Darrell Bock: Breaking the Da Vinci -Code. | Jurvan Baptistiseurakunta\nOliko Jeesus naimisissa Maria Magdaleenan kanssa? Oliko heillä lapsia? Vaiensiko katolinen kirkko sen tosiasian, että Maria Magdaleenalla ja Jeesuksella oli jälkeläinen, jonka kanssa Maria muutti Ranskaan Jeesuksen kuoleman jälkeen? Turvasiko kirkko näin opin Jeesuksen jumaluudesta? Onko Uusi testamentti voittajien kirjoittamaa historiaa 300-luvulla sen jälkeen, kun muut kilpailevat kristinuskon muodot hävisivät areenalta? Oliko Konstantinus todella osallinen kaanonin muodostumisessa?\nKaikkiin näihin kysymyksiin annetaan myönteinen vastaus Dan Brownin menestysromaanissa Da Vinci -Koodi. Niihin myös annetaan vastaus tiukan tieteellisessä Darrel Bockin kirjassa ”Breaking the Da Vinci -Code”. Darrel Bock (s. 1953) toimii Uuden testamentin professorina Dallasin teologisessa seminaarissa Texasissa. Hänet tunnetaan raskaansarjan tutkijana, joka on kirjoittanut mm. paksut kommentaarit Luukaan kahdesta teoksesta (Luukkaan evankeliumi-Apostolien teot) ja useamman teoksen historiallisesta Jeesuksesta.\nBock on rakentanut kirjansa seitsemän koodin varaan, jotka nousevat Dan Brownin kirjasta. Ne voidaan esittää kysymys-mudossa ja näitä Bock käsittelee luku kerrallaan. Kirjassa keskitytään kristinuskon ensimmäiseen 300 vuoteen.\nLUKU 1: KUKA OLI MARIA MAGDALEENA?\nDa Vinci -Koodin ytimessä on väite, jonka mukaan Jeesus oli naimisissa Maria Magdaleenan kanssa ja he saivat lapsia. Brownin kirjan mukaan tämä on salaisuus, jota kirkko on varjellut 2000 vuoden ajan, koska se osoittaisi opin Jeesuksen jumaluudesta vääräksi. (Olisi tietysti kiva kuulla miksi ihmeessä tämä väite, vaikka olisikin totta, osoittaisi Jeesuksen jumaluuden vääräksi?) Marian ja Jeesuksen välinen suhde on siis koko Da Vinci -Koodi -kirjan ydin. Jos ydin ei kestä lähempää tarkastelua, muut rakennelmat, siltä osin kun ne nojaavat tähän asiaan, kaatuvat itsestään.\nMaria Magdaleena on mielenkiintoinen hahmo, koska hänestä on melko vähän historiallisia mainintoja. Kuten odotettavaa, suuria aukkoja, joista ei kerrota, on ollut mielenkiintoista täyttää kehittämällä tarinoita. Bock lähtee liikkeelle hyvin yksinkertaisesti ja listaa kaikki seitsemän Maria-nimistä naista, jotka löytyvät Uudesta testamentista:\nMaria, Jeesuksen äiti (Luukas 1:30-31)\nMaria, joka asui Betaniassa (Johannes 11:1)\nMaria, Jaakobin äiti [sen Jaakobin, joka ei ollut Jeesuksen veli] (Matteus 27:56)\nMaria, Kloopaksen vaimo (Johannes 19:25)\nMaria, Johannes Markuksen äiti (Apostolien teot 12:12)\nMaria, joka on tuntematon (Roomalaiskirje 16:6)\nMaria Magdaleena, jonka Luukas esittelee paikkakuntansa perusteella (Luukas 8:2)\nLukijan on syytä huomata, että aina kun mahdollista, naiset linkitetään miespuoliseen henkilöön. Ensimmäisen vuosisadan patriarkaalisessa eli miesvaltaisessa kulttuurissa tämä oli normaali menettelytapa. Siksi monia Maria määritellään joko heidän miehensä (4) tai poikiensa (1, 5) kautta. Kuten tulemme myöhemmin huomaamaan tarkemmin, tämä on yksi olennainen asia puhuttaessamme Jeesuksen ja Maria Magdaleenan mahdollisesta avioliitosta. Maria Magdaleenaa ei nimittäin määritetä kenenkään miehen (Jeesuksen!) kautta, vaan paikkakunnan perusteella. Itsessään tämä osoittaa siihen suuntaan, että Maria ei ollut naimisissa.\nNimenä ”Maria” oli moderni juutalainen muoto nimestä Miriam. Se oli erityisen suosittu nimi tuona aikana juutalaisten keskuudessa. Magdala on todennäköisesti nykyinen Migdal HaEmek pohjois-Israelissa. Maria siis asui alueella, jonne Jeesus keskitti voimavaransa kiertävänä saarnaajana.\nMaria Magdaleena Uudessa testamentissa\nMaria Magdaleenasta on jäänyt neljä tärkeää kertomusta Uudessa testamentissa.\n(1) Luukas raportoi lyhyen kertomuksen Mariaan liittyen:\nSen jälkeen Jeesus kulki kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään julistaen ilosanomaa Jumalan valtakunnasta. Hänellä oli seurassaan kaksitoista opetuslastaan sekä muutamia naisia, jotka hän oli parantanut taudeista ja vapauttanut pahojen henkien vallasta. Näitä olivat Magdalan Maria, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä, Johanna, jonka aviomies Kuusas oli Herodeksen korkeita virkamiehiä, sekä Susanna. Lisäksi oli monia muita naisia, ja kaikki nämä avustivat heitä omilla varoillaan. (Luukas 8:1-3)\nJeesus oli vapauttanut Maria Magdaleenan seitsemästä riivaajahengestä ja hän oli jäänyt Jeesuksen seuraajaksi muiden naisten kanssa. Kohta osoittaa, että Jeesuksen ja opetuslasten mukana oli pieni ryhmä hyväosaisia naisia, jotka avustivat Jeesuksen toimintaa rahallisesti.\n(2) Maria oli muiden naisten kanssa läsnä, kun Jeesus roikkui ristillä perjantaina:\nSiellä oli myös useita naisia jonkin matkan päässä tätä katselemassa. Galileasta lähtien he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja palvelleet häntä. Heidän joukossaan olivat Magdalan Maria, Jaakobin ja Joosefin äiti Maria ja Sebedeuksen poikien äiti. (Matteus 27:55-56)\nOn huomattava, että Maria ei ole paikalla yksin, vaan hän on osa suurempaa ryhmää. Tässäkin kohdassa muut naiset identifioidaan miesten perusteella. Ainoastaan Maria Magdaleena mainitaan paikkakuntansa perusteella.\n(3) Maria näki minne Jeesus haudattiin:\nJoosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen pellavavaatteeseen ja pani hautaan, jonka hän äskettäin oli itseään varten hakkauttanut kallioon. Hän vieritti hautakammion ovelle suuren kiven ja lähti pois. Magdalan Maria ja se toinen Maria olivat hekin siellä; he istuivat hautaa vastapäätä. (Matteus 27:59-61)\nJälleen Maria mainitaan muiden naisten kanssa, ei yksin.\n(4) Viimeinen kohtaus esittää Marian ensimmäisenä Jeesuksen ylösnousemuksen todistajana.\nMatteuksen (28:1) mukaan Maria oli muiden naisten kanssa palannut haudalle voitelemaan Jeesuksen ruumiin. He eivät odottaneet Jeesuksen ylösnousemusta niin kuin ei kukaan muukaan. Myös Markus (16:1) kertoo Marian olleen paikalla muiden naisten kanssa.\nTässä rytäkässä tapahtuu ainoan kerran tilanne, jossa Jeesus ja Magdalan Maria ovat kahdenkesken. Tällainen tilanne oli tuossa kulttuurissa poikkeuksellinen. Jeesus kehotti Mariaa luopumaan hänestä. Kaikesta päätellen Jeesuksen rooli Marian elämässä oli ollut suuri ja Jeesuksen kuolema oli järkyttänyt hänen elämäänsä pohjiaan myöten. Kohtauksessa ei kuitenkaan ole mitään seksuaalista. Maria saa käskyn kertoa Jeesuksen ylösnousemuksesta miesopetuslapsille. (Johannes, luku 21).\nMaria on siis olennainen henkilö, koska hän oli mukana Jeesuksen saarnamatkoilla, ristillä, haudalla ja hän kohtasi Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen. Hän oli tärkeä silminnäkijä Jeesuksen elämän tärkeimmille tapahtumille.\nMaria Magdaleena kirkkoisien teksteissä\nTiivistettynä voidaan sanoa, että varhaiset kirkkoisät vain vahvistivat sen mitä Uusi testamentti opettaa. Maria oli Jeesuksen uskollinen opetuslapsi, joka oli mukana ristillä, hautaamisessa ja sunnuntaina tyhjällä haudalla.\nMaria Magdaleena gnostilaisissa kirjoituksissa\nPalaamme gnostilaisuuteen tarkemmin myöhemmin, mutta tässä vaiheessa nostamme esille muutaman olennaisen teoksen Magdalan Mariaan ja Jeesukseen liittyen. Ensimmäinen näistä on Filippoksen evankeliumi ja toinen (Magdalan)Marian evankeliumi.\nFilippoksen evankeliumi on koottu 200-luvun loppupuolella. Tähän teokseen on suora viittaus Da Vinci -Koodin sivuilla:\nJa Vapahtajan kumppani on Magdalan Maria. Kristus rakasti häntä enemmän kuin kaikkia opetuslapsiaan ja suuteli häntä usein suulle. Muut opetuslapset loukkaantuivat siitä ja ilmaisivat pahastuksensa. He sanoivat hänelle: ”miksi rakastat häntä enemmän kuin kaikkia meitä?”\nLuku 58, s. 289.\nOn totta, että kaikista mahdollisista teksteistä, juuri tämä on kaikkein potentiaalisin kohta, jossa Jeesuksen ja Marian avioliitto voisi olla esillä. Kirja johdattaa lukijaa kuitenkin harhaan. Totuus on se, että kohta on säilynyt vain katkelmallisena seuraavasti:\nJa [Vapahtajan] seuralainen [on] Magdalan Maria. [Mutta kristus rakasti] häntä enemmän kuin [kaikkia] opetuslapsia [ja] suuteli hänen [usein] […]\nKukaan ei varmuudella tiedä mihin Jeesus tekstin mukaan Mariaa suuteli. Otsaan? Poskelle? Kädelle? Suulle? Suulle suutelemisesta on kuitenkin maininta muualla Filippoksen evankeliumissa. Siellä se liittyy hengelliseen kumppanuuteen ja hengellisen opetuksen välittämiseen. Kohdassa ei ole mitään seksuaalista.\nFilippuksen evankeliumin kohtaus vaikuttaa painottavan Marian suurta hengellistä roolia. Näin siitä huolimatta onko suudelma suulle vai poskelle. Mitä tulee sanaan ”seuralainen” tai kumppani”, kreikaksi ”koinonos”, sana voi tarkoittaa vaimoa tai hengellisessä mielessä siskoa. Se ei kuitenkaan ole tyypillinen sana vaimosta (se on ”gynee”). Mikään tässä kohdassa ei viittaa Mariaan vaimona. Voimme myös kysyä erään yksinkertaisen kysymyksen: miksi opetuslapset kysyvät kummallisen kysymyksen ”miksi rakastat Mariaa meitä enemmän?” jos Maria oli todella Jeesuksen vaimo?!\nToinen aiheeseen liittyvä kohta on Marian evankeliumi (17:10-18:21), joka on kirjoitettu toisella vuosisadalla. Pietari on vihainen Marialle, koska hän väittää saaneensa sellaisen ilmestyksen, jota ei ole muilla. Hän hyökkää sanallisesti Mariaa vastaan, mutta Leevi tulee puolustamaan häntä. Tämäkin teos puhuu Mariasta ainoastaan siinä merkityksessä, että hän oli arvollinen saamaan erityisen ilmestyksen Jeesukselta.\nOn merkittävää että Uusi testamentti ja Raamatun ulkopuoliset teokset ovat samaa mieltä siitä, että Maria ei ollut Jeesuksen vaimo. Bock toteaa, että hänellä on kirjahyllyt täynnä varhaisia teoksia, ja niistä ainoastaan kaksi lyhyttä katkelmaa voidaan edes periaatteessa nostaa esiin tässä kysymyksessä. Kuitenkin gnostilaisissa teksteissä on kysymys kaikesta muusta kuin seksuaalisuudesta, kuten tulemme myöhemmin huomaamaan.\nOliko Maria Magdaleena prostituoitu?\nDa Vinci -Koodin mukaan ”Marialle annettiin myöhemmin huoran rooli, jotta voitaisiin hävittää todisteet hänen vaikutusvaltaisista sukulaissuhteistaan” (Luku 58, s. 293). Mikään tekstipätkä Uudessa testamentissa ei viittaa siihen suuntaan, että Marialla olisi ollut holtiton seksuaalinen menneisyys. Kirjan väitteen ongelmana on myös se, että ensimmäinen tällainen ajatus tulee kirjallisuudesta vasta vuodelta 591 paavi Gregorius Suuren kynästä. Ajatus perustuu väärinkäsitykseen, että Luukkaan evankeliumin luvun seitsemän nainen (jolla oli holtiton menneisyys), joka voitelee Jeesuksen, olisi ollut Magdalan Maria. Mutta Luukas ei sano tätä, eikä edes vihjaa mitään tällaista. Magdalan Maria esitellään vasta luvussa kahdeksan.\nLUKU 2: OLIKO JEESUS NAIMISISSA?\nMelko liberaali tutkija John Dominic Crossanilta kysyttiin kerran, oliko Jeesus naimissa. Crossan vastasi, että raamatuntutkimuksessa on usein seuraava asenne: jos jokin näyttää ankalta, se kävelee kuin ankka, ja se kaakattaa kuin ankka, sen täytyy olla kameli valeasussa! Crossanin mukaan ei ole mitään todisteita siitä, että Jeesus oli naimisissa (näyttää ankalta), monet erilaiset lähteet väittävät, että hän ei ollut naimisissa (kävelee kuin ankka), ja mikään varhainen teksti ei puhu mitään Jeesuksen vaimosta tai jälkeläisistä (kaakattaa kuin ankka), joten Jeesuksella oli varmasti salainen vaimo (kameli valeasussa)!\nYllättävää kyllä, Da Vinci -Koodissa annetaan kaksi argumenttia, joiden mukaan Jeesuksen täytyi olla naimissa. (1) Olisi ollut hyvin epä-juutalaista jäädä naimattomaksi. Kaikkien juutalaisten miesten oletettiin avioituvan. (2) Gnostilaisten tekstien mukaan Jeesus suuteli Magdalan Mariaa suulle ja opetuslapset olivat kateellisia Marian asemasta (ks. edellä). (Luku 58, s. 289.)\nOn merkittävää, että sekä liberaali- että konservatiivitutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesus todella oli sinkku. Ei edes Crossan, joka hiihtää hyvin monessa kohdin omaa latuaan, näe tarvittavaksi perustella asiaa tarkemmin.\nMatteuksen evankeliumissa (19:10-12) Jeesus puhuu henkilöistä, jotka ovat ”eunukkeja taivasten valtakunnan vuoksi”. Kohta on looginen vain jos Jeesus eli itse selibaatissa. Monet tutkijat ajettelevat, että Jeesus joutui puolustautumaan juutalaisten syytöksiä vastaan, koska hän eli selibaatissa. Lisäksi me tiedämme, että Qumranin yhteisössä miehet ja naiset elivät keskenään ilman avioliittoa. Juutalaisuudessa ei siis ollut välttämätöntä mennä naimisiin, vaikka se toimikin yleensä perusodotuksena. Myös apostoli Paavali antoi kehotuksia korinttilaisille pysyä sinkkuna ja selibaatissa (meneillään olevan nälänhädän vuoksi, 1. Kor. 7). Lisäksi Bock tekee olennaisen huomion Paavalin tekstistä 1. Korinttilaiskirjeen luvussa 9. Paavali joutuu puolustamaan apostolin asemaansa ja hän kysyy monia kysymyksiä kuten ”eikö minulla olisi oikeutta mennä naimisiin?”. Hän perustelee oikeuttaan vetoamalla muiden apostolien elämään: Pietari oli naimisissa, samoin Jeesuksen veljet. Mutta Paavali ei sano sanaakaan Jeesuksesta. Paavali olisi voinut vetää parhaan mahdollisen argumentin pöydälle vetoamalla Jeesuksen avioliittoon, mutta hän ei tee sitä.\nKun otamme huomioon kaikki tekstit, huomaamme että ei ole mitään syytä uskoa, että Jeesus oli naimisissa. Jeesus oli sinkku.\nLUKU 3: OLISIKO JEESUKSEN SINKKUUS TEHNYT HÄNESTÄ EI-JUUTALAISEN?\nKuten edellä on tullut esiin, Da Vinci -Koodin mukaan Jeesus ei olisi voinut olla sinkku, koska hän oli juutalainen. Kirjan mukaan sinkkuna eläminen tuomittiin juutalaisuudessa ehdottomasti. Bock esittelee melko lyhesti muutamia tuon ajan tekstejä: Josefusta, Filonia ja Siirakin kirjaa. Nämä teokset osoittavat, että asia ei ollut lainkaan näin yksinkertainen. On totta, että tyypillisesti juutalaiset näkivät Jumalan ohjeen luomiskertomuksessa (1. Mooseksen kirja 1:28) velvoittan avioliittoon ja jälkeläisten tekemiseen. Ensimmäisellä vuosisadalla oli kuitenkin ryhmittymiä ja ajatuksia, joille tämä ei ollut itsestäänselvä asia. Osa juutalaisista pyrki jopa välttämään avioliittoa.\nOsa juutalaisten kommenteista olivat melko negativiisia naisia kohtaan, mutta Jeesus ei edustanut tällaista linjaa. Jeesus hyväksyi naisia opetuslapsikseen ja hän rikkoi useita kulttuurisia normeja näissä asioissa. Hän mm. keskusteli kahden kesken samarialaisen naisen kanssa kaivolla (Johannes luku 4). Opetuslapset eivät meinanneet lainkaan tajuta, miten Jeesus kehtasi käyttäytyä tällä tavalla. Juutalaisten miesten ei nimittäin odotettu käyvän naisten kanssa kahdenkeskisiä keskusteluja elleivät he olleet aviopari.\nDa Vinci -Koodin perus kivijalka on tuhottu. Maria Magdaleena ei ollut Jeesuksen vaimo, eikä Jeesus ollut muutenkaan naimisissa. Kirja esittää kuitenkin melko rohkeita ja radikaaleja väitteitä kristinuskon varhaisista vuosisadadoista ja Uuden testamentin muotoutumisesta. Nämä asiat otetaan käsittelyyn seuraavissa luvuissa.\nLUKU 4: AUTTAVATKO NS. SALAISET GNOSTILAISET EVANKELIUMIT YMMÄRTÄMÄÄN JEESUSTA PAREMMIN?\nProfessori Teabing toteaa kirjan luvussa 55, että Uuteen testamenttiin oli ehdolla yli 80 evankeliumia, mutta mukaan valittiin vain Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Bockin mukaan tämä yksittäinen väite on ehkä kaikkein pahin virhetoteamus koko kirjassa. (Facebookissa olevat voivat lukea lyhyen kritiikin tätä väitettä kohtaan tekstilöytöjen perusteella. Ks. myös R. Bauckhamin artikkeli aiheeseen liittyen.) Perusongelma tässä väitteessä on se, että muita evankeliumeja ei koskaan ollut näin montaa. Esimerkiksi vuonna 1945 tehty Nag Hammdin löytö toi esiin 45 erilaista teosta 1700 vuoden takaa. Niistä kuitenkin vain viisi kantaa evankeliumin nimeä: Totuuden evankeliumi, Tuomaan evankeliumi, Filippoksen evankeliumi, Egyptiläisten evankeliumi ja Marian evankeliumi.\nNag Hammadin löytö oli erittäin tärkeä ja se toi lopulta esiin teoksia, joiden sisällöstä tiedettiin pelkästään kirkkoisien kirjoitusten kautta. On tunnettu tosiasia, että ensimmäisinä vuosina traditionaalinen kristinusko kävi kiivasta väittelyä ns. gnostilaisen ryhmittymän kanssa. Tärkeimmät teokset kirjoitti Eirenaios (n. 130-200) teoksessaan ”Harhaoppeja vastaan”. Toinen merkittävä kirjoittaja oli Epifanios (n. 315-403), puhuu ryhmittymästä, joka harrastaa gnostismia. Sana gnosis on kreikkaa ja tarkoittaa tietoa. Kirkkoisät hylkäsivät heidän näkemyksensä todella erikoisina ja väärinä. Nag Hammadin löytö oli tärkeä, koska nyt tutkijoilla oli suora pääsy gnostilaisten ajatuksiin heidän omien teostensa kautta. Kirkkoisien kritiikki osoittautui osuvaksi: ajatukset olivat rajusti erimielisiä kuin traditionaalisessa kristinuskossa.\nGnostilaisuuden hahmottaminen ei ole maailman yksinkertaisen tehtävä ja heidän teoksensa ovat joistain asioista eri linjoilla. Siksi Bock tekee kirjassaan melko selkeän jaon neljään olennaiseen ja ja viidenteen hieman pienempään eroavaisuuteen. (Olen käsitellyt gnostilaisuutta ja Nag Hammadin löytöä tarkemmin muualla.) Nämä ovat:\nGnostilaisten kirjoitusten ytimessä on aina sama perusteema: gnoosis, tieto.\nJumala ja tietty kosmologinen maailma Hänen ympärillään.\nJeesuksen persoona, hänen työnsä ristillä ja pelastus.\nIlmoitus, auktoriteetti ja hengellisyys.\n(1) Bock lainaa pätkän Pietarin Ilmestys -nimisestä teoksesta (82:17-83:15) ja ottaa siitä esiin kolme olennaista teemaa gnostilaisuuteen liittyen.\nGnostilaisuuden ytimessä on ajaus, että osalla kristityistä on mahdollisuus saada erikoista tietoa, gnoosista, johon kaikilla ei ole mahdollisuutta. Kysymys on siis sisäpiiriläisten tiedosta. Heille ideioiden maailma oli turmeltumaton maailma, mutta fyysinen ja aineellinen maailma on korruptoinut. Todellinen Jumala on täydellisesti aineellisen maailman yläpuolella, eikä Hän voi koskaan suoranaisesti toimia aineellisessa maailmassa. Kysymys on siis läpikotaisesta dualismista, jossa hengellinen ja aineellinen ovat jyrkkiä vastakohtia.\nTämä johti hyvin erikoiseen käsitykseen Pelastajasta. Todellinen Pelastaja ei voinut kärsiä ja kuolla ristillä. Todellinen, hengellinen ja henkinen Jeesus leijaili ristin yläpuolella ja nauroi ihmisten tyhmyydelle. Kolmanneksi tässä tekstissä Pietari saa Jeesukselta erityisen ja salaisen tiedon. Juuri ajatus salaisesta ja erikoisesta tiedosta, jota ei paljasteta kaikille, on gnostilaisuuden ytimessä. Kun vertaamme oppia Uuteen testamenttiin, ero on siinä, että nämä kirjat on annettu kaikille luettavaksi ja tutkittavaksi. Raamattu ei ole salainen, vaan julkinen. Traditionaalisessa kristinuskossa ei myöskään uskottu dualistiseen käsitykseen maailmasta, vaan aineellinen maailma nähtiin hyvänä, koska Jumala oli luonut sen.\n(2) Gnostilaiset uskoivat yhteen todelliseen Jumalaan, jolla ei ollut mitään tekemistä tämän aineellisen maailman kanssa. Heillä oli siis suuri kertomus, joka oli läpeensä dualistinen. He uskoivat, että oli olemassa yksi ja todellinen Jumala, joka oli täydellisen transsendentti. Tämän näkyvän ja fyysisen maailman Luoja ei ole ainoa todellinen Jumala, vaan alempi luoja-jumala, Demiurgi. (Demiurgi luulee valheellisesti olevansa todellinen ja ainoa Jumala.) Siksi gnostilaiset näkivät kaiken fyysisen ja materialaisen korruptoituneena ja pahana. Ihmisen henki oli kuitenkin luomisessa tullut suoraan ainoalta ja todelliselta Jumalalta, joten hänen sisällään oli henki, joka oli taivaallista alkuperää. Bock lainaa muutamia olennaisia tekstejä tähän liittyen. teoksessa ”Hallitsijoiden olemus” (Hypostasis of the Archons) selitetään luomis- ja syntiinlankeemuskertomusta gnostilaisuuden valossa. Tärkein gnostilaisuuden opettaja Valentinus opetti, että Jeesus oli yksi aiooneista, yksi Jumalan luona asuvista ikuisista olennoista, joka otti haltuunsa maallisen ja aineellisen Jeesuksen ruumiin. Hän tuli tuomaan ihmisille vapauttavan sanoman ja muistuttamanaa heitä heidän taivaallisesta alkuperästään.\nTiivistettynä Bock toteaa, että teologisesti ajatellen loikka traditionaalisesta kristinuskosta gnostilaisuuteen on kanjonin levyinen. Gnostilaiset muokkasiva ydinasiat aivan erilaiseen muottiin kuin mitä Uuden testamentin tekstit opettivat. Gnostilaisten todellinen Jumala ei ole Vanhan testamentin Jumala, eikä Hän voisi edes periaatteessa liata käsiään syntymällä ihmiseksi korruptoituneeseen maailmaan. Tämä on kaukana siitä mitä luemme esimerkiksi Johanneksen evankeliumin ensimmäisistä jakeista.\n(3) Edellä olevan tiedon valossa on siis loogista, että gnostilaiset ajautuivat hyvin erikoiseen käsitykseen Jeesuksesta. Pietarin Ilmestyksessä on kohtaus, jossa maallinen Jeesus on naulittu ristille ja hän kärsii:\n”Herra, mitä minä näen? Ovatko he ottamassa sinua kiinni ja tarraatko sinä minuun? Kuka muuten on tuo, joka iloitsee ja nauraa ristin yläpuolella samaan aikaan, kun he naulitsevat jotkain toista ristille jaloistaan ja käsistään.” Vapahtaja vastasi minulle: ”Se, jonka näet iloitsevan ja nauravan ristin yläpuolella, on elävä Jeesus. Tuo toinen, jonka käsiin ja jalkoihin he lyövät nauloja on hänen lihallinen hahmonsa, hänen sijaisensa.”\nPietarin Ilmestys, s. 81.\nRistin päällä on kuitenkin todellinen, hengellinen Jeesus, joka nauraa. ”Se, jonka näet ristin yllä nauramassa, on elävä Jeesus”. Elävä Jeesus oli tullut todellisen Jumalan luota ja ottanut maallisen Jeesuksen ruumiin, kunnes poistui siitä ennen ristiinnaulitsemista. Jeesus ei siis todella kärsinyt ristillä. Pyhäkoululainenkin ymmärtää, että tämä ajatus on täydellisessä ristiriidassa Uuden testamentin tekstien kanssa, jotka painottavat Kristuksen kipua ja kuolemaa ristillä meidän syntiemme puolesta (Johanneksen evankeliumi 1:1-18; Apostolien teot 2:16-40; Roomalaiskirje 3:21-26; 5:1-11; 1. Korinttilaiskirje 15:3-11; Heprealaiskirje 4:14-10:18; 1. Johanneksen kirje 1:1-4; Ilmestyskirja luku 5 jne.). Johanneksen teoissa Johannes tarkkaa Jeesuksen kävelyä hiekalla, eikä hän jätä ainoatakaan jalanjälkeä! Jeesus on hengellinen olento.\nOn ironista, että Da Vinci -Koodin väitteen mukaan uudet tekstilöydöt ovat paljastaneet todellisen Jeesuksen, joka oli ainoastaan ihminen. Jumalallinen Jeesus oli kirkon myöhempi luomus. Gnostilaiset tekstit kuitenkin väittävät juuri päinvastaista: Jeesus on niin jumalallinen, että hänessä ei ole mitään inhimillistä! Da Vinci -Koodi ei voisi uida tämän enempää vastavirtaan tässä väitteessä. Kirjan yksi pääteema on siis perusteltu teksteillä, jotka opettavat juuri päinvastaista kuin mitä kirja antaa olettaa.\nGnostilaisissa teoksissa ei ole täten kysymys syntien sovittamisesta, joka on Uuden testamentin olennaisin opetus. Niissä ei ole jälkeäkään siitä, että Jumala rakastaa maailmaa niin paljon, että Hän antaa ainoan poikansa kuolemaan ihmiskunnan syntien puolesta.\n(4) Kaikki tämä johtaa loogisesti neljänteen kohtaan: näkemys ilmoituksesta ja auktoritatiivisista kirjoista oli erilainen kuin traditionaalisessa kristinuskossa. Pietarin Ilmestyksessä ja Testimony of Truth -teoksessa haukutaankin niitä, jotka eivät ymmärrä miten asiat todellisuudessa ovat. Gnostilaisille mikään ei voi kyseenalaistaa sitä salaista tietoa, jonka tietty henkilö saa. Uuden testamentin teokset menettävät arvonsa, koska ne johtavat jopa pahasti harhaan!\nLoppuluvussa Bock painottaa useamman sivun verran sitä, että traditionaalinen kristinusko ja gnostilaisuus olivat rajusti eri mieltä siitä, kumpi edustaa todellista uskoa. Tässä mielessä voidaan sanoa, että ensimmäisinä vuosisatoina kristinuskossa oli erilaisia muotoja: molemmat osapuolet väittivät olevansa kristittyjä. Toisaalta on kuitenkin väärin puhua kristinuskon monimuotoisuudesta, koska kumpikin puoli hylkäsi toisen näkemykset väärinä. Gnostilaiset pitivät traditionaalisen kristinuskon edustajia ulkopuolisina:\n”On myös muita ihmisiä, jotka eivät kuulu meihin. He kutsuvat itseään piispaksi ja diakoneiksi, ikään kuin he olisivat saaneet valtuutensa Jumalalta. He alistuvat niiden tuomittavaksi, jotka istuvat etummaisilla istuimilla. He ovat vedettömiä kanavia.” (Pietarin Ilmestys, s. 79). Heillä ei ollut Sanaa, joka antaisi heille elämän.\nTestimony of Truth 34:26.\nGnostilaiset siis näkivät ruumiin vankilana, joka piti sisällään taivaallisen hengen, mutta kristinuskon mukaan ruumis oli Jumalan luoma ja se tulisi kokemaan ylösnousemuksen. Gnostilaiset hylkäsivät Vanhan testamentin ja he näkivöt sen Jumalan demiurgina, valheellisena jumalana. Kristinusko sitä vastoin piti Vanhaa testamenttia äitinään ja näki saman Jumalan kaiken toiminnan taustalla. Gnostilaisuus oli elitististä, kristinuskossa ovi oli avoinna kaikille. Gnostilaisuus oli myös aivan liian monimutkainen rakennelma, joka ei kestänyt kristinuskon yksinkertaisen sanoman rinnalla.\nOn aika käydä käsittelemään Uuden testamentin kaanonia. Millä perusteella kirjat pääsivät Uuteen testamenttiin?\nLUKU 5: MITEN UUDEN TESTAMENTIN 4 EVANKELIUMIA PÄÄTETTIIN?\nJos Da Vinci -Koodin suurin virhe kohdistuu gnostilaisiin evankeliumeihin, hyvänä kakkosena tulee väite Konstantinoksesta ja Nikean kirkolliskokouksesta vuonna 325:\n”Koska Konstantinus ylensi Jeesuksen jumalaksi melkein 400 vuotta hänen kuolemansa jälkeen, oli jo olemassa tuhansittain kirjallisia kertomuksia Jeesuksen elämästä kuolevaisena ihmisenä. Konsatantinus käsitti, että muokatakseen historiankirjoituksen uusiksi hänen täytyisi panna rivakasti toimeksi. Siitä sai alkunsa kristinuskon historiaan syvällisimmin vaikuttanut tapahtuma… Konsatantinus tilasi ja rahoitti uuden Raamatun, josta jätettiin pois Jeesuksen inhimillisistä piirteistä kertovat evankeliumit ja johon otettiin kaunisteltuina mukaan ne, joiden kuvauksen mukaan hän oli jumalan kaltainen. Varhaisimmat evankeliumit julistettiin kielletyiksi, kerättiin kokoon ja poltettiin… Konstantinuksen yrityksistä huolimatta jotkin tuhottaviksi määrätyistä evankeliumeista säilyivät kuitenkin. 1950-luvulla löydettiin luolaan kätketyt Kuolleenmeren kirjakääröt Juudean autiomaasta läheltä Qumrania. Ja tietysti vuonna 1945 Nag Hammadin koptilaiset käsikirjoitukset.”\nLuku 55, s. 277.\nTiivistettynä kirjan väite on se, että kristinusko ei ole peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta, vaan neljänneltä. Tässä luvussa Bock ksittelee kahta asiaa: (1) Mitä ensimmäisen vuosisadan kristityt uskoivat ja (2) mitä tapahtui ennen Nikean kirkolliskokousta.\nTärkeimmät ja varhaisimmat läheet Jeesuksesta ovat Paavalin kirjeet ja neljä evankeliumia. Paavali oli juutalainen fariseus, joka oli vainonnut Jeesuksen seuraajia heittämällä heitä vankeuteen. Matkalla Damaskoon hän oli kuitenkin nähnyt Jeesuksen kuolemansa jälkeen ja hänestä tuli Jeesuksen seuraaja. Hän kiersi Rooman valtakuntaa apostolina ja perusti useita seurakuntia. Hän myös kirjoitti useita kirjeitä vuosien 50-68 välisenä aikana. Näissä kirjeissä on kohtia, joissa Paavali hyvin selvästi näki Jeesuksessa jotain enemmän kuin pelkän ihmisen.\n1. Korinttilaiskirje 8:5-6\nOnhan tosin sekä taivaassa että maan päällä niin sanottuja jumalia, moniakin jumalia ja herroja, mutta meillä on vain yksi Jumala, Isä. Hänestä on kaikki lähtöisin, ja hänen luokseen olemme matkalla. Meillä on vain yksi Herra, Jeesus Kristus. Hänen välityksellään on kaikki luotu, niin myös meidät.\nVanhan testamentin kreikankielisessä versiossa Septuagintassa Jumalaa kutsuttiin nimellä Kyrios, Herra. Tässä Paavali soveltaa sanaa Jeesukseen: Jeesus on meidän Herramme. On hämmästyttävää, että Paavali asettaa Jeesuksen juutalaisten kuuluisan uskontunnustuksen, Sheman keskelle. Ensimmäisen vuosisadan juutalaiset ymmärsivät, että tällainen lause asettaa Jeesuksen Jumalan rinnalle. Suomalaiset ymmärtävät asian paremmin jos he kuvittelevat itsenäisyyspäiväjuhlat, jossa Matti Meikäläinen asettuisi tasavallan presidentin vierelle toivottamaan vieraat tervetulleeksi linnaan!\nSen tähden Jumala on korottanut hänet yli kaiken ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman. Jeesuksen nimeä kunnioittaen on kaikkien polvistuttava, kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla, ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: “Jeesus Kristus on Herra”.\nTässä jaejaksossa Paavali soveltaa Jeesukseen tuttuja sanoja, jotka profeetta Jesaja oli osoittanut Jumalalle. Paavali asettaa Jeesuksen palvonnan keskipisteeksi, henkilöksi, jonka edessä kaikkien tulee polvistua. Lauseet ovat peräisin Jesajan kirjan jakeesta 45:23: ”Minä olen vannonut itseni kautta, minun suuni on lausunut tämän totuuden, peruuttamattoman sanan: Minun edessäni on notkistuva jokainen polvi, jokainen suu on vannova minun nimeeni!” Paavali asettaa Jeesuksen paikalle, jossa Jumala itse lupasi olevansa.\nSama painotus löytyy myös evankeliumeista, jotka on kirjoitettu ensimmäisellä vuosisadalla. Kaikkein selvimmin Jeesuksen jumaluus on nähtävissä Johanneksen evankeliumin luvussa 1:\nAlussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala. (1:1)\nJo alussa Sana oli Jumalan luona. Kaikki syntyi Sanan voimalla. Mikään, mikä on syntynyt, ei ole syntynyt ilman häntä. (1:2-3)\nSana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. (1:14)\nSamaan asiaan viittaavia jakeita löytyy myös synoptisista evankeliumeista eli Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumista. Kornkreettinen osoitus on Jeesuksen oikeudenkäynti, jossa Jeesus tuomitaan kuolemaan jumalanpilkasta. Jeesuksen vastauksessa ylipappille yhdistyy kaksi Vanhan testamentin tekstiä: Danielin kirjan jakeet 7:9-13 jossa puhutaan Ihmisen Pojasta, joka saa kaiken vallan ja Psalmi 110, jossa puhutaan henkilöstä, joka tulisi istumaan Jumalan valtaistuimella Jumalan vieressä. Jeesus väitti, että olosuhteista huolimatta Jumala tulisi korottamaan hänet kaikkien tuomariksi.\nBockin pointti on siinä, että juuri nämä ajatukset olivat kristikunnassa laajlle levinneitä vuosisatojen ajan ennen Nikean kirkolliskokousta. Hän viittaa ajatuksiensa tueksi merkittävään työhön, jonka on kirjoittanut Larry Hurtado (Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity). Hurtadon mukaan Jeesusta pidettiin jumalallisena alusta saakka.\nUudessa testamentissa on 27 kirjaa. Prosessi, joka johti tällaiseen kokoelmaan, kesti joitain satoja vuosia. Bock viittaa aiheen perusteokseen, Bruce Metzgerin ”The Canon of the New Testament” -kirjaan. Ensimmäinen kerta, kun nykyiset 27 kirjaa olivat kaikki mukana virallisessa listassa, on Athanasioksen kirje vuodelta 367. Olennaista ei tässä kohden ole nyt selittää kaikkien kirjojen kaanoniin pääsemistä, vaan Bock keskittyy aiheen kannalta olennaiseen: evankeliumeiden asemaan Uudessa testamentissa. On päivänselvä tosiasia, että jo toisella vuosisadalla Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen evankeliumit olivat laajalle levinneitä ja niitä pidettiin parhaina ja luotettavimpina kuvauksina Jeesuksen elämästä.\nBockin mukaan neljä asiaa olivat olennaisessa roolissa kirjojen kanonisoimisessa: apostolinen alkuperä, laajalle levinneisyys, kilpailevien näkemysten uhka ja vainot.\nBockin esitys neljän evankeliumin arvovaltaisesta asemasta varhaisina vuosisatoina voidaan tiivistää seuraavasti:\nMuratorin kaanon mainitsee vain neljä arvovaltaista evankeliumia. Lista syntyi toisen vuosisadan loppupuolella.\nIrenaeus (130-202) vahvisti teoksessaan ”Harhaoppeja vastaan” neljän evankeliumin arvovaltaisuuden: Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen.\nJustinos Marttyyri (100-165) viittaa ”apostolien muistelmiin” 15 kertaa teoksessaan ”Dialogi Tryfonin kanssa”. Hän lainaa suoraan Matteuksen, Markuksen ja Luukaan evankeliumia.\nTatianos oli Justinos Marttyyrin oppilas ja myöhemmin Valentinuksen seuraaja. Hän kasasi noin vuonna 170 Diatessaronin, joka tarkoittaa ”neljän kautta”. Tämä teos oli yritys saada Jeesuksen elämästä yksi yhtenäinen kokonaisuus. Tatianos käytti hyväkseen neljää evankeliumia: Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen.\nOrigenes (185-254) oli sitä mieltä, että vain neljä evankeliumia tulisi hyväksyä arvovaltaisina teoksina.\nEnsimmäisten vuosisatojen historian selvittäminen on osoittanut, että jo toisella vuosisadalla neljä evankeliumia ja Paavalin kirjeet liikkuivat kokoelmina eri seurakunnissa. Tämä tapahtui paljon ennen Konstantinuksen syntymää ja Nikean kirkolliskokousta. Bock päättää lukunsa lainaamalla huomattavaa katolista tutkijaa Raymond Brownia, joka kommentoi aikoinaan kirjaa, jossa käsiteltiin gnostilaisia evankeliumeita. Hänen mukaansa nämä toisen ja kolmannen vuosisadan teokset hylättiin siksi, että ne olivat roskaa. Ja ne ovat roskaa edelleen.\nLUKU 6. SOPIIKO MARIAN ROOLI APOSTOLINA UUDEN TUTKIMUKSEN TULKINTAAN?\nDa Vinci -Koodin mukaan Jeesus oli todellinen feministi, joka halusi jättää seurakuntansa tulevaisuuden Magdalan Marian (ei Pietarin) käsiin. Väite jatkuu siten, että kirkko kuitenkin tukahdutti Marian tekemällä hänestä huoran ja näin se samalla tukahdutti naisten äänen ja roolin seurakunnan johdossa. (Luku 58, s. 292) ”Marialle annettiin myöhemmin huoran rooli, jotta voitaisiin hävittää todisteet hänen vaikitusvaltaisista sukulaissuhteistaan.” (Luku 58, s. 293.) Tässä luvussa Bock analysoi uudenajan tutkimusta, joka allekirjoittaa tämäntapaisen näkemyksen. Hän keskittyy Karen Kingsin ja Helmut Koesterin kirjoituksiin.\nBock myöntää (aivan oikein), että Jeesus nosti naisen aseman vallallaolevaan kulttuuriin nähden hyvin korkelle. Hän salli naisten olla opetuslapsinaan mikä ei ollut tyypillistä (Luukas 8:1-3; 10:38-42). Naiset toimivat myös opettajina, koska Apostolien teoista löydämme Priscillian ja Aquilan yhdessä opettamassa Apollosta, huomattavaa raamatunopettajaa (18:26). Bock pitää myös todennäköisenä, että seurakunnissa oli naisdiakoneja (1. Timoteuskirje 3:11). Samaan hengenvetoon Bock kuitenkin tuo esiin näkemyksensä, jonka mukaan naisten rooli oli rajoittuneempi kuin miehillä. Hän viittaa ohimennen huomattavan hankalaliin jakeisiin, kuten 1. Korinttilaiskirje 11:2-16; 14:34-35 ja 1. Timoteuskirje 2:11-15. Hän kuitenkin näyttää tekevän jakeista sellaisen johtopäätöksen, jota en itse allekirjoita.\nTiivistettynä Bock ajattelee, että ensimmäisen vuosisadan kulttuuri huomioonottaen, naisten asema kristikunnassa oli huomattavan korkea, mutta heillä oli tiettyjä rajoituksia suhteessa miehiin. (Niille, jotka eivät ole juuri opiskelleet teologiaa, voin sanoa, että käsillä oleva aihe on edelleen yksi hankalampia ja kiistellyimpiä asioita teologien parissa.)\nMitä tulee ”naisten vaientamiseen” niin täytyy huomata, että ensimmäisen kerta, kun Mariasta tehtiin huora, oli vuonna 591! Jos tämä olisi ollut kirkon salaliitto naisten vaientamisessa, se tuli auttamattomasti liian myöhään. Kun ottaa huomioon Jeesuksen äidin, Marian roolin katolisessa kirkossa, niin totaalista naisten alaspainamista ei koskaan tapahtunut.\nLUKU 7: MIKÄ ON DA VINCI -KOODIN JÄLJELLE JÄÄVÄ HYÖTY?\nTämä luku on tiivistelmä siitä mitä kirjan aikana on käyty läpi. Bock myös toteaa, että ei ole tarpeellista käydä läpi muita kirjan teemoja, kuten Merovingien kuningassukua tai Opus Deita. Kirjan ytimessä on väite Jeesuksen ja Magdalan Marian avioliitosta ja myöhemmistä jälkeläisistä ja Uuden testamentin tekstien korruptoitumisesta. Nämä ydinasiat on tässä kirjassa käsitelty.\nLUKU 8: TODELLINEN JEESUS-KOODI\nKaiken tämän jälkeen on kuitenkin todettava, että näissä asioissa ei ole kysymys pelkästään faktoista. Kysymys on paljon suuremmasta asiasta. Da Vinci -Koodi keskittyy todella taitavalla otteella koodeihin, mysteereihin. Bock siirtyy teemasta kaikkein suurimpaan mysteeriin, itse elämään. Hän kertoo muutaman merkittävän hetken elämästään. Ensimmäinen suuri hetki oli silloin, kun hän piti käsissään ensimmäistä omaa lastaan synnytyslaitoksella. Sen suurempaa tunnetta ei ole kuin pitää käsissään omaa pientä jälkeläistään. Toinen hetki tapahtui silloin, kun Bock joutui katsoa äitinsä taistelua syöpää vastaan, kunnes hän lopulta menehtyi Bockin ollessa 14-vuotias.\nKun puhumme Magdalan Mariasta, kyseessä on paljon suurempi asia kuin hänen väitetty avioliitonsa Jeesuksen kanssa. Maria oli todistamassa elämän suurinta mysteeriä, Jeesuksen ylösnousemusta. Hän oli seurannut hyvin läheltä Jeesuksen elämää. Maria ei ole erikoinen siksi, että hän olisi ollut Jeesuksen vaimo. Hänestä teki erityisen se, että hän saapui muutamien muiden naisten kanssa Jeesuksen tyhjälle haudalla varhain sunnuntaiaamuna. Jeesus väitti, että hänen toiminnassaan Jumalan valtakunta saapui maan päälle. Hän väitti, että Jumala oli tekemässä suuria asioita hänen kauttaan.\nBockin mukaan ei todennäköisesti ole toista asiaa, jonka ihmiset yhtä hanakasti kieltäisivät tässä maailmassa, kuin synti. Uuden testamentin mukaan se on kuitenkin kaikkein suurin ongelmamme ja Jeesus tuli käsittelemään juuri sitä. Jumala on luonut ihmiset asumaan yhteydessään, mutta me olemme menettäneet tuon yhteyden. Jeesus väitti korjanneensa tämän asian. Kun Jeesuksen hauta löytyi tyhjänä, se oli Jumalan puolelta ”aamen” Jeesuksen toiminnalle. Jeesus kuoli ristillä ihmiskunnan syntien puolesta. Hän kuoli, jotta me voisimme elää. Jeesuksen ylösnousemus on Jumalan vastaus maailman hätään. Ja tätä asiaa Maria Magdaleena oli ensimmäisenä todistamassa. Siksi lukijoiden olisi hyvä keskittää voimavaransa todelliseen mysteeriin ja Jeesuksen ylösnousemukseen.\nKirjan lopussa on kaksi liitettä. Ensimmäisessä taiteenhistorioitsija Robert Baldwin käyt läpi Da Vinci -Koodin väitteitä koskien Leonardon maalausta viimeisestä ehtoollisesta ja toisessa Bock vastaa 10 kysymykseen kirjaansa koskien.


SAMKin opiskelijat ratkomassa energiatehokkuushaasteita - UAS Journal\nOpiskelijat sekä SataMari-hankkeen projektitukija kenttätöissä hankkeen pilottikohteessa Raumalla. Kuva: Teija Järvenpää.\nTeija Järvenpää & Minna M. Keinänen-Toivola\nMaailman kaupasta 90 prosenttia tapahtuu meriteitse ja kansainvälinen meriklusteri tuottaa 3,1 prosenttia maailman CO2-päästöistä. Alan kasvihuonekaasupäästöt kasvavat nopeasti, sillä päästöjen on arvioitu kasvavan jopa 5 prosenttiin vuoteen 2030. Ilmastonmuutosta korostavan ympäristösääntelyn merkitys korostuu ja toisaalta energiantehokkuuden vaatimukset kasvavat niin satamatoiminnoissa kuin telakoilla. EAKR-rahoitteisessa kolmivuotisessa (2018–2020) SataMari-hankkeessa tutkitaan käytännön toimia meriklusterin energiatehokkuuden parantamiseksi Satakunnassa. Hankkeessa tehdään tiivistä yhteistyötä yritysten kanssa, erityisesti hankkeen pilottiyritysten, SeaSide Industry Parkin, Rauman Satama Oy:n sekä Euroports Rauma Oy:n kanssa. Pilottiyritykset kattavat meriklusterin toimintoja telakka-alueesta satamaan ja satamaoperaattoriin ja tarjoavat monipuolisen alustan kehitystyölle – niin tutkijoille kuin opiskelijoille.\nSatakunnan ammattikorkeakoulussa opiskelijoilla on mahdollisuus edistää opintojaan hankkeiden kautta. Hankkeessa opiskelijan on mahdollista suorittaa kursseja, kurssin osia, harjoitteluita tai tehdä opinnäytetyö. SataMari-hankkeessa on ollut useita Satakunnan ammattikorkeakoulun opiskelijoita mukana. Hanketiimi toimii linkkinä opiskelijan, opettajien ja yrityksen välissä, tukien opiskelijaa sekä varmistaen opiskelijatyön soveltuvuuden myös hankkeen tavoitteisiin. Opiskelija ei jää yksin pulmiensa kanssa, vaan hanketiimi on aktiivisesti mukana toiminnassa. SataMari-hankkeen ammattilaiset ovat myös toimineet opinnäytetöiden ohjaajina. Hanketiimin tärkeä tehtävä on koordinoida kokonaisuutta ja taata toiminnan jatkuvuus. Yksi opiskelija tekee itselleen sopivan palasen ja hanke huolehtii kokonaisuudesta sekä tulosten viestinnästä laajemmalle joukolle.\nOpiskelijat ovat laatineet selvityksiä ja tehneet mittauksia valaistuksen muuttamisesta energiatehokkaammaksi, rakentaneet lämpötilan mittausanturinarua teollisuushallin lämpötilajakauman selvittämiseksi, selvittäneet aurinkoenergian hyödyntämistä (Granfors 2018, 5) ja selvittäneet sähkötrukkien kannattavuutta satamaoperaattorille. Näiden töiden avulla opiskelijat ovat edistäneet opintojaan, joko energia- ja ympäristötekniikan tai sähkö- ja automaatiotekniikan koulutusohjelmissa. Kokemukset ovat olleet hyviä kaikilta osapuolilta; opiskelijat pitävät työelämälähtöisyydestä ja konkreettisista töistä, yritykset arvostavat puolueettomia selvityksistä ja työtä kehittämiskohteidensa eteen. Hanke saa lisäarvoa ja lisäresursseja, jolloin saadaan syväluotaavampia selvityksiä kuin mitä hanketiimillä olisi resursseja käyttää yhteen kohteeseen. Opiskelijat tuovat myös uusia raikkaita ajatuksia perinteiselle alalle (Kuva 1).\nKuva 1. SataMari-hankkeessa meriklusterin toimintaympäristö tarjoaa monipuolisia kehitystöitä myös opiskelijoille. Kuva: Teemu Heikkinen.\nDieseltrukkien sähköistäminen mietitytti satamaoperaattoria – opiskelijat tarttuivat haasteeseen\nSatakunnan ammattikorkeakoulun energia- ja ympäristötekniikan insinööriopiskelijat Henna Puromäki ja Emma Selin tekivät käytännön töitä SataMari-hankkeessa yritysyhteistyössä saaden opintopisteitä. Hankkeen pilottikohteessa Euroports Rauma Oy:llä pohdittiin dieseltrukkien sähköistämistä. Voisiko dieseltrukkien vaihtaminen sähköisiin olla kannattavaa? Yritys halusi puolueettoman selvityksen asiasta, ja Puromäki sekä Selin tarttuivat haasteeseen. Opiskelijat selvittivät opinnäytetöinään dieselkäyttöisten vastapainotrukkien vaihtamista sähköisiin vastaaviin ja vaihdon kannattavuutta eri kokoluokan trukkien osalta. Puromäki selvitti nostokyvyltään 3,5 tn ja 5 tn sähkötrukkien ja Selin isompien, 16 tn trukkien kannattavuutta ja ympäristöhyötyjä (Puromäki 2019, 5; Selin 2019, 6). Töissä keskityttiin kahden Euroports Rauma Oy:n paperirullavarastona toimivan varastohallin toimintoihin ja hallissa käytössä oleviin trukkeihin (Kuva 2). Opiskelijat pyysivät tarjouksia sähkötrukkitoimittajilta ja vertailivat käyttövoimakustannuksia sekä leasing-hintoja trukkien välillä. Tarjoukset saatiin vain pienemmän kokoluokan trukkeihin ja isompien, 16 tn trukkien kohdalla leasing-hintavertailu jäi työstä uupumaan.\nSelvityksien tuloksena sähkötrukit ovat kilpailukykyinen vaihtoehto. Sähkötrukin puolella ovat edulliset käyttökustannukset, sillä sähkökäyttöisten trukkien lataamiseen tarvittava sähköenergia on huomattavasti edullisempaa kuin dieseltrukkien tarvitsema dieselpolttoaine. Lisäksi huomioitiin se, että sähkötrukit kuluttavat energiaa vain, kun niillä tehdään aktiivista ajo- tai nostotyötä, kun taas dieseltrukit kuluttavat polttoainetta myös tyhjäkäyntiaikanaan. Puromäki ja Selin totesivat myös, että vaihtamalla sähkökäyttöisiin trukkeihin, saavutetaan sekä ilmaston että paikallisen työympäristön kannalta positiiviset vaikutukset.\nKuva 2. Opiskelijat selvittivät satamaoperoinnissa käytettävien dieseltrukkien korvaamista sähkökäyttöisillä SataMari-hankkeen pilottikohteessa Euroports Rauma Oy:ssä. Kuva: Teemu Heikkinen.\nHanke mahdollistajana AMK:n ja yritysten välillä\nHanke on menestyksekkäästi saattanut yhteen yrityksiä ja opiskelijoita, tarjoten mahdollisuuksia opintojen opinnollistamiseen sekä yrityksille ratkaisijoita, tuoreita silmiä ja tekeviä käsiä. Hankkeen tavoitteena on parantaa yritysten energiatehokkuutta, mutta hanke on onnistunut toimimaan myös opiskelijoiden ja yritysten rajapinnassa työelämäyhteistyössä SAMKissa. Yhteistyön kautta on myös mahdollista, että yritys huomaa opiskelijan osaamisen ja näin tarjoaa työmahdollisuutta opiskelijalle.\nParhaillaan sähkö- ja automaationtekniikan opiskelija selvittää satama-alueen ulkovalaistuksen muuttamista energiatehokkaammaksi. Toimenpiteessä opiskelija mittaa valaistusvoimakkuudet sekä sähkönkulutukset ennen ja jälkeen suunnitellun valaistuksen modernisoinnin. Energia- ja ympäristötekniikan opiskelija selvittää opinnäytetyönään paineilman tuotannon nykykulutusta sekä säätöpotentiaalia SataMari-hankkeen pilottikohteessa ja lisäksi toinen opiskelija selvittää öljylämmityksen korvaamista meriklusterin yrityksessä. Opiskelijat pääsevät tekemään käytännön töitä ja edistämään opintojaan sekä tarjoamaan tietoa yritykselle. Tilaaja saa todennettua, mitattua ja riippumatonta tietoa. Sitä yritykset arvostavat. Lisäksi hanke saa todennettua tietoa mm. ulkovalaistuksen modernisoinnin vaikutuksista ja voi jakaa sitä edelleen muille vastaavaa energiatehokkuustoimenpidettä suunnitteleville yrityksille.\nHankkeen merkittävänä tuloksena kehitetään ohjeistus- ja päätöksentekotyökalu, jonka avulla meriklusterin yritykset saavat apuja energiatehokkuuden parantamiseksi. Päätöksentekotyökalu julkaistaan hankkeen nettisivuilla https://sub.samk.fi/satamari/ ja se toimii tietopankkina energiatehokkuuden parantamiseksi ja uusiutuvan energian lisäämiseksi meriklusterin yrityksissä. Hankkeessa tuotettu tieto, sisältäen myös opiskelijoiden työt, tulevat näin hyödynnettäväksi mahdollisimman laajasti.\nTeija Järvenpää, insinööri (AMK), projektitutkija, Satakunnan ammattikorkeakoulu, teija.jarvenpaa(at)samk.fi\nMinna M. Keinänen-Toivola, FT, tutkimuspäällikkö, Satakunnan ammattikorkeakoulu, minna.keinanen-toivola(at)samk.fi\nGranfors, A. (2018). Aurinkoenergia hyödyntäminen Euroports Rauma Oy:llä. Satakunnan ammattikorkeakoulu. Haettu 13.1.2020 osoitteesta http://urn.fi/URN:NBN:fi:amk-2018110616745\nPuromäki, H. (2019). Selvitys dieseltrukkien korvaamisesta sähkötrukeilla ja vaihdon kannattavuus. Satakunnan ammattikorkeakoulu. Haettu 8.1.2020 osoitteesta http://urn.fi/URN:NBN:fi:amk-2019112121846\nSelin, E. (2019). Selvitys dieseltrukkien korvaamisesta sähkötrukeilla ja vaihdon kannattavuus sekä ympäristöhyödyt. Satakunnan ammattikorkeakoulu. Haettu 8.1.2020 osoitteesta http://urn.fi/URN:NBN:fi:amk-2019112522289\nSataMari. (2020). Smart Urban Business -tutkimusryhmän www-sivut. Haettu 20.1.2020 osoitteesta https://sub.samk.fi/projects/satamari/\nYhdessä kahvin äärellä – Esimerkki hanketyön opinnollistamisesta\nWork & Study syventää yritysyhteistyötä Haaga-Heliassa\nSatelliittikoulutuksesta bioanalyytikoille startti työelämään\nDigityökalu opinnollistamisessa – hyödyntämistä ja suunnittelua\nPREVIOUS POST Yhteistyöllä kohti korkeuksia\nNEXT POST Ammattikorkeakouluihin lisää kestävyyttä ja vastuullisuutta\nenergia- ja ympäristötekniikka energiatehokkuus hanke meriklusteri opinnäytetyö opinnollistaminen\nCall for papers: UAS Journal 4/2022, Internationality at University of Applied Sciences today and tomorrow 21.1.2022\nKirjoittajakutsu: UAS Journal 4/2022, Kansainvälisyys ammattikorkeakoulussa tänään ja huomenna 21.1.2022


Rvaa ja Anoppia 1 | Pornonovellit.com\nEtusivu/Ryhmäseksiä/Rvaa ja Anoppia 1\n21 tammikuun, 2021\tRyhmäseksiä Jätä kommentti 36,880 Näyttöä\nTarina osittain totta. Kertoo minusta ja vaimostani Manta ja hänen äidistään Riitta, nimet keksitty.\nOlemme Mantan kanssa aktiivisia seksin harrastajia. Harrastamme kimppapanoja – ulkona naintia – vilauttelua , vähän kaikenlaista. Joskus käymme erikseen vieraissa , mutta luvan kanssa.\nManta on todella seksikäs aikuinen nainen . Vaalea isorintainen pieni peppuinen seksipakkaus. Todella monet miehet haluavat häntä ja monet ovat saaneetkin häneltä seksiä.\nEhkä kiihottavin juttu sattui kolme kesää sitten. Oli juhannus ja olimme Mantan kanssa anoppilan mökillä kahdestaan. Olimme siinä jo nauttineet juomia , Juhannus oli hyvässä vauhdissa jo vaikka kello ei vielä paljoa ollutkaan.\nNaitu ei vielä oltu kunnolla , Manta vähän imenyt kulliani , mutta ei orkkuun asti. Ja olin juuri nuolemassa Mantan kiimasta viirupillua kun kuulin että puhelin soi. En ensin mennyt vastaamaan, mutta Manta käski mennä katsoon kuka oli soittanut. menin katsomaan , kaverini oli soittanut ja soitin hänelle takaisin. Pekka vastasi ja sanoi että on yhden kaverinsa * Maken* kanssa liikkeellä ja klysyi voisivatko he tulla tervehtiin meitä. Sanoin että , tulkaa vaan ja saunakin pian on lämmin.\nKaverit tulivat ja tervehdettiin. Huomasin heti että Make alkoi tuijottaa Mantan isoja rintoja , nännit Mantalla näkyi hyvin paidan läpi eikä hänellä ollut liivejä alla. Pekkakin toki katseli,mutta hän on päässyt joskus naimaan jo Mantaa aiemmin. Siinä otettiin juomia ja Make keksi et aletaan heittään nakutikkakisaa. Kierroksen häviäjä joutuu riisuun itseltään vaatteen aina pois. Ja lopuksi voittaja saa päättää ketä ekana joutuu nakuksi niin, mitä hän joutuu tekeen.\nAlettiin heittään , manta oli jo hyvässä huppelissa ja hän joutui riisuun ekana.Kierroksen voittaja eli minä sain päättää mitä hän riisuu. Tietty Manta joutui riisuun paitansa ja hänen isot rinnat oli siinä meidän kaikkien nähtävillä. Huomasin et Maken kyrpä seisoi kivi kovana , samoin Pekan. Kyllä toki itsellänikin alkoi seistä. Heitettiin kisa loppuun. Make voitti ja manta oli ekana täysin nakuna. Make sai päättää mitä Manta joutuu tekeen.\nSanoi Mantalle et saat imeä hänen kyrpäänsä. ja niin Manta tottunein ottein alkoi imeä Maken kyrpää, me pekan kanssa katselimme kun Manta imi lutkutti ja välillä runkkas Makea. Pian Make alkoikin olemaan hekuman huipulla. Otti Mantaa hiuksista kiinni ja alkoi rajun suuhun nussimisen. Hetken päästä Makelta syöksyi spermat Mantan suuhun. Manta vähän kakoi,mutta nieli lähes kaiken sperman Makelta , osa valui suupieliä myöden kasvoille. Olimme kaikki aivan kiimassa ja ehdotin jospa alkaisimme kunnon kimppapanoon. Ja samantien olimme Mantan kimpussa kaikki.Minä ja Pekka syötettiin Mantalle kyrpiämme. Make keräs hetken voimia,mutta tuli pian takaisin panemaan Mantaa. Siinä pihalla aloimme rajut panemiset, emme ees aatelleet et naapurimökin papparainen näkee meidät. Pekalla oli porukan isoin kyrpä, hän sai ekana nussia Mantan kiimaista märkää vittua. Maken kyrpä oli taas Mantan suussa ja minä työnsin sormeni Mantan perseeseen. Manta oli aivan hullun kiimassa. Huusi ja voihki hulluna. Minä kostutin Mantan persereikää ja upotin kyrpäni Mantan perseeseen, samaan aikaan maken kulli Mantan suussa ja Pekan isokyrpä Mantan vitussa. Vaihdoimme välillä reikiä ja jokainen laski spermansa Mantaan. Manta oli täynnä spermaa , suussa , rinnoilla , vitussa ja osa perseessä. Nussimme monta kertaa siinä.Välillä saunassa ja välillä anopin sängyssä,mikä erityisesti kiihotti minua.\nJuomamme alkoivat vähän ehtyä, ja mietimme mistä saisi lisää. Mantalle tuli mieleen jospa tolla naapurin papalla ois juotavaa. Niinpä minä ja Manta menimme kysymään että löytyisikö. Pappa oli pihalla kun kävelimme hänen pihaan. Huomasin että hän tuijotti Manta muhkeaa povea kovasti. Hänellä oli myydä pari pulloa ja me ostimme ne. Mutta ei muistettu ottaa rahaa mukaan ja kysyin että mites maksu sovitaan. Pappa siinä mietti ja empi. Kainosto sanoi. Näin teidän naimiset täältä pihaltani ja minulla tekee niin kovasti mieli sinun naisesi muotoja, niin voisiko hän ottaa minun ryppyisen kullini suuhun ja imeä minua vähän…\nNo Manta suostui. Otti itsensä alasti ja meni polvilleen papan eteen.veti papan shortsit alas ja alkoi lutkuttaan ryppyistä kyrpää. Papalla alkoi pian ihmeen hyvin kulli kovettua,olihan hän jo 72 vuotias. Manta imee lutkuttaa.papan silmät pyörii päässä ja hän on aivan hekumoissaan. Pian hän jo alkaakin saamaa orgasmia. Ja siinä samassa hän saa valtavan orgasmin Mantan kasvoille. Ihmeen paljon papalta tulee spermaa,mutta pelkäsin että hän sydärin onnesta. Ja niin saimme pari pulloa juomaa , Mantan hyvillä taidoilla.\nTämä oli osa 1 jatkuu\nPornonovellin Rvaa ja Anoppia kirjoittanut Nimimerkki: Veke\n72 vuotias pappa Irstas jakorasia Isorintainen nainen kiimainen blondi Kiimainen vaimo Papalle suihinotto Sperman nielijä rouva Vapaa panosuhde\t2021-01-21\nTagit72 vuotias pappa Irstas jakorasia Isorintainen nainen kiimainen blondi Kiimainen vaimo Papalle suihinotto Sperman nielijä rouva Vapaa panosuhde\nEdellinen Isäntä testaa Renkiä\nSeuraava Ruokatauon romantiikkaa luokkahuoneessa\n12 helmikuun, 2020\t318,998\n6 kesäkuun, 2019\t294,483


Milloin lapselle saa antaa karkkia? | Vauva | Vau.fi\nKoti Vauva Ruokailu ja ruokavalio Milloin lapselle saa antaa karkkia?\nMilloin lapselle saa antaa karkkia?\nKysymys, jota jokainen vanhempi tulee jossain vaiheessa pohtimaan: Milloin on sopiva aika antaa lapsen maistella karkkeja? Entä milloin ja kuinka paljon muita herkkuja pitäisi sallia? Vau.fi:n foorumin äidit kertovat, kuinka heillä suhtaudutaan herkkumaailmaan tutustumiseen!\n”Minä olisin halunnut venyttää tuota aikaa mahdollisimman pitkälle, mutta isäni halusi tytön 1v syntymäpäivillä tarjota pieniä paloja karkkia ’lahjuksena’”, nimimerkillä ReginaVeritas kirjoittava äiti kertoo.\n”En hennonut kieltää, koska tyttö jostain syystä vierastaa, jopa pelkää isääni.”\nReginaVeritas toteaa, ettei maailma tietenkään kaatunut, vaikka tytär sai yksivuotiaana maistaa herkkuja. Hänestä on kuitenkin tärkeää rajoittaa turhien herkkujen antamista mahdollisimman paljon.\n”Olen itse kasvanut lapsena ajatuksella sokeri = rakkautta ja tiedostan täysin, että välttämishaluni juontaa tästä, vaikka tiedänkin, että asia ei ole mustavalkoinen”, hän pohtii.\nKieltäminen voi olla hankalaa, jos perheessä on muita karkinsyöjiä\n”Kieltäminen on hankalampaa, jos on isompia sisaruksia, joilla pyörii jo karkkipäivät”, della_79 kertoo.\n”Meillä tyttö sai kaveriltani tikkarin hieman ennen kuin täytti 2 vuotta. Me alettiin antamaan tytölle karkkia vähän sen jälkeen, kun hän täytti 2 vuotta. Tietty hän jo 1-vuotiaana alkoi haluamaan karkkia, kun isovelikin söi.”\nDella kertoo, että he onnistuivat huijaamaan tyttöä pitkään pienellä määrällä Xylitol-pastilleja, rusinoita ja maissilastuja. Limpparin tilalle tyttö sai sokerittoman pillimehun.\n”Mitään isoja määriä karkkia emme tarjoa, mutta tytöllä pyörii myös karkkipäivä kerran viikossa. Yritän pitää vauvan kohdalla karkittomuutta myös yli kahden ikävuoden, mutta jää nähtäväksi onnistuuko huijaus yhtä hyvin kuin tytön kohdalla”, della_79 suunnittelee.\nAmanitan perheessä käydään karkeista hieman erilaista vääntöä. Karkit ovat nimittäin lähellä perheen isän sydäntä.\n”Meillä mies on hirveä sokerihiiri, ja sen mielestä lapselta ei voi kieltää, jos itsekin syö”, hän kertoo.\n”Haluaisin kuitenkin suojella lasta mahdollisimman pitkään. Onhan sokerista muutakin haittaa kun ylipaino, mitä meillä vanhemmilla on jo ihan tarpeeksi. Onneksi vauva on vielä mahassa ja ekat kuukaudet maitodieetillä, niin asiasta voi keskustella. Tuntuu vain, ettei mitään järkevää keskustelua saa aikaiseksi, kun molemmat vain toitottaa omaa kantaa perustelematta”, Amanita selventää.\nMyös Alotta pohtii, miten herkkujen rajoittaminen lapselta onnistuu, kun vanhemmat itse haluavat herkutella. Herkkujen syöminen salaa lapselta tuntuu Alotasta kuitenkin tyhmältä.\n”Tartuttaako siinä sitten lapseenkin sen, että herkut on pahasta, ja niitä syödään vain salaa?” hän miettii.\n”Eli äitikin joutuu herkunvähennyslinjalle”, Alotta toteaa loppujen lopuksi.\nMyös isovanhemmat työntävät lusikkansa (herkku)soppaan\nVaikka lähes kaikki äidit haluaisivat venyttää karkkeihin ja limppareihin tutustumista mahdollisimman pitkään, voivat isovanhemmat sabotoida hyvää aikomusta herkkujen muotoisilla rakkaudenosoituksillaan.\nKarkkia 8-kuiselle – ”Elimistö ei ole valmis”\n”No meillä kanssa isovanhemmat haluaisivat herkkuja antaa, ja jäätelöä on saanutkin jo pari kertaa maistaa. 1v. synttärikakkua sai maistaa omilla juhlillaan, ja pullaa ym. leivonnaisia on saanut silloin tällöin maistaa ihan pieniä määriä. Kaakaota on saanut pari kertaa mummolassa myös. Vanukasta on saanut kerran maistaa. Keksiä nyt ehkä vähän useammin”, Pikkunöösä kertoo.\nKarkista, suklaasta ja limsasta Pikkunöösä on halunnut pitää pojan vielä erossa – ainakin niin pitkään, kunnes poika itse niistä kiinnostuu. Joka tapauksessa kaikki sokeria sisältävät herkut hän yrittää pitää pannassa.\n”Mutta en nyt siitä hernettäkään nenuun vedä, jos joskus joku antaa jäätelöä tai keksejä jne.”, Pikkunöösä toteaa.\nToisissa perheissä tilanne on muodostunut jo hermoja raastavaksi.\n”Toi muuten on ihan törkeän ärsyttävää, kun ei kunnioiteta vanhempien päätöksiä!” Piikkipensas tylyttää.\n”Anoppi syötti meidän esikolle tosi aikaisin namia. Mä olin aivan raivona! Sama tapa tosin on edelleen. Ja jätkähän osaa käyttää jo hyväkseen mummon tapoja. ’Ei maistu ruoka…’ ’Ottaako mummon kulta sitten vaikka vanukasta?’” hän havainnollistaa.\n”Mun mielestäni on ihan ok, että isovanhempien luona on ylimääräisiä herkkuja, mutta se, että täytetään se maha vain ’skeidalla’ ottaa pattiin”, Piikkipensas toteaa.\nMilloin sinun lapsesi on saanut maistella herkkuja ensimmäisiä kertoja? Osallistu keskusteluun: Milloin lapselle saa antaa karkkia?


Seifi-turvamyyjiä KESÄTÖIHIN HOK-Elannon myymälöihin, REILA PALVELUT OY\nIlmoituksen osoite: https://tyopaikat.oikotie.fi/tyopaikka/1410840\nHaemme nyt kesän ajaksi pääkaupunkiseudun HOK-Elannon myymälöihin seifi-turvamyyjiä.\nSeifinä pääset työskentelemään monipuolisesti myymälän eri tehtävissä ja olemaan merkittävä osa myymälän työyhteisöä. Suurimman osan työajastasi käytät kaupan alan tehtäviin kuten kassatyöskentelyyn ja hyllytykseen, mutta tämän lisäksi ylläpidät asiakkaiden ja koko työympäristön turvallisuutta ja viihtyisyyttä. Ennaltaehkäiset omalla toiminnallasi ongelmatilanteiden syntymistä sekä puutut mahdollisiin häiriöihin. Oheisesta linkistä voit käydä kurkkaamassa, mitä Reilan Seifi Antti kertoo työstään: https://www.youtube.com/watch?v=7bAPn6PiZRM\nAikaisempi kokemus asiakaspalvelutehtävistä ja turvallisuusalalta katsotaan eduksi. Tärkeää on, että sinulle on asiakaspalvelulähtöinen ja positiivinen asenne niin työtä, työkavereita kuin asiakkaitakin kohtaan. Työ edellyttää nuhteetonta taustaa, täysi-ikäisyyttä ja sujuvaa suomen kielen taitoa. Voimassa oleva vartijakortti luetaan eduksi, mutta tarvittaessa järjestämme tarvittavat kortit kuntoon.


Tieteellä on rajoituksensa\nSeitsemän sukupolven perintö\nOpetatko sinä lastasi rakastamaan Jumalaa?\nKoti, jossa vanhemmat rakastavat ja kunnioittavat toisiaan, on lapselle erinomainen kasvuympäristö (Kolossalaisille 3:14, 19). Hyvät vanhemmat rakastavat lapsiaan ja kiittävät heitä, aivan kuten Jehova Jumala on antanut kiitosta Pojalleen. (Lue Matteuksen 3:17.)\nTaivaallinen Isämme kuuntelee palvelijoitaan ja kiinnittää huomiota heidän tunteisiinsa. Vanhempien on hyvä jäljitellä häntä ja kuunnella, mitä heidän lapsensa sanovat (Jaakobin kirje 1:19). Heidän tulisi ottaa huomioon lastensa tunteet, myös heidän ilmaisemansa kielteiset tunteet. (Lue 4. Mooseksen kirjan 11:11, 15.)\nVanhempana sinulla on valta asettaa sääntöjä (Efesolaisille 6:1). Voimme jäljitellä tässä Jumalan antamaa mallia. Hän osoittaa rakkautta lapsiaan kohtaan asettamalla heille selkeitä normeja ja kertomalla, mitä niiden rikkomisesta seuraa (1. Mooseksen kirja 3:3). Hän ei kuitenkaan pakota ihmisiä tottelemaan vaan auttaa heitä näkemään, mitä hyötyä oikein toimimisesta on. (Lue Jesajan 48:18, 19.)\nPidä tavoitteenasi auttaa lapsiasi rakastamaan Jumalaa. Sen ansiosta he toimivat viisaasti silloinkin, kun et ole paikalla. Aivan kuten Jumala opettaa esimerkillään, opeta sinäkin omalla esimerkilläsi lapsiasi rakastamaan Jumalaa. (Lue 5. Mooseksen kirjan 6:5–7; Efesolaiskirjeen 4:32; 5:1.)\nMiten lapsi muuttaa avioliittoa?\nVoiko lapsen saaminen vahvistaa parisuhdetta?


Mansikkatilan mailla: Akkujen lataamista syyslomalla\nTämä syysloma on mennyt todella omia akkuja ladatessa. Merkkiteot ja suuret ajatukset ovat jääneet tekemättä ja ajattelematta, olen yrittänyt olla potematta syyllisyyttä joutilaisuudesta, vaikka se vähän vaikeaa on. On ihanaa, kun hämärissä syysaamuissa nukuttaa ja saa nukkua juuri niin pitkään kuin unta riittää. Päiväuniakin olen silti nukkunut, lyhyitä, mutta kuitenkin tarpeellisia.\nEnnen lomaa ostin pitkästä aikaa kaksi uutta kirjaa, en edes muista, milloin olisin ostanut romaanin itselleni. Kesästä asti olen maksanut Book Beat -jäsenyydestä, toistaiseksi turhaan, en ole vielä löytänyt niitä hetkiä, joissa äänikirja olisi parempi kuin perinteinen kirja. Pitäisi lopettaa jäsenyys tai aktiivisemmin etsiä niitä hetkiä äänikirjoille. Eilen sain siis päätökseen Liza Marklundin uusimman, Helmisafari nimeltään. Lämmin suositus jännityksen ystäville, vaikka alku tuntui itselleni takkuiselta. Loppua kohden kirjaa ei malttanut kädestä laskea. Tänään aloitin uusimman Raidin, ja koska siinä on vain reilu parisataa sivua, uskon ehtiväni lukemaan kirjan loppuun ennen maanantaita ja arkeen paluuta.\nMieskin on pitänyt lomaa tämän viikon, mikä on ylellistä yrittäjälle. Lauantaina ajoimme vanhempieni mökille Kainuuseen ensimmäistä kertaa ikinä syyslomalla. Jäätävä tuuli puhalteli Oulujärveltä, ja ilmassa oli selvästi talventuntua. Äiti sanoi, että luonto kääntää järvivesiä ennen jäätymistä. Seurasimme porukalla pikkulintujen ja oravien touhuja lintulaudoilla ja niiden ympäristössä. Hassuja nuo oravat kätköineen!\nKävimme miehen kanssa kävelemässä läheisellä Kivesvaaralla, ja yllätyimme positiivisesti paikan upeudesta. Hotelli siellä näytti toimivan jo ennestään, mutta tekeillä oli mökkejä aivan vaaran reunaan, isoilla ikkunoilla, joista aukeaa varmasti mielettömät maisemat. Ehkäpä ensi kesänä yövymme tuolla ja koluamme vaaran reittejä enemmän.\nMökkitontilla kasvaa paljon katajaa, joten tekaisin pikaisesti katajakranssin kotiinviemisiksi. Voi olla, että vielä lisään kranssiin jotain, en ole siihen täysin tyytyväinen, siksi se on jäänyt kuvaamatta.\nOli jäätävää puuhaa pestä paljua, mutta niin ihanaa mennä lämpimään veteen oikein syvälle, kun syystuulet puhalsivat ympärillä. Yhtenä iltana oli mahtava kuunsilta hetken aikaa ennen kuin pilvet peittivät taivaan.\nReissusta palattuamme kiirehdin ostoksille.:) Facebook -kirppikseltä bongasin kaksi Vitran DSR -tuolia, ja olisi ollut mahdotonta päästää niitä käsistä, vaikken niistä varsinaisesti ole edes haaveillut. Tuolit ovat tosiaan aidot, ja maksoin niistä yhteensä hieman vähemmän kuin yhden tuolin hinnan. Myyjä oli muuttamassa ulkomaille, ja siksi hänellä oli tarve päästä turhista tavaroista eroon. Tuolit menivät pojille, vaikka vähän olisi tehnyt mieli laittaa ne keittiöönkin, tuntuivat oikein hyviltä istua. Ainakin kuopus on tykännyt, esikoinen on niin vähän kotona, että käytännössä tuoli taitaa olla tavaroiden laskupaikka hänellä.\nKäväisin pikaisesti myös Plantagenissa hankkimassa pari uutta viherkasvia. Uurremuorin, josta taisin mainita edellisessä postauksessa, sekä peikonlehden, jossa on reikiä lehdissä, monkey mask nimeltään. Plantagenissa on muuten aivan mielettömän kivoja amppeleita, vaikka millaisia, ja valinnan vaikeushan siinä koitti, vaikka olin jo ajatellut ostaa samalla tämän, valolla varustetun amppelin. Keräilin tuossa viikolla vihersisustuspostaukseen materiaalia, kivoja, moderneja amppeleita sun muita kukkahärpäkkeitä, mutta sitten tuli päiväuniaika.;) Jatkan, kun inspis inskee.\nKukkasipuleita istuttelin yhtenä iltana, ja toivon todella, että sipulit saavat olla talven rauhassa! Aivan mielettömän ihania lajikkeita ja yhdistelmiä: mustaa papukaijatulppaania (Black parrot), valkoista narsissia (Narcissus triandus), pionia muistuttavaa vaaleanpunaista tulppaania (Tulipa finola), tummaa kerrottua tulppaania (Tulipa black hero), mustaa tulppaania (Queen of the night) sekä valkoista terävälehtistä (Tulipa white triumphator) tulppaania. Vähän liian kauniita myyrien syötäviksi.:/ Mutta on niin ihanaa, kun on jotain mitä odottaa sitten keväällä.<3\nPari joululehteäkin olen tarkkaan tutkinut. Tämän vuoden Bo bedre oli lievä pettymys, kun vertaan viimevuotiseen. Parasta antia oli mielestäni kukkajutut. Eilen luukkuun tipahtanut Kaikkien aikojen joulu -lehti oli mielestäni monipuolisempi, mutta siinäkin eniten iloa minulle taitaa olla kukka - ja kranssijutuista. Lehdestä , ja sen kukkajutuista, inspiroituneena kävin tänään Villiviinissä kukkaostoksilla. Tulppaanikausi on täällä, ja ostin mm. nipun papukaijatulppaaneita ja oksan vahakukkaa. Keittiön pöydällä on kolme kukan siemenkotaa, nimeä en tietenkään muista. Toivotaan, ettei niistä tule miehelle allergiaoireita...\nEi hassumpi lomaviikko, vaikka tosiaan ne suurteot ovat jääneet tekemättä.;) Ja vielä koko viikonloppu aikaa jatkaa samalla rötväilylinjalla. Ihanaa viikonloppua!<3\nTunnisteet: elämä, kukkia, lomalla, mökillä, nettikirpputori, ostoksia, syysistutukset\nAikku 26. lokakuuta 2018 klo 22.18\nTuolit ovat hyvä löytö!Joskus tekee hyviä löytöjä nettikirpparilta.\nTaina K 27. lokakuuta 2018 klo 19.25\nNiin minustakin! Olen kuule ostellut yhtä sun toista kaupassa hypistelemääni tuolta face-kirppikseltä.:) Astioita, maljakoita, vaatteita ja huonekaluja. Harmittaa vain, kun näen Helsingin tarjonnan, eikä oikein viitsi sieltä asti lähteä hakemaan, paitsi vain sellaista, mitä oikeasti on etsimällä etsinyt.:D\nAnniK 27. lokakuuta 2018 klo 7.58\nIhanaa joutenoloa. Varmasti tuollaisissa maisemissa akut latautuu!\nTaina K 27. lokakuuta 2018 klo 19.27\nKiitos Anni!<3 Olipas kivaa saada uudelta kasvolta kommentti!<3 Olen ollut hieman alamaissa Face-eston vuoksi, ilmeisesti jonkun ilkeän kiusantekoa, joten kommentit, jotka tulevat uudelta ihmiseltä, tuntuvat erityisen hienoilta. Kiitos.<3\nSirkku 27. lokakuuta 2018 klo 8.42\nLomailu on luksusta ilman urotekojakin:) Teillä on olllut hienot lomamaisemat ja paljon erilaista olet kuitenkin ehtinyt lomallasi puuhaamaan. Villiviiniin meinasin suunnata ensi viikolla kimppukurssille:)\nTaina K 27. lokakuuta 2018 klo 19.34\nHeh, kiitos muistutuksesta!<3 Sisäinen suorittaja se nostelee päätä lomallakin.;D Ja on erityisen tyytyväinen saatuaan tänään tehtyä miehen kanssa joukon syyshommia, tosin jotain jäi huomisellakin. Kyllä se tästä!:)\nVoi, olisi ihanaa osallistua jollekin kukkakurssille, mutta ensi viikolla arki varmaan palaa vähän turhankin kiireisenä. Varasin kirpparipöydän, ja alkuviikosta täytyisi laittaa tavaroihin hintoja yms..\nIhanaa kukkakurssia Sirkku!<3\nM.T. Ainasoja 27. lokakuuta 2018 klo 12.18\nKuulostaa olleen oikein kelpo syysloma. Ihania maisemia! Noissa kelpaa fiilistellä syksyisen luonnon hiljaisuutta. <3\nTaina K 27. lokakuuta 2018 klo 19.35\nKiitos Varpuslintu!<3 Oikein hyvä toisinaan malttaa mielensä ja käyttää lomapäivät hipsutteluun.:) Ehkä se sielukin kaipaa hiljentymistä ennen talventuloa...<3\nOuti Krimou/Outi's life 27. lokakuuta 2018 klo 21.23\nKuulostaa hyvältä lomalta. Todella hyvä diili tuoleista.\nTaina K 28. lokakuuta 2018 klo 15.05\nMieli on lomaviikon lopussa ihanan rentoutunut! Tämän loman kuuluikin mennä hipsutellessa.;D\nKiitos Outi, mukavaa sunnuntai-iltaa ja loistoviikkoa sinulle!<3\nHanna / Parempi tänään 29. lokakuuta 2018 klo 22.19\nRötväily on ihan parasta lomapuuhaa :D Ihanalta kuulostaa sun loma kirjoineen, kukkineen ja mökkireissuineen. Ja tuo järven yllä helottava kuu on kerrassaan upea, kuten muutkin maisemat. Mukavaa uutta viikkoa ja intoa arkeen paluuseen <3\nTaina K 1. marraskuuta 2018 klo 22.42\nKiitos Hanna!<3 Viime viikko oli ihanan seesteinen, tämä viikko on taas ollut sellaista...no arkea!:)) Maanantaina vielä luin lomalla jatkamani kirjan loppuun, mutta pari iltaa on mennyt kirppistavaroita lajitellessa ja hinnoitellessa. Itseaiheutettua kiirettä siis osittain.:P Ihan kivalta tuntui joka tapauksessa mennä töihin onnistuneen loman jälkeen.\nOikein ihanaa viikonloppua Hanna!<3\nAnnukka 30. lokakuuta 2018 klo 15.03\nKuulosti ihan täydelliseltä lomalta <3. Ja maisemat tuntien, siellä mieli lepää ihan väkisinkin.\nOnpa muuten mainion näköinen amppeli tuo valolla varustettu versio. Olis ihan täydellinen sille sun viherkasvista katkenneelle oksikolle, joka edelleen siellä lasissa lilluu. (Vaikkakin tässä yhtenä päivänä justiin muistelin, mitä kaikkea on jo tullut Tainan yllyttämänä tai esimerkistä ostettua, niin kyllä siihen sarjaan vielä yksi amppeli mahtuis :D)\nMulle on edelleen ollut lukeminen ja kirjoittaminen vaikeaa, kun haava (nyttemmin keskeneräinen arpi) haittaa edelleen silmälasien käyttöä. Harmittaa, kun jäi sun pohdintapostaus (jossa kerroit mm. niistä nykytyöelämän haasteista ja uusien urien mietinnöistä) kommentoimatta, kun en vaan kertakaikkiaan sillä hetkellä em. syistä pystynyt. Luin kyllä ilman laseja muutaman metrin päästä, mutta siihen se jäi, vaikka tuntui, että olis ollut paljo sanottavaa. Ens kerralla sit...\nLeppoisaa lokakuun loppua ja kaikkea kivaa <3\nTaina K 1. marraskuuta 2018 klo 22.50\nKiitos Annukka!<3 Oli aivan ihanan rentouttava loma, ja sekö se lie loman juttu, että AINA sen tuntuu tulevan tarpeeseen. Syksy on ollut työntäyteinen ja sellaisena jatkuu. Aika on kortilla.\nHih, tiedätkös, sua varsinkin ajattelin, kun noita amppeleita ja muita kaivelin netin syövereistä!:))) Olen minäkin ostanut sun yllyttämänä ainakin yhden kasvulootan, ja kiitos, kiitos siitä!<3 Mulla on vielä kuolleet kasvit ja mullat lootassa, nyt viikonloppuna tyhjennän viimein senkin. Ensi kesänä täytyy miettiä tarkkaan, mitä siihen laitan. Nyt siihen tuli laitettua vähän mitä sattuu, koska kesä oli jo niin pitkällä, kun tämä mun pakkomielteeni kotiutui.;D\nVoi Annukka!<3 Olet ihana!<3 Olenkin miettinyt, mihin olet hävinnyt, mutta ajattelin, että sä koluat metsiä tai golffaat edelleen! Kurjaa, että haavan paraneminen kestää.:(\nKiitos Ihana!<3 Rämmitään tästä marraskuusta kohti joulua!<3\nKukkaiselämää 30. lokakuuta 2018 klo 21.34\nSinulla on ollut hyvä loma. Omani ei mennyt ihan putkeen, mutta piha tuli haravoitua ja kukkasipulit pääsivät maahan.\nTaina K 1. marraskuuta 2018 klo 22.52\nKiitos Satu, oli tosiaan aivan ihana loma!<3 Harmi, että sinun lomasi ei täysin onnistunut!\nMeillä ois vieläkin vähän haravoitavaa, mutta sipuleita istuttelin minäkin. Jos jossain tulee halvalla vastaan, saatan vielä sipulin poikineen kukkapenkkeihin piilottaa.:)


Laadukkaat kuksat netistä | addnature.fi\nKuksa kulkee mukanasi\nKuksa on puusta, yleensä pahkasta koverrettu kuppi, joka toimii juoma-astiana lähes missä tahansa tarpeessa. Se on kevyt, erittäin helppo käyttää ja oikein tehtynä ja huollettuna todella pitkäikäinen väline. Kuksa on osa retkeillessä tarvitsemaasi astiastoa, mutta pärjäät pelkällä kuksallakin jo todella pitkälle. Kotimaisen Kupilkan valmistamien kuksien tarina juontaa juurensa satojen vuosien taakse, jolloin nykyisen Kupilkan kehittäjän Kari Kuisman esi-isä oli kehittänyt viinanmaistiaiskupin, joka löytyy Suomesta museosta. Kupilkan tuotteet ovat siis peräisin alun perin 1700-luvulla tehdyistä innovaatioista, joita tuotetaan nykyaikaisilla tuotantovälineillä ja eri materiaaleista kuin alun perin.\nAidot kuksat ovat hyvin perinteisiä ja hienoja monikäyttöastioita, jotka on valmistettu käsityönä, aidosta pahkasta kaivertaen tai kovertaen. Kuksat soveltuvat todella hyvin vaeltajille, retkeilijöille, eränkävijöille ja esimerkiksi partiolaisille ja niihin liittyykin niiden pitkän historian takia monenlaisia tarinoita, joita on mukava jakaa leirinuotiolla ystävien tai vaelluskavereiden kesken. Aito kuksa tulee ottaa käyttöön vihkimällä se mieluiten vahvalla kahvilla, jota pyöritetään kuksassa reunoja myöten ja annetaan sitten olla muutaman minuutin, jotta kahvin rasva suojaa kuksaa pitkään. Jos kuksaa käsittelee ja hoitaa oikein, se palvelee käyttäjäänsä vuosia. On myös olemassa uskomus, että kuksan peseminen poistaa kuksan luoman onnen. Peseminen vaikuttaa kuitenkin yleensä myös kuksan kestävyyteen. Kotimaisten Kupilkan kuksat, kupit, mukit ja astiat voi kuitenkin pestä koneessa ja tiskata käsin luonnossa. Ekologiset astiat kestävät kovaa, jopa -30 °C pakkasta ja toisessa ääripäässä kiehuvaa vettä. Kaikki tuotteet on valmistettu Kupilkan omasta biomateriaalista ekologisella energialla, ja materiaalinsa ansiosta ne patinoituvat ajan kuluessa upeasti, laadun kärsimättä. Kupilka-tuotteet myydään tuoreina ja tuotteen tuoreuden voi haistaa puun tuoksusta, sillä mitä voimakkaampi tuoksu on, sitä tuoreempi tuote on. Kupilkan tuotteet kestävät lähes mitä vain, mutta jos haluat tuotteesi kestävän mahdollisimman pitkään, olisi hyvä olla laittamatta niitä mikroaaltouuniin, avotulelle tai hellalle. Tuotteiden käyttöiän loppupäässä voit kierrättää tuotteet, hävittää ne polttamalla tai palauttaa kätevästi suoraan Kupilkalle, jossa ne päätyvät osaksi uusia tuotemerkin tuotteita.\nKuksat valmistetaan yleensä pahkasta tai oksattomasta puusta. Kupilkan tuotteet valmistetaan tuotemerkin omista luonnonkuiduista valmistetusta komposiiteista, joten koko tuotantoprosessi on hyvin ekologinen ja tukee uusiutuvien energialähteiden hyödyntämistä. Itse tuotannossa käytetty puu on kotimaista ja sitä tuotetaan sertifioiduissa metsissä.\nAddnaturen kattavasta valikoimasta löydät runsaasti erilaisia Kupilkan tuotteita, kuten esimerkiksi Kupilka 5, joka on sopiva snapsimuki alkoholille tai toimii pienen kahviannoksen nauttimisessa loistavasti. Kupilka 5:n nimi tulee sen tilavuudesta, joka on 5 cl. Kuppi on varustettu poronnahkanauhalla, jonka avulla saat pidettyä kupin vaikka kaulassasi, jolloin se pysyy varmasti tallessa. Kannattaa myös tutustua saman mallin kahteen eri väriin, jotka löydät kätevästi Addnaturen verkkokaupasta. Aito ja alkuperäinen väri on kuksamaisen ruskea, mutta tuote on saatavana myös mustanharmaana väriversiona. Tarkimman ja ajantasaisen saatavuustiedon saat aina verkkokaupastamme. Addnaturen valikoimaan kuuluu lisäksi isompi kuppi, Kupilka 21, jonka mukana toimitetaan myös samasta luonnonkomposiitista valmistettu lusikka. Tällä setillä saat nautittua juomat ja ruuat kätevästi samasta astiasta ja voit käytön jälkeen puhdistaa astian helposti ja vaivattomasti. Kupilkan tuotteet ovat todella kevyitä ja sopivatkin loistavasti retkeilyyn ja vaellukseen.\nRetkeilyvarusteet saat kätevästi Addnaturelta\nAddnaturen runsaassa valikoimassa on todella kattavasti erilaisia kuksia ja muita ruokailuvälineitä, aterimia ja astioita, joita tarvitset aktiivisessa elämäntyylissäsi. Meiltä löydät ruokailuun tarvittavien välineiden lisäksi myös paljon muita tarvikkeita sekä vaatteita ja asusteita, joita saatat retkilläsi tarvita. Retkelle varustautuminen kannattaakin aloittaa vuodenaikaan sopivista vaatteista, kuten alusasuista, välikerroksista ja kuorivaatteista. Sitten kannattaa lisätä asuun myös maastoon sopivat jalkineet, joita löydät myös kattavasti valikoimastamme. Täydennä asustuksesi sopivilla hanskoilla ja muilla asusteilla, joille saattaa olla maastossa käyttöä. Muista myös huolehtia muusta varustuksesta, kuten teltoista ja makuupusseista, sekä makuualustoista, jos tarkoituksesi on yöpyä reissulla. Addnaturen verkkokaupassa saat kätevästi kerättyä kaiken tarvittavan yhdellä kertaa samaan ostoskoriin ja tekemällä yli 99 euron tilauksen saat koko tilauksesi kätevästi ilmaisella toimituksella suoraan valitsemaasi toimitusosoitteeseen. Jos sinulla tulee kysyttävää tuotteista tai verkkokaupasta, ole rohkeasti yhteydessä suoraan asiakaspalveluumme.


Heiskasella tuplajuhlat - Kiuruvesilehti\nUutiset • 20.11.2013 • Kiuruvesilehti\nUutiset 20.11.2013 (muokattu 20.1.2021) Kiuruvesilehti\nVELJEKSET Heiskanen Oy:ssä vietetään kuluvalla viikolla tuplajuhlia, kun veljesten Arton ja Harrin vanhemmat Reino ja Anja Heiskanen perustivat rauta- ja maatalouskaupan Vieremälle vuonna 1983. Lisäksi Arto ja Harri siirtyivät kauppiasyrittäjiksi vuonna 1998, kun he ostivat vanhemmiltaan Vieremän kaupan.\nKauppiassuvun 30-vuotis ja veljesten 15-vuotisyrittäjyysjuhlaa vietetään asiakkaiden kanssa. Kauppoja Heiskasilla on tätä nykyä viidellä paikkakunnalla, Vieremällä, Suonenjoella, Kiuruvedellä, Iisalmessa ja Siilinjärven Toivalassa. Juhlissa asiakkaita ovat viihdyttämässä myös Juha Mieto ja Putous-ohjelmasta tuttu Karim.\nHEISKASTEN kauppiassuvun historia alkaa Vieremältä, kun vanhemmat Reino ja Anja perustavat Vieremän K-rauta-maatalouskeskuksen. Veljekset Arto ja Harri olivat alusta asti vanhempien yrityksen toiminnassa innokkaasti mukana. Arto ja Harri aloittivat yrittäjänuransa 15 vuotta sitten, kun tekivät kaupat vanhempiensa kanssa Vieremän liikkeestä. Sukupolvenvaihdoksessa yrityksen nimi muuttui Veljekset Heiskanen Ky:ksi ja myöhemmin Oy:ksi. 2000-luvulla veljekset laajensivat liiketoimintaa Vieremän liikkeen lisäksi Suonenjoelle ja Kajaaniin. Kajaanin kauppa myytiin v. 2007 pois ja uudet kaupat hankittiin Kiuruvedeltä ja Iisalmesta. 2011 syksyllä liiketoiminta laajennettiin vielä Siilinjärven Toivalaan, jossa avautui K-maatalous Kuopio.\nHenkilökuntaa viidessä kaupassa on yhteensä liki 50 vakituista ja sesonkiaikaan henkilökuntien määrä nousee yli 70 työntekijään. Liikevaihto on 38 miljoonaa euroa.


Kaunis jo tänään eikä vasta huomenna: WEEK 3\nKolmas viikko oli melkeinpä kaikinpuolin onnistunut. Liikkumiset meni kyllä täysin nappiin. Herkkuja tuli syötyä pikkusen liikaa, muistaakseni kolmena päivänä. Hups :S Mutta olen itseeni erittäin tyytyväinen sillä noiden herkuttelupäivien jälkeen jatkoin vaan normaalisti enkä jäänyt murehtimaan jo tehtyä mitä ei saa tekemättömäksi. Huomaa, että nyt kun on alkanut liikkumaan säännöllisesti niin treenejä alkaa jo kaipaamaan. Oon jopa oppinut tykkäämään kuntosalilla käynnistä. :)\nMä vannon, että en tule palaamaan siihen entiseen mistä lähdin. Olen tehnyt saman lupauksen ennenkin ja palannut aina samaan vanhaan takaisin mutta nyt kaikki tuntuu vaan täysin erilaiselta. Uskon itseeni ja olen varma, että onnistun!! :)\nPainosta en voi sanoa mitään, sillä mun vaaka meni rikki ja alkoi näyttämään aivan epätodellisia lukuja, mm. -10kg pudotus yhden yön aikana. :D Pakkohan se oli lähtee sitten vaakaostoksille, sillä tykkään punnita itteni jokainen aamu. :) Tässä vielä kolmannen viikon liikkumiset. >


Ruttoa ei voi täysin hävittää – ”Se odottaa vain sopivaa hetkeä” | Hirvikota\n← Trap-ammunnan olympiavoittajan ura päättyy – oikeus kielsi aseiden hallussapidon kymmeneksi vuodeksi\nAntibiooteille resistentti ruttobakteeri – Yersinia pestis -kanta on jo syntynyt.\nRutto koetteli ihmistä jo pronssikaudella. Ensimmäiseksi pandemiaksi eli Justinianuksen rutoksi se villiintyi antiikin aikana.\nHistorioitsija Prokopios kuvasi karmean tapahtumaketjun alkunäytöstä Konstantinopolissa vuonna 542. Tuolloin kaupunkiin saapui Egyptistä laiva, jonka lastina oli viljaa – ja salamatkustajina kipeitä rottia.\nSairauteen kuoli 40 prosenttia kaupunkilaisista.\nOli kaivettava suunnattomia joukkohautoja. Kun ne täyttyivät, ruumiit jätettiin taloihin mätänemään ja löyhkäämään. Seurasi kaaos ja nälänhätä.\nSilloisen maailman tärkeästä keskuksesta rutto levisi Välimeren alueelle, Lähi-itään ja nykyisen Iranin seudulle.\nTaudin aalto talttui vasta 700-luvulla.\nToinen pandemia oli kuuluisa musta surma, joka mullisti Euroopan historiaa. Se mellasti myös Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa. Monissa maissa se tappoi 1300-luvun puolivälissä muutamassa vuodessa puolet väestöstä.\nKatastrofista koitui jotain hyvääkin: kun työvoimasta tuli pulaa, suurtilallisten oli pakko parantaa maatyöläisten oloja.\nKolmas pandemia alkoi Yunnanin maakunnasta Etelä-Kiinasta 1850-luvulla, levisi sieltä paenneiden ihmisten mukana suuriin satamakaupunkeihin, jatkoi etenemistään höyrylaivojen kyydissä ja päätyi kaikille mantereille Antarktista lukuunottamatta.\nMaailman terveysjärjestön WHO:n mukaan pandemia päättyi vasta vuonna 1959. Silloin vuosittaisten ruttotartuntojen määrä maailmassa oli laskenut alle 200:aan.\nTähän mennessä ruttoon on kuollut tuskallisesti yli 200 miljoonaa ihmistä. Kuumetauti esiintyy kolmessa muodossa: imusolmukkeita tulehduttavana paiseruttona, verisenä yskänä ilmenevänä keuhkoruttona sekä veriruttona, joka aiheuttaa verenpurkaumia ja tummia läiskiä iholla.\nTaudin alkukoti sijaitsee Kiinassa tai Keski-Aasiassa. Siellä ruttobakteeri, Yersinia pestis, on syntynyt ja kehittynyt perinnöllisesti monimuotoisemmaksi kuin missään muualla.\nPienen hakaneulan näköinen pöpö voi tappaa isäntänsä nopeasti. Se ei yleensä ole taudinaiheuttajalle edullista, mutta ruttobakteeri näyttää jollain salaperäisellä tavalla selviytyvän hengissä. Se saattaa yllättäen ilmestyä paikkoihin, joissa sitä on esiintynyt viimeksi vuosikymmeniä aiemmin.\nYersinia pestis bakteerin leviäminen\nY. pestis on menestynyt myös siksi, että se käyttää isäntänään useampia nisäkäslajeja kuin mikään muu bakteeri.\nEsimerkiksi jyrsijöistä sille kelpaa rottien ohella pari sataa muuta lajia.\nNiistä bakteeri leviää eteenpäin kirppujen, täiden ja todennäköisesti myös puutiaisten välityksellä. Ihmiseen rutto tarttuu tavallisesti sairaan jyrsijän verta imeneen kirpun puremasta.\nLisäksi ruton voi saada pisaratartuntana tai syömällä taudin saastuttaman eläimen lihaa.\nEnnen kuin ruton syytä tunnettiin, sitä pidettiin Jumalan rangaistuksena. 20. maaliskuuta kello 13 vuonna 1345 tämä ilmeni siten, että Jupiterin, Marsin ja Saturnuksen kiertoradat kohtasivat Vesimiehen tähtikuviossa. Moinen nosti taudinsiemeniä ja myrkkyjä leijumaan, ja myös vihamielisyyttä sikisi, paljastui Pariisin yliopiston selvityksessä.\nToisenkin teorian mukaan kulkutauti johtui planeettojen asemista, mutta sitä lietsoivat myös sekaisin menneet vuodenajat ja maanjäristykset, jotka vapauttivat ilmaan mädäntynyttä höyryä eli miasmaa.\nLuonnonmullistukset todella liittyvät epidemioihin, koska ne lisäävät jyrsijöiden ja ihmisten kohtaamisia.\nJoskus syntipukkeina pidettiin juutalaisia, romaneja tai leprapotilaita, joiden uskottiin myrkyttäneet kaivot.\nEuroopassa ruttobakteeri ei tiettävästi ole asettunut pysyvästi luonnonvaraisiin eläimiin, mutta useissa Aasian osissa, eteläisessä Afrikassa sekä molemmilla Amerikan mantereilla se on siirtynyt paikallisiin jyrsijälajeihin.\nTämä lisää bakteerin mahdollisuutta muuntautua.\nNiinpä rutto uhkaa edelleen ihmiskuntaa, vaikka tauti on pitkään pystytty parantamaan antibiooteilla. Se edellyttää, että lääkäri tunnistaa sairauden ja lääkitys aloitetaan ajoissa.\nYhdysvalloista löytyi kuitenkin viime vuonna kaikille tunnetuille antibiooteille vastustuskykyinen ruttobakteerin kanta. Myös Madagaskarilla on kehittynyt joillekin antibiooteille resistenttejä ruttobakteereja.\nLisäksi osa saaren kirppulajeista on alkanut sietää tavallisia torjunta-aineita. Kirppujen hävittäminen on ollut yksi keino hillitä ruttoepidemioita.\nRuttoa ei voi tuhota täysin, kuten isorokolle on tehty, väittävät Huldénit ja Heliövaara.\n”Ruttobakteeri on aina mukanamme, halusimme tai emme, ja se odottaa vain sopivaa hetkeä.”\nRutto. Lena Huldén, Larry Huldén ja Kari Heliövaara. Like 2017. 335 s.\nTiedonpalanen on peräisin tuoreesta teoksesta, jonka nimi on ytimekkäästi Rutto. Siinä hyönteistieteilijä ja historioitsija Lena Huldén, hyönteistieteilijä Larry Huldén ja metsäeläintieteen professori Kari Heliövaara kertovat historian tunnetuimmasta vitsauksesta seikkaperäisesti.\nKirjoittajat tekevät selkoa ruton olemuksesta ja siitä, millaisina epidemioina ja maanosien yli ulottuvina pandemioina sairaus on riehunut maapallolla.\nLähde: Ruttoa ei voi täysin hävittää – ”Se odottaa vain sopivaa hetkeä” – Tiede – HS.fi


This young brunette slut has been looking for some action, and any man would love to dig deep in that yummy looking cunt. She'll be dripping wet once that cock…\nContinue Reading Pretty Pussy\nCynthia Nixon cynthia nixon children how old is cynthia nixon Pretty Pussy This young brunette slut has been looking for some action, and any man would love to dig deep…\nIsä matteon tutkimuksia kausi 10. Isä Matteon tutkimuksia 2020-01-29. Isä Brown ja hänen laumansa ohjelmatiedot. Jännä nähdä, miten tästä jatkuu, yhdeksättä kautta kai kuvataan Italiassa?. Siinä missä Isä Matteo hoitaa…\nContinue Reading Isä Matteo Kausi 11\nSuomessa varaudutaan tällä hetkellä laajaan koronavirusepidemiaan, joka lievimmilläänkin tulee sairastuttamaan arvioiden. Nancy Wheeler nancy wheeler actress nancy wheeler wiki Dion 4.2m Followers, 56 Following, 547 Posts – See Instagram photos…\nContinue Reading Ylipaino Suomessa\nMannaa Lehtimäellä Kansanlähetyksen telttapäivillä 19.-21.7. Hauta-ahon tiluksilla, kuten jo yli 30 vuotta on ollut ja nyt erityisesti telttaseuroja sukupolven vaihdoksen jälkeen isännöineet Satu ja Juha Hauta-aho viettävät 15-vuotisjuhlaa seurojen tiimoilta.…\nContinue Reading 19.7\n19.7 Mannaa Lehtimäellä Kansanlähetyksen telttapäivillä 19.-21.7. Hauta-ahon tiluksilla, kuten jo yli 30 vuotta on ollut ja nyt erityisesti telttaseuroja sukupolven vaihdoksen jälkeen isännöineet Satu ja Juha Hauta-aho viettävät 15-vuotisjuhlaa seurojen…\nContinue Reading Suomi Norja Live Stream\nPäätti Ravintola-alalla on jo nähty vuokrien alennuksia ja kokonaan perimättä jättämisiä. Espresso Housen toimitusjohtaja sanoo, sf-caravan lahden seutu ry:n hallitus pÄÄtti 24.3.2020 pidetyssÄ neuvottelussa sulkea vuorenmÄen leirintÄalueen vierailijoilta 14.4.2020 saakka.…\nContinue Reading Trial By Fire\nHollywood-näyttelijät tienaavat parhaimmillaan kymmeniä miljoonia dollareita vuodessa, kun taas Suomessa parhaiten tienannut näyttelijä Martti Suosalo ansaitsi vajaat 300 000 euroa. Eli tulotasot pienen Suomen ja suuren maailman välillä ovat kuitenkin…\nContinue Reading Miesnäyttelijät Hollywood\nOliko tästä laulusta kyse? Revontulitanssi 1.Pakkanen käsiä paukuttaa,taivaan neitiä tansittaa. Uu-uu-uu-uu,revontulihuivia hulmuttaa.Uu-uu-uu-uu,kantapää iskee lattiaa. pakkasherra: Varsinkin lastenkielessä, lapsille puhuttavassa kielessä lumiukon tms. näköiseksi kuvitellusta pakkasesta. Mikä on pakkasherra. Mitä tarkoittaa…\nContinue Reading Pakkasherra\nRavintola-alalla on jo nähty vuokrien alennuksia ja kokonaan perimättä jättämisiä. Espresso Housen toimitusjohtaja sanoo, sf-caravan lahden seutu ry:n hallitus pÄÄtti 24.3.2020 pidetyssÄ neuvottelussa sulkea vuorenmÄen leirintÄalueen vierailijoilta 14.4.2020 saakka. kausipaikkalaiset…\nContinue Reading Päätti\nnancy wheeler actress nancy wheeler wiki Dion 4.2m Followers, 56 Following, 547 Posts – See Instagram photos and videos from Céline Dion (@celinedion) Celine Dion täytti maanantaina 30. maaliskuuta 52…\nContinue Reading Nancy Wheeler\nMikko Kuustonen Tastula Sää Berliini Berliini, Saksa – Sää tänään? Katso päivän ja 10 pv:n sää sekä sääennuste kaikkialta Suomesta (mm. Helsinki, Tampere ja Oulu) ja ulkomailta. Katso Ulkomaanraportti: Berliini…\n4.2m Followers, 56 Following, 547 Posts - See Instagram photos and videos from Céline Dion (@celinedion) Celine Dion täytti maanantaina 30. maaliskuuta 52 vuotta, ja tämän kunniaksi hänen taustajoukkonsa julkaisivat…\nContinue Reading Dion\nKoulutettu hieroja Jenni Tiihonen - Kauppatori 6B, 45700 Kuusankoski - Rated 5 based on 5 Reviews "Olen käynyt Jennillä nyt pari kertaa ja palvelu sekä. Hinnasto. Hieronta 30min 30€ Hieronta…\nContinue Reading Jenni Tiihonen\nTurkulainen Linnateatteri alkaa perjantaista lähtien striimata esityksiään verkossa katsottavaksi. Ensimmäisenä on vuorossa. Mikko Kuustonen Tastula Sää Berliini Berliini, Saksa – Sää tänään? Katso päivän ja 10 pv:n sää sekä sääennuste…\nContinue Reading Appivanhempien Abc\nContinue Reading Handmaid’s Tale Season 3


hormonitoiminta arkistot - Aino Mäkelä\nOon kirjoitellut kuluneiden vuosien aikana suhteellisen paljon juttuja hormoneista ja hormonitoiminnasta, ja se onkin ehkä yks aihe josta mulle tulee teiltä eniten kysymyksiä! Se on tosi kiva ja mielelläni vastaan niihin ja autan parhaani mukaan, sekä aina tärkeän aiheen osuessa esille yleensä inspiroidun kirjoittamaan siitä tietysti tänne bloginkin puolelle.\nJa seuraava hormoniaiheinen postaus taitaankin sitten olla se odotettu e-pilleripostaus 😉\nMutta koska te selkeästi ootte aiheesta kiinnostuneita niin halusin vinkata teille yhdestä mun suosikkipodcasteistä, joka käsittelee näitä juttuja hyvinkin laajasti. Sen nimi on Fertility Friday ja nimensä mukaisesti sen aiheena on hedelmällisyys – minkä keskiössä tietysti on terveys, toimiva keho ja hormonitoiminta.\nKyseisessä podcastissä on tosi paljon mielenkiintoisia vieraita ja se on monesti herättänyt munkin mielenkiinnon aivan uusiin juttuihin, ja saanut mut tutustumaan entistä syvemmin aiheisiin joilla en aiemmin nähnyt niin selkeää yhteyttä hormonitoimintaan. Näiden podcastien kuuntelu on siis ollut opettavaista ja samalla tosi mielenkiintoista, sillä sisältö ei oo mitenkään raskasta vaan tosi kepeää ja helposti ymmärrettävää 🙂\nToinen vähän kokonaisvaltaisempi ja ehkä hieman ”arkisempi” podcast on jo mun aiemmin hehkuttama Wellness Woman Radio, jonka viimeisin jakso käsitteli hyvinkin ajankohtaisesti burnouttia. Se on asia joka vaikuttaa monella hormonitoimintaan ja halukkuuteen – vaikkei sitä ehkä halutakkaan itsellemme myöntää..\nToivottavasti inspiroidutte näistä mun suosikeista! Jos podcastien kuuntelu ei oo vielä tuttua, niin kannattaa ladata puhelin jokin sovellus niitä varten (iPhonessa on jo valmiiksi!) ja etsiä sieltä käsiinsä omat suosikit. Ja heittäkää ihmeessä kommentteihin ajatuksia ja toiveita, jos teille tulee jotain mieleen aiheeseen liittyen – ne yleensä ohjailee mua aina oikeaan suuntaan mun kirjoitusten kanssa, joten ne on tärkeämpiä mitä uskottekaan 🙂\nAvainsanat: hormonitasapaino hormonitoiminta podcastit\nLueskelen pöyristyneenä naisten keskustelua kuukautisista. Keskustelun yleinen ilmapiiri on negatiivinen ja ahdistunut, tuntuu kuin jokaiseen keskustelijaan olisi latautunut ylimääräinen annos vihaa tuota maailman luonnollisinta asiaa kohtaan enkä kommentteja lukiessani ihmettele asiaa laisinkaan: naiset kokevat kuukautiset fyysisesti ja henkisesti raskaiksi, ahdistaviksi ja elämää rajoittaviksi.\nUseat kertoivat pakoilleen onnistuneesti tätä kuukauden kauhukohtaa kikkailen eri ehkäisymenetelmien avulla. Mitkään haittavaikutukset ei tuntuneet kiinnostavan, kun oltiin niin onnellisia ilman menkkoja! Näistä kirjoituksista puolestaan hehkui aito ilo ja onnistumisen tunne.\nMe ihmiset ollaan aikamoisia kokonaisuuksia kaikessa ihmeellisyydessämme, enkä aina itsekkään tunnu ymmärtävän miten täydellisesti meidän keho oikeastaan toimiikaan. Onkohan kuukautisista koettu tuska siis oikeasti normaalia? Tavallista se voi olla, mutta nämä asiathan eivät ole synonyymeja keskenään. Kierron epätasaisuus, kivut, massiiviset vuodot ja tunneryöpyt – aivan kuten muutkin kuukautisiin liittyvät ongelmat – on yleensä merkki siitä, että meidän kehossa on jotain vähän pielessä.\nHankaluudet voi johtua puhtaasti elämäntapohin ja elinoloihin liittyvistä tekijöistä, mutta myös tukahdutetusta seksuaalienergiasta. Oli syy mikä tahansa niin oireet ei katoa minnekkään, vaikka kuinka pakoilisit kuukautisia hormonaalisella ehkäisyllä. Sen lopetettua oireet palaavat ja todennäköisesti voivat olla jopa pahempia kehon mennessä sekaisin siihen pumpatusta ylimääräisestä synteettisestä hormonikuormasta mikä vaikuttaa elimistön omaan hormonitoimintaan.\nTe, jotka tiedätte mun taustoja vähänkään paremmin niin muistatte varmaan mun kuukautisten loistaneen poissaolollaan useamman vuoden. Vaikka mun olo oli muuten aikalailla normaali ja hyvinvoiva tajusin silti ettei kuukautisten poisjääminen nuorella, lisääntymisikäisellä naisella ole normaalia ja siitä alkoikin oma tutkimusmatkani hormonitoiminnan syövereihin – ja se matka jatkuu edelleenkin.\nNykyään mun kuukautiset on aikalailla täydelliset, lähes kellontarkat ja täysin kivuttomat. Asiat ei kuitenkaan oo aina ollut näin hienosti, ei suinkaan. Ennen munkin kuukautiset saattoi olla todella tuskaisia (ja siksi olinkin ensin ihan tyytyväinen niiden jäädessä pois) ja saattoi tehdä mut hyvinkin toimitakyvyttömäksi. En voinut nauttia olostani ja tunteet heitteli miten sattuu kierron edetessä omaa, hyvin epäsäännöllistä reittiään.\nEn olisi koskaan aiemmin uskonut sanovani tätä, mutta nykyään mä oikeasti nautin mun kuukautisista. Ne on vaivattomat, kuukupin ansiosta lähes huomaamattomat ja kertovat olemassaolollaan mun kehon olevan voimissaan. Oon onnellinen niistä ja oppinut jopa treenaamaan niiden mukaan, ja siten saanut niistä vielä entistä enemmän iloa irti!\nVaikka me kuinka nykykulttuurissa nähdään naiseus ja kuukautiskierto enemmänkin kirouksena kuin siunauksena, asiaa pitäisi tarkastella juurikin toisin päin. Mikään meidän kehossa ei luonnollisessa tilassaan halua taistella meitä vastaan – eikä meidän kannata pakoilla niitä merkkejä, joilla keho haluaa meille viestiä ettei kaikki oo ihan kunnossa.\nMusta tuntuu hassulta kuinka sokeita me ollaan meidän kehon omalle energialle ja voimalle, ja sille miten me halutaan hiljentää sitä vaan päästäksemme itse nyt-just-heti hieman helpommalla. Naiseutta, ja meidän kykyä mahdollistaa uutta elämää ei pitäisi aliarvioida ja väheksyä, vaan ennemminkin iloita ylpeydellä.


Bird & Bird - Jaakko Hietala\nOlen Kiinteistöt ja infrastruktuuri –ryhmän vetäjä Suomessa ja Pohjoismaissa. Lähestymistapani asiakastyössä on strateginen, pragmaattinen ja liiketoimintalähtöinen.\nOlen erikoistunut yhtiöoikeuteen, yritysjärjestelyihin, kiinteistö- ja infrastruktuurihankkeisiin, kehityshankkeisiin sekä riitojen ratkaisuun. Toimin myös neuvonantajana kiinteistöjärjestelyihin liittyvissä rahoitusjärjestelyissä.\nNeuvon asiakkaitani myös laaja-alaisissa teollisissa kehityshankkeissa, sisältäen muun muassa kohteen hankintaan sekä rakentamiseen, lupiin ja ympäristöön liittyvät kysymykset. Minulla on kattavaa kokemusta urheilu- ja viihdetapahtumiin liittyvistä oikeudellisista kysymyksistä – työskentelen muun muassa Suomen johtavien viihde- ja autourheilutapahtumien järjestäjien neuvonantajana.\nAsiakkaamme toimivat jatkuvasti muuttuvassa ja monimutkaistuvassa liiketoimintaympäristössä. Lähestymistapani on aina strateginen, mutta myös käytännönläheinen. Ymmärrän asiakkaidemme liiketoimintaa ja olen pitkään toiminut erilaisissa erikoistumisalueisiini liittyvissä luottamustehtävissä. Minulla on hyvä ymmärrys asiakkaidemme liiketoimintaympäristöön liittyvistä kehitystrendeistä.\nMinut on noteerattu jo useiden vuosien ajan yhdeksi Suomen johtavista real estate -juristeista johtavissa kansainvälisissä asianajopalveluhakemistoissa, kuten Chambers and Partners sekä The Legal 500 EMEA. Tämän lisäksi minut on listattu Suomen parhaiden real estate -juristien joukkoon Best Lawyers ja Who's Who Legal -julkaisuissa.\nOlen aktiivinen jäsen Directors' Institute Finlandissa ja Suomen välimiesoikeusyhdistyksessä. Toimin myös luottamustehtävissä Helsingin yliopiston kiinteistötoimikunnan puheenjohtajana, Ylvan (ent. HYY-Yhtymä) hallituksessa sekä AKK Motorsport ry:n vetoomusoikeuden puheenjohtajana.\nOTM, Helsingin yliopisto 1995\nAsianajaja, Suomen Asianajajaliitto 1999\nSources remark that he demonstrates 'excellent client care'. Chambers Europe, Real Estate, 2018\nPractice head Jaakko Hietala is recommended. EMEA Legal 500, Real Estate, 2017\nHe has exceptional expertise in the Finnish real estate legislation combined with in-depth understanding on global market trends. Chambers Europe, Real Estate, 2017\nAsset 9 Ihailemani henkilö Barack Obama\nAsset 4 Lempikirjani Umberto Eco: Ruusun Nimi\nAsset 5 Kiinnostuksen kohteeni Kansainvälinen politiikka, liiketoiminnan kehittäminen ja pyöräily\nAsset 3 Lempipaikkani New York\nYritysuutiset Bird & Bird tuotti LVM:lle kansainvälisen vertailuselvityksen liikenneverkkojen hallinnoin... 19.01.2017\nYritysuutiset Jaakko Hietala Suomen toimiston toimitusjohtajaksi, Jori Taipale Bird & Birdin globaalin j... 03.05.2016\nYritysuutiset Best Lawyers in Finland listasi jälleen Bird & Birdin asiantuntijoita maan johtavien lakim... 23.09.2015\nArtikkelit Aineeton omaisuus pandemian muuttamassa maailmassa osa I - Maailma on muuttunut IP-intensi... 30.12.2021\nArtikkelit Työmarkkinatilanne elää murrosaikaa ja työehtosopimusten tulevaisuus on auki 15.12.2021\nYritysuutiset Bird & Bird vahvistaa Energia-alaan keskittyvää tiimiään kutsumalla Laura Huomon osakkaaks... 10.08.2021