Τα 4 καλύτερα παπούτσια για business casual ντύσιμο! - The-Man.gr\nby tzinav 18/11/2019\nwritten by tzinav 18/11/2019\nΤο business casual ντύσιμο είναι το dress code που εφαρμόζεται στα περισσότερα εργασιακά περιβάλλοντα. Μπορεί να μη διέπεται από αυστηρούς κανόνες, όπως ένα formal ντύσιμο αλλά το να το πετύχεις δεν είναι πάντα εύκολο.\nΕιδικά η επιλογή του σωστού παπουτσιού μπορεί να είναι μια μεγάλη πρόκληση. Για να δώσεις τέλος όμως στον προβληματισμό ανακάλυψε τα 4 καλύτερα παπούτσια για ένα πετυχημένο business casual ντύσιμο!\nΚατάλληλα παπούτσια για ένα πετυχημένο business casual look!\n1. Δερμάτινα oxfords παπούτσια\nΤα oxfords αποτελούν το πιο κλασικό παπούτσι που δεν πρέπει να λείπει από καμία αντρική ντουλάπα. Είναι ένα κομψό παπούτσι που ταιριάζει τέλεια αν φοράς κοστούμι αλλά και με πιο χαλαρές εμφανίσεις. Για το λόγο αυτό μπορείς να το συνδυάσεις με ένα πιο casual look για να το κάνεις λίγο πιο επίσημο. Προτίμησε δερμάτινα oxfords σε καφέ ή μαύρο χρώμα για να ταιριάζουν με όλα σου τα ρούχα.\n2. Derby suede παπούτσια\nΑν τα δερμάτινα oxfords παπούτσια σου φαίνονται πολύ επίσημα για ένα business casual ντύσιμο τότε μπορείς να επιλέξεις την πιο χαλαρή εκδοχή τους: τα derby παπούτσια. Ένα δερμάτινο derby παπούτσι ταιριάζει σε όλες τις επίσημες περιστάσεις. Αν όμως αναζητάς κάτι casual προτίμησε τα σε suede αντί για δέρμα. Ταιριάζουν ιδανικά τόσο με τζιν όσο και με chino παντελόνια, επομένως θα είναι εύκολο να συνδυαστούν για τις εμφανίσεις σου στη δουλειά.\n3. Chelsea μποτάκι\nΗ πιο μοντέρνα επιλογή για ένα smart casual ντύσιμο είναι σίγουρα τα Chelsea μποτάκια. Μπορεί να μην είναι τόσο διαδεδομένα, αλλά είναι ιδανικά ειδικά για τις βροχερές και κρύες μέρες του χειμώνα. Αν θέλεις κάτι πιο formal προτίμησε ένα δερμάτινο μποτάκι, ενώ αν θέλεις κάτι πιο καθημερινό μπορείς να διαλέξεις ένα καστόρινο μποτάκι. Φόρεσε τα με τα τζιν και υφασμάτινα σου παντελόνια και σίγουρα η πρωτότυπη και στιλάτη επιλογή παπουτσιού σου θα ξεχωρίσει.\nΔες επίσης: 6 Ανδρικά μποτάκια που πρέπει να έχεις για τον Χειμώνα!\n4. Δερμάτινα, κομψά Sneakers\nΜπορεί τα sneakers να σου φαίνονται μια ριψοκίνδυνη επιλογή για ένα business casual ντύσιμο. Ωστόσο, αν η επιλογή των sneakers είναι σωστή τότε σίγουρα θα είσαι εντός κλίματος. Το σημείο που χρειάζεται προσοχή είναι τα παπούτσια να είναι σε καλή κατάσταση και να είναι διακριτικά. Με άλλα λόγια, φθαρμένα αθλητικά παπούτσια ή παπούτσια με πολλά μοτίβο ή χοντρή σόλα δεν έχουν χώρο σε ένα business casual look. Ωστόσο, ένα ζευγάρι δερμάτινα μονόχρωμα sneakers που συνδυάζουν άνεση και κομψότητα είναι μια πολύ καλή επιλογή.\nΔες επίσης: 20 Μοναδικές ιδέες για ανδρικό ντύσιμο με sneakers!\nΤώρα λοιπόν που ξέρεις ποιες είναι οι επιλογές σε παπούτσια που έχεις για να πετύχεις ένα business casual ντύσιμο είσαι έτοιμος για εντυπωσιακές επαγγελματικές εμφανίσεις.


Idena site/Main page — Greek @ Weblate\nJan. 27, 2022, 1:56 p.m.\n4% 2 1% 5 1% 31\nIdena site / Main page — Greek\nΗ αλυσίδα μπλοκ Idena είναι από φιλική προς το περιβάλλον χρησιμοποιώντας συναίνεση απόδειξης ταυτότητας. Για να επαληθεύσετε τις συναλλαγές, ο ανθρακωρύχος Idena πρέπει να έχει έγκυρη κρύπτο-ταυτότητα και να διατηρεί τον κόμβο του συνδεδεμένο στο δίκτυο. Τα έσοδα από τα την εξόρυξη δεν εξαρτώνται από το υλικό. Δεν απαιτείται η κατανάλωση μεγάλου όγκου ηλεκτρικής ενέργειας, GPU ή μηχανήματα εξόρυξης.\nΤο Idena εφαρμόζει έναν μηχανισμό ελέγχου Sybil απόδειξης προσώπου και επιτροπές συναίνεσης BFT με άμεση οριστικότητα. Κάθε μπλοκ που εξορύσσεται από τους επικυρωτές Idena είναι τελικό με πιθανότητα σχεδόν 100%, πράγμα που σημαίνει ότι τα forks αλυσίδας μπλοκ είναι σχεδόν αδύνατα. Πρέπει να περιμένετε μόλις 2 μπλοκ για να βεβαιωθείτε ότι η συναλλαγή σας θα οριστικοποιηθεί.\nΟι συναλλαγές αλυσίδων μπλοκ μπορεί να είναι κοστοβόρες. Αλλά το Idena επιτρέπει σε οποιονδήποτε να εξορύσσει κρυπτονομίσματα και να τα ξοδέψει όταν χρησιμοποιεί έξυπνα συμβόλαια.


Πτήση μυστήριο: Kυβερνητικό αεροσκάφος της Βενεζουέλας στην Αθήνα\nΠΟΛΙΤΗΣ NEWS, 05/03/2019 (τελευταία ενημέρωση 7:18)\nΜια περίεργη πτήση κυβερνητικού αεροσκάφους της Βενεζουέλας αποκαλύπτει το δελτίο ειδήσεων του ΣΚΑΪ επικαλούμενο έγκυρες πληροφορίες και από τη χώρα του Νικολάς Μαδούρο.\nΣύμφωνα με το ρεπορτάζ, στο αεροσκάφος επέβαινε κρατικός αξιωματούχος με τις πληροφορίες να κάνουν λόγο για τον υπουργό Εξωτερικών της χώρας, Χόρχε Αρεάσα.\nΤο αεροσκάφος απογειώθηκε με προορισμό νησί της Καραϊβικής αλλά αντί αυτού βρέθηκε στην Πορτογαλία όπου και προσγειώθηκε για ανεφοδιασμό αφού ο κυβερνήτης «απείλησε» ότι θα συντριβεί λόγω έλλειψης καυσίμων! Στη συνέχεια απογειώθηκε και έφτασε στη Γενεύη προτού καταλήξει το Σάββατο, υπό άκρα μυστικότητα στο Ελευθέριος Βενιζέλος, όπου παρέμεινε για τέσσερις ώρες αντί για μία που αρχικά ενημέρωσε.\nΣύμφωνα με τον ΣΚΑΪ, το πλήρωμα του κυβερνητικού αεροσκάφους της Βενεζουέλας φέρεται να ενημέρωσε τον πύργο ελέγχου στην Αθήνα ότι δεν πρόκειται για επίσημη κυβερνητική πτήση. Πρόκειται για ένα Falcon της κρατικής εταιρείας πετρελαίου της Βενεζουέλας PDVSA, το οποίο χαρακτηρίζεται κυβερνητικό.\nΌπως σημειώνει το CNN.gr, στελέχη της αντιπολίτευσης στη Βενεζουέλα υποστηρίζουν ότι το αεροσκάφος απογειώθηκε από το Καράκας την ίδια ημέρα που η κυβέρνηση του Νικολάς Μαδούρο έβγαλε από την Κεντρική Τράπεζα της χώρας 8 τόνους χρυσού.\nΚυβερνητικές πηγές απαντώντας στην αξιωματική αντιπολίτευση διερωτώνται αν «πρέπει να γελάσει ή να κλάψει κανείς με την κατάντια ενός πάλαι ποτέ σοβαρού κόμματος» ενώ για τον τηλεοπτικό σταθμό αναφέρουν πως «τα λαγωνικά του ΣΚΑΪ μας ανακάλυψαν ξανά. Από την προσγείωση ενός αεροσκάφους, το οποίο ερχόταν από την Ασία, στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος με σκοπό τον ανεφοδιασμό, ο ΣΚΑΪ κατασκεύασε μια θεωρία συνωμοσίας, την οποία θα ζήλευε ακόμη και ο Αρτέμης Σώρρας. Η ΝΔ προφανώς έσπευσε να την υιοθετήσει, όπως προφανώς αναμέναμε».\nΟδηγοί προσοχή: Κλειστοί δρόμοι λόγω κατολισθήσεων και υπερχείλισης ποταμώνΥπερχείλισε τα ξημερώματα το φράγμα του Ασπρόκρεμμου (βίντεο)


PANELIAKOS, Boston USA: Τα κόκκινα αυγά του Πάσχα, οι αρχαίες ρίζες και τα έθιμα που χάνονται στα βάθη του χρόνου\nΤα κόκκινα αυγά του Πάσχα, οι αρχαίες ρίζες και τα έθιμα που χάνονται στα βάθη του χρόνου\nΗ Μυροφόρα Ευσταθιάδου, Διδάκτωρ Λαογραφίας, σε ένα εορταστικό ταξίδι συντροφιά με τη HuffPost.\nАЛЕКСАНДР СЕМЕНТИНОВ VIA GETTY IMAGES\n«Το αυγό ήταν από την αρχαιότητα αντικείμενο ιερό και ενίοτε βασικό στοιχείο των ταφικών κτερισμάτων. Το σχήμα του συμβολίζει τον κόσμο αλλά και την ύπαρξη ζωής, γεγονός που του δίνει (αναλογική) μαγική διάσταση. Είναι κλειστό σαν τον τάφο του Ιησού αλλά εμπεριέχει ζωή. Το σπάσιμο του αυγού αναπαριστά συμβολικά το σπάσιμο των δεσμών του θανάτου και τη μετάβαση στην αιώνια ζωή. Το δε ερυθρό χρώμα η παράδοση θέλει να ταυτίζεται άλλοτε με το αίμα του Χριστού κι άλλοτε με τα δάκρυα της Παναγίας που έβαψαν τα αυγά που πρόσφερε στους φρουρούς για να μη βασανίσουν τον Υιό Της.»\nΗ Μυροφόρα Ευσταθιάδου, Διδάκτωρ Λαογραφίας ΕΚΠΑ, Μεταδιδακτορική ερευνήτρια Τμήματος Ιστορίας & Εθνολογίας Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (Εργαστήριο Λαογραφίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας) λύνει απορίες και ανασύρει ιστορίες εθίμων που συγκινούν, αλλά και εκπλήσσουν.\n-Το έθιμο του πασχαλινού αυγού έχει ρίζες στον προχριστιανικό κόσμο;\nΟ λαϊκός άνθρωπος αγαπά την τελετουργία, σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής και του θανάτου. Το βάψιμο των αυγών είναι ένα δημοφιλές τελετουργικό στοιχείο, ήδη από την αρχαιότητα κι έτσι επιβεβαιώνεται και η διεθνική διάσταση μιας τοπικής παράδοσης.\nΟι μελετητές αναφέρουν βαμμένα αυγά στην Ευρώπη, την Ασία έως την Κίνα, ακόμη και στην Αίγυπτο, που συνδέονται, σχεδόν πάντοτε, με τοπικά εορταστικά έθιμα.\nΆλλωστε η πλειοψηφία των εθίμων που τελούνται το Πάσχα, ακόμη και η ουσία της εορτής, απαντάται στην αρχαία ελληνική γραμματεία (όπως για παράδειγμα τα Αδώνια μυστήρια, ένα τελετουργικό ενθύμησης του θανάτου και της ανάστασης του Άδωνη).\nΤο γεγονός αυτό δεν εμποδίζει τον λαό να πράξει, να λατρέψει και εν τέλει να διατηρήσει ένα αρχαίο, ενίοτε απαγορευμένο έθιμο. Όταν ένα στοιχείο γοητεύει το λαό, δεν καταργείται, ανεξαρτήτως της αρχικής προέλευσής του, αλλά εντάσσεται, άλλοτε παράπλευρα κι άλλοτε με άνεση και παρρησία στο τελετουργικό, με την ανοχή της Εκκλησίας ή «υπό τη σκιά των εκκλησιαστικών τελετών» (Δ. Λουκάτος).\nΆλλες παραδόσεις από τη Μικρά Ασία και τον Πόντο θυμίζουν «τα μισοτηγανισμένα ψάρια στο Μπαλουκλί που ξανάπεσαν στο νερό», όταν πήραν την Πόλη\nΣτο διάβα του χρόνου μετατρέπεται, πολλές φορές, ακόμη και σε βασικό στοιχείο της εκκλησιαστικής παράδοσης. Κι εμείς οι λαογράφοι δεν έχουμε παρά να καταγράψουμε το έθιμο, καταγράφοντας παράλληλα και την πίστη του λαού σε αυτό ως αληθή, καθώς «όταν έρχεται ο λαογράφος, οι εκκλησίες έχουν χτιστεί… ο κλήρος και οι πιστοί σχηματιστεί, η ομαδική ζωή έχει σφραγιστεί από το θρησκευτικό συναίσθημα» (Μ.Γ.Μερακλής).\n-Υπάρχει καταγραφή του εθίμου κατά τους βυζαντινούς χρόνους;\nΠληροφορούμαστε από τον βυζαντινολόγο Φ. Κουκουλέ, που κατέγραψε επισταμένα τον καθημερινό βίο των Βυζαντινών, ότι ανάμεσα στα πολιτισμικά στοιχεία των Βυζαντινών υπάρχει και το βάψιμο των αυγών.\nΣτους βυζαντινούς χρόνους ανάγονται και πολλά τελετουργικά στοιχεία του Πάσχα που διατηρούνται ως τις μέρες μας, καθώς τότε η Εκκλησία συνδέθηκε με την κοσμική εξουσία, άρα και η ευσέβεια της πίστης με την κοσμικότητα. Βέβαια, η αρχική ανάγκη σύνδεσης του νεοελληνικού πολιτισμού απευθείας με την αρχαιότητα καθυστέρησε κατά πολύ τη μελέτη λαογραφικών στοιχείων του Βυζαντίου (μόλις από τα μέσα του 19ου αιώνα και μετά), ωστόσο η μελέτη της «βυζαντινής λαογραφίας» συνεχίζεται ως τις μέρες μας με αμείωτο ενδιαφέρον.\nBGFOTO VIA GETTY IMAGES\nΗ βυζαντινή παράδοση του βαψίματος των αυγών διατηρείται, τρόπον τινά, και σήμερα στην Κωνσταντινούπολη, όπου βρίσκει κανείς αυτές τις μέρες στα ζαχαροπλαστεία κόκκινα αυγά και «Paskalya Çöreği», δηλαδή πασχαλινό τσουρέκι.\nΆλλωστε σε ολόκληρη την Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν συνηθισμένο το φαινόμενο ανταλλαγής κόκκινων αυγών χριστιανών γυναικών με μπακλαβάδες των μουσουλμάνων γυναικών, στο δικό τους Μπαϊράμι. Ήταν, άλλωστε, πολύ συνηθισμένη και η ευχή «Χριστός Ανέστη-Αληθώς Ανέστη» και στα τουρκικά «Kristos dirildi-Gerçekten dirildi».\n-Ποιος ο συμβολισμός του βαψίματος των αυγών; Πρόκειται για σύμβολο γονιμότητας και έναρξης ενός νέου κύκλου ζωής; Το ερυθρό χρώμα, το σπάσιμο, τι σημαίνουν;\nΤο αυγό ήταν από την αρχαιότητα αντικείμενο ιερό και ενίοτε βασικό στοιχείο των ταφικών κτερισμάτων. Το σχήμα του συμβολίζει τον κόσμο αλλά και την ύπαρξη ζωής, γεγονός που του δίνει (αναλογική) μαγική διάσταση. Είναι κλειστό σαν τον τάφο του Ιησού αλλά εμπεριέχει ζωή. Το σπάσιμο του αυγού αναπαριστά συμβολικά το σπάσιμο των δεσμών του θανάτου και τη μετάβαση στην αιώνια ζωή. Το δε ερυθρό χρώμα η παράδοση θέλει να ταυτίζεται άλλοτε με το αίμα του Χριστού κι άλλοτε με τα δάκρυα της Παναγίας που έβαψαν τα αυγά που πρόσφερε στους φρουρούς για να μη βασανίσουν τον Υιό Της.\nΆλλες παραδόσεις από τη Μικρά Ασία και τον Πόντο θυμίζουν «τα μισοτηγανισμένα ψάρια στο Μπαλουκλί που ξανάπεσαν στο νερό», όταν πήραν την Πόλη. Λέει, λοιπόν, μια παράδοση (περιοχή Σουρμένων) πως κάποτε μια Εβραιοπούλα πήγαινε να πουλήσει αυγά. Άκουσε πως αναστήθηκε ο Χριστός και δεν το πίστεψε. Ζήτησε να κοκκινίσουν τα αυγά που είχε στο καλάθι της, αν η είδηση αληθεύει και όντως κοκκίνισαν. Και μια άλλη παράδοση λέει πως ο Χριστός στο Μυστικό Δείπνο προσέφερε κόκκινα αυγά.\nΤην Μεγάλη Πέμπτη στον Πόντο έρχονταν στην εκκλησία να ακούσουν τα Δώδεκα Ευαγγέλια και μουσουλμάνες, κρυφά από τους άντρες τους\nΟ Μ. Γ. Βαρβούνης μάς πληροφορεί για την ιδιαιτερότητα που προσέδιδε ο λαός στα αυγά που γεννούσαν οι κότες ιδιαίτερα τη Μ. Πέμπτη, τα οποία πίστευαν ότι είχαν μαγικές ιδιότητες και γι αυτό τα έθαβαν στα χωράφια ή τα αξιοποιούσαν ως αποτρεπτικά στοιχεία για τη βασκανία.\nΌπως είπαμε, στη Λαογραφία τίποτε δεν είναι λανθασμένο κι όλες οι παραπάνω αλήθειες είναι οι αφηγήσεις του λαού, άρα οι αλήθειες του λαού. Κι ο λαός κοκκινίζει τα αυγά με ό,τι ύλη διαθέτει: με τσόφλια κρεμμυδιών, οπότε και παίρνουν καφετί χρώμα, με λάπατα και γίνονται κιτρινωπά, με παντζάρια, οπότε παίρνουν κόκκινο χρώμα, ή με μελάνη και γίνονταν μωβ.\nVUK SARIC VIA GETTY IMAGES\nΘα μου πείτε σήμερα υπάρχουν βαφές και όλα αυτά ανήκουν στο παρελθόν. Όντως, ό,τι δεν έχει σήμερα χρηστική αξία η παράδοση το έχει αποβάλλει. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμη νοικοκυρές που βάφουν με κρεμμύδια τα αυγά, για λόγους ανάμνησης των παιδικών τους βιωμάτων.\nΠέρα από τον τρόπο βαψίματος, υπάρχουν κι άλλα στοιχεία που παρατηρούμε σήμερα, ακόμη και στις πόλεις, όπως το κρέμασμα ενός κόκκινου πανιού τη Μεγάλη Πέμπτη που ξεπροβάλλει διάσπαρτο στα μπαλκόνια του αστικού τοπίου.\nΑλλά και οι αυγομαχίες, ένα ενδιαφέρον έθιμο που προέρχεται από τον Πόντο και επιβιώνει τελετουργικά με αμείωτο ενδιαφέρον στον ελλαδικό χώρο. Καθένας προετοιμάζει με επιμέλεια τα αυγά με τα οποία θα διαγωνιστεί, ζεσταίνει τη μύτη του αυγού στη στάχτη, για να δυναμώσει ή… τρυπά το αυγό, το αδειάζει και το γεμίζει με πίσσα . Η αναμέτρηση κρατά μία έως τρεις μέρες (την πρώτη «το μυτίν», τη δεύτερη «τον κώλον» και την τρίτη «την κοιλίαν») και συνήθως ανακηρύσσεται και επισήμως πρωταθλητής. Στις μέρες μας, θα δείτε αυγομαχίες στην Ακρινή Κοζάνης, στη Ν. Νικομήδεια Ημαθίας και στο Μεσημέρι Θεσσαλονίκης κ.α.\n-Τα πασχαλινά έθιμα των Ελλήνων του Πόντου, από όπου και η καταγωγή σας;\nΛαμπρή ονόμαζαν το Πάσχα στον Πόντο και Λαμπροήμερα τις τρεις πρώτες μέρες του Πάσχα. Τη Μεγάλη Πέμπτη κάθε οικογένεια πήγαινε στην εκκλησία ένα καλάθι με τόσα αυγά, όσα και τα μέλη της, συν δύο ακόμη, τ΄εφτωχού τ΄ωβόν» και «τη Παναΐας τ΄ωβόν», που παρέμενε στο εικονοστάσι όλο το χρόνο, χωρίς να χαλάσει. Την Μεγάλη Πέμπτη έρχονταν στην εκκλησία να ακούσουν τα Δώδεκα Ευαγγέλια και μουσουλμάνες, κρυφά από τους άντρες τους. Χωρίς να είναι κρυπτοχριστιανές, πίστευαν στις θεραπευτικές ιδιότητες του ακούσματος των Δώδεκα Ευαγγελίων. Για να αποκλείσουν το ενδεχόμενο να τις δουν καχύποπτα οι Χριστιανές γειτόνισσές τους, έλεγαν πρώτα σ΄αυτές «Gurban olayim dininize, dilim kesilsin», δηλαδή θυσία να γίνω στην πίστη σου, να μου κοπεί η γλώσσα (αν λέω ψέματα).\nΗ κ. Μυροφόρα Ευσταθιάδου\nΗ Μεγάλη Παρασκευή συνδέεται και με το έθιμο της επίσκεψης στα μνήματα προσφιλών προσώπων, όπου τοποθετούνται και κόκκινα αυγά. Σε ορισμένες περιοχές του Πόντου αυτό γίνεται τη δεύτερη μέρα της Λαμπρής και στην Ελλάδα μεταφέρθηκε και την Κυριακή του Θωμά, παίρνοντας πανηγυρικό, αναστάσιμο χαρακτήρα. Στρώνεται εορταστικό τραπέζι στα μνήματα και με τη συνοδεία λύρας εορτάζεται, συμβολικά, η Ανάσταση όλων των παρευρισκόμενων νεκρών.\nNIKITA BORGES / EYEEM VIA GETTY IMAGES\nΑξίζει να σημειωθεί πως η Ανάσταση δε γινόταν τα μεσάνυχτα, αλλά στις 3 τα ξημερώματα (συνήθεια που απαντάται και στους Βυζαντινούς). Γνωρίζουμε και από τα χωριά μας ότι… ελλείψει ιερέα, πολλές φορές η αναστάσιμη λειτουργία γίνεται σε ένα χωριό στις 8 το βράδυ, στο παραδίπλα στις 9, στο πέρα στις 10 και ούτω καθεξής, προκειμένου να λειτουργηθούν όλοι οι πιστοί, ακόμη και σε απομακρυσμένες περιοχές.\nΝα σας πληροφορήσω ότι και στον Πόντο είχαμε ρουκετοπόλεμο. Με το «Χριστός Ανέστη!» «Αληθώς Ανέστη!», αναστατωνόταν το Σύμπαν! Άρχιζε μια σειρά πυροβολισμών που αντιλαλούσαν στα γύρω φαράγγια. Μια μάχη κανονική με «τζερτζιφελέκια», στεφάνια δηλαδή από φυσέκια που έριχναν διαδοχικά, αλλά και ρουκέτες, που τις ονόμαζαν «τηλέγραφον». Συνηθιζόταν μάλιστα και στον Πόντο το φαινόμενο του ρουκετοπόλεμου, όταν δύο ενορίες ήταν σε μικρή απόσταση μεταξύ τους. Έπαιρναν οι δύο ομάδες την κατάλληλη θέση στα «κάστρα» ή αλλιώς στα «ταπία» και ξεκινούσε η μάχη. Κατασκεύαζαν και ξύλινα καράβια, γεμάτα από φυσέκια και τα άναβαν. Έριχναν ακόμη και πυροτεχνήματα στον ουρανό, τα λεγόμενα «χαβά φουσέκια» ή «χαβανλία φυσέκια» και γινόταν, όπως χαρακτηριστικά έλεγαν, «Ανάστα ο Θεός». Έτσι, με το σοβαρό επιχείρημα της θρησκευτικής εορτής, η Λαμπρή μετατρεπόταν σε παλλαϊκή συγκέντρωση και εθνική γιορτή.\nΚανείς δεν έφευγε πριν την απόλυση της Εκκλησίας, δηλαδή πριν από την αυγή. Στο σπίτι έπρεπε να επιστρέψουν με αναμμένα κεριά, διότι υπήρχε η πρόληψη ότι όποιου το κερί έσβηνε, θα πέθαινε την ίδια χρονιά (εσέβεν ση χρονίαν τ΄).\nΑξίζει, τέλος, να σημειωθεί πως ένα όνειρο πολλών Ποντίων ήταν να γίνουν «χατζήδες», να περπατήσουν δηλαδή από τον Πόντο μέχρι τα Ιεροσόλυμα και να προσκυνήσουν τον Άγιο Τάφο. Πολλοί επέλεγαν να πραγματοποιήσουν αυτό το προσκύνημα τη Λαμπρή, ύστερα από πολύμηνη προετοιμασία, ευχέλαια, εξομολόγηση και ποικίλα έξοδα. Πολλοί Πόντιοι γίνονταν «χατζήδες» και για το λόγο αυτό διατηρούν ακόμη πολλά ονόματα από την Αγία Γραφή (Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ, Γεσθημανή, Μυροφόρα κ.ά.).\nPosted by ΝΕΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ at 10:14 μ.μ.


Υποχρεωτικοί εμβολιασμοί: Είναι απαραίτητοι για την δόμηση ανοσίας αγέλης; - Ο Δρόμος για την Θεραπεία\nΤα εμβόλια είναι ουσίες που προκαλούν στον άνθρωπο αντιδράσεις αντίστοιχες με τους ιούς και τα μικρόβια, χωρίς όμως να προκαλούν ανάλογη νόσο. Τα αντισώματα που προκύπτουν προστατεύουν τον οργανισμό όταν έλθει σε επαφή με το πραγματικό μικρόβιο ή τον ιό.\nΈνα εμβόλιο δεν προστατεύει τον εμβολιαζόμενο κατά 100%. Σε τυπικές περιπτώσεις, σημαντικό για να προστατευτεί απόλυτα 100% ο εμβολιαζόμενος είναι και οι συνάνθρωποί του να έχουν προστατευτικά αντισώματα από φυσική νόσηση ή εμβολιασμό πάνω από 65% (ανοσία αγέλης).\nΕμβόλια και υποχρεωτικότητα στην Δύση: Ιστορικά στοιχεία\nΥποχρεωτικός είναι ο εμβολιασμός που γίνεται στην βάση ποινών ενάντια στην ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Οι ποινές μπορεί να είναι πρόστιμα φυλάκιση περιστολή δικαιωμάτων ή ηθικός στιγματισμός του αρνητή.\nΗ έναρξη των εμβολιασμών στην Ευρώπη χρονολογείται το 1796. Παρά το γεγονός ότι σποραδικές αμφισβητήσεις για τον εμβολιασμό σημειώθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα με την έναρξή του, η επίσημη έναρξη του αντιεμβολιαστικού κινήματος με την πραγματοποίηση δυναμικών εκδηλώσεων έγινε στην Αγγλία μετά την εισαγωγή των νόμων περί παιδικού υποχρεωτικού εμβολιασμού του 1853 και του 1867 που επέβαλαν κυρώσεις στους αρνητές. Βίαιες ταραχές στο Ίπσουιτς, στο Χένλεϊ και στο Μίτφορντ σημειώθηκαν. Μετά από μια ογκώδη διαδήλωση 100.000 ατόμων στο Λέστερ το 1885, διορίστηκε μια βασιλική επιτροπή για να μελετήσει τις θέσεις των υπέρμαχων των εμβολιασμών και των αντιεμβολιαστών. Η επιτροπή αυτή στην έκθεσή της το 1896, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο εμβολιασμός προστατεύει από την ευλογιά, αλλά εισηγούνταν την κατάργηση των κυρώσεων στους αρνητές. Έτσι, με νόμο του 1898 αφαιρέθηκαν οι σωρευτικές κυρώσεις και καθιερώθηκε μια ρήτρα συνείδησης, που επέτρεπε στους γονείς που δεν πίστευαν ότι ο εμβολιασμός ήταν αποτελεσματικός ή ασφαλής, να αποκτήσουν πιστοποιητικό εξαίρεσης. Τότε καθιερώθηκε ο όρος αντιρρησίας συνείδησης. Οι εμβολιασμοί στην Ευρώπη έκτοτε παραδοσιακά στις περισσότερες χώρες γίνονταν σε εθελοντική και όχι υποχρεωτική βάση. Χαρακτηριστικά και ενδεικτικά το 2015 η Νορβηγία Γερμανία Γαλλία Δανία Εσθονία Φιλανδία Βέλγιο Αγγλία Σουηδία Αυστρία Ισπανία Ελλάδα Ισλανδία Ιρλανδία Μάλτα Κύπρος Ιταλία Πορτογαλία δεν είχαν υποχρεωτικούς εμβολιασμούς σε αντίθεση με τις λιγότερες κυρίως πρώην ανατολικές χώρες που είχαν υποχρεωτικούς εμβολιασμούς όπως Πολωνία Σλοβενία Σλοβακία Λατβία Βουλγαρία. Οι παιδικοί εμβολιασμοί στην Ελλάδα καλύπτονταν από ασφαλιστικά ταμεία αλλά δεν είχαν υποχρεωτικό στην βάση ποινών χαρακτήρα. Παρά ταύτα σε ευθυγράμμιση με τις συστάσεις του ΠΟΥ (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας), μετά από ορισμένα ξεσπάσματα ιλαράς κατά τα τελευταία έτη και την κρίση του κορονοιού η νομοθεσία έχει τροποποιηθεί.\nΣτις ΗΠΑ το καθεστώς του εμβολιασμού παραδοσιακά δεν είναι ενιαίο αλλά εξαρτάται από την πολιτεία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι εξαιρέσεις εμβολιασμού κατέληξαν σήμερα να έχουν μία από τις τρεις μορφές: ιατρική, στην οποία ένα εμβόλιο αντενδείκνυται λόγω αλλεργίας θρησκευτικής ή προσωπικής φιλοσοφικής αντίθεσης. Πριν από το 2019, 18 πολιτείες επέτρεπαν την προσωπική ή φιλοσοφική αντίθεση στον εμβολιασμό, αλλά μετά από ορισμένα επιδημικά κύματα ιλαράς, οι εξαιρέσεις αυτές εξαλείφθηκαν σε ορισμένες πολιτείες. Από τον Ιανουάριο του 2021 , 45 πολιτείες στις ΗΠΑ επιτρέπουν θρησκευτικές εξαιρέσεις από την υποχρέωση εμβολιασμού.\nΜε βάση τα στοιχεία της έρευνας των Olivia M. Vaz και συν. που δημοσιεύτηκαν στο Pediatrics. 2020 Feb; 145(2): e20190620.\nPublished online 2020 Jan 13 (Mandatory Vaccination in Europe) η διαφορά στο ποσοστό των εμβολιασμένων για το εμβόλιο ΜΜR που παραδοσιακά έχει κερδίσει την εμπιστοσύνη κοινού και ιατρών σε χώρες με εφαρμογή υποχρεωτικών εμβολιασμών και σε χώρες που δεν έχουν ανάλογη νομοθεσία και οι πολίτες εμβολιάζονται αυτοβούλως υπολογίστηκε στο 3.71% . Παρά ταύτα σε συνθήκες έκτακτων υγειονομικών συνθηκών, σύμφωνα με απόψεις πολιτικών και εμπειρογνωμώνων που κερδίζουν έδαφος στον δυτικό κόσμο κατά τα τελευταία χρόνια, μόνο οι υποχρεωτικοί εμβολιασμοί που καθορίζουν επιτροπές ειδικών σε συνεργασία με αντίστοιχες επιτροπές άλλων κρατών και τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας μπορούν να δομήσουν ανοσία αγέλης.\nΕμβόλια και υποχρεωτικότητα: Βασικά επιχειρήματα υπέρ\nΓια πρώτη φορά ο Έντουαρντ Τζένερ το 1796 χορήγησε σε 13χρονο αγόρι εμβόλιο για να το προστατεύσει από τον ιό της ευλογιάς. Τα εμβόλια αποτελούν ιστορικά ένα από τα πιο επιτυχημένα εργαλεία που η επιστήμη της Ιατρικής χρησιμοποίησε για την πρόληψη σοβαρών λοιμώξεων. Ιστορικά λόγω της χρήσης εμβολίων κατέστη δυνατή η εξάλειψη νόσων που προκαλούσαν σοβαρές επιδημίες κατά το παρελθόν όπως είναι η ευλογιά και η πολιομυελίτιδα. Κατά τους μαζικούς εμβολιασμούς στην αρχή της βιομηχανικής επανάστασης και μετά εξαφανίστηκαν νοσήματα που ταλάνισαν την ανθρωπότητα από νηπιακή ηλικία. Είναι εξαιρετικά εγκληματικό και αξιόποινο, όταν αμφισβητείται η ωφέλεια των εμβολιασμών.\nΑρκετοί πολίτες είναι ασυνείδητοι. Δεν τους ενδιαφέρει η υγεία τους. Καπνίζουν καταναλώνουν αλκοόλ οδηγούν με υψηλή ταχύτητα. Γιατί να διακινδυνεύσουν την ζωή των υπολοίπων; Το κράτος οφείλει με ποινές και πρόστιμα να τους εξαναγκάσει να εμβολιαστούν για να παρακαμφθεί η επικίνδυνη αμέλειά τους.\nOι μεταναστευτικές ροές, η κλιματική αλλαγή, τα ταξίδια, οδηγούν σε αύξηση της επίπτωσης επικίνδυνων μολυσματικών νοσημάτων και δημιουργία έκτακτων συνθηκών. Πολλοί πολίτες επηρεάζονται από θρησκευτικές προκαταλήψεις και αντιεμβολιαστικά κινήματα, τα οποία ενδέχεται να οδηγήσουν σε ποσοστά μη συμμόρφωσης που υπερβαίνουν τον συνήθη στόχο του καθολικού εμβολιασμού σε επίπεδα άνω του 65%. Μία ευνομούμενη πολιτεία δεν μπορεί να ρισκάρει την διάδοση των νοσημάτων αυτών και να επιτρέψει να εμφανιστούν θάνατοι και αναπηρίες. Επομένως ο υποχρεωτικός εμβολιασμός είναι επιβαλλόμενος.\nΕμβόλια και υποχρεωτικότητα: Βασικά επιχειρήματα κατά\nΤα περισσότερα εμβόλια που αναπτύσσονται σήμερα διαφέρουν από το εμβόλιο του Έντουαρντ Τζένερ (1796) διότι χρησιμοποιούνται ανοσοενισχυτικές ουσίες και πρόσθετα. Μόνο στα πλαίσια του προγράμματος αποζημίωσης για τραυματισμούς από εμβόλια στις ΗΠΑ έχουν καταβληθεί από το 1988 πάνω από 4 δισεκατομμύρια δολάρια σε αποζημιώσεις σε πολίτες που δικαιώθηκαν νομικά (Πηγή https://abc7ny.com/health/government-pays-billions-in-vaccine-injury-claims/5623082/).Σήμερα προκρίνονται τεχνολογίες διείσδυσης στο ανθρώπινο κύτταρο με άγνωστες μακροπρόθεσμες συνέπειες. Ο σύγχρονος άνθρωπος αρχίζει να έχει την δυνατότητα να μετασχηματίζει για το καλό ή για το κακό το γενετικό υλικό και την βιοχημική δομή των κυττάρων των συνανθρώπων του, δυνατότητα που οι πιο αιμοσταγείς αρχομανείς του παρελθόντος θα ζήλευαν! Είναι επικίνδυνο να ομιλούμε σήμερα για υποχρεωτικότητα σε ιατρικές πράξεις.\nΗ υποχρεωτικότητα αναστέλλει διαδικασίες έρευνας και βελτιστοποίησης για την βιομηχανία εξασφαλίζοντάς την με σίγουρες πωλήσεις.\nΚαταλύεται η αρχή της αυτοδιάθεσης. Προτάσσονται παράλογες αιτιάσεις για δήθεν υπερβολικό επηρεασμό των ανθρώπων από αντιεμβολιαστικά κινήματα ή θεολογικές δοξασίες. Το εμβόλιο δεν έχει σχέση με συνήθη πάθη όπως κάπνισμα, ταχύτητα, φαγητό που συσκοτίζουν την κρίση των πολιτών οδηγώντας τους σε παράλογες αποφάσεις. Ως διαδικασία είναι αρκετά ψυχρή ώστε να δίνεται η δυνατότητα στον άνθρωπο να αποφασίσει κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο για εκείνον και την οικογένειά του εάν θα το κάνει. Εάν οι άνθρωποι αρνηθούν ένα εμβόλιο σε σημαντικό ποσοστό, αυτό αποτελεί πρόβλημα της εταιρείας παραγωγής του εμβολίου που παράγει αναξιόπιστα ή ύποπτα προϊόντα.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Αυξημένη γ-GT: Ένα συχνό παθολογικό πρόβλημα\tΧοληστερόλη, τριγλυκερίδια, σάκχαρο: Κινδυνεύουν να αυξηθούν κατά την διάρκεια της υποτροπιάζουσας καραντίνας »


ΜΙΑ ΞΕΓΥΡΙΣΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΚΟΠΡΙΤΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΑΝΙΚΑΝΟΥ ΛΟΒΕΡΔΟΥ!!! « TSOUTSOUNEROS\nΕπιστολή καταπέλτης καθηγήτριας Γυμνασίου πρός τον Ανδρέα Λοβέρδο. — Το Σύνδρομο του Πάγκαλου.\nΟ υπουργός Υγείας Ανδρέας Λοβέρδος, μιλώντας το βράδυ της Τετάρτης στην επιτροπή Κοινωνικών Υποθέσεων της Βουλής, είπε ότι «το ένα εκατομμύριο δημοσίων υπαλλήλων, που ταλαιπωρούν δέκα εκατομμύρια πολίτες με την βεβαιότητα ότι ο δημόσιος τομέας είναι ισόβιος, μας έφτασαν εδώ που μας έφτασαν».(από τον Τύπο)Είμαι μία εκ των διαρκώς καθυβριζόμενων Δημοσίων Υπαλλήλων.\n: ΑΣΕΠ, Δημόσιο, Δημόσιοι Υπάλληλοι, Καθηγητές, Κοπρίτης, Λοβέρδος, Μαθητές, Μονή Βατοπεδίου, Πάγκαλος, Συκοφαντική Δυσφήμιση, Ψαρά\n« Ως πτωχός πλην τίμιος Μπαρμπανίκος, βρήκα μετοχή της BANQUE D’ ORIENT, προς 30 € το κομμάτι!!! Μάκη τι λες, ν’ αγοράσω???\nΟι μέρες είναι πονηρές… (Λένε πως πήγανε την Τρίτη και πήρανε το Γιακουμή μες απ’ το ίδιο του το σπίτι την ώρα που ‘τρωγε ψωμί….) »


Ο Γιώργος Σαμπάνης δίνει μορφή στο «Μ’ Ένα Σου Βλέμμα» με ένα καθηλωτικό video clip.\nΤο «Μ’ Ένα Σου Βλέμμα» είναι το καινούργιο single από τη νέα δισκογραφική δουλειά «Παράξενα Δεμένοι» του πιο ταλαντούχου τραγουδιστή και δημιουργού της γενιάς του.\nΗ ευρεία αποδοχή κάθε εγχειρήματος του Γιώργου Σαμπάνη είχε αποτέλεσμα το»Παράξενα Δεμένοι» να διανύσει συνολικά τρεις εβδομάδες στην πρώτη θέση των φυσικών πωλήσεων δίσκων στην ελληνική αγορά, όπως καταγράφονται στο επίσημο IFPI Chart.\nΟ Γιώργος Σαμπάνης τόλμησε για ακόμη μία φορά με νέα οράματα, χωρίς να περιορίζει τον ορίζοντα της έμπνευσής του και παρουσίασε 11 εκπληκτικά τραγούδια που εμφανίζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον ένα προς ένα. Τους στίχους υπέγραψε η Ελεάνα Βραχάλη και την παραγωγή επιμελήθηκε ο Soumka, μόνιμοι συνοδοιπόροι του δημοφιλούς καλλιτέχνη τα τελευταία χρόνια.\nΜετά το «Φταίει» και το «Επιλογή», δύο τραγούδια που αναρριχήθηκαν στις κορυφαίες θέσεις των ραδιοφωνικών μεταδόσεων, ο Γιώργος Σαμπάνης μας κρατά συντροφιά με το «Μ’ Ένα Σου Βλέμμα».\nΟ αγαπημένος τραγουδιστής και συνθέτης μαζί με τη μόνιμη στιχουργό των δίσκων του Ελεάνα Βραχάλη μιλούν συχνά στα τραγούδια τους για την αθέατη σκοτεινή πλευρά των ανθρώπων.\nΑυτή τη φορά, λοιπόν, με αφορμή το στίχο «είδα τα χρώματα σε κάθε σου πλευρά σκοτεινή» του πρόσφατου και πολύ επιτυχημένου single «Μ’ Ένα Σου Βλέμμα», ξετυλίγεται στο video clip μια ιστορία θεραπείας και ίασης, μια διαδρομή προς το φως, με πρωταγωνιστές τέσσερις ανθρώπους ψυχολογικά ταλαιπωρημένους από σύγχρονες νευρώσεις. Τη σκηνοθεσία επιμελήθηκε ο Jimi Drosinos («Μπορείς Και Χειρότερα»).\nΤο single «Μ’ Ένα Σου Βλέμμα» και το άλμπουμ «Παράξενα Δεμένοι» κυκλοφορούν από την Cobalt Music.


Pragelato (Via Lattea) Πρόγνωση Χιονόπτωσης για 2700 m\nΠρόγνωση Καιρού για Pragelato (Via Lattea) σε 2700 m\nΠρόγνωση Καιρού για Pragelato (Via Lattea) σε 2700 m ύψος στις: 7 pm 14 Aug 2020 (τοπική ώρα)\nΗ πρόγνωση χιονιού για Pragelato (Via Lattea) είναι: Μέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 13.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Παρασκευή βράδυ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 11°C Σάββατο απόγευμα, ελάχ. 7°C Παρασκευή βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nPragelato (Via Lattea) Weather (Next 3 days): The snow forecast for Pragelato (Via Lattea) is: Μέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 13.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Παρασκευή βράδυ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 11°C Σάββατο απόγευμα, ελάχ. 7°C Παρασκευή βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nPragelato (Via Lattea) Weather (Days 4-6): Ασθενείς βροχοπτώσεις (συνολικά 8.0mm), περισσότερο θα πέσουν Τρίτη βράδυ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 13°C Πέμπτη απόγευμα, ελάχ. 5°C Τρίτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΑσθενείς βροχοπτώσεις (συνολικά 8.0mm), περισσότερο θα πέσουν Τρίτη βράδυ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 13°C Πέμπτη απόγευμα, ελάχ. 5°C Τρίτη βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nPragelato (Via Lattea) at 2700 m ύψος\nΜέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 13.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Παρασκευή βράδυ. Πολύ ήπιος καιρός (μέγ. 11°C Σάββατο απόγευμα, ελάχ. 7°C Παρασκευή βράδυ). Γενικά ασθενείς άνεμοι.\nΟ παραπάνω πίνακας παρέχει τη πρόγνωση καιρού για Pragelato (Via Lattea) στο συγκεκριμένο υψόμετρο των 2700 m. Τα εξελιγμένα καιρικά μοντέλα που χρησιμοποιούμε, μας δίνουν τη δυνατότητα να παρέχουμε προγνώσεις χιονοπτώσεων για κορυφή, μέση και βάση του Pragelato (Via Lattea). Οσο αφορά τις προγνώσεις καιρού σε άλλα υψόμετρα, χρησιμοποιήστε την καρτέλα πάνω από τον πίνακα. Για μια ευρύτερη άποψη του καιρού, ελέγξτε το Χάρτης Καιρού για Italy.\nΟ/η Jane Baird από United Kingdom γράφει:


Από το σκοτάδι του κορωνοϊού στην αυγή μιας ενωμένης Ευρώπης - Σπήλιος Λιβανός\nΑρχική/Γραφείο Τύπου/Άρθρα - Συνεντεύξεις/Από το σκοτάδι του κορωνοϊού στην αυγή μιας ενωμένης Ευρώπης\nΑπό το σκοτάδι του κορωνοϊού στην αυγή μιας ενωμένης Ευρώπης\nΟ Ζαν Μονέ, εκ των ιδρυτικών πατέρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, είχε δηλώσει ότι «η Ευρώπη θα σφυρηλατηθεί από κρίσεις και θα είναι το αποτέλεσμα των λύσεων που υιοθετήθηκαν σε αυτές τις κρίσεις». Εάν, λοιπόν, υιοθετηθεί το πρόγραμμα ενίσχυσης των κρατών-μελών για την αντιμετώπιση των οικονομικών συνεπειών του κορονοϊού ύψους 750 δισ. που ανακοίνωσε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, σε συνδυασμό με την αύξηση του ενωσιακού προϋπολογισμού για την επταετία 2021-2027 σε 1,1 τρισ. ευρώ, τότε η απάντηση της ΕΕ στον κορονοϊό θα συνιστά σημείο καμπής για τη βαθύτερη ενοποίησή της.\nΗ πρόταση της Επιτροπής αποτελεί στην πράξη μια κοινή έκδοση χρέους. Διορθώνεται, λοιπόν, η ιστορική παραδοξότητα της ύπαρξης μιας νομισματικής άλλα όχι δημοσιονομικής ένωσης, αφού βαθαίνει η συνεργασία των κρατών-μελών. Για πρώτη φορά η Επιτροπή θα δανειστεί προκειμένου να δώσει επιχορηγήσεις και όχι μόνο δάνεια. Από το θηριώδες ποσό των 750 δισ., τα 500 δισ. θα δοθούν με την μορφή των επιχορηγήσεων, και αφού τα κράτη παρουσιάσουν συγκροτημένα σχέδια για την ανάταξη των οικονομιών τους από την κρίση.\nΤα υπόλοιπα 250 δισ. θα δοθούν με τη μορφή δανείων, χωρίς όμως τους ασφυκτικούς όρους των μνημονίων αλλά με εποπτεία των Βρυξελλών, όπως συμβαίνει ήδη και με τους κρατικούς προϋπολογισμούς. Η κατανομή των κονδυλίων μεταξύ επιχορηγήσεων και δανείων αλλά και το γεγονός ότι ακόμα και τα δάνεια δεν θα συνοδεύονται από αιρεσιμότητες, αποδεικνύει και την διαφορά αντίληψης που υπάρχει στην Ένωση. Όλοι συνειδητοποιούν ότι για την παρούσα οικονομική κρίση δεν ευθύνονται οι αφελείς και σπάταλοι Νότιοι, αλλά ότι πρόκειται για μια εξωγενή, δομική, οικονομική κρίση, οφειλόμενη σε έναν αόρατο ιό, που απαιτεί την αλληλεγγύη και την ομοθυμία όλων των κρατών-μελών της Ένωσης.\nΚρίσιμος είναι και ο τρόπος αποπληρωμής των ποσών που θα δανειστεί η Επιτροπή, που θα γίνει με ίδιους πόρους της Ένωσης και όχι από εισφορές των κρατών-μελών. Η Επιτροπή προτείνει τη θέσπιση σε ενωσιακό επίπεδο σειράς φορολογικών μέτρων, όπως την επέκταση του συστήματος εμπορίας ρύπων στο τομέα της ναυτιλίας και των αερομεταφορών, με προσδοκώμενα οφέλη ύψους 10 δισ. ευρώ ετησίως, την εφαρμογή της διασυνοριακής προσαρμογής άνθρακα με έσοδα 5-14 δισ. το χρόνο, τη φορολόγηση επί του κύκλου εργασιών μεγάλων επιχειρήσεων που επωφελούνται της ενιαίας αγοράς, ύψους 10 δισ., αλλά και τη φορολόγηση των ψηφιακών γιγάντων, ύψους 1,3 δισ.\nΗ προσπάθεια της Επιτροπής να διασφαλίσει την χρηματοδότηση του προγράμματος αυτού με ίδια μέσα, αλλά και η επιχειρούμενη επέκταση των αρμοδιοτήτων της στη φορολογική πολιτική, τομέα που ανάγεται στον σκληρό πυρήνα κρατικής εξουσίας, αποδεικνύει την πρόθεση των Βρυξελλών, να εμβαθύνουν την ευρωπαϊκή συνεργασία. Πλάι, δε, σε αυτό το γενναίο πρόγραμμα των 750 δις, η Επιτροπή εισηγείται και την αύξηση του ενωσιακού προϋπολογισμού στο ποσό του 1,1 τρισ., δημιουργώντας μια δύναμη πυρός 1,85 τρις για την ευρωπαϊκή οικονομία. Ένα νέο σχέδιο «Μάρσαλ» για την ανοικοδόμηση της Ευρώπης.\nΗ χώρα μας, την οικονομική ανάπτυξη της οποίας μετά την δεκαετή μνημονιακή εποχή ανέκοψε βίαια ο κορονοϊός, είναι ανάμεσα στους μεγάλους ωφελημένους του προγράμματος. Θα λάβει «καθαρά» 32 δισ. από το πρόγραμμα αυτό, ούσα ανάμεσα στις πέντε πρώτες χώρες που θα εισπράξουν τα περισσότερα κονδύλια.\nΗ παρουσία του Κυριάκου Μητσοτάκη στο τιμόνι της χώρας, ενός πρωθυπουργού με βαθιά τεχνοκρατική γνώση αλλά και πολιτικό όραμα, θα επιτρέψει τον σχεδιασμό και την εφαρμογή συγκεκριμένων μεταρρυθμιστικών πλάνων που θα οδηγήσουν την χώρα μας ξανά στην ανάπτυξη, αφήνοντας πίσω την κρίση του κορονοϊού. Η αξιοποίηση των 32 δις θα πρέπει να γίνει προς την κατεύθυνση αναδιοργάνωσης του παραγωγικού μας μοντέλου, με επένδυση στις νέες τεχνολογίες. Στόχος μας η αύξηση του ΑΕΠ, ώστε να μην είμαστε μόνο στο 1,2% του ΑΕΠ της Ευρώπης αλλά στο 2,5% τουλάχιστον!\nΒεβαίως, η πρόταση της Επιτροπής δεν έχει υιοθετηθεί ακόμα. Είναι σίγουρο ότι θα μεσολαβήσουν σκληρές και επίπονες διαπραγματεύσεις μεταξύ των «φειδωλών τεσσάρων», των χωρών δηλαδή της Ένωσης που αντιτίθενται στην κοινή έκδοση χρέους και στις επιχορηγήσεις και προκρίνουν τα δάνεια, και των υπόλοιπών, που προωθούν την βαθύτερη ενοποίηση.\nΠλέον όμως τα πράγματα είναι ξεκάθαρα. Η άρνηση οποιουδήποτε στην πρόταση της Κομισιόν θα σημαίνει και άρνηση στην περαιτέρω ενοποίηση, θα σημαίνει «όχι» στην Ευρώπη. Και εάν στην χρηματοοικονομική κρίση του 2009 επικράτησε η τιμωρητική διάθεση των Βόρειων χωρών εις βάρος αυτών του Νότου, σήμερα δεν υπάρχουν τέτοια περιθώρια.\nΗ πρόσφατη απόφαση του Γερμανικού Ομοσπονδιακού Συνταγματικού Δικαστηρίου που αμφισβήτησε την πρωτοκαθεδρία του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην ερμηνεία του ενωσιακού δικαίου, τάραξε τα λιμνάζοντα νερά. Και αυτό διότι προερχόταν από τη χώρα-πυλώνα της Ένωσης, τη Γερμανία. Το ευρωπαϊκό οικοδόμημα, βασισμένο στην υπεροχή του ενωσιακού δικαίου, τέθηκε σε ευθεία αμφισβήτηση.\nΟι πολιτικοί, όμως, έδειξαν να αφυπνίστηκαν από τον δικαστικό ακτιβισμό. Το πρόγραμμα Μέρκελ-Μακρόν αλλά και το σχέδιο που ανακοίνωσε η Επιτροπή, δείχνουν στην πράξη ότι η Γερμανία αποφάσισε να επενδύσει στην εμβάθυνση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η καγκελάριος Μέρκελ, πιθανώς αναμετρώμενη με την ιστορία, συμβάλλει στην βαθύτερη ενοποίηση των λαών της Ευρώπης, συνεπικουρούμενη από τον πρόεδρο Μακρόν.\nΗ στήριξη του γαλλογερμανικού άξονα στην πρόταση της Επιτροπής, εμπνέει αισιοδοξία ότι οι όποιες αντιδράσεις υπάρξουν θα καμφθούν. Δεν θα είναι εύκολο ούτε απλό. Θα υπάρξουν εντατικές διαπραγματεύσεις, που ξεκίνησαν ήδη από τη στιγμή που η Ursula Von der Layen ανακοίνωσε το πρόγραμμα Next Generation στο Berlemont.\nΗ πόρτα όμως προς το μέλλον άνοιξε. Μετά από μια δεκαετία περιδίνησης, έχοντας χάσει την πυξίδα της, με αποκορύφωμα τον ακρωτηριασμό που υπέστη με την αποχώρηση της Μεγάλης Βρετανίας, πλέον η ΕΕ κινείται προς την βαθύτερη ενοποίηση. Και όλοι φαίνεται να έχουν συνειδητοποιήσει ότι πλέον το διακύβευμα είναι η ίδια η ιδέα της Ενωμένης Ευρώπης. Το πιο βαθύ σκοτάδι είναι πριν την αυγή. Ευχόμαστε το σκοτάδι που έφερε ο κορονοϊός, να μας οδηγήσει στην αυγή μιας πιο ενωμένης Ευρώπης.\nfindigital2020-07-15T12:22:11+02:0029 Μαΐου, 2020|


Νέα συστήματα πλοήγησης από την TomTom - H σειρά TomTom Via έφθασε και στην Ελλάδα - gocar.gr - GoForward\nΦανούρης Δρακάκηςστις 24.11.2010\nΤη διάθεση στην ελληνική αγορά της νεώτερης σειράς συστημάτων πλοήγησης, TomTom Via, ανακοίνωσε σήμερα η εταιρεία. Η νέα σειρά TomTom Via περιλαμβάνει τα μοντέλα Via 120 και Via 125 με οθόνη 11 ή 13 εκ. ενώ διακρίνεται για τα προηγμένα χαρακτηριστικά, τη μοναδική ευκολία χρήσης και την καινοτόμο σχεδίαση.\nΤα κύρια χαρακτηριστικά των νέων συστημάτων TomTom Via περιλαμβάνουν:\n- Κλήσεις hands-free μέσω Bluetooth\n- Ενσωματωμένο σύστημα στερέωσης με δυνατότητα αναστροφής οθόνης\n- Πληρέστεροι χάρτες με περισσότερες λεπτομέρειες\n- Προηγμένη καθοδήγηση λωρίδων (Advanced Lane Guidance)\n- Επιλογή οθόνης 11εκ (4,3’’) ή 13 εκ (5’’).\n- Κάμερες Ασφαλείας TomTom\nΠαράλληλα, σήμερα παρουσιάστηκε το επίσης νέο μοντέλο TomTom XL έκδοση2 -με οθόνη 11 εκ (4,3’’)- το οποίο απευθύνεται σε χρήστες που αναζητούν μια προσιτή συσκευή με απλό χειρισμό.\nTο TomTom Via 120 θα είναι διαθέσιμο την δεύτερη εβδομάδα του Δεκεμβρίου με εκτιμώμενη τιμή των 179,99 ευρώ για την συσκευή με χάρτες Ελλάδας και 199,99 ευρώ για την συσκευή με χάρτες 45 Ευρωπαϊκών χωρών στις οποίες συμπεριλαμβάνεται και η Ελλάδα. Το TomTom VIA 125 θα είναι διαθέσιμο την δεύτερη εβδομάδα του Δεκεμβρίου στην προτεινόμενη τιμή των 229,99 ευρώ.\nΤο TomTom XL έκδοση2 είναι διαθέσιμο άμεσα με χάρτες Ελλάδας και 45 χωρών Ευρώπης στην τιμή των 139,99 ευρώ και 159,99 ευρώ αντίστοιχα.


news aristerotera: Δήλωση "3" μελών της Πρωτοβουλίας "Ενα καράβι για τη Γάζα"\nΔήλωση "3" μελών της Πρωτοβουλίας "Ενα καράβι για τη Γάζα"\nΩς απαχθέντες και φυλακισθέντες από το δολοφονικό-πειρατικό κράτος των Σιωνιστών, τα χαράματα της 31ης Μάη 2010, στα διεθνή ύδατα της Μεσογείου, θέλουμε να διευκρινίσουμε τα εξής:\n1)Δεν τρέφουμε καμιά εμπιστοσύνη στην αστική Δικαιοσύνη. Δεν θεωρούμε ότι αυτή είναι ανεξάρτητη, αλλά ότι υπηρετεί σκοπιμότητες. Και μάλιστα σε τέτοια θέματα, που άπτονται της εξωτερικής πολιτικής, ότι υπηρετεί τις σκοπιμότητες της πολιτικής εξουσίας. Κατά συνέπεια, θεωρούμε ότι η μήνυση κατά των φυσικών και ηθικών αυτουργών της δολοφονικής-πειρατικής επίθεσης στο Στόλο της Ελευθερίας μόνο ως δευτερεύον, συμπληρωματικό στοιχείο του πολιτικού αγώνα μπορεί να λειτουργήσει. Για μας αυτή μήνυση έχει σαν σκοπό να σηματοδοτήσει το ότι οι ηγέτες του σιωνιστικού κράτους είναι ανεπιθύμητοι στην Ελλάδα και πρέπει να αντιμετωπίζονται ως εγκληματίες πολέμου.\n2)Θεωρούμε πως μόνο ένα ισχυρό κίνημα, γειωμένο στον ελληνικό λαό, όπως ακριβώς γειώθηκε το κίνημα αλληλεγγύης στην Παλαιστινιακή Αντίσταση, που ανέπτυξε η Πρωτοβουλία «Ενα καράβι για τη Γάζα», μπορεί να εξαναγκάσει την ελληνική κυβέρνηση και την ελληνική Δικαιοσύνη να προχωρήσουν αυτή τη μήνυση. Αλλιώς, κάποια στιγμή, αφού περάσουν χρόνια ατέρμονων διαδικασιών, θα τη δούμε να μπαίνει στο αρχείο, όπως τόσες και τόσες υποθέσεις στο παρελθόν.\n3)Η συνυπογραφή εκ μέρους μας αυτής της μήνυσης, που στρέφεται κατά των πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών του σιωνιστικού κράτους, σε καμιά περίπτωση δεν δίνει πιστοποιητικό απαλλαγής στην ελληνική κυβέρνηση. Η ελληνική κυβέρνηση είναι συνυπεύθυνη για το έγκλημα, διότι με πράξεις και παραλείψεις της διευκόλυνε το σιωνιστικό κράτος σ’ αυτό. Στο τέλος, παρέδωσε ελληνικό έδαφος (πλοία με ελληνική σημαία) και έλληνες πολίτες στα νύχια του σιωνιστικού κράτους. Η απελευθέρωσή μας δεν ήταν αποτέλεσμα των ενεργειών της ελληνικής κυβέρνησης, αλλά αποτέλεσμα της διεθνούς κατακραυγής που ξεσηκώθηκε ενάντια στο έγκλημα των σιωνιστών. Την απελευθέρωσή μας τη χρωστάμε στο αίμα των Τούρκων αγωνιστών του «Mavi Marmara», στη θυσία των οποίων για μια φορά ακόμη υποκλινόμαστε.\n4)Πέρα από την καταδίκη των υπεύθυνων του εγκλήματος, μείζον ζήτημα είναι για μας η επιστροφή των πλοίων μας. Δεν περιμένουμε από την ελληνική κυβέρνηση –που δεν τόλμησε ούτε το ελάχιστο διπλωματικό μέτρο της ανάκλησης του έλληνα πρέσβη από το Τελ Αβίβ να λάβει– να απαιτήσει την επιστροφή των πλοίων. Αλλωστε, εδώ και ένα χρόνο βρίσκεται υπό καθεστώς παράνομης κατοχής το υπό ελληνική σημαία και ελληνόκτητο πλοίο του Free Gaza Movement «Αρίων», που επίσης κατακτήθηκε με πειρατική επιχείρηση καθώς προσπαθούσε να φτάσει στη μαρτυρική Γάζα, χωρίς η ελληνική κυβέρνηση να έχει κάνει οτιδήποτε έναντι του σιωνιστικού κράτους. Υπενθυμίζουμε ότι ο ΟΗΕ με απόφασή του έχει ζητήσει την επιστροφή των πλοίων μας, όμως η ελληνική κυβέρνηση ούτε καν αυτή την απόφαση του ΟΗΕ προσπαθεί να υλοποιήσει. Θεωρούμε, λοιπόν, ότι είναι επιτακτική ανάγκη να αναπτυχθεί ένα διεθνές κίνημα, με βάσεις στην Ελλάδα, την Τουρκία και το Ισραήλ (στις αντι-σιωνιστικές δυνάμεις), που θα απαιτήσει την επιστροφή των πλοίων από τους πειρατές του Ισραήλ.\n5)Πέραν όλων αυτών, απαιτούμε από την ελληνική κυβέρνηση να διακόψει τις διπλωματικές σχέσεις με το Ισραήλ και να κλείσει επιτέλους τη σιωνιστική πρεσβεία στην Αθήνα. Αυτή είναι η θέληση του ελληνικού λαού. Αυτό απαιτεί η αλληλεγγύη προς τον αδελφό Παλαιστινιακό λαό.\nΕυνόητο είναι πως η υπογραφή μας στη μήνυση προϋποθέτει την ανάγνωση του πλήρους κειμένου της και τη συνεργασία μας με τους δικηγόρους που έχουν αναλάβει τη σύνταξη και υποβολή της.\nΕπίσης, διατηρούμε το δικαίωμα, όπως και κάθε μηνυτής άλλωστε, να προτείνουμε μάρτυρες της δικής μας επιλογής για την υποστήριξή της.\nΑθήνα, 21 Ιούνη 2010\nΓρηγορόπουλος Μιχάλης Πλήρωμα στην «Ελεύθερη Μεσόγειο», μέλος της Πρωτοβουλίας «Ενα καράβι για τη Γάζα»\nΜουστάκας Ανδρέας Επιβάτης στην «Ελεύθερη Μεσόγειο», μέλος της Πρωτοβουλίας «Ενα καράβι για τη Γάζα»\nΤσιγαρίδας Χρήστος Επιβάτης στη «Σφενδόνη», μέλος της Πρωτοβουλίας «Ενα καράβι για τη Γάζα»


Ο Σπανός κατέθεσε μήνυση κατά του Φύσσα - Νέα Κρήτη\nΟ Σπανός κατέθεσε μήνυση κατά του Φύσσα\nΓια συκοφαντική δυσφήμιση μηνύει τον Τάκη Φύσα ο πρόεδρος του Ατρομήτου Γιώργος Σπανός, ο οποίος θα δώσει αύριο το παρών στον ανακριτή.\nΜηνυτήρια αναφορά για συκοφαντική δυσφήμιση κατέθεσε ο Γιώργος Σπανός κατά του Τάκη Φύσσα μετά από τα όσα είχε υποστηρίξει ο διευθυντής ποδοσφαίρου του Παναθηναϊκού για το παιχνίδι του Ατρόμητου με τον Ολυμπιακό.\nΗ αντίδραση αυτή έγινε μια ημέρα πριν την παρουσία του προέδρου του Ατρόμητου στον ανακριτή και αύριο όταν περάσει από τα γραφεία του στην Ευελπίδων θα έχει μαζί του και τα σχετικά έγγραφα.\nΕκτός αυτών ο Γιώργος Σπανός πρόκειται να καταθέσει και αγωγή κατά του Τάκη Φύσσα με την οποία θα ζητά και αποζημίωση.\nΘυμίζουμε ότι ο Τάκης Φύσσας είχε καταθέσει ενόρκως στον ανακριτή ότι ο Σα Πίντο του είχε μεταφέρει ότι οι διοικούντες του Ατρόμητου τον είχαν υποχρεώσει να μην χρησιμοποιήσει κάποιους παίκτες στο παιχνίδι με τον Ολυμπιακό.


Στην 8άδα ο Zverev (vid) - tennisnews.gr - Το Τένις στην Ελλάδα\ntn team\tΠέμπτη, 28 Οκτωβρίου 2021 - 21:26\nO Alexander Zverev χρειάστηκε τρια σετ, αλλά ξεπέρασε το εμπόδιο του Alex De Minaur και έκλεισε μια θέση για την 8άδα της Βιέννης.\nΟ Zverev συνεχίζει την πορεία του προς τον τίτλο στο Erste Bank Open, καθώς κέρδισε τον De Minaur με 6-2, 3-6, 6-2 και εξασφάλισε μια θέση για τους προημιτελικούς του τουρνουά της Βιέννης.\nΕκεί θα συναντήσει τον Felix Auger-Aliassime, που νωρίτερα σήμερα έσβησε 3 συνεχόμενα match points στο tie-break του 3ου σετ, και κέρδισε τον Cameron Norrie με 2-6, 7-6 (6), 6-4.\nΟ Zverev μπήκε πολύ δυνατά στον σημερινό αγώνα με τον De Minaur και έκανε δυο break από νωρίς στο ματς, για να προηγηθεί με 4-1. Στο επόμενο game επέστρεψε από το 15-40 και έσβησε 3 break points, για να κρατήσει το σερβίς του για το 5-1 και με love service game να φτάσει στο 6-2 αργότερα.\nΟ De Minaur σέρβιρε πολύ καλύτερα στο 2ο σετ, δεν απειλήθηκε με break point και στο μοναδικό game που πίεσε τον Zverev και βρέθηκε κοντά σε ένα break, κατάφερε να το κάνει και να περάσει μπροστά με 5-3. Χωρίς πρόβλημα, ο Αυστραλός έκλεισε το σετ στο σερβίς του, με 6-3.\nΗ απάντηση από τον Zverev ήταν άμεση, με τον 24χρονο Γερμανό να ανοίγει το αποφασιστικό σετ με ένα break και να παίρνει το προβάδισμα με 3-0. Δεν κοίταξε πίσω του μετά απ' αυτό ο "Sascha" και στο 8ο game έκανε ένα ακόμα break, για να "κλειδώσει" τη νίκη του σε 1 ώρα και 42 λεπτά παιχνιδιού.\n? x 3@AlexZverev gets the 300th win of his career in Vienna!#ErsteBankOpen pic.twitter.com/KTVVGvAPhR\nΑυτή ήταν η 5η νίκη του Zverev απέναντι στον De Minaur, σε 6 αναμετρήσεις. Ο Γερμανός έφτασε τις 49 νίκες για φέτος (49-13) και είναι κοντά στο να γίνει ο 4ος παίκτης μετά από τους Στέφανο Τσιτσιπά, Daniil Medvedev και Casper Ruud, που θα φτάσει τις 50 νίκες στο 2021.


06.01.2017 Don't Mess with Cats - Έλα, Σύμπαν, Τι Λέει;\nΚαλησπέρα Σπίρτα! Περάσατε όμορφα τις γιορτές; Ξεκουραστήκατε καθόλου ή είσαστε στο τρέξιμο κι εσείς;\nΞεκινήσαμε σήμερα με ένα τραγούδι που το άκουσα την προπερασμένη Τρίτη στην εκπομπή του Κωνσταντίνου RVS To the Moon and Back και πραγματικά το λάτρεψα και ελπίζω κι εσείς το ίδιο. Human ήταν ο τίτλος και το έκλεψα. Δεν γινόταν αλλιώς.\n- Κωνσταντίνε, αν το ψάχνεις και δεν το βρίσκεις, εγώ το έχω. Μην ψάχνεσαι.\nΤις προάλλες έκλεψα το Green Manalishi από την εκπομπή του Nostos. Λύκε, κι εσύ το ίδιο. Αν το ψάχνεις, εγώ το έχω. Bandits γίναμε εδώ μέσα, :-)\nΗ τελική πράξη της εορταστικής περιόδου σήμερα, με τον εορτασμό των Θεοφανείων, του Αη-Γιαννιού αύριο και από Δευτέρα κατεβαίνει αυλαία και μπαίνουμε ξανά στην ρουτίνα. Δεν ξέρω αλλά εμένα μου φάνηκαν πολύ γεμάτα αυτά τα Χριστούγεννα. Ίσως γιατί μας απασχόλησε αρκετά ο Ραδιομαραθώνιος που διοργάνωσε και φέτος το spirto web radio, ίσως η υπερπροσπάθεια να είμαστε κοντά σας τις μέρες αυτές και να μην σας στερήσουμε την παρουσία μας, με δικαιολογία τα Χριστούγεννα, λίγο από δω, λίγο από κει, βάλε και τις Χριστουγεννιάτικες δραστηριότητες, φίλοι, οικογένεια, τραπεζώματα, ευχές, τηλεφωνήματα, ψώνια, τι νομίζετε; Απαιτούν χρόνο αυτά. Ειδικά αν είναι κάποιος σαν εμένα και θέλει να τα φτιάχνει όλα στο χέρι, ακόμα και τα δώρα, είναι ένας λόγος παραπάνω να … πηδηχτείς από το παράθυρο.\nΌχι, εντάξει, αστειεύομαι. Μου είναι πολύ ευχάριστες όλες αυτές οι ετοιμασίες. Τόσο ευχάριστες, που όταν είναι όλα έτοιμα, χάνω το ενδιαφέρον μου. Θα με δεις να ετοιμάζω όλο χαρά μια φιλική μάζωξη, μέρες ολόκληρες και όταν είναι έτοιμη και αρχίζει να έρχεται ο κόσμος … θέλω να φύγω, νοιώθω ότι η αποστολή μου τελείωσε.\nΌχι, δεν είμαι αντικοινωνική, μην παρεξηγηθώ, απλά πέφτει λίγο ο ενθουσιασμός και το ενδιαφέρον μου, όταν ολοκληρώσω αυτό που σχεδίαζα. Τι να πεις; Ο καθένας με την διαταραχούλα του.\nΜε απασχόλησε πολύ αυτές τις μέρες, ποιο θα ήταν το κεντρικό θέμα αυτής της εκπομπής. Δεν ήθελα να χαλάσω το εορταστικό κλίμα των ημερών αυτών και να βγω εκτός θέματος και από την άλλη ήταν και η Πρωτοχρονιά στη μέση, που όπως και να το κάνουμε, είναι μια ευκαιρία για απολογισμό και αποφάσεις. New Year’s Resolutions λέγονται και είναι μικρές (ή μεγάλες) αποφάσεις, μικρές διορθωτικές κινήσεις πορείας, επαναπροσδιορισμού και ανακατεύθυνσης, τις οποίες παίρνουμε, κάνοντας απολογισμό πεπραγμένων της προηγούμενης χρονιάς. Δεν ξέρω εσείς, αλλά εγώ πάντα το κάνω και μάλιστα εγώ δεν περιμένω την πρωτοχρονιά. Το κάνω καθημερινά, οπότε σχεδόν αναγκαστικά και την πρωτοχρονιά.\nΘυμάστε στο σχολείο που μαθαίναμε στο μάθημα της ιστορίας, τα αίτια και τις αφορμές και ρωτούσαμε ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο αίτιο και την αφορμή; Στην περίπτωση μας τώρα λοιπόν, το αίτιο ήταν ο καινούριος χρόνος και οι μικρές αποφάσεις που έλεγα πριν. Η αφορμή όμως ήταν ένα μικρό δημοσίευμα, το οποίο διάβασα στην Εναλλακτική Δράση, ένα ιντερνετικό έντυπο, το οποίο παρακολουθώ.\nΤο δημοσίευμα παρέθετε μια ιστορία, που για πολλούς είναι πραγματική. Η ιστορία μιλούσε για έναν ορειβάτη, που κινδύνεψε να χάσει τη ζωή του, όταν το σχοινί που ήταν δεμένος, με το καρφί που τον κρατούσε στην ασφάλεια, τον πρόδωσε. Πανικοβλημένος μέσα στην πυκνή ομίχλη του βουνού, ο ορειβάτης κατανοούσε με όση διαύγεια του έμενε, γιατί είχε παγώσει και το μυαλό του, ότι αν έμενε εκεί, θα πάγωνε κάτω από τις κλιματικές συνθήκες του βουνού. Από την άλλη, το να αφήσει το σχοινί μπορεί να σήμαινε βέβαιο θάνατο πάνω στα βράχια.\nΑυτή ήταν η ιστορία και το δίλλημα του ορειβάτη. Έτσι λέγεται η ιστορία αυτή. Το δίλλημα του ορειβάτη. Περισσότερα στη συνέχεια.\nΣυνεχίζοντας την ιστορία, όταν για καλή του τύχη τον βρήκαν τον ορειβάτη, να κρέμεται μισοπεθαμένος από το σχοινί, ένα βήμα πριν αποχαιρετήσει οριστικά τον μάταιο τούτο κόσμο, είδαν και είδε ότι ήταν δεμένος με το σχοινί του… σε απόσταση λιγότερο από ένα μέτρο από το έδαφος!!!\nΦανταστικό κείμενο και θέμα, με κράτησε αρκετή ώρα απασχολημένη, να σκέφτομαι όλο αυτό το ζήτημα με το comfort zone, που μας κρατάει παγιδευμένους στο γνώριμο και το οικείο, από μια νοσηρή ανάγκη για συναισθηματική ασφάλεια, που όμως στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καν. Πρόκειται για την λεπτή διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στο letting go και στο hold on to something that may exist in our imagination only. Αυτό το λέω για μερικούς από μας, που δένονται ακόμα και με τους καμένους γλόμπους στο σπίτι και αφήνουν την συνήθεια να καθορίζει το παρόν και το μέλλον τους. Τελικά το μυαλό μας και αυτό που νομίζουμε/πιστεύουμε, παίζει καθοριστικό ρόλο στη ζωή μας, ότι και να λέμε. Μπορεί να μας βολεύει να αποδίδουμε την κακοτυχία μας και τα προβλήματα στο εξωτερικό περιβάλλον, αλλά είναι αρκετές οι περιπτώσεις που είμαστε εμείς οι ίδιοι, που βάζουμε τρικλοποδιές στον εαυτό μας, είτε με τις επιλογές μας είτε με τον τρόπο που βλέπουμε τα πράγματα.\nΔεν θυμάμαι ποιος, ο Επίκουρος νομίζω, είπε είσαι τόσο ευτυχισμένος όσο νομίζεις ότι είσαι. Αυτό το ίδιο, το πήρε χρόνια αργότερα ο ιδρυτής της αυτοκινητοβιομηχανίας Φορντ, ο Χένρυ Φορντ και είπα το περίφημο « Είτε νομίζεις ότι μπορείς είτε ότι δεν μπορείς, έχεις δίκιο». Γιατί αν νομίζεις ότι μπορείς να επιτύχεις κάτι, πράγματι μπορείς. Αν νομίζεις (πιστεύεις δηλαδή) ότι δεν μπορείς να το επιτύχεις, τότε όντως δεν μπορείς και δεν θα το επιτύχεις.\nΠείτε με αρχαιόπληκτη, δεν με νοιάζει, αλλά τελικά υπάρχει κάτι που δεν το είχαν πει πρώτα οι αρχαίοι έλληνες;\nΕίσαι τόσο ευτυχισμένος όσο νομίζεις ότι είσαι! Μεγάλη κουβέντα! Αυτό μου φέρνει στο μυαλό μια όμορφη μικρή ιστοριούλα του Χόρχε Μπουκάι, η οποία μιλάει για ένα οδοιπόρο, ο οποίος συναντάει συνέχεια εμπόδια στη διαδρομή, τα οποία κλιμακώνονται και γίνονται όλο και μεγαλύτερα κάθε φορά. Κι εκεί που κάθε φορά νομίζει ότι το εμπόδιο είναι αξεπέραστο και ότι το ταξίδι του έλαβε τέλος, σκαρφίζεται εκεί μια λύση εκ των ενώντων και χωρίς κι ο ίδιος να το περιμένει, το ξεπερνάει το εμπόδιο. Προς το τέλος της διαδρομής, μετά από ένα σωρό εμπόδια, συναντά ένα παιδί, αφήνοντας μας να καταλάβουμε ότι το παιδί ήταν ο ίδιος ο εαυτός του σε παιδική ηλικία. Γυρίζει λοιπόν ο οδοιπόρος και ρωτάει το παιδί «Γιατί τόσα εμπόδια ανάμεσα σ εμένα και τον προορισμό μου;»\nΤο παιδί σηκώνει τους ώμους και απαντά «Και γιατί ρωτάς εμένα; Τα εμπόδια δεν υπήρχαν μέχρι να έρθεις … Τα εμπόδια τα έφερες εσύ».\nΩραίες οι ιστορίες, ειδικά αυτές που έχουν αίσιο τέλος, όμως ποιο το νόημα όλων αυτών; Τι προσπαθούν να μας πουν; Αποκομίζουμε κάτι; Μαθαίνουμε κάτι; Αυτό είναι το πρώτο ερώτημα.\nΤο δεύτερο είναι: Και αν ναι, πόσο χρήσιμο μας είναι αυτό που μάθαμε στην καθημερινότητα μας; Πόσο εύκολα ή δύσκολα μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτά που μάθαμε;\nΜεγάλη υπόθεση η εφαρμογή, το κατάλαβα αυτό πολύ καλά, όταν ως νεοφώτιστη μητέρα, έπεσα με τα μούτρα να διαβάζω άπειρα βιβλία με θέμα την διαπαιδαγώγηση και την σωστή γονέικη συμπεριφορά, για να διαπιστώσω με απόγνωση αργότερα, ότι στην πράξη είχα τεράστια δυσκολία να εφαρμόσω όλα αυτά τα ωραία τα οποία ήξερα. Αλλά ας μην προτρέχουμε. Εγώ θα συμφωνήσω μαζί μου, ότι το πρώτο βήμα είναι να μάθεις κάτι από όλα αυτά, για αρχή. Η εφαρμογή έπεται.\nΔύο διαφορετικές ιστορίες, δύο διαφορετικά μαθήματα. Η πρώτη με τον ορειβάτη έχει να κάνει με τον φόβο του αγνώστου και την αδυναμία μας κάποιες φορές να αποκολληθούμε από το γνώριμο, το οικείο, ακόμα κι αν αυτό τεκμηριωμένα μας σκοτώνει. Μιλάει για το κουράγιο που μας λείπει και δεν μας αφήνει να δοκιμάσουμε κάτι άλλο, πέρα και έξω από την πεπατημένη, αυτό δηλαδή που συνηθίσαμε να κάνουμε είτε επειδή μας απέδωσε σε κάποιες περιπτώσεις είτε γιατί δεν μάθαμε κάτι άλλο να κάνουμε είτε απλά γιατί ο φόβος μπροστά σε κάθε τι καινούριο, μας καθηλώνει.\nΗ δεύτερη ιστορία έχει να κάνει με το πώς εμείς βλέπουμε τα πράγματα αρνητικά κάποιες φορές, δημιουργώντας οι ίδιοι προβλήματα στον εαυτό μας, αλλά υπάρχει ένα σημείο που συνδέεται με την πρώτη ιστορία. Ναι, δεν αξιολογούμε πάντα σωστά τη ζωή μας και δεν είναι λίγες οι φορές που αισθανόμαστε δυστυχισμένοι και ελλειμματικοί, όχι επειδή πραγματικά είμαστε, αλλά επειδή έτσι νομίζουμε. Το σημείο τώρα που θα δείτε αυτές τις δύο ιστορίες να συνδέονται, βρίσκεται στο ότι και στις δύο περιπτώσεις, το πρόβλημα και ο εχθρός είμαστε εμείς οι ίδιοι και ο εσωτερικός μηχανισμός με τον οποίο παρατηρούμε και αξιολογούμε τα πράγματα.\nΜουσικό διάλειμμα τώρα γιατί νοιώθω ότι σας χάνω.\nΕίπα πριν ότι συχνά, δεν αξιολογούμε σωστά τη ζωή μας και ότι δεν είναι λίγες οι φορές που αισθανόμαστε δυστυχισμένοι και ελλειμματικοί, όχι επειδή πραγματικά είμαστε, αλλά επειδή έτσι νομίζουμε. Εδώ απαντάει μια άλλη μικρή ιστοριούλα, που δεν είναι ιστοριούλα, αλλά μια γελοιογραφία.\nΈδειχνε η γελοιογραφία αυτή μια χαριτωμένη Αγελαδίτσα, η οποία έβοσκε μέσα σε ένα πανέμορφο καταπράσινο λιβάδι, γεμάτο χαμομηλάκια περιφραγμένο γύρω-γύρω με έναν επίσης χαριτωμένο φράχτη. Έξω από την φράχτη ήταν ένα άσπαρτο, απεριποίητο εγκαταλελειμμένο χωράφι, χωρίς καθόλου χορτάρι, με κάτι λίγα αναιμικά χαμομηλάκια σπαρμένα αραιά και που, σαφής υπαινιγμός ότι από κάποιο λάθος της φύσης είχαν δραπετεύσει από το διπλανό χωράφι και προσγειώθηκαν εκεί τυχαία.\nΈδειχνε λοιπόν η γελοιογραφία την αγελαδίτσα, πνιγμένη μέσα στο χορτάρι και το χαμομηλάκι, να έχει περάσει με πολλή δυσκολία και χτίκιασμα, το τεράστιο αλλά χαριτωμένο κεφάλι της ανάμεσα στα στενά ξύλα του φράχτη, σε βαθμό που κόντευαν να την πνίξουν και να προσπαθεί όλο αγωνία με την γλώσσα, να φτάσει αυτό το ένα το ταλαίπωρο χαμομηλάκι, που έστεκε μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας έξω από τον φράχτη.\nΗ γελοιογραφία ήταν χωρίς λόγια. Δεν χρειάζονταν λόγια. Ο κάθε ένας από μας που διέθετε στοιχειώδη νοημοσύνη καταλάβαινε, ότι αγνώμων και αχάριστη η αγελαδίτσα, δεν της έφτανε η αφθονία που υπήρχε μέσα στη ζωή της, μέσα από τον φράχτη δηλαδή, αλλά ήθελε αυτό το μοναχικό χαμομηλάκι, για να ολοκληρωθεί ως αγελάδα και ως μαστοφόρο.\nΓελοίο θα πείτε, αλλά για να σκεφτούμε, πόσες φορές την ημέρα το κάνουμε αυτό το ίδιο; Πόσες φορές και με ποιους τρόπους καταριόμαστε την κακή μας τύχη και τη μίζερη όπως τη βλέπουμε ζωή μας; Πόσες φορές και με τι αφορμές αναθεματίζουμε καθημερινά την γκαντεμιά μας και ζηλεύουμε την κ… φαρδία των άλλων; Πόσες φορές ξεχνάμε τι έχουμε και εστιάζουμε την προσοχή μας σε αυτά τα λίγα, που δεν έχουμε, στο χαμομηλάκι του γείτονα δηλαδή;\nΚι εδώ έρχεται να κάτσει μια Τρίτη ιστορία. Άντε, όλο ιστοριούλες είμαστε σήμερα.\nΠεριγράφει λοιπόν η ιστορία αυτή την ιστορία ενός ανθρώπου, ο οποίος ήταν όντως πολύ κακότυχος. Κακότυχος πως το λένε; Αν έβρεχε, θα έβρεχε από πάνω του, αν έπεφτε ένα κεραμίδι από μια στέγη, αυτός θα περνούσε από κάτω, γκαντέμης, πως το λένε; Γρουσούζης, μαύρη γάτα ….. όχι εγώ, μια φίλη μου.\nΜια μέρα, έχοντας πια κουραστεί από τις αδικίες της μοίρας, πήγε να συμβουλευτεί έναν ερημίτη. Φτάνει, τον βρίσκει και του διηγείται τι ήταν η ζωή του μέχρι τότε και τι να κάνει. Τότε ο ερημίτης του είπε:\nΞεκινάει ο ήρωας μας για τον θεό και εκεί που πάει, συναντάει στο δρόμο μια τίγρη. Τρόμαξε τόσο πολύ, που έπεσε γονατιστός,\n— Λυπήσου με, της λέει.\n— Μπα, μη φοβάσαι, του λέει η τίγρη. Δεν έχω καθόλου όρεξη και αν συνεχίσει να μη μου κάνει όρεξη για τίποτα, δε θ’ αργήσω να ψοφήσω.\nΤης είπε τότε ο οδοιπόρος που πάει, για τον σκοπό του ταξιδιού του δηλαδή.\n— Ρώτα τον θεό, με την ευκαιρία που πας, τι να κάνω, του ζήτησε η τίγρη.\nΟ οδοιπόρος το υποσχέθηκε, και ξαναπήρε το δρόμο του. Το βραδάκι της ίδιας μέρας έφτασε σε μια πράσινη πεδιάδα κι έπεσε να κοιμηθεί κάτω από μια βελανιδιά. Πάνω εκεί, λοιπόν, που ’χε αποκοιμηθεί, άκουσε ένα θρόισμα πάνω απ’ το κεφάλι του μέσα στη φυλλωσιά. Κατατρομαγμένος έβαλε τις φωνές:\n— Πάω να επισκεφτώ το Θεό. Θα του ζητήσω ένα γιατρικό για σένα απαντάει ο άνθρωπος.\nΤον ευχαρίστησε το δέντρο και συνέχισε ο άνθρωπος το δρόμο του. Κατά το μεσημέρι έφτασε σε ένα σπίτι ανάμεσα στα βράχια. Ήταν σχεδόν ερείπιο. Η σκεπή του ήταν ξεχαρβαλωμένη, τα παντζούρια του έτριζαν. Πλησίασε κι από τη μισάνοιχτη πόρτα κοίταξε μέσα. Δίπλα στο τζάκι καθόταν σκυμμένη μια γυναίκα. Έκλαιγε. Ο άνθρωπος της ζήτησε κατάλυμα για να περάσει τη νύχτα κι ύστερα την ρώτησε γιατί είναι έτσι θλιμμένη.\n— Ο Θεός μόνο το ξέρει, απάντησε η γυναίκα.\n— Άμα το ξέρει ο Θεός, της είπε ο άνθρωπος, μη φοβάσαι, θα τον ρωτήσω εγώ.\nΤην επόμενη μέρα, ο ταξιδιώτης έφυγε και να μην τα πολυλογούμε έφτασε στη σπηλιά του Θεού.\nΗ συνέχεια σε λίγο, μετά το τραγούδι.\nΕκεί λοιπόν, στην σπηλιά του θεού, ακούει ο άνθρωπος τη φωνή του θεού:\n— Τι με θέλεις, παιδί μου;\n— Κάνε μου τρεις ερωτήσεις, παιδί μου, και θα την έχεις. Σε περιμένει ήδη στον τόπο σου.\n— Είναι όμορφη, είναι νέα, της λείπει ένας άντρας.\n— Κύριε, μέσα στο δάσος είναι μια παράξενη τίγρη που λέει ότι της έχει κοπεί η όρεξη.\n— Να κατασπαράξει τον πιο τρελό άνθρωπο του κόσμου πες της και θα ξαναβρεί την υγειά της.\n— Καλή μου γυναίκα, έναν άντρα χρειάζεσαι!\n— Κόπιασε, λοιπόν, ταξιδιώτη. Η κοψιά σου μ’ αρέσει. Ας ζήσουμε μαζί ευτυχισμένοι!\n— Α, δεν προλαβαίνω, πάω ν’ ανταμώσω την τύχη μου. Με περιμένει, με περιμένει!\nΣύντομα έφτασε κοντά στο άρρωστο δέντρο στον κάμπο. Του φώναξε από μακριά:\n— Μια κασέλα γεμάτη χρυσάφι κάνει τις ρίζες σου να υποφέρουν. Ο Θεός ο ίδιος μου το ’πε!\nΠριν πέσει η νύχτα είχε φτάσει στο δάσος. Η τίγρη τον περίμενε στα μισά του δρόμου.\n— Καλό μου θηρίο, πρέπει να φας έναν άνθρωπο. Όχι όμως οποιονδήποτε, αλλά τον πιο παλαβό που υπάρχει στον κόσμο.\nΚαι αρχίζει να διηγείται την ιστορία με το δέντρο και τον κρυμμένο θησαυρό και την όμορφη καλοσυνάτη γυναίκα στο βουνό. Αυτή ήταν κι η τελευταία του κουβέντα. Η τίγρη, έφαγε τον πιο παλαβό άνθρωπο στον κόσμο κι ευχαρίστησε το Θεό για το καλό που της έκανε.\nΣχολιάζουμε ελεύθερα τώρα\nΓια να δούμε τώρα, τι αποκομίσαμε από αυτή την τρίτη ιστοριούλα; Πειστήκαμε ότι το αίτιο της κακοτυχίας που τον έδερνε τον ήρωα της ιστορίας αυτής, ήταν αυτός ο ίδιος και οι αποφάσεις του ή όχι ακόμα;\nΈτσι είναι! Πολλές φορές τα γεγονότα στη ζωή μας, το άγχος μας να προλάβουμε να τα κάνουμε όλα, οι προκλήσεις της ζωής, η βιασύνη μας, γίνονται καμιά φορά παγίδες και τροχοπέδη στα όνειρα μας. Μας τυφλώνουν οι επιθυμίες και τα θέλω μας και τότε αφήνουμε να περνούν από δίπλα μας οι ευκαιρίες απαρατήρητες. Είμαι σίγουρη, ότι αν σας ρωτήσω, ο κάθε ένας από μας θα είχε πλήθος από τέτοια παραδείγματα στη ζωή του, χαμένες ευκαιρίες που τις αντιλήφθηκε όταν δεν υπήρχαν πια. Όρεξη νάχουμε να διηγούμαστε τέτοια περιστατικά.\nΔεν ξέρω, αλλά αυτή τη στιγμή, για κάποιο λόγο μου ήρθε στο νου η σκηνή του τιτανικού. Θυμάστε την περίφημη σκηνή στον Τιτανικό με το γνωστό ζευγάρι στην πλώρη του πλοίου με τα χέρια ανοιχτά; Πόσο καλύτερα θα ήταν αν η ζωή μας έβρισκε πάντα έτσι, με τα χέρια ανοιχτά, έτοιμους να δεχτούμε προκλήσεις, να αρπάξουμε ευκαιρίες, να δοκιμαστούμε και τέλος να νικήσουμε; Πόσο καλύτερα θα ήταν αν διώχναμε από μέσα μας τον φόβο του αγνώστου και προκαλούσαμε τη ζωή και της λέγαμε με τα χέρια έτσι, ανοιχτά «Έλα, εδώ είμαι, με βλέπεις; Ρίξτα!»\nΑλλά τώρα μπαίνουμε σε ένα άλλο κεφάλαιο, τον φόβο. Μιλήσαμε πριν για τον φόβο μπροστά στις αλλαγές, όμως ένα σημαντικό εμπόδιο είναι και ο φόβος του αγνώστου και σε ορισμένες περιπτώσεις και ο φόβος του γνωστού, αυτού δηλαδή που μας έχει ήδη συμβεί και πασχίζουμε με κάθε τρόπο να αποφύγουμε να μας ξανασυμβεί στο μέλλον.\nΝα το συζητήσουμε, κατά πόσο έχει βάση και αν τελικά ο φόβος είναι μέσο αυτοσυντήρησης, όμως πρώτα, πριν από οτιδήποτε, να θυμόμαστε αυτό: Ό,τι σκέφτεσαι γίνεται πραγματικότητα. Ό,τι φοβάσαι σου έρχεται με ταχύτητα φωτός.\nΈχετε 3 λεπτά να το σκεφτείτε.\nΠριν προχωρήσουμε όμως παραπέρα, θα κάνουμε μια παρακαμπτήριο. Για ας το δούμε λιγάκι, τι ακριβώς είναι ο φόβος;\nΠαρόλο που είναι ένα δυσάρεστο και έντονο συναίσθημα, ο φόβος λειτουργεί ως μηχανισμός επιβίωσης και προστασίας. Αν δεν υπήρχε το συναίσθημα του φόβου, ο άνθρωπος δε θα ήταν σε θέση να αντιληφθεί τους κινδύνους που τον απειλούν και θα ήταν ανίσχυρος να προστατεύσει τον εαυτό του και τη ζωή των άλλων.\nΌμως, ενώ ο φόβος είναι χρήσιμος με καθαρά επιβιωτική αξία, η φοβία –που είναι παράλογος φόβος- είναι μια δυσάρεστη δυσλειτουργική κατάσταση, που παγιδεύει τον άνθρωπο, περιορίζοντας τη δραστηριότητα του και χωρίς πραγματικά να τον προστατεύει. Μας βγαίνει λοιπόν ο φόβος με τρεις τρόπους:\nα) το άγχος, που είναι η βίωση ενός δυσάρεστου συναισθήματος αγωνίας απέναντι σε έναν ασαφή και μη προσδιορίσιμο κίνδυνο ή απειλή,\nβ) ο φόβος, που είναι η φυσιολογική αντίδραση του μηχανισμού επιβίωσης απέναντι σε έναν πραγματικό κίνδυνο ή απειλή, που εκδηλώνεται σε διάφορες διαβαθμίσεις, ξεκινώντας από τον δισταγμό και την δειλία και φτάνοντας τα όρια του πανικού, όπου πια δεν ελέγχεται.\nγ) η φοβία , που εκδηλώνεται ως φοβικό άγχος μόνο απέναντι σε κάποια συγκεκριμένη κατάσταση ή κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο.\nΗ κύρια λοιπόν διάκριση μεταξύ του φόβου και της φοβίας έγκειται στο ότι ο φόβος είναι μία αντίδραση απέναντι σε έναν πραγματικό κίνδυνο ή μία ορατή απειλή και βασίζεται σε λογικά συμπεράσματα, ενώ η φοβία είναι μία υπερβολική αντίδραση φόβου, συνήπως παράλογη, καθαρά υποκειμενική και εντελώς δυσανάλογη με το μέγεθος του πραγματικού κινδύνου ή της επικείμενης απειλής. Με άλλα λόγια, στη φοβία δεν υπάρχει αντικειμενικός, πραγματικός κίνδυνος, απλώς το ίδιο το άτομο αντιδράει ακριβώς σα να απειλείται. Η φοβία μπορεί να πάρει διάφορες μορφές: για παράδειγμα, μπορεί να αφορά κάποιο ζώο, ή κάποιο εντόμο (φοβία για τις αράχνες), να αφορά τα ταξίδια με τα αεροπλάνα ή με άλλα ταξιδιωτικά μέσα, να αφορά τους κλειστούς χώρους (πχ.κλειστοφοβία), τους ανοιχτούς, πολυπληθείς χώρους (αγοραφοβία), τα μεγάλα ύψη (υψοφοβία) τις ασθένειες, τα μικρόβια, το αίμα, το σκοτάδι ή τις κοινωνικές περιστάσεις (όπου το αντικείμενου του φόβου επικεντρώνεται αποκλειστικά στους άλλους ανθρώπους).\nΩπ, είπα υψοφοβία τώρα και το θυμήθηκα. Πως θα το βλέπατε, αν σας έλεγα ότι το κεραμιδόγατο από δω, έχει υψοφοβία; Αδύνατον θα σκεφτείτε. Και πως ανεβαίνει στις στέγες;\nΕεε, τώρα τι να σας πω; Ο καθένας με την διαταραχούλα του δεν λέγαμε πριν; Το ελέγχω όμως, μη νομίζετε πως δεν το ελέγχω. Μια χαρά το ελέγχω, παγώνω για αρχή, τα μέλη μου παραλύουν στη συνέχεια, μένω ακίνητη, κοκαλώνω στη θέση μου και είμαστε όλοι ασφαλείς. Τόχω λέμε!\nΠέρα από το αστείο του πράγματος με τις φοβίες, είναι πολύ σημαντικό να μάθουμε να εκτιθέμεθα σε ότι μας φοβίζει ή μας αγχώνει, με την πίστη ότι θα τα καταφέρουμε, από το να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας. Αν αντίθετα, αποφεύγουμε να έρθουμε σε επαφή με τις καταστάσεις του άγχους μας και του φόβου μας και "κρυβόμαστε", τότε το μόνο που κάνουμε είναι να δυναμώνουμε το φόβο μας. ΔΕΝ ΚΡΥΒΟΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΟΒΟΥΣ ΜΑΣ!\nΝα πούμε για τo άγχος τώρα, δεν είναι τόσο προσδιορίσιμο όπως στις φοβίες, είναι πιο αόριστο και γενικευμένο και αφορά το κατά πόσο ένα άτομο νιώθει ικανό να ανταπεξέλθει απέναντι στις φανταστικές ή πραγματικές απαιτήσεις των εκάστοτε εξωτερικών καταστάσεων (επαγγελματικών, οικογενειακών, κοινωνικών κλπ.). Στο άγχος δηλαδή, το άτομο υπερεκτιμά τη δυναμική των εξωτερικων περιστάσεων-συνθηκών και υποτιμά τη δική του ικανότητα "να τα βγάλει πέρα" με αυτές τις καταστάσεις.\nΕδώ εντάσσεται και ο φόβος της αποτυχίας και της απόρριψης, που είναι οι δύο πιο διαδεδομένοι φόβοι που φωλιάζουν μέσα μας, όπως υποστηρίζουν οι ειδικοί. Φοβόμαστε να αποτύχουμε, με αποτέλεσμα να παραμένουμε σε δουλειές που μας καταπιέζουν, σε σχέσεις που δεν μας ταιριάζουν, σε ζωές που δεν μας ικανοποιούν. Η σκέψη και μόνο μιας ενδεχόμενης αποτυχίας μας γεμίζει δυσάρεστα συναισθήματα, μας κάνει να νιώθουμε ανεπαρκείς και αδύναμοι, μας ματαιώνει, μας ντροπιάζει και μας τρομοκρατεί.\nΣτην περίπτωση των φοβιών αλλά και του άγχους, έχει πολύ μεγάλη αξία πάντως να αντιληφθούμε ότι δεν είναι τα εξωτερικά αντικείμενα αυτά καθεαυτά που μας προκαλούν φόβο και άγχος, όσο ο τρόπος που εμείς τα αντιμετωπίζουμε, σκεπτόμενοι πάνω σε αυτά και αντιδρώντας ανάλογα. Για παράδειγμα, αν εγώ πρόκειται να κάνω ένα ταξίδι με το αεροπλάνο, και σκέπτομαι όλη την ώρα ότι το αεροπλάνο που θα ταξιδέψω μπορεί να πάθει κάποια βλάβη και να πέσει, στην πραγματικότητα, δεν είναι το ίδιο το αεροπλάνο που προκαλεί το άγχος μου, αλλά η σκέψη που εγώ κάνω περί πιθανής βλάβης και πτώσης του αεροπλάνου, η οποία ενισχύεται και από τη συνεπακόλουθη σκέψη της αναπόφευκτης πτώσης του. Μια περίπτωση ακόμα, που μας φέρνει αντιμέτωπους με τον τρόπο που εμείς σκεπτόμαστε, δημιουργώντας συχνά προβλήματα οι ίδιοι στον εαυτό μας.\nΘυμάστε τι λέγαμε πριν; Θυμάστε.\nΜένουμε ακόμα λίγο στη δύναμη της σκέψης.\nAκόμα και στην περίπτωση, όπου το άτομο έχει βιώσει μια επώδυνη -τραυματική εμπειρία (πχ. μια σωματική επίθεση από άνθρωπο ή από ένα ζώο) αυτή η εμπειρία μετατρέπεται σε φοβία, όχι μόνο με τη σύνδεση ανάμεσα στο γεγονός, το συναίσθημα και την αντίδραση, αλλά παγιώνεται και ενισχύεται ως φοβία κυρίως με τη βοήθεια της σκέψης - η οποία και σε αυτή την περίπτωση έχει πρωταγωνιστικό ρόλο - αφού το άτομο σκέφτεται έντονα τόσο την πρωταρχική εμπειρία, όσο και την πιθανότητα να του ξανασυμβεί αυτό που ήδη έπαθε μία φορά και μάλιστα σκέφτεται πως η επόμενη φορά θα είναι πιο οδυνηρή από την πρώτη.\nΗ καταλυτική επίδραση της σκέψης που διαμεσολαβεί ανάμεσα σε ένα φοβικό ερέθισμα και το αντίστοιχο φοβικό συναίσθημα είναι αυτή που θα επηρεάσει κατ' ανάλογο τρόπο και τη συμπεριφορά. Η σκέψη μας έχει τη δύναμη είτε να μας κάνει να φοβηθούμε περισσότερο είτε να μειώσει τους φόβους μας ή καλύτερα τις φοβίες μας. Τέτοια ακριβώς είναι η δύναμη της σκέψης.\nΤο σώμα και ο οργανισμός μας δεν "τρελαίνονται" έτσι ξαφνικά και αρχίζουν να άγχονται. Απλώς διάφορες αγχωτικές-φοβικές σκέψεις π.χ. "δε γλυτώνεις!τώρα χάθηκες", "θα τα κάνεις θάλασσα, δεν θα τα καταφέρεις", γίνονται τόσο ζωντανές και επίμονες, που τελικά μας κυριεύουν σε τέτοιο βαθμό, που αυτή η κυριαρχία τους στο μυαλό μας και το σώμα μας να γίνεται άγχος και πανικός.\nΕίναι ώριμο να αφήνουμε αυτές τις αρνητικές σκέψεις να κυριαρχήσουν πάνω μας ή είναι προτιμώτερο, να κυριαρχήσουμε εμείς σε αυτές. Για να το καταφέρουμε όμως αυτό, θα πρέπει πρώτα να μάθουμε να παρακολουθούμε τις σκέψεις εκείνες που νιώθουμε ότι μας προκαλούν το περισσότερο άγχος. Αν δεν καταφέρουμε να εντοπίσουμε τις αγχωτικές μας σκέψεις, και τις ειδικές εκείνες συνθήκες (τις εξωτερικές καταστάσεις του περιβάλλοντος) που τις πυροδοτούν, δε θα καταφέρουμε και να τις ελέγξουμε.\nΑυτό δεν είναι τόσο απλό, όσο μπορεί να φαίνεται. Η παρακολούθηση και ο ελεγχος της σκέψης είναι μια διαδικασία που απαιτεί συνεχή προσπάθεια και αφιέρωση χρόνου, αλλά είναι και το μόνο όπλο που διαθέτουμε. Δεν λέμε πρόσεχε τι εύχεσαι, γιατί μπορεί να σου το δώσει το σύμπαν; Ε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρέπει να μάθουμε να ελέγχουμε αυτό τον τρελό, μεθυσμένο πίθηκο που κουβαλάμε μέσα στο κεφάλι μας. Δεν γίνεται αλλιώς.\nΣυνοψίζοντας, Ναι, λοιπόν, σε κάποιο βαθμό ο φόβος είναι υγιής αντίδραση. Σε βοηθάει να παίρνεις τα μέτρα σου και να μένεις ασφαλής. Σώζει ζωές, την δική μας πιο ειδικά και καμιά φορά των άλλων, όταν φοβόμαστε γι αυτούς. Ναι, προστατεύει από στραβοπατήματα, αλλά τι γίνεται όταν ο φόβος κυριαρχήσει επάνω σου, όταν σε ακινητοποιεί και εμποδίζει την δημιουργική εξέλιξη σου; Από την άλλη, ο φόβος μήπως μας κάνει πιο ευάλωτους, πιο ευπαθείς σε επιθέσεις; Τι θα συμβεί ας πούμε αν οι άλλοι, οι κακόπιστοι γύρω μας αντιληφθούν τους φόβους μας και την αδυναμία μας μπροστά σ’ αυτούς; Αξίζει να τα σκεφτεί κανείς αυτά πριν πάρει τις αποφάσεις του.\nΣτο δια ταύτα τι κάνουμε; Κλείνουμε τα μάτια και τ’ αυτιά και ορμάμε κι ότι γίνει αψηφώντας τις συνέπειες και τους κινδύνους; Είναι σοφό αυτό; Ξαναγυρνάμε όμως πρώτα λίγο σ’ αυτό που είπα πρωτύτερα, πως Ό,τι φοβάσαι σου έρχεται με ταχύτητα φωτός.\nΠροσωπικά αν με ρωτάτε, έχω εμπιστοσύνη στο σύμπαν και πιστεύω ότι υπάρχει μια σοφία μέσα στα πράγματα και πολλή νοημοσύνη μέσα του, τέτοια που ξεφεύγει από τα φυσικά μας όρια. Κι εμείς διαθέτουμε νοημοσύνη και σκεφτόμαστε αλλά παράλληλα το μυαλό μας, αυτό το εκπληκτικό εργαλείο, φιλοξενεί όλους τους φόβους, όλες τις σκέψεις που αποδυναμώνουν, σκέψεις που εντείνονται από τα αρνητικά συναισθήματα, όπως ο θυμός, οι ενοχές, η απογοήτευση κι ένα σωρό άλλα. Τελειωμό δεν έχουν.\nΥπάρχουν λοιπόν μέσα μας πάρα πολλές μνήμες αποθηκευμένες, από δυσάρεστα γεγονότα οι οποίες είναι φορτισμένες με το συναίσθημα του φόβου. Μπορεί να είναι ξεχασμένα τα γεγονότα αυτά, αλλά είναι εκεί και δεν παύουν να υπάρχουν, ένα πράγμα σαν αυτά που πάμε και κρύβουμε κάτω από το χαλάκι. Απωθημένα τα λέμε. Τα έχετε ακούσει. Δεν θέλουμε λοιπόν να τις ανακαλέσουμε τις μνήμες αυτές, δεν θέλουμε να μας ξανασυμβούν τα γεγονότα αυτά. Φοβόμαστε.\nΣε τι έγκειται τώρα η σοφία του σύμπαντος; Με κάποιο μηχανισμό που δεν μας είναι πολύ γνωστός, κάθε τι που σκεφτόμαστε, ευχάριστο ή δυσάρεστο, καλό ή κακό, μετουσιώνεται σε πράξη. Πας και πέφτεις επάνω του. Ανάμεσα σ’ αυτά και οι φόβοι μας. Γιατί; Γιατί πολύ απλά, μόνο όταν έρθεις αντιμέτωπος με τον φόβο σου θα μπορέσεις να τον νικήσεις και θα είσαι πλέον ασφαλής. Στην πραγματικότητα, δεν έλκεις τα δυσάρεστα, αλλά πηγαίνεις εσύ και πέφτεις επάνω τους, καθοδηγούμενος από το σύμπαν, γιατί έτσι πρέπει να γίνει, διότι διαφορετικά η κατάσταση αυτή θα συνεχίσει να ελλοχεύει μέσα σου και να υπονομεύει το μέλλον σου, τα όνειρά σου, τις επιθυμίες σου! Με δυο λόγια; Είναι υποχρέωση μας να αντιμετωπίσουμε τους φόβους μας, γιατί μας κόβουν τα πόδια και τα φτερά. Και αν δεν το καταλαβαίνουμε εμείς αυτό, υπάρχει το σύμπαν που θα το φροντίσει.\nΣυμπέρασμα; Με το να φοβάσαι δεν κερδίζεις τίποτα, δεν αποφεύγεις τίποτα, δεν σώζεις τίποτα. Θα το πιείς το πικρό ποτήρι θες δεν θες, θα σου συμβεί η στραβή ότι κι αν κάνεις για να την αποφύγεις, γι αυτό ναι, κλείσε τα μάτια, σταμάτα να φοβάσαι και βουτιά στο κενό. Όπως ακριβώς στα όνειρα, που βουτάς στο κενό, σίγουρος ότι θα προσγειωθείς ασφαλής. Γι αυτό άλλωστε υπάρχουν τα όνειρα.\nΜεγάλο θέμα αυτό του φόβου, δεν εξαντλείται στα στενά όρια μιας εκπομπής. Σκεφτείτε μόνο τι χρησιμοποιούν οι τρομοκράτες για να καθυποτάξουν και να χαλιναγωγήσουν τις μάζες. Τον φόβο. Γιατί να ασχοληθείς να τους πείσεις, όταν μπορείς πιο εύκολα να τους φοβίσεις και να ξεμπλέκεις.\nΝα μην ξεχνάμε επίσης, ότι ο φόβος σε οποιαδήποτε μορφή του, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την Αυτοεκτίμηση ενός ατόμου. Όσο μεγαλύτερη Αυτοεκτίμηση έχει ένας άνθρωπος, τόσο λιγότερο φόβο θα βιώνει και αντίστροφα. Ο άνθρωπος με ισχυρή Αυτοεκτίμηση, που πιστεύει στον εαυτό του, ακόμα κι αν αισθανθεί φόβο, είναι σίγουρο ότι θα καταφέρει να τον ελέγξει αφού βέβαια πρώτα σταθμίσει και αξιολογήσει όλους τους παράγοντες.\nΘα σας παραθέσω εδώ μερικά τιπς για να κλείσουμε το θέμα, πως αντιμετωπίζεται ο φόβος. Πρώτα μια συμβουλή από τον αγαπημένο Dale Carnegy, ένα συγγραφέα και coach που είχα την χαρά και την τύχη, να με σημαδέψει σε πολλή νεαρή ηλικία, γλυτώνοντας με από πολλά κακοσκάλια με την σοφία του.\nΌταν νοιώθουμε φόβο μπροστά σε ένα καινούριο εγχείρημα, ας διαθέσουμε λίγο χρόνο και ας αναλογιστούμε τι θα συμβεί πραγματικά στην περίπτωση που όντως δεν επιτύχουμε τον στόχο μας. Ποιες θα είναι οι συνέπειες; Εξετάζοντας το χειρότερο δυνατό σενάριο, αφενός δεν μεγαλοποιούμε την αποτυχία, αφετέρου μπορεί ακόμα και να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είναι τόσο άσχημα τα πράγματα σε περίπτωση αποτυχίας. Εάν προετοιμαστούμε κατάλληλα και αντιληφθούμε τι έχουμε να αντιμετωπίσουμε σε περίπτωση που δεν εξελιχθούν καλά οι προσπάθειές μας, δεν θα μας φοβίζει το άγνωστο και οι φόβοι μας θα περιοριστούν στον πραγματικό κίνδυνο, δηλαδή στο μετρήσιμο ρίσκο που παίρνουμε και όχι στον φανταστικό κίνδυνο που δημιουργεί το μυαλό μας 100% εξακριβωμένο. Το έχω δοκιμάσει σε περιόδους κρίσεως και είναι έτσι ακριβώς όπως το περιγράφει ο Carnegy. Εκεί που ο φόβος σε έχει παραλύσει και νομίζεις ότι ως εδώ ήταν, τέλειωσε, στάσου! Κάτσε και σκέψου, φαντάσου μάλλον, πως θα είναι τα πράγματα και τι θα συμβεί, αν γίνει αυτό που φοβάσαι.\nΞέρω, μπορεί στην αρχή να ακούγεται χαζό, ακούω ήδη τις διαμαρτυρίες σας, "Άσε μας! Ξέρουμε εμείς! Ο κόσμος ανάποδα θα γυρίσει αν συμβεί αυτό που φοβόμαστε.". Ώπα, παιδιά, μικρό time-out. Τι ακριβώς θα είναι αυτό που θα συμβεί, αν το πράγμα στραβώσει; Μπορείτε να μου το περιγράψετε; Στην λεπτομέρεια!\nΘα χάσετε τη δουλειά σας; Ναι και μετά θα βρείτε μια άλλη, που παίζει να είναι και καλύτερη. Τι άλλο; Θα σας χωρίσει η γυναίκα σας; Πόσο λίγο την εκτιμάτε και πόσο λίγο την ξέρετε, αλλά για συνεχίστε. Θα σας πάρουν το σπίτι; Ναι, και; Μπορεί όμως και όχι, αν όλα πάνε καλά, έτσι; Δεν θα πάρετε το πτυχίο φέτος και θα σας κόψει το επίδομα ο πατέρας σας και η καριέρα σας ως νομικού θα τελειώσει ως μπαργούμαν σε κακόφημα μπαράκια; Για ξανασκεφτείτε το. Ποιος το φοβάται πιο πολύ αυτό. Εσείς ή ο πατέρας σας;\nΚάντε το και θα δείτε ότι τελικά οι όποιες συνέπειες δεν είναι κάτι που δικαιολογεί τον απόλυτο τρόμο που βιώνουμε και σίγουρα δεν είναι κάτι που δεν μπορούμε να διαχειριστούμε.\nΤελείως τυχαία, αν θέλουμε το πιστεύουμε αυτό, Dad-'s Gonna Kill Me λέει το επόμενο τραγούδι από την σειρά Sons of Anarchy. Σωπάτε καλέ με τις υπερβολές, άντε καμιά γενναία κατσάδα, κανένα μήνα γκρίνια και μετά του περνάει. Το έχουμε ξαναδεί το έργο.\nΣυνεχίζουμε με τα τιπς πώς να βάλουμε τους φόβους μας πίσω στο κουτάκι που έχουμε στο πίσω-πίσω μέρος της ντουλάπας.\nΣτη ζωή δεν χρειάζεται να βάζουμε μεγάλους στόχους, αλλά μικρούς, πιο εύκολα υλοποιήσιμους στόχους. Νομίζω το καταλαβαίνετε αυτό. Αν δηλαδή οργανώσουμε βήμα-βήμα τι χρειάζεται να γίνει πριν και τι μετά, για να πετύχουμε το στόχο μας και κάνουμε περικοπές στα όνειρά μας, όχι εκπτώσεις, αλλά κόβοντας τα απλά σε μικρότερα τμήματα και σε επί μέρους στόχους, ο φόβος συρρικνώνεται, μαζί με τις συνέπειες της τυχόν αποτυχίας.\nΌσοι από εμάς έχουν το μικρόβιο και είναι τελειομανείς, χρειάζεται να ελέγξουμε την τάση μας αυτή. Θα βοηθήσει πολύ, αν κάτσουμε να σκεφτούμε από πού πηγάζει η ανάγκη μας για τελειότητα και ποιες είναι οι επιπτώσεις της τελειομανίας στη ζωή μας. Μας δίνει χαρά ή μας βουλιάζει μέσα στο άγχος και μας μετατρέπει σε δούλους της; Αν το κίνητρο μας για ότι κάνουμε είναι οι άλλοι, το μπράβο δηλαδή και το χειροκρότημα, ίσως είναι καιρός να σκεφτούμε μήπως τελικά αυτοί οι άλλοι στους οποίους στοχεύουμε, δεν περιμένουν τόσα πολλά από εμάς, όσα εμείς νομίζουμε και θα ήταν ίσως χαρούμενοι με πολύ λιγώτερα και λιγώτερο δύσκολα από την πλευρά μας και χωρίς να προσβλέπουν στο ιδανικό και το τέλειο. Μήπως δηλαδή τελικά, όλα αυτά που νομίζουμε ότι περιμένουν οι άλλοι από μας, υπάρχουν μόνο μέσα στο δικό μας κεφάλι;\nΚάθε φορά που ξεκινάμε ένα καινούργιο βήμα στη ζωή, ελπίζουμε ότι θα πετύχει και κάνουμε τα πάντα γι αυτό, όμως και πάλι η επιτυχία δεν είναι εξασφαλισμένη, γιατί υπάρχουν και οι αστάθμητοι παράγοντες. Στην περίπτωση αυτή θα βοηθούσε να δούμε την αποτυχία αυτή σαν εμπειρία, την οποία μπορούμε να αξιοποιήσουμε, για να βγούμε πιο σοφοί και δυνατοί. Οι αποτυχίες πολλές φορές μας δίνουν τη ευκαιρία να διαπιστώσουμε τα όριά μας και να ανακαλύψουμε δυνατότητες που πριν δεν φανταζόμασταν ότι είχαμε. Αν συμφιλιωθούμε με την αποτυχία, αν μάθουμε δηλαδή να «χάνουμε», τότε θα δούμε ότι όχι μόνο δεν χάθηκε κι ο κόσμος, αλλά βγήκαμε και πιο πλούσιοι σε εμπειρία. Χρειάζεται κάθε φορά που δεν επιτυγχάνουμε το επιθυμητό αποτέλεσμα, να υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας ότι το πιο σημαντικό είναι το γεγονός ότι θέσαμε έναν στόχο και προσπαθήσαμε για αυτόν, κάνοντας το καλύτερο που γινόταν. Ακόμα και αν αποτύχουμε, δηλαδή, πετύχαμε να τολμήσουμε. Δεν είναι λίγο.\nΤο διωράκι μας βαίνει προς το τέλος του, Σπίρτα. Θέλετε να κάνουμε σύνοψη των όσων είπαμε; Δεν νομίζω. Θα την κάνετε μόνοι σας, είμαι σίγουρη. Δεν μπορώ να πω για σας, αλλά εγώ την χάρηκα την σημερινή μας κουβέντα. Είναι πράγματα που ήθελα από καιρό να μοιραστώ μαζί σας. Υπάρχουν κι άλλα, αλλά αυτό με το comfort zone, τον φόβο μπροστά στην αλλαγή, το καινούριο και το διαφορετικό, τον φόβο γενικά και την δυνατότητα της σκέψης μας να καθορίζει την ζωή μας, με πυρπολούσε από καιρό και έπρεπε να το βγάλω προς τα έξω, πριν με κάνει … ολοκαύτωμα. Μην παραξενευτείτε πάντως, αν με δείτε να επανέρχομαι.\nΕμείς τελειώνουμε εδώ γι απόψε και ανανεώνουμε το ραντεβού μας, για την επόμενη Παρασκευή στις 7 το βράδυ, όπως πάντα. Και όπως πάντα θα τελειώσουμε με ένα μουσικό κομμάτι για τον δρόμο. Όμως εσείς δεν φεύγετε. Μένουμε εδώ και ακούμε Μιχάλη Μαυροβουνιώτη και Ρεμπέτικους δρόμους. Βαθύς γνώστης του ρεμπέτικου ο Μιχάλης, μας βάζει σε καινούρια μονοπάτια. Και για να μην λένε οι κακές γλώσσες ότι μόνο για τον Μιχάλη λέω, το spirto Web Radio είναι κοντά μας και μας κρατάει συντροφιά 24 ώρες, 7 μέρες την εβδομάδα, με εκπομπές καθημερινά. Γράφετε:\n- Δευτέρα και Τρίτη The Blacksheep and the Time Machine – μουσική έξω από τα όρια του χρόνου.\n- Κωνσταντίνος RVS To the Moon and Back – κάθε Τρίτη μας πάει και μας φέρνει ο Κωνσταντίνος ροκάροντας μας ανελέητα με καύσιμο από την Rock μουσική σκηνή.\n- Τετάρτη: μας συντροφεύει η Νανά Τσούμα με ιστορίες Κάτω από το Κιόσκι\n- Σπιρτόκουτο on air, με όχι πάντα ήρεμες Πτήσεις κάθε Δευτέρα μας βάζει στην πρίζα και δοκιμάζει τις αντοχές μας\n- Πέμπτη: Γιάννης Ιωάννου Η Αποκάλυψη του Ιωάννου – μουσική, αλλά ποτέ δεν ξέρεις τι σου ξημερώνει.\n- Τα Καίσαρος Καίσαρι αποδίδει κάθε Πέμπτη η Βιβή Μιχαήλ και ο Καίσαρ τα παίρνει.\n- Τετάρτη και Κυριακή: Nostos – Wolf Approved Blues Experience και Εφημερεύον ή πώς να ανακαλύψεις την blues πλευρά του εαυτού σου\nΔείτε τις ώρες που παίζουν στο Σπιρτολόγιο, εκεί που λέει Πρόγραμμα.\nΜια καληνύχτα από μένα, με την ευχή ο Νέος Χρόνος να σας φέρει ένα βήμα πιο κοντά σε όλα αυτά που επιθυμείτε. Προσέχετε μόνο ΤΙ επιθυμείτε, γιατί το σύμπαν βαριακούει, όλοι το ξέρουν αυτό και γι αυτό καλό είναι να είμαστε ξεκάθαροι με αυτό που ζητάμε ;-)\nΤώρα τις εκπομπές του Κεραμιδόγατου θα τις βρείτε σε επανάληψη και στο Spirto Web Radio, κάθε Σάββατο πρωί στις 10, αχάραγα, με τον πρώτο καφέ. Bring the cake!


2/06/2021 - 0:22πμ\nΠατρίδα του η Κωνσταντινούπολη (γεννήθηκε εκεί το 758). Οι γονείς του, Θεόδωρος και Ευδοκία, άνηκαν στην επίσημη και ευγενική κοινωνική τάξη. Ιδιαίτερα ο πατέρας του διακρινόταν για την ειλικρινή αφοσίωση του στην Ορθοδοξία. Γι’ αυτό και πέθανε εξόριστος στη Νίκαια από τον εικονομάχο αυτοκράτορα Κων/νο Κοπρώνυμο. Στα χνάρια του πατέρα του βάδισε και ο Νικηφόρος, ο όποιος απέκτησε μεγάλη ευσέβεια και ανάλογη ορθόδοξη παιδεία. Για αρκετό χρόνο έκανε αρχιγραμματέας στα ανάκτορα, αλλά έπειτα αποσύρθηκε σ’ ένα κτήμα του, κοντά στο Βόσπορο, όπου αφοσιώθηκε στη μελέτη και την άσκηση. Όμως, ο βασιλιάς Νικηφόρος τον υποχρέωσε να αναλάβει τη διεύθυνση του μεγάλου πτωχοκομείου της Κων/πολης. Και από τη θέση αυτή, κρίθηκε κατάλληλος για Πατριάρχης. Αφού πέρασε σύντομα όλους τους Ιερατικούς βαθμούς, την Κυριακή του Πάσχα (806 μ. Χ.) ανέβηκε στον Πατριαρχικό θρόνο. Άλλα από δω άρχισε και ο Γολγοθάς του Νικηφόρου. Έδωσε σκληρούς αγώνες για τη διατήρηση της τιμητικής προσκύνησης των εικόνων με την αλλοπρόσαλλη βασιλική ηγεσία. Υπέστη πολλές ταλαιπωρίες και διωγμούς. Εννιά χρόνια έκανε στην Πατριαρχεία και δεκατρία στην εξορία. Τελικά, πολύ ταλαιπωρημένος, στις 2 Ιουνίου του 822 παρέδωσε το πνεύμα του στο Θεό, αμετακίνητο στις πεποιθήσεις του, όπως προστάζει το άγιο Θέλημά Του: “Εδραίοι γίνεσθε, αμετακίνητοι”1. Δηλαδή, γίνεσθε στερεοί και αμετακίνητοι στην πίστη σας.


Εγκάρσια επίπεδη πόρπη - Μώλωπες\nΜαθαίνουμε για τα συμπτώματα και τη θεραπεία του εγκάρσιου επίπεδου ποδιού.\nΚάθε δεύτερο άτομο στη γη πάσχει από επίπεδα πόδια. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι μια ηλικία, συχνά αποκτάται στην παιδική ηλικία. Ο πιο δυσάρεστος χαρακτήρας είναι εγκάρσιος πλατύς πόνος. Θα μιλήσουμε για τα συμπτώματα και τη θεραπεία αυτής της ασθένειας στο άρθρο.\nΤο εγκάρσιο επίπεδο πάτωμα τι είναι αυτό\nΗ επίπεδη επιφάνεια είναι μια διαδικασία παραμόρφωσης του ποδιού. Εμφανίζεται λόγω της υπερβολικής τάνυσης του τένοντα, απώλειας μυϊκού τόνου. Ο εγκάρσιος πλατύς πόνος εκδηλώνεται με μεταβολή στη θέση των τενόντων. Τα οστά του μεταταρσίου υποφέρουν εξαιτίας του τεντώματος, είναι πολύ αποκλίνουσες, επειδή δεν υπάρχει σφιχτό πλαίσιο που κρατά τη σωστή θέση.\nΤέτοιες παραμορφώσεις συμβάλλουν στην απομάκρυνση των οστών του αντίχειρα, η οποία συμβαίνει σταδιακά, παρεμβαίνει στο περπάτημα, φορώντας παπούτσια. Ο τένοντας αλλάζει προοδευτικά, προκαλώντας ταλαιπωρία όταν ένα άτομο κινείται. Το μεταταρσικό οστό είναι τόσο παραμορφωμένο ώστε να σχηματίζεται μια προφανής καμπύλη, η οποία με την πάροδο του χρόνου αποκτά ιστό χόνδρου, γίνεται άκαμπτη.\nΔώστε προσοχή! Η εγκάρσια επίπεδη πόρπη στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης είναι αρκετά δύσκολο να αναγνωριστεί. Μια στάση μιας προγραμματισμένης επίσκεψης στο γιατρό, πρόσθετες διαγνώσεις δεν θα είναι ποτέ περιττές, ακόμα κι αν υπάρχει βεβαιότητα ότι όλα είναι εντάξει.\nΜπορείτε να μάθετε στο άρθρο μας πώς να προσδιορίσετε τα επίπεδα πόδια στο σπίτι.\nΚάθε ένας από τους τύπους αυτής της ασθένειας έχει τα δικά της ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Μπορεί να αναγνωριστεί εγκάρσιος πλατύς πόνος εάν δοθεί προσοχή στους ακόλουθους παράγοντες:\nΗ εμφάνιση της τρίψιμο, εντοπισμός, το οποίο είναι το κόκκαλο του αντίχειρα.\nΗ ταλαιπωρία όταν περπατάτε στα παπούτσια.\nΗ εμφανής διόγκωση του οστού έξω, το σχηματισμό ενός καλαμιού.\nΠόνος στο γόνατο, στο πόδι.\nΣυχνές εμφάνιση επιληπτικών κρίσεων.\nΑίσθηση δυσφορίας με την παραμικρή δραστηριότητα του κινητήρα.\nΕπιπλέον, υπάρχει μια αίσθηση καψίματος στην περιοχή εντοπισμού του προβλήματος, το σπονδυλικό τμήμα της πλάτης μπορεί να βλάψει ένα άτομο. Τα συμπτώματα που καθίστανται σαφώς έντονα μπορεί να γίνουν προάγγελοι ενός δεύτερου, λιγότερο συχνά τρίτου σταδίου ανάπτυξης αυτού του τύπου επίπεδου ποδιού.\nΠροσοχή! Εάν η εγκάρσια επίπεδη πόλωση δεν αποκαλύπτεται στα αρχικά στάδια, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ότι η θεραπεία θα πρέπει να γίνει με χειρουργική επέμβαση. Σε περίπτωση οστεοποίησης του προεξέχοντος εξογκώματος, η θεραπεία με συντηρητικές μεθόδους είναι αδύνατη.\nΟ εγκάρσιος πλατύς πόνος αναπτύσσεται συχνά στις γυναίκες - οι άνδρες είναι πιο ανθεκτικοί σε αυτόν τον τύπο. Τις περισσότερες φορές, το πρόβλημα προκύπτει ως αποτέλεσμα ενός κληρονομικού παράγοντα, μιας προδιάθεσης για την ασθένεια, μπορεί να εκδηλωθεί τόσο στην πρώιμη όσο και στην πιο ώριμη ηλικία ενός ατόμου.\nΜπορεί να συμβεί εάν ένα άτομο έχει πόνο, φλεγμονή των αρθρώσεων και η κανονική εκροή αίματος διαταράσσεται.\nΗ υπερβολική σωματική δραστηριότητα, η συνεχής εργασία στα πόδια είναι άμεσοι προκλητικοί, ο δρόμος προς αυτή την ασθένεια.\nΌχι λιγότερο σημαντικό είναι ο ρόλος των παπουτσιών ενός ανθρώπου, διότι αν είναι άβολο, στενό, έχει πολύ υψηλή άνοδο, τότε η παραμόρφωση του ποδιού, αργά ή γρήγορα, θα έρθει αργά ή γρήγορα.\nΟ αριθμός των αιτιών μπορεί να αναπληρώσει έναν τέτοιο παράγοντα όπως η κακή κυκλοφορία. Η εγκάρσια επίπεδη επιφάνεια δεν εμφανίζεται ποτέ από μόνη της, επομένως πρέπει να παρακολουθείτε με σαφήνεια τον τρόπο ζωής σας, την καθημερινή ποιότητα.\nΔώστε προσοχή! Η πρόληψη είναι ο καλύτερος τρόπος για την αποφυγή προβλημάτων στο μέλλον. Αυτό πρέπει να λαμβάνεται ιδιαίτερα σοβαρά από άτομα που έχουν γενετική προδιάθεση στο πρόβλημα.\nΟι εκπρόσωποι της σύγχρονης ιατρικής έχουν διαιρέσει την έκταση αυτού του προβλήματος σε τρεις κύριους τύπους.\nΟ πρώτος βαθμός είναι ήπιος. Όταν υπάρχει, ο αντίχειρας παραμορφώνεται υπό γωνία που δεν υπερβαίνει τους 20 βαθμούς. Ένα τέτοιο πρόβλημα είναι ελάχιστα αισθητό, δίνει ελάχιστη δυσφορία στο άτομο όταν περπατά, δεν απαιτεί χειρουργική επέμβαση.\nΟ δεύτερος βαθμός εγκάρσιου επίπεδου ποδιού είναι μέτρια έντονος. Η παρουσία του υποδηλώνει ότι η γωνία παραμόρφωσης του δακτύλου πρέπει να είναι από 20 έως 35 μοίρες. Μια τέτοια απόκλιση είναι αισθητή με την πρώτη ματιά, ο τύπος της θεραπείας καθορίζεται από το γιατρό.\nΟ τρίτος βαθμός είναι ο πιο δύσκολος, είναι αναμφισβήτητα επιδεκτικός χειρουργικής θεραπείας - αυτό είναι ένα έντονο εγκάρσιο επίπεδο πόδι. Η παρουσία του καθορίζεται εάν ο αντίχειρας παραμορφωθεί σε γωνία μεγαλύτερη από 35 μοίρες. Εδώ τα προληπτικά μέτρα είναι ήδη άχρηστα.\nΚάθε βαθμό έχει τις ίδιες συμπτωματικές εκδηλώσεις · όσο πιο σοβαρή είναι η κατάσταση, τόσο πιο αισθητή γίνονται, η δυσφορία γίνεται ένας συνεχής σύντροφος ενός ατόμου.\nΠροσοχή! Μόνο οπτικά δεν μπορεί να καθορίσει την έκταση της νόσου. Πρέπει να ζητήσετε βοήθεια από ειδικευμένο γιατρό.\nΟι παραδοσιακές μέθοδοι θεραπείας είναι αποτελεσματικές στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξης του επίπεδου πεπαλαιώδους αυτού του τύπου, αλλά και μερική ανακούφιση παρουσία του δεύτερου σταδίου της νόσου.\nΜία από τις δημοφιλείς μεθόδους αντιμετώπισης των συμπτωμάτων και των επιπτώσεων της νόσου είναι το μασάζ με ιώδιο. Είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί στην προσβεβλημένη θέση μόνο το 3% επί τοις εκατό διάλυμα, ενώ τρίβετε την πληγείσα περιοχή με ελαφρές κινήσεις.\nΤο ίδιο μπορεί να γίνει με την ουσία ξιδιού, αλλά το κάνετε με μεγάλη προσοχή για να αποφύγετε τα εγκαύματα.\nΜία λιγότερο αποτελεσματική μέθοδος λαϊκής προφύλαξης περπατά σε μικρές πέτρες, βότσαλα, άμμο, κούτσουρα. Πιστεύεται ότι τέτοιες διαδικασίες είναι σε θέση να επιστρέψουν το πόδι στη σωστή θέση.\nΛιώνουμε παραφίνη, κρυώσαμε ελαφρά.\nΕφαρμόστε ομοιόμορφα στην προβληματική περιοχή.\nΤραβήξτε καλά το πόδι.\nΤο πρωί αφαιρέστε απαλά την παραφίνη, κάντε ένα μασάζ.\nΑπαλλαγούμε από flatfoot με αψιθιάς γίνεται ως εξής:\nΣυνδέστε το φρέσκο, πάνω από το έδαφος μέρος του γρασιδιού στην περιοχή προβλημάτων.\nΛοιπόν, σφίξτε σφιχτά το πόδι.\nΚαθίστε για λίγες ώρες σε ένα ζεστό μέρος.\nΑφαιρέστε, λιπάνετε την κρέμα ποδιών.\nΠιστεύεται ότι αυτό το βότανο βοηθά στην αύξηση της ροής του αίματος, η οποία θα δώσει τον μυϊκό τόνο, θα είναι η πρώτη ώθηση στην επιστροφή της κανονικής του θέσης.\nΠροσοχή! Αυτές οι μέθοδοι είναι αποτελεσματικές μόνο στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης του προβλήματος. Η συμπεριφορά τους πρέπει να είναι τακτική, έγκαιρη.\nΓια να αφαιρέσετε την ταλαιπωρία, τον πόνο στην πληγείσα περιοχή, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ακόλουθη συνταγή:\nπάρτε 3% διάλυμα ιωδίου, χυμό λεμονιού σε ίσα μέρη\nπροσθέστε δύο θρυμματισμένα δισκία ακετυλοσαλικυλικού οξέος - ασπιρίνη.\nεφαρμόζεται σε ολόκληρη την περιοχή του ποδιού.\nσφιχτά τυλίξτε με το φιλμ προσκόλλησης, μετά το μάλλινο ύφασμα.\nεκτελέστε τη διαδικασία για τρεις συνεχόμενες ημέρες και, στη συνέχεια, κάντε ένα διάλειμμα εβδομάδας.\nΣυνιστάται η κατασκευή λουτρών ποδιών με αφέψημα βότανα, θαλασσινό αλάτι, λουτρά αντίθεσης. Για την προετοιμασία του αφέψημα κατάλληλο φλοιό δρυός, φασκόμηλο γρασίδι, φύλλα μέντας, λουλούδια πορτοκαλιού. Μπορείτε να τρίψετε τα πόδια σας με βάμματα από τα ίδια βότανα, μόνο με το αλκοόλ.\nΔώστε προσοχή! Η απόφαση για τις πιο κατάλληλες διαδικασίες θα βοηθήσει έναν εξειδικευμένο ειδικό. Όλες οι απαιτήσεις για την εφαρμογή τους πρέπει να τηρούνται σαφώς, χωρίς αποκλίσεις από το χρονοδιάγραμμα.\nΓια την εξάλειψη των συμπτωμάτων της εγκάρσιας επίπεδης παρειάς, μειώστε τις υπάρχουσες αποκλίσεις εφαρμόζοντας λάσπη θεραπείας. Τέτοιες διαδικασίες μπορούν να γίνουν στο σπίτι. Σχετική βρωμιά μπορεί να αγοραστεί στο φαρμακείο. Χρησιμοποιούνται για περιτύλιξη, τρίψιμο πονόλαιμων.\nΕίναι σημαντικό! Ο θετικός αντίκτυπος γίνεται αισθητός μετά από ένα μήνα έντονης χρήσης.\nΔεν υπάρχουν αντενδείξεις για χρήση. Η διάρκεια της θεραπείας καθορίζεται από τον θεράποντα ιατρό. Η θεραπεία με λάσπη είναι πιο αποτελεσματική εάν συνδυαστεί με άλλους τύπους ιατρικών, προφυλακτικών διαδικασιών.\nΟι αλοιφές για την επεξεργασία του εγκάρσιου επίπεδου ποδιού γίνονται με βάση φαρμακευτικά βότανα. Μπορούν να μαγειρευτούν στο σπίτι, αποθηκευμένα στο ψυγείο. Είναι απαραίτητο να το χρησιμοποιείτε αρκετές φορές την ημέρα, συνδυάζοντάς το με εντατική τρίψιμο, κινήσεις μασάζ που μπορούν να εκτελεστούν τόσο από ειδικευμένο όσο και ανεξάρτητα στο σπίτι. Η θεραπεία με αλοιφές θα πρέπει να είναι πλήρης, δεν είναι απαραίτητο κατά το χρόνο των διαδικασιών να εγκαταλείψει εντελώς τη δραστηριότητα του κινητήρα.\nΔώστε προσοχή! Η κατάλληλα επιλεγμένη αλοιφή μπορεί να εξαλείψει γρήγορα το πρόβλημα στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης. Η επιλογή αυτών των κεφαλαίων θα πρέπει να γίνεται, με γνώμονα τις συστάσεις του θεράποντος ιατρού.\nΠέλματα για θεραπεία\nΈνα από τα θεραπευτικά και προληπτικά μέτρα είναι η χρήση ορθοπεδικών παπουτσιών. Ανάλογα με το μέγεθος του ποδιού, επιλέγονται ορθοπεδικά πέλματα. Αυτή η μέθοδος βοηθά στη διατήρηση του ποδιού στη σωστή θέση όλη την ώρα, γεγονός που συμβάλλει στην επιστροφή του σωστού σχήματος του ποδιού. Οι ορθοπεδικές πάπες πρέπει να επιλέγονται λαμβάνοντας υπόψη όλα τα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου ποδιού, οπότε ο γιατρός θα πρέπει να ασχοληθεί με αυτή την επιλογή.\nΟρισμένες ειδικά σχεδιασμένες ασκήσεις που χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό με άλλες μεθόδους για να απαλλαγούμε από την επίπεδη πόδι έχουν εξαιρετική θετική επίδραση. Ένα παράδειγμα τέτοιων ασκήσεων μπορεί να είναι τα εξής:\nΣπάζοντας, ξεκολλώντας τα πόδια με αρκετά γρήγορο ρυθμό.\nΑύξηση των ποδιών μιας μπάλας του τένις.\nΔάχτυλα ανύψωσης μικρά αντικείμενα.\nΆλμα σε ένα πόδι, στη συνέχεια σε δύο.\nΟ αριθμός των προληπτικών μέτρων εγκάρσιου επίπεδου πεζού μπορεί να αποδοθεί στη συχνή βηματισμό του ποδιού, την έντονη κινητική δραστηριότητα, την ελαχιστοποίηση της φθοράς των ανήσυχων παπουτσιών και τον έλεγχο της σωματικής άσκησης - για να αποφευχθεί η υπερβολική πίεση. Ο ρόλος της γυμναστικής για τα πόδια είναι επίσης μεγάλος σε αυτό το θέμα. Εάν ακολουθήσετε αυτές τις συστάσεις, μπορείτε να ξεχάσετε για πάντα όχι μόνο εγκάρσιο πλατύ πόδι, αλλά και για όλους τους τύπους.


Αιμοδοσία: Στάση ζωής για τους Απολλωνιστές | Γ.Σ. Απόλλων Σμύρνης 1891\nΟ κόσμος του Απόλλωνα ενίσχυσε και τη φετινή\n8η Εθελοντική Αιμοδοσία.\nΗ αιμοδοσία δεν είναι μια απλή πράξη, αποτελεί στάση ζωής. Στάση ζωής που ενστερνίζονται αποδεδειγμένα οι Απολλωνιστές εδώ και 8 χρόνια. Το 2009 το όραμα του Σωματείου Φιλάθλων η «Αναγέννηση» για δημιουργία Τράπεζας Αίματος Όλων των Απολλωνιστών έγινε πράξη και ακολούθως θεσμός.\nΤην περασμένη Κυριακή 12 Μαρτίου η αίθουσα Τροπαίων της Ριζούπολης γέμισε για 8η συνεχή χρονιά με Απολλωνιστές εθελοντές αιμοδότες στα πλαίσια της ετήσιας εθελοντικής Αιμοδοσίας για την ενίσχυση της Τράπεζας Αίματος Όλων των Απολλωνιστών, που συνδιοργανώθηκε από την «Αναγέννηση», τον Γ.Σ. Απόλλων Σμύρνης και το Σύλλογο Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών της «ελαφράς ταξιαρχίας».\nΟ κόσμος του Απόλλωνα για ακόμη μία φορά αγκάλιασε την προσπάθεια και γέμισε την αίθουσα όπου και έγινε η αιμοδοσία σε εξαιρετική (και φυσικά απαραίτητη) συνεργασία - όπως όλα αυτά τα χρόνια – με την κινητή μονάδα Αιμοδοσίας του νοσοκομείου «Ελπίς».\nΗ Τράπεζα Αίματος Όλων των Απολλωνιστών, που την τελευταία 8ετία έχει διαθέσει περισσότερες από 120 φιάλες αίματος σε όσους έχουν χρειαστεί τη βοήθειά της, αποτελεί σήμερα μία από τις πλέον δυνατές Τράπεζες Αίματος του Νοσοκομείου και αυτό αποτελεί τιμή για όλους στην οικογένεια του Απόλλωνα.\nΚαταβέλος: «Συμμετέχουμε στο γενικό καλό που πρέπει να γίνεται»\nΤο «παρών» στην αιμοδοσία της περασμένης Κυριακής έδωσε και ο πρόεδρος του Γ. Σ. Απόλλων Σμύρνης, Παναγιώτης Καταβέλος, ο οποίος εξήγησε: «Εμείς ως Γυμναστικός Σύλλογος κάνουμε εκδηλώσεις που αφορούν όλους τους κοινωνικούς τομείς. Μια κοινωνική εκδήλωση είναι και το να μαζεύουμε αίμα, το οποίο μπορεί να χρειαστεί κάποια στιγμή για τους φιλάθλους, φίλους και συγγενείς των Απολλωνιστών. Η προσπάθεια αυτή έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια και εμείς βοηθάμε την αρχική διοργανώτρια που είναι η “Αναγέννηση” . Συμμετέχουμε στο γενικό καλό που πρέπει να γίνεται και για να αντιληφθείτε τη σημασία του εγχειρήματος απλά να τονίσω πως μέσω της Τράπεζας Αίματος βοηθήθηκαν σε ώρες έκτακτης ανάγκης επώνυμοι και ανώνυμοι φίλοι του Απόλλωνα».\nΠροσδοκώντας πάντα στο καλύτερο ο Παναγιώτης Καταβέλος σχολίασε αναφορικά με την ανταπόκριση που γνώρισε φέτος η Εθελοντική Αιμοδοσία: «Θεωρώ ότι η ανταπόκριση θα μπορούσε να ήταν μεγαλύτερη. Ως Απόλλων έχουμε αποσυντονιστεί, καθώς πολλοί μεγάλοι που έχουν προβλήματα δυσκολεύονται να δώσουν αίμα, όπως και εγώ. Θεωρώ πως με την κοινοποίηση και την κατανόηση της σημασίας της προσπάθειας του χρόνου η προσέλευση θα είναι διπλάσια. Μπορούν και πρέπει και άλλοι Απολλωνιστές, φίλαθλοι, φίλοι, αλλά και η ίδια η ΠΑΕ με στελέχη της – όπως, βέβαια, πρέπει να κάνουν και οι αθλητές μας σε μπάσκετ και βόλεϊ – όταν υπάρχει χρόνος με διακοπή των αγωνιστικών υποχρεώσεων, να δώσουν και αυτοί αίμα».\nΕμμανουήλ: «Πράξη για τη ζωή όλων μας»\nΟ Παλαίμαχος ποδοσφαιριστής του Απόλλωνα\nκαι μέλος του Συλλόγου των Παλαιμάχων, Γιώργος Εμμανουήλ,\nδίνει κάθε χρόνο το «παρών» στις Εθελοντικές\nαιμοδοσίες της «ελαφράς ταξιαρχίας».\nΑπό την αρχή το εγχείρημα της Εθελοντικής Αιμοδοσίας για την Τράπεζα Αίματος Όλων των Απολλωνιστών αγκαλιάστηκε από τον Σύλλογο Παλαιμάχων» του Απόλλωνα Σμύρνης. Ο γνωστός παλαίμαχος ποδοσφαιριστής της «ελαφράς ταξιαρχίας», Γιώργος Εμμανουήλ, που έδωσε και φέτος αίμα, τόνισε στις δηλώσεις του: « Καταρχάς εμείς ως Σύλλογος Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών χαιρετίζουμε την προσπάθεια της Αναγέννησης και είμαστε κάθε χρόνο παρόντες. Συμβάλλουμε στο να γίνει το έργο αυτό πραγματικότητα, καθώς θεωρούμε ότι είναι μια πράξη για τη ζωή όλων μας. Υπάρχουν συνάνθρωποί μας που χρειάζονται καθημερινά το αίμα μας και αισθανόμαστε περήφανοι που και φέτος καταφέραμε να είμαστε κοντά σε αυτό το εγχείρημα.\nΣτόχος μας είναι κάθε χρόνο να υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που θα έρχονται κοντά μας και θα δίνουν αίμα, στηρίζοντας την προσπάθεια της “Αναγέννησης”».\nΑδρασκέλας: «Μας κάνει υπερήφανους η τράπεζα αίματος»\nΟ πρόεδρος της «Αναγέννησης», Τάσος Αδρασκέλας, δείχνει και αυτός τον… δρόμο.\nΤη δημιουργία Τράπεζας Αίματος Όλων των Απολλωνιστών την οραματίστηκαν, όπως αναφέρθηκε, τα μέλη του Σωματείου Φιλάθλων η Αναγέννηση. Το όραμα έγινε θεσμός, καθώς αυτή η προσπάθεια αγκαλιάστηκε από όλους στον Απόλλωνα. Λογικά, λοιπόν, ο πρόεδρος του Σωματείου, Τάσος Αδρασκέλας δηλώνει πως «η Τράπεζα Αίματος που έχουμε δημιουργήσει εδώ και 8 χρόνια μας κάνει υπερήφανους. Είναι ένας θεσμός για την οικογένεια του Απόλλωνα, τον οποίο θέλουμε να διευρύνουμε και να δίνουμε τη δυνατότητα σε όλα τα μέλη της οικογένειας του Απόλλωνα, ανεξαιρέτως και χωρίς κανένα, προαπαιτούμενο να λαμβάνουν τη βοήθειά μας όταν αυτή χρειάζεται. Στα 8 αυτά χρόνια έχουμε διαθέσει περισσότερες από 120 φιάλες αίμα και συνεχίζουμε να θεωρούμαστε μια από τις πιο δυνατές ομάδες της Τράπεζας Αίματος του νοσοκομείου “Ελπίς”. Επίσης θέλουμε ως Σωματείο να απευθύνουμε ένα κάλεσμα σε όποια και όποιον δεν μπόρεσε, για διάφορους λόγους να συμμετάσχει στην αιμοδοσία, να το κάνει ακόμη και τώρα πηγαίνοντας στο τμήμα αιμοδοσίας του νοσοκομείου “Ελπίς”, δηλώνοντας πως δίνει αίμα για την Τράπεζα Αίματος “Απόλλων Αναγέννηση”».


Πανηγυρίζει το ιστορικό εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα στο Παλαμήδι - Παραπολιτικά Αργολίδα\nΜε κάθε λαμπρότητα η πόλη του Ναυπλίου τιμά τον Άγιο Ανδρέα τον πρωτόκλητο στο Ιστορικό εκκλησάκι που βρίσκεται στο κάστρο Παλαμήδι κι είναι αφιερωμένο στον Άγιο . Κάθε χρόνο πλήθος κόσμου πηγαίνει για να τιμήσει τον Άγιο Ανδρέα.\nΤον πανηγυρικό εσπερινό τέλεσαν οι Ιερείς π.Γεώργιος Φρίμης ,π. Παναγιώτης Καζάς , π. Παναγιώτης Κιντής εφημέριος του Μητροπολιτικού ναού στο Ναύπλιο, και ο π. Βασίλειος Γκολέμης .\nΟ Ναός του Αγίου Ανδρέα βρίσκεται μέσα στον ομώνυμο προμαχώνα του κάστρου.\nΣτεγάζεται με ημικυλινδρικό θόλο και εισχωρεί κατά το ανατολικό μισό μέρος μέσα σε μία από τις καμάρες που στηρίζουν τον περίπατο των τειχών. Το ελεύθερο μέρος του είναι δίκλιτο. Το εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέου κτίστηκε το 1712 από τον Αυγουστίνο Σαγρέδο.\nTags: εκκλησάκι Αγίου Ανδρέα Παλαμήδι\nΠώς θα περάσουμε το lockdown δημιουργικά με τους τετράποδους φίλους μας\nΤα κατοικίδια, όπως γνωρίζουν όσοι συμβιώνουν με κάποιο, είναι συντροφιά, παρηγοριά, πραγματική σχέση ζωής. Σκεφτείτε μόνο πώς θα νιώθατε –ειδικά εάν ζείτε μόνοι– εάν δεν είχατε τον σκύλο ή τη γάτα σας στις μέρες της καραντίνας. Πιθανότατα θα αισθανόσασταν πολύ πιο πεσμένοι γιατί θα νιώθατε ατελείωτη μοναξιά. Είναι γνωστό άλλωστε πως η επαφή με τα […]\nΤις τελευταίες ημέρες κυκλοφορούσαν συνεχώς οι πληροφορίες πως επίκειται ανασχηματισμός, με τον κυβερνητικό εκπρόσωπο Στέλιο Πέτσα να επιβεβαιώνει τις αλλαγές, επισημαίνοντας ωστόσο πως δεν πρόκειται για ανασχηματισμό, αλλά για «διορθωτικές κινήσεις» στο κυβερνητικό σχήμα. Ο υφυπουργός παρά τω πρωθυπουργώ και κυβερνητικός εκπρόσωπος θα ανακοινώσει τις λειτουργικές βελτιώσεις στο κυβερνητικό σχήμα σήμερα στις 12:00 το μεσημέρι. […]