Filiki Eteria 2: March 2015\nFiliki Eteria 2\nΔΗΛΗΜΑ ΑΥΤΟΚΤΟΜΙΑ Η ΕΛΠΙΔΑ ??????\nΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΤΟ 2010 Η ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ ΜΟΝΟ ΧΑΡΑ ΘΑ ΜΑΣ ΦΕΡΕΙ !!!\nΑρθρο του Γιανη Βαρουφακη στο ( prodagon ) τοτ Σταυρακα Θεοδωράκη που επικαλέστηκε στην Βουλή η Γαρουφαλλιά Κανέλλη.\nΣτο εκπλητικό αυτό αρθρο που κρύβουν ολα τα κανάλια των Εργολάβων ο μορφονιός ο Βαρουφάκης μιλάει για την αναγκαιότητα μιας ΧΑΡΟΥΜΕΝΗΣ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑΣ που θα λυτρώσει την Ελλάδα απο τον βρόχο που της εχουν βάλει στον λαιμό οι Δανειστές.\nΙδού το αρθρο οπως μου το εστειλαν.\nΓια μέρες τώρα βαραίνουμε τις ψυχές μας με μια μόνιμη αγωνία : Θα χρεοκοπήσει το κράτος μας ? Ε, λοιπόν ηρθε η ώρα να αγκαλιάσουμε αυτό που φοβόμαστε. Αν οι φίλοι μας οι Γερμανοί δεν εχουν πρόβλημα να χρεοκοπήσουμε καιρός ειναι να το κάνουμε. Χωρίς δεύτερη κουβέντα . Οχι ως διαπραγματευτική μπλόφα και ουτε σε ενα χρόνο ( βλ. το προηγούμενο αρθρο μου Το Πρώτο Τάνγκο στην Ευρωζώνη ) αλλά επειδή ηρθε η ώρα να στρέψουμε το βλέμμα στην αισιόδοξη πλευρά της χρεοκοπίας.\nΥπάρχει τέτοια πλευρά ? Και βέβαια υπάρχει. Σε σχέση με χώρες οπως η γνωστή τρόϊκα Πορτογαλία - Ισπανία - και Ιρλανδία αλλά και η Βρετανία και το Βελγιο το σύνολο του χρέους μας ( δημοσίου και ιδιωτικού ) ειναι το μικρότερο. Πως αυτό ? Επειδή οι Ελληνες ως ατομα αλλά και ως ιδιωτικός τομέας χρωστάμε πολύ λιγότερα εκείνων . Ακόμα και οι αντιπαθέστατες τράπεζές μας εχουν ενα μεγάλο συγκριτικό πλεονέκτημα: Πάνω απο 150 δις πραγματικών καταθέσεων !! Μιλάμε για ανω του μισού ΑΕΠ σε καταθέσεις, κάτι για το οποίο οι περισσότεροι εταίροι μας θα σκότωναν να το εχουν που λέει ο λόγος. Αν μάλιστα προσθέσετε και ολα τα χρήματα Ελλήνων που βρίσκονται στο εξωτερικό θα δείτε οτι οι Ελληνες δεν είμαστε και τόσο φτωχοι κατά μέσον ορο κι ας εχουμε το μεγαλύτερο ποσοστό φτώχειας στην Ευρώπη ( με εξαίρεση την Λεττονία )\nΑπάντηση.............. Οχι μόνο οι σημερινοί Ελληνες εχουν καταθέσεις εκατομμυρίων στις τράπεζες αλλά εχουν και 2-3 αυτοκίνητα το κάθε σπίτι και κάθε ενας το εξοχικό του. Γιατί δεν τα ειχαν αυτά οι πατεράδες και οι παπούληδες ? Αρα αυτά τα απόχτησαν με δανεικά και ηρθε η ωρα να τα επιστρέψουν !!!!!\nΩς πολίτες ειμαστε ελάχιστα χρεωμένοι σε σχέση με πολλούς απο τους επικριτές μας στις Λόνδρες - στα Παρίσια - και στις Νέες Υόρκες. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει οτι είμαστε λευκές περιστερές. Για δεκαετίες φορτώναμε το δημόσιο με τόσο μεγάλο χρέος που το βλέπουμε πλέον να βουλιάζει μπροστά στα μάτια μας. Εδώ ομως που φτάσαμε δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Ακόμα και να αποφασίσουμε σύσσωμοι ( ΣΕΒ και ΦΣΕΕ γιάπηδες και στελέχη του ΠΑΜΕ αστοί των βορείων προαστίων και αναρχικοί της Πλατείας Εξαρχείων ) να δώσουμε οτι εχουμε και δεν εχουμε στο κράτος δεν αρκεί. Αν μάλιστα το παρακάνουμε στην αλληλεγγύη προς το δημόσιο η γενναιοδωρία μας αυτή θα στεγνώσει την κυκλική ροή του πλούτου απο το οποίο εξαρτάται το δημόσιο για τα εσοδά του το 2011 - 2012 κ.ο.κ.\nΠοιά ειναι λοιπόν τα χαρμόσυνα νέα ? Οτι μια πτώχευση θα αποδειχθεί σχετικά ανώδυνη. Ο λόγος διττός: Πρώτον --- δεν είμαστε κατά μέσον ορο ουτε οι φτωχότεροι ουτε οι πιο υπερχρεωμένοι. Δευτερον --- οσον αφορά τα χρέη του δημοσίου αυτά βαραίνουν εμας ως ατομα πολύ λιγότερο απο οσο βαραίνουν τους ξένους.\nΚάντε την σύγκριση με την Ιαπωνία το χρεος της οποίας ανήκει σε Ιάπωνες σε ποσοστό 95% Αν το Ιαπωνικό κράτος αναγκαστεί στην πτώχευση η καταστροφή της χώρας θα ειναι ολική. Κάτι τέτοιο δεν ισχύει για εμάς καθώς μας ανήκει ( δηλαδή στις δικές μας τράπεζες ) μόνο το 25% του δημόσιου χρέους μας. Ετσι λοιπόν δεδομένου οτι η πτώχευση του δημοσίου διαγράφεται ως αναπόφευκτη ( εκτος αν πανικοβληθούν οι εταίροι μας αρκετά και το συνδράμουν για χρόνια πολλά οπότε εχει καλώς ) το κόστος της στάσης πληρωμών δεν θα το υποστούμε μόνοι μας.\nΠρώτον........Με μια διαφορά: Κράτοι δεν φτωχεύουν. Μόνο σταματούν να πλητώνουν με τις επακόλουθες συνέπειες. Βλεπε Αργεντινή.!! Η διάβασε πιο κάτω το αρθρο του Αντωνη Κρουστη ..... Πως χρηματοδότησε ο Λενιν τη χώρα του μετα την άρνηση πληρωμών !!!\nΔευτερον........ Δεν μπορείς να συγκρίνης την Ελλάδα με την Ιαπωνία . Διότι αυτοί παράγουν.\nΤριτον....... Θα ηθελα να ξέρω που μοιράζουν τετοια πτυχεία οικονομικών.\nΜα αν το δημόσιο κηρύξει στάση πληρωμών τι θα γίνει την επόμενη μέρα ? Πως θα ξανά δανειστεί ? Πράγματι το κράτος θα στριμωχθεί. Για κάμποσο καιρό το δημόσιο θα πρέπει απλώς να ξοδεύει οσα μαζεύει απο φόρους . Και γιατί ειναι κακό αυτό ? Να μάθει επι τέλους αφού θα εχει ανακουφιστεί απο το νταλκά των τοκοχρεολυσίων να ζει με αυτά που εισπράτει. Π.Χ. να καταγγείλει ολες τις εξοπλιστικές συμβάσεις ,να συμπιέσει τους ανώτερους μισθούς ( τον δικό μου συμπεριλαμβανομένου ) τόσο που να καλύπτει τις δαπάνες του απο τους φόρους που εισπράττει κλπ.\nΟι τράπεζές μας: Θα υποφέρουν ειναι αλήθεια - δεδομένου οτι ακόμα και το 25% του δημόσιου χρέους που διαθέτουν θα παγώσει. Ναι αλλά μην ξεχνάμε οτι το εχουν ηδη διαθέσει στην ΕΚΤ ως ενέχυρο για ζεστό χρήμα που εχουν ηδη πάρει. Και οτι εχουν πρόσβαση στις τεράστιες κατά κεφαλήν αποταμιεύσεις μας. Για να μην προσθέσω οτι απολαμβάνουν εγκληματικά υψηλά ποσοστά κέρδους τοσα χρόνια. Οπως το κράτος μας ετσι κι αυτές να μάθουν να ζουν λιτά και με σύνεση οπως κάνουν χρόνια τώτρα οι εργαζόμενοι των 700 ευρώ.\nΕπί πλέον ο αποκλεισμός του κράτους μας απο τις χρηματαγορές δεν θα διαρκέσει πολύ. Αν κηρύξει στάση πληρωμών και ισοσκελίσει τον προϋπολογισμό του δεν θα περάσει πολύ καιρός που παλιοί δανειστές θα αποδεχθούν νέους όρους αποπληρωμής ενος ποσοστού των περασμένων δανεικών και νέοι υποψήφιοι δενειστές ( μπορεί και οι ιδιοι με τους παλιούς ) θα σχηματίσουν ουρά εξω απο το Υπουργείο Οικονομίας να το δανείσουν !!\nΒλέπετε το χρέος μας θα εχει μειωθεί τόσο που θα αποτελούμε εξαιρετική επένδυση. Ετσι ειναι το κεφάλαιο - οταν οσφραίνεται ενα επικερδές deal δεν σέβεται ουτε τον εαυτό του.\nΣε τελική ανάλυση ειναι λάθος μας να φοβόμαστε τόσο πολύ την στάση πληρωμών του ελληνικού δημοσίου. Αλλοι πρέπει να φοβούνται μια τέτοια εξέλιξη περισσότερο απο εμας.\nΗ κυβέρνηση της κ. Μέρκελ η οποία θα πρέπει να διασώσει τις Γερμανικες τράπεζες που θα κλονιστούν απο μια δική μας στάση πληρωμών.\nΗ ευρωπαϊκή Επιτροπή που θα πρέπει να δει τι θα κάνει με μια χώρα - μέλος την οποία δεν μπορεί να αποβάλει απο την ΕΕ αλλά η οποία τελεί υπό πτωχευση.\nΟι κυβερνήσεις όλων των άλλων χωρών ( πλην ισως της Ολλανδίας και της Αυστρίας ) που θα τρέμουν για το ποιός θα ειναι ο επόμενος στόχος των αγορών ( των οποίων η ορεξη θα εχει ανοίξει απο την επιτυχημένη επίθεση στο χρέος της Ελλάδας )\nΟι κυβερνήσεις των ΗΠΑ και της Βρετανίας ( χωρών με συνολικό χρέος πάνω απο 400% )\nΟλοι οσοι εχουν επενδύσει στο ευρώ είτε σε περιουσιακά στοιχεία ειτε ως μέσο συναλλαγής.\nΣταση πληρωμών λοιπον !!!\nΤώρα !! Με χαμόγελο και αισιοδοξία !!\n( Και ξέρετε ποιό ειναι το ωραίο ? Οτι αν πειθόμασταν να απελευθερωθούμε απο τον φόβο της πτώχευσης οι φίλοι οι Γερμανοί θα εσπευδαν την ιδια στιγμή να την αποσοβήσουν )\nΟ Γιανης Βαρουφάκης διδάσκει οικονομική θεωρία και πολιτική οικονομία στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών.\nΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΕΣ ΜΟΥ ΑΠΟΨΕΙΣ\nΑυτές οι σκέψεις και προτάσεις που κάνη ο Γιανης ειναι ενος ........ Οπως λέει και ο καθηγητής κύριος Νικόλαος Καλογερόπουλος ενος ΜΑΓΚΑ με την σκέψη !!!\n......... ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΦΑΜΕ !!!!!!\nΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ Και γιατί η Γερμανία δέχτηκε την απόφαση της ΕΚΤ να κάνη αυτή την ρευστότητα ? To print money ? Του ενος τριλ. Euros .\nΔεν θέλω να δώσω την εντύπωση οτι θεωρώ -- οτι εχω εγω τη γνώση και κανείς άλλος. ΕΞ άλλου δεν ειμαι ακαδημαϊκός ειτε δημοσιογράφος να γράψω ενα καλό παραμύθι. Θεωρώ τον εαυτό μου ως Pragmatic.\nΤο 2008 -- 9 που αρχισε η κρίση με την φτώχεψη της Lehman Brothers η Αμερική διασώθηκε διότι το σύστημα εδινε τη δυνατότητα στην κυβέρνηση να περάση το νόμο που ονόμασαν Q E quantitative easing ( ποσοτική χαλάρωση ) Απλά να κάνουν print money .\nΜε αυτή την κίνηση απότρεψαν μια καταστρογή . Αγόρασε η FED ( κεντρική τράπεζα Αμερικής ) ολα τα τοξικά ομόλογα και μετα απο 4 - 5 χρόνια ολα ειναι FINE . Απόδειξη η οικονομία τους αρχισε ξανά ανάπτυξη και το χρηματιστήριο σε record high.\nΤην ιδια περίπου περίοδο αρχισε και η κρίση στην Ευρώπη. Και συνεχίζεται μέχρι σήμερα με πρωταγωνιστή την Ελλάδα.\nΗ Ευρώπη τότε δεν ειχε αυτόν τον μηχανισμό αλλά με τη συναίνεση των Γερμανών που ως πρόσφατα ηταν κατά τέτιου μηχανισμού τον απέκτησαν τώρα με τη ρευστότητα που ανακοίνωσε ο κ. Draghi to one trill. Euros .\nΤο 2010 που ειχε ξεσπάσει για καλά το πρόβλημα της Ελλάδας σε συζήτηση αναλυτών στο τοπικο κανάλι BNN to Toronto ενας απο τους αναλυτές νομίζω πως εδωσε τη σωστή απάντηση. Λεγοντας....... Οι Ευρωπαίοι και ειδικά Γαλλοι και Γερμανοί δεν θα άφηναν την Ελλάδα να φτωχέψει ....... Για την ώρα.!!!!\n( Μια διευκρίνηση κράτη δεν φτωχεύουν --- αλλά σταματούν να πληρώνουν ) Δεν θα αφήσουν την Ελλάδα να κάνη στάση πληρωμών διότι κυνδυνεύουν οι Γαλλικές και Γερμανικές τράπεζες με φτώχεψη. Και ασφαλώς ολόκληρη η Ευρώπη. Αποψή του ηταν οτι θα κρατούσαν την Ελλάδα ζωντανή μέχρι να ανακάμψη η οικονομία της Ευρώπης και βλέποντας.\nΝα γιατί δέχτηκε η Γερμανία αυτήν τη ρευστότητα της ΕΚΤ . Τώρα ειναι αργά πια ας αφήσουνε οι Συριζαίοι τους θεατρικούς παλικαρισμούς , οπως αν φύγουμε απο το Ευρώ κινδυνεύει η Ευρωζώνη και άλλα.\nΑυτά ειναι μόνο για εσωτερική κατανάλωση. Δεν πουλάνε στην Ευρώπη. Η Ελλάδα παραιτήθη απο κάθε δικαίωμα προστασίας. Μια προστασία που παρείχε η υπαγωγή της στο διεθνές δίκαιο. Αυτή η προστασία παραχωρήθηκε με την υπαγωγή στο Αγγλικό δίκαιο.\nΣήμερα οχι μόνο θα αφήσουν την Ελλάδα να καταστραφή αλλά προσεύχονται κιόλας να το κάνη μόνη της . Να φύγη απο το Ευρώ ( Ευρωζώνη ) εθελοντικώς.\nΗ παροιμία λέει...........\n1ον Αν δεν κυνηγήσεις αυτό που θές δεν θα το αποκτήσεις ποτέ. !!!\n2ον Αν δεν ζητήσεις η απάντηση θα ειναι πάντα οχι !!!\nΑυτούς τους κανόνες δεν τους καταλαβαίνει το ΣΥΡΙΖΑ . Κυνηγάει και ζητάει πράγματα που δεν τα χωράει λογικός νους. Ο τρόπος και η συμπεριφορά τους κάνη τους εταίρους να δυσανασχετούν και να αναρωτιούνται για την νημοσύνη τους.\nΜια οικονομία γύρω στα 20 τριλλ. Ευρώ και με το μηχανισμό ρευστότητας που εφαρμόστηκε στην ΕΚΤ να κάνη print money δεν ραγίζει. η οικονομία με 300 δις φέση.\nΑυτό ειναι το σκεπτικό των Γερμανών και των υπόλοιπων Ευρωπαίων που συμφώνησαν στον μηχανισμό . Θα τα αγοράση ολα τα τοξικά ομόλογα η ΕΚΤ οπως εκανε και η Αμεριανική FED και σε ενα - δυο χρόνια ολοι θα το εχουν ξεχάση. Ολοι ετός απο τους Ελληνες που θα συνεχίζουν να χρωστάνε.\nΠοιά η μοίρα της Ελλάδος εαν φύγη απο το Ευρώ και την Ευρωζώνη ?? Τα χρέη θα συνεχίζουν να ειναι χρέη . Διαβάστε πιο κάτω το αρθρο του κ Αντωνη Κρουστη Πως χρηματοδότησε ο Λενιν τη χώρα του μετα την αρνηση πληρωμών, .\nΓια οσους δεν γνωρίζουν τα ομόλογα ολων των κρατών και τα Ελληνικά ειναι στις αγορές και οποιος θέλει αγοράζη.\nΤι θα γίνη εαν οι Τούρκοι αποφασίσουν μια μέρα να αγοράσουν τα Ελληνικά ομόλογα . Αυτά που εχουν η ΕΚΤ και οποιος δήποτε άλλος και στείλουν στην Ελλάδα τελεσίγραφο η τα ΛΕΦΤΑ η τα ΝΗΣΙΑ ???\nΚαι μη μου πη κάποιος για διεθνες δίκαιο και κανόνες διοτι οι Τούρκοι τους εχουνε γραψη επανειλημένος αυτούς τους κανόνες . Και ειτε να μου πη κάποιος οτι θα μας βοηθήση κάποιος. Αντιθέτως θα το ευχαριστηθούν και τότε να δήτε το χαμόγελο της κ. Μερκελ και του Schaeuble.\nΠαράδειγμα !!!! Ο κυριος Gwyn Morgan he is one of the elyte Bysiness man of Canada. Σε αρθρο του πριν 3 χρόνια εδω στο τοπικο GLOBE and MAIL εγραφε.\nΟι Ελληνες πρέπει να τιμωρηθούν αραδειγματικά. Οχι διότι ειναι Ελληνες αλλά διότι μας ειπαν ΨΕΜΑΤΑ. !!! Τους δεχτήκαμε στα Clubs των ισχυρών και μας κορόϊδεψαν !!!\nΚαι το χειρότερο ειναι οτι οι Ελληνες πολιτικοί συνεχίζουν την ιδια τακτική οχι μόνο με ψέματα αλλά και ΜΑΓΚΙΑ !!!\nSo Διαλέξτε αυτοκτονία η ελπίδα. Και η ελπίδα ειναι μέσα στην Ευρώπη κα οχι στις ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ των Συριζαίων.\nPosted by FILIKI ETERIA at 10:59 No comments:\nΠΕΣ ΜΟΥ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΚΑΝΗΣ ΠΑΡΕΑ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ !!!!!\nΤελευταία γεγονότα ( ειδήσεις ) στην γενέτειρα . Το διημερο 22 - 23 Ιανουαρίου 2015\nΠρωτον. ----- Η απόφαση της ECB να βάλη ορους στην Ελλάδα για την συμμετοχή της στο Ευρωπαϊκό πρόγραμμα -- stimulus -- νομίζω οτι ή ευθύνη ειναι της κυβέρνησης Σαμαρα - Βενιζέλου και οχι του Συριζα. Διότι εαν ο Σαμαρας - Βενιζέλος ειχαν υλοποιήσει το πρόγραμμα του μνημονείου ο κύριος Draghi δεν θα επαιρνε αυτή υην απόφαση. Τώρα η ευθύνη πέφτη στην επόμενη κυβέρνηση και οπως δείχνουν τα πράγματα καλείται ο Συριζα να βγάλη τα κάστανα απο την φωτιά. Και με αυτούς τους τύπους ο Θεός να βάλη το χέρι του.\nΔευτερον. ------ Παρακολουθούσα δηλώσεις Ευρωπαίων πολιτικών οπως των κ. Ντραγκι - Ρενζι - Μοσκοβτσι - Κενι του πρωθυπουργού της Φιλανδίας του αντικαγγελάριου της Γερμανίας και άλλων.\nΟλοι τους ευγενικοί με συμπεριφορά και εμφάνιση κόσμια ( δηλαδή πλυμένοι κουρεμένοι και κουστουμαρισμένοι ) Και απο την άλλη εβλεπα τον Τσίπρα στην προεκλογική του ομιλία στην Ομόνια με εμφάνιση Μπαχαλάκια. Δεν εφτανε που χόρτασε τους Ελληνες με μπούρδες αλλά ανέβασε στο podium ( βημα ) εναν ομοιόν του ( του PODEMOS ) εναν άκουρο και άπλυτον.\nΜου θύμισε εναν άλλον χαρισματικό ηγέτη που πάντα τον εβρισκες αγκαλιά μια με τον Καντάφι και μια με τον Αραφάτ.\nΤριτον. ------ Την Παρασκευή 23 Ιαν. στο τηλεκαφενείο του Παπαδακη μεταξύ των καλεσμένων του ηταν και το ( Μυαλό του Συριζα ) ο καθηγητής Βαρουφάκης με εμφάνιση ανθρώπου που μόλις ειχε σηκωθεί απο το κρεβάτι.\nΑπλυτος και με τσίμπλες στα μάτια.\nΕδω αφήνω τη νοημοσύνη του κάθε ενος να βγάλη συμπέρασμα. Να σκεφτή ? Ειναι αυτό το καλήτερο που εχουν να στείλουν οι Ελληνες στην Ευρώπη ( αντιπροσώπους ) για διαπραγματεύσεις ?\nΠοιός θα τους πάρη στα σοβαρά ?\nΠοιός θα δεχτή να καθήση δίπλα τους.?\nΚαλά καλά .. Ξέρω... Οι προοδευτικοί θα ξυνήσουν και εχουν ετοιμη τη δικαιολογία. Τα ράσα δεν κάνουν τον Παπά. Συμφωνώ τα ράσα δεν κάνουν τον Παπά . Αλλά ποτε δεν κάνουμε Παπά εναν αντίχρηστο.\nPosted by FILIKI ETERIA at 09:22 No comments:\nΔΗΛΗΜΑ ΑΥΤΟΚΤΟΜΙΑ Η ΕΛΠΙΔΑ ????...\nΠΕΣ ΜΟΥ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΚΑΝΗΣ ΠΑΡΕΑ ΝΑ Σ...


www.filosofia.gr :: Επισκόπηση Θ.Ενότητας - ερευνητικές εκπομπές, video links\nερευνητικές εκπομπές, video links\nΔημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 05, 2013 7:22 am Θέμα δημοσίευσης:\nΟ Στέφανος Ροζάνης στο netweek\nΈχει επεξεργασθεί απο τον/την antanion στις Σαβ Απρ 20, 2013 12:10 pm, επεξεργάσθηκε 2 φορές συνολικά\nΔημοσιεύθηκε: Σαβ Φεβ 09, 2013 7:19 am Θέμα δημοσίευσης:\nO Γιώργος Κοντογιώργης στο anti-ntp.net\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Απρ 17, 2013 9:46 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΣήμερα το μενού έχει σύντομα βιντεάκια από παρεμβάσεις του Γ. Κοντογιώργη\nπροσωπικά, βρίσκω πιο ενδιφέρον το πρώτο, όπου ο Κοντογιώργης συμμετέχει σε συζήτηση για το άρθρο 86 του συντάγματος:\nπαρέμβαση στον ΣΚΑΪ TV - 19.1.13\nΠαρακάτω ακολουθούν σύντομες παρεμβάσεις του σε εκπομπές. Αν ενδιαφέρεσαι, σε κατατοπίζουν κάπως για τις θέσεις, τα πιστεύω του κλπ. Εγώ βρίσκω ενδιαφέρον σε κάτι τέτοια... ιδιαίτερα τώρα που αρχίζω να μαθαίνω τους διανοουμένους μας\nΤο φαινόμενο των τουρκικών σήριαλ - 20.9.12\nπαρέμβαση στο Πρωινό ΑΝΤ1 - 3.4.13\nπαρέμβαση στο Πρωινό ΑΝΤ1 - 6.2.13\nΔημοσιεύθηκε: Σαβ Απρ 20, 2013 12:01 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΓ. Καραμπελιάς - Η αποστασία των διανοουμένων - 12.2.13\nΒιβλιοπαρουσίαση - Γ. Κοντογιώργης για την «Αποστασία των διανοουμένων»\nΔημοσιεύθηκε: Παρ Μάϊ 17, 2013 9:26 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΗ ταυτότητα του νεοέλληνα\n3 σύντομες αναφορές από Γιανναρά:\nΑνιχνεύσεις 29.10.08 1/3 - Η νεοελληνική ταυτότητα (Μέρος 1ο)\n... Μέρος 2ο\n... Μέρος 3ο\nΔημοσιεύθηκε: Παρ Μάϊ 17, 2013 9:30 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΈνα προφητικό άρθρο του φιλόσοφου Παναγιώτη Κονδύλη: «γαλανόλευκος πομφόλυξ», «παρασιτικός καταναλωτισμός» και «η σημερινή Ελλάδα αποτελεί περίπτωση φθίνοντος έθνους»…\nΔημοσιεύθηκε: Πεμ Μάϊ 23, 2013 9:54 pm Θέμα δημοσίευσης:\nTEDxAcademy - Stelios Ramfos\nΣε αυτή την διάλεξή του ο Σ. Ράμφος - συμπυκνώνοντας το περιεχόμενο ενός μακροσκελούς άρθρου (του Michael Lewis στο vanity fair) για την Ελλάδα - περιγράφει επιγραμματικά την Νεοελληνική κακοδαιμονία μας.\nΣτη συνέχεια, διατυπώνει τα συμπεράσματά του για τα βαθύτερα αίτια της.\nΔομικό μας χαρακτηριστικό, λέει, είναι η «μερικότητα», αυτό δηλαδή που μας κάνει να μεροληπτούμε κσι να νοιαζόμαστε υπερβολικά για το στενό (ατομικό, οικογενειακό, συντεχνιακό κλπ) συμφέρον εις βάρος του ευρύτερου δημόσιου συμφέροντος. Η μερικότητα αυτή οφείλεται -τουλάχιστον, εν μέρει - στο γεγονός ότι ο ψυχικός/πνευματικός μας κόσμος κυριαρχείται από το συναίσθημα' μόνο ένας ακραία συναισθηματικός λαός ή άνθρωπος μπορεί να ζει τόσο έντονα τη μερικότητα στην σκέψη του και στην πράξη του.\nτο ότι τον 12ο με 13ο περίπου αιώνα δεν έγινε μια αναγέννηση στην Ελλάδα τέτοια που να επιτρέψει την καλλιέργεια της λογικής και, ταυτοχρόνως, μία εμμονή στα θρησκευτικά βιώματα, οδήγησε σε μία καλλιέργεια της συναισθηματικής πραγματώσεως του απολύτου, πράγμα το οποίο παρέμεινε στη μετέπειτα ζωή μας, κυριαρχεί στην ψυχή μας και επιδρά καθοριστικά στις επιλογές μας. [...] Παραμένουμε λαός ανατολικός, ακριβώς επειδή είμαστε λαός συναισθήματος' μόνο οι λαοί της Δύσης μπορούν να συνδυάσουν τον λόγο με το αίσθημα.\nΑυτή η υπεροχή του συναισθήματος εις βάρος της λογικής μάς κάνει να δίνουμε προτεραιότητα στο ευχάριστο έναντι του αναγκαίου και του σωστού, αποδυναμώνει την αίσθηση του καθήκοντος και, κυρίως, οδηγεί περαιτέρω σε έναν παιδικό ψυχισμό που εμποδίζει την αυτονόμησή μας. Υπ’ αυτή την έννοια, είναι βαθιά η εξάρτηση από το πλατύτερο σύνολο (οικογένεια, τοπική κοινωνία...) κι αυτό μας υποχρεώνει να αναγνωρίζουμε, όπως τα μικρά παιδιά, την ταυτότητά μας από τους άλλους κι όχι από μέσα μας.\nΑυτό συνεπάγεται κι ορισμένα προβλήματα σχετικά με το δημόσιο βίο [...]\nΤο ενδιαφέρον είναι ότι την ώρα που ζούμε και καταφάσκουμε στην μερικότητα, είμαστε ένας λαός που διεκδικεί για λογαριασμό του καθολικές πραγματικότητες, καθολικές αξίες. Αυτή η καθολικότητα, με απουσία ατομικής ευθύνης για τα πράγματα, εκδηλώνεται με ιδέες και με μεγάλους μύθους που δεν χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερα μεγάλες διάρκειες, αλλά από μεγάλες εντάσεις. [...] Οι μεγάλοι εθνικοί μύθοι είναι η «Μεγάλη Ιδέα» (από το 1840 έως το 1922), και η ευρωπαϊκή ιδέα (που κάλυψε το κενό που άφησε η Μικρασιατική Καταστροφή το ‘22) την οποία είδαμε να εκδηλώνεται – και θριαμβευτικά- στους ολυμπιακούς, π.χ. με τους εθελοντές. [...] Σήμερα βρισκόμαστε στο τέλος των μεγάλων μύθων της Ελλάδος. Που σημαίνει, για πρώτη φορά, σε πραγματικές συνθήκες, να κοιταχτούμε κατάματα.\nΔημοσιεύθηκε: Σαβ Ιούν 01, 2013 10:47 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΜία δημοσιογράφος μεταβαίνει σε ιδιαίτερη ζώνη κολάσεως... μέσα στον παράδεισο, για να πάρει συνέντευξη από τον... Χίτλερ. Παντού γύρω του βρίσκονται άνθρωποι που μοιράζονται ευτυχισμένοι τον παράδεισο, τους βλέπει και τους ακούει κάθε στιγμή' εκείνοι όμως δεν αντιλαμβάνονται καν την ύπαρξή του, σα να μην υπάρχει ανάμεσά τους' κι αυτή είναι η κόλασή του εντός του παραδείσου. Τον Χίτλερ τον βλέπουμε μόνο εμείς, οι θεατές... χάριν της συνέντευξης.\n«Οι πίθηκοι θα νιώθουν προσβεβλημένοι και μόνο στην υπόνοια ότι προέρχεστε από αυτούς» λέει η δημοσιογράφος στον (αμετανόητο) Χίτλερ. Η ατάκα αυτή, που του επισημαίνει πως είναι τέρας αποτρόπαιο (δεν το ξέραμε, ευχαριστούμε), λέγεται ενώπιόν του. Κι αυτός - κοτζάμ Χίτλερ (!) - του τη λένε και δε βγάζει άχνα, παρόλο που δεν είναι δα και (σκέτο) ηλίθιος, είναι «επινοητικός ηλίθιος» όπως αποκαλείται αργότερα, πάλι ενώπιόν του... αλλά πρόσεχε αλλού και δεν το άκουσε.\nΗ μονομερής αναφορά στη Χ.Α. (λες κι ΟΛΟ το πρόβλημά μας είναι η Χ.Α...) έχει κάτι το ενοχλητικά δασκαλίστικο και αφελές που σε κάνει να μειδιάς – βρε μπας κι έχει βάλει το χεράκι του εδώ το κατηχητικό της ελληνικής «αριστεράς»; Στα δικά μου μάτια η ταινιούλα αυτοσαμποτάρεται, καθώς είναι καλογυρισμένη και με ενδιαφέρουσες σεκάνς. Κρίμα.\nΌπως ήταν αναμενόμενο, παραπονέθηκαν πολλοί ότι στην ταινία ο έτερος δικτάτορας, Στάλιν, είναι άφαντος. Εντάξει, όλο και σε κάποια ζώνη κολάσεως θα βρίσκεται κι αυτός - πώς κάνουν έτσι; Ας πάρουν τη δική τους «μεταθανάτια συνέντευξη από έναν Στάλιν» - αλλιώς, δεν πρόκειται να τον δουν ούτε ζωγραφιστό. Εξάλλου, πού να βρεθεί τέτοιος αποστασιοποιημένος... υπερκόσμιος... διαλεκτικός νους (!), που να πάρει συνέντευξη κι από τους δυο; Μη ζητάμε τώρα και παράλογα πράματα!...\nΔημοσιεύθηκε: Πεμ Ιούλ 11, 2013 10:27 pm Θέμα δημοσίευσης:\n(άρθρο γραμμένο το 1980)\n"Η σύνδεση μας με την ΕΟΚ θα μπορούσε να σημάνει το τέλος της Τουρκοκρατίας στην Ελλάδα.\nΔεν εννοώ φυσικά τη στρατιωτική και πολιτική κυριαρχία των Τούρκων. Αυτή τέλειωσε το 1828. Εννοώ την ψυχολογική επίδραση της παρουσίας και της γειτονίας τους. Μπορεί να διώξαμε τους Τούρκους από τη χώρα μας, αλλά κάναμε πολλά χρόνια να τους διώξουμε από μέσα μας. Ήταν μόνιμα μέτρο σύγκρισης και άλλοθι.\nΜια ατμόσφαιρα μοιρολατρίας και αλλοτρίωσης είχε μείνει σ' αυτή τη χώρα. Μια περίεργη σχέση με το κράτος, με το μέλλον, με τον εαυτό μας. Κακομοιριά και ευθυνοφοβία. Ραγιαδισμός και ωχαδερφισμός. Μικροπρόθεσμη σκέψη και μικρόψυχο αίσθημα. Μοναδικά μέσα επιβίωσης: το σκύψιμο του Χατζηαβάτη, ή η πονηριά του Καραγκιόζη.\nΑυτός ήταν ο Τούρκος μέσα μας.\nΜίζερες και οι σχέσεις με τους άλλους λαούς. Με την καχυποψία του φουκαρά, βλέπαμε κάθε κίνησή τους σαν συνωμοσία εναντίον μας. Η πίστη στην παντοδυναμία του “ξένου δάκτυλου” (το εθνικό πλέγμα παράνοιας) μας αφαιρούσε κάθε ευθύνη για τις πράξεις μας — κι έτσι διευκόλυνε τελικά τις, οποίες, ξένες επεμβάσεις.\nΈλλειψη εθνικής αυτοπεποίθησης: Υφέσεις κατωτερότητας και εξάρσεις πατριδοκαπηλίας. Υστερίες δυσπιστίας και εκρήξεις δουλικότητας και μιμητισμού.\nΑυτός ήταν ο Τούρκος μέσα μας."\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Σεπ 04, 2013 3:29 am Θέμα δημοσίευσης:\nΕυάγγελος Κοροβίνης, «Η Νεοελληνική Φαυλοκρατία»\nΒιβλιοκριτική του Xρήστου Γιανναρά\nΔεν επρόκειτο απλώς για την εικόνα που πρόβαλλε ο λαός στην κρατική εξουσία, αλλά ταυτόχρονα και για τον τρόπο που η κρατική εξουσία καταλάβαινε και ασκούσε τον ρόλο της. Βουλή, κυβέρνηση και δημοσιοϋπαλληλία λειτουργούσαν ως θεσμοί άσχετοι με τη βούληση και τις ανάγκες της ευρύτερης κοινότητας - κοινωνίας των Ελλήνων, ανεξέλεγκτοι από το λαϊκό σώμα. Ετσι, το καινούργιο σχήμα του «εθνικού κράτους» ταυτιζόταν στις συνειδήσεις περισσότερο με την εξουσία του τούρκου αγά και καθόλου με τους εθισμούς του Ελληνα από την αυτοδιαχειριζόμενη κοινότητα.\nΤο βιβλίο δείχνει πειστικά πως η αυτονόητη και κυρίαρχη φαυλοκρατία αποδυναμώνει, ταπεινώνει και εξευτελίζει το ελλαδικό κράτος σε ολόκληρη την ιστορική του διαδρομή, ώς σήμερα.\nΥπήρχαν και υπάρχουν πάντοτε οι εξαιρέσεις, οι αντιδράσεις, οι προσπάθειες εκσυγχρονισμού του κράτους – «οι φαύλοι και οι εκσυγχρονιστές συνυπάρχουν πάντοτε σε κάθε κόμμα». Οι σοβαρότερες απόπειρες εκσυγχρονισμού, κατά το βιβλίο, έγιναν στην πρώτη πρωθυπουργία Τρικούπη (1882 - 1885), στην πρώτη διετία της πρωθυπουργίας Βενιζέλου (1910 - 1912), από το 1952 - 1958 με τον Παπάγο και τον Καραμανλή, όπως και με κάποια προσπάθεια από το 1996 - 2000, με την κυβέρνηση Σημίτη. Αφήνοντας πάντοτε άθικτο τον «πυρήνα του συστήματος διαφθοράς».\nΤο βιβλίο καταδείχνει τεκμηριωμένα ότι η φαυλοκρατία στην Ελλάδα έφτασε στο απόγειο, στην ολοκλήρωση και κορύφωσή της, με το παπανδρεϊκό ΠΑΣΟΚ. Θα πρόσθετα: και με τις Νεοδημοκρατικές του απομιμήσεις του 1990 - 1993 και 2004 - 2009.\nΑλλά αυτή η κορύφωση μοιάζει να οδήγησε σε μιαν αυτονόμηση των μηχανισμών της φαυλότητας ανεξέλεγκτη πια από την κομματική πατρωνία: Η καταγραφόμενη ως «κρίση του δικομματισμού» είναι η κατάσταση ομηρείας στην οποία έχουν περιέλθει οι επαγγελματίες της εξουσίας. Το διαγούμισμα του κράτους οδήγησε σε έναν ξέφρενο δανεισμό που έχει καταλήξει σε εκποίηση του κράτους στους δανειστές του και αδυναμία των φαυλοκρατών να εξαγοράζουν ψήφους με ληστεία του κρατικού κορβανά. Οι παροχές της Ε.Ε., που υποκατέστησαν ως αντικείμενο καταλήστευσης το κοινωνικό χρήμα, μοιάζει να τελειώνουν.\nΚαι για το ξεπούλημα κοινωνικής περιουσίας το ανυπόληπτο κράτος δεν βρίσκει πια αγοραστές (βλ. περίπτωση «Ολυμπιακής») ή βρίσκει μπροστά του τον εισαγγελέα (βλ. τη συμπαιγνία της εξουσίας με τους βατοπεδινούς αερονύχηδες).\nΤαυτόχρονα, οι κυβερνώντες είναι όμηροι και της συνδικαλισμένης αδηφαγίας των χορτασμένων, που απαιτούν συνεχώς περισσότερες επιδοτήσεις, συνεχώς αυξανόμενες παροχές.\nΜακάρι να διαβαστεί το πολύτιμο βιβλίο, να κριθεί, να συζητηθεί.\nΔημοσιεύθηκε: Σαβ Σεπ 21, 2013 3:05 am Θέμα δημοσίευσης:\nΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΩΣ ΕΝΔΥΜΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ\nΟ φιλόσοφος και ποιητής Στέφανος Ροζάνης, δίδαξε μεταξύ άλλων, στα Πανεπιστήμια της Νέας Σορβόνης, του Εδιμβούργου και στην Αθήνα. Ανάμεσα στα βιβλία που έγραψε, είναι “Οι αναμνήσεις ενός επαναστάτη”, “ Ουτοπία και επανάσταση”, “Η αρχή της ανθρωπιάς”, “Χίτλερ 1989 - 1936”, “Το τέλος του λόγου”, “Ο μύθος του κράτους”, “Για τον Νίτσε”, “ Περί δημοκρατίας”, “Η κλασική αρχαιότητα στη σκέψη του Κάρλ Μάρξ” και πολλά άλλα.\nΠώς νοιώθετε βλέποντας στην τηλεόραση διάφορους δημοσιογράφους να φωνάζουν ότι πρέπει «να σώσουμε τη δημοκρατία».\nΚατ’ αρχάς θα έπρεπε οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι να αναρωτιώνται ποιά δημοκρατία θέλουμε να σώσουμε. Γιατί, απλούστατα, η δημοκρατία είναι ένα ψευδεπίγραφο πράγμα, το οποίο, τουλάχιστον στον αιώνα μας, βρίσκεται σε ανυπαρξία. Αν με τον όρο δημοκρατία εννοούν αυτό που ο σπουδαίος φιλόσοφος Talmon έλεγε «ολοκληρωτική δημοκρατία», δηλαδή την δημοκρατία ως ένδυμα ενός ολοκληρωτισμού, τότε πράγματι έχουν δίκιο, μονάχα που δεν μπορώ να καταλάβω γιατί να σώσουμε τον ολοκληρωτισμό. Δεν έχουμε μπροστά μας μια δημοκρατική, και στη δομή της και στην λειτουργία της, κοινωνία, η οποία να κινδυνεύει από κάπου. Ήδη η παλιά δημοκρατία έχει κατ’ αρχάς αχρηστευθεί και στη συνέχεια έχει παραποιηθεί, κατά τρόπον ώστε να καλύπτει τον ολοκληρωτισμό, ο οποίος πλέον αποτελεί ένα παγκόσμιο σύστημα, όχι μόνο ένα σύστημα στην Ελλάδα, εξ αιτίας της παγκοσμιοποιημένης τάξης πραγμάτων και εξ αιτίας της επιβολής, της κυριαρχίας του κέρδους πάνω στην κοινωνία.\nΟι περισσότεροι δημοσιογράφοι στα μεγάλα κανάλια έχουν σπουδάσει. Είναι δυνατό να μην ξέρουν τι είναι η δημοκρατία και τι είναι αυτό που υπηρετούν;\nΕπειδή όλα μου τα χρόνια τα έχω καταναλώσει ως πανεπιστημιακός δάσκαλος, θα πω κάτι που ίσως να ξενίσει. Μέσα σας πανεπιστήμια δεν μαθαίνει κανείς τι είναι η δημοκρατία. Τα πανεπιστήμια δεν είναι τίποτε άλλο παρά, όπως έλεγε ο Michel Foucault, εργαλεία της κυριαρχίας, όπως είναι οι φυλακές, όπως είναι τα άσυλα και όλες αυτές οι ιδρυματικές καταστάσεις, οι οποίες, για να χρησιμοποιήσω κι εγώ μια φράση cliché, δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να εκκολάπτουν το αυγό του φιδιού. Κατά συνέπεια, πώς να έχουν μάθει αυτοί οι άνθρωποι, τι είναι δημοκρατία και, προ παντός, από ποιούς να το έχουν μάθει. Αυτή τη στιγμή, μέσα στα πανεπιστήμια διδάσκουν άνθρωποι οι οποίοι είναι άκριτοι, οι οποίοι είναι ανεκπαίδευτοι και, το σημαντικότερο, οι οποίοι βλέπουν την πανεπιστημιακή τους θέση ως όχημα για να μεταπηδήσουν γενικότερα στην εξουσία. Κατά συνέπεια, να μάθουν τι από αυτούς;\nΆρα δεν μας κοροϊδεύουν. Απλά έχουν και αυτοί άγνοια.\nΌχι. Δεν έχουν άγνοια, γιατί η άγνοια θα ήταν ένα πάρα πολύ ελαφρυντικό γι’ αυτούς. Εκείνο το οποίο στην πραγματικότητα συμβαίνει είναι ότι η δημοσιογραφία έχει πάψει εδώ και πάρα πολλές δεκαετίες να επιτελεί έστω και τον στόχο που της έθεσε ένα αστικό κράτος και έχει μεταβληθεί σε έναν ντελάλη της εξουσίας. Και έχει μεταβληθεί σε ντελάλη της εξουσίας και της κυριαρχίας συνειδητά, όχι ασυνείδητα. Δεν είναι μόνο η κατάσταση της τηλεοπτικής ενημέρωσης ή των εφημερίδων που επικρατεί στην Ελλάδα. Παγκοσμίως το πρόβλημα είναι αυτό. Ότι πλέον δεν υπάρχει δημοσιογραφία με την, έστω, κλασσική έννοια του δημοσιογράφου. Στο τέλος τέλος, δημοσιογράφοι παλιά στην Ελλάδα ήταν και ο Νιρβάνας, ήταν και ο Άγγελος Τερζάκης, ήταν και όλη αυτή η πλειάδα των ανθρώπων, οι οποίοι και μελετημένοι ήταν αλλά και, εν πάσει περιπτώσει, γνώριζαν ότι δημοσιογράφος σημαίνει πάντα τον έλεγχο της εξουσίας, τον έλεγχο της κυριαρχίας. Ετούτοι εδώ, που προβάλλονται ως δημοσιογράφοι, δεν είναι τίποτε άλλο παρά τα φερέφωνα της εξουσίας, τα φερέφωνα της κυριαρχίας. Και όλα αυτά επειδή ακριβώς το δημοσιογραφικό επάγγελμα έχει πάψει να αποτελεί μια κοινωνική λειτουργία και έχει γίνει μια υπηρεσία στο άρμα της εξουσίας.\nΌταν οποιοσδήποτε πολίτης δεν έχει την οικονομική άνεση να έχει ένα 'μέσο', γιατί είναι πανάκριβο, άρα τα 'μέσα' τα έχουν μόνο πάρα πολύ πλούσιοι άνθρωποι, πόσο δημοκρατικό μπορεί να είναι αυτό;\nΑυτό είναι ακριβώς αυτό που λέγαμε προηγουμένως. Ότι ο εξανδραποδισμός των ανθρώπων έρχεται μέσα από μια κατάσταση, η οποία δημιουργεί το οποιοδήποτε 'μέσο'. Έλεγε ο McLuhan, το μήνυμα είναι το 'μέσο'. Αυτό το 'μέσο', το οποίο δημιουργήθηκε στη νεωτερικότητα, δεν είναι τίποτε άλλο παρά ο προπαγανδιστής της εξουσίας, ο προπαγανδιστής της κυριαρχίας. Υπό αυτή την έννοια λοιπόν, δεν υπάρχει 'μέσο', υπάρχει μόνο μήνυμα. Και το μήνυμα είναι αυτό που κάθε φορά η κυριαρχία ή η εξουσία διοχετεύει στον σύγχρονο άνθρωπο από έναν και μοναδικό δίαυλο. Τον δίαυλο του φόβου. Αυτό που λέμε 'μέσα' σήμερα είναι η διασπορά του φόβου στην κοινωνία. Του φόβου από όλες τις πλευρές και με όλες τις μορφές που έχει.\nΚάποτε ρώτησα έναν πολύ γνωστό δημοσιογράφο «γιατί τρομοκρατείτε τον κόσμο» και μου είπε «γιατί είναι ωραία».\nΑκριβώς γιατί είναι ωραία. Γιατί καμιά εξουσία δεν μπόρεσε να σταθεί χωρίς τη διασπορά του φόβου. Μόνο που θυμάμαι κάποια λόγια ενός σοφού δάσκαλού μου, όχι στην Ελλάδα, ο οποίος έλεγε: «Πάντα στον κόσμο υπήρχαν απατεώνες. Πάντα στον κόσμο υπήρχαν ψεύτες. Ποτέ, όμως, στον κόσμο οι απατεώνες και οι ψεύτες δεν είχαν στα χέρια τους όλα τα μέσα προκειμένου να επιβάλουν την απατεωνιά τους και την ψευτιά τους.» Αυτό ακριβώς γίνεται τώρα. Σήμερα έχουν όλα τα μέσα για να επιβάλουν και την ψευτιά τους αλλά και τις διάφορες, με εισαγωγικά ή χωρίς εισαγωγικά, σκοπιμότητες, τις οποίες υπηρετούν.\nΓια να πάμε λίγο στην επικαιρότητα. Όταν βλέπετε υπουργούς να χάνουν για δύο χρόνια στοιχεία για φοροφυγάδες και παρ’ όλα αυτά τους βγάζουν στα κανάλια να μιλάνε και να αυτοαθωώνονται, την ίδια στιγμή που ο πολίτης για εκατό ευρώ μπορεί να πάει φυλακή και να μην το μάθει κανένας. Γιατί όμως ο κόσμος δεν το βλέπει αυτό; Γιατί δεν αντιδρά;\nΠιστεύω ακράδαντα, και το έχω πει πάρα πολλές φορές, ότι εκείνο το οποίο κάνει αυτούς τους ανθρώπους της εξουσίας να μιλούν με αυτό το θράσος και να προβάλουν τις ψευτιές τους χωρίς καν κανένα πρόσχημα, δεν είναι τίποτε άλλο παρά η φοβισμένη κοινωνία την οποία διαχειρίζονται. Η κοινωνία σήμερα, αλλά όχι μόνο σήμερα, από δεκαετίες πριν, είναι φοβισμένη. Εκείνο που την διακατέχει είναι ο φόβος. Είτε αυτός ο φόβος είναι φόβος ατομικότητας, είτε είναι φόβος συλλογικότητας. Τον φόβο τον διασπείρουν οι κυριαρχίες μέσω, αιφνιδίως, του χρέους. Από τη στιγμή που επινοήθηκε η κατάσταση του χρέους, η επιβολή πάνω στον φοβισμένο χρεώστη είναι σίγουρη, βέβαιη και εντελώς, μα εντελώς, προβλέψιμη. Εδώ ακριβώς βρίσκεται το κλειδί μιας κοινωνίας, η οποία δεν μπορεί να έχει ούτε κοινωνική πάλη, ούτε κοινωνικό προβληματισμό. Το χρέος είναι στην ατομικότητα. Δείτε όμως και τα παρεπόμενα του φόβου. Ο φόβος είναι στον καρκίνο, ο φόβος είναι στη μόλυνση της ατμόσφαιρας, ο φόβος είναι στην αλλοίωση του κλίματος, ο φόβος είναι παντού. Διάχυτος. Κατά συνέπεια, τον οποιονδήποτε φόβο θέλουν να τον διοχετεύσουν, τον διοχετεύουν μέσα από αυτές τις διαύλους, από αυτά τα κανάλια. Για μένα, το πρόβλημα είναι, το πώς η κοινωνία απαλλάσσεται από τον φόβο της.\nΘα μπορούσαμε να πούμε ότι ζούμε έναν μοντέρνο μεσαίωνα;\nΤο έχω ξαναπεί και το έχω γράψει πολλές φορές, ο μεσαίωνας είναι δυσφημισμένος. Γιατί ο μεσαίωνας υπήρξε μια από τις πλέον δημιουργικές εποχές του ανθρωπίνου υποκειμένου. Κατά συνέπεια, το να λέμε ότι ζούμε έναν μεσαίωνα, μάλλον επιθέτουμε την δική μας δυσφήμιση πάνω στη δυσφήμιση που έχει κάνει ο διαφωτισμός στον μεσαίωνα. Το να πούμε ωστόσο, πιο σωστά, ότι έχουμε γυρίσει σε καταστάσεις κοινωνικές, δομικές και λειτουργικές, οι οποίες δεν επικρατούσαν ούτε καν στον κλασσικό καπιταλισμό, ούτε καν στο κλασσικό αστικό κράτος, και έχουμε προχωρήσει σε έναν ολοκληρωτισμό τεχνολογίας, σε έναν ολοκληρωτισμό μιας αυτοματοποίησης του ανθρωπίνου υποκειμένου, αυτό είναι το σωστό.\nΌλα γίνονται με το χρήμα σήμερα. Μέσα από το χρέος και όλα αυτά. Είναι το μεγάλο όπλο της εξουσίας.\nΕίναι παρανοϊκό, κατ’ αρχήν, το να σκεφτόμαστε ότι ένας άνθρωπος να έχει τιμή, Να πουλιέται, να αγοράζεται. Αυτόματα παύει να είναι άνθρωπος, έτσι δεν είναι;\nΜπορούμε να ονειρευτούμε μια κοινωνία ελεύθερη από το χρήμα, που οι άνθρωποι θα επαναστατήσουν και θα ελευθερωθούν, που θα βρουν άλλους τρόπους να διαχειρίζονται τον πλούτο;\nΝαι. Όλη η σύγχρονη φιλοσοφία τείνει προς αυτό το ερώτημα. Το κατά πόσο η κοινωνία μπορεί να απαλλαγεί από την εξουσία, η οποία εκφράζεται μέσω του κράτους. Το πρόβλημα είναι το πώς θα απελευθερώσουμε την κοινωνία από το κράτος. Εγώ πιστεύω ότι η μόνη ευκαιρία, η οποία μάλιστα τώρα προβάλλεται με μεγαλύτερη δύναμη παρά ποτέ, είναι η ευκαιρία που μας δίνει η ίδια η εξουσία για αυτοοργάνωση, για μια αυθεντική αλληλεγγύη, όχι φιλανθρωπία, όχι εκκλησίες, όχι συσσίτια, αλλά για μια αυτοοργάνωση των ανθρωπίνων πυρήνων, ομάδων και ατόμων που θα μπορούσε να φέρει μια άλλη προοπτική, πέρα του φόβου και πέρα από την εξουσία. Όπως έλεγε ο John Holloway, να απελευθερώσουμε την κοινωνία, χωρίς να αναλάβουμε την εξουσία.\nΌσον αφορά αυτή την ιστορία με τη «βίλλα Αμαλία» και τις καταλήψεις και όλα αυτά. Αυτά είναι κάποιες μορφές αυτοοργάνωσης.\nΚαι ξαφνικά όλα τα 'μέσα' έχουν πέσει πάνω σε κάποια παιδιά, τα οποία προσπαθούν να αυτοοργανωθούν, σα να είναι ένα φοβερό πρόβλημα αυτό, αλλά αυτή τη στιγμή δε μιλά κανείς για κατάληψη συχνοτήτων από μεγαλοεπιχειρηματίες, κατάληψη εξουσίας από διεφθαρμένους, κατάληψη του κράτους από δανειστές ή από γερμανούς.\nΝαι, μα πέραν αυτού, η αυτοοργάνωση, σε αυτό που λένε «βίλλα Αμαλία», «βίλλα Μαρία Κάλλας», «Nosotros» και αλλού, εκεί είναι που υλοποιείται, που πραγματοποιείται, που πραγματώνεται η κουλτούρα η ανθρώπινη. Δεν πρόκειται για άντρα ληστών και ληστάρχων. Μέσα εκεί οι άνθρωποι συνειδητοποιούνται, μαθαίνουν να διαχειρίζονται τον εαυτό τους, μαθαίνουν να διαχειρίζονται την κουλτούρα τους. Σε όλα αυτά τα «στέκια», ας τα πούμε έτσι, γίνονται μαθήματα ξένων γλωσσών, οι μετανάστες πηγαίνουν και μαθαίνουν ελληνικά, στήνονται θεατρικές παραστάσεις από το τίποτα και όχι με αυτή την αναλγησία του αστικού θεάτρου, ακούγονται ήχοι, μουσικές. Υπάρχει ένας χώρος, με λίγα λόγια, ζωντανός και δάσκαλος ασκήσεως ελευθερίας.\nΕξαφανίζεται και ο φόβος.\nΑκριβώς. Αν τώρα βέβαια αυτό πρέπει, κατά τα 'μέσα', τηλεοπτικά ή άλλα, να γίνει άντρο είτε ακολασίας, είτε δράσεως ληστρικής, αυτό αφορά την ίδια την εξουσία. Δεν αφορά τους ανθρώπους που μαθαίνουν να αυτοοργανώνονται και στις γειτονιές και με τα προϊόντα που κατεβάζουν στις λαϊκές τους αγορές και που οι άνθρωποι προμηθεύονται πράγματα σε τιμές, σε σύγκριση με τις τιμές που υπάρχουν στα super markets, πάρα πολύ μειωμένες. Όλα αυτά είναι μαθήματα δημοκρατίας.\nΒλέπετε μια ελπίδα, δηλαδή, να ξυπνάει ο κόσμος.\nΕγώ ναι. Ναι, νομίζω ότι είναι η μόνη ελπίδα. Την οποία ελπίδα προσπαθούν να την χτυπήσουν με όλα τα μέσα. Η παρανομία, αυτή τη στιγμή, βρίσκεται στο κράτος. Δε βρίσκεται στον πολίτη που αυτοοργανώνεται. Το κράτος είναι παράνομο.\nΜα ο πολίτης δέχεται επίθεση αυτή τη στιγμή.\nΒεβαίως δέχεται επίθεση και όσο θα πηγαίνει θα δέχεται μεγαλύτερη επίθεση.\nΈχετε την αίσθηση ότι αυτό που λένε «να σώσουμε τη χώρα», εννοούν να σώσουν τις καρέκλες τους;\nΔεν εξαπλουστεύω. Αυτό που λένε αυτοί «να σώσουμε τη χώρα», εννοούν «να σώσουμε τις τράπεζες». Γιατί το όλο πρόβλημα, αυτή τη στιγμή, του παγκόσμιου καταναλωτικού καπιταλισμού είναι η διακινδύνευση των τραπεζών του. Κατά συνέπεια, καμία χώρα δεν θέλουν να σώσουν. Γιατί η χώρα δεν υπάρχει αφηρημένα, γενικά και μεταφυσικά. Η χώρα είναι οι άνθρωποι που κατοικούν την χώρα. Κατά συνέπεια, δεν μπορείς να «σώνεις» την χώρα εξανδραποδίζοντας τους ανθρώπους. Το να πουν πολύ απλά ότι αυτή τη στιγμή παγκοσμίως το σύστημα προσπαθεί να ξαναμοιράσει την ισχύ και τη δύναμη μέσω του χρήματος, δηλαδή μέσω των χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων, δηλαδή των τραπεζών, αυτό είναι σωστό.\nΌλοι αυτοί που θέλουν να μας σώσουν σε ένα παγκόσμιο επίπεδο, σκοτώνοντας βέβαια τους πολίτες έτσι όπως γίνεται, έχουν κατακλέψει τον κόσμο. Όταν ξέρω εγώ, σαν τραπεζίτης, πως ό,τι κι αν κάνω, θα μου δώσουν λεφτά και θα σωθώ, είναι σα να μου λένε «ξανακάν’ το». Δεν έπεται και κάθαρση με αυτόν τον τρόπο.\nΜα πού ζητάτε κάθαρση; «Όλοι μαζί τα φάγαμε και φταίει η κοινωνία που τα φάγαμε όλοι μαζί». Αν δείτε τον κυνισμό αυτής της πρότασης, νομίζω ότι θα νοιώσετε ότι ζείτε σε εφιάλτη. Η κοινωνία είναι οι άνθρωποί της. Οι άνθρωποί της είναι οι ατομικότητες εκείνες, οι οποίες προσπαθούν να ζήσουν μια ζωή με κάθε κόστος. Αυτό συνέβαινε, αυτό συμβαίνει και αυτό θα συμβαίνει. Όταν όμως υπάρχει μια κυριαρχία, μια εξουσία, η οποία διαφθείρει την κοινωνία μοιράζοντας χρήματα, είτε ως δάνεια, είτε ως εορτοδάνεια, είτε ως διακοποδάνεια, είτε με οποιαδήποτε άλλη μορφή και, προκειμένου να το επιτύχει αυτό, χρησιμοποιεί όλες τις στερεοτυπικές μορφές του ανθρωπίνου υποκειμένου, τις φιλοδοξίες του, τις ματαιοδοξίες του και χίλια δυο άλλα πράγματα που θα μπορούσε ένας ψυχίατρος να πει’ όταν λοιπόν αυτά τα εκμεταλλεύεσαι προκειμένου να μετατρέψεις τον κοινωνικό άνθρωπο σε άνθρωπο χρεώστη, από εκεί και πέρα θα πρέπει αυτός ο άνθρωπος να εξαφανιστεί προκειμένου εσύ να διατηρήσεις την κερδοφορία σου.\nΜα δεν είναι μόνο οι άνθρωποι χρεώστες πια. Είναι και οι χώρες.\nΜα, πάλι επιμένω. Όταν λέμε «χώρα» εννοούμε τους ανθρώπους. Δεν υπάρχει καμία μεταφυσική Γαλλία. Η Γαλλία είναι εκεί με τους συγκεκριμένους ανθρώπους της. Η Ιταλία είναι εκεί, η Πορτογαλία είναι εκεί, η Ισπανία είναι εκεί και η Ελλάδα είναι εδώ.\nΑυτή η χώρα, αυτό που λέμε «Ελλάδα με τους ανθρώπους της», κάποτε γέννησε την ιδέα της δημοκρατίας και το εξάγαμε αυτό κάποτε, όχι όπως σήμερα που δεν εξάγουμε τίποτα. Και μάλιστα ακούω διάφορους πολιτικούς, οι οποίοι λένε ότι πουθενά αλλού δεν γίνεται αυτό και την ίδια στιγμή πουλάνε βιβλία που μιλάνε για εκείνη την εποχή.\nΜα αστειεύεστε ότι πουθενά αλλού δεν γίνεται αυτό;\nΚαι τότε, που έπεσε ο σπόρος, γιατί δεν ήταν και απόλυτη δημοκρατία για όλους, και δεν τον πήραμε να τον μεγαλώσουμε, και τότε το πρόβλημα ήταν και πάλι το ταμείο. Από τότε ξέρουμε ότι το πρόβλημα που δεν μπορεί να υπάρξει στη δημοκρατία είναι το χρήμα. Δε μπορεί εγώ να είμαι πλούσιος, εσύ φτωχός και να έχουμε δημοκρατία.\nΘαυμάσια. Αυτό είναι έτσι που το λέτε. Για δείτε όμως κάτι. Το πρόβλημα σήμερα δεν είναι το χρήμα καθεαυτό. Το πρόβλημα σήμερα είναι η συσσώρευση του χρήματος και η, μέσω της συσσωρεύσεως του χρήματος, ισχύς και δύναμις πάνω στις κοινωνίες. Μπορεί η αθηναϊκή δημοκρατία, για να μιλήσουμε λίγο ιστορικά, να ήταν η πλέον πολυτελής δημοκρατία που έχει γεννήσει ο κόσμος, μόνο που δεν είχε τα βασικά λειτουργιστικά στοιχεία αυτού που εμείς λέμε σήμερα δημοκρατία. Δεν είχε συσσώρευση, δεν είχε γραφειοκρατία, δεν είχε δομές τέτοιες οι οποίες να εξυπηρετούν τα πιστωτικά ιδρύματα. Πιστωτικά ιδρύματα δεν υπήρχαν. Υπήρχε ο ιδιώτης δανειστής, αλλά όχι το ίδρυμα από πίσω. Έτσι λοιπόν, ακόμα και εάν συγκρίνουμε αυτά τα πράγματα, θα δούμε ότι είναι ανόμοια. Είναι άλλο η πολυτέλεια της αθηναϊκής δημοκρατίας, είναι άλλο η πολυτέλεια της Ρώμης, είναι άλλο η πολυτέλεια της Κωνσταντινούπολης και του Βυζαντίου και είναι άλλο αυτού του είδους η άφρονα και τραγική πολυτέλεια η σημερινή, που προέρχεται από τις ίδιες τις δομές της κοινωνίας. Εκεί είναι το πρόβλημα.\nΤο ότι ξυπνάνε το πρωί κάποιοι άνθρωποι, οι οποίοι έχουν κάποιες θέσεις, και ενώ τους πληρώνουμε εμείς, η δουλειά τους είναι να βρίσκουν τρόπους να μας κλέβουν, να βρίσκουν τρόπους να μας φυλακίζουν περισσότερο με νόμους...\nΜα δεν τους πληρώνουμε εμείς, αγαπητέ. Τους πληρώνει το σύστημα το οποίο υπηρετούν. Αυτή η αυταπάτη ότι εμείς πληρώνουμε τον υπουργό, είναι λίγο μάλλον αστεία για μένα. Δεν πληρώνουμε εμείς τον υπουργό, όπως δεν πληρώνουμε εμείς και τον χωροφύλακα. Εμείς πληρώνουμε προκειμένου να επιβιώσουμε, προκειμένου να βελτιώσουμε τους υλικούς και συναισθηματικούς όρους της ζωής μας κλπ. Από εκεί και πέρα, υπάρχει μια αυτονομημένη εξουσία, η οποία πληρώνει με τους δικούς της τρόπους όλους αυτούς τους γελωτοποιούς της εξουσίας, που λέγονται υπουργοί, πρωθυπουργοί, πρόεδροι δημοκρατιών, βασιλείς και πάει λέγοντας. Κατά συνέπεια λοιπόν, αυτοί δεν είναι τίποτε άλλο παρά σάρκα από τη σάρκα και αίμα από το αίμα της κυριαρχίας, πρέπει να πληρωθούν γι’ αυτό, και γι’ αυτό είναι τόσο θρασείς. Γιατί δεν πληρώνονται από μένα και από εσάς, αλλά πληρώνονται από το ίδιο το σύστημα, το οποίο υπηρετούν. Και το υπηρετούν τόσο πιστά, ώστε τελικά να μην ενδιαφέρονται έστω και αν έρχονται σε τραγική σύγκρουση με την κοινωνία. Ποιός υπολογίζει την κοινωνία; Βγαίνουν μάλιστα δημοσκοπήσεις και λένε εάν η Νέα Δημοκρατία, παρ’ όλα τα σκληρά μέσα, είναι πρώτο κόμμα, εάν ο Συ.Ριζ.Α είναι δεύτερο κόμμα, εάν η Χρυσή Αυγή είναι τρίτο κόμμα.\nΤα πιστεύετε εσείς όλα αυτά ή είναι φτιαχτά;\nΕγώ ξέρω αυτά που σπούδασα. Σπούδασα από έναν πολύ σπουδαίο άνθρωπο στατιστική, με βασικό εγχειρίδιο το αγγλικό βιβλίο «How To Lie With Statistics (πώς να λες ψέμματα μέσω της στατιστικής)». Η στατιστική, μας έλεγε ο δάσκαλός μας, αποδεικνύει με μαθηματική ακρίβεια ότι όταν κάνει περισσότερο κρύο στην Αθήνα, πωλούνται περισσότερες κουβέρτες στην Κωνσταντινούπολη. Όσο δε για την δημοσκόπηση, όλοι μας πια ξέρουμε, δεν είναι ανάγκη να είμαστε πτυχιούχοι πανεπιστημίων, ότι μια απάντηση εξαρτάται από την ερώτηση. Μπορώ ερωτώντας να έχω οποιοδήποτε αποτέλεσμα θέλω, χωρίς να χρειαστεί να αλλοιώσω την απάντηση του ερωτωμένου.\nΌλο, δηλαδή, είναι ένα στημένο show, με λίγα λόγια.\nΌλο είναι ένα σύστημα, το οποίο δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να επιβάλει την εξουσία του πάνω στο σώμα της κοινωνίας. Και χρησιμοποιεί οποιαδήποτε μέσα. Συμπολιτεύσεις και αντιπολιτεύσεις, αρνητικά και θετικά, μέσα μαζικής ενημέρωσης και μέσα μαζικής πληροφορίας, εφημερίδες, τηλεόραση. Δεν ισοπεδώνω τα πάντα. Εκείνο που λέω εγώ είναι ότι η βασική δομή όλων αυτών είναι η εξουσία.\nΝα μιλήσουμε λίγο γι’ αυτό που λέγεται Ελλάδα. Γιατί βλέπουμε ξαφνικά τη Χρυσή Αυγή, η οποία πουλάει έναν πατριωτισμό, να ανεβαίνει, ενώ ξέρουμε ότι πίσω κρύβεται φασισμός. Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά είχα πάντα την αίσθηση ότι αυτό που λέμε Ελλάδα, δεν είναι τίποτε περισσότερο από μια ιδέα. Δηλαδή, κάθε φορά που ένας άνθρωπος, σ’ όλο τον πλανήτη, δημιουργεί ένα έργο τέχνης, μια επιστήμη ή οτιδήποτε, αυτό είναι Ελλάδα. Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν, δεν είναι τόσο τοπικό, όσο δημιουργικό. Και θα έλεγα το εξής. Πριν την κρίση, αυτή η χώρα παρήγαγε τίποτε απ’ όλα αυτά; Είμασταν Ελλάδα, δηλαδή, πριν την κρίση;\nΗ Ελλάδα λειτουργούσε και εξακολουθεί, στον βαθμό που εξακολουθεί, να λειτουργεί ως μια συμβολικότητα, ως μια συμβολική κατάσταση. Μόνο που αυτή η συμβολικότητά της, έχει αρχίσει και υποχωρεί, μέσα σε μια τάξη πραγμάτων που δε χρειάζεται το σύμβολο. Όταν φώναζα, και εξακολουθώ να φωνάζω, ότι η οικονομική κρίση δεν υπάρχει, αλλά υπάρχει κρίση αξιακών κλιμάκων, υπάρχει κρίση αξιών σε όλο τον κόσμο, όχι μόνο στην Ελλάδα, νόμιζαν ότι λέω κάτι παράδοξο. Δεν λέω κάτι παράδοξο. Εκείνο το οποίο, κατά τη γνώμη μου, έχει σημασία, είναι ότι, αν φύγουμε από τους ιστορικούς προσδιορισμούς (πότε, πού και πώς η Ελλάδα), που είναι θέμα εντίμων ιστορικών να το πουν, θα δούμε κάτι πολύ απλό. Τόσο απλό σαν το αυγό του Κολόμβου. Ότι τελικά αυτό που λέμε «Δύση» είναι φτιαγμένο από το υλικό που και η Ελλάδα είναι. Από εκεί και πέρα, αν αυτό το συμβολικό υλικό αυτή τη στιγμή δε μπορεί να υπηρετήσει τις επιδιώξεις, είτε των τραπεζών, είτε εν γένει του χρήματος, είτε εν γένει της παγκοσμιοποιημένης τάξης πραγμάτων, είναι μια αλήθεια, την οποία θα πρέπει να την σκεφτούμε, και όχι μόνο εμείς οι Έλληνες. Το πρόβλημα είναι δε, ότι σε όλον τον Νότο, η Ελλάδα εξακολουθεί να αποτελεί συμβολικότητα. Εκεί νομίζω ότι είναι πραγματικά το κλειδί της άρνησης όλων αυτών που επιβάλλονται ως οικονομική κρίση, όλων αυτών που επιβάλλονται ως οικονομικοί δείκτες, όλης αυτής της «αλητείας» των οικονομικών επιστημόνων.\nΑν δεν υπήρχε τηλεόραση, θα υπήρχε κρίση σήμερα, αφού δεν θα το μάθαινε κανείς;\nΕάν δεν υπήρχε τηλεόραση, δεν θα υπήρχε η δομή της εξουσίας που υπάρχει σήμερα. Μα η τηλεόραση είναι εκείνη, η οποία δημιουργεί τη δομή. Είναι παιδί της δομής, είναι υπηρέτης της δομής και βαθαίνει όλο και περισσότερο την ίδια τη δομή της εξουσίας. Κατά συνέπεια, αν δεν υπήρχε τεχνολογία δεν θα υπήρχε κρίση. Γιατί περί ποιάς κρίσης θα μιλούσαμε; Περί κρίσης ανταλλακτικής αξίας; Έχω εγώ φασόλια, έχεις εσύ μπρίκια, σου δίνω φασόλια, παίρνω εγώ μπρίκια; Εδώ δε μπορεί να υπάρξει κρίση βέβαια. Σε καμία περίπτωση.\nΕίναι και λίγο ψυχολογικό. Ξαφνικά μέσα από τα κανάλια δημιουργείται ένα κλίμα αρνητικής ψυχολογίας και αυτόματα έχουμε την κρίση.\nΤο έλεγε ο Galbraith. Δεν υπάρχει, ούτε το 1929, το περίφημο κραχ, οικονομική κρίση, όπως και δεν υπάρχει και οικονομική επιστήμη, όπως θέλουν να τη σερβίρουν σε εμάς, στην Ευρώπη και στον κόσμο. Εκείνο, έλεγε ο Galbraith, που έχει σημασία είναι ότι οικονομία είναι η ψυχολογική κατάσταση του πολίτη. Και βέβαια, ποιά οικονομία μπορείς να έχεις μέσα σε μια κατάσταση ψυχολογική του πολίτη, στην οποία επικρατεί πλήρως ο φόβος;\nΑυτό που λέγαμε πριν για την Ελλάδα σαν σύμβολο των επιστημών, της τέχνης, της φιλοσοφίας, μπορεί να ξαναγίνει; Βλέπετε να υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι, μέσα από τα πανεπιστήμια που κινείστε, νέοι άνθρωποι, οι οποίοι να ονειρεύονται να ξαναδημιουργήσουν; Να γίνει πάλι αυτή η χώρα να παράγει πολιτισμό, να παράγει επιστήμη; Γιατί οτιδήποτε γίνεται εδώ, καταστρέφεται.\nΕίναι σα να μην θέλουν τίποτε. Παράδειγμα θα πω από το Πανεπιστήμιο της Κρήτης. Βρήκαν πώς να δουλεύει το αυτοκίνητό μας με νερό θαλάσσης. Εξαφανίστηκε. Διάβαζα για το Πανεπιστήμιο της Θράκης, για τη σύντηξη. Εξαφανίστηκε. Είναι σα να μη θέλουν να γίνει τίποτε. Μπορούμε λοιπόν εμείς να αντιδράσουμε και να ξαναγίνει αυτή η χώρα ένας φάρος πολιτισμού;\nΞέρετε τι μου θυμίζετε τώρα; Ο Marx στην εποχή του αντιμετώπιζε το εβραϊκό πρόβλημα, το πρόβλημα των εβραίων, της μειονοτικής καταστάσεως των εβραίων. Και τότε το πρόταγμα ήταν πώς θα χειραφετηθεί ο εβραίος. Πώς θα πάψει, δηλαδή, να είναι αυτή η μειονοτική νοοτροπία, κατατρεγμένη και καταφοβισμένη. Και έλεγε, λοιπόν, στο κείμενό του «Το Εβραϊκό Ζήτημα», ο εβραίος θα χειραφετηθεί μόνο εάν χειραφετηθεί ο άνθρωπος, μόνο εάν χειραφετηθεί η κοινωνία. Το ίδιο νομίζω ότι είναι και ως προς το πρόβλημα της συμβολικότητας της Ελλάδας και ως προς το πρόβλημα των μεμονωμένων εκείνων καταστάσεων που πραγματικά δείχνουν ένα ελληνικό πνεύμα λαμπρό. Αν δε χειραφετηθούν ολόκληρες οι κοινωνίες, τουλάχιστον της Δύσης, δεν πρόκειται ποτέ αυτή η συμβολικότητα να μπορέσει να βγει πάλι στην επιφάνεια. Θα είναι, όπως λέει ο Nitzsche, «νύχτα και όλο περισσότερο νύχτα».\nΘα υπάρχουν απλά κάποιοι άνθρωποι, που θα μαζεύονται σε κάποια πανεπιστήμια, σε κάποιους χώρους και θα μιλάνε για τον Πλάτωνα, για τον Αριστοτέλη.\nΝαι. Μονάχα που αυτοί οι άνθρωποι που μιλάνε για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, καλά θα κάνουν να κατέβουν κάτω να μιλήσουν για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Όχι πάνω στις ακαδημαϊκές έδρες. Πάνω στις ακαδημαϊκές έδρες δεν γίνεται τίποτε. Τα πανεπιστήμια είναι παραγωγοί, συνεχείς παραγωγοί, εν σειρά παραγωγοί, ηλιθίων. Θα θυμίσω τη μελέτη του Ευάγγελου Λεμπέση «Η Τεράστια Κοινωνική Σημασία Των Βλακών Εν Τω Συγχρόνω Βίω».\nΕίναι φοβερό αυτό που λέτε, γιατί διδάσκετε χρόνια στα πανεπιστήμια και όχι μόνο στην Ελλάδα.\nΌλη μου τη ζωή. Γι’ αυτό και, μετά τον Μάη του ’68, όλα τα προχωρημένα πανεπιστήμια στην Ευρώπη, δημιούργησαν εξωθεσμικές σπουδές. Γιατί ήξεραν πολύ καλά ότι μέσα στις πανεπιστημιακές τάξεις μοιράζονται διπλώματα. Έξω από τα διπλώματα υπάρχει η πραγματική γνώση, υπάρχει η πραγματική καλλιέργεια, υπάρχει η πραγματική κουλτούρα, υπάρχει η πραγματική συνειδητοποίηση του πολίτη ως πολίτη. Σήμερα τα πανεπιστήμια δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα εξάρτημα της κομματοκρατίας, την οποία αυτοί θέλουν να την ονομάζουν δημοκρατία. Τίποτε άλλο. Τελεία εκεί.\nΔε μπορεί να υπάρξει δημοκρατία με κοινοβούλιο δηλαδή.\nΌχι βέβαια. Έλεγε ο Hengel κάτι εκπληκτικό. Ότι το να εκχωρείς τον εαυτό σου σε αντιπροσώπευση, σημαίνει ότι εκμηδενίζεις τον εαυτό σου.\nΈχετε πει εξ άλλου, ότι δημοκρατία είναι το να ακούγεται κάθε φωνή.\nΈτσι είναι. Η Hannah Arendt έχει κάνει μια πάρα πολύ σημαντική επισήμανση, δουλεύοντας πάνω σε δύο γαλλικούς όρους. «Democratie» (δημοκρατία) και «republique», που πάλι θα το μεταφράζαμε «δημοκρατία», όμως το «republique» έρχεται από το λατινικό «respublica», που σημαίνει «δημόσιο πράγμα». Και έλεγε, λοιπόν, ότι εμείς εδώ δεν έχουμε «democratie» (δημοκρατία), γιατί αυτή είναι εξισωμένη με την κομματοκρατία. Έχουμε «republique», η οποία αντικατέστησε τη «democratie». Μέσα στη δημοκρατία κάθε φωνή είναι ακουστή. Μέσα στη «republique» καμιά φωνή δεν είναι ακουστή, παρά μονάχα η φωνή της εξουσίας.\nΟ Αριστοτέλης έλεγε τότε, ότι ήταν δύσκολο να έχουν δημοκρατία όλοι οι πολίτες. Γιατί ξέρουμε ότι τότε δεν ήταν όλοι πολίτες, υπήρχαν και «σκλάβοι», οι οποίοι δεν είχαν δικαίωμα ψήφου.\nΕίναι εντελώς διαφορετικό. Και πέραν αυτού, ήταν και η αντιμετώπιση όλης της εποχής, όλου αυτού του πνεύματος της εποχής, όπου ο δούλος δεν υπάγετο στο ανθρώπινο είδος. Ο δούλος ήταν πράγμα.\nΚαι σήμερα οι υπάλληλοι πράγματα είναι.\nΝαι, αλλά με μια άλλη έννοια. Δεν είναι πράγματα. Είναι πραγμοποιημένες καταστάσεις.\nΈλεγε, λοιπόν, ο Αριστοτέλης, ότι για να έχουμε δημοκρατία όλοι, πρέπει να έχουμε τις μηχανές, που τότε δεν υπήρχαν. Σήμερα τις έχουμε τις μηχανές. Για παράδειγμα, μέσα από το internet μπορούμε να ψηφίζουμε ανά πάσα στιγμή πανεύκολα, χωρίς κανένα κόστος. Που κοστίζουν εκατομμύρια και δισεκατομμύρια οι εκλογές. Το βλέπουμε μάλιστα στη Eurovision, που όλη η Ευρώπη ψηφίζει. Εκεί που είναι κάτι ανούσιο, σε αφήνουν να ψηφίζεις, αλλά στα σοβαρά απαγορεύεται. Και μάλιστα λένε ότι δε μπορεί να γίνει αυτό, γιατί ο κόσμος δεν ξέρει, δεν είναι ειδικός.\nΜάλιστα. Ας υποθέσουμε ότι όλος ο κόσμος ξέρει να χειρίζεται όλες αυτές τις μηχανές. Ότι όλος ο κόσμος έχει τη δυνατότητα να ψηφίζει ή να εκφράζει τη θέλησή του, τη βούλησή του, την επιθυμία του μέσα από αυτές τις μηχανές, άκοπα και χωρίς κόστος. Γιατί δε ρωτάμε όμως; Ποιός κόσμος; Ποιές κοινωνίες; Αυτές οι φοβισμένες κοινωνίες, οι οποίες τρέχουν να κρυφτούν κάθε φορά μπροστά στον κίνδυνο που τους επισείει η εξουσία; Και τι θα έβγαζαν αυτές οι κοινωνίες;\nΆρα πρώτα πρέπει να χειραφετηθούν.\nΟι Ισλανδοί, όμως, το έκαναν αυτό.\nΟι Ισλανδοί το έκαναν. Μονάχα που όλα αυτά είναι μικροκλίμακες. Όπως παλιότερα, όταν είμασταν κομμουνιστές, τη δεκαετία του ’60, λέγαμε ότι δε μπορεί να γίνει σοσιαλισμός σε μια μόνο χώρα. Εντάξει. Αυτό ήταν το παιχνίδι της εποχής μας. Το ίδιο ισχύει και τώρα. Αυτή η μικροκλίμακα, μιας χώρας από δω, Ιρλανδία, μιας άλλης χώρας από κει, Βενεζουέλα, δεν συγκροτεί τέτοια κατάσταση, έτσι ώστε ο πολίτης να ξεφύγει από την καταδίκη του, δηλαδή να ξεφύγει από το φόβο του και από την άγνοια που ο φόβος φέρνει.\nΠρέπει να καταλάβει, δηλαδή, ο κόσμος ότι όταν σταματήσει να φοβάται, θα φοβηθεί η εξουσία.\nΈτσι είναι αναμφισβήτητα. Μονάχα που αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε μπροστά σε έντρομες κοινωνίες. Δεν είναι μόνο έντρομη η ελληνική κοινωνία. Είναι έντρομες όλες οι κοινωνίες. Δείτε τι ωραία που τα πάει ο καταναλωτικός καπιταλισμός στην Αμερική, όπου κάθε τόσο μπαίνουν μέσα στα σχολεία και σκοτώνουν παιδιά, ψυχοπαθείς, τρελοί και δεν ξέρω τι άλλο. Δείτε τι ωραία τα πάει, που ο κύριος Obama δίνει μάχες πολιτικές με τους ρεπουμπλικάνους, προκειμένου να μη διευρυνθεί το χάσμα χρέους των Ηνωμένων Πολιτειών, της αυτοκρατορίας. Δείτε ότι όλα αυτά είναι αποτελέσματα μιας εξουσίας και ενός συστήματος, το οποίο έχει πλέον παγκοσμιοποιημένη δομή. Δεν έχει την Ελλάδα, τη Γαλλία, την Πορτογαλία, ή έστω και τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Ρωσία. Έχει μια παγκοσμιοποιημένη σύντηξη, μέσα από την οποία προσπαθεί να επιβάλει, και προς το παρόν επιβάλει, τη θέλησή της.\nΛέγατε πριν για τον Marx και τους εβραίους. Δεν είναι τραγικό το ότι αυτό που υπέστη αυτός ο λαός από τους γερμανούς, τώρα το κάνουν στους Παλαιστίνιους;\nΝαι, μονάχα που θα διορθώσω. Δεν το κάνουν οι εβραίοι. Το κάνουν οι ισραηλινοί. Δηλαδή το κάνει το κράτος. Δεν έχει κάνει τίποτε η διασπορά. Βλέπετε ότι, κάθε φορά που δημιουργείται μια εξουσιαστική κρατική μηχανή, δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να κινείται μέσα στη λογική των διαφόρων Göbbels, των διαφόρων Hitler και των διαφόρων Mussolini. Τα ονόματα δεν έχουν καμία σημασία. Εκείνο που έχει σημασία είναι ότι αυτή τη στιγμή, μια και αναφερθήκατε στη «shoah» ή όπως το λέμε εμείς «ολοκαύτωμα», για μια φορά ακόμα επιβάλλεται αυτό που η Hanna Arendt ονόμαζε «πείραμα ολικής κυριαρχίας». Total domination. Ολικής κυριαρχίας. Να μην ξεφεύγει τίποτα. Αυτή τη στιγμή δοκιμάζεται πάλι. Δοκιμάστηκε μέσα στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως και στους θαλάμους αερίων του Auschwitz, δοκιμάστηκε στην Ιταλία με τον φασισμό και παρ’ όλο ότι νόμιζε κανείς ότι όλα αυτά τα «χαρτιά», επειδή η ιστορία τα καίει κάθε φορά που εφαρμόζονται, θα πάψουν να υπάρχουν. Αμ δεν παύουν να υπάρχουν. Απλώς αλλάζουν μορφή.\nΝομίζω ότι πάντα γινόταν αυτό. Στις αυτοκρατορίες παλιά.\nΑυτό ακριβώς σας λέω.\nΚαι ο Αλέξανδρος θα μπορούσαμε να πούμε ότι προσπάθησε να κάνει κάτι αντίστοιχο.\nΠροσέξτε όμως, γιατί υπάρχει κάτι άλλο εκεί και εδώ σε μας. Ο Αλέξανδρος ήταν αυτός που ήταν, αλλά πήγαινε στη μάχη. Εδώ, οι υπουργοί βάζουν υπογραφές. Δεν πάνε στη μάχη.\nΟ Λεωνίδας στις Θερμοπύλες πήγε εκείνος και πολέμησε, δεν πήγε ο πολίτης.\nΕδώ κολλάει αυτό που είχαμε πει και μια άλλη φορά, ότι κάποτε πήγαιναν οι πλούσιοι να δουν τους φτωχούς να παίζουν ποδόσφαιρο και τώρα πάνε οι φτωχοί να δουν τους εκατομμυριούχους.\nΑκριβώς. Τους δισεκατομμυριούχους. Εκεί ακριβώς είναι το πρόβλημα. Είναι αυτό που ο Adorno έχει ονομάσει «γραφειοκρατικό θάνατο». Αυτή τη στιγμή εξανδραποδίζονται ενάμισι εκατομμύριο άνθρωποι στην Ελλάδα ως άνεργοι, με μια απλή υπογραφή[/color].\nΠου είναι πολύ περισσότεροι...\nΠου είναι πολύ περισσότεροι. Αλλά κοιτάξτε. Μια υπογραφή που απενοχοποιεί αυτόν που υπογράφει. Δεν πήγε να σκοτώσει κανέναν, να τον δει πρόσωπο με πρόσωπο. Δεν πήγε. Απλώς έβαλε μια υπογραφή. Ρουτινιέρικα. Στο γραφείο του. Ως καλός γραφειοκράτης. Ε αυτή, λοιπόν, η υπογραφή στοιχίζει στην Ελλάδα ενάμισι εκατομμύριο εξανδραποδισμένα άτομα. Ενάμισι εκατομμύριο άνεργους. Στοιχίζει το να παίρνει η τράπεζα το σπίτι του άλλου. Στοιχίζει τις αυτοκτονίες των ανθρώπων. Μια απλή υπογραφή είναι αυτή.\nΕίναι ένας άλλος πόλεμος.\nΑκριβώς. Και είναι ένας πόλεμος κακός, γιατί είναι πόλεμος υπογραφών.\nΑ μπράβο. Όταν βρίσκεσαι πίσω από ένα γραφείο, βάζεις μια υπογραφή. Μετά θα φύγεις, θα πας στο σπίτι σου και μετά θα πας και στην ταβέρνα και θα πιείς το κρασάκι σου. Δεν έκανες τίποτε. Μια υπογραφή έβαλες. Μέσα στα πλαίσια της γραφειοκρατικής σου λειτουργίας. Αυτή, όμως, η υπογραφή στοιχίζει ενάμισι εκατομμύριο ψυχές.\nΑυτό το ενάμισι εκατομμύριο όμως που είναι; Δεν θα έπρεπε να είναι στο δρόμο αυτή τη στιγμή;\nΌχι, γιατί το ενάμισι εκατομμύριο είναι πιο φοβισμένο από τους φοβισμένους. Και ξέρετε γιατί; Νομίζω ο συνάδελφός μου, ο Κωνσταντίνος Τσουκαλάς, το είπε αυτό πρώτη φορά, ότι το σύστημα πάντα παρήγαγε ανεργία. Η ανεργία είναι μέρος του συστήματος. Όμως, ο παλιός άνεργος διατηρούσε την ελπίδα ότι σε λίγο θα βρει δουλειά. Ο σημερινός άνεργος είναι χωρίς ελπίδα, ότι αύριο θα βρει δουλειά. Αυτό είναι τέτοιος φόβος που τελικά παραλύει. Κι έτσι ο άνεργος δεν είναι πουθενά. Είναι μια παραλυμένη συνείδηση, ένας παραλυμένος άνθρωπος. Πού να πάει; Σε ποιό δρόμο να βγει; Και όσοι, εν πάσει περιπτώσει, κάνουν ένα κουράγιο και προσπαθούν να δημιουργήσουν τις συνθήκες μιας κοινωνικής πάλης, όλοι αυτοί συκοφαντούνται ως τρομοκράτες, ως αλήτες, ως παράνομοι, ως έκνομοι, ως κουκουλοφόροι και πάει λέγοντας. Ξέρετε πόσα ονόματα μπορεί να βρει η εξουσία για να σφραγίσει μια ανθρώπινη δραστηριότητα; Χιλιάδες ονόματα.\nΦοβάστε ότι η Γερμανία προσπαθεί να κάνει πάλι αυτό που δεν κατάφερε να κάνει δύο φορές στο παρελθόν;\nΕγώ το έχω ξαναπεί. Έχω πει και έχω επιμείνει στον γερμανικό ηγεμονισμό. Μονάχα που, τώρα πια, το πρόβλημα του γερμανικού ηγεμονισμού προωθείται και καλλιεργείται από ένα σύστημα σχεδόν παγκόσμιο, για να μην είμαι υπερβολικός. Δηλαδή, αυτή τη στιγμή ο γερμανικός ηγεμονισμός βρήκε το πλέον κατάλληλο έδαφος για να αναπτυχθεί. Γιατί περιβάλλεται από ένα σύστημα, το οποίο έχει τις ίδιες επιδιώξεις με αυτόν. Έτσι, λοιπόν, το πρόβλημα του γερμανικού ηγεμονισμού διογκούται διαρκώς. Και θα διογκούται.\nΑκούσατε αυτό που είπε ο κύριος Νικολόπουλος, που ήταν υπουργός και παραιτήθηκε; Είπε ότι, όταν ρώτησε τον κύριο Σαμαρά «τι θα κάνουμε με αυτό το θέμα», του απάντησε ότι θα κάτσουμε «στα τέσσερα».\nΔεν το άκουσα. Μπορεί να είναι σωστό. Αλλά δεν καταλαβαίνω γιατί να μην είναι σωστό. Και εάν δεν του το έλεγε, δηλαδή, ο Σαμαράς, ο ίδιος δεν μπορεί να καταλάβει ότι και αυτός και ο Σαμαράς ήταν «στα τέσσερα»; Και εξακολουθούν να είναι «στα τέσσερα»; Δεν είναι θέμα εάν του το έχει πει ή δεν του το έχει πει. Και ο Νικολόπουλος και ο Σαμαράς και ο οποιοσδήποτε Νικολόπουλος και ο οποιοσδήποτε Σαμαράς πεσμένοι «στα τέσσερα» είναι. Γιατί δεν είναι τίποτε άλλο παρά λακέδες ενός συστήματος, το οποίο όσο πιο πιστά το υπηρετούν, τόσο νομίζουν αυτοί ότι θα έχουν ισχύ και δύναμη. Πολύ απλά.\nΝα τελειώσουμε με κάτι πιο αισιόδοξο, αν υπάρχει; Βλέπετε, εσείς που έρχεστε σε επαφή με τα νέα παιδιά, να αντιλαμβάνονται αυτήν την κατάσταση;\nΝαι, βλέπω. Διδάσκω συχνά πυκνά στο «Nosotros», αιφνιδίως, ή παίρνω μέρος σε εργοτάξια ιδεών στα Εξάρχεια και αλλού. Ή επάνω στη Θεσσαλονίκη, όταν διδάσκω, με καλούν πυρήνες πανεπιστημιακοί και διδάσκω στα αμφιθέατρα. Εκεί βλέπω να υπάρχει ελπίδα. Αλλά βλέπω ότι είναι η μόνη ελπίδα. Αν την τσακίσουμε και αυτή, πια δεν υπάρχει ελπίδα.\nΕλπίζω να μην τσακιστεί.\nΚι εγώ τα ίδια.\nΔημοσιεύθηκε: Σαβ Σεπ 21, 2013 7:22 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΦίλε antanion αυτον τον Νίκο Δήμου εννοείς;;;\nΟ ρατσισμός είναι επικίνδυνος επειδή είναι παγκόσμιος και πανανθρώπινος.\nΟ κάθε άνθρωπος γεννιέται ρατσιστής – δηλαδή με τον φόβο του άλλου, του άγνωστου, του διαφορετικού.\nΕίναι ουτοπική αφέλεια να θεωρούμε ότι άνθρωπος γεννιέται αγνός, αγαθός και αθώος. Αντίθετα κουβαλάει όλα τα αρνητικά του πρωτόγονου: φόβο, μίσος, επιθετικότητα… Την αγάπη θα την μάθει αργότερα, αν την μάθει. (Μερικοί δεν την μαθαίνουν ποτέ. Ή μαθαίνουν μόνο τον δεσμό με τη μάνα και τους δικούς τους).\nΓεννιέται ρατσιστής και μεγαλώνει ρατσιστής, διατηρώντας μέσα του τους ίδιους φόβους, την ίδια δυσπιστία – που συχνά τους ενισχύει η οικογένεια και το περιβάλλον.\nΚαι χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια για να απελευθερωθεί, να συνειδητοποιήσει το πρόβλημα, να ξεπεράσει τα εμπόδια, να ανοιχτεί στον άγνωστο και διαφορετικό συνάνθρωπο και να τον πλησιάσει. Μόνο η παιδεία μπορεί να τον βοηθήσει να αποκτήσει αυτογνωσία και αυτοκριτική.\nΗ προσπάθεια αυτή πρέπει να είναι καθημερινή. Κάθε μέρα οφείλει κανείς να πολεμάει την έμφυτη δυσπιστία και φοβία.\nΠοτέ δεν θα μπορέσουμε να ξεπεράσουμε τον ρατσισμό με διακηρύξεις και ευχολόγια. Ούτε με νόμους και διατάξεις. Μερικές φορές μάλιστα οι νόμοι επιτείνουν αυτό που υποτίθεται ότι καταπολεμούν.\nΜόνο με παιδεία και εσωτερική άσκηση θα τον ξεπεράσουμε. Με σκέψη και ισχυρή βούληση. Πριν πολεμήσουμε τον ρατσισμό στην κοινωνία, πρέπει να τον νικήσουμε μέσα μας.\nΜην υποτιμάτε τον ρατσισμό μέσα σας. Είναι ύπουλος και φωλιάζει ακόμα και στον πιο καλλιεργημένο άνθρωπο. Φοράει πολλές μάσκες και παίζει περίεργους ρόλους. Κρύβεται πίσω από συνηθισμένα στερεότυπα, κοινότοπες προκαταλήψεις και αθώες γενικεύσεις.\nΟι Έλληνες δεν έγιναν τώρα ρατσιστές επειδή πλημμυρίσαμε με ξένους. Ήταν ανέκαθεν. Σε έρευνα που είχε γίνει τον Μάιο του 1986 σε 6 ευρωπαϊκές χώρες, ήμασταν πρώτοι στις διακρίσεις. Βέβαια όχι εναντίον των Πακιστανών και Αφγανών, που δεν υπήρχαν. Αλλά εναντίον των Ρομά, Εβραίων και Μουσουλμάνων (όπου υπήρχαν). Και σε προχθεσινή έρευνα του PewInstitute, ανάμεσα στους Ευρωπαίους, εμείς ψηφίσαμε τους εαυτούς μας! Ως τους πιο αξιόπιστους (παρόλη την διαφθορά) λιγότερο αλαζόνες και πιο φιλάνθρωπους. Αλλά το να θεωρείς εαυτόν ανώτερο – είναι η βάση του ρατσισμού.\nΓι αυτό μία παραίνεση υπάρχει: Παιδεία, αυτοκριτική και συνεχής και άγρυπνη ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ!\nΠΡΑΓΜΑΤΙ ΣΟΒΑΡΟΤΑΤΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ.\nΕΜΕΤΙΚΟΣ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ.\nΔημοσιεύθηκε: Κυρ Σεπ 22, 2013 12:03 pm Θέμα δημοσίευσης:\nαν σε ανακατεύει πια τόσο πολύ ο Δήμου, μην τον διαβάζεις.\nΠροσπαθώ να μην παραθέτω μόνο συμπλέουσες απόψεις, αλλά και διαφορετικές και αντικρουόμενες.\nΔημοσιεύθηκε: Κυρ Σεπ 22, 2013 2:53 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΚαλά κάνεις φίλε μου και οι παραθέσεις σου είναι πάρα πολύ σημαντικές.\nΑν μου επιτρέπεις να σου πω ότι το βίντεο του Στέφανου Ροζάνη στο netweek\nείναι απλά ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ!!!!!!!!\nΗ ταυτότητα του Νεοέλληνα ΥΠΕΡΟΧΟ.\nΜας προσφέρεις υπεροχες γνώσεις.\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Σεπ 23, 2013 5:19 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΕΚΕΙ ΠΟΥ ΞΕΡΝΑΣ ΕΚΕΙ ΓΛΥΦΕΙΣ ΠΑΛΙΟΠΟΥΣΤΡΑΚΙ


Ράτσες Σκύλων - Όλα όσα θέλετε να μάθετε για τον σκύλο σας.\nΣκύλος ήρωας σώζει το τυφλό αφεντικό του Την περασμένη εβδομάδα ένας ειδικά εκπαιδευμένος ... Πως να κόβετε τα νύχια του σκύλου σας Το να κόβετε τα νύχια του σκύλου σας είναι κάτι ... Οι δημοφιλέστερες ράτσες σκύλων Κάθε χρόνο ο Αμερικάνικος σύλλογος κυνοτροφείας ... ‹›\nΌλες οι ράτσες σκύλων Θέλετε να μάθετε πληροφορίες για την αγαπημένη σας ράτσα; Δείτε εδώ τη λίστα με όλες τι ράτσες σκύλων.Δες περισσότερα\nΕισαγωγή Περιηγειθείτε σε αυτή τη σελίδα για να δείτε σε μια σύνοψη τα περιεχόμενα του site μας.Δες περισσότερα\nΠληροφορίες για τον σκύλο σας ...Δες περισσότερα\nΗ αλήθεια είναι πως υπάρχουν πάρα πολλές ράτσες σκύλων και είναι πολλοί από εμάς που ενώ είναι αποφασισμένοι να αποκτήσουν έναν σκύλο δεν ξέρουν από που να αρχίσουν. Επίσης είναι και πολλοί εκείνοι που μόλις έχουν αποκτήσει σκύλο και ψάχνουν πληροφορίες για το πως θα φροντίσουν το μικρό τους κουτάβι. Σε κάθε περίπτωση μπορείτε να βρείτε αρκετές πληροφορίες για όλα όσα χρειάζεστε με μια περιήγηση στις κατηγορίες μας.\nΕίναι σημαντικό να γνωρίζουμε τις ανάγκες του σκύλου μας πριν ακόμα τον αποκτήσουμε έτσι ώστε να είμαστε έτοιμοι και σίγουροι πως θα του παρέχουμε όσα χρειάζονται. Είναι σίγουρο πως κάποιος που θα αποκτήσει για πρώτη φορά σκύλο όλα θα είναι καινούρια για εκείνον. Κάθε αρχή και δύσκολη λοιπόν αλλά δεν χρειάζεται άγχος παρά μόνο θέληση και υπομονή.\nΤύποι και μεγέθη για τις ράτσες σκύλων\nΥπάρχουν πολλά διαφορετικά μεγέθη σκύλων ανάλογα με την ράτσα και την προέλευση τους. Γενικά και για να μην μπερδευόμαστε τους χωρίζουμε σε τρεις διαφορετικές κατηγορίες. Αυτές είναι:\nΟι μικροί σκύλοι\nΟι μεσαίοι σκύλοι\nΟι μεγάλοι σκύλοι\nΓενικά αν έχετε μια ιδέα με το πόσο περίπου θέλετε να είναι το μέγεθος του σκύλου σας καλό θα ήταν να ξεκινήσετε κάπως έτσι την αναζήτηση του νέου σας φίλου. Παρόλα αυτά υπάρχουν και άλλες κατηγορίες πιο «ανεπίσημες» που μας βοηθούν να επιλέξουμε. Για παράδειγμα εάν θέλουμε να πάρουμε ένα σκύλο που ξέρουμε πως θα τα πάει καλά με τα παιδιά μας τότε καλό θα ήταν να επιλέξουμε τις ράτσες σκύλων για παιδιά. Ενδεικτικά υπάρχουν και άλλες κατηγορίες ανάλογα για το τι θέλουμε από έναν σκύλο. Για παράδειγμα ράτσες σκύλων φύλακες ή ράτσες σκύλων συντροφιάς κ.λ.π.\nΕίναι σημαντικό για όποιο λόγο και αν επιλέξουμε τον σκύλο μας, να του παρέχουμε μια βασική εκπαίδευση γιατί έτσι όταν μεγαλώσει θα μπορούμε να τον κοντρολάρουμε πιο εύκολα. Στην ουσία αυτό που ισχύει είναι πως όσο είναι μικρός ο σκύλος μαθαίνει και πιο εύκολα. Έτσι λοιπόν αν εμείς έχουμε υπομονή και επιμονή τους πρώτους μήνες της ζωής του τότε ο σκύλος μας σίγουρα θα αναπτύξει έναν πολύ καλό χαρακτήρα και μόλις ενηλικιωθεί θα πάψει να μας ταλαιπωρεί με τις αταξίες του.\nΣτην Ελλάδα υπάρχουν εκατοντάδες εκτροφεία σκύλων αλλά θα πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί πριν επιλέξετε τον εκτροφέα σας. Υπάρχουν σοβαροί επαγγελματίες εκτροφείς σκύλων με καθαρά εκτροφεία σκύλων και σωστές υποδομές αλλά υπάρχουν και άνθρωποι που κοιτάνε μόνο το κέρδος και το πως θα βγάλουν χρήματα. Άρα είναι εξαιρετικά σημαντικό να διαλέξουμε ένα σωστό επαγγελματία μέσα από εκατοντάδες εκτροφεία σκύλων. Δείτε εδώ περισσότερες πληροφορίες.\nΕίναι όλα έτοιμα και το καμάρι μας είναι στο σπίτι! Υπάρχουν όμως κάποια πράγματα που ο σκύλος μας χρειάζεται και πρέπει να του τα παρέχουμε. Είναι τα αξεσουάρ του σκύλου αλλά και οι τροφή του. Κολάρα, λουριά, σαμπουάν για σκύλους, μπωλ – ταίστρες είναι μόνο μερικά από τα βασικά πράγματα που χρειάζεστε για να εξασφαλίσετε πως ο σκύλος σας θα είναι εντάξει και ευχαριστημένος.


Η Τουρκία θα συνεχίσει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις στη βορειοανατολική Συρία «με αποφασιστικότητα» μετά τη λήξη της εκεχειρίας και εφόσον οι ΗΠΑ δεν τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διεμήνυσε ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.\nΟ Τούρκος πρόεδρος μίλησε την Τρίτη σε δημοσιογράφους στο αεροδρόμιο της Άγκυρας, πριν από την επίσημη επίσκεψή του στη Μαύρη Θάλασσα και τη ρωσική πόλη Σότσι. «Η Τουρκία και η Ρωσία βρίσκονται στην ίδια σελίδα αναφορικά με την εξάλειψη της τρομοκρατίας», είπε ο Ερντογάν πριν από τη συνάντηση με τον Ρώσο ομόλογό του Βλαντιμίρ Πούτιν.\n«Δεν έλαβα κανένα αίτημα για παράταση. Κάναμε την συμφωνία με τις ΗΠΑ, όχι με τη Γαλλία. Ο Μακρόν, σε κάθε περίπτωση, κάνει αυτές τις συζητήσεις με τους τρομοκράτες» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Ερντογάν όταν του τέθηκε το ερώτημα. Άλλωστε, ο Τούρκος πρόεδρος αναφέρθηκε σε συζητήσεις της Δύσης με την τρομοκρατία και σε χθεσινές του δηλώσεις.\nΟ Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ετοιμάζεται να συναντήσει τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, έπειτα από πρόσκληση του τελευταίου στο Σότσι της Ρωσίας. Η εκεχειρία που συμφωνήθηκε μεταξύ ΗΠΑ και Τουρκίας εκπνέει σήμερα και όπως όλα δείχνουν η Άγκυρα είναι έτοιμη να συνεχίσει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις.\nΔιαδικτυακή Διάλεξη – Ψυχολογία της Ευτυχίας: Πού κρύβεται η Ευτυχία και πώς μπορούμε να τη βρούμε;\nΠυρετωδώς συνεχίζονται οι εργασίες καθαριότητας στον Δήμο Λάρνακας\nΤα σημεία δειγματοληψίας της Τετάρτης για rapid test\nΥΠΕΣ: Αρνητές της προόδου και του εκσυγχρονισμού καταψήφισαν για δημοψήφισμα στην ΤΑ\nΕλένη Μαύρου: Πυροτέχνημα η πρόταση της κυβέρνησης για παγκύπριο δημοψήφισμα\nΣτήριξη σε πολίτες για θέματα ψυχικής υγείας από Δήμο Λάρνακας\nΣτήριξη και ψυχική ενδυνάμωση εν μέσω της πανδημίας του κορωνοϊού προσφέρει στον πληθυσμό, ο Δήμος Λάρνακας. Σε...\n32 c 11 c


UP Langreo Las Palmas Atlético ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming - SofaScore\nUP Langreo - Las Palmas Atlético Ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming\nUP Langreo Las Palmas Atlético ζωντανά αποτελέσματα (και ζωντανή μετάδοση, live streaming βίντεο του αγώνα*) ξεκινά στις 10.11.2019. και ώρα 11:00 UTC ώρα στο γήπεδο Nuevo Ganzábal, Langreo, Spain για το Segunda B Group I - Spain. Στο SofaScore ζωντανά αποτελέσματα μπορείτε να βρείτε όλα UP Langreo εναντίον Las Palmas Atlético τα προηγούμενα αποτελέσματα με τους H2H αγώνες. Οι σύνδεσμοι UP Langreo εναντίον Las Palmas Atlético με τα βίντεο Στιγμιότυπα βρίσκονται στην καρτέλα "μέσα" και εμφανίζονται για τους πιο γνωστούς αγώνες όταν ανέβουν στο YouTube η το Dailymotion. Δεν είμαστε υπεύθυνοι για κανένα περιεχόμενο που αφορά τα video για οποιαδήποτε νομική ανησυχία παρακαλούμε επικοινωνήστε με τους νόμιμους κατόχους των βίντεο ή με τους λογισμικού μεταφόρτωσης τους.\nΜπορείς να παρακολούθησεις UP Langreo εναντίον Las Palmas Atlético ζωντανά στο ίντερνετ αν είσαι κατοχυρωμένο μέλος της bet365, της ηγετικής ιντερνετικής εταιρίας στοιχημάτων που έχει κάλυψη για περισσότερο από 140.000 αθλητικές εκδηλώσεις με ζωντανά στοιχήματα κατά τη διάρκεια ενός χρόνου. Αν αυτός ο αγώνας καλύπτεται από τη ζωντανή κάλυψη της bet365 μπορείς να παρακολουθήσεις τον ποδόσφαιρο αγώνα UP Langreo Las Palmas Atlético στο iPhone, iPad, Android ή Windows κινητό σου. Είναι ακόμα εύκολο να βρεις τις καλύτερες φάσεις και νέα από τις πιο δημοφιλής κατηγορίες αθλημάτων όλου του κόσμου. Τα ζωντανά προγνωστικά της bet365 μπορούν να ιδωθούν στην κατηγορία ποδόσφαιρο ζωντανά αποτελέσματα του SofaScore. Δεν προσφέρουμε πρόγραμμα τηλεόρασης εδώ, αν θέλεις να παρακολουθήσεις αυτόν τον τον αγώνα είναι πιθανό να το βρείς σε κάποια δημοφιλή κανάλια όπως iTV, BBC, Al Jazeera Sports, Sky Sports, Gol TV, Canal+, SportTV, Fox Soccer, Setanta, ESPN, κτλ.\nΟΝΟΜΑ: UP Langreo - Las Palmas Atlético\nLas Palmas Atlético ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ\nΗ εφαρμογή SofaScore Livescore είναι διαθέσιμη σε iPhone και iPad, σε Android μέσω Google Play και στα κινητά τηλέφωνα με λειτουργικό Windows. Μπορείτε να βρείτε την εφαρμογή μας σε όλα τα καταστήματα σε πολλές διαφορετικές γλώσσες ως ''SofaScore''. Εγκαταστήστε την εφαρμογή του SofaScore και ακολουθείστε UP Langreo Las Palmas Atlético live score στο κινητό σας τηλέφωνο!\n*ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ - To Sofascore.com σε συνεργασία με την bet365 προσφέρει πάνω από 140000 γεγονότα σε Ζωντανή Μετάδοση ανά χρόνο. Ωστόσο, να σημειωθεί ότι τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για το stream τέτοιων γεγονότων, συνήθως κατέχονται σε επίπεδο χώρας και γι'αυτό, ανάλογα με τη τοποθεσία σας, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα γεγονότα, που ίσως να μη μπορείτε να τα δείτε λόγω των παραπάνω περιορισμών. Πριν μπείτε στην bet365 και βάλετε χρήματα στον λογαριασμό σας για να δείτε UP Langreo Las Palmas Atlético ή οποιοδήποτε άλλο συγκεκριμένο γεγονός μέσω του ζωντανού stream της bet365, συνιστάται να ελέγξετε με την bet365, εάν μπορείτε να δείτε το stream αυτού του γεγονότος, στη τοποθεσία διαμονής σας. Μάθετε περισσότερα επικοινωνόντας με την bet365 εδώ , μέσω τηλεφώνου, ταχυδρομείου, ηλεκτρονικής αλληλογραφίας ή συνομιλίας.


DONCAT: June 2016\nPosted by Nikos Dimou at Sunday, June 26, 2016 83 comments: Links to this post\nΓεννήθηκα σε μία χώρα στο περιθώριο της Ευρώπης, σε μία εποχή όπου κυριαρχούσαν φανατικές ιδεολογίες, δικτατορίες, με αντιπαλότητες που σύντομα ξέσπασαν σε μία τεράστια πολεμική σύρραξη. Μεγάλωσα μέσα στον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο, έζησα την Κατοχή και τον Εμφύλιο, αργότερα τον Ψυχρό Πόλεμο και το Σιδηρούν Παραπέτασμα.\nΌλα αυτά τα χρόνια, ενώ ζούσα σε μία χώρα που πότε ένιωθε Ευρώπη και πότε όχι, εγώ αισθανόμουν από την αρχή Ευρωπαίος. Οι γλώσσες που έμαθα από μικρός, τα βιβλία που διάβαζα, τα σχολεία και τα πανεπιστήμια όπου φοίτησα, οι χώρες όπου έζησα – όλα αυτά με βοήθησαν να αποκτήσω μία ξεκάθαρα ευρωπαϊκή ταυτότητα. Έλεγα πως είμαι Ευρωπαίος από την Ελλάδα – όπως ένας Κρητικός είναι Έλληνας από την Κρήτη.\nΜε τα χρόνια η Ευρώπη ενώθηκε σε μία μεγάλη, ενιαία οντότητα. Έγινε στην αρχή μία Κοινή Αγορά, μετά μία Ένωση. Έπεσαν τα τείχη και τα παραπετάσματα. Κάπου στο γύρισμα του αιώνα αισθάνθηκα ότι ένα όνειρο πολλών είχε εκπληρωθεί. Η Ευρώπη που την χώριζαν αιώνες πολέμων αλλά την ένωναν αιώνες κοινού πολιτισμού, είχε ολοκληρωθεί. Μία χώρα: οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης, είχε ανατείλει!\nΑλλά τα μικρόβια, οι ιοί του εθνικισμού, του λαϊκισμού, του ρατσισμού, της φοβίας του Άλλου, δεν είχαν πραγματικά εξουδετερωθεί. Πολλοί άρχισαν να κοιτάνε προς τα πίσω. Εθνικιστικά και ευρωσκεπτικιστικά κόμματα ανέβηκαν. Εντελώς παράλογες ιδεολογίες και φοβίες κυριάρχησαν. Και τώρα η Μεγάλη Βρετανία, πατρίδα της σύγχρονης δημοκρατίας και της φιλελεύθερης σκέψης αποφάσισε – εντελώς ανορθολογικά και αυτοκαταστροφικά – να αποχωρήσει.\nΌλοι θα βγούμε χαμένοι από αυτή την απόφαση. Που οφείλεται στην ψήφο της περιφέρειας, των χαμηλότερων κοινωνικό-οικονομικών και μορφωτικών στρωμάτων που εξακολουθούν να τρέφουν αναμνήσεις αυτοκρατορίας. Οι αντιευρωπαϊκές τάσεις θα ενισχυθούν σε όλα τα κράτη. Η Ευρωπαϊκή ιδέα θα υποστεί μεγάλο πλήγμα, που μπορεί και να είναι μοιραίο.\nΧαίρομαι που μάλλον δεν θα δω τις τελικές συνέπειες. Η διαδικασία θα κρατήσει πολλά χρόνια. (Ακόμα και οι ηγέτες του Brexit δήλωσαν πως δεν σκέπτονται να ενεργοποιήσουν το άρθρο 50 πριν από ενάμιση χρόνο – και μετά θα χρειαστεί τουλάχιστον μία πενταετία). Αλλά ήδη οι ακροδεξιοί παντού τρίβουν τα χέρια τους και ροκανίζουν τα θεμέλια της Ευρώπης σαν τους καλικάντζαρους.\nΈνα όραμα - το μόνο σημαντικό που μας άφησε ο 20ος αιώνας - θόλωσε…\nPosted by Nikos Dimou at Friday, June 24, 2016 165 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Thursday, June 23, 2016 26 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Tuesday, June 21, 2016 42 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Sunday, June 19, 2016 60 comments: Links to this post\nH σημαία της Ισλανδίας - που δεν την ξέρατε...\nΘα πρέπει κάποιος ψυχίατρος ή ψυχοθεραπευτής να μου το εξηγήσει. Μανιώδης φίλαθλος, είμαι και μανιώδης οπαδός του ασθενέστερου παίκτη. Αυτού που στην αγγλική ονομάζεται "underdog", δηλαδή του τελευταίου κοπρόσκυλου.\nΈτσι μία από τις μεγαλύτερες απολαύσεις μου τις τελευταίες μέρες ήταν το τσαλάκωμα της αλαζονικής Πορτογαλίας από την Ισλανδία των 330.000 κατοίκων. Και ιδιαίτερα του αντιπαθέστατου νάρκισσου (και βλακός) Ρονάλντο - που στο τέλος είχε το θράσος να κατακρίνει τους Ισλανδούς επειδή, μετά το γκολ, έπαιζαν "αντιποδόσφαιρο". Μωρέ δεν πάει να έπαιζαν και πρέφα - το θέμα είναι είναι πως τους ρεζίλεψαν.\nΓιόρτασα όταν η μικρή (τέως δορυφόρος) Σλοβακία νίκησε την απέραντη (και τέως επικυρίαρχο) Ρωσία.\n(Γενικά σε αυτό το Γιούρο, ως τώρα, σπουδαίο ποδόσφαιρο δεν είδαμε - αλλά τέτοιες εκπλήξεις είχαμε. Μήπως οι Αλβανοί δεν χόρεψαν επί 90" τους Γάλλους;).\nΑνάλογα είχα παλιότερα χαρεί όταν οι "ψαράδες" των νησιών Φαρόε είχαν νικήσει (δύο φορές) την πρωταθλήτρια Ευρώπης του 2004 (ονόματα δεν λέμε). Και όταν, πρόσφατα, στο Κόπα Αμέρικα ο Ισημερινός πέταξε έξω την ένδοξη Βραζιλία.\nΌταν κάποιος που είναι 150ος στην διεθνή λίστα του τένις νικάει τον πρωταθλητή - κερνάω μπύρες.\nΓενικά αντί να θαυμάζω τις μεγάλες ομάδες και τα μεγάλα ονόματα - ψάχνω τους μικρούς και περιμένω την έκπληξη.\nΔεν ξέρω αλλά η ανάδυση ενός άγνωστου και ανώνυμου παίκτη (ή ομάδας) από το μηδέν και η επικράτηση επάνω στον πλούσιο και διάσημο - μου θυμίζει τα παραμύθια που διάβαζα μικρός. Όπου το φτωχό χωριατόπουλο ξεπερνούσε βασιλιάδες και πρίγκηπες και κέρδιζε την όμορφη βασιλοπούλα.\nΧρειάζομαι άραγε ψυχοθεραπεία;\nPosted by Nikos Dimou at Thursday, June 16, 2016 122 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Friday, June 10, 2016 172 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Monday, June 06, 2016 135 comments: Links to this post\nPosted by Nikos Dimou at Friday, June 03, 2016 106 comments: Links to this post\nΣύμπλεγμα αφιερωμένο στην Μάχη της Κρήτης έξω από το Πολεμικό Μουσείο στην Αθήνα\nΤην υπόθεση του πανεπιστημιακού καθηγητή, ιστορικού Χάιντς Ρίχτερ θα την έχετε ακουστά. Ασχολείται πενήντα χρόνια τώρα με την νεοελληνική ιστορία. Έχει γράψει δεκάδες σχετικά βιβλία και εκατοντάδες άρθρα. Για το έργο του παρασημοφορήθηκε παλαιότερα και από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας.\nΚατηγορήθηκε πρόσφατα ότι στο βιβλίο του για την Μάχη της Κρήτης περιεχόταν άρνηση ή επιδοκιμασία των γερμανικών εγκλημάτων πολέμου κατά τη Μάχη της Κρήτης. Δικάστηκε και αθωώθηκε. Όποιος θέλει να μάθει λεπτομέρειες, ας διαβάσει στο Google εκατοντάδες (αντιμαχόμενα) κείμενα.\nΤο θέμα μου δεν είναι η δίκαιη ή άδικη αθώωση του Ρίχτερ – ούτε καν το περιεχόμενο του βιβλίου του. Αυτά το αφήνω στους ιστορικούς και τους νομικούς.\nΤο θέμα μου: Μετά την έκδοση του βιβλίου του, ο Ρίχτερ είχε αναγορευθεί ομόφωνα (ως συνήθως) επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κρήτης. Μετά την αθώωσή του όμως, του αφαιρέθηκε ο τίτλος του επίτιμου διδάκτορα. Επίσης ομόφωνα!\n«Το Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης, έχοντας πλήρη επίγνωση της ευθύνης του, αποφασίζει ομόφωνα να εισηγηθεί στην Κοσμητεία της Σχολής Κοινωνικών, Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών την ανάκληση του τίτλου του Επίτιμου Διδάκτορα από τον Καθηγητή Χ. Ρίχτερ».\nΗ εισήγηση έγινε δεκτή.\nΤο βιβλίο δεν άλλαξε – ούτε το έργο του Ρίχτερ. Οι ίδιοι άνθρωποι που τον τίμησαν πριν, τώρα τον καθαιρούν. Τι συμβαίνει; Δεν το είχαν διαβάσει πριν – και το διάβασαν τώρα;\nΈστω - αν είχε καταδικαστεί, θα υπήρχε κάποια δικαιολογία για μία (πολύ σπάνια) αντίδραση. Αλλά μετά την αθώωση;\nΔεν ξέρω αν καταλαβαίνει το Πανεπιστήμιο Κρήτης ότι εκτίθεται διεθνώς με αυτή την ανακολουθία. Πέρα από το ότι δίνει το δικαίωμα στον Ρίχτερ να καυχάται ότι είναι ο δεύτερος Γερμανός στην ιστορία που του αφαιρείται ο τίτλος του επίτιμου διδάκτορα – με πρώτο τον Τόμας Μαν, που του αφαίρεσαν τον τίτλο οι Ναζί…\nΆσχετα αν συμφωνεί κανείς ή διαφωνεί με το έργο του Ρίχτερ – εδώ έχουμε μία σειρά από χοντρά λάθη. Και η μήνυση ήταν λάθος (τα επιστημονικά βιβλία δεν κρίνονται από δικαστήρια) αλλά η αφαίρεση του τίτλου ακόμα χειρότερο. Καλός είναι ο τοπικός πατριωτισμός – αλλά όχι όταν βάζει αυτογκόλ…\nΥ. Γ. Η ιστορία με αυτή την διπλή «ομόφωνη απόφαση» μου θύμισε κάτι ανάλογο. Πριν από χρόνια το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Μαρκόπουλου Αττικής αποφάσισε ομόφωνα να δώσει άδεια για την δημιουργία αποτεφρωτηρίου. Όταν ο Μητροπολίτης Νικόλαος άρχισε δυναμική εκστρατεία με βάση τη θέση της Εκκλησίας εναντίον της καύσης των νεκρών – το δημοτικό συμβούλιο, επίσης ομόφωνα, ανακάλεσε την απόφασή του…\nPosted by Nikos Dimou at Thursday, June 02, 2016 93 comments: Links to this post


Πρόσκληση στην ημερίδα: “Προκλήσεις και προοπτικές για την Ευρώπη και την Ελλάδα σήμερα”.\nHomeAimsBishop of NeapolisNewsActivitiesContactsLectures-SpeachesOccupied arrea of CyprusOther newsTopics"Hostages in Germany"AddressThe Aydin Dikmen caseThe Turkish invasion and occupationThe Byzantine MuseumContributors to the ExhibitionLinksVideosContact Us\tYou are here: Home News Activities Πρόσκληση στην ημερίδα: “Προκλήσεις και προοπτικές για την Ευρώπη και την Ελλάδα σήμερα”.\nThursday, 13 October 2016 08:06\tΠρόσκληση στην ημερίδα: “Προκλήσεις και προοπτικές για την Ευρώπη και την Ελλάδα σήμερα”.\nΠροσκαλείσθε να παραστείτε στην ημερίδα που διοργανώνει το Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών στην κεντρική αίθουσα τελετών (οδός Πανεπιστημίου 30) με θέμα: Προκλήσεις και προοπτικές για την Ευρώπη και την Ελλάδα σήμερα. Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στις 17 Οκτωβρίου 2016, το πρωί, από 10.00 έως 12.00. Η ημερίδα έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου. Θα μιλήσουν ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μελέτιος- Αθανάσιος Δημόπουλος, ο Μητροπολίτης Αχαΐας κ. Αθανάσιος, ο Αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών κ. Νίκος Ξυδάκης, ο καθηγητής και ακαδημαϊκός κ. Βασίλης Ράπανος, ο Αναπληρωτής Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ναπολέων Μαραβέγιας και ο καθηγητής κ. Πασχάλης Κιτρομιλίδης. Η είσοδος είναι ελεύθερη.


on 21 Μαϊος 2019 . Posted in Διαδόσεις\nΞεκίνησε, είπαν, η αντιπυρική περίοδος. Ποια μέτρα πήραν για τις δασωμένες περιοχές γύρω από την πόλη μας; Ξερόκλαδα πεσμένα, ξερά δένδρα, εύφλεκτα υλικά κλπ. ακόμη κοσμούν τα δάση μας! Ακούσαμε ότι εθελοντές έσπευσαν να καθαρίσουν την περιοχή πάνω από τα σπίτια της Πετροπουλάκη. Λένε ότι απαγορεύεται η κίνηση μέσα στα δάση κατά τη θερινή περίοδο… Και εκείνοι που έχουν πρόσβαση για τα σπίτια τους μόνο από τους δασικούς δρόμους θα πάνε με ελικόπτερα; Τελικά ποιοι είναι οι κανόνες προστασίας των δασών, ιδιαίτερα εκείνων που βρίσκονται δίπλα από κατοικημένες περιοχές; Κάποτε δεν πρέπει να παρέμβουν συνολικά για την προστασία των δασών; Πέρυσι στο Μάτι θρηνήσαμε τόσα θύματα… Εφέτος ποια περιοχή έχει σειρά;\nΠαρούσα σε μια ακόμη μεγάλη αθλητική διοργάνωση, το Run Greece, που πραγματοποιήθηκε στα Γιάννενα με μεγάλη επιτυχία την Κυριακή, ήταν η εθελοντική ομάδα των Paguristas! Την Κυριακή συμμετείχαν ενεργά στους αγώνες, καθώς ήταν εκείνοι που υποδέχονταν τους δρομείς στον τερματισμό δίνοντάς τους νερά και μπανάνες!\nΜόνο μπράβο αξίζουν στους Paguristas που σε κάθε ευκαιρία προάγουν τον εθελοντισμό με πράξεις!\nΨήφος και στους νέους!\nΠολλοί νέοι άνθρωποι διεκδικούν την ψήφο των Γιαννιωτών σ’ αυτές τις Δημοτικές εκλογές. Σε κάθε συνδυασμό μπορεί να ξεχωρίσει κανείς προσωπικότητες, με όρεξη για δουλειά και καινοτόμες ιδέες! Μια απ’ αυτές είναι ο πολιτικός μηχανικός ΕΜΠ Αλέξης Αθ. Λέφας στον συνδυασμό της υποψ. Δημάρχου Τ. Καλογιάννη («Ιωάννινα_2023»), ο οποίος ως ανήσυχο πνεύμα, επέλεξε να δοκιμαστεί και στην Τοπική Αυτοδιοίκηση. Χρήσιμοι οι άνθρωποι με εμπειρία στα αυτοδιοικητικά, αλλά το Δημοτικό Συμβούλιο έχει ανάγκη και από εκπροσώπους της νεότερης γενιάς, που θα φέρουν νέα πνοή!..\nΜελετούσε από καιρό τα μέτρα που εξήγγειλε από το Ζάππειο ο Τσίπρας! ‘Ετσι δήλωσε στη Βουλή. Και η Φώφη απόρησε που ενώ τα… μελετούσαν εδώ και πολύ καιρό δίνουν το έκτακτο δώρο στους συνταξιούχους όχι το Πάσχα, αλλά μετά το Πάσχα! Το έκτακτο βοήθημα που πανικόβλητοι το ανακοίνωσαν 20 μέρες πριν τις εκλογές ας έχουν τουλάχιστον την ειλικρίνεια να το ονομάσουν «προεκλογικό δόλωμα»… Για να δούμε θα πιάσουν ψάρια; Συνήθως σε τέτοιες προεκλογικές παροχές δεν τσιμπάνε τα …ψάρια. Αυτό έδειξε κατ’ επανάληψη η πολιτική πρακτική της τελευταίας ώρας!\nΝέα, δυναμική γυναίκα, επιστήμονας με πλούσιο βιογραφικό, με αυξημένο αίσθημα προσφοράς και έντονη κοινωνική δραστηριότητα η Μαργαρίτα Γκογκάκη, είναι από τις αξιοπρόσεκτες υποψηφιότητες στον συνδυασμό του Αλέκου Καχριμάνη για την Περιφέρεια Ηπείρου. Η κ. Γκογκάκη είναι ψυχοπαιδαγωγός, Επιστημονική Διευθύντρια, επί σειρά ετών, στη Στέγη Αυτιστικών Ατόμων «Ελένη Γύρα» και έχει 20ετή εθελοντική δράση στην Κοινωνική Πρόνοια του Ερυθρού Σταυρού Ιωαννίνων. Διαθέτει λοιπόν και γνώσεις και εμπειρία προκειμένου να προσφέρει μέσα από το Περιφερειακό Συμβούλιο, ειδικά σε τομείς όπως αυτός της Πρόνοιας και του Εθελοντισμού…\nΗ διάγνωση είναι του Αρκά! Βλέπεις, τώρα ανακάλυψαν δημοσιονομικό χώρο για να δώσουν βοηθήματα και να εξασφαλίσουν τις ψήφους των ευγνωμονούντων Ελλήνων! Ο Σπίρτζης κατήργησε ακόμη και τα διόδια στον Βαρνάβα και τον Ωρωπό! Αν κατάφερναν με σοβαρότητα να ελέγξουν τα οικονομικά της χώρας και να βάλουν στο σωστό δρόμο την πορεία τους θα είχαν κάνει έγκαιρα άλλου είδους επιλογές και βέβαια αυτό δεν θα το πραγματοποιούσαν άρον άρον μια βδομάδα πριν από τις εκλογές. Γιατί, δεν μπορεί να μην έπεσε στην αντίληψή τους ότι τα νοσοκομεία αδυνατούν να λειτουργήσουν λόγω υποχρηματοδότησης, η παιδεία νοσεί, η ασφάλεια πάσχει και οι επιπτώσεις της ανεπαρκούς επιχορήγησης των δημοσίων υπηρεσιών αποδεικνύονται κάθε μέρα…\nΚι ενώ ξοδεύονται τεράστιοι πόροι για τη λειτουργία της κεντρικής κυβέρνησης που διαρκώς αυξάνονται λόγω των πρόσθετων διορισμών και της δημιουργίας νέων δομών η υποχρηματοδότηση αναγκαίων υπηρεσιών δημιουργεί προβλήματα στη λειτουργία τους και οι προσφερόμενες υπηρεσίες στο λαό είναι ελλιπείς. Οι πυροσβέστες εκπέμπουν SOS ενώ μπήκαμε για τα καλά στην αντιπυρική περίοδο, οι αστυνομικοί εξακολουθούν να αγοράζουν τα όπλα και τα γιλέκα τους, ενώ κάνουν μόνοι τους σέρβις στις μηχανές και τα αυτοκίνητά τους. Γι’ αυτό σου αφήνει πολύ πικρή γεύση το τόσο διαφορετικό επίπεδο λειτουργίας του Μεγάρου Μαξίμου και της Βουλής, ακόμη και της ΕΡΤ, που δίνουν μεγάλους μισθούς και υπερωρίες στα δικά τους παιδιά. Γιατί αν δεν ήταν δικά τους δεν θα ήταν εκεί μέσα…\nΉ το ένα ή το άλλο!..\nΕίναι θέμα επιλογών! Δηλαδή ή θα επέλεγαν να υποστηρίξουν τις υπηρεσίες που διευκολύνουν και προσφέρουν ασφάλεια στο λαό ή θα εξυπηρετούσαν τα δικά τους συμφέροντα και μαζί του στρατού των παρατρεχάμενων που τους κινητοποιούν κατά περίπτωση ανάλογα με τις ανάγκες τους. Γιατί να νοιαστούν για όσα συμβαίνουν στα νοσοκομεία; Αν τύχει κάτι σ’ αυτούς θα επιλέξουν τα καλύτερα ιδιωτικά νοσηλευτικά κέντρα ή θα πάνε στο εξωτερικό για καλύτερη περίθαλψη. Τι θα τους εμποδίσει; Τα οικονομικά; Αυτοί δεν έχουν ανάγκη ούτε από το ΕΚΑΣ ούτε από επίδομα θέρμανσης, ούτε από το κοινωνικό επίδομα. Και σπίτια έχουν, και εξοχικά έχουν, και σε πανάκριβα ξενοδοχεία διαμένουν και αν νιώσουν κουρασμένοι φιλοξενούνται και σε πολυτελή κότερα…\nΠώς να καταλάβουν το γονιό που σπούδασε τα παιδιά του με θυσίες για να έχουν προσόντα ώστε να βρουν καλύτερη δουλειά και τα αποχαιρετάει στο δρόμο της ξενιτιάς; Πώς να καταλάβουν τον επιχειρηματία που οι φόροι τον γονάτισαν και έβαλε λουκέτο; Πώς να νιώσουν τον άνεργο που του έκαναν έξωση γιατί δεν είχε να πληρώσει το ενοίκιο; Καταλαβαίνουν πώς περνάει εκείνος που κοιμάται σε ένα χαρτόνι έξω από μια πολυκατοικία; Γιατί θύμωναν όταν ο Λαφαζάνης, που ήταν συνεργάτης τους και τους εγκατέλειψε, εμπόδιζε τους πλειστηριασμούς ιδιαίτερα της πρώτης κατοικίας; Όσο για την αύξηση των αυτοκτονιών και των οικογενειακών δραμάτων λόγω ανέχειας, δεν λένε λέξη.


Η απίστευτη ιστορία των 5 σκυλιών που έζησαν πάνω από 25 χρόνια! | Αντώνης Ρέμος Official\n26/5/2020 4:11:09 μμ\nΤο να έχεις κατοικίδιο είναι πάντα πολύ διασκεδαστικό και σου προσφέρει μαθήματα ζωής, ενώ η καλή παρέα είναι πάντα δεδομένη. Και όταν πρόκειται για σκύλο, τα οφέλη πάνε πολύ πέρα από τη συντροφικότητα. Καθώς τα σκυλιά θέλουν τακτικά βόλτα, μπορεί να αποκτήσεις καλύτερη φυσική κατάσταση μόνο και μόνο περπατώντας με τον σκύλο σου μισή ώρα την ημέρα (ή και παραπάνω!). Διάφορες έρευνες δείχνουν ότι το να έχεις σκύλο μπορεί να μειώσει ακόμα και τον κίνδυνο ανάπτυξης καρδιαγγειακών παθήσεων καθώς επίσης και να μειώσει σημαντικά το άγχος στη ζωή σου.\nΟ Butch γεννήθηκε το 1975 στην Βιρτζίνια των Η.Π.Α. Για λίγο καιρό κρατούσε το ρεκόρ για το μακροβιότερο εν ζωή σκυλί στο Βιβλίο Γκίνες. Πέθανε το 2003, σχεδόν 28 χρόνων. Ο Butch είναι ένα Beagle, και προφανώς, του άρεσε να περνάει καλά και αισθανόταν νέος, όπως τον περιγράφουν οι ιδιοκτήτες του. Τα Beagle είναι γνωστά σαν γεροδεμένα, τολμηρά σκυλιά με ευγενική καρδιά και καλοσυνάτα μάτια. Είναι αδύνατον να μην ερωτευτείς αυτά τα σκυλιά, την περιέργειά τους και την πίστη τους, οπότε ο Butch σίγουρα πρέπει να έζησε μια μακριά, ευτυχισμένη ζωή μαζί με τους ιδιοκτήτες του.


Blog :: Universal Audio Apollo Rack Promo\nUniversal Audio Apollo Rack Promo\nΠροσφορά Universal Audio\nΕάν θέλετε να δημιουργήσετε ένα επαγγελματικό σύστημα εγγραφής με κορυφαίο ήχο και μεγάλη ποικιλία εφέ (plug-ins), δεν πρέπει να χάσετε αυτήν την προσφορά.\nΜέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2017, η Universal Audio, σας δίνει την ευκαιρία να αποκτήσετε δωρεάν ένα UAD-2 Satellite αξίας μέχρι 1.030 €.\nΗ προσφορά ισχύει για αγορές μεταξύ ! Οκτωβρίου 2017 και 31 Δεκεμβρίου 2017.\nΗ κάθε αγορά πρέπει να δηλωθεί στην Universal Audio μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2017.\nΗ αποστολή των UAD-2 Satelite, γίνονται από την Universal Audio.\nApollo 8p, Apollo 16\nΑγοράστε ένα Apollo 8p, ή Apollo 16 Interface και αποκτήστε δωρεάν :\n> UAD-2 Satellite Thunderbolt OCTO\nαξίας 1.030 €.\nApollo 8 DUO, Apollo 8 QUAD\nΑγοράστε ένα Apollo 8 DUO, ή ένα Apollo 8 QUAD Interface και αποκτήστε δωρεάν :\n> UAD-2 Satellite Thunderbolt QUAD\nαξίας 720 €.\nΑγοράστε ένα Apollo FireWire και αποκτήστε δωρεάν :\n> UAD-2 Satellite Firewire QUAD\nUAD: Apollo 8p\nΤο Apollo 8p, είναι ένα ολοκληρωμένο ψηφιακό σύστημα εγγραφής/μίξης, ιδανικό για οποιοδήποτε επαγγελματικό studio. Αποτελείται από ένα audio interface 24bit/192kHz και μία κάρτα UAD2 Quad. Διαθέτει νέους μετατροπείς AD/DA, καθώς και 8 προ ενισχυτές μικροφώνων τεχνολογίας Unison.\nΤεχνικά χαρακτηριστικά του Apollo 8p:\n> Υποστηρίζει: (kHz) 44.1, 48, 88.2, 96, 176.4, 192,\n< High-end μετατροπείς AD/DA,\n> 8 προ ενισχυτές μικροφώνων τεχνολογίας Unison,\n> Phantom Power +48V (ανά μικρόφωνο),\n> 2 εισόδους για ηλεκτρικά όργανα (Hi-Z),\n> 8 αναλογικές εισόδους (Line),\n> 8 αναλογικές εξόδους,\n> 2 αναλογικές εξόδους monitor,\n> 2 εξόδους ακουστικών,\n> 1 ψηφιακή είσοδο/έξοδο S/PDIF,\n> Ψηφιακή είσοδο/έξοδο ADAT (8 κανάλια),\n> Είσοδο/έξοδο Word Clock,\n> Σύνδεση μέσω θύρας Thunderbolt 2 (2 θύρες),\n> Δυνατότητα επέκτασης (μέχρι 4 Apollo interfaces και 6 UAD2),\n> Περιλαμβάνει κάρτα UAD2 Quad,\n> Περιλαμβάνει ειδικό λογισμικό για μίξη (Console 2.0),\n> Περιλαμβάνει τα εφέ UAD Powered Plug-Ins “Realtime Analog Classics Plus Bundle” : UA 610-B Tube Preamp / EQ, Raw Distortion Plug-In, Softube Amp Room Essentials, Fairchild 670, UA Precision Enhancer Hz, 1176SE/LN Classic Limiting Amplifiers, Pultec Pro Equalizers, Teletronix LA-2A Classic Leveling Amplifier, CS-1 Precision Channel, RealVerb Pro,\n> Απόκριση συχνότητας: 20 Hz – 20 kHz (± 0.1 dB),\n> Dynamic Range: 120 dB (A-weighted),\n> Υποστηρίζει Audio Units, VST, RTAS AAX64,\n> Υποστηρίζει Mac OS X,\n> Υποστηρίζει Windows 10/64 bit\nUAD: Apollo 8 Quad\nΤο Apollo 8 Quad, είναι ένα ολοκληρωμένο ψηφιακό σύστημα εγγραφής/μίξης, ιδανικό για οποιοδήποτε επαγγελματικό studio. Αποτελείται από ένα audio interface 24bit/192kHz και μία κάρτα UAD2 Quad. Διαθέτει νέους μετατροπείς AD/DA, καθώς και 4 προενισχυτές μικροφώνων τεχνολογίας Unison.\nΤεχνικά χαρακτηριστικά του Apollo 8 Quad:\n> High-end μετατροπείς AD/DA,\n> 4 προενισχυτές μικροφώνων τεχνολογίας Unison,\n> Διαθέσιμο με κάρτα UAD2 Quad,\n> Υποστηρίζει Windows 10/64 bit.\nUAD: Apollo 16\nΤo Apollo 16 είναι ένα ολοκληρωμένο ψηφιακό σύστημα εγγραφής/μίξης 16 καναλιών, ιδανικό για οποιοδήποτε επαγγελματικό studio. Αποτελείται από ένα audio interface 24bit/192kHz και μία κάρτα UAD2 Quad, ενώ διαθέτει νέους μετατροπείς AD/DA της Universal Audio.\nΤεχνικά χαρακτηριστικά του Apollo 16 :\n> 16 αναλογικές εισόδους Line (σύνδεση με διπλό DB25),\n> 16 αναλογικές εξόδους Line (σύνδεση με διπλό DB25),\n> 2 αναλογικές εξόδους monitor (XLR),\n> 1 ψηφιακή είσοδο/έξοδο AES/EBU,\n> Ταυτόχρονη μετατροπή A/D 16 κανάλια,\n> Ταυτόχρονη μετατροπή D/A 18 κανάλια,\n> Dynamic Range: 119 dB (A-weighted),\n> Υποστηρίζει Mac OS Χ,\n> Υποστηρίζει Windows 10/ 64 bit.\nUAD: Apollo Firewire\nΤο Apollo Firewire, είναι ένα ολοκληρωμένο ψηφιακό σύστημα εγγραφής/μίξης, ιδανικό για οποιοδήποτε επαγγελματικό studio. Αποτελείται από ένα audio interface 24bit/192kHz και μία κάρτα UAD2 Quad. Διαθέτει νέους μετατροπείς AD/DA, καθώς και 4 προενισχυτές μικροφώνων τεχνολογίας Unison, ενώ λειτουργεί σε PC και Mac.\nΤεχνικά χαρακτηριστικά Apollo Firewire :\n> Σύνδεση μέσω θύρας Firewire 800 (2 θύρες),\n> Δυνατότητα συνδυασμού 2 Apollo Firewire,\n> Δέχεται κάρτα επέκτασης Thunderbolt 2,\n> Περιλαμβάνει ειδικό λογισμικό για μίξη,\n> Dynamic Range: 118 dB (A-weighted),\n> Υποστηρίζει Windows 7/8/10 64-Bit Edition SP1, Mac OS X 10.8.5 Mountain Lion, 10.9.x Mavericks, or 10.10.x Yosemite.\nΠροιόντα μουσικής τεχνολογίας.\nΕξοπλισμός: Dj, Recording Studios, Keyboards, Software Τηλέφωνο: 2108830311-4\nΑθήνα home: elina home page\nΕάν δε θέλετε να λαμβάνετε newsletters από την εταιρία ΕΛΙΝΑ ΑΒΕΕ,\nστείλτε ένα κενό email: unsubscribe\nΤο όνομά σας θα εμφανιστεί δίπλα στην κριτική ή στο σχόλιό σας, και θα ειναι ορατό σε όλους. Στο ΕΛΙΝΑ αποθηκεύουμε επίσης τη διεύθυνση IP σας σαν προφύλαξη ασφαλείας, αλλά μπορείτε να την δείτε μόνο από το προσωπικό μας. Θα παραμείνει στο σύστημά μας μέχρι να αποσύρετε τη συγκατάθεσή σας. Εάν θέλετε να καταργήσετε τα προσωπικά σας δεδομένα, στείλτε ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στο info@elina.gr.\nΕίστε πραγματικό πρόσωπο;\nΑρχική/Blog/Universal Audio Apollo Rack Promo\nApollo Rack Promo Q4 2019\nUΑ APOLLO TWIN ANALOG CLASSICS PROMO\nΠροσφορές Universal Audio


Miui 11 : Κατεβάστε τις πρώτες Beta 9.9.24 ROM (Closed Beta - China Version) - News by Xiaomi Miui Hellas\nΑν είστε ανυπόμονοι για να δοκιμάσετε τις πρώτες σημερινές Closed Beta MIUI 11 ROM, τότε μπορείτε να τις κατεβάσετε και να τις εγκαταστήσετε στην συσκευή σας από τους συνδέσμους που σας δίνουμε παρακάτω.\nΘα πρέπει να σας ενημερώσουμε πως είναι China Version (έχουν μόνο Κινέζικη και Αγγλική γλώσσα), και φυσικά ίσως έχουν και αρκετά Bug, οπότε δεν σας τις συνιστούμε για καθημερινή χρήση.\nΘα πρέπει φυσικά για να μπορέσετε να τις εγκαταστήσετε, να έχετε ξεκλείδωτο τον Bootloader της συσκευής σας, και να έχετε εγκατεστημένο το TWRP Recovery καθώς είναι Recovery ROMs και όχι FastBoot Roms.\nΕμείς βέβαια θα σας συστήσουμε να περιμένετε λιγάκι παραπάνω, μέχρι να βγάλουμε τις πρώτες ελληνικές XTRV MIUI 11 ROM, που θα έχουν ως Source τις ROM από το Xiaomi.eu. Αν παρ’όλα αυτά προχωρήσετε στην εγκατάστασή τους, θα το κάνετε με δική σας ευθύνη όπως πάντα, και αφού πρώτα κάνετε ένα Factory Reset.;\nΊσως χρειαστεί σε μερικές περιπτώσεις να κάνετε ακόμη και Format Data από το TWRP Recovery αν δεν κάνει εκκίνηση η συσκευή σας μετά από το Flash των ROM.\nΛίστα με τις MIUI 11 Version 9.9.24 ROM\nΠηγή : από το telegram\nΗ νομοθεσία της Ευρωπαϊκής Ένωσης επιβάλλει στις εταιρείες που διαθέτουν μηχανές αναζήτησης στο…


Τρόμου | ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΡΟΜΟΥ | Σελίδα 2\nΤρόμου: Τα Χριστούγεννα Του Γέροντα.\nΉταν 25 Δεκεμβρίου, όπου όλοι οι κάτοικοι του χωριού γιόρταζαν τη γιορτή των Χριστουγέννων. Στην άκρη του χωριού, όμως, ζούσε ένας γέροντας που δεν μπορούσε να ευχαριστηθεί τη γιορτή αυτή, διότι έμενε μόνος του και είχε τις δικές του στενοχώριες.\nΟ γέροντας Τζέισον κάθισε στην κόκκινη πολυθρόνα του τεράστιου σαλονιού του και κοιτούσε τα όμορφα φωτάκια από το χριστουγεννιάτικο δέντρο.\nΜε εξαίρεση τα φωτάκια από το χριστουγεννιάτικο δέντρο και το ζεστό τζάκι, το σπίτι ήταν σκοτεινό και επικρατούσε απόλυτη ησυχία. Επίσης, ένα από τα δυο παράθυρα στο σαλόνι ήταν μισάνοιχτο, με αποτέλεσμα να «ταξιδεύει» προς τον κήπο, η μυρωδιά από τα νόστιμα μελομακάρονα και από τους νόστιμους κουραμπιέδες.\nΣτόχος του γέροντα Τζέισον είναι να «πιάσει» έναν καλικάντζαρο και, γι’ αυτόν το λόγο, κάθε Χριστούγεννα στήνει την ίδια παγίδα.\nΗ ώρα ήταν δέκα το βράδυ. Ο γέροντας, κοιτώντας την ομίχλη στον κήπο του, έξω από το μισάνοιχτο παράθυρο, έβαλε στο στόμα του ένα μελομακάρονο και φόρεσε τα γυαλιά του. Ξαφνικά, όμως, ακούει ένα θόρυβο από την κουζίνα που έμοιαζε περισσότερο σαν τρίξιμο παραθύρου… Ο γέροντας σηκώθηκε από την πολυθρόνα του, άφησε στο μικρό τραπεζάκι το δαγκωμένο και νόστιμο μελομακάρονο και κοίταξε προς την ανοιχτή πόρτα της κουζίνας. Για κάποια δευτερόλεπτα, δεν ακουγόταν τίποτα, ούτε καν η ανάσα του γέροντα. Μετά από λίγο, ο φοβισμένος γέροντας πλησιάζει με αργά βήματα προς την κουζίνα. Πριν φτάσει στην κουζίνα, αρπάζει μια καραμπίνα που βρίσκει στο πίσω μέρος της πολυθρόνας και, φτάνοντας στην κουζίνα, μπαίνει μέσα και αντικρίζει έναν ξένο! Βλέπει έναν καλοντυμένο άντρα να μπουκώνει τα μελομακάρονα και τους κουραμπιέδες με ένα ανεξήγητο τρόπο. Επίσης, βλέπει το παράθυρο της κουζίνας ανοιχτό και πολλούς κουραμπιέδες, πεσμένους στο πάτωμα. Καθώς κοιτούσε τους κουραμπιέδες στο πάτωμα, παρατηρεί κάτι το ασυνήθιστο. Έξω από τα τρύπια παπούτσια του καλοντυμένου άντρα, υπήρχαν κοφτερά μαύρα νύχια! Τότε, το κατάλαβε.\n– «Έι, εσύ!…»\nφώναξε ο γέροντας, σηκώνοντας την καραμπίνα του και σημαδεύοντας τον καλικάντζαρο.\nΟ καλικάντζαρος, με ανθρώπινη μορφή, άφησε κάτω ένα μελομακάρονο που έτρωγε και κοίταξε τον γέροντα στα μάτια. Μετά από την επαφή με τα μάτια, ο καλικάντζαρος σηκώθηκε από την καρέκλα και πήρε την απάνθρωπη μορφή του, κάνοντας τον γέροντα να φοβηθεί ακόμη περισσότερο. Ο γέροντας τον πυροβόλησε και ο καλικάντζαρος πετάχτηκε προς τα πίσω, πέφτοντας αναίσθητος στο πάτωμα!!!\n– «Και τώρα, θα σε ανακρίνω»\nείπε ο γέροντας στο ψόφιο δαιμόνιο.\nΈνας παράξενος και δυνατός ήχος, όμως, ακούγεται από το σαλόνι και ο γέροντας αφήνει τον καλικάντζαρο στην κουζίνα και τρέχει προς το σαλόνι. Όταν φτάνει στο σαλόνι βλέπει κάτι καταστροφικό! Δεν πίστευε στα μάτια του! Το χριστουγεννιάτικο δέντρο είχε διαλυθεί και τα στολίδια είχαν σκορπιστεί σε ολόκληρο τον χώρο του σαλονιού!!! Κάτω, όμως, από το παράθυρο του σαλονιού είδε τη φρίκη, μπροστά στα μάτια του! Ένα μικροσκοπικό δαιμόνιο με μυτερά αυτιά και κοφτερά μαύρα νύχια στα χέρια και στα πόδια του, καταβρόχθιζε το πτώμα της νεκρής Κυρα-Φροσύνης!\nΗ Κυρα-Φροσύνη ήταν η γυναίκα του γέροντα Τζέισον, η οποία είχε πεθάνει πριν από 9 μήνες. Οι καλικάντζαροι είχαν καταλάβει ότι ο γέροντας Τζέισον τους έστηνε παγίδα κάθε Χριστούγεννα, και θέλησαν να ξεθάψουν την νεκρή γυναίκα του για να της δαγκώσουν το βρώμικο δέρμα της, μπροστά στα μάτια του!!! Σκέφτηκαν πως με αυτόν τον τρόπο θα καταφέρουν να απειλήσουν τον γέροντα, ώστε να μην ξαναστήσει παγίδα τα επόμενα Χριστούγεννα κι, έτσι, να μπορούν να τρώνε άνετα τα νόστιμα μελομακάρονα και τους νόστιμους κουραμπιέδες του.\nΟ γέροντας έμεινε άναυδος!!! Κοίταξε τον μικροσκοπικό καλικάντζαρο και τον σημάδεψε με την καραμπίνα.\n– «Άσε το όπλο κάτω και θα βάλουμε τη γυναίκα σου και πάλι, πίσω στον τάφο της»\nτου φώναξε ο μικροσκοπικός καλικάντζαρος, ο οποίος είχε πασαλειμμένο βρώμικο αίμα στο στραβό σαγόνι του.\n– «Αν μας δώσεις να φάμε, τότε δε θα σε ενοχλήσουμε ξανά.»\nείπε ο γέροντας και αντιλήφθηκε ότι ο ίδιος μιλούσε με τρεμάμενη φωνή.\n– «Δε θα ξαναβάλω παγίδες και θα σε αφήνω να μπαίνεις στο σπίτι μου κάθε Χριστούγεννα για να τρως ότι θες, αλλά με δυο όρους. Να βάλεις ξανά τη γυναίκα μου εκεί που ανήκει και να μην ξανακάνεις τέτοιου είδους αταξίες στο δικό μου σπίτι»\nτου είπε, δείχνοντας το διαλυμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο.\nΌταν ο γέροντας άφησε σε μια γωνιά την καραμπίνα, ο μικροσκοπικός καλικάντζαρος εξαφανίστηκε, μαζί με την Κυρα-Φροσύνη, αφήνοντας σε αυτό το σημείο καπνό. Ο γέροντας έτρεξε προς την κουζίνα και στάθηκε πάνω από το πτώμα του αναίσθητου καλικάντζαρου που είχε πυροβολήσει. Μετά από λίγα δευτερόλεπτα, όμως, ο αναίσθητος καλικάντζαρος έγινε καπνός. Ο γέροντας, βλέποντας τον καπνό να σκορπίζεται στον χώρο της κουζίνας, πηγαίνει ξανά στο σαλόνι και αρχίζει να στολίζει ξανά το χριστουγεννιάτικο δέντρο.\nΓύρω στις 5:00, που ακόμα στον κήπο του σπιτιού του γέροντα επικρατεί σκοτάδι, ησυχία και ομίχλη, ο γέροντας τελειώνει το στόλισμα και ανοίγει το παράθυρο του σαλονιού. Κοίταξε στο απόλυτο σκοτάδι και το μόνο που έβλεπε ήταν η κινούμενη ομίχλη. Ξαφνικά, ανατρίχιασε. Ανατρίχιασε, επειδή άκουσε, μέσα στο σκοτάδι, αόρατες και άγνωστες φωνές να λένε ένα τραγούδι.\n– «Το Τραγούδι Των Καλικαντζάρων»\nείπε και ανατρίχιασε όσο ποτέ άλλοτε.\nΣτη συνέχεια, άφησε μισάνοιχτο το παράθυρο και άραξε στην αγαπημένη του πολυθρόνα, τρώγοντας τα νόστιμα μελομακάρονα και κοιτώντας μια το χριστουγεννιάτικο δέντρο και μια το ζεστό του τζάκι.\nΜια συμβουλή: Να προσέχετε ποιους εμπιστεύεστε! Κάθε Χριστούγεννα, οι καλικάντζαροι παίρνουν ανθρώπινη μορφή και κυκλοφορούν τις νύχτες στους δρόμους και στα σπίτια, κάνοντας τις ζαβολιές τους και προσπαθώντας να κάνουν κακό σε οποιονδήποτε δεν τους αφήσει να κάνουν αυτό που εκείνοι θέλουν.\nΤρόμου: Αδελφική Αγάπη, Μέρος 5ο.\nΈνα κομμάτι εφημερίδας κόλλησε στην μπότα της καθώς περπάταγαν στην μεγάλη και σχεδόν άδεια πλατεία. Το ξεκόλλησε και άρχισε να το διαβάζει δυνατά. « Άκου αυτό» το βλέμμα της κύλισε στην στήλη με ‘’Τα περίεργα και ξαφνικά της εβδομάδας’’ «Ακαριαίο θάνατο σχεδόν από άγνωστη αιτία βρήκε ένας ηλικιωμένος στο διαμέρισμα του. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι μάλλον πρόκειται για εγκεφαλικό. Το πιο περίεργο όμως ήταν ότι η πολυθρόνα ήταν διαλυμένη και το τραπεζάκι του καθιστικού αναποδογυρισμένο ενώ όλο το υπόλοιπο σπίτι άθικτο. Η σήμανση αποκλείει το ενδεχόμενο ληστείας καθώς το μαχαίρι που είχε χρησιμοποιηθεί για την διάλυση της πολυθρόνας έφερε μόνο τα δικά του αποτυπώματα. Έτσι η υπόθεση έκλεισε ως χωρίς περαιτέρω έρευνες. Επίσης ξαφνικό θάνατο βρήκαν δύο αδέρφια τα οποία έπεσαν ταυτόχρονα από το παράθυρο του δεύτερου ορόφου όπου έμεναν. Η αστυνομία δεν έχει καταλήξει σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα αλλά υποστηρίζουν ότι μάλλον πρόκειται για αυτοκτονία. Αλλά το ερώτημα που μας γεννά αυτό το συμπέρασμα είναι γιατί δύο παιδιά, ένα κορίτσι και ένα αγόρι ηλικίας δεκαπέντε και δεκατριών να θέλουν να αυτοκτονήσουν. Τις σκέψεις αυτές τις αφήνουμε σε εσάς…»\n«Ο Μάνι θα τα αγαπήσει αυτά τα παιδιά είμαι σίγουρος» είπε με χαμόγελο ο Τζούκι και τα καταγάλανα μάτια του άστραψαν.\n«Ξέρεις χαίρομαι που ήρθαμε σε αυτόν τον αιώνα και όχι σε κάποιον προηγούμενο. Ίσως άξιζε που με είχε καθυστερήσει ο Τζέιμς τότε» είπε εκείνη χαμογελώντας αφήνοντας το σκισμένο κομμάτι εφημερίδας από τα χέρια της στο έλεος του κρύου ανέμου.\n*Η ιστορία μου βασίστηκε στις πληροφορίες που παρέχει το https://en.wikipedia.org/wiki/Hj%C3%BAki_and_Bil\n*Δεν είμαι σίγουρη αν το όνομα προφέρετε Τζούκι γιατί τις πληροφορίες αυτές της βρήκα μονό στα αγγλικά.\n*Η ιστορία αυτή δεν είναι αντιγραμμένη ούτε εμπνευσμένη από πουθενά.\n*Τα περισσότερα αποτελούν δικό μου δημιούργημα που είναι βασισμένο σε μύθο.