Γιά τον Λευτέρη Πανούση | Το ιστολόγιο του ΕργΔημΈργ!\nΚαί νά ‘μουνα, λέει, αισυμνήτης… – 3\tΚαί νά ‘μουνα, λέει, αισυμνήτης… – 4\nΕργΔημΕργ\t-ιστολόγιο-\tΈλληνες, Όντα πολιτικά, Όντα κοινωνικά, Επικαιρότητα, Ελλάδα, Συνομωσίες, ανθελληνισμός\t66 Σχόλια\nικρή διακοπή στα «αισυμνητικά», διότι προέκυψε σοβαρώτατο θέμα. (Άλλως τε, αρχίζει να κλονίζεται η πίστη μου στο ότι θα τα καταφέρω ως αισυμνήτης, διότι ήδη αντιμετωπίζω ισχυρό ανταγωνισμό. Το σώσιμο της Ελλάδας το καλοβλέπει μέχρι κι η Έφη Θώδη – κι αν δεν με πιστεύεις, αναγνώσθα μου, ανάγνωσον εδώ.)\nΛοιπόν, Λευτέρη, εγώ δεν είμαι υπάλληλος τράπεζας, που πάει να σε παραμυθιάσει με γλυκόλογα να πάρεις δάνειο, καί λέει: «- Μου επιτρέπεις τον ενικό, έ;». Εγώ -ως έχων εκδηλωμένες τάσεις πρωτογονισμού- τον ενικό τον παίρνω από μόνος μου! 🙂\nΑπό σπόντα έπεσα -πριν κάτι τέρμινα- πάνω στο ιστολόγιό σου, κι έκτοτε σε αναγιγνώσκω επί τακτικής βάσεως. (Δεν γράφω «σε διαβάζω», διότι μόνον τους τρελλούς καί τους πεθαμένους τους διαβάζουμε.) Η πρώτη εντύπωση ήταν θετική. «- Πλάκα έχει ετούτος εδώ!», σκέφτηκα. «Τό ‘χει το επίθετο!» Έμ, κάτι ο Τζιμάκος, κάτι ο τότε πρύτανης του «Δημοκριτείου» (ώσπου πολιτεύτηκε), ήρθες κι εσύ κι έδεσε το κερασάκιον!\nΔικέ μου, ξέρεις από τί πάσχεις; Όχι απ’ αυτά που έγραψε ο ντόκτωρ, αλλ’ από έλλειψη παλιόφιλων! Αν είχες, δεν θά ‘φτανες στο σημείο να γράφεις τέτοια πράγματα, σαν το πρωτομαγιάτικο. Γιά να μη σου πώ ότι, γιά τέτοιες περιπτώσεις σαν τη δική σου, εμβόλιο καί φάρμακο μαζί -το μόνον συνιστώμενον!- είναι οι παλιόφιλοι.\nΔεν σε γνωρίζω από παλιά, ώστε να είμαι παλιόφιλός σου. Πλην όμως, η τεχνολογία με τα ιντερνέτια κάνει θαύματα! Πώς κάνεις καμάκι στη ζουμερή ξανθιά, κι από πίσω, στο απέναντι πληκτρολόγιο, κρύβεται ένας σαχλομαντράχαλος με τριψήφιο αριθμό κιλών (που, Κύριος οίδε, τί σκατά έχει στο κεφάλι του καί φέρεται έτσι) ; Έ; Ά γειά σου! Πες, επομένως, ότι εγώ είμαι ένα από τα παλιά φιλαράκια σου – καί σου ξηγιέμαι αναλόγως!\nΚαί πάνω που θα χαλαρώσουν οι αντιστάσεις σου, αρχίζω την …αγωγή! 🙂\nΠρώτα θα σε πλάκωνα στα ιατρικά ανέκδοτα, με κορυφαίο το «κόκκινο-πράσινο». Άκουσον, γιά να μαθαίνεις:\nΉταν, λέει, δύο τύποι στο σαλονάκι του αφροδισιολόγου. Ψαρωμένοι (διότι, γιά να βρεθεί κανείς εκεί, σαφώς έκανε χοντρή αταξία – λόλ!!!), κάποια στιγμή άρχισαν να ρωτάνε ο ένας τον άλλον: «- Εσείς τί έχετε;» «- Κι εσείς;», κτλ. Τελικά, λέει ο ένας: «- Εγώ ξύπνησα το πρωΐ, καί το πουλί μου ήταν κόκκινο!» «- Σοβαρά;», λέει ο άλλος. «Κι εγώ ξύπνησα σήμερα, καί το δικό μου ήταν πράσινο!» Τέλος πάντων, μετά άρχισαν τα: «- Πέρνα εσύ πρώτος!», «- Όχι, εσύ!», κτλ. Τελικά, περνάει πρώτος αυτός που τό ‘χε κόκκινο.\nΕδώ, Λευτέρη, το σενάριο λέει πως θα ψιλογελούσες προς στιγμήν, αλλά πάλι θά ‘πεφτες στη στεναχώρια. Εγώ, βέβαια, θα σ’ έβαζα να καλοσκεφτείς, μπας κι είσαι αυτός με το κόκκινο.\nΑλλά μάλλον δεν θα έπιανε. Θά ‘λεγες κάτι σαν: «- Τέλειωσα πιά!», κτλ παρόμοια. Οπότε, θα προχωρούσα στο επόμενο στάδιο θεραπείας. Θα σου ‘ρχόταν κατακέφαλα βροχή από …Τόμαχωκ! Δούλεμα άγριο! Καί γιά πρώτη δόση, το ανέκδοτο με τον γέρο καί τον Χάρο:\nΤέλος πάντων, κάποια στιγμή κρυφοκοιτάζει ξανά ο γέρος προς το παράθυρο, κι ο Χάρος δεν ήταν εκεί. «- Ωραία!», λέει ο γέρος. «Ευκαιρία να την κοπανήσω, να μη με βρεί!» Σηκώνεται, λοιπόν, πάει στην πτέρυγα νεογνών του νοσοκομείου, ξεγυμνώνεται, μπαίνει σε μιά βρεφική κούνια, βάζει καί μιά πιπίλα στο στόμα, σκεπάζεται καί με μιά βρεφική κουβερτούλα, κι αράζει. Όμως, ο Χάρος εμφανίζεται ξαφνικά δίπλα στην κούνια, καί διαμείβεται ο εξής διάλογος:\nΚάπου εδώ θ’ άρχιζες να ξυπνάς… δείγμα πως η θεραπεία -ευτυχώς!- άρχισε να πιάνει. Θα έλεγες κάτι σαν: «- Άει στο διάολο, μαλάκα τρελλέ!» (που είμαι, δηλαδή – τρελλός, εννοώ), κι εγώ θα χαμογελούσα ικανοποιημένος, διότι ο ασθενής εμφανίζει πλέον σωστές αντιδράσεις.\n…Όλοι το ξέρουμε πως -ως έθνος- μας βάλανε να κολυμπάμε στα σκατά. Κι όχι μόνον αυτό, αλλά κάνουμε καί μακροβούτια. Μάλιστα, μερικοί το χαίρονται δεόντως: όπως ο θείος Σκρούτζ κολυμπάει στις λίρες, καί παίρνει μερικές καί τις αφήνει να πέσουν στο κεφάλι του δίκην σαμπουάν, έτσι κι αυτοί – την καταβρίσκουν με το σκατολούσιμο. Ξέρεις, κάτι αηδίες του τύπου: «Κάνε την κρίση ευκαιρία!», κτλ. Παναπεί: γίνε ένα με τους πολιτικούς, καί φάε όσα κρατικά λεφτά έχουν απομείνει ακόμη αφάγωτα. (Κι άμα δεν το κάνεις, είσαι ηλίθιος.)\nΟι γνωστοί καί μη εξαιρετέοι διεθνείς κι εγχώριοι κερατάδες, ενώ μας βλέπουν να κρεμόμαστε στην άκρη του γκρεμού με το ένα μας χέρι, έρχονται καί μας βαράνε τα δάχτυλα με το σφυρί. Γνωστό αυτό, καί ποιός μπορεί να ισχυριστεί ότι γλύτωσε τις σφυριές; Ολονών τα δάχτυλα πονάνε. Όμως, εγώ δεν το επιτρέπω αυτό. Όσον αφορά τις μικρές μου δυνατότητες, ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΕΙ ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΖΑΜΠΑ. ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ!!!\nΕπιτέλους, δεν θα πληρώνουμε εμείς οι Έλληνες μιά ζωή, …αιώνες ολόκληρους,… τα εγκλήματα αλλονών. Επιτέλους, ας πληρώσουν οι ένοχοι – καί θα πληρώσουν, διότι υπάρχει κι ο Συμπαντικός Νόμος. Κι αυτή η στιγμή δεν αργεί.\nΚι όσο γιά το τί θα κάνουμε στο προσεχές μέλλον, μέχρι να δούμε κρεμασμένους καί παλουκωμένους αυτούς τους λεβέντες, έ! Σφίξτε το ζωνάρι, σφίξτε τα δόντια, επιβιώστε με κάθε τρόπο, καί θά ‘ρθουν καί τα ωραία. Καί ξαναβρήτε τους φίλους σας, γαμώ το κέρατό μου! Τί σκατά πάθατε, ειδικά εσείς των μεγάλων πόλεων; τη λέξη «φιλία» την αφήσατε να κοιμάται στα λεξικά; Γιατί;\nΕνεργοποιήστε τις παλιές, άξιες φιλίες που τυχόν αδράνησαν, ορμήστε καί γεμίστε χαρά καί χαμόγελο καί τις καινούργιες, καί τα πράγματα θ’ αλλάξουν με μαγικό τρόπο! Εγγύηση, σας λέω. Οι δέ «κωδικοί» συμπεριφοράς μεταξύ Ελλήνων φίλων δεν χρειάζονται ούτε συστάσεις, ούτε -πολλώι μάλλον- επεξήγηση. Ρεφενές, χαβαλές, κουβέντα (με αλληλοψυχανάλυση), τραγούδι (αλήθεια, γιατί σταμάτησαν όλοι να τραγουδάνε; ), σαφώς κρασάκι μετά σαβουρώματος… Κι άμα λάχει, καί κανένας ψιλοτσακωμός, γιά να κυκλοφορήσουν λίγο καλύτερα τα αίματα. (Να μην πάμε από θρόμβωση!) Διότι καί η Έρις είναι Ελληνίς θεά! 🙂\nΠεριμένω το επόμενο ιατρικό χειρόγραφο (με δεδομένο ότι μπορείς να διαβάσεις τα …ιερογλυφικά του δόκτορος) να γράφει «υγιής»! (Ή, τέλος πάντων, «ουδέν εύρημα», ή όπως αλλοιώς τα γράφουν τα χαριτωμένα τους.) Καί τότε, θα σε καλέσω να ρίξεις ζεϊμπεκιά -αλλά με σαφώς εύθυμη διάθεση- το του Μπάμπη Μπακάλη του μουσοποιού:\nΥγ: Λευτέρη, το μόνο στεφάνι που θέλω να δω από σένα, δεν είναι της κηδείας σου. Αλλά το άλλο, το …«φτού, κακά!» 🙂\nΚι άμα δεν ξέρεις τα κόλπα (πώς γονατίζουμε μπροστά στη γκόμενα, καί πώς της κάνουμε δήθεν πρότασις, καί τα λοιπά καί ταλιμπάν), έ! θα σου τα μάθω εγώ! 🙂 Θά ‘ρθω καί μπράτιμος, άμα λάχει. (Μόνο να χάσω μερικά κιλά, να με χωράει το κοστούμι.)\nΥγ 2: Αλήθεια, έχετε σκεφτεί τα μετά (τα γεγονότα) ; Όλοι οι Έλληνες χρειαζόμαστε, γιά τη λίαν προσεχή ανασυγκρότηση της χώρας. Όλοι, μηδενός εξαιρουμένου. Σας έχει περάσει καθόλου απ’ το μυαλό αυτό;\nΜάι. 04, 2017 @ 18:59:56\nΔεν θα αναφερθώ στον Πανούση, άλλωστε του είχα γράψει κι εγώ κάτι παρόμοιο με του Παλαιού, στα Αττικά Νέα, και του επεσήμανα να μην με κάνει και θυμώσω με την απουσία της πέννας του.\nΜε εντυπωσίασε η οικογένεια Μπαμπούλα!\nΜεγάλωσα στο Περιστέρι και σε μία από τις χαρακτηριστικές του πλατείες, από την δεκαετία του ’70, υπήρχε ένα γραφείο κηδειών με επίσης πραγματικά επώνυμα, που σε παρέπεμπαν στην λογικότατη σκέψη ότι » ο Χάρος θά’ρθει ακάλεστος να παραλάβει όλη σου τη φαμίλια» : Γρ.Κηδειών Ακάλεστος-Φαμελιάρης😀\nΕίναι σίγουρο, σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ότι το επάγγελμα προηγούνταν του παρατσουκλιού και κατόπιν επωνύμου…\nΠερί κόμμα Θώδης…\nγιατί όχι????…….καλύτεροι είναι οι ΑΝΕΛ οι ψευτοπατριώτες Συγκαμμένοι;;;….προσφάτως και «ιδιαίτερη συμπάθεια» της Λεπέν….πράγμα που λέει πολλά…όπως..»εις οβριός άριστος αμύνεσθαι περί πάρτης»…?\nΜάι. 05, 2017 @ 02:24:13\nΤου Λευτέρη, αν ήμουν στην παρέα σας θα του χάριζα αυτό με όλη τη σημασία του βίδεο, όχι μόνο του τραγουδιού, που λέγαμε παλιά\nΜε την ευχή να σταθεί στα πόδια του μετά από τόσα χτυπήματα κ να ζήσει στο ακέραιο τ όνομα του!\nΜάι. 05, 2017 @ 07:17:52\nΟλόκληρη πραγματεία έχει γραφεί (από τα παρατηρητικά παιδιά της ομάδας Ίρανον) γιά τη σχέση επιθέτου κι επαγγέλματος σε μερικούς ανθρώπους. Εδώ. Πάς επάνω στη σελίδα, καί στο πινακάκι πατάς τον αριθμό 15.\nΟ κορυφαίος συνδυασμός (που βεβαίως έχει κατακλύσει τα ιντερνέτια) είναι ο: «Ευγενία Παλαβού, Ψυχίατρος». (Αν καί δεν νομίζω πως το έχουν εκεί.)\nΜάι. 05, 2017 @ 13:45:21\nΚι η εικόνα που έδωσες, είναι σαν να βλέπω τον πατέρα μου μονο του στην Κεφαλονιά -ετών 78 κιολας- να κάνει όλα αυτά. Τσάπισμα, μπόλιασμα, φύτεμα, κοτούλες, κουνελάκια, δικές του πατάτες, λάχανα, καρπούζια κ.α. ..\nΕλάχιστοι 45ρηδες κ 50αρηδες επίσης στη γη, βοσκημα προβάτων εξολοκληρου ειδικότητα των Αλβανών πλέον. Αυτή είναι η εικόνα σε όλη την Κεφαλονιά θα έλεγα.\nΌσο για εμένα κ τα αδέλφια μου…βλέπω να τρέχουμε να τον βρούμε στο νησί, να μας μάθει ο,τι είναι δυνατόν, μόνον εφόσον στερεψουν δια παντώς «οι ταϊστρες», τα ΑΤΜ δηλαδή.\nΜάι. 05, 2017 @ 15:59:50\n«…το πρώτο πράγμα που θα έπρεπε να σκεφτούν ολα τα γερόντια θα ήταν ν΄αυτοκτονούν όταν ξεπερνούσαν ένα μέσο όρο ζωής… κάπου εκεί κοντά στα 60… »\nΝα σου θυμισω οτι ο Μιλτιαδης στα…… 60 του οδηγησε τους Αθηναιους και τους Πλαταιεις στη νικη !!\nΤο ιδιο και ο Κολοκοτρωνης…….. ηταν γυρω στα 62 οταν ξεσηκωνε και εμψυχωνε με καθε τροπο τους σκλαβωμενους Ελληνες !!\nΕιμαι σιγουρη οτι ο καταλογος ειναι μακρυς…\nΝα σου θυμισω επισης δυο απο τα Δελφικα Παραγγελματα\n«Γηρας προσδεχου» σε οτι αφορα τον εαυτο και «Πρεσβυτερον αιδου»σε οτι αφορα τους συνανθρωπους μας.\nΚαι να κλεισω με ενα Κινεζικο γνωμικο «Αν δεν εχεις ενα γερο στο σπιτι…..φροντισε να παρεις εναν!»\nΜάι. 05, 2017 @ 17:17:00\nΑν και η συγκεκριμένη ανάρτηση δεν προσφέρεται για διαξιφισμούς, είμαι αναγκασμένος να το κάνω γιατί φαίνεται ότι κάτι δεν πάει καλά με τα μυαλά των νεο-Ελλήνων.\nΑς βάλουμε λοιπόν τα πράγματα στην θέση τους … γιατί δεν πάμε καθόλου καλά.\nΌπως γράφει «η καλή μας» συνσχολιάστρια Αταργάτις, κάποτε παλιά οι Τζιώτες (Κείοι) είχαν το «Κείων νόμιμον» και εξ αυτού ορμώμενη;; περιέπεσε σε ατόπημα … μη λογιζόμενη καλώς όσα έγραψε …. ήθελα να ‘ξερα ποιός κερατάς της πάτησε τον κάλο !!\nΌντως όπως αναφέρει ο Στράβων στο 10ο Βιβλίο των Γεωγραφικών του, στο Κεφάλαιο 5-πέντε στην 6-έκτη παράγραφο, λέει ότι όπως παραδίδει ο Μένανδρος, τέθηκε κάποτε από αυτούς νόμος να αυτοκτονούν με κώνειο οι πάνω των 60 ετών.\nΤο παρακάτω είναι το συγκεκριμένο απόσπασμα :\n«παρὰ τούτοις δὲ δοκεῖ τεθῆναί ποτε νόμος, οὗ μέμνηται καὶ Μένανδρος\n“ καλὸν τὸ Κείων νόμιμόν ἐστι, Φανία:\nὁ μὴ δυνάμενος ζῆν καλῶς οὐ ζῇ κακῶς.”\nπροσέταττε γάρ, ὡς ἔοικεν, ὁ νόμος τοὺς ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη γεγονότας κωνειάζεσθαι, καὶ τοῦ διαρκεῖν τοῖς ἄλλοις τὴν τροφήν· καὶ πολιορκουμένους δέ ποτε ὑπ᾽ Ἀθηναίων ψηφίσασθαί φασι τοὺς πρεσβυτάτους ἐξ αὐτῶν ἀποθανεῖν, ὁρισθέντος πλήθους ἐτῶν, τοὺς δὲ παύσασθαι πολιορκοῦντας.»\nΌπως βλέπουμε, αυτό έγινε κάποια στιγμή στο παρελθόν, όπου οι Τζιώτες (Κείοι) επολιορκούντο από τους Αθηναίους. Επειδή η πολιορκία τραβούσε σε μάκρος και τα τρόφιμά τους ήταν πλέον λιγοστά, συνεσκέφθησαν και αποφάσισαν, όσοι δεν ήταν δυνατόν να κρατήσουν όπλα και να πολεμήσουν, αλλά ταυτόχρονα ήταν και κάποιας ηλικίας, να θυσιαστούν ώστε οι υπόλοιποι να μπορέσουν να συνεχίσουν να πολεμούν για να υπάρξει ελεύθερη η πόλης τους.\nΈτσι και έκαναν, παίρνοντας το κώνειο όλοι οι ηλικιωμένοι.\nΑφού είδαν και απόειδαν οι Αθηναίοι, ότι, εκείνοι οι τρελοί, προτιμούσαν να ψωφήσουν παρά να παραδοθούν … τα μάζεψαν και πήραν δρόμο … έτσι η Τζιά (Κέα) με την οικειοθελή θυσία όλων των ηλικιωμένων έμεινε ελεύθερη.\nΠαραδίδεται ότι στην συνέχεια, αυτό το θέσπισαν ως νόμο τους … αν και δεν είναι πλήρως και σαφώς το τί και πώς … πάντως γενικά και αοριστολογικώς αναφέρεται το παραπάνω.\nΟι δικές μου πληροφορίες, λένε κάτι διαφορετικό.\nΌτι καθιέρωσαν να είναι νόμιμο και θεμιτό,\nόποιος φθάνει σε μια ηλικία και πλέον νιώθει ανήμπορος -σωματικά ή πνευματικά- αφού τακτοποιήσει τις υποθέσεις του να φεύγει οικειοθελώς παίρνοντας το κώνειο … ώστε να μην ταλαιπωρείται ο ίδιος αλλά και να μην είναι βάρος στους δικούς του.\nΈτσι … λέει, όποιος ένιωθε ότι έφτασε στο σημείο να μην μπορεί να αυτοεξυπηρετηθεί … καλούσε τους δικούς του ανθρώπους και τους φίλους του … και αφού έκαναν ένα τελευταίο γλέντι … και τακτοποιούσε τις υποθέσεις του (τι αφήνει και σε ποιόν) τους αποχαιρετούσε και αποσυρόταν στα ενδότερα, όπου με την ησυχία του αφού προετοιμαζόταν νοητικά και ψυχικά, στην συνέχεια λάμβανε το κώνειο … και έπαιρνε τον δρόμο για το μεγάλο ταξίδι.\nΑυτά σχετικά με τα … τότε.\nΕρχόμαστε τώρα στο σήμερα ·\n…. όπου η Αταργάτιδα, προχωράει σε λάθος συλλογισμούς και συμπεράσματα.\nΜάλιστα δεν μένει μόνο σ΄αυτήν την κατρακύλα, αλλά (ερχόμενη σε συναγωνισμό φαίνεται με όλα τα στραβά) ούτε λίγο ούτε πολύ, εγκαλεί καθέναν πάνω από 60 χρόνων, να της αδειάσει κυριολεκτικά το τόπο … ευελπιστούσα ότι έτσι θα λυθούν όλα της τα προβλήματα … και κυρίως εκείνο της βλακείας και της ηλιθιότητος.\nΜάλιστα δεν διστάζει να στιγματίζει καθέναν πάνω των 60 ετών … ως μη έχοντα Ελληνική Συνείδηση και ενδιαφέρον για τον Ελληνισμό.\nΦτάνει δε στο σημείο να νομίζει … ότι έτσι θα λυνόταν ακόμη και το πρόβλημα της υπογεννητικότητας.\nΚαλά ρε Αταργάτιδα … ήθελα να ήξερα ποιό «γερόντι» ήταν ή είναι αυτό που σου κάνει χαλάστρα και δεν σε αφήνει να πηδηχτείς και να αραδιάσεις όχι μόνο ένα αλλά δέκα κουτσούβελα … να πάω να του σπάσω το κεφάλι ;;\nΜας είπες όλα αυτά τα παλαβά … αλλά ξέχασες ;; να μας πεις πιό είναι το πρόβλημά σου !!\nΗ βλακεία για την υπογεννητικότητα νομίζω δεν θέλει κάτι παραπέρα.\nΛες για το συνταξιοδοτικό ·\n…. όλοι όσοι εργάστηκαν στον Ιδιωτικό τομέα έχουν πληρώσει με το παραπάνω και για σύνταξη και για νοσηλεία, καθώς ήταν οι μόνοι παραγωγικοί ,\n…. για κείνους του Δημοσίου βέβαια δεν μπορώ να ‘πω το ίδιο, καθώς οι περισσότεροί τους ήταν και είναι απλά κοπρόσκυλα … αλλά και πολλά άλλα.\nΑς δούμε όμως και μιά άλλη πλευρά.\nΠάντα οι προηγούμενοι, πέραν του να μεγαλώσουν την νέα γενιά … με την εργασία τους άφηναν και κάποιον πλούτο πίσω τους (χρήματα, σπίτια κλπ)\nΤαυτόχρονα και ουσιαστικά, μεγάλωναν και πρόσεχαν τα παιδιά … ώστε οι γονείς να μπορούν να εργάζονται.\nΕπιπλέον πάντα συνεισέφεραν οικονομικά … και μάλιστα στις μέρες μας η μισή Ελλάδα ζεί από την σύνταξη του παππού και της γιαγιάς.\nΕίπαμε … σύνταξη και περίθαλψη (για κάποιους έστω) είναι από τα λεφτά που έχουν πληρώσει … οπότε που το πρόβλημα ;;\nΜήπως θες να πείς ότι αντί γι’ αυτούς που τα δικαιούνται θα έπρεπε να τα φας εσύ ;;\nΤο θέμα αυτοκτονία … από την πλευρά μου το έχω σαφηνίσει ξεκάθαρα (ότι ο καθένας δικαιούται να επιλέξει αυτό που θέλει) δεν έχω λοιπόν κάποιο πρόβλημα ώστε να μην το συζητήσω.\nΑπό την άλλη όμως, έρχεσαι εσύ τώρα και λες … όσοι πάνω από 60 (και δεν είναι θέμα το νούμερο) να σου αδειάσουν την γωνιά … και να μείνεις εσύ … ώστε να έχεις άπλα!!\nΠρώτα απ’ όλα εδώ μπαίνει το θέμα χρησιμότητας και παραγωγικότητας.\nΠόθεν λοιπόν συμπεραίνεις ότι ένας 60άρης είναι άχρηστος και επιζήμιος … και όλοι οι μικρότεροι είναι χρήσιμοι ;;\nΠόσο σίγουρη είσαι γι’ αυτό ;;\nΑυτού του είδους η λογική είναι παντελώς λάθος και άχρηστη ακόμη και όταν πρόκειται για απλά μηχανήματα και όχι για ζωντανά όντα και μάλιστα ανθρώπινα.\nΑυτό που η κοινωνία, όλοι μας, και για τους άλλους αλλά και για τον ίδιο μας τον εαυτό, θα έπρεπε να σκεφτόμαστε είναι, να κρίνουμε το θέμα με βάση εάν κάποιος μπορεί να είναι παραγωγικός και ταυτόχρονα να έχει την ικανότητα αυτοεξυπηρέτησης.\nΕάν έχει αυτά τα δύο και ταυτόχρονα η ζωή του δεν είναι μαρτύριο λόγω πόνων … τότε να ζήσει όχι μόνο 60 αλλά 260 ή και 1060 χρόνια … που και ποιό είναι το πρόβλημα ;;\nΑντίθετα αν κάποιος άσχετα από ηλικία, ακόμη και 15 ή 25 ετών, εάν δεν διαθέτει τα παραπάνω … τότε όχι μόνο ταλαιπωρείται ο ίδιος αλλά είναι βάρος στους δικούς του και την κοινωνία.\nΑν θελήσουμε να το πάμε παραπέρα τότε καλύτερα είναι να μετρήσουμε τον βαθμό βλακείας και ηλιθιότητας που κουβαλάει ο καθένας και εκεί να θέσουμε το ερώτημα … εάν και μήπως..\nΧωρίς βέβαια να είναι απόλυτο … ή γνώση και η εμπειρία έρχεται με τα χρόνια … οπότε οι μεγάλες ηλικίες χρειάζονται πέραν των άλλων και γι’ αυτό.\nΑντίθετα η νέες ηλικίες, έχουν μόνο την θέρμη και την ζωντάνια … η πείρα και η γνώση θα έρθει αφού κατεβάσουν πολλά καρβέλια.\nΓια ποιόν λόγο λες, όλοι οι πολιτισμοί να προσέφευγαν στην σοφία των ηλικιωμένων ;; (καλά εντάξει μην το πάρουμε απόλυτα … υπήρξαν και χαζομάρες)\nΜετά απ’ όλα αυτά που με έβαλες να σου γράψω … το ερώτημά μου παραμένει :\n…. καλά κουκούτσι μυαλό δεν έχεις … ή έφαγες κάποιο αγκωνάρι κατακέφαλα και φύγανε βίδες ;;\nΜε την αγάπη μου … πέραν των όσων σου έσουρα\nΥγ. Ώχ … ώχ … πολλοί σου την πέσαμε\nΜάι. 05, 2017 @ 21:34:18\nΕγώ θα συμφωνήσω να παίρνουν κώνειο οι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας , αλλά μόνο οι διδάσκαλοι ως αποτυχόντες να αναγεννήσουν τον Ελληνισμό και να εμπνεύσουν τους νέους.\nΈτσι θα τιμήσουμε και την παράδοση (Σωκράτης).\nΚαι μάλιστα λέω να το βάλουμε άνω των 53.\nΔεν μπορεί αγαπητή Βάλια να βγαίνει ο κάθε αποτυχημένος παπατζής ή έμμισθος πράκτορας να πιάνει παιδιά 18 χρονών να τα κάνει πλύση εγκεφάλου και να τους τάζει επαναστάσεις, χρήμα, πολιτική εξουσία και της παναγιάς τα μάτια και να συνεχίζει ανενόχλητος, όπως τόσοι και τόσοι διδάσκαλοι της τελευταίας 20ετιας που πούλησαν φούμαρα και κατέστρεψαν κόσμο και κοσμάκη, ειδικά νέους.\nΚάποιοι πληρώνουμε ακόμα και σήμερα τη «μαθητεία» μας σε τέτοιους «διδασκάλους» του αέρος και του τιποτα. Και δεν ήταν μόνος ένας. Εγώ ας πούμε είχα 4-5 σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, όταν ήμουν σε ηλικία από 18 μέχρι 30.\nΛεγεώνες ολόκληρες εμφανίστηκαν κάπου στα μέσα της δεκαετίας του 90 από το πουθενά υποτίθεται, γι αυτό πάει αλλού το θέμα.\nΚώνειο λοιπόν, ναι, αλλά μόνο στους αποτυχημένους διδασκάλους. Είναι σωστό, δίκαιο και ελληνικότατο. Οτιδήποτε άλλο είναι άδικο και απάνθρωπο.\nΣαν πολλοί διδάσκαλοι του Ελληνισμού και της αρχαιογνωσίας ξεπήδησαν τα τελευταία 20 χρόνια….πρέπει να κρατησουμε τις παραδόσεις.\nΜάι. 05, 2017 @ 21:43:29\nΟι διδάσκαλοι Παλαιέ και ειδικά οι εψιλομασωνιστές και δωδεκαθεϊστές είναι μια χαρά για κώνειο. Οτιδήποτε άνω των 50 πρέπει να τιμωρηθεί ως επιβλαβές για τη νεολαία…κοιτούσαν πως να παρασύρουν σε virtual εθνεγερσίες….\nΜάι. 05, 2017 @ 22:14:01\nΚαποιος καποτε εφυγε στον Ταυγετο κοντα στα 50; ακομη ποιος νεος , ηταν κι αυτο ενα ειδος αυτοκτονιας…\nΑυτο ομως ειναι αλλο θεμα, η αυτοκτονια! 😌\nΜάι. 05, 2017 @ 22:17:22\nΔεν τους ξέρετε τι είναι Παλαιέ…κανονικά black ops….δεν είναι απλώς γραφικοί αρχαιόπληκτοι ή χαζοδωδεκαθεϊστές ή παραμυθατζήδες εψιλονιστές…μιλάμε για θρησκευτικές συμμορίες και παραθρησκευτικές και παραπολιτικές οργανώσεις, όλο το δωδεκαθεϊστικό μασωναριό… από τους γραφικούς με τους Ανδρομέδιους μέχρι τους «εκλεπτυσμένους» με διαφωτισμούς, Κοραή κτλ.\nΣτα 18 σου λένε για πανίσχυρες μυστικές οργανώσεις, υπερτεχνολογίες, υπερόπλα, εξωγήινους, μυήσεις, υπερανθρώπινες ικανότητες και ό,τι άλλο μπορεί να πιάσει σε αυτή την ηλικία\nΣτα 22 σου στέλνουν γκομενάκι μασωνικό να σε βγάλει επίτηδες knock out για να φας trauma based mind control, life coaching, παρηγορήτρες κτλ. Σε πάνε και στην αστυνομία ότι την απειλείς αφού ο οποισδήποτε θα απειλούσε μόλις καταλάβαινε το στήσιμο.\nΣτα 25 σου λένε «άκου εμάς να τα κονομήσεις χοντρα» και βεβαίως καταλήγεις και εκατοντάδες ευρώ χρεωμένος αφού σε ρίχνουν απ τη μια φόλα στην άλλη.\nΣτα 28 σε πάνε και στα δικαστήρια ότι δήθεν τους απειλείς και τους εκβιάζεις.\nΣτα 30 σε αναγκάζουν να ασχοληθείς με τον αποκρυφισμό μήπως και βγάλεις καμιά άκρη μέσω φωταγώγησης με όλα αυτά που έστησαν τόσα χρόνια.\nΜπορεί να φαίνονται ότι χαζολογούν ή χαζοφέρνουν αλλά οι «οργανωμένοι» δουλεύουν με πρόγραμμα.\nΣε τρώνε μετά ή δεν σε τρώνε;\nEίναι ή δεν είναι ποινικά υπόλογοι διαφθορείς παιδιών;\nΣου τραβάνε ζημιές χοντρές σε πολύ μικρή ηλικία και μετά είσαι ο αρχηγός τους θέλοντας και μη.\nAυτά μου κάναν εμένα και τους έχω όλους στα δικαστήρια χρόνια τώρα.\nΤέλος πάντων, δεν είναι αυτό το θέμα απλά το αναφέρω γιατί αυτοί και μόνο αυτοί οι «οργανωμένοι» ψευτοαφυπνιστές είναι για κώνειο.\nΥ.Γ. περαστικά να ευχηθούμε στον Συνέλληνα. Το ιστολόγιο του είναι πολύ καλό.\nΜάι. 05, 2017 @ 22:46:48\nδιόρθωση «και βεβαίως καταλήγεις και εκατοντάδες ευρώ χρεωμένος »\nΚαι κάτι ψεύτες ν1 υποψήφιοι για κώνειο που κυκλοφορούν εδώ πέρα και λένε «έκανε πλούσια τα καζίνο της Ελλάδος», δεν λένε ότι τα καζίνο έχουν παρουσιολόγια και αυτοί ήταν από δίπλα και έλεγαν «εσύ πολεμάς με θεούς, είναι μεταφυσικό το θέμα».\nΔεν λένε ότι έπαιζαν οι ίδιοι με ξένα λεφτά και έλεγαν «θα στα δώσω» και τα φαγαν για λόγους «μύησης».\nΔυστυχώς γι αυτούς όμως φαίνονται όλα μέχρι και τα ποσά στα καζίνο\nκαι οι καταθέσεις σε γραφεία στοιχημάτων του εξωτερικού΄, ακόμα και τα login (ξέρεις τι είναι να δίνεις στον άλλο το login του λογαριασμού σου που έχεις χιλιάδες ευρώ δικά σου μέσα να παίζει και να τα χάνει και να μη του λες τίποτα…και μετά το ίδιο άτομο να σε πάει στα δικαστήρια;).\nκαι οι καταθέσεις σε χρηματιστηριακές (μέχρι και στη Ρουμανία με έβαλαν να παίξω που είχε μέσα το ΔΝΤ και σου τρώγαν τα λεφτά κάθε δυο μήνες έσπαγαν οι μετοχές)\nκαι οι δανεισμοί\nκαι οι φορολογικές δηλώσεις από ΟΠΑΠ\nκαι οι μάρτυρες που έκαναν τελετές στην Άρτεμη οι μύστες του Ελληνισμού για να στείλει την εύνοια στον Αρχηγό και οι δηλώσεις τους «είναι συνεργάτης μου» και «γυναίκα και τζόγος σύντροφε. Έτσι πέφτουν όλοι. Εμείς είμαστε».\nΜιλάμε για απατεωνιές οικτρές προκειμένου να βγάλουν «αρχηγό».\nΜόνο τα οικονομικά αδικήματα είναι καμά 20αρια χρονάκια μέσα.\nΑν υπολογίσουμε και τους προσηλυτισμούς και τις οργανώσεις…καταλαβαίνετε.\n(Προπονούμαι για τη Δευτέρα ακατανόμαστε.\nΕκεί θα πω τα τρισχειρότερα με κατάθεση ντοκουμέντων για την ανάκριση!\nΑμφισβήτησε τα αν μπορείς.\nΑν είχατε ελάχιστο μυαλό τρέχοντας θα πέφτατε στα γόνατα να ζητήσετε έλεος που την έχουν ακόμα την δικογραφία «αίρεση δωδεκαθείστών-κατά παντός υπευθύνου» και δεν βάλαν ονόματα εκτός απ τα δύο δικά σας).\nΜάι. 05, 2017 @ 23:32:39\nMόλις ασκηθούν οι διώξεις θα βγάλω τελάληδες…όχι μόνο στο ίντερνετ….θα στείλω και άτομα Αθήνα να δείχνουν τη φωτογραφία του ακατανόμαστου σε στείκα αναρχικών, αριστεριστών και δωδεκαθεϊστών και να λένε\n«να αυτός είναι ο αναρχικός δωδεκαθεϊστής που δεν αναγνώριζε την δικαιοδοσία του αστικού κράτους και δίδασκε Μπακούνιν, Κροπότκιν, Θεός και Κράτος, και έκανε ο ίδιος μηνύσεις στους μαθητές του στην αστυνομία κι έπιανε και δικηγόρους ΜΑΖΙ με άλλους (πολλοί εναντίον ενός). Να τους χαίρεστε τους χαφιέδες σας και οι αναρχικοί και οι δωδεκαθεϊστές, όλα τα παραμάγαζα της μασωνίας και του παρακράτους».\nΜάι. 06, 2017 @ 00:59:15\nKι άστα τα ντοκουμέντα ακατανόμαστε…πάμε στους μάρτυρες ….εσύ ποιους θα φέρεις, τον Λευτεράκη ή το λαμόγιο τον πρώην μπράβο του Βαρδινογιάννη που έπαιρνε και απειλούσε ή τους μπράβους της χαρτοπαικτικής λέσχης; Ή τον άντρα της Χ τον Ranger της CIA ή εκείνα τα φρικιά που συναντούσαμε στο δρόμο και σε ήξεραν όλα και ήθελα να τους δώσω 2 ευρώ? Τον Γιάννη τον έχω πιασμένο εγώ, τον έχω βάλει ήδη (ο ρόλος του Ιούδα του αξίζει).\nΔεν το ξέρατε ότι αυτές είναι οι παρέες του ακατανόμαστου…εφοπλιστές, CIA, μπράβοι κτλ και μπαίνει στο ίντερνετ που και που και σας δουλεύει δήθεν αναρχοπαγανιστής μπετατζής;\nEμένα οι μάρτυρες μου είναι όλοι μηχανικοί με μεταπτυχιακά εργαζόμενοι, χημικός που διευθύνει εργοστάσιο με μεταπτυχιακό Αμερική-Ελβετία, καθηγητές,ψυχαναλυτής από Λονδίνο, ο πατέρας μου με τρία πτυχία και διδακτορικό…τους δίκους σου ψευδομάρτυρες τα μαστούρια θα πιστέψουν ή τους δικούς μου σοβαρούς ανθρώπους;\nΦέρε και κανέναν δημόσιο υπάλληλο δωδεκαθεϊστή ή τραπεζικό που κρύβεται δωδεκαθεϊστή…φέρτους να γελάσουμε . Ειδικά αυτόν τον ένα τον τραπεζικό μαζί με τον άλλο τον ασφαλίτη τον έχω ξεσκίσει στις αναφορές και στα υπομνήματα. Που ήταν μπροστά όταν ο Κεραμυδάς έλεγε στον πατέρα μου «πρέπει να είσαι πολύ περήφανος για το γιό σου». Γιατί να είναι περήφανος ρε παλιολαμόγια ;;;\nΠου πάτε στην αστυνομία και στους εισαγγελείς και τους λέτε ότι είμαι τρελός και με πιάνει μανία και δεν ξέρω τι λέω και να με κλείσουν στο ψυχιατρείο; Τίποτα πιο πρωτότυπο δεν μπορούσαν να σκεφτούν οι σεβάσμιοι και οι κυπατζήδες που σας καθοδηγούν;\nΑκόμα και να με κλεινατε στο ψυχιατρείο ξεφτιλισμένοι, το δικό μου το team ως μάρτυρες σας είχε μόνο του. Ακόμα και εγώ αύριο να εξαφανιστώ πάλι σας έχουν όλοι μόνοι τους. Ανάπηρα όντα!\nΣ αυτό τον καναπέ που κάθεται ο παπατζής κοιμόσουν προδότη….\nΚι εκεί που είναι ο Θωμάς μιλούσες με την Άρτεμη ή what the fuck στο αστρικο, όποια στοιχειακά σε δούλευαν και σε δουλεύουν (μη νομίζεις ότι δεν σε κατάλαβα).\nNέο απόκτημα, στήριγμα 1000% όταν όλοι προδώσατε πισώπλατα, κολλητός του Άνθιμου. Δεν σε ξέρει αλλά ξέρει τις επιπτώσεις…σε θεωρεί ως την προσωποποίηση του κακού (απ αυτά που έχει ακούσει και έχει δει)\nΚι εδώ έχουμε νέα αποκτήματα…ο άνθρωπος μου σε ****, στοά *, στον Σύριζα κτλ κτλ…αυτόν που προσπάθησε να διώξει ο Γεράσιμος και του είπα να του πει «Γεράσιμε παίρνεις 3000 ευρώ σύνταξη. Αν ξαναμιλήσεις θα πας ψυχιατρείο». Αυτός είδε πρόσφατα έναν από τους ιδρυτές των Προμηθείων που ψάχνει γυναίκα να τον μαγειρεύει και πάει πίσω στο χωριό του με τους γονείς του ως αποτυχημένο γεροντοπαλίκαρο αφού δεν μπόρεσε να αναγεννήσει τον Ελληνισμό.\nΤον θυμάσαι αυτόν πάνω από το Θωμά; «Μike μην παίζεις καζίνο θα καταστραφείς. Εγώ δεν σας πάω καζίνο. Δεν παίρνω την ευθύνη» Και συ τι έλεγες «γιατί να μην παίζει καζίνο, όλες οι μεγάλες προσωπικότητες παίζουν καζίνο». Aυτόν εκεί στον καναπέ τον βλέπεις, πρώην ηγετικό στέλεχος της Χρυσής Αυγής.\nΚι έχω κι άλλους.\nΕσύ ποιους θα φέρεις;\nΜάι. 06, 2017 @ 12:47:09\nΑς του ριξει μια ματια οποιος ενδιαφερεται και ας το μεταφερει στον Λευτέρη.\nΜάι. 08, 2017 @ 12:01:15\nΚοριτσάρα μου, τί εξεστόμισες; «Γιού φάουλ»!\nΜάι. 08, 2017 @ 12:02:30\nΒρέ σύ!… Τ’ είν’ αυτά; «Γιού φάουλ» κι εσύ!\nΗ Ατάργα είναι καλό άτομο, αλλά δεν ξέρω γιατί τα πήρε στο κρανίο εδώ. Ας μας πεί η ίδια.\nΜάι. 08, 2017 @ 12:03:25\n@Όλους-ες που παρεκτρέπονται:\nΑΛΛΑ ΗΡΕΜΗΣΤΕ, ΓΑΜΩ ΤΟ ΚΕΡΑΤΟ ΣΑΣ!!!\n(Σαν τους Κεφαλλονίτες, που μόνον αυτοί έχουν δικαίωμα να βρίζουν τον άγιο Γεράσιμο! Ξανά λόλ!!!)\nΜάι. 08, 2017 @ 12:06:41\nΟΚ. Συγνώμη από εσένα αφεντικό. Από την μουλάρα, απλώς πια μόλις βλέπω σχόλιό της θα το προσπερνώ.\nΜάι. 08, 2017 @ 12:07:29\nΚι ο Λεωνίδας (ο γνωστός της Σπάρτης) ακριβώς 60 ετών έπεσε ηρωϊκώς.\nΜάι. 08, 2017 @ 12:09:43\nΤο σχόλιό σου γιά την ενσυναίσθηση, ΚΟΡΥΦΑΙΟ.\nΜάι. 08, 2017 @ 13:58:39\nΑγγελική…σε παρακαλώ θερμα,να αναθεωρήσεις γενικά το λεξιλογιό σου και να το ελέγχεις…το «μουλάρα» επιστρέφεται….\nΣας παρακαλώ ολους,αυτο το ευαίσθητο θέμα να λήξει εδώ…\nΜάι. 08, 2017 @ 20:06:15\nΤην καλησπερα μου στον οικοδεσποτη του ιστολογίου και στους εκλεκτους φιλους/ες σχολιαστες του\nΠαιδια, ειπα οτι ελαβα την ιατρικη μου καταδικη. Οχι τη θανατικη…\nΑυτη θα την αποφασισει αλλος [Τον περιμενω με αγαπη…]\nΜάι. 08, 2017 @ 21:26:44\nΗ Αταργάτις το έθεσε φιλοσοφικά το θέμα και με εθνικά κριτήρια. Δεν εννοούσε αυτό που κατάλαβαν οι περισσότεροι. Απλά εντάξει δεν είναι όλοι κατάλληλοι για τόσο βαθιά φιλοσοφία.\nΕίμαστε όντως μια κοινωνία που προς το παρόν εξοντώνει τους νέους. Η νέα γενιά μέχρι 40 χρονών (αν και μετά τα 30 κανείς δεν είναι νέος, 29 έλεγε ο Λιαντίνης) ας το πούμε καταχρηστικά νέοι των 40… εντάχθηκε σε εντελώς άλλο πλαίσιο οικονομικό και κοινωνικό απ’ ότι η προηγούμενη γενιά.\nΣταδιακά θα τα χάσουν όλοι βέβαια τα προνόμια αλλά οι μισθολογικές διαφορές είναι αναλογικά χαοτικές. Πχ εργάτης στη ΔΕΗ 2017….600 ευρώ σε εταιρεία με σύμβαση. Συνταξιούχος εργάτης της ΔΕΗ 2017…1500 ευρώ σύνταξη! Απλό παράδειγμα απ τα τόσα. Ακραία φτωχοποίηση των νέων. Φίλος μου τοπογράφος μηχανικός νεοδιόριστος σε δημο..730 ευρώ. Τοπογράφος μηχανικός 25ετιας 2300 ευρώ!\nΗ Ελλάδα φτωχοποιήθηκε μετά το ευρώ σε ποσοστό 300%. Δηλαδή έγιναν οι πάντες 3 φορές φτωχότεροι. Κι αυτό αντανακλάται πλέον στους νέους μισθούς σε συνδυασμό νούμερα-αγοραστική αξία-φορολογία.\nΕίχα πάει κάποτε στη Βουλγαρία…νομίζω το χω ξαναπει…γύρω στο 96 κι έβλεπα παντού κηδειόχαρτα ανθρώπων ηλικίας 20-30 ετών και είχα σοκαριστεί.\nΜέχρι να μου εξηγήσουν ότι αυτό ήταν κανόνας σε όλο το ανατολιτικό μπλοκ τη δεκαετία του 90…φτώχεια, ναρκωτικά, εγκληματικότητα, πορνεία, αλκοόλ, πολλές αυτοκτονίες κτλ. Απλά στην Ελλάδα είναι η οικογένεια που προστατεύει ακόμα.΄Όχι για πολύ.\nΟ Λιαντίνης έπιασε βαθιά φιλοσοφικά προβλήματα…αλλά είχε και θέματα ο ίδιος προσωπικά και ένα γενικότερο πεσσιμισμό.\nΣτίλπων θεραπεύεις και αρρώστιες και αν ναι ποιές;\nΜάι. 09, 2017 @ 07:56:50\nΠου την εκρυβες αυτη την Ψυχή?\nΝα μη την κρύβεις.\nΝα την αφήνεις να φαίνεται.\nΧαρηκαμε πολύ που σε γνωρίζουμε καλυτερα.\nΜάι. 09, 2017 @ 08:52:34\nΓιά τα ιατρικά, τα είπαμε! Εγώ θα περιμένω να σκανάρεις καί να αναρτήσεις το «ουδέν εύρημα»! Θα περιμένω μέχρι να ψοφήσει ο Μητ… (δε λέω! 🙂 ) – κι ακόμη περισσότερο, αν χρειαστεί! Αν καί το βλέπω πολύ σύντομα.\nΌσο γιά τη θανατική μας καταδίκη, αυτή την έχει αποφασίσει ομάς ανθρώπων, μεταξύ των οποίων το Αλεκσάκι, ο σακάτης, η μυτόγκα Κριστίν, η Δρακουλέσκου, ο Κίσσιγκερ απ’ το βάθος, καί λοιποί. Ποιό απ’ αυτά τα άτομα περιμένεις με αγάπη, μωρέ; Παλάβωσες τελείως; Εγώ πολύ ευχαρίστως θα τους άνοιγα τα κεφάλια με σιδερολοστό – καί μετά θα πήγαινα γιά καφέ. 🙂 🙂\n…Καλά να είμαστε, καί θα συναντηθούμε κάποια μέρα να το τσούξουμε. (Μετά μεζέ.) Εσύ κι εγώ, καί παρέα ολόκληρη. (Οπωσδήποτε κι αυτή η κυρία -ονόματα δε λέμε- κατά Μαραθώνα μεριά! Λόλ!!!)\nΘέλω να ελπίζω πως αυτό θα συμβεί προσεχώς, κι όχι με καθυστέρηση… ολοκληρώσεως εθνικής οδού εν Ελλάδι!\nΜάι. 09, 2017 @ 12:36:11\nΛευτέρη, έχω γράψει στην ιστοσελίδα σου και σού έχω ευχηθεί ΔΥΝΑΜΗ. Σου εύχομαι και από εδώ: «Καλή Δύναμη!!! Όλα θα πάνε καλά!!!». Και αγνόησε κάποια σχόλια παραιτηθέντων από την ζωή.\nΜάι. 09, 2017 @ 13:25:31\n«μόνο με δυστοπικά ολοκληρωτικά σενάρια μπορώ να το συσχετίσω»\nΠρος τα κει πάει η ανθρωπότητα εκτός απροόπτου (τα απρόοπτα είναι όμως αναμενόμενα, η ιστορία δεν κινειται γραμμικά).\nΟ Λιαντίνης ήταν βαθύς γνώστης και του ευρωπαϊκού και του ελληνικού πολιτισμού.\nΒλέποντας την πορεία και την εξέλιξη του γενικότερου πολιτισμού , και όντας της ρομαντικής σχολής ο ίδιος, την είδε και οντολογικά άσχημα…και κατέληξε στον πεσσιμισμό και στην παραίτηση. Εξαιτίας μεγάλου ρομαντισμού….»ον οι θεοί φιλούσι νέος αποθνήσκει».\nΣωστά συμπεράσματα, σωστές παρατηρήσεις, λανθασμένες και καταστροφικές επιλογές.\nΑλλά σε θέματα φιλοσοφίας και αρχαιογνωσίας ήταν κορυφή.\nΜάι. 09, 2017 @ 13:38:17\nΛοιπόν αγαπητοι συνδαιτυμόνες,ως νοήμονα οντα,αντιλαμβάνεσθε πως η συζήτηση ηταν ακυρη και ακαιρη..επειδή είναι σημαντική η αποψη που κατατέθηκε και χρήζει ιδιαίτερης εξέτασης,καποια στιγμη,οταν υπαρξει κενό,θα αναρτηθεί ως ξεχωριστό θεμα…εκει θα εχετε ολοι την δυνατοτητα να εκθεσετε τις σκέψεις σας και να συζητήσετε χωρις προσωπικές αντιπαραθέσεις κι αφορισμούς…..\nΑπό εδώ,απο αυτην την αναρτηση,ευχομαστε ολόψυχα ,ο οικοδεσπότης,η διαχειριστρια και καποιοι από τους αναγνωστες που τον γνωρίζουμε χρονια,περαστκά και καλή δυναμη!! Λευτερακη μου,εισαι ξεχωριστος ανθρωπος…καλος ανθρωπος,καλος Ελληνας,εξαιρετικός και ικανός και θα βρεις την δυναμη να το ξεπεράσεις..εχεις την δυνατότητα αυτοίασης[διάβασε τον Στίλπωνα προσεκτικά]..εχεις την δυναμη να τρελάνεις και τους γιατρους και τα λαμογια που βαλθηκαν να μας ξεκανουν…σ αγαπάμε και σε χρειαζόμαστε\nΜάι. 09, 2017 @ 14:06:59\nΤο θέμα με τον Λιαντίνη ήταν βασικά αυτό. Ο ίδιος ήταν της γερμανικής κλασσικής σχολής της φιλοσοφίας.\nΣχολή γύρω από τους Έλληνες βέβαια, ελληνοκεντρική κτλ πλην όμως απηχούσε την ψυχοσύνθεση των Γερμανών. Διαφορετικά αντιμετωπίζει τα ίδια φιλοσοφικά προβλήματα ένας Γερμανός, διαφορετικά ένας Έλληνας.\nΟ Λιαντίνης από την τόσο βαθιά ενασχόληση με τους γερμανούς φιλοσόφους (τους κορυφαίους κατά τα άλλα) έπαθε «εμπλοκή ψυχοσύνθεσης».\nΗ φιλοσοφία του είχε αυτή την βορειοευρωπαϊκή καταχνιά.\nΕξέλειπε παντελώς ο χαβαλές!\nΑντιθέτως η αυτοκτονία του Περικλή Γιαννόπουλου ας πούμε ήταν πιο «ελληνική» και πιο χαβαλεδιάρικη…»παιδιά εμένα κατά βάθος με ενδιαφέρουν μόνο τα γκομενάκια, τρέλα σας πουλάω κατά τα άλλα, αυτή που καψουρεύτηκα με φτυσε, τώρα φτάνω 40 μπορεί να μη μου σηκώνεται κιόλας, άσπρα μαλλιά, πρεσβυωπίες,κοιλιές κτλ δεν μ αρέσουν…εσάς σας κόβω όλους και για μαλάκες…άντε γεια!».\nΉ ακόμα και του Καρυωτάκη, από καψούρα την έπαθε την κατάθλιψη και γιατί δεν του βγάζαν μετάθεση στην Αθήνα.\nΤέτοιες αυτοκτονίες έχουν και έναν καλλιτεχνικό αέρα.\nΕνώ η αυτοκτονία Λιαντίνη ήταν κι αυτή πολύ «σοβαρή» και σκληρή.\nΜάι. 09, 2017 @ 19:17:25\nEπειδή έχω εξειδίκευση πάνω σε διαχείριση ανθρωπίνων πόρων (human resources) και ξέρω πως λειτουργεί η αγορά έξω….όποιος θέλει να πάει σε ηλικία 35+ πρέπει να έχει πολύ καλή εξειδίκευση και προϋπηρεσία σχετικά πρόσφατη, τελευτία 5ετία. Κατά προτίμηση σε κάτι μεγάλο, εταιρεία ή κάτι τέτοιο. Προϋπηρεσίες και συστάσεις τύπου το μαγαζί του κυρ Μήτσου δεν τις παίρνουν στα σοβαρά.\nΜε καλή εξειδίκευση και καλή προϋπηρεσια ΗΔΗ μπορεί κάποιος να περιμένει έναν καλό μισθό και γρήγορη ανέλιξη αρκεί να μπορεί να προσαρμοστεί και στις γλωσσικές απαιτήσεις (δεν είναι πάντα εύκολο ανάλογα με τη δουλειά) και στις άλλες συνθήκες (δουλευουν πολύ με εξειδικευμένα προγράμματα).\nΠχ ένας χειρούργος εντατικής ο μισθός στο εξωτερικό ξεκινάει από 180χιλ δολλάρια το χρόνο και μπορεί να φτάνει μέχρι και τις 400χιλ το χρόνο.\nΑλλά ένας φιλόλογος ή ένας ψυχολόγος ή ένας δικηγόρος θα δυσκολευτεί κατά κανόνα αρκετά και με πολύ πιο χαμηλούς μισθούς.\nΓενικώς τα τεχνικά επαγγέλματα ενδείκνυνται περισσότερο. Τα ανθρωπιστικά και είναι λιγότερα και πληρώνονται συνήθως λιγότερο και έχουν και υψηλές γλωσσικές απαιτήσεις. Πολύ πιο εύκολα σήμερα βρίσκει δουλειά ένας υδραυλικός έξω αν ξέρει στοιχειωδώς τη γλώσσα.\nΔεν είναι εύκολα. Ειδικά για μεγάλες ηλικίες. Πχ κάποιος στα 40 περιμένουν αυτοί εκεί να έχει 15ετη προϋπηρεσία, μιλάνε, παίρνουν τηλέφωνα, διασταυρώνουν, ρωτάνε. Ενώ κάποιον στα 25 τον παίρνουν αμέσως.\nBέβαια όποιος θέλει θα τα καταφέρει σίγουρα. Αλλά ενδέχεται να δυσκολευτεί πολύ αναλόγως των δεδομένων.\nΜάι. 09, 2017 @ 20:59:46\nΤο σχόλιο 19:17:25 ήταν προφανώς για την επόμενη ανάρτηση\n(ένα μυαλό χειμώνα-καλοκαίρι το ίδιο)\nΜάι. 11, 2017 @ 04:55:19\nΤο έχεις τελείως καμμένο…\nΜάι. 11, 2017 @ 11:36:18\nΦαντάζεσαι να γνωριστούν καί να γίνουν φίλες; 🙂\nΣτην αρχή, βέβαια, θα κάνουν μουτράκια. («- **Εγώ** να μιλήσω σ’ αυτήν;», καί λοιπά παρόμοια.) Αλλά στο τέλος η αγάπη καί το καλό πάντα νικάνε! (… Τουλάχιστον στις ταινίες!)\nΤί να πω!… Νηπιαγωγείο έχουμε καταντήσει εδώ μέσα! Λόλ!!! (Αλλά θα μου πείς, με τέτοια ταμπέλα πού ‘χει το μαγαζί, τί περίμενες; 🙂 🙂 )\nΜάι. 11, 2017 @ 13:44:32\nΤο χα έτοιμο το σχόλιο αλλά καθότι έκανα πολλά σχόλια για το θέμα της αισυμνητείας είπα να μην παρέμβω κι εδώ….ήταν κάπως έτσι….\n«»πάρτε βαθιές αναπνοές και αγκαλιασθείτε να σας δω εγώ, αγάπη μόνο λέμε…»\nΣτίλπων όλο στο πονηρό το μυαλό σου….ακόλαστος είσαι».\n(Σε πιάνω πριν τα πεις. Άσε που μπορεί να σκεφτόμαστε τα ίδια).\nΜάι. 11, 2017 @ 13:53:04\nΌταν ο Στίλπων λέει «κορίτσια και γω τρανσζενδερ είμαι»….εννοεί άλλα πράγματα.\nΣτίλπων μόνο εγώ σε πιάνω τελικά.\nΤέλος πάντων, τώρα υποτίθεται εδώ γίνονται σοβαρές συζητήσεις αλλά αυτό θα το σχολιάσω.\n«Οι γυναίκες δεν είναι επιλογή μου..»\nΗ μία τελεία αρκούσε.\nΜάι. 11, 2017 @ 17:00:27\n«έχει και πατσέλινο σήμερις, πάρτε βαθιές αναπνοές »\nΣτιλπνουλι και τρικλαρινορεικινο αγορι…αποψε εχει πανσεληνο στον Σκορπιο,και Αρη τετραγωνο με Ποσειδωνα λεμεεεε (για αυτο και οι βροχες) και Ερμη τριγωνο με Κρονο….που παει να πει ολο αυτο οτι χρειαζεται ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ…τι κανουμε,γιατι το κανουμε,χρονο για να δουμε τι αφηνουμε πισω μας,τι θα βρουμε μπροστα μας στο μελλον….ΔΕΝ πρεπει να αφησουμε ατελειωτα πραγματα ,εαν θελουμε να προχωρησουμε.\nΟ Σκορπιος ψαχνει καποια πραγματα σε βαθος …και ας πονεσει,αλλα θελει να τελειωσει για να ΞΑΝΑΓΕΝΝΗΘΕΙ.Σε χαιρετω για την ωρα….παντως θα γουσταριζα να μπορουσα να σε πηγαινα για ουζο μετα καλου μεζε….και να ακουγα αυτα που θα μου ελεγες…βεβαια το σιγουρο ειναι οτι θα εμενες ενεός απο αυτα που θα ακουγες απο εμενα χαχαχαχα…..\nΜάι. 11, 2017 @ 22:34:03\nΣτιλπωνα…..αλλα τα θελω του Σκορπιου και αλλα τα θελω του εκαστοτε συντροφου του,πολλες φορες εχει λαθος επιθυμιες,αλλα δεν εχει δυναμη να τις σταματησει,και η επιθυμια καμμια φορα γινεται εμμονη,κανει οτι δεν βλεπει το λαθος ,ειναι και ο Ηλιος στον Ταυρο ,που ψαχνει την προσωπικη του ταυτοτητα ,αλλα εστιαζει στο συναισθημα ,τι θα παρω για να δωσω;;;Ευκαιρια να τελειωσετε με σχεσεις με λογαριασμους,με σχεδια που μενουν στην ντουλαπα,οπως και με τα ρουχα σας,με το σωμα σας,να διωξετε τα κιλα….ααα μην το ξεχασω να προσεχεις γιατι το τετραγωνο Αρη με Ποσειδωνα στηνει παγιδες,και παιζονται προδοσιες και σκανδαλα..Απο οτι «βλεπω» παντως εχεις αναγκη για συντροφικοτητα.!!\nΜάι. 12, 2017 @ 13:24:53\nΜάθε μπαλίτσα Στίλπων.\nΜάι. 12, 2017 @ 17:11:43\nΣτιλπωνακο…με αυτα που γραφεις μου εχει πεσει το αρφαλι μου απο τα γελια,μα τι παιντι εισαι εσυ!!Παντως κουμπαρος μπορω να γινω και χωρις την Αταργα για νυφη,μια που ειναι καπαρωμενη….χμ χμ τωρα που το σκεφτομαι λεω να σε κανουμε κανα προξενιο με καμμια που να εχει και μεξικανικες αιωρες….τωρα για να σοβαρευτω και λιγο γιατι μας βλεπω ο ΕΡΓΟΔΗΜΕΡΓ να μας ριχνει xai-ban (στις Αλταικες γλωσσες) και στα Αραβικα hayvan=χαιβαν 🙂\nνα πω στην Αταργα οτι στις 23 Σεπτεμβριου 2017 την επομενη της γιορτης των Σαλπιγγων,γινεται αυτο το αστρονομικο ΜΟΝΑΔΙΚΟ γεγονος που ειπαμε….αλλα ΔΕΝ εχει σχεση με την γεννηση κανενος Μεσσια …απλα ισως ενεργοποιουνται 2 προφητειες….αλλα σηματοδοτειται η εναρξη των ΘΛΙΨΕΩΝ…τα τελικα 7 ετη τα ποιο δυσκολα για την ανθρωποτητα.\n«Βλέπεις μου τυχαίνουν και κάτι περιεργα ταρώ…»\nΔηλαδη;;Εξηγησε λιγακι…ισως μπορω να σου κατι περι αυτου.\nΚαι ξανα στο Στιλπωνα…μακαρι να μην επηρρεαζεσαι μιας και η πανσεληνος γινεται στο 7ο Οικο σου,οποτε προσοχη στις κοντρες με τον συντροφο αν εχεις φυσικα,απο την μια το κλιμα θα ειναι ερωτικο και απο την αλλη επαναστατικο,πολυς θυμος ξαφνικα και για το τιποτε,να μην λετε ψεμματα οι Σκορπιοι και να μην προκαλειται.\nΜάι. 12, 2017 @ 21:16:47\n«τι προτείνεις, να ντυθώ μπέμπης με την κουδουνίστρα ανά χείρας»\nΖητάς από τον κόουτς (ένας είναι ο κόουτς) να σου πει για μπαλίτσα…θα σου πει….\nΠροτείνω να γίνεις επικίνδυνος….και βέβαια να δείξεις ότι έχεις αυτό το κάτι άλλο, ένα ταλέντο προφητικό….τι αιώρες και θέλω ντολμαδάκια και πουπουλένια χαδια τώρα;\nΚαι βέβαια ο ΧΡΥΣΟΣ κανόνας\nΜάι. 13, 2017 @ 12:45:06\n«Ελάχιστους πραγματικούς Κυρίους έχω γνωρίσει- διαδικτυακά εννοώ.»\nΕγώ κανέναν και ούτε θέλω.\nΠρέπει να πάμε πίσω στη Μάγκνα Κάρτα…που ουσιαστικά θεμελίωσε τα αστικού τύπου κράτη. Ο υπήκοος του φεουδάρχη ήταν «subject of the king/queen».\nΌταν σιγά σιγά άρχισε με το εμπόριο να αποκτάει ιδιοκτησία, του παραχωρήθηκαν κάποια στοιχειώδη δικαιώματα μεταξύ των οποίων και το να είναι «κύριος» του εαυτού του.\nΜέχρι τότε η απόδειξη που έπαιρνε όταν πλήρωνε τον φόρο έγραφε πάνω «επιτρέπεται να έχει το κεφάλι του στη θέση του μέχρι το επόμενο έτος τέτοιο καιρό».\nΣε Αγγλία, Γαλλία όλα αυτά , ήταν ένα κόλπο της μοναρχίας μήπως και δεν πέσει απ την βιομηχανική επανάσταση. Ο δε πληθυντικός με τον οποίο απευθύνονταν σήμαινε «εσείς, δηλαδή εσύ και η περιουσία σου, τα υπάρχοντα σου».\nΣτην αρχαία Ελλάδα δεν υπήρχαν ούτε κύριοι, ούτε πληθυντικός.\nΚι όπως έλεγε κάποτε ένας διδάσκαλος…»κύριος είναι μόνο ο θεός».\n(Πολύ μπροστά ο Λάσκος. Μπορεί να αποκωδικοποιηθεί μόνο από κάποιον σε επίπεδα τρισυπόστατου.\nΑκατανόμαστε τον θυμάσαι εκείνο τον ταξιτζή, το συμμαθητή του Λάσκου στο πολεμικό ναυτικό; Iστορία κολασμένη…συνταξιούχος του ΠΝ, που έκανε τον ταξιτζή και αποκωδικοποιούσε Φουράκη!)\nΜάι. 14, 2017 @ 00:53:24\nΓι αυτό θαυμάζω Στίλπωνα. Γιατί φαίνεται πως έχει φάει την ζωή με το κουτάλι ο άνθρωπος. Και δεν έχει στρουθοκαμηλίσει ουτε μια φορα εδω μεσα, χωρις να ειναι κανενας αγαθος που θα εκθεσει αλογιστα τα προσωπικα του.\nΜάι. 14, 2017 @ 20:13:17\nΠολύ το χάρηκα ωρέ γυαλισμένο … που απόχτησες τσουτσέ-δια … και δεν θα βρουβομαραζώνεις μονάχος σου … γιατί πως να το κάνω … σε ‘χα έννοια μου … τώρα πλέον ησύχασα\nΜάι. 14, 2017 @ 22:03:37\nΤο «γνώθι σαυτόν» πρέπει να αλλάξει και να γίνη «γνώθι καλόν αστρολόγον»\nΣτο κάτω κάτω καλλίτερα να κάνη λάθος ο αστροτέτοιος και να του φορτώσω\nτα στραβά και τα ανάποδα του βίου μου.\nΓιατί να φορτωθώ εγώ; Ε δεν είμαι και τόοοοσο χαζή,\nΧι χι χι χι.\nΜάι. 15, 2017 @ 10:49:11\nΑταργάτις κοίτα να δεις τι παίζει για να σου φύγει η απορία…\nΕίναι δεδομένο ότι σε χώρους του παράξενου, της «έρευνας», της συνωμοσιολογίας, της μεταφυσικής κτλ κυκλοφορούν τεσσάρων ειδών άνθρωποι\n1)βαρεμένοι παντός είδους, ημίτρελοι έως και τρελοί. Κι αν όχι τρελοί προβληματικοί και καμμένοι γενικότερα.\n2)πραγματικοί ερευνητές και άνθρωποι με γνώσεις,\nαν και ερευνητές τέτοιας θεματολογίας καμιά ξελασκαρισμένη βίδα όλο και την έχουν. Δεν είναι απαραίτητα αρνητικό. Δεν ανήκουν στην πρώτη κατηγορία των διαπροσωπικά επικίνδυνων.\n3)πράκτορες οργανώσεων ή μυστικών υπηρεσιών. Οι συγκεκριμένοι μάλιστα στα θέματα που κάποιοι ασχολούνται «ερευνητικά», αυτοί ασχολούνται κατ’ επάγγελμα ή βάση δέσμευσης συμφερόντων και είναι ταγμένοι και ορκισμένοι να προωθήσουν ατζέντες.\n4)αργόσχολοι που κοιτάνε να σπάσουν πλάκα ή να σκοτώσουν τον χρονο τους.\nΓια να να καταλάβει κάποιος ποιος είναι τι χρειάζεται μεγάλη εμπειρία και πολλά χρόνια στο κουρμπέτι.\nΚάποιος που δηλώνει ό,τι θέλει οτιδήποτε από σένα χωρίς να σε έχει δει και χωρίς να σε ξέρει εκ του σύννεγυς ή κάνει πλάκα (Στίλπων)\nή είναι βαρεμένος.\nΤα πράγματα με τους διαδικτυακούς χώρους της «αναζήτησης» ξαναλέω ότι δεν είναι τόσο αθώα…είτε στην κατεύθυνση των προβληματικών ανθρώπων (μπλέκει κάποιος αν τους δώσει «χώρο»)\nή στην κατεύθυνση των πρακτόρων (αυτοί είναι ακόμα πιο επικίνδυνοι αλλά σαφώς λιγότεροι).\nΔεν πρέπει να παίρνουμε τους πάντες και τα πάντα στα σοβαρά.\nΔεν πρέπει να τσιμπάμε στον κάθε τυχάρπαστο ή πονηρό.\nΔεν πρέπει να «ψαχνόμαστε» και πάρα πολύ. Όποιος την ψάχνει πολύ, το σύστημα εχει δικλείδες ασφαλείας.\nΧρειάζεται μια πιο αποστασιοποιημένη στάση.\nΤο ίντερνετ από χώρος ανταλλαγής πληροφοριών, απόψεων και έρευνας κτλ καταντάει άσυλο ανιάτων, χαφιεδομάγαζο, τσοντάδικο και σουπερμάρκετ (αν δεν ήταν ανέκαθεν).\nKAΛΥΤΕΡΑ ΠΑΝΤΩΣ ΠΟΥ ΕΜΠΛΕΞΕΣ ΜΟΝΟ ΜΕ ΒΑΡΕΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ Σ ΕΡΩΤΕΥΤΗΚΑΝ ΑΠ ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΕΜΠΛΕΚΕΣ ΜΕ ΜΕΛΗ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΓΛΙΤΩΝΕΣ.\nΜάι. 15, 2017 @ 11:25:50\nΣτίλπων βλέπω ανεβάζεις το επίπεδο…διδάσκεις…\nΜάι. 15, 2017 @ 17:23:59\nΔεν είπε ποτέ ο ακατανόμαστος για σένα ότι είσαι εύκολη ή χαζογκόμενα ή κάτι τέτοιο.\nΊσα ίσα είπε ότι είσαι πολύ σοβαρό άτομο.\nΟ συγκεκριμένος έπρεπε να γίνει ρόμπα σε όσους τον ξέρουν και σε όσους δεν τον ξέρουν.\nΠρώτος αυτός έκανε εμένα ρόμπα με την ακροαριστερή παρακρατικη συμμορία του, την μασωνική και την αποκρυφιστική, στους πάντες, και σε αυτούς που με ήξεραν και σ αυτούς που δεν με ήξεραν και κυρίως στους γονείς μου.\nH δράση φέρνει και αντίδραση.\nΕίναι πολύ επικίνδυνο άτομο και αυτά με τις ρόμπες και τα ρεζιλίκια ήταν μόνο η αρχή. Έπονται τα χειρότερα.\nΓια τους προδότες, τους πράκτορες και τους χαφιέδες και τους διαφθορείς των νέων δεν μπορεί να υπάρξει έλεος. Ο Σωκράτης ήπιε κώνειο για πολύ λιγότερα και χωρίς να είναι μέλος οργάνωσης ή κινήματος. Ένα άτομο βρέθηκε να τον κατηγορήσει και του το δώσαν.\nΟ εν λόγω ακατανόμαστος μόνο στο δικό μου περιβάλλον κατέστρεψε με τη συνεργό του (αρχιμασώνα παντρεμένη με διευθυντή κλιμακίου της ΣΙΑ) τόσα άτομα με τους πιο ύπουλους τρόπους που υπάρχουν. Είναι εκπαιδευμένος να εισχωρεί σε ελληνοκεντρικούς κύκλους για να τους προσεταιριστεί. Εσείς εκεί τότε στο μαύρο φόρουμ είχατε και κάποια ηλικία γι αυτό δεν έκανε σοβαρές προσπάθειες. Πιτσιρικαρία έψαχνε να βρει για να τους κάνει mind control.\nΚι έχω όσους μάρτυρες θέλετε γι αυτό…από φίλους μου που προσπάθησε να μπλέξει και τους ζήτησε να συνεργαστούν μαζί μου για να με τρελάνουν και να πάω ψυχιατρείο,\nμέχρι φίλους μου που ήταν μαζί μας σε τελετές που μας έβαλε ο ίδιος κι έλεγε «τώρα έρχεται η Αρτεμις, έρχεται η Κυρά μας»,\nμέχρι την αδερφή μου που τους γνώρισε στο ίντερνετ όταν ήταν 13 χρονών και ευτυχώς την προστάτεψα εγώ εγκαίρως.\nΤι δουλειά είχαν 35 χρονών άνθρωποι να μιλάνε με 13χρονα σε τσατ και να τα συμβουλεύουν;\nΤον καλύτερο μου φίλο τους τον γνώρισα εγώ και σε ένα χρόνο τον πήραν μαζί τους στην Αθήνα, από τελειόφοιτο του Πολυτεχνείου και διαιτητή μπάσκετ που θα πήγαινε επαγγελματική κατηγορία, τον καναν ιδιωτικό υπάλληλο και φορτηγατζή, τον κάναν mind control και τον στρέψαν εναντίον μου, δεν πιστεύαμε αυτά που ακούγαμε, κανονική μετάλλαξη, μέχρι ψευδείς μηνύσεις του έβαλαν να μου κάνει.\nΑυτά που λέω είναι όλα με ντοκουμέντα, μάρτυρες, ένορκες καταθέσεις, δικαστικές αποφάσεις, διατάξεις εισαγγελέων. Δεν μιλάω στον αέρα.\nΓια να φτάσει εμένα η μάνα μου σε σημείο να πάει στον εισαγγελέα και να πει «γιατί κυκλοφορεί ακόμα ελεύθερος, αύριο θα καταστρέψει τα δικά σας παιδιά όσο τον αφήνετε κι αυτόν και τους ομοίους του» καταλαβαίνεις τι θα έχει κάνει….\nΑΣΤΑ ΝΑ ΠΑΝΕ ΑΤΑΡΓΑΤΙΣ. ΜΗ ΤΑ ΣΥΖΗΤΑΣ ΚΑΝ.\nΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΥ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΜΕΛΗ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ Σ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ.\nΓΙ ΑΥΤΟ ΣΟΥ ΛΕΩ…ΚΑΘΑΡΗ ΤΗΝ ΕΒΓΑΛΕΣ.\nΜάι. 15, 2017 @ 18:30:35\nΚι επειδή δεν μ αρέσει να μιλάω στον αέρα κι επειδή ο φίλος σου στο φέησμπουκ σας τα λέει αλλιώς και με παρουσιάζει σε όλους σαν ένα γελοίο διαταραγμένο άτομο έρμαιο των παθών του (ουδέν ψευδέστερον αυτού)…\nο Ακατανόμαστος και ένα άλλο άτομο κατηγορούνται δικαστικά από μενα για αυτές τις πράξεις μεταξύ των ετών 1998-2017…\n-παραπλάνηση σε χρηματιστηριακές πράξεις\n-παραβίαση επαγγελματικού απορρήτου\n-παραβίαση απορρήτου συνομιλιών\n-βαριά σωματική βλάβη (ψυχικός και διανοητικός βασανισμός και κακουχίες)\n-σύσταση και συμμορία\n-διατάραξη οικιακής ειρήνης\nΑυτά είναι από 10 χρόνια κάθειρξη μέχρι 50 χρόνια φυλακή-ισοβια.\nΈχει και κάποια άλλα ο ακατανόμαστος υπεξαίρεση και απειλή και εξύβριση που του τα χάρισα.\nΚαι αστικά αδικήματα και σε μένα και σε διάφορα άτομα σχετιζόμενα με μένα όπως ηθική βλάβη, προσβολή προσωπικότητας κτλ.\nKαθώς και για παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε επίπεδο κράτους.\nΆλλα άτομα στη Θεσσαλονίκη εκ των οποίων το ένα είναι 79 ετών, γυναίκα πρώην αρχηγός της γυναικείας μασωνίας, κατηγορούνται από μένα για προσηλυτισμό, επικίνδυνη σωματική βλάβη (ψυχικός και διανοητικός βασανισμός και κακουχίες), συμμετοχή σε αθέμιτο σωματείο, διέγερση και κάποια άλλα πλήμμελήματα.\nΟι δωδεκαθεϊστές και εψιλομασωνιστές κατηγορούνται για\n-σύσταση αθέμιτων σωματείων\n-διέγερση από κοινού\nΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΑΥΤΟΙ ΕΡΕΥΝΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ Ή ΣΥΜΜΟΡΙΑ.\n-θρησκεία προερχόμενη από μυστικές εταιρείες, χωρίς άδεια που παραβιάζει τα άρθρα 13 του Συντάγματος, 9 της ΕΣΔΑ και δεν έχει καμία άδεια ή αναγνώριση.\n-Προπαρασκευαστικές πράξεις εσχάτης προδοσίας.\nΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΤΡΕΛΟΣ ΚΑΙ ΕΙΠΑΝ ΜΕΧΡΙ ΣΤΙΓΜΗΣ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΣΤΟ ΨΥΧΙΑΤΡΕΙΟ.\nΠΡΩΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ:2002\nTEΛΕΥΤΑΙΟ ΑΙΤΗΜΑ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ:2017\nΔΥΣΤΥΧΩΣ OMΩΣ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΟΤΙ ΛΕΩ ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΕΤΑΙ ΛΕΠΤΟΜΕΡΩΣ ΚΑΙ ΠΙΑ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ.\n(Η ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΑΣ ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΕΙ ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΑΣ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΡΙΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΑ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ).\nΜάι. 15, 2017 @ 19:42:58\nΣτίλπωνα,κανείς δεν δινει το ip,κανενός και πουθενα..ουτε το ημεηλ…υπαρχουν οροι και τηρούνται αυστηρα,σ αυτό το μπλόγκ…Και σε παρακαλώ,σταμάτα να επιτίθεσαι μ αυτον τον τρόπο στην Αταργάτιδα.Καλό βράδι.\nΜάι. 15, 2017 @ 21:47:05\nΚαι άντε εγώ είμαι και λίγο μαλάκας ας πουμε…26 χρονών τον πήραν τον φίλο μου, παιδί με γυμναστήριο 4 φορές τη βδομάδα, φοιτητής Πολυτεχνείου, ετοιμαζόταν να πάει α εθνική διαιτητής, οι γονείς καθηγητές σε λυκειο μεγάλης επαρχιακής πόλης, διευθυντής ο πατέρας, ο αδερφός μεγαλογιατρός, το παιδί 1.80, 76 κιλά, άκαπνος,πρωτεϊνες, κοτοπουλάκι κτλ…και σε 10 χρόνια του πάσαραν 40αρα μασώνα, τον κάναν οδηγό φορτηγού, 115 κιλά, δυο πακέτα την ημέρα και να ασχολείται με σκυλιά και να προσεύχεται στην Ίσιδα (Άρτεμη) και να περιμένει ελληνοκεντρική σοσιαλιστική επανάσταση. Και το μυαλο καμμένο.Εξαφανισμένος από προσώπου γης μιλάμε, τον πήραν Αθήνα και χάθηκε από παντού.\nΑν αυτό δεν είναι κααστροφή τότε πως ορίζεται η καταστροφή;\nKαι να πεις ότι τους ειχε κάποια ανάγκη…καμία. 23 χρονών πήγαινε τις γκόμενες Πήλιο με δικό του αυτοκίνητο, πολυτελές διαμέρισμα, τα πάντα. Καθαρά φύκια για μεταξωτές κορδέλες του έταξαν και στην πορεία τον «έφαγαν» με συνοπτικές διαδικασίες, εγκεφαλικά πρωτίστως.\nΠήγαιναν οι γονείς στους εισαγγελείς να το σώσουν «τι σέκτα είναι αυτή που έμπλεξε το παιδί μας, τι παραθρησκεία άγνωστη» και τους έλεγαν «είναι ενήλικος, δεν μπορούμε να κανουμε τίποτα».\nΜάι. 15, 2017 @ 22:11:16\nKαι δεν εννοώ φορτηγό για γάλατα…νταλίκες….\nάλλο φίλο μου πήγαν να τον μπλέξουν με λαθρεμπόρια πετρελαίου….\nεμένα με χαρτοπαικτικές λέσχες και γιάφκες (κανονικές όμως, όχι virtual) ….\nEΠΙΚΙΝΔΥΝA ΑΤΟΜΑ AKATANOMAΣΤΟΣ ΚΑΙ ΣΙΑ (ΚΟΚΚΙΝΗ ΠΡΟΒΙΑ-ΜΑJESTIC 12+13)\nΜάι. 15, 2017 @ 22:34:39\n«με τόνους μεσοπολεμικού μισογυνισμού».\nΤι ζημιές και προδοσίες κάνατε ακατανομαστούλη…που τα πήγατε τα πετροδόλλαρα που έστελνε μέχρι το 2011 ο Καντάφι και πόσοι άλλοι παλιοτερα (Άσαντ, Σαντάμ κτλ)….1εκ ευρώ δικά μου την έχω πληρωμένη την αεριτζίδικη επανάσταση σας, με χαρτιά…its paytime bitches…αντί να προχωρήσετε την σοσιαλιστική επανάσταση εσείς υπηρετούσατε το νεοποχίτικο πρακτορίστικο δικτυο «Asena»….στη Χάγη θα φτάσουμε, το δικό σας δεν θα γίνει.\nΉ θα ξεφυγετε από την παγκόσμια μασωνία ή θα τιμωρηθείτε για τελικη και οριστική προδοσία της ελληνικής ιδέας.\nΞέρεις τι πρέπει να κάνεις….ακροάσεις δεν θα δεχτώ στον Αστέρα, έχει γίνει πολύ κιτς. Divani Apollon καλύτερα.\nΜάι. 16, 2017 @ 08:45:04\nΑΙΔΩΣ ΑΡΓΕΙΟΙ ,ΝΥΝ ΑΡΚΙΟΝ Η ΑΠΟΛΕΣΘΑΙ.!!\nΜάι. 16, 2017 @ 09:24:25\nΜάι. 16, 2017 @ 11:15:54\nΜερικά παιδάκια εδώ είναι πολύ άτακτα, καί θα τα μαλώσω! Γιά τιμωρία, δεν θα φάνε τούρτα! 🙂\nΡέ σείς, στο Διαδίκτυο υφίσταται βασικός άγραφος νόμος: ΔΕΝ δίνουμε προσωπικά στοιχεία στη φόρα, ούτε κάν αρχικά ονόματος! Συγκρατηθήτε!\n(@Ατάργα, γιά σένα το λέω.)\nIp’s καί ημέηλς δεν ξεφεύγουν από εδώ. Αν ήμουνα ρουφιάνος, τότε οι συνέπειες γιά μένα θα ήταν τρομερές – διότι την πραγματική μου ταυτότητα την γνωρίζουν κάμποσα άτομα, όχι ένα καί δύο. Το ρεζιλίκι καί μόνον που θα έτρωγα ανά την Ελλάδα, θα ήταν ανυπολόγιστο.\nΕπίσης, η Φωτεινή είναι αρκετά σοφή, ώστε να μην κάνει πράγματα που δεν πρέπει.\nΑπλά, είχες πεί ότι δούλευες σε κάποιο μαγαζί, κάποια εποχή – οπότε, αν είχες γράψει κι άλλα τέτοια στο Διαδίκτυο με το πραγματικό σου όνομα, ήταν θέμα χρόνου να σε εντοπίσουν καί να σε ταυτίσουν.\nΕμένα δεν μ’ ενδιαφέρει ποιός είσαι, ή ποιός είναι ο καθένας. Κι ούτε μ’ ενδιαφέρει (ούτε έχω χρόνο) ν’ ασχολούμαι με τα προσωπικά σας καί τους τσακωμούς σας. Σας αγαπάω όλους-ες. (Εκτός απ’ τα άτομα που μου ζαλίζουν τον έρωτα συστηματικώς.) Καί σας χρειάζομαι όλους-ες, μπάς καί βάλετε κι εσείς ένα χεράκι, να τραβήξουμε την Ελλάδα έξω απ’ τη λάσπη.\nΤέλος πάντων, ελπίζω να επικρατήσει η νηφαλιότητα στο τέλος. (Άντε, καί ο έρως! Λόλ!!!)\nΥγ: Άμα μου πέσει κανένα χοντρό πακέτο χρημάτων, σας υπόσχομαι να κάνω απροειδοποίητο ντού στα σπίτια όσων ξέρω, …καί να σας απαγάγω. Δε θα γλυτώσει κανένα νήπιο! 🙂 🙂\nΜετά, θα πάμε κάπου με ησυχία, θα πλακωθούμε στο καλό φαΐ καί στο καλό κρασί, καί θα κουβεντιάζουμε γιά δέκα μερόνυχτα! Τότε να δείς καί γιά πότε λύνονται τα προβλήματα της Ελλάδας!!!\n(Άμα ξέρεις ποιός είναι ο άλλος, χρησιμοποιείς την πληροφορία γιά καλό σκοπό. Γιά σαρπράϊζ πάρτυ! Νομίζω; )\nΜάι. 16, 2017 @ 12:46:47\n«οπότε, αν είχες γράψει κι άλλα τέτοια στο Διαδίκτυο με το πραγματικό σου όνομα, ήταν θέμα χρόνου να σε εντοπίσουν καί να σε ταυτίσουν.»\nΔεν είναι λίγο άρρωστο αυτό που λές;\nΑντε και πές οτι ο Στίλπων είπε σε ποιό μαγαζί δούλευε, κάποια (οποαδήποτε) κυράτσα, σοβαρή και παντρεμένη για ποιό λόγο θα ψάξει μετά μανίας να βρεί ποιός είναι, που έγραφε, αν έχει facebook κλπ;\nΈχει κάποια ψύχωση η κυρία; Είναι εμμονική; Δεν το καταλαβαίνω πραγματικά.\nΜάι. 16, 2017 @ 12:49:41\nΑυτή ξέρει λεπτομερώς σε πόσα και ποιά σάιτ έγραφε, τί έγραφε, τα πάντα μιλάμε.Ή είναι άρρωστη που παθαίνει ψύχωση με χρήστες και χρειάζεται τη συμπόνοια μας ή όντως είναι κάποια που φακελώνει. Σε οποιαδήποτε περίπτωση ο Σ΄τλπων έχει δίκιο.\nΜάι. 16, 2017 @ 15:05:30\nΣυμφωνώ απολύτως! Όσα κι αν γνωρίζουμε για κάποιον, έστω κι αν είχε δώσει ο ίδιος παλιά μέρος αυτών, είναι κατινιά να τα χρησιμοποιούμε. Ο Ντάνος είχε κάνει κάτι παρόμοιο με εμένα. Τελικά «Κατι(ντά)νες» υπάρχουν πολλές…\nΜάι. 16, 2017 @ 17:11:37\nΔώσε πόνο Ατάργα στον κάθε λαλημένο «θεραπευτή» χαχαχα τώρα κατάλαβα τι περίπου παίχτηκε και βρίζει συνεχώς και καταριέται τους πάντες εδώ μέσα. Την πάτησε ο εξυπνάκιας «θεραπευτής».\nΓια να μην βγουν κι άλλα στην φόρα, σε ποιούς έστελνε μηνυματάκια διαφημίζοντας τις υπηρεσίες του «θεραπευτού» που τάχα παρείχε (φυσικά επί χρήμασι)…\nΜάι. 16, 2017 @ 17:41:22\nΑτάργα, πριν 20 χρόνια έγραφες στο «Ανεξήγητο» και έχεις άνδρα 40αρη;\nΜήπως δεν σε γαμεί καλά και έχεις χρόνο ν΄ασχολείσαι με τις ζωές των άλλων; Και σαν κατίνα να τους ξεσκεπάζεις; Πού πήγε το υφάκι της μελαγχολικής;\nΜάι. 17, 2017 @ 00:45:23\nκαλά κάνεις και μου τα σέρνεις, και ειδικά μετά από αυτήν την απαράδεκτη συμπεριφορά και ύβρη στην οποία κατέπεσε ο Στίλπωνας -ειδικά στην ανάρτηση «Σουίτα».\nΠαλιοσειρά δεν είμαι με κανέναν από τα ενναλακτικού τύπου φρικιά των κλαμπ που είχαν περιγραφεί. Μύγα μέσα στο γάλα μάλιστα θα έλεγα ήμουν όταν με πήγαν δυο τρεις φορές κι έτυχε να γνωρίσω δυο ξεχωριστούς ανθρώπους. Οι αναζητήσεις μου στην μουσική με οδηγούσαν σε πέρασμα από διαφόρους χώρους.\nΣτο θέμα του ονόματος της διαχειρίστριας, μπορεί στα σχόλια να μην είπα κάτι, αλλά συμπαραστάθηκα σε προσωπικό επίπεδο, και στοχοποίησα αγρίως το άτομο, ώστε να το κυνηγώ και να το εκθέτω για τις κακοήθειές του, μέχρι και τώρα, και σε άλλα δύο μπλογκ εκτός του Εργ και του Peri. Είναι το μοναδικό άτομο στο ίντερνετ, από όσα χρόνια σχολιάζω, που με οδήγησε να εκπέσω σε όμοιο με το δικό του «κατινικό» επίπεδο για να τον αντιμετωπίσω και να μην αφήσω το κοινό να λάβει σοβαρά τις διαστρεβλώσεις του.\nΣτο σχόλιό μου καταδίκασα το φαινόμενο, δεν πήγαινε αποκλειστικά σε εσένα. Δεν σε γνωρίζω προσωπικά, ούτε εσένα ούτε τον Στίλπωνα ούτε τον Μιμάκο ούτε το Μπουγά και μερικούς άλλους. Μου έχετε δώσει όμως μια εντύπωση σαν να γνωρίζετε όλοι από παλιά, πράγματα ο ένας για τον άλλο. Και τα λεγόμενα του Στίλπωνα περί εκθέσεως από εσένα κάποιου τρίτου προσώπου πέραν των δυο αρχικών γραμμάτων, με παρέσυραν στην επιπόλαιη σκέψη «τί γίνεται εδώ μέσα ρε συ;..».\nΖητώ συγνώμη λοιπόν για το κατίνα, αλλά οφείλεις κι εσύ να παραδεχτείς ότι είμαι από τα λίγα άτομα που μόνο για να κατινιάζω δεν έχω στο νου μου, παρά να εστιάζομαι στα αναρτηθέντα θέματα.\nΝα είσαι καλά και ελπίζω αυτή η μπόρα να σταματήσει εδώ για όλους μας.\nΜάι. 17, 2017 @ 12:21:36\nΓιατί δεν ρωτάς την ίδια;\nΜάι. 17, 2017 @ 22:18:33\nΥπόκλιση σε ανύπαρκτο- διαγραμμένο σχόλιο;\nΛέει; Ε δεν λέει.\nΗ διαγραφή των σχολίων πρέπει να γίνεται πριν την έγκριση, με άλλα λόγια να μην αναρτώνται. Μετά την ανάρτηση, η λογική λέει, πως πρέπει να σβήνονται και όσα έχουν σχέση. Έτσι όπως είναι τώρα τα σχόλια , το όλον μοιάζει\nμε την τρελλή του χωριού που μιλάει σε κάποιον ανύπαρκτο.\nΠαρακαλώ ξαναδείτε το θέμα διότι έχω προτείνει το μπλόγκ σε κάποιους ανθρώπους οι οποίοι θα χάσουν πάσα ιδέα μετά απ΄αυτά.\nΜάι. 18, 2017 @ 00:50:22\nΠώς προέκυψε αυτή η συλλογική αφαίρεση των σχολίων του Στίλπωνα;..\nΝομίζω πως μπορούσε να γίνει επιλεκτικά, αφαιρώντας τα υβριστικά από κάποιο σημείο κι έπειτα. Στο σχόλιο για την ενσυναίσθηση ας πούμε, θαύμασα κι εγώ γραφή και αναλυτικότητα σκέψης και άποψη.\nΚαι δεν ήταν η μοναδική περίπτωση διαμαντιού από την πλευρά του. Άσε που το χιούμορ του ήταν κορυφαίο στο μπλογκ, κατά τα γούστα μου.\nΕάν δεν είναι δυνατή η αναίρεση διαγραφής για τα προ παρεξηγήσεως σχόλια…κρίμα. Η βρωμοστομία παρέσυρε και την καλλιστομία…\nΜάι. 29, 2017 @ 09:08:43\nΝα τη χάσουν την ιδέα πρίν κάν έρθουν εδώ! Λόλ!!! 🙂 🙂\nΑφού στην ταμπέλα βάλαμε «Καί τα μυαλά στα κάγκελα», τί να περιμένει κανείς; Ξανά λόλ!!!\nΜάι. 29, 2017 @ 09:15:20\nΟ ίδιος ζήτησε διαγραφή όλων των σχολίων του.\nΔεν δημοσίευσα το σχόλιό του, όπου το ζητούσε αυτό, διότι συνοδευόταν κι από άλλα, στα οποία δεν ήθελα καί δεν θέλω να δώσω συνέχεια.


Διαμέρισμα υπερυψωμένου ισογείου 47τμ [Code: 2-12079]\nΥπερυψωμένο ισόγειο διαμέρισμα 47τμ, σε ωραία πολυκατοικία, λίγα μόλις μέτρα από την Πλατεία Κολωνακίου. Αποτελείται από ένα ενιαίο χώρο με μπάνιο και kitchenette. Κατάλληλο και για εμπορικό κατάστημα. Μεγάλο εσωτερικό ύψος, παράθυρα/βιτρίνες προς ένα από τα εμπορικότερα σημεία της Πλατείας, ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό ύφος, φύλαξη 24/7.\nΔύο διαμερίσματα, Πεδίον Άρεως [Code: 2-12076]\nΔύο διαμερίσματα 4ου και 5ου ορόφων, 137τμ έκαστο στο Πεδιον του Άρεως πωλούνται μαζί και χωριστά, από τον ίδιο ιδιοκτήτη. Η πολυκατοικία είναι πολύ καλά συντηρημένη με ωραία είσοδο, όλα τα δωμάτια των διαμερισμάτων βγαίνουν σε μεγάλη βεράντα με ορίζοντα, το δε διαμέρισμα του 5ου ορόφου έχει θέα στην Ακρόπολη. Τα ακίνητα είναι κατάλληλα για οικιστική χρήση ή για επαγγελματική στέγη μικρής όχλησης. Ζητούμενη τιμή για κάθε διαμέρισμα 200.000 ευρώ. Έτος κατασκευής: 1970\nΔιαμέρισμα ημι-υπογείου 67τμ, Ανάκτορα [Code: 2-11991]\nΗμι-υπόγειο διαμέρισμα 67τμ, πλήρως και πολυτελώς ανακαινσμένο, σε άριστη διεύθυνση στο Προεδρικό Μέγαρο, δίπλα στον Εθνικό Κήπο. Αποτελείται από σαλόνι, υπνοδωμάτιο, μπάνιο και kitchenette. Άμεση πρόσβαση στα ΜΜΜ της Πλατείας Συντάγματος, άριστην ποιότητα κατασκευής, κλιματιοσμός. Κατάλληλο για airbnb. Η συμμετοχή στις κοινόχρηστες δαπάνες είναι περίπου €10 το μήνα.


ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ: Στον αστερισμό της «προόδου»\nΣτον αστερισμό της «προόδου»\nΠαναγιώτης Κονδύλης, Συντηρητισμός: Ιστορικό περιεχόμενο και παρακμή, μτφρ. Λ. Αναγνώστου, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, σ. 644\nΕίμαι αριστερός επειδή είμαι συντηρητικός. Επειδή τα θύματα της προόδου ξεπερνούν κατά πολύ τα όποια οφέλη αποκομίζει η εκάστοτε κυρίαρχη μειοψηφία, που για λόγους ιδεολογικούς τοποθετεί τον εαυτό της στη θέση της ανθρωπότητας. Επειδή η «απελευθέρωση των παραγωγικών δυνάμεων» σημαίνει το ξερίζωμα εκατομμυρίων ανθρώπων, που παραδίδονται βορά στην πρόοδο, όπως μας δείχνουν για μία ακόμα φορά τα προσφυγικά κύματα.\nΗ κορύφωση της προόδου, ο διαφωτισμός που υποτίθεται ότι είναι το πέρασμα του ανθρώπου στην ωριμότητα, μια και στηρίζεται πλέον στον δικό του Λόγο, ξεσκεπάστηκε από την κριτική του πολιτισμού ως μία ακόμα αξίωση κυριαρχίας: κυριαρχίας πάνω στη φύση, που στις ανθρώπινες υποθέσεις αντιστοιχεί με την κυριαρχία του ανθρώπου πάνω στον άνθρωπο.\nΘα άξιζε πράγματι τον κόπο, μια και είναι ένα ζουμερό θέμα, να εντοπίσει κανείς τις αλληλεπικαλύψεις, τις οφειλές και τα δάνεια της ριζοσπαστικής και της συντηρητικής κριτικής του πολιτισμού. Ωστόσο, όταν περνάμε από τη σφαίρα της πολιτισμικής κριτικής στη σφαίρα του πολιτικού και αναζητάμε τον κοινωνικό φορέα των ιδεών, τα πράγματα αλλάζουν. Γιατί η σκέτη πολιτισμική κριτική μπορεί κάλλιστα να εκτυλίσσεται σε κάποιον χρυσελεφάντινο πύργο περιθωριακών διανοουμένων ή να αφορά κάποιους ευπατρίδες. Το πολιτικό, όμως, προϋποθέτει στράτευση σ’ ένα πρόταγμα και άρα αξιώσεις κυριαρχίας κάποιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας. Γι’ αυτό, ακόμη και η βούληση για την απελευθέρωση από την κυριαρχία της νεοτερικής προόδου απαιτεί την πρόταξη αξιώσεων κυριαρχίας (από κάποια κοινωνική συνομάδωση).\nΜ’ αυτή την αντινομία, βρισκόμαστε ήδη στον πυρήνα όσων χρειάζεται να ξεκαθαρίσουμε γύρω από την ιδεολογία του συντηρητισμού, μα και όσων αντιφάσεων μαστίζουν τις προμηθεϊκές απόπειρες υπέρβασης της νεοτερικότητας. Κι εάν κάποια μελέτη προσφέρεται να δώσει μεστές απαντήσεις γύρω απ’ αυτές τις απορίες είναι αναμφίβολα Ο συντηρητισμός του Παναγιώτη Κονδύλη. Το σπουδαίο αυτό σύγγραμμα, που κυκλοφόρησε πρόσφατα στην ελληνική γλώσσα, είναι τομή στην πολιτική θεωρία, κι όχι μόνον για τον καθ’ ημάς επαρχιωτισμό μα σε πανευρωπαϊκό επίπεδο. Με τη δημοσίευσή του άλλαξε ριζικά η αντίληψη για την ιδεολογία του συντηρητισμού και συνάμα έδωσε μια νέα προοπτική σε θεμελιώδη ζητήματα της κριτικής θεωρίας. Στο εύλογο ερώτημα πώς ο συγγραφέας του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού και της Παρακμής του αστικού πολιτισμού καταπιάνεται με τον Συντηρητισμό, ένα θέμα που εκ πρώτης όψεως πόρρω απέχει από τα υπόλοιπα, η απάντηση είναι ότι με αυτό το σύγγραμμα ο Κονδύλης θεμελιώνει όσα κατά κάποιον τρόπο προϋποτίθενται στα δύο προαναφερθέντα βιβλία του.\nΟ Κονδύλης δεν περιορίζεται σε μια ιστορία των ιδεών. Για να κατασκευάσει τον συντηρητικό ιδεότυπο ανατρέχει στην ευρωπαϊκή ιστορική και κοινωνική εξέλιξη από τον πρώιμο μεσαίωνα ίσαμε τους νεότερους χρόνους. Εξετάζει τον συντηρητισμό σε συνάρτηση με τους εκάστοτε κοινωνικούς φορείς του, αλλά και τις μεταβολές στη σφαίρα της θεωρητικής τους συγκρότησης, ανάλογα με την ιστορική περίοδο και τις ανάγκες της πολεμικής κατά των αντιπάλων. Ταυτόχρονα, ανοίγει τον ορίζοντα για να κατανοήσουμε σε ποιον απαντούσαν και με ποιον αναμετρήθηκαν οι θεωρίες του νεότερου φυσικού δικαίου, τόσο στη φιλελεύθερη όσο και στη δημοκρατική εκδοχή τους. Ο πολιτικός ρομαντισμός, ο εθνικισμός, η «συντηρητική επανάσταση» κι ο ναζισμός επανεξετάζονται με βάση τα ιστορικά εδραιωμένα στοιχεία που κομίζει ο Κονδύλης. Στην πορεία της ανάλυσής του είτε αναιρούνται κάποιες τρέχουσες προκαταλήψεις (όπως για τον ρομαντισμό και την επίθεση που έχει δεχτεί από τον Καρλ Σμιτ), είτε επιβεβαιώνονται μαρξιστικές αναλύσεις (για τον ναζισμό ως κρατικό καπιταλισμό).\nΣε αντίθεση με τη δεσπόζουσα αντίληψη ότι ο συντηρητισμός είναι προϊόν των νέων χρόνων κι εμφανίζεται ως ιδεολογικό-πολιτικό ρεύμα στην πολεμική κατά του διαφωτισμού και της γαλλικής επανάστασης, ο Κονδύλης θεμελιώνει την έποψη ότι ο συντηρητισμός είναι ήδη τον 16ο και 17ο αιώνα μια συνεκτική ιδεολογία που έρχεται σε σύγκρουση με το νεότευκτο απολυταρχικό κράτος. Για την ακρίβεια είναι η ιδεολογία της μεσαιωνικής κοινωνίας-κράτους, της societas civilis, δηλαδή των νομοκατεστημένων τάξεων, των αριστοκρατών-αρχηγών οίκων και των συντεχνιών.\nΠροκειμένου να ρίξουμε μια σύντομη ματιά στον Συντηρητισμό του Κονδύλη θα αναφερθούμε εδώ σε δύο βασικά θέματα της συντηρητικής ιδεολογίας, και μάλιστα σε αντιδιαστολή με την ιδεολογία του νεοτερικού απολυταρχικού κράτους και της γαλλικής επανάστασης. Για τον κλασικό συντηρητισμό, λοιπόν, της societas civilis η κοινωνία αναπτύσσεται οργανικά, σύμφωνα με την αριστοτελική-σχολαστική παράδοση. Σ’ αυτή τη συνάφεια ο καθένας έχει τη θέση του μέσα στις παραδοσιακές ιεραρχίες και δεν νοείται ξέχωρα ως άτομο. Εφόσον η κοινωνία είναι ένας φυσικός οργανισμός ακολουθεί τους νόμους της φύσης, που δεν είναι ανθρώπινοι αλλά απορρέουν από τη θεϊκή παντοδυναμία. Αυτό σημαίνει ότι οι ανισότητες και οι ιεραρχίες είναι αποτέλεσμα της φυσικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Έτσι εκλογικεύεται η κυριαρχία των αρχηγών των (φεουδαλικών) οίκων και τα προνόμια τα οποία απολαμβάνουν, μα και στη συνέχεια κάθε λογής ανισότητα. Στον αντίποδα αυτής της θεώρησης βρίσκεται η επαναστατική αντίληψη του νεότερου φυσικού δικαίου για τη μηχανιστική κατασκευή μιας κοινωνίας. Εδώ η ανθρώπινη βούληση αντικαθιστά την θεϊκή παντοδυναμία και τους νόμους του θεού. Ο προμηθεϊκός άνθρωπος με τον Λόγο του κατασκευάζει ως κυρίαρχος την κοινωνία, παράγοντας όσους νόμους την κυβερνούν.\nΑυτό μας φέρνει στο δεύτερο βασικό στοιχείο του συντηρητισμού, στη σχέση ηθικής και δικαίου. Στη συντηρητική ιδεολογία ηθική και δίκαιο συμπίπτουν. Ο κάθε νόμος πρέπει να είναι δίκαιος, δηλαδή ηθικός, μια και εκπορεύεται από το θεϊκό νόμο ή τη φύση. Ο διαχωρισμός της ατομικής ηθικής από τον νόμο του κράτους δεν υφίσταται, και κατά συνέπεια δεν υπάρχει διαχωρισμός δημόσιου και ιδιωτικού, κράτους και κοινωνίας. Μ’ άλλα λόγια, δεν υπάρχει κάποια ανώτερη (κρατική) αρχή που να θεσπίζει γενικούς νόμους ανεξάρτητους από την ατομική ηθική ή πίστη. Το δίκαιο εμπεριέχει όλα τα ιδιωτικά-κεκτημένα δικαιώματα, τα οποία είναι απαραβίαστα αφού δεν υπάρχει ανώτερο δημόσιο δικαίωμα. Στο πλαίσιο αυτό ο βασιλιάς δεν είναι νομοθέτης αλλά ένας ακόμη φεουδάρχης, ο οποίος έχει εκτελεστικές και δικαστικές αρμοδιότητες, δηλαδή ερμηνεύει το θεϊκό δίκαιο. Από εδώ απορρέει το περίφημο δικαίωμα αντίστασης κατά του τυράννου. Τύραννος είναι ο βασιλιάς που ξεφεύγει από τις δικαστικές αρμοδιότητές του και γίνεται απόλυτος κυρίαρχος, δηλαδή κατασκευαστής δικαίου-νομοθέτης, παραβιάζοντας τα κεκτημένα δικαιώματα.\nΌλως αντιθέτως, με τη μετάβαση στην απολυταρχία ο βασιλιάς γίνεται κυρίαρχος νομοθέτης. Το δίκαιο και οι νόμοι που θεσπίζονται δεν αφορούν μεμονωμένες περιπτώσεις ιδιωτών αλλά είναι γενικός κανόνας που ισχύει για όλους. Η βούληση του κυρίαρχου που θεσπίζει νόμους δεν αναφέρεται στους αρχηγούς των οίκων ή σε ιεραρχικά δομημένες τάξεις και συντεχνίες αλλά στα μεμονωμένα άτομα. Με τον τρόπο αυτό καταλύεται η μεσαιωνική πυραμίδα, κι ο απολυταρχικός ηγεμόνας απευθύνει άμεσα τις εντολές-νόμους του σε όλα τα άτομα, κι όχι σε κάθε τάξη ξεχωριστά ή στους αρχηγούς των οίκων. Αυτή είναι η (νομική) ισότητα απέναντι στο κράτος, που ασφαλώς συμπορεύεται με την ανισότητα στην κοινωνία.\nΑπό τη στιγμή που το κράτος ανάγεται σε ανώτερο σκοπό, σε σχέση με τα επιμέρους δικαιώματα, αποδεσμεύεται από την κοινωνία, και το δημόσιο διαχωρίζεται από το ιδιωτικό, η πολιτική από την ηθική και τη θρησκεία. Στο πέρασμα των αιώνων, ό,τι καταλογίστηκε από τον συντηρητισμό ως σατανικό στον Μακιαβέλλι, είναι η στήριξη της κυρίαρχης κρατικής λογικής, της πρόταξης του κρατικού σκοπού και άρα της διάλυσης της ταυτότητας ηθικής και δικαίου. Τώρα, εάν στη θέση του απολυταρχικού ηγεμόνα βάλουμε τον κυρίαρχο λαό (πράγμα που έκανε ο Ρουσσώ) έχουμε τη δημοκρατική θεωρία της γενικής βούλησης και τη συντηρητική δαιμονοποίηση της επανάστασης. Να υπενθυμίσω από την πλευρά μου, ότι η άμεση σχέση απολυταρχίας κι επανάστασης επισημάνθηκε αρκετά ενωρίς από συντηρητικούς στοχαστές: ήταν ο Τοκβίλ ο οποίος υποστήριξε ότι η γαλλική επανάσταση βρήκε έτοιμο από την απολυταρχία εκείνον τον συγκεντρωτικό διοικητικό μηχανισμό που στη συνέχεια χρησιμοποίησε εναντίον του παλαιού καθεστώτος, μα και για την εδραίωση της δικής της κυρίαρχης εξουσίας.\nΗ κριτική επίθεση του συντηρητισμού στο νεοτερικό κυρίαρχο κράτος δεν περιορίστηκε στον «αντίχριστο» Μακιαβέλλι και στο συνάφι του. Η επικριτική ανάλυση της γραφειοκρατίας, της σχέσης πόλης-υπαίθρου, των πολυτελών αναγκών της πόλης και της λιτής-αυτάρκους αγροτικής ζωής είναι μερικά κοινά μοτίβα με τον επαναστατικό ρομαντισμό. Σ’ εκείνο όμως που συνέπεσε με τη μαρξική κριτική είναι το ζήτημα της δυαρχίας δημόσιου και ιδιωτικού, της κυριαρχίας των οικονομικών σχέσεων στην κοινωνία καθώς αυτονομείται από το κράτος. Ο ενιαίος άνθρωπος, η υπέρβαση του διαχωρισμού υποκειμένου και αντικειμένου είναι ο κοινός τόπος όπου συναντάται το επαναστατικό κίνημα με τον συντηρητισμό.\nΩστόσο ο κοινός αυτός τόπος γίνεται πεδίο μάχης όταν περνάμε από τη θεωρία στην πράξη. Για να το δώσουμε ανάγλυφα αυτό χρειάζεται ν’ αναφερθούμε στο δικτατορικό καθεστώς. Ο νεότερος συντηρητικός ακτιβισμός είχε σαν στόχο να διαφυλάξει την προνομιακή σχέση των αριστοκρατών με το νεοπαγές κράτος, σε συμμαχία με την ανερχόμενη αστική τάξη ενάντια στα επαναστατικά-δημοκρατικά κινήματα. Σ’ αυτή τη συνάφεια, η κυρίαρχη εξουσία του νεοτερικού κράτους χρησιμοποιείται για να καταστείλει την κοινωνική δημοκρατία. Βασική πολιτειακή μορφή γι’ αυτόν τον στόχο είναι η δικτατορία. Η διάκριση μεταξύ επιτροπικής δικτατορίας (κι όχι επιτετραμμένης κατά τη μετάφραση) ή δικτατορίας των κομισάριων και κυρίαρχης δικτατορίας μάς παρέχει το έδαφος για να κατανοήσουμε τη διαφορά των συντηρητικών και των επαναστατικών καθεστώτων στην εποχή των κυρίαρχων κρατών.\nΗ επιτροπική δικτατορία ή δικτατορία των κομισάριων επικαλείται την κατάσταση έκτακτης ανάγκης με στόχο τη διαφύλαξη της οργανικής κοινωνικής συνοχής. Οι έκτακτες εξουσίες του δικτάτορα αποβλέπουν στην καταστολή των κοινωνικών ανατροπών και στην παλινόρθωση του προηγούμενου νόμιμου καθεστώτος μέσω της κυρίαρχης κρατικής εξουσίας. Η κυρίαρχη δικτατορία, από την άλλη πλευρά, αποσκοπεί στην δημιουργία μιας νέας πολιτειακής τάξης, είναι μια κατάσταση εξαίρεσης η οποία συντάσσει ένα νέο κοινωνικό καθεστώς. Αυτό είναι, για παράδειγμα, το πρόταγμα του μαρξικού Εμφυλίου πολέμου στη Γαλλία, καθώς και της πολυσυζητημένης δικτατορίας του προλεταριάτου.\nΟ Κονδύλης θα καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο συντηρητισμός ως συνεκτική ιδεολογία συγκεκριμένων κοινωνικών φορέων σήμερα δεν υφίσταται. Από τα σπαράγματά του ασφαλώς τρέφονται ποικίλα σύγχρονα ρεύματα. Το ίδιο όμως ισχύει και για τον φιλελευθερισμό ή τον σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό ως ιδεολογίες συγκεκριμένων τάξεων που σήμερα ναι μεν επανερμηνεύονται και κυκλοφορούν ως αξίες, αλλά στην ιστορική και κοινωνική τους εκδοχή αναφέρονται σε διαφορετικά κοινωνικά υποκείμενα, με διαφορετικό περιεχόμενο.\nΣε κάθε περίπτωση το σύγγραμμα αυτό του Παναγιώτη Κονδύλη μόνο θαυμασμό μπορεί να προκαλέσει στον μελετητή του, τόσο για τον πλούτο της γνώσης που κομίζει όσο και για τις διεξόδους που δίνει στον στοχασμό για μείζονα θέματα. Είναι πράγματι σπάνιο να συναντάς ένα σύγγραμμα στο οποίο το πνεύμα ελέγχει τόσο αχανές υλικό και του δίνει μορφή και περιεχόμενο. Ο σπουδαιότερος νεοέλληνας φιλόσοφος, με την ακάματη εργασία του άφησε σίγουρα ένα ανεκτίμητο πνευματικό οικοδόμημα για φίλους και αντιπάλους. Για την κυβερνώσα μα και για την αιρετική αριστερά θα ήταν πράγματι ένα φωτεινό ξέφωτο στην πορεία της, εάν έριχνε έστω και μια κλεφτή ματιά στις λαμπρές συλλήψεις του.\nΠερικλής Γουλάκος, Βιογραφικό


ΔΙΑΙΤΑ ΑΠΟ ΔΕΥΤΕΡΑ | Γιατί αναβάλλω να ξεκινήσω δίαιτα; - Διαιτολόγος - Διατροφολόγος Θεσσαλονίκη | Αριστείδης Πατρινός\nΈνα συχνό φαινόμενο στα άτομα που θέλουν να μειώσουν το βάρος τους είναι να τους απασχολεί διαρκώς η ιδέα ότι πρέπει να ξεκινήσουν άμεσα δίαιτα. Ταυτόχρονα, όμως, υπάρχει και μια διαρκής αναβολή της έναρξης της δίαιτας. Κάποιες συχνές εκφράσεις που χρησιμοποιούμε είναι οι εξής :\n«Και από αύριο δίαιτα»\nΣτην πραγματικότητα αυτό που συμβαίνει είναι ότι αναβάλουμε την ανάγκη μας να τρεφόμαστε φυσιολογικά και να μειώσουμε το σωματικό μας βάρος. Έτσι το αύριο δεν έρχεται ποτέ και η δίαιτα γίνεται μια μόνιμη ανάγκη που την αναβάλουμε από Δευτέρα σε Δευτέρα. Έτσι, ενώ δεν κάνουμε κάτι για να μειώσουμε το βάρος μας, η σκέψη μας γυρίζει γύρω από την διαδικασία απώλειας βάρους.\nΟ φαύλος κύκλος της στερητικής δίαιτας\nΤι μας ωθεί να ξεκινήσουμε μια στερητική δίαιτα;\nΟι ενοχές που μας δημιουργούνται λόγω του ότι δεν φροντίζουμε τον εαυτό μας.\nΤο υπερβάλλον βάρος που έχουμε.\nΤα σχόλια από το οικείο περιβάλλον («πάχυνες, πότε θα κάνεις δίαιτα;») ή οποιοδήποτε αρνητικό ερέθισμα (π.χ. ένα βλέμμα).\nΤα κοινωνικά πρότυπα που επιβάλλουν το αδύνατο και το γυμνασμένο σώμα.\nΗ κατανάλωση «απαγορευμένων» τροφών.\nΗ αίσθηση κορεσμού μετά από ένα μεγάλο γεύμα.\nΌλοι οι παραπάνω μηχανισμοί θα μας οδηγήσουν να κάνουμε μια ιδιαίτερα στερητική δίαιτα στην αρχή, η οποία φυσικά στην συνέχεια θα μας οδηγήσει σε μια αποσυμπίεση και υπερκατανάλωση φαγητού. Μόλις θα έρθει ένα ερέθισμα είτε εσωτερικό είτε εξωτερικό, αυτό θα μας οδηγήσει να υπερκαταναλώσουμε φαγητό και να «σπάσουμε» την αυστηρή δίαιτα που κάνουμε.\nΑμέσως μετά το υπερφαγικό επεισόδιο θα νιώσουμε ενοχή και φόβο.\n«Ωχ τι έκανα;»\n«Κρίμα και είχα κάνει τόσο κόπο»\n«Δεν θα καταφέρω ποτέ να αδυνατίσω.»\n«Πάντα θα είμαι εξαρτημένος/η στο φαγητό.»\nΣτη συνέχεια θα μπούμε σε μια κρίση του εαυτού μας και σε μια αυτοτιμωρία.\n«Τώρα που ξέφυγες, δεν έχει φαγητό». Και αυτό μας οδηγεί να «κόψουμε», να περιορίσουμε, να ξαναμπούμε σε αυτή τη στερητική διατροφή. Έχουμε την τάση να ελέγξουμε τα πάντα και αν είναι δυνατό να απομονωθούμε, να μην βγαίνουμε έξω για φαγητό, για να μην παρασυρθούμε.\n“στέρηση -> ερέθισμα -> υπερκατανάλωση -> ενοχή/φόβος – >στέρηση.”\nΠως λειτουργεί αυτό το διατροφικό μοτίβο;\nΗ δίαιτα έχει συνδεθεί έντονα με την στέρηση. Κάθε φορά που κάνουμε δίαιτα στερούμαστε όλες τις «απαγορευμένες» τροφές. Τρώμε γεύματα, τα οποία δεν απολαμβάνουμε, αλλά μας βοηθούν να αδυνατίσουμε, καθώς πιστεύουμε πως «αν κάνω δίαιτα θα πρέπει να τρώω πιο στεγνά και άνοστα φαγητά». Τα τρώμε μάλιστα σε ποσότητες που δεν ικανοποιούν τον κορεσμό μας, καθώς πιστεύουμε πως «αν δεν πεινάσεις, δεν θα χάσεις».\nΈτσι η ιδέα ότι σε λίγο ξεκινάει η δίαιτα μας οδηγεί στο συνειρμό ότι «σε λίγο ξεκινάει η στέρηση». Άρα επειδή σε λίγο θα στερηθούμε, τρώμε περισσότερο! Μάλιστα το γεγονός ότι συνεχίζουμε να αναβάλουμε την έναρξη της δίαιτας, μας οδηγεί να τρώμε περισσότερο, για μεγαλύτερο διάστημα.\nΗ φράση που ακούμε συχνά από τον νου μας είναι «Τώρα το έκανες που το έκανες, τουλάχιστον να το ευχαριστηθείς». Έτσι χωρίς πραγματικά να το έχουμε ανάγκη και πολλές φορές χωρίς πραγματικά να στερούμαστε τις λιχουδιές ή το «απαγορευμένο» για τα δεδομένα της δίαιτας φαγητό, καταλήγουμε να το υπερκαταναλώνουμε.\nΠολλές φορές αυτή η στέρηση είναι μόνο νοητική! Πρακτικά δεν στερούμαστε κάτι, απλά μπορεί να βλέπουμε κάποιον άλλο να τρώει κάτι «απαγορευμένο» και να διατηρεί ένα υγιές βάρος και εμείς να έχουμε καιρό να το καταναλώσουμε και παρόλα αυτά να έχουμε παραπάνω βάρος, από αυτό που θα θέλαμε.\nΌλη αυτή η διαδικασία μας οδηγεί να μειώνεται η αυτοεκτίμηση μας και να πιστεύουμε πως δεν είμαστε αρκετά ικανοί ώστε να ελέγξουμε τον πειρασμό. Στη στέρηση νιώθουμε ότι είμαστε δυνατοί και μπορούμε να τα καταφέρουμε. Στην υπερφαγία όμως νιώθουμε ανίσχυροι και κατευθυνόμενοι από τους εσωτερικούς μας πόθους.\nΆρα καταλήγουμε να νιώθουμε εγκλωβισμένοι και ανίσχυροι. Η έναρξη της επόμενης τέλειας -στερητικής δίαιτας μας φαίνεται βουνό και εμείς είμαστε κουρασμένοι και ανίκανοι να το ανεβούμε. Όλος αυτός ο μηχανισμός μας αδρανοποιεί και μας οδηγεί στην αναβολή.\n«Θα το κάνω αύριο, θα το κάνω την Δευτέρα, θα το κάνω με την νέα χρονιά, θα το κάνω όταν φτιάξουν οι συνθήκες».\nΓιατί αναβάλλουμε σημαντικά πράγματα;\nΠάντα σε μια μας συμπεριφορά υπάρχει ένα κέρδος και γι’ αυτό εξάλλου την συντηρούμε, ακόμα και αν μετά από λίγο βιώνουμε το κόστος. Πάμε να δούμε μαζί καλύτερα αυτό το μηχανισμό γενικότερα στη ζωή μας και θα πάμε να τον εστιάσουμε στην διατροφή.\nΑυτό που “κερδίζω” μέσα από την αναβλητικότητα είναι ένα μια προσωρινή ανακούφιση. Ο νους μας, μας επιβραβεύει που φύγαμε από αυτή την στρεσογόνα συνθήκη. Την στιγμή που είναι να αποφασίσουμε να κάνουμε ένα βήμα προς το θέλω μας υπάρχει ο φόβος. Εκεί χρειάζεται να μείνω για λίγο, να βιώσω τον φόβο και να προχωρήσω να κάνω το θέλω μου πράξη π.χ. να κάνω αλλαγές στην διατροφή μου.\nΑν κάνω ένα βήμα πίσω, τότε νιώθω μια πρόσκαιρη ανακούφιση και αυτό είναι ιδιαίτερα συγχυτικό, καθώς φαίνεται ότι κάναμε την σωστή κίνηση. Αργότερα, φυσικά, θα συνειδητοποιήσουμε ότι δεν κάναμε αυτό που πραγματικά χρειαζόμασταν και έτσι θα πυροδοτήσουμε ένα νέο κύκλο συναισθημάτων.\nΕλπίζουμε πως την επόμενη φορά θα είμαστε πιο έτοιμοι, πιο δυνατοί, θα έχουμε προετοιμαστεί καλύτερα. Ελπίζουμε πως θα είναι πιο καλές οι συνθήκες για να ξεκινήσουμε. Το θέμα όμως είναι ότι πάντα θα υπάρχουν εμπόδια είτε εσωτερικά είτε εξωτερικά. Άρα χρειάζεται να εστιάσουμε στο τι θέλουμε.\nΕπιθυμούμε τα πράγματα να γίνουν τέλεια, να γίνουν χωρίς να χρειαστεί να κάνουμε πολλά. Χωρίς να χρειαστεί να ξεβολευτούμε και να αφήσουμε τις συνήθειες μας. Να έρθει κάποιος και να μας εγγυηθεί ότι αυτό που πάμε να κάνουμε θα έχει αποτέλεσμα. Και φυσικά, περιμένοντας όλα αυτά περνά η εβδομάδα και το αφήνουμε για την άλλη Δευτέρα.\nΣε πολλές περιπτώσεις, οι άνθρωποι που σαν ιδιοσυγκρασίες είναι αντιδραστικοί έχουν την τάση να αναβάλουν, ακόμα και αν κάτι είναι σημαντικό για εκείνους. Ένα άτομο που βίωσε πίεση στο παρελθόν π.χ. για να χάσει βάρος, θα αναβάλει να ξεκινήσει να κάνει αλλαγές στην διατροφή του, ως αντίδραση στην πίεση που δέχτηκε όλα τα χρόνια. Αν κάνει δίαιτα νιώθει ότι θα «δικαιώσει» όλους αυτούς που τον/την πίεζαν τόσα χρόνια να ξεκινήσει. Έτσι δεν τους “κάνει την χάρη” να χάσει βάρος, ακόμα και αν ο ίδιος το θέλει.\nΔράση και ευθύνη ή ελευθερία;\nνα βάζεις όρια στην διατροφή σου,\nνα παίρνεις την ευθύνη της φροντίδας του εαυτού σου,\nνα μπεις στη δράση\nκαι ταυτόχρονα να είσαι ελεύθερος. Κατά την άποψη μου, μόνο τότε θα είσαι πραγματικά ελεύθερος. Όταν έχεις πάρει την ευθύνη σου και κάνεις αυτό που πραγματικά θέλεις.\nΣτην καθημερινότητα του γραφείου, συναντώ αρκετούς ανθρώπους που δεν ξεκινούσαν τόσο καιρό μια δίαιτα, καθώς τους φοβίζει η ιδέα ότι θα χάσουν την ελευθερία τους να τρώνε αυτό που θέλουν. Ο τελικός σκοπός της συνεργασίας ενός διατροφολόγου με έναν διαιτώμενο είναι να φτάσει ο διαιτώμενος στο σημείο να νιώθει τι θέλει να τρώει και να το καταναλώνει στην ποσότητα που πραγματικά το χρειάζεται.\nΓια να φτάσουμε σε αυτό το σημείο, φυσικά, χρειάζεται να έχει προηγηθεί μια εκπαιδευτική περίοδος τόσο για το σώμα μας όσο και για το μυαλό μας. Σε αυτή την φάση είναι απαραίτητο να μπαίνουν πιο καθορισμένα όρια και να αρχίσει σταδιακά ο διαιτώμενος να αφαιρεί τις παλιές συνήθειες και να προσθέτει νέες. Να μαθαίνει την θέση που έχει το κάθε τρόφιμο στην διατροφή του. Σε τι ποσότητα και σε τι συχνότητα μπορεί να το καταναλώνει και με ποιους συνδυασμούς.\nΈτσι χρειάζεται να πάρει την ευθύνη του και να δράσει προς την κατεύθυνση αυτή. Έχει την ελευθερία να διαλέξει τι τροφές θα τρώει. Η πραγματική ελευθερία έχει δομή και όρια. Έτσι αν ελεύθερα έχει αποφασίσει ότι θέλει να κάνει μια αλλαγή στην διατροφή του, έτσι ελεύθερα θα χρειαστεί να θέσει και κάποια όρια, για να μπορέσει να κινηθεί προς το θέλω του. Η πραγματική αντίδραση, λοιπόν, συμβαίνει για να μην ξεβολευτούμε και για να μην αναλάβουμε την ευθύνη του εαυτού μας.\n“Άρα δεν τίθεται θέμα επιλογής, καθώς αυτές οι έννοιες για να συμβούν στην πραγματική τους διάσταση, χρειάζεται να συνυπάρχουν.”\nΗ λύση έρχεται μόλις συνειδητοποιήσουμε πως συμβαίνει μια αλλαγή. Μια αλλαγή δεν είναι μια κατάσταση, αλλά μια διαδικασία. Πιο συγκεκριμένα, η απώλεια βάρους δεν είναι κάτι που συμβαίνει μέσα σε μια μέρα, αλλά είναι μια διαδρομή με συγκεκριμένα βήματα. Εμείς επιθυμούμε να φτάσουμε στο αποτέλεσμα της διαδρομής, παρακάμπτοντας την διαδικασία της αλλαγής. Αυτός είναι ο λόγος που αναβάλουμε την έναρξη της δίαιτας.\nΗ αναβλητικότητα σε συνδυασμό με τους υπερβολικούς στόχους που θέτουμε (π.χ. «θέλω να χάσω 20 κιλά σε 3 μήνες») κάνει τη διαδικασία της μείωσης βάρους να φαντάζει «βουνό». Μόλις δεχτούμε ότι η αλλαγή έχει βήματα και ότι χρειάζεται να κάνουμε ένα βήμα τη φορά, τότε θα συνειδητοποιήσουμε ότι σήμερα, χρειάζεται να κάνουμε ένα βήμα προς το στόχο μας. Βέβαια, αυτή η διαδικασία για να ολοκληρωθεί απαιτεί χρόνο, καθώς δεν μπορούμε να κάνουμε όλα τα βήματα σε μια μέρα.\nΑποδοχή του λάθους\nΣε αυτή τη διαδρομή θα κάνουμε λάθη. Θα φάμε παραπάνω, θα παραλείψουμε γεύματα, θα τσιμπολογήσουμε, δεν θα είμαστε κάποιες μέρες σωστά οργανωμένοι. Δεν μπορεί αυτή η διαδρομή να γίνει τέλεια, χωρίς λάθη. Δεν είναι ότι είμαστε ανίκανοι να κάνουμε το σωστό, είναι ότι αυτό το μοτίβο δεν είναι βιώσιμο. Ακόμα και να μπούμε σε μια “αποστειρωμένη” λογική στην μείωση βάρους, αποκλείεται να έχουμε και μια τέλεια διατήρηση. Όταν υπάρχει πίεση, δημιουργείται και η ανάγκη για εκτόνωση. Έτσι η στέρηση, θα μας οδηγήσει στην υπερκατανάλωση. Μέσα από το λάθος θα περπατήσουμε για να οδηγηθούμε στο σωστό. Δεν μπορείς να παρακάμψεις την διαδρομή.\n“Το σωστό είναι το αποτέλεσμα των προηγούμενων λαθών. Είναι σίγουρο πως θα κάνεις λάθος. Το ζητούμενο είναι να δεις τι έχει να σου διδάξει και να συνεχίσεις.”\nΑν κάτσεις να το σκεφτείς, αν περιμένεις να φτιάξουν οι συνθήκες, χωρίς εσύ να κάνεις κάτι για να τις αλλάξεις, τότε θα περιμένεις για πάντα. Η ανάλυση μας οδηγεί σε μια παράλυση και έτσι η αναβολή είναι η μόνη διέξοδος για να φύγουμε από αυτόν τον κυκεώνα των σκέψεων. Η ανάγκη είναι στο εδώ και τώρα. Κάνε το τώρα!\nΟ νους σου που σου τρώει τον χρόνο θα σε κατηγορήσει.\nΤώρα πια είναι πολύ αργά.Εκείνος που σε κλέβει, εκείνος σε ενοχοποιεί. Και εσύ παγώνεις και συνεχίζεις να αναβάλεις. Και συνεχίζεις να νιώθεις μικρός, ανίσχυρος και αδύναμος, μπροστά στα πάθη σου και τους πειρασμούς. Μεγαλοποιεις τα προβλήματα και σκέφτεσαι πως ίσως την άλλη Δευτέρα να έχουν μικρύνει ή εσύ να έχεις μεγαλώσει αρκετά για να τα αντιμετωπίσεις.\n“Δώσε την πραγματική διάσταση στα πράγματα και κάνε το πρώτο βήμα με εμπιστοσύνη.”\n5. Στόχοι χρονικά καθορισμένοι\nΗ αναβλητικότητα σπάει με χρονικά καθορισμένους στόχους. Μέσα μου έχουν συμβεί τα εξής:\nΈχω αντιληφθεί ότι η διαδρομή είναι βήμα βήμα και\nθα με οδηγήσει σε ένα ρεαλιστικό αποτέλεσμα.\nότι και να συμβεί στη διαδρομή, εγώ χρειάζεται να έχω την τόλμη να κάνω το πρώτο βήμα, αφήνοντας τις φωνές που με σαμποτάρουν πίσω μου.\nΤο επόμενο βήμα είναι να κάνω το κάθε βήμα σε ένα συγκεκριμένο χρονικό όριο.\nΌσο υπάρχει το χρονικό αυτό όριο, τόσο υπάρχει και συνέπεια και συνέχεια στη διαδρομή μου. Στην αρχή, είναι πιθανό ο αναβλητικός να μπει με ενθουσιασμό στη διαδικασία και να τα κάνει όλα τέλεια. Αυτό είναι το παλιό του μοτίβο και θα το μεταφέρει στη νέα διαδρομή. Όταν αυτό θα “σκάσει”, τότε είναι η ευκαιρία του να διαπιστώσει βιωματικά ότι δεν λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο το σύστημα. Χρειάζεται να αποδεχτεί το λάθος και να συνεχίσει βάζοντας στην ζωή του την συνέπεια.\nΑυτό είναι ενδιαφέρον να τονιστεί, καθώς υπάρχουν κάποιοι τομείς στην ζωή μας που υπάρχουν deadlines – χρονικά καθορισμένοι στόχοι- και τομείς όπου δεν υπάρχουν deadlines. Στην αρχή δεν υπάρχουν deadlines σε τομείς όπως:\nένα χόμπι που θες να ξεκινήσεις\nστην φροντίδα του εαυτού σου\nστην διατροφή σου\nστην γυμναστική σου\nστο πότε θα δεις την οικογένειά σου\nνα περνάς χρόνο με τον/την σύντροφό σου\nνα σταματήσεις να είσαι σε μια σχέση που έχει ολοκληρωθεί\nΣε όλες αυτές τις καταστάσεις, ακριβώς επειδή δεν υπάρχει ένα χρονικά καθορισμένο πλαίσιο, μπορεί η αναβλητικότητα να επεκταθεί και η απόφαση να μην παρθεί ποτέ ή να παρθεί όταν δεν πάει άλλο (π.χ. ένα πρόβλημα υγείας). Έτσι σε αυτή την περίπτωση, η εικόνα είναι λες και η ζωή είναι ένα ποτάμι που κυλάει και εμείς είμαστε έξω από αυτό. Κάτι που μας δημιουργία δυστυχία και τύψεις.\nπ.χ. “Θέλω να ξεκινήσω να τρώω ένα φρούτο και λίγους ξηρούς καρπούς, κάθε μέρα στις 12:15, που έχω ένα μικρό κενό στην δουλειά μου.”\nΔείτε ένα ενδιαφέρον βιντεάκι σχετικά με αυτό εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=arj7oStGLkU&t=63s\n6. Χρειάζομαι καθοδήγηση\nΑν βλέπουμε ότι μόνοι μας δεν μπορούμε να τα βάλουμε όλα αυτά σε εφαρμογή, τότε χρειαζόμαστε κάποιον να βρίσκεται δίπλα μας σε αυτή τη διαδρομή και να μας καθοδηγεί.\nΚάποιον που να\nμπορεί να δει ποιο είναι το επόμενο βήμα που έχουμε να κάνουμε και να μας το θέτει ξεκάθαρα.\nαποδέχεται το γεγονός ότι κάναμε ένα λάθος και να μας δίνει το ξεκάθαρο μήνυμα που έχει να μας διδάξει.\nνα μας στηρίζει και να ενισχύει την θέλησή μας, όταν αμφισβητούμε τον εαυτό μας και τις δυνατότητές μας.Η συνάντησή μας μαζί του θα γίνει ένα χρονικά καθορισμένο σημείο αναφορά, που θα μας βοηθά να μείνουμε συγκεντρωμένοι στο θέλω μας, παρά τις φωνές που θα μας λένε\n“Άφησέ το τώρα”,\n“έλα μωρέ δεν πειράζει”,\n“δεν είσαι εσύ για αυτά”,\n“δεν μπορείς να τα καταφέρεις”.\nΑυτό τον ρόλο έχει ο επαγγελματίας διαιτολόγος. Έτσι θα μπορέσουμε σταδιακά με την βοήθειά του, να μπούμε σε ένα φυσιολογικό τρόπο διατροφής και να ανακτήσουμε το φυσικό σχήμα του σώματός μας.\nΚάντε σήμερα ένα βήμα, μια μικρή αλλαγή είναι αρκετή. Εξάλλου «ένα ταξίδι χιλιομέτρων αρχίζει με ένα απλό βήμα».\nΑν χρειάζεσαι καθοδήγηση σε αυτή την διαδρομή θα χαρώ να συνεργαστούμε.\nΔες περισσότερα εδώ: https://apatrinos.gr/sinedries/synedria-sto-grafeio/\nPrevΠροηγούμενοΠόσα κιλά να χάνω το μήνα; – Υψηλές προσδοκίες\nΕπόμενοΠΕΙΝΑ | Γιατί πεινάω συνέχεια;Next


Έτσι, επειδή απογοητεύθηκε από τα αποτελέσματα, το έριξε στο φαγητό. Λίγο καιρό μετά, πήρε την απόφαση να κάνει πλαστική στην κοιλιά της. Το προηγούμενο βράδυ έφαγε ένα τεράστιο μπολ παγωτό σοκολάτα. Την επομένη πήγε στο νοσοκομείο. Όσο για το τι είπε ο σύζυγός της; «Δεν είχε καμία αντίρρηση για την λιποαναρρόφηση ο Παναγιώτης. Κατάλαβε πως ήταν για το καλό της καριέρας μου, ότι θα έκανε καλό στην δημόσια εικόνα μου και συμφώνησε, αν και μου δήλωσε κατηγορηματικά πως αν δεν ήμουν τραγουδίστρια, δεν θα χρειαζόταν να κάνω τίποτα», δήλωσε η Χρύσπα.


Κίνα: Κρατά δεμένους τη γυναίκα και το γιο του (pics) | SDNA\nΚίνα: Κρατά δεμένους τη γυναίκα και το γιο του (pics)\n25 Σεπτεμβρίου 2015, 19:34\nΤελευταία ανανέωση: 25 Σεπτεμβρίου 2015, 19:34\nΔιχάζει την Κίνα η ιστορία ενός αγρότη ο οποίος παντρεύτηκε μια νεαρή γυναίκα με πνευματική καθυστέρηση, απέκτησε μαζί της κι ένα γιο και για να μην τους χάσει τους κρατά και τους δύο δεμένους.\nΜέσω social media άλλοι εκφράζουν τη συμπόνοια τους και τη θλίψη τους για την κατάσταση της οικογένειας κι άλλοι με οργισμένες αναρτήσεις χαρακτηρίζουν τον 70χρονο «βιαστή». Ορισμένοι λένε πως ήταν απλώς μόνος και βρήκε συντροφιά κι άλλοι του καταλογίζουν ανώμαλες συμπεριφορές.\nΟ Wang Mengyi λέει πως βρήκε τη γυναίκα να περιφέρεται στο δρόμο κοντά στο σπίτι του στην επαρχία Henan, στην κεντρική Κίνα, πριν από τέσσερα χρόνια. Ήταν εμφανής η πνευματική της καθυστέρηση, δεν ήξερε να πει ούτε το όνομά της ούτε να μιλήσει. Ούτε την ηλικία της ήξερε και ο άνδρας υπολόγισε πως είναι γύρω στα 25.\nΑποφάσισε να την πάρει σπίτι του όπου την έδεσε σε έναν στύλο για να μην το σκάσει. Ο ίδιος υποστηρίζει πως την πήγε στις Αρχές αλλά δεν βρέθηκε λύση για την κατάστασή της κι έτσι την πήρε ξανά στο σπίτι του.\nΔεν είχε μέχρι τότε παντρευτεί κι έτσι απλά την έκανε γυναίκα του. Δύο χρόνια αργότερα απέκτησαν έναν γιο, τον Qingtai, την ύπαρξη του οποίου η γυναίκα αγνοεί πλήρως, σύμφωνα με τον αδελφό του 70χρονου πατέρα.\nΗ οικογένεια ζει σε συνθήκες πλήρους ανέχειας και ο Wang Mengyi λαμβάνει μόνο ένα χαμηλό επίδομα από την τοπική κυβέρνηση. Ζουν σε σπίτι φτιαγμένο από πηλό και τούβλα χωρίς κρεβάτια ή οποιονδήποτε εξοπλισμό, ούτε τον στοιχειώδη, πέρα από μια… λάμπα.\nΟ 70χρονος μοιράζεται δύο δωμάτια με τη γυναίκα και το γιο του ενώ ο νεότερος αδελφός του, που ζει με επίδομα αναπηρίας, χρησιμοποιεί δύο άλλα δωμάτια.\nΟ Wang Mengyi εξέφρασε πολλές φορές στον φωτορεπόρτερ που τον φωτογράφισε την ελπίδα κάποιος να υιοθετήσει τον γιο του καθώς εκείνος μεγαλώνει.\nΣχετικά πάντως με το ότι δένει τη γυναίκα και το γιο του, δεν έδειξε καμία δεύτερη σκέψη: «Τους δένω γιατί ανησυχώ πως θα χαθούν, είμαι πολύ μεγάλος και δεν μπορώ να τους προσέχω συνέχεια», είπε χαμογελαστός και εξήγησε πως τους δένει όταν φεύγει για να κάνει τις αγροτικές δουλειές του για να μην το σκάσουν και χαθούν.\nΜερικές φορές τους δένει και όταν βρίσκεται στο σπίτι για την ευκολία του. «Είναι βολικό γιατί μπορώ να τσεκάρω τη γυναίκα μου συνέχεια. Ανησυχώ μήπως κόψει το σχοινί, βγει έξω και χαθεί», λέει…\nHλικιωμένη ζητιανεύει για να πληρώσει λογαριασμούς\nO άνθρωπος που θησαυρίζει από το προσφυγικό ζήτημα\nΕρείπια-μυστήριο εντοπίστηκαν στον Άρη


ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΣΚΑΚΙ: Ελληνικό αντίστροφο του 1946\nΟ Παναγής Σκλαβούνος ανακάλυψε και μου έστειλε ένα αντίστροφο πρόβλημα του Ιωάννη Β. Κουταλίδη, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Ήλιος" στις 28 Αυγ. 1946.\nΌπως έχω γράψει αλλού, ο Ι. Κουταλίδης, υπεύθυνος της σκακιστικής στήλης του περιοδικού, υποκίνησε και καλλιέργησε αποφασιστικά το ταλέντο πολλών νέων συνθετών της εποχής του (Βύρων Ζάππας, Νίκος Σιώτης, Δημήτρης Καπράλος).\nΣε ένα αντίστροφο πρόβλημα, παίζουν πρώτα τα Λευκά και υποχρεώνουν τα Μαύρα (τα οποία αντιστέκονται) να δώσουν ματ.\ns#3, αντίστροφο τριάρι\nΧρησιμοποιεί μια λευκή παρεμβολή.\nΑναρτήθηκε από Emmanuel Manolas στις 14:14\nΕτικέτες __s#n, (GRE) Koutalidis


Dunning-Kruger Effect: όταν υπερεκτιμάμε τις ικανότητές μας | Ψυχολογία\n22 Οκτωβρίου 2020 , Από: Δημήτριος Λάμπρος\nΤο Dunning-Kruger effect είναι ένα είδος γνωστικής προκατάληψης, σύμφωνα με το οποίο υπερεκτιμάμε τις γνώσεις μας σε κάποιον τομέα. Αυτό συμβαίνει, γιατί δε διαθέτουμε τις δεξιότητες που χρειάζονται, για να αναγνωρίσουμε την ανεπάρκειά μας σε αυτόν, παρουσιάζοντας, έτσι, χαμηλή αυτεπίγνωση. Το φαινόμενο πήρε το όνομά του από τους δύο κοινωνικούς ψυχολόγους που το επινόησαν το 1999, τον David Dunning και τον Justin Kruger.\nΤο Dunning-Kruger effect μπορεί να μας επηρεάσει όλους μας και πιθανόν πολλοί από εμάς να το βιώνουμε αρκετά συχνά. Ο λόγος για αυτό, βρίσκεται στο γεγονός ότι όσο καλά πληροφορημένοι και αν είμαστε σε κάποιον τομέα, υπάρχουν και άλλοι τομείς, στους οποίους δεν έχουμε τις αντίστοιχες γνώσεις και ικανότητες. Για παράδειγμα, ένας καλός ποδοσφαιριστής ενδέχεται να μην είναι εξίσου καλός στο μπάσκετ. Επομένως, προκειμένου να συνειδητοποιήσει αυτή την ανικανότητά του, χρειάζεται να κατέχει τις ανάλογες δεξιότητες με αυτές ενός καλού μπασκετμπολίστα. Επειδή, όμως, δεν τις διαθέτει, αδυνατεί να αναγνωρίσει τη χαμηλή του απόδοση σε αυτό το άθλημα.\nΌσον αφορά τους ειδικούς σε κάποιον συγκεκριμένο τομέα, οι Dunning και Kruger βρήκαν ότι είχαν πιο ρεαλιστικές απόψεις για τις γνώσεις και τις ικανότητές τους. Ειδικότερα, αυτοί οι εμπειρογνώμονες ξέρουν ότι είναι καλύτεροι από το μέσο όρο. Όμως, δεν έχουν πειστεί για το πόσο ανώτερη είναι η απόδοσή τους σε σχέση με τους άλλους, γιατί τείνουν να πιστεύουν ότι όλοι οι υπόλοιποι είναι εξίσου γνώστες στον ίδιο τομέα με αυτούς.\nΈρευνα πάνω στο Dunning-Kruger effect:\nΓια τη μελέτη αυτού του φαινομένου, οι Dunning και Kruger πραγματοποίησαν διάφορες έρευνες. Για παράδειγμα, σε ένα πείραμα ζήτησαν από 65 συμμετέχοντες να αξιολογήσουν πόσο αστεία ήταν διαφορετικά ανέκδοτα. Παρόλο που μερικοί από αυτούς δεν ήταν σε θέση να διακρίνουν τί θα έβρισκαν αστείο οι άλλοι, τα ίδια άτομα περιέγραφαν τον εαυτό τους ως εξαιρετικούς κριτές του χιούμορ. Επομένως, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι όσοι είναι ανεπαρκείς σε κάποιον τομέα, δε μπορούν να αναγνωρίσουν την ποιότητα της δουλειάς τους. Αυτός είναι και ο λόγος που οι μαθητές με χαμηλή βαθμολογία σε ένα διαγώνισμα, πιστεύουν ότι άξιζαν μεγαλύτερη. Υπερεκτιμούν τις ικανότητές τους, χωρίς, όμως, να συνειδητοποιούν τις χαμηλές τους αποδόσεις.\nΜία άλλη μελέτη που διεξήχθη, εξέτασε τις ικανότητες των συμμετεχόντων στο χιούμορ, στη λογική σκέψη και στη γραμματική. Οι Dunning και Kruger, πριν δείξουν στους συμμετέχοντες τη βαθμολογία τους, τους ζήτησαν να κρίνουν την απόδοσή τους σε μία ποσοστιαία κλίμακα. Τα ευρήματα και των τριών κατηγοριών επιβεβαίωσαν τις προβλέψεις των ερευνητών, σχετικά με την υπερβολική εκτίμηση των ατόμων με χαμηλή απόδοση. Συγκεκριμένα, όσοι έφτασαν το 15ο εκατοστημόριο, εκτίμησαν ότι η βαθμολογία τους θα ήταν περίπου κατά 50% υψηλότερη.\nΑίτια του Dunning-Kruger effect:\nΈνα οφθαλμοφανές αίτιο είναι η ανικανότητα αναγνώρισης της έλλειψης δεξιοτήτων. Αυτό, με τη σειρά του, προκαλεί ένα διττό πρόβλημα. Πρώτον, οι άνθρωποι δεν αποδίδουν καλά στον τομέα που δεν έχουν δεξιότητες. Δεύτερον, αυτή η ανεπάρκειά τους δεν τους “επιτρέπει” να κατανοήσουν τα λάθη τους. Ένα άλλο αίτιο, επίσης, είναι η έλλειψη μεταγνώσης, δηλαδή της ικανότητας να παρατηρούμε τη συμπεριφορά μας “έξω” από τον εαυτό μας και αντικειμενικά. Αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι κάποιος αξιολογεί τον εαυτό του εντελώς υποκειμενικά, τότε -από αυτή την περιορισμένη οπτική γωνία- φαίνεται ανώτερος από τους άλλους. Επιπλέον, εξαιτίας της υπερβολικής αυτοπεποίθησης, μία μικρή δόση γνώσης για κάποιο θέμα, μπορεί να μας οδηγήσει στην λανθασμένη πεποίθηση ότι ξέρουμε τα πάντα για αυτό. Αυτό συμβαίνει, γιατί το μυαλό μας προσπαθεί να κατανοήσει τις διαφορετικές πληροφορίες που δεχόμαστε καθημερινά.\nΈνας βασικός τρόπος είναι να επιζητούμε τη συνεχή μάθηση και εκπαίδευση πάνω στο αντικείμενο που μας ενδιαφέρει. Έτσι, όση γνώση αποκτούμε, τόσο θα ανακαλύπτουμε ότι υπάρχουν και άλλα πράγματα να μάθουμε. Σημαντικό είναι, ακόμη, να ζητάμε εποικοδομητική κριτική από άτομα που έχουν εξειδικευμένες γνώσεις στον ίδιο τομέα με εμάς. Με αυτό τον τρόπο, μπορούμε να λάβουμε πολύτιμες πληροφορίες για το πώς οι άλλοι αντιλαμβάνονται τις ικανότητές μας. Τέλος, καλό θα ήταν να εξετάζαμε αυτά που ξέρουμε και να αναζητούμε πληροφορίες που θέτουν υπό αμφισβήτηση τις -ήδη υπάρχουσες- ιδέες και τα πιστεύω μας.\nThe Dunning-Kruger Effect. Ανακτήθηκε από https://www.verywellmind.com/ (τελευταία πρόσβαση 12/09/2020 στις 20:00)\nThe Dunning-Kruger Effect: Why Incompetence Begets Confidence. Ανακτήθηκε από https://www.nytimes.com/ (τελευταία πρόσβαση 12/09/2020 στις 20:00)\nDunning-Kruger Effect. Ανακτήθηκε από https://www.psychologytoday.com/intl (τελευταία πρόσβαση 12/09/2020 στις 20:00)


Τόμας Γουόκαπ: Η προσθήκη που είχε ανάγκη ο Ολυμπιακός | Debut.gr\nΟ Ολυμπιακός προχώρησε στην απόκτηση του Τόμας Γουόκαπ, βάζοντας φαινομενικά ένα τέλος στο πρόβλημα της περιφέρειας που αντιμετώπιζε τόσα χρόνια.\nΗΜ. ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ: 10 Ιουλίου 2021 | EΠΙΜΕΛΕΙΑ: Γιώργος Βασίλης\nΠαίκτης του Ολυμπιακού για τα επόμενα 2+1 χρόνια είναι ο Τόμας Γουόκαπ. Καθώς, οι δύο πλευρές έφτασαν στην πολυπόθητη συμφωνία, με τον ελληνικό σύλλογο να ανακοινώνει και επίσημα την απόκτηση του παίκτη.\nΟι «ερυθρόλευκοι» δούλεψαν μεθοδικά την περίπτωση του Αμερικανού. Kαι παρά τις «σειρήνες» που προέκυψαν από Αναντολού Εφές, Μακάμπι Τελ Αβίβ και Ολίμπια Μιλάνο, μπόρεσαν να του αποσπάσουν το «ναι» κάνοντας τον κάτοικο Πειραιά.\nΗ προσθήκη του 28χρονου γκαρντ ήταν αυτή ακριβώς που χρειαζόταν η ομάδα του Γιώργου Μπαρτζώκα, που αντιμετώπισε πολλά προβλήματα την περσινή σεζόν. Κυρίως στο δημιουργικό κομμάτι. Το διάβασμα των φάσεων και την κίνηση της μπάλας, κάτι που την έκανε μονοδιάστατη και προβλέψιμη στους αντιπάλους.\nΑυτό είχε ως αποτέλεσμα, σχεδόν μηδενική δημιουργία, ειδικά όταν ο Σλούκας ήταν εκτός παρκέ. Αφού δεν υπήρχε άλλος να οργανώσει (πλην του Σπανούλη με τον περιορισμένο ρόλο). Ή ακόμα και όταν ο Έλληνας γκαρντ ήταν στο γήπεδο, έμοιαζε απελπιστικά μόνος στον συγκεκριμένο τομέα, τον οποίο σήκωνε στους ώμους του. Σαν άλλος… Άτλαντας τον ουρανό.\nΤο δίδυμο Γουόκαπ – Σλούκας\nΟ Γουόκαπ λοιπόν αποκτήθηκε ακριβώς για αυτόν τον λόγο. Πρώτον, ώστε να αποσυμφορήσει τη μπάλα από τα χέρια του Σλούκα και να τον κάνει να κινείται περισσότερο χωρίς αυτή (κάτι που είναι πολύ καλός). Δεύτερον, λόγω της πολύ καλής του άμυνας, που θα… βουλώσει πολλές τρύπες, μιας και μαρκάρει από το 1 έως το 3.\nΚαι τρίτον, λόγω του συνδυασμού σκοραρίσματος-δημιουργίας. Ο Αμερικανός είχε μέσο όρο 8.2 πόντους, 4.5 ασίστ, 3 ριμπάουντ και 1.1 κλεψίματα, δείχνοντας για ακόμη μία φορά τη χρησιμότητα που είχε στη Ζάλγκιρις Κάουνας και τα πλάνα του Μάρτιν Σίλερ.\nΠλέον ο Ολυμπιακός θα διαθέτει στο ρόστερ του δύο παίκτες που θα μπορούν να δημιουργήσουν τόσο για τον εαυτό τους. Με τον Γουόκαπ σε μικρότερο βαθμό. Αλλά κυρίως δυο παίκτες που θα κάνουν τη ζωή των συμπαικτών τους πιο εύκολη στο επιθετικό μισό. Και τον πρώην παίκτη της Ζάλγκιρις να «κουμπώνει» άψογα και στην άμυνα του Γιώργου Μπαρτζώκα.\nΗ κίνηση ήταν η καλύτερη δυνατή. Ο Γουόκαπ έχει δώσει τα διαπιστευτήρια του στην Ευρώπη όλα αυτά τα χρόνια. Μένει μόνο να αποδειχθεί και επί του πρακτέως πως είναι η σωστή επιλογή. Αν συμβεί κάτι τέτοιο, οι «ερυθρόλευκοι» βρήκαν αυτό που τους έλειπε τα τελευταία χρόνια (κυρίως μετά τη φυγή του Ντάνιελ Χάκετ) στη θέση των γκαρντ. Και ποιος ξέρει, ίσως θυμίσει στον κόσμο του συλλόγου εποχές… Έισι Λο.


Αυτά προσφέρει στον Πογέτ ο Μελισσανίδης! - Onsports.gr\nΚίτρινα Γυαλιά\t28 Οκτωβρίου 2015, 15:54\nΑυτά προσφέρει στον Πογέτ ο Μελισσανίδης!\nΔιαβάστε στο OnSports τι ακριβώς δίνει ο «Τίγρης» στον Ουρουγουανό για τον φέρει στην ΑΕΚ\nΌλα με τον Γκουστάβο Πογέτ θα κριθούν όταν θα καθίσει στο τραπέζι με τον Δημήτρη Μελισσανίδη. Είτε στα γραφεία της AEGEAN, είτε στο κότερο του επιχειρηματία, είτε οπουδήποτε αλλού. Η στήλη έχει κάνει ήδη το σχετικό ρεπορτάζ και βάσει των όσων μας τόνισαν καλά πληροφορημένες πηγές, τα πράγματα θα είναι ξεκάθαρα στην κουβέντα όταν –με το καλό- εκείνη πάει στο οικονομικό.\nΤο κριτήριο λοιπόν για τα χρήματα που θα πάρει ο Πογιθέτ, θα είναι κυρίως η επίτευξη των στόχων που θα συμφωνηθούν. Τέτοια συμφωνία είναι διατεθειμένος να του δώσει ο Μελισσανίδης. Ένα μικρό εγγυημένο ποσόν, κάπου στις 300.000 ευρώ (κι ας σας φαίνεται λίγο) και από εκεί και πέρα, καλές αποζημιώσεις για τους στόχους.\nΠήρε πρωτάθλημα ο Ουρουγουανός λαμβάνει έξτρα λεφτά (και καλά). Πήρε κύπελλο, το ίδιο. Έβγαλε την ομάδα στην Ευρώπη ακόμα περισσότερα. Πέρασε το καλοκαίρι στους ομίλους ευρωπαϊκής διοργάνωσης, «απογείωση» των απολαβών του. Όλα αυτά λοιπόν, θα είναι οφέλη για τον Πογιέτ κυρίως μέσω στόχων. Το εγγυημένο ποσό του θα είναι μικρό.\nΔεν είναι κάτι ασυνήθιστο για τον Μελισσανίδη όλο αυτό. Έτσι του αρέσει να κάνει τις συμφωνίες του. Φέρε μου για να πάρεις... Το ίδιο έχει κάνει και με τον Τζιμπούρ (και εκ του αποτελέσματος μόνο σε κακό δεν του έχει βγει), το ίδιο και με τον Μπουονανότε. Αυτή είναι η λογική του «Τίγρη». Αρέσει, δεν αρέσει, σε πολλούς, έτσι πορεύεται στις δουλειές του ο επιχειρηματίας.\n9 λεπτά πριν Κλοπ για την εισβολή στο «Ολντ Τράφορντ»: «Δεν ήταν ειρηνική, οπότε δεν είναι πλέον σωστή»\n10 λεπτά πριν ΕΟΚ: Ο Τσαγκρώνης απάντησε στον Φασούλα!\n22 λεπτά πριν Champions League: Όλα τα δεδομένα για τον τελικό - Αίτημα να μεταφερθεί στην Αγγλία\n25 λεπτά πριν Ατρόμητος: Με απουσίες στο Αγρίνιο


Κορονοϊός: 5.157 κρούσματα, 88 νεκροί και 697 διασωληνωμένοι - Orthodox Times\nΔεκ 04, 2021 | 17:44\nΤα νέα εργαστηριακά επιβεβαιωμένα κρούσματα της νόσου που καταγράφηκαν τις τελευταίες 24 ώρες είναι 5.157, εκ των οποίων 11 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων ανέρχεται σε 962.695 (ημερήσια μεταβολή +0.5%), εκ των οποίων 50.6% άνδρες.\nΜε βάση τα επιβεβαιωμένα κρούσματα των τελευταίων 7 ημερών, 99 θεωρούνται σχετιζόμενα με ταξίδι από το εξωτερικό και 3.290 είναι σχετιζόμενα με ήδη γνωστό κρούσμα. Οι νέοι θάνατοι ασθενών με COVID-19 είναι 88, ενώ από την έναρξη της επιδημίας έχουν καταγραφεί συνολικά 18.516 θάνατοι. Το 95.4% είχε υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω.\nΟ αριθμός των ασθενών που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι είναι 697 (61.5% άνδρες). Η διάμεση ηλικία τους είναι 65 έτη. To 80.8% έχει υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω. Μεταξύ των ασθενών που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι, 555 (79.63%) είναι ανεμβολίαστοι ή μερικώς εμβολιασμένοι και 142 (20.37%) είναι πλήρως εμβολιασμένοι. Από την αρχή της πανδημίας έχουν εξέλθει από τις ΜΕΘ 3.554 ασθενείς.\nΟι εισαγωγές νέων ασθενών Covid-19 στα νοσοκομεία της επικράτειας είναι 455 (ημερήσια μεταβολή +7.82%). Ο μέσος όρος εισαγωγών του επταημέρου είναι 450 ασθενείς. Η διάμεση ηλικία των κρουσμάτων είναι 38 έτη (εύρος 0.2 έως 106 έτη), ενώ η διάμεση ηλικία των θανόντων είναι 78 έτη (εύρος 0.2 έως 106 έτη).\n“Ορθόδοξη Αλήθεια”: Φρίκη και αποτροπιασμός για τον σάτιρο ιερέα\nΜητροπολίτης Μεσσηνίας: Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν μπορεί να μένει απαθές στον διαχριστιανικό διάλογο


ΔΙΑΙΤΑ ΜΕΤΑΒΟΛΙΣΜΟΥ - Προτάσεις, Μυστικά και Tips\nΑρχική ΣελίδαΔίαιτα Μεταβολισμού\nΗ δημοφιλέστερη Δίαιτα Μεταβολισμού παρουσιάζεται από το weddingplan.gr παρακάτω. Η σωστή διατροφή και δίαιτα είναι πάρα πολύ σημαντικά για την μοντέρνα γυναίκα. Στις παρακάτω σελίδες θα βρεις όλα όσα χρειάζεσαι για να βελτιώσεις την διατροφή σου και να την κάνεις πιο υγιεινή καθώς και δεκάδες διαφορετικούς τρόπους για να χάσεις γρήγορα κάποια κιλά ώστε να έχεις την εμφάνιση των ονείρων σου για τη μέρα του γάμου σου. Στο weddingplan.gr θα βρεις εκατοντάδες προτάσεις και συμβουλές για την οργάνωση του γάμου σου καθώς και μυστικά για το πώς να γλιτώσεις χρήματα χωρίς να θυσιάσεις την ποιότητα προϊόντων και υπηρεσιών. Γράψου στο newsletter για να λαμβάνεις κάθε εβδομάδα τις καινούριες τάσεις και προτάσεις που θα σε βοηθήσουν στην οργάνωση του γάμου σου. ΟμορφιΑΔΙαιτα EXPRESSΒάλε το πράσινο τσάι στη διατροφή σου για να χάσεις βάρος Tweet\nTasty PlanetΑυθεντική εμπειρία γευστικής απόλαυσης είτε πρόκειται για μια κοσμική δεξίωση είτε για ένα... Politia Tennis ClubTo Politia Tennis Club εδώ και 40 χρόνια αποτελεί ένα αγαπημένο και ξεχωριστό μέρος για κοινωνικές... Αίθουσες Δεξιώσεων ΈπαυληΟι αίθουσες δεξιώσεων έπαυλη είναι ιδανικοί χώροι και ιδιαίτερα φιλόξενοι για να στεγάσουν... Epavlis ResortTo Epavlis Resort στο Πόρτο Χέλι είναι ο ιδανικός προορισμός για την πιο ξεχωριστή ημέρα της ζωής... Δείτε περισσότερα\nΚρέμα σύσφιξης σώματοςΚρέμα κατά της κυτταρίτιδαςΠροϊόντα Αδυνατίσματος ΚοιλιάςΒιταμίνεςΚρέμα ΑδυνατίσματοςΚρέμα κατά των ραγάδων ΆρθραΠρόσφαταΔημοφιλή