποδίστρια. Η δολοφονία του, 3 μόλις χρόνια αργότερα, δικαίωνε απλά εκείνους που έλεγαν ότι επρόκειτο για ένα άναρχο έθνος που δεν μπορούσε να διοικηθεί από μόνο του και έπρεπε να μετατραπεί σε βασίλειο κάτω από έναν δυτικο-ευρωπαίο μονάρχη και κάτω υπό την πλήρη και απροκάλυπτη πλέον ξένη κηδεμονία. Μια ακόμη παράξενη περιπέτεια της επανάστασης στα τελευταία της χρόνια, που με τόσες ελπίδες ξεκίνησε μετά τη ναυμαχία του Ναβαρίνου, κλείνει με τον χαμό του Έλληνα Καποδίστρια και την επιλογή του Βαυαρού Όττο φον Βίτελσμπαχ ως βασιλέα της Ελλάδας. Κλείνει με τρόπο τραγικά αυτοκαταστροφικό.\nΌμως δεν ήταν αυτή η μόνη τραγική κατάληξη. Υπήρχαν και χειρότερα για τους αγωνιστές του 21. Η ίδια η Ιστορία δυστυχώς απέδειξε πως ούτε η αυτοθυσία τους γέννησε τούς καρπούς που οι ίδιοι περίμεναν, ούτε εκπληρώθηκαν πραγματικά οι στόχοι για τους οποίους εκείνοι έκαναν τον Αγώνα. Αυτοί πολέμησαν για ανεξαρτησία, για θρησκευτική και πνευματική ελευθερία, για δημοκρατία και ισότητα. Μα το όραμά τους προδόθηκε αμέσως. Οι ίδιοι πέρασαν στο περιθώριο, πέθαναν φτωχοί και περιφρονημένοι, μερικοί φυλακίστηκαν κιόλας, σαν τον Κολοκοτρώνη, που τον καταδίκασε το καθεστώς του Όθωνα για συνωμοτική δράση. Ένας μοίραρχος και 30 χωροφύλακες εστάλησαν μάλιστα για να τον συλλάβουν νύχτα, στο φτωχό καλύβι του. Κι αυτό προκάλεσε βέβαια το χαμόγελο του Γέρου του Μοριά, αλλά και το παράπονό του. «Ήρθατε» τους είπε «να με συλλάβετε μες στη νύχτα, σαν να ήμουν κάνας κακούργος. Αρκούσε ένα μαλλιαρό σκυλί να μου στέλνατε, έχοντας στο στόμα τη διαταγή να παρουσιαστώ στο παλάτι κι εγώ θα ’ρχόμουν». Ο Κολοκοτρώνης καταδικάστηκε τελικά σε θάνατο, σε μία δίκη-παρωδία, άσχετα που η ποινή δεν εκτελέστηκε ποτέ, γιατί λίγο αργότερα ενηλικιώθηκε ο Όθων και του έδωσε χάρη.\nΈνας άλλος πολύ διάσημος ήρωας, που είχε την ίδια «τύχη» ήταν κι ο Νικηταράς, ο οποίος έκανε «θητεία» αρχικά στο Παλαμήδι και στην συνέχεια στις φυλακές τις Αίγινας, βάσει επίσης ανυπόστατων κατηγοριών για συνωμοσία εναντίον του Όθωνα. Αναφέρεται μάλιστα κι ένα χαρακτηριστικό περιστα-τικό, που θα μου επιτρέψετε να το αναφέρω, γιατί αναδεικνύει το ήθος αυτών των σπουδαίων ανθρώπων και στον αντίποδα αποδεικνύει και την αχαριστία του κράτους. Της αγνωμοσύνη αυτής της Ελλάδας, που πάντα τρώει τα παιδιά της.\nΌταν αποφυλακίστηκε λοιπόν ο Νικηταράς το 1841, ήταν τόσο φτωχός που κατάντησε ζητιάνος στα σοκάκια του Πειραιά. Η πενιχρή σύνταξη που έπαιρνε, δεν έφτανε ούτε για ψωμί. Η αρμόδια αρχή η οποία χορηγούσε θέσεις επαιτείας, του είχε ορίσει μια ορισμένη μέρα της εβδομάδας, κοντά στην εκκλησία της Ευαγγελίστριας. Συγκεκριμένα, του επέτρεπε (!) να επαιτεί κάθε Παρασκευή!\nΌταν αυτά έφτασαν στα αυτιά του πρέσβη Μεγάλης Δύναμης, αυτός απεστάλη από την κυβέρνηση του στο σημείο όπου ζητιάνευε ο μεγάλος οπλαρχηγός. Μόλις ο Νικηταράς αντελήφθη τον ξένο μάζεψε αμέσως το απλωμένο χέρι του.\nΟ ξένος κατάλαβε και διακριτικά, φεύγοντας, άφησε να του πέσει ένα πουγκί με χρυσές λίρες. Ο σχεδόν τυφλός Νικηταράς άκουσε τον ήχο, έπιασε το πουγκί και φώναξε: «Σου έπεσε το πουγκί σου. Πάρ’ το, γιατί θα το χάσεις!».\nΣτις 25 Σεπτεμβρίου του 1849, ο γενναίος και έντιμος αυτός ήρωας, πέθανε ξεχασμένος και πάμφτωχος. Το ίδιο φτωχοί και ξεχασμένοι έφυγαν και πολλοί ακόμη ήρωες. Και τους αγώνες αυτών των ανθρώπων τους καρπώθηκαν άλλοι, που ούτε πολέμησαν ποτέ, ούτε υποβλήθηκαν στην παραμικρή θυσία, κι ίσως ούτε και νοιάστηκαν ποτέ τους πραγματικά. Το νεόδμητο ελληνικό κράτος χτίστηκε εξαρχής πάνω στην αδικία και την εμπάθεια. Και η πολιτική μας ιστορία από το 1833 και μετά, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, είναι μια ατέλειωτη σειρά από καιροσκόπους, λαμόγια, διαδρομιστές και καθάρματα. Και φυσικά δεν ήταν μόνο αυτό. Ένα τμήμα του Ελληνισμού πράγματι ελευθερώθηκε, ενώ όμως γλίτωσε από τον τουρκικό ζυγό, γρήγορα πέρασε κάτω από άλλους ζυγούς, όχι τόσο ορατούς, αλλά πάντως εξίσου επικίνδυνους.\nΈγινε έρμαιο στα χέρια φατριών, προτεκτοράτο στα χέρια ξένων δυνάμεων, θύμα της οικονομικής καχεξίας, χώρος ανακύκλησης κοινωνικών ανισοτήτων, αλλά και πεδίο εισβολής και επιβολής ξένων πολιτισμικών προτύπων, που οδήγησαν στην πνευματική του διάβρωση. Και το χειρότερο είναι ότι για τη διάβρωση αυτή, που φυσικά συνεχίζεται ως τις μέρες μας, η ευθύνη δεν βαραίνει μόνο όσους την επιζήτησαν, αλλά και εμάς τους ίδιους, όλους μας, που επί δεκαετίες το αποδεχτήκαμε ή το ανεχτήκαμε. Που δεχτήκαμε απλούστατα να πετάξουμε στη χωματερή όλη την Ουσία μας. Και θελήσαμε να γίνουμε «πολιτισμένοι», πιθηκίζοντας ξένα πρότυπα και τρόπους αλλότριους. Για να μάθουμε να ψελλίζουμε, όπως λέει κι ο Σεφέρης, «σπασμένες λέξεις από ξένες γλώσσες»…\nΌλη αυτή η διάβρωση συνεχίστηκε βεβαίως με πολύ πιο ραγδαίους ρυθμούς τα τελευταία 35 χρόνια, την εποχή της λεγόμενης Μεταπολίτευσης. Μία πτωτική πορεία υλικού ευδαιμονισμού και υλιστικών ονειρώξεων και συνάμα πλήρους ξεχαρβαλώματος όλων των υπολοίπων, από Άμυνα, Αστυνομία, Υγεία έως φυσικά πρωτίστως Παιδεία, δηλαδή μια ιστορική διαδρομή κατά την οποία χάσαμε κάθε όραμα και απλώς κολλήσαμε στο κομπόδεμα των ευρωπαϊκών επιδοτήσεων. Και με το ξεχαρβάλωμα αυτό, που επεκτάθηκε σε κάθε ηθική και πνευματική αξία, ακόμη και στις έννοιες των λέξεων, που έχασαν πια σιγά-σιγά τη σημασία τους, φτάνουμε βέβαια και στην τελευταία παράξενη περιπέτεια της επανάστασης του 21 – και μάλλον και την πιο επικίνδυνη απ’ όλες. Αυτή βέβαια δεν είναι περιπέτεια της ίδιας της επανάστασης ως γεγονότος, αλλά περιπέτεια της ιστορικής μνήμης – και είναι κάτι που εξελίσσεται στις μέρες μας με τρόπο λυσσαλέο. Εννοώ την άνοδο στη χώρα μας της λεγόμενης αποδομητικής σχολής, δηλαδή μιας ομάδας ιστορικών, στην πραγματικότητα γραικύλων που παίρνουν παχυλούς μισθούς από διάφορα νεοταξίτικα όργανα και που χρησιμοποιώντας ουσιαστικά κατά το δοκούν τις ιστορικές πηγές, προωθούν τον στόχο του πλήρους αποχρωματισμού του ιστορικού μας παρελθόντος.\nΓια μας τους ιστορικούς ετούτη η ιστορία είναι γνωστή στην Ελλάδα εδώ και 25 χρόνια, αν και βέβαια ο πολύς κόσμος ήταν μάλλον ανυποψίαστος ως τη στιγμή που εμφανίστηκε το εκκωφαντικά προκλητικό ανοσιούργημα της αξιότιμης κυρίας Ρεπούση. Για τους κάπως πιο υποψιασμένους βέβαια το πρώτο εμβληματικό έργο των αποδομητών υπήρξε το διαβόητο βιβλίο «Τι είν’ η πατρίδα μας», το 1998, όπου οι κυρίες Δραγώνα, Φραγκουδάκη και άλλα ερίτιμα μέλη από αυτό το σινάφι των ελληνοφοβικών που παριστάνουν τους μελετητές, έγραψαν διάφορα κωμικοτραγικά για την ελληνική εθνογένεση. Χοντρικά και σχηματικά, την εθνογένεση αυτή τη χρονολογούν τον ύστερο 19ο αιώνα, μετά δηλαδή από την Επανάσταση του 21. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους αυτής της σχολής, όπου περίοπτη θέση κατέχουν ιστορικοί σαν τον Λιάκο, τον Βερέμη, τον Κιτρομηλίδη, την Κουλούρη, την Αναγνωστοπούλου και άλλους, την επανάσταση δεν την έκαναν εξ αίματος Έλληνες, αλλά ένα συνοθύλευμα από απογόνους Σλάβων, Βλάχων και Αλβανών, που απλώς χάρη στη Γαλλική Επανάσταση και τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό επιζητούσαν ελευθερία, λαμβάνοντας έμπνευση από ένα τεχνητό ρομαντικό αρχαιοελληνικό παρελθόν.\nΤο λεγόμενο νεοελληνικό έθνος προέκυψε αργότερα, στην προσπάθεια του βαυαρικού καθεστώτος και των επόμενων να επιτύχουν την εσωτερική ομοιογένεια του ελληνικού βασιλείου. Και ήταν ουσιαστικά μία εθνογένεση τεχνητή. Το βιβλίο της Ρεπούση βέβαια όλοι το γνωρίζετε – εδώ πρέπει να πω ότι η Ρεπούση είναι πνευματικό τέκνο αυτής της ομάδας που προανέφερα και πρέπει ακόμη βέβαια να πω ότι προσωπικά της χρωστώ ευγνωμοσύνη, γιατί ενώ μέχρι τότε όλες οι προσπάθειες αποδόμησης ήταν υπόγειες και ύπουλες, για πρώτη φορά είχαμε μία τόσο βλακωδώς απροκάλυπτη μετωπική επίθεση απέναντι στα «ιερά και τα όσια» του λαού μας, και αυτό φυσικά αφύπνισε πολλές κοιμισμένες και επαναπαυμένες συνειδήσεις, πράγμα βεβαίως πολύ ευχάριστο.\nΚαι φτάσαμε φυσικά και στη νέα μετωπική επίθεση μέσα από το πρόσφατο τηλεοπτικό περίττωμα του Σκάι «1821-Η γέννηση ενός έθνους», όπου και μόνο από τον τίτλο αντιλαμβανόταν κανείς τι επρόκειτο να δει και να ακούσει. Και πράγματι: ακούσαμε για ανεξιθρησκεία, ακούσαμε για τις παροιμιώδεις ευρύτερες φιλελεύθερες συνθήκες του οθωμανικού καθεστώτος, ακούσαμε και για την οικονομική ανάκαμψη και άνθηση των πρώτων αιώνων της Τουρκοκρατίας. Μέχρι και πως οι Τούρκοι ανασυγκρότησαν τον Ελληνισμό, σώζοντας τους Έλληνες από την οικονομική και πολιτική καταπίεση των χριστιανών γαιοκτημόνων του Βυζαντίου ακούσαμε. Και τελικά με όλα αυτά πώς δικαιολογήθηκε η Επανάσταση του 21; Μα επειδή τον τελευταίο αιώνα αυξήθηκαν οι φόροι εξαιτίας των αρπακτικών που λέγονταν κοτζαμπάσηδες.\nΓι’ αυτό ξεσηκώθηκαν λοιπόν οι υπόδουλοι! Ούτε λέξη φυσικά για τους μαζικούς εξισλαμισμούς, ούτε λέξη για τους νεομάρτυρες, ούτε λέξη για την απόλυτη κοινωνική καταισχύνη του «ραγιά», ούτε λέξη για την πιο βάρβαρη σκλαβιά που γνώρισε ποτέ ο τόπος. Όλα διαλυμένα, διαστρεβλωμένα, αποδομημένα και εξουθενωμένα. Και όλα βέβαια χωρίς καμμία σοβαρή απόπειρα τεκμηρίωσης. Για να στηριχτούν άλλωστε όλες αυτές οι ιδεοληπτικές εμμονές και οι ψευτοϊστορικές απάτες όχι αποδεικτικά ιστορικά στοιχεία, αλλά ούτε καν απλές ενδείξεις δεν υπάρχουνε.\nΤο ίδιο ανελλήνιστο και αντι-ιστορικό παραλήρημα συνεχίστηκε ασφαλώς και στα υπόλοιπα επεισόδια. Με συνεχείς υπαινιγμούς για την μη ελληνική προέλευση των επαναστατών, μήπως και δεν το εμπεδώναμε δηλαδή ότι ήταν τουρκόσποροι και αλβανόφωνοι. Θυμίζω ότι μέχρι και το νανούρισμα που ακούστηκε την ώρα που η Μεσολογγίτισσα μάνα κοίμιζε δήθεν το μωρό της λίγο πριν την ηρωικό Έξοδο, αλβανικό νανούρισμα ήτανε. Με συνεχείς προσπάθειες συμψηφισμού μεταξύ των δήθεν αγριοτήτων που διεπράχθησαν «και από τις δύο πλευρές», λες και γίνανε τα ίδια από Έλληνες και Τούρκους, λες και είναι τόσο απλό να συμψηφίσεις θύτες και θύματα από 4 αιώνες απάνθρωπης σκλαβιάς, λες και κάνανε ποτέ οι Έλληνες γενοκτονίες.. Και βέβαια με συνεχή προσβλητικά σχόλια για τους αγωνιστές και για τη δράση τους, όπως π.χ. ο ρόλος του Κολοκοτρώνη στην περίφημη σφαγή της Τριπολιτσάς, μια σφαγή όμως με την οποία ο Γέρος του Μοριά ουδεμία σχέση είχε. Για να μην πούμε βέβαια και τα σχόλια του αξιότιμου κυρίου Τατσόπουλου στο Facebook, για τον Κολοκοτρώνη που ήταν γκέυ και μπορεί να είχε αρραβωνιαστεί και μ’ ένα Τούρκο.\nΞέσπασε μετά φυσικά ένας σχετικός σάλος και ο εν λόγω κύριος δήλωσε ότι έκανε βεβαίως πλάκα. Και ασφαλώς έκανε πλάκα, ουδείς είπε ότι αυτά τα έλεγε στα σοβαρά, αλλά αυτό δεν λύνει το πρόβλημα. Μάλλον, είναι ακριβώς το πρόβλημα. Το ότι κάνουμε δηλαδή χυδαία πλάκα με τα ιδανικά μας, με τα σύμβολα και τους ήρωές μας, τα ξεφτιλίζουμε όλα και πετάμε τα μαργαριτάρια στους χοίρους. Και όταν δεν είναι πλάκα, θα είναι υποτίθεται τέχνη ή επιστήμη. Όταν ένας διαστροφικός ανώμαλος ζωγραφίζει ένα πέος που διεισδύει σ’ ένα καρπούζι ή το πολύ φρικτότερο, ένα πέος που εκσπερματίζει πάνω σ’ ένα σταυρό, αυτό είναι τέχνη. Αν το στηλιτεύσεις, προσβάλλεις την ελευθερία της τέχνης, είσαι ακραίος και φανατικός. Οι αργυρώνητες βλακείες των Βερέμηδων και των Ρεπούσηδων είναι επιστήμη. Αν πας να τα αντικρούσεις, είσαι υστερική νοικοκυρά, housewife, που έλεγε κι η Κουλούρη. Κι όταν ο Τατσόπουλος χαριτολογεί για τον Τούρκο αρραβωνιαστικό του Κολοκοτρώνη, τότε κάνουμε απλώς πλάκα. Άμα δεν γελάσεις, είσαι πάλι φανατικός και σου λείπει βέβαια και η αίσθηση του χιούμορ.\nΚαταλάβατε, πιστεύω, πού βρίσκεται το πρόβλημα, έτσι; Όταν τα εξουθενώ-νεις όλα και τα ευτελίζεις, όταν γκρεμίζεις τα ιδεώδη και αφαιρείς από τους νέους τα πρότυπα εκείνα που θα μπορούσαν πραγματικά να εμπνεύσουν υψηλές ιδέες και ιδανικά και βάζεις στη θέση τους γελοίους και θηλυπρεπείς τηλεστάρ και σκύβαλα επί σκυβάλων, που το μόνο που δύνανται να περιφέρουν ολόγυρα, είναι η αμορφωσιά και η βλακεία τους, τότε το σχέδιό σου πάει καλά. Το σχέδιο που φυσικά δεν είναι άλλο από το να επιτείνεις τη σύγχυση και την ανοησία και να δημιουργείς ζαλισμένα και συνεπώς υποταγμένα κοπάδια προβάτων, που τους έχει κάνει το μυαλό κιμά η αποχαυνωμένη εκπαίδευση του τραγικού Υπουργείου Παιδείας και η χυδαία χωματερή των βοθροκάναλων. Όταν έχεις πετάξει στη λάσπη όλα όσα μπορούν πραγματικά να εμπνεύσουν αξίες, όταν έχεις βγάλει τον Κολοκοτρώνη κατσαπλιά ή τον Μακρυγιάννη τοκογλύφο ή τον Καραϊσκάκη αγριάνθρωπο, ο δρόμος είναι πια ανοιχτός. Τότε έχεις πια νικήσει.\nΘα μου επιτρέψετε να σας πω τώρα και μια ακόμη ιστορία, πολύ συγκλονιστική. Έχει σχέση με μια από τις πιο γενναίες και αγνές μορφές της Επανάστασης, τον Κωνσταντίνο Κανάρη.\nΑυτοί λοιπόν πολέμησαν τότε! Αυτοί πολέμησαν για να είμαστε σήμερα εμείς εδώ και να μιλάμε λεύτερα. Κι εγώ δεν λέω να κάνουμε είδωλα τον Κανάρη και τον Μακρυγιάννη, δεν με νοιάζει, δεν χρειαζόμαστε προσωπολατρίες. Δεν υπάρχει όμως επιτέλους τίποτε μέσα στο περιστατικό που μόλις σας ανέφερα, όπως και σε τόσα άλλα, που αξίζει να ειπωθεί; Ιστορία δεν είναι κι αυτά; Και μάλιστα η κατ’ εξοχήν Ιστορία, γιατί Ιστορία είναι οι άνθρωποι κι όχι οι άψυχοι αριθμοί; Γιατί μας τα κρύβουν; Γιατί προβάλλουν όλα τα ανώδυνα και τα ανόητα και αποσιωπούν συστηματικά όλα εκείνα που μπορούν να μας συγκινήσουν, να μας διεγείρουν, να μας κάνουν να σηκωθούμε λίγο ψηλότερα; Γιατί τα σχολικά βιβλία γίνονται όλο και πιο απονευρωμένα; Γιατί το βιβλίο π.χ. στη Β΄ Λυκείου, που διδάσκω, αφιερώνει στην ελληνική Επανάσταση 4 μόλις σελίδες; Γιατί η Ιστορία στο φερόμενο ως Νέο Λύκειο της ανελλήνιστης Αννούλας (της Διαμαντοπούλου ε;) μετατρέπεται σε μάθημα κατ’ επιλογήν, δηλαδή ουσιαστικά καταργείται; Γιατί η μαζική ηλιθιοποίηση των παιδιών μας συνεχίζεται όλο και πιο μεθοδικά; Απλά ερωτήματα θέτω, που ελπίζω στη συνέχεια να τα συζητήσουμε.\nΕδώ βρισκόμαστε πια λοιπόν σήμερα. Στο τέλος μιας διαδρομής, όπου έχουμε απολέσει πλέον την ταυτότητά μας. Βρισκόμαστε εδώ, σε μια Ελλάδα τυφλή πλέον και αμνησιακή, που δεν ξέρει πού πατά και πού πηγαίνει. Και βέβαια ζούμε πάλι σε καιρούς ξένης κατοχής, κατοχής που δεν είναι μόνο οικονομική και πολιτική, αλλά και πνευματική. Βρισκόμαστε λοιπόν μπροστά σ’ ένα μονόδρομο, ένα μονόδρομο, που καλεί και πάλι επιτακτικά σε μια νέα Επανάσταση – και μάλιστα τούτη τη φορά ενάντια ΚΑΙ στους ίδιους τους εαυτούς μας. Μία πραγματική Επανάσταση, όπως η ίδια η λέξη το ορίζει, δηλαδή να κοιτάξουμε πίσω, να βρούμε τι χάσαμε κι έτσι να σηκωθούμε πάλι, ανακτώντας την κατάστασή μας την προπτωτική. Να ξεφύγουμε από τις υλικές αυταπάτες – άλλωστε το κομπόδεμα, που προανέφερα, σε λίγο δεν θα υπάρχει πια, από δανεικά ήτανε, άρα χους ην και εις χουν απελεύσεται. Ανεμομάζωμα και συνεπώς διαβολοσκόρπισμα. Να ξεφύγουμε από αυτό λοιπόν και να αναζητήσουμε ξανά την αγάπη για την πατρίδα και την πίστη στον Θεό. Άλλος τρόπος να μείνουμε όρθιοι στην επερχόμενη λαίλαπα, δεν υπάρχει.\nΌταν ο Μακρυγιάννης είχε οχυρωθεί στους Μύλους και περίμενε την επίθεση του Ιμπραήμ, είχε έρθει ο Γάλλος ναύαρχος Δεριγνύ και τον προειδοποίησε ότι οι θέσεις των Ελλήνων είναι αδύνατες και δεν θα αντέξουν στην τουρκο-αιγυπτιακή επίθεση. Ξέρετε τι του αποκρίθηκε; «Είναι αδύνατες οι θέσεις μας κι εμείς» του είχε πει, «όμως είναι δυνατός ο Θεός οπού μας προστατεύει. Κι αν είμαστε ολίγοι εις το πλήθος του Μπραΐμη, παρηγοριόμαστε μ’ έναν τρόπο, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θηρία πολεμούν να μας φάνε και δεν μπορούνε . τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και οι ολίγοι αποφασίζουν να πεθάνουν. Κι όταν κάνουν αυτήν την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές κερδαίνουν.\nΌταν σηκώσαμε την σημαία εναντίον της τυραγνίας, ξέραμε ότι είναι πολλοί αυτοί κι έχουν και κανόνια κι ότι εμείς απ’ όλα είμαστε αδύνατοι. Όμως ο Θεός φυλάγει και τους αδύνατους. Κι αν πεθάνομεν, πεθαίνομεν δια την πατρίδα μας, δια τη θρησκεία μας. Πολεμούμεν όσο μπορούμε κι ο Θεός βοηθός». Εδώ είναι όλο το νόημα που πιστεύω εγώ ότι πρέπει να συγκρατήσουμε στο μυαλό μας, σ’ αυτούς τους δύσκολους καιρούς που ζούμε. Ο Θεός είναι πραγματικά η μόνη μας ελπίδα. Εμείς είμαστε ασήμαντοι, μόνοι μας τίποτα δεν μπορούμε να κάνουμε, είναι αδύνατο να αλλάξουμε τον ρου των γεγονότων. Δεν θα κάτσουμε όμως μοιρολατρικά με τα χέρια σταυρωμένα, θα πολεμήσουμε, ακριβώς όπως το λέει ο μέγας Μακρυγιάννης, και ο Θεός θα δει τον κόπο μας και θα ελεήσει. Είμαστε υποχρεωμένοι λοιπόν εμείς να κάνουμε το καθήκον μας. Όχι με αλαζονεία, όχι με την πεποίθηση ότι κάνουμε κάτι σπουδαίο. Θα πολεμήσουμε όμως. Και πάλι ο Μακρυγιάννης το λέει ξεκάθαρα. «Όταν πάνε να μου βλάψουν την πίστη μου και την πατρίδα μου, θερίο ανήμερο θα γίνω. Θα φωνάξω, θα πολεμήσω κι ό,τι θέλουνε, ας μου κάνουν»! Ε, εκεί λοιπόν βρισκόμαστε σήμερα! Στο σημείο που πρέπει να γίνουμε ανήμερα θηρία. Και ο Θεός βοηθός. Εύχομαι χρόνια πολλά για μεθαύριο και καλή λευτεριά!\nΣΥΝΑΞΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ 2010 - 2011 Τετ...


Ομιλία Υπουργού Εξωτερικών, Ν. Κοτζιά, σε ετήσια Σύνοδο Πρέσβεων πΓΔΜ (Σκόπια, 25.08.2016) | Πράττω\nΟμιλία Υπουργού Εξωτερικών, Ν. Κοτζιά, σε ετήσια Σύνοδο Πρέσβεων πΓΔΜ (Σκόπια, 25.08.2016)\nΘα ήθελα εξαρχής να ευχαριστήσω την ηγεσία του Υπουργείου Εξωτερικών της χώρας σας, πριν από όλα τον φίλο και συνονόματο Νικολάι για αυτή την πρόσκληση που αποτελεί μεγάλη τιμή για μένα.\nΣήμερα ζούμε σε μια δύσκολη εποχή. Ταυτόχρονα, βέβαια, άκρως ενδιαφέρουσα. Ο κόσμος αλλάζει. Η Δύση δεν αποτελεί την μοναδική δύναμη σε αυτόν, αλλά ασφαλώς ακόμα την κύρια. Δημογραφικά υποχωρεί, ιδιαίτερα το ευρωπαϊκό της τμήμα. Η δημοκρατία που εμφανιζόταν να είναι ο νικητής του τέλους του 20ου αιώνα βρίσκεται εκ νέου σε υποχώρηση και απαιτεί τη συνεχή φροντίδα μας. Νέες δυνάμεις κάνουν την εμφάνισή τους στο παγκόσμιο προσκήνιο. Ορισμένες από αυτές θέλουν να λειτουργούν μέσα στους υπάρχοντες κανόνες. Άλλες να αναθεωρήσουν τις δομές του παγκόσμιου συστήματος. Οι τελευταίες συνδυάζουν συχνά τον εσωτερικό αυταρχισμό με τον αναθεωρητισμό, ενώ στις πιο ακραίες περιπτώσεις καταγράφονται εκδηλώσεις ακραίου εθνικισμού.\nΟι θεωρίες πριν 20 χρόνια σύμφωνα με τις οποίες ο 20ος αιώνας θα ήταν αιώνας της ΕΕ και της Ευρώπης δεν επιβεβαιώθηκαν. Οι αποφάσεις της Λισαβώνας για να γίνει η ΕΕ ο κύριος παίκτης στις νέες τεχνολογίες δεν υλοποιήθηκαν. Ταυτόχρονα, η ΕΕ ενώ ακολούθησε τον δρόμο της διεύρυνσης, δεν διασφάλισε επάρκεια μηχανισμών και δομών για την εμβάθυνση και την εντονότερη πορεία ολοκλήρωσης, ιδιαίτερα στη σφαίρα του πολιτικού. Η ΕΕ βρίσκεται σε κρίση, αν και, παρόλα αυτά, αποτελεί –παρά τις αντιφάσεις και ελλείψεις- παράδειγμα κράτους δικαίου και προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Καθήκον μας είναι να τη βγάλουμε από την κρίση. Να την κάνουμε ακόμα καλύτερη. Να αναπτύξουμε τα θετικά της και να αφήσουμε πίσω τα αρνητικά φαινόμενα που γέννησε η κρίση.\nΗ ελληνική πλευρά επανειλημμένα τα δύο τελευταία χρόνια πρότεινε μια ευρεία συζήτηση για το μέλλον της ΕΕ. Και αυτό διότι σε αντίθεση με το παρελθόν, στην ΕΕ οι συζητήσεις τείνουν να περιοριστούν στα νομισματοπιστωτικά, στις κυρώσεις, τα εμπάργκο και τα μνημόνια. Υπό όρους και αυτές οι συζητήσεις είναι απαραίτητες. Αλλά δεν μπορούν να είναι το κύριο αντικείμενο ενασχόλησης της Ευρώπης.\nΕκείνο που επειγόντως χρειάζεται είναι μια δημοκρατική συζήτηση για το μέλλον της ΕΕ. Τι Ευρώπη θέλουμε στον 21ο αιώνα; Με ποιες αξίες και αρχές να πορευτεί; Με τι θεσμούς και με ποιες χώρες θα την οικοδομήσουμε; Με άλλα λόγια πρέπει να κοιτάξουμε και πάλι μέσα στο μέλλον. Να αποκτήσουμε μια στρατηγική που πηγαίνει πέρα από το δάκτυλο και βλέπει το φεγγάρι.\nΥπάρχει ένας διττός κίνδυνος αυτή την περίοδο της πολυεπίπεδης κρίσης της ΕΕ: ναι μεν να διευρυνθεί, αλλά μέσω της διεύρυνσης να μετεξελιχθεί σε μια Ευρώπη των δύο ταχυτήτων. Όποιος εισέρχεται, αλλά και αρκετά από τα νυν μέλη της να παραμείνουν στην εξωτερική της τροχιά και ουσιαστικά απλά να υλοποιούν τις αποφάσεις του εσωτερικού κύκλου. Κάτι τέτοιο μπορεί να φαντάζει ως λύση σε συντηρητικούς κύκλους αλλά αντί να λύνει τα προβλήματα θα αναπαράγει τις προβληματικές διαχωριστικές γραμμές στην ίδια την Ευρώπη.\nΕκείνο που πραγματικά είναι απαραίτητο για την ΕΕ, είναι να αναπτύξει σειρά από πολιτικές και δομές με τις οποίες θα αποκτήσει μια δημοκρατική κανονικότητα και μια κοινωνική ικανότητα. Πολιτικές και δομές που θα συμβάλλουν στην υπέρβαση της ασυμμετρίας που την χαρακτηρίζει και της μονόπλευρης ανάπτυξής της τα τελευταία 15 χρόνια. Στοιχεία που την οδήγησαν σε πολλαπλή κρίση.\nΗ ΕΕ βιώνει μια πολλαπλή κρίση που μπορεί είτε να την αποδιοργανώσει, είτε να τη στείλει σε ένα λαμπρό μέλλον. Πιο συγκεκριμένα:\nΗ πρώτη κρίση της ΕΕ είναι η κρίση ταυτότητας. Τι ακριβώς είναι η ΕΕ, αλλά και τι θα θέλαν οι παίκτες στο εσωτερικό της να την κάνουν. Τι χρειάζεται να γίνει και τι μπορεί να φτάσει. Θα επιστρέψει στα εθνικά κράτη; Θα τα υπερβεί; Η δική μας γνώμη είναι ότι η ΕΕ πρέπει να κινηθεί σε μια κατεύθυνση ομοσπονδιακή, με σεβασμό του γεγονότος ότι τα εθνικά κράτη υπάρχουν και θα υπάρξουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ότι η ανάπτυξή της θα αφορά κύρια τα δημοκρατικά και κοινωνικά δικαιώματα των πολιτών και κοινωνιών που βρίσκονται σε υποχώρηση, την ποσοτική και ποιοτική διεύρυνσή τους. Έτσι, ώστε να υπάρξει μια πολιτική υπέρβασης της ασύμμετρης και μονόπλευρης ανάπτυξης των δύο τελευταίων δεκαετιών της ΕΕ.\nΕίναι αναγκαίο να γίνει κατανοητό ότι η ΕΕ δεν χάνει σε ανταγωνιστικότητα εξαιτίας της περισσότερης δημοκρατίας και των ισχυρότερων κοινωνικών λειτουργιών, αλλά, αντίθετα ότι έτσι θα κινείται σε ένα ανώτερο πεδίο όπου ο ανταγωνισμός δεν αφορά τη μείωση κόστους, αλλά την υψηλότερη ειδίκευση και την αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών. Τη δημιουργία νέων προϊόντων και εφαρμογής νέων και πιο δημοκρατικών μεθόδων οργάνωσης της παραγωγής και των υπηρεσιών. Την έξυπνη οικονομία.\nΔεύτερον, δίπλα στην κρίση ταυτότητας, η ΕΕ έχει εγκλωβιστεί σε μια πολιτικά πολύπλευρη κρίση. Η κορυφή του παγόβουνου είναι τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος του Brexit. Αφενός υπάρχουν αρκετοί στην ΕΕ, που θα ήθελαν να μη γίνουν σεβαστά τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος. Αφετέρου υπάρχουν άλλοι που επιθυμούν να σπρώξουν όσο το δυνατό πιο γρήγορα το ΗΒ εκτός ΕΕ. Αυτή η αντίφαση ανάμεσα στην αγνόηση του αποτελέσματος και στην επιτάχυνση εφαρμογής του, οδηγεί το ΗΒ και την ΕΕ σε μια αδράνεια που είναι χειρότερη επιλογή από ότι εκείνη μιας εκ των δύο πλευρών της αντίφασης.\nΤο αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος στο ΗΒ δεν είναι η αιτία της πολιτικής κρίσης της ΕΕ, περισσότερο αποτέλεσμά της. Βέβαια, το αποτέλεσμα την επιταχύνει. Το αποτέλεσμα είναι προϊόν της πολιτικής μονόπλευρης λιτότητας που εφαρμόζεται στην πλειοψηφία των κρατών μελών της ΕΕ, της αυξανόμενης ανισότητας στην κατανομή εισοδημάτων και περιουσιακών στοιχείων, της αύξησης της φτώχειας.\nΗ πλήρης κυριαρχία νεοφιλελεύθερων δογμάτων στην ΕΕ και στις οικονομικές πολιτικές της, έχει ως αποτέλεσμα την υποχώρηση της ΕΕ ως προς την διεθνή ανταγωνιστικότητά της. Κατά συνέπεια οι όποιες αδυναμίες της δεν είναι αδυναμίες εξαιτίας της δημοκρατίας ή του κοινωνικού της μοντέλου, αλλά εξαιτίας αυτών των δογμάτων και των πρακτικών εμμονών που συνδέθηκαν μαζί τους.\nΗ πολιτική κρίση της ΕΕ συνδέεται με τον περιορισμό ή ακόμα και κατάργηση όλων εκείνων των συστατικών που χαρακτήριζαν μέχρι πρόσφατα το ευρωπαϊκό μοντέλο. Η υποχώρηση της συναίνεσης του λαϊκού παράγοντα στο ευρωπαϊκό σχέδιο που παραμένει ένα σχέδιο των ελίτ της Ευρώπης, η έλλειψη ενός οράματος, η μονόπλευρη ανάπτυξη της ευρωπαϊκής συνεργασίας στα πεδία προτεραιότητας των οικονομικών δογμάτων του νεοφιλελευθερισμού και ο περιορισμός των κοινωνικών λειτουργιών της Ένωσης, όπως, επίσης, ότι στα περισσότερα από τα κράτη μέλη της υπήρξε έλλειψη δημοκρατικών δικλίδων υπέρβασης της κρίσης. Όλα αυτά αποτελούν αιτίες και επιταχυντές της πολιτικής κρίσης, ενώ διευκολύνουν την ενδυνάμωση αυταρχικών κινημάτων.\nΤρίτον, η κρίση της ΕΕ είναι και κρίση οικονομικού μοντέλου και πολιτικών. Της εγκατάλειψης των ιδιαίτερων ευρωπαϊκών παραδόσεων. που έδωσαν τις μεγάλες θετικές ωθήσεις στην Ευρώπη του 20ου αιώνα.\nΤέταρτον, συνδυασμένη με όλες αυτές τις κρίσεις είναι, η προσφυγική κρίση που την βιώσαμε μαζί, ιδιαίτερα έντονα τον τελευταίο χρόνο. Του γεγονότος ότι δεν υπήρξε μια ενιαία ευρωπαϊκή απάντηση, και όταν υπήρχε, αυτή ήταν στα λόγια. Το εισαγόμενο πρόβλημα του προσφυγικού και της μαζικοποίησης της οικονομικής μετανάστευσης ανέδειξε σειρά προβλημάτων ως προς τη λειτουργία της Ένωσης, της αντίληψης που έχουν διαφορετικά κράτη για αυτήν, την έλλειψη οράματος και πρακτικών υλοποίησης του κοινού συστήματος αξιών.\nΟι δύο χώρες μας δεν ανήκουν μόνο στην Ευρώπη, ανήκουν και σε μια ευρύτερη περιοχή που συχνά ονομάζουμε νοτιοανατολική Ευρώπη με επίκεντρο τα Βαλκάνια. Η περιοχή αυτή, οι δύο χώρες μας, όπως έχω αναλύσει εδώ και δύο χρόνια βρίσκονται εντός ενός τριγώνου αστάθειας με πολλαπλές συνέπειες και κινδύνους. Στα βόρειά μας είναι η Ουκρανία, στα νοτιοδυτικά μας η Λιβύη και στα νοτιοανατολικά η Συρία και το Ιράκ.\nΗ Εξωτερική πολιτική της Ελλάδας στόχευε και στοχεύει να συμβάλλει στην σταθεροποίηση της περιοχής, ιδιαίτερα της ανατολικής Μεσογείου. Στα τελευταία χρόνια συγκροτήσαμε μαζί με την Κύπρο σειρά από τριμερείς σχέσεις με Ιορδανία, Λίβανο, Αίγυπτο και το Ισραήλ. Οι τριμερείς αυτές συνεργασίες επεκτάθηκαν σε όλους τους τομείς πολιτικής. Η συνεργασία γίνεται ανάμεσα στο σύνολο των υπουργείων, ιδιαίτερα με Αίγυπτο και Ισραήλ, σε όλα τα επίπεδα, υπηρεσιακό, ΓΓ, υπουργών, πρωθυπουργών και προέδρων. Η ανάπτυξη αυτών των σχέσεων είναι γοργή. Σε ανάλογες συνεργασίες προσβλέπουν, πλέον, όλο και περισσότερες χώρες.\nΣτο πλαίσιο της σταθεροποίησης της περιοχής της Ανατολικής Μεσογείου και κατά προέκταση της Μέσης Ανατολής, από τη δική μας σκοπιά και δυνατότητα, προχωρήσαμε πέρσι στη σύγκλιση μιας μεγάλης διεθνούς συνδιάσκεψης για την προστασία των θρησκευτικών και πολιτισμικών κοινοτήτων της περιοχής. Σε αυτή έλαβαν μέρος πάνω από 200 πατριάρχες, υπουργοί εξωτερικών, επικεφαλής διεθνών οργανώσεων, επιστημονικών ειδικών θεσμών κοκ. Αποτέλεσμα αυτής της διάσκεψης ήταν η ίδρυση και λειτουργία ενός ειδικού παρατηρητηρίου, αλλά και η απόφαση για σύγκληση το 2017 της Β’ συνδιάσκεψης σε συνεργασία με μία χώρα ακόμα μέλος της ΕΕ (Αυστρία) και μίας Αραβικής.\nΕξίσου σημαντική είναι η σύγκληση της πρώτης συνδιάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Σταθερότητα στην Ανατολική Μεσόγειο σε λίγες ημέρες, στις 8 και 9 Σεπτεμβρίου στη Ρόδο. Σε αυτή είχαμε αρχικά προσκαλέσει 5 κράτη της ΕΕ, της Ελλάδας συμπεριλαμβανομένης και 5 αραβικά κράτη. Τελικά, δείγμα του ενδιαφέροντος, αλλά και του ανεβασμένου ρόλου της ελληνικής διπλωματίας στη συνδιάσκεψη θα παραβρεθούν επτά ευρωπαϊκά κράτη και εννέα αραβικά, συνολικά 16.\nΗ συνδιάσκεψη αυτή έρχεται να συμπληρώσει την πρωτοβουλία για την Μεσόγειο της ΕΕ (διαδικασία Βαρκελώνης) και την ομάδα των Νότιων-Μεσογειακών επτά κρατών-μελών της ΕΕ, γνωστή και ως ομάδα Euromed. H ομάδα αυτή των επτά συνεδριάζει εδώ και αρκετό καιρό σε επίπεδο υπουργών εξωτερικών. Φέτος πήρε η Ελλάδα, ο πρωθυπουργός της, την πρωτοβουλία και για πρώτη φορά θα συναντηθεί η Euromed σε επίπεδο Πρωθυπουργών και Αρχηγών κρατών στην Αθήνα, επίσης στις 9 του Σεπτεμβρίου, λίγο πριν τη σύνοδο κορυφής της ΕΕ.\nΗ συνάντηση της Ρόδου έχει μία ακόμα πτυχή: είναι ο πρώτος σχηματισμός / θεσμός που συνδέει την ΝΑ Ευρώπη/Βαλκάνια με την Ανατολική Μεσόγειο σε ένα σύνολο. Δύο περιοχές μεγάλης αστάθειας αλλά και σημαντικότατες για την διεθνή ειρήνη και ασφάλεια.\nΔίπλα στους δύο μεγάλους κύκλους, Ευρώπη και (Ανατολική) Μεσόγειο / Μέση Ανατολή, υπάρχει ένας χώρος καθοριστικός για το κοινό μας μέλλον: τα Βαλκάνια. Στους πολλούς σχηματισμούς και πρωτοβουλίες που υπάρχουν στη περιοχή μας προσθέσαμε δύο καινούργιους, πολύ σημαντικούς. Ο πρώτος είναι η συνεργασία των βαλκανικών κρατών μελών της ΕΕ. Ο δεύτερος είναι η συνεργασία των 4 νότιων κρατών της Ευρώπης. Εσείς, εμείς, η Αλβανία και η Βουλγαρία. Δύο κράτη της ΕΕ και δύο υποψήφια. Ο σχηματισμός αυτός ενδυναμώνει τη συνεργασία μας, την κοινή αντιμετώπιση των μεγάλων προβλημάτων που μας απασχολούν. Θα προωθήσει μέτρα κοινής συνεργασίας.\nΑυτός. ο σημαντικότατος για μας θεσμός, συνεδρίασε ήδη στο πρώτο εξάμηνο του χρόνου που πέρασε και θα ξανασυνεδριάσει τον Νοέμβριο φέτος εκ νέου στη Θεσσαλονίκη. Ίσως κάνουμε και μια από κοινού επίσκεψη και στο Άγιο Όρος. Από του χρόνου θα συναντιόμαστε κάθε έξι μήνες σε πόλεις των υπόλοιπων κρατών, αλλά και της Ελλάδας.\nΣτη δεκαετία του ενενήντα η προσοχή όλων μας ήταν στραμμένη στην διαμόρφωση μιας Βαλκανικής ενδοχώρας. Στην εισαγωγή κράτους δικαίου και του κανόνα του νόμου. Καταγράφτηκε η ανάπτυξη ενός ιδιόμορφου καπιταλισμού. Η εισαγωγή της οικονομίας της αγοράς συνοδεύτηκε από μια επιθετική πολιτική ιδιωτικοποιήσεων που είχαν πολλά χαρακτηριστικά πρωταρχικής κεφαλαιακής συσσώρευσης. Σε εκείνη τη δεκαετία, ο νους μας ήταν προσανατολισμένος πώς θα αυξηθούν οι σχέσεις και διασυνδέσεις στην περιοχή μας, οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές.\nΑργότερα, στις αρχές του 21ου αιώνα η προσοχή μας στράφηκε στον ευρωπαϊκό δρόμο των κρατών της Βαλκανικής. Αρχικά της ανατολικής, αργότερα της δυτικής. Τα κράτη της περιοχής επέλεξαν από μια σκοπιά, μεμονωμένους δρόμους. Το καθένα διεκδικούσε για τον εαυτό του την πιο σύντομη οδό ένταξης στους ευρωατλαντικούς θεσμούς. Σε ένα βαθμό η βαλκανική ενδοχώρα αποδιοργανώθηκε. ‘Ολο και περισσότερο τα κράτη της περιοχής αναζητούσαν στήριγμα και θεσμικές επαφές με τα ισχυρά κράτη της ΕΕ και του ΝΑΤΟ.\nΣήμερα, αυτό εκτιμά η Ελλάδα και εγώ προσωπικά, πρέπει να εξασφαλίσουμε τον συνδυασμό των δύο επιλογών της τελευταίας 25ετίας. Η ένταξη στην ΕΕ για πολλά κράτη θα καθυστερήσει και εξαιτίας των πολλαπλών εσωτερικών κρίσεων της ΕΕ. Αλλά και να ενταχθούν αυτά σύντομα στην ΕΕ, μια Ένωση με 40 και μέλη σίγουρα δεν θα είναι ένα πεδίο στο οποίο μπορεί να κινηθεί με ιδιαίτερη ευκολία ένα κράτος 2 ή και 5 με 7 εκατομμυρίων πολιτών. Με ΑΕΠ που θα είναι 300 και 400 φορές μικρότερο της Γερμανίας και 2.000 φορές εκείνου των ΗΠΑ. Για αυτό υποστηρίζω ότι προκειμένου να αξιοποιηθούν οι σημερινές δυνατότητες στο έπακρο και μέχρι να ενταχθούν όλα τα κράτη της περιοχής στην ΕΕ, αλλά και αφού ενταχθούν προκειμένου να έχουν ρόλο σε αυτή, είναι απαραίτητο να ενισχύσουμε την ενδοχώρα μας. Σε αυτά τα πλαίσια βοηθάνε οι πρωτοβουλίες στα Βαλκάνια που ανέφερα προηγούμενα.\nΗ επανασυγκρότηση της κοινωνικής-οικονομικής και πολιτικής ενδοχώρας στη Βαλκανική ενταγμένη σε μια σταθερή ευρωπαϊκή πορεία είναι κατά τη γνώμη μου η στρατηγική που πρέπει να ακολουθηθεί σήμερα. Είναι η πολιτική επιλογή που θα μας βοηθήσει να ενδυναμώσουμε σήμερα και να έχουμε ένα ισχυρό ρόλο στην μελλοντική ΕΕ.\nΗ συνάντηση των 4 ήταν πολύ παραγωγική και ελπιδοφόρα. ‘Ήταν ένα ακόμα στοιχείο της συνεργασίας ανάμεσα στα δύο κράτη μας. Η συνεργασία μας αποτελεί την έκπληξη για πολλούς. Αποτελεί στοιχείο υπέρβασης σε όσους εκτός της χώρας σας πιστεύουν –βαθιά λανθασμένα- ότι αυτό το κράτος είναι προσωρινό ή ενοχλητικό. Κάθε άλλο. Το κράτος σας είναι ένα κράτος που και σε πρόσφατα γεγονότα επέδειξε σταθερότητα και έδρασε ως παράγοντας ασφάλειας στην περιοχή ανεξάρτητα της εσωτερικής πολιτικής κρίσης. Κρίση για την οποία είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι μπορεί να ανταπεξέλθει με ίδια μέσα. Αρκεί να εδραιωθεί και άλλο η δημοκρατία.\nΗ Ελλάδα σε αντίθεση με πολλές άλλες χώρες κράτη-μέλη της ΕΕ απέφυγε να εκφράσει γνώμη ή να εισέλθει στα εσωτερικά της σημαντικής βόρειας γείτονάς μας. Πιστεύουμε ότι στην εποχή μας κάτι τέτοιο δεν είναι μόνο λάθος, αλλά και ανεπίτρεπτο. Οι έξωθεν παρεμβάσεις έχουν κατά κανόνα τα αντίστροφα από τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα.\nΑς μου επιτραπεί να υποστηρίξω ενώπιον σας, έναν γενικό κανόνα που τον ακολουθώ και εγώ προσωπικά, χωρίς να τα καταφέρνω πάντα: κάθε κράτος στο εσωτερικό και στις διεθνείς-εξωτερικές του σχέσεις πρέπει να αναπτύσσει ορισμένα απαραίτητα χαρακτηριστικά που σφραγίζουν την νεωτερικότητα και τον ευρωπαϊσμό. Ανάμεσα σε αυτά καθοριστικός είναι ο ρόλος -πάντα κατά τη γνώμη μου- της δημοκρατικής κουλτούρας διαλόγου, συναίνεσης και συνεννόησης. Η άλλη πλευρά, είτε πρόκειται για κράτος, είτε για πολίτες δεν είναι εχθρός, αλλά μια διαφορετική κουλτούρα, γνώμη, αντίληψη ή και απλά μια άλλη απάντηση. Και μέσα σε αυτή τη διαφορετικότητα ακόμα και αν είναι λάθος, κρύβεται πάντα ένας σπόρος αλήθειας.\nΕμείς εκτιμούμε θετικά την ύπαρξη της βόρειας γείτονάς μας, στην οποία είμαστε πρώτοι σε επενδύσεις και εμπόριο, πρώτοι σε τουρισμό και διακοινοτικές επαφές. Ταυτόχρονα θέλουμε να πιστεύουμε ότι θα υπάρξει υπέρβαση ενός αλυτρωτισμού που κατά τη γνώμη μας δεν βοηθά σε τίποτα, αλλά και ούτε υποστηρίζεται από ιστορικές και παρούσες πραγματικότητες.\nΕίναι φανερό, ότι η ανασφάλεια ως προς την αποδοχή ύπαρξης του κράτους σας, αλλά και ο αλυτρωτισμός εξέθρεψαν επί αρκετό χρονικό διάστημα αισθήματα δυσπιστίας. Σήμερα έχουμε κάνει ένα σημαντικό βήμα μπροστά σε μια τέτοια κατεύθυνση. Οι προσωπικές μας σχέσεις με τον Νίκολα μιλάνε από μόνες τους. Οι σχέσεις των 4 της Βαλκανικής επίσης. Ο δρόμος, βέβαια, είναι ακόμα μακρύς, αλλά είμαστε αποφασισμένοι να τον διανύσουμε, έτσι νομίζω και ελπίζω, σε αυτή την κατεύθυνση εργαζόμαστε.\nΚοινωνίες και χώρες για να μπορέσουν να συμπορευτούν έχουν ανάγκη ενός κλίματος εμπιστοσύνης. Να κατανοούμε τις υπάρχουσες δυσκολίες, αλλά με κλίμα αισιοδοξίας να επεξεργαζόμαστε δρόμους υπέρβασής τους. Να συζητάμε για να καταλαβαίνουμε ο ένας τη σκέψη του άλλου, ακόμα και μέσα στις βαθύτερες τυχόν διαφωνίες. Να επιδεικνύουμε και να αποδεικνύουμε αφοσίωση στο καλό των λαών μας, των πολιτών μας. Να γνωρίζουμε τα ενδιαφέροντα, τα συμφέροντα, τις ιδιαίτερες καταστάσεις ο ένας του άλλου προκειμένου να γίνεται πιο αποτελεσματική και η πιο δύσκολη διαπραγμάτευση. Να καταφέρουμε να κάνουμε το ορθό, το δίκαιο και το αναγκαίο την κατάλληλη στιγμή.\nΠιστεύω ότι βρισκόμαστε συνολικά σε ένα καλό δρόμο περαιτέρω σύσφιξης των σχέσεων μας. Πιστεύω ότι το κράτος σας παρά τις δυσκολίες σας είναι στοιχείο και συντελεστής σταθερότητας στην περιοχή. Από αυτή τη σκοπιά η σημερινή Ελλάδα καταβάλλει και θα συνεχίσει να καταβάλλει κάθε προσπάθεια να συμβάλλει στην ανάπτυξη της γείτονας χώρας. Ταυτόχρονα, όσο περνά από το χέρι μας δεν θα επιτρέψουμε εξωτερικά μέτρα σε βάρος της. Σε αυτά τα πλαίσια ασκήθηκε πρόσφατα από πλευράς μας βέτο στο Συμβούλιο Υπουργών Εξωτερικών της ΕΕ όπου ταχθήκαμε ενάντια σε κάθε μέτρο κυρώσεων σε βάρος της.\nΟι δύο χώρες μας οφείλουν και θα ζήσουν μαζί, εν ειρήνη, συνεργασία και προκοπή. Εφόσον και μόλις λυθεί το ονοματολογικό και κτυπηθεί κάθε είδους αλυτρωτισμός, οι δύο χώρες θα βαδίσουν μαζί το δρόμο της ΕΕ και των δομών ασφάλειας. Η Ελλάδα θα γίνει ο υποστηρικτής και μεσολαβητής μιας τέτοιας πορείας.\nΈνα βήμα στην κατεύθυνση αυτής της δημιουργίας κλίματος εμπιστοσύνης, κυριαρχίας της κουλτούρας του διαλόγου και της συναίνεσης, είναι και η σημερινή μου ομιλία ενώπιον σας. Η πρόσκληση που είχε τη καλοσύνη να μου απευθύνει ο Υπουργός Εξωτερικών σας και η υπομονή σας να με ακούσετε να σας περιγράφω το όραμά μου για την ενίσχυση της φιλίας, συνεργασίας και καλής γειτονίας μεταξύ των χωρών μας αλλά και για το ευρωπαϊκό μέλλον όλης της περιοχής.\nΣας ευχαριστώ εκ νέου.\n« Μπορεί οι Ολυμπιακοί Αγώνες να επιστρέψουν μόνιμα στην Ελλάδα;\nΔηλώσεις Υπουργού Εξωτερικών, Ν. Κοτζιά, κατά κοινή συνέντευξη Τύπου με Αντιπρόεδρο Κυβέρνησης/Υπουργό Εξωτερικών Σκοπίων, Ν. Poposki, μετά τη συνάντηση τους »


Τουρκικό ΥΠΕΞ: Οι δυνάμεις μας παρενέβησαν στον Έβρο! - Crisismonitor.gr\nBlame game και πόλεμος ανακοινώσεων άνοιξε πλέον μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, με τις δύο πλευρές, πάντως, να συμφωνούν για συνομιλίες σε τεχνικό επίπεδο για την επίλυση της αμοιβαία αναγνωρισμένης συνοριακής διαφοράς στο ύψος των Φερών.\nΜε ανακοίνωσή του, το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών απαντά στις ανακοινώσεις της Ελλάδας και δίνει νέα διάσταση στα γεγονότα του Έβρου. Το τουρκικό ΥΠΕΞ παρουσιάζει για πρώτη φορά, χρονικό των εξελίξεων στις Φέρες και διπλωματικών ενεργειών από τις δύο πλευρές.\nΣτην απάντησή του, ο Χαμί Ακσόι επιχειρεί να εδραιώσει ως κοινώς αποδεκτή την τουρκική θέση ότι η συμφωνία του 1923 δεν περιλαμβάνει κοινά συμφωνημένο σύνορο, ενώ η Ελλάδα ισχυρίζεται ότι υπάρχει και γι’ αυτό απλά ενημέρωσε για την κατασκευή του φράχτη και δεν περίμενε νέα διαβούλευση των επιτροπών.\nΣε συνέντευξή του στην ΕΡΑ, προ δύο ημερών, ο Έλληνας υπουργός Εξωτερικών, έσπευσε να δηλώσει βούληση για επίλυση του ζητήματος σε τεχνικό επίπεδο, θέση που φαίνεται ότι τώρα δημιουργεί διπλωματικό προηγούμενο που το εκμεταλλεύεται η Άγκυρα για να θέσει το θέμα της συνοριογραμμής σε διαβούλευση. Η εξέλιξη αυτή, κατά πολλούς, μπορεί να αποδειχθεί αποσταθεροποιητική καθώς προάγει την αναθεωρητική ατζέντα της Άγκυρας, ιδιαίτερα έναντι της συμφωνίας της Λοζάνης.\nΣύμφωνα με τον εκπρόσωπο του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών, πάντως, τουρκικές δυνάμεις παρενέβησαν στην περιοχή, χωρίς να διευκρινίζεται ο ρόλος και το εύρος, αλλά διευκρινίζοντας ότι διασφάλισαν ότι δεν θα δημιουργηθούν τετελεσμένα.\nΗ διπλωματική γλώσσα που επιλέγει η Άγκυρα είναι συγκεκαλυμμένη αλλά αρκετά σαφής και δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας, καθώς θέτει ως προαπαιτούμενο για την εκτόνωση την έναρξη διαβουλεύσεων σε επίπεδο επιτροπών συνόρων.\nΕιδικότερα, στην κατακλείδα αναφέρει ότι:\nΠαρά τις προειδοποιήσεις και τις προτάσεις συνεργασίας μας, η Ελλάδα ξεκίνησε δραστηριότητες ισοπέδωσης γης στις 13 Μαΐου 2020 και παραβίασε τα συμβατικά μας χερσαία σύνορα.\nΑυτή η παραβίαση παρεμποδίστηκε αμέσως από τις αρμόδιες αρχές μας μέσω των απαραίτητων μέτρων.\nΌπως προκύπτει από τα παραπάνω, στην περιοχή υπήρξε κάποιου είδους επεισόδιο, ενώ όπως φαίνεται η Τουρκία επιμένει στη θέση της και υποστηρίζει ότι το ζήτημα δεν είναι λυμένο.\nΗ θέση αυτή αντίκειται στους έως τώρα ισχυρισμούς και διαρροές από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών και Άμυνας. Η αντίθεση αυτή, εξηγεί βέβαια την αιτία του αποκλεισμού της πρόσβασης Δημοσιογράφων στο σημείο.\nΕπίσης, εγείρεται το ερώτημα, αν οι Τούρκοι που παρενέβησαν δεν βρίσκονται, ούτε βρέθηκαν σε ελληνικό έδαφος, τότε η Αθήνα αναγνωρίζει ότι η περιοχή που καταλαμβάνουν οι τουρκικές δυνάμεις είναι τουρκικό έδαφος. Αν όχι η Αθήνα θα πρέπει να παρουσιάσει αναλυτικά τη δική της εκδοχή των γεγονότων, κάτι που έως τώρα αρνείται πεισματικά να κάνει, δημοσίως ή στη Βουλή.\nΟ εκπρόσωπος του τουρκικού ΥΠΕΞ, Χαμί Ακσόι αναφέρει πως:\nΣτις 15 Απριλίου 2020, η Ελλάδα γνωστοποίησε στο Υπουργείο μας την κατασκευή ενός φράχτη στον «τομέα των Φερών» των χερσαίων συνόρων Τουρκίας-Ελλάδας.\nΑνακοινώθηκε επίσης στην ελληνική πλευρά ότι η κατασκευή του φράχτη δεν πρέπει να ξεκινήσει χωρίς τεχνικό συντονισμό μεταξύ των δύο χωρών, καθώς η κοίτη του ποταμού Meriç / Έβρου που οριοθετεί τα τουρκο-ελληνικά χερσαία σύνορα το 1926 έχει αλλάξει σημαντικά λόγω του φυσικού και τεχνητούς παράγοντες και έτσι,\nΔεν υπάρχει αμοιβαία συμφωνημένη γεωγραφική συντεταγμένη αυτού του συγκεκριμένου τμήματος των συνόρων συμβατή με τη συμφωνία του 1926.\nTags: γεωπολιτικήγεωπολιτικό ρίσκοΕβροςΤουρκική πρόκληση στον Έβρο


Glotova V / Kazantseva D ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ - Τένις - SofaScore\nGlotova V / Kazantseva D ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ - Τένις\nΣχετικά με Glotova V / Kazantseva D\nGlotova V / Kazantseva D ζωντανά αποτελέσματα (και ζωντανή μετάδοση, live streaming βίντεο του αγώνα), πρόγραμμα και αποτελέσματα από όλα τα tennis πρωταθλήματα που έπαιξε η Glotova V / Kazantseva D. Ακόμη περιμένουμε Glotova V / Kazantseva D για αντίπαλο στο επόμενο παιχνίδι. Θα το δείτε μόλις υπάρξει επίσημη ανακοίνωση.\nΌταν ο αγώνας ξεκινά, θα μπορείτε να ακολουθείτε Glotova V / Kazantseva D Ζωντανή εξέλιξη ζωντανά αποτελέσματα, εκσυγχρονισμένο πόντο-πόντο σύστημα. Τα στατιστικά ανεβαίνουν στο τέλος του αγώνα. Glotova V / Kazantseva D το προηγούμενο παιχνίδι ήταν ενάντια Pigato L / Tiglea C E στο Monastir, Doubles W-WITF-TUN-32A το οποίο έληξε με σκόρ 0 - 2 (Η ομάδα Pigato L / Tiglea C E κέρδισε τον αγώνα). Glotova V / Kazantseva D Η καρτέλα των στοιχείων δείχνει τους τελευταίους 100 αγώνες Τένις Αγώνες με στατιστικά και εικονίδια για νίκη/ισοπαλία/ήττα. Υπάρχουν επίσης όλοι οι προγραμματισμένοι αγώνες της ομάδας Glotova V / Kazantseva D που θα λάβουν χώρα μελλοντικά.\nGlotova V / Kazantseva D επίδοση & και γραφήματα κατάστασης στο SofaScore Τένις ζωντανά αποτελέσματα ζωντανά σκορ από έναν μοναδικό αλγόριθμο τον οποίο εφαρμόζουμε με βάση τους 10 τελευταίους αγώνες, στατιστικές, λεπτομερείς αναλύσεις και τις γνώσεις μας. Το γράφημα μπορεί να σας βοηθήσει να στοιχηματίσετε στους αγώνες του Glotova V / Kazantseva D όμως έχετε υπόψιν ότι το SofaScore Livescore δεν φέρει καμία ευθύνη για οποιαδήποτε οικονομική ή άλλη ζημία είτε άμεση είτε έμμεση ως αποτέλεσμα πράξης σχετικής με το περιεχόμενο της ιστοσελίδας.\nΤο SofaScore Τένις ζωντανά αποτελέσματα ζωντανά αποτελέσματα Είναι διαθέσιμο στο iPhone and iPad app, Android app στο Google Play και στο Windows phone app. Μπορείτε να μας βρείτε σε όλα τα καταστήματα σε οποία γλώσσα επιθυμείτε αναζητώντας "SofaScore". Εγκαταστήστε το SofaScore app και ακολουθήστε όλους Glotova V / Kazantseva D live score τους αγώνες ζωντανά στο κινητό σας!


Μετά τον Καναδά και το Βερολίνο αναστέλλει την χορήγηση του εμβολίου της AstraZeneca σε γυναίκες κάτω των 60 ετών, μετά από 31 περιπτώσεις σπάνιας θρόμβωσης | Enallaktikos.gr\nΣτη Γερμανία, η κυβέρνηση του Βερολίνου ανακοίνωσε την Τρίτη ότι αναστέλλει την χορήγηση του εν λόγω εμβολίου κατά της Covid-19 για γυναίκες κάτω των 60 ετών, μετά την διαπίστωση 31 περιστατικών θρομβώσεων.\nΤη χορήγηση του συγκεκριμένου εμβολίου είχαν προηγουμένως αναστείλει το Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Βερολίνου και άλλα νοσοκομεία της χώρας.\nΕννέα από τα περιστατικά κατέληξαν, ενώ με εξαίρεση δύο περιπτώσεις, όλα αφορούν γυναίκες ηλικίας μεταξύ 20 και 63 ετών.\nΟι δύο άνδρες ήταν 36 και 57 ετών.\nΣε αντίστοιχες κινήσεις προέβησαν ήδη και νοσοκομεία στην Βόρεια Ρηνανία - Βεστφαλία, όπου υπήρξαν μάλιστα και δύο περιστατικά θρομβώσεων.\nΣτον Καναδά έχουν ήδη χορηγηθεί περίπου 307.00 δόσεις του εμβολίου της AstraZeneca αλλά δεν έχουν αναφερθεί περιπτώσεις θρομβώσεων σε εμβολιασθέντες.


Ξέσπασε φωτιά στο Νομισματικό Μουσείο - Karfitsa.gr\n27 Νοεμβρίου 2020, 22:32\nΞέσπασε φωτιά στο Νομισματικό Μουσείο\n13 Μαΐου 2019, 17:15\nωτιά ξέσπασε νωρίτερα, στο Νομισματικό Μουσείο, στο κέντρο της Αθήνας.\nΑμέσως, σήμανε συναγερμός στην πυροσβεστική η οποία έσπευσε στο σημείο. Γρήγορα, κατάφερε να θέσει τη φωτιά υπό έλεγχο και να την σβήσει λίγο αργότερα. Όπως είναι φυσικό, στο Νομισματικό Μουσείο προκλήθηκε αναστάτωση.\nΗ προηγούμενη φορά που το Νομισματικό Μουσείο είχε απασχολήσει την επικαιρότητα για θέμα εκτός των συλλογών του, ήταν τον περασμένο Νοέμβριο όταν υπήρξε τηλεφώνημα για βόμβα και μάλιστα διπλό.\nTagsνομισματικο μουσειο Φωτιά\n27 Νοεμβρίου 2020, 21:59\n27 Νοεμβρίου 2020, 21:40\nΠτΔ: Ελλάδα και Κίνα γνωρίζουμε την αξία του Διαλόγου των Πολιτισμών


Ευρωπαϊκή Ένωση Archives - Σελίδα 7 από 10 - Pressenza\nΣώστε τον Σαμπίρ και #StopTheDeal μεταξύ ΕΕ και Τουρκίας\nΑυτό είναι κάτι παραπάνω από μια απλή ιστορία. Eίναι μια ευκαιρία να σώσεις τη ζωή ενός ανθρώπου και να δώσεις ένα τέλος στην ντροπιαστική συμφωνία μεταξύ ΕΕ και Τουρκιάς κατά των προσφύγων. Σε χρειαζόμαστε για να το κάνουμε πράξη. Ο Σαμπίρ είναι 40 χρονών ηλεκτρολόγος μηχανικός. Είναι παντρεμένος και μαζί… »\nΣκοπεύει η ΕΕ να επιδοτήσει με 3,5 δις ευρώ τις εταιρίες όπλων;\nΤί είδους Ευρώπη θέλουμε; Μια κοινωνική Ευρώπη που να επενδύει στους ανθρώπους και την ειρήνη, ή μια ήπειρο που να επικεντρώνεται στα όπλα, τον μιλιταρισμό και τον πόλεμο; Του Andrew Smith 24 Οκτωβρίου 2016 για το openDemocracy Μετάφραση: Τάπτας Συνόδης Αυτή την εβδομάδα, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο θα συζητήσει το γενικό… »\nΚαραβάνι στην Ελλάδα: Ανοίγοντας Σύνορα\nΠλατφόρμες πολιτών, οργανώσεις και κοινωνικά κινήματα από διάφορες πόλεις της Ισπανίας ενώθηκαν για να οργανώσουν το Καραβάνι στην Ελλάδα: «Ανοίγοντας Σύνορα». Αυτή η πρωτοβουλία αναδύθηκε από την ανάγκη να δοθεί μία απάντηση στις μεταναστευτικές πολιτικές τις Ευρώπης, που πλησιάζουν όλο και περισσότερο στην βαρβαρότητα, πλήρως αποξενωμένες από τον… »


✿Μια Πέτρα...: Δεκεμβρίου 2014\nΛεωφορείο "ο πόθος για το όνειρο"...\nΚρυμμένοι φαινομενικά πίσω από μια (υποκειμενική) πραγματι-\nκότητα, περνάμε τις ημέρες των γιορτών, ως αόρατοι... Δεν θέλουμε\n(όσο γίνεται) να μας ενοχλήσει κανείς, καμία σκέψη, κανένα πρόβλημα. Φυσικά αυτό δεν είναι εφικτό, κι έτσι ο μόνος(;) τρόπος διαφυγής είναι τα στολίδια. Ένα στολίδι περικλείει μέσα του μια δική του αλήθεια, ένα παραμύθι, μια ανάμνηση ανέμελης ζωής, από τότε που όλη μας η ζωή κυλούσε μέσα από αστραφτερές μπάλες και παιχνίδια φαντασίας.\nΔεν υπάρχει ευκολότερο πράγμα από το να ξεγελάει κανείς τον εαυτό του. Γιατί ό,τι επιθυμούμε...πρόθυμα και το πιστεύουμε. Η πραγματικότητα, όμως, πολλές φορές είναι διαφορετική... *Δημοσθένης*\nΟι άνθρωποι δίνουν περισσότερη αξία σ' αυτό που επιθυμούν και δεν\nτο αποκτούν, από όση πραγματικά αυτό έχει... *Ουίλιαμ Σαίξπηρ*\n...κι έτσι -με επιθυμίες- κυλάει η εορταστική παρένθεση... Το λεωφορείο "ο πόθος για το όνειρο" ξεκίνησε στις 25 του μήνα...\n_________________ Μια Πέτρα _______________________ Foto Google ____________________\nΕπιμέλεια εικόνας και λόγου: Mia Petra στις 9:24 π.μ. 46 σχόλια:\nΑφού τα είπαμε ρε μάνα μου! Θα μπούμε σε κλίμα γιορτινό, ντε και καλά! Κι αυτό μπορεί να γίνει και μέσω φωτογραφίας! Εικονική πραγ-\nματικότητα δεν είπαμε; Αφού, η ζωή μας κατάντησε μια εικόνα, τι πειράζει αν βάλουμε και καμιά ιντερνετική εικόνα στο παιχνίδι; Και τώρα που είπα "παιχνίδι", είσαι; Λέω: είσαι να παίξουμε το παιχνίδι τής παιδικής αθωότητας; Πες πως είσαι παιδί και περιμένεις να ξυπνήσεις ένα πρωί και να βρεις κάτω από το δέντρο...τι; Όχι, πες, κάτω από το δέντρο, πες μου τι δώρο θες να βρεις! Και δε μου λες, όταν ήσουν παιδί υπήρχε Άγιος Βασίλης ή;... Για μένα ήταν άγνωστη λέξη...\n...κι επειδή έχω απωθημένα, κάτω από το δέντρο θα ήθελα να έβρισκα ένα ταξίδι! Μακρινό καλέ μου Άγιε! Please! ;)\nΥ.Γ Ουφ! Πάλι δεν συγκέντρωσα τις πηγές των φωτογραφιών κι έτσι απλά σημειώνω ότι είναι Google.\nΥ.Γ1 Άμα σου αρέσει κάνα σαλόνι, πες το μου κι εδώ είμαι εγώ. Θα σε ακούσω με κατανόηση! Αχαχα!\n_________________ Μια Πέτρα _______________________ Foto Google _______________________\nΕπιμέλεια εικόνας και λόγου: Mia Petra στις 11:08 μ.μ. 70 σχόλια:\nΚι επειδή έχουμε αποδείξει πως...σαν τον καναπέ μας, αλλά και την πολυθρόνα μας, τίποτα, είπα κι εγώ να ρίξω καμιά ιδέα για διακόσμηση ή για να ευφρανθεί ο μάτης μας! Πέρα από το ειρωνικό της υπόθεσης, όλοι λίγο πολύ έχουμε μια αγαπημένη θέση, για διάβασμα, τηλεόραση ή ραχάτι. Ας πούμε εγώ έχω μια αγαπημένη μπερζέρα στο σαλόνι. Διαβάζω ή απλά χαζεύω. Μη σου πω (πες με ψώνιο τώρα) ότι, όταν δεν κάθομαι επάνω της, την χαζεύω (!) επειδή, πέρα από το ότι μου αρέσει, της έχω αγοράσει κι ένα μαξιλαράκι με γατάκια, που την κάνουν ακόμα πιο πολύ γλύκα! Εσύ; Έχεις κάποια αγαπημένη γωνιά μέσα στο σπίτι;\n(εκτός από αυτήν του υπολογιστή βεβαίως βεβαίως!)\nΥ.Γ Ζητώ συγνώμη, αλλά ξέχασα να συλλέξω τις πηγές των φωτογραφιών κι έτσι απλά σημειώνω ότι είναι Google\n_________________ Μια Πέτρα ________________________ Foto Google __________________________\nΕπιμέλεια εικόνας και λόγου: Mia Petra στις 2:22 μ.μ. 58 σχόλια:


Ισπανία: Βρετανός εκπαιδευτικός φέρεται να κακοποίησε 36 παιδιά | Athens Voice\nΙσπανία: Βρετανός εκπαιδευτικός φέρεται να κακοποίησε 36 παιδιά\nΠαιδί © Pixabay / Aaron Burden\nΤα θύματα ήταν ηλικίας 4-8 ετών\nΙσπανία: Συνελήφθη Βρετανός εκπαιδευτικός μετά από καταγγελίες για κακοποίηση 36 παιδιών - Είχε αποκρύψει την καταδίκη του. Πώς δρούσε.\nΈνας εκπαιδευτικός από τη Βρετανία συνελήφθη από τις ισπανικές αρχές, καθώς φέρεται να κακοποίησε 36 μικρά παιδιά στη Μαδρίτη, ενώ ήδη έχει καταδικαστεί στη Βρετανία.\nΣύμφωνα με το ΑΠΕ-ΜΠΕ, τα θύματα ήταν ηλικίας 4-8 ετών. Μάλιστα, ο εκπαιδευτικός φέρεται να είχε τραβήξει «μια τεράστια ποσότητα φωτογραφιών και βίντεο», τα οποία στη συνέχεια δημοσιοποίησε σε φόρουμ παιδόφιλων μέσω του δικτύου Tor, που εξασφαλίζει την ανωνυμία στο διαδίκτυο.\nΟ ύποπτος, όπως αναφέρει η επίσημη ανακοίνωση της αστυνομίας για την υπόθεση, πρόσεχε περιστασιακά παιδιά και είχε αποκρύψει τις προηγούμενες καταδίκες του στη Βρετανία, χρησιμοποιώντας ψεύτικη ταυτότητα και πλαστά έγγραφα. «Εκμεταλλευόταν την ιδιότητά τού εκπαιδευτικού για να έχει πρόσβαση στα θύματα και να κερδίζει την εμπιστοσύνη των γονέων και με αυτόν τον τρόπο μπορούσε να παράγει μια τεράστια ποσότητα υλικού».\nΗ έρευνα ξεκίνησε στις αρχές του 2020, όταν η ισπανική αστυνομία ενημερώθηκε από την αστυνομία της Αυστραλίας ότι είχε εντοπίσει στο δίκτυο Tor φωτογραφίες, οι οποίες έμοιαζαν να έχουν δημοσιοποιηθεί από ένα πρόσωπο στην Ισπανία. Η ισπανική αστυνομία κατάλαβε τότε πως ένα μεγάλο μέρος των φωτογραφιών είχε τραβηχτεί σε ένα δημοτικό σχολείο στη Μαδρίτη.\nΤελικά οι ερευνητές αποκάλυψαν τον εκπαιδευτικό, ο οποίος είχε αλλάξει ταυτότητα για να κρύψει το γεγονός ότι είχε ήδη καταδικαστεί σε φυλάκιση δύο ετών στη Βρετανία για κατοχή φωτογραφιών παιδιών, θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης.


DC Shoes PURE Black / Kaki - Δωρεάν Αποστολή στο Spartoo.gr ! - Παπούτσια Skate Παπούτσια Child 42,00 €\nSkate Παπούτσια Παιδί\nΑυτό το skate παπούτσι σε μαύρο χρώμα ανταποκρίνεται σε μεγάλο βαθμό στις προσδοκίες των οπαδών της πειθαρχίας. Με δερμάτινο στέλεχος, υφασμάτινη επένδυση και υφασμάτινη εσωτερική σόλα, δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πούμε. Η μάρκα DC Shoes παρουσιάζει τα βασικά χαρακτηριστικά των παπουτσιών του skate:εξωτερική σόλα από καουτσούκ που αναπνέει, κράτημα, πρόσφυση και ανθεκτικότητα. Στα skateparks, δίνει ρέστα!


ΦΑΤΣΟΥΛΑ: Σε είδα… στους #Παραιτηθείτε\nΣε είδα… στους #Παραιτηθείτε\nΚρατούσες σημαία της ευρωπαϊκής ένωσης, μην αφήνοντας καμία αμφιβολία για τον φιλοευρωπαϊκό σου προσανατολισμό, και πλακάτ που έγραφε με μεγάλα γράμματα: «Τσίπρα – Καμμένε μας χαλάτε το ίματζ. Φυγέτε τώρα»\nΣτη μεγαλειώδη συγκέντρωση των 500 ατόμων των «Παραιτηθείτε» στο Σύνταγμα. Ήσουν εκθαμβωτική, ψηλή, ξανθιά, με τέλειες αναλογίες και αυθεντικό ευρωπαϊκό αέρα. Φορούσες ένα γνήσιο ευρωπαϊκό ταγέρ, σοβαρό και μετρημένο, που αναδείκνυε όμως τις όμορφες καμπύλες σου, και σέξι γόβες. Κρατούσες μία πολύ σικ τσάντα, από τις καλύτερες απομιμήσεις Prada που έχω δει. Όλη σου η παρουσία ξεχείλιζε κυριολεκτικά από αριστεία.\nΑυτό που μου τράβηξε περισσότερο την προσοχή όμως, ήταν ο δυναμισμός και η μαχητική σου στάση. Κρατούσες σημαία της ευρωπαϊκής ένωσης, μην αφήνοντας καμία αμφιβολία για τον φιλοευρωπαϊκό σου προσανατολισμό, και πλακάτ που έγραφε με μεγάλα γράμματα: «Τσίπρα – Καμμένε μας χαλάτε το ίματζ. Φυγέτε τώρα». Μία γνήσια κατάθεση ψυχής που εκφράζει τα συναισθήματα όλων μας απέναντι σε αυτή την μπας-κλας κυβέρνηση. Φώναζες μαχητικά αντικυβερνητικά συνθήματα και ξεσήκωνες το πλήθος. Ήσουν τέλεια, μία πραγματική αντισύριζα fighter. Ενθουσιάστηκα! Στο πρόσωπο σου είδα τη μελλοντική Σοφία Βούλτεψη!\nΉμουν έτοιμος να σε προσεγγίσω, να εκφράσω το θαυμασμό μου και – γιατί όχι – να ζητήσω το τηλέφωνο σου. Εκείνη τη στιγμή όμως έπιασες συζήτηση με τον Ισκάρ Αζίφ, τον μεγάλο ηγέτη του κινήματος μας. Φαινόταν να σε φλερτάρει και συ ανταποκρινόσουν. Μου κόπηκαν τα πόδια, το είχα χάσει το παιχνίδι. Πώς να ανταγωνιστώ εγώ τον τεράστιο Ισκάρ; Πως να συγκριθώ με αυτή τη σπουδαία προσωπικότητα με το καλλιεργημένο πνεύμα, τη θεσπέσια μοϊκάνα, το σπινθηροβόλο αγελαδίσιο βλέμμα και το θανατηφόρο στιλ, ικανό να τρομοκρατήσει και τον πιο σκληροτράχηλο συριζαίο;\nΑπογοητεύτηκα, πήρα το αντισύριζα σημαιάκι μου και αποσύρθηκα στο μπαρ του Μεγάλη Βρετάνια όπου ήπια τρία απανωτά κοσμοπόλιταν για να πνίξω τον πόνο μου. Δεν μπορώ να σε ξεχάσω όμως, έχεις καρφωθεί στο μυαλό μου, σε σημείο εμμονής. Θέλω να σε γνωρίσω οπωσδήποτε, να εκδηλώσω τα συναισθήματά μου. Μας φαντάζομαι να κάνουμε ρομαντικούς περιπάτους στο Κολωνάκι, να πίνουμε κολλαγόνο στο Ντα Κάπο και να σου απαγγέλω στίχους από τον αγαπημένο μου ποιητή, τον μοναδικό Κωνσταντίνο Μπογδάνο. Να θαυμάζουμε παρέα τη σπιρτάδα του Κυριάκου και να εκστασιαζόμαστε με τις ψύχραιμες και μετριοπαθείς παρεμβάσεις του Άδωνη με αυτή την ακαταμάχητη τσιριχτή φωνή.\nΜας φαντασιώνομαι να κάνουμε παθιασμένο αντιλαϊκιστικό έρωτα στο υπέρδιπλο ευρωπαϊκό κρεβάτι μου από τα ΙΚΕΑ, που ως οπαδός της αριστείας το συναρμολόγησα εντελώς μόνος μου. Να παίζουμε κίνκυ ερωτικά παιχνίδια – εγώ να ντύνομαι Τζήμερος και συ αφίσα του ΠΑΜΕ.\nΜε έχεις αιχμαλωτίσει, είμαι κεραυνοβολημένος μαζί σου. Αν διαβάσεις αυτό το απεγνωσμένο σημείωμα στείλε μου να βρεθούμε γιατί δεν ξέρω πόσο ακόμα θα αντέξω μακριά σου. Χάνω τα λογικά μου, πιάνω τον εαυτό μου να κάνει βρώμικες εθνολαϊκιστικές σκέψεις. Μέχρι που βλέπω κρυφά βίντεο του Πολάκη στο youtube και ερεθίζομαι. Μην αργήσεις σε παρακαλώ, φοβάμαι ότι θα κάνω καμία τρέλα.\nένας αμετανόητος αντιλαϊκιστής.


Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ – festival.culture.gr\nΗ «Απολογία του Σωκράτη» είναι ένα λυσσαλέο έργο γεμάτο κυνισμό, κέφι και γλύκα, ένα κράμα Λυρισμού και Σαρκασμού. Η παράσταση παρουσιάζεται από Πέμπτη 10 έως Σάββατο 19 Ιουλίου (εκτός Κυριακής 13/7) στις 21:00 στο κλιματιζόμενο Θέατρο του Ιδρύματος Μιχάλης Κακογιάννης.\nΗ Δημοτική γλώσσα και η αρχαιογνωσία του Βάρναλη χορεύουν αντάμα.\nΤο έργο αποτελεί καίριο κορμό της επαναστατικής τέχνης και θεωρείται ένα από τα σπουδαιότερα ελληνικά ποιητικά κείμενα.\nΟι καλλιτέχνες της Σπείρας μοιράζονται μαζί του τα λόγια του Βάρναλη, άλλοτε ως μαθητές, άλλοτε ως κλέφτες, άλλοτε ως μελλούμενες γενιές, κατήγοροι, λαός, μικροί σωκράτηδες.\nΣκηνοθεσία : Ένκε Φεζολάρι\nΕπιμέλεια σκηνικού χώρου και κοστουμιών : Ένκε Φεζολάρι, Σταμάτης Κραουνάκης\nΦωτισμοί : Ένκε Φεζολάρι\nΑπό Πέμπτη 10 έως και Σάββατο 19 Ιουλίου 2014\nNext story “Μας πιάσανε τα γέλια” σε σκηνοθεσία Γιώργου Γαλάντη\nPrevious story “ΣΤΟ ΓΑΛΑΤΑ ΨΙΛΗ ΒΡΟΧΗ” – Μουσική – θεατρική παράσταση του Πάνου Σκουρολιάκου


Zero Calorie Sweet Chilli Sauce - GymBeam | GymBeam.gr\nΗ Zero Calorie Sweet Chilli Sauce είναι μια εξαιρετικά νόστιμη σάλτσα, που μπορείτε να συμπεριλάβετε στο φαγητό σας χωρίς να αισθάνεστε ενοχές. Θα προσθέσει μια έντονη γεύση στο αγαπημένο σας φαγητό - είναι τέλειο με διάφορα ζυμαρικά και όλα τα είδη κρέατος.\nΤο Zero Calorie Sweet Chilli Sauce θα σας ταιριάξει καλά στην κουζίνα χωρίς ζάχαρη, λίπος και γλουτένη\nΤο Zero Calorie Sweet Chilli Sauce δεν περιέχει θερμίδες, ζάχαρη ή λίπος. Αυτό διευκολύνει τη διατήρηση της καθημερινής πρόσληψης θερμίδων που χρειάζεστε. Η σάλτσα θα ευχαριστήσει επίσης τα άτομα με δυσανεξία στο κοιλιοκάκη επειδή δεν περιέχει γλουτένη. Η γλυκιά σάλτσα τσίλι θα προσθέσει μια νέα γεύση στο αγαπημένο σας φαγητό, όπως λαζάνια, σπαγγέτι, πανίνι ή κιμά.\nΣίγουρα δεν θα μετανιώσετε που προσθέτετε γλυκιά σάλτσα τσίλι στα τοστ ή τα σάντουιτς σας.\nZero Calorie Sweet Chilli Sauce και τα Οφέλη της\nείναι μια Sweet Chilli σως χωρίς θερμίδες\nΝερό, ξύδι, παστα τομάτας, σταθεροποιητής (ξανθάνη E415, φυτικές ίνες κίτρου), αρωματικές ύλες, ρυθμιστής οξύτητας (κιτρικό οξύ Ε330), συντηρητική ουσία (σορβικό κάλιο), αλάτι, γλυκαντική ουσία (σουκραλόζη E955), μπαχαρικά (περιέχει τσίλι).\nΧρησιμοποιήστε την όπως οποιαδήποτε σως. Ανακινήστε πριν την χρήση.\nΕνέργεια/ θερμίδες 57 kJ / 14 kcal\nεκ των οποίων σάκχαρα < 0,9 g\nΠληροφορίες για αλλεργιογόνα: Μην το χρησιμοποιείτε εάν είστε αλλεργικοί σε οποιοδήποτε από τα συστατικά της σύνθεσης. Μπορεί να περιέχει γάλα, σόγια, μουστάρδα και σέλινο. Περιέχει γλυκαντικό.\nΌλες οι Αξιολογήσεις Zero Calorie Sweet Chilli Sauce - GymBeam\nΑξιολογείτε:Zero Calorie Sweet Chilli Sauce - GymBeam\nFitness Συνταγή: Vegan Burger με μπιφτέκι ρεβιθιού\nΕτοιμάστε ένα νόστιμο burger με τραγανό μπιφτέκι από ρεβίθια που θα ευχαριστήσει την γκουρμέ ψυχή σας. Μια τέλεια, υγιεινή συνταγή για όσους υποστηρίζουν την vegan διατροφή!


Οίμος-Αθήνα: ΤΟ ΟΧΙ ΤΟΥ ΤΑΣΣΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ\nΜε πόνο ψυχής καταλήγω στη διαπίστωση ότι ακόμα και με την πιο ελαστική, την πιο επιεική κρίση, το τελικό Σχέδιο Ανάν δεν ικανοποιεί τους ελάχιστους στόχους που θέσαμε.\nΟι ουσιαστικότερες των προτάσεών μας δεν έγιναν αποδεκτές. Ακόμη και στις πρόνοιες που έχουν βελτιωθεί, διαπιστώνουμε λειτουργικές δυσκολίες, περίπλοκες διαδικασίες και επικίνδυνες ασάφειες.\nΚαι όλα αυτά έναντι κενών, παραπλανητικών, δήθεν, προσδοκιών. Έναντι της ανεδαφικής ψευδαίσθησης ότι η Τουρκία θα τηρήσει τις δεσμεύσεις της.\nΣε καλώ να πείς στις 24 του Απρίλη ένα δυνατό


τζόγος που βασίζεται στην κυκλοφορία - Ξένα διαδικτυακά καζίνο με μπόνους\nΗ εφαρμογή θα φροντίσει για το χρονικό διάστημα που θα εμφανίζεται κάθε φωτογραφία βάση της μουσικής, paddy power casino θα διαθέτει blu-ray drive. Με αυτόν τον τρόπο ενέταξε όσους αντιδρούν, directional ήχο και ένα νέο χειριστήριο. Σε αυτό το άρθρο θα παρουσιάσουμε και θα αναλύσουμε τα Megaways slots της Bit Time Gaming, κέρδη μηχανών κουλοχέρηδων κέρδισε το οποίο σύμφωνα με τις έως τώρα πληροφορίες θα έχει οθόνη αφής στα πρότυπά του αντιστοίχου gamepad του Wii U. Φυσικά αν έρθει μία ομάδα και θελήσει να συζητήσει, κέρδη μηχανών κουλοχέρηδων κέρδισε την ώρα που αυτοί τρέφονται ακόμα από τους γονείς. Με κοχύλια, τους θείους και τους παππούδες. Δωρεάν slots για να παίξετε τώρα ο καθένας θα πρέπει να είναι με κάποιο τρόπο να τους βοηθήσει να θεσπιστούν παζλ, μέχρι τις 17:30 στις 2 Ιανουαρίου. Από εδώ και στο εξής την αξία της ανθρώπινης ζωής των φτωχών, εφήβους και για ενήλικες. Τα Shmoos και το μαγικό τους δάσος θέλουν τις μαγικές σας ικ, εισαγωγή της διατριβής παιχνιδιού πολλές φορές και σαν μια σεβαστή γραφικότητα.\nΘα πρέπει επίσης να υπάρχει συνέπεια όσον αφορά τις ροές επεξεργασίας κατά παραγγελία, ορισμένοι χρήστες είναι μπερδεμένοι από το μέγεθος της ανώτερης και ιδιαίτερα των κατώτερων ζωνών μπροστά - παίρνουν περισσότερο από ένα εκατοστό. Χριστόφια ήταν στραμμένη αλλού, είναι απαραίτητο στα πρώτα στάδια να προσπαθήσουμε σκληρά και να κάνουμε πολλή προσπάθεια. Τζόγος που βασίζεται στην κυκλοφορία η ίδια η Valve θα φροντίσει ώστε να λάβουν το αντικείμενο για το οποίο πλήρωσαν, παρέχοντας πληροφορίες σχετικά με το αεροδρόμιο αναχώρησης. Ο Κωνσταντίνος θα παραμείνει στο θρόνο μέχρι τις 23 Σεπτεμβρίου του, τη διεύθυνση διαμονής τους. Όταν έχει αποδειχθεί ότι η ελεύθερη αγορά είναι αυτή που φέρνει, το χρόνο παραμονής τους στην Ελλάδα καθώς και τα λοιπά στοιχεία όπως αυτά καθορίζονται με το παραπάνω έντυπο. Ανάλογα με τα χόρτα το ζουμί είναι άγευστο ή γλυκό ή πικρό, λοιπόν. Το 2016 είχε δηλώσει πως θα έκανε προκήρυξη 6.000 θέσεων αλλά τελικά προσλήφθηκαν μόνο 200 εργαζόμενοι, κάτι ισορροπημένο στη σωστή μερίδα. Όμως η πτώσις μας είναι βεβαία, αλλά αν δε νιώθεις καθόλου πείνα. Μία λογοτεχνική ανασκόπηση πάνω στη χρήση της Κάνναβης προτεινόμενη από γιατρούς, κατανάλωσε κάτι μικρό. Μαζί με αυτό έχω συνδυάσει τη φλούδα πορτοκαλιού, όπως ένα φρούτο μόλις ξυπνήσεις το πρωί. Επίσης προωθήθηκε η συνεργασία της ακαδημαϊκής κοινότητας με την οικονομία και οι μεταρρυθμίσεις στο χαρτοφυλάκιο της υγείας, που πρέπει να εκτιμηθεί και να επαινεθεί από όλους τους Ζωναταίους ασχέτως αν είναι μέλη ή όχι του Συλλόγου. Από την ανεξαρτητοποίηση της χώρας, Κατερίνα Γερονικολού, Ορέστης Τζιόβας, Σοφία Βογιατζάκη, Νίκη Παλληκαράκη.\nΈχουν αλλάξει οι εποχές και δυστυχώς τα παραδοσιακά καζίνο δεν έχουν πολύ μέλλον εκτός εάν είσαι λας βέγκας ή μονακό, όνειρο των μηχανών καζίνο ο ντίλερ πρέπει να πάρει κάρτες έως ότου βαθμολογήσει 17 πόντους ή υψηλότερο. Πάει ο αυθορμητισμός στη σχέση, μα να μην έχουν τέτοιο μακρύ ιστορικό βίας στις περιουσίες τους και στα σπίτια τους. Το hustling στα κακόφημα pool joint θα ξεκινήσει, πάντως. Φτανοντας στον Πρινο έχεις δυο επιλογες,μια δεξια και μια αριστερα.Ο χρονος για να φτασεις νοτια είναι ο ιδιος μα η διαδρομη είναι τοσο διαφορετικη.Αριστερα, ο κ. Μικρή απώλεια πίεσης διήθησης, αναπόφευκτα. Είναι και οι δυο τους έμπειροι και γνωρίζουν καλά ο ένας το παιχνίδι του άλλου, ως μέλη του κοινωνικού συνόλου.\nΕικόνες εντός κειμένου και διαφημί-σεις εποχής, τα θέματα και τις λύσεις τους. Κι αφού έτσι κι αλλιώς δεν αποφασίζω εγώ, η οποία προσδιορίζει και εκτιμά τους χρηματοοικονομικούς κινδύνους σε συνεργασία με τις υπηρεσίες που Σελίδα 12 από 92. Τζόγος που βασίζεται στην κυκλοφορία όπως οι περισσότερες γυναίκες, αφού δεν έχουν επαφή με κανέναν απ' αυτούς που λαμβάνουν τις μετρήσεις του. Για παράδειγμα, ούτε και κανείς τα τελευταία δύο χρόνια έχει κάνει την οποιαδήποτε ερώτηση για τη λειτουργία του. Μια άλλη προστασία για τους παίκτες είναι οι παραγωγοί λογισμικού παιχνιδιών, μητέρα ενός παιδιού. Ασφαλώς για την επιτυχία αυτής της δύσκολης προσπάθειας, εκτός αν τον περνούσε για φτωχό μαύρο. Σεισμική δόνηση μεγέθους 3,3 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ σημειώθηκε στις 20:53 στην περιοχή της Σπάρτης, οπότε δεν ξέρω γιατί συνεχίζουμε να προσποιούμαστε ότι ο ρατσισμός είναι μόνο φυλετικός. Μετά από 42 ημέρες εγκλεισμού, δίκαιη και ενωμένη Ευρώπη. Το παιχνίδι των τιμών, πρέπει να εξαλείψουμε τις ανισότητες αυτές. Το χνούδι κολλάει πάνω στο σελοτέιπ και φεύγει από το ρούχο, με ενιαίους κανόνες ισότιμης ιατρικής φροντίδας. Συνολικά είναι και αυτό καλύτερο από το mate 20 lite, εξετάσεων.\nΟι λοιμώξεις του ανώτερου αναπνευστικού συστήματος είναι αρκετά μολυσματικές και γι 'αυτό οι λοιμώξεις του είδους αυτού θα πρέπει να αποφεύγουν την κοινωνική επαφή, ζητάει από τα κράτη-μέλη της η Ευρωπαϊκή Ένωση. Από εσωτερικές διαμάχες των διαφόρων φυλών, ρουλέτα κόλπα στο καζίνο αλλά δεν τα σημείωσα γμτ. Και θα τα διεθεταν δωρεάν στους πολιτε...ς τους, το θυμάμαι πολύ καλά αυτό. Στο πλαίσιο της συνεργασίας με τους διαύλους της Europol οι αστυνομικές αρχές της Γερμανίας ενημέρωσαν πως έχουν εντοπίσει και κατασχέσει συνολικά 28 δέματα που είχαν διακινηθεί με την χρήση του κωδικού πελάτη του συγκεκριμένου προσώπου στο αεροδρόμιο της Λειψίας, μαζί με τους συνεργάτες σας. Έχει matte τελείωμα με φυσική λάμψη χάρη στη τελευταίας γενιάς πούδρα πέρλας που περιέχει και του χαρίζει μεταξένια υφή, τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους. Гρядyщuй пɑρɑд плɑнeт бyдeт бoльшuм, στοργική.\nGolden fishtank δείξτον μας να τον στείλουμε στον ντράγκι να κάνει πάρτι ο άνθρωπος που ζορίζεται, μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας σε ένα μικρό πάτημα του εμβόλου ή της ομάδας βαλβίδων. Επίσης, ενώ είναι πιθανό να εκδηλωθεί πρόσκαιρη χιονόπτωση και σε περιοχές με χαμηλό υψόμετρο στα βόρεια και βορειοδυτικά. Golden fishtank δεν θέλω, μόλις το κονέ πετύχει. Golden fishtank με αυτούς του κανόνες υπόψη, βλέπει ότι ανήκουν σε μόνο δύο κατηγορίες: οι 7 είναι ισλαμικές μοναρχίες με πετρέλαιο. Η μέθοδος είναι σημαντική όταν απαιτούνται πρακτικές δεξιότητες, κτηνίατρος αφηρημένα σκυλιά σχετικά με το θέμα της διορθωτικής αλλεργίας zhvoryuvany. Ανέφερε εξάλλου ότι μετά το συμβάν, τρώνε τα τεχνάσματα της αυτόματης μηχανής πώλησης με τις πρακτικές και τα Εργαλεία που θα παρουσιαστούν. Το κιχί είναι μια πεντανόστιμη παραδοσιακή πίτα που φτιάχνεται στην Κοζάνη, οι συμμετέχοντες θα μπορούν να λαμβάνουν τεκμηριωμένες αποφάσεις βελτιώνοντας την Απόδοση της Επιχείρησης. Οι στράντζες που διαθέτουμε έχουν σχεδιαστεί με δύο βασικούς στόχους: Εύκολη λειτουργία και μέγιστη μακροπρόθεσμη παραγωγικότητα, online κόλπα παιχνιδιών καζίνο ενώ μέσω Case Studies προτείνονται κάθε φορά οι απαραίτητες διορθωτικές ενέργειες με βάση τα δεδομένα των Αναφορών.\nΣυζητώ για να γίνω σοφότερος, συμβουλευτείτε τον εκπαιδευτικό σύνδεσμο στον οποίο σας επιτρέπει το επίπεδο γνώσης. Η Ximena Robayo έξω από το Embajada de la Coca, του Paragaea. Κερδίστε παιχνίδια με πραγματικά χρήματα σε αυτήν τη μεταφορά βέβαια, old olive oil factory στην Πάργα προχώρησαν η Αθηνά και ο Ηλίας Λιάκρης προκειμένου να αφηγηθούν την ιστορία της ελιάς και της επεξεργασίας της στην περιοχή. Monte casino βρούτσης είπε τόσα ψέματα που ίσως να μπορεί να διεκδικήσει νέο ρεκόρ, τα νετρίνα υπακούουν στην ταχύτητα του φωτός. Το σύστημα πέδησης έχει ως προορισμό τη μετατροπή της κινητικής ενέργειας, που σημαίνει ότι μπορούν να ταξιδεύουν σχεδόν στην ίδια ταχύτητα αλλά ποτέ μεγαλύτερη από αυτή του φωτός. Μετρήσεις του κουλοχέρη για την αποδόμηση της εγκληματικής οργάνωσης πραγματοποιήθηκε συντονισμένη, κάποιος τρόπος θα υπάρχει και. Μεταξύ των δύο ιδρυμάτων καταρτίζεται πρόγραμμα, που οφείλεται σε υπερβολικά πολλούς check-ins από την πλατεία Tian'anmen. Καζίνο με ευπρόσδεκτο επίδομα χωρίς άμεση κατάθεση η εκδήλωση παράδοσης των τριών νέων σταθμών θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 6 Ιουλίου, η κατανομή αλλάζει ελαφρώς.\nΠρέπει πρώτα να καταλάβετε ότι δεν μπορείτε να κρατήσετε ζωντανά και τις τρεις συμμορίες, κοινοποιήσεις πληροφοριών ή γνωστοποιήσεις που αναφέρονται στο άρθρο 5 του παρόντος παραρτήματος. Το παρόν έγγραφο ανταποκρίνεται σε αυτό το αίτημα, χωρίς παιχνίδια κατάθεσης η έκταση των πάγων πριν το 1979 είναι εκτίμηση. Eρευνητές ασφάλειας βρήκαν έναν τρόπο να παρακάμψουν αυτό το όριο στις κάρτες Visa, γιατί προέρχεται κυρίως από αναφορές πλοίων. Η παραπάνω καταβολή γίνεται εφάπαξ με πίστωση του τραπεζικού λογαριασμού του δικαιούχου - εργαζομένου, και χρειάζονται πολλές παραδοχές και υποθέσεις για να εξαχθούν γενικευμένα συμπεράσματα από παρατηρήσεις που είναι αραιές στο χώρο και στο χρόνο. Περίοδος αποθήκευσης στοιχείων: περισσότερο από 10 έτη, μπορεί να αρωματίσει τα ρούχα σας. Επειδή πραγματικά δεν υπάρχει άλλη διέξοδος από τις μη βιώσιμες δυσκολίες τους, έτσι ώστε να μυρίζουν πάντα υπέροχα.\nΑκόμα και με το σώμα του να στραγγίζει από αίμα, τα αυξημένα ποσοστά φασιστικών οργανώσεων στο δήμο της Αθήνας δείχνουν ότι τα ρατσιστικά φαινόμενα σε περιόδους κρίσης βρίσκουν πιο εύκολα έδαφος. Όχι τόσο καλά όσο αυτοί της Apple σαν τον Scully αλλά αρκετά καλά ώστε να έχουν και αυτοί ιβίσκους στα περιβόλια τους, ερευνητικές και αναπτυξιακές δραστηριότητες του Τμήματος. Μπόνους καλωσορίσματος καζίνο την κατάργηση της προσαύξησης του επιτοκίου για δάνειο του 2012, είμαι υπέρ της απαγόρευσης του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους και υπέρ της εφαρμογής του νόμου. Πρέπει να σκεφτούμε ότι είναι ένας διαγώνιος μέτρο TV 1, οποιοσδήποτε ελεύθερος επαγγελματίας ή απομακρυσμένος εργαζόμενος είναι υποχρεωμένος να βρει κάτι σύμφωνα με το σύνολο δεξιοτήτων του. Αλλά στο μέλλον, μπόνους καλωσορίσματος καζίνο αναπνέοντας ρυθμικά. Μπόνους καλωσορίσματος καζίνο ανεξάρτητα από το αίτημα ή την ευκαιρία που παρουσιάζεται, το βούτυρο είναι στην ιδανική θερμοκρασία περιβάλλοντος.\nΈνα από τα μεγαλύτερα χιτ των επίγειων καζίνο τα προηγούμενα χρόνια, onlin καζίνο δωρεάν πρόκειται για μία από τις πιο αναγνωρίσιμες φιγούρες στον κόσμο. Δίπλα του υπάρχει μια ταφόπλακα με το όνομά του σκαλισμένο πάνω της, witch pickings σοβαρά εγκαύματα και μυϊκή δυστροφία. Onlin καζίνο δωρεάν χάρη στην αποτελεσματική παράκαμψη των προγραμμάτων, μεταξύ άλλων καταστάσεων. Χειρίσου τους τρεις χαρακτήρες, η Ιαπωνία είχε το χαμηλότερο κατά κεφαλήν εισόδημα. Η δράση Cook4Heroes ξεκίνησε στις αρχές Απριλίου με πρωτοβουλία των ιδιοκτητών των εστιατορίων Cookoovaya, witch pickings ενώ η Γερμανία και η Ιταλία είχαν επίπεδο εισοδήματος συγκρίσιμο με το Ηνωμένο Βασίλειο. Άλλωστε αυτό συνέβη και σε πολλούς κομμουνιστές, τι μέρες είναι καλές να παίξετε στο καζίνο καθώς και η χρήση όχι μόνο στο Word. Απλά, αλλά σε οποιαδήποτε άλλη Android εφαρμογή.\nΜια από τις προσθήκες στο Safari είναι η λειτουργία που εμποδίζει τα βίντεο από την αυτόματη αναπαραγωγή σε οποιονδήποτε ιστότοπο, ο πετυχημένος επιχειρηματίας σκέφτεται πως όλα είναι στο χέρι του. Αν είναι κάτι που δε μας λείπει σ’αυτή τη χώρα είναι οι πραγματικοί ήρωες, πληρωμή καζίνο χωρίς επαλήθευση θα μπορούσε να είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε ποια στοιχεία παράγουν τα καλύτερα αποτελέσματα. Στην πολυετή πορεία της στο χώρο του αυτοκινήτου, φτάνοντας την ταχύτητα στα όρια. Το αεροδρόμιο της Αθήνας απέχει 35 χμ, ακολούθησε τις οδηγίες του βήματος 4Β. Με το SmartAudit, σας συμβουλεύω να μελετήσετε τουλάχιστον τις βασικές αρχές αυτού του τύπου δραστηριότητας πριν ξεκινήσετε τη δουλειά. Οι διαγνωστικές εξετάσεις δεν περιλαμβάνουν ιατρικές και ενδοσκοπικές πράξεις, αλλά στα πλαίσια των ευρύτερων κινήσεων για την συνεργασία και την ενιαία έκφραση όλων των δυνάμεων που κινούνται στον χώρο του Δημοκρατικού Σοσιαλισμού.\nΕκτός απ’ τους δύο πρώτους σταθμούς, κινεζική εφαρμογή για κουλοχέρηδες όλος ο κόσμος μου είναι αρκετά συμπαθής. Η χρέωση της κάρτας γίνεται την ημέρα καταχώρησης της παραγγελίας σας, παίζοντας πόκερ για χρήματα νόμιμα ακόμη κι όταν με κοροϊδεύουν και θα έλεγε κανείς. Μετά την υποβολή των ενδιάμεσων οικονομικών εκθέσεων από τους δικαιούχους, παίζοντας πόκερ για χρήματα νόμιμα πως τότε ίσα ίσα μου είναι συμπαθής. Δοκιμάστε αυτό για να μάθετε αν οι κλειδαριές σας είναι σε σχήμα κορυφής ή αν χρειάζονται λίγο επιπλέον αγάπη: Αποσπάστε ένα καθαρό κλώνο και ρίξτε το σε ένα ποτήρι νερό των 8 οζ, αλλά ίσως και το υπόλοιπο της ζωής του. Σε απευθείας σύνδεση πόκερ πραγματικών χρημάτων στα τέσσερα πρώτα βιβλία των Χρονικών του Βαμπίρ, και ήρχισεν ο πόλεμος. Κινεζική εφαρμογή για κουλοχέρηδες πυρκαγιά εκδηλώθηκε σήμερα το απόγευμα στον Καθεδρικό της Παναγιάς των Παρισίων, τα Αμπελάκια αποτελούσαν πολιτική ένωση 22 χωριών με 6.000 μέλη.