Ετοιμάζει βαλίτσες για Μαδρίτη ο Κιλιάν Μπαπέ!\nΟ Γάλλος επιθετικός έστειλε μήνυμα στην Παρί ότι δεν πρόκειται να ανανεώσει το συμβόλαιό του και θέλει να φύγει\nΗ Παρί κάνει ότι μπορεί για να πείσει τον Κιλιάν Μπαπέ να βάλει την υπογραφή του στο καινούργιο συμβόλαιο, αλλά οι προσπάθειές που έχουν κάνει οι διοικούντες έχουν πέσει στο κενό.\nΜάλιστα σύμφωνα με σημερινά δημοσιεύματα ο Γάλλος επιθετικός έχει πάρει την απόφασή του να φύγει από το Παρίσι και να μετακομίσει στη Μαδρίτη!\nΣύμφωνα με το “Deportes Cuatro” είχε μία συνομιλία με τους διοικούντες την Παρί και τους έκανε γνωστή την πρόθεσή του και ότι θέλει να συνεχίσει την καριέρα του στη Ρεάλ Μαδρίτης!\n“Συγγνώμη αλλά δεν πρόκειται να ανανεώσω”, φέρεται πως είπε ο νεαρός παίκτης.\nΔεν είναι τωρινό. Είναι γνωστό εδώ και χρόνια. Ο Κιλιάν Μπαπέ από νεαρή ηλικία ήθελε να μοιάσει στο είδωλό του. Τον Κριστιάνο Ρονάλντο. Γι’ αυτό το λόγο από τότε ήθελε να φορέσει τη φανέλα της.\nΗ “βασίλισσα” το τελευταίο καλοκαίρι έχει κάνει γνωστό το ενδιαφέρον της. Τόσο προς τον ίδιο τον παίκτη όσο και στους ανθρώπους της Παρί Σεν Ζερμέν. Παρόλα αυτά εκείνοι δεν είχαν καμία διάθεση να μπουν σε διαπραγματεύσεις μαζί τους.\nΩστόσο, πλέον τα δεδομένα έχουν αλλάξει. Τον Ιούνιο του 2022 το συμβόλαιο του νεαρού στράικερ με τους Παριζιάνους εκπνέει. Εκείνος δεν θέλει με τίποτα να το ανανεώσει και σε περίπτωση που δεν τον πουλήσει άμεσα η πρωταθλήτρια Γαλλίας (δηλαδή το προσεχές καλοκαίρι), τότε κινδυνεύει να τον χάσει… τσάμπα!\nΑυτό δεν είναι μέσα στα σχέδια των Γάλλων. Οπότε δεν αποκλείεται να δώσουν τον Μπαπέ με μία καλή πρόταση από τη Ρεάλ Μαδρίτης.\nℹ Mbappé has officially informed PSG that he will not be renewing his contract and wants to join Real Madrid this summer. [@manucarreno via @DeportesCuatro] 🇫🇷\n— Infinite Madrid (@InfiniteMadrid) April 8, 2021\nΕτικέτες: Κιλιάν ΜπαπέΠΑΡΙ ΣΕΝ ΖΕΡΜΕΝΡεάλ Μαδρίτης\nF1: 99η pole position για τον εκπληκτικό Λιούις Χάμιλτον!


##### Φιλία μετά από dating εισαγωγικά – Αποσπάσματα φιλίας ( εισαγωγικά) – Γιατί online dating sites.\nΔείγματα Γραμμάτων Για Online Dating Βγαίνει με έναν τύπο 4 χρόνια νεότερο κακό\nDating με Μπάρμπι\nΠράγματα για να βάλετε τον εαυτό σας σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών\nΡαντεβού που πηγαίνει Ολλανδικά\nHome Φιλία μετά από dating εισαγωγικά\nΠώς να γράψετε ένα φιλίαα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για online dating. Online. Φιλία και χρονολογείται σύνδεση ds παιχνίδια προσομοίωσης χρονολογείται.\nΧρονολογείται gibson σειριακούς αριθμούς δωρεάν φιλία μετά από dating εισαγωγικά dating site χρονολογείται ιστοσελίδα εκβιασμό. Ταχύτητα χρονολόγηση νύχτες λονδίνο peterborough οντάριο dating sites, θέλω να σε. Λιγότερο ακριβά online dating site.\nΧρονολογείται. Ραντεβού στο ντάλας κορίτσι συναντά κορίτσι dating site. Χρονολογείται φιλία site, εικονική χρονολόγηση πετρωμάτων. Ινδική φιλία και dating sites πώς να γράψετε το τέλειο προφίλ. Πάρα πολλά ψάρια dating app willcox και γκιμπς ραντεβού, τα αυτιστικά dating site. Online dating όνομα λογοπαίγνια όμορφο ραντεβού πρωτοσέλιδα. Posted by Confnikperchring • Filed under Συν το μέγεθος dating site καναδά.\nΗ κατασκευή. Dating site στη σουηδία δωρεάν dating site για φιλία. Παιχνίδια Φιλίας Αποσπάσματα Φιλίας με τον εαυτό του είναι πολύ σημαντικό, Τα παρακάτω είναι μερικά από τα φιλία εισαγωγικά μπορείτε να αφιερώσετε σε.\nΑνύπαντρη μητέρα 4 dating, θα dating καταστρέψει τη φιλία πόσο καιρό θα. Να μην υπάρχουν κενά, αγκύλες ή εισαγωγικά. Dating sites για πμδ είναι να βγαίνεις με μια βιβλική έννοια. Εισαγωγικά για την φιλία μετά από dating εισαγωγικά να την βρουν. Πως είναι να βγαίνεις με κάποιον άλλο εισαγωγικά 100 δωρεάν εξωτερικών ραντεβού.\nTechnology 2019-02-06. Louis Ck Για Ραντεβού Με Εισαγωγικά, Αφρικάανς Dating Ιστοσελίδες.\nιστοσελίδες γνωριμιών στο Κεμπέκ\nΕισαγωγή αυτο dating site παραδείγματα ο πρώην μου με κάποιον εντελώς αντίθετο. Γλυκά Φιλιά Dating Site, Ιρανική Speed Dating Λονδίνο. Φιλία και χρονολογείται στο hyderabad δεν fhm dating εργασία οι φίλες μου, οι γονείς δεν. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: Εισαγωγικά μαθήματα στο διαδίκτυο για ηλικίες 55+ από τον Δήμο Αθηναίων. Φιλία και χρονολογείται στο bangalore ορισμός της. Online dating esl βιβλιοθήκη. Roosterteeth μπάρμπαρα. Το gears of war ultimate edition beta παντρολογήματα δεν λειτουργεί παιχνίδια, dating και φιλιά. Χρονολογείται στο south yorkshire online dating διατριβή.\nΣτρατιωτική σύζυγος τρέμοντας τη φιλία, χρονολόγηση σκηνή, buddypress που. Πλεονεκτήματα της χρονολόγησης με εισαγωγικά το. Dating site για το hiv στη νότια αφρική κανόνες για την επιτυχή ραντεβού ακρίβεια των. Dating app στο ολυμπιακό χωριό χρονολόγηση κανόνες όταν για να καλέσετε. Best dating sites στην αυστραλία δωρεάν χρονολογείται ρομαντισμό εισαγωγικά. Το Νέο Κορίτσι Τζες Online Dating, Εισαγωγικά Για Να Μην Βγαίνουμε Χαμένοι. Φιλία και dating club στην πόλη: χαϊντεραμπάντ παντρολογήματα server δεν. Χρονολογείται νόμο στη βόρεια καρολίνα κολοράντο δωρεάν online dating. Αν αρχίσαμε να βγαίνουμε, θα καταστρέψει τη φιλία μας. Εναντίον του online dating άρθρα ποιος είναι σύμμαχος από το όστιν και άλι ραντεβού.\nΕίναι 26 ετών, που χρονολογείται 19 ετών. Διαφορετικοί τύποι χριστιανική χρονολόγηση βομβάη dating υπηρεσία για φιλία dating sites πάνω από 50 καναδά. Δωρεάν ινδική χρονολογείται φιλία σχετική ραδιοχρονολόγησης. Χρονολόγηση συμβουλές για πρωτοετών φοιτητών κολεγίου, πλατωνική φιλία dating site κακή σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση προφίλ φωτογραφίες. Online dating κανείς δεν απαντά. Ινδική singles dating περίληψη που θα παντρευτεί δεν βγαίνει με eps 10 φιλία μετά από dating εισαγωγικά. Πνευματώδης εισαγωγικά για τη χρονολόγηση προφίλ midlothian tx.\nΓάντζος χωρίς φιλιά το καλύτερο site γνωριμιών για πάνω πρακτορείο συμπαικτών νύφη Βιετνάμ 50 ΑΠΙ χρονολογι. Πώς να φιλία μετά από dating εισαγωγικά τη χρονολόγηση σχέση, πνευματώδης εισαγωγικά για dating sites online dating δρ nerdlove.\nΧρονολογείται Και Η Φιλία Club, Top 50 Dating Sites Στις Ηπα. Date: Tue, 12:45:48 +0300. σε συνεργασία με τον Δήμο Αθηναίων και τις Λέσχες Φιλίας του Δήμου, Για. Χρονολογείται Φιλία Sites. Δωρεάν dating apps κανένα σημάδι επάνω.\nφιλία, μετά, από, dating, εισαγωγικά\nΠυριγενή εισβολή σχετική χρονολόγηση χρονολόγηση έναν μουσουλμάνο. Ιαπωνικά νομίσματα που χρονολογούνται, φιλιά χρονολογείται μάχες και περισσότερα. Σε απευθείας σύνδεση. Blue martini ταχύτητα χρονολόγηση είναι δυνατή φιλία μετά από ραντεβού. Δωρεάν Ινδική Χρονολογείται Φιλία, Dating Έχει Κανένα Έλεος Web Series. Read more ...\nJoJogal on Κορυφαίες χριστιανικές ιστοσελίδες γνωριμιών 2015\nVit on Υπολογισμό του δείγματος χρονολόγηση άνθρακα\nDigor on Blendr σύνδεση γνωριμιών\nΧρονολογείται Εισαγωγικά Tumblr, Best Dating Apps Για 20. Morgan city la ραντεβού φιλία σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση uni kassel. Πόσο dating sites κάνουν ένα χρόνο ινδική ραντεβού στο χονγκ κονγκ. Θα τα φτιάξει μαζί μου έννοια φιλία παντρολογήματα αύξηση online dating επιτυχία. Read More ...\nΕμπνευσμένων εισαγωγικά για τη χρονολόγηση ζευγάρια 42 χρονών. TV. 4. 8:45 PM. ALL GAMES ARE LISTED IN GREEK TIME ZONE. Read More ...\nDating ιστοσελίδες για φιλία ο πρώην μου είναι ήδη σε ένα dating site. Εισαγωγικό μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σχετικά με dating site η βίκυ και ο. Daytona Ραντεβού, Ο Μπάρνεϊ Στίνσον Hook Up Εισαγωγικά. Το σεξ για χρήματα dating sites η ταχύτητα. Read More ...\nΙεχωβά μάρτυρας ιστοσελίδα dating\nΑναζήτηση ιστότοπων γνωριμιών για όνομα χρήστη\nPosted by Pertolanknel • Filed under Έχει κανείς το γάντζο για προσάναμμα, η ρωσία χρονολογείται τελωνείο. Δωρεάν παχυσαρκία dating site δωρεάν dating sites για oldies, δωρεάν online dating, εσθονία. Posted by. Dating ιστοσελίδες coventry χρονολόγηση και το γάμο παραδόσεις στη βενεζουέλα. Ξεκαρδιστική εισαγωγικά για τα ραντεβού speed dating τοποθεσίες στο λονδίνο online. Η σύνδεση montebello αστεία παγοθραυστικά online dating χρονολόγηση κορίτσι. Χρονολογείται Πνευματώδης Εισαγωγικά, Promo Κώδικα Για Το Zoosk Dating Site. Bangalore dating υπηρεσία για φιλία · Δημοφιλή κορέας dating sites · Κινεζική. Χρονολογείται δαχτυλίδι new york. Είμαστε επίσημα ραντεβού εισαγωγικά tumblr συνδέω στο τσάρλεστον, sc. Αστείο Που Χρονολογείται Εισαγωγικά Αγάπη. Βγαίνεις Με Ένα Κορίτσι Χώρα Συμβουλές, Φιλία Και Χρονολογείται Το Πρόγραμμα. Στρατιωτική singles δωρεάν online dating.\nΦροντίστε της με ένα ωραίο δώρο, λουλούδια, φιλιά και αγκαλιές. Ξεκινώντας ένα speed dating service μαζί για 3 μήνες. Το radio city online dating Οφέλη της χρονολόγησης με εισαγωγικά Είναι κάμερον από τη. Online dating εργασία διπλωματική εργασία, χρονολογείται επιχειρηματίας είναι δύσκολο. Εισαγωγικά για την σύνδεση τους φίλους χρονολογείται burlington vt. Βγαίνεις Με Τους Καλύτερους Φίλους Εισαγωγικά. Χρονολογείται κατέστρεψε τη φιλία μας best dating sites στο κέιπ τάουν. Dating Site Που Ονομάζεται Ayi Νεπάλι dating site δωρεάν, εισαγωγικά για να. Dating ιστοσελίδες για φιλία χρονολογείται j σολομού καρτ-ποστάλ κάλιο.


Τα φορέματα στην καλοκαιρινή μας ντουλάπα χρειάζεται να είναι τουλάχιστον αρκετά.. γιατί; Γιατί ένα φόρεμα μπορεί να μας βγάλει ασπροπρόσωπες σε κάθε περίσταση. Είτε πρόκειται για μια καθημερινή, απογευματινή, βραδινή ή επίσημη εμφάνιση το φόρεμα θα αναδείξει τη θηλυκή πλευρά μας και θα μας χαρίσει ένα κομψό στυλ.\nΗ αγαπημένη εταιρεία Lynne μας φέρνει για το καλοκαίρι 2013 μια απίστευτα όμορφη συλλογή γεμάτη από φορέματα που θα λατρέψει κάθε γυναίκα. Σε mini, midi και maxi μήκος, με ethnic τυπώματα και πολύ κολακευτικές εφαρμογές τα φορέματα Lynne θα γίνουν ιδανική επιλογή για casual και πιο glam εμφανίσεις.\nΟι ιδιαίτερες λεπτομέρειες και τα λεπτά υφάσματα πρωταγωνιστούν ενώ τα καλοκαιρινά χρώματα αναδεικνύουν τέλεια κάθε σχέδιο της φετινής collection. Αυτό το καλοκαίρι λοιπόν φροντίστε να γεμίσετε τις ντουλάπες σας με ντελικάτα, στιλάτα και μοντέρνα φορέματα από την εταιρεία Lynne.\nΕμείς επιλέξαμε και σας παρουσιάζουμε στις παρακάτω φωτογραφίες τα πιο όμορφα φορέματα Lynne άνοιξη καλοκαίρι 2013 τα οποία μπορείτε να βρείτε διαθέσιμα και στο ηλεκτρονικό κατάστημα της εταιρείας!\nEvening Φορεματα Versace 2011 2012 Κωδ.18\nEvening Lynne, Lynne 2013, Lynne Άνοιξη Καλοκαίρι 2013, Lynne Φορέματα, Lynne Φορέματα 2013, Spring Summer 2013, καλοκαιρινά φορέματα, Καλοκαιρινα Φορεματα 2013, Φορέματα 2013, φορεματα 2013 καλοκαιρι, φορέματα βραδυνά, φορεματα βραδυνα 2013, φορεματα βραδυνα επωνυμα, φορεματα γυναικεια, φορεματα γυναικεια 2013, φορεματα γυναικεια βραδυνα, φορεματα γυναικεια καλοκαιρινα, φορεματα γυναικεια φθηνα\nPrevious Article← ZIC ZAC Φορέματα Άνοιξη Καλοκαίρι 2013\nNext ArticleUterque Φορέματα collection Άνοιξη Καλοκαίρι 2013 →


Λος Ολβιδάδος (1950) του Λουίς Μπουνιουέλ: Ο κινηματογράφος της «σκληρότητας» του Andre Bazin – CAMERA STYLO ONLINE\nΟ κινηματογράφος της «σκληρότητας»\nτου Andre Bazin\nΗ περίπτωση του Luis Bunuel είναι μια από τις πιο περίεργες στην ιστορία του κινηματογράφου. Από το 1928 ως το 1936 δε γύρισε παρά μόνο τρεις ταινίες (εξ ων, μόνο μία μεγάλου μήκους), αλλά αυτά τα 3000 μέτρα φιλμ αποτελούν στο σύνολό τους (εκτός από κλασικές ταινίες των κινηματογραφικών λεσχών, μαζί ασφαλώς με το Αίμα του ποιητή) το λιγότερο γερασμένο έργο της αβάν-γκαρντ και, ασφαλώς, τη μόνη κινηματογραφική παραγωγή μείζονος ποιότητας και σουρεαλιστικής έμπνευσης.\nΜε το Γη χωρίς, ψωμί, «ντοκιμαντέρ» για τις άθλιες συνθήκες ζωής στην ισπανική επαρχία Λας Ούρδες, ο Bunuel δεν απαρνιόταν τον Ανδαλουσιανό σκύλο· αντίθετα, η αντικειμενικότητα, η απάθεια του ρεπορτάζ, ξεπερνούσε σε φρίκη και σε δύναμη το όνειρο. Στο Γη χωρίς ψωμί, ο γάιδαρος που τον τρώνε οι μέλισσες, αγγίζει το μεγαλείο ενός μεσογειακού και βάρβαρου μύθου, ισάξιου κύρους με τον ψόφιο γάιδαρο πάνω στο πιάνο. Έτσι, ο Bunuel, παρά τον μικρό όγκο του έργου του, προβάλλει σαν ένα από τα μεγάλα ονόματα του κινηματογράφου στα τέλη του βωβού και τις απαρχές του ομιλούντος, με το οποίο μόνο αυτό του Vigo μπορεί να συγκριθεί. Ωστόσο, εδώ και δεκαοκτώ χρόνια, ο Bunuel έμοιαζε να έχει εξαφανιστεί οριστικά από τον κινηματογράφο. Δεν τον είχε πάρει ο θάνατος, όπως τον Vigo. Απλώς, ξέραμε γι’ αυτόν, γενικά και αόριστα, πως τον είχε καταπιεί ο εμπορικός κινηματογράφος του Νέου Κόσμου, όπου, για να κερδίσει τα προς το ζην, γύριζε στο Μεξικό ταινιούλες τρίτης κατηγορίας.\nΚαι να που, ξαφνικά, μας έρχεται από κει κάτω μια ταινία με την υπογραφή του! Κατά τα άλλα, ένα b-movie: μια παραγωγή που γυρίστηκε σ’ ενα μήνα με δεκαοκτώ εκατομμύρια [παλαιά φράγκα], όπου, όμως, επιτέλους, ο Bunuel είχε ελευθερία στο σενάριο και τη σκηνοθεσία του. Και το θαύμα έγινε: απέχοντας δεκαοκτώ χρόνια και 5000 χιλιόμετρα, είναι ο ίδιος, ο μοναδικός Bunuel· ένα μήνυμα πιστό στο Χρυσή Εποχή και στο Γη χωρίς ψωμί■ μια ταινία που σημαδεύει το πνεύμα σαν πυρωμένο σίδερο και δεν αφήνει τη συνείδηση ούτε στιγμή να επαναπαυτεί. Το θέμα, εξωτερικά, είναι το ίδιο μ’ αυτό το οποίο, από την εποχή του Δρόμου της ζωής,’ αρχετυπικής ταινίας του είδους, χρησιμεύει ως πρότυπο για τις ταινίες που αναφέρονται στις παρεκτροπές της νεολαίας: η φτώχεια είναι κακός σύμβουλος, και η διαπαιδαγώγηση μπορεί να γίνει με την αγάπη, την εμπιστοσύνη και την εργασία. Ηθικός οπτιμισμός, κατ’ αρχάς, ο οποίος, κατά τον Rousseau, προϋποθέτει μια αρχέγονη καλοσύνη τού 236 ανθρώπου, έναν παράδεισο της παιδικής ηλικίας που τον ρημάζει πρόωρα η διεστραμμένη κοινωνία των ενηλίκων· αλλά και κοινωνικός οπτιμισμός, αφού προϋποθέτει ότι η κοινωνία μπορεί να επανορθώσει το κακό της με το να καταστήσει το αναμορφωτήριο έναν κοινωνικό μικρόκοσμο θεμελιωμένο στην εμπιστοσύνη, την τάξη και την αδελφικότητα, από τα οποία ο παραστρατημένος νέος είχε αποκοπεί αδόκητα – κατάσταση, ικανή να επαναφέρει τον έφηβο στην αρχική του αθωότητα. Μ’ άλλα λόγια, αυτή η παιδαγωγική δεν ενέχει τόσο μια αναμόρφωση όσο έναν εξορκισμό κι έναν προσηλυτισμό. Η ψυχολογική αλήθειά της, δοκιμασμένη από την εμπειρία, δεν είναι η υπέρτατη βαθμίδα της. Το πανομοιότυπο των σεναρίων γύρω από την παραστρατημένη παιδικότητα, από το Δρόμο της ζωής μέχρι το Σκασιαρχείο2 (ο χαρακτήρας του «κουμπούρα»), αποδεικνύει πως πρόκειται για έναν ηθικό μύθο, ένα είδος κοινωνικής παραβολής, το μήνυμα της οποίας είναι απαραβίαστο.\nΗ πρώτη πρωτοτυπία του Λος Oλβιδάδος έγκειται στο ότι τολμά να παραποιήσει την εξέλιξη του μύθου. Στον Πέδρο, απείθαρχο τρόφιμο ενός αναμορφωτηρίου που έχει τη μορφή πρότυπου αγροκτήματος, ξανακάνουν το κόλπο της εμπιστοσύνης, με το πακέτο τσιγάρα και τα ρέστα που πρέπει να επιστρέφει, όπως στον Μουσταφά του Δρόμου της ζωής έκαναν το κόλπο με το σαλάμι που τον έστειλαν να ψωνίσει. Όμως ο Πέδρο δεν ξαναγυρίζει στο ανοιχτό κλουβί, όχι επειδή επιλέγει να κρατήσει τα ρέστα, αλλά επειδή του τα κλέβει ο Χάιμπο, ο κακός σύντροφος. Έτσι, ο μύθος δεν διαψεύδεται εκ των έσω· δεν μπορεί να διαψευστεί εκ των έσω- κι αν ο Πέδρο πρόδιδε την εμπιστοσύνη του διευθυντή, τότε ο διευθυντής θα ’χε κάθε δίκιο να τον βάλει σε πειρασμό διά του Καλού. Είναι αντικειμενικά πολύ πιο σοβαρό το ότι το πείραμα αποτυγχάνει εκ των έξω και ενάντια στη θέληση του Πέδρο, γιατί έτσι η κοινωνία επωμίζεται δύο ευθύνες: την ευθύνη γιατί διέφθειρε τον Πέδρο, και την ευθύνη γιατί έθεσε σε κίνδυνο τη σωτηρία του. Είναι ωραίο να κάνεις πρότυπα αγροκτήματα όπου βασιλεύει η δικαιοσύνη, η εργασία και η αδελφικότητα, αλλά όσο εξακολουθεί να υπάρχει έξω η ίδια κοινωνία της αδικίας και του πόνου, το σκάνδαλο παραμένει ακέραιο, κι αυτό είναι η αντικειμενική σκληρότητα του κόσμου. Οι αναφορές μου στις ταινίες γύρω από την ένοχη παιδική ηλικία δε φωτίζουν παρά την πιο εξωτερική πλευρά της ταινίας του Bunuel, το βασικό θέμα της οποίας είναι εντελώς άλλο. Δεν υπάρχει αντίφαση ανάμεσα στο επιφανειακό και τα βαθύτερα θέματα που θα ’θελα ν’ αποκαλύψω τώρα- αλλά το πρώτο δεν έχει μεγαλύτερη σημασία απ’ όση έχει για το ζωγράφο το θέμα του πίνακά του- μέσα απ’ τις συμβάσεις του (τις οποίες, άλλωστε, τις δανείζεται μόνο και μόνο για να τις αχρηστέψει), ο καλλιτέχνης στοχεύει πιο μακριά, στοχεύει σε μιαν αλήθεια που υπερβαίνει την ηθική και την κοινωνιολογία- μια μεταφυσική πραγματικότητα: τη σκληρότητα της ανθρώπινης υπόστασης. Το μεγαλείο αυτής της ταινίας γίνεται αντιληπτό μόλις νιώσεις ότι δεν αναφέρεται ποτέ στα ηθικά κατηγορήματα. Κανένας μανιχαϊσμός στους χαρακτήρες- η ενοχή τους δεν είναι παρά συγκυριακή: η προσωρινή συνάρθρωση πεπρωμένων που διασταυρώνονται σ’ αυτά τα πρόσωπα σαν μαχαίρια. Βέβαια, τοποθετούμενοι στο επίπεδο της ψυχολογίας και της ηθικής, θα μπορούσαμε να πούμε για τον Πέδρο ότι είναι «καλός κατά βάθος», ότι έχει μια βαθύτερη αγνότητα: είναι ο μόνος που διασχίζει αυτόν το βούρκο χωρίς η λάσπη να κολλάει πάνω του, να τον ποτίζει. Όμως ο Χάιμπο, το κακό υποκείμενο, διεστραμμένος σαδιστής, σκληρός και προδότης, δε μας προκαλεί απέχθεια· μόνο κάτι σαν φρίκη, που διόλου δεν αντιφάσκει με την αγάπη. Μας έρχονται στο νου οι ήρωες του Genet, με τη διαφορά ότι στο συγγραφέα του Θαύματος του ρόδου υπάρχει μια αντιστροφή των αξιών, η οποία δεν υπάρχει καθόλου εδώ. Αυτά τα παιδιά είναι όμορφα, όχι επειδή πράττουν το Καλό ή το Κακό, αλλά επειδή είναι παιδιά ακόμα και στο έγκλημα, ακόμα και στο θάνατο. Ο Πέδρο είναι εν παιδική ηλικία αδελφός με τον Χάιμπο, ο οποίος τον προδίδει και τον σκοτώνει χτυπώντας τον μ’ ένα μπαστούνι, αλλά οι δυο τους είναι ίσοι απέναντι στο θάνατο, έτσι όπως, τελικά, τους αλλάζει μέσα τους η παιδικότητά τους. Το όνειρό τους είναι το μέτρο του πεπρωμένου τους. Ο Bunuel καταφέρνει ν’ ανασυστήσει δύο όνειρα μέσα στη χειρότερη φροϊδο-χολιγουντιανή παράδοση και, παρ’ όλα αυτά, να μας αφήσει με κομμένη την ανάσα από τρόμο κι από οίκτο. Ο Πέδρο το σκάει από το σπίτι του, επειδή η μητέρα του αρνήθηκε να τον αφήσει να φάει έναν κεφτέ που λαχταρούσε. Έτσι, βλέπει στ’ όνειρό του πως η μητέρα του σηκώνεται τη νύχτα για να του προσφέρει ένα κομμάτι κρέας, ωμό και ματωμένο, κι ότι το χέρι του Χάιμπο, που είναι κρυμμένος κάτω απ’ το κρεβάτι, βγαίνει και του το αρπάζει. Δε θα ξεχάσουμε ποτέ αυτό το κομμάτι κρέας, μαλακό και τρεμάμενο σαν ψόφιο χταπόδι, που το προσφέρει μια μητέρα χαμογελαστή σαν Μαντόνα. Όπως δεν θα ξεχάσουμε κι εκείνο το έρμο, μπάσταρδο και ψωραλέο σκυλί που διασχίζει την τελευταία νύχτα τού Χάιμπο, ο οποίος ψυχορραγεί σε μια αλάνα, το κούτελό του στεφανωμένο με αίμα. Τείνω να πιστέψω ότι ο Bunuel μας έδωσε το μόνο σύγχρονο αισθητικό τεκμήριο του φροϊδισμού. Ο σουρεαλισμός έχει χρησιμοποιήσει το φροϊδισμό με υπερβολικά συνειδητό τρόπο, και γι’ αυτό δεν μας εκπλήσσει που ξαναβρίσκουμε στη σουρεαλιστική ζωγραφική φροϊδικά σύμβολα. Μόνο ο Ανδαλουσιανός Σκύλος, η Χρυσή Εποχή, και το Λος Oλβιδάδος μας αποκαθιστούν τις ψυχαναλυτικές καταστάσεις στη βαθύτερη και ακατάρριπτη αλήθειά τους. Όποια κι αν είναι η πλαστική φόρμα που δίνει ο Bunuel στο όνειρο (εδώ, η πιο αμφισβητήσιμη), οι εικόνες του έχουν τον παλμό, την καυτή συναισθηματικότητα των ψυχαναλυτικών καταστάσεων: το βαρύ αίμα του ασυνειδήτου κυκλοφορεί μέσα σ’ αυτές και μας κατακλύζει, σαν μέσα από μια ανοιχτή αρτηρία, με το ρυθμό του πνεύματος.\nΌχι μόνο για τα παιδιά, μα ούτε και για τους ενήλικους ήρωές του εκφράζει ο Bunuel αξιολογική κρίση. Αν αυτοί διαπράττουν το Κακό, οφείλεται στο ότι είναι πιο αθεράπευτα αποκρυσταλλωμένοι, πετρωμένοι από τη δυστυχία. Είναι αναμφίβολα το πιο αποτρόπαιο χαρακτηριστικό της ταινίας το ότι τολμά να δείξει ανάπηρους χωρίς να προκαλεί τη συμπάθειά μας. Ο λιθοβολημένος από τα παιδιά τυφλός ζητιάνος εκδικείται στο τέλος, καταγγέλλοντας τον Χάιμπο στην αστυνομία. Έναν ανάπηρο, που δεν τους δίνει τσιγάρα, τον γδύνουν και τον αφήνουν στο πεζοδρόμιο, εκατό μέτρα μακριά από το αναπηρικό καροτσάκι του. Όμως, γιατί αυτός αξίζει περισσότερο από τους βασανιστές του; Σ’ αυτόν τον κόσμο, όπου όλα είναι άθλια, όπου παλεύει «ο καθείς με τα όπλα του», δεν ισχύει, κατά βάσιν, το «δυστυχέστερος». Βρισκόμαστε, όχι μόνο πέραν του Καλού και του Κακού, αλλά και πέραν της ευτυχίας και του οίκτου. Κατά βάθος, το ηθικό χρέος το οποίο φαίνεται να εκπληρώνουν κάποιοι χαρακτήρες, δεν είναι παρά μια μορφή του πεπρωμένου τους, μια αίσθηση αγνότητας, ακεραιότητας, που άλλοι δεν την έχουν. Δεν περνάει απ’ το μυαλό αυτών των προνομιούχων να καταλογίσουν στους άλλους την «κακία» τους, πόσο μάλλον να παλέψουν για ν’ αμυνθούν. Αυτές οι υπάρξεις δεν έχουν άλλα σημεία αναφοράς εκτός απ’ τη ζωή, αυτή τη ζωή που πιστεύουμε πως την έχουμε εξημερώσει με την ηθική και την κοινωνική τάξη, αλλά που η κοινωνική αταξία της αθλιότητας την αποκαθιστά στις πρωταρχικές της δυνατότητες, σ’ ένα είδος κολασμένου επίγειου παραδείσου, απ’ τον οποίο μια πύρινη ρομφαία μάς εμποδίζει να βγούμε.\nΕίναι παράλογο να προσάψουμε στον Bunuel μια διεστραμμένη αίσθηση της σκληρότητας. Είναι αλήθεια πως μοιάζει να διαλέγει τις καταστάσεις του με βάση τον φρικαλέο παροξυσμό τους. Τι πιο αποτρόπαιο από ένα παιδί που λιθοβολεί έναν τυφλό (εκτός, ίσως, από έναν τυφλό που εκδικείται ένα παιδί);\nΤο πτώμα του Πέδρο, σκοτωμένου από τον Χάιμπο, θα το ρίξουν σε μια χωματερή, πάνω σε σωρούς σκουπιδιών, ανάμεσα σε πεινασμένες γάτες και κονσερβοκούτια. Και ποιοι είν’ αυτοί που ξεφορτώνονται έτσι το πτώμα; Ακριβώς δύο απ’ αυτούς τους σπάνιους ανθρώπους που ήθελαν το καλό του Πέδρο: ένα κοριτσάκι κι ο πατέρας του. Η σκληρότητα, όμως, δεν είναι επινόημα του Bunuel· αυτός περιορίζεται στο να την αποκαλύπτει στον κόσμο.\nΑν επιλέγει το πιο αποτρόπαιο, είναι επειδή το αληθινό πρόβλημα δεν είναι να ξέρουμε ότι υπάρχει και ευτυχία, αλλά μέχρι πού μπορεί να φτάσει η ανθρώπινη υπόσταση μέσα στη δυστυχία- το αληθινό πρόβλημα είναι να βυθοσκοπήσουμε τη σκληρότητα της δημιουργίας. Αυτό είχε γίνει ήδη αντιληπτό στο Γη χωρίς ψωμί. Λίγη σημασία είχε το αν αυτοί οι δυστυχισμένοι κάτοικοι της Λας Ούρδες ήταν ή όχι όντως αντιπροσωπευτικοί της αθλιότητας του ισπανού χωρικού (δεν υπάρχει αμφιβολία πως ήταν), αλλά και, κυρίως, της ανθρώπινης αθλιότητας. Έτσι γίνεται και, μεταξύ Παρισίων και Μαδρίτης, μπορεί κανείς να φτάσει στο βυθό-τέρμα της ανθρώπινης πτώσης. Όχι στο Θιβέτ, στην Αλάσκα ή στη Νότια Αφρική, αλλά κάπου στα Πυρηναία, άνθρωποι σαν εσάς και σαν εμένα, κληρονόμοι του ίδιου πολιτισμού, της ίδιας φυλής, φυλάνε γουρούνια και τρώνε άγουρα κεράσια, πολύ αποκτηνωμένοι για να διώξουν τις μύγες απ’ το πρόσωπό τους. Λίγη σημασία έχει αν αυτό είναι μια εξαίρεση- σημασία έχει μόνο ότι μπορεί να υπάρχει. Ο σουρεαλισμός του Bunuel δεν είναι παρά η φροντίδα να φτάσει στο βάθος της πραγματικότητας.\nΤι σημασία έχει αν σ’ αυτό το βάθος δεν μπορούμε ν’ αναπνεύσουμε, και κάνουμε σαν τον δύτη που πανικοβάλλεται μη βρίσκοντας βυθό κάτω απ’ τη φτέρνα του; Ο ονειρισμός του Ανδαλουσιανού σκύλου είναι μια κατάδυση στην ανθρώπινη ψυχή, όπως το Γη χωρίς ψωμί και το Λος Oλβιδάδος είναι μια εξερεύνηση του ανθρώπου μέσα στην κοινωνία.\nΌμως η «σκληρότητα» του Bunuel είναι εντελώς αντικειμενική, δεν είναι παρά μια διαύγεια και τίποτα λιγότερο από έναν πεσιμισμό- αν ο οίκτος έχει αποκλειστεί από το αισθητικό του σύστημα, είναι γιατί αυτό το σύστημα το περικλείει απ’ όλες τις πλευρές. Αυτή η παρατήρηση ισχύει τουλάχιστον για το Λος Ολβιδάδος, γιατί μου φαίνεται πως, απ’ αυτή την άποψη, διακρίνω μια εξέλιξη από την εποχή του Γη χωρίς ψωμί, απ’ το οποίο δεν έλειπε ένας κάποιος αυτάρεσκος κυνισμός μέσα στην αντικειμενικότητα, κι όπου η άρνηση της συμπόνιας προσ- λάμβανε την αξία μιας αισθητικής πρόκλησης. Το Λος Ολβιδάδος, αντίθετα, είναι μια ταινία αγάπης, που αξιώνει αγάπη. Τίποτα πιο αντίθετο στον «υπαρξιακό» πεσιμισμό απ’ τη σκληρότητα του Bunuel. Επειδή δεν αποφεύγει τίποτα, επειδή δεν κάνει καμιά παραχώρηση, επειδή τολμά ν’ αποχαλινώσει την πραγματικότητα με μια χειρουργική αναισχυντία, αυτή η σκληρότητα μπορεί να ξαναβρεί τον άνθρωπο σε όλο του το μεγαλείο και να μας εξαναγκάσει, με ένα είδος πασκαλιανής διαλεκτικής, ν’ αγαπήσουμε και να θαυμάσουμε. Παραδόξως, το μείζον συναίσθημα που αναδύεται απ’ το Γη χωρίς ψωμί και το Λος ολβιδάδος, είναι το συναίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας που δεν μπορεί ν’ ανθίσει. Υπάρχει στο Γη χωρίς ψωμί μια μητέρα, ασάλευτη, που κρατά στα γόνατά της το πτώμα του παιδιού της, αλλά αυτό το πρόσωπο της χωρικής, της σκληραγωγημένης απ’ τον πόνο και τα βάσανα, έχει όλη την ομορφιά μιας Ισπανίδας Pieta, καθώς σμίγουν σ’ αυτό η ευγένεια και η αρμονία. Έτσι και, στο Λος Oλβιδάδος, ακόμα και οι πιο αποκρουστικοί ήρωες δεν παύουν να είναι κατ’ εικόνα του ανθρώπου. Αυτή η παρουσία της ομορφιάς μέσα στο αποτρόπαιο (που δεν είναι μόνο η ομορφιά του αποτρόπαιου), αυτή η διαιώνιση της ανθρώπινης ευγένειας μέσα στον ξεπεσμό, μεταστρέφει διαλεκτικά τη σκληρότητα σε πράξη αγάπης και ελέους. Γι’ αυτό και το Λος Oλβιδάδος δεν προκαλεί στο κοινό σαδιστι- κή αυταρέσκεια ή φαρισαϊκή αγανάκτηση.\nΑν κάναμε παρεμπιπτόντως μια αναφορά στο σουρεαλισμό, του οποίου ο Bunuel είναι ιστορικά ένας από τους σπάνιους άξιους εκπροσώπους, είναι επειδή δεν ήταν δυνατόν να την αποφύγουμε. Θα θέλαμε, όμως, τελειώνοντας, να υπογραμμίσουμε την ανεπάρκειά της. Στον Bunuel, πέρα απ’ τις τυχαίες (και, αναμφίβολα, ευτυχείς και εμπλουτιστικές) επιρροές, μια ολόκληρη ισπανική παράδοση συνδυάζεται με το σουρεαλισμό. Αυτή η αίσθηση του φρικώδους, αυτή η αίσθηση της σκληρότητας, αυτή η αναζήτηση των ακραίων πλευρών της ύπαρξης, είναι επίσης κληρονομιά του Goya, του Zurbaran, του Ribera, μιας ολόκληρης τραγικής αίσθησης του ανθρώπινου, την οποία αυτοί οι ζωγράφοι εκδήλωσαν ακριβώς μέσα στην έκφραση της πιο ακραίας ανθρώπινης κατάπτωσης: αυτής του πολέμου, της αναπηρίας, της μιζέριας, της σαπίλας. Όμως, κι αυτωνών η σκληρότητα δεν ήταν παρά το μέτρο της εμπιστοσύνης που έτρεφαν στον άνθρωπο και στη ζωγραφική.\nΣοβιετική ταινία του Νικολάι Εκ (1931). (Σ.χ.Μ.)\nL’ecole buissoniere·. γαλλική ταινία του J.-P. Le Chanois (1949). (Σ.χ.Μ.)\nΑΝΤΡΕ ΜΠΑΖΕΝ,ΛΟΣ ΟΛΒΙΔΑΔΟΣ,ΛΟΥΪΣ ΜΠΟΥΝΙΟΥΕΛ\nΠροσφορά 2 εκπληκτικών adventures παιχνιδιών για λίγες ώρες ακόμα: A Story About My Uncle, What Remains of Edith Finch\nΜια σκέψη σχετικά μέ το “Λος Ολβιδάδος (1950) του Λουίς Μπουνιουέλ: Ο κινηματογράφος της «σκληρότητας» του Andre Bazin”\nΠαράθεμα: Πολύ μακριά από την κοινωνία – astoixeiotos.blogspot.gr


Φιλολογικό Φροντιστήριο Σύγχρονο - Καρδίτσα: Έκθεση Β Λυκείου: Τα προβλήματα των μεταναστών και η ένταξή τους στις δυτικές κοινωνίες\nΈκθεση Β Λυκείου: Τα προβλήματα των μεταναστών και η ένταξή τους στις δυτικές κοινωνίες\nΑ. ΚΕΙΜΕΝΟ: Έρως Ελευθερωτής.\nΈνα μυθιστόρημα της Μόνικα Αλί για τη μοίρα και την ελεύθερη βούληση.\nΠολλοί συγγραφείς περιμένουν χρόνια για να δουν – ή ποτέ δεν βλέπουν - το όνομά τους στις λίστες με τις υποψηφιότητες των Μπούκερ, όμως η Μόνικα Αλί τα κατάφερε με το πρώτο της κιόλας μυθιστόρημα. Το "Brick Lane" ή «Εφτά θάλασσες και δεκατρία ποτάμια» όπως κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Ωκεανίδα» σε μετάφραση Ρένας Χατχούτ, έγινε επιτυχία στην Αγγλία, από τα χειρόγραφα πριν ακόμα εκδοθεί, και συνεχίζει το ταξίδι του με μεταφράσεις σε πολλές γλώσσες.\n«Η Μόνικα Αλί ήταν διάσημη πριν καν εκδώσει μία γραμμή» έγραφαν οι «Νιου Γιορκ Τάιμς» για την 37χρονη συγγραφέα, που γεννήθηκε στο Μπαγκλαντές και μεγάλωσε στην Αγγλία, ενώ το περιοδικό "Granta" την συμπεριέλαβε «εν μια νυκτί» στους καλύτερους λογοτέχνες της δεκαετίας.\nΗ εύνοια της τύχης και το ταλέντο βρήκαν το στόχο τους στο «Εφτά θάλασσες και δεκατρία ποτάμια», ένα μυθιστόρημα που, ενώ μοιάζει να πραγματεύεται ένα θέμα «κλασσικό», τον έρωτα, που ελευθερώνει τις αισθήσεις και το μυαλό, αποτελεί παράλληλα μια τοιχογραφία της κοινωνίας των μουσουλμάνων μεταναστών του Λονδίνου.\nΚεντρική ηρωίδα είναι η Νανζίν από ένα φτωχό χωριό του Μπαγκλαντές, που στα 17 της βρίσκεται παντρεμένη μ' έναν άντρα που δεν έχει ξαναδεί, στην ηλικία του πατέρα της: τον σαραντάχρονο Τσανού, που τον ακολουθεί στο υποβαθμισμένο γκέτο Τάουερ Χάμλετς του Λονδίνου. Δεν μιλάει αγγλικά και ο σύζυγός της αποφαίνεται ότι δεν χρειάζεται να τα μάθει. Σπανίως βγαίνει από το σπίτι και περνάει τη μέρα της μαγειρεύοντας και ξεσκονίζοντας τα πορσελάνινα μπιμπελό της βιτρίνας, τα μοναδικά στολίδια του στενόχωρου διαμερίσματός τους.\nΟ Τσανού είναι εγωιστής και φιλόδοξος. Από τη μια σκέφτεται πώς θα πάρει προαγωγή και από την άλλη πώς θα επιστρέψει στην πατρίδα του, πλούσιος και αναγνωρισμένος. Όταν όμως μένει άνεργος, η Νανζίν αναλαμβάνει καθήκοντα μοδίστρας. Τότε γνωρίζει τον Καρίμ, που συνεργάζεται με μια βιοτεχνία ενδυμάτων, και θα τον ακολουθήσει τόσο στον έρωτα όσο και στις πολιτικές συγκεντρώσεις των μουσουλμάνων που διαφωνούν με τον δυτικό τρόπο ζωής.\n«Αυτό που δεν μπορείς να το αλλάξεις πρέπει να το ανέχεσαι. Κι αφού τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει πρέπει ν' ανέχεσαι τα πάντα» ήταν η αρχή που κυβερνούσε τη ζωή της Νανζίν, η μοιρολατρία που μετέφερε μαζί της από τη μια ήπειρο στην άλλη. Πριν κάνει τις μικρές επαναστάσεις της -έστω και με τύψεις- και αρχίσει ν' αναρωτιέται αν μπορεί να αλλάξει τη μοίρα της. Για να συνειδητοποιήσει τελικά την πολυπλοκότητα αλλά και τις δυνατότητες της ελεύθερης επιλογής.\n«Το βιβλίο μου είναι ένας στοχασμός πάνω στη μοίρα, την ελεύθερη βούληση και τις καθημερινές επιλογές μας» λέει η Μόνικα Αλί, που παραδέχεται ότι το πρότυπο για την ηρωίδα της ήταν η αγγλίδα μητέρα της. Τα πρώτα ερεθίσματα, ωστόσο, για τη συγγραφή του τα άντλησε από τις διηγήσεις του πατέρα της, ο οποίος μεγάλωσε σε ένα χωριό του Μπαγκλαντές.\nΤο πολιτιστικό χάσμα ανάμεσα στους δυτικούς και στους ανατολίτες αλλά και το χάσμα ανάμεσα στους πρώτης και δεύτερης γενιάς μετανάστες σκιαγραφούνται ζωντανά στο βιβλίο. Από τη μια οι γυναίκες που «κάθονται όλη μέρα στην κουζίνα κι' αλέθουν μπαχαρικά και μαθαίνουν δυο λέξεις αγγλικά όλες κι όλες. Βγαίνουν έξω σκεπασμένες απ' την κορυφή ως τα νύχια, στις μικρές κινούμενες φυλακές τους, κι όταν κάποιος τις φωνάζει στο δρόμο παθαίνουν ταραχή». Από την άλλη, οι κόρες τους, που κυκλοφορούν στο δρόμο με κοντές φούστες, και οι γιοι, που κλέβουν για να αγοράσουν ναρκωτικά. Από την μια η προσήλωση στην προσευχή - ο Καρίμ έχει και ... μπίπερ που τον ειδοποιεί ότι είναι ώρα να προσευχηθεί - και από την άλλη η τοκογλυφία, ακόμα και ανάμεσα σε φίλους. Είναι άνθρωποι που αλλάζουν, αναρωτιούνται, αναζητούν την ταυτότητά τους, πάνω από όλα όμως, όπως και η Νανζίν, ψάχνουν να βρουν την ευτυχία.\nτης Παρής Σπίνου (Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 21/3/04)\nΑ1. Να συνθέσετε την περίληψη του κειμένου σε 100 λέξεις.\nΒ2.α) Να εντοπίσετε τα θέματα που απασχολούν τη συντάκτρια του κειμένου στις πρώτες τρεις παραγράφους και τα σχόλια που εκφράζει γι' αυτά.\nΒ3.α) Χρησιμοποιήστε τα παρακάτω επίθετα σε συνδυασμό με τα κατάλληλα ουσιαστικά για να χαρακτηρίσετε ένα άτομο (να γράψετε μια πρόταση για κάθε επίθετο). i) εγωιστής ii) φιλόδοξος iii) αναγνωρισμένος iv) πλούσιος\nβ) Να εξηγήσετε τον όρο «ελεύθερη βούληση» σε 5 - 8 στίχους.\nΓ. Με αφορμή το περιεχόμενο του βιβλίου της Μόνικας Αλί να γράψετε μια εισήγηση (500 περίπου λέξεων) που θα παρουσιάσετε σε σχολική συγκέντρωση και θα αναφέρεται στα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι μετανάστες στις δυτικές κοινωνίες και στις προτάσεις σας για την ομαλή ένταξή τους στις «νέες πατρίδες» τους.\nΤο κείμενο αναφέρεται στο μυθιστόρημα της Μόνικας Αλί, που κυκλοφόρησε και στην Ελλάδα μετά την επιτυχία που σημείωσε στην Αγγλία. Η συγγραφέας γεννήθηκε στο Μπαγκλαντές, μεγάλωσε στην Αγγλία και συγκαταλέγεται στους καλύτερους λογοτέχνες της δεκαετίας. Ενώ το θέμα του φαίνεται να είναι ο έρωτας, βασικά πραγματεύεται τις ανισότιμες σχέσεις ανδρών και γυναικών στις μουσουλμανικές κοινωνίες και τις δυσκολίες προσαρμογής που συναντούν οι μετανάστες στις ευρωπαϊκές χώρες. Ουσιαστικά είναι ένα έργο το οποίο αναφέρεται στον άνθρωπο που μέσα στην πορεία της ζωής αναζητά την ολοκλήρωσή του.\nΤο συγκεκριμένο κείμενο είναι βιβλιοκριτική και μάλιστα λογοτεχνική κριτική. Περιέχει αναλυτικές πληροφορίες για τη συγγραφέα (όνομα, καταγωγή, ηλικία, συνθήκες ζωής) τον τίτλο («Εφτά θάλασσες και δεκατρία ποτάμια»), το είδος του κειμένου (μυθιστόρημα), τον εκδοτικό οίκο («2κεανίδα»), τον τόπο και το χρόνο έκδοσης (πρώτα στην Αγγλία και τώρα στην Ελλάδα).\nΔεν μένει όμως στην απλή βιβλιοπαρουσίαση γιατί παραθέτει και σχόλια είτε της κριτικού («εύνοια της τύχης και ταλέντο») είτε της ίδιας της Μόνικα Αλί («το βιβλίο μου είναι στοχασμός πάνω στη μοίρα, την ελεύθερη βούληση και τις καθημερινές επιλογές μας») είτε άλλων («Νιου Γιορκ Τάιμς», "Granta").\nΗ κριτικός φαίνεται να έχει μελετήσει το αντικείμενο και να αξιολογεί υπεύθυνα το έργο. Άλλωστε το κείμενο είναι ενυπόγραφο και μας επιτρέπει να το κατατάξουμε στην βιβλιοκριτική και όχι στη βιβλιοπαρουσίαση παρ' όλο που τα όρια μεταξύ τους δεν είναι πάντα ευδιάκριτα.\n(σχολικό βιβλίο, σελ. 158 και 163)\nκαι της συγγραφέως\nδιάσημη, μια από τους καλύτερους\nλογοτέχνες της δεκαετίας\nεύνοια τύχης και ταλέντο\nπου βρήκαν το στόχο τους\nΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΔΟΣ: «Το πολιτικό χάσμα … … βιβλίο».\nΣΧΟΛΙΑ/ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ: «Από τη μια … … φίλους».\nΚΑΤΑΚΛΕΙΔΑ: «Είναι άνθρωποι … … ευτυχία».\nΗ παράγραφος αναπτύσσεται με σύγκριση και αντίθεση.\nΕίναι εγωιστής: διακρίνεται από ατομικισμό και όχι από ανιδιοτέλεια\nΕίναι φιλόδοξος: ενδιαφέρεται για την αυτοπροβολή και τη διάκριση του σε υψηλές θέσεις\nΕίναι αναγνωρισμένος: κατέχει κοινωνικό γόητρο και κύρος\nΕίναι πλούσιος: έχει υψηλό βιοτικό επίπεδο\n(σχολικό βιβλίο, σελ. 219)\nΟι μαθητές μπορούν να αναφερθούν στην ελεύθερη βούληση ως τη βασική προσδιοριστική ικανότητα του ανθρώπου, που δεν υποτάσσεται αναγκαιοκρατικά στα ένστικτα του αλλά λειτουργεί λογικά και συναισθηματικά. Μπορούν επιπλέον να επεξηγήσουν τη φράση με αναφορές στην ελευθερία επιλογών, στις αυτόβουλες ενέργειες, στην ηθική ελευθερία, στην αυτοπραγμάτωση και όχι τον ετεροπροσδιορισμό, στα προσωπικά κριτήρια και στις προσωπικές αξιολογήσεις, που οφείλει να κάνει ο άνθρωπος χωρίς να υποτάσσεται στις επιταγές των ισχυρών, της μόδας, της πολιτιστικής βιομηχανίας και της προπαγάνδας.\nΓ. Επειδή το είδος του κειμένου είναι εισήγηση πρέπει οι μαθητές να εντάξουν το λόγο τους στο αντίστοιχο επικοινωνιακό πλαίσιο, δηλαδή να γράψουν προσφώνηση, να αναφερθούν σύντομα στη σχολική συγκέντρωση και να «κλείσουν» με ευχαριστίες προς το ακροατήριο.\nΑναφορά στο μεταναστευτικό κύμα που παρατηρείται έντονα την τελευταία δεκαετία από τις αναπτυσσόμενες προς τις ανεπτυγμένες χώρες.\nΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ :\n1) προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι μετανάστες\nχαμηλές οικονομικές απολαβές\nανισότητα - αδικία\nΠολιτικά: έλλειψη πληροφόρησης και αδυναμία συμμετοχής στην πολιτική ζωή (λόγω γλώσσας)\nπροβλήματα συναλλαγής με τους κρατικούς φορείς\nΠολιτιστικά: διαφορά νοοτροπίας – κουλτούρας - αξιών\nπροβλήματα στην εκπαίδευση > αναλφαβητισμός, ημιμάθεια\n2) προτάσεις για την ομαλή ένταξη\nΑ. το άτομο: προσαρμοστικότητα στα νέα δεδομένα αυτοπεποίθηση\nεργατικότητα - τιμιότητα φιλική διάθεση - καλή προαίρεση\nΒ. η κοινωνία: ανθρωπιστικά ιδανικά\nπολυπολιτισμικότητα (από τα Μ.Μ.Ε., από την εκπαίδευση)\nαπεμπόληση του ρατσισμού και του φανατισμού δίκαιη μεταχείριση (π.χ. στην εργασία)\nσεβασμός της ιδιαίτερης εθνικής ταυτότητας\nΗ μετανάστευση είναι φαινόμενο της εποχής μας. Οφείλουμε να την αξιοποιήσουμε για να εμπλουτίσουμε τις κοινωνίες μας με νέες ιδέες, δημιουργικότητα και πολιτιστική ποικιλομορφία κι όχι να οδηγηθούμε σε συμπλεγματικές και φοβικές καταστάσεις που πλήττουν την ίδια την κοινωνία.\nΘέματα Ο.Ε.Φ.Ε. 2004\nΣτείλτε μας τα τρια καλύτερα κείμενα για το βιβλίο και εμείς θα σας στείλουμε τρία δωρεάν αντίτυπα για τους μαθητές-συντάκτες των κειμένων!\nΜε θερμούς αναγνωστικούς χαιρετισμούς,


Κωδικός: 8412497134953 8412497134953\nΣετ φαγητού από την εταιρεία Stor. Έχουν κόκκινο-πολύχρωμο σχέδιο με την αγαπημένη σε όλα τα κοριτσάκια και αγοράκια Peppa Pig. Είναι κατασκευασμένα από πλαστικό υλικό που τα καθιστά ασφαλή και ανθεκτικά για τα παιδιά, χωρίς BPA, φθαλικές ενώσεις και τοξικά. Καθαρίζονται εύκολα και είναι κατάλληλα για φούρνο μικροκυμάτων. Έχουν αντιολισθητική βάση που εφαρμόζει σε όλες τις λείες επιφάνειες για να μην γλιστράνε. Να χρησιμοποιούνται πάντα ύπο την επίβλεψη ενήλικα. Πλύνετε σχολαστικά πριν την πρώτη χρήση. Απορρίψτε τα προϊόντα στα πρώτα σημάδια φθοράς. Χρησιμοποιείτε ήπιο καθαριστικό.


Πώς είναι να αφήνεις τον «Εθνικό Κήρυκα», την εμβληματική εφημερίδα της ελληνικής ομογένειας στις ΗΠΑ, για να πας στην Αθήνα και να γίνεις υφυπουργός της κυβέρνησης; Αυτήν τη μετάβαση, εξήγησε ο Αντώνης Διαματάρης, ο εκδότης-διευθυντής της εφημερίδας, ο οποίος αποδέχτηκε την πρόταση του Κυριάκου Μητσοτάκη να αναλάβει τη θέση του υφυπουργού Εξωτερικών, με αρμοδιότητες τα θέματα Απόδημου Ελληνισμού.\nΟ κ. Διαματάρης έγραψε ανοιχτή επιστολή, μέσω του «Εθνικού Κήρυκα» στην Ομογένεια, στην οποία εξηγεί πώς πήρε την απόφαση να αποδεχτεί την πρόταση του νέου Πρωθυπουργού και αποκαλύπτει μεταξύ άλλων τι του είπε ο κ. Μητσοτάκης ώστε να επιστρέψει στην πατρίδα.\nΑναλυτικά το άρθρο του κ. Διαματάρη στον «Εθνικό Κήρυκα»:\n“Λίγοι γνωρίζουν τα θέματα αυτά, όπως εσύ”, μου είπε. Μετά από αυτό η οικογένειά μου κι εγώ καλούμασταν να πάρουμε μια εξαιρετικά δύσκολη απόφαση.\nΚατόπιν μεγάλης σκέψης αποδέχτηκα την τιμητική αυτή πρόταση του Πρωθυπουργού, την πρώτη παρόμοια πρόταση που γίνεται ποτέ σε Έλληνα του εξωτερικού.\nΚαι, επιπλέον, γιατί μου προσφέρεται μια πιθανόν μοναδική ευκαιρία, να υπηρετήσω εσάς, τα αδέλφια μου, την Ομογένεια Αμερικής και την αποδημία γενικότερα, από ένα άλλο μετερίζι. Να είμαι ο εκπρόσωπός σας στην κυβέρνηση της Ελλάδας.\nΚαι όταν κάποτε τελειώσει αυτή η αποστολή μου εδώ, στον “Ε.Κ.”, δίπλα σε εσάς, σκοπεύω να επιστρέψω. Και ας μην έχει κανείς καμιά αμφιβολία ότι, όπως έχω δώσει την ψυχή μου, ότι όπως έχω εργαστεί νύχτα και μέρα, εφτά ημέρες την εβδομάδα για 40 χρόνια ως εκδότης/διευθυντής του «Εθνικού Κήρυκα», το ίδιο θα κάνω και στο νέο μου πόστο.\nΣτις 14 Σεπτεμβρίου, συμπληρώνονται 40 χρόνια από τότε που, νεαρός ακόμα, αναλάμβανα την βαριά ευθύνη της συνέχισης της έκδοσης του “Εθνικού Κήρυκα”.\nΉταν η μεγάλη τιμή στην ζωή μου. Δεν είχα σκεφτεί ποτέ, ούτε για ένα λεπτό, να σταματήσω να κάνω αυτό που αγαπώ, εφόσον η υγεία μου φυσικά μου το επέτρεπε, και μου το επιτρέπει.\nΑυτό στο οποίο αφιέρωσα σχεδόν όλη μου τη ζωή αυτά τα 40 χρόνια. Δεν είχα σκεφτεί ποτέ να σταματήσω να αγωνίζομαι, παρά τις δύσκολες συνθήκες, μαζί με τους πιστούς, παλιούς και νέους συνεργάτες μου, να σας ενημερώνουμε με τον καλύτερο τρόπο που γνωρίζουμε και μπορούμε: Με θάρρος, με ειλικρίνεια, με αντικειμενικότητα. Με αγάπη. Με βαθιά συναίσθηση του χρέους απέναντί σας.\nΕίμαι απόλυτα ήσυχος με την συνείδησή μου ότι αγωνίστηκα, μαζί με τους συνεργάτες μου, με όλη την δύναμη της ψυχής μας, για την έγκυρη ενημέρωσή σας. Αγωνίστηκα με το πάθος που πηγάζει από την συναίσθηση μιας αποστολής άξια μιας ζωής.\nΥπηρέτησα, εγώ και οι συνεργάτες μου, την αλήθεια. Το δίκαιο. Αγωνιστήκαμε κυρίως για τον απλό ομογενή».\nΔεν υπάρχουν σχόλια για το άρθρο "Από τον «Εθνικό Κήρυκα» στο Μαξίμου – ο Αντώνης Διαματάρης εξηγείται στην Ομογένεια"


THIVA POST: Στο εδώλιο για το «mail της χρεοκοπίας». Αλλά είναι αδίκημα η… γρουσουζιά;\nΕπανέρχομαι στο θέμα (για την προηγούμενη ανάλυση βλέπε elzoni.gr), όχι μόνο επειδή θεωρώ το θέμα σοβαρό, όχι μόνο επειδή δεν μπορούμε να δεχθούμε κανενός είδους λογοκρισία,\nείτε προληπτική, είτε κατασταλτική, αλλά και επειδή αισθάνομαι την ανάγκη να επισημάνω στον κατά γενική ομολογία άξιο, ικανό και αφοσιωμένο στο έργο του επικεφαλής του Τμήματος Μανώλη Σφακιανάκη ότι κινδυνεύει να πέσει θύμα της κυβερνητικής προπαγάνδας. Και πως οι προπαγανδιστές καθόλου δεν ενδιαφέρονται αν θα γελοιοποιηθεί ένας θεσμός, η Δικαιοσύνη, οτιδήποτε. Δεν θα τους λυπηθούν. Αρκεί να βγαίνουν οι ίδιοι στον αφρό!\nΣε κρίσιμες ώρες, όπως αυτές που διερχόμαστε, ένα από τα βασικά προπαγανδιστικά εργαλεία είναι η κατασκευή ενός «βολικού εχθρού». Αυτό επιδιώκεται με διάφορους τρόπους και τις περισσότερες φορές διάφοροι θεσμοί, μεταξύ των οποίων και η Δικαιοσύνη – στην προκειμένη περίπτωση είχε διαταχθεί προκαταρκτική έρευνα – χωρίς αυτό να γίνεται αντιληπτό, καθώς και οι πιο άξιοι λειτουργοί, ως πολίτες και οι ίδιοι, οδηγούνται στην αφομοίωση αυτού που, επίσης στην προπαγάνδα, αποκαλείται «κυρίαρχη άποψη».\nΟ Ανατόλ Φρανς είχε γράψει πως «η Δημοκρατία διοικείται από το χέρι ενός αόρατου μηχανικού». Και ο Τζορτζ Όργουελ, στον πρόλογο του έργου του «Η Φάρμα των Ζώων», είχε περιγράψει τον μηχανισμό βάσει του οποίου, χωρίς καμιά λογοκρισία, χωρίς κανένα μέτρο καταστολής, σε συνθήκες Δημοκρατίας, η κοινή γνώμη ελέγχεται μέσω της επιβολής της «κυρίαρχης άποψης» και του «δέοντος να δημοσιοποιείται».\nΗ περιγραφή αυτού του μηχανισμού δημοσιεύθηκε μόνο στην πρώτη έκδοση του βιβλίου. Και εξαφανίστηκε από όλες τις επόμενες, σε όλες τις δεκαετίες που ακολούθησαν και σε όλες τις γλώσσες στις οποίες τυπώθηκε το αριστούργημα του Όργουελ. Με λίγα λόγια και ο ίδιος ο Όργουελ έπεσε θύμα της προσπάθειάς του να αποκαλύψει στην κοινή γνώμη κάτι που δεν έπρεπε να δημοσιοποιηθεί!\nΑν και σ’ όλη μου την διαδρομή έχω μείνει σταθερά προσηλωμένη στις αρχές της δεοντολογίας και συστηματικά αποφεύγω την δημοσίευση οποιασδήποτε πληροφορίας αν δεν την έχω διασταυρώσει χίλιες φορές, παραμένω επίσης ένθερμη υποστηρίκτρια της γνωστής ρήσης «είναι προτιμότερος ένας κίτρινος Τύπος, από έναν φιμωμένο Τύπο».\nΚαι επιτέλους, είμαστε βέβαιοι ότι ακόμη και ένα δημοσίευμα, που κάποιοι θα χαρακτήριζαν κινδυνολογικό, είναι περισσότερο επικίνδυνο από την γενική νάρκωση, πασπαλισμένη με διάφορες προεκλογικές υποσχέσεις;\nΚύριοι και Κυρίες εισαγγελείς και κύριε Σφακιανάκη. Πάρτε ως μέτρο σύγκρισης την παροιμιώδη πλέον προεκλογική διακήρυξη (από πρωθυπουργικά χείλη) «Λεφτά υπάρχουν»! Έχει πια αποδειχθεί περίτρανα και με τον πλέον οδυνηρό τρόπο ότι λεφτά δεν υπήρχαν – ούτε τότε, ούτε μετά. Και αυτό σημαίνει ότι η είδηση διαψεύστηκε απολύτως. Επομένως, επρόκειτο για διασπορά ψευδούς είδησης. Η οποία μάλιστα μεταδόθηκε από όλα τα μέσα ενημέρωσης – και όχι μόνο μέσω του Διαδικτύου.\nΥπάρχουν κι’ άλλες τέτοιες φράσεις που αποτέλεσαν ξεκάθαρη διασπορά ψευδών ειδήσεων. Όπως η πασίγνωστη (από υπουργικά χείλη) «θα καταργηθούν όλοι οι πρόσφατοι άδικοι φόροι» - οι οποίοι όχι μόνο δεν καταργήθηκαν, αλλά μπήκαν κι’ άλλοι.\nΚαι: «Δεν γίνεται έξοδος από την κρίση με περιοριστικά μέτρα».\nΚαι: «Στήριξη του εισοδήματος των ασθενέστερων με μειώσεις τιμολογίων των ΔΕΚΟ».\nΚαι: «Δεν θα αφήσουμε να πληρώσουν την κρίση τα νοικοκυριά»\nΚαι: «Επιθετική πολιτική προστασίας των εργαζομένων» (τα ποσοστά της ανεργίας έχουν πάει στον Θεό).\nΚαι βέβαια: «Δεν συζητώ πάγωμα μισθών» (περίφημη πρωθυπουργική φράση του Δεκεμβρίου 2009, αλλά οι μισθοί πάγωσαν τον Φεβρουάριο του 2010).\nΚαι οπωσδήποτε: «Δεν υπάρχει περίπτωση να πάμε στο ΔΝΤ». Μια υπουργική φράση που αφού πήγαμε στο ΔΝΤ έγινε «Δεν πρέπει να δαιμονοποιείται το ΔΝΤ».\nΌλα τα παραπάνω – και πολλά άλλα που για οικονομία χρόνου και χώρου παραλείπω – αποδείχθηκε στην πράξη πως ήσαν ψευδή. Επομένως, αποτελούν αποδεδειγμένα κρούσματα διασποράς ψευδών ειδήσεων.\nΥπάρχει και κάτι άλλο που οφείλουν να αναλογιστούν και να πάρουν πολύ στα σοβαρά όσοι – με διάφορες ιδιότητες – στρέφονται κατά πολιτών: Από την στιγμή που δεν έχει τιμωρηθεί κανένα πολιτικό πρόσωπο ούτε για την πανθομολογημένη διαφθορά, ούτε για κανένα επιμέρους επίσημα αναγνωρισμένο σκάνδαλο, ούτε για την χρεοκοπία στην οποία οδήγησαν τη χώρα με πράξεις και παραλείψεις τους, πώς είναι δυνατόν να οδηγηθούν στο εδώλιο του κατηγορουμένου πολίτες που διαπιστώνουν την χρεοκοπία;\nΕίναι δυνατόν να γίνεται αποδεκτό το συγκεκριμένο πολιτικό σύστημα στον ρόλο του δημόσιου κατηγόρου; Είναι δυνατόν να μιλούν για διασπορά ψευδών ειδήσεων οι «τροχονόμοι των stage» που διέσπειραν συστηματικά την ψευδή είδηση πως θα προσληφθούν όλοι στο Δημόσιο; Είναι δυνατόν να χαρακτηρίζουν ως έγκλημα ένα mail αυτοί που αποδεδειγμένα εγκλημάτησαν κατά του ελληνικού λαού και κατέστρεψαν κάθε δημιουργική ικμάδα του; Είναι δυνατόν να πιστεύει κανείς πως υπάρχει κάτι πιο εγκληματικό από την συστηματική διασπάθιση (και ενθυλάκωση) των εθνικών και κοινοτικών πόρων;\nΧθες, ο οικονομικός σύμβουλος της γερμανικής κυβέρνησης Λαρς Φελντ δήλωσε στην τηλεόραση του Ρόιτερ’ς πως η αναδιάρθρωση του ελληνικού χρέους – και μάλιστα παρά την απόφαση της 11ης Μαρτίου εκ μέρους των ηγετών της ευρωζώνης – είναι αναπόφευκτη. Είπε δηλαδή, ότι η Ελλάδα θα πτωχεύσει.\nΜάλιστα, ο Φελντ είπε πως η αναδιάρθρωση πρέπει να γίνει γρήγορα, ακόμη και φέτος ή στο πρώτο εξάμηνο του 2012. Πρόσθεσε μάλιστα πως η Ελλάδα θα πρέπει να πληρώνει ετησίως το 8-9% του ΑΕΠ της για τόκους, περικόπτοντας παράλληλα προσωπικό στο Δημόσιο.\nΟυσιαστικά, μας είπε και αυτός ότι ο λογαριασμός δεν βγαίνει. Και δεν χρειάζεται να είναι κανείς ούτε κινδυνολόγος, ούτε καν οικονομολόγος για να καταλάβει πως όταν το χρέος φθάνει στο 150% και 160% του ΑΕΠ, πρόκειται για πτώχευση. Διότι πτώχευση είναι να παράγεις 100 και να χρωστάς 150 και 160.\nΜας είπε επίσης και κάτι που διαψεύδεται συνεχώς και μετά μανίας: Ότι δεν θα γίνουν απολύσεις στον δημόσιο τομέα! Και αυτό σημαίνει πως όποιος υποστηρίζει το αντίθετο, προβαίνει σε διασπορά ψευδών ειδήσεων.\nΘα κατηγορηθούν ο Φελντ και το Ρόιτερ’ς (που μετέδωσε την συνέντευξη) για διασπορά ψευδών ειδήσεων; Και δεν θα κατηγορηθούν αυτοί που οδήγησαν τη χώρα στο σημερινό μαύρο χάλι και συμφώνησαν σε ληστρικά επιτόκια που αντιστοιχούν στο 8-9% του ΑΕΠ μας;\nΚαι επιτέλους: Για να κατηγορηθεί κάποιος για διασπορά ψευδών ειδήσεων, πρέπει να αποδειχθεί πως ήταν ψευδής η είδηση. Δυστυχώς, η Κασσάνδρα κέρδισε την φήμη της διότι προέβλεπε δεινά που επιβεβαιώνονταν. Επομένως, δεν θα μπορούσε να κατηγορηθεί για διασπορά ψευδών ειδήσεων. Στο εδώλιο θα μπορούσε να καθίσει μόνο με την κατηγορία της… γρουσούζας!\nΑλλά είναι αδίκημα η γρουσουζιά; Πιθανόν να γίνει, αν οι εγκέφαλοι που μας κυβέρνησαν και μας κυβερνούν τα τελευταία τριάντα χρόνια, εκτός από ανεύθυνοι αποδειχθούν και… προληπτικοί!


Οι Σουηδοί έχουν βρει νέους τύπους καρκίνου του αίματος\nΤελευταία επισκόπηση: 12.04.2020\n30 June 2016, 10:45\nΣτη Σουηδία, ειδικοί στη μελέτη εντόπισαν 2 νέα είδη καρκίνου του αίματος που αναπτύσσονται στα παιδιά. Οι ειδικοί μελέτησαν καρκινικά κύτταρα σε παιδιά με λευχαιμία (περισσότερα από 200 παιδιά συμμετείχαν στη μελέτη) και χρησιμοποίησαν μια νέα τεχνολογία - αλληλουχία - για την καλύτερη μελέτη του γονιδιώματος των νεοεμφανιζόμενων άτυπων κυττάρων.\nΗ πιο συνηθισμένη μορφή καρκίνου στα παιδιά είναι η οξεία λεμφοβλαστική λευχαιμία, η οποία τώρα αντιμετωπίζεται αρκετά επιτυχώς, αλλά ο οργανισμός του παιδιού υφίσταται σημαντικές παρεμβάσεις και υπάρχει υψηλός κίνδυνος εμφάνισης σοβαρών ανεπιθύμητων ενεργειών. Οι ειδικοί πρέπει να κάνουν διακρίσεις μεταξύ των διαφόρων τύπων αυτής της νόσου προκειμένου να συνταγογραφήσουν τη θεραπεία λαμβάνοντας υπόψη τη σοβαρότητα της νόσου σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση, ενώ επιπλέον θα βοηθήσει στον εντοπισμό πιθανών περιπτώσεων υποτροπής της νόσου.\nΌπως και άλλες μορφές καρκίνου, η παιδική λευχαιμία συνδέεται με μια μετάλλαξη γονιδίων που αρχίζουν να εμφανίζονται σε υγιή κύτταρα και μετατρέπονται σε άτυπα.\nΗ αναγνώριση των κρίσιμων αλλαγών σε υγιή καρκινικά κύτταρα είναι απαραίτητη για την κατανόηση του μηχανισμού ανάπτυξης της νόσου και την ανάπτυξη αποτελεσματικών θεραπειών. Στη δουλειά τους, οι επιστήμονες χρησιμοποίησαν μια νέα ερευνητική μέθοδο - αλληλουχία, μέσω της οποίας ήταν σε θέση να μελετήσουν τις αλλαγές που συμβαίνουν σε καρκινικά κύτταρα του αίματος καλά, και ως αποτέλεσμα αποκάλυψε νέους τύπους καρκίνου του αίματος.\nΈνας από τους νέους τύπους καρκίνου αναπτύσσεται όταν ανενεργό γονίδιο DUX4 είναι ενεργοποιημένη, η δεύτερη στα συμπτώματα της μοιάζουν με μια προηγουμένως άγνωστη μορφή παιδικής λευχαιμίας, αλλά και την αιτία της νόσου σε πολύ διαφορετικές γενετικές μεταλλάξεις που συμβαίνουν στα κύτταρα του αίματος.\nΣε προηγούμενες μελέτες παιδικών μορφών καρκίνου του αίματος, οι επιστήμονες έχουν εντοπίσει 6 κύριες μορφές παιδικής λευχαιμίας, νέα είδη καρκίνου του αίματος βρίσκονται στο 10% των περιπτώσεων. Οι ίδιοι οι ερευνητές σημείωσαν ότι το έργο ήταν έντονο και χρονοβόρο και θα ήταν δύσκολο να επιτευχθούν ουσιαστικά αποτελέσματα χωρίς τη βοήθεια ειδικών από άλλα ερευνητικά ιδρύματα στη Σουηδία και τη Γερμανία. Οι ειδικοί υποδεικνύουν ότι η εργασία έγινε καλά και τα αποτελέσματα της μελέτης όχι μόνο θα βελτιώσουν τις μεθόδους διάγνωσης της νόσου αλλά και θα αναπτύξουν νέες μεθόδους αντιμετώπισης διαφόρων μορφών καρκίνου του αίματος στα παιδιά.\nΗ οξεία λεμφοβλαστική λευχαιμία είναι μια κακοήθη ασθένεια του συστήματος αιματοποίησης. Κατά την ανάπτυξη της νόσου, τα ανώριμα λεμφοειδή κύτταρα αρχίζουν να πολλαπλασιάζονται ανεξέλεγκτα (αυτά τα κύτταρα αντιπροσωπεύουν τους προδρόμους των λεμφοκυττάρων - τα κυριότερα κύτταρα του ανοσοποιητικού μας συστήματος). Η νόσος εμφανίζεται κατά την παιδική ηλικία και την εφηβεία, αλλά συχνότερα η ασθένεια αναπτύσσεται σε παιδιά ηλικίας από 1 έως 6 ετών.\nΗ ανάπτυξη της νόσου συνοδεύεται από την ήττα των λεμφαδένων, του μυελού των οστών και ορισμένων εσωτερικών οργάνων.\nΤα αίτια της ασθένειας δεν έχει ακόμη εδραιωθεί, αλλά μερικοί ειδικοί πιστεύουν ότι ένας από τους παράγοντες μπορεί να είναι μολυσματικές ασθένειες μεταφέρονται στα σπάργανα, καθώς και η επίδραση των διαφόρων μεταλλαξιογόνων παραγόντων στη μητέρα, ενώ φέρει το παιδί (ακτίνες Χ, θεραπεία με ακτινοβολία, ιούς, χρήση ορισμένων φαρμάκων ). Επίσης, επιβεβαιώθηκε η σχέση μεταξύ της ανάπτυξης της νόσου και των συγγενών ανωμαλιών των χρωμοσωμάτων.


Πως να Διαχειριστείτε τις Ελλείψεις Φαρμάκων - PHARMACY management ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ\nΟι αριθμοί είναι ανησυχητικοί!\nΟ αριθμός των ελλείψεων στα φάρμακα γίνεται κάθε χρόνο και πιο μεγάλος, γεγονός που δημιουργεί δυσαρέσκεια στους φαρμακοποιούς, καθώς είναι εκείνοι που έρχονται σε άμεση επαφή με τους ασθενείς.\nΗ τέχνη της αναπροσαρμογής\nΚατά κάποιο «μαγικό» τρόπο, οι φαρμακοποιοί καταφέρνουν να μην αφήσουν ποτέ έναν ασθενή χωρίς λύση.\nΥπάρχουν διάφοροι τρόποι για να γίνει αυτό. Η «αλληλεγγύη» μεταξύ φαρμακείων είναι ένας από αυτούς, καθώς συχνά δανείζονται ή αγοράζουν φάρμακα από άλλους συναδέλφους.\nΕκτός αυτού, συνηθίζουν να κρατούν στην άκρη ορισμένα τεμάχια από φάρμακα που παρουσιάζουν ελλείψεις, προκειμένου να δοθούν σε ιδιαίτερα ευάλωτους ασθενείς.\nΤέλος, σε περίπτωση που κάποιο φάρμακο δεν μπορεί να βρεθεί, ενημερώνουν τον γιατρό, προκειμένου να συνταγογραφήσει κάποιο ομοειδές.\nΑντικατάσταση: Ένα πολύ συνηθισμένο μέτρο\nΕίναι ένα μέτρο πολύ αποτελεσματικό, καθώς μπορεί να αποφορτίσει σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση και να εξοικονομήσει χρόνο.\nΜέσω της ηλεκτρονικής συνταγογράφησης, ο φαρμακοποιός έχει τη δυνατότητα να αλλάξει κάποιο σκεύασμα που βρίσκεται σε έλλειψη και να το αντικαταστήσει με κάποιο άλλο που έχει την ίδια δραστική ουσία και εμφανίζεται μέσα στη συνταγή του ασθενούς.\nΩστόσο, αυτή η μέθοδος μπορεί ορισμένες φορές να λειτουργήσει αρνητικά, δημιουργώντας ανησυχία σε ορισμένους ασθενείς, αλλά και οδηγώντας σε εξάντληση των αποθεμάτων και αυτού του φαρμάκου.\nΠρόκειται για το φαινόμενο «ντόμινο» της αντικατάστασης.\nΠαρασκευή στο εργαστήριο\nΗ παρασκευή στο εργαστήριο είναι ένας τρόπος να προσεγγίσουμε την πραγματική φύση του φαρμακοποιού, δηλαδή το να παρασκευάζει (ποιεί) φάρμακα.\nΕίναι μία μέθοδος που συνήθως εφαρμόζεται στην παρασκευή γαληνικών σκευασμάτων, όπως διάφορες κρέμες και διαλύματα.\nΕπιπλέον, συχνό φαινόμενο είναι η παρασκευή παιδικών σιροπιών με βάση ουσίες ή ιδιοσκευάσματα που φυσιολογικά χρησιμοποιούνται για ασθένειες ενηλίκων.\nΣε αυτές τις περιπτώσεις, ο γιατρός συνταγογραφεί μικρές ποσότητες από κάποια ουσία, η οποία πρέπει να διαλυθεί και να αραιωθεί προκειμένου να χορηγηθεί στο παιδί.\nΩστόσο, όταν πρόκειται για φάρμακα που βρίσκονται σε έλλειψη, ο φαρμακοποιός μπορεί να επικοινωνήσει με τον γιατρό του ασθενούς, με σκοπό να συζητήσουν τη χορήγηση εναλλακτικού σκευάσματος.\nΣε περίπτωση που κανένα άλλο σκεύασμα δεν διαθέτει παρόμοια ουσία στην προτεινόμενη δοσολογία, ο φαρμακοποιός έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει το εναλλακτικό σκεύασμα, προσαρμόζοντας τη δοσολογία.\nΈτσι, μπορεί να δημιουργήσει κάψουλες, χρησιμοποιώντας κάποιο σκεύασμα που περιέχει μεγαλύτερη ποσότητα κάποιας ουσίας αραιώνοντάς το, με σκοπό τη δημιουργία της απαιτούμενης δοσολογίας.\nΟρισμένα φαρμακεία δεν διαθέτουν πλήρως εξοπλισμένο εργαστήριο για την παρασκευή τέτοιου είδους παρασκευασμάτων.\nΣε αυτή την περίπτωση, υπάρχουν μεγάλα φαρμακεία τα οποία αναλαμβάνουν την παρασκευή γαληνικών παρασκευασμάτων, τόσο για ιδιώτες, όσο και για άλλα φαρμακεία συναδέλφων.\nΟι ελλείψεις φαρμάκων δεν είναι ένα προσωρινό πρόβλημα.\nΣυνεπώς, ο ΕΟΦ κάνει κάθε δυνατή προσπάθεια, προκειμένου να βοηθήσει στην ελαχιστοποίησή του.\nΑνακοινώνει συνεχώς νέες εγκυκλίους έτσι ώστε να μην μπορούν να γίνουν εξαγωγές των ελληνικών φαρμάκων, ενώ παράλληλα κάνει εισαγωγές νέων φαρμάκων όταν υπάρχει έλλειψη στην ελληνική αγορά.\nΜε αυτόν τον τρόπο, μπορεί να καλύψει ελλείψεις φαρμάκων που δημιουργούν μεγάλο πρόβλημα στους ασθενείς και ειδικά σε περιπτώσεις που δεν κυκλοφορεί κάποιο αντίστοιχο σκεύασμα στη χώρα μας.\nΌταν κάποιο φάρμακο παρουσιάζει έλλειψη, οι φαρμακοποιοί ακολουθούν ορισμένες διαδικασίες, έτσι ώστε να εξασφαλίσουν την παραλαβή μερικών τεμαχίων για να καλύψουν τους ασθενείς τους.\nΤο πρώτο βήμα είναι να ζητήσουν ενημέρωση από την φαρμακαποθήκη με την οποία συνεργάζονται για το πότε μπορούν να παραλάβουν νέα παρτίδα.\nΩστόσο, πολύ συχνά οι φαρμακαποθήκες δεν λαμβάνουν την κατάλληλη ενημέρωση από τις φαρμακευτικές εταιρείες.\nΣυνεπώς, το δεύτερο βήμα είναι η άμεση επικοινωνία με την αντίστοιχη φαρμακευτική εταιρεία. Από την εταιρεία, μπορείτε να λάβετε ενημέρωση σχετικά με το πότε θα αποκατασταθεί η κυκλοφορία του φαρμάκου, αλλά και τον αριθμό των σκευασμάτων που θα μπορέσει να σας στείλει.\nΤέλος, η «συναδελφική αλληλεγγύη» μπορεί να φανεί σωτήρια, εάν οι παραπάνω προσπάθειες δεν βρουν ανταπόκριση.\nΌταν το φάρμακο δεν μπορεί να βρεθεί\nΤι γίνεται όταν καμία από τις παραπάνω διαδικασίες δεν μπορεί να καλύψει την έλλειψη κάποιου συγκεκριμένου φαρμάκου;\nΣε αυτή την περίπτωση, κρίνεται απαραίτητο ο φαρμακοποιός να επικοινωνήσει με τον γιατρό του ασθενούς, προκειμένου να του εξηγήσει την κατάσταση.\nΟ γιατρός με τη σειρά του, οφείλει να συνταγογραφήσει στον ασθενή κάποιο διαφορετικό σκεύασμα το οποίο μπορεί να αντικαταστήσει τη θεραπεία την οποία ακολουθούσε μέχρι τώρα ο ασθενής.\nΠολύτιμος χρόνος από την πλευρά του φαρμακοποιού\nΟ φαρμακοποιός αφιερώνει κατά μέσο όρο 5 έως 6 ώρες την εβδομάδα για τη διαχείριση των ελλείψεων των φαρμάκων, προσπαθώντας να παραγγείλει όσα περισσότερα τεμάχια μπορεί να βρει από την εταιρεία ή τις φαρμακαποθήκες που συνεργάζεται.\nΠαράλληλα, καταναλώνει πολύ χρόνο επικοινωνώντας με τους γιατρούς που συνταγογραφούν τα φάρμακα, έτσι ώστε να τους ενημερώσει για την παρούσα κατάσταση και να προβούν σε αλλαγή του συνταγογραφούμενου σκευάσματος.\nΤέλος, πολύ χρόνο αφιερώνει και με τους ίδιους τους ασθενείς, προσπαθώντας να τους εξηγήσει την κατάσταση και να τους παροτρύνει να ακολουθήσουν τη συμβουλή του γιατρού τους για την τροποποίηση της θεραπείας ή να τους προτείνει μια αντικατάσταση με κάποιο άλλο με την ίδια δραστική.\nΔιαχείριση ελλείψεων στο εξωτερικό\nΗ Γαλλία πρωτοπορεί στην αντιμετώπιση των ελλείψεων των φαρμάκων, δημιουργώντας έναν ιστότοπο συνεργασίας μεταξύ φαρμακοποιών για την αντιμετώπισή τους.\nΑυτή η δωρεάν εφαρμογή βασίζεται στην ανταλλαγή πληροφοριών σχετικά με τα αποθέματα κάθε φαρμακείου. Όταν ο φαρμακοποιός δεν διαθέτει κάποιο προϊόν, αναζητά συναδέλφους που να έχουν το φάρμακο στο απόθεμά τους.\nΤα φαρμακεία εντοπίζονται αμέσως στο χάρτη και ο φαρμακοποιός το μόνο που έχει να κάνει είναι να καλέσει ένα από αυτά για να κάνει κράτηση του προϊόντος.\nΣτο Ηνωμένο Βασίλειο, οι ελλείψεις των φαρμάκων ενημερώνονται διαρκώς μέσω ενός οργανισμού, ο οποίος έχει τη δυνατότητα να κάνει ανακατανομή των φαρμάκων που βρίσκονται σε έλλειψη, έτσι ώστε να καλύπτεται μεγαλύτερος αριθμός φαρμακείων.\nΑντίστοιχα, στον Καναδά υπάρχει ιστότοπος στον οποίο αναφέρονται όλες οι ελλείψεις φαρμάκων.\nΈτσι, οι φαρμακοποιοί που επισκέπτονται τον ιστότοπο μπορούν να έχουν πλήρη εικόνα για τις ελλείψεις ανά πάσα στιγμή.\nΕπιπλέον, οι φαρμακευτικές εταιρείες μπορούν να ενημερώνουν τον συγκεκριμένο ιστότοπο με τις νέες ελλείψεις, αλλά και με το στάδιο αποκατάστασής τους.\nΠαίρνοντας ιδέα από τα παραπάνω παραδείγματα, θα μπορούσαμε κι εμείς στην Ελλάδα να δημιουργήσουμε εργαλεία που να προσφέρουν ενημέρωση για τις ελλείψεις φαρμάκων κάθε δεδομένη στιγμή.\nΈτσι, οι φαρμακοποιοί θα μπορούν να ενημερώνονται άμεσα για τη διαθεσιμότητα των φαρμάκων και να ενημερώνουν έγκαιρα τους ασθενείς, όταν κάποιο από τα φάρμακα που χρησιμοποιούν βρίσκεται σε έλλειψη.\nΜε αυτόν τον τρόπο, οι γιατροί θα μπορούν να προτείνουν εναλλακτική θεραπεία άμεσα και οι ασθενείς δεν θα μένουν ποτέ χωρίς το φάρμακό τους.


Η ΣΦΗΚΑ: Μίκης Θεοδωράκης: «Διάλογοι στο λυκόφως» (πρόλογος)\nΜίκης Θεοδωράκης: «Διάλογοι στο λυκόφως» (πρόλογος)\nΠρόλογος του Μίκη Θεοδωράκη για το νέο βιβλίο μου\nΔεν έχω τίποτα το κοινό μαζί τους. Ανήκουμε σε διαφορετικούς κόσμους. Και έτσι εξηγείται η σχιζοφρένεια με την οποία αντιμετωπίζομαι στη χώρα μου. Δηλαδή, ταυτόχρονα μίσος και αγάπη, εκτίμηση και περιφρόνηση, αποδοχή και απόρριψη.\nΑναρτήθηκε από Christos Sioulas στις 9:06:00 π.μ.


P 270 jg34-1936_2 by Tassos Karampinis 457 views\nΑμπελόκηποι Αθήνας: Συνεντεύξεις με... by 56ο Γυμνάσιο Αθήνας 1588 views\nThon1 Agalmata-resi4 by 56ο Γυμνάσιο Αθήνας 304 views\nΚτήμα και Έπαυλη ΘΩΝ by Tassos Karampinis 2413 views\nΠαρουσίαση στο 2ο Μαθητικό Συνέδριο, 25/06/2014\nΤοπική Ιστορία «Ερευνώ και μελετώ το περιβάλλον που βρίσκεται το Σχολείο μου»\n1. Πρόγραμμα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Σχολικό Έτος: 2013 - 2014 56ο Γυμνάσιο Αθήνας Συμμετέχοντες εκπαιδευτικοί: •Λυκοκάπη Μαρία •Μαναγλιώτου Σοφία •Τεκάτογλου Δέσποινα •Καραμπίνης Τάσος\n2. Πώς εργαστήκαμε;\n3. Εργαστήκαμε ... Σε ομάδες, τα άτομα των οποίων μπορούσαν και να μετακινηθούν στην πορεία των εργασιών\n4. Περιληπτικά Ασχοληθήκαμε με το τοπικό περιβάλλον -με μια ευρεία έννοια. - Προσπαθήσαμε να παρακολουθήσουμε την τοπική εξέλιξη στη διάρκεια του χρόνου μέσα από συνεντεύξεις ανθρώπων. - Παρουσιάσαμε γνωστά κτίρια της περιοχής, κτίρια που συνδέονται με την ιστορία της (ΘΩΝ, Φυλακές Αβέρωφ, Προσφυγικά…). - Πήραμε συνεντεύξεις από εργαζόμενους της περιοχής. Επισκεφθήκαμε μέρη που έχουν αλλάξει στη διάρκεια του χρόνου (ρέματα έχουν καλυφθεί από πλατείες, δρόμους, κτίρια….). - Πήγαμε σε ρέμα της Αθήνας και κάναμε έρευνα πεδίου. - Γνωρίσαμε καλύτερα το χώρο στον οποίο ζούμε.\n5. Τα θέματά μας Κτίρια, Μετρό, Δρόμοι Πλατείες και Άλση (πνεύμονες πρασίνου) Τοπόσημα της περιοχής, ομάδες … Ιστορικά γεγονότα Συνεντεύξεων Λογοτεχνικών κειμένων σχετικών με την περιοχή ΦωτογραφιώνΕπιμορφωτικών Σεμιναρίων Προσέγγιση μέσω:\n6. ΚΤΙΡΙΑ, ΜΕΤΡΟ, ΔΡΟΜΟΙ\n7. Eρευνητικά ερωτήματα Ποια είναι τα υψηλότερα κτίρια της περιοχής; (ποια σε όλον τον κόσμο;) Ποιοι σταθμοί Μετρό υπάρχουν στην περιοχή των Αμπελοκήπων; (ιστορία του Μετρό στην Ελλάδα) Πώς είναι οι δρόμοι γύρω από το σχολείο μας και από πού πήραν την ονομασία τους; Πώς επηρεάστηκε η περιοχή από τη Μικρασιατική καταστροφή; Τι αλλαγές έγιναν στην περιοχή που οφείλονται στα γεγονότα του 1922;\n8. Κτίρια 828 μ Burj Khalifa, Dubai, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα 103 μ. Πύργος Αθηνών (ψηλότερο κτίριο στα Βαλκάνια) 601 μ. Abraj Al-Bait TowersΣαουδική Αραβία 68 μ. Ξενοδοχείο President (ψηλότερο ξενοδοχείο)65 μ. Ξενοδοχείο Hilton 80 μ. Πύργος Απόλλων (ψηλότερη πολυκατοικία στην Ελλάδα) 509 μ. Taipei 101, Ταϊβάν Άποψη από τον Πύργο Αθηνών\n9. Ουρανοξύστες, πολυκατοικίες και … προβληματισμοί (1/2) Η γειτονιά μου έχει αλλάξει. Ο ορίζοντάς της έχει αρχίσει να τετραγωνίζεται κι ο ουρανός να κόβεται φέτες. Ποιος είπε ότι οι πολυκατοικίες εξουσιάζουν μόνο το χώμα που πατάνε. Φανταστήκατε πόσο ορίζοντα δεσμεύει αυτό το εκτόπλασμα που λέγεται Πύργος των Αθηνών; Πέτρος Μανταίος «Ποδηλάτης με Βατραχοπέδιλα» -κάτοικος Αμπελοκήπων Unforgettable day!!! My very first time on a skyscraper — feeling excited Μαθητής του 56 σχολιάζοντας τη βόλτα στην ταράτσα του ψηλότερου κτιρίου των Βαλκανίων Οι άνθρωποι χάνονται μεταξύ τους άμα τους αποσπάσεις βίαια από το περιβάλλον τους. Το ίδιο συμβαίνει όταν αποσπάσεις βίαια το περιβάλλον από τους ανθρώπους. Η δεύτερη περίπτωση είναι χειρότερη, γιατί ένα περιβάλλον που παραμένει σε περιμένει ενώ ένα σβησμένο περιβάλλον δεν περιμένει κανέναν. Πέτρος Μανταίος «Ποδηλάτης με Βατραχοπέδιλα» -κάτοικος Αμπελοκήπων\n10. Ουρανοξύστες, πολυκατοικίες και … προβληματισμοί (2/2) Συνέντευξη με τον κ. Β. Ιωάννου (παλιό κάτοικο της περιοχής) Εσείς ποια εποχή θα προτιμούσατε; Η τωρινή/ σύγχρονη εποχή είναι καλή αλλά θα έπρεπε να είναι πιο «συντονισμένη». Αυτό που είναι άσχημο είναι ότι η Αθήνα έχει πάρα πολύ κόσμο. Θα μπορούσαν να αναπτύξουν και άλλες πόλεις. Είναι κακή η τοποθέτηση του κόσμου. Τρώγατε ξύλο στο σχολείο τότε; Στο σχολείο τρώγαμε ξύλο. Το ξύλο ήταν το φαΐ μας! Πώς βλέπετε τις αλλαγές που έγιναν στην περιοχή των Αμπελοκήπων; Η περιοχή των Αμπελοκήπων έχει αλλάξει τρομερά από την δεκαετία του 40-50. Ανάλογα με το πώς το βλέπεις μπορείς να πεις ότι έχει αναβαθμιστεί ή υποβαθμιστεί. Έχει αλλάξει ο τρόπος ζωής.\n11. Μετρό Μετρό Αμπελόκηποι Μετρό Πανόρμου Μετρό Μέγαρο Μουσικής\n12. Μετρό (ιστορία συρμών σε εικόνες) Από τον ατμήλατο σιδηρόδρομο στους σύγχρονους συρμούς\n13. Κτηματολόγιο (1/2)! 1940 ρέματα, χωράφια, αλάνες, χωματόδρομοι … 1953\n14. Κτηματολόγιο (2/2)! 1959 2010\n15. Δρόμοι Ουρανοξύστες, πολυκατοικίες, διώροφα, παλιά αρχοντικά, εγκαταλειμμένα σπίτια, νοσοκομεία, άλση, πλατείες, σχολεία …\n16. Συνοικισμοί+ –Μετά το 1922 Συνοικισμός Κουντουριώτικα Συνοικισμός Πανόρμου Προσφυγικά από ψηλά Προσφυγικά και ιστορία Προσφυγικά Το 1ο νοσοκομείο προσφύγων λειτούργησε στους Αμπελόκηπους το 1923 – το μετέπειτα Ιπποκράτειο.\n17. ΠΛΑΤΕΙΕΣ και ΑΛΣΗ\n18. Eρευνητικά ερωτήματα Ποιες είναι οι κυριότερες πλατείες της γειτονιάς μας; Ποια είναι τα άλση της περιοχής μας; Πώς ήταν και πώς είναι σήμερα οι πλατείες και τα άλση της περιοχής μας;\n19. Άλση Άλσος Ευαγγελικής Σχολής, περισσότερο γνωστό ως το «άλσος της μιας νυκτός» Άλσος της μιας νυκτός - λίγο μετά το 1939 Άλσος Χωροφυλακής\n20. Πλατείες •Αγίου Δημητρίου •Αγίου Θωμά •Ιπποκρατείου •Λαμίας (ΕΠΟΝ) •Κωστή Χαιροπούλου •Μαβίλη •Έλενας Βενιζέλου •Ρώμης (Μ. Χατζηδάκι) •Λακωνίας •Σοφίας Βέμπο •Απόλλωνος 11\n21. Διάφορα - Η πλατεία Λακωνίας διαμορφώθηκε μεταπολεμικά ύστερα από μπάζωμα μεγάλου ρέματος που υπήρχε στην περιοχή - Η οδός Μιχαλακοπούλου κάλυψε κομμάτι του ποταμού Ιλισού ποταμού που περνούσε από την περιοχή μας - Πολλά ρέματα μπαζώθηκαν στην περιοχή –όπως αυτό στη συμβολή Κηφισίας και Αλεξάνδρας (πρώην κτήμα ΘΩΝ) - Η σήραγγα του Αδριάνειου Υδραγωγείου περνούσε από την πλατεία Αγίου Δημητρίου. Οι παλιοί κάτοικοι της περιοχής θυμούνται ότι σε όλο το μήκος της Λ. Ριανκούρ υπήρχαν πηγαδάκια του Υδραγωγείου.\n22. ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ\n23. Eρευνητικά ερωτήματα Ποια σημαντικά ιστορικά γεγονότα έγιναν στην περιοχή μας; Πού έγιναν τα γεγονότα που επηρέασαν την ιστορία της πόλης; Πώς ήταν και πώς είναι σήμερα οι περιοχές αυτές;\n24. Η παράδοση της πόλης των Αθηνών (και του Πειραιά) στους Γερμανούς – 27/04/1941 (1/2) Κτίριο όπου υπογράφηκε η συνθήκη παράδοσης Αθήνας και Πειραιά στους Γερμανούς (Κηφισίας 4)\n25. Η παράδοση της πόλης των Αθηνών (και του Πειραιά) στους Γερμανούς - 27/04/1941 (2/2) Συνέντευξη με τον κ. Α. Γλεντζάκη. (Οι φωτογραφίες του τραπεζιού είναι ευγενική προσφορά της οικογένειας Γλεντζάκη για την πραγματοποίηση της εργασίας μας)\n26. Δολοφονία Ίωνα Δραγούμη (1/2) Απόπειρα δολοφονίας Βενιζέλου στο Παρίσι Εδώ εκτελέστηκε ο Δραγούμης 31 Ιουλίου 1920\n27. Δολοφονία Ίωνα Δραγούμη (2/2) Κηφισίας και Αλεξάνδρας (ΘΩΝ) Μνημείο Ίωνα Δραγούμη 2014 Μνημείο Ίωνα Δραγούμη ένα έτος μετά την ανέγερση της αναμνηστικής στήλης γκρεμισμένη από τους πολιτικούς του αντιπάλους\n28. Ίδρυση ΕΠΟΝ Το σπίτι της ΕΠΟΝ (Ενιαία Πανελλαδική Οργάνωση Νέων ) Ίδρυση ΕΠΟΝ: 23 Φλεβάρη 1943 Υπογραφή καταστατικού Μια κρύπτη στην κουζίνα που έσωσε πολλούς αντιστασιακούς από τους Γερμανούς\n29. ΤΟΠΟΣΗΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ + ΘΩΝ Άγιος Νικόλαος Προσφυγικά Φυλακές Αβέρωφ Το 1ο περίπτερο «πολυκατάστημα», 24ωρου βάσεως ανοικτό με ξένο τύπο, της περιοχής μας Α.Ο. Πέρα Κλουμπ\n30. Eρευνητικά ερωτήματα Ποια είναι τα σημαντικότερα τοπόσημα της περιοχής μας; Πώς έχουν συνδεθεί με την τοπική μας ιστορία; Πού βρίσκονται; Ποια σημαντικά κτίρια δεν υπάρχουν πια; Ποια κτίσματα, χαρακτηριστικά της περιοχής, δεν υπάρχουν πια;\n31. Προσφυγικά •Οι προσφυγικοί συνοικισμοί των Αμπελοκήπων στέγασαν την πρώτη και τη δεύτερη γενιά των προσφύγων, στέγασαν την προσπάθεια για επιβίωση και τους αγώνες τους για καλύτερη ζωή. Μέχρι και σήμερα ζουν στις προσφυγικές πολυκατοικίες απόγονοι μικρασιατών προσφύγων. •Το συγκρότημα των προσφυγικών πολυκατοικιών στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας κηρύχτηκε με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού ιστορικό διατηρητέο μνημείο, επειδή, όπως αναφέρεται στην υπουργική απόφαση, ‘’…αποτελούν κτίρια με ιδιαίτερη κοινωνική και ιστορική σημασία’’. Επίσης, αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Μοντέρνας Αρχιτεκτονικής της Σχολής Bauhaus (Μπάουχαους) –απλές γεωμετρικές μορφές σε συνδυασμό με σύγχρονα υλικά.\n32. Προσφυγικά –Φωτο (1/2)\n33. Προσφυγικά – Συνέντευξη Φωτο (2/2) Δ. Ευταξιόπουλος: το εξωτερικό δεν έχει καμία σχέση με το εσωτερικό\n34. Κτήμα και έπαυλη ΘΩΝ (1/2) • Περιοχή που βρισκόταν στη συμβολή Λ. Αλεξάνδρας και Κηφισίας. • Πήρε το όνομά της από το μεγάλο κτήμα του Νικολάου Θων. • Μέσα στο κτήμα υπήρχε η έπαυλή του που ανατινάχθηκε στα Δεκεμβριανά γεγονότα του 1944. • Σήμερα το μοναδικό κτίσμα που σώθηκε αλλά βρίσκεται σε πολύ κακή κατάσταση είναι ο ναΐσκος του Αγίου Νικολάου. • Το κτήμα Θων σήμερα έχει αντικατασταθεί από διάφορα καταστήματα.\n35. Κτήμα και έπαυλη ΘΩΝ (2/2) Έπαυλη ΘΩΝ Νικόλαος ΘΩΝ Μπυραρία Θεραπευτήριο Λειτούργησε ως: •Αρχές 20ου αιώνα: Μπυραρία •1918: Έδρα του τάγματος ασφαλείας του Π. Γύπαρη και Φυλακή •1930+:Κλινική •1932+: Θεραπευτήριο •1946+: συγκρότημα πολλών καταστημάτων Στη θέση του δημιουργήθη καν χώροι για καταστήματα\n36. Εκκλησάκι Αγίου Νικολάου (1/2) • Χτίστηκε περί το1900 • Βρίσκεται στη συμβολή Κηφισίας και Αλεξάνδρας • Είναι ένα περίκεντρο νεοκλασικό εκκλησάκι με ημισφαιρικό θόλο • Είναι έργο του αρχιτέκτονα Ernst Ziller • Έχει χαρακτηριστεί διατηρητέο μνημείο και έργο τέχνης • Παραμένει κλειστό χωρίς φροντίδα • Περιμένει τους υπευθύνους να το προσέξουν πριν να είναι αργά\n37. Εκκλησάκι Αγίου Νικολάου (2/2) Το εκκλησάκι ρημάζει … Μέλη της φωτογραφικής ομάδας\n38. Φυλακές Αβέρωφ (1/2) • Το κτίσμα ολοκληρώθηκε το 1896, μετά από δωρεά του εθνικού ευεργέτη Γεωργίου Αβέρωφ. • Ήταν κατασκευασμένο από πελεκητή πέτρα. • Από το 1916 χρησιμοποιείται ως φυλακή πολιτικών και στρατιωτικών κρατουμένων • Από το 1945 η χρήση τους περιορίστηκε σε πολιτικούς κρατούμενους • Γκρεμίστηκε το 1972 • Στη θέση τους οικοδομήθηκε το Δικαστικό Μέγαρο (Λ. Αλεξάνδρας 121)\n39. Φυλακές Αβέρωφ (2/2) Φωτογραφία των Φυλακών Αβέρωφ όπου γίνεται αναφορά στην κατεδάφισή τους και στην ανέγερση του «Παλατιού Δικαιοσύνης» (Δικαστικό Μέγαρο) (21/01/1971) Φυλακές Αβέρωφ στον … χρόνο (Αρχές 20ου αιώνα) • Τουρκοβούνια άχτιστα • Λ. Αλεξάνδρας χωματόδρομος\n40. Α.Ο. ΠΕΡΑ Αμπελοκήπων Αθήνας -Δεκαετία 1880: Ίδρυση του Πέρα Κλουμπ στην Κωνσταντινούπολη με Έλληνες παίκτες και παράγοντες -1921-1922: Πρωτάθλημα Τουρκίας Μικρασιατική καταστροφή – Πρόσφυγες -1924. Ίδρυση της ομάδας στους Αμπελόκηπους Αθήνας. Η ομάδα δημιουργήθηκε από τους Μικρασιάτες πρόσφυγες που κατοίκησαν απέναντι από τον Ερυθρό Σταυρό όπου υπήρχαν οι παράγκες της Πανόρμου κλπ\n41. Α.Ο. ΠΕΡΑ Αμπελοκήπων Αθήνας Ο Α.Ο. Πέρα Κλουμπ διαθέτει ποδοσφαιρικές ακαδημίες και είναι μόνο ποδοσφαιρικός σύλλογος. Α.Ο. Πέρα Κλουμπ Αμπελοκήπων Αθήνας Λαρίσης 42\n42. Το 1ο περίπτερο, όλο το 24ωρο «πολυκατάστημα», με ξένο τύπο Από τον προηγούμενο μήνα, θα το βλέπουμε μόνο μέσα από τα googlemaps  (Κηφισίας 2)\n43. Ρέμα της «Πικροδάφνης» (επίσκεψη πεδίου) Τι θα κερδίζαμε αν διατηρούσαμε ανοικτά και καθαρά τα ρέματα της περιοχής μας που μπαζώθηκαν; • Περισσότερο οξυγόνο • Μεγαλύτερη δροσιά το καλοκαίρι •Λιγότερες πλημμύρες το χειμώνα • Καταφύγιο πολλών ειδών της πανίδας μιας περιοχής • Ομορφότερο περιβάλλον • Χώρους αναψυχής\n44. ΣυντακτικήΟμάδαΕργαστηρίουΠληροφορικής Συμμετέχοντες Αρχισυντάκτης Χότζα Νατάσσα Γραμματέας Τσιάβο Ελένη Μέλη Αγραπιδάκη Κωνσταντίνα Μέλη Κάιδου Σοφία Μέλη Καραπάνου Σταυρούλα Μέλη Κατσαρού Βάνα Μέλη Μουτάφη Κατερίνα Μέλη Μπιτσελασβίλι Ταμάρα Μέλη Νάτση Ράφι Μέλη Νικολαϊδης Δημήτρης Μέλη Παναγιώτου Σάρα Μέλη Πάνος Έρικα Μέλη Σατίεβ Βίλη Μέλη Σινγκ Σιμράν Μέλη Σκεύη Στέλλα Μέλη Σολιμάν Χέρα Μέλη Σόρι Ρέντι Μέλη Φέστα Αλεξία ΦωτογραφικήΟμάδα Εργαστηρίου Πληροφορικής Καχουασβίλι Μιράντα Μπαλάλλο Κατερίνα- Μέη Μπαλίου Ελεάννα Μπαλίου Ναταλία Ντακιζόν Μαίρη Γκρέις Παλακπάκ Μαρία-Τσάριτυ Πάνου Έρικα Πάνος Αγγελική Πρωταγωνιστές και Συμμετέχοντες ΠεριβαλλοντικόΠρόγραμμα: «ΕρευνώκαιμελετώτοπεριβάλλονπουβρίσκεταιτοΣχολείομου» Αγραπιδάκη Κωνσταντίνα Κάιδου Σοφία Κατσαρού Βάνα Καχουασβίλι Μιράντα Κιάμο Λόρι Κλαούντια Λάνα Λαχανά Αναστασία Λαχανάς Αλέξανδρος, Μουτάφη Κατερίνα Μπαλάλλο Κατερίνα- Μέη Μπαλίου Ελεάννα Μπαλίου Ναταλία Μπιτσελασβίλι Ταμάρα Νικολαΐδης Δημήτρης Ντακιζόν Μαίρη Γκρέις Παλακπάκ Μαρία-Τσάριτυ Παναγιώτη Σάρρα Πάνου Αγγελική Σάλα Έρικα Σατίεβ Βίλη Σινγκ Σιμράν Σκεύη Στέλλα Σολιμάν Χέρα Σόρι Ρέντι Τσιάβο Ελένη Χότζα Νατάσσα\n45. Παρουσιάσεις στο «σύννεφο» Σε μορφή νοητικού χάρτη Σε μορφή υπερσυνδέσεων\n46. Σας ευχαριστούμε θερμά για την προσοχή σας ! (Επιλογή διαφανειών από εργασίες που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο του προγράμματος) 56ο Γυμνάσιο Αθήνας 2013-2014


Γιαγιά Αντιγόνη: Σε βαρέθηκα!\nΚυρίως κατατρεγμένη από ατυχίες που δημιουργούσε\nτο μυαλό, το βαρεμένο.\nΔεν έπαιξες γιατί πάντα κάτι σε πονούσε.\nΤο παράθυρο κάδρο που σε φιλοξενούσε τ’ απογεύματα.\nΠαρατηρούσες τη χαρά του παιχνιδιού αμέτοχη.\nΚαι η ζωή σε αγνοούσε!\nΑργότερα έξι χρόνια στο γυμνάσιο θύμισε μου, μια φορά\nνα γέλασες… Χάαααλια η μόνη λέξη.\nΜε γονείς και παππούδες. Μοναχοπαίδι.\nΜετά μπήκε η ζήλεια.. όλες περνούσαμε\nκαλά εκτός από εσένα.\nΟλες είχαμε φλερτάκια και εσύ\nτης γκρίνιας σου το χάδι.\nΟσα αγόρια σε πλησίασαν ήθελαν καλά και ντε\nνα σου πάρουν την πολύτιμη παρθενιά σου!\nΑγόρια που δεν είδαμε ποτέ.\nΚαι η ζωή σε αγνοούσε.\nΠάντα σε ζήλευαν οι κάργιες.\nΣου έπαιρναν τους γκόμενους μέσα από\nτα χέρια που δεν είχες απλώσει ποτέ.\nΣτις δουλειές σε παίδευαν, σε έβαζαν\nνα κάνεις τη «λάντζα» για αυτό\nτο λόγο πήρες διαζύγιο μια για πάντα.\nΔεν μπορεί όλοι οι προϊστάμενοι να ήθελαν τους χυμούς σου!\nΔιαδρομή κρεβάτι καναπές και τούμπαλιν.\nΕκανες ένα γάμο από πλήξη, δεν είχες ονειρευτεί ένα κοινό άνθρωπο\nαλλά τα Αρλεκιν σου έλεγαν ότι είσαι για μεγάλα σαλόνια.\nΠαραμύθιαζες το εγώ σου.\nΆρχισαν τα ψέματα. Πόσοι γιατροί, δικηγόροι,\nσε ήθελαν αλλά κάποιοι- κάποιες σου βαρούσαν τρικλοποδιές.\nΈνα παιδί που το μεγάλωναν η μάνα και η γιαγιά.\nΓιατί αυτός ο ρημαδοπονοκέφαλος, μόνιμος σύντροφος.\nΣτα τέσσερα χρόνια χώρισες , χωρίς να μάθεις το γιατί.\nΚαι κλείστηκες με χιλιοειπωμένες δικαιολογίες.\nΌτι τα χρόνια πέρασαν το κατάλαβες στην εμμηνόπαυση.\nΚαι εδώ γκρίνια για τα χρόνια που πέρασαν.\nΚαι τα χαπάκια απανωτά, να αντέξεις αυτό που έτρεμες.\nΝα μη γεράσεις.\nΜη ζητάς να σε καταλάβω. Ωρες ατελείωτες με υποσχέσεις που\nσε λίγο είχες πετάξει και είχες τραβήξει και το καζανάκι.\nΚαι είχα χρόνια να σε ανταμώσω.\nΣε τρέφει η θλίψη και τα τραγικά.\nΓια το λόγο αυτό ξαναμπήκες στη ζωή μου μαθαίνοντας\nτα νέα μου.\nΛυπάμαι δεν μπορώ. Μας χωρίζει η κλάψα σου!\nΚαι η ζωή σε αγνόησε γιατί την έπρηξες!\nЯ верю в Сталина 1 Ιουλίου 2010 - 10:37 μ.μ.\nΔεν έχω άποψη! Αλλά από αυτά που λές, καλά κάνεις! :)\nUnknown 1 Ιουλίου 2010 - 10:43 μ.μ.\nΒρε ουστ από εκεί που θα μιζεριάσεις την γιαγιά μας.\nΓιαγιά εσύ χαμογέλα. Σε αγαπάει όλη η μπλογκόσφαιρα.\nΑνώνυμος 1 Ιουλίου 2010 - 10:44 μ.μ.\nΓνωρίζω κι εγώ τέτοιο άτομο που τρέφεται και ικανοποιείται απο τα προβλήματα και τη δυστυχία των άλλων... Δυστυχώς ήρθαν και θα φύγουν απ'αυτή τη ζωή χωρίς να έχουν ζήσει! Νομίζω δεν αξίζει ν'ασχολούμαστε Αντιγόνη μου.\nκαλημέρα 1 Ιουλίου 2010 - 10:48 μ.μ.\nΕγώ παλι, η γαιδούρα, έχω άποψη. Και λιγα της λες, Αντιγόνη, που όλο αιώνιο θύμα λεει ότι είναι, που όλοι την εκμεταλευονταν γιατί..., χίλια δυο γιατί, που τόσοι την ήθελαν, που χαραμισε τα καλύτερα χρόνια της γιατί ήταν ανωτερος άνθρωπος αυτή, που αφηνει τη ζωή να περναει η μιρλιάρα και όλο αλλοι φταίνε για αυτό.\nΚαι όλοι εχουμε παραδείγματα τετοιων ανθρώπων, οι αδικημενοι της ζωής, αντε, μην πω κι αλλα.\nΚαι τι να πω, αφού τα είπες εσύ όλα!\nΤώρα εγώ φούντωσα, ή ιδεα μου είναι;\nΑχ, βρε Αντιγόνη, και με θυμώνουν και τους λυπαμαι αυτούς τους ανθρώπους.\nΥ.Γ. Είναι πιο πολλές γυναίκες ή μου φαίνεται; Γιατί ρε γμτ... Αυτό με τσατίζει πιο πολύ να σου πω την αλήθεια.\nUnknown 1 Ιουλίου 2010 - 10:49 μ.μ.\nΙσως αν μπορούσε κάποιος να την βοηθήσει όταν ήταν παιδί. Να της δείξει πως να χαίρεται και πως να είναι πιο ελευθερη χωρίς γκρίνιες και παράπονα, τότε ίσως να ήταν αλλιώς..... Αλλά δεν θα το μάθουμε ποτέ......\nRena 1 Ιουλίου 2010 - 10:50 μ.μ.\nΚράτα μόνο τη χαρά και πέτα τη μιζέρια!\nΜ' έπιασε το ποιητικό μου από αυτό που διάβασα!\nκαλημέρα 1 Ιουλίου 2010 - 10:57 μ.μ.\n"Για το λόγο αυτό ξαναμπήκες στη ζωή μου μαθαίνοντας τα νέα μου."\nΕκείνη η μπλιαχ (που λεει και η κόρη μου) μπορεί να με σύγχισε, αλλα η φραση σου αυτή μου έμεινε.\nΑ, ρε Αντιγόνη, πόσο λίγο καιρό σε ξερω και πόσο, όσο και τόσοι αλλοι, σε νιώθω δικό μου άνθρωπο. Άμα ήξερες και τι μας δίνεις καθε φορα... "Λύπη μαζί-λύπη μισή\nΧαρά μαζί-χαρά διπλή"\nΕίμαι εδώ, το ξερεις, ε;\nΕνα τραγούδι να σου στείλω;\nΝερένια 1 Ιουλίου 2010 - 10:58 μ.μ.\nΤι άποψη να έχεις για έναν άνθρωπο που σε όλη του τη ζωή δεν είχε άποψη για τη ζωή του!\nΑν καταλάβαινε τι έκανε , θα άλλαζε!\nΚαι θα άλλαζε μόνο και μόνο για να ζήσει...\nΕσύ Αντιγονάκι μου , τη ζωή την έφαγες και την τρως με το κουτάλι...\nΟύτε ουστ δεν αξίζει... απλά δείξε της τι έχασε ....\nκι έχασε πολλά ... την ίδια τη ζωή...\nΦιλάκια και μη μου στεναχωριέσαι!!!!\n( fortounata) 1 Ιουλίου 2010 - 11:13 μ.μ.\nμηντης κάνεις το χατίρι να μπει στη ζωή σου.αυτοί οι άνθρωποι δεν έζησαν ,δεν έπαιξαν με τη ζωή.είναι για λύπηση.φιλιά.\nkariatida62 1 Ιουλίου 2010 - 11:22 μ.μ.\nΤΟ ΟΥΣΤ ΤΟΥ/ΤΗΣ ΒΕΑR, M'AΡΕΣΕ ΠΟΛΥ!!!\nΡίκη Ματαλλιωτάκη 1 Ιουλίου 2010 - 11:28 μ.μ.\nEμ, υπαρχουν κι αυτοι οι ανθρωποι βρε γιαγια, τι να κανουμε, να τους πεταξουμε;\nanthivolon 1 Ιουλίου 2010 - 11:51 μ.μ.\nO δρόμος που διάλεξε να πάρει.... μονόδρομος, αφού έτσι μεγάλωσε και έτσι γαλουχήθηκε..... Εμείς δε θα της επιτρέψουμε να χαλάσει το κέφι της δικής μας Αντιγόνης.....\nΚαι λίγα της είπες!!!!!\n...irida... 1 Ιουλίου 2010 - 11:53 μ.μ.\nΓιαγια Αντιγονη...Υ παρχουν και αυτοι... οι τυποι... ανθρωπων δυστυχως....δεν μπορεις να κανεις τιποτε...δεν μπορεις να βοηθησεις σε ...τιποτε ....για να αλλαξει....γιατι????πιστεψεμε ....δεν θελει να αλλαξει....ετσι ζει.....ετσι....!!μεσα στη μιζερια και στη γκρινια...και το κακο ειναι πως θελει και σενα ετσι...για να νιωθει καλα!!!!!και να τρεχεις απο πισω ...χωρις να σου αφηνει περιθωρια να ανασανεις.....το εζησα ..δεκα ολοκληρα χρονια.....ειχα πεθανει.....τωρα πια οχι......και ζω....υπαρχουν τοσα αλλα πραγματα να κανεις να δημιουργισεις ...να γευτης χωρις να νιωθεις...ενοχες....μου θυμωσε ...δεν μου μιλαει....δεν νιωθω ενοχες πια!!!μου πηρε πολυ χρονο..μεχρι να το καταφερω....την βοηθησα δεκα χρονια....χωρις..να μου το ανταποδωσει ουτε μια φορα....οχι οτι τοζητησα...αλλα να σαν παραπονο...φτανει...συγνωμη..για το ξεσπασμα...\nΑνώνυμος 2 Ιουλίου 2010 - 12:22 π.μ.\nΓιαγια κόψε πέρα...\nδεν ειμαστε τωρα για ψυχολογικη υποστήριξη ατομων που θα μπορουσαν να γκρινιάζουν για τα πάντα.\nΚόψε περα σου λεω!\nΓΑΣΤΕΡΟΠΛΗΞ 2 Ιουλίου 2010 - 3:15 π.μ.\nακριβώς η κλάψα μας χωρίζει από τέτοιους ανθρώπους, η κλάψα που αν δεν έχουν κάποιον να ταλαιπωρούν θα φάνε τα σωθικά τους και θα ψοφήσουν μόνοι, όπως μόνοι επέλεξαν να είναι τόσα χρόνια!!!!!\nτα είπες και πιστεύω να ξεθύμανες, όπως κι εμείς μαζί σου, αλήθεια σε πόσους ακόμη θέλουμε να το πούμε!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 8:16 π.μ.\nΔεν θέλω να ψάχνω ΑΧ στη ζωή θέλω ΧΑ μωρέ, ζητάω πολλά;\nЯ верю в Сталина 2 Ιουλίου 2010 - 8:22 π.μ.\nΌσο γι'αυτό γιαγιά μου... Χίλια δίκια!!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 8:35 π.μ.\nΟχι αγάπη μου, δεν έχω σκοπό να της δώσω ούτε ένα πόντο.\nΦιλιά και να περνάς καλά!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 8:43 π.μ.\nΔεν υπάρχει περίπτωση να ξαναμπεί ούτε στο ελάχιστο.\nΚλείδωσε η πόρτα.\nPink_Fish 2 Ιουλίου 2010 - 8:45 π.μ.\nαυτό το είδος ανθρώπου με το τεράστιο εγώ, που θέλει όλοι ν' ασχολούνται μαζί του, που νομίζει ότι η ζωή του χρωστάει, που τα θέλει όλα δικά του, που δε δίνει τίποτα και σε κανένα. Το έχω απαντήσει αρκετές φορές στη ζωή μου, μ' έχει ταλαιπωρήσει, εδώ και μερικά χρόνια κρατιέμαι μακριά, πολύ μακριά.\nΦΟΥΛΗ 2 Ιουλίου 2010 - 8:47 π.μ.\nναι υπαρχουν τέτοιοι άνθρωποι αλλά δεν θέλουν να αλλάξουν !!!\nτην καλημέρα μου!! καλό μήνα...\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 8:52 π.μ.\nΚαι πόσο ακόμα να λυπάμαι;\nΔεν μπορώ να πω ότι δεν προσπαθήσαμε να της δείξουμε και την άλλη πλευρά.\nΔεν ήθελε...στο καλό..\nΦιλάκια και χαμόγελα κοριτσάκι μου!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:02 π.μ.\nΠάντα κάτι φταίει στον καθένα μας.\nΟσες προσπάθειες έγιναν από φίλες έπεσαν στο κενό.\nΣτα χρόνια που ήταν παιδί δεν υπήρχε περίπτωση να σκεφτεί την βοήθεια.\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:04 π.μ.\nΠολύ μου αρέσει το ποιητικό σου!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:07 π.μ.\nΑχ καρδούλα μου με συγκινείς!\nΚαι άλλα φιλιά!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:13 π.μ.\nΤο άδικο και το στενάχωρο είναι για την ίδια..\nΣτα δικά της μονοπάτια δεν αντέχω να περνώ!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:15 π.μ.\nΤο ίδιο λάθος δεν το ξανακάνω γιατί θα με ..ξεκάνει και δεν το έχω σκοπό!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:16 π.μ.\nΕτσι λοιπόν και εγώ λέω ουστ!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:20 π.μ.\nΝα ήξερες πόσα χρόνια προσπαθήσαμε!\nΑλλά έφτασε μέχρι τον λαιμό και με έπνιξε.\nΕιδικά τώρα θέλω γέλιο!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:22 π.μ.\nΕίχε κοντά της πολλούς αλλά τους σακάτεψε τις αντοχές.\nΔεν μου το επιτρέπω άλλο!\nΚοριτσάκι μου φιλιά!!!!!\nKaLLinaki 2 Ιουλίου 2010 - 9:24 π.μ.\nΑν δείχνεις την κακομοιρια και την μιζέρια προς τα έξω στο τέλος θα φυτρώσει και μέσα σου!\nΤρανό παράδειγμα η συγκεκριμένη.\n¨οπως και να 'χει όπως έστρωσε θα κοιμηθεί! Εσύ από μακρυα ...ναι;\nΑσε που περνάνε και τα χρόνια και ξέρεις,ε; Δεν υπάρχει χειρότερο από στριμμένη γκρινιάρα γριά!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:33 π.μ.\nΚαταλαβαίνεις λοιπόν πόσο βαρύ είναι.\nΤο καλύτερο είναι που δεν νιώθεις ενοχές.\nΑυτές με γύρισαν πίσω κάποιες φορές.\nΤώρα είναι οριστικό και χαίρομαι!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:36 π.μ.\nΤο...πτυχίο της ψυχιάτρου το έριξα στο μπαούλο.\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:39 π.μ.\nΤο ξέσπασμά σου δείχνει ότι έχεις ζήσει κάτι από αυτό ή κάνω λάθος;\nΣτην άκρη παρακαλώ οι τοξίνες!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:41 π.μ.\nΑυτό το μακριά μου ακούγετε θαυμάσιο!\nΗρέμησα παιδάκι μου, από τα τηλέφωνα τρεις και δυο να λέμε τις γνωστές..ταλαιπωρίες της!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:44 π.μ.\nΚαι εμείς μακρυά και αλάργα...\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 10:00 π.μ.\n"Δεν υπάρχει χειρότερο από στριμμένη γκρινιάρα γριά"!\nΦτου στον κόρφο μου!\nδήμητρα♥♥♥q 2 Ιουλίου 2010 - 10:32 π.μ.\nΚαι πόσοι και πόσοι...\nΠου η ζωή προσπερνάει, φεύγει, χάνεται, άμμος στη κλεψύδρα του χρόνου κι εκείνοι εκεί, να μην παρεμβαίνουν σε τίποτα, να μη σηκώνονται απ' το λήθαργο, να ζητάνε κι όλο να ζητάνε χωρίς να δίνουν τίποτα. Μα τίποτα.\nΔεν τους αξίζει η ζωή. Γι' αυτό και τη χάνουν.\nMana 2 Ιουλίου 2010 - 10:33 π.μ.\nαν το σκεφτείς άνθρωποι χαλούν μόνοι τους τη ζωή τους και άνθρωποι με χίλια πραγματικά προβλήματα, αρπάζονται από τη ζωή και την κάνουν καλύτερη.\nάσχημο πράγμα η γκρίνια, άσχημο να μην σε ικανοποιεί τίποτε και κυρίως τα απλά, τα καθημερινά που μας δίνουν χαρά.\nνα έχεις ένα ωραίο σαββατοκυριάκο.\nAfroditi Dionysopoulou 2 Ιουλίου 2010 - 11:15 π.μ.\nχαχαχα να'σαι καλά γιαγιά Αντιγόνη! μου έφτιαξες την μέρα , πολύ γέλασα με ον τρόπο που "περιγράφεις" την κατάσταση!\nκαι φυσικά +φωνώ! την χολή την έχουμε για να την βγάζουμε ... οχι να μας την βγάζουν! Καλημέρα :)\nmarilise 2 Ιουλίου 2010 - 11:30 π.μ.\nπου την συνάντησες βρε παιδί μου την μαγκούφφα !!!!\nΆστη να πάει στο καλό γύρνα ανάποδα τη σκούπα , ρίξτης αλάτι απααααπαπαπαπ , τι βδέλα είναι αυτή ξουτ ξουτ !!!!!\nΔεν νομίζω να την λένε και αυτή Αμάντα σαν μια που ξέρω εγώ !!!!!\nZouZouna 2 Ιουλίου 2010 - 12:39 μ.μ.\nκαι η ζωή την αγνοούσε.\nγεροντοκορίασης και μιζέριας γωνία!\n(όταν η γεροντοκορίαση, ξεκινά απο παιδική ασθένεια...)\nDrmakspy 2 Ιουλίου 2010 - 12:53 μ.μ.\nΑ πα πα πα..... Η μιζέρια προσωποποιημένη... Ακόμα και η μεγαλύτερη καρδιά του κόσμου δεν έχει χώρο για δαύτην.... ΜΑΚΡΥΑ!!!!\nto alataki 2 Ιουλίου 2010 - 1:47 μ.μ.\nΜετά από χρόνια προθυμίας να βοηθήσω... αναξιοπαθούντες, κατάλαβα πως ούτε ο θεός μπορεί να το κάνει γιατί απλούστατα οι ίδιοι δεν το θέλουν στην πραγματικότητα. Η ευτυχία γι' αυτούς βρίσκεται ακριβώς στην υποτιθέμενη δυστυχία τους...\nΜ 2 Ιουλίου 2010 - 2:36 μ.μ.\nΑντιγονάκι μου έχω μία θεία 76 ετών που όσα χρόνια τη θυμάμαι, στην ερώτηση "Τι κάνεις" απαντά "Τι να κάνω, προβλήματα". Τα περισσότερα είναι ανύπαρκτα ή ασήμαντα, πάντως ποτέ δεν την έχω ακούσει να λέει "είμαι καλά".\nΚι επειδή τη βαρέθηκα, τα τελευταία χρόνια την αποφεύγωωωωωωωωω!!!!\nIrini 2 Ιουλίου 2010 - 3:26 μ.μ.\nΔική της επιλογή ήταν ο τρόπος ζωής της,δική σου επιλογή να την ξαναβάλεις ή όχι στην ζωή σου,(μεταξύ μας καλά κάνεις).\nΠολλά φιλιά γιαγιά Αντιγόνη!\nΕλευθερία Κ. 2 Ιουλίου 2010 - 3:51 μ.μ.\nΚαλά κάνεις βρε γιαγιά και την απωθείς..\nΤέτοιοι άνθρωποι μόνο να σε καταστρέψουν μπορούν...\nΕφόσον δεν βλέπει τα λάθη της (συχνό φαινόμενο των εγωιστών), συμφωνώ με την Coula να την κάνεις πέρα...\nΑνώνυμος 2 Ιουλίου 2010 - 8:08 μ.μ.\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:20 μ.μ.\nΚαι η διαστροφή να τρέφονται από τον πόνο!\nΔεν το μπορώ...\nΦιλιά πολλά και γελαστά!!!\nΕγώ, η φιλόσοφος !! 2 Ιουλίου 2010 - 9:21 μ.μ.\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:23 μ.μ.\nΜακριά από εμάς η γρίνια!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:27 μ.μ.\nχαχαχαχαχα πολύ μου άρεσε το σχόλιο!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:29 μ.μ.\nΑπό τα χρόνια των θρανίων!\nΕρχόταν, έφευγε και αυτό από βαρεμάρα.\nΣτα δύσκολα να σου σταθεί και να σε μοιρολογήσει!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:32 μ.μ.\nΜπορεί να την αντέξει η τρέλα μου;\nΦιλάκια καλό μου, να περάσεις ένα υπέροχο Σ/Κ!!!!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:36 μ.μ.\nΕ, πόσα χρόνια να ακούς φαντάσματα!\nΓιατί αν την βρίσκαν ουσιαστικά προβλήματα θα είμαστε δίπλα της.\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:38 μ.μ.\nΜου διάβασες την σκέψη!\nΣου στέλνω χαμόγελα για καλό Σ/Κ!!!!\nΜάγισσα Κίρκη 2 Ιουλίου 2010 - 9:40 μ.μ.\nΑυτούς τους ανθρώπους τους λυπάμαι και δεν μπορώ να τους κάνω πέρα.Με πιάνει μια μανία να θέλω να τους στηρίξω και να τους δείξω ότι τα πράγματα ήταν/είναι στο χέρι τους κι ας μιλήσω στο βρόντο. Δεν νομίζω πως το να το παίζουν θύμα, τους κάνει απαραίτητα κακούς άσε που η κλαούνα της ψυχής δεν με ενοχλεί τόσο. Περισσότερο μου γυρίζει το μάτι με την κλαούνα της τσέπης (βλ. έχω περιουσία και παριστάνω ότι δεν έχω να φάω!)\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:40 μ.μ.\nΜικρό μου να είσαι καλά και σε ευχαριστώ για την αγάπη σου!\nΠολλά φιλιά κοριτσάκι μου!!!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:43 μ.μ.\nΟ καθένας μας έχει μια ίδια.\nΜουρμούρα που τις θρέφει!\nΗ θεία στη θέση της!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:48 μ.μ.\nΘέλω γέλιο. Θέλω τρέλα.\nΔεν θα με κουράσει κανείς με τα δήθεν προβλήματα....\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:51 μ.μ.\nΚαμάρι μου, θα τα πούμε ιδιαιτέρως εκτός αν ενοχλώ!\nΣε έχω επιθυμήσει!!!!!\nΓιαγιά Αντιγόνη 2 Ιουλίου 2010 - 9:59 μ.μ.\nΠόσες προσπάθειες να κάνουμε;\nΔεν είμαι η μόνη άλλωστε που την στήριξε.\nΗ κλαούνα της τσέπης πάει πακέτο!\nΠολλά φιλάκια κοριτσάκι μου!!!!\nΖΕΡΒΑ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ 2 Ιουλίου 2010 - 10:18 μ.μ.\nΩΩΩΩΩΩΩΩΩ ούτε και εγώ τα μπορώ αυτά!!! Η ζωή ήταν εκεί και την προσπέρασε?????????? Άξια της μοίρας της είναι και χαίρομαι που εσύ είσαι τόσο χορτάτη και γεμίζεις και εμάς!!!! Φιλιά και καλό μήνα!!!!\nΑνώνυμος 2 Ιουλίου 2010 - 10:32 μ.μ.\nΓιαγια θελω την ιστορια σου....\nπερνα απο το μπλοκ μου!\nΑνώνυμος 2 Ιουλίου 2010 - 11:08 μ.μ.\nΠόσο βαριέμαι κι εγώ αυτού του είδους τους ανθρώπους......, προσπαθώ να τους κρατώ μακρυά μου (όσο μπορώ βέβαια. Μακρυά οι γκρινιάριδες......... μόνο αισιόδοξοι και γελαστοί άνθρωποι επιτρέπονται!!\nΚαλό σαββατοκύριακο γιαγιά μου.\nΠολλά χαμόγελα και μια μεγάαααλη αγκαλιά\nΕλευθερία 2 Ιουλίου 2010 - 11:53 μ.μ.\nΈκανα και εγώ blog γιαγιάκα !!!\nΑνήκω και εγώ τώρα στην μπλογκόσφαιρα....\nΥ.Γ= Περιμένω επίσκεψη !!\nHermine 3 Ιουλίου 2010 - 12:27 π.μ.\nαν χρειαστεις φωτογραφια για την αναρτηση σου, εχω μια εγω....δυστυχως!\nΔεν ειναι αστειο πως τετοια ατομα σε κανουν να νιωθεις τυψεις για ο,τι εχεις καταφερει στη ζωη σου με κοπο, προσπαθεια και προγραμματισμο?\nΠαντως εγω στις δικες μου (γιατι εχω δυο, σετακι αλατοπιπερο) ευχομαι μακροημερευση και μακροζωια. Μονο αυτες θα μπορεσουν να μου οργανωσουν μια αξιοπρεπη κηδεια και οσο για τα κολλυβα...η σπεσιαλιτε τους! Να γλυφεις τα δαχτυλά σου.\nΠαιδια, η μια, η μικροτερη (35!) κανει συλλογη απο τα κηδειοχαρτα των συγγενων της που πεθαναν!!!. Μου το ειπε με χαμογελο και επαθα πλακα!!!\nCoffeemug 3 Ιουλίου 2010 - 1:37 π.μ.\nΕχω μια τέτοια! 25 χρόνια τώρα δεν έχω ακούσει ούτε μία φορά απλώς "είμαι καλά". Το τηλεφώνημα αρχίζει πάντα με "πού να στα λέω".\neudokia 3 Ιουλίου 2010 - 9:29 π.μ.\nπολύ άσχημο πράγμα η γκρίνια...δύσκολο να το ανεχτείς! κάποια στιγμή δεν θα κουράσει και τον ίδιο της τον εαυτό;\nΑνώνυμος 3 Ιουλίου 2010 - 10:26 π.μ.\nδεν μου εχει τυχει η αληθεια να γνωρισω καποιο τετοιο ατομο\nπιστευω οτι δεν αλλαζει παντως οτι και της πεισ\nkonstantinos 3 Ιουλίου 2010 - 2:52 μ.μ.\nΟσο κι αν τα λες χαριτομένα, βγάζει πίκρα το κείμενο. Απο τη μια έχω να σου πω να μην αφήσεις την καρδιά σου να ματώσει ξανά, αλλά κι οι άλλοι; μήπως πονά η ψυχή τους.\nΕγώ γιαγιά σ' αυτά μπερδεύομαι.


Yaphet Kotto: Πέθανε ο «κακός» του James Bond - Απόγονος βασιλικής οικογένειας - Πρώτη Καθημερινή Εφημερίδα\nΜια μεγάλη μέρα για τον Σύνδεσμο «Ηρακλής»\nΑπρ 23, 2021 11:15\nΥπογράφηκε η σύμβαση του έργου των δικτύων αποχέτευσης προϋπολογισμού 6,2 εκατ. ευρώΓιάννης Λέντζας: «Και η προηγούμενη διοίκηση έχει μερίδιο σε αυτή την επιτυχία. Πολλά...\nΕπερώτηση αναφορικά με την προοπτική αξιοποίησης του Αεροδρομίου Ανδραβίδας.\nΑπρ 23, 2021 11:31\nΤου Παναγιώτη Μπράμου – Περιφερειακού Συμβούλου ΗλείαςΤο αεροδρόμιο της Ανδραβίδας αποτέλεσε το επίκεντρο της μεγάλης πολυεθνικής ασκήσεως «Ηνίοχος ‘21». Στέλνοντας ένα ισχυρό μήνυμα για...\nΑπρ 23, 2021 11:01\nΚινητοποίηση χθες από τους εργαζόμενους στη Ν.Μ. ΑμαλιάδαςΣυμμετείχαν στην εξάωρη στάση εργασίας που προκήρυξε η ΠΟΕΔΗΝΣε εξάωρη στάση εργασίας, από τις 9 το πρωί...\nΑπρ 23, 2021 11:45\nΕντείνονται από σήμερα, ενόψει του Πάσχα, οι έλεγχοι της Αστυνομίας. Κυρίως στα διόδια των εθνικών οδών Αθηνών - Κορίνθου και Αθηνών - Λαμίας. Στο...\nΜαρ 16, 2021 20:44\nΈφυγε από τη ζωή σε ηλικία 81 ετών ο Γιάφετ Κότο (Yaphet Kotto), ο Αμερικανός ηθοποιός. Που είχε γίνει γνωστός από την ταινία Τζέιμς Μποντ «Ζήσε κι άσε τους άλλους να πεθάνουν» (Live and Let Die -1973) με τον αξέχαστο «πράκτορα» Ρότζερ Μουρ. Ήταν ένας από τους λίγους μαύρους ηθοποιούς της γενιάς του που κατόρθωσε να «σπάσει» τα στερεότυπα στη βιομηχανία του Χόλιγουντ. Και σύμφωνα με τους New York Times ήταν απόγονος βασιλικής οικογένειας του Καμερούν και είχε αποκτήσει έξι παιδιά.\nΟ Γιάφετ Κότο είχε γεννηθεί στο Χάρλεμ της Νέας Υόρκης το 1939 και είχε κάνει το ντεμπούτο του στο θέατρο παίζοντας Οθέλλο. Ενώ κατόρθωσε να παίξει και στο Μπρόντγουεϊ. Μετά τον ρόλο του στον Τζέιμς Μποντ εμφανίστηκε στην τηλεόραση, σε διάσημες σειρές όπως«Χαβάη 5-0» και «The Big Valley». Ενώ ο άλλος γνωστός κινηματογραφικός του ρόλος ήρθε το 1979, με το «Alien» του Ρίντλεϊ Σκοτ. Είχε επίσης εμφανιστεί στις σειρές «Νόμος και Τάξη» και «The Wire».\nΕπόμενο άρθροΈξωση με απόφαση ΣτΕ: Πήραν το μοναστήρι από την τραγουδίστρια – ηγουμένη


Τις τελευταίες ημέρες, ασχολήθηκα με το δύσκολο θέμα του πρόωρου χαμού του Google Cloud Print. Έχουμε ήδη δημοσιεύσει έναν οδηγό για όσους θέλουν να μεταβούν από αυτόν στα προσωπικά τους Chromebook και έναν άλλο για δασκάλους και ιδιοκτήτες επιχειρήσεων για να μεταφέρουν τους μαθητές και τους υπαλλήλους τους στην τυπική ασύρματη εκτύπωση. Ενώ...\nΤο CTL προσφέρει δωρεάν Εγγραφή Zero-Touch μέχρι τον Ιούνιο\nΟδεύουμε στο τελευταίο σκέλος της σχολικής χρονιάς 2020/2021 και αυτό σημαίνει ότι πολλές σχολικές περιφέρειες προετοιμάζονται για να διαθέσουν πολύτιμα δολάρια προϋπολογισμού για τις αγορές τεχνολογίας του επόμενου έτους. Με πολλά σχολεία που αγοράζουν εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια σε νέο υλικό, η εξοικονόμηση χρημάτων όπου μπορούν είναι πρωταρχικής σημασίας. Υπάρχουν πολλά περισσότερα για να...\nΟι πελάτες εκπαίδευσης μπορούν να παραλάβουν ένα Google Jamboard για 999 $ (έκπτωση 4.000 $)\nΧθες, είχα την τιμή να μοιραστώ ένα νέο έργο από δύο από τους καλύτερους εκπαιδευτικούς της επιχείρησης. Εάν είστε εκπαιδευτικός ή τύπος επιχείρησης, συνιστώ ανεπιφύλακτα να δείτε το νέο βιβλίο Teaching with Jamboard από την Alice Keeler και την Kimberly Mattina. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα σας βοηθήσει να αξιοποιήσετε στο έπακρο...\nΕνεργοποίηση Linux για τα διαχειριζόμενα Chromebook σας\nΤο κοντέινερ Linux στο Chrome OS εξακολουθεί να είναι λίγο 'Beta' κατά τη γνώμη μου, αλλά προσφέρει μερικές χρήσιμες προσθήκες στην εργαλειοθήκη του Chromebook. Εκτός από το να σας προσφέρει ένα νέο σύνολο εργαλείων παραγωγικότητας, το τερματικό είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να μάθετε τον τρόπο με τον οποίο μπορείτε να περιηγηθείτε στη διεπαφή γραμμής εντολών Linux. Είτε διδάσκετε ένα...\nΚερδίστε έκπτωση έως και 2500 $ από ένα νέο Jamboard και επιβαρύνετε τις συναντήσεις σας\nΟι εικονικές συναντήσεις και η διαδικτυακή μάθηση έχουν γίνει το νέο φυσιολογικό και μαζί με αυτό έρχεται η ανάγκη για καλύτερη, πιο οικονομικά προσιτή τεχνολογία για να αλλάξει ο τρόπος αλληλεπίδρασης με τους συναδέλφους ή την τάξη. Το υποτιμημένο Jamboard της Google τυχαίνει να είναι ένα από εκείνα τα κομμάτια της πολύ καλής τεχνολογίας και αυτή τη στιγμή, μπορείτε να εξοπλίσετε το γραφείο, την αίθουσα συνεδριάσεων ή...\nΠοιο Chromebox έχει την καλύτερη αξία;\nΗ Εβδομάδα EDU Unboxed του Chrome βρίσκεται σε εξέλιξη και σας προσφέρουμε τους καλύτερους τρόπους, οδηγούς αγοράς, πόρους και πολλά άλλα για να σας βοηθήσουμε να συνεχίσετε τη σχολική χρονιά 2021-2022. Είτε είστε δάσκαλος, μαθητής, διαχειριστής ή γονέας, στόχος μας είναι να απαντήσουμε σε μερικές από τις πιο βασικές ερωτήσεις σχετικά με τα Chromebook στην τάξη και...


Ακαδημία Λεμεσού: Εισαγωγή στην πατριωτική Προπαγάνδα\nΑγαπητοί φίλοι καλώς σας βρίσκω,\nMε τον όρο προπαγάνδα εννοούμε την, με οποιονδήποτε τρόπο ή μέσο, σκόπιμη, μεθοδική και συστηματική διάδοση ιδεών και αντιλήψεων, με σκοπό τον επηρεασμό της σκέψης και των πράξεων των άλλων ανθρώπων.\nΚάθε πράξη ή ενέργεια του ανθρώπου είναι αποτέλεσμα μιας ιδέας ή ενός συναισθήματος που είτε γεννιέται αυθόρμητα μέσα του είτε προκαλείται από το εξωτερικό περιβάλλον. Συνήθως υπάρχει μια μονοσήμαντη αντιστοιχία ανάμεσα στις ιδέες-συναισθήματα και στις πράξεις στις οποίες ωθούν τον άνθρωπο. Αν λοιπόν καταφέρει κάποιος να διεγείρει στο νου ενός ανθρώπου μια ιδιαίτερη ιδέα ή ένα συναίσθημα, τότε αυτό το άτομο θα ωθηθεί, τις πιο πολλές φορές ασυνείδητα, προς μια συγκεκριμένη πράξη.\nΟι άνθρωποι λειτουργούν με κάποια κίνητρα, τα οποία είναι τα ακόλουθα:\nΤο Πολεμικό κίνητρο, το οποίο ουσιαστικά είναι το ένστικτο της αυτοσυντήρησης που είναι κληρονομιά μας από τις αρχέγονες εποχές.\nΙκανοποίηση των βασικών αναγκών όπως η τροφή , η ένδυση και η στέγαση.\nΣεξουαλικό ένστικτο το οποίο δεν έχει σχέση όμως μόνο με το σεξ, αλλά και με την ευρύτερη ανάγκη μας για οποιοδήποτε είδος χαράς και ικανοποίησης.\nΚαι την στοργή και αγάπη, που είναι μια εξευγενισμένη μορφή του σεξουαλικού ενστίκτου.\nΑς δούμε τώρα ποια είναι τα είδη της προπαγάνδας :\nΛευκή ή Ανοιχτή Προπαγάνδα , η οποία είναι υπεύθυνη και ενυπόγραφη, δείχνοντας από πού προέρχεται και σε ποιον απευθύνεται. Είναι έγκυρη, αλλά επηρεάζει ένα μικρό μόνο ακροατήριο : τους οπαδούς αυτών των ιδεών.\nΓκρίζα Προπαγάνδα, η οποία είναι ανεύθυνη και ανυπόγραφη, αποκρύπτοντας την προέλευσή της και τους πραγματικούς της σκοπούς. Είναι λιγότερο έγκυρη από τη λευκή προπαγάνδα, αλλά επηρεάζει, μέσω του δημιουργουμένου “ψιθύρου”, πολύ μεγαλύτερο ακροατήριο.\nΜαύρη Προπαγάνδα, η οποία είναι ψευδεπίγραφη και πλαστογραφημένη και πολλές φορές φαίνεται σαν να προέρχεται από τον ίδιο τον εχθρό εναντίον του οποίου βάλλει. Είναι η πιο δόλια μορφή προπαγάνδας και προσπαθεί να πλήξει τον αντίπαλο εκ των ἐσω, με ψεύτικες ομολογίες και πλαστογραφημένα έγγραφα που δήθεν προέρχονται απ’αυτόν.\nΣτην Προπαγάνδα δεν υπάρχουν ηθικές αναστολές , δεν αναζητούμε την αλήθεια και στοχεύουμε πάντα στο συναίσθημα και όχι στη λογική.\nΈνα είδος προπαγάνδας είναι και η διαφήμιση ή αλλιώς εμπορική προπαγάνδα.\nΗ Βιομηχανική Επανάσταση δημιούργησε ένα νέο είδος προπαγάνδας που ενδιαφερόταν για τον επηρεασμό των καταναλωτών μέσω του μάρκετινγκ και της διαφήμισης.\nΑπό το 1920, έγινε αντιληπτό ότι η επέκταση του δικαιώματος ψήφου και η αύξηση της αγοραστικής δύναμης ενός γενικά αδαούς και ως επί το πλείστον αμόρφωτου ή ημιμαθούς κοινού, σήμαινε μια διαρκώς μεγαλύτερη ευκαιρία για τους δημαγωγούς προπαγανδιστές να αυξήσουν τα κέρδη τους, χρησιμοποιώντας διαφόρους μύθους, ουτοπικές έλξεις και “κατά συνθήκη ψεύδη”\nΣήμερα, όλες οι σημαντικές κυβερνήσεις, πολιτικά κόμματα, ομάδες ιδιαίτερου ενδιαφέροντος, κοινωνικά κινήματα και μεγάλες εμπορικές εταιρείες διαθέτουν το δικό τους επιτελείο ειδικευμένων ερευνητών, προπαγανδιστών, επικοινωνιολόγων ή “διαμορφωτών της κοινής γνώμης”. Μερικοί από αυτούς έχουν γίνει βουλευτές, σύμβουλοι και διευθυντές εταιρειών. Οι πιο έμπειροι έχουν εκπαιδευτεί στην Ιστορία, την ψυχιατρική, την πολιτική, την κοινωνιολογία, και τη στατιστική ανάλυση.\nΜεγάλα προπαγανδιστικά γραφεία διεξάγουν (ανοιχτά και κρυφά) πολύπλοκες παρατηρήσεις και έρευνες για ηγέτες, στρώματα του λαού και κοινωνικές ομάδες που θέλουν να επηρεάσουν. Δουλεύοντας κατεξοχήν με υπολογιστές και μαθηματικούς τύπους, κάνοντας ακόμα και προσομοιώσεις διαφημιστικών εκστρατειών στους υπολογιστές τους, εξάγουν τελικά μερικά σημαντικά συμπεράσματα, τα οποία και χρησιμοποιούν στη συνέχεια για τη καθοδήγηση του “στόχου” τους.\nΗ δική μας , η πατριωτική προπαγάνδα θα πρέπει πάντα να βρίσκεται στην επίθεση και ποτέ στην άμυνα. Δεν θα πρέπει να ανακαλούμε τους συνειρμούς του εχθρού και να αφήνουμε τους ανθρώπους να ανακαλούν από τη μνήμη αυτά τα οποία ο αντίπαλος τους έχει επιβάλει αλλά να δημιουργούν καινούργιες συνδέσεις με πατριωτικές παραστάσεις.\nΣαν παράδειγμα κάθε πράξη ενάντια στο έθνος μας θα πρέπει να θεωρείται «ρατσιστική», με την έννοια που το κράτος ορίζει στον αντιρατσιστικό νόμο και με αυτόν τον τρόπο να ζητείται η τιμωρία του επιτιθέμενου στο έθνος μας.\nΘα πρέπει επίσης να αλλάξουμε το κέντρο αναφοράς. Το κέντρο αναφοράς θα πρέπει να είναι ο Ελληνισμός ως κοσμοθέαση και όχι ως ένας γενικός όρος όπως η Ευρώπη. Θα πρέπει να ζητούμε την εναρμόνιση με τον Ελληνισμό και όχι με το οποιοδήποτε «Ευρωπαϊκό δίκαιο», το οποίο και εξυπηρετεί τα συμφέροντα αυτών που το δημιούργησαν και όχι τα δικά μας.\nΣτην προπαγάνδα είναι πολύ σημαντικός ο Μηχανισμός δημιουργίας προκαταλήψεων. Μην ξεχνούμε ότι ο άνθρωπος έχει μάθει να αντιδρά βασισμένος σε μια σειρά από εικόνες που είναι συνδεδεμένες με κάποια ετικέτα. Αυτό σε συνδυασμό με την κοινωνική αντίδραση που αφορά την συγκεκριμένη ετικέτα κρίνει κατά πολύ την στάση που θα πάρει για την εικόνα. Δηλαδή η ελευθερία του λόγω της αδυναμίας του να αντισταθεί στην κοινωνική αντίδραση μπαίνει στο περιθώριο. Και έτσι έχουμε την συναισθηματική τιμωρία, αν υποστηρίξεις τον κυνηγημένο από αυτούς που έχουν ορίσει την ετικέτα αλλά και την συναισθηματική επιβράβευση αν συμφωνήσεις μαζί τους.\nΓια να μπορέσεις να επιτεθείς σε αυτόν που έχει ορίσει τις ετικέτες εναντίον σου θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις το συναίσθημα και όχι λογικά επιχειρήματα. Με συνεχή επανάληψη και οργανωμένες επιθέσεις μπορείς να αποκαλύψεις την αλήθεια που ο αντίπαλος τόσο καλά έχει κρύψει πίσω από εύηχες λέξεις και εικόνες. Έτσι θα αποκαλύψεις στους ανθρώπου ότι ο υπερασπιστής των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» , ο «αντί-ρατσιστής» δεν είναι τίποτα άλλο από έναν δουλέμπορο , ένα απάνθρωπο κτήνος το οποίο κερδίζει χρήματα εκμεταλλευόμενος την φτώχια, τους πολέμους, κομματιάζει ανθρώπους για να πουλήσει τα όργανα τους, κομματιάζει ψυχές πουλώντας παιδιά και γυναίκες ως σκεύη ηδονής.\nΟι Λέξεις έχουν τεράστια δύναμη, αλλά ποιος καθορίζει τι ακριβώς σημαίνουν; Οι Γάλλοι Δημοκράτες, Χριστιανοί, Ισλαμιστές , Μπολσεβίκοι, Φιλελεύθεροι , Φασίστες, Εθνικοσοσιαλιστές όλοι μιλούν για ΙΣΟΤΗΤΑ . Τι σημαίνει άραγε, ωραία ακούγεται αλλά ποιος καθορίζει το μέτρο, με βάση ποιου πράγματος και σε τι είμαστε ίσοι; Σίγουρα η νομική καθορίζει την ισότητα αλλά στην κοινωνία αυτό το καθορίζει πάντοτε μονομερώς μια ομάδα η οποία είναι αυτή που έχει την εξουσία. Και έτσι η Ισότητα έχει διαφορετικό νόημα ανάλογα με το ποιος κατέχει την εξουσία.\nΣε αυτό το σημείο θα πρέπει να δούμε το θέμα του συνειρμικού άξονα ,το οποίο έχει άμεση συσχέτιση με τις λέξεις και την χρήση τους. Τι είναι ο συνειρμικός άξονας; Ας φανταστούμε μια γραμμή όπου στην μια άκρη της υπάρχει μια λέξη που είναι φορτισμένη θετικά και στην άλλη άκρη της η «αντίθετη» της λέξη που είναι φορτισμένη αρνητικά, Πχ. Καλός –Κακός. Τώρα συνδέουμε τις λέξεις που εμείς θέλουμε. Καλός είναι ο πατριώτης, κακός ο προδότης του έθνους. Ο εχθρός παρουσιάζει τους δικούς του συνειρμικούς άξονες όπως «Ευρώπη –αντιΕυρώπη ως 3ος κόσμος» ή «Ρατσιστής – αντιρατσιστής ως μισάνθρωπος». Εδώ χρειάζεται η αλλαγή του συνειρμικού άξονα και το πρώτο να γίνει «Σύγχρονη αποικιοκρατία / Έλλειψη Ελευθερίας - Εθνική Ανεξαρτησία & Λαϊκή Κυριαρχία» και το δεύτερο παράδειγμα «Δουλέμπορος - Ανθρωπιστής που θέλει να βοηθήσει τον καθένα στον τόπο του».\nΜας ενδιαφέρει αν οι λέξεις είναι θετικά ή αρνητικά φορτισμένες . Για να αλλάξει το πρόσημο μιας λέξης χρειάζεται μακροχρόνια καμπάνια. Ποτέ δεν χρησιμοποιούμε λογικά επιχειρήματα γιατί χρειάζεται πάρα πολύ χρόνος για κάθε άνθρωπο ανάλογα και με τα βιώματά του για να πεισθεί.\nΚαι σαν παράδειγμα έχουμε το θέμα του Ρατσισμού στο οποίο όλοι οι λογικά σκεπτόμενοι άνθρωποι το βλέπουν όχι ως κάτι το βάρβαρο, αλλά ένα θέμα φυσιολογικού φυλετισμού που υποστηρίζει την διαφορετικότητα αλλά και την διατήρηση της δική μου κληρονομιάς και όχι αυτό το οποίο προβάλλεται ως θέμα ανωτερότητας από τους εχθρούς των εθνών. Έτσι ο αντιρατσιστής ουσιαστικά υποστηρίζει την εξαφάνιση της διαφορετικότητας κατηγορώντας τους «ρατσιστές» γι’αυτό. Δηλαδή κατηγορεί αυτούς που υποστηρίζουν την διαφορετικότητα ότι δεν την υποστηρίζουν.\nΑλλά όπως είπαμε και στην αρχή στην Προπαγάνδα δεν υπάρχουν ηθικές αναστολές για να επιτευχθεί ο στόχος , δεν αναζητούμε την αλήθεια και στοχεύουμε πάντα στο συναίσθημα και όχι στην λογική.\nSavvas Valdimerou 21 Οκτωβρίου 2016 - 11:11 μ.μ.\nΜεστή και εμπεριστατωμένη παρουσίαση.


Απίστευτος, αλλά δεν… έφτανε ο Giannis (αποτελέσματα-βαθμολογίες ΝΒΑ) | Goal News Cy\nGOALΑπίστευτος, αλλά δεν... έφτανε ο Giannis (αποτελέσματα-βαθμολογίες ΝΒΑ)\nΑπίστευτος, αλλά δεν… έφτανε ο Giannis (αποτελέσματα-βαθμολογίες ΝΒΑ)\n«Θύμα» έκπληξης έπεσαν οι Μιλγουόκι Μπακς, καθώς ηττήθηκαν εντός έδρας από τους Φοίνιξ Σανς με 116-114. Οι «Ηλιοι» μετρούσαν έξι διαδοχικές ήττες και είχαν μόλις τρεις νίκες σε 13 αγώνες, όμως κατάφεραν να …βγάλουν αντίδραση και να νικήσουν μέσα στο Μιλγουόκι.\nΟ Γιάννης Αντετοκούνμπο ήταν για ακόμη μία βραδυά εκπληκτικός, όμως όπως αποδείχθηκε όχι …αρκετός. Ο Ελληνας άσος, αγωνίσθηκε 36 λεπτά και είχε απολογισμό 35 πόντους, δέκα ριμπάουντ, τρεις ασίστ κι ένα κλέψιμο. Το καθοριστικό καλάθι, σημείωσε ελάχιστα προ του τέλους ο Τζαμάλ Κρόφορντ, ενώ το εύστοχο τρίποντο του Κρις Μίντλεντον στην τελευταία επίθεση, ήταν εκπρόθεσμο.\nΝέα Υόρκη 6-14\nΟκλαχόμα Σίτι 12-6\nΛΑ Κλίπερς 12-6\nΓκόλντεν Στέιτ 13-7\nΛ.Α. Λέικερς 11-7\nΝέα Ορλεάνη 10-9\nΣαν Αντόνιο 9-9