Αγγελάκια με 17 χιονονιφάδες | AnySticker.gr®\nΠλαίσιο και αγγελάκια με 17 χιονονιφάδες\nΣου αρέσει? Θα το έβαζες στη βιτρίνα σου?\nΧαρούμενη και γιορτινή σύνθεση για να διακοσμήσετε εορταστικά το κατάστημά σας. Περιλαμβάνει γραμμές για να φτιάξετε τα δικά σας πλαίσια στη βιτρίνα σας. Συμπληρώνεται από 2 αγγελάκια, 17 χιονονιφάδες και χιονόμπαλες.\n* Θα το κολλήσω\n-- Παρακαλούμε Επιλέξτε --έξω απο τη βιτρίνα μέσα απο τη βιτρίνα\n* Χρώμα Νιφάδων\n* Χρώμα Γραμμών\nΔωρεάν Αποστολή σε ΟΛΗ την Ελλάδα για αγορές 50+ ευρώ! Η παραγγελία σας αποστέλλεται ΑΜΕΣΑ!\nΔείτε παρόμοια σχέδια με θέμα: Εποχιακά Αυτοκόλλητα Χριστουγεννιάτικα Αυτοκόλλητα Χιονονιφάδες\nΓραμμές συνολικά 35 μέτρα με πάχος 3 εκ.\n2 αγγελάκια (45x40)\n8 μεγάλες νιφάδες (11x11,5)\n9 μικρότερες νιφάδα (7x6,5)\n20 χιονόμπαλες 4 εκ.\n30 χιονόμπαλες 2.5 εκ.\nΔιάσπαρτες νιφάδες και χιονόμπαλες (76 τεμάχια)\nΣετ 9 χιονονιφάδες ποσοστών\nΤρεις μεγάλες χιονονιφάδες που κρέμονται\nΧιονάνθρωπος με νιφάδες και μπάλες (75 τεμάχια)\nMerry Christmas με χιονάνθρωπο και γαλάζια δέντρα\nMerry Christmas με χιονονιφάδα\nΑσύμμετρες Χιονονιφάδες (Σετ των 6)\n15 Χιονονιφάδες σε 3χρωμία και Merry Christmas and a Happy New Year


Μετα απο Klr250 >> DT200WR >> Τι? - Χ vs Ψ [vs Ω]... - myBike.gr\nΜετα απο Klr250 >> DT200WR >> Τι?\nΞεκίνησε από Panos1313, February 10\nΚαι εκει που αναπολουσα τη μοτοιστορια μου σημερα, λεει ο συναδελφος..."καλα και πως δεν εχεις εντουρο σημερα, χτυπησες πουθενα?" . Ελα ντε, γιατι...?\nΤο πρωτο μου on/off ηταν ενα klr250 του '91 που πηρα προς 600 ευρω και πολλα του ηταν. Με πηγε σε ολα τα βουνα της Αθηνας για 2 χρονια χωρις παραπονο. Σε καποια φαση, ηθελα λιγο παραπανω γκαζι και "στησιμο" και πηρα ενα DT200WR '94. Ηταν πιο fun ειναι αληθεια και ας κολησε ο πρωτος κινητηρας με συνοπτικες διαδικασιες (εκει σταματησα να εμπιστευομαι την αντλια και αρχισα να κανω μιξη στο ρεζερβουαρ). Γυριζα επισης ολη την Αθηνα και εμπαινα στα πιστακια -κυριως προς Κορωπι μερια- με αξιωσεις, αν και απο ενα σημειο και μετα ή εγω το συνηθισα ή οντως το γκαζι του μειωθηκε.\nΠλεον στα 35 μου σκεφτομαι για καποιο μηχανακι που παλι να βγαζει πινακιδα. Αν και μενω διπλα στον Υμηττο, δεν νομιζω οτι αξιζει το ρισκο, ειδικοτερα οταν δε προβλεπεται τρειλερ στο μελλον. Αρα θέλουμε:\nΤουλαχιστον 35 άλογα, νομιζω ειναι δικαια μια μικρη αναβαθμιση μετα το DT\nΝα μην εχει συχνη συντηρηση ουτε να ειναι εντελως "αγωνιστικο". Θελω ενιοτε απλα να πηγαινω βολτα στη φυση~\n2Τ ή 4Τ δεν παίζει τόσο ρολο αν και το διχρονο και η μυρωδια του ειναι πιο γλυκό\nBudget πάντα σε μεταχειρισμένο μέχρι 2.500...καλά είναι? α και μοντέλο μετά το 2000, όχι άλλα 90's:)\nΤροποποιήθηκε February 10 από τον Panos1313\nΚανενα 250 διχρονο ψαξε, exc ας πουμε για παραδειγμα.\nΤην 2/12/2020 at 4:03 ΜΜ, το μέλος Tasos Meli έγραψε:\nΒλεποντας ποσο συχνη συντηρηση θελουν τα διαφορα ευρωπαικα διχρονια ktm exc, gasgas, husqvarna κτλπ, εχω αρχισει να αναρωτιεμαι αν εκανα καλα και πουλησα το WR. Με ενδιαφερει να κανω βολτες στον Υμηττο και να μπαινω στα διαφορα πιστακια. Ενα Ktm Exc 200-250 εχει πανω-κατω το ιδιο βαρος με ενα DT200WR το οποιο ειναι και χαμηλοτερο(++). Ποση διαφορα θα εχει ενα ktm του 2008~ με ενα καλασυντηρημενο ίσως και αναβαθμισμενο στις αναρτησεις DT200WR ή WR200 ?\nTα λεφτα δεν ειναι μεγαλο προβλημα, αλλα απο την αλλη για 30 βολτες το χρονο βλεπω οτι με τα ευρωπαικα ειμαι χαλαρα στα +500 ευρω/έτος +τον προσωπικο χρονο για συντηρηση χωρις να υπολογισουμε το μεγαλυτερο κοστος κτησης των ευρωπαικων. Αξίζει αν υποθεσουμε οτι θελω να το κρατησω το μηχανακι για αρκετα χρονια?\nΤροποποιήθηκε March 2 από τον Panos1313\nΑπο τη σιγμη που δεν το θελεις για να κυνηγας χρονους και απλα να κανεις αυτο που σου αρεσει με χαμηλο κοστος το να εχεις ενα παλιοτερο μηχανακι δεν σε πειραζει, το θεμα ομως ειναι οτι εχοντας ενα συγχρονο μηχανακι με λιγοτερα χρονια στην πλατη του, θα βρισκεις πιο ευκολα ανταλλακτικα, σιγουρα η γεωμετρια του θα ειναι καλυτερη και πιο αρτια στημενο ωστε να σε βοηθησει να εξελιχθεις, η λειτουργεια του κινητηρα ειναι πρισανατολισμενη καθαρα και μονο στις αναγκες του εντουρο και οχι ενα μοτερ πασπαρτου οπως τα παλιοτερα, οπως καταλαβαινεις το νομισμα εχει δυο οψεις, εσυ πρεπει να ζυγισεις τις δικε σου αναγκες και να καταληξεις σε αυτο που πραγματικα χρειαζεσαι.\nΌπως στα λέει ο @Tasos Meli\nΈκανα πέρσι την ίδια αναζήτηση με εσένα και μάλιστα ξεκίνησα ψάχνοντας συγκεκριμένα για DT-WR 200/WR 200 και κατέληξα σε ένα 200 EXC του 2004.\nΒέβαια εγώ είχα απελπιστικά χαμηλό μπάτζετ.\nΤο δύσκολο με τα παλιά είναι τα ανταλλακτικά.\nΣυγκεκριμένα για τα WR υπάρχουν κάποια στοκαρισμένα, αλλά συνήθως είναι σε τιμές "φεύγα" και κάποια άλλα είναι πολύ σπάνια.\nΈνα πλαστικό πλαϊνό ψυγείου μεταχειρισμένο για WR παέι στα 50€, για ένα ΚΤΜ μετά το 2000 με 100€ παίρνεις όλο το κουστούμι.\nΗλεκτρονική για WR πολύ δύσκολα να βρεις για παράδειγμα και όταν ρώτησα εδώ στην αντιπροσωπεία για ανταλλακτικά μου είπαν ετοιμάσου όσο περνούν τα χρόνια να κάνεις συμβιβασμούς, δηλαδή "μόντες" από άλλα μοντέλα.\nΚάτι ακόμα μην κοιτάς τις ώρες που λέει το service manual, συνήθως αφορά σε αγωνιστική χρήση.\nΟι ώρες του WR200 (του καθαρού, όχι του DT) δεν είναι μακριά από αυτές ενός EXC.\nΑν δεν είσαι αγωνιζόμενος ή τόσο γρήγορος ένα top end μπορεί να στο ζητήσει στις 150-200 ώρες.\nΑυτό σημαίνει ότι αν βγαίνεις 30 φορές το χρόνο για μια τρίωρη βόλτα θα χρειαστείς αλλαγή σε 1,5 με 2 χρόνια.\nΔεν είναι τόσο τρελό το έξοδο εδικά αν κάνεις πράγματα μόνος σου.\nΕπίσης επειδή κοιτάω για DT-WR κοντά 2 χρόνια, (έχω ένα κόλλημα με το συγκεκριμένο) δεν τα λες και φθηνά.\nΑν είναι να δώσεις κοντά στα 2000 για ένα DT, γιατί να μην δώσεις κάτι παραπάνω για ένα νεότερο μηχανάκι.\nΗ αληθεια ειναι οτι επειδη ειχα DT200WR οντως ειχα δει τις ελλειψεις σε καποια ανταλλακτικά. Απο την αλλη, με εξεπληξε που καποια αλλα ηταν ακομα ευκολα διαθεσιμα.\nΑυτο που λες για 150-200 ωρες ειναι οντως πολυ καλο εφοσον ισχυει, τοσο καιρο διαβαζω για 80-100 ωρες στο αισιοδοξο σεναριο. Το αστειο ειναι οτι τοσο το Wr200 οσο και το Exc200 βγαζουν παρομοια αλογα, οποτε πως ειναι δυνατον το ενα να θελει καθε λιγες ωρες και το αλλο να "ξεχνας" να αλλαξεις. Λογικα για ευρωπαικο με βλεπω γιατι και θελω να οδηγησω επιτελους κατι σύγχρονο και -αν και το WR ειναι πανεμορφο για την εποχη του- μ'αρεσει το design τω ευρωπαικων~\nΤροποποιήθηκε March 3 από τον Panos1313\nπριν 38 λεπτά, το μέλος Panos1313 έγραψε:\nΤο Thumber Talk είναι γεμάτο με παραδείγματα.\nΑντιγραφή από τα αντίστοιχα service manuals\nπιστόνι: έλεγχος, καθαρισμός, αντικατάσταση (αναλόγως την κατάσταση) κάθε 5ο αγώνα.\nπιστόνι: έλεγχος, καθαρισμός, αντικατάσταση (αναλόγως την κατάσταση) κάθε 22 ώρες (μεσοσταθμικά για αγωνιστική χρήση) κάθε 30 ώρες για χομπίστα.\nσασμανόλαδα: αντικατάσταση κάθε 5ο αγώνα.\nσασμανόλαδα: αντικατάσταση 1 φορά το χρόνο.\nΤα manual είναι αρκετά συντηρητικά στους χρόνους που δίνουν και καλά κάνουν.\nΜπορεί να λέει ρουλεμάν στροφάλου αντικατάσταση κάθε 90 ώρες για τον ερασιτέχνη, αλλά αν δεν είσαι ο χεράς που το πάει τάπα το μηχανάκι όλη την ώρα και τηρείς με ευλάβεια τους υπόλοιπους ελέγχους και την συντήρηση και στις διπλάσιες δεν πιστεύω ότι θα έχεις πρόβλημα.\nΣτο δικό μου που ήταν μπουρδ@λο και ουσιαστικά ασυντήρητο και πήρα την απόφαση να αλλάξω όλα τα ρουλεμάν, δεν βρήκα προβληματικό ούτε ένα.\nΑντίστοιχα τα ρουλεμάν τροχών ήταν όλα σε άθλια κατάσταση.\nΚοίτα και εγώ τα γουστάρω όλα αυτά τα παλιά, DT, WR, XR, CR, CRM και αν βρεθεί στο δρόμο μου κάποιο που να αξίζει τον κόπο θα το σκεφτώ σοβαρά, αλλά θα τα είχα για τρίτο-δεύτερο όχι για να βγαίνω στο βουνό κλασμένος με άγχος μην πέσω και σπάσει κάνα πλαστικό, κάνα πατηράκι, κάνας λεβιές, κάνα ψαλίδι και πρέπει να περιμένω κάνα 6μηνο για ανταλλακτικό.\nΤροποποιήθηκε March 3 από τον Canardo


Αποκαλυπτικές συνομιλίες κατά τη σύλληψη του Στρος-Καν\nΔημοσίευση 17 Ιουνίου 2011, 07:19 / Ανανεώθηκε 27 Ιουνίου 2013, 14:55\nΟ Ντομινίκ Στρος-Καν, ο οποίος κατηγορείται για σεξουαλικά εγκλήματα από μια εργαζόμενη σε ξενοδοχείο της Νέας Υόρκης, επικαλέσθηκε διπλωματική ασυλία κατά τη σύλληψή του, όμως γρήγορα προσαρμόσθηκε στις συνθήκες και ζήτησε ένα σάντουιτς, σύμφωνα με μια αναφορά η οποία δόθηκε χθες Πέμπτη στη δημοσιότητα από τον εισαγγελέα του Μανχάταν.\nΟ Ντομινίκ Στρος-Καν, ο οποίος κατηγορείται για σεξουαλικά εγκλήματα από μια εργαζόμενη σε ξενοδοχείο της Νέας Υόρκης, επικαλέσθηκε διπλωματική ασυλία κατά τη σύλληψή του, όμως γρήγορα προσαρμόσθηκε στις συνθήκες και ζήτησε ένα σάντουιτς, σύμφωνα με μια αναφορά η οποία δόθηκε χθες Πέμπτη στη δημοσιότητα από τον εισαγγελέα του Μανχάταν. Το επτασέλιδο αυτό έγγραφο δεν προσφέρει στοιχεία υπέρ ή κατά του πρώην επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, ο οποίος ζει υπό επιτήρηση κατ' οίκον στη Νέα Υόρκη περιμένοντας τη δίκη κατά την οποία θα βρεθεί αντιμέτωπος με το φερόμενο θύμα του.\nΠρόκειται για μια 32χρονη καμαριέρα του ξενοδοχείου Sofitel από τη Γουινέα, η οποία τον κατηγορεί για σεξουαλική επίθεση και απόπειρα βιασμού. Ο Στρος-Καν αρνήθηκε τις κατηγορίες στις 6 Ιουνίου, ανοίγοντας το δρόμο για μια δίκη.\nΤο έγγραφο, το οποίο δόθηκε χθες στη δημοσιότητα από το γραφείο του εισαγγελέα και ένα αντίγραφό του εστάλη στους δικηγόρους του Στρος-Καν, που φαίνεται ότι το ζήτησαν, αποκαλύπτει ορισμένες συνομιλίες που είχε ο Στρος-Καν --κυρίως με την αστυνομία-- ανάμεσα στη στιγμή που τηλεφώνησε στο ξενοδοχείο Sofitel από το αεροδρόμιο JFK για να ζητήσει ένα κινητό τηλέφωνο που είχε ξεχάσει, ως το βράδυ της 15ης Μαΐου, τη στιγμή που ζήτησε ένα σάντουιτς στο ειδικό αστυνομικό τμήμα του Χάρλεμ όπου έδωσε κατάθεση.\n«Καλημέρα, τι κάνετε; Άφησα το κινητό τηλέφωνό μου στη σουίτα 2806», λέει ο Στρος-Καν στο πρόσωπο που είναι υπεύθυνο για τα απολεσθέντα αντικείμενα στο ξενοδοχείο Sofitel.«Θα κοιτάξω, πώς μπορώ να σας καλέσω αν το έχετε αφήσει εδώ;» «Θα σας δώσω έναν άλλο αριθμό», απαντά ο πρώην υπουργός.\nΣτη συνέχεια, ο υπάλληλος λέει πως βρήκε το τηλέφωνο. «Πού βρίσκεστε για να σας το φέρω;», του λέει. "Στο JFK", απαντά ο Στρος-Καν. "Εντάξει, μπορώ να πάρω ένα ταξί και να είμαι εκεί σε 40 λεπτά". «Εντάξει, στο τέρμιναλ της Air France, πύλη 4, πτήση 23», απαντά ο Στρος-Καν.\n«Τι συμβαίνει;», ρωτάει ο πρώην υπουργός.\n«Η αστυνομία της Νέας Υόρκης θέλει να σας ρωτήσει σχετικά με ένα επεισόδιο που συνέβη στην πόλη, σ' ένα ξενοδοχείο», λέει ο υπαρχιφύλακας ΝτιΛένα.\n"Πού είναι;", ρωτάει τότε ο Ντιουάν Μαχαράτζ. «Έχω ένα δεύτερο », απαντά ο Στρος-Καν.\nΟ Στρος-Καν τους ρωτάει αν οι χειροπέδες που του έχουν φορέσει «είναι απαραίτητες».\n«Ναι, είναι», του απαντά ο Μαχαράτζ.\nΚαθώς κατευθύνονται στη συνέχεια προς το αστυνομικό τμήμα που εξειδικεύεται στα σεξουαλικού χαρακτήρα εγκληματα, στο Χάρλεμ, ο Στρος-Καν λέει πως πρέπει να τηλεφωνήσει για να ειδοποιήσει ότι δεν θα είναι παρών σε μια συνάντηση την επομένη. Ο επικεφαλής του ΔΝΤ αναμενόταν στην Ευρώπη για να συναντηθεί κυρίως με τη γερμανίδα καγκελάριο Άγγελα Μέρκελ και να συζητήσουν για τη στήριξη της Ελλάδας.\n«Αυτές οι χειροπέδες είναι σφιχτές», προσθέτει.\nΛίγο αργότερα, στο αστυνομικό τμήμα, ένας αστυνομικός λέει στον Στρος-Καν: «Σ' αυτή τη χώρα, έχετε δικαίωμα να έχετε ένα δικηγόρο αν θέλετε, αγνοώ αν έχετε κάποιο διπλωματικό καθεστώς». Ο Στρος-Καν του απαντά: «όχι, όχι, όχι, δεν προσπαθώ να χρησιμοποιήσω αυτό, θέλω απλώς να ξέρω αν χρειάζομαι δικηγόρο». "Εσείς θα το αποφασίσετε», είναι η απάντηση του αστυνομικού.\nΛίγο αργότερα, ο ντετέκτιβ Στίβεν Λέιν τον ρωτάει αν θέλει να μιλήσει. «Ο δικηγόρος μου, μου είπε να μην μιλήσω. Ήμουν έτοιμος να το κάνω», απαντά ο Στρος-Καν.


Αριστοτέλης (384–322 π.Χ.)\nΕίναι κοινός τόπος ότι ο άνθρωπος, είτε έχει πολιτική συνείδηση είτε όχι, δεν μπορεί να υπάρχει, με βάση τη φύση του, παρά ως πολίτης. Ποιος ονομάζεται πολίτης; Εκείνος που η ατομική και κοινωνική του ύπαρξη συγκροτούν ένα ενιαίο και ενεργό όλο μέσα σε ένα ευρύτερο αλλά εξίσου ενεργό όλο, που λέγεται πόλις [=κράτος]. Ανάμεσα στην πόλη-κράτος, στηνπολιτεία με την αρχέγονη σημασία της, και τον άνθρωπο-πολίτη υπάρχει εσωτερικά αλληλονοηματοδοτούμενη σχέση, οντο-λογικά βέβαια αυτοπροσδιοριζόμενη: υπάρχει ο άνθρωπος ως πολίτης, γιατί υπάρχει η πόλη-κράτος· όπως επίσης δεν μπορεί να νοηθεί πόλη-κράτος χωρίς τους πολίτες. Η πόλις, στην ενδοσυνάφεια τούτη, είναι αναγκαία ως εκείνη η κοινότητα, που χάρη στην υπεροχή της προσδίδει νόημα και περιεχόμενο στις ανθρώπινες ατομικότητες, καθώς τις θεωρεί αναπόσπαστα συστατικά της δικής της ύπαρξης. Πώς προκύπτει όμως αυτή η υπεροχή της πόλεως; Προκύπτει από το γεγονός ότι είναι αυτάρκης και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό, που η οικογένεια και το άτομο δεν μπορούν να φτάσουν ποτέ. Ο Αριστοτέλης θέλει να κατανοεί την αυτάρκεια της πόλεως ως τη μέγιστη πολιτική αρετή και δύναμή της: όταν η κοινότητα της πολιτείας είναι αυτάρκης, τότε είναι τέλεια. Να γιατί και ο προορισμός του ανθρώπου είναι να διάγει εύρυθμο, αρμονικό βίο ως κοινωνικό και πολιτικό ον. Είναι ακριβώς η κοινωνική του φύση, που του επιτρέπει να διαθέτει πολιτικό-Είναι και να ενεργεί με βάση αυτό.\n6. Έτσι το πολιτικό-Είναι του ανθρώπου, ως πολιτική κοινωνία της πόλεως - κράτους,\nαντιστρατεύεται τις τυπικές συμβατικότητες μιας κοινωνικο-πολιτικά καθεστωτικής τάξης\nπραγμάτων, όπου κυρίαρχη δύναμη είναι η κάθετη σχέση – καθ’ όλα στυγνή και βίαιη –\nάγριων θηρίων: ηγεμόνα και υπηκόου ποικίλης ύλης. Αντιστρατεύεται τις εν λόγω\nσιδερόφρακτες σχέσεις, διεκδικώντας την, κατά ανθρώπινη φύση, αυτάρκεια και τελειότητα\nμέσα από την ενεργό συμμετοχή στον πολιτικό βίο.\nΤώρα γίνεται κατανοητή η απόσταση που χωρίζει αυτή τη συνολική ερμηνεία του κόσμου, τη φιλοσοφική σύλληψη της πραγματικότητας, από την αντίληψη ότι όλα τα πράγματα προέρχονται από ένα πρωταρχικό υλικό. Η γενεαλογική οπτική των πραγμάτων, που ξεκίνησε ως θεογονία με τον Ησίοδο και επεκτάθηκε στο πεδίο της φυσικής πραγματικότητας με τον Θαλή, αποτελεί ένα σημαντικό προστάδιο για τη φιλοσοφική κατανόηση του κόσμου· δεν ισοδυναμεί με τη φιλοσοφική κατανόηση του κόσμου. Για να περάσουμε από τη θέση «τα πάντα γεννιούνται από το νερό» στη θέση «το νερό είναι η αρχή των πάντων» απαιτείται μια επίπονη διαδικασία αφαιρετικής σκέψης, και πρέπει να ομολογήσουμε ότι δεν έχουμε κανένα πειστήριο ότι ο Θαλής διέτρεξε αυτή την απόσταση.\nΤα στοιχεία μάλιστα που διαθέτουμε για τη ζωή και τη δράση του Θαλή δεν συνηγορούν προς ένα τέτοιο συμπέρασμα. Τα πολλά ταξίδια και οι γνώσεις που αποκόμισε από αυτά δεν θα τον βοήθησαν ιδιαίτερα στην πορεία προς την αφηρημένη σκέψη, αφού τίποτε ανάλογο με τη φιλοσοφία δεν υπήρξε στους πολιτισμούς της Ανατολής. Το φιλοπερίεργο πνεύμα, η εμπειρική έρευνα και η πρακτική δεξιότητα δεν είναι επίσης καθόλου βέβαιο ότι ευνοούν πάντοτε τη φιλοσοφική ανάλυση.\nΟι γραμμές Ley ή τελλουριακά ρεύματα όπως αναφέρονταν στην αρχαιότητα είναι ευθείες γραμμές ζωτικών ενεργειών που διασχίζουν την γη και σχηματίζουν ένα γεωμαγνητικό πλέγμα, που στα κομβικά σημεία ένωσης τους, παρατηρείτε αυξημένη αυτή η ενέργεια, ενώ διαδραματίζουν καταλυτικό ρόλο στην εκδήλωση κλιματολογικών και γεωλογικών μεταβολών. Η θεωρία της ύπαρξης των γραμμών Leyέγινε ευρύτερα γνωστή το 1921 από τον ερασιτέχνη αρχαιολόγο Alfred Watkins, αλλά ο Πλάτωνας πρώτος διατύπωσε την θεωρία του ενεργειακού πλέγματος αναφέροντας πως η βασική δομή της γης εξελίσσετε από απλά γεωμετρικά σχήματα σε πιο περίπλοκα. Γνωστά ως πλατωνικά στερεά αυτά τα σχήματα συμβολίζουν τα δομικά στοιχεία του σύμπαντος: το τετράεδρο την φωτιά, ο κύβος ή κανονικό εξάεδρο τη γη, το οκτάεδρο τον αέρα, το δωδεκάεδρο τον αιθέρα και το εικοσάεδρο το νερό. Κάθε ένα περιπλεκόμενο με το άλλο δημιουργούν ένα ενεργειακό πεδίο γύρω από την γη που την κρατά σε ισορροπία. Πάνω στη διασταύρωση ροών ενέργειας συνδέονται διάφορες ιερές περιοχές, τόποι δύναμης, όπως αρχαίοι ναοί, εκκλησίες, μεγαλιθικά μνημεία, αρχαία θέατρα, χώροι ταφής, καθώς και άλλες τοποθεσίες πνευματικής και «μαγικής» σημασίας. Η γενική πεποίθηση είναι ότι οι πρόγονοι μας γνώριζαν αυτές τις κοσμικές γραμμές , και έκτισαν τους ιερούς ναούς προκειμένου να εκμεταλλευθούν τις «μαγικές» ιδιότητες τους. Σημαντική επίσης είναι η αναγνώριση του γεγονότος ότι τα αρχαία ιερά συνδέονται όχι μόνο σε συγκεκριμένα σημεία στη γη, αλλά και με τις κινήσεις διαφόρων ουρανίων σωμάτων όπως ο Ήλιος, το Φεγγάρι, οι πλανήτες και τα αστέρια. Όπως έγραψε και ο Στράβων (Β’. Ε-III-4) «Όσοι ασχολούνται με τις θέσεις των διαφόρων τόπων λαμβάνουν υπόψη τα δεδομένα των αστρονόμων και των γεωμετρών, σχετικά με τα σχήματα, τα μεγέθη, και τις αποστάσεις. Αφού λάβει υπόψη αυτά ο γεωμέτρης, τα αστρονομικά δεδομένα, καταμετρεί την κατοικημένη γη κατά μήκος και πλάτος, υπολογίζει το εμβαδόν, και την υπόλοιπη την υπολογίζει εκ των λόγων των αποστάσεων». Στον «Τίμαιο» του Πλάτωνα το όλο πνεύμα είναι ότι αυτός ο κόσμος ο αισθητός, ο κόσμος τον οποίο βλέπουμε, είναι ακριβές αντίγραφο του ουράνιου σχεδίου, με αναλογίες και συμμετρίες και γενικά με μια αρμονία αριθμών. Οι αριθμοί είναι οι νόμοι του σύμπαντος. Σύμφωνα άλλωστε και με τον Πυθαγόρα, «το σοφότερο των όντων είναι ό αριθμός». Έχει υποστηριχτεί επίσης η άποψη ότι τα πουλιά, τα ψάρια και τα ζώα χρησιμοποιούν τις γραμμές Ley ως πυξίδες, βοηθώντας τα να βρουν την κατεύθυνση πίσω στους τόπους αναπαραγωγής και σε θερμότερα κλίματα κατά τους χειμερινούς μήνες. Σε άρθρο του το περιοδικό Scientist που δημοσίευσε το 1987, πρότεινε ότι τόσα διαφορετικά είδη όπως τα περιστέρια, οι φάλαινες, οι μέλισσες, ακόμα και τα βακτήρια περιηγούνται χρησιμοποιώντας το μαγνητικό πεδίο της γης. Γενικά πιστεύετε ότι αυτά τα ηλεκτρομαγνητικά πεδία μπορούν να επηρεάσουν το σώμα και το μυαλό. Επειδή όμως τα κομβικά σημεία δεν έχουν όλα τις ίδιες ιδιότητες η ενέργεια αυτή μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για θεραπευτικούς σκοπούς αλλά μπορούσε να λειτουργήσει και αντίστροφα προκαλώντας δονήσεις σε μια χαμηλή συχνότητα, η οποία αν και ακούγεται από το ανθρώπινο αυτί, μπορεί να αλλάξει την αντίληψη και να δημιουργήσει αίσθημα ζάλης. Σε ακραίες περιπτώσεις πιστεύετε ότι είναι σε θέση να προκαλέσει ναυτία και πονοκεφάλους. Τα συμπτώματα αυτά είναι αντίστοιχα με εκείνα που περιγράφονται συχνά από ανθρώπους οι οποίοι αισθάνονται την παρουσία των πνευμάτων.\nΤου Θεοφάνη Μανιά"ΚΑΘΗΚΟΝ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ\nΕπομένως, έναντι της Ελληνικής Ιστορίας και του Παγκοσμίου πολιτισμού, προβάλλει επιτακτικόν το καθήκον ημών των νέων Ελλήνων, να ερευνήσωμεν μετά της επιβαλλομένης σοβαρότητος, τάς αγνώστους αυτάς πλευράς της αρχαιότητος, της οποίας συνέχειαν αποτελεί ο νεοελληνικός κόσμος. Η αποκάλυψις των αγνώστων αυτών έργων των αρχαίων, αποτελεί και αίτημα αυτών τούτων των δημιουργών των, οι οποίοι δεν υπάρχουν σήμερον, και οι οποίοι δεν επετέλεσαν αυτά προς ιδίαν αυτών χρήσιν, αλλά προς όφελος των ανθρώπων του μέλλοντος. Οι άνθρωποι εκείνοι, από αγάπην προς το ανθρώπινον γένος, άφησαν ωρισμένας σπουδαίας παρακαταθήκας, υπό μορφήν «Κωδίκων». Ημείς, από ευγνώμονα σεβασμόν, αλλά και προς το συμφέρον και ημών των ιδίων και της ανθρωπότητος, οφείλομεν να μελετήσωμεν τους Κώδικας τούτους. Και ό,τι μεν είναι ορθόν, να το εντάξωμεν εις τάς συγχρόνους ιστορικάς, φιλοσοφικάς και επιστημονικάς αληθείας, ή να τό χρησιμοποιήσωμεν εις τήν σύγχρονον ζωήν".\nΠηγές:"Τα άγνωστα Μεγαλουργήματα των Αρχαίων Ελλήνων", Θεοφάνης Μανιάς, εκδόσεις Πύρινος Κόσμος\nΑναρτήθηκε από geo pi στις 7:49 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΤα λόγια του ενέχουν κάποια σοφία. Ο Δάμις πάντως λέει ότι κοιμούνται καταγής και στρώνουν το έδαφος με πόες, όσες μπορούν να μαζέψουν. Επιπλέον λέει ότι τους είδε να προχωρούν μετέωροι σε ύψος δύο πήχεων πάνω από τη γη, όχι για να θεωρηθούν θαυματοποιοί, κάτι που αποφεύγουν, αλλά αφήνοντας τη γη και προχωρώντας μαζί με τον Ήλιο θεωρούν ότι πράττουν κάτι ευπρόσδεκτο από τον θεό.\nΤη φωτιά που αποσπούν από τις ακτίνες του ήλιου, αν και είναι πραγματική, ούτε πάνω σε βωμό την ανάβουν ούτε τη φυλάνε σε φούρνους, αλλά όπως οι λάμψεις ανακλώνται από τον ήλιο και το νερό, έτσι και η φωτιά φαίνεται μετέωρη και κινούμενη στον αιθέρα.\nΠαρακαλούν τον Ήλιο, ώστε οι εποχές, που αυτός κυβερνά, να έρθουν στη γη με την ώρα τους και η Ινδική να ευημερεί. Τη νύχτα παρακαλούν την ακτίνα του φωτός να μη δυσανασχετεί με το σκοτάδι και να μείνει όπως ακριβώς την έφεραν. Αυτό λοιπόν σημαίνουν τα λόγια του Απολλώνιου «οι Βραχμάνες βρίσκονται στη γη κι όχι πάνω σ' αυτή». Το «είναι περιτειχισμένοι χωρίς τείχη» φανερώνει τον αέρα κάτω από τον οποίο ζουν. Επειδή, αν και φαίνεται πως ζουν στην ύπαιθρο, σηκώνουν από πάνω τους σκιά, δεν μουσκεύονται όταν βρέχει και είναι κάτω από τον ήλιο, όποτε το θελήσουν. Την πρόταση «χωρίς να έχουν αποκτήσει τίποτε, έχουν τα πάντα», ο Δάμις έτσι την εξηγεί: Όσες πηγές αναβλύζουν από τη γη για τους Βάκχους, όταν ο Διόνυσος κουνήσει αυτούς και τη γη, τόσο άφθονες υπάρχουν γι' αυτούς τους Ινδούς όταν τρώνε οι ίδιοι ή φιλοξενούν άλλους.\nΌταν ο Απολλώνιος εκδήλωσε τον θαυμασμό του για την ικανότητά του να γνωρίζει εκ των προτέρων,του είπε ότι λείπει και ένα γράμμα από την επιστολή, το δέλτα, που είχε διαφύγει από τον γραφέα. Αποδείχτηκε ότι έτσι ήταν.\nΧήροι, σύμφωνα με το μύθο και οι δύο, ήθελαν πλέον για γυναίκες τους κόρες θεών. Έβαλαν λοιπόν σε κλήρο την Ελένη, την κέρδισε ο Θησέας και την πήγε στη μητέρα του την Αίθρα. Τα αδέρφια της πήγαν με στρατό, ξεκίνησαν έναν αιματηρό πόλεμο, κατέστρεψαν την Αττική, πήραν πίσω την αδερφή τους και για σκλάβα της, την Αίθρα.\nΞαφνικά, φτάνει στη Σπάρτη ουρανοκατέβατος ένας νεαρός πρίγκηπας της ανατολής. Ο Πάρης, γιος του βασιλιά της Τροίας που ήρθε να πάρει το «τρόπαιο» που του είχε υποσχεθεί η θεά Αφροδίτη. Κάποια άλλη εκδοχή αναφέρει πως ήρθε να ανταποδώσει την επίσκεψη που του είχε κάνει ο Μενέλαος. Λέγεται πως ο όμορφος Πάρης, αν και ήταν παντρεμένος με τη νύμφη Οινώνη και είχαν και ένα γιο, τους εγκατέλειψε χωρίς δεύτερη σκέψη. Ο Μενέλαος τον υποδέχθηκε με βασιλικές τιμές. Λίγες μέρες αργότερα άφησε εντολή στην Ελένη να «φροντίζει» τον καλεσμένο τους, γιατί ο ίδιος έπρεπε να πάει στην Κρήτη για να παραστεί στην κηδεία του παππού του. Βέβαια άλλη «φροντίδα» είχε στο μυαλό του ο καημένος ο Μενέλαος. Η Ελένη με τον Πάρη έφυγαν νύχτα με τους θησαυρούς του Μενελάου και τις δούλες της Ελένης για την Τροία. Άρα είναι δύσκολο να τεκμηριωθεί ότι ο Πάρης την έκλεψε. Η Ελένη άφησε το παιδί και τον άνδρα της, αλλά το σπίτι το σεβάστηκε! Το πρώτο ερωτικό σμίξιμο με τον Πάρη έγινε στο νησάκι Κρανάη κοντά στο Γύθειο. Μετά την υπέροχη βραδιά που έζησε ο Πάρης, ίδρυσε ναό προς τιμή της Αφροδίτης για να την ευχαριστήσει για τη γυναίκα που του χάρισε. Η Ελένη στην Τροία έκανε πέντε παιδιά με τον Πάρη και όταν εκείνος σκοτώθηκε τη διεκδίκησαν τα δύο του αδέρφια. Εκείνη παντρεύτηκε τον Διήφοβο. Είναι ο μόνος άντρας που δεν έκανε μαζί του παιδί. Ο Μενέλαος ον σκότωσε και στη συνέχεια λύγισε μπροστά στα θέλγητρα της Ελένης και τη δέχτηκε πίσω.\nΟι αρχαίοι προσπαθώντας να «σώσουν» ό,τι μπορούσε να σωθεί, δημιούργησαν το μύθο με την Αίγυπτο και το είδωλο που δήθεν πήρε ο Πάρης στην Τροία. Η αληθινή Ελένη, σύμφωνα μ” αυτό το μύθο, κατέληξε στην Αίγυπτο με εντολή του Δία. Ο Ερμής την πήγε πρώτα σ” ένα νησάκι απέναντι από το Σούνιο που πήρε τ” όνομά της: Ελένης Νήσος. Είναι η σημερινή Μακρόνησος. Στην Αίγυπτο, παραλίγο να παντρευτεί τον γιο του Πρωτέα. Στον μύθο που όλοι γνωρίζουμε από τα σχολικά μας χρόνια, ο πόλεμος της Τροίας θα λήξει με χιλιάδες νεκρούς, την Τροία κατεστραμμένη, αλλά με τους Έλληνες αποζημιωμένους. Πήραν άπειρα και πολύτιμα λάφυρα και ο Μενέλαος πήρε πίσω την Ελένη του και συνέχισαν τη ζωή τους σα να μην είχε συμβεί τίποτα. Μετά τον θάνατό τους στην άλλη ζωή, η Ελένη θα παντρευτεί με γάμο λαμπρό, τον μόνο μνηστήρα που δεν τη διεκδίκησε εν ζωή. Τον Αχιλλέα!\n10 μέρη στη γη που δεν θα το πιστεύετε ότι είναι πραγματικά\nΟ πλανήτης μας, κρύβει πανέμορφα μέρη, τα οποία δυστύχως δεν έχουμε οι περισσότεροι τη δυνατότητα να τα απολαύσουμε από κοντά.\nΜε τη βοήθεια ης τεχνολογίας όμως μπορούμε να ''ταξιδέψουμε'' σε κάθε άκρη του πλανήτη.\nΓια του λόγου το αληθές δείτε το παρακάτω βίντεο:\nΈναν… αν μη τι άλλο εναλλακτικό τρόπο να ψαρεύει βρήκε όπως θα δείτε στο βίντεο ο επίδοξος ψαράς.\nΊσως να βρίσκει τετριμμένο το ψάρεμα με ψαροτούφεκο, βαρετό το καλάμι. Έτσι ψαρεύει με… τόξο.\nΌπως θα δείτε στο βίντεο πάντως, μάλλον δικαιώνεται από την εκκεντρικότητά του.\nΤο καβούρι-γίγας που αποτελεί φόβο και τρόμο για τα κατοικίδια\n<Απεικόνιση του πρωτο-άνθρωπου Homo Erectus\nΤο πείραμα αντιγράφει άλλο που έγινε το 1956 και απέδειξε την ύπαρξη της «γνωσιακής παραφωνίας». Τότε, ο δρ Λίον Φέστινγκερ έπεισε τον φοιτητή του Τζακ Μπρεμ να μεταφέρει τα δώρα του γάμου του στο εργαστήριο και ζήτησε από εθελοντές να αξιολογήσουν πόσο επιθυμητά τους ήταν ορισμένα από αυτά, όπως ένα χρονόμετρο, ένα ραδιόφωνο ή μία τοστιέρα. Τους επιτράπηκε να επιλέξουν μεταξύ δύο αντικειμένων που θεωρούσαν ισάξια - το ένα, που μάλιστα, θα έπαιρναν μαζί τους μετά την ολοκλήρωση του πειράματος. (Οταν τελείωσε το πείραμα, ο Μπρεμ ομολόγησε στους εθελοντές ότι δεν μπορούσε να τους χαρίσει κανένα από τα δώρα του, με αποτέλεσμα μια γυναίκα να ξεσπάσει σε λυγμούς.) Αφού έκαναν την επιλογή, προσδιορίζοντας ποιο ήταν το αντικείμενο που έβρισκαν πιο επιθυμητό, τους ζητήθηκε να αξιολογήσουν τα αντικείμενα εκ νέου. Ξαφνικά είχαν τη δυνατότητα να εκφράσουν νέα άποψη για την αξία των πραγμάτων. Και, όμως, παρέμειναν σταθεροί στην αρχική τους επιλογή. Αυτοί που είχαν επιλέξει, λόγου χάρη, την τοστιέρα αντί της φρυγανιέρας, θεωρούσαν ότι είχαν κάνει την καλύτερη επιλογή και ότι η φρυγανιέρα είχε μικρότερη αξία. Εν ολίγοις, «έπεισαν» τους εαυτούς τους ότι είχαν κάνει τη σωστή επιλογή.\nΣτον μύθο αρχαία ελληνική τραγωδία του Οιδίποδα βλέπουμε τα χαρακτηριστικά του``οιδιποδείου συμπλέγματος΄΄, καθώς και τις δυσάρεστες συνέπειές του, όταν παραμένει άλυτο σε όλο τους το μεγαλείο. Επίσης, βλέπουμε τον φθόνο μεταξύ των αδελφών που είναι κάτι πολύ συνηθισμένο έστω και υποσυνείδητα στις οικογένειες. Ο φθόνος αυτός ενισχύεται όταν οι γονείς καλομαθαίνουν το πρωτότοκο υιό ή τον Βενιαμίν της οικογενείας (συνήθως τα αγόρια).\nΕπιστρέφοντας στην αιμομιξία, είναι γεγονός ότι το έθιμο της αιμομιξίας ακολουθούσαν και πολλοί βασιλείς, όπως οι Φαραώ και η Ελληνίδα βασίλισσα της Αιγύπτου, Κλεοπάτρα (51- 30 π.Χ.) που είχε παντρευτεί τον αδελφό της Πτολεμαίο! Η αιμομιξία υπάρχει ως αρχέτυπο στο οιδιπόδειο σύμπλεγμα.\nΤελικά, έπειτα από χρόνια ο Ορέστης και η Ηλέκτρα σχεδίασαν και σκότωσαν τους δολοφόνους του πατέρα τους, δηλαδή τη μητέρατους και τον Αίγισθο.


ΔΙΑΤΡΟΦΗ,ΥΓΕΙΑ & ΕΥΕΞΙΑ: Καλαμπόκι\nΤο καλαμπόκι ή αραβόσιτος είναι σιτηρό της οικογένειας των Ποοειδών (Poaceae) ή Αγρωστωδών (Gramineae) και κατάγεται από την Αμερικάνικη ήπειρο όπου ήδη πριν απο 5.500 χρόνια το καλλιεργούσαν οι Ίνκας, οι Μάγια και οι Αζτέκοι. Η Ελληνική ονομασία του, «αραβόσιτος», σημαίνει «η σίτος (σιτάρι) των Αράβων» και εισήχθη στην Ελλάδα το 1600 από τη Βόρεια Αφρική.\nΤο καλαμπόκι κατατάσσεται σε 7 τύπους, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των σπόρων του: σε σκληρό, οδοντωτό, αλευρώδη, σακχαρώδη, κηρώδη, μικρό και «ντυμένο».\nΟ ντυμένος τύπος είναι χαμηλής ποιότητας και χρησιμοποιείται σαν ζωοτροφή.\nΨημένα και άψητα καλαμπόκια (σπάδικες)\nΠαρότι το καλαμπόκι είναι βασική πηγή διατροφής σε πολλές χώρες, η θρεπτική του αξία είναι μικρότερη απ’ ότι στα άλλα σιτηρά. Επίσης το ψωμί που παράγεται από το καλαμπόκι , γνωστό με το όνομα μπομπότα, δεν είναι καλής ποιότητας. Το άμυλο καλαμποκιού (γνωστό και ως κορν φλάουρ ή άνθος αραβοσίτου) χρησιμοποιείται στη ζαχαροπλαστική, στην παραγωγή αμυλούχων προϊόντων και στην αλλαντοποιΐΐα. Στη Λατινική Αμερική το καλαμπόκι χρησιμοποιείται ως βάση ενός είδος ζύμης από την οποία παρασκευάζονται οι «τορτίγιας», επίπεδες πίτες που αντικαθιστούν το ψωμί.\nΤο καλαμπόκι και η καλλιέργεια του είναι διαδεδομένη παγκοσμίως. Οι Η.Π.Α έχουν τη μεγαλύτερη παραγωγή στον κόσμο με 285 εκατομμύρια τόνους ετησίως. Ακολουθούν η Κίνα, η Βραζιλία και το Μεξικό.\nΑναρτήθηκε από georgiaxara στις 3:10 μ.μ.


Ό,τι φας κι ό,τι πιεις: Κοιτώντας το ρολόι στην Πράγα παρέα με μια μπύρα\nΚοιτώντας το ρολόι στην Πράγα παρέα με μια μπύρα\nΗ Πράγα είναι, αντικειμενικά και υποκειμενικά, μία από τις ομορφότερες κεντρικές ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και μία από αυτές που πρέπει κανείς να επισκεφτεί. Μπορεί να έχει αρκετά κοινά με άλλες πόλεις της κεντρικής Ευρώπης, εντούτοις καταφέρνει να ξεχωρίζει.\nΚεντρικό σημείο για την πόλη είναι η πλατεία του Παλιού Δημαρχείου. Εκεί αρχίζουν και τελειώνουν οι περισσότερες ξεναγήσεις και οι βόλτες. Κύριο αξιοθέατο το Αστρονομικό Ρολόι. Σ’αυτό το ρολόι απεικονίζονται οι μέρες, οι μήνες, τα ζώδια, οι Απόστολοι, ένα κράμα πραγματικά ιδιαίτερο. Σε κάθε ακέραιοι ώρα κάνει τη «βόλτα» του ένας Απόστολος, είναι οι ώρες που η πλατεία γεμίζει κόσμο για να παρακολουθήσουν το θέαμα. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν ωραία και όχι τόσο ακριβά ξενοδοχεία που έχουν άμεση πρόσβαση στο θέαμα αυτό.\nΓύρω από την πλατεία υπάρχουν αρκετά καφέ, εστιατόρια και μπυραρίες. Για έναν λάτρη της μπύρας όπως εγώ, οι τσέχικες μπύρες είναι μια διαφορετική απόλαυση. Δοκιμάστε όσες ντόπιες μπορείτε. Το καλύτερο φαγητό στην Πράγα το φάγαμε σε δύο ειδών μέρη: στο δρόμο και στα υπόγεια. Στο δρόμο βρίσκει κανείς τα αγαπημένα λουκάνικα αλλά και διάφορες πίτες με γέμιση. Στα υπόγεια ξενοδοχείων του κέντρου, σε κατάλληλα διαμορφωμένα κελάρια μπορεί κανείς να δοκιμάσει τσέχικες σπεσιαλιτέ. Προτίμησή μου το κυνήγι ως κάτι το διαφορετικό.\nΣτην άλλη μεριά της πόλης, στην απέναντι όχθη του ποταμού Μολδάβα, δεσπόζει το κάστρο. Για να πάει κανείς σ’αυτό πρέπει να διασχίσει το ποτάμι, φυσικά από τη Γέφυρα του Καρόλου. Άλλο ένα σημείο αναφοράς στην πόλη η συγκεκριμένη γέφυρα, που είναι μόνο για πεζούς, ενώ είναι στολισμένη με πολλά αγάλματα.\nΤο κάστρο, για να πω την αλήθεια, δε με εντυπωσίασε πλην της θέας στην ευρύτερη περιοχή και του καθεδρικού ναού του Αγίου Βίτου. Ωραία ήταν η κατάβαση στο παλιό κομμάτι της πόλης στην άκρη του κάστρου. Το παρακείμενο πάρκο ειδικά την άνοιξη και το φθινόπωρο είναι μια ωραία διέξοδος για βόλτα. Μου έκανε εντύπωση το γεγονός ότι στα πάρκα είχαν παντού δωρεάν σακουλίτσες για να μαζεύει κανείς τις ακαθαρσίες του σκύλου του, ένδειξη πολιτισμού.\nΠαντού στο κέντρο της πόλης θα βρει κανείς καταστήματα με ξύλινα παιχνίδια. Οι Τσέχοι ειδικεύονται σ’αυτά. Ρίξτε μια ματιά σε μικρότερες και μεγαλύτερες κατασκευές, δεν είναι μόνο για παιδιά. Ένα ξύλινο παιχνίδι και κάποιο αναμνηστικό με το Αστρονομικό Ρολόι είναι αυτά που προτιμούν οι περισσότεροι.\nΗ επίσκεψη στην πόλη μπορεί να περιλαμβάνει και πολιτιστικές δραστηριότητες. Διάσημο είναι το Μαύρο Θέατρο όπου οι κινήσεις των ηθοποιών τονίζονται με black light και έντονα φωσφορίζοντα χρώματα. Η πόλη έχει επίσης αρκετά μικρά μουσεία, όπως του Κάφκα, το Ερωτικό και το Κομμουνιστικό. Αξίζει κανείς να αφιερώσει τουλάχιστον 3 μέρες στην όμορφη αυτή πόλη, να αφεθεί να περιπλανηθεί στα στενά δρομάκια του κέντρου ή κατά μήκος του ποταμού, να απολαύσει.\nΥΓ1 Από Πράγα και Κάρλοβι Βάρι είναι αρκετά προϊόντα ByNature, της εταιρίας που έχει ιδρύσει ο Βασίλης, παιδικός φίλος από Λάρισα. Έχει και e-shop.


ΕΠΣ Μεσσηνίας: Αγώνες και με έναν διαιτητή! – Το έβαλαν στην προκήρυξη!!!\n-Κατάντια της διαιτησίας με τον Περέιρα να μην αναλαμβάνει τις ευθύνες του και τον Τριτσώνη να σχεδιάζει την εκπαίδευση, όμως να καταστρέφεται αυτό που υπάρχει!\nΗ διαιτητική λειψανδρία στην ΕΠΣ Μεσσηνίας είναι πιθανό να οδηγήσει στην συνολική υποβάθμιση των πρωταθλημάτων, τουλάχιστον των χαμηλότερων κατηγοριών. Κι αυτό γιατί οι διαιτητές δεν επαρκούν να καλύψουν ένα "γεμάτο" sαββατοκύριακο, οπότε δεν είναι απίθανο να δούμε φέτος αγώνες να καλύπτονται με έναν μόνο ρέφερι.\n"Στη διαιτησία εφαρμόζονται τα αναφερόμενα στο (άρθρο 12 του ΚΑΠ).\nΕάν υπάρξει πρόβλημα αριθμού διαθέσιμων διαιτητών για οποιονδήποτε λόγο μπορεί η επιτροπή Διαιτησίας να ορίσει σε κάποιους αγώνες μόνο ένα Διαιτητή ή ένα διαιτητή και ένα βοηθό για την διεξαγωγή του αγώνα μετά από σύμφωνη γνώμη και της Επιτροπής Πρωταθλήματος".


ΙΟΝ : H ιστορία της αγαπημένης Ελληνικής σοκολάτας απο τα παιδικά μας χρόνια! - Retromania - Athens magazine\nΙΟΝ : H ιστορία της αγαπημένης Ελληνικής σοκολάτας απο τα παιδικά μας χρόνια!\nΑπό το 1930 έως σήμερα!\n27 Μαρτίου 2019 09:21\nΤο όνομα ΙΟΝ έχει καταφέρει να γίνει συνώνυμο της σοκολάτας στην Ελλάδα χάριν στην προσήλωση της εταιρείας στην ποιότητα, την καινοτομία και την ξεχωριστή γεύση των προϊόντων της.\nΜια ομάδα μετόχων ξεκινάνε το 1930 ένα εργοστάσιο παραγωγής σοκολάτας στην οδό Πειραιώς, στο Νέο Φάληρο, όπου και μέχρι σήμερα βρίσκεται.Φιλοδοξία τους είναι να γίνουν σοκολατοποιοί. Το πρώτο καταστατικό της εταιρείας ΙΟΝ Α.Ε δημοσιεύεται στο υπ’ αριθμό 267/23.9.1930 φύλλο της ‘Εφημερίδας της Κυβερνήσεως’.\nΣτη συνέχεια της ΙΟΝ Α.Ε. δημιουργείται και η εταιρεία NASKO A.E. με σκοπό την παραγωγή ζαχαρωδών προϊόντων. Η επωνυμία αυτή χαρακτήρισε μετέπειτα γενιές προϊόντων καραμέλας ΙΟΝ που φθάνουν έως σήμερα με τις γνωστές γεμιστές καραμέλες ΝΑΣΚΟ φρούτων και ασορτί.\nΤο εργοστάσιο σοκολατοποιίας ΙΟΝ, εκεί που το ταξίδι της ελληνικής σοκολάτας ξεκινά.\nΤα θεμέλια του σημερινού μεγέθους της ΙΟΝ, ως μια από τις μεγαλύτερες Ελληνικές βιομηχανίες σοκολατοειδών και ζαχαρωδών προϊόντων, τοποθετούνται μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο. Αρχικά δημιουργείται (1956) η εμπορική εταιρεία ‘Αδελφοί Ι. Κωτσιόπουλοι’ η οποία αναλαμβάνει την αποκλειστική διάθεση των προϊόντων της ΙΟΝ καθώς και των προϊόντων της ΝΑΣΚΟ.\nΜε έδρα στον Πειραιά (Λουδοβίκου 22) και το πρώτο της κατάστημα στο εμπορικό κέντρο της Αθήνας (Αθηνάς 43γ) η νεοσύστατη αυτή εταιρεία θέτει τις βάσεις του σημερινού δικτύου πωλήσεων και διανομής της εταιρείας.\nΛίγο αργότερα η ΙΟΝ αφομοιώνει την εταιρεία ΝΑΣΚΟ Α.Ε.και αποκτά πλέον την σημερινή της μορφή με παραγωγή ευρείας γκάμας ζαχαρωδών και σοκολατοειδών προϊόντων. Σταδιακά έρχεται και η επέκταση της εταιρείας σε νέους κλάδους ζαχαρωδών όπως γκοφρέτες, candy bars και σοκοπάστες. Την 85ετή γλυκιά παρουσία της στην αγορά θα γιορτάσει το 2015 η ΙΟΝ, που βλέπει τα έσοδά της να φτάνουν πλέον τα 100 εκατ. ευρώ.\nΗ αμιγώς ελληνική εταιρεία σημειώνει σταθερή βελτίωση των οικονομικών μεγεθών της εν μέσω κρίσης, λειτουργεί στο ακέραιο τις τρεις μονάδες παραγωγής που διαθέτει (Νέο Φάληρο, Μαρκόπουλο και Αρτα), όχι μόνο διατηρεί αλλά αυξάνει τις θέσεις εργασίας σε 900 άτομα και δικαιούται να είναι ένας από τους παίκτες της «επόμενης ημέρας».\n«Η πρώτη σου αγάπη και παντοτινή». Με αυτή τη γλυκιά υπενθύμιση κλείνει το διαχρονικό 37 δευτερολέπτων διαφημιστικό ταινιάκι της ΙΟΝ, που αναφέρεται σε «Γεύση φτιαγμένη από όνειρο. Μοναδική όσο εσύ».\nΟι διαφημιστικές αναφορές της σοκολατοβιομηχανίας στοχεύουν στο θυμικό τόσο του πιτσιρικά όσο και του γονιού του, με σκοπό να τονίσουν την υπόσχεση «ΙΟΝ για πάντα», που αποτελεί διαχρονικό σύνθημα της εταιρείας. Η ΙΟΝ ποντάρει πολλά στο να θυμίζει πως παραμένει αμιγώς ελληνική και ότι έπειτα από σχεδόν ογδόντα πέντε χρόνια επιχειρηματικής παρουσίας επιμένει σε μια ιδιαίτερα χαμηλών τόνων προσέγγιση.\nΣε αντιδιαστολή με την άλλη ιστορική σοκολατοβιομηχανία, Παυλίδης, η ομάδα επιχειρηματιών της Ιον επιμένει να αρνείται κατηγορηματικά τις δελεαστικές προτάσεις εξαγοράς, συνεχίζει έναν μοναχικό θα έλεγες δρόμο, αρκετά ρομαντικό πια σε καιρούς όπως οι τωρινοί. ΙΟΝ, ΓΙΩΤΗΣ και ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ μπορεί να θεωρηθούν ως η «εθνική 3άδα του κλάδου διατροφής», ενός τομέα που τελευταία ενισχύεται από νεότερα ονόματα, πολλούς τοπικούς παραγωγούς, ενθαρρυντικές ενδείξεις αναζωογόννησης του πρωτογενούς τομέα.\nΗ ΙΟΝ, ιδιαίτερα τα τελευταία 60 χρόνια, στα οποία διατηρεί ηγετική θέση στον κλάδο της σοκολάτας, κατέχει πολλές πρωτιές στο χώρο ως προς τα προϊόντα που διαθέτει στην αγορά αλλά και ως προς την επικοινωνία της, την οργάνωση της και την κοινωνική προσφορά της.\nΠρώτη λανσάρισε στην ελληνική αγορά τη σοκολάτα γάλακτος με αμύγδαλα που μέχρι σήμερα είναι το πλέον αγαπητό είδος. Η ΙΟΝ Αμυγδάλου παραμένει ο ηγέτης της αγοράς για περισσότερο από πέντε δεκαετίες.\nΑλλά οι καινοτομίες δεν περιορίζονται μόνο στα προϊόντα ή την προώθησή τους. Στις δεκαετίες του 60 και 70 η ΙΟΝ ήταν από τις πρώτες εταιρείες στην Ελλάδα που χρησιμοποίησαν ενεργά την διαφήμιση, πρώτα την έντυπη και αργότερα, με την εξάπλωση της τηλεόρασης, τα διαφημιστικά σποτ.\nNα σας θυμήσουμε ακόμα ένα Retro θέμα με τους 20 παλιούς Έλληνες ηθοποιούς που βρήκαμε πώς ήταν στα νιάτα τους!\nΜε δικά της κέντρα διανομής σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, δικό της δίκτυο πωλητών και αντιπροσώπων, καλύπτει και εξυπηρετεί το σύνολο της ελληνικής αγοράς. Επίσης, και η εξαγωγική της δραστηριότητα αναπτύσσεται σταθερά με στόχο κυρίως τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, του Αραβικού Κόσμου της Δυτικής Αμερικής και της Άπω Ανατολής (Ιαπωνία).\nΗ ΙΟΝ σήμερα διαθέτει τρεις σύγχρονες μονάδες παραγωγής (Ν. Φάληρο, Άρτα και Μαρκόπουλο Αττικής), με υψηλή παραγωγική δυνατότητα, εργαστήρια ποιοτικού ελέγχου και εξέλιξης νέων προϊόντων. Με σύνολο εργαζομένων που ξεπερνάει τους 970 και κύκλο εργασιών κοντά στα 105 εκατομμύρια ευρώ, κατατάσσεται μεταξύ των 60 μεγαλυτέρων βιομηχανιών στην Ελλάδα και είναι εξ ολοκλήρου ελληνικών συμφερόντων.\nΗ ΙΟΝ φροντίζει ιδιαίτερα για την επιμόρφωση των εργαζομένων της με διάφορα σεμινάρια, αλλά και για την ψυχαγωγία τους, με την διοργάνωση εκδρομών και άλλων εκδηλώσεων, ενώ ιδιαίτερη μέριμνα λαμβάνεται για την υγεία τους με τη λειτουργία ιατρείου και κοινωνικής υπηρεσίας.\nΜερικές από τις πιο όμορφες, ρετρό διαφημίσεις της εταιρίας:\nΑθήνα: Το πρώτο ζαχαροπλαστείο της πόλης και το φιάσκο με το παγωτό του!\nΝέες συνήθειες, ήθη και τάσεις ήρθαν από το εξωτερικό, μαζί με τον Όθωνα και την αυλή του\nΌταν η Αθήνα έγινε πρωτεύουσαν του ελληνικού κράτους το 1834, η πόλη άρχισε να μεταμορφώνεται σταδιακά σε μια ευρωπαϊκή σύγχρονη πόλη. Νέες συνήθειες, ήθη και τάσεις ήρθαν από το εξωτερικό, μαζί με τον Όθωνα και την αυλή του.\nΈτσι άνοιξε και το πρώτο ζαχαροπλαστείο της Αθήνας, δίπλα στην Χρυσοσπηλιώτισσα στην οδό Αιόλου.Ξεκίνησε τη λειτουργεία του το 1835 και ήταν το πρώτο ευρωπαϊκό ζαχαροπλαστείο της Αθήνας, το ιστορικό ζαχαροπλαστείο Λερίου.\nΕκτός από την ποικιλία των αγνώστων για τους Αθηναίους νεόφερτων γλυκισμάτων είχε πολύ εντυπωσιάσει το καινοφανές της περιτύλιξης τους με χρυσόχαρτο.\nΚαι ενώ όλα πήγαιναν καλά για αυτό, η φήμη του δέχθηκε ένα ανεπανόρθωτο πλήγμα όταν ανέλαβε την παραγωγή παγωτών για το χορό του αντιβασιλέα Άρμανσπεργκ.\nΗ κατάχρηση χρωστικών ουσιών στα παγωτά αυτά είχε ως αποτέλεσμα οι καλεσμένοι να καταληφθούν από έντονους στομαχικούς πόνους και διαταραχές και η εκδήλωση να λήξει άδοξα με την αποχώρηση όλων\nΔιαβάστε περισσότερα retro θέματα απο την Ελλάδα και όλο τον κόσμο στο Athensmagazine.gr\n2 Ιουνίου 2020 16:10\n"Καταρχήν οι Τούρκοι θα μπουν σ' αυτό το νησί": Σοκαριστική προφητεία Αγίου\n2 Ιουνίου 2020 15:05\nΖωή Λάσκαρη: Δείτε που παντρεύτηκε με τον Αλέξανδρο Λυκουρέζο\n2 Ιουνίου 2020 12:32\nΑλίκη Βουγιουκλάκη: Όλη η αλήθεια για τον τάφο της - Ποιος είναι ο... Χουσεΐν;\n2 Ιουνίου 2020 09:36\nΠαντελής Παντελίδης: Σοκαριστική εικόνα από το τροχαίο που ανατριχιάζει μέχρι σήμερα\n2 Ιουνίου 2020 08:35\n49 χρόνια από το έπος του Γουέμπλεϊ: Ο Παναθηναϊκός στον τελικό της Ευρώπης (video)\n2 Ιουνίου 2020 07:15\nΠριγκίπισσα Νταϊάνα αποκάλυψη: Δολοφονήθηκε από... - Όλα στη φόρα\n2 Ιουνίου 2020 00:30\nΤα σημαντικότερα γεγονότα που έγιναν σαν σήμερα, 2 Ιουνίου!\n1 Ιουνίου 2020 17:22\nΗ ιστορία πίσω από τη φωτογραφία του 1971 με τον Παπαμιχαήλ και τη Βουγιουκλάκη - Φήμες έλεγαν...\n1 Ιουνίου 2020 16:12\nΠροφητείες Αγίων Και Γερόντων: «Θα δούμε στην τηλεόραση ότι μας παραχωρούν την διοίκηση της Πόλης»\n1 Ιουνίου 2020 13:21\nΚωνσταντίνου και Ελένης: Αυτός ο θάνατος "τσάκισε" την Πέγκυ\n1 Ιουνίου 2020 11:49\n1 Ιουνίου 2020 10:18\nΥπήρχαν λιοντάρια στην Αρχαία Ελλάδα - Γιατί εξαφανίστηκαν;\n1 Ιουνίου 2020 09:37\nΠαντελής Παντελίδης: Ανατριχιαστικό σημείωμα πάνω στο εικονοστάσι του - Φωτογραφία ντοκουμέντο\n1 Ιουνίου 2020 08:59\nΤι έκαναν οι Αρχαίοι Έλληνες όταν πέθαινε κάποιος;


Μουσικός βρεφικός σκύλος Fehn - Πάνινος βρεφικός σκύλος Fehn. Εκτός από ιδανικό παιχνίδι για αγκαλιά, μπορείτε να τον δέσετε στο κρεβατάκι, το καρότσι ή το port-bebe. Τραβήξτε τον κρίκο και η μελωδία θα κρατήσει συντροφιά και θα νανουρίσει το μωράκι σας. Είναι φτιαγμένος από υψηλής ποιότητας υποαλλεργικά υλικά. Πλένεται στο πλυντήριο στους 30°C στο πρόγραμμα για ευαίσθητα αφού πρώτα αφαιρέσετε τον μουσικό μηχανισμό.\nΜουσικός βρεφικός σκύλος Fehn\nΠάνινος βρεφικός σκύλος Fehn. Εκτός από ιδανικό παιχνίδι για αγκαλιά, μπορείτε να τον δέσετε στο κρεβατάκι, το καρότσι ή το port-bebe. Τραβήξτε τον κρίκο και η μελωδία θα κρατήσει συντροφιά και θα νανουρίσει το μωράκι σας. Είναι φτιαγμένος από υψηλής ποιότητας υποαλλεργικά υλικά. Πλένεται στο πλυντήριο στους 30°C στο πρόγραμμα για ευαίσθητα αφού πρώτα αφαιρέσετε τον μουσικό μηχανισμό.\nΚατηγορία: ΒρεφικάΕτικέτα: σκύλος\nΛούτρινος σκύλος Pug Teddy\nΛούτρινος σκύλος Αγίου Βερνάρδου Teddy


«Παγκόσμιο ρεκόρ βουτιάς» | News\n15:14 Ερντογάν: Έρχεται νέο γεωτρύπανο για γεωτρήσεις στη Μεσόγειο\n15:11 Τουρκία: Έρευνα για τη χρηματοδότηση των υποστηρικτών του Γκιουλέν\n15:03 Μέι: Δεν περιμένω άμεση λύση από την σημερινή σύνοδο\n14:59 Moody's: Σταθερή το 2019 η πιστωτική ποιότητα ευρωπαϊκών τραπεζών\n14:58 Συνάντηση Δημάρχου Πάφου με αντιπροσωπεία από Ιορδανία\n14:58 Η Χαμάς ανέλαβε την ευθύνη για τον θάνατο Ισραηλινών\nΠραγματοποιήθηκε η συνάντηση Τσαβούσογλου – Λουτ (pic)\nΠλειάδα αστέρων και εκατομμυρίων\nNews Opinions Sigmalive «Παγκόσμιο ρεκόρ βουτιάς»\n«Παγκόσμιο ρεκόρ βουτιάς»\n30.10.2017 07:39 Η γνώμη σας Νίκος Γ. Σύκας*\nΣύμφωνα με την Έκθεση Παγκόσμιας Ανταγωνιστικότητας 2017–2018 του World Economic Forum, στον κομβικής σημασίας δείκτη «ικανότητα για καινοτομία» (capacity for innovation) η Κύπρος κατρακύλησε στις τελευταίες θέσεις, από την 40η θέση που βρισκόταν το 2009–2010 στην 110η θέση το 2017–2018 (πτώση ρεκόρ 70 θέσεων).\nΧαρακτηριστικά αναφέρεται ότι στον κρίσιμο δείκτη «ικανότητα για καινοτομία», η Κύπρος σήμερα είναι σε χειρότερη θέση από χώρες όπως η Σρι Λάνκα, οι Φιλιππίνες, η Ουγκάντα, η Σενεγάλη, η Μογγολία, η Αλβανία, η Κένυα, το Καμερούν, η Νιγηρία, το Ελ Σαλβαδόρ, το Μαλί, η Μαδαγασκάρη, το Τατζικιστάν, η Ναμίμπια κ.ά.\nΊσως το καλύτερο μέτρο σύγκρισης για την Κύπρο να είναι η Μάλτα, η οποία σημείωσε άνοδο 24 θέσεων, από τη θέση 61 την περίοδο 2009–2010 στη θέση 37 το 2017–2018. Με άλλα λόγια, από την περίοδο 2009–2010 μέχρι το 2017–2018, στο δείκτη «ικανότητα για καινοτομία» η Κύπρος σημείωσε πτώση 70 θέσεων ενώ η Μάλτα βελτιώθηκε κατά 24 θέσεις στην παγκόσμια κατάταξη.\nΣύμφωνα με μελέτες της ΕΕ, της Παγκόσμιας Τράπεζας, του ΟΟΣΑ, του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ και άλλων διεθνών οργανισμών, η «ικανότητα για καινοτομία» αποτελεί δείκτη-κλειδί τόσο για την επιχειρηματικότητα όσο και για την αποτελεσματικότητα της δημόσιας διοίκησης.\nα) Δημιουργεί νέα προϊόντα και υπηρεσίες υψηλής προστιθέμενης αξίας, νέες επιχειρήσεις, νέες βιομηχανίες, νέες αγορές και νέες θέσεις εργασίας.\nβ) Βελτιώνει την αποδοτικότητα. Ακόμη και μικρές αλλαγές μπορούν να επιφέρουν τεράστια οφέλη και σημαντικές εξοικονομήσεις.\nγ) Προσδίδει ένα βιώσιμο ανταγωνιστικό πλεονέκτημα και διαμορφώνει μια ανθεκτική οικονομία.\nΗ «ικανότητα για καινοτομία» επηρεάζει τους διάφορους μακροοικονομικούς και μικροοικονομικούς παράγοντες, την εθνική ανταγωνιστικότητα καθώς και άλλες σημαντικές για την ανάπτυξη παραμέτρους όπως είναι η γραφειοκρατία.\nΕνδεικτικά αναφέρεται ότι η ανταγωνιστικότητα της Κύπρου έπεσε 30 θέσεις στην παγκόσμια κατάταξη, από την 34η θέση το 2009–2010 στην 64η θέση το 2017–2018.\nΗ γραφειοκρατία επίσης χειροτερεύει. Στο πλαίσιο της προαναφερθείσας έρευνας (Παγκόσμια Ανταγωνιστικότητα 2017–2018) στελέχη επιχειρήσεων ρωτήθηκαν για τους πιο προβληματικούς παράγοντες στην άσκηση επιχειρηματικής δραστηριότητας στην Κύπρο. Το 19,4% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι η γραφειοκρατία είναι ο πιο προβληματικός παράγοντας.\nΤο αντίστοιχο ποσοστό στην εν λόγω έρευνα για το 2011–2012 ήταν 8,9%. Με άλλα λόγια, το ποσοστό των στελεχών επιχειρήσεων που θεωρούν τη γραφειοκρατία ως τον πιο προβληματικό παράγοντα για το επιχειρείν έχει υπερδιπλασιαστεί.\nΜεταξύ άλλων, η Κύπρος χρειάζεται ένα σύγχρονο Εθνικό Σύστημα Καινοτομίας, περισσότερα κονδύλια για έρευνα και καινοτομία και ενίσχυση της ικανότητας των οργανισμών (δημοσίων υπηρεσιών και επιχειρήσεων) να παράγουν περισσότερες και καλύτερες καινοτομίες.\nΟύτε ένας Κύπριος Ευρωβουλευτής υπέρ «τροπολογίας Κασουλίδη»\nΝτροπή ο σεξισμός να γίνεται προεκλογικό όπλο\nΚ. Μαυρίδης: με ευρωπαϊκό εξοπλισμό ο κατοχικός στρατός στην Κύπρο\t 15:30\n«Πώς να σκοτώσετε την αλήθεια» 2\t 15:55\nΠώς να σκοτώσετε την αλήθεια\t 12:59\nΠερί Χαλουμιού\t 21:09


ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: Το Πάσχα σημαίνει το τέλος «αυτού του κόσμου». ( +π.Αλεξ. Σμέμαν)\nΤο Πάσχα σημαίνει το τέλος «αυτού του κόσμου». ( +π.Αλεξ. Σμέμαν)\nΑλλά άραγε καταλαβαίνουμε πως όταν ο κόσμος αρνήθηκε τον Σωτήρα του, όταν ο Ιησούς «ήρξατο αδημονείν» και έλεγε: «περίλυπος εστιν η ψυχή μου έως θανάτου», και όταν πέθανε στο Σταυρό, τότε η «κανονική ζωή» σταμάτησε; Δεν είναι πια δυνατόν να υπάρξει «κανονική ζωή» γιατί ακριβώς αυτοί που φώναζαν «Σταύρωσον Αυτόν!», αυτοί που Τον έφτυναν και Τον κάρφωναν στο Σταυρό ήταν… «κανονικοί άνθρωποι».\nΤον μισούσαν και Τον σκότωσαν ακριβώς γιατί τους τάραξε, τους χάλασε την «κανονική» ζωή τους. Και ήταν πραγματικά ένας τέλεια «κανονικός» κόσμος αυτός που προτίμησε το σκοτάδι και το θάνατο από το φως και τη ζωή… Με το θάνατο όμως του Χριστού ο «κανονικός» κόσμος και η «κανονική» ζωή καταδικάστηκαν αμετάκλητα. Ή μάλλον, θα λέγαμε ότι αποκαλύφθηκε η αληθινή, η ανώμαλη φύση τους, η ανικανότητά τους να δεχθούν το Φως, αποκαλύφθηκε η τρομερή δύναμη του κακού μέσα τους. «Νυν κρίσις εστιν του κόσμου τούτου, νυν ο άρχων του κόσμου τούτου εκβληθήσεται έξω». (Ιω. 12, 31).


Καταπολέμηση της τρομοκρατίας στο διαδίκτυο: Το Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο συμφώνησε σε ένα πρωτόκολλο διαχείρισης κρίσεων σε επίπεδο ΕΕ\nΤην Δευτέρα 7 Οκτωβρίου, οι συμμετέχοντες στο 5ο Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο, που διοργανώθηκε από τους επιτρόπους κ. Αβραμόπουλο και κ. Κινγκ, συμφώνησαν σε ένα πρωτόκολλο διαχείρισης κρίσεων της ΕΕ —μια γρήγορη απόκριση για την ανάσχεση της ταχείας εξάπλωσης τρομοκρατικού και βίαιου εξτρεμιστικού περιεχομένου στο διαδίκτυο. Η Επιτροπή, τα κράτη μέλη και οι πάροχοι διαδικτυακών υπηρεσιών, στους οποίους συμπεριλαμβάνονται το Facebook, το Twitter, η Google, η Microsoft, το Dropbox, το JustPaste.it και το Snap, δεσμεύτηκαν να συνεργάζονται σε εθελοντική βάση εντός του πλαισίου που καθορίζεται από το πρωτόκολλο διαχείρισης κρίσεων και, παράλληλα, να εγγυώνται την ισχυρή προστασία των δεδομένων και ισχυρές διασφαλίσεις για τα θεμελιώδη δικαιώματα. Στο Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο συζητήθηκε επίσης η συνολική πρόοδος που έχει σημειωθεί όσον αφορά την αφαίρεση τρομοκρατικού περιεχομένου από το διαδίκτυο από την τελευταία του συνεδρίαση τον Δεκέμβριο του 2018, καθώς και τρόποι για την ενίσχυση της συνεργασίας σχετικά με άλλες προκλήσεις, όπως η σεξουαλική εκμετάλλευση παιδιών στο διαδίκτυο.\nΟ επίτροπος Μετανάστευσης, Εσωτερικών Υποθέσεων και Ιθαγένειας, κ. Δημήτρης Αβραμόπουλος, δήλωσε σχετικά: «Δημιούργησα το Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο πριν από τέσσερα χρόνια· έκτοτε, ενισχύεται συνεχώς, προσφέροντας στα κράτη μέλη και τις διαδικτυακές πλατφόρμες ένα αποτελεσματικό πλαίσιο συνεργασίας για την αντιμετώπιση του τρομοκρατικού περιεχομένου στο διαδίκτυο. Έχουμε καταφέρει να αναπτύξουμε ισχυρή σχέση εμπιστοσύνης και αμοιβαίας κατανόησης με τις διαδικτυακές πλατφόρμες. Είμαι ιδιαίτερα ικανοποιημένος από την πρόοδο που σημειώνουμε και τα αξιοσημείωτα αποτελέσματα που έχουμε επιτύχει. Σήμερα προχωρούμε ένα βήμα παραπέρα σε αυτή τη συνεργασία με τη δημιουργία ενός πρωτοκόλλου διαχείρισης κρίσεων της ΕΕ. Με τον τρόπο αυτό, θα είμαστε έτοιμοι να δράσουμε γρήγορα, αποτελεσματικά και πιο συντονισμένα για να ανακόψουμε τη διάδοση τρομοκρατικού περιεχομένου.»\nΟ κ. Τζούλιαν Κινγκ, επίτροπος αρμόδιος για την Ένωση Ασφάλειας, πρόσθεσε: «Τα φετινά γεγονότα στη Νέα Ζηλανδία μας υπενθύμισαν με τον χειρότερο τρόπο ότι το τρομοκρατικό περιεχόμενο εξαπλώνεται στο διαδίκτυο με τεράστια ταχύτητα. Η απόκρισή μας, μολονότι άμεση, δεν είναι αρκετά γρήγορη. Το πρωτόκολλο είναι η απόκριση της ΕΕ για τη συντονισμένη ανάσχεση των καταστροφικών συνεπειών που έχουν τέτοιου είδους γεγονότα.»\nΣτον απόηχο της τρομοκρατικής επίθεσης στο Christchurch της Νέας Ζηλανδίας, αρχηγοί κυβερνήσεων και διαδικτυακές πλατφόρμες συνυπέγραψαν την έκκληση του Christchurch για ανάληψη δράσης. Με την ευκαιρία αυτή, ο πρόεδρος κ. Γιούνκερ ανακοίνωσε τη δημιουργία ενός πρωτοκόλλου διαχείρισης κρίσεων της ΕΕ, στο πλαίσιο του Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο. Το πρωτόκολλο της ΕΕ θα επιτρέψει στα κράτη μέλη και στις διαδικτυακές πλατφόρμες να ανταποκρίνονται γρήγορα και συντονισμένα στη διάδοση τρομοκρατικού περιεχομένου στο διαδίκτυο σε περίπτωση τρομοκρατικής επίθεσης.\nΤο πρωτόκολλο διαχείρισης κρίσεων της ΕΕ που εγκρίθηκε σήμερα από το Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο θα προσφέρει τα εξής:\nΣυντονισμένη και ταχεία αντίδραση: οι αρχές των κρατών μελών, σε συνεργασία με την Ευρωπόλ, το Παγκόσμιο Διαδικτυακό Φόρουμ για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας (GIFCT) και τους παρόχους διαδικτυακών υπηρεσιών, θα είναι σε θέση να ανταποκρίνονται γρήγορα και συντονισμένα, ώστε να διασφαλίζεται η ταχεία ανάσχεση της διάδοσης τρομοκρατικού ή βίαιου εξτρεμιστικού περιεχομένου.\nΔιευκόλυνση της συνεργασίας του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα: σε περίπτωση κρίσης, οι αρχές επιβολής του νόμου και οι πάροχοι διαδικτυακών υπηρεσιών θα ανταλλάσσουν πληροφορίες σχετικά με το διαδικτυακό περιεχόμενο (π.χ. διευθύνσεις URL, οπτικοακουστικά μέσα και μεταδεδομένα) σε εθελοντική βάση, με ασφαλή τρόπο και σε πραγματικό χρόνο.\nΔιευκόλυνση εθελοντικών ρυθμίσεων: το πρωτόκολλο δεν αντικαθιστά τα εθνικά νομικά πλαίσια ούτε τους υφιστάμενους εθνικούς μηχανισμούς διαχείρισης κρίσεων. Θα πρέπει να εφαρμόζεται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις στις οποίες τα εν λόγω εθνικά μέτρα δεν επαρκούν πλέον για τον συντονισμό μιας ταχείας και διασυνοριακής απόκρισης.\nΣτο Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο συζητήθηκε επίσης η συνολική πρόοδος που έχει σημειωθεί όσον αφορά την αφαίρεση τρομοκρατικού περιεχομένου από το διαδίκτυο από την τελευταία του συνεδρίαση τον Δεκέμβριο του 2018 και εξετάστηκαν οι αναδυόμενες προκλήσεις. Μεταξύ άλλων, συζητήθηκε για πρώτη φορά και η παγκόσμια απειλή της σεξουαλικής κακοποίησης και εκμετάλλευσης παιδιών στο διαδίκτυο. Η συνεργασία μεταξύ δημόσιων αρχών και διαδικτυακών πλατφορμών είναι ζωτικής σημασίας για την αποτελεσματική καταπολέμηση αυτών των ειδεχθών εγκλημάτων. Οι συμμετέχοντες προέβησαν επίσης σε επισκόπηση των εργασιών για την αντιμετώπιση των προκλήσεων που συνεπάγεται ο ακροδεξιός εξτρεμισμός και η ριζοσπαστικοποίηση που προκαλεί ο βίαιος πολιτικός λόγος.\nΤο Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο εγκαινιάστηκε από τον επίτροπο κ. Αβραμόπουλο τον Δεκέμβριο του 2015 με σκοπό την αντιμετώπιση της κατάχρησης του διαδικτύου από τρομοκρατικές ομάδες. Σε αυτό συμμετέχουν οι υπουργοί Εσωτερικών των χωρών της ΕΕ, ο κλάδος του διαδικτύου και άλλα ενδιαφερόμενα μέρη που συνεργάζονται εθελοντικά για την αντιμετώπιση αυτού του περίπλοκου ζητήματος. Από τη δημιουργία του, το Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο συνεδριάζει σε ετήσια βάση για να εξετάσει την πρόοδο που έχει επιτευχθεί όσον αφορά την αφαίρεση του τρομοκρατικού περιεχομένου από το διαδίκτυο και για να συζητήσει τις αναδυόμενες προκλήσεις. Το 2015 δημιουργήθηκε στην Ευρωπόλ ένας αποτελεσματικός μηχανισμός αναφορών για την επισήμανση και την αφαίρεση τρομοκρατικού περιεχομένου από το διαδίκτυο.\nΤο 2016, στο Φόρουμ της ΕΕ για το Διαδίκτυο, ανακοινώθηκε από τον κλάδο η δημιουργία της «βάσης δεδομένων ψηφιακών αποτυπωμάτων (hashes)» ώστε η αφαίρεση περιεχομένου να είναι μόνιμη και μη αναστρέψιμη. Η βάση δεδομένων αποτελεί σημαντικό εργαλείο για την ανάσχεση της διάδοσης τρομοκρατικού περιεχομένου στο διαδίκτυο. Από τη δημιουργία της, η βάση δεδομένων έχει συγκεντρώσει πάνω από 200 000 ψηφιακά αποτυπώματα (φωτογραφίες, βίντεο κ.λπ.) και έχει βοηθήσει μεγάλες και μικρές πλατφόρμες να αφαιρούν γρήγορα τέτοιου είδους περιεχόμενο.\nΟ πρόεδρος κ. Γιούνκερ ανακοίνωσε τη δημιουργία του πρωτοκόλλου της ΕΕ νωρίτερα φέτος στο Παρίσι, όταν παρέστη σε συνεδρίαση των αρχηγών κυβερνήσεων και των διευθυνόντων συμβούλων μεγάλων διαδικτυακών πλατφορμών, η οποία διοργανώθηκε από τον πρόεδρο της Γαλλίας κ. Εμανουέλ Μακρόν και την πρωθυπουργό της Νέας Ζηλανδίας, κ. Τζασίντα Αρντέρν.\nΜια πρώτη άσκηση για τη θέση σε εφαρμογή του πρωτοκόλλου πραγματοποιήθηκε ήδη στην Ευρωπόλ στις 11 Σεπτεμβρίου 2019.\nΤο πρωτόκολλο διαχείρισης κρίσεων της ΕΕ θα συμβάλει στις προσπάθειες που καταβάλλονται σε παγκόσμιο επίπεδο στο πλαίσιο της έκκλησης του Christchurch, και ιδιαίτερα στο πρωτόκολλο αντιμετώπισης κρίσεων που ανακοινώθηκε τον Σεπτέμβριο στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών του 2019.


Κατεβάστε το παιχνίδι MiniDrivers 7.1 για το Android\nΟι ήρωες αυτού του αγώνα είναι κάπως παρόμοια με τα αγόρια από την ταινία South Park, τα κεφάλια τους ως στρογγυλό και όχι ανάλογα με τον έξω κόσμο, αλλά αυτό δεν εμποδίζει τους να οδηγούν με βάση την ταχύτητα του αυτοκινήτου διενέργεια διαγωνισμών! Είναι απαραίτητο να χαίρονται, γιατί σήμερα μπορούμε να γίνουμε οι συμμετέχοντες σε αυτούς τους αγώνες.\nΟ αγώνας θα ξεδιπλωθεί στην κλασική ιστορία - υπάρχουν βήματα που έχουν αντιπάλους, ο στόχος - να έρχονται πρώτα. Ξεκινήστε το αυτοκίνητο ως συνήθως θα είναι η λιγότερο δαπανηρή και αργή, γι 'αυτό πρέπει να προσπαθήσουμε σκληρά, είναι θεωρητικά δυνατό, αλλά σε αυτούς τους αγώνες έχουν την ευκαιρία να πείσει την τύχη με το μέρος του παίζοντας βρώμικο. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει, αυτό δεν είναι ένας προσομοιωτής, αυτό το arcade παιχνίδι με στοιχεία της δράσης, ώστε οι αντίπαλοι πάγωμα, να τους πετάξει κάτω από τους τροχούς των ελαστικών, tarante τους και ακριβώς έτσι συμβαίνει να σπάσει στη γραμμή του τερματισμού στην πρώτη γραμμή. Ζημιές που δεν καλύπτονται εδώ, αλλά αν πάρετε μακριά από το δρόμο, η ταχύτητα θα χάσει και πρέπει να ξανά-την επιτάχυνση, το οποίο υποβαθμίσει σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα.\nΤο παιχνίδι προσφέρει δύο δωδεκάδες διαφορετικά μονοπάτια διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο, στην Αμερική, την Αγγλία, την Αυστραλία και πολλά άλλα μέρη, αλλά είναι ενωμένοι από ένα πράγμα - είναι πολύπλοκες και απότομες στροφές, έτσι ώστε από τη μία πλευρά θα είναι δύσκολο να πάει από την άλλη πλευρά θα είναι πιο ευκαιρίες για να κάνουμε τους αντιπάλους πράγματα. Όμως, έχοντας κερδίσει πολλές νίκες, μπορείτε να περάσετε το κερδίσει χρήματα για να αναβαθμίσετε το αυτοκίνητο, είναι λίγο να κάνουν τη ζωή σας πιο εύκολη και να δώσει νέα δύναμη για νέες κατακτήσεις. Και έπειτα υπάρχουν οι καιρικές συνθήκες, οι οποίες θα πρέπει να εξεταστούν, στη βροχή για να πάει θα είναι πιο δύσκολο και το δοκούν, διότι οι εν λόγω αλλαγές στη συμπεριφορά του αυτοκινήτου ακόμα πιο σπάνιο για το arcade racing.\nΑλλά όλα δεν είναι τέλεια, όπως φαίνεται.\nΤο παιχνίδι έχει προφανείς αδυναμίες MiniDrivers παρακάμπτουν αυτήν κόμμα απλά δεν θα λειτουργήσει. Όπως γραφικά, έχω δει πολλά παιχνίδια με γραφικά δεν είναι η καλύτερη ποιότητα, αλλά στη συνέχεια πιάνει κάπως το πρόβλημα μάτι είναι περισσότερο στα μοντέλα δεν είναι καλά εξομαλύνονται και βλέπουμε γωνιώδες και εικονοστοιχεία. Το παιχνίδι έχει Donat αυτό το φαινόμενο, αν και γνώστες, αλλά παραμένει αρνητική. Τέλος η διοίκηση, έκανε διάφορα είδη της επιλογής σας, αλλά δεν ήταν σε θέση να κάνουν τουλάχιστον ένα που θα ήταν βολικό.\nΚατώτατη γραμμή: αν τσίμπημα τα γραφικά και τελείωσε την κανονική ελέγχου θα είναι απλά σούπερ, έως ότου το παιχνίδι παίρνει μια έκταση με τέσσερις τολμηρές καθαρά, όχι περισσότερο.\nκατεβάσετε MiniDrivers 7.1\nεκδοχή 7.1 (64)\nΑνεβάστε ημερομηνία 2016-03-14 07:09\nμέγεθος 20.17 MB\nημερομηνία επιθεώρησης 2016-03-14 07:12:06


www.taosbet.com - Προγνωστικά για το στοίχημα - freestuff.gr\nwww.taosbet.com - Προγνωστικά για το στοίχημα\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 10 Οκτ 2007 21:55\n• Καθημερινή ενημέρωση προγνωστικών\n• Μηνιαίος Διαγωνισμός Προγνωστικών με χρηματικά έπαθλα και πλούσια δώρα\n• Ζωντανές συζητήσεις για προγνωστικά από τους Επισκέπτες της Ιστοσελίδας\n• Bonus από Εταιρίες Στοιχημάτων του Εξωτερικού\n• Βαθμολογίες & Livescores\n..και άλλα διάφορα εργαλεία για έναν παίκτη του στοιχήματος..\nΗ γνώμη σας και οι παρατηρήσεις σας θα μας κάνουν καλύτερους..\nΤελευταία επεξεργασία από το μέλος Yiannistaos την 19 Ιαν 2009 19:39, έχει επεξεργασθεί 11 φορές συνολικά.\nΔημοσίευση από The Razor » 10 Οκτ 2007 22:15\nMπράβο! Ωραία η σελίδα σου και πολύ μου άρεσε το χρώμα!\nΌσο για το περιεχόμενο φαίνεται ενδιαφέρον όπως όλα τα αθλητικά sites!\nΔημοσίευση από telas » 13 Οκτ 2007 16:12\nωραίος!!! πολύ ωραία στημένη σελίδα και ενδιαφέρον περιεχόμενο!\nκαι τα video προγνωστικά όλα τα λεφτά!!\nΔημοσίευση από GiorgosK » 14 Οκτ 2007 01:55\nΜια παρατήρηση μόνο ... οι διαφημήσεις δεν μου αρεσουν που είναι τετραγωνες μέσα σε στρογγυλεμένα πλαίσια ... ισως θα ήταν καλύτερες χωρίς καθόλου πλαίσια ??!!\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 19 Οκτ 2007 19:32\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 20 Οκτ 2007 13:56\nΑγαπητοί φίλοι του Taosbet,\nΣας ανακοινώνουμε ότι το Σάββατο 20 Οκτωβρίου ξεκινάει ο 1ος Διαγωνισμός Tipsters Taosbet.com\nΟ 1ος διαγωνισμός είναι σε δοκιμαστική έκδοση, και δεν υπάρχουν δώρα για τους νικητές. Ωστόσο λάβετε μέρος, για μια πρώτη γνωριμία, καθώς την επόμενη εβδομάδα ξεκινάει επίσημα με Champions League.\nΗ συμμετοχή στον διαγωνισμό είναι ελεύθερη για όλους. Οποιοσδήποτε εγγεγραμμένος χρήστης του site μπορεί να συμμετέχει.\nΟι καταχωρήσεις των προγνωστικών μπορούν να γίνουν μέχρι 5 λεπτά πριν την έναρξη του αγώνα.\nΓια κάθε σωστή πρόβλεψη παίρνετε έναν (1) βαθμό.\nTaosbet Support Team\nΤελευταία επεξεργασία από το μέλος Yiannistaos την 04 Αύγ 2008 15:43, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.\nΔημοσίευση από simosz » 20 Οκτ 2007 20:47\nπολυ ωραια ιδεα ο διαγωνισμος tipsters και γενικα πολυ ωραια σελιδα!θα προτιμουσα ομως τα live scores να τα δειχνει καποια δικια σας σελιδα και οχι να υπαρχει link προς αλλη...δεν ξερω κατα ποσο δυσκολο ειναι αυτο!!Πολυ καλη δουλεια παντως...καλη συνεχεια!:)\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 22 Οκτ 2007 11:10\nΣας ανακοινώνουμε ότι την Τρίτη & Τετάρτη 23 και 24 Οκτωβρίου αντίστοιχα, θα διεξαχθεί το δεύτερο μέρος του ο 1ου Διαγωνισμού Tipsters με full Champions League.\nΟ 1ος διαγωνισμός είναι σε δοκιμαστική έκδοση, και δεν υπάρχουν δώρα για τους νικητές. Ωστόσο λάβετε μέρος, για μια πρώτη γνωριμία, καθώς σε λίγες ημέρες θα ξεκινήσει επίσημα με πολλά και πλούσια δώρα.\nΤελευταία επεξεργασία από το μέλος Yiannistaos την 04 Αύγ 2008 15:44, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 23 Οκτ 2007 16:47\nsimosz έγραψε: πολυ ωραια ιδεα ο διαγωνισμος tipsters και γενικα πολυ ωραια σελιδα!θα προτιμουσα ομως τα live scores να τα δειχνει καποια δικια σας σελιδα και οχι να υπαρχει link προς αλλη...δεν ξερω κατα ποσο δυσκολο ειναι αυτο!!Πολυ καλη δουλεια παντως...καλη συνεχεια!:)\nΟι Livescores επιχειρήσεις χρειάζονται τεράστια επένδυση. Φαντάσου να έχεις 500 τηλεοράσεις σε πολλούς ορόφους και άλλους τόσους υπαλλήλους πίσω από έναν υπολογιστή να ενημερώνουν όλους εμάς όλο το 24ωρο, για το ποιος έβαλε το γκολ σε έναν αγώνα που παίζει μίλια μακριά μας. Πιστεύω πως λίγες είναι οι αξιόπιστες εταιρίες Livescores. Οι υπόλοιπες υποτιθέμενες "κλέβουν" στην κυριολεξία την ενημέρωση από τα original sites. Αλλά πάντα μετράει ποιος είναι γρήγορος και αξιόπιστος, οπότε αυτή που έχει κάνει την επένδυση, εισπράττει και την εμπιστοσύνη από το κοινό της.\nΕλπίζω να σε κάλυψα στην ερώτησή σου για τα Livescores.\nΔημοσίευση από simosz » 23 Οκτ 2007 19:50\nδεν εννοουσα να στησετε μια δικια σας σελιδα οπου θα εχει τα live scores γιατι συμφωνω μαζι σου πως ειναι μεγαλη επενδυση.απλα τα να τα παιρνατε απο την xscores που εχετε τωρα και να τα εμφανιζετε σε μια δικια σας...\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 26 Οκτ 2007 13:22\nΣας ανακοινώνουμε ότι από το Σάββατο 27 Οκτωβρίου 2007, θα ξεκινήσει ο δεύτερος διαγωνισμός Tipsters Taosbet, ο οποίος θα είναι και επίσημος.\n1ος: € 70\n2os: € 30\n3ος: € 20\nΤελευταία επεξεργασία από το μέλος Yiannistaos την 04 Αύγ 2008 15:45, έχει επεξεργασθεί 2 φορές συνολικά.\nΔημοσίευση από telas » 26 Οκτ 2007 13:32\nόσο για τα livescores όντως είναι τεράστια επένδυση!\nΔημοσίευση από cosco » 29 Οκτ 2007 14:37\nsimosz έγραψε: δεν εννοουσα να στησετε μια δικια σας σελιδα οπου θα εχει τα live scores γιατι συμφωνω μαζι σου πως ειναι μεγαλη επενδυση.απλα τα να τα παιρνατε απο την xscores που εχετε τωρα και να τα εμφανιζετε σε μια δικια σας...\nΚαι ο επισκεπτης γιατι να μην πάει κατευθεία στο site του xscores?\nΔημοσίευση από cyberfreak » 29 Οκτ 2007 15:32\nγιατι που απλα δεν δινουν μονο livescore αλλα κ προγνωστικα...κ ειδησεις..\nδεν ειναι απλα μια σελιδα με livescore..\nΔημοσίευση από Yiannistaos » 02 Νοέμ 2007 11:15\nΟ κάθε επισκέπτης θέλει όλο το πακέτο σε ένα site στοιχημάτων. Μην αλλάζει 50 sites αφού μπορεί να τα έχει όλα σε ένα.\nΤελευταία επεξεργασία από το μέλος Yiannistaos την 18 Νοέμ 2007 18:21, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.


Αρχική Reality GNTM: Ποιος θα αποχωρήσει σήμερα 5/10\nGNTM: Ποιος θα αποχωρήσει σήμερα 5/10\nΓυναικεία υπόθεση οι αποχωρήσεις στο GNTM, σύμφωνα με τα spoilers!\nΣυνεχίζονται οι αποχωρήσεις στο GNTM και αυτή την εβδομάδα θα δούμε άλλες δυο, και όπως αναφέρουν οι πληροφορίες θα έχουμε δυο κορίτσια εκτός!\nΣύμφωνα με την εκπομπή «Το Πρωινό» και τον Νίκο Παρτσώλη, η Αλεξάνδρα Εξαρχοπούλου, θα είναι το κορίτσι που θα δούμε να αποχαιρετά το GNTM στο σημερινό επεισόδιο (5/10) ενώ την Τρίτη (6/10), η Ξένια Μοτσκαλίδου φαίνεται να μην μπορεί να συνεχίσει και αποχωρεί!\nΕντύπωση κάνει το γεγονός πως τα spoilers δείχνουν ότι θα φύγει η Ξένια μιας και είναι ένα κορίτσι το οποίο έχει συμπαθήσει πολύ η κριτική επιτροπή! Αλλά περιμένουμε να επιβεβαιωθούν όλα στα επεισόδια τα οποία γίνονται τετράωρα πλέον!\nΤσέκαρε και αυτό: Pornhub: Τα πιο περίεργα αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν στο σεξ\nGNTM 3 ΚΟΡΙΤΣΙΑ\nΠροηγούμενο άρθροΖώδια: Ποια δεν αντέχουν την αδιαφορία\nΕπόμενο άρθροSofia Vergara: Η πιο ακριβοπληρωμένη ηθοποιός του 2020


Αίθριος και σήμερα ο καιρός - Συνεχίζεται η άνοδος της θερμοκρασίας - Καιρός | News 24/7\nΑίθριος και σήμερα ο καιρός - Συνεχίζεται η άνοδος της θερμοκρασίας\nΑύξηση της θερμοκρασίας EUROKINISSI\nΗ θερμοκρασία θα ανέβει και θα φτάσει ακόμη και τους 34 με 35 βαθμούς Κελσίου τοπικά στη Κεντρική και Νότια ηπειρωτική χώρα .\n03 Ιουλίου 2018 07:36\nΑσθενής συνδυασμός του βαρομετρικού υψηλού στα Βόρεια Βαλκάνια με τις χαμηλές πιέσεις στην περιοχή της Κύπρου διατηρεί το βόρειο ρεύμα στο Αιγαίο , καθώς και στις κατώτερες στάθμες της ατμόσφαιρας. Ο αίθριος καιρός θα διατηρηθεί στις περισσότερες περιοχές της χώρας.\nΣε όλη τη χώρα σχεδόν αίθριος καιρός και μόνο στα βορειοανατολικά ορεινά θα υπάρχουν κάπως περισσότερες τοπικές νεφώσεις. Η θερμοκρασία θα ανέβει και θα φτάσει ακόμη και τους 34 με 35 βαθμούς Κελσίου τοπικά στη Κεντρική και Νότια ηπειρωτική χώρα.\nΣτην Αττική προβλέπεται γενικά αίθριος καιρός και η θερμοκρασία θα φτάσει τους 34 βαθμούς Κελσίου.\nΣτη Θεσσαλονίκη προβλέπονται λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες το μεσημέρι και το απόγευμα. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 19 έως 32 βαθμούς Κελσίου.\nΤο επόμενο τριήμερο θα επικρατήσει βελτιωμένος καιρός στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας. Η αστάθεια θα περιοριστεί την Τετάρτη και Πέμπτη κυρίως στα βόρεια ηπειρωτικά τις μεσημβρινές και πρώτες απογευματινές ώρες. Η θερμοκρασία θα αρχίσει σταδιακά να ανεβαίνει και την Πέμπτη θα φτάσει τους 35 και πιθανόν τους 36 βαθμούς τοπικά. Στο Αιγαίο θα επικρατήσει βοριαδάκι το πολύ 5-6 μπoόρ στα νότια, λίγο πιο ενισχυμένο την Πέμπτη και την Παρασκευή.\nΣτον παραπάνω χάρτη φαίνονται καθαρά οι θερμές αέριες μάζες στην Λιβύη και την Τυνησία που τείνουν να κινηθούν προς την περιοχή μας καθώς επίσης και τις θερμές μάζες που υπάρχουν στο εσωτερικό της Τουρκίας και οι οποίες τροφοδοτούν ελαφρώς τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου. Όμως παράλληλα αξίζει να παρατηρήσετε οτι ο συνδυασμός του βαρομετρικού χαμηλού στην Κύπρο με το βαρομετρικό Υψηλό στα Βορειοδυτικά Βαλκάνια δημιουργεί βόρειο ρεύμα στη χώρα μας, το οποίο τροφοδοτεί με “ψυχρότερες” μάζες το Αιγαίο . Για τον λόγο αυτό η θερμοκρασία δεν ανεβαίνει κι άλλο από την Παρασκευή και μετά.\nΚλείνουμε παρουσιάζοντας την μεσοπρόθεσμη πρόγνωση για την Αθήνα όπου φαίνεται καθαρά οτι από την Κυριακή ο καιρός θα δροσίσει και πάλι και μετά από τα 35αρια θα βρεθούμε γύρω στους 30 βαθμούς Κελσίου.\nΚούγιας: "Όσο είμαι ιδιοκτήτης, καταργούνται και δύο πέταλα του AEL FC ARENA"\nCOPYRIGHT © Wed Sep 26 08:30:22 EEST 2018 NEWS 24/7. ALL RIGHTS RESERVED.


Heartthrob bob: Το hot καρέ των 90’s επιστρέφει δυναμικά αυτήν την άνοιξη - OFF Magazine - Η ΧΑΛΚΙΔΑ ΣΤΟ INTERNET\nHeartthrob bob: Το hot καρέ των 90’s επιστρέφει δυναμικά αυτήν την άνοιξη\nΔημοσιεύθηκε 7 Απριλίου, 2022\nΚάθε σεζόν έρχονται στο προσκήνιο νέες τάσεις που αφορούν τον κόσμο της ομορφιάς. Trends τόσο στο μακιγιάζ και το skincare όσο και στα μαλλιά. Φέτος την άνοιξη, λοιπόν, η δεκαετία του 1990 έχει την τιμητική της – και γενικότερα τα τελευταία 3 χρόνια- με το heartthrob bob να κατατάσσεται ανάμεσα στα πιο hot hair trends της εποχής.\nΑλήθεια, σου θυμίζει κάτι; Μάλλον σού φέρνει στον νου τη μορφή του Leonardo Di Caprio στο Romeo + Juliet, την Cameron Diaz στο There’s Something About Mary και την Gwyneth Paltrow στο Sliding Doors. Μιλάμε για πολλά χρόνια πίσω, ίσως για μια από τις πιο θρυλικές δεκαετίες, που τώρα σε… προκαλεί να τη θυμηθείς ξανά!\nΜετά το wolf cut και το octopus cut, που θυμίζουν πολύ 90’s, έρχεται τώρα το heartthrob bob να μας απασχολήσει έντονα την άνοιξη του 2022. Πώς είναι, όμως, αυτό το καρέ κούρεμα;\nΠρόκειται, στην ουσία, για ένα κοντό καρέ που φτάνει μέχρι τον αυχένα και το τελείωμά του θυμίζει το σχήμα ενός μανιταριού. To heartthrob bob είναι έντονα φιλαριστό στο σημείο του λαιμού με μακρύτερα layers, ενώ στο μπροστινό μέρος του προσώπου και στο ύψος των ζυγωματικών τα layers κονταίνουν.\nΤο heartthrob bob στο 2022\nΕίναι σημαντικό να αντιλαμβάνεσαι ότι το κάθε κούρεμα που κάνει comeback από προηγούμενη δεκαετία, έρχεται στο προσκήνιο σε μια πιο σύγχρονη εκδοχή. Πιο ανανεωμένο και φρέσκο.\nΤο heartthrob bob, λοιπόν, το 2022 είναι πιο «μαλακό» και «γλυκό». Δεν έχει τόσο «σκληρές» άκρες, ενώ χάρη σε αυτό το update, το κούρεμα είναι υπέροχο και στα κορίτσια με σγουρά μαλλιά. Άσε που είναι και πολύ βολικό μιας και δεν χρειάζεται ιδιαίτερο styling. Αρκεί να απλώσεις λίγο λαδάκι στις άκρες των δαχτύλων σου και να το περάσεις σε όλα τα μαλλιά σου για ένα αβίαστα chic & cool look.\nΑυτό είναι το πιο elegant χρώμα για πεντικιούρ\nΣπασμένα αγγεία: Όσα πρέπει να ξέρεις και πώς θα τα αντιμετωπίσεις\nΧρησιμοποίησε την παλέτα των σκιών σου...αλλιώς!\nΑλέξανδρος Μαργαρίτης : Ελάτε να γνωρίσουμε τον Χαλκιδέο Dj!\nOff Mini Interviews: Γιώργος Κατσομπενάκης\nΕρωτευμένοι ξανά Λιάγκας με Σκορδά: Δεύτερος γάμος και αγορά νέου κοινού σπιτιού\nΚαρχαρίας στην παραλία Χιλιαδού της Εύβοιας\nΑργύρης Αγγέλου: Πέρασε το Πάσχα στη Χαλκίδα μαζί με την οικογένειά του\nΗλίας Βρεττός: Παντρεύεται την αγαπημένη του στην Εύβοια\nOff Mini Interviews: Νεφέλη Καρποδίνη\nΗ παραλία με τις πιο ωραίες ταβέρνες για θαλασσινά στη Χαλκίδα #PameChalkida\nΧωρισμός βόμβα για γνωστό ζευγάρι - Τίτλοι τέλους μετά από 8 χρόνια\nΑυτοί οι δρόμοι θα κλείσουν σήμερα λόγω νυχτερινού μαραθωνίου\nΑυτή είναι η πιο πολυσυζητημένη παραλία της Χαλκίδας #PameChalkida


Ο δήμος ετοιμάζεται για το CityMobil3 – ΤΡΙΚΚΗPress – Τα νέα των Τρικάλων\nΟ δήμος ετοιμάζεται για το CityMobil3 Reviewed by Momizat on Σεπ 20 . Σημαντική ημέρα η αυριανή για τον Δήμο Τρικκαίων. Οκτώ μήνες μετά τη λήξη του προγράμματος «Λεωφορείο Χωρίς Οδηγό», γίνεται η παρουσίαση της συνέχειάς του: από Σημαντική ημέρα η αυριανή για τον Δήμο Τρικκαίων. Οκτώ μήνες μετά τη λήξη του προγράμματος «Λεωφορείο Χωρίς Οδηγό», γίνεται η παρουσίαση της συνέχειάς του: από Rating: 0\nΟ δήμος ετοιμάζεται για το CityMobil3\nΔημοσιεύτηκε στις: 20 Σεπτεμβρίου, 2016 στην κατηγορία: ΤΡΙΚΑΛΙΝΑ ΜΑΣΛΑΤΙΑ | σχόλια : 0\nΣημαντική ημέρα η αυριανή για τον Δήμο Τρικκαίων. Οκτώ μήνες μετά τη λήξη του προγράμματος «Λεωφορείο Χωρίς Οδηγό», γίνεται η παρουσίαση της συνέχειάς του: από το CityMobil2 στο CityMobil3. Η παρουσίαση εντάσσεται στο πλαίσιο των εκδηλώσεων της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας, ακριβώς επειδή η βιώσιμη μετακίνηση και τα οφέλη του Λεωφορείου, σχετίζονται με τον κάθε πολίτη. Το κυρίαρχο σύνθημα, εξάλλου, αφορά στην οικονομία και στα οφέλη στην τοπική αγορά, όχι μόνο από τη βιώσιμη κινητικότητα, αλλά και συγκεκριμένα από τη χρήση του Λεωφορείου Χωρίς Οδηγό.\nΤο παγκόσμιας εμβέλειας πρόγραμμα, που για πρώτη φορά υλοποιήθηκε στα Τρίκαλα, συνεχίζεται αυτή την περίοδο στη γαλλική πόλη Λιόν. Αλλά ο Δήμος Τρικκαίων ετοιμάζεται ήδη για το επόμενο βήμα. Στην αυριανή παρουσίαση του προγράμματος (στις 13:00, στη Δωροθέα Σχολή, από την e- trikala AE) θα γίνει αρχικώς μια ενημέρωση για τα συμπεράσματα του CityMobil2. Στη συνέχεια θα γίνει η σε γενικές γραμμές παρουσίαση του CityMobil3, που αφορά στη χρήση πολύ μικρών αυτοκινήτων, για δημόσια χρήση, με αυτοματοποιημένο τρόπο κίνησης.\nΟι αυριανές εκδηλώσεις, πάντως, έχουν ως ταυτόχρονη απόδειξη της ωφελιμότητας των ήπιων μέσων μεταφοράς, την ποδηλατοβόλτα. Αυτή θα ξεκινήσει στις 10 το πρωί από το Δημαρχείο και θα ακολουθήσει τη διαδρομή του νέου ποδηλατόδρομου, υπενθυμίζοντας σε όλους, ότι αφορά μόνο σε ποδηλάτες.\nΤο απόγευμα, οι δράσεις συνεχίζονται με αναρρίχηση κάτω από την κεντρική γέφυρα και με αγώνα χόκεϊ επί ασφάλτου στην πλατεία Παλαιού Δεσποτικού.\nΗ ημέρα, όμως, έχει και μια έκπληξη για τους τρικαλινούς καταναλωτές. Σε συνεργασία με τον Εμπορικό Σύλλογο Τρικάλων, θα γίνονται προσφορές σε είδη καταστημάτων. Με αυτόν τον τρόπο επιβεβαιώνεται το ότι η εύκολη πρόσβαση στην τρικαλινή αγορά, βελτιώνει την αγοραστική κίνηση.\nΚαι η μέρα κλείνει όμορφα, με διάφορες μουσικές εκδηλώσεις σε σημεία της πόλης. Λάτιν ρυθμοί και χορευτές, σε 4 σημεία του κέντρου αι της αγοράς, θα δώσουν έναν εορταστικό τόνο: στη γωνία των οδών Καρανάσιο και Ι. Αδάμ, στην Απόλλωνος, στο Πνευματικό Κέντρο, στη διασταύρωση των οδών Καραϊσκάκη και Πλούτωνος… η χορευτική μουσική θα δημιουργήσει κλίμα γιορτής για τη γιορτή του ποδηλάτου!. Αναλυτικά το πρόγραμμα των εκδηλώσεων:\n• 10.00: Ποδηλατοβόλτα στον αστικό ποδηλατόδρομο με σημείο εκκίνησης το Δημαρχείο Τρικάλων.\n• 13.00: Παρουσίαση του Προγράμματος “CITY MOBIL 3”, στη Δωροθέα Σχολή, από την e- trikala.\n• 17.00: ΑΝΑΡΡΙΧΗΣΗ κάτω από την Κεντρική Γέφυρα Τρικάλων, από τον ΣΟΧΤ.\n• 18.00: Αγώνα χόκεϊ επί ασφάλτου, στην Πλατεία Παλαιού Δεσποτικού.\nΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ\no Bazaar προσφορών από τον Εμπορικό Σύλλογο Τρικάλων στο ωράριο καταστημάτων με παράταση έως τις 10.00 μ.μ.\no 21.00: Μουσικά happening σε κεντρικά σημεία της πόλης


ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily: Πως ένας αληθινός ηγέτης θα μπορούσε να κερδίσει την τρομοκρατία\nΠως ένας αληθινός ηγέτης θα μπορούσε να κερδίσει την τρομοκρατία\nΛίγες μόνο σκόρπιες σκέψεις σχετικά με το πιο πρόσφατο τρομοκρατικό χτύπημα στο Λονδίνο. Γιατί πραγματικά έχουμε αναλύσει πλέον τα πάντα, έχουμε θίξει απόψεις, γνώμες, προτάσεις, προβληματισμούς. Έχουμε βγάλει τα συμπεράσματα μας, έχουμε κάνει τις προβλέψεις μας, όμως ο χρόνος περνάει και εμείς απλά βλέπουμε αθώους πολίτες να πέφτουν νεκροί σε έναν πόλεμο που δεν γνώριζαν ότι συμμετέχουν.\nΗ τελευταία επίθεση έδειξε, ότι κανένα τρομοκρατικό χτύπημα δεν πρόκειται να αποφευχθεί, καθώς ούτε όπλα χρειάζονται, ούτε κάποιο πολύπλοκο σχέδιο, ούτε καν η προσμονή για ένα σημαντικό γεγονός, όπως μια συναυλία, ένας αγώνας κλπ. Οι τύποι απλά νοικιάζουν ένα φορτηγάκι, παίρνουν και δυο μεγάλα μαχαίρια απ' την κουζίνα και αυτό είναι όλο. Μετά μετράμε απλά τους νεκρούς.\nΣε αυτό το σημείο λοιπόν εγώ θέλω να προβληματιστώ σε ένα βασικό κομμάτι της αντιμετώπισης αυτής της κατάστασης που κατά τη γνώμη μου δεν έχει σχέση με την καταστολή και την αστυνομική παρουσία (όχι ότι δεν είναι σημαντική), αλλά με την πολιτική ηγεσία. Η Αγγλία, η Γαλλία, η Ευρώπη, έχει ανάγκη από έναν ισχυρό ηγέτη που μπορεί να περάσει ένα αίσθημα ασφάλειας και προστασίας στους πολίτες του. Πολύ περισσότερο ο λαός αυτήν την στιγμή, έχει ανάγκη από σύμπνοια και ομόνοια.\nΑν κάνετε τον κόπο να αφιερώσετε λίγο χρόνο στα σχόλια αναγνωστών κάτω από τα άρθρα που αφορούν την τρομοκρατία θα διαπιστώσετε λυπηρές διαμάχες μεταξύ Αριστερών και Δεξιών λες και οι τρομοκράτες ρωτούσαν τα θύματά τους για την πολιτική τους ιδεολογία πριν τα σκοτώσουν. Ο κόσμος είναι εναντίον στο να πεθαίνει ο κόσμος στους δρόμους και τις πλατείες, όμως ακόμα κι έτσι το χρησιμοποιεί για να διχαστεί και να διαχωριστεί με τους συμπολίτες του. Γιατί; Όταν έρχεται κάποιος με μαχαίρι και σκοτώνει την γυναίκα σου και το παιδί σου, δεν έχει πολύ σημασία αν το καλοκαίρι βρισκόσουν στην Χίο σώζοντας μετανάστες απ' την βάρκα τους ή ήσουν στο Σύνταγμα και διαδήλωνες εναντίον τους. Νιώθεις τον ίδιο πόνο που καμιά ιδεολογία δεν μπορεί να σου γιατρέψει. Γι' αυτό και μια ισχυρή πολιτική ηγεσία έχει χρέος να ενώσει τον λαό και όχι να τον αφήσει να βρίσκει λόγους να διαχωρίζεται.\nΚαι επειδή όπως ανέφερα παραπάνω, κανένα τρομοκρατικό χτύπημα πλέον δεν θα μπορεί να προληφθεί, θα ήθελα να σημειώσω το εξής: Όταν κάποιος αποφασίσει ότι είναι ωραία ή εξυπηρετεί κάποιον σκοπό το να σκοτώσει κόσμο, θα το κάνει. Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, θα το κάνει. Είτε ο λαός μείνει σπίτι του είτε βγει έξω. Αν δεν πετύχει στο Λονδίνο θα πετύχει στο Νιουκάστλ. Αν δεν πετύχει στην Αγγλία, θα πετύχει στην Ισπανία, στην Ολλανδία, στην Δανία...\nΟ σκοπός λοιπόν είναι να μην φτάσει κάποιος να το αποφασίσει αυτό. Και επειδή πολλοί από τους τρομοκράτες είναι ντόπιοι πολίτες των Δυτικών χώρων, με καταγωγή από μουσουλμανικά κράτη, το πρόβλημα μπορεί εύκολα να εντοπιστεί στην Παιδεία των ανθρώπων αυτών. Κάπως... ξέφυγαν από το Δυτικό πρότυπο και γαλουχήθηκαν στα ισλαμιστικά και εχθρικά πρότυπα βίας και εκδίκησης(;) οπότε είναι χρέος της πολιτικής ηγεσίας κάθε Δυτικής χώρας να χειριστεί κατάλληλα το πως μεγαλώνει στα σχολεία της, τους νέους κάθε γενιάς (ας μην ξεχνάμε πως έχουμε πρόσφατο παράδειγμα πολίτη της Δύσης που ασπάστηκε το Ισλάμ), μαθαίνοντας τους να σέβονται τον άνθρωπο και διαλύοντας παντοτινά κάθε έννοια διάκρισης με βάση το χρώμα ή τη θρησκεία. Αν καταφέρουμε να αναπτύξουμε το αίσθημα αγάπης μεταξύ μας, θα είναι και πιο δύσκολος ο διαχωρισμός.\nΝα λοιπόν δύο μεγάλα στοιχήματα για κάθε κυβέρνηση που επιθυμεί να διαλύσει από την ρίζα του, το ενδεχόμενο τρομοκρατίας εκ των έσω. Γιατί το να ενισχύσεις τους δρόμους με αστυνομία και στρατό για μερικές μέρες αφού έχει συμβεί ένα τρομοκρατικό χτύπημα είναι χαζό αφού ποτέ κανένας δεν θα πάει ακριβώς στο ίδιο σημείο να χτυπήσει γνωρίζοντας και ότι αστυνομοκρατείται και ότι ο κόσμος θα το αποφεύγει! Μόνο λοιπόν χτυπώντας την τρομοκρατία στην ρίζα της, δηλαδή στο σημείο πριν ακριβώς γίνει κάποιος τρομοκράτης, μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ελπίδες για την νικήσουμε!\nΚατηγορία Θέματος Αρθρα Yanni Spiridakis, Γεωστρατηγικές Αναλύσεις, Διεθνείς Σχέσεις, Ισλάμ, Τρομοκρατία


"λόγος Κυρίου": ΜΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΣΗ\nΤι σχέση μπορεί να υπάρχει ανάμεσα στην κρίση και στο Άγιο Όρος (αν βέβαια δεν έχει πέσει κανείς στην παγίδα, που στήθηκε τόσο επιδέξια, και θεωρήσει ότι το Άγιο Όρος είναι μέρος της κρίσης που μαστίζει την Πατρίδα μας αλλά και τον κόσμο ολόκληρο); Όσο κι αν το θέμα ξενίζει εκ πρώτης όψεως, νομίζω ότι υπάρχει μια εξαιρετικά σημαντική σχέση και αλληλεπίδραση ανάμεσα στις δυο αυτές έννοιες, η οποία δεν έχει επαρκώς τονισθεί, παρά το γεγονός ότι το θέμα είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ύπαρξη της Ελλάδας, και όχι μόνο (η Ορθοδοξία δεν χρειάζεται την Ελλάδα, όμως η Ελλάδα χρειάζεται την Ορθοδοξία, ακρόπολη της οποίας αποτελεί το Αγιώνυμο Όρος). Για τον λόγο αυτό, θα ήθελα να σκιαγραφήσω την κρίση, να περιγράψω γενικά την σημασία και το νομικό καθεστώς του Αγίου Όρους, έπειτα να θέσω σύντομα μερικά καίρια ερωτήματα και τέλος να κάνω κάποιες προτάσεις με την ελπίδα ότι θα προάγουν την συζήτηση.\nΕίναι σαφές ότι η κρίση έχει πολλές πλευρές, εθνική, θρησκευτική, πολιτική, κοινωνική, οικονομική, θεσμική, αξιακή και κρίση ταυτότητας. Είναι εθνική η κρίση αφού οι διαφωνίες μας σε βασικά εθνικά ζητήματα μας οδήγησαν εδώ και η κυβέρνηση, για να αντιμετωπίσει την οικονομική κρίση, φαίνεται να έχει δεχτεί μείωση της εθνικής μας κυριαρχίας, χωρίς καν να ζητήσει έγκριση από τον λαό. Είναι θρησκευτική αφού υπάρχει μια απομάκρυνση από τον παραδοσιακό τρόπο ζωής των Ελλήνων, ένταση ανάμεσα στο Κράτος και στην Εκκλησία, με αποτέλεσμα την δυσλειτουργία και των δυο, αλλά και μια τεράστια σύγχυση και διαφωνία στον λαό για τον ρόλο της Εκκλησίας. Η κρίση είναι βεβαίως καιπολιτική αφού πολιτικά λάθη έφεραν την οικονομική κατάρρευση και πλέον έχουμε μια κυβέρνηση που δεν έχει την εμπιστοσύνη του λαού και ακολουθεί μια πολιτική που δεν την έχει εγκρίνει ο λαός. Είναι επίσης κοινωνική από την στιγμή που η κοινωνία μας δεν λειτούργησε σωστά ώστε να αποτρέψει την οικονομική κρίση, αλλά και απειλεί τις κοινωνικές κατακτήσεις του λαού μας, αφού στρέφει την μια κοινωνική τάξη κατά της άλλης και καταρρέει ο κοινωνικός ιστός της χώρας μας. Περαιτέρω, η κρίση είναι οικονομική αφού και τόσο πριν την κρίση όσο και τώρα ξοδεύουμε περισσότερα από όσα βγάζουμε και δανειζόμαστε για να πληρώσουμε τα χρέη μας. Είναι θεσμική αφού οι θεσμοί μας δεν λειτούργησαν σωστά στο παρελθόν για να αποτρέψουν την κρίση και, κάτω από το βάρος της διαφθοράς και της ατιμωρησίας, δεν λειτουργούν ακόμη ώστε για να αντιμετωπίσουν την κρίση αποτελεσματικά. Η κρίση είναι τέλος αξιακή και κρίση ταυτότητας, αφού δεν συμφωνούμε πλέον ούτε καν στο ποιοι είμαστε (ένα ορθόδοξο ελληνικό γένος), ούτε για ποιες αξίες ζούμε αλλά και είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε.\nΕίναι επίσης σαφές ότι η ιδιαίτερη σημασία του Αγιωνύμου Όρους για την ανθρωπότητα έγκειται στο γεγονός ότι διασώζει την εμπειρία της αλήθειας, την ησυχαστική και φιλοκαλική παράδοση των Πατέρων της Ερήμου. Το Περιβόλι της Παναγίας είναι αυτοδιοίκητο τμήμα του ελληνικού Κράτους, αλλά είναι μέγεθος που ξεπερνά τα σύνορα κάθε Κράτους. Υπάγεται πνευματικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, αλλά ξεπερνά τα όρια της δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου και αφορά όλη την Ορθοδοξία, αλλά και την ανθρωπότητα. Ο τρόπος ζωής του Αγιωνύμου Όρους δεν αφορά μόνο τους Μοναχούς, μας αφορά όλους. Και δεν περιορίζεται σε ένα μέρος μόνο της ζωής, αλλά αφορά το σύνολο της ζωής μας.\nΗ διάσπαση των δυνάμεων της ψυχής δια των αισθήσεων και η υποδούλωση της ψυχής στα πάθη (που είναι επώνυμα και προσωπικά), αλλά και η επανένωση της ψυχής δια της καταδύσεως του νου στην καρδιά μέσω της καρδιακής, της νοεράς, προσευχής, και την επίκληση του ονόματος του Θεανθρώπου («Κύριε, Ιησού Χριστέ, ελέησον με, τον αμαρτωλόν»), και η με αυτό τον τρόπο απελευθέρωση από τα πάθη (που είναι και το πραγματικό νόημα και η κύρια προϋπόθεση της ελευθερίας) είναι η κοσμοσωτήρια αποκάλυψη του Θεού μέσω των μεγάλων νηπτικών Πατέρων. Τι μεγάλο προνόμιο, να μπορούμε να μιλάμε, κυριολεκτικά πρόσωπο με πρόσωπο και με την οικειότητα του ενικού, όχι με κάποιον επί της γης εξουσιαστή, του οποίου η εξουσία είναι περιορισμένη και προσωρινή, αλλά με τον Βασιλέα των Ουρανών, Του Οποίου η Βασιλεία μένει εις τον αιώνα, και να πιάνουμε στα μιαρά χείλη μας το άγιο όνομα Του, αποκαλώντας Τον «Κύριο» και «Πατέρα»! Τι μεγάλο προνόμιο να έχουμε μεσίτρια «την υψηλοτέραν των Ουρανών και καθαροτέραν λαμπηδόνων ηλιακών» Παναγία Μητέρα Του και να αξιωνόμαστε να προφέρουμε το πάναγνο όνομα Της («Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς»). Ιδού τα μεγάλα προνόμια μας. Iδού η δύναμη μας ως Γένους. Σε τι σκοτεινούς λαβύρινθους έχουμε χαθεί ώστε να την αφήνουμε ανεκμετάλλευτη;!\nΛέγεται συχνά ότι αυτός ο τρόπος ζωής είναι ξένος και άπιαστο όνειρο για μας. Ξένος και ακατόρθωτος ο τρόπος αυτός στο Γένος που έδωσε εκατομμύρια αγίους στην ανθρωπότητα;! Ουδέν αναληθέστερον και πονηρότερον τούτου του ισχυρισμού, που σκοπό έχει να μας καταστρέψει αμαχητί. Περνώντας μέσα από την ορθόδοξη ψυχοθεραπεία της κάθαρσης με την προσευχή και την εν γένει άσκηση των αρετών, ο Μοναχός (αλλά και οιοσδήποτε εξ ημών) περνάει στην έλλαμψη και από εκεί οι κατά χάριν άγιοι του Θεού στην ένωση με τον Θεόν, στην θέωση. Όσοι περνούν μέσα από αυτήν την ψυχοθεραπεία σώζονται αλλά και σώζουν με το παράδειγμα τους, λάμπουν φως Κυρίου. Και ταυτόχρονα αποτελούν καλούς καγαθούς πολίτες. Αυτή είναι η προϋπόθεση για μια υγιή πνευματική, αλλά και κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή. Αυτός ο τρόπος ζωής είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος και αποτελεί πρότυπο πνευματικής, κοινωνικής και οικονομικής ζωής του Γένους μας. Είναι η κοινοτική και κοινοβιακή παράδοση της Ορθοδοξίας, που δεν έχει σχέση με καμία ιδεολογία, φιλελεύθερη η σοσιαλιστική, αλλά στα πλαίσια της οποίας έκαστος συνεισφέρει όσα δύναται και εσοδεύει όσα χρειάζεται για μια λιτή ζωή, για την αγάπη του Χριστού, για να μιμηθεί τον Χριστό, για να ζήσει «κατά Χριστόν και εν Χριστώ». Αυτό το μήνυμα διασώζει το Άγιον Όρος με το παράδειγμα του. Ας αναλογιστούμε. Έχουμε κάτι πιο πολύτιμο να προσφέρουμε ως Γένος στην ανθρωπότητα την σύγχρονη εποχή, από το μήνυμα αυτό, της σωτηρίας εαυτών και αλλήλων;!\nΌσον αφορά στο νομικό καθεστώς, το Άγιον Όρος είναι «… σύμφωνα με το αρχαίο προνομιακό καθεστώς του, αυτοδιοίκητο τμήμα του Ελληνικού Κράτους, του οποίου η κυριαρχία πάνω σ’ αυτό παραμένει άθικτη. Από πνευματική άποψη το Άγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου» (άρθρο 105, παρ. 1, του Συντάγματος). «Η διοίκησή του ασκείται από αντιπροσώπους των ιερών μονών, οι οποίοι αποτελούν την ιερή κοινότητα» (άρθρο 105, παρ. 2). «Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορειτικών καθεστώτων και του τρόπου της λειτουργίας τους γίνεται από τον καταστατικό χάρτη του Αγίου Όρους» (άρθρο 105, παρ. 3:). «Η ακριβής τήρηση των αγιορειτικών καθεστώτων τελεί ως προς το πνευματικό μέρος υπό την ανώτατη εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ως προς το διοικητικό μέρος υπό την εποπτεία του Κράτους, στο οποίο ανήκει αποκλειστικά και η διαφύλαξη της δημόσιας τάξης και ασφάλειας (άρθρο 105, παρ. 4). «Οι πιο πάνω εξουσίες του Κράτους ασκούνται από διοικητή, του οποίου τα δικαιώματα και καθήκοντα καθορίζονται με νόμο …» (άρθρο 105, παρ. 5).\nΤο Άγιον Όρος, δηλαδή, είναι αυτοδιοίκητο, ενώ συγκεκριμένες διοικητικές αρμοδιότητες έχει το ελληνικό κράτος και πνευματική, και μόνο, δικαιοδοσία έχει το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Τα όρια βέβαια του αυτοδιοίκητου αποτελούν ενίοτε αντικείμενο συζήτησης ανάμεσα στο Άγιον Όρος από την μια πλευρά και στο ελληνικό Κράτος η το Οικουμενικό Πατριαρχείο από την άλλη. Αλλά νομίζω ότι κάθε αμφισβήτηση οφείλει να λύεται υπέρ του αυτοδιοίκητου στο βαθμό που αυτό υπηρετεί τον σκοπό του αυτοδιοίκητου, δηλαδή την διατήρηση του «αρχαίου προνομιακού καθεστώτος» του Αγίου Όρους. Το Άγιον Όρος δεν το ίδρυσε ούτε το ελληνικό Κράτος, ούτε και το Πατριαρχείο. Η πρόνοια του Θεού επέτρεψε να το ιδρύσουν οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες μας για να είναι ανεξάρτητο τόσο από την κρατική όσο και από την πατριαρχική εξουσία. Νομίζω δε ότι και ο πιστός λαός ακόμη εμπιστεύεται το Άγιον Όρος περισσότερο και από το ελληνικό Κράτος -το οποίο ήταν πάντα υπό ξένη επιρροή, και πλέον ξένη επιτροπεία. Και έτσι εξηγείται και ο πρόσφατος πόλεμος κατά του Αγίου Όρους από το ελληνικό Κράτος η με την ανοχή η αδυναμία του ελληνικού Κράτους, που σκοπό έχει να μειώσει το Άγιον Όρος στην συνείδηση του λαού (με αστεία επιχειρήματα του τύπου «ζουν μέσα σε χλιδή, ενώ ο λαός πένεται»). Ενώ οι εκάστοτε προσπάθειες παρέμβασης του Οικουμενικού Πατριαρχείου πιστεύω ότι οφείλονται σε μια καλόπιστη διαφορετική ερμηνεία του πατροπαράδοτου αυτοδιοίκητου καθεστώτος, αλλά με τον αγαθό σκοπό να διατηρηθεί ο οικουμενικός χαρακτήρας του Αγίου Όρους, να μη εκκοσμικευθεί και να μη γίνει αντικείμενο πολιτικής εκμετάλλευσης.\nΗ φύση της κρίσης είναι τέτοια και ο χαρακτήρας του Αγίου Όρους είναι τέτοιος ώστε να μπορεί να λεχθεί με σιγουριά ότι η κρίση προϋποθέτει ένα τρόπο ζωής που έρχεται σε ευθεία αντίθεση με τον τρόπο ζωής του Αγίου Όρους, άρνηση όλων των αρετών που καλλιεργεί ο Αγιορείτικος τρόπος ζωής. Δεν ισχυρίζομαι ότι το Άγιον Όρος είναι ο παράδεισος, η ότι όλοι οι Αγιορείτες είναι εξ ορισμού άγιοι. Ισχυρίζομαι όμως ότι, εκεί ακόμη κι αν πέφτουν, γνωρίζουν τι σημαίνει να σηκώνεσαι, μπορούν ακόμη να διακρίνουν το σωστό από το λάθος, μπορούν να βλέπουν ότι υπάρχει ακόμη πατρική οικία για να επιστρέψουν ως άσωτοι. Το πρόβλημα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης και της Πατρίδας μας, δεν είναι η πτώση του, αλλά ότι η πτώση έχει γίνει μόνιμη κατάσταση, σωστή αποστασία, και έχουμε πλέον χάσει την πυξίδα που χρειαζόμαστε για να ξαναβρούμε τον προσανατολισμό μας. Αρμενίζοντας τόσο καιρό στραβά, έχουμε χάσει πλέον την δυνατότητα να ξεχωρίζουμε το στραβό από το ίσιο, την αλήθεια από το ψέμα. Εκεί μας χρειάζεται η ορθόδοξη ψυχοθεραπεία της αγάπης και της συγχώρησης, ώστε να δούμε και πάλι τον Ήλιο της Δικαιοσύνης και να κάνουμε μια καινούργια αρχή. Αν ζούσαμε κατά Θεόν, αν είχαμε την κοινοτική και κοινοβιακή παράδοση του Γένους μας σαν πρότυπο, δεν θα φτάναμε στην κρίση, τουλάχιστον όχι στην κρίση αυτή. Και για να ξεπεράσουμε την κρίση αυτή, δεν μας φτάνει η αναδιάρθρωση του χρέους, η έκτη η άλλη δόση της ξένης οικονομικής βοήθειας (σημαντικό μέρος της οποίας βέβαια επιστρέφει σε αυτούς που μας την δίνουν για να πληρωθούν χρέη). Όλα τα απαραίτητα οικονομικά η πολιτικά μέτρα είναι αναγκαίες αλλά όχι επαρκείς προϋποθέσεις για να ξεπεράσουμε την κρίση. Χρειαζόμαστε να ξαναβρούμε την εργατικότητα, την τιμιότητα, την καλοσύνη, την δημιουργικότητα, την αλληλεγγύη, αλλά και το πώς κερδίζονται «τη ταπεινώσει τα υψηλά, τη πτωχεία τα πλούσια», τις αρετές δηλαδή που διακρίνουν την κοινοτική και κοινοβιακή παράδοση του λαού μας. Αυτή την παράδοση που διασώζει το Άγιον Όρος. Είναι δηλαδή το Άγιον Όρος το ναυαγοσωστικό μας σε αυτή την τρικυμία της κρίσης, η Κιβωτός μας σε αυτό τον κατακλυσμό. Αντί να το διώκουμε, θα πρέπει να μιμηθούμε τον τρόπο της ζωής του. Να δούμε πως λειτουργεί το κοινόβιο σαν ρολόι, πως γίνονται όλα με ανθρωπιά αλλά και με αρχοντιά, πως συνδέεται η ελευθερία (πρώτα από τα πάθη) με την υπακοή (στο θέλημα του Θεού), πως και γιατί χωρίς ταπείνωση, δεν υπάρχει ούτε υπακοή και χωρίς υπακοή δεν κάνουμε τίποτα και κυριαρχούν τα πάθη, πως κυβερνά ο Γέροντας την κάθε Μονή (Σκήτη η Κελί), ελεύθερα εκλεγμένος, με αγάπη και δικαιοσύνη, με την βοήθεια των επίσης εκλεγμένων επιτρόπων, ασκών τα καθήκοντα του ως διακόνημα, ζώντας ως ο τελευταίος για να είναι πρώτος. Το Άγιον Όρος είναι το μόνο μέρος όπου οι Έλληνες δεν θέλουν να είναι όλοι πρώτοι, γιατί πρώτος εκεί σημαίνει διάκονος, πρώτος εκεί σημαίνει πρώτος στο μαρτύριο, πρώτος στο σταυρό. Αυτή λοιπόν νομίζω είναι η σχέση ανάμεσα στην κρίση και στο Άγιον Όρος. Ο τρόπος ζωής του Αγίου Όρους προλαβαίνει την κρίση, κι αν η κρίση ξεσπάσει, την αντιμετωπίζει αποτελεσματικά (και προετοιμάζει για την τελική κρίση).\nΑξίζει όμως να δούμε τι σημαίνει η οικονομική κρίση της Ελλάδος για το Άγιον Όρος. Σημαίνει πολλά. Για παράδειγμα, έχει αυξηθεί η ανάγκη να βοηθήσει πνευματικά αλλά και, κατά το δυνατόν, υλικά τον χειμαζόμενο ελληνικό λαό. Όμως έχει αυξηθεί και η πίεση από την ελληνική κυβέρνηση με απαιτήσεις για πρόσθετη φορολογία. Λέγουν πολλοί «είναι σωστό να βοηθήσει και το Άγιον Όρος, και η Εκκλησία, και όλοι». Αυτό το επιχείρημα φαίνεται εκ πρώτης όψεως σωστό. Αν προσέξει όμως κανείς πιο πολύ, θα δει ότι είναι απατηλό. Λέμε σε αυτούς που έδωσαν αίμα για να αναστηθεί και να σταθεί όρθιο το Γένος να βοηθήσουν;! Και ποιοι το λέμε, αυτοί που φέραμε την Χώρα εδώ;! Είναι αυτό ειλικρινές; Προφανώς όχι. Τότε που αποσκοπεί; Nομίζω ότι ο στόχος είναι ο ίδιος με του Φαρισαίου «εγώ τα έκανα όλα σωστά, εσύ που δεν τα έχεις κάνει όλα σωστά, τώρα να κάνεις το καθήκον σου» (δηλαδή, όπως λέει ο λαός «έλα παππού μου να σου δείξω τα αμπελοχώραφα σου»)! Δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά, και δεν βοηθούν κανένα. Αντίθετα, βλάπτουν. Η Εκκλησία και το Άγιον Όρος βέβαια βοηθούν και θα βοηθήσουν, αλλά κτίζουμε στην άμμο παλάτια, αν δεν αλλάξουμε την νοοτροπία που μας έφερε εδώ. Αν ο άσωτος δεν μετανιώσει και δεν γυρίσει, δεν σώζεται, και ο Πανάγαθος Πατέρας θα περιμένει, σεβόμενος την ελευθερία του, την μεταστροφή της καρδιάς του ασώτου προτού καταργήσει κάθε απόσταση, αφήνοντας την οικία Του, προτού τρέξει να τον αγκαλιάσει, να τον καταφιλήσει, να τον ντύσει πάλι με βασιλικά ρούχα και να τον καλέσει στην τράπεζα της Βασιλείας Του.\nΈνα πρακτικό ερώτημα, για παράδειγμα, που θέτει η κρίση είναι αν πρέπει να φορολογηθούν τα εκτός του Αγίου Όρους ακίνητα των Αγιορείτικων Μονών. Εκφράστηκε από πολλούς η εκ πρώτη όψεως εύλογη άποψη ότι οι Αγιορείτικες Μονές πρέπει να φορολογηθούν όπως όλοι. Προσφέρουν όμως όλοι, ιδιώτες, εταιρείες, το έργο που προσφέρει το Άγιον Όρος; Αν όχι, δεν είναι άνιση η μεταχείριση του Αγίου Όρους; Και με αυτή την άνιση μεταχείριση, το Κράτος ωφελείται η ζημιώνεται, αφού αφαιρεί από το Άγιον Όρος την δυνατότητα να συνεχίσει το κοινωφελές έργο του, το οποίο το Κράτος είτε δεν θέλει είτε δεν μπορεί να αναλάβει; Περαιτέρω, αν αυτή η φορολόγηση κάνει δύσκολη η αδύνατη την πατροπαράδοτη κοινοβιακή ζωή και φιλοξενία, αλλά και το εν γένει ψυχωφελές και εθνωφελές έργο του Αγίου Όρους, δεν αντίκειται στο Σύνταγμα και στον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους που προστατεύουν το «αρχαίο προνομιακό καθεστώς» του Αγίου Όρους; Τίθεται επίσης το συναφές ερώτημα του πως θα βρεθεί λύση. Με συζήτηση και συμφωνία κυβέρνησης και Ιεράς Κοινότητας η με μονομερή κυριαρχική απόφαση της κυβέρνησης; Και αν γίνει το τελευταίο, θα φτάσει το Κράτος να διώκει ένα από τους ιδρυτικούς θεσμούς του; Και αν η Ιερά Κοινότης προσφύγει στα δικαστήρια και χάσει, αλλά προσφύγει στο Ε.Δ.Α.Δ. θα γίνουμε θέαμα του κόσμου;\nΠεραιτέρω, οφείλουμε να εξετάσουμε μια άλλη συνέπεια της κρίσης που μπορεί να επηρεάσει αρνητικά το Άγιον Όρος. Συγκεκριμένα, τίθεται το ερώτημα. Τι σημαίνει η πολιτική κρίση και η μείωση της εθνικής κυριαρχίας της Ελλάδος για το Άγιον Όρος; Τι θα εμποδίσει το ξένο διευθυντήριο να λάβει η να ωθήσει την ελληνική κυβέρνηση να λάβει αποφάσεις που θίγουν το Άγιον Όρος, να υπερ-φορολογήσει και έτσι ουσιαστικά να απαλλοτριώσει περιουσία Αγιορείτικων Μονών εκτός των ορίων του Αγίου Όρους; Για παράδειγμα, αν το σχέδιο «Πυθία» (βλ. «Επίκαιρα» 16.06.11), που περιλαμβάνει και την αποσταθεροποίηση της Χώρας με το «σκάνδαλο» του Βατοπαιδίου, έχει αληθείας (που φαίνεται να έχει αφού, όπως συνέβη και με τις τηλεφωνικές παρακολουθήσεις, κανείς δεν τολμά να το αγγίξει), δεν είναι σαφές ότι το ελληνικό Κράτος απέτυχε να προστατεύσει το Άγιον Όρος από την ξένη επέμβαση; Όπως επίσης δεν είναι σαφές ότι το άφησε έρμαιο ξένων κύκλων που, για τους δικούς τους ιδεολογικούς η πολιτικούς λόγους (π.χ. γιατί, όπως ο Σαμουήλ Χάντινγκτον και οι οπαδοί του σε ισχυρά κέντρα αποφάσεων κυρίως των Η.Π.Α., θεωρούν την Ορθοδοξία αντίθετη προς την παγκοσμιοποίηση), επιθυμούν να το δουν να μειώνεται η και να καταστρέφεται (π.χ. με την άρση του «αβάτου»);\nΤι πρέπει να γίνει για να αντιμετωπιστεί αυτός ο κίνδυνος; Υποθέτω ότι, οι Μονές με ξένες αδελφότητες ενημερώνουν, ως δικαιούνται και οφείλουν (αφού είναι διαχειριστές της περιουσίας του ορθόδοξου λαού τους), και ζητούν την ενίσχυση των ορθοδόξων εκκλησιών και κρατών τους. Οι Μονές με ελληνικές αδελφότητες, η Ιερά Κοινότης, τι πρέπει να κάνουν; Νομίζω ότι πρέπει να κάνουν το ίδιο. Δικαιούνται αλλά και υποχρεούνται ως διαχειριστές της περιουσίας της Ορθοδοξίας αλλά και Ν.Π.Δ.Δ. να την προστατεύσουν, χάριν της Ορθοδοξίας. Αν δε παραλείψουν να το κάνουν, ευθύνονται για παράβαση καθήκοντος, και απέναντι του νόμου, αλλά και, το σπουδαιότερο, απέναντι του Θεού.\nΕίναι πιθανό ότι η ελληνική κυβέρνηση (η το ξένο διευθυντήριο) θα αντιδράσει σε μια τέτοια προσπάθεια. Και θα προσπαθήσει να κινητοποιήσει αντι-εκκλησιαστικούς κύκλους στην Ελλάδα και στο εξωτερικό κατά του Αγίου Όρους. Το είδαμε αυτό να γίνεται στην περίπτωση του Βατοπαιδίου. Είναι επίσης πιθανό ότι και εκκλησιαστικοί κύκλοι θα αντιδράσουν. Σε αυτούς τους κύκλους ανήκουν εκείνοι που θεωρούν απειλή για την εξουσία τους το Άγιον Όρος (η τα Μετόχια του ανά την Ελλάδα η και τον κόσμο), φοβούνται ότι το τσουνάμι κατά του Αγίου Όρους θα πνίξει και αυτούς η απλά είναι όμηροι διαφόρων κύκλων. Είναι τέλος πιθανό ότι ακόμη και αγιορείτικοι κύκλοι μπορεί να αντιδράσουν από αντιζηλία, υπερτονισμό του κινδύνου από τους ομοδόξους (ενώ οι ίδιοι κύκλοι υποτιμούν τον κίνδυνο από τους εχθρούς της Ορθοδοξίας) η απλά επειδή θέλουν να παρουσιάζονται πατριαρχικότεροι … και του Πατριάρχη! Είμαι βέβαιος όμως ότι το Άγιον Όρος των τέκνων των χαρισματικών Γερόντων Ιωσήφ του Ησυχαστή, Εφραίμ του Κατουνακιώτη, Χαραλάμπους του Διονυσιάτη, Παϊσίου, Πορφυρίου, Γεωργίου του Γρηγοριάτη, Αιμιλιανού του Σιμωνοπετρίτη και τόσων άλλων «ων ουκ έστιν αριθμός», αυτό που εκφράζει και θα εκφράζει το λαό του Θεού, θα τα λάβει όλα αυτά υπόψη του, αλλά τελικά θα πράξει το καθήκον του απέναντι στον Θεό και στην Ορθοδοξία, με σεβασμό και αγάπη και για την Ελλάδα αλλά και για το Οικουμενικό Πατριαρχείο.\nΣυμπερασματικά, θα έλεγα ότι η λύση στα προβλήματα που θέτει η κρίση βρίσκεται στον τρόπο ζωής του Αγίου Όρους, στην κοινοτική και κοινοβιακή παράδοση του Γένους. Το πρόβλημα δεν είναι κυρίως οικονομικό η πολιτικό. Είναι πρωταρχικά πνευματικό. Όσο η σχέση μας με τον Θεό δεν είναι αυτή που πρέπει να είναι, η κρίση θα βαθαίνει και θα αναπαράγεται, πότε σαν οικονομικός και πολιτικός, δηλαδή, ψυχρός πόλεμος, και πότε σαν θερμά επεισόδια που θα εγκυμονούν τους κινδύνους μιας γενικευμένης σύρραξης. Για να συνεχίζει να αποτελεί την Κιβωτό του Γένους το Άγιον Όρος, πρέπει να διατηρήσουμε το πατροπαράδοτο τρόπο ζωής του αλώβητο, και για να σωθούμε εμείς πρέπει να μιμηθούμε αυτόν τον τρόπο ζωής. Και ιδίως αυτήν την εποχή να το προστατεύουμε από την κρίση και κάθε εξωτερική επέμβαση. Βέβαια, έτσι απλά γινόμαστε συνεργοί της Παναγίας και, αντί να σώζουμε, σωζόμαστε, γιατί το Άγιον Όρος το σκεπάζει και το προστατεύει η Υπέρμαχος Στρατηγός. Και, όπως η μεγαλύτερη νίκη του διάβολου (να ανεβάσει τον Κύριο στον σταυρό) ήταν η μεγαλύτερη ήττα του (η κατάργηση του θανάτου με την ανάσταση του Κυρίου), έτσι και η μεγαλύτερη ήττα όλων των εναντίων δυνάμεων θα συμβεί την στιγμή που θα νομίσουν ότι έχουν επικρατήσει. Ένα είναι βέβαιο. Πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν της Εκκλησίας.


Αρχική ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Συμμετοχή της εικαστικού κας. Καλατζή Μαρίας στην μεγάλη Εικαστική έκθεση στο Παρίσι...\nΗ καλλιτεχνική εκδήλωση Art Shopping – Carrousel du Louvre – Paris κατατάσσεται μεταξύ των πιο σημαντικών εκδηλώσεων στην αγορά τέχνης στην Ευρώπη.\nΕτησίως αποτελεί παγκόσμιο γεγονός όπου μέσα σε 3 ημέρες συρρέουν περισσότεροι από 15.000 φιλότεχνοι, απαιτητικοί συλλέκτες και αγοραστές της Σύγχρονης Τέχνης.\nΗ εκδήλωση θα διαρκέσει από 18 έως και 20 Ιουνίου. Θα διεξαχθεί μέσα στο κτήριο του Μουσείου του Λούβρου στο Παρίσι, έχοντας την ίδια πρόσβαση μέσω της μεγάλης γυάλινης εμβληματικής πυραμίδας που οδηγεί στο διάσημο Μουσείο.\nΣε αυτό το μεγαλειώδες αρχιτεκτονικό σημείο της Παρισινής κληρονομιάς, με το μοναδικό ιστορικό και πολιτιστικό περιβάλλον το οποίο επισκέπτονται εκατομμύρια τουρίστες κάθε χρόνο.\nΚαταξιωμένοι και αναγνωρισμένοι Διεθνείς καλλιτέχνες αλλά και Gallery Τέχνης από τις 4 γωνιές του πλανήτη συμμετάσχουν, αφού πρώτα επιλεγούν προσεκτικά τα εικαστικά τους έργα από την αυστηρή καλλιτεχνική Επιτροπή των Διοργανωτών.\nΗ συμπατριώτισσά μας εικαστικός δημιουργός κ. Καλατζή Μαρία είναι μία από τους επιλεχθέντες καλλιτέχνες και συμμετάσχει στην ως άνω σπουδαία έκθεση με τη νέα εικαστική της δουλειά μοντέρνας τεχνοτροπίας Αbstract και θέμα: «Surfer dans le bleu de la mer Égée» – «Σερφάροντας στο μπλε του Αιγαίου».\nΗ πρωτοβουλία του Art Shopping δημιουργήθηκε αρχικά το 1993 προκειμένου στην «Πόλη του Φωτός» το Παρίσι η Σύγχρονη τέχνη να είναι προσβάσιμη σε όλους, επιτρέποντας σε καλλιτέχνες καθιερωμένους και αδιαμφισβήτητου ταλέντου να προσφέρουν τα έργα τους μ’ ένα πιο προσωπικό τρόπο στους επισκέπτες, στους φιλότεχνους και στο μεγάλο κοινό των συλλεκτών.\nΦέτος στο Art Shopping συμμετάσχουν σχεδόν 300 Γάλλοι και Διεθνείς εικαστικοί από 30 διαφορετικές εθνικότητες. Από την Ιαπωνία, Ασία, Νησιά του Ινδικού και Ειρηνικού Ωκεανού, την Kαραϊβική, Αυστραλία, Μεξικό, Η.Π.Α, Καναδά, Ευρώπη, Ρωσσία κ.ά.\nΗ τέχνη σε μεγάλο, αν όχι απόλυτο βαθμό, είναι εφαρμοσμένη Ψυχολογία.\nΗ Μοντέρνα Τέχνη αποτελεί ένα συχνά δύσβατο μονοπάτι της τέχνης, μια σπαζοκεφαλιά, ένα γρίφο για δυνατούς λύτες. Η συνήθης στάση του μεγαλύτερου μέρους των φιλότεχνων της Σύγχρονης Τέχνης – εκείνων που μπορούν να την παρακολουθήσουν και απολαύσουν μέχρι το τέλος του 19ου – συνοψίζεται σε δηλώσεις σαν κι αυτές: «Μα είναι αυτό τέχνη;» «Δεν καταλαβαίνω τίποτα…», «Γιατί είναι τέχνη;» «Τι θέλει να επικοινωνήσει ο καλλιτέχνης;».\nΔικαίως ο Οscar Wilde είχε πει «Κανένας μεγάλος καλλιτέχνης δεν βλέπει ποτέ τα πράγματα όπως είναι πραγματικά. Αν το έκανε, θα έπαυε να είναι καλλιτέχνης».\nΦιλοδοξία και στόχος της εκδήλωσης αποτελεί η εξοικείωση των επισκεπτών με τη Μοντέρνα Τέχνη, μέσα από την επισκόπηση των καλλιτεχνικών ρευμάτων που κυριάρχησαν σε ένα ευρύ φάσμα της ιστορίας της τέχνης, από τις αρχές του εικοστού αιώνα έως τη σύγχρονη εποχή. Να ταξιδέψουν στον χρόνο, να γνωριστούν με αυτή, να την κατανοήσουν και να την νοιώσουν.\nΤην βραδιά της τελετής έναρξης απαιτείται επίσημο ένδυμα, ενώ συγχρόνως μια ομάδα καταξιωμένων μουσικών της Jazz θα προσθέσει το δικό της ηχητικό χρώμα έχοντας ως λέξη-κλειδί την κομψότητα.\nYπεύθυνοι Διοργάνωσης: H Εταιρεία Διεθνών Εκθέσεων Τέχνης και Δημοπρασιών Salon International – Εsposition D’ Art Contemporain.\nVernissage – Tελετή έναρξης: Παρασκευή 18 Ιουνίου στις 6 μ.μ – 9 μ.μ, ώρα Γαλλίας, με είσοδο ανοιχτή για όλους τους επισκέπτες που διαθέτουν πρόσκληση.\n‘Οσοι δεν διαθέτουν θα καταβάλλουν τιμή εισιτηρίου 10 € στη ρεσεψιόν του κτηρίου του Λούβρου.\n– Το άρθρο περιλαμβάνει πρόσκληση από την εικαστικό.\nΠροηγούμενο άρθροΒρετανία: Εξετάζεται το άνοιγμα των ταξιδιών στους πορτοκαλί προορισμούς για τους εμβολιασμένους Βρετανούς\nΕπόμενο άρθροΗ Ζέττα Μακρή συγχαίρει το ΕΠΑ.Λ Σκιάθου


«Περιμένουμε τους φιλάθλους μας» - Βόλεϊ - gavros.gr\nΤρίτη, 13 Μαρτίου 2018 - 17:48\nΚάλεσμα στους ΓΑΥΡΟΥΣ ώστε να γεμίσουν το Ρέντη, έκανε ο Μπράνκο Κοβάτσεβιτς, ενόψει της αναμέτρησης της γυναικείας ομάδας βόλεϊ του Ολυμπιακού, κόντρα στην Κράσνονταρ, στον πρώτο ημιτελικό του CEV Challenge Cup.\nΟ τεχνικός των Κυπελλούχων Ελλάδας για το 2018, τόνισε στις δηλώσεις του, ότι με τη βοήθεια του κόσμου, η ομάδα του θα είναι πολύ πιο εύκολο να δώσει το 100% της, προκειμένου να πάρει ένα θετικό αποτέλεσμα.\nΑναλυτικά οι δηλώσεις του Μπράνκο Κοβάτσεβιτς, στο osfp.gr:\n«Πρώτα απ' όλα θέλω να καλέσω τους φιλάθλους μας στο παιχνίδι της Τετάρτης. Περιμένουμε να έρθουν να μας υποστηρίξουν γιατί με τη βοήθειά τους είναι πιο εύκολο για εμάς να δώσουμε το 100% σε αυτό το ματς κάτι που σίγουρα θα κάνουμε. Θέλουμε να κάνουμε ένα καλό παιχνίδι και να πάρουμε θετικό αποτέλεσμα πριν από τον επαναληπτικό στη Ρωσία.\nΕίναι πολύ δύσκολο να πω ποιο είναι το καλό αποτέλεσμα, αλλά νομίζω ότι νίκη με οποιοδήποτε σκορ θα είναι ένα καλό πλεονέκτημα για εμάς πριν από το δεύτερο παιχνίδι.\nΗ Κρασνοντάρ είναι καλή ομάδα, στους ημιτελικούς άλλωστε δεν υπάρχουν κακές ομάδες, όμως στην έδρα μας θέλουμε να συνεχίσουμε με νίκες».\nΠράξη πρώτη με Σουργκούτ\nΜε στόχο το αποτέλεσμα που θα του δώσει το προβάδισμα για πρόκριση στους τελικούς του CEV Challenge Cup ο Ολυμπιακός αντιμετωπίζει στην Ρωσία την Σουργκούτ.\nΟ αρχηγός του Ολυμπιακού, Κώστας Χριστοφιδέλης, στις δηλώσεις του για την αναμέτρηση με τη Σουργκούτ, τόνισε ότι ο Θρύλος θέλει να αποκτήσει το πλεονέκτημα ενόψει και της ρεβάνς στο Ρέντη.


okoytsompolis.gr μαθαίνεις τι γίνετε - ειδήσεις - Ήπειρος - Ιωάννινα 02/11/2018 - okoytsompolis.gr\nΑρχείο ημέρας: 02/11/2018\nΓ.Παππους. Μετά από το «βουνό» των γενικευμένων ηλεκτρονικών πλειστηριασμών, η κυβέρνηση βλέπει να ξεπροβάλει μπροστά της ο εφιάλτης της λήξης του νόμου Κατσέλη, με την … εναλλακτική της δραστικής μείωσης του προστατευτικού ορίου στα όρια των 100.000 ευρώ να είναι διόλου ελκυστική.\nΕτικέτες: ανέβηκαν στο σύστημα, Ερχεται μεγάλο κύμα πλειστηριασμών -Ετοιμοι 21.892\nΦυσικός χυμός από την Άρτα και στο ΜΕΤΡΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ!\nΑυτόματος αποχυμωτής της Αρτινής εταιρείας ΑΣΕΑ τοποθετήθηκε στο Μετρό Συντάγματος στην Αθήνα, στο χώρο που θα πραγματοποιηθεί στις 4 Δεκεμβρίου η γιορτή Πορτοκαλιού, Μανταρινιού, Ακτινιδίου και Ελιάς…\nΕτικέτες: Φυσικός χυμός από την Άρτα και στο ΜΕΤΡΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ!\nΕτικέτες: Υψηλής διατροφικής αξίας τα αλιεύματα του Αμβρακικού κατέδειξε έρευνα του Τμήματος Γεωπονίας που χρηματοδότησε η Περιφέρεια/Π.Ε. Πρέβεζας