Κρούσματα σήμερα 25/10: 790 νέα κρούσματα - 10 θάνατοι και 84 διασωληνωμένοι | Ειδησεις | Pagenews.gr\nΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Άννα Παντάζη 25.10.2020 | 18:38 ΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ 6 '\nPagenews.gr / Ελλάδα / Κρούσματα σήμερα 25/10: 790 νέα κρούσματα – 10 θάνατοι και 84 διασωληνωμένοι\nΚρούσματα σήμερα 24/10: Σύμφωνα με την σημερινή ενημέρωση του ΕΟΔΥ τα κρούσματα κορωνοϊού που επιβεβαιώθηκαν είναι 790\nΣυνεχίζει να είναι σε υψηλά επίπεδα ο αριθμός των κρουσμάτων και την Κυριακή στην Ελλάδα. Χθες ο ιός κατέγραψε 935 κρούσματα δημιουργώντας ακόμα μεγαλύτερη ανησυχία στους ειδικούς. Σήμερα ωστόσο τα νέα εργαστηριακά επιβεβαιωμένα κρούσματα της νόσου είναι 790, εκ των οποίων εντοπίστηκαν 29στις πύλες εισόδου, ενώ ο συνολικός αριθμός τους έφτασε τους 30782 και οι νεκροί ανήλθαν στους 574.\nΟ αριθμός των κρουσμάτων είναι ήδη τετραψήφιος – Στόχος η προστασία των πολιτών\nΓια την αύξηση των κρουσμάτων από κορωνοϊό αλλά και τη γενικότερη κατάσταση σχετικά με την εξέλιξη της πανδημίας, μίλησε ο Ηλίας Μόσιαλος.\nΜετά το αρνητικό ρεκόρ των 935 κρουσμάτων στη χώρα μας που ανακοίνωσε ο ΕΟΔΥ, είμαστε μια «ανάσα» από τετραψήφιο αριθμό κρουσμάτων στην Ελλάδα. Ο καθηγητής του LSE Ηλίας Μόσιαλος, τόνισε μάλιστα, στο iefimerida ότι έχουμε ήδη μπει σε τετραψήφιο αριθμό, επειδή δεν καταγράφονται όλα τα κρούσματα. «Τετραψήφιος είναι ήδη ο αριθμός, για να είμαστε ειλικρινείς, γιατί δεν καταγράφονται όλα τα κρούσματα. Δηλαδή, δεν καταγράφεται η πλειοψηφία των ασυμπτωματικών, όπως επίσης και πολλών που εμφανίζουν πολύ ήπια συμπτώματα».\nΌπως εξήγησε, «αυτοί συνήθως δεν προσέρχονται στις υπηρεσίες υγείας για να κάνουν τεστ. Αλλά, τετραψήφιος αριθμός είναι και το 1000 και το 9999. Με ρωτάτε τι περιμένω εγώ, αλλά προτιμώ να μιλήσω για τους στόχους των παρεμβάσεων. Επομένως τι επιδιώκουμε εδώ; Ο στόχος είναι να κρατήσουμε τον τετραψήφιο αριθμό στα χαμηλότερα επίπεδα αυτού του μεγάλου εύρους».\n«Είναι εύκολο να πετάμε νούμερα για να προσελκύσουμε την προσοχή των πολιτών. Το δύσκολο είναι να κάνουμε προτάσεις για να κρατήσουμε τον αριθμό των κρουσμάτων όσο το δυνατόν μικρότερο. Επομένως μην περιμένετε δυσοίωνες προβλέψεις από εμένα. Δεν θα πω ούτε ότι θα έχουμε χιλιάδες νεκρούς, ούτε ότι θα έχουμε δεκάδες χιλιάδες κρούσματα, ούτε ότι δεν θα κάνουμε Χριστούγεννα. Αυτά είναι εύκολα να τα λέμε», ξεκαθάρισε αναφερόμενος εμμέσως σε όλα εκείνα που ακούγονται για lockdown.\n«Το δύσκολο είναι να προτείνεις αλλά και να υλοποιείς προτάσεις έτσι ώστε αυτά να μην συμβούν. Η διαχείριση της πανδημίας, σε αυτή την αυξητική φάση των κρουσμάτων, θα είναι πιο επιτυχημένη μόνο εάν καταφέρουμε να ενημερώσουμε επαρκώς όλους τους πολίτες, μειώσουμε το ρίσκο στις μεταφορές και στους εργασιακούς χώρους και προστατεύσουμε όλες τις ευάλωτες ομάδες».\nΤι οδήγησε σε αυτή τη ραγδαία αύξηση των μολύνσεων;\nΌσο για το τι φταίει και έχουμε τόσο αιφνίδια αύξηση των κρουσμάτων με την Ελλάδα να δοκιμάζεται σκληρά στο δεύτερο κύμα της επιδημίας, «είναι εύκολο να βρίσκουμε λάθη και παραλείψεις, ιδίως σε μια χώρα που δεν έχει το σύστημα υγείας της Γερμανίας, την πολιτική προστασία της Γαλλίας ή της Ιαπωνίας, τους θεσμούς της Σουηδίας ή της Νορβηγίας, την επάρκεια του συστήματος δημόσιας υγείας του Καναδά ή της Αυστραλίας, την τεχνολογική επάρκεια της Κορέας ή της Ολλανδίας».\nΚαι προσέθεσε: «Η διαχείριση μιας πανδημίας έχει διαφορετικές φάσεις. Σε μια χώρα σαν τη δική μας με τις γνωστές θεσμικές και υγειονομικές υστερήσεις, στην αρχή θέλει πιο αυστηρή προσέγγιση για να δοθεί χρόνος προετοιμασίας στο σύστημα υγείας και στους άλλους φορείς. Αυτό είναι και το στάδιο της σωστής ενημέρωσης των πολιτών. Μετά όμως χρειάζονται σαφείς οδηγίες γιατί δεν πρέπει να υπάρξει πλήρης χαλάρωση. Χρειάζεται ετοιμότητα και προσεκτικά βήματα, για να μην γίνουν αποσπασματικές κινήσεις».\n«Μπορούμε να κάνουμε πολλές παρατηρήσεις για το πως φτάσαμε σε αυτή την αυξητική τάση. Αλλά ας μείνουμε στο ότι υπάρχει πλέον εκτενής διασπορά στην κοινότητα αλλά παράλληλα γίνονται και πολύ περισσότερα τεστ. Έχουμε όμως, πλέον και μεγαλύτερο αριθμό εισαγωγών στα νοσοκομεία. Εκεί κυρίως εστιάζεται το πρόβλημα, και όχι μόνο στον αριθμό των θετικών τεστ, κατέληξε.\nΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΕΛΛΑΔΑΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΚΟΡΩΝΟΙΟΣ ΕΟΔΥΚΟΡΩΝΟΙΣ ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ


Ξεκίνησαν οι εγγραφές για το 26o Zagori Basketball Camp - IOANNINA BASKET\nΤο 26ο Zagori Basketball Camp & Tournament θα διεξαχθεί από τις 19 έως τις 23 Ιουνίου στις εγκαταστάσεις του E.A.N.K. Ιωαννίνων και οι εγγραφές ξεκίνησαν. Αθλητές και αθλήτριες από 6 ως 16 ετών, ανεξαρτήτως εμπειρίας στο άθλημα αναμένεται να κατακλύσουν για ακόμη μία χρονιά τα γήπεδα της Λιμνοπούλας. Τα παιδιά θα χωριστούν σε ομάδες, ανάλογα με την ηλικία και εμπειρίας τους στο μπάσκετ και θα έχουν μόνιμο προπονητή - υπέυθυνο γκρουπ, καθόλη τη διάρκεια του camp.\nΣκοπός της διοργάνωσης είναι τα παιδιά να παίξουν, να χαρούν και να μάθουν όσο περισσότερα πράγματα για το basket! Η προσπάθεια για προσωπική βελτίωση και η διάθεση να γίνει αυτό μέσα από συλλογική εργασία αποτελεί ΒΑΣΙΚΗ προϋπόθεση συμμετοχής.\nΕγγραφή μπορείτε να κάνετε στο website του camp: https://zagoribasketballcamp.gr/index.php/registration και στο τηλέφωνο 694 473 2324.\nFacebook Page Camp: https://www.facebook.com/zagoribasketballcamp/\nΧορηγοί του 26oυ Zagori Basketball Camp & Tournament:\nZAGORI WATER, WILSON, ATHLOS, COFFEE ISLAND, ΔΩΔΩΝΑΙΑ, ALEXIOS HOTEL, Π.Ε.Α.Κ.Ι.,GYMNASTICS, ΣΤΕΓΝΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΑ - ΛΟΥΞ, NICMEDIA, SIGLITOS, τους χορηγούς επικοινωνίας SUPER-FM, BASKETBLOG.GR και BASKET247.GR και το media partner: IOANNINABASKET.GR.\nPrevious Article O Γιάννης Μπουρούσης στο 26o Zagori Basketball Camp!\nNext Article Συνεχίζεται η δράση στο 3 on 3 στο Πανεπιστήμιο


Μια μητέρα γύρω στα τριάντα έχει ένα γιο δώδεκα χρονών. Έχει ζήσει πολλά χρόνια μόνη μαζί του και τώρα μοιράζεται την επίβλεψη με τον πατέρα. Κάποια μέρα παίρνει μια πρόσκληση να παρευρεθεί σε μια τελετή της οικογένειάς της. Καθώς δεν έχει ερωτικό σύντροφο, αποφασίζει να πάρει το γιο της μαζί της. Όλη την εβδομάδα, πριν από τη γιορτή ασχολείται με το να του αγοράσει την πρώτη του γραβάτα, το πρώτο του κοστούμι και σιγά σιγά ο νεαρός άντρας μεταμορφώνεται, μπροστά στα μάτια της, σ’ένα γοητευτικό πρίγκιπα.\nΤη μέρα της γιορτής η μητέρα αποφάσισε να μη χορέψει παρά μόνο με το γιο της. Την επομένη το πρωί ο μικρός Πρίγκιπας πρέπει να φτιάξει τις βαλίτσες του, γιατί ο πατέρας του θα’ρθει να τον πάρει. Η μητέρα τού επαναλαμβάνει πολλές φορές ότι πρέπει να βιαστεί, αλλά αυτός κάθεται άπραγος. Βλέπει κινούμενα σχέδια στη τηλεόραση. Τελικά, εκτός εαυτού, εκείνη εξοργίζεται και κλείνει την τηλεόραση. Ο γιος σηκώνεται, την πιάνει απ’τα χέρια και την κοιτάζει μ’ένα θανατηφόρο βλέμμα, λέγοντάς της: «θα σε σφάξω!» Η μητέρα βάζει τα κλάματα και κλείνεται στο δωμάτιό της.\nΜα τι συνέβη; Κάτι πολύ απλό: Αφού πρώτα ανέβηκε στο σκαλί του ερωτικού συντρόφου, ο γιος, απλούστατα, δε θέλει πια να ξαναγυρίσει στη θέση του παιδιού. Στα δώδεκα χρόνια του δεν καταλαβαίνει, γιατί κάποιος χορεύει μαζί του ένα βράδυ σαν να ήταν άντρας και την επομένη του απαγορεύει να βλέπει τηλεόραση. Δεν ήταν παρά ένα εφήμερο περιστατικό, αλλά δείχνει πόσο σημαντικό είναι το ζήτημα των ορίων και πως πρέπει να το σεβόμαστε.\nΟι άντρες, που ανατράφηκαν με υπερβολική φροντίδα απ’τη μητέρα τους, δυσκολεύονται ν’αντιμετωπίσουν τις δοκιμασίες της ζωής, όταν εκείνη δεν υπάρχει. Συχνά πέφτουν σε κατάθλιψη, καθώς δεν έχουν μάθει ν’αγωνίζονται και δυσκολεύονται να τα βγάλουν πέρα με τις δυσκολίες. Το χειρότερο, μάλιστα, είναι ότι η μητέρα, καθώς νιώθει ένοχη, έχει την τάση να υπερβάλλει, με αποτέλεσμα ν’αναλάβει, για μια φορά ακόμη, τη φροντίδα του γιου της, ακόμα κι όταν αυτός έχει μεγαλώσει. Έχει την εντύπωση πως δεν έχει κάνει αρκετά γι’αυτόν, ενώ στην πραγματικότητα έχει κάνει περισσότερα απ’όσα πρέπει.\nΟφείλουμε να ενθαρρύνουμε αυτούς τους γονείς να κάνουν αυτό που οι «Ανώνυμοι Αλκοολικοί» ονομάζουν «tough love», δηλαδή να’χουν με τα παιδιά τους μια σχέση που δε θα στηρίζεται στην υπερβολική φροντίδα, για να τ’αφήσουν ν’αντιμετωπίσουν μόνα τις δοκιμασίες της ζωής. Εννοείται ότι δεν είναι εύκολο να δώσουμε στους γονείς να καταλάβουν, πως αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος ν’αγαπήσουν ένα παιδί. Κυρίως, αν αυτό υποφέρει, νιώθει στερημένο ή ότι το έχουν απορρίψει. Αν δεν αντιδράσουμε μ’αυτόν τον τρόπο, κινδυνεύουμε να γίνουμε οι ίδιοι θύματα ενός ανθρώπου που έχει αποφασίσει να καταστραφεί.\nΟι μητέρες είναι ιδιαίτερα ευάλωτες ως προς αυτό. Όταν η αγάπη, το δέσιμό τους με το παιδί είναι ισχυρά, οι περισσότερες δεν καταφέρνουν να κρατήσουν μια απόσταση απ’το γιο τους και να τον αφήσουν να «υποφέρει» μόνος του. Προσπαθούν να μπουν στη μέση, με αποτέλεσμα να χάσουν τη δική τους ηρεμία.\nΜια γυναίκα εβδομήντα ετών, που συμμετείχε σε κάποιο απ’τα εργαστήριά μου σχετικό με τη σχέση μητέρας-γιου, μου αποκάλυψε πόσο υπέφερε βλέποντας το γιο της, πενηντάρη πια, να καταστρέφεται απ’το αλκοόλ. Παρ’όλη την απογοήτευσή της, δεν κατόρθωνε να ξεκόψει απ’αυτόν. Ο γιος της έπινε κι αυτή η ίδια δηλητηριαζόταν με το χειρότερο τρόπο παίζοντας καθημερινά σ’αυτήν την ταινία τρόμου. Η τραγωδία που ζει αυτή η μητέρα δεν είναι καθόλου σπάνια. Πρόκειται μάλλον για κάτι το συνηθισμένο.\nΘα’θελα να πω σ’όλες τις γυναίκες που ζουν ένα τέτοιο ή ανάλογο δράμα πως η εποχή των ευθυνών έχει παρέλθει εδώ και πολύ καιρό. Στην πραγματικότητα, απ’τη στιγμή που ο νέος ενηλικιώνεται, οι γονείς του δεν είναι πια υπεύθυνοι γι’αυτόν. Αυτός πρέπει τώρα ν’αναλάβει μόνος του τον εαυτό του, όπως κι αν ήταν η παιδική του ηλικία.\nΟι μητέρες θα ήθελαν να ζήσουν στη θέση των γιων τους, για να τους γλιτώσουν απ’τις μεταπτώσεις της μοίρας. Αλλά δεν μπορεί κανείς να ζήσει ένα δράμα στη θέση κάποιου άλλου.\nΤα παιδιά θα πρέπει να διαλέξουν μόνα τους τι θέλουν να κάνουν με τη ζωή τους. Για να μην έχουμε δύο θύματα, η καλύτερη πρόληψη είναι η μητέρα να θυμηθεί τη γυναίκα που ζει μέσα της. Να θυμηθεί την προσωπική ευθύνη που ο καθένας μας έχει απέναντι στην ύπαρξή του. Οφείλει να ξαναβρεί τα ενδιαφέροντα και τις επιθυμίες της και να επιδοθεί σε δραστηριότητες που διώχνουν τα κακά φαντάσματα. Οφείλει να ενδιαφερθεί για την προσωπική της μοίρα. Ν’αντιληφθεί, ότι πάνω απ’όλα, ο καθένας είναι υπεύθυνος γι’αυτό που συμβαίνει μέσα του. Πρέπει να περάσει μια τέτοια δοκιμασία, για να μάθει να ελέγχει τις διαθέσεις και τις έμμονες ιδέες της.\nΤέτοιου είδους δράματα, που αποτελούν αφορμή πρόωρης γήρανσης για πολλές γυναίκες, ίσως συμβαίνουν για να τους θυμίσουν ότι πρωταρχική τους υποχρέωση είναι:\nΝ’απομακρύνουν τη Μητέρα για να ξαναβρούν τη γυναίκα μέσα τους.\nGuy Corneau «Υπάρχει ευτυχισμένος έρωτας;»


TRIKALA WEB MAGAZINE FATSIMARE.GR: ΣΙΝΕΑΚ: "HOP" στον Δημοτικό Κινηματογράφο\nΟ Δημοτικός Κινηματογράφος Τρικάλων στα πλαίσια των ειδικών προβολών για τα παιδιά (ΣΙΝΕΑΚ) θα προβάλλει αυτή τη Κυριακή σε δυο προβολές 11.30 πρωί και στις 17.30 απόγευμα στη αίθουσα του Δημοτικού Κινηματογράφου στο Μύλο Ματσόπουλου, την μεταγλωττισμένη ταινία κινουμένων σχεδίων "HOP" - Γενική είσοδος 4 ευρώ.\nΟ νεαρός καλείται τώρα να τον φιλοξενήσει, να τον περιθάλψει και να γίνει τελικά ο ήρωας της ημέρας, αλλά ο άτακτος λαγός δεν είναι και το πιο εύκολο πλάσμα να συνυπάρξει κανείς. Πού θα πάει όμως; Κάποια στιγμή θα ωριμάσουν και οι δύο…\nMια κωμωδία για όλη την οικογένεια με τη σφραγίδα του σκηνοθέτη των ταινιών Ο Άλβιν και η Παρέα Του και Garfield 2, Τιμ Χιλ, και του παραγωγού των ταινιών Η Εποχή των Παγετώνων και Εγώ ο Απαισιότατος, του μοναδικού Κρις Μελεντάντρι. Ένα τρυφερά αστείο παραμύθι που συνδυάζει μοναδικά live action και CGI για όλους όσοι δεν θέλουν να ξεχάσουν το –άτακτο- παιδί μέσα τους και αρέσκονται στις ανατρεπτικές αναγνώσεις!\nΑναρτήθηκε από fatsimare.gr στις 1/27/2012 01:55:00 μ.μ.


Άγριες Μέλισσες Spoiler: Ο κωνσταντής θα γνωρίσει τον πατέρα του\nΝάσος Μπετούγιας 11 Νοεμβρίου, 2020, 9:23 μμ 1.1k Views\nΗ Ανέτ θα έρθει μετά από πολλά χρόνια αντιμέτωπη με τον άντρα που τη βί@σε και την άφησε έγκυο. Ο οποίος δεν είναι άλλος από τον μεγαλοτραπεζίτη Σωκράτη Θέμελη, ο οποίος έχει μπει στην οικογένεια των Σεβαστών αφού είναι ο πατέρας της Δόμνας της αρραβωνιστικιάς του Κωνσταντή.Η Ανέτ, θα γνωρίσει τον Θέμελη στον γιο της τον Μελέτη…\nπαρά το γεγονός ότι το όνομα του βι#στή της δεν το έχει αποκαλύψει ούτε στον Δούκα, όταν παράτησε μωρό το Μελέτη και έφυγε κυνηγημένη για το Παρίσι.\nΗ Ελένη καταφέρνει να αποδράσει και βρίσκεται σε μια απομονωμένοι περιοχή, όπου θα βρεθούν μέσα σε ένα αυτοκίνητο η κόρη του Υπουργού Πεσματζή, με τον αρραβωνιστικό της. Ένοπλοι άνδρες θα εμφανιστούν και η Ελένη νομίζει ότι ψάχνουν εκείνη, όμως σκοπεύουν να σκοτώσουν το ζευγάρι.Η Ελένη μπαίνει μπροστά στα πυρά και τρώει τις σφαίρες που προορίζονταν για την κόρη του υπουργού. Μεταφέρεται σε κωματώδη κατάσταση στο νοσοκομέιο και θα δώσει πολύ σκληρή μάχη για τη ζωή της. Ο Λάμπρος ειδοποιείται και παθαίνει σοκ και η Ασημίνα το ίδιο και σπεύδουν να μάθουν τι έχει συμβεί.\nΗ Ελένη μπαίνει το χειρουργείο και μετά από πολύ δύσκολη μάχη τα καταφέρνει να παραμείνει ζωντανή. Ο υπουργός θα της δώσει χάρη και θα ελευθερωθεί πλέον επίσημα. Ο Βόσκαρης ίσως να μετακομίσει μόνιμα στο Διαφάνι.Ο τραυματισμός της Ελένης θα κάνει τον γύρο του Διαφανίου.\nAnt1showbizΆγριες ΜέλισσεςΑγριες Μέλισσες SpoilerΑγριες μελισσες σποιλερδιαφανιελενη σταμίρηκωνσταντηςφυλακή


«Η δημοκρατία σας είναι μασκαρεμένη τυραννία». « ΑΒΕΡΩΦ\n« Συλλογή ειδήσεων 19ης Απριλίου 2016\nΗ Ελλάδα γίνεται Αγια Σοφιά… »\n«Η δημοκρατία σας είναι μασκαρεμένη τυραννία».\nPosted by Πετροβούβαλος στο 19 Απριλίου, 2016\n«Όχι! Δε φοβηθήκατε το Σωκράτη, μα θελήσατε να φοβίσετε τους άλλους με το θάνατό του. Η δημοκρατία σας δε στέκεται καλά στα πόδια της. Τα μακροτείχια της Αθήνας και του Περαία κοίτονται χάμου, ναν τα κλαίς.\n«Καράβια δεν έχετε, Συμμάχους να πλερώνουνε χαράτσι να τρώτε, δεν έχετε. Μεταξύ σας μ’ όλους τους σκοτωμούς και τις εξορίες που κάνατε, κρύβονται πολλοί, που νοσταλγούνε τον καλό καιρό της τυραννίας. Γιατί χάνουνε τώρα τα όσα κερδίζανε τότες, όπως κι εσείς προσπαθείτε να ξαναβγάλετε τώρα τα όσα χάσατε τότες.\n«Όποιος είναι στα πράματα φοβάται την αλλαγή. Κι ο πεσμένος την αποθυμάει και την ετοιμάζει με κάθε τρόπο. Ο κοσμάκης στέκεται στη μέση και πλερώνει τα σπασμένα. Το ίδιο δυστυχεί με τα παράνομα και με τα νόμιμα καθεστώτα και με την τυρρανία και με τη λεφτεριά.\n«Για να μην καταλαβαίνει και να μην αντιστέκεται, του λέτε ψέματα και τον φοβερίζετε. Είναι λαοί, που ζούνε στα δάση, δεν έχουνε νόμους, τρώνε τις ψείρες τους, όμως αγαπάνε τη λεφτεριά τους. Βάρβαροι λαοί! Εμείς ζούμε στην ωραιότερη πολιτεία του κόσμου, έχουμε τους σοφότερους νόμους, δεν τρώμε τις ψείρες μας κι αγαπάμε τους κατεργαραίους που μας τρώνε.\n«Οι Τριάντα σκοτώνανε κι αρπάζανε δίχως προσκήατα. Καταργήσανε νόμους, δικαστήρια, λαοσυνάξεις – την κυριαρχία του λαού! Και κάνανε βουλή δικιά τους από μπράβους και μαχαιροβγάλτες. «Και τούτον εμείς θανατούμεν» – μια κι όξω. Ξέρανε πως θα μένανε λίγο και βιαζόντανε.\n«Σεις θέλετε να μείνετε για πάντα και μεταχειρίζεστε κάποια προσκήματα. Και γι αυτό σκεφτήκατε να περιορίσετε τα πολιτικά δικαιώματα μονάχα σ’ όσους έχουνε χτήματα κ’ είναι κι από σόι, για να κρατήσετε μακρυά από το Ταμείο πέντε χιλιάδες φτωχούς.\n«Κείνοι μποδίσανε τη λεφτεριά του λόγου και τη διδασκαλία της ρητορικής. Εσείς πάτε να μποδίσετε τη λεφτεριά της σκέψης και τη διδασκαλία της φιλοσοφίας. Από εκείνους επήρατε το φτηνό και σύντομο θανατικό μέσο, το βρωμόχορτο, που με ποτίζετε σήμερα.\n«Η δημοκρατία σας είναι, καθως βλέπετε, μασκαρεμένη τυραννία.»\nΠηγή: Κώστα Βάρναλη – ΠΕΖΟΣ ΛΟΓΟΣ – «Η αληθινή απολογία του Σωκράτη», εκδ. Κέδρος, 1937, σελ. 43 – 44.\nΗ φωτογραφία του Κώστα Βάρναλη είναι από το λογομνήμων κατ’ ευφημισμόν.\nThis entry was posted on 19 Απριλίου, 2016 στις 7:31 πμ\tand is filed under Γραμματεία, Λογοτεχνία. Με ετικέτα: Κώστας Βάρναλης. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ή trackback from your own site.


Τζο Μπάιντεν: Ο επόμενος πρόεδρος των ΗΠΑ μιλά ανοιχτά για τον τραυλισμό | LiFO\nΌταν ο Μπάιντεν ήταν παιδί οι συμμαθητές του τον περιγελούσαν επειδή τραύλιζε. Σήμερα όμως είναι εκλεγμένος πρόεδρος των ΗΠΑ και αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση.\nΤον περασμένο Αύγουστο, ένας 13χρονος έκλεψε τη παράσταση στο συνέδριο των Δημοκρατικών όταν απευθυνόμενος στους συνέδρους είπε ότι «χωρίς τον Τζο Μπάιντεν δεν θα βρισκόμουν σήμερα εδώ για να σας μιλήσω». Ο Μπράιντεν Χάρινγκτον τραυλίζει αλλά έμαθε να μη το βάζει κάτω.\n«Ο Τζο Μπάιντεν μου είπε ότι ένα κοινό μας στοιχείο είναι ότι τραυλίζουμε», είπε γεμάτος αυτοπεποίθηση ο έφηβος και πρόσθεσε ότι ο τότε υποψήφιος του έδειξε πώς υπογραμμίζει συγκριμένες λέξεις στα κείμενα των ομιλιών του για να μιλά ευκολότερα στο κοινό.\nΟ αμερικανικός Εθνικός Σύνδεσμος Τραυλισμού (National Stuttering Association) με έδρα τη Νέα Υόρκη κάνει λόγο για «μια ιδιαίτερη περίοδο για όλους τους ανθρώπους με αυτό το πρόβλημα». Ο Σύνδεσμος θεωρεί ότι ο Μπάιντεν αποτελεί «πρότυπο και πηγή έμπνευσης για όσους τραυλίζουν και αποδεικνύει ότι ο τραυλισμός δεν μπορεί να σταθεί εμπόδιο για όσους είναι αποφασισμένοι να πετύχουν».\nΓια αρκετά χρόνια ο επόμενος πρόεδρος των ΗΠΑ προσπαθούσε να αποκρύψει το πρόβλημα. «Φοβόμουν ότι οι άνθρωποι θα νόμιζαν ότι κάτι δεν πάει καλά αν γνώριζαν ότι τραυλίζω», λέει ο Αμερικανός πολιτικός. Τις τελευταίες δεκαετίες ωστόσο ο σήμερα 78χρονος πολιτικός μιλά ανοιχτά για τον τραυλισμό.\nΣε πρόσφατη συνέντευξή του στο αμερικανικό περιοδικό The Atlantic έλεγε ότι στο σχολείο τον περιγελούσαν λέγοντάς του «Γ-Γ-Γειά σ-σ-σου Τζ-Τζ-Τζο Μπ-Μπ-Μπάιντεν». Ο πολιτικός θυμάται ότι αισθάνονταν οργή και ταπείνωση. Αποφάσισε να κάνει ασκήσεις λόγου έτσι ώστε να μιλά ελεύθερα μέσα στην τάξη.\nΟ καθηγητής προσθέτει ότι δυστυχώς πολλοί άνθρωποι με τραυλισμό επιλέγουν ένα επάγγελμα ελπίζοντας ότι δεν θα χρειαστεί να μιλούν μπροστά σε κόσμο, όμως «αυτός είναι ο λανθασμένος τρόπος για να το αντιμετωπίσεις».\nΟι αιτιολογικοί παράγοντες είναι γενετικοί, αλλά και κληρονομικοί όταν υπάρχει οικογενειακό ιστορικό. Συναντάται συχνότερα σε άνδρες παρά σε γυναίκες. Υπολογίζεται ότι το 1% των ενηλίκων σε παγκόσμιο επίπεδο τραυλίζουν.\nΣτις ΗΠΑ είναι περίπου 3.000.000 και στη Γερμανία 800.000. Ο επικεφαλής του BVSS δίνει μερικά παραδείγματα διασημοτήτων: Ο βρετανός βασιλιάς Γεώργιος ο ΣΤ΄, του οποίου η ιστορία έγινε το 2010 ταινία με τίτλο «Ο Λόγος του Βασιλιά» κερδίζοντας βραβείο Όσκαρ, η ηθοποιός Μέριλιν Μονρόε και ο βρετανός πρωθυπουργός Γουίνστον Τσόρτσιλ.\nΟ Μάρτιν Ζόμερ υποψιάζεται ότι πολλοί άνθρωποι με τραυλισμό κλείνονται στον εαυτό τους και παραιτούνται από τη πραγματοποίηση των στόχων τους. Και εκεί η εκλογή του Τζο Μπάιντεν στη προεδρία των ΗΠΑ μπορεί να βοηθήσει πολλούς: «Ίσως βλέποντας έναν Αμερικανό πρόεδρο να τραυλίζει πότε πότε, να τους κάνει να αντιδρούν αποφασιστικότερα στους χλευασμούς, να μη δίνουν τόση σημασία σε κακές εμπειρίες και να επικεντρώνονται σε όσα θετικά συμβαίνουν στη ζωή τους».\nΟ Γερμανός καθηγητής ελπίζει η εκλογή του Τζο Μπάιντεν να ευαισθητοποιήσει γενικότερα την κοινωνία: «Πιστεύω ότι για τους ανθρώπους με τραυλισμό έχει ιδιαίτερη σημασία ότι το καθοριστικό χαρακτηριστικό του Αμερικανού προέδρου δεν είναι ότι τραυλίζει». Όπως δήλωσε και ο ίδιος ο Τζο Μπάιντεν στο περιοδικό The Atlantic «ο τραυλισμός δεν πρέπει να ορίζει το ποιος είσαι».\nΜε πληροφορίες με Deutsche Welle


Gucheng Inn Pingyao Τζινζονγκ Κίνα - ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ για ξενοδοχεία\nNo. 88, Chaoyang Road, Jiuyan Bridge, Πινγκγιάο, Τζινζονγκ, Κίνα, 031199 - Προβολή στο χάρτη\nΠερισσότερες πληροφορίες για το Gucheng Inn Pingyao\nΑν αυτό που ψάχνετε είναι ένα ξενοδοχείο σε καλή θέση στη Πινγκγιάο, μην ψάχνετε πέρα από το Gucheng Inn Pingyao. Από εδώ, οι επισκέπτες μπορούν να έχουν άμεση πρόσβαση σε όλα όσα η πόλη έχει να προσφέρει. Με την βολική του τοποθεσία, το ξενοδοχείο προσφέρει εύκολη πρόσβαση στους προορισμούς της πόλης που πρέπει οπωσδήποτε να δείτε.\nΕπωφεληθείτε από ένα πλήθος ασυναγώνιστων υπηρεσιών και ανέσεων σε αυτό το ξενοδοχείο της Πινγκγιάο. Το ξενοδοχείο σας παρέχει 24ωρη ρεσεψιόν, φύλαξη αποσκευών, ξεναγήσεις.\nγια να εξασφαλίσει ότι οι πελάτες μας θα απολαύσουν την μεγαλύτερη δυνατή άνεση. Η ατμόσφαιρα του Gucheng Inn Pingyao αντανακλάται σε κάθε δωμάτιο. Στην ιδιοκτησία θα βρείτε κλιματισμός, τηλεόραση LCD/οθόνη plasma, δορυφορική/καλωδιακή τηλεόραση, προϊόντα περιποίησης, ντουζιέρα, καθώς και πολλά άλλα. Εξάλλου, το ξενοδοχείο διοργανώνει πολλά ψυχαγωγικά δρώμενα έτσι ώστε να έχετε πολλά πράγματα να κάνετε κατά τη διαμονή σας. Με την ιδανική του τοποθεσία και τις καταπληκτικές του υπηρεσίες, το Gucheng Inn Pingyao θα σας ευχαριστήσει σε πολλά πράγματα.\nΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Σύμφωνα με τους τοπικούς κανονισμούς, το Gucheng Inn Pingyao μπορεί να δεχτεί μόνο επισκέπτες που είναι Κινέζοι πολίτες. Οι επισκέπτες πρέπει να παρουσιάσουν έγκυρη ταυτότητα της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας κατά το check-in. Εάν δεν είστε Κινέζος πολίτης, παρακαλείστε να επιλέξετε κάποιο άλλο κατάλυμα.


minifigures Lego παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση - παίξετε δωρεάν παιχνίδι - παιχνίδι\nminifigures Lego παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση\nOnline Games Lego minifigures, μια συλλογή από ιστορίες στις οποίες οι χαρακτήρες είναι οποιαδήποτε αγωγή εκεί. Σας προσκαλούμε να παίξετε δωρεάν, έτσι ώστε να έχουν την ευκαιρία να εξερευνήσουν πιο κοντά τους κατοίκους Legoland, να επισκέπτονται διάφορα μέρη του, και να απολαύσετε την κοινωνικοποίηση. Κατασκευάστηκε, να οικοδομήσουμε ένα εντελώς νέο δρόμο, συλλέγουν τα αυτοκίνητα και άλλα αντικείμενα. Αλλά θα πρέπει να πάρουν τα όπλα, και ακόμη και να πάει στο διάστημα. Στο ρόλο των εγκληματιών κυνηγητό της αστυνομίας, η φωτιά θα σβήσει τη φωτιά, οι αστροναύτες να ταξιδέψει ανάμεσα στα αστέρια, σούπερ ήρωες πολεμούν τα τέρατα, οι αρχαιολόγοι κάνουν επιστημονικές ανακαλύψεις.\nΠαιχνίδια Lego minifigures από Κατηγορία:\nΤελευταία minifigures Lego παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση\nΠαιχνίδια σε απευθείας σύνδεση Όλα minifigures Lego παιχνίδια σε απευθείας σύνδεση\nΤα μυστικά, μυστικά και εκπλήξεις\nείναι ίσως το πιο πυκνοκατοικημένο μέρος του site τυχερών παιχνιδιών μας, είναι ένα μίνι παιχνίδι της Lego, το οποίο κατοικείται από μια ποικιλία των ηρώων, περιμένοντας την ευκαιρία να μοιραστώ μαζί σας τις συναρπαστικές ιστορίες τους. Κάθε ένα από αυτά είναι αποκλειστικά για την περίσταση και επιθυμούν την ιστορία για να αιχμαλωτίσει κάθε παίκτη σε μια νέα περιπέτεια, η οποία σίγουρα θα σας συνοδεύει ο ίδιος. Επιλέγοντας ένα οικόπεδο στο οποίο εκείνη τη στιγμή θα ήθελα να είναι, έτοιμη να πάρει μια αξέχαστη εντύπωση. Ακόμη και μια τέτοια συνηθισμένη δραστηριότητα όπως η αλιεία μπορεί να φέρει τον ελεύθερο χρόνο ευχάριστα συναισθήματα και ενθουσιασμό. Στην ίδια, η δραστηριότητα αυτή έχει αποκτήσει πολλούς θαυμαστές, αλλά όταν συμβαίνει κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού της Lego minifigures, μπορούμε να αναμένουμε πραγματική έκπληξη.\nΟ στόχος σας σε αυτό το παιχνίδι για τα ψάρια κίτρινο ψάρι χωρίς να χτυπήσει το κόκκινο. Δεδομένου ότι η επιθυμητή επιπλέει στο κάτω μέρος, καθιστά πολύ δύσκολη και είναι απαραίτητο να κατευθύνει τη ράβδο προς τη σωστή κατεύθυνση, κρατώντας τα βελάκια του πληκτρολογίου σας. Πετάει και Lego κυνηγός παζλ, αλλά δεν είναι ακριβώς το κυνήγι να φανταστείτε. Ένας κυνηγός θησαυρών ήταν στις αρχαίες πυραμίδες και τα αρχαία κτίρια, όπως το γνωστό, παγίδες αφθονούν. Για να ολοκληρώσετε ένα επίπεδο, είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε τα έγχρωμα μπλοκ Lego, αποβίβασή τους στην ίδια καθορισμένη χρωματικού χώρου, αλλά έτσι ώστε να μην κινούνται, ενώ σε επαφή μεταξύ τους. Μια λάθος κίνηση, και όλες οι εργασίες είναι κάτω από τον αγωγό & ndash? θα πρέπει να ξεκινήσει από την αρχή.\nΑπό τη στιγμή που μιλάμε για τις παγίδες, ας πάει στο διάστημα και να δούμε τι έχουμε ετοιμάσει εδώ Test Lego minifigures παιχνίδι. Ήρωας & ndash μας? αστροναύτης, έπεσε στην παγίδα. Είναι κυριαρχείται από μπλοκ Lego, εμποδίζοντας με τον τρόπο στο επόμενο επίπεδο. Έχει να πυροβολήσει ένα Blaster να καταστρέψει όλα τα τούβλα. Όχι πάντα πρέπει να είναι ένα άμεσο χτύπημα, επειδή εξαιρετική δέσμη αναπήδησης από τους τοίχους χάλυβα και ανακατευθύνεται σε ένα από τα αντικείμενα. Αλλά αν σε πρώτη απλό, τότε στην επόμενη έκπληξη σας περιμένει. Κόκκινο μπλοκ ίδιοι να πέσουν έξω από τα κελιά τους και να πέσουν στο κεφάλι του αστροναύτη. Αυτό σημαίνει ότι το επίπεδο δεν θα πρέπει να περάσει, μέχρι ο ήρωας δεν μπορεί να αντιμετωπίσει το έργο, αποφεύγοντας την καταστροφική επιρροή της ανεπαρκώς ασφαλούς κατασκευής.\nΠαιχνίδια Lego minifigures για τα κορίτσια και τα αγόρια\nΚαι όπως μπορείτε να απολαύσετε καρότο βροχή που διοργανώνονται λαγουδάκι; Αυτό το παιχνίδι, όπως τα κορίτσια που μαθαίνουν να παίζουν την ηρωίδα του Little Red Riding Hood. Είναι οπλισμένοι με ένα καλάθι και να πιάσει όλα τα καρότα που έχουν μέχρι σκορπά απλόχερα νώτα, αλλά ήταν ακόμα τόσο μάγκας και ρίχνει περιοδικά οι αράχνες της. Αν μέσα στη ζέστη του χασμουριέμαι και να πιάσει σε ένα καλάθι και αναβληθεί στο πέρασμα του ένα βήμα πίσω. Εδώ είναι ένα παιχνίδι για την προσοχή και την αντίδραση αναμένει τα κορίτσια που αγαπούν να παίζουν Lego. Αλλά τα αγόρια είναι στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσει το μεσαιωνικό ιππότη, ο οποίος υπηρετεί στο τουρνουά και επιδείξουν τις ικανότητές τους στον ακοντισμό. Διαχειριστείτε την διαδικασία πολύ εύκολη και θα πρέπει να αποκτήσουν γρήγορα το σωστό κλειδί & laquo? & Raquo?, Ένας χώρος που πήρε ένα τρέξιμο όπως θα έπρεπε, και κοντά στο χιονοδρομικό άλμα πέταξε το όπλο του στο μέτρο του δυνατού. Πριν επένδυση αντικείμενα που αντιπροσωπεύουν το φάσμα των ψήφων και μετράνε τα σημεία που κερδίζετε. Και για να δούμε πόσο καλά θα κάνουν overclock βοήθεια κλίμακα, η οποία είναι γεμάτη με πράσινο χρώμα κατά την κίνηση σας. Μαζί με τους χαρακτήρες της Lego, θα μάθετε πολλά ενδιαφέροντα. Θα πρέπει να:\nγια να αθλούνται, & nbsp?\nχορό, & nbsp?\nγια να καταλήξει με τη μουσική,\nγια την καταπολέμηση των πειρατών.


Βελλίδης: «Ευρώπη για Άρη, Euro για μένα» ARIS 1914\nΒελλίδης: «Ευρώπη για Άρη, Euro για μένα»\nΑναρτήθηκε από admin | Δευτέρα, 5 Μαρτίου 2012 at 11:13 π.μ.\nΟ Μάρκος Βελλίδης δήλωσε πως στόχος του Άρη τη φετινή σεζόν είναι η έξοδος στην Ευρώπη και ο δικός του η κλήση στην εθνική ομάδα από τον Φερνάντο Σάντος.\nΟ 25χρονος τερματοφύλακας μίλησε για όλα τα θέματα που αφορούν τον Άρη ως καλεσμένος στην Αθλητική Κυριακή. Αναλυτικά τα όσα δήλωσε:\nΓια τη νίκη κόντρα στην ΑΕΚ και την είσοδο στην πεντάδα:«Σίγουρα ο στόχος είναι η είσοδος στα play off. Θέλαμε αυτή τη νίκη, την πήραμε και είναι μία μεγάλη νίκη. Παραμένουμε μέσα στο παιχνίδι της διεκδίκησης μίας θέσης για τα play off. Έχουν μείνει επτά παιχνίδια και κυνηγάμε πλέον είτε την ΑΕΚ, είτε τον Ατρόμητο για να μπορέσουμε στο τέλος να είμαστε στην πεντάδα».\nΓια την εικόνα του φετινού πρωταθλήματος: «Βλέπουμε ένα πρωτάθλημα πολύ ωραίο. Υπάρχουν αλλαγές και στις πρώτες θέσεις της βαθμολογίας και στις τελευταίες. Όλες οι ομάδες θέλουν τις νίκες, η καθεμία για το σκοπό της»\nΓια τον πρωταθλητή: «Δεν έχω αρκετά χρήματα ώστε να ποντάρω τώρα, αλλά αν μπορούσα θα πόνταρα στη δική μας νίκη, την επόμενη εβδομάδα. Κάτι τέτοιο θα ήταν το καλύτερο αυτή τη στιγμή».\nΓια τους πολλούς Έλληνες γκολκίπερ που έχουν εμφανιστεί φέτος: «Νομίζω πως φέτος έχουμε δει πολλούς Έλληνες ποδοσφαιριστές να αγωνίζονται, με όλη αυτήν την κρίση που επικρατεί. Είναι πολύ θετικό να αγωνίζονται Ελληνόπουλα. Εμένα μου δόθηκε η δυνατότητα να παίξω στον Άρη, από τη στιγμή που ήρθε ο τραυματισμός του Μιχάλη Σηφάκη»\nΓια την ελληνοποίηση του πρωταθλήματος: «Μόνο καλό μπορεί να φέρει στο Ελληνικό ποδόσφαιρο. Δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα από τους ξένους. Υπάρχει ποιότητα και ταλέντο και δουλεύουμε κι εμείς πάρα πολύ σκληρά».\nΓια τον ανταγωνισμό του με τον Σηφάκη: «Είναι ωραίο να υπάρχει συναγωνισμός και ανταγωνισμός ανάμεσα σε ποδοσφαιριστές. Είναι κάτι πολύ σπουδαίο. Είναι αλήθεια ότι είμαι ανταγωνιστής ή και αντίπαλος του Σηφάκη, αλλά μου αρέσει».\nΓια τη μετάλλαξη του Άρη από την παρουσία του Μανουέλ Μασάδο και την αποχώρηση του Μίχαλ Πρόμπιερζ, επισήμανε: «Μόνο τα αποτελέσματα αν δούμε θα καταλάβουμε ότι έχει γίνει εξαιρετική δουλειά. Η ομάδα δεν έχει χάσει τα τελευταία εννιά ματς κι αυτό είναι πολύ σημαντικό. Ξεκινήσαμε πολύ άσχημα τη χρονιά, πετάξαμε πολλούς βαθμούς και τώρα τρέχουμε για να προλάβουμε! Πιστεύω, πως έχουμε αλλάξει κι από εδώ και πέρα πρέπει να είμαστε τυχεροί και να κυνηγάμε όλα τα παιχνίδια. Πάντως και με τον κ. Πρόμπιερζ έγινε καλή δουλειά, ωστόσο δεν είχαμε τα αποτελέσματα. Πήραμε πολλά πράγματα και από τον κ. Πρόμπιερζ και ήταν κι αυτός εξαιρετικός προπονητής, ωστόσο ήταν πολύ άτυχος».\nΓια τους παίκτες που ήταν παροπλισμένοι από τον Πρόμπιερζ και στη συνέχεια βοήθησαν πολύ: «Όταν έρχεται ένας καινούριος προπονητής όλοι δουλεύουν πολύ, προσπαθώντας να δείξουν πως αξίζουν να είναι μέλη της ομάδας αυτής και προσπαθούν να γίνουν βασικοί. Στήθηκε όλη η ομάδα πάνω του. Χάσαμε βαθμούς, ωστόσο όλα πήραν το δρόμο τους. Αν προσέξουμε στην πορεία θα πιάσουμε το στόχο των play off. Ο Λαζαρίδης είναι εξαιρετικός και μπορεί να σκοράρει κιόλας. Νομίζω είναι και ιστορικό το γκολ μέσα στο γήπεδο της Ατλέτικο και θα μείνει και στην ιστορία και στο μυαλό όλων των φιλάθλων».\nΓια τους προσωπικούς του στόχους και για το αν περιμένει να κληθεί από τον Φερνάντο Σάντος στην Εθνική ενόψει και του EURO: «Οι στόχοι οι δικοί μου συμβαδίζουν απόλυτα με τους στόχους της ομάδας μου. Θέλω να παίξουμε στα play off, θέλω να παίξουμε του χρόνου στην Ευρώπη, θέλω να κερδίζουμε συνέχεια. Θέλω κυρίως όλη αυτή η δουλειά που γίνεται να έχει ανταπόδοση και να μην πάει χαμένη. Βέβαια θα ήταν μεγάλη μου χαρά αν είχα την κλήση από τον ομοσπονδιακό μας προπονητή και γινόμουν διεθνής».


Ο Γ.Γ. του ΝΑΤΟ καλεί για μια «ανθρωπιστική παύση των μαχών» - TheNewspaper.gr\n-175 min. ago-Μπίζιου από την Ελασσόνα: Υλοποιούμε έργα που στηρίζουν την τοπική κοινωνία και οικονομία\n-165 min. ago-Πάτρα: Εκταφή της Τζωρτζίνας ζητά ο ιατροδικαστής Μπουζιάνης\n-160 min. ago-ΟΗΕ: Βέτο Ρωσίας και Κίνας στο Συμβούλιο Ασφαλείας για τις κυρώσεις κατά της Βόρειας Κορέας\n-140 min. ago-Αποτελέσματα rapid tests στην Καρδίτσα\n-130 min. ago-Πεδίο μάχης το ΑΠΘ: Επεισόδια μεταξύ κουκουλοφόρων και αστυνομίας – Τρεις συλλήψεις\n-125 min. ago-Ουκρανία: Πότε και πώς θα τελειώσει ο πόλεμος;\n-115 min. ago-Χαρακόπουλος: Στη Βουλή το υδατικό πρόβλημα της Θεσσαλίας – Δρομολογείται η σύγκλιση της Επιτροπής με ευρεία συμμετοχή φορέων\n-105 min. ago-ΓΣΕΕ: Έστειλε επιστολή στη Βουλή για τον κλιματικό νόμο\n-100 min. ago-Λαβρόφ: Κατηγορεί τον Ζελένσκι για αδιαλλαξία που υποστηρίζει η Δύση επειδή τη βολεύει\n-85 min. ago-ΣΘΕΒ: Ο υπολογισμός της μισθοδοσίας και οι νέες αλλαγές στα εργασιακά\nΟ Γενικός Γραμματέας του ΝΑΤΟ Γενς Στόλτενμπεργκ κάλεσε σήμερα Κυριακή για μια «ανθρωπιστική παύση των μαχών» στο Αφγανιστάν, μια χώρα που «επηρεάζεται πολύ», όπως είπε, από τον Covid-19.\n«Η βία και η αστάθεια εξακολουθούν να επικρατούν στο Αφγανιστάν. Είναι μια πολύ δύσκολη κατάσταση, πόσο μάλλον τώρα που η χώρα επηρεάζεται τόσο πολύ από τον κορωνοϊό», πρόσθεσε.\nΌμως η πραγματικότητα μπορεί να είναι πολύ χειρότερη σε αυτή τη χώρα των περίπου 35 εκατ. κατοίκων με τις πολύ περιορισμένες ικανότητες παροχής ιατρικής φροντίδας έπειτα από 40 χρόνια συγκρούσεων και γειτονική του Ιράν, όπου η επιδημία σαρώνει εδώ και πολλές εβδομάδες.


Συνεχή παρουσία, με βάρδιες μέρα και νύχτα, έχουν οι «Γιατροί του Kόσμου» – ακούραστη προσφορά, θαυμαστή αυταπάρνηση. Tο ίδιο και κάποιοι απλοί εφημέριοι ενοριών του Πειραιά, συνεχώς εκεί, στα χέρια τους εμπιστεύονται κάποια συνεισφορά πλήθος αφανείς χορηγοί, ενορίτες τους ή και άγνωστοι – Έλληνες της εξάχρονης στέρησης και ανελπιστίας κομίζοντας το υστέρημά τους: τρόφιμα, ρούχα, σκεπάσματα, φάρμακα, τα καθημερινά χρειώδη, αλλά και ρεφενέ για τις σκηνές (πρώτη ανάγκη) εκατό ή και περισσότερες κάθε ενορία, το κατά δύναμη.\nΆξονας συντονιστικός αυτής της πελώριας, απίστευτης κινητοποίησης: δυο παρέες – ομάδες παιδιών, σε φοιτητικές ηλικίες, διακριτικά αθόρυβα, σχεδόν απαρατήρητα και πανταχού παρόντα. Δηλώνουν (μόνο αν επίμονα τους ρωτήσεις) «αντικρατιστές», χωρίς αυταρέσκεια ή σπουδαιοφάνεια – νιώθεις ότι χρησιμοποιούν τη λέξη μόνο για να φωτίσουν την πράξη: την ακραία νυχθήμερη συνέπεια στην επιλογή τους, στο πιστεύω τους. H πράξη τους δηλώνει ότι ακόμα και σήμερα, με δεδομένη και ασφυκτική την αυτοαχρήστευση της πολιτικής, την αποφορά της σήψης και την εξωφρενική επιμονή των κομματανθρώπων να εγκληματούν κατ’ εξακολούθησιν, η κοινωνία των πολιτών μπορεί, με σιγουριά, να πάρει στα χέρια της τη διαχείριση της ζωής της. Nα αυτοοργανωθεί, να ζήσει τη χαρά της ανιδιοτέλειας.\nΔουλεύουν και τα παιδιά με βάρδιες, ακούραστα, αεικίνητα, πανταχού παρόντα – τόσο οι Έλληνες εθελοντές που βοηθούν όσο και οι πρόσφυγες που δέχονται τη βοήθεια, όλοι, σε αυτά τα παιδιά απευθύνονται και κανένας δεν ρωτάει για την οργανωσιακή ή ιδεολογική τους ταυτότητα. Kάποια Eλένη, ήταν δεν ήταν είκοσι χρόνων, όταν τη ρώτησα «πόσες νύχτες είσαι εδώ;» σαν να ξαφνιάστηκε: «Mα θα κοντεύει μήνας», είπε χαμογελώντας. Kαι μια Mαρία συμπλήρωσε: «Tι ρωτάς; Δεν μετράμε ένσημα».\nΧρήστος Γιανναράς / Καθημερινή\nΔεν υπάρχουν σχόλια για το άρθρο "Aκέφαλη η κοινωνία αντιστέκεται"


Όχι από το ΥΠΕΝ σε δρόμο στα Λευκά Όρη - ΝΕΑ Τηλεόραση Κρήτης\n30 Νοέ 2021 15.43\nΚάποιες περιοχές πρέπει να μείνουν παρθένες από την ανθρώπινη παρέμβαση, να μείνει η φύση ήσυχη να αναπτύσσεται. Αυτή τη διεθνή τάση σκοπεύει να υιοθετήσει η χώρα μας με την προστασία περιοχών άνευ δρόμου. Η αρχή θα γίνει με έξι βουνά, τα Λευκά Όρη, τον Ταΰγετο στην Πελοπόννησο, τον Σμόλικα στα Γιάννενα, την Τύμφη στην Ήπειρο, το όρος Σάος στη Σαμοθράκη, και το όρος Χατζή στην Πίνδο. Το Υπουργείο Περιβάλλοντος θέλει με νομικό πλαίσιο να βάλει τέλος σε συζητήσεις που θέλουν δρόμους να διέρχονται από τους συγκεκριμένους ορεινούς όγκους.\nΕίναι γεγονός ότι όπου υπάρχει δρόμος αναπτύσσεται και η ανθρώπινη δραστηριότητα. Η δασάρχης Χανίων, Πολύμνια Σκλαβάκη, υπογραμμίζει ότι τα βουνά δε θα θεωρούνται απάτητα αλλά θα συνεχίσουν να προσφέρουν την ομορφιά τους μέσα από τα μονοπάτια στους επισκέπτες.\nΤα Λευκά Όρη της Δυτικής Κρήτης έχουν 60 χιλιόμετρα μήκος και 35 πλάτος . Η υπεραξία δε βρίσκεται στον δρόμο υπογραμμίζει η κα Σκλαβάκη αλλά σε αυτό που έστω και με δυσκολία θα δεις όταν φτάσεις στον προορισμό.\nΕκτός από τον βοτανικό τουρισμό την υπηρεσία ενδιαφέρει και η ανάδειξη του μοναδικού ενδημικού δέντρου της Κρήτης, της αμπελιτσιάς.


Τζόκοβιτς: «Τα όρια είναι στο μυαλό» (vid) | SDNA\nΣτις γρηγορες: Δηλαδή πόσο χειρότερο από του Νεϊμάρ είναι το μαλλί του Μπαρμπαρούση και τον συνέλαβαν;\nΤεχνικό πρόβλημα πριν την απογείωση σε αεροσκάφος από Λονδίνο προς Λάρνακα\nMπαμπάς για πέμπτη φορά ο Ρονάλντο; Πάλι έγκυος η σύντροφός του; (pics)\n20 χρόνια μετά: Τελικά τι συνέβη στον Ρονάλντο στον τελικό του 1998;\nΑποθέωσε τον κόσμο του Παναθηναϊκού ο Λεκαβίτσιους (pic)\nBέλγιο – Παναμάς: Να αποδείξει ότι είναι φαβορί\nO Zε Ελίας «κράζει» τον Νεϊμάρ: «Εγωιστής μέσα στο γήπεδο»\n«Η Μακεδονία είναι ελληνική» φώναξε ο Μπαρμπαρούσης βγαίνοντας απο την ΓΑΔΑ (vid)\nSurvivor 2: Καβγάς άνευ προηγουμένου Τσίλη-Αγόρου -Επενέβη ο Τανιμανίδης (vid)\nAυτή είναι γιαγιά! Σταύρωνε τους Μεξικανούς διεθνείς στην ανάκρουση του εθνικού ύμνου! (vid)\nΗ νεανική Αγγλία και το… ιδανικό Μουντιάλ για τα «λιοντάρια» (vid)\nΗ νεανική Αγγλία και το… ιδανικό Μουντιάλ για τα «λιοντάρια»\nΕντυπωσιακή: Έτσι είναι σήμερα η «καυτή» Σιλβάνα από το «Κων/νου & Ελένης»! (pics)\nΓαλατσόπουλος: «Πρέπει να πείσουμε τον Σαββίδη να ασχοληθεί με το μπάσκετ»\nΆνω κάτω η Κροατία! Έδιωξε τον Κάλινιτς από την αποστολή ο ομοσπονδιακός τεχνικός\nΧαμός με Παϊρόζ και το «μπάσιμο» στον Παναθηναϊκό - «Απαντάει» ο Ταϊλανδός - Έρχεται και...\nΓκολάρα και δώρο Lada για Κολάροφ\nΛάρισα: Παράταση για τα διαρκείας\nΧαλαρώνει στην Ίμπιζα ο Ζιντάν (pics)\nΝόβγκοροντ: Μία πόλη που δεν παίζει μόνο… μπάσκετ! (pics)\nΒασιλακόπουλος για Πολίτη: «Δεν θα ξεχάσω ποτέ τον φίλο μου»\nΈξαλλος ο Κικίλιας αποχώρησε από την εκπομπή του Γιώργου Παπαδάκη (vid)\nΦωτό-ντοκουμέντο: Αυτή ήταν η μεταμφίεση του Αρτέμη Σώρρα για να αποφύγει τη σύλληψη!\nXαμός στη Γερμανία με τη selfie διεθνή μετά την ήττα από το Μεξικό (pic)\nΚΑΕ Παναθηναϊκός: «Ανεξίτηλη η σφραγίδα του Πολίτη»\n«Βόμβα» από την Μπάμπεργκ, για 5 χρόνια στο Basketball Champions League\n«Ενδιαφέρον της ΑΕΚ για Καρντάμπια»\nΠρωταγωνιστής στη Βουλή και... στο ΣΕΦ ο Δημήτρης Καμμένος! (pics)\nΩπ! Τι πονηρό κάνει ο Μιλιβόγεβιτς στον πανηγυρισμό για το γκολ της Σερβίας; (vid)\nΚόντε: «Θα μου άρεσε να έρθω στον ΠΑΟΚ»\nΚώστας Κατσίκης: «Και την κυβέρνηση να ρίχναμε, η συμφωνία θα υπογραφόταν»\nΤο καλύτερο γκολ στην καριέρα του Λοσάνο\nΤζόκοβιτς: «Τα όρια είναι στο μυαλό» (vid)\n8 Νοεμβρίου 2015, 10:20\nΤελευταία ανανέωση: 8 Νοεμβρίου 2015, 10:22\nΜέχρι πού μπορεί να φτάσει ο Νόβακ Τζόκοβιτς; Μήπως... δεν πάει παραπάνω, μήπως τη φετινή σεζόν άγγιξε το peak του;\nΕννέα τίτλοι (μέχρι τώρα!), μεταξύ των οποίων τρία major, 14 (!) συνεχόμενοι τελικοί, απόσταση χιλιάδων βαθμών από τον δεύτερο στην παγκόσμια κατάταξη. Πόσο καλύτερα να πάει;\nΣε συνέντευξή του στο CNN, πάντως, ο κορυφαίος τενίστας στον κόσμο δηλώνει έτοιμος να πετύχει ακόμα περισσότερα!\n«Τα όρια ειναι στο μυαλό», λέει ο 28χρονος Σέρβος. «Αν χρησιμοποιείς τη φαντασία σου, οι πιθανότητες σου είναι απεριόριστες. Χρησιμοποιώ τη φαντασία μου, βλέπω τον εαυτό μου να πετυχαίνει περισσότερα».\nΣτην κορυφαία σεζόν της καριέρας του, ο Νόλε έζησε και τη μεγαλύτερη απογοήτευση της καριέρας του: την ήττα στον τελικό του Γαλλικού Όπεν από τον Σταν Βαβρίνκα, που του στέρησε τη δυνατότητα να πετύχει το ιστορικό Grand Slam. «Ήταν απογοητευτικό, ειδικά όταν ήταν φρέσκο, που το σκέφτεσαι και προσπαθείς να καταλάβεις τι έκανες λάθος. Αλλά το καλό είναι το Wimbledon αμέσως μετά και πρέπει να στραφείς εκεί και να ξεχάσεις τι έγινε. Το γεγονός ότι κέρδισα το Wimbledon με βοήθησε να ξεπεράσω το βάρος και να έχω αυτή τη σεζόν».\nΠαρά τις επιτυχίες του, ο Νόλε δεν έχει κερδίσει ακόμα τις καρδιές του κοινού... Στον τελικό του US Open, μάλιστα, όλο το γήπεδο υποστήριζε με φανατισμό τον Ρότζερ Φέντερερ...\n«Δείχνω συναισθήματα, δεν είμαι πάντα περήφανος για τα αρνητικά συναισθήματα, αλλά αυτός είμαι», λέει σχετικά ο τενίστας από το Βελιγράδι. «Ο καθένας είναι διαφορετικός και είναι στο χέρι των ανθρώπων να επιλέξουν ποιος είναι ο αγαπημένος τους, σέβομαι την επιλογή τους. Διασκεδάζω να παίζω σε ατμόσφαιρες όπως στον τελικό του US Open. Ρότζερ άξιζε την υποστήριξη, είναι ο πιο επιτυχημένος τενίστας, έχει πολύ καλή συμπεριφορά εκτός κορτ και ο κόσμος το σέβεται αυτό. Εγώ και πρέπει να το κερδίσω, θα δούμε πώς θα πάει με τα χρόνια. Αλλά κόντρα στον Ρότζερ αυτό πρέπει να το περιμένω».\nΗ μέρα που ενώθηκαν οπαδοί Παναθηναϊκού και Ολυμπιακού κι έκαψαν τη Λεωφόρο (Pics)\nΦωτό-ντοκουμέντο: Αυτή ήταν η μεταμφίεση του Αρτέμη Σώρρα για να αποφύγει τη σύλληψη (Pics)\nΤα αυγά μπορούν να αυξήσουν σημαντικά την ανάπτυξη στα μικρά παιδιά\nΠόσοι τελικοί ακόμα; (vids)\nΠετάει ο Μάρεϊ στο Μπερσί! (vids)\nΡεσιτάλ υποκριτικής από Φέντερερ (vids)


Δύο προσλήψεις περί ελευθερίας\nΈνα εξαιρετικό βιβλίο που διάβασα πρόσφατα,ήταν το “The Great Debate” του Yuval Levin. Από αρκετά χρόνια είχα αντιληφθεί μια υπαρκτή διάσταση στον πολιτικό χώρο που διεκδικεί τον τίτλο του φιλελευθερισμού,αλλά έπρεπε να συναντήσω αυτό το βιβλίο προκειμένου να κατορθώσω να σχηματοποιήσω τις βασικές γραμμές που περιγράφουν τον υπαρκτό αυτό διχασμό.\nΟ Levin ανατρέχει στους κατά τη γνώμη του προπατορικούς του εκπροσώπους: τον Thomas Paine και τον Edmund Burke. Η λεπτομερής παράθεση των διαφορετικών προσλήψεων περί ελευθερίας των δύο στοχαστών,υπερβαίνει τις δυνατότητές μου και το ρόλο του ιστολογίου. Θα περιοριστώ συνεπώς σε μια συνοπτική περιγραφή.\nΟ Paine αντιλαμβάνεται την ελευθερία ως «φυσικό δικαίωμα κάθε ανθρώπου» ανεξάρτητα από το ιστορικό πλαίσιο και το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο αυτός καλείται να ζήσει.\nΟ Burke αντίθετα,τη θεωρεί κατάκτηση της ιστορικής διαδρομής μιας δεδομένης κοινωνίας και συνεπώς «πολιτικό δικαίωμα» το οποίο μια κοινωνία παρέχει στα μέλη της,υπό όρους και προϋποθέσεις.\nΑυτή η θεμελιωδώς διαφορετική πρόσληψη της ελευθερίας,δημιουργεί και μια σειρά από λογικά ακόλουθες διαφοροποιήσεις. Για τον P. ο άνθρωπος γεννιέται «φύσει» ελεύθερος και η κοινωνία οφείλει να του αναγνωρίζει το φυσικό δικαίωμα της ελευθερίας δίχως όρους. Διαγράφεται ήδη το ψυχολογικό μοτίβο του «δικαιωματισμού» ήτοι της αντίληψης πως ο ανθρωπος διαθέτει αναπαλλοτρίωτα φυσικά δικαιώματα τα οποία το κράτος (η θεσμικά συγκροτημένη έκφραση της κοινωνίας) έχει την υποχρέωση να του παρέχει,δίχως να αξιώνει ανταπόδοση.\nΓια τον B. αντίθετα,δεν υφίσταται άνθρωπος έξω από την κοινωνία,δεν υπάρχει κάποιο «ανιστορικό ον» με δεδομένα φυσικά δικαιώματα,το οποίο ξαφνικά εντάσσεται σε μια πολιτική κοινότητα. Αντίθετα είναι το περιβάλλον της πολιτικής κοινότητας που προηγείται της φυσικής εμφάνισης του ανθρώπου-πολίτη,ο οποίος διαμορφώνεται ιστορικά εντός αυτής και για κάθε «δικαίωμα» που του αναγνωρίζεται,οφείλει μια αντίστοιχη «υποχρέωση».\nΗ ελευθερία του P. είναι «φυσική»,μη υποκείμενη σε περιορισμούς και την αξιώνουν όλοι οι άνθρωποι,ως εκ της βιολογικής τους υπόστασης.\nΗ ελευθερία του B. είναι «πολιτική»,υπόκειται στον έλεγχο της κοινότητας και συνιστά την ανταμοιβή μιας ηθικής επιλογής του ανθρώπου-πολίτη.\nΗ ελευθερία του P. είναι ηθικά αδιάφορη,συνιστά βιολογικό γεγονός,αναπτύσσεται όπως ένας ζωντανός οργανισμός περιοριζόμενη μόνο από τη φύση. Η σύγκρουση με την κοινότητα των πολιτών αργά ή γρήγορα γίνεται αναπόφευκτη.\nΗ ελευθερία του B. είναι πολιτικό γεγονός,σε διαρκή αλληλεπίδραση με την πολιτική κοινότητα,συνεχώς υποκείμενο στους περιορισμούς που θέτει ο νόμος,αλλά και η παράδοση!\nΦτάνουμε ήδη στο επίμαχο σταυροδρόμι: τι θα συμβεί όταν ο πολίτης απαιτήσει από την κοινότητα ένα «ατομικό δικαίωμα» που προσκρούει στο νομικό της καθεστώς ή στα ήθη και έθιμα που συγκροτούν την παράδοσή της; Στη σύγκρουση που θα ακολουθήσει,ο P. θα σταθεί αναφανδόν στο μέρος του διεκδικητή,ο B. θα σταθμίσει τις επιπτώσεις του αιτήματος στη συνοχή της πολιτικής κοινότητας.\nΟι πολιτικοί επίγονοι των δυο στοχαστών,μπορούν εύκολα να εντοπιστούν σήμερα. Από τον Paine αντλεί εμπνευση η ελευθεριακή αριστερά των ‘60s η οποία,μετά την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού,αγκάλιασε τον πολιτικό φιλελευθερισμό ως "φιλελέφτ" εκδοχή του και προσδιόρισε καθοριστικά το περιεχόμενο του σημερινού "liberal".\nΑπό τον Burke ξεκινησε ο συντηρητικός στοχασμος ως αντίδραση στον Μεγάλο Τρόμο της Γαλλικης Επανάστασης,συμπορεύθηκε με τον κλασσικό φιλελευθερισμό ως ανάχωμα στην απειλή του μπολσεβικισμού και θεωρήθηκε ότι μετα την κατάρρευση του σοβιετικού μπλοκ είχε ολοκληρώσει την ιστορική του διαδρομή. Σήμερα ωστόσο,νέα διλήμματα και νέες αναζητήσεις,τον επαναφέρουν στο προσκήνιο.\nΑς αναφέρω ενδεικτικά μερικά:\n-Πρέπει να υπάρχει περιορισμός στη μετανάστευση; Όχι,απαντούν οι μεν,η ελεύθερη μετακίνηση αποτελεί δικαίωμα κάθε ανθρώπου! Ναι,ισχυρίζονται οι δε,η προστασία των συνόρων και των εθνικών χαρακτηριστικών,είναι αναγκαία!\n-Πρέπει να υπάρχει έθνος; Όχι,λένε οι μεν,τα έθνη αποτελούν επινοήσεις που προάγουν την καχυποψία και τις ένοπλες συγκρούσεις! Ναι,αντιπαραβάλλουν οι δε,το έθνος αποτελεί τη στοιχειώδη μορφή της πολιτικής κοινότητας και τον ιστορικό χώρο εντός του οποίου κάθε πολιτική ελυθερία μπορεί να νοηθεί!\n-Χρειάζονται οι θρησκείες; Πρέπει να έχουν λόγο στα Πολιτειακά ζητήματα; Όχι φυσικά,θεωρούν οι μεν, οι θρησκείες αποτελούν σκοταδιστικά παράγωγα,η Πολιτεία οφείλει να είναι κοσμική και μόνον! Ναι,αντιπαραθέτουν οι δε,ο Χριστιανισμός-περί αυτού συζητάμε- αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της ιστορικής διαμόρφωσης του Δυτικού ανθρώπου,εξελίχθηκε μαζί με την κοινωνία,είναι απαραίτητο να παραμένει διακριτό χαρακτηριστικό της Πολιτείας.\n-Μπορεί το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού να καθίσταται απεριόριστο; Μπορεί να υπερβαίνει τα βιολογικά χαρακτηριστικά; Ναι,λένε οι μεν,οι διαχωρισμοί φύλου-χρώματος-θρησκείας-εθνικότητας κοκ είναι τεχνητοί,κάθε άνθρωπος μπορεί να τους απορρίψει και να προσδιορίζεται κατά βούληση,η δε Πολιτεία οφείλει να προσαρμοστεί σε κάθε αντίστοιχο αίτημα.Όχι,λένε οι δε,υπάρχουν όρια στον αυτοπροσδιορισμό,η δε Πολιτεία οφείλει να προνοεί για τη διατήρηση της συνοχής της κοινότητας,μέρος της οποίας αποτελεί και η προστασία της παραδοσιακής οικογένειας.\n-Πρέπει να ελέγχεται η εκφορά εκφράσεων αμφίβολης χροιάς,ως δυνάμενη να επιφέρει ανεπίτρεπτους διαχωρισμούς και προκαταλήψεις; Ναι,ισχυρίζονται οι μεν,πρέπει να ελεγχθεί το hate speech ως ύποπτο για την υπόθαλψη ρατσισμού.Όχι,απαντούν οι δε,ο έλεγχος του hate speech αποτελεί πρόφαση για την επιβολή της δικτατορίας του πολιτικά ορθού λόγου.\nΤα παραδείγματα είναι ενδεικτικά,ο κατάλογος είναι φυσικά απεριόριστος. Ωστόσο η αντιδιαστολή είναι σαφής.\nΝόμίζω ότι σήμερα,αυτό είναι και το πεδίο της πολιτικής αντιπαράθεσης. Ελλείψει υπαρκτού σοσιαλισμού σοβιετικού τύπου,οι όροι "δεξιός" και "αριστερός",έχουν αποκτήσει μια ευρύτερη διάσταση και εκ των πραγμάτων,υπερβαίνουν τα παραδοσιακά τους όρια.Μερικοί ισχυρίζονται,ότι τα υπερέβησαν τόσο,ώστε να μην έχουν πια ουσιαστική υπόσταση,δεν υπάρχει δεξιά κι αριστερά.\nΙδεολογική αντιπαράθεση όμως υπάρχει και θα υπάρχει όσο υπάρχουν σκεπτόμενοι άνθρωποι.\nΠροφανώς και μεταξύ Paine και Burke τα σύνορα δεν είναι ερμητικά κλειστά.Κάποιος μπορεί να βρει σημεία ταύτισης και αντίθεσης και με τους δυο,κατά περίπτωση.\nΣτην προσωπική μου πορεία πολιτικής διαμόρφωσης,υπήρξα κάποτε εγγύτερα στην αντίληψη του Paine,τώρα αισθάνομαι πιο συμβατός με τον Burke. Δεν ξεχνώ ασφαλώς ότι μιλάμε για στοχαστές του αγγλοσαξονικού κόσμου,συνεπώς στα Ελληνικά πράγματα η επίδρασή τους έχει όρια.Όσα θέτουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ελληνικής κοινωνίας και του Ελληνικού έθνους (το οποίο,κατά τη γνώμη μου εξακολουθεί να υφίσταται,έστω και διαρκώς μεταλλασσσόμενο).\nΚυρίως όμως,όσα-σε προσωπικό επίπεδο-επιβάλλεται να έχει ένας σκεπτόμενος αλλά μη δογματικός παρατηρητής.\nΚοινώς,ένας ελεύθερος άνθρωπος!\n"Μεγάλη κουβέντα",θα μου πείτε και θα έχετε δίκιο...\nΑναρτήθηκε από Vagelis Palmos στις 12:57 AM\nΟ Αμβρόσιος αναπαύεται\nτης παιδικής χαράς\nέχει τ'αυτί στημένο για ν'ακούσει\nη γερασμένη του ακοή\nμήπως τυχόν κι αντιληφθεί\nκανένα λόγο βλάσφημο\nκαμια αλλόκοτη κουβέντα\nμε το ήθος\nτου ναού των Φαρισαίων.\nθολό πια απ'τα χρόνια\nπαλεύει κι αυτό\nκάποιο άσεμνο άγγιγμα\nκαθώς αγόρια και κορίτσια\nπαίζουν μαζί-τι φρίκη Θεέ μου-\nαγόρια και κορίτσια αξεχώριστα\nνα τρέχουν,να παίζουν\nΝα και η Γκρέτα\nστο απέναντι παγκάκι\nτων παιδικών τραγουδιών:\n"Η μικρή Ελένη,κάθεται και κλαίει"\nγιατί άραγε να κλαίει\n"Και τότε ρίξαμε τον κλήρο\nνα δούμε ποιός θα φαγωθεί"\nΤόση βία δεν τη χωρά\nο νους της Γκρέτας.\nείναι και τα αγγίγματα\nμε το ξανθό κοριτσάκι\nτης ζήτησε άραγε την άδεια\nπριν την αγγίξει;\nείν'άγγιγμα τούτο αθώο\nή μήπως παρενόχληση;\nΌλα αυτά γενικά\nείναι πολύ δυσάρεστα\nγια τον Αμβρόσιο\nκαι την Γκρέτα\nπου στήσανε καρτέρι\nγια να τους δείξουνε\nπως θα'πρεπε να παίζουν.\nπότε ήτανε παιδί\nκι η Γκρέτα\nκι όμως τόσο ταυτόσημοι\nπου κάψανε νωρίς\nτης νιότης την κραυγή\nτη δίχως ενοχές ελευθερία\nΑναρτήθηκε από Vagelis Palmos στις 8:19 AM\nΈνα άλλο γελαστό απόγευμα\nΗ ταινία "Ένα γελαστό απόγευμα" είναι μια κινηματογραφική μεταφορά ενός σεναρίου του Φρέντυ Γερμανού. Όσοι δεν έτυχε να την έχουν δει,μάλλον δεν έχει νόημα να συνεχίσουν την ανάγνωση του παρόντος σημειώματος.\nΓια τους υπόλοιπους θα υπενθυμίσω το βασικό μοτίβο της ταινίας: η Ελλάδα στα τέλη της δεκαετίας του "70, ο ήρωας της ταινίας ανένταχτος της αριστεράς,αντικομφορμιστής,επαναστάτης,η σύντροφός του κόρη μεγαλοαστών,με παρελθόν συνεργασίας με τη δικτατορία των συνταγματαρχών. Ο έρωτας από τη μια,οι "ταξικές διαφορές" από την άλλη,αλλά και κάτι ακόμη βαθύτερο: ο πατέρας του ήρωα,συνεργάτης των Γερμανών στην κατοχή! Μια μελανή σελίδα που θα τον κυνηγάει έστω κι αν δεν είχε ο ίδιος ευθύνη για τις πράξεις του πατέρα του!\nΠίσω από το σενάριο,τους λαμπερούς πρωταγωνιστές (Νίκος Κούρκουλος-Μπέττυ Λιβανού) και την ωραία μουσική του Χατζηνάσιου,στο φιλμ ξεδιπλώνεται ολόκληρο το αφήγημα της αριστεράς στην Ελλάδα της Μεταπολίτευσης: οι "καλοί" της κατοχής που "έχασαν την ιστορική τους ευκαιρία" λόγω της συνωμοσίας του κεφαλαίου και των ξένων,που διώχτηκαν και κυνηγήθηκαν μετά τον εμφύλιο και που αναζητούν την ιστορική τους δικαίωση!\nΦυσικά η ζωή και η ιστορική αλήθεια,είναι απείρως πολυπλοκότερες οποιωνδήποτε αφηγηματικών σχημάτων,πολύ περισσότερο όσων εντάσσονται στην υπηρεσία της ιδεολογικής αντιπαράθεσης και κατ'ανάγκην εξωραϊζουν επιλεκτικά τη μία πλευρά,δαιμονοποιώντας αντίστοιχα την αντίθετη.\nΑλλά το θέμα μου δεν είναι ο σχολιασμός του σεναρίου,ούτε φυσικά η διερεύνηση της εγκυρότητάς του. Υπάρχουν ευτυχώς δεκάδες βιβλία σχετικά με την περίοδο 1941-1974 και στα οποία μπορεί ο οποιοσδήποτε να αναζητήσει πληροφορίες και επιχειρήματα των μεν ή των δε.\nΤο θέμα που επιθυμώ να αναδείξω είναι ότι η ταινία αυτή,όταν την πρωτοείδα στα δεκατρία μου χρόνια,άσκησε πάνω μου μια ιδιαίτερη γοητεία παρ'όλο που ήμουν αρκετά μικρός για να αντιληφθώ τα πολιτικά της μηνύματα. Αυτά τα αντιλήφθηκα αργότερα και υπήρξαν εξίσου ισχυροί παράγοντες επηρεασμού της εφηβικής μου σκέψης.\nΑν με λίγα λόγια υπήρξα ως φοιτητής φίλα προσκείμενος στην αριστερά,αυτό οφείλονταν λιγότερο στη θεωρητική μου κατάρτιση (η οποία ήταν υποτυπώδης) και περισσότερο στη γοητεία του μηνύματος που εξέπεμπε το logo : από εδώ ήταν οι καλοί,οι γοητευτικοί,οι ανεξάρτητοι,οι αντικομφορμιστές,ο Κούρκουλος με τη μοτοσικλέτα του που φοράει ένα μπλου τζην και αγναντεύει το ηλιοβασίλεμμα...Από την άλλη ήταν οι συμβιβασμένοι,τα βουτυρόπαιδα,οι πλούσιοι,οι φλώροι,οι γόνοι των συνεργατών της δικτατορίας και της κατοχής!\nΥποσυνείδητα είχα υιοθετήσει το αφήγημα του φιλμ,ήμουν αριστερός χωρίς πολλή σκέψη,επειδή ήταν γοητευτικό!\nΝομίζω,στο βαθμό που νομιμοποιούμαι να μιλήσω για τη γενιά μου,ότι συνάντησα πολλούς σαν εμένα στο Πανεπιστήμιο.Παιδιά της μεσαίας τάξης,μεγαλωμένα με το όνειρο να προκόψουν μέσα απ'τα γράμματα,καλλιεργημένα,με ευαισθησίες,με "αστική" ανατροφή και ευγένεια και βέβαια με μια αυθόρμητη συμπάθεια προς την αριστερά ως αφηρημένη εκπρόσωπο του "καλού".\nΤα χρόνια πέρασαν,ο καθένας μας πήρε το δικό του δρόμο,αλλά το παραμύθι ήταν πάντοτε εκεί και υποσυνείδητα σαγήνευε.\nΓια πολλούς λόγους,που έχουν αναλυθεί από πολλούς,στις σημερινές εκλογές εκτιμώ πως η γενιά μου ξεπερνά οριστικά τη γοητεία εκείνου του "γελαστού απογεύματος"! Καθένας για τους δικούς του λόγους κι εγώ προσωπικά εδώ και αρκετά χρόνια,αισθανόμαστε ότι το σενάριο δε μας αφορά.Πολύ περισσότερο,είμαστε βέβαιοι ότι το σενάριο υπήρξε προσχηματικό και βιώσαμε,ο καθένας στο βαθμό που το βίωσε,τα επίχειρα του εξωραϊσμένου παραμυθιού.\nΑποχαιρετάμε λοιπόν οριστικά εκείνο το γελαστό απόγευμα,στο όνομα χιλιάδων άλλων απογευμάτων,λιγότερο εξιδανικευμένων. Ίσως τα απογεύματα αυτά να μη διαθέτουν τη γοητεία του Κούρκουλου και της Λιβανού,καθώς λικνίζονταν ερωτικά στην αμμουδιά,αλλά είναι εξίσου όμορφα και το σημαντικότερο: δεν υποκρύπτουν καμία υστεροβουλία,σαν εκείνης της νύχτας που ακολούθησε το απόγευμα του 1979 και κράτησε τα τελευταία πέντε χρόνια!\nΤο τελευταίο video club\nΣτις αρχές της δεκαετίας του ´80, το βίντεο υπήρξε μία νέα οικιακή συσκευή που φιλοδόξησε να μεταφέρει μέρος της μαγείας του σινεμά στο περιβάλλον του σπιτιού. Αναγκαίο logistic του βίντεο,ήταν φυσικά το video club. Δεκάδες τέτοια καταστήματα σε κάθε πόλη παρείχαν την αναγκαία υποστήριξη με τις αντίστοιχες συλλογές ταινιών αρχικά σε κασέτες και στη συνέχεια σε dvd.\nΈνας ολόκληρος νέος κύκλος εργασιών ξεκίνησε σε έναν μέχρι τότε παρθένο χώρο και μια αντίστοιχη αγορά αναπτύχθηκε. Η νέα αγορά,αποτέλεσε πεδίο προσοδοθηρίας για εκατοντάδες επαγγελματίες και,όπως συνήθως συμβαίνει και χώρο αντίστοιχου προβληματισμού για κοινωνιολόγους και διανοούμενους εν γένει,οι οποίοι έβλεπαν με ανησυχία το νέο μέσο ως ανταγωνιστή του παραδοσιακού σινεμά και προέβαιναν σε δυσμενείς αναλύσεις για τις συνέπειες της επέκτασης του οικιακού βίντεο (μεταξύ άλλων «αποξένωση», «αποκοπή από το κοινωνικό γίγνεσθαι», «αποβλάκωση από τη χολιγουντιανή βιομηχανία» και λοιπά μηνύματα επικείμενης συμφοράς).\nΣτο μεταξύ,η τεχνολογική εξέλιξη στο χώρο υπήρξε τέτοια που κανείς δεν είχε διανοηθεί!\nΤο video γρήγορα υπέκυψε στην τεχνολογική ανωτερότητα του dvd κι εκείνο με τη σειρά του στο blue ray! Αυτές οι εξελίξεις οδήγησαν τα video club σε αντίστοιχες προσαρμογές,δίχως φυσικά να απειλήσουν ποτέ την παράλληλη ύπαρξη του σινεμά!\nΣύντομα όμως,η ιλιγγιώδης ανάπτυξη του διαδικτύου οδήγησε σε μη ανατάξιμες εξελίξεις. Η διακίνηση κινηματογραφικών ταινιών κάθε είδους στο διαδίκτυο και,κυρίως,η δυνατότητα οποιουδήποτε χρήστη να «κατεβάσει» και να δει στην οθόνη του υπολογιστή του οποιαδήποτε ταινία,υπονόμευσαν καίρια,όχι το σινεμά (όπως πολλοί φοβήθηκαν),αλλά το video club.Πέρα απ'αυτό,η κουλτούρα οπτικών θεμάτων που έχει διαμορφωθεί με την ευρεία χρήση των υπολογιστών,τα εκατοντάδες ολιγόλεπτα βίντεο,τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης,κατέστησαν τη διαδικασία ενοικίασης/προβολής ενός dvd μάλλον ξεπερασμένη,έχω την αίσθηση. Πρόσφατα επισκέφθηκα μεγάλο πολυκατάστημα και διαπίστωσα ότι ο τομέας των dvd είχε καταργηθεί (προφανώς κανείς πια δεν τα αγοράζει ή τα αγοράζουν τόσο λίγοι ώστε δεν είναι cost effective η συντήρηση ολόκληρου ξεχωριστού section).\nΜέσα σε τριανταπέντε περίπου χρόνια,όσο διαρκεί σχεδόν μια γενιά,ο κύκλος εργασιών της αγοράς αυτής έφτασε στο τέλος του!\nΤις προάλλες υπήρξα αυτόπτης μάρτυρας του οριστικού κλεισίματος δύο video club στα οποία υπήρξα πελάτης και συνδρομητής.\nΠέρα από την ανθρώπινη πικρία που προκαλεί το τέλος κάθε σχέσης (και η τακτική εμπορική συναλλαγή,είναι μια ανθρώπινη σχέση από τις πιο ουσιαστικές),πέρα από τη θλίψη που νιώθεις για κάθε μαγαζί που «βάζει λουκέτο» όπως για κάθε άνθρωπο που χάνει τη δουλειά του,νομίζω πως πρόκειται κι εδώ για ένα ακόμη εναργές παράδειγμα της «δημιουργικής καταστροφής» (creative destruction, κατά τον όρο του Schumpeter) της οικονομίας της αγοράς. Εκ του μηδενός δημιουργήθηκε από την τεχνολογική εξέλιξη ένας νέος κύκλος εργασιών,μια νέα αγορά που άντεξε τρεις δεκαετίες. Η ίδια η τεχνολογική εξέλιξη που τη δημιούργησε,τώρα την καθιστά περιττή και την εξαφανίζει. Τα video clubs χάνονται,όπως χάθηκαν οι πεταλωτήδες όταν άρχισε η εξάπλωση του αυτοκινήτου,όπως χάθηκαν οι σιδεράδες του μεσαίωνα όταν εξαλείφθηκαν οι ιππότες,όπως σύντομα θα εξαλειφθούν και τα ταχυδρομεία στο σύγχρονο κόσμο των e mails.\nΠρόκειται για νομοτελειακή εξέλιξη,οφειλόμενη στην τεχνολογική ανάπτυξη και δεν υπάρχει ούτε τρόπος να ανασταλεί,αλλά ούτε και κανένα λογικό επιχείρημα για να την εμποδίσει η ανθρώπινη κοινωνία. Παλιές δουλειές χάνονται,νέες δημιουργούνται,η διεργασία μεταμόρφωσης των ανθρώπινων κοινωνιών είναι αέναη.\nΦυσικά στη διάρκεια αυτών των κύκλων κάποιοι στέκονται τυχεροί,προλαβαίνουν να εργαστούν και να συνταξιοδοτηθούν στην ίδια δουλειά,άλλοι προλαβαίνουν τη μέση του κύκλου και μένουν κατά το ήμισυ επιτυχημένοι,άλλοι -οι ατυχέστεροι- εντάσσονται στον κύκλο στην εποχή κορεσμού του,όταν έχει πάψει η εξάπλωσή του και έχει από καιρό ξεκινήσει η αναπότρεπτη παρακμή που οδηγεί στον τερματισμό. Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζει κανείς εκ των προτέρων το στάδιο ανάπτυξης της αγοράς στην οποία αποφασίζει να επιχειρήσει! Το ρίσκο και η αβεβαιότητα,είναι εγγενή χαρακτηριστικά της οικονομίας της αγοράς,όπως και της ανθρώπινης ζωής!\nΑποχαιρετώντας λοιπόν τα video club έχω να θυμάμαι δυο τρεις ανθρώπους που εργάστηκαν εκεί. Ο ένας πρόλαβε όλο τον κύκλο και συνταξιοδοτήθηκε,η άλλη εργάστηκε ως υπάλληλος και απολύθηκε τρία χρόνια πριν το οριστικό κλείσιμο του μαγαζιού. Η δεύτερη ασφαλώς υπήρξε συγκριτικά άτυχη. Ο τρίτος ήταν πρώην βοηθός κινηματογραφικών προβολών και το video club υπήρξε το επιτυχημένο προσωπικό του εγχείρημα.\nΗ ζωή ασφαλώς δεν είναι δίκαιη (οτιδήποτε κι αν σημαίνει αυτό) και οι συνάνθρωποί μας που ατυχούν αξίζουν το σεβασμό και τη συμπαράστασή μας. Η ηθική της αγοράς από μόνη της δεν μπορεί να περιβάλλει το σύνολο των ανθρώπινων δραστηριοτήτων,επειδή οι άνθρωποι είμαστε κάτι πολύ περισσότερο από ο,τι καταναλώνουμε! Το ότι η οικονομία της αγοράς (ο καπιταλισμός) αποτελεί την ορθολογικότερη ως σήμερα διευθέτηση,δε σημαίνει ότι συνιστά κάποιου είδους τέλεια διαδικασία. Οι αστοχίες είναι εγγενείς στις ανθρώπινες πράξεις.\nΤο σινεμά πάντως διασώζεται σε πείσμα των απαισιόδοξων κοινωνικών αναλυτών,προφανώς επειδή καλύπτει άλλου είδους ανάγκες σε σχέση με το video club. Το σινεμά είναι κάτι πολύ περισσότερο από την προβολή μιας κινηματογραφικής ταινίας σε μία αίθουσα,αλλά περί αυτού ίσως σε κάποιο άλλο σημείωμα.\nΗ παρούσα ανάρτηση γράφτηκε για να αποχαιρετίσει το video club με το σεβασμό που αξίζει στους ανθρώπους που εργάστηκαν σ'αυτό και με τη γλυκόπικρη αίσθηση που συνοδεύει αναπόφευκτα κάθε αποχωρισμό...\nΟ τύραννος είναι πάντοτε απεχθής. Έχει διαπράξει τη μέγιστη ύβρη,να παραχωρήσει στον εαυτό του απεριόριστη εξουσία,γεγονός που συνιστά το θεμέλιο της αυθαίρετης πολιτείας του. Άνθρωπος ο οποίος δεν λογοδοτεί πουθενά,νομοτελειακά μετατρέπεται σε επίγειο θεό. Και ως «θεός» είναι ικανός για οποιαδήποτε πράξη.\nΘυμάμαι ωστόσο δυο χαρακτηριστικά στιγμιότυπα της νεώτερης αποκαθήλωσης τυράννων τα οποία αποτύπωσε ο τηλεοπτικός φακός. Μέχρι την εποχή της μηντιακής κυριαρχίας,η τυραννοκτονία ουδέποτε αποτέλεσε μεγάλης κλίμακας δημόσιο θέαμα.\nΒλέποντας όμως την εκτέλεση του ζεύγους Τσαουσέσκου και αργότερα,εκείνην του Καντάφι,ήρθα αντιμέτωπος με την ωμή βία του όχλου,με τον ορισμό του λυντσαρίσματος. Εξ αντιδιαστολής,υπό την επίδραση της δημόσιας διαπόμπευσης και των βασανιστηρίων,οι αλλοτινοί τύραννοι μου προκάλεσαν τον οίκτο.\nΤο πρώην τρομερό ζεύγος Τσαουσέσκου,είχε μετατραπεί σε δυο τρομαγμένα γεροντάκια που εκλιπαρούσαν για έλεος. Κι ο κάποτε υπερφίαλος χασάπης της Λιβύης,ήταν ένα αιμόφυρτο ανθρώπινο λείψανο που ικέτευε να το λυτρώσουν απ το μαρτύριο.\nΤο ότι η ανθρώπινη φύση είναι ικανή για τη διάπραξη ασύλληπτων ωμότητων,είναι κοινότοπη διαπίστωση. Ενώ η ανάδειξη της ομορφιάς προϋποθέτει χαρίσματα που λίγοι διαθέτουν,ο καθένας μας μπορεί να ασχημονήσει σε βαθμό αποτρόπαιο. Ίσως ενδόμυχα αυτό να οφείλεται και στο γεγονός πως έχουμε εκπαιδευτεί να πιστεύουμε στην έμφυτη κακία του ανθρώπου. «Ένοχος είναι ο άνθρωπος»,μας διαβεβαιώνουν οι ποικιλώνυμοι κατηχητές,ιεροεξεταστές,καθοδηγητές και λοιποί επίδοξοι πάτρωνες της ζωής μας. «Homo homini lupus» διαβεβαιώνει η λατινική γραμματεία.\n«Ένοχος» όταν χαμογελάς,ενώ υπάρχει τόσος πονος τριγύρω, «ηθικά επίμεμπτος» όταν απολαμβάνεις οτιδήποτε,ενώ υπάρχουν συνάνθρωποί σου που υποφέρουν.\nΆνθρωπε,είτε ως θύμα του προπατορικού αμαρτήματος (για τους υπέργειους),είτε ως εκφυλισμένος εκπρόσωπος της μπουρζουά κοινωνίας (για τους επίγειους ιεροεξεταστές),το βέβαιο είναι πως κουβαλάς πολλή ενοχή μέσα σου.\nΤο να αποδεχτούμε πως είμαστε όλοι ένοχοι,ειναι εύκολο! Τόσοι προπαγανδιστές μας το υποβάλλουν ως βεβαιότητα!\nΜόνο ο Ιησούς όμως και οι μεγάλοι μύστες μετα απ´αυτόν,διατύπωσαν την υπέρτατα τραγική αλήθεια: πως όλοι,είμαστε εξίσου αθώοι!\nΑκόμη κι ο επαχθέστερος τύραννος,κρύβει μέσα του τα ίχνη της απωλεσθείσας αθωότητας: ένα μακρινό παιδικό χαμόγελο,μια ξεχασμένη αγκαλιά,ένα αποξηραμένο δάκρυ,ένα αγνάντεμμα στο ηλιοβασίλεμα,ένα σπασμένο ξύλινο στρατιωτάκι,ένα ναυαγισμένο όνειρο...\nΚάπου είμαστε όλοι αθώοι.\nΗ αυθαιρεσία και η τυραννικότητα,ίσως συνιστούν απελπισμένες απόπειρες απάντησης στο μεγάλο μυστήριο της ύπαρξης.\nΚι ο οίκτος προς τον εκπεσόντα τύραννο,ίσως να συνιστά την επίγεια αντανάκλαση του θείου οίκτου προς τον εκπεσόντα άγγελο.\nΤουλάχιστον για όσους μπορούμε να τον προσφέρουμε...\nΕίναι το «έθνος» μια φανταστική επινόηση; Σε κάποιο βαθμό ασφαλώς είναι.\nΌπως σε άλλοτε άλλο βαθμό επινοήσεις συνιστούν η «κοινωνική τάξη»,ο «αθλητισμός»,η «μόδα»,η «ομορφιά», ο «έρωτας»,η «ελευθερία», η «επανάσταση»,η «δικαιοσύνη»,η «αξιοπρέπεια»,η «τέχνη» και για να μη μακρηγορούμε,ολόκληρο το πλέγμα των ιδεών και των συμβολισμών πάνω στους οποίους η ανθρωπότητα οικοδομεί πολιτισμό.\nΑν όλα τα παραπάνω είναι έννοιες δίχως σημασία,αν αποτελούν το «εποικοδόμημα» των οικονομικών και μόνο σχέσεων,αν η ουσία της ανθρώπινης φύσης είναι ο ηδονοθηρικός ευδαιμονισμός κι αν ο διαλεκτικός υλισμός συνιστά το εγκυρότερο εργαλείο για την προσέγγισή του,τότε ο Μαρξ είχε δίκιο και όλοι είμαστε στο βάθος οπαδοί του,οτιδήποτε κι αν ψηφίζουμε. Σ αυτήν την περίπτωση,η συμφωνία των Πρεσπών δεν έχει ουσιαστική σημασία,όπως δεν έχει ούτε το «Όχι» του ‘40,ούτε η επανάσταση του ‘21: απλές υποσημειώσεις στο φανταστικό «εποικοδόμημα».\nΑν όμως «δεν υπάρχουν οικονομικές επιλογές,αλλά μόνο οικονομικά μέσα για την επίτευξη ηθικών επιλογών», αν «ουκ επ άρτω μόνον ζήσεται άνθρωπος», αν ο άνθρωπος έχει ανάγκη από μια πατρίδα,μια οικογένεια,μιαν αγάπη,μια κοινότητα για να προσδιορίζεται σε σχέση μ αυτές κι αν υφίσταται ανθρώπινη «συνείδηση» και «ψυχή»,τότε η πρώτη υπόθεση τίθεται εν αμφιβόλω και οι Πρέσπες πλήττουν καίρια το ηθικό σύμβολο πολλών εξ ημών.\nΣυνεπώς κάθε επιλογή είναι σεβαστή και εδράζεται πάνω σε συγκεκριμένες αντιλήψεις αυτοπροσδιορισμού.\nΟύτε οι μεν είναι προδότες,ούτε οι δε είμαστε φασίστες.\nΕίμαστε μάλλον εκπρόσωποι δυο αντιτιθέμενων κοσμοθεωριών,που θα συνεχίσουν να αντιτίθενται όσο υπάρχει ανθρωπότητα.\nΑναρτήθηκε από Vagelis Palmos στις 12:40 AM\nΠίσω από τις σχέσεις εκκλησίας-κράτους\nΟι κατά καιρούς συζητήσεις για τις σχέσεις εκκλησίας-πολιτείας,μπορεί μεν να εστιάζουν σε συγκεκριμένα ζητήματα (όπως π.χ η μισθοδοσία των κληρικών),αλλά συνήθως εντάσσονται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο ιδεολογικών αναφορών και κοσμοαντιλήψεων.\nΑυτό είναι πολύ σαφές προκειμένου για την αριστερά,η οποία εκ φύσεως πολιτικοποιεί κάθε ζήτημα ανθρώπινων ή και συλλογικών σχέσεων,έχει δε διατυπωμένη άποψη για το χριστιανισμό ως ιστορικό φαινόμενο και για τη σημασία του ως παράγοντα κοινωνικών διεργασιών.\nΓια να μιλήσουμε χωρίς περιστροφές,ο ιστορικός υλισμός που αποτελεί το φιλοσοφικό θεμέλιο του μαρξισμού και των διακλαδώσεών του,απορρίπτει κάθε μεταφυσική αναφορά ως ανορθολογική και κάθε θρησκευτική εκδήλωση ως αποπροσανατολιστική των ουσιαστικών προβλημάτων που "οφείλουν" να απασχολούν τον άνθρωπο.\nΗ γνωστή αποστροφή του Μαρξ πως "η θρησκεία είναι το όπιο του λαού",αποκρυσταλλώνει αυτήν ακριβώς την θεωρητική προσέγγιση της αριστεράς.\nΗ κλασσική μαρξιστική αριστερά είναι άθεη,άθρησκη και-κατά κανόνα- αντικληρικαλιστική*.\nΑυτό άλλωστε επιβεβαιώνει και η ιστορική εμπειρία: κάθε κομμουνιστικό καθεστώς οπουδήποτε κι αν εγκαταστάθηκε,απαγόρευσε τις θρησκευτικές εκδηλώσεις,τη θρησκευτική λατρεία εν γένει,έκλεισε ή κατεδάφισε ναούς και θρησκευτικούς χώρους,δίωξε,εκτόπισε,βασάνισε και εκτέλεσε χιλιάδες ιερείς οποιουδήποτε δόγματος.\nΣτον Ευρωπαϊκό χώρο,για ιστορικούς λόγους ο χριστιανισμός υπήρξε η κυρίαρχη θρησκεία που επικράτησε για αιώνες και συνέβαλλε αποφασιστικά στη διαμόρφωση του Δυτικού πολιτισμού.\nΕίναι αλήθεια πως οι εκπρόσωποί του πραγματοποίησαν υπερβάσεις,πολιτεύτηκαν συναλλασσόμενοι δολίως,καταδίωξαν τους αιρετικούς και τους άθεους,επιχείρησαν να ασκήσουν κοσμική εξουσία και συχνά υποδαύλισαν μίση και πάθη που βρήκαν την πληρέστερη έκφρασή τους στους θρησκευτικούς πολέμους που μάστισαν την Ευρώπη.\nΕίναι ωστόσο εξίσου αληθές πως οι χριστιανικές εκκλησίες της Δύσης σταδιακά προσαρμόστηκαν στα πολιτικά ήθη των κοινωνιών,απώλεσαν θέλοντας και μη τον εξουσιαστικό τους οίστρο,υποτάχθηκαν σε μεγάλο βαθμό στο κοσμικό κράτος και στην εξουσία του. Η ανεξιθρησκεία και η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης αποτελούν στοιχεία της καθημερινότητας του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού.\nΤο ζήτημα που τίθεται εν προκειμένω,έχει να κάνει με τη διαμόρφωση της ιστορικής φυσιογνωμίας της Δύσης υπό την επίδραση και του χριστιανισμού,σε σχέση με τη σύγχρονη εποχή στην οποία η νεωτερικότητα αμφισβητεί το λόγο ύπαρξης του θρησκευτικού φαινομένου,θεωρεί την ιδέα του έθνους παρωχημένη σε σχέση με την παγκοσμιοποιημένη κοινωνία και προβάλλει ένα αυτόνομο μοντέλο ανθρώπου-πολίτη δίχως αναφορές στις ηθικές παραδόσεις της κοινωνίας εντός της οποίας το άτομο ζει και ενεργεί.\nΟ ιστορικός ρόλος του χριστιανισμού δεν αμφισβητείται,αλλά θεωρείται πλέον περαιωθείς. Δεν αναγνωρίζει η νεωτερική σκέψη ρόλο στη μεταφυσική,την απορρίπτει ως δεισιδαιμονία,θεωρεί τη θρησκεία μια ανωμαλία της ανθρώπινης σκέψης.\nΠεραιτέρω,αμφισβητείται το έθνος ως οντότητα στερούμενη περιεχομένου,αλλά κυρίως ως πολιτική ιδέα λειτουργική,μπροστά στις προκλήσεις του παγκοσμιοποιημένου χωροχρόνου. Το έθνος θεωρείται πρόσκομμα στην ολοκλήρωση της υλοποίησης του παγκόσμιου χωριού,τα σύνορα φαντάζουν εμπόδια στην πολιτισμική ομογενοποίηση και "συναδέλφωση" των λαών,οι σημαίες αντιμετωπίζονται ως σύμβολα μισαλλοδοξίας,ο πατριωτισμός ως εξωραϊσμός του ολέθριου εθνικισμού και των όσων αυτός συνεπάγεται.\nΤέλος,ο άνθρωπος,δεν είναι πια το "ενεργούμενο των παραδόσεων" της κοινωνίας του,οφείλει να τις υπερκεράσει και -εν ονόματι της ελευθερίας- να αρθεί πάνω και έξω απ'αυτές: ένα ον υπερεθνικό,άεθνο,με αναφορές μόνο των υλικών συναλλαγών του,προσδιοριζόμενο αποκλειστικά από τις υλικές συνθήκες της ζωής του.\nΚάθε αίτημα της νεωτερικότητας εμπεριέχει εν σπέρματι έγκυρες ενστάσεις. Οι θρησκείες πράγματι υπήρξαν όργανα εξουσίας,ο εθνικισμός πράγματι αιματοκύλισε την Ευρώπη,ο άνθρωπος όντως βασανίστηκε για να χειραφετηθεί από τις παραδόσεις και τον ηθικό κομφορμισμό της κοινωνίας του!\nΑλλά κάθε απόπειρα της νεωτερικότητας να οδηγήσει τα αιτήματά της στα άκρα,δημιουργεί νέα αδιέξοδα.\nΚάθε προσπάθεια απελευθέρωσης του ανθρώπου δια της αποδόμησης των αναφορών της ιστορικής του παρουσίας,δημιουργεί συνθήκες μιας νέας υποδούλωσης.\nΟι θρησκείες εμπεριέχουν πράγματι κάποιο στοιχείο εξουσιαστικής επιβολής,αλλά την ίδια στιγμή εκφράζουν μια εσωτερική ανάγκη πολλών ανθρώπων.Η ολοκληρωτική άρνηση της θρησκευτικότητας-λόγω των εξουσιαστικών αυθαιρεσιών του ιερατείου-παραγνωρίζει ένα ουσιώδες χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ύπαρξης,αυτό της υπαρξιακής αγωνίας και της συνακόλουθης ανακούφισής της. Να ελευθερώσουμε τον άνθρωπο από τα δεσμά του ιερατείου είναι ένα πράγμα,να του αρνηθούμε τη θρησκευτική έκφραση είναι κάτι άλλο,εντελώς διαφορετικό. Να το πράξουμε δε αυτό εν ονόματι του Διαφωτισμού και του ορθού λόγου,είναι κάτι που συνιστά λογική αυθαιρεσία και ιστορική αστοχία.\nΟι παραδόσεις των κοινωνιών,το ηθικό πλαίσιο που αυτές απαρτίζουν,αναμφίβολα διακρίνονται από ικανού βαθμού κομφορμισμό.Άλλωστε εξ ορισμού κάθε παράδοση είναι συντηρητική.Να αναδείξουμε τον οπισθοδρομικό χαρακτήρα κάποιων ηθών είναι ένα ζήτημα,να αρνηθούμε την παράδοση και τον κοινωνικό της ρόλο εν όλω,είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.Κάθε κοινωνία συγκροτείται μεταξύ άλλων και από μια ηθική παράδοση,με τα θετικά και τα αρνητικά της,αλλά πάντως υπαρκτή. Δεν υπάρχει ιστορικό παράδειγμα κοινωνικής συγκρότησης δίχως παραδόσεις και δεν μπορώ να φανταστώ πως μπορεί να υπάρξει.\nΗ ιδέα του έθνους τέλος,εμπεριέχει ικανό βαθμό αοριστίας,ανοιχτό σε αυθαίρετες ερμηνείες.Αλλά και ποια ιδέα εξαιρείται απ'αυτά τα χαρακτηριστικά; Η φιλία,η αλληλεγγύη,η αγάπη,η ελευθερία,η δικαιοσύνη,η ανεξαρτησία,η δημοκρατία και κάθε ιδέα εν γένει,δεν αμπεριέχουν την αοριστία και την ασάφεια ως χαρακτηριστικό τους; Αν οι ιδέες μπορούσαν να περιγραφούν πλήρως και να οριστούν με ακρίβεια,θα έπαυαν να είναι ιδέες και θα μετατρέπονταν σε μαθηματικές εξισώσεις ή σε μηχανολογικές κατασκευές! Η ιδέα εξ ορισμού εμπεριέχει την αοριστία κι αυτό οδηγεί σε πολλαπλές υποκειμενικές ερμηνείες της. Στείρος λοιπόν ο επιθετικός εθνικισμός,πράγματι,καταστροφικός για την ειρηνική συνύπαρξη των ανθρώπων.Αλλά ποιός μπορεί να αρνηθεί τη σημασία της ιδέας του έθνους στη συγκρότηση των σύγχρονων κρατών; Περαιτέρω,ποιος μπορεί να απαγορεύσει σε κάποιον άνθρωπο να συγκινείται με την ιδέα της πατρίδας,το άκουσμα του εθνικού ύμνου,τη θέα της σημαίας του;\nΟι επιταγές της νεωτερικότητας εκκινούν από εύλογες ενστάσεις. Αλλά,επεκτείνοντας στα άκρα την κριτική τους επί του έθνους,της παράδοσης,της θρησκευτικότητας,επειχειρούν να οικοδομήσουν μια ουτοπία στην οποία αφελώς φαντάζονται ελεύθερους ανθρώπους δίχως αναφορές σε πατρίδα,θρησκευτική πίστη ή ηθική παράδοση.\nΔεν ξέρω αν είναι ποτέ εφικτή μια τέτοια δημιουργία.\nΑκόμη κι αν είναι όμως,δεν μπορώ να φανταστώ πως θα αφορά ανθρώπινα όντα,αλλά μάλλον εξωανθρώπινες οντότητες δίχως δυνατότητα συνδιαμόρφωσης με το περιβάλλον τους,δίχως αγωνίες,δίχως συναισθηματικές εξαρτήσεις από αυτό,δίχως αναφορές σε αφηρημένες ιδέες,δίχως καλλιτεχνική δημιουργία,δίχως δάκρυ...\nΥπάρχει ελευθερία δίχως δάκρυ;\nΥπάρχει ανθρώπινη κοινότητα δίχως δάκρυ;\nΑντί επιλόγου,θα επικαλεστώ τον Όκαρ Ουάιλντ: "είμαστε όλοι μέσα στο βούρκο,μερικοί όμως κοιτάζουμε τ'αστέρια"!\nΓι'αυτούς του τελευταίους,γράφω τις ταπεινές μου σκέψεις...\n(*) Ο αντικληρικαλισμός της αριστεράς,δεν αποτελεί θέσφατο! Απόδειξη,οι χιλιάδες θρήσκοι Έλληνες ψηφοφόροι του ΚΚΕ (προσωπικά γνωρίζω αρκετούς),αλλά και οι έντονες θρησκευτικές αναφορές του τσαβισμού στη Βενεζουέλα! Κάθε ιδέα,όπως αναφέραμε,είναι ανοιχτή σε πολλαπλές υποκειμενικές ερμηνείες.Αυτό για μένα,συνιστά ένα από τα υπέροχα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ελευθερίας.\n(**) Ο αναγνώστης του ιστολογίου,μπορεί εύλογα να διαπιστώσει μια διάσταση ανάμεσα σ'αυτήν την ανάρτηση και σε μια παλιότερή μου https://nikorestis.blogspot.com/2012/09/blog-post.html\nΗ διάσταση είναι πράγματι υπαρκτή και οφείλεται στην εξέλιξη του προσωπικού μου προβληματισμού.Οι ιδέες μου εξελίσσονται αναπόφευκτα.Την εξέλιξή τους,ας την κρίνει ο αναγνώστης.\n(***) Στη φωτογραφία,Γερμανοί και Βρεταννοί στρατιώτες παίζουν ποδόσφαιρο στη no man's land σε μια σύντομη ανακωχή του ΑΠΠ.\nΤι υπέροχη "α-νόητη παράδοση" το ποδόσφαιρο! Τι υπέροχες "α-νοησίες" τα παιχνίδια των ανθρώπων!\nΑναρτήθηκε από Vagelis Palmos στις 1:09 AM\nπερί ανέμων και υδάτων (28)


Λαμία: Νεαρές Ρομά ετών... 16 και 18 διέρρηξαν σπίτι ηλικωμένης | Pronews\n28/01/2019 - 09:38\nΔύο νεαρές Ρομά, ετών 16 και 18 εισέβαλαν σε σπίτι ηλικιωμένης στη Λαμία και τη λήστεψαν.\nΟπλισμένες με μπόλικο... θράσος άνοιξαν την πόρτα του σπιτιού μιας ηλικιωμένης στη Λαμία δυο νεαρές Ρομά, μια από τις οποίες ανήλικη, μπήκαν μέσα μέρα- μεσημέρι και έψαξαν με την ησυχία τους για χρήματα! Όταν τις πήρε είδηση η ένοικος, είχαν ήδη «βουτήξει» 52 ευρώ και έφευγαν τρέχοντας.\nΠαρ' όλα αυτά, οι αστυνομικοί που ειδοποιήθηκαν για την εισβολή άρχισαν έρευνες στην περιοχή και εντόπισαν τις δύο γυναίκες ηλικίας 16 και 18 χρόνων και επέστρεψαν στην ηλικιωμένη τα κλεμμένα χρήματα που βρήκαν πάνω στην μεγαλύτερη. Σε βάρος τους σχηματίστηκε δικογραφία για κλοπή και οδηγήθηκαν στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Λαμίας, ο οποίος τις παρέπεμψε σε τακτική δικάσιμο.\n*** Την απουσία του ιδιοκτήτη ενός σπιτιού στο Νέο Μοναστήρι Δομοκού εκμεταλλεύτηκε ένας 40χρονος Ρομά για να παραβιάσει την πόρτα το απόγευμα του Σαββάτου και να αρπάξει από μέσα χρυσαφικά και καλλυντικά αξίας 8.000 ευρώ. Ωστόσο, ο τυχαίος έλεγχος που του έκαναν άνδρες του αστυνομικού τμήματος Δομοκού αποκάλυψε τα κλοπιμαία και συνελήφθη! Η προανάκριση συνεχίζεται για να εξακριβωθεί αν εμπλέκεται και σε άλλες κλοπές.


Πώς να οργανώσετε το ντουλάπι του μωρού σας | Μάρθα Στιούαρτ - Καθαρισμός & Οργάνωση\nΠώς να οργανώσετε το ντουλάπι του μωρού σας\nΤακτοποιήστε εύκολα τα ρούχα, τα παπούτσια και τα απαραίτητα καθημερινά του παιδιού σας με αυτές τις συμβουλές από ειδικούς.\nΜεΝάσια Μπέικερ06 Απριλίου 2021 Κάθε προϊόν που διαθέτουμε έχει επιλεγεί και ελεγχθεί ανεξάρτητα από τη συντακτική ομάδα μας. Εάν κάνετε μια αγορά χρησιμοποιώντας τους συνδέσμους που περιλαμβάνονται, ενδέχεται να κερδίσουμε προμήθεια. Διαφήμιση Σώσει Περισσότερο Τυπώνω οργανωμένη ντουλάπα ρούχων μωρού Η φωτογραφία σχεδιασμού Custom California Closets είναι ευγενική προσφορά της KVC Photography Πίστωση: Η φωτογραφία σχεδιασμού Custom California Closets είναι ευγενική προσφορά της KVC Photography\nΤα μωρά φαίνεται να μεγαλώνουν με ριπή οφθαλμού. Μόλις το καταλάβετε, λένε τα πρώτα τους λόγια και τελικά παίρνουν μέτρα μόνοι τους. Καθώς βιώνουν όλα αυτά ορόσημα ζωής , τα μικρά χρησιμοποιούν επίσης και απαιτούν πολλά, καλά, υλικό - βάζουν καθημερινά είδη πρώτης ανάγκης, όπως μονόπετρα, κάλτσες και πάνες, και ντους μωρών δώρα για καλή χρήση σε καθημερινή βάση. Εξαιτίας αυτού, οι ντουλάπες τους ξεχειλίζουν συχνά από το ξεκίνημα. Για να σας βοηθήσουμε να διατηρήσετε τα πάντα σε τάξη, αγγίξαμε μερικούς εμπειρογνώμονες οργάνωσης για να μοιραστούμε τις καλύτερες συμβουλές τους για τη διατήρηση αυτής της περιοχής σε διαχρονική διάρκεια. Μπροστά, όλα όσα πρέπει να ξέρετε για την απρόσκοπτη οργάνωση της ντουλάπας του μωρού σας.\nΣχετικά: Αυτά τα χρώματα παιδικών σταθμών θα σας βοηθήσουν να δημιουργήσετε ένα γαλήνιο καταφύγιο για το μωρό\nΧαρτογραφήστε τα σχέδιά σας.\nΣύμφωνα με την Kenika Williams, έναν επαγγελματία διοργανωτή και τον ιδιοκτήτη του Τακτοποιήθηκε από τον Κ , το καλύτερο πρώτο βήμα για την καταπολέμηση της ντουλάπας του μωρού σας είναι να αποφασίσετε ποια ρούχα να κρεμάσετε ή να διπλώσετε και να αποθηκεύσετε στα συρτάρια. Εάν οι πελάτες της δεν προτιμούν, βάζει πιτζάμες, μονόλινα, παντελόνια, κολάν και τζιν (εκτός αν κάποιο από αυτά τα είδη είναι μέρος ενός σετ) στα συρτάρια. Προτείνει να οργανώσετε πουκάμισα, μπλούζες, φορέματα και ράμπες στις κρεμάστρες. Άλλα είδη πρώτης ανάγκης, όπως πετσέτες, καπέλα, κουβέρτες και κασκόλ, μπορούν απλά να ξεκουραστούν σε καλάθια. «Δεύτερον, θα οργανώσω τα πάντα κατά μέγεθος για να διασφαλίσω ότι το μωρό δεν θα χάσει αυτά τα χαριτωμένα ρούχα», εξηγεί ο Williams. «Μόλις εισέλθουν αντικείμενα, αφιερώστε χρόνο για να οργανώσετε ρούχα κατά μέγεθος και να τα αποθηκεύσετε όπου πρέπει να ζουν».\nΕπιλέξτε τα καλύτερα εργαλεία αποθήκευσης.\nΠροτού οργανώσετε τα αντικείμενα του μωρού σας, θα θέλατε να έχετε μερικά αποθηκευτικά στοιχεία που πρέπει να έχετε στη διάθεσή σας. Ο Erin Hardy, ο εθνικός διευθυντής σχεδιασμού στο Ντουλάπες Καλιφόρνιας , προτείνει κάδους ή «συρτάρια που έχουν κυβικά ή διαχωριστικά για να οργανώσουν αυτά τα μικρά αντικείμενα που μπορεί να είναι ακατάστατα». Στυλ που έχουν γυάλινα μπροστινά συρτάρια μπορεί να είναι ιδιαίτερα χρήσιμο. σας επιτρέπουν να δείτε τι είναι μέσα, το οποίο είναι βολικό κατά τη διάρκεια γρήγορων αλλαγών στολών. Τα άτομα με ρυθμιζόμενα εσωτερικά διαχωριστικά, από την άλλη πλευρά, σας επιτρέπουν να προσαρμόσετε τον αποθηκευτικό χώρο καθώς συνεχίζουν να αυξάνονται - και ευτυχώς, μπορείτε να τα εγκαταστήσετε μόνοι σας. Ένας από τους Williams & apos; Το Favorites είναι το mDesign Adjustable Drawer Organizer ($ 23, amazon.com ) . Συνιστά επίσης το JIAKAI Honeycomb Drawer Organizer (8,88 $, amazon.com ) για να διατηρήσετε μικρότερα είδη πρώτης ανάγκης - όπως καλσόν, κάλτσες, εσώρουχα και σαλόνια - ωραία και τακτοποιημένη.\nΚαι μην ξεχάσετε ούτε τις κρεμάστρες. Η Williams σημειώνει ότι οι βελούδινες επαναλήψεις είναι τα πλεονεκτήματά της - απλώς βεβαιωθείτε ότι χρησιμοποιείτε ποικιλίες που ταιριάζουν στο μέγεθος των ρούχων του μικρού σας. Επίσης, συνεχίστε να κρεμάτε διαχωριστικά σε περιστροφή, όπως το Willbond Rack Dividers (10,95 $, amazon.com ) , το οποίο θα σας βοηθήσει να σημειώσετε και να οργανώσετε κρεμαστά βρεφικά ρούχα κατά μέγεθος στο ντουλάπι του.\nΚάντε τα πάντα εύκολα προσβάσιμα.\nΗ εύκολη πρόσβαση είναι το κλειδί, λένε οι ειδικοί μας. 'Η προτιμώμενη λύση μου για τα δικά μου παιδιά & apos; ειδικά τα παπούτσια, τοποθέτησαν καλάθια σε προσιτό ύψος για μένα και τα παιδιά μου », λέει ο Hardy. «Καθώς μεγαλώνουν, τα παιδιά μπορούν να φτάσουν στο καλάθι για να συμμετάσχουν στην επιλογή των δικών τους παπουτσιών». Όσον αφορά άλλους τρόπους για να ασκήσετε αυτό; Κρεμάστε αντικείμενα που θα προσεγγίσετε καθημερινά σε επίπεδο ματιών, έτσι ώστε να είναι πάντα ορατά και εντός προσιτής τιμής και να ορίσετε άλλους χώρους (είτε ψηλότερα είτε πίσω από έναν τοίχο επιστροφής) για μη απαραίτητα, αυτή προσθέτει. Η Williams μοιράζεται ότι μπορείτε επίσης να συνδυάσετε ρούχα στο ίδια κρεμάστρα για καλύτερη πρόσβαση (ειδικά για ρούχα που αγοράστηκαν σε ένα σετ). Σκεφτείτε επίσης ένα κρεμαστό προϊόν παπουτσιών, όπως το KIMBORA Handing Storage Organizer (14 $, amazon.com ) .\nΟργανώστε καθώς μεγαλώνει το μωρό σας.\nΤελευταίο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, οι Williams και Hardy συμβουλεύουν και οι δύο να κρατήσουν ένα καλάθι ή κάδο για να κρατήσουν τα ρούχα ή τα ρούχα που είναι εκτός εποχής για να αποφευχθεί μια σημαντική επισκευή στο δρόμο. «Μετά από τρεις έως έξι μήνες (ή ένα χρονικό πλαίσιο που σας ταιριάζει) ή όταν οι κάδοι είναι γεμάτοι, προσδιορίστε πού θα πάνε οι κάδοι», εξηγεί ο Williams. «Ίσως θα δωρίσετε τα αντικείμενα σε φίλους ή συγγενείς, ίσως θα πάνε σε καταφύγιο τοπικών γυναικών και παιδιών, ή ίσως να τα βάλετε στη σοφίτα αν το περιμένετε, έτσι ώστε τα ρούχα να περάσουν κάτω.'\nΔιασκεδαστικο Σπίτι Ομορφιά Αλλα Κήπος\nγιατί τα φύλλα μου γίνονται κίτρινα\nτι είναι μια σφαίρα χιονιού\nυγρό μαλακτικό υφασμάτων έναντι φύλλων στεγνωτηρίου\ntungsten carbide γαμήλια συγκροτήματα υπέρ και μειονεκτήματα


Συνάντηση Ρέμου - επιχειρηματιών! | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροSuper LeagueΣυνάντηση Ρέμου - επιχειρηματιών! Κοινοποιήστε\nΣυνάντηση Ρέμου - επιχειρηματιών!\tΣυντάκτης: Onsports Team\nΔημοσίευση: Τετάρτη, 13 Ιουλίου 2011 18.22\nΔεν σταματάει ο Αντώνης Ρέμος τις ενέργειες για την εξασφάλιση διάδοχης κατάστασης ώστε να παραδώσει το πλειοψηφικό πακέτο μετοχών της ΠΑΕ Ηρακλής.\tΟ τραγουδιστής είχε σήμερα συνάντηση με ομάδα επιχειρηματιών από τη Θεσσαλονίκη σε γνωστή καφετέρια της Γλυφάδας, όπου σύμφωνα με πληροφορίες τέθηκε επί τάπητος το θέμα της παραχώρησης των μετοχών του. Λεπτομέρειες για το αποτέλεσμα της συνάντησης δεν έχουν γίνει γνωστές. Η πρόθεση ωστόσο του Ρέμου για την εξεύρεση λύσης βιώσιμης και ικανής να οδηγήσει τον Ηρακλή στο δρόμο των επιτυχιών είναι αυτή που τον κάνει να επιζητά εναγωνίως την ιδανική διάδοχη κατάσταση.\tΚατηγορία: Super League