“Μαθήματα Θαυμάτων” - «Κανόνες για Αποφάσεις» - Μέρος XIII\n«Κανόνες για Αποφάσεις» – Μέρος XIII\n7ος Κανόνας (συν.) και Συμπέρασμα\nΣημείωση του Επιμελητή: Σχολιάστηκαν λέξη προς λέξη οι υπόλοιποι παράγραφοι της Ενότητας «Κανόνες για Αποφάσεις». Ακολουθούν κάποια αποσπάσματα:\n(Κ-30.Ι.14:1-3)Είπαμε ότι μπορείς να αρχίσεις μια χαρούμενη ημέρα αποφασίζοντας να μην πάρεις αποφάσεις μόνος σου. Αυτό φαίνεται να είναι μια πραγματική απόφαση από μόνη της. Αλλά ωστόσο, δεν μπορείς να πάρεις αποφάσεις μόνος σου.\nΑν νομίζεις ότι σε φέρνει πίσω στο σημείο μηδέν, έχεις απόλυτο δίκιο. Μόνο που τώρα λέει ότι μπορεί να σου μιλήσει γι’ αυτό σε ένα άλλο επίπεδο. Όπως θα δούμε θα μιλήσει για τον πρώτο κανόνα με έναν διαφορετικό τρόπο από ότι έκανε στην αρχή, επειδή τώρα έχεις περάσει μέσα από την διαδικασία και κατανοείς καλύτερα —τουλάχιστον έτσι υποθέτει αυτή η ενότητα— την επένδυση σου στο να έχεις δίκιο, και πως το να έχεις δίκιο δεν σε κάνει χαρούμενο. Στην πραγματικότητα, σε κάνει πολύ δυστυχισμένο. Αυτός ουσιαστικά είναι ο τρόπος που προσεγγίζει τα πάντα στο κείμενο, και γι’ αυτό λέει το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά. Σε καθοδηγεί τρυφερά μέσα από μια διαδικασία η οποία θα σε βοηθήσει να ξεπεράσεις μεγάλο μέρος της επένδυσης σου στο εγώ, ακόμη και αν δεν είναι στην επίγνωση σου αυτό, έτσι ώστε να αρχίσεις να καταλαβαίνεις τι λέει στην σελίδα ένα, έστω και αν το λέει και στην σελίδα δύο, και δέκα και είκοσι και μέχρι το τέλος.\nΈτσι τώρα μας επιστρέφει στον πρώτο κανόνα αλλά τον επεξεργάζεται σε ένα βαθύτερο επίπεδο. Αυτό που θα μας εξηγήσει τώρα— ας το κάνω εγώ πρώτα—είναι ότι ο λήπτης της απόφασης πρέπει να αποφασίσει ανάμεσα στο εγώ ή στο Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορεί να πάρει απόφαση χωρίς κανένα από τα δύο· δεν μπορεί να αποφασίσει και με τα δύο. Γι’ αυτό δεν είναι μια απόφαση. Ο κανόνας του νου είναι ότι ο λήπτης της απόφασης δεν μπορεί να κάνει κάτι χωρίς ή το εγώ ή το Άγιο Πνεύμα. Είναι σαν να βρίσκεται στην νεκρά ταχύτητα και όσο και αν πατάει κανείς το πεντάλ στο αυτοκίνητο αυτό δεν κινείται μέχρι να βάλει μια από τις δύο ταχύτητες. Η ταχύτητα του εγώ θα το πάει προς τα πίσω, η ταχύτητα του Αγίου Πνεύματος θα το πάει μπροστά. Αλλά πρέπει να κάνει ή το ένα ή το άλλο. Δεν μπορεί να κάνει και τα δύο. Δεν μπορείς να βάλεις την όπισθεν και την πρώτη ταχύτητα ταυτόχρονα το αυτοκίνητο σου. Και αν μείνεις στην νεκρά τίποτε δεν συμβαίνει. Γι’ αυτό ακριβώς μιλάει όσον αφορά τον λήπτη της απόφασης ή την δύναμη του νου να επιλέγει. Πρέπει να επιλέξεις ή το ένα ή το άλλο. Ούτε κανένα από τα δύο, ούτε και τα δύο. Σίγουρα μπορείς να πηγαίνεις μπρος και πίσω, όπως κάνουν όλοι. Έτσι λοιπόν, αυτό τονίζει ακόμη περισσότερο την ιδέα του πόσο σημαντικό είναι να γνωρίζεις ότι έχεις μια επιλογή και να έχεις πλήρη επίγνωση των συνεπειών της κάθε μιας.\nΑυτό βλέπουμε σ’ αυτήν την ενότητα, και όλα τα Μαθήματα είναι γι’ αυτό, όπου ο Ιησούς πολύ προσεκτικά μας παρουσιάζει πως είναι το σύστημα σκέψης του εγώ και τι θα συμβεί αν το επιλέξεις— όλη η φρίκη της ιδιαιτερότητας, όλες τις καταστροφικές συνέπειες του φόβου, όλη η φρικαλεότητα που συμβαίνει όταν ακολουθείς το εγώ. Αλλά πρέπει να το γνωρίζεις αυτό, διαφορετικά δεν μπορείς να κάνεις μια ουσιαστική επιλογή. Μετά, εξηγεί τι συμβαίνει όταν τον επιλέξεις. Και πάλι, αυτό είναι που κάνει το θαύμα. Μας κάνει σαφές (1) ότι έχουμε μια επιλογή και (2) ανάμεσα σε τι έχουμε να επιλέξουμε. Έτσι λοιπόν αυτό λέει τώρα: δεν μπορείς να πάρεις αποφάσεις μόνος σου.\n(Κ-30.Ι.14:6-7) Ο πρώτος κανόνας, λοιπόν, δεν είναι εξαναγκασμός, αλλά μια απλή δήλωση ενός απλού γεγονότος. Δεν θα παίρνεις αποφάσεις μόνος σου ό,τι και να αποφασίζεις.\nΕπειδή δεν μπορείς να παίρνεις αποφάσεις μόνος σου! Θυμηθείτε, μιλάει για τον ίδιο κανόνα αλλά εντελώς διαφορετικά. Στην αρχική παρουσίαση του 1ου Κανόνα ο Ιησούς εννοούσε: μην αποφασίζεις με το εγώ σου· αποφάσισε μαζί μου. Τώρα γίνεται κατανοητό αυτό με έναν πιο προχωρημένο τρόπο (επειδή έχουμε περάσει μέσα από αυτήν την διαδικασία), που σημαίνει ότι δεν μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου— πρέπει να επιλέξεις ή το εγώ σου ή το Άγιο Πνεύμα. Αυτό που είναι σημαντικό εδώ, είναι ότι αν αυτό που λέει είναι αλήθεια ( ότι δηλ. πρέπει να επιλέξεις ανάμεσα στο εγώ και στο Άγιο Πνεύμα), ποιος είναι το εσύ που επιλέγει; Με άλλα λόγια η πρόταση αυτή αποκαλύπτει ότι πράγματι έχεις έναν λήπτη της απόφασης(επιλογέα). Υπάρχει ένα μέρος του νου σου που επιλέγει ανάμεσα στο εγώ και το Άγιο Πνεύμα. Γιατί αυτό είναι τόσο σημαντικό; Επειδή τότε δεν είσαι πια το εγώ σου. Βλέπεις, το εγώ μας έπεισε ότι όταν το επιλέξαμε, αυτό ήταν και το τέλος του παιχνιδιού: ήμασταν το εγώ.\nΔεν υπήρχε πια το Άγιο Πνεύμα. Ο Θεός έγινε τώρα ένα αποκομμένο κομμάτι του εαυτού μας. Και δεν υπήρχε τίποτε άλλο. Γι’ αυτό ο κόσμος είναι τόσο απελπισμένος και υπάρχει τόσο πόνος, βάσανα και δυστυχία, με κατάληξη τον θάνατο. Επειδή δεν υπάρχει ελπίδα. Όταν επιλέξαμε το εγώ, γίναμε το εγώ, και ουσιαστικά ο ορθός νους εξαφανίστηκε. Στην πραγματικότητα, φυσικά, δεν εξαφανίστηκε— αλλά εμείς πιστεύουμε ότι έτσι έγινε. Ο Θεός εξαφανίστηκε και την θέση Του την πήρε ένα είδωλο· το οποίο είναι ένα αποκομμένο κομμάτι του δικού μας εγωικού εαυτού.\nΈτσι λοιπόν εδώ μας αποκαλύπτει ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Δεν είσαι το εγώ. Επέλεξες το εγώ. Και υπάρχει ένα μέρος του νου μας — το οποίο ονομάζουμε λήπτη της απόφασης— που επιλέγει το εγώ. Αν και επέλεξε το εγώ, μπορεί τώρα να κάνει μια άλλη επιλογή. Να, γιατί αυτό είναι τόσο σημαντικό. Το εσύ στο οποίο απευθύνεται όταν λέει «δεν θα πάρεις αποφάσεις μόνος σου» είναι ο λήπτης της απόφασης. Αυτός είναι ο Υιός του Θεού—ο οποίος επιλέγει—και επομένως αυτός ο οποίος έχει τρομερή δύναμη μέσα στον νου του. Έτσι λοιπόν στόχος μας είναι να αρχίσεις να διαχωρίζεσαι από το εγώ σου, και γι’ αυτό είναι ουσιαστικής σημασίας για την συγχώρεση να το κοιτάς. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι συγχώρεση. Αν κοιτάς το εγώ σου, ποιος είναι το εσύ που κοιτάει το εγώ σου; Προφανώς δεν είναι το εγώ σου! Αυτά είναι απόλυτα λογικά μαθήματα, με ισχυρά επιχειρήματα. Ακόμη και αν δεν συμφωνείς με αυτό ή δεν σου αρέσει, η αυστηρή λογική τους είναι εμφανής. Αν κοιτάς το εγώ σου, δεν γίνεται να είσαι το εγώ σου. Πρέπει να είσαι κάτι ξέχωρο από το εγώ σου που το κοιτάει. Αν κοιτάς το εγώ σου με κρίση, δεν κοιτάς καθόλου. Σ’ αυτήν την περίπτωση το εγώ παίζει μαζί σου. Αλλά όταν κοιτάς χωρίς κρίση και λες: «Α..νάτο πάλι το εγώ μου. Σκαρφίζεται τα παλιά του κόλπα επίθεσης στην αγάπη, επίθεσης σ’ αυτόν, επίθεσης σε εκείνον, δημιουργεί προβλήματα, με αρρωσταίνει, αρρωσταίνει όλους τους άλλους, με μπερδεύει, κάνει τον κόσμο πραγματικό, κάνει το σώμα πραγματικό…» και μετά πεις: « Α, αυτό είναι το εγώ μου, σιγά το νέο. Αυτό κάνουν τα εγώ». Τότε αρχίζεις την διαδικασία διαχωρισμού του εαυτού σου από αυτό το σύστημα σκέψης. Διαλύεις την ταύτιση που έβαλε ολόκληρο τον κόσμο σε φασαρίες—που ουσιαστικά έφτιαξε ολόκληρο τον κόσμο. Θυμήσου και πάλι: όταν ο Υιός του Θεού επέλεξε το εγώ, έγινε το εγώ και έπαψε να γνωρίζει οτιδήποτε άλλο. Ο Ιησούς έρχεται και λέει: «Στάσου ένα λεπτό, υπάρχει κάτι άλλο. Κοίταξε εμένα και θα δεις την αντανάκλαση αυτού του κάτι άλλου σε σένα». Αυτό ήταν το μήνυμα του 2.000 χρόνια πριν, και αυτό είναι και πάλι τώρα στα Μαθήματα. Αυτό είναι που πρέπει να καταλάβεις— ότι δεν είσαι το εγώ. Γι’ αυτό είναι τόσο σημαντικό να μπορείς να το κοιτάς χωρίς να το κρίνεις. Όταν το κρίνεις, το κάνεις πραγματικό.\nΈνας άλλος τρόπος να το πω αυτό, όπως ανέφερα και προηγουμένως, είναι ότι το εγώ δεν έχει δύναμη από μόνο του. Δεν έχει καμία απολύτως δύναμη από μόνο του. Όταν ταυτίζεσαι μαζί του, του δίνεις ολοκληρωτική δύναμη. Η δύναμη υπάρχει στον λήπτη της απόφασης— στην δύναμη του νου του Υιού να επιλέξει. Αυτό που δίνει στο σύστημα σκέψης του εγώ την δύναμη του είναι η ταύτιση σου μαζί του. Κάθε φαινομενική δύναμη που έχει το εγώ, σε σωματικό επίπεδο, σε συναισθηματικό επίπεδο, σε ψευτοπνευματικό επίπεδο βρίσκεται μέσα στην πίστη του Υιού σ’ αυτό.\nΌταν αρχίζεις να διαχωρίζεσαι από αυτό, το εγώ αρχίζει να χάνει την δύναμη του. Και καθώς διαχωρίζεσαι όλο και περισσότερο, η δύναμη του φθίνει όλο και περισσότερο, μέχρι που στο τέλος διαχωρίζεσαι ολοκληρωτικά από αυτό. Αυτό σημαίνει ότι τώρα επιλέγεις το Άγιο Πνεύμα, επειδή είναι ή το ένα ή το άλλο. Οτιδήποτε επενδύεις στο εγώ, το αφαιρείς από το Άγιο Πνεύμα· οτιδήποτε επενδύεις στο Άγιο Πνεύμα, το αφαιρείς από το εγώ. Όταν χαθεί κάθε ίχνος δύναμης, τότε το εγώ όπως είπα και πριν, εξαφανίζεται πίσω στο δικό του τίποτα. Η διαδικασία του κοιτάγματος είναι σαν να ελευθερώνεις το λεβιέ των ταχυτήτων. Τότε το εγώ απλά θα εξαφανιστεί. Αυτό που δίνει την δύναμη στο εγώ είναι η ένωση σου μαζί του, η ταύτιση σου μαζί του. Όταν το πολεμάς, προφανώς το κάνεις πολύ πραγματικό. Γι’ αυτό δεν χρειάζεται να το πολεμάς. Όταν θέλεις να το αλλάξεις, το κάνεις πραγματικό. Όταν θέλεις να το αγαπήσεις και να το αγκαλιάσεις, το κάνεις πραγματικό. Όταν το κοιτάς και χαμογελάς τρυφερά και γλυκά τότε αυτό αρχίζει να εξαφανίζεται, επειδή λες: «Μα πόσο ηλίθια ιδέα». Και επιστρέφεις πίσω στο αρχικό λάθος όταν όλοι κοιτάξαμε την «μικρή, τρελή ιδέα» και είπαμε ότι ήταν σοβαρή. Τώρα αρχίζεις την διαδικασία της κατάργησης. Κοιτάς την «μικρή, τρελή ιδέα» σε οποιαδήποτε μορφή την συναντήσεις στην ζωή σου και λες: « Δεν είναι σοβαρή· είναι ανόητη!». Αλλά πρέπει να μπορείς να κάνεις ένα βήμα πίσω και να την κοιτάξεις.\n(Κ-30.Ι.15:1-4) Η ημέρα σου δεν είναι τυχαία. Καθορίζεται από αυτό με το οποίο επιλέγεις να τη ζεις[ή το εγώ ή το Άγιο Πνεύμα] και από το πώς αντιλαμβάνεται την ευτυχία σου ο φίλος του οποίου την συμβουλή έχεις ζητήσει. Πάντοτε ζητάς συμβουλή πριν αποφασίσεις να κάνεις οτιδήποτε. Ας γίνει αυτό κατανοητό, και θα μπορέσεις να καταλάβεις ότι δεν γίνεται να υπάρχει εξαναγκασμός εδώ, ούτε λόγος εναντίωσης για να ελευθερωθείς.\nΜπορείς να δεις τώρα πόσο συχνά σ’ αυτήν την ενότητα επανέρχεται στην ιδέα του εξαναγκασμού και της εναντίωσης, επειδή γνωρίζει πολύ καλά πως νιώθουν οι άνθρωποι γι’ αυτόν. Γνωρίζει πολύ καλά πως νιώθουν οι άνθρωποι για τα μαθήματα του. Δυστυχώς όμως, οι μαθητές των Μαθημάτων δεν γνωρίζουν πολύ καλά πως νιώθουν για τα Μαθήματα. Ο ίδιος όμως γνωρίζει πολύ καλά πως νιώθουν γι’ αυτά. Δεν θα ήταν άσχημα αν τον ρωτούσαν, αντί να κρίνουν τον εαυτό τους.\nΕίναι τόσο εύκολο να νιώθεις ότι εξαναγκάζεσαι—ότι ο Ιησούς είναι δυνατότερος, ότι εκπροσωπεί τον Θεό, και εσύ δεν έχεις καμία ελπίδα. Έτσι λοιπόν καλύτερα να κάνεις ό,τι λέει, μολονότι δεν σου αρέσει ιδιαίτερα. Όλο αυτό αποτελεί μέρος της εκδοχής του εγώ για τον Θεό, το οποίο είναι ένα αποκομμένο κομμάτι του εαυτού του. Αυτός ο Θεός είναι σκληρός, αυτός ο Θεός απαιτεί, αυτός ο Θεός μετά βίας αγαπάει. Μπορεί να δείχνει αγάπη όταν Του δίνεις αυτό που θέλει, αλλά όταν δεν το κάνεις, Αυτός είναι βίαιος. Αυτός είναι ο Θεός στον οποίο πιστεύουμε, επειδή αυτός είναι ο Θεός που φτιάξαμε. Και ξέρεις ότι εσύ τον επινόησες και ακόμη Τον πιστεύεις επειδή ο κόσμος φτιάχτηκε για να ξεφύγεις από αυτόν τον Θεό. Ο κόσμος φτιάχτηκε για να κρυφτούμε από αυτόν τον άγριο Θεό, έναν Θεό που πιστεύουμε ότι ήταν αντίπαλος μας, επειδή αυτός ο Θεός πιστεύει ότι εμείς είμαστε αντίπαλοι Του. Προβάλλουμε τα πάντα πάνω στον Θεό, και έτσι φαίνεται να είμαστε τα αθώα θύματα. Ξεχνάμε ότι εμείς ρίξαμε τον πρώτο λίθο, ότι επιτεθήκαμε πρώτοι και ότι ο Θεός που επινοήσαμε ήταν μια προβολή ή ένα αποκομμένο κομμάτι της δικής μας πίστης στην αμαρτία και την ενοχή.\nΈτσι μόλις καταλάβεις τον σκοπό που φτιάχτηκε για να εξυπηρετήσει ο κόσμος σε μακροκοσμικό επίπεδο και τον σκοπό που το σώμα φτιάχτηκε για να εξυπηρετήσει σε μικροκοσμικό επίπεδο, τότε δεν θα έχεις κανένα πρόβλημα να κατανοήσεις όλα αυτά τα πράγματα στα Μαθήματα. Όλα απορρέουν λογικά από την ιδέα ότι φτιάξαμε έναν Θεό καθ’ ομοίωσίν μας, έναν Θεό που θα μας κατέστρεφε. Έπρεπε να ξεφύγουμε από Αυτόν και να φτιάξουμε μια κρυψώνα, δηλ. τον κόσμο. Έπρεπε να φτιάξουμε ένα σώμα, το οποίο είναι η δική μας ατομική κρυψώνα. Αυτή είναι η φύση της ύπαρξης μας. Πάντα τρέχουμε μακριά από το μίσος του Θεού και την τιμωρία Του, τα οποία το εγώ τα ονομάζει αγάπη του Θεού. Γι’ αυτόν τον λόγο η αγάπη είναι τόσο τρομακτική σ’ αυτόν τον κόσμο· γι’ αυτόν τον λόγο οι άνθρωποι φοβούνται τόσο πολύ να αφήσουν άλλους ανθρώπους να τους πλησιάσουν, εκτός και αν έχουν οι ίδιοι τον έλεγχο. Ο φόβος είναι πάντα: αν αφεθώ, αν αφήσω τις άμυνες μου, θα είμαι ευάλωτος, θα πληγωθώ και θα γίνω κομμάτια. Δεν το ζεις αυτό στον κόσμο μόνο εσύ. Όλοι το ζούνε.\nΘυμήσου, ο κόσμος φτιάχτηκε σαν μια κρυψώνα, σαν μια άμυνα, σαν μια επίθεση εναντίον του Θεού. Και το σώμα είναι το ατομικό οχυρό που έκανες για να προστατευτείς από το αποκομμένο κομμάτι του εαυτού σου με το οποίο δεν θέλεις να έχεις καμία σχέση. Φτιάξαμε έναν οργισμένο Θεό για να απαλλαγούμε από την ενοχή που την βρήκαμε απαράδεκτη για μας. Αυτό είναι το πρότυπο που διέπει τι κάνουμε την κάθε στιγμή σε κάθε όψη του ονείρου μας. Υπάρχει ένα μέρος του εαυτού μου που δεν μου αρέσει: το αποσπώ, το προβάλλω, σε φτιάχνω— και μετά φυσικά, πρέπει να σε μισήσω επειδή πιστεύω ότι θα μου ανταποδώσεις αυτό που σου έκανα. Φτιάχνω ένα σώμα σαν οχυρό και σου δίνω ένα σώμα, επειδή αυτό σε κρατάει χωριστά από εμένα, ακριβώς όπως το σώμα μου με κρατάει χωριστά από εσένα. Μετά τρομοκρατούμε στην σκέψη να παραβιαστούν αυτά τα όρια· γι’ αυτό οι άνθρωποι τρελαίνονται όσον αφορά την παραβίαση ορίων. Τα έθνη τρελαίνονται, τα άτομα τρελαίνονται, οι ιδιοκτήτες σπιτιών τρελαίνονται— όλοι τρελαίνονται. Δεν έχει σημασία αν πρόκειται για σωματικά ή ψυχολογικά όρια, μιας που αυτά είναι που σε προστατεύουν από την οργή του Θεού. Όλοι κουβαλάνε αυτό το σκεπτικό. Γι’ αυτόν τον λόγο δεν πρόκειται να αποδεχθείς με προθυμία αυτά τα μαθήματα, χωρίς πολύ σκληρή δουλειά και εξάσκηση. Αν διαβάσεις αυτήν την ενότητα με μεγάλη προσοχή, θα διαπιστώσεις πόσο συχνά ο Ιησούς μιλάει για το θέμα του εξαναγκασμού και της εναντίωσης. Αυτό πιστεύουμε. Γι’ αυτό υπάρχουν επτά κανόνες για αποφάσεις αντί για έναν— επειδή φοβάσαι τόσο πολύ τον πρώτο.\n(Κ-30.Ι.16:8-9) Τίνος βασίλειο είναι ο κόσμος για σένα σήμερα; Τι είδους ημέρα θα αποφασίσεις να έχεις;\nΑυτές είναι βασικά οι τελευταίες ερωτήσεις της ενότητας. Τίνος βασίλειο είναι ο κόσμος για σένα σήμερα; Είναι το βασίλειο του εγώ, του θυμού, της ιδιαιτερότητας, του φόνου, του θανάτου· ή το βασίλειο του Αγίου Πνεύματος, που είναι το βασίλειο της συγχώρεσης και της ειρήνης; Και αυτό που θα διαλέξεις, θα καθορίσει και το είδος της ημέρας που θα έχεις.\nΜετά από αυτήν την παράγραφο υπάρχει ένα ενδιάμεσο βήμα το οποίο δεν διευκρινίζεται. Το ενδιάμεσο βήμα είναι ότι έκανες την σωστή επιλογή, δηλ., έχεις επιλέξει τον Ιησού ή το Άγιο Πνεύμα για σύμβουλο σου. Τότε θα καταλάβεις αυτό που συζητάει ο Ιησούς στην τελευταία παράγραφο. Έχοντας ήδη ενωθεί με το Άγιο Πνεύμα είσαι σε θέση να καταλάβεις την σπουδαιότητα του να μην βλέπεις τα συμφέροντα κάποιου άλλου ως χωριστά από τα δικά σου. Αυτό για το οποίο μιλάει στην τελευταία παράγραφο δεν είναι η ένωση σου με το Άγιο Πνεύμα —το έχεις ήδη κάνει αυτό. Αυτό είναι το ενδιάμεσο βήμα το οποίο δεν διευκρινίζεται εδώ. Την στιγμή που θα ενωθείς με τον Ιησού ή το Άγιο Πνεύμα, καταλαβαίνεις ότι όταν συναντάς κάποιον είναι μια ιερή συνάντηση. Και αυτό για το οποίο μιλάει ακριβώς και θα το αναπτύξω αργότερα, είναι ότι αυτό το ιδιαίτερο άτομο με το οποίο σχετίζεσαι (και πάντα σχετίζεσαι με κάποιον σε κάθε στιγμή της ζωής σου— ένα ιδιαίτερο άτομο που είναι το αντικείμενο της προσοχής και της σκέψης σου) είναι κυριολεκτικά ένα αποκομμένο κομμάτι ενός ευρύτερου εαυτού του οποίου είσαι ένα αποκομμένο κομμάτι. Και όταν ενωθείς με αυτό το άλλο άτομο που νομίζεις ότι βρίσκεται έξω από εσένα (επειδή νομίζεις ότι βρίσκεσαι έξω από τον νου) αυτό στην πραγματικότητα εκφράζει την ένωση ή την επανένωση με τον εαυτό σου. Η ένωση καταργεί το δυναμικό της αποκοπής και της επινόησης ενός εαυτού ο οποίος πιστεύεις ότι είναι κάποιο άλλο πρόσωπο και βρίσκεται έξω από εσένα. Σε καμία περίπτωση δεν μπορείς να το καταλάβεις αυτό αν πρώτα δεν ενωθείς με το Άγιο Πνεύμα. Αυτό που ακολουθεί μετά τις ερωτήσεις: «Τίνος βασίλειο είναι ο κόσμος για σένα σήμερα; Τι είδους ημέρα θα αποφασίσεις να έχεις;», είναι ότι επιλέγεις τον Ιησού. Και μόλις το κάνεις αυτό, θα καταλάβεις τι σου διδάσκει στην επόμενη παράγραφο.\nΠριν πάμε στο τελευταίο μέρος του εργαστηρίου μας, θα ήθελα να δώσω μια σύντομη περίληψη των θεμάτων που καλύψαμε μέχρι στιγμής:\nΣτην αρχή, όταν είχαμε την «μικρή, τρελή ιδέα», όταν πιστέψαμε ότι είχαμε διαχωριστεί από τον Θεό, ο ήδη διασπασμένος νους μας—ο νους που πιστέψαμε ότι είχε αποκοπεί από τον Θεό- τώρα διασπάστηκε ξανά, και διαχωρίστηκε σε δύο συστήματα σκέψης: του εγώ και του Αγίου Πνεύματος. Το σύστημα σκέψης του εγώ λέει ότι ο διαχωρισμός είναι πραγματικός, και επομένως είμαι πραγματικός σαν διαχωρισμένος εαυτός. Το σύστημα σκέψης του Αγίου Πνεύματος, που εκφράζεται με την αρχή της Επανόρθωσης, λέει ότι ο διαχωρισμός δεν συνέβη ποτέ και το πρόσωπο που πιστεύεις ότι είσαι δεν υπάρχει. Παραμένεις σπίτι στον Θεό.\nΟ λήπτης της απόφασης, που είναι το μέρος του νου μας που χρειάζεται να επιλέξει ανάμεσα σ’ αυτά τα δυο συστήματα σκέψης, επέλεξε το εγώ. Εκείνη την στιγμή αποκόπηκε από το Άγιο Πνεύμα και το σύστημα σκέψης του εγώ φάνηκε ως η μόνη πραγματικότητα. Και όπως έχουμε δει, όταν επιλέξαμε το σύστημα σκέψης του εγώ, γίναμε το σύστημα σκέψης του εγώ. Ένας ψυχολογικός όρος για να το περιγράψουμε αυτό είναι «αποσύνδεση», όταν αποσυνδέεσαι από κάτι: το αποκόβεις. Αυτό σημαίνει κυριολεκτικά η λέξη: ήσουνα συνδεδεμένος με το Άγιο Πνεύμα και τώρα αποσυνδέεσαι— απομακρύνεσαι («απο» είναι ένα αρνητικό πρόθημα). Έτσι λοιπόν, η αποσύνδεση αναφέρεται απλά στην αποκοπή, που εδώ εννοεί συγκεκριμένα ότι αποκοπήκαμε από το Άγιο Πνεύμα, και επομένως ξεχάσαμε τα πάντα για το Άγιο Πνεύμα. Και προσκολληθήκαμε στο εγώ που έγινε η μόνη πραγματικότητα για μας. Μετά το εγώ επινόησε όλη αυτήν την μεγάλη του ιστορία η οποία μας προσέλκυσε κατ’ αρχάς: την ιδέα ότι η ιδιαιτερότητα ήταν πραγματικά μεγαλειώδης και ότι θα ήμασταν ευτυχισμένοι να έχουμε δίκιο ενώ ο Θεός θα ήταν αυτός που θα έσφαλλε. Ακολουθώντας κατόπιν το σύστημα σκέψης του εγώ όσον αφορά την αναπόφευκτη λογική του, η αγάπη του Θεού προκαλεί φόβο, μοιάζει εκδικητική, οργισμένη και τιμωρητική. Έτσι λοιπόν χρειάζεται να δραπετεύσουμε, και φτιάχνουμε τον κόσμο.\nΑυτό που συμβαίνει όταν επινοούμε τον κόσμο είναι ότι ουσιαστικά αποκοβόμαστε από τον νου μας. Έτσι κατά μια έννοια πάντα βρισκόμαστε στην διαδικασία της αποκοπής. Αυτή η διαδικασία της αποκοπής από τον νου—με την προβολή έξω στον κόσμο— πυροδοτεί ολόκληρη την διαδικασία του κατακερματισμού. Η ενότητα «Το Υποκατάστατο της Πραγματικότητας», στην αρχή του Κεφαλαίου 18, το εξηγεί και το περιγράφει αυτό ξεκάθαρα. Το αποτέλεσμα της διαδικασίας του κατακερματισμού και της υποδιαίρεσης και της υποδιαίρεσης και πάλι, ξανά και ξανά και πάλι ξανά, είναι αυτός ο κόσμος— στον οποίο οι Ινδουιστές αναφέρονται ως τον κόσμο της πολλαπλότητας. Στο δικό μας πλαίσιο, αναφερόμαστε σ’ αυτό σαν τον κόσμο του κατακερματισμού και του διαχωρισμού: ακριβώς το αντίθετο από την ολότητα. Και εκείνος ο ένας Υιός του Θεού που έκανε αυτήν την επιλογή κατακερματίστηκε σε δισεκατομμύρια δισεκατομμυρίων θραύσματα. Τώρα, κάθε ένας από εμάς εκπροσωπεί ένα από εκείνα τα θραύσματα. Πιστεύει ότι είναι μόνο του, ένα δικό του αυτόνομο σύμπαν.\nΤώρα, φαίνεται να είμαστε απελπιστικά παγιδευμένοι επειδή όντας εδώ, δεν υπάρχει διέξοδος. Δεν υπάρχει διέξοδος παρά μόνο αν θυμηθούμε ότι δεν βρισκόμαστε εδώ και όλο αυτό συνέβη επειδή απλά κάναμε την λάθος επιλογή. Πέσαμε σε μια κατάσταση έλλειψης του νου, μια κατάσταση βαθύ ύπνου και ο μόνος τρόπος να ξυπνήσουμε από αυτόν τον ύπνο και από αυτό το όνειρο είναι να θυμηθούμε. Αυτό είναι που κάνει το θαύμα: μας υπενθυμίζει ότι όλο αυτό συνέβη επειδή κάναμε απλά μια λάθος επιλογή. Επιλέξαμε εναντίον του Αγίου Πνεύματος, εναντίον της αλήθειας. Αυτό είναι το πρόβλημα. Η λύση είναι να το θυμηθούμε αυτό.\nΟ Ιησούς είναι το όνομα που δίνουμε σε ένα από εκείνα τα θραύσματα, ένα από εκείνα τα μέρη της Υιότητας που θυμήθηκε ποιοι είμαστε όλοι μας. Δεν υπάρχει κάτι στα Μαθήματα που να μας δείχνει πότε το θυμήθηκε—όλοι θέλουν να μάθουν πότε έγινε. Σας παρακαλώ μην χρησιμοποιείτε ως γνώμονα την Βίβλο, επειδή οι συγγραφείς της Βίβλου δεν γνώριζαν τίποτε για τον Ιησού— διαφορετικά το βιβλίο αυτό δεν θα είχε την τύχη που είχε. Βασικά αυτό που χρειάζεται να κάνεις είναι να στραφείς εντός και να πάρεις την απάντηση για λογαριασμό σου. Και βέβαια, δεν έχει σημασία πότε θυμήθηκε, επειδή έτσι και αλλιώς δεν υπάρχει χρόνος. Έτσι αυτό γίνεται απλά κάτι για το οποίο ίσως να φιλονικούσες μετά από ένα ποτό ή κάτι ανάλογο. Δεν έχει κανένα μα κανένα νόημα. Απλά να είσαι ευγνώμων που το έκανε.\nΑπό την στιγμή λοιπόν που είναι μέρος της Υιότητας, και εμείς είμαστε όλοι ενωμένοι ως μια σκέψη σ’ αυτόν τον νου, τότε παραμένει στο νου μας σαν το λαμπερό παράδειγμα και την υπενθύμιση ότι μπορούμε να κάνουμε ό,τι έκανε. Συνειδητοποίησε ότι όλο αυτό ήταν ανόητο. Όταν τα Μαθήματα λένε ότι ο Υιός του Θεού δεν θυμήθηκε να γελάσει … εκείνος γέλασε, επειδή συνειδητοποίησε ότι είναι απλά εξωφρενικό να είμαστε διαχωρισμένοι από τον Δημιουργό και την Πηγή μας — ότι ένα μέρος του Θεού θα μπορούσε να αποσπαστεί μακριά από το Όλον και τα Πάντα. Επομένως, όταν ενωνόμαστε με τον Ιησού, ενωνόμαστε με αυτήν την σκέψη. Στα Μαθήματα λέει: «Εγώ είμαι επικεφαλής της διαδικασίας της Επανόρθωσης» (Κ-1.ΙΙΙ.1:1). Αλλού λέει: «Εγώ είμαι η Επανόρθωση» — επειδή αυτός είναι η αρχή της διόρθωσης. Η απάντησε βρίσκεται σ’ αυτόν, επειδή όταν θυμήθηκε ότι τίποτε δεν συνέβη γνώριζε ότι ήταν ακόμη μέρος του Χριστού. Και ο Χριστός είναι απόλυτα ένας, απόλυτα ολοκληρωμένος και απόλυτα ενοποιημένος με την Πηγή Του. Όταν ενωνόμαστε με τον Ιησού, ενωνόμαστε με εκείνη την ενιαιότητα και επομένως ενωνόμαστε με τον Χριστό.\nΓι’ αυτό είναι τόσο σημαντικό να ενώνεσαι μαζί του— επειδή είναι το σύμβολο στο τέλος του ονείρου. Αυτός είναι η αρχή της Επανόρθωσης. Λέει νωρίτερα στο κείμενο, ότι η αρχή της Επανόρθωσης που δημιουργήθηκε όταν φάνηκε να συμβαίνει ο διαχωρισμός( αυτό που είναι το Άγιο Πνεύμα ), είναι πολύ γενική και έπρεπε να γίνει πράξη(Κ-2.ΙΙ.4:2-3). Αυτό που εννοεί είναι ότι μέσα στον κόσμο χρειαζόταν ένα συγκεκριμένο σύμβολο με το οποίο οι άνθρωποι θα μπορούσαν να ταυτιστούν και να αναγνωρίσουν. Εκείνος είναι αυτό το σύμβολο. Το διασαφηνίζει ότι δεν είναι το μοναδικό σύμβολο. Λέει όμως ότι αυτός είναι το πρώτο. Αλλά προφανώς δεν είναι το μοναδικό σύμβολο. Για τις δικές μας ανάγκες, μιας που μελετάμε τα μαθήματα του, θα μιλάμε γι’αυτόν ως το σύμβολο. Όμως είναι πολύ σημαντικό επίσης να συνειδητοποιήσετε ότι δεν είναι το μοναδικό. Είναι αυτός που κινητοποίησε την διαδικασία της αρχής της Επανόρθωσης — η φράση που χρησιμοποιείται στα Μαθήματα (Απ.-6.2:4). Και όλα αυτά στην πραγματικότητα είναι μεταφορές για να περιγράψουν απλά το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι μέσα στο όνειρο μας το σύμβολο της αρχής της Επανόρθωσης— ότι ο διαχωρισμός από τον Θεό δεν συνέβη ποτέ. Αν είναι η Αγάπη του Θεού, αν είναι η εκδήλωση της Αγάπης του Θεού στην μορφή και μέσα στο όνειρο, τότε όταν ενωνόμαστε μαζί του και δεχόμαστε την αγάπη του ως αλήθεια, αυτό που κάνουμε πραγματικά είναι ότι ενωνόμαστε με την ίδια ακριβώς αρχή που εκπροσωπεί.\nΤότε θα γίνουμε σαν και αυτόν, όπως το εκφράζει σε ένα όμορφο ποίημα της η Έλεν, «Μια Προσευχή του Ιησού». Λέει στα Μαθήματα ότι είναι η εκδήλωση του Αγίου Πνεύματος. Μετά σε κάποιο σημείο μας ζητάει να γίνουμε η δική του εκδήλωση στον κόσμο. (Απ.-6.5:1). Όπως εκείνος συμβολίζει για όλους εμάς την Αγάπη του Θεού ενόψει του ονείρου, μας ζητάει, σαν μαθητές των μαθημάτων του, να γινόμαστε όλο και πιο πολύ σαν και αυτόν, έτσι ώστε να γίνουμε και εμείς σύμβολα για τους άλλους ανθρώπους μέσα στο όνειρο δείχνοντας τι σημαίνει να αποδεχθείς αληθινά την Επανόρθωση για τον εαυτό σου. Κατά μια έννοια θα μπορούσες να πεις ότι αυτός είναι ένας από τους σκοπούς των Μαθημάτων: να παρακινήσεις τους άλλους να το κάνουν και αυτοί. Ουσιαστικά, όπως είδαμε, χρειάζεται μόνο ένας, επειδή υπάρχει μόνο ένας Υιός. Αλλά για όσο διάστημα υπάρχει η ψευδαίσθηση των πολλών, τότε έχεις την ψευδαίσθηση ότι χρειάζεται πολλοί άνθρωποι να κάνουν το ίδιο. Όπως είδαμε πριν είναι μια ψευδαίσθηση. Αυτή η ιδέα της ποσοτικοποίησης της σωτηρίας είναι μια ψευδαίσθηση. Αλλά όσο πιστεύουμε ότι βρισκόμαστε εδώ, έχουμε αυτήν την ψευδαίσθηση. Έτσι λοιπόν, ο σκοπός των Μαθημάτων είναι να κάνουμε όλο και περισσοτέρους ανθρώπους να γίνουν σαν τον Ιησού. Αν και όλοι μας είμαστε στην πραγματικότητα μόνο ένα άτομο, είμαστε αποκομμένα τμήματα αυτού του ενός ατόμου.\nΘα ήθελα να κάνω μια ακόμη ενότητα μαζί σας πριν πάμε στην τελευταία παράγραφο του «Κανόνες για Αποφάσεις» και να κλείσουμε το εργαστήριο. Αυτή είναι μια ενότητα στο Κεφάλαιο 8 του κειμένου που ονομάζεται « Η Αδιαίρετη Βούληση της Υιότητας». Είναι μια πολύ όμορφη και συγκινητική ενότητα σε πολλά επίπεδα, ειδικά όσον αφορά την σαφήνεια των λόγων του Ιησού, όπως επίσης και την έκκληση του όλοι οι μαθητές του να ενωθούν μαζί του. Είναι μια από τις πιο ξεκάθαρες δηλώσεις στα Μαθήματα πάνω σ’ αυτό το θέμα, αν και γίνεται αναφορά και σε πάρα πολλά άλλα διαφορετικά σημεία.\nΣημείωση του Επιμελητή: Ακολουθούν σχόλια λέξη προς λέξη για την « Η Αδιαίρετη Βούληση της Υιότητας» και την τελευταία παράγραφο του «Κανόνες για Αποφάσεις». Αυτά τα σχόλια δεν περιλαμβάνονται σ’ αυτά τα αποσπάσματα. Ολοκληρώνουμε με ένα από τα ωραιότερα ποιήματα της Έλεν, «Μια Προσευχή του Ιησού», που διαβάστηκε σαν διαλογισμός κατά την διάρκεια του εργαστηρίου.\nΓια όσους δεν γνωρίζουν τα ποιήματα της Έλεν: βρίσκονται συγκεντρωμένα σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Τα Δώρα του Θεού. Τα ποιήματα «ερχότανε» και τα έγραφε με τον ίδιο τρόπο που έγραψε τα Μαθήματα. Δεν είναι ποιήματα που έγραψε η ίδια η Έλεν από μόνη της. Βίωνε ακριβώς την ίδια διαδικασία με αυτήν της γραφής των Μαθημάτων. Με την μόνη διαφορά ότι με τα ποιήματα πάντα ένιωθε ότι η φωνή της ήταν κατά κάποιο τρόπο μέρος τους όπως και του Ιησού— ότι τα ποιήματα ήταν ουσιαστικά μια συνεργασία ενώ τα Μαθήματα δεν ήταν. Με άλλα λόγια, ένιωθε ότι δεν είχε καμία σχέση με την μετάδοση ή την συγγραφή των Μαθημάτων. Αλλά με τα ποιήματα ένιωθε την φωνή της σαν να είναι κάποιο μέρος του Ιησού— όχι την φωνή με την οποία ταυτιζόταν σαν ένα εγώ. Πολλά από τα ποιήματα είναι στο πρώτο πρόσωπο, με την φωνή της Έλεν να είναι ο ομιλητής. Όλα τα ποιήματα— τα πρώτα που είναι σχετικά απλά, όπως επίσης και αυτά που ακολουθούν και είναι πιο πολύπλοκα— διαπραγματεύονται θέματα που με τον έναν ή τον άλλον τρόπο υπάρχουν στα Μαθήματα.\nΥπάρχει μια ολόκληρη σειρά από ποιήματα που ασχολούνται ειδικά με τον Ιησού και την σχέση της Έλεν με τον Ιησού. Αν και αυτό το ποίημα, « Προσευχή Προς τον Ιησού», το οποίο είναι ένα από τα αγαπημένα μου, δεν ασχολείται ειδικά με την Έλεν. Ο ομιλητής του ποιήματος θα μπορούσε να είναι ο καθένας από εσάς. Είναι ένα ποίημα που απευθύνεται προς τον Ιησού από τον καθένα μας. Και διασαφηνίζει την σπουδαιότητα του στην ζωή μας—το πρότυπο που αντιπροσωπεύει, έτσι ώστε να γίνουμε σαν και αυτόν και να ενωθούμε μαζί του. Άλλο ένα σημαντικό θέμα σ’ αυτό το ποίημα είναι ότι όταν ενωνόμαστε μαζί του ενωνόμαστε επίσης με όλους τους άλλους. Αυτό που θα δείτε σ’ αυτό το ποίημα είναι ακριβώς αυτό για το οποίο θα μιλήσουμε αρκετή ώρα, δηλ. την σημασία της ένωσης μαζί του και της ένωσης με όλους τους άλλους· είναι γεγονός ότι είναι αδύνατον να ενωθείς με όλους τους άλλους αν δεν ενωθείς πρώτα μαζί του και εξίσου αδύνατον να ενωθείς μαζί του και όχι με όλους τους άλλους.\nΓια όσους από εσάς δεν γνωρίζετε το ποίημα, ας αναφέρω ότι το ποίημα αρχίζει με την φράση: «Παιδί, Άντρας και μετά Πνεύμα» — το οποίο αναφέρεται στον Ιησού και την ζωή του. Δυο στροφές παρακάτω, η ίδια φράση εμφανίζεται, αλλά τώρα αναφέρεται σε μας—με την ελπίδα ότι θα γίνουμε όπως αυτός. Οι στίχοι στο τέλος του ποιήματος είναι βασισμένοι στην προσευχή του Καρδινάλιου Νιούμαν, έναν διάσημο προσήλυτο του 19ου αιώνα στον Καθολικισμό, στους οποίους βασικά εξέφρασε αυτό που αντηχεί εδώ. Η προσευχή του ήταν καθώς τον βλέπουν οι άνθρωποι να μην βλέπουν αυτόν αλλά μόνο τον Ιησού. Με αυτήν την προσευχή τελειώνει και το ποίημα.\nΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ\nΠαιδί, Άντρας και μετά Πνεύμα, έλα\nΜέσα σε όλη Σου την Ωραιότητα. Αν δεν λάμψεις\nΣτην ζωή μου, θα είναι απώλεια για Σένα,\nΚαι αυτό που είναι απώλεια για Σένα είναι και για μένα.\nΔεν μπορώ να ξέρω τον λόγο που βρίσκομαι εδώ\nΕκτός από αυτόν: Γνωρίζω ότι ήρθα\nΓια να Σε αναζητήσω και να Σε βρω. Με την ζωή Σου\nΜου δείχνεις τον δρόμο για το αιώνιο σπίτι μου.\nΠαιδί, Άντρας και μετά Πνεύμα. Ακολουθώ\nΛοιπόν τον δρόμο που Εσύ μου δείχνεις\nΏστε να γίνω τελικά σαν και Εσένα\nΤι άλλο θα ήθελα να είμαι εκτός από την ωραιότητα Σου;\nΒασιλεύει η σιωπή όπου μου μιλάς\nΚαι μου δίνεις λόγια αγάπης για Σένα να πω\nΣ’ αυτούς που Εσύ μου στέλνεις. Και είμαι ευλογημένος\nΕπειδή μέσα από αυτούς Σε βλέπω να λάμπεις.\nΔεν υπάρχει ευγνωμοσύνη αντάξια για ένα\nΤέτοιο δώρο. Το φως γύρω από το κεφάλι Σου\nΠρέπει να μιλήσει για μένα, μιας που στέκομαι βουβός\nΔίπλα από το τρυφερό Σου χέρι με το οποίο οδηγείται η ψυχή μου.\nΠαίρνω το δώρο Σου μέσα σε χέρια ιερά, επειδή Εσύ\nΤα ευλόγησες με τα δικά Σου. Ελάτε, αδελφοί, δείτε\nΠόσο ίδιος με τον Χριστό είμαι και με εσάς\nΠου ευλόγησε και έχει ένα μαζί με εμένα.\nΜια τέλεια εικόνα του τι μπορώ να γίνω\nΜου δείχνεις Εσύ, ώστε να γίνω αρωγός\nΣτων αδελφών Σου την ασθενή όραση. Καθώς κοιτάνε\nΚάνε να μην βλέπουν εμένα, αλλά μόνο Εσένα.\n<< Μέρος XII


Axos Travel - Παρίσι\nΠρόγευμα και ημέρaελεύθερη στη Γαλλική πρωτεύουσα όπου μπορείτε να την αξιοποιήσετε όπως εσείς νομίζετε καλύτερα.\n*ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΑ ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ ΜΕΤ’ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΓΙΑ ΠΑΡΙΣΙ ΜΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ\n*METΑΦΟΡΕΣ ΑΠΟ/ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ.\n*5 ΔΙΑΝΥΚΤΕΡΕΥΣΕΙΣ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ MERCURE MONTMARTRE 3*** Superior ΚΕΝΤΡΙΚΟ, ΣΕ ΔΙΚΛΙΝΑ ΔΩΜΑΤΙΑ ΜΕ ΜΠΑΝΙΟ, ΤΟΥΑΛΕΤΑ, ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ, ΜΙΝΙ ΒΑΡ, ΑΙR CONDITION, SAFE BOX .\n*ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΜΠΟΥΦΕ ΠΡΩΙΝΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ.\n*ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΣΤΑ ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΤΩΝ ΒΕΡΣΑΛΛΙΩΝ ΜΕ ΕΠΙΣΗΜΟ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΞΕΝΑΓΟ\n*ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΛΟΥΒΡΟΥ ΜΕ ΕΠΙΣΗΜΟ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΞΕΝΑΓΟ.\n*ΟΛΟΗΜΕΡΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ DISNEYLAND.\n*ΑΡΧΗΓΟ, ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ.\n*ΟΜΑΔΙΚΗ ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ.\n-Φόρους αεροδρομίων, εισόδους μουσείων και Disneyland, ποτά, φιλοδωρήματα, κ.λ.π.\nΙανουάριος: 20, 27,\nΦεβρουάριος: 03, 10, 17, 24,\nΜάρτιος: 03, 10, 17, 24, 31,\nΕΝΗΛΙΚΑΣ ΣΕ 2ΚΛΙΝΟ : 675 euro + 120 euro φόροι αεροδρομίων.\nMονόκλινο : 880 euro + φόροι\nπαιδί έως 12 ετών σε 3κλινο με 2 ενήλικες : 485 euro + φόροι


Τα καλύτερα θέρετρα με σπα - Caraguatatuba - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Freira Beach\nΤα καλύτερα θέρετρα με σπα - Caraguatatuba, Βραζιλία\nCaraguatatuba - Θέρετρα με σπα\nΕιδοποίηση τιμών: Caraguatatuba: Οι τιμές ξενοδοχείων είναι κάτω από τον μέσο όρο. Μην χάσετε αυτές τις προσφορές!\nΝο 1 από 153 ξενοδοχεία: Caraguatatuba\nCaraguatatuba: Αυτό είναι ένα από τα ξενοδοχεία που δέχτηκαν τις περισσότερες κρατήσεις τις τελευταίες 60 ημέρες.\nΝο 2 από 153 ξενοδοχεία: Caraguatatuba\nΝο 3 από 153 ξενοδοχεία: Caraguatatuba\nCaraguatatuba: Άλλα ξενοδοχεία εκεί κοντά (18)\n16,1 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 68 από 122 B&B: Ιλιαμπέλα\n18,8 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 27 από 29 ξενοδοχεία: Sao Sebastiao\nΝο 9 από 26 ξενοδοχεία: Ιλιαμπέλα\n20,5 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 13 από 283 ειδικά καταλύματα: Ubatuba\n20,6 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 27 από 122 B&B: Ιλιαμπέλα\n21,1 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 51 από 122 B&B: Ιλιαμπέλα\n21,4 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 10 από 26 ξενοδοχεία: Ιλιαμπέλα\n22,3 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 18 από 122 B&B: Ιλιαμπέλα\n23,4 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 7 από 48 B&B: Maresias\n23,8 χλμ. από Caraguatatuba\nΝο 10 από 48 B&B: Maresias


Θύελλα Αντιδράσεων για την Υπόθεση της Eldorado\nΤρι, 12 Σεπτεμβρίου 2017 - 09:13\n‘Πόλεμος’ έχει ξεσπάσει μεταξύ της κυβέρνησης και της αντιπολίτευσης για το θέμα των μεταλλείων της Χαλκιδικής και την απόφαση της Eldorado Gold να αναστείλει τις εργασίες της στην Ελλάδα. Παράλληλα, έντονη είναι η αντίδραση και από την πλευρά κοινωνικών και επιχειρηματικών φορέων.\nΓια «ενορχηστρωμένη απόπειρα της πανικόβλητης αντιπολίτευσης να αντιστρέψει το θετικό κλίμα μετά την επίσκεψη του Προέδρου Μακρόν και την ομιλία του πρωθυπουργού, Αλέξη Τσίπρα, στη ΔΕΘ» κάνουν λόγο κυβερνητικές πηγές σχολιάζοντας τις δηλώσεις του προέδρου της ΝΔ, Κυριάκου Μητσοτάκη για την Eldorado Gold. Όπως προσθέτουν, αυτή η απόπειρα «δεν θα έχει καμία τύχη. Το θετικό διεθνές επενδυτικό κλίμα για την Ελλάδα δεν αλλάζει με στημένα επικοινωνιακά σόου της οδού Πειραιώς 62».\nΚαι πάνω από όλα τον σεβασμό των εργασιακών δικαιωμάτων και τις αξιοπρεπείς αμοιβές των εργαζόμενων που αποτελούν την καρδιά της παραγωγής.\n«Δυόμιση χιλιάδες εργαζόμενοι οδηγούνται στην ανεργία. Πριν αλέκτωρ λαλήσει? μια μεγάλη επιχείρηση κλείνει και το προσωπείο του φιλοεπενδυτή κ. Τσίπρα στη ΔΕΘ καταρρέει. Οι επενδυτές το βάζουν στα πόδια με αποκλειστική ευθύνη της Κυβέρνησης. Ιδεοληψίες, μικροκομματικά συμφέροντα και ανικανότητα καταδικάζουν τη χώρα. Καλούμε την ύστατη στιγμή την Κυβέρνηση να αλλάξει ρότα. Εμείς επιμένουμε στη γραμμή της ανάπτυξης και των επενδύσεων που σέβονται το περιβάλλον και εξασφαλίζουν εισόδημα και δουλειές στους Έλληνες και τις Ελληνίδες», τόνισε η κ. Γεννηματά.\nΝα δώσει άμεσα λύση η κυβέρνηση ώστε να μη ματαιωθεί η επένδυση στις Σκουριές Χαλκιδικής, ζήτησε σήμερα ο δήμαρχος Αθηναίων και υποψήφιος για την προεδρία της Δημοκρατικής Συμπαράταξης, Γιώργος Καμίνης.\nΣε δηλώσεις του, μετά τον αγιασμό για το ξεκίνημα της νέας σχολικής χρονιάς, στο 41ο Γυμνάσιο, στην πλατεία Αμερικής, όπου παρέστη νωρίς το πρωί, ο κ. Καμίνης επισήμανε τις επιπτώσεις που θα έχει η ματαίωση αυτής της μεγάλης επένδυσης, με την απώλεια μεταξύ άλλων εκατοντάδων θέσεων εργασίας. «Η περιοχή θα δοκιμαστεί πάρα πολύ σκληρά και γι αυτόν ακριβώς το λόγο πρέπει η κυβέρνηση αμέσως να φροντίσει η απόφαση αυτή της "Eldorado" να ανακληθεί. Δεν επιτρέπεται πια να αναλισκόμαστε σε διακηρύξεις και ευχολόγια για τις επενδύσεις, στην πράξη κρίνονται τα πράγματα και περιμένουμε από την κυβέρνηση να δώσει λύση», τόνισε ο κ. Καμίνης\nΣε ερώτηση για το ζήτημα της Eldorado Gold και την πρόσφατη ανακοίνωση της, ο Πρόεδρος της ΄Ενωσης Κεντρώων Β. Λεβέντης είπε ότι το κόμμα του θα κάνει επίκαιρη ερώτηση στον πρωθυπουργό να απαντήσει για αυτό το θέμα, διευκρινίζοντας ότι ως κόμμα, δεν έχει λάβει ακόμη θέση για το θέμα, γιατί δεν γνωρίζει «εάν οι περιβαλλοντικοί όροι καλύπτονται». Εάν αυτό δεν ισχύει, είπε ο κ. Λεβέντης, τότε πρέπει η εταιρία να συμμορφωθεί και η κυβέρνηση να χορηγήσει αμέσως τις σχετικές άδειες. «Καταθέτουν, λένε, στις υπηρεσίες φακέλους που είναι άδειοι, δεν έχουν μελέτες μέσα. Αυτά πρέπει όμως να ελεγχθούν, γιατί είναι ένα κατηγορητήριο που βγαίνει από τις τοπικές του ΣΥΡΙΖΑ στη Χαλκιδική και δεν μπορώ να το υιοθετήσω απόλυτα», είπε ο κ. Λεβέντης και πρόσθεσε: «Να μας τους φέρει τους φακέλους στη Βουλή». «Δε θέλουμε εδώ να έρθουν σαν νταβατζήδες οι ξένοι, δεν είναι προς τιμήν μας, αλλά δεν είμαστε και τρελοί σε μια εποχή τέτοια να διώχνουμε, χωρίς εξήγηση και χωρίς δικαιολογία, επενδύσεις» σημείωσε ο κ. Λεβέντης.\nΤην έντονη διαφωνία της με την απόφαση αναστολής της επενδυτικής δραστηριότητας της εταιρείας «Ελληνικός Χρυσός» στην Ελλάδα εκφράζει η Γενική Συνομοσπονδία Εργατών Ελλάδος και σημειώνει ότι μέχρι τις τελικές αποφάσεις, κανείς δεν μπορεί και δεν πρέπει να στερήσει τη δουλειά χιλιάδων εργαζομένων στα μεταλλεία Χαλκιδικής.


Οι απόλυτοι συνδυασμοί ανάμεσα σε τσάντες και παπούτσια - CorfuPress.com\nΟι τσάντες αναμφισβήτητα είναι ένα από τα βασικά αξεσουάρ των γυναικών, αφού καμία εμφάνιση δεν είναι ολοκληρωμένη χωρίς αυτές. Εκτός από την αισθητική τους σημασία, έχουν επίσης πρακτικό και χρηστικό χαρακτήρα καθώς μέσα τους θα βρεις τα πάντα. Από ένα πορτοφόλι και ένα κινητό έως μια χτένα και ένα προϊόν μακιγιάζ για να μπορείς ανά πάσα στιγμή να φρεσκαριστείς. Σίγουρα όμως όλες δυσκολευόμαστε όταν έρχεται η στιγμή να τις συνδυάσουμε με τα παπούτσια μας. Η εταιρία Tory Burch βρίσκεται εδώ για να μας βοηθήσει.\nΟ κλασικός συνδυασμός ίδιου χρώματος τσάντας και παπουτσιού σε ένα σύνολο αποτελεί ναι μεν την safe επιλογή που ποτέ δεν μπορεί να είναι λάθος, είναι όμως κάτι πολύ προβλέψιμο. Αν θέλετε να παίξετε με τους συνδυασμούς, να τολμήσετε λίγο παραπάνω και να ξεφύγετε από την μονοτονία τότε δημιουργήστε μια έντονη αντίθεση ανάμεσα σε τσάντα και παπούτσι. Ειδικά, αν επιλέξετε ένα ήσυχο, basic outfit όπως ένα απλό τζιν και μια μονόχρωμη μπλούζα, τα έντονα χρώματα σε τσάντα – παπούτσι μπορούν να απογειώσουν το στυλ σας. Δοκιμάστε είτε δυο πολύ αντίθετα χρώματα είτε δυο πολύ διαφορετικά prints.\nΜια ακόμη στυλιστική πρόταση είναι να συνδυάσετε διαφορετικές υφές στις τσάντες και τα παπούτσια σας. Η νοοτροπία της ίδιας υφής σε τσάντα και παπούτσια είναι πλέον ξεπερασμένη, επομένως τολμήστε να μπερδέψετε τις υφές. Για παράδειγμα ένα σουέντ τσαντάκι ταιριάζει ιδανικά με δερμάτινες μπότες, ενώ οι γυαλιστερές γόβες αντίστοιχα με matte τσάντα ή το αντίστροφο. Κάποια κομμάτια της Tory Burch βασίζονται στον minimal σχεδιασμό και τις απλές γραμμές, ενώ την εμφάνιση τους κάνουν και εκείνα με τις λαμπερές αγκράφες, τα ανάγλυφα σχέδια και τις μεταλλικές λεπτομέρειες. Εκτός όμως από τα όμορφα διακοσμητικά τους στοιχεία, διαθέτουν την ιδανική χωρητικότητα για να είναι επίσης ιδανικές για το γραφείο ή μια χαλαρή βόλτα.\nΕκκεντρικές τσάντες με ήσυχα παπούτσια ή το αντίστροφο\nΣυνήθως η υπερβολή δεν είναι σύμμαχος του στυλ, τουλάχιστον όταν μιλάμε για την καθημερινότητα. Κάθε φορά που θέλετε να συνδυάσετε τα παπούτσια με τις τσάντες σας, αποφασίστε ποιο κομμάτι από τα δυο θέλετε να τονίσετε περισσότερο και φορέστε το με κάτι πιο basic και ήσυχο. Αν στα σχέδια σας είναι να πάτε μια χαλαρή βόλτα και φορέσετε ένα έντονο με πολλά διακοσμητικά στοιχεία μποτάκι, τότε επιλέξτε ένα χαλαρό backpack για να ολοκληρώσει όμορφα την εικόνα. Συγκεκριμένα, τα backpack που έχει δημιουργήσει η Tory Burch είναι ανάλαφρα, βολικά και ξεκούραστα ενώ ταυτόχρονα classy και εντυπωσιακά. Αποτελούν μια δημοφιλέστατη επιλογή τσάντας για την καθημερινότητα και για όλες τις ώρες της ημέρας. Διαθέτουν άπλετο χώρο για να αποθηκεύετε ότι χρειάζεστε και μπορούν να φορεθούν τόσο για ένα χαλαρό καφέ, όσο και στη δουλειά σας, προσθέτοντας πόντους στο στυλ σας.\nΗ Tory Burch έχει κατασκευάσει πολλά και διαφορετικά σχέδια σε τσάντες ούτως ώστε να καλύπτει κάθε στυλ, κάθε προτίμηση και κάθε ηλικία. Η τσάντα αποτελεί απαραίτητο αξεσουάρ για μια γυναίκα και έτσι η αγορά της χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή, ώστε να επιλέξουμε την κατάλληλη για τα γούστα μας. Όχι μόνο προσθέτει στυλ σε κάθε μας εμφάνιση, αλλά είναι επίσης χρήσιμη και βολική και μας συνοδεύει στις υποχρεώσεις της καθημερινότητας.


Γεννηματά για το νέο σχολείο: Έχουμε μια αντιμεταρρύθμιση με τη δημιουργία κομματικού στρατού - Tromaktiko.gr\n27 Ιουλίου 2021 15:51\n«Είναι λανθασμένοι οι χειρισμοί σας, αγνοήσατε τις προτάσεις μας, καλλιεργείτε τον εφησυχασμό και κάνετε τα ίδια λάθη», τόνισε η Φώφη Γεννηματά.\nΟξεία ήταν η κριτική της προέδρου του Κινήματος Αλλαγής, Φώφης Γεννηματά, στην κυβέρνηση για το νομοσχέδιο που αφορά στην αξιολόγηση των εκπαιδευτικών και τη νέα δομή στη διοίκηση της Εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα έντονα επέκρινε την κυβέρνηση για τη διαχείριση της πανδημίας και την επέκταση του εμβολιασμού, κάνοντας λόγο για διχαστική τακτική απέναντι στους πολίτες αντί να γίνει καμπάνια ενημέρωσής και πειθούς τους.\n«Είναι λανθασμένοι οι χειρισμοί σας, αγνοήσατε τις προτάσεις μας, καλλιεργείτε τον εφησυχασμό και κάνετε τα ίδια λάθη», τόνισε η Φώφη Γεννηματά και προσέθεσε: «Το δικό μας μήνυμα στην καμπάνια που ξεκινήσαμε είναι: Ακούμε τους επιστήμονες. Νοιάζομαστε – Εμβολιαζόμαστε».


Hearn: Η ομάδα του Wilder εκμεταλλεύεται τα λόγια του Joshua\nΑμέσως μετά την εγγυημένη προσφορά του Deontay Wilder για $50 εκατομμύρια στον Anthony Joshua για μια αδιαμφισβήτητη ενοποίηση τίτλων στα βαρέων βαρών, ο προμότερ της Matchroom, Eddie Hearn, δίνει την άποψή του για το ζήτημα.\n«Θέλουν τον απόλυτο έλεγχο της αναμέτρησης, της ημερομηνίας και του τόπου επιλογής τους. Δεν χαλάει απαραιτήτως την συμφωνία, αλλά αν είναι σοβαρή, πρέπει να την εξετάσουμε, την απόδειξη των κεφαλαίων, το σωστό συμβόλαιο να δούμε τους όρους και τι απαιτούν από εμάς και συνεχίζουμε από εκεί.»\nΟ Hearn υπαινίχθηκε ότι η προσφορά θα μπορούσε να είναι απλώς διαφημιστικό κόλπο, αμφισβητώντας παράλληλα το χρονοδιάγραμμά της - δεδομένου ότι οι πλευρές έχουν μια συνάντηση προγραμματισμένη για σήμερα, αλλά θέλει πραγματικά να δει αν τα χρήματα που προσφέρθηκαν είναι άμεσα διαθέσιμα ή όχι.\nΟ Hearn ανέφερε επίσης ότι υπάρχουν και άλλες ανησυχίες, όπως οι δεσμευτικές συμβατικές συμφωνίες του Joshua με συγκεκριμένα τηλεοπτικά κανάλια που θα μπορούσαν να αποτελέσουν πιθανό εμπόδιο, αλλά ότι ενδιαφέρεται ασφαλώς για το χρηματικό ποσό που προσφέρεται. Στη συνέχεια, κατηγόρησε τον Wilder και την ομάδα του ότι «εκμεταλλεύονται τα λόγια του Anthony», ο οποίος πιθανότατα έκανε μια αυθόρμητη δήλωση λέγοντας ότι θα δεχόταν τον αγώνα για $50 εκατομμύρια.\n«Εδώ είναι που γίνεται καλό. Είναι 50-50 μοίρασμα έναντι εγγύησης ύψους $50 εκατομμυρίων. Έτσι αν ο αγώνας έβγαζε $120 εκ. θα πάρει άλλα $10 εκ. Αλλά δεν θα βγάλει τόσα. Αυτό που έχουν κάνει εδώ είναι ότι βασίζονται στο ότι ο αγώνας θα μπορούσε να βγάλει $70 εκ. και αυτός παίρνει $20 εκ. έναντι των $12,5 που του προσφέραμε.»\nΑν η προσφορά του Wilder αποδειχθεί βιώσιμη, έχει προφανώς αποκαλύψει την μπλόφα του Joshua. Θα σας κρατάμε ενήμερους με τις εξελίξεις αυτής της ιστορίας.


Πώς μπορεί να σε βοηθήσει η Κρυοσάουνα. – Cryosauna Studio – Κρυοσάουνα Στούντιο\nΤο σώμα σου είναι μαγικό – έχει την ικανότητα αυτοϊασης από πολλές ασθένειες που σε ταλαιπωρούν. Το μόνο που χρειάζεται είναι το κατάλληλο περιβάλλον. Η Ολόσωμη Κρυοθεραπεία είναι μία ειδικού τύπου θεραπεία κατά την οποία το σώμα σου υποβάλλεται σε θερμοκρασίες υπό του μηδενός για να ενεργοποιηθεί στο μέγιστο η ικανότητα αυτοϊασης. Χάρη στις σύγχρονες, καινοτόμες τεχνολογίες, δεν χρειάζεται να φορέσεις στολή όπως ο Mr. Freeze.\nΗ Ολόσωμη Κρυοθεραπεία είναι μία ταχεία και αποτελεσματική μέθοδος βελτίωσης της υγείας και ευεξίας και είναι πολύ πιο απολαυστική απ’ό,τι νομίζεις.\nΣτην ουσία, η κρυοθεραπεία αναγκάζει το σώμα σου να μπει σε μία διαδικασία ταχείας αυτοϊασης. Οι αντιδράσεις στις οποίες ωθείται ο οργανισμός περιλαμβάνουν την αύξηση των ενδορφινών, την ταχύτερη ανάπτυξη νέου συνδετικού ιστού και την αύξηση του μεταβολισμού.\nCryosauna Studio2016-02-05T21:40:26+02:004 Φεβρουαρίου, 2016|Categories: Cryosaunastudio|


Η ανατροπή στα δεδομένα ασφάλειας και τι σημαίνει για το προσφυγικό μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι – Ασπριάδης Νεόφυτος\nΤο ξημέρωμα της 14ης Νοεμβρίου φαίνεται να αποτελεί και την ανατολή μιας «άλλης» Ευρώπης, η οποία δεν έχει μόνο να διαχειριστεί το βαρύτατο πένθος για τις ανθρώπινες απώλειες των πολλαπλών επιθέσεων στο Παρίσι και τον φόβο που αυτές δικαίως προκαλούν αλλά και τις συνέπειες τους σε ό,τι αφορά και τον τρόπο «αντίδρασης» της διεθνούς κοινότητας.\nΤα ζητήματα που εγείρονται είναι πολλά και αφορούν από την ίδια την επίθεση και τους δράστες αλλά εκ των πραγμάτων ανοίγουν επιτακτικά και μια συζήτηση που έχει κατά πολύ καθυστερήσει για την ανάδυση και ενδυνάμωση του Ισλαμικού Κράτους, τις ευθύνες και την (μη) αντίδραση σε διεθνές επίπεδο αλλά και τις συνέπειες των επιθέσεων αυτών σε επίπεδο πολιτικών ασφάλειας στην ΕΕ. Όλα αυτά βέβαια συνδέονται όμως και με την ουσιαστική δράση στη διαχείριση της μεγαλύτερης προσφυγικής κρίσης μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.\nΓαλλία:΅Το πρόβλημα της ενσωμάτωσης και η «ευάλωτη» Ευρώπη\n«Ένα από πράγματα που πρέπει να κατανοήσουμε και από αυτές τις πολύνεκρες επιθέσεις στο Παρίσι, την καρδιά της Ευρώπης, είναι το πόσο ευάλωτη είναι η ΕΕ και πολύ περισσότερο πόσο ευάλωτα είναι τα κράτη-μέλη της που δεν έχουν καταφέρει να ενσωματώσει μουσουλμανικούς πληθυσμούς. Η Γαλλία είναι μια τέτοια περίπτωση κράτους -μέλους της ΕΕ αφού στη χώρα ζει μεγάλος αριθμός μουσουλμάνων που όμως σε σημαντικό βαθμό ζουν υπό συνθήκες γκετοποίησης». Βέβαια ίσως αυτός ίσως να μην είναι ο μόνος παράγοντας που «διευκόλυνε» την επιλογή της Γαλλίας ως στόχο. Επίσης και η κ.Μπόση αναφέρει η Γαλλία «έδρασε με ταχύτητα και στην περίπτωση της Λιβύης και έχει αναλάβει ενεργό ρόλο στη μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους αλλά την ίδια στιγμή δεν έπραξε αυτό που όφειλε, δηλαδή να ρίξει μια ματιά και εντός των συνόρων της. Των γκετοποιημένων μουσουλμάνων που φυσικά δεν είναι συνολικά εξτρεμιστές αλλά σαφώς βλέπουμε πως υπάρχουν επιθέσεις στη Γαλλία που προέρχονται από αυτό τον χώρο, το είδαμε το προηγούμενο διάστημα. Συνεπώς υπάρχει θέμα κρατικής ασφάλειας».\nΒέβαια και σπεύδει να τονίσει πως θα πρέπει να σταθούμε «και στο γεγονός πως η επίθεση που έγινε από αυτόχειρες ήταν επιτυχής και αυτό είναι κάτι που δείχνει για μια ακόμη φορά ότι η τρομοκρατία όταν επιλέγει να εκπονήσει μια δράση καταφέρνει την φέρει σε πέρας. Η πρόληψη είναι σχεδόν αδύνατη και αυτό είναι μια γενική παρατήρηση παρακολουθώντας φαινόμενα τρομοκρατίας στην πορεία του χρόνου».\nΟι ίδιες βέβαια οι επιθέσεις ακόμη και δεν μπορούσαν κατά πάσα πιθανότητα να αποτραπούν, προκαλούν μια «αντίδραση» τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο και σύμφωνα με την κ.Μπόση, το τίμημα για περισσότερη ασφάλεια μπορεί να αποδειχθεί για μία ακόμη φορά, πολύ μεγάλο.\nΌπως εκτιμά η κ.Μπόση, «οι επιθέσεις αυτές έρχονται να ανατρέψουν τα δεδομένα ασφάλειας στο σύνολο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και φυσικά αναμένεται να έχουμε αύξηση των μέτρων ασφαλείας σε διεθνές επίπεδο…Όμως στους δρόμους του Παρισιού δεν είδαμε μόνο τις διωκτικές αρχές. Είδαμε στρατό. Και είδαμε να κλείνουν τα σύνορα της χώρας. Ο στρατός όμως χρησιμοποιείται όταν υπάρχει εξωτερική απειλή. Όταν δηλαδή έχουμε πόλεμο». Και τονίζει πως πλέον φαίνεται «να κινούμαστε προς τη δημιουργία μιας Ευρώπης – φρούριο».\nΟι συνέπειες μιας τέτοιας μορφής αντίδρασης είναι πολυσήμαντες. Αφενός όπως εξηγεί «Με δεδομένο ότι η Ευρώπη έχει φοβηθεί τα μέτρα που θα ληφθούν θα επηρεάσουν το σύνολο των πολιτών της ΕΕ. Θα δούμε και πάλι εκχώρηση δικαιωμάτων των πολιτών στο όνομα της ασφάλειας κάτι που φυσικά ανατρέπει κεκτημένα στην Ευρώπη. Και φυσικά δεν θα στοχοποιηθούν μόνο οι μουσουλμάνοι». Βέβαια, όπως συμπληρώνει ένα επιπλέον πρόβλημα θα αποτελέσει και η ενίσχυση της ξενοφοβίας και του ρατσισμού με την παράλληλη πιθανή ενίσχυση ακροδεξιών κομμάτων στη Γαλλία και όχι μόνο.\nΑφετέρου όμως, εφόσον τα μέτρα ασφαλείας που λαμβάνονται αφορούν και τα σύνορα «και με δεδομένο «ότι βλέπουμε μια συζήτηση που φαίνεται να ανατρέπει τη συνθήκη Σέγκεν τίθεται θέμα για την Ελλάδα και πόσο θα επηρεαστεί από αυτά δεδομένου ότι έχει να αντιμετωπίσει μια διπλή κρίση. Την οικονομική και αυτή της διαχείρισης των προσφυγικών ροών. Οι ροές φυσικά δεν θα σταματήσουν αλλά με κλειστά σύνορα χωρών της ΕΕ πως θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε το θέμα. Και μάλιστα χωρίς ουσιαστική βοήθεια ενώ την ίδια στιγμή, ακόμη και πριν τις επιθέσεις, βλέπαμε να υπάρχει μια μεγάλη συζήτηση αλλά όχι και, κατά τη γνώμη μου, μια άσκηση ουσιαστικής πίεσης για την αντιμετώπισή του ζητήματος». Όπως τονίζει, οι επιθέσεις στη Γαλλία και ο τρόπος αντίδρασης «συνδέεται άμεσα με τις προσφυγικές ροές και επηρεάζει ευθέως τις ευρωπαϊκές χώρες πρώτης υποδοχής, δηλαδή την Ελλάδα».\nΣε ό,τι αφορά του Ισλαμικό Κράτος, που φαίνεται να βρίσκεται και πίσω από τις επιθέσεις στο Παρίσι, η κ.Μπόση σημειώνει πως υπάρχει μια διγλωσσία αλλά και μια αδυναμία της διεθνούς κοινότητας να αντιδράσει ενώ εστιάζει ιδιαίτερα στην περίπτωση της Τουρκίας. « Φυσικά όλοι καταδικάζουν τις τρομοκρατικές επιθέσεις αλλά για παράδειγμα η Τουρκία είναι μια ξεχωριστή περίπτωση. Γιατί γνωρίζουμε πόσο ελεύθερα η Τουρκία επέτρεπε να περάσουν στα σύνορά της μέλη του Ισλαμικού Κράτους, τους παρείχε προστασία και διευκολύνσεις. Τώρα όμως η ηγεσία της χώρας βγαίνει και δηλώνει πως συντάσσεται με όσους καταδικάζουν την τρομοκρατία». Την ίδια στιγμή, επισημαίνει πως η διεθνής κοινότητα θα πρέπει να σκεφτεί πως οι ασκούμενες πολιτικές της «μπορούν να λειτουργήσουν ως μπούμερανγκ. Αδιαφόρησαν για την ανάδυση το Ισλαμικού Κράτους, την αύξηση της δύναμής του ενώ υπάρχει μια ασάφεια στον τρόπο προσέγγιση και αντιμετώπισης».\n«Το ζήτημα που μπαίνει σε ό,τι αφορά το Ισλαμικό Κράτος είναι αυτό των διπλών πολιτικών που ασκούνται σε διεθνές επίπεδο. Αρχικά είδαμε μια αδιαφορία και απροθυμία να υπάρξει μια ουσιαστική συζήτηση στην ανάδυση του Ισλαμικού Κράτους και στο πως αντιλαμβάνεται την αύξηση της δύναμης της οργάνωσης που κατέληξε να αυτοανακηρυχθεί ως «κράτος». Αυτή η ασάφεια όμως πρέπει να λάβει ένα τέλος. Πχ η επέμβαση της Ρωσίας στη Συρία δεν αντιμετωπίστηκε θετικά. Θεωρήθηκε ως κάτι αρνητικό και τέθηκαν ερωτήματα για τις πραγματικές επιδιώξεις αυτής της κίνηση της Ρωσίας. Η Ρωσία όμως ορθά έδρασε και αυτές οι πράξεις που βλέπουμε τώρα θα πρέπει να ενώσουν τη διεθνή κοινότητα και να αναληφθεί δράση κατά του Ισλαμικού Κράτους», αναφέρει η κ.Μπόση.\nΗ πρώτη νύχτα συναγερμού στις Βρυξέλλες →


Ξενοδοχεία με δωρεάν πρωινό σε Μάλμε, Σουηδία | Hotels.com\nΞενοδοχεία - Περιλαμβάνεται πρωινό - Μάλμε\nΜάλμε - Ξενοδοχεία με δωρεάν πρωινό\nΑν ψάχνετε ένα ξενοδοχείο που προσφέρει δωρεάν πρωινό σε αυτόν τον προορισμό (Μάλμε), ήρθατε στο σωστό μέρος. Η Hotels.com μπορεί να σας βοηθήσει να βρείτε το ιδανικό κατάλυμα που θα σας κάνει να νιώσετε σαν στο σπίτι σας όσο θα βρίσκεστε στην πόλη. Αν θέλετε να ξεκινάτε τη μέρα σας με αφράτα αυγά σκραμπλ ή με καπουτσίνο, μπορείτε να διαλέξετε ανάμεσα σε 60 ξενοδοχεία με δωρεάν πρωινό σε αυτόν τον προορισμό (Μάλμε). Ανακαλύψτε γιατί αυτός ο προορισμός (Μάλμε) φημίζεται για τις ιστορικές τοποθεσίες και τις αγορές. Κατά την επίσκεψή σας αξίζει να κάνετε μια στάση σε τοπικά αξιοθέατα, όπως τα εξής: Δημαρχείο και Stortorget (πλατεία).\nΜάλμε - Ποια είναι μερικά από τα καλύτερα ξενοδοχεία με δωρεάν πρωινό;\nΟι επισκέπτες μας εκτιμούν αυτά τα ξενοδοχεία με δωρεάν πρωινό σε αυτόν τον προορισμό (Μάλμε):\nΌταν απολαύσετε το γευστικό πρωινό, θα βρείτε αρκετά μέρη να εξερευνήσετε σε αυτόν τον προορισμό (Μάλμε).


ΑΙΟΛΙΚΑ ΠΑΡΚΑ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ: 111 ανεμογεννήτριες ηλεκτρίζουν τη Σκύρο\n111 ανεμογεννήτριες ηλεκτρίζουν τη Σκύρο\nΦορείς, πολίτες, δημοτικές και περιφερειακές αρχές αντιτίθενται στην εγκατάσταση αιολικού πάρκου στο νησί\nΕνας πόλεμος μαίνεται εδώ και χρόνια στη Σκύρο. Φορείς, πολίτες, δημοτικές και περιφερειακές αρχές αντιτίθενται σθεναρά στην εγκατάσταση αιολικού πάρκου στο νησί. Χαρακτηρίζουν την επένδυση ασύμβατη με την κλίμακα του νησιωτικού τοπίου και καταστρεπτική για το περιβάλλον, την οικονομία και την τουριστική ανάπτυξη του νησιού.\nΤο έργο προωθείται από την κοινοπραξία Αιολική Νότιας Σκύρου Α.Ε., με μετόχους της Μονή Μεγίστης Λαύρας (95%) και την ΕΝΤΕΚΑ Α.Ε. (5%). Αφορά την εγκατάσταση εννέα αιολικών πάρκων συνολικής ισχύος 333 MW, με συνολικό αριθμό 111 ανεμογεννητριών, στη νότια Σκύρο (όρος Κόχυλας).\nΓια τους Σκυριανούς, η εν λόγω επένδυση κρίνεται φαραωνική και υποστηρίζουν ότι θα μετατρέψει ολόκληρη τη Ν. Σκύρο σε βιομηχανική ζώνη παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας. Αντίθετα, οι ίδιοι επιθυμούν για το το νησί τους να προωθηθεί ένα μοντέλο ανάπτυξης με σημείο αιχμής τον τουρισμό, τις παρεμβάσεις ήπιας αναψυχής, αλλά και την ώθηση του ήδη αναπτυγμένου πρωτογενούς τομέα παραγωγής (κτηνοτροφία, μελισσοκομία κ.τ.λ.). «Ενα μοντέλο το οποίο θα καταρρεύσει, στην περίπτωση που υλοποιηθεί η επένδυση, από τη δραματική υποβάθμιση του τοπίου», όπως υποστηρίζει και ο δήμαρχος Σκύρου και προσθέτει: «Μεσούσης της οικονομικής κρίσης, οι συνθήκες είναι αρνητικές. Πολλοί θα πουν ότι αρνούμαστε τις επενδύσεις. Δεν είναι έτσι τα πράγματα. Επρεπε να υπάρξει ένα σωστό χωροταξικό, που να κατανείμει δίκαια βάρη και οφέλη, και όχι να έρχεται ο κάθε επενδυτής και να βιάζει κάθε τόπο».\nΕνα από τα βασικά επιχειρήματα των Σκυριανών είναι ότι καταστρατηγείται η αρχή της αναλογικότητας. Σύμφωνα με το Ειδικό Πλαίσιο Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης για τις ΑΠΕ, τίθεται ένα όριο: η μέγιστη επιτρεπτή ισχύς των αιολικών σταθμών θα πρέπει να είναι η διπλάσια της μέγιστης ζήτησης σε ώρες αιχμής. «Για τη Σκύρο, το όριο αυτό ανέρχεται περίπου στα 10 μεγαβάτ. Κι εδώ θέλουν να εγκαταστήσουν 330. Πρόκειται για μία φαραωνική επένδυση, που μετατρέπει τις ΑΠΕ σε κατάρα για το περιβάλλον. Αντί να γνωμοδοτήσουν στη λογική της υπεράσπισης του δημόσιου συμφέροντος, προφανώς υπαναχωρούν στις πολιτικές πιέσεις και τα επιχειρηματικά συμφέροντα», εξηγεί ο κ. Στάθης Ζακυνθινός, μέλος της Ενωσης Πολιτών Σκύρου.\nΒεβαίως το Ειδικό Χωροταξικό προβλέπει την εξής εξαίρεση: στο περιοριστικό αυτό πλαίσιο δεν συμπεριλαμβάνονται τα νησιά, για τα οποία υπάρχει πρόταση διασύνδεσης για μεταφορά της παραγόμενης ηλεκτρικής ενέργειας στη νησιωτική χώρα. Η συγκεκριμένη επένδυση εμπίπτει σ' αυτή την κατηγορία, καθώς προβλέπεται διασύνδεση με το ΚΥΤ Λάρυμνας, με τη χρήση υπόγειων και υποθαλάσσιων καλωδίων.\nΦωτοαπεικόνιση που δημιούργησαν οι Σκυριανοί με τις ανεμογεννήτριες Για τους Σκυριανούς, τόσο η εν λόγω «πρόνοια» όσο και η έκδοση αδειών παραγωγής στην εν λόγω κοινοπραξία για δύο αιολικά πάρκα από τη ΡΑΕ, «επαληθεύει τους φόβους μας ότι η πολιτεία και τα αρμόδια υπουργεία επιβραβεύουν τους λίγους ιδιώτες επενδυτές,οι οποίοι, με κίνητρο το "αγνό" τους πάθος για τα τεράστια κέρδη που φέρνουν οι διπλές επιδοτήσεις (εγκατάστασης και τιμής του ηλεκτρικού ρεύματος), εισβάλλουν σε τόπους παρθένους ως κατακτητές».\nΠρος επίρρωσιν των όσων λένε, αναφέρονται σε έγγραφο που έστειλε η Αιολική Νοτίου Σκύρου Α.Ε. (αρ. πρωτ. 263) στον τότε υπουργό Γ. Σουφλιά, όταν ακόμη το χωροταξικό για τις ΑΠΕ ήταν υπό διαβούλευση, ζητώντας την προσθήκη της προαναφερθείσας εξαίρεσης, δηλαδή την εξαίρεση από τον περιορισμό, όταν υπάρχει πρόταση διασύνδεσης με την ηπειρωτική χώρα...».\n60 σε περιοχή Natura\n«Πουθενά στον κόσμο δεν έχει πραγματοποιηθεί αιολικό πάρκο αυτής της ισχύος, με αντίστοιχη χωροθέτηση», εξηγεί η δημοτική σύμβουλος, Ροδόπη Τραχανά, και προσθέτει: «Οι εγκαταστάσεις θα καταλάβουν χώρο 36.100 στρεμμάτων. Από το σύνολο των προαναφερθεισών ανεμογεννητριών, οι 60 εξ αυτών θα τοποθετηθούν μέσα στην περιοχή Natura 2000, η οποία καταλαμβάνει το 63,5% του χώρου εγκατάστασης των αιολικών πάρκων. Η ίδια περιοχή έχει χαρακτηριστεί Ζώνη Ειδικής Προστασίας Πτηνών (ΖΕΠ) και Τόπος Κοινοτικής Σημασίας (ΤΚΣ). Δεν λαμβάνεται καν υπόψη το γεγονός ότι οι Σκυριανοί έχουν ήδη παραχωρήσει μεγάλες και σημαντικές εκτάσεις του νησιού για τις ανάγκες της Εθνικής Αμυνας».\nΧάρτης με την προστατευόμενη περιοχή Natura, όπου χωροθετούνται οι ανεμογεννήτριες Ο ομότιμος καθηγητής ΤΕΙ Πειραιά, ηλεκτρολόγος μηχανικός Ε. Ξανθούλης, εξηγεί ότι η επένδυση δεν συμβαδίζει με τη φέρουσα ικανότητα του νησιού. Ο όρος αφορά το μέγιστο αριθμό των ανεμογεννητριών που επιτρέπεται να εγκατασταθούν σε μία ενότητα χώρου. Το μέγιστο ποσοστό κάλυψης, σύμφωνα με τα προβλεπόμενα, είναι 4% για τη νησιωτική Ελλάδα, το οποίο, όπως υποστηρίζει, καταστρατηγείται από τους επενδυτές:\n«Υπάρχει σαφής διαφοροποίηση μεταξύ της ενότητας χώρου και της διοικητικής περιφέρειας. Αυτό σημαίνει ότι οι νησίδες και βραχονησίδες εκτός Σκύρου και γύρω από αυτήν σαφώς δεν ανήκουν στην ίδια ενότητα χώρου και κατά συνέπεια δεν μπορούν να συμμετέχουν στον υπολογισμό "της φέρουσας ικανότητας" του ενιαίου χώρου του δήμου, γιατί δεν αποτελούν ενότητα. Επομένως, το ποσοστό κάλυψης που δίνουν οι μελετητές για το νησί της Σκύρου, στην έκταση του οποίου συμπεριλαμβάνουν και τις γύρω νησίδες και βραχονησίδες (σύνολο 223.100 στρ.), ίσο με 3,9% με μέγιστο δυνατό 4%, ξεπερνά κατά πολύ τη φέρουσα ικανότητα της περιοχής».\nΓια την εταιρεία, τα πράγματα είναι διαφορετικά\n«Το Ειδικό Χωραταξικό προσδιορίζει επακριβώς τη φέρουσα ικανότητα, λαμβάνοντας υπόψη τις μορφολογικές και γεωγραφικές ιδιαιτερότητες του κάθε τόπου. Για παράδειγμα, ενώ η Β. Εύβοια είναι αντίστοιχου υψηλού αιολικού δυναμικού μ' αυτήν των νησιών του Αιγαίου, η φέρουσα ικανότητα κάλυψης είναι 8%, ενώ στη νησιωτική Ελλάδα 4%, καθώς συνυπολογίζεται η μορφολογία του νησιωτικού ανάγλυφου. Για την επένδυση της Σκύρου, η Διεύθυνση Χωροταξίας του ΥΠΕΚΑ έχει ήδη γνωμοδοτήσει δύο φορές θετικά όσον αφορά τη φέρουσα ικανόητα: στην προμελέτη των Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (2009) όσο και στην ΜΠΕ, που κατατέθηκε τον Ιούλιο του 2011, οπότε ξεκίνησε και η αξιολόγησή της», εξηγούν οι εκπρόσωποί της.


Επιστρέφει στο WWE ο Hulk Hogan; - Rings of Pain - WWE News, TNA News, PPV Results, Wrestling News, UFC News in Greek and more\nHome > WWENEWS > Επιστρέφει στο WWE ο Hulk Hogan;\nΕπιστρέφει στο WWE ο Hulk Hogan;\nΠριν ένα χρόνο ο Hulk Hogan βρέθηκε πιθανότατα στη χειρότερη φάση της καριέρας του, αν όχι και της ζωής του. Ήταν η περίοδος, κατά την οποία δημοσιεύτηκε το γνωστό βίντεο με τα ρατσιστικά σχόλια του Hogan και το WWE αποφάσισε να "κόψει" κάθε σχέση μαζί του.\nΈνα χρόνο μετά ο Hulk Hogan βρίσκεται νικητής της δίκης του με τον Gawker, μέσω της οποίας δεν ανέκτησε μόνο την υστεροφημία του, αλλά και πάρα πολλά χρήματα.\nΣύμφωνα λοιπόν με το DailyWrestlingNews.com, η αποκατάσταση του ονόματος του έχει βάλει σε σκέψεις τους ιθύνοντες του WWE, με τον ίδιο τον Vince McMahon να φαίνεται διατεθειμένος να δώσει άλλη μία ευκαιρία στον Hulkster.\nΑυτή τη στιγμή οι σχέσεις των δύο πλευρών έχουν βελτιωθεί, κάτι το οποίο αφήνει ανοιχτό το ενδεχόμενο επιστροφής του στη μεγάλη εταιρία ανά πάσα στιγμή.\nΑναρτήθηκε από Θοδωρής Τζίβας Πέτροβας στις 6/28/2016 10:49:00 μ.μ.\nItem Reviewed: Επιστρέφει στο WWE ο Hulk Hogan; Description: Rating: 5 Reviewed By: Θοδωρής Τζίβας Πέτροβας


sibilla - σίβυλλα: Ανατομία στο φαινόμενο Μπερλουσκόνι\nHμερομηνία δημοσίευσης: 20-04-08\nΤο «φαινόμενο Μπερλουσκόνι» ενδημεί πλέον όχι ως «ακραίο» και μάλλον επιβεβαιώνονται όσοι εκτιμούσαν πως ο «Καβαλιέρε» δεν θα ήταν προσωρινός στην πολιτική σκηνή. Ιδίως τώρα που δείχνει ο αδιαφιλονίκητος ηγέτης της παλιάς Χριστιανοδημοκρατίας, η οποία σήμερα υπό τον Μπερλουσκόνι είναι σαφώς σε πιο ευνοϊκή συγκυρία: «Σήμερα η ιταλική Δεξιά, λέει ο Γιάννης Βούλγαρης, δεν βρίσκεται υπό την πίεση των κομμουνιστών αλλά και δεν έχει τον μεταρρυθμιστικό και λαϊκό χαρακτήρα του Καθολικισμού. Η μετάβαση από τη Χριστιανοδημοκρατία στον καθαρόαιμο συντηρητισμό γίνεται και στην Ιταλία όπως και στην υπόλοιπη Ευρωπαϊκή Δεξιά. Με έντονους τους τόνους του λαϊκισμού».\nΗττα της Αριστεράς\nΟ Νίκος Κλειτσίκας (http://www.nikosklitsikas.gr/) είναι από τους ελάχιστους Ελληνες που έζησαν από πολύ κοντά τη σύγκρουση με τον Σίλβιο Μπερλουσκόνι στις προηγούμενες εκλογές του 2006 (http://www.nikosklitsikas.gr/elezioni06_gr.html). Ηταν συντονιστής του επιτελείου Πολιτικής Στρατηγικής Επικοινωνίας του Αμερικανού Frank Luntz για την κεντροαριστερή συμμαχία του Ρομάνο Πρόντι. Θα χαρακτηρίσει τη νέα νίκη Μπερλουσκόνι ως «ήττα της Αριστεράς», όχι τόσο διότι δεν κατάφερε να συσπειρώσει γύρω της τους συμμάχους του 2006, αλλά επειδή «δεν κατάφερε να προβάλει ένα διαφορετικό προφίλ, μια συνολική και σύγχρονη πρόταση διακυβέρνησης. Αντίθετα, το εκλογικό σώμα είδε μία πολιτική ομοιομορφία, μία αποπολιτικοποίηση των κοινωνικών ζητημάτων και τον κομματικό ανταγωνισμό να επικεντρώνεται στην καλύτερη τεχνοκρατική αντίληψη».\nΟι Ιταλοί ψηφοφόροι, λοιπόν, είδαν αυτό που πολύ εύστοχα ο Economist περιέγραψε ως «Μπερλουτρόνι» ή ως «Βελτρουσκόνι», ενώ πολλοί αναλυτές περιγράφουν την ιταλική σκηνή ως μια περιδιάβαση από το παρελθόν στο μέλλον αλλά χωρίς παρόν!\nΠραγματικά. Η Ιταλία των 62 κυβερνήσεων από το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου (μόλις 17 στη Γερμανία) έχει μία μοναδική ιδιαιτερότητα: Τα «Καθαρά Χέρια» του εισαγγελέα Ντι Πιέτρο. Είναι δύσκολο να περιγραφεί το «φαινόμενο Μπερλουσκόνι» χωρίς στάση στην περίοδο των αρχών της δεκαετίας του ’90. Καταγράφηκε η κατάρρευση του συνόλου της πολιτικής ζωής λόγω διαφθοράς -με εξαίρεση την ακροδεξιά του Φίνι επειδή ήταν μέχρι τότε στο πολιτικό περιθώριο. Ο μόνος καινούργιος πολιτικός μηχανισμός που δημιουργήθηκε είναι αυτός του Μπερλουσκόνι. Αλλά και το μέλλον φαίνεται να ανήκει στον «Καβαλιέρε» αν δεχτούμε την ανάλυση τού Κόλιν Κράουτς (καθηγητής Κοινωνιολογίας στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο) περί «Μεταδημοκρατίας». (Στα ελληνικά από τις εκδόσεις ΕΚΚΡΕΜΕΣ). Οι απόψεις του Κράουτς παρότι στο σύνολό τους έγιναν δεκτές με αρκετό σκεπτικισμό, ωστόσο στο θέμα των νέων κομμάτων της «Μεταδημοκρατίας» τον 21ο αιώνα φαίνεται να φωτογραφίζουν τη νέα ιταλική Δεξιά:\n«Προβάλλοντας τις σύγχρονες τάσεις στο μέλλον, το κλασικό κόμμα του 21ου αιώνα θα αποτελείται από μία αυτοαναπαραγόμενη εσωτερική ολιγαρχία, που είναι απομακρυσμένη από τη λαϊκή κινηματική της βάση, αλλά βρίσκεται σε στενή συνάφεια με ορισμένες μεγάλες εταιρείες, οι οποίες με τη σειρά τους χρηματοδοτούν την παροχή επαγγελματικών υπηρεσιών σε θέματα πολιτικού σχεδιασμού, τις σφυγμομετρήσεις της κοινής γνώμης και τις προεκλογικές εκστρατείες, με αντάλλαγμα την ευνοϊκή μεταχείριση των συγκεκριμένων επιχειρήσεων από το κόμμα, όταν αυτό είναι στην κυβέρνηση. Μόνο ένα καθαρό παράδειγμα τέτοιου κόμματος υπάρχει: Η Forza Italia του Σίλβιο Μπερλουσκόνι. Τη δεκαετία του ’90 ο Μπερλουσκόνι κάλυψε αμέσως το κενό εξουσίας εμποδίζοντας τους κομμουνιστές να έρθουν στην εξουσία. Για τον σκοπό αυτόν άντλησε πόρους και δυνάμεις από το εκτεταμένο δίκτυο των επιχειρήσεών του. Στην αρχή η Forza Italia δεν είχε καθόλου μέλη και ακτιβιστές με την παραδοσιακή έννοια. Πολλές από τις λειτουργίες που συνήθως αναλαμβάνουν στα κόμματα εθελοντές, τις διεκπεραίωναν υπάλληλοι των επιχειρήσεών του. Η Forza Italia λειτούργησε αρχικά ως ένα δίκτυο επιχειρήσεων παρά ως ένα παραδοσιακό κόμμα. Δεν δημιουργήθηκε μέσα από τη συνάρθρωση και την έκφραση κοινωνικών συμφερόντων από κοινωνικές ομάδες(...)».\nΩστόσο, με τα επόμενα βήματά του, ο Μπερλουσκόνι επιδίωξε τη δημιουργία ενός κόμματος κλασικού τύπου. Αποφασιστικής σημασίας -σημειώνει ο Κράουτς- ήταν ο ρόλος της Τοπικής Αυτοδιοίκησης που στην Ιταλία λειτουργεί ως βασική γέφυρα σύνδεσης του λαού με την πολιτική και ως πηγή τροφοδότησης των κομμάτων με στελέχη. Καθώς αποκτούσε ρίζες στις τοπικές κοινωνίες, το κόμμα του Μπερλουσκόνι κατέγραψε σημαντικές επιτυχίες -εν μέρει με την αξιοποίηση των τηλεοπτικών σταθμών του αρχηγού.\nΟ «Καβαλιέρε» έκανε και κάτι ακόμα: Τρεις φορές μέχρι σήμερα μπλόκαρε ελέγχους και ποινές στις εταιρείες του (για ξέπλυμα χρήματος και φοροδιαφυγή μέσω off-shore) χρησιμοποιώντας τη θέση του στην κυβέρνηση. Και αυτό έγινε όχι εν κρυπτώ, αλλά τουλάχιστον με τη μισή Ιταλία να φωνάζει εναντίον του.\nΩστόσο, ο Μπερλουσκόνι δεν έχασε. Διότι, όπως πολλοί λένε στην Ιταλία, είναι πιο εύκολο ένας πένης να συναντήσει τον Μπερλουσκόνι, από ό,τι τον κλητήρα ενός δημοτικού συμβούλου της Αριστεράς. Και αυτό, σε μια χώρα που βρίσκεται μόλις 16 χρόνια μετά τα «Καθαρά Χέρια», δεν είναι κατ’ ανάγκην το έλασσον.


Ευτυχία: Βρείτε τη χαρά στα μικρά πράγματα και απολαύστε τη ζωή | healthweb.gr\nΕυτυχία: Βρείτε τη χαρά στα μικρά πράγματα και απολαύστε τη ζωή\nαπο Αφροδίτη Νικολάου 10.08.2021 | 22:32\nHealthweb.gr / Αυτοφροντίδα / Ευτυχία: Βρείτε τη χαρά στα μικρά πράγματα και απολαύστε τη ζωή\nΕυτυχία: Αν και η επιθυμία και η επιδίωξη της ευτυχίας μπορεί μερικές φορές να φαίνεται άπιαστη ή φευγαλέα, υπάρχουν αποτελεσματικοί τρόποι για να αυξήσετε την ευτυχία σας.\nΗ ζωή κάποιες φορές είναι ταραχώδης και γεμάτη προκλήσεις. Προσφέρει ωστόσο επίσης αμέτρητες ευκαιρίες για προσωπική ανάπτυξη, ικανοποίηση, φιλία, αγάπη κλπ. Κι αν και η επιθυμία και η επιδίωξη της ευτυχίας μπορεί μερικές φορές να φαίνεται άπιαστη ή φευγαλέα, υπάρχουν αποτελεσματικοί τρόποι για να αυξήσετε την ευτυχία σας.\nΒρείτε χαρά στα μικρά πράγματα.\nΓια τους περισσότερους ανθρώπους, η ζωή αποτελεί ένα κράμα μικρών στιγμών. Υπάρχουν, φυσικά, σημαντικά γεγονότα που συμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου που μπορούν να προκαλέσουν μια δραματική αλλαγή, αλλάζοντας κατεύθυνση, ξεκινώντας μια νέα πορεία. Ωστόσο, η καθημερινότητα συνεχίζεται, γεμάτη με μικρές, φαινομενικά ασήμαντες στιγμές. Στα μικρά πράγματα μπορείτε να βρείτε τη χαρά σας και να τονώσετε τα συναισθήματα ευτυχίας. Όταν επιτρέπετε στον εαυτό σας να είναι χαρούμενος, είναι ευκολότερο να βρείτε χαρά. Αν και αυτό μπορεί να ακούγεται πολύ καλό για να είναι αληθινό, λειτουργεί. Απολαύστε τη δροσιά της βουτιάς στη θάλασσα μια ζεστή μέρα. Απολαύστε το άρωμα και τη γεύση ενός αγαπημένου γεύματος και την παρουσία των αγαπημένων σας ανθρώπων. Αυτά είναι τα μικρά πράγματα που θεωρούνται πάρα πολύ συχνά δεδομένα, αλλά συμβάλλουν σημαντικά στην ευτυχία.\nΞεκινήστε κάθε μέρα με ένα χαμόγελο.\nΑυτή είναι κάτι περισσότερο από μια απλή πρόταση. Υποστηρίζεται από την επιστήμη. Όταν χαμογελάτε, δεν ενεργοποιείτε μόνο την ίδια αντίδραση στους άλλους, αλλά σύμφωνα με έρευνα, ωφελείστε επίσης. Το χαμόγελο ενεργοποιεί τα νευρικά εγκεφαλικά κυκλώματα που σχετίζονται με την ευημερία και την ευτυχία. Είναι επίσης ωραίο να χαμογελάτε, ειδικά όταν το κάνετε τακτικά.\nΗ δύναμη της κοινωνικής σύνδεσης για την τόνωση της ευτυχίας και της ευημερίας είναι ένας άλλος τομέας που διερευνήθηκε από τους ερευνητές. Σύμφωνα με μία έρευνα, η ευτυχία είναι ένα «συλλογικό φαινόμενο», με την ευτυχία των ανθρώπων να εξαρτάται από την ευτυχία εκείνων με τους οποίους συνδέονται.\nΣκεφτείτε τις ευλογίες σας και να είστε ευγνώμονες.\nΟ καθένας έχει κάτι στη ζωή του για το οποίο είναι ευγνώμων. Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε πολλές, πολλές ευλογίες. Ένα απλό τελετουργικό καθημερινής ανασκόπησης αρκεί για να επικεντρωθούμε σε αυτά και μας επιτρέπει να αφιερώσουμε λίγες στιγμές για να εκφράσουμε την προσωπική ευγνωμοσύνη για όλα όσα μας έχουν δοθεί στη ζωή.\nΠώς τα βότανα βελτιώνουν την ψυχολογία μας


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: North Trout Nature Trail\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: North Trout Nature Trail, Boulder Junction\nNorth Trout Nature Trail: Διαβάστε κριτικές\n44 από 268 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: North Trout Nature Trail\n20,8 χλμ. από North Trout Nature Trail\n22,7 χλμ. από North Trout Nature Trail\n21,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n24,5 χλμ. από North Trout Nature Trail\n22,6 χλμ. από North Trout Nature Trail\n23,6 χλμ. από North Trout Nature Trail\n22,8 χλμ. από North Trout Nature Trail\n33,5 χλμ. από North Trout Nature Trail\n34,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n32,9 χλμ. από North Trout Nature Trail\n34,8 χλμ. από North Trout Nature Trail\n33,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n34,1 χλμ. από North Trout Nature Trail\n35,2 χλμ. από North Trout Nature Trail\n35,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n51,4 χλμ. από North Trout Nature Trail\n51,5 χλμ. από North Trout Nature Trail\n52,7 χλμ. από North Trout Nature Trail\n51,7 χλμ. από North Trout Nature Trail\n52,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n58,4 χλμ. από North Trout Nature Trail\n55,0 χλμ. από North Trout Nature Trail\n59,5 χλμ. από North Trout Nature Trail


Sharp Aquos LE820 “Quattron”: Yellow revolution\nΑν, μέχρι τώρα, η τηλεόρασή σου πρόβαλε εικόνες βασιζόμενη σε τρία χρώματα (κόκκινο, πράσινο και μπλε) ήρθε η ώρα να βάλεις στην «τηλεοπτική» σου ζωή και ένα τέταρτο: το κίτρινο.\nΤο γεγονός είναι ένα: όλες οι τηλεοράσεις στον κόσμο είναι RGB. Η νέα Sharp όμως είναι κάτι παραπάνω… είναι RGBY (RGB + Yellow). Τετραχρωμία λοιπόν, τώρα και στις τηλεοράσεις, χάρη στην τεχνολογία Quattron της Sharp, που αποτελεί το νέο «talk of the town» στις TVs. Τι κερδίζεις; Φυσικά, αυτό που επιθυμείς, καλύτερη απόδοση σε χρώματα που οι υπόλοιπες τηλεοράσεις υστερούν. Η νέα Sharp παραδίδει μαθήματα στους ανταγωνιστές της, σχετικά με το τι σημαίνει να φτιάχνεις ένα προϊόν με σημασία στη λεπτομέρεια. Ο λόγος επιλογής του κίτρινου ως τέταρτου χρώματος έγινε καθώς διευρύνει το χρωματικό εύρος χωρίς να αυξάνει ταυτόχρονα την κατανάλωση του προϊόντος, κάτι που θα συνέβαινε αν είχαν επιλεγεί άλλα χρώματα όπως το λευκό ή το κυανό.\nΠέρα από την υποστήριξη της τεχνολογίας Quattron, που είναι αναμφίβολα η καινοτομία που κλέβει τις εντυπώσεις στη νέα Sharp, αξιοσημείωτη είναι και η υποστήριξη της τεχνολογίας UV2A, που προσφέρει ακόμη καλύτερη απόκριση στο X-Gen πάνελ της. Κατά τα άλλα, η νέα Quattron ακολουθεί τις τάσεις της εποχής, όντας λεπτή (με πάχος μόλις 4 χιλιοστά) και χρησιμοποιώντας την τεχνολογία LED.\nΣτα υπόλοιπα χαρακτηριστικά της, ξεχωρίζουμε ακόμη την υποστήριξη 100Hz, που διπλασιάζει τα καρέ για ακόμη καλύτερη απόδοση σε σκηνές κίνησης. Φυσικά, υποστηρίζει MPEG2/4 για να μπορείς να βλέπεις τα ψηφιακά κανάλια αύριο-μεθαύριο χωρίς περιττά «κουτιά» κάτω από την τηλεόρασή σου, ενσωματώνει θύρα Ethernet με υποστήριξη DLNA (ενός κοινού, ανοικτού προτύπου για τη σύνδεση των συσκευών), ενώ επιτρέπει την αναπαραγωγή αρχείων multimedia όπως DivX (και μάλιστα υψηλής ανάλυσης), JPEG και MP3, συνδέοντας σ’ αυτήν ένα φλασάκι μέσω θύρας USB. Επιπλέον, έχει και εσωτερική μνήμη 8GB για να μπορείς να εγγράψεις και να αποθηκεύσεις εκπομπές, χωρίς να πρέπει να τη συνδέσεις με DVD recorder, υπολογιστή κ.ο.κ. Η νέα Sharp υποστηρίζει και τη λειτουργία Time Shift για να μπορείς να παγώνεις ένα πρόγραμμα τη στιγμή που το βλέπεις και να το συνεχίζεις όταν θέλεις από τη στιγμή που το άφησες. Εδώ δε μιλάμε απλά για μία τηλεόραση με πολύ καλή απόδοση, αλλά για ένα πραγματικό πολυεργαλείο. Όσο για τις ίντσες που θα τη βρεις, είναι διαθέσιμη στις χορταστικές επιλογές των 52, 46 ή 40 ιντσών.


zonews.gr - Ανακοίνωση Περιφέρειας Αττικής: Ενισχύεται η συνεργασία της Περιφέρειας Αττικής με το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης για τον ψηφιακό μετασχηματισμό της Περιφέρειας,,Επίσκεψη του υπ. Ψηφιακής Διακυβέρνησης Κ. Πιερρακάκη στην Περιφέρεια Αττικής και συνάντηση με τον Γ. Πατούλη\nΑνακοίνωση Περιφέρειας Αττικής: Ενισχύεται η συνεργασία της Περιφέρειας Αττικής με το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης για τον ψηφιακό μετασχηματισμό της Περιφέρειας,,Επίσκεψη του υπ. Ψηφιακής Διακυβέρνησης Κ. Πιερρακάκη στην Περιφέρεια Αττικής και συνάντηση με τον Γ. Πατούλη\nΤρίτη, 23 Ιουνίου 2020 18:16:00\nΗ ενίσχυση και διεύρυνση της συνεργασίας μεταξύ της Περιφέρειας Αττικής με το υπ. Ψηφιακής Διακυβέρνησης στο πλαίσιο της διαδικασίας ψηφιακού μετασχηματισμού της Περιφέρειας που είναι σε εξέλιξη, ήταν το αντικείμενο της συνάντησης του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη με τον υπ. Ψηφιακής Διακυβέρνησης Κ. Πιερρακάκη, στα γραφεία της Περιφέρειας.\nΣτη συνάντηση μετείχαν επίσης ο Εκτελεστικός Γραμματέας της Περιφέρειας Ι. Σελίμης και ο Διευθυντής του υπουργού Ν. Δημάκης.\nΗ συζήτηση έγινε στη βάση και του σχετικού συμφώνου συνεργασίας που έχουν υπογράψει Περιφέρεια και Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης με στόχο την απλοποίηση των υπαρχουσών ψηφιακών υπηρεσιακών υπηρεσιών της Περιφέρειας και τη δημιουργία νέων, για την ταχύτερη και πληρέστερη εξυπηρέτηση των πολιτών.\nΣτο επίκεντρο βρέθηκε η νέα ψηφιακή υπηρεσία της Περιφέρειας Αττικής, μέσω της οποίας θα εξυπηρετούνται ταχύτερα και χωρίς ταλαιπωρία, οι υποψήφιοι οδηγοί. Ειδικότερα όπως επισημάνθηκε από τον κ. Πιερρακάκη, σε συνέχεια της συνεργασίας με τον κ. Πατούλη, στα τέλη Ιουλίου θα είναι έτοιμη η ηλεκτρονική πλατφόρμα που θα διατίθεται στην Ενιαία Ψηφιακή Πύλη του ελληνικού Δημοσίου, gov.gr, μέσω της οποίας θα υπάρχει η δυνατότητα να ορίζονται ραντεβού για τη διεξαγωγή της εξεταστικής διαδικασίας των υποψήφιων οδηγών. Μία καινοτόμα πρωτοβουλία που εφαρμόζει πρώτη στην Ελλάδα η Περιφέρεια Αττικής, σηματοδοτώντας την προτεραιότητα που δίνει η διοίκηση σε ζητήματα που σχετίζονται με την καλύτερη εξυπηρέτηση των πολιτών.\nΠαράλληλα συζητήθηκε η δρομολόγηση και άλλων ψηφιακών υπηρεσιών όπως η δυνατότητα να δέχεται η Περιφέρεια αιτήματα πολιτών, μέσω του gov.gr, με τον κ. Πατούλη να υπογραμμίζει πως στην κορυφή των προτεραιοτήτων του είναι η απλούστευση των παρεχόμενων υπηρεσιών, με στόχο την καλύτερη εξυπηρέτηση των πολιτών.\n«Μέσα από την αξιοποίηση της υφιστάμενης τεχνολογικής και ψηφιακής υποδομής της Περιφέρειας σχεδιάζουμε τα επόμενα αναπτυξιακά μας βήματα και εμπλουτίζουμε το ψηφιακό μας οπλοστάσιο. Επενδύοντας στην καινοτομία, στόχος μας να περάσουμε σε μία νέα ψηφιακή εποχή μέσα από τη δρομολόγηση κοινών δράσεων που θα έχουν πολλαπλασιαστικά οφέλη για τους πολίτες και θα δώσουν υπεραξία στην Αττική», τόνισε ο κ. Πατούλης.\nΣε αυτό το πλαίσιο διαμήνυσε στον υπ. Ψηφιακής Διακυβέρνησης πως η Περιφέρεια θα συνεχίσει να υποστηρίζει την εποικοδομητική συνεργασία των δύο πλευρών, με την ανάληψη και περαιτέρω κοινών πρωτοβουλιών.\nΑπό την πλευρά του ο κ. Πιερρακάκης εξέφρασε την ικανοποίηση του για τις γόνιμες συνέργειες που δρομολογούνται από κοινού με την Περιφέρεια Αττικής, επισημαίνοντας πως η Αττική όπου συγκεντρώνεται ο μισός πληθυσμός της χώρας, μπορεί και πρέπει να «δείξει» το δρόμο προς τη νέα ψηφιακή εποχή.


Διανύει τη δεύτερη θητεία της ως Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Κίρρας, έχει βάλει σε σειρά πολλά και σημαντικά ζητήματα που έμεναν στάσιμα για χρόνια και ήδη έχει ξεκινήσει έναν σοβαρό σχεδιασμό και προγραμματισμό για τα επόμενα χρόνια, προκειμένου η περιοχή να λάβει επιτέλους τη θέση που της αξίζει στο Δήμο Δελφών.\nΦυσικά ο λόγος για την κ. Γεωργία Μαντά, η οποία με το δραστήριο χαρακτήρα και τις γνώσεις της, εκτός του ότι κατάφερε κατά την προηγούμενη θητεία της να λύσει προβλήματα που χρόνιζαν, έχει θέσει ως βασικό στόχο στη νέα Δημοτική περίοδο να βελτιωθεί η εικόνα της Κοινότητας και να δημιουργηθούν όσο το δυνατόν περισσότερες υποδομές, ώστε να αναπτυχθούν τα ποιοτικά χαρακτηριστικά και προτερήματα για την τουριστική ανάπτυξη της Κίρρας.\nΔύο σημαντικά έργα στο 2015\nΑν και ο Δήμαρχος Δελφών κ. Θανάσης Παναγιωτόπουλος σε αυτή τη φάση έχει δημιουργήσει ένα ευέλικτο πλαίσιο για τα έργα των Κοινοτήτων, η Πρόεδρος της Κίρρας έχει ήδη θέσει δύο βασικές προτεραιότητες. Πρόκειται για την ανάπλαση της παιδικής χαράς προκειμένου να συμβαδίσει με τα ευρωπαϊκά πρότυπα και να δημιουργηθεί ένας ασφαλής χώρος για τα παιδιά, αλλά και τις εργασίες βελτίωσης του Κοιμητηρίου, που αποτελεί πάγιο αίτημα και απαίτηση των κατοίκων. Όπως επεσήμανε στην ΩτΦ η κα Μαντά, αυτά τα δύο έργα είναι μείζονος σημασίας και γι’ αυτό το λόγο τέθηκαν ως άμεσης προτεραιότητας. Ωστόσο όπως η ίδια ανέφερε λόγω της ευελιξίας που έχει δοθεί από το Δήμαρχο, μόλις αυτά ολοκληρωθούν δεν αποκλείεται εντός του 2015 να συμπεριληφθούν στο Τεχνικό Πρόγραμμα και κάποια άλλα έργα μικρότερα ως συμπληρωματικά.\nΟι στόχοι σε βάθος πενταετίας\nΣε επίπεδο έργων η κα Μαντά οραματίζεται σε βάθος πενταετίας, να ολοκληρωθούν τουλάχιστον κάποιες βασικές υποδομές που θα έπρεπε εδώ και χρόνια να είχαν γίνει, ώστε να βελτιωθεί η ποιότητα ζωής των κατοίκων. Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα λοιπόν που αντιμετωπίζει η Κίρρα, είναι οι αδιάνοιχτοι δρόμοι, κάτι που δυστυχώς φέρνει σοβαρές επιπτώσεις στην καθημερινότητα αφού δεν μπορούν να εξυπηρετηθούν οι κάτοικοι στο μέτρο που θα έπρεπε. Επιπλέον με την υπάρχουσα κατάσταση είναι αδύνατον να αξιοποιηθούν πολλά σημεία ενδιαφέροντος της Κοινότητας με βασικότερο την παραλία. Αρκεί να αναφέρουμε πως οι δρόμοι που οδηγούν στο πολυτιμότερο εργαλείο ανάπτυξης της περιοχής –την παραλία- δυστυχώς είναι ελάχιστοι. Άρα η κ. Μαντά στη νέα θητεία της θα δώσει ειδικό βάρος στη διάνοιξη δρόμων με στόχο την βελτίωση της εικόνας αλλά και την λειτουργικότητα της περιοχής.\nΕπιπλέον η κα Μαντά θέτει ως βασικό ζητούμενο την ολοκλήρωση του Σχεδίου Πόλεως και την εφαρμογή του. Πρόκειται για ένα έργο που έχει προχωρήσει αρκετά και αυτή τη στιγμή βρίσκεται στη διαδικασία των ενστάσεων και το οποίο φυσικά θα δώσει άλλη πνοή στην Κοινότητα. Σύμφωνα με την κ. Μαντά ειδικά η περιοχή Αρμύρες αντιμετωπίζει σοβαρά ζητήματα και μόνο με το Σχέδιο Πόλης μπορούν να λυθούν τα προβλήματα των περιοίκων. Ωστόσο όπως η ίδια αναφέρει πρόκειται για μία χρονοβόρα διαδικασία η οποία δυστυχώς διαθέτει φυσικά και κόστος οικονομικό. Σε κάθε περίπτωση όμως η Πρόεδρος θέτει το Σχέδιο Πόλεως στις προτεραιότητές της και θεωρεί ότι σε εύλογο χρονικό διάστημα θα ολοκληρωθεί.\nΈνα άλλο βασικό ζήτημα το οποίο αν και έχει μπει σε σειρά έχει «κολλήσει» αφορά την αποχέτευση, έργο που θα διευκολύνει την καθημερινότητα των πολιτών και γι’ αυτό χαρακτηρίζεται ζωτικής σημασίας. Το θετικό είναι πως πρόκειται για ένα δρομολογημένο έργο, το αρνητικό από την άλλη είναι οι καθυστερήσεις που έχουν σημειωθεί. Πάντως η κα Μαντά πιστεύει πως το έργο θα απεμπλακεί άμεσα και θα μπορέσει να ολοκληρωθεί χωρίς μεγαλύτερες καθυστερήσεις.\nΗ ισορροπία στην καθημερινότητα είναι πλέον ζητούμενο\nΑναφερόμενη στα ζητήματα της καθημερινότητας η κα Μαντά ξεκαθάρισε πως ακόμα ως Δημοτική Ενότητα ψάχνουν να βρουν έναν σωστό ρυθμό και μία ισορροπία κατά την οποία θα είναι όλοι ευχαριστημένοι. Η ίδια θεωρεί σημαντικό το γεγονός ότι η Ιτέα «αυτονομήθηκε» σε θέματα καθημερινότητας και πλέον μαζί με τις Δημοτικές Ενότητες Γαλαξιδίου και Δεσφίνας αποτελούν ένα ενιαίο και πιο ευέλικτο σχήμα. «Θεωρώ πως το μοντέλο που έχει αρχίσει να εφαρμόζει η Δημοτική Αρχή θα δουλέψει καλύτερα και θα έχουμε πιο θετικά αποτελέσματα στον τομέα της καθημερινότητας και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δημιουργήθηκε ένα ευέλικτο σχήμα. Στην ουσία έγινε απεμπλοκή και λύνει τα χέρια σε πολλά απλά προβλήματα τα οποία παλαιότερα απατούσαν πολύτιμο χρόνο για να λυθούν», τόνισε η κα Μαντά.\n«Κοιμώμενος γίγαντας» η Κίρρα για την τουριστική ανάπτυξη του Δήμου\nΜπορεί η Ιτέα να αποτελεί έναν από τους βασικότερους τουριστικούς προορισμούς του Δήμου Δελφών και όλα τα προηγούμενα χρόνια να κρατάει τα σκήπτρα στη μαζί με το Γαλαξίδι και του Δελφούς, όμως η Κίρρα θεωρείται από πολλούς «κοιμώμενος γίγαντας» αφού εκτός από το βασικό προτέρημα της παραλίας, διαθέτει αρχαιολογικό ενδιαφέρον και μπορεί να προσφέρει κάλλιστα αρκετές μορφές εναλλακτικού τουρισμού.\nΦυσικά εκτός από την αξιοποίηση των αρχαιολογικών ευρημάτων και του αρχαίου Νεωρίου που είναι αυτονόητο ότι πρέπει να αναδειχθούν, η Κίρρα έχει να προσφέρει και πολλά άλλα πράγματα στον τουριστικό χάρτη του Δήμου Δελφών.\nΩς Νο 1 η Πρόεδρος της Κοινότητας θέτει την αξιοποίηση του αρχαίου μονοπατιού που συνδέει του Δελφούς με την Κίρρα. Η κα Μαντά θεωρεί πως πρέπει απαραίτητα να γίνουν εργασίες βελτίωσης και συντήρησης του μονοπατιού και φυσικά να αναδειχθεί με κάθε τρόπο.\nΈνα άλλο σημαντικό έργο υποδομής το οποίο θα φέρει τουριστική ανάταση στην Κίρρα είναι η σύνδεση της παραλιακής ζώνης και η πεζοδρόμηση. Αξίζει να αναφερθεί πως το συγκεκριμένο έργο αποτελεί και προεκλογική δέσμευση του Δημάρχου και το μόνο σίγουρο είναι πως σε βάθος πενταετίας θα ξεκινήσει η διαδικασία. Ωστόσο πρόκειται για ένα έργο μεγάλο αφού απαιτούνται μελέτες γενικές που μπορούν να υλοποιήσουν οι υπηρεσίες του Δήμου, χρειάζονται όμως και εξειδικευμένες όπως υδραυλικές, τοπογραφικές και οριοθέτησης των ρεμάτων οι οποίες πρέπει να γίνουν από ειδικούς μελετητές. Σε κάθε περίπτωση χρειάζεται χρόνος και χρήμα και γι’ αυτό βασική επιδίωξη θα είναι η ένταξη του έργου σε πρόγραμμα.\nΕπιπλέον στις προθέσεις της κα Μαντά είναι η αξιοποίηση της πηγής Αγιόνερο και η ανάπλαση της γύρω περιοχής με στόχο να γίνει επισκέψιμη. Αν και οι μετρήσεις που έχουν γίνει από το ΙΓΜΕ στην πηγή δεν έχουν δείξει σαφή αποτελέσματα για την ιαματική ιδιότητα, μπορεί όμως να αξιοποιηθεί ο υγροβιότοπος αφού διαθέτει σπάνια χλωρίδα και πανίδα.\nΑξιοποίηση των κληροδοτημάτων στο έπακρο\nΑν και η Κίρρα διαθέτει δύο πολύ σημαντικά κληροδοτήματα, «Πλατή» και «Μακεδών», δυστυχώς για πολλά χρόνια παρέμειναν ανενεργά και ανεκμετάλλευτα. Η κα Μαντά κατά την προηγούμενη θητεία ένα από τα πρώτα θέματα που «έτρεξε» ήταν η αξιοποίηση των κληροδοτημάτων, κάτι που σήμερα έχει ήδη ξεκινήσει να αποφέρει καρπούς. Ήδη για το κληροδότημα «Πλατή» έγιναν δημοπρασίες και εκμισθώθηκαν τα αγροτεμάχια, ενώ έχει αξιοποιηθεί η περιουσία περίπου στο 80%. Ωστόσο ένα πολύ σοβαρό ζήτημα που έχει κληθεί να λύσει εστιάζει στο γεγονός ότι πλέον δεν εκτελείται ο σκοπός που έχει ορίσει ο διαθέτης και γι’ αυτό χρίζει τροποποίησης. Πρόκειται για μία χρονοβόρα διαδικασία η οποία έχει ξεκινήσει εδώ και δύο χρόνια, επειδή όμως αφορά συμβολαιογραφικές πράξεις και φορολογικές τροποποιήσεις σημειώνονται καθυστερήσεις. Σε κάθε περίπτωση είναι ένα ζήτημα το οποίο έχει μπει σε σειρά και θα ολοκληρωθεί σίγουρα μέσα στο 2015.\nΤο κληροδότημα «Μακεδών» διαθέτει ένα από τα ωραιότερα παλαιά κτίρια της Κοινότητας το οποίο δυστυχώς μένει ανεκμετάλλευτο. Στόχος της Προέδρου φυσικά είναι η αξιοποίησή του και μάλιστα το προορίζει για τη δημιουργία ενός Πολιτιστικού Κέντρου, το οποίο και θα δώσει φυσικά μια άλλη νότα στην περιοχή.\nΕπιπλέον μετά την ίδρυση του Κέντρου Πολιτισμού και Τέχνης Κίρρας, θα μπορεί να χρησιμοποιήσει τον χώρο και ο Σύλλογος ο οποίος προτίθενται να δημιουργήσει πολλές δράσεις τόσο για τα παιδιά όσο και για τους ενήλικες. Παρότι ο Σύλλογος μετράει μόνο έναν χρόνο ζωής, φέτος θα ξεκινήσουν μαθήματα χορού και θα δημιουργηθεί τμήμα χορωδίας ενώ οι δύο εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν υπό την αιγίδα του το καλοκαίρι σημείωσαν σημαντική επιτυχία και είχαν ιδιαίτερα μεγάλη συμμετοχή.\nΟι εκδηλώσεις της Κίρρας γίνονται θεσμός…\nΣημαντικό είναι επίσης το γεγονός, ότι η κα Μαντά κατάφερε τα προηγούμενα χρόνια να καθιερώσει κάποιες εκδηλώσεις, οι οποίες έχουν μεγάλη συμμετοχή από κατοίκους όχι μόνο της Κίρρας αλλά και της Ιτέας. Εκτός λοιπόν από το πανηγύρι του Άη Γιάννη το καλοκαίρι που γίνεται με την συμμετοχή της Κοινότητας, τα τελευταία τρία χρόνια κατά την περίοδο των Χριστουγέννων διοργανώνεται ένα τριήμερο αφιερωμένο αποκλειστικά στα παιδιά. Η εκδήλωση έχει την ονομασία «Ζυμώματα, Καμώματα και ζεστή σοκολάτα» και συνήθως γίνεται ανάμεσα στα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά που έχουν κλείσει τα σχολεία. Στο τριήμερο αυτό μαζεύονται όλα τα παιδιά του χωριού και ασχολούνται με χριστουγεννιάτικες χειροτεχνίες από πηλό, ζυμάρι, χαρτί και πολλά άλλα υλικά, φτιάχνουν χριστουγεννιάτικα γλυκά, κάνουν διάφορα σκετς, μαθαίνουν χριστουγεννιάτικα τραγούδια κ.α. Γίνεται λοιπόν ένα τριήμερο πάρτυ με πρωταγωνιστές τα παιδιά και φυσικά λόγω και του τίτλου της εκδήλωσης η Κοινότητα κερνάει μικρούς και μεγάλους ζεστή απολαυστική σοκολάτα.\nΜία άλλη σημαντική εκδήλωση που γίνεται πλέον θεσμός είναι η Παγκόσμια Ημέρα Χορού, η οποία τα τελευταία δύο χρόνια έχει διοργανωθεί στην Κίρρα με απόλυτη επιτυχία και ιδιαίτερα μεγάλη συμμετοχή από Συλλόγους της Φωκίδας και όχι μόνο.\nΗ κα Μαντά προτίθεται να συνεχίζει και να ενισχύσει την συγκεκριμένη δράση μιας και σε όλη τη Φωκίδα η μόνη εκδήλωση για την Παγκόσμια Ημέρα Χορού υλοποιείται στην Κίρρα.\nΗ κα Μαντά και το όραμα των υδροπλάνων\nΚαι για το τέλος αφήσαμε ένα πάρα πολύ σημαντικό ζήτημα, το οποίο δεν αφορά μόνο την Τ.Κ. Κίρρας αλλά συνολικά την ανάπτυξη του Δήμου Δελφών. Συγκεκριμένα αναφερόμαστε στην δημιουργία υδατοδρομίου στην Ιτέα. Θα αναρωτιέστε σαφώς που εμπλέκεται η Πρόεδρος της Κίρρας και λογικό αφού οι περισσότεροι δεν γνωρίζουν πως η κα Μαντά ήταν εκείνη που εμπνεύστηκε την ιδέα αυτή. Μάλιστα η όλη έμπνευση γεννήθηκε όταν όμορος Δήμος έθεσε αίτημα στην Κτηματική Υπηρεσία όπου εργάζεται η κα Μαντά για την δημιουργία υδατοδρομίου. Από εκείνη τη στιγμή φυσικά και συγκεκριμένα τον Απρίλη του 2014, η Πρόεδρος έκανε νύξη στο Δήμαρχο Δελφών και τότε υποψήφιο ο οποίος τελικά «αγκάλιασε» την ιδέα κι έτσι μετεκλογικά ανέθεσε στην κα Μαντά να αναλάβει εξολοκλήρου να προχωρήσει το θέμα. Πράγματι η Πρόεδρος ήρθε σε επαφή με την εταιρεία κι έτσι ξεκίνησαν οι συζητήσεις οι οποίες βρίσκονται σε πολύ καλό δρόμο. Ωστόσο επειδή η Ιτέα διαθέτει χερσαία ζώνη το «μπαλάκι» πλέον βρίσκεται στα χέρια του Λιμενικού Ταμείου το οποίο είναι θετικό στη δημιουργία υδατοδρομίου. Η διαδικασία από εδώ και πέρα είναι σχετικά μικρή αφού πρέπει να ληφθεί απόφαση από το Δημοτικό Συμβούλιο αλλά και το Λιμενικό Ταμείο και κατόπιν οι δύο φορείς να έρθουν από κοινού σε νέες επαφές με την ενδιαφερόμενη εταιρεία.\nΝα σημειώσουμε πως ο δήμος δεν θα έχει καμία απολύτως οικονομική επιβάρυνση και μόνο οφέλη μπορούν να έρθουν στην περιοχή από τα υδροπλάνα, ενώ από την στιγμή που θα συμφωνηθεί να προχωρήσει το έργο θα ολοκληρωθεί μόλις σε 9 μήνες.


Η Πρακτική Άσκηση (ΠΑ) είναι υποχρεωτική για όλους τους φοιτητές/τριες του Τμήματος και χρηματοδοτείται από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Ανάπτυξης Ανθρωπίνου Δυναμικού, Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση, ΕΣΠΑ 2014-2020. Η χρονική διάρκειά της είναι δύο (2) μήνες και εκπονείται το διάστημα 1 Ιουλίου-31 Αυγούστου. Οι προϋποθέσεις εκπόνησης της ΠΑ από τους φοιτητές είναι να είναι ενεργοί, να έχουν ολοκληρώσει το 8ο εξάμηνο των σπουδών και να έχουν περάσει 120 ECTS. Το Τμήμα διαθέτει Γραφείο Πρακτικής Άσκησης που ρυθμίζει όλα τα θέματα που αφορούν σ’ αυτήν (για πληροφορίες ανατρέξτε στον ακόλουθο σύνδεσμο www.pa.uth.gr). Η ΠΑ δε βαθμολογείται, αλλά η περάτωσή της είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη χορήγηση του Διπλώματος. Περισσότερες πληροφορίες υπάρχουν στον Κανονισμό Πρακτικής Άσκησης (ΚΠΑ) του Τμήματος.


Νίκος Κορνήλιος: «Στον πυρήνα κάθε μορφής βίας υπάρχει η τεστοστερόνη» | clickatlife\nΝίκος Κορνήλιος: «Στον πυρήνα κάθε μορφής βίας υπάρχει η τεστοστερόνη»\nΟ σκηνοθέτης Νίκος Κορνήλιος βάζει τη γυναίκα στο μικροσκόπιο αλλά και στο θρόνο της ταυτόχρονα. Τη φέρνει αντιμέτωπη με τις αδυναμίες, τα θέλω, τα πρέπει της στην ταινία του «Μητριαρχία», που προβάλλεται την Πέμπτη 5 Μαρτίου στην Ταινιοθήκη της Ελλάδος και στο Μουσείο Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης.\nΣε λίγες μέρες, την Κυριακή 8 Μαρτίου, γιορτάζουμε τη Γυναίκα. Ο Νίκος Κορνήλιος φέτος δίνει άλλη διάσταση σε αυτή τη Γιορτή με μία ταινία, με γυναίκες, από τις γυναίκες, για τις γυναίκες.\nΜε αφορμή την κυκλοφορία της ταινίας του, που είναι ύμνος στη γυναίκα, τη Μητριαρχία, ο σκηνοθέτης Νίκος Κορλήνιος μοιράστηκε μαζί μας σκέψεις, απόψεις, θέσεις σε μία απολαυστική και ενδιαφέρουσα κουβέντα.\nΓιατί Μητριαρχία; Ποιο ήταν το κίνητρο για αυτή τη δουλειά σας και ειδικά για ένα τόσο «γυναίκειο» θέμα;\nΟι γυναίκες, εδώ και κάποιες δεκαετίες, έρχονται για πρώτη φορά στο προσκήνιο της Ιστορίας. Και αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να φανταστούμε μια ουσιαστική αλλαγή παραδείγματος, έναν κόσμο διαφορετικό. Αυτόν τον «τρόπο» διερευνά και η ταινία μέσα από τις πολύ διαφορετικές και ισχυρές προσωπικότητες όλων αυτών των εξήντα γυναικών. Αν και ο όρος «Μητριαρχία» προϋποθέτει μια κυριαρχία των γυναικών πάνω στους άντρες, πράγμα που δεν υπήρξε ποτέ, χρησιμοποιήθηκε ως τίτλος της ταινίας για να προκαλέσει τη σκέψη όλων μας για μια αλλαγή κατάστασης.\nΣτην ουσία θεωρώ πως μιλάμε για ένα ζήτημα ενάντια στο ρατσισμό, δηλαδή τη διαφορετικότητα, τα ταμπού άρα ίσως είναι πιο «προσιτό» και λιγότερο επώδυνο αν μιλήσουμε για γυναίκες. Ισχύει κάτι τέτοιο;\nΝαι, σίγουρα η απαξία απέναντι στις γυναίκες, τα ταμπού, ο σεξισμός και πολύ περισσότερο η βία είναι μια μορφή ρατσισμού. Η χειρότερη, γιατί αφορά στο μισό πληθυσμό. Και πολύ πιο «επώδυνη» θα έλεγα, αν αναλογιστεί κανείς διαχρονικά τους βιασμούς, τους ξυλοδαρμούς, τις ταπεινώσεις, τους εγκλεισμούς, την εξαγορά τους σαν αντικείμενα ή «σκεύη ηδονής» που έχουν υποστεί οι γυναίκες. Και που δυστυχώς οι κοινωνίες μας τα έχουν αφομοιώσει ως «ανώδυνα». Μέσα από αυτό βέβαια περνάει και κάθε άλλη μορφή ρατσισμού, ταμπού και μη αποδοχής της διαφορετικότητας.\nΤο κλίμα είναι βαρύ με τις ακροδεξιές δυνάμεις (ή έστω αυτές που τρομοκρατούν τον κόσμο) να εμφανίζονται ότι πρωταγωνιστούν σήμερα στην παγκόσμια και ελληνική κοινωνία. Γιατί θεωρείτε ότι γίναμε τόσο πολέμιοι της διαφορετικότητας; Τι έφταιξε και από εν δυνάμει πολυπολιτισμική και ανοιχτή κοινωνία, κλειδαμπαρωθήκαμε στα σπίτια μας και γεμίσαμε καχυποψία και βία για τους άλλους;\nΟ οικονομικός πόλεμος που προκαλεί μια τεράστια ανασφάλεια οδηγεί σίγουρα σε μια ακραία συντηρητικοποίηση και φασιστοποίηση της κοινωνίας. Στον πυρήνα κάθε μορφής βίας όμως υπάρχει η τεστοστερόνη. Η ωμή, άμεση βία, καθώς και οι κάθε μορφής ιεραρχίες έχουν δυστυχώς αρσενική υφή. Και από την ωμή βια ξεκινούν και όλες οι άλλες μορφές έμμεσης βιας.\nΚοιτάξτε όλες αυτές τις ορδές μίσους από τους δρόμους μέχρι τα γήπεδα: είναι κυρίως άνδρες. Αν αναλογιστεί κανείς τους πολέμους, τις γενοκτονίες, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα βασανιστήρια, τη δουλεία λαών και ηπείρων ολόκληρων, όλα αυτά -ιστορικά- είναι έργα αποκλειστικά ανδρών.\nΚαι ακολουθούν οι έμμεσες μορφές βίας: η εκμετάλλευση των πιο αδύναμων, η απληστία του πλούτου, η μανία της εξουσίας, η καταστροφή τη φύσης. Όσες γυναίκες θέλουν να πάρουν μέρος σ’ αυτό το «παιχνίδι» πρέπει να γίνουν άνδρες, να απεμπολήσουν τα θηλυκά και να αναδείξουν τα αρσενικά τους στοιχεία και να μισήσουν ουσιαστικά το φύλο τους. Αλλά και οι άνδρες είναι δυστυχισμένοι μέσα στον «αρσενικό» τους κόσμο καταπιέζοντας αφόρητα τη θηλυκή τους πλευρά. Με τη θηλυκοποίηση της κοινωνίας μπορούμε πιστεύω να απαλλαχτούμε από πολλή καχυποψία και φόβο.\nΠίσω στη Μητριαρχία: πόσο εύκολο ή δύσκολο ήταν αυτό το εγχείρημα στην πράξη του; Μιλάμε για 60 γυναίκες. Ποιες οι βασικές δυσκολίες που αντιμετωπίσατε;\nΜε εξήντα γυναίκες όλα γίνονται εύκολα! Παρά τα τεράστια τεχνικά και πρακτικά προβλήματα όλα κύλησαν σα μια γιορτή. Όταν κάτι συνέβαινε στη μια, αναλάμβανε αμέσως μια άλλη. Υπήρχε συνεχής ροή.\nΠοια ήταν ανταπόκριση των γυναικών στη Μητριαρχία; Τι ζητούν τελικά οι γυναίκες; Τι τους λείπει; Και τι αρνείται πεισματικά ίσως η κοινωνία να τους δώσει;\nΗ ανταπόκριση – η ταινία ξεκίνησε με ένα email σε όλες μου τις συνεργάτισες και τις μαθήτριες στα εργαστήρια υποκριτικής – ήταν άμεση και συγκινητική. Η ταινία είχε αμέσως γίνει δική τους. Τι λείπει στις γυναίκες γενικότερα; Η πίστη στον εαυτό τους, η συνείδηση του φύλου τους. Η πατριαρχία έχει μπει στις συνειδήσεις των γυναικών. Υπάρχουν πολλές γυναίκες που υποτιμούν το φύλο τους, τις άλλες γυναίκες, τον ίδιο τους τον εαυτό τελικά. Ακόμα χειρότερα: μισούν το φύλο τους. Και αυτό το υποσυνείδητο μίσος το περνούν στις κόρες τους, στους γιούς τους.\nΗ κοινωνία, δηλαδή οι άνδρες τους αρνήθηκαν για αιώνες ό,τι ήταν δημόσιο και τις στρίμωξαν στη σφαίρα του ιδιωτικού, στο σπίτι. Αυτό που τους αρνήθηκαν πεισματικά οι άνδρες ευτυχώς το πήραν και το παίρνουν μόνες τους: από το δικαίωμα στην ψήφο μέχρι το δικαίωμα να είναι ο εαυτός τους – το πιο δύσκολο και το τελικά ζητούμενο.\nΠλέον καταλαβαίνετε καλύτερα τη γυναίκα, τη μάνα, τη σύντροφο, την ξένη;\nΣίγουρα με την ταινία έμαθα και ανακάλυψα πολλά – γι' αυτό εξάλλου κάνω ταινίες. Η διαδικασία κατανόησης του άλλου όμως – και ιδαίτερα του άλλου φύλου – είναι συνεχής γιατί και η θέση και η φύση της γυναίκας μεταβάλεται μέσα στο χρόνο, αναδεικνύει πτυχές, μεταμορφώνει άλλες.\nΗ διαφορετικότητα των φύλων. Άντρες εναντίον γυναικών και το αντίθετο σε μία αιώνια μάχη λατρείας και μίσους για τη συμφιλίωση, την εξουσία κ.λπ. Τελικά, υπάρχει αυτή η περίφημη μάχη των δύο φύλων; Ή είναι μία μάχη με τον Άλλον ανεξαρτήτου φύλου; Μπορούμε να συνυπάρχουμε;\nΗ «μάχη των φύλων» υπάρχει – ο Στριντμπεργκ έχει γράψει εξαιρετικά έργα πάνω σ’ αυτήν. Οι γυναίκες σίγουρα κέρδιζαν κάποιες μάχες - μάχες άμυνας ουσιαστικά - αλλά στον μεγάλο Πόλεμο των Φύλων οι άνδρες κυριάρχησαν για αιώνες απόλυτα και ισοπεδωτικά – ολοκληρωτικά, αυτός είναι ο μεγάλος ολοκληρωτισμός.\nΚαι όχι μόνο πάνω στις γυναίκες αλλά και πάνω στους πιο αδύναμους άντρες ή σε άνδρες με πιο ανεπτυγμένη τη θηλυκή πλευρά. Αυτή η δύναμη όμως στο πέρασμα του χρόνου αποδεικνύεται αδυναμία: άφησε πίσω της ένα κατεστραμένο πλανήτη, τεράστιες ανισότητες ανάμεσα στη φτώχεια και τον πλούτο, εξαφάνισε ανθρώπινες φυλές και είδη ζώων, εκτεταμένες επιδημίες ψυχικών νόσων, «τη δυστυχία του πολιτισμού». Θα συνυπάρξουμε όλες και όλοι ειρηνικά μόνο αν ο κόσμος γίνει ένα κόσμος θηλυκός. Αυτό θα φέρει και μια μεγαλύτερη αποδοχή του «Άλλου» γενικότερα.\nΠιο θεωρητικά, πώς μπορεί κάποιος να δημιουργεί σινεμά σε μία Ελλάδα με τόσα κοινωνικά/ οικονομικά/ πολιτικά και κυρίως πολιτισμικά (σε επίπεδο ήθους) ζητήματα να αιωρούνται; Είναι το σινεμά πολυτέλεια, ανάγκη, μέσο επιβίωσης;\nΟ κινηματογράφος - και η τέχνη – δεν είναι ούτε πολυτέλεια, ούτε ανάγκη ούτε πολύ περισσότερο μέσο επιβίωσης. Είναι - ή οφείλει να είναι - η ίδια η ροή της ζωής, ο αέρας που αναπνέουμε. Στην Αφρική, στις περισσότερες διαλέκτους, δεν υπάρχει η λέξη «τέχνη», γιατί τέχνη είναι η ίδια η ζωή. Ακόμα κι αν είμαι «δυτικός άνθρωπος», ο προσανατολισμός είναι αυτός.\nΕπόμενη στάση ίσως μία «αντρική ταινία»;\n«Αντρικές ταινίες» υπάρχουν τόσες! Με όπλα και βία – αυτές είναι οι αληθινές «αντρικές ταινίες»! Αρνούμαι να τις δω - ούτε σαν απλός θεατής. Αλλά μια ταινία με αληθινούς άνδρες της εποχής μας, δηλαδή με άνδρες μέσα στις αντιφάσεις τους, γιατί όχι; Αν και το να διερευνάς την ετερότητα, το «άλλο» είναι πάντα πιο συναρπαστικό.\nH ταινία Μητριαρχία προβάλλεται την Πέμπτη 5 Μαρτίου στην Ταινιοθήκη της Ελλάδος και στο Μουσείο Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης. Σκηνοθεσία : Νίκος Κορνήλιος, σενάριο : Νίκος Κορνήλιος, Ευγενία Παπαγεωργίου.


Με ποίους θα πολεμήσω; Ποίος είναι ο μεγαλύτερος μου "εχθρός"; Η "θηλυπρεπής" σημερινή κοινωνία θα αντέξει σε μια αναταραχή; | ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ - ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΔΙΑΒΙΩΣΗ\nHome / ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ / Με ποίους θα πολεμήσω; Ποίος είναι ο μεγαλύτερος μου "εχθρός"; Η "θηλυπρεπής" σημερινή κοινωνία θα αντέξει σε μια αναταραχή;\nΜε ποίους θα πολεμήσω; Ποίος είναι ο μεγαλύτερος μου "εχθρός"; Η "θηλυπρεπής" σημερινή κοινωνία θα αντέξει σε μια αναταραχή;\nΖαχαρίας Μυτιληνιός 1/21/2017 03:43:00 μ.μ. ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Edit\nΠράγματι η κοινωνία μας φαίνεται πιο "θηλυπρεπής" και πιο "μη μου άπτου" σε σχέση με την κοινωνία του τελευταίου πολέμου. Αυτή τη συζήτηση έτυχε να την κάνω με τον μακαρίτη τον παππού μου λίγο πριν πεθάνει, την πρώτη φορά που άρχισα να καταλαβαίνω προς τα που μας πάνε και λίγο πριν την κρίσιμη απόφαση για να φύγω ή όχι από την χώρα. Ο παππούς ήταν κάθετος.\nΤο είδος άλλαξε και όχι ο Έλληνας.\nΤι εννοούσε όμως... Οι Έλληνες της μεσοπολεμικής περιόδου δεν ήταν πολύ διαφορετικοί με τους σημερινούς. Τα χασίσια είχαν κάνει τον μισό ανδρικό πληθυσμό να είναι ρεμάλια στους τεκέδες, ο αλκοολισμός ήταν στα φόρτε του, η ανεργία στα ίδια και γενικά το κλίμα δεν διέφερε και πολύ με το σημερινό. Σήμερα απλά οι νέοι της εποχής μας είναι του Playstation και των video games. Θα μου πείτε βέβαια ότι σήμερα είναι πιο πολλοί. Όμως αν το δείτε αμιγώς μαθηματικά η Ελλάδα τότε είχε πόσα; 6-6,5 μύρια κόσμο, οπότε συνακόλουθα οι 300-400.000, ίσως και περισσότεροι, ήταν στην καρακοσμάρα τους. Σήμερα έχει διπλάσιο πληθυσμό. Οι στην κοσμάρα τους άντε να είναι 1,5 εκατ. Δλδ πάνω κάτω περισσεύει ο ίδιος αριθμός ανθρώπων που δεν θα κωλώσουν και πάλι να δώσουν τη ζωή τους για την πατρίδα.\nΣε παλαιότερο νύμα (δεν το θυμάμαι τώρα να το ψάξω) σας είχα διηγηθεί την ιστορία για την μέρα που ξεκίνησε ο πόλεμος του 1940. Αν θυμάστε σας είχα πει ότι ακόμα και στα χωριά υπήρχε ένα 10-15% που προτιμούσε να σπάσει το πόδι ή το χέρι του με την βαριά, από το να πάει στον πόλεμο. Εκτιμώ ότι και σήμερα το ποσοστό το ίδιο θα είναι.\nΣχετικά με την προετοιμασία:\nΗ προετοιμασία που κάνουμε -όσοι κάνουμε - είναι πρώτα και κύρια για λόγους ψυχολογικούς. Να αισθανόμαστε έτοιμοι. Ούτως ή άλλως έτοιμος για έναν πόλεμο ή μια εσωτερική αναταραχή πολλών ημερών με χιλιάδες νεκρούς, κανείς δεν είναι έτοιμος και κανείς δεν μπορεί να είναι έτοιμος. Η υλική, η νοητική, η πνευματική προετοιμασία είναι μέρος της ψυχικής ετοιμότητας, κυρίως όσων δεν θέλουμε να καταρρεύσουμε ψυχολογικά.\nΠροσωπικά προετοιμάζομαι και για έναν ακόμα λόγο.\nΤη στιγμή που θα με καλέσει η πατρίδα να την υπερασπισθώ θέλω να μην ανησυχώ για το τι θα απογίνει η φαμίλια μου αν εγώ πεθάνω ή μείνω ανάπηρος. Θέλω απερίσπαστος να πολεμήσω γνωρίζοντας ότι πίσω τα 4 στόματα που αφήνω δεν θα πεινάσουν, δεν θα διψάσουν και ότι έστω και πολύ δύσκολα και με πλήρη άγνοια της αγροτικής ζωής θα έχουν τη δυνατότητα αρχικά να επιβιώσουν και εν συνεχεία διαβιώσουν έστω και με πολλές και πρωτόγνωρες δυσκολίες.\nΈχοντας αυτά τα δεδομένα υπόψη άρχισα να τους μαθαίνω κάποια πράγματα (ευτυχώς εγώ "βλάχος" είμαι - που λέει και η κόρη μου- και σε χωριό μεγάλωσα που οι γονείς μου για να με σπουδάσουν καλλιεργούσαν τη γη, είχαν τα ζώα και τη βάρκα τους) όχι όμως με το φόβο μιας επικείμενης καταστροφής, αλλά χρησιμοποιώντας το ψέμα της προστασίας του περιβάλλοντος και της επιστροφής στη φύση.\nΈτσι αγόγγυστα συμμετείχε όλη μου η οικογένεια στις μονοήμερες εξορμήσεις στο βουνό, αργότερα στην ενοικίαση έκτασης στο βουνό με σπίτι που δεν έχει ούτε τα βασικά, αρχικά τις διήμερες εκδρομές, μέχρι που σήμερα 7 χρόνια μετά μπορούμε και ζούμε έναν καλοκαιρινό μήνα και 15 μέρες το χειμώνα ή την άνοιξη, σε συνθήκες ακριβώς όπως οι πρόγονοι μας. Όπου για να ζεσταθείς πρέπει να έχεις κομμένα ξύλα, νερό κουβαλάω από 500 μέτρα μακριά για να πιω ή να κάνω μπάνιο (το οποίο από καθημερινό εκεί γίνεται εβδομαδιαίο +) ή να πλένουμε τα πιάτα. Και όλο αυτό μέσα από εντατική προσπάθεια και το σημαντικότερο χωρίς να επιβαρύνω ψυχολογικά κανέναν με τις δυσοίωνες προβλέψεις (που σήμερα δυστυχώς τις ζούμε).\nΣταδιακά φτιάξαμε το χάλασμα με τα χέρια μας και με τη βοήθεια και άλλων που έντεχνα έβαλα στο κόλπο, όχι ως ομάδα επιβίωσης, αλλά ως παρέα για να μην είμαστε μόνοι μας και να περνάμε καλά. Όταν οι περισσότεροι της ομάδας πέρυσι έφυγαν για χώρες του εξωτερικού και μείναμε μόνο δύο οικογένειες και αναγκασθήκαμε να ξενοικιάσουμε την έκταση και το ας πούμε οίκημα, αυτοί που μείναμε πίσω διοργανώνουμε τουλάχιστον στη μηνιαία βάση μια εξόρμηση στα κοντινά βουνά, αναζητούμε φθηνή λύση για ενοικίαση και προσφάτως επεκτείναμε και την ομάδα με νέα μέλη, που μας έδωσαν και μια άλλη οπτική και το σημαντικότερο προοπτική.\nΚλείνοντας θεωρώ ότι η όλη ιστορία είναι να την παλέψεις με την εαυτό σου, όλα τα άλλα απλά είναι τα (χρήσιμα) εργαλεία για να βγεις (πιο εύκολα) νικητής.