Γυρίζουμε πίσω στο χρόνο - Οι αντιδράσεις και οι διαμαρτυρίες των εμπόρων μέχρι το σήμερα\nΤι κι αν αποτελεί τον εμπορικότερο δρόμο της Αθήνας και έναν από τους πιο πολυσύχναστους της Ευρώπης; Το σχέδιο και η υλοποίηση της πεζοδρόμησης της Ερμού δεν ήταν από τα πιο εύκολα εγχειρήματα.\nΟι συζητήσεις για να γίνει πεζόδρομος ξεκίνησαν τη δεκαετία του ’80 ενώ η τελική απόφαση πάρθηκε αρκετά χρόνια αργότερα. Τα έργα ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 1995 και τα επίσημα εγκαίνια έγιναν στην εκπνοή του 1997.\nΗ ιστορία της Ερμού. Η οδός Ερμού αποτελεί μια από τις πρώτες οδούς που σχεδιάστηκαν στην σύγχρονη πόλη της Αθήνας. Όταν συνέτασσαν το πρώτο πολεοδομικό σχέδιο της Αθήνας, το 1833, οι αρχιτέκτονες Κλεάνθης και Σάουμπερτ την ενέταξαν στους βασικούς άξονες της πόλης. Και το όνομά της βέβαια δεν είναι τυχαίο. Ηδη από το σχεδιασμό της προοριζόταν για εμπορικός δρόμος του κέντρου. Αυτός είναι και ο λόγος που αντλεί την ονομασία του από τον Ερμή, αγγελιαφόρο των Θεών και προστάτη του εμπορίου.\nΟι αντιδράσεις για την πεζοδρόμηση\nΑνέκαθεν λοιπόν η Ερμού αποτέλεσε αναπόσπαστο κομμάτι του εμπορικού τριγώνου της παλιάς πόλης. ΉΗταν και είναι ο βασικός δίαυλος επικοινωνίας ανάμεσα στο Σύνταγμα και το Μοναστηράκι. Εκεί συγκεντρώνονταν πάντα τα φώτα του εμπορίου. Εκεί αναπτύχθηκαν ελληνικές επιχειρήσεις ρουχισμού, υφασμάτων και υποδημάτων.\nΟταν λοιπόν το 1995 ξεκινούν επίσημα οι διαδικασίες πεζοδρόμησής της, οι αντιδράσεις δε θα είναι λίγες. Και όλα αυτά παρά το γεγονός ότι επί σειρά ετών ο δρόμος παρουσίαζε κάποια υποβάθμιση. Πολλοί έμποροι και καταστηματάρχες θεωρούσαν ότι αυτή θα είναι η αρχή του τέλους. Και η βασική αντίδρασή τους δεν ήταν με τη φύση του έργου. Αφορούσε πρακτικά ζητήματα που πίστευαν ότι δε θα λυθούν ποτέ. Ένιωθαν ότι η ζημιά για τα μαγαζιά τους θα είναι μεγαλύτερη από το κέρδος.\nΠροβληματισμούς και αντιδράσεις είχε εκφράσει και ο Εμπορικός Σύλλογος Αθηνών. Πολλοί καταστηματάρχες υποστήριζαν ότι τα έργα θα εμπόδιζαν την κυκλοφορία του αγοραστικού κοινού. Θεωρούσαν ότι οι βιτρίνες των καταστημάτων θα ήταν δυσπρόσιτες και έτσι θα μειωνόταν η επαφή των πελατών με τα προϊόντα τους. Ένα ακόμη σοβαρό πρόβλημα που συζητήθηκε αρκετά ήταν ο ανεφοδιασμός των εμπορευμάτων. Η πλειοψηφία των εμπόρων παραδεχόταν ότι αυτός θα δυσχεραινόταν σημαντικά.\nΟλα αυτά ήρθαν να προστεθούν στη χρονική στιγμή της έναρξης των εργασιών. Τα έργα για την πεζοδρόμηση προγραμματίστηκαν κοντά στην έναρξη της περιόδου των εκπτώσεων. Παρά τις καθησυχαστικές δηλώσεις του τότε υπουργού Κώστα Λαλιώτη και του δημάρχου Αθηναίων Δημήτρη Αβραμόπουλου, οι αντιρρήσεις και οι εντάσεις δεν σταμάτησαν. Χαρακτηριστικά είναι τα όσα ανέφερε ένα ενηµερωτικό φυλλάδιο που κυκλοφόρησε τότε το ΥΠΕΧΩ∆Ε.\n«Πρόκειται για µια “ριζική” και “γενναία” λύση, που εντάσσεται στην σύγχρονη αντίληψη που προωθεί τον περιορισµό της χρήσης του αυτοκινήτου στην πόλη». Τελικά, μετά από µια σειρά διαπραγµατεύσεων µε τους επαγγελµατίες της περιοχής και το ΣΑΤΑ (Συνδικάτο Αυτοκινήτων Ταξί Αθηνών), το 1995 ξεκινάει η δοκιµαστική εφαρµογή του µέτρου. Διακόπτεται η κίνηση στην Ερµού και σε ένα τµήµα της Καραγιώργη Σερβίας.\nΗ µελέτη συντάχθηκε και υλοποιήθηκε από την Διεύθυνση Ειδικών Εργων Αναβάθµισης Περιοχών του ΥΠΕΧΩ∆Ε. Περιελάμβανε δύο φάσεις. Η πρώτη αφορούσε το τµήµα του δρόµου από την πλατεία Συντάγµατος έως την Αιόλου και τις παρόδους. Η µελέτη εγκρίθηκε στο σύνολό της, εκτός από το τµήµα που αφορούσε την διαµόρφωση του χώρου του ναού της Καπνικαρέας. Για το τμήμα αυτό η µελέτη αναθεώρησης για το τµήµα αυτό εγκρίθηκε το 1997.\nΗ δεύτερη φάση της µελέτης περιελάμβανε τη διαµόρφωση των όψεων στην πλατεία Συντάγµατος αλλά και την πεζοδρόµηση των υπόλοιπων κάθετων δρόµων.\nΤα εγκαίνια και η άνοδος της Ερμού\nΗ περίοδος υλοποίησης του πεζοδρόμου δεν ήταν εύκολη. Αρκετές καθυστερήσεις, αναβολές και αλλαγές προγράμματος έφεραν μεγάλη δυσαρέσκεια. Σύμφωνα με έρευνα που διεξήγαγε την ίδια περίοδο ο Εμπορικός Σύλλογος Αθηνών σε συνεργασία με το Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο, οι χονδρέμποροι του Τριγώνου δήλωναν δυσαρεστημένοι σε ποσοστό 97%. Την ίδια στιγμή οι έμποροι λιανικής δήλωναν αρνητική διάθεση για το έργο σε ποσοστό 50%. Τελικά παρά τις αντιδράσεις και τη γενικευμένη δυσαρέσκεια λίγο πριν φύγει το 1997 έγιναν τα επίσημα εγκαίνια του νέου πεζόδρομου. Είχαν συμπληρωθεί ήδη δυόμιση χρόνια από την έναρξη των εργασιών.\nΣτις 30 Δεκεμβρίου του 1997 η κόκκινη κορδέλα κόβεται και μια νέα εποχή για την Ερμού αρχίζει. Μια εποχή που πολλοί δεν φαντάζοταν. «Η μεγαλύτερη πεζοδρόμηση που έγινε ποτέ στην Ελλάδα» όπως διατυμπάνιζε τότε το ΥΠΕΧΩΔΕ είχε ολοκληρωθεί. Οι καταστηματάρχες αντί για προβλήματα και μαρασμό θα διαπιστώσουν πως το έργο αυτό άλλαξε κυριολεκτικά την πορεία των καταστημάτων τους. Το έργο που στοίχισε συνολικά 2,2 δισεκατομμύρια δραχμές άρχισε να φέρνει χαμόγελα και αισιοδοξία.\nΟ τζίρος των καταστημάτων αυξήθηκε κατακόρυφα. Πλήθος κόσμου συγκεντρωνόταν καθημερινά και τα μαγαζιά γνώρισαν μια νέα εποχή. Ο πιο εμπορικός δρόμος της Αθήνας ήταν γεγονός. Με αρκετές καθυστερήσεις ολοκληρώθηκαν κι άλλα έργα παρέμβασης. Πεζοδρομήθηκαν κι άλλοι δρόμοι, έγιναν δενδροφυτεύσεις και φτιάχτηκαν σιντριβάνια. Τα νούμερα των τζίρων των κασταστημάτων αντικατόπτριζαν το νέο κλίμα που επικρατούσε. Παράλληλα επήλθε και μια άλλη αλλαγή που ίσως δεν ήταν αναμενόμενη. Παραδοσιακά η θέση που είχε ένα κατάστηµα στην οδό Ερµού συνδεόταν και µε τις τιµές των προϊόντων του. Για παράδειγμα, στην περιοχή του Συντάγµατος τα καταστήµατα απευθύνονταν στα υψηλότερα εισοδήµατα. Προχωρώντας, ωστόσο, προς το Μοναστηράκι οι τιµές έπεφταν. Ήδη το 1999 σαν άµεση επίδραση από την παρέµβαση πεζοδρόµησης οι τιµές σε όλη την περιοχή σχεδόν ομογενοποιήθηκαν.\nΕκτός από την αισθητική αναβάθμιση της περιοχής, η κίνηση έφερε και μια άλλη αύξηση. Και δεν είναι άλλη από την τιμή των ενοικίων. Η άνοδος έφερε μαζί της αύξηση της αξίας των επαγγελματικών χώρων. Η τιμή ενοικίου για ένα κατάστημα στο κέντρο περίπου της Ερμού άρχισε σταδιακά να ανεβαίνει δείχνοντας τη γενικότερη εμπορική τάση.\nΗ Ερμού σήμερα\nΟ πεζόδρομος της Ερμού σήμερα αποτελεί αδιαμφισβήτητα το κέντρο του εμπορίου και την κατανάλωσης στην Αθήνα. Διατηρώντας το χαρακτήρα της εδώ και περίπου δύο αιώνες η Ερμού είναι ο δρόμος που θα βρεις ό,τι κι αν ψάχνεις. Η ποικιλία των καταστημάτων, των προϊόντων και των τιμών την καθιστά πόλο έλξης ιδιαίτερα την περίοδο των εκπτώσεων και των γιορτών.\nΕχει χαρακτηριστεί μάλιστα και ως ένας από τους πιο πολυσχύναστους δρόμους της Ευρώπης. Και ένα από τους δρόμους που ψάχνουν να επισκεφθούν οι τουρίστες μόλις έρθουν στην Ελλάδα.\nΜια άγνωστη λεπτομέρεια για την Ερμού\nΟ δρόμος της Ερμού έχει αδελφοποιηθεί με την οδό Okurayama στο νομό Kanagawa της Ιαπωνίας από το 1988. Πρόκειται για μια περιοχή με πληθυσμό σχεδόν 10 εκατομμυρίων!


ESOTERICA.gr Forums ! - Κάρμα & Μετενσάρκωση (σειρά γνώσης) - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.\nΚάρμα & Μετενσάρκωση (σειρά γνώσης) Νέο Θέμα Απάντηση στο Θέμα\n970 Μηνύματα Απεστάλη: 29/08/2003, 13:08:23\nΕχουμε την ελευθερη βούληση να επιλέξουμε ποιους νόμους θέλουμε να λειτουργούν για μας\nΗ λειτουργια του νόμου/μονοπατιού γινεται απο την στιγμη της επιλογής οπως στην κβαντομηχανική\nαν για παράδειγμα πάρεις την πιθανότητα μιας μετάβασης ενός κβάντου από τη μια κατάσταση, σε κάποια άλλη επόμενη κατάσταση. ...σε γενικές γραμμές, κάθε πιθανό μονοπάτι από τη μια κατάσταση σε μια άλλη θεωρείται εξίσου πιθανό, με το τελικό μονοπάτι μεταξύ αυτών να είναι ένα είδος αθροίσματος όλων των μονοπατιών.\nαπλα αυτο που δεν μας εχουν πει ειναι οτι και τα αλλα πιθανά μονοπάτια λειτουργούν .αρκει να τα επιλεξουμε\nβεβαια ομως θα πρεπει ομως να αμφισβητησεις την βασική υποθεση της κλασικής φυσικής οτι κάθε σωματίδιο εχει μια συγκεκριμένη ιστορια...(κάρμα)\nαμαρτία No8 : cheesecake\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 29/08/2003, 22:08:57\nΚαι να φτιαξεις μια καινουρια ιστορια....\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 24/09/2003, 10:00:37\nΕρωτήσεις για το Κάρμα\nΕρώτηση: Ο Μαθητής βρίσκει την έννοια ΚΑΡΜΑ παντού, και σ' οτιδήποτε σχετίζεται με τις μελέτες. Ο Νόμος αυτός έχει τόσο περίπλοκες υποδιαιρέσεις, που συνήθως χάνουμε την ουσία του. Ποια θα μπορούσε να είναι μια απλή πρακτική εξήγηση;\nΑπάντηση: Το Κάρμα είναι ο Νόμος της ισορροπίας, που πάντα τείνει να αποκαταστήσει τη διαταραγμένη ισορροπία στο φυσικό κόσμο και τη σπασμένη αρμονία στον ηθικό. Με άλλα λόγια, στο φυσικό επίπεδο είναι Δράση, στο μεταφυσικό είναι ο Νόμος της Δικαιοσύνης, ο νόμος της Αιτίας και του Αποτελέσματος ή της ηθικής αιτιότητας.\nΕρώτηση: Θα μπορούσαμε να ρωτήσουμε, γιατί η αρμονία και η δικαιοσύνη στέκονται εξίσου σε όλους αυτούς του συλλογισμούς;\nΑπάντηση: Η αρμονία στον φυσικό και μαθηματικό κόσμο των αισθήσεων, είναι ανάλογη με τη δικαιοσύνη στον πνευματικό κόσμο. Η δικαιοσύνη παράγει αρμονία ενώ η αδικία καταργεί την αρμονία. Η κατάργηση της δικαιοσύνης σε μια κοσμική κλίμακα σημαίνει χάος, καταστροφή.\nΕρώτηση: Πώς θα μπορούσε να αναπαρασταθεί μια τέτοια μη αρμονική αδικία;\nΑπάντηση: Αν, όπως λένε, υπάρχει αναπτυγμένο ένα αθάνατο πνεύμα στον άνθρωπο, τότε θα πρέπει να βρίσκεται και σε οτιδήποτε άλλο, μέχρι και στο μικρότερο βακτήριο, και είναι μόνο θέμα χρόνου ώστε κάθε ένα από αυτά τα βακτήρια να αναπτυχθούν πλήρως. Τι κατάφορη αδικία θα ήταν αν, για έναν αμετανόητο εγκληματία, π.χ. δράστη ενός άγριου φονικού, υπάρχει ένα αθάνατο πνεύμα, το οποίο μέσα στο χρόνο, και με την άσκηση της ελεύθερης βούλησης του, μπορεί να καθαριστεί από την αμαρτία, και επομένως να μετέχει της πλήρους ευτυχίας, ενώ ένα φτωχό άλογο, αθώο κάθε εγκλήματος, θα πρέπει να κουράζεται και να υποφέρει κάτω από το ανελέητο μαστίγιο του αφέντη του κατά τη διάρκεια μιας ζωής, και μετά να αφανιστεί πεθαίνοντας. Μια τέτοια πίστη υποδηλώνει μια πολύ βάρβαρη αίσθηση αδικίας, και βρίσκεται μέσα στο δόγμα ότι τα πάντα έχουν φτιαχτεί για τον άνθρωπο, και μόνο αυτός θα είναι ο κύριος του Σύμπαντος, ένας κύριος τόσο δυνατός που μπορεί να σωθεί από τις συνέπειες των δικών του λαθών, και δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι ακόμα κι ο Συμπαντικός Θεός θα πρέπει να πεθάνει για να κατευνάσει τη δική του δίκαιη οργή.\nΕρώτηση: Αυτό το σημείο είναι απλό. Δεν υπάρχουν όμως πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι μπορούν να καθαριστούν από τις αμαρτίες τους στο "Καθαρτήριο";\nΑπάντηση: Αμαρτίες ή κακές πράξεις που έχουν διαπραχθεί εδώ, στον αντικειμενικό κόσμο, δεν θα μπορούσαν κατά κανένα ηθικό ή επιστημονικό τρόπο να τιμωρηθούν σ' ένα επίπεδο που είναι καθαρά υποκειμενικό.\nΕρώτηση: Διαβάζουμε "Υπάρχει σχέδιο στη δράση αυτών που εμείς θεωρούμε τυφλές δυνάμεις". Αυτό το "Σχέδιο" είναι μια απόδοση στην επιρροή του Κάρμα;\nΑπάντηση: Το Κάρμα ούτε τιμωρεί ούτε ανταμείβει, είναι απλά ο ένας Συμπαντικός Νόμος, που οδηγεί με αλάθητο, και θα μπορούσαμε να πούμε τυφλό, τρόπο όλους τους άλλους Νόμους που παράγουν τα διάφορα φαινόμενα, στην πορεία τους προς την εκδήλωση της δικής τους αιτιότητας.\nΕρώτηση: Έχουμε όμως διδαχθεί ότι η Νέμεσις καταδιώκει αυτόν που κάνει κακό, μέχρι να μπορέσει να τον βρεί. Είναι έτσι ή όχι;\nΑπάντηση: Ισχύει αυτό για την Νέμεση, μόνο κάτω από την έννοια του κακού Κάρμα. Υπάρχει Κάρμα θετικό και Κάρμα αρνητικό.\nΕρώτηση: Αντίθετα μ' όλη τη λογική και την ουσία της αρχαίας σοφίας, δεν υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες εκατομμύρια Δυτικών ανθρώπων που ακόμα προτιμούν να πιστεύουν και να ελπίζουν στη σωτηρία και την μέλλουσα ζωή, με βάση τα κηρύγματα των Πατέρων της Δυτικής Εκκλησίας;\nΑπάντηση: Μέχρι τώρα ο κόσμος δεν έχει λάβει τίποτα άλλο πέρα από σοφιστείες και τυφλές πίστεις. Εμείς τους ζητάμε αισθητές αποδείξεις της δικαιοσύνης και του ελέους του Θεού τους. Παρ' όλα αυτά όμως παραμένουν σιωπηλοί, δεν υπάρχει απάντηση, δεν υπάρχει αντίδραση. Όμως υπάρχει ο αμείλικτος και αλάθητος νόμος της ανταπόδοσης, που προχωράει στο δικό του απαράβατο μονοπάτι. Αν παρακολουθήσουμε την πρόοδο του θα δούμε ότι αγνοεί όλα τα πιστεύω και δεν δείχνει προτίμηση σε κάποιο ιδιαίτερα, αλλά τη λιακάδα του ή τους κεραυνούς του θα τα ρίξει και πάνω στους "άπιστους" και πάνω στους Χριστιανούς. Δεν αποκλείεται ούτε προστατεύεται κανένας όταν είναι ένοχος, όπως επίσης κανένα ανάθεμα δεν μπορεί να βλάψει αυτόν που είναι αθώος.\nΕρώτηση: Τι εννοείτε με τον όρο "Συμπαντικός Νόμος, ο οποίος οδηγεί αλάθητα όλους τους άλλους νόμους";\nΑπάντηση: Το Κάρμα είναι ο ανώτερος Νόμος του Σύμπαντος, η πηγή, το θεμέλιο και η ρίζα όλων των άλλων νόμων, που υπάρχουν μέσα στη φύση.\nΕρώτηση: Το Κάρμα είναι το ίδιο μ' αυτό που ονομάζουμε Θεότητα ή Δημιουργικοί Λόγοι;\nΑπάντηση: Σύμφωνα με την Μπαγκαβάτ Γκίτα, το Κάρμα είναι η εκπόρευση η οποία προκαλεί την εκδήλωση και την αναπαραγωγή των όντων. Είναι, θα λέγαμε, η δράση του Υπέρτατου Όντος, που φαίνεται σαν εκδήλωση μέσα από την εξέλιξη στους αντικειμενικούς κόσμους.\nΕρώτηση: Δεν πρέπει όμως να σκεφτόμαστε το Κάρμα σαν Διάνοια σε δράση;\nΑπάντηση: Είναι ο "αιώνιος τρόπος δράσης της Ζωής". Το Κάρμα είναι ο αόρατος και άγνωστος Νόμος που ρυθμίζει με Σοφία, Διάνοια και Ισορροπία κάθε φαινόμενο στη αιτία του, αποδίδοντας το αποτέλεσμα σ' αυτόν που το παρήγαγε.\nΕρώτηση: Λέγοντας "Καρμική ανταπόδοση" εννοούμε τον Μωσαϊκό Νόμο, το "οφθαλμόν αντί οφθαλμού";\nΑπάντηση: Το Κάρμα δεν δρα σαν Νόμος μ' αυτή την συγκεκριμένη μορφή πάντα. Πάντα όμως δρα για να αποκαταστήσει την αρμονία και να διατηρήσει την ισορροπία ως προς την αρετή, ως προς το Φως, κάτω από το οποίο υπάρχει το Σύμπαν.\nΕρώτηση: Θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι διαφορετικοί άνθρωποι ή συστήματα αντιλαμβάνονται διαφορετικά το Κάρμα;\nΑπάντηση: Στον ορθόδοξο Βουδισμό είναι το ενδέκατο Νιντάνα (αιτία) μέσα στην αλυσίδα της εκδήλωσης, την Σαμσάρα. Παρ' όλα αυτά, είναι η δύναμη που ελέγχει όλα τα πράγματα, η συνισταμένη της ηθικής δράσης. Είναι η μεταφυσική Σαμσάρα, ή το ηθικό αποτέλεσμα μιας δράσης που διαπράχθηκε για την επίτευξη και την ικανοποίηση μιας προσωπικής επιθυμίας.\nΕρώτηση: Σχετικά με την ανθρώπινη ζωή, ποια είναι η εφαρμογή αυτού που γενικά ονομάζουμε "Νόμος της Αιτιότητας";\nΑπάντηση: Το ανθρώπινο σώμα προορίζεται να μεγαλώσει και να ωριμάσει, να φθαρεί και στο τέλος να πεθάνει. Ο νους του πρέπει να ξεδιπλωθεί, να ωριμάσει κι αυτός, και να εξισορροπηθεί αρμονικά. Το θεϊκό του πνεύμα πρέπει να φωτιστεί και να μπορέσει να ενωθεί με τον εσωτερικό Εαυτό. Κανένα ανθρώπινο ον δεν μπορεί να ολοκληρώσει αυτόν τον μεγάλο κύκλο, τον "κύκλο της αναγκαιότητας", μέχρι όλα αυτά να έχουν επιτευχθεί.\nΕρώτηση: Όταν κάποιος πεθαίνει, τι μας βεβαιώνει ότι πρόκειται και πάλι να επιστρέψει στη ζωή; Ποια είναι τα επιστημονικά επιχειρήματα για την συνέχεια της ύπαρξης του;\nΑπάντηση: Όταν ένα ον πεθαίνει, εκπέμπει στην αρχική του πηγή ένα ποσό ενέργειας, που πηγαίνει να συναντήσει αυτό που πρόκειται να γίνει η νέα του προσωπικότητα, όταν αυτός επανενσαρκωθεί. Σ' αυτή την ενέργεια βρίσκεται το άθροισμα και η συμπύκνωση της μόλις παρελθούσης ζωής του. Χρησιμοποιώντας αυτή την ουσία το Εγώ μπορεί να εκτιμήσει ποιο είναι το ποιόν του σώματος, όπως και τις απαραίτητες συνθήκες, που θα χρησιμοποιήσει σαν μέσα για να εκπληρώσει το μέρος του Κάρμα που του αντιστοιχεί.\nΕρώτηση: Αυτή η δύναμη ή ενέργεια συνοψίζει όλες αυτές τις ομάδες των χαρακτηριστικών ή τάσεων, που από τους Βουδιστές ονομάζονται "Σκάντας" μέσα σ' αυτήν την αλυσίδα της αιτότητας;\nΑπάντηση: Αυτό το τελευταίο είναι αυτές οι μεταφυσικές προσωποποιήσεις των σκοπών του ανθρώπου, είτε αυτοί ήταν καλοί είτε κακοί, οι οποίοι μετά το θάνατο του σώματος ενσαρκώνονται αυτοί οι ίδιοι, θα λέγαμε, και σχηματίζουνε πολλές αόρατες αλλά αθάνατες συνθέσεις και συσσωματώσεις μέσα σ' ένα νέο σώμα, ή καλύτερα θα λέγαμε σ' αυτό που ονομάζουμε "διπλό αιθερικό", αυτού που ήταν ο άνθρωπος, σαν ηθική υπόσταση όμως.\nΕρώτηση: Και αυτό το "διπλό αιθερικό ον" είναι … ;\nΑπάντηση: Είναι το αστρικό σώμα των Καββαλιστών και οι ενσαρκωμένοι σκοποί ή σπόροι, που σχηματίζουν αυτό το νέο φορέα αισθήσεων, σαν την καινούργια Αχανκάρα (το Εγώ ή Αυτοσυνείδηση), την νέα προσωπικότητα.\nΕρώτηση: Είναι ποτέ δυνατό να μπορεί κάποιος να ανιχνεύσει τις αιτίες, τις συγκεκριμένες δράσεις, που δημιούργησαν το συγκεκριμένο Κάρμα, μιας προηγούμενης ύπαρξης;\nΑπάντηση: Εμείς που δεν είμαστε ούτε προφήτες, ούτε μυημένοι, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τίποτα γύρω από τις λεπτομέρειες του Νόμου του Κάρμα. Αυτοί που ξέρουν, μπορούν να το κάνουν αυτό, με την εξάσκηση των δυνάμεων που βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση μέσα σε κάθε άνθρωπο. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την απώτερη αιτία του Κάρμα, ακριβώς όπως η φιλοσοφία γενικά παραδέχεται ότι η απώτερη αιτία, ο τελικός σκοπός του Σύμπαντος είναι άγνωστος.\nΕρώτηση: Μπορούμε να πούμε ότι η ανθρώπινη οικογένεια, σαν μια μονάδα, έχει το δικό της κακό ή αρνητικό Κάρμα;\nΑπάντηση: Αυτός ο κύκλος είναι γνωστός σαν σκοτεινός. Είναι σκοτεινός γιατί η πνευματικότητα έχει σχεδόν εξοστρακιστεί από τον υλισμό και τον απόλυτο διανοουμενισμό. Ασχολείται κυρίως με τα υλικά πράγματα και κυβερνιέται κατά κύριο λόγο από τον νου, ο οποίος όμως είναι χωριστός και δεν αναγνωρίζει το Πνεύμα. Έτσι το χαρακτηριστικό του είναι φυσική και υλική πρόοδος, και παράλληλα ξεκάθαρη απώλεια της πνευματικότητας. Κάτω από αυτή την έννοια, αυτή είναι μια Κάλι Γιούγκα.\nΕρώτηση: Θα μπορούσαμε λοιπόν να πούμε ότι το ξεχωριστό ή ατομικό Κάρμα είναι περισσότερο μια αφηρημένη παρά μια πραγματική κατάσταση, αν τελικά υπάρχει;\nΑπάντηση: Κάθε άτομο υπόκειται στον γενικό Νόμο που κυβερνάει ολόκληρο το σώμα, μέσα στο οποίο ανήκει. Και εδώ ερχόμαστε πάνω στο ευρύτερο μονοπάτι του Καρμικού Νόμου. Θα ήταν αδύνατο το Κάρμα να μπορεί να επαναδιευθετήσει την ισορροπία της ενέργειας στη ζωή και την πρόοδο του κόσμου, εκτός αν είχε μια ευρεία και γενική γραμμή δράσης. Γενικά είναι παραδεκτή σαν μια αλήθεια η θεωρία ότι η αλληλεξάρτηση της ανθρωπότητας είναι η αιτία αυτού που ονομάζεται "Ομαδικό Κάρμα" και είναι αυτός ο νόμος ο οποίος μας παρέχει τη λύση στην ερώτηση του μεγάλου συλλογικού πόνου και της λύτρωσης από αυτόν.\nΕρώτηση: Μήπως υπάρχει ένας σπόρος αλαζονείας ή ματαιοδοξίας, σ΄ αυτόν που νομίζει ότι μπορεί να βοηθήσει τον καθένα, άσχετα με το πόσο μεγάλος είναι ο κόσμος;\nΑπάντηση: Υπάρχει ένας απόκρυφος νόμος που λέει ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να ανυψωθεί περισσότερο από όσο του επιτρέπουν τα προσωπικά του ελαττώματα, χωρίς να ανυψώσει, άσχετα με το πόσο μικρός είναι αυτός, το σύνολο του σώματος μέσα στο οποίο αυτός είναι ένα μέρος.\nΕρώτηση: Είναι δυνατόν να μπορέσουμε να κάνουμε μια αρχή προς το "ξεπέρασμα του Κάρμα";\nΑπάντηση: Αν έχεις τη δύναμη να δεις την ίδια σου τη ψυχή μέσα στο σκοτάδι και τη σιωπή, τότε θα έχεις κατακτήσει το φυσικό και το ζωικό εαυτό, που κατοικεί μέσα στις αισθήσεις.\nΕρώτηση: Μπορείτε να μας πείτε πώς ο στοιχειακός κόσμος έχει γίνει ένας σημαντικός παράγοντας μέσα στο Κάρμα της ανθρώπινης φυλής;\nΑπάντηση: Σε προηγούμενες εποχές, όταν ο άνθρωπος δεν είχε αρχίσει ακόμα να δημιουργεί αρνητικό Κάρμα, ο στοιχειακός κόσμος ήταν πολύ πιο φιλικός γι' αυτόν από ότι τώρα, γιατί ακόμα δεν είχε δεχτεί εχθρικές εντυπώσεις από τον ανθρώπινο κόσμο. Καθώς όμως ο άνθρωπος άρχισε να μπαίνει στην άγνοια και να γίνεται εχθρός του ίδιου του του εαυτού, όπως και της υπόλοιπης δημιουργίας, ο στοιχειακός κόσμος άρχισε να συμπεριφέρεται απέναντι του με το ίδιο σύμπλεγμα, επιστρέφοντας στην ανθρωπότητα ακριβώς το ίδιο τίμημα, αυτό που άρμοζε ακριβώς προς τις δράσεις της ανθρωπότητας. Έτσι, δρώντας ασυνείδητα και μόνο σε σχέση με τους φυσικούς νόμους της ύπαρξης του, ο στοιχειακός κόσμος είναι ένας πολύ δυνατός και σημαντικός παράγοντας, μέσα στις διεργασίες του Κάρμα.\nΕρώτηση: Κάτω από ποιο νόμο ή κάτω από ποιες συνθήκες θα μπορούσε να αποκατασταθεί αυτή η σχέση με το στοιχειακό κόσμο;\nΑπάντηση: Όταν οι άνθρωποι θα αρχίσουν να νιώθουν αισθήματα αδελφοσύνης και αγάπης προς το σύνολο της Δημιουργίας, τότε και ο στοιχειακός κόσμος, αντιλαμβανόμενος την νέα αυτή κατάσταση, θα γίνει δραστήριος προστάτης.\nΕρώτηση: Υπάρχει μεγάλος προβληματισμός σήμερα, ότι οι ανάγκες του πληθυσμού της Γης, που υπολογίζεται στα 6 δισεκατομμύρια ψυχές, δεν θα μπορούν να καλυφθούν. Θα μπορούσε αυτό να ήταν ένας λόγος για την επανένωση αυτών των δύο κόσμων;\nΑπάντηση: Όταν κάθε άτομο έχει συνεισφέρει στο γενικό καλό αυτό που μπορεί, είτε είναι χρήματα, είτε εργασία, είτε ευγενική σκέψη, τότε και μόνο τότε θα μπορέσει να υπάρξει μια ισορροπία αυτού που ονομάζουμε ομαδικό Κάρμα. Μέχρι τότε δεν έχουμε κανένα δικαίωμα ή λόγο για να πούμε ότι θα υπάρχει περισσότερη ζωή πάνω στη Γη από αυτή που η φύση μπορεί να στηρίξει. Εναπόκειται σ' αυτές τις ηρωικές ψυχές, τους σωτήρες της φυλής και του έθνους, να βρουν το λόγο αυτής της άνισης πίεσης του ανταποδοτικού Κάρμα και μέσα από μια υπέρτατη προσπάθεια και δική τους θυσία, να επαναδιευθετήσουν το ισοζύγιο αυτής της δύναμης και να σώσουν τους ανθρώπους από μια ηθική κατάπτωση, χίλιες φορές πιο καταστροφική και πιο κακή από αυτή τη φυσική καταστροφή, στην οποία φαίνεται να βλέπετε τη μόνη πιθανή έκβαση αυτής της συσσωρευμένης δυστυχίας. Όσον αφορά τις δικές μας διδασκαλίες, όλα τα μεγάλα κοινωνικά κακά, η διάκριση ανάμεσα στις τάξεις στην κοινωνία, ή η διάκριση ανάμεσα στα φύλα στα ζητήματα της ζωής, ή η άνιση κατανομή του κεφαλαίου και της εργασίας, όλα αυτά είναι ο λόγος αυτού που σε συντομία, αλλά με ακρίβεια, ονομάζουμε Κάρμα.\n753 Μηνύματα Απεστάλη: 24/09/2003, 11:00:31\nθα ήθελα Thoth να μου επιτρέψεις μια μικρή παρεμβασούλα στο τελευταίο κομμάτι που παραθέτεις.\nΕχει δοθεί η εντύπωση οτι ο Χριστιανισμός είναι απόλυτα ενάντια στην ιδέα του "κάρμα" και της "μετενσάρκωσης" και αυτό είναι λογικό αν κοιτάξουμε το ρεύμα που τελικά επικράτησε στον Χριστιανισμό.\nΜε μια δεύτερη εσωτερική ματιά όμως στα λόγια του ίδιου του Χριστού θα πρέπει να μας κάνει να το ξανασκεφτούμε.\nΓιατι τον ρώτησαν αν είναι ο Ηλίας ? Πως γίνεται να μην υπήρχε η ιδέα της μετενσάρκωσης και να τον ρωτήσουν τέτοιο πράγμα ?\nΚαι αυτός δεν απάντησε "τι κοτσάνα λέτε..." αλλά τους είπε απλά πως είναι ο υιός του Θεού, δίχνωντας να κατανοεί την ερώτηση.\nΥπάρχουν και άλλα εδάφια που δεν είναι επι της παρούσης να γραφτούν εδώ...\nΤο θέμα είναι οτι αρκετά χριστιανικά ρεύματα πιστεύουν σε αυτήν τη νομοτέλεια που αναφέρεις και διδάσκοντας την Θέωση του Ανθρώπου προτρέπουν τον άνθρωπο να φωτηστεί και να Ανέλθει πάνω απο τον Νόμο.\nΓιατι θα πεί κανείς " φαντάζουν όλα προδιαγεγραμμένα..." δεν είναι όμως έτσι!\nΠρέπει να πούμε πως ο νόμος δημιουργήθηκε ως προστασία κατα την ΠΤΩΣΗ του ανθρώπου, τώρα ο άνθρωπος καλείται να Ανέλθει πάνω απο τους νόμους και να επιστρέψει στην πηγή.\nΠοιά είναι η πραγματική σημασία του Άγιου ? Μα αυτή, έπαψε να γειώνεται,έπαψε να καθορίζεται απο τα γήινα ρεύματα και μετούσιώθηκε σε ΦΩΣ!!\nΠώς το δέχεται αυτό ο κατεστημένος χριστιανισμός ?\nΚαλούμαστε όμως να ξεπεράσουμε ακόμα και το επίπεδο της αγιοσύνης ωστε να γίνει το πολυπόθητο "τα πάντα εν πάσι θεός"...\nΑυτά, για να ενώσουμε λίγο τα πράγματα...\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 24/09/2003, 16:33:38\nΟ κατεστημένος Χριστιανισμός δεν αποδέχεται την μετενσάρκωση.\nΑλλά ο πραγματικός Χριστιανισμός τι λέει;\nΥποψιάζομαι ότι μάλλον διαφωνεί με τον κατεστημένο.\n753 Μηνύματα Απεστάλη: 24/09/2003, 16:56:38\nΦίλε θωθ αυτό θα σου το πώ όταν ξεπεράσω και γώ (ίσως σε άλλη ενσάρκωση, δεν παίζει ρόλο) την γήινη νομοτέλεια και εξέλθω του χωρόχρονου ωστε να μπορέσω να Φωτιστώ και να Γνωρίζω την Αλήθεια.\nΜε τίποτα δεν μπορώ να πώ οτι αυτά που λέω είναι τα Πραγματικά.\nΑυτά που λέω είναι αυτά που ζεσταίνουν την δικιά μου καρδιά.\nΟταν απο την καρδιά περάσω στον ουρανό ...τότε θα ξέρω...\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 24/09/2003, 19:53:52\nΦιλοι του τοπικ,\nειναι αληθεια οτι η Πρωτο Χριστιανικη Εκκλησια (κατοπιν Ιησου),παραδεχοταν το Καρμα και την Επαναγεννηση..και οτι οι σχετικες διδασκαλιες απαγορευθηκαν απο τον Παπα ,το 551μ.Χ(Ακυρωτικο της Κωνσταντινουπολης)?\nΟσα λιγοτερα ξερει το πληθος ...\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 00:50:30\nTAO για αυτό το θέμα είχα γράψει ένα μήνυμα πριν λίγο καιρό. Το ξαναγράφω εδώ γιατί νομίζω ότι ταιριάζει...\nΟ πραγματικός χριστιανισμός κατά την άποψή μου, "βασανίστηκε" και τέλος "δολοφονήθηκε" στους 4 πρώτους αιώνες της ιστορίας του.\nΟι δολοφόνοι του, φροντίσαν να ξαναγράψουν την ιστορία όπως ήθελαν οι ίδιοι. Αλλά υπάρχουν ακόμα στοιχεία που δείχνουν ότι κάποιοι από τους πρώτους χριστιανούς πίστευαν στην μετενσάρκωση. Ο Ωριγένης ήταν αυτός που έδωσε κάποιο θεωρητικό και φιλοσοφικό κύρος στον χριστιανισμό στους πρώτους δύσκολους αιώνες. Αλλά όταν ο χριστιανισμός έγινε ο "κολλητός" της κοσμικής εξουσίας, έβαλε τον Ωριγένη στην άκρη και στο τέλος απαγόρεψε και τα βιβλία του.\nΑυτό ήταν το ευχαριστώ τους.\nΔείτε τι λέει ο Ωριγένης (από το βιβλίο του E. Dodds "Εθνικοί και Χριστιανοί σε μια εποχή αγωνίας", Εκδόσεις Αλεξάνδρεια) και θα καταλάβετε ότι ίσως ο Ιησούς "λογοκρίθηκε". (Οι τίτλοι είναι δικοί μου)\nΟ ΩΡΙΓΕΝΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.\nΚΥΚΛΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΗ,\nΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΩΡΙΓΕΝΗ.\n“Στην χριστιανική πλευρά η πιο εντυπωσιακή συνέπεια του διαλόγου ήταν το μεγαλειώδες εγχείρημα που ανέλαβε ο Ωριγένης με το De principiis, έχοντας σκοπό να δημιουργήσει μία σύνθεση του χριστιανισμού και του πλατωνισμού. Δεν μπορώ να εκτιμήσω εδώ αυτό το αξιοσημείωτο βιβλίο, αλλά μία γρήγορη επισκόπηση θα ήταν χρήσιμη για να δείξει την έκταση των συμβιβασμών του με τις παγανιστικές απόψεις. Δεν οικειοποιείται μόνο την ουσία (όπως είδαμε) της πλατωνικής θεολογίας, αλλά επίσης και την πλατωνική εικόνα του κόσμου. Το σύμπαν είναι ένα τεράστιο ζωντανό πλάσμα που διατηρείται και υπάρχει εξαιτίας του Λόγου και λειτουργεί όπως ο πλατωνικός κόσμος (De principiis, 2.1.2 πρβλ. Πορφύριο που λέει “περί του θεού και του κόσμου ο Ωριγένης σκεπτόταν ως Έλληνας”, Κατά Χριστιανών, αποσπ. 394). Μέσα του υπάρχουν πολλά άλλα ζωντανά όντα, στα οποία περιλαμβάνονται τα άστρα που είναι κι αυτά έμψυχα και, ίσως, προσφέρουν μελλοντική κατοικία σε ορισμένες ανθρώπινες ψυχές (De principiis 1.7.2, 2.11.7, Κατά Κέλσου 5.10-11). Ο κόσμος είχε βέβαια και αρχή και θα έχει και τέλος, όμως θα τον διαδεχθούν άλλοι κόσμοι (De principiis 2.3.4-5, 3.5.3). Έτσι η Ανάσταση υποβιβάζεται στο επίπεδο απλού επεισοδίου της κοσμικής ιστορίας. Η τελική αποκατάσταση, όπου όλα τα πράγματα θα επιστρέψουν στην αρχική τους κατάσταση απομακρύνεται έπ’ άπειρον.\nΑκόμη πιο εντυπωσιακή είναι η ψυχολογία του De principiis, η οποία είναι πλησιέστερη στον Πλωτίνο παρά στον απόστολο Παύλο. Η ψυχή είναι αιώνια όχι μόνοι a parte post, αλλά επίσης a parte ante, και όχι μόνο λόγω της θείας χάριτος αλλά και λόγω της ουσίας της φύσεώς της. Είναι βεβαίως δημιούργημα, όμως η δημιουργία της, όπως υποστηρίζει και ο Πλωτίνος βρίσκεται έξω από τον χρόνο (De principiis, 1.4.3-5). Κάθε ψυχή ήταν αρχικά καθαρός νους και κάθε ψυχή μπορεί δυνάμει να επανέλθει σε αυτήν την κατάσταση (De principiis 2.8.3). Όμως στο μεσοδιάστημα πρέπει να υψωθεί και να πέσει πολλές φορές, το γεγονός ότι δεν αρχίζουμε όλοι από το ίδιο επίπεδο τον αγώνα για την σωτηρία μπορεί να εξηγηθεί με τρόπο συνεπή προς την θεία δικαιοσύνη μόνο αν φέρουμε πάνω μας περασμένα παραπτώματα που διαπράχθηκαν σε προηγούμενες ζωές (De principiis, 2.9.3-5).\nΗ ανθρώπινη ψυχή μπορεί να υψωθεί στην κατάσταση του αγγέλου ή να βυθιστεί στην κατάσταση του διαβόλου, και ο Ωριγένης παίζει με την ιδέα του Πλάτωνα ότι η ψυχή μπορεί να ξαναγεννηθεί σε σώμα ζώου (De principiis, 1.8.4). Το πεπρωμένο της στο μεσοδιάστημα από την μία μετενσάρκωση στην άλλη εξαρτάται από την ζωή που έζησε πάνω στη γη. Η κακή ψυχή υποφέρει την κάθαρση αλλά όχι αιώνια, αφού η θεία δικαιοσύνη είναι επανορθωτική κι όχι εκδικητική. Η κόλαση δεν είναι πυρά που δεν σβήνει ποτέ αλλά κατάσταση του νου, αντιπροσωπεύει αυτό που ο Ωριγένης ονομάζει “τιμωρία και μαρτύριο από την έλλειψη συνοχής της ψυχής” (De principiis 2.10.6).\nΗ αγαθή ψυχή θα κατοικήσει κάποιο διάστημα στον επίγειο παράδεισο. Εκεί ο θεός θα οργανώσει ένα σχολείο ψυχών με αγγέλους ως εκπαιδευτές οι οποίοι θα διδάξουν τις απαντήσεις για όλες τις ερωτήσεις που τις βασανίζουν στην γη (De principiis, 2.11.6), (το ίδιο λέει και ο Κλήμης στο Εκλογ. 57.5). Ο Ωριγένης προσφέρει μια περίληψη της ύλης πάνω στην οποία οι ψυχές τελικά θα προβιβαστούν σε υψηλότερες σφαίρες και πιο προχωρημένες τάξεις. Ο παράδεισος είναι πανεπιστήμιο που δεν τελειώνει ποτέ. Όταν βρεθούν σε αυτήν την κατάσταση οι ψυχές θα εφοδιαστούν με σώματα, από υλικό πιο εκλεπτυσμένο από το δικό μας αλλά όσο υψώνονται μέσα από τις σφαίρες θα το αποβάλλουν βαθμιαία (De principiis 1.4.1). Η τελική κατάστασή τους θα είναι πιθανώς ασώματη - το “πνευματικό σώμα” για το οποίο μιλάει ο απόστολος Παύλος είναι μόνο προσωρινός συμβιβασμός (De principiis 3.6.1). E.R.DODDS, Εθνικοί και Χριστιανοί σε μία εποχή αγωνίας, σελ. 196-199.\nΑΣΑΦΕΙΑ ΚΑΙ ΠΛΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΛΟΓΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΔΟΓΜΑΤΑ.\nΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΑΠΟΛΟΓΗΤΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.\n“Όταν ο Ωριγένης έγραψε το De Principiis, οι χριστιανικές εσχατολογικές αντιλήψεις βρίσκονταν ακόμη σε ρευστή κατάσταση και φαίνεται ότι την διατήρησαν πολύ καιρό. Σχεδόν δύο αιώνες αργότερα δύο χριστιανοί επίσκοποι, ο Συνέσιος και ο Νεμέσιος, μπορούσαν ακόμη να αποδέχονται την πίστη για την προύπαρξη της ψυχής, μπορούσαν ακόμη να αμφιβάλλουν για την ανάσταση του σώματος και την τελική καταστροφή του κόσμου. Αλλά και ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης περισσότερο από έναν αιώνα μετά τον Ωριγένη, μπορούσε ακόμη να απορρίπτει την αιώνια τιμωρία, πιστεύοντας πως όλες οι ψυχές τελικώς θα αποκατασταθούν στην αρχική τους παραδεισιακή κατάσταση (Συνέσιος, Επιστολές, 105 - Νεμέσιος Φυσ. Ανθρ., 2, Ρ. 6,40,572 Β - Γρηγόριος Νύσσης, Ρ. 6, 44, 1313 Α). Για τον εξωτερικό παρατηρητή η αποτυχία της τελευταίας άποψης να κερδίσει την αποδοχή της εκκλησίας είναι ίσως μείζων ιστορική καταστροφή. Όμως η βιβλική αυθεντία ήταν πολύ ισχυρή. Ύστερα από τρεις αιώνες διενέξεων στην ουσία όλες οι καινοτομίες του Ωριγένη καταδικάστηκαν ως αιρετικές από ένα “έδικτο” του Ιουστινιανού, το 543 μ.Χ.” E.R.DODDS, Εθνικοί και Χριστιανοί σε μία εποχή αγωνίας, σελ. 200.\nΌταν βρω χρόνο θα προσπαθήσω να μεταφράσω κάποια από τα χειρόγραφα του Nag Hammadi που ανακαλύφθηκαν στην Αίγυπτο το 1945 και είναι τα ευαγγέλια των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων που τόλμησαν να διαφοροποιηθούν από τον κοσμικό λαϊκίστικο χριστιανισμό. Κείμενα από την αίρεση των Σεθιανών, Μαρκιανιστών, Βαλεντινιανών κ.α. Εκεί υπάρχει θησαυρός αλήθειας\nΝα δούμε αν θα τα καταφέρω.\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 25/09/2003, 07:34:10\nΑπεχουμε πολυ απο την αληθεια...\n96 Μηνύματα Απεστάλη: 28/09/2003, 03:23:11\nΔεν μπορω να πω τιποτα αλλο παρα συγχαρητηρια που βρηκες την υπομονη και τον χρονο να μας παραθεσεις εδω ολες αυτες τισ υπεροχες γνωσεις.\nΕιπες καπου στην αρχη αυτων των κειμενων (νομιζω στο 1ο η 2ο μυνημα σου )\n"Η απάντηση που δίνεται σ' αυτούς είναι ότι όντως είναι περιορισμένος. Έχει δηλωθεί ότι το Κάρμα, που είναι από τους πρωταρχικούς νόμους στη Φύση, καθόρισε τα πάντα με τον πιο αρμονικό τρόπο, κι έτσι δεν υπάρχουν αφίξεις ή ενσαρκώσεις νέων μονάδων, κι αυτό έχει σταματήσει από τότε που η ανθρωπότητα έχει φτάσει στην πλήρη φυσική ανάπτυξη της. Καμιά νέα μονάδα δεν έχει ενσαρκωθεί σχεδόν από το μέσο της Ατλάντειας φυλής και μετά."\nΜα, αν ηταν ετσι τοτε θα επρεπε συνεχως στο πλανητη να υπαρχει ο ιδιος αριθμος ανθρωπων...ουτε καν θα φταναμε σε φενομαινα υπερπληθωρισμου....σωστα?? Τι δεν καταλαβα καλα?????\nΕπισης κατι αλλο...εχω διαβασει σε καποιο βιβλιο και site (αν το ξαναβρω θα το παραθεσω εδω) σχετικα με μνημες πουεχουν πολλοι απο τις προηγουμενες τους ζωες..συνηθως απο πολυ μικρα παιδια τα θυμουνται και οικαινοθριοι γονεις τα πηγενουν στις προηγουμενες οικογενειες οπου κ διαπιστωνεται οτι ΟΝΤΩΣ ηταν αυτοι που δηλωνουν σχετικα με τη προηγουμενη ζωη τους. Μιλαμε για παιδια απο 4-8 χρονων το πολυ που δινουν λεπτομερειες πολλες κ συνταρακτικες κ που δεν χωραει καμια αμφιβολια για το αν λενε αληθεια. (αν βρω το site ειμαι σιγουρη οτι θα συμφωνησετε)..ΟΜΩΣ.....αυτα ολα συμβενουν στισ Ινδιες...\nΗ δικη μου εξηγηση μεχρι σημερα ηταν η εξης\nΠρωτα απο ολα απο οτι φενεται σε πολυ μικρη ηλικια εχει πιο εντονη τη μνημη απο προηγουμενη ζωη ο ανθρωπος. Σκεφτητε τωρα τι θα γινοταν αν ενα παιδι 4 χρονων ελεγε στον Ελληνα γονιο του οτι δεν ειναι αυτος ο πατερας του αλλα ο κυριος ταδε στη ταδε πολη (αυτα λενε τα μικρα παιδια στις Ινδιες κ ο γονιος αμεσως ψαχνει να βρει τη προηγουμενη οικογενεια του παιδιου του)...ο Ελληνασ γονιος φυσικα θα το θεωρουσε καποια φανταστικη ιστορια του παιδιου (στη καλυτερη περιπτωση) και θα το επειθε οτι ολα αυτα δεν ισχυουν κ η μνημη αυτη θα θαβοταν για παντα μεσα στο υποσηνειδητο του παιδιου). Ισωσ γιαυτο λοιον να συμβενει αυτο στισ Ινδιες.\nΟμως με αφορμη καποιο αλλο μυνημα που διαβασα απο σημερα ισχυει για μενα κ μια αλλη εξηγηση. Ισως να ισχυει αυτο στισ Ινδιες επειδη εκει ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΛΕΞΕΙ μεσα τους να το πιστευουν κ γιαυτο γινεται κ πραγματικοτητα. (οτι πιστευουμε υπαρχει)...αλλα και παλι πως ενα παιδι 4 χρονων γινετια να εχει επιλεξει μια τετοια γνωση?????\nΣτη σελιδα κ στο βιβλιο που σας λεω γραφει κ για εναν κρατικο οργανισμο που υπαρχει στισ Ινδιες και λειτουργειως εξης.\nΟι γονεις ειναι υποχρεωμενοι απο οτικαταλαβα να δηλωσουν αν το παιδι τους εχει τετοιες μνημες απο αλλη ζωη και τοτε ο οργανισμος επισκεπτεται μαζι με το παιδι τη προηγουμενη οικογενεια...αναλυει καθε λεγομενο του παιδιου και πρεπει να βρει αποδιξεις συγκεκριμμενες σε αριθμο για να καταγραψει τη περιπτωση του παιδιου στις περιπτωσεις μετενσαρκωσης. (νομιζω το λιγοτερο 25 η 50 τρανταχτες αποδιξεις..δεν θυμαμαι το νουμερο..αλλα το σημαντικο ειναι οτι παρα μα παρα πολλες περιπτωσεις καλυπτουν αυτο τον αριθμο τρανταχτων αποδειξεων.\nΠεριμενω με αγωνια απαντηση σας.\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 28/09/2003, 18:58:58\nΓεια σου Cinderella.\nΣτον πλανήτη υπάρχει ο ίδιος αριθμός αλλά όχι όλοι στο φυσικό σώμα του πλανήτη (αυτό που συνήθως ονομάζουμε Γη). Υπάρχουν δισεκατομμύρια μονάδες σε όλες τις 4 σφαίρες του πλανήτη, σύμφωνα με αυτήν την διδασκαλία. Αυτές οι ίδιες μονάδες (έχω διαβάσει ότι είναι 60 δισεκατομμύρια) περιέρχονται συνεχώς σε αυτές τις 4 σφαίρες και ζουν με τον δικό τους τρόπο. Συνήθως στο φυσικό σώμα της Γης, συνυπάρχουν πολύ λίγες μονάδες. Ακόμη και αυτός ο αριθμός (6 δισεκατομμύρια) είναι πολύ μεγάλος για τα δεδομένα και τις μυστικές κυκλικές περιόδους των βίων των μονάδων.\nΓια το θέμα της ανάμνησης διάβασε το νέο μας...\nΝομίζω ότι είναι στο πνεύμα αυτών που λες\n40 Μηνύματα Απεστάλη: 28/09/2003, 19:15:15\nThoth παρακολουθώ με μεγάλο ενδιαφέρον το θέμα αυτό και αν μπορείς να γράψεις και άλλες παραπομπές σε σχετικές σελίδες θα ήταν πολύ χρήσιμο.\nΘα ήθελα τη γνώμη σου ή τις γνώσεις σου στη παρακάτω φράση\n"ηδη γαρ ποτ'εγώ γενόμην κούρος τε κόρη τε\nθάμνος τ'οιωνός τε και έξαλος έλλοπος ιχθύς"\n"Διότι εγώ πριν γίνω αγόρι, ξέρω ότι πέρασα από κορίτσι, από θάμνο,\nαπό πουλί κι από ένα άφωνο ψάρι που εκτιναζόταν πάνω από τα νερά."\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 28/09/2003, 21:08:07\nΓεια σας ξανά.\nΑυτή η φράση καταρχήν είναι δοσμένη με έναν αλληγορικό μυητικό τρόπο και θέλει προσοχή στο πως θα το ερμηνεύσει κάποιος.\nΜια πρώτη ερμηνεία είναι ότι η φύση ανακυκλώνει όλα τα στοιχεία της σε όλα τα επίπεδά της για αυτό και κάθε ον έχει στοιχεία που έχουν χρησιμοποιηθεί και στα σώματα άλλων όντων.\nΝομίζω όμως ότι η ερμηνεία έχει να κάνει με την εξέλιξη της συνείδησης μέσα από τα διαφορετικά βασίλεια της φύσης. Η "μονάδα" περνάει "φαινομενικά" από τα κατώτερα βασίλεια της φύσης πριν γίνει άνθρωπος. Ίσως αυτό να ήθελε να δώσει, ποητικά, ο Εμπεδοκλής.\n96 Μηνύματα Απεστάλη: 28/09/2003, 22:40:23\nΠολυ ενδιαφερουσα η διδασκαλια αυτη Thoth, καθως και η ιστορια της μετενσαρκωσης που παραθεσες.\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 29/09/2003, 12:23:10\nΜΕΤΑΝΣΑΡΚΩΣΙΣ : Μια ελπίδα για τον κόσμο\nτου Irving S. Cooper\nΜια μικρή σύνοψη.\nΗ ανάγνωση του ίδιου του βιβλίου είναι σίγουρα σημαντικότερη.\nΠρόκειται για ένα βιβλίο που πραγματεύεται το θέμα της μετενσάρκωσης με απλό και κατανοητό τρόπο, αναπτύσσοντας λογικά επιχειρήματα και όχι περίπλοκες εσωτερικές γνώσεις και θεωρίες.\nΑν προβληματιστούμε για τις "φυσικές" ανισότητες θα δούμε ότι μόνο οι άνθρωποι δεν γεννιούνται ίσοι, με ίσες ευκαιρίες. Υπάρχουν θεωρίες που το εξηγούν αυτό, όπως το προπατορικό αμάρτημα ή το "θέλημα Θεού"…\nΜήπως όμως δεν είμαστε απλά φυσικά φαινόμενα; Μήπως η ανθρώπινη συνείδηση δεν είναι το αποτέλεσμα του ανθρώπινου εγκέφαλου, αλλά η αιτία; Μήπως η συνείδηση αναπτύσσεται όπως το φυτό από το σπόρο;\nΗ φύση λειτουργεί μαζί με το θάνατο. Ο μηχανισμός της μετενσάρκωσης δίνει την ευκαιρία σε ενσυνείδητες και αθάνατες οντότητες να παίρνουν φυσικά σώματα, προσαρμοσμένα στο στάδιο ανάπτυξης τους και μ' αυτά να επικοινωνούν με τη φυσική ζωή και να παίρνουν εμπειρίες. Η Γη δηλαδή είναι ένα Σχολείο. Δεν υπάρχει εύνοια ή διάκριση ή αδικία, ο καθένας παίρνει ότι έχει επιλέξει. Το σώμα είναι εναλλάξ ανδρικό ή γυναικείο. Δεν ενσαρκώνεται ο άνθρωπος σε ζώα, δεν υπάρχει πρακτική σκοπιμότητα ή αναγκαιότητα για κάτι τέτοιο. Ανάμεσα σε κάθε ενσάρκωση υπάρχει ένα χρονικό διάστημα σαν "διάλειμμα".\nΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ\nΕίναι η εκπαίδευση του ανθρώπου, η ανάπτυξη των λανθανουσών δυνατοτήτων που έχουμε όλοι μέσα μας.\nΌπως τα σώματα είναι νέα ή γερασμένα, έτσι και οι ψυχές είναι νέες ή παλιές, αν και το πνεύμα είναι χωρίς ηλικία ή φύλο.\nΤα υψηλά πνευματικά ιδανικά είναι μέσα μας, αλλά για να τα αποκτήσουμε δεν φτάνουν οι προσευχές ή οι καλές σκέψεις, χρειάζονται έργα.\nΟ πόνος είναι μέρος της εκπαίδευσης.\nΟ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ\nΚατά το θάνατο γίνεται απόσυρση της Αύρας. Το αιθερικό διαλύεται, και το αστρικό περνάει ένα διάστημα στο Παράδεισο ή την Κόλαση, για να αφομοιώσει τις εμπειρίες του. Τότε διαλύεται κι αυτό και το Νοητικό μόνο του περνάει κάποιο χρόνο σ' αυτό που ονομάζεται Ουρανός, μέχρι να διαλυθεί κι αυτό.\nΤο Αιτιατό ή Θείο Εγώ είναι αθάνατο, είναι αυτό που συλλέγει τις εμπειρίες.\nΟ χρόνος παραμονής στα λεπτότερα πεδία, πριν την επόμενη ενσάρκωση, εξαρτάται από διάφορους παράγοντες, όπως:\n- Τη διάρκεια της ζωής τη γη\n- Την ένταση και ποιότητα των εμπειριών που λήφθηκαν\n- Το επίπεδο συνείδησης.\nΌσο μεγαλύτεροι είναι αυτοί οι παράγοντες ή κάποιοι από αυτούς, τόσο μεγαλύτερο είναι το διάστημα που η ψυχή θα παραμείνει στον άλλο κόσμο.\nΌταν επιστρέψει, θα επιλέξει να γεννηθεί εκεί όπου μπορεί να συνεχίσει την "εκπαίδευση" της. Αυτή η επιλογή, που περιλαμβάνει ακόμα και την επιλογή των κατάλληλων γονέων, για τους λιγότερο εξελιγμένους ανθρώπους γίνεται από ανώτερα Πνευματικά Όντα.\nΕΡΩΤΗΣΕΙΣ - ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ\n- Μπορεί να ξαναγεννηθούμε σαν ζώα, κι αυτό είναι αφύσικο.\n- Μπορούμε να εξελιχθούμε χωρίς την επαναγέννηση.\nΔεν γίνεται. Γιατί επάνω δεν υπάρχουν ευκαιρίες για εμπειρία. Και εδώ, ας δούμε γύρω μας, θα βεβαιωθούμε ότι δεν φτάνει μια απλή ζωή.\n- Πηγαίνουμε σε διαφορετικούς πλανήτες κάθε φορά;\nΑυτό δεν εξυπηρετεί καμιά σκοπιμότητα, άλλωστε εδώ υπάρχει αρκετή ποικιλία για να καλυφθούν οι διάφορες ανάγκες για εμπειρίες.\n- Η μετενσάρκωση είναι ιδέα αντιθρησκευτική.\nΑντίθετα, συνδέεται απόλυτα με την πίστη στην αθανασία της ψυχής. Μόνο που αντί να έχουμε τον πνευματικό εγωισμό για άχρηστους παραδείσους, θα είμαστε πιο ενεργοί, βοηθώντας εδώ στη γη, ο ένας τον άλλο.\nΑν δεν δεχόμαστε την αθανασία της ψυχής, αν είμαστε υλιστές, τότε δεν έχουμε να πούμε πολλά σ' αυτό το θέμα. Αν είναι όμως αθάνατη, τότε πως δημιουργείται; Την φτιάχνουν οι δύο γονείς; Πως την φτιάχνουν; Άρα, λογικά η αθάνατη ψυχή πρέπει να προϋπάρχει.\n- Δεν δίνει την ελπίδα της συνάντησης των αγαπημένων μας στην άλλη ζωή.\nΑντίθετα, οι ψυχές που συνδέονται στενά σε κάποια ενσάρκωση, συνήθως συνεχίζουν και στις επόμενες την εκπαίδευση τους μαζί, αναβαθμίζοντας τη σχέση τους ή βιώνοντας την λύτρωση από αρνητικές σχέσεις.\n- Αυτό το παραπάνω, δεν δημιουργεί σύγχυση στις σχέσεις;\nΌχι, όπως δεν δημιουργεί σύγχυση το γεγονός ότι μια μητέρα φροντίζει το αδύναμο βρέφος της, αλλά στην ίδια ζωή, όταν η μητέρα είναι σε βαθιά γεράματα, οι ρόλοι αντιστρέφονται και είναι το παιδί που φροντίζει την ανήμπορη μητέρα του. Με την μετενσάρκωση η σχέση των ψυχών μεταξύ τους εμπλουτίζεται και ολοκληρώνεται.\n- Οι κάτοικοι του άλλου κόσμου γνωρίζουν την μετανσάρκωση; Κι αν ναι, αυτό δεν δημιουργεί ένα πόνο στη ψυχή τους, αφού επιθυμούν να ξαναγυρίσουν εδώ;\nΕκεί είναι όπως κι εδώ. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν συνείδηση του άλλου κόσμου, (του πάνω ή του κάτω).\n- Αν ίσχυε η μετενσάρκωση, τότε ο πληθυσμός της γης δεν θα είχε αυξομοιώσεις.\nΑν σκεφτούμε ότι το διάστημα που μένουμε επάνω είναι πολύ μεγαλύτερο από τη γήινη ζωή, τότε καταλαβαίνουμε ότι επάνω οι πολύ περισσότεροι. Κατά διαστήματα επιταχύνεται ο ρυθμός των ενσαρκώσεων, ο πληθυσμός επάνω μειώνεται και αυξάνεται πολύ εδώ, αλλά αυτό έχει σαν συνέπεια την γρήγορη επιστροφή στη φυσική ζωή, άρα την ενσάρκωση ψυχών που δεν πρόλαβαν να ξεκουραστούν ή να αφομοιώσουν τις εμπειρίες τους.\nΤΙ ΕΞΗΓΕΙ Η ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ;\n-Μια ζωή μένει συχνά χωρίς αποτέλεσμα.\n-Η μετενσάρκωση επιτρέπει το φθάσιμο και την κατάκτηση της τελειότητας.\n-Διαφωτίζει το πρόβλημα του κακού, που δεν προέρχεται από κάποιον άδικο θεό.\n-Είναι σύμφωνη με την οικονομία της φύσης\n-Εξηγεί την ακμή και παρακμή των εθνών (ομαδική κάθοδος συγκεκριμένων ψυχών που προωθούν κάποιο πολιτισμό)\n-Εξηγεί το ότι επανεμφανίζονται χαρακτηριστικά αρχαίων φυλών.\n-Εξηγεί το ότι μεγάλοι άνδρες της ανθρωπότητας εμφανίζονται ομαδικά\n-Είναι αναπόσπαστη από μια ηθική θεία τάξη.\n-Το αποτέλεσμα όλων των πράξεων μας δεν μπορεί να είναι άμεσο\n-Εξηγεί τα αινίγματα της κληρονομικότητας\n-Εξηγεί νοητικές και ηθικές διαφορές των ατόμων, που λογικά θα έπρεπε να μοιάζουν.\nΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ\n- Η ανάμνηση περασμένων ζωών από κάποιους. Οι περισσότεροι ξεχνάμε βέβαια, όπως ξεχνάμε και τα πρώτα χρόνια αυτής της ζωής μας, κι ας είναι τα πιο σημαντικά. Κι όπως μένουν τα βιώματα αυτών των πρώτων χρόνων και μας καθορίζουν σαν προσωπικότητες, έτσι και τα βιώματα των προηγούμενων ζωών (η ουσία και όχι οι λεπτομέρειες τους) μας επηρεάζουν άμεσα και έντονα. Φυσικά ας μη ξεχνάμε ότι υπάρχουν κάποιοι που θυμούνται.\n- Οι έμφυτες ικανότητες των παιδιών, που δεν δικαιολογούνται από τους γονείς που έχουν.\n- Η ικανότητα κατανόησης κάποιων Αληθειών, πιο εύκολα για κάποιους και πιο δύσκολα για κάποιους άλλους.\n- Η δυνατότητα γενίκευσης μιας ιδέας, που μας την προκάλεσε μια και μόνη εμπειρία.\n- Η ικανότητα κατανόησης εμπειριών που δεν έχουμε ζήσει.\n- Πόθοι και φιλοδοξίες πάνω από τα μέτρα μας.\n- Τάσεις προς την αρετή ή την κακία, ανεξάρτητα από την εκπαίδευση που λάβαμε.\n- Μεγαλοφυϊες, παιδιά-θαύματα\n- Αρρενωπές γυναίκες, θηλυπρεπείς άνδρες\n- Ανεξήγητοι φόβοι\n- Ξαφνικές και ανεξήγητες συμπάθειες\n- Εντυπώσεις για κάποια μέρη ότι μας είναι γνωστά, ενώ δεν τα έχουμε δει ποτέ.\n- Λεπτομερής ανάμνηση γεγονότων, που όμως δεν τα έχουμε ζήσει σ' αυτή τη ζωή.\nΤο γεγονός ότι δεν θυμόμαστε δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει μετενσάρκωση. Υπάρχει η αναγκαιότητα της λήθης, γιατί ο μέσος άνθρωπος δεν θα μπορούσε να αντέξει όλα όσο θα μπορούσε να θυμηθεί, γιατί δεν χρειάζεται να θυμόμαστε τα γεγονότα, αλλά την ουσία, για να μη μπερδευόμαστε με τα δεδομένα της παρούσας ζωής μας, αλλά και γιατί δεν επικοινωνούμε με το επίπεδο συνείδησης που είναι το αθάνατο μέρος μας, αυτό που επανενσαρκώνεται, που είναι το Αιτιατό ή Θείο Εγώ.\nΣ' αυτό το επίπεδο μπορεί να εισχωρεί ο μυημένος, και τότε έχει την δυνατότητα αλλά και την δύναμη να θυμηθεί και να ερευνήσει τις προηγούμενες ζωές του.\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 29/09/2003, 20:28:05\nΑγαπητε thoth,λες..ο καθενας παιρνει ο,τι επιλεγει\nαυτο σημαινει οτι η ψυχη μπορει πριν την ενσαρκωση της ,να διαλεξει ενα δρομο δυσκολο ,η και αντιθετα, αναλογο της ποιοτητας της?\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 29/09/2003, 21:10:59\nΚαλή ερώτηση ΤΑΟ.\nΘα προσπαθήσω να πω την άποψή μου και την ερμηνεία μου.\nΌποιος μπορεί να επιλέξει και το κάνει εδώ στην φυσική Γη κατά την διάρκεια της ενσάρκωσής του, τότε αυτός μπορεί να το κάνει και στα πιο λεπτά πεδία.\nΠόσοι άνθρωποι μπορούν να πάνε κόντρα στις ατυχίες και ευτυχίες τους, που έρχονται από τις περιστάσεις της ζωής και επιλέγουν τον πιο δύσκολο δρόμο; Λίγοι; Σίγουρα ναι !\nΤόσοι λίγοι είναι και αυτοί που μπορούν να επιλέξουν τις δύσκολες ενσαρκώσεις.\nΝομίζω ότι ισχύει εδώ αυτό που έλεγε ο... παππούς μου παλιά στην Αίγυπτο "Όπως επάνω έτσι και κάτω και αντίστροφα"\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 29/09/2003, 23:56:31\nΣωστος ο ...παππους αγαπητε thoth!\nΙσως ετσι να εξηγειται και η γνωστη σε ολους φραση...\nΑπο ροδο βγαινει αγκαθι κι απο αγκαθι ροδο!\n40 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 00:09:50\nΘα ήθελα να ρωτήσω τη γνώμη σας ή και βιώματά σας σχετικά με το όνομαζόμενο deja vu ή αν υπάρχει ένα ανάλογο θέμα σε άλλο forum νομίζω όμως ότι και εδώ ταιριάζει. Ψαχνω χρόνια σχετικά με το θέμα γιατί είχα ένα πολύ σημαντικό βίωμα και θα με ενδιέφερε να ακούσω ακόμα περισσότερα ίσως και κάποια ενδιαφέροντα βιβλία.\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 09:40:10\nΦιλε/η no name,\nο,τι αναφερεις νομιζω πως παραπεμπει στις αποδειξεις περι μετενσαρκωσεως ,που προηγουμενα παρεθεσε ο thoth.\nΩστοσο πιστευω οτι καποια απο αυτα τα περιστατικα ,τυγχανει να τα εχει"προβλεψει" ο εγκεφαλος μας .\nΤετοιες...προβλεψιμοτητες παρουσιαζονται σε μορφη ονειρου,οταν αργοτερα τις ζουμε ,ειναι οικειες!\nΑς μην ξεφυγω ομως απο το θεμα...\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 11:10:36\nΑγαπητέ no name.\nΨάξε και σε αυτά τα topics\n40 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 15:01:17\nΕυχαριστώ για τις πληροφορίες και έχετε δίκιο... αγαπητή είμαι ως προς τη γραμματική! τώρα στη πραγματικότητα δεν ξέρω θεωρώ τόσο οικεία όσα διαβάζω εδω μέσα και γενικώτερα το χώρο αυτό που έχω ξεχάσει ότι δεν έχω συστηθεί. Οκ είμαι η Βίκυ και σίγουρα δεν είμαι από τα νεώτερα μέλη\nΚαι να σας πω την αλήθεια δεν θεώρησα τον ευαυτό μου αρκετά ικανό ώστε να ανοίξω ένα δικό μου θέμα συζήτησης ώστε να συστηθώ όπως έκαναν τα νέα μέλη.. Ισως κάποια στιγμή κι εγώ.\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 15:53:30\nΓεια σου αγαπήτή μας Βίκυ.\nΧαίρομαι που βρήκες τον χώρο τόσο οικείο και αυτά που λέμε τόσο οικεία.\nΊσως τα έχεις ξανακούσει σε μια προηγούμενη... ενσάρκωση και το Κάρμα σε έχει φέρει ξανά στην ίδια παρέα . Ποιος ξέρει;\nΑυτά για να τα συνδέσουμε και με το θέμα μας\n40 Μηνύματα Απεστάλη: 30/09/2003, 16:09:17\nΚάποτε στο Πανεπιστήμιο, εξωτερικό, σε κάποια σεμινάρια παραψυχολογίας παρακολουθούσαμε διάφορα φαινόμενα μέσα σε εργαστηρια δεν θα ξεχάσω ποτέ μια κοπελίτσα η οποία ήταν σε παρακολούθηση γιατί μίλαγε άνετα μια άλλη γλώσσα από τη δική της χωρίς να έχει πάει ποτέ ούτε στη χώρα εκείνη ούτε ποτέ να έχει σπουδάσει ούτε ... τίποτα.. καμμιά φορά σκέφτομαι ότι όσο πιο πολύ έχεις αγγίξει από κοντά διάφορες αλήθειες τόσο πιο πολύ σιωπαίνεις...\n174 Μηνύματα Απεστάλη: 07/10/2003, 15:48:56\nΜόνο που δεν βρίσκεται σε καμιά φανταστική κόλαση, με θεατρικές φλόγες και γελοίους δαίμονες με κέρατα και ουρές όπου το Εγώ έχει καταδικαστεί, αλλά στην πραγματικότητα πάνω σ' αυτό το πλανήτη, που είναι ο τόπος των αμαρτιών του και, όπου θα πρέπει να εξιλεωθεί για κάθε κακή σκέψη και πράξη. Ό,τι έσπειρε, αυτό θα θερίσει. Η επανενσάρκωση θα μαζέψει γύρω του όλα τα άλλα Εγώ που έχουν υποφέρει, είτε έμμεσα είτε άμεσα, στα χέρια του, ή ακόμα και μέσω της ασυνείδητης συνδρομής της προηγούμενης προσωπικότητας του. Η Νέμεση θα τους στείλει στο δρόμο αυτού του νέου ανθρώπου, που κρύβει τον παλιό, το αιώνιο Εγώ, στο οποίο παραμένει μόνο η αντανάκλαση των Σκάντας των προηγούμενων ενσαρκώσεων.\nΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΟΥΣΑΜΕ ΛΙΓΟ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ "ΚΑΛΟ" - "ΚΑΛΟ". ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ "ΚΑΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ", ΠΩΣ ΤΙΣ ΟΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΙ ΕΝΝΟΥΜΕ ΟΤΑΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ?\nΠΡΟΣΩΠΙΚΑ, ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΜΗΝ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ, ΓΙΑΤΙ ΤΙΣ ΘΕΩΡΩ ΠΟΛΥ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ, ΚΑΙ ΕΞΑΛΛΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΠΑΝΤΑ ΕΑΝ ΜΙΑ ΠΡΑΞΗ ΑΠΕΒΗ ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΚΑΛΟ Ή ΚΑΚΟ (ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΟΥ ΠΟΥ ΕΣΠΑΣΕ ΤΟ ΠΟΔΙ ΤΟΥ, ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΗΡΑΝ ΦΑΝΤΑΡΟ, ΤΗΝ ΚΛΟΠΗ ΑΛΟΓΟΥ, ΚΛΠ...) ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΜΑΘΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ. ΜΗΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΣ "ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΝΟΥΣ" ΚΡΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΜΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ?\nΕΙΜΑΙ ΤΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΟΤΙ ΜΙΑ ΠΡΑΞΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ. Η ΑΠΟΡΙΑ ΜΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΓΚΕΙΤΑΙ, ΣΤΟ : ΠΟΙΑ ΚΑΚΗ ΠΡΑΞΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΟΥ "ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΕΙ" ΤΟ ΚΑΡΜΑ, ΜΙΑ ΠΡΑΞΗ Π.Χ. ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΣΑ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΠΟΥ ΕΑΝ ΔΕΝ ΣΚΟΤΩΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ (ΛΕΩ ΤΩΡΑ)? ΕΠΙΣΗΣ, ΤΟ ΚΑΚΟ ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΙΜΩΡΕΙΤΑΙ, ΕΑΝ ΤΟ ΔΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΤΙ ΔΙΝΕΙ ΤΡΟΦΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ? ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΗ ΠΡΕΠΕΙ ΑΥΤΗ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ? ΟΜΟΛΟΓΩ ΟΤΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΧΩ ΕΝΑ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ.\nΕΠΙΣΗΣ, ΜΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Η ΕΞΗΣ ΑΠΟΡΙΑ.\nΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΠΑΙΔΙΑ ΝΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ, ΕΦΟΣΟΝ Ο ΦΥΣΙΚΟΣ ΤΟΥΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΕΣ ΑΝΑΛΟΓΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ, ΕΦΟΣΟΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟΣ. ΥΠΑΡΧΕΙ "ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ" ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ? (ΑΝ ΕΧΕΙ ΔΟΘΕΙ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΣΩ).\n3130 Μηνύματα Απεστάλη: 07/10/2003, 18:29:02\nΓεια σου Traveller.\nΜεγάλο θέμα έπιασες και θα κάνω μια φτωχή προσπάθεια για να δώσω κάποιες δικές μου σκέψεις.\nΚατ' αρχήν δες το άρθρο του Aurobindo.\nΕιδικά τα σημεία:\nΓια τον δικό μας νου, δεν υπάρχει διέξοδος στην πίστη μας πως, αν ο Θεός υπάρχει τότε είναι το Παν.\nΌλα προέρχονται από αυτόν, από ποιά άλλη πηγή θα μπορούσε να είχαν προέλθει; Το παν υπάρχει μέσα Του, σε ποιό άλλο ον ή σε τί θα μπορούσε να υπάρξει; Επομένως το κακό πρέπει να προέρχεται από Εκείνον, το κακό πρέπει να υπάρχει μέσα Του. Αφού είναι Πάνσοφος, διότι όλη η γνώση είναι δική Του, θα πρέπει τότε να υπάρχει για κάποιον σοφό και τέλειο σκοπό. Αφού είναι Πανάγαθος, θα πρέπει να υπάρχει για το καλό και όχι για ό,τι θα εναντιωνόταν στο καλό. Μόνον η δική Του σοφία είναι άπειρη, ενώ η δική μας περιορισμένη. Η δική Του τέλεια, η δική μας υπανάπτυκτη. Είναι μια άπειρη και πάνσοφη αγάπη, η δική μας περιορισμένη και μη σοφή αγάπη, μια αγάπη που είναι, ατελώς πληροφορημένη από την γνώση, γεμάτη παραισθήσεις, προσηλωμένη σε παρελθούσες ευτυχίες και διασκεδάσεις. Η αγάπη του Θεού βλέπει μακριά, η δική μας εστιάζει τα μάτια της στη στιγμή.\nΤο κακό, είναι το καλό που αποσυντίθεται για να ετοιμαστεί για ένα ανώτερο καλό. Αυτό που τώρα είναι τυραννία, κάποτε ήταν απαραίτητο να ενώσει την ανθρώπινη κοινωνία. Το τι ήταν κάποτε μια ιδανική κατάσταση για την κοινωνία, θα ήταν βάρβαρο και κακό τώρα. Η ηθική προοδεύει, η θρησκεία πλαταίνει με την αναπτυγμένη εκδήλωση εκείνου του στοιχείου που είναι θείο στο ανθρώπινο γένος. Όπως για το άτομο, έτσι και για την φυλή και τον κόσμο, το κακό ρέπει προς το καλό, έρχεται μέσα στην ύπαρξη για να αποβάλλουν οι άνθρωποι, το κατώτερο καλό και να υψωθούν σε ανώτερες σφαίρες.\nΉταν η γνώση του καλού και το κακού που επέφερε την λύπη και την αμαρτία στον κόσμο, όταν αυτή η γνώση υπερνικηθεί, ο άνθρωπος θα υψωθεί πάνω από την λύπη και τον πόνο. Πριν να φάει τον απαγορευμένο καρπό, είχε την αθωώτητα του ζώου, όταν παύσει να τον τρώει, θα έχει την αθωώτητα του Θεού.\nΜήπως λοιπόν, στην φύση ο πόνος είναι μια πιθανότητα, που θα πρέπει να εξαντληθεί, και ο άνθρωπος έχει επιλεγεί σαν εργαλείο για να τον φέρει στην ύπαρξη, σε περιορισμένο χώρο και για περιορισμένο χρόνο, και να τον επεξεργαστεί για χάρη του σύμπαντος; Με αυτή την ιδέα το χριστιανικό δόγμα για τον Υιό του Ανθρώπου στον σταυρό παίρνει μια ιδιαίτερη σημασία, και ο ίδιος ο άνθρωπος γίνεται Χριστός του Σύμπαντος.\nO Vivekananda έλεγε:\n“Ο δημιουργός του κακού είναι το καλό, κι η κατάληξη του κακού είναι επίσης το καλό. Το κακό δεν είναι παρά η λαθεμένη κατεύθυνση της δύναμης του καλού. Ένας άνθρωπος που δολοφονεί κάποιον άλλο, ίσως παρακινείται να το κάνει από την αγάπη που έχει για το παιδί του. Όλη του η αγάπη περιορίστηκε σε ένα μικρό παιδί κι αποκλείστηκαν τα εκατομμύρια των άλλων ανθρώπινων όντων του σύμπαντος. Κι όμως, περιορισμένη ή απεριόριστη, είναι πάντα η ίδια αγάπη”. (σ. 306)\n“Η Βεδάντα μας λέει, ότι η αιτία του καθετί που φαίνεται κακό είναι ο περιορισμός τους Απεριόριστου. Η αγάπη που περιορίζεται σε στενά χαντάκια και φαίνεται κακή, βγαίνει τελικά στην άλλη άκρη και εκδηλώνεται σαν Θεός”.\nΤο μυστικό της δραστηριότητας το γνωρίζει εκείνος - που μέσα στην καλή πράξη διακρίνει κάτι κακό μέσα της - και μέσα στο κακό διακρίνει κάτι που κάποιον ωφελεί.\nΗ διαφοροποίηση σε καλό και κακό είναι γέννημα της ιδιοτέλειας. Αυτό είναι κάτι φοβερά δύσκολο να κατανοηθεί αλλά, όσο θα περνάει ο χρόνος, θα καταλάβετε ότι τίποτα μέσα στο σύμπαν δεν είναι ικανό να σας εξουσιάσει - εκτός αν εσείς του επιτρέψετε να σας εξουσιάσει.\nΟ Πλωτίνος λέει για το κακό:\n«... στο κακό δεν πρέπει να βλέπεις τίποτε άλλο από κάτι που έχει ελλιπή φρόνηση, ένα μικρότερο βαθμό του καλού και μιαν αδιάκοπη πορεία προς το μικρότερο. Την φύση δεν μπορείς βέβαια να την ονομάσεις κακή, επειδή δεν είναι αίσθηση, ούτε την αίσθηση, επειδή δεν είναι λόγος. Αλλιώς θα είναι αναγκασμένοι να δεχτούν ότι υπάρχει κακό ακόμα και μέσα στα νοητά διότι κι εκεί η ψυχή είναι κατώτερη από το νου, κι αυτός είναι κατώτερος από κάτι «Άλλο».» Πλωτίνος, Εννεάδες ΙΙ, 9, 13.\n«Αλλά δεδομένου ότι υπάρχει μία και μόνη επιστήμη των αντιθέτων και ότι το κακό είναι αντίθετο του αγαθού, η επιστήμη του αγαθού είναι επίσης και η επιστήμη του κακού. Έτσι παρουσιάζεται η ανάγκη γι αυτούς που προβλέπουν να διαγνώσουν το κακό, να εμβαθύνουν στην φύση του αγαθού, γνωρίζοντας ότι τα ανώτερα είδη προηγούνται από τα δεύτερα, τα οποία είναι στέρηση των πρώτων». Πλωτίνου Εννεάδες, Α.8, 1.\nΚαι ο Πρόκλος λέει:\n"Και καθένα από τα καθολικά δεν έχει σχέση με αυτού του είδους την παρεκτροπή, καθώς πάντοτε επικρατούν τα πιο τέλεια από την φύση υπάρχουν μέσα τους, τα επιμέρους, όμως, καθώς, λόγω της εξασθένησης της δύναμης, προβαίνουν σε ποικιλομορφία, διάσπαση και επέκταση των καθολικών, εξασθενίζουν τη συμμετοχή στο καλό και δίνουν υπόσταση στο αντίθετο, υποταγμένο βέβαια κατά την ανάμειξη και τη συνύφανση με το καλό. Γιατί ούτε κι εδώ το κακό δεν επιτρέπεται να λάβει υπόσταση απρόσμεικτη και εντελώς απαλλαγμένη από το καλό, αλλά, ακόμα κι αν, ως προς το μέρος ένα τέτοιο πράγμα είναι κακό, από την άποψη του συνόλου και τους σύμπαντος οπωσδήποτε θα είναι καλό, γιατί το σύμπαν είναι "ευτυχισμένο" και αποτελείται από μέρη πάντοτε τέλεια και τα οποία βρίσκονται σε αρμονία με τη φύση, γιατί το αντίθετο με τη φύση είναι το κακό,που υπάρχει πάντοτε στα επιμέρους, και το άσχημο και το ασύμμετρο, η παρεκτροπή και η ψευδής υπόσταση εντοπίζονται σε αυτά" (Πρόκλος, Πλατωνική Θεολογία, α', 84, 10-20, σ. 231)\nΈτσι τείνω να συμπεράνω ότι το καλό και το κακό είναι σχετικές αντιλήψεις που αποδεχόμαστε με βάση την δική μας επιμέρους θέση στο σύνολο.\nΌσο τείνουμε στο ΟΛΟΝ τόσο περισσότερο το Κακό θα παύει να είναι τέτοιο και θα παίρνει την θέση του ως ένας κατώτερος βοηθός της εξέλιξης.\nΜία είναι η λύση, να μάθουμε να δεχόμαστε μέσα μας τον ΟΛΟΝ κι έτσι να βλέπουμε όλα μέσα από αυτό το πρίσμα.\nΤώρα για το ερώτημα σου, αν σκοτώσω κάποιον ο οποίος εάν δεν τον σκότωνα, θα ανακάλυπτε την ατομική βόμβα και θα σκότωνε χιλιάδες άλλους. Νομίζω ότι η λύση είναι μία. Να βρεις ποιο είναι το καθήκον σου (Ντάρμα) και να το επιτελέσεις. Αυτό είναι η δική σου δουλειά. Όλα τα άλλα δεν είναι δική σου δουλειά. Αλλιώς μπαίνουμε σε έναν κύκλο παράνοιας και θα νομίζουμε ότι είμαστε οι Σωτήρες του κόσμου.\nΛέει ο Ταοϊστής Τσουάνγκ Τσου, ότι κάποτε οι επιστήμονες προσπάθησαν να βάλουν. στο Χάος, μάτια, μύτη, στόμα, χέρια κ.α. Τελικά τα κατάφεραν κι εκεί που πανηγύριζαν για την επιτυχία τους, το Χάος... πέθανε. Μια ερμηνεία είναι ότι το Χάος και η απροβλεπτικότητα είναι σημαντικά λειτουργικά στοιχεία της φύσης που πρέπει να τα σεβόμαστε και να τα αφήνουμε να κάνουν την δουλειά τους. Πίσω από το Χάος υπάρχει ένας μεγάλος Νόμος που φροντίζει να μας αποδώσει αυτό που χρειαζόμαστε. Δεν μπορούμε, ούτε πρέπει να νομίζουμε ότι χρειάζεται να μηχανοποιούμε τα πάντα.\nΤώρα για το θέμα της ανάμνησης εμπειριών παλιών ζωών σε νέους εγκεφάλους, νομίζω ότι αυτό που διάβασα είναι ότι η ανάμνηση δεν έχει την πηγή στον εγκέφαλο αλλά σε αυτό που ονομάζεται Ακασικά Αρχεία (συλλογικό αρχείο μνήμης της φύσης). Η εμπειρία δεν είναι στον σκληρό δίσκο του... PC αλλά "κατεβαίνει" από τον ... Server .\nΔεν ξέρω ακόμα... αναζητώ κι εγώ...\nΓια αυτό πάντα παραθέτω αποσπάσματα από κλασικούς, για να δείξω ότι σέβομαι πρώτα την δική τους πορεία πριν μιλήσω για αυτό που νομίζω εγώ.\n174 Μηνύματα Απεστάλη: 08/10/2003, 17:23:00\nΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΣΟΥ thoth.\n"Έτσι τείνω να συμπεράνω ότι το καλό και το κακό είναι σχετικές αντιλήψεις που αποδεχόμαστε με βάση την δική μας επιμέρους θέση στο σύνολο."\nΕΔΩ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΑΖΙ ΣΟΥ. ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΕΔΩ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΩ ΟΤΙ ΚΑΤ 'ΕΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΔΥΝΑΜΑ.\nΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΚΑΡΜΑ ΤΩΡΑ, ΘΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΕΜΕΙΣ, ΤΑ ΟΝΤΑ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ, ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ "ΑΝΤΑΜΟΙΒΕΙ" 'Η/ΚΑΙ "ΤΙΜΩΡΕΙ" Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΑΠΟΔΟΤΙΚΟΤΗΤΑΣ?\n"ΑΝΤΑΜΟΙΒΕΙ": Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΝΟΥΣ ΜΑΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΚΑΡΜΑ ΑΝΤΑΜΟΙΒΕΙ "ΤΟ ΚΑΛΟ"\n"ΤΙΜΩΡΕΙ" : Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΝΟΥΣ ΜΑΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΚΑΡΜΑ ΤΙΜΩΡΕΙ "ΤΟ ΚΑΚΟ"\nΠΟΙΟΣ ΚΡΙΝΕΙ "ΤΟ ΚΑΛΟ" - ΚΑΙ "ΤΟ ΚΑΚΟ" ??? ΕΦΟΣΟΝ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΔΥΝΑΜΑ ΚΑΙ ΕΞΙΣΟΥ "ΧΡΗΣΙΜΑ" (ΑΣ ΜΟΥ ΕΠΙΤΡΑΠΕΙ Ο ΟΡΟΣ).\nΛΕΣ «Όσο τείνουμε στο ΟΛΟΝ τόσο περισσότερο το Κακό θα παύει να είναι τέτοιο και θα παίρνει την θέση του ως ένας κατώτερος βοηθός της εξέλιξης» ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ: “Όσο τείνουμε στο ΟΛΟΝ τόσο περισσότερο το ΚΑΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΛΟ θα παύoυν να είναι τέτοια και θα παίρνουν την θέση τους ως κατώτεροι βοηθοί της εξέλιξης.»\nΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΕΙΡΑΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΘΕΣΕΣ, ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΞΕΙΣ:\nΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΩΣ ΥΠΟΨΙΝ ΟΤΙ:\nΤΟ ΚΑΡΜΑ ΔΕΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΑΛΛΑ ΕΠΕΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΙΣ\nΔΡΑΣΕΙΣ/ΠΡΑΞΕΙΣ/ΕΝΕΡΓΕΙEΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΕΙ\nΉ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ\nΟΔΗΓΟΥΜΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΚΕΨΗ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ\nTO ΚΑΡΜΑ ΕΠΕΜΒΑΙΝΕΙ ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΔΡΑΣΕΙΣ\nΑΡΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ.\nΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΟΜΩΣ...\nΑΦΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΑΚΡΑΔΑΝΤΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΑΡΑ\nΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ\nΑΡΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΟΤΙ «ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΠΑΙΖΕΙ»...ΚΙ ΑΝΑΖΗΤΩ ΚΙ ΕΓΩ...\n...to be continued (που λες κι εσυ )\nΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ, ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΝΤΑ ΜΙΑ ΠΡΟΤΕΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ. ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟ: OK, Η ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΗΓΗ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ, ΕΧΕΙ ΣΤΑ ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ. ΚΙ ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ? ΟΚ, ΑΠΟ ΤΟΝ SERVER. ΚΙ ΑΥΤΟΣ ? (ΑΠΟ ΤΗΝ MICROSOFT ? )\nΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΜΟΥ ΘΑ ΜΕΛΕΤΗΣΩ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΤΩΡΑ ΤΑ ΚΟΙΤΑΞΑ ΓΡΗΓΟΡΑ.\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 08/10/2003, 20:46:57\nΦιλε Traveller, αν μου επιτρεπεις μια μικρη παρεμβαση,ΠΑΝΤΑ εχουμε το δικαιωμα της επιλογης.\nΗ ελευθερη βουληση ,στο μεγαλειο της!\nΟλη η ζωη μας ,ειναι αποτελεσμα των επιλογων μας.Προκειται να ΕΙΜΑΙ ο,τι τωρα αποφασιζω και πραττω .\n174 Μηνύματα Απεστάλη: 09/10/2003, 09:41:05\nΕΧΟΥΜΕ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ "ΚΛΕΙΣΤΩΝ" ΕΠΙΛΟΓΩΝ (ΠΩΣ ΛΕΜΕ ΚΛΕΙΣΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ?). ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.\nΕΠΙΣΗΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΟΛΗ Η ΖΩΗ ΜΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΕΠΙΛΟΓΩΝ ΜΑΣ, ΑΛΛΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΑΝΑΓΚΩΝ ΜΑΣ.\nΑΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΟΥ, ΕΧΕΙΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ. ΑΝ ΟΜΩΣ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΣΟΥ, ΘΑ ΔΕΙΣ ΟΤΙ ΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΣΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΣΟΥ.\nΚΑΙ ΝΑΙ, ΣΥΜΦΩΝΩ "Προκειται να ΕΙΜΑΙ ο,τι τωρα αποφασιζω και πραττω". ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΓΩ ΒΛΕΠΩ ΑΠΟ ΑΛΛΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΟ "ΑΠΟΦΑΣΙΖΩ". ΘΥΜΑΣΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΜΙΛΑΓΑΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΓΙΑ "ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΗ ΤΕΧΝΗ" ?\nΥΣ. ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΥΟ TOPIC ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΕΧΩ ΠΑΡΑΘΕΣΕΙ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΜΟΥ ΓΙΑ ΑΥΤΗΝ.\n504 Μηνύματα Απεστάλη: 09/10/2003, 16:11:33\nΑΝ ΟΜΩΣ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΣΟΥ, ΘΑ ΔΕΙΣ ΟΤΙ ΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΣΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΣΟΥ.\nΝαι καλε μου,ακριβως ετσι ειναι ,επιλογες!\nΕπιλεγουμε να ικανοποιησουμε καποιες αναγκες ,συνηθως οσες εχουν προτεραιοτητα.\nΟμως μην υποτιμας το "ρολο" της Αναγκης.Ειναι μια δυναμη τεραστια ,κινητηρια και πανω απο ολα... γενεσιουργος\nΟλοκληρη η υπαρξη μας βασιζεται σε αυτη και εχουμε αναγκη διαρκως να την ανανεωνουμε ,ωστε ο αγωνας της εξελιξης να συνεχιζεται.\nΣα να καθοριζουμε εμεις οι ιδιοι τις αναγκες μας ... η οχι?


Ρουβίκωνας ΒΟΞ Εξάρχεια Αστυνομία Κατάληψη\n20/12/2019, 17:35 34\nΤα μέλη της αναρχικής ομάδας δείχνουν τους χώρους του ΒΟΞ και καταγγέλλουν στοχοποίηση - Περιγράφουν πώς θα γίνει η επιχείρηση εκκένωσης του κτηρίου\nΚαλαιτζιδης με ονοματεπωνύμο.\nΡε ρουβικωνες.. εχω μια απορια:\nΕκει στον χωρο πληρωνετε ενοικιο; Αποδειξεις, τιμολογια για τους καφεδες κοβεται; Αυτος-η που φτιαχνει τους καφεδες δουλευει κανονικα με ενσημα; Για το ρευμα που καιτε με αυτες τις συναυλιες απλυτων πληρωνεται ΝΟΜΙΜΑ την ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ ή πεφτει ρευματοκλοπη οπως συνηθιζεται και στις αλλες καταληψεις; Προς θεου.. επαναστατες σαν κι εσας δεν εχω ικανους την ανομια, και το τζαμπατζιλικι να την περασετε για μπολιτικη στοχοποιηση, ετσι..;\nΤο μονο κακο και αισχος που βλεπω ειναι το γιατι δεν εχει παει ακομη η αστυνομια να διαλυση την καταληψη !\nΌταν διαβάζω κάνα τέτοιο άρθρο, πάντα έρχεται στο μυαλό μου η γυναίκα με το ξενοδοχείο. Που ήταν υπέρ τον μεταναστών και αναρχία, μέχρι που κατέλαβαν το ξενοδοχείο όπου είχε, και φώναζε την αστυνομία μετά. Το θυμάται κανείς?\nΓιατι ο αρχηγος του Ρουβικωνα\nΠου περσι κλεφτες μπουκαρανε στο σπιτι του, και μετα ετρεχε στο αστυνομικο τμημα Ομονοιας να το καταγγειλει στους μπατσους; Δεν εχεις καταλαβει πως αυτοι ειναι οι ιδιοι τζαμπατζηδες που αρνουνται να πληρωσουν εφορια στο κρατος, αλλα θελουν βεβαια ελευθερη προσβαση σε: Παιδεια, Υγεια, Ασφαλεια, ΜΜΜ, και συνταξη (εδω γελαμε)!\nΜας πήραν τα ζουμιά καλέ, σιγά..\nΤσιπρα μ ακούς? πολύ κωλόπαιδο ο Κυριάκος. Κλαψ Κλαψ κλαψ\nΆσε ρε κοπρiτn NΔoυλε τα σάπια... Με τοv Tσίπρα μαζί κάθεστε στα τραπέζια για τις γιορτές της δημοκρατίας κι όλοι μαζί τα τρώτε και παρεΐτσα τα πίνετε!\nΤο τραγικό δεν είναι οι 100-200 καμενοι αναρχομαστουριδες. Το τραγικό είναι πως υπάρχουν αρκετές δεκάδες χιλιάδες (αν όχι κ εκατοντάδες χιλιάδες) που θεωρούν φυσιολογικό να κρατάς με το έτσι θέλω ένα κτίριο αδιαφορώντας πλήρως για τον ιδιοκτήτη. Φυσικά οι ίδιοι δεν θα "δώριζαν" την χρήση κανενός ακινήτου τους σε κανένα.\nΑποδείξεις για τον καφέ και την μπυρα κόβετε; Πως;;;; Όποτε πρέπει να έρθει και το ΣΔΟΕ μαζί με τα υπόλοιπα κλιμάκια. Τι κρίμα... θα χάσουμε μια πολιτισμική συλλογικότητα, που πάει κόντρα στην αναρχική αστυνομία.\nΑναρχοάπλυτα, τους μπάφους δεν δείξατε.\nΗρεμήστε όλοι σας... δικά μας του τόξου παιδιά είναι! Δεν είναι δα και χρυσαυγίτες...


Το συγκεκριμένο φιλμ, βασίζεται σε αληθινή ιστορία, σε αληθινό περιστατικό που συνέβη σε ένα πολίτη της Βοστώνης όταν έτρεξε σε εκείνο τα μαραθώνιο που έσκασε η τρομοκρατική ενέργεια κι ο άνθρωπος αυτός έχασε τα κάτω άκρα του. Βρήκε, όμως, τη δύναμη να βρει τον εαυτό του έστω και χωρίς πόδια. Όλα ως εδώ είναι ανθρωπίνως θαυμάσια και δεν γίνεται να έχει κανείς την παραμικρή αντίρρηση.\nΠάμε όμως τώρα σινεμά. Για να δούμε αυτή την περίπτωση. Από το σινεμά τι περιμένουμε; Είτε την έκταση είτε την εμβάθυνση της περίπτωσης. Οπερ σημαίνει πως θα πρέπει να δούμε κάτι είτε που να έχει την κοινωνικο-πολιτική του αναφορά είτε την καταβύθιση στον Ανθρωπο που η ζωή άλλαξε μονομιάς για αυτόν επί τα χείρω χωρίς ο ίδιος να ευθύνεται.\nΗ συγκεκριμένη ταινία, με την βοήθεια των ερμηνευτών, μας τον φέρνει κοντά αυτόν τον άνθρωπο, παρόλο ότι το σενάριο δεν τον εμβαθύνει, τον βλέπουμε σαν ένα φουκαρά που τον σημάδεψε η μοίρα. Το έργο, όμως, που είναι; Το σενάριο που είναι; Εως που εκτείνεται; Θα αναφέρω δύο παραδείγματα ταινιών με παραπληγικούς ήρωες και τότε ίσως ο αναγνώστης – θεατής αντιληφθεί την διαφορά. Το ένα είναι ο «ΓΥΡΙΣΜΟΣ» (Cominghome) του Χωλ Ασμπυ και τριών σεναριογράφων (έχει σημασία το συγκεκριμένο διότι μας έχουν τρελάνει με την θεωρία του auteur ενώ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ξεκινούν από το σενάριο)) με τον Γιόν Βόιτ ως παραπληγικό και την Τζέην Φόντα δίπλα του ως γυναίκα που αφυπνίζεται και δεν μένουμε προσκολλημένοι στην περίπτωση αλλά καταλήγουμε σε μια ελεγεία για το Βιετνάμ των μετόπισθεν. Το δεύτερο είναι ο «ΓΕΝΝΗΜΈΝΟΣ ΤΗΝ 4η ΙΟΥΛΙΟΥ» του ΟΛΙΒΕΡ ΣΤΟΟΥΝ όπου ο ήρωας που τον παίζει ο Τομ Κρουζ περνά από όλα τα εξελικτικά στάδια της αναπηρίας που του προκάλεσε ο τραυματισμός, την καταβύθιση στο ναδίρ, τη σταδιακή άνοδο, την αφύπνιση, την πολιτικοποίηση, τη συμβολοποίηση.\nΟ ήρωας του ΤΖΕΗΚ ΤΖΙΛΕΝΧΑΑΛ κερδίζει μόνο από την ερμηνευτική αντιμετώπιση του ηθοποιού ο οποίος δείχνει φάση ωριμότητας αλλά το ίδιο κάνουν κι εκείνοι που τον πλαισιώνουν. Κι η ΜΙΡΑΝΤΑ ΡΙΤΣΑΡΝΤΣΟΝ , πολύ χαρακτηρισμένη «Εγγλέζα» για ρόλο Αμερικανίδας μητέρας έστω κι από την Μασαχουσέτη που…. Αγγλοφέρνουν ( ο Τζιλενχάαλ όμως δεν «αγγλοφέρνει») η οποία , όπως μου είχε εξηγήσει ο σεβάσμιος σκηνοθέτης ΦΡΕΝΤ ΖΙΝΕΜΑΝ όταν τον γνώρισα προς το τέλος του το 1993, μου την είχε ακτινογραφήσει με αφορμή το «Μοιραίο πάθος» του Λουί Μαλ για το οποίο ήταν υποψήφια για Οσκαρ, για τάση στο εξωτερικό εντυπωσιακό παίξιμο, κάτι που ο ίδιος δεν ενέκρινε ποτέ. Την έχει αυτή την τάση κι εδώ η Ρίτσαρντσον με τις νευρόσπαστες κινήσεις αλλά από την άλλη, της το αναγνωρίζω, έχει και την επιβλητικότητα της ηθοποιού ακόμα κι όταν υπερτονίζει.\nΣυνεπώς, έχουμε μπροστά μας ένα έργο που με τίποτα δεν μπορεί κανείς μας να κακολογήσει διότι σέβεται το ανθρώπινο στοιχείο και το προβάλει και γιατί όντως αυτό που συνέβη στον συγκεκριμένο είναι βαρύ. Τα νοσοκομεία όμως είναι γεμάτα από ανθρώπους που έχουν ακρωτηριαστεί οπότε για να κάνεις κάποιον από αυτούς έργο, πρέπει να πας παραπέρα, κατά την κριτική μου σχολή πάντα, ώστε να σε συνεπάρει κι ως έργο. Το «STRONGER» ως έργο δεν συνεπαίρνει. Μόνο κάπου συγκινεί ως περιστατικό.\nΒέβαια, φταίει και το γεγονός ότι τα έργα που βασίζονται σε αυτοβιογραφίες κυρίως ανθρώπων εν ζωή, αντιμετωπίζουν καλλιτεχνικό πρόβλημα από την ίδια τους την εκκίνηση, διότι ο βιογραφούμενος που παραχωρεί δικαιώματα θέλει να ειπωθεί η δική του ιστορία με το δικό του προσωπικό κομμάτι και σπανίως αντιλαμβάνεται την καλλιτεχνική έκταση. Εδώ το βλέπουμε και σε συγγραφείς που παραχωρούν βιβλία τους για κινηματογράφιση με βαριά καρδιά επειδή θα τους τα αλλάξουν και δεν θα έχουν σχέση με το πρωτότυπο. Μα η κινηματογραφική μεταφορά δεν γίνεται για να εικονοποιήσει το βιβλίο αλλά για να το μετατρέψει σε σινεμά με τους όρους του κινηματογράφου. Στις βιογραφίες των εν ζωή είτε καθημερινών είτε «επωνύμων» μένει να βλέπουμε την περιορισμένη ιστορία του βιογραφούμενου. Η συγκεκριμένη επαναλαμβάνω πως έχει ανθρώπινη εκδοχή αλλά της λείπουν η έκταση, η κινηματογραφική διάσταση, η έννοια του ΠΗΓΑ ΣΙΝΕΜΑ.\nΧώρια ότι στο τέλος καταλήγει σε κάτι που δεν συνηθίζω να χρησιμοποιώ διότι το έχουν καταχραστεί αλλά εδώ θα το κάνω: Σε ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΑ!! Δηλαδή στο τέλος πέφτουν χειροκροτήματα δικαίωσης. Ναι, αλλά αυτό που μετράει και μετριέται είναι η ίδια η δικαίωση. Κι η δικαίωση πρέπει να βγαίνει μέσα από την ιστορία. Αυτό που είδαμε, σε σχέση με τη δικαίωση που εισπράξαμε, ήταν λίγο άνισα μεταξύ τους.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « «ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ»: ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣΠΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΛΗΝΑΙΟ ΜΈΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ…. «GOOD TIME»: ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ , ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ «ΤΗΣ ΣΕΙΡΑΣ», ΕΝΤΟΥΤΟΙΣ «ΨΑΧΝΕΤΑΙ»…. »


ΠΟΛΙΤΙΚΗ – Korinthian News - Page 4\nΈφτασε στον υπουργό! Ανησυχία και ερωτηματικά για την ασφάλεια της ναυσιπλοΐας στο κανάλι του Ισθμού! -Φόβοι για πρόκληση ατυχήματος!\nΑυτά που γράφουμε τόσο καιρό σε ότι την ασφάλεια όσων περνούν από το κανάλι του Ισθμού (λόγω των συχνών κατολισθήσεων) θίγει στο παρακάτω κείμενό του και ο βουλευτής της ΝΔ στην Κορινθία Χ. Δήμας. Πολύ σωστά τα ερωτήματα που θέτει ο Χ. Δήμας στον υπουργό. Ποιες είναι οι απαντήσει που θα λάβει είναι το ζητούμενο! Χ. Δήμας: “Ανησυχία και σημαντικά ερωτηματικά για την...\nΗ πρώην βουλευτής Α. Κόρκα κατεβαίνει υποψήφια δήμαρχος στο δήμο Βέλου- Βόχας!\nΗ πρώην βουλευτής Κορινθίας Α. Κόρκα κατεβαίνει υποψήφια δήμαρχος στο δήμο Βέλου- Βόχας! Δείτε την ανακοίνωσή της: “Σε λίγους μήνες θα κληθούμε να αναδείξουμε τους νέους εκπροσώπους μας στις τοπικές και περιφερειακές μας κοινωνίες και πρόθεσή μου είναι να ενασχοληθώ με τον 1ο βαθμό της τοπικής αυτοδιοίκησης. Συγκεκριμένα θα είμαι Υποψήφια Δήμαρχος Βέλου – Βόχας, στον τόπο που γεννήθηκα, μεγάλωσα, δραστηριοποιήθηκα επαγγελματικά και...\nkorinthiannews Νοεμβρίου 13, 2018\nΑναφορά του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Γ. Ψυχογιού για το νοσοκομείο Κορίνθου, τους μετανάστες και τους αθίγγανους!\n«Η Ειδική Μόνιμη Επιτροπή Ισότητας, Νεολαίας και Δικαιωμάτων του Ανθρώπου της Βουλής παρουσίασε την Έκθεσή της από τις εργασίες της κατά το προηγούμενο έτος. Ο Γιώργος Ψυχογιός, βουλευτής Κορινθίας του ΣΥΡΙΖΑ, ως μέλος της Επιτροπής, ανέλαβε την Εισήγηση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και συγκεκριμένα των θεματικώνγια την πορεία του σχεδίου για την κοινωνική ένταξη των Ρομά όπως και για προκαταρκτικές παρατηρήσεις της...\nΔιαβάστε μεταξύ άλλων τι αναφέρεται στην παρακάτω καταγγελία από το ΚΟΒ Υγείας Τομεακής Επιτροπής Κορινθίας του ΚΚΕ για την καλλιέργεια – επεξεργασία φαρμακευτικής κάνναβης στα Εξαμίλια Κορινθίας: “Σε σχέση με την απόφαση έγκρισης των περιβαλλοντικών όρων του έργου “ολοκληρωμένη μονάδα καλλιέργειας και επεξεργασίας φαρμακευτικής κάνναβης» της ισραηλινής εταιρείας Τikunolam στην περιοχή “Λούτσα Παππά” Eξαμιλίων του Δήμου Κορινθίων, δηλώνουμε την κατηγορηματική μας αντίθεση στην πραγματοποίηση...\n– Δεν θα ακολουθήσει άλλη εισροή μεταναστών στην περιοχή του δήμου… “Την Τετάρτη 31 Οκτωβρίου 2018 πραγματοποιήθηκε σύσκεψη στο Δημαρχείο Λουτρακίου παρουσία του Δημάρχου κ. Γκιώνη, του Γενικού Γραμματέα Μεταναστευτικής Πολιτικής Μιλτιάδη Κλάπα, των Βουλευτών ΣΥΡΙΖΑ Νομού Κορινθίας Μαρίας Θελερίτη, Γεωργίου Τσόγκα, Γεωργίου Ψυχογιού και πολιτικών εκπροσώπων του Δήμου. Αφορμή της σύσκεψης απετέλεσε η άφιξη μεταναστών στους Αγίους Θεοδώρους και η εγκατάστασή τους...\nΧ. Δήμας: “Οι κατασχέσεις τραπεζικών λογαριασμών έχουν ξεπεράσει κάθε προηγούμενο…”\nΑπό το γραφείο τύπου του βουλευτή της ΝΔ Χ. Δήμα αναφέρεται μεταξύ άλλων: “Ερώτηση για την αθέτηση των υποσχέσεων της Κυβέρνησης απέναντι στις τρίτεκνες και τις πολύτεκνες οικογένειες κατέθεσε στη Βουλή, ο Βουλευτής Κορινθίας Χρίστος Δήμας. Ο κ. Δήμας ανέδειξε παραδείγματα μέσα από τα οποία είναι εμφανής η μείωση των επιδομάτων στις οικογένειες αυτές, σε μία περίοδο που τα οικογενειακά εισοδήματα των Ελλήνων...


ΚΕΡΚΥΡΑ | ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ\n27/05/2013 · 19:26\nΑΙΣΧΟΣ: Βάφτισαν… ανήλικο και τον αφγανό εγκληματία της Κέρκυρας για να πέσει στα μαλακά!\nΥπόθεση-καρμπόν με τον πακιστανό δράκο της Πάρου, που βίασε και παραλίγο να σκοτώσει την άτυχη Μυρτώ. Τα ίδια και στην Πάτρα με τους δολοφόνους του Θανάση Λαζανά που σήμερα κυκλοφορούν ελεύθεροι. Χειρότεροι και από τυος εγκληματίες οι κρατικοί λειτουργοί, αστυνομικοί, δικαστικοί, ακόμα και υπουργοί που ευθύνονται γι’ αυτό το αίσχος. Μόνο σε ένα αληθινά ΕΛΛΗΝΙΚΟ κράτος θα λογοδοτήσουν οι επίορκοι, όσο ψηλά και αν βρίσκονται. Continue reading →\nComments Off on ΑΙΣΧΟΣ: Βάφτισαν… ανήλικο και τον αφγανό εγκληματία της Κέρκυρας για να πέσει στα μαλακά!\nTagged as ΑΝΗΛΙΚΟΣ, ΑΦΓΑΝΟΣ, ΚΕΡΚΥΡΑ, ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ\n26/05/2013 · 16:41\nΔυστυχώς ή άτυχη Μυρτώ στην Πάρο δεν ήταν ούτε το πρώτο, αλλά δυστυχώς ούτε και το τελευταίο θύμα εγκληματικότητας λαθρομεταναστών στην χώρα μας. Continue reading →\nComments Off on Κτήνος από το Αφγανιστάν λήστεψε και πέταξε φοιτήτρια από το φρούριο της Κέρκυρας\nTagged as ΑΦΓΑΝΟΣ, ΚΕΡΚΥΡΑ, ΛΗΣΤΕΨΕ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΣΕ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ\nΜετά την εξαγορά της μαρίνας του Φλοίσβου, από την τουρκικών συμφερόντων εταιρεία D-Marin, τον περασμένο μήνα, η ίδια εταιρεία εξαγόρασε το 51% της Ελληνικής εταιρείας Med Marinas. Το γεγονός αυτό, έχει ως αποτέλεσμα, οι μαρίνες της Ζέας, της Κέρκυρας και της Λευκάδας, να περνούν σε τουρκικά χέρια! Continue reading →\n25/12/2012 · 06:16\n1940:Οι Ελληνικές δυνάμεις κατόπιν επιθέσεως, καταλαμβάνουν από τις Ιταλικές δυνάμεις όλες τις θέσεις επί της γραμμής Continue reading →\nTagged as 1940, 1947, ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΟΙ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΙ ΛΕΥΚΑΔΑ, ΚΕΡΚΥΡΑ, ΚΟΝΙΤΣΑ


ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ από το ΣτΕ! "Εγκληματική οργάνωση" αλλά ...αθώα η Siemens - PRESS-GR Η δύναμη στην ενημέρωση ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ από το ΣτΕ! "Εγκληματική οργάνωση" αλλά ...αθώα η Siemens - PRESS-GR Η δύναμη στην ενημέρωση\nHome > Siemens > ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ από το ΣτΕ! "Εγκληματική οργάνωση" αλλά ...αθώα η Siemens\nΚοινωνία Ξεχωρίζουν Πρώτη Σελίδα Hotnews Siemens\nΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ από το ΣτΕ! "Εγκληματική οργάνωση" αλλά ...αθώα η Siemens\n11/14/2017 10:02:00 μ.μ.\nΑναρτηθηκε απο Press- gr at 11/14/2017 10:02:00 μ.μ.\nItem Reviewed: ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ από το ΣτΕ! "Εγκληματική οργάνωση" αλλά ...αθώα η Siemens Rating: 5 Reviewed By: Press- gr


Vodenica Mulino, Σκόπια - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nVodenica Mulino: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Vodenica Mulino\nVodenica Mulino, Σκόπια\nΝο 13 από 272 Εστιατόρια - Σκόπια\nStr. Teodosij Gologanov 69, Σκόπια 1000, Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας\nΙταλική, Θαλασσινά, Μεσογειακή, Ευρωπαϊκή, Ανατολικοευρωπαϊκή, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Επιλογές βίγκαν, Πιάτα χωρίς γλουτένη\nΚαταπληκτικό εστιατόριο, υπέροχη ατμόσφαιρα, εξαιρετικό φαγητό, παραδειγματική εξυπηρέτηση. Θα χαρακτήριζα μεγάλο λάθος για όποιον επισκεφτεί την πόλη αυτή να μην γευματίσει ή δειπνήσει στο συγκεκριμένο εστιατόριο. Πραγματικά πάρα πολλές επιλογές σε κρέας αλλά και σε ψάρι. Μοναδική υποδοχή από τον ιδιοκτήτη, υποδειγματική πραγματικά εξυπηρέτηση, τεράστια...Περισσότερα\nΕξαιρετική Ιταλική και ΠΓΔΜ φαγητό!\nΊσως το καλύτερο εστιατόριο στα Σκόπια\nΕξεζητημένη Oasis περιβάλλεται από τη φασαρία των Σκοπίων\nΦανταχτερό εστιατόριο με παραδοσιακή cousin στα Σκόπια.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Vodenica Mulino και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΔιεύθυνση: Str. Teodosij Gologanov 69, Σκόπια 1000, Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας\nΑριθμός τηλεφώνου: +389 2 323 2877


ουρανοξύστης Archives - Exfacto.gr\nΜετά από έξι χρόνια κατασκευαστικών διαδικασιών, το Raffles City Chongqing στην Κίνα… παίρνει σάρκα και οστά. Πρόκειται για ένα πραγματικά εντυπωσιακό κατασκευαστικό επίτευγμα, που αλλιώς λέγεται και οριζόντιος ουρανοξύστης και αποτελείται από ένα σύμπλεγμα οκτώ πύργων με μια τεράστια γέφυρα να είναι…\nΠτώση θανάτου για 26χρονο από ουρανοξύστη όπου ανέβηκε για selfie\nΤο «πάθος» του έμελλε να αποδειχθεί μοιραίο για τον 26χρονο youtuber Wu Yongning, ο οποίος συνήθιζε να σκαρφαλώνει στις κορυφές ουρανοξυστών χωρίς εξοπλισμό ασφαλείας και να τραβάει selfie videos. Στην απόπειρά του τον περασμένο μήνα, η οποία έμελλε να είναι και η…\nΟ ψηλότερος ουρανοξύστης στον κόσμο θα κατασκευαστεί στο Τόκιο!\nΤα σχέδια δείχνουν ότι ο ουρανοξύστης Sky Mile θα έχει ύψος 1.700 μέτρα και θα κατασκευαστεί στο Τόκιο. Ο πύργος θα διαθέτει εξαγωνικό σχεδιασμό, που είναι ο πλέον ανθεκτικόςστους δυνατούς ανέμους. Θα προσφέρει πολυεπίπεδη θέα στον ορίζοντα, με πολυεπίπεδα παρατηρητήρια κάθε 320…


Η Converse κυκλοφόρησε την 3η σειρά της Chuck Modern συλλογής της, η οποία ονομάζεται Colors. Η νέα αυτή συλλογή αντλεί έμπνευση από τα χρώματα της Chuck Taylor All Star σειράς από τα 70s, αλλά κάνει το σχέδιο πιο μοντέρνο και ελαφρύ χρησιμοποιώντας ένα διχτυωτό πλέγμα 2 στρώσεων για το πάνω μέρος του παπουτσιού, δίνοντας του έτσι έξτρα βάθος και διάσταση. Τα παπούτσια βγαίνουν σε μαύρο, σκούρο μπλε, χακί, ανοιχτό γκρι, και σκούρο μπορντό, και είναι ήδη διαθέσιμα σε καταστήματα που πουλάνε Converse παγκοσμίως αλλά και online στο Converse.com.\nΓια πρώτη φορά σχεδόν στα 100 χρόνια, η Converse Chuck Taylor πραγματοποιεί μια ανανέωση. Η συλλογή Chuck Taylor All Star II έχει νέο σχέδιο, πιο άνετο από το αρχικό με την προσθήκη Lunarlon Sockliner για απορρόφηση των κραδασμών και υποστήριξη, μαλακή επένδυση μικρο–Suede και αντιολισθητική γλώσσα. Θα τα βρείτε σε τέσσερα χρώματα τόσο στην «ψιλή» μορφή (μποτάκι) όσο και στην «χαμηλή» αν και λίγο πιο ακριβά από το συνηθισμένο. Είμαστε σίγουροι ότι οι φαν της εταιρίας ανυπομονούν να τα δοκιμάσουν όπως και εμείς άλλωστε!!\nΓια την Άνοιξη του 2015 η Converse θα κυκλοφορήσει την κολεξιόν »All star and Andy Warhol» σε συνεργασία με το ίδρυμα του καλλιτέχνη! Τα αγαπημένα μας σταράκια στολίστηκαν με την εικόνα της Campbell’s soup την οποία ο Warhol έκανε διάσημη μέσω της ποπ art του και πολλά άλλα έργα του έγιναν στάμπες σε t-shirt. Η συλλογή θα είναι διαθέσιμη από τις 29 Ιανουαρίου σε επιλεγμένα σημεία πώλησης και από τις 7 Φεβρουαρίου μπορείς να τα βρεις online στο converse.com.\nΑυτό το Φθινόπωρο, η Converse συνεργάζεται για ένατη φορά με την Missoni με σκοπό να μας παρουσιάσουν μια νέα συλλεκτική σειρά. Η “Chuck Taylor All Star” σειρά έχει έθνικ πινελιά αλλά διατηρεί τον κλασσικό χαρακτήρα των converse παπουτσιών.


ISLATUNA, Αλιεία - εισαγωγές-εξαγωγές, εμπόριο φρέσκων ψαριών, πώληση ψαριών σε χονδρική, στην EUROPAGES.\nΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ EUROPAGES - Αναζήτηση B2B > ISLATUNA\nΟργανισμός εφοπλιστών που εμπορεύεται προϊόντα αλιείας, με ειδίκευση σε τόνο, καβούρια, σκουμπριά, σαρδέλες, χέλια, μουγγριές, γαλέους κ.λπ. Εγγυόμαστε την άριστη ποιότητα των προϊόντων μας, προσέχοντας στον μέγιστο βαθμό το περιβάλλον. Το προσωπικό μας έχει λάβει ειδική κατάρτιση για την εκπλήρωση των εργασιών που έχουν σχέση με αυτόν τον τομέα. Διαθέτουμε γενική υγειονομική κατάρτιση με ειδίκευση στον χειρισμό των τροφίμων και την εφαρμογή των ορθών πρακτικών.\nΑλιεία - εισαγωγές-εξαγωγές\nεμπόριο φρέσκων ψαριών\nπώληση ψαριών σε χονδρική\nειδίκευση στον τόνο\nφρέσκα ψάρια κάθε είδους\nδιανομή φρέσκων ψαριών παγκοσμίως\nμεταφορά φρέσκων ψαριών\nεξαγωγη φρεσκων ψαριων\nΜια επιλογή επιχειρήσεων με συναφές αντικείμενο δραστηριότητας: Αλιεία - εισαγωγές-εξαγωγές\nΨάρια, γλυκού νερού\nhttp://www.islatuna.com Αποστολή μηνύματος


Διαφήμιση στην Υπηρεσία της Τοκογλυφίας\nΠοτέ δεν έμαθα εάν η «μαϊμουδοκαλλιτεχνική δημιουργία» αυτή [χωρίς καμιά πρόθεση να προσβάλλω τη συμπαθητική μαϊμού που δικαιολογημένα με κοιτάει προβληματισμένη] ήταν αποτέλεσμα «τραπεζικής πανουργίας», δηλαδή, εάν οι εμπνευσμένοι δημιουργοί του στίχου και της μουσικής τους μεγαλούργησαν κατά παραγγελία και με χρηματοδότηση του ιερατείου του Ελληνικού καρτέλ των τραπεζών. Το αποτέλεσμα, όμως, επιτεύχθηκε. Το μήνυμα πέρασε εκεί που στόχευε, δηλαδή, στο υποσυνείδητο των Ελλήνων. Και οι κάρτες έγιναν η χαρά των ενηλίκων, ενώ στην πραγματικότητα το θέμα ήταν επιπέδου παιδικής χαράς. Για κάποιους με πολύ καλά εισοδήματα, καλές θέσεις και υψηλό βιοτικό επίπεδο, οι κάρτες δεν ήταν πρόβλημα, ιδιαίτερα όταν σχεδόν όλοι αυτοί έχουν την οικονομική άνεση να εξοφλούν κάθε μηνιαίο λογαριασμό της κάρτας και να μην χρεώνονται με τόκους. Αυτούς, μάλιστα, οι τράπεζες δεν τους θεωρούν «καλούς» πελάτες γιατί από αυτούς τα κέρδη τους είναι ελάχιστα έως μηδενικά.\nΙανουαρίου 31, 2011 by Yiannis Aeras Categories: ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ,ΕΛΛΑΔΑ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ-ΠΑΡΑΟΙΚΟΝΟΜΙΑ,ΠΟΛΙΤΙΚΗ\t2 Σχόλια\n2 σκέψεις σχετικά με το “Διαφήμιση στην Υπηρεσία της Τοκογλυφίας”\nΙαν. 31, 2011 στο 10:16 πμ\n5***** ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ\nΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΨΑΧΝΟΝΤΑΣ ΠΟΤΕ ΣΥΝΗΛΘΕ Η ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΚΑΙ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ\nΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΠΑΝΩΤΟΚΙΑ- ΤΟΚΟ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΤΟΚΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΩΤΙΑ.\nΔΙΕΛΥΣΑΝ ΥΠΟΥΛΑ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. ΕΑΝ ΘΥΜΑΜΕ ΚΑΛΑ ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΗΤΟ ΚΑΙ Ο ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΕΒΕΡΤ\nΠΗΓΗ ΓΝΩΣΗΣ ΜΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΣΟΦΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΧΡΩΠΕΙ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΑΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΦΕΡΝΕΙ ΣΥΝΑΛΑΓΜΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΦΑΡΜΑΚΩΝ.\nΕΚΕΙΝΟΣ ΜΟΝΟΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΡΙΣΤΑ ΤΟ ΘΕΜΑ.\nΙαν. 31, 2011 στο 11:25 πμ\nΣΕ ΣΧΕΣΗ ΚΑΙ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΜΟΥ ΝΕΩΤΕΡΕΣ ΠΉΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΗΤΟ 1081/80 Ο ΣΟΦΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΩΣΤΟΣ ΜΕ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ [ΑΛΛΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ\nGOOGLE] KAI GIA TA PETRELAIA ΟΠΟΥ [ΤΥΧΑΙΟ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ] ΞΑΝΑ Ο ΕΒΕΡΤ ΤΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΧΕΙΡ/ΔΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΓΚΛΓΜΑ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΩΣ ΚΑΙ ΕΞΑΓΩΓΗΣ ΜΑΥΡΟΥ ΧΡΥΣΟΥ,\nΕΠΙΣΗΣ Ο ΝΟΜΟΣ ΑΦΟΥ ΔΙΑΛΥΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΚΑΙ\nΠΗΡΑΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΠΗΡΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΕΝΟΣ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΣΕΦΥΓΕ ΣΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΘΗΚΕ.\nΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΜΑΓΚΕΣ-ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΕΡΑΣΑΝ ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ-ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ[404 Π.Κ] ΝΑ ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ.\nΠΑΙΔΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΤΕ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΑΥΡΙΟ ΘΑ ΕΧΟΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ.\nΜΑΘΕΤΕ ΚΑΛΑ ΤΟ ΕΧΘΡΟ ΣΑΣ ΠΟΛΕΜΗΣΤΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΓΡΑΦΙΔΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ [ΙΝΤΕΡΝΕΤ]


η ελιά: Η κατάθλιψη αυξάνει τον κίνδυνο για Πάρκινσον\nΟι άνθρωποι που πάσχουν από κατάθλιψη, κινδυνεύουν περισσότερο να εκδηλώσουν τη νόσο Πάρκινσον, σύμφωνα με μια νέα μεγάλη σουηδική επιστημονική έρευνα. Η μελέτη δείχνει ότι όσο σοβαρότερη είναι η κατάθλιψη τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος εμφάνισης της νευροεκφυλιστικής πάθησης του εγκεφάλου. Οι ερευνητές, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό "Neurology" της Αμερικανικής Ακαδημίας Νευρολογίας, ανέλυσαν στοιχεία για πάνω από 140.000 ανθρώπους, που είχαν διαγνωσθεί με κατάθλιψη μεταξύ 1987-2012, καθώς και για 421.000 άτομα που δεν είχαν πρόβλημα κατάθλιψης (για λόγους σύγκρισης). Στη διάρκεια της 26ετούς έρευνας, το 1,1% όσων είχαν κατάθλιψη, εμφάνισαν Πάρκινσον, έναντι ποσοστού μόνο 0,4% μεταξύ όσων δεν είχαν κατάθλιψη. Οι άνθρωποι με κατάθλιψη είχαν 3,2 φορές μεγαλύτερη πιθανότητα να εκδηλώσουν Πάρκινσον νωρίτερα, μέσα στο επόμενο έτος μετά την έναρξη της έρευνας, σε σχέση με όσους δεν είχαν κατάθλιψη, όπως μετέδωσε το Αθηναϊκό Πρακτορείο. Η πιθανότητα εμφάνισης Πάρκινσον μειώνεται με το πέρασμα του χρόνου και, έτσι, 15 έως 20 χρόνια μετά την ένραξη της μελέτης, οι άνθρωποι με κατάθλιψη είχαν 50% μεγαλύτερη πιθανότητα εμφάνισης Πάρκινσον, σε σχέση με τους μη καταθλιπτικούς. Η συσχέτιση κατάθλιψης-Πάρκινσον είναι πιο έντονη ανάλογα με τη σοβαρότητα της ψυχικής διαταραχής. Έτσι, άτομα που είχαν νοσηλευθεί τουλάχιστον πέντε φορές για κατάθλιψη, είχαν 40% μεγαλύτερη πιθανότητα εμφάνισης Πάρκινσον, σε σχέση με όσους είχαν νοσηλευθεί μόνο μια φορά.\nΗ νέα μελέτη έρχεται να προστεθεί σε προηγούμενες, που συνδέουν το Πάρκινσον με συγκεκριμένες πλευρές της ψυχοσύνθεσης ενός ανθρώπου. Για παράδειγμα, μια έρευνα του 2012 έδειξε ότι οι άνθρωποι που είναι επιφυλακτικοί και δεν ρισκάρουν στη ζωή τους, έχουν αυξημένες πιθανότητες να εκδηλώσουν Πάρκινσον κάποια στιγμή. Προς το παρόν, παραμένει αβέβαιο κατά πόσο και με ποιό τρόπο η κατάθλιψη προκαλεί Πάρκινσον. Όπως είπε ο επικεφαλής της έρευνας, είναι πιθανό ότι η κατάθλιψη επηρεάζει βιοχημικά τον εγκέφαλο με τέτοιο τρόπο, που αυξάνει την πιθανότητα εκδήλωσης της νευροεκφυλιστικής νόσου.\n«Η κατάθλιψη μπορεί να αποτελεί ένα πολύ πρώιμο σύμπτωμα της νόσου Πάρκινσον ή ένα παράγοντα κινδύνου για την εν λόγω ασθένεια», δήλωσε ο Νόρντστρομ. Από την άλλη, επεσήμανε πως «μόνο ένα πολύ μικρό ποσοστό όσων έχουν κατάθλιψη, τελικά αναπτύσσουν τη νόσο Πάρκινσον».http://www.real.gr


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ Α.Π.Θ.: Δεκεμβρίου 2010\nΤΕΛΟΣ 1ης ΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ΤΟΥ Α.Π.Θ.\nΤην Τρίτη 21/12/2010 ολοκληρώθηκε η πρώτη φάση του Πρωταθλήματος Καλαθοσφαίρισης του Α.Π.Θ. Από τις 20 ομάδες που συμμετείχαν ως τώρα στο Πρωτάθλημα θα συνεχίσουν 12 ομάδες, που θα συγκροτήσουνε όπως είχε προκαθοριστεί τους δύο ομίλους της δεύτερης φάσης. Οι δύο όμιλοι αποτελούνται από τις παρακάτω ομάδες: Ε΄ ΟΜΙΛΟΣ Τοπογράφοι (8), Μαθηματικοί (8), Ηλεκτρολόγοι (7), Δασολογία (7), Μηχανολόγοι Μηχανικοί (6) Ιατρική (6) και Ζ΄ΟΜΙΛΟΣ Φιλοσοφική (8), Νομική (7), Οδοντιατρική (7), Πολιτικοί Μηχανικοί (7), ΤΕΦΑΑ (7), Οικονομικών Επιστημών (6) (σε παρένθεση η βαθμολογία της κάθε ομάδας στην πρώτη φάση). Η βαθμολογία αυτή μεταφέρεται στη B΄ φάση και σε αυτή προστίθενται οι βαθμοί των αγώνων της Β΄ φάσης.\nΗ κάθε ομάδα θα παίξει τρεις αγώνες, με τις ομάδες του ομίλου της με τις οποίες δεν είχε παίξει στη πρώτη φάση. Στην επόμενη φάση θα προκριθούν οι 4 ομάδες με την υψηλότερη βαθμολογία από κάθε όμιλο. Οι αγώνες θα ξεκινήσουν μέσα στον Ιανουάριο και θα διακοπούν κατά την εξεταστική περίοδο.\nΑναρτήθηκε από authbasket στις 6:34 μ.μ.\nΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 1ης ΦΑΣΗΣ\nΗ εβδομαδα 13-16 Δεκεμβρίου είναι η τελευταία εβδομάδα αγώνων για την πρώτη φάση του Πρωταθλήματος. Την επόμενη εβδομάδα θα δημιουργηθούν οι όμιλοι της δεύτερης φάσης, οι αγώνες της οποίας θα ξεκινήσουν μέσα στον Ιανουάριο. Τα αποτελέσματα της τρέχουσας εβδομάδας είναι :\nΦυσικό - Οδοντιατρική : 76-86\nΟικονομικό-Κτηνιατρική : 84-68\nΜαθηματικό - Ηλεκτρολόγοι Μηχ. : 71-63\nΑναρτήθηκε από authbasket στις 6:38 μ.μ.\n6η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΑΓΩΝΩΝ\nΓια την προτελευταία εβδομάδα της πρώτης φάσης του Πρωταθλήματος (6/12 - 10/12/2010) έγιναν οι παρακάτω αγώνες : Δασολογία-Τοπογράφοι : 62-63 Ιατρική-Χημικοί Μηχανικοί: 60-42 Μηχανολόγοι Μηχ.-Ηλεκτρολόγοι Μηχ. : 42-63 Πληροφορική-Μαθηματικό : 0-20 * Οδοντιατρική-Γεωλογία : 62-42 Πληροφορική-Ηλεκτρολόγοι ΜΜΥ: 51-100\nΦιλοσοφική-Πολιτικοί Μηχ. : 92-80 *Η ομάδα της Πληροφορικής ΜΗΔΕΝΙΣΤΗΚΕ\nΑναρτήθηκε από authbasket στις 5:16 μ.μ.\nΤΕΛΟΣ 1ης ΦΑΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ...