Μίλτος Γήτας: Κλιμακώνουν οι Τούρκοι: Εξι υπερπτήσεις στις Οινούσσες μέσα σε μία ώρα\nΚλιμακώνουν οι Τούρκοι: Εξι υπερπτήσεις στις Οινούσσες μέσα σε μία ώρα\nΚλιμακώνονται από τουρκικής πλευράς οι προκλήσεις που έχουν ξεκινήσει τις τελευταίες ημέρες με υπερπτήσεις μαχητικών πάνω από ελληνικά νησιά.Σήμερα μέσα σε μία ώρα πραγματοποιήθηκαν από τουρκικά F-16 έξι υπερπτήσεις πάνω από τις Οινούσσες και τη νήσο Παναγιά μεταξύ Λέσβου και Χίου.Αναλυτικά όπως αναφέρει η ανακοίνωση του ΓΕΕΘΑ:\nΈνα ζεύγος τουρκικών μαχητικών αεροσκαφών, F-16, εισήλθε στις 08:33 στο FIR Αθηνών μεταξύ ν. Λέσβου και ν. Χίου και πραγματοποίησε τις ακόλουθες υπερπτήσεις:\n- την 08:33, άνωθεν ν. Οινουσσών, στα 5.500 πόδια\n- την 08:44, άνωθεν ν. Οινουσσών, στα 22.500 πόδια\n- την 08:54, άνωθεν ν. Οινουσσών, στα 25.500 πόδια\n- την 09:12, άνωθεν ν. Παναγιά, στα 30.000 πόδια\n- την 09:24 άνωθεν ν. Παναγιά στα 30.000 πόδια\n- την 09:30 άνωθεν ν. Παναγιά στα 26.000 πόδια\nΟ ανωτέρω σχηματισμός εξήλθε του FIR Αθηνών στις 09:31 βορείως της Χίου.\nΣημειώνεται ότι πρώτη φορά συμβαίνει κάτι αντίστοιχο με υπερπτήσεις πάνω από ένα συγκεκριμένο νησί επί τριήμερο. Στο Πεντάγωνο επικρατεί έντονος προβληματισμός\nκαι ανησυχία για το πού το πηγαίνουν οι Τούρκοι.


Ποια (δήθεν αλληλέγγυα) καθάρματα/πράκτορες ξεσηκώνουν τους πρόσφυγες;\nΕΛΕΥΘΕΡΙΑ,ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ\t 1 Απριλίου, 2016 1 Απριλίου, 2016\nΣτην Ειδομένη κάθε τόσο διανέμονται φυλλάδια για «εναλλακτικές» διαδρομές, διά των οποίων οι εγκλωβισμένοι στην Ελλάδα πρόσφυγες και λαθρομετανάστες θα φτάσουν στην Ιταλία, αφού πρώτα περάσουν στο αλβανικό έδαφος. Επίσης, από καιρού εις καιρόν εμφανίζονται πράκτορες ξένων μυστικών υπηρεσιών υποδυόμενοι τον ρόλο του «αλληλέγγυου», του αναρχικού, του δημοσιογράφου, του μέλους ΜΚΟ ή διεθνούς οργανισμού, οι οποίοι παροτρύνουν τους πρόσφυγες και τους λαθρομετανάστες να κάνουν επεισόδια!\nΤο επιχείρημα που χρησιμοποιούν οι πράκτορες των μυστικών υπηρεσιών εχθρικών προς την Ελλάδα κρατών, που θέλουν να πείσουν τους εγκλωβισμένους να ξεκινήσουν τις ταραχές, είναι ότι έτσι θα… τραβήξουν την προσοχή και θα υποχρεώσουν τους Δυτικούς να ανοίξουν τα σύνορα!\nΤα ίδια και χειρότερα συμβαίνουν και στον λιμένα του Πειραιά και σε άλλα σημεία, που έχουν καταληφθεί από τα πλήθη των προσφύγων και των παρανόμως εισελθόντων μεταναστών. Ο τελικός στόχος είναι η πλήρης απορρύθμιση των απομειναριών του ελληνικού κράτους και ο εδαφικός διαμελισμός της χώρας μας.\nΗ πρόσφατη ιστορία της Χερσονήσου του Αίμου, οι πόλεμοι στην περιοχή, οι εθνοτικές συγκρούσεις, το δράμα της Σερβίας και η εγκληματική επέμβαση του ΝΑΤΟ εναντίον της ομοδόξου χώρας δεν πρέπει να αφήνουν καμία αμφιβολία στους Ελληνες ότι η ειρήνη και η ακεραιότητα της πατρίδας δεν είναι μόνιμες συνθήκες και εξασφαλισμένα αγαθά. Επιβεβαιώνονται και κατακτώνται με κόπους και θυσίες καθημερινά.\nΠρώτιστο μέλημα κάθε κυβέρνησης, η οποία δεν επιθυμεί να ρίξει νερό στον μύλο των επίδοξων τεμαχιστών της Ελλάδας, είναι η σύλληψη και η προσαγωγή σε δίκη όλων όσοι προσπαθούν εδώ και καιρό να χρησιμοποιήσουν το προσφυγικό και το μεταναστευτικό κύμα σαν όπλο και γι’ αυτό τον λόγο υποδαυλίζουν ταραχές.\nΤο ξεμπρόστιασμα αυτών των προβοκατόρων και η αποκάλυψη των εντολέων τους θα αποτελέσει μιας πρώτης τάξεως ασπίδα υπεράσπισης της εθνικής και της κοινωνικής ειρήνης.\nΑν, όμως, τα πράγματα αφεθούν ως έχουν και κακοφορμίσει η πρακτορική μόλυνση στα ξέφραγα hot spots, θα βρεθούμε προ δυσάρεστων εκπλήξεων\nΟ Οικονομικός δολοφόνος Μπομπ Τραα προετοιμαζε με τον Παπανδρέου το μνημονιο απο το\nΜε Προεδρικο διάταγμα, πήραν βαθμό οι ήρωες της Κινάρου!\n14 σκέψεις σχετικά με το “Ποια (δήθεν αλληλέγγυα) καθάρματα/πράκτορες ξεσηκώνουν τους πρόσφυγες;”\n2 Απριλίου, 2016 στο 1:22 πμ\nΟ/Η ΣΤΑΔΙΑΛΑ λέει:\n2 Απριλίου, 2016 στο 2:19 πμ\nΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ: Ο MISTER TSIPRAS ΕΙΝΑΙ ΤΟ… ΚΑΝΙΣ ΤΗΣ ΦΡΑΟΥ ΜΕΡΚΕΛ\nΒρε πως αλλάζουν οι καιροί! Αυτές τις αλλαγές, του mister Tsipra, που από… αντιμνημονιακό ντόμπερμαν έγινε το τριτομνημιακό… κανίς της φράου Μέρκελ, σχολιάζει η γερμανική εφημερίδα Handelsblatt:\n«“Go back, κυρία Μέρκελ”, φώναζε προεκλογικά Αλέξης Τσίπρας υπό τις επευφημίες των οπαδών του. Λόγω της προσφυγικής κρίσης όμως το κλίμα έχει αλλάξει. Και ο αναπληρωτής υπουργός Μεταναστευτικής Πολιτικής Γιάννης Μουζάλας δηλώνει ότι η Α. Μέρκελ «διέσωσε την ευρωπαϊκή αξιοπρέπεια», χαρακτηρίζοντας τη Γερμανία «φωνή της λογικής».\nΗ επαναπροσέγγιση Γερμανίας-Ελλάδας είναι αμοιβαία. Μετά από έξι χρόνια αντιπαράθεσης με αφορμή την οικονομική κρίση Βερολίνο και Αθήνα ανακαλύπτουν τα κοινά τους συμφέροντα. Στην διαχείριση της προσφυγικής κρίσης ο Αλέξης Τσίπρας εξαρτάται από την Α. Μέρκελ όσο ποτέ άλλοτε. Οι συνθήκες διαβίωσης χιλιάδων προσφύγων στην Ειδομένη και τον Πειραιά δείχνουν την αδυναμία κυβέρνησης και δημοσίων υπηρεσιών να ανταποκριθούν στις προκλήσεις. Το κλείσιμο των συνόρων και η δημόσια συζήτηση για έναν αποκλεισμό της Ελλάδας από τη ζώνη Σέγκεν δείχνουν πόσο απομονωμένη είναι πολιτικά η ελληνική κυβέρνηση. Στην Ευρώπη ο Αλέξης Τσίπρας δεν είχε ποτέ πολλούς φίλους. Με την πολιτική της προώθησης προσφύγων προς τη δυτική Ευρώπη έχασε και τους λίγους υποστηρικτές που του είχαν απομείνει. Συνεπώς, η στήριξη από την Α. Μέρκελ είναι, περισσότερο από ποτέ άλλοτε, ευπρόσδεκτη. Στα μάτια πολλών Ελλήνων η γερμανίδα καγκελάριος μετατράπηκε από ψυχρή «θηριοδαμάστρια» σε υποστηρικτή της χώρας τους.\nΗ στροφή του Α. Τσίπρα έναντι της Α. Μέρκελ είναι παραπάνω από εμφανής. Ως αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης χαρακτήριζε τους τότε κυβερνητικούς πολιτικούς ως «Μερκελιστές» και τώρα έγινε ο ίδιος ένας από αυτούς. Σύμφωνα με πρωθυπουργικούς κύκλους, ο Α. Τσίπρας «επικοινωνεί συχνά με την καγκελάριο». Από την πλευρά της Α. Μέρκελ επιβεβαιώνει ότι υπάρχει «μόνιμος δίαυλος επικοινωνίας» με τον Α. Τσίπρα. Στη συνέντευξή του στον τηλεοπτικό σταθμό Star ο Α. Τσίπρας υπερασπίστηκε μάλιστα την κριτική στην προσφυγική πολιτική της καγκελαρίου χαρακτηρίζοντάς την «άδικη». Παράλληλα φιλοκυβερνητική εφημερίδα, η οποία μέχρι πριν από ένα χρόνο παρουσίαζε τον υπουργό Οικονομικών Β. Σόιμπλε ως διοικητή στρατοπέδου συγκέντρωσης που θέλει να κάνει από τους Έλληνες «σαπούνια», χαρακτήριζε την καγκελάριο ως «φύλακα άγγελο των προσφύγων».\nΤι τους ένωσε, τους ένωσε; Λέτε να τους ένωσε το κοινό κομμουνιστικό τους παρελθόν, της φράου Μέρκελ στην ανατολικογερμανική Κομσομόλ και του mister Tsipra στην… λεβεντογέννα ΚΝΕ;\nΟ/Η Nucky.T λέει:\n2 Απριλίου, 2016 στο 8:54 πμ\nΓράφεις σαν να ήσουν σε κάποια άλλη χώρα τον τελευταίο ενάμιση χρόνο. Για ποια στροφή του Τσίπρα ακριβώς μιλάς όταν όλοι ξέρουμε ότι πρώτη η Γερμανία με όλους τους δορυφόρους της ήταν αυτή που έβαλε το πιστόλι στον κρόταφο του Τσίπρα και του Ελληνικού λαού. Όλοι ξέρουμε ότι εάν ο Τσιπρας δεν έκανε την διπλωματική στροφή που εσύ βλέπεις σαν κολοτουμπα θα μας είχανε πετάξει έξω απο το ευρώ, θα είχαμε χάσει το 70% του ΑΕΠ και θα είχαμε χρεωθεί επιπλέων για τα επόμενα 100 χρόνια με ποιος ξέρει τι άλλες συνέπειες.\nΕιναι άκρος σημαντικό το κράτος των συμφερόντων και της μιζας να ξεχαρβαλωθεί και να φύγει για πάντα απο τις ζωές μας. Όσοι ενδιαφέρονται πραγματικά για το μέλλον των παιδιών τους να συμβάλουν τωρα σε αυτή την προσπάθεια και ας σταματήσουν να ονειρεύονται να γυρισουν οι ημερες της μίζας και τα φακελάκια.\n2 Απριλίου, 2016 στο 11:42 πμ\nΕνώ τώρα μετά από ένα χρόνο αριστερής κυβέρνησης μπορούμε να αναφωνήσουμε όλοι μαζί .\nΜράβο παιδιά καταφερατε να ξηλώσετε την διαφορά στην Ελλάδα!!!!!!!!\nΑυτό πάλι τι ειναι ;\nΗ πρωταπριλιά ήταν εχθές , εκτός αν έχεις κάποιες εμοννές η συμφέροντα , γραφοντας οτι μενοντας στο ευρω ειμαστε εντάξει……\nΔές γύρω σου τι συμβαίνει .\n400 χρόνια πολεμήσαν οι Ελληνες για να διωξουν την ημησεληνο απο τουτα εδω τα χωματα και οι απατριδες αριστεροι μαζι με τους σανελ τα παραδωσαν ολα σε 1 χρονο .\nΟ καταλογος αμετρητος , στα 4 και οι δυο μαζι με ολο το συνταγματικο τοξο επι 1 χρονο και κατι ψιλα παραδωσαν οτι απεμηνε απο την Ελλαδα μας και εμεις συζηταμε για το ευρω ; Ελεος πια!\nΕυχη θα δωσω , ευχομαι ολα αυτα να μην τα βρουμε μπροστα μας εμεις και τα παιδια μας , τιποτε αλλο.\n2 Απριλίου, 2016 στο 12:25 μμ\n……τού έβαλαν τό πιστόλι στόν κρόταφο….\nαυτήν τήν δικαιολογία μπορούν νά χρησιμοποιήσουν καί οι προηγούμενοι ….\nκαί έτσι όλοι απαλάσσονται κάθε ευθύνης ,λόγω πιστολιού…\nΌλοι είναι υπεύθυνοι.\nΌλοι θά πληρώσουν γιά τά κρίματά τους.\nΠαράθεμα: Ποιά (δήθεν αλληλέγγυα) καθάρματα/πράκτορες ξεσηκώνουν τους πρόσφυγες; | Ioannina Preview\n2 Απριλίου, 2016 στο 8:12 πμ\nδεν σταθεροποιεις την…τρυπα??\nμπας και καταλαβουμε το στοχο?\nαπο τη μια υμνοι\nκαι απο την αλλη…πρακτορες?\nΞερεις και ξερουν οι..κυβερνητικοι\nοτι πολλοι πρακτορες απο ολες τις εχθρικες χωρες αλωνιζουν πρωτη γραμμη στα συνορα και εντος των Αθηνων!\nΞερεις ο0τι ειναι και πολλ α κολοπαιδα 20 ετων\nαιδρωτα και αχρηστα, περιθωριακα και της σφαλιαρας\nπου επειδη τα παιρνουν χοντρα…\nκανουν επικινδυνη εσωτερικη και εξωτερικη πολιτικη!\nΞερεις οτι οι ΜΚΟ..\nειναι ξενες ανεξελεγκτες σφηκοφωλιες\nεναντια στη πατριδα.\nκαι κολλητοι των ..καυμενων ..λαθρομεταναστων…\nΑυτους ακουν..αυτους εχουν οδηγους , και αρχηγους!\nΟτι πει..ενα κολοπαιδο…ακολουθουν!\nεπιασαν δυο τετοια\nχθες στο πειραια..\nπου τους ξεσηκωναν για Ειδομενη!\nτι κρατος ειναι αυτο?\nποσο επικινδυνοι ειναι?\nεμαθες οτι μια κατασκοπος των αμερικανων\nπηγαινε στην ..Ρωσια ντεεε…!\nμε κρυφα στις αποσκευες εκατομμυρια\nγια να δωρισει σε ΜΚΟ εκει..\nπου ειναι εναντιον της Ορθοδοξιας και των ομοφυλοφιλων?\nεπεσε ομως το αεροπλανο..\nαποδειχθηκε η κυρια..\nμηπως και εδω εχουμε τετοια μυστικα κονδυλια..\nπου βλεπω τα ιδια?\nειναι Εχσθροι λοιπον ή οχι?\nτι κανουν οι υπηρεσιες μας για την ασφαλεια μας?\nΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΑΝΟΧΗ ΚΑΙ…ΚΑΝΕΙ ΣΤΡΑΒΑ ΜΑΤΙΑ?\nΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ\nΉ…ΠΙΟΝΙΑ…Ή ΠΡΑΚΤΟΡΕς ΞΕΝΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ?\nΕΔΩ ΘΑ ΨΑΞΕΙς ΚΑΙ ΘΑ ΣΤΑΘΕΡΟΠΟΙΗΘΕΙς\nΓΙΑ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙς ….\n2 Απριλίου, 2016 στο 8:56 πμ\nΜια δεκαριά απελάσεις και καπάκι μια εικοσαριά που διαμαρτυρήθηκαν για τους δέκα το έλυνε μια και καλή.\n2 Απριλίου, 2016 στο 10:20 πμ\nΑμεση συλληψη και απελαση οποιουδηποτε δινει εμφανη αφορμη ακομη και αν ειναι αναγνωρισμενος ως προσφυγας.\n2 Απριλίου, 2016 στο 10:35 πμ\nουτε συζητηση για τους πρακτωρισκους.\nΗ εμφανης αφορμη ειναι ο απολυτος νομος στις χωρες προελευσης τους και γινεται αμεσα αποδεκτος απο ολους.\n2 Απριλίου, 2016 στο 10:44 πμ\nΔοθηκαν ολες οι αφορμες που επρεπε να επιζητουμε για να βαλουμε ταξη σε προκτορες και σκοτεινους ξενους.Αλλο να μην κακομεταχειριζεσαι τους προσφυγες κι αλλο να αυτοενοχοποιεισαι διευκολυνοντας τη ΜΙΤ.\nΟ/Η Σφηκοφωλια λέει:\n2 Απριλίου, 2016 στο 11:00 πμ\nΤα σχολια που δε σας βολευουν αφαιρεστε τα!!\n«Οι ιδιοι που πληρωνουν κι εσενα netakia».\n2 Απριλίου, 2016 στο 4:49 μμ\n2 Απριλίου, 2016 στο 5:22 μμ


Ένοπλη ληστεία τράπεζας στην Πάργα | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΈνοπλη ληστεία πραγματοποιήθηκε το πρωί της Δευτέρας σε υποκατάστημα τράπεζας στο κέντρο της Πάργας, με άγνωστη λεία.\nΗ ληστεία έγινε περίπου στις 11.15 και σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, δύο άγνωστοι με καπέλο και γυαλιά ηλίου, εισέβαλαν στο υποκατάστημα, φώναξαν «ληστεία» και πυροβόλησαν στον αέρα.\nΜε την απειλή του όπλου ζήτησαν από τον ταμία τα χρήματα και αφού τα πήραν, έφυγαν πεζή.\nΆγνωστοι προσπάθησαν να ανατινάξουν μηχάνημα ανάληψης χρημάτων με διοχέτευση αερίου σε υποκατάστημα τράπεζας στην Αγία Παρασκευή. Ωστόσο για άγνωστους μέχρι στιγμής λόγους απέτυχαν, διέφυγαν και αναζητούνται...\nΕΥΡΩΠΗ 13.07.2020, 11:31


12 πρωτότυποι τρόποι χρήσης των κουτιών αρχειοθέτησης. | Τι λες τώρα;\nHome \_ χρήσιμα \_ 12 πρωτότυποι τρόποι χρήσης των κουτιών αρχειοθέτησης.\n12 πρωτότυποι τρόποι χρήσης των κουτιών αρχειοθέτησης.\nKaterina 5 Ιουλίου, 2016 12:02 ΠΜ\nΗ αλήθεια είναι, ότι όσο καλά και αν οργανώσουμε όλα τα έγγραφα και τα χαρτιά στο γραφείο μας, πάντα τα συρτάρια μας θα ξεχειλίζουν από χαρτιά, που μπορεί και να μην ξέρουμε, γιατί τα κρατάμε ακόμα. Ευτυχώς, όμως, τα κουτιά αρχειοθέτησης μπορούν να μας βοηθήσουν να οργανώσουμε το γραφείο μας και να μην χάνουμε σημαντικά έγγραφα. Βέβαια, η οργάνωση του γραφείου μας δεν είναι η μοναδική τους χρήση.\nΔείτε παρακάτω 12 πρωτότυπους τρόπους χρήσης των κουτιών αρχειοθέτησης.\n1.Οργανώστε το ψυγείο σας.\nΑν η επιφάνεια του ψυγείου σας είναι γεμάτη με χαρτιά, λογαριασμούς και ζωγραφιές που μπορεί να σας έχουν χαρίσει τα παιδιά σας, τότε τα κουτιά αρχειοθέτησης μπορούν να σας βοηθήσουν να βάλετε μια τάξη.\n2.Κρατήστε τον καφέ σας ασφαλή.\nΜπορεί να σας ακούγετε αστείο να βάλετε τον καφέ στο κουτί αρχειοθέτησης, αλλά στην πράξη είναι πολύ αποτελεσματικό. Ειδικά, αν έχετε κατοικίδια μέσα στο σπίτι, που τους αρέσει να πειράζουν τα πάντα, μπορείτε τα προστατέψετε το κουτί του καφέ από το να γίνει το καινούργιου παιχνίδι του σκύλου ή της γάτας σας. Μπορείτε να κάνετε το ίδιο και με τα δημητριακά.\n3.Μην ξαναχάσετε καπάκι από τάπερ.\nΓλιτώστε χρόνο από το να ψάχνετε ποιο καπάκι ταιριάζει σε ποιο τάπερ, βάζοντας όλα τα καπάκια μέσα σε ένα κουτί αρχειοθέτησης. Έτσι, δεν θα χάνετε χρόνο για να βρείτε τα καπάκια. Το ίδιο μπορείτε να κάνετε και με τα τηγάνια.\n4.Αποθηκεύστε το φαγητό σας.\nΑυτή η λύση είναι μόνο για τρόφιμα που δεν χρειάζονται ψυγείο. Βάλτε μια ετικέτα μπροστά από τα κουτιά αρχειοθέτησης, για να ξέρετε τι περιέχουν και η κουζίνα σας θα είναι πιο τακτοποιημένη από ποτέ.\n5.Οργανώστε τα ισιωτικά μαλλιών.\nΜπορείτε να βάλετε μέσα το πιστολάκι, το σίδερο για τις μπούκλες ή ό,τι άλλο σχετικό με τα μαλλιά έχετε. Απλά προσέξτε να τυλίγεται το καλώδιο γύρω από κάθε συσκευή για να μην μπερδευτούν τα καλώδια μεταξύ τους.\n6.Οργανώστε τα ρούχα σας.\nΞεχωρίστε τα δικά σας ρούχων από των άλλων, για να μην υπάρχουν τσακωμοί για το τι ανήκει σε ποιον.\n7.Οργανώστε τα καλλυντικά σας.\nΜπορείτε να βάλετε ξεχωριστά τις σκιές, τα κραγιόν, τα μέικ-απ και τα ρουζ, ώστε να μην τα ψάχνετε τελευταία στιγμή.\n8.Μην χρησιμοποιείτε το λάθος σφουγγάρι.\nΜπορείτε να ξεχωρίσετε ποιο σφουγγάρι είναι για τον καθαρισμό της λεκάνης, του νιπτήρα ή του καθρέπτη. Έτσι, δεν θα υπάρχει πια ο φόβος να χρησιμοποιήσετε το σφουγγάρι της λεκάνης για το καθάρισμα του καθρέπτη.\n9.Οργανώστε τα πορτοφόλια και τις τσάντες σας.\nΑν έχετε πολλές τσάντες, οργανώστε τις ανάλογα με τις περιστάσεις που τις χρησιμοποιείτε και βάλτε το κουτί αρχειοθέτησης μέσα στην ντουλάπα σας.\n10.Οργανώστε τα παπούτσια σας.\nΤα κουτιά αρχειοθέτησης είναι ιδανικά για την τακτοποίηση των καλοκαιρινών ή των φλατ παπουτσιών. Με αυτόν τον τρόπο θα εξοικονομήσετε πολύ χώρο και θα βρίσκετε πάντα το ζευγάρι που θέλετε να φορέσετε.\n11.Φτιάξτε ένα ράφι μόνο με τσάι.\nΟι λάτρεις του τσαγιού θα λατρέψουν αυτή την ιδέα. Μπορείτε να φτιάξετε ένα ράφι με κουτιά αρχειοθέτησης σε μια γωνία της κουζίνας και να βάλετε μέσα τις αγαπημένες σας γεύσεις τσάι.\n12.Φτιάξτε ένα ωραίο ράφι ή γωνιακό τραπέζι.\nΠολύ χρήσιμο, αφού μπορείτε να βάλετε πάνω ένα κερί και να φτιάξετε την διακόσμηση του χώρου σας ή να αφήνετε τον καφέ σας και να τον παίρνετε, χωρίς να χρειάζεται να κουνηθείτε από την θέση σας.


Αστικοί Θρύλοι: Hanako-san\nΔημοσιεύτηκε στις 20-06-2017\nΠολλά τρομακτικά πράγματα ξεκινούν από την Ιαπωνία (όπως για παράδειγμα, τα τρομακτικά video-clips πολλών γνωστών συγκροτημάτων που ως στόχο τους φαίνεται να έχουν βάλει να στοιχειώσουν τα όνειρά μας…) Το ένα πράγμα, όμως, που θα βρει κανείς σε αφθονία στην Ιαπωνία είναι οι αστικοί θρύλοι. Σε προηγούμενο άρθρο μας είχαμε αναφερθεί στην Kutsisake no Ona, τη γυναίκα με το σχισμένο στόμα που καραδοκεί έξω από τα σχολεία τρομάζοντας τα παιδιά.\nΣε αυτό το άρθρο μας θα επιστρέψουμε στον σχολικό χώρο, αφού φαίνεται πως πολλοί αστικοί θρύλοι και τρομακτικές καταστάσεις αγαπούν αυτόν τον τόπο «μαρτυρίου» του νεαρού κοινού της Ιαπωνίας. Θα μιλήσουμε για ένα μικρό κοριτσάκι με κόκκινη φούστα που περιμένει στις γυναικείες τουαλέτες του τρίτου ορόφου (όχι, δεν μιλάμε για τη Μυρτιά που κλαίει).\nΟ θρύλος λέει πως αν χτυπήσεις τρεις φορές την τρίτη πόρτα στις σχολικές τουαλέτες του τρίτου ορόφου και ρωτήσεις «Hanako San, είσαι εκεί;», μια μικρή φωνούλα θα απαντήσει. Κι αν επιλέξεις να ανοίξεις την πόρτα, θα βρεθείς μπροστά σε ένα μικροκαμωμένο κοριτσάκι με λευκό πουκάμισο και κόκκινη φούστα. Έχει μαύρα, κοντά μαλλιά και δεν θέλει πολλές προτροπές για να σε σκοτώσει, αφήνοντας στη θέση σου έναν κυκλικό, ματωμένο λεκέ…\nΟ θρύλος έκανε την εμφάνισή του γύρω στo 1950, και από τότε μέχρι σήμερα έχει πάρει διαστάσεις φαινόμενου, καταλήγοντας πολλές φορές πρόκληση ή παιχνίδι θάρρους για τα παιδιά στην Ιαπωνία. Είναι κάτι σαν τον γνωστό θρύλο της Bloody Marry, ένα τόλμημα – ακόμη καλύτερα – για όσους οι μαθητικές ομάδες θέλουν να δοκιμάσουν. Ωστόσο, όπως θα περίμενε κανείς, η Hanako San δεν έχει μείνει αναλλοίωτη στο πέρασμα του χρόνου, έχοντας υποστεί αλλαγές ανά περιοχή της Ιαπωνίας. Έτσι βρίσκουμε στην μια περιοχή την Hanako να βγάζει μόνο το λευκό χέρι της από την πόρτα (σαν να τη διαπερνάει χωρίς να την ανοίξει), ενώ σε μια άλλη περιοχή, πίσω από την πόρτα βρίσκεται μια τρικέφαλη σαύρα που θα σε φάει μόλις ανοίξεις την πόρτα. Η σαύρα έχει καταφέρει να μιμηθεί τη φωνή του νεαρού κοριτσιού για να σε προσκαλέσει μέσα στην τουαλέτα και να σε κατασπαράξει! Παρεμπιπτόντως, η διαφοροποίηση της ιστορίας με τα λευκό χέρι έρχεται και με σταγόνες αίματος να τρέχουν πάνω του. (Μπρρρρ…)\nΤο όνομα Hanako ήταν πολύ δημοφιλές, όπως πολύ συχνά συμβαίνει με τα ονόματα, τη δεκαετία του ‘50 οπότε και ο μύθος γνώρισε μεγάλη άνθιση. Σήμερα έχει μάλλον καταλήξει ένα κοινό παιχνίδι θάρρους για τους μη τολμηρούς. Δεν θα προτείναμε, ωστόσο, να δοκιμάσεις αυτό το συγκεκριμένο παιχνίδι πρόκλησης στον ελεύθερο χρόνο σου, καθώς η Hanako έχει περάσει τόσες δεκαετίες στο χρονοντούλαπο της λήθης που, κυριολεκτικά, θα σκότωνε για μια καλή πρόσκληση.\nΆλλα ονόματα με τα οποία είναι γνωστή – αλλά δεν ξέρουμε αν θα σας ανοίξει την πόρτα όταν τα χρησιμοποιήσετε – είναι τα Aoi Manto, Aoi Hanten, Aoi Kami και Aka Kami.\nΠου μπορούμε να βρούμε τη Hanako San σήμερα:\nΣτα manga “Hanako and the Terror of Allegory” και “Haunted Junction” (που αργότερα μεταφέρθηκε και σε anime)\nΣτα anime “Hell Teacher Nube” (επεισόδιο 2), “Rin-ne” (επεισόδιο 5) και “Yo-Kai Watch” (επεισόδιο 60)\nΣτις ταινίες “Toire no Hanako-san” (ή School Mystery) του 1995, “Shinsei toire no Hanako-san” του 1998 και – στα πιο πρόσφατα – “Hanako of the Toilet” (2013) και “Toire no Hanako-san Shinsho – Hanako vs Yosuke” (2016)\nΣε πληθώρα video games!\nΜέχρι τον επόμενο Αστικό Θρύλο….\nΑπό τη Melane με αγάπη.


πρωτοβουλία ενάντια στις βλαπτικότητες: ΄Ο,τι λάμπει δεν είναι χρυσός\nΗ εξόρυξη του χρυσού απαιτεί εξορύξεις τεράστιας ποσότητας πετρωμάτων, άλεση των πετρωμάτων, εκχύλιση και διαλυτοποίηση του χρυσού σε «μπάνια» κυανίου. Απαιτεί τεράστιες ποσότητες νερού και αφήνει πίσω της νεκρή γη.\nΨυχραιμία λοιπόν κύριοι της χρυσοπράσινης ανάπτυξης. Ότι λάμπει δεν είναι χρυσός. Η ίδια η παραγωγή του χρυσού είναι μια εξαιρετικά βρώμικη, τοξική και επικίνδυνη διαδικασία. Το μόνο γυαλιστερό στοιχείο της είναι τα κέρδη των επενδυτών. Αναζητείστε την προστιθέμενη αξία για την τοπική κοινωνία και οικονομία στα χρυσορυχεία του πλανήτη που σήμερα είναι τοξικά σεληνιακά τοπία. Ρωτήστε τις τοπικές κοινωνίες αν θα ξανάκαναν σήμερα τις ίδιες επιλογές, μπροστά στις υποσχέσεις των επενδυτών για ανάπτυξη, χιλιάδες θέσεις εργασίας και ευημερία …\nΠΗΓΗ: Protagon.gr – ιστορίες για να σκεφτόμαστε διαφορετικά


20 Ιανουαρίου 1982: Γεννιέται το πρώτο παιδί με εξωσωματική στην Ελλάδα - Η περίπτωση του Κωνσταντίνου Αργυρού | Infokids.gr\nΑρχική > Αληθινές Ιστορίες > 20 Ιανουαρίου 1982: Γεννιέται το πρώτο παιδί με εξωσωματική στην Ελλάδα – Η περίπτωση του Κωνσταντίνου Αργυρού\n56χρονη Ελληνίδα γέννησε δίδυμα αγοράκια – Οι πρώτες της δηλώσεις!\nΣτα τέλη της δεκαετίας του 1970 και αρχές του ’80, ο Τύπος της εποχής το χρησιμοποίησε τον άστοχο όρο «παιδί του σωλήνα», θέλοντας να περιγράψει την γέννηση ενός παιδιού με εξωσωματική γονιμοποίηση.\nΈνα θαύμα της ιατρικής που βοήθησε από τότε εκατομμύρια οικογένειες, που διαφορετικά δεν θα μπορούσαν, να αποκτήσουν το δικό τους μωράκι.\nΣτην Ελλάδα το πρώτο «παιδί του σωλήνα» γεννήθηκε μια ημέρα σαν σήμερα. Στις 20 Ιανουαρίου του 1982. Σε ότι αφορά, ωστόσο, το φύλο και το όνομα του υπάρχει μια… διχογνωμία.\nΜία μικρή ανασκόπηση σχετικά με αυτήν την είδηση αποκαλύπτει δύο ονόματα.\nΤο πρώτο είναι Αποστόλης και το δεύτερο είναι Χριστίνα. Αυτά τα δυο παιδάκια «διεκδικούν» την πρωτιά, με την Χριστίνα να συγκεντρώνει τις περισσότερες. Σε αυτό που όλοι συμφωνούν, ωστόσο, είναι η ημερομηνία. 20 Ιανουαρίου 1982. Το θαύμα είχε πάρει σάρκα και οστά, εκείνη την ημέρα.\nΗ δεύτερη εκδοχή (και επικρατέστερη) είναι το «πρώτο παιδί του σωλήνα» στην Ελλάδα να ήταν η Χριστίνα.\nΓεννήθηκε με καισαρική τομή και ήταν το 13ο παιδί που γεννήθηκε με εξωσωματική γονιμοποίηση στον κόσμο. Παρών, μάλιστα, στη γέννηση ήταν και ο Πάτρικ Στέπτοου ο βρετανός γυναικολόγος μαιευτήρας που μαζί με τον Νομπελίστα ιατρό Ρόμπερτ Έντουαρντς ανέπτυξε τη μέθοδο της εξωσωματικής γονιμοποίησης. Ο Πάτρικ Στέπτοου, πλαισιωμένος από το επιτελείο των ελλήνων επιστημόνων, με επικεφαλής τους Αλκ. Κόλλια και Στ. Κτενά, ήταν αυτός που χειρούργησε την ευτυχή μαμά, Στέλλα Ιορδανίδου.\nΟ Κωνσταντίνος Αργυρός το πρώτο «τρίδυμο» με εξωσωματική\nΤέσσερα χρόνια μετά, το 1986 γεννήθηκαν και τα πρώτη τρίδυμα στην Ελλάδα από εξωσωματική γονιμοποίηση.\nΉταν ο Κωνσταντίνος, η Κατερίνα και ο Παύλος. Ο Κωνσταντίνος, μάλιστα, «απασχολεί» ακόμα και σήμερα τα φώτα της δημοσιότητας καθώς δεν είναι άλλος από τον δημοφιλή τραγουδιστή Κωνσταντίνο Αργυρό.\nΤα ωάρια λαμβάνονται από τα ωοθυλάκια, που αναπτύσσονται στις ωοθήκες της γυναίκας, με τη διαδικασία της ωοληψίας. Στο εργαστήριο, έρχονται σε επαφή με τα σπερματοζωάρια, μέσα σε ειδικά δοχεία (τρυβλία) με καλλιεργητικό υλικό, προκειμένου να γίνει η γονιμοποίηση.\nΣτη συνέχεια, τα τρυβλία με τα γονιμοποιημένα ωάρια (ζυγώτες) τοποθετούνται σε επωαστικό κλίβανο για 2-6 ημέρες, υπό ειδικές συνθήκες, ώστε τα έμβρυα να διανύσουν τα πρώτα στάδια της ανάπτυξής τους.\nΓια την ιστορία και μόνο, αξίζει να αναφερθεί, πως το πρώτο «μωρό του σωλήνα» γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου 1978 στο νοσοκομείο Όλνταμ της Αγγλίας, υπό την επίβλεψη και πάλι του Πάτρικ Στέπτοου, η Λουίζ Μπράουν, ένα υγιέστατο κοριτσάκι βάρους 2 κιλών και 600 γραμμαρίων.\nεξωσωματική γονιμοποίηση Κωνσταντίνος Αργυρός Παιδί του Σωλήνα\nΠέμπτη, 20 Ιανουαρίου, 2022 στην κατηγορία Featured, Αληθινές Ιστορίες


The One Weeks Journal: Γιώργος Παπαγεωργίου-Η δύναμη του σκότους-Ωραία του Πέραν-Polkar - ελcblog - The One Weeks Journal - Θέατρο - Χορός - Μουσική - elculture.gr\nΟκτωβρίου 26, 2017 ● The One Weeks Journal\nΟ Γιώργος Παπαγεωργίου επιστρέφει στη φετινή σεζόν πιο δυναμικός από ποτέ και μας αφήνει να ρίξουμε μια ματιά στο ημερολόγιό του για μια εβδομάδα\nΑς πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή και με λεπτομέρειες.\nΚάθε Δευτέρα και Τρίτη τον βρίσκουμε στο Θέατρο του Νέου Κόσμου όπου για τρίτη χρονιά ανεβαίνει στη σκηνή με την Αντιγόνη Φρυδά και τον Γιώργο Μαυρίδη σε σκηνοθεσία της Θεοδώρας Καπράλου και του ίδιου.\nΚάθε Σάββατο και Κυριακή, «Η δύναμη του σκότους» του Λέοντος Τολστόι από την Ομάδα Νάμα που ανεβαίνει στο Σύγχρονο Θέατρο σε σκηνοθεσία Ελένης Σκότη, Γιώργου Χατζηνικολάου.\nΤον Δεκέμβρη ο Γιώργος ανεβαίνει με την μπάντα του «Polkar» στον Σταυρό του Νότου.\nΚαι τέλος η καινούρια του σκηνοθετική δουλειά «Αρίστος» πάνω στο μυθιστόρημα του Θωμά Κοροβίνη με κεντρικό θέμα τη ζωή του Αριστείδη Παγκρατίδη, του φερόμενου ως «Δράκου του Σέιχ Σου», που θα ανέβει στο Θέατρο του Νέου Κόσμου από τις 5 Φεβρουαρίου.\nΚι επειδή όλα αυτά με άγχωσαν και ανεβαίνουν τα επίπεδα της κορτιζόλης μου σας αφήνω με το ημερολόγιο του Γιώργου και ένα αγαπημένο μου τραγούδι τους.\nΣτη Δύναμη του Σκότους, στο Σύγχρονο Θέατρο. Με την ομάδα ΝΑΜΑ συνεργάστηκα για πρώτη φορά. Το έργο αυτό λειτούργησε για μένα ως αποκάλυψη. Ήρθε να μου φανερώσει κάτι που υποψιαζόμουν (τη σκληρότητα που έχουν οι άνθρωποι που ζουν στα χωριά) και κάτι που ήμουν σίγουρος (την ευστροφία του Τολστόι). Σε αυτή την ομάδα (Αγορίτσα Οικονόμου, Πέγκυ Τρικαλιώτη, Γιώργο Ζιόβα, Θανάση Χαλκιά, Αθηνά Αλεξοπούλου, Μιχαήλ Γιαννικάκη, Αθανασία Κουρκάκη, Μαρία Προϊστάκη, Βαλέρια Δημητριάδου) χρωστάω μια από τις πιο ωραίες μου χρονιές στο θέατρο. Γι’ αυτό την επαναλαμβάνουμε και φέτος, ναι έχω μια από τις πιο ωραίες μου χρονιές στο θέατρο.\nΛοιπόν ΑΥΤΟ υπάρχει στην Αθήνα (ναι, είναι και κάποιοι που δεν το έχουν δει) και εκτός από ένα πολύ ωραίο μουσείο, έχει και ένα καφέ που ξαφνικά σε τηλεμεταφέρει εκεί που όταν κλείνεις τα μάτια φαντάζεσαι «ηρεμία» (τύπου meditation σε πιο urban).\nΤο άκουγα σήμερα καθώς σκεφτόμουν τη δουλειά που έχω να κάνω στον «Αρίστο»…\nΗ πιο ωραία μου μέρα στην Αθήνα ήταν… στη Θεσσαλονίκη. Πετάχτηκα για ένα live με τους «Polkar» στο Καπάνι και το μεσημέρι μετά το soundcheck, δύο φίλοι μου (Μιχάλης Webber, Νίκος Παπαγγελής) ήρθαν να με βγάλουν για φαγητό. Είχε και ωραίο ήλιο.. μαγεία.\nΣτην «Ωραία του Πέραν», στο Θέατρο του Νέου Κόσμου. Τι να πω για αυτή την παράσταση…3ος χρόνος πλέον και μετακόμιση από το Δώμα στην Κεντρική Σκηνή του θεάτρου. Για μένα και τη Θεοδώρα Καπράλου είναι πολύ προσωπική δουλειά αυτή η παράσταση. Από το κείμενο μέχρι τη βίδα του σκηνικού και από την ερμηνεία του ρόλου μέχρι το πρόγραμμα της παράστασης, όλοι μας (μαζί με την Αντιγόνη Φρυδά και το Γιώργο Μαυρίδη) έχουμε «τυλίξει» αυτή τη παράσταση με αγάπη. Και για αυτό και έχει άστρο. Γιατί πρώτα την αγαπήσαμε εμείς.\nΗ αδερφή μου ήρθε από τη Θεσσαλονίκη να με επισκεφτεί στην Αθήνα και μου έφερε δώρο αυτά τα δύο βιβλία. Δεν ξέρω ακόμα, θα τα ξεκινήσω και θα σου πω.\nΕνδυματολογικό prop που δεν άντεξα να μην κλέψω. Οι πλατφόρμες που φορούσα στον Οκτάβιο στις «Ιδιοτροπίες της Μαριάννας»\nΤους αγαπάω τους Imam. Και αυτό το cover μ αρέσει πολύ.\nΜε την μπάντα μου τους «Polkar», αποφασίσαμε να μην κάνουμε κάποιο live στην Αθήνα πριν τα live μας στο Σταυρό του Νότου τον Δεκέμβρη. Αυτό είναι σωστό από τη μία γιατί έχουμε χρόνο να δουλέψουμε, από την άλλη νομίζω θα έχω πάθει τέτοιο εξιτέ μέχρι τότε που θα ανέβω στη σκηνή και θα εκραγώ! Εδώ ποζάρουμε με όλη μας τη μεγαλοπρέπεια.\nΚεντρική φωτογραφία άρθρου: ©Δομινίκη Μητροπούλου\nΗ Ωραία του Πέραν | 9 Οκτωβρίου 2017 – 16 Ιανουαρίου 2018 | Θέατρο του Νέου Κόσμου\nΗ δύναμη του σκότους | 7 Οκτωβρίου έως 30 Δεκεμβρίου 2017 | Σύγχρονο Θέατρο\nΑρίστος | 5 Φεβρουαρίου 2018 – 3 Απριλίου 2018 | Θέατρο του Νέου Κόσμου\ntags / The One Weeks Journal / ελcBlog / Θέατρο - Χορός / Μουσική / Polkar / Αντιγόνη Φρυδά / Αρίστος / Γιώργος Παπαγεωργίου / Ελένη Σκότη / Η δύναμη του σκότους / Θέατρο του Νέου Κόσμου / Ομάδα Νάμα / Σύγχρονο Θέατρο


Η θεατρική παράσταση «Προσοχή ο φίλος Δαγκώνει», της Carole Greep, σε σκηνοθεσία του Βλαδίμηρου Κυριακίδη, ο οποίος παίζει επίσης, μετά την επιτυχή πορεία της στην Αθήνα, ξεκινά περιοδεία σε όλη την Ελλάδα στις 13 Ιουλίου.\nΑνάμεσα στους σταθμούς των συντελεστών και η Πάτρα και συγκεκριμένα, το Royal για δύο βραδιές, την Πέμπτη 16 και την Παρασκευή 17 Ιουλίου.\nΗ παραγωγή είναι των Θεατρικών επιχειρήσεων Αδελφών Τάγαρη.\nΗ άκρως επιτυχημένη παράσταση του χειμώνα «Προσοχή, ο φίλος δαγκώνει», που αγκαλιάστηκε με μεγάλη θέρμη από το κοινό επιστρέφει. Πρόκειται για μια ανατρεπτικά αυτοσχεδιαστική παράσταση σε σκηνοθεσία του Βλαδίμηρου Κυριακίδη. Βασίζεται στην κωμωδία «Μου αρέσει πραγματικά τι κάνεις» της Carole Greep και ανέβηκε για 1η φορά στη χώρα μας στο θέατρο Ζίνα τη χειμερινή σεζόν.\nΗ σκηνοθετική ματιά του Βλαδίμηρου Κυριακίδη «παντρεύει» το επιτυχημένο θεατρικό κείμενο με τον δημιουργικό αυτοσχεδιασμό. Δίνει το έναυσμα στους συμπρωταγωνιστές του να ξεδιπλώσουν επί σκηνής την αυθόρμητη δοκιμασμένη καλλιτεχνική έμπνευση και να επινοήσουν τα εκφραστικά μέσα της... στιγμής, δίνοντας την ευκαιρία στο κοινό κάθε βράδυ να απολαμβάνει μια «διαφορετική» παράσταση. Οι αυτοσχεδιασμοί, το διαρκές παιχνίδι του λόγου, η αλήθεια και η ψευδαίσθηση συνυπάρχουν αρμονικά προκαλώντας αστείρευτο γέλιο. Το θεατρικό έργο απέσπασε διθυραμβικές κριτικές στο Παρίσι, όπου παίζεται για 16η συνεχή χρονιά, «σπάζοντας τα ταμεία».\nΠρόκειται για την παράσταση... «ύμνο» στην τοξική φιλία: το φθόνο, το ψέμα, την προδοσία και την υποκρισία, έννοιες τόσο γνωστές στις μέρες μας, όπως αναφέρει το σχετικό δελτίο Τύπου.\nΔύο ζευγάρια, τέσσερις διαφορετικοί χαρακτήρες, μπλέκουν τις «γραμμές» φιλίας, δημιουργούν απρόοπτες καταστάσεις που φθάνουν στη γελοιότητα και ανακαλύπτουν πως οι καλύτεροι φίλοι τους δεν είναι και τόσο ...φίλοι όπως πίστευαν. Ένας λανθασμένος χειρισμός του κινητού τηλεφώνου φέρνει στο φως όλη την αλήθεια: τι πραγματικά σκέφτονται οι φίλοι τους γι’ αυτούς. Κι όταν τα στόματα ανοίγουν, αποκαλύπτεται η πραγματική ταυτότητα όλων. Αναγκάζονται να βγάλουν τις μάσκες και να τα... πουν όλα κατά πρόσωπο... Κοινωνική σάτιρα με ανατροπές, απρόοπτα, πολλές αλήθειες και πολλές ευκαιρίες για γέλιο σε μια παράσταση που θα μείνει σε όλους αξέχαστη! Η Carole Greep είναι γαλλίδα συγγραφέας και έχει υπογράψει μεγάλες επιτυχίες της σύγχρονης θεατρικής σκηνής.\nΠρωταγωνιστούν οι Βλαδίμηρος Κυριακίδης, Μέμος Μπεγνής, Ναταλία Δραγούμη, Ευαγγελία Μουμούρη.\nΤα εισιτήρια στην προπώληση στο viva.gr κοστίζουν 15 ευρώ.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « «Ζωή Μετά» του Αρκά-Κάνει «στάση» και στην Πάτρα στις 9 Ιουλίου Έρχεται η «Κατερίνα»- Στις 27 Ιουλίου στην Πάτρα η παράσταση του Γιώργου Νανούρη με τη Λένα Παπαληγούρα »


παραμονή Επισκοπή (8) ξενοδοχεία Επισκοπή Online κρατήσεις ξενοδοχείων Κύπρος\nΚόσμος > Κύπρος > Επισκοπή\nΕπισκοπή - παραμονή - ξενοδοχείο - ξενώνας\nAreti Courtyard Villa Χάρτης\nΣε ήσυχη τοποθεσία, 5 λεπτά μακριά με τα πόδια από το κέντρο του χωριού Επισκοπή, το Αreti Courtyard Villa προσφέρει πισίνα. Διαθέτει πλήρως εξοπλισμένες βίλες με τζάκι, δωρεάν Wi-Fi, καθώς επίσης θέα στον ποταμό Έζουσας και τα βουνά. Η παραλία της Πάφου είναι προσβάσιμη σε 15 λεπτά με το αυτοκίνητο. Κάθε ευρύχωρη βίλα στο Areti έχει πλήρως εξοπλισμένη.. επιπλέον πληροφορίες\nEpiskopi Heights Χάρτης\nΤο Episkopi Heights βρίσκεται στην Επισκοπή Πάφου και προσφέρει δωρεάν Wi-Fi. Όλα τα δωμάτια σε αυτόν τον ξενώνα είναι κλιματιζόμενα και εξοπλισμένα με τηλεόραση επίπεδης οθόνης, DVD player και καφετιέρα. Κάθε δωμάτιο έχει ιδιωτικό μπάνιο. Το Διεθνές Αεροδρόμιο της Πάφου απέχει 9χλμ. από το.. επιπλέον πληροφορίες\nHouse Of The Sophias Χάρτης\nΤο House Of The Sophias βρίσκεται στην Επισκοπή της Πάφου και προσφέρει ηλιόλουστη βεράντα και θέα στο βουνό. Όλα τα δωμάτια σε αυτό το Β&Β διαθέτουν κλιματισμό και τηλεόραση επίπεδης οθόνης, ενώ ορισμένα έχουν καθιστικό, όπου μπορείτε να χαλαρώσετε μετά από μια κοπιαστική ημέρα. Θα βρείτε βραστήρα στο δωμάτιο. Παρέχονται μπουρνούζια, δωρεάν.. επιπλέον πληροφορίες\nEpiskopi House Χάρτης\nΤο Episkopi House είναι ένα μοντέρνο διαμέρισμα με πισίνα και ηλιόλουστη βεράντα που βρίσκεται στο χωριό Επισκοπή. Σε όλους τους χώρους υπάρχει δωρεάν WiFi. Σε αυτή την παραθεριστική κατοικία παρέχεται δωρεάν ιδιωτικός χώρος στάθμευσης. Αυτή η εξοχική κατοικία περιλαμβάνει σαλόνι με τηλεόραση επίπεδης οθόνης και πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα... επιπλέον πληροφορίες\nΧάρτης - ξενοδοχεία Επισκοπή\nΕνοικιάσεις Αυτοκινήτων - Επισκοπή


ΒΟΛΟΣ-ΠΑΟΚ: Που θα δείτε ζωντανά τον αγώνα\nHOME / SUPER LEAGUE 1 / ΒΟΛΟΣ-ΠΑΟΚ: Που θα δείτε ζωντανά τον αγώνα\nMGLTeam · 26/10/2019 19:30 ·\nΤο ΒΟΛΟΣ-ΠΑΟΚ ξεκινά σήμερα στις 19:30 για την 8η αγωνιστική του Super League 1 και πολλοί θα αναζητήσουν μια live streaming εμπειρία μέσω ίντερνετ με mobile, pc/laptop, tablet ή smart tv.\nμια πρώτη επιλογή για να δείτε τον αγώνα είναι μέσω της Nova και στο κανάλι Novasports 2 HD.\nτο καλύτερο Link θα το βρείτε στο magicgoals.live στην ανάρτηση ΒΟΛΟΣ-ΠΑΟΚ. Εάν ακολουθήσετε τις οδηγίες που θα είναι διαθέσιμες κατά την διάρκεια του αγώνα θα μπορείτε να έχετε και ένα επιπλέον link που θα είναι το καλύτερο για να δείτε τον αγώνα σε HD.\nlinks θα μπορείτε να έχετε και από την έμπιστη σελίδα greektvlive.info για να δείτε ζωντανά το εκτός έδρας ματς του ΠΑΟΚ.\nΠρογνωστικά και ανάλυση για τους αγώνες του Σαββάτου


Ο Ήχος του Ανέμου: Οκτωβρίου 2016\nΑναρτώ το σχέδιο μαθήματος που υπέβαλα ως πρόταση στο ΙΕΠ για τη διδασκαλία ενός δίωρου μαθήματος για την Ιεραποστολή\nΘεματική Ενότητα του ΠΣ την οποία υπηρετεί: Η Χριστιανοσύνη στον σύγχρονο κόσμο\n1.2 Τίτλος σχεδίου διδασκαλίας (Θέμα)\nΙΙΙ. «Υμείς εστέ το άλας της γης» (Μτ 5, 13): Ιεραποστολή και Διακονία\nIII. ii. Ιεραποστολή: Από την προπαγάνδα στο άνοιγμα και στη μαρτυρία στα πέρατα του κόσμου: Από την Αλάσκα στην Αφρική και από τη Λατινική Αμερική στη μακρινή Ανατολή\n1.3 Σκοπός & Προσδοκώμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα του σχεδίου διδασκαλίας\nΗ κατανόηση της έννοιας της ιεραποστολής από ορθόδοξη σκοπιά, η διάκρισή της από την έννοια της προπαγάνδας και η γνωριμία με την πράξη της ορθόδοξης ιεραποστολικής μαρτυρίας ανά τον κόσμο σήμερα.\n[Διευκρίνιση:Η διατύπωση είναι δική μου]\n· αναγνωρίζουν σε συγκεκριμένα παραδείγματα τη διακονία ως βασικό κίνητρο της χριστιανικής ιεραποστολής\n· διαπιστώνουν το εύρος και τη σημασία της χριστιανικής ιεραποστολής και ελέγχουν τυχόν στερεότυπα που διατηρούν\n· εντοπίζουν και αξιολογούν εκτροπές της χριστιανικής ιεραποστολής\n· διασαφηνίζουν το οικουμενικό όραμα της Εκκλησίας ως πιστότητα στη διδασκαλία του Χριστού\n[Διευκρίνιση: Τα Προδοκώμενα ορίζονται στο Πρόγραμμα Σπουδών]\n1.4 Εμπλεκόμενοι Στόχοι και Επάρκειες της Τάξης\nΜε βάση τα Προσδοκώμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα του σχεδίου αναφέρετε από το ΠΣ ποιους Γενικούς Στόχους και Επάρκειες της Τάξης υλοποιεί το σχέδιο διδασκαλίας:\n· να εμβαθύνουν στη χριστιανική πρόταση για τη μεταμόρφωση της ζωής και τη σωτηρία του κόσμου\n· να εμπεδώσουν ότι η θρησκευτική δέσμευση ή αδιαφορία σχετίζεται στενά με τη νοηματοδότηση της ύπαρξης και εκβάλλει σε ανάλογη στάση ζωής.\n· να συναισθανθούν ότι το πνεύμα σεβασμού, συμφιλίωσης και ανοίγματος προς όλους τους ανθρώπους βρίσκεται στον πυρήνα της χριστιανικής πίστης και διδασκαλίας\n· να αντιληφθούν τον οικουμενικό χαρακτήρα της χριστιανικής ταυτότητας πέρα από εθνοπολιτισμικές και κοινωνικοπολιτικές διαφορές\n1.5 Προτεινόμενη Εκπαιδευτική Μέθοδος\nΑναφέρετε μόνο επιγραμματικά χωρίς να αναλύετε\nΔιδακτική Μέθοδος : Βιωματική\n· Εννοιολογικός Χάρτης\n· Σύγκριση Κειμένων σε TPS\n· Σύνδεσε, Επέκτεινε, Προκάλεσε (Connect, extend, challenge)\n· Γραφιστική Διαμόρφωση εικόνας κειμένου\n· TWPS (Think, write, pair, share)\nΣτην εναλλακτική πρόταση του σταδίου της εφαρμογής:\n· Χτίζοντας διαδικτυακές γέφυρες – Building e Bridges Project\n2. ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ανά στάδιο\n2.1 Γενική Περιγραφή\nΣτάδιο 1: Βιώνοντας\nΔραστηριότητα 1 Τεχνική χιονοστιβάδας.\nΒήμα 1: Οι μαθητές παίρνουν χαρτάκια (τύπου post it ή και απλά, που θα τα κολλήσουν μετά στο τετράδιο) και γράφουν προς τον διπλανό τους:\n«Σου προτείνω να δεις / διαβάσεις / πας.»\n«Σου το προτείνω επειδή…»\nΒήμα 2: Στη συνέχεια, σε τετράδες οι μαθητές συγκρίνουν τις διάφορες προτάσεις και τα κίνητρα των μαθητών που κάτι προτείνουν.\nΒήμα 3: Οι ομάδες παρουσιάζουν στην ολομέλεια.\nΒήμα 4: Ακολουθεί καθοδηγούμενος διάλογος με θέμα: «Τι μπορεί κάποιος να προτείνει σε κάποιον και γιατί». Ένας μαθητής σημειώνει στον πίνακα τα διάφορα κίνητρα, οργανώνοντάς τα σε απλό εννοιολογικό χάρτη.\nΣτάδιο 2: Νοηματοδοτώντας\nΤεχνική: Σύγκριση Κειμένων σε TPS\nΒήμα 1: Διανέμονται τα Φύλλα Εργασίας με τα κείμενα και οι μαθητές διαβάζουν σιωπηλά.\nΒήμα 2: Οι μαθητές επεξεργάζονται τα κείμενα σε ομάδα και απαντούν στο ερώτημα «Ποια κίνητρα για την ιεραποστολή καταγράφονται στα κείμενα. Να επισημάνετε συγκλίσεις και αποκλίσεις». Οι μαθητές κρατούν σημειώσεις για τις απαντήσεις τους στο τετράδιό τους.\nΒήμα 3: Οι μαθητές ενημερώνουν την ολομέλεια και ένας συμπληρώνει τον εννοιολογικό χάρτη στον πίνακα. Οι υπόλοιποι τα αποτυπώνουν στο τετράδιό τους. (Θα συμπληρώνεται καθώς εξελίσσεται η διαδικασία).\nΣτάδιο 3: Αναλύοντας\nΤεχνική: Σύνδεσε, Επέκτεινε, Προκάλεσε (Connect, extend, challenge)\n(Σημ. Εμπεριέχεται και η ειδικότερη τεχνική: Γραφιστική Διαμόρφωση εικόνας κειμένου)\nΒήμα 1: Δίνουμε σε κάθε ομάδα από έναν ορισμό των λέξεων «ιεραποστολή», «προπαγάνδα», «μαρτυρία». Τους αφήνουμε να διαβάσουν σιωπηλά [ή τα διαβάζουμε δυνατά]. Απαντούμε, αν χρειάζεται, σε διευκρινιστικές ερωτήσεις.\nΒήμα 2: Τους ζητάμε να αποτυπώσουν κάθε ορισμό με ένα σύμβολο: Πχ. καρδιά, λουλούδι, ήλιο, χωνί, λάσο, βέλος ή ό,τι σκεφθούν. Συμφωνούμε στις αντιστοιχίσεις σε ολομέλεια. (Τεχνική: Γραφιστική Διαμόρφωση εικόνας κειμένου).\nΒήμα 3: Τους ανακοινώνουμε ότι θα τους δώσουμε ένα ακόμη κείμενο και θα τους δείξουμε δύο σύντομα βίντεο. (Αν δεν υπάρχει δυνατότητα προβολής βίντεο, μπορούμε να δώσουμε και τα δύο κείμενα που προτείνονται). Οι μαθητές θα πρέπει να επισημάνουν α) τα κίνητρα των ενεργειών των δρώντων υποκειμένων και β) τις 3 έννοιες που γνώρισαν από τα σχετικά λήμματα, καθώς θα τις αναγνωρίζουν στην περιγραφόμενη δράση στα βίντεο και το κείμενο.\nΤα βίντεο είναι:\n· «Μητρόπολη του Καμερούν: Ντοκιμαντέρ. Μια παραγωγή της εκπομπής της ΕΤ3 «Αληθινά Σενάρια». Ανακτ. από: https://www.youtube.com/watch?v=_hI87l4qXes&list=PLK0wyhhg3G_50HEp2d0Igri8ctgerxVpD, στις 29/9/16. Συνολική διάρκεια 49:34’ Ενδιαφέρει από το 29:44’ έως το 34:15’ (δηλαδή απόσπασμα διάρκειας 4:31’).\n· «Πατριάρχης Αλεξανδρείας: Σε 42 κράτη έχουμε ιεραποστολή 3/3» Μια παραγωγή του CNN Greece. Ανακτ. από : https://www.youtube.com/watch?v=Of3WuOmF_H8, στις 29/9/16. Διάρκειας 5:04’.\n· Τα κείμενα περιλαμβάνονται παρακάτω, στα Φύλλα Εργασίας.\nΒήμα 4: Θα συγκρίνουν στην ομάδα τους τις ατομικές τους απαντήσεις.\nΒήμα 5: Θα τις παρουσιάσουν στην ολομέλεια με τον εξής τρόπο: Ένα παιδί από κάθε ομάδα, με διαφορετικό χρώμα μαρκαδόρο (ή κιμωλία) θα καταγράψει τα σύμβολα που αντιστοιχούν στις λέξεις, όσες φορές τα αναγνώρισαν στα κείμενα. Και ένα άλλο παιδί, θα βάλει + (με διαφορετικό χρώμα ανά ομάδα) σε κάθε κίνητρο του εννοιολογικού χάρτη, όσες φορές εντοπίστηκε.\nΒήμα 6: Σύντομος αναστοχασμός σε ολομέλεια της αποτύπωσης του πίνακα από τις ομάδες. Παράλληλα οι μαθητές κρατούν σημειώσεις αντιγράφοντας τον χάρτη στο τετράδιό τους.\nΣτάδιο 4: Εφαρμόζοντας\nΤεχνική: TWPS (Think, write, pair, share)\nΟι μαθητές καλούνται να συσκεφθούν και να γράψουν ένα κοινό κείμενο, ανά ομάδα, με βάση διαφορετικά σενάρια, όπως\n1. Είστε οι μαθητές του σχολείου σας. Στέλνετε εγγράφως αίτημα στη διεύθυνση του σχολείου να επιτρέψει και να συμβάλει στην αδελφοποίηση του σχολείου με ένα σχολείο της ιεραποστολής.\n2. Είστε οι μαθητές του σχολείου σας. Στέλνετε επιστολή στον μητροπολίτη Καμερούν που γνωρίσατε στο βίντεο, για να του ζητήσετε να σας βοηθήσει να συνδεθείτε με ένα σχολείο του Καμερούν, που συνδέεται με την ιεραποστολή.\n3. Είστε ο Γιόμο, μαθητής της Γ΄ Γυμνασίου σε μια χώρα της ιεραποστολής. Μόλις έχει το σχολείο σου αδελφοποιηθεί με ένα ελληνικό σχολείο. Γράφεις στους καινούργιους σου φίλους για τη ζωή σου.\n4. Είστε το δεκαπενταμελές του σχολείου. Έχετε αποφασίσει να οργανώσετε μιαν απογευματινή εκδήλωση για την ιεραποστολή. Τι σκέφτεστε να κάνετε σε αυτή τη διοργάνωση; Κρατάτε πρακτικά αποφάσεων.\n5. Είστε οι μαθητές της τάξης σας. Στέλνετε μια επιστολή στο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Εκκλησίας της Ελλάδος, με τις ιδέες σας για την προώθηση της ιδέας της ιεραποστολής και της γνωριμίας με την Ορθοδοξία πέρα από την Ευρώπη, και ιδίως τη νεολαία στα σχολεία. Ιδιαίτερα και τη σύνδεση των μαθητών με συνομηλίκους τους στις χώρες της Ασίας ή της Αφρικής ή αλλού στον κόσμο, όπου υπάρχει ιεραποστολή.\n6. Είστε οι μαθητές της τάξης σας. Στέλνετε επιστολή στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας, με αφορμή το βίντεο που είδατε. Του λέτε τι σκέφτεστε και πώς αισθάνεστε.\nΟι μαθητές διαβάζουν τα κείμενα που έγραψαν και κατόπιν τα αναρτούν στον πίνακα ανακοινώσεων.\nΣύντομη συζήτηση στην ολομέλεια αξιολόγησης του σταδίου της εφαρμογής και των σχετικών κειμένων που έγραψαν οι μαθητές.\nΜια εναλλακτική πρόταση για το στάδιο της εφαρμογής, που προϋποθέτει ειδική προετοιμασία.\nΣτάδιο 4: Εφαρμόζοντας (Εναλλακτική πρόταση που δεν την περιλαμβάνουμε στο περίγραμμα διδασκαλίας)\nΤεχνική: Χτίζοντας διαδικτυακές γέφυρες – Building e Bridges Project\nΜετά από προηγούμενη συνεννόηση του καθηγητή με κάποιον φορέα της Εξωτερικής Ιεραποστολής (τοπικό επίσκοπο, το Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Εκκλησίας της Ελλάδος, κάποιον ιεραποστολικό σύλλογο ή απλώς σε διαπροσωπική συνεννόηση), με τη βοήθεια ηλεκτρονικής εφαρμογής και με προϋπόθεση τη δυνατότητα πρόσβασης στο διαδίκτυο, προτείνεται η ηλεκτρονική συνομιλία των μαθητών με ομηλίκους τους από κάποια τοπική Εκκλησία της ιεραποστολής. Οι μαθητές με τους δασκάλους τους θα επικοινωνήσουν και θα ανταλλάξουν απόψεις για τα ενδιαφέροντα της ηλικίας τους, τις συνθήκες της ζωής τους, και ασφαλώς την εμπειρία τους από το χώρο και την έννοια της ιεραποστολής. Ο διάλογος μπορεί να είναι ήπια καθοδηγούμενος από τον καθηγητή ή μαθητή που έχει προετοιμαστεί και αναλάβει χρέη συντονιστή.\nΤο περίγραμμα της Διδασκαλίας\n(πολύ σύντομη περιγραφή)\nΠροσδοκώμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα που υπηρετούνται\nΟι μαθητές προτείνουν σε post it κάτι στον διπλανό τους. Γράφουν και το λόγο / κίνητρο της πρότασης. Το συζητούν ανά 2, 4, 8 και εν συνεχεία στην ολομέλεια.\nΑποτυπώνονται οι λόγοι / τα κίνητρα σε απλό εννοιολογικό χάρτη στον πίνακα.\nΣύγκριση κειμένων σε TPS με καθοδηγητικές ερωτήσεις.\nΟι μαθητές διαβάζουν τα κείμενα, σημειώνουν και συνεργάζονται για τις απαντήσεις και επισημάνσεις τους, ενημερώνουν την ολομέλεια. Με βάση και αυτή την επεξεργασία συμπληρώνεται ο εννοιολογικός χάρτης με τους λόγους / τα κίνητρα να προτείνεις κάτι (εν προκειμένω την πίστη)\nαναγνωρίζουν σε συγκεκριμένα παραδείγματα τη διακονία ως βασικό κίνητρο της χριστιανικής ιεραποστολής\nδιαπιστώνουν το εύρος και τη σημασία της χριστιανικής ιεραποστολής και ελέγχουν τυχόν στερεότυπα που διατηρούν\nδιασαφηνίζουν το οικουμενικό όραμα της Εκκλησίας ως πιστότητα στη διδασκαλία του Χριστού\nΔιαβάζουμε τους ορισμούς των τριών εννοιών. Διευκρινίζουμε απορίες. 15΄\nΤους ζητούμε να αντιστοιχίσουν κάθε έννοια με ένα σύμβολο της αρεσκείας τους. (Τεχνική: Γραφιστική Διαμόρφωση εικόνας κειμένου).\nΣυμφωνούμε σε ολομέλεια στις αντιστοιχίσεις. 10’\nΠροβάλουμε τα δύο βίντεο 12’ Διαβάζουμε το ένα κείμενο του Ολέκσα (ή τα δύο, αν δεν υπάρχει δυνατότητα βίντεο).\nΟι μαθητές α) θα επισημάνουν τα ποικίλα κίνητρα και β) θα συνδέσουν το υλικό (βίντεο και κείμενα) με τις αντίστοιχες έννοιες με ομαδοσυνεργασία. Κάθε ομάδα θα αποτυπώσει στον πίνακα τις απαντήσεις της σημειώνοντας σύμβολα δίπλα στους τίτλους του υλικού και + (με διαφορετικό χρώμα ανά ομάδα) για κάθε φορά που αναγνώρισαν ένα κίνητρο ιεραποστολής στο υλικό τους. Αναστοχασμός και συζήτηση στην ολομέλεια.\nεντοπίζουν και αξιολογούν εκτροπές της χριστιανικής ιεραποστολής\nΤεχνική TWPS με διαφορετικά θέματα ανά ομάδα.\nΕφαρμογή και εμπέδωση των παραπάνω\nΜε καθοδηγούμενο διάλογο και τη βοήθεια των ερωτήσεων αξιολόγησης συνοψίζονται οι επάρκειες που κατακτήθηκαν στο διδακτικό δίωρο.\nΑνακεφαλαίωση και εμπέδωση των παραπάνω\nΒιβλιογραφικές πηγές σχεδίου:\n· [Ασλανίδης Δημήτριος και Γρηγοριάτης Κοσμάς] (1991). Ο Ιεραπόστολος του Ζαΐρ π. Κοσμάς Γρηγοριάτης κατά την Αφήγηση του πατέρα του Δημ. Ασλανίδη και τις Επιστολές του. Άγιον Όρος: Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου.\n· Βουλγαράκη-Πισίνα, Εύη (2013). λ. «Ιεραποστολή». Σε: ΜΟΧΕ, τόμ. 8, 448-459.\n· Ηλίας Βουλγαράκης (22007). Ιεραποστολή: Μεθόριος Χριστιανισμού και Ελληνισμού. Αθήνα: Μαΐστρος.\n· Khodr, Metropolitan Georges (2016). The Ways of Childhood. Μετάφραση [στα αγγλικά] Nuha Jurayj. Γιόνκερς, Ν.Υ.: St Vladimir’s Seminary Press.\n· Oleksa Michael (1998). Orthodox Alaska: A Theology of Mission. Κρέστγουντ, Ν.Υ.:St Vladimir’s Seminary Press.\n· Παπαθανασίου, Θανάσης Ν. (22009). Η Εκκλησία γίνεται όταν Ανοίγεται: Η ιεραποστολή ως ελπίδα και ως εφιάλτης. Αθήνα: Εν Πλω.\n· Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής (στην έντυπη ή ηλεκτρονική εκδοχή του).\n2.2 Υλικοτεχνική Υποδομή (αν είναι απαραίτητη στο σχέδιο)\nΧαρτάκια τύπου post it (ή απλό χαρτάκι που θα κολληθεί με κόλλα στο τετράδιο)\nΦωτοτυπημένα Φύλλα Εργασίας\nΠίνακας ανακοινώσεων (αν υπάρχει ειδικά για τα Θρησκευτικά, ακόμη καλύτερα)\nΚιμωλίες ή μαρκαδόρους κατάλληλους για Whiteboard, διαφόρων χρωμάτων\nLaptop (ή desktop αν υπάρχει αίθουσα προβολών ή δυνατότητα κατάλληλης διαμόρφωσης)\nΛογισμικό για προβολή βίντεο\nΣημ. Αν υπάρχει αδυναμία πρόσβασης σε υλικοτεχνική υποδομή για προβολή βίντεο, το οποίο πάντως με έμφαση προτείνεται, υπάρχει σε κάθε περίπτωση διαθέσιμο επαρκές κειμενικό υλικό.\nΓια την εναλλακτική πρόταση του σταδίου της εφαρμογής χρειάζεται επιπροσθέτως\nΛογισμικό για βιντεοκλήση\nΜικρόφωνο συνδεδεμένο στον υπολογιστή\nΒιντεοκάμερα (αν δεν υπάρχει ενσωματωμένη)\n2.3 Φύλλα Εργασίας (αν περιλαμβάνονται στο σχέδιο)\n1: Φύλλο εργασίας για το στάδιο της νοηματοδότησης\nΔιαβάστε τα κείμενα και απαντήστε στο ερώτημα: «Ποια κίνητρα για την ιεραποστολή καταγράφονται στα κείμενα. Να επισημάνετε συγκλίσεις και αποκλίσεις». Συνεργαστείτε στο πλαίσιο της ομάδας σας, κρατώντας ατομικά σημειώσεις για την απάντηση της ομάδας σας στο τετράδιό σας.\n«Το κίνητρο. Όπως λέγει ο απόστολος Παύλος, «εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ, Χριστὸς καταγγέλλεται» (Φιλ 1,18). Ο ίδιος καταγράφει στη συγκεκριμένη συνάφεια ποικίλα, όχι πάντα θετικά, κίνητρα ιεραποστολής, ανάμεσά τους την έριδα και το φθόνο. Και παρά το ότι μοιάζει να επικεντρώνεται στο τελικό αποτέλεσμα, της πραγμάτωσης του ιεραποστολικού έργου, για το οποίο και καταγράφει τη χαρά του, αυτό δεν συμβαίνει παρά κατ’ οικονομίαν και κατά χάριν. Επί της ουσίας, δεν είναι όλα τα κίνητρα τα κατάλληλα. Η μετοχή του ανθρώπου στο έργο της θείας οικονομίας προϋποθέτει συμμετοχή στη φιλάνθρωπη και αγαπητική στάση του Θεού προς τον κόσμο. «Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον» (Ιω 3,16). Το κίνητρο συνεπώς της ιεραποστολής δεν μπορεί παρά να είναι η αγάπη στις ποικίλες εκφάνσεις της».\nΕύη Βουλγαράκη-Πισίνα (2013). λ. «Ιεραποστολή». Σε: ΜΟΧΕ, τόμ. 8, 452.\n«Η προς τον κόσμο αποστολή της Εκκλησίας, λοιπόν, δεν είναι κάτι πέρα από τον εαυτό της, αλλά όρος συγκρότησης του εαυτού της. Το θέμα δηλαδή δεν είναι απλώς “τι κάνει” η Εκκλησία, αλλά πρωτίστως “τι είναι”. Αν τυχόν (για να φέρουμε ένα παράδειγμα) μια εκκλησία θελήσει να υπάρξει τάχα αφ’ εαυτής και καθ’ εαυτήν, και γι’ αυτό αποφασίσει να κλείσει τις πόρτες του ναού στον έξω κόσμο, ώστε μέσα στο ναό να υπάρξει τάχα ο καθαρός εαυτός της, τότε το έγκλειστο εκκλησίασμα θα τελέσει μεν τη θεία Ευχαριστία με τον άρτο και τον οίνο που από τα πριν έχει στα χέρια του, κατόπιν όμως, μη ανοιγόμενο στον έξω κόσμο, θα περιέλθει σε αδυναμία να την τελεί. Αρνούμενη να αποσταλεί στα χωράφια της Οικουμένης, αρνούμενη να εισάγει στο ναό τον κόσμο ως άρτο και οίνο, παύει να είναι ο εαυτός της. Παύει να είναι Εκκλησία, δηλαδή εργαστήρι επεξεργασίας (θεολογικότερα: μεταμόρφωσης) του κόσμου, και εκπίπτει σε ιδεολογικό όμιλο».\nΘανάσης Ν. Παπαθανασίου (22009). Η Εκκλησία γίνεται όταν Ανοίγεται: Η ιεραποστολή ως ελπίδα και ως εφιάλτης. Αθήνα: Εν Πλω, 30-31.\n«Ο χριστιανισμός, τουλάχιστον για τους χριστιανούς, αποτελεί μια αναντικατάστατη αναγκαιότητα για τη λειτουργία του κόσμου. Η πεποίθηση αυτή τον νομιμοποιεί απόλυτα για την ανάληψη προσπάθειας γνωστοποίησής του στον κόσμο… Κάτω από τις προϋποθέσεις αυτές η άρνηση του χριστιανισμού να διακηρύξει την πίστη του θα δημιουργούσε μια μορφή φυλετικής διάκρισης ουσιαστικά χειρότερης από τις υπάρχουσες. Γιατί, ενώ στις δεύτερες η αδικία που γίνεται στρέφεται κατά της υλικής υπόστασης και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, στη νέα αυτή μορφή φυλετικής διάκρισης θα στρεφόταν κατά της πνευματικής υπόστασής του, δηλαδή της σωτηρίας του. Με άλλα λόγια η άρνηση της ιεραποστολής θα χώριζε τελεσίδικα τους ανθρώπους στο στρατόπεδο των σεσωσμένων και αυτών που δεν αξίζει να σωθούν.\nΗ θεωρία του χριστιανισμού για την ιεραποστολή, αλλά και η πράξη της διάδοσής του για τρεις ολόκληρους αιώνες κάτω από κράτος διωγμών συντέλεσαν στη συνειδητοποίηση, από μέρους των μελών του, της σημασίας της ελευθερίας. Η ελευθερία αυτή δεν αναφερόταν μόνο σε άτομα, αλλά και σε σύνολα ατόμων. Έτσι, από τα αρχαία κιόλας χρόνια, ο χριστιανισμός σεβάστηκε τις εθνικότητες των λαών που διαδίδονταν, όπως τούτο μαρτυρείται από τις μεταφράσεις της Αγίας Γραφής και των λειτουργικών κειμένων στις τοπικές γλώσσες. Στην περίπτωση που οι λαοί ήταν αναλφάβητοι, οι ιεραπόστολοι δημιουργούσαν γραπτή γλώσσα (γραμματική, λεξικό) και στη συνέχεια μετέφραζαν τα ιερά κείμενα. Έτσι, σ’ ένα πλήθος από λαούς τα πρώτα γραπτά μνημεία του λόγου τους είναι η Γραφή, η Λειτουργία και οι Βίοι των αγίων».\nΗλίας Βουλγαράκης (22007). Ιεραποστολή: Μεθόριος Χριστιανισμού και Ελληνισμού. Αθήνα: Μαΐστρος, 22-23.\n«Ο Λόγος μπορεί να είναι το Πρόσωπο του Θεού, ή το Πέπλο που το σκεπάζει\nΜε δεδομένο τον απόλυτο χαρακτήρα του λόγου του Θεού και την υπεροχή του έναντι της ανθρωπότητας, ο φίλος μου θεωρούσε πως η μετάδοσή του είναι το πιο σπουδαίο έργο που υπάρχει στον κόσμο. Η κύρια έγνοια του ήταν να φέρει τους ανθρώπους στην κατανόηση, έτσι ώστε να ξυπνήσουν και να φωτίσουν τον σύμπαντα κόσμο.\nΚάθε εγχείρημα που αποτυγχάνει να εκφράσει τον Λόγο σε όλη τη δυναμική του, με την πληρότητα των απαιτήσεών του, είναι απλώς ασήμαντο.\nΑυτή η πεποίθηση οδήγησε τον φίλο μου να συνάξει μεγάλο αριθμό ανθρώπων γύρω από τον Λόγο, μέχρι που παρασύρθηκαν στο βαθμό να μιλούν μια γλώσσα διαφορετική από τη γλώσσα τ’ ανθρώπου. Με τα χείλη να πλημμυρίζουν και να καιν από θεία φλόγα, με τα μάτια προσηλωμένα προς τον Ένα που, μέσω του Πνεύματός του, καλεί τους ανθρώπους να γίνουν σύγχρονοι με τον μέλλοντα αιώνα, ο φίλος μου καλούσε τους συντρόφους του να πυρπολήσουν τον κόσμο. […] Ο φίλος μου έλεγε ότι οι άνθρωποι είναι καλοί από τη φύση τους, αλλά τα μάτια τους είχαν σκοτεινιάσει. Σίγουρα, η Εκκλησία θα μπορούσε να προκαλέσει την ανανέωση του ανθρώπου, και θα μπορούσε να δει την αναγέννησή του με τα ίδια του τα μάτια. Μια μέρα η άγνοια θα εξαφανιζόταν και η αγάπη θα επικρατούσε. Τότε, οι δίκαιοι, μεταμορφωμένοι από θείο φως, θα πραγμάτωναν τη μία και μόνη έγνοια της Εκκλησίας».\nMetropolitan Georges Khodr (2016). The Ways of Childhood. Μετάφραση [στα αγγλικά] Nuha Jurayj. Γιόνκερς, Ν.Υ.: St Vladimir’s Seminary Press, 39 και 43. Το απόσπασμα μεταφράστηκε στα ελληνικά για τη χρήση του στο νέο ΠΣ.\n2: Φύλλο εργασίας για το στάδιο της ανάλυσης\nΜελετείστε τις έννοιες και αντιστοιχίστε κάθε μια με ένα εικαστικό σύμβολο της αρεσκείας σας, όπως θεωρείτε ταιριαστό.\n«προπαγάνδα η [propaγánδa] Ο25α : 1α. η (έντυπη ή προφορική) συστηματική και οργανωμένη προσπάθεια διάδοσης πολιτικών, θρησκευτικών κτλ. ιδεών και απόψεων με σκοπό τον επηρεασμό της συνείδησης της κοινής γνώμης προς συγκεκριμένη κατεύθυνση και με συγκεκριμένους στόχους: Kομμουνιστική / αθεϊστική / ανθελληνική ~. Kάνω / ασκώ ~. H εφημερίδα ήταν το όργανο της προπαγάνδας του κόμματος. β. αυτός που διενεργεί προπαγάνδα: Πράκτορας της αγγλικής προπαγάνδας, της Aγγλίας. 2. μονομερής, στρεβλή, μεροληπτική μετάδοση πληροφοριών με ιδιοτελείς στόχους: Tο δελτίο ειδήσεων κατάντησε κυβερνητική ~.\n[λόγ. < γαλλ. propagand(e) -α (ορθογρ. δαν.)]»\nΛεξικό της Κοινής Νεοελληνικής, λ. προπαγάνδα. Ανακτ. από:\n«μαρτυρία η [martiría]: πληροφορία που αφορά κτ. συνήθ. όχι πολύ γνωστό: Mαρτυρίες για το μεγάλο σεισμό υπάρχουν σε συγγραφείς της εποχής εκείνης. Γραπτή / προφορική ~. Aντιφατικές μαρτυρίες. α. πληροφορία που δίνει κάποιος για κπ. ή για κτ.: Επικαλούμαι τη ~ του τάδε για να αποδείξω ότι αυτός που με κατηγορεί ψεύδεται. Ψευδής / αναμφισβήτητη ~. H ~ σε δικαστήριο, μαρτυρική κατάθεση. (έκφρ.) αψευδής* ~. β. σύνολο από πληροφορίες για κπ. ή για κτ.: Tο βιβλίο αυτό αποτελεί μία συναρπαστική ~ για τον τελευταίο πόλεμο. ΦΡ η έξωθεν καλή ~, καλή φήμη ή υπόληψη: Έχει / διαθέτει κάποιος την έξωθεν καλή ~.\n[λόγ. < αρχ. μαρτυρία]»\nΛεξικό της Κοινής Νεοελληνικής, λ. “Μαρτυρία”. Ανακτήθηκε από:\nhttp://www.greek-language.gr/greekLang/modern_greek/tools/lexica/triantafyllides/search.html?lq=%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1&dq= στις 29/9/2016.\nΟρολογία. Θεολογία. Ιστορία. Σύγχρονη Πραγματικότητα. Επισημάνσεις για το Παρόν και το Μέλλον.\nΟ όρος δεν απαντά πριν από τον 19ο αιώνα, αλλά αποδίδει αναδρομικά μια πραγματικότητα αρχέγονη, που καταγράφεται ήδη στα καινοδιαθηκικά κείμενα, ενώ δεν λείπει ούτε από τα παλιοδιαθηκικά, στο περιβάλλον του Ιουδαϊσμού. Παρόμοια, μαρτυρίες στις πηγές για το έργο της ιεραποστολής απαντούν σε όλη την πατερική και εκκλησιαστική γραμματεία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Συστηματική πραγμάτευση του ζητήματος της ιεραποστολής δεν εντοπίζει κανείς στους Πατέρες. Εντούτοις, η σιωπή των πηγών είναι εύγλωττη: υποδηλώνει ότι η ιεραποστολική δράση ήταν μια φυσική διαδικασία έκφρασης του εκκλησιαστικού γεγονότος, η ανάσα της Εκκλησίας προς τα έξω. Ακόμα όμως και εκεί που ιστορικά υπήρξαν οργανωμένες ιεραποστολικές εκστρατείες, ξεπερνώντας το επίπεδο του φυσικού, του αβίαστου, του ανοργάνωτου και αυθόρμητου, ή έμφαση κατά την καταγραφή ήταν στη δράση καθεαυτή. Δεν διαθέτουμε συνεπώς συγκαιρινές μεθοδολογικές πραγματείες περί αυτής της δράσης, παρά μόνο σύγχρονές μας προσεγγίσεις.\nΣτις δυτικές Εκκλησίες έχει παραχθεί πολύ μεγαλύτερος όγκος θεωρητικών και μεθοδολογικών κειμένων σχετικά με την ιεραποστολή. Αυτό συνδέεται ιδίως με την τεράστια ιεραποστολική ανάπτυξη που ακολούθησε την περίοδο των μεγάλων εξερευνήσεων, συσχετιζόμενη συχνά, αν και όχι απόλυτα, και με την αποικιοκρατική εξάπλωση της Δύσης. Έτσι, και η λέξη missio χρησιμοποιείται με ιεραποστολική σημασία μόλις κατά τους νεότερους χρόνους, από τον ΙΖ΄ αιώνα και εντεύθεν.\nΣτα ελληνικά, ο εξελληνισμένος όρος μισσιονάριος χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει αρχικά τους δυτικούς ιεραποστόλους που δρούσαν στην ελληνική επικράτεια, ενώ προτάθηκε επίσης ο όρος νεαπόστολος. Τελικώς όμως επικράτησε ο όρος ιεραπόστολος / ιεραποστολή, που απέκτησε και διευρημένη σημασία, και χαρακτήρισε τελικώς και τις ορθόδοξες ιεραποστολές. Εξαιτίας επιφυλάξεων που δημιουργούσε η αρχική προέλευση και σύνδεση του όρου με συγκεκριμένη ιεραποστολική αντίληψη προτείνεται εναλλακτικά η χρήση του όρου μαρτυρία, πάντως η ορολογία ιεραποστολή είναι η πλέον εύχρηστη και καθιερωμένη. Σταδιακά δε τις τελευταίες δεκαετίες γίνεται μια νηφαλιότερη επανεκτίμηση και της ίδιας της ιστορίας των δυτικών ιεραποστολών, που οδηγεί σε μια πιο διαφοροποιημένη προσέγγιση και μερική αποσύνδεση από τις πολιτικές των κρατών προέλευσης των ιεραποστόλων. Ο στόχος είναι να αποφευχθούν τα άκρα, είτε του εξαγιασμού είτε της δαιμονοποίησης, και να αποτιμηθεί νηφαλιότερα η ιεραποστολική προσπάθεια στο ιστορικό της συγκείμενο.\nΣτο παρελθόν, μια ποικιλία ρηματικών και ονοματικών εκφράσεων περιέγραφε το έργο της ιεραποστολής. Πέρα από την προδρομική λέξη «απόστολος» και τη γενικότερη έννοια της αποστολής (passim, π.χ. «καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς», Ιω 20,21), στην ΚΔ γίνεται λόγος για «διακονία τοῦ λόγου» (Πρ 6,4), που ήταν το έργο των αποστόλων, έναντι του «διακονεῖν τραπέζαις» (Πρ 6,2), που ήταν το έργο των διακόνων. Η έκφραση «διαμαρτύρεσθαι», που εμπεριέχει την έννοια της μαρτυρίας απαντά πλειστάκις (Πρ 8,25 «διαμαρτύρεσθαι καὶ λαλεῖν τὸν λόγον»· 20,21· 28,23). Επίσης, ενδεικτικά, «κηρύττειν» (Πρ 9,20 «τὸν Ἰησοῦν»· 20,25 «τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ»), «καταγγέλειν» (Πρ 13,5· 15,36· 17,13 κ.α.), «εὐαγγελίζεσθαι» (Λκ 4,18· 1Κορ 1,17) και πολλές περιφράσεις. Ο Χρυσόστομος μεταχειρίζεται συναφώς μια ακόμα μεγαλύτερη ποικιλία ρημάτων: «διδάσκειν», «ἐπιστομίζειν», «νουθετεῖν», «οἰκοδομεῖν», «φροντίζειν», «κήδεσθαι», «μεριμνᾶν», «ἐπίστασθαι», κ.ά., μέρος μόνο των οποίων παραπέμπει σε ρηματική διδασκαλία. Διότι την εποχή του Χρυσοστόμου το κήρυγμα δεν ήταν πια πρωτάκουστο ως προς το περιεχόμενό του, αλλά υπήρχε χρεία πολυποίκιλης φροντίδας για να εμπεδωθεί στη ζωή των πιστών».\nΕύη Βουλγαράκη-Πισίνα (2013). λ. «Ιεραποστολή». Σε: ΜΟΧΕ, τόμ. 8, 448-449.\nΔιαβάστε τα παρακάτω κείμενα και αντιστοιχίστε τα με κάποια ή κάποιες από τις παραπάνω έννοιες, σημειώνοντας το αντίστοιχο σύμβολο.\nΤο κείμενο αναφέρεται στην Αλάσκα, μετά την πώλησή της από τη Ρωσία στην Αμερική το 1867. Ο πληθυσμός ήταν τότε κατά το μεγαλύτερο μέρος Ορθόδοξος.\nΙεραποστολές στην Αλάσκα\n«Στην Αλάσκα, ιδρύθηκαν οικοτροφεία από προτεσταντικές ιεραποστολές, με ομοσπονδιακή χρηματοδότηση, που είχαν ως σκοπό να “αναδημιουργήσουν” νεαρούς ιθαγενείς καθ’ ομοίωση προς τους λευκούς μέντορές τους. Σχολεία που επίσης στόχευαν στην προπαρασκευή των μαθητών για δουλειές εργατών, ανθρακωρύχων, για να γίνουν ζευγολάτες και εργάτες γης. Όπως το διατύπωσε κάποιος Επίτροπος της Εκπαίδευσης, «Δεν έχουμε κάποια υψηλότερη αποστολή στον κόσμο από το να γίνουμε ιεραπόστολοι σε αυτούς τους ανθρώπους, που δεν έχουν ακόμα κατορθώσει να αποκτήσουν την αγγλοσαξωνική αντίληψη και νοοτροπία». Παρά ταύτα, όταν οι Αμερικανοί δάσκαλοι / ιεραπόστολοι συνάντησαν τους μορφωμένους χριστιανούς Αλεούτους*, ήταν βέβαιο πως θα έμπαιναν σε μπελάδες. Αυτοί οι ιθαγενείς είχαν αγκαλιάσει το “λάθος” είδος χριστιανισμού και είχαν υιοθετήσει το “λάθος” αλφάβητο. Η σύγκρουση μαινόταν μεταξύ αντιτιθέμενων ομάδων σε όλο το νότιο μισό της Αλάσκας από το 1870 μέχρι περίπου το 1916. Πολλά περιστατικά αναφέρθηκαν από τον Orthodox Messenger, ένα μηνιαίο περιοδικό της μητροπόλεως, που τυπωνόταν στη Νέα Υόρκη δίγλωσσο, στα αγγλικά και τα ρωσικά.\nΣτο Κοντιάκ, η ιεραποστολή των Βαπτιστών και το δημόσιο σχολείο συνεργάστηκαν ώστε να εντυπωσιάσουν τα ορθόδοξα παιδιά των Αλεούτων με την ένταξή τους στο οικοτροφείο του Woody Island. Ο κύριος Ρόσκορ, ο προϊστάμενος του Οίκου των Βαπτιστών, αναφέρεται να καταφεύγει σε βίαιη είσοδο στα σπίτια των Αλεούτων και να υποχρεώνει τους γονείς να υπογράψουν ότι παραιτούνται από την επιμέλεια των παιδιών τους. Η Βορειοαμερικανική Εμπορική Εταιρεία, διάδοχος της Ρωσοαμερικανικής Εταιρείας που είχε ιδρυθεί από τον Σελίκοβ, μετέφερε μαθητές στο Woody Island “δωρεάν”. Οι Αλεούτοι μαθητές που παρέμεναν στο Κοντιάκ διδάσκονταν να προσεύχονται με βάση την προτεσταντική παράδοση και να τραγουδούν προτεσταντικούς ύμνους στα δημόσια σχολεία. Ο ιερέας της Ορθόδοξης ενορίας διαμαρτυρήθηκε στον προϊστάμενο λέγοντας ότι τέτοιες θρησκευτικές πρακτικές στα δημόσια σχολεία ήταν παράνομες. Αιτήθηκε να σταματήσουν, και φαίνεται ότι σταμάτησαν. Μια ορθόδοξη Αλεούτισσα μητέρα, η κυρία Όλγα Σμακόβ, αναγκάστηκε να καταφύγει στο Ομοσπονδιακό Δικαστήριο, υποβάλλοντας αγωγή, προκειμένου να ανακτήσει το γιο της, ο οποίος με βάση τον ισχυρισμό της είχε απαχθεί από το σπίτι από τον Βαπτιστή ιεραπόστολο. Το δικαστήριο διέταξε να επιστραφεί το αγόρι στους γονείς του, αλλά ο κ. Ρόσκορ δεν τιμωρήθηκε για την απαγωγή».\nMichael Oleksa (1998). Orthodox Alaska: A Theology of Mission. Κρέστγουντ, Ν.Υ.:St Vladimir’s Seminary Press, 172-173. Το απόσπασμα μεταφράστηκε για τη χρήση του στο νέο ΠΣ.\n*Οι Αλεούτοι είναι ιθαγενείς που ανήκουν στην ευρύτερη ομάδα των Εσκιμώων (Σ.τ.Μ.)\nΕδώ εικονίζεται παιδάκι Αλεούτος.\nΤο επόμενο κείμενο αναφέρεται στον π. Κοσμά Γρηγοριάτη,* που ίδρυσε πρότυπο αγρόκτημα στο ιεραποστολικό κλιμάκιο, στο Κολουέζι του Ζαΐρ. (Παλιότερα ονομαζόταν Βελγικό Κογκό και σήμερα Λαϊκή Δημοκρατία του Κογκό).\n«Ο π. Κοσμάς, όταν έβγαινε έξω από την ιεραποστολική Βάση, γέμιζε τις τσέπες του χρήματα και τα μοίραζε σε όλους το είχαν ανάγκη.\nΕκτός από τους πτωχούς και τους αρρώστους υπήρχαν και οι φυλακισμένοι. Οι περισσότεροι φυλακίζοντας για ασήμαντα πράγματα. Εκεί, εάν δεν είχαν κάποιον να τους φροντίζει το φαγητό πέθαιναν από την πείνα. Πήγαινε συχνά σ’ αυτούς ο π. Κοσμάς και μας έλεγε ότι η κατάστασή τους είναι απελπιστική. Όσους φυλακίζοντας για μικροαδικήματα, πλήρωνε μερικά ποσά και τους αποφυλάκιζε. Τα κρατητήρια ήταν σε άθλια κατάσταση. Οι φυλακισμένοι πολλές φορές κοιμούνται μέσα στα νερά που μπαίνουν από τις τρύπιες οροφές. Πήγαινε με μαστόρους ο π. Κοσμάς και διόρθωνε τις σκεπές των κτιρίων. Τότε οι φυλακισμένοι χαίροντας και τον ευχαριστούσαν.\nΟι μεγάλες φυλακές έχουν πάντοτε περί τους 200-250 φυλακισμένους. Είναι πάντοτε ρακένδυτοι και το φαγητό τους, που τους παρέχει το κράτος, είναι μια μερίδα βρασμένα χόρτα την εβδομάδα. Πολλοί απ’ αυτούς αρρωσταίνουν και δεν υπάρχει γιατρός και φάρμακα να τους απαλύνει τον πόνο και τον πυρετό. Πολύ τους ευσπαχνίστηκε ο π. Κοσμάς. Συχνά τους πήγαινε φαγητό με κρέας, έπαιρνε δικό του γιατρό και τους εξέταζε δίνοντάς τους και τα φάρμακα δωρεάν. Τους έδινε ρουχισμό. Και σ’ αυτούς που απελευθέρωνε έδινε και τα έξοδα επιστροφής στο σπίτι τους ή τους πήγαινε με το αμάξι της ιεραποστολής. Κυρίως απελευθέρωνε τους αρρώστους και τους φτωχούς».\nΟ Ιεραπόστολος του Ζαΐρ π. Κοσμάς Γρηγοριάτης κατά την Αφήγηση του πατέρα του Δημ. Ασλανίδη και τις Επιστολές του. Άγιον Όρος: Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου, 1991, 53.\n*Ονομάζεται Γρηγοριάτης γιατί ήταν μοναχός της Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου στο Άγιο Όρος.\nΕδώ εικονίζεται σε ομαδική βάπτιση στο ποτάμι. Φωτογραφίες αρχείου.\nΤι μαθαίνουν οι μαθητές και πώς αξιολογείται\nΟι μαθητές μαθαίνουν ό,τι προβλέπεται στα προσδοκώμενα. Δηλαδή να:\nΗ διαδικασία αξιολόγησης γίνεται κατά τη διάρκεια της διδαχής, στη βάση των εργασιών που ανατέθηκαν και των ερωτημάτων που διατυπώθηκαν ήδη στα φύλλα εργασίας, επίσης και βάσει της εργασίας τους στο τετράδιο. Στο τέλος του διδακτικού διώρου, (ή της δεύτερης ώρας αν είναι χωριστά), ανακεφαλαιώνοντας, ο καθηγητής μπορεί να θέσει τις εξής ερωτήσεις:\n1. Σε ποια συγκεκριμένα παραδείγματα αναγνωρίζετε τη διακονία του ανθρώπου ως βασικό κίνητρο της χριστιανικής ιεραποστολής;\n2. Ποια άλλα κίνητρα επισημαίνετε που φωτίζουν και διευκρινίζουν την έννοια της διακονίας;\n3. Αναπτύξτε τη σημασία της χριστιανικής ιεραποστολής.\n4. Που υπάρχει σήμερα χριστιανική ιεραποστολή και συγκεκριμένα ορθόδοξη.\n5. Τι παρανοήσεις και στερεότυπα ή και εκτροπές υπάρχουν γύρω από τη χριστιανική ιεραποστολή. Σε ποιο μέρος του υλικού εντοπίζετε κάτι συναφές;\n6. Πώς συνδέεται η διδασκαλία του Χριστού με το Οικουμενικό όραμα της Εκκλησίας; Να αναφέρετε παραδείγματα με βάση το υλικό που επεξεργαστήκατε.\nΑναρτήθηκε από Evi Voulgaraki στις 10:29 μ.μ. 4 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες θεολογία, θρησκεία, θρησκευτικά, ιεραποστολή, παιδαγωγική, παιδεία, παιδί, σχέδιο μαθήματος\nΜιχάλης Οικονόμου. Ξωκκλήσι με Ελιές. Ιδιωτική Συλλογή.\nΗ σύνταξη των νέων Προγραμμάτων Σπουδών ξεκίνησε το 2010-2011, στο πλαίσιο μιας ευρύτερης προσπάθειας για μεταρρύθμιση της διδακτικής διαδικασία σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα Δημοτικού και Γυμνασίου από την τότε πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας. Kατά τα έτη 2011-2014 τα νέα Προγράμματα Σπουδών τέθηκαν σε πιλοτική εφαρμογή, η οποία αξιολογήθηκε και από εξωτερικούς κριτές. Το 2014 συστάθηκε νέα Επιτροπή Εμπειρογνωμόνων για την εκπόνηση του Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά Λυκείου, ολοκληρώνοντας έτσι τον κύριο κύκλο των εργασιών σχεδιασμού του Προγράμματος Σπουδών σε όλες τις βαθμίδες της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.\nΤο 2016 συνεχίστηκαν οι προβλεπόμενες αναθεωρήσεις και έγιναν οι σχετικές επανεκδόσεις των Προγραμμάτων Σπουδών. Μαζί μας εργάστηκαν επικουρικά και ομάδες θεολόγων εκπαιδευτικών καθώς και δασκάλων, για τη συγκέντρωση του προτεινόμενου διδακτικού και υποστηρικτικού υλικού.\nΟι ομάδες των εμπειρογνωμόνων συναπαρτίζονται από έμπειρα στελέχη όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης και του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής. Τα κριτήρια επιλογής τους ήταν αυστηρά αξιοκρατικά, με αξιολόγηση των ιδιαίτερων προσόντων των υποψηφίων. Εκτός από τις Επιτροπές Εμπειρογνωμόνων, συνέβαλε και η Επιτροπή Αξιολογητών του Λυκείου, οι Σχολικοί Σύμβουλοι Θεολόγων, οι εκπαιδευτικοί στα πιλοτικά σχολεία με την πολύτιμη εμπειρία τους, αλλά και οι χιλιάδες μαθητές αυτών των σχολείων, με την ανταπόκριση και τον ενθουσιασμό τους. Επιπρόσθετα, πρέπει να αναφερθούν αρκετοί συνάδελφοι θεολόγοι-εκπαιδευτικοί, οι οποίοι με φιλότιμο μοιράστηκαν διδακτικές ιδέες και πολύτιμο διδακτικό υλικό. Συνάμα, οι εξωτερικοί παρατηρητές και κριτικοί φίλοι, καθώς επίσης όλοι όσοι –στο πλαίσιο του διαλόγου που διεξήχθη– κατέθεσαν καλοπροαίρετη κριτική και παρατηρήσεις, όπως εκκλησιαστικοί θεσμοί, οι θεολογικές σχολές, σχολικοί σύμβουλοι, επιστημονικές ενώσεις θεολόγων, συνδικαλιστικές ενώσεις εκπαιδευτικών, πανεπιστημιακοί καθηγητές, εκπαιδευτικοί, κ.ά.\nΤα νέα Προγράμματα Σπουδών δεν αντιγράφουν, μήτε εισάγουν άκριτα και μιμητικά ξένα μοντέλα, μήτε συνιστούν μια επιφανειακή, εμβαλωματική ή οριακή βελτίωση των προηγουμένων. Αντίθετα, είναι μια ολοκληρωμένη νέα δημιουργία, στην αιχμή της σύγχρονης Παιδαγωγικής. Από την άποψη αυτή είναι καινοτόμα και πρωτοποριακά και ελπίζουμε να εμπνεύσουν γενικότερα εκπαιδευτικούς και μαθητές στο ελληνικό σχολείο. Οι παιδαγωγικές μέθοδοι που εισηγούμαστε απομακρύνονται από μοντέλο της απομνημόνευσης, της μετωπικής διδασκαλίας, της παθητικής στάσης του μαθητή και προάγουν την πρωτοβουλία, την ελευθερία μαζί με την ευθύνη, τη μαθητοκεντρικότητα –που συνεπάγεται ότι η μάθηση είναι ενεργητικά κατάκτηση του μαθητή με τη διακριτική φροντίδα και συνοδεία του δασκάλου του–, την αποκέντρωση και μεγάλη ευχέρεια σχεδιασμού του μαθήματος από τον διδάσκοντα και τους διδασκόμενους, σε ένα οργανωμένο γενικό πλαίσιο, αλλά και με βάση τις ιδιαίτερες ανάγκες και τα ενδιαφέροντα της συγκεκριμένης τάξης. Οι τεχνικές που εισηγούμαστε ποικίλουν –και ανάλογα μπορεί να επιλεγούν οι πιο κατάλληλες για κάθε σχολική κοινότητα και τάξη– αλλά και ισορροπούν ανάμεσα στο παιγνιώδες, δροσερό, ευχάριστο, χαρούμενο, και το πιο συγκροτημένο, ερευνητικό, απαιτητικό. Το μάθημα από ένα βαρετό, οριακής αποδοχής, απλά επιβαρυντικό στις τελευταίες λυκειακές τάξεις μάθημα, γίνεται ένα μάθημα υψηλής εκπαιδευτικής αξίας, θελκτικό, δημιουργικό και ενδιαφέρον. Η εργασία στο σπίτι αντικαθίσταται από την ενεργητική συμμετοχή στην τάξη, σχεδιασμένη ποικιλότροπα ώστε να ενσωματώνει φιλόξενα κάθε μαθητή με τις ιδιαιτερότητές του. Όλοι οι μαθητές μπορούν σε ποικίλα επίπεδα να δημιουργήσουν και να μάθουν στο πλαίσιο του νέου μαθήματος των Θρησκευτικών. Ενώ προάγεται ένα ευρύτατο πεδίο γνώσης και ενημέρωσης, προάγεται συνάμα η κριτική σκέψη, η γλωσσική δεξιότητα και έκφραση, συνάμα προάγεται η χαρά της μάθησης και η αγάπη στο σχολείο. Καθώς ξεκίνησε να εφαρμόζονται τα νέα ΠΣ, ήδη το ενδιαφέρον αυξάνει, ο αρνητισμός μηδενίζεται, οι μαθητές θέλουν να κάνουν Θρησκευτικά, και οι συνάδελφοι καθηγητές των άλλων ειδικοτήτων στη Δευτεροβάθμια, συνειδητοποιούν πρώτοι ότι κάτι σημαντικό συντελείται στις τάξεις την ώρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.\nΤα νέα Προγράμματα Σπουδών δεν είναι βιβλίο του μαθητή, αλλά βιβλίο-εργαλείο του εκπαιδευτικού. Κατά συνέπεια διαβάζονται ως τέτοια. Εκεί βρίσκεται το κλειδί της σωστής κατανόησης και εφαρμογής των Προγραμμάτων. Σε σχέση με το προτεινόμενο υλικό που υπάρχει υποστηρικτικά, κάθε διδάσκων επιλέγει ή και δημιουργεί. Όριο και όρος στην ελευθερία αυτή είναι η υπηρέτηση όλων των στόχων και προσδοκώμενων του ΠΣ.\nΗ ελευθερία που θα έχει ο διδάσκων είναι πρωτόγνωρη στο ελληνικό σχολείο. Η ελευθερία όμως κάποτε είναι βαριά, καθώς πάει με την ευθύνη. Η πρώτη ευθύνη είναι η υπηρέτηση των ορίων, των γενικών και ειδικών σκοπών των προγραμμάτων Σπουδών. Η δεύτερη ευθύνη είναι αυτή της προετοιμασίας και του σχεδιασμού του μαθήματός του. Ο διδάσκων επιβαρύνεται με την προετοιμασία, αλλά ευνοείται από την ατμόσφαιρα της τάξης κατά τη διεξαγωγή του μαθήματος.\nΟ διδάσκων δεν είναι μόνος του. Η κοινότητα των θεολόγων και των δασκάλων στα Θρησκευτικά συνεργάζεται σε επίσημες και άτυπες πλατφόρμες για την παραγωγή υλικού, σχεδίων μαθημάτων, αντιμετώπιση δυσκολιών τεχνικής και παιδαγωγικής φύσης, παραγωγή και προσφορά υλικού και ιδεών. Συνάμα το ΙΕΠ ξεκινά το πρόγραμμα επιμορφώσεων που θα επιτρέψει σε όλους τους εμπλεκόμενους μια βαθύτερη κατανόηση των Νέων Προγραμμάτων. Η βοήθεια αυτή θα ολοκληρωθεί με την προκήρυξη και τη συγγραφή νέων εγχειριδίων για το μάθημα.\nΑυτό που είναι το κατεξοχήν καινοτόμο στο μάθημα είναι η παιδαγωγική μέθοδος. Ως προς την ίδια τη φυσιογνωμία του, η διαφοροποίηση δεν είναι τόσο ριζοσπαστική όσο παρουσιάζεται στη βάση ποικίλων παραναγνώσεων. Είναι ένα μάθημα που δίνει απόλυτη προτεραιότητα στην παράδοση του τόπου μας, στην ορθόδοξη χριστιανική. Δεν έχει κατηχητικό χαρακτήρα, καθώς η κατήχηση είναι μια υπόθεση της Εκκλησίας και της οικογένειας, όχι του σχολείου. Παράλληλα, όπως και στα προηγούμενα προγράμματα, ενημερώνει και για τον κόσμο των θρησκειών. Η αίσθηση ότι υπάρχει «πολλή θρησκειολογία» ή ότι είναι «ουδετερόθρησκο» δεν είναι ακριβής. Ασφαλώς, εξάλλου, το μάθημα δεν είναι «θρησκειολογικό». Πόσο μάλλον δεν ισχύει η κατηγορία ότι το μάθημα προωθεί τον θρησκευτικό συγκρητισμό. Αυτό είναι απολύτως αναληθές και εδράζεται σε ακατάλληλη ανάγνωση του ΠΣ. Το μάθημα είναι ορθόδοξο, κατά αντιστοιχία με την κοινωνική πλειοψηφία και κύρια πολιτισμική ταυτότητα της κοινωνίας μας. Συνάμα είναι ανοιχτό στην ετερότητα και εμπεριέχει και γνωσιακή ύλη για άλλες θρησκείες, όπως ίσχυε και στο παρελθόν. Απλώς υπάρχει μια αναδιάρθρωση της ύλης, που υπηρετεί καλύτερα τις σύγχρονες συνθήκες και αντανακλά τις παραστάσεις για τον κόσμο που ήδη έχουν τα παιδιά. Πολύ μεγάλο μέρος των αναζητήσεων των ανθρώπων σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης είναι οικείο στους μαθητές και από την τηλεόραση αλλά συχνά και από τη γειτονιά τους. Η εγκυκλοπαιδική, λοιπόν, ενημέρωση για το τι συντελείται στον κόσμο στο πεδίο της θρησκείας κατεβαίνει σε πιο μικρές ηλικίες και θεωρείται δεδομένη στο Λύκειο, όπου ο μαθητής αναμετριέται με τις προσωπικές του υπαρξιακές αναζητήσεις. Η κατάλληλη ενημέρωση για τον κόσμο γύρω μας είναι η μόνη υπεύθυνη στάση για το μάθημα των Θρησκευτικών. Το μάθημα προάγει την κατανόηση της ετερότητας, όχι τη σύγχυση της ταυτότητας. Είναι φιλόξενο και απευθύνεται σε όλους τους μαθητές, ενημερώνει θέτοντας τις κατάλληλες προτεραιότητες και σε καμιά περίπτωση δεν χειραγωγεί, μήτε επιδιώκει να χειραγωγεί, συνειδήσεις.\nΔεν υπάρχει τρόπος να κλειστούμε σε τείχη και να κλείσουμε έξω από τη θέα μας τον κόσμο. Από σκοπιά θεολογική δεν μπορούμε παρά να επισημάνουμε ότι αυτό άλλωστε είναι και το μήνυμα της πρόσφατης Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αλλά και από παιδαγωγική σκοπιά ισχύει πως οι μαθητές, τόσο στο μάθημα των Θρησκευτικών όσο και σε όλα τα μαθήματα, δεν προετοιμάζονται για να κρυφτούν από τον κόσμο, αλλά για να ζήσουν σε αυτόν με κατάλληλη προετοιμασία, ενημέρωση και προσωπική συγκρότηση.\nΟι εμπειρογνώμονες που εκπονήσαμε τα νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά εργαστήκαμε με πολύ μεράκι και με προσήλωση στο παιδαγωγικό καθήκον και υπηρετήσαμε το μάθημα ως θεολόγοι εκπαιδευτικοί και ως δημόσιοι λειτουργοί στο πλαίσιο της δημοκρατικής παράδοσης και των δεσμεύσεων της χώρας μας για τα ανθρώπινα δικαιώματα.\nΩς Επιτροπές Εμπειρογνωμόνων χαιρετίζουμε την εφαρμογή των Νέων Προγραμμάτων Σπουδών στα Θρησκευτικά. Αναγνωρίζουμε παράλληλα ότι κάθε τι καινούργιο παρουσιάζει μια δυσκολία και θα είμαστε δίπλα στους συναδέλφους για ό,τι χρειαστεί.\n[Συλλογικό κείμενο της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων για τα Θρησκευτικά]\nΑναρτήθηκε από Evi Voulgaraki στις 1:26 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες θρησκεία, θρησκευτικά, παιδαγωγική, παιδεία, παιδί, Πρόγραμμα Σπουδών, σχολείο\nΟι Επιτροπές Εμπειρογνωμόνων για το νέο Προγραμμάτ...


H Riot ανακοινώνει την ημερομηνία κυκλοφορίας του Valorant\nH executive producer Anna Donlon και ο game director Joe Ziegler, υπεύθυνοι για την ανάπτυξη του νέου τίτλου της Riot, το Valorant ανακοίνωσαν την ημερομηνία κυκλοφορίας του νέου εγχειρήματος της Riot.\nO κόσμος που δεν είχε πρόσβαση στη beta δεν θα χρειαστεί να περιμένει άλλο αφού ο τίτλος θα γίνει σε όλους διαθέσιμος στις 2 Ιουνίου.\nH ανακοίνωση έγινε κατά τη διάρκεια της σημερινής εκπομπής Summer Game Fest του Geoff Keighley. Με την επίσημη κυκλοφορία του Valorant, το παιχνίδι θα αποκτήσει έναν νέο χάρτη, ένα νέο χαρακτήρα καθώς επίσης και ένα νέο game mode το οποίο δεν ήταν διαθέσιμο στη beta.\nΤο Valorant κυκλοφορεί εντελώς δωρεάν στις 2 Ιουνίου αποκλειστικά για PC.\nFree-to-Play, Riot, riot games, Valorant


Tα μεγέθη της ελληνικής ξενοδοχίας | Κοινή Γνώμη\nΕτήσια Έκθεση του Ινστιτούτου Τουριστικών Ερευνών και Προβλέψεων\nΣύμφωνα με τα όσα διαπιστώνονται από τα στοιχεία της έκθεσης, η εποχικότητα του ελληνικού τουρισμού εξακολουθεί να παραμένει υψηλή, όπως φάνηκε από τη συγκέντρωση των αφίξεων και των διανυκτερεύσεων κατά τους μήνες αιχμής, αλλά και από την πληρότητα των ξενοδοχείων.\nΟι αεροπορικές αφίξεις μη κατοίκων στα κυριότερα αεροδρόμια της χώρας διατηρούν τη δυναμική τους καταγράφοντας αύξηση 13% το 2018, έναντι αύξησης 8,4% το 2017. Η μεγαλύτερη αύξηση παρατηρήθηκε στα αεροδρόμια των Κυκλάδων, η οποία ήταν της τάξης του 20,5%.\nΣε σχέση με τις ανταγωνίστριες χώρες, οι αφίξεις αλλοδαπών τουριστών στην Ισπανία, ανήλθαν στα 82,8 εκατ. άτομα, στην Ιταλία στα 62 εκατ. άτομα, στην Τουρκία στα 39,5 εκατ. άτομα, στην Κύπρο στα 3,9 εκατ. άτομα και στην Ελλάδα στα 33,1 εκατ. άτομα.\nΤο 2018 ήταν χρονιά ανάκαμψης για την ελληνική κρουαζιέρα, καθώς οι αφίξεις τουριστών κρουαζιέρας αυξήθηκαν κατά 3,5% έναντι μείωσης -11% το 2017.\nΓια πρώτη φορά η έκθεση καταγράφει το ύψος των άμεσων επενδύσεων που πραγματοποιούν οι Έλληνες ξενοδόχοι και οι οποίες τη διετία 2017-2018 ανήλθαν στο ποσό των 1,618 δις ευρώ για επισκευές και ανακαινίσεις στις μονάδες τους. Ο μέσος όρος δαπάνης ανακαίνισης ανά δωμάτιο κυμαίνεται από 810 € στα ξενοδοχεία 1* μέχρι 3.390 € στα ξενοδοχεία 5*. Το ποσοστό των εσόδων των ξενοδοχείων που δαπανάται για επισκευές/ανακαινίσεις κυμαίνεται από 10% για τα ξενοδοχεία 5* έως 19% για τα ξενοδοχεία 1*.\nΟ ξενοδοχειακός κλάδος από το 2012 παρουσιάζει σταθερή ανοδική πορεία. Την περίοδο 2012-2018 τα ξενοδοχεία αυξήθηκαν κατά 2% σε όρους μονάδων και\nκατά 6,8% σε όρους δωματίων. Το μέσο μέγεθος των ξενοδοχείων το 2018 είναι\nΤο 2000 τα ξενοδοχεία 5 αστέρων αποτελούσαν μόλις το 6% του συνολικού ξενοδοχειακού δυναμικού. Το 2018 το ποσοστό των 5άστερων ξενοδοχείων έχει υπερτριπλασιαστεί και αποτελεί το 19,5% του συνολικού ξενοδοχειακού δυναμικού. Ταυτόχρονα μειώνεται και το ποσοστό των ξενοδοχείων που ανήκουν στη χαμηλότερη κατηγορία. Από 8,9% το 2000, σε 6,0% το 2018.\nΔιανυκτερεύσεις και πληρότητες\nΣε ότι αφορά στις διανυκτερεύσεις στα καταλύματα ξενοδοχειακού τύπου, την περίοδο 2010-2017 οι διανυκτερεύσεις των αλλοδαπών τουριστών αυξήθηκαν κατά 10 ποσοστιαίες μονάδες, ενώ αντίθετα, την ίδια περίοδο, οι διανυκτερεύσεις των ημεδαπών τουριστών μειώθηκαν κατά 10 ποσοστιαίες μονάδες.\nΤο 84% των διανυκτερεύσεων στα ξενοδοχεία αφορά στους αλλοδαπούς επισκέπτες, γεγονός που καταδεικνύει την πίεση που υφίστανται τα ξενοδοχεία που βασίζονται στον εσωτερικό τουρισμό.\nΤο εποχικό πρότυπο του ελληνικού τουρισμού παραμένει αμετάβλητο τα δύο τελευταία χρόνια. Εξαίρεση αποτελεί η σταθερή αύξηση των διανυκτερεύσεων το Μάιο. Το 55% περίπου των συνολικών διανυκτερεύσεων πραγματοποιείται το 3μηνο Ιουνίου-Αυγούστου.\nΗ εποχικότητα του ελληνικού τουρισμού εξακολουθεί να παραμένει υψηλή, όπως αποτυπώνεται στην κατανομή της πληρότητας των ξενοδοχείων. Συγκεκριμένα, το Μάιο το 60% των ξενοδοχείων είχε πληρότητα που δεν ξεπερνούσε το 60% ενώ τον Αύγουστο 67% των ξενοδοχείων είχε πληρότητα πάνω από 80%. Μόνο το 8,2% των ξενοδοχείων πραγματοποιεί το μήνα αυτό πληρότητες από 91%-100%. Αντίθετα, τον Αύγουστο του 2018, που είναι ο μήνας αιχμής της τουριστικής περιόδου, πάνω από το 65% των ξενοδοχείων πέτυχαν πληρότητες 80%-100%.\nΕπίσης διαπιστώνεται ότι υπάρχει σαφής τάση αναβάθμισης και ανανέωσης του ξενοδοχειακού δυναμικού.\nΑπό τα στοιχεία της ΕΛ.ΣΤΑΤ. προκύπτει ότι το διάστημα 2008-2017 μόνο στις υπηρεσίες καταλύματος - εστίασης παρατηρήθηκε αύξηση της απασχόλησης κατά 9%, όταν στους άλλους 3 βασικούς παραγωγικούς κλάδους, κατασκευές, μεταποίηση και γεωργία, η απασχόληση μειώθηκε κατά 62%, 34% και 12%, αντίστοιχα.\nΠαράλληλα, η Ετήσια Έκθεση του ΙΤΕΠ καταγράφει τον έντονο δυισμό του ελληνικού τουρισμού, γεγονός που απεικονίζεται σε όλες τις τουριστικές μεταβλητές, καθώς 5περιφέρειες συγκεντρώνουν πάνω από το 85% των τουριστικών μεγεθών στη χώρα μας. Αυτό, πέραν των σοβαρών επιπτώσεων που έχει στις τοπικές οικονομίες και κοινωνίες, επηρεάζει αρνητικά και τις επιδόσεις των ξενοδοχείων που βρίσκονται στους λιγότερο δημοφιλείς τουριστικούς προορισμούς.\nΌπως προκύπτει από τα περιφερειακά στοιχεία της Τράπεζας της Ελλάδος κατά το 9μηνο του 2018 για τον τουρισμό, πέντε περιφέρειες της χώρας συγκεντρώνουν πάνω από το 80% των επισκέψεων, των διανυκτερεύσεων και των εισπράξεων.\nΟι πέντε περιφέρειες, στις οποίες βρίσκονται οι τουριστικά δημοφιλέστεροι προορισμοί είναι η Κρήτη, το Νότιο Αιγαίο, τα Ιόνια Νησιά, η Αττική και η Κεντρική Μακεδονία.\nΑύξηση τιμής δωματίων\nΕπίσης κατά τους δύο μήνες που εξετάζονται στην έρευνα, δηλ. τον Μάιο και τον Αύγουστο, παρατηρείται ανοδική τάση στις τιμές διάθεσης των δωματίων. Το μέσο έσοδο ανά δωμάτιο, από το 2012 μέχρι το 2018 ακολουθεί ανοδική πορεία, με εξαίρεση το 2016, οπότε σημείωσε υποχώρηση.\nΣυγκεκριμένα, τον Μάιο του 2018, το 76% των ξενοδοχείων διέθεσε τα δωμάτιά του σε τιμές κάτω των 80 €, ενώ πάνω από 160 € διέθεσε τα δωμάτιά του μόνο το 4% των ξενοδοχείων. Αντίθετα, τον Αύγουστο του 2018, το ποσοστό των ξενοδοχείων που διαθέτει τα δωμάτιά του κάτω από 80 € περιορίζεται στο 57%. Ενώ το ποσοστό των ξενοδοχείων που διαθέτει τα δωμάτιά του πάνω από 160 € υπερτριπλασιάζεται σε σχέση με το Μάιο και διαμορφώνεται στο 14,4%.\nΚατά τη 10ετία 2009-2018 η τιμή διάθεσης δίκλινου δωματίου τον Μάιο αυξανόταν με μέσο ετήσιο ρυθμό 1,8%. Αντίθετα, η πληρότητα αυξανόταν με μόλις 0,6%. Κατά τη 10ετία 2009-2018 η τιμή διάθεσης δίκλινου δωματίου τον Αύγουστο αυξανόταν με μέσο ετήσιο ρυθμό 2,2%. Αντίθετα, η πληρότητα αυξανόταν με μόλις 0,5%. Κατά τη 10ετία 2009-2018 το έσοδο ανά δωμάτιο αυξανόταν με μέσο ετήσιο ρυθμό 3%.\nΣχολιάζοντας την έκθεση του ΙΤΕΠ, ο Πρόεδρος του Ξ.Ε.Ε.κ. Αλέξανδρος Βασιλικός τόνισε ότι: «Σήμερα παρουσιάστηκε η ετήσια πρωτογενής έκθεση για την κατάσταση στην ελληνική αγορά των ξενοδοχείων και πιστεύω ακράδαντα πως τα συμπεράσματά της μπορούν να αποτελέσουν μια εξαιρετικά χρήσιμη πυξίδα για όλους. Μιλάμε συνέχεια για την ανάγκη επενδύσεων και για κίνητρα προσέλκυσης ξένων επενδυτών και ξεχνάμε, όπως αποτυπώνεται με σαφήνεια στην Έκθεση, τον όγκο των επενδύσεων που υλοποιούν κάθε χρόνο οι ίδιοι οι ξενοδόχοι αναβαθμίζοντας το προϊόν τους. Οι επενδύσεις μόνο σε ανακαινίσεις ξενοδοχείων ξεπέρασαν το ποσό 1,6 δις. ευρώ σε μία διετία. Καλώ την πολιτεία να συνειδητοποιήσει τη δύναμη που μπορούν να δώσουν οι Έλληνες ξενοδόχοι στην εθνική προσπάθεια ανάκαμψης, εφόσον απαλλαγούν από τα υπέρμετρα φορολογικά βάρη και θεσπιστούν κίνητρα για περαιτέρω επενδύσεις».\n2 Οκτ. 2017 - 11:40\n25 Ιαν. 2017 - 6:20\nΜιλάνο Αθηνά Τσαγγάρη ERGO MARATHON EXPO 2016 Orange Water ναυπηγείο Ελευσίνας γυμναστήριο Αντώνης Ρούσσος ΧΥΤΥ Τήνου Μονάδα Αυξημένης Φροντίδας Σοφία Στάμου Ιαματικός Τουρισμός Ανάθεση μελέτης Δημαρχείου Σύρου Άννα Καραμανλή κατάργηση ΦΠΑ kiss and ride Ν. Φωστιέρης σχολικός εκφοβισμός #My_Andros Κωνσταντίνος Φάμης προμήθειες ενεργειακές κοινότητες τουριστική προβολή Ίου αποκρατικοποιήσεις ΚΑΠ Κυριάκος Μητσοτάκης Ηλίας Θεοδόσης Διοικητής Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Κυκλάδων Κυνηγρτικός Σύλλογος Αντώνης Ανυφαντάκης προετοιμασία εκλογών


Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ: ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑΝ ΣΕ ΙΕΡΕΑ ΝΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΑΣΘΕΝΗ\nΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑΝ ΣΕ ΙΕΡΕΑ ΝΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙ ΑΣΘΕΝΗ\nΤο πρωί της Πέμπτης (31 Αυγούστου 2017) ένας κληρικός (εξομολόγος) από το Βόλο επισκέφθηκε εκτάκτως έναν νεαρό ασθενή που νοσηλεύονταν σε γνωστό θεραπευτήριο της Λάρισας (μεγάλη νευρολογική κλινική). Ο νέος ένοιωσε την ανάγκη να εξομολογηθεί. Την επιθυμία του δε αυτή την είχε εκδηλώσει στους οικείους του, οι οποίοι και προσκάλεσαν τον ιερέα. Το πρωί τελέστηκε θεία λειτουργία σε κεντρικό ναό του Βόλου - για την υγεία του νέου - και στη συνέχεια, πραγματοποιήθηκε το σημαντικό αυτό ταξίδι του πνευματικού, ο οποίος μετέφερε διακριτικά και ιερά λείψανα προς ευλογία του αρρώστου.\nΌ πνευματικός, μαζί με τον οδηγό που τον συνόδευε, βρέθηκε στο σαλονάκι της εισόδου του νοσηλευτικού ιδρύματος και εξέφρασε με ευγένεια την επιθυμία να επισκεφθεί τον ασθενή. Η κυρία, που ήταν στο γραφείο της υποδοχής των επισκεπτών, ενημέρωσε αμέσως την υπεύθυνη της βάρδιας, η οποία - αφού με τη σειρά της ενημέρωσε του γιατρούς - δήλωσε στο ιερέα πως δεν επιτρέπεται να τελέσει το μυστήριο της ιεράς εξομολογήσεως, ακόμη κι αν είναι επιθυμία του ασθενή.\nΟ πνευματικός ένοιωσε πόνο και πίκρα στην ψυχή του και δήλωσε με ευγένεια πως «κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αρνηθεί στον ασθενή την ικανοποίηση της επιθυμίας του, να εξομολογηθεί». Η εκπρόσωπος της κλινικής επέμενε στη θέση της.\nΤελικά, επέτρεψαν στον ασθενή να συναντήσει για λίγα λεπτά τον ιερέα στην είσοδο της κλινικής, με την επισήμανση να μην τελέσει το μυστήριο.\nΕμφανίστηκε κάποια στιγμή ο ασθενής, συνοδευόμενος από την υπεύθυνη. Ασπάστηκε με ευλάβεια το χέρι του κληρικού και χαρούμενος τον καλωσόρισε.\n- Πάτερ μου σας ευχαριστώ θερμά που κάνατε τόσο κόπο για να μ' επισκεφθείτε. Θέλω να εξομολογηθώ. Το έχω τόσο πολύ ανάγκη...\n- Παιδί μου, δεν μας το επιτρέπουν...\n- Σας παρακαλώ δώστε μου μόνο πέντε λεπτά της ώρας... Θέλω να εξομολογηθώ και να πω κάτι στον πνευματικό, είπε ο νέος απευθυνόμενος στη υπεύθυνη που παρακολουθούσε την σκηνή με ψυχρότητα...\nΒέβαια, εκείνη ήταν ανένδοτη, διότι είχε αυτή την εντολή από τους... "θεράποντας ιατρούς".\nΗ σκηνή που εκτυλίχτηκε ήταν πολύ συγκινητική. Ο νέος έπεσε στην αγκαλιά του ιερέα ζητώντας του συγνώμη για την εξέλιξη του θέματος. Ασπάστηκε με ευλάβεια τα άγια λείψανα και έλαβε μερικές ευλογίες από τον ιερέα...\nΚατά την επιστροφή του πνευματικού στο Βόλο, πραγματοποιήθηκε μια στάση στο μεγάλο προσκύνημα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΜΕΝΙΟΥ, όπου τελέστηκε μια ακολουθία υπέρ υγείας και ιάσεως του νέου.\nΌλοι γνωρίζουμε το πόσο αναγκαία είναι για τη σωτήρια μας τα μυστήρια της Εκκλησίας μας. Ένα δε εξ αυτών είναι και το μυστήριο της Ιεράς εξομολογήσεως. Η Εκκλησία μας διδάσκει πως είναι ένα από τα τέσσερα υποχρεωτικά μυστήρια - μαζί με το Βάπτισμα, το Χρίσμα και τη θεία Ευχαριστία (Θ. Κοινωνία). Ο πιστός, όταν βρεθεί στο κρεβάτι του πόνου, νοιώθει περισσότερο την ανάγκη να εξομολογηθεί στον πνευματικό πατέρα, όχι μόνο για να παρηγορηθεί, αλλά για να ελκύσει τη θεία Χάρη, να ζητήσει έλεος και να επιταχύνει την ίασή του.\nΑυτό το δικαίωμα του πιστού σεβάστηκαν ακόμη και οι κατακτητές κατά τα τετρακόσια χρόνια της σκλαβιάς,\nΚι όμως, στην Ελλάδα του 2017, υπάρχουν γιατροί - καί άλλοι - που απαγορεύουν την τέλεση του μυστηρίου της εξομολόγησης στο χώρο του «θεραπευτηρίου». Ίσως να μην είναι και το μόνο περιστατικό που «έκλεισαν» την πόρτα στη Χάρη του Θεού. Να γνωρίζουν μόνο πως η Χάρη του Θεού δεν δεσμεύεται.\nΑλλοίμονο όμως σ’ εκείνους που στέκονται εμπόδιο στη σωτηρία των άλλων.\nΌσοι έχουμε ασθενείς που θα πρέπει να νοσηλευτούν σε κάποια κλινική, όταν αντιληφθούμε πως κάποιοι υπεύθυνοι δεν θέλουν το Θεό και την Εκκλησία στα πόδια τους, μην δειλιάσετε να αντιδράσετε.\nΟμολογείστε την πίστη σας στο Θεό. Μη φοβούμενοι ΚΑΝΕΝΑ άνθρωπο, ΜΟΝΟ ΤΟ ΘΕΟ.\nΉρθε ο καιρός της ομολογίας…\nΟ Θεός δε θέλει τα παιδιά του να είναι δειλά.\nΝα ενημερώνουμε και τους άλλους.\nΝα μην προτιμούμε τέτοιους επιστήμονες για να μας υπηρετούν στις ανάγκες μας.\nΝα αντιδρούμε με χριστιανικό τρόπο μιμούμενοι τον Κύριο, ο οποίος άλλες φορές ζητούσε το λόγο και άλλες φορές σιωπούσε.\nΟμολογία σ' όλους τους χώρους: σχολεία, νοσοκομεία, κλινικές, υπηρεσίες, στρατός και όπου αλλού χρειαστεί.\nΟι άνθρωποι που στηρίζονται μόνο στις γνώσεις τους και εξορίζουν το Θεό από τη ζωή τους, αυτοί δεν μπορούν να μας διακονήσουν στις δοκιμασίες μας.


Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών & Εορδαίας μετά τη συμφωνία Τσίπρα – Ζάεφ για το Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας (Βίντεο) | Καθημερινή ενημέρωση για την Kοζάνη από το 2001 -- Κοζανη Κοζάνης Κοζανη kozani kozanh kozanhs KOZANI Πτολεμαίδα ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑ Eordaia Εορδαία\nΔεν θέλουμε παπάδες να κάνουν πολιτική - Ιούνιος 14th, 2018 at 19:24\nΜακριά οι παπάδες απ΄την πολιτική είπαμε. Εκ του ασφαλούς παχιά λόγια να λείπουν . Και να κοπούν οι μισθοί τους από το κράτος.Η φυσική τους χρηματική σχέση είναι με την Εκκλησία. Μην τα ξαναλέμε.\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 20:43\nΜην τα ξαναλέμε. Οι ιερωμένοι έχουν τα ίδια δικαιώματα με όλους τους άλλους Έλληνες πολίτες. Με το φασιστικό και παράλογο σκεπτικό σου πρέπει να απαγορευθεί η γνώμη σε κάθε μισθωτό του κράτους!!!!\nΔεν θέλουμε παπάδες να κάνουν πολιτική - Ιούνιος 15th, 2018 at 13:16\nΣώωωπα!!!Γιατί.οι άλλοι μισθωτοί έχουν καμιά παχιά αγελάδα όπως η Εκκλησία,για να ΑΡΜΕΓΟΥΝ και από κει?? Είσαι ανιστόρητος απλά.\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 20:53\nΕσένα η φυσική χρηματική σου σχέση είναι με το αφεντικό σου τρολλάκη;\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 21:35\nΌλοι μπορούν να έχουν άποψη ακόμα και οι άθεοι οι απατριδες του συριζα\nΝα τος ο φασίστας. Γιατί να μην έχουν οι παπάδες δικαίωμα στο εκλέγειν και στο εκλέγεσθαι; Δεν έχουμε δημοκρατία φασιστάκο;;;\nΔεν θέλουμε παπάδες να κάνουν πολιτική - Ιούνιος 14th, 2018 at 22:03\nAκριβώς! Έχουμε Δημοκρατία και όχι Θεοκρατία.Ποιος αντιλέγει πως οι ρασοφόροι δεν έχουν δικαίωμα στο εκλέγειν και στο εκλέγεσθαι; Μην τα διαστρέφεις!!Δεν έχουν δικαίωμα να κινούν πολιτικά νήματα και να ποδηγετούν τον κόσμο από τον άμβωνα. Αυτά στο Ισλάμ.Μην το κουράζουμε.\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 22:23\nΣτο Ισλάμ φασιστάκο δε θα τολμούσες καν να γράψεις κάτι τέτοιο. Συγκρίνεις άσχετα πράγματα και από αυτό φαίνεται πως δεν ξέρεις τι σου γίνεται. Στη δημοκρατία δεν χωρούν τέτοιες σταλινικές απόψεις σαν τη δική σου!\nΔεν θέλουμε παπάδες να κάνουν πολιτική - Ιούνιος 15th, 2018 at 07:06\nΔηλαδή τώρα μου απάντησες;; Μην υπεκφεύγεις και μην πετάς αλλού τη μπάλλα.Οι παπάδες στην Εκκλησία και να μαζέψουν τα πόδια τους από την πολιτική σκακιέρα. Και επίσης οι μισθοί τους από την Εκκλησία.Να απαλλαγεί και η δύστυχη χώρα μας από μεγάλα και βαριά βαρύδια που τη βούλιαξαν στον πάτο.\nΑνώνυμος - Ιούνιος 15th, 2018 at 11:06\nΧαχαχα, τώρα νομίζεις πως απάντησες φασιστάκο; Αν δεν υπήρχε η Εκκλησία δε θα είχαμε κράτος σήμερα. Το οποιο κράτος βούλιαξαν οι πολιτικοί. Βαρύδια έχεις στο κεφάλι σου!\nΔεν θέλουμε παπάδες να κάνουν πολιτική - Ιούνιος 15th, 2018 at 12:34\n11:06, είσαι καταγέλαστος. Μόνο αυτό,θρησκόληπτε.\nΑνώνυμος - Ιούνιος 15th, 2018 at 22:25\nνα ακούς παπάδες και να ζορίζεσαι φασιστάκο!!\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 19:36\nΝα μην τους περάσει…\nΑνώνυμος - Ιούνιος 14th, 2018 at 20:24\nΔέχομαι το δικαίωμα της FYROM να ονομάσει το κράτος της όπως θέλει.\nΣεβόμενοι όμως οι ίδιοι την ιστορία τους και τη γλώσσα τους θα έπρεπε η ονομασία του κράτους τους να είναι στη μητρική τους γλώσσα, και όχι στη γλώσσα της γειτονικής τους χώρας Ελλάδας. Για παράδειγμα η «Μακεδονία» (στα νεοελληνικά «Μακρά Γη») σύμφωνα με το Google Translator μεταφράζεται στη γλώσσα τους σε «Долга Земја» (ή με λατινικούς χαρακτήρες «Dolga Zemja»).\nΔεν είναι ωραίο το όνομα, αξιοπρεπής η προσέγγιση και με σεβασμό στη γλώσσα, τον πολιτισμό και την ιστορία της FYROM; Γιατί να χρησιμοποιούν ξένη λέξη για την ονομασία τους;\n« Το Μουσικό Σχολείο Πτολεμαΐδας σας προσκαλεί στην παράσταση «Στο σταυροδρόμι των πολιτισμών» την Παρασκευή 15 Ιουνίου\nΝα τι ξέρεις για την βιταμίνη D »


Μυρτώ Αλικάκη: "Το θεωρώ κατάπτυστο, ελεεινό και δεν θα καταδεχόμουν ποτέ να το κάνω" | Zappit\nΗ Μυρτώ Αλικάκη έχει χιούμορ και το δείχνει με μαεστρία...\nΤην Μυρτώ Αλικάκη συνάντησε η κάμερα του MEGA Καλημέρα στις πρόβες της παράστασης «Ο θεός της σφαγής» που θα παρουσιαστεί στο θέατρο Αθηνά. Η αγαπημένη ηθοποιός αναφέρθηκε, μέσα σε όλα, σε σενάρια απιστίας και… εξερεύνησης ξένων κινητών τηλεφώνων!\nΠιο συγκεκριμένα, η Μυρτώ Αλικάκη σημείωσε χαρακτηριστικά πως «αν έπιανα έναν σύντροφο μου να απατά δεν ξέρω πως αντιδρούσα. Με χιούμορ μάλλον».\n«Αν δεν ήταν όμως στα πράσα, αν έψαχνα για παράδειγμα ένα κινητό και έβρισκα κάτι, μάλλον θα έπρεπε να τον πάρω αγκαλιά να τον ρωτήσω γιατί και να δούμε αν θέλουμε να συνεχίσουμε» πρόσθεσε η γνωστή πρωταγωνίστρια στην κάμερα της πρωινής εκπομπής της Ελεονώρας Μελέτη στο Μεγάλο Κανάλι.\n«Δεν έχω ψάξει ποτέ το κινητό συντρόφου μου. Δεν είμαι υποχρεωμένη να λέω αλήθειες, έτσι κι αλλιώς, έτσι δεν είναι; Μπορώ να λέω ότι θέλω. Λοιπόν, δεν το έχω κάνει ποτέ αυτό το πράγμα. Το θεωρώ κατάπτυστο, ελεεινό και δεν θα καταδεχόμουν ποτέ να το κάνω».


Κάδμιο σε παιδί, στην περιοχή του εργοστασίου της Eldorado στην Ολυμπιάδα. Η καταγγελία της οικογένειας #olympias #skouries - AntiGold Greece\nΑρχική Ενημέρωση Κάδμιο σε παιδί, στην περιοχή του εργοστασίου της Eldorado στην Ολυμπιάδα. Η...\n19 Φεβρουαρίου 2019 07:51\nΟικογένεια που διέμενε κοντά στο εργοστάσιο της Eldorado στην Ολυμπιάδα Χαλκιδικής καταγγέλλει ότι στο παιδί της βρέθηκαν μεγάλες συγκεντρώσεις κάδμιου.\nΠροηγούμενο άρθροΤο πλήρες πόρισμα του Συνηγόρου του Πολίτη για την κατολίσθηση στο ορυχείο Αμυνταίου #skouries\nΕπόμενο άρθρο59 νέες μεταλλευτικές τρύπες στη Β. Χαλκιδική με θετική γνωμοδότηση της Περιφέρειας #skouries\nΟΛΥΜΠΙΑΔΑ_SOS 22 Φεβρουαρίου 2019 14:23 at 14:23\nΤΩΡΑ ΝΑ ΣΕ ΔΩ , ΜΑΥΡΕ ΠΡΟΕΔΡΕ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ – ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΑ.\nΑΑΑΗΗΗ, ΞΕΧΑΣΑ…ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΟ ΝΕΡΟ ΒΑΖΕΙΣ ΑΤΟΜΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΤΡΗΣΕΙΣ ΚΑΘΕ ΤΡΕΙΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟ. ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΤΙΠΟΤΑ.\nΓΝΩΣΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΣΕ ΕΙΧΕ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙ ΠΡΙΝ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ.\nΣΗΜΑΣΙΑ ΔΕΝ ΕΔΩΣΕΣ.\nΑΝΤΕ ΝΑ ΣΕ ΔΩ ΤΩΡΑ.\nΒαθύ Κόκκινο | Επιθεωρητές Περιβάλλοντος: 985% πάνω από το όριο ο μόλυβδος στο ποτάμι της Ολυμπιάδας από τα απόβλητα της Ελληνικός Χρυσός 5 Μαρτίου 2019 00:15 at 00:15\n[…] ότι το πρόβλημα της Ολυμπιάδας είναι ΜΟΝΟ το κάδμιο. Και […]\nΕπιθεωρητές Περιβάλλοντος: 985% πάνω από το όριο ο μόλυβδος στο ποτάμι της Ολυμπιάδας από τα απόβλητα της Ελληνικός Χρυσός – info newstime 5 Μαρτίου 2019 08:44 at 08:44\n[…] νομίζουν ότι το πρόβλημα της Ολυμπιάδας είναι ΜΟΝΟ το κάδμιο. Και […]\n985% Πάνω Από Το Όριο Ο Μόλυβδος Στην Ολυμπιάδα Από Τα Απόβλητα Της Ελληνικός Χρυσός – My world 6 Μαρτίου 2019 06:44 at 06:44\n[…] είναι ΜΟΝΟ το κάδμιο. Και […]\nΜολυβένιο ποτάμι η Ολυμπιάδα: Κατά 985% ξεπερνά το όριο ο μόλυβδος της Ελληνικός Χρυσός 6 Μαρτίου 2019 18:22 at 18:22\nΤο ποτάμι του Μαυρόλακκα, κάτω από το εργοστάσιο εμπλουτισμού της Eldorado Gold στην Ολυμπιάδα. – Δυνατή Ελλάδα 8 Μαρτίου 2019 22:00 at 22:00


Αποχαιρέτησε την Ευρώπη με ψηλά το κεφάλι ο ΟΦΝ Ιωνίας - e-HandBall.gr\nΟ ΟΦΝ Ιωνίας επικράτησε με σκορ 18-15 της SIR 1MAIO/ADA για την 3η προκριματική φάση του Challenge Cup, χωρίς ωστόσο να καλύψει την διαφορά του πρώτου ματς και κατά συνέπεια αποκλείστηκε.\nΜε γλυκόπικρη γεύση ολοκληρώθηκαν οι αναμετρήσεις επί πορτογαλικού εδάφους για τον ΟΦΝ Ιωνίας, αφού στο παιχνίδι της Κυριακής (10/11), η ομάδα του Μενέλαου Δανήλου παρότι κατάφερε να πάρει μια σπουδαία νίκη με σκορ 18-15 στην έδρα της SIR 1MAIO/ADA, δεν κατάφερε να προκριθεί στην επόμενη φάση του Challenge Cup.\nΠιο συγκεκριμένα, ο αθηναϊκός σύλλογος δεν μπόρεσε να υπερκαλύψει την διαφορά των 11 τερμάτων την οποία είχε αποκτήσει η αντίπαλος της από το μας του Σαββάτου (29-18) και έτσι αποχαιρέτησε πρόωρα τις ευρωπαϊκές διοργανώσεις.\nΣτα του ματς, αν και οι γηπεδούχες ξεκίνησαν δυνατά προηγούμενες με 3-0, ενώ και στο τέλος του 1ου ημιχρόνου βρίσκονταν μπροστά στο σκορ με 10-9. Όμως οι Ελληνίδες παίκτριες μπόρεσαν να μπλοκάρουν την επίθεση τους και με όπλο την άμυνα τους έφυγαν με ψηλά το κεφάλι από την διοργάνωση.\nΟΦΝ ΙΩΝΙΑΣ- SIR 1MAIO/ADA 15-18 (10-9 ημχ.)\nΙΩΝΙΑ (Δανήλος): Μ. Κεπεσίδου, Μανιά 2, Φράγκου 2, Μίλασιτς, Καρέλα, Κολλύρη, Ντιμτσούδη 3, Ν. Κεπεσίδου 5, Παπουτσή, Βασιλείου 4, Ζενέλι, Ντάβετφσκα, Χριστοπούλου 1, Ζηνωνίδου, Χρυσοκέντη, Στουγιαννίδου.\nΔιαιτητές: Μπράσεθ- Σάντεντ (Νορβηγία)\nΔίλεπτα: 3 – 6\nΠέναλτι: 3/5 – 5/5\nΣχετικά ΆρθραChallenge CupΟΦ Νέας ΙωνίαςΠρώτο θέμα\nΔείτε τις καλύτερες φάσεις από τις αναμετρήσεις Πορτογαλία-Σλοβενία, Νορβηγία-Ισλανδία, Ουγγαρία-Σουηδία.\nΔείτε τις καλύτερες φάσεις από τις αναμετρήσεις Κροατία-Τσεχία, Λευκορωσία-Ισπανία και Αυστρία-Γερμανία.\nΓνωρίστε τον Ζάρκο Σέσουμ (video)


Survivor - Ασημακόπουλος: Ο Τριαντάφυλλος μου έταξε χρηματικό ποσό για να μην τον ψηφίσω\nNewsIT Media Survivor – Ασημακοπουλος: Ο Τριανταφυλλος μου εταξε χρηματικο ποσο για να μην τον ψηφισω\nΑπίστευτη αποκάλυψη στο Survivor μπροστά στην κάμερα από τον Γιώργο Ασημακόπουλο για τον Τριαντάφυλλο. Οι δηλώσεις που άναψαν “φωτιά” στους κόκκινους.\nSURVIVOR: Όσο πλησιάζουμε προς το τέλος του παιχνιδιού απιεβίωσης του ΣΚΑΪ, τα αίματα ανάβουν για τα καλά. Οι κόκκινοι πήραν… φωτιά μετά από τις δηλώσεις του Γιώργου Ασημακόπουλου για τον Τριαντάφυλλο.\nΣε μια απίστευτη αποκάλυψη προχώρησε ο Ασημακόπουλος, στο Survivor της Τετάρτης, σχετικά με τον Τριαντάφυλλο. Μια αποκάλυψη που έκανε τόσο στην κάμερα του ριάλιτι επιβίωσης όσο και στου συμπαίκτες του στην κόκκινη ομάδα!\nΟ Γιώργος Ασημακόπουλος σημείωσε χαρακτηριστικά πως «ο Τριαντάφυλλος σε μένα μου είχε πει, εμένα και στον Κόρομι, να μας δώσει χρηματικό ποσό… Χρηματικό ποσό της τάξης των 2000 ευρώ! Χρηματικό ποσό για να είμαστε μαζί του και να κρατηθεί στο παιχνίδι. Του είπα πως δεν έχουμε ανάγκη τα λεφτά σου».\n«Με έχει πιάσει πολλές φορές στο παρελθόν να μου δώσει χρηματικό ποσό έξω από το παιχνίδι για να τον κρατήσουμε παραπάνω. Πράγμα που το είχα ακούσει και είπε στον Κόρομι, τι λέει», πρόσθεσε ο παίκτης των Κόκκινων.\nΣε κάθε περίπτωση αυτή η αποκάλυψη αναμένεται να βάλει «φωτιά» στο Survivor!\nΤο βράδυ της Τετάρτης, η κόκκινη ομάδα του Survivor κινήθηκε στον απόηχο του συμβουλίου με πρωταγωνιστές τον Γιώργο Κόρομι και τον Τριαντάφυλλο. Ο πρώτος, μάλιστα, δεν έκρυψε την έντονη ενόχληση τους για τις κινήσεις του γνωστού τραγουδιστή.\nΠιο συγκεκριμένα, στην αρχή του επεισοδίου, ο Γιώργος Κόρομι τόνισε χαρακτηριστικά πως “εγώ να ξέρεις, επειδή μου είπες για μπράτσα και μούσια και τέτοια, ξεκάθαρα δεν θα σε ψήφιζα. Αλλά όλο το απόγευμα άκουγα αυτό που έλεγες από δω και από κει να μη σε ψηφίσω και λέω, “κοίτα να δεις”. Άλλον ήθελα να ψηφίσω και έχεις βάλει τέσσερα άτομα να μου πουν να μην σε ψηφίσω”.\n“Είπα πως όταν θέλει να πει κάποιος καμιά καλή κουβέντα ας την πει” απάντησε, με τη σειρά του, ο Τριαντάφυλλος.


To "Τρίο Μπελκάντο" της Παρασκευής (22/1) | RadioLamia.gr\nΛίγο απ΄όλα και όλα με το ενδιαφέρον τους, είχε η σημερινά εκπομπή του Τρίο Μπελκάντο στο Ράδιο Λαμία. Ποιες είναι οι τελευταίες μεταγραφικές εξελίξεις στον ΠΑΣ Λαμία; Όλο το ρεπορτάζ από Αγρίνιο και Παναιτωλικό από τον συνάδελφο Αλέξανδρο Κουτσιούμπα.\nΜε αγώνα εκτός έδρας εν όψει, η σημερινή εκπομπή του Ράδιο Λαμία, «Τρίο Μπελκάντο» αφιέρωσε μεγάλο μέρος της στο συγκεκριμένο ματς. Ποιο ματς; Το Παναιτωλικός – ΠΑΣ Λαμία, το οποίο ξεκινάει στις 17:15 και ο νικητής θα πάρει τρεις πολύτιμους βαθμούς και αλλά και μεγάλη ψυχολογική ανάσα.\nΣτη σημερινή μας εκπομπή τώρα, είχαμε εκτός από το «κυανόλευκο» ρεπορτάζ, είχαμε και απευθείας τηλεοπτική σύνδεση με Αγρίνιο και τον καλό συνάδελφο και φίλο, Αλέξανδρο Κουτσιούμπα, ο οποίος μας μετέφερε όλες τις τελευταίες εξελίξεις του αντιπάλου της Λαμίας.\nΩς γνωστοί μεταγραφολάγνοι τώρα, εννοείται πως θα είχαμε σχολιασμό για τις τελευταίες κινήσεις του ΠΑΣ με Πίτι ο οποίος ανακοινώθηκε αλλά και του Τζέιμς Μάρνιεκαρ ο οποίος αναμένεται να αποκτηθεί.\nΤονίζουμε ξανά, πως όσο αφορά την περίπτωση του Καναδού κεντρικού αμυντικού, μιλάμε για δανεισμό του ποδοσφαιριστή από την Μίντιλαντ και όχι απόκτηση σαν ελεύθερος. Τουλάχιστον, έτσι αναφέρει το ρεπορτάζ μας.\nΤέλος, είχαμε και μία περίπτωση ενός Ιταλού μεσοεπιθετικού ποδοσφαιριστή, από το «πάνω ράφι» ο οποίος έφτασε κοντά αλλά τελικά δεν τελεσφόρησε η περίπτωσή του στον ΠΑΣ Λαμία και θα συνεχίσει μάλλον την καριέρα του σε άλλη ομάδα.\nΔείτε εδώ όλη την εκπομπή σε επανάληψη:\nTags featured ΡΑΔΙΟ ΛΑΜΙΑ ΤΡΙΟ ΜΠΕΛΚΑΝΤΟ


Δερματολόγοι Κοζάνη Archives - Doctors4U.gr\nΕίστε εδώ: Αρχική / Ιατροί / Δερματολόγοι-Αφροδισιολόγοι / Δερματολόγοι Κοζάνη\nΔερματολόγοι Κοζάνη Δερματολόγοι-Αφροδισιολόγοι. Δερματολόγοι Αφροδισιολόγοι στην Κοζάνη. Βρες τους καλύτερους δερματολόγους για την αντιμετώπιση κάθε δερματολογικού προβλήματος. Δερματολόγοι-Αφροδισιολόγοι, δερματολογος κοστος επισκεψης. Οι καλυτεροι δερματολογοι στην Κοζάνη. Δερματολογοι αθηνα, δερματολογοι εοπυυ, δερματολογοι κοζανη. Δερματολογος αφροδισιολογοςκοζανη, δερματολογοι αθηνα κολωνακι, αφροδισιολογος τι κανει, δερματολογος αφροδισιολογος, αφροδισιολογος κοζανη, αφροδισιολογος εοπυυ, δερματολογος κοζανη


Λέκκας στο MEGA για Νέο Ηράκλειο: Γίναμε πιο ευάλωτοι στην κλιματική αλλαγή - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Ελλάδα > Λέκκας στο MEGA για Νέο Ηράκλειο: Γίναμε πιο ευάλωτοι στην κλιματική αλλαγή\nΤραυματισμοί και εικόνες καταστροφής\nΛέκκας στο MEGA για Νέο Ηράκλειο: Γίναμε πιο ευάλωτοι στην κλιματική αλλαγή\nΓια τις εικόνες καταστροφής που σημειώθηκαν στο Νέο Ηράκλειο από τα έντονα καιρικά φαινόμενα μίλησε στην εκπομπή «Κοινωνία Ώρα MEGA» ο καθηγητής διαχείρισης φυσικών καταστροφών το πανεπιστημίου Αθηνών\nTANEA Team 14 Οκτωβρίου 2020 | 08:10\nΓια τις εικόνες καταστροφής που σημειώθηκαν στο Νέο Ηράκλειο από τα έντονα καιρικά φαινόμενα μίλησε στην εκπομπή «Κοινωνία Ώρα MEGA» ο καθηγητής διαχείρισης φυσικών καταστροφών το πανεπιστημίου Αθηνών, Ευθύμιος Λέκκας.\nΣύμφωνα με τον κ. Λέκκα, το φαινόμενο οφείλεται σε δυο παράγοντες. Αφενός στον κίνδυνο, στο ίδιο το φαινόμενο δηλαδή και αφετέρου στην τρωτότητα των συστημάτων.\nΠρόκειται για ένα φαινόμενο το οποίο εστιάζεται σε ένα σημείο.\nΟ λόγος για τον οποίο σημειώνονται μεγάλες καταστροφές από τα καιρικά φαινόμενα είναι ότι αυτά είναι πλέον πιο έντονα λόγω της κλιματικής κρίσης και ότι έχουμε γίνει πιο ευάλωτοι.\nΚάτοικος της περιοχής κατέθεσε τη μαρτυρία της λέγοντας πως αν και το φαινόμενο κράτησε 5-10 λεπτά, η αίσθησή του θύμιζε σεισμό.\nΟ αντιδήμαρχος του Νέου Ηρακλείου, Ηλίας Μοσχονάς δήλωσε πως πρόκειται για ένα φαινόμενο πρωτόγνωρο για το Νέο Ηράκλειο, το οποίο έχει δημιουργήσει πάρα πολλές ζημιές. Αυτό που ζητούν πλέον είναι να κηρυχθεί ο δήμος σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης προκειμένου οι κάτοικοι και οι επιχειρηματίες να αποζημιωθούν για τις ζημιές που υπέστησαν.\nΣχετικά άρθρα Σεισμός στη Σητεία τα ξημερώματα\nΝέο Ηράκλειο: Ανεμοστρόβιλος μπορεί να έπληξε την περιοχή\nΚακοκαιρία: Σοκάρουν οι εικόνες μέσα από το σπίτι 67χρονης στο Νέο Ηράκλειο\nΚακοκαιρία : «Είχε τρυπήσει ο τοίχος του σπιτιού της 65χρονης» λένε αυτόπτες μάρτυρες


ΜΗΝΥΜΑ ΑΔΩΝΙ ΣΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΣΥ! ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ ΣΤΟ TWITTER\nΑκόμη και στο πεζοδρόμιο της οδού Αριστοτέλους κατεβαίνει συχνά πυκνά μόνος του ο Άδωνις Γεωργιάδης προκειμένου να καλέσει συγκεντρωμένους που βρίσκονται έξω από το κεντρικό κτίριο του υπουργείου. Πολλές φορές οι προσκλήσεις του πιάνουν τόπο άλλες φορές πάλι όχι καθώς πολλοί εργαζόμενοι βρίσκονται στα όρια του εκνευρισμού λόγω της αναμονής για κινητικότητα ή διαθεσιμότητα.\nΜάλιστα πρόσφατα οι εργαζόμενοι στα δημόσια νοσοκομεία (ΠΟΕΔΗΝ) είχαν αρνηθεί να συναντήσουν τον υπουργό Υγείας ο οποίος κατέβηκε τις σκάλες του γραφείου του για να τους προσκαλέσει.\nΆλλωστε οι εργαζόμενοι ζητούν να σταματήσουν τα λουκέτα και η κινητικότητα στο ΕΣΥ και να ξεκινήσουν προσλήψεις για να καλυφθούν τα κενά. Κάτι βέβαια που δεν αποδέχεται ο Άδωνις Γεωργιάδης.\nΜε αφορμή πάντως τη σημερινή στάση εργασίας ο υπουργός Υγείας απεύθυνε νέα πρόσκληση στην ΠΟΕΔΗΝ και μάλιστα μέσω twitter.\nΌπως έγραψε στον προσωπικό του λογαριασμό: “Ελπίζω αυτή τη φορά η συνδικαλιστική ηγεσία να ανέβει στο γραφείο μου για να ενημερωθεί και να μην έρθουν από κάτω” ήταν το μήνυμα του Άδωνι Γεωργιάδη στους επικεφαλής της ΠΟΕΔΗΝ που την προηγούμενη φορά δεν ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά του.\nΠάντως η ΠΟΕΔΗΝ δηλώνει αποφασισμένη να μην κάνει πίσω και ζητά να μην απολυθεί και να μην μπει κανείς εργαζόμενος από το ΕΣΥ σε διαθεσιμότητα. Οι επικεφαλής μάλιστα δηλώνουν ότι θα συνεχίσουν τις κινητοποιήσεις τους σε κάθε αρνητικό μέτρο που θα ληφθεί.