Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, σύμβουλος της οικογένειας & υπερασπιστής της γυναίκας - "Αγία Φιλοθέη"\nΜαρία Μαμασούλα, Φιλόλογος, Δ/ρ Παιδαγωγικής\nΟ Άγιος Κοσμάς μίλησε για την οικογένεια και υπερασπίστηκε τη γυναίκα, που την εποχή εκείνη ήταν σε κατώτερη θέση από τον άνδρα. Μίλησε για την ισότητα ανδρών & γυναικών, το γάμο και τις σχέσεις των συζύγων, το μεγάλο δώρο του Θεού, τα παιδιά, συμβούλευσε τα ανδρόγυνα, τις γυναίκες, τα παιδιά.\nΗ οικογένεια είναι «το πρωτόπλασμα κάθε κοινωνικού οργανισμού. Μέσα σ’ αυτή αναπτύσσεται το πιο ιερό και το πιο άγιο, το πιο βαθύ μυστήριο, το θαύμα της δημιουργίας. Λαός και έθνος κρατιούνται και αναπτύσσονται από τις γεννήτριες δυνάμεις της οικογένειας, που είναι το πιο ζωντανό και το πιο φυσικό κέντρο της αγωγής». Ο Πατροκοσμάς γνωρίζοντας το σημαντικό ρόλο που παίζει η Οικογένεια στην κοινωνικοποίηση του παιδιού και πιστεύοντας στο ρόλο της για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ελεύθερων και σωστά σκεπτομένων ανθρώπων, μιλάει με σεβασμό για τους ρόλους των μελών της. Κηρύττει την ιδιαίτερη αποστολή των δύο φύλων στο κοινωνικό σώμα, θέλει τον άνδρα ως ‘‘βασιλιά’’ και τη γυναίκα ως ‘‘βεζύρη’’. Τα παιδιά μεγαλώνοντας σε μια οικογένεια που υπάρχει αμοιβαίος σεβασμός ανάμεσα στους γονείς, διδάσκονται σωστά το ρόλο του άνδρα και της γυναίκας, του πατέρα και της μάνας μέσα στην οικογένεια και την κοινωνία.\nΜιλάει ο Άγιος στις Διδαχές του για τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπινου ζεύγους, του Αδάμ και της Εύας: «Άνδρας ή γυναίκα εις τον κόσμον δεν ήτον. Επήρεν ο πανάγαθος Θεός από την γην χώμα, και έπλασε ένα άνδρα ωσάν εμάς και ενεφύσησε και τον εχάρισε ψυχήν αθάνατον. Και καθώς εμείς οι άνθρωποι βάνομεν αλεύρι και νερό και τα ζυμώνομεν και κάνομεν ένα ψωμί, ούτω και ο πανάγαθος Θεός εζύμωσε την λάσπην με το πνεύμα και έκαμε τον άνδρα».Και συνεχίζει πιο κάτω: «Όταν έκαμεν ο Θεός τον άνδρα, γυναίκα εις τον κόσμον δεν ήτον. Έκβαλεν ο πανάγαθος Θεός μίαν πλευράν από τον άνδρα και έκαμε μίαν γυναίκα ωσάν τες γυναίκες οπού είναι την σήμερον και του την έδωσε δια σύντροφον, δια παρηγορίαν»,θέτοντας έτσι τις ρίζες, την αρχή του ανθρωπίνου γένους, που είναι η οικογένεια. Σε άλλη Διδαχή ο Πατροκοσμάς μιλάει πιο συγκεκριμένα για τη δημιουργία της γυναίκας: «Βλέποντας ο Θεός οπού ο άνδρας στενοχωρείται μοναχός και θέλοντας να του κάμη και σύντροφον, τον αποκοίμισε και ευθύς επήρεν ένα του πλευρόν και έκαμε την γυναίκα και του την έδωκεν δια παρηγορίαν του. Και εξυπνώντας ο άνδρας την είδε και είπε: Τούτο είναι κορμί από το κορμί μου, και την εχάρηκε κατά πολλά».\nΜετά την παρακοή του πρώτου ζεύγους των ανθρώπων στον Παράδεισο, ο Θεός θεωρεί το ίδιο υπεύθυνους και τους δύο, και τον άνδρα και τη γυναίκα: «Βλέποντας ο πανάγαθος Θεός την υπερηφάνεια και των δύο τους εδίωξε από τον Παράδεισον και εκαταράσθη τον Αδάμ να οργώνη τα χωράφια, να σπέρνη, να θερίζη, να αλωνίζη, να βγάνη το ψωμί του με τον κόπον, με τον ιδρώτα του, δια να γνωρίση τι κακόν πράγμα είναι η αμαρτία, να κλαίη απαρηγόρητα, δια να τον ευσπλαγχνισθή ο Θεός να τον βάλη πάλιν εις τον Παράδεισον. Εκαταράσθη και την γυναίκα να είναι υποτεταγμένη εις τον άνδρα της και να γεννά τα παιδιά της με πόνους, με θλίψεις και αναστεναγμούς και δάκρυα, να κλαίη απαρηγόρητα, δια να την ευσπλαγχνισθή ο Θεός να την βάλη πάλιν εις τον Παράδεισον. Και βλέπετε φανερά, όταν τα ζώα θα γεννήσουν δεν έχουν τους πόνους οπού έχει η γυναίκα όταν γεννά, διατί δεν έχουν την κατάραν οπού έχει η γυναίκα».\nΆνδρας και γυναίκα μπρος στο Θεό είναι ίσοι, έχουν ψυχή αθάνατη και θα δώσουν μια μέρα λόγο για τις πράξεις τους το ίδιο, ανεξάρτητα του φύλου τους. Ο Θεός έπλασε τη γυναίκα παίρνοντας από την πλευρά του Αδάμ: «Ο άνδρας, αδελφοί μου, εγέννησε γυναίκα από την πλευράν του χωρίς γυναίκα και πάλιν έμεινε γερός. Η γυναίκα εδανείσθη εκείνην την πλευράν από τον άνδρα και την εχρωστούσε. Εγεννήθησαν ωσάν τα άστρα του ουρανού και ωσάν την άμμον της θαλάσσης γυναίκες εις τον κόσμον. Δεν εφάνη ποτέ καμμία γυναίκα άξια και εκείνη να γεννήση άνδρα να πλερώση εκείνην την πλευράν οπού εχρεωστούσε, παρά η Δέσποινα η Θεοτόκος, οπού αξιώθηκε δια την καθαρότητά της και εγέννησε τον γλυκύτατόν μας Ιησούν Χριστόν και Θεόν εκ Πνεύματος Αγίου χωρίς άνδρα, παρθένος, και πάλιν έμεινε παρθένος και επλέρωσε εκείνην την πλευράν».\nΕξυμνεί ο Πατροκοσμάς τις αρετές της γυναίκας και υποστηρίζει την ισότητα των δύο φύλων, τονίζει ότι η γυναίκα μετέχει των ιδίων δωρεών του Θεού με τον άνδρα, της δίνει τη θέση που της πρέπει, δίπλα στον άνδρα. Ο Άγιος ελέγχει τον άνδρα και τον θεωρεί υπεύθυνο για την επικρατούσα κατάσταση της κατωτερότητας της γυναίκας, στην εποχή του:\n«Εδώ πώς τες έχετε τες γυναίκες;\nΑνίσως, αδελφοί μου, και θέλετε να είστενε καλύτεροι οι άνδρες από τας γυναίκας, πρέπει να κάνετε και έργα καλύτερα από εκείνες. Ειδέ και οι γυναίκες κάνουνε καλύτερα και πηγαίνουν εις τον Παράδεισον και εμείς πηγαίνομεν εις την Κόλασιν, τι μας ωφελάει οπού είμεσθεν άνδρες και κάνομεν χειρότερα; Κάλλιον να μην ήμαστε».\nΟι στραβές αντιλήψεις που είχαν οι αμόρφωτοι ραγιάδες για την κατωτερότητα της γυναίκας, οι οποίες συχνά διατάραζαν την οικογενειακή γαλήνη και αρμονία, καυτηριάστηκαν από τον Πατροκοσμά: «Πρέπει και εσύ, ω άνδρα αδελφέ μου, να μην μεταχειρίζεσαι την γυναίκα σου ωσάν σκλάβα, διατί πλάσμα του Θεού είναι και εκείνη καθώς είσαι και εσύ, τόσον εσταυρώθηκεν ο Θεός δια εσένα, ωσάν και δια εκείνην, πατέρα λέγεις και εσύ τον Θεόν, πατέρα τον λέγει και εκείνη, έχετε ένα βάπτισμα, μίαν πίστιν, τα Άχραντα Μυστήρια οπού κοινωνείς και εσύ κοινωνεί και εκείνη. Δεν την έχει ο Θεός την γυναίκα κατωτέραν από εσένα, δια τούτο την έκαμε από την μέσην του ανδρός, δια να είναι ο άνδρας ωσάν βασιλεύς και η γυναίκα ωσάν βεζύρης, ήτοι ο άνδρας ωσάν η κεφαλή και η γυναίκα ωσάν το σώμα. Δια τούτο δεν την έκαμε την γυναίκα από το κεφάλι δια να μην καταφρονά τον άνδρα, ομοίως πάλιν δεν την έκαμε από τα ποδάρια δια να μην καταφρονά ο άνδρας την γυναίκα»,ενώ σε άλλη Διδαχή συμπληρώνει: «Αλλά την έκαμε από την πλευράν, ήγουν από την μέσην, δια να την έχη σύντροφόν του, και της εμφύσησε και ιδίαν ψυχήν, ωσάν και του ανδρός».\nΝομίζει κανείς πως ακούει κάποιο σημερινό απόστολο της γυναικείας χειραφετήσεως, συγχρόνως και ένα βαθύ γνώστη και ψυχολόγο της λαϊκής ψυχής. Γιατί ο Άγιος «δεν καταναλώνονταν σε μεταφυσικές θεωρίες, αλλά διέβλεπε τα προβλήματα που αντιμετώπιζε καθημερινά ο άνθρωπος». Γι’ αυτό ο λόγος του δεν ήταν από καθέδρας, δεν είχε γενικό χαρακτήρα, ήταν λόγος θεραπευτικός και διαγνώσεως των προβλημάτων των υποδούλων. Το κοινωνικό ενδιαφέρον και η προστασία της γυναίκας επεκτεινόταν ακόμη και στην προίκα. Καταδίκαζε την προικοθηρία, ως τη χειρότερη μορφή εμπορίου.\nΗ διήγηση της δημιουργίας του πρώτου ζεύγους των ανθρώπων στη Γένεση θεμελιώνει το θεσμό του γάμου: «Ου καλόν είναι τον άνθρωπον μόνον, ποιήσωμεν αυτώ βοηθόν κατ’ αυτόν» (Γένεσις, δ΄, 18). Ο άνθρωπος δε θα μπορούσε να βρει άλλο βοηθό, παρά μόνο στο πρόσωπο εκείνης που είναι «σαρξ εκ της σαρκός του». Για κείνον την έπλασε ο Θεός. Το χωρίο αυτό της Γραφής κρύβει την ανθρώπινη κοινωνική αποστολή και τη ρίζα του ανθρωπίνου γένους, που ξεκινά από το πρώτο ανδρόγυνο στη γη. Ο λόγος του Αγίου βασίζεται στην τελετή του Μυστηρίου του γάμου, όπου τονίζεται στη γυναίκα να είναι «ευφραινομένη τω ιδίω ανδρί, ότι ούτως ηυδόκησεν ο Θεός». Το ίδιο βέβαια ισχύει και για τον άνδρα, άλλωστε αυτό θα πει συζυγική κοινότητα, ενιαία υπόσταση συζύγων «και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν και εν μια ψυχή». Μόνο έτσι κατορθώνεται η δημιουργία του ανδρόγυνου, που είναι οντολογική ένωση προσώπων, πνευματικός γάμος ψυχών. Ο γάμος είναι ένα ολοκληρωτικό δόσιμο ενός όντος σε ένα άλλο, έμμεση θεϊκή δωρεά αλληλοσυμπληρώσεως και πρέπει να δένεται από μια κοινή συνείδηση, από ένα κοινό ‘‘εμείς’’.\nΧαρακτηριστική και ενδιαφέρουσα η Διδαχή του Αγίου για το γάμο. Μιλάει πρώτα για τον αρραβώνα και τη σημασία του, για το πώς πρέπει να γίνει η προετοιμασία για το Μυστήριο, στη συνέχεια για την ιερότητα του γάμου και την ελεύθερη συγκατάθεση και των δύο μελλόντων συζύγων. Ο Άγιος, έδινε τη δυνατότητα στη γυναίκα να έχει γνώμη και να την εκφράζει και μάλιστα στην πιο μεγάλη στιγμή της ζωής της, την ώρα του γάμου, αποφεύγοντας έτσι να γίνεται αντικείμενο αγοραπωλησίας ή ηδονής:\nΚαι να είναι ο άνδρας ωσάν βασιλεύς και η γυναίκα ωσάν βεζύρης, ήτοι ο άνδρας ωσάν κεφαλή και η γυναίκα ωσάν σώμα. Τότε ευλογεί ο Θεός τον άνδρα και την γυναίκα και τα παιδιά σας και δεν σας κολλά κανένα πράγμα μήτε μποδέματα, μήτε γητεύματα, μήτε κανένα κακόν. Έτσι απερνάτε και εδώ καλά και πηγαίνετε και εις τον Παράδεισον, να χαίρεστε πάντοτε, και πλέον εξουσίαν δεν έχετε να χωρίζεστε και μόνον ο θάνατος και η πορνεία σας χωρίζει».\nΣχέσεις συζύγων – Η θέση του Πατροκοσμά στη συζυγική απιστία\nΓια να μη διαλυθεί η οικογένεια, φοβούμενος τις φοβερές επιπτώσεις που έχει κάτι τέτοιο, ιδίως στα παιδιά, ακόμη και τη μοιχεία συγχωρεί ο Πατροκοσμάς, με προϋπόθεση την παραδοχή του σφάλματος και τη συγγνώμη: «Αν τύχη και ξεπέση η γυναίκα με άλλον άνδρα ή ο άνδρας με άλλη γυναίκα, έχουν χρέος να πηγαίνουν εις τον αρχιερέα ναν τους χωρίζη. Μα πάλιν εκείνος οπού αδικηθή από την γυναίκα του, αν δεν τη χωρίση, έχει μισθόν εις την ψυχήν του. Αμή είναι τρόπος η γυναίκα σου να πορνεύση με άλλον και να την συγχωρέσης; Είναι. Και τι τρόπος είναι; Εσύ, παιδί μου, πηγαίνεις εις την ξενιτειά, εις το χωράφιον, η γυναίκα σου εξέπεσε με άλλο πρόσωπον, ήρθες εις το σπίτι σου, τι πρέπει να κάμη η γυναίκα σου; Πρέπει να πάρη ένα τσεκούρι και ένα ξύλο και να σου βάλη μια μετάνοια και να σου φιλήση το χέρι καινα σου ειπή: Αυθέντη μου σε περικαλώ να με κάμης μίαν χάριν: έπαρε ετούτο το τσεκούρι και το ξύλο και βάλε με απάνου να με κάμης λιανά λιανά κομμάτια, ρίξε με να με φάνε οι σκύλοι, διατί δεν είμαι άξια να βλέπω το πρόσωπό σου, επειδή και εκαταπάτησα την τιμήν σου και από κει όπου ήμουν θυγατέρα του Χριστού, έγινα θυγατέρα του Διαβόλου. Τι λέγεις παιδί μου; Σε βαστάει η καρδιά σου να την σκοτώσης ή να την σχωρέσης; Με φαίνεται πως θε να πης: Ας είσαι συγχωρημένη, μα άλλην φοράν να μη το ματακάμης. Αμή πότε την χωρίζης; Όταν έλθης από την ξενιτειά και το μάθης από τον γείτονά σου, τότε βιάζεσαι εξ ανάγκης να την χωρίσης». Μ’ αυτό τον τρόπο συμβουλεύει τη γυναίκα να ταπεινώνεται και να ζητάει συγγνώμη, όταν σφάλλει, και τον άνδρα να υποχωρεί και να συγχωρεί, για να μη διαλυθεί η οικογένεια, που θα έχει τόσες επιπτώσεις στα παιδιά και σ’ ολόκληρο το κοινωνικό σύνολο.\nΣε άλλη Διδαχή συμπληρώνει: «Ο διάβολος θέλει να χωρίζονται τα ανδρόγυνα και όχι ο Θεός. Έτσι λέγει και ο Νόμος. Κανένα άλλο αίτιο δεν τους χωρίζει έξω αν ξεπέσουν εις πορνείαν. Και όποιος δια άλλο αίτιον χωρίζει τη γυναίκα του και πάρη άλλην, έχει να κριθή ως μοιχός χειρότερος από τον πόρνον και θέλει πηγαίνει εις την Κόλασιν».\nΟι καλές σχέσεις του ανδρογύνου επηρεάζουν την κοινωνική ανάπτυξη των παιδιών και τους εξασφαλίζουν τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τα ιδανικά πρότυπα ζωής και συμπεριφοράς. Στο σπίτι πρέπει να επικρατεί η αγάπη, η στοργή, η ηρεμία, που θα εξασφαλίσουν στο παιδί το κατάλληλο περιβάλλον, για να αναπτυχθεί κανονικά. Η στάση του μεγάλου Διδάχου και Παιδαγωγού είναι απίστευτη και επαναστατική για έναν κληρικό. Η οικογένεια της ‘‘καθ’ ημάς Ανατολής’’ είναι ιερός θεσμός, το θεμέλιο της κοινωνίας και η συνέχεια της παραδόσεως του λαού μας.\nΚατά τον Άγιο Κοσμά, η ευτυχία της οικογενειακής ζωής είναι αποτέλεσμα αρμονικής επικοινωνίας και συνεργασίας των δύο συζύγων. Η επικοινωνία αυτή βασίζεται στην επιείκεια και στην αμοιβαία υποχώρηση: «Οι άνδρες όσον ημπορείτε να έχετε την αγάπην με τες γυναίκες σας. Δεν βλέπετε, πόσους πειρασμούς έχουν οι ευλογημένες με τα παιδιά τους, με το σπίτι, με το ένα, με το άλλο; Μεγαλυτέρα αρετή δεν ημπορεί να κάμη η γυναίκα, ωσάν να παρηγορή και να υπομένη τον άνδρα της. Και όταν έχης εσύ η γυναίκα κακόν άνδρα, πρέπει να χαίρεσαι περισσότερον από εκείνην, οπού έχει καλόν άνδρα, διατί έχεις και περισσότερον μισθόν εις την ψυχήν σου, και αν έχη και κανένα σφάλμα, πρέπει να το παραβλέπης, άνθρωπος είναι, δεν είναι άγγελος. Και να στοχάζεσαι τα καλά του ανδρός σου και όχι μόνον τα κακά και να στοχάζεσαι και τα κακά τα εδικά σου. Ομοίως πάλιν εσύ άνδρα,όταν έχης κακή γυναίκα, πρέπει να χαίρεσαι περισσότερον από τον γείτονά σου, οπού έχει την καλήν γυναίκα, διατί με εκείνην την υπομονήν οπού κάμνεις έχει να σε ευσπλαχνισθή ο Θεός να σε βάλη εις τον Παράδεισον. Και αν καμμίαν φοράν σου φταίη η γυναίκα σου, μη την ξεσυνερίζεσαι και να στοχάζεσαι και τα καλά της γυναικός σου και όχι μόνον τα κακά και να στοχάζεσαι και τα κακά τα εδικά σου. Δια τούτο έδωκεν ο πανάγαθος την γυναίκα εις τον άνθρωπον, δια παρηγορίαν». Και σε άλλη Διδαχή συμπληρώνει: «Πρέπει να την χαίρεσαι την γυναίκα σου και να την αγαπάς ωσάν σύντροφόν σου». Ο λόγος του είναι επαινετικός της αρετής της γυναίκας, παραινετικός και παρηγορητικός, λόγος μεγάλου Παιδαγωγού και Ψυχολόγου.\nΚήρυττε την ιδιαίτερη αποστολή των φύλων στο κοινωνικό σώμα και τον ιδιαίτερο ρόλο που είχε ο καθένας. Μιλώντας για τον Ιωακείμ και την Άννα, εξαίρει την Άννα λέγοντας: «Καλός και ο άνδρας καλή και η γυναίκα, από γένος βασιλικόν και οι δύο, μα η γυναίκα ήτον καλλιωτέρα. Ευρίσκονται πολλές γυναίκες, οπού είναι καλύτερες και από τους άνδρες. Ανίσως και θέλετε οι άνδρες να ήστενε καλύτεροι από τες γυναίκες, πρέπει να κάμνετε και έργα καλύτερα από εκείνες. Ειδέ και οι γυναίκες κάνουν καλύτερα έργα και πηγαίνουνε εις τον Παράδεισον και εμείς οι άνδρες κάνομε κακά έργα και πηγαίνομε εις την Κόλασιν, τι μας ωφελεί πως είμαστε άνδρες; Καλύτερα να μην είχαμε γεννηθή εις τον κόσμον». Και «Πολλές γυναίκες ευρίσκονται εις τον κόσμον, οπού είναι καλές, μα ευρίσκονται και πολλές οπού είναι καλλιώτερες και από τους άνδρας».\nΕπίσης συμβουλεύει πατρικά τους άνδρες και τους διαφωτίζει να μη δημιουργούν προβλήματα στις γυναίκες τους, όταν δεν κάνουν παιδιά: «Να προσέχετε οι άνδρες να μην κοιτάζετε τες γυναίκες σας με άγριον μάτι δια πολλές αιτίες, μάλιστα πως δεν κάνουν παιδιά και λέγετε τάχα πως έχετε κατάραν» και συνεχίζει: «Και να φυλάγεσθε να μην κάμετε ωσάν κάποιοι ανόητοι και τρελλοί, οπού δια να μην εγέννησαν παιδιά οι γυναίκες τους, τες εχώρισαν και επήραν άλλες».\nΕπιμένει στην αμοιβαία αγάπη, τον αλληλοσεβασμό και την αλληλοεκτίμηση όλων των μελών της οικογενείας, η οποία αποτελεί τη βάση όλης της κοινωνίας: «Αι γυναίκες να τιμάτε τους άνδρες σας, οι άνδρες να έχητε αγάπην με τις γυναίκες σας και τις μάνες σας και αι νύμφες να τιμάτε τους πενθερούς και πενθερές σας, και οι γαμβροί τα πεθερικά σας, και με αυτήν την ευλάβειαν θέλετε προκόψει σωματικά και ψυχικά και θέλετε φάγει όλα τα αγαθά της γης, όσον ζήτε εις την γην».\nΣυμβουλεύει άνδρες και γυναίκες για ό,τι καλύτερο μέσα στην οικογένεια: «Να προσέχετε, χριστιανές μου, οι γυναίκες, όσον είναι δυνατόν να φυλάγετε τα προστάγματα του Θεού και να μην κάμνετε το θέλημα του διαβόλου. Και αν τύχη καμμίαν φοράν και σφάλετε ως άνθρωποι εις το κακόν να μην παρακινάτε και τους άνδρες σας καθώς και η Εύα. Ομοίως και η ευγενεία σας, αδελφοί μου, να μην ακούτε εις όλας τας συμβουλάς της γυναικός καθώς και ο Αδάμ. Άκουε, αδελφέ μου, της γυναικός σου την συμβουλήν και , αν είναι καλή, κάμε την, ειδέ και δεν είναι καλή, μην την κάμης, διατί βλάπτεσαι και εσύ, βλάπτεται και εκείνη».\nΤα παιδιά, δώρα του Θεού – Συμβουλές στους γονείς\nΣτην Παλαιά Διαθήκη η ατεκνία θεωρείτο κατάρα, τιμωρία, επειδή αντιτίθεται στην εντολή του Δημιουργού, που επιθυμεί τη γονιμότητα και τη ζωή, ενώ στην Καινή Διαθήκη ο Θεός ζητάει πνευματική τεκνογονία. Το θέμα αυτό αναφέρει πολύ συχνά ο μεγάλος παιδαγωγός και ψυχολόγος Πατροκοσμάς, θυμίζοντας τις απόψεις του Ι. Χρυσοστόμου για το ίδιο θέμα: «Ανίσως και είναι κανένας εδώ από την ευγένειάν σας, οπού δεν κάμνει παιδιά, ας μη λυπάται, δεν το είπε δια εσένα ο Θεός, διατί δεν κάμνεις παιδιά να έχεις κατάρα, διατί και εγώ δεν κάμνω παιδιά, μα ωσάν εγώ έχω κατάρα, έχεις και συ».Και σε άλλη Διδαχή του: «Εσύ, αδελφέ μου, οπού λυπάσαι πως δεν κάνεις παιδιά, γογγύζεις πως έχεις κατάρα; Δεν έχεις κατάρα. Χιλιάδες μυριάδες άνδρες και γυναίκες εις τον κόσμον εφύλαξαν παρθενίαν και δεν έκαμαν παιδιά και αν έχης εσύ κατάρα, την έχουν και εκείνοι, την έχω και εγώ οπού είμαι καλόγερος. Και τι σε βλάπτει να γεννήσης όλους ετούτους τους ανθρώπους παιδιά πνευματικά;», συμπληρώνοντας, «εσύ οπού κάνεις τα παιδιά να κλαίης και να λυπάσαι, διατί, όσες αμαρτίες κάνουν τα παιδιά σου αναφέρονται εις την ψυχήν σου». Και ο Χρυσόστομος για το ίδιο θέμα γράφει: «Κρείσσον γαρ αποθανείν άτεκνον, ή έχειν τέκνα ασεβή». Όσο για την άσχημη συμπεριφορά των ανδρών απέναντι στις γυναίκες τους που δεν κάνουν παιδιά, ο Πατροκοσμάς λέει: «Και μην το κάμνετε καθώς το έκαμεν ένας τρελλός και ανόητος, διατί δεν έκαμεν η γυναίκα του παιδιά, την εχώρισε και επήρε άλλην…».Ενώ ο ιερός Χρυσόστομος μιλώντας για τη συμπεριφορά του Αβραάμ απέναντι στην Σάρρα, που δεν έκανε παιδιά, γράφει: «Ούτε γαρ, καθάπερ τινές των ανοήτων, εδυσχέρανε προς την γαμετήν δια την απαιδίαν, ούτε τον περί αυτής πόθον ηλάττωσεν». Εξυμνώντας τη γυναίκα και το θείο δώρο της μητρότητας, ο Πατροκοσμάς λέει:«Εγεννήθη ο Κύριος, αδελφοί μου, από γυναίκα δια να ευλογήση την γυναίκα… Εγεννήθη ο Κύριος από αρραβωνιασμένην, δια να ευλογήση τον γάμον»,ενώ ο Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει: «Ιησούς αυτός εκ Παρθένου γεννώμενος, ίνα και γέννησιν τιμήση».\nΣυμβουλεύει τα ανδρόγυνα, που δεν έχουν παιδιά ή επιθυμούν να κάνουν αρσενικά παιδιά, να αποφεύγουν τα μαγικά βοτάνια και τα φυλακτά, που είναι επινοήσεις του διαβόλου, και να έχουν την εμπιστοσύνη τους μόνο στο Θεό, όπως έκαναν ο Ιωακείμ και η Άννα.\nΣτο πλαίσιο της κοινωνικοποίησης του παιδιού μέσα στην οικογένεια εντάσσεται και η εκ μέρους των γονέων κυρίως, αλλά και άλλων προσώπων προσπάθεια ενεργοποιήσεως των μηχανισμών εκμάθησης των διαφόρων κοινωνικών ρόλων. Μέσα σε μια κατάλληλη παιδαγωγική ατμόσφαιρα, μεταδίδονται ασυνείδητα στο παιδί ορισμένες στάσεις ζωής, τρόποι συμπεριφοράς και αξίες, τις οποίες το παιδί με τη σειρά του υιοθετεί και αφομοιώνει. Η διδασκαλία και μετάδοση αυτών των στοιχείων πραγματώνεται κυρίως μέσω διαδικασιών γνωστικών και αντιληπτικών, όπως παρατήρηση, ταύτιση, μίμηση, αφομοίωση των γονεϊκών προτύπων. Γι’ αυτό ο Πατροκοσμάς θέλει τους γονείς να είναι τα καλύτερα πρότυπα για το παιδί μέσα και έξω από το σπίτι: «Ένα δένδρο, ωσάν το κόψης, ευθύς ξεραίνονται τα κλαριά, αμή ωσάν ποτίζης την ρίζαν, στέκονται δροσερά τα κλωνάρια. Ομοίως είστενε και οι γονείς ωσάν το δένδρο και όταν ποτίζεται ο πατέρας και η μητέρα, οπού είστενε η ρίζα των παιδιών, με νηστείες, προσευχές, ελεημοσύνες, με καλά έργα, φυλάγει ο Θεός τα παιδιά σας. Ωσάν ξεραίνεστε οι γονείς με τες αμαρτίες, θανατώνει ο Θεός τα παιδιά σας και σας βάνει εις την Κόλασιν μαζί τους». Και τονίζοντας το παράδειγμα των γονέων που αυτοί είναι υπεύθυνοι για των παιδιών τους την άσχημη συμπεριφορά, συμπληρώνει: «Είναι μια μηλιά και κάνει ξυνά μήλα. Εμείς τώρα τι πρέπει να κατηγορήσωμεν, τη μηλιά ή τα μήλα; Τη μηλιά. Λοιπόν κάμνετε καλά εσείς οι γονείς, οπού είστενε η μηλιά, να γίνωνται και τα μήλα γλυκά».\nΗ διαμόρφωση του όλου ψυχολογικού κλίματος της οικογένειας επηρεάζει θετικά ή αρνητικά την όλη παιδευτική ατμόσφαιρά της. Στα πρώτα κυρίως χρόνια της ζωής του παιδιού, η διαδικασία μάθησης και κοινωνικοποίησής του, συντελείται μέσα στην ατμόσφαιρα της παιδαγωγικής σχέσης του με τους γονείς του. Οι ενισχύσεις των γονέων καθορίζουν σχεδόν αποκλειστικά τη μάθησή του, γιατί η επιθυμητή συμπεριφορά του παιδιού ενισχύεται θετικά με την εκδήλωση της αγάπης των γονέων, ενώ η ανεπιθύμητη ενισχύεται αρνητικά με την προσωρινή στέρηση αγάπης. Εξάλλου, έχοντας ως πρότυπα συμπεριφοράς τους γονείς και ταυτιζόμενο με αυτούς, το παιδί οικειοποιείται ολόκληρο το σύστημα αξιών της οικογένειας. Η προσωπικότητα των γονέων με τις παιδαγωγικές τους αρχές που δρουν, ασυνείδητα ή ενσυνείδητα, η στάση τους απέναντι σε διάφορα καθημερινά θέματα, οι θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και κοινωνικές αρχές επηρεάζουν την όλη εξέλιξη της προσωπικότητας του παιδιού. Γι’ αυτό, υπεύθυνοι για τη θετική ή αρνητική συμπεριφορά των παιδιών τους, είναι οι γονείς: «Εσύ, αδελφέ μου, πάλιν, οπού κάνεις τα παιδιά, να κλαίης και να λυπάσαι, διατί, όσες αμαρτίες κάνουν τα παιδιά σου αναφέρονται εις την ψυχήν σου. Μένεις ανύπανδρος; Ένα χρέος χρεωστάς. Επανδρεύθης; Έχεις χρέος να σώσης και τη γυναίκα σου, δύο παιδιά, τρία, πέντε ή δέκα έκαμες. Όσα παιδιά και αν κάμης, τόσα χρέγια χρεωστάς. Και δεν ακούεις οπού λέγουν τα παιδιά σου: Ανάθεμα τον πατέρα οπού σε έσπερνε; Εγώ αγροικώ πολλούς οπού το λέγουν. Δια τούτο, αδελφέ μου, εσύ οπού κάνεις παιδιά, να τα παιδεύης τα παιδιά σου, να τα μαθαίνης τα γράμματα, εξόχως τα ελληνικά, διατί η Εκκλησία μας, αδελφέ, είναι εις την ελληνικήν γλώσσαν». Και σε άλλη Διδαχή αναφέρει: «Εκείνοι οπού έχουν παιδιά, είναι σκλάβοι και κατά την ψυχήν και κατά το σώμα». Τονίζει ο Άγιος στις Διδαχές του την υποχρέωση των γονέων να μαθαίνουν τα ελληνικά γράμματα τα παιδιά τους πηγαίνοντας στο σχολείο.\nΟ Πατροκοσμάς, ως άριστος παιδαγωγός και ψυχολόγος, βοηθά τον αδιαφώτιστο αγροτικό πληθυσμό στην απόκτηση ψυχοπαιδαγωγικών αρχών και γνώσεων. Σημαντικός ψυχολογικός παράγοντας που βοηθά αποτελεσματικά στην υγιή ανάπτυξη του παιδιού, είναι η στάση των γονέων απέναντί του. Η στοργή και η αγάπη των γονέων προς το παιδί δεν πρέπει να είναι υπερβολική και να εκδηλώνεται σαν υπερπροστασία, ούτε απορριπτική με ιδιαίτερη προτίμηση των γονέων στο ένα ή το άλλο φύλο, ιδίως του πατέρα στο αγόρι και περιφρόνηση των κοριτσιών και της γυναίκας, που είχε την ατυχία να γεννήσει κορίτσι. «Καθώς ο Ιωακείμ και η Άννα δεν επροτίμησαν το αρσενικόν από το θηλυκόν, έτσι και η ευγένειά σας να μην προτιμάτε τα αρσενικά παιδιά σας από τα θηλυκά, διατί όλα πλάσματα του Θεού είναι». Με αυτό το παράδειγμα του αγίου ζευγαριού, προσπαθεί να βοηθήσει τους απαίδευτους αδελφούς του, που δημιουργούσαν προβλήματα στα σπίτια τους και στα παιδιά τους, έχοντας προτίμηση στα αρσενικά παιδιά.\nΚαι συνεχίζει με το όνομα και την ονομαστική γιορτή του παιδιού: «Καθώς ο Ιωακείμ και η Άννα έβγαλαν την Θεοτόκον το όνομα με νόημα, Μαρία, ομοίως και η ευγένειά σας, όταν βαπτίζετε τα παιδιά σας, να τα εβγάζετε εις το όνομα των Αγίων, όπου έχουν νόημα. Μαρία θέλει να ειπή κυρία, ωσάν οπού έμελλε η Θεοτόκος να γίνη βασίλισσα του ουρανού και της γης και πάσης νοητής και αισθητής κτίσεως, να παρακαλή δια τες αμαρτίες μας. Νικόλαος το όνομα λέγεται εκείνος οπού ενίκησε τους λαούς, τους δαίμονας, τα πάθη. Γεώργιος λέγεται γεωργημένον φυτόν, στολισμένον με καρπούς, με αρετές χριστιανικές. Παρασκευή λέγεται εκείνη οπού ετοιμάσθη δια τον Χριστόν.\nΚαι εκείνην την ημέραν, οπού είναι ο Άγιος του παιδιού σου, αν θέλης να κάμης κούρμπανο(γιορτή), να εορτάσης τον Άγιον, πώς πρέπει να κάμης, εγώ σε λέγω. Γίνεται το κούρμπανο θεϊκόν, γίνεται και διαβολικόν. Θεϊκόν κούρμπανο είναι: Τώρα θέλεις να δώσης τρία γρόσια να πάρης ένα πρόβατο. Δώσε το ένα γρόσι του παπά σου να σου διαβάση τόσες λειτουργίες, το άλλο γρόσι πάρε κερί, λιβάνι και λάδι και σύρτα εις την εκκλησίας να τα κάψουν ομπρός εις τον Άγιον και το άλλο γρόσι μοίρασέ το με το χέρι σου κρυφά ελεημοσύνην να μη σε ξέρη κανένας. Αυτό είναι το θεϊκό κούρμπανο. Και να διαβάσης το συναξάρι του Αγίου, να ακούη το παιδί σου και ναν του ειπής: Aκούεις, παιδί μου, τι έκαμεν ο Άγιός σου; Έτσι να κάμης και συ. Ακούοντας το παιδί σου τέτοια θαύματα, ζηλεύει και λέγει: Αχ, πότε να γένω και εγώ ωσάν τον Άγιόν μου!\nΔιαβολικόν κούρμπανο είναι να πάρης ένα πρόβατο, να το μαγειρέψης και να να κράξης τους φίλους σου, τους συγγενείς σου να τρώγετε, να πίνετε, να μεθάτε, να ξερνάτε ωσάν τους σκύλους. Αυτό είναι διαβολικό κούρμπανο. Εμείς ελπίζομε να σωθούμεν εις το όνομα του Χριστού μας και όχι του προβάτου, ωσάν τους ασεβείς και τους απίστους, οπού κάμνουν τώρα.\nΗ ευγένειά σας ποίον θέλετε καλύτερα; Το θεϊκόν ή το διαβολικόν κούρμπανο;\nΛοιπόν, αν θέλετε, έτσι να το κάμνετε».\nΟι γονείς, όταν κάποιο από τα παιδιά τους θέλει να ακολουθήση το μοναχικό βίο, πρέπει να χαίρονται και να μη το εμποδίζουν, γιατί αμαρτάνουν. «Ομοίως πάλιν η ευγένειά σας έχετε αρσενικά ή θηλυκά παιδία, το εφώτισεν ο Θεός το παιδί σου και θέλει να γένη καλόγερος και να πηγαίνη με τον Χριστόν, μη το εμποδίσης, διατί κολάζεσαι. Εσύ πρέπει μάλιστα να χαίρεσαι, όταν βλέπεις το παιδί σου να ακολουθά τον καλόν δρόμον, και όταν γίνεται άρπαγος, άδικος, κλέπτης, μπεκρής, πόρνος, τότε πρέπει να κλαίς και να λυπάσαι».\nΑπό την οικογενειακή αγωγή στο σύνολό της, από το κλίμα που διαμορφώνεται από τη στάση και συμπεριφορά των γονέων και από την ηρεμία και γαλήνη του σπιτιού, εξαρτάται η συναισθηματική και κοινωνική ωρίμανση των παιδιών, που στη δύσκολη εποχή του Πατροκοσμά ήταν απαραίτητη για την ταχεία και αποτελεσματική εκμάθηση των ρόλων που θα έκαναν αυτά τα παιδιά άξια, να πάρουν στα χέρια τους τα ηνία που θα οδηγούσαν το Έθνος στην ελευθερία. Στους κόλπους αυτών των οικογενειών θα διαμορφωνόταν οι δυνατές προσωπικότητες, που θα έπαιρναν τα όπλα στο χέρι και θα έδιωχναν τον αδηφάγο τύραννο και κατακτητή. Από αυτά τα παιδιά και από τις εμπειρίες που θα αποκτήσουν στο οικογενειακό περιβάλλον, θα εξαρτηθεί σε μεγάλο βαθμό η μεταγενέστερη κοινωνική τους συμπεριφορά και η εν γένει στάση τους απέναντι σ’ ένα σύνολο κοινωνικό, σ’ ένα Γένος υπόδουλο που θα ζητήσει από αυτά αγώνα και θυσίες για την ελευθερία του.\nΑνδρόγυνα που δεν είχαν δικά τους παιδιά τα συμβουλεύει να υιοθετήσουν, να κάμουν ‘‘πνευματικά παιδιά’’: «Ακούεις και εσύ, αδελφέ μου, οπού δεν κάνεις παιδιά; Λοιπόν δεν έχεις κατάρα. Λοιπόν κακά το κάμνεις και λυπάσαι. Χιλιάδες μυριάδες άνδρες και γυναίκες εις τον κόσμον εφύλαξαν παρθενίαν και δεν έκαμαν παιδιά και αν έχης εσύ κατάρα, την έχουν και εκείνοι, την έχω και εγώ οπού είμαι καλόγερος. Και τι σε βλάπτει να γεννήσης όλους ετούτους τους ανθρώπους πνευματικά; Έπαρε, αδελφέ μου, δύο παιδιά πτωχά εις το σπίτι σου να τα κάμης παιδιά πνευματικά, να έχης μισθόν από το Θεόν και τιμήν από τους ανθρώπους να γεννήσης την ταπείνωσιν, νηστείαν, προσευχήν, ελεημοσύνην, αγάπην εις τον Θεόν και εις τους αδελφούς σου».\nΚαι σε άλλη Διδαχή: «Ωσάν θέλης να κάμης παιδιά, εύκολον είναι. Έπαρε ένα φτωχό παιδί και κάμε το πνευματικόν σου παιδί να χαίρεσαι και να ευφραίνεσαι και εσύ, να χαίρεται και εκείνο. Δια εκείνο το παιδί, οπού σου γεννά η γυναίκα σου, δεν σου χρωστεί ο Θεός χάριν, διατί το κάμνεις από σαρκικόν πάθος, μα δια εκείνο το φτωχό παιδίέχεις χίλιες φορέςμισθόν από τον Θεόν εις την ψυχήν σου και τιμήν από τους ανθρώπους, διατί το κάμνεις με τη θέλησή σου πνευματικόν παιδί».\nΟ ρόλος της μάνας & η αγωγή των παιδιών\nΟ Άγιος τονίζει ιδιαίτερα το ρόλο της μάνας για την αγωγή των παιδιών. «Καμιά άλλη σχέση αγωγής δεν είναι τόσο γόνιμη, δεν ασκεί τόσο βαθιά επίδραση, όσο η αγωγή των παιδιών από τη μάνα. Αυτή είναι η κατ’ εξοχήν παιδαγωγός». Η μάνα είναι το κέντρο της οικογενειακής εστίας, το πνεύμα της διαποτίζει τα έμψυχα και εμψυχώνει τα άψυχα. Είναι ο προστάτης του Έθνους, ο φύλακας των αξιών και των αγαθών του πολιτισμού. Αυτή διατηρεί την Παράδοση, την εξευγενίζει, την αυξάνει και την παραδίδει από γενιά σε γενιά. Η μάνα «δίνει τη συνέχεια στο ρεύμα της ζωής, στο αίμα και στην κληρονομία των προγόνων, στα ήθη και στα έθιμα, σε όλα τα αγαθά του πολιτισμού». Όλα αυτά ανασταίνονται από γενιά σε γενιά, γίνονται το πεπρωμένο του λαού. Από το στόμα της μάνας δέχεται το παιδί όλο το θησαυρό των πνευματικών και ψυχικών αξιών. Και οι δύο γονείς, ιδιαίτερα όμως η μάνα, θα εμφυτεύσει στο παιδί αξίες πνευματικές και ανώτερες, που θα του διαμορφώσουν μια προσωπικότητα θρησκευτική και ηθική. Αυτή θα οδηγήσει το παιδί στην εκκλησία, θα το κατηχήσει στη θρησκεία των πατέρων του και στη θρησκευτική ζωή του τόπου του.\nΗ θερμή και εγκάρδια ατμόσφαιρα που δημιουργεί η μητέρα στο σπίτι, αποτελεί την πιο ευνοϊκή προϋπόθεση για την καλλιέργεια των ηθικών και πνευματικών αξιών στο παιδί: «Πάλιν εσύ, γυναίκα, έχεις περισσότερον χρέος από τον άνδρα να ανατρέφης τα παιδιά σου και να τα νουθετάς εις τα καλά έργα. Όταν το παιδί σου σηκώνεται το ταχύ από τον ύπνον και ευθύς σου γυρεύη ψωμί, εσύ μη του δώσης, αλλά έπαρέ το και πήγαινέ το εις την εικόνα του Χριστού και ειπέ του: Εγώ, παιδί μου, ψωμί δεν έχω, ο Χριστός μας έχει. Έλα, κάμε τον σταυρόν σου να τον προσκυνήσωμεν και να τον παρακαλέσωμεν να μας δώση. Και έτσι συνηθίζει το παιδί από μικρόν εις το καλόν. Και να το παίρνης εις την εκκλησία και να το ορμηνεύης να κάνη σωστά το σταυρό του, με τα τρία δάκτυλα, να τα βάνη εις το μέτωπον, εις τον ομφαλόν και εις το δεξιόν βυζί και εις το αριστερόν. Και να το βάνης να ασπάζεται τας αγίας εικόνας και πάντα να το διδάσκης τα χριστιανικά καμώματα, ότι έχεις να δώσης απολογίαν δι’ αυτό». Έργο της μάνας είναι να καλλιεργεί στο παιδί καλές συνήθειες. Έτσι το παιδί θα βρίσκει ευχαρίστηση εκτελώντας καλές πράξεις, θα συνηθίσει από μικρό στην ευγνωμοσύνη και ευχαριστία για τα αγαθά του Θεού, στην αναγνώριση του κόπου των γονέων του, γενικά στην απόκτηση αρετών, που θα καλλιεργηθούν από τη μάνα με το ‘‘έθος’’, τη συνήθεια.\nΗ σχέση της μάνας και του παιδιού είναι η πιο στενή, που μπορεί να υπάρξει. Ίσως, επειδή δίνει το αίμα της ή γιατί θέτει σε κίνδυνο ακόμα και την ίδια τη ζωή της. Είναι ιδιαίτερη η ψυχική της σχέση με το παιδί, η προνομιακή επαφή της μ’ αυτό. Αυτός ο φυσικός και βιολογικός δεσμός της μάνας και του παιδιού προσφέρει τις πιο ευνοϊκές προϋποθέσεις και είναι το πιο κατάλληλο έδαφος, τόσο για την πνευματική ανάπτυξη του παιδιού, όσο και για την ψυχική αγωγή του. Αυτό το στενό δεσμό τον γνωρίζει ο Πατροκοσμάς και μιλάει για την αγάπη της μάνας την τέλεια, που είναι το παν για των παιδιών της την ανάπτυξη και την ομαλή κοινωνική προσαρμογή: «H αγάπη, αδελφοί μου, έχει δύο ιδιώματα, ένα να δυναμώνη τον άνθρωπον εις τα καλά και άλλο να τον νεκρώνη εις τα κακά. Στοχασθήτε: Είναι μία μητέρα και έχει το παιδί της. Παίρνει ψωμί να φάγη, κλαίει το παιδί της. Ευθύς αλησμονά το ψωμί, δια να το παρηγορήση. Από τι παρακινείται η μητέρα; Από την αγάπην οπού έχει εις το παιδί της. Νυστάζει η μητέρα και θέλει να κοιμηθή. Κλαίει το παιδί της. Ευθύς αλησμονά τον ύπνον, δια να το παρηγορήση. Από τι παρακινείται; Από την αγάπην. Είναι άρρωστη η μητέρα, κλαίει το παιδί της. Ευθύς αλησμονά την αρρωστίαν, δια να παρηγορήση το παιδί της. Από τι παρακινείται; Από την αγάπην».Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα μεγαλώνοντας το παιδί και έχοντας πρότυπο της μάνας την αγάπη και τη στοργή, αναπτύσσεται συναισθηματικά και μαθαίνει τους σωστούς ρόλους και τρόπους, που θα το βοηθήσουν αργότερα στην κοινωνία και στη δική του οικογένεια.\nΟ Άγιος τονίζοντας το ρόλο της μάνας μέσα στο σπίτι και γνωρίζοντας τα πολλαπλά της καθήκοντα στην οικογένεια, συμβουλεύει τους άνδρες να αγαπούν τις συζύγους και μητέρες των παιδιών τους και τους θυμίζει τα προβλήματα που εκείνες αντιμετωπίζουν, συνήθως μόνες, για την ανατροφή των παιδιών, την τάξη και τη ζωή της οικογένειας: «Οι άνδρες όσον ημπορείτε να έχετε την αγάπην με τες γυναίκες σας. Δεν βλέπετε, πόσους πειρασμούς έχουν οι ευλογημένες με τα παιδιά τους, με το σπίτι, με το ένα, με το άλλο;»Η μάνα είναι η καρδιά της οικογένειας και συγχρόνως με τα πολλά καθήκοντά της, είναι ο μεγαλύτερος και καλύτερος παιδαγωγός του παιδιού. Θέτει τα βασικά θεμέλια κάθε μελλοντικής αγωγής, ετοιμάζει το παιδί για την ανθρώπινη αποστολή του. Η μάνα δίνεται στο παιδί και αυτό το δόσιμο δεν είναι υπολογισμός, αλλά ψυχική ανάγκη.\nΣυμβουλές στη γυναίκα\nΟ Άγιος Κοσμάς είναι ο πρώτος στην ιστορία του νεώτερου Ελληνισμού, που μίλησε για τα δικαιώματα της γυναίκας, ζήτησε τη χειραφέτησή της και την κήρυξε τολμηρά στους ορεσίβιους της Ηπείρου και Αλβανίας, αν και αυτή του η στάση τον έφερε σε σύγκρουση με τις επικρατούσες ιδέες και συνήθειες της τότε ανδροκρατούμενης κοινωνίας, σε μια εποχή που η γυναίκα δεν είχε καμιά κοινωνική υπόσταση, η θέση της ήταν πολύ υποτιμητική, περνούσε ως κατώτερο ον, ως κάτι που έπρεπε να δουλεύει για τον άνδρα, χωρίς θέληση και γνώμη, κυριολεκτικά σκλάβα του συζύγου της. Εκτεθειμένη σε όλους τους κινδύνους, απροστάτευτη από κάθε πλευρά, είχε μόνο υποχρεώσεις και κανένα δικαίωμα. Η Ελληνίδα της σκλαβιάς, «γεωργούσα την γην και παν άλλο βαρύ έργον μετερχομένη ως δούλη», γράφει ο Π. Αραβαντινός, αποτελούσε αντικείμενο της πιο απάνθρωπης ηθικής καταπίεσης και κοινωνικής εκμετάλλευσης.\nΜεγάλη τιμή, το ότι η γυναίκα αξιώθηκε να γίνει μητέρα του Θεού. «Εγεννήθη ο Κύριος, αδελφοί μου, από γυναίκα δια να ευλογήση την γυναίκα» και εξυψώνοντας το γάμο, «εγεννήθη ο Κύριος από αρραβωνιασμένην, δια να ευλογήση τον γάμον, επειδή και η αρραβώνα είναι αρχή του γάμου, …και να προτιμήσης να χάσης την ζωήν σου και το κεφάλι σου, παρά να καταπατήσης την τιμήν του ανδρός σου».\nΣτολίδι για τη γυναίκα θεωρεί «την εντροπήν», δηλαδή την αιδώ και τη σωφροσύνη: «Δια τούτο, χριστιανές μου, όσον και αν ημπορείτε να είσθε σκεπασμένες και να έχετε εντροπήν και ταπείνωσιν, να φαίνεσθε ωσάν άγγελοι, διατί, οπόταν μία γυναίκα δεν σκεπάζεται, φανερώνει πως δεν είναι ευχαριστημένη με τον άνδρα της, αλλά θέλει άλλους. Μα όταν σκεπάζεται, δείχνει πως ευχαριστεί τον Θεόν, οπού της εχάρισε τον άνδρα της και δεν θέλει να την ιδή άλλος» και «Γυναίκα, να φεύγης από ξένον άνδρα, καθώς το φίδι». Σε άλλη Διδαχή παρομοιάζει «την εντροπήν» της γυναίκας με μάλαμα: «Δια τούτο εστόλισεν ο πανάγαθος Θεός τον άνδρα και την γυναίκα με την εντροπήν και η εντροπή να τους φυλάγη από κάθε αμαρτίαν, μα περισσότερον την γυναίκα. Δια τούτο, χριστιανές μου και θυγατέρες του Χριστού μας, όσον ημπορείτε να είστε σκεπασμένες με την εντροπήν, να φαίνεσθε ωσάν μάλαμα».\nΣυμβουλεύει ο Άγιος τις γυναίκες: «Να πρεσέχετε, χριστιανές μου, οι γυναίκες, όσον είναι δυνατόν να φυλάγετε τα προστάγματα του Θεού και να μην κάμνετε το θέλημα του διαβόλου. Και αν τύχη καμμίαν φοράν και σφάλετε ως άνθρωποι εις το κακόν, να μην παρακινάτε και τους άνδρας σας καθώς και η Εύα». Ο Πατροκοσμάς θεωρούσε τη γυναίκα θεμέλιο του σπιτιού και της κοινωνίας, την ήθελε να είναι σε αρμονική συνύπαρξη με τη φύση της, το συναισθηματικό της κόσμο, τις Παραδόσεις της Φυλής. Γι’ αυτό συνιστούσε προσοχή στη συμπεριφορά και στην όλη ζωή της, για να είναι σωστό πρότυπο και παράδειγμα για τα παιδιά της, καμάρι για τον άνδρα της, στολίδι για το σπίτι της και την κοινωνία ολόκληρη.\nΚυρίες και κύριοι. Οι Διδαχές του Αγίου Κοσμά είναι διαχρονικές. Δεν ήταν μόνο για τους υπόδουλους ραγιάδες του 18ου αιώνα, αλλά για όλους μας και στον 21ο αιώνα. Ο πόθος και η λαχτάρα του να αναστηθεί το Γένος μας και να μεγαλουργήσει ξανά, του έδιναν τη δύναμη να διδάσκει, να νουθετεί, να συμβουλεύει, να ιδρύει σχολεία, να αγωνίζεται για τη διάσωση της Ελληνικής γλώσσας, να αγωνίζεται για την Ελληνική οικογένεια και να βρίσκει λύσεις στα μύρια προβλήματά της. Και σήμερα που η πατρίδα μας περνά μια δύσκολη περίοδο, σήμερα που δεν μας ταλανίζει μόνο η οικονομική κρίση, αλλά ιδιαίτερα η κρίση των αξιών που χάθηκαν από την κοινωνία, από το σχολείο και από την Ελληνική οικογένεια, ο λόγος του Πατροκοσμά πρέπει να μας προβληματίσει. Όπως έλεγε ο Άγιος, ας διδάξουμε τις αξίες στα παιδιά μας, ας τους μάθουμε να πιστεύουν βαθιά στο Θεό και στην Εκκλησία Του, να τιμούν την οικογένειά τους και να παίρνουν τα σωστά παραδείγματα μέσα σ’ αυτή από τους γονείς τους, να αγωνίζονται για τη μάθηση και τη γνώση, να σέβονται τον εαυτό τους, την οικογένειά τους, το σχολείο τους, τους δασκάλους και μεγαλυτέρους τους. Και θα βγούμε τότε από την κρίση, αφού εμείς πρώτοι δώσουμε αξία σ’ αυτά που έχουμε, γιατί, μη ξεχνάμε, η Ελλάδα μέλλει να ζήσει και θα ζήσει.\nΙ. Ξυροτύρης, Μάνα και αγωγή, Θεσ/νίκη 1955, σελ. 11.\nΙ. Μενούνος, Κοσμά του Αιτωλού Διδαχές και βιογραφία, ό. π. Διδαχή Α1, Διδαχή Α2, Διδαχή Β1, Διδαχή Β2, Διδαχή Γ΄, Διδαχή Ε΄, σελ. 130.\nΜ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς Αιτωλός και η εποχή του, ό. π. σελ. 91, επίσης NomikosVaporis, FatherKosmastheApostleofthepoor, BrooklineMassachusetts, σελ. 6.\nΙωάννης Χρυσόστομος, J. P. Μigne, PatrologiaGraeca, ό. π. τόμος 56, σελ. 547.\nΒ. Χαρώνης – Ο. Λανάρα, Παιδαγωγική ανθρωπολογία Ι. Χρυσοστόμου, ό. π. τόμος Α΄, σελ. 702.\nΓρηγόριος Θεολόγος, J. P. Μigne, PatrologiaGraeca, ό. π. τόμος 35, σελ. 861.\nΜ. Μαμασούλα, Πατροκοσμάς, ιερουργός του λόγου και της πράξης, Αγρίνιο 2009.\nΩς σύμβουλος της οικογένειας και βαθύς ψυχολόγος ο Πατροκοσμάς συμβουλεύει και τα παιδιά, πώς να φέρονται και να τιμούν τους γονείς τους: «Τα παιδιά, παιδιά μου, όσον ημπορείτε να τιμάτε τον πατέρα σας και την μητέρα σας, ζώντας και απεθαμένους. Το παιδί οπού δεν τιμά τον πατέρα του και την μητέρα του, το θανατώνει ο Θεός παράκαιρα και το βάνει εις την Κόλασιν. Εις το καλό πάλιν σε λέγω, παιδί μου, να ακούης τους γονείς σου και όχι εις το κακόν. Έτυχε ο πατέρας σου και αρνήθη τον Χριστόν και επήγε με τον διάβολον, σε παρακινεί και εσένα να αρνηθής τον Χριστόν; Όχι, αλλά να κάμης καθώς έκαμε και ο Αβραάμ. Τον έστειλεν ο πατέρας του ο Θάρρας ο ειδωλολάτρης να του φέρει ένα πρόβατο να το κάμη κουρμπάνι εις τα είδωλα και εις την στράτα οπού επήγαινε ο Αβραάμ εστοχάσθη με το λογισμό του και είπε: Το πρόβατον είναι ζωντανόν και είναι καλύτερο από τα είδωλα οπού είναι άψυχα. Στοχάζεται πάλιν και λέγει: Όλος ετούτος ο κόσμος, οπού στέκει πάντοτε καινούργιος τόσους χρόνους, τάχα δεν είχε αφέντη; Και διατί ο πατέρας μου να προσκυνά είδωλα κωφά και αναίσθητα και να μη προσκυνά τον αληθινόν Θεόν οπού εποίησε τον ουρανόν και την γην, την θάλασσα και τα πάντα; Και ευθύς ήκουσε φωνήν ουρανόθεν ο Αβραάμ οπού του έλεγεν άγγελος Κυρίου: Αβραάμ, καλή είναι η γνώμη σου και πήγαινε εις την Γην της Επαγγελίας και κάθισε εκεί έως να σου ειπώ τι έχεις να κάμης, διατί, αν πηγαίνης οπίσω εις τον πατέρα σου να του ειπής αυτά τα λόγια οπού εστοχάσθης, εκείνος σε θανατώνει. Μόνον φεύγε. Έτσι επήγεν ο Αβραάμ και τον ηξίωσεν ο Θεός και έγινεν υπέρπλουτος, ωσάν βασιλεύς, και ευλόγησεν ο Θεός το σπέρμα του».\nBookmark this article Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, σύμβουλος της οικογένειας & υπερασπιστής της γυναίκας


23η Διεθνής Ιστιοπλοϊκή Εβδομάδα Ιονίου (Δ.Ι.Ε.Ι).Τερματισμός και Τελετή λήξης στο Μεγανήσι. - Meganisi Times\nΠάτρα – Μεγανήσι\nΗ σημαντική αυτή διοργάνωση, με την καθιερωμένη ονομασία «Ρεγγάτα Ιονίου» στον αρχικό σχεδιασμό της προέβλεπε στο Μεγανήσι να τερματίσει η 3η ιστιοπλοϊκή διαδρομή, θέμα που είχε εισηγηθεί ο Δήμαρχος στο Δημοτικό Συμβούλιο. Ο αγώνας ξεκινάει από την Πάτρα και αρχικά οι διαδρομές ήταν, Πάτρα – Κυλλήνη, Κυλλήνη – Ιθάκη, Ιθάκη – Μεγανήσι, Μεγανήσι – Λευκάδα. Το Σάββατο 12 Μάρτη ο Δήμαρχος κ. Ζαβιτσάνος συναντήθηκε με τον πρόεδρο της οργανωτικής επιτροπής του Ιστιοπλοϊκού Ομίλου Πάτρας κο Μπούντα Θύμιο, για τα γενικότερα οργανωτικά θέματα και αποφασίστηκε η τέταρτη διαδρομή να γίνει στο θαλάσσιο χώρο Μεγανήσι – Λευκάδα – Πάλαιρος, με τερματισμό στο Μεγανήσι, όπου θα γίνει και η τελετή λήξης.\nΤα σκάφη θα αρχίσουν να μπαίνουν στο Βαθύ το απόγευμα της Παρασκευής 5 Αυγούστου, όπου θα τερματίσει η 3η διαδρομή. Το Σάββατο 6 Αυγούστου θα γίνει η 4η διαδρομή με αφετηρία και τερματισμό το Μεγανήσι. Την Κυριακή 7 Αυγούστου θα γίνει η τελετή λήξης και η απονομή των μεταλλίων σε εκδήλωση που θα οργανωθεί από το Δήμο στην πλατεία Βαθέος. Τα σκάφη θα αρχίσουν να αναχωρούν την Δευτέρα το πρωί.\nΑπό την τελετή λήξης της 19ης Δ.Ι.Ε.Ι. το 2007.\nΟ Δήμαρχος μας δήλωσε :\n« Είναι μια μεγάλη διοργάνωση, που αναδεικνύει το συγκριτικό πλεονέκτημα του Νησιού μας στο θαλάσσιο τουρισμό. Θα συμμετέχουν 80 – 90 σκάφη, και τουλάχιστον 500 άτομα – πληρώματα και συνοδοί θα διαμείνουν στο Νησί μας για πάνω από τρεις μέρες.\nΑν και έχουμε την εμπειρία του 2007, που και πάλι οργανώσαμε την τελετή λήξης της 19ης Δ.Ι.Ε.Ι, αυτή η διοργάνωση είναι μεγαλύτερη και απαιτεί την συνεργασία των επαγγελματιών και όλων των φορέων του Νησιού μας. Αρχές Απρίλη θα βγει η προκήρυξη του αγώνα και θα δημιουργήσουμε την δική μας οργανωτική επιτροπή.\nΗ εθελοντική συμμετοχή θα κρίνει την επιτυχία μας. Στην οργανωτική επιτροπή θα συζητήσουμε αναλυτικότερα όλα τα ζητήματα».\nΦωτογραφίες από τη Ρεγγάτα Ιονίου 2010 (Άποψη από Μεγανήσι)\nΦωτο: Αθανίτης Σπύρος\nΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ Συνδέσμου Μεγανησιωτών «Ο ΜΕΝΤΗΣ» Απόφαση για «Συγκρότηση Επιτροπής Νησιωτικής Πολιτικής Μικρών Νησιών και Συγκοινωνιακή Σύνδεση


HAUFEN ΞΥΛΙΝΑ ΚΟΥΦΩΜΑΤΑ, παράθυρα, μπαλκονόπορτες\nΕπέκταση του εκθεσιακού χώρου της HAUFEN στην Αθήνα.\nH HAUFEN επέκτεινε τον εκθεσιακό της χώρο , (αποκλειστικα με ξυλινα κουφωματα) στο 2Ο όροφο του υφιστάμενου καταστήματός της στην Αθήνα.\nΤο κατάστημα μας πλέον εκτείνεται σε δύο ορόφους συνολικής επιφάνειας 500m2.\nΠρόκειται για ένα άριστα διαμορφωμένο εκθεσιακό χώρο που σχολιάσθηκε ιδιαίτερα από όλο τον τύπο ως ιδιαίτερα εντυπωσιακός και ως μοναδικός σε όλη την Ευρώπη στο Ξύλινο κούφωμα.\nΟ χώρος διαθέτει ειδικά διαμορφωμένα τμήματα που δημιουργήθηκαν και διακοσμήθηκαν με γούστο και μεράκι και αναπαριστούν αντιπροσωπευτικές παραδοσιακές περιοχές της πατρίδας μας.\nΠραγματικές αναπαραστάσεις από σπίτια σε Νησί – βουνό – νεοκλασικά αλλά και minimal αισθητικής, ζωντανεύουν μπροστά σας εκθέτωντας τα ξύλινα κουφώματα της HAUFEN σε ένα πραγματικά μοναδικό περιβάλλον.\nΣε όλες τις κατασκευές χρησιμοποιήθηκαν αυθεντικά πραγματικά υλικά των κατά τόπους περιοχών και πλαισιώθηκαν με ανάλογη διακόσμηση, με παλιά έπιπλα, λευκά είδη, κρεβάτια, κ.λ.π. Στο νέο εκθεσιακό μας χώρο ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να νοιώσει απόλυτα τις ανάγκες του και να αντλήσει συμβουλές όχι μονό για τα νέα του ξύλινα κουφώματα (ξύλινα υαλοστάσια , παντζούρια , πόρτες , εξώθυρες ) αλλά και γενικότερα για όλο το σπίτι του.\nΟ χώρος αποπνέει την υψηλή ποιότητα και την απαράμιλλη αισθητική των ξυλινων κουφωμάτων της HAUFEN αλλά και τη σιγουριά που αποκομίζει ο αγοραστής στη συνεργασία του με την εταιρία.\nΞύλινα Κουφώματα σε Μεράντι , Δρύς , Πεύκο , διαφόρων τύπων, σχεδίων και αποχρώσεων εκτίθενται με άριστο τρόπο στο φυσικό τους περιβάλλον.\nΠλούσιο Φωτογραφικό υλικό από το κατάστημα είναι αναρτημένο στο site μας στην ενότητα κατάστημα Αθηνών.\nHAUFEN - ΞΥΛΙΝΑ ΚΟΥΦΩΜΑΤΑ : Ποιοτικό Ξυλινο Κουφωμα Σύγχρονης Τεχνολογίας\nΤα ξύλινα εξωτερικά κουφώματα της HAUFEN εμπλουτίσθηκαν με μια νέα σειρά στα 68μμ με άκρως παραδοσιακή αισθητική. Η νέα σειρά σχεδίασης 2012 καταργεί το ορατό τμήμα του αλουμινένιου νεροσταλλάκτη στο κατωκάσι του κουφώματος προσδίδοντας στα σύγχρονα ξύλινα κουφώματα την παραδοσιακή αίσθηση που δεν διαταράσεται από ογκώδη αλουμινένια τμήματα. Η νέα σειρά φυσικά παρέχει όλα τα χαρακτηριστικά των σύγχρονων κουφωμάτων , ανοιγοανακλινόμενους μηχανισμούς , διπλά θερμοηχονωτικά ενεργειακά κρύσταλλα , πιστοποιητικά CE , θερμοηχομόνωσης ,υδατοτεγανότητας , υδατοδιαλυτές βαφές σε πάρα πολλές αποχρώσεις , διπλά λάστιχα σφράγισης κ.λ.π. Τα ξύλινα κουφώματα HAUFEN κατασκευάζονται κατόπιν παραγγελίας στις επιθυμητές διαστάσεις και τυπολογίες και εγκαθίστανται στην οικοδομή σας με πιστοποιημένες μεθόδους και υλικά τοποθέτησης απο τους τεχνικούς της εταιρίας Ενεργειακά κρύσταλλα κουφωμάτων - Προδιαγραφές - Τιμές. Tα Ξύλινα κουφώματα της HAUFEN εξοπλίζονται με υαλοπίνακες που πληρούν όλες τις σύγχρονες προδιαγραφές που προβλέπονται για την έκδοση πιστοποιητικού ενεργειακής απόδοσης κτιρίων (ΠΕΑ). Η εταιρία εφοδιάζει - Χωρίς Καμία Επιβάρυνση Στη Βασική Τιμή - όλα τα ξύλινα κουφώματα της με πιστοποιημένους διπλούς θερμομονωτικούς υαλοπίνακες. Τα κρύσταλλα Low Emissivity,διαθέτουν ειδική ενεργειακή επεξεργασία για χαμηλή θερμοαγωγιμότητα.\nΗ σύνθεση του διπλού υαλοπίνακα που χρησιμοποιούμε είναι : 6mm float glass / Διάκενο 16mm με gas Argon / 4mm Low-E Glass . Δείκτης Θερμικής αγωγιμότητας (*) κουφώματος : Uw= 1,1 (W/m²Κ). !!! Tα κουφώματα HAUFEN μπορούν να επιτύχουν έως και Uw= 0,7 (W/m²Κ), με χρήση κρυστάλλων με επιπλέον αυξημένα ενεργειακά χαρακτηριστικά (προαιρετική επιλογή).\n(*) Δείκτης Θερμοαγωγιμότητας : O δείκτης αυτός εκφράζει την ποσότητα θερμικής ενέργειας που διαπερνά ένα κρύσταλλο (Ug) ή ένα ολοκληρωμένο σύστημα κουφώματος (Uw). O δείκτης αυτός είναι πολύ σημαντικός και μας δίνει τη δυνατότητα να κρίνουμε πολύ εύκολα τα χαρακτηριστικά θερμομόνωσης ενός κουφώματος. Οσο μικρότερη τιμή εχει ο δείκτης ( Uw) τόσο καλύτερες θερμομονωτικές ιδιότητες διαθέτει το κούφωμα.\nΕνα κούφωμα που δεν εφοδιάζεται με ενεργειακά κρύσταλλα Low - E αλλά με απλούς διπλούς θερμομονωτικούς υαλοπίνακες μπορεί να εμφανίζει Uw της τάξης 2,6 W/m²Κ. Aπόβαση σε Κύπρο και Λίβανο..……\nΠαρόλο που διανύουμε περίοδο παγκόσμιας οικονομικής ύφεσης , Η HAUFEN στηριζόμενη στη μακροχρόνια εμπιστοσύνη των πελατών της, στην τεχνογνωσία της και στη δύναμη του ονόματός της συνεχίζει την ανοδική πορεία της και διευρύνει τον κύκλο εργασιών της εκτός Ελληνικών συνόρων. Απευθύνεται δυναμικά πλέον στην Κυπριακή αγορά ξύλινου κουφώματος , ενώ παράλληλα έχει θέσει σταθερές βάσεις για την ανάληψη τεχνικών έργων στο Λίβανο όπου επεκτείνεται σταδιακά. σύντομα περισσότερα........\nHAUFEN & ROTO NT\nH HAUFEN πιστή στη φιλοσοφία της να ακολουθεί τις πρόσφατες εξελίξεις της σύγχρονης τεχνολογίας και σεβόμενη παράλληλα την μακροχρόνια εμπιστοσύνη των πελατών της προσφέρει για όλα τα ξύλινα κουφώματά της την κορυφαία σειρά ανοιγοανακλινόμενων μηχανισμών ROTO ΝΤ.\nΟ μηχανισμός κουφωμάτων ROTO NΤ μέσω της ειδικής επεξεργασίας Rotosil Nano είναι απολύτως φιλικός προς το περιβάλλον , διαθέτει σχεδιασμό υψηλής αισθητικής και προστατεύεται αποτελεσματικά από την οξείδωση σε κλιματολογικές συνθήκες με αυξημένη υγρασία όπως αυτές της Νησιωτικής & Hπειρωτικής Ελλάδας .\nΗ συγκεκριμένη σειρά μηχανισμών για ξύλινα κουφώματα και εξώθυρες πλαισιώνεται από μια πληθώρα περιφερειακών εξαρτημάτων που δίνουν στη ΗAUFEN τη δυνατότητα να καλύπτει ολες τις απαιτήσεις ασφαλείας για αντιδιαρρηκτική προστασία. H HAUFEN με τη σειρά ROTO NT εξασφαλίζει για τους πελάτες της ευκολία χειρισμού , ασφάλεια και μακροχρόνια αξιόπιστη λειτουργία παρέχοντας παρέχοντας 10ετή εγγύηση. Δείτε το σχετικό έντυπο εδώ. Περισσότερα...\nΞΥΛΙΝΑ ΚΟΥΦΩΜΑΤΑ Haufen\nΗ HAUFEN διαθέτει τεράστια εμπειρία στον τομέα των ξύλινων κουφωμάτων αφού δραστηριοποιείται στον κλάδο από το 1958. Η Εταιρία είναι Ελληνικών συμφερόντων και ασχολείται αποκλειστικά με την εισαγωγή και τοποθέτηση ολοκληρωμένων Συστημάτων Ξύλινων Κουφωμάτων υψηλής ποιότητας και αντοχής.\nΗ δραστηριότητά της εκτείνεται σε όλη την Ελλάδα αλλά και σε πολλές Ευρωπαϊκές και Βαλκανικές χώρες καθώς και στην Κύπρο.\nΤα ξύλινα κουφώματα HAUFEN κατασκευάζονται σε τεχνολογικά υπερσύγχρονες μονάδες κατασκευής της Ευρωπαϊκής Ένωσης που τηρούν αυστηρές προδιαγραφές πρώτων υλών και διαδικασιών παραγωγής χωρίς όμως να παραβλέπουν ή να διαταράσσουν την παραδοσιακή φιλοσοφία που διέπει το προϊόν.\nΣειρές σε διατομές πάχους ξύλου 68mm, 78mm και 92mm που καλύπτουν οποιαδήποτε απαίτηση θερμομόνωσης , ηχομόνωσης και αρχιτεκτονικού σχεδιασμού. Ξυλεία απο Red Dark Meranti Μαλαισίας , Spruce (Πεύκο Α ποιότητας άροζο) ,Larch ή Δρύς, αντικολλητά Ευρώπης. Μονάδες Προμήθειας Ξυλείας , Γερμανία.\nΜηχανισμοί ανοιγοανακλινόμενων υαλοστασιών και εξωθυρών της ROTO FRANK AG, προέλευση Γερμανία.\nΜηχανισμοί Συρόμενων επάλληλων / χωνευτών υαλοστασιών ή αλλων υαλοστασίων ειδικής τυπολογίας , ROTO FRANK AG (Γερμανία) , SIEGENIA (Βέλγιο) , G-U (Γερμανία).\nStandard Λαβές υαλοστασίων της HOPPE Γερμανίας , παραδοσιακής αισθητικής λαβές της DIDIEFFE Ιταλίας , άλλου τύπου λαβές και διακοσμητικά εξαρτήματα κατά παραγγελία ,προέλευσης διαφόρων προμηθευτών.\nΜηχανισμοί Παντζουριών , Roto Fentro της ROTO FRANK AG, προέλευση Γερμανία.\nΑνοξείδωτοι (INOX) μηχανισμοί παντζουριών της DIDIEFFE , προέλευση Ιταλία. Μαστιχοσιλικόνη σφράγισης κρυστάλλων / κoυφώματος , προέλευση Γερμανία.\nΠιστοποιημένα Eνεργειακά θερμομονωτικά Κρύσταλλα (διπλά,τριπλά,ασφαλείας κ.λ.π),προέλευση Γερμανία.\nΕλαστικά παρεμβύσματα (Λάστιχα , τσιμούχες 2 ή 3) στεγάνωσης κουφωμάτων , προέλευση Γερμανία.\nNεροσταλλάκτες Αλουμινίου και άλλα μεταλλικά μικροεξαρτήματα μονταρίσματος , Προέλευση Ιταλία , Γερμανία .\nΠιστοποιημένες Βαφές της SIGMA COATINGS του ομίλου PPG, προέλευση Γερμανία.\nΤελικό μoντάρισμα και Βαφή σε Πιστοποιημένες Μονάδες Παραγωγής Ξύλινων Κουφωμάτων, Ιταλία , Πολωνία , Σλοβενία με αντίστοιχα πιστοποιητικά της εκάστοτε μονάδας. Αντικωνοπικές σήτες και Ρολλά αλουμινίου , Ελλάδα - Ιταλία.\nΜελέτη, Τοποθέτηση, Επίβλεψη της HAUFEN, με χρήση πιστοποιημένων υλικών εγκατάστασης και μόνωσης της Würth , (Adolf Würth GmbH & Co. KG) , προέλευση Γερμανία.\nΕγγύηση και after sales Service της HAUFEN. Γνώμονας της HAUFEN είναι πάντα η υψηλή ποιότητα και αισθητική,η λειτουργικότητα, η ασφάλεια, η κορυφαία ενεργειακή απόδοση η μακροχρόνια αξιοπιστία και αντοχή αλλά και η παροχή σοβαρών και υπεύθυνων υπηρεσιών προς τον πελάτη. Η εταιρία διακρίνεται σε όλους τους τομείς δραστηριοτήτων της για την οικολογική της συνείδηση και την ευαισθησία της σε περιβαλλοντικά θέματα .\nΗ HAUFEN είναι στελεχωμένη από ανθρώπους με μεγάλη επαγγελματική εμπειρία, τεχνική κατάρτιση και εξαιρετική γνώση του προϊόντος. Όλα τα τμήματα εξυπηρέτησης της εταιρίας διακρίνονται για την ευγένειά τους, την ικανότητα επικοινωνίας και τη διάθεση να συζητήσουν μαζί σας, να σας ενημερώσουν και να σας συμβουλεύσουν υπεύθυνα καλύπτοντας οποιαδήποτε ανάγκη σας.\nΤεχνικοί σύμβουλοι και έμπειροι πωλητές θα σας ξεναγήσουν στον πληρέστατο εκθεσιακό μας χώρο και θα συνεργαστούν μαζί σας με φαντασία, γνώση και υπευθυνότητα,σε αισθητικά, τεχνικά και λειτουργικά θέματα ώστε να επιλέξετε τα κουφώματα που ταιριάζουν στο χώρο και τις απαιτήσεις σας. Ανεξάρτητα από το μέγεθος των έργων που αναλαμβάνει η HAUFEN, που ποικίλλουν από κάθε μεμονωμένη περίπτωση κατοικίας έως και μεγάλα τεχνικά έργα υψηλών προδιαγραφών και απαιτήσεων, καλύπτει απόλυτα όλους τους τομείς εξυπηρέτησης του πελάτη,παρέχοντας πάντα υψηλού επιπέδου ποιότητα προϊόντων και υπηρεσιών.\nΑνακαλύψτε τα ξύλινα κουφώματα HAUFEN με τα πολλαπλά πλεονεκτήματα τους, γεγονός που μας κατατάσσει στις ποιο αξιόλογες επιχειρήσεις στον κλάδο.\nΌλα αυτά τα χρόνια H HAUFEN αφομοίωσε την παραδοσιακή αρχιτεκτονική και την αισθητική κουλτούρα κάθε ελληνικής περιοχής και σε συνδυασμό με την τεχνογνωσία που διαθέτει κατάφερε να απολαμβάνει την προτίμηση και των ποιό απαιτητικών πελατών και να αποτελεί την πρώτη επιλογή και στη χώρα μας.\nΣας προσκαλούμε να εξερευνήσετε τις επόμενες σελίδες για να μας γνωρίσετε καλύτερα. Ανακαλύψτε τους λόγους που μας ξεχωρίζουν τόσο ως κατασκευαστές όσο και ως εταιρία παροχής ποιοτικών υπηρεσιών.\nΘα χαρούμε να μας επισκεφθείτε για να γνωριστούμε απο κοντά και να ενταχθείτε στη μεγάλη οικογένεια ευχαριστημένων πελατών της ΗΑUFEN. Η εταιρία ΗΑUFEN διατηρεί ρητά το δικαίωμα να αλλάζει τεχνικές προδιαγραφές ή προμηθευτές Α & Β υλών χωρίς να προηγηθεί ανάλογη προειδοποίηση.Τα χαρακτηριστικά και η ποιότητα καθε νέου μοντέλλου/τύπου θα πρέπει να είναι ισοδύναμα η καλύτερα απο του τύπου/μοντέλου που αντικαθιστά.\nΞύλινα Κουφώματα - Νέα Σειρά 2014 Νεος Αποθηκευτικός χώρος ξύλινων κουφωμάτων.\nΕνεργειακά κρύσταλλα κουφωμάτων - Προδιαγραφές - Τιμές. Ξύλινες πόρτες


ΚΑΙΜΑΚΤΣΑΛΑΝ - NewsIT\nΚαλά… Χριστούγεννα με ανοιχτό το χιονοδρομικό στο Καϊμάκτσαλαν!\nΣε λειτουργία είναι ξανά το χιονοδρομικό κέντρο Βόρας– Καϊμάκτσαλαν και υποδέχεται επισκέπτες, ανήμερα τα Χριστούγεννα, από νωρίς το πρωί!\nΚάτασπρο το Καϊμάκτσαλαν! Δείτε εικόνα\nΧιόνι και πυκνή ομίχλη σήμερα στο όρος Βόρας το γνωστό μας Καϊμάκτσαλαν.\nΚαιρός για... μπουφάν σε πολλές περιοχές της χώρας. Ήδη το πρώτοο χιόνι έπεσε στο Καϊμάκτσαλάν.


Σούλι, η αετοφωλιά των ελευθέρων | Επανάσταση 1821\nη αετοφωλιά των ελευθέρων\nΜια λαϊκή παράδοση λέει πως πάνω στην αναταραχή – στην έξοδο του Μεσολογγίου, στις 11 Απριλίου 1826 – χάθηκε το παιδί του Κίτσου Τζαβέλα. Ήταν δεν ήταν ακόμη ενός χρονού.\nΜετά από καιρό έμαθαν, πως το παιδί δεν σκοτώθηκε. Το είχε πάρει στο αρχοντικό του κάποιος μπέης στα Γιάννενα και το μεγάλωνε.\nΤι να κάνει, τώρα, ο πατέρας του ο Κίτσος Τζαβέλας; Πώς να ξαναπάρει κοντά του το παιδί του;\nΜια ιδέα του ήρθε. Αν, πάνω στις μάχες, πιάσει αιχμάλωτο κανένα επίσημο Τούρκο, να ζητήσει να τον ανταλλάξει με τον γιό του.\nΚαι δεν άργησε να παρουσιαστεί η ευκαιρία.\nΣτην περιοχή της Λοκρίδας, ο Τζαβέλας και τα παλικάρια του συνάντησαν ένα εχθρικό ασκέρι. Κι από τις δύο μεριές πολεμούσαν γενναία. Μα να, που σε κάποια στιγμή, τ’ όνειρο του Τζαβέλα γίνεται αλήθεια. Πέφτει στα χέρια του αιχμάλωτος ο μπέης. Δεν χάνει καιρό, τότε, ο Κίτσος.\nΑυτόν και τους άλλους αιχμαλώτους με δικούς του ανθρώπους τους στέλνει στα Γιάννενα. Παραγγέλνει στον άρχοντα, ν’ ανταλλάξει τον μπέη αιχμάλωτο με το παιδί του, που κρατάει στο αρχοντικό του. Ακούει ο άρχοντας το μαντάτο και θλίβεται. Δε θέλει να αφήσει το παιδί από κοντά του. Για αυτό, λέει στους απεσταλμένους, ότι δεν είναι βέβαιος, πως το παιδί είναι Τζαβελόπουλο. Οι άνθρωποι όμως του Τζαβέλα δεν υποχωρούσαν τόσο εύκολα, αφού ήξεραν ποια είναι η αλήθεια. Πάνω στην επιμονή τους, τι να κάνει ο άρχοντας; Πρόσταξε ένα δούλο του να του φέρει σ’ ένα δίσκο διάφορα γλυκά και να τ’ αφήσει μπροστά του. Μετά ο ίδιος βγάζει το χατζάρι (σπαθί) και τα κουμπούρια από τη μέση, που τα ‘χε ζωσμένα και τα βάζει πιο πέρα από τον δίσκο.\nΟι ξένοι παρακολουθούσαν παραξενεμένοι. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν, τι σκοπό έχουν όλα αυτές οι κινήσεις.\nΜα δε μένουν για πολύ ακόμα στην απορία.\nΟ άρχοντας δίνει διαταγή να φέρουν το Τζαβελόπουλο.\nΟ μικρός, που μόλις άρχισε να περπατάει, κάνει με δυσκολία κάποια βήματα και μετά πέφτει. Ανασηκώνεται και μπουσουλώντας ρίχνει ματιές γύρω του. Βλέπει ξένους. Μα δεν τα χάνει. Κι ας είναι τόσο μικρός. Γρήγορα μετά, προσπερνάει τον δίσκο με τα γλυκά, σαν να μην του έκαναν εντύπωση και σταματάει, που; Στα κουμπούρια και στο χατζάρι! Αυτά του τράβηξαν την προσοχή. Απλώνει το χεράκι του και γεμάτο περιέργεια προσπαθεί το παιδάκι να τα κρατήσει κοντά του.\nΌλοι απόμειναν βουβοί.\nΤότε ο άρχοντας, νικημένος, είπε:\n- Στ ‘αλήθεια είναι Τζαβέλας.\nκαι έδωσε το παιδί να το φέρουν στον πατέρα του!\nΜε τέτοιες λεβεντογενιές πάλεψε και νίκησε τους λογής-λογής εχθρούς η μάνα Ελλάδα. Αφού στον καιρό της μάχης ακόμη και… τα νήπια, τ άρματα αναζητούσαν!\nΟ Αλή-πασάς παίρνει την απόφαση να εξοντώσει το Σούλι. Μεταχειρίζεται το γνωστό του μέσο: τη δολιότητα∙ κι έτσι κατορθώνει να αιχμαλωτίσει τον καπετάν-Λάμπρο Τζαβέλα με 70 παλικάρια και τον Φώτο, το γιο του καπετάν-Λάμπρου.\nΟ Αλής προτείνει στον Λάμπρο να πάει στο Σούλι και να διαπραγματευτεί με τους Σουλιώτες την παράδοση της περιοχής κρατώντας ως όμηρο το γιο του. Ανταμοιβή γι’ αυτή του την πράξη, θα ήταν χρήματα, αξιώματα, η απελευθέρωση των πολεμιστών του και κυρίως του γιου του….\nΦτάνοντας ο Λάμπρος στο Σούλι, παρακινεί τους Σουλιώτες να συνεχίσουν να αντιστέκονται και από εκεί στέλνει στον Αλή-πασά επιστολή, μνημείο ηρωισμού και φιλοπατρίας...\nείμ’ εδώ, να διαφεντεύσω την Πατρίδα μου εναντίον εις ένα κλέπτην σαν κι εσένα. Κάποιοι θα πουν ότι είμαι άσπλαχνος πατέρας, με το να θυσιάσω τον υιόν μου για τον δικόν μου λυτρωμό.\n… εάν ο υιός μου, νέος καθώς είναι, δεν μένη ευχαριστημένος ν’ αποθάνη δια την πατρίδα του, αυτός δεν είναι άξιος να ζήση και να γνωρίζεται ως υιός μου. Προχώρησε λοιπόν άπιστε, είμαι ανυπόμονος να εκδικηθώ.\nΕγώ ο ωμοσμένος εχθρός σου,\nΚαπετάν Λάμπρος Τζαβέλας»\nΗ σφοδρή επίθεση του Αλή εξαπολύεται τον Ιούλιο του 1792 και καταλήγει σε πανωλεθρία. Οι Τούρκοι υποχωρούν με σοβαρές απώλειες. Ο Αλή-Πασάς υπογράφει ειρήνη με τους Σουλιώτες κι ένας από τους όρους είναι η απελευθέρωση των αιχμαλώτων, ανάμεσα τους και ο Φώτος, ο γιος του καπετάν-Λάμπρου.\nΕπιστολή Τζαβέλα στον Αλή πασά\nΟ αγνός αγωνιστής\n«Μάνα δεν ξαναγέννησε ήρωα σαν τον Μάρκο. Ο Μάρκος ήτανε τρανός. Είχε νου που δεν τον είχε άλλος. Είχε καρδιά λιονταριού και γνώμη δίκαιη σαν του Χριστού. Ούτε το δάκτυλό του δεν του φτάνουμε.»\nΦυλακισμένος προσεύχεται γονατιστός στην Παναγία να τον δυναμώνει για να μην λυγίσει.\nΚάθε μέρα έρχονται στο στάβλο όμορφα κρέατα χωρίς ψωμί για να αναγκαστεί να φάει. Τίποτε όμως. Ο Ιωάννης λιποθυμά, αλλά μένει ανυποχώρητος.\n«Δεν χαρίζω κάστανα»\nΗ φράση «δεν χαρίζω κάστανα» έρχεται από την Μάνη στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Το 1826 ο Ιμπραήμ έστειλε κατασκόπους στην απόρθητη Μάνη ντυμένους ως καστανάδες. Αυτοί για να μαζέψουν πληροφορίες από τις γυναίκες και τα παιδιά που βρίσκονται οι αρματολοί, άρχισαν να χαρίζουν κάστανα αντί να τα πουλάνε. Υποψιασμένοι οι ντόπιοι τους έπιασαν και τους ανάγκασαν να πουν την αλήθεια. Όταν οι κατάσκοποι ρώτησαν για την τύχη τους, οι Μανιάτες αποκρίθηκαν: «Εμείς δεν χαρίζουμε κάστανα», δηλαδή θα σας τιμωρήσουμε.\nΤην Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 1803 περίπου 60 Σουλιώτισσες έπεσαν στον γκρεμό, μαζί με τα παιδιά τους για να μην παραδοθούν στους Τούρκους. «Πιάστηκαν από τα χέρια κι άρχισαν ένα χορό, που τα βήματά του τα κινούσε ένας ασυνήθιστος ηρωισμός… Κάθε γύρο που γυρίζαν έπεφτε και μια…» Η Σουλιώτισσα γυναίκα, ελεύθερη και ηθική σε όλη της τη ζωή, προτιμά τον θάνατο από την ατίμωση και τη σκλαβιά. Καλύτερα νεκρή κι ελεύθερη και ηθική στον γκρεμό του Ζαλόγγου, παρά ζωντανή κι ατιμωμένη και σκλάβα!\nΈχε γεια, καημένε κόσμε, (2)\nέχε γεια, γλυκιά ζωή. (2)\nΚι εσύ, δύστυχη πατρίδα, (2)\nέχε γεια παντοτινή. (2)\nΈχετε γεια, βρυσούλες,\nκι εσείς, Σουλιωτοπούλες.\nΟι Σουλιώτισσες δε μάθαν, (2)\nγια να ζούνε μοναχά· (2)\nξέρουνε και να πεθαίνουν, (2)\nνα μη στέργουν στη σκλαβιά. (2)\nΈχετε γεια, βρυσούλες,...\nΣαν να παν σε πανηγύρι, (2)\nσ' ανθισμένη πασχαλιά, (2)\nμες στον Άδη κατεβαίνουν (2)\nμε τραγούδια, με χαρά. (2)\nΣτη στεριά δε ζει το ψάρι (2)\nούτ' ανθός στην αμμουδιά· (2)\nκι οι Σουλιώτισσες δε ζούνε (2)\nδίχως την ελευθεριά. (2)


Online Παιχνίδι Lego: Πάρκινγκ . Παίξτε το παιχνίδι online δωρεάν Lego: Πάρκινγκ . Κατεβάστε το παιχνίδι Lego: Πάρκινγκ . Παιχνίδια Φυλή - gr.zazaplay.com\nΜόλις στην πόλη των μπλοκ, θα πρέπει να καθίσει πίσω από το τιμόνι του φορτηγού και το πάρκο στην καθορισμένη θέση.\n© sgames.org -. Δωρεάν online παιχνιδιών Lego: Πάρκινγκ () σε απευθείας σύνδεση κόσμο παιχνιδιού παιχνίδι λάμψης Lego: Πάρκινγκ για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Lego: Πάρκινγκ και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι Lego: Πάρκινγκ σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Lego: Πάρκινγκ γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Μόλις στην πόλη των μπλοκ, θα πρέπει να καθίσει πίσω από το τιμόνι του φορτηγού και το πάρκο στην καθορισμένη θέση. Κατά την οδήγηση θα πρέπει να δείτε για να το ότι τίποτα δεν θα σπάσει μέχρι που θα καταστήσει ολοένα και πιο δύσκολο, όπως σας πρόοδος μέσω αυτό το online παιχνίδι.\nLego: Πάρκινγκ ( Ψηφοφορίες0, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 0/5)


Σύγχρονη Ζωή : Ταξίδι18 ΙΟΥΝΙΟΥ, 2017\nΠαράτα τα όλα και φύγε επειγόντως για το νησί αν θέλεις να σωθείς. Εμείς θα σε δικαιολογήσουμε\nΜπορεί να ήρθε το καλοκαίρι, αλλά εσύ ζεις ακόμη σε βαρύ χειμώνα. Αντί να ρίξεις λίγο την ένταση, δεν μπορείς να χαλαρώσεις με τίποτα. Σε ενοχλεί το οτιδήποτε, κάνεις συνεχώς αρνητικές σκέψεις και αλίμονο σε όποιον τολμήσει να σε ακουμπήσει, έστω και κατά λάθος. Να σου πω κάτι; Χρειάζεσαι, επειγόντως, διακοπές. Και το μαρτυρούν τα παρακάτω 7 σημάδια, πέρα από αυτά που σου είχαμε αναφέρει και τις προάλλες.\nΟκ, όλους μπορεί να μας εκνευρίζει κάποιος συνάδελφος ή κάποιο άλλο τμήμα της εταιρείας μας (συνήθως το εμπορικό), αλλά αυτό δεν είναι λόγος να φεύγεις από το γραφείο και να τρέφεις ακόμη αισθήματα μίσους για πρόσωπα. Πολύ περισσότερο, δε χρειάζεται να σπας πληκτρολόγια ή τηλέφωνα όταν βρίσκεσαι σε αυτό. Ένα Mai Tai σε μια ξαπλώστρα στις διακοπές σου σίγουρα θα σου έκανε καλό.\nΔες επίσης: Διακοπές 2017: Πώς να κάνεις οικονομία στο επόμενο ταξίδι σου\nΔιάβασε την συνέχεια στο askmen.gr\nOhhcouture: Η διάσημη blogger βρίσκεται στην Ελλάδα!\nΚατερίνα Καινούργιου: Η σέξι εμφάνιση στην πρεμιέρα του Κωνσταντίνου Αργυρού\nΤαξιδι09 Μάϊου 2018\nΤαξιδι08 Μάϊου 2018\nΉξερες ότι οι μονόκεροι έχουν το δικό τους νησί;\nΚαι επιπλέει κάπου στις Φιλιππίνες!\nΤαξιδι06 Μάϊου 2018\nΤαξιδι04 Μάϊου 2018\nΟι προορισμοί που θα θέλαμε να επισκεφτούμε αυτό το καλοκαίρι


Ο χιουμοριστικός απολογισμός μιας πικρής χρονιάς, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, kathimerini.com.cy\nΣκηνή από την κωμωδία του Netflix «Death to 2020»\n19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 - 15:00\nDeath to 2020 ★★★\nΣκηνοθεσία: Αλ Κάμπελ, Αλις Ματίας\nΕρμηνείες: Χιου Γκραντ,\nΣάμιουελ Τζάκσον, Λίζα Κούντροου\nΕναν αρκετά πρωτότυπο τρόπο επέλεξε το Netflix για να αποχαιρετήσει το 2020, κάνοντας ανασκόπηση σε μια χρονιά που, όπως και να το κάνουμε, θα πάρει ξεχωριστή θέση στα βιβλία της ανθρώπινης ιστορίας. Ακροβατώντας ανάμεσα στο ντοκιμαντέρ, στη σταντ-απ κωμωδία και στην παραδοσιακή μυθοπλασία, αυτό το υβριδικό φιλμ φιλοξενεί μερικούς επιφανείς σταρ του Χόλιγουντ, όπως ο Σάμιουελ Τζάκσον, ο Χιου Γκραντ και η Λίζα Κούντροου. Οι τελευταίοι, μαζί με αρκετούς ακόμη, υποδύονται ρόλους, σχολιάζοντας τα όσα συνέβησαν μέσα στη χρονιά και συνοδεύοντας την αφήγηση του Λόρενς Φίσμπερν.\nΦυσικά εκεί βλέπουμε τα πάντα: από τις μεγάλες πυρκαγιές στην Αυστραλία –τότε που ο υπόλοιπος κόσμος ήταν αρκετά ξέγνοιαστος για να ασχολείται με τέτοια ζητήματα– μέχρι το ξέσπασμα της πανδημίας, αλλά και τα όσα συνέβησαν στην Αμερική με τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ και το κίνημα Black Lives Matter. Προφανώς ο Ντόναλντ Τραμπ έχει την τιμητική του σχεδόν σε όλη τη διάρκεια, ενώ γενναίο μερίδιο στη σάτιρα παίρνει και ο Μπόρις Τζόνσον, από έναν απολαυστικό Χιου Γκραντ, ο οποίος υποδύεται έναν τόσο βρετανικά σνομπ καθηγητή Ιστορίας. Γενικώς μπορεί τα αστεία του φιλμ να μην είναι όλα επιτυχημένα, ωστόσο μια τέτοια προσέγγιση, που στόχο έχει να ξορκίσει τον αρνητισμό του 2020 μέσα από το γέλιο, μόνον ευπρόσδεκτη είναι.\nΕρμηνείες: Βίκτορ Πόλστερ,\nΑριε Βορτχάλτερ, Ολιβερ Μπόντραρντ\nΚάτω, o Βίκτορ Πόλστερ πρωταγωνιστεί στο φιλμ «Κορίτσι», που προβάλλεται από τo Cinobo.\nΑπό την πλατφόρμα του Cinobo επιλέγουμε το ντεμπούτο του Βέλγου σκηνοθέτη, Λούκας Ντοντ, το οποίο προκάλεσε αρκετή αίσθηση όταν κυκλοφόρησε πριν δύο περίπου χρόνια. Η έφηβη Λάρα έχει πάθος με το κλασικό μπαλέτο και είναι αποφασισμένη να κυνηγήσει το όνειρό της να γίνει επαγγελματίας. Ρίχνεται με τα μούτρα στη δουλειά και προοδεύει, το σώμα της ωστόσο που είναι αγοριού, κάθε μέρα την υπονομεύει – τόσο πρακτικά όσο και ψυχολογικά.\nΟ Ντοντ παίρνει την κλασική ταινία ενηλικίωσης και την προσαρμόζει στο θέμα της έμφυλης ταυτότητας, ένα κοινωνικό κεφάλαιο που διαρκώς ωριμάζει στον δυτικό κόσμο.\nΟ πατέρας της Λάρα κάνει ό,τι μπορεί για να στηρίξει τις επιλογές του παιδιού του, είναι εκεί δίχως τον παραμικρό δισταγμό. Γιατροί και ψυχοθεραπευτές τη βοηθούν.\nΑκόμα και οι συμμαθήτριες δεν αντιδρούν με τον ακραίο τρόπο που ίσως θα περιμέναμε όταν μαθαίνουν το μυστικό της. Τα πάντα, όμως, είναι ζήτημα του εύθραυστου εφηβικού ψυχισμού και η Λάρα νιώθει τον κλοιό γύρω της να σφίγγει καθημερινά. Η ταινία φροντίζει να μείνει μακριά από μελοδραματισμούς και ευκολίες -το δράμα το φέρνει από μόνη της η τρομερά απαιτητική τέχνη του μπαλέτου- σε βαθμό πάντως που καταλήγει κάπως επίπεδη και δίχως τις κορυφώσεις που πραγματικά θα την απογείωναν.


ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ, Τεχνικός Ηλεκτρολόγος Ηλιούπολη\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 210 3 242424\nΗ εταιρεία ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ ΤΕΧΝΙΚΟΙ365 αποτελείται από ένα ευρύ δίκτυο τεχνικών κάθε ειδικότητας, όπως ηλεκτρολόγοι. Διαθέτοντας πολυετή παρουσία στο χώρο των ηλεκτρολογικών εργασιών και εγκαταστάσεων, οι ηλεκτρολόγοι της εταιρείας μας παρέχουν τεχνικές και ηλεκτρολογικές υπηρεσίες υψηλής ποιότητας 365 ημέρες το χρόνο και 24 ώρες την ημέρα σε Ηλιούπολη!\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 365\nΨάχνετε ηλεκτρολόγος Ηλιούπολη; Δεν βρίσκετε άμεσα διαθέσιμους ηλεκτρολόγους στην Ηλιούπολη;\nΗ εταιρεία μας διαθέτει τον κατάλληλο ηλεκτρολόγο για κάθε είδους ηλεκτρολογική εργασία και ηλεκτρολογικά μερεμέτια σε ανταγωνιστικές τιμές! Καλέστε μας για μία πρώτη εκτίμηση και οι ηλεκτρολόγοι μας θα μεριμνήσουν ΑΜΕΣΑ για την επίλυση της βλάβης που αντιμετωπίζετε εξυπηρετώντας Ηλιούπολη και Αττική!\nΆμεση εξυπηρέτηση και αξιόπιστοι Ηλεκτρολόγοι Ηλιούπολη με σημείο αναφοράς την πολυετή μας εμπειρία και εξειδίκευση σε ηλεκτρολογικά έργα και ηλεκτρολογικές εγκαταστάσεις όλο το 24ωρο και όλο το χρόνο.\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ\nΌλες οι εργασίες που αφορούν τις ηλεκτρικές εγκαταστάσεις της οικίας σας, όπως ηλεκτρική εγκατάσταση σε οικοδομές, ηλεκτρική εγκατάσταση σε οικίες και διαμερίσματα, ενδείκνυται να γίνεται από εξειδικευμένο συνεργείο ηλεκτρολόγων. Ο εκάστοτε Ηλεκτρολόγος Ηλιούπολη γνωρίζει τα σημεία προσοχής σε κάθε οικιακή και επαγγελματική εγκατάσταση.\nΣε κάθε περίπτωση αποφύγετε να αναλάβετε ο ίδιος την όποια εγκατάσταση, κυρίως για λόγους ασφαλείας. Ο ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ είναι αυτός που γνωρίζει τις προδιαγραφές ασφαλείας που θα πρέπει να πληρούν οι ηλεκτρολογικές εσωτερικές εγκαταστάσεις στα σπίτια βάσει της σχετικής κρατικής νομοθεσίας.\nΣτην εταιρείας μας οι τεχνικοί ηλεκτρολόγοι Ηλιούπολη μας αναλαμβάνουν την άμεση αποκατάσταση των συνηθέστερων ηλεκτρολογικών βλαβών, όπως πτώση ασφάλειας σε έναν ηλεκτρολογικό πίνακα, ασταθής φωτισμός (που συνήθως προέρχεται από κάποια βλάβη στο ηλεκτρολογικό κύκλωμα), καμένη ασφάλεια (με αποτέλεσμα να μην έχουμε ρεύμα στο σπίτι μας), προβλήματα με τον ηλεκτρικό θερμοσίφωνα (με αποτέλεσμα να μην ζεσταίνει το νερό), διαρροή ηλεκτρικής γραμμής (με αποτέλεσμα να πέφτει συνέχεια το ρελέ), χαλασμένες πρίζες, θεμελιακές γειώσεις, βλάβη με τον ηλεκτρικό πίνακα, κ.α.\nΚάποιες από τις εργασίες αυτές μπορεί να φαντάζουν απλές…σε κάθε περίπτωση όμως εάν αναζητάτε ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ και για να έχετε το κεφάλι σας ήσυχο επικοινωνήστε άμεσα με την Texnikoi365.\nΗ ανακαίνιση στα ηλεκτρολογικά σε Ηλιούπολη αποτελεί από τα σημαντικότερα σημεία μιας ανακαίνισης. Ο βασικός λόγος για τον οποίο πρέπει να δώσετε ιδιαίτερο βάρος στην ανακαίνιση των ηλεκτρικών σας είναι για να αποφύγετε για να ξαναπεράσετε τα ίδια στο μέλλον σε περίπωση που αμελήσετε κάτι στη φάση της ανακαίνισης.\nΟι ηλεκτρολογοι ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ μας το γνωρίζουν αυτό γι’ αυτό και δίνουν την πρέπουσα προσοχή σε καινούρια ηλεκτρικά βάσει συγκεκριμένων προδιαγραφών από τη νομοθεσία.\nΈμπειροι ηλεκτρολόγοι εγκαταστάσεων σε Ηλιούπολη διεξάγουν τον απαραίτητο από το κράτος έλεγχο και νομίμως εκδίδουν Πιστοποιητικά ΔΕΗ μέσα σε 24 ώρες σε προσιτές τιμές.\nΓιατί δεν ανάβει ο θερμοσίφωνας; Διαρροή θερμοσίφωνα; Δεν ανάβει το λαμπάκι του θερμοσίφωνα; Θέλετε να αλλάξετε την αντίσταση και τον θερμοστάτη του θερμοσίφωνα; Για όλες αυτές τις εργασίες οι ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ της εταιρείας μας θα σας εξυπηρετήσει εντός 24 ωρών.\nΗ σωστή επιλογή του αντικεραυνικού και του διακόπτη προστασίας από τους ηλεκτρολόγους Ηλιούπολη μας απαιτεί τη προσμέτρηση πολλών παραμέτρων σχετικών με τους τύπους αντικεραυνικών, τις συνεργαζόμενες συσκευές απόζευξης και την εκτίμηση του κινδύνου.\n"Εάν αναζητάτε ηλεκτρολόγος Ηλιούπολη για απλές και σύνθετες ηλεκτρολογικές βλάβες καλέστε την Texnikoi365. Οι ηλεκτρολόγοι της εταιρείας είναι σβέλτοι, αξιόπιστοι και το κόστος εργασιών προσιτό ."\nΕπικοινωνήστε μαζί μας και ζητήστε προσφορά από ηλεκτρολόγο σε Ηλιούπολη για την εργασία που επιθυμείτε.\nΣτην Texnikoi365 θα βρείτε καταρτισμένου υδραυλικούς για υδραυλικά έργα μικρής ή μεγάλης κλίμακας σε Ηλιούπολη:\nΣτην Texnikoi365 θα βρείτε εξειδικευμένους τεχνικούς και ηλεκτρονικούς για επισκευή (service) τηλεόρασης (TV) σε Ηλιούπολη:\nΣτην Texnikoi365 θα βρείτε έμπειρους τεχνικούς για εγκατάσταση και επισκευή οικιακών συσκευών πλυντηρίου, όπως εγκατάσταση και επισκευή πλυντηρίου και ψυγείου, σε Ηλιούπολη:\nΑΛΛΑΓΗ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΙΝΑΚΑ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 95%\nΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΒΛΑΒΕΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 95%\nΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 95%\nΕΠΙΣΚΕΥΗ ΘΥΡΟΤΗΛΕΟΡΑΣΕΩΝ ΘΥΡΟΤΗΛΕΦΩΝΩΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ 95%


Η προσπάθεια γελοιοποίησης κάθε σκεπτόμενου πολίτη από τα βοθρομίντια. Είναι ο άνθρωπος που δεν επιθυμεί το τρύπημα ηλίθιος; - Ξυπνήστε ρε\nΕίναι οι «ανεμβολίαστοι», οι «αρνητές», οι «συνωμοσιολόγοι», οι «αλήτες». Λέξεις οι οποίες ακούγονται καθημερινά από τις συχνότητες του Ελληνικού λαού που καταχράζονται. Η χρήση ταμπέλας για την περιθωριοποίηση ενός τμήματος μιας κοινωνίας αποτελεί πανάρχαια στρατηγική προπαγανδιστών και τυράννων.\nΌταν γίνεται μια διαμαρτυρία, μια πορεία, μια συγκέντρωση θα επιλέξουν κάποιον που είναι ντυμένος ως καθυστερημένος, μοιάζει καθυστερημένος και δεν μπορεί να μιλήσει σωστά Ελληνικά. Αυτόν θα πάρουν συνέντευξη και θα δείξουν στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων. Τη στιγμή που δίπλα του στέκεται κάποιος με πτυχία και PHD. Κάποιος ο οποίος θα μπορούσε να τους αφήσει άφωνους σε λίγα μόλις δευτερόλεπτα. Να τους ξεφτιλίσει.\nΘα παρατηρήσατε ότι όταν αναφέρονται σε δημοσιεύματα στις εναλλακτικές σελίδες ενημέρωσης ή blogs χρησιμοποιούν κακοφτιαγμένες σελίδες και ακραία άρθρα ή ποστ. Αρχίζω να πιστεύω ότι τις σελίδες αυτές τις έχουν δημιουργήσει οι ίδιοι και τις ακραίες έως γελοίες δημοσιεύσεις τις γράφουν τρολς τα οποία πληρώνουν οι ίδιοι. Βλέπω να αναφέρονται ιστότοπους που δεν έχω ακούσει σε όλη μου τη ζωή. Είμαι επί 3 δεκαετίες στην Ελληνική μπλογκόσφαιρα και τις σελίδες αυτές δεν τις έχω δει ούτε ακούσει ποτέ. Από που ξεφύτρωσαν;\nΔεν τους έχω δει να αναλύουν ποτέ κάποιο άρθρο ή να δείχνουν κάποιο βίντεο από κάποια σελίδα με σωστή γραφή και άρτια αισθητική. Υπάρχουν εκατοντάδες από δαύτες. Κάτι να σχολιάσουν επί της ουσίας. Π.χ τη δήλωση του Nομπελίστα Kary Mullis, εφευρέτη του PCR. Να σχολιάσουν μια φορά τα λεγόμενα του επίσης Νομπελίστα και Καθηγητή Luc Montagnier. Αντί αυτού ψάχνουν ολημερίς στα κοινωνικά δίκτυα να βρουν ένα ποστ (επαναλαμβάνω, που θεωρώ ότι γράφουν οι ίδιοι) στο οποίο δηλώνεται ότι με το εμβόλιο σου χώνουν στον ώμο έναν Intel Core i9-12900KF και συνδέεσαι επιτόπου με το WiFi του σπιτιού σου και βλέπεις τρισδιάστατες τσόντες μέσα στο μυαλό σου.\nΘα έχετε παρατηρήσει ίσως ότι όταν αναφέρονται σε οργανώσεις και ομάδες πολιτών πάνε και βρίσκουν πρώην οπαδούς του Αρτέμη Σώρρα οι οποίοι το είχαν κάψει ούτως ή άλλως πολύ πριν εμφανιστούν τα εμβόλια στην αγορά.\nΕίναι πραγματικά βλαμμένοι όσοι αρνούνται το τρύπημα;\nΜεταφράζω το παραπάνω και το κάνω τίτλο για να βγάζει μάτι:\nΟι άνθρωποι με διδακτορικό είναι οι πιο διστακτικοί όταν πρόκειται να κάνουν το εμβόλιο Covid-19, σύμφωνα με έγγραφο ερευνητών από το Πανεπιστήμιο Carnegie Mellon και το Πανεπιστήμιο του Πίτσμπουργκ\nΟι πλέον μορφωμένοι είναι αυτοί που λένε ΟΧΙ.\nΗ εικόνα που παρουσιάζουν τα βοθρομίντια είναι πλαστή. Ψευδέστατη όπως το σύνολο των «ειδήσεων» που παρουσιάζουν. Είναι παθολογικά μυθομανείς. Άρρωστοι. Διεφθαρμένοι μέχρι το κόκκαλο.\nΠροσπαθούν να περάσουν στο υποσυνείδητο του πολίτη ότι αν δεν θέλει να τρυπηθεί, τότε ανήκει και αυτός στην κατηγορία των καθυστερημένων. Τη στιγμή που ισχύει το ακριβώς αντίθετο.\nΚάποιος ο οποίος δεν σηκώνει τα μανίκια για να καρφώνει πειραματικά βιολογικά όπλα με άγνωστες προεκτάσεις στο μέλλον μάλλον είναι έξυπνος! Είναι άνθρωπος που έχει ή θα μπορούσε να έχει διδακτορικό.\nΠως επιτρέπουμε αλήθεια μια συμμορία 5-10 δημοσιογράφων να παραπλανά μια ολόκληρη χώρα και να οδηγεί εκατοντάδες χιλιάδες σε μια μίζερη ζωή ή ακόμα και το θάνατο;\nΠως επιτρέπουμε αυτόν τον οχετό να παραπλανά με χρήματα του Ελληνικού λαού την κοινή γνώμη οδηγώντας πλέον και τα παιδιά σε σοβαρές περιπέτειες και ίσως το θάνατο;\nΑυτή η ιστορία θα τελειώσει όταν την τελειώσουμε εμείς.


«Σκωτσέζικο ντους για τον Πανιώνιο» | NSTv - O MEDIA Οργανισμός της Νέας Σμύρνης\nΗλεκτροσόκ χτύπησε τον Πανιώνιο, ο οποίος γνώρισε την εντός έδρας ήττα από τον ΠΑΣ Γιάννινα (0-1) με γκολ στις καθυστερήσεις για την 19η αγωνιστική του πρωταθλήματος.\nΑν και ο Ιστορικός μπήκε δυνατά στον αγωνιστικό χώρο δεν κατάφερε ωστόσο να δημιουργήσει σοβαρές ευκαιρίες για γκολ. Εξαίρεση αποτελεί το οριζόντιο δοκάρι του Λάμπρου στο 34’, με την σέντρα-σουτ που παραλίγο να καταλήξει στα δίχτυα του Βελλίδη. Με το ξεκίνημα του β’ ημιχρόνου η ομάδα μας βρήκε σταδιακά τα πατήματα της, δημιουργώντας παράλληλα ευκαιρίες για γκολ. Κυριότερες από αυτές, εκείνες του Λάμπρου στο 56’ και στο 70’, αλλά και του Γεσίλστο 74’ όπου από ιδανική θέση δεν κατάφερε να σκοράρει και εκείνη στο 85’, με το σουτ του ίδιου να αναχαιτίζεται εύκολα από τον αντίπαλο τερματοφύλακα. Η μεγάλη ψυχρολουσία ήρθε για τον Πανιώνιο στις καθυστερήσεις (91’), όπου η ομάδα των Ιωαννίνων άνοιξε το σκορ στην μόλις τρίτη της ευκαιρία (!) σε όλο το παιχνίδι. Είναι αυτό που λένε.. μπάλα είναι και σε τιμωρεί. Κάτι τέτοιο έγινε και στο χθεσινό παιχνίδι της ομάδας μας, η οποία για άλλη μία αγωνιστική φάνηκε ότι έχει πρόβλημα στον τελικό στόχο. Έτσι λοιπόν, με το τέλος της 19ης αγωνιστικής, ο Πανιώνιος συνεχίζει να βρίσκεται με 27 βαθμούς στην 5η θέση, ισοβαθμώντας με την Ξάνθη και τον Αστέρα Τρίπολης.\nΜατιτςΚότνικ. Αν και στο χθεσινό παιχνίδι δεν χρειάστηκε να επέμβει πολλές φορές, συνεχίζει να αποτελεί φέτος έναν από τους καλύτερους παίκτες της ενδεκάδας, ο οποίος αναμφίβολα πρέπει να παραμείνει στον Πανιώνιο. Όσον αφορά την αμυντική λειτουργία της ομάδας μας, χθες ήταν σχεδόν αλάνθαστη με εξαίρεση την ευκαιρία του γκολ όπου δημιουργήθηκε μια σύγχυση.Η συνέχεια είναι γνωστή σε όλους μας. Στον χώρο του κέντρου, τα ανασταλτικά λειτούργησαν σωστά, στον τομέα της δημιουργίας όμως υπήρχε πρόβλημα για μία ακόμα αγωνιστική και αυτό φάνηκε κυρίως στο πρώτο ημίχρονο. Εδώ και μερικά παιχνίδια βλέπουμε πως η απόδοση του Ιστορικού είναι αμφιταλαντευόμενη, καθώς ένα από τα δύο ημίχρονα δεν θα είναι καθόλου καλό. Τέλος, περνώντας στην επίθεση, ο Ντουρμισαί χθες δεν έπιασε καλή απόδοση και δεν αποτέλεσε κίνδυνο για την αντίπαλη εστία. Ως λογικό επακόλουθο, να αντικατασταθεί στο 63’ από τον Γεσίλ, ο οποίος έκανε καλύτερο παιχνίδι από τον προηγούμενο.\nΤην επόμενη αγωνιστική, ο Πανιώνιος θα αντιμετωπίσει την Λάρισα, το Σάββατο 3/2/18, ώρα 17:15. Πρόκειται για ένα δύσκολο εκτός έδρας παιχνίδι, από το οποίο ο Ιστορικός πρέπει να φύγει αποκλειστικά με τους 3 βαθμούς αν θέλει να παραμείνει μέσα στους στόχους του.\nΣυγχαρητήρια αξίζει να δώσουμε στην ομάδα μας, όπου μεσοβδόμαδα κέρδισε την Λαμία (1-0) για το θεσμό του κυπέλλου, έχοντας έτσι ένα σημαντικό προβάδισμα για τον επαναληπτικό στις 7/2/18 που θα πραγματοποιηθεί στην Λαμία.\nΟλοκληρώνοντας, μία τελευταία παρατήρηση που μπορεί να γίνει, είναι αυτή για την προσέλευση του κόσμου. Στο χθεσινό παιχνίδι, το οποίο διεξάγονταν σε μια ιδανική ώρα και μέρα, η προσέλευση του κόσμου δεν ήταν ιδιαίτερη ικανοποιητική. Αν έχουμε μεγάλες προσδοκίες από την ομάδα μας τότε και εμείς από την μεριά μας πρέπει να την στηρίζουμε μαζικά με την παρουσία μας. Ο Πανιώνιος δεν είναι μόνο για τις χαρές..\n1o Τουρνουά Μπάσκετ 'Μιχάλης Ζαλώνης' στον Μίλωνα


Η ΦΑΡΜΑΚΟΓΛΩΣΣΑ ΚΙΡΚΗ: Πρώτη φορά διαδήλωση...Της Αναστασίας Γιάμαλη\nΠρώτη φορά διαδήλωση...Της Αναστασίας Γιάμαλη\nΕπειδή είστε άμαθοι-ες στους δρόμους, στις διαδηλώσεις και τις πορείες που μέχρι τώρα απλά σας χαλούσαν τα ψώνια, τον καφέ, τη δουλειά, το brunch και την αισθητική σας βρε αδερφέ, θα σας δώσω μερικές συμβουλές - συναγωνιστικές - για το πώς να επιβιώσετε το δίωρο που θα διαδηλώσετε την Πέμπτη το απόγευμα.\nΈνα survival kit προσφορά της ΑΥΓΗΣ...\n-Πρώτον: Είστε τυχεροί-ες που οι ΣΥΡΙΖΑίοι δεν κλείνουν το μετρό του Συντάγματος και τους γύρω σταθμούς. Θα διατηρηθεί έτσι περισσότερη ώρα το χτένισμα, το μακιγιάζ, δεν θα λιώσει το κερί στο μαλλί και τέλοσπάντων θα είστε πιο φρέσκοι-ες. Μίλησα για το μετρό, διότι πολλοί- ες από σας δεν θα μπορέσετε να πάρετε τα αυτοκίνητα σας διότι δυστυχώς events όπως οι διαδηλώσεις δεν έχουν παρκαδόρο...\n-Δεύτερον: Κατά την άφιξη σας ίσως οι διοργανωτές σας μοιράσουν διάφορα "props": σημαιούλες, πικέτες, πλακάτ. Ναι αυτά είναι για να βγάλετε σέλφι χρησιμοποιώντας τα hashtag #menoume_evropi και #geroun_gera αλλά μετά θα πρέπει να τα κρατάτε για κάποια ώρα, τουλάχιστον μέχρι τη λήξη της διαδήλωσης. Ενδέχεται να μην ταιριάζουν με τα ρούχα σας, δεν πειράζει, κομμάτια να γίνει, κρατήστε τα! Έτσι για να γίνει λίγο πιο interactive το event! Hint: Προτιμήστε αποχρώσεις του μπλε ή του καφέ του Ποταμιού.\n-Τρίτον: Αν μυρίσετε κάτι καμμένο, σαν πλαστικό... πρόκειται για "δακρυγόνο". Όχι δεν είναι κάποιο μοριακό κοκτέηλ που βγάζουν για welcome drink, ήρεμα. Η ΕΛΑΣ χρησιμοποιεί χημικά αρίστης ποιότητας γιατί έχει συνηθίσει να τα ρίχνει στους άπλυτους. Μπορείτε να φύγετε, προς την αντίθετη κατεύθυνση συντονισμένα και λαμβάνοντας πάντα υπόψη τις κυρίες με τα τακούνια.\nΟι κύριοι με τα Tod's, προσοχή μην γλιστρήσετε. Όσο για το Ralph Lauren πουλοβεράκι που ρίχνετε στους ώμους - α λα Λοβέρδος - μπορεί να χρησιμεύσει και ως μαντήλι (ναι όπως φοράνε οι αριστεροί την παλαιστινιακή μαντήλα) για να προφυλαχθείτε. Μιας και έπιασα το θέμα υπόδημα, κυρίες μου, επ ουδενί μην φορέσετε Louboutin γόβα, θα σας χτυπήσει δεν θα μπορείτε να κινηθείτε και το πεζοδρόμιο δεν έχει αρκετό χώρο ούτε μαξιλάρες για να καθίσετε. Οι κύριοι, επιλέξτε κάποιο υπόδημα που δεν γλιστράει, σίγουρα θα υπάρχει κάτι στην ντουλάπα σας από μια ορειβατική εκδρομή ίσως.\n-Πέμπτον: Σε ότι αφορά το ζήτημα "τσάντα" δεν σας φοβάμαι. Μετά τον Σταύρο Θεοδωράκη που εισήγαγε το concept του backpack στην αστική τάξη είμαι σίγουρη ότι θα έχετε ήδη μεριμνήσει να βρείτε το Louis Vuitton ή το Bottega Venetta σακίδιο για την περίσταση. Όσες εμφανιστείτε με ένα απλό Longchamp δεν θα φάτε για πρώτη και τελευταία φορά πόρτα... αλλά για την επόμενη φορά δεν σας εγγυώμαι τίποτα διότι μπορεί οι κανόνες να αυστηροποιηθούν...\n-Έκτον και βασικό: Επ' ουδενί, όχι κουκούλες. Αντιλαμβάνομαι ότι μπορεί να φοβάστε μην κάνει ψύχρα, είστε και άμαθοι. Τα βράδια στο Island άλλωστε κάτι ελαφρύ το ρίχνετε στους ώμους. Ωστόσο όσο trendy κι αν είναι το νέο σας hoodie, ακόμη κι αν είναι σε παστέλ πουδρέ τόνους που φοριούνται πολύ φέτος το καλοκαίρι, έχετε σοβαρές πιθανότητες να σας μαζέψουν με τον κουκουλονόμο. Προσοχή λοιπόν...\n-Όγδοον: Αυτά που ρίχνουν οι αναρχικοί, τα σπάνε επί τόπου. Μην αρχίσετε να ρίχνετε μονόπετρα. Επίσης, όσο και να προσπαθήσετε οι σαμπανίτσες mini chic δεν ανάβουν...


Η «γκάφα» της ΕΡΤ να μη μεταδώσει live την προσπάθεια του Λευτέρη Πετρούνια σχολιάσθηκε, ακόμη, και από το μέλος του δ.σ. της Δημόσιας Τηλεόρασης Αριστοτέλη Μεταξά. Ο εκπρόσωπος των εργαζομένων στο δ.σ. σε ανάρτηση του στον προσωπικό του λογαριασμό στο fb έγραψε ότι η ΕΡΤ αντί να ψάχνει δικαιολογίες θα πρέπει να ζητήσει συγγνώμη.\nΤο μέλος του δ.σ. της ΕΡΤ δεν σταμάτησε εκεί. Με αφορμή την on air κόντρα της παρουσιάστριας της εκπομπής TOKYO 2020, Κατερίνας Αναστασοπούλου και του διευθυντή του Αθλητικού Τμήματος της ΕΡΤ Γιώργου Λυκουρόπουλου , για τη μη κάλυψη της προσπάθειας του Πετρούνια και τις δικαιολογίες της ΕΡΤ, έκανε νέα ανάρτηση η οποία καταλήγει: «Η αλήθεια, η συγγνώμη και η ευθύνη είναι πολιτισμός».\nΕγραψε λοιπόν το μέλος του δ.σ. της ΕΡΤ: «Θέλω να πω ένα μπράβο στην συνάδελφο Κατερίνα Αναστασοπούλου. Με δύο λεκτικές παρεμβάσεις της οριοθέτησε το περίγραμμα μέσα στο οποίο βρίσκεται εγκλωβισμένη η απάντηση και η αλήθεια, απέναντι στο πολύ σοβαρό γεγονός να μην υπάρχει ζωντανά στην οθόνη της ΕΡΤ η προσπάθεια του κορυφαίου αθλητή μας Λευτέρη Πετρούνια.\nΟι φωνές που ακούστηκαν εις βάρος της είναι απαράδεκτες. Αντε πάλι ξανά η απαξίωση να χτυπά την πόρτα μας και να σαρώνει στο διάβα της τα πάντα.\nΗ ΕΡΤ στηρίζει τον ερασιτεχνικό αθλητισμό και όλα τα αγωνίσματα και είναι κρίμα να βρίσκεται σε φάση λιθοβολισμού.\nΗ αλήθεια, η συγγνώμη και η ευθύνη είναι πολιτισμός».\nΟλυμπιακοί Αγώνες: Μυθικός Ντόντσιτς, «κατάπιε» την Αργεντινή\nΝΕΑ Ολυμπιακός TV ΕΡΤ


Ψυλέας: «Του χρόνου, άνοδο!» - Onsports.gr\nΑλέξανδρος Πρίφτης 04 Ιουλίου 2011, 18:18\nΨυλέας: «Του χρόνου, άνοδο!»\nΟ Νίκος Ψυλέας μίλησε στο Onsports για την ανανέωση της συνεργασίας του, την προηγούμενη και την επόμενη σεζόν, ενώ αναφέρθηκε και στον τραυματισμό του.\nΤο Λαύριο πραγματοποίησε μία πολύ καλή σεζόν πέρυσι αλλά στις τελευταίες αγωνιστικές δεν κατάφερε να κερδίσει την άνοδο στην Α1. Φυσικά η χρονιά αυτή δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αποτυχημένη για το συγκρότημα του Χρήστου Σερέλη, που ήταν «νεοφώτιστο» στη δεύτερη τη τάξει κατηγορία. Ένας από τους παίκτες «κλειδιά» του συλλόγου, ήταν ο Νίκος Ψυλέας ο οποίος θα φορέσει τη φανέλα του Λαυρίου και την επόμενη αγωνιστική περίοδο.\n«Μετά από 6 χρόνια πετυχημένης πορείας με το Λαύριο και αφού η ομάδα ανέβηκε και στην Α2, θεώρησα σωστή επιλογή να παραμείνω στον σύλλογο», μας είπε αρχικά ο έμπειρος φόργουορντ για την ανανέωση του συμβολαίου του με το Λαύριο και συνέχισε: «Εξάλλου, έτσι όπως είναι το μπάσκετ στις μέρες μας δεν είχα το περιθώριο να δοκιμάσω την τύχη μου σε άλλη ομάδα. Εμπιστεύτηκα τους ανθρώπους εδώ στο Λαύριο, καθώς έχουν τους ίδιους στόχους με την προηγούμενη σεζόν, κάτι που καλύπτει απόλυτα και τις δικές μου προσωπικές προσδοκίες. Θέλουμε να διεκδικήσουμε την άνοδο την επόμενη χρονιά».\nΤέλος ο φόργουορντ του Λαυρίου αναφέρθηκε και στη δική του κατάσταση, καθώς στις τελευταίες αγωνιστικές δεν κατάφερε να αγωνιστεί, λόγω μιας πελματιαίας απονεύρωσης που τον ταλαιπώρησε: «Ναι, με ταλαιπώρησε μία πελματιαία απονεύρωση και δεν κατάφεραν να παίξω στις τελευταίες αγωνιστικές. Έκανα τις θεραπείες που έπρεπε και έκανα ενδυνάμωση. Θέλω να πιστεύω ότι την καινούρια σεζόν θα είμαι έτοιμος να βοηθήσω όσο μπορώ την ομάδα μου, ώστε να υλοποιήσει τους στόχους της».\n13 λεπτά πριν Η Formula 1 αρχίζει και οι μηχανές… ζεσταίνονται!\n28 λεπτά πριν Παγκόσμιοι πρωταθλητές για τρίτη φορά Παπαδάκη-Σιζερόν\n43 λεπτά πριν Υποδοχή με… πανό για Βελιγράδι στον Παναθηναϊκό Superfoods! (photo)\n58 λεπτά πριν Τζόκερ κλήρωση: Αυτοί είναι οι αριθμοί που κερδίζουν τουλάχιστον 600.000 ευρώ!\n39 λεπτά πριν Τζανακόπουλος για Τουρκία: Είμαστε σε εγρήγορση για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων μας