«Δεν το καταλαβαίνεις; Η Νταϊάνα είναι τρελή, τρελή, τρελή» - Το ξέσπασμα του πρίγκιπα Καρόλου στη βασίλισσα Ελισάβετ - Daily-News.GR\n«Δεν το καταλαβαίνεις; Η Νταϊάνα είναι τρελή, τρελή, τρελή» – Το ξέσπασμα του πρίγκιπα Καρόλου στη βασίλισσα Ελισάβετ\n22 Μαΐου 2022, 21:40\tLifestyle 9 Προβολές\nΣε αντίθεση με πολλούς προκατόχους της, η βασίλισσα Ελισάβετ ήταν πάντα ψύχραιμη υπό πίεση.\nΣτη δεκαετία του 1990, ωστόσο, η αξιοσημείωτη ισορροπία της δοκιμάστηκε πολύ περισσότερο από όσο γνωρίζαμε.\nΣύμφωνα με μια φίλη της, ήταν στα «όριά της» όταν κατέρρευσαν οι γάμοι τόσο του Καρόλου όσο και του Άντριου, αναρωτώμενη φωναχτά πότε η οικογένειά της και η μοναρχία θα έπαιρναν επιτέλους κάποια ανάσα.\nΣυγκεκριμένα, η απόφαση του Καρόλου και της Νταϊάνα να χωρίσουν, επηρέασε τη βασίλισσα τόσο βαθιά που επέτρεψε στον εαυτό της να απομακρυνθεί από τις βαθιά ριζωμένες συνήθειες μιας ολόκληρης ζωής. Πλέον δεν έπινε μόνο ένα ξηρό μαρτίνι τα βράδια- το προσωπικό της παρατήρησε ότι η μέτρια κατανάλωση αλκοόλ της Μεγαλειότητάς της είχε αυξηθεί αισθητά.\nΙδιαιτέρως, η βασίλισσα Ελισάβετ, γνωστή τόσο για τη μετριοπάθειά της όσο και για τη σιδερένια συγκράτηση των συναισθημάτων της, έδινε σιωπηλά το στίγμα της δυσφορίας της.\nΜε δύο γιους βυθισμένους σε σκάνδαλα, είχε πολλά να αντιμετωπίσει.\nΑπό τη μία πλευρά, απεχθανόταν τα διαζύγια- και από την άλλη, ήταν πάντα προστατευτική της αξιοπρέπειας του Στέμματος.\nΠώς διαπραγματεύτηκε λοιπόν η βασίλισσα Ελισάβετ, αυτή την ταραχώδη περίοδο της πρόσφατης βασιλικής ιστορίας;\nΤο 1992, το βιβλίο του Άντριου Μόρτον για την πριγκίπισσα Νταϊάνα, που έγινε μπεστ σέλερ και γράφτηκε με την πλήρη συνεργασία της, εξέτασε σε μεγάλο βαθμό τον καταδικασμένο γάμο της μέσα από τα μάτια της.\nΑλλά όσο ειλικρινής και καυστική και αν ήταν η μαρτυρία της, δεν μπορούσε να πει όλη την ιστορία.\nΩς ο τελευταίος βιογράφος της βασίλισσας, μπόρεσε να βασιστεί σε 40 χρόνια ρεπορτάζ για τη βρετανική μοναρχία, καθώς και σε συνεντεύξεις σε μεγάλο βαθμό ανεπίσημες με πολλούς αυλικούς και βασιλικό προσωπικό.\nΝταϊάνα και Φέργκι είχαν εντυπωσιάσει τη βασιλική οικογένεια\nΗ εικόνα που προκύπτει αποκαλύπτει ότι παρασύρθηκε, ενάντια στις φυσικές της τάσεις, σε μια συναισθηματική δίνη. Και οι δύο νεαρές γυναίκες είχαν ξεκινήσει τόσο καλά, εντυπωσιάζοντας τα μελλοντικά πεθερικά τους με τη ζωηρή ευθυκρισία της ανώτερης τάξης.\nΌταν η Σάρα Φέργκιουσον άρχισε να βγαίνει με τον πρίγκιπα Άντριου, η βασιλομήτωρ δήλωσε: «Είναι τόσο Αγγλίδα» – ένα υψηλό κομπλιμέντο στο λεξικό της.\nΚαι όταν η Νταϊάνα Σπένσερ επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Balmoral το 1980, καλεσμένη του πρίγκιπα Καρόλου, η βασίλισσα κατέληξε με ικανοποίηση: «Είναι μία από εμάς».\nΜόνο η ίδια η γιαγιά της Νταϊάνα, η Λαίδη Φερμόι, της έδωσε μια νότα προσοχής, λέγοντάς της: «Αγάπη μου, πρέπει να καταλάβεις ότι η αίσθηση του χιούμορ και ο τρόπος ζωής τους είναι πολύ διαφορετικοί και δεν νομίζω ότι θα σου ταιριάζει».\nΚαθώς το φλερτ του Καρόλου προχωρούσε, η Νταϊάνα ανησυχούσε για την επικείμενη παρουσία της πρώην ερωμένης του, της Καμίλα Πάρκερ Μπόουλς. Παρόλα αυτά, συμφώνησε να τον παντρευτεί όταν της έκανε πρόταση γάμου τον Φεβρουάριο του 1981.\nΟ πρίγκιπας Κάρολος και η πριγκίπισσα Νταϊάνα\nΑπό την πλευρά της, η βασίλισσα χάρηκε με τον αρραβώνα του ζευγαριού, πιστεύοντας ότι ο υποστηρικτικός, θετικός χαρακτήρας και η κοριτσίστικη ευθυμία της Νταϊάνα θα αποτελούσαν το ιδανικό αντίβαρο για τον συχνά μελαγχολικό γιο της.\nΜε κάθε τρόπο για να κάνει τη Νταϊάνα να νιώσει ευπρόσδεκτη, ανέθεσε σε αρκετούς αυλικούς να της δείξουν τα κατατόπια και την εγκατέστησε στον κύριο ξενώνα του Κάστρου του Ουίνδσορ, ενώ ο Κάρολος έλειπε στο εξωτερικό.\nΑν και ήταν απασχολημένη, «η βασίλισσα έκανε μεγάλο ντόρο για την Νταϊάνα», σύμφωνα με έναν πρώην αυλικό, αφιερώνοντας όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο γι’ αυτήν.\nΜέχρι τότε, η Νταϊάνα έπασχε από τη διατροφική διαταραχή της νευρικής βουλιμίας, μια κατάσταση αδηφαγίας και αναγκαστικού εμετού. Πήγαινε στις κουζίνες τόσο συχνά που οι σεφ υποψιάζονταν ότι τους κατασκοπεύει και η βασίλισσα αναγκάστηκε να της ζητήσει διακριτικά να σταματήσει τις επισκέψεις της.\nΑυτό που δεν είχε συνειδητοποιήσει ήταν ότι η Νταϊάνα πήγαινε εκεί για να καταβροχθίσει πακέτα δημητριακών και κρέμα γάλακτος. Και μετά έκανε εμετό.\nΕπενδύοντας πλήρως και με ενθουσιασμό στον γάμο του γιου της, η ίδια η βασίλισσα πλήρωσε 28.000 λίρες για το οβάλ δαχτυλίδι αρραβώνων της Νταϊάνα με ζαφείρι και διαμάντια και κάλυψε τον λογαριασμό για τον πλούσιο επίσημο χορό που πραγματοποιήθηκε στο παλάτι του Μπάκιγχαμ την εβδομάδα του γάμου.\nΩς γνωστόν, ο μήνας του μέλιτος του ζευγαριού στη Μεσόγειο ήταν μια καταστροφή: η πριγκίπισσα είχε καταληφθεί από ζήλια για την πρώην ερωμένη του Καρόλου, Καμίλα Πάρκερ Μπόουλς, και υπέφερε από έναν συνδυασμό εξάντλησης και βουλιμίας.\nΚατά τη διάρκεια του επόμενου διαστήματος, μιας παρατεταμένης διαμονής στο Balmoral, είχε άγριες εναλλαγές στη διάθεσή της, επιλέγοντας συχνά να παραμείνει στο δωμάτιό της αντί να συμμετάσχει στην οικογένεια για πικνίκ ή μπάρμπεκιου.\nΑυτό εκνεύριζε τη βασίλισσα. Όχι μόνο ήταν αγένεια προς εκείνη ως οικοδέσποινα, αλλά διέκοπτε και την ομαλή λειτουργία του κάστρου, καθιστώντας αναγκαία την αλλαγή της βάρδιας του προσωπικού, ώστε κάποιος να είναι πάντα στη διάθεση της Νταϊάνα.\nΚατέληξε όμως στο συμπέρασμα ότι η νύφη της χρειαζόταν χρόνο και χώρο για να προσαρμοστεί στη δραστική αλλαγή των συνθηκών.\nΚαι όταν η Νταϊάνα ανακοίνωσε ότι ήταν έγκυος εκείνο το φθινόπωρο, η βασίλισσα ήλπιζε ότι η μητρότητα θα έβαζε τέλος στις «μικρές δυσκολίες» της. Κάθε μέρα που περνούσε, ωστόσο, γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρο ότι ο γάμος δεν λειτουργούσε.\nΤον Ιανουάριο του 1982, το ζευγάρι είχε έναν φλογερό καβγά στο Sandringham, καθώς η Νταϊάνα θεωρούσε ότι αδιάφορη τη στάση του Καρόλου απέναντί της.\nΗ πτώση της Νταϊάνα από τα σκαλιά -Πώς αντέδρασαν Κάρολος και Ελισάβετ\nΑυτό που έλαβε χώρα στη συνέχεια σόκαρε τη βασίλισσα. Η Νταϊάνα, σύμφωνα με την αφήγησή της, έπεσε από τα σκαλιά της σκάλας στο North End, που οδηγούσε στα δωμάτια της βασιλομήτωρος.\nΠαρόλο που ήταν δακρυσμένη, ο Κάρολος την κατηγόρησε ότι προκάλεσε αναστάτωση χωρίς λόγο και βγήκε από το σπίτι για να πάει για ιππασία.\nΚαθώς εκείνη βρισκόταν διπλωμένη στα δύο, η Αυτού Μεγαλειότητα ήταν από τους πρώτους που έφτασαν στο σημείο.\nΟ πρίγκιπας Κάρολος και η πριγκίπισσα Νταϊάνα σε παλιές ευτυχισμένες στιγμές\n«Η βασίλισσα βγαίνει έξω, απολύτως τρομοκρατημένη, τρέμοντας – ήταν τόσο φοβισμένη», είπε η Νταϊάνα για το περιστατικό. Η άμεση ανησυχία της ήταν ότι η Νταϊάνα θα μπορούσε να υποστεί αποβολή.\nΆλλοι που ήταν παρόντες θυμούνται μια λιγότερο δραματική συνάντηση.\nΛένε ότι η Νταϊάνα φάνηκε να σκοντάφτει καθώς κατέβαινε τις σκάλες και κατέληξε στο κάτω μέρος της σκάλας δίπλα στα μπολ με το φαγητό των κόργκι, τα οποία η βασιλομήτωρ αναπλήρωνε εκείνη την ώρα.\nΗ βασίλισσα, και άλλα μέλη της οικογένειας, ειδοποιήθηκαν για το περιστατικό από έναν υπάλληλο. Όταν έφτασαν, η Νταϊάνα είχε ήδη ξεσκονιστεί. Ζήτησε συγγνώμη για τη φασαρία και δήλωσε ότι ήταν απολύτως καλά.\nΗ κοινή γνώμη εναντίον της πριγκίπισσας Νταϊάνα\nΛίγους μήνες μετά τη γέννηση του Γουίλιαμ, το ρεύμα της κοινής γνώμης είχε αρχίσει να στρέφεται εναντίον της πριγκίπισσας.\nΚατηγορήθηκε ως «δαίμονας» και «τέρας» από έναν ισχυρό αρθρογράφο κουτσομπολιού και θεωρήθηκε υπεύθυνη για ένα κύμα αποχωρήσεων προσωπικού, συμπεριλαμβανομένου του σωματοφύλακα του Καρόλου, του βαλέ και του προσωπικού γραμματέα.\nΗ βασίλισσα Ελισάβετ, σε αυτό το σημείο, αποφάσισε να αποδείξει ότι είχε εμπιστοσύνη στη νύφη της. Η Νταϊάνα είχε ήδη ζητήσει από τον Κάρολο και τον προσωπικό γραμματέα της βασίλισσας να εκπροσωπήσει την οικογένεια στην κηδεία της πριγκίπισσας Γκρέις στο Μονακό, αλλά είχαν απορρίψει το αίτημά της.\nΤώρα η βασίλισσα έδωσε στην Νταϊάνα την άδειά της να προχωρήσει – μια ηχηρή έγκριση που δεν πέρασε απαρατήρητη.\nΟ γάμος του πρίγκιπα Άντριου με τη Σάρα Φέργκιουσον\nΤον Ιούλιο του 1986, ο πρίγκιπας Άντριου παντρεύτηκε τη Σάρα Φέργκιουσον στο Αβαείο του Ουέστμινστερ.\nΣε επιστολή της προς τη βασίλισσα, η βασιλομήτωρ συνεχάρη τη νύφη: «Είναι τόσο χαρούμενο άτομο, και φαίνεται να είναι τόσο ευγνώμων και ευχαριστημένη που είναι μέλος μιας ενωμένης οικογένειας, και είναι πραγματικά αφοσιωμένη στον αγαπημένο Άντριου. Φαίνεται πολύ αισιόδοξη και αυτό είναι παρήγορο».\nΤο υπονοούμενο σε αυτά τα λόγια, ήταν ότι αυτός ο γάμος θα ευδοκιμούσε, σε αντίθεση με αυτόν του πρίγκιπα και της πριγκίπισσας της Ουαλίας.\nΗ Καμίλα Πάρκερ Μπόουλς και ο πρίγκιπας Κάρολος\nΜέχρι τον Ιούλιο του 1986, ζούσαν χωριστές ζωές: Ο Κάρολος είχε επιστρέψει με την Καμίλα και η Νταϊάνα έβρισκε παρηγοριά στην αγκαλιά του σωματοφύλακά της Barry Mannakee.\nΚατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής του Άντριου και της Σάρα, η πριγκίπισσα έδειχνε ασυνήθιστα αφηρημένη. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι μόλις είχε μάθει ότι, ύστερα από καταγγελία ενός συναδέλφου της, ο Mannakee είχε απομακρυνθεί από την ομάδα προστασίας της.\nΗ διακαής επιθυμία της πεθεράς της, ήταν ότι η ατελείωτα αισιόδοξη Φέργκι θα ξεσήκωνε την πριγκίπισσα της Ουαλίας από τη σκυθρωπή της διάθεση. Και σε μεγάλο βαθμό το έκανε – αν και όχι με τρόπο που η βασίλισσα τελικά ήθελε.\nΟι «άτακτες» Νταϊάνα και Φέργκι\nΟι κοινές τους περιπέτειες ξεκίνησαν στην εργένικη βραδιά του Άντριου, όταν η Νταϊάνα, η Φέργκι και αρκετοί φίλοι τους ντύθηκαν αστυνομικοί, με σκοπό να «συλλάβουν» τον πρίγκιπα στο σπίτι όπου γινόταν το πάρτι του.\nΣτη συνέχεια, οι γυναίκες κατέληξαν στο νυχτερινό κέντρο Annabel’s, πίνοντας κοκτέιλ. Μόλις η ιστορία μαθεύτηκε, η μονάρχης ενοχλήθηκε σφόδρα που η μελλοντική βασίλισσα της Αγγλίας είχε εντοπιστεί να περιφέρεται στο Λονδίνο ντυμένη αστυνομικός, κάτι που τεχνικά αποτελούσε ποινικό αδίκημα.\nΗ Νταϊάνα κλήθηκε να τη δει. Η πριγκίπισσα υπερασπίστηκε τη συμπεριφορά της, ωστόσο, ως κάτι που δεν ήταν παρά μια ανάλαφρη διασκέδαση. Αλλεργική, όπως πάντα, σε κάθε είδους συναισθηματική αντιπαράθεση όπως σημειώνει ο Άντριου Μόρτον, η βασίλισσα δεν πίεσε περαιτέρω το θέμα.\nΑλλά οι «ανοησίες» δεν σταμάτησαν εκεί: Αργότερα εκείνο το έτος, η Φέργκι ενθάρρυνε την Νταϊάνα να συμμετάσχει μαζί της σε ένα can-can στο κάστρο του Windsor. Στη συνέχεια, το επόμενο έτος, έσπρωξαν η μία την άλλη σε μια φωτογράφιση στις πίστες του σκι στο Klosters, κερδίζοντας μια επίπληξη από τον πρίγκιπα Κάρολο.\nΛίγους μήνες αργότερα, στο Royal Ascot, το δίδυμο φωτογραφήθηκε να σπρώχνει τα οπίσθια ενός φίλου με τις τυλιγμένες ομπρέλες του.\nΟ κόσμος που τους παρακολουθούσε με μια φωνή αποδοκίμασαν την κίνηση. «Πάρα πολύ επιπολαιότητα», έγραψε μια εφημερίδα, ενώ άλλοι σχολιαστές κατηγόρησαν τις γυναίκες ότι συμπεριφέρονταν σαν ηθοποιοί σε σαπουνόπερα.\nΗ Δούκισσα της Υόρκης δέχτηκε τις περισσότερες επικρίσεις – συγκεκριμένα για την κακή κρίση της, την κακή ενδυματολογική της αίσθηση και την απροκάλυπτη σπατάλη.\nΑλλά η Νταϊάνα συγχωρήθηκε γρήγορα για κάθε ανοησία εμπνευσμένη από τη Φέργκι, αφού έδωσε το χέρι, χωρίς γάντια, σε έναν ασθενή του AIDS τον Απρίλιο του 1987 – μια πράξη που είχε ως αποτέλεσμα διεθνή πρωτοσέλιδα και ευρεία αποδοχή. Το «θάρρος» της κέρδισε πολλά εύσημα.\nΗ Νταϊάνα, θεωρήθηκε ότι διέφερε από τους άλλους royals: ήταν σε επαφή με τη σύγχρονη πραγματικότητα, φαινόταν πραγματικά να νοιάζεται για τον άνδρα και τη γυναίκα στο δρόμο.\nΤέσσερα χρόνια αργότερα, το 1991, η βασίλισσα συνειδητοποίησε ότι αντιμετώπιζε πλέον μια βασιλική εξέγερση πλήρους κλίμακας. Ένα βράδυ, κατά τη διάρκεια των ετήσιων βασιλικών διακοπών στο Balmoral, η Νταϊάνα και η Φέργκι είχαν πάρει το Daimler της βασιλομήτωρος και ένα τετρακίνητο όχημα για βόλτα και έκαναν κόντρες μεταξύ τους στους ιδιωτικούς δρόμους. Σε μια άλλη περίπτωση, είχαν πάρει μία γουρούνα και είχαν κάνει αγώνες στο γήπεδο του γκολφ, ανακατεύοντας τα χόρτα.\nΟ πρίγκιπας Κάρολος με την πριγκίπισσα Νταϊάνα και τη Σάρα Φέργκιουσον\nΟι δύο γυναίκες σχεδίαζαν τώρα κρυφά να εγκαταλείψουν τους γάμους τους την ίδια στιγμή. Η Νταϊάνα είχε τότε σχέση με τον ταγματάρχη James Hewitt, ενώ η Φέργκι κοιμόταν με τον Steve Wyatt, τον υιοθετημένο γιο ενός Τεξανού μεγιστάνα του πετρελαίου, ενώ ήταν πέντε μηνών έγκυος στην πριγκίπισσα Ευγενία.\nΚατά τη διάρκεια της σχέσης τους, είχε κανονίσει για τον επικεφαλής του Κρατικού Οργανισμού Εμπορίας Πετρελαίου του Ιράκ να πραγματοποιήσει ιδιωτική επίσκεψη στο παλάτι του Μπάκιγχαμ – κάποια στιγμή μεταξύ της εισβολής του Ιράκ στο Κουβέιτ και της έναρξης του πρώτου πολέμου του Κόλπου.\nΕκεί, αυτός απόλαυσε δείπνο με τη δούκισσα και τον Αμερικανό εραστή της, η οικογένεια του οποίου είχε συνεχείς επιχειρηματικούς δεσμούς με το καθεστώς του Σαντάμ Χουσεΐν.\nΜόλις η βασίλισσα έμαθε για την απερίσκεπτη συμπεριφορά της, η Φέργκι κλήθηκε από τον προσωπικό γραμματέα της βασίλισσας, Sir Robert Fellowes, για μια επίσημη επίπληξη.\n«Έχετε καταχραστεί την Αυτού Μεγαλειότητα και την καλοσύνη της», της είπε, τονίζοντας ότι είχε την πλήρη εξουσιοδότηση του μονάρχη να της μιλήσει με αυτόν τον τρόπο.\nΤην επόμενη Κυριακή, η Φέργκι ρώτησε την πεθερά της για ποιο λόγο της είχε επιβληθεί τέτοια γλωσσική επίπληξη. Αντί να έρθει σε αντιπαράθεση με τη δούκισσα του Γιορκ, η βασίλισσα προσποιήθηκε άγνοια. Η ανικανότητά της να αντιμετωπίσει τα μέλη της ευρύτερης οικογένειάς της, ακόμη και όταν είχαν αποδεδειγμένα άδικο, εξόργισε σιωπηλά τους ανώτερους αξιωματούχους της.\nΣτη συνέχεια, αποκαλύφθηκε ότι ο εραστής της Φέργκι είχε επίσης ξεκινήσει σχέση με την επιχειρηματία Lesley Player που έπαιζε πόλο, η οποία έτυχε να είναι και ερωμένη του πατέρα της ίδιας της Φέργκι, του ταγματάρχη Ρόναλντ Φέργκιουσον. Λίγο αργότερα, η Φέργκι ξεκίνησε άλλη μια σχέση με τον φίλο και οικονομικό σύμβουλο του Wyatt, John Bryan.\nΜε τον γάμο της να έχει πλέον κλονιστεί, παρηγορήθηκε με τη σκέψη ότι η Νταϊάνα θα έφευγε από τη βασιλική οικογένεια την ίδια εποχή. Η πριγκίπισσα, ωστόσο, είχε άλλες ιδέες.\nΧωρίς να το γνωρίζει η Φέργκι, η Νταϊάνα δούλευε κρυφά μαζί με τον Άντριου Μόρτον πάνω σε μια βιογραφία της, στην οποία συζητούσε ανοιχτά τη διατροφική της διαταραχή, τις ημιτελείς απόπειρες αυτοκτονίας της και τη μοιχεία του συζύγου της.\nΤα ξεσπάσματα της πριγκίπισσας Νταϊάνα στη βασίλισσα για τον Κάρολο\nΣυνέχιζε να παραπονιέται στη βασίλισσα για τη συμπεριφορά του Καρόλου. Αυτό που πραγματικά ήθελε ήταν να αγνοηθεί η δική της συμπεριφορά και η πεθερά της να καταδικάσει τον γιο της για την απιστία του με την Καμίλα.\nΣε αυτές τις πολυάριθμες συναντήσεις με τη Νταϊάνα, η βασίλισσα δυσκολευόταν να αντιμετωπίσει τα δάκρυα και τα ξεσπάσματά της.\nΠαραδέχτηκε, ωστόσο, ότι η κατεύθυνση της ζωής του Καρόλου δεν ήταν εστιασμένη και ότι η συμπεριφορά του μπορούσε να είναι παράξενη και ακανόνιστη.\nΗ πριγκίπισσα Νταϊάνα με τη βασίλισσα Ελισάβετ το 1978\nΤον Ιανουάριο του 1992, η Φέργκι και ο Άντριου έκλεισαν επίσημο ραντεβού με τη βασίλισσα για να συζητήσουν τον αποτυχημένο πενταετή γάμο τους. Η μονάρχης τους έπεισε να δώσουν στο γάμο τους άλλους έξι μήνες. Εκείνοι συμφώνησαν – εν μέρει, θυμήθηκε αργότερα η Φέργκι, επειδή δεν την είχαν δει ποτέ τόσο λυπημένη.\nΔυστυχώς, η επιθυμία της Μεγαλειότητάς της για συμφιλίωση ματαιώθηκε μέσα σε λίγες εβδομάδες, όταν δημοσιεύτηκαν φωτογραφίες της δούκισσας σε διακοπές με τον εραστή της Steve Wyatt.\nΑπό την πλευρά του, ο πρίγκιπας Φίλιππος κατέστησε σαφές ότι δεν ήθελε ποτέ ξανά να βρεθεί στο ίδιο δωμάτιο με τη Φέργκι.\nΣτα τέλη Μαρτίου, ο πατέρας της Νταϊάνα, ο Ερλ Σπένσερ, πέθανε ξαφνικά μετά από καρδιακή προσβολή, ενώ εκείνη βρισκόταν σε διακοπές για σκι στην Αυστρία με τον Κάρολο και τους γιους τους.\nΌταν ενημερώθηκε για τον θάνατό του, η πριγκίπισσα αρνήθηκε να επιστρέψει στο σπίτι της μαζί με τον σύζυγό της, λέγοντας ότι δεν ήθελε να περάσει από έναν «υποκριτικό χορό μασκέ».\nΥπέκυψε μόνο όταν η βασίλισσα Ελισάβετ, σε τηλεφώνημα από το Ουίνδσορ, επέμεινε ότι το ζευγάρι έπρεπε να παρουσιάσει ένα ενιαίο μέτωπο.\nΤο βιβλίο «βόμβα» για την πριγκίπισσα Νταϊάνα\nΤο φράγμα έσπασε τον Ιούνιο του 1992 με τη δημοσίευση του βιβλίου Diana: Her True Story. Όταν κυκλοφόρησε για πρώτη φορά σε συνέχειες – με τον πρωτοσέλιδο τίτλο «Η Νταϊάνα οδηγήθηκε σε πέντε απόπειρες αυτοκτονίας από τον “αδιάφορο” Κάρολο» – η αντίδραση ήταν εκρηκτική.\nΗ Νταϊάνα αρνήθηκε να βάλει το όνομά της σε μια δήλωση του παλατιού που κατήγγειλε το βιβλίο ως ανακριβές και διαστρεβλωμένο. Ωστόσο, την ίδια στιγμή είπε ψέματα στον προσωπικό γραμματέα της βασίλισσας, αρνούμενη ότι είχε οποιαδήποτε σχέση με αυτό.\nΌσον αφορά τη βασίλισσα, αυτός ο γάμος δεν ήταν νοητό να καταλήξει στα δικαστήρια – έτσι ατσαλώθηκε για μια συνάντηση στο Ουίνδσορ με τη Νταϊάνα και τον Κάρολο, η οποία φυσικά ήταν τεταμένη.\nΗ βασίλισσα επέμενε ότι θα έπρεπε να δώσουν περισσότερο χρόνο στο γάμο τους και να καταβάλουν πραγματική προσπάθεια να επιλύσουν τις διαφορές τους.\nΚατ’ ιδίαν, όμως, ο Κάρολος και η Νταϊάνα είχαν ήδη συμφωνήσει να χωρίσουν – έτσι η πριγκίπισσα τρομοκρατήθηκε όταν ο σύζυγός της συμφώνησε στην πρόταση της μητέρας του.\nΗ Φέργκι ήταν η επόμενη στην πρώτη γραμμή του πυρός. «Η κοκκινομάλλα έχει πρόβλημα», έστειλε η Νταϊάνα μήνυμα σε έναν φίλο της.\nΟι ανάρμοστες φωτογραφίες της Σάρα Φέργκιουσον και ο θυμός της βασίλισσας Ελισάβετ\nΤο εν λόγω «πρόβλημα» αφορούσε κάποιες μακρινές φωτογραφίες παπαράτσι που έδειχναν γυμνόστηθη τη Δούκισσα της Υόρκης, να της πιπιλά τα δάχτυλα των ποδιών της ο “οικονομικός σύμβουλός” της, John Bryan, ενώ οι κόρες της παρακολουθούσαν.\nΗ ιστορία ξέσπασε ενώ η Φέργκι- που πλέον έχει χωρίσει επίσημα από τον Άντριου – βρισκόταν στο Balmoral για να συζητήσει τις ρυθμίσεις για την πρόσβαση των παιδιών.\nΗ Σάρα Φέργκιουσον με τον πρίγκιπα Άντριου\nΚαθώς κατέβηκε για πρωινό, η υπόλοιπη βασιλική οικογένεια εξέταζε επιμελώς την ιστορία της ταμπλόιντ στο τραπέζι. Ήταν μια στιγμή βασανιστικής αμηχανίας, ακόμη και για τα δικά της δεδομένα.\nΌπως θυμήθηκε στην αυτοβιογραφία της: «Είχα αποκαλυφθεί για αυτό που πραγματικά ήμουν. Άχρηστη. Ακατάλληλη. Μια εθνική ντροπή».\nΕξοργισμένη, η πεθερά της την κάλεσε στο σαλόνι της. Δεν είχε σχεδόν καμία σημασία ότι ο Άντριου και η σύζυγός του είχαν χωρίσει- αυτό που απασχολούσε τη βασίλισσα ήταν ότι ενώ η Φέργκι εξακολουθούσε να έχει βασιλικό τίτλο και την ονομασία “Η Βασιλική Υψηλότητά της”, η συμπεριφορά της εξέθετε τη μοναρχία σε περιφρόνηση.\nΚαθώς απαριθμούσε τα παραπτώματα της δούκισσας και τη ζημιά που είχε προκαλέσει στον θεσμό, ο τόνος της βασίλισσας ήταν παγωμένος. Ήταν επίσης βαθιά αναστατωμένη εκ μέρους του γιου της. Η Φέργκι θυμήθηκε αργότερα ότι ο θυμός της βασίλισσας -που τόσο σπάνια εκφράζεται- «την πλήγωσε βαθιά».\nΗ σχεδόν εβδομαδιαία συσσώρευση οικογενειακών σκανδάλων κλόνισε σοβαρά την ψυχραιμία της βασίλισσας.\nΠριγκίπισσα Νταϊάνα: Το σκάνδαλο Squidgygate με την κασέτα\nΤρεις ημέρες αργότερα, ήταν η σειρά της Νταϊάνα να αντιμετωπίσει τις συνέπειες των πράξεων της, με τη δημοσίευση μιας μαγνητοφωνημένης συνομιλίας με τον επί χρόνια θαυμαστή της Τζέιμς Γκίλμπι στο κινητό της τηλέφωνο.\nΚατά τη διάρκεια της νυχτερινής συνομιλίας, ο Γκίλμπι την αποκαλούσε χαϊδευτικά “Squidgy”, γεγονός που οδήγησε σε αυτό το τελευταίο σκάνδαλο που ονομάστηκε “Squidgygate”.\nΣτην κρυφά ηχογραγημένη συνομιλία, η Νταϊάνα επέκρινε τον πρίγκιπα Κάρολο καθώς και τη Φέργκι και τη βασιλομήτωρα. Ο σύζυγός της, είπε, έκανε τη ζωή της «πραγματικό βασανιστήριο».\nΠαραπονέθηκε επίσης ότι δεν εκτιμήθηκε δεόντως από τη βασιλική οικογένεια για το έργο της για λογαριασμό της. Αν και όχι τόσο ταπεινωτική όσο οι φωτογραφίες της Φέργκι, η κασέτα Squidgygate εξέθεσε σοβαρά την πριγκίπισσα.\nΤο επόμενο πλήγμα ήρθε όταν η Νταϊάνα αρνήθηκε να συνοδεύσει τον σύζυγό της στην πρώτη βασιλική επίσκεψη στη Νότια Κορέα – ακόμη και όταν η πεθερά της την παρακάλεσε να αλλάξει γνώμη. Μόνο μετά από μια συντονισμένη εκστρατεία τόσο της βασίλισσας όσο και του πρίγκιπα Καρόλου συμφώνησε τελικά να πάει.\nΤο πριγκιπικό ζεύγος κατά την επίσκεψή του στη Νότια Κορέα\nΣτη Νότια Κορέα, το βασιλικό ζεύγος μόλις και μετά βίας κατάφερε να προκαλέσει ένα χαμόγελο μεταξύ του και η περιοδεία θεωρήθηκε καταστροφή. Κατά τη διάρκεια αυτής της ταραχώδους περιόδου, οι δημοσκοπήσεις αποκάλυψαν την αυξανόμενη δυσαρέσκεια του κοινού για τη μοναρχία.\nΤαυτόχρονα, πολυάριθμες εκκλησιαστικές προσωπικότητες κατηγόρησαν τη βασιλική οικογένεια ότι δεν παρείχε υγιές παράδειγμα οικογενειακής ζωής.\nΕν μέσω αυτών, το Κάστρο του Ουίνδσορ – το σπίτι της Βασίλισσας για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της – έπιασε φωτιά, αφήνοντάς την εντελώς συντετριμμένη.\nΠρίγκιπας Κάρολος για Νταϊάνα: «Δεν καταλαβαίνεις; Είναι τρελή!»\nΈνα οργισμένο τηλεφώνημα από τον πρίγκιπα Κάρολο ολοκλήρωσε μια άθλια χρονιά. Είχε κανονίσει ένα πάρτι σκοποβολής με φίλους στο Sandringham, και ο Γουίλιαμ και ο Χάρι είχαν προγραμματίσει να συμμετάσχουν στην ομάδα. Η Νταϊάνα, ωστόσο, επέμενε να πάρει τα αγόρια στο Γουίνδσορ αντί γι’ αυτό. Σε ένα τηλεφώνημα, ο πρίγκιπας Κάρολος είπε στη μητέρα του ότι αυτό ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι.\nΓια άλλη μια φορά, εκείνη συμβούλευσε να κάνει υπομονή, αλλά η υπομονή του Καρόλου είχε εξαντληθεί. «Δεν καταλαβαίνεις ότι είναι τρελή, τρελή, τρελή;» φώναξε στη γραμμή και έκλεισε το τηλέφωνο.\nΗ πριγκίπισσα Νταϊάνα με τον πρίγκιπα Κάρολο το 1986\nΜε δισταγμό, η βασίλισσα Ελισάβετ άρχισε να αποδέχεται ότι ο χωρισμός ήταν η μόνη εφικτή λύση.\nΈνας κληρικός που γνωρίζει τη βασίλισσα εδώ και χρόνια παρατήρησε τη διάθεσή της εκείνη τη στιγμή. ‘Ένιωθε ότι τα πράγματα της ξέφευγαν, ότι συνέβαιναν τόσα φρικτά πράγματα και πότε θα τελείωνε αυτό;\n«Κατά μία έννοια, ένιωθε ότι έχανε τον έλεγχο. Ήταν το σωρευτικό βάρος όλων των προσωπικών καταστροφών».\nΤα κλάματα της πριγκίπισσας Νταϊάνα μπροστά στη βασίλισσα Ελισάβετ\nΛίγες ημέρες μετά την ανακοίνωση του χωρισμού, η Νταϊάνα έκλεισε ραντεβού για να δει τη βασίλισσα στο παλάτι του Μπάκιγχαμ. Μπαίνοντας στη σουίτα της, ξέσπασε σε καταιγισμό δακρύων, υποστηρίζοντας ότι όλοι ήταν εναντίον της.\n«Η βασίλισσα δεν ήξερε τι να κάνει», θυμάται μια κυρία επί των τιμών.\n«Πάντα μισούσε αυτού του είδους τις συναισθηματικές αντιπαραθέσεις και, ειλικρινά, δεν χρειάστηκε ποτέ να τις αντιμετωπίσει πριν ή μετά».\nΗ βασίλισσα Ελισάβετ Β’ πηγαίνει με την πριγκίπισσα Νταϊάνα από τα ανάκτορα του Μπάκιγχαμ στα εγκαίνια του Κοινοβουλίου στο Λονδίνο στις 6 Νοεμβρίου 1984.\nΣτις αρχές του επόμενου έτους, ήταν ο πρίγκιπας Καρόλος που θα δημιουργούσε προβλήματα. «Εκεί που νομίζαμε ότι τα πράγματα δεν μπορούσαν να γίνουν χειρότερα…» λέγεται ότι σημείωσε η βασίλισσα κουρασμένη.\nΣτις λεγόμενες κασέτες του Camillagate, ο πρίγκιπας και η Καμίλα καταγράφηκαν να έχουν μια ερωτική κουβέντα. Αν δεν το πίστευαν πριν, η πλειοψηφία του κοινού πίστευε πλέον ότι η Νταϊάνα ήταν μια αδικημένη σύζυγος.\nΓια τα επόμενα χρόνια, ο “πόλεμος” τους απασχολούσε τα μέσα ενημέρωσης και αναστάτωνε τη βασίλισσα. Όλοι περιτριγύριζαν την Νταϊάνα, ανησυχώντας ότι η απρόβλεπτη πριγκίπισσα θα έβλαπτε περαιτέρω τον θεσμό.\nΗ βασίλισσα Ελισάβετ προσπάθησε να κρατήσει την Νταϊάνα\nΕνάντια στην καλύτερη κρίση της μητέρας και της αδελφής της, η βασίλισσα προσπάθησε να κρατήσει την πριγκίπισσα, εξακολουθώντας να ελπίζει σιωπηλά ότι ο Κάρολος και η σύζυγός του θα μπορούσαν να συμφιλιωθούν.\nΠολύ καιρό αφότου άλλα μέλη της βασιλικής οικογένειας είχαν παραιτηθεί, εκείνη πάντα άκουγε την πριγκίπισσα και παρέμενε ανήσυχη για την ευημερία της. Περιστασιακά, τηλεφωνούσε στην πριγκίπισσα στο παλάτι του Κένσινγκτον για να ελέγξει αν ήταν καλά.\nΣτα τέλη Απριλίου του 1993, ελπίζοντας ακόμη σε ανακωχή στην πικρή διαμάχη τους, η βασίλισσα Ελισάβετ κάλεσε την πριγκίπισσα Νταϊάνα σε ένα επίσημο δείπνο προς τιμήν του προέδρου της Πορτογαλίας.\nΟ Κάρολος έγινε έξαλλος όταν το έμαθε. Ακόμα και όταν το ζευγάρι είχε χωρίσει επίσημα για 12 μήνες, η βασίλισσα κάλεσε την Νταϊάνα στο Sandringham για τα Χριστούγεννα.\nΚαι πάντα κάνονιζε να υπήρχε πιθανότητα η πριγκίπισσα να φέρει τον Γουίλιαμ και τον Χάρι να δουν την Gan-Gan, όπως την αποκαλούσαν τα αγόρια, για απογευματινό τσάι.\nΟικογενειακές στιγμές για τον Κάρολο και την Νταϊάνα με τους γιους τους, Γουίλιαμ και Χάρι\nΤέτοιες συναντήσεις ήταν χρήσιμες για την Νταϊάνα. Επιμένοντας ότι δεν θα ζητούσε ποτέ διαζύγιο από τον Κάρολο, ήλπιζε ότι η βασίλισσα θα πίεζε τον Κάρολο να το ξεκινήσει.\nΌμως καμία από τις παρακλήσεις της δεν επηρέασε την άποψη της βασίλισσας ότι ο χρόνος θα μπορούσε τελικά να θεραπεύσει τον γάμο.\nΑυτό το αδιέξοδο λύθηκε τελικά τον Νοέμβριο του 1995, όταν η Νταϊάνα εμφανίστηκε στην εκπομπή Panorama του BBC, μιλώντας για τη μοιχεία του συζύγου της, για την πεποίθησή της ότι δεν ήταν ικανός για την «κορυφαία δουλειά» του βασιλιά και για τη δική της επιθυμία να γίνει «βασίλισσα των καρδιών των ανθρώπων».\nΗ βασίλισσα θεώρησε ασυγχώρητη τη συνέντευξη της πριγκίπισσας. Η Νταϊάνα είχε ξεπεράσει τα όρια – ιδίως προκαλώντας τον ηγεμόνα μιλώντας για τον εαυτό της ως “βασίλισσα” των καρδιών και εκφράζοντας τις αμφιβολίες της για την καταλληλότητα του Καρόλου να είναι βασιλιάς.\nΓια το καλό τόσο της μοναρχίας όσο και των εγγονών, κάτι έπρεπε να γίνει. Τον επόμενο μήνα, η βασίλισσα έστειλε στην Νταϊάνα ένα χειρόγραφο σημείωμα στο οποίο έγραφε ότι είχε συμβουλευτεί τον αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι, τον πρωθυπουργό και τον Κάρολο – «και αποφασίσαμε ότι η καλύτερη πορεία είναι το διαζύγιο».\nΉταν μια απόφαση που είχε καθυστερήσει πολύ.Τελικά, η πολιτική υπεκφυγών της βασίλισσας είχε απλώς χρησιμεύσει για να παρατείνει μια επώδυνη συζυγική διαμάχη και να προκαλέσει μακροπρόθεσμη ζημιά στο Στέμμα.\nΠροηγούμενος Ευλογιά των πιθήκων: Εξαπλώθηκε σε 15 χώρες, οι σκέψεις για καραντίνα -Ανεμοβλογιά το ύποπτο κρούσμα στην Ελλάδα\nΕπόμενο Basket League -Πλέι Οφ: Ο Παναθηναϊκός «ισοπέδωσε» τον Άρη με 109-79 και έκανε το 1-0 [βίντεο]


Εφημερίδα Φως - 22/5/2021\nο ολυμπιακός παίζει σήμερα (18.00)\nστη Λεωφόρο κόντρα στον Παναθηναϊκό και με νίκη εξασφαλίζει το\nέκτο σερί πρωτάθλημα . Αποφασισμένες οι ερυθρόλευκες να αποδείξουν την ανωτερότητά τους\nμέσα στο ασπίτιν του ΠΑΟ\nΧΩΡΙΣ ΑΓΧΟΣ Ο ΠΡΑΣΙΝΕΣ,\nΣτόχος του Παναθηναϊκού η μείωση\nτων λαθν και η καλή κυκλοφορία\nτης μπάλας στε να\nσσειν τη σειρά και\nνα την ξαναστείλει\nΓΙΑ ΤΟ ΠΑΟΚ\nΟ Γκαρσία δήλωσε ότι χρειάζεται κρύο\nμυαλό και καυτή καρδιάν στη μάχη με\nτον Ολυμπιακό , για να ελπίζει ο Δικέφαλος του Βορράν στην κατάκτηση\nΕκτός μάχης ο Ίνγκασον, καθς έχει\nυποβληθεί σε αρθροσκόπηση, όπως\nκαι ο Περέιρα που είναι τραυματίας\nκαι κάνει θεραπεία\nΑΠΟ ΜΙΑ ΚΟΥΠΑ\nΠέντε πούλμαν με οπαδούς του ΠΑΟΚ\nέφτασαν στην Αθήνα , παρ ' ότι η αστυνομία σταμάτησε αρκετά ακόμη στα διόδια\nτων Αφιδνν! . Έκτακτη εντολή για τις\nσυναθροίσεις στο κέντρο της πόλης,\nΓράφει ο ΕΥΤΥΧΗΣ ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣ σελ . 5\nΜάχη δύο διαφορετικν κόσμων απόψε στο ΟΑΚΑ (21.00 , CS1) , με τον\nΜπαρτσελόνα: Ανακοίνωσε τον Ντεπάι!\nΗ Μπαρτσελόνα επισημοποίησε την απόκτηση του Μέμφις Ντεπάι για τα επόμενα δύο χρόνια με ρήτρα αποδέσμευσης στα 500 εκατομμύρια ευρώ!\nΜήνυμα συμπαράστασης στον Κρίστιαν Έρικσεν έστειλε η ομάδα της Ίντερ μέσω των social media.\nΖόραν Σάβιτς: Μιλάει η Παρτιζάν με Ομπράντοβιτς, αλλά δεν τα έχουμε βρει, ακόμη!\nΟ διευθυντής της Παρτιζάν, Ζόραν Σάβιτς, διέψευσε ότι ο Ζέλικο Ομπράντοβιτς επέστρεψε στην ομάδα του Βελιγραδίου, αλλά επιβεβαίωσε ότι οι δύο πλευρές βρίσκονται σε συζητήσεις!\nΕΝΑΛΕΙΑ: «Καθαρές θάλασσες σε όλο τον πλανήτη»\nΑφιέρωμα του «ΦΩΤΟΣ» στην αξιέπαινη δράση της «Εναλείας» και στο πρόγραμμα «Mediterranean Cleanup», που έχει ως όραμα να καθαρίσει τη Μεσόγειο από τα πλαστικά. Μιλούν στην εφημερίδα μας ο επικεφαλής της δρά&sigma\nCopa America: Η Χιλή κάλυψε το σήμα της Nike με τη σημαία της! (pics)\nΗ διαμάχη που ξέσπασε ανάμεσα στη Χιλή και τη Nike είχε ως αποτέλεσμα να καλυφθεί το σήμα της εταιρίας στη φανέλα της ομάδας με τη σημαία της λατινοαμερικάνικης χώρας.


KTM 1290 Super Duke GT - Epitrohon\nΈνα sport tourer με μεγάλα αποθέματα δύναμης!\nH ΚΤΜ παρουσίασε τη νέα 1290 Super Duke GT, ένα sport tourer με τον V-Twin κινητήρα 1.3 λίτρων με απόδοσης 173hp και 144Nm ροπής.\nΗ μοτοσικλέτα μοιράζεται τα μηχανικά μέρη, κινητήρα, πλαίσιο και φρένα με την Super Duke R\nΗ 1290 Super Duke GT είναι μια μοτοσικλέτα για όσους λατρεύουν τα sport tourers, δε θέλουν όμως να θυσιάσουν την αστείρευτη δύναμη των street bikes. Το βάρος της αγγίζει τα 228 κιλά ενώ η θέση οδήγησης είναι ένα μείγμα από sport tourer και sport bike.\nΗ ημι-ενεργή ανάρτηση WP προσφέρει τρεις διαφορετικές ρυθμίσεις άνεσης – sport, street και comfort. Παράλληλα ο εξοπλισμός περιλαμβάνει τα ηλεκτρονικά συστήματα ευστάθειας και υποβοήθησης του οδηγού της KTM, ABS, έλεγχο πρόσφυσης, cruise control, σύστημα ελέγχου πίεσης ελαστικών, LED φλας, Hill Hold Control και Motor Slip Regulation.\nΑνάμεσα στους ανταγωνιστές της KTM Super Duke GT, βρίσκουμε εδραιωμένα μοντέλα όπως η Ducati Multistrada, η BMW 1200 GS και η Aprilia Canopord.\nΑν κρίνουμε από τη συγγενική Super Duke R, η νέα έκδοση GT θα βάζει φωτιά στην άσφαλτο!\n1290, Duke, GT, KTM, sport tourer, super, Επι 2 τροχών, μοτοσικλέτα\nΝέο Kia Cadenza »\n« Οι μοτοσικλέτες της Honda στην έκθεση EICMA


Συρία: Πολεμική αναφορά - Προέλαση\nΆγνωστα αεροπλάνα χτύπησαν δυνάμεις που υποστηρίζονται από την Τουρκία στην Συρία, τουρκικό κατασκοπευτικό αεροπλάνο συνετρίβη στα σύνορα με το Ιράκ.\nΤο πρωί της Πέμπτης, 16 Ιουλίου 2020, άγνωστα πολεμικά αεροπλάνα εκτέλεσαν τουλάχιστον τρεις αεροπορικές επιδρομές στην πόλη αλ Μπάμπ που βρίσκεται υπό καθεστώς τουρκικής κατοχής στην συριακή επαρχία Χαλέπι. Οι αεροπορικές επιδρομές κατέστρεψαν ένα μεγάλο κτήριο στο κέντρο της πόλης και προκάλεσαν τον θάνατο πολλών ανθρώπων. Δυνάμεις προσκείμενες στην Τουρκία ισχυρίζονται ότι υπάρχουν μόνο νεκροί πολίτες και ότι πίσω από τις αεροπορικές επιθέσεις βρίσκονται είτε οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής (ΗΠΑ) ή η Ρωσία.\nΛίγες ώρες αργότερα, το τουρκικό υπουργείο εσωτερικών ανακοίνωσε ότι ένα αναγνωριστικό αεροπλάνο συνετρίβη στην τουρκική επαρχία Βαν, κοντά στα σύνορα με το Ιράκ. Τα εφτά άτομα, συμπεριλαμβανομένων των 2 πιλότων, που βρίσκονταν μέσα στο αεροπλάνο σκοτώθηκαν στο περιστατικό που έλαβε χωρά στο Όρος Άρτος.\nΝωρίτερα αυτό το έτος, σειρά αεροπορικών επιδρομών από άγνωστα αεροπλάνα σκότωσαν αρκετούς επίδοξους τρομοκράτες, συμπεριλαμβανομένων γνωστών μελών της τρομοκρατικής οργάνωσης Ντά’ες, που κρύβονταν ελεύθερα μέσα σε εδάφη της Συρίας που ελέγχονται από την Τουρκία. Οι αεροπορικές επιδρομές της 16ης Ιουνίου ίσως να είναι μέρος αυτής της επιχείρησης.\nΩς απάντηση σε όλες αυτές τις εξελίξεις, τουρκικές πηγές διαμαρτυρήθηκαν για τους νεκρούς τρομοκράτες και δυνάμεις που υποστηρίζονται από την Τουρκία εκτέλεσαν επιθέσεις σε θέσεις των κουρδικών συριακών δημοκρατικών δυνάμεων (SDF) στην γραμμή επαφής στην βόρεια Συρία. Ο τουρκικός Στρατός απάντησε στα γεγονότα της 16ης Ιουλίου με παρόμοιο τρόπο βομβαρδίζοντας θέσεις του SDF κοντά το Τέλ Ριφατ.\nΤο απόγευμα της 15ης Ιουλίου, μια αποθήκη πυρομαχικών του SDF ανατινάχθηκε στην επαρχία Αλ Χασακά. Σύμφωνα με αναφορές, οι εκρήξεις που προκλήθηκαν δίπλα σε κατοικημένη περιοχή της περιφέρειας αλ Ασραφίγια σκότωσαν ή τραυμάτισαν αρκετά μέλη των SDF.\nΤον περασμένο μήνα, μια αποθήκη πυρομαχικών του SDF στα προάστια της πόλης Ρμελαν στην ίδια περιφέρεια, ανατινάχθηκε επίσης. Ορισμένες πηγές ισχυρίστηκαν οτι καταστράφηκε απο τουρκικά πολεμικά αεροσκάφη. Ωστόσο, οι SDF δεν παρείχαν πληροφορίες για το περιστατικό.\nΕκτός από αυτά, την 14η Ιουλίου, σειρά εκρήξεων συγκλόνισαν την πόλη Ράκα που ελέγχεται απο τις SDF. Τρεις αυτοσχέδιοι εκρηκτικοί μηχανικοί (IED) ενεργοποιήθηκαν μέσα σε ένα εγκαταλειμμένο κτίριο στην περιοχή αλ Τουμπ αλ Χαντιθ στο κέντρο της πόλης και ο τέταρτος στην περιοχή αλ Ζαζραχ στο δυτικό τομέα της πόλης. Δεν υπήρξαν αναφορές για νεκρούς και καμία οργάνωση δεν ανέλαβε την ευθύνη για τις επιθέσεις. Παρ’ολα αυτά, ο κύριος ύποπτος είναι το Ντά’ες, το οποίο πρόσφατα αύξησε τις δραστηριότητες του στην ανατολική όχθη του Ευφράτη.\nΕν τω μεταξύ, πυροβολικό του συριακού Στρατού χτύπησε θέσεις μισθοφόρων της Τουρκίας κοντά στα χωριά αλ Μπάρα, Φατεράχ, Σουφουχόν και Φλειφελ στο βόρειο Ιντλιμπ. Η εντάσεις στην περιοχή αυξήθηκαν μετα απο την βομβιστική επίθεση με αυτοκίνητο στην ρωσοτουρκική περίπολο την 14η Ιουλίου. Πηγές προσκείμενες στους αντάρτες μετέδωσαν ότι δέχθηκαν στις θέσεις τους πολλαπλές προσβολές με πυρά πυροβολικού και αεροπορίας και ισχυρίζονται ότι για άλλη μια φορά Ρωσοι και ο Ασαντ καταπιέζουν τα φιλήσυχα μέλη της αλ Κάιντα.\nDaesh - داعش, Αλ Καίντα, Αμυντικά νέα, Ρωσία-Россия, Συρία-سوريا, Τουρκία-Türkiye\nPrevΠροηγ.Αλεξ/πολη: Ανάπτυξη του αμερικανικού 39ου Τάγματος Μεταφορών προς υποστήριξη της ATLANTIC RESOLVE 2020\nΕπομ.Game Οver στα εξοπλιστικά;Next


ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Ιανουαρίου 2018\n† Άγιοι Περπέτουα, Σάτυρος, Ρευκάτος, Σατουρνίλος, Σεκούνδος και Φιλικητάτη οι Μάρτυρες (1/2)\nΗ Περπέτουα, ηλικίας είκοσι δύο ετών, ήταν ευγενικής καταγωγής, μητέρα ενός βρέφους που θήλαζε ακόμη. Όταν οδηγήθηκε με τους υπόλοιπους στην Καρθαγένη (Καρχηδόνα), ο πατέρας της προσπάθησε κατά την προανάκριση να την πείσει να μην ομολογήσει την πίστη της, εκείνη όμως αρνήθηκε και την οδήγησαν στην φυλακή, όπου ζήτησε να κρατήσει το παιδί της. Η αποπνιχτική ατμόσφαιρα του κελλιού, όπου είχαν στοιβάξει τους κρατούμενους, έγινε για την νεαρή γυναίκα αληθινό παλάτι, όπου περίμενε την επίσκεψη του Βασιλέως Χριστού. Ο Θεός τότε της αποκάλυψε σε όραμα τι την περίμενε, την ίδια και τους συναθλητές της. Είδε μια στενή, χάλκινη κλίμακα που εκτεινόταν από την γη στον ουρανό. Στις δύο πλευρές της ήσαν μπηγμένα κάθε είδους φονικά όργανα και στην βάση της βρισκόταν όφις τρομερός που τρομοκρατούσε όσους επιθυμούσαν να ανέβουν την κλίμακα. Ο κατηχητής τους Σάτυρος, που είχε παραδοθεί αυτοβούλως στις αρχές ώστε να βρίσκεται μαζί τους, προχώρησε πρώτος και έφθασε στην κορυφή τής κλίμακας, απ’ όπου φώναξε: «Περπέτουα, σε περιμένω, πρόσεξε να μη σε δαγκάσει το φίδι!». Εκείνη απάντησε: «Εν ονόματι τού Ιησού Χριστού δεν θα με βλάψει». Συνέθλιψε με την φτέρνα το κεφάλι τού φιδιού και με μιας έφθασε στην κορυφή τής σκάλας, όπου φανερώθηκε μπροστά της ο Παράδεισος τής τρυφής, και πλήθος λευκοντυμένων μαρτύρων ήλθε να την υποδεχθεί.\nΗ Φηλικιτάτη, έγκυος στον όγδοο μήνα, ένιωθε μεγάλη θλίψη στην σκέψη ότι θα ανέβαλλαν την θανάτωσή της εξαιτίας τής κατάστασής της. Διά των προσευχών των μαρτύρων, ο Θεός μερίμνησε ώστε να την πιάσουν οι ωδίνες τού τοκετού τρεις ημέρες πριν τις εορταστικές εκδηλώσεις. Ένας δεσμοφύλακας που την έβλεπε να βογγά από τους πόνους την ενέπαιξε, διαβεβαιώνοντάς την πως την περίμεναν ασύγκριτα μεγαλύτερες οδύνες. Η αγία τού απάντησε: «Τώρα, είμαι εγώ που υποφέρω ό,τι υποφέρω. Τότε όμως, κάποιος άλλος εντός μου θα υποφέρει για χάρη μου και γι’ Αυτόν θα μαρτυρήσω!» Έφερε στον κόσμο μια κόρη την οποία εμπιστεύθηκαν στην φροντίδα μιας χριστιανής και ευθύς προετοιμάσθηκε για τον τελικό αγώνα.\nΤην παραμονή τής εκτέλεσης η φυλακή άνοιξε στους επισκέπτες και οι μελλοθάνατοι παρέθεσαν γεύμα κηρύττοντας στο πλήθος τα θαυμαστά τού Θεού. Έφθασε τέλος η μέρα και οι άγιοι μάρτυρες πορεύθηκαν με πρόσωπα που έλαμπαν προς το αμφιθέατρο. Ο Θεός προσέφερε στον καθένα το είδος τού θανάτου που επιθυμούσε για να συμμερισθεί τα πάθη τού Χριστού. Στην αρχή τού θεάματος ο Σατουρνίνος και ο Ρεουκάτος δέχθηκαν την επίθεση μιας λεοπάρδαλης και στην συνέχεια τους καταξέσχισε μια αρκούδα. Ο Σάτυρος που φοβόταν τις αρκούδες έμεινε κατ’ αρχήν άθικτος από τα θηρία και τέλος, αφού το ζήτησε ο ίδιος, μία λεοπάρδαλη τον κατασπάραξε, προσφέροντάς του το τέλειο Βάπτισμα μέσα στο ίδιο του το αίμα.\nΟι δύο νεαρές γυναίκες υποχρεώθηκαν πριν βγουν στην αρένα να φορέσουν την στολή των ιερειών τής Δήμητρας. Μπροστά στην γεμάτη παρρησία και σθένος άρνηση της Περπέτουας οι αρχές υποχώρησαν έστειλαν τις δύο γυναίκες στην αρένα σχεδόν γυμνές, ντυμένες με δίχτυα. Το πλήθος όμως εξέφρασε τότε τον αποτροπιασμό του, βλέποντας ότι η μία ήταν κόρη, σε τρυφερή ηλικία, ενώ της άλλης οι μαστοί έσταζαν γάλα καθώς μόλις είχε γεννήσει. Οι αρμόδιοι απομάκρυναν τότε τις δύο μάρτυρες, τις έντυσαν με χιτώνες, τις έφεραν εκ νέου στην αρένα και εξαπέλυσαν εναντίον τους μια μανιασμένη αγελάδα. Η Περπέτουα δέχθηκε πρώτη ένα κτύπημα από τα κέρατα του ζώου και έπεσε στο χώμα. Αμέσως ανακάθησε, συμμάζεψε το φόρεμα και σκέπασε τον μηρό της, μεριμνώντας περισσότερο για την σεμνότητα από ό,τι για τους πόνους. Κατόπιν ζήτησε μια βελόνα, έσφιξε τα σχισμένα της ενδύματα και έδεσε τα μαλλιά της, γιατί δεν άρμοζε στην μάρτυρα του Χριστού να εμφανιστεί με ακατάστατα μαλλιά, ώστε να μην φανεί ότι πενθεί την ώρα τής νίκης της.\nΣτην συνέχεια οι δύο γυναίκες οδηγήθηκαν εκτός του αμφιθεάτρου για να τους δοθεί το χαριστικό πλήγμα μαζί με τους άλλους μάρτυρες. Ο όχλος, όμως, που διψούσε για αίμα απαίτησε να θανατωθούν οι μάρτυρες εντός της αρένας. Οι άγιοι προσήλθαν μόνοι τους στο κέντρο του αμφιθεάτρου, αντάλλαξαν μεταξύ τους τον ασπασμό τής ειρήνης και παραδόθηκαν σιωπηλά στο ξίφος, σαν να είχαν ήδη μεταφερθεί στον ουρανό. Όπως προείδε στο όραμά της η Περπέτουα, το ξίφος τού μονομάχου δεν βρήκε με την πρώτη το καίριο σημείο και την έπληξε στα πλευρά. Τότε πήρε η ίδια το τρεμάμενο χέρι του δημίου και κατηύθυνε το ξίφος στον λαιμό της.\nΘυσιασμένοι έτσι σαν αθώα πρόβατα για τον Χριστό, τον Αμνό τού Θεού, οι άγιοι αυτοί μάρτυρες εισήλθαν στην αιώνια δόξα.\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 6:15:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 2:11:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚαι ναι μεν η κλασσική τους παιδεία είναι σημαντικωτάτη. Και ο ελληνικός λόγος , ολολαμπής από τας αστραπάς της μεγαλοφυΐας των, ακτινοβολεί εις τα συγγράμματά των.\n+ Θεόκλητος μον. Διονυσιάτης\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 4:37:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ άγιος Ιάκωβος.Βιαστής και δολοφόνος και η δύναμη της μετάνοιας.Ένα σκανδαλο.(28 Ιανουαρίου)\nΈνας άγιος δολοφόνος και βιαστής;Θέλει γενναιότητα ψυχής να είσαι χριστιανός και να μην παρασύρεσαι από τα εύκολα ηθικά κριτήρια,όσο αποδεκτά κι αν είναι αυτά από τον πολύ κόσμο.Δεν είναι τυχαίο ότι ο παρών άγιος είναι viral στις ιστοσελίδες πολεμικής κατά του Χριστού και της Εκκλησίας.Γιατί υπάρχει πολύ σκοτάδι εκεί έξω.Ως αντίδοτο λοιπόν φως.Καταλαβαίνετε πόσο φωτεινή,καθαρή και ανεπηρέαστη οφείλει να είναι μια γνήσια χριστιανική καρδιά;Αυτή η καρδιά την οποία ο Χριστός ονόμασε φωτεινό οφθαλμό σαν κάτι σπάνιο και πολύτιμο ανάμεσα στους ανθρώπους.Και δυστυχώς δυσεύρετο.\nΑπό την Πεμπτουσία,αντιγράφουμε:Συνήθως η παρουσίαση του βίου ενός αγίου, στο πνεύμα της απόδοσης τιμής στο πρόσωπό του, ακολουθεί μια γραμμή έξαρσης των προτερημάτων του και των αντοχών του, σε τέτοιο υπερθετικό βαθμό, που δημιουργείται ένα αίσθημα απόστασης στις ψυχές των πιστών: οι ικανότητες του αγίου μοιάζουν ασύλληπτες ή και υπερφυσικές, ώστε κάθε προσπάθεια μίμησής του να δείχνει αδύνατη και απραγματοποίητη. Παράλληλα, δημιουργείται ένα είδος τυποποίησης της πνευματικής ζωής, στο πλαίσιο του οποίου φαίνεται πως η αγιότητα – και συνάμα οι αποδεκτές μορφές διαβίωσης – να υπακούουν σε ορισμένες μόνο προδιαγραφές, έξω από τις οποίες δεν υπάρχει περιθώριο για την εν Χριστώ ελευθερία.\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 11:24:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nO Φαρισαίος με τον τρόπο που προσευχόταν έδειξε πώς ζούσε μια δαιμονιώδη πνευματικότητα, μια διεστραμμένη πνευματική κατάσταση, που ήταν αλύτρωτη. Ο Τελώνης με την προσευχή "ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ" (Λουκ. ιη’, 13) έδειξε την πνευματική του υγεία, γι’ αυτό "κατέβη δεδικαιωμένος" (Λουκ. ιη’, 14). Όσο κανείς επιδιώκει μόνος του να δικαιώση τον εαυτό του, τόσο και αποκόπτεται από την λύτρωση, ενώ όσο κανείς μαστιγώνει ανηλεώς τον εαυτό του, θεωρώντας τον ανάξιο του θείου ελέους, τόσο γίνεται δέκτης της Θείας Χάριτος.\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 11:09:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 1:13:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚυριακή Τελώνου και Φαρισαίου: Λατρεία ορθή-υπόθεση Τριωδίου\nτελώνης και φαρισαίος, ι.μ.ν σωτήρος καλύμνου\nΚαι πάλιν Τριώδιο και πάλι Τελώνης και Φαρισαίος και πάλι η ορθή προσευχή και υψοποιός ταπείνωση και έλεγχος του κομπασμού και καιρός μετανοίας και διόρθωση βίου και πάλι καρδία συντετριμμένη και πάλι συντριβή των υπερηφάνων και πάλι διατριβή αγιότητας.\nΠώς να εισακουστούν και να εκτιμηθούν τα λόγια του αββά Ισαάκ σήμερα; Σήμερα η ταπείνωση θεωρείται ταπεινολογία, φαρισαϊσμός, αδυναμία, δειλία.Δεν διακρίνουμε την παρρησία από το θράσος, αλλά ούτε και τον εξευτελισμό και την ένοχη σιωπή από την αληθινή ταπείνωση. Η ταπείνωση στον άνθρωπο σε αντίθεση με τον ταπεινούντα εαυτόν εως γης Χριστόν, έχει και σχήμα και ενέργεια εσωτερικά κυρίως. Κοσμεί τον μέσα άνθρωπο. Η ταπεινοσχημία όμως η οποία συνηθίζεται και στις μέρες μας, ως εύκολος και γλυκύς πειρασμός, δεν διαφέρει από αυτή την κομπαστική υπερηφάνεια που έκανε τον Φαρισαίο "άγιο" και δικαιούντα εαυτόν. Γι'αυτό και οι πραγματικά ταπεινοί είναι και δυσδιάκριτοι, αλλά και σε έναν κόσμο αυτοπροβολής και επιδεικτικής θρησκευτικότητας, καλά κρυμμένοι.Οι άγιοι όταν από τον Θεό φανερή γινόταν η αρετή τους έφευγαν από τόπο σε τόπο,για να μην τους καταλάβει το δαιμόνιο της κενοδοξίας και άλλοι επιδείκνυαν αχαρακτήριστες και σκανδαλώδεις συμπεριφορές για να κρύψουν την αγιότητα τους.Αυτή είναι η μεγαλειώδης ταπείνωση πού δεν χωρεί αμφισβήτηση παρά μόνο διακριτικώς θαυμασμό και σεβασμό και είναι αποκεκαλυμμένη μόνο σε αυτόν ο οποίος την ασκεί και την γνωρίζει. Είναι αυτές οι ευλογημένες ψυχές οι οποίες την φέρουν,που καταφέρνουν να ξεχνούν κάθε αρετή και να αποκλείουν ακόμα κάθε δυνατότητα σωτηρίας για τον εαυτό τους.Είναι αυτοί οι οποίοι "τρίφτηκαν" στην ορθόδοξη βιοτή και άσκηση.\nΦυσικά το μόνο μήνυμα της αυριανής Κυριακής δεν είναι μόνον η ταπείνωση ως αυτοσκοπός, αλλά και το ορθόν μέσον , η ταπείνωση ως ευάρεστη στον Θεό προσευχή. Γιατί το Τριώδιο από την προσευχή δύο ανθρώπων στον Ιερό τόπο, στον ναό αρχίζει.Μας ανοίγει το Τριώδιο τα βημόθυρα του Ναού. Μας εισοδεύει στην λειτουργική ζωή. Υπόθεση του Τριωδίου είναι λοιπόν η ορθή λατρεία.Αν οι αρχαίοι προσέφεραν στο θείο θυσίες και ολοκαυτώματα, η δική μας λατρεία ορίζει μοναδική και ευάρεστη θυσία "καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην" μπροστά στον Θεό. Η ορθόδοξη λατρεία είναι θέατρον και δράμα, αλλά και "ανάμνησις" της μοναδικής ταπεινώσεως. Η Φάτνη, ο Γολγοθάς, ο Τάφος, η Ανάσταση,οι ζωντανές αποδείξεις της Κένωσης του Θεού είναι έμπροσθεν μας και μας διδάσκουν, μας μυούν στο μυστήριο και το ήθος της ταπείνωσης, με Μυσταγωγό αυτόν τον ίδιο τον Αμνό του Θεού, τον πράο και ταπεινό τη καρδιά και εαυτόν ταπεινώσαντα και κενώσαντα εως θανάτου, θανάτου δε Σταυρού.Είναι και άσκηση πνευματική, είναι νηστεία αληθινή, είναι αρμονία ώστε ψυχή και σώμα να γίνουν όργανο ένα και μοναδικό για να αποδίδει ασταμάτητη λατρεία στον Θεό.Προσευχή λατρευτική και προσευχή βίου, ζώσα προσευχή ανθρώπου εναρμονισμένου όλου με την λατρεία του Θεού, μέσα από το ήθος, τις πράξεις, τις σκέψεις του.Γιατί το Τριώδιο είναι η αναγέννηση μας, η αναβάπτιση μας στο γνήσιο ορθόδοξο ήθος, η κλήση μας για μια αυθεντική ορθόδοξη φυσιολογία πνευματικού ανθρώπου.\nΑρχίζει το Τριώδιο με αναφορά την λατρεία και καταλήγει με αναφορά στην ανάσταση, το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου. Τέρμα Τριωδίου το Πανάγιο Μνήμα.Και ο τάφος ως τερματικός σταθμός και αναφορά, είναι και αυτός σημείο μέγα. Αν δεν θάψουμε το εγώ και τα πάθη μας, δεν θα δούμε συνανάσταση με τον Χριστό. Έτσι όπως το είπε ο Κύριος. Σπόρος το θέλημα πού χρειάζεται να νεκρωθεί , κάτω, χαμηλά, ταπεινά, με αφάνεια κρυφά, στο χώμα . Γιατί αλλιώς δεν θα ξεπεταχτεί το αναστάσιμο σιτάρι.Το στοίχημα λοιπόν είναι η νέκρωση της αμαρτίας για να δούμε την Ανάσταση, νέκρωση τελωνική και όχι εντύπωση και ψευδαίσθηση φαρισαϊκή.Θέλει γενναιότητα ψυχής για να μπούμε στο Τριώδιο.Γενναιότητα να απορρίψουμε όλα αυτά που αγαπάμε και συνηθίζουμε. Να βγούμε από τον εαυτό μας. Να μονωθούμε στην έρημο, ζώντας παράλληλα την κοινωνία των ανθρώπων.Το τριώδιον είναι μια δέσμευση για επιστροφή στον Θεό Πατέρα. Είναι μια χαρά ανεκλάλητη πού βγαίνει μέσα από καμίνι θλίψης και ενδοσκόπησης. Είναι ένα κατανυκτικό πάσχα. Μια μεταμόρφωση ταπεινού σκώληκος μέσα ένα μελανοπόρφυρο κουκούλι κατάνυξης, σε αναστάσιμη ψυχή.\nππκ 27-1-2018 από παλαιότερα κηρύγματα και κείμενα\nΕτικέτες κηρύγματα, τελώνης και φαρισαίος, τριώδιον\n...Όθεν παρακάλει, αδελφέ, τον Δεσπότην και Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, ο οποίος δεν καταπραΰνει την φουρτούναν ταύτην με τέχνην και δυσκολίαν, αλλά με μόνον το νεύμα και θέλησίν του, διαλύει την ταραχήν. Και αν πολλαίς φοραίς επαρακάλεσες τον Κύριον και δεν εισηκούσθης, μη αμελήσης. Διατί τοιαύτη συνήθεια είναι εις τον φιλάνθρωπον Θεόν, να μη εισακούη παρευθύς, προνοούμενος διά την σωτηρίαν μας. Μήπως γαρ δεν εδύνετο να λυτρώση τους τρεις Aγίους Παίδας εκείνους, διά να μη βαλθώσιν εις την κάμινον; Ναι εδύνετο. Aλλ’ όμως προτίτερα δεν τους ελύτρωσεν. Αφ’ ου δε εκείνοι έγιναν σκλάβοι εις την Βαβυλώνα· και αφ’ ου ερρίφθησαν εις την χώραν των βαρβάρων, και εξωρίσθησαν από την πατρικήν τους κληρονομίαν· και αφ’ ου ερρίφθησαν εις την κάμινον, και απελπίσθησαν από όλους, ώστε οπού καμμία βοήθεια δεν έμεινεν εις αυτούς· τότε δη, τότε ο αληθινός Θεός, αιφνιδίως την θαυματουργίαν εποίησε, και διεσκόρπισε την φωτίαν, οπού ήτον εις την κάμινον των Χαλδαίων. Και λοιπόν, η κάμινος έγινεν Eκκλησία εις τους εν αυτή ευρισκομένους Παίδας. Όθεν και εκάλουν όλα τα κτίσματα, αγγέλους, δυνάμεις, στοιχεία, και έτζι όλα συναθροίζοντες έλεγον· «Ευλογείτε πάντα τα έργα Κυρίου τον Κύριον». Βλέπεις, αδελφέ, πώς η υπομονή των δικαίων, μετέβαλε την φωτίαν εις δρόσον; Και πώς αυτή έπεισε τον τύραννον Ναβουχοδονόσορ, να στέλλη γράμματα εις όλην την βασιλείαν του και να λέγη· «Μέγας είναι ο Θεός Σεδράχ, Μισάχ, και Aυδεναγώ»; Και βλέπε πόσον απότομον και φοβερόν ορισμόν έκαμεν. Όποιος, λέγει, ήθελεν ειπή λόγον εναντίον εις τους τρεις Παίδας, τούτου το οσπήτιον να διαρπάζεται, και τα υπάρχοντά του να γίνωνται αυθεντικά.\n...Όταν εξωρίσθηκα από την Κωνσταντινούπολιν, δεν εφρόντιζα διά κανένα πράγμα, αλλά έλεγον ταύτα εις τον εαυτόν μου. Aνίσως θέλη η βασίλισσα να με εξορίση, ας με εξορίση. «Του Κυρίου η γη και το πλήρωμα αυτής» (Ψαλ. κγ΄, 1). Aνίσως θέλη να με πριονίση, ας με πριονίση. Έχω εις τούτο παράδειγμα τον Προφήτην Hσαΐαν. Αν θέλη να με ρίψη εις το πέλαγος, ενθυμούμαι τον Προφήτην Ιωνάν, οπού τούτο έπαθεν. Αν θέλη να με βάλη μέσα εις λάκκον, έχω παράδειγμα τον Προφήτην Δανιήλ, όστις εβάλθη εις τον λάκκον των λεόντων. Eάν θέλη να με λιθοβολήση, έχω τον Πρωτομάρτυρα Στέφανον, οπού τούτο εδοκίμασεν. Αν θέλη να με αποκεφαλίση, έχω υπόδειγμα τον Βαπτιστήν Ιωάννην. Αν θέλη να πάρη τα υπάρχοντά μου, εάν έχω, ας τα πάρη. «Γυμνός εξήλθον εκ κοιλίας μητρός μου, γυμνός και απελεύσομαι» (Ιώβ α΄, 21).\nEις εμένα παραγγέλλει και ο Aπόστολος λέγων· «Πρόσωπον Θεός ανθρώπου ου λαμβάνει» (Γαλ. β΄, 6), και, «ει έτι ανθρώποις ήρεσκον, Xριστού δούλος ουκ αν ήμην» (Αυτόθι 10). Aρματόνει δε με και ο Δαβίδ λέγων· «Eλάλουν εν τοις μαρτυρίοις σου εναντίον βασιλέων, και ουκ ησχυνόμην» (Ψαλ. ριη΄ <46>). Πολλά κατεσκεύασαν εναντίον μου οι μισούντές με. Aλλά όλα τα έκαμαν από τον φθόνον και την κακίαν τους. Hξεύρω βέβαια ότι λυπήσαι, αδελφέ, διατί εκείνοι οπού με εξώρισαν, παρρησία περιπατούν εις τα παζάρια, και ακολουθεί εις αυτούς πλήθος δορυφόρων και δούλων. Aλλ’ όμως ενθυμήσου πάλιν τον πλούσιον και τον Λάζαρον, ποίος μεν, εις την παρούσαν ζωήν εθλίβη, ποίος δε, απόλαυσε. Καί τι γαρ έβλαψε τον Λάζαρον η εδώ πτωχεία; δεν εφέρθη εκείνος εις τους κόλπους του Aβραάμ με δόξαν ωσάν αθλητής και τροπαιούχος;...\n( από την επιστολήν προς Κυριακόν, απόδοση του αγίου Νικοδήμου του αγιορείτου)\nΕτικέτες δοκιμασίες, πατερικά\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 2:49:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n( από τον Λόγο περί Ιερωσύνης)\nRead more: http://iereasanatolikisekklisias.blogspot.com/2013/01/blog-post_3072.html#ixzz556pnszuU\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 4:55:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕμοί ου πρέπει να λαλώ ουδέ να συντυχαίνω.\nΟυ πρέπει εμέ να βλέπομαι ουδέ πάλιν να βλέπω,\nουδέ να τρέφομαι τροφήν, την πρέπουσαν ανθρώποις.\nΕμένα πρέπει να θρηνώ, ημέραν εξ’ ημέρας,\nνα τρώγω δε τον χουν της γης και των δένδρων τα φύλλα,\nνα πίνω δε τα δάκρυα διά τας αισχράς μου πράξεις,\nότι ενίκησα υπερβολικώς τον άσωτον εκείνον·\nεκείνος γαρ υπέστρεψεν από της ασωτίας,\nκαι το «ήμαρτον» εβόησε και υιότητος αξιώθη.\nΕι δε και μόλις αισθανθώ εκείνου τη μετάνοιαν,\nευθύς καταλαμβάνει με έρως φιληδονίας,\nκαι κατασπά με ο λογισμός προς πράξεις αθεμίτους.\nΣυ δε, Σωτήρ μου, σώσον με, καν θέλω καν μη θέλω\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 4:07:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες κατανυκτικά, πατερικά\nΗ χώρα μας είναι τόπος που τα πάσης φύσεως συλλαλητήρια και συγκεντρώσεις γίνονταν, ειδικά μέχρι πρότινος σε ημερήσια σχεδόν διάταξη. Πολιτικές συγκεντρώσεις, πορείες, συλλαλητήρια, καταλήψεις και συνθήματα δεν εντυπωσιάζουν πια κανέναν.\nΣτην συνθηματολογία θα μπορούσαμε να διεκδικήσουμε πιθανόν την διεθνή αρχηγία. Δεν θα ξεχάσω ποτέ, όταν φιλοξενούσα δύο συγγενείς στο Μόναχο της Γερμανίας και τους συνόδεψα στο γήπεδο της Bayer, την γνωστή Allianz Arena, για να παρακολουθήσουν τον αγώνα Bayern – Άρης Θεσσαλονίκης. Το αποτέλεσμα του αγώνα ήταν συντριπτικό υπέρ της Bayern, 6-0! Καθόμασταν στην πλευρά των Γερμανών και στις από πάνω κερκίδες οι οπαδοί του Άρη φώναζαν συνεχώς νέα συνθήματα ακόμα και όταν η ήττα διαφαινόταν αναπόφευκτη. Δίπλα μου ένας Γερμανός μου ζήτησε να του μεταφράσω τί λέγαν τα συνθήματα και αφ’ ενός γέλασε πολύ, αφ’ ετέρου θαύμασε την επινοητικότητα και το σθένος να τα φωνάζουν οι Έλληνες ακόμη και ηττώμενοι!\nΧθες όμως σε αυτήν την παλλαϊκή μάζωξη της Θεσσαλονίκης υπήρχε κάτι το οποίο διαφοροποιεί τα πράγματα. Τα συνθήματα που ακούστηκαν ήταν τα περισσότερα κοινότυπα: διαμαρτυρία για την καταστρατήγηση των εθνικών δικαίων μέσα από την εκχώρηση του ονόματος της Μακεδονίας. Απευθυνόταν προς τον πολιτικό κόσμο και τον διεθνή παράγοντα. Οι ομιλητές έθιξαν και ανέδειξαν διάφορες οπτικές του ζητήματος και κατέληγαν στο συμπέρασμα ότι το όνομα της Μακεδονίας δεν πρέπει να εκχωρηθεί για κανέναν λόγο και με καμία μορφή στον βόρειο γείτονα. Τα χειροκροτήματα και οι ζητωκραυγές ήταν περισσότερο απόρροια του γενικότερου ενθουσιασμού, παρά του περιεχομένου των ομιλιών, το οποίο εν πολλοίς ήταν αναμενόμενο. Η συγκέντρωση του πλήθους ήταν μεγαλειώδης, πέρα από κάθε πρόβλεψη! Όσοι παραβρεθήκαμε και ειδικά όσοι γνωρίζουν την χωροταξία της παραλίας της Θεσσαλονίκης μπορούν καλά να καταλάβουν το μέγεθος στο οποίο αναφέρομαι.\nΚανένα από τα παραπάνω στοιχεία όμως δεν κάνει την σημαντική διαφορά. Το ανατρεπτικό ήταν η ποιότητα των ανθρώπων. Άνθρωποι από όλες τις ηλικίες και τα κοινωνικά στρώματα. Γέροντες αψηφώντας την ηλικία, γονείς με μικρά παιδιά χωρίς να υπολογίζουν το κρύο, νεολαία με χαμόγελο, σφρίγος και ευγένεια, φοιτητές, αγρότες, εργάτες, πανεπιστημιακοί, εκπαιδευτικοί, ιερωμένοι, επιχειρηματίες, ανάπηροι στα καροτσάκια τους, μέλη πολιτιστικών συλλόγων με παραδοσιακές φορεσιές, απόγονοι Μακεδονομάχων με τον χαρακτηριστικό μακεδονικό «ντουλαμά», βαρκάρηδες στην θάλασσα, Μακεδόνες, Θρακιώτες, Θεσσαλοί, Ηπειρώτες, Πελοποννήσιοι, Στερεοελλαδίτες, νησιώτες, από όλα τα μέρη της Ελλάδας.\nΠαντού ηρεμία και χαμόγελα, παλμός και ενθουσιασμός χωρίς φανατισμό. Καθόσουν σε μία γωνιά και εύκολα άκουγες συζητήσεις για την ταυτότητα της Μακεδονίας, την οικουμενική ιστορία της, την μεγάλη πολιτισμική της παράδοση, το δέσιμό της με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη, τα διαχρονικά σφάλματα της ελληνικής πολιτείας, την αξία του Ελληνισμού της διασποράς. Περισσότερο αυτά άκουγες, παρά τα μεγάφωνα, τα οποία εξάλλου δεν ήταν ιδιαίτερα δυνατά. Το πλήθος κατέφθανε με ηρεμία και τάξη κρατώντας την Ελληνική σημαία. Απέπνεε μία σαφή αίσθηση ότι περισσότερο κοινωνούσε την παρουσία και την ομοψυχία των συμπαριστάμενων ανθρώπων και λιγότερο συμμετείχε σε ένα ιδεολόγημα πολιτικοοικονομικής ή ακόμη και ιστορικο-εθνικιστικής φύσης.\nΟ κόσμος του συλλαλητηρίου ήξερε πολύ καλά γιατί πήγε. Δεν πήγε για να διατρανώσει ότι η Μακεδονία είναι Ελληνική! Δεν υπήρχε αυτή η ανάγκη! Αυτό το έχει δείξει η Ιστορία.\nΠήγε να καταστήσει με τρόπο σαφή γνωστή την αληθινή του ταυτότητα. Σε μία εποχή όπου οι ψυχές και οι συνειδήσεις από την οικονομική, κοινωνική, πολιτική και ηθική κρίση αλλοτριώνονται και οι άνθρωποι βρίσκονται καθημερινά στο χείλος της απόγνωσης, κάποιες εκατοντάδες χιλιάδες μέλη της Ελληνικής Κοινωνίας αισθάνθηκαν την ανάγκη να φωνάξουν ότι δεν ξεχνάμε ποιοι είμαστε! Ότι έχουμε ταυτότητα που γεννιέται μέσα από έναν πολιτισμό, μία ιστορία, μία Πίστη, από ιδανικά. Κανείς μας δεν είναι ο ίδιος ιδανικός. Όλοι σαν άτομα, σαν συλλογικότητες και σαν λαός έχουμε κάνει τραγικά λάθη. Όλοι ευθυνόμαστε για τις δυσκολίες του σήμερα, που πιθανόν θα κληροδοτήσουμε και στα παιδιά μας. Αλλά όλα αυτά μέσα στα όρια μιας ταυτότητας και μιας συνείδησης που αποτελεί το βασικό μας δεδομένο και θεμέλιο. Αν χάσουμε αυτήν την ταυτότητα, ποτέ δεν θα μπορέσουμε να σηκωθούμε, να μετα-νοήσουμε.\nΚαι η Μακεδονία είναι μέρος της ψυχής και της ταυτότητας του κάθε Έλληνα! Είναι το μεγαλύτερο κομμάτι της Ελλάδας! Έχει μοναδικές ομορφιές! Έχει όχι μόνον σημαντικά ιστορικά μνημεία, αλλά και ιστορία ζωντανή και ακτινοβόλα, αρκεί κάποιος να πάει να επισκεφθεί το Άγιον Όρος! Έχει την μεγαλύτερη μουσικοχορευτική παράδοση που οι Έλληνες από όλα τα μέρη την γνώρισαν και την αγάπησαν! Είναι το σταυροδρόμι όλης της Ελλάδας, των Βαλκανίων και της Ευρώπης προς την Ασία! Είναι στο κέντρο της Πατρίδας μας, είναι η καρδιά μας, είμαστε εμείς!\nΌταν κινδυνέψει η ταυτότητά σου έχεις δύο επιλογές: ή να παραδοθείς στον κίνδυνο και να αλλοτριωθείς, ή να «έλθεις εις εαυτόν», να σηκωθείς και να αντισταθείς στην αλλοτρίωση. Αυτό έγινε χθες την Θεσσαλονίκη. Οι άνθρωποι ξεβολεύτηκαν! Άφησαν δουλειές, υποχρεώσεις, κούραση, χόμπυ, ταξίδια, διασκέδαση και ήλθαν. Πολέμησαν την αδιαφορία και την ακηδία και συγκεντρώθηκαν.\nΩς επίλογο θα ήθελα να δανειστώ τα λόγια ενός μαχόμενου κληρικού, σχετικά με την ουσία του χθεσινού συλλαλητηρίου. Γράφει ο π. Παντελεήμων Κρούσκος στην ιστοσελίδα του στο Facebook:\n«Χριστιανός και όχι θρησκευόμενος. Πατριώτης και όχι εθνικιστής.\nΚοσμοπολίτης και όχι διεθνιστής. Οικουμενικός και όχι επαρχιωτευρωπαίος.\nΠρόσωπο και όχι μονάδα. Άνθρωπος και όχι νούμερο.\nΕλεύθερος και όχι οπαδός. Υποτασσόμενος και όχι υποταγμένος.\nΕπαναστάτης και όχι επαναστατημένος. Αυτοσυνειδησία και όχι αυτοπροσδιορισμός.\nΑνένταχτος αλλά όχι αδιάφορος.»\nΑυτούς τους ανθρώπους ζήσαμε στο συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης!\nΦαινόταν με την πρώτη ματιά! Αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν οι συνήθεις τύποι των συλλαλητηρίων!\nΑυτό το συλλαλητήριο ήταν χωρίς «θαμώνες»!\nΓι’ αυτό είχε επιτυχία!\nΓι’ αυτό πολλούς ενόχλησε!\nΑναρτήθηκε από π Παντελεήμων Kρούσκος στις 3:50:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ άγιος Μάξιμος ο Καυσοκαλυβίτης, ο διά Χριστόν σαλός\nΑγίου Ανδρέου Κρήτης- Αυτός είναι ο μεγάλος Ιωάννης!\n"Φωνή Κυρίου επί των υδάτων"... ( π. Αλεξ. Σμέμαν)\nΌνειρον Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, αμίσθου ιεροψάλτου


Παπαγεωργίου: Πρέπει να δούμε τι θα γίνει με το ρεύμα της βιομηχανίας ‹ My CMS\nΠαπαγεωργίου: Πρέπει να δούμε τι θα γίνει με το ρεύμα της βιομηχανίας\nΓια δες… Λες;\nΑπάντηση στην επίκαιρη ερώτηση του βουλευτή της ΔΗΜΑΡ Ν Τσούκαλη σχετικά με την καταγγελία της σύμβασης με την Αλουμίνιο ΑΕ από τη ΔΕΗ έδωσε προ ολίγου ο αρμόδιος υφυπουργός ενέργειας Α. Παπαγεωργίου.\nΌπως είπε ο κ. Παπαγεωργίου, «η διαιτησία είναι δικαστήριο υπό την αιγίδα της ΡΑΕ χωρίς να έχει εμπλοκή σε αυτήν η Ρυθμιστική Αρχή στην οποία συμφώνησαν και οι δύο εταιρείες να προσφύγουν», προσθέτοντας ότι δε σχολιάζει αποφάσεις δικαστηρίου. Ωστόσο όπως ανέφερε ο μετά από αυτήν την απόφαση της διαιτησίας, «έχουν προκύψει σημαντικά αποτελέσματα για την αγορά» και «θα πρέπει να σκεφθούμε πως θα λειτουργήσει η ΔΕΗ συνολικά, σε σχέση όχι μόνο με το αλουμίνιο αλλά και με την υπόλοιπη βιομηχανία».\nΟ κ. Παπαγεωργίου, τόνισε ότι η ΔΕΗ «είναι ο μοναδικός πάροχος». Σημείωσε ωστόσο ότι «είναι σημαντικό να πάρουμε τα μέτρα εκείνα για την απελευθέρωση της αγοράς, για την ευελιξία στην αγορά ώστε να υπάρχουν και άλλοι προμηθευτές».\nΗ ερώτηση του κ. Τσούκαλη επικαλούμενη τις θέσεις της ΔΕΗ, (πώληση ηλεκτρικής ενέργειας κάτω από το κόστος και σε τιμή που συνιστά κρατική ενίσχυση) ζητούσε την ανάληψη πρωτοβουλιών για την επίλυση του ενεργειακού ζητήματος, «όχι με τις πλάτες της ΔΕΗ αλλά με δίκαιο επιμερισμό και προάσπιση των συμφερόντων όλων των καταναλωτών.\nΓιατί οι διοικούντες στο παρελθόν χάρισαν εύκολη νίκη στην Αλουμίνιο;\nΠερί της απόφασης της ΕΕ για τη διαιτησία του Αλουμινίου\nΗ απόφαση ευρωδικαστηρίου για το Αλουμίνιο και η βιομηχανία


«Συγγνώμη στον κόσμο του Ηρακλή για την ήττα»\nΤην πρώτη του ήττα στο Ιβανώφειο και δεύτερη συνολικά στο Πρωτάθλημα γνώρισε ο Ηρακλής, καθώς έχασε με 101-96 από τον Πανιώνιο για την πέμπτη αγωνιστική της ΕΚΟ Basket League.\nΜετά το τέλος του αγώνα, ο τεχνικός του Ημίθεου ζήτησε συγγνώμη από τον κόσμο της ομάδας για την ήττα.\n«Πολλά συγχαρητήρια στην ομάδα του Πανιωνίου. Ήταν μια ομάδα με απόλυτο έλεγχο των συναισθημάτων τους ήταν συγκεντρωμένοι για 40 λεπτά πάρα το γεγονός ότι πολλές φορές προσπαθήσαμε να επιστρέψουμε. Όταν στην έδρα σου δέχεσαι 100 πόντους σίγουρα δεν είναι ο τρόπος να διεκδικήσεις τη νίκη και σίγουρα και να κερδίζαμε δεν είναι η φιλοσοφία μας να παίζουμε με αυτόν τον τρόπο».\nΣε καμία περίπτωση δεν ήμασταν αποφασιστικοί στην άμυνα, αυτό έφερε πολλά ελεύθερα σουτ στον Πανιώνιο, σούταρε με εξαιρετικά ποσοστά αλλά μοιραία αυτό συμβαίνει όταν παίζεις μια τέτοια άμυνα. Οτιδήποτε συμβαίνει στο μπάσκετ είναι δίκαιο απ ότι φαίνεται πρέπει να περάσουμε από αυτή τη διαδικασία γιατί ακόμα και αν είχαμε καλές νίκες αν δεν δείχνεις συνέχεια τον καλό σου εαυτό είναι άσκοπο. Ετοιμαζόμαστε για το επόμενο παιχνίδι. Συγνώμη στον κόσμο μας που τον στεναχωρήσαμε και θα προσπαθήσουμε για το καλύτερο.\nΓια το τι κρατάει και τι αφήνει από το παιχνίδι: «Θα δούμε βίντεο. Τα σημεία που χρίζουν βελτίωσης είναι πολλά. Και σε άλλα παιχνίδια είχαμε πολλά άνω και κάτω αλλά σήμερα είναι ένα καλό μάθημα για όλους μας. Κυρίως για όσους πιστεύουν ότι εντός έδρας πάντα θα κερδίζουμε».\nΓια τον Σμιθ: «Ο Σμιθ είναι άρρωστος εδώ και μέρες θα ενημερωθείτε για οποιαδήποτε εξέλιξη».


Ελλάδα: ένας γερασμένος πληθυσμός, η πρόβλεψη\nΕλλάδα: ένας γερασμένος πληθυσμός,\nη πρόβλεψη για το 2030\nΤα παιδιά είναι είδος εν ανεπάρκεια σε ολόκληρο σχεδόν το δυτικό κόσμο. Παράλληλα, το προσδόκιμο της ζωής εξακολουθεί να ανεβαίνει ταχύτατα, το ίδιο και η μέση ηλικία του πληθυσμού. Οι συνέπειες από τη ραγδαία πληθυσμιακή γήρανση, θα είναι τρομερές για το σύστημα ασφάλισης, συντάξεων και περίθαλψης.\nΗ υπογεννητικότητα δεν είναι κάτι καινούργιο στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες, ωστόσο η οικονομική κρίση επιδείνωσε την προϋπάρχουσα κατάσταση. Σε μελέτη που πρόσφατα δημοσίευσε το γερμανικό ινστιτούτο, εντοπίζεται σχέση μεταξύ ανεργίας και υπογεννητικότητας και στις 28 ευρωπαϊκές χώρες που εξετάστηκαν. Για παράδειγμα, άνοδο 1% στο δείκτη ανεργίας, ρίχνει τον πανευρωπαϊκό μέσο όρο γεννητικότητας, κατά 0,2%.\nΣτην Ελλάδα η πτώση στις γεννήσεις συμβαδίζει με την αύξηση της ανεργίας. Για παράδειγμα, τα ληξιαρχικά δεδομένα στη Μεσσηνία δείχνουν ότι το 2011 είχαμε 1312 γεννήσεις, το 2012 είχαμε 1184 γεννήσεις, ενώ το 2013 αναμένονται λιγότερες από 1000.\nΗ Ευρωπαϊκή Στατιστική Υπηρεσία προβλέπει ότι το 2030 οι γεννήσεις θα είναι περίπου 8,7 και οι θάνατοι 10,7 ανά 1000 κατοίκους. Δηλαδή, ο πληθυσμός θα μειώνεται διαρκώς, αν εξαιρέσουμε τις μεταναστευτικές ροές. Η πρόβλεψη αναφέρει ότι ως το 2030 θα έχουμε 2,3 εκατομμύρια γεννήσεις και 2,8 εκατομμύρια θανάτους. Δηλαδή, μείωση μισού εκατομμυρίου στον εθνικό πληθυσμό ! ! !\nΕιδικά στην Αττική, τα στοιχεία είναι ανησυχητικά καθώς το 2030 αναμένεται το 29% του πληθυσμού να υπερβαίνει τα 65 έτη. Το προσδόκιμο της ζωής ανεβαίνει κατά 3 μήνες τον χρόνο και κατά 2,5 χρόνια ανά δεκαετία. Στα επόμενα χρόνια λοιπόν, η Ευρώπη η γηραιά ήπειρος, θα μετατραπεί σε ήπειρο των γερόντων.


Επιπλέον δρομολόγια, με εισιτήριο όμως, βάζει το Αστικό ΚΤΕΛ για τους φοιτητές - ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΡΟΔΟΠΗΣ\nΣτην απόφαση να βάλει επιπλέον δρομολόγια από και προς την Πανεπιστημιούπολη Κομοτηνής προχώρησε το Αστικό ΚΤΕΛ Α.Ε. προκειμένου να καλύψει τις ολοένα και αυξανόμενες ανάγκες μεταφοράς των φοιτητών.\nΗ χρήση όμως των δρομολογίων αυτών δεν θα γίνεται δωρεάν, όπως συνηθίζεται, από τους φοιτητές καθώς θα μπει ένα συμβολικό ποσό της τάξεως των 0,60 ευρώ, ποσό το οποίο αντιστοιχεί στην τιμή κόστους.\nΤο Αστικό ΚΤΕΛ Α.Ε. στην ανακοίνωση του αναφέρει πως «Η εταιρεία μας «Αστικό Κ.Τ.Ε.Λ. Κομοτηνής Α.Ε.» βάσει της σύμβασης με το Δ.Π.Θ. αμείβεται για να εκτελεί 60 δρομολόγια ημερησίως. Μάλιστα, στη προσπάθεια μας να εξυπηρετούμε στο μέγιστο δυνατό βαθμό δρομολογούμε πάντα λεωφορεία της ανώτατης μεταφορικής ικανότητας.\nΗ παρούσα σύμβαση μάλιστα έγινε σε εξαιρετικά μειωμένη αμοιβή σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια παρά την κάθετη αύξηση των λειτουργικών μας δαπανών. Παρά τη προσπάθεια μας αυτή όμως είναι σαφές ότι οι πραγματικές ανάγκες μεταφοράς των φοιτητών της Κομοτηνής υπερβαίνουν πλέον κατά πολύ τις προβλέψεις της σύμβασης.\nΚαταβλήθηκαν φιλότιμες προσπάθειες τόσο από τη πλευρά της «Αστικό Κ.Τ.Ε.Λ. Κομοτηνής Α.Ε.» όσο και της διοίκησης του Δ.Π.Θ. αλλά παρόλα αυτά είναι αδύνατη η εξεύρεση πόρων για αύξηση των δωρεάν δρομολογίων.\nΠροκειμένου να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα και με γνώμονα ΠΑΝΤΑ την εξυπηρέτηση της Ακαδημαϊκής κοινότητας της πόλης αποφασίσαμε να εκτελούμε επιπλέον δρομολόγια ΣΤΗ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΤΙΜΗ ΚΟΣΤΟΥΣ των 0,60€. Τα λεωφορεία αυτά θα διακρίνονται από την επιγραφή «ΜΕ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ 0,60€» και θα χρησιμοποιούνται κατ’ επιλογή των φοιτητών ΜΟΝΟ αφού εξαντλείται η μεταφορική ικανότητα των Δωρεάν λεωφορείων.\nΑγαπητοί μας φίλοι φοιτητές: Η εταιρεία μας «Αστικό Κ.Τ.Ε.Λ. Κομοτηνής Α.Ε.» σε συνεργασία πάντα με τη διοίκηση του Δ.Π.Θ. και αντιλαμβανόμενη τον κοινωνικό της ρόλο αγωνίζεται καθημερινά για να παρέχει ασφαλή, συνεπή και όσο γίνεται οικονομικότερη μεταφορά στον πολύτιμο πνεύμονα πνεύματος και ζωής της πόλης μας: τους φοιτητές μας».


##### BBW πορνεία πορνό – Corvette fuck πορνό ματιά.\nΣέξι Μουνί Vid Ωραίος έφηβος πορνό κανάλι\nHome BBW πορνεία πορνό\nΣεξ με. Ερωμένη με δύο πορνεία πορνό. Φιλικό βαμπίρ emo twinks Πιάσαμε την Ιορδανία για γυμνό δίπλα.\nΥποτροφίες που επιστρέφουν ενήλικες σπουδαστές. Internet κατάστημα Izhevsk προϊόντα σεξ. Πορνεία και πορνεία πόρνη. Porn μικροσκοπικά μουνί. Μεγάλα βυζιά και λιπαρά BigAss Rose Monroe Fingerbang.. Πορνό νάνοι με bbw σε απευθείας σύνδεση. Πορνό βίντεο σε. Την πορνεία και την κοπέλα στην τουαλέτα. Σεξ για τα χρήματα σε. Πορνεία πορνό online ρωσική πραγματική. Πορνό bbw με τεράστιες πλάτες. Υπέροχο prodomme Πορνεία ώριμη και αιμομιξία. Bbw dvd mail ωριμάσει παχουλός μέσω. Δωρεάν. Πορνεία φυλακή πραγματική.\nΚατεβάστε μικρά κορίτσια gay σεξ βίντεο Πλήρως Προσωπικό. Πορνό φωτογραφία παλιές θείες. Σεξ ταινία για την Catherine 2. Φαγούρα στον. Τα λευκά πορνεία γαμημένα νεαρά μαύρα άνδρες. Ντροπαλός πορνό. Porno ταινίες Ρωσία χωριό. Αραβικό σεξ φύλο BBW πορνεία πορνό βίντεο Qatari ωριμάζει. Το μόνο. BBW μελαχρινή σε κάλτσες τρίβει λιμοκτονεί αρπαγή. Κορίτσια σεξ σε φωτογραφία headscarves. Πρωκτικό σεξ με ένα μικρό πουλί.\nFrancisco γκέι. Δωρεάν online bbw porno online. Vk hui και cunt φωτογραφία. Την πιο hot κορίτσι πορνό ταινία. Playboy σινεμά. Μεγάλες φουσκωμένες θηλές ώριμες bbw. Αστεία στην πορνογραφία. Η πορνεία της συζύγου Domaha. Προηγούμενη πορνογραφία bbw. Ουρανό. Η ομάδα πορνό. Πολύ ειλικρινής πορνό vidio. Bbw πορνό φωτογραφία παλιά bbw. Πρόγραμμα.\nΟ δρ τζέκιλ. Chubby μαύρο ώριμο. Πορνεία κορίτσια πορνό φωτογραφία. Πορνό πρωκτικό peter. Οι λεσβίες σκατά. Οικογενειακό πορνό βίντεο της οικογένειάς μου. Ομοφυλόφιλος στη φυλακή. Αξιολάτρευτο. Συζύγους fuck συζύγους πορνό. Πορνεία πορνό παλαιές λεσβίες. Παρακολουθήστε ταινίες μικρού χρόνου. Μαύρο πορνό αστέρι ashley juggs BBW μεγάλα βυζιά.. Αγόρι δεσμών gay βίντεο πορνό Sexy twink μάγκα Oli Jay είναι περιορισμένη στο. Τη λεσβιακή. Πορνό σε απευθείας σύνδεση με μέγα μικρά.\nΡολόι πορνογραφικού μουνί πιπίλισμα pic πορνό. Πορνεία παρωδία BBW πορνεία πορνό john carter. OMAHOTEL Δύο παλιές συλλογές αυνανισμού BBW grannies αυνανισμού. Bbw λεσβία 10. Διαφυλετικός. Σπιτικό ερασιτέχνες πορνοστάρ ρωσικά lezbians.\nΠαρακολουθήστε δωρεάν πορνό υπέροχες διαστροφές. Cheshire gay. Bbw σεξουαλική διασκέδαση. Secrets fuck. Όμορφη ρωσική bbw πορνό δωρεάν. BW σχολική πορνεία αιμομιξία.\nΚυρίες και σκύλοι σεξ στο διαδίκτυο. Hand job cum shot. Έπεσε σε πορνεία ιστορία πορνό. Read more ...\nVudorn on Σκούρο μαύρο γυναίκες γυμνό\nDamuro on Ακραίο μεγάλο πουλί βίντεο\nVudoramar on Ασιατικό τραβεστί δωρεάν πορνό\nMilf αδελφός Ashley Fires αποπλανήσει έφηβος Haley για το fuck.. BBW Da Nex Nikka Πωλημένο Dick Suckn Τατουάζ BxPuta Smokn ALN Getin. Read More ...\nPorno tv λιπαρά online δωρεάν. Λίπος λεσβία σε ένα κρεβάτι. Φυσικά στην πορνεία της φυλακής. Παρακολουθήστε πορνεία incest μετά από μασάζ. Νεαρά κορίτσια και μαθητές πορνό. Read More ...\nΝα βγείτε από. Πορνεία στέρηση της παρθενίας. Πορνό πορνεία σε μαύρες γυναίκες. Ζεστές ώριμες γυναίκες λεπτό γυμνό φωτογραφίες. Πορνογραφικό. Πορνεία θεία στο ντους. Read More ...\nΜεθυσμένο σεξ ώριμο. Ο λευκός άνθρωπος παίρνει. Πολύ πολύ Εμπορική σεξ για ναρκωτικά, την πορνεία. Σεξ από 12 παρθένες παρθένες. Παρακολουθήστε πορνογραφία bbw κυριαρχία. Παρακολουθήστε πορνεία incest bbw Ρωσικά. Η πορνεία παρωδία Hellraiser. Πορνό. Cumshot στο πορνό σχολείο πορνεία κόλπο. Πορνό βίντεο νέες ταινίες. Blowjob bbw porn. Twink πορνεία αποπλάνηση και μεγάλη μαύρη σεξουαλική πορνοκερανή.\nΠορνό παιχνίδια για τα κορίτσια δωρεάν. BBW Shemale JuicyNikki Αμοιβαία Αυνανισμός. Λεσβία πορνεία πορνό. Bbw λεσβιακά πορνό. Πορνό chat ηλικία 18 35 χρόνια. Το πιο όμορφο σεξ πορνό bbw. Πορνό βίντεο για δωρεάν ομοφυλόφιλους καυκάσιοι. Πορνό γυναικείο ρολόι femdom κυριαρχία. Γερμανική. Σεξ για τα χρήματα Ροστόφ στο Ντον. Πήρα τυχεροί και χτύπησα την όμορφη κόρη μου BBW.. Παρακολουθήστε σε απευθείας σύνδεση ταινία πορνό. Γυναικεία πορνεία παρακολουθώντας πορνό.


Audi: Η Lamborghini δεν είναι προς πώληση - Η μάρκα με σήμα τον μαινόμενο ταύρο φαίνεται πως δεν θα αποχωρήσει από την οικογένεια του Volkswagen Group - gocar.gr - GoForward\nΗ Lamborghini εδώ και μερικούς μήνες διανύει την καλύτερη περίοδο στην ιστορία της. Τα μοντέλα της έχουν ζήτηση, η Urus σπάει ταμεία και αναπτύσσει πάρα πολλά project για το μέλλον που θα τη βοηθήσουν να συνεχίσει την επιτυχία της. Η ιταλική μάρκα ανήκει στο Volkswagen Group και βρίσκεται κάτω από την επιτήρηση της Audi.\nΕδώ και μερικά εικοσιτετράωρα έγινε γνωστό ότι ο όμιλος Quantum Group, που δραστηριοποιείται σε διάφορους κλάδους και συνδέεται επιχειρηματικά με την οικογένεια Piech, γνωστό όνομα για τον όμιλο Volkswagen, έχει καταθέσει μια μεγάλη προσφορά για να εξαγοράσει τη Lamborghini.\nΜέσα στην πρόταση που έχουν καταθέσει ξεχωρίζουμε το συμβόλαιο παροχής ανταλλακτικών που θα υπογράψουν με την Audi και τη διατήρηση του ίδιου προσωπικού για τουλάχιστον πέντε χρόνια. Επίσης προβλέπεται ένα νέο κέντρο εξέλιξης που θα προσθέσει 850 νέες θέσεις εργασίας. Οι φήμες λένε ότι το Volkswagen Group ζυγίζει την πρόταση συνολικού ύψους περίπου 7,5 δις ευρώ και δεν της πέρασε αδιάφορη, ωστόσο η ίδια η Audi βάζει γρήγορα τα πράγματα στη θέση τους.\nΞεκαθαρίζει ότι «η Lamborghini δεν είναι προς πώληση» και μάλιστα προσθέτει ότι «δεν είναι καν ένα από τα θέματα συζήτησης μέσα στον όμιλο». Προς το παρόν αυτό που τους ενδιαφέρει είναι να αναπτύξουν τις νέες τεχνολογίες που θέλουν να ενσωματώσουν στα μοντέλα της Lamborghini. Μέσα στα επόμενα χρόνια θα δούμε τα εντυπωσιακά hypercars από τη Sant’Agata με κάποιου είδους ηλεκτρική υποβοήθηση στο σύστημα κίνησης που θα ενσωματώνουν, ενώ έχουν δηλώσει ότι δεν θα εγκαταλείψουν τους ατμοσφαιρικούς V12.\n17 Οκτωβρίου 2021 16:46


Η Σπάνοβιτς έρχεται στην Ελλάδα για τη συνάντηση αλμάτων της Καλλιθέας - runningpress.gr\nHome/Στίβος/Η Σπάνοβιτς έρχεται στην Ελλάδα για τη συνάντηση αλμάτων της Καλλιθέας\nΗ Σπάνοβιτς έρχεται στην Ελλάδα για τη συνάντηση αλμάτων της Καλλιθέας\nΗ κορυφαία άλτρια του μήκους στον κόσμο, Ιβάνα Σπάνοβιτς, θα έρθει στην Ελλάδα, προκειμένου να αγωνιστεί στη Διεθνή συνάντηση αλμάτων, που διοργανώνει ο Φιλαθλητικός Σύλλογος Καλλιθέας, το Σάββατο 26 Μάη στο Δημοτικό Στάδιο Καλλιθέας.\nΗ αθλήτρια από τη Σερβία έχει καταφέρει τα τελευταία χρόνια να αποτελεί το δυνατότερο όνομα στο αγώνισμα κι έτσι η παρουσία της στη διοργάνωση δημιουργεί υψηλές προσδοκίες. Η παγκόσμια πρωταθλήτρια το χειμώνα στο Μπέρμιγχαμ έχει ατομικό ρεκόρ στον ανοιχτό στίβο 7,10 μέτρα.\nΣύμφωνα με τους διοργανωτές, στη συνάντηση αλμάτων έχουν ήδη δηλώσει συμμετοχή άλτες του μήκους του τριπλούν, του ύψους και το άλματος επί κοντώ από 10 χώρες της Ευρώπης.\nΕπίσημος καλεσμένος και της εφετινής διοργάνωσης είναι ο κορυφαίος άλτης όλων των εποχών από την Αρμενία Ρομπέρ Εμιγιάν που έδωσε το παρών και στην περσινή διοργάνωση μαζί με τον επίσης αξεπέραστο «τσάρο των αιθέρων» επι κοντιστή Σεργκέι Μπούμκα, στην Καλλιθέα.\nΕγκλωβίστηκαν και έχασαν τη ζωή τους από το κρύο 4 ορειβάτες στις Άλπεις\nΜε επιτυχία ο 2ος Δρόμος Ανακτόρων στην Βεργίνα


Γράφει ιστορία ο Ελ Αραμπί – Δεύτερος Μαροκινός σκόρερ όλων των εποχών - CBB\nΑρχική Αθλητισμός Γράφει ιστορία ο Ελ Αραμπί – Δεύτερος Μαροκινός σκόρερ όλων των εποχών\nΓράφει ιστορία ο Ελ Αραμπί – Δεύτερος Μαροκινός σκόρερ όλων των εποχών\nΟ Γιουσέφ Ελ Αραμπί έχει βρει ρυθμό και φέτος και «πυροβολεί» ασταμάτητα τα αντίπαλα δίχτυα, δίνοντας τρίποντα στον Ολυμπιακό, οδηγώντας και πάλι τους ερυθρόλευκους στην κατάκτηση του πρωταθλήματος. Ο Μαροκινός φορ σκοράρει κατά ριπάς στα τελευταία ματς και έχει φτάσει αισίως τα 9 γκολ στο πρωτάθλημα, βρίσκοντας γκολ και κόντρα στη Λαμία.\nΟ «πιστολέρο» των ερυθρόλευκων έφτασε τα 51 τέρματα με τη φανέλα του Ολυμπιακού και ανέβηκε στη 18η θέση της λίστας των κορυφαίων σκόρερ του συλλόγου, όμως με το συγκεκριμένο γκολ πέτυχε ακόμη ένα απίθανο επίτευγμα.\nΟ Ελ Αραμπί έφτασε τα 202 τέρματα σε όλα τα πρωταθλήματα πρώτης κατηγορίας που έχει αγωνιστεί στη μεγάλη καριέρα του σε συλλογικό επίπεδο και είναι πλέον στη δεύτερη θέση των Μαροκινών όλων των εποχών. Ο 34χρονος στράικερ είναι αναμφίβολα ένας από τους καλύτερους Μαροκινούς σκόρερ στην ιστορία του ποδοσφαίρου και το επιβεβαιώνουν και οι αριθμοί.\nΟ εκ των αρχηγών του Ολυμπιακού στην καριέρα του έχει πετύχει κάτι ανεπανάληπτο, αφού εχει 202 γκολ με Καέν, Γρανάδα, Αλ Χιλάλ, Αλ Ντουχάιλ και τώρα στους ερυθρόλευκους και ο μοναδικός που έχει παραπάνω τέρματα από τον Ελ Αραμπί είναι ο Αμπντεραζάκ Χαμνταλάχ.\nΟ Χαμνταλάχ αγωνίστηκε μέχρι το 2019 στην εθνική Μαρόκο, όταν και αποφάσισε να σταματήσει, ενώ μετράει συνολικά 217 τέρματα σε όλα τα πρωταθλήματα που έχει αγωνιστεί. Συνολικά έχει στην καριέρα του 249 τέρματα, σε επίσημα και μη αλλά και με την εθνική ομάδα. Οι ομάδες που έχει αγωνιστεί στην καριέρα του είναι η Ολίμπικ Σαφί, Άαλεσουντ, Γκουανγκζου, Αλ Ραγιάν και Αλ Νασρ, ενώ ήταν ο κορυφαίος σκόρερ για το 2019 με 57 γκολ, πάνω και από Μέσι και από Λεβαντόφσκι.\nΠροηγούμενο άρθροΣΥΡΙΖΑ – «Ο κ. Μητσοτάκης απέδειξε ότι δεν αντιλαμβάνεται το μέγεθος της ακρίβειας στην ενέργεια»\nΕπόμενο άρθροΈδεσσα – Ποινική δίωξη για αρπαγή και επικίνδυνες σωματικές βλάβες στον 33χρονο – Αύριο στον ανακριτή


Έγραψε ο Μωϋσής τα 5 πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης;(ΜΕΡΟΣ Β΄) - Ιερός Ναός Αγίου Σώστη Νέας Σμύρνης\nΈγραψε ο Μωϋσής τα 5 πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης;(ΜΕΡΟΣ Β΄)\nΑ) (Χαστούπη Αθανασίου,Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη).\nIV. Γένεση της Πεντατεύχου\nΟποιαδήποτε κι αν είναι η λύση του φιλολογικού προβλήματος της Πεντατεύχου, στην οποία θα καταλήξει κάποιος στο μέλλον, δεν θα θεωρήσει μάταιο το υπέρογκο έργο της κριτικής που επιτεύχθηκε τα τελευταία 200 περίπου χρόνια. Από την αρχή μέχρι το τέλος της Πεντατεύχου συναντά κανείς διπλές διηγήσεις, επαναλήψεις και ασυμφωνίες.\nΗ Γένεσις αρχίζει με δύο διηγήσεις, από τις οποίες η δεύτερη ακολουθεί αμέσως την πρώτη, περί δημιουργίας (Γεν. 1,1- 2,4α και 2,4β-3,24). Υπάρχουν δύο γενεαλογίες του Κάιν-Κενάν (Γεν. 4,17 κ.εξ. και 5,12-17) και δύο διηγήσεις περί κατακλυσμού (Γεν. 6-8). Στη μία από αυτές ο κατακλυσμός οφείλεται σε διαφορετικούς παράγοντες και έχει διαφορετική διάρκεια˙ στην άλλη ο Νώε εισάγει στην Κιβωτό διαφορετικό αριθμό ζώων. Δύο φορές ο Αβραάμ εκθέτει σε κίνδυνο την τιμή της Σάρρας, αφού τη συστήνει ως αδελφή του (Γεν. 12,13 κ.εξ. και 20,1 κ.εξ.). Η ίδια περιπέτεια σε άλλο σημείο αφορά στον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα (Γεν. 26,7 κ.εξ.). Υπάρχουν δύο διηγήσεις περί απαγωγής του Ιωσήφ: η πρώτη από τους μαδιανίτες και ακολούθως η επέμβαση του Ρουβήν και η δεύτερη από τους ισμαηλίτες και κατόπιν η επέμβαση του Ιούδα (Γεν. 37,18-35).\nΔιπλά, επίσης, εκτίθενται οι πρώτες εμφανίσεις του Ιωσήφ στην Αίγυπτο: δίπλα στον Πετεφρή, ο οποίος του εμπιστεύεται τους φυλακισμένους˙ δίπλα σε κάποιον ανώνυμο, ο οποίος τον φυλακίζει (Γεν. 39). Διπλά περιγράφεται και το δεύτερο ταξίδι των γιων του Ιακώβ στην Αίγυπτο: πρώτα ο Ρουβήν και έπειτα ο Ιούδας εγγυάται υπέρ του Βενιαμίν (Γεν. 42,37 και 43,9). Ο πεθερός του Μωυσή ονομάζεται άλλοτε Ραγουήλ (Εξ. 2,18. Αριθμ. 10,29) και άλλοτε Γιθρώ (Εξ. 3,1.18,1).\nΥπάρχουν δύο κλήσεις του Μωυσή (Εξ. 3 και 6) με δύο αποκαλύψεις του ονόματος του Γιαχβέ, το οποίο βέβαια το επικαλούνταν πριν από την κατακλυσμιαία εποχή (Γεν. 4,26). Υπάρχουν πολλές και διαφορετικές περιγραφές των πληγών της Αιγύπτου (Εξ. 6-12). Δύο φορές εκτίθεται το ζήτημα για τα ύδατα της Μεριβά, όπου οι ισραηλίτες προκάλεσαν τον Γιαχβέ (Εξ. 17,7 και Αριθμ. 20,13). Παραλείπουμε, βέβαια, και πολλά άλλα παραδείγματα όμοια με τα παραπάνω.\nΘα μπορούσε κάποιος να πει, όπως άλλωστε έχει αναφερθεί, ότι δεν είναι πρωτάκουστο πως το ίδιο γεγονός μπορεί να εκτίθεται δύο φορές, διότι οι προφορικές διηγήσεις αρέσκονται στις επαναλήψεις καθώς και η πρωτόγονη νοοτροπία δεν είχε τις δικές μας λογικές ανάγκες. Αλλά οι εξηγήσεις αυτές είναι ασφαλώς ανεπαρκείς, διότι στα κείμενα αυτά, όπου καταγράφονται διπλές διηγήσεις, ως προς την ουσία της διηγήσεως, διαφέρουν κατά το ύφος, το λεξιλόγιο, τον τρόπο κατά τον οποίο εμφανίζουν τον Θεό και τις σχέσεις Του προς τον άνθρωπο. Αναμφίβολα είναι εξόχως μηχανικός ο τρόπος της εμφάνισης της Πεντάτευχου ως συμπιλήματος «κειμένων», τα οποία θα μπορούσε κάποιος να διαμελίσει, να ανακατατάξει και να επαυξήσει με αναθεωρήσεις. Είναι, όμως, ως εκ τούτου φανερό σε ποιες δυσκολίες θα κατέληγε κάποια υπόθεση περί πηγών, η οποία νοείται με αυτό τον τρόπο. Ωστόσο, εκ των πραγμάτων αναγκάζεται κάποιος να δεχθεί τη γνώμη ότι στην Πεντάτευχο συνυπάρχουν πολλές παραδόσεις ή κύκλοι παραδόσεων.\nΤα κείμενα διακρίνονται σε ομάδες εξαιτίας της συγγένειας της γλώσσας, του ύφους και των ιδεών. Μέσω των σταθερών αυτών γνωρισμάτων καθορίζονται παράλληλες γραμμές, τις οποίες μπορεί να παρακολουθήσει όποιος εξετάζει το υλικό της Πεντατεύχου. Αυτή η διάκριση σε ομάδες δεν διαφέρει και πολύ από τη φιλολογική κριτική που προτείνεται, διότι χρησιμοποιεί τα ίδια κριτήρια. Είναι, όμως, περισσότερο ελαστική και δεν ισχυρίζεται ότι πετυχαίνει την ανασυγκρότηση των διερευνόμενων πηγών μέχρι την κατανομή όλων των στίχων ή ακόμη και των ημιστιχίων της Πεντατεύχου.\nΚατά την θεωρία αυτή περί παραδόσεων είναι φυσικό κάποιος να αντιλαμβάνεται τις κύριες πηγές (J, Ε, D, Ρ) ως βασικές παραδόσεις και, συνεπώς, να ομιλεί περί γιαχβικής, ελωχειμικής και ιερατικής παράδοσης στα τέσσερα πρώτα βιβλία της Πεντατεύχου. Στο Δευτερονόμιο, όμως, προϋποτίθεται ιδιαίτερη παράδοση, η οποία ονομάζεται δευτερονομιστική (αφού έχει καταγραφεί από δευτερονομιστή ή από δευτερονομιστές), και επομένως εγείρεται σ’ αυτό ιδιαίτερο πρόβλημα. Ας δούμε στη συνέχεια καθεμιά από τις πηγές ή τις παραδόσεις τους….\nV. Μωσαϊκότητα της Πεντατεύχου\nΟ κατά προσέγγιση καθορισμός του χρόνου και του τόπου της προέλευσης των παραδόσεων για τις οποίες έγινε λόγος δεν σημαίνει και προσέγγιση στην πρωταρχική γένεσή τους, διότι είναι γεγονός αναμφισβήτητο το ότι, παρά τα ιδιαίτερα γνωρίσματα καθεμιάς, οι διαφορετικές αυτές παραδόσεις έχουν αισθητή ομοιότητα και αναμφίβολη συγγένεια. Οι γιαχβικές και οι ελωχειμικές διηγήσεις δεν μπορούν πάντοτε να προχωρήσουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις γι’ αυτό και συνήθως προχωρούν παράλληλα η μία προς την άλλη και ουσιαστικά εκθέτουν την ίδια ιστορία˙ άρα, οι δύο παραδόσεις αυτές έχουν κοινή αρχή.\nΕξάλλου, προϋποθέτουν πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες, όπως και γεωγραφική και ιστορική κονίστρα, που δεν αντιστοιχούν στην εποχή κατά την οποία -όπως υποτίθεται- θεσπίστηκαν, αλλά στην εποχή κατά την οποία συνέβησαν όσα αυτές εκθέτουν και υπέρ της άποψης αυτής συνηγορούν η αρχαιολογία και τα ανατολικά κείμενα. Επομένως, η κοινή αρχή τους ανάγεται στην εποχή, κατά την οποία διαμορφώθηκε ο λαός του Ισραήλ.\nΟι ίδιες παρατηρήσεις μπορούν να διατυπωθούν -με κάποιες παραλλαγές- για τα νομοθετικά τμήματα. Αναμφίβολα ο κώδικας της διαθήκης, το Δευτερονόμιο και το Λευιτικό παρουσιάζουν διαφορές στο πνεύμα και στη διατύπωση, οι οποίες εξηγούνται απ’ το διαφορετικό κάθε φορά περιβάλλον, την αλλαγή των συνθηκών και των ιδεών, αλλά βρίσκει κάποιος εκεί τις ίδιες αρχές περί δικαίου, τα παραγγέλματα της ίδιας θρησκείας, τους κανόνες της ίδιας λατρείας. Πρόκειται για το αστικό και θρησκευτικό δίκαιο του ισραηλιτικού λαού. Το δίκαιο αυτό έχει εξελιχθεί παράλληλα με την κοινότητα, την οποία ρυθμίζει, αλλά η αρχή του συνδέεται άρρηκτα με την αρχή του λαού.\nΈχει ως επί το πλείστον διασώσει στοιχεία παλαιά˙ ο ιερατικός κώδικας μπορεί να τοποθετηθεί μετά την αιχμαλωσία, αλλά ο νόμος της αγιοσύνης στο Λευιτ. 17-25 ανάγεται στην περίοδο της βασιλείας, οι απαγορευτικές διατάξεις περί τροφών στο Λευιτ. 11 (όπως και αυτές στο Δευτ. 14) και οι διατάξεις περί καθαρότητος στο Λευιτ. 15 έχουν παραδοθεί από παλαιότατη εποχή˙ το τυπικό των εορτών και των θυσιών όλης της Πεντατεύχου στηρίζεται ουσιαστικά στο τυπικό του πρωταρχικού γιαχβισμού και συνεχίζει έτσι ακριβώς προγενέστερες συνήθειες. Ως προς το αστικό δίκαιο, αυτό όπως διασώζεται στον κώδικα της διαθήκης (Εξ. 21-23) έχει καταπληκτική ομοιότητα με τους νόμους της Βαβυλώνας και της Ασσυρίας, απ’ τους οποίους οι μεν βαβυλωνιακοί εκδόθηκαν πολύ πριν την έξοδο των Ισραηλιτών, οι δε ασσυριακοί λίγο μετά απ’ αυτή.\nΈτσι η βάση της Πεντατεύχου, η ουσία των παραδόσεων που ενσωματώθηκαν σ’ αυτή και ο πυρήνας της νομοθεσίας ανέρχονται σε χρόνους κατά τους οποίους ο Ισραήλ αποτέλεσε λαό. Στην εποχή αυτή δεσπόζουσα μορφή ήταν βεβαίως ο Μωυσής, ο οποίος υπήρξε ο διοργανωτής, θρησκευτικός εμπνευστής και πρώτος νομοθέτης του λαού. Οι παλαιές παραδόσεις, οι οποίες αναφέρονται σε αυτόν και στα γεγονότα που σχετίζονται με τον ίδιο, απέβη σαν εθνική εποποιία. Η μωσαϊκή θρησκεία άφησε διαπαντός την σφραγίδα της στην πίστη και την λατρεία του λαού και ο μωσαϊκός νόμος παρέμεινε ρυθμιστής του γενικότερου βίου του. Οι προσαρμογές που επέβαλλε η αλλαγή συνθηκών με την πάροδο του χρόνου έγιναν σύμφωνα με το πνεύμα του μεγάλου νομοθέτη και διασφαλίστηκαν μέσω της αυθεντίας του.\nΤην ιστορικότητα του γεγονότος αυτού εκφράζει η παράδοση μέσω της σύνδεσης της Πεντατεύχου με το όνομα του Μωυσή. Την σύνδεση αυτή διατηρεί η Πεντάτευχος πολύ σταθερά. Εντούτοις, μέχρι την ιουδαϊκή περίοδο είναι πολύ λιγότερο κατηγορηματική ως προς την απόδοση της έκδοσης των βιβλίων στον Μωυσή. Όταν αναφέρει ότι «ο Μωυσής έγραψεν», εκφράζεται γενικόλογα. Ουδέποτε αναφέρεται μέσω της φράσης αυτής στη συλλογή της Πεντατεύχου. Όσες φορές, όμως, η ίδια η Πεντάτευχος χρησιμοποιεί -και αυτό σπάνια- τη φράση αυτή, εννοεί συγκεκριμένο τεμάχιο˙ έτσι το Εξ, 24,4 (πρβλ. στ. 7) εννοεί τον ελωχειμικό κώδικα (Εξ. 21-23) της διαθήκης˙όπως πάλι το Εξ. 34,27 αναφέρεται στον γιαχβικό κώδικα της διαθήκης στο Εξ. 34,10-26. Η ένδειξη στο Εξ. 17,24 αφορά στη διήγηση για τη νίκη κατά των αμαληκιτών, απαντά στους στ. 8-13, και το Αριθμ. 33,2 εισάγει την πορεία στην Αίγυπτο, η οποία εμπεριέχεται στη συνέχεια του κεφαλαίου.\nΒέβαια, δεν μπορεί κάποιος να αμφισβητήσει τις μαρτυρίες αυτές που συνηγορούν υπέρ ορισμένης συγγραφικής δράσης του Μωυσή ή των συνεργατών του. Κατά την εποχή του -για να μην αναφέρουμε κάτι για την Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία-, υπήρχε στην Χαναάν συγγραφική παραγωγή, την οποία έχουν αποκαλύψει σ’ εμάς τα ουγαριτικά κείμενα και η οποία μεταδιδόταν με διάφορα συστήματα γραφής. Είναι, λοιπόν, ευλογοφανές ότι κάποιες από τις διηγήσεις και κάποιοι από τους νόμους έχουν καταγραφεί αρκετά νωρίς.\nΘα ήταν μάταιο να προσπαθήσουμε να καθορίσουμε την έκταση αυτής της πρώτης καταγραφής. Αντιθέτως, μας ενδιαφέρει περισσότερο να διαπιστώσουμε την πρωταρχική μωσαϊκή προέλευση των παραδόσεων που αποτελούν την Πεντάτευχο. Αυτές παρέμειναν ζωντανές, φέρουν την σφραγίδα της επίδρασης του εκάστοτε περιβάλλοντος -όπου διασώθηκαν εξελισσόμενες- και των εκάστοτε νέων συνθηκών, στις οποίες έπρεπε κάποιος αναπόφευκτα να ανταποκριθεί. Αυτές οι παραδόσεις απέβησαν αναπόσπαστες του βίου και του λαού και, επειδή ήταν ζωντανές, διατήρησαν τον ουσιαστικό χαρακτήρα της μωσαϊκής τους προέλευσης.\n(Χαστούπη Αθανασίου,Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη, εκδ. Έννοια,Αθήνα 2017, σελ.55-57 και 71-73)\nΒ) (Παπαδοπούλου Νικολάου, Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη, εκδ. Έννοια, Αθηνα 2008, σελ. 74)\nΣυγγραφεύς και χρόνος συγγραφής\nΠαρά την έλλειψιν αμέσου εσωτερικής μαρτυρίας σχετικής προς τον συγγραφέα, τόσον η Ιουδαϊκή όσον και η χριστιανική παράδοσις αποδίδουν την συγγραφήν της Πεντατεύχου εις τον Μωυσήν.\nΟύτος κατά την συγγραφήν του βιβλίου εχρησιμοποίησε δια μεν τα προ αυτού γεγονότα προφορικάς και γραπτάς παραδόσεις, παραθέτων αυτάς είτε αυτουσίως, είτε επεξειργασμένας, δια δε τα κατ' αυτόν, εις τα οποία αυτός πρωταγωνιστεί, την προσωπικήν πείραν.\nΔεχόμενος τις την εκ του καλάμου του Μωυσέως προέλευσιν της Πεντατεύχου δεν αποκλείει την εκ των υστέρων εμφιλοχώρησιν επουσιωδών προσθηκών και ενίων μεταβολών.\nΚατά πάσαν πιθανότητα ο Μωυσής επί τη βάσει των προ αυτού προφορικών και γραπτών πηγών και των εν είδει απομνημονευμάτων καταγεγραμμένων προσωπικών αυτού εντυπώσεων, συνέθεσε το βιβλίον περί το τέλος του βίου του, των περί θανάτου και ταφής αυτού διηγήσεων προερχομένων εκ μεταγενεστέρας χειρός.


«Ερυθρόλευκος» ο Γουσούλης | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροFootball League«Ερυθρόλευκος» ο Γουσούλης Κοινοποιήστε\n«Ερυθρόλευκος» ο Γουσούλης\tΣυντάκτης: Ράπτης Βρασίδας\nΟ 27χρονος πρώην μέσος του Πιερικού επέστρεψε στην Καισαριανή.\tΌπως το Onsports είχε αποκαλύψει στις 24/07, ο Θέμης Γουσούλης είχε δώσει τα χέρια με τους «ερυθρόλευκους» και το μόνο που έμενε ήταν οι ανακοινώσεις. Έτσι, την Τρίτη (28/07) η ΠΑΕ έκανε γνωστή την τριετή συμφωνία μαζί του, με τις δύο πλευρές να συνεργάζονται ξανά μετά από πέντε χρόνια. Η ανακοίνωση του Εθνικού Αστέρα:\nΑπό εκεί και πέρα σήμερα (27/07) το βράδυ αναμένεται στην Αθήνα ο Λιθουανός Αστράουσκας για να περάσει από ιατρικές εξετάσεις, ενώ ο Γάλλος Μπολί συνεχίζει τις προπονήσεις, χωρίς να έχει ξεκαθαρίσει το θέμα της απόκτησης του.\tΚατηγορία: Football League


Σχέδιο στήριξης της Ελλάδας; | Επισκόπηση τύπου | DW | 18.12.2009\nΟ γερμανικός τύπος καταγράφει σήμερα τη χθεσινή απεργία στην Ελλάδα και σχολιάζει την επίσκεψη του υπ. Οικονομικών Γιώργου Παπακωνσταντίνου στα κεντρικά της ΕΚΤ στη Φραγκφούρτη.\nΜε τίτλο «Φόβοι για κλιμάκωση της κρίσης» η S ü ddeutsche Zeitung του Μονάχου αναφέρεται διεξοδικά στις προσπάθειες και τις προθέσεις της ελληνικής κυβέρνησης και υπογραμμίζει: «Ο κ. Παπακωνσταντίνου προσπάθησε χθες να πείσει την ΕΚΤ και τους θεσμικούς επενδυτές της Γερμανίας ότι θα αποδώσουν τα μέτρα της ελληνικής κυβέρνησης. Αλλά ακόμη και ο Λουκάς Παπαδήμος, αντιπρόεδρος της ΕΚΤ, εκτιμά την κατάσταση των ελληνικών δημοσιονομικών ως ‘εξαιρετικά σοβαρή’.\nΑρκετές γερμανικές τράπεζες έχουν ελληνικά κρατικά ομόλογα, ενώ ελληνικές κρατικές επιχειρήσεις χρωστούν υψηλά ποσά σε πολλές γερμανικές και ευρωπαϊκές εταιρείες. Ιδιαίτερα πλήττονται από τις οικονομικές αναταράξεις της Ελλάδας εταιρείες στον τομέα των εξοπλισμών και των κάθε είδους ιατρικών μηχανημάτων.\nΟ υπ. Οικονομικών προσπάθησε να πείσει την ΕΚΤ ότι θα αποδώσουν τα μέτρα της κυβέρνησης\nΑκόμη εφικτή η σύγκλιση;\nΑπό τις διαδηλώσεις στη διάσκεψη της Κοπαγχάγης για το Κλίμα\nΣήμερα ολοκληρώνεται στην Κοπεγχάγη η διεθνής διάσκεψη για το κλίμα και οι μεγάλες ευρωπαϊκές εφημερίδες σχολιάζουν.\nΗ βρετανική The Guardian: «Μπορεί τα εμπόδια για μια συμφωνία να είναι τεράστια, αλλά ακόμη φαίνεται πως είναι εφικτή. Η καθυστερημένη υπόσχεση των ΗΠΑ ότι θα βοηθήσει οικονομικά τις αναπτυσσόμενες χώρες δείχνει ότι υπάρχουν ακόμη περιθώρια. Η Ευρώπη πρέπει τώρα να καταθέσει στο τραπέζι το βελτιωμένο σχέδιο δράσης που έχει στο μανίκι της, το Πεκίνο πρέπει να συμφωνήσει σε ένα αξιόπιστο χρονοδιάγραμμα μείωσης των ρύπων και οι Αμερικανοί πρέπει να αποδεχθούν τις κινεζικές ανησυχίες και να μην παριστάνουν τους δασκάλους.»\nΗ γαλλική Liberation: «Στην Κοπεγχάγη πρέπει η Αμερική να αναλάβει το μερίδιο από τη συνολική επιβάρυνση που της αναλογεί και να συμφωνήσει σε δεσμευτικές ρήτρες. Η παγκόσμια διάσκεψη για το κλίμα πρέπει να δημιουργήσει προηγούμενο. Πρέπει να στείλει μήνυμα μιας πραγματιστικής πολιτικής, ενός άλλου μοντέλου ανάτπυξης. Δεν μπορούμε πια με γνώμονα τα εθνικά συμφέροντα να διασφαλίσουμε το μέλλον του πλανήτη. Για να το διασφαλίσουμε πρέπει να δρομολογήσουμε ένα είδος παγκόσμιας δημοκρατικής κυβέρνησης.»\nΗ ισπανική ABC: «Ο κόσμος παρατηρεί άναυδος τους αντιπροσώπους στη διεθνή διάσκεψη της Κοπεγχάγης να εμφανίζονται αμετακίνητοι στις θέσεις τους και να παζαρεύουν για μικροπράγματα. Έτσι καθιστούν μάλλον ανέφικτη μια σύγκλιση που είναι τόσο αναγκαία. Σε αυτό δεν θα καταφέρει να αλλάξει τίποτε ούτε ο Μπάρακ Ομπάμα.»\nΚαι τέλος η ιταλική La Repubblica: «Ακόμη λείπει η συμφωνία των δύο δραστών: της Κίνας και των ΗΠΑ. Και όμως η χθεσινή υπόσχεση της Κλίντον για οικονομική βοήθεια άλλαξε αμέσως την ατμόσφαιρα ανάμεσα στους αντιπροσώπους. Τώρα αρχίζει η αντίστροφη μέτρηση και όλοι στρέφουν το βλέμμα τους στον Ομπάμα. Ακόμη η σύγκλιση είναι εφικτή.»\nΣχέδιο στήριξης της Ελλάδας; (mp3)\nΜόνιμος σύνδεσμος https://p.dw.com/p/L70Y


ΒΑΘΥ ΠΡΑΣΙΝΟ: Ολοκληρώθηκε το παναττικό συλλαλητήριο για τη ΔΕΗ\nΟλοκληρώθηκε το παννατικό συλλαλητήριο που πραγματοποίησαν οι εργαζόμενοι της ΔΕΗ και άλλοι φορείς που αντιδρούν στο νομοσχέδιο για την «μικρή ΔΕΗ».\nΈξω από το κτίριο της Βουλής ολοκληρώθηκε λίγο πριν από τις 10:30 το βράδυ της Πέμπτης η πορεία που πραγματοποιήθηκε ενάντια στην ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ. Αποκαταστάθηκε η κυκλοφορία στο κέντρο της Αθήνας.\nΟι διαδηλωτές μετά τη Βουλή προχώρησαν στο υπουργείο Οικονομικών όπου παραμένουν οι απολυμένες καθαρίστριες.\nΕίχε προηγηθεί παναττικό συλλαλητήριο στα γραφεία της εταιρείας στη Χαλκοκονδύλη, ενώ στην πορεία παρευρέθησαν και αντιπροσωπείες του ΣΥΡΙΖΑ, των Ανεξάρτητων Ελλήνων και του ΚΚΕ.\nΣε μαζική συμμετοχή στη συγκέντρωση είχαν καλέσει η ΓΣΕΕ, η ΑΔΕΔΥ και το συντονιστικό 15 δευτεροβάθμιων συνδικαλιστικών οργανώσεων.\nΕν τω μεταξύ την Παρασκευή 4/7 οι εργαζόμενοι της ΔΕΗ έδωσαν νέο ραντεβού στις 12:00 το μεσημέρι στα δικαστήρια στην Ευελπίδων όπου στις 13:00 θα συζητηθεί στο Πρωτοδικείο Αθηνών η προσφυγή της ΔΕΗ, προκειμένου να κριθεί παράνομη και καταχρηστική η απεργιακή κινητοποίηση των εργαζομένων της επιχείρησης.


ΧΑΤΙΣΕ / ΓΟΥΛΙΑΣ ΝΙΚΟΣ\nΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΟΜΙΧΛΗΣ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ)\nΚωδ. Πολιτείας: 4580-2412\nΤο τρένο από τη Σμύρνη, που χειμώνα του 1876 έβγαινε από την πρωινή ομίχλη, δεν έφερνε μόνο τον ξένο. Ξοπίσω του κουβαλούσε στροβιλίζοντας και το θαλασσινό αγέρι, που πολλά χρόνια πρωτύτερα, από τη μαγευτική πολιτεία των καναλιών, είχε φερμένη την οικογένεια του Βενετσιάνου ζωγράφου Πάολο στη Σμύρνη των χρωμάτων και των αρωμάτων.\nΚουβαλούσε μέρες και νύχτες ενός μοιραίου έρωτα, πολλές αναμνήσεις, μεγάλα πάθη, μια δολοφονία... μαζί\nκαι έναν πίνακα με την ημίγυμνη Χατισέ, που όλους και όλα τα κοίταζε κρύβοντας επτασφράγιστα τα μυστικά της, άλαλη όπως ήτανε όχι μόνο στο κάδρο αλλά και στη ζωή της.\nΑπό τη Σύρο και το Κορδελιό μέχρι τη Χίο και τα Αλάτσατα, κι από την Πέργαμο ως την Πόλη, πολλών ανθρώπων οι ζωές θα διαγράψουν την τροχιά τους γύρω από τη Χατισέ, ανυποψίαστα τόσο κοντά η μία με την άλλη· ο Στέφανος, η Μαριώ, ο Λιωνής. Ο Ζοζέφ και η Πηνελόπη. Ο Τζοβάνι, η Φραντσέσκα, η Αντζελίνα. Ο Χακάν και η Ακτσού. Και η Χατισέ, παντού...\nΈνα μυθιστόρημα που, μετά την ΙΑΣΜΗ, εξακολουθεί να ταξιδεύει τον αναγνώστη στη χαραυγή του 19ου αιώνα, σ' εκείνα τα χρόνια τα παλιά, στα χρόνια της ομίχλης. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)\nΣειρά ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΟΜΙΧΛΗΣ\nΚωδικός Πολιτείας 4580-2412


«Διακοπές… ρεύματος» μεταξύ Αθήνας-Βρυξελλών – sofokleous10.gr\nΣε μια κλωστή κρέμονται συμφώνα με καλά πληροφορημένες πηγές οι διαπραγματεύσεις για το κλείσιμο της 2ης αξιολόγησης με ορατό πλέον τον κίνδυνο της χρεωκοπίας της χώρας το ερχόμενο καλοκαίρι.\nΜεγάλο αγκάθι φαίνεται πως παραμένει το ενεργειακό και πιο συγκεκριμένα η πώληση η μη μονάδων –και ποιων- της ΔΕΗ. Ασφαλείς πληροφορίες αναφέρουν πολύ μεγάλες αντιδράσεις να υπάρχουν στην βόρεια Ελλάδα όπου βρίσκονται οι μεγαλύτερες μονάδες παράγωγης της εταιρείας.\nΟι αντιδράσεις αυτές μεταφέρονται μέσω των τοπικών βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ στον αρμόδιο υπουργό κ. Σταθάκη ο οποίος επιχειρεί να γεφυρώσει το χάσμα…\nΜάλιστα ήδη με απεργιακές κινητοποιήσεις διαρκείας προειδοποιούν οι συνδικαλιστές της ΓΕΝΟΠ-ΔΕΗ σε περίπτωση που προχωρήσει το σχέδιο για πώληση μονάδων λιγνίτη της εταιρείας. Καλούν τους συναδέλφους τους σε Κοζάνη και Πτολεμαΐδα να είναι σε εγρήγορση.\n«Υπήρξε κάποια πρόοδος σε αυτόν τον γύρο διαπραγματεύσεων στις Βρυξέλλες. Οι συζητήσεις θα συνεχιστούν μεταξύ όλων των εμπλεκομένων από τη βάση τους, με σκοπό να ολοκληρωθεί η δεύτερη αξιολόγηση», ανέφερε χαρακτηριστικά ο εκπρόσωπος του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Στήριξης.\nΕιδικότερα, στα δύσκολα ζητήματα που παραμένουν ανοιχτά όπως το ασφαλιστικό και το φορολογικό υπήρξε σύγκλιση, με την ελληνική πλευρά να δέχεται τις περισσότερες απαιτήσεις των θεσμών. Το αφορολόγητο αναμένεται να φτάσει τα 5.800 € με μικρή μείωση του φορολογικού συντελεστή στο 20% από 22%. Συνεπώς κάποιος με μισθό 500 € και πάνω τον μήνα θα φορολογηθεί με 20% όταν ισχύσει η συγκεκριμένη συμφωνία.\n«Σε όλους τους τομείς υπήρξε πρόοδος και έχουμε έρθει πιο κοντά αλλά δεν υπάρχει οριστική συμφωνία σε κανένα τομέα», διευκρίνιζε ευρωπαϊκή πηγή χθες, μετά το πέρας των δια ζώσης διαπραγματεύσεων στις Βρυξέλλες.\nΣε ό,τι αφορά την ημερομηνία επιστροφής των θεσμών στην Αθήνα, σύμφωνα με ευρωπαϊκή πηγή, είναι δύσκολο αυτή να γίνει την επόμενη εβδομάδα, καθώς είναι εβδομάδα διακοπών στην Ουάσιγκτον, με αποτέλεσμα το ΔΝΤ να μην μπορεί να συμμετάσχει στις διαπραγματεύσεις, αφήνοντας ανοιχτό το ενδεχόμενο οι συνομιλίες να συνεχιστούν από την μεθεπόμενη εβδομάδα.\nΠάντως, η επίτευξη συμφωνίας σε τεχνικό επίπεδο πριν από το επόμενο Eurogroup στις 7 Απριλίου στη Μάλτα, όπως σχολιάζουν ευρωπαϊκές πηγές είναι κάτι δύσκολο αλλά όχι ανέφικτο. Ενώ η ελληνική πλευρά ήλπιζε να έχει καταφέρει μέχρι σήμερα συμφωνία σε τεχνικό επίπεδο (staff level agreement), αυτό δεν κατέστη εφικτό. Πλέον ο στόχος είναι οι δύο πλευρές να φτάσουν στη Μάλτα με ένα σχέδιο για τεχνική συμφωνία (staff level agreement) με περιορισμένο ίσως αριθμό ανοιχτών ακόμη θεμάτων, αλλά αυτό δεν είναι σίγουρο ότι θα συμβεί.\nΗ διακοπή των διαπραγματεύσεων δεν συνδέεται με την στάση της Αθήνας απέναντι στη Διακήρυξη της Ρώμης, προσέθετε η ίδια κυβερνητική πηγή.\n«Η διαδικασία των Βρυξελλών ολοκληρώνεται εντός της ημέρας ή εξαιρετικά σύντομα, απομένουν να ρυθμιστούν δύο – τρεις λεπτομέρειες. Οι υπουργοί επιστρέφουν στην Αθήνα», ανέφερε πηγή του υπουργείου Οικονομικών.\nΌπως διευκρίνιζαν πάντως πηγές, η διαπραγμάτευση για τις «2-3 λεπτομέρειες» θα γίνει μέσω τηλεδιασκέψεων, ενώ δεν ανέφεραν αν υπάρχει προγραμματισμός για επιστροφή των θεσμών στην Αθήνα.\nΣε ό,τι αφορά την ολοκλήρωση, αργά μετά τα μεσάνυχτα, των διαβουλεύσεων στις Βρυξέλλες, οι ίδιες πηγές σημείωναν ότι αυτές δεν συνιστούν εμπλοκή της διαδικασίας.\nΓκάμπριελ: «O συμπαθητικός Γερμανός στην Αθήνα»\nΚοιτώντας πέρα από τον Γιούνκερ\nΧ.Α: Το ταμπλό βάφτηκε… κόκκινο\nΜε οριακές απώλειες 0,26% το Χ.Α.\nΗ νέα «τάση» στην παγκόσμια οικονομία -Τα capital controls κάνουν καλό\nΗ Οδύσσεια του ΕΝΦΙΑ ξεκίνησε\nΏρα να σώσετε τον κόσμο, κ. Τραμπ\nΟι συντάξεις, τα όρια ηλικίας και το “καμπανάκι” που χτυπά σε όλο τον πλανήτη


Δήμος Πυλαίας Χορτιάτη - Διακήρυξη έργου "Συντηρήσεις οδών Δ.Ε Πανοράματος 2020"\nΔιακήρυξη έργου "Συντηρήσεις οδών Δ.Ε Πανοράματος 2020"\n1. Διακηρύσσει ανοικτή διαδικασία, μέσω του Εθνικού Συστήματος Ηλεκτρονικών Δημοσίων Συμβάσεων (Ε.Σ.Η.ΔΗ.Σ.), σύμφωνα με τον Ν. 4412/2016, για την ανάθεση του έργου «Συντηρήσεις οδών Δ.Ε Πανοράματος 2020», αρ. μελ. 03/2020, προϋπολογισμού 125.854,37€ (συμπεριλαμβανομένου Φ.Π.Α. 24%). Η συνολική αξία των εργασιών μαζί με Γ.Ε. & Ο.Ε και απρόβλεπτα ανέρχεται στο ποσό των 101.495,46 Ευρώ για έργα κατηγορίας ΟΔΟΠΟΙΙΑΣ (CPV: 45233141-9).\n5. Οι προσφορές υποβάλλονται από τους ενδιαφερομένους ηλεκτρονικά, μέσω της διαδικτυακής πύλης www.promitheus.gov.gr του ΕΣΗΔΗΣ, μέχρι την 03-09-2020, ημέρα Πέμπτη. Ώρα λήξης της υποβολής προσφορών ορίζεται η 12:00 π.μ. Η αποσφράγιση των προσφορών θα διενεργηθεί στις 10-09-2020, ημέρα Πέμπτη και ώρα 10.00 π.μ., από την επιτροπή διαγωνισμού.\n032020 ΕΣΥ.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Προκήρυξη.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Προμέτρηση.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Προϋπολογισμός.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΣΑΥ.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΤΕΥΔ.doc ( doc 0 KB)\n032020 Τιμολόγιο.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΦΑΥ.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΑΔΑΜ Διακήρυξης.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Αντιστοίχιση Αρθρων με ΕΤΕΠ.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Διακήρυξη_signed.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Έντυπο Οικονομικής Προσφοράς.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΤΕΥΔ_signed_signed.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Τεχνική περιγραφή.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 Έντυπο Οικονομικής Προσφοράς 90940.pdf ( pdf 0 KB)\n032020 ΤΕΥΔ ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ.doc ( doc 0 KB)\n032020 ΤΕΥΔ ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ_signed.pdf ( pdf 0 KB)