विश्वसनीय उपकरण Instagram वीडियो को सबसे आसान संभव तरीके से काटते हैं\nघरसंसाधनवीडियो संपादित करेंट्रिम इंस्टाग्राम वीडियो\n4 प्रशंसनीय दृष्टिकोणों में Instagram पर पोस्ट करने के लिए वीडियो को ट्रिम कैसे करें\nहर किसी के पास साझा करने के लिए अलग-अलग अनुभव और अनूठी कहानियां हैं। और मान लीजिए कि आप उन लोगों में से एक हैं जो वीडियो ब्लॉगिंग में हैं, अन्यथा व्लॉगिंग के रूप में जाना जाता है। उस स्थिति में, Instagram उन्हें साझा करने के लिए एक आदर्श साइट है। यह सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म ऑनलाइन यूजर्स को फोटो और वीडियो के जरिए अपने विचार और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है।\nदिलचस्प बात यह है कि इसमें ऐसी कहानियां हैं जहां आप एक ऐसी घटना पोस्ट कर सकते हैं जिसने आपका दिन बना दिया जो 24 घंटे तक चलेगा। उस नोट पर, क्या आपको आश्चर्य हुआ, क्या आप Instagram कहानियों को ट्रिम कर सकते हैं या वीडियो? यदि ऐसा है, तो हम व्यावहारिक लेकिन सुविधाजनक कार्यक्रमों का उपयोग करके इसे कैसे प्राप्त करें, इसकी प्रक्रिया सिखाएंगे जिनका आप तुरंत उपयोग कर सकते हैं। कूदने के बाद उनके बारे में और जानें।\nभाग 1. इंस्टाग्राम स्टोरी वीडियो को कैसे ट्रिम करें\nभाग 2. Instagram के लिए वीडियो ट्रिम करने के सर्वोत्तम विकल्प\nभाग 3. Instagram वीडियो को ट्रिम करने पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न\nआप सोच रहे होंगे कि आप इंस्टाग्राम पर कहानियों, पोस्ट फीड या रीलों के लिए उपयुक्त फिल्मों या वीडियो को कैसे ट्रिम कर सकते हैं। सौभाग्य से, आप Instagram के अंदर वीडियो ट्रिम कर सकते हैं। इसलिए, आपको Instagram की अपलोडिंग आवश्यकताओं के लिए उपयुक्त वीडियो बनाने के लिए अतिरिक्त ऐप्स इंस्टॉल करने की आवश्यकता नहीं है। इसके साथ ही, हम आपको परिचय देंगे कि इंस्टाग्राम स्टोरी वीडियो को मूल रूप से कैसे काटें।\nचरण 1। सबसे पहले, अपने Android या iOS डिवाइस पर Instagram एप्लिकेशन लॉन्च करें।\nचरण 2। मुख्य इंटरफ़ेस से, पर टैप करें प्लस आपकी स्क्रीन के नीचे प्रतीक। यह आपको गैलरी या फोन लाइब्रेरी में ले जाएगा।\nचरण 3। फिर, अपनी गैलरी ब्राउज़ करें और उस वीडियो को चुनें जिसे आप Instagram, कहानी आदि के लिए दिखाना चाहते हैं। एक बार हो जाने के बाद, टैप करें आगे स्क्रीन के ऊपरी दाएं कोने में, फिर जारी रखें पद विकल्प।\nचरण 4। अब, पर टैप करें ट्रिम वीडियो ट्रिम करने के लिए पूर्वावलोकन के नीचे टैब। इसमें एक स्लाइडर प्रदर्शित होना चाहिए जो वीडियो की शुरुआत और समाप्ति समय को समायोजित करने में आपकी सहायता करेगा।\nचरण 5। उन वीडियो भागों का चयन करें जिन्हें आप काटना और हिट करना चाहते हैं आगे. उसके बाद, आपको इसे अन्य साइटों पर पोस्ट करने के विकल्प दिए जाएंगे। विकल्पों को सक्षम करने के लिए टॉगल करें और टैप करें शेयर प्रक्रिया को समाप्त करने के लिए।\nमान लीजिए कि आप एक ऐसे तरीके में हैं जो आपको पेशेवर रूप से वीडियो काटने और इंस्टाग्राम-योग्य वीडियो बनाने की सुविधा देता है। उस मामले में, Vidmore वीडियो कनवर्टर एक जाने-माने ऐप है। यह कई पहलू अनुपात विकल्पों के साथ आता है जिन्हें आप अपने वीडियो में नियोजित कर सकते हैं। इसमें 16:9 (वाइडस्क्रीन), 1:1 (इंस्टाग्राम), 9:16 (पोर्ट्रेट), 4:3 (स्टैंडर्ड), 21:9 (सिनेमा) है, जिससे आपके लिए इंस्टाग्राम वीडियो शेयर करना आसान हो जाता है। उल्लेख नहीं करने के लिए, आप अपनी आवश्यकताओं के अनुसार अपने पसंदीदा अनुपात को अनुकूलित कर सकते हैं। दूसरी ओर, आप वीडियो को उस स्क्रीन के आकार में फिट करने के लिए क्रॉप भी कर सकते हैं जिसे आप देखेंगे या स्ट्रीम करेंगे। आइए जानें कि Instagram पर वीडियो को ट्रिम और क्रॉप कैसे करें।\nचरण 1. अपने कंप्यूटर पर ऐप लॉन्च करें\nक्लिक करके अपने कंप्यूटर पर ऐप डाउनलोड करें मुफ्त डाउनलोड बटन। ऐप इंस्टॉल करने के लिए ऑनस्क्रीन सेटअप को फॉलो करें। एक बार इंस्टाल हो जाने पर, कटिंग शुरू करने के लिए टूल लॉन्च करें।\nचरण 2. एक वीडियो क्लिप आयात करें\nअपलोड करने के लिए सबसे पहले एमवी टैब में जाएं और पर क्लिक करें प्लस खिड़की के नीचे अपलोड क्षेत्र से प्रतीक। जब यह फ़ोल्डर खोलता है, तो ब्राउज़ करें और Instagram के लिए कट करने के लिए अपना लक्षित वीडियो चुनें।\nचरण 3. अपलोड किए गए वीडियो को ट्रिम करें\nनीचे विषयों अनुभाग, उपकरण का एक सेट है। एक पक्षानुपात चुनें और क्लिक करें ट्रिम लॉन्च करने के लिए कट गया खिड़की। अब, बाएँ या दाएँ स्लाइडर को पीछे और आगे खींचकर समायोजित करें। आप सटीक प्रारंभ और समाप्ति समय टाइप करके समय अवधि भी निर्धारित कर सकते हैं। आप अपनी इच्छानुसार अपने वीडियो में थीम भी लगा सकते हैं। एक बार हो जाने के बाद, क्लिक करें सहेजें बटन अगर आप परिणामों से खुश हैं।\nअब, पर जाएँ निर्यात बटन और कुछ आउटपुट सेटिंग्स को अपनी आवश्यकताओं के अनुसार समायोजित करें। आपको उस प्रारूप, संकल्प, फ्रेम दर, गुणवत्ता, आउटपुट निर्देशिका आदि को बदलने की क्षमता दी जाती है। एक बार सभी सेट हो जाने पर, क्लिक करें निर्यात शुरू करें वीडियो को समाप्त करने और सहेजने के लिए बटन।\nEzvid Instagram वीडियो काटने के लिए एक योग्य ऐप है। इसका एक सरल और संगठित यूजर इंटरफेस है जो आपको कुछ ही सेकंड में अपने कटिंग जॉब को पूरा करने देता है। इसी तरह, वीडियो काटते समय यह हैंडलबार का उपयोग करता है। इसके अलावा, आप स्क्रीन, वेब कैमरा, गेम्स आदि भी रिकॉर्ड कर सकते हैं। इस कार्यक्रम के बारे में इतना दिलचस्प क्या है कि आप पाठ को वाक् संश्लेषण सुविधा के साथ वाक् में परिवर्तित कर सकते हैं। यह टूल वीडियो और Instagram कहानियों को कैसे प्रबंधित करता है, इस पर सेटअप मार्गदर्शिका का पालन करें।\nचरण 1। Ezvid इंस्टॉल करें और लॉन्च करें, फिर ऐप में एक मीडिया फ़ाइल अपलोड करें।\nचरण 2। वीडियो को टाइमलाइन से हाइलाइट करें और कुछ हिस्सों का चयन करने के लिए बाईं या दाईं ओर खींचें।\nचरण 3। मारो वीडियो सहेजें अंत में परिवर्तनों को लागू करने के लिए।\nPavtube कुछ ऐसी सुविधाएँ प्रदान करता है जिनसे नौसिखिए और पेशेवर लाभ उठा सकते हैं। यह वीडियो काटने के लिए इंटरफ़ेस को विभाजित करता है जहां बाईं ओर मूल फ़ाइल होती है। उसी समय, दायां अनुभाग पूर्वावलोकन प्रदर्शित करता है। इसके अलावा, प्रोग्राम आपको काटने वाले हिस्सों को ठीक से चुनने के लिए फ्रेम दर फ्रेम काटने की सुविधा देता है। सरल निर्देश के लिए, नीचे दिए गए चरणों का संदर्भ लें।\nचरण 1। टूल को डाउनलोड और इंस्टॉल करें। ऐप खोलें और अपने चयनित वीडियो को Instagram के लिए आयात करें।\nचरण 2। वीडियो का चयन करें और पर क्लिक करके वीडियो संपादित करें पेंसिल मेनू से आइकन।\nचरण 3। अब स्लाइडर का उपयोग करके प्रारंभ और समाप्ति बिंदु सेट करें। फिर, हिट ठीक एक बार समाप्त हो गया।\nआप क्लिपचैम्प का उपयोग करके इंस्टाग्राम के लिए ऑनलाइन वीडियो भी काट सकते हैं। इसका उपयोग करना सबसे अच्छा है कि आप Instagram, गेमिंग और विशेष आयोजनों के लिए एक टेम्पलेट के साथ शुरुआत कर सकते हैं। उसके ऊपर, आप विभिन्न स्थानीय और क्लाउड स्टोरेज प्लेटफॉर्म से फ़ाइलें आयात कर सकते हैं। उल्लेख नहीं है, आप एक क्यूआर कोड स्कैन करके सीधे अपने फोन से अपलोड कर सकते हैं। इसका उपयोग करने के लिए, नीचे दिए गए पूर्वाभ्यास पर एक नज़र डालें।\nचरण 1। एक ब्राउज़र पर क्लिपचैम लॉन्च करें और अपना चुना हुआ वीडियो अपलोड करें। इसे टाइमलाइन पर ड्रैग करें और वीडियो को काटना शुरू करें।\nचरण 2। वीडियो को हाइलाइट करें और वीडियो को काटने के लिए स्लाइडर को एडजस्ट करें। आप कुछ एन्हांसमेंट तत्व जोड़ना भी चुन सकते हैं। टूल के इंटरफ़ेस के बाईं ओर टूलबार को बड़ा करें।\nचरण 3। अंतिम चरण के लिए, पर क्लिक करें निर्यात परिवर्तनों की पुष्टि करने और सहेजने के लिए ऊपरी दाएं कोने पर स्थित बटन।\nइंस्टाग्राम अपलोड के लिए वीडियो को कंप्रेस कैसे करें\nक्या आप इंस्टाग्राम स्टोर्स को ट्रिम कर सकते हैं?\nदुर्भाग्य से, Instagram कहानियों के लिए ट्रिमिंग क्षमता प्रदान नहीं करता है। लेकिन आप एक पहले से रिकॉर्ड किया गया वीडियो अपलोड कर सकते हैं जो आपके फोन लाइब्रेरी से किसी अन्य प्रोग्राम का उपयोग करके पहले ही कट गया है। हालाँकि, यदि आप इंस्टाग्राम कहानियों के लिए वीडियो काटने के लिए सबसे अच्छे ऐप की तलाश कर रहे हैं, तो आप Vidmore Video Converter पर भरोसा कर सकते हैं।\nमैं Instagram पर किसी वीडियो को कैसे ट्रिम करूँ?\nजैसा कि उल्लेख किया गया है, इंस्टाग्राम आपके डिवाइस से प्री-शॉट वीडियो को मूल रूप से काट सकता है। यह आपको उन वीडियो को ट्रिम करने में मदद करता है जिनकी वीडियो लंबाई 60 सेकंड से अधिक है। इंस्टाग्राम ऐप के सबसे निचले हिस्से में प्लस बटन दबाएं और वीडियो अपलोड करें। एक विकल्प के रूप में शेयर से पोस्ट का चयन करें, और फिर आपको वीडियो ट्रिम करने के विकल्प दिए जाएंगे। शुरुआती और समाप्ति बिंदुओं को समायोजित करने के लिए ट्रैक बार का उपयोग करें।\nइंस्टाग्राम ट्रिम वीडियो काम क्यों नहीं कर रहा है?\nआप Instagram पर वीडियो ट्रिम नहीं कर सकते, इसका एक कारण वीडियो की लंबाई है। हो सकता है कि वीडियो बहुत लंबा हो। बेहतर अभी तक, एक प्रोग्राम चुनें जो आपको लंबे वीडियो को छोटा करने में मदद करेगा। अन्यथा, Instagram पर ट्रिम करने का प्रयास करने पर आपको वही परिणाम मिलेगा।\nइसलिए, आप Instagram पर वीडियो कैसे काटते हैं? अब तक आप समझ ही गए होंगे कि यह कैसे किया जाता है। आप इसे डिफ़ॉल्ट विधि का उपयोग करके कर सकते हैं या वीडियो और इंस्टाग्राम कहानियों को काटने के लिए अनुशंसित विकल्पों में से चुन सकते हैं।\nडेस्कटॉप और मोबाइल के लिए इंस्टाग्राम पर वीडियो कैसे घुमाएं\nइंस्टाग्राम पर वीडियो कोलाज बनाने के लिए बेसिक टिप्स


डिजिटल एसेट मैनेजमेंट के लिए व्यावसायिक मामला | Martech Zone\nसोमवार जनवरी 27, 2014 सोमवार जनवरी 27, 2014 जेन लिसक गोल्डिंग\nऐसी दुनिया में जहां हमारी फ़ाइलों का अधिकांश (या सभी) डिजिटल रूप से संगठनों में संग्रहीत किया जाता है, यह जरूरी है कि हमारे पास विभिन्न विभागों और व्यक्तियों के लिए इन फाइलों को एक संगठित तरीके से उपयोग करने का एक तरीका है। इस प्रकार, डिजिटल परिसंपत्ति प्रबंधन (डीएएम) समाधानों की लोकप्रियता, जो उपयोगकर्ताओं को एक सामान्य रिपॉजिटरी में डिज़ाइन फ़ाइलों, स्टॉक फ़ोटो, प्रस्तुतियों, दस्तावेज़ों आदि को अपलोड करने की अनुमति देती है, जिन्हें आंतरिक पार्टियों द्वारा एक्सेस किया जा सकता है। साथ ही, डिजिटल परिसंपत्तियों का नुकसान बहुत कम हो जाता है!\nमैंने टीम के साथ विडेन में काम किया डिजिटल परिसंपत्ति प्रबंधन समाधानइस इन्फोग्राफिक पर, डिजिटल संपत्ति प्रबंधन के लिए व्यापार के मामले की खोज। व्यवसायों के लिए साझा ड्राइव का उपयोग करना या ईमेल के माध्यम से फाइल भेजने के लिए दूसरों के लिए पूछना आम है, लेकिन ये विफल-प्रूफ नहीं हैं। हाल ही के एक सर्वेक्षण में, 84% व्यवसायों ने रिपोर्ट की कि डिजिटल संपत्ति का पता लगाना सबसे बड़ी चुनौती है, जब वे डिजिटल संपत्ति के साथ काम कर रहे हैं। मुझे पता है कि यह कितना बड़ा दर्द है और कितना समय नष्ट हो जाता है जब मुझे अपने ईमेल संग्रह या अपने कंप्यूटर फ़ोल्डर में फ़ाइल नहीं मिल पाती है। लेकिन कल्पना करें कि कई कर्मचारियों के साथ एक बड़ी कॉर्पोरेट सेटिंग में निराशा; यह बहुत समय, दक्षता और पैसा खो गया है।\nइसके अलावा, यह विभागों के बीच समस्याएं भी पैदा करता है। 71% संगठनों के पास संगठनों के भीतर संपत्ति तक पहुंच के साथ अन्य स्टाफ सदस्यों को प्रदान करने में समस्याएं हैं, जो विभागों के बीच सहयोग को कम करता है। अगर मैं अपने डिजाइनर को आसानी से एक कंटेंट डॉक्यूमेंट नहीं दे पाता, तो वह अपना काम नहीं कर सकता। डीएएम संगठन में सभी को उन सभी डिजिटल संपत्तियों तक पहुंच प्रदान करता है, जिनकी उन्हें संगठित रिपॉजिटरी में जरूरत होती है। डीएएम के साथ, चीजें तेजी से और अधिक कुशलता से हो जाती हैं।\nक्या आप वर्तमान में डिजिटल परिसंपत्ति प्रबंधन समाधान का उपयोग कर रहे हैं? अपने संगठन में डिजिटल संपत्ति से निपटने के दौरान आप किस तरह की समस्याओं का अनुभव करते हैं?\nटैग: सामग्री का विपणनबांधडिजिटल संपत्तिडिजिटल परिसंपत्ति प्रबंधनछवियोंएकीकरणविपणन वीडियोकोषवीडियो संपत्तिवीडियो भंडारणचौड़ा\nसामाजिक ग्राहक सूचकांक रिपोर्ट की मुख्य विशेषताएं


आज है नाग पंचमी, जानें कौन सी राशियां होंगी प्रभावित - Laat Saab\nआज है नाग पंचमी, जानें कौन सी राशियां होंगी प्रभावित\nPublished: July 25, 2020, 12:20 pm\nसावन के पवित्र महीने में मनाया जाने वाला नाग पंचमी का त्यौहार नाग देवता की पूजा के लिए समर्पित है। द्रिक पंचांग के अनुसार, नाग पंचमी श्रावण मास के चन्द्र मास में उज्ज्वल अर्ध (शुक्ल पक्ष) के पांचवें दिन पर पड़ती है, जो जुलाई और अगस्त के महीने में होती है। यह हरियाली तीज के दो दिन बाद दिन मनाया जाता है।\nहालांकि, भारत के कुछ राज्यों में जैसे गुजरात में, नाग पंचमी 8 अगस्त को मनाई जाएगी। आंध्र प्रदेश में नाग चतुर्थी या नागुल चैविती को दीपावली के ठीक बाद मनाया जाता है और तमिलनाडु में छह दिनों तक चलने वाले सोहराय समरोह के उत्सव के साथ मेल खाता है।\nआजतक के मुताबिक, नाग पंचमी का त्योहार शनिवार, 25 जुलाई को मनाया जा रहा है। इस साल नाग पंचमी का त्यौहार काफी खास है, क्योंकि यह श्रावण मास में पड़ा है। कई ज्योतिषाचार्यों का दावा है कि नाग पंचमी पर इस साल शिव योग बन रहा है और यह योग 20 साल बाद आया है। इससे पहले नाग पंचमी पर शिव योग साल 2000 में बना था। पंचमी की तिथि को लक्ष्मी तिथि भी कहा जाता है, इसलिए यह शिव योग5राशि वालों को धनवान बना सकता है।\nकिस राशि पर क्या होगा प्रभाव\nमेष- मेष राशि वालों के लिए नाग पंचमी पर बन रहा यह महासंयोग बेहद शुभ है। अनायास रूप से धन की प्राप्ति होगी. बिगड़े काम सुधरेंगे। कर्ज में दिया हुआ रुपया-पैसा वापस लौट सकता है। शिवलिंग और नाग देवता को शहद अर्पित करने से अधिक लाभ होगा।\nवृषभ- नाग पंचमी पर बने शिव योग से वृषभ राशि वालों का वाणी दोष दूर होगा. वाणी में शक्ति आने से रिश्ते सुधरेंगे। आपकी जुबान से निकली बात सच होंगी। साथ ही धन जमा करने की योजनाएं प्रबल होंगी। निवेश के मामले में भी बड़ा लाभ होने की पूरी संभावना है। दूध में बताशा मिलाकर शिवलिंग और नाग देव को चढ़ाने से लाभ बढ़ेगा।\nमिथुन- मिथुन राशि में राहु बैठे हुए हैं। केतु और गुरु की दृष्टि भी है। विदेश से धन प्राप्ति के योग बन रहे हैं। रुका हुआ धन वापस मिल सकता है। लंबे वक्त से अटके काम बनेंगे। बेलपत्र की माला पर लाल सिंदूर लगाकर शिवलिंग और नाग देव को चढ़ाने से दिन दोगुनी रात चैगुनी तरक्की करेंगे।\nकर्क- कर्क राशि के 12वें भाव में राहु है। नाग पंचमी पर शिव योग जीवन में चल रही दिक्कतों को दूर करेगा। चैन की नींद ले सकेंगे। पिछले काफी समय से बढ़ रहे खर्चों पर लगाम लगेगी। ऋण दोष और शत्रुओं से संभलकर रहना होगा। सावन के महीने में शिवलिंग और नाग देव को आम का रस अर्पित करने से लाभ होगा।\nसिंह- सिंह राशि वालों की कुंडली में भी धन लाभ के योग अच्छे योग बन रहे हैं। यह योग मकान, दुकान या प्रॉपर्टी में निवेश का शुभ मुहूर्त लेकर आया है। शिवलिंग और नाग देवता को सफेद फूल और मिठाई अर्पित करने से लाभ हो सकता है।\nकन्या- कन्या राशि वालों को वाहन का सुख मिलता दिखाई दे रहा है। घर में अच्छा माहौल रहेगा। छोटी-मोटी यात्राएं भी आप इस दौरान कर सकते हैं। हालांकि धन लाभ के मामले में स्थिति सामान्य रहने वाली है। हरे धागे में फल बांधकर नाग-नागिन को चढ़ाने से सफलता मिलेगी।\nतुला- तुला राशि वालों के लिए राहु और केतु दोनों बड़े लाभप्रद हैं। केतु ना सिर्फ आपको धन देगा, बल्कि नौकरी और व्यापार में आ रही मुश्किलों को दूर भी करेगा। जल में काले तिल घोलकर शिवलिंग और नाग देवता का अभिषेक करने से धन लाभ की स्थिति मजबूत होगी।\nवृश्चिक- वृश्चिक राशि से साढ़े साती जा चुकी है। इस राशि के लोगों का अच्छा समय आने वाला है। नौकरी, व्यापार में सफलता के योग बन रहे हैं। धन के मामले में भी लाभ हो सकता है। शिवलिंग और नाग देवता को शहद अर्पित करने से अधिक लाभ होगा।\nधनु- धनु राशि पर स्वराशि का गुरु और केतु बैठा हुआ है। इस राशि वालों के लिए तो यह संयोग और भी ज्यादा खास रहेगा। धन की प्राप्ति होगी। वित्तीय योजनाएं लंबे समय तक लाभ देंगी। पीले धागे में चांदी के नाग-नागिन बांधकर चढ़ाएं। साथ ही गुड़ अर्पित करने से लाभ होगा।\nमकर- मकर राशि वालों के लिए भी यह संयोग अच्छा है, लेकिन इस राशि में साढ़े साती चल रही है। धन के मामले में स्थिति सामान्य ही रहने वाली है। काले वस्त्र में जौं बांधकर चढ़ाने से आपके संकट कम हो सकते हैं।\nकुंभ- कुंभ राशि में भी शनि की साढ़े साती चल रही है। कष्टों से निवारण होगा। सेहत अच्छी हो जाएगी। क्रोध में कमी आएगी। रिश्तों में सुधार होगा। धन के मामले में स्थिति सामान्य ही रहेगी। ठंडे पानी में सेब या किसी दूसरे फल का रस मिलकर अभिषेक करने से लाभ होगा।\nमीन- मीन राशि में धन लाभ के योग बन रहे हैं। शादी-विवाह के मामले में भी यह योग काफी फलदायी नजर आ रहा है। आम के रस में बताशे मिलाकर शिवलिंग और नाग देवता का अभिषेक करने से लाभ मिलेगा।\nइस दिन भूमि की खुदाई करना या खेत में हल चलाना बहुत अशुभ माना जाता है। इसलिए ऐसा करने से सख्त परहेज करना चाहिए। इसके अलावा साग भी नहीं तोड़ना चाहिए।\nनाग पंचमी के दिन नुकीली और धारदार वस्तुओं के इस्तेमाल से बचना चाहिए। मुख्य रूप से सूई-धागे का इस्तेमाल नहीं करना चाहिए। ऐसा करना अशुभ माना जाता है।\nचूल्हे पर खाना बनाने के लिए तवा और लोहे की कढ़ाही का उपयोग नहीं करना चाहिए। ऐसा करने से नाग देवता को कष्ट हो सकता है।\nनाग पंचमी के दिन किसी भी इंसान के लिए अपने मुंह से जहर ना उगलें। यानी किसी से लड़ाई-झगड़ा या गलत शब्द बोलने से बचना चाहिए।\nजिन लोगों की कुंडली में राहु-केतु भारी हैं, उन्हें इस दिन विशेष रूप से नाग देवता की पूजा करनी चाहिए। ऐसा करने से कुंडली में आ रही दिक्कतों को दूर किया जा सकता है।\nनाग पंचमी के दिन मांस या मदिरा-पान का भी सख्ती से परहेज करना चाहिए। भगवान शिव के मंत्रों का जाप करने से लाभ हो सकता है।\nनाग पंचमी के दिन इस बात का ध्यान रखें कि शिवलिंग या नाग देव को दूध पीतल के लोटे से चढ़ाएं। जबकि जल चढ़ाने के लिए तांबे के लोटे का इस्तेमाल करें।\nयह बात याद रखें कि हिंदू धर्म में नाग देवता के दूध से अभिषेक का महत्व बताया गया है। इसलिए नाग पंचमी पर दूध से अभिषेक कर सकते हैं, लेकिन दूध पिला नहीं सकते। इसके पीछे कई वैज्ञानिक तर्क भी दिए जाते हैं।\n0 #29 Agen Bola 2021-06-16 16:35\nSo don't be concerned if you are motivated to downllad fijle -\nthat's normal annd you may not have any problems in any way\nissues chosen the correct casino. 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Cognidep in Hindi की जानकारी, लाभ, फायदे, उपयोग, कीमत, खुराक, नुकसान, साइड इफेक्ट्स - Cognidep ke use, fayde, upyog, price, dose, side effects in Hindi\nCognidep की जानकारी\nCognidep के लाभ और उपयोग करने का तरीका- Cognidep Benefits & Uses in Hindi\nCognidep की खुराक और इस्तेमाल करने का तरीका- Cognidep Dosage & How to Take in Hindi\nCognidep की सामग्री- Cognidep Active Ingredients in Hindi\nCognidep के नुकसान, दुष्प्रभाव और साइड इफेक्ट्स- Cognidep Side Effects in Hindi\nCognidep से सम्बंधित चेतावनी- Cognidep Related Warnings in Hindi\nCognidep का निम्न दवाइयों के साथ नकारात्मक प्रभाव- Severe Interaction of Cognidep with Other Drugs in Hindi\nइन बिमारियों से ग्रस्त हों तो Cognidep न लें या सावधानी बरतें- Cognidep Contraindications in Hindi\nCognidep के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न- Frequently asked Questions about Cognidep in Hindi\nCognidep का भोजन और शराब के साथ नकारात्मक प्रभाव- Cognidep Interactions with Food and Alcohol in Hindi\nCognidep के लाभ और उपयोग करने का तरीका - Cognidep Benefits & Uses in Hindi\nCognidep इन बिमारियों के इलाज में काम आती है -\nCognidep की खुराक और इस्तेमाल करने का तरीका - Cognidep Dosage & How to Take in Hindi\nयह अधिकतर मामलों में दी जाने वाली Cognidep की खुराक है। कृपया याद रखें कि हर रोगी और उनका मामला अलग हो सकता है। इसलिए रोग, दवाई देने के तरीके, रोगी की आयु, रोगी का चिकित्सा इतिहास और अन्य कारकों के आधार पर Cognidep की खुराक अलग हो सकती है।\nCognidep की सामग्री - Cognidep Active Ingredients in Hindi\nCognidep के नुकसान, दुष्प्रभाव और साइड इफेक्ट्स - Cognidep Side Effects in Hindi\nरिसर्च के आधार पे Cognidep के निम्न साइड इफेक्ट्स देखे गए हैं -\nCognidep से सम्बंधित चेतावनी - Cognidep Related Warnings in Hindi\nक्या Cognidep का उपयोग गर्भवती महिला के लिए ठीक है?\nCognidep से प्रेग्नेंट महिला के शरीर पर कई दुष्प्रभाव हो सकते है। ऐसा आप के साथ भी हो तो आप दवा को ना लें और आपने डॉक्टर से पूछने के बाद ही इसको फिर से शरू करें।\nक्या Cognidep का उपयोग स्तनपान करने वाली महिलाओं के लिए ठीक है?\nCognidep को लेने वाली जो महिलाएं स्तनपान कराती हैं, उन पर इसके गंभीर दुष्प्रभाव होते है। इसलिए आपको डॉक्टर से पूछने के बाद ही इसे लेना चाहिए।\nCognidep का प्रभाव गुर्दे पर क्या होता है?\nCognidep के इस्तेमाल से किडनी को किसी प्रकार से हानि नहीं होती है।\nCognidep का जिगर (लिवर) पर क्या असर होता है?\nCognidep का सेवन करना आपके शरीर पर बहुत ही कम प्रभाव डालता है।\nक्या ह्रदय पर Cognidep का प्रभाव पड़ता है?\nहृदय काफी हद तक Cognidep सुरक्षित है, हालांकि लेने से पहले डॉक्टर की सलाह लेने से बेहतर परिणाम मिल सकता है। इसके खराब परिणाम बेहद कम होते है।\nCognidep का निम्न दवाइयों के साथ नकारात्मक प्रभाव - Severe Interaction of Cognidep with Other Drugs in Hindi\nCognidep को इन दवाइयों के साथ लेने से गंभीर दुष्प्रभाव या साइड इफेक्ट्स हो सकते हैं -\nइन बिमारियों से ग्रस्त हों तो Cognidep न लें या सावधानी बरतें - Cognidep Contraindications in Hindi\nअगर आपको इनमें से कोई भी रोग है तो, Cognidep को न लें क्योंकि इससे आपकी स्थिति और बिगड़ सकती है। अगर आपके डॉक्टर उचित समझें तो आप इन रोग से ग्रसित होने के बावजूद Cognidep ले सकते हैं -\nCognidep के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न - Frequently asked Questions about Cognidep in Hindi\nक्या Cognidep आदत या लत बन सकती है?\nनहीं, लेकिन फिर भी आप Cognidep को लेने से पहले डॉक्टर से जरूर पूछें।\nक्या Cognidep को लेते समय गाड़ी चलाना या कैसी भी बड़ी मशीन संचालित करना सुरक्षित है?\nनहीं, आप ऐसा कोई भी काम न करें जिसमें दिमाग के सक्रिय होने की आवश्यकता होती हो। Cognidep लेने के बाद किसी मशीन पर काम करने या वाहन चलाने से आपको दूरी बनानी होगी।\nक्या Cognidep को लेना सुरखित है?\nक्या मनोवैज्ञानिक विकार या मानसिक समस्याओं के इलाज में Cognidep इस्तेमाल की जा सकती है?\nहां, मस्तिष्क के विकार में यह Cognidep काम आती है।\nCognidep का भोजन और शराब के साथ नकारात्मक प्रभाव - Cognidep Interactions with Food and Alcohol in Hindi\nक्या Cognidep को कुछ खाद्य पदार्थों के साथ लेने से नकारात्मक प्रभाव पड़ता है?\nCognidep और खाने को साथ में लेने से कोई परेशानी नहीं होती है।\nजब Cognidep ले रहे हों, तब शराब पीने से नकारात्मक प्रभाव पड़ता है क्या?\nशराब दवा के असर को कम करती हैं और Cognidep के साथ यह कई तरह के विपरीत प्रभाव भी दिखाती है। इसलिए डॉक्टर के निर्देशों पर ही इसका सेवन करें।\nCognidep के सारे विकल्प देखें - Substitutes for Cognidep in Hindi\nCognidep के लिए सारे विकल्प देखें\nक्या आप या आपके परिवार में कोई Cognidep लेता है ? सर्वेक्षण करें और दूसरों की सहायता करें\nक्या Cognidep का इस्तेमाल आपने डॉक्टर के कहने पर किया है ?\nआपने Cognidep का कितनी मात्रा में इस्तेमाल किया है ?\nक्या आप Cognidep का सेवन खाने के बाद या खाने के पहले करते हैं ?\nआप Cognidep का सेवन किस समय करते हैं ?


4183096-0: #RailfanningAtDanapur First spotting o 12792/Danapur - Secunderabad SF Express - Railway Enquiry\nWed Dec208:41:14 IST\nBlog Entry# 4183096\nPosted: Jan 03 2019 (14:31)\nLast Response: Jan 03 2019 (15:07)\nNews Entry# 426815\nIRCTC/Indian Railways : रांची : झारखंड से बिहार और बंगाल का सफर आसान बनाने के लिए कई ट्रेनों की अवधि विस्तार की गयी है. कुछ ट्रेनों का 30 दिसंबर तो कुछ ट्रेनों का 31 दिसंबर तक का अवधि विस्तार किया गया है. कृछ ट्रेनों का परिचालन अगले आदेश तक किया जायेगा....\nIRCTC/Indian Railways : जनरल टिकट काउंटर खोलने की तैयारी शुरू, दो पैसेंजर ट्रेनों के लिए ले सकेंगे टिकट\nNews Entry# 426814\nIRCTC/Indian Railways : धनबाद : धनबाद रेलवे स्टेशन पर जनरल टिकट काउंटर खोलने की तैयारी की जा रही है. ये काउंटर 22 मार्च से बंद था. दो दिसंबर यानी बुधवार से चलने वाली धनबाद-आसनसोल स्पेशल पैसेंजर ट्रेन के लिए टिकट जारी किये जायेंगे. एक ट्रेन सुबह 9.50 बजे और दूसरी ट्रेन...


क्या सिख धर्म में पगड़ी पहनना अनिवार्य है? ये सवाल सुप्रीम कोर्ट ने एक सिख साइकलिस्ट जगदीप सिंह से पूछा. दिल्ली के जगदीप दरअसल एक स्थानीय साइकिल प्रतियोगिता में भाग लेने वाले थे लेकिन उन्होंने हेलमेट पहनने से मना कर दिया था. जिसके बाद आयोजकों ने उन्हें प्रतियोगिता में भाग नहीं लेने दिया.\nजगदीप ने एक याचिका दायर कर दी. याचिका में जगदीप ने दलील दी कि वे हेलमेट इसलिए नहीं पहन सकते क्योंकि सिख धर्म में पगड़ी पहनना अनिवार्य है.\nसुप्रीम कोर्ट में जस्टिस एस ए बोडबी और एल एन राव की एक बेंच मामले की सुनवाई कर रही थी. जजों ने कहा कि सिर ढकना अनिवार्य है ना कि पगड़ी पहनना. इसके लिए उन्होंने मिल्खा सिंह, बिशन सिंह बेदी जैसे खिलाड़ियों का उदाहरण दिया.\nहिंदुस्तान टाइम्स की एक खबर के मुताबिक जजों ने जगदीप से पूछा कि क्या उनके पास कोई सबूत है जिससे यह साबित हो सके कि सिख धर्म में पगड़ी पहनना अनिवार्य है. ‘खेल प्रतियोगिताओं में चोट लगने का खतरा रहता है. अगर आपको चोट लग जाती तो आयोजकों पर सारा दोष मढ़ा जाता.’\nमामले की अगली सुनवाई 23 अप्रैल को होगी. कोर्ट पगड़ी मामले पर किसी ऐसे शख्स की सलाह भी लेगा जिसे सिख धर्म के नियमों की पूरी जानकारी हो.


Amit Sadh says he's willing to be quarantined if he can give 'a tight hug' to Breathe co-star Abhishek Bachchan, see pics | Hindi-News\nAmit Sadh says he’s willing to be quarantined if he can give ‘a tight hug’ to Breathe co-star Abhishek Bachchan, see pics\nअभिनेता अमित साध अपने ब्रीथ को-स्टार अभिषेक बच्चन के साथ स्पष्ट तस्वीरें साझा करने के लिए इंस्टाग्राम पर ले जाया गया। उन्होंने अभिनेता और उनके परिवार सहित पिता अमिताभ बच्चन, पत्नी ऐश्वर्या और बेटी आराध्या को कोविद -19 से जल्द स्वस्थ होने की कामना की।\nअभिषेक को एक बड़ा भाई कहते हुए, अमित ने लिखा: “यह मेरे वरिष्ठ, मेरे भाई, @ साहब के लिए है। वह अभिनेता जिसे मैं गुरु, युवा, बंटी और बबली के बाद से करीब से देख रहा हूं और सूची जारी है। भाई, मैं सिर्फ आपको धन्यवाद देना चाहता हूं। सर्वश्रेष्ठ वरिष्ठ होने के लिए धन्यवाद। एक अभिनेता होने के लिए जिसने मुझे अपने समान माना। आपने कभी मुझे यह महसूस नहीं होने दिया कि आप अधिक हैं या मैं कोई कम हूं। आप के बीच में सबसे अच्छा श्रोता है। “\nयह एक मेरे वरिष्ठ, मेरे भाई, @ लच्चन के लिए है। वह अभिनेता जिसे मैं गुरु, युवा, बंटी और बबली के बाद से करीब से देख रहा हूं और सूची जारी है। भाई, मैं सिर्फ आपको धन्यवाद देना चाहता हूं। सर्वश्रेष्ठ वरिष्ठ होने के लिए धन्यवाद। एक अभिनेता होने के लिए जिसने मुझे अपने समान माना। आपने कभी मुझे यह महसूस नहीं होने दिया कि आप अधिक हैं या मैं कोई कम हूं। आप के बीच में सबसे अच्छा श्रोता हैं। साँस में कबीर सावंत के रूप में मेरा प्रदर्शन अमूल्य है, आपके बिना अधूरा है। ब्रीद का मेरा जश्न, हमारे देश की गहराई तक पहुंचने वाली हमारी श्रृंखला की खुशी इस उल्लेख के बिना शुरू या समाप्त नहीं होगी। आप मुझे प्रेरित करते हैं और मैं आपके साथ काम करने के लिए सेट पर वापस आने का इंतजार नहीं कर सकता। मुझे J से प्यार है और मुझे अविनाश से प्यार है। वे महान मित्र बन गए। मुझे वह रिश्ता पसंद है जो कबीर और अविनाश के बीच विकसित हुआ। जब आप इसे पढ़ते हैं, मैं बस भगवान से प्रार्थना करता हूं कि आप, श्री बच्चन और आपका पूरा परिवार (ऐश्वर्या, आराध्या) COVID से उबरें और स्वस्थ घर वापस आएं। ताकि आप और मैं मिल सकें और मैं आपको एक तंग आलिंगन दे सकूं। अगर वे मुझे दो हफ्ते के लिए छोड़ना चाहते हैं, तो मैं एक महीने के लिए बंद होने के लिए तैयार हूं। आई लव यू सो मच ब्रो। जल्द ही आपको देखने के लिए इंतजार नहीं कर सकता! @breatheamazon #BreatheIntoTheShadows\nद्वारा साझा की गई एक पोस्ट AMIT SADH (@theamitsadh) पर जुलाई 20, 2020 को 12:05 बजे पीडीटी\nअमित ने अभिषेक को उसमें सर्वश्रेष्ठ लाने के लिए बधाई दी और कहा: “ब्रीथ में कबीर सावंत के रूप में मेरा प्रदर्शन आपके बिना अमूल्य, अधूरा है। ब्रीद का मेरा जश्न, हमारे देश की गहराई तक पहुंचने वाली हमारी श्रृंखला की खुशी इस उल्लेख के बिना शुरू या समाप्त नहीं होगी। आप मुझे प्रेरित करते हैं और मैं आपके साथ काम करने के लिए सेट पर वापस आने का इंतजार नहीं कर सकता। मुझे J से प्यार है और मुझे अविनाश से प्यार है। वे महान मित्र बन गए। मुझे वह रिश्ता पसंद है जो कबीर और अविनाश के बीच विकसित हुआ। ”\nसभी बच्चन परिवार के सदस्यों को शीघ्र स्वस्थ होने की कामना करते हुए, उन्होंने कहा, “जैसा कि आप इसे पढ़ते हैं, मैं बस भगवान से प्रार्थना करता हूं कि आप, श्री बच्चन और आपका पूरा परिवार (ऐश्वर्या, आराध्या) COVID से उबरें और स्वस्थ घर वापस आएं।”\nउन्होंने अभिषेक को एक गर्म गले देने की इच्छा व्यक्त की, भले ही इसका मतलब दो सप्ताह के लिए अलग हो रहा हो। उन्होंने कहा: “ताकि आप और मैं मिल सकें और मैं आपको एक तंग आलिंगन दे सकूं।” अगर वे मुझे दो हफ्ते के लिए छोड़ना चाहते हैं, तो मैं एक महीने के लिए बंद होने के लिए तैयार हूं। आई लव यू सो मच ब्रो। जल्द ही आपको देखने के लिए इंतजार नहीं कर सकता! “\nअभिषेक और अमित की वेब श्रृंखला ब्रीद: इन द शैडो अमेजन प्राइम ओटीटी प्लेटफॉर्म पर जारी की गई। फिल्म के बारे में लिखते हुए, हिंदुस्तान टाइम्स की समीक्षा में कहा गया है: “बस टाइटल के लिए एक भयावह-ध्वनि वाले प्रत्यय को थप्पड़ मारना, और स्टंट कास्टिंग अभिषेक बच्चन सीज़न एक की यादें नहीं मिटाता है, जो स्पष्ट था, 2018 का सबसे विचित्र शो। सीज़न दो ही हास्यास्पद है।\nTags: अभिषेक बच्चन, अमित साध, अमेज़न प्राइम वेब सीरीज़, कोविड 19, बॉलीवुड, शवासन में सांस लें\nPrevious Taapsee Pannu shares old video of Kangana Ranaut defending star kids and their privilege, takesadig at her. Watch\nNext Sushmita Sen refused to sing suggestive lyrics in Mehboob Mere song, forced Anu Malik to rewrite them: Ganesh Hegde


अपना लार्ज कैप इंडेक्स चुनें: 50 निफ्टी बनाम अगला 50 निफ्टी बनाम 100 निफ्टी? - Angel One\nपिछले कुछ वर्षों से म्यूचुअल फंड निवेश के पोर्टफोलियो के प्रदर्शन को मापने के लिए लार्ज–कैप इंडेक्स या ब्रॉड–आधारित सूचकांक का वित्त बाजार में लिटमस परीक्षण हो रहा है। निफ्टी 50, निफ्टी नेक्स्ट 50 और निफ्टी 100 ऐसे तीन लार्ज–कैप इंडेक्स हैं जो अक्सर वित्तीय समाचारों में अपनी उपस्थिति बनाते हैं। और उनके वेटेज, जोखिम और रिटर्न में अंतर को जानकार निवेश निर्णय का फैसला लेने के लिए आइए हम इन सूचकांकों में से प्रत्येक को विस्तार से देखें।\nनिफ्टी 100, निफ्टी 50, और निफ्टी नेक्स्ट 50 क्या है?\nहम सभी जानते हैं कि निफ्टी नेशनल स्टॉक एक्सचेंज (NSE) का शेयर बाजार सूचकांक है। तो, निफ्टी 100, निफ्टी 50 और निफ्टी नेक्स्ट 50 क्या हैं?\nनिफ्टी 50: यह निफ्टी 100 केसमूह में से चुनी गई 50 कंपनियों का प्रतिनिधित्व करता है जो मुक्त–फ्लोट बाजार पूंजीकरण* निफ्टी 100 के समूह से चयनित 50 कंपनियों का प्रतिनिधित्व करता है है और 10 करोड़ रुपये के बकेट के लिए 90% अवलोकनों के लिए औसत प्रभाव लागत* 0.50% या उससे कम तरल कंपनियों की पूंजी का प्रतिनिधित्व करता है। इसके लिए घटकों के पास एनएसई पर डेरिवेटिव अनुबंध उपलब्ध होने चाहिए।\n* फ्री–फ्लोट मार्केट कैपिटलाइज़ेशन: फ्री–फ्लोट मार्केट पूंजीकरण पद्धति में, कंपनी का मूल्य केवल सार्वजनिक रूप से आयोजित शेयरों (प्रमोटरों द्वारा रखे गए शेयरों को छोड़कर) के द्वारा निर्धारित किया जाता है। अपवर्जित शेयर फ्री फ्लोट शेयर हैं। उदाहरण के लिए, अगर किसी प्रमोटर के पास चार लाख शेयर हैं, तो फ्री–फ्लोट बाजार पूंजीकरण3करोड़ रुपये है यदि कंपनी ने अंकित मूल्य के 10 लाख शेयर 50 रुपये में जारी किए हैं।\n* प्रभावी लागत: प्रभावी लागत किसी भी समय एक विशिष्ट पूर्वनिर्धारित ऑर्डर के लिए किसी दिए गए स्टॉक के लेनदेन को निष्पादित करने की लागत का प्रतिनिधित्व करती है।\nनिफ्टी 100: निफ्टी 100 शीर्ष 100 कंपनियों (निफ्टी 500 से कुल बाजार पूंजीकरण के आधार पर) का एक विविध स्टॉक इंडेक्स है, जो अर्थव्यवस्था के प्रमुख क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करता है। यह सूचकांक बड़ी बाजार पूंजीकरण कंपनियों के प्रदर्शन को माप सकता है। निफ्टी 100 मे दो सूचकांकों अर्थात निफ्टी 50 और निफ्टी नेक्स्ट 50 के संयुक्त पोर्टफोलियो के व्यवहार को ट्रैक करता है।\nनिफ्टी नेक्स्ट 50: पहले निफ्टी जूनियर इंडेक्स कहा जाता था। यह निफ्टी 100 में से शेष 50 कंपनियों (निफ्टी 50 की कंपनियों को छोड़कर) का सूचकांक है। सूचकांक में गैर एफएंडओ शेयरों का संचयी भार त्रैमासिक पुनर्संतुलन तारीखों पर 15% पर है। इसके अलावा सूचकांक में गैर F&O स्टॉक व्यक्तिगत रूप से त्रैमासिक पुनर्संतुलन तिथियों पर 4.5% पर सीमित हैं।\nक्षेत्रीय प्रतिनिधित्व और वेटेज\nसेक्टर वजन (%)\nनिफ्टी 100 निफ्टी 50 निफ्टी नेक्स्ट 50\n1 वित्तीय सेवाएँ 35.65 38.23 20.10\n2 आईटी 14.65 16.72 2.48\n3 उपभोक्ता वस्तुएं 11.38 10.54 16.98\n4 तेल और गैस 11.28 12.35 5.18\n5 ऑटोमोबाइल 4.50 5.06 1.18\n6 धातुए 4.46 3.53 10.51\n7 फार्मा 3.98 3.31 8.00\n8 सीमेंट और सीमेंट उत्पाद 2.70 2.51 4.04\n9 निर्माण 2.66 2.78 2.01\n10 शक्ति 2.48 1.65 5.76\n11 दूरसंचार 2.05 2.11 1.79\n12 उपभोक्ता सेवाएं 1.61010.31\n13 सेवाएं 0.80 0.66 1.71\n14 उर्वरक और कीटनाशक 0.72 0.53 1.97\n15 स्वास्थ संबंधीसेवाएं 0.4803.50\n16 रसायन 0.3902.88\n17 औद्योगिक विनिर्माण 0.2201.59\n29 अक्टूबर 2021 तक का डेटा\nउपरोक्त तालिका को देखते हुए कोई निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला जा सकता है:\nप्रत्येक सूचकांक में अलग–अलग क्षेत्रों को अलग–अलग महत्व दिया जाता है।\nहालांकि, निफ्टी 100 और निफ्टी 50 वित्तीय सेवाओं, आईटी, उपभोक्ता वस्तुओं, तेल और गैस की ओर बहुत अधिक प्रभाव रखते हैं। जबकि निफ्टी नेक्स्ट में उपभोक्ता सेवाओं, फार्मास्यूटिकल्स, धातु, वित्तीय सेवाओं और उपभोक्ता वस्तुओं जैसे विविध क्षेत्रों को शामिल किया गया है।\nजहां अधिकांश स्टॉक केवल कुछ क्षेत्रों में केंद्रित हैं वहीं पर निफ्टी 100, निफ्टी 50 और निफ्टी नेक्स्ट 50 में शीर्ष5क्षेत्रों का योगदान क्रमशः 77.46%, 82.9% और 65.9% है। इसका मतलब है कि निफ्टी नेक्स्ट निफ्टी 100 और निफ्टी 50 की तुलना में अधिक भिन्नता है।\nजोख़िम और रिटर्न\nनिफ्टी 100, निफ्टी 50 और निफ्टी नेक्स्ट 50 के लिए संबंधित इंडेक्स रिटर्न इस प्रकार हैं:\nइंडेक्स रिटर्न (%) 1 वर्ष\n(निरपेक्ष)3वर्ष\n(निरपेक्ष)5वर्ष\nनिफ्टी 100 53.83 10.5 12.3\nनिफ्टी 50 53.54 10.9 12.9\nनिफ्टी नेक्स्ट 54.81 13.3 15.5\nजैसा कि आप देख सकते हैं, निफ्टी नेक्स्ट ने निफ्टी 100 और निफ्टी 50 से बेहतर प्रदर्शन किया है जो रिटर्न के मामले में काफी हद तक अच्छा हैऐसी स्थिति निम्न कारकों के कारण होती है।\nनिफ्टी 50 को बनाने के लिए, निफ्टी नेक्स्ट 50 की कंपनियों ने अच्छा प्रदर्शन किया है। यह अक्सर ‘फ्यूचर ब्लू चिप कंपनियां‘ उच्च विकास क्षमता वाली कंपनीयां होती हैं।\nनिफ्टी नेक्स्ट 50 अन्य दो सूचकांकों की तुलना में समान रूप से वितरित शेयरों के साथ विभिन्न क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करता है।\nहालांकि, प्रत्येक सूचकांक से जुड़े जोखिम अलग–अलग होते हैं।\nआइए इसके इंडेक्स की अस्थिरता को देखें।\nमानक विचलन अस्थिरता का सांख्यिकीय माप है जो औसत मूल्य से रिटर्न के प्रसार को मापता है।\nइंडेक्स मानक विचलन\nनिफ्टी 100 22.33\nनिफ्टी 50 23.66\nनिफ्टी नेक्स्ट 26.51\nनिफ्टी नेक्स्ट निफ्टी 100 और निफ्टी 50 की तुलना में अत्यधिक अस्थिर है।\nऐसा इसलिए है क्योंकि,\nनिफ्टी नेक्स्ट 50 मिडकैप होने से शीर्ष 50 लार्ज–कैप श्रेणियों में बढ़ने वाले शेयरों के लिए एक जलग्रहण स्थान के रूप में कार्य करता है। इसलिए, बाजार रैलियों के दौरान, निफ्टी नेक्स्ट 50 में कुछ स्क्रिप्स बाहरी लाभ प्रदान करते हैं।\nनिफ्टी नेक्स्ट 50 इंडेक्स में ऐसे शेयर हैं जिन्हे खराब प्रदर्शन के कारण निफ्टी 50 से बाहर निकाल दिये जाते हैं और बाजार में सुधार के दौरान ये बाजार को काफी नुकसान पहुंचाते हैं।\nसूचकांकों में निवेश क्यों करें?\nसूचकांकों में निवेश करना इंडेक्स फंड हो या सूचकांकों में ट्रेडिंग, एक निवेश की आवश्यक अवधारणाओं में से एक आपके पोर्टफोलियो में विविधता लाने और जोखिम को कम करने के लिए चुनी गई रणनीति है, जहां आप मार्केट भीड़ के दौरान व्यक्तिगत शेयरों की तुलना में जोखिम, जोखिम के औसत वाले विविध क्षेत्रों में स्क्रिप्स की एक समूह में निवेश करते हैं।\nजैसा कि ऊपर देखा गया है, केवल बड़े बाजार पूंजीकरण वाले शीर्ष शेयरों को सूचकांकों में शामिल किया गया है और सूचकांक में बने रहने के लिए उन्हें लगातार प्रदर्शन करना चाहिए। निवेशक सूचकांकों में निवेश करके व्यक्तिगत स्टॉक प्रदर्शन का पालन करने के मुश्किल कार्य से अपना समय बचा सकते हैं।\nयदि सूचकांक में आप रुचि रखते हैं, तो यहां इंडेक्स फंड्स के बारे में और जानें।\nजैसा कि हमने तीनो सूचकांकों पर चर्चा की – उनकी रचनाएं, क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व, वितरण, जोखिम और रिटर्न के मामले में प्रदर्शन हम आशा करते हैं कि कि आपके लिए यह तुलना मूल्यवान होगी और आपके पोर्टफोलियो को फिट करने वाले सूचकांक का चयन करने में मददगार लगेगी। हमने इंडेक्स फंड के फायदों पर भी प्रकाश डालने की कोशिश की उम्मीद है कि, इससे आपको नए उत्पादों के साथ अपने निवेश का विस्तार करने में मदद मिलेगी। अधिक सूचकांकों के बारे में जानने के लिए बने रहें।


Daily Bread-रोज़ की रोटी:9फ़र॰ 2021\nमिक इन्कपेन द्वारा लिखित छोटे बच्चों की एक कहानी में एक फटेहाल, धूल से भरा हुआ रूई से भरकर बना हुआ नरम खिलौना अपने आप से पूछता है, ‘मैं कौन हूँ?’ वह गोदाम के एक धूल भरे कोने में पड़ा हुआ है, घर के लोग स्थान बदल रहे हैं, और सामान बाँध कर ले जाने वाले लोग उसे ‘कुछ नहीं’ कहते हैं। उसे लगता ही कि यही उसका नाम है – ‘कुछ नहीं’!\nफिर और खिलौनों के साथ उसका सामना होता है, और इससे उसके अन्दर कुछ यादें ताज़ा होती हैं। उसे यह ध्यान आता है कि उसकी मूँछें, पूँछ, और शरीर पर धारियां हुआ करती थीं। फिर उसकी मुलाक़ात गली की एक बिल्ली से होती है, जो उसे उसके घर तक पहुँचाती है, और ‘कुछ नहीं’ को याद हो आता है कि वह वास्तव में कौन है – टोबी नामक खिलौने की एक बिल्ली। घर पहुँचने पर उसका मालिक बड़े प्यार से उसे फिर से ठीक करता है, साफ़ करके उसके नए कान, पूँछ, मूँछें बनाकर लगाता है, उसकी धारियां बनाता है; उसकी वास्तविक पहचान उसे वापस मिल जाती है।\nमैं जब भी इस कहानी को पढ़ती हूँ, तो मैं अपनी पहचान के बारे में विचार करती हूँ – मैं कौन हूँ? परमेश्वर के वचन बाइबल में प्रेरित यूहन्ना मसीही विश्वासियों को लिखते समय उन्हें याद दिलाता है कि परमेश्वर ने हमें अपनी संतान कहा है (1 यूहन्ना 3:1)। आज हम अपनी इस पहचान को ठीक से समझ नहीं पाते हैं, परन्तु एक समय आएगा, जब हम प्रभु यीशु मसीह को देखेंगे, और तब हम उसके समान होंगे (पद 2)। उस बिल्ली टोबी के समान ही, हम लोग भी जो पाप द्वारा बिगाड़ दिए गए थे, हमारे बिगड़े हुए स्वरूप से ठीक करके हमारी सही पहचान में फिर से बना दिए जाएँगे।\nआज हम अपनी इस पहचाना को आंशिक रीति से ही समझ पाते हैं और यह जानने पाते है कि हम सभी मसीही विश्वासियों में परमेश्वर की एक छवि है। परन्तु जब हम प्रभू यीशु मसीह के साथ होंगे, तब हम अपनी उस वास्तविक पहचान में होंगे जो परमेश्वर ने हमारे लिए निर्धारित की है; हम फिर से बहाल और नए कर दिए जाएँगे। - एमी पीटरसन\nहे प्रभु परमेश्वर, हमें पाप से बचाने और संवारने के लिए आपका बहुत धन्यवाद।\nबाइबल पाठ: 1 यूहन्ना 2:28-3:3\n1 यूहन्ना 2:28 निदान, हे बालकों, उस में बने रहो; कि जब वह प्रगट हो, तो हमें हियाव हो, और हम उसके आने पर उसके सामने लज्जित न हों।\n1 यूहन्ना 2:29 यदि तुम जानते हो, कि वह धार्मिक है, तो यह भी जानते हो, कि जो कोई धर्म का काम करता है, वह उस से जन्मा है।\n1 यूहन्ना 3:1 देखो पिता ने हम से कैसा प्रेम किया है, कि हम परमेश्वर की सन्तान कहलाएं, और हम हैं भी: इस कारण संसार हमें नहीं जानता, क्योंकि उसने उसे भी नहीं जाना।\n1 यूहन्ना 3:2 हे प्रियो, अभी हम परमेश्वर की सन्तान हैं, और अब तक यह प्रगट नहीं हुआ, कि हम क्या कुछ होंगे! इतना जानते हैं, कि जब वह प्रगट होगा तो हम भी उसके समान होंगे, क्योंकि उसको वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।\nप्रस्तुतकर्ता Daily Bread-Roz Ki Roti पर 2/09/2021 08:30:00 pm कोई टिप्पणी नहीं:\nलेबल: पहचान, बहाल, समझ, स्वरूप


मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति ममता बनर्जी की मजबूरी है या सोची-समझी रणनीति?\nHome / News / मुस्लिम तुष्टीकरण की नीति ममता बनर्जी की मजबूरी है या सोची-समझी रणनीति?\n5:32 pm 13 Oct, 2016\nपश्चिम बंगाल इन दिनों दुर्गा पूजा को लेकर चर्चा में है। पिछले दो दिनों में कलकत्ता हाईकोर्ट ने दुर्गा पूजा को लेकर दो फैसले दिए हैं। पहले फैसले में जहां वीरभूम के कांगलापहाड़ी गांव में रहने वाले हिन्दू समुदाय के लोगों को दुर्गा पूजा की अनुमति दी गई है, वहीं एक अन्य फैसले में हाईकोर्ट ने कहा कि कोलकाता में दुर्गा प्रतिमाओं का विसर्जन विजयादशमी के दिन ही किया जाए।\nवीरभूम का कांगलापहाड़ी पिछले साल चर्चा में आया था। इस गांव में करीब 300 हिन्दू परिवार रहते हैं। इसी गांव में रहने वाले 25 मुस्लिम परिवारों की आपत्ति की वजह से गांव के लोग पिछले चार साल से दुर्गा पूजा का आयोजन नहीं कर पा रहे थे।\nवहीं, दूसरी तरफ ममता बनर्जी की सरकार ने मोहर्रम को देखते हुए कानून-व्यवस्था का हवाला देकर पूजा आयोजकों को यह फरमान जारी किया था कि दुर्गा विसर्जन विजयादशमी या इसके अगले दिन नहीं, बल्कि दो दिन बाद किया जाए। हाईकोर्ट ने इसे सीधे तौर पर ‘मुस्लिम तुष्टीकरण’ करार दिया और राज्य सरकार को जमकर फटकार लगाई। अदालत ने फैसला सुनाते हुए साफ शब्दों में कहा कि इससे जाहिर होता है कि राज्य सरकार अल्पसंख्यकों को केवल खुश करना चाहती है।\nयह पहली बार नहीं है जब ममता बनर्जी की सरकार को कलकत्ता हाईकोर्ट से झटका लगा है।\nवर्ष 2011 में सत्ता में आने के कुछ ही दिन बाद मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने मस्जिदों के ईमाम और मोअज्जिन को क्रमशः 2500 रुपए व 3500 रुपए प्रतिमाह भत्ता देने की घोषणा की थी। हालांकि, सरकार के इस फैसले को कोर्ट ने असंवैधानिक करार दिया। कोर्ट के फैसले से नाखुश ममता बनर्जी ने एक दूसरा रास्ता निकाला। अब ईमामों और मुअज्जिनों का भत्ता वक्फ बोर्ड के माध्यम से दिया जा रहा है।\nदक्षिण 24 परगना में ममता राज्य सरकार ने मुसलमानों के लिए मेडिकल कॉलेज खोलने की बात कही तो राज्य के बुद्धिजीवियों ने ही इस पर सवाल उठाया। कानून के जानकारों ने राज्य सरकार को कहा कि यह देश धर्मनिरपेक्ष है। इस देश में किसी विशेष सम्प्रदाय के लिए किसी अस्पताल या शिक्षण संस्थान के स्थापना की अनुमति संविधान नहीं देता।\nराजनीतिक जानकार मानते हैं कि ममता बनर्जी की सरकार सत्ता में आने के बाद मुस्लिम तुष्टीकरण का कोई मौका चूकना नहीं चाहती। यहां तक कि अगर मौका नहीं भी मिले, तो सरकार मौके तलाश लेती है।\nअब सवाल उठता है कि तृणमूल कांग्रेस की सरकार आखिर मुसलमानों को लुभाने की पुरजोर कोशिश क्यों कर रही है ?\nइस प्रश्न का जवाब इन आंकड़ों में मिल सकता है।\nपश्चिम बंगाल की 9.5 करोड़ की आबादी में 2.5 करोड़ मुसलमान हैं। अर्थात राज्य में 27 फीसदी आबादी मुसलमानों की है। राज्य के 294 विधानसभा क्षेत्रों में से करीब 140 विधानसभा क्षेत्रों में मुस्लिम आबादी निर्णायक भूमिका में है।\nअब एक नजर इस पर कि ममता बनर्जी ने मुसलमानों को क्या दिया है और मुसलमानों ने ममता को क्या वापस किया है।\nपिछले विधानसभा चुनावों में तृणमूल कांग्रेस के निर्वाचित 211 विधायकों में 32 मुसलमान हैं। वर्ष 2011 में ममता बनर्जी के मुख्यमंत्री बनने के बाद राज्य सरकार ने मुस्लिमों के विकास के लिए आवंटित होने वाले बजट में चार गुना बढ़ोत्तरी की है। चालू वित्त वर्ष में मुसलमानों पर 2400 करोड़ रुपए खर्च किए जा रहे हैं।\nमुस्लिम तुष्टीकरण की नीति जहां ममता बनर्जी की मजबूरी है, वहीं तृणमूल कांग्रेस सत्ता में रहने के लिए इस मामले पर सोची-समझी रणनीति के तहत अागे बढ़ रही है।\nईश्क-विश्क की यह अभिनेत्री याद है? अब ऐसी दिखती है\nगजबः रेल पटरी पर सो गया यह आदमी, थम गई ट्रेन की रफ्तार\nकभी एक नंबर के नशेड़ी हुआ करते थे ये बॉलीवुड सितारे\nजानिए ये 8 खतरनाक गेंदबाज़ किन बल्लेबाज़ों से खाते थे खौफ़?\nइस अभिनेत्री ने बयां किया एक पाकिस्तानी होने का दर्द, कहा, ‘हमारी ये औकात है…’\nPooja Mishra 19 Jan, 2018\nये है दुनिया का सबसे सर्द गांव, जहां का तापमान सुनकर आपके होश उड़ जाएंगे\nDeepika Joshi 19 Jan, 2018\nKanchan Singh 19 Jan, 2018\nसिर पर गेंद लगने से मैदान पर बेहोश हुए शोएब मलिक, मिले इस बीमारी के संकेत\nDeepika Joshi 18 Jan, 2018\nKanchan Singh 18 Jan, 2018\nचीन का दावाः 48 घंटे में दिल्ली पर कब्जा कर सकते हैं, ट्वीटर पर उड़ा मजाक\nSantosh Mishra 17 Jan, 2017\nतीन तलाक के खिलाफ एकजुट हो रही हैं मुस्लिम महिलाएं, याचिका पर 10 लाख दस्तखत\nSantosh Mishra 18 Mar, 2017\nदेश के 46 म्युजियम्स में सेल्फी स्टिक पर प्रतिबंध, आखिर क्या है वजह\nSantosh Mishra7Jul, 2017


यूपी में पुलिस को दी जा रही ट्रेनिंग- असली ‘रोमियो’ कैसे पकड़ें? – Fourth India News\nयूपी में पुलिस को दी जा रही ट्रेनिंग- असली ‘रोमियो’ कैसे पकड़ें?\nMay 23, 2017 Fourth India News Team State News 0\nलखनऊ: यूपी में एंटी रोमियो ड्राइव फेल हो जाने के बाद अब पुलिस को रोमियो पहचानने की ट्रेनिंग दी जा रही है. इस ट्रेनिंग में उन्हें बताया जा रहा है कि वे मोरल पुलिसिंग न करें और मोहब्बत करने वालों को तंग न करें. उन्हें पिछली एंटी रोमियो ड्राइव के वीडियो दिखाकर उनकी गल्तियां बताई जा रही हैं. कुछ वक्त पहले पुलिस भाई-बहन को भी रोमियो बताकर पकड़ ले गई थी, जिसकी बहुत आलोचना हुई थी.\nएंटी रोमियो ड्राइव\nसात लाख के इनामी कुख्यात डकैत बबुली कोल और पुलिस की मुठभेड़\nTata motors to cut 1500 Jobs……….


टेक डेस्क । मुकेश अंबानी की टेलीकॉम कंपनी रिलायंस JIO अपने प्रीपेड यूजर्स के लिए शानदार प्लानस लेकर आई है. बता दे कि यूजर्स को इन प्लांस मे3महीने के लिए फ्री डिजनी प्लस हॉटस्टार मोबाइल का सब्सक्रिप्शन भी मिल रहा है. जियो के इन प्लानस की कीमत 151 रूपये से शुरू होकर 783 रूपये तक जाती है. आज हम आपको जियो के इन्हीं नए प्लांस के बारे में जानकारी देंगे, साथ ही इनमें आपको क्या- क्या बेनिफिट मिलेगा, इसके बारे में भी विस्तार से बताएंगे.\nजानिए रिलायंस जियो के 151 रूपये वाले प्लान के बारे में\nजियो के इस प्लान में आपको 8GB हाई स्पीड डाटा दिया जा रहा है. इसके लिए आपके पास पहले से कोई एक्टिव रिचार्ज प्लान होना चाहिए. वही इस प्लान में आप3महीने तक डिजनी प्लस हॉटस्टार मोबाइल सब्सक्रिप्शन का भी लाभ उठा सकते हैं.\nजानिए रिलायंस जियो के 333 रूपये वाले प्लान के बारे में\nइस प्लान के साथ प्रतिदिन 1.5 जीबी हाई स्पीड डाटा, किसी भी नेटवर्क पर अनलिमिटेड वॉयस कॉलिंग और हर दिन 100 sms की सुविधा दी जाती है. कंपनी के इस प्लान की वैधता 28 दिनों की है. इस प्लान में आपको3महीने के लिए फ्री डिजनी प्लस हॉटस्टार मोबाइल एप का सब्सक्रिप्शन मिलता है.\nजानिये रिलायंस जियों के 583 रूपये वाले रिचार्ज प्लान के बारे में\nइस प्लान के बेनिफिट भी 333 रूपये वाले प्लान के समान ही है, बस इस प्लान में आपको 28 दिन की जगह 56 दिन की वैधता मिलती है. वही कंपनी के 783 रूपये वाले प्लान में 84 दिनों की वैधता मिलती है. इन प्लांस के साथ भी डिजनी प्लस हॉटस्टार एप का सब्सक्रिप्शन फ्री मिलता है.\nTags: Jio New Offer, Jio News


शराब नहीं मिली तो जान दे दी… कमरे से मिला युवक का शव – झारखंड जंक्शन\nHomeझारखंडसिमडेगाशराब नहीं मिली तो जान दे दी… कमरे से मिला युवक का शव\nयुवक को शराब की लत ऐसी लगी कि उसे शराब पाने के लिए नहीं मिला तो उसने अपनी जान दे दी. पूरा मामला सिमडेगा के सदर थाना इलाके के मैनाबेडा गांव का है. जहां शराब पीने से मना करने पर 18 साल के अमृत बरवा ने आत्महत्या कर ली है. युवक का शव उसके कमरे से बरामद किया गया है. राम में अमृत बरवा अपने कमरे में गया और शनिवार की सुबह उसका शव कमरे से बरामद हुआ है. सूचना के बाद मौके पर पहुंची पुलिस ने शव को पोस्टमार्टम के लिए भेज दिया है.\nSDPO डेविड ए डोडराय ने कहा की मामले की जांच की जा रही है. उधर गांव के लोगों से पता चला है कि अमृत बरवा को शराब पीने की लत थी. घर के लोग भी उसके शराब की लत से परेशान थे. परिवार के लोगों ने कई बार उसे शारब पीने से मना किया. जिससे वो नाराज हो गया. हालांकि आसपास के लोग इस बात से हैरान है कि शराब पीने से मना करने पर आखिर कोई अपनी जान कैसे दे सकता है.\nPrevious Articleओलंपिक गोल्ड पदक विजेता नीरज चोपड़ा ने कहा… एक सपना पूरा हुआ पहली बार मां-पापा को प्लेन में बिठाया…. शेयर की कई खूबसूरत तस्वीर\nNext Article देवघर पुलिस ने 15 साइबर अपराधियों को किया गिरफ्तार… ऑनलाइ गेम के जरिए करते थे ठगी


tata digital buys large stake in big basket will now compete directly with amazon flipkart and reliance ksl | टाटा डिजिटल ने बिग बास्केट में खरीदी बड़ी हिस्सेदारी, अब अमेजन, फ्लिपकार्ट और रिलायंस के साथ होगी सीधी टक्कर\ntata digital buys large stake in big basket will now compete directly with amazon flipkart and reliance ksl\nटाटा डिजिटल ने बिग बास्केट में खरीदी बड़ी हिस्सेदारी, अब अमेजन, फ्लिपकार्ट और रिलायंस के साथ होगी सीधी टक्कर\nUpdated Date Fri, May 28, 2021, 3:59 PM IST\nनयी दिल्ली : टाटा संस प्राइवेट लिमिटेड की टाटा डिजिटल ने ऑनलाइन किराना प्लेटफॉर्म बिग बास्केट में बड़ी हिस्सेदारी हासिल की है. इसके साथ ही ऑनलाइन खरीदारी की दुनिया के बड़े समूह अमेजन, फ्लिपकार्ट के साथ-साथ रिलायंस इंडस्ट्रीज के साथ सीधी टक्कर की उम्मीद है.\nटाटा संस प्राइवेट लिमिटेड ने बताया है कि 100 फीसदी सहायक कंपनी टाटा डिजिटल ने बिग बास्केट में हिस्सेदारी खरीदी है. मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबकि, भारतीय प्रतिस्पर्धा आयोग (सीसीआई) ने मार्च महीने में टाटा-बिग बास्केट सौदे को मंजूरी दी. इसके बाद बिग बास्केट के बोर्ड ने इसी सप्ताह हिस्सेदारी को मंजूरी दी.\nबताया जाता है कि टाटा समूह ने किराना प्लेटफॉर्म बिग बास्केट में 64.3 फीसदी की हिस्सेदारी करीब 9500 करोड़ रुपये में खरीदी है. साथ ही बेंगलुरु की स्टार्टअप कंपनी बिग बास्केट में 20 करोड़ डॉलर का शुरुआती निवेश भी किया है. बिग बास्केट कंपनी के बड़े शेयर होल्डर चीन के अलीबाबा ग्रुप और एक्टिस एलएलपी अब अलग हो गये हैं.\nटाटा ग्रुप ने बिग बास्केट के साथ डील करके खुदरा बाजार में अपने नियंत्रण का विस्तार किया है. बताया जाता है कि सॉल्ट टू सॉफ्टवेयर समूह एक सुपर ऐप लॉन्च करने की योजना बना रहा है, जो उपभोक्ता व्यवसायों में शामिल किया जायेगा. दोनों कंपनियों के बीच यह सौदा ऐसे समय पर हुआ है, जब ऑनलाइन खरीदारी में तेजी आयी है.\nटाटा डिजिटल के सीईओ प्रतीक पाल के मुताबिक, टाटा डिजिटल के साथ बिग बास्केट के आने से हमें खुशी हो रही है. हम फैसले का स्वागत करते हैं. देश में हर व्यक्ति की खपत में किराना एक बड़े घटक में से एक है. भारत के सबसे बड़े ई-किराना खिलाड़ी के रूप में बिग बास्केट एक बड़ा उपभोक्ता डिजिटल इकोसिस्टम बनाने के हमारे दृष्टिकोण के साथ पूरी तरह से फिट बैठता है.\nबिग बास्केट के सीईओ हरि मेनन ने कहा है कि टाटा समूह के एक हिस्से के रूप में हम अपने भविष्य को लेकर बेहद उत्साहित हैं. टाटा इकोसिस्टम के एक हिस्से के रूप में हम मजबूत कंज्यूमर कनेक्ट बनाने और अपनी यात्रा को तेज करने में सक्षम होंगे.\nPublished Date Fri, May 28, 2021, 3:59 PM IST


राधाकृष्णन दर्शन का सामान्य परिचय। Dr Sarvepalli Radhakrishnan ka darshan - GK in Hindi | MP GK | GK Quiz| MPPSC | CTET | Online Gk | Hindi Grammar\nHome / Sarvepalli Radhakrishnan (डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन) / राधाकृष्णन दर्शन का सामान्य परिचय। Dr Sarvepalli Radhakrishnan ka darshan\nराधाकृष्णन दर्शन का सामान्य परिचय। Dr Sarvepalli Radhakrishnan ka darshan\nAdmin January 10, 2022 Sarvepalli Radhakrishnan (डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन)\nराधाकृष्णन दर्शन का सामान्य परिचय\nDr Sarvepalli Radhakrishnan ka Darshan\nराधाकृष्णन का दर्शन प्रत्ययवादी है और शंकर अद्वैतवाद से अत्यधिक प्रभावित है। अद्वैत वेदान्त की उनकी व्याख्या को नव वेदान्त की संज्ञा दी जाती है।\nप्रोफेसर सी.ई.एम. जोड ने उनके दर्शन पर 'काउंटर अटैक फ्रोम दि ईस्ट' शीर्षक से एक ग्रंथ लिखा, जिससे उनको ख्याति प्राप्त हुई।\nअलबर्ट स्वाइजर ने राधाकृष्णन के दर्शन में नव हिन्दू धर्म का प्रवर्तन देखा और उसको जीवन तथा जगत की सत्ता का प्रतिपादन करने वाला दर्शन माना। कुछ पश्चिमी विचारकों के इस कथन ने कि हिन्दू धर्म, जीवन तथा जगत का निषेध करने वाला धर्म है, राधाकृष्णन के दर्शन की भूमिका तैयार कर दी।\nउन्होंने पश्चिमी विचारकों की इस चुनौती को स्वीकार किया और यह सिद्ध करने का प्रयत्न किया कि हिन्दू धर्म शुद्ध अध्यात्मवाद होते हुए भी जीवन और जगत की सचना का सच्चा उद्घोष करता है। वास्तव में इस शताब्दी में जिस प्रकार राधाकृष्णन ने धर्म और अध्यात्म का बौद्धिक समर्थन किया है, वैसा कुछ अस्तित्ववादी अथवा नो-टॉमसवादी मसीही विचारकों को छोड़कर किसी ने नहीं किया है।\nयही कारण है कि उनके दर्शन को प्राय: नव्य धर्म मीमांसा के रूप में स्वीकार किया जाता है तथा पश्चिम के धर्म मीमांसक राधा-कृष्ण को अपना सजातीय मानते हैं।\nराधाकृष्णन ने अपनी धर्म मीमांसा में धर्ममीमांसा की आलोचना करने वाले सन्तों, सूफियों और रहस्यवादियों को भी महत्वपूर्ण स्थान दिया। अध्यात्मवाद और प्रत्ययवाद का समर्थन करने के कारण राधाकृष्णन को धर्ममीमांसक के साथ-साथ प्रत्ययवादी दार्शनिक कहना अनुपयुक्त न होगा।\nराधाकृष्णन का नव वेदान्त दर्शन वस्तुतः समन्वयात्मक है, जो पूर्व और पश्चिम के दर्शनों को एक-दूसरे के समीप लाने का प्रयास करता है। इसके लिए उन्होंने विभिन्न दार्शनिक मतों के तुलनात्मक अध्ययन को अपनाया। उनके समन्वयवाद का आधार बिन्दु अध्यात्मवाद है, जिसके अन्दर के विश्व की अनेक आध्यात्मिक धाराओं को समन्वित करने की चेष्टा करते हैं।\nराधाकृष्णन का धर्म और विज्ञान\nराधाकृष्णन यह मानते हैं कि यदि विज्ञान की प्रगति भौतिक विकास के लिए नितान्त आवश्यक और वांछनीय है तो प्रगति भी आन्तरिक समृद्धि के लिए उतनी ही आवश्यक और वांछनीय है। उनके अनुसार धर्म और विज्ञान दोनों का ही वर्तमान स्वरूप दोषपूर्ण हैं। वे यह स्वीकार करते हैं कि पूर्व के दर्शन धर्म पर और पश्चिम के दर्शन विज्ञान पर आवश्यकता से अधिक बल देने के कारण एकांगी हो गए हैं।\nपश्चिम के विज्ञान ने नौलिक सुख-समृद्धि प्रदान करके जीवन को निखार दिया है। पूर्व ने आन्तरिक उन्नति और समृद्धि के लिए धर्म की वांछनीयता पर जोर दिया है, किन्तु यदि विज्ञान प्रदत्त बुद्धि, संशय एवं मौलिकता को जन्म देती है तो धर्म प्रदत्त आस्था अबौद्धिकता और अंधविश्वास को उत्पन्न करती है।\nफलतः वैज्ञानिक बुद्धि और अंधविश्वासी आत्या दोनों ही जीवन का समुन्नयन करने में सक्षम है। जहाँ विज्ञान प्रकृति विजय को ही सब कुछ मानने लगा है, वहाँ धर्म अंधविश्वासी प्रचलनों और रूढ़ियों से ग्रस्त है।\nआध्यात्मिकता विश्वव्यापी या सार्वभौमिक होती है। परन्तु आध्यात्मिकता को पूर्व की सम्पत्ति इसलिए कहा जाता है कि वह इसके प्रति अधिक जागरूक है। आध्यात्मिकता की भांति वैज्ञानिक ज्ञान भी सम्पूर्ण विश्व एवं सम्पूर्ण मानव जाति की सम्पदा है।\nआध्यात्मिकता और वैज्ञानिक ज्ञान का समन्वय ही जीवन को सुख तथा संतोष प्रदान कर सकता है। पश्चिम को यदि आध्यात्मिक पुनर्जागरण की आवश्यकता है तो पूर्व को वैज्ञानिक पुनर्जागरण की।\nराधाकृष्णन के अनुसार तत्वमीमांसा\nराधाकृष्णन शंकर वेदान्त से प्रभावित होने पर भी उसके अंध समर्थक नहीं हैं। उनका दावा है कि उन्होंने उसे वैज्ञानिक मानस के लिए सुगम और ग्राह्य बनाने का प्रयास किया है। वे विश्व प्रक्रिया को विकासशील मानते हैं। उनके अनुसार हम जीवन का आदि और अंत नहीं जानते, केवल उसका मध्य जानते हैं, जो कि निरन्तर परिवर्तनशील है।\nअसीम ईश्वर के साथ सम्पर्क प्राप्त करने की असीम में विद्यमान भावना को राधाकृष्णन अविद्या और अज्ञान से उत्पन्न नहीं मानते हैं। वास्तव में ऐसी भावना असीम की सत्यता और परिपूर्णता को घोतित करती है।\nविकास और परिवर्तन भी अविद्याजन्य अभाव गाव न होकर सत्य है। जगत परम सत की अनन्त संभावनाओं की क्रमिक अभिव्यक्ति है, ब्रह्म का विवर्तमात्र नहीं है। जगत परम रात पर आधारित होने के कारण सत्य है। आत्मा या ब्रह्मा को सत्य मानना समस्त जगत की सत्यता की प्रकारान्तर से स्वीकृति है, क्योंकि दजगत उसी पर आश्रित है। आत्मा ही सबका विधाता है।\nयह उपनिषद् उक्ति जगत के प्रपंच या विविधता अग नहीं बताती जगत को मिथ्या कहना, ब्रह्म से उसे भिन्न या पृथक रखकर ही अर्थपूर्ण हो सकता है। जगत के तात्विक स्वरूप का ज्ञान उसकी सत्यता का निवारण नहीं करता बल्कि उसे एक उच्च अर्थ प्रदान करता है। ब्रह्म ज्ञान या आत्म साक्षात्कार के पश्चात जगत का निराकरण नहीं हो जाता है, बल्कि उसके सहत्व का अन्तर हो जाता है। आत्मा, ईश्वर और जगत में तात्विक भेद नहीं है। वे वस्तुत: एक ही चैतन्य के विविध रूप हैं।\nपरम चेतना की अनन्त संभावनाओं में से एक संभावना की अभिव्यक्ति वर्तमान जगत है। विविधता सत्य है, किन्तु वह अपनी सत्यता अपने अन्दर विद्यमान सत्ता, ब्रह्म या आत्मा से प्राप्त करती है।\nराधाकृष्णन के अनुसार ब्रह्म परम सत् और ईश्वर दोनों हैं। जब हम उसे जगत से भिन्न और पृथक रूप में देखते हैं, तब वह परम सत् है और जब हम उसे जगत से संबंधित रूप में देखते हैं, तब वह ईश्वर है।\nराधाकृष्णन के अनुसार ईश्वर एवं जीव दोनों उपाधिग्रस्त हैं। दोनों ही सीमित एवं सापेक्ष होते हैं। ऐसी स्थिति में यदि ईश्वर ब्रह्म है और जीव तथा ब्रह्म में सात्विक दृष्टि से अभेद है तो ईश्वर और जीव में उसके अनुसार भेद उतना अधिक नहीं रह जाता है। परन्तु जहाँ ईश्वर सर्वज्ञ सर्वशक्तिमान और सर्वत्र विद्यमान है, वहाँ जीव प्रत्यय, नितांत लघु एवं दुर्बल है।\nईश्वर अविद्या मुक्त है। उसकी सीमाएं उसके ज्ञान को सीमित एवं परिच्छिन्न नहीं करती हैं। ईश्वर की सीमा शुद्ध तत्व से निर्मित होने के कारण अविद्या को उत्पन्न नहीं करती, बल्कि सृष्टि की रचना में उसकी सहायता करती है, परन्तु यह जीव के लिए अविद्या को उत्पन्न करके उसे भ्रमित करती है।\nचूँकि सृष्टि रचना में ईश्वर की कोई व्यक्तिगत इच्छा नहीं निहित रहती, इसलिए वह अकर्ता है। परन्तु जीव कर्ता है। ईश्वर पूज्य है एवं कर्मानुसार जीवों को पुरस्कृत करता है। जीव पूजक है और दिव्य से अपनी उत्पत्ति के बारे में अनभिज्ञ रहता है।\nधर्ममीमांसीय दृष्टि से ईश्वर और जीव परस्पर सेव्य एवं सेवक के रूप में संबंधित हैं, परन्तु तत्वमीमांसीय दृष्टि से यही जीवन ब्रह्म से उसी प्रकार संबंधित है, जिस प्रकार चिनगारी अग्नि से। राधाकृष्णन आत्मा को मुक्तावस्था में भी ब्रह्म में लीन नहीं मानते हैं। उनके अनुसार उसका अपना पृथक अस्तित्व रहता है, मुक्त होने पर उसे ब्रह्म का सायुज्य ही प्राप्त होता है, तादात्म्य नहीं |\nपरा विद्या और अपरा विद्या में कोई विशेष विरोध नहीं है। अपरा विद्या की चरम परिणति ही परा विद्या है। अपरा विद्या सृष्टि या जगत को सत्य अवश्य मानती है, सृष्टि या जगत के स्वरूप से स्पष्ट है कि ब्रह्म ही परम या अन्तिम सत्य है। मोक्ष की प्राप्ति द्वारा जगत की सत्ता का निराकरण या विसर्जन न होकर उसके प्रति तथाकथित मिथ्या दृष्टि का ही निराकरण होता है।\nराधाकृष्णन के अनुसार, शंकर मतावलम्बियों ने शंकर के दर्शन को मिथ्यात्व का समर्थक मानकर निष्क्रियता और पलायनवादिता को जन्म दिया, जिससे हिन्दू समाज का विकास अवरुद्ध हो गया था।\nराधाकृष्णन के अनुसार ज्ञानमीमांसा\nज्ञानमीमांसा धार्मिक अनुभूति के अंतर्गत ही राधाकृष्णन ने परम सत्ता एवं ईश्वर की समस्या का समाधान प्रस्तुत करने का प्रयास किया है। सच्चा धर्म, उनके अनुसार न तो किसी विशिष्ट दृष्टिकोण का द्योतक है, न ही वह रूढ़ि और अंध- विश्वासपरक आस्था का समानार्थी है।\nउन्होंने हिन्दू धर्म में अंतर्निहित आध्यात्मिक सत्य को स्वीकार किया है। उन्होंने ऋषियों के साक्षात अनुभव को आप्तप्रमाण माना है, किन्तु साथ ही यह भी स्वीकार किया है कि तत्व बोध तथा भ्रांतियों के निराकरण के लिए इस अनुभव के सूक्ष्म परीक्षण और तार्किक विश्लेषण की आवश्यकता है।\nराधाकृष्णन सत्य को आत्मानुभव का विषय मानते हैं। यह आत्मानुभव अथवा सत्यानुभूति धार्मिक अनुभूति है और केवल जिज्ञासा और साधना द्वारा ही सम्भव है। यह धार्मिक अनुभूति स्वतः सिद्ध और स्वत: प्रमाण है, परन्तु तर्क निरपेक्ष या बुद्धि निरपेक्ष नहीं बल्कि तर्क और बुद्धि के ऊपर है। ज्ञानात्मक अनुभव के तीन साधन हैं- इन्द्रियानुभव, तर्क, बुद्धि और प्रज्ञा (प्रतिभा ज्ञान ) ।\nइन्द्रियानुभव का विषय ज्ञान का क्षेत्र है। इस क्षेत्र को ही हम बाह्य जगत की संज्ञा देते हैं। इन्द्रियों के द्वारा प्राप्त ज्ञान विज्ञान का आधार है। बौद्धिक ज्ञान, विश्लेषण एवं संश्लेषण से प्राप्त किया जाता है।\nविश्लेषणात्मक होने के कारण बुद्धि जीवन को उसकी समग्रता में नहीं ग्रहण करती है। वह वस्तुओं को पृथक और खंडित करके ही उनका अध्ययन करती है। परम सत्ता बुद्धि की पहुँच के परे है। ऐसा इसलिए कि बुद्धि विषय और विषयी के भेद को मानकर चलती है, जबकि परम सत्ता भेद रहित है। उसका ज्ञान न तो इन्द्रियों से और न ही बुद्धि से संभव है। उसका ज्ञान तो प्रज्ञा द्वारा अपरोक्ष में होता है।\nबुद्धिजन्य ज्ञान अपरोक्षानुभव तक पहुँचने का एक अनिवार्य सोपान है। अपरोक्षानुभव वह अनुभूति है, जिसमें परम सत्ता या ज्ञान के विषय के साथ ज्ञाता का अभेद हो जाता है। परम सत्ता या ब्रह्म को जानने का आशय है, ब्रह्म हो जाना (ब्रह्मविद् ब्रह्मेव भवति) यही प्रतिभाज्ञान वास्तविक स्वतंत्रता या मुक्ति है।\nपरम सत्ता अपना कारण प्रमाण और अपनी व्याख्या स्वयं हैं। राधाकृष्णन के अनुसार अपरोक्षानुभूति या प्रतिभाज्ञान ही धार्मिक बोध है, जिसमें कलात्मक बोध एवं तार्किक ज्ञान का समन्वय हो जाता है ।\nराधाकृष्णन का तुलनात्मक धर्म एवं दर्शन\nराधाकृष्णन ने दर्शन में कुछ पश्चिमी और पूर्वी अध्यात्मवादी, प्रत्ययवादी मतों विवेचन के आधार पर समकालीन दर्शन की नवीन विधा को उत्पन्न के तुलनात्मक करने का प्रयत्न किया है। इसमें उन्हें कहाँ तक सफलता मिली है, इस विषय में मतभेद हो सकता है।\nराधाकृष्णन के पास अपने अध्यात्मवाद को प्रमाणित करने के लिए कोई स्पष्ट निजी साक्ष्य भी नहीं है। वे केवल अध्यात्ममूलक प्रत्ययवाद की ऐतिहासिक परम्परा का साक्ष्य देते हैं। किन्तु इस परम्परा के अतिरिक्त अन्य दृष्टिकोणों से भी भारतीय एवं पाश्चात्य दर्शनों के बीच समन्वय स्थापित किया जा सकता है।\n‘स्पिरिट' शब्द का प्रयोग अंग्रेजी में आज प्राय: अप्रचलित हो चला है, परन्तु राधाकृष्णन के तुलनात्मक धर्म एवं दर्शन में यही शब्द महत्व का है। उन्होंने टैगोर के रिलीजन ऑफ मैन' से अपनी धार्मिक यात्रा आरम्भ की और वे 'रिलीजन ऑफ स्पिरिट' तक पहुँचे।\nउनके अनुसार विश्व के संतों की अनुभूतियों में सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए भारत में संतमत और बौद्धिक दर्शन एक-दूसरे से अविभाज्य हैं। परन्तु पश्चिम में ऐसा नहीं है। वहाँ की संत परम्परा दर्शन की मुख्य धारा से बहुत हटकर रही है। राधाकृष्णन ने संतमत की धारा और दार्शनिक धारा को एकमेव करने का प्रयास किया है। पश्चिम को यही उनकी सबसे बड़ी प्रमुख देन है।\n'स्पिरिट' या अध्यात्म पर बल देने का अभिप्राय यह नहीं है कि हम शान्त होकर एकान्त में केवल ईश्वर को प्राप्त करने का प्रयास करें। इसका आशय यह है कि हम विश्व में शोषण, गरीबी, दासता एवं अज्ञान के निराकरण के लिए भी संघर्ष करें।\n'स्पिरिट' या आत्मा की शक्ति का प्रयोग राधाकृष्णन के अनुसार स्वतंत्रता, समता, शोषण मुक्ति, युद्ध मुक्ति आदि के लिए होना चाहिए। इन्हीं को लेकर वे विश्व में उभरते हुए भौतिकवाद एवं प्रकृतिवाद का विरोध करते हैं।\n'स्पिरिट' का अर्थ उनके दर्शन में मात्र जीव, पुरुष या आत्मा नहीं, बल्कि समष्टि है, जिसको वेदान्त में ब्रह्म कहा गया है और पश्चिमी दर्शन में (एब्सोल्यूट)। इसी चैतन्य का साक्षात्कार मनुष्य का सर्वोच्च लक्ष्य है।\nयह भी पढ़ें ......\nडॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन का संक्षिप्त जीवन परिचय\nSarvepalli Radhakrishnan (डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन)


टोक्यो ओलंपिक: पीवी सिंधु ने कांस्य पदक जीता, खेलों में दो पदक जीतने वाली पहली भारतीय महिला बनीं – The Bihar Now\nAugust 1, 2021 August 1, 2021 Nikhil\tNarendra Modi, nitish kumar, PV Sindhu, The Bihar Now, the_bihar_now, Tokyo Olympics 2021\nटोक्यो / जापान (TBN – The Bihar Now डेस्क)| शटलर पीवी सिंधु (PV Sindhu) रविवार को दो ओलंपिक पदक जीतने वाली पहली भारतीय महिला बन गईं. सिंधु ने यहां मुसाशिनो फॉरेस्ट प्लाजा कोर्ट 1 में चल रहे टोक्यो ओलंपिक (Tokyo Olympics) के कांस्य पदक मैच में चीन की ही बिंग जिओ (He Bing Jiao) को हराया.\n52 मिनट तक चले कांस्य पदक के मुकाबले में सिंधु ने बिंग जिओ को 21-13, 21-15 से हराया. सिंधु इससे पहले रियो ओलंपिक 2016 में रजत पदक के साथ लौटी थीं.\n26 वर्षीय सिंधु अब दो व्यक्तिगत ओलंपिक पदक जीतने वाली दूसरी भारतीय एथलीट हैं. पहलवान सुशील कुमार (Wrestler Sushil Kumar) के भी दो पदक हैं क्योंकि उन्होंने बीजिंग ओलंपिक 2008 (Beijing Olympics 2008) में कांस्य पदक और लंदन ओलंपिक 2012 (London Olympics 2012) में एक रजत पदक के साथ वापसी की थी.\nसिंधु और बिंग जिओ के बीच हुए मैच में, पहले गेम में सिंधु का दबदबा था और उसने अपने प्रतिद्वंद्वी को कोई मौका नहीं दिया और इसे 21-13 से जीत लिया. सिंधु ने जहां पहले गेम छोड़ा था वहीं से आगे बढ़ते हुए हार नहीं मानी और अंत में उन्होंने सीधे गेम में मैच को समेट लिया.\nसिंधु शनिवार को चीनी ताइपे की ताई त्ज़ु-यिंग (Tai Tzu-Ying) के खिलाफ सेमीफाइनल मैच हारने के बाद स्वर्ण या रजत जीतने का मौका गंवाने से चूक गईं. त्ज़ु-यिंग ने सेमीफाइनल में सिंधु को 21-18, 21-12 से हराया. उससे पहले, शुक्रवार को सिंधु ने क्वार्टर फाइनल में जापान की अकाने यामागुची (Akane Yamaguchi) को हराकर महिला एकल के सेमीफाइनल में प्रवेश किया था.\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने शटलर पीवी सिंधु को कांस्य पदक जीतने पर बधाई दी है. उन्होंने सिंधु से फोन पर बात कर बधाई दी. साथ ही मोदी ने ट्वीट कर लिखा – “पीवी सिंधु के शानदार प्रदर्शन से हम सभी उत्साहित हैं. टोक्यो ओलंपिक में कांस्य पदक जीतने पर उन्हें बधाई. वह भारत का गौरव हैं और हमारे सबसे उत्कृष्ट ओलंपियनों में से एक हैं”.\nनीतीश ने भी दी बधाई\nटोक्यो ओलंपिक 2020 में कांस्य पदक जीतने पर मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने पीवी सिंधु को शुभकामनाएं दी है. उन्होंने उनके उज्ज्वल भविष्य की कामना की. मुख्यमंत्री ने कहा कि पीवी सिंधु ने ओलंपिक खेलों में लगातार दूसरी बाद पदक जीतकर एक कीर्तिमान स्थापित किया है, जिस पर हर भारतीय गौरवान्वित है. मुख्यमंत्री ने कहा कि पीवी सिंधु प्रगति की ऊँचाई के शीर्ष पर पहुँचे और भारत का नाम रौशन करती रहें, ऐसी मेरी कामना है.\n← कुशवाहा का बड़ा बयान, नीतीश को बताया पीएम मैटेरियल, कहा जातीय जनगणना जरूरी\n9 अगस्त को भारत छोड़ो आंदोलन दिवस पर जिला मुख्यालयों पर होगा प्रदर्शन – सीटू →


शिक्षा और सामाजिक चेतना के विकास का काम करना चाहती हूँ : सलमा खातुन – Himalini.com-hindi magazine ||madhesh khabar:Himalini first hindi magazine of Nepal brings news in hindi from Nepal,madhesh news,financial news,loan,bank news, madhesh khabar\nसलमा खातुन पूर्व पत्रकार हैं, वीरगंज स्थित ठाकुरराम बहुमुखी कैम्पस में स्नातक तह में अध्ययन करते वक्त सलमा विद्यार्थी राजनीति से\nसलमा खातुन, उप–मेयर, पोखरिया नगरपालिका, पर्सा\nआबद्ध हुईं, उस समय प्रथम मधेश आंदोलन चल रहा था, इसीलिए वह संघीय समाजवादी फोरम में आबद्ध हो गई थी । अंग्रेजी मूल विषय लेकर शिक्षा संकाय में स्नातक करनेवाली सलमा ने बाद में बंगलादेश युनिभर्सिटी से पत्रकारिता में मास्टर डिग्री भी किया । लेकिन अभी उनका परिचय एक निर्वाचित जनप्रतिनिधि है । वह पर्सा जिला स्थित पोखरिया नगरपालिका की उपमेयर हैं । पोखरिया स्थायी निवासी सलमा से वहां की जनता कई अपेक्षा भी कर रही है । पोखरिया नगरपालिका को सलमा किस तरह देखती और मूल्यांकन करती हैं ? और यहां की समस्या क्या है ? इन्ही प्रश्नों के आसपास रह कर हिमालिनी ने सलमा से बातचीत की । प्रस्तुत है, बातचीत का संपादित अंश–\n० आप की नजर में पोखरिय नगरपालिका के लिए प्रमुख आकर्षक पक्ष क्या है ?\n– सिर्फ पर्सा जिला के लिए ही नहीं, पूरे देश के लिए वीरगंज (पर्सा) प्रमुख आर्थिक नगरी है । वीरगंज की तरह ही पोखरिया को भी दूसरे आर्थिक नगरी के रूप में विकास कर सकते हैं । उसके लिए यहां बाजार व्यवस्थापन और भौतिक पूर्वाधार निर्माण होना जरुरी है । पोखरिया भारतीय बाजार से नजदीक भी है, यहां वीरगंज भन्सार के बाद पोखरिया होते हुए व्यापारिक कारोबार किया जा सकता है । अर्थात् वीरगंज के बाद दूसरे भन्सार नाका के रूप में भी इसको विकसित किया जा सकता है । लेकिन ऐसा नहीं हो रहा है ।\n० निर्वाचित जनप्रतिनिधियों में से आप भी एक हैं, पोखरिया नगरपालिका के लिए आप लोग क्या करने की सोच बना रहे हैं ?\n– मुख्यतः इस को भी वीरगंज की तरह ही आर्थिक नगरी के रूप में विकास करना चाहिए, हमारी नीति यही होगी । इसके लिए दीर्घकालीन योजना सहित काम को आगे बढ़ाना होगा । तत्काल के लिए यहां की शैक्षिक और सामाजिक स्तर वृद्धि के लिए काम करना है । इसीतरह स्वास्थ्य की क्षेत्र में भी कुछ करना है । पोखरिया नगरपालिका के पड़ोसी नगर व गांवपालिका से मिल कर स्थानीय उद्योग स्थापना भी कर सकते हैं, जिसके चलते यहां के युवाओं को रोजगार मिल सकता है । इसके बारे में भी विचार–विमर्श हो रहा है ।\n० यहां के लिए सम्भावित स्थानीय उद्योग क्या हो सकता है ?\n– स्थानीय लोगों के लिए कृषिजन्य उद्योग ही प्रमुख उद्योग हो सकता है । भारतीय सीमा नजदीक ही रहने के कारण उधर से कच्चा पदार्थ लाकर अन्य उद्योग भी संचालन कर सकते हैं । रोजगार के लिए यहां के अधिक युवा विदेश पलायन हो रहे हैं । अगर स्थानीय स्तर में ही उद्योग स्थापना किया जाता है तो उन लोगों को रोका जा सकता है ।\n० आपने शिक्षा की बात भी उठाई थी, शिक्षा के क्षेत्र में क्या करना चाहती है ?\n– पोखरिया में आज जो उच्च माध्यमिक विद्यालय है, यह आसपास गांव के बीच में पड़ता है । यहां कक्षा १२ तक अध्ययन–अध्यापन होता आ रहा है, जो नमूना विद्यालय के रूप में भी सूचीकृत हो चुका है । इसको और व्यवस्थित बनाना है, इसी के अन्दर एक कन्या विद्यालय भी स्थापना की जा सकती है । क्योंकि अपने बेटे को स्कूल भेजनेवाले अधिकांश अभिभावक बेटी को नहीं भेजते हैं । विशेषतः विद्यालय और कॉलेज घर से दूर होने के कारण यह समस्या आ रही है । अगर घर के नजदीक ही अलग कन्या स्कूल स्थापना की जाएगी तो हर घर की बेटियाँ भी स्कूल आ सकती हैं । मैं चाहती हूं कि पोखरिया में ही स्नातक तक की पढ़ाई हो सके । इसके लिए भी पहल हो रही है । अपने ही गांव में कॉलेज स्तरीय पढाई होती है तो यहां के हर अभिभावक अपनी बेटी को कॉलेज भेज सकते हैं ।\n० स्वास्थ्य क्षेत्र में क्या कर रही है ?\n– पोखरिया में एक २५ बेडवाला अस्पताल है । बाहर से देखने पर लगता है कि अस्पताल सुविधा–सपन्न है । क्योंकि इसका भवन काफी बड़ा भी है, लेकिन मरीजों के उपचार के लिए यहां भौतिक पूर्वाधार नहीं है । विगत में बार–बार समाचार आया था कि अस्पताल के अन्दर भ्रष्टाचारजन्य विभिन्न अनियमितता भी हुई है । इसीलिए इस तरह की अनियमितता को अंत करते हुए अस्पताल को सुधार करने की आवश्यकता है । दक्ष डॉक्टर तथा अस्पताल की सेवा–सुविधा वृद्धि के लिए हम लोग पहल कर रहे हैं । कम से कम हफ्ता में दो दिन के लिए ही सही, महिला विशेषज्ञ और हाडजोर्नी विशेषज्ञ लाना चाहते हैं ।\n० आपकी नजर में पोखरिया नगरपालिका के लिए प्रमुख चुनौती क्या है ?\n– पोखरिया अपने आप में शहर उन्मुख बाजार है । लेकिन नगरपालिका के अधिकांश हिस्सा ग्रामीण बस्ती में पड़ता है । ग्रामीण क्षेत्रों में गरीबी, बेरोजगारी और अशिक्षा व्याप्त है, यहां के लिए प्रमुख चुनौती भी यही है । विकास के दृष्टिकोण से भौतिक पूर्वाधार भी नहीं है । स्थानीय वासियों की प्रमुख माँग रहती है कि सड़क निर्माण और ढल–नाला की व्यवस्थापन की जाय । सड़क और ढल–नाला की दुरावस्था के कारण विकास के अन्य मुद्दों में लोगों को ध्यान नहीं रहता है ।\n० अन्य पक्ष कह कर आप किधर संकेत कर रही है ?\n– मैं मानती हूं कि भौतिक तथा आर्थिक विकास के साथ–साथ शिक्षा और सामाजिक चेतना में भी वृद्धि होनी चाहिए । व्यक्तिगत रूप में मैं इसी विषय पर ज्यादा जोर देती हूं । विगत में मैंने संचार क्षेत्रों से जुड़कर भी अन्य संघ–संस्था के सहयोग से सामाजिक काम किया । इसीलिए मैं भौतिक विकास के बदले सामाजिक जागरुकता और विकास के प्रति ज्यादा केन्द्रित होती हूं । कई जगहों में तो स्थानीय लोग मुझे कहते हैं– ‘आप विकास की बात छोड़कर अल्पसंख्यक, दलित और पिछड़ा हुआ समुदाय के बारे में बात करती हैं ।’ मुझसे इस तरह की बात करनेवाले अधिकांश व्यक्ति शिक्षित वर्ग के होते हैं । एक शिक्षित व्यक्ति की मानसिकता तो इस तरह की होती है तो वास्तव में ही अशिक्षित व्यक्ति किस तरह सोचते होंगे ? मैं खुद को प्रश्न यह करती हूं । शिक्षा, स्वास्थ्य राजनीतिक अधिकार क्या है और इसको कैसे प्राप्त किया जा सकता है, इसके बारे में बहुत कम लोगों को ज्ञान है । अल्पसंख्यक, सीमान्तकृत और दलित समुदाय में ज्यादा यह समस्या दिखाई देती है । शिक्षा और रोजगार से भी यह लोग वंचित हैं । मेरे विचार में उन लोगों को सचेत बना कर राज्य के मूल प्रवाह में लाना कम चुनौतीपूर्ण नहीं है । यह तो भौतिक विकास करने से भी ज्यादा चुनौतीपूर्ण है । इसके लिए स्थानीय स्तर में ही रहकर काम करना पड़ता है, उन लोगों को आर्थिक क्रियाकलाप में सक्रिय बनाना पड़ता है, साथ में सामाजिक चेतना के लिए भी काम करना पड़ता है । पोखरिया नगरपालिका की ओर से हो अथवा मेरी व्यक्तिगत पहल से, मैं इसी में काम करना चाहती हूं ।\n० आर्थिक स्रोत–साधन की दृष्टिकोण से पोखरिया नगरपालिका की अवस्था कैसी है ?\n– वीरगंज भन्सार को जोड़कर व्यापारिक केन्द्रबिन्दु बनाने में सफल हो जाएंगे तो पोखरिया भी दूसरा आर्थिक केन्द्रबिन्दू बन सकता है, जो हमारे लिए भी एक बड़ा आर्थिक स्रोत बन सकता है । लेकिन इसमें सफलता नहीं मिली तो यहां के लिए प्रमुख आर्थिक स्रोत कृषिजन्य उत्पादन ही है । धान, गेहू तरकारी खेती को आधुनिकीकरण कर आमदनी बढ़ाना पड़ेगा, इसकी सम्भावना भी है । इसीतरह नगरपालिका के भीतर बहुत सारे पोखर हैं । उसमें व्यावसायिक मछली का उत्पादन भी कर सकते हैं । आज तक जो खेती हो रही है, वह परम्परागत है । यहां के किसानों का जीवनस्तर परिवर्तन करना है तो व्यावसायिक कृषि ही एक मात्र विकल्प है । इसके लिए पोखरिया के कुछ स्थानों को विशेष क्षेत्र घोषणा कर काम किया जा सकता है । और युवाओं की सहभागिता में कृषि उत्पादन बढ़ा सकते हैं । युवाओं को लगना चाहिए कि कृषि सिर्फ निर्वाहमुखी पेशा नहीं, आय–आर्जनमुखी व्यवसाय भी है ।\n० व्यक्तिगत रूप में आप मुस्लिम समुदाय से प्रतिनिधित्व करती हैं, यहां के मुस्लिम समुदाय के महिलाओं में कुछ समस्या है ?\n– अपवाद में कुछ परिवारों के अलावा अधिकांश महिला अथवा बहू–बेटी घर से बाहर नहीं जाते हैं । इस तरह की समस्या सिर्फ मुस्लिमों में नहीं, अन्य समुदायों में भी है । मुस्लिम अभिभावक चाहते हैं कि उनकी बेटी मदरसा में जाकर ‘मदरसा शिक्षा’ ही प्राप्त करे । बहुत कम अभिभावक अपनी बेटी को स्कूल और बोर्डिङ भेजते हैं । जो स्कूल भेजते हैं, वह भी ५–७ क्लास के बाद बेटी की शादी करना चाहते हैं । अपवाद कुछ परिवारों ने अपनी बेटी को १० कक्षा तक अध्ययन करवाया है । इस तरह की समस्या विशेषतः ग्रामीण बस्ती में ज्यादा है । उच्च शिक्षा के लिए हो या रोजगार के लिए, कोई भी अभिभावक अपनी बहू–बेटी को घर से बाहर जाने के लिए अनुमति नहीं देते हैं । हां एकाध मुस्लिम महिला रोजगार में आवद्ध हुई हैं । विशेषतः शिक्षण पेशा में ऐसी महिला दिखने को मिलती है, लेकिन अपने घर के नजदीक तक ही वह सीमित रहती हंै ।\n० इस तरह की समस्या समाधान के लिए क्या कर सकते है ?\n– सही शिक्षा हर नागरिकों की पहुँच में होनी चाहिए । तब ही गलत संस्कारों का विरोध और सही संस्कारों का संरक्षण हो सकता है । इसीलिए तो मैंने कहा है कि सामाजिक सचेतना के लिए मैं प्राथमिकता देती हूं । समस्या देख कर ही मैंने यह बात कही है । कमजोर सामाजिक चेतना सिर्फ मुस्लिम में नहीं, अन्य समुदाय में भी है । उदाहरण के लिए ‘राम’ जाति वाले दलित समुदाय को ले सकते हैं । उन लोगों की अवस्था पहले की तुलना में कुछ सुधार हुई है । लेकिन दलितों में से भी डोम तथा मुसहर जाति की अवस्था और भी दयनीय है । डोम और मुसहर को दलितों में से भी ‘दलित’ कहा जाता है । इन लोगों को अब तक कोई अवसर नहीं मिला है । ऐसे तमाम समुदायों को विशेषतः प्राथमिकता के साथ रोजागार और शिक्षा में अवसर प्राप्त होना चाहिए ।\nTags: bank loan, Salma Khatun, Salma Khatun says she will focus on education and social issue\nPrevious राष्ट्रपति भंडारी नें दिलाई राष्ट्रियसभा अध्यक्ष तिमिल्सिना को पद तथा गोपनियता की सपथ\nNext राशिफल 16 मार्च


आभरणा मल्होत्रा रिलीज़ की तारीख - जनवरी 27, 2020\nआपके दृढ़ मनोबल एवं भरपूर आत्मविश्वास से बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण हर कार्य सफलतापूर्वक संपन्न हो पाएगा। व्यवसाय के क्षेत्र में आपकी प्रतिभा बढ़ सकती है। पिता की संपत्ति से लाभ होगा। सरकार के साथ धन का व्यवहार सफल रहेगा। जमीन–मकान के दस्तावेज कार्यों के लिए समय योग्य है। व्यापारी धोखाधड़ी एक ऐसा प्रकार का घोटाला है जो खरीदारों को लक्षित करता है। फ्रॉडस्टर्स इस स्टोर को ऑनलाइन स्टोरों और बाजारों में ढीली सुरक्षा संरचनाओं और कमजोर जोखिम प्रबंधन तकनीकों के साथ ट्रिगर करेंगे। चार सत्रों के बाद बाजार में लौटी रौनक, सेंसेक्स 748 अंक उछला।\nइस्लामाबाद में चीन सेंटर से जुड़े डॉक्टर फ़ैसल उर रहमान कहते हैं, "पाकिस्तान के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ये भरोसा पैदा करना बहुत ज़रूरी था. इसलिए पाकिस्तान न सिर्फ़ समय आने पर भारत के ख़िलाफ़ उसूली बुनियाद पर आवाज़ उठाएगा, लेकिन साथ ही अपने और चीन के हित भी सामने रखेगा और इन हितों में आर्थिक कॉरिडोर सबसे ऊपर हैं."। तद्भव शब्द ‘तद्+भव’ के योग से बना है। यहाँ ‘तद्’ का अर्थ ‘उससे’ तथा ‘भव’ का अर्थ ‘उत्पन्न होने वाला’ होता है। अर्थात् ऐसे शब्द जो अपनी मूल भाषा संस्कृत से उत्पन्न होते हैं किन्तु भाषा विकास के कारण आज उनके उच्चारण में अन्तर आ गया है, वे तद्भव शब्द कहलाते है। जैसे – आम, सूरज, चाँद, आग, खेत इत्यादि।\nबाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण - ट्रेडर्स हैलो\nसैमसंग गैलेक्सी जे बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण2प्राइम के लिए कवर या कवर खरीदें बहुत आसान है - इस मॉडल का लाभ बहुत लोकप्रिय है। एमआईसीएक्स सूचकांक में पैसा कैसे निवेश करें? इसका उत्तर सरल है - जैसे कि म्यूचुअल फंड्स में, एल्गोरिदम पूरी तरह समान है। यह केवल आवश्यक है।\nअगर आपकी राइटिंग स्किल्स अच्छी है और आप घटनाओं, भावनाओं तथा कल्पनाओं को शब्दों के जोड़ में पिरो सकते बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण हैं तो आप E-book लिखकर ऑनलाइन पैसा कमा सकते हैं। सबसे कम शुल्क – हुओबी इंडिया ट्विटर – हुओबी इंडिया टेलीग्राम।\nचर रचना सूचकांक का उपयोग वर्तमान और आधार अवधि में औसत मूल्य में परिवर्तन को चिह्नित करने के लिए किया जाता है।\nज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना। इस में आप इस तरह के काम कर सकते हो जैसे किसी चीज़ को identify करना, rating देना, comment करना अलग अलग साइट्स में, कुछ साइट्स को visit करना, contact details ढूँढना, छोटी – मोटी research करना, छोटे आर्टिकल्स लिखना आदि इस तरीके के काम करना।\nरायटर सीआरबी इंडेक्स 17 बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण वस्तुओं को ध्यान में रखता है, और इसकी गणना अमेरिकी स्टॉक एक्सचेंज में कारोबार किए जाने वाले सामानों की कीमतों के आधार पर की जाती है। अगली तस्वीर में आप डॉलर इंडेक्स और सीआरबी के बीच संबंध देख सकते हैं।\nमैंने एक सरल दो-लोगों, इन-व्यक्ति रिकॉर्डिंग के साथ स्वचालित सेवाओं को सेवानिवृत्त किया और तीन के बजाय दो नमूनों का उपयोग करके उसी तरह त्रुटि दर की गणना की। स्वचालित सेवाएं इस कार्य के साथ बेहतर प्रदर्शन करती हैं, लेकिन वे अभी भी परिपूर्ण नहीं हैं। उन परीक्षणों के पूर्ण परिणाम नीचे दिखाई देते हैं।\nपंजीकरण प्रक्रिया पारित करने के बाद नहीं हैलगता है कि आप उसी दिन काम से अभिभूत होंगे: एक सप्ताह के पहले चरण में आपको लगभग 3-4 सर्वेक्षण प्राप्त होंगे। आपको केवल सुझाए गए उत्तरों में से एक चुनना होगा। किसी भी प्राइस पैटर्न के पीछे के मनोविज्ञान को समझना आपको उस विशिष्ट पैटर्न की ट्रेडिंग में अधिक आत्मविश्वास देगा। डबल टॉप और डबल बॉटम ट्रेडिंग में मनोविज्ञान का उपयोग करते हैं, क्योंकि आप देख सकते हैं कि अन्य व्यापारी किस भावनात्मक और वित्तीय तकलीफ में होते हैं। मौत का प्रमाण पत्र बीमा पॉलिसी की प्रति बीमाकृत मामले बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण में शीर्षक के कानूनी साक्ष्य एक लाभार्थी नियुक्त नहीं किया गया है असाइनमेंट के कर्म।\nजुर्माना, दंड, अनुबंध की शर्तों के उल्लंघन के लिए दंड; नि: शुल्क प्राप्त संपत्ति, एक उपहार समझौते के तहत; संगठन को हुए नुकसान के मुआवजे की प्राप्ति; रिपोर्टिंग वर्ष में पहचाने गए पिछले वर्षों का लाभ; देय खातों की राशि और जमा जिसके लिए सीमा अवधि समाप्त हो गई है; विनिमय मतभेद; परिसंपत्तियों का पुनर्मूल्यांकन राशि (गैर-वर्तमान बाइनरी विकल्पों के व्यापारी के उपकरण परिसंपत्तियों को छोड़कर); अन्य गैर-परिचालन आय। भारतीय वाणिज्य मंत्रालय के पूर्व सचिव अजय दुआ मानते हैं कि अमरीका के ऐसा करने की वजह से दोनों देशों में कड़वाहट आई गई थी। क्यों हो रहा है ऐसा? जिन देशों पर कर्ज अधिक है, उन पर दबाव ज्यादा नजर आ रहा है. इसी वजह से तुर्की और अर्जेंटीना को सबसे ज्यादा चोट लगी है. दोनों ही देशों में ब्याज दरों में बड़े बदलाव हुए हैं. अर्जेंटीना ने तो अंतर्राष्ट्रीय मौद्रिक फंड (आईएमएफ) का भी दरवाजा खटखटाया है।\nसाइटों में निवेश भी मेरी पसंदीदा विषयों में से एक है, क्योंकि है।। मार्च 26 - 30, 2018 के लिए फॉरेक्स पूर्वानुमान और क्रिप्टोकरेंसियाँ पूर्वानुमान।\nबाइनरी विकल्पों में लेनदेन की हेजिंग पैसे में नहीं है मई 2, 2018\nसुपर ट्रेडर्स की मानसिकता में अंतर्दृष्टि - अब लगभग लगभग एफ मई 23, 2019\nप्रति माह 500 डॉलर तक बाइनरी विकल्पों पर जमा कैसे फैलाना है सितम्बर 6, 2018


“मांसाहार मनुष्य के स्वभाव व प्रकृति के अनुरूप नहीं है” - Pravakta.Com | प्रवक्‍ता.कॉम\nपरमात्मा ने इस सृष्टि व ब्रह्माण्ड को बनाया है और इसमें अनेक प्रकार के प्राणियों व वनस्पति जगत को भी बनाया है। जितने भी प्राणी हैं वह सब जीवधारी अर्थात् जीवात्मा को अपने शरीर में धारण किये हुए हैं। शरीर में विद्यमान जीवात्मा एक अनादि, नित्य, अमर, अविनाशी, एकदेशी, स्वल्प परिमाण, निराकार, ज्ञान व कर्म करने की सामर्थ्य से युक्त, अल्पज्ञ, जन्म-मरणधर्मा तथा बन्धनों में आबद्ध सत्ता है। सृष्टि उत्पन्न होने के बाद से इसके जन्म व मृत्यृ का क्रम निरन्तर चलता रहता है। हम आज इस जीवन में हैं तो इससे पूर्व जन्म से कुछ समय पहले मनुष्य या किसी अन्य योनि में मृत्यु को प्राप्त होकर परमात्मा की व्यवस्था से यहां आये हैं और यहां वृद्धावस्था, रोग, दुर्घटना आदि व किसी अन्य कारण से मृत्यु होने पर पुनः इस जन्म के कर्मों के अनुसार हमारा पुनर्जन्म सुनिश्चित है। ऋषि दयानन्द ने पूना में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जो प्रवचन दिये हैं उसमें उन्होंने अपने एक प्रवचन में पुनर्जन्म को अनेक तर्क व प्रमाणों से सिद्ध किया है। अतः जीवात्मा का जन्म, मरण व मोक्ष सत्य वैदिक सिद्धान्तों के अनुरूप अनादि काल से होता आ रहा है और अनन्त काल तक होता रहेगा, यह शाश्वत् ईश्वरीय नियम व सिद्धान्त है। मनुष्य योनि सभी प्राणीयोनियों में सर्वश्रष्ठ योनि है। यह सर्वश्रेष्ठ तभी बनती है कि जब हम सत्य ज्ञान को प्राप्त कर सद्कर्मों को धारण करें व उनका आचरण करें। यदि ऐसा नही करते तो हम मनुष्य होकर भी मनुष्य कहलाने के अधिकारी नहीं है। वेदों के अनुपम विद्वान ऋषि दयानन्द जी ने कहा है कि मनुष्य उसी को कहना कि जो मननशील हो। जो स्वात्मवत अन्यों के सुख–दुःख व हानि लाभ को समझे। जो मनुष्य मननशील न होकर केवल जिह्वा के स्वाद के लिये भोजन करे, वह अविवेकी होता है। उसे सच्चे अर्थों में मनुष्य नहीं कह सकते। मनुष्य का पहला कर्तव्य स्वयं को व इस सृष्टि को बनाने व इसका संचालन, पालन व व्यवस्था करने वाली सत्ता ईश्वर को जानना है। जिन्होंने ईश्वर को जान लिया है वह धन्य हैं और जिन्होंने नहीं जाना है वह शरीर की आकृति से भले ही मनुष्य हों, वह ज्ञान व कर्म की दृष्टि से मनुष्य नहीं कहे जा सकते। सद्ज्ञान व कर्तव्यों का ज्ञान हमें वेद व वेदानुकूल विद्वानों के ग्रन्थों से होता है जिसमें सबसे अधिक सरल व सुबोध ऋषि दयानन्द की रचना सत्यार्थप्रकाश है जिसके प्रथम दस समुल्लासों में वेदानुकूल सभी मान्यताओं को युक्ति व तर्क सहित अनेक ऋषियों के प्रमाणों के साथ प्रस्तुत व सिद्ध किया गया है। अतः आज के समय में हम देश के सभी नागरिकों के लिये सत्यार्थप्रकाश के प्रथम दस समुल्लासों का अध्ययन अनिवार्य व अपरिहार्य समझते हैं। हम अनुभव करते हैं सत्यार्थप्रकाश के अध्ययन से ही मनुष्य सच्चा मनुष्य बन सकता है। हमारे पाठक व मित्र इस विषय में अपनी प्रतिक्रियाओं के आदान-प्रदान एवं तर्कों द्वारा इस विषय का निर्णय कर सकते हैं।\nमनुष्य के भोजन विषयक स्वभाव व प्रकृति के बारे में विचार करते हैं। मनुष्य भोजन क्यों करता है? इसका उत्तर है कि मनुष्य स्वयं को स्वस्थ रखने, निरोग बने रहने और बल वा शक्ति की प्राप्ति के लिये भोजन करता है। इससे उसे सुख मिलता है। भूख की निवृत्ति भी इसका एक कारण है। जिस प्रकार से प्यास को दूर करने के लिये स्वच्छ जल ही उत्तम माना जाता है इसी प्रकार से हमारा अन्न व फल आदि सभी पदार्थ भी शुद्ध होने चाहिये। कोई मनुष्य बासी, पुराना व कीड़े लगा हुआ फल कभी नहीं खाता। इसी प्रकार से भोजन करते हुए भी यह विचार अवश्य करना चाहिये कि भोजन से स्वास्थय व आरोग्य होगा या नहीं? सभी वनस्पतियों से निर्मित व परम्परा से प्राप्त शाकाहारी भोजन स्वास्थ्य के लिये श्रेष्ठ पाया जाता है। घोड़ा घास खाता है और सबसे तेज दौड़ता है। विज्ञान ने भी इस बात को स्वीकार कर शक्ति की ईकाई को अश्वशक्ति या हार्स पावर का नाम दिया है। हाथी भी शाकाहारी पशु है। यह भी वनस्पतियों पर अपना जीवन बिताता है। इसे बल में सर्वाधिक कह सकते हैं। यह पेड़ को भी अपनी सूंड से पकड़ कर जड़ से उखाड़ने की क्षमता रखता है। शेर मांसाहारी प्राणी है। बल भी उसमें होता है। वह सभी प्रकार के पशुओं का मांस खाता है। उसमें इतना साहस व वीरता नहीं होती कि वह हाथी पर सामने से आक्रमण करे। इससे ज्ञात होता है कि व डरपोक प्राणी है, कम से कम हाथी से तो डरता ही है। उसे अपने बल का पता है कि वह बल में हाथी को पराजित नहीं कर सकता। शेर में इस डर व साहस की न्यूनता मांस व पतित भोजन के कारण हैं। इसमें शेर की भी गलती नहीं है। परमात्मा ने उसे बनाया ही वैसा है। उसके शरीर में दांत व पांचन तन्त्र पशु के मांस को खाने व पचाने के अनुरूप है तथा पैर के पंजे भी इस काम में सहायक होते हैं। परमात्मा ने शाकाहारी जीव-जन्तुओं के दांत व मांसाहारी जीव-जन्तुओं के दांतों में भी अन्तर किया है। उनके पाचन तंत्र भी अलग प्रकार के बनाये हैं। मनुष्य के दांत व पाचन तंत्र शाकाहारी पशुओं के समान होने से भी ईश्वर ने यह सन्देश दिया है कि मनुष्य एक शाकाहारी प्राणी है। मनुष्य नादानी व अज्ञानता में भले ही मांस का सेवन कर ले परन्तु वह पशुओं की भांति केवल कच्चे मांस पर निर्भर व जीवित नहीं रह सकता। उसे मांस को पकाकर खाना पड़ता है उसमें नमक, मिर्च, मसाले, तेल व घी आदि डालने पड़ते हैं अन्यथा केवल मांस को पशुओं की भांति दांतों से कच्चा चबा कर वह नहीं खा सकता। इससे मनुष्य के लिये पशुओं का मांस प्रकृति व स्वभाव की दृष्टि से अनिष्ट व विरुद्ध है।\nमनुष्य को परमात्मा ने अहिंसक स्वभाव का प्राणी बनाया है। उसके हृदय में दूसरों के प्रति दया व करूणा का भाव दिया है। मनुष्य गाय पालता है तो उसका दूध पीकर उसमें गाय के प्रति माता की भावना उत्पन्न होती है। गाय भी अपने पालक पर दया व करूणा की वर्षा करती है। गायपालक व उसका पूरा परिवार गाय को मात्र घास का भोजन ही कराता है जिसे परमात्मा ने प्रकृति में बहुतायत में उत्पन्न किया है। घास को कृषक को उगाना नहीं पड़ता, वह स्वयं ही उगता है व निःशुल्क प्राप्त होता है। उस घांस से गायपालक का अपना पूरा परिवार स्वस्थ, निरोग व बलिष्ठ बनता है। दीर्घायु होता है। मांसभक्षी पशु प्रायः अल्पायु वाले होते हैं जबकि शाकाहारी पशु व मनुष्य दीर्घायु, निरोग, सुख व प्रसन्नता का जीवन व्यतीत करते हैं। मांसाहारियों द्वारा मांस का सेवन करने से उनके उदर व पांचन तन्त्र पर बुरा प्रभाव पड़ता है। अनेक मांसाहारी मदिरापान के दुर्व्यसन से भी ग्रस्त होते हैं। यह सब पदार्थ रोगकारक व अल्पायु को आमंत्रण देते हैं। इससे जितना अधिक बचा जाये उतना अच्छा है।\nजब हम इतिहास पर दृष्टि डालते हैं तो उसमें शूरवीर व बलवानों पर दृष्टि जाती है। हनुमान व भीम हमारे इतिहास में सबसे अधिक बलवान मनुष्यों के रूप में हैं। यह दोनों ही शुद्ध शाकाहारी व वेदानुयायी थे। महर्षि दयानन्द जी का शरीर भी अत्यन्त आकर्षक, स्वस्थ एवं बलवान था। यदि स्वामी दयानन्द जी को उनके विरोधियों, शत्रुओं और षडयन्त्रकारियों द्वारा समय-समय पर विष न दिया जाता तो सम्भव है कि वह 100 से अधिक वर्षों तक जीते। महाभारत काल में 160 से 180 वर्षों के बीच के भीष्म पितामह इस बड़ी आयु में भी युवाओं से युद्ध करते रहे और उन्होंने हजारों व लाखों वीरों को मृत्यु के पार पहुंचाया था। यह शाकाहार का प्रमाण है। इसी प्रकार से हमारे मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम, योगश्वर श्री कृष्ण, रावण, सुग्रीव, लक्ष्मण आदि सभी शाकाहारी वीर व साहसी योद्धा थे। अतः मांस बल का पर्याय न होकर रोग और अल्प जीवन का पर्याय ही कहा जा सकता है।\nवैदिक धर्म जो कि ईश्वर प्रदत है, इसका एक प्रमुख सिद्धान्त कर्म-फल सिद्धान्त है। संसार में जो भी प्राणी जन्म लेता है वह अपने पूर्वजन्मों के कर्मों का फल भोगने के लिये ही जन्म लेता है। सभी पशु, पक्षी आदि प्राणी अपने जीवन में अपने पूर्वजन्मों के पापों का फल भोगते हैं। एक वा अनेक पशु-पक्षी योनियों में फल भोगने के बाद इनका मनुष्य योनि में जन्म होता है जिससे यह मनुष्यों की भांति अपने कर्म के बन्धनों को काट कर मोक्ष को प्राप्त कर सके। सभी पशु व पक्षी भी किसी न किसी प्रकार से मनुष्य को लाभ पहुंचाते हैं। ऐसे लाभकारी पशुओं को मारना हिंसा है जो कि अमानवीय होने से मनुष्य की प्रकृति व स्वभाव के विरुद्ध है। मनुष्य का कर्तव्य लाभकारी पशुओं की रक्षा करना व उनके लिये भोजन का प्रबन्ध करना उचित है तभी वह अपने बन्धनों को काट सकते हैं। ऐसा न करना उनके लिये बहुत अधिक हानिकारक कार्य है। मांसाहारी मनुष्य देश व समाज को भी हानि पहुंचाते हैं और अपना परजन्म भी नष्ट करते हैं। महर्षि दयानन्द ने लिखा है कि हिंसक स्वभाव वाले मांसाहारियों को योग विद्या व ईश्वर की पूजा में सफलता प्राप्त नहीं होती। हो भी कैसे, वह ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन जो करते हैं। अतः मनुष्य को भोजन के पदार्थों पर मनन करना चाहिये व वैदिक विद्वानों की सम्मति लेनी चाहिये। पशुओं का मांस का आहार छोड़कर उनकी रक्षा व पालन कर अपने दुष्कर्मों का प्रायश्चित करना चाहिये। इसी के साथ इस लेख को विराम देते हैं। ओ३म् शम्।\nPrevious छज्जू का चौबारा


सेक्स और जेंडर - सबलोग\nsablogmonthlyNov 26, 201905319\nअमूमन सेक्स और जेंडर को हमारे समाज में एक दूसरे के पर्याय के रूप में देखा जाता है, कित्नु यह अवधारणा सत्य से उतनी ही दूर है जितना कि धरती से चन्द्रमा। समस्या हमारे समाज की सोच की भी है कि इन विषयों पर परिचर्चा करना आज भी दुष्कर्म ही माना जाता है। विद्यालयों में भी जहाँ यौन शिक्षा अनिवार्य कर दी गई है वहाँ भी इन विषयों पर आधा-अधूरा ज्ञान ही परोसा जा रहा है। सेक्स का मतलब संकोच के वातारण में पढ़ाया जा रहा कोई पाठ नहीं है बल्कि समाज के बेहतर परिकल्पना की दिशा तय करना भी होता है। सेक्स और जेंडर हमारे विद्यालयों के जीवविज्ञान के चैप्टर से बाहर भी बहुत कुछ है जिसे जानने और समझने की नितांत आवश्कयता है, केवल स्त्री या पुरुष को नहीं बल्कि समाज के हर वर्ग के हर इकाई को।\nसेक्स जहाँ एक जैव वैज्ञानिक संरचना है वहीं जेंडर एक सामाजिक परिकल्पना है। सेक्स, महिला और पुरुष के शारीरिक ढाँचे के अंतर के साथ उससे जुडी हुई क्षमताओं और अक्षमातों को दर्शाता है तो जेंडर, समाज के द्वारा स्त्री और पुरुष के लिए गढ़ी हुई टकसाली अवयव है। सेक्स कीअसमझता जितना समाज का नुकसान करती है, उससे कहीं ज्यादा जेंडर की गलत परिभाषा से समाज को नुकसान पहुँचता है। सेक्स की गलत समझ से समाज में कई विद्रूप उत्पन्न होते हैं लेकिन जेंडर की दकियानूसी विचारों से कई पीढ़ियों का विनाश होना तय हो जाता है।\nफ़्रांसिसी विद्वान् सिमोन डी विभोर लिखती हैं ” महिलाएँ पैदा नहीं होती बल्कि महिलाएँ समाज के द्वारा बनाई जाती हैं। ” यह विचार जब से सिमोन के द्वारा प्रतिपादित किए गए तब से लेकर आज तक यह अपने आप में एक अकाट्य सत्य की तरह अपनी जगह पर पूरी तरह से टिकी हुई नज़र आती है। जब किसी बच्चे का जन्म होता है तो उसके लिंग या सेक्स का पता तभी चल जाता है लेकिन समाज में हर लिंग के लिए कितने अलग क़ानून बने हुए हैं यह समय के साथ उन्हें पता चलता है। यह समाज एक लिंग को दूसरे लिंग से कितना अधिक पूजता है, यह दोगलापन धीरे-धीरे करके महिलाओं के सामने आगे आना शुरू हो जाता है। महिलाएँ जिन अक्षमताओं के साथ पैदा नहीं हुई होती हैं, यह समाज उन अक्षमाताओं को स्त्रियों पर लादना शुरू कर देता है और कालान्तर में स्त्री की पूरी परिभाषा ही उलट हो जाती है। कुछेक वाक्य तो ऐसे हैं कि हर घर में सुबह-शाम, गर्मी-ठण्ड, घर-बाहर हर जगह दोहराए जाते हैं। “तुम लड़की हो, इस तरह क्यों हँसती हो? तुम लड़की हो, लड़कों के साथ क्यों खेलती हो? तुम लड़की हो, पैर पसार कर क्यों खड़ी हो? तुम महिला हो, पतियों से पहले क्यों खाती हो? तुम लड़की हो, तुम तो मासिक धर्म से अपवित्र हो जाती हो? तुम लड़की हो, तुम्हारे लिए सेक्स की बात करना तो पाप है? तुम लड़की हो, तुम्हें शाम से पहले घर पर होना चाहिए और ऐसे अनेक स्त्री विरोधी संरचनाएँ जेंडर अलगाव के तत्वाधीन पैमाने हैं। और यह जेंडर विकसित करने का क्रम सिर्फ महिलाओं पर ही नहीं रूकता बल्कि लड़कों के लिए भी कुछ दोहे लागू किए गए हैं। “अरे, तुम लड़के हो और रो रहे हो? अरे लड़कों से ऐसी घटनाएँ हो जाती हैं। मर्द को दर्द नहीं होता। ब्लू फिल्में नहीं देखी तो मर्द नहीं बने, तुम बेटे हो, मुखाग्नि तुम्हें ही देनी पड़ेगी और भी तमाम ऐसी सोच ने समाज में स्त्री और पुरुष के बीच में एक गहरी दीवार खड़ी कर रखी है। “\nइस गहरी खाई का परिणाम यह है कि समाज में स्त्रियों को “सेकण्ड सेक्स ” का दर्जा प्राप्त है और उन्हें दूसरे दर्जे के ही अधिकार प्राप्त हैं। घर सम्भलना, बच्चे भी पति और ससुराल वालों की इच्छा से पैदा करना, जब और जैसे पति चाहे तब सम्भोग करना, घर के आर्थिक और पारीवारिक निर्णय में शून्य भागीदारी, अर्थ के लिए पति तो कभी बेटों पर निर्भर रहना, परिवार के सुख के लिए लगातार समर्पण करना और तिल-तिल करके मरते रहना, स्त्रियों की नियति मान ली जाती है। अपनी पसंद का कपडा नहीं पहनना, माहवारी में ये नहीं खाना तो वो नहीं खाना, 8 बजे के बाद यहाँ नहीं जाना तो वहाँ नहीं जाना, ये नौकरी नहीं करना वो खेल नहीं खेलना और कितने ही ऊल -जुलूल धारणाओं का शिकार है यह समाज और उस में पल रही लडकियां, जबकि लड़के और पुरुष ऐसे किसी भी बंधन से उन्मुक्त विचरण करते हुए नज़र आते हैं। इसका परिणाम है -महिलाओं के प्रति बढ़ते अपराध जैसे कि यौन हिंसा, डेट रेप, स्टाकिंग, घरेलू हिंसा, मानसिक प्रताड़ना, दहेज़ के लिए जलाना और घर से निकाल देना। यदि जेंडर न्यूट्रल समाज की कलपना कभी भी की गई होती तो देश के कई राज्यों में स्त्री-परुष का लिंगानुपात इतना खतरनाक नहीं होता। बेटियों को बोझ नहीं समझा जाता। भ्रूण हत्या, बालिका वध जैसी कुरीतियाँ पैदा नहीं होती और हर घर से कोई कल्पान चावला तो कोई लक्ष्मी बाई निकलती लेकिन समाज कब तक तैयार होगा इस क्रांतिकारी बदलाव को, यह एक सोचनीय प्रश्न है।\nराजेंद्र यादव की किताब ” स्त्रियों के हक़ में ” या तस्लीमा नसरीन की आत्मकथाएं या फिर कमला दास की कविताएँ इस समाज को झकझोड़ने के लिए कतिपय काफी हैं लेकिन उसके लिए इनको पढ़ना और समझना भी जरूरी है। भारत के कई प्रांतों में स्त्रियाँ या तो देवी हैं या तो कुलटा, बस स्त्री ही नहीं है। स्त्री स्वयं में एक परिपूर्ण रचना है, इसके आगे या पीछे जोड़ने की कोई ख़ास आवश्यकता नहीं है। प्रकृति ने उसे जिस रूप में रचा हैं, उसे उसी रूप में स्वीकार करने की हिम्मत इस समाज को दर्शानी होगी।\n” ढोल, गंवार, शूद्र, पशु, नारी सकल ताड़ना के अधिकारी “” मतलब ढोल (एक साज), गंवार(मूर्ख), शूद्र (कर्मचारी), पशु (चाहे जंगली हो या पालतू) और नारी (स्त्री/पत्नी), इन सब को साधना अथवा सिखाना पड़ता है.. और निर्देशित करना पड़ता है…. तथा विशेष ध्यान रखना पड़ता है ॥ लेकिन क्यों और इसका अधिकार किसी ख़ास वर्ग को ही क्यों प्राप्त है? हालाँकि इसके कई अर्थ हो सकते हैं लेकिन यथास्थिति सच में सच से बहुत दूर है।\nलेखक संसद भवन, नई दिल्ली में लोक सभा सचिवालय में कार्यकारी अधिकारी हैं|\nTagkamla das rajendra yadav salil saroj sex and gender simondvibhor taslima nasreen एरिका जोंग कमला दस कल्पना चावला तस्लीमा नसरीन राजेन्द्र यादव रानी लक्ष्मीबाई सलिल सरोज सिमोन डी विभोर सेक्स और जेंडर सेक्स जहाँ एक जैव वैज्ञानिक संरचना है वहीं जेंडर एक सामाजिक परिकल्पना है।\nPrevious Postदास्तान-ए-दंगल सिंह (76) Next Post संविधान में संजोए गए 22 चित्रों का क्या महत्व है हमारे लिये?


Published: Friday, May 18,2012, 14:30 IST\nगुजरात की माननीय राज्यपाल डॉ. कमला बेनीवाल 1000 करोड़ रुपये के भूमि घोटाले मे फँसती नज़र आ रही हैं। डॉ बेनीवाल पर फर्जी प्रमाणपत्रों के आधार पर खुद को बताकर करोड़ों रुपये की सरकारी ज़मीन हथियाने के आरोप लगे हैं। डॉ। बेनीवाल पर ये आरोप भाजपा के राष्ट्रीय मंत्री किरीट सोमैया द्वारा सहकारिता विभाग की जांच रिपोर्ट के आधार पर लगाए गए हैं।\nज्ञात हो कि सहकारिता विभाग के रजिस्ट्रार ने2जुलाई 2009 को डॉ बेनीवाल की सदस्यता वाली सहकारी समिति की जांच की थी। धारा 56 के अंतर्गत जांच परिणाम मे समिति मे गंभीर अनियमितताएँ पायी गई तथा उसे खत्म करने की सिफ़ारिश की गयी किन्तु राजस्थान की काँग्रेस शासित सरकार के सहकारिता मंत्री ने 07 सितंबर 2009 के आदेश से इस जांच को ही निरस्त घोषित कर दिया। इसके पश्चात समिति के सदस्यों ने अपने राजनीतिक प्रभाव का दुरुपयोग करते हुए मुआवज़े मे मिली करोड़ों की ज़मीन की बंदरबाँट कर ली।\nआपको यह जानकार आश्चर्य होगा, किन्तु माननीय राज्यपाल डॉ बेनीवाल की मानें, तो वे पिछले 58 सालों से कृषि भूमि पर रोजाना 14 से 16 घंटे मजदूरी कर रही हैं तथा इसी आधार पर उन्होने जयपुर विकास प्राधिकरण से मुआवजे के रूप मे करोड़ों रुपए मूल्य की ज़मीन प्राप्त की।\nआश्चर्य है कि इस अवधि के अंतर्गत उनका गुजरात राज्यपाल के रूप मे कार्यकाल भी शामिल है। प्रश्न यह है कि यदि वे नियमित रूप से अपने खेत पर 14 से 16 घंटे मजदूरी कर रही थी तो राज्यपाल के रूप मे अपने उत्तरदायित्व का निर्वाहन कैसे कर रही थी? इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि राज्यपाल के पद पर रहते हुए वे लाभ कमाने वाली गतिविधियों मे शामिल हुई हैं जो कि संविधान के नियमों का सर्वथा उल्लंघन है। संविधान के अनुसार राज्यपाल अपने पद पर रहते हुए व्यवसायिक लाभ का कार्य नहीं कर सकता।\nगौरतलब है कि डॉ बेनीवाल 10 जनपथ की बेहद करीबी मानी जाती हैं। शायद इसी के पुरस्कार स्वरूप उन्हे गुजरात का राज्यपाल नियुक्त किया गया। राज्यपाल के पद पर रहते हुए उन्होने अपने संवैधानिक कर्तव्यों से अधिक राजनैतिक कलाबाजियों का निर्वहन किया। राज्यपाल के रूप मे अपने कार्यों से अधिक वे गुजरात भाजपा सरकार का विरोध करने तथा येन-केन-प्रकारेण गुजरात के मुख्यमंत्री श्री नरेंद्र मोदी के कार्यों मे व्यवधान उत्पन्न करने हेतु ही सुर्खियां बटोरती रही हैं।\nगुजरात सरकार की सलाह लिए बिना जबरन लोकयुक्त की नियुक्ति करना तो उनके 10 जनपथ प्रेम का जीवंत उदाहरण बन गया। उनके हिसाब से उन्होने यह कदम भ्रष्टाचार के खिलाफ सख्ती दिखाने के लिए उठाया था। अब जब वे स्वयं भ्रष्टाचार के आरोपों मे घिर चुकी हैं, क्या वे नैतिक आधार पर राज्यपाल पद से त्यागपत्र देंगी?\nऔरंगजेब का राज भी अच्छा था कांग्रेस से -..\nकट्टरपंथियों का ऐतिहासिक गोरखनाथ मंदिर प..


स्टाफ असिस्टेंट, एकेडमिक एडवाइजर – हायरएडजॉब्स – Dainikakhbaar.in\nSep 22, 2021 उच्च शिक्षा नौकरियां, उच्च शिक्षा में नौकरी, विश्वविद्यालय की नौकरियां, शिक्षा नौकरियां, शिक्षा में नौकरियां, संकाय पदों\nवर्सेस्टर स्टेट यूनिवर्सिटी एक उदार कला और विज्ञान विश्वविद्यालय है, जो 1874 से अकादमिक उत्कृष्टता की लंबी परंपरा के साथ-साथ एक सकारात्मक कार्रवाई / समान अवसर नियोक्ता है जो अपने समुदाय की विविधता को प्रतिबिंबित करना चाहता है। हमारा कार्यबल अकादमिक गुणवत्ता, छात्र-केंद्रित प्रोग्रामिंग, संलग्न नागरिकता, विचारों के खुले आदान-प्रदान, विविधता और समावेशिता, और सभ्यता और अखंडता के लिए समर्पित है। हम नौकरी आवेदकों की तलाश कर रहे हैं जो हमारे छात्रों के लिए इन मूल्यों और प्रतिबद्धता को साझा करते हैं।\nवॉर्सेस्टर स्टेट मैसाचुसेट्स के केंद्र में स्थित है, जो बोस्टन, स्प्रिंगफील्ड और प्रोविडेंस, रोड आइलैंड से लगभग एक घंटे की ड्राइव पर है। हमारा 58-एकड़ का परिसर वॉर्सेस्टर के आवासीय उत्तर-पश्चिम की ओर स्थित है – न्यू इंग्लैंड का दूसरा सबसे बड़ा शहर और एक दर्जन से अधिक कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में 37,000 कॉलेज के छात्र हैं। उन छात्रों में से 6,000 से अधिक वर्सेस्टर राज्य में भाग लेते हैं – लगभग 5,300 स्नातक हैं और 1,000 स्नातक छात्र हैं। हमारे बारे में और जानें worcester.edu/about.\nआधिकारिक पद: स्टाफ सहायक, अकादमिक सलाहकार\nपर्यवेक्षण प्राप्त हुआ: अकादमिक सफलता के लिए सहायक डीन\nपर्यवेक्षण किया गया: छात्र कार्य अध्ययन कार्मिक\nकर्तव्यों का सामान्य विवरण: सभी विषयों में स्नातक छात्रों को वॉक-इन सलाह सहायता प्रदान करें। उन छात्रों के लिए मुख्य संपर्क के रूप में सेवा करें जो विश्वविद्यालय से वापसी या अनुपस्थिति की छुट्टी पर विचार कर रहे हैं। इस व्यक्ति के पास विविध व्यक्तियों के समूह के साथ अच्छी तरह से काम करने और छात्र की चिंताओं को समझने और समझने की क्षमता होनी चाहिए। नौकरी के लिए अत्यधिक संवेदनशीलता और गोपनीय जानकारी के उचित संचालन और नीचे उल्लिखित सभी जिम्मेदारियों के लिए एक पेशेवर दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।\n(ई) = आवश्यक\n(ई) कार्यक्रम और विश्वविद्यालय की आवश्यकताओं से संबंधित सामान्य प्रश्नों के उत्तर देने के लिए सभी विषयों में स्नातक छात्रों के लिए वॉक-इन सलाहकार के रूप में कार्य करें।\n(ई) सभी आने वाले स्थानांतरण छात्रों से मिलें और स्थानांतरण क्रेडिट का मूल्यांकन करें क्योंकि यह सामान्य शिक्षा और प्रमुख आवश्यकताओं से संबंधित है। शैक्षणिक विभाग के परामर्श से इस जनसंख्या के लिए प्रथम सेमेस्टर अनुसूची की पहचान करें।\n(ई) वापसी या अनुपस्थिति की छुट्टी पर विचार करने वाले छात्रों को परामर्श दें और किसी भी आवश्यक कागजी कार्रवाई को भरने में उनकी सहायता करें।\n(ई) शैक्षणिक परिवीक्षा पर स्थानांतरण पाठ्यक्रमों और छात्रों के विषयों पर कार्यक्रम संपर्क के रूप में संकाय के साथ संवाद करें।\n(ई) सलाहकार सामग्री, छात्र कार्यशालाओं और संकाय / सलाहकार कार्यक्रमों के विकास और कार्यान्वयन में सहायता करना।\n(ई) एक अघोषित सलाहकार के रूप में सेवा करें।\n(ई) रात और सप्ताहांत कवरेज प्रदान करें।\n(ई) अभिविन्यास कार्यक्रमों, ओपन हाउस, बधाई दिवस, प्रथम वर्ष के छात्र पंजीकरण कार्यक्रम, और स्थानांतरण सलाह के साथ सहायता करें।\n(ई) शैक्षणिक और छात्र सहायता सेवाओं सहित पूरे परिसर में विभागों के साथ मिलकर काम करें। जरूरत पड़ने पर रेफरल प्रदान करें और जरूरत पड़ने पर छात्रों की सफलता की वकालत करें।\n(ई) अकादमिक सफलता केंद्र में सभी छात्र कर्मचारियों और गैर-पेशेवर कर्मचारियों की भर्ती, भर्ती, प्रशिक्षण और पर्यवेक्षण में सहायता करना।\n(ई) इमेज नाउ, डाटाटेल, एक्यूप्लेसर, ट्रांसफर इक्विवेलेंसी सिस्टम (टीईएस) सहित कंप्यूटर सिस्टम का कार्यसाधक ज्ञान बनाए रखें।\n(ई) डब्ल्यूएसयू सामरिक योजना में योगदान के लिए जिम्मेदार।\n(ई) समान अवसर/सकारात्मक कार्रवाई उद्देश्यों में योगदान के लिए जिम्मेदार।\nअसाइन किए गए अनुसार अन्य कार्य पूरे करता है।\nसंबंधित क्षेत्र में स्नातक की डिग्री।\nमजबूत पारस्परिक, संचार, प्रस्तुति, सुनना और परामर्श कौशल।\nसंकाय, छात्रों, कर्मचारियों और विश्वविद्यालय कर्मियों के एक बहुत ही विविध समूह के साथ बातचीत करने की क्षमता।\nउच्च शिक्षा में कार्य करने का अनुभव।\nसंबंधित क्षेत्र में मास्टर डिग्री।\nवॉर्सेस्टर स्टेट यूनिवर्सिटी एक सकारात्मक कार्रवाई / समान अवसर नियोक्ता है जो अपने समुदाय की विविधता को प्रतिबिंबित करना चाहता है।\nवॉर्सेस्टर स्टेट यूनिवर्सिटी की नीति है कि सभी कर्मचारियों को रोजगार शुरू करने से पहले COVID-19 के खिलाफ टीका लगाया जाए। WSU द्वारा काम पर रखे गए सभी व्यक्तियों के लिए COVID-19 वैक्सीन के प्रमाण की आवश्यकता होती है, जिसे रोजगार की पेशकश के बाद सत्यापित किया जाना चाहिए, और पृष्ठभूमि की जाँच प्रक्रिया के हिस्से के रूप में। संभावित कर्मचारी मानव संसाधन को धार्मिक और/या चिकित्सा आधार पर छूट के लिए अनुरोध प्रस्तुत कर सकते हैं।\nइस पूर्णकालिक, छूट, लाभप्रद एपीए स्थिति के लिए फर्म का वार्षिक वेतन है: $४५,०००।\nसभी आवेदकों को worcester.interviewexchange.com पर ऑनलाइन आवेदन करना होगा।\nप्रस्तुत करने के लिए अपेक्षित दस्तावेजों में एक कवर पत्र, फिर से शुरू, और संपर्क जानकारी के साथ तीन पेशेवर संदर्भों की एक सूची शामिल है। आवेदकों को राष्ट्रीय छात्र क्लियरिंगहाउस प्राधिकरण फॉर्म को पूरा करना होगा या उच्चतम डिग्री का आधिकारिक प्रतिलेख जमा करना होगा।\nसभी जानकारी जो किसी के ई-अकाउंट में अपलोड की जा सकती है, वह आवेदक द्वारा की जानी चाहिए; ऐसी जानकारी जिसे ५०८-९२९-८१६९ पर फैक्स या ईमेल नहीं किया जा सकता विविधता@worcester.edu, या निम्नलिखित पते पर भेजा जा सकता है:\nसकारात्मक कार्रवाई और समान अवसर के निदेशक\nवॉर्सेस्टर स्टेट यूनिवर्सिटी\n486 चांडलर स्ट्रीट\nवॉर्सेस्टर, एमए 01602-2597\nवॉर्सेस्टर स्टेट कॉलेज एक समान अवसर / सकारात्मक कार्रवाई नियोक्ता है। एम/एफ/डी/वी. अल्पसंख्यकों और महिलाओं को आवेदन करने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाता है।\nकॉलेज एडमिशन काउंसलर – हायरएडजॉब्स\nपूर्व-पेशेवर और स्नातक स्कूल के समन्वयक सलाह दे रहे हैं\nOct 19, 2021 vkrs3278\nशैक्षिक सफलता सलाहकार समन्वयक – हायरएड जॉब्स


HomeCongress ने BJP नेताओं को अनोखे अंदाज में Valentines day विश किया\nSanata News,सनाटा News February 14, 2019\nSocial media पर कोई भी political Party पीछे नहीं छूटना चाहती है. Congress ने वैलेंटाइंस डे का मौका अपने हाथ से नहीं जाने दिया और बीजेपी के लिए कई प्यार भरे मैसेजेस post कर दिए. Congress Partyने Tweeter परHashtag में मेसेज दिया- ', नफरत नहीं. Pyar करिए'\nCongress ने इस तस्वीर के साथ Caption भी दिया- चोरी-चोरी, चुपके-चुपके...\nUP .CM .Yogi Adityanath ने सबका नाम बदल दिया और congress भी इस काम में उनकी मदद करने के लिए आगे आ गई है- congress ने लिखा, आज से तुम्हारा नाम 'Meri' है.\nCongress ने 'Tulsi' को सवाल करते दिखाया- क्या तुम Yel University से डिग्रीधारी हो ? क्योंकि मैं तुम्हें चाहती हूं.


सत्य के प्रयोग | गोखले के साथ एक महीना-2| Marathi stories | Hindi Stories | Gujarati Stories\nगोखले की छायातले रहकर मैने सारा समय घर मे बैठकर नही बिताया।\nदक्षिण अफ्रीका के अपने ईसाई मित्रों से मैंने कहा था कि मैं हिन्दुस्तान के ईसाइयों से मिलूँगा और उनकी स्थिति की जानकारी प्राप्त करूँगा। मैने कालीचरण बैनर्जी का नाम सुना था। वे कांग्रेस के कामों मे से अगुआ बनकर हाथ बँटाते थे , इसलिए मेरे मन में उनके प्रति आदर था। साधारण हिन्दुस्तानी ईसाई कांग्रेस से और हिन्दू-मुसलमानों से अलग रहा करते थे। इसलिए उनके प्रति मेरे मन में जो अविश्वास था, वह कालीचरण बैनर्जी के प्रति नहीं था। मैने उनसे मिलने के बारे मे गोखले से चर्चा की। उन्होंने कहा, 'वहाँ जाकर क्या पाओगे ? वे बहुत भले आदमी हैं , पर मेरा ख्याल है कि वे तुम्हें संतोष नहीं दे सकेंगे। मैं उन्हें भलीभाँति जानता हूँ। फिर भी तुम्हें जाना हो तो शौक से जाओ।'\nमैने समय माँगा। उन्होंने तुरन्त समय दिया और मै गया। उनके घर उनकी धर्मपत्नी मृत्युशय्या पर पड़ी थी। घर सादा था। कांग्रेस मे उनको कोट-पतलून मे देखा था। पर घर में उन्हें बंगाली धोती और कुर्ता पहने देखा। यह सादगी मुझे पसन्द आयी। उन दिनों मैं स्वय पारसी कोट-पतलून पहनता था , फिर भी मुझे उनकी यह पोशाक और सादगी बहुत पसन्द पड़ी। मैने उनका समय न गँवाते हुए अपनी उलझने पेश की।\nउन्होंने मुझसे पूछा, 'आप मानते हैं कि हम अपने साथ पाप लेकर पैदा होते हैं ?'\nमैने कहा, 'जी हाँ।'\n'तो इस मूल पाप का निवारण हिन्दू धर्म में नहीं हैं , जब कि ईसाई धर्म मे हैं। ' यो कहकर वे बोले, 'पाप का बदला मौत हैं। बाईबल कहती हैं कि इस मौत से बचने का मार्ग ईसा की शरण हैं।'\nमैने भगवद् गीता के भक्तिमार्ग की चर्चा की। पर मेरा बोलना निरर्थक था। मैने इन भले आदमी का उनकी भलमनसाहत के लिए उपकार माना। मुझे संतोष न हुआ, फिर भी इस भेंट से मुझे लाभ ही हुआ।\nमै यह कह सकता हूँ कि इसी महीने मैने कलकत्ते की एक-एक गली छान डाली। अधिकांश काम मै पैदल चलकर करता था। इन्हीं दिनों मैं न्यायमूर्ति मित्र से मिला। सर गुरुदास बैनर्जी से मिला। दक्षिण अफ्रीका के काम के लिए उनकी सहायता की आवश्यकता थी। उन्हीं दिनो मैने राजा सर प्यारीमोहन मुकर्जी के भी दर्शन किये।\nकालीचरण बैनर्जी ने मुझ से काली-मन्दिर की चर्चा की थी। वह मन्दिर देखने की मेरी तीव्र इच्छा थी। पुस्तक मे मैने उसका वर्णन पढ़ा था। इससे एक दिन मैं वहाँ जा पहुँचा। न्यायमूर्ति का मकान उसी मुहल्ले मे था। अतएव जिस दिन उनसे मिला, उसी दिन काली-मन्दिर भी गया। रास्ते में बलिदान के बकरों की लम्बी कतार चली जा रही थी। मन्दिर की गली में पहुचते ही मैने भिखारियो की भीड़े लगी देखी। वहाँ साधु-संन्यासी तो थे ही। उन दिनो भी मेरा नियम हृष्ट-पुष्ट भिखारियो को कुछ न देने का था। भिखारियों ने मुझे बुरी तरह घेर लिया था।\nएक बाबाजी चबूतरे पर बैठे थे। उन्होंने मुझे बुलाकर पूछा, 'क्यो बेटा, कहाँ जाते हो? '\nमैने समुचित उत्तर दिया। उन्होंने मुझे और मेरे साथियो को बैठने के लिए कहा। हम बैठ गये।\nमैने पूछा, 'इन बकरों के बलिदान को आप धर्म मानते हैं ?'\n'जीव की हत्या को धर्म कौन मानता हैं ?'\n'तो आप यहाँ बैठकर लोगों को समझाते क्यो नही ?'\n'यह काम हमारा नही हैं। हम तो यहाँ बैठकर भगवद् भक्ति करते हैं।'\n'पर इसके लिए आपको कोई दूसरी जगह न मिली ?'\nबाबाजी बोले, 'हम कहीं भी बैठे, हमारे लिए सब जगह समान हैं। लोग तो भेंड़ो के झूंड की तरह हैं। बड़े लोग जिस रास्ते ले जाते हैं , उसी रास्ते वे चलते हैं। हम साधुओ का इससे क्या मतलब?'\nमैने संवाद आगे नहीं बढाया। हम मन्दिर में पहुँचे। सामने लहू की बह रही थी। दर्शनो के लिए खड़े रहने की मेरी इच्छा न रही। मैं बहुत अकुलाया, बेचैन हुआ। वह दृश्य मैं अब तक भूल नहीं सका हूँ। उसी दिन मुझे एक बंगाली सभा का निमंत्रण मिला था। वहाँ मैने एक सज्जन से इस क्रूर पूजा की चर्चा की। उन्होंने कहा , 'हमारा ख्याल यह है कि वहाँ जो नगाड़े वगैरा बडते हैं , उनके कोलाहल मे बकरो को चाहे जैसे भी मारो उन्हें कोई पीड़ा नही होती। '\nउनका यह विचार मेरे गले न उतरा। मैने उन सज्जन से कहा कि यदि बकरो को जबान होती तो वे दूसरी ही बात कहते। मैने अनुभव किया कि यह क्रूर रिवाज बन्द होना चाहिये। बुद्धदेव वाली कथा मुझे याद आयी। पर मैने देखा कि यह काम मेरी शक्ति से बाहर हैं। उस समय मेरे जो विचार थे वे आज भी हैं। मेरे ख्याल से बकरों के जीवन का मूल्य मनुष्य के जीवन से कम नही हैं। मनुष्य देह को निबाहने के लिए मै बकरे की देह लेने को तैयार न होऊँगा। मै यह मानता हूँ कि जो जीव जितना अधिक अपंग हैं , उतना ही उसे मनुष्य की क्रूरता से बचने के लिए मनुष्य का आश्रय पाने का अधिक अधिकार हैं। पर वैसी योग्यता के अभाव में मनुष्य आश्रय देने मे असमर्थ हैं। बकरो को इस पापपूर्ण होम से बचाने के लिए जितनी आत्मशुद्धि और त्याग मुझ मे हैं, उससे कहीँ अधिक की मुझे आवश्यकता हैं। जान पड़ता हैं कि अभी तो उस शुद्धि और त्याग का रटन करते हुए ही मुझे मरना होगा। मैं यह प्रार्थना निरन्तर करता रहता हूँ कि ऐसा कोई तेजस्वी पुरुष और ऐसी कोई तेजस्विनी सती उत्पन्न हो , जो इस महापातक में से मनुष्य को बचावे, निर्दोष प्राणियों की रक्षा करे औऱ मन्दिर को शुद्ध करे। ज्ञानी, बुद्धिशाली , त्यागवत्तिवाला और भावना-प्रधान बंगाल यह सब कैसं सहन करता है?