Suministros - 449044-2020 - TED Tenders Electronic Daily\nSuministros - 449044-2020\nGrecia-Heraklion: Espectrómetros de emisión\nPersona de contacto: Michalis Theocharopoylos\nTeléfono: +30 2810391572\nΠρομήθεια ενός φασματοφωτομέτρου ευρέος φάσματος.\nNúmero de referencia: ΙΥΜ 2020 Α-ΑΔΗΔ 1\n38433210 Espectrómetros de emisión\nΤο Ι.Τ.Ε. για τις ανάγκες του Ινστιτούτου Υπολογιστικών Μαθηματικών, θα προχωρήσει στην προμήθεια ενός φασματοφωτομέτρου ευρέος φάσματος.\nValor IVA excluido: 72 200.00 EUR\nΤο αντικείμενο της σύμβασης είναι η προμήθεια ενός φασματοφωτομέτρου ευρέος φάσματος.\nCriterio de calidad - Nombre: Κάλυψη τεχνικών προδιαγραφών / Ponderación: 60\nCriterio de calidad - Nombre: Χρόνος εγγύησης / Ponderación: 20\nCriterio de calidad - Nombre: Χρόνος παράδοσης / Ponderación: 20\nPrecio - Ponderación: Λ=τιμή/βαθμ.Τεχ. Προ\nΗ παρούσα σύμβαση χρηματοδοτείται από την Πράξη: «Urbisphere-Coupling Dynamic Cities and Climate (ακρωνύμιο Urbisphere) GA 855005» της Δράσης: «Horizon European Research Council (ERC) Synergy Grant 2019», που χρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση.\nΗ δαπάνη για την εν λόγω σύμβαση βαρύνει τη με Κ.Α.: ΠΡΖ00264 (κωδικός λογιστικής 1405 «Επιστημονικά όργανα», αντίστοιχος με την ΟΡΖ00264-50, κόστος αποσβέσεων-depreciation costs) σχετική πίστωση του προϋπολογισμού τού οικονομικού έτους 2020 του Φορέα, με την απόφαση ανάληψης υποχρέωσης αρ. ΑΑΥ E100000157, ΑΔΑ ΨΟΑΖ469ΗΚΥ-ΜΒΚ.\nΟι οικονομικοί φορείς που συμμετέχουν στη διαδικασία σύναψης της παρούσας σύμβασης, απαιτείται να ασκούν εμπορική ή βιομηχανική ή βιοτεχνική δραστηριότητα, συναφή με το αντικείμενο τής προμήθειας, ήτοι εμπορία επιστημονικού εξοπλισμού.\nΕλάχιστη απαίτηση: να διαθέτουν (επί ποινή αποκλεισμού από τον διαγωνισμό), γενικό ετήσιο κύκλο εργασιών, κατά το τελευταίο διαχειριστικό έτος (2019), κατ’ ελάχιστον ίσο με την αξία της προκηρυσσόμενης της παρούσας, ήτοι κατ’ ελάχιστον ίσο με 72 200,00 EUR.\nΌσον αφορά στην τεχνική και επαγγελματική ικανότητα για την παρούσα διαδικασία σύναψης σύμβασης, οι οικονομικοί φορείς απαιτείται να διαθέτουν (επί ποινή αποκλεισμού από τοn διαγωνισμό) εμπειρία σε αντίστοιχες συμβάσεις προμήθειας επιστημονικού εξοπλισμού.\nΕλάχιστη απαίτηση: να έχουν εκτελέσει κατά τη διάρκεια των τελευταίων τριών (3) ετών, τουλάχιστον μία (1) σύμβαση προμήθειας επιστημονικού εξοπλισμού, αξίας κατ’ ελάχιστοn ίσης με το προκηρυσσόμενο έργο, ήτοι 72 200,00 EUR.\nΤουλάχιστον μία (1) αντίστοιχη, με το αντικείμενο της προμήθειας, σε είδος και αξία, σύμβαση, κατά τη διάρκεια των τελευταίων τριών (3) ετών.\nΗ διαδικασία θα διενεργηθεί με χρήση της ηλεκτρονικής πλατφόρμας του Εθνικού Συστήματος Ηλεκτρονικών Δημοσίων Συμβάσεων (www.promitheus.gov.gr), από την επιτροπή διενέργειας και αξιολόγησης του διαγωνισμού, που εδρεύει στο Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας, Ν. Πλαστήρα 100, Βασιλικά Βουτών, Ηράκλειο Κρήτης. Πληροφορίες για τα εξουσιοδοτημένα άτομα και τη διαδικασία αποσφράγισης προσφορών: Η αποσφράγι.\nDirección de internet: http://www.forth.gr


Ο φόβος των μαζών : CaptainBook.gr - Το πιο ενημερωμένο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο.\n(Σπινόζα, Μαρξ, Φουκώ)\nΤο κοινό στοιχείο τους είναι, βεβαίως, η πολιτική, ενώ το ειδικότερο μοτίβο που τα συνδέει από φιλοσοφική σκοπιά είναι το ζήτημα της διαλεκτικής ή, καλύτερα, το ζητούμενο μιας διαλεκτικής ανοιχτής, εποικοδομητικής και μη τελεολογικής. Σήμερα είναι προφανής η σημασία μιας διαλεκτικής τέτοιου τύπου για μια φιλοσοφία που ενδιαφέρεται να σκεφτεί στον ορίζοντα που χάραξε ο μαρξισμός, ή μάλλον στον ανοιχτό ορίζοντα του μεταμαρξισμού, όπως τον περιγράφει ο ίδιος ο Μπαλιμπάρ. "Μεταμαρξισμός" με τη διπλή έννοια του όρου: αφενός, μετά τον Μαρξ και την παράδοση του μαρξισμού, δηλαδή συνεχίζοντας στην ίδια κατεύθυνση. αφετέρου, μετά την εξάντληση του\nΣημείωση: Πρόλογος: Άρης Στυλιανού.\nΤαξινόμιση DDC: 190 (Φιλοσοφία, Νεότερη), 335.4 (Μαρξισμός), 100 (Φιλοσοφία - Ερμηνεία και κριτική), 320.01 (Πολιτική επιστήμη - Φιλοσοφία και θεωρία)\nISBN (10ψήφιο): 960-348-220-Χ


ΘΑΝΑΤΟΣ 46ΧΡΟΝΗΣ: Ο 27χρονος έδωσε την πληροφορία – Τα δύο σκυλιά που απουσίαζαν\nΑΓ. ΝΑΠΑ: Οκταήμερη κράτηση σε 38χρονο - Οπλοστάσιο στον χώρο δολοφονίας Καλοψιδιώτη\nΔιάταγμα εξαήμερης κράτησης εξέδωσε το Επαρχιακό Δικαστήριο Πάφου για τον 27χρονο γιο και τετραήμερη για τον 54χρονο πατέρα αναφορικά με την υπόθεση του θανάτου της 46χρονης Πετρούνα Μίλκοβα.\nΕκπρόσωπος της Αστυνομίας, σε επιβεβαίωση προηγούμενου δημοσιεύματός μας, ανέφερε ότι από το κλουβί των πέντε ροτβάιλερ, έλειπαν το προηγούμενο διάστημα τα δύο, τονίζοντας ότι υπάρχουν υποψίες αυτά προκάλεσαν τα θανάσιμα τραύματα στη γυναίκα και πως έχουν θανατωθεί.\nΣύμφωνα με άλλη πληροφορία, η Αστυνομία αναζητεί και όπλο εγγεγραμμένο στον 54χρονο ύποπτο και αυτό ίσως να συνδέεται με τα δύο ροτβάιλερ.\nΠατέρας και γιος τέθηκαν υπό κράτηση. Ο 27χρονος θεωρείται ύποπτος για υπόθεση ανθρωποκτονίας και ο 54χρονος για υπόθεση συνέργειας μετά τη διάπραξη αδικήματος.\nΜάλιστα, στο δικαστήριο ειπώθηκε ότι η πληροφορία για την τραυματισμένη γυναίκα λήφθηκε από τον 27χρονο, ο οποίος παραδέχθηκε μάλιστα ότι είχε αφήσει ελεύθερα τα δύο ροτβάιλερ, ισχυριζόμενος ότι έλεγχε τις κινήσεις τους.\nΣτο δεξί χέρι της θανούσης βρέθηκαν τρίχες και άλλα τεκμήρια, τα οποία μελετούνται μαζί με 28 καταθέσεις που έχουν ληφθεί και άλλες 39 που αναμένεται να ληφθούν από το οικογενειακό, φιλικό και επαγγελματικό περιβάλλον των υπόπτων.\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: ΘΑΝΑΤΟΣ 46ΧΡΟΝΗΣ: Για ανθρωποκτονία ο 27 χρονος, για συνέργεια ο 54χρονος - Η ανθρωπιά της εταιρείας\nΛαγωνικά οι σκύλοι του Τελωνείου - Εντόπισε ποσότητα ναρκωτικών


Xiaomi Mi 4c: Με Snapdragon 808, USB Type-C και τιμή 204 δολάρια | PHONEGR TECH BLOG\nHome / Android / mobility / news / phonegr / smartphone / tech / Xiaomi Mi 4c: Με Snapdragon 808, USB Type-C και τιμή 204 δολάρια\nOMAΔΑ UNWIRED Παρασκευή, Σεπτεμβρίου 25, 2015 Android , mobility , news , phonegr , smartphone , tech Edit\nTo Xiaomi Mi 4c ανακοινώθηκε επίσημα με 64-bit εξαπύρηνο επεξεργαστή Snapdragon 808, Adreno 418 GPU και οθόνη 5 ιντσών ανάλυσης 1080p. Έρχεται σε δυο εκδόσεις η μια με μνήμη RAM 2GB και ενσωματωμένη μνήμη 16GB, και η άλλη με μνήμη RAM 3GB και χωρητικότητα 32GB. Η τιμή του στην Κίνα ξεκινά από 204 δολάρια και θα γίνει διαθέσιμο από αύριο. Το Xiaomi Mi 4c έρχεται με κάμερα 13 Megapixel η οποία έχει phase detection autofocus (PDAF), δεύτερη κάμερα 5 Megapixel, το πάχος είναι 7.8 χιλιοστά και ζυγίζει 132 γραμμάρια, δηλαδή 11 γρ. λιγότερο από το iPhone 6s. Ενσωματώνει μπαταρία 3080mAh με υποστήριξη Quick Charge 2.0 και USB Type-C.\nΥπάρχει ενσωματωμένο IR blaster, το οποίο σύμφωνα με την Xiaomi επιτρέπει στο κινητό να ελέγχει πάνω από 2000 διαφορετικές συσκευές μεταξύ των οποίων και dSLR κάμερες. Σε θέμα software, υπάρχει το Edge Tap feature το οποίο ανταποκρίνεται σε ελαφριά tap με το δάχτυλο, για παράδειγμα με διπλό tap στο πλάι πας πίσω χωρίς να πατήσεις το Back button, με ένα απλό tap όταν είναι ανοιχτή η κάμερα, τραβά φωτογραφίες. Θα κυκλοφορήσει με MIUI 6 OS, αργότερα θα αναβαθμιστεί σε MIUI 7. Προορίζεται για την αγορά της Κίνας με τιμή 204 δολάρια το μοντέλο 2GB/16GB και 235 δολάρια τα 3GB/32GB. Θα κυκλοφορήσει σε λευκό, γκρι, ροζ, κίτρινο και γαλάζιο.


Πότε δεν πρέπει να κάνουμε κοπλιμέντα; - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / Διατροφή / Δίαιτα / Πότε δεν πρέπει να κάνουμε κοπλιμέντα;\nΜάρτιος 28, 2013\tΔίαιτα\nΕίναι μια κοινωνικά υγιής συμπεριφορά να λέμε καλά λόγια. Τα κοπλιμέντα, ο έπαινος, η ενθάρρυνση, είναι αντιδράσεις που προωθούν την αυτοεκτίμηση κάποιου, καθώς τον κάνουν να νιώθει καλά με τον εαυτό του. Πότε όμως δεν πρέπει να κάνουμε κοπλιμέντα για το σωματικό βάρος;\nΓράφει η Καλλιόπη Εμμανουηλίδου, Εκπαιδευτική και Συμβουλευτική Ψυχολόγος, ειδική σε θέματα διατροφής.\nΤα κοπλιμέντα αποτελούν κοινωνικά ωφέλιμες αντιδράσεις, αφού ενισχύουν κοινωνικές σχέσεις μέσω της αναγνώρισης και της εκτίμησης διάφορων χαρακτηριστικών. Συχνά βέβαια γίνονται από συνήθεια ή χωρίς να υπάρχει ειλικρινής εκτίμηση του χαρακτηριστικού που είναι αντικείμενο επαίνου. Τις περισσότερες φορές γίνονται όμως με καλή διάθεση.\nΣτην περίπτωση της παρατήρησης όμως που αφορά το σωματικό βάρος, θα πρέπει να υπογραμμίσουμε μερικούς κινδύνους που μπορεί να κρύβονται πίσω από τα κοπλιμέντα τύπου «αδυνάτισες»! Θα το αναφωνήσουμε συνήθως με θαυμασμό, γνωρίζοντας ότι πρόκειται για ένα αποτέλεσμα- συνέπεια σκληρής δουλειάς και ότι είναι κάτι το οποίο το υποστηρίζει και η δυτική κοινωνία ως ένα από τα χαρακτηριστικά που έχει το σύγχρονο πρότυπο ομορφιάς (αδύνατο σώμα).\nΌμως τι γίνεται όταν η απώλεια βάρους δεν αποτελεί συνέπεια μιας προσπάθειας για αυτοβελτίωση και υγεία, αλλά άλλων λόγων;\nΑς αναφέρουμε τις εξής περιπτώσεις:\n-Ασθένεια: η απώλεια βάρους χωρίς να έχουν μεταβληθεί οι διατροφικές συνήθειες αποτελεί ένα καμπανάκι συναγερμού για την κατάσταση της υγείας ενός ανθρώπου. Ενδέχεται λοιπόν κάποιος που σας φαίνεται ιδιαίτερα αδυνατισμένος να μην έχασε τα κιλά αυτά κάνοντας δίαιτα, αλλά επειδή πάσχει από κάποια ασθένεια.\n-Στενοχώρια: σε κάποιους ανθρώπους το άγχος κόβει την όρεξη, σε άλλους τους την ανοίγει και βρίσκουν αγχολυτική παρηγοριά στο φαγητό. Για την πρώτη περίπτωση, μπορεί η απώλεια κιλών να σημαίνει ότι διανύουν μια μακρά και πολύ δύσκολη περίοδο στη ζωή τους. Για παράδειγμα, μπορεί να βιώνουν ένα πένθος, μια απόλυση, μια οικογενειακή ή προσωπική δυσκολία κτλ.\n-Διαταραχή πρόσληψης τροφής: άτομα τα οποία χάνουν βάρος μπορεί να το κάνουν με έναν τρόπο υγιή και απλώς να έχουν αποφασίσει να προσέξουν τον εαυτό τους με έναν τρόπο που σέβεται τη σωματική τους υγεία και που δεν κρύβει ιδιαίτερα προβλήματα ψυχικής φύσης. Υπάρχει όμως και η περίπτωση στην οποία ένα άτομο χάνει βάρος επειδή έχει πολύ προβληματική διατροφική συμπεριφορά, πάσχει από νευρική ανορεξία ή βουλιμία και η διατροφή του έχει αποτελέσει πια ένα μόνιμο βασανιστικό πρόβλημα.\nΈνα κομπλιμέντο μπορεί λοιπόν να υπενθυμίζει σε κάποιον προσωπικές δυσκολίες, προβλήματα υγείας ή να ενθαρρύνει πολύ διαταραγμένες διατροφικές συμπεριφορές. Στην τρίτη περίπτωση, η απώλεια βάρους δίνει στο άτομο μια αίσθηση υπεροχής μεγαλύτερη από το φυσιολογικό, τόση που είναι εύκολο να χαθεί ο έλεγχος της κατάστασης και το άτομο να αρχίσει να αποκτά μια εμμονή με την απώλεια βάρους και το σχήμα/ βάρος του σώματός του.\nΠιθανές ερμηνείες του κοπλιμέντου αδυνάτισες!\nΑν το θέμα το πάρουμε από μια πιο κοινωνική σκοπιά, πάλι η φιλοφρόνηση σχετικά με την απώλεια βάρους έχει ένα ρίσκο. Σε μια κοινωνία στην οποία το ιδανικό της ομορφιάς προσδιορίζεται από υπερβολικά χαμηλό βάρος, το να δείξουμε υπερβολική χαρά για την απώλεια βάρους ενός φίλου μας μπορεί να ερμηνευτεί με τον εξής τρόπο:\n-ότι αποδεχόμαστε ότι όσο πιο λίγο βάρος έχει κάποιος, τόσο πιο όμορφος είναι και το αδύνατο σώμα είναι για όλους κολακευτικό\n-ότι ταυτόχρονα αναγνωρίζουμε ότι το προηγούμενο βάρος του άλλου ήταν κάτι που δεν μας άρεσε, αλλά τώρα εκτιμούμε πολύ περισσότερο την εικόνα του.\nΕίναι δίκοπο μαχαίρι, θα έλεγε κανείς. Στην περίπτωση της απώλειας βάρους, έστω κι αν δεν υπάρχουν σοβαρά προβλήματα που την προκάλεσαν, η φιλοφρόνηση μπορεί να οδηγήσει σε μια ψευδή αίσθηση ισχύος που να βοηθήσει στον εκτροχιασμό μιας δίαιτας (επικίνδυνες τακτικές, έναρξη ανορεξίας κτλ.) ή να κάνει το άτομο να νιώσει αμήχανο, απροστάτευτο, εκτεθειμένο, γυμνό, τη στιγμή που είχε συνηθίσει να καμουφλάρει το σώμα (και τις ανασφάλειες του) πίσω από μερικά περιττά κιλά. Άλλοι νιώθουν μεγάλη πίεση και άγχος από τις προσδοκίες που έχει ο κόσμος μετά από μια τέτοια αλλαγή («να βρεις τώρα ένα καλό παιδί να νοικοκυρευτείς») ή από την υπερβολική προσοχή. Η υπερβολική προσοχή που δίνουμε μερικές φορές, το ότι κοιτάμε εξεταστικά το αδυνατισμένο σώμα (με «βλέμμα-μεζούρα») και το ότι υπονοούμε ότι πριν δεν εγκρίναμε την εξωτερική εμφάνιση του ατόμου μπορεί να συμβάλλει στην πυροδότηση υποτροπής του βάρους. Και όλοι ξέρουμε πόσο επικίνδυνα είναι αυτά τα σκαμπανεβάσματα.\nΚι αν ξαναβάλει κάποιος τα κιλά που έχασε;\nΑυτό σημαίνει ότι παίρνουμε πίσω όσα κοπλιμέντα δώσαμε; Σημαίνει ότι «ξέχνα όσα σου είπα την άλλη φορά, πιστεύω ότι δεν τα κατάφερες, απέτυχες, δεν σου πάνε τα κιλά που κουβαλάς, κρίμα»;\nΤι να λέμε λοιπόν, όταν παρατηρούμε μια αλλαγή στην εμφάνιση ενός ατόμου;\nΤο να μην πούμε τίποτα και να κάνουμε ότι δεν προσέξαμε την αλλαγή ίσως να είναι υποκριτικό. Θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε ο ενθουσιασμός μας να είναι διακριτικός και η φιλοφρόνηση να μην υπονοεί επικριτική στάση – ότι «τώρα σε εγκρίνω ενώ πριν δεν ήσουν ωραία». Το ύφος και το περιεχόμενο της καλής κουβέντας εξαρτάται από την προσωπικότητα του καθενός μας, από την κοινωνική περίσταση και από το είδος της σχέσης που έχουμε με τον άνθρωπο που συναντούμε. Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, σίγουρα ο καθένας μας θα βρει έναν τρόπο να απευθύνει κομπλιμέντα που να εμπεριέχουν σεβασμό και αγάπη προς το συνάνθρωπο- όσα κιλά κι αν ζυγίζει αυτός.


Οικογενειακή συμπλοκή με 2 νεκρούς στις Θεσπιές: Βγήκαν τα όπλα για μία... φύλαξη security (pics) | Reader.gr\nΠαρ, 13/12/2019 - 20:00\nΣε τρεις συλλήψεις έχει προχωρήσει η Αστυνομία μετά τη φονική συμπλοκή έξω από σχολείο στις Θεσπιές Βοιωτίας, με τραγικό απολογισμό δύο νεκρούς και δύο τραυματίες εκ των οποίων ο ένας νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση.\nΦαντάζει αδιανόητο αλλά όλα ξεκίνησαν το μεσημέρι της Παρασκευής με αφορμή μία πινακίδα που είχε τοποθετηθεί έξω από το σχολείο. Ο δρόμος έξω από το 3ο Γυμνάσιο Θεσπιών μετατράπηκε σε... άγρια δύση, λίγο πριν σχολάσουν τα παιδιά.\nΟι αστυνομικοί αναζητούν άλλα δύο άτομα που φέρονται -σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες- να συμμετείχαν στη συμπλοκή.\nΘύματα του αιματηρού περιστατικού είναι πατέρας και γιος, ηλικίας 65 και 32 ετών. Όσον αφορά τους τραυματίες είναι 52 και 33 ετών, ενώ νοσηλεύονται φρουρούμενοι σε διαφορετικά νοσοκομεία καθώς έχουν συλληφθεί για τη συμμετοχή στην αιματηρή συμπλοκή. Ο τρίτος συλληφθείς είναι ο πατέρας του 33χρονου.\nΝα σημειώσουμε ότι ο 52χρονος έχει τραύματα στα χέρια και στα πόδια, ενώ ο 33χρονος έχει διαμπερές τραύμα στην κοιλιακή χώρα και νοσηλεύεται σε Μονάδα Αυξημένης Φροντίδας στον «Ευαγγελισμό».\nΌσον αφορά στο γιατί έγινε το μακελειό, οι πληροφορίες αναφέρουν ότι πατέρας και γιος -που έχασαν τη ζωή τους- είχαν εταιρεία σεκιούριτι, η οποία είχε αναλάβει την φύλαξη του σχολείου. Όμως, ο δήμος ανέθεσε την φύλαξη σε άλλη εταιρεία, ιδιοκτήτης της οποίας είναι ο ανιψιός του 65χρονου που έπεσε νεκρός. Οι ίδιες πηγές αναφέρουν, ο ανιψιός μετέβη στο σχολείο με άλλα δυο άτομα προκειμένου να κατεβάσει την διαφημιστική πινακίδα του θείου του και να βάλει της δικής του εταιρείας.\nΗ προανάκριση βρίσκεται σε εξέλιξη, με τους αστυνομικούς να συλλέγουν ακόμη στοιχεία από το σημείο της συμπλοκής και μαρτυρίες.


eviatoday.news: ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ!! Δεν κρατάνε ουτε τα προσχήματα!! Ο γαμπρός ..."πρώην", υπάλληλος του εργολάβου του έργου!! (δείτε)\nΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ!! Δεν κρατάνε ουτε τα προσχήματα!! Ο γαμπρός ..."πρώην", υπάλληλος του εργολάβου του έργου!! (δείτε)\n....στην υγειά μας ρε παιδιά!!!\nΤελικά έχουν ...πέραση οι ..γαμπροί των αιρετών στα δημόσια έργα!!\n"Αποκαλυπτική" μια παράγραφος στην σύμβαση του ΒΙΟΚΑ ΕΡΕΤΡΙΑΣ στην οποία ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ ΑΝΤΙΚΛΗΤΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΠΡΑΞΙΑΣ "ΜΥΒΑ-SEC" κάποιος Δημήτριος Κοτρογιάννης, προφανώς υπάλληλος είτε του Τρουβά είτε του Πασσά η της κοινοπραξίας!!\nΚαι επειδή μας έκανε εντύπωση το όνομα (στην αρχή φανταστήκαμε οτι επρόκειτο για τον πρώην Πρόεδρο του ΤΕΕ) ερευνήσαμε να δούμε "ποιός είναι ο εν λόγω κύριος";\nΚαι τι λέτε οτι βρήκαμε;\nΟ εν λόγω υπάλληλος της κοινοπραξίας, που της ανατέθηκε το έργο του ΒΙΟΚΑ προυπολογισμού 12.304.672,40 με την ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΗ ΕΚΠΤΩΣΗ 0,23% αλλά και με αμφισβητούμενες διαγωνιστικές διαδικασίες, ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΠΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ ΥΔΡΕΥΣΗΣ-ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΓΙΑΝΝΗ ΛΑΜΠΡΟΥ!!\nΔηλαδή ο ανθρωπος που στην ουσία ως πρόεδρος της\nΔημοτικής Επιχείρησης ειχε την ευθύνη της διαχείρισης και των αποφάσεων στο ολο θέμα, ΕΙΧΕ ..."ΒΟΛΕΨΕΙ" ΤΟΝ ΓΑΜΠΡΟ ΤΟΥ ΥΠΑΛΛΗΛΟ στην εν λόγω κοινοπραξία!!\nΚαι σαν να μην εφθανε αυτό ΟΡΙΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΩΣ ΑΝΤΙΚΛΗΤΟΣ ΑΥΤΗΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ!!\nΔηλαδή, δεν κρατάνε ούτε τα προσχήματα!!\nΤώρα ...εξηγούνται πολλά και ...άλλα! (πολύ συντομα)\nΑνώνυμος 17 Αυγούστου 2020 - 2:07 μ.μ.\netsi mprabo Papamakarie....eipes onomata kai den ta masas .....


Νο 11 από 90 Καφές & τσάι - Αμπού ΝτάμπιΝο 469 από 2.271 Μέρη Για Φαγητό - Αμπού Ντάμπι\nKhalidiyah Mall Mubarak Bin Mohammed Al Nahyan St, Αμπού Ντάμπι, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα\n+971 2 635 4740\nΜου αρέσει το Starbucks πολλά, είναι ένα από τα αγαπημένα μου 3 επιλογές όταν θέλω ένα καλό καφέ. Κάθε φορά ο καφές είναι φρέσκα και ωραία. Από καιρό σε καιρό μου αρέσει έχοντας επίσης mango χυμό ή κάποια κέικ, μου αρέσει cheesecakes τους και ήταν...μία πίτα σαν snickers ή κάτι, το οποίο ήταν παράδεισος με όλα όσα καραμέλα και παξιμάδια. Είναι ένα καλό μέρος για να χαλαρώσετε και να απολαύσετε τον καφέ σας.Περισσότερα\nΩραίο καθαρό καφετέρια και καλή εξυπηρέτηση με χαμόγελο! Θα μπορούσαν να κάνουν με κάποια καλύτερη lounge καθίσματα ως καρέκλες είναι κάπως άβολα!\nΣτο Starbuks Khalidiaya έχει μια ωραία ατμόσφαιρα και τις συνήθεις παροχές για καφέ. Είναι πάρα πολύ κόσμο μερικές φορές αλλά διατηρεί τη δική του γοητεία.\nΚαλό καφέ, υπέροχα επιδόρπια\nStarbucks είναι πάνω από όλα τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, θα βρείτε εμπορικά κέντρα σε κάθε πόλη. Το καλό είναι ότι το καφέ είναι η ίδια υπέροχη γεύση ανεξάρτητα αποθήκη που επιλέγετε. Πάντα καλό, πάντα ζεστό, και ένα υπέροχο μέρος για να καθίσετε και να βλέπετε...τον κόσμο να περνάει.Περισσότερα\nStarbucks είναι ένα τυπικό βαρετό καφέ. Υπάρχουν πολλές εναλλακτικές επιλογές, όπως ο Tim hortons, Costa κλπ. Είναι όλο τον κόσμο, σε μεγάλο βαθμό που χρηματοδοτούνται και διαφημίζεται. Έχω δοκιμάσει τα ποτά και τίποτα δεν έχουν τραβήξει την προσοχή μου. Δεν είναι του στυλ μου καφέ...και θα συνιστούσα να δοκιμάσουμε κάπου αλλού.Περισσότερα\nΔιεύθυνση: Khalidiyah Mall Mubarak Bin Mohammed Al Nahyan St, Αμπού Ντάμπι, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα\nΑριθμός τηλεφώνου: +971 2 635 4740


Spiegel: «Αποστολή εξετελέσθη – Η Ελλάδα πεθαίνει» - Αποψεις | RED LINE\nRED LINE › Ελλαδα › Αποψεις › Spiegel: «Αποστολή εξετελέσθη – Η Ελλάδα πεθαίνει»\n2018-08-11 18:26:52 EET\nΚλείνοντας το ρεπορτάζ αναφέρει: «Κάποτε φαινόταν ότι η ελληνική κρίση χρέους θα βύθιζε την ΕΕ στην άβυσσο. Αυτή τη στιγμή μοιάζει περισσότερο σαν μια δαπανηρή παράπλευρη απώλεια στην περαιτέρω ώθηση της ευρωπαϊκής ενοποίησης. Ως το 2060 θα πρέπει το ελληνικό κράτος κάθε χρόνο να επιτυγχάνει πλεονάσματα στον προϋπολογισμό ώστε να εμβάζει το μεγαλύτερο μέρος του στους δανειστές, σύμφωνα με όσα ορίζουν οι κανόνες. Κάτι που είναι ένα δύσκολο καθήκον για μια οικονομικά πετυχημένη χώρα. Για τους Έλληνες θα πρέπει να είναι αδύνατο. Επειδή η δημογραφική ανάπτυξη συνδέεται άμεσα με την οικονομική


Harmonia Philosophica: Βυζάντιο - Η Χιλιόχρονη Αυτοκρατορία\nΤο Βυζάντιο ήταν μια Ελληνική Αυτοκρατορία (βλ. εδώ και εδώ) που ήκμασε για πάνω από 1,000 έτη. Πολλοί αναφέρονται στο Βυζάντιο σαν να ήταν απλά μια ακόμα αυτοκρατορία που ήρθε και πέρασε. Όμως δεν είναι έτσι. Το Βυζάντιο κράτησε και κυριάρχησε πολιτικά, στρατιωτικά και - το κυριότερο - πνευματικά σε όλη σχεδόν την Ευρώπη για 1,100 χρόνια - ήτοι δέκα φορές περισσότερο από κάθε άλλη κυρίαρχη αυτοκρατορία που πέρασε ποτέ από αυτόν τον πλανήτη. Αξίζει λοιπόν να της δώσει κανείς περισσότερη σημασία. Όταν οι ιστορικοί διεθνώς γράφουν μονογραφίες για κράτη ή αυτοκρατορίες που διήρκησαν 100 ή 200 χρόνια, είναι τουλάχιστον περίεργο το ότι το Βυζάντιο για μερικούς δεν χρίζει μεγάλης ανάλυσης. Αυτή η εκ πρώτης όψεως περίεργη στάση τις περισσότερες φορές εξηγείται πλήρως από τα αντιθρησκευτικά συναισθήματα των ιστορικών ή από τα ανθελληνικά αισθήματα των δυτικών ιστοριογράφων.\nΙουστινιανος, λάδι σε καμβά. Πίνακας του Λάζαρου Πάντου [source: https://www.facebook.com/lazaros.pandos]\n1. Η φύση του Βυζαντίου\nΤο Βυζάντιο αποτέλεσε ένα κέντρο πνευματικής αναζήτησης το οποίο ουκ ολίγες φορές έχει κατηγορηθεί (από Έλληνες και αυτό δεν είναι τυχαίο δεδομένης της δυσάρεστης τάσης που έχουμε να σπαραζόμαστε από αλληλοκατηγορίες) ότι ήταν μονοσήμαντο και παρηκμασμένο. Πριν όμως κανείς θεωρήσει μια τέτοια ανάλυση ως ορθή πρέπει να αναρρωτηθεί, όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο καταξιωμένος βυζαντινολόγος Hans-Georg Beck στο έργο του "Η Βυζαντινή Χιλιετία", τι είδους "παρακμή" είναι αυτή που καταφέρνει και μένει κυρίαρχη σε κάθε επίπεδο (πολιτιστικό, στρατιωτικό, πολιτικό) για 1,100 χρόνια;!;!;  Σίγουρα κυρίαρχο ρόλο στη διαμόρφωση της ταυτότητας του Βυζαντίου έπαιξε ο Χριστιανισμός.  Αυτός είναι και ο βασικός λόγος για τον οποίον πολλοί είναι εχθρικοί απέναντι του: με άλλα λόγια φιλοσοφικές προτιμήσεις και όχι αντικειμενικοί λόγοι είναι αυτοί που κοστίζουν σήμερα στο Βυζάντιο τη δημοφιλία του. Ωστόσο όπως μας λέει η Αρβελέρ (βλ. το άρθρο "Είμαστε όλοι Βυζαντινοί" εδώ), πρέπει κάποιος να είναι πολύ τυφλωμένος από τα προσωπικά πάθη και προτιμήσεις του για να μην βλέπει ότι το Βυζάντιο ήταν ένα από τα φωτεινότερα κομμάτια της ελληνικής ιστορίας και του ελληνικού (αλλά και παγκόσμιου) πολιτισμού.\n2. Η πολιτιστική παραγωγή του Βυζαντίου\nΗ πολιτιστική παραγωγή του Βυζαντίου είναι πολυσχιδής και δύσκολο να αναλυθεί εκτενώς σε τόσο μικρή έκταση. Παρακάτω αναλύονται περιληπτικά οι βασικοί τομείς του Βυζαντινού πολιτισμού. Σε κάθε έναν από αυτούς τους τομείς γίνεται περιγραφή των σημαντικότερων στοιχείων του. Είναι σημαντικό να θυμάται κανείς καθώς διαβάζει τα παρακάτω πως δεν πρέπει να κρίνεις αυτό που βλέπεις με βάση μόνο τις προσωπικές σου προτιμήσεις. Θα ήταν ουσιωδώς άδικο για τον μοναδικό στον πλανήτη πολιτισμό που διέπρεψε για πάνω από μία χιλιετία το να κριθεί με βάση τις θρησκευτικές προκαταλήψεις που κάποιος μπορεί να έχει εναντίον του Χριστιανισμού. Δυστυχώς πολλοί αυτό κάνουν με αποτέλεσμα να χάνουν την ουσία της πολιτιστικής προσφοράς του Βυζαντίου. Ο στόχος του παρόντος άρθρου δεν είναι να δώσει επιχειρήματα υπέρ ή κατά του θεϊσμού ή κάποιος θρησκείας. Ο στόχος είναι απλά να καταγραφεί μία πλούσια ιστορία πολιτισμού. Ελπίζω το άρθρο να διαβαστεί αμερόληπτα και με ανοιχτά μάτια όσο και μυαλό.\n2.1 Βυζαντινοί Λόγιοι\nΤι καλύτερο για να καταδείξει τον πλούτο της πολιτιστικής και πολιτισμικής παραγωγής του Βυζαντίου από μία απλή απαρίθμηση των λογίων που κατά καιρούς κόσμησαν την επικράτεια του. Παρακάτω παραθέτω έναν καθαρά ενδεικτικό πίνακα λογίων του Βυζαντίου.\nΌπου κατέστη δυνατό υπάρχουν και τα σχετικά hyperlinks ούτως ώστε να είναι εύκολα επιβεβαιώσιμο από τον καθένα το τι έκανε και τι είδους λόγιος ήταν ο καθένας. Περισσότερες λεπτομέρειες και συνδέσεις με άλλα site θα προστίθενται συνεχώς σε μία προσπάθεια να καταστεί το παρόν site μία πύλη για το βυζαντινό πολιτισμό.\nΚύριλλος Ζωναράς Ιωάννης\nΠλίθων ο Γεμιστός\nΓεώργιος Σχολάριος Προκόπιος Συντίπας Νικήτας Χωνιάτης\nΛιβάνιος Θεοφάνης Μιχαήλ Γλύκας\nΚαβάσιλας Ιωάννης Μαυρόποδας Πατριάρχης Φώτιος Ιωάννης Χρυσόστομος [πηγή]\nΗλιόδωρος φιλόσοφος Γεώργιος\nΩριγένης Βασίλειος της Καισάρειας \nΒασίλειος ο Καππαδόκης\nΙωάννης Ιταλός  Ευστράτιος της Νίκαιας\nΒασίλειος Βησσαρίων Νικήτας Χωνιάτης Ρωμανός ο Μελωδός\nΠίνακας 1 - Ενδεικτικός πίνακας Βυζαντινών λόγιων\n(πατήστε στο όνομα για να πάτε στην αντίστοιχη σελίδα)\nΟ παραπάνω πίνακας είναι φυσικά ενδεικτικός. Σε διάφορα βιβλία μπορεί κανείς να βρει περισσότερες πληροφορίες. (π.χ. "Οι λόγιοι στο Βυζάντιο") Το γεγονός ότι μέσα σε αυτόν αναφέρω ονόματα τα οποία ήταν στενά συνδεδεμένα με τη Χριστιανική θρησκεία ή το Βυζαντικό κράτος δεν θα πρέπει να ξενίζει. Πράγματι το Βυζάντιο συνδέθηκε στενά με το Χριστιανισμό. Πόσο "κακό" είναι όμως αυτό; Καθόλου. Η κάθε περίοδος και η κάθε αυτοκρατορία έχει συνδεθεί με κάτι. Το "κάτι" αυτό μπορεί να είναι ο,τιδήποτε. Η πολιτιστική παραγωγή του Βυζαντίου δεν ήταν της ίδιας μορφής με αυτή της αρχαίας Ελλάδας, όπως δεν ήταν της ίδιας μορφής με αυτή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτό δεν είναι ούτε κακό ούτε καλό. Στην ανθρώπινη πρόοδο χρειάζεται τόσο η φιλοσοφία της αρχαίας Ελλάδας όσο και ο ανθρωπισμός του Βυζαντίου.\nΤην εποχή του Βυζαντίου το βασικό ζήτημα στον κόσμο ήταν η έλευση μιας νέας θρησκείας και αυτό αποτέλεσε τη βασική θεματολογία της φιλοσοφίας και της πολιτιστικής της παραγωγής - αλλά όχι μόνο αυτό. Αυτό δεν αποτελεί μειονέκτημα σε καμία περίπτωση, όπως δεν αποτελεί μειονέκτημα της εποχής της αρχαίας Ελλάδας το ότι δεν ασχολήθηκαν με ζητήματα ηθικής όσο ασχολήθηκαν στο Βυζάντιο ή με ζητήματα μηχανικής όσο ασχολήθηκαν οι Ρωμαίοι.\nΈτσι ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός αναφέρεται καθώς ήταν αυτός που εξέδωσε τις Νεαρές και με αυτόν τον τρόπο συνέβαλλε τα μέγιστα στην καθιέρωση ενός σύγχρονου νομοθετικού συστήματος. Για τον ίδιο λόγο αναφέρονται ορισμένοι από τους Πατέρες της Εκκλησίας οι οποίοι παρήξαν μεγάλο έργο στην προσπάθεια τους να ερμηνεύσουν και να θεμελιώσουν το Χριστιανικό φιλοσοφικό οικοδόμημα. Οι επικριτές του Βυζαντίου πρέπει να μάθουν να διαχωρίζουν την προσωπική διαφωνία με τα πιστεύω ενός άλλου με τη στείρα άρνηση της πνευματικής παραγωγής ενός πολιτιστικού συστήματος.\nΠηγές αναφορικά με το Βυζαντινό ουμανισμό/ πολιτισμό\nΆρθρα από Academia\nΑρβελέρ, Γιατί το Βυζάντιο\nByzantine humanism: the first phase. Notes and remarks on education and culture in Byzantium from its origins to the 10th century [journal]\nΆρθρο από About Libraries\nSylvain Gouguenhein, La glorie des Grecs (ελληνική σύνοψη εδώ)\nΣε αντίθεση με όσα πιστεύουν διάφοροι, η πολιτιστική παραγωγή του Βυζαντίου ήταν μεγάλη και σε καμμία περίπτωση δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως "σκοτάδι", όπως πολλοί θέλουν να χαρακτηρίζουν αυτή την περίοδο. Μάλιστα ορισμένες περίοδοι της ιστορίας του Βυζαντίου ονομάζονται "Αναγέννηση", κάτι που έχει δημιουργήσει και πρόβλημα στο διαχωρισμό τους από την "επίσημη" Αναγέννηση της Δύσης. (έχει προταθεί μέχρι και η καταγραφή της "δικής μας" αναγέννησης με λάθος ορθογραφία! για να ξεχωρίζει) [πηγή] Στην ουσία οι συνεχείς "αναγεννήσεις" στο Βυζάντιο δείχνουν το προφανές: Η ελληνική ανατολή δεν χρειάστηκε "Αναγέννηση" επειδή ήδη την ζούσε διαρκώς στα πλαίσια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.\nΠρώτη Βυζαντινή Αναγέννηση\nΔεύτερη Βυζαντινή Αναγέννηση\nThe last Byzantine Renaissance του Steven Runciman\nΟ ρόλος του Βυζαντίου στην Αναγέννηση στη Δύση\nΗ Αναγέννηση στη Δύση δεν έγινε τυχαία ούτε όσο απότομα θέλουν να πιστεύουν μερικοί. Δεν ξύπνησαν μια μέρα οι άνθρωποι εν μέσω του "πλήρους σκότους" του Μεσαίωνα και θυμήθηκαν τους αρχαίους Έλληνες. Αν ψάξει κανείς λίγο θα κατανοήσει τις "συμπτώσεις" που κρύβονται πίσω από ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα στην ανθρώπινη ιστορία της Δύσης: Οι λόγιοι οι οποίοι έφυγαν από το Βυζάντιο μετά την πτώση του, ήταν αυτοί που προκάλεσαν την Αναγέννηση ή τουλάχιστον αυτοί που της έδωσαν την ώθηση που χρειαζόταν ώστε να κυριαρχήσει στην εποχή.\nΒυζάντιο και Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, του Στέλιου Λαμπάκη\nΈλληνες λόγιοι στην Αναγέννηση [Greek scholars in the Renaissance]\n2.2 Βυζαντινές σχολές\nΗ Κωνσταντινούπολη έγινε πνευματική πρωτεύουσα την περίοδο του Κωνσταντίνου Β΄ (337-361), οπότε και συγκεντρώθηκαν αρκετοί διάσημοι λόγιοι που άνοιξαν εκεί σχολές. Μεταξύ αυτών ήταν ο Λιβάνιος και ο Θεμίστιος. Η δια νόμου ίδρυση του πρώτου κρατικού «Πανεπιστημίου» στην Πόλη με το όνομα «Πανδιδακτήριο» έγινε τον Φεβρουάριο του 425 οπότε και ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β΄ ο Μικρός, εξέδωσε διάταγμα που κανόνιζε όλα όσα αφορούσαν την ανώτατη αυτή Σχολή . Στο Πανδιδακτήριο διδάσκονταν η φιλολογία, η ρητορική και το ρωμαϊκό δίκαιο, η γραμματική και η φιλοσοφία, όχι όμως και η Θεολογία, η οποία διδάσκονταν στην Πατριαρχική Σχολή. Oι Ίσαυροι στη συνέχεια ονόμασαν το Πανδιδακτήριο «Οικουμενικόν Διδασκαλείον».  \nΤον 6ο αιώνα ο Ιουστινιανός Α΄ απαγόρευσε την ειδωλολατρία και έκλεισε τις φιλοσοφικές σχολές των Αθηνών. Μια εξήγηση είναι ότι επιθυμώντας να κυβερνά σε ένα κράτος αμιγώς χριστιανικό έκλεισε αυτές τις σχολές επειδή θεωρούσε ότι ήταν προπύργιο της ειδωλολατρικής παιδείας. Ωστόσο δεν έθιξε την άλλη φιλοσοφική σχολή της Αλεξάνδρειας, ενώ έδωσε ώθηση στις νομικές σπουδές. Για πολλούς αυτή η ενέργεια δεν ήταν μια ενέργεια εναντίον της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας, αλλά απλά θέμα ανταγωνισμού μεταξύ σχολών καθώς την ίδια περίοδο ο Ιουστινιανός είχε ανοίξει ένα νέο πανεπιστήμιο στην Κωνσταντινούπολη. [πηγή, πηγή] Δυστυχώς αυτή η ενέργεια έχει χρησιμοποιηθεί από επικριτές του Βυζαντίου σαν επιχείρημα υπέρ της σκοταδιστικής αντίληψης που επικρατούσε στην αυτοκρατορία. Ωστόσο πρέπει να είμαστε προσεκτικοί όταν αναλύουμε ιστορικά γεγονότα και να μην συγχέουμε άσχετα μεταξύ τους πράγματα. Η πολιτική ορισμένων αυτοκρατόρων για τη δημιουργία μιας ενιαίας ταυτότητας στα εδάφη της αυτοκρατορίας μπορεί να οδήγησε μερικές φορές σε λάθη, τα οποία δεν έχουν τέτοια βαρύτητα για να χαρακτηρίσουν 1100 χρόνια πολιτιστικής παραγωγής σαν "σκοταδιστικό Μεσαίωνα" (απόδειξη τα όσα αναφέρονται στο παρόν άρθρο και δη στο συγκεκριμένο κεφάλαιο).\nΗ εμφάνιση μάλιστα τότε στο προσκήνιο του Μεγάλου Βασιλείου συντέλεσε ώστε οι εξελίξεις να είναι διαφορετικές από εκείνες που θα περίμενε κανείς. Ο Βασίλειος όχι μόνον κηρύττει αλλά και γράφει εναντίον του Ιουλιανού. Στο πασίγνωστο κείμενό του "Πρὸς τοὺς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο λόγων", επικροτούσε, όπως είναι ευρέως γνωστό, τη μελέτη και σπουδή από τους χριστιανούς των αρχαιοελληνικών κειμένων. Περισσότερο επιθετικός εναντίον του Ιουλιανού, αν και μετά τον θάνατο του τελευταίου, ήταν ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός, ο οποίος τονίζει με υποδειγματική πολιτική διορατικότητα, ότι ο ἕλλην λόγος είναι κληρονομιά όχι μόνον των Εθνικών, όπως πρέσβευε ο Ιουλιανός, αλλά και των Χριστιανών εξίσου (PG 35, 536Α-Β). \nΑργότερα, επί Μιχαήλ Γ΄, ο Καίσαρας Βάρδας μετέφερε το Πανδιδακτήριο στον περίβολο του παλατιού, στη Μαγναύρα, με αποτέλεσμα η εν λόγω ανώτατη σχολή να γίνει γνωστή σαν "Πανδιδακτήριο της Μαγναύρας".  Σπουδαίες πνευματικές μορφές της εποχής συνδέθηκαν με αυτήν, όπως ο Λέων ο Μαθηματικός και Φιλόσοφος, που διετέλεσε διευθυντής του και ο Φώτιος ο Πατριάρχης. Τον 11ο αιώνα ο Κωνσταντίνος Θ΄ ο Μονομάχος μεταρρύθμισε με διάταγμα το Πανδιδακτήριο διαιρώντας το σε δύο ξεχωριστές σχολές, τη Νομική σχολή με το όνομα «Διδασκαλείον των Νόμων» και τη Φιλοσοφική με το όνομα «Γυμνάσιον». Σκοπός της πρώτης, όπου διευθυντής έγινε ο Ιωάννης Ξιφιλίνος, ήταν να διδάσκεται η νομική επιστήμη. Τη Φιλοσοφική σχολή διηύθυνε ο πολύς Μιχαήλ Ψελλός. Σε αυτή διδάσκονταν κλασικοί συγγραφείς, ρητορική, διαλεκτική, μαθηματικά, αστρονομία, θεωρητική μουσική και θεολογία. Η σχολή αυτή έδωσε μεγάλη ώθηση στην πνευματική ανάπτυξη και φιλοσοφική σκέψη στο Βυζάντιο.\nΟι παραπάνω πανεπιστημιακές σχολές λειτούργησαν και παρήξαν πολιτισμό μέχρι τις αρχές του 13ου αιώνα. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204 και την ίδρυση της αυτοκρατορίας της Νίκαιας, οι αυτοκράτορές της μετέφεραν την ανώτερη παιδεία εκεί. Ο Ιωάννης Βατάτζης (1225-1254), αυτοκράτορας της Νίκαιας, ίδρυσε και σχολή Φιλοσοφίας υπό τη διεύθυνση του Νικηφόρου Βλεμμύδη, ενός από τους πιο αξιόλογους φιλοσόφους του Βυζαντίου. \nΗ προσπάθεια να διατηρηθεί η ανώτατη εκπαίδευση συνεχίστηκε και μετά την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Βυζαντινούς, με τον Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγο να αναθέτει στον Γεώργιο Ακροπολίτη να αναλάβει τη διεύθυνση του ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος ως καθηγητής της αριστοτελικής φιλοσοφίας και στον Γεώργιο Παχυμέρη να διδάξει στο «Οικουμενικόν Διδασκαλείον» της Κωνσταντινούπολης (όπως είχε πλέον μετονομαστεί το Πανδιδακτήριον) τα ανώτερα μαθήματα της «τετρακτύος» (ήτοι αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία και μουσική). Ο Ανδρόνικος Β΄ ο Παλαιολόγος (1282-1328) όρισε τον Θεοδόσιο Μετοχίτη, έναν από τους σπουδαιότερους συγγραφείς του Βυζαντίου, να προΐσταται της ανώτατης παιδείας.  \n2.3 Βυζαντινή τέχνη\nΟ τομέας της βυζαντινής τέχνης είναι επίσης ένας από τους σημαντικότερους τομείς του πολιτισμού του Βυζαντίου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η τέχνη των Βυζαντινών κατέχει περίοπτη θέση σε παγκόσμια και διαχρονική κλίμακα. Που οφείλεται όμως η υπεροχή αυτή; Ασφαλώς στο ότι αποτελεί έκφραση της ορθοδόξου πνευματικότητας. Έχει δηλαδή βαθύτατα πνευματικό χαρακτήρα, θέτοντας σε δεύτερη μοίρα ή και περιφρονώντας την ύλη με την επίπεδη απεικόνιση, την αυστηρότητα των μορφών και το υψηλό δογματικό της περιεχόμενο.\nΗ γλυπτική, τα μωσαϊκά (βλ. εδώ και εδώ) αλλά και η ζωγραφική υπήρχαν και μάλιστα με στοιχεία που τις φέρνουν κοντά σε αυτό που σήμερα θεωρείται "προχωρημένη" τέχνη. Μελετώντας κανείς τα έργα του Θεοφάνη του Έλληνα, του ζωγράφου που χάρισε στη βυζαντινή Ρωσία αριστουργήματα τέχνης και υπήρξε ο αρχηγέτης της βυζαντινής της σχολής, το αντιλαμβάνεται αμέσως αυτό.  Αν κανείς δει την αποστασιοποίηση από την φωτογραφική αποτύπωση των σκηνών αισθάνεται αμέσως κάτι το υπερβατικό στην τέχνη - κάτι που αν το έβλεπες από ένα ζωγράφο του τύπου Πικάσο θα το θεωρούσες αμέσως πολύ "μοντέρνο".\nΗ βυζαντινή αρχιτεκτονική είναι μεγαλειώδης. Στο ίδιο μήκος κύματος, η βυζαντινή μουσική είναι ένα ακόμα δείγμα της ανωτέρου επιπέδου πολιτιστικής παραγωγής αυτής της ελληνικής αυτοκρατορίας. Ακόμα και σήμερα οι σπουδές βυζαντινής μουσικής αποτελούν προϋπόθεση για την ολοκληρωμένη καλλιέργεια όποιου θέλει να ασχοληθεί με τη μουσική.\nΝικηφόρος Φωκάς, λάδι και χρυσός σε καμβά. Πίνακας του Λάζαρου Πάντου [source: https://www.facebook.com/lazaros.pandos]\n3. Η σημασία του Βυζαντίου\nΤο ελληνικό έθνος δεν έζησε αυτό που αποκαλούμε "Μεσαίωνα". Ποτέ μας δεν είχαμε Ιερά Εξέταση. Την ίδια περίοδο που η δυτική Ευρώπη βρισκόταν βυθισμένη στο σκοτάδι εμείς - οι Έλληνες - είχαμε μία εθνικά κυρίαρχη και ευνομούμενη αυτοκρατορία. Αυτός είναι άλλωστε και ο λόγος που αυτό που στην Ευρώπη ονομάστηκε "Αναγέννηση" ποτέ δεν φάνηκε τόσο έντονο σαν φαινόμενο στο Βυζάντιο: στο Βυζάντιο δεν υπήρξε ποτέ το σκοτάδι και δεν χρειάστηκε ποτέ το φως της Αναγέννησης - αυτό το φως υπήρχε ήδη. Η επιρροή του Βυζαντίου και ο ρόλος που έπαιξε στη διαμόρφωση του σύγχρονου κόσμου είναι σπουδαίοι, αν και παραγνωρισμένοι από τους μελετητές για λόγους που αναφέρω στον πρόλογο. Δυστυχώς η ιστοριογραφία της ιστορικής περιόδου όπου το Βυζάντιο κυριάρχησε είναι εξαιρετικά μεροληπτική και μονομερής, γραμμένη κυρίως από ιστορικούς της δυτικής Ευρώπης.\nΠριν από όλα, ολόκληρη σχεδόν η Ανατολική Ευρώπη, χρωστά τον πολιτισμό της στο Βυζάντιο. Αλλά και η Δυτική Ευρώπη έχει πάρει αρκετά από το Βυζάντιο, όπως επίσης και ο ισλαμικός κόσμος. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος χωρίς υπερβολή εκπολίτισαν τους Σλάβους. Ο πολιτισμός των Βουλγάρων και των Σέρβων ήταν καθαρά Βυζαντινός στο πνεύμα του. Αλλά και οι Ρώσοι χρωστούν τον πολιτισμό τους στους Βυζαντινούς, ενώ η επιρροή του Βυζαντίου συναντάται και στην Αρμενία και την Γεωργία. Ένα μεγάλο μέρος του Αραβικού πολιτισμού οφείλεται στον Βυζαντινό, όπως είχε διαμορφωθεί στην Συρία και την Αίγυπτο. Η αρχιτεκτονική των Αράβων επηρεάστηκε από την τέχνη του Βυζαντίου, όπως και η φιλοσοφία και τα μαθηματικά τους. Τα πρώτα τζαμιά των Αράβων στην Δαμασκό χτίστηκαν από Έλληνες, ενώ και στη διαχείριση του κράτους οι χαλίφες χρησιμοποίησαν και Έλληνες γιατί είχαν το υψηλότερο πνευματικό επίπεδο. Τα οικονομικά του Αραβικού χαλιφάτου, μέχρι τον 8ο αιώνα, τα κατέγραφαν στα Ελληνικά. Η επίδραση του Βυζαντίου στα Ιταλικά γράμματα και η σημασία του στην Αναγέννηση είναι επίσης σημαντική. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι όταν πέθανε το Βυζάντιο άρχισε η Αναγέννηση στη δυτική Ευρώπη μέσω των λογίων που διέφυγαν εκεί, όπως αναφέρει και ο Ζαν Ζακ Ρουσώ . Λόγιοι όπως ο Πλήθων Γεμιστός και ο Χρυσολωράς έπαιξαν ένα σημαντικό ρόλο στον πολιτισμό στη Δύση. Ο κυριότερος δρόμος αυτής της επιρροής ήταν η Ραβέννα και στη συνέχεια η Βενετία. Οι βενετσιάνοι αντέγραψαν σε πολλούς τομείς τα Βυζαντινά πρότυπα. Η σπουδαιότερη εκκλησία της Βενετίας, ο Άγιος Μάρκος, είναι αντίγραφο των Αγίων Αποστόλων. Οι μεγαλύτεροι άρχοντες της Ιταλίας έστελναν τα παιδιά τους στην Κωνσταντινούπολη για σπουδές. Με την άλωση τέλος της Κωνσταντινούπολης όλοι σχεδόν οι Βυζαντινοί λόγιοι κατέφυγαν στην Δύση και εκεί υποκίνησαν την ανάπτυξη των μελετών των Ελληνικών γραμμάτων. \nΟύτε είναι τυχαίο ότι η Αμερική ανακαλύφθηκε λίγα χρόνια αφού έπεσε το Βυζάντιο το 1453... Μόνο όταν το Βυζάντιο έπεσε και σταμάτησε να παίζει τον τόσο σημαντικό ρόλο που έπαιζε στο εμπόριο χρειάστηκαν οι Ευρωπαίοι έναν άλλο δρόμο για να κάνουν συναλλαγές με την Άπω Ανατολή! Μόνο τότε αναζήτησαν έναν άλλο δρόμο για το εμπόριο τους!\nΑν οι αρχαίοι Έλληνες έδωσαν τα ονόματα σε όλες τις επιστήμες, το Βυζάντιο έδωσε για όλη την Ευρώπη τα ονόματα σε όλες τις ιδεολογίες, τη θρησκεία και την εκκλησιαστική πρακτική. Και δεν θα πρέπει να λησμονούμε ότι το Βυζάντιο προσέδωσε έναν ανθρωπισμό πρωτόγνωρο στον πολιτισμό της εποχής.\nΤο 332, ο Μέγας Κωνσταντίνος ανακοινώνει την δωρεάν διανομή τροφίμων στους πολίτες της Κωνσταντινουπόλεως. Με την επιλογή και επιβολή του χριστιανισμού ως μόνης και επίσημης θρησκείας του Ρωμαϊκού κράτους, εισάγεται και υιοθετείται ως κυρίαρχη αξία η αγάπη, η οποία εκφράζεται και μέσα από την φιλανθρωπία· η φιλανθρωπία δεν αποτελεί πλέον την ευμενή διάθεση ανθρώπου προς άνθρωπο, ή αφηρημένα του θείου προς τον άνθρωπο. Ο τελευταίος καλείται από τον Θεό να συμπάσχει ενεργητικά με τον συνάνθρωπό του. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντινουπόλεως, μίμησις και ύπαρχος του Θεού, καθίσταται εξ ορισμού φιλάνθρωπος και ελεήμων. Την καινούργια αντίληψη για έναν φιλάνθρωπο Θεό, θεωρητικοποίησαν και εφήρμοσαν οι Πατέρες της Εκκλησίας και κυρίως ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος. [πηγή]\nΗ βυζαντινή νομοθεσία ήταν αυτή που απαγόρευσε τα βασανιστήρια (το "μετά βασάνων εξετάζεσθαι") σαν τρόπο ανάκρισης. Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου έφερε τον τίτλο του "Ειρηνοποιού" καθώς πιστεύαν ότι η ειρήνη και όχι η επιβολή δια τον όπλων ήταν ο σωστός τρόπος διπλωματίας. Για αυτό και ο πρέσβης τροπαιούχου Ιουστινιανού, Ιωάννης Πατρίκιος, μπροστά στο βασιλιά των Περσών Χοσρόη λέει "Μολονότι είμαστε βέβαιοι για τη νίκη των όπλων μας, προτιμάμε να συνάψομε ειρήνη, γιατί πιστεύουμε ότι ο νικητής ζει κάκιστα εξαιτίας των δακρύων που χύνουν οι ηττημένοι". Το Βυζάντιο ήταν μάλιστα η πρώτη αυτοκρατορία στον κόσμο που κατήργησε επισήμως τη δουλεία το 12ο αιώνα. \nΜε αυτό τον τρόπο το Βυζάντιο συνδύασε τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό με έναν Χριστιανικό ανθρωπισμό σε ένα οικοδόμημα που δικαίως μπορεί να χαρακτηριστεί ως η πρώτη ευρωπαϊκή αυτοκρατορία. Οι Έλληνες στον πόλεμο του 1940 φωνάζαν "Αέρα!" πάνω στα βουνά της Πίνδου, όπως οι βυζαντινοί στρατιώντες φωνάζαν "Αήρ!" άιώνες πριν... Το αμάλγαμα του Βυζαντίου είναι αυτό που έδωσε στους Έλληνες τη σημερινή τους ταυτότητα και στην Ευρώπη τα πολιτισμικά της θεμέλια.\n4. Δύο συνήθεις παρανοήσεις\nΥπάρχουν δυστυχώς πολλές παρανοήσεις σχετικά με το Βυζάντιο. Και οι περισσότερες εστιάζονται γύρω από δύο σημεία: Πρώτον το ότι είχε έντονο το θρησκευτικό στοιχείο (και "ως γνωστόν" για τους άθεους η θρησκεία είναι το υπέρτατο "κακό") και δεύτερον το ότι... δεν ήταν ελληνικό! Ναι, ως γνωστόν οι Έλληνες είναι οι μεγαλύτεροι ανθέλληνες αν το θέλουν. Και στην περίπτωση του Βυζαντίου η μανία μας να τρώμε τις σάρκες μας είναι εντονότερη από ποτέ - όσο ενδοξότερο ένα κομμάτι της ιστορίας μας τόσο μεγαλύτερη και η μανία μας να το αποκυρήξουμε.\nΠαρακάτω παρατίθονται απλές απαντήσεις στις απλοϊκές αυτές παρανοήσεις.\n4.1 Παρανόηση πρώτη: Θρησκεία και Βυζάντιο\nΘέση: Το Βυζάντιο είναι θρησκευτική αυτοκρατορία. Και η θρησκεία είναι σκοτάδι.\nΕκτενής απάντηση: Η εκτενής απάντηση μπορεί να απαιτήσει πάνω από 5 έτη συζήτησης. Καλό είναι να αποφευχθεί σε ζωντανή συζήτηση. Όταν κάποιος έχει τόσο υπερ-απλουστευτικές απόψεις για κάτι (βλ. «Η θρησκεία είναι κάτι κακό»), σημαίνει πως απέχει τόσο πολύ από το να το καταλάβει που μια δίωρη συζήτηση για το θέμα δεν θα του προσφέρει κάτι. Είναι σαν να προσπαθείς να μάθεις σε ένα παιδί γυμνασίου την κβαντομηχανική μέσα στο πλαίσιο μιας συζήτησης πίνοντας καφέ. Απλά δεν γίνεται. Δυστυχώς η εποχή μας είναι η εποχή της άγνοιας και η θρησκεία είναι πάντα ο εύκολος στόχος για όποιον είναι αρκετά τεμπέλης να αναλάβει τις ευθύνες του σαν άνθρωπος («δεν είμαι τίποτα, δεν έχω ελεύθερη βούληση, όλα είναι μάταια» διατυμπανίζουν οι άθεοι μέσα στην υποτιθέμενη «φώτιση» τους) ή αρκετά αλαζόνας ώστε να θεωρεί πως είναι θεός στη θέση του Θεού. (βλ. την ΠΙΣΤΗ ότι η επιστήμη θα κατανοήσει τα πάντα παρά τις περί αντιθέτου αποδείξεις ή την πίστη ότι θα μπορέσουμε να ελέγξουμε τα πάντα – ακόμα και αν φιλοσοφικά πιστεύουμε δογματικά πως δεν είμαστε τίποτα παραπάνω από σκόνη) Η δε ανάμειξη της θρησκείας ως φιλοσοφία και θεολογία με το κοσμικό σκέλος της ιστορίας της – το οποίο μπλέκεται με πολιτική και άλλα θέματα όπως ΚΑΘΕ ΑΛΛΗ έκφανση της ανθρώπινης δραστηριότητας – μπερδεύει αυτούς που δεν έχουν και πολλές μορφωτικές αντιστάσεις. Αναγνώρισε την άγνοια του συνομιλητή του και απλά δώσε του ερεθίσματα να αμφισβητήσει αυτά που νομίζει πως ξέρει. Μετά όλα είναι στο χέρι του.\n4.2 Παρανόηση δεύτερη: Ελληνικότητα Βυζαντίου\nΘέση: Το Βυζάντιο δεν ήταν ελληνικό. Οι άνθρωποι τότε αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Ρωμαίους.\nΣύντομη απάντηση: Το πλέον δημοφιλές και ταυτόχρονα παιδικό επιχείρημα. Και φυσικά το πλέον λάθος. Το Βυζάντιο ήταν ελληνικό γιατί σε αυτό οι άνθρωποι μιλούσαν κυρίως ελληνικά και είχαν ελληνικά ήθη και έθιμα. Το ότι ο πυρήνας του εκτεινόταν κυρίως σε εδάφη όπου για χιλιάδες χρόνια κυριαρχούσε επίσης το ελληνικό στοιχείο προσθέτει επιπλέον βαρύτητα στο επιχείρημα. Το ελληνικό στοιχείο κυριαρχούσε στο Βυζάντιο (βλ. άλλα σημεία του παρόντος άρθρου) και ναι, αυτός είναι αρκετός λόγος για να το πούμε ελληνικό. Αυτό είναι τόσο προφανές που αποτελεί σχεδόν ταυτολογία. «Πως αποκαλούμε κάτι στο οποίο κυριαρχεί το βουλγάρικο στοιχείο;» «Αιθιοπικό», θα έλεγε με την ίδια παράλογη λογική ο αντι-χριστιανός που θέλει να αποκηρύξει το Βυζάντιο. Το να βλέπει κανείς μόνο το πως αποκαλούσαν οι τότε κάτοικοι της αυτοκρατορίας τον εαυτό τους, χωρίς να θέλει να δει τα όσα έκαναν το Βυζάντιο ελληνικό, είναι μια σχεδόν παιδιάστικη προσπάθεια να χτυπήσει κανείς το Βυζάντιο όχι λόγω «αντικειμενικότητας» αλλά απλά επειδή μισεί την εκκλησία. Οι άνθρωποι στο Βυζάντιο είχαν την ίδια γλώσσα και τα ίδια ήθη και έθιμα, άρα ήταν Έλληνες. Η ρωμαϊκή κατοχή (που έληξε ουσιαστικά με τη μεταφορά της πρωτεύουσας στην Κωνσταντινούπολη) δεν αρκεί για να διαλύσει τον ελληνισμό – άλλωστε οι Ρωμαίοι ακόμα και στο ζενίθ της δύναμης τους στρατιωτικά είχαν κυριαρχηθεί πολιτιστικά από τους Έλληνες. Όσοι επικαλούνται αυτός το άκυρο επιχείρημα πολλές φορές επικαλούνται και το «κοσμοπολίτικο» χαρακτήρα του Βυζαντίου. Σύμφωνοι ήταν μιας αυτοκρατορία που περιλάμβανε στα εδάφη της πολλά έθνη. Και πάλι ωστόσο αυτό δεν αποκλείει το να κυριαρχεί ένα στοιχείο – χωρίς αυτό άλλωστε δεν θα μπορούσε να μείνει ενωμένο επί χίλια και πλέον έτη. Και η ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν κοσμοπολίτικη. Να σταματήσουμε να τη λέμε «Ρωμαϊκή»; (όχι βέβαια, μόνο εμείς οι Έλληνες είμαστε τόσο πορωμένοι ώστε να θέλουμε να κόψουμε το ίδιο μας το χέρι) Εκτός των παραπάνω, αυτή η ανθελληνική θεώρηση των πραγμάτων δημιουργεί πρακτικά προβλήματα: Αν δεν αρκούν τα προαναφερθέντα στοιχεία για να πούμε το Βυζάντιο ελληνικό, τότε πως θα πούμε «ελληνική» την αρχαία Ελλάδα; (όπου κάθε πολίτης ονόμαζε τον εαυτό του Αθηναίο, Κορίνθιο, Σπαρτιάτη κλπ αλλά σχεδόν ποτέ Έλληνα) Αν πράγματι το Βυζάντιο δεν ήταν ελληνικό, τότε πως και από πού ξεπήδησε ο ελληνισμός στη σκηνή της ιστορίας πάλι μετά από 1,500 σχεδόν χρόνια; Ας μην παίζουμε το παιχνίδι των ανθελλήνων, οι οποίοι εδώ και χρόνια προωθούν αυτές τις ιδέες για να καπηλευτούν αυτοί τη δόξα του Βυζαντίου. Ας δούμε λίγο πιο μακρυά από τα μύτη μας. Και ας είμαστε περήφανοι για την αντικειμενικά πλέον πετυχημένη αυτοκρατορία που υπήρξε στον πλανήτη…\nΤο Βυζάντιο υπήρξε πολυσχιδέστερο και πολυπλοκότερο από ό,τι φαντάζονται οι πολέμιοι του. Και όπως κάθε πολιτισμός έχει τους επικριτές του και τους φανατικούς οπαδούς του. Το μόνο βέβαιο είναι ότι δεν θα καθόμασταν σήμερα να μιλάμε στη βάση της ελληνικής μόρφωσης μας αν δεν ήταν αυτό που διέσωσε και μέσω των αιώνων διέσπειρε το ελληνικό πνεύμα σε όλο τον κόσμο.\nΑς πάψουμε να είμαστε μίζεροι και ας αισθανθούμε υπερήφανοι για τη μοναδική αυτοκρατορία στον κόσμο που κράτησε τόσα χρόνια και έδωσε τα φώτα του πολιτισμού σε κάθε έθνος που ήρθε σε επαφή μαζί του. Ας πάψουμε να παπαγαλίζουμε τις ανθελληνικές αθλιότητες των ξένων ιστοριογράφων που εξυμνούν κρατίδια διάρκειας δεκαετιών και λησμονούν έστω και να αναφέρουν το χιλιόχρονο οικοδόμημα που ακούει στο όνομα "Βυζάντιο". Ας πάψουμε να πιστεύουμε τις εκ του πονηρού ηλιθιότητες των ξένων ιστοριογράφων οι οποίοι από τη μία θεωρούν το Βυζάντιο ως μη-σημαντικό και από την άλλη προσπαθούν να υποστηρίξουν - ο καθένας για τη χώρα του - ότι η δική τους χώρα είναι οι πραγματικοί συνεχιστές αυτής της "μη-σημαντικής" χιλιόχρονης αυτοκρατορίας. Η Ρωσσία, η ΑυστροΟυγγαρία και η Γερμανική Συνομοσπονδία (και όχι μόνο) προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν σαν σημαία το δικέφαλο αετό για να αποδείξουν ότι ήταν συνεχιστές του Βυζαντίου.  Πόσο μίζεροι πρέπει να είμαστε για να τους κάνουμε τη χάρη μόνο και μόνο επειδή έχουμε προσωπικές διαφωνίες με πράγματα που πιστεύαν στο Βυζάντιο; Δεν πρέπει να αφήσει ο καθένας τις προσωπικές του αντι-θρησκευτικές απόψεις να επικαλύψουν όλα όσα περιγράφησαν παραπάνω. Δυστυχώς μόνο στην Ελλάδα της γκρίνιας και της μιζέριας μπορεί να παρατηρηθεί το φαινόμενο του να υπάρχουν μερικοί που πιστεύουν ότι το ελληνικό έθνος για 1100 χρόνια ως δια μαγείας "εξαφανίστηκε" από προσώπου Γης και μετά, το 1821, ως δια μαγείας πάλι, εμφανίστηκε ξανά στον ίδιο χώρο! Ας γίνουμε η Ελλάδα της περηφάνειας και της ιστορικής γνώσης! Ας πάψει η στείρα άρνηση του παρελθόντος μας!\nΑς μην αφήσουμε τους ξένους να προωθήσουν την ανθελληνική ατζέντα τους παραχαράσσοντας την ιστορία! Ο Βυζαντινός πολιτισμός ήταν πλούσιος και σε κάθε περίπτωση αντικειμενικά ανώτερος από κάθε άλλον της ίδιας περιόδου. Όλα όσα αναφέρονται παραπάνω μόνο ως "σκοτάδι" δεν μπορούν να χαρακτηριστούν.\nΤο Βυζάντιο ήταν "φως" !\nΒυζάντιο και Αρχαία Ελλάδα: Παρερμηνείες, προκαταλήψεις, σκοταδισμός (όχι στο Βυζάντιο) ...\nΜια ενδεικτική βιλιογραφία από την οποία μπορεί κανείς να ξεκινήσει την αναζήτηση του σχετικά με το Βυζάντιο και τον πολιτισμό του είναι η παρακάτω.\nΑλλαγές στον Βυζαντινό Πολιτισμό κατά τον 11ο και 12ο αιώνα, A.P. Kazhdan και Ann Wharton Epstein, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα, 1997.\nΓιατί το Βυζάντιο, Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, Εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα, 2009.\nΗ Βυζαντινή Χιλιετία, Hans-Georg Beck, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα, 1992.\nΠληροφορίες για τα άτομα που αναφέρονται στον Πίνακα 1 έχουν αντληθεί από ανοικτές πηγές της Wikipedia (http://www.wikipedia.com), ούτως ώστε να είναι εύκολα προσβάσιμες και επιβεβαιώσιμες από τον κάθε πιθανό αναγνώστη του παρόντος άρθρου.\nΣημαντικά στοιχεία για την παιδεία στο Βυζάντιο μπορεί κανείς να αντλήσει από το πολύ αναλυτικό και ενδιαφέρον άρθρο της Αμαλίας Ηλιάδη "Εκπαίδευση και Σχολεία στο Βυζάντιο".\nΓιατί το Βυζάντιο, Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, Αθήνα, 2009.\nΒυζαντινή Εκπαίδευση και Οικουμενικότητα, Αθανάσιος Μαρκόπουλος\nΠανδιδακτήριο [Wikipedia article]\nΕκπαίδευση και Σχολεία στο Βυζάντιο, Αμαλία Ηλιάδη\nΙουστινιανός [Wikipedia article]\nΜιχαήλ Ψελλός [Wikipedia article]\nΓρηγόριος Ναζιανζηνός [Wikipedia article]\nΒασίλειος Καισαρείας [Wikipedia article]\nΘεόδωρος Μετοχίτης [Wikipedia article]\nΙωάννης ο Ιταλός [Wikipedia article]\nΜιχαήλ Κηρουλάριος [Wikipedia article]\nΛέων ο Φιλόσοφος [Wikipedia article]\nΑλλαγές στο Βυζαντινό Πολιτισμό κατά τον 11ο και 12ο αιώνα, A.P. Kazhdan και Ann Wharton Epstein, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα, 1997\nΕπιρροή του Βυζαντίου [Greek History Internet Portal]\nDouble-headed eagle [Wikipedia article]\nΖαν Ζακ Ρουσώ, Λόγος περί επιστημών και τεχνών, εκδόσεις νήσος, Αθήνα, 2012, σ. 37.\n> Σχετική συζήτηση στο Phorum: Βλ. εδώ.\n► Tags: Βυζάντιο, Ελλάδα, ιστορία


The Chetnole Inn - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nChetnole: Όλα τα εστιατόρια The Chetnole Inn: Εστιατόρια στην περιοχή\nChetnole: Δημοφιλείς κουζίνες\nChetnole: Αγγλική εστιατόρια\nΕστιατόρια για χορτοφάγους, Chetnole\nΕστιατόρια που σερβίρουν κουζίνα χωρίς γλουτένη (Chetnole)\nChetnole: Το καλύτερο γεύμα με Καβούρι\nΕυρώπη Ηνωμένο Βασίλειο (UK) Αγγλία Dorset Sherborne Chetnole Εστιατόρια σε Chetnole The Chetnole Inn\nΝο 1 από 1 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Chetnole €€ - €€€\nΑγγλική, Παμπ, Κατάλληλο για χορτοφάγους Chetnole, Sherborne DT9 6NU, Αγγλία+44 1935 872337Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,5 119 κριτικέςΕξαιρετικό71%Πολύ καλό21%Μέτριο6%Ανεπαρκές1%Πολύ κακό1%Ώρες εστιατορίου + Προσθήκη ωρώνΚΟΥΖΙΝΕΣ Αγγλική, Παμπ, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Πιάτα χωρίς γλουτένη ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Chetnole, Sherborne DT9 6NU, ΑγγλίαΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο προσφέρει υπαίθρια τραπέζια;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο σερβίρει φαγητό τύπου μπαρ/παμπ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί κάποιος που δεν τρώει γλουτένη να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι ρομαντικό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για να απολαύσει κανείς ατμόσφαιρα μπαρ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για επαγγελματικές συναντήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για πρωινό;Ναι Όχι Άγνωστο Μπορεί ένας χορτοφάγος να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό50Πολύ καλό12Μέτριο1Ανεπαρκές0Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (63)Αγγλικά (119)Γλώσσα Ελληνικά (63)Αγγλικά (119)\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιctw626Τάμγουορθ, Ηνωμένο Βασίλειο21Η κριτική γράφτηκε πριν από 2 εβδομάδες Μεσημεριανό γεύμα με τους ηλικιωμένους θείαΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιclara cArgaka, Κύπρος13250Η κριτική γράφτηκε πριν από 4 εβδομάδες Τέλεια village inn !ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSue HΝτόρτσεστερ (Dorset), Ηνωμένο Βασίλειο7327Η κριτική γράφτηκε 17 Μαΐου 2017 ΕξαιρετικόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMike BDorchester, United Kingdom13375Η κριτική γράφτηκε 28 Απριλίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετικό κυριακάτικο μεσημεριανό γεύμαΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιBen S173Η κριτική γράφτηκε 13 Απριλίου 2017 Εξαιρετικό φαγητό, καλή ale και φιλόξενων οικοδεσποτώνΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιwessant4Η κριτική γράφτηκε 24 Μαρτίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετικό φαγητόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχι212StellaΓενεύη, Ελβετία215Η κριτική γράφτηκε 13 Μαρτίου 2017 Γοητευτική παμπ με δωμάτια, ένα ζεστό καλωσόρισμα και υπέροχοι οικοδεσπότεςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSpooky888Ντόρτσεστερ (Dorset), Ηνωμένο Βασίλειο51Η κριτική γράφτηκε 11 Μαρτίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Σταθερά καλό!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιnommie_300Sherborne, Ηνωμένο Βασίλειο1Η κριτική γράφτηκε 25 Φεβρουαρίου 2017 μέσω κινητής συσκευής ΕξαιρετικήΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιhjones98765Σαουθάμπτον, Ηνωμένο Βασίλειο1Η κριτική γράφτηκε 25 Φεβρουαρίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Η HannahΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαThe White Hart24 κριτικές 2,64 χλμ μακριά Restaurant at Summer Lodge240 κριτικές 4,68 χλμ μακριά The Rose and Crown Inn and Restaurant38 κριτικές 6,15 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταMinterne Gardens81 κριτικές 7,12 χλμ μακριά Sherborne Abbey512 κριτικές 8,96 χλμ μακριά The Octagon Theatre171 κριτικές 8,8 χλμ μακριά Cerne Abbas Giant258 κριτικές 9 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του The Chetnole Inn και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\nΥπαίθρια τραπέζια, Κρατήσεις, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμο πάρκινγκ, Δωρεάν πάρκινγκ εκτός δρόμου, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Σερβίρει αλκοόλ, Πλήρες μπαρ, Κρασί και μπύρα, Δέχεται American Express, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Δωρεάν WiFi\nChetnole, Sherborne DT9 6NU, Αγγλία Τοποθεσία:


Βανέσα Τζόι Μινίλο - Onsports.gr\nΓιώργος Σκευοφύλαξ\t25 Μαίου 2011, 09:29\nΒανέσα Τζόι Μινίλο\nΣτη μέση της εβδομάδας μία τηλεπερσόνα μας φτιάχνει την ημέρα και τη διάθεση. Πρόκειται για την 31χρονη Βανέσα Τζόι Μινίλο. Η κυρία αυτή πρόσφατα αγόρασε ένα Range Rover Evoque ξεκινώντας μία παράδοση.\nΌμως η κα Μινίλο δεν έγινε γνωστή για αυτό. Την γνωρίσαμε όταν κέρδισε τον τίτλο «Miss Teen USA», μας κρατούσε συντροφιά ως παρουσιάστρια του MTV και τέλος τη θαυμάσαμε όταν παρουσίασε τα καλλιστεία για τη Miss Universe 2007. Όμως έμεινε στην ιστορία για το διάφανο φόρεμα της φωτογραφίας στα MTV Awards του 2004.


Ευγενία Αλοιμόνου, πρόεδρος ΔΛΤ Τήνου - Άνδρου: Από εδώ και πέρα θα πορευτούμε μονιασμένοι - Ο Περίγυρος της Κινηματογραφικής Λέσχης Άνδρου\nΕυγενία Αλοιμόνου, πρόεδρος ΔΛΤ Τήνου – Άνδρου: Από εδώ και πέρα θα πορευτούμε μονιασμένοι\nΘα ήθελα να ευχαριστήσω το δήμαρχο Τήνου και το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Τήνου για την τιμή που μου έκανε να με εκλέξει Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Τήνου – Άνδρου.\nΌλοι όσοι πέρασαν από τη θέση αυτή, έβαλαν το δικό τους λιθαράκι, για να έχουμε τα λιμάνια που μας αξίζουν και από αύριο κιόλας, σηκώνουμε τα μανίκια για να φτιάξουμε τα λιμάνια που ονειρευόμαστε. Λιμάνια ασφαλή, λιμάνια που θα προσφέρουν στους χρήστες τους σύγχρονες ανέσεις, λιμάνια που θα είναι η βιτρίνα για τα πανέμορφα νησιά μας.\nΘέλω να διαβεβαιώσω όλους τους Συμβούλους του Δ.Σ. αλλά και τους δύο Δημάρχους Τήνου και Άνδρου, ότι από εδώ και πέρα θα πορευτούμε μονιασμένοι και πάντα υπό το πνεύμα της συναίνεσης και της συνεργασίας.\nΛιμενικό Ταμείο Άνδρου Τήνου


Δεν κατεβαίνει ο Ηρακλής με Διγενή! - Onsports.gr\nOnsports Team\t02 Δεκεμβρίου 2011, 22:30\nΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ / Διγενής Λακκώματος\t/ Ηρακλής\nΔεν κατεβαίνει ο Ηρακλής με Διγενή!\nΔεν θα προσέλθει να αγωνιστεί ο Ηρακλής στο σαββατιάτικο παιχνίδι με τον Διγενή Λακκώματος, ύστερα από απόφαση του ΔΣ του Ερασιτέχνη!\nΑφορμή γι' αυτή την απόφαση στάθηκε η απόφαση της Επιτροπής Δ' Εθνικής να ορίσει το παιχνίδι των «κυανόλευκων» Σάββατο, ύστερα από εισήγηση της αστυνομίας, χωρίς όμως να ερωτηθεί η διοίκηση του «Γηραιού».\n«Μετά την άρνηση στο αίτημα του Ηρακλή για παράταση της μεταγραφικής περιόδου και της αναβολής των πρώτων αγωνιστικών, έρχεται η αλλαγή ημέρας και έδρας διεξαγωγής της πέμπτης αγωνιστικής χωρίς τη συγκατάθεση μας.\nΣτις 29 Νοεμβρίου 2011 ο Ηρακλής έκλεισε 103 χρόνια ζωής και προσφοράς στον ελληνικό αθλητισμό. Ο Σύλλογος σε πείσμα όλων αυτών που επεδίωξαν τη διάλυση του και με τη συμπαράσταση των χιλιάδων φίλων του απέδειξε ότι κάτι τέτοιο δεν πρόκειται να συμβεί.\nΜετά από έκτακτο Συμβούλιο, η Διοίκηση του Γ.Σ. Ηρακλής λαμβάνοντας υπόψη το μέγεθος και την ιστορία του Συλλόγου, αρνείται να συμμετάσχει ως κομπάρσος σε αυτό το θεατρικό.\nΜη θέλοντας να γίνουμε μέρος του προβλήματος, συμμετέχοντας ως άλλοθι και απαιτώντας σεβασμό από όλους, ο Γ.Σ. Ηρακλής ανακοινώνει ότι η ομάδα δεν θα αγωνιστεί αύριο και επιφυλάσσεται για το μέλλον».\n34 λεπτά πριν Μπάγερν Μονάχου-Παναθηναϊκός ΟΠΑΠ: Η απογείωση ξεκινάει με διπλό!


Elementor #99 - ΚΥΨΕΛΕΣ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ\nΗ εταιρεία ΚΥΨΕΛΕΣ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ εδρεύει στα ΤΡΙΚΑΛΑ με πολυετή πείρα στην κατασκευή κυψελών μελισσοκομίας. Εργαζόμενοι ευσυνείδητα με γνώμονα πάντα τις ποιότικές απαιτήσεις των μελισσοκόμων μπορούμε να πούμε με υπερηφάνεια ότι κατασκευάζουμε τη νούμερο ΕΝΑ κυψέλη στην Ελλάδα, για τρίτη συνεχόμενη γενιά.\nΚατασκευάζουμε τα προϊόντα μας αποκλειστίκα από ξυλεία εισαγωγής της υψηλότερης ποιότητας χαρακτηρισμένη.\nΤο κιβώτιο της κυψέλης φτιάχνεται από έλατο φουρνιστό προέλευσης Αυστρίας ή Τσεχίας ποιότητα I/IV.\nΤα πλαίσια και τα καπάκια φτιάχνονται από πεύκο φουρνιστό προέλευσης Σουηδίας ποιότητας Ασσόρτ (US).\nΟι πάτοι κατασκευάζονται από έλατο προέλευσης Αυστρίας ή κόντρα πλακέ θαλάσσης σημύδα Ρωσίας (οργανισμών SVEZA, SYPLY).\nΗ βιοτεχνία μας μπορεί να ανταποκριθεί σε οποιοδήποτε μέγεθος παραγγελίας εντός πολύ συντόμου χρονικού διαστήματος.\nΧάρη στον πολύ σύγχρονο και διαρκώς ανανεούμενο μηχανολογικό μας εξοπλισμό φτάσαμε στο σημείο να παράγουμε μηνιαίως περί των 1500 διόροφων κυψελών, τηρώντας τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια διαστάσεων κατασκευής.\nΣτις αποθήκες μας υπάρχουν ετοιμοπαράδοτες κυψέλες οποιαδήποτε χρονική στιγμή.\nΑυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί cookie για να παρέχει τις υπηρεσίες του και να αναλύει την επισκεψιμότητα. Η διεύθυνσή σας IP και ο παράγοντας χρήστη γνωστοποιούνται στην Google, μαζί με μετρήσεις απόδοσης και ασφαλείας, ώστε να διασφαλιστεί η ποιότητα της υπηρεσίας, για τη δημιουργία στατιστικών στοιχείων σχετικά με τη χρήση και για τον εντοπισμό και την αντιμετώπιση καταχρήσεων.


Στο Δημοτικό Θέατρο Μυτιλήνης ο εορτασμό των Τριών Ιεραρχών - Αναλυτικά το πρόγραμμα | Lesvosnews.net\nΜε την ευκαιρία του Εορτασμού της μνήμης των Τριών Ιεραρχών, θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 30-01-2020 στο Δημοτικό Θέατρο Μυτιλήνης στις 11 το πρωί, εορταστική εκδήλωση προκειμένου να τιμήσουμε την ημέρα των Ελληνικών Γραμμάτων αλλά και τους ευεργέτες των εκπαιδευτικών και φιλανθρωπικών ιδρυμάτων της Λέσβου.\nΤη γιορτή διοργανώνουν το 8οο Δημοτικό Σχολείο, το 4ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης και το Μουσικό Σχολείο Μυτιλήνης.\nΟμιλία της καθηγήτριας θεολόγου του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης Αφροδίτης Ψωμαδέλλη με θέμα την παιδαγωγική διάσταση της διδασκαλίας των 3 Ιεραρχών.\nΑπαγγελίες ποιημάτων από τους μαθητές του 8ου Δημοτικού Σχολείου.\nΨαλμούς από την χορωδία του Μουσικού Σχολείου\nΡήσεις των Τριών Ιεραρχών από μαθήτριες του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης\nΚάλαντα Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς από την παραδοσιακή ορχήστρα του Μουσικού Σχολείου.\nΤέλος, θα γίνει βράβευση των πρόσφατα συνταξιοδοτημένων εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, καθώς και βράβευση των αριστούχων μαθητών των ΕΠΑΛ και ΕΕΕΕΚ Λέσβου από ίδρυμα Δημοσθένη Ραπτέλλη.\nΧαιρετισμοί : α) από την Περιφερειακή Διευθύντρια Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου κ. Μαρία Παπαδανιήλ β) από το Διευθυντή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Λέσβου κ. Μιχαήλ Καπιωτά γ) από τη Διευθύντρια Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Λέσβου κ. Αικατερίνη Στρατάκη δ) από εκπρόσωπο του Πανεπιστημίου Αιγαίου.\nΑπολυτίκιον: «Τους τρεις μεγίστους φωστήρας». Ερμηνεύει η παραδοσιακή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\nΚοντάκιον : «Οι σοφοί διδάσκαλοι της Οικουμένης». Ερμηνεύει η παραδοσιακή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\nΜεγαλυνάριον: «Ρήτορες σοφίας θειοειδείς». Ερμηνεύει η παραδοσιακή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Η παιδαγωγική διδασκαλία των Τριών Ιεραρχών». Ομιλία από την Ψωμαδέλλη Αφροδίτη, Καθηγήτρια Θεολόγο του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης.\n«Των Τριών Ιεραρχών» της Τούλας Τρυφωνοπούλου – Θεοδόση. Απαγγέλλει η μαθήτρια Κοτζαγιώργη – Μεράι Βασιλική της ΣΤ΄ τάξης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Τρεις Ιεράρχες» του Χάρη Σακελλαρίου. Απαγγέλλει ο μαθητής Αϊβαλιώτης Παναγιώτης της ΣΤ΄ τάξης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Οι 3 Ιεράρχες μας διδάσκουν διαχρονικά πρότυπα κοινωνικής ζωής και αδιάκριτης χριστιανικής αγάπης προς όλους». Διαβάζουν οι μαθήτριες του 4ου Γυμνασίου: Αυγερινού Δήμητρα- Μυρωδέλλη Βασιλική- Ελευθερίου Παναγιώτα - Παυλογεωργάτου Μαρία Ελένη- Κουμαρά Δωροθέα- Βαφειώτη Βασιλική.\n«Στους τρεις Ιεράρχες» του Γιάννη Σμυρνιωτάκη. Απαγγέλλει ο μαθητής Χωματάς Χαράλαμπος της ΣΤ’ τάξης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Στους εργάτες του πνεύματος» του Χάρη Σακελλαρίου. Απαγγέλλει η μαθήτρια Κατσίμπρα Μυρτώ της ΣΤ’ τάξης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Οι 3 Ιεράρχες συμβουλεύουν τους έχοντες την πολιτική εξουσία». Διαβάζουν οι μαθητές του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης: Λύτρα Ελένη - Κώτη Ευδοκία- Παπαδέλλη Μαρία\n«Κάλαντα Χριστουγέννων Μικράς Ασίας και Πόντου» από την παραδοσιακή χορωδία και ορχήστρα του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Κάλαντα Πρωτοχρονιάς Χίου» από την παραδοσιακή χορωδία και ορχήστρα του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\n«Κάλαντα Πρωτοχρονιάς» Στίχοι αναφερόμενοι στα χρηστά ήθη. Ερμηνεύουν η παραδοσιακή χορωδία του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης και η χορωδία του 5ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης. Συνοδεύει η Παραδοσιακή Ορχήστρα του Μουσικού Σχολείου Μυτιλήνης.\nΑπονομή τιμητικών πλακετών στους πρόσφατα συνταξιοδοτημένους εκπαιδευτικούς της Δ/θμιας Εκπ/σης Λέσβου.\nΑπονομή τιμητικών πλακετών στους πρόσφατα συνταξιοδοτημένους εκπαιδευτικούς της Π/θμιας Εκπ/σης Λέσβου.\nΑπονομή βραβείων του Ιδρύματος Δημοσθένη Ραπτέλλη στους αριστούχους μαθητές των ΕΠΑΛ και Ε.Ε.Ε.Ε.Κ. Λέσβου από το Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Μυτιλήνης κ.κ Ιάκωβο.\nη μαθήτρια του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης Καμπάκου Μαριάννα\nΜιχαήλ- Άνθιμος Δήσσος\nΥπεύθυνη εκπαιδευτικός του 4ου Γυμνασίου Μυτιλήνης:\nΥπεύθυνη εκπαιδευτικός του 8ου Δημοτικού Σχολείου Μυτιλήνης:


Προκάλεσε πανικό σε τρένο την ώρα αιχμής. Ξέχασε το μωρό της - News Online\nΑρχική ΚΟΣΜΟΣ Προκάλεσε πανικό σε τρένο την ώρα αιχμής. Ξέχασε το μωρό της\nΠροκάλεσε πανικό σε τρένο την ώρα αιχμής. Ξέχασε το μωρό της\nΗ γυναίκα κατέβηκε από το τρένο στο σταθμό Peckham Rye περίπου στις 5 μ.μ. την Τρίτη, προτού συνειδητοποιήσει ότι είχε αφήσει το μικρό παιδί της σε ένα καροτσάκι στην πολυάσχολη υπηρεσία South East Railway.\nΚάποιος έγραψε στο Twitter: «Το τρένο του φίλου μου καθυστέρησε επειδή κάποιος ξέχασε το μωρό του στο καροτσάκι.Η μητέρα έπρεπε να πάρει το επόμενο τρένο για να συναντήσει το μωρό. Εννοώ πώς ξεχνάς το μωρό σου .. Ένα ολόκληρο μωρό».\nΈνας εκπρόσωπος της South East Railway είπε: «Λάβαμε μια κλήση σημείου βοήθειας από μια μητέρα για να ενημερωθούμε ότι είχε χωριστεί από το παιδί της στο σταθμό Peckham Rye σήμερα το απόγευμα, ενώ ταξίδευε στις 17:04 στη Βικτώρια προς το Ντάρτφορντ».\n«Το ασυνόδευτο παιδί δέχθηκε βοήθεια για να αποβιβαστεί από το τρένο στην επόμενη στάση (Nunhead) από τους συναδέλφους του σταθμού, ενώ η μητέρα ταξίδεψε για να μαζέψει το παιδί. Και οι δύο είναι ασφαλείς και καλά, και η υπηρεσία επέστρεψε σε κίνηση με καθυστέρηση πέντε λεπτών».\nΠροηγούμενο άρθροΣυναγερμός στα Γιάννενα: Ακόμα επτά κρούσματα στη δομή μεταναστών Αγία Ελένη\nΕπόμενο άρθροΣυναγερμός στο Περιστέρι: Δυο κρούσματα κορονοϊού σε σχολεία


16 Δεκεμβρίου 2018 | Γιώργος Παπαδημητρίου\nΠαίζουν: Ρέιτσελ Βάις, Τομ Χίντλστον, Σάιμον Ράσελ Μπιλ\nΜεταφρασμένος τίτλος: «Το βαθύ μπλε του έρωτα»\nΓια πολλούς και διάφορους λόγους δεν θα μπορούσε να υπάρξει καταλληλότερος σκηνοθέτης από τον Τέρενς Ντέιβις για την κινηματογραφική μεταφορά του θεατρικού έργου The Deep Blue Sea, του Τέρενς Μάλιγκαν. Το έργο του Ντέιβις, μιας αυθεντικά αντισυμβατικής φωνής του αγγλικού σινεμά, διαπνέεται από τις πλέον ταιριαστές για το εγχείρημα εμμονές, οι οποίες το κατακλύζουν εδώ και πάνω από είκοσι χρόνια. Από το εμβληματικό ντεμπούτο Distant Voices, Still Lives (1988) ώς το αριστουργηματικό ντοκιμαντέρ Of Time and the City (2008), μία είναι η έννοια που τριβελίζει στο μυαλό του Ντέιβις: ο χρόνος.\nΉ μάλλον, πιο σωστά, το πώς ο ανθρώπινος νους επιλέγει να τον κατακερματίσει σε μικρά κομματάκια, μέσα από τον μηχανισμό της μνήμης. Το πώς τοποθετεί αυτά τα κομματάκια σε μία άτακτη και αυθαίρετη σειρά, η οποία βγάζει νόημα μονάχα στο μυαλό αυτού που φτιάχνει το πάζλ. Kάπως έτσι, είμαστε σε θέση να ανακαλέσουμε με τρομακτική ευκολία συμβάντα που διαδραματίστηκαν πριν από δεκάδες χρόνια και ταυτόχρονα να εξαφανίσουμε στιγμές και γεγονότα εν τη γενέσει τους.\nΗ κοπτοραπτική στο πατρόν του χρόνου γκρεμίζει ζωές που χτίστηκαν λιθαράκι προς λιθαράκι, δημιουργεί άλλες που ίσως και να μην υπήρξαν ποτέ, γενικά καταργεί κάθε έννοια συνέχειας και γραμμικότητας και λογικής. Ο χρόνος εγγράφεται στο δέρμα τόπων και ανθρώπων, γίνεται βιωματικός, καθίσταται δεκανίκι του θυμικού. Γλιστρά από τα χέρια σαν άμμος, φτιάχνει τούνελ και ξεπροβάλει σε αναπάντεχα σημεία. Μας κυβερνά και μας βασανίζει. Είτε με το πέρασμά του είτε με την ακινησία του.\nΟ Ντέιβις, πλην όλων των παραπάνω, είναι ένας οξυδερκής κινηματογραφικός ηθογράφος, με πεδίο ειδίκευσης τη μεταπολεμική Αγγλία. Η ανάπλαση εποχής που πραγματοποιεί κινείται υποδόρια και α(δι)όρατα, προσπαθεί να ακουμπήσει αυτό που δεν μπορεί να ειπωθεί και να καταγραφεί. Τις εσωτερικές διεργασίες, τον αέρα, το ύφος, τα μύχια και νοητά μόνο σε διαισθητικό επίπεδο. Ο αρχικός πυρήνας της ιστορίας μας θα μπορούσε, πάντως, να θεωρηθεί απλοϊκός.\nΠιθανώς και να είναι, αλλά δεν ντρέπεται ούτε στιγμή γι’ αυτό, παρότι, ανά στιγμές μοιάζει καταδικασμένος να μην συναρπάσει. Μία όμορφη κοπέλα εγκλωβίζεται σε ένα γάμο από συμφέρον, φτάνει στα όρια της και αποφασίζει να τα διαλύσει όλα για χάρη της συναρπαστικής αβεβαιότητας ενός παράνομου έρωτα. Κοιτάζοντας, όμως, με μεγάλη προσοχή την αρχική εικόνα, θα δούμε να ξεπροβάλει μία δεύτερη, πολύ πιο σύνθετη και λεπτομερής.\nΟ καμβάς μίας κοινωνίας που βιώνει σαρωτικές αλλαγές, σε κάθε επίπεδο. Η ανέχεια οδήγησε στην αρχική επιλογή της συμβατικής ζωής, αλλά και τα πολυπόθητα οφέλη μιας εξασφαλισμένης ευμάρειας, σιγά σιγά δεν αποτελούν παρά ξεθωριασμένες αναμνήσεις. Η αγγλική κοινωνία αποδομείται και ανακατασκευάζεται. Ο πόλεμος και οι συνέπειες του έχουν μπει για τα καλά στις ζωές όλων, θέτουν υπό αμφισβήτηση τις παραδοσιακές δομές και βεβαιότητες. Διόλου τυχαία λοιπόν, ο παράνομος εραστής είναι παρασημοφορημένος πιλότος της αγγλικής αεροπορίας, ενώ ο απατημένος σύζυγος είναι γηραιός δικαστής. Επομένως, έχουμε να κάνουμε με μία λυτρωτική ρήξη με το κατεστημένο, με ένα θρίαμβο του πάθους έναντι του συμβιβασμού; Όχι ακριβώς…\nΟι διακυμάνσεις της ταραχώδους σχέσης μας δίνονται ως αναδρομή στον χρόνο, ως φλας μπακ σε ένα παρελθόν που μοιάζει πλέον αφάνταστα μακρινό. Το παρόν είναι γεμάτο μοναξιά και απογοήτευση για μια γυναίκα που πόνταρε πολλά και έμεινε πανί με πανί. Πίστεψε στην πιο γλυκιά αυταπάτη, έπαιξε και έχασε, τουλάχιστον όμως έπαιξε μια άγρια ζαριά. Το δίλημμά της εξαρχής εξάλλου δεν ήταν τόσο εύκολο όσο έδειχνε. Between the Devil and the Deep Blue Sea, λέει μία αγγλική ρήση, κάτι σαν το δικό μας μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα.\nΗ ηρωίδα μας επιλέγει Το βαθύ μπλε του έρωτα, το οποίο κατασκευάζει ως ένα βαθμό στο μυαλό της από τη στατικότητα μιας ασφαλούς ζωής που μοιάζει με οιονεί κόλαση. Ό,τι δεν είναι όμως κόλαση, δεν είναι αναγκαστικά και παράδεισος. Ο Ντέιβις αποδίδει τις διακυμάνσεις με περιεκτικά τράβελινγκ, ως πεπειραμένος λεπτολόγος ακουμπά το ανεπαίσθητο, προσεγγίζει με μία κομψότητα ύφους μία στιγμή σχεδόν τελεολογική. Όταν οι φενάκες της καρδιάς αρχίζουν να χάνουν αέρα. Εκεί όπου δεν νιώθεις καν μετάνοια, εκεί όπου δεν υπάρχει καν η ανακούφιση του ψόγου μιας λανθασμένης επιλογής. C’est la vie που λένε και οι Γάλλοι, η μόνιμη ισορροπία επιτυγχάνεται μονάχα σε εργαστήρια και σε πειράματα.\n“The Favourite”: η νέα ταινία του Γιώργου Λάνθιμου!


Οι τοίχοι της Αθήνας στα διεθνή ΜΜΕ (φωτογραφίες)\nΜια νέα γενιά καλλιτεχνών του δρόμου μεγαλώνει στην πρωτεύουσα και προσελκύει τα βλέμματα όλου του κόσμου. Ο Μπάνκσι, ο διασημότερος εν ζωή γκραφιτάς, είπε κάποτε ότι το γκράφιτι\nείναι ένα από τα τελευταία όπλα στα χέρια εκείνων που δεν έχουν πια τίποτα. Αυτό φυσικά, άμα θέλουμε, το πιστεύουμε. Αφενός, γιατί και το γκράφιτι κοστίζει, αφετέρου, επειδή κανείς δεν γνωρίζει ποιος είναι πράγματι ο Μπάνσκι και αν έχει κάποιος την τιμή να συνομιλεί όντως μαζί του.\nΕν πάση περιπτώσει, το θέμα είναι αλλού: Είναι στους τοίχους της Αθήνας που βαθμιαία τα τελευταία χρόνια μεταμορφώθηκαν σε καμβάδες, για να φιλοξενήσουν τις αγωνίες και τα ερεθίσματα μιας νέας γενιάς καλλιτεχνών. Καλλιτεχνών οι οποίοι δεν βρίσκουν πλέον διέξοδο στην αγορά της τέχνης -κατέρρευσε κι αυτή όπως και κάθε άλλη μορφή νόμιμης εμπορικής δραστηριότητας- και αναζητούν ακροατήριο στους περαστικούς και στα διεθνή ΜΜΕ.\nΑυτά τα έργα ανοικονόμητων διαστάσεων στις πλαϊνές -τυφλές- όψεις των πολυκατοικιών παρατήρησε και ο φωτογράφος του πρακτορείου Getty, Milos Bicanksi διερχόμενος από την Αθήνα. Είπε λοιπόν να καταγράψει το φαινόμενο εν τη γενέσει του, πριν οι φιλότιμες προσπάθειες κάποιου δημάρχου γίνουν αιτία η υπαίθρια γκαλερί μας να κατεβάσει ρολά.\nΤο αποτέλεσμα των κόπων του Bicanksi φιλοξενείται το τελευταίο διάστημα σε όλα τα Μέσα υψηλού κύρους σε Ευρώπη και Αμερική. Σελίδες επί σελίδων ηλεκτρονικές και χάρτινες αφιερώνονται αυτές τις ημέρες στο ταλέντο και την εφευρετικότητα των αφανών δημιουργών της πόλης. Μάλιστα, ορισμένοι μιλούν για «φαινόμενο» και για μια «νέα Μέκκα» της τέχνης του δρόμου.\nΚαι η αλήθεια είναι ότι πολλά από τα έργα που έκαναν αιφνιδίως την εμφάνισή τους κάποιο πρωί, διαθέτουν και χιούμορ και πρωτοτυπία. Καμαρώστε τα λοιπόν∙ όμως να ξέρετε ότι, όσο καλός κι αν είναι ο φωτογράφος, ο καλύτερος τρόπος για να δει κανείς τα γκράφιτι είναι χωρίς μεσολαβητή.


Rosanna Mailan - Φεστιβάλ Cosmopolis Καβάλα\nΡυθμοί από την Κούβα\nRossana Mailan Vocals\nCarlos Menendez Latin Percussion\nJim Politis Guitar\nΗ μαγευτική φωνή από την Κούβα που ακούει στο όνομα Rosanna Mailan έρχεται να “γεμίσει” το stage του Cosmopolis.\nH Rosanna Mailan είναι μια πολυτάλαντη Κουβανή καλλιτέχνης , εξαιρετική ερμηνεύτρια που κινείται στη διεθνή μουσική σκηνή με την ίδια άνεση στα πιο απαιτητικά κομμάτια τόσο του jazz όσο και του latin ρεπερτορίου.\nΈνας σπάνιος χαρακτήρας, με ευαισθησίες και αξίες που σπανίζουν στις μέρες μας, με λαμπρό μέλλον. Ήδη μετράει πάρα πολλές επιτυχίες – συνεργασίες στο ενεργητικό της. Με την εξαιρετική, καθηλωτική ερμηνεία της αμέσως να μαγεύει το κοινό.\nΗ Rosanna είναι μια πολυπράγμων και ταλαντούχα performer. Παρότι το περισσότερο από το ευρύ κοινό της την γνωρίζει ως τραγουδίστρια, η ίδια είναι εξαιρετική μουσικός (πιάνο, κιθάρα), συνθέτης, παραγωγός και σκηνοθέτης. Το μουσικό εύρος των ζωντανών της εμφανίσεων είναι μεγάλο και περιλαμβάνει παραδοσιακά Latin (Salsa, Son, Cha cha cha, Bolero, Bachata), Jazz & Soul, Modern Pop και R&B ακούσματα.\nΗ μέχρις στιγμής καριέρα της μετράει ιδιαίτερες μουσικές συνεργασίες, με αποκορύφωμα εκείνη με τον μαέστρο Μίμη Πλέσσα, για την διασκευή του γνωστού τραγουδιού “Αν είναι η αγάπη αμαρτία” σε μια αξιοσέβαστη ισπανόφωνη Latin εκτέλεση (A ti dedicare toda mi vida).


Παρασκευή, 03/07/2020 · Κώστας Λεοντιάδης OnePlus OnePlus Nord\nΜπορεί η OnePlus να συνεχίζει το μυστήριο σχετικά με το επερχόμενο οικονομικό της smartphone, το OnePlus Nord, όμως σιγά σιγά αποκαλύπτονται και άλλες πληροφορίες σχετικά με τη συσκευή και μάλιστα από την ίδια την εταιρεία.\nΑρχικά, η σελίδα της συσκευής στο Amazon της Ινδίας αποκαλύπτει πως το OnePlus Nord θα εξοπλίζεται με τον Snapdragon 765G, ο οποίος διαθέτει modem για υποστήριξη δικτύων 5G. Αυτό βέβαια έρχεται να επιβεβαιώσει τις ήδη υπάρχουσες αναφορές σχετικά με τα χαρακτηριστικά της συσκευής, οπότε δεν προκαλεί κάποια έκπληξη.\nΕπίσης, σε νέο βίντεο στο λογαριασμό oneplus.nord στο Instagram, η εταιρεία μας δίνει μία γεύση από τον σχεδιασμό της συσκευής, ο οποίος δεν έχει καμία σχέση με αυτό που είδαμε στο πρώτο επεισόδιο του ντοκιμαντέρ New Beginnings. Η συσκευή φαίνεται να έχει το σύστημα καμερών της στα αριστερά, με τις κάμερες σε κάθετη διάταξη. Αν σας φαίνεται γνωστός ο σχεδιασμός, είναι γιατί η συσκευή μοιάζει υπερβολικά με το Realme X50 Pro.\nΑπό την άλλη, το μπροστά μέρος μοιάζει ίδιο με αυτό που είδαμε, με flat οθόνη και διπλή οπή στο μπροστινό μέρος για τις selfie κάμερες. Μπορεί βέβαια ο σχεδιασμός να μην είτε τελικά αυτός, καθώς ήδη η εταιρεία μας έχει μπερδέψει. Το μόνο σίγουρο είναι πως η OnePlus θέλει να μπει δυναμικά ξανά στην κατηγορία που την ανέδειξε τόσα χρόνια.\n& θα το κάνει με επεξεργαστή ναυαρχίδα, όχι με μεσαίας κατηγορίας αν θέλει να λέει ότι επιστρέφει στις ρίζες της. Όπως έκανε στην αρχή.\nΤο premium θα το αφήσουν στα 1000€ απλως θέλουν να κατακτήσουν και την midrange κατηγορία\nΧεν είναι ίδια η αγορά κινητών με αυτή πριν απο 4-5 χρόνια\nΒασικά δεν έκανε πωλήσεις το 8/8 Pro και είπαν βγάλουν κάτι πιο προσιτό.\nΚάποτε είχαν βγάλει το OnePlus X και είπαν πως δεν θα ξαναασχοληθουν με τα mid range. Τώρα όμως τι έγινε;


8 άτομα που πρέπει να απαλλαγείτε χωρίς λύπη - Ψυχολογία - 2020\nΟ τρόπος εργασίας τους είναι να κάνουν ένα άτομο να κάνει αυτό που χρειάζονται. Χρησιμοποιούν άλλους ανθρώπους για να επιτύχουν τους στόχους τους. Είναι μακριά από την έννοια της ισότητας στις σχέσεις, μαζί τους μπορείτε να ξεχάσετε τι θέλετε.\nΠάντα επικρίνουν τα πάντα - εσείς, τι κάνατε, τι δεν κάνατε. Η κριτική δεν θα τους αγγίξει ποτέ, θα βρεθούν αν χρειαστεί.\nΔεν είναι υπεύθυνοι για τα συναισθήματά τους.\nΕπιπλέον, τα συναισθήματά τους προβάλλονται σε σας. Αν προσπαθήσετε να τους πείτε, είναι πιθανό να υπερασπιστούν σθεναρά την άποψή τους και να αρνηθούν να είναι υπεύθυνοι για σχεδόν ό, τι κάνουν.\nΔεν βλέπουν ούτε καν κάποιο λόγο να ζητήσουν συγγνώμη, γιατί υπάρχει πάντα λάθος κάποιου άλλου. Σε πολλές περιπτώσεις, αν και προσπαθούν να οργανώσουν σχέσεις για να επιτύχουν τους δικούς τους στόχους, προσπαθούν να κερδίσουν συμπόνια και προσοχή, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου "θύματος".\nΕίναι δύσκολο να καταλάβετε ποιος είστε με κάποια στιγμή, επειδή συχνά δεν είναι το ίδιο πρόσωπο. Μπορούν να αλλάξουν τα σχέδιά τους, τις συμπεριφορές και τη συμπεριφορά τους ανάλογα με το τι θέλουν να λάβουν. Και ξέρουν πώς να είναι καλοί όταν θέλουν κάτι από σας.\nΣας κάνουν να δείχνετε μπροστά σας.\nΟι τοξικοί άνθρωποι σας κάνουν να επιλέξετε ανάμεσα σε αυτούς και σε κάποιον άλλο, ή ανάμεσα σε αυτό που θέλετε και αυτό που θέλουν. Συχνά αυτό μετατρέπεται σε μια δυναμική διαίρεσης και κατακράτησης, στην οποία η μόνη επιλογή είναι αυτές, ακόμα και στο βαθμό που μερικές φορές πρέπει να εγκαταλείπετε άλλες σημαντικές σχέσεις για να τις ικανοποιήσετε.\nΣας κάνουν να προστατέψετε τον εαυτό σας\nΕίναι δύσκολο για αυτούς να σταματήσουν την επίλυση ορισμένων ζητημάτων, πιθανώς επειδή δεν ενδιαφέρονται για την άποψή σας και δεν προσπαθούν να φτάσουν σε φιλικό συμπέρασμα. Θυμηθείτε, είναι εξαιρετικοί χειριστές: μπορούν να είναι ασαφείς και παράλογοι, αλλά και να απομακρύνουν την προσοχή από τη συζήτηση για το πώς με ποιο τόνο και ποιες λέξεις συζητάτε για το πρόβλημα. Εστιάζουν στα προβλήματα, όχι στις λύσεις τους.\nΔεν ενδιαφέρονται, δεν υποστηρίζουν και δεν ενδιαφέρονται για το τι είναι σημαντικό για εσάς.\nΣτην πραγματικότητα, τα καλά πράγματα που συμβαίνουν σε εσάς αποσπούν την προσοχή σας από αυτά και εμποδίζουν τους να επικεντρωθούν στους δικούς τους στόχους. Προσοχή στους ανθρώπους που βρουν λάθος με σας και σας κάνουν λάθος. Η πίστη είναι αλλοδαπός σε αυτούς.\nΟι τοξικοί άνθρωποι συχνά τους αναγκάζουν να προσαρμόζονται στα προβλήματά τους. Θέλουν να τους λυπάσαι και ήταν υπεύθυνοι για το τι συμβαίνει σε αυτούς. Τα προβλήματά τους δεν θα επιλυθούν ποτέ. μόλις τους βοηθήσετε με ένα, θα κρεμάσουν όλους τους άλλους σε σας. Αυτό που πραγματικά θέλουν είναι η συνεχής συμπαράστασή σας και η υποστήριξή τους, θα παίξουν ένα δράμα μετά το άλλο για να το πάρουν από εσάς. Δεν μπορείτε ποτέ να τα "αποθηκεύσετε" ή να τα διορθώσετε.\nΟι τοξικοί άνθρωποι πιπιλίζουν κυριολεκτικά την ενέργεια από σας, αφήνοντάς σας καταστροφικές, μερικές φορές ακόμη και κακό. Μόλις καταλάβετε ότι ένα άτομο σας γεμίζει με αρνητικά, θα θέλετε να περιορίσετε την επαφή μαζί του ή να σπάσετε τους δεσμούς. Ο χρόνος και η ενέργειά σας είναι σημαντικά για την προσωπική σας ζωή. Μην τους δώσετε τα πάντα.\nΌταν αρχίζετε να αντιμετωπίζετε τον εαυτό σας άσχημα, έχοντας οποιαδήποτε σχέση με ένα τοξικό άτομο, αυτό είναι ένα σημάδι ότι πρέπει να καθίσετε και να εξετάσετε σοβαρά την κατάσταση. Είναι απίθανο ότι αυτό το άτομο θα αλλάξει, αλλά μπορείτε. Ζυγίστε τα πλεονεκτήματα (αν υπάρχουν) και τα μειονεκτήματα, αποφασίστε να σταματήσετε να επικοινωνείτε μαζί του και μην κοιτάτε πίσω.\nCopyright 2020 \_ none \_ 8 άτομα που πρέπει να απαλλαγείτε χωρίς λύπη


Αρχική » Journal Blog » Αναδείξτε το χώρο σας με LED Ταινίες!\n06/03/2017 0 Comment(s) All About Light,\nΑναδείξτε το χώρο σας - LED Ταινίες!\nΜε τη χρήση των led ταινιών μπορεί κάποιος να δημιουργήσει κρυφούς φωτισμούς οπουδήποτε θελήσει εύκολα και απλά. Τοποθετείτε άνετα στο δάπεδο, σε έπιπλα, στις σκάλες, σε πόρτες, γύψινα και όπου αλλού εσείς θελήσετε. Υπάρχουν αδιάβροχες για εξωτερικούς χώρους.\nΟνειρευτείτε πως θα θέλατε να φαντάζει ο χώρος σας και βάλτε τη φαντασία σας να δουλέψει. Οι ledοταινίες ή αλλιώς λεντοταινίες είναι εξαιρετικές γι΄αυτές τις κατασκευές καθώς μπορούν εύκολα να τοποθετηθούν οπουδήποτε επιθυμείτε με τη βοήθεια μιας ταινίας διπλής όψης.\nΔιατίθενται σε διάφορα χρώματα της ίριδας και σε τόνους απο θερμό έως ψυχρό. Με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να δώσετε και διαφορετικό χρώμα στις δημιουργίες σας. Μπορείτε να επιλέξετε ανάμεσα σε διάφορους τύπους led ταινιών με διαφορετικό χρόνο ζωής, χρώμα και μέγεθος.\nΑνάλογα τον τύπο και τα watt που έχει η κάθε ταινία φωτισμού led έχουμε και τον ανάλογο φωτισμό Καλό θα ήταν ωστόσο να προτιμήσετε τις ταινίες led με μεγαλύτερη αναλογία led ανά μέτρο για καλύτερο αποτέλεσμα.\nΕπιπροσθέτως αν επιθυμείτε οι led ταινίες να αναβοσβήνουν και να τρεμοπαίζουν στον ρυθμό που επιθυμείτε μπορείτε να επενδύσετε σε μοντέρνα τηλεκοντρόλ που ρυθμίζει πέρα από τα effects (όπως fade in & out) και την ταχύτητα, το χρώμα και την ένταση των LEDs.\nΚαλό θα ήταν να γνωρίζετε ότι ακόμα και να κοπεί η ταινία δεν μπορεί να προκαλέσει καμία ζημία τόσο στον χώρο όσο και σε εσάς. Το ρεύμα που περνάει για να τροφοδοτήσει δεν αρκεί για να βλάψει κάποιον ούτε καν τα παιδιά ενώ είναι σχεδόν αδύνατον να προκαλέσει κάποιου είδους ζημιά όπως πρόκληση πυρκαγιάς και blackοut.\nΕίναι πολύ οικονομικές στην κατανάλωση ρεύματος όπως κάθε Led επιλογή.\nΒρείτε λοιπόν τον χρόνο και τη διάθεση να διαμορφώσετε τον χώρο του σπιτιού σας όπως και τον επαγγελματικό σας χώρο με τη Led ταινία της αρεσκείας σας.\nΙδέες για κρυφό φωτισμό στο σπίτι μας\nΚρυφός φωτισμός Πίσω από τα ράφια Κρυφός φωτισμός Στο μπάνιο\nΚρυφός φωτισμός Μία μοναδική βιβλιοθήκη! Κρυφός φωτισμός Στη ντουλάπα\nΚρυφός φωτισμός στη κουζίνα Κρυφός φωτισμός Σαλονι\nΚρυφός φωτισμός Σκαλες\nΜε λίγη φαντασία όλα γίνονται...\nΒρείτε LED ταινίες χαμηλού, μεσαίου, υψηλού και υπέρ υψηλού φωτισμού στο e-shop μας σε όσα μέτρα θέλετε.


Απομόνωση πρωτεϊνών από έντομα για χρήση ως πρόσθετα τροφίμων - Δίπλωμα ευρεσιτεχνίας - Cibum\nΑπομόνωση πρωτεϊνών από έντομα για χρήση ως πρόσθετα τροφίμων – Δίπλωμα ευρεσιτεχνίας\nΝέαΕπιστήμηΆρθρα / Δημοσιεύσεις / ΒιβλίαΤεχνολογία ΤροφίμωνΚαινοτομία / Τάσεις\nΑρχικήΝέαΑπομόνωση πρωτεϊνών από έντομα για χρήση ως πρόσθετα τροφίμων - Δίπλωμα ευρεσιτεχνίας\nΚαθώς ο ανθρώπινος πληθυσμός προβλέπεται πως θα αυξηθεί σε 10 δισεκατομμύρια έως το 2050 και η συνολική μάζα της γης παραμένει σταθερή, η παραδοσιακή κτηνοτροφία μπορεί να γίνει μια λιγότερο βιώσιμη μέθοδος για την παραγωγή τροφίμων.\nΗ κτηνοτροφία έχει παραδοσιακά εκπληρώσει τις ανθρώπινες διατροφικές απαιτήσεις για πρωτεΐνες, αλλά τα έντομα μπορούν να χρησιμεύσουν ως εναλλακτική λύση για άμεση κατανάλωση από τον άνθρωπο στο μέλλον.\nΜια ομάδα ερευνητών καθόρισε τις διατροφικές και λειτουργικές ιδιότητες της πρωτεΐνης από σκόνες γρύλου, ακρίδας και μεταξοσκώληκα, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για την ανάπτυξη αποτελεσματικών τεχνικώναπομόνωσης πρωτεϊνών.\nΤα ευρήματά της επιστημονικής έρευνας δημοσιεύτηκαν στο LWT.\n“Έχουμε δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για μια διαδικασία απομόνωσης πρωτεϊνών”, δήλωσε ο Jaczynski, ένας εκ των ερευνητών. “Χρησιμοποιούμε την κατοχυρωμένη με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας τεχνική μας για να απομονώσουμε την πρωτεΐνη και στη συνέχεια μαθαίνουμε επίσης για τις ιδιότητες της απομονωμένης πρωτεΐνης και πώς μπορεί δυνητικά να χρησιμοποιηθεί σε τρόφιμα για κατανάλωση από τον άνθρωπο.”\nΗ απομόνωση πρωτεϊνών είναι μια διαδικασία που επιτρέπει τον καθαρισμό και την αύξηση της συγκέντρωσης πρωτεϊνών από διάφορες πηγές, σύμφωνα με τον Jaczynski.\n“Για παράδειγμα, το γάλα περιέχει νερό, λίπος, υδατάνθρακες, βιταμίνες, μέταλλα και διάφορες πρωτεΐνες όπως καζεΐνη και ορό γάλακτος”, δήλωσε ο Γιαζίνσκι. “Η πρωτεΐνη ορού γάλακτος μπορεί να απομονωθεί επιλεκτικά από διάφορες διαδικασίες, οι οποίες αφαιρούν το νερό, το λίπος, τους υδατάνθρακες κ.λπ. Αυτή η διαδικασία έχει ως αποτελέσματα στην απομόνωση ή τον καθαρισμό της πρωτεΐνης ορού γάλακτος και την συμπυκνωμένη πρωτεΐνη.”\nΗ απομόνωση πρωτεΐνης ορού γάλακτος είναι ένα πολύ κοινό πρόσθετο τροφίμων που οδηγεί, για παράδειγμα, σε τρόφιμα με ενισχυμένη περιεκτικότητα σε πρωτεΐνες. Στο έργο των Jaczynski, Park και Matak, απομονώνουν πρωτεΐνες από έντομα.\nΟι Jaczynski και Matak ανέφεραν ότι καθώς ο ανθρώπινος πληθυσμός αυξάνεται, πρέπει να υπάρχει μια εναλλακτική επιλογή πρωτεΐνης διαθέσιμη.\n“Νομίζω ότι συνολικά, έχουμε μια καλή διαχείριση στους υδατάνθρακες, αλλά η πρωτεΐνη είναι πάντα πίσω”, δήλωσε ο Jaczynski. “Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στοχεύουμε πρωτεΐνες από αυτές τις εναλλακτικές πηγές όπως τα έντομα για να συμβάλουμε ελπίζουμε σε λιγότερη πείνα, υποσιτισμό και δύσκολα κοινωνικά ζητήματα”.\n“Η παγκόσμια ζήτηση για βιώσιμες πηγές πρωτεΐνης έχει δημιουργήσει μια μετατόπιση από παραδοσιακές πηγές όπως το κρέας σε άλλες πηγές που κατά τα άλλα αγνοήθηκαν”, δήλωσε άλλος ερευνητής. “Τα βρώσιμα έντομα και τα αλεύρια εντόμων είναι ελπιδοφόρα ως εναλλακτικές λύσεις κρέατος επειδή είναι συνήθως πλούσια σε πρωτεΐνες και περιέχουν όλα τα απαραίτητα αμινοξέα.”\nΓια να γίνει η κατανάλωση των εντόμων πιο ελκυστική, οι ερευνητές προτείνουν να μετατραπεί το έντομο σε σκόνη. Αυτή η μέθοδος είναι παρόμοια με τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι επεξεργάζονται τους σπόρους σε αλεύρι για να το κάνουν πιο βρώσιμο.\nΟυσιαστικά, οι σκόνες εντόμων είναι αποξηραμένα και κονιοποιημένα έντομα και είναι παρόμοια με τα αλεύρια σιτηρών ή τις φυτικές σκόνες.\nΑν και οι σκόνες εντόμων είναι μια απλή και βολική μέθοδος επεξεργασίας για την αύξηση της διάρκειας ζωής, η αρχική σύνθεση πιθανότατα περιορίζει τις εφαρμογές τους σε τρόφιμα, γεγονός που θα μπορούσε να οδηγήσει σε χαμηλή αποδοχή από τους καταναλωτές, σύμφωνα με τους Jaczynski, Park και Matak.\nΟ Park δήλωσε ότι οι σκόνες εντόμων είναι επί του παρόντος διαθέσιμες στο εμπόριο και μπορούν να βρεθούν σε μπάρες granola, τόφου και μπιφτέκια.\nΗ πρακτική της κατανάλωσης χερσαίων εντόμων είναι ευρέως αποδεκτή στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου. Ωστόσο, στους δυτικούς πολιτισμούς, το να μασουλάνε κάτι με έντομα, δεν το βλέπουν με καλό μάτι.\nΠαρ ‘όλα αυτά, τα περισσότερα βρώσιμα χερσαία έντομα είναι φαινομενικά καθαρότερα από τα καβούρια, τους αστακούς και τις γαρίδες, επειδή τρέφονται με φρέσκα φυτά και ξύλο.\nΟ Jaczynski είπε ότι το 80% του παγκόσμιου ανθρώπινου πληθυσμού καταναλώνει ήδη έντομα και ότι οι δυτικοί πολιτισμοί αποτελούν το 20% που δεν καταναλώνουν.\n“Είναι μια μειονότητα που δεν καταναλώνει έντομα”, δήλωσε ο Γιαζίνσκι. “Καθώς ο πληθυσμός αυξάνεται, θα πρέπει να τους ταΐσουμε όλους. Δεν λέω ότι τα έντομα θα αντικαταστήσουν τα ζώα της φάρμας μας, αλλά είναι μια άλλη εναλλακτική λύση που φαίνεται πιο βιώσιμη από ότι κάνουμε σήμερα.”\nΓια παράδειγμα, η πρωτεΐνη εντόμων μπορεί να εξαχθεί πολύ πιο γρήγορα από μια αγελάδα ή χοίρο και θα απαιτούσε λιγότερη χρήση γης και νερού. Τα έντομα έχουν επίσης μικρή διάρκεια ζωής, αναπαράγονται γρήγορα και απαιτούν απλές και ελάχιστες απαιτήσεις οικοτόπων και διατροφής.\nΣύμφωνα με τους Jaczynski και Park, ο κύκλος συγκομιδής για τα έντομα είναι γενικά 45 ημέρες, ο οποίος είναι πολύ μικρότερος από τέσσερις έως 36 μήνες για τα παραδοσιακά ζώα αγροκτήματος.\nΈνας συγκεκριμένος τύπος ακρίδας αποδείχθηκε ακόμη και να παράγει τις ίδιες πρωτεΐνες που βρίσκονται σε χοίρους και αγελάδες που ονομάζονται ακτίνη και μυοσίνη.\nΥπάρχουν πάνω από 2.000 είδη εντόμων που έχουν αναγνωριστεί ως ασφαλή για κατανάλωση από τον άνθρωπο, αλλά ορισμένα είδη έχουν εξερευνηθεί συχνότερα από άλλα, δήλωσε ο Park.\n“Ορισμένα σκουλήκια και γρύλοι είναι δημοφιλείς επειδή είναι πολύ εύκολα να παραχθούν μαζικά”, δήλωσε ο Park. “Έτσι, όταν παράγουμε έντομα ως ανθρώπινη τροφή και ζωοτροφές, θα πρέπει να είναι πολύ εύκολο να παράγουμε μαζικά, διαφορετικά δεν δικαιολογεί το κόστος”.\nΟ Park πρόσθεσε ότι σε ορισμένες ασιατικές χώρες, οι άνθρωποι θα καταναλώνουν τα αποφάγια μεταξοσκώληκα από ένα κουκούλι λόγω της υψηλής διατροφικής του αξίας.\nΣτη μελέτη τους, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η πρωτεΐνη μπορεί να απομονωθεί αποτελεσματικά από τα έντομα χρησιμοποιώντας pH-διαλυτότητα-καθίζηση, με αποτέλεσμα απομονωθέντα στελέχη υψηλής διατροφικής και λειτουργικής ποιότητας.\nΟι πρωτεΐνες διαλύονται στο νερό. Ωστόσο, η πρωτεϊνική διαλυτότητα εξαρτάται από το pH ενός διαλύματος στο οποίο βρίσκεται η πρωτεΐνη.\n“Ανάλογα με το pH ενός πρωτεϊνικού διαλύματος, η πρωτεϊνική διαλυτότητα μπορεί να ενεργοποιηθεί ή να απενεργοποιηθεί, κάτι σαν διακόπτης φωτός, έτσι ώστε η πρωτεΐνη να μπορεί να διαλυθεί ή να κατακρημνιστεί (χωρίς διαλυτότητα)”, δήλωσε ο Jaczynski.\nΌταν η πρωτεΐνη διαλύεται σε ένα διάλυμα, εξαφανίζεται οπτικά από αυτό το διάλυμα, ακριβώς όπως η ζάχαρη ή το αλάτι, ενώ όταν η πρωτεΐνη κατακρημνίζεται, εμφανίζεται οπτικά, σύμφωνα με τον Jaczynski.\n“Με τα έντομα, το θέμα μας είναι να εξαγάγουμε επιλεκτικά αυτά τα θρεπτικά συστατικά, όπως πρωτεΐνες και λιπίδια”, δήλωσε ο Jaczynski.\n“Τα δημητριακά υπάρχουν εδώ και αιώνες και έγιναν πλήρως αποδεκτά από όλους τους πληθυσμούς”, συνέχισε ο Jaczynski. “Γιατί δεν χρησιμοποιούμε έντομα με το ίδιο είδος μοντέλου σε υψηλό επίπεδο ως πηγή θρεπτικών ουσιών; Πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να εξάγουμε και να απομονώσουμε θρεπτικά συστατικά υψηλής ποιότητας και να αναπτύξουμε πρωτότυπα που θα είναι καλά με τους γευστικούς μας κάλυκες.”\nΠροηγούμενο άρθροΔωρεάν Ευρωπαϊκό σεμινάριο φυτοπροστασίας: Σύγχρονα εργαλεία διαχείρισης Παρασίτων\nΕπόμενο άρθροΕΕ: Η απασχόληση αυξήθηκε, η αγορά εργασίας μειώθηκε το τρίτο τρίμηνο του 2021\nΑσφάλεια Τροφίμων 12 λεπτά πριν\nΕργασία 27 λεπτά πριν\nΝέα 42 λεπτά πριν\nΝέα 57 λεπτά πριν


Κροατία Γαλλία Προγνωστικά 14/10 | Ανάλυση | Στατιστικά\nΚροατία – Γαλλία Προγνωστικά Στοιχήματος 14/10 Nations League\nΑναμέτρηση (21:45) για την 4η αγωνιστική της φάσης των ομίλων του Nations League, με την Κροατία να υποδέχεται στο «Στάδιο Μαξιμίρ» τη Γαλλία.\nΈκανε εξαιρετικό πρώτο ημίχρονο απέναντι στη Σουηδία εντός έδρας, όμως παρά το προβάδισμα ενός γκολ που είχε από το 31’, ισοφαρίστηκε στο 66’ από τον Μπεργκ.\nΈκτοτε ανέβασε ξανά στροφές και με γκολ του Κράμαριτς στο 84’, πήρε τη νίκη με 2-1. Έτσι, κατάφερε να πάρει την πρώτη της νίκη στη διοργάνωση, αφού στις δύο πρώτες αγωνιστικές είχε χάσει με 4-1 από την Πορτογαλία και με 4-2 από τη Γαλλία, εκτός έδρας.\nΕνδιάμεσα, κατάφερε να νικήσει με 2-1 εκτός έδρας την Ελβετία, σε φιλική αναμέτρηση. Over οι τέσσερις τελευταίες της αναμετρήσεις.\nΣταθερά εκτός ο Βρσάλικο (αμυντικός/Ατλέτικο Μαδρίτης).\nΔεν έπιασε υψηλά στάνταρ απόδοσης την περασμένη αγωνιστική στο Παρίσι, όπου υποδέχθηκε την Πορτογαλία. Γενικότερα, αν και κράτησε την κατοχή της μπάλας, δυσκολεύτηκε να διασπάσει την αντίπαλη άμυνα, ενώ ταυτόχρονα γλύτωσε αρκετές φορές το εις βάρος γκολ. Πάντως, κατάφερε να κρατήσει ανέπαφη την εστία της και έμεινε στο 0-0.\nΝωρίτερα είχε νικήσει με το βαρύ 7-1 την Ουκρανία σε φιλικό ματς, ενώ στις δύο πρώτες αγωνιστικές του Nations League, κέρδισε με 1-0 εκτός έδρας την Σουηδία και την Κροατία με 4-2 εντός έδρας.\nΜετράει τέσσερις σερί εκτός έδρας νίκες, έχοντας κρατήσει ανέπαφη την εστία της.\nΔεν προέκυψαν προβλήματα τραυματισμών και θα παραταχθεί με την καλύτερη δυνατή ενδεκάδα.\nΚΡΟΑΤΙΑ - ΓΑΛΛΙΑ ΠΡΟΓΝΩΣΤΙΚΑ\nΓΑΛΛΙΑ OVER 1.5 GOAL @2.10 (Stoiximan)\nΗ Γαλλία έχει πάρει τον αέρα της Κροατίας, μετράει δύο σερί νίκες και μάλιστα με το ίδιο σκορ 4-2. Οι Βαλκάνιοι έχουν θέματα στην άμυνα, επιλογή το Over 1.5 Goal των Γάλλων με 2.10 απόδοση.


ΑΣΤΕΡΙΞ #24: Ο ΑΣΤΕΡΙΞ ΛΕΓΕΩΝΑΡΙΟΣ (Α' ΕΚΔ.) - yabook.gr\nΣΥΛΛΕΚΤΙΚΑ » ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ » ΑΣΤΕΡΙΞ (ΜΑΜΟΥΘΚΟΜΙΞ) » ΑΣΤΕΡΙΞ #24: Ο ΑΣΤΕΡΙΞ ΛΕΓΕΩΝΑΡΙΟΣ (Α' ΕΚΔ.)\nΑΣΤΕΡΙΞ #24: Ο ΑΣΤΕΡΙΞ ΛΕΓΕΩΝΑΡΙΟΣ (Α' ΕΚΔ.)\n#24: " Ο ΑΣΤΕΡΙΞ ΛΕΓΕΩΝΑΡΙΟΣ "\n1η ΕΚΔΟΣΗ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1992\nΟ Οβελίξ, το έχετε πάρει χαμπάρι βέβαια, τώρα τελευταία ερωτεύεται ολοένα και πιο συχνά. Και δυστυχώς δεν υπάρχει μαγικός ζωμός για μια τέτοια περίπτωση. Ομως ο Οβελίξ άν και ντροπαλός και δυστυχισμένος είναι πάντα μεγαλόψυχος. Ακόμα και αν πρόκειται για τον αντίζηλό του, τον Τραγικομίξ. Ο Οβελίξ πολύ γρήγορα καταλαβαίνει ότι ο μόνος τρόπος για να αντιμετωπίσει την Ρωμαική γραφειοκρατία, είναι να φέρεται με ευγένεια. Και όσο και αν όλοι οι δρόμοι οδηγούν στη...Βρώμη, η φάλαγγα της 1ης λεγεώνας, 3ης κοορτής, 2ης σπείρας, 1ης εκατονταρχίας φθάνει επιτέλους στη Μασσίλια. Οι παληόφιλοι πειρατές του Αστερίξ και του Οβελίξ, ναυαγοί και πάλι, αποφαίνονται ότι όλα ήταν προσχεδιασμένα και συνεχίζουν να επιμένουν... πειρατικά. Και οι φίλοι μας φαίνεται ότι τρελλάθηκαν. Θα βοηθήσουν τον Καίσαρα να νικήσει ; Αχ, αυτή η μικρή Φραμπάλα, όλα για το χατήρι της !


Τι δείχνει η δημοσκόπηση της ALCO για τον Δήμο Καβάλας που παρουσίασε το ΕΝΑ channel – ΠΙΝΑΚΕΣ & ΠΟΣΟΣΤΑ | Kavala News Τα Νέα της Καβάλας Online\nΥπό άλλες συνθήκες, όταν δηλαδή οι δημοτικές θητείες ήταν τετραετείς, μια τέτοια δημοσκόπηση θα δημοσιευόταν λίγους μήνες πριν τις δημοτικές εκλογές. Στην προκειμένη περίπτωση, η δημοσκόπηση αυτή μπορεί να θεωρηθεί και πρόωρη.\nΣε κάθε περίπτωση παρουσιάζουν ενδιαφέρον τα ευρήματα, όσο κι αν κάποια από αυτά προκαλούν έκπληξη, όπως για παράδειγμα ο βαθμός ικανοποίησης για τον πιο νευραλγικό τομέα κάθε δήμου, που είναι η καθαριότητα.\nΗ δημοσκόπηση καταγράφει μεγάλα ποσοστά ικανοποίησης για το έργο της δημοτικής αρχής (κοντά στο 60%) με περίπου 2 στους 3 πολίτες να δηλώνουν ικανοποίηση για τους τομείς καθαριότητας και εκδηλώσεων. Μεγάλα ποσοστά ικανοποίησης (κοντά στο 60%) καταγράφονται στους τομείς τουριστικής ανάπτυξης και λειτουργίας των υπηρεσιών ενώ οι πιο χαμηλές επιδόσεις καταγράφονται στους τομείς αθλητισμού και έργων. Σχεδόν οι μισοί δηλώνουν ικανοποιημένοι από το επίπεδο ενημέρωσης των δημοτών.\nΣτις θετικές γνώμες μεγάλα ποσοστά καταγράφονται στη νυν δήμαρχο Δήμητρα Τσανάκα και τον πρώην δήμαρχο Κωστή Σιμιτσή, ενδεχομένως λόγω μεγάλης αναγνωρισιμότητας. Οι υπόλοιποι υποψήφιοι δήμαρχοι, στα ποσοστά θετικών ή αρνητικών απόψεων, καταγράφουν ποσοστά άνω του 50% στην απάντηση «δεν ξέρω / δεν απαντώ».\nΣτην πρόθεση ψήφου των υποψηφίων δημάρχων, η εταιρία που διενήργησε τη δημοσκόπηση διευκρινίζει ότι τα ποσοστά δεν αποτελούν πρόβλεψη ψήφου αλλά καταγραφή τάσεων της περιόδου 27/11-1/12/2017.\nΗ νυν δήμαρχος Δήμητρα Τσανάκα συγκεντρώνει ποσοστό 36% ενώ 20% των ερωτηθέντων δεν απάντησε. Ο Κωστής Σιμιτσής και η απάντηση «άλλος» έλαβαν από 11%.\nΗ δημοσκόπηση διενεργήθηκε από την ALCO για λογαριασμό του ΕΝΑ channel, από τις 27 Νοεμβρίου έως την 1η Δεκεμβρίου 2017, σε δείγμα 500 δημοτών του Δήμου Καβάλας, μέσω τηλεφωνικών συνεντεύξεων. Η έρευνα είναι ποσοτική και το δείγμα σταθμίστηκε με βάση το φύλο, την ηλικία και τις βουλευτικές εκλογές του Σεπτέμβρη του 2015. Το στατιστικό σφάλμα προσδιορίζεται στο +/- 4,4%.\nΑκολουθούν οι απαντήσεις που δόθηκαν στα βασικότερα ερωτήματα:\nΕίστε ικανοποιημένοι από το έργο και τη δράση της δημάρχου Καβάλας;\nΠιστεύετε ότι όταν τελειώσει τη θητεία της η Δήμητρα Τσανάκα πρέπει να επανεκλεγεί ή να εκλεγεί άλλος δήμαρχος;\nΝΑ ΕΠΑΝΕΚΛΕΓΕΙ 40%\nΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΛΛΟΣ 46%