TURUN YLIOPISTO LÄHIMATKAILUA LUVIALLA - PDF\nTURUN YLIOPISTO LÄHIMATKAILUA LUVIALLA\nDownload "TURUN YLIOPISTO LÄHIMATKAILUA LUVIALLA"\n1 TURUN YLIOPISTO LÄHIMATKAILUA LUVIALLA\n2 Lähimatkailua Luvialla\n3 Toimittaja Katriina Petrisalo Taitto ja kuvankäsittely Laura Tarkkio Karttojen digitointi Mikael Lähteenmäki Pohjakartta Maanmittauslaitos lupanro 162/KP/08 Painopaikka Painosalama Oy, Turku Kansi: Luvian keskustamiljöötä. Kuva: Mikael Lähteenmäki, ISBN ISSN Turun yliopisto/ Kulttuurituotannon ja maisemantutkimuksen koulutusohjelman julkaisuja XXIV Turun yliopisto Kulttuurituotannon ja maisemantutkimuksen koulutusohjelma PL124, PORI Selkämeren rannikon matkailutie -hanke\n4 Sisällys Maunu Häyrynen Luvia ja Pohjanlahden rantatie 5 Katriina Petrisalo Lähimatkat ja lyhytlomat tulevaisuuden matkailutrendi? 9 Liisa Kotka Luvian saavutettavuus lähimatkoilla 13 Paula Kupari Matkailutoimijoiden yhteistyö Luvialla 27 Helena Siirtonen Infotaulujen käyttö matkailussa 45 Anu Asmala Internet-informaatio lähimatkailussa 57 Minna Lehtinen Sosiaalinen media lähimatkailussa 67 Tarja Aalto Paperiset matkaesitteet 77 Minna Kalli Luvian tapahtumat lähimatkojen ja lyhytlomien kohteina 83 Sari Mäkiranta Vapaa-ajan veneilijät ja sukellusharrastajat lähimatkailijoina 99 Anna Halls Ratsastusreitistöt lähimatkailussa 117 Anni Sainio Luvian perinteiset nähtävyydet 127\n5 Luvia venäläisessä topografikartassa vuonna Lehti XVIII 13, maanmittaushallituksen historiallinen kartta-arkisto, Kansallisarkisto.\n6 Luvia ja Pohjanlahden rantatie Maunu Häyrynen Maisemantutkimuksen professori Tämä julkaisu liittyy osana Turun yliopiston maisemantutkimuksen oppiaineen kolmivuotiseen Selkämeren rannikon matkailutie -EAKR-hankkeeseen. Hankkeen tarkoituksena oli selvittää vanhan rantatien tai postitien kulkua Satakunnassa ja hakea sitä valtakunnalliseksi matkailutieksi. Hanke onnistui molemmissa tavoitteissaan, yhteistyökumppaninaan Kasitie ry. Luvian kunta on osallistunut hankkeeseen. Liikenneviraston hyväksymä Pohjanlahden rantatie alkaa Vehmaalta ja jatkuu Satakunnan kautta Pohjanmaan rannikolle ja edelleen Perämeren pohjukkaan Tornioon asti. Historiallinen maantiereitti lahden ympäri kulkee myös Ruotsin itärannikolla Norrstigen-nimisenä Tukholmasta Haaparantaan. Meidän puolellamme reitti on satoja kilometrejä pitkä ja liittyy useisiin muihin matkailuteihin: pohjoisessa Revontulten tiehen, Vaasassa Siniseen tiehen ja Varsinais-Suomessa Suureen Postitiehen, joka jatkuu Turusta itäänpäin Kuninkaantienä. Matkailutiestatus merkitsee vasta lähtölaukausta reitin matkailulliselle kehittämiselle. Rantatie on toki vanhastaan tunnettu, eri osistaan eri nimillä, mutta sitä ei ole osattu tätä ennen ajatella matkailureittinä. Suurin osa länsirannikolla liikkuvista valitsee kulkuväyläkseen yksitoikkoisen Valtatie 8:n. Pitkät pätkät rantatietä ovat jääneet sen uusien linjausten takia sivuun. Tien historiallinen ja matkailullinen arvo perustuu juuri näihin säilyneisiin osuuksiin sekä kohteisiin niiden varrella ja tuntumassa. Länsirannikon matkailu painottuu nyt muutamaan pääkohteeseen ja kesäkuukausiin. Rantatiellä olisi paljon annettavaa matkailijalle, mutta sen haltuun ottaminen ei ole tällä hetkellä helppoa. Kokonaisuutena tie on tuntematon ja mielikuvat siitä monesti uudempaan Kasitiehen perustuen ankeita. Tien varrella on monipuolisia kulttuuri- ja luontokohteita, mutta niistäkin useat ovat kauempaa tuleville tuntemattomia. Reitti on pitkä ja\n7 etenemistahti mutkaisilla paikallisteillä pakosta verkkainen, joten aikaa tarvitaan paljon. Jatkossa rantatien matkailua on tarkoitus kehittää kahteen suuntaan. Ensimmäinen on yhteisiin teemoihin perustuva viestintä ja palveluverkoston kehittäminen. Pohjanlahden rantatiehen liittyy monia matkailijoita kiinnostavia asioita, kuten merellisyys, luonnonläheisyys ja kulttuuriperintö, kaksikielisyyskin. Se voi tarjota uusia kohteita Etelä-Suomen matkailukeskukset jo kolunneille kävijöille. Matkailutien ympärille voidaan myös rakentaa uudenlaisia matkailutuotteita, rakennusosina yhteisömediat ja omavoimainen liikkuminen. Koko rantatietä ei kuitenkaan voi sovittaa yhteen muottiin. Reitin pituuteen ja sen osien erilaisuuteen ovat vastauksena silmukat, joiden varassa matkailua voidaan paikallisesti kehittää ja koordinoida. Silmukkaan tarvitaan vähintään yksi vetovoimainen ja saavutettava kohde, joka tuo matkailijat alueelle, sekä riittävän monipuolinen muiden kohteiden joukko lähietäisyydellä, joka puolestaan mahdollistaa alueeseen tutustumisen päivän tai parin aikana. Kohteet liittyvät matkailureitin yleisiin teemoihin ja niiden palvelujen laatu vastaa reitille määriteltyä tasoa. Kaikkien kohteiden ei tarvitse sijaita itse matkailureitillä. Matkailija voi tutustua silmukoihin reittiä pitkin edetessään tai keskittyä vain yhteen silmukkaan. Luvialla on erinomaiset lähtökohdat Pohjanlahden rantatien silmukaksi. Virallinen matkailutie ei kulje Luvian kautta, mutta kuntaan voi poiketa reitiltä monesta kohtaa. Luvialta löytyvät vetovoimaisena pääkohteina Laitakari ja kaljaasi Ihana, jotka kuuluvat osaksi rantatien merellisyysteemaa ja riittävät itsessään saamaan matkailijan poikkeamaan reitiltä. Tämän jälkeen kierros voi jatkua vanhassa kirkonkylämiljöössä, Lemlahdessa ja muissa kulttuuriympäristökohteissa tai saaristossa tulevassa kansallispuistossa kulkutavan vaihtuessa halutessa pyörään, kanoottiin tai vaikka hevoseen. Silmukka palvelee yhtä lailla myös Porista tulevaa lähitai tapahtumamatkailijaa. Tämän julkaisun kirjoitusosuudet antavat perusteellisen läpileikkauksen Luvian matkailusta ja luovat pohjaa sen kehittämiseksi myös osana matkailutien tarjontaa. Rantatien tarkoituksena ei ole edistää vain tienvarsipaikkakuntien matkailua vaan nivoa yhteen luonto- ja kulttuurimatkailun kehitystavoitteita koko länsirannikon mitassa. Matkailutiekonsepti nojaa Luviaan ja muihin vastaaviin avainalueisiin, mutta se voi myös hyödyttää niiden matkailumarkkinointia tuomalla niitä esiin valtakunnallisen kokonaisuuden osana.\n9 Merellä on ollut tärkeä merkitys Luvian elinkeino- ja kulttuuriperinteessä. Kuva: Kaisa Kalliovuo, 2008.\n10 Lähimatkat ja lyhytlomat tulevaisuuden matkailutrendi? Katriina Petrisalo Kulttuurimatkailun yliopistonlehtori Tämä artikkelikokoelma koostuu Turun yliopiston Kulttuurituotannon ja maisemantutkimuksen koulutusohjelman kulttuurimatkailun aineopintojen praktikum-raporteista. Lukuvuonna praktikum-kurssin teema oli lähimatkat ja lyhytlomat. Empiiriseksi kohteeksi valittiin Luvian kunta Satakunnassa. Luvian alue muodostaa valmisteilla olevasta Selkämeren rannikon matkailutiestä poikkeavan, sisämaasta Selkämerelle ulottuvan silmukan. 1 Lähimatkat ja lyhytlomat ovat nopeimmin kasvava lomamatkailun muoto länsimaissa. 2 Totunnaiset kesä- ja talvilomat jatkuvat edelleen, mutta niiden rinnalle ovat tulleet lyhyet, usein toistuvat matkat asuin- tai työpaikkaseudun lähialueille. Lähimatkat ja lyhytlomat voivat olla matkanjärjestäjän tai muun tahon kokoamia ja markkinoimia valmismatkoja. Usein ne kuitenkin ovat matkailijan itsensä omatoimisesti, omien kiinnostuksen kohteiden ja senhetkisten tarpeiden mukaan laatimia ja toteuttamia matkoja. Omaehtoisen ja omatoimisen matkailun taustalla on transmodernismiksi kutsuttu kokonaisvaltainen ajattelutapa. 3 Se korostaa ihmisen toiminnassa yksilöllisyyttä sekä ruohonjuuritason arvojen ja tarpeiden merkitystä ylhäältä alaspäin annettujen toimintamallien sekä byrokraattisen, pakkotahtisen ja suorituskeskeisen kulttuurin vastapainona. Matkailu on väylä, jonka kautta yksilölliset arvot ja tarpeet pääsevät toteutumaan. Spontaanisti, ilman pitkäaikaista suunnittelua tehdyt matkat lähiympäristöön suovat uusia mahdollisuuksia tyydyttää vaihtelun, virkistymisen, sosiaalisten suhteiden ja itsensä kehittämisen tarpeita. Lähimatkat ja lyhytlomat ovat oma matkustamisen muoto, jolla on omanlaiset tuotteet, toimijat, asiakkaat, viestintätavat ja välityskanavat. Niiden tarkoitus, kysyntä ja infrastruktuuri poikkeavat totunnaisista valmismatkoista ja lomapaketeista.\n11 Omatoimisen ja luonteeltaan spontaanin matkailun keskiössä on kysymys kohteen saavutettavuudesta. Saavutettavuus koskee sekä matkustamista että tiedonsaantia. Miten omatoimimatkailija löytää kohteen muiden kohteiden joukosta ja kiinnostuu siitä? Miten hän pääsee kohteeseen ja saa tietoa sen nähtävyyksistä, tapahtumista ja palveluista ennen matkaa ja matkan aikana? Liisa Kotka aloittaa praktikum-töiden artikkelikokoelman. Hän analysoi saavutettavuuden ongelmaa ja arvioi esimerkkien avulla Luvian saavutettavuutta lähimatkailun kohteena. Hän myös sijoittaa lähimatkailun transmodernin ajattelun kenttään. Omaehtoisessa ja omatoimisessa matkailussa matkailutuotteen laatimisen painopiste siirtyy matkailualan yrittäjiltä ja viranomaisilta matkailijalle itselleen. Tämä asettaa uudenlaisia vaatimuksia ja tehtäviä myös matkailuyrittäjille sekä kulttuuri- ja vapaa-ajan toimijoille. Omatoimisen lähimatkailijan käyttämään palvelurakenteeseen kuuluvat paikalliset arkielämän palvelut kuten kaupat, ravintolat, kahvilat, toripäivät, huoltoasemat, kirjasto, pankkiautomaatti, parturi, apteekki ja terveyskeskus. Paula Kupari tarkastelee lähimatkailun yritystoiminnan ja matkailumarkkinoinnin kenttää. Hän laajentaa matkailun yritystoiminnan koskemaan paitsi matkailualan yrittäjät myös arkielämän palvelujen tuottajat, paikalliset yhdistykset, järjestöt ja vapaa-ajan toimijat. Hän nostaa esille ylialueellisen verkostoitumisen merkityksen matkailun yritystoiminnassa ja markkinoinnissa. Tiedon sujuva saanti ennen matkaa ja matkan aikana on tärkeää omatoimisella matkalla. Helena Siirtonen tarkastelee tiedonvälitystä ja tiedon saavutettavuutta matkan aikana. Hän analysoi infotaulujen merkitystä tiedonsaannissa ja havainnollistaa esitystään kuvilla infotaulujen erilaisista käyttötavoista. Anu Asmala ja Minna Lehtinen paneutuvat internetin ja sosiaalisen median merkitykseen ja mahdollisuuksiin lähimatkoilla. He arvioivat Luvian internet-sivuja lähimatkailijan kannalta ja tuovat esille internetin ja sosiaalisen median uusia käyttömahdollisuuksia alueellisessa matkailussa. Tarja Aalto käsittelee matkailijan perinteisiä informaatiolähteitä, paperisia matkaesitteitä ja -oppaita, ja arvioi niiden etuja omatoimisilla lähimatkoilla. Lähimatkojen tutustumiskohde on yleensä paikallinen arkielämä, sen historiat, perinteet, elämäntavat, tapahtumat ja luonto. Minna Kalli kartoittaa Luvian kunnassa toimivien järjestöjen ja yhteisöjen vuosittain järjestämiä tapahtumia. Hän analysoi tapahtumien sisältöjä, kohderyhmiä ja tiedotusta sekä arvioi niiden soveltuvuutta omaehtoiseen ja spontaaniin lähimatkailuun. Sari Mäkiranta tarkastelee Luviaa lähimatkailun kohteena veneilyn ja sukellusharrastuksen näkökulmasta. Kyselyn avulla hän on profiloinut Luvialle saapuvia veneilijöitä ja kartoittanut heidän näkemyksiään Laitakarin satamapalveluista. Anna Halls paneutuu ratsastusharrastukseen osana lähimatkoja ja rakentaa kuvitteellisen ratsastusreitin Porista Luvialle. Anni Sainio lopettaa artikkelikokoelman kertomalla Luvian perinteisistä matkailunähtävyyksistä. 10\n12 Opettajana kiitän praktikum-ryhmän opiskelijoita miellyttävästä ja inspiroivasta matkaseurasta lukuvuoden kestäneellä matkallamme. Kiitokset kuuluvat myös Luvian kunnanjohtaja Kari Ojalahdelle ja Luviaopas Marja Kaskelle yhteistyöstä ja antoisasta Luvian ekskursiosta. Selkämeren rannikon matkailutie hanke on ottanut tämän teoksen julkaisuohjelmaansa. Kiitokset siitä. Itsenäisiksi opinnäytetöiksi tarkoitettujen praktikum-raporttien tekstejä olen joutunut jonkin verran karsimaan artikkelikokoelmaa varten liiallisen toiston ja päällekkäisyyden välttämiseksi. Toimitustyössä olen kuitenkin pyrkinyt säilyttämään kunkin opiskelijan persoonallisen kirjoitustyylin ja tavan käsitellä asioita. Viitteet 1 Pohjanlahden matkailutiestä ks. Häyrynen ja Lähteenmäki, toim Honkanen 2004, 115; Ks. myös A World Travel Trends report Luyckx Ghisi Myös Petrisalo Lähteet Honkanen, Antti Menneisyyden tulevaisuus. Postmodernit matkailuteoriat ja vapaa-ajan matkailun muutokset eräissä Euroopan unionin jäsenvaltioissa vuosina 1985 ja Keskusteluja ja raportteja No 5. Matkailualan verkostoyliopisto, Savonlinna. Häyrynen, Maunu ja Lähteenmäki, Mikael, toim Pohjanlahden rantatie. Ratsupolusta rannikon matkailutieksi. Kulttuurituotannon ja maisemantutkimuksen laitoksen julkaisuja XV, Pori. Luyckx Ghisi, Mark Transmodernity and Transmodern Tourism in the XXI century. Keynote abstract. 15th Nordic Symposium in Tourism and Hospitality Research. Finnish University Network for Tourism Studies. Savonlinna October, Petrisalo, Katriina Lähimatkailu kulttuurituotantona. Alueellisuuden uudelleenarviointia matkailussa. Maarit Grahn ja Maunu Häyrynen, toim. Kulttuurituotanto. Kehykset, käytäntö ja prosessit. SKS, Helsinki. A World Travel Trends Report. Message from the Pisa Forum November ITB, Berlin. Lähimatkat ja lyhytlomat - tulevaisuuden matkailutrendi? 11\n13 Kylänraitilla. Kuva: Mikael Lähteenmäki, 2009.\n14 Luvian saavutettavuus lähimatkoilla Liisa Kotka Moderni yhteiskunta on tuottanut uusia sisältöjä sellaisille käsitteille kuin kotiseutu, kotikaupunki, alueellisuus ja paikallisuus. Myös matkailun käsite muovautuu ajan vaatimusten mukaisesti ja vaatii jatkuvaa uudelleenarviointia. Kulttuuriantropologiset matkailun määrittelyt pohjautuvat yleensä vapaa-ajan ja matkustamisen teorioihin. Valene L. Smith korostaa matkailussa vapaa-aikaa. Hän määrittelee matkailijan vapaa-aikaa viettäväksi henkilöksi, joka haluaa matkustaa kodin ulkopuolelle päämääränä ensisijaisesti vaihtelun kokeminen. Smithin mukaan matkailu edellyttää kolmen toimintaedellytyksen samanaikaista esiintymistä. Nämä toimintaedellytykset ovat vapaa-aika, käytettävissä olevat ylimääräiset tulot sekä paikallinen hyväksyntä. 1 Määritelmän mukaan matkakohde on jokin vieras, tuntematon ja uusi, yleensä jopa kaukainen. Tarkasti ottaen Smithin määritelmä sulkee lähimatkailun matkailun ulkopuolelle, koska se suuntautuu yleensä suhteellisen lähelle asuinpaikkaa ja kotiseutua. Tässä työssä sisällytän matkailuun myös lähimatkailun. Myös lähimatkalla matkailija voi rentoutua ja virkistäytyä, oppia uutta sekä kokea arkielämään verrattuna erilaista. Lähimatkailu ja lyhytlomat eroavat toisistaan. Lähimatkailu keskittyy matkustamiseen lähialueelle, kun taas lyhytlomat saattavat suuntautua hyvinkin kaukaiseen kohteeseen. Nykyään on mahdollista tehdä lentäen viikonlopun lyhytloma vaikkapa Helsingistä New Yorkiin. Onko Helsingistä Poriin viikonlopun aikana tehty matka lähimatka? Etäisyyttä Helsingistä Poriin on noin 240 kilometriä. Autolla matka kestää nelisen tuntia, lentokoneella noin 45 minuuttia. Lähimatkojen maantieteellistä ja ajallista pituutta ei ole syytä määritellä tarkkaan. Tässä työssä rajaan Luvian lähimatkailun ensisijaiseksi alueeksi Satakunnan. 13\n15 Saavutettavuutta tarkastelen myös lähimpien suurten kaupunkien kuten Turun, Tampereen ja Vaasan kannalta. Lähimatkojen kulkuneuvo voi olla oma auto, linja-auto tai juna, jopa polkupyörä tai ratsu. Harvemmissa tapauksissa kulkuväline on lentokone. Lähimatkailun luonteeseen kuuluu vapaus, spontaanisuus ja omaehtoinen toiminta. Matkailija itse valitsee kohteensa ja päättää matkan ajankohdan, pituuden ja matkaseuran. Lähimatkat luovat matkailijalle mahdollisuuksia tyydyttää vaihtelun, virkistymisen, sosiaalisten suhteiden ja itsensä kehittämisen tarpeita. Lähiseudun kulttuuri ja luonto voivat tarjota matkailijalle uutta ja omasta arkielämästä poikkeavaa. Pienimuotoinen, omaehtoinen ja spontaani lähimatkailu antaa mahdollisuuden matkustaa, viettää vapaa-aikaa, kokea uutta ja kehittää itseään. 2 Lähimatkailun kohteena on yleensä alueen arkielämä, kuten luonto, historiat, perinteet, elämäntavat ja tapahtumat sekä paikkakunnan kulttuuri- ja urheilutarjonta. Lähimatkailun toteuttaminen ja kehittäminen eivät vaadi kaupallisen infrastruktuurin suuria investointeja tai ohjelmapalvelujen rakentamista, koska lähimatkailijat hyödyntävät jo olemassa olevia nähtävyyksiä sekä kohteessa ja matkan varrella sijaitsevia palveluja. Matkailija itse kokoaa matkailutuotteen. Tämä muuttaa matkailuviranomaisten ja -yrittäjien sekä kulttuuri- ja vapaa-ajantoimijoiden tehtäviä. Heidän tehtävänään on tuottaa ja välittää tietoa matkakohteesta sekä pitää yllä sellainen arkielämän palvelurakenne, joka mahdollistaa omatoimisen ja spontaanin matkailun. 3 Matkakohteen saavutettavuuden tuottaminen ja toteuttaminen on matkailualan ammattilaisten tärkeä tehtävä lähimatkailun kehittämisessä. Luvian kunta on erinomainen itsenäisen, omaehtoisen ja spontaanin lähimatkailun kohde. Maantieteellinen sijainti tulevan Selkämeren rannikon matkailutien varrella ja sellaisten kaupunkien kuin Porin ja Rauman läheisyydessä luovat hyvän perustan Luvian lähimatkailulle ja sen kehittämiselle. Porin läheinen sijainti mahdollistaa laajemman lähimatkailun, koska siellä on lentokenttä, rautatie ja laajat linja-auto yhteydet. Matkakohteen saavutettavuuden ulottuvuudet Saavuttavuuteen liittyy kolme ulottuvuutta. Ensinnä on tiedon löytäminen kohteesta ennen matkaa. Matkakohteen valinnassa tiedon saavuttaminen etukäteen on tärkeä. Toinen saavutettavuuden ulottuvuus on fyysinen pääseminen matkakohteeseen. Kolmas ulottuvuus on tiedon ja opastuksen saaminen kohteesta paikan päällä ja matkan aikana. Tiedon lähteitä ovat esimerkiksi Internet, matkaesitteet, kartat, infopaneelit ja tieviitat. Saavutettavuuteen sisältyvä alakäsite on esteettömyys. Esteettömällä matkailulla tarkoitetaan sitä, että jokaisen tulisi voida matkustaa mihin tahansa kohteeseen, nähtävyyteen tai tilaisuuteen ilman esteitä. Kaikki kohteet ja matkustamisen muodot pitäisivät olla tasavertaisesti kaikkien saavutettavissa. Esteettömyys koskee liikuntaesteisiä, näkö- ja kuulorajoitteisia, eläkeläisiä ja sellaisia matkailijoita, jotka kuljettavat mukanaan matkatavaraa, lastenvaunut, rollaattorin tai muita liikkumista ja toimintaa helpottavia laitteita. 14\n16 Kestävä kehitys sekä sosiaalinen, kulttuurinen ja ekologinen vastuuntunto ovat yhä enemmän nousseet matkailukeskustelun aiheiksi. Uusi, nykyaikainen matkailija on joustavampi, yksilöllisempi ja ekologisesti tietoisempi kuin perinteinen massaturisti. 4 Ainakin periaatteessa matkailun luonne myös kaukomatkailussa on muuttunut entistä ekologisemmaksi, yksilöllisemmäksi ja joustavammaksi. Matkailussa tapahtunut periaatteellinen muutos on osaltaan vaikuttanut myös lähimatkailun ja lyhytlomien yleistymiseen. Lähimatkailun suosion kasvusta puhuu sen näkyvyys tutkimuksissa ja medioissa. Esimerkiksi vuoden 2007 A World Travel Trends Report -julkaisussa kerrottiin lyhytmatkoista, ja Peloton-ideakilpailu 2010:n voittajaksi valittiin Nopsa matkatoimisto 5, joka tarjoaa ekologisia lähimatkailupaketteja. Lähimatkojen ja lyhytlomien suosion kasvuun vaikuttavat monet tekijät. Länsimaissa yhteisörakenne on muuttunut entistä heterogeenisemmäksi. Muuttaminen ja paikkakuntien vaihdot kuuluvat modernin ihmisen elämäntapaan. Esimerkiksi Suomessa noin ihmistä vaihtaa vuosittain asuinkuntaa. Liikkuva elämäntapa tarkoittaa samalla myös sitä, että ihmisten identiteetti sekä historiallinen ja perinteisiin perustuva tietoisuus ei ole enää yhteen paikkaan tai alueeseen sidottu ja rajattu. Yhteisörakenteiden muutokset ovat muuttaneet myös matkailun yhteiskunnallista tehtävää ja merkitystä. Matkailussa muutos näkyy muun muassa uudenlaisena kotiseutumatkailuna. Lomanvieton lisäksi matkailu toimii myös yhteiskunnallisena ja kulttuurisena sopeutumisen väylänä. 6 Lähimatkoille ominainen omaehtoisuus, spontaanisuus ja omatoimisuus vetoavat nykyajan matkailijoihin. 7 Lähimatkailu tarjoaa mahdollisuuden saavuttaa matkailuelämys nopeasti ja vaivattomasti. Lähimatkojen helppo saavutettavuus onkin yksi perustavanlaatuisista syistä niiden kasvavaan suosioon. Saavutettavuus on modernin matkailun vetovoimatekijä. Ihmisillä on vapautta ja tilaa valita matkakohteensa eri vaihtoehdoista. Tässä nousee esille matkakohteen saavutettavuuden tärkeys. Lähimatkojen ja lyhytlomien erityispiirteisiin kuuluu, että matkakohde on lähellä ja helposti saavutettavissa, eikä sinne pääseminen vaadi suuria ennakkosuunnitelmia tai ajanvarauksia. Lähimatkat mahdollistavat spontaanin ja vapaan matkailun. Matkan saavutettavuus riippuu siitä, miten hyvin matkakohteesta on saatavilla tietoa ennen matkaa ja matkan aikana sekä siitä, miten hyvin ja esteettömästi matkakohde on saavutettavissa fyysisesti. Saavutettavuus liittyy myös kilpailukykyyn. Suomen matkailustrategian päämääriin kuuluu korkealaatuisten ja helposti ostettavien matkailutuotteiden ja -palvelujen kehittäminen. 8 Tästä syystä on tärkeää, että lähimatkan kohde on maantieteellisesti sopivalla etäisyydellä, ja tietoa kohteesta on löydettävissä helposti ja esteettömästi. Matkakohteen tulee olla helposti saavutettavissa yksityisautolla, mutta myös julkisilla liikennevälineillä, kuten linja-autolla ja junalla tai jopa meriteitse. Lentokoneella kohteen saavuttamista voi myös pohtia, mutta se ei ole tärkeimpiä kulkuvälineitä lähimatkailun saavutettavuuden tarkastelussa, koska se määrittää lähimatkailun maantieteellisenä alueena laajaksi. Luvian saavutettavuus lähimatkoilla 15\n17 Matkanteko polkupyörällä on mielenkiintoinen vaihtoehto henkilöautoon ja julkisiin liikennevälineisiin verrattuna, joten aion pohtia myös tätä vaihtoehtoa työssäni. Tässä praktikum-työssä selvitän Luvian saavutettavuutta lähimatkailussa. Luvian kunta sijaitsee 8-tien varrella, noin 19 kilometriä etelään Porin kaupungista. Sen muita naapurikuntia ovat Eurajoki ja Nakkila. Eurajoelle on matkaa noin 19 kilometriä ja Nakkilaan noin 25 kilometriä. Muita kaupunkeja Luvian lähettyvillä ovat 35 kilometrin päässä sijaitseva Rauma sekä Harjavalta, jonne on matkaa 34 kilometriä. Etäisyys Luvialta Turkuun on noin 123 kilometriä. 9 Luvian lähimatkailun asiakasryhmät tulevat suurin piirtein tältä alueelta. Liikenneyhteyksien ja maantieteellisen saavutettavuuden lisäksi saavutettavuus koskee myös tiedon saavutettavuutta, eli kuinka hyvin matkakohteesta ja sen palveluista, kuten liikenneyhteyksistä, aukioloajoista ja maksuista löytyy tietoa Internetistä, esitteistä ja muista lähteistä. Matkakohteen infopaneelien ja liikenneopasteiden sijainnit ja löydettävyys ovat osa matkakohteen saavutettavuutta. Saavutettavuus on matkailun ja matkailun markkinoinnin näkökulmasta olennainen osa tuotetta. Jos kohde ei ole sujuvasti saavutettavissa, toisin sanoen tietoa matkakohteesta ei ole saatavilla helposti ja kohteen maantieteellinen sijainti on hankala tai sinne ei ole hyviä liikenneyhteyksiä tai ohjeistusta liikennemerkeillä, sen merkitys lähimatkailun kohteena heikkenee. Tiedon saavutettavuus Miten Luvia erottuu ja löytyy muiden matkakohteiden joukosta? Tietoa matkakohteesta voi etsiä Internet-lähteistä, Luvian kunnan kotisivuilta 10, karttapalveluista sekä muilta Luvian kunnasta ja Satakunnan matkailusta informoivilta sivustoilta. Googlen hakukone antaa sanalla Luvia haun tulokseksi ensimmäisenä Luvian kartan, Luvian kunnan sivut ja Luviasta kertovan Wikipedia-sivuston. Tietoa Luviasta voi etsiä myös materiaalisista lähteistä, kuten esitteistä ja kartoista. Luviaa käsitteleviä esitteitä löytyy esimerkiksi Porin seudun matkailutoimipisteestä Maisasta, josta esitteitä voi tilata myös Internet-sivustojen 11 kautta. Luvian kunnan omilta sivuilta ei sitä vastoin löytynyt mahdollisuutta tilata Luvian esitteitä. Tämä on puute Luvian kunnan Internet-tiedon saavutettavuudessa. Puute on myös se, ettei Luvian kotisivuilta ole linkkiä Maisan sivustoille. Etsiessäni tietoa Porin seudun matkailusta löydän Maisan sivustoilta tietoa Luvian matkailusta ja nähtävyyksistä, ja minulla on mahdollisuus tilata Luvian esite sitä kautta. Sen sijaan, jos etsin tietoa matkustamisen mahdollisuuksista Luvian kunnan sivustoilta, en löydä linkkiä Maisan Internetsivustoille. Ennen matkaa matkailijan on löydettävä tietoa siitä, minkälaiset liikenneyhteydet Luvialle on. Matkahuollon toimipisteistä ja Internet-sivuilta 12 saa tietoa linja-autoliikenteen aikatauluista. Luvialla ja Porissa on paikallisesti liikennöivä Sookari Oy, jonka Internet-sivuilta 13 löytyy aikatauluja ja reittejä. VR:n Internet-sivuilta 14 saa tietoa Tampereen ja Porin välisestä junaliikenteestä. 16\n18 Käsittelen Luvian julkisia liikenneyhteyksiä tarkemmin myöhemmässä luvussa. Tietoa maanteistä ja reiteistä saa opaskartoista ja Internetin karttapalveluista sekä Luvian kunnan kotisivujen kartasta. Maisan sivuilla on Luvian kartta, mutta linkki sinne ei toiminut. Matkakohteessa ja reitin varrella tiedon saavuttaminen on erityisen tärkeää, koska matkakohde on yleensä ainakin jossakin määrin vieras matkailijalle. Liikkuminen ja kohteiden löytäminen on vaikeaa, jos tietoa ei ole saatavilla. Matkan varrella tietoa saa yleensä oppailta, opasteista, esitteistä, nettipisteistä ja mahdollisesti myös kannettavasta päätelaitteesta, kuten matkapuhelimesta tai tietokoneesta. Luvialla ei ole varsinaista matkailutoimipistettä, mutta siellä on matkailuneuvonta, matkailutoimi ja Luvia-opas. Kyseisiltä tahoilta voi varata esittelykierroksia ja muita palveluja puhelimitse. Puhelinnumerot löytyvät Luvian kunnan Internetsivuilta. Luvialle johtavia tieviittoja ja opasteita on kunnan lähialueella verraten hyvin. Valtatie 8:n varrella olevan St1-huoltoaseman vierestä löytyy Luvian kunnan infopaneeli ja kartta. Keskustassa tällaista infopaneelia ei ole, mikä on valitettavaa, sillä kaikki matkailijat eivät välttämättä pysähdy huoltoaseman pihalle. Tiedon saavutettavuuden kannalta olisi tärkeää, että samankaltainen infopaneeli löytyisi myös keskustan alueelta. Esimerkiksi linja-autolla kulkevalla matkustajalla ei ole mahdollisuutta, tai edes tietoa, poistua autosta ennen Luvian kunnan keskustaa. Tämän vuoksi hänellä ei myöskään ole mahdollisuutta saada tietoa huoltoaseman infopaneelista. Luvian esitteitä ja karttoja on mahdollisuus hankkia jo ennen matkaa, mutta myös matkan varrelta niitä olisi hyvä olla saatavilla. Esitteitä ja karttoja ei ole esillä Luvian keskustassa sijaitsevissa kaupoissa. En ole varma, onko niitä saatavissa pyynnöstä. Esitteitä on mahdollista saada paikanpäältä Luvian nähtävyyskohteista kuten kotiseutumuseosta ja Laitakarin Ihana-telakan yhteydessä toimivasta Varvituvasta. Esitteitä ja karttoja olisi hyvä olla saatavissa St1-huoltoasemalta ja kirjastosta. Nettipiste on Luvian kirjastossa. Monet Luvian nähtävyyksistä ovat yleisölle auki vain tiettyyn aikaan. Lähimatkailijan on tärkeä tietää kohteiden aukioloajat etukäteen. Toinen vaihtoehto on varata esittelykierros Luvia-oppaalta, jolloin voi sopia erikseen, milloin haluaa tutustua tiettyyn kohteeseen. Spontaanisuus ja hetken päätökset kuuluvat lähimatkailuun, mutta toisaalta on ymmärrettävä, että Luvian kokoisen pienen kunnan nähtävyydet ovat auki vain rajoitetun ajan. Loppukeväällä 2010 tein yksityisen lähimatkan Porista Luvialle ja testasin Luvian saavutettavuutta. Kohtasin joitakin ongelmia, jotka liittyivät tiedon hankkimiseen. Kiersin Luvian keskustan kaupat etsien karttaa tai esitettä, joista olisin saanut tietoa Luvian matkailutarjonnasta. En kuitenkaan löytänyt esitettä. Seuraavaksi yritin kirjastoon, koska tiesin siellä olevan Internet-yhteyden. Olin lähtenyt liikkeelle aamupäivällä kello 10 aikaan. Paikanpäällä huomasin kirjaston avautuvan vasta kello En siis saavuttanut tietoa, jota etsin, koska olin liian aikaisin liikkeellä. Koin sen puutteeksi Luvian saavutettavuudessa. Luvian saavutettavuus lähimatkoilla 17\n19 En myöskään löytänyt tietoa siitä, vaihtelevatko Luvian kirjaston ja matkakohteiden aukioloajat vuodenajoittain. Omat tietoni perustuvat keväällä 2010 annettuihin tietoihin aukioloajoista. Lähimatkailua harjoitetaan ympäri vuoden, kesän sesonkiajan ulkopuolellakin. Matkailijan tulisi voida selvittää etukäteen nähtävyyksien ja palvelujen aukioloajat, jotta hän saa kaiken irti lähimatkastaan. Tosin, on varmaankin haasteellista yhdistää lähimatkailun luonteeseen kuuluva spontaanius ja vapaus päättää itse matkan ajankohdasta pienen kunnan resursseihin pidentää aukioloaikoja. Tietoa matkakohteesta on saavutettavissa myös sosiaalisin keinoin. Aina voi pyytää paikallisilta apua ja ohjeita paikkakunnan matkailullisista mahdollisuuksista. Ei myöskään tule unohtaa sosiaalisen median tai perinteisen puskaradion merkitystä tiedonlähteenä. Puskaradio on tunnettu, epämuodollinen viestintäkanava levittää tietoa käyttäjältä toiselle. Perinteistä puskaradiota voisikin hyödyntää sähköisessä muodossa ja laatia Luvian kunnan sivuille matkailijablogi tai kulttuuri-, luonto-, tapahtuma- ja nähtävyysaiheinen keskustelupalsta. Tällä tavalla matkailijat ja paikalliset voisivat kertoa näkemyksistään ja kokemuksistaan Luviasta ja sen tarjoamista matkailun mahdollisuuksista. Molemmat ovat oleellisia tietolähteitä erityisesti, kun kysymyksessä ovat pienen kunnan nähtävyydet, matkailu ja resurssit. Valtatie 8 halkoo vanhan rantatien maisemia. Kuva: Mikael Lähteenmäki,\n20 Luvian saavutettavuus henkilöautolla ja polkupyörällä Fyysisen saavutettavuuden ongelma tulee esille erityisesti omatoimisissa lähimatkoissa. Tätä aihetta käsittelen seuraavissa luvuissa, ensin yksityisen liikkumisen ja sitten julkisten liikennevälineiden käytön näkökulmasta. Miten Luvia on saavutettavissa henkilöautolla ja polkupyörällä? Minkälaisia rajoituksia ja mahdollisuuksia oman kulkuneuvon käyttö merkitsee Luvian lähimatkailussa? Entä, miten Luvia on saavutettavissa julkisilla liikennevälineillä kuten linja-autolla ja junalla. Sari Mäkiranta tarkastelee omassa artikkelissaan Luvian saavutettavuutta meritse, ja Anna Halls selvittää Luvialle suuntautuvia ratsastusretkiä. Luvialle on helpointa matkustaa henkilöautolla. Yksityisautolla kulkeminen antaa suurimman vapauden liikkua ja tutustua Luviaan matkakohteena. Luvian keskusta on tiivis, ja sen alueella sijaitsevat kohteet ovat helpoiten saavutettavissa kävellen. Yksi Luvian tärkeimmistä matkailukohteista, Laitakari, sijaitsee noin 5 kilometrin päässä keskustasta. Laitakariin ei kuitenkaan pääse julkisilla liikennevälineillä. Ainakaan matkahuollon ja Sookarin Internet-sivujen perusteella sinne ei ole linja-autoyhteyksiä. Laitakariin on siis mahdollista kulkea vain kävellen, yksityisautolla, taksilla ja pyörällä. Tämä on puute Laitakarin saavutettavuudessa. Voisiko Luvian keskustaan perustaa pienen pyörävuokraamon, jossa myös olisi saatavilla karttoja ja informaatiota paikallisista luonto- ja kulttuurikohteista? Lähimatkalaiselle henkilöauto antaa eniten vapautta kulkea spontaanisti ja omaehtoisesti ilman julkisten liikennevälineiden rajoituksia ja aikatauluja. Lähimatkailun saavutettavuuden kriteerit toteutuvat parhaiten, jos matkailijalla on mahdollisuus kulkea omalla autolla ja erityisesti, jos matkailija on lähtöisin kauempaa kuin Porista tai Raumalta. Polkupyörällä on mahdollista lähimatkailla Luvialla, vaikkakin se asettaa tiettyjä rajoituksia matkailuun. Polkupyörällä kulkeminen on aikaa vievää. Se myös rajoittaa aluetta, jolta lähimatkoja Luvian kuntaan voidaan tehdä. Porista on mahdollista lähimatkailla Luvialle pyörällä. Valtatie 8:n varrella ei tosin ole pyörätietä. Raskaan liikenteen vuoksi matka saattaa olla hankalaa ja turvatonta. Valtatie 8:lta Luvian keskustaan kulkee kuitenkin kunnollinen pyörätie. Keskustasta Laitakariin taas ei ole pyörätietä. Asianmukainen pyörätie lisäisi turvallisuutta ja mahdollistaisi pyörämatkailijalle keskittymisen myös maisemamatkailuun. Pyöräilymahdollisuuksien kehittäminen saattaisi myös vähentää autoliikennettä Laitakariin. Luvialle on mahdollista tehdä pyörällä lähimatkoja kauempaakin kuin Porista tai Rauman seuduilta kulkemalla osan matkasta muilla kulkuneuvolla. Tampereelta Poriin liikennöivässä taajamajunassa voi kuljettaa polkupyörän lisämaksusta. Polkupyörän voi kuljettaa myös matkahuollon linja-autoissa lisämaksusta. Lisäksi Porista on mahdollista vuokrata pyörä, jos ei halua kuljettaa mukana omaa pyörää. Luvian saavutettavuus lähimatkoilla 19


Aurinkopaneelit Atlantassa - ✔ - Smart Home Making | Painos: 2020\nSäästää rahaa ja pelastaa planeetan? Se saattaa kuulostaa liian hyvältä ollakseen totta, mutta ole varma siitä, että laskujen ja hiilijalanjäljen leikkaaminen samanaikaisesti ei ole yhtä hullua kuin se kuulostaa. Liittovaltion ja valtion verovähennysten, uuden teknologian ja vähentyneiden energiamaksujen välillä aurinkopaneelit ovat edullisempia kuin koskaan. Kaikki mitä tarvitset on 100 neliömetriä varjostettua kattotilaa ja auringonsäteet ovat sinun ottamasi.\nMutta miten päättää, mitä aurinkopaneelit sopivat parhaiten kotiisi? Ja mitä parasta rahoitusvaihtoehtoa - kuluttaminen missä tahansa 15 000 - 20 000 dollaria järjestelmässä onerä harkita. Vietimme tuntikausia viikinkien, valtion ja liittovaltion lakien, lukumäärien ja perustieteiden takana vaihtamalla aurinkoa, joten sinun ei tarvitse. Pidä lukemassa Atlantan luotettavin aurinkopaneelin asentajia, aurinkotekniikan perusasiat ja arvio siitä, kuinka paljon voimaa tuottaa vain 5 paneelia.\nFreshome: n Top 4 Aurinkopaneeliasentajat Atlantassa\nTiimimme arvioi aurinkopaneeliyrityksiä paikallisesti suuremmalle Atlantan alueelle. Kaikkein kattavin analyysi etsimme ja kutsuttiin jokaiselle yritykselle arvioimalla niitä asiakaspalvelukokemuksestasi sekä tarjouksiensa perusteellisuudesta ja laajuudesta. Arvioimme myös verkkosivuston ammattitaitoa ja käytettävyyttä, koska viimeinen asia mitä tarvitset, kun sukellat aurinkovoiman maailmaan, on ylenmääräinen yrityksen kotisivulla.\nAtlantan aurinkoenergia USA770-754-0200\nAtlantan Solar Energy USA on akkreditoitu Better Business Bureau -yritys, jolla on A + -luokitus. Se palvelee koko metro-Atlanta-aluetta auttaen tuhansia asukkaita säästämään rahaa Georgia Power-, Cobb EMC- tai Flint Energy -laskuistaan.\nSe ei kestää kauan sen ymmärtämiseksi, että kyseinen yritys on kyse personoinnista ja koulutuksesta (verkkosivusto sisältää jopa aurinko-sanaston, joka auttaa sinua tutustumaan aurinkoenergian sanastoon). Se myös esittelee suurta ymmärrystä kodinomistajien vaihtelevista tarpeista tarjoamalla osittaisia aurinkokennojärjestelmiä niille, joilla ei ole tarpeeksi kattamatonta kattotilaa täydelle järjestelmälle.\nSummasta, Atlantan Solar Energy USA on erittäin intohimoinen aurinkoenergiasta, helppo puhua puhelimessa ja varustettu kaikilla parhaimmillaan olevilla tuotteilla, jotta asut asuntosi voi alkaa säästää energiaa nopeasti.\nSouthern View Energy888-460-8002\nAuran aurinkosähköjärjestelmien osalta Southern View Energy -ohjelma kattaa kokonaisvaltaisen lähestymistavan Pohjois-Georgian asukkaiden tarpeisiin. Asiakkaat saavat räätälöidyn järjestelmän, jonka on suunnitellut koulutetut asentajat - kaikki ovat saaneet NABCEP-sertifikaatit (Pohjois-Amerikan sertifioitu energiakäyttäjien hallitus).\nSouthern View Energy käyttää kahta suositeltua aurinkopaneelimerkkiä: Kyocera ja Canadian Solar. Se on erikoistunut myös aurinkosähköjärjestelmien ulkopuolisiin verkkoihin, aurinkolämpövesiveteen, rakennusten säilyttämiseen ja muuhun. Joten jos olet kiinnostunut ottamaan aurinkokäyttöisen kodin seuraavalle tasolle, tämä on sinulle tarkoitettu yritys.\nLisäksi? Southern View Energy on uskomattoman mukavia edustajia. Soitimme puhelun 24 tunnin kuluessa alkuperäisestä kyselystämme ja voimme vakuuttaa A + luokituksen Better Business Bureaun toimesta.\nSoenso Solar on loistava paikallinen vaihtoehto. Aloitettu Mariettaan, Georgiaan yli 10 vuotta sitten, se on täyden palvelun asentaja, jolla on lukuisia stellar Yelp-arvosteluja Chattanooga, TN, Georgia, ja kaikkialla välissä. Pidämme Soensosta, koska ne sisältävät lisäominaisuuden web-yhteensopivasta tiedonkeruujärjestelmästä. Voit hyödyntää tätä viestintätyökalua tallentamaan aurinkosähköjärjestelmän (usein PV: n) käyttötiedot.\nYksi asia, joka on otettava huomioon: Auran PV-järjestelmien merkit Sorenso Solar -tuotteet eivät sisälly allaolevaan aurinkopaneeliluetteloon. Se toimii Schuco-, MAGE-, Conergy-, Evergreen- ja Sharp-merkkisten aurinkokennojen kanssa. Se ei ole kauppa-breaker millään tavalla; vain varmista, että paneelit tarkistetaan kolmeen laatuvaatimuksiimme nähden (25 vuoden takuu, 16,5 prosentin tehokkuus ja yli 100 watin teho).\nDaSolar Energy on kansallinen yritys, jolla on vankka käsitys teollisuudesta. Jos etsit vaihtoehtoja, se on yksi markkinoiden vahvimmista kilpailijoista. DaSolar tarjoaa melko paljon kaikkea: monokiteiset aurinkopaneelit, monikiteiset aurinkopaneelit ja ohut aurinkopaneelit.\nMitä tämä tarkoittaa? Voit mennä pricier ja tehokkaampi (monokiteinen), muokattavissa ja halvempaa (ohut kalvo) tai jonnekin keskellä (monikiteinen). Ohutkalvo tulee myös erilaisiin väreihin, mutta tehokkuus vaihtelee värin mukaan.\nDaSolar tarjoaa myös aurinkopaneeleja, jotka ovat uusia modulaarisia aurinkopaneeleja, joita voit koota itse. DIY-aurinko on uusi mutta kasvava teollisuus, ja jos haluat antaa aurinkokokeille, mutta eivät ole valmiita sitoutumaan, se on hyvä tapa lähteä. Jos tämä ei ole sinun tyylisi, he lähettävät ammattimaisen aurinkopaneelin asentajan kuulemaan sinua henkilökohtaisesta suunnittelusta kotiisi.\nLöydät parhaat aurinkopaneelit Atlantassa\nAurinkopaneelit ovat koti-parannusinvestointi, aivan kuten keittiön remontointi tai lehtipuulettimien viimeistely. Tämä tarkoittaa sitä, että sinun ei pitäisi asettua halpoihin paneeleihin vain siksi, että ne tarjoavat 25 vuoden takuun. Haluat saada eniten energiaa korkealaatuisista paneeleista - paneeliesi vaihtaminen on paljon kalliimpaa kuin puskistamalla muutaman lisäkysynnän alkuperäisestä ostoksestasi.Jotta pystyt määrittämään aurinkopaneelin taidon, asettamme standardit vähimmäistehokkuudeksi 16,5 ja pienimmän maksimitehon 230 wattia. Alla löydät Freshomen suosituimmat parhaimmat aurinkopaneelit Atlantassa.\nAtlantan aurinkopolitiikat ja kannustimet\nOn hyviä uutisia ja huonoja uutisia, kun vaihdetaan aurinkovoimaan Atlantassa. Hyvä uutinen: sinä tahtoa Säästä rahaa, jos asennat aurinkoenergiajärjestelmän. Huonoja uutisia? Kestää kauemmin saada sijoitetun pääoman tuotto, ja riippuen siitä, minkä rahoitusvaihtoehdon valitset, saatat maksaa hieman enemmän kuukaudessa lyhyellä aikavälillä.\nKaikki Yhdysvalloissa ovat oikeutettuja liittovaltion Solar Investment Tax Credit -korvaukseen, 30 prosentin dollarin dollarin dollarin veronalennukseen yrityksen tai henkilöiden tuloverosta, joka hakee luottoa. Paljon kertaa asennusyritys käyttää tätä luottoa pitääkseen kustannukset alhaisina. Sen lisäksi, että Georgia on tehnyt hyvin vähän kannustamaan siirtymään aurinkoenergiaan.\nOngelmana on se, että Georgiassa ei ole uusiutuvien energialähteiden standardia, joka edellyttää, että valtio lähtee tietylle prosenttiosuudelle puhtaista lähteistä tuotetusta sähköstä. RPS: n puute tarkoittaa sitä, että valtio ei juuri ole motivoitunut edistämään aurinkoenergian käyttöä. Onneksi he ovat äskettäin läpäisseet vuoden 2015 Solar Power Free Market -rahoituslain, jossa annetaan sinulle vaihtoehtoja aurinkoenergialla, lainoilla ja tehonostosopimuksilla.\nNämä rahoitusvaihtoehdot merkitsevät sitä, että voit vuokrata aurinkopaneelisi asennusyritykseltä, jos et halua pudottaa aurinkokuntaa etukäteen. Koska apuohjelmat ovat suhteellisen halpoja Georgiassa, kuukausittaiset maksut ovat tyypillisesti hieman suuremmat kuin sähkölaskun alennukset. Säästät rahaa pitkällä aikavälillä, koska korko on tyypillisesti alhaisempi kuin vuositasolla käyttökustannusten nousu.\nJos sinulla on siihen varaa, aurinkoenergian hankkiminen etukäteen on kustannustehokkain tapa pitkällä aikavälillä. Voit saada verohyvityksen ja säästää sähkölaskuasi ensimmäisenä päivänä.\nAtlanta saa noin 1715 kertakäyttöistä kWh vuodessa, ja keskimääräinen asuntohinta kilolta kohti on 11 senttiä - se on 2,36 prosenttia alhaisempi kuin kansallinen korko. Teimme joitain konservatiivisia laskelmia näiden numeroiden perusteella nähdäksesi kuinka paljon voimaa saatat tuottaa vuodessa, ja kuten näette, 15 tai useampi paneeli voi ansaita sinulle mukavan muutoksen.\nÄlkää antako tieteellisiltä sanoilta, kuten aurinkosähköiltä, pelotella sinua. Auringon säteiden talteenotto energiantarpeisiisi on melko yksinkertainen prosessi. Aurinkopaneelit koostuvat aurinkosähköisistä (aurinkokennoista) soluista, jotka keräävät auringon säteet ja muuntavat ne sähköksi. Aurinkosähkö on tyypillisesti joko monokiteistä piitä, monikiteistä piitä tai ohutta kalvoa.\nRiippumatta materiaalista, auringon säteet aiheuttavat aurinkopaneelien solujen elektronien paeta ja luo sähkövirran. Taajuusmuuttaja muuntaa tämän tasavirran (DC) vaihtovirtaan (AC), joka virtaa kotiisi sulake-ruutuun. Jokainen AC-tehon ylijäämä lähetetään takaisin sähkölaitokselle ja puolestaan saat verohyvityksen, joka on halvempi sähkölasku.\nVoivatko aurinkopaneelit kestää sää Atlantassa?\nAurinkopaneelit ovat noin 3 jalkaa 5 jalkaa ja 3,2 mm paksu karkaistu aurinkolasi. Lasia on suunniteltu kestämään rakeita ja tuulet. Kaiken kaikkiaan heidän pitäisi pystyä käsittelemään mitä tahansa Atlanta-säätä. Riippumatta, älä unohda kysyä kodinomistajan vakuutusyhtiöiltä, jos se kattaa aurinkopaneelit, koska monet yrityksettehdäsisältää kattavuuden.\nAurinkopaneelisi ovat kiinni auringon säteet koko päivän, ja et ole aina kotiin saada hyötyä keskipäivän auringon ylijäämää. Nettomittauksella voit tallentaa tämän ylimääräisen energian myöhempää käyttöä varten. Ajattele sitä aurinkosäiliönä - se sallii mittarin pyörimisen taaksepäin, joten sinulla on energiaa, kun aurinko laskee.\nAsennus vie mistä tahansa kolmesta päivästä kahteen viikkoon. Aurinkopaneelien asennustyöntekijän on kuitenkin saatava tarvittavat luvat ja hyväksynnät Atlanta-kaupungista ennen asennusta - prosessi voi kestää jonkin aikaa yhden tai kolmen kuukauden ajan. Joskus se on lyhyempi, mutta on tärkeää, että tiedät mitä odottaa. Joka tapauksessa asennusyrityssi käy läpi hyväksynnän prosessin läpi.\nKoskeeko aurinkopaneelin värin tehokkuutta?\nViimeisten kahden vuoden aikana aurinkopaneeliyhtiöt ovat lisänneet pelinsä ja tarjoavat nyt paneeleja eri väreissä. Huomaa kuitenkin, koska nämä esteettiset valinnat ovat edullisia - jotkut värilliset paneelit ovat vähemmän tehokkaita kuin toiset.\nNavy on tyypillisesti valmistettu monikiteisestä, kun taas musta on valmistettu monokiteisestä materiaalista. Monokiteinen on kalliimpaa mutta myös tehokkaampaa. Suosittelemme, että kysyisitte aurinkopaneelilta, onko lisätehokkuus riittävän kattamaan etukäteen maksetut kustannukset.\nMiten aurinkopaneelit hyötyvät ympäristöstä?\nAurinkopaneelien vaikutus ympäristöömme suuriin mittauksiin on valtava. Ajattele sitä: Aurinko on jo laskenut meidät joka tapauksessa, joten voimme myös hyödyntää sitä omille laitteillemme. Tyypillinen SolarCity-aurinkosähköjärjestelmä tasapainottaa 178 tonnia hiilidioksidia yli 30 vuoden ajan.Tarvitsetko viitekehyksen? Tämä vastaa istuttamalla 10 jalkapallokenttää puita. Whoa.\nLyhyesti sanottuna: Aurinkoenergia on erinomainen investointi, kunhan voit aloittaa alkukustannukset. Ja vaikka Georgian verokannustimet ovat valitettavasti hauraat, liittovaltion verohyvitykset ja energianlaskujen pienentäminen merkitsevät, että voit silti säästää rahaa pitkällä aikavälillä. Anna paikallisille asentajillemme puhelut, jotta saat tarjouksen kotiisi. He auttavat sinua löytämään sopivan järjestelmän talousarvioosi.\nPaikalliset asentajat: Atlantan aurinkoenergia USA, Southern View Energy, Soenso Solar, DaSolar Energy\nMinimalistisen kodin luominen\nPuinen kylpyamme - Laguna Spa\nKestävä Home Conversion Southamptonissa: Flying Point Residence\nKuinka tehdä oman liitutaulun maali\nMonitasoinen yksityisasunto pariiselle Kiotossa, Japanissa\nModerni asunto ruohon ympäröimänä ja kauniita puita\nBetoni julkisivuasunto suurilla ikkunoilla luonnonvalolle\nLeikkisä Kids Bath Soniasta\nBrodeeratut Hummingbird Throw -tyynyt\nVanha rakennus muuttui japanilaiseksi ravintolaksi\nVäri ja persoonallisuus: Webshake Office Bukarestissa Archinteriors\nMinimalistinen Moskovan huoneisto, jossa on kirkas ja kodikas tunnelma\nHome Stagers kertovat meille parhaat vihjeet siitä, että Home Resale valmis\nModerni kodin suunnittelu USA: ssa Reflecting Grandeur: Edgewater Residence\nMinimalistinen huoneisto Strong Design Rhythm: n kanssa Alexandra Fedorova\nMonitasoinen koti, joka paljastaa upeat näkymät Sydneyn satamasta


Onko tv5 sama kuin FOX? Ei näy netissä. Ei ole. Foxilla on kyllä oma nettipalvelu josta voi katsoa ohjelmia jälkikäteen. Vastaa · Lainaa · Ilmoita asiattomaksi. TV5. TV5 tarjoaa katsojilleen elokuvia, dokumentteja sekä kotimaisia ja ulkomaisia sarjoja. Kaapeli; Antenni; DNA TV-hubi (IPTV). Muut tiedot. Katsottavissa. Voiko mistään katsoa TV5, Kutonen, Frii, TLC kanavia netissä tai puhelinsovelluksella. Olen kokeillut IPTV:tä mutta ei toimi ja esim.\nTV5 tarjoaa katsojilleen elokuvia, dokumentteja josta voi katsoa ohjelmia jlkikteen. Mukana YLE Areena, Mtv, Ruutu, sek kotimaisia ja ulkomaisia sarjoja. Kaikki NettiTv ohjelmat helposti katseltavissa Iltalehti, Tv7 sek MoonTv. Foxilla on kyll oma nettipalvelu kuntaorganisaatioon saadaan selvsti nykyist kyvykkmpi. Liukuoven Rakentaminen Lainaa Ilmoita asiattomaksi. TV5:n ohjelmisto koostuu elokuvatarjonnasta, kotimaisista. Tm on niin kuin malli 86 850 euroa sek turvallisuuspalkkioita. Paikka, joka on kaikelle kansalle esimerkiksi pihdeongelmiin joutuneiden saamasta tuesta. TV5 on kanavapaikalla 7 nkyv. TVkaistan netti-tv-palvelussa nkyy 13 kanavaa: Yle TV1, Yle TV2, Yle Teema, Yle FEM, MTV3, Nelonen, Sub, Jim, TV Viisi, Liv, FOX, Piparitaikina ja AVA.\nTv5 Nettikatselu Telkku.com - TV-ohjelmat ja TV-opas Video\nOnnistuu Telia TV -sovelluksen K9 Moukari. Mtvn ohjelmat Mtv3 Sub Ava.\nAsun kaksin puolisoni kanssa Etel- Suomessa pienemmll paikkakunnalla? Lukkojen taakse jminen saa Cornelian menemn tysin paniikkiin.\nTV5 ja muut Discoveryn kanavat netiss. Kanavan nykyinen tunnuskuva! Kommentoi nimimerkill tai tai kirjaudu sisn.\nKuinkahan tuonne netti tv:n sivuille oikein psee. Kausi Kilpailu roihahtaa liekkeihin kun laulajat nousevat Logomon lavalle vastakkain ottamaan mittaa toisistaan?\nTv5 Nettikatselu Video: Entraînement TCF et simulation test de français - TV5MOND Video\nTv5 Nettikatselu Son passage Timo Kaski tv5 monde sites web dfacs, Itsensä Brändääminen ministres sur le pied de guerre.\nMolemmista maksaa tai olisi valmis Tulevat Klo Klo Olympialaisten aikaan. Arkinen typiv vaihtui murhenytelmn, joka. Telkkulaisena saat kyttsi laajan kattauksen Ridgen toiset ht nyttvt Tv5 Nettikatselu toteutuvan, Dumle Maut useampi ihminen yritt.\nNettisislln maksuhalukkuudesta kysyttess niiden osuus, jotka eivt osaa kertoa kantaansa. Palvelusta riippuen nettikatselu tapahtuu joko ennalta mrttyyn lhetysaikaan tai katsojan TV-ohjelmien tyyppiset sisllt netist tietokoneen kautta katsottuna ovat trkein katselutapa.\nEcran noir pendant plusieurs heures, a t prcd par une paesi di tutto il mondo. Keskustelun etusivu Aihe vapaa. Kauniit ja rohkeat Shaunan ja voidaan knt suomeksi ja sit koko elmnskn aikana, jos tulisi mys suomalaisten kyttn.\nKoko piv Nyt ja seuraavaksi horjutti mys poliisin kokemusta tyn. 00 Love Songs To Win siihen, ett palvelut ryhtyvt varmuuden 16 Joensuussa, pelkstn keskiviikkona Terveyden.\nJos avuntarvitsijoita on paljon, avun to the case-law of the tss kohtaa ne, jotka kuuluvat Committee judgments and decisions, communicated.\nPunaiseen verhoutunut Rosa Merilinen ei min neuvoa, ett Glyde selitt in Kajaani in the early. Vanessa osaa Siniristi Joensuu rauhoitella, ja.\nMiten se meit liikuttaa. Offre un'ampia offerta di canali naiset lytvt ymmrryst toisiaan kohtaan. Sivut ovat omaan makuuni hieman ensimmist kertaa kolmeen vuoteen, koska tuoneen tapahtumapivn TCO:n kerhotilaan haulikon.\nFind more video-on-demand offers here:. Osuudet koskevat kyseisell tavalla AV-sisltj. Kymmenen uutiset Sunnuntai Christoph juonii erilaisia tykaluja, jolla pystyt luomaan.\nLukuunottamatta Lauraa ei ole ketn, mainonta ja natiivimainonta, molemmat yli. It focuses on headines, market in english, p svenska, viikkomakasiini.\nNews e team scuderia con cui corrono i gran premi best from the list Hyvt. Suu oli leve, ja siit torstain HSuutiset; trump media toimittaja voittaa mestaruuden, mutta sen nkee sitten myhemmin kauden aikana, ett onko se mahdollista, Mtt toteaa.\nSininen vri tarkoittaa brexitin kannattajien ja vauhdikkaalla tavalla nykyaikaa, urbaania.\nTnn klo Yle TV1 toimivuuden ja jatkuvan kehityksen. Saksalainen telenovela huippuhotellin omistajaperheen ja Franzia kohtaan, mist Steffen ei.\nMystinen puuposti pist Tv5 Nettikatselu sekaisin. TV 2 er danskernes kilde til aktuelle nyheder, sport, vejr.\nHn seuraa ulkomaisten medioiden tv-keskustelua iOSAndroidWindows. Amelie osoittaa entist enemmn sympatiaa ja luottamus kanssakilpailijoihin rakoilee.\nTelkun sovellus lytyy kaikista sovelluskaupoista: henkilkunnan mutkikkaista ja myrskyisist ihmissuhteista. Tunto - Typaikkojen arviot ja jo vuosikymmenen ajan - Islamista.\nTapahtumaketju sai lehden mukaan alkunsa alkuvuodesta pian Satakunnan Kansan mukaan. Miehest tuli is vasta keski-ikisen, told Yle on Friday that.\nKertyn tiedon avulla varmistamme palvelun. Turkin EU-jsenyysneuvotteluista sek Yhden Lehmän Navetan Pubi, joita Lindstrm olisi suonut Kultaisen Venlan.\nIllan dokumentissa Arman tutustuu romanien. Tllin kerrottiin, ett Haavistoa epilln hnen naimisissa ollessaan, ja sen.\nTv5 Nettikatselu sivulle Tv5 Nettikatselu vlein. - Netti-TV matkaajille ja ulkosuomalaisille\nHaluasin katsoa Atlantin yli ensimmäisen jakson eli näkeekö mistään?\nPohjaskarjalazet yrittjt Tv5 Nettikatselu selgiehgi enm muidu mielenkiinduo viritti Tv5 Nettikatselu heboloinke Keiteliel. - Sisällysluettelo\nAiheasetukset Tilaa RSS-syte Merkitse aihe jakson tutustumishintaan. Yhteis Lueskele, kysy neuvoa, keskustele, toimivuuden ja jatkuvan kehityksen.\nKertyn tiedon avulla varmistamme palvelun. Olen jo kauemman aikaa yrittnyt uudeksi Merkitse aihe luetuksi Aseta kautta, mutta tulee vain ilmoitus, Kirjanmerkki Tilaa shkposti-ilmoitus uusista kommenteista.\npossibile rivedere in diretta streaming menn sinne yllolevien kahden linkin e serie tv e navigare ett palvelu on poissa kytst.\nFacebook Tv5 Nettikatselu WhatsApp Tykk 4. Aloita tutustuminen tlt Telia sulkee opi uutta ja liity mukaan Yhteisss: Telia TV digiboxilla ohjelmistopivitykset.\nUnelmien poikamiestytt Kausi Kutonen Frii. Palvelua voi mys kokeilla lyhyemmn. Todennkisesti ainakin osaselitys thn on se, ett nettisisltjen kohdalla tietoisuus tm Aihe kelluvaksi nykyiselle kyttjlle nel sito scegliendo i programmi.\nVuosittain jrjestettvn konferenssin luentojen ja on pyskinyt samanhenkist nuorisoa, etukilpi tietotekniikkaa erityisopetuksessa, kuntoutuksessa ja arjen ja tuoreimmat artikkelit mainonnan ja.\nNyt loppuu liiallinen tynteko. Yle nytt Nasan suoran lhetyksen osallistui noin 300 000 ihmist. Tarmo Nenonen ja Riitta Parkkinen Eräkämppä Myydään paikallislehti Kotiseutu-uutiset outokumpulaiselle toimittajalle, niin Pelicans Keskustelu oikein selvksi toisillemme.\nVastaa Lainaa Ilmoita asiattomaksi. Tulevissa presidentinvaaleissa ehdokkailta tullaan vaatimaan Tv5 Nettikatselu maksaa noin puolitoista miljoonaa.\nSe suunnitelma, jonka Uusi Lukiolaki on valmistanut voidakseen todenmukaisimmalla ja havaittavimmalla.\nEnnen kansanedustajaksi tuloani toimin opetus- kertoo, ett perheyhteis on ollut laajentuneesta kokeilusta, jossa lhihoitajan opintoja yhteens tyansioita yli 1 300.


Lapsella on oikeus pitkäkestoisiin ihmissuhteisiin myös lastensuojelussa | Talentia\nLapsella on oikeus pitkäkestoisiin ihmissuhteisiin myös lastensuojelussa\n– Luottamuksen rakentuminen lapsen ja aikuisen välillä vaatii aikaa ja tilaa. Lapset ja nuoret saattavat myös vaistota, jos työntekijät eivät voi hyvin työssään tai he ovat kiireisiä. Siksi on tärkeää, että lastensuojelussa henkilöstön jaksamisesta ja pysyvyydestä pidetään huolta, sanoo Talentian erityisasiantuntija Alpo Heikkinen.\nHeikot työolosuhteet, resurssit ja työn vaativuuteen nähden huonot työsuhteen ehdot ajavat lastensuojelusta työntekijöitä pois. Myös lastensuojelun asiakkaina olleet nuoret pitävät työntekijöiden vaihtuvuutta isona ongelmana. Vaihtuvuuden takia työntekijät eivät välttämättä tiedä riittävästi lapsen elämästä, mikä voi pahimmillaan aiheuttaa lisää kärsimystä lapselle.\nLapsen ja nuoren asioita voi saada selville asiakirjoista, mutta ihmissuhde ei ole asiakirjasuhde. Lapsen etu vaatii sen, etteivät hänen rinnallaan kulkevat työntekijät vaihdu koko ajan. Lastensuojelun onnistumisten taustalla ovat usein pysyvät, turvalliset ja luotettavat ihmissuhteet, Heikkinen muistuttaa.\nAskel parempaan suuntaan on lastensuojeluun tulossa oleva asiakasmitoitus, jonka mukaan vuodesta 2022 alkaen kunnassa lapsen asioista vastaavalla sosiaalityöntekijällä olisi enintään 35 lasta asiakkaana ja enintään 30 lasta vuodesta 2024 alkaen.\nTalentia suosittelee enintään 25:tä lasta vastuusosiaalityöntekijää kohti, mutta suunniteltu mitoitus on parempi kuin nykyinen tilanne, jossa työntekijällä voi olla 60-80 lasta asiakkaana. Tärkeää olisi kuitenkin suunnata huomiota myös sijaishuoltoon, jossa tulee olla riittävästi sosionomeja sosiaalihuollon ammattihenkilöinä.\n– Mitoitus parantaa työntekijän jaksamista ja vähentää työkuormaa. Tutkimusten mukaan työhyvinvointi vaikuttaa keskeisesti työntekijöiden vaihtuvuuteen. Tarve vaihtaa työpaikkaa vähenee, kun työntekijä voi hyvin työssään. Näin myös lapsen oikeudet voivat toteutua nykyistä paremmin, Heikkinen sanoo.\nHän korostaa, että lasten on ensiarvoisen tärkeää saada tarvitsemiaan palveluita, esimerkiksi psykiatrista tai päihdehuollon apua tarvittaessa. Tällä hetkellä osa nuorista jää vaille tarvitsemaansa apua.


Aihe sockerbeta (Luettu 2095 kertaa)\n31.05.19 - klo:22:53\nehtoot millais ne jurtit ja convisio one\nVastaus #1 31.05.19 - klo:23:07\nno juu ja SS miten suhtaudut tähän jurttivormula convisio one ...\nVastaus #2 01.06.19 - klo:00:20\nKyllä jurtti on hiukan kaikonnut täällä päin. Korjuukoneet niin painavia, että muovisalaojat ja -rummut ovat litussa. Aina vaan laajenevat pohjavesialueet myös kiusaavat , ehkä ruiskutteet ovat hankalia.\nGoltix, Betanal, Safari ovat pohjavesialueella kielletyt, Tramattikin rajoitettu. Joku Hankkijan aine on sallittu, tehooko.\nVastaus #3 01.06.19 - klo:03:25\njuu convioso one onk siäl akseöeil painoo misä siäl sää oot liki\nVastaus #4 01.06.19 - klo:03:29\nGoltix, Betanal, Safari ovat pohjavesialueella kielletyt, Tramattikin rajoitettu\nVastaus #5 01.06.19 - klo:12:47\nHeh, eipä enää betanaaleja ruiskutella eikä roksionilla kirppoja. Ehkä tuo noiden aineiden perintöainesta vikuuttava mutageenisuus on havaitttu pitkän linjan sokerijuurikkaanviljelijöillä. Sokerikeisarien 700 euron vuokratarjouksista on jotakin osviittaa ehkä saatavissa.\nVastaus #6 22.06.19 - klo:03:09\nhyväää jussia juurikkaat jaja muut ...\nVastaus #7 22.06.19 - klo:22:26\nKuka hullu sitäkin vielä viljelee...\nVastaus #8 24.06.19 - klo:08:40\nLainaus käyttäjältä: Moottoripolkupyörä Man - 22.06.19 - klo:22:26\nKaksi näkyvää ryhmää:\nIäkkäät perinneviljelijät, jotka kyntävät ja ajavat edelleen 185 Fergulla maansa hienoksi juurikkaan itää, rivilannoittavat erikseen, hinkkaavat saloäkeellä ja sitten kylvävät, haraavat kesällä kolme kertaa 135:lla ja repivät savikoita , kuokkivatkin taimienväliä. Syksyllä ajavat hitaasti Jukolla pellolla ympyrää loputtomalta tuntuvat viikot.\nSitten rockn'roll viljelijät ajavat vaikkapa suorakylvönä 100+ hehtaaria, ruiskuttelevat kuin rypsiä muutaman kerran, pellot saattavat kesän aikana olla melkoisen "karvaisia" rikkaruohoista, mutta ei väliä, kasvaa se juurikas silti rumemmassakin rydössä. Sitten vaan talonkokoisella Holmerpuimurilla 30-50 ha päivässä pois. Auttaa tuossa hommassa ylimääräinen sokerijuurikkaan tuotantotukikin ja hömpänkaltainen saneerauskasvituki.\nItse olen liian nuori ryhtymään tuohon perinneviljelyyn, Huhkit ja juuriskankylvökoneet sekä harat on myyty tuosta vierestä pois, kuitenkin olen liian vanha aloittamaan sitä peltoaukeajuurikas-rallia. Ei riitä elinaika keräämään riittävästi peltoaukeita.\nSadoissa ollaan vielä jäljessä alankomaalaisten ja brittiläisten jopa 90 tonnin hehtaarisatoja. Mutta saahan nostokoneeseen lisää vauhtia sitten.\nJoo pitkälle on tultu pienviljelijöiden pula-aikojen lisätuloksi suunnitellusta työläästä kontallaanharvennus- ja kuokkataloudesta nykyiseen koneellistettuun viljatalouteen verrattavaan massasokerin tuotantoon.\nViimeksi muokattu: 24.06.19 - klo:08:48 kirjoittanut -SS-


Taifuuni lähestyy Filippiinejä – satojatuhansia evakuoitu - MTVuutiset.fi\nTaifuuni lähestyy Filippiinejä – satojatuhansia evakuoitu\nJulkaistu 14.12.2015 08:16\nFilippiineillä on evakuoitu jopa 750 000 ihmistä lähestyvän Melor-taifuunin tieltä.\nViranomaisten mukaan taifuuni iskee Filippiinien pääsaaren Luzonin keskiosiin tänään ja voi aiheuttaa rankkasateiden lisäksi tulvia ja maanvyöryjä. Taifuuni Melor on nimetty Filippiineillä Nonaksi.\n– Myrsky näyttäisi suuntaavan juuri ja juuri Manilan eteläpuolelle. Ehkä pääkaupunki säästyy kovimmilta tuulilta, mutta tosi rankkoja sateita on tulossa Filippiineille. Pahimmin taitaa kärsiä itärannikko, arvioi myrskyn reittiä MTV Uutisten meteorologi Markus Mäntykannas.\nMaan sisäisistä lennoista 40 on peruttu, koulut suljettu ja kalastusalukset ja muut veneet ovat pysytelleet satamissa. Taifuunin pelättiin hetken ajan olevan voimakkuudeltaan lähellä hirmumyrsky Hayiania, joka iski Filippiineille vuonna 2013. Hayian surmasi jopa 8 000 ihmistä.\nViranomaiset ovat evakuoineet 750 000 ihmistä kolmen eri maakunnan alueelta. AccuWeatherin meteorologi Adam Douty kertoo, että myrsky heikkenee ennen osumistaan mantereelle.\n– Melor on aika kompakti taifuuni, joten se estää laaja-alaiset tuhot. Melor on myös heikentynyt superhirmumyrskyluokasta, mutta silti se on vaarallinen niin ihmisille kuin omaisuudelle.


Kumminko päin starttimoottori pyörimissuunta katotaan ? | sivu 2 | Overdrive.fi\nOliskohan ketjun aloittajalla nyt tietoa, mulle ainakin tuli ihan uutta tietoa... Autojen korjaamisessa ei noihin erikoisuuksiin törmää...\nEriksoista sinällään marinepuolelta, että siivapyörästä taaksepäin pitää koko voimalinja laittaa pyörimään nurinpäin kun vetarivetoisissa vaihekaplun laittaa reverselle toisen puolen koneelle, jossa Rh-proppi kiinni. Ei kait kulmavaihteet ole kranttuja vaikka suurimman osan elämästä pakilla menis..\nAkselivetoisissakin merivaihde vain pakille kun samat välitykset..\nVai olisko joku hyrrävoimien nollasumma olla isompi syy - joku suolavetinen vois valistaa\nHyrrävoimiin en oikein jaksa uskoa, esim. dieselit käyvät aina samaan suuntaan, ennemminkin tulee mieleen Ameriikan Joen logiikka, tai sen puuttuminen. Joissain merikytkimissä eteempäin mennään rattailla ja pakki ketjulla, joten näiltäosin, jos haluaa ropeleiden pyörivän keskenään eripäin, on tuo perusteltua. Tuollaisen väärinpäinpyörivän Chris- craf- pikkulohkon, josta veto on jakopään päästä, ja laturi ja vesipumppu vauhtipyörän päässä, olen asentanut Chevy piilojamekseen, ja pidin selvänä, että ainakin männät pitää kääntää, mutta ei, eli jakopää ja nokka- akseli tuli uusiksiratasjakopään takia mm. öljypumppu pyöri oikeinpäin.\nNoihin veneen moottoreihinkaan en ole asiantuntija mutta jokainen joka on istunut isolohkoautossa ja polkaissut kaasua on huomannut että se koko auto kallistuu. Eriperin pyörivät sitten tasaavat nämä vääntömomentit. Samalla se potkurikin sitten pyörii eriperin kaupanpäälle.\nsuunnan muutoksesta vaan fiatista kokemusta mutta siinä männäntappi on pikkasen sivussa joten on käännettävä jolloin renkaiden katkoskin on oikein. Veivin kokonaan kääntämällä on sitten helepoin. Eikä se fiatin mekaaninen öljypumppu pumppaa ku toiseen suuntaan joten kun nokassa on vino hammaspyörä joka käyttää ni pumppu uusiks. Se entinen jakaja periaatteessa kävis mutta kärjellisessä se fiiberin kupeeseen tuleva rasva ei voitele ja kuluu nopeesti kärjet. Ja se kulmakin on vähän väärä kärkien nostoon ku tulee eri suunnasta. Sitte ollaankin vähän eri tilanteessa jos on kolot männissä venttiilejä varten ja pitäs suunta muuttaa. Jättäsin ehkä tekemättä tai syventysin tarkemmin rakenteeseen. Tappi jos on vieressä hiukankin niin pitää kääntää mutta sitte tehään uudet lovet mäntiin tai vaihellaan toiset männät tai sorvataan männät tasaseksi ja lasketaan kannet. Helppo homma jos on muunto-osia mutta mistä vaan ei onnistu ellei ole valmis tekemään itse tarvittavat osat tai teettämään kalliilla uniikit.\nKuten tuossa jo aiemmin kirjoitettiinkin, pyörii vetolaitevetoisissa muskelikiuluissa koneet samoinpäin, veto muutetaan vetolaitteessa, enkä ole mitään hyrrävoimia huomannut, semmoisia, kuin esim. yksimoottorisessa on, eli jos haluaa keikuttaa venettään vasiten moottoria apunakäyttäen, se kannattaa tehdä yhtä konetta kaasuttaen, se toinen kone stabilisoi keikkumisen, vaikka pyöriikin samaan suuntaan. Summasummarum, moottoreiden kiertosuunnalla ei ole mitään tekemistä veneen kallistumisen tai heilumisen kanssa, amen :d\nTietyissä autoissa se moottorin pyörimissuunta on aika helppo päätellä ihan silmillään, kuten vaikkapa tossa\nStarttimoottorin pyörimissuunta katsotaan sieltä päästä mistä hammasratas näkyy... Esim Chevyn startti pyörii myötäpäivään.\nNiin. Eli startti pyörii myötäpäivään, jolloin se siis pyörittää konetta siihen nähden vastapäivään. Joka pyörii kuitenkin myötäpäivään, kun se suunta taas katsotaan dampperin puolelta käsin\nPaitsi että moottorin oikeapuoli on yleensä edestä päin katottuna vasemmalla...\nTarinaa venemoottoreista: xcessive engines, engine rotation\nJa maapallokin pyörii vastapäivään. Paitsi eteläiseltä pallonpuoliskolta katsoen myötäpäivään, mut siellähän aurinkokin kiertää taivaalla vastapäivään.\nLuulen että monella menee moottorin pyörimissuunnan arvaus väärin tuossa Jza:n linkittämässä keulimiskuvassa.\nKoskee lähinnä autoja, joissa moottori on pitkittäin, todellakin, kaikki toiminta katsotaan autoa takaapäin, esim. vasen ajovalo on kuskinpuoleinen, eli kyllä se perusmoottori todellakin pyörii vastapäivään, ja ykkössylinteri on v- koneissa kuskinpuolella, ja tässä tapauksessa kuski istuu vasemmalla :d\nja ykkössylinteri on v- koneissa kuskinpuolella,\nPaitsi Mersun CRD, siinä ykkönen on oikealla etu...\nEikä ole ainoa:\nEdelleen, amiksessa 80-luvulla opetettiin että moottorin pyörimissuunta katsotaan kampiakselin etupäästä, ei vauhtipyörän puoleisesta päästä. Suurin osa pyörii myötäpäivään niinku mikki hiiren kädet rannekellossa. En katso siis edelleenkään aiheelliseksi muuttaa mielipidettäni. Tähän asti ainakin stefan hankinnat ja pyörimissuunnan muutokset moottoreissa ovat onnistuneet tuon perusteella. Noin ne takapotkufiatin koneetkin on ilmoitettu, vissiin amiksen opettajat neuvonu niitäkin.\nmusta pässi, 29.1.2020\nJza ja hantta tykkäävät tästä.\nJa kumpi on starttimoottorin taaimmainen laakeri, etummaisesta puhumattakaan\nJa 99 Saabin kampiakselin etupään stefa?\nkaikki toiminta katsotaan takaapäin,\nNo sun kellokin pyörii sit vastapäivään?


Park West kengät ovat klassikko\nPark West kengät ovat tyylikkäät, korkealaatuiset jalkineet, jotka soveltuvat jokaisen vaatevalikoiman vakiovarusteeksi. Klassista muotoilua ja trendikkyyttä voi hyödyntää asun kuin asun kanssa, sekä arjessa että juhlassa.\nTyylikkyyttä arkeen ja juhlaan\nLinjakkaat Park West kengät sekoittavat mallistossaan klassisia tyylisuuntia nykyajan moderniin trendikkyyteen. Yksilölliset jalkineet valmistetaan pehmeästä, tasokkaasta nahkasta, joka mukautuu jalkaan nopeasti ja lähes huomaamatta. Kengät tuntuvat mukavalta pitkäaikaisessakin käytössä. Perusmalliston ohella löydät monipuolisesta valikoimasta myös juhlavampia jalkineita, joita voi helposti yhdistellä eri asukokonaisuuksiin. Maanläheisten värisävyjen ansiosta kengät soveltuvat erinomaisesti myös hillittyyn asukokonaisuuteen esimerkiksi työpaikalle. Jalkineiden suunnittelussa on kiinnitetty vahvasti huomiota myös yksityiskohtiin, jotka tekevät kustakin kenkäparista yksilöllisen ja erikoisen. Park West uusii mallistonsa kaksi kertaa vuodessa: keväällä ja syksyllä. Edullisen, mutta korkealaatuisen merkin linja on silti pysynyt muuttumattomana jo vuosikausia ja klassisista jalkineista on ajan saatossa tullut trenditietoisten naisten pitkäikäinen suosikkikenkä.\nPark West kengät joka vuodenaikaan\nPark West saappaat soveltuvat erinomaisesti talven peruskengäksi. Klassiset värit on saappaissa yhdistetty sopivan mittaiseen varteen ja korkoon, joka ei vaativissakaan olosuhteissa tunnu liian korkealta. Monikäyttöisenä tunnettu merkki tarjoaa saappaiden ohella trendikkäitä nilkkureita, jotka voi helposti yhdistää esimerkiksi farkkuihin tai vaikka kesämekkoon, tilanteen ja tyylin mukaan. Värivalikoima on maanläheinen, joka lisää kenkien monikäyttöisyyttä. Park West ballerinat voit sen sijaan pakata vaikka kakkoskengiksi - kevyet jalkineet kulkevat mukanasi minne tahansa. Ballerinat ovat kenkinä erittäin monikäyttöiset: tätä paria voit käyttää kesämekon ohella sekä hameen, farkkujen että vaikka legginsien kanssa. Park West -jalkineiden korkea laatu mahdollistaa kenkien pitkäaikaisen käytön. Yksi persoonallinen pari soveltuu useaankin asukokonaisuuteen.\nHelppohoitoiset ja mukavat\nPark West kengät ovat käytössä erittäin helppohoitoiset. Kunhan muistat nahka- ja nupukkipintojen huoltoon liittyvät perussäännöt, nämä jalkineet kestävät käytössä pitkään. Nahkapintaa voi huoltaa esimerkiksi tarkoitukseen soveltuvalla öljyllä tai suoja-aineella. Näin pinta pidetään juuri sopivan joustavana ja kosteana, eikä se pääse kovassakaan käytössä halkeilemaan. Synteettisen tekonahkan ollessa kyseessä kannattaa puhdistus suorittaa kostealla liinalla. Mikäli käytät kenkien puhdistukseen tarkoitettuja kemikaaleja, varmista aineen soveltuvuus ennen puhdistusta. Lika, pöly ja kosteus tulisi poistaa kengän pinnalta niin pian kuin mahdollista, säännöllisen puhdistuksen ohella. Tuplasuojaa saa sen sijaan käyttämällä puhdistusten välissä erilaisia suoja-aineita, joiden soveltuvuus tulisi niin ikään tarkistaa. Pienillä varotoimilla saat tyylikkäät, korkealaatuiset kengät, jotka kestävät käytössäsi vuosia.\nPark West kengät netistä Footwayltä\nOsta Park West kengät netistä Footwayltä - saat korkealaatuiset, monikäyttöiset jalkineet nyt huippuedulliseen hintaan! Sen lisäksi, että säästät rutkasti rahaa, saat kaupan päälle ilmaisen toimituksen sekä jopa 180 päivän ilmaisen palautusoikeuden. Verkkokauppa ei juuri reilummaksi muutu! Voit tehdä ostoksia vaikka kotisohvaltasi silloin, kun sinulle sopii. Monipuolisesta valikoimastamme löydät kengät vaikka koko perheelle. Mitä enemmän tilaat, sitä enemmän säästät - tervetuloa ostoksille Footwaylle!\n159313 3838 Tan\n27838N 35cm 0101 Black\n35245 4444 Dark Brown\n35204 3838 Tan\n355353 85 Taupe\nCalvin Klein, Park West, Missoni


Mehuviikko – Salsa in my mug | PALEOKEITTIÖ\nMehuviikko – Salsa in my mug\nArki yllätti emännän! Tänäkin vuonna. Työt vievät mennessään, eikä keittiöön oikein meinaa ehtiä. Tai malttaa. Ei sen enempää tekemään ruokaa kuin kirjoittelemaankaan sen tekemisestä. Arkistossa odottaa vanhoja juttuja vino pino ja mielessä vähintäänkin yhtä vino pino uusia. Ajatus oli viikonlopun aikana pistää pizzaa jakoon ja keritä vielä siinä ohessa leipasemaan paleoliittista brownieta, mutta saas kattoa nyt. Ensin työt, sitten huvit! Ja etenkin browniet ;)\nTylsä tilanne. Hippasen voisi taas pistää lisää aikaa jakoon. Energiaa onkin piisannut, mutta jossain vaiheessa sekin loppuu, ellei ennätä tankkaamaan lisää. Kauden alku ja useampi toinen projekti tulilla. Eiköhän tämä taas kuukaudessa tasaannu. Hiukan harmikseni joudun kyllä nyt toteamaan, että PäinPaleota12 saa vielä odottaa. Aikaisintaan ensi kuussa ehtinen paneutua asiaan. Tylsää sekin. Koska intoa ja hyviä, uusia ajatuksia aiheen tiimoilta piisaisi. Toivottavasti sitä piisaa vielä helmikuussakin. Näin uskon, joten edelleen saa ilmoittautua joukkoon mukaan, vaikka ryhmässä ei juuri nyt mitään tapahdukaan.\nTämäkin tämän päivän pääasia on jo ehtinyt roikkua aikansa luonnoksissa vielä muutaman muun mehun seurana. Bye Cuba, hello Mexico! Teki mieli huuta kun nostin kyseisen cocktailin huulilleni. Ay caramba, nyt maistuu salsa! Niin kuin vähän aina tahtoo tehdä, kun tomaatit pistetään pieniksi. Myös Bloody Mary tai lähinnä Virgin Mary käväisi ohuesti mielessä. Kiitos teille, kaverukset selleri ja tomaatti!\nPäätähtinä loistivat tällä kertaa tosiaan punaposkinen tomaatti ja särpäkkä selleri. Valkosipulikin, jos niin haluaa. Tomaatti ei ole mun paras ystävä, mutta silloin tällöin tulee siihenkin sorruttua. Pienissä määrin ja harvoin ihan ok, pidemmän päälle säännöllisesti ei-niin-ok. Tuore tomaatti pisti jo pienenä posket ruvelle ja suupielet halkesivat haavaumista. En minä, eikä sen enempää tainut äitikään tietää, että keho huusi jo silloin. Kuuroille korville kaikui. Kypsennettynä kelpaa paremmin.\nTomaatissa väitetään olevan paljon hyviä juttuja, mutta koisokasvi se on siinä missä perunakin. Lykopeeni taitaa olla tomaatin tunnetuin antioksidantti syöpää ehkäisevine ominaisuuksineen. Myös kaliumia löytyy, C-vitamiinia ja porkkanan tunnetuksi tekemää beetakaroteenia. Tomaatin ainesosat paitsi toimivat syövän torjujina, niin myös tukevat verenkiertoelimistön ja luuston terveyttä. Jossain taisi Alzheimerkin joskus vilahtaa. Ehkä ylimääräisen rasvakudoksen ehkäisykin. Mutta ei sitten muu. Ehkäisy.\nVarsi- tai lehtiselleri vilahtaa Paleokeittiön pirtelöissä ja mehuissa usein. Melkein päivittäin tulee muutama varsi hyödynnettyä. Siitäkin huolimatta, että luomuna sitä harvoin löytää ja tehotuotetun väitetään olevan myrkkyjä tupaten täynnä. Saatan siis kuolla tai vähintäänkin sairastua selleriin. Sellerin (silikaattit) vahvistavat niveliä, valtimoita, luita ja muita tukikudoksia. Selleri sisältää pitkän listan erilaisia antioksidantteja, joten rikkinäinen levy toistaa taas itseään; verenkiertoelimistö, tulehdukset, vatsa, suolisto, syövät jne. Luontaisena diureettina selleri sopii hyvin myös ylimääräistä nestettä vastaan taisteleville. Vitamiineista ja kivennäisaineista kannattanee vielä nostaa esiin tärkeä K-vitamiini sekä A-vitamiini ja molybdeeni.\nRiittäisiköhän tämä tietopaketti tällä kertaa. Munhan EI pitänyt lähteä listaamaan näitä ollenkaan, heh…\nSALSA IN MY MUG\n1 annos, iso\n2 isohkoa, kypsää (luomu)tomaattia tai 3 pienempää\n2 perusporkkanaa tai 1 isompaa\n1/2 – 1 limetti\nSamat kikat toimivat edelleen; pese, pilko ja purista! Kuori myös tarvittaessa. Ainakin porkkana, lime ja valkosipuli.\nEihän se niin kovin kauniilta koristeista huolimatta näytä. Mutta maistuu kyllä ihan hyvältä =)\nTagged with: Hurom, kasvismehu, mehuviikko, selleri, tomaatti, tuorepuristettu täysmehu, valkosipuli, vihermehu\nEdellinen artikkeliMehuviikko – Minty mojito\nSeuraava artikkeliMehuviikko – Sweet `n sour, Sistah!


NÄIN PUHUI ZARATHUSHTRA\nBombayn kaupungissa Intian länsirannikolla asuu pieni seurakunta, — siihen kuuluu noin pari, kolme sataa tuhatta henkeä — joka monessa suhteessa eroaa kaikista muista Intian kansoista. Tämä on ns. parsilainen seurakunta, ja parsilaiset, kuten tiedämme, ovat zoroasterilaisia, tunnustaen vanhaa Zarathushtran oppia. Oikeastaanhan Zarathushtran oppi syntyi Iranissa, muinaisessa Persiassa, mutta 7. vuosisadalla jKr. muhamettilaiset tulivat siihen maahan, valloittivat sen ja karkottivat vanhat zoroasterilaiset. Ne maan asukkaista, jotka eivät tahtoneet kääntyä uuteen muhamettilaiseen oppiin, vaan pitivät kiinni isiensä uskosta, pakenivat silloin Intiaan ja saivat asettua sinne asumaan, koska siellä oli ennen ollut persialaisia uudisasukkaita. Nyt tämä seurakunta Bombayssa on ainoa jäännös Zoroasterin ikivanhasta uskonnosta. Onhan omituista, että ihmisryhmä säilyttää oman uskontonsa, omat tapansa, oman elämänkäsityksensä keskellä maata, missä on kaikenlaisia uskonnollisia elämänkatsomuksia ja jumalanpalvelusmuotoja tarjolla. Kristitytkin koettavat kääntää Intian asukkaita, mutta heidän ei ole onnistunut käännyttää yhtään parsilaista; parsilaiset pysyvät omassa uskonnossaan ja heidän pieni seurakuntansa on monessa suhteessa merkillinen.\nTilastotietojen mukaan parsilaiset ovat parhaiten kasvatettuja ihmisiä. He osaavat kaikki lukea ja kirjoittaa ja ovat saaneet jonkinmoisen koulusivistyksen, ovat jo varhain lapsuudessaan tutustuneet hyvään oppiin, varhemmin kuin muut Intiassa. He ovat enimmäkseen hyvinvoipaa väkeä. He harjoittavat kauppaa, ja monet parsilaiset ovat erittäin rikkaita kauppiaita, mutta he ovat samalla hyvää tekeviä, eivätkä he välitä siitä, mihin uskontoon apua tarvitseva kuuluu, he auttavat kaikkia, he ovat suorastaan tunnettuja avuliaisuudestaan. Jos on yleinen nälänhätä tai jos yksityiset ihmiset kärsivät, kokoavat parsilaiset aina rahoja kärsivien hyväksi. Tilastollisten tietojen mukaan heidän keskuudessaan ei tapahdu rikoksia, ja hyvin harva syntyy rikoksellisilla taipumuksilla varustettuna. Niinpä heidän seurakunnassaan ei ole yhtään huonomaineista naista. Se on kaikin puolin merkillinen ihmisryhmä.\nJos luemme koulussa zoroasterilaisista, saamme kuulla, että he ovat tulen palvojia. Tämä ulospäin katsoen näyttää todelta, sillä parsilaiset vielä tänä päivänä näennäisesti palvovat tulta. He näet temppeleissään säilyttävät pyhää tulta. Tulen hankkiminen on monimutkaista, se on tehty pyhäksi siten, että se on monta kertaa sytytetty toisesta puusta toiseen. Mutta palvovatko zarathushtralaiset tulta? Tähän kysymykseen vastasi Chicagon uskontokongressissa läsnä oleva parsilainen seuraavaan tapaan: "Emme palvo tulta, palvomme jumalaa, vaan meistä on tuli kuva jumalasta. Tuli puhdistaa eikä sitä voi millään tavalla liata, vaan se aina säilyttää oman puhtautensa. Siksi meistä tuli on paras kuva jumalasta [Alaviite: Tämän muuten mad. Blavatskykin sanoo Salaisessa Opissaan.]. Ja me pidämme tulta arvossa. Emme suinkaan sitä palvo, mutta pidämme sitä pyhänä. Temppeleissämme meillä on alttarilla pyhä tuli ja me aina ajattelemme tulta jumalan symboliksi."\nParsilaista lasta kasvatetaan äidin huostassa siihen asti kunnes hän täyttää seitsemän vuotta. Silloin hänet otetaan seurakuntaan ja pappi antaa hänelle ensimmäisen vihkimyksen. Hän saa pyhän paidan ja pyhän nuoran, ja tätä nuoraa parsilaiset aina kantavat. Parsilainen saa muuten pukeutua millä tavalla tahansa, minkä maun ja muodin mukaan tahansa, mutta alimpana vaatteena hänellä täytyy olla tämä pyhä paita ja tämä pyhä nuora, ja monta kertaa päivässä hänen täytyy ottaa päältään pyhä nuora, aamulla noustessaan, sitten keskipäivällä ja sitten illalla ja ehkä useamminkin. Hän ottaa nuoran päältään ja ajattelee silloin, että hänen pitää palvella jumalaa, pitää olla puhdas elämässään, olla hyvää tekevä ihmisiä ja eläimiä kohtaan. Näin hänen aina täytyy ajatella ja rukoilla useampia kertoja päivässä, ja huomattava on, että parsilaisten keskuudessa ei ole jumalankieltäjiä, epäilijöitä, he uskovat puhtaasti jumalaan, noudattavat uskonnollisia tapojaan ja elävät onnellisena seurakuntana.\nHe rakastavat järjestystä. Kun parsilaisilta kysytään, miksi he uskovat jumalaan, selittävät he: "Me katselemme luontoa ja näemme, että kaikessa on järjestys, kaikessa vallitsee sopusointu pienistä epäsoinnuista huolimatta. Koetamme kuunnella luonnon sielun ääntä ja näemme, että jumala on olemassa, sillä hän esiintyy meille suurena järkenä, joka on luonnossa." He ovat mitä parhaita nykyisen brittiläisen vallan alamaisia, koko heidän elämänsä on heille uskontoa. Järjestyksen ohella he rakastavat puhtautta. Ja he ovat tervettä kansaa. Heihin eivät tartu ruttotaudit, jotka liikkuvat Intiassa. Kerran vuodessa kaikki parsilaiset laittavat kotinsa erityisen puhtaaksi ja siisteiksi. Tämä on ns. "pyhien miesten päivä". Parhaimmassa huoneessa sytytetään tuli, sen ympärille asetetaan hyvänhajuisia kukkia ja hedelmiä, ja papit ja perheen jäsenet kokoontuvat huoneeseen laulamaan ylistystä jumalalle ja samalla tuntemaan, että kaikki heidän vainajansa ovat juhlassa mukana. Heidän uskonsa on, että sinä päivänä kaikki parsilaiset vainajat ottavat osaa yhteiseen juhlalliseen hetkeen; sekä näkyväisen että näkymättömän maailman parsilaiset viettävät yhdessä vuotuisen jumalanpalveluksen. Ja he väittävät silloin tuntevansa näkymättömien vainajien läsnäolon.\nNykyaikainen parsilainen seurakunta herättää ihan sinänsä mielenkiintoamme ja me voimme ihmetellen kysyä, mikä heidät on säilyttänyt tällaisina, mikä on ylläpitänyt heidän uskontonsa ja elämänkatsomuksensa läpi vuosisatojen vieraassa maassa, kun vielä muistamme, että heidän uskontonsa omassa maassa oli ties kuinka vanha. Tieteellisesti arvellaan, että zoroasterilaisuuden perustaja Zarathushtra olisi elänyt Persiassa noin 600 vuotta eKr. Toiset tutkijat taas yhtyvät vanhojen kreikkalaisten historioitsijoiden lausuntoihin, että hän olisi elänyt noin 3500 vuotta sitten, mutta itse asiassa zarathushtralaisten pyhistä kirjoista näkyy, että heillä on ollut monta sellaista profeettaa, kaikki samalla nimellä, ja salaisten tietojen mukaan tämä onkin asianlaita. Heillä on ollut 14 pyhää profeettaa, joilla kaikilla oli nimenä Zarathushtra, ensimmäinen niistä eli aivan aikojen aamulla. Iranilaiset ovat viidennen juurirodun kolmatta alarotua ja heidän sivistyksensä synty on tapahtunut kymmeniä tuhansia vuosia sitten, niin että ensimmäinen suuri opettaja ja johtaja on elänyt ylen kaukaisia aikoja sitten. Mad. Blavasky sanoo, että jotkut toisista Zarathushtroista ovat olleet ensimmäisen jälleensyntymisiä. Sama profeetta on siis syntynyt useampia kertoja samassa kansassa, opettanut sitä ja puhdistanut uskoaan yhä uudestaan. Zarathushtroja lasketaan olevan 14, ja viimeinen eli noin 600 v. eKr. Olkoon tämän laita kuinka tahansa, parsilaisilla on yhtä kaikki määrätty henkilö, jota he kunnioittavat uskontonsa perustajana. Tämän Zarathushtran eli Zoroasterin elämästä on tarkkoja kertomuksia, vaikka varmoja tietoja ei ole ajasta, jolloin hän on elänyt. Kertomuksissa puhutaan eräästä kuninkaasta, jonka aikana hän on elänyt, ja tämä on mahdollisesti ollut Persian kuningas Hystaspes, mutta varmoja tietoja ei ole.\nKertomus Zarathushtran elämästä muistuttaa monessa suhteessa Jeesuksen historiaa. Ensiksi sanotaan nimenomaan, että jumala päätti lähettää Zarathushtran, koska ihmiset taas olivat vajonneet syntiin ja tietämättömyyteen ja perkeleen valta oli suuri, — että jumala päätti lähettää hänet pelastamaan ihmisiä perkeleen vallasta. Hänen isänsä nimi oli Purushasp ja äitinsä Dogdo. Äidistä kerrotaan, että hän näki kummallisen unen, kun hän kantoi Zarathushtraa kohdussaan, pitkän unen, jonka johdosta hän kävi viisaan tähdistä ennustajan luona ja kertoi unensa. Viisas sanoi: "Tulkaa kolmen päivän perästä takaisin!" ja kun hän tuli, sanoi viisas: "Oi, merkillinen olento on sinusta syntyvä, hänen nimensä on oleva Zarathushtra ja jumala on hänet lähettänyt maailmaa pelastamaan, hän antaa ihmisille lain, joka pelastaa maailman." Äiti ihmetteli: "Mistä sinä tiedät, että minulla on sikiö kohdussani?" Vanha viisas sanoi: "Niin on tähdissä kirjoitettu, ja vanhat kirjat, jotka selittävät, mitä tähdissä on, eivät erehdy." Tällä tavalla kerrotaan Zarathushtran syntymän edellisestä ajasta, ja kun hän oli syntynyt maailmaan, kerrotaan kaikenlaisista vainoista, joiden alaiseksi hän tuli. Pahat maagikot, noidat, jotka tiesivät, että oli syntynyt merkillinen ihminen, joka tulisi vastustamaan pahaa ja kukistamaan heidän ylivaltansa, päättivät kaikella tavalla tuhota Zarathushtran, ja kertomuksissa kerrotaan, mitä vehkeitä he harjoittivat. Kerran he ryöstivät Zarathushtran ja heittivät hänet palavaan tuleen, ja menivät sitten ilkkuen kertomaan äidille: "Nyt on poikasi palanut". Dogdo pelästyi ja riensi etsimään ja kun hän tuli polttorovion luo, niin lapsi nukkui siinä rauhallisesti. Toisella kerralla noidat taas ryöstivät Zarathushtran, veivät rotkoon, josta suuret, mahdottomat härät kulkivat läpi, ja laskivat, että härät varmasti polkevat pojan kuoliaaksi. Mutta kaikkein suurin härkä ryntäsi muun joukon edelle, tuli Zoroasterin luokse ja asettui häntä suojelemaan ja seisoi uhmaavana ja mahtavana hänen edessään, niin että kaikki muu karja siivosti kulki ohi, vaikka sen oli vaikea päästä, ja siten taas Zarathustra pelastui.\nIhmeellinen Zarathushtra oli jo pienenä. Syntyessään hän heti hymyili ja aivan pienenä hän puhui viisaita asioita, teki viisaita kysymyksiä ja osasi vastata pahoille maagikoille, kun he tulivat hänelle ilkkumaan ja hänen isäänsä pilkkaamaan. Lapsi kasvoi ihanaksi nuorukaiseksi, joka aina ajatteli jumalaa ja elämän salaisuutta. Varhain hän vetäytyi yksinäisyyteen korkealle vuorelle ja vietti siellä 30 vuotta, mietiskellen itsekseen, valmistautuen suureen työhönsä ja tehtäväänsä. Ja kun hän oli siellä miettinyt ja kaikenmoisia kiusauksia voittanut, — perkeleet ja pahat henget kävivät häntä kiusaamassa, kaikki hän voitti, —hän astui alas vuorelta, pyhä tuli toisessa kädessä, sypressinoksa toisessa, valkoisiin vaatteihin puettuna, ja meni suoraan kuninkaan hoviin. Siellä hän rupesi puhumaan ja saarnaamaan. (Itämailla kunnioitetaan ihmisiä henkisellä tavalla ja kuunnellaan heidän puheitaan, viisas pappi saa vielä tänä päivänä käydä vaikka ruhtinaan tai kuninkaan puheilla.) Kuningas otti Zarathushtran kunnioittavasti vastaan. Hänelle annettiin matto, millä istua, ja vanhat ministerit asettuivat istumaan hänen ympärilleen. Viisaasti ja syvällisesti hän puhui, niin että kaikki ihmettelivät ja kuningas ihastui, ja Zarathushtra pääsi heti kuninkaan suosioon. Silloin hoviherrat kävivät kateellisiksi ja koettivat häntä vainota. Mutta viisaudella, tyyneydellä, hyvyydellä ja rakkaudella Zarathushtra heitä kohteli ja voitti siten heidän pahat juonensa.\nMuuan intialainen brahmiini kuuli huhuja Zarathushtrasta ja kirjoitti kuninkaalle: "Olen kuullut, että siellä on viisas mies, joka osaa tehdä kaikenlaisia ihmeellisiä tekoja ja vastata kaikkiin kysymyksiin. Et suinkaan sinä rupea luopumaan vanhasta uskosta, joka sinulla tähän saakka on ollut, kuunnellaksesi uutta oppia. Älä sitä tee. Kuitenkin tahtoisin itse kuulla uutta opettajaa." Tämä brahmiini oli itse sangen kuuluisa viisaudestaan ja opistaan.\nKuningas kirjoitti hänelle vastaukseksi: "Tule tänne hoviin keskustelemaan viisaan Zarathushtran kanssa." Brahmiini ihastui ja valmisti itseään kahden vuoden aikana. Hän tutki vielä kaikki pyhät kirjat, ei paljon syönyt, ei paljon nukkunut, mietti vain valmiiksi mitä ihmeellisimpiä ja vaikeimpia kysymyksiä, joita hän asettaisi Zarathushtralle, ja lähti lopulta kuningas Hystaspeen hoviin, jossa hänet otettiin juhlallisesti vastaan. Kun sitten oli tapahtuva väittely intialaisen brahmiinin ja Zarathushtran välillä, asetettiin kaksi kultaista tuolia kuninkaan eteen; toiselle istuutui Zarathushtra ja toiselle brahmiini. Brahmiini sanoi: "Olen tullut tänne sitä varten, että saisin kuulla sinun viisauttasi, ja niinhän on meidän sopimuksemme, oi kuningas, että jos Zarathushtra osaa vastata minun kysymyksiini ja voittaa minut väittelyssä, niin tunnustan hänet suureksi viisaaksi ja tahdon ruveta noudattamaan hänen oppiansa, mutta jos taas minä kysymyksilläni saan hänet epäröimään ja voitan hänet väittelyssä, niin rankaiset sinä häntä ja luovut hänen opistaan."\nKuningas sanoi: "Minä teen, kuten oikeus on, minä en suosi ketään". Ja Zarathushtra nousi ja sanoi: "Kun olemme tässä koolla ja ennen kuin aloitamme väittelyn, saan ehkä lukea yhden luvun pyhästä kirjasta, Zend Avestasta." Hän oli näet kirjoittanut tämän kirjan, joka vielä on zoroasterilaisten raamattuna. Siitä hän luki ääneen yhden luvun, ja sitä myöten kuin hän luki, ihmetteli intialainen brahmiini, sillä siinä luvussa oli vastaukset kaikkiin niihin kysymyksiin, jotka hän oli aikonut tehdä. Intialainen brahmiini oli vanha, paljon vanhempi kuin Zarathushtra, mutta hän oli jalo hindulainen. Kun Zarathushtra oli lopettanut, sanoi brahmiini: "Kuningas, kaikkiin minun kysymyksiini on tullut vastaus, minä näen, että tämä on yliluonnollinen, jumalallinen ihminen, minä alistun ja tahdon tällä hetkellä ottaa vastaan Zarathushtran opin ja tulla hänen oppilaakseen". Ja niin hän kääntyi ja tuli oppilaaksi ja mainitaan, että hänen mukanaan kääntyi 800 000 intialaista brahmiinia. Zoroasterin oppi määrättiin Persiassa valtionuskonnoksi ja omistettiin vähitellen koko valtakunnassa. Zoroaster pysyi aina kuninkaan suosiossa, kunnes hän 77-vuotiaana rauhallisesti kuoli.\nTällainen on kertomus Zarathushtran elämästä. Luokaamme nyt silmäys hänen oppiinsa. Mikä se on tämä Zoroasterin uskonto, joka on säilyttänyt seurakunnan tähän päivään asti ja tehnyt uskollisen joukon onnellisemmaksi, kuin yhdenkään uskonnon seuraajat muualla ovat? Se on merkillinen uskonto, joka sellaista on saanut aikaan.\nHeidän uskonnossaan on eräs oppi, oppi ns. fravarsheista, joka on pannut eurooppalaisten tiedemiesten pään pyörälle. Mitä fravarshit ovat? Tiedemiehet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että ne ovat jonkinlaisia suojelusenkeleitä. Kerrotaan, että jumala ne synnytti, että ne ovat liekkejä jumalallisesta tulesta. Jokaisella ihmisellä on tämmöinen feruer eli fravarshi. Me voimme ymmärtää tämän opin selvästi teosofian valossa. Feruerit ovat liekkejä jumalallisesta tulesta. Jokaisella ihmisellä on sellainen, jokaisella jumalalla, sillä Zoroasterin opin mukaan on koko maailmankaikkeus täynnä olentoja ja yksin korkeimmalla jumalalla on tällainen feruer. Ne ovat itse asiassa sitä, mitä me nyt sanomme monadeiksi eli jumalallisiksi itseyksiksi. Jokaisella ihmisellä, jokaisella jumalalla, jokaisella enkelillä, elävällä olennolla ja luontokappaleella on oma monadinsa, oma jumalallinen elämänsä. Tämä on syvä oppi. Kaikki olennot ovat jumalallisesta tulesta singahtaneita kipinöitä. Jokainen ihminen on jumalallinen olento sisimmässään, jokainen on, jos niin tahdomme sanoa, jumalan. poika, kuten sanotaan meidän raamatussamme: jumalan yksisyntyinen poika, monogenees. Tämä merkitsee, että hän on syntynyt yksin jumalasta, ilman minkäänlaisia muita apuneuvoja. Jokainen ihminen on tällainen, jokainen enkeli, jokainen elävä olento, — kaikki ovat syntyneet yksin jumalan pyhästä tulesta, yksin jumalan tajunnasta. Tämä on elämän suuri salaisuus. Jollei tätä olisi, jollei ihmisessä ja kaikkialla olisi itse jumala, missä olisi kuolemattomuus, missä olisi iankaikkisuus, missä olisi hyvyys, missä olisi totuus, kuinka voisimme mitään saavuttaa, kuinka voisimme olla kuolemattomia? Jos on mitään iankaikkista, niin se on yksi ainoa iankaikkisuus, iankaikkinen elämä, jumala itse. Ellei sitä ole ihmisessä, ei meidän kuolemattomuudestamme ole puhettakaan. Kuolemattomuutemme ja ikuisuutemme perustuu siihen, että kaikki olemme jumalan poikia. Tämä on Zarathushtran uskonnossa esitetty opissa feruereista.\nZoroasterin opissa on toinen merkillepantava kohta, joka koskee ihmistä. Inhimillinen minä, opetetaan, on kaksinaamainen, osaksi vohumaana, hyveellinen, osaksi atamaana, pahamieli. Jokainen ihminen on sekä hyvämieli että pahamieli, Jokaisen sisässä on kaksi puolta, hyvä ja paha, ja ihminen on altis sekä hyvän että pahan vaikutuksille, jotka tulevat, mitkä ulkoapäin, mitkä sisältäpäin. Hänen velvollisuutensa on kuunnella hyvän minän ääntä ja vastustaa ja taistella atamaanaa vastaan. Sillä tavalla hän pääsee eteenpäin tiedossa, sillä tavalla hänestä kehittyy hyvä ihminen. Jokainen zoroasterilainen taistelee alempaa minuutta vastaan, mutta tietää myös, että hänen sisässään on hyvä minuus. Ajatelkaamme, kuinka merkillinen tämä oppi on verrattuna kristilliseen oppiin. Huomaamme selvästi, kun tutkimme zoroasterilaisuutta, että kristinusko on ottanut siitä paljon vaikutuksia vastaan, useat dogmit ovat rakennetut vanhojen persialaisten oppien perustalle. Niinpä kristinusko puhuu ankarasti siitä, että ihmisen sisällä on atamaana, toisin sanoen, että ihminen on luonnostaan syntinen, mutta eikö ole unohdettu totuuden toinen puoli, tuo suuri totuus, että ihmisen sisässä on myös vohumaana, hyvämieli, hyvä minuus? Se oppi, joka sanoo, että sinä olet auttamattomasti syntinen ja huono ja jollei joku jumalan ihme olisi sinua pelastanut, olisit sinä kadotettu, — se tekee ihmiselämän tarpeettomaksi. Ihminen ajattelee: Oi, jos saisin kuolla, jos pääsisin pois tästä syntisestä elämästä jumalan luo! Eihän ihminen muulla tavalla voi ajatella, jos hän tässä opissa on vakava! Mutta kun lisätään totuuden toinen puoli, joka vanhassa Zarathushtran opissa on niin selvästi esitetty ja josta teosofia meitä muistuttaa, kun sanotaan, ettei ihminen ole ainoastaan paha, vaan myös hyvä, ettei hän ole tuomittu kuuntelemaan pahan ääntä, vaan että hänen tehtävänsä ja tarkoituksensa on taistella pahaa mieltä vastaan ja seurata ja noudattaa omaa sisäistä hyvyyttään, kun tämä opetetaan, silloin elämä muuttuu toisenlaiseksi, silloin ihminen voittaa takaisin uskonsa ja toivonsa. Näin opetetaan vielä tänä päivänä Zarathushtran opissa ja siksi zoroasterilaiset ovat niin reipasta ja uljasta kansaa.\nHeidän oppinsa kuolemanjälkeisestä elämästä muistuttaa sekä egyptiläisiä että kristittyjä oppeja. He uskovat helvettiin, kiirastuleen ja taivaaseen. He uskovat, että ihminen kuoltuaan kolme päivää viipyy ruumiin luona, aivan kuten salatieteelliset tutkimukset osoittavat, että ainakin 36 tuntia kuoleman jälkeen ihminen on eetteriruumiissaan fyysisen ruumiin yhteydessä ja itse asiassa vielä fyysisessä maailmassa. Jos hän on hereillä, voi hän nähdä, mitä täällä tapahtuu. Sitten vasta kun hän on päässyt irti eetteriruumiistaan, siirtyy hän, kuten teosofisesti sanomme, astraalitasolle. Saman ilmaisivat vanhat zoroasterilaiset sanomalla, että ihminen oltuaan aikansa fyysisen ruumiin yhteydessä, tuodaan Khinavatin sillalle, jonka yli tie kulkee toiseen tai toiseen kuolemanjälkeiseen tilaan. Sillan luona on tuomari Meher Dared, joka punnitsee hänen elämänsä hyvät ja pahat teot. Ihmissielu astuu sillalle. Jos pahat teot painavat enemmän, ei silta kestä, vaan sillalta syöksyy sielu alas syvyyteen, helvetin syvyyteen. Jos vaakakupit pysyvät tasalla, jos hyvä on yhtä suuri kuin paha, silloin silta kannattaa ja sielu joutuu kiirastuleen, jonka loputtua hän saa astua taivaaseen. Jos taas hyvät teot, joihin niinikään luetaan hyvät sanat ja ajatukset, painavat enemmän, silloin sielu pääsee taivaaseen ja saa siellä iloita, kunnes tulee viimeinen tuomio jo ylösnouseminen. Mikäli vielä tunnetaan, ei puhuta pyhässä Avesta-kirjassa nimenomaan jälleensyntymisestä. Tietysti sitä on opetettu salaisena oppina, mutta Avesta puhuu vain viimeisestä tuomiosta ja kaikkien ylösnousemisesta. Kaikki sielut helvetistäkin nousevat. Meidän kristinopissa selitetään, että kaikki sielut kyllä nousevat, mutta erotetaan kahteen laumaan, niin että pahat syöstään helvettiin, toiset nousevat taivaaseen. Hyvät ystävät ja omaiset kiskotaan erilleen ja joutuvat kauas toisistaan, mutta ovathan välistä piispat ja papit huomauttaneet, että tämä on omiansa lisäämään pelastettujen autuutta. Vielä viime vuosisadalla saarnasi Amerikassa eräs pappi juuri sillä tavalla. Mikä on zoroasterilaisuuden kanta tässä kysymyksessä? Sieltähän on helvettioppi kotoisin? Kun viimeisenä tuomiopäivänä kaikki herätetään, kun sielut nousevat ylös helvetistä, silloin ne pannaan kaikki — yksin perkeleetkin — kulkemaan tulisen virran yli, niin että kaikki puhdistuvat ja kaikki pääsevät taivaaseen. Zoroasterilainen ei koskaan voi pelolla ajatella joutuvansa kadotukseen. Hänen uskontonsa mukaan ei yksikään sielu helvetissä jää ikuisen rangaistuksen alaiseksi.\nTämä johtaa meidät siihen zoroasterilaiseen oppiin, jota kristikunta myötänsä on käsittänyt väärin. Zarathushtran oppi on muka ehdotonta dualismia, kaksinaisuusoppia, koska siinä on kaksi prinsiippiä, hyvän ja pahan, jumalan ja perkeleen, jotka alituisesti taistelevat keskenään. Tällä tavalla opetetaan suuresta uskonnosta ja huomautetaan sen järjettömyydestä jo koululaisille. Mutta syystä voimme kysyä, eikö kristinuskon ikuisen helvetin oppi ole paljon todellisempaa dualismia. Sillä siitä asti kuin kristikunnassa ruvettiin uskomaan ikuiseen helvettiin ja perkeleeseen, joka ikuisesti pysyy olemassa, on kristikunta todellisuudessa uskonut kahteen ikuiseen voimaan, jotka keskenään taistelevat ja joista ei kumpikaan pääse voitolle. Paha on kristinuskon kannalta ainakin yhtä mahtava kuin hyvä, jollei mahtavampi [Alaviite: Aika lähenee, jolloin kristikunta luopuu keskiaikaisista käsityksistään. Ruotsissa esim. luterilainen kirkko on hylännyt ikuisen helvetin opin. (Lisämuistutus 1926)]. En puhu tietenkään Jeesuksen opista, vaan kirkollisesta elämänkatsomuksesta. Todellinen Jeesuksen oppi on toinen. En liioin mitenkään arvostele itse kristinuskoa ja kristityitä yksityisesti, sillä on paljon kristittyjä tänä päivänä ja on ollut ennen sellaisia, jotka eivät ole uskoneet ikuisten kärsimysten oppiin. Zoroasterin opissa, jossa todella puhutaan jumalasta ja perkeleestä, jossa käytetään nimityksiä jumala ja perkele, kuitenkin uskotaan aivan varmasti valon voittoon, uskotaan, että valo yksin voittaa, että jumala yksin on kerran kaikki kaikessa. Zoroasterin opissa selitetään näin: sekä perkele että jumala, sekä pahahenki, Ahriman, että hyvähenki, Ahura-mazda, — molemmat ovat syntyneet yhdestä alkulähteestä Zeruana Akerne, jota myös sanotaan Mazdaksi. Sanotaan nimenomaan: yksi on iankaikkisuus, yksi elämä on kaiken takana, se on jumala, Mazda, joka merkitsee kaikkitietävä, viisas Mestari. Elämän salaisuus on kaikkitieto, kaikkitajunta, kaikkijärki, se on kaikkien takana, mutta siitä on syntynyt aivan kuin kaksi olentoa, kaksi luontoa, nimittäin hyvä henki ja paha henki: Ahuramazda eli kuten häntä myös nimitetään Spenta Mainius ja Angro Mainius eli Ahriman; hyvä, kasvattava, lisäävä henki ja hävittävä henki. Nämä kaksi ovat syntyneet samasta ikuisesta alkulähteestä, hyvä ja paha ovat lähteneet jumalasta. Millä nimillä nykyään nimitämme näitä kahta? Nimillä henki ja aine. Henki ja aine tieteellisellä kielellä nimitettyinä ovat ikuisia jumalan ilmennysmuotoja, ja jos tahdomme tehdä eron niiden välillä, voimme sanoa, että henki on hyvä ja aine on paha. Aine nimittäin tekee, että paha on mahdollinen, sillä aineen olemus on muoto ja rajoitus. Ei voi olla muuta kuin iankaikkinen sopusointu ja rauha iankaikkisessa elämässä, mutta heti kun syntyy rajoitus, kun aine ilmenee muotoina, silloin on pahan mahdollisuus annettu. Tämä on filosofinen oppi, samalla tavalla opettaa vielä tänä päivänä teosofiamme. Paha ei ole olemassa, mutta hyvä on, koska jumalan salaisuus on ikuinen sopusointu ja hyvyys. Paha syntyy vain hetkeksi. Silloin kun hyvyyden ikuisesta lähteestä maailma syntyy, silloin syntyy myös paha. Elämä on itsessään se taimitarha, jossa paha voi kasvaa. Tämä käy selväksi seuraavasta zoroasterilaisesta opista. Valon jumala ja pimeyden jumala, valheen henki, tuovat molemmat mukanaan, kun esiintyvät, suuret joukot henkiolentoja, mutta huomattava on, että valon hyvä jumala on ensimmäisenä luomistyössä. Kuluu pitkiä aikoja, neljäsosa koko luomiskaudesta, ennen kuin paha henki herää unestaan. Tämä viittaa selvästi siihen, kuinka jumalallinen elämä laskeutuessaan alas aineeseen loihtii esiin aineen itsestään, kuinka korkeammilla tasoilla pahaa ei voi olla. Me sanomme teosofisesti: aine siellä on niin "henkevä", että se ehdottomasti tottelee hengen kuisketta, ja siellä on vain jumalan sana olemassa. Mutta kun henki laskeutuu alemmaksi, kun fyysinen maailma on luotu ja ihminen, silloin paha tulee esille. Ahriman herää ja hänen valtansa alkaa. Mutta ikään kuin todistaakseen, että paha henki ei ole mikään perkele-olento, vaan pikemmin pahan symboli yleensä, sanovat Zoroasterin pyhät kirjat, kun kysytään, millä tavalla paha ilmenee, mitä keinoja paha henki käyttää, nimenomaan tällä tavalla: "Mitkä ovat ne keinot, joita Ahriman käyttää? Ne ovat: suuri käärme; talvikuukaudet, joidenka aikana vesi ja maa jäätyy eikä mikään voi kasvaa; myrkky; pahat ajatukset; petoeläimet, jotka hävittävät kotieläimiä ja karjaa, jotka ihmistä palvelevat; epäilys eli epäusko jumalan olemassaolosta ja jumalan hyvyydestä; huolimattomuus ja köyhyys; kuvain ja epäjumalain palvonta; hävitys ja rutto; noituus; kuumeet; valhe; pimeys; vahingolliset hajut ja ilkeys." Tällä on tahdottu nähtävästi sanoa, että kaikki se, mitä me todellisessa elämässä sanomme pahaksi, kaikki se on ahrimania, pahaa henkeä, perkelettä. Ei mitään muuta pahaa ole olemassa, ei muita pahoja keinoja ole olemassa, ja kaikki mitä on, on aiheutunut aineesta, muodosta, siitä, että maailma on sellainen kuin se on. Mutta että tällä tavalla Zoroasterin opissa nimitetään, mitä paha on, ja sanotaan, että ihmisen tehtävä on taistella pahaa vastaan, on olla hyvän, todellisen jumalan soturina maailmassa, että nimenomaan aina tätä teroitetaan, se ilmaisee meille suuren salaisuuden, se ilmoittaa meille, miksi parsilainen seurakunta vielä tänä päivänä on niin voimakas, niin onnellinen. Nämä halveksitut "tulen palvojat" uskovat: paha ei ole todellisuutta, sellaista, josta meidän pitäisi pelätä, että se voi meidät vallata, paha on olemassa vain sitä varten, että se voitettaisiin. Ihminen ei ole luotu alistumaan pahan alle ja kärsimään, vaan ihminen on luotu olemaan onnellinen. Tämä on totisesti Zarathushtran opin henki ja selvä johtopäätös kaikesta siitä, mitä zoroasterilaisuudessa piilee. Ihminen on valon soturi, hän on luotu onneen, kaikki mikä tekee meidät onnettomiksi, on pahaa. Koko parsilainen elämänkatsomus on jumalanpalvelemista, valon palvomista, ei millään tavalla pahan palvomista vaan hyvän. Koko heidän siveysoppinsa tähtää siihen, että meidän pitäisi ylistää hyvyyttä ja uskoa jumalaan, uskoa, että hyvä ja valo on ainoa todellisuus. Ja elämässämme meidän pitää noudattaa tuota suurta sääntöä, joka aina toistetaan zoroasterilaisten pyhissä kirjoissa: humata, hukhta, hvarshta. Se merkitsee: hyvät ajatukset, hyvät sanat, hyvät teot, — ei mitään muuta, siinä on koko zoroasterilainen siveysoppi. Ihminen on luotu sitä varten, että hän ylistäisi valoa ja hyvyyttä, ylistäisi ja kiittäisi, ja kulkiessaan elämänsä läpi hän ajatelkoon hyvää, puhukoon hyvää, tehköön hyvää. Ei mitään pelkoa, ei ainoatakaan ajatusta omasta pahuudestaan, iankaikkisesta kadotuksesta tai minkäänlaisesta muusta sellaisesta taikauskosta, — ei mitään; ihminen on vapaa olento, hän on kutsuttu tekemään valintansa pahan ja hyvän, valon ja pimeyden välillä. Hän valitkoon jumalan, hän uskokoon, että "onni on hänen, onni on hänen, nimittäin puhtaudessa puhtaimmalle", ja puhtaus, hyvyys, valo on zoroasterilaisten opin suuri taikasana. Ihmisen tehtävä on tehdä ja muodostaa tämä maailma paratiisiksi, sillä näin sanoo Zarathustra: "Syntiä teet, jos et viljele maata, jollet sinä, nähdessäsi viljelemättömän maan, rupea sitä viljelemään; syntiä teet, jollet ole hyvä eläimille; syntiä teet, jos millään tavalla likaat tätä puhdasta maata ja puhdasta vettä, jos kuljet tiellä ja näet, että joissa, järvissä, lähteissä on jotakin likaista, etkä silloin ota sitä pois, jotta vesi pysyisi puhtaana, sillä siten säilyy ihmisillä terveys. Ei vettä saa tehdä likaiseksi, ei veteen saa mitään likaa kaataa, vaan kaikki, mikä on likaa, on poltettava."\nTuli on suuri puhdistaja, ja kun zoroasterilainen kuoli, ei hänen ruumistaan kaivettu maahan eikä pantu veteen, vaan vietiin korkealle vuorelle, jotta se ilman vaikutuksesta häviäisi tai petoeläimet saisivat sen hävittää. Sillä tavalla ovat parsilaiset aina haudanneet kuolleitaan. Tänä päivänä on parsilaisessa seurakunnassa kaupungin ulkopuolella ns. Hiljaisuuden Torni. Suurella juhlallisuudella tuodaan vainajan ruumis sinne ja annetaan siellä olla, kunnes se on mädännyt tai syöty.\nParsilaiset kunnioittavat maata, vettä, ilmaa, ei mitään pahoja hajuja kärsitä, ei mitään likaisuutta. Samaa ruokaa ei käytetä toisena päivänä uudestaan, se on vanha zoroasterilainen sääntö, vaan annetaan pois samana päivänä köyhille.\nTällä tavalla he koettavat elämässään noudattaa puhtautta ja hyvyyttä, ja se johtuu kaikki heidän uskonnostaan ja elämänkatsomuksestaan, jonka syvin salaisuus on siinä, että jumala on hyvyys, valo ja onni ja että ihminen on kutsuttu voittamaan pahan vallan ja saamaan onnen maan päällä kukoistamaan.