Νόαμ Τσόμσκι: Πως λειτουργεί ο κόσμος | The Mob Goes Wild\nΝόαμ Τσόμσκι: Πως λειτουργεί ο κόσμος\n2) Ο μύθος των δύσκολων καιρών\n"Δεν υπάρχει σπάνις κεφαλαίων.\nΠρόκειται για απάτη"\n- " Όταν σας τηλεφώνησα προχθές στο σπίτι σας, καθόσασταν στο σκοτάδι γιατί είχε κοπεί το ηλεκτρικό."\nΝ.Τσόμσκι: Έχω την εντύπωση ότι θα βλέπουμε όλο και περισσότερο τέτοιες καταστάσεις.\nΕίναι απλό: δεν έχουν γίνει επενδύσεις στις υποδομές. Αυτό αποτελεί συνέπεια του προσανατολισμού προς το βραχυπρόθεσμο κέρδος: όλα τα άλλα εγκαταλείπονται. Πολλοί άνθρωποι το γνωρίζουν.\nΣτα πανεπιστήμια προσλαμβάνουν κατώτερο επιστημονικό προσωπικό με μερική απασχόληση και το απολύουν γρήγορα.\nΣτην έρευνα υπάρχει μεγάλη πίεση ώστε να παράγονται άμεσης αξιοποίησης εργασίες σε μικρό χρονικό διάστημα, και όχι το είδος των βασικών, θεωρητικών μελετών που γίνονταν στη δεκαετία του 1950 και έθεσαν τις βάσεις της σημερινής οικονομίας. Οι μακροπρόθεσμες συνέπειες όλων αυτών είναι πασιφανείς.\n- " Τι γνώμη έχετε για την τρέχουσα έννοια της σπανιότητας - δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις εργασίας ούτε αρκετό χρήμα ούτε αρκετές ευκαιρίες ; "\nΝ.Τσόμσκι : Κάντε μια βόλτα σε οποιαδήποτε μεγάλη πόλη. Βλέπετε κάτι που δεν χρειάζεται βελτίωση ;\nΥπάρχουν πάμπολλες εργασίες που πρέπει να γίνουν και πολλά άεργα χέρια. Οι άνθρωποι θα ήταν ευτυχείς αν έκαναν αυτές δουλειές, αλλά το οικονομικό σύστημα είναι τόσο καταστροφικό, που δεν τους δίνει δουλειά.\nΈχουμε πλημμυρίσει από κεφάλαιο. Οι εταιρείες έχουν τόσο πολλά χρήματα που δεν ξέρουν τι να τα κάνουν - τους τρέχουν απ' τα μπατζάκια.\nΔεν υπάρχει σπάνις κεφαλαίων - οι δικοί μας καιροί, δεν είναι καιροί " ισχνών αγελάδων" - Πρόκειται για απάτη.\nΕίναι μια έξυπνη τακτική, επειδή δεν θέλουν ο κόσμος να στρέφει την προσοσχή του στους πλούσιους, σε αυτό που το Fortune και το Business Week αποκαλούν εκθαμβωτική και εκπληκτική άυξηση του κέρδους, στον τρόπο που το στρατιωτικό σύστημα δοχετεύει χρήματα στην υψηλή τεχνολογία προς όφελος της ιδιωτικής βιομηχανίας.\nΥπάρχει αλλη μία πλευρά, που συζητείται πολύ λιγότερο. Ένας από τους σκοπούς της κατάργησης των κοινωνικών επιδομάτων και της ώθησης των δικαιούχων στην εργασία είναι να μειωθούν οι μισθοί με την αύξηση της προσφοράς εργαζομένων.\nΚάντε τις συνθήκες τόσο άθλιες ώστε οι άνθρωποι να δέχονται κάθε δουλειά, δώστε ίσως και κάποιες δημόσιες επιδοτήσεις για να τους κρατήσετε στη δουλειά αυτή, και θα έχετε προκαλέσει μια γενναία μείωση του γενικού επιπέδου των μισθών. Ιδού μια καλή μέθοδος για να υποφέρουν όλοι.\n- " Διεξάγεται μια εκστρατεία για να υπονομευθεί η δημόσια εμπιστοσύνη στην κοινωνική ασφάλιση, με το επιχείρημα ότι καταρρέει."\nΝ.Τσόμσκι: Τα περισσότερα από όσα λέγονται για την κοινωνική ασφάλιση είναι απολύτως ψευδή.\nΔείτε το θέμα της ιδιωτικοποίησής της. Τα κονδύλια της κοινωνικής ασφάλισης μπορούν να επενδυθούν στο χρηματιστήριο είτε το σύστημα είναι δημόσιο είτε ιδιωτικό.\nΌταν όμως βάζεις τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά να αξιοποιεί τα περιουσιακά του στοιχεία, αυτό διαλύει την αλληλεγγύη και μειώνει την αίσθηση της ευθύνης που εχει ο ένας έναντι του άλλου.\nΟ στόχος είναι μια κοινωνία στην οποία η βασική κοινωνική μονάδα είναι το άτομο και η τηλεόρασή του. Εάν το παιδί στο διπλανό σπίτι πεινάει, δεν είναι δικό σου πρόβλημα.\nΝομίζω ότι αυτή είναι η αντίληψη που βρίσκεται πίσω από την προπαγάνδα για την κοινωνική ασφάλιση.\nΈνα πιο προοδευτικό φορολογικό σύστημα θα μπορούσε να διασφαλίσει τη λειτουργία της κοινωνικής ασφάλισης επ' άπειρον.\n-" Μετατοπιζόμαστε , λοιπόν από την αντίληψη : όταν βλάπτεται ένας βλάπτονται όλοι, προς μια άλλη αντίληψη: όταν βλάπτεται ένας δεν θίγεται άλλος"\nΝ. Τσόμσκι: Αυτό είναι το ιδεώδες μιας καπιταλιστικής κοινωνίας - εξαιρουμένων των πλουσίων.\nΤα διοικητικά συμβούλια επιτρέπεται να συνεργάζονται, το ίδιο και οι τράπεζες, οι επενδυτές και οι εταιρείες που συμφωνούν μεταξύ τους και με τα ισχυρά κράτη.\nΓι'αυτούς είναι καλό. Μόνο οι φτωχοί δεν πρέπει να συνενώνονται...\n[ Noam Chomsky : Πως λειτουργεί ο κόσμος - 1) "Ελεύθερο εμπόριο" ]\n( Εκδόσεις ΚΕΔΡΟΣ-\nΜετάφραση: ΜΑΡΙΑ- ΑΡΙΑΝΔΗ ΑΛΑΒΑΝΟΥ)\nNo Response to " Νόαμ Τσόμσκι: Πως λειτουργεί ο κόσμος"


Αναστασιάδης: "Ευχαριστημένος από το β’ ημίχρονο" - kosmoslarissa\nΑναστασιάδης: "Ευχαριστημένος από το β’ ημίχρονο"\nΑθλητικά | 26 Οκτ 2016, 19:58\nΙκανοποιημένος από τους παίκτες του στο β’ ημίχρονο στην Τούμπα δήλωσε ο Άγγελος Αναστασιάδης.\nΟ προπονητής της ΑΕΛ δέχθηκε αρκετές ερωτήσεις που αφορούσαν στον ΠΑΟΚ μετά το χαμένο για την ομάδα του ματς Κυπέλλου στην Τούμπα, καθώς έχει περάσει από τον πάγκο του τέσσερις φορές.\n«Έγινε ένα παιχνίδι στο οποίο και εγώ και ο Ίβιτς την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουμε παιδιά που είχανε καιρό να παίξουν. Βέβαια ο ΠΑΟΚ έχει καλύτερες μονάδες. Είμαι ευχαριστημένος από όσα είδα στο δεύτερο ημίχρονο διότι στο πρώτο ημίχρονο είχαμε θέματα, καθώς αρκετά παιδιά δεν τα πήγαν καλά. Δεν είναι δικαιολογία αλλά αποφασίσαμε να πορευτούμε έτσι σε αυτό τον παιχνίδι.\nΤαλαιπωρούμαι λίγο στην αρχή. Ξέρετε ότι έχω εμπιστοσύνη και στη Παναγιά και στα παιδιά. Δεν ξέρω όμως ποιος έχει υπομονή και ποιος μπορεί να περιμένει. Εμείς δουλεύουμε και αυτό θα βγει. Μακάρι να έρθουν τα θετικά από αύριο».\nΕρωτηθείς για το μέλλον του ΠΑΟΚ στο ντέρμπι με την ΑΕΚ σημείωσε: «Ο ΠΑΟΚ δεν θα έχει πρόβλημα με την ΑΕΚ την Κυριακή, είναι καλύτερη ομάδα. Αυτή τη στιγμή, είναι και θέμα ψυχολογίας στα αποδυτήρια. Θα ήταν τελείως διαφορετικά τα πράγματα αν ο ΠΑΟΚ έπαιρνε το παιχνίδι με τον Ολυμπιακό. Έχει αποδειχθεί πως όλες οι ομάδες χάνουν. Ο ΠΑΟΚ έχει πολύ καλούς παίκτες. Έχει ένα προπονητή που ξέρει την κουλτούρα της ομάδας».


Μεγάλη Σαρακοστή: Ευκαιρία για αλλαγή\nΤούτη η ζωή είναι πολύ διαφορετική από τη ζωή των ανθρώπων εκείνων που ζούσαν τον καιρό που γράφονταν αυτοί οι ύμνοι και οι ακολουθίες και συντάσσονταν οι κανόνες και τα τυπικά. Ζούσε τότε κανείς σε μια σχετικά μικρή και βασικά αγροτική κοινωνία, μέσα σ’ ένα οργανωμένο ορθόδοξο κόσμο και η Εκκλησία διαμόρφωνε το γενικό ρυθμό της ζωής του. Τώρα όμως ζούμε σε τεράστια αστικά κέντρα, σε τεχνοκρατούμενες κοινωνίες, πληθωρικές στα θρησκευτικά «πιστεύω» τους με εκκοσμικευμένες απόψεις για τον κόσμο και μέσα σ’ αυτές εμείς οι ορθόδοξοι αποτελούμε μια ασήμαντη μειονότητα. Η Μεγάλη Σαρακοστή δεν είναι πια «αισθητή» όπως ήταν παλιά στην Ελλάδα ή στην Ρωσία, ας πούμε. Η ερώτησή μας λοιπόν είναι πολύ ουσιαστική: πώς μπορούμε εμείς -πέρα από το να κάνουμε μια ή δυο «συμβατικές» αλλαγές στην καθημερινή ζωή μας – να τηρήσουμε τη Σαρακοστή;\nΑυτή η μείωση, θα πρέπει να προσθέσουμε, είναι, κατά κάποιο τρόπο, ιδιόμορφη στην Ορθοδοξία. Οι χριστιανοί της Δύσης, Καθολικοί ή Προτεστάντες, όταν αντιμετωπίζουν αυτό που εκείνοι θεωρούν «αδύνατον» αλλάζουν την ίδια τη θρησκεία, την «προσαρμόζουν» στις νέες συνθήκες έτσι ώστε να την κάνουν «εφαρμόσιμη». Πρόσφατα, λόγου χάρη, είδαμε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρώτα να ελαττώνει τη νηστεία στο κατώτατο όριο και ύστερα να την ξεφορτώνεται τελείως. Με σωστή και δικαιολογημένη αγανάκτηση, καταγγέλουμε μια τέτοια «προσαρμογή» σαν προδοσία της χριστιανικής παράδοσης και σαν περιορισμό στο ελάχιστο της χριστιανικής πίστης. Και πραγματικά, η αλήθεια και η δόξα της Ορθοδοξίας είναι ότι δεν «προσαρμόζεται» και δεν συμβιβάζεται με τις χαμηλότερες επιδιώξεις και δεν κάνει το Χριστιανισμό «εύκολο». Αυτό είναι η δόξα για την Ορθοδοξία αλλά φυσικά, όχι για μας, τους ορθόδοξους. Δεν είναι σήμερα, ούτε και χθες, αλλά πολύ παλιότερα που βρήκαμε ένα τρόπο να συμφιλιώνουμε τις απόλυτες απαιτήσεις της Εκκλησίας με την ανθρώπινη αδυναμία μας· και αυτό δεν γίνεται μόνο με «απώλεια του προσώπου» αλλά και με πρόσθετες αφορμές για αυτοδικαίωση και ήσυχη συνείδηση. Ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτό είναι η εκπλήρωση αυτών των απαιτήσεων συμβατικά, και ο συμβολικός τυπικισμός που διαποτίζει σήμερα όλη τη θρησκευτική μας ζωή. Έτσι, λόγου χάρη, δε θα σκεπτόμασταν ποτέ να αναθεωρήσουμε τη Λειτουργία μας και τους μοναστικούς κανονισμούς της – Θεός φυλάξοι! – θα συνεχίζαμε όμως να ονομάζουμε την ακολουθία της μιας ώρας «ολονύκτια αγρυπνία» και υπερήφανα θα εξηγούσαμε ότι αυτή είναι η ίδια ακολουθία που έκαναν οι μοναχοί στη Λαύρα του Αγίου Σάββα τον 9ο αιώνα! Σε σχέση με τη Μεγ. Σαρακοστή, αντί να κάνουμε ουσιαστικές ερωτήσεις -«τι είναι νηστεία; ή «τι είναι Σαρακοστή»;- εμείς ικανοποιούμαστε με τα σύμβολά της. Στα εκκλησιαστικά περιοδικά και φυλλάδια εμφανίζονται συνταγές για «ένα υπέροχο νηστήσιμο πιάτο»! Μπορεί ακόμα η ενορία και να συγκεντρώσει μερικά πάρα πάνω χρήματα οργανώνοντας ένα πολυδιαφημισμένο «σαρακοστιανό γεύμα». Είναι τόσα πολλά εκείνα που στις εκκλησίες μας εξηγούνται συμβολικά σαν ενδιαφέροντα, πολύχρωμα και διασκεδαστικά έθιμα και παραδόσεις, σαν κάτι δηλαδή που μας δένει όχι τόσο πολύ με το Θεό και με μια νέα ζωή «εν Αυτώ», όσο με το παρελθόν και τις συνήθειες των προγόνων μας, ώστε γίνεται όλο και περισσότερο δύσκολο να διακρίνουμε πίσω απ’ αυτά τα λαϊκά έθιμα τη σοβαρότητα της θρησκείας σε όλη της την έκταση.\nΘέλω να τονίσω ότι δεν υπάρχει τίποτε το άσχημο στα διάφορα έθιμα. Όταν αυτά πρωτοεμφανίστηκαν ήταν τα μέσα με τα οποία η κοινωνία μπορούσε να δείξει ότι έπαιρνε στα σοβαρά τη θρησκεία. Τότε τα έθιμα δεν ήταν σύμβολα, αλλά η ίδια η ζωή. Αυτό που συνέβηκε πάντως ήταν το ότι καθώς άλλαξε η ζωή και έπαψε λίγο λίγο η θρησκεία να τη διαμορφώνει στην ολότητά της, λίγα από τα έθιμα διασώθηκαν σαν σύμβολα ενός τρόπου ζωής που δεν υπήρχε πια. Και αυτό που διασώθηκε ήταν εκείνο που, αφ’ ενός είναι έντονα ζωντανό και αφ’ ετέρου είναι λιγότερο δύσκολο. Ο πνευματικός κίνδυνος εδώ είναι ότι σιγά σιγά αρχίζει κανείς να καταλαβαίνει τη θρησκεία σαν ένα σύστημα από σύμβολα και έθιμα μάλλον παρά να ερμηνεύει όλα αυτά σαν μια πρόκληση για πνευματική ανανέωση καί προσπάθεια.\nΤο να πάρουμε λοιπόν στα σοβαρά τη Μεγάλη Σαρακοστή σημαίνει ότι θα τη θεωρούμε, πρώτα απ’ όλα με την πιο βαθιά έννοια, μια πνευματική πρόκληση που απαιτεί αντίδραση, απόφαση, πρόγραμμα και συνεχή προσπάθεια. Και ακριβώς για το λόγο αύτό, όπως ξέρουμε, θεσπίστηκαν από την Εκκλησία οι εβδομάδες προετοιμασίας για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Η περίοδος αυτή είναι καιρός για δράση, για απόφαση, για προγραμματισμό. Και ο καλύτερος και ευκολότερος τρόπος είναι ν’ ακολουθήσουμε την καθοδήγηση της Εκκλησίας που είναι η μελέτη και ο στοχασμός πάνω στα πέντε ευαγγελικά θέματα που μας προσφέρονται τις πέντε Κυριακές της περιόδου πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Τα θέματα αυτά είναι: η διακαής επιθυμία (Ζακχαίος), η ταπείνωση (Τελώνης και φαρισαίος), επιστροφή από την εξορία (Άσωτος), η κρίση (Κυριακή της Απόκρεω) και η συγχωρητικότητα (Κυριακή της Τυροφάγου). Αυτές οι ευαγγελικές περικοπές δεν διαβάζονται μόνο και μόνο για ν’ ακουστούν στην Εκκλησία· σκοπός είναι να τις «πάρω μαζί μου στο σπίτι» και να στοχαστώ πάνω σ’ αυτές σχετίζοντάς τις μάλιστα με τη ζωή μου, την οικογενειακή μου κατάσταση, τις επαγγελματικές υποχρεώσεις μου, το ενδιαφέρον μου για τα υλικά πράγματα, τις σχέσεις μου με τους συγκεκριμένους ανθρώπους με τους οποίους ζω. Αν σ’ αυτή την προσπάθεια περισυλλογής προσθέσει κανείς και την προσευχή αυτής της περιόδου: «της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλαις ζωοδότα…» και τον ψαλμό 136 «επί των ποταμών της Βαβυλώνος εκεί εκαθήσαμεν…» μπορεί να καταλάβουμε τι σημαίνει να «νιώθεις ότι είσαι με την Εκκλησία», και πώς μπορεί μια λειτουργική περίοδος να χρωματίσει τη καθημερινή ζωή. Επίσης είναι μια πολύ καλή ευκαιρία να διαβάσει κανείς κάποιο θρησκευτικό βιβλίο. Ο σκοπός δε αυτού του διαβάσματος δεν είναι μόνο ν’ αυξήσουμε τις θρησκευτικές γνώσεις μας· είναι βασικά να καθαρίσουμε το μυαλό μας απ’ όλα όσα συνήθως το πλημμυρίζουν. Είναι πραγματικά απίστευτο πόσο στο μυαλό μας συνωστίζονται όλων των ειδών οι έννοιες, τα ενδιαφέροντα, οι αγωνίες και οι εντυπώσεις και πόσο ελάχιστο έλεγχο ασκούμε πάνω σ’ όλα αυτά. Διαβάζοντας ένα θρησκευτικό βιβλίο συγκεντρώνουμε την προσοχή μας σε κάτι εντελώς διαφορετικό από το συνηθισμένο περιεχόμενο των σκέψεων μας· δημιουργείται έτσι μια άλλη διανοητική και πνευματική ατμόσφαιρα. Όλα αυτά, φυσικά, δεν είναι «συνταγές» ίσως να υπάρχουν άλλοι τρόποι για να προετοιμαστεί κανείς για τη Σαρακοστή. Το βασικό σημείο είναι ότι, στη διάρκεια αυτής της περιόδου βλέπουμε τη Μεγάλη Σαρακοστή σαν να βρίσκεται σε κάποια απόσταση, σαν κάτι δηλαδή που ακόμα έρχεται και που μας το στέλνει ο ίδιος ο Θεός σαν ευκαιρία για αλλαγή, για ανανέωση, για εμβάθυνση, και ότι παίρνουμε αυτή την επερχόμενη ευκαιρία πολύ στα σοβαρά. Έτσι, όταν την Κυριακή της Συγγνώμης αφήνουμε το σπίτι μας και πάμε στον Εσπερινό, μπορεί να είμαστε έτοιμοι να κάνουμε δικά μας – έστω και για λίγο – τα λόγια από το Μεγάλο Προκείμενο που ανοίγει τη Μεγάλη Σαρακοστή: Mη αποστρέψης το πρόσωπόν σου από του παιδός σου, ότι θλίβομαι…


Δρακόπουλος: «Στόχος για τον Ηρακλή η 5άδα και οι όμιλοι του BCL» | sportime.gr\nΗρακλής BCBCLΘόδωρος Δρακόπουλος\nΔρακόπουλος: «Στόχος για τον Ηρακλή η 5άδα και οι όμιλοι του BCL»\nΑλέξανδρος Κωτάκης\t 12/07/2020 17:59:37\nΗρακλής- Κέρμεντ 94-76: Έγινε το πρώτο βήμα\nΟ Ηρακλής πραγματοποίησε μια πετυχημένη πρώτη σεζόν στην Basket League μετά την επάνοδό του και πλέον ετοιμάζεται για την συμμετοχή του στα προκριματικά του BCL.\nΌπως δήλωσε ο πρόεδρος της ΚΑΕ, Θόδωρος Δρακόπουλος, τα οφέλη για τον «Γηραιό» από την ευρωπαϊκή του συμμετοχή θα είναι μεγάλα, ενώ παράλληλα αποκάλυψε το πλάνο και τους στόχους που υπάρχουν.\n“Μοχθήσαμε πολύ γι’ αυτό. Χρόνια ολόκληρα δουλεύαμε και περιμέναμε αυτή την στιγμή. Η δυναμική του Ηρακλή είναι μεγάλη. Αυτό το είδε όλη η Ελλάδα και πέρυσι με το γεμάτο Ιβανώφειο σε όλη τη σεζόν. Έπαιξε μεγάλο ρόλο και προσμετρήθηκε αυτό στην τελική επιλογή που έκανε η διοργανώτρια αρχή. Σαφώς και είναι ένα προσωπικό στοίχημα που επετεύχθη, όμως δεν μένουμε σε αυτό, τώρα είναι η ώρα για ακόμα περισσότερη δουλειά, για ακόμα μεγαλύτερους στόχους”, είπε αρχικά ο Δρακόπουλος.\n“Δίχως καμία αμφιβολία. Είναι πολλά τα οφέλη, θα έλεγα πως είναι ένα μεγάλο βήμα για την κανονικότητα. Αλλάζει δραστικά η εικόνα του συλλόγου. Δυναμώνει η φήμη του και στην Ευρώπη. Ακόμα και οι παίκτες βλέπουν αλλιώς τον σύλλογο, πλέον είναι πιο εύκολο να προσελκύσεις αθλητές που ενδεχομένως χωρίς την παρουσία της ομάδας στην Ευρώπη, δύσκολα θα έμπαιναν σε συζητήσεις. Μη ξεχνάμε τι όνομα είχε χτίσει παλιότερα ο Ηρακλής. Μια ομάδα με τεράστια ιστορία με τίτλους και παραγωγή παικτών, όπως τον Διαμαντίδη, τον Παπαδόπουλο, τον Χατζηβρέττα, τον Σχορτσανίτη”, εξήγησε ο Δρακόπουλος.\n“Το θέμα της επιλογής του γηπέδου έχει να κάνει καθαρά με τους όρους και τα κριτήρια συμμετοχής που έχει το BCL. Δυστυχώς για 250 θέσεις, το Ιβανώφειο δεν πληρούσε τις προδιαγραφές. Η κατώτερη χωρητικότητα που απαιτείται είναι 3.050 άτομα και το Ιβανώφειο έχει 2.800. Γίνονται προσπάθειες μεγάλες όμως και πιστεύω αν όλα πάνε καλά και μπούμε στους ομίλους πως θα παίξουμε στην φυσικά μας έδρα”.\n“Κοιτάξτε, υπάρχουν δύο πλάνα αυτή την στιγμή. Το ένα που είναι και το πιο καλό αν συμβεί είναι πως αν μπούμε στο πρόγραμμα που έχουμε κάνει αίτηση και λάβουμε την επιχορήγηση, θα προχωρήσουμε σε ριζικές αλλαγές. Αλλαγές που θα έχουν να κάνουμε με την ολική αναδόμηση του γηπέδου σε ότι αφορά το εσωτερικό του. Θέλω εδώ να τονίσω πως δυστυχώς δεν μπορούμε να κάνουμε καμία τροποποίηση του γηπέδου όσον αφορά το εξωτερικό μέγεθός του. Πάντως, το σχέδιο είναι να αυξηθεί η χωρητικότητά του, να ξεπεράσουμε τις 3.5000 θέσεις, να αλλάξουν τα αποδυτήρια, οι κερκίδες, οι πάγκοι, γενικό λίφτινγκ εν ολίγοις. Σε περίπτωση που δεν καταφέρουμε να πάρουμε έγκριση για να μπούμε στο πρόγραμμα επιχορήγησης θα γίνουν και πάλι αλλαγές, αλλά όχι σε αυτόν τον βαθμό. Θα πάμε βήμα-βήμα και όσο αντέχει η τσέπη μας”.\n“Είναι μια υπόθεση που θα έχει οριστική κατάληξη μέχρι τα μέσα της ερχόμενης εβδομάδας. Θετική ή αρνητική. Είμαστε σε συζητήσεις με τον κ. Καντζούρη, υπάρχουν κάποιες διαφορές, όμως όλα είναι ανοικτά. Δεν θέλω να κάνω καμία πρόβλεψη”, σημείωσε ο Δρακόπουλος.\n“Το πλάνο μας είναι να είμαστε εντός της πεντάδας και να μην χρειαστεί καν του χρόνου να παίξουμε προκριματικά. Ένα βήμα περισσότερο από πέρυσι. Θέλουμε να διεκδικήσουμε την πρόκρισή μας στους ομίλους του BCL”.\n“Σε χαμηλότερα από πέρυσι. Οι λόγοι νομίζω προφανής. Δεν ξέρουμε ακόμα για παράδειγμα, αν θα επιτραπεί ο κόσμος. Ποια τα έσοδα από διαρκείας; Από εισιτήρια αγώνων. Από τους σπόνσορες. Όλα για την ώρα είναι στον αέρα, είναι μία αχαρτογράφητη κατάσταση. Προσέξτε όμως δεν σημαίνει αυτό πως θα πέσει ο πήχης. Κάθε άλλο. Συνολικά τα δεδομένα είναι πολύ διαφορετικά. Σκεφτείτε πώς κάθε ομάδα μόνο για τα τεστ του κορονοϊού θα χρειαστεί ένα ποσό κοντά στις 50.000 ευρώ για όλη την σεζόν. Βέβαια, άλλες θα είναι και οι τιμές των παικτών, διαφορετικά συμβόλαια. Ο Ηρακλής έστω και με μειωμένο μπάτζετ θα έχει ακόμα καλύτερη ομάδα από πέρυσι”.\n“Αυτό είναι θέμα και του προπονητή. Εμείς θέλοντας να είμαστε έτοιμοι, ήδη έχουμε καταρτίσει ένα πλάνο, μιλάμε με τους παίκτες μας και είναι πιθανό να υπάρξουν μαζεμένες ανακοινώσεις το προσεχές διάστημα. Πρώτα όμως θα κλείσουμε το θέμα του προπονητή”, είπε ο Δρακόπουλος.\n“Ο στόχος είναι να πηγαίνουμε ένα βήμα μπροστά την φορά. Δεν κοιτάω μακριά, είναι λίγο επικίνδυνο. Μέσα μου σκέφτομαι πολλά, ονειρεύομαι ακόμα περισσότερα, αλλά αυτά είναι για μένα. Δεν μπορούμε να πάμε κόντρα στην εποχή, ξέρουμε τι βιώνουμε, πόσο η πανδημία άλλαξε τα πράγματα και πόσο δύσκολα και διαφορετικά είναι πλέον τα δεδομένα που έχουν διαμορφωθεί”.\n“Έπρεπε να κάνουμε ακριβώς το αντίθετο και κάναμε αυτό ακριβώς που δεν έπρεπε. Δεν ξέρουμε αν θα ψηφιστούν βέβαια ακόμα και αν λάβουν το ΟΚ της Πολιτείας. Δεν γίνεται μέσω κορονοϊού να αυξάνουμε τη δυσκολία συμμετοχής των ομάδων. Ένα μέτρο θα μπορούσε να ήταν να συμμετάσχει όποιος θέλει, αρκεί να έχει καλύψει όλες τις οικονομικές υποχρεώσεις του πρωταθλήματος που ολοκληρώθηκε. Εγώ προβλέπω ένα πρωτάθλημα με μέγιστο αριθμό ομάδων τις 10 με 11. Δεν βλέπω παραπάνω. Έχει ένα κακό για το μπάσκετ αυτό, γιατί δεν θα παίζεται σε όλη την Ελλάδα. Πρέπει να αυξάνονται οι ομάδες της περιφέρειας”.\n“Αυτό έχει τα καλά του και τα κακά του. Ηθικά είναι σωστό και γι’ αυτό δεν είχαμε και πρόβλημα να γίνει. Βέβαια, ο Ηρακλής σαφώς και είναι από τις πιο εμπορικές ομάδες, αυτό το είδατε και πέρυσι με την εικόνα που είχε το γήπεδό μας”.\n“Αυτό που θέλω να τονίσω είναι πως θα είμαστε καλύτεροι από πέρυσι σε όλα τα επίπεδα. Πέρυσι ήμασταν λίγο άπειροι. Φέτος έχουμε περισσότερη εμπειρία και ακόμα μεγαλύτερο πάθος και όρεξη για διακρίσεις και επιτυχίες”, κατέληξε ο κ. Δρακόπουλος.\n« Ελ Καντουρί: Ανοιχτή η παραμονή του στον ΠΑΟΚ\nΠαναθηναϊκός – Ολυμπιακός LIVE streaming »


Οικονομικά ταξίδια | Κοινότητα - Forum tempo.gr\nαπό pit » Σάβ Νοέμ 12, 2011 6:02 pm\nΤελευταία φορά που ταξίδεψα στην Ευρώπη επέλεξα να κλείσω όλο το πακέτο (εισιτήρια, ξενοδοχείο, ενοικ. αυτοκίνητο) μέσω ιντερνέτ, από site αεροπορικής εταιρίας χαμηλού κόστους. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να μιλάς τουλάχιστον αγγλικά, σε γενικές γραμμές έμεινα ευχαριστημένος, βέβαια ισχύει το ρητό "ό, τι πληρώσεις παίρνεις" .\nRe: Οικονομικά ταξίδια\nαπό Joker » Τρί Δεκ 06, 2011 8:06 pm\nΤο ψάχνω το θέμα γιατί θέλω να πάω για λίγες μέρες έξω σε λίγο καιρό και βρίσκω σε πολλές περιπτώσεις τις τιμές πολύ πιο χαμηλές απ' ότι περίμενα. Δεν ξέρω πόσο ρίσκο μπορεί να έχει η όλη ιστορία αλλά λέω να το δοκιμάσω. Από ποια εταιρεία τα έκλεισες;


Ζευγάρι με τον επιχειρηματία Βασίλη Σταθοκωστόπουλο είναι τον τελευταίο 1,5 μήνα η Κωνσταντίνα Σπυροπούλου.\nΣύμφωνα με νέο δημοσίευμα της Real Life, οι δυο τους μπορεί να μην μετρούν πολύ καιρό ως ζευγάρι αλλά γνωρίζονται πολλά χρόνια και ήρθαν πιο κοντά όταν συναντήθηκαν στο γυμναστήριο που συχνάζουν στη Γλυφάδα.\nΜάλιστα, η Σπυροπούλου έχει ήδη μετακομίσει στο σπίτι του επιχειρηματία στη Γλυφάδα! Μέχρι στιγμής δεν έχει γίνει γνωστό αν η ίδια έχει ξενοικιάσει το πολυτελές της διαμέρισμα ή αν το κρατά προκειμένου… να σιγουρέψει τον δεσμό της με τον νέο της αγαπημένο.\nΥπενθυμίζεται πως εκείνος είχε μονοπωλήσει τα φώτα της δημοσιότητας αρκετά χρόνια πριν, λόγω της σχέσης του με την Κατερίνα Καινούργιου.


Θεσσαλονίκη: Έστησε ψεύτικη απαγωγή για να φύγει με τον εραστή της! - TLIFE\nΗΟΜΕ Ειδήσεις - Νέα Θεσσαλονίκη: Έστησε ψεύτικη απαγωγή για να φύγει με τον εραστή της!\nΘεσσαλονίκη: Έστησε ψεύτικη απαγωγή για να φύγει με τον εραστή της!\nΆμεσα κινητοποιήθηκε αστυνομική δύναμη και ξεκίνησαν έρευνες για τον εντοπισμό της. Η 26χρονη εντοπίστηκε σε χωριό της Βοιωτίας, μαζί με έναν 30χρονο άντρα τον οποίο γνώρισε από ιστοσελίδα κοινωνικής δικτύωσης. Η γυναίκα συνομιλούσε αρκετό καιρό με τον άντρα αυτό και είχαν αναπτύξει σχέσεις και για τον λόγο αυτό τον ακολούθησε.\nΠροκειμένου να δικαιολογήσει την απουσία της από τη συζυγική στέγη, έστειλε στον σύζυγό της, από το κινητό της τηλέφωνο, δύο γραπτά μηνύματα, που ανέφεραν ότι την είχαν απαγάγει και απαιτούσε εκβιαστικά 80.000 ευρώ για την απελευθέρωσή της.\nΗ 26χρονη ομολόγησε τις πράξεις της, ενώ ο 30χρονος άντρας δήλωσε ότι αγνοούσε τόσο την οικογενειακή της κατάσταση, όσο και την απόπειρα εκβιασμού σε βάρος του συζύγου της. Σε βάρος της σχηματίστηκε δικογραφία για τα αδικήματα της απόπειρας εκβίασης και της άσκοπης κινητοποίησης των Αρχών


Ο τίτλος σε ''Βενετόκλειο'' και Ιαλυσό - Δημοκρατική της Ρόδου\nΤα σχολεία της Ρόδου θριάμβευσαν στους τελικούς των σχολικών πρωταθλημάτων (των Λυκείων) Δωδεκανήσου. Συγκεκριμένα το 1ο ΓΕΛ Ρόδου στα αγόρια και το ΓΕΛ Ιαλυσού στα κορίτσια, πήραν τους τίτλους και θα εκπροσωπήσουν το νομό μας στα πανελλήνια πρωταθλήματα.\nΚΑΙ ΞΑΝΑ… «ΒΕΝΕΤΟΚΛΕΙΟ»\nΤο 1ο Γενικό Λύκειο Ρόδου («Βενετόκλειο») πήρε την πρώτη θέση στο σχολικό πρωτάθλημα Λυκείων Δωδεκανήσου, κερδίζοντας εύκολα στον μεγάλο τελικό το 1ο Γενικό Λυκείο Κω με 59-33. Ο σημερινός τελικός διεξήχθη στο Παλέ ντε Σπορ της Καλλιθέας, με τους Ροδίτες να είναι εντυπωσιακοί στο τρίτο δεκάλεπτο, όπου ξέφυγαν στο σκορ και κατέκτησαν τον τίτλο. Το 1ο Γενικό Λύκειο Ρόδου θα εκπροσωπήσει πλέον τα Δωδεκάνησα στο πανελλήνιο σχολικό πρωτάθλημα Λυκείων. Από τους νικητές πρώτοι σκόρερ ήταν οι Χατζηγεωργίου, Βαρβαρέσος και Μαλατέστας, ενώ από τους ηττημένους ο Ζαμάγιας.\nΤα οκτάλεπτα ήταν: 16-14, 34-24(ημ.), 52-26, 59-33\n1ο ΓΕ.Λ. ΡΟΔΟΥ (Μαδωνή): Βαρβαρέσος 11(2), Μόραλης 4, Μαλατέστας 11(3), Κουρμαδιάς 4(1), Γεωργαλλής 3(1), Πιέτρι, Τσιρακάκης, Γκοτζάι 8, Χατζηγεωργίου 16(1), Φεσάκης, Νικηταράς 2.\n1ο ΓΕ.Λ. ΚΩ (Καραγιάννη): Μίλκοβιτς, Καπλανίδης 6(2), Χατζηπυλιώτης Ι. 8(1), Κανδής, Χατζηπυλιώτης Δ. 2, Μενάλα 3(1), Ζέκης 2, Βαρθακούρης 2, Ζαμάγιας 10(2).\nΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΤΟ ΓΕΛ ΙΑΛΥΣΟΥ\nΤα κορίτσια του Γενικού Λυκείου Ιαλυσού στέφθηκαν πρωταθλήτριες Δωδεκανήσου στο σχολικό πρωτάθλημα, κερδίζοντας στον τελικό με 46-41 το 2ο Γενικό Λύκειο Καλύμνου. Ο τελικός διεξήχθη στο Παλέ ντε Σπορ της Καλλιθέας και οι αθλήτριες του Μίμη Δοξάκη πήραν το προβάδισμα στο σκορ μετά το α’ δεκάλεπτο. Με κορυφαίες τις Στεφανίδη και Δανελλάκη, το ΓΕΛ Ιαλυσού πήρε το εισιτήριο για την… Αθήνα, ενώ από το 2ο ΓΕΛ Καλύμνου, η Νίννη και η Χρυσάκη πέτυχαν τους 35 από τους 41 πόντους. Το ΓΕΛ Ιαλυσού απαρτίζουν αποκλειστικά κορίτσια που παίζουν στον Γ.Α.Σ. Ιάλυσος.\nΤα οκτάλεπτα ήταν: 15-15, 31-18(ημ.), 38-27, 46-41\nΓΕΛ ΙΑΛΥΣΟΥ (Δοξάκης): Δανελλάκη 13(1), Ντέτσκα 6, Στεφανίδη 15(3), Αμπαζάι 2, Πούπα 4, Λιαμή 6.\n2ο ΓΕΛ ΚΑΛΥΜΝΟΥ (Μαραγκού): Κυπραίου 1, Νίννη 22(2), Πατέλλη, Κουφού 3, Ζωγραφάκη 2, Χρυσάκη 13, Εργά.


Μια ματιά στον ήλιο με γιορτινά...: Της Κυριακής τα όνειρα - Photo A Day June (Days 8 - 14)\nMaria Fe 15 Ιουνίου 2014 - 12:36 π.μ.\nΟμορφες φωτογραφιες για ακομα μια φορα Μαρια μου..Ξεχωρισα την 3 (Day 10) ..\nΕλενα Λ. 15 Ιουνίου 2014 - 9:23 π.μ.\nΠολύ όμορφες φωτογραφίες Μαρία μου!\nΘέλω να πάω για μπάνιο στην θάλασσα άμεσα!!!\nποιώ - ελένη 15 Ιουνίου 2014 - 9:49 π.μ.\nΠανέμορφες φωτογραφίες...μικρές ανάσες\nόπως τα όνειρά μας κι οι προσδοκίες μας\nMia Petra 15 Ιουνίου 2014 - 12:53 μ.μ.\nΥπέροχες όλες, αλλά η τελευταία έχει μια ιδιαίτερη σημειολογία! Φιλάκια :))\nHengeo 15 Ιουνίου 2014 - 1:58 μ.μ.\nΔημητριος Ασλάνογλου 15 Ιουνίου 2014 - 9:50 μ.μ.\nΗ φωτογραφία με τα πόδια στην ακρογιαλιά μου αφήνει την αίσθηση ότι τα μυστικά της θάλασσας εκεί που απλωνεται το κυμα στη στεριά τελειώνουν. Θέλει μεγαλη δύναμη να προχωρήσεις προς τα βάθη της κι ακομα μεγαλύτερη να χάσεις τη στεριά απο τα μάτια σου. Το πρωτο βημα στο άγνωστο.\nΜαρία Έλενα 15 Ιουνίου 2014 - 10:44 μ.μ.\nMemaria 16 Ιουνίου 2014 - 12:07 π.μ.\nΠάντα βάζεις αγαπημένα μου τραγούδια και καταπληκτικές φωτογραφίες!!\nΜαρία Νικολάου 16 Ιουνίου 2014 - 1:02 π.μ.\nΣας ευχαριστώ για τα όμορφα σχόλια. Τρέχω να προλάβω για να βγάλω τον διαγωνισμό Φωτογραφίζειν.


Μαϊ 31, 2020 Hits:10 ΕΛΛΑΔΑ\nΗ καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ επικοινώνησε με τον Κυριάκο Μητσοτάκη και τον συνεχάρη για τη «μεγάλη επιτυχία» της Νέας Δημοκρατίας, δήλωσε στο μπρίφινγκ της Δευτέρας στο Βερολίνο ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Στέφεν Ζάιμπερτ. Η καγκέλαριος εξέφρασε την επιθυμία «να έχει μαζί του μια στενή, φιλική συνεργασία όπως αυτή συνάδει με τη στενή φιλία και εταιρική σχέση με την Ελλάδα». Η γερμανική κυβέρνηση εύχεται σύμφωνα με τον κ.Ζάιμπερτ «να εξελιχθούν τα πράγματα θετικά στην Ελλάδα προς όφελος των ελλήνων πολιτών που επωμίσθηκαν τα τελευταία χρόνια μεγάλα βάρη.»\n«Παράλληλα», τόνισε ο Στέφεν Ζάιμπερτ, η καγκελάριος «ευχαριστεί τον απερχόμενο πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα και την ομάδα του που κατάφεραν ακόμη και σε απαιτητικές χρονιές να διατηρήσουν στη συνεργασία τους πάντα μια σχέση εμπιστοσύνης και αλληλοεκτίμησης.» Αναφορικά με τη Συμφωνία των Πρεσπών, ο κ. Ζάιμπερτ επεσήμανε ότι πρόκειται για ένα ιστορικό επίτευγμα της Αθήνας και των Σκοπίων που οδήγησε στην εξομάλυνση των διμερών σχέσεων. «Ελπίζουμε», είπε ο κ. Ζάιμπερτ «ότι και η νέα ελληνική κυβέρνηση θα συμμετάσχει εποικοδομητικά σε αυτή τη θετική διαδικασία ομαλοποίησης» των σχέσεων των δύο χωρών.\nΣε ό,τι αφορά το ελληνικό χρέος και πιθανές ελαφρύνσεις του, εκπρόσωπος του γερμανικού υπουργείου Οικονομικών παρέπεμψε στο ίδιο κυβερνητικό μπρίφινγκ στο Eurogroup, όπου όπως είπε τέτοιου είδους ζητήματα θα συζητηθούν «εν ευθέτω χρόνω».\nΜαϊ 31, 2020 Hits:8 ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ\nΜαϊ 31, 2020 Hits:7 ΠΟΛΙΤΙΚΗ\nΜαϊ 31, 2020 Hits:10 ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ\nΜαϊ 28, 2020 Hits:654 ΕΛΛΑΔΑ\nΜαϊ 31, 2020 Hits:8 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ\nΜαϊ 31, 2020 Hits:8 ΠΑΤΡΑ - ΔΥΤ. ΕΛΛΑΔΑ


Η νέα επικίνδυνη μόδα του “Balconing”! - Tlife.gr\n21.08.2010 | 11:05\nΗ νέα επικίνδυνη μόδα του “Balconing”!\nΜεγάλη αναστάτωση φέρνει στην Ισπανία το εξαιρετικά επικίνδυνο φαινόμενο του “Balconing”, που ξεκίνησαν Βρετανοί τουρίστες. Διαστάσεις κινήματος παίρνει η νέα τρέλα των τουριστών.\nΤα δυο νέα περιστατικά που σημειώθηκαν σε ξενοδοχεία στις Βαλεαρίδες, έρχονται να επιβεβαιώσουν τους φόβους των ισπανικών αρχών για αυτό το νέο εξαιρετικά επικίνδυνο φαινόμενο που φαίνεται να συναρπάζει αρκετούς νέους τουρίστες στην Ισπανία.\nΜε τον όρο “Balconing” χαρακτηρίζεται η συνήθεια που έχουν αποκτήσει νεαροί τουρίστες, συνήθως Βρετανοί, οι οποίοι έπειτα από μεγάλη κατανάλωση αλκοόλ επιστρέφουν στα δωμάτιά τους, βγαίνουν στο μπαλκόνι και από εκεί κάνουν βουτιά στην πισίνα του ξενοδοχείου! Στις αρχές του Αυγούστου, μάλιστα, σημειώθηκαν εννέα τέτοια περιστατικά, που έλαβαν χώρα στην Ίμπιζα και τη Μαγιόρκα.\nΤο ευτυχές είναι πως μέχρι τώρα οι περισσότερες περιπτώσεις αυτού του ιδιότυπου “αθλήματος” κατέληξαν ομαλά και δεν υπήρξαν θύματα. Οι μεθυσμένοι βουτηχτές, μάλιστα, ανέβασαν το κατόρθωμά τους στο youtube. Ωστόσο, έχουν υπάρξει και κάποιοι που οδηγήθηκαν στο νοσοκομείο.


Ψευταράκος….Γράφει η Κατερίνα Τσαλού…. – Olympos News\nΨευταράκος….Γράφει η Κατερίνα Τσαλού….\nPublished Date: 12 Νοεμβρίου 2019\nΟρισμός: Σχετικά ήπιος και τρυφερός χαρακτηρισμός ατόμου που συνηθίζει να λέει ψέματα.\nΕίναι η λέξη που βγήκε αβίαστα από το στόμα, όταν άνοιξα το μειλ μου και διάβασα τις ανακοινώσεις που εξέδωσαν οι τευτλοπαραγωγοί και άλλοι εμπλεκόμενοι φορείς με το θέμα της διαχείρισης του προβλήματος που προέκυψε και τη λύση που έδωσε το υπουργείο Ανάπτυξης.\nΕίχα διαβάσει πομπώδη ανακοίνωση -παρέμβαση βουλευτή Πιερίας που υποτίθεται ότι με δικές του ενέργειες λύθηκε το πρόβλημα.\nΕίχε και φωτογραφία με τον Κυριάκο, καθώς τευτλοπαραγωγό δεν είχε πρόχειρο.\nΒρε βρε βρε. Πέσατε να τον φάτε τον άνθρωπο.\nΑπειρία θα το πω εγώ. Είναι νέος στα κοινοβουλευτικά, παρασύρθηκε.\nΔεν του είπε κανένας πως οι ανακοινώσεις δεν γίνονται από όποιον προλάβει.\nΣυνήθως γίνεται από τους άμεσα ενδιαφερόμενους -βλέπε τευτλοπαραγωγούς- που είτε ευχαριστούν όσους ασχολήθηκαν με το θέμα τους είτε έδωσαν λύση στο πρόβλημά τους.\nΤα γράφω αναλυτικά για να τα κρατήσει και να τα κάνει εγχειρίδιο χρήσης.\nΑποτέλεσμα: Τον εξέθεσαν ανεπανόρθωτα στην κοινή γνώμη οι ίδιοι οι τευτλοπαραγωγοί, η διοίκηση της Συνεταιριστικής Τράπεζας Κεντρικής Μακεδονίας με τις ανακοινώσεις τους και δεν χρειάζεται να ασχοληθώ παραπάνω.\nΔεν είναι κακό να μην ξέρεις πώς να χειριστείς τα θέματα αλλά είναι πολύ κακό να γίνεσαι ψευταράκος για το θεαθήναι.\nΓια του λόγου το αληθές παραθέτω και μόνο το απόσπασμα της επιστολής της Συνεταιριστικής Τράπεζας Κεντρικής Μακεδονίας που ευγενικά θίγει το θέμα και όπως χαρακτηριστικά αναφέρει αποδίδει τα του Καίσαρος τω Καίσαρι:\n← ΔΗΜΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ: Συνάντηση των προέδρων των Σχολικών Επιτροπών Πρωτοβάθμιας & Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με τις καθαρίστριες των σχολικών μονάδων…..\nΣτο στάδιο επιστέγασης του κτιρίου οι παρεμβάσεις στο υπό κατασκευή Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Κατερίνης →


Πως να αποκτήσεις σοκολατένιο κορμί χωρίς ήλιο! - beauty-secrets.gr\n11 Μαΐου 2016 30 Αυγούστου 2016\nΘέλεις να αποκτήσεις seχy, μπρονζέ μαύρισμα χωρίς να εκτεθείς στις βλαβερές ακτίνες του ήλιου; Τα προϊόντα self tan θα σε βοηθήσουν να το πετύχεις σε χρόνο dt!Σου δίνουμε μερικές χρήσιμες συμβουλές για να αποκτήσεις σοκολατένιο κορμί χωρίς ήλιο!\nΔιάλεξε το κατάλληλο προϊόν:\nΣτην αγορά Θα βρεις προϊόντα self tan σε διάφορες μορφές που είναι ιδανικά για κάθε τύπο επιδερμίδας. ‘Έτσι εάν έχεις ξηρό και αφυδατωμένο δέρμα προτίμησε κρέμες ή λοσιόν, ενώ τα προϊόντα σε μορφή σπρέι ή mousse είναι κατάλληλα για τι λιπαρές επιδερμίδες. Τέλος, εάν το δέρμα σου κοκκινίζει εύκολα, καλό είναι να προτιμήσεις προϊόντα σε μορφή ελαίων (λάδια).\nΒρες τη σωστή απόχρωση:\nΣυνήθως τα self tan είναι διαθέσιμα σε τρεις αποχρώσεις: Light, medium, dark. Ξεκίνα με μια ελαφριά απόχρωση που θα διαρκέσει για μερικέ μέρες και στη συνέχεια δοκίμασε την αμέσως επόμενη. Εάν θέλεις απευθείας βαθύ μαύρισμα, μπορείς να επιλέξεις την πιο σκούρα απόχρωση. 0 καλύτερος τρόπος όμως είναι σίγουρα ο σταδιακός.\nΕφάρμοσε το σωστά:\nΠροετοίμασε το σώμα σου κάνοντας μια ήπια απολέπιση. Στη συνέχεια εφάρμοσε το self tan με κυκλικές κινήσεις, ξεκινώντας από τα πόδια, με φορά από κάτω προς τα πάνω. Το σημαντικό κατά την εφαρμογή των συγκεκριμένων προϊόντων είναι να είσαι ιδιαίτερα προσεκτική ώστε να μην παραλείψεις κανένα σημείο στο σώμα σου και να μη δημιουργήσεις αντιαισθητικά «μπαλώματα».’Όταν τελειώσεις, ξέπλυνε καλά τα χέρια σου και άφησε να περάσουν μερικά λεπτά πριν ντυθείς.\nΔώσε προσοχή στα δύσκολα σημεία:\nΚαι, φυσικά, αναφερόμαστε στα γόνατα και στου αγκώνες. Για να πετύχεις τέλειο αποτέλεσμα και σε αυτά τα σημεία, φρόντισε να αναμείξεις το self tan με μια πλούσια ενυδατική κρέμα σώματος. Με αυτό τον τρόπο θα αποκτήσεις το μαύρισμα που επιθυμείς ενώ παράλληλα θα ενυδατώσεις σε βάθος την επιδερμίδα σου.\nΆπλωσε το προϊόν στο πρόσωπό σου με λίγο βαμβάκι!\nΣπρέι για τα ηλιακά εγκαύματα με Aloe vera\nTagged in self tan, μαύρισμα\nPrev10 νέα αρώματα της Άνοιξης που πρέπει να δοκιμάσεις\nNextΗ νέα μόδα στα νύχια Άνοιξη-Καλοκαίρι 2016


9 νεκροί σε λίγα λεπτά: Η μεγαλύτερη μαζική δολοφονία που έγινε ποτέ στην Ελλάδα αλλά ελάχιστοι θυμούνται\nby Δημήτρης Μπιτολάς 06/12/2020 18:40 06/12/2020 15:39 1167\nΜεγαλύτερη μαζική δολοφονία στην Ελλάδα: Εννέα άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους συνολικά. Πρόκειται για ένα μακελειό που παραμένει άγνωστο στην Ελλάδα. Μάλιστα, λιγότερα άγρια εγκλήματα έγιναν πιο γνωστά. Πήραν δημοσιότητα, παρόλο που τα θύματα ήταν λιγότερα. Η τραγωδία συνέβη στο χωριό Παλαιομονάστηρο των Τρικάλων στις 28 Ιουνίου του 1981. Ωστόσο, ο λόγος που έλαβε χώρα, παραμένει άγνωστος…\nΜεγαλύτερη μαζική δολοφονία στην Ελλάδα: Τι έκανε στην αρχή ο 48χρονος\nΔράστης και θύμα ένας άρρωστος άνθρωπος, ένας 48χρονος πατέρας, ο οποίος κατά το παρελθόν είχε διαγνωσθεί με ψυχική νόσο από κρατικές υπηρεσίες και είχε νοσηλευθεί. Εκείνες τις μέρες ήταν με την οικογένειά του. Λίγες ώρες πριν αιματοκυλήσει το χωριό, έπαιζε χαρτιά σε καφενείο της πλατείας με φίλους του. Έφυγε από εκεί γύρω στις 22.00. Μόλις έφτασε σπίτι του, επέλεξε να ξαπλώσει για μερικές ώρες. Στη συνέχεια σηκώθηκε και ξαφνικά είπε στη γυναίκα του “δώσε μου το καλό παντελόνι και το πουκάμισο με τα αστέρια γιατί απόψε θα σκοτωθώ”.\nΤης είπε να πάρει τα δυο παιδιά της και να φύγει. Βάζει φωτιά στα υπόλοιπα ρούχα του και μέσα σε λίγα λεπτά η κατάστασή βγαίνει εκτός ελέγχου. Παίρνει μία καραμπίνα, δώρο μιας ξαδέρφης του από τον Καναδά, και βγαίνει στο μικρό δρόμο έξω απ’ το σπίτι του. Η μάνα του θα προσπαθήσει να τον ηρεμήσει, καταλαβαίνει ότι ο γιος της βρίσκεται σε κρίση. Αλλά είναι μάταιο. Πρώτα θα σκοτώσει τον 67χρονο πατέρα του και μετά θα πυροβολήσει κι εκείνη. Δεν θα πεθάνει αμέσως, θα ξεψυχήσει αργότερα στο νοσοκομείο.\nΜεγαλύτερη μαζική δολοφονία στην Ελλάδα: Οι θάνατοι, το όπλο και η δικαστική απόφαση\nΣτη συνέχεια βγήκε ξανά στο χωριό και πυροβολούσε αδιακρίτως κατά πάντων. Ένας 67χρονος θείος του μαζί με την 57χρονη γυναίκα του, θα προσπαθήσουν να τον σταματήσουν με τα λόγια. Θα πέσουν νεκροί. Το ίδιο και ένας 69χρονος γείτονας που θα προσπαθήσει να τον ηρεμήσει και να του πάρει το όπλο. Ο 48χρονος εκτός εαυτού θα σταθεί έξω απ’ το σπίτι του κουμπάρου του. Στην αυλή θα δει τη γυναίκα του. “Τι δουλειά έχεις εσύ στο σπίτι του κουμπάρου; Εδώ στεφανώθηκες;”, θα της πει και πριν προλάβει να του απαντήσει το οτιδήποτε θα πέσει νεκρή.\nΗ 44χρονη σύντροφός του θα είναι και το τελευταίο του θύμα, πριν στρέψει την σκανδάλη στον εαυτό του. Και αυτή η στιγμή δεν θα αργήσει πολύ. Θα επιστρέψει στο σπίτι του και θα βρει τα δυο παιδιά του, μόλις 10 και 12 ετών τρομοκρατημένα. “Πατέρα, μην σκοτώσεις κι εμάς. Μη μας σκοτώσεις”, θα του πουν σύμφωνα με τις εφημερίδες της εποχής, μάλλον μελοδραματοποιώντας τον διάλογο όπως συνήθιζαν, τότε. Κανείς δεν ξέρει τι συνέβη εκείνη τη στιγμή, αν τα αναγνώρισε, αν για μια στιγμή το μυαλό του μπόρεσε να αντιληφθεί καθαρά τι συνέβαινε. Δεν θα τα πειράξει.\nΛίγα λεπτά αργότερα θα βάλει τέλος στη ζωή του. Συνολικά εκείνο το βράδυ έριξε 15 σφαίρες και σκότωσε εννιά ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού του. Η ειρωνεία της υπόθεσης είναι ότι λίγες εβδομάδες μετά, δικαστική απόφαση όριζε να επιστραφεί στα δύο ανήλικα παιδιά του, η καραμπίνα με την οποία ο πατέρας τους είχε σκοτώσει αιματοκυλήσει το χωριό. Αυτό συνέβη με σκοπό να βγει σε πλειστηριασμό, προκειμένου να συγκεντρωθούν χρήματα για την οικονομική ενίσχυση των παιδιών.\n14/06/2022 10:25 403


Οι γυναίκες Μάρτυρες της αρχαίας Εκκλησίας, υπήρξαν το ίδιο ηρωικές με τους άνδρες. Επέδειξαν στους άδικους διώκτες τους ένα άλλο ήθος, πρωτόγνωρο για τον αρχαίο προχριστιανικό κόσμο, τον ηρωισμό, την ομολογία της πίστης στον Χριστό και την ανεξικακία προς τους τυράννους τους. Μία από αυτές τις γενναίες Μάρτυρες υπήρξε και η Aγία Ματρώνα της Θεσσαλονίκης, η οποία αποτελεί το καύχημα της συμπρωτεύουσας.\nΈζησε στα δύσκολα, μα ηρωικά, χρόνια των πρωτοχριστιανικών διωγμών. Όταν η ψυχορραγούσα εφιαλτική ειδωλολατρία, ευρισκόμενη σε άμυνα κατά του εύρωστου Χριστιανισμού και την πρωτοφανή ορμητική διάδοση της νέας πίστεως, είχε εγείρει τους γνωστούς μας μεγάλους διωγμούς, με στόχο την εξαφάνιση των Χριστιανών. Δεν γνωρίζουμε τον ακριβή χρόνο που έζησε.\nΓεννήθηκε & μεγάλωσε στη Θεσσαλονίκη, όπου ο Aπόστολος Παύλος είχε ιδρύσει, περί το 50 μετά Χριστόν ισχυρή Εκκλησία, μεταξύ των πολυπληθών Ιουδαίων της πόλεως και πολλών ειδωλολατρών. Προφανώς η Ματρώνα υπήρξε ευγενής γόνος ένθερμων Χριστιανών, ένθερμη πιστή του Χριστού και η ίδια επίλεκτο μέλος της Εκκλησίας των Θεσσαλονικέων. Δεν μας είναι γνωστά σχεδόν τίποτε από την οικογενειακή ζωή της, ούτε έχουμε στοιχεία από την παιδική της ηλικία. Εικάζουμε ότι ήταν φτωχή και γι’ αυτό προσκολλήθηκε ως ακόλουθη κάποιας πλούσιας και ευγενούς Ιουδαίας, της Παντίλλας ή Παυτίλλας, συζύγου ανώτατου στρατιωτικού διοικητή της Θεσσαλονίκης (στρατοπεδάρχη).\nΕδώ θα πρέπει να υπενθυμίσουμε στους αναγνώστες μας ότι η Θεσσαλονίκη υπήρξε από τα αρχαία χρόνια η πολυπληθέστερη, μετά την Ιουδαία περιοχή για τους Ιουδαίους, ιδίως μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μετά Χριστόν από τους Ρωμαίους και τη διασπορά τους στα έθνη.\nΗ Ιουδαία κυρία της Ματρώνας ήταν φανατική πιστή του Ιουδαϊσμού και γι’ αυτό επισκέπτονταν συχνά τη Συναγωγή για να προσευχηθεί και να επιτελέσει τα νενομισμένα έθιμα της θρησκείας της. Η Ματρώνα δεν είχε αποκαλύψει την πίστη της στην κυρία της, διότι ήξερε πως, όχι μόνο θα έχανε την εργασία της, αλλά και θα την κατέδιδε στις ρωμαϊκές αρχές, ως εγκληματίας του ρωμαϊκού κράτους, διότι έτσι αντιμετωπίζονταν οι Χριστιανοί. Όταν εκείνη βρισκόταν στην Συναγωγή, η Ματρώνα πήγαινε κρυφά σε μυστικό χριστιανικό ναό, όπου λάτρευε τον αληθινό Τριαδικό Θεό. Για πολύ καιρό, η Ματρώνα ξεγελούσε την κυρία της για να πηγαίνει στην Εκκλησία. Μια λάθος κίνησή της αποκάλυψε το μεγάλο μυστικό της, η οποία απέβη μοιραία για την ίδια. Κάποιο εβραϊκό Πάσχα, η Ματρώνα άργησε να γυρίσει στη συναγωγή για να συνοδέψει την κυρία της. Έφτασε την ώρα που έτρωγαν τα πικρά χόρτα, όπως συνηθίζουν κατά το δικό τους Πάσχα οι Ιουδαίοι. Τότε κάποιος από τους δούλους της την κατήγγειλε στην Παντίλλα ότι ήταν Χριστιανή και πως τις ώρες που λείπει πηγαίνει σε χριστιανική Εκκλησία. Φαίνεται πως ο δούλος εκείνος την είχε παρακολουθήσει και την μισούσε επειδή ήταν Χριστιανή. Η φανατική εβραία έγινε έξαλλη από το θυμό της διότι μισούσε και αυτή θανάσιμα τους Χριστιανούς. Έβγαζε άγριες κραυγές και την κατηγορούσε ως άπιστη, διότι θεωρούσε ότι την εξαπατούσε, που δεν της είχε αποκαλύψει την πίστη της. Έδωσε διαταγή να τη συλλάβουν, να τη δέσουν και να τη μαστιγώσουν άγρια.\nΗ Ματρώνα δεν σκέφτηκε ούτε στιγμή να δειλιάσει και να αρνηθεί την χριστιανική της πίστη. Υπόμεινε με πρωτοφανή ηρωισμό και υπομονή τους αφόρητους πόνους του μαστιγώματος και τους εξευτελισμούς των βασανιστών της. Φώναζε με όλη τη δύναμη της ψυχής της ότι είναι και θα παραμείνει Χριστιανή και πως μπορεί να εξουσιάζουν οι δήμιοί της το σώμα της, όχι όμως και την ψυχή της, την οποία είχε αφιερώσει ολοκληρωτικά στον Χριστό, τον αληθινό Θεό. Κατόπιν έδωσε εντολή να την αλυσοδέσουν και να τη ρίξουν στην πιο σκοτεινή και υγρή φυλακή και να σφραγίσουν καλά την πόρτα του κελλιού της, ώστε να μην μπορεί να μπει κανείς να τη βοηθήσει! Μετά από τρεις ημέρες πήγε η ίδια η Παντίλλα να δει τι κάνει η Ματρώνα. Έκπληκτη την είδε να έχει ελευθερωθεί από τα σιδερένια δεσμά της, να στέκεται όρθια και να ψέλνει, και το σπουδαιότερο να έχει θεραπευτεί από τις πληγές του άγριου μαστιγώματος! Η Παντίλλα έγινε θηρίο από τον θυμό της και έδωσε εντολή για νέο, αγριότερο μαστίγωμα. Η Μάρτυρας υπέμεινε και πάλι με ηρωισμό και ανεξικακία τον βασανισμό, ρωτώντας με καλοσύνη την εβραία, για ποιο λόγο την βασανίζει, αφού με την πίστη της στον Χριστό δεν βλάπτει κανέναν. Μετά από τον άγριο ξυλοδαρμό της την έριξαν και πάλι στη φυλακή.\nΗ Παντίλλα μετά από λίγες μέρες ξαναπήγε στη φυλακή και είδε ξανά την Ματρώνα θεραπευμένη από τις πληγές της και ελευθερωμένη από τις αλυσίδες της να υμνεί τον Θεό. Το πρόσωπό της έλαμπε σαν τον ήλιο! Τότε διέταξε να τις δέσουν τα πόδια σε βαριά δρύινα ξύλα και να την βασανίσουν ανελέητα. Η Ματρώνα εξαντλημένη από τις πολυήμερες ταλαιπωρίες, την πείνα και την δίψα, δεν άντεξε και παρέδωσε το πνεύμα της, προσευχόμενη, την ώρα του μαρτυρίου της. Η εβραία Παντίλλα έδωσε και πάλι εντολή σε κάποιον Στρατόνικο, να τυλίξει το σώμα της Μάρτυρος με σεντόνι και να το ρίξει από τα τείχη έξω της πόλεως να το φάνε τα σκυλιά και τα όρνεα.\nΌμως το περιμάζεψαν οι Χριστιανοί και το έθαψαν με τιμές κοντά στην Εγνατία οδό. Μέτα τους διωγμούς ο Επίσκοπος Θεσσαλονίκης Αλέξανδρος, μετέφερε το ιερό της λείψανο μέσα στην πόλη, κτίζοντας ναό, προς τιμήν της, στον οποίο το εναπόθεσε. Την εποχή της Φραγκοκρατίας οι αιρετικοί Λατίνοι άρπαξαν το λείψανο, και το μετέφεραν στην Βαρκελώνη της Ισπανίας, όπου κατά τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο καταστράφηκε από τους βομβαρδισμούς. Η μνήμη της εορτάζεται στις 27 Μαρτίου.


» Η βάπτιση του Εμμανουήλ-Δονάδου. -\nΔιακόσμηση εκκλησίας γάμου\nΔιακόσμηση δεξίωσης γάμου\nΜε καλοκαιρινή διάθεση\nΣτις αποχρώσεις του ροζ\nΑστερίες και κοχύλια\nΓεύση από εξοχή\nΛεβάντα και χαμομήλι\nΜπεζ και χρυσό\nMad car driver\nΛευκό και κόκκινο καρό\nCandy bar και γλυκά βάπτισης\nΠροσκλητήρια για πάρτυ\nΧριστουγεννιάτικα στολίδια και δώρα\nΗ βάπτιση του Εμμανουήλ-Δονάδου.\nΒρούμ-βρουμ…..συνέχεια, το αυτοκινητάκι του Εμμανουήλ-Δονάδου μέσα στο σπίτι!!! Με αυτή τη φράση ήρθε η Ρόζα στο Victoria Wed Stories και αρχίσαμε να σκεφτόμαστε ιδέες, για τη βάφτιση του γιου της Εμμανουήλ, με θέμα το αυτοκίνητο και ειδικά το σκαραβαίο.\nΣιέλ και λευκό τα χρώματα που αγαπούσε η Ρόζα. Έτσι, αποφασίσαμε να σχεδιάσουμε τα πάντα με αυτά τα χρώματα, από τη γιρλάντα της κολυμπήθρας έως το στολισμό της εκκλησίας και του τραπεζιού. Ακόμα και τα γλυκά του candy-bar!\nΦυσικά οι ζωγραφισμένες στο χέρι μπομπονιέρες και το ευχολόγιο, ήταν και αυτά στις αποχρώσεις του σιέλ.\nΤα πεντανόστιμα μπισκότα βουτύρου και τα cup-cakes, φρεσκοψημένα και μοσχομυριστά σε σχήματα αυτοκινήτου αλλά και μικρου αγοριού, έγιναν ανάρπαστα!!!!! Οι αφράτες μαρένγκες χρωματίστηκαν και τα σιέλ κουφέτα σοκολάτας γλύκαναν τους πάντες!!!\nΕυχαριστούμε πολύ τoν Stergiakis Photografy για τις όμορφες φωτογραφίες.\nΤο αερόστατο του Θανάση ετοιμάζεται να....απογειωθεί!!!!\nΌταν η μητέρα του μικρού Θανάση εμπιστέυτηκε στο Victoria Wed Stories τη βάπτισή του γιου της με θέμα το αερόστατο, ξέραμε ότι το αποτέλεσμα θα ήταν πολύ ιδιαίτερο και πρωτότυπο. [...]\nΤο ροζ και οι αποχρώσεις του είναι το διαχρονικό, αγαπημένο χρώμα των κοριτσιών. Ετσι, και εδώ, για τη βάπτιση της γλυκύτατης Αθηνάς επιλέξαμε να συνδυάσουμε το κοριτσίστικο ροζ με[...]\nΓλυκίσματα και χρώμα στη βάπτιση\nΤελικά δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία. Τα γλυφιτζούρια, υπέροχα χρωματιστά και λαχταριστά, είναι μεγάλος πειρασμός. Δίνουν χρώμα και πολύ ωραία αποτέλεσμα στο στολισμό της βάπτισης. [...]\nCopyright © 2020 . Powered by Web Arts


Κεραμιδόγατος: Συγκρατημένη αισιοδοξία μετά την συνάντηση με Αναγνωστοπούλου\nΣυγκρατημένη αισιοδοξία μετά την συνάντηση με Αναγνωστοπούλου\nΠραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Παρασκευής η σύσκεψη στο γραφείο της αν. υπουργού Παιδείας και αρμόδιας για την τριτοβάθμια εκπαίδευση Σίας Αναγνωστοπούλου, παρουσία των βουλευτών της Αιτωλ/νίας Γ. Βαρεμένου, Μαρίας Τριανταφύλλου (ΣΥΡΙΖΑ), του Δ. Κωνσταντόπουλου (Δημ. Συμπαράταξη) , του Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας Απ. Κατσιφάρα, του δημάρχου Γ. Παπαναστασίου, της πρυτάνεως του Πανεπιστημίου Πατρών Βεν. Κυριαζοπούλου καθώς και εκπροσώπων των φοιτητών.\nΑπό την συνάντηση κατέστη σαφές, σύμφωνα με πληροφορίες μιας και συμφωνήθηκε να μην γίνουν δηλώσεις, πως τα τρία Τμήματα του Αγρινίου δεν πρόκειται να μεταφερθούν στην Πάτρα, κάτι που αποτελεί στόχο της Πρυτανείας αλλά και μερίδας μελών ΔΕΠ και φοιτητών.\nΑπό την άλλη δόθηκαν εκ νέου δεσμεύσεις σχετικά με την σίτιση και την αναζήτηση τρόπων για να λυθεί το πρόβλημα της στέγασης, ενώ δεν έλειψαν και κάποιες στιγμές έντονων διαφωνιών.\nΤο πολύ σημαντικό έχει να κάνει με το πάγιο αίτημα των φοιτητών του Τμήματος ΔΠΦΠ για μετατροπή του σε Τμήμα Μηχανικών Περιβάλλοντος. Να σημειωθεί άλλωστε πως το ΔΠΦΠ πρωτοστατεί στις κινητοποιήσεις των τελευταίων ημερών\nΤο αίτημα αυτό αντιμετωπίστηκε θετικά, αν και απαιτεί σημαντική προεργασία για το πρόγραμμα σπουδών, τα μέλη ΔΕΠ κλπ. Θετικά αντιμετωπίστηκε και το θέμα των επαγγελματικών δικαιωμάτων του Τμήματος ΔΕΑΠΤ.\nΗ κ. Αναγνωστοπούλου πάντως, παρέπεμψε και στον εθνικό διάλογο για την τριτοβάθμια εκπαίδευση, ώστε να κατατεθεί μια ενιαία και επεξεργασμένη πρόταση για το μέλλον των Τμημάτων, μιας και είναι δεδομένο πως για τους φορείς της περιοχής, η εξάρτηση από την Πάτρα, μόνο προβλήματα προκαλεί.\nΟι συμμετέχοντες στην σύσκεψη έφυγαν με συγκρατημένη αισιοδοξία ως προς τα αποτελέσματα αυτής και αναμένουν την υλοποίηση των δεσμεύσεων της υπουργού.\n- See more at: http://www.agriniopress.gr/%cf%83%cf%85%ce%b3%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%b7-%ce%b1%ce%b9%cf%83%ce%b9%ce%bf%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%af%ce%b1-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%ac-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%83%cf%85%ce%bd/#sthash.tPSvCA0W.dpuf\nΑναρτήθηκε από Κεραμιδόγατος στις 4/23/2016 01:35:00 μ.μ.


Οι Μπούλες είναι παλαιότατο αποκριάτικο έθιμο της Νάουσας Ημαθίας. Δύσκολα μπορούμε σήμερα να βρούμε τις ρίζες του, όπως συμβαίνει με τα περισσότερα από τα έθιμά μας. Όμως όλα τα στοιχεία του μας οδηγούν σε παλαιούς χρόνους. Στο αποκριάτικο αυτό έθιμό, έχει δοθεί πολύ πετυχημένα ο ορισμός χορευτικό δρώμενο, γιατί η δράση των ανθρώπων που συμμετέχουν στην τέλεσή του είναι δράση χορευτική και χωρίς αυτήν η τέλεση του εθίμου είναι αδύνατη. Τα κυριότερα στοιχεία του εθίμου που μας μεταφέρονται από μία πολύ αυστηρή προφορική παράδοση είναι:\n* Η συγκρότηση του μπουλουκιού, που προϋποθέτει την αυστηρή αποδοχή και τήρηση ορισμένων κανόνων τέλεσης του εθίμου για συμμετοχή σ' αυτό.\n* Το φύλο των τελεστών είναι μόνο νέοι άνδρες.\n* Τη γυναικεία μορφή (νύφη-μπούλα) την υποδύεται πάντα άνδρας.\n* Η ένδυση, η μεταμφίεση και η συμπεριφορά των τελεστών διέπονται από πατροπαράδοτους κανόνες.\n* Τα μουσικά όργανα, οι χοροί, το δρομολόγιο, είναι προκαθορισμένα από το τελετουργικό, που ακολουθείται αναλλοίωτο στο πέρασμα των χρόνων.\nΠαλαιότερα, όσοι ήθελαν να γίνουν Μπούλες άρχιζαν να μαζεύουν τα ρούχα και τα ασημικά τρεις μήνες νωρίτερα. Τα ρούχα της Μπούλας ήταν και είναι πανάκριβα, γι' αυτό οι τελεστές του εθίμου όταν μπορούσαν, έραβαν ένα δύο κομμάτια και τα άλλα τα παίρνανε από παλιές Μπούλες που δε ντύνονταν. Όσον αφορά τα ασήμια (που πολλές φορές ήταν σπάνια οικογενειακά κειμήλια), αλυσίδες και τοκάδες για κάτω από τη μέση τα παίρνανε από τους Ναουσαίους, τα υπόλοιπα, τα ψιλά ασημικά πού έβαζαν πάνω από τη μέση και στην πλάτη, από τα χωριά του Ρουμλουκιού. Ασήμια, νοίκιαζαν πολλές φορές και από την εκκλησία του Αγιαντώνη στη Βέροια. Το πρώτο ντύσιμο των τελεστών ξεκινούσε την παραμονή της Κυριακής της Απόκρεω. Παλαιότερα άρχιζαν από το βράδυ του Σαββάτου, γιατί όλα τα ασήμια ράβονταν ένα-ένα επάνω στα ρούχα της Μπούλας. Σήμερα όμως το ντύσιμο αρχίζει νωρίς την Κυριακή της Απόκρεω, γιατί ο μεγάλος όγκος των ασημιών είναι ήδη έτοιμος, ραμμένος πάνω σε ένα γιλέκο ειδικά κατασκευασμένο για την περίσταση. Τελευταίος θα φορεθεί ο πρόσωπος με το ταράμπουλο. Ειδικοί τεχνίτες έχουν φτιάξει το περίπλοκο κεφαλοδέσιμο που πρέπει να είναι πολύ καλά δεμένο, για να αντέξει στις μεγάλες διαδρομές και στους πολλούς χορούς που απαιτεί το έθιμο.\nΜπούλα Νάουσας (*)\n* Το μπινιβρέκι, μακρύ ανδρικό εσώρουχο μέχρι τον αστράγαλο που δένει με υφασμάτινο κορδόνι.\n* Οι μπέτσφις, άσπρες κάλτσες που φτάνουν από το μηρό μέχρι τον αστράγαλο και φοριούνται πάνω από το μπινιβρέκι. Για να στερεωθούν οι μπέτσφις παλιά έβαζαν ένα λουρί στη μέση. Οι μπέτσφις είχαν δύο κορδόνια πού δένονταν σ’ αυτό το λουρί της μέσης για να μη πέφτουν.\n* Οι βουδέτες, μαύρες υφασμάτινες ταινίες που συγκρα¬ούν τις κάλτσες (με φούντα στην άκρη τους) και δένονται κάτω από το γόνατο στις μπέτσφις.\n* Η κοντέλα, πουκάμισο με πολύ φαρδιά μανίκια, κεντημένο στο στήθος, στο γιακά και στην άκρη των μανικιών με μεταξωτή κλωστή σε σχέδιο ψαροκόκαλου.\n* Η φουστανέλα, είναι το βασικότερο κομμάτι στη στολή της Μπούλας. Είναι κοντή αρματωλική, φθάνει 4-5 δάχτυλα πάνω από το γόνατο και έχει 300 ως 400 λαγκιόλια (πιέτες), σε αντίθεση με αυτήν της Πελοποννήσου και της Στερεάς Ελλάδος που φθάνει 15-20 εκ. κάτω απ' το γόνατο και έχει λίγα λαγκιόλια.\n* Το πισλί είναι ένα είδος γιλέκου που φοριέται πάνω από το πουκάμισο, φτιαγμένο από βελούδινο ή μάλλινο ύφασμα. Είναι κεντημένο με γαϊτάνια, τιρτίρια και καρμάδες (είδη βελονιάς με χρυσοκλωστή). Το πισλί δενόταν σφιχτά στο στήθος και παλιότερα από πάνω ράβανε ένα άσπρο πανί, πάνω στο οποίο ράβονταν τ' ασήμια.\n* Το ζωνάρι για τη μέση, ήταν στενό και ίδιο με αυτό πού φορούσαν με τα σαλβάρια τους οι Ναουσαίοι γαμπροί στο γάμο. Είναι υφασμένο από μετάξι και βαμμένο με φυσική μπογιά από αγκίτσι (ίον). Έχει άσπρες και λιλά ρίγες και στην άκρη κρόσια που πέφτουν πάνω στη φουστανέλα.\n* Το Σελιάχι, μπαίνει στη μέση πάνω από το ζωνάρι. Είναι φτιαγμένο από πολλά στρώματα πετσιού και το χρησιμοποιούσαν ως πορτοφόλι, ή θήκη για κουμπούρια και μαχαίρια.\n* Η Πάλα, το γιαταγάνι - μαχαίρι για το χορό.\n* Ο πρόσωπος, ή προσωπίδα είναι ίσως το σημαντικότερο στοιχείο της αμφίεσης. Πάνω σε ειδικό καλούπι τοποθετείται χοντρό πανί και πάνω σ’ αυτό γύψος που είναι κερωμένος από μέσα, ώστε να κρατά δροσιά σ' αυτόν που τον φορά. Τον πρόσωπο έβαφε άσπρο και λουστράριζε ειδικός τεχνίτης. Το μουστάκι γίνεται από αλογότριχα και κατράμι, ενώ η σύνθεση των χρωμάτων έχει ως βάση το αυγό της κότας. Χαρακτηριστικό και των δύο τύπων προσωπίδας (γυναικείας και ανδρικής) είναι τα πολύ μικρά μάτια και το επίσης μικρό στόμα.\n* Το ταράμπουλο, ή ταραμπουλούζ είναι ζωνάρι φτιαγμένο από καθαρό μετάξι σε ύφανση αδίμιτη και σχέδιο ανατολίτικο και έχει προέλευση από την Τρίπολη της Αφρικής. Το πλάτος του είναι περίπου 0.90 μ. και το μήκος του 3,60 μ. Το δέσιμο της προσωπίδας με το ταράμπουλο γινόταν πάντοτε από ειδικό τεχνίτη και ήταν η δυσκολότερη δουλειά, γιατί απαιτούσε μεγάλη τέχνη και υπομονή, ώστε το κεφάλι να είναι όμορφα δεμένο.\n* Το μαντήλι, που θα ραφτεί στον καρπό του δεξιού χεριού για το χορό.\n* Τα σκουφούνια, (κάλτσες) που γίνονται από τις νοικοκυρές με κάτασπρο μαλλί.\n* Τα τσαρούχια, που παλιά κατασκευάζονταν μόνο στα Γιάννενα από δέρμα τελετίνι και είναι κόκκινα με μαύρη φούντα.\nΗ στολή της νύφης-Μπούλας\nΗ νύφη-Μπούλα, είναι ένας άντρας ντυμένος με φαρδιά φουστάνια. Το κεφαλοκάλυμμα είναι γεμάτο λουλούδια, από τα οποία ξεκινούν τούλια και κορδέλες. Φοράει προσωπίδα χωρίς μουστάκι, με κόκκινα ολοστρόγγυλα μάγουλα και χρυσαφί βαράκι. Απαραίτητα εξαρτήματα της φορεσιάς της είναι τα ψιλά ασήμια στο στήθος, η σαλταμάρκα, οι τραχηλιές, τα φλουριά, χρυσοκέντητη ζώνη και πόρπη, όλα εξαρτήματα από την τοπική γυναικεία φορεσιά, εκτός απ' το φουστάνι που είναι ειδικά ραμμένο με στεφάνια, ώστε να στέκεται φουσκωτό.\nΤα όργανα που χρησιμοποιούνται από παλιά στο έθιμο είναι μόνο οι ζουρνάδες. Στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ου αιώνα οι οργανοπαίχτες του εθίμου ήταν όλοι ξένοι, έρχονταν από τη Βέροια και τα περίχωρά της και μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας έφυγαν όλοι με την ανταλλαγή των πληθυσμών. Το μπουλούκι αναλάμβανε την πληρωμή των οργανοπαιχτών, καθώς και τα έξοδα για τη διατροφή και διαμονή τους στη Νάουσα. Ο μόνος ναουσαίος ζουρνατζής στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν ο Δημήτρης Βογιατζής ή Μήτρος Χαϊβάνος. Ειδικά για τις αποκριές έρχονταν ζουρνατζήδες από την Καρατζιόβα, τη Γουμένισσα, τη Τζουμαγιά κ.ά. Από τη δεκαετία του 1950 εμφανίζονται στη μουσική ζωή της Νάουσας και οι δύο οικογένειες ζουρνατζήδων του Β. Ψαθά και του Στ. Παζαρέντση που οι απόγονοί τους συνεχίζουν μέχρι και σήμερα την παράδοση των προγόνων τους.\nΣιγά σιγά σχηματίζεται μια πομπή που έχει την εξής διάταξη. Προηγούνται τα πιο μικρά αγόρια που δεν φορούν πρόσωπο και ακολουθούν τα μεγαλύτερα. Μετά τοποθετούνται οι νεότερες Μπούλες, στη μέση περίπου αυτές που κρατούν τη νύφη-Μπούλα και τελευταίες οι παλιότερες Μπούλες και ο αρχηγός του μπουλουκιού. Ακριβώς πίσω από τον αρχηγό ακολουθούν οι οργανοπαίκτες, για να παίρνουν εντολές ως προς το ρεπερτόριο. Για τους πρωταγωνιστές του εθίμου το χορευτικό ρεπερτόριο είναι ο Συγκαθιστός, η Παπαδιά, η Παλιά Παπαδιά, ο Νταβέλης, ο Σωτήρης, ο Νιζάμικος, ο Μελικές, ο Μουσταμπέϊκος, το Σαρανταπέντε, η Σούδα, η Μακρινίτσα και φυσικά η Πατινάδα. Σε όλους αυτούς τους κατεξοχήν ανδρικούς χορούς, η νύφη-Μπούλα συμμετέχει ελάχιστα. Κινείται συμβολικά μαζί με τις άλλες Μπούλες, αλλά το δικό της χορευτικό ρεπερτόριο αποτελούν οι χοροί Μακρινίτσα και Σούδα. Αν από τα μικρά αγόρια που συνοδεύουν το μπουλούκι, κάποιο μπορεί να τα καταφέρει καλά στο χορό, μετά από επιθυμία των γονιών του (που ακολουθούν το μπουλούκι), ο αρχηγός θα ορίσει πότε και σε ποιο σημείο θα μπει πρώτος στον κύκλο και θα χορέψει ως πρωτοσυρτής, ενώ όλοι θα τον σεβαστούν σαν μεγάλο.\nΗ χορευτική δράση του μπουλουκιού ξεκινούσε μετά την επίσκεψη στο κονάκι του άρχοντα της πόλης, από τον οποίο έπρεπε να δοθεί στον αρχηγό του μπουλουκιού άδεια για την τέλεση του εθίμου. Σήμερα όλα τα μπουλούκια θα επισκεφθούν το Δημαρχείο και μετά θα αρχίσουν τη χορευτική τους πορεία μέσα στους δρόμους της Νάουσας. Αμέσως μόλις η ομάδα φθάσει στην πλατεία και ο αρχηγός πάει να δώσει τα "διαπιστευτήρια" του μπουλουκιού του στο Δήμαρχο, αρχίζει και η χορευτική δράση του μπουλουκιού. Ο ζουρνάς παίζει το Ζαλιστό, οι Μπούλες, που είναι ζευγάρια, γέρνουν το κορμί τους πίσω και τινάζονται αγέρωχα. Ένας από κάθε ζεύγος βοηθούμενος από το σύντροφό του που τον κρατά πίσω στην πλάτη, κάνει μια υπερέκταση προς τα πίσω χτυπώντας υπερήφανα με νευρικές κινήσεις τα νομίσματα του στήθους του, σε αντίθεση με τη νύφη-Μπούλα που κάνει τεμενάδες, προσκυνώντας ως το χώμα.\nΤην περίοδο της τουρκοκρατίας, την ίδια ώρα ανέβαιναν στο Κονάκι ένας - δύο φιλήσυχοι Ναουσαίοι ντυμένοι Μπούλες, οι οποίοι έβγαζαν τον πρόσωπο για να τους δει ο Τούρκος Μουντίρης και να’ ναι ήσυχος ότι δεν είναι αντάρτες. Αυτοί, θα βεβαίωναν τον Τούρκο άρχοντα ότι όλοι οι άντρες του μπουλουκιού είναι φιλήσυχοι Ναουσαίοι πολίτες και ότι είναι δύσκολο να βγάλουν τις προσωπίδες, γιατί χαλά το περίπλοκο δέσιμό τους. Πολλές φορές όμως, κάτω από τις προσωπίδες κρύβονταν επαναστάτες που κατέβαιναν από το Βέρμιο, για να γιορτάσουν και αυτοί λίγο πιο ξένοιαστα τις μέρες της Αποκριάς ή να συγκεντρώσουν τρόφιμα και χρήματα για τον αγώνα της λευτεριάς.\nΟ δήμαρχος, ο πρώτος άρχοντας του τόπου, δίνει την άδεια, και τότε ο ζουρνάς θα παίξει το "Κάτω στη Ρόιδο", χορό που χορεύεται από τις Μπούλες ως συγκαθιστός με το μαντήλι που έχουν ραμμένο στο χέρι (η ίδια μελωδία στο Ναουσαίικο γάμο χορευόταν ως συγκαθιστός και ήταν ο πρώτος χορός του γαμήλιου γλεντιού). Ακολουθεί ο θούριος του Ρήγα («Ως πότε παλικάρια θα ζούμε στα στενά») και σ’ αυτή την πατινάδα βγαίνουν οι πάλες από τις θήκες τους. Μετά το «Ως πότε παλικάρια» ακολουθεί ο χορός Παπαδιά, συνήθως από τον αρχηγό του Μπουλουκιού. Ακολουθεί η Μακρινίτσα, ο χορός της Νύφης, του δεύτερου πρωταγωνιστή της τελετουργίας, η οποία θα τον σύρει με σοβαρότητα και μεγαλοπρέπεια όπως αρμόζει σε ένα χορό που είναι μοιρολόι και φόρος τιμής σε μία από τις ενδοξότερες σελίδες της Ελληνικής Ιστορίας, το ολοκαύτωμα και την ολοσχερή καταστροφή της Νάουσας το 1822 από τους Τούρκους. Θα ακολουθήσουν ο Νιζάμικος, το Σαρανταπέντε, ο Μελικές και ίσως η Σούδα ή ο Μουσταμπέϊκος που μπορούν να χορευτούν και από μικρά παιδιά.\nΜετά το τριόδι περνώντας από το στενό τού Χρηστίδη, στη σημερινή λαϊκή αγορά, βγαίνουν στα Καμμένα με την πατινάδα της Χοντροσούγκλας. Στα Καμμένα γίνεται άλλη στάση για χορό. Σ' αυτή τη γειτονιά ήταν παλιά όλα τα πλουσιόσπιτα της Νάουσας. Οι Μπούλες θα χορέψουν πάλι αρκετούς από τους χορούς του ρεπερτορίου τους και ο αρχηγός του μπουλουκιού θα ορίσει ποιοι και με ποια σειρά θα σύρουν τους χορούς. Στη συνέχεια το μπουλούκι θα προχωρήσει για τη συνοικία της Πουλιάνας. Αφού χορέψουν και εκεί, η επόμενη στάση είναι στη συνοικία Μπατάνια, όπου πηγαίνουν χορεύοντας την πατινάδα «Του Υψηλάντη».\nΦεύγοντας από το κιόσκι με την πατινάδα «Καμπάνα», κατευθύνονται στον Αϊ Γιώργη όπου θα στηθεί και πάλι χορός από τα μέλη του μπουλουκιού που είναι από αυτή τη συνοικία. Μετά, θα πάρουν το δρόμο για τον Άγιο Μηνά και από κει στο τριόδι του Μαγγαβέλα, δίπλα στην Παναγιά. Από του Μαγγαβέλα και πέρα, οι οργανοπαίκτες παίζοντας την πατινάδα «Κατέβα Λένκω» πηγαίνουν για τη συνοικία Αλώνια όπου θα γίνει μεγάλο γλέντι. Φτάνοντας στα Αλώνια με την πατινάδα «της Μαρίας» αρχίζει πια να νυχτώνει. Σ' αυτή τη γειτονιά θα βγάλουν τις προσωπίδες όλοι όσοι κάθονται εδώ κοντά, ή έχουν κάποιο συγγενικό τους σπίτι. Εδώ, χωρίς προσωπίδες πλέον, θα μπορέσουν να φάνε κάτι και να πιούν, απ’ αυτά που τους έχουν ετοιμάσει όλα τα γειτονικά σπίτια. Πρέπει να σημειωθεί πως ως τώρα (τα παλιότερα χρόνια) έπιναν νερό με ένα ειδικό καλαμάκι και το κάπνισμα γινόταν επίσης με ειδικό τσιμπούκι, που χωρά μέσα από το μικρό στόμα του προσωπείου αφού δεν ήταν δυνατό να το βγάλει ο χορευτής όλη μέρα. Όσο το μπουλούκι βρίσκεται σε πορεία και φορά τις προσωπίδες, κανείς από τους θεατές δεν επιτρέπεται να χορέψει μαζί τους, ούτε φυσικά να σύρει το χορό. Από τη στιγμή όμως που οι Μπούλες βγάλουν τον πρόσωπο στ’ Αλώνια, μπορούν να πάρουν μέρος στο χορό και πολίτες ή παλιές Μπούλες που μένουν σ’ αυτή τη γειτονιά.\nΜετά το μεγάλο γλέντι στα Αλώνια παίρνοντας το δρόμο για τα Γαλάκεια, οι ζουρνάδες παίζουν την πατινάδα «Δε σ’ άριζαν τα’ Αλώνια Νταηλιάνα». Οι Μπούλες με την πατινάδα της Χοντροσούγκλας, αφού περάσουν το Στραβό Πλάτανο και το τριόδι του Λάτση και του Λάμνια, θα βγουν στα Καμμένα, όπου θα στήσουν και τον τελευταίο τους χορό. Τώρα θα βγάλουν τις προσωπίδες όσοι μένουν σ’ αυτή τη μεριά της πόλης. Εδώ χορεύουν οι παλιές Μπούλες καθώς και όσοι από τον κόσμο θέλουν να χορέψουν. Στα Καμμένα πια αρχίζει να διαλύεται το μπουλούκι, όσες Μπούλες έχουν κουραστεί φεύγουν για τα σπίτια τους, ενώ άλλες συνεχίζουν το γλέντι στα σπίτια που τους καλούν μερακλήδες Ναουσαίοι. Ο χορός δεν είναι πια τελετουργικός, έχει πλέον μετατραπεί σε λαϊκό πανηγύρι. Το πρωί όλα τα μέλη του μπουλουκιού και ο κόσμος, κουρασμένοι από τον πολύ χορό θα χωρίσουν πηγαίνοντας για τα σπίτια τους. Παλαιότερα, όταν επέστρεφαν αργά στο σπίτι τους, κοιμόνταν ντυμένοι σε μια καρέκλα ή στο στρώμα, τυλιγμένοι σ' ένα καθαρό σεντόνι, έτσι ώστε την επόμενη μέρα να είναι έτοιμοι και να μη χρειάζεται να ξαναντυθούν.\n* Αγοραστός Δημήτρης, «Οι Μπούλες πριν εξήντα χρόνια» περιοδικό Νιάουστα, τεύχος 6, έτος 1979.\n* Αποστόλου Στέργιος, Οι Γενίτσαροι του τουρκικού στρατού και οι Μπούλες του Ναουσαίϊκου αποκριάτικου εθίμου, Έρευνα σε αλβανικές πηγές, Σύμμεικτα τ. Α΄ Μακεδονικές Μελέτες, Νάουσα, 1992.\n* Βαλσαμίδης Μανώλης, Οι ρυθμοί των τραγουδιών του δρώμενου «Μπούλες της Νάουσας», Νάουσα 2004.\n* Βαλσαμίδης Μανώλης, Οι Μπούλες της Νιάουστας, Σεμινάριο Μελίκης 2003.\n* Γαβριηλίδης Θωμάς, Γιανύτσαρος και Μπούλα (η ιστορία των ονομάτων), περιο-δικό Νιάουστα τ.70-71.\n* Γκούτας Φ. Αχιλλέας, Η Νάουσα στον 19ο αιώνα, Θεσσαλονίκη 1999.\n* Δεινόπουλος Πέτρος, «Γενίτσαροι και Μπούλες στη Νάουσα και στα Λεχαινά», περιοδικό Νιάουστα, τεύχος 73, έτος 1995.\n* Δεινόπουλος Πέτρος, «Γενίτσαροι και Μπούλες υπάρχουν και στην Ηλεία», εφη-μερίδα Φωνή Ναούσης, 17/2/1996.\n* Δημητριάδης Δημήτριος, «Το καρναβάλι στην παλαιά Νάουσα», Φωνή Ναούσης 13/3/1955.\n* Δημητριάδης Δημήτριος, «Το καρναβάλι της Ναούσης άλλοτε και σήμερα», Φωνή Ναούσης 27/2/1955.\n* Δρανδράκης Λ., Ο αυτοσχεδιασμός στον Ελληνικό δημοτικό χορό, Αθήνα 1993.\n* Ένθετο από το CD του Λυκείου Ελληνίδων Αθηνών, «Μπούλες» Νάουσα Ημαθίας.\n* Ζάλιος Χρήστος, Δημήτρης Βογιατζής ή Μήτρος Χαϊβάνος (1870-1942), ο πρώτος Ναουσαίος ζουρνατζής, εφημ. Νέοι Καιροί, 17/2/2007.\n* Ζάλιος Χρήστος, Η ιστορία του καρναβαλιού μας, εφημ. νέο Βήμα, 16/2/2007.\n* Ζάλιος Χρήστος, Η ονομασία του εθίμου Μπούλες της Νάουσας, περ. Πολιτιστικά Δρώμενα, αρ.εκδ. 43, Μάρτ.-Απριλ.-Μάιος 2007, σελ. 27-31.\n* Ζάλιος Χρήστος, Ο παραδοσιακός γάμος στη Νάουσα στα τέλη του 19ου αιώνα, περ. Παράδοση και τέχνη Χορός, τ. 91, σελ. 6-8, Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2007.\n* Ζάλιος Χρήστος, Οι Μπούλες της Νάουσας, εφημ. ΛΑΟΣ Βέροιας 11/2/2007 και 17-18/2/2007.\n* Ζάλιος Χρήστος, Ρυθμοί και ρυθμική αρίθμηση των χορών, στο αποκριάτικο χορευτικό δρώμενο της Νάουσας Μπούλες. Μια νέα ρυθμοκινητική προσέγγιση στους χορούς του δρώμενου που θεωρούνται ελεύθερου ρυθμικού τύπου. Πρακτικά 21ου Παγκόσμιου Συνέδριου για την έρευνα του Χορού, Αθήνα, 5-9 Σεπτεμβρίου 2007.\n* Ζιώτας Μ. Θεόδωρος. Οι Μπούλες της Νάουσας, Νάουσα 2003.\n* Κουτσογιαννοπούλου-Ψωμά Ελένη, Λαογραφικά Βεροίας και περιοχής, Βέροια 1982.\n* Λύκειο των Ελληνίδων Βέροιας, ΗΜΑΘΙΑ ΕΡΑΤΕΙΝΗ, Βέροια 2003.\n* Λύκειο των Ελληνίδων Νάουσας, Οι παραδοσιακές φορεσιές και τα τραγούδια της Νάουσας, Νάουσα 2005.\n* Μελίκης Γιώργης, Ένθετο από το CD Ζουρνάδες και νταούλια, σελ.5.\n* Μπάϊτσης Τάκης, Γιανίτσαροι και Μπούλες της Νιάουστας, Θεσσαλονίκη 2001\n* Νίκου Κ., Αποκριάτικο άλμπουμ με αναμνήσεις του Τρυφ. Χατζητρύφων, περ. Νιάουστα, τ.2, σελ.20.\n* Σαμαρά Χ. Θάλεια, Μπούλιες, Στον Μακεδονικό Αγώνα, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 1969.\n* Σούγγαρης Κωσταντούλης, Αποκρεά εις την Νάουσαν, εφημ. ΝΑΟΥΣΑ, 4-3-1928.\n* Σπάρτσης Νικόλαος, Αντέτχια στη Νιάουστα, Νάουσα 2003.\n* Στουγιανάκης Ευστάθιος, Ιστορία της πόλεως Ναούσης, Εν Εδέσση 1924.\n* Χωνός Σταύρος, «Η Ιστορία του Καρνάβαλου της Ναούσης», εφημερίδα «Νάουσα» 4/3/1928, γράφει με το ψευδώνυμο «Αμερόληπτος».


Ορθογράφος: Πρέπει να σπάσουμε αυγά…\nΠρέπει να σπάσουμε αυγά…\nΠαρακολουθώντας χθες βράδυ τα δελτία ειδήσεων, έμαθα κάτι πολύ ενδιαφέρον.\nΠως ο λεβέντης Τομπούλογλου, ο «αποτυχημένος» αυτός πολιτευτής που συνελήφθη με το δάχτυλο στο βάζο, δεν είναι και τόσο αποτυχημένος, αφού είχε πάρει σχεδόν 30.000 ψήφους(!) στις τελευταίες εκλογές, ως υποψήφιος της ΝΔ στην Β’ Αθηνών.\n30.000 ψήφοι δεν είναι καθόλου αμελητέα ποσότητα, ειδικά αν σκεφτούμε πως η Ραχήλ βγήκε βουλευτίνα, και έγινε διάσημη ανά το πανελλήνιο, με ένα μόνο κλάσμα των ψήφων που πήρε ο «αποτυχημένος».\n30.000 ψηφοφόροι τον «σταύρωσαν», που όμως σήμερα δεν γνωρίζουν τίποτα για το έγκλημα, μιας και έχουμε χούντα αφού, και κανένας απλός πολίτης δεν φταίει για το χάλι μας.\nΌπως προβλέπεται να σταυρώσουν και τον διανοητή Αλέξη, που μεταξύ άλλων πολλών, μας προέτρεψε κάποτε να καλλιεργήσουμε τη γη, σπέρνοντας… φωτοβολταϊκά!\nΜπορεί να το είχε διαβάσει σε κανένα βιβλίο της Ναόμι Κάμπελ!!!!\nΚαι αυτό είναι ένα μόνο από τα πάρα πολλά στρεβλά της δημοκρατίας μας.\nΤην οποία στηλίτευε ακόμη και ο Σωκράτης, άσχετα αν μας βολεύει να το ξεχνάμε (ή να το αγνοούμε).\nΗ οποία δημοκρατία θα πρέπει να αλλάξει σε πολλά, αν θέλει να ευδοκιμήσει, ειδάλλως τα μαυροφορεμένα παλικάρια οπαδοί του Αδόλφου είναι έτοιμα να την ξεκοιλιάσουν, και μάλιστα με τα ίδια της τα όπλα, όπως έκανε κάποτε και το ίνδαλμά τους.\nΧώρια οι μπαχαλάκηδες του Σύριζα.\nΗ μαύρη από κάθε πλευρά εποχή που ζούμε όχι μόνο ευνοεί, αλλά επιτάσσει να αλλάξουμε ρότα.\nΚαι ένας τρόπος (απαραίτητος) για να συμβεί κάτι τέτοιο είναι να κοιταχτούμε όλοι κατάματα και να αναγνωρίσουμε ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός.\nΥπάρχουν πάρα πολλά που πρέπει να γίνουν.\nΚατ’ αρχήν, και πέραν της απαραίτητης αλλαγής του εκλογικού συστήματος, αλλά και της αναδιάρθρωσης (συρρίκνωσης) των εκλογικών περιφερειών, θα πρέπει οπωσδήποτε να μειωθεί ο αριθμός των βουλευτών (σε 200 και πολλοί είναι).\nΤο ίδιο και τα προνόμιά τους.\nΚάτι βέβαια που έχει ήδη γίνει σε ένα μεγάλο βαθμό, χώρια του ότι η «ισχύς» του βουλευτή δεν είναι αυτή που ήταν κάποτε (π.χ. δεκαετία του ’80).\nΠέρα από πολιτικούς λόγους, υπάρχουν και οι οικονομικοί, που καθιστούν επιβεβλημένη την μείωση του αριθμού τους, αλλά και την αναθεώρηση του ρόλου τους (και ας αναμασούν μερικοί την καραμέλα περί του ότι η δημοκρατία κοστίζει…).\nΈνα ρόλος, που πέρα από τον θεσμικό, έχει πλέον καταντήσει γραφικός.\nΜε διάφορες ανισόρροπες, που ελέω χιλίων ψήφων εξελέγησαν στη βουλή, και σήμερα μονοπωλούν τις ειδήσεις, σκαρφαλώνοντας σε κάγκελα και γενικά προκαλώντας με τις ασυναρτησίες τους.\nΚαι που επειδή δυστυχώς δεν είμαστε και λαός φιλοσόφων (όπως θέλουμε να πιστεύουμε) τις (τους) ψηφίζουμε βουλευτές με τα ίδια κριτήρια που αγοράζουμε και δίσκους.\nΛίγο μπούτι, λίγο κοιλιά, και από κει και πέρα το χάος.\nΔηλαδή επιλέγουμε τον κατιμά, που χαϊδεύει τα αφτιά μας, αλλά από ποιότητα «μηδέν εις το πηλίκιον» που έλεγε και ο εθνικός μας στοχαστής κάποτε.\nΑρκεί να υπάρχει τζερτζελές, δηλαδή.\nΔυο άλλες θεσμικές αλλαγές που προσωπικά θεωρώ χρήσιμες θα ήταν η θεσμοθέτηση της υπουργοποίησης αποκλειστικά εξωκοινοβουλευτικών προσωπικοτήτων (κάτι που αν θυμάμαι καλά υπήρχε και στο καταστατικό της ΠΟΛΑΝ).\nΜπας και γλιτώσουμε από την μεγάλη μάστιγα της δημοκρατίας μας, που δεν είναι άλλη από το περίφημο πολιτικό κόστος και τον λαϊκισμό που αναπόφευκτα τον συνοδεύει.\nΔιότι ποιος υπουργός σήμερα, εξαρτώμενος από τις δημοσκοπήσεις, τα τηλεπαράθυρα, και τα καπρίτσια του σοφού λαού, θα τολμήσει να εφαρμόσει μια αντιλαϊκή πολιτική, όσο απαραίτητη και αν είναι;\nΜόνο εφόσον έχει το λεγόμενο deathwish. Και αυτοί είναι ελάχιστοι.\nΚαι τέλος, μια ακόμη ακράδαντη πεποίθησή μου είναι πως τα ψηφοδέλτια θα πρέπει να καταρτίζονται με λίστες.\nΒγαλμένες από τον αρχηγό.\nΌσο το σύστημά μας είναι αυτό που είναι, το σημερινό καθεστώς δεν βοηθάει.\nΔιότι εγώ για παράδειγμα, που ψήφισα πρώτη φορά την Ν.Δ. δεν το έκανα ούτε για τον Γιακουμάτο, ούτε για τον Βύρωνα, ούτε για τον Τομπούλογλου.\nΤο έκανα για τον Σαμαρά και μόνο.\nΟ οποίος όμως είναι έρμαιο του κάθε εκλεγμένου Τομπούλογλου.\nΜε τα χέρια του δεμένα από παντού. (Μέσα και έξω από το κόμμα του).\nΔιότι άλλος χρωστάει στον Μητσοτάκη, άλλος στον Καραμανλή, και άλλος πετάει αετό γενικώς…\nΝαι αλλά έτσι δεν γίνεται δουλειά, όσο και να προσπαθεί ο μεγάλος.\nΟπότε μάλλον ήρθε η ώρα του γενικευμένου σπασίματος αυγών, ειδάλλως η ομελέτα θα συνεχίσει να είναι άνοστη, ακόμη και βλαβερή.\nΟρθογραφήθηκε από Orthografos στις 7:16 μ.μ.\nΗ χαμένη (για την Ν.Δ.) υπόθεση του Δήμου Θεσσαλον...\nΟ μεγάλος φόβος του Έλληνα…\nΣτον θάλαμο αερίων….\nΗ σειρά του Χρύσανθου;\nΗ Ελλάδα χρειάζεται… τον Ερντογάν.


Χειρούργησαν 80χρονη σε λάθος πόδι και πέθανε! Φυλάκιση με αναστολή σε δυο γιατρούς\nBy Βασίλης Νότης on Μάιος 12, 2017 No Comment\nΜια 80χρονη γυναίκα μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με κάταγμα στο δεξί ισχίο αλλά χειρουργήθηκε στο αριστερό. Ο ταλαιπωρημένος οργανισμός της δεν άντεξε το δεύτερο χειρουργείο, για να διορθωθεί το λάθος του πρώτου και λίγες μέρες μετά, πέθανε. Όλο το χρονικό μιας πρωτοφανούς υπόθεσης που «έκλεισε» με την καταδίκη δυο γιατρών σε φυλάκιση δυο ετών με αναστολή.\nΉταν 27 Σεπτεμβρίου 2011 όταν η άτυχη 80χρονη Ευτυχία Αναστασιά μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Μυτιλήνης με διάγνωση ρωγμώδους κατάγματος στο δεξιό ισχίο. Στις 3 Οκτωβρίου εγχειρίστηκε… στο αριστερό ισχίο, αφού οι γιατροί εγχείρησαν λάθος πόδι! Όταν το λάθος διαπιστώθηκε, στις 6 Οκτωβρίου, τρεις μέρες δηλαδή μετά το πρώτο χειρουργείο, η άτυχη ηλικιωμένη οδηγήθηκε ξανά στο χειρουργείο για δεύτερη επέμβαση. Καθηλωμένη πλέον σε σύντομο χρονικό διάστημα, στις 3 Νοεμβρίου του 2011 έφυγε από τη ζωή.\nΠέρασαν έξι χρόνια σχεδόν μέχρι η Δικαιοσύνη να εκδώσει την απόφασή της για τους δυο γιατρούς που έκαναν το μοιραίο λάθος. Μετά από μια μαραθώνια ακροαματική διαδικασία που κράτησε 12 ώρες, στις 22:00 το βράδυ της Πέμπτης (11.05.2017), το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Μυτιλήνης καταδίκασε σε ποινή φυλάκισης δυο ετών τον καθένα, με αναστολή, δυο γιατρούς του νοσοκομείου.\nΟι δυο γιατροί (ένας ορθοπεδικός και ένας ειδικευόμενος τότε) κατηγορήθηκαν για ανθρωποκτονία εξ αμελείας από συγκλίνουσα αμέλεια. Στο εδώλιο κάθισαν επίσης ένας τραυματιοφορέας και ένας νοσηλευτής. Το δικαστήριο καταδίκασε για ανθρωποκτονία εξ αμελείας τους δυο γιατρούς, στους οποίους επέβαλε ποινές φυλάκισης από δυο χρόνια στον καθένα με αναστολή (αναγνωρίσθηκε το ελαφρυντικό του πρότερου εντίμου βίου), ενώ απάλλαξε τους δυο νοσηλευτές.\nΠως έγινε το λάθος\nΌπως ειπώθηκε στη διάρκεια της δίκης, τις πρώτες ώρες που νοσηλευόταν στο νοσοκομείο μέχρι την επέμβαση, η γυναίκα παραπονιόταν για τους πόνους που είχε στο αριστερό πόδι, λόγω της οστεοαρθρίτιδας από την οποία ταλαιπωρούνταν. Της τοποθέτησαν ένα νάρθηκα από το γόνατο και κάτω, καθώς και βάρος, για να την ανακουφίζει. Ο νάρθηκας, έγινε όπως ειπώθηκε η αιτία για το «λάθος» αυτό που στοίχισε τη ζωή στην άτυχη ηλικιωμένη.\nΟι γιατροί είχαν εξηγήσει, τότε, στους συγγενείς και επανέλαβαν και στη δίκη, πως βασίσθηκαν στον νάρθηκα που έφερε στο αριστερό πόδι της, για να επιλέξουν ποιο είναι αυτό που έπρεπε να χειρουργήσουν και όχι στις εξετάσεις και τις ακτινογραφίες που «έδειχναν» το ρωγμώδες κάταγμα στο ισχίο του δεξιού ποδιού!\nΗ γυναίκα καταπονήθηκε μετά το διπλό χειρουργείο καθώς καθηλώθηκε στο κρεβάτι. Η πλευρά των γιατρών, παρότι αναγνώρισε το λάθος, υποστήριξε ότι ο θάνατός της δεν επήλθε εξαιτίας του διπλού χειρουργείου, αλλά λόγω της βεβαρημένης υγείας της!\nΤο περιστατικό, που έγινε γνωστό μετά από καταγγελία του γιου της άτυχης γυναίκας, είχε προκαλέσει την παρέμβαση της Εισαγγελίας Πρωτοδικών που διέταξε τη διερεύνησή του, οπότε και ασκήθηκαν αυτεπάγγελτα διώξεις σε έναν ορθοπεδικό γιατρό, έναν ειδικευόμενο, έναν τραυματιοφορέα και έναν νοσηλευτή του Νοσοκομείου Μυτιλήνης.\nΣημειώνεται ότι στη δίκη δεν παραστάθηκε πολιτική αγωγή, αφού η οικογένεια της άτυχης γυναίκας δήλωσε ότι δεν επιθυμεί να ασκηθούν διώξεις. Ομοίως, η οικογένειά της δεν κίνησε τη διαδικασία της χρηματικής αποζημίωσης.\nΟι δυο καταδικασθέντες γιατροί άσκησαν έφεση.\n80χρονη, γιατροί, φυλάκιση\nΧειρούργησαν 80χρονη σε λάθος πόδι και πέθανε! Φυλάκιση με αναστολή σε δυο γιατρούς added by Βασίλης Νότης on Μάιος 12, 2017


Κιλκισιακός: Ξεκίνημα με τρίποντο : Κιλκίς24\nΚιλκισιακός: Ξεκίνημα με τρίποντο\nΜε τρίποντο ξεκίνησε τον δεύτερο γύρο ο Κιλκισιακός, περνώντας δίχως προβλήματα με 4-0 το εμπόδιο του Πευκοδάσους, στο γήπεδο της Ποντοηράκλειας.\nΠολύ καλό πρόσωπο για την ομάδα, που από την αρχή είχε την πρωτοβουλία των κινήσεων, και ευτύχησε να προηγηθεί στο 28′ όταν μετά από συρτή σέντρα του Τηλέμαχου Παπαδόπουλου ο Παναγιώτης Μωυσίδης από το ύψος της μικρής περιοχής άνοιξε το σκορ.\nΣτο 53′ ήρθε το 2-0 με τον Γιάννη Γεωργιάδη να βγάζει τη σέντρα και τον Κώστα Λογγινίδη να σκοράρει με πλασέ περνώντας τη μπάλα πάνω από τον τερματοφύλακα.\nΗ ασφάλεια στο σκορ έκανε πιο απλά τα πράγματα για τον ΑΟΚ που δεν κινδύνευσε, και έφτανε εύκολα στη τελική προσπάθεια. Ευκαιρίες με Μωυσίδη και Λογγινίδη, και τελικά το 3-0 ήρθε στο 83′. Εκτέλεση φάουλ του Κώστα Ραφαηλίδη και ο αρχηγός Σπύρος Ματεντζίδης κέρδισε τους πάντες στον αέρα επιστρέφοντας στην ομάδα με γκολ.\nΤο τελικό 4-0 ήρθε στο 86′, με τον Αλέξη Γρηγοριάδη να σπάει μετά από εξαιρετική ενέργεια τη μπάλα στο ύψος του πέναλτι και τον αφύλακτο Μωυσίδη να τη στέλνει στα δίχτυα.\nΟ Κιλκισιακός ευχαριστεί τον Απόλλωνα για την άψογη φιλοξενία.\nΚΙΛΚΙΣΙΑΚΟΣ: Ζάικος, Ρετσινάς (46′ Γεωργιάδης), Ραφαηλίδης, Μαυροκεφαλίδης, Ματεντζίδης, Σαβ. Παπαδόπουλος, Λογγινίδης, Νικολαΐδης, Μωυσίδης, Σωκ. Παπαδόπουλος (70′ Μ. Γρηγοριάδης), Τ. Παπαδόπουλος (84′ Α. Γρηγοριάδης).\nΠηγή: Σελίδα Κιλκισιακού στο fb


Harghita Mădăraş Πρόγνωση Χιονόπτωσης για 1539 m\nΧιονίζει σε Harghita Mădăraş ;Ευχαριστούμε!\nHarghita Mădăraş Πρόγνωση Χιονιού\nΠρόγνωση Καιρού για Hargita Madaras σε 1539 m\nΠρόγνωση Καιρού για Hargita Madaras σε 1539 m ύψος στις: 1 am 12 Dec 2019 (τοπική ώρα)\nNew snow in Harghita Mădăraş: 2.0cm0.8in στις Δε 23 (μετά 8 PM)\nΗ πρόγνωση χιονιού για Harghita Mădăraş είναι: Ηπιος καιρός. Συνθήκες παγετού (μέγ. 2°C Σάββατο απόγευμα, ελάχ. -3°C Πέμπτη πρωΐ). Κυρίως ψυχροί άνεμοι.\nHarghita Mădăraş Weather (Next 3 days): The snow forecast for Harghita Mădăraş is: Ηπιος καιρός. Συνθήκες παγετού (μέγ. 2°C Σάββατο απόγευμα, ελάχ. -3°C Πέμπτη πρωΐ). Κυρίως ψυχροί άνεμοι.\nHarghita Mădăraş Weather (Days 4-6): Ηπιος καιρός. Συνθήκες παγετού (μέγ. 12°C Τρίτη βράδυ, ελάχ. -1°C Κυριακή πρωΐ). Κυρίως ισχυροί άνεμοι.\nHarghita Mădăraş Live Weather\nΚαιρός - Harghita Mădăraş\nΚαιρός σε Harghita Mădăraş (Μέρες 4-6):\nΗπιος καιρός. Συνθήκες παγετού (μέγ. 12°C Τρίτη βράδυ, ελάχ. -1°C Κυριακή πρωΐ). Κυρίως ισχυροί άνεμοι.\nΤελευταία δελτία χιονιού κοντά σε Harghita Mădăraş:\n41 km μακριά από Harghita Mădăraş\nHarghita Mădăraş at 1539 m ύψος\nΣχετικά με την Πρόγνωση σε Harghita Mădăraş\nΟ παραπάνω πίνακας παρέχει τη πρόγνωση καιρού για Harghita Mădăraş στο συγκεκριμένο υψόμετρο των 1539 m. Τα εξελιγμένα καιρικά μοντέλα που χρησιμοποιούμε, μας δίνουν τη δυνατότητα να παρέχουμε προγνώσεις χιονοπτώσεων για κορυφή, μέση και βάση του Harghita Mădăraş. Οσο αφορά τις προγνώσεις καιρού σε άλλα υψόμετρα, χρησιμοποιήστε την καρτέλα πάνω από τον πίνακα. Για μια ευρύτερη άποψη του καιρού, ελέγξτε το Χάρτης Καιρού για Romania.\nΤο όνομα του κέντρου γράφεται επίσης ως Hargita Madaras.\nΣυνθήκες Χιονιού σε Harghita Mădăraş\nΔελτίο Χιονιού - Harghita Mădăraş\nHarghita Mădăraş Ιστορικό χιονοπτώσεων\nΠρόγνωση χιονόπτωσης Harghita Mădăraş\nΦωτογραφίες - Harghita Mădăraş\nΔείτε όλες τις Φωτογραφίες (11) για Harghita Mădăraş\nΚριτικές επισκεπτών για Harghita Mădăraş\nΣυνολικά 3.3 Βασισμένο σε 8 ψήφους και 1 κριτική\nΟ/η Laci από Romania γράφει:\nΣυνολικά: 3.3 Βασισμένο σε 8 ψήφους και 1 κριτική\nΠάτα εδώ να υποβάλλεις τη δική σου κριτική για Harghita Mădăraş\nΤο παρακάτω widget για Harghita Mădăraş είναι διαθέσιμο δωρεάν για οποιαδήποτε websites. Παρέχει συνοπτική πρόγνωση Χιονόπτωσης και τρέχουσες καιρικές συνθήκες για Harghita Mădăraş. Απλά, πηγαίντε στη σελίδα feed configuration κι ακολουθήστε τα 3 απλά βήματα ώστε να πάρετε το custom snippet html κώδικα και να το επικολλήστε στο site σας.Μπορείτε να επιλέξετε το υψόμετρο της πρόγνωσης (κορυφή, μέση ή βάση) και τις μονάδες μέτρησης ώστε να ταιριάζει στο δικό σας website…. Πατήστε εδώ για να λάβετε τον κώδικα\nΔείτε λεπτομερή πρόγνωση χιονόπτωσης για Harghita Mădăraş σε:


Γαληνός - Σκεύασμα - Forever Aloe2Go 88.7ml Sol. - Γενικά\nForever Aloe2Go 88.7ml Sol.\nΠεριέχει χυµό αλόης βέρα, ORAC χυμού ροδιού και Mangosteen (Forever Pomesteen Power, µείγµα 88,7ml/88,7ml σταθεροποιηµένου Aloe vera, χυµού ροδιού, χυµού αχλαδιού, χυµού Mangosteen (Garcinia mangostana L.), χυµού σµέουρου, χυµού βατόµουρου, χυµού μύρτιλλου και εκχύλισµα κουκουτσιών σταφυλιού).\n• Γαληνός 23424\n1 Bιταµίνη C (ως L-Ασκορβικό οξύ)\nΈχει δοθεί από τις αρμόδιες αρχές ο αριθμός γνωστοποίησης 68699 στις 03/11/2006.\n28.0 MG ανά 88.7 ML\nΕκχύλισµα κουκουτσιών σταφυλιού


συναισθήματα | skilosstodromo\n** Τα συναισθήματα ‘γράφονται’ στο ΣΩΜΑ (video)\nΔιαβάστε περισσότερα για Τα συναισθήματα ‘γράφονται’ στο ΣΩΜΑ (video)\n** Ποιός έχει τη μεγαλύτερη δύναμη στον κόσμο;\nΥποβλήθηκε από skilosstodromo στις Τετ, 08/07/2015 - 17:49.\n...Ηλίθιοι άνθρωποι μη τολμήσετε ν’ απαντήσετε το χρήμα. Γιατί αν αυτό πείτε δεν έχει νόημα να στέκομαι εδώ, πιστός, ακλόνητος φύλακας σε κάθε σπίτι. Για μένα, έναν σκύλο τη μεγαλύτερη δύναμη στον κόσμο έχουν τα συναισθήματα. Ο πλούτος και ο θησαυρός της ζωής είναι μονάχα ότι ακουμπά την καρδιά σου. Όλα τ’ άλλα... είναι απλά τα μέσα για να μπορέσεις να επιβιώσεις. Είναι το..φρούτο. Το... κουκούτσι του φρούτου όμως είναι το συναίσθημα.\nΔιαβάστε περισσότερα για Ποιός έχει τη μεγαλύτερη δύναμη στον κόσμο;


Ενδομητρίωση - DB Gynecology\nΗ ενδομητρίωση είναι η μη φυσιολογική εμφάνιση ενδομητρικού ιστού εκτός της κοιλότητας της μήτρας. Η πάθηση εντοπίζεται κυρίως στην ελάσσονα πύελο, στις ωοθήκες και στους συνδέσμους της μήτρας. Παρόλο που έχουν διατυπωθεί διάφορες θεωρίες, ο μηχανισμός ανάπτυξης της ενδομητρίωσης ακόμη και σήμερα δεν είναι γνωστός. Τα κύρια συμπτώματα της νόσου κυμαίνονται από ασυμπτωματική υπογονιμότητα μέχρι έντονη δυσμηνόρροια, χρόνιο πυελικό άλγος και στειρότητα. Η εμφάνιση των συμπτωμάτων ξεκινά συνήθως με την έναρξη της έμμηνου ρύσεως και είναι συχνή σε γυναίκες ηλικίας 25-45 ετών, αλλά μπορεί να εμφανιστεί και σε μεγαλύτερες ηλικίες. Λόγω της μη χαρακτηριστικής συμπτωματολογίας, το χρονικό διάστημα μέχρι την διάγνωση μπορεί να είναι μεγάλο. Η λεπτομερής λήψη ιστορικού και η σωστή γυναικολογική εξέταση με χρήση των σύγχρονων ακτινοδιαγνωστικών μεθόδων μπορούν να αναδείξουν παθολογικά ευρήματα, ωστόσο, η διάγνωση επιβεβαιώνεται συνήθως μέσω διαγνωστικής λαπαροσκόπησης.\nΘεραπεία της ενδομητρίωσης απαιτείται μόνο σε ασθενείς με έντονα συμπτώματα είτε λόγω στειρότητας. Οι ασθενείς μπορούν να επωφεληθούν θεραπευτικά από την λήψη φαρμακευτικής αγωγής και επί αποτυχίας αυτής, από την χειρουργική παρέμβαση. Κατά την εκλογή της θεραπευτικής αντιμετώπισης, ο γυναικολόγος ιατρός οφείλει να λάβει υπόψη την ένταση των συμπτωμάτων, την εξελικτική πορεία της νόσου, την επιθυμία της ασθενούς για αναπαραγωγή καθώς και την επίδραση της νόσου στην καθημερινότητα της κάθε ασθενούς. Σε γυναίκες νεαρής ηλικίας με εκτεταμένη νόσο ή έντονη συμπτωματολογία, η λαπαροσκοπική εξαίρεση όλων των ορατών εστιών, η λύση των συμφύσεων και η αποκατάσταση φυσιολογικών ανατομικών σχέσεων σε συνδυασμό με μια φαρμακευτική θεραπεία επιτυγχάνουν το βέλτιστο θεραπευτικό αποτέλεσμα .


Survivor: Καταρρακωμένη η Μαριαλένα - «Πρέπει αυτό να το διαχειριστώ» | Gossip-tv.gr\nSurvivor: Καταρρακωμένη η Μαριαλένα - «Πρέπει αυτό να το διαχειριστώ»\nSurvivor: Η μόνης της πλέον παρηγοριά είναι ο Σάκης Κατσούλης - Τι συνέβη με τους συμπαίκτες της;\nΣτο νέο επεισόδιο του Survivor ο Γιώργος Λιανός συνάντησε ξανά τους παίκτες στην παραλία, αυτή τη φορά για το δεύτερο αγώνισμα Ασυλίας. Προηγήθηκε η πρωινή συζήτηση των δύο ομάδων με τη Μαριαλένα Ρουμελιώτη να μιλά ανοιχτά για τις αλλαγές που παρατηρεί στους συμπαίκτες της.\nΗ μόνης της πλέον παρηγοριά είναι ο Σάκης Κατσούλης, μιας και η υπόλοιπη ομάδα τους έχει απομονώσει. Κάτι που έχει γίνει πλέον αισθητό από τη Μαριαλένα, η οποία περιγράφοντας τα όσα βιώνει, ξέσπασε σε δάκρυα...\n«Αισθάνομαι πραγματικά ότι είμαι απομονωμένη και δεν χαίρομαι όπως θα χαιρόμουν υπό άλλες συνθήκες. Είμαι με άτομα τα οποία ξέρω ότι μπορεί να μη με συμπαθούν. Σίγουρα δεν είναι όπως παλιά τα πράγματα, σίγουρα η κάθε νίκη, από εδώ και πέρα δεν θα είναι ίδια. Αισθάνομαι όντως μόνη μου. Από εκεί και πέρα, πρέπει αυτό να το δiαχειριστώ», δήλωσε η παίκτρια του Survivor.


«Γέμισε» το Πανθεσσαλικό!\tΣυντάκτης: Μαρία Μοσχονά\nΔημοσίευση: Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011 20.24\nΣχεδόν όλοι οι ποδοσφαιριστές του Ολυμπιακού Βόλου έδωσαν το «παρών» στο Πανθεσσαλικό Στάδιο και για αρκετή ώρα «έπιασαν» κουβεντούλα!\tΑυτοί που βρέθηκαν στο στάδιο (εκτός των Μπρέσκα, Ρόκα και Ντολεζάι) προτίμησαν να μη φορέσουν τα ποδοσφαιρικά τους παπούτσια, αλλά να συζητήσουν για την κατάσταση που επικρατεί στο σύλλογο και τις έως τώρα εξελίξεις. Απεναντίας όσοι θελήσουν μπορούν να προπονηθούν το πρωί της Τετάρτης (21/9), οπότε και ορίστηκε το νέο ραντεβού. Κατηγορία: Super League


You are here: Home / romfea / Ο Ηγούμενος της Μονής Οσίου Δαυίδ για τον Άγιο Ιάκωβο Τσαλίκη\n03/12/2017 - 11:21 | Δημοσιεύτηκε από: romfea Tagged With: ΡΟΗ\n«Ήταν η παρουσία του Θεού στη γη. Μια άπειρη αγάπη, ανοιχτή αγκαλιά, καλοσύνη, απλότητα, μεγαλείο της ταπεινώσεως», μαρτυρεί για τον Όσιο, πλέον, Ιάκωβο Τσαλίκη, στο Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο ηγούμενος της Μονής Οσίου Δαυίδ, Γαβριήλ.\nΔιότι, «οι άγιοι άνθρωποι σαν και εμάς ήταν, αλλά με τη βία που άσκησαν στον εαυτό τους ευθυγράμμισαν τη ζωή τους προς το θέλημα του Θεού. Αγωνίζονταν με τις προσευχές τους, την άσκησή τους, με την όλη βιωτή τους να αρέσουν στον Θεό προσευχόμενοι για τη σωτηρία της δικής τους ψυχής, αλλά κυρίως των άλλων. Είχαν τη λεγόμενη διπλή αγάπη, αγάπη προς τον Θεό και αγάπη προς τον άνθρωπο».\nΜάλιστα, όπως αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, «Ένεκα της ασκητικής του ζωής είχε αποκτήσει μεγάλη παρρησία στον Θεό, ο οποίος του είχε δώσει το διορατικό χάρισμα με το οποίο έβλεπε στις ψυχές όλων μας και πολλά χρόνια μπροστά. Μας αποκαλούσε με τα ονόματά μας χωρίς να του τα έχουμε πει. Ό,τι έλεγε επαληθευόταν και θα επαληθεύεται».\nΟ Άγιος Ιάκωβος έζησε περίπου 40 χρόνια στη Μονή Οσίου Δαυίδ και ο ηγούμενος έζησε μαζί του δύο χρόνια, ήταν στην τελευταία ρασοφορία που έκανε, ενώ τον γνώριζε επιπλέον δύο χρόνια ως λαϊκός.\nΕν συνεχεία, κάνει λόγο για το διορατικό του χάρισμα και για ένα περιστατικό που είχε διηγηθεί ο ίδιος ο Γέροντας Ιάκωβος: ήταν το ΄91, όταν ο Ανδρέας Παπανδρέου, αλλά και Γέροντας, νοσηλεύτηκαν στο «Γεώργιος Γεννηματάς».\nΗ Δήμητρα επεδίωξε να τον βρει. Όπως χαρακτηριστικά έλεγε ο Γέροντας, «με βρήκε μια γυναικάρα και μου είπε ”θέλω να βοηθήσεις τον Ανδρέα μου”.\nΤη ρώτησα ποιος είναι ο Ανδρέας της και μου απήντησε ”ο Παπανδρέου, ο πρωθυπουργός”. Με πήγαν με καροτσάκι στον θάλαμο που νοσηλευόταν, όπου διέκρινα δύο κομοδίνα και δύο εικόνες της Παναγίας και του Κυρίου.\nΠλησίασα τον Ανδρέα, τον ρώτησα αν πιστεύει και μου απάντησε ”Ναι, πιστεύω” και κύλησαν δάκρυα από τα μάτια του. Του απάντησα ότι αφού πιστεύεις, θα σε σταυρώσω στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και εντός τριών ημερών θα εξέλθεις του νοσοκομείου.\nΚαι πράγματι, ενώ οι γιατροί τον είχαν ξεγράψει -είχε έρθει και ο μέγας καρδιοχειρουργός Γιακούμπ, που δεν του έδινε ελπίδες ζωής-, σε τρεις ημέρες, ω του θαύματος, εξήλθε υγιής και το ’93 όταν έπεσε η κυβέρνηση Μητσοτάκη, ανέλαβε πάλι πρωθυπουργός και ενθυμούμενος τα λόγια του πατρός Ιακώβου, ανακήρυξε ως ιερό τόπο τα Μετέωρα, τα οποία ήθελαν να πάρουν δημοτικοί παράγοντες και να τα χρησιμοποιούν ως τουριστικό προορισμό.\nΚαι ο ηγούμενος Γαβριήλ συνεχίζει: «Η Αγία Παρασκευή του είχε μιλήσει για την ελεημοσύνη του, όταν ήταν ακόμη παιδί και εκκλησιαζόταν στο χωριό του, στη Φαράκλα. Έβλεπε τους αγίους, από τη μεγάλη του πίστη, όπως είδε και την Αγία Παρασκευή που του προείπε όλα αυτά».\nΕξάλλου, προσθέτει, «Όπως οι ίδιοι οι πιστοί μας έλεγαν, όταν ήταν εν ζωή, οι άνθρωποι του Θεού και όταν φεύγουν από τη ζωή εξακολουθούν στη βασιλεία του Θεού να εύχονται και να πρεσβεύουν για τους ανθρώπους που ηύχοντο όταν ήταν εν ζωή, αλλά και για όλο τον κόσμο».\nΆπειρα τα θαύματα που έχουν καταγραφεί, γνωστοποιεί ο ηγούμενος της Μονής του Οσίου Δαυίδ: «Να μας αξιώσει ο Άγιος Γέροντας να εκδώσουμε ένα βιβλίο για τον άγιο. Έχω πει δημοσίως για δύο πολύ σημαντικά θαύματα που επιτελέστηκαν με την παρρησία του προς τον Θεό. Το πρώτο αφορά αεροπλάνο της Ολυμπιακής που ταξίδευε προς Αμερική και βρισκόταν πάνω από τον Ατλαντικό. Μέσα σε αυτό ήταν επιβάτης από την Κοζάνη, ο Δημήτρης Ραγατσίκας, ομογενής της Αμερικής. Ένας κεραυνός έπληξε το αεροπλάνο, ράγισε το φιλιστρίνι του πιλότου και προκλήθηκε μέγας κίνδυνος. Μπρος στον κίνδυνο, ο Δημήτρης προσευχήθηκε στον Γέροντα και τον παρακάλεσε με όλη του την καρδιά να αποσοβήσει τον κίνδυνο. Καθώς κοιτούσε προς το φιλιστρίνι του, βλέπει τον Γέροντα Ιάκωβο με τα ράσα του, τα οποία φούσκωναν σαν ομπρέλα, και το δεξί χέρι ανοιχτό να πηγαίνει κάτω από την κοιλιά του αεροπλάνου, που σταμάτησε να χάνει ύψος. Εν συνεχεία, τον είδε να χάνεται στα σύννεφα. Όταν επέστρεψε το αεροπλάνο, οι τεχνικοί που το ήλεγξαν είπαν ότι είχαν άγιο που δεν χάθηκαν 250 επιβάτες».\nΣτο δεύτερο θαύμα επικαλείται τη μαρτυρία του μητροπολίτη Μόρφου: «Είναι πρόσφατο, προ δύο ετών, αφορά τον Ανδρέα τον βοσκό, πρώην αστυνομικό, που είχε σπυρί στο μέτωπο για πολύ καιρό, τόσο πρησμένο που έκλεινε το δεξί του μάτι. Οι γιατροί και οι φαρμακευτικές αγωγές δεν τον βοηθούσαν. Κάποια φορά που διάβαζε το βιβλίο του πατρός Ιακώβου τον παρακάλεσε να πάρει την αγία κάρα του Οσίου Δαυίδ, όπως έκανε όταν ζούσε, και να τον σταυρώσει. Κάποιο βράδυ, πριν κοιμηθεί, βλέπει τον Γέροντα δίπλα του να τον σταυρώνει. Ταυτόχρονα, βλέπει και τους δαίμονες που φώναζαν να μην τον σταυρώσει γιατί είναι δικός τους, επειδή έκανε αμαρτίες. Ο Γέρων τους απήντησε ότι τα καλά του έργα εξαργύρωσαν τις αμαρτίες του. Απευθύνθηκε τότε στον Ανδρέα τον βοσκό και τον συμβούλεψε να τους πει ότι είναι σεσωσμένος. Εκείνος, ωστόσο, από τον φόβο του δεν μπορούσε να ψελλίσει. Τότε τον πίεσε με την παλάμη του στην πλάτη και ψέλλισε ότι είναι σεσωσμένος. Οι δαίμονες έγιναν άφαντοι και ο Ανδρέας έλαβε θεραπεία».


Καλούμε τις Ομοσπονδίες, μέλη μας, να στηρίξουν και να συμμετέχουν έμπρακτα στις πανελλαδικές κινητοποιήσεις, να οργανώσουν αγώνες σε κάθε Διεύθυνση Εκπαίδευσης. Να πάρουν πρωτοβουλίες και να καλέσουν σε συμμέτοχη τις Ενώσεις και τους Συλλόγους γονέων, τα 15μελη και τους μαθητές. Υπάρχουν χιλιάδες κενά εκπαιδευτικών στα ολοήμερα δημοτικά, στην ειδική αγωγή, στις ειδικότητες, σε βοηθητικό προσωπικό, κενά σε ΕΠΑΛ - ΕΠΑΣ στους τομείς που καταργήθηκαν και όχι μόνο.\nü Να καλυφτούν εδώ και τώρα τα χιλιάδες κενά των εκπαιδευτικών με προσλήψεις μόνιμου προσωπικού.\nü Να δοθεί εδώ και τώρα ένα γεύμα σε κάθε μαθητή, σε όλα τα σχολεία με την ευθύνη του κράτους και τις υποδομές των Δήμων χωρίς χορηγούς και ΜΚΟ.\nü Καμία σύμπτυξη τμήματος, καμία συγχώνευση σχολείου, 20 μαθητές στην τάξη.\nü Αποκλειστικά δωρεάν, δημόσια και ασφαλή μεταφορά των μαθητών.\nü Άρση της διαθεσιμότητας των εκπαιδευτικών στον τομέα των ΕΠΑΛ-ΕΠΑΣ που καταργήθηκαν, επαναλειτουργία όλων των τομέων που καταργήθηκαν στα ΕΠΑΛ - ΕΠΑΣ.\nü Όχι στην ιδιωτικοποίηση της τεχνολογικής εκπαίδευσης.\nΌλοι και όλες την Πέμπτη 5/12, στο Υπουργείο Παιδείας.\nΑναρτήθηκε από ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ και ΚΗΔ/ΝΩΝ Μ.Σ. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ στις 8:04 π.μ.


Biserica Romano-Catolica (Σιγκισοάρα, Ρουμανία) - Κριτικές\nBiserica Romano-Catolica: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Biserica Romano-Catolica\nBiserica Romano-Catolica, Σιγκισοάρα - Κριτικές\nΝο 16 από 22 δραστηριότητες - Σιγκισοάρα\nStr Manastirii nr. 14, Σιγκισοάρα 545400, Ρουμανία\nΠολύ ωραία, απλή καθολική εκκλησία\nΕίναι δύσκολο να πεις τι είναι με τις εκκλησίες. Οι παλαιότεροι είναι όλοι είτε καθολικοί, πρώην καθολικοί είτε προτεσταντικοί. Οι νεώτεροι είναι ορθόδοξοι. Είναι όλα σχετικά με τα έσοδα και τα βήματα των διαφόρων κυβερνώντων χωρών\nΔεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο σχετικά με αυτό. Πρόκειται για ένα τυπικό ρωμαιοκαθολική εκκλησία σε ένα καλά διατηρημένο κτήριο.\nΑυτό είναι απλώς μια εκκλησία. Εκτός από το γεγονός ότι βρίσκεται στο εσωτερικό μιας μεσαιωνική ακρόπολη, δεν υπάρχει τίποτα σχετικά με θεαματικά. Πρόκειται για ένα τυπικό ρωμαιοκαθολική εκκλησία σε ένα καλά διατηρημένο κτήριο. Μπήκαμε στο μέρος μόνο και μόνο επειδή ήταν στην πορεία μας. Είναι...επίσης ένα καλό σημείο ακινητοποίησης κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, όπως η εσωτερική θερμοκρασία είναι δροσερό και σταθερή. Αλλά μην περιμένετε να καθίσετε, όπως τα έδρανα έχουν κλειδωθεί από μεταλλικές ράβδους.Περισσότερα\nΤυπικό καθολική εκκλησία - auster\nΑκόμη και αν ήταν το Σάββατο, η εκκλησία ήταν άδειο. Είναι πραγματικά δεν είχε πολλά να δείτε μέσα, όπως φαίνεται σαν ένα κλασικό καθολική εκκλησία - πολύ λιτό.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Biserica Romano-Catolica και από προηγούμενους επισκέπτες.


Από Ηρακλής Κακαβάνης στο\t Ιούν 23, 2017 Απόψεις\nτα μάτια μου δεν είδαν τόπον ενδοξότερον από τούτο το αλωνάκι\nΠώς σε κατάντησαν έτσι αναξιόπιστοι τσανακογλύφτες, – σουρλουλού στα ειρωνικά μειδιάματα τοκογλύφων- σαν στραπατσαρισμένο κουρελόχαρτο σε συναγωγή κερδοσκόπων.\nΗ μαγεία της Άγιας τούτης λέξης καπηλεύεται από ασυνείδητους κάλπηδες και προβάλλεται σαν άλλοθι στα άνομα συμφέροντα στις επιδιώξεις και τις πανουργίες τους και πίνουνε νερό στο όνομα της ρουφιάνοι και μαστροποί.\n-Έρμη Πατρίδα…! Σκλάβοι Οθομανών, Ενετών, Ούνων και κοτσαμπάσηδων «φίλων», και «συμμάχων»… Σκλάβοι ευπατρίδων, σπιούνων, μαφιόζων προαγωγών και νταβατζήδων. Έρμαιο σε χέρια πειρατών που σύλησαν και σκύλεψαν τάφους και μνημεία Ηρώων και Μαρτύρων. Έρμη Πατρίδα…! Διαβόλων κι Αρχαγγέλων σπαθιστών. Σατανικοί δυνάστες, «προστάτες» και «σωτήρες».\nΜεγάλη κι ένδοξη πατρίδα: Τόπος φτωχών, πεινασμένων, καταπιεσμένων κι εκμεταλευομένων…!\nΠατρίδα, τ’ Άγια Χώματά σου, εκεί που τα μάτια μου αντίκρισαν για πρώτη φορά το φως του Ήλιου. Εκεί που γεννήθηκα, μεγάλωσα και μάτωσαν τα γόνατά μου στις αλάνες παίζοντας με ένα τόπι. Εκεί που σήκωσα το χέρι ζητιάνος στα μαύρα χρόνια της Κατοχής.\nΚι είδα πολέμους και προσφυγιά και λαβωμένους και σακατεμένους ν’ αργοπεθαίνουν σε μια παγερή γωνιά από την πείνα. Διωγμούς και κατατρεγμούς από ντόπιους χαφιέδες και δραγουμάνους με ξενικές στολές, όπλα και λοφία να μακελεύουν και να μαγαρίζουν τον τόπο. Κι ύστερα δυνάστες και κουμανταδόροι πάνω από τα κεφάλια μας…\nΈρμη Πατρίδα: Προσκυνάμε τους Αγίους Τόπους εκεί που ακούστηκε και θέριεψε η φωνή του Ρήγα και του Κοσμά του Αιτωλού. Εκεί που βρόντηξε τα’ αστροπελέκι του Άρη, στα βουνά και τις λαγκαδιές, τις σπηλιές, τις πηγές και τα ποτάμια, που ηχούν ακόμα από τους βόγκους των προδομένων και αδικοχαμένων. Εκεί που έπαιξε λύρα και ζουρνά ο γυρολόγος μουσικάντης των πανηγυριών.\n-Πατρίδα της εξορίας, Της κυνηγημένης Ιδέας!\nΜακρόνησος, Γιούρα, Άγιος Στράτης, Τρίκερι, Ακροναυπλία, Ικαρία, Λέρος, Γυάρος και Φολέγανδρος.\nΠατρίδα της θυσίας, Καλάβρυτα, Δίστομο, Μονοδέντρι, Κάνδανο, Φαρδύκαμπος, Χαϊδάρι, Καισαριανή…!\nΤο Σούλι, το Κούγκι, το Αρκάδι, το Μεσολόγγι! Το Ζάλογγο, το Χάνι της Γραβιάς… ο Υμηττός και το Μπιζάνι.\nΠατρίδα της πίκρας, της προδοσίας και του μισεμού! Πατρίδα του Έρωτα. Του Ερωτόκριτου και της Αρετούσας. Της Γκόλφως και του Τάσου. Του Μιμίκου και της Μαίρης. Του πόνου, της στέρησης και του πάθους.\nΠατρίδα του τσάμικου και του καλαματιανού…! Ο συρτός, ο πωγωνίσιος, ο ζεϊμπέκικος, το πεντοζάλι, ο καρσιλαμάς…! Το σουράβλι, το κλαρίνο, ο μπαγλαμάς, το λαγούτο, το μπουζούκι, το μαντολίνο, η κιθάρα, η πίπιζα, ο ταμπουράς.\nΠατρίδα της ξεραμένης Ελιάς και των Αμπελιών που τα ξεκλήρισες για λίγες δεκάρες της Ε.Ε. Να κλάψω; ή να χαρώ; Ή και να πω … για την Πατρίδα… ρε γαμώτο!!!\nΠροηγούμενη δημοσίευση Σαν σήμερα 23 Ιουνίου\nΕπόμενη δημοσίευση Νίκου Γεωργαντώνη “Η γιαγιά του Χριστού της γειτονιάς”


Το γλοιοσπόριο της ελιάς και πώς αντιμετωπίζεται | Lesvosnews.net\nΤο γλοιοσπόριο της ελιάς και πώς αντιμετωπίζεται\nΓράφει ο Γεωπόνος Δημήτρης Θεοδωρέλλης\nΤο γλοιοσπόριο είναι μια μυκητολογική ασθένεια που βρίσκεται σε έξαρση τα τελευταία χρόνια και στο νησί της Λέσβου. Το παθογόνο αίτιο είναι τρία είδη του γένους Colletotrichum, τα C. Gloeosporioides,C. Acutatum και C. Clavatum.\nΤο γλοιοσπόριο προσβάλλει τα φύλλα, τα άνθη, και τους καρπούς της ελιάς όπως και το τελικό προϊόν που είναι το λάδι. Πιο συγκεκριμένα στα φύλλα δημιουργείται μεταχρωματισμός αυτών και φυλλόπτωση. Τα προσβεβλημένα φύλλα γίνονται χλωρωτικά, καρουλιάζουν χαρακτηριστικά προς τα επάνω και σταδιακά πέφτουν.\nΗ περίοδος της ανθοφορίας είναι το κρισιμότερο στάδιο για την ανάπτυξη του μύκητα καθώς αυτήν την περίοδο ο μύκητας παρουσιάζει έξαρση οπότε το άνθος ξεραίνεται και η ελιά δεν σχηματίζει καρπό. Στον καρπό ο μύκητας μεταδίδεται από τα μολυσμένα φύλλα και τους κλαδίσκους μέσω του ποδίσκου. Στις ποικιλίες με μεγάλους καρπούς τα πρώτα σημάδια εμφανίζονται ως κυκλικές βυθισμένες με την μορφή ομόκεντρων κύκλων ξεκινώντας από το κέντρο. Η ιδανική θερμοκρασία ανάπτυξης του μύκητα είναι οι 25°C. Ουδεμία ανάπτυξη παρατηρείται στους 0°C ενώ μετά τους 29°C η ανάπτυξη είναι ελάχιστη.\nΤο λάδι που παράγεται από μολυσμένους καρπούς είναι υποβαθμισμένης ποιότητας με μεγάλη οξύτητα και μειωμένες πολυφαινόλες. Την άνοιξη η μεταφορά του μολύσματος στα άνθη γίνεται μέσω της υψηλής σχετικής υγρασίας και του αέρα, συνεπώς αν έχουμε μια άνοιξη με πολλές βροχοπτώσεις το πρόβλημα γίνεται εντονότερο. Το καλοκαίρι λόγω υψηλών θερμοκρασιών ο μύκητας βρίσκεται σε μία λανθάνουσα κατάσταση και δεν εμφανίζει συμπτώματα αλλά το παθογόνο παραμένει. Το φθινόπωρο με την έναρξη των βροχών, την μείωση των θερμοκρασιών και την ωρίμανση του καρπού γίνεται η μεταφορά του μολύσματος στους καρπούς και εμφανίζονται τα πρώτα συμπτώματα επάνω σε αυτούς. Τον χειμώνα το παθογόνο διαχειμάζει επάνω στους προσβεβλημένους καρπούς που είναι πεσμένοι στο έδαφος και στους μουμιοποιημένους καρπούς επάνω στο δένδρο.\nΗ ελλιπής καλλιέργεια του ελαιώνα όπου δεν γίνεται καθαρισμός των κτημάτων από πεσμένους καρπούς παλαιότερων ετών, δεν γίνεται ορθολογικό κλάδευμα για των αερισμό των δένδρων σε συνδυασμό με υψηλή σχετική υγρασία την περίοδο της άνοιξης και του φθινοπώρου μεγιστοποιούν το πρόβλημα.\nΗ αντιμετώπιση της ασθένειας γίνεται με δύο ψεκασμούς. Ο πρώτος γίνεται στην αρχή της άνοιξης και ο δεύτερος στην αρχή του φθινοπώρου πριν την έναρξη των βροχών. Αυτοί οι δύο ψεκασμοί γίνονται με την χρήση χαλκούχων σκευασμάτων (βορδιγάλειος πολτός ή υδροξείδιο χαλκού ή οξυχλωριούχος χαλκός- επιτρέπονται και στην βιολογική γεωργία) ή με την χρήση στρομπιλουρίνων (δεν επιτρέπονται στην βιολογική γεωργία). Για να είναι αποτελεσματικοί οι ψεκασμοί πρέπει να γίνεται καθολικός ψεκασμός του δένδρου με πλήρη διαβροχή αυτού και με έμφαση στα κατώτερα τμήματα του.\nΓια την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση του προβλήματος πρέπει να ακολουθήσουμε κάποιες βασικές αρχές:\n1.Πρώιμη συγκομιδή για να αποφύγουμε δευτερογενής μολύνσεις σε ώριμους καρπούς.\n2. Αφαίρεση και κάψιμο κλαδιών με μουμιοποιημένους καρπούς.\n3. Ορθολογικό κλάδεμα για καλύτερο αερισμό του δένδρου.\n4. Ελαφριά κατεργασία του εδάφους για ενσωμάτωση των μουμιοποιημένων καρπών ή ξύσιμο των κτημάτων , συλλογή των προσβεβλημένων καρπών, και κάψιμο ή επιχωμάτωση αυτών.\n5. Ανοιξιάτικος ψεκασμός κατά το κρόκιασμα των ανθέων για να προλάβουμε τις πρωτογενείς μολύνσεις και πάντα να θυμόμαστε πως η πρόληψη είναι καλύτερη από την θεραπεία.


Απανωτές «σφαλιάρες» στους οπαδούς της «υπερθέρμανσης» – Έμειναν άναυδοι με αυτό που είδαν στην Ανταρκτική - ΒΙΝΤΕΟ - Ξυπνήστε ρε\nΑπανωτές «σφαλιάρες» στους οπαδούς της «υπερθέρμανσης» – Έμειναν άναυδοι με αυτό που είδαν στην Ανταρκτική - ΒΙΝΤΕΟ\nΠρόκειται για επίσημα στοιχεία...\nΜεγάλο ντόρο στην επιστημονική κοινότητα προκαλεί τις τελευταίες ώρες η είδηση για την κατάρριψη ενός θερμοκρασιακού ρεκόρ στην Ανταρκτική.\nΠρος απογοήτευση των οπαδών της υπερθέρμανσης δεν αναφερόμαστε σε ρεκόρ υψηλής θερμοκρασίας, αλλά το ακριβώς αντίθετο!\nΠιο συγκεκριμένα, ερευνητικός σταθμός που βρίσκεται σε ένα υψηλό οροπέδιο στην Ανταρκτική, κατέγραψε ΜΕΣΗ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ μείον 61 βαθμούς Κελσίου, την περίοδο μεταξύ των μηνών Απριλίου και Σεπτεμβρίου.\nΠρόκειται για την ψυχρότερη θερμοκρασία από τότε που άρχισε η καταγραφή το 1957.\nΣύμφωνα με το Live Science και την εφημερίδα The Washington Post, η θερμοκρασία αυτή είναι τουλάχιστον 2,5 βαθμούς κελσίου χαμηλότερη από τον μέσο όρο της τελευταίας 30ετίας!\nΟι…ειδικοί αποδίδουν τον ψυχρότερο χειμώνα των τελευταίων δεκαετιών σε μία ισχυρή πολική δίνη στη στρατόσφαιρα, με τους ανέμους στην πολική στρατόσφαιρα να ήταν ισχυρότεροι από το κανονικό, γεγονός που βοήθησε στον εγκλωβισμό ακραίου ψύχους για μεγάλο χρονικό διάστημα.\nΑυτό που προξενεί ακόμα μεγαλύτερη εντύπωση, δείγμα των ακραίων συνθηκών που επικράτησαν τον περασμένο πλέον χειμώνα στο νότιο ημισφαίριο, είναι οι θερμοκρασίες της τάξεως των -98 βαθμών κελσίου (144 F) που κατέγραψαν οι δορυφόροι!\nΟι επιστήμονες που κλήθηκαν να δικαιολογήσουν τα…αδικαιολόγητα, αρκέστηκαν στο να πουν μόνο ότι «ένας ψυχρός χειμώνας δεν ακυρώνει την κλιματική αλλαγή».\nΘυμίζουμε πως φέτος ο χειμώνας σε αρκετές περιοχές του νοτίου ημισφαιρίου χαρακτηρίστηκε από ασυνήθιστες χιονοπτώσεις ακόμα και σε μέρη της Νότιας Αφρικής με χαμηλό υψόμετρο.\nΤα στοιχεία αυτά έρχονται μερικές εβδομάδες μετά την παραδοχή-«βόμβα» από επίσημα ελληνικά χείλη για την κατάσταση που βρίσκεται ο βόρειος πόλος και συγκεκριμένα η Αρκτική.\nΟ μετεωρολόγος της ΕΜΥ, Θεόδωρος Κολυδάς, είχε επισημάνει τα εξής:\n«Ο όγκος των πάγων στην Αρκτική θάλασσα είναι αυξημένος κατά 20% σε σχέση με πέρυσι και είναι λίγο κάτω από τον μέσο όρο 2004-2013. Η έκταση των πάγων της Ανταρκτικής στη θάλασσα είναι κοντά στο πιο υψηλό ρεκόρ, παρότι η γη γνώρισε τον πιο ζεστό μήνα.\nΗ NOAA (Εθνική Υπηρεσία Ωκεανών και Ατμόσφαιρας των ΗΠΑ) λέει ότι η γη γνώρισε τον πιο ζεστό μήνα που υπήρξε ποτέ. Αλλά ο πάγος ξέχασε να λιώσει».


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Nectar Pub Hatyai\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Nectar Pub Hatyai, Χατ Γιάι\n99 Chuti Anuson Road. | Hat yai Subdistrict, Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\nNectar Pub Hatyai: Διαβάστε κριτικές\nΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Nectar Pub Hatyai\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Nectar Pub Hatyai\n0,1 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n0,3 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n36/43 Sangsee Soi 5, Saunsiri Rd., Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n0,4 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n0,5 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n147 Soi Boonrat, Samchai Rd, Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n8 Sripoovanart Rd., Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n0,6 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n0,7 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n0,8 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n33/2 Ratyindee Rd, Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n150 Saengchan Road, Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n0,9 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n308 Klongrien 1 Road, Χατ Γιάι 90110, Ταϊλάνδη\n1,2 χλμ. από Nectar Pub Hatyai\n1,1 χλμ. από Nectar Pub Hatyai


ΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL NO FROST Α PITSOS PKNB39VLE2\nΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL FROST PITSOS PKNB39VLE2\nΟρίστε ειδοποίηση για το προϊόν: ΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL NO FROST Α++ PITSOS PKNB39VLE2 - 585.90\nΗ χαμηλότερη τιμή για το προϊόν ΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL NO FROST Α++ PITSOS PKNB39VLE2 καταγράφηκε στις 4 Απριλίου 2021 1:27 πμ.\nΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL NO FROST Α++ PITSOS PKNB39VLE2\n• Full NoFrost, ποτέ πια απόψυξη στη συντήρηση, ποτέ πια απόψυξη στην κατάψυξη χάρη στη σωστή σχεδίαση της ροής του αέρα.\n• ExtraCold: δύο διαφορετικά συρτάρια για τη διατήρηση κρεάτων και ψαριών.\n• Τα φρούτα και τα λαχανικά διατηρούνται φρέσκα για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα μέσα στο συρτάρι ExtraFresh, χάρη στο ρυθμιστή υγρασίας.\nExtraCold, συρτάρι εξαιρετικά χαμηλής θερμοκρασίας στο ψυγείο, ιδανική για συντήρηση ευπαθών τροφίμων.\nΣυρτάρι εξαιρετικά χαμηλής θερμοκρασίας, ιδανική για τη συντήρηση ευπαθών τροφίμων, όπως κρέας, ψάρι, πουλερικά και φρεσκομαγειρεμένο φαγητό. Η θερμοκρασία στο συρτάρι είναι 2-3°C χαμηλότερη από την υπόλοιπη συντήρηση, ενώ η σχετική υγρασία διατηρείται κοντά στο 50%, επιβραδύνοντας το μεταβολισμό των τροφίμων.\n• Δεξιά φορά πόρτας, Δυνατότητα αλλαγής φοράς πόρτας.\n• Ενσωματωμένη οριζόντια χειρολαβή.\n• 5 ράφια από γυαλί ασφαλείας, από τα οποία 3 ρυθμίζονται σε ύψος, 4 ράφια επεκτεινόμενα.\n• ExtraCold: δύο διαφορετικά συρτάρια για την διατήρηση κρεάτων και ψαριών - ρυθμιστής θερμοκρασίας στο multiairflow.\n• ExtraFresh συρτάρι: μεγάλο συρτάρι φρούτων και λαχανικών με ρυθμιστή υγρασίας για τη σωστή διατήρηση τους.\n• Super στην κατάψυξη με αυτόματη απενεργοποίηση.\n• Οπτικοακουστικό σήμα ειδοποίησης, με λειτουργία μνήμης.\n• Ετήσια κατανάλωση ενέργειας (kWh/έτος) (2010/30/EC): 273 kWh/έτος.\n• Καθαρό βάρος: 71.80 Kg.\nΧαρακτηριστικά: ΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL FROST PITSOS PKNB39VLE2\nΑξιολόγησε το προϊόν "ΨΥΓΕΙΟΚΑΤΑΨΥΚΤΗΣ FULL FROST PITSOS PKNB39VLE2" Ακύρωση απάντησης\nΨυγειοκαταψύκτης Samsung RB29HSR2DSA


Τα προβιοτικά μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του στρες - Douni Health Products ;\nΑρχική / Vitalife Magazine / Τα προβιοτικά μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του στρες\nΤο άγχος επηρεάζει το μικροβίωμά μας - τον μικροβιακό κόσμο στο έντερό μας- και αυτό δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο που χειροτερεύει τις κρίσεις άγχους και στρες.\nΗ κατανάλωση περισσότερων προβιοτικών και πρεβιοτικών θα μπορούσε να ανατρέψει τη ζημιά που προκαλείται από το άγχος, τροφοδοτώντας και καλλιεργώντας τα «καλά» βακτήρια στο έντερο. Τα πρεβιοτικά βρίσκονται σε ακατέργαστες ωμές φυτικές ίνες, όπως στη ρίζα κιχώριου, την αγκινάρα Ιερουσαλήμ, τα ραδίκια, το σκόρδο, τα πράσα, τα σπαράγγια και τα ωμά ή μαγειρεμένα κρεμμύδια.\nΤα προβιοτικά, από την άλλη πλευρά, περιλαμβάνουν γιαούρτια και γαλακτοκομικά προϊόντα, καθώς και κεφίρ, ξινολάχανο, τουρσί, ελιές και προϊόντα ζύμωσης που εισάγουν καλά βακτήρια ξανά στο έντερο.\nΤα πρεβιοτικά και τα προβιοτικά έχουν προστατευτικό αποτέλεσμα και βοηθούν στη διαφύλαξη των καλών βακτηρίων κατά τη διάρκεια αγχωτικών περιόδων, λένε ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Κολοράντο στο Boulder. Θα μπορούσαν ακόμη και να βοηθήσουν στην αποκατάσταση της ποιότητας του ύπνου.\nΜέχρι στιγμής, οι ερευνητές έχουν δοκιμάσει τη θεωρία σε πειραματόζωα στο εργαστήριο, αλλά είναι πεπεισμένοι ότι θα δουν παρόμοια θετικά αποτελέσματα στους ανθρώπους και αυτό είναι το επόμενο στάδιο της διαδικασίας δοκιμής.\nΑλλά καθώς δεν υπάρχουν ανεπιθύμητες ενέργειες στα προβιοτικά και τα πρεβιοτικά, οι ερευνητές λένε ότι είναι ασφαλές να αρχίσετε να τα περιλαμβάνετε στη διατροφή σας. Θα βοηθήσουν στη μείωση του άγχους, του στρες και θα βελτιώσουν τα προβλήματα αϋπνίας.\nΠηγή: Frontiers in Behavioral Neuroscience, 2017; 10: doi: 10.3389 / fnbeh.2016.00240