बाबा | Hindi Inspirational Story | Junaid chaudhary Mj\nJunaid chaudhary Mj\n12 mins 321 12 mins 321\nHindi Story : #7692 Hindi Story Inspirational : #2593\nप्रेम दुख परीवारीक\nदिन जुमेरात शहादत का महीना मोहर्रम से दो दिन पहले, मेरी ज़िंदगी का सबसे अहम हिस्सा, जिस से शुरू हुआ मेरी ज़िंदगी का किस्सा\nमुझे वो दिन कभी याद करने की ज़रूरत नहीं। क्योंकि जिसे भुलाया न जा सके वो कभी यादों का मोहताज नहीं होता। उस दिन मैं स्कूल से घर आने के लिए रवाना हुई। मेरे बाबा बीमारी से जूझ रहे थे। अस्पताल में वो अपनी ज़िंदगी के आखरी पल गुज़ार रहे थे। यू तो में बाबा से मिलने स्कूल से आकर जाया करती थी लेकिन उस दिन अजीब सा एहसास हुआ। मानो कोई मुझसे मेरी अज़ीज़ चीज़ छीन रहा हो।और में सीधे अस्पताल चली गयी। क़रीब एक घण्टा में बाबा के पास बैठी रही। फिर घर आने के लिए में उनके सिरहाने से उठ कर चलने के लिए तैयार होने लगी। मैं अभी खड़ी बाबा को निहार ही रही थी कि अम्मी के जान पहचान की दो औरते वहाँ आयी। अम्मी बाबा का हाथ थामे बैठी थी। शायद उन्हें आगाज़ हो रहा था। क्योंकि निकाह के बाद रूह से रूह का रिश्ता जुड़ जाता है। बाबा भी अम्मी का हाथ छोड़ने को तैयार नहीं थे। बाबा की तड़प ऐसी थी जो किसी से देखी नहीं जा रही थी। फिर उन दोनों औरतों ने नानी से कहा के अब इनका हाथ छुड़वा दीजिए।\nक्या मंज़र था...मैं छोटी थी, समझ नहीं पाई के वो ऐसा क्यों बोल रही हैं। अम्मी बाबा का ही तो हाथ पकड़े हुए है। किसी और का तो नहीं। लेकिन मेरी नानी समझ चुकी थी के वो ऐसा क्यों बोल रही हैं। नानी ने अम्मी का हाथ बाबा के हाथ से छुड़ा दिया। बाबा को खून की उल्टी हुई और उनकी ज़िन्दगी की किताब हमेशा के लिए बन्द हो गयी। और वो औरतें कहने लगी मोहर्रम का महीना मुँह से खून आकर शहादत हुई है। बस सुनते ही अम्मी ज़ारो कतार रोने लगीं। मैं समझ ही नहीं पाई के क्या हुआ। उस एहसास को कैसे बयां करूँ के अब हम यतीम हो चुके है । तमाम कोशिशों ओर दुआओ के बावजूद बाबा को बचा न सके। ज़िन्दगी का सबसे दर्दनाक हादसा जिसने हमारी ज़िंदगी बद से बदतर कर दी।\nमेरी आँखों से वो मंज़र मिटायेगा कौन।\nतसल्ली देने तो सब आयंगे साथ निभाने आयेगा कौन।\nइन रोती आँखो को बाबा की तलाश है।\nउन्हें लेकर भला आएगा कौन।\nमेरी आँखों से वो मंज़र मिटायेगा कौन.....\nहम बाबा को लेकर घर आ गए। मेरे छोटे बहन भाई जो आस लगाए बैठे थे की बाबा कब आयेंगे मानो उनकी आँखें पूछ रही हो की भेजा था बाबा को लाने। हमेशा के लिए ले जाने के लिये क्यों लाए। सबसे छोटा भाई तो इतना मासूम था कि उसे मालूम ही नहीं था बाबा का साया सिर से उठना क्या होता है।\nज़िन्दगी की तड़प वक़्त का इम्तेहान\nहम लोग बाबा को आखरी विदाई देकर आये।\nबहन भाई अम्मी खुद को संभाल नहीं पा रहे थे।\nचाह कर भी सब्र नहीं आ रहा था। सब गुमसुम बैठे थे। लेकिन किसी को हमारे दर्द से क्या फर्क पड़ना था। कुछ लोग सिर्फ खाने के लिए ही आये थे। मेरा छोटा भाई जो अभी सिर्फ 15 साल का था मुझसे गले लग कर रोने लगा। कहने लगा बाहर चाचा और रिश्तेदार खाने में बोटियों को लेकर तंज़ कस रहे है।कुछ आपस मे बातें बना रहे है। और कुछ एक दूसरे की प्लेट से बोटियां उठा कर खा लड़ रहे है।\nउसकी बातें सुन कर मेरी आँखों से आंसूओं की लड़िया बहनी शुरू हो गयी। मैं सोचने लगी ये लोग कैसे इंसान है। इनका दीन ईमान ज़मीर इंसानियत सब मर चुकी है। इनसे अच्छे तो जानवर है। एक कौवा मर जाये तो सारे कौवे चीख चीख कर पूरे मोहल्ले को बता देते है कि देखो हम में से कोई एक आज दुनिया से चला गया। और ये लोग खाने के ऊपर लड़ रहे है।\nवाह रे दुनिया किसी का सब कुछ छीन गया\nतुम्हें इकट्ठा मिल के हँसने का मौका मिल गया\nखैर वो लोग जब खा लड़ कर थक गए तो झूठे बर्तन के साथ झूठे रिश्ते भी वही छोड़ गए। अब कुछ गिने चुने रिश्तेदारों के अलावा कोई हमारा हाल पूछने न आता। और हाल भी क्या पूछते के तुम्हें तुम्हारे बाबा याद आते हैं? मैं सोच में पड़ जाती के ये लोग कितना अजीब सवाल करते है। एक बेटी से पूछते है कि उसका बाप याद आता है कि नही। वो बेटी अपने बाप को कैसे भूल सकती है जो मौत के वक़्त बाप के सिरहाने बैठी हेंड फैन से हल्के हल्के हवा दे रही हो। कभी उनके माथे पर आने वाले बालों को उंगलियों से परे हटाती हो साथ मे कुछ पढ़ कर उसके चेहरे पर फूकती जाती हो। अपने बाबा की चुप चाप नज़रे देर तक खुद पर महसूस करती हो। कुछ पल बस कुछ पल के लिये ही वो घर जाने के लिए मुड़ी हो और पीछे से आवाज़ आये देखो बाबा को क्या हो रहा है। और उसके देखते ही देखते लरज़ते होठों से उसका बाप कलमा पढ़े। माँ चीख कर कहे कलमा पढ़ो। फटी फटी आंखों से वो कलमा पढ़े..और कलमा पढ़ते पढ़ते जिस्म का खून मुँह को आ जाये... दर्द अपनी शिद्दत को हो ओर रूह पैरो की तरफ से जिस्म से निकलती महसूस हो। फिर कोई उसके बाबा की खुली रह जाने वाली आंखों को बंद कर दे। फिर डॉक्टर के तसदीकी अल्फाज़ो को सुन ने के बाद भी बाबा को बेयक़ीनी से देखे ओर सब्र टूट जाय।\nइतने दिन गुज़रने के बाद भी वो मंज़र मेरे दिल को चीरता है। मैं खुद को कोसती हूँ के पीछे क्यो मुड़ी मैं। बाबा ने शायद आवाज़ दी हो। मैने क्यो नहीं सुना। एक बेटी से कभी न पूछो के उसका बाप याद आता है या नही। वो मुस्कुराती है खाती है पीती है, ज़िन्दगी गुज़ार रही है तो इसका ये मतलब नहीं है कि वो अपने बाप को भूल गयी है। यार बेटियां भी अपने बाप को भूल सकती है ? और बाप भी वो जो सरापा ए इश्क़ हो।जो बेटी अपने बाप को अपने सामने मरता देखे वो तो हरगिज़ नहीं भूल सकती।\nमौत ने सिर्फ जिस्म को चुराया\nरूह का साथ तो हमेशा रहेगा\nलोगो को लगा हम भूल गए\nज़ालिम ज़माने से ज़रा सा दर्द क्या छुपाया\nखुश नसीब होते है वो लोग जिनके अपने-अपने होते है। हमे तो किसी ने गले भी लगाया तो पीठ में ख़ंजर घोपने के लिये।\nअभी बाबा को गए 40 दिन भी पूरे न हुए थे। हमारी आंखों के आँसू अभी ख़ुश्क भी न हुए थे कि ताया के लड़के जिस दादिलाई मकान में हम रहते थे उसे खाली कराने आ गए। सारे कसमे वादे रिश्ते नाते बाबा के साथ जा चुके थे। उन्हें डर था कि चाचा तो रहे नही। कहीं ये यतीम बच्चे घर पर कब्ज़ा न कर लें।\nअम्मी इद्दत में बैठी थी। बड़ी मान मनोव्वल ओर इलतेजाओ के बाद वो कुछ दिन की मोहलत देकर चले गए। इद्दत पूरी होते ही अम्मी ने कुछ जमा पैसों से लेडीज सूट्स का काम कर लिया।\nतपती दोपहरों में बाबा का ग़म लिए वो घरों घरों जाती और सूट्स दिखाती। कभी कोई खरीद लेता तो कभी कोई इतने कम दाम लगा देता की अम्मी का हौसला ही हिल जाता। लेकिन वो फिर हिम्मत जुटाती क्योंकि वो जानती थी कि मांगी हुई मोहलत कभी भी खत्म हो सकती है। और इंसान के भेष में छुपे हैवान कभी भी हैवानियत पर उतर सकते है।\nकुछ दिन गुज़रने के बाद वो फिर वापस आ गए। इस बार उनकी आंखों में ज़रा भी रहम न था। उन्होंने कुछ नहीं सोचा कि हमसे खून का रिश्ता है। बल्कि वो तो रिश्तों का खून करने के इरादे से आये थे। वैसे भी जो पैसों के लिए जीता हो वो रिश्तों की कद्र क्या करेगा। हमारे बाबा ने हमे बस मोहब्बत और अख़लाक़ ही विरासत में दिए थे। बाकी जो बचा था वो उनके इलाज ओर अम्मी की इद्दत में चला गया। पैसों की तंगी की वजह से भाई ने 10th के एग्जाम छोड़ दिये और कमाने के लिए दूसरे राज्य में चला गया। वक़्त बड़ा बेरहम है जो बच्चा स्कूल का बस्ता उठाने में नखरे दिखाता था आज वो घर की ज़िम्मेदारी कंधों पर लिए घर छोड़ गया। मैं बस बेबसी और आंसूओं भरी आंखों से उसे जाते देखती रही।\nखैर ताया के लड़के ने समान उठा कर फेंकना शुरू कर दिया।\nअब वक्त हमारी आज़माइश ले रहा था। ज़िन्दगी नया खेल-खेल रही थी। न राह थी न मंज़िल थी। न कोई ऐसा था जिस से आस लगाते। वो एक एक कर सामान फेंक रहे थे ओर बदतमीज़ी बोल रहे थे। और लोग खड़े हमारा तमाशा देख रहे थे।\nलेकिन किसी ने सही कहा है जिसका कोई नहीं होता उसका ख़ुदा होता है। जहाँ सारे दरवाज़े बन्द होते है वहां वो अपनी रहमत के दरवाज़े खोल देता है। बस अल्लाह ने फरिश्ते के रूप में मेरी अम्मी के खालू हाजी साहब को भेज दिया। हाजी साहब रसूख वाले आदमी थे और बहुत धाकड़ थे। उनकी पंचायत का सुनाया फैसला कोई नहीं टालता था। जब उन्होंने देखा कि घर का सामान बाहर फिकवाया जा रहा है तो उनके अल्फ़ाज़ - चाहू तो इस सब समान की जगह तुम सब को बाहर फिकवा दूँ ओर ये घर इसके नाम करा दूँ। लेकिन मेरा ये कदम इस औरत की खुद्दारी को ठेस पहुंचायेगा। तुमने क्या सोचा इन बच्चों का कोई नहीं। फिर जब उन्होने हमारी तरफ नज़र की तो हम तीनों माँ बेटियों की आंखों में आँसू और बेबसी देख कर वो भी तड़प उठे। और उन्होंने अहद कर लिया कि अब इन बच्चों को जल्द अज़ जल्द अपना मकान मिलेगा। उन्होंने वहां से हमारा समान उठवाया ओर अपने घर ले आये।\nमेरे ज़हन में घर छोड़ते वक़्त बस एक ही बात थी कि या रब एक घर जिसकी खुली छत हो.. और इज़्ज़त की रोटी हो... कोई बेइज़्ज़ती करने वाला न हो.. मिल जाए मोला।\nअम्मी थी गरीब लेकिन खुद्दारी के मुआमले में बहुत अमीर थी। अपने खालू के घर रहना उन्हें अच्छा नहीं लगा। हाजी साहब ये बात जानते थे इसलिए तीसरे दिन ही उन्होंने अपने भाई का मकान हमे किराये पर दिलवा दिया। वो घर ऐसा था कि तीसरी मंज़िल थी। और पानी सबसे नीचे लगे हत्थी के नल से भर कर ले जाना पड़ता था। मैं और मेरी अम्मी नीचे से पानी भर कर जितनी सीढ़ियां चढ़ती बस यही ज़ुबा पर होता या रब मानती हूँ तू मेरी आज़माइश ले रहा है। लेकिन अब जहा भी हमारा अपना घर हो वहां हमे पानी की दिक्कत न हो।\nख़ुदा 70 माओ से ज़्यादा प्यार करता है।ओर दुआ करने वाला उसके सबसे करीब रहता है।\nख़ुदा का करिश्मा था कि अभी हमे इस किराये के घर मे रहते महज़ 26 दिन हुए थे कि हाजी साहब फिर आते हैं ओर कहते है मेरे साथ चलो एक घर दिखाता हूँ । हम घर देखने जाते है। अम्मी के खालू कहते है घर पसन्द आया ?\nमेरी माँ का जवाब जो आप अंदाजा लगा सकते है। उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा घर तो बहुत अच्छा है। पर मेरी हैसियत के मुताबिक नहीं है।आप ऐसा दिखा दीजिए जिसे में ले सकूँ।\nमैं सोचने लगी कि अब हाजी साहब भी हमारी बेबसी का मज़ाक उड़ा रहे है।\nइतने में वो बोले बस अपना सामान यहां ले आओ ये घर तुम्हारा। लेकिन मसला वही था कि दूध का जला छाज भी फूक कर पीता है। अम्मी घबराई हुई थी। इस घबराहट में कई रंग उनके चेहरे पर आ जा रहे थे। हाजी साहब ने कहा, अरे तुम जिस मकान को छोड़ कर आई हो उसके हिस्से के 1 लाख 20 हज़ार में ले आया हूँ उनसे। थोड़े बहुत जुड़े जंगड़े तुम्हारे पास पड़े हो तो मुझे दे दो। मैं इस घर मे किराये दार रखवा दूँगा। जो किराया आता जाए उसे तुम जमा कर के मुझे देते रहना। इस से तुम्हारी खुद्दारी भी बची रहेगी और काम भी हो जायेगा।\nउस वक़्त की मेरी खुशी को लफ़्ज़ों में बयां करना मुश्किल है। जहाँ हम सिर्फ सर छुपाने लायक़ ज़मीन से खुश हो जाते वह 65 गज़ का घर मिल जाना करिश्मे से कम न था। हम सब की दुआ क़ुबूल हो गयी। मैं ख़ुदा से अक्सर नमाज़ में कहा करती या ख़ुदा किराये का घर काटखाने को दौड़ता है। हर वक़्त बेइज़्ज़ती का डर लगा रहता है। या ख़ुदा अपना मकान करा देना। और आज अपना मकान हो गया। लेकिन पानी की दिक्कत हमे यहां भी रही। और यहां भी पानी सरकारी नल से भर कर लाना पड़ता। लेकिन फिर भी ज़िन्दगी ने धीरे-धीरे ख़ूबसूरत मोड़ लेना शुरू कर दिया। भाई काम सीख कर अपने शौक मार कर घर पैसा भेजने लगा। घर की उधारी धीरे धीरे जमा कर हमने रजिस्ट्री अपने नाम करा ली।\nपर ज़ालिम दुनिया अपने ज़ुल्म से कहां बाज़ आती है।\nजो कमज़ोर होता है उसे ज़्यादा दबाया जाता है।औ र ये तजुर्बा हमें हमारे पड़ोसियों ने दिया। किसी ने भी हमे लाइट नहीं दी। रमज़ान का महीना शदीद गर्मियों के दिन रोज़े की हालत में दिन तो जैसे तैसे कट जाता। लेकिन अंधेरे में इफ्तार के बाद लेटने का मन करता तो गर्मी बुरा हाल कर देती। मैं कभी कभी इफ्तार के बाद आसमान की तरफ मुँह कर के कहती बाबा आप होते तो ये सब मुसीबतें न होती।आप क्यों हमे तन्हा ज़ालिमों के बीच मे छोड़ गए बाबा।आप तो जानते है बाबा में आपकी बहादुर बच्ची हूँ। इतनी जल्दी हार नहीं मान ने वाली। मैं टूटना नहीं चाहती लेकिन ये हालात तोड़े बिना रुकना नहीं चाहते बाबा। जब आपकी ज़्यादा याद आती है तो। मैं आपकी आखरी निशानी आपका बटुआ देख लेती हूं। इतनी तंगी के बावजूद भी मैंने उन पैसों को कभी खर्च करने का नहीं सोचा बाबा।\nइधर मेरी माँ चाहती तो हाजी साहब से कह कर लाइट वग़ैरा का कनेक्शन करा सकती थी। लेकिन उनकी गैरत उन्हें कुछ कहने न देती। लेकिन हाजी साहब भी अजीब नजूमी थे। जिन्हें न जाने कब कैसे हमारी परेशानियों का पता लग जाता और झट से आ जाते। जब उन्होंने आकर देखा कि पानी सरकारी नल से लाना पड़ रहा है रोज़े में ... ओर इफ्तार अंधेरे में हो रही है। तो पहले अम्मी को डांटा और कहा की कोई परेशानी हुआ करे तो बताया क्यों नहीं करती हो। फिर उन्होंने हाथों हाथ लाइट का तार खिंचवा कर मोटर लगवा दी। कहते है वक़्त कहाँ रुकता है। बस अपने निशान छोड़ जाता है।\nदर्द आपके आगे दो पहलू रखता है।\nया तो आप को पूरी तरह तोड़ देता है\nया फिर बेहद मजबूत बना देता है।\nये आपके ऊपर है कि आप आजमाइशों के दौर में अंधेरे में रहना चाहते है या उम्मीद की रोशनी के साथ आगे बढ़ना चाहते है।\nऔर ये उम्मीद की रोशनी ही थी जिसकी वजह से में ओर मेरी माँ ने कभी हिम्मत नहीं हारी, मुझे समझ नहीं आता लोगो ने औरत को कमज़ोर का खिताब क्यो दिया है।क्या वो लोग नहीं जानते औरत तीन बार मौत से लड़ कर ज़िन्दगी की जंग जीत ती है।\nजब वो पैदा होती है।\nजब उसकी शादी होती है।\nओर सबसे मुश्किल जब वो माँ बनती है।\nऔरत ने तो मौत को भी हरा दिया।\nफिर ए दुनिया तूने उसे कमज़ोर का नाम क्यो दिया।\nजिन रास्तों को लोग मंज़िल समझ कर बैठ जाते है माँ उन रास्तों से गुज़रती चली गई।\nपरेशानियां ' दर्द' तकलीफें\nज़िन्दगी का हिस्सा है\nअगर दुख दर्द न हो तो खुशी का एहसास ही न हो।\nकिसी शायर का शेर है\nमिटा दे अपनी हस्ती को गर कुछ मर्तबा चाहे\nके दाना खाक में मिल कर गुले गुलज़ार होता है।\nइसलिए आप किसी के भी मान ने वाले हो याद रखे वो किसी का साथ नहीं छोड़ता। क्योंकि मेरा अल्लाह बड़ा अज़ीम है...\nजज़्बात सना के\nMore hindi story from Junaid chaudhary Mj\nलव सेक्स और ध...\nशादी की सालगि...\nछज्जे छज्जे क...


ये पांच प्वाइंट्स बन सकते हैं गुज़न सक्सेना देखने की वज़ह - द संडे व्यूज\nनई दिल्ली। नेटफ्लिक्स पर 12 अगस्त को जाह्नवी कपूर और पंकज त्रिपाठी स्टारर फ़िल्म गुंजन सक्सेना रिलीज़ होने जा रही है। इस फ़िल्म को पहले थिएटर्स में रिलीज़ किया जाना था, लेकिन अब इसे कोरोना काल में सीधे ओटीटी प्लेटफॉर्म्स पर रिलीज़ किया जा रहा है। इस फ़िल्म में कुछ ऐसी बातें हैं, जो इस देखने की वज़ह बन सकती है। आइए जानते हैं…\n1. जाह्नवी कपूर- जाह्नवी कपूर ने धड़क के साथ अपना डेब्यू किया था। हालांकि, इस फ़िल्म को उस स्तर की सफलता नहीं मिली। इसके बाद वह नेटफ्लिक्स की एंथोलॉजिकल फ़िल्म घोस्ट स्टोरीज़ का हिस्सा बनीं। विजय वर्मा के साथ उनकी जोड़ी को पसंद किया गया। अब सवाल है कि क्या वह ‘गुंजन सक्सेनाः द कारगिल गर्ल’ के साथ प्रभावित कर पाती हैं या नहीं?\n2. पंकज त्रिपाठी- इस फ़िल्म में एक्टर पंकज त्रिपाठी, जाह्नवी कपूर के ऑन स्क्रीन पिता का किरदार निभा रहे हैं। गैंग्स ऑफ़ वासेपुर और मिर्ज़ापुर के बाद पंकज त्रिपाठी की भी अपनी एक किस्म फैन फॉलोइंग हो गई है। पंकज त्रिपाठी के अलावा मुक्काबाज़ फेम विनीत कुमार सिंह, अंगद बेदी और मानव विज जैसे मझे हुए कलाकार भी नज़र आने वाले हैं।\n3. शरण शर्मा- गुंजन सक्सेना को शरण शर्मा ने निर्देशित किया है। बतौर डायरेक्टर उनकी यह पहली फ़िल्म है। इससे पहले वह ये जवानी है दिवानी और ऐ दिल है मुश्किल जैसे फ़िल्मों में अस्सिटेंट डायरेक्टर का काम कर चुके हैं। इस फ़िल्म को उन्होंने निखिल मल्होत्रा के साथ मिलकर लिखा भी है। अब देखना है कि शरण क्या कमाल करते हैं?\n4. असली कहानी- फ़िल्म कारगिल गर्ल के नाम से फेमस गुंजन सक्सेना की असल ज़िंदगी पर आधारित है। ख़ास बात है कि वह पहली ऐसी महिला हैं, जिन्होंने बतौर एयरफोर्स पायलेट के तौर युद्ध क्षेत्र में एयरोप्लेन उड़ाया है। बायोपिक के इस दौर में देखने की बात होगी कि यह कहानी लोगों को कितना प्रभावित करती है?\n5.कोरियोग्राफी- पिछले कुछ समय से भारत में वॉर मूवी में कोरियोग्राफी और अच्छी तकनीक का इस्तेमाल किया जा रहा है। उरीः द सर्जिकल स्ट्राइक के बाद इस बाद की उम्मीद है कि इस फ़िल्म की भी कोरियग्राफी और टेक्निकल चीज़ें बेहतर होंगी।\nCategories:\tBREAKING NEWS, मनोरंजन\t/ No Responses / by thesundayviews August 12, 2020\nलखनऊ उत्तर प्रदेश की पूर्व मुख्यमंत्री व बसपा...\nपरिवहन,एआरटीओ की संयुक्त चेकिंग :पकड़ी गयी छह...\nपंचायत चुनाव में होगी भयावह स्थिति: सरकार अभी से हो जाये सचेत,शराब पर लगाये रोक-पूर्व मंत्री सतीश पाल\nगांव की गरीब का राज नशा है: पूर्व मंत्री सतीश पाल नशे...\nनगर निगम ने डॉ. एम. सी. सक्सेना को दी वार्निंग,12 जनवरी...\nयूपी में माफियाओं की छाती पर चल रहे बुल्डोजर तो उनके रहनुमाओं के पेट में हो रहा दर्द- सीएम\nफर्रुखाबाद फर्रूखाबाद बौद्ध तीर्थ स्थल संकिसा...


मुखपृष्ठ पिछले अंक आलोचना / विमर्श ओमप्रकाश वाल्मीकि का गद्य लेखन\nओमप्रकाश वाल्मीकि का गद्य लेखन\nहिन्दी में दलित-विमर्श की शुरुआत भले नवजागरण काल में हुई हो लेकिन इसकी स्वतंत्र पहचान और एक आंदोलन का स्वरूप आँठवें-नवें दशक से ही बनना शुरू होता है। तब से लेकर आज तक के कालखंड में विपुल मात्रा में दलित रचनाएँ सामने आयीं और विविध विधाओं में आयीं। इस दौरान अनेक नई दलित पत्रिकाएँ और नये-नये प्रकाशक उभरे और सबसे बड़ी बात यह कि एक विशाल नया पाठक समुदाय भी शामिल हुआ। प्रारंभिक जद्दोजहद के बाद इस इलाके से आये अनेक रचनाकारों और उनकी रचनाओं को सार्वजनिक स्वीकृति भी मिली। बेशक यह स्वीकृति कोई कृपांक नहीं थी बल्कि यह इस आंदोलन की सर्वोत्तम रचनात्मक उपलब्धियाँ थीं। इससे हिन्दी में एक भिन्न जीवन और समाज का ऐसा अदीठ यथार्थ आ मिला जो इससे पहले इस रूप में मौजूद नहीं था। सबसे सकारात्मक बात यह हुई कि इससे न सिर्फ समकालीन हिन्दी की रचनात्मकता का विस्तार हुआ बल्कि इसके पूर्व के साहित्यिक इतिहास और परंपरा को भी नये सिरे से देखने-समझने और विश्लेषित करने की शुरुआत हुई।\nदलित विमर्श के इस रचनात्मक संक्रमण पर अगर आप गौर करें तो यह बात स्पष्ट होती है कि इसके सृजनात्मक साहित्य को जिस तरह धीरे-धीरे ही सही लेकिन एक साहित्यिक स्वीकृति मिली, वह स्थिति इसके वैचारिक और आलोचनात्मक लेखन को लेकर नहीं बन सकी। नि:संदेह इसकी भिन्न वैचारिकता को लेकर कोई संभ्रम या हिचक नहीं रही होगी, क्योंकि इस मामले में प्रगतिशील आंदोलन के बाद हिन्दी लगातार उदार और लोकतांत्रित होती गई है। सरसरी तौर पर देखने पर ऐसा लगता है कि उनके वैचारिक और आलोचनात्मक लेखन में आलोचनात्मकता कम और आक्रामकता ज्यादा है। आंदोलन के प्रारंभिक दौर में आयीं तीखी प्रतिक्रियाओं को स्वाभाविक मानकर नजरअंदाज किया जा सकता है। लेकिन एक बात तो स्वीकार करनी पड़ेगी कि घनीभूत घृणा और सघन गुस्से का चाहे जो भी जस्टीफिकेशन हो, ऐसे तेवर और मन:स्थिति में कोई विचार या आलोचना नहीं हो सकती। महान् से महान् क्रांतिकारी लेखकों, विचारकों के लेखन में भी यह अंतर्भुक्त होता है, मुखर नहीं होता। ऐसी प्रवृत्ति अंतत: एक प्रतिक्रियावादी निषेध की ओर ही ले जाती है। तब से लेकर आज तक एक लंबा वक्त गुजरा है। आवेग थमा है, काफी कुछ निथर कर सामने आया है। इसलिए उनके वैचारिक और आलोचनात्मक लेखन की भी गहरी और ईमानदार छानबीन होनी चाहिए।\nहिन्दी में दलित विचारकों का यह मानना है कि उनकी वैचारिकी का उत्स, आधार और प्रेरणा भीमराव अंबेडकर का लेखन है। किस लेखक या विचारक उत्स, आधार या प्रेरणा कौन है, इससे भला किसी को क्या एतराज हो सकता है। किसी का कार्ल माक्र्स हो या गाँधी! इस आधार पर किसी लेखक या विचारक के लेखन का मूल्यांकन नहीं होगा। यह किसी लेखन की श्रेष्ठता या सही होने का कारक नहीं हो सकता। दलित लेखन के आसंग में अगर हम भीमराव अंबेडकर के साहित्य को कालक्रम से पढ़ते हुए विचार करते हैं तो उनमें एक तरह की गतिशीलता मिलती है। बिना इस गतिशीलता के मौलिकता संभव ही नहीं हो सकती। उनमें दूसरी बात गौर करने वाली यह है कि उनके वैचारिक लेखन की प्रकृति निषेध और नकार की नहीं, आलोचनात्मक विश्लेषण की रही है। वे धर्म-ग्रंथों, दर्शन, समाज, इतिहास अथवा राजनीति का बारीक विश्लेषण करते हुए विभिन्न कारकों के यथार्थ का अनुसंधान करते हैं। समाज के ताने-बाने का ऐतिहासिक यथार्थ खोलते हैं, उसमें धर्म, अर्थ या राजनीति की भूमिका का आकलन करते हैं और तंत्र के विभिन्न कारकों को आमने-सामने खड़ा कर देते हैं। तीसरी बात जो सबसे अधिक महत्वपूर्ण है कि उनके राजनीतिक जीवन से अलग सिर्फ उनके वैचारिक लेखन पर गंभीरता से विचार करें तो वे खुद को दलित मानकर विचार विश्लेषण नहीं करते, बल्कि एक निरपेक्ष और तटस्थ सत्यान्वेषी विचारक की तरह विश्लेषण करते हुए तथ्य-तर्कों और पूरी रैशनलिटी के साथ सामाजिक यथार्थ की तलाश पूरी कर लेते हैं। बिना तटस्थ, निरपेक्ष और रैशनल हुए आपकी वैचारिकी में स्वीकार्यता नहीं आ सकती। यही कारण है कि उनमें राजनीतिक और सामाजिक सवालों पर जो आवेग और आक्रोश दिखाई देता है, वह उनके वैचारिक लेखन में नहीं है। गंभीर चिंतनपरक मामलों में वे बड़े समर्थ विचारक की तरह एकदम प्रशांत और गंभीर लगते हैं। इसलिए उनकी वैचारिक विरासत के वाहक का दावा करना जितना आसान है, सचमुच वैसा होना बहुत कठिन। इसलिए आत्मनिरीक्षण करना होगा कि उनके विचारों का विकास और अपने समय, समाज, सृजन या साहित्य में विन्यस्त करने की समझ और सलीका हम कैसे विकसित करें!\nइस आलोक में दलित विमर्श के विपुल वाङमय से ऐसे साहित्य और साहित्यकार को हिगराना एक कठिन कार्य है। मेरा उस साहित्य से वैसा परिचय का सुयोग भी नहीं हुआ। सरसरी तौर पर जितना उलट-पलट पाया हूँ उस आधार पर मैं इतना जरूर कह सकता हूँ कि तमाम अवरुद्ध गतिरोधों के बावजूद दलित वैचारिकी में नये इलाके के तलाश की भरपूर संभावनाएँ हैं। जिनके लेखन से मैं गुजर पाया उसमें तुलसीराम, मोहनदास नैमिशराय, कँवल भारती और ओमप्रकाश वाल्मीकि के वैचारिक लेखन ने सबसे ज्यादा प्रभावित किया। तब यह जरुर है कि हिन्दी में दलित वैचारिकी के लगभग तमाम मुद्दे और आधार एक हैं। उनके नैरेटिव भले अलग हों, निशाना एक है, और निश्चित है। उनके वार करने के हथियार और तरीकों में भी समानता है। जाहिर है ऐसे में उनके वैचारिक निष्कर्षों में भी एकरूपता मिलती है। समान तथ्य-तर्कों वाली ऐसी आलोचनात्मक वैचारिकता और एकरूपता से एक किस्म का ठहराव पैदा हो जाता है। शायद यह भी एक कारण हो कि दलित वैचारिकी एक लंबी यात्रा के बाद गोया किसी बंद दरवाजे के पास आकर ठिठक गई हो। आप समय, समाज, संसार में बनी विविध विधाएँ, सृजन, साहित्य-सब कुछ को सिर्फ और सिर्फ 'जाति’ के नजरिये से विश्लेषित कर नहीं समझ सकते। यथार्थ हमेशा समय समग्रता में विन्यस्त होता है। यही कारण है कि दलित वैचारिकी के इलाके सीमित हो गये। निश्चित विरोध, निश्चित समर्थन की आवृत्ति एकरसता में बदलती गई और नये-नये वैचारिक क्षितिज की संभावना ही निर्मूल होती गई। चाहे हम जिस पर भी विचार करें, हमें इन तमाम बातों का ख्याल रखना होगा।\nयह बात लगभग मान्य है कि ओमप्रकाश वाल्मीकि बतौर एक कथाकार अपनी पीढ़ी में ऐतिहासिक रूप में एकदम प्रतिष्ठित हैं। उनकी कहानियों पर लिखते हुए मैंने उनके रचनात्मक उत्कर्ष और उपलब्धियों को आकलित करने की भरसक कोशिश की है। उसी आकर्षण का विस्तार उनके गैरकथात्मक लेखन तक हुआ। यह सब देखते हुए लगता है कि बेशक उनका जीवन बहुत लंबा नहीं रहा लेकिन लेखन की निरंतरता के कारण उनका गैरकथात्मक लेखन भी बहुत है जिससे गुजरते हुए उनके कठिन श्रम, अध्यवसाय और समर्पण का कुछ-कुछ अंदाज हो जाता है। इसमें शोधात्मक लेखन है, सैद्धांतिक, वैचारिक और आलोचनात्मक भी। उनका विषय विस्तार उनकी रूचि वैविध्य को भी प्रमाणित करती है। लेकिन उनके समग्र लेखन के केन्द्र में है जाति-दंश! उनका कथा सहित्य भी इसी के विविध अनुभवों से भरा है। यही उनकी मूल चिंता थी और उनका एक ही लक्ष्य था- जाति श्रेणीगत सीढ़ी के सबसे नीचले पायदान पर खड़े समुदाय की मुक्ति। वे इसी नजरिये से ही जीवन, समाज और साहित्य को देखते थे। उनकी यह एकनिष्ठ सक्रियता ऐसी कि उनके जैसे समर्थ सृजनात्मक कथाकार ने बिल्कुल भिन्न प्रकृतिगत और स्वरूपगत विधाओं में काम किया और पूरे समर्पण से किया। उन्होंने इस सामाजिक संरचना के ब्राह्मणवादी तंत्र को समझने के लिए हिन्दू और बौद्ध धर्म ग्रंथों, इतिहास, समाजविज्ञान, राजनीति और साहित्य की दूर-दूर तक यात्राएँ की। इस कारण उनके ऐसे लेखन का स्वरूप अकादमिक स्वरूप वाला बन गया था।\nउनके पूरे गैरकथात्मक लेखन से गुजरते हुए उनके विपुल और व्यापक अध्ययन का सहज ही अनुमान होता है। जाहिरन भिन्न बौद्धिक इलाकों में दखल के पीछे उनका उद्देश्य के प्रति समर्पण और सघन सरोकार ही है क्योंकि वे एक सोद्देश्य रचनाकार थे। उन्होंने जाति-दंश के तप्त ताप को निजी स्तर पर सहा था और उन्हीं अनुभवों के अंगार पर चलकर लेखन की ओर आये थे। अपनी आत्मकथा 'जूठन’ के अलावे अपनी इन आलोच्य पुस्तकों में भी उस पीड़ादायक अनुभवों की अभिव्यक्ति की है। उनके वैचारिक लेखन के विषय, उनकी चिंताएँ इससे अलग नहीं। उनका मूल उद्देश्य भी यही था कि निचले पायदान पर बद से बदतर जिन्दगी जीने वाले जनसमुदायों को मुक्ति मिले। वे इस समाज के अतीत की तलाश करते हैं, वे यह जानना चाहते हैं कि यह समाज कैसे बना? उसे किस तरह दीर्घावधि तक इस तरह जीने पर विवश किया गया। इसलिए वे बार-बार विभिन्न धर्म-ग्रंथों, इतिहासकारों और विभिन्न विचारकों के पास जाते हैं। उनके विपुल उद्धरणों के साक्ष्य से वे यह बतलाना चाहते हैं कि यह व्यवस्था समाज के वर्चस्ववादियों की देन है। संस्कृति और धर्म संपोषित इस वर्णवादी व्यवस्था का अपरिवत्र्तनीय सिलसिला है। इसीलिए वे ऋग्वेद से चलकर गोहाना के अग्निकांड और झज्जर दलित हत्याकांड तक आते हैं और उस सिलसिले को रेखांकित करते हैं। उनकी कोशिश है कि एक बेहतर भाईचारे और मानवीय मूल्यों में यकीन करने वाले इस वंचित समुदाय की पीड़ा सुने जाने, इनसे जुड़े और वर्चस्ववाद का खात्मा हो। एक समान न्याय वाले मानवीय मूल्यों पर आधारित समाज बने। लिखते हैं- ''दलित नैतिकताएँ ईश्वरीय नहीं हैं। वे रोजमर्रा के जीवन की अच्छाइयों और बुराइयों पर आधारित जीवन की मानवीय संवेदनाएँ और अनुभूतियाँ हैं। वे ज्यादा लोकतांत्रिक और समाज-सापेक्ष हैं, जो समय के साथ बदलना चाहता है और मानवीय मूल्यों के प्रति सजग है।’’ (मुख्यधारा और दलित साहित्य पृ-61)\nइस आसंग में उन्होंने एक ऐसा काम किया, जिस पर आज तक किसी लेखक का ध्यान नहीं गया। उन्होंने माथे पर मैला ढोने वाले भंगी समाज पर 'सफाई देवता’ नाम से एक शोधपरक उल्लेखनीय किताब लिखी। उस समाज के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न नामों से मौजूदगी को ऐतिहासिक साक्ष्यों के साथ प्रस्तुत किया। उनके नारकीय जीवन को ही नहीं, उनके सांस्कृतिक जीवन का भी इतिहास प्रस्तुत किया। इस समुदाय को शूद्र वर्ण में भी जगह नहीं मिली। ये अन्त्यज थे पंचमवर्ण वाले। इस समुदाय के उत्पीडऩ के इतिहास से गुजरना अत्यन्त यातनादायी और हृदयविदारक है। इस खोजपूर्ण पुस्तक में उन्होंने समकालीन समय के पाखंड और झूठ को भी बेपर्द किया है। हमारी सभ्यता और विकास के दावों का पाखंड खुल जाता है। मोटे तौर पर यह हमारी सांस्कृतिक विरासत का शर्मनाक अभिशाप है। हमारे मनुष्य होने पर कलंक! यह पुस्तक उनके गैरकथात्मक लेखन की और हमारी समकालीन हिन्दी की एक उपलब्धि है। इससे परिचित होना हमारे मनुष्य होने की, सामाजिक नागरिक होने की शर्त होनी चाहिए।\nसवाल यह नहीं है कि कोई विचारक अपने विचार की परिधि का कितना विस्तार करता है। सवाल यह है कि वह अपने वैचारिक विषय के साथ कैसा बौद्धिक सलूक करता है। कोई विचार या निष्कर्ष सही हो या गलत, उससे सहमति हो या असहमति लेकिन अगर उसमें गंभीर बौद्धिक सलूक रहेगा तो वह साहित्य की वैचारिकी का ऐतिहासिक हिस्सा बना रहेगा। अब इस लिहाज से ओमप्रकाश वाल्मीकि के साहित्यिक आलेखों को देखें तो वे आदिकाल, भक्तिकाल, रीतिकाल, भारतेन्दु-युग, छायावाद से आधुनिक काल तक कहीं कुछ नहीं छोड़ते। सब पर अपनी बेझिझक आलोचनात्मक टिप्पणियाँ जड़ते हुए तेजी से आगे बढ़ते चले जाते हैं। सरहपा, तुलसीदास, कबीरदास, रैदास, मीरा अथवा भारतेन्दु, वे किसी पर निर्णायक टिप्पणियाँ करते हुए आत्मसंशय अथवा अपवाद की गुंजाइश तक नहीं छोड़ते। ''कबीर और रैदास में जो विद्रोह दिखाई पड़ता है वह भी आत्मा-परमात्मा के गुंजल्क से बाहर नहीं निकल पाया। कबीर के सामाजिक विरोधभासों से सभी परिचित हैं। स्त्री के प्रति उनकी सोच जग जाहिर है। गगग सिद्धों के लिए नारी साधना का एक साधन है और उपभोग का भी। संतों ने नारी को साधना में बाधक मानकर हेय दृष्टि से देखा है।’’ (दलित साहित्य अनुभव, संघर्ष एवं यथार्थ पृ- 63) अब सिद्धों पर राहुल सांक्रत्यायन, हजारीप्रसाद द्विवेदी से धर्मवीर भारती और अनेक आधुनिक शोधार्थियों ने बहुत सारा काम किया है। सरहपा या दूसरे सिद्धों की रचनाओं अथवा साधनाओं पर काफी कुछ लिखा गया है। कबीर पर तो हजारीप्रसाद द्विवेदी से पुरुषोत्तम अग्रवाल के बीच दर्जनों देशी-विदेशी विद्वानों और विचारकों ने एक-एक पक्ष पर बहुत गहनता से विचार किया है। कबीर के इस प्रसंग पर अब डिबेट यही तक इसी रूप में रूका हुआ नहीं है। अब उस गहन, बारीक और विपुल अध्ययन के बीच अगर इस तरह की टिप्पणियों को अहमियत नहीं मिलती तो इसके कारण अपने बौद्धिक सलूक में ढूँढने होंगे। आगे बहुत तैयारी से हस्तक्षेप करना होगा।\nउसी तरह ओमप्रकाश वाल्मीकि जी का 1857 और हिन्दी नवजागरण पर एक आलेख है। इस एक लेख में उन्होंने इतने सारे नवजागरण के नायकों पर बेहिचक आलोचनात्मक टिप्पणियाँ की हैं कि उनके साहस पर आश्चर्य होता है। हिन्दी में नवजागरण विमर्श का एक विशाल इलाका है। इसके डिबेट की एक लंबी परंपरा मौजूद है। बावजूद ओमप्रकाश वाल्मीकि जी रूककर इस डिबेट में कहीं गंभीर हस्तक्षेप करते हुए नहीं दिखते। अब नवजागरण को लेकर आपकी जो भी समझ हो, आप उसे नकारें या स्वीकारें, लेकिन इसके लिए आपको उस विमर्श के बीहड़ में उतरना तो होगा। अब तक हुए विभिन्न अनुसंधान, अध्ययन और बहस से आपको गुजरना ही होगा। बिना ऐसा किये सिर्फ चलताऊ टिप्पणी कर यह आरोप नहीं जड़ सकते कि हमारे नैरेटिव को इस या उस कारण से महत्त्व नहीं दिया जा रहा। अब उन्होंने नवजागरण को देश के विभाजन से जोड़ा है। अब इसके लिए उनको नवजागरण साहित्य को तत्कालीन समय के राजनीतिक प्रसंगों, घटनाओं के सापेक्ष ऐतिहासिक क्रम से विश्लेषण करना होगा। तथ्य-तर्कों के आधार पर एक रैशनल नैरेटिव खड़ा करना होगा। ''धार्मिक कट्टरता, जड़ता हमारी चेतना को ढक लेती है और यही कारण है कि नवजागरण की तमाम उपलब्धियों को सीमित कर लिया है। नवजागरण से जन्में अंतर्विरोधों ने हमारी सोच को इतना प्रभावित किया है कि देश के दो टुकड़े हो गए।’’ (मुख्यधारा और दलित साहित्य पृ- 142) नवजागरण से लेखक क्या अर्थ ले रहा है और क्या समझ रहा है- बहस यहाँ से शुरू करनी होगी। इस तरह जगह-जगह अवधारणाओं की अस्पष्टता के कारण भी असंगतता आ जाती है। अब हिन्दी पत्रकारिता के सौ वर्षों के इतिहास का सरलीकरण देखिए- ''हिन्दी पत्रकारिता की जो स्थिति आज है, 100 वर्ष पूर्व भी वैसी ही थी, मात्र भाषा के मुहावरे बदले हैं।’’ आगे लिखते हैं- ''सरस्वती जैसी महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक पत्रिका के कीत्र्तिमान अपने आप में मील के पत्थर हैं, लेकिन उसका भी केन्द्रीय विचार-दर्शन भाववादी ही रहा है। आत्मा, परमात्मा, पुनर्जन्म, आत्मा का अमरत्व, परमात्मा का प्रत्यक्ष प्रमाण आदि विषयों पर विस्तार से सामग्री प्रकाशित होती रही है।’’ (उपर्युक्त पृ- 136) 'सरस्वती’ को लेकर इतने काम हुए हैं, शोध हुए हैं, उसकी रचना-विवरणी तक उपलब्ध है, बावजूद इस तरह की एकांगी, भ्रामक और हल्की टिप्पणी इतने बड़े लेखक ने कैसे लिख दी? जाहिर है आपने मूल स्रोत-सामग्री की गहरी छानबीन नहीं की है। अगर की है तो जो लिख रहे हैं उसके साक्ष्य तो रखने चाहिए थे? यह सब इतना आसान नहीं होता। व्यापक विषयों पर हम टिप्पणी तभी कर सकते हैं, जब हमारे अध्ययन की सरहद वहाँ तक जाती हो।\nमेरा ख्याल है यह सब उनका इलाका नहीं था क्योंकि उन्होंने हिन्दी कहानी अथवा प्रेमचंद को लेकर जो कुछ लिखा है उसमें प्रेमचंद को लेकर उनके आलेखों की बड़ी चर्चा हुई थी। हिन्दी कहानी के विकास पर भी उनका लिखा आलेख काफी संतुलित, संयमित और व्यापक अध्ययन पर आधारित है। लेकिन प्रेमचंद पर खासतौर पर उनकी 'कफन’ कहानी को लेकर लिखी गई कड़ी आलोचना बहुत विवादास्पद हुई थी। हम वाल्मीकिजी की स्थापनाओं से सहमत हों या नहीं, लेकिन उन्होंने आवेगहीन होकर बड़ी गंभीरता से अपने नजरिये को रखा है। हम यह कोई इस बात पर भी सवाल नहीं उठा सकते कि कौन किस नजरिये से देखें, समझे या चीजों को विश्लेषित करे। अधिक से अधिक हम सब एक-दूसरे की सोच के लिए लोकतांत्रिक स्पेस लें या दे सकते हैं। ओमप्रकाश वाल्मीकि जी साहित्य के हर पक्ष पर जाति के नजरिये से ही विचार करते हैं, विश्लेषित करते हैं। इससे तो एतराज नहीं लेकिन संभव है यह जगह अपेक्षित न हो। जीवन, समाज और साहित्य की व्यापकता और विविधता में शायद ऐसा संभव नहीं। उनका एक लेख है 'प्रेमचंद की कहानी 'कफन: एक पुनर्मूल्यांकन’ इस लंबे लेख में उन्होंने बहुत विस्तार में जाकर अपने पक्ष-विपक्ष के तमाम आलोचकों से बहस किया है। यह महत्त्वपूर्ण लेख है। उसको पढ़ते हुए यह बात स्पष्ट होती है कि मूल विवाद साहित्य अथवा कहानी के देखने के नजरिये को लेकर है। वे अथवा उनके पक्ष के आलोचक साहित्य के यथार्थ और जीवन की यथातथ्यता में कोई भेद नहीं करते। प्रेमचंद से विवाद के मूल में यही है। उन्होंने प्रेमचंद का यह कथन भी उद्धृत किया है- ''कहानी में वस्तु ज्यों-की-त्यों रखी जाए तो वह जीवन-चरित्र हो जायेगी। शिल्पकार की तरह कहानीकार का यथार्थवादी होना आवश्यक नहीं है।’’ (दलित साहित्य: अनुभव, संघर्ष एवं यथार्थ पृ- 114) कहानी की शुरुआत भारत अथवा हिन्दी में नहीं हुई। यह पश्चिम से संभवत: फ्रेंच साहित्य से शुरू हुई। इसके प्रतिमान भी वहीं से बने और उसमें जोड़-घटाव अथवा बदलाव हर भाषा में हुए होंगे। उन प्रतिमानों के अनुसार हम जीवन के अनुभवों को चाहे जिस तरह रख दें, वह साहित्य नहीं हो सकता। जीवन के यथार्थ अनुभवों के साथ रचनाकार की सृजनात्मकता जुड़कर उसे रचना के अंतर्वस्तु में रूपांतरित कर उसे सार्वजनिक और सार्वकालिक बना देती है। चेखव ने जितनी कहानियाँ लिखी कोई जरूरी नहीं कि रूसी जीवन में हू-ब-हू वैसा घटित हुआ ही हो। अंग्रेजी के एक आलोचक ए. एस. आनंदमूत्र्ति उस कहानी को अलग नजरिये से देखते हैं। वे दलित से इसका संबंध मानते ही नहीं। उनके अनुसार यह कहानी भूख की है। अलाव में चुराकर लाये गये आलू पक रहे हैं और अंदर झोपड़ी में बुधिया प्रसव-पीड़ा में कराह रही है। घीसू और माधव पके-अधपके गर्म आलू को इस तेजी से खा रहे हैं कि दूसरा ज्यादा न खा जाय। उधर आलू की जलन से उनकी भूख की जलन ज्यादा तेज है। दोनों एक-दूसरे को बुधिया को देखने के लिए भेजना चाहते हैं, जिससे वे ज्यादा आलू खा सकें। दोनों एक-दूसरे की इस चालाकी को समझते हुए अपने-अपने तरीके के बहाने ढूँढते हैं और इस तरह दोनों मिलकर आलू के तीसरे हिस्सेदार जो बुधिया के पेट में पल रहा था- उसे मार डालते हैं। हम बाध्य नहीं कर सकते कि आनंदमूत्र्ति ने 'कफन’ कहानी को इस नजरिये से क्यों देखा? वे हमारे नजरिये से क्यों नहीं देखते? इस तरह के हठ साहित्य की समझ को अवरूद्ध ही करेंगे।\nओमप्रकाश वाल्मीकि जी 'कफन’ कहानी को लेकर यही तक नहीं रूकते वे प्रेमचंद की निजता तक जाते हैं। वे लिखते हैं- ''प्रेमचंद के भीतर भी एक संस्कारशील आदर्शवादी आर्यसमाजी बैठा था। जो यदा-कदा अपनी नैसर्गिक आदर्शवादिता को पूरी छूट देकर धर्म और राष्ट्र को एक-दूसरे का पर्याय मानने लगता था।’’ (उपर्युक्त पृ- 110) इसे लेकर वे इतने संवेदनशील और हठीले हैं कि अंत में लिखते हैं- ''मेरा यह मानना था कि 'कफन’ कहानी में अतिरंजित यथार्थ के साथ प्रेमचंद ने हजारों साल की हिन्दू मानसिकता को ही स्थापित किया है। जिसमें एक दलित के प्रति पूर्वाग्रह ही सुदृढ़ हुआ है।’’ (उपर्युक्त पृ- 117) वाल्मीकि जी को ऐसा मानने की पूरी आजादी है। उनको 'कफन’ कैसी लगी, ऐसी लगने की भी छूट है लेकिन ऐसा ही हमको या दूसरे को भी लगे, यह हठीला दावा करने का हक किसी को नहीं है। किसी रचना के समझने का हर जगह 'जाति’ का नजरिया ही हो, यह जरूरी नहीं। किसी दलित संगीतकार अथवा दलित क्रिकेटर के संगीत या खेल का आकलन हम किस आधार पर करेंगे! लेकिन 'जाति’ के इस नजरिये को लेकर वाल्मीकि जी इतने बद्धमूल हो जाते हैं कि वे इतिहास, समाज या राजनीति को ही नहीं, दर्शन विचार को ही नहीं, साहित्य में भी हर बात पर हर जगह इस्तेमाल करते हैं। इस क्रम में वे अर्थ-संधान के लिए रचना के सतह की परतों को उधेडऩा भी जरूरी नहीं समझते। अब 'गोदान’ के मातादीन और सिलया के इस प्रसंग पर उनकी टिप्पणी देखिये-\n'' 'और तुम्हारा खाना कौन पकाएगा?’\n'मेरी रानी, सिलिया।’\n'तो ब्राह्मण कैसे रहोगे?’\n'मैं ब्राह्मण नहीं, चमार ही रहना चाहता हूँँ। जो अपना धरम पाले,\nवही ब्राह्मण है, जो धरम से मुँह मोड़े, वही चमार है।’\nप्रेमचंद की यह परिभाषा हिन्दू पूर्वग्रहों पर आधारित है। जो उनकी और रचनाओं में भी दिखाई देती है। यहाँ यह कहना भी असंगत नहीं होगा कि मातादीन जिसके पूर्णत: बदल जाने की बात प्रेमचंद करते हैं वह भी पूर्ण सत्य नहीं है। उनके उपरोक्त संवाद में ब्राह्मण का श्रेष्ठ भाव समाप्त नहीं होता।’’ (उपर्युक्त पृ- 124) पहली बात यह कि किसी सृजनात्मक कृत्ति में किसी चरित्र का कथन हमेशा कृत्तिकार का नहीं होता। यह कथन प्रेमचंद का मानकर विचार करने के पहले उस चरित्र का मानकर देखना होगा। यह कथन उस मातादीन का है, जिसके मुँह में हड्डी डालकर सिलिया का पिता हरखू उसे चमार बना चुका होता है। वहाँ हरखू के कथन पर गौर कीजिए ''तुम हमें ब्राह्मण नहीं बना सकते, मुदा हम तुम्हें चमार बना सकते हैं। हमें ब्राह्मण बना दो, हमारी बिरादरी बनने को तैयार है। जब यह संभव नहीं है तो फिर तुम चमार बनो।’’ हरखू जब यहाँ खुद को ब्राह्मण बना देने की बात करता है तो क्या वह ब्राह्मण ही श्रेष्ठता से पूर्वग्रहग्रस्त है? वाल्मीकि जी प्रेमचंद के इस पूरे प्रसंग को 'सनसनीखेज’ कहते हैं। मातादीन के कथन की ऊपरी परत को उकेरिये, उसमें जन्मना ब्राह्मण की श्रेष्ठता का निषेध है। यहाँ कर्मणा किसी ब्राह्मण के भी चमार होने का अर्थ स्पष्ट ध्वनित है। फिर आप हरखू और मातादीन के संवादों को साथ रखकर विचार कीजिए। उसमें एक सापेक्ष संगति दिखाई देगी। फिर इन कथनों के कथा आसंग में इनके स्वाभाविक यथार्थ को भी आप प्रश्नांकित नहीं कर सकते। किसी कृति की बहुआयामिता पर बिना विचार किये किसी निष्कर्ष की हड़बड़ी से बचना चाहिए।\nइस सबके बावजूद वाल्मीकि जी के प्रेमचंद संबंधी पूरे लेख से गुजरने के बाद यह बात सप्रमाण कही जा सकती है कि वे समग्रता में प्रेमचंद के महत्त्व को पूरी समझ और उदारता के साथ स्वीकार करते हैं। ''प्रेमचंद की रचनाएँ जितनी सहज और सरल हैं, उतना ही उनका प्रभाव गहरा है। यह सहजता जीवन की जटिलताओं से उभरी है। इसलिए उसका सीधा संबंध जीवन की जिजीविषा से जुड़ता है।’’ वे आगे लिखते हैं- ''प्रेमचंद का अध्ययन करना दलित ही नहीं, बल्कि प्रत्येक उस व्यक्ति के लिए जरूरी है, जो साहित्य को मनुष्य की चिंताओं के लिए जरूरी मानता है। समाज के विकास में साहित्य की भूमिका कितनी महत्त्वपूर्ण है, यह प्रेमचंद को पढऩे के बाद ही समझ में आता है। प्रेमचंद जितने प्रासंगिक अपने समय में थे, उससे ज्यादा आज हैं। यही उनकी विशिष्टता भी है और पहचान भी।’’ (उपर्युक्त पृ- 137) इसलिए कोई सहमत हो या असहमत लेकिन यह बात स्वीकार करनी होगी कि ओमप्रकाश वाल्मीकि के ऐसे आलोचनात्मक लेखों में एक तरह की विचारोत्तेजकता है, दृष्टि की मौलिकता है और संतुलन भी। वे कहीं आवेगशील नहीं होते बल्कि वे पूरा लोकतांत्रिक स्पेस देते हैं। इसलिए उनके आलोचनात्मक महत्व की स्वीकार्यता असंदिग्ध है।\nसंपर्क- 9431221073, 9643117674


बदायूं के बाद MP में निर्भया जैसी घटना, गैंगरेप के बाद प्राइवेट पार्ट में रॉड घुसा दी - Nirbhaya Like Gangrape In Madhya Pradesh Victim’s Condition Is Serious\nमुरारीlallantopmurari@gmail.comजनवरी 11, 2021 07:33 PM\nपुलिस के मुताबिक आरोपियों में पीड़िता से पानी मांगा. पानी ना देने पर उसका गैंगरेप किया और जाने से पहले उसके प्राइवेट पार्ट में रॉड घुसेड़ दी.\nमध्य प्रदेश का सीधी जिला. यहां एक अधेड़ महिला से गैंगरेप के बाद उनके प्राइवेट पार्ट में रॉड डाली गई. विक्टिम की हालत गंभीर है. डॉक्टरों का कहना है कि उनका बहुत ज्यादा खून बह गया है. इस मामले के सभी आरोपियों को गिरफ्तार कर लिया गया है. कुछ दिनों पहले यूपी के बदायूं में भी इसी तरह की घटना हुई थी. दोनों ही केस में विक्टिम के साथ हुई दरिंदगी की तुलना दिल्ली के निर्भया गैंगरेप मामले से की जा रही है.\nघटना सीधी शहर से 40 किलोमीटर दूर अमलिया थाना क्षेत्र में9जनवरी की रात हुई. पुलिस के मुताबिक, पीड़िता के पति की मौत चार साल पहले हो गई थी. तबसे वह अपने बच्चों और बहन के साथ एक झोपड़ी में रह रही है. इसी झोपड़ी में वह एक छोटी सी दुकान चलाती है.\nपुलिस ने आगे बताया-\n“आरोपी9जनवरी को रात को उसके यहां आए थे. उन्होंने पीड़िता से पानी मांगा. पीड़िता के मना करने पर वे झोपड़ी में घुस गए और उसका गैंगरेप किया. आरोपियों ने जाने से पहले पीड़िता के प्राइवेट पार्ट में लोहे की रॉड घुसा दी.”\nबताया जा रहा है कि पीड़िता के प्राइवेट पार्ट से बहुत सारा खून निकलने के बाद उसे अमलिया पुलिस स्टेशन ले जाया गया. जहां से पहले उसे अमलिया के प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र में मेडिकल चेकअप के लिए भेजा गया. लगातार खराब होती जा रही हालत को देखते हुए पीड़िता को तुरंत सीधी के जिला अस्पताल में पहुंचाया गया. जिला अस्पताल पहुंचते पहुंचते पीड़िता बेहोश हो चुकी थी. जिसे देखते हुए उसे रीवा के संजय गांधी मेडिकल कॉलेज में भर्ती कराया गया. उसकी हालत गंभीर बताई जा रही है.\nकहां तक पहुंची कार्रवाई?\nरीवा के आईजी उमेश जोगा ने घटना की पुष्टि करते हुए कहा कि चारों आरोपियों को गिरफ्तार कर लिया गया है और पूरी प्राथमिकता से मामले की जांच की जा रही है. हालांकि, पुलिस ने अभी तक आरोपियों के नाम सार्वजनिक नहीं किए हैं.\nवीडियो-यूपी के बदायूं में मंदिर में कथित गैंगरेप और हत्या की पूरी इनसाइड स्टोरी\nराजस्थान के दौसा में शख्स पर एक ही परिवार की चार औरतों के रेप का आरोप\n'कपड़े के ऊपर से सीना छूना POCSO के तहत सेक्सुअल असॉल्ट नहीं'\nशादी करने जा रही युवती की DM से अपील, बारात आने से पहले सड़क ठीक करा दें\nUP के महाराजगंज में 12 साल की बच्ची की रेप के बाद हत्या\nअश्विनी कालसेकर: एक एयरलाइन में काम करने वाली लड़की कैसे मशहूर विलेन बन गई?\n10 साल की बच्ची ने सच बोलने की हिम्मत दिखाकर मां को दिलवाई उम्रकैद\nPrevious Previous post: ये कौन सी बीमारी है जिसमें औरतों के चेहरे पर दाढ़ी-मूंछ निकल आती है?\nNext Next post: वर्ल्ड वॉर-2 में कोरियाई औरतों के रेप की जापान को ये कीमत चुकानी पड़ेगी\nआगरा-झांसी पुलिस ने 20 दिन में ऐसा कारनामा किया कि तारीफ़ कम पड़ जाएगी\n100 बच्चों की जान जोखिम में थी.\nजनवरी 25, 2021 05:33 PM\nमामला यूपी के अलीगढ़ का है.\nजनवरी 24, 2021 05:43 PM\nवो एक्ट्रेस जो बेबाकी से अपनी बात रखती है.\nजनवरी 22, 2021 07:12 PM\nकहा- मुझे मैडम प्रेसिडेंट सुनना अच्छा लगेगा.\nजनवरी 21, 2021 07:18 PM\nमोदी को युगपुरुष बताने वाली BJP सांसद, जो किसान आंदोलन पर बेतुकी बात कह रही हैं\n15 साल के गैप के बाद सांसद बनने वाली जसकौर मीणा कैसे आईं राजनीति में?\nजनवरी 21, 2021 06:42 PM\nशराब पी-पीकर लड़की कोमा में चली गई थी, लेकिन कोरोना ने सबकुछ 'ठीक' कर दिया\nलत ऐसी थी कि बाहर निकलने के पहले दो बॉटल वाइन पीती थीं.\nजनवरी 20, 2021 07:11 PM\nनादिरा बब्बर: NSD की वो गोल्ड मेडलिस्ट नाटककार जिन्होंने सैकड़ों को एक्टिंग सिखाई\nन कि वो औरत जिसे एक पुरुष ने स्मिता पाटिल के लिए 'छोड़ दिया'.\nजनवरी 20, 2021 06:51 PM\nराजा की आलोचना की तो 60 साल की महिला को 43 साल के लिए जेल भेज दिया गया\nथाईलैंड में विरोध की हर आवाज़ को दबाने के लिए इस्तेमाल होता है ये काला कानून.\nजनवरी 20, 2021 05:39 PM\n#MeTooInceste: अपने ही पिता और भाई ने किया रेप, सामने आईं हजारों कहानियां\nघरवालों-रिश्तेदारों से संबंध बनाने को लेकर इंडिया में क्या हैं कानून?\nजनवरी 20, 2021 05:08 PM\n69 बरस की एक्ट्रेस को 'वन पीस' में देखा, कुंठित ट्रोल्स 'वेश्या' पुकारने लगे\nएंटरटेनमेंट इंडस्ट्री में पुरुषों के मुकाबले क्यों जल्दी बूढ़ी होती हैं महिलाएं?\nजनवरी 20, 2021 02:06 PM


Orlando-Jhansi: आखर की अलख लिए अमेरिका से आ गए\nनजीर यूं ही नहीं बना करते। इसके लिए सपने देखने होते हैं, सपनों को साकार करना होता है। पूर्व प्रधानमंत्री स्व.चौधरी चरण सिंह की कर्मभूमि छपरौली से सटे रठौड़ा गाव का एक प्राइमरी स्कूल और इंटर? कालेज ऐसी ही एक नजीर है। एक प्रवासी भारतीय का, जिसने सपने देखे, और उन्हें पूरा किया।\nभारतीय मूल के अमेरिकी नागरिक जगवीर सिंह ने 1962 में देश छोड़ दिया। सात समुंदर पार अमेरिका चले गए अपनी तकदीर बनाने। वहा वे फिलाडेल्फिया के टेम्पल विश्‌र्र्वविद्यालय के फाक्स स्कूल आफ बिजनेस में प्रोफेसर बन गए। लेकिन छपरौली क्षेत्र में महिला शिक्षा की बदहाली उन्हें कचोटती रही। आखिरकार बरसों पुराना देखा सपना वर्ष 2000 में छपरौली की जमीन पर उतर आया। यहा के रठौड़ा गाव में कक्षा एक से पाच तक के एक स्कूल की स्थापना हुई। कारवा बढ़ा तो कक्षा छह से 12वीं तक का होशियारी देवी ग‌र्ल्स इंटर कालेज भी कड़ी में जुड़ गया। देखते ही देखते ये स्कूल-कालेज यहा की शिक्षा व्यवस्था के स्तंभ बन गए। यहा छात्राएं पढ़ने के लिए नाममात्र की फीस देती हैं। मेधावी विद्यार्थियों से एक तो फीस नहीं ली जाती, बल्कि उन्हें स्कूल नि:शुल्क ड्रेस, भोजन व पुस्तकें मुहैया कराता है। रठौड़ा, छपरौली, किरठल, तुगाना जैसे गावों के बच्चे इस शिक्षा मंदिरों से निखरकर आज देश व विदेश में इस इलाके का नाम रोशन कर रहे हैं।\nछोटी बेटी ओबामा प्रशासन में\nजगवीर सिंह की बेटी सपना सिंह अमेरिका के राष्ट्रपति बराक ओबामा की चीफ इंफारमेशन आफिसर हैं। सपना दो दफा स्कूल आ चुकी हैं। उनका यहा फिर आने का कार्यक्त्रम है।\nसीमा भी कर चुकी है आर्थिक सहयोग\nजगबीर की बेटी सीमा सिंह ने भी रठौड़ा के कन्या विद्यालय को सात लाख रुपये का योगदान दिया है। सीमा इस स्कूल में बीच-बीच में आती भी है। सीमा भी अपने पिता की तरह ग्रामीण छात्राओं को आगे बढ़ते देखना चाहती हैं।\nPosted by Vivek Gupta at 8:41 AM\nबहुत सार्थक और अनुकरणीय कदम!!\nबहुत सुंदर, ऎसे सपने बहुत से लोग देखते है, लेकिन जब भारत मे उन्हे अपने ही ळुटने लगते है, तो वो वेबस हो कर भाग खडे होते है\nजगवीर जी के जज़्बे को सलाम...\nनया साल आप और आपके परिवार के लिए असीम खुशियां ले कर आए...\nनुतन वर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं\nबहुत सुन्दर पोस्ट लिखी है।बधाई।


1. यहोवा का यह वचन अमितै के पुत्रा योना के पास पहुंचा,\n2. उठकर उस बड़े नगर नीनवे को जा, और उसके विरूद्ध प्रचार कर; क्योंकि उसकी बुराई मेरी दृष्टि में बढ़ गई है।\n3. परन्तु योना यहोवा के सम्मुख से तर्शीश को भाग जाने के लिये उठा, और यापो नगर केा जाकर तर्शीश जानेवाला एक जहाज पाया; और भाड़ा देकर उस पर चढ़ गया कि उनके साथ होकर यहोवा के सम्मुख से तर्शीश को चला जाए।।\n4. तब यहोवा ने समुद्र में एक प्रचण्ड आंधी चलाई, और समुद्र में बड़ी आंधी उठी, यहां तक कि जहाज टूटने पर था।\n5. तब मल्लाह लोग डरकर अपने अपने देवता की दोहाई देने लगे; और जहाज में जो व्योपार की सामग्री थी उसे समुद्र में फेंकने लगे कि जहाज हल्का हो जाए। परन्तु योना जहाज के निचले भाग में उतरकर सो गया था, और गहरी नींद में पड़ा हुआ था।\n6. तब मांझी उसके निकट आकर कहने लगा, तू भारी नींद में पड़ा हुआ क्या करता है? उठ, अपने देवता की दोहाई दे! सम्भव है कि परमेश्वर हमारी चिन्ता करे, और हमारा नाश न हो।।\n7. तब उन्हों ने आपस में कहा, आओ, हम चिट्ठी डालकर जान लें कि यह विपत्ति हम पर किस के कारण पड़ी है। तब उन्हों ने चिट्ठी डाली, और चिट्ठी योना के नाम पर निकली।\n8. तब उन्हों ने उस से कहा, हमें बता कि किस के कारण यह विपत्ति हम पर पड़ी है? तेरा उद्यम क्या है? और तू कहां से आया है? तू किस देश और किस जाति का है?\n9. उस ने उन से कहा, मैं इब्री हूं; और स्वर्ग का परमेश्वर यहोवा जिस ने जल स्थल दोनों को बनाया है, उसी का भय मानता हूं।\n10. तब वे निपट डर गए, और उस से कहने लगे, तू ने यह क्या किया है? वे जान गए थे कि वह यहोवा के सम्मुख से भाग आया है, क्योंकि उस ने आप ही उनको बता दिया था।।\n11. तब उन्हों ने उस से पूछा, हम तेरे साथ क्या करें जिस से समुद्र शान्त हो जाए? उस समय समुद्र की लहरें बढ़ती ही जाती थीं।\n12. उस ने उन से कहा, मुझे उठाकर समुद्र में फेंक दो; तब समुद्र शान्त पड़ जाएगा; क्योंकि मैं जानता हूं, कि यह भारी आंधी तुम्हारे ऊपर मेरे ही कारण आई है।\n13. तौभी वे बड़े यत्न से खेते रहे कि उसको किनारे पर लगाएं, परन्तु पहुंच न सके, क्योंकि समुद्र की लहरें उनके विरूद्ध बढ़ती ही जाती थीं।\n14. तब उन्हों ने यहोवा को पुकारकर कहा, हे यहोवा हम बिनती करते ळें, कि इस पुरूष के प्राण की सन्ती हमारा नाश न हो, और न हमें निर्दोष की हत्या का दोषी ठहरा; क्योंकि हे हयोवा, जो कुछ तेरी इच्छा थी वही तू ने किया है।\n15. तब उन्हों ने योना को उठाकर समुद्र में फेंक दिया; और समुद्र की भयानक लहरें थम गईं।\n16. तब उन मनुष्यों ने यहोवा का बहुत ही भय माना, और उसको भेंट चढ़ाई और मन्नतें मानीं।।\n17. यहोवा ने एक बड़ा सा मगरमच्छ ठहराया था कि योना को निगल ले; और योना उस मगरमच्छ के पेट में तीन दिन और तीन रात पड़ा रहा।।


वैज्ञानिकों ने बनाया हेपेटाइटिस सी का टीका | NewsNetwork24\nहोम ख़बरें और भी हैं वैज्ञानिकों ने बनाया हेपेटाइटिस सी का टीका\nमेलबर्न, प्रेट्र : वैज्ञानिकों ने हेपेटाइटिस सी से बचाव का पहला टीका विकसित करने का दावा किया है. हेपेटाइटिस सी एक संक्रामक रोग है, जो हेपेटाइटिस सी वायरस (एचसीवी) से फैलता है. लिवर को क्षति पहुंचाने वाली इस बीमारी से दुनियाभर में करीब 20 करोड़ लोग प्रभावित हैं.\nमेलबर्न स्थित बर्नेट इंस्टीट्यूट के शोधकर्ताओं के मुताबिक हेपेटाइटिस यह एक महत्वपूर्ण खोज है. इसकी मदद से पहली बार हेपेटाइटिस निरोधक टीका बनाने में मदद मिलेगी. हेपेटाइटिस सी वायरस अपनी संरचना बदलने की क्षमता रखता है. वायरस के संक्रमण से शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली पूरी तरह प्रभावित हो जाती है. ऐसे में इस वायरस से बचाव का टीका विकसित करना काफी मुश्किल था. शोधकर्ताओं के मुताबिक, ‘हेपेटाइटिस के संक्रमण के बारे में अक्सर पता नहीं चल पाता है,लेकिन एक बार होने पर यह लिवर को गंभीर रूप से प्रभावित करता है और लिवर सिरोसिस होने की आशंका बढ़ जाती है. यह यकृत की सबसे गंभीर बीमारी है, इस बीमारी का इलाज लिवर प्रत्यारोपण के अलावा कुछ नहीं है.\nकुछ मामलों में सिरोसिस से पीडि़त मरीजों को आगे चल कर लिवर के फेल होने और लिवर का कैंसर होने का खतरा रहता है. प्रमुख शोधकर्ता बर्नेट इंस्टीट्यूट की सहायक प्रोफेसर हेदी ड्रमर ने बताया हेपेटाइटिस सी से बचाव के लिए यूरोप में कई टीकों का परीक्षण किया जा रहा है, लेकिन हमारा टीके में अलग तकनीक का इस्तेमाल किया गया है. ड्रमर ने अपनी नई खोज को गत 13 अगस्त को अमेरिका के मैसाच्युसेट्स के कैंब्रिज में इम्यूनो थेरोप्यूटिक वेक्सीन समिट में पेश किया.\nपिछला लेखहॉकी में सुधार के लिए आगे आया आइओए\nअगला लेखअलविदा की नमाज के बाद राजधानी में उपद्रव\nग्‍वादर पोर्ट की सुरक्षा के लिए चीन ने पाक को दिए दो पोत\nशोभा डे के एक ट्वीट ने बदली दी इस पुलिसवाले की जिंदगी\nनेता जी…. पेड न्यूज का पैसा मालिकों को जाता है गरीब पत्रकार को नहीं


HomeDigital marketingBlogging se paise kaise kamaye ब्लॉगिंग से पैसे कैसे कमाए 2021\nDVG Family January 31, 2021\nBlogging से पैसे कैसे कमाए 2021\nब्लॉग को Monetization करने के कई तरीके हैं। अपने blog से पैसा बनाने के लिए विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और लोकप्रिय रणनीतियों की खोज करें।\nब्लॉगिंग क्या होता है\nयदि आपके पास एक blog या साइट है - या आप शुरू करने के बारे में सोच रहे हैं - तो इससे पैसा बनाने की शुरुआत करने में कभी देर नहीं होगी। blog को Monetized करने के कई तरीके हैं। यह लेख विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और डिजिटल सामग्री Monetization के लिए लोकप्रिय रणनीतियों को शामिल करता है।\nआइए मूल बातें शुरू करें। Monetization क्या है? इसे सीधे शब्दों में कहें तो मुद्रीकरण का अर्थ है अपनी साइट से पैसा कमाना।जब आप अपने blog पर ऑनलाइन सामग्री से राजस्व कमाते हैं, तो वह Monetization है।\nअपने Blog से earn करना शुरू करने के लिए, कई ऑनलाइन बिजनेस मॉडल हैं:\nविज्ञापन संबद्ध विपणन शारीरिक या डिजिटल उत्पाद प्रसाद सदस्यता कोचिंग\nआप अपने blog के लिए ये काम कैसे कर सकते हैं? आइए प्रत्येक Monetization मॉडल पर एक करीब से नज़र डालें।\nविज्ञापन Monetization: पैसे कमाने के लिए अपने ब्लॉग पर विज्ञापन दें\nएक blog के प्रकाशक के रूप में, advertisement आपके ऑनलाइन सामग्री के लिए एक स्वस्थ राजस्व स्ट्रीम प्रदान कर सकता है। विज्ञापनदाता आपके दर्शकों के संपर्क में आने के लिए भुगतान करने को तैयार हैं। उसी तरह से जब एक बड़े सर्कुलेशन वाला अखबार विज्ञापनदाताओं को अधिक शुल्क दे सकता है, तो आपकी साइट और सामग्री जितनी अधिक लोकप्रिय होगी उतनी अधिक कमाई होगी।\nआप अपनी साइट पर सीधे उन व्यवसायों को विज्ञापन स्थान दे सकते हैं जो आपकी सामग्री के साथ प्रदर्शित होना चाहते हैं। इसे प्रत्यक्ष सौदा कहा जाता है। आप अपनी ओर से अपना विज्ञापन स्थान बेचने के लिए एक विज्ञापन नेटवर्क - जैसे Google AdSense - का भी उपयोग कर सकते हैं।\nजिस तरह से AdSense काम करता है वह विज्ञापनों की सेवा के लिए होता है जो आपके blog के विशिष्ट पृष्ठ पर प्रदर्शित होने वाली सामग्री के लिए प्रासंगिक होता है। उदाहरण के लिए, यदि आपका ब्लॉग साहसिक यात्रा के बारे में है और आपने सिर्फ रेकविक यात्रा के बारे में एक पोस्ट अपलोड की है, तो AdSense यात्रा बीमा, आइसलैंड या गर्म कपड़ों के बारे में एक विज्ञापन दिखा सकता है। उस साइट के स्वामी के रूप में जहां advertisement प्रदर्शित हो रहा है, AdSense तब आपको भुगतान करता है जब उपयोगकर्ता किसी विज्ञापन के साथ विचार करता है या उसके साथ सहभागिता करता है।\nऑनलाइन विज्ञापनों को आपके blog की सामग्री और पाठकों के लिए प्रासंगिक बनाने की क्षमता के साथ, कई विज्ञापनदाता आपके विज्ञापन स्थान के लिए प्रीमियम मूल्य का भुगतान करने के इच्छुक हैं।\nसंबद्ध विपणन: उत्पाद की सिफारिशों के माध्यम से आय अर्जित करें\nब्लॉग को Monetization करने के कई तरीके हैं। अपने ब्लॉग से पैसा बनाने के लिए विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और लोकप्रिय रणनीतियों की खोज करें।\nयदि आपके पास एक blog या साइट है - या आप एक को शुरू करने के बारे में सोच रहे हैं - तो इससे पैसा बनाने की शुरुआत करने में कभी देर नहीं होगी। ब्लॉग को मुद्रीकृत करने के कई तरीके हैं। यह लेख विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और डिजिटल सामग्री Monetization के लिए लोकप्रिय रणनीतियों को शामिल करता है।\nआइए मूल बातें शुरू करें। Monetization क्या है? इसे सीधे शब्दों में कहें तो Monetization का अर्थ है अपनी साइट से पैसा कमाना। जब आप अपने blog पर ऑनलाइन सामग्री से राजस्व कमाते हैं, तो वह Monetization है।\nअपने blog से पैसे कमाना शुरू करने के लिए, कई ऑनलाइन बिजनेस मॉडल हैं:\nभौतिक या डिजिटल उत्पाद प्रसाद\nआप अपने और अपने blog के लिए ये काम कैसे कर सकते हैं? आइए प्रत्येक Monetization मॉडल पर एक करीब से नज़र डालें।\nAdvertisement Monetization: पैसे कमाने के लिए अपने ब्लॉग पर विज्ञापन दें\nसंसाधन एम्बेडेड छवि\nएक blog के प्रकाशक के रूप में, advertisement आपके\nऑनलाइन सामग्री के लिए एक स्वस्थ राजस्व स्ट्रीम प्रदान कर सकता है। विज्ञापनदाता आपके दर्शकों के संपर्क में आने के लिए भुगतान करने को तैयार हैं। उसी तरह से जब एक बड़े सर्कुलेशन वाला अखबार Advertisers को अधिक शुल्क दे सकता है, तो आपकी साइट और सामग्री जितनी अधिक लोकप्रिय होगी उतनी अधिक कमाई होगी।\nआप अपनी साइट पर सीधे उन व्यवसायों को advertisement स्थान दे सकते हैं जो आपकी सामग्री के साथ प्रदर्शित होना चाहते हैं। इसे प्रत्यक्ष सौदा कहा जाता है। आप अपनी ओर से अपना विज्ञापन स्थान बेचने के लिए एक विज्ञापन नेटवर्क - जैसे Google AdSense - का भी उपयोग कर सकते हैं।\nजिस तरह से AdSense काम करता है वह विज्ञापनों की सेवा के लिए होता है जो आपके blog के विशिष्ट पृष्ठ पर Displayed होने वाली सामग्री के लिए प्रासंगिक होता है। उदाहरण के लिए, यदि आपका blog साहसिक यात्रा के बारे में है और आपने सिर्फ रेकविक यात्रा के बारे में एक पोस्ट अपलोड की है, तो AdSense यात्रा बीमा, आइसलैंड या गर्म कपड़ों के बारे में एक विज्ञापन दिखा सकता है। उस साइट के मालिक के रूप में जहाँ विज्ञापन प्रदर्शित हो रहा है, AdSense तब आपको भुगतान करता है जब कोई उपयोगकर्ता किसी विज्ञापन को देखता है या उसके साथ बातचीत करता है।\nAffiliate marketing: उत्पाद की सिफारिशों के माध्यम से\nIncome अर्जित करें\nAffiliates Marketing वह है जब आप किसी अन्य साइट पर बिक्री के लिए किसी उत्पाद या सेवा के लिए अपनी सामग्री में एक लिंक शामिल करते हैं। यहां बताया गया है कि यह कैसे काम करता है: जब कोई आपकी website के लिंक पर क्लिक करता है, तो वह Affiliates साइट पर जाता है और उस उत्पाद को खरीदने के लिए आगे बढ़ता है, जिसका आपने समर्थन किया है, आप sale पर कमीशन कमाते हैं।\nउन लोगों के लगे दर्शकों के साथ blog के लिए जो उत्पाद की सिफारिशों में रुचि रखते हैं, यह एक व्यवहार्य राजस्व मॉडल हो सकता है। सूचनात्मक, कैसे-और जीवन शैली लेख Affiliate उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए बहुत सारे अवसर प्रदान करते हैं।\nफिर से एक साहसिक यात्रा ब्लॉग के उदाहरण का उपयोग करते हुए, कहते हैं कि आपने जंगली तैराकी स्थलों के दौरे के बारे में एक कहानी पोस्ट की है। आप गियर की सिफारिश करने के लिए Affiliate Marketing का उपयोग कर सकते हैं - जैसे कि स्विमिंग सूट, तौलिया और काले चश्मे - जो आपने अपनी यात्रा के लिए पैक किया था। जब कोई ब्लॉग रीडर आपके द्वारा अनुशंसित स्विमसूट के लिंक पर क्लिक करता है और फिर उसे खरीदता है, तो आप अपने ब्लॉग से एक आय उत्पन्न करते हैं।\nयह सुनिश्चित करने के लिए कि आप अपने दर्शकों के विश्वास को बनाए रखें, अपने Affiliate संबंधों के बारे में पारदर्शी होना चाहते हैं। कई देशों में अपने Affiliate संबंधों का खुलासा करना भी एक कानूनी आवश्यकता है, इसलिए Affiliates विपणन में संलग्न होने से पहले कानूनी परामर्शदाता के साथ चर्चा करना सुनिश्चित करें। यह भी याद रखें कि आपके ब्लॉग की प्रतिष्ठा आपके द्वारा प्रचारित उत्पाद या सेवा से related है, इसलिए अपने सहयोगी भागीदारों को चुनते समय गुणवत्ता पर ध्यान दें।\nभौतिक या डिजिटल उत्पाद प्रसाद: अपने blog से पैसे कमाने के लिए चीजें बेचें\nअपने blog को Monetized करने के एक तरीके के रूप में, कई blogger एक e-commerce प्लेटफॉर्म पर एक उपस्थिति स्थापित करते हैं, एक ऑनलाइन स्टोर बनाते हैं, और उत्पादों की बिक्री शुरू करते हैं। आपके उत्पाद भौतिक या डिजिटल हो सकते हैं। साहसिक यात्रा ब्लॉग के उदाहरण में, आप विदेशी स्थलों के लिए अपने लोगो या डिजिटल गाइडबुक प्रदर्शित करने वाली टी-शर्ट बेच सकते हैं।\nचाहे आपके उत्पाद भौतिक या आभासी हों, आपको भुगतान स्वीकार करने के लिए एक प्रणाली स्थापित करने की आवश्यकता होगी। भौतिक माल बेचने से आपको अपने स्टॉक को स्टोर करने, शिपिंग को व्यवस्थित करने और करों और कर्तव्यों को संभालने के बारे में सोचने की आवश्यकता होती है। डिजिटल सामान तार्किक रूप से कम जटिल हो सकते हैं क्योंकि उन्हें Electronic रूप से वितरित किया जा सकता है।\nMembership: एक नई आय स्ट्रीम जोड़ने के लिए एक नियमित शुल्क का शुल्क लें\nब्लॉग को Monetized करने के कई तरीके हैं। अपने ब्लॉग से पैसा बनाने के लिए विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और लोकप्रिय रणनीतियों की खोज करें।\nयदि आपके पास एक blog या साइट है - या आप एक को शुरू करने के बारे में सोच रहे हैं - तो इससे पैसा बनाने की शुरुआत करने में कभी देर नहीं होगी। ब्लॉग को Monetized करने के कई तरीके हैं। यह लेख विभिन्न ऑनलाइन राजस्व मॉडल और डिजिटल सामग्री विमुद्रीकरण के लिए लोकप्रिय (Strategies) रणनीतियों को शामिल करता है।\nआइए मूल बातें शुरू करें। Demonetization क्या है? इसे सीधे शब्दों में कहें तो Monetization का अर्थ है अपनी साइट से पैसा कमाना। जब आप अपने ब्लॉग पर ऑनलाइन सामग्री से राजस्व कमाते हैं, तो वह Monetization है।\nअपने blog से पैसे कमाना शुरू करने के लिए, कई Online Business मॉडल हैं:\nआप अपने और अपने blog के लिए ये काम कैसे कर सकते हैं? आइए प्रत्येक Demonetization मॉडल पर एक करीब से नज़र डालें।\nएक blog के प्रकाशक के रूप में, विज्ञापन आपके ऑनलाइन सामग्री के लिए एक स्वस्थ राजस्व स्ट्रीम प्रदान कर सकता है। विज्ञापनदाता आपके दर्शकों के संपर्क में आने के लिए भुगतान करने को तैयार हैं। उसी तरह से जब एक बड़े सर्कुलेशन वाला अखबार विज्ञापनदाताओं को अधिक शुल्क दे सकता है, तो आपकी साइट और सामग्री जितनी अधिक लोकप्रिय होगी उतनी अधिक कमाई होगी।\nजिस तरह से AdSense काम करता है वह Advertisements की सेवा से होता है जो आपके blog के किसी विशिष्ट Page पर प्रदर्शित होने वाली Content के लिए प्रासंगिक होता है। उदाहरण के लिए, यदि आपका ब्लॉग Adventure Travel के बारे में है और आपने सिर्फ रेकविक यात्रा के बारे में एक पोस्ट अपलोड की है, तो AdSense travel insurance, आइसलैंड या गर्म कपड़ों के बारे में एक विज्ञापन दिखा सकता है। उस साइट के स्वामी के रूप में जहां विज्ञापन प्रदर्शित हो रहा है, AdSense तब आपको भुगतान करता है जब उपयोगकर्ता किसी विज्ञापन के साथ विचार करता है या उसके साथ सहभागिता करता है।\nOnline advertisements को आपके ब्लॉग की सामग्री और पाठकों के लिए प्रासंगिक बनाने की क्षमता के साथ, कई विज्ञापनदाता आपके विज्ञापन स्थान के लिए प्रीमियम मूल्य का भुगतान करने के इच्छुक हैं।\nAffiliates विपणन: उत्पाद की सिफारिशों के माध्यम से आय अर्जित करें\nAffiliate marketing वह है जब आप किसी अन्य साइट पर बिक्री के लिए किसी उत्पाद या सेवा के लिए अपनी सामग्री में एक लिंक शामिल करते हैं। यहां बताया गया है कि यह कैसे काम करता है: जब कोई आपकी साइट के लिंक पर क्लिक करता है, तो वह Affiliates साइट पर जाता है और उस उत्पाद को खरीदने के लिए आगे बढ़ता है, जिसका आपने समर्थन किया है, आप sale पर commission कमाते हैं।\nउन लोगों के लगे दर्शकों के साथ blog के लिए जो उत्पाद की सिफारिशों में रुचि रखते हैं, यह एक व्यवहार्य Revenue मॉडल हो सकता है। सूचनात्मक, कैसे-और lifestyle Article Affiliate उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए बहुत सारे chance प्रदान करते हैं।\nफिर से एक साहसिक यात्रा blog के उदाहरण का उपयोग करते हुए, कहते हैं कि आपने जंगली तैराकी स्थलों के दौरे के बारे में एक कहानी पोस्ट की है। आप गियर की सिफारिश करने के लिए affiliate marketing का उपयोग कर सकते हैं - जैसे कि swimming suit, तौलिया और काले चश्मे - जो आपने अपनी यात्रा के लिए पैक किया था। जब कोई blog रीडर आपके द्वारा अनुशंसित स्विमसूट के लिंक पर क्लिक करता है और फिर उसे खरीदता है, तो आप अपने blog से एक आय उत्पन्न करते हैं।\nयह सुनिश्चित करने के लिए कि आप अपने दर्शकों के विश्वास को बनाए रखें, अपने Affiliate relations के बारे में पारदर्शी होना चाहते हैं। कई देशों में अपने Affiliate relations का खुलासा करना भी एक कानूनी आवश्यकता है, इसलिए Affiliate marketing में संलग्न होने से पहले कानूनी परामर्शदाता के साथ चर्चा करना सुनिश्चित करें। यह भी याद रखें कि आपके blog की प्रतिष्ठा आपके द्वारा Promoted उत्पाद या सेवा से संबंधित है, इसलिए अपने सहयोगी partners को चुनते समय गुणवत्ता पर ध्यान दें।\nअपने ब्लॉग को Monetized करने के एक तरीके के रूप में, कई ब्लॉगर एक ई-कॉमर्स प्लेटफॉर्म पर एक उपस्थिति स्थापित करते हैं, एक ऑनलाइन स्टोर बनाते हैं, और उत्पादों की बिक्री शुरू करते हैं।आपके उत्पाद भौतिक या डिजिटल हो सकते हैं। साहसिक यात्रा ब्लॉग के उदाहरण में, आप विदेशी स्थलों के लिए अपने लोगो या डिजिटल गाइडबुक प्रदर्शित करने वाली टी-शर्ट बेच सकते हैं।\nसदस्यता: एक नई आय स्ट्रीम जोड़ने के लिए एक नियमित शुल्क का शुल्क लें\nयदि आपके ब्लॉग में एक सक्रिय समुदाय है जो आपके विषय के बारे में अधिक जानने के लिए उत्सुक है, तो payment की गई Membership या सदस्यता मॉडल लंबे समय में राजस्व उत्पन्न करने के लिए आपकी मूल्यवान सामग्री का उपयोग करने का एक और तरीका है।\nइस व्यवसाय मॉडल में, पाठक नियमित आधार पर एक निश्चित राशि का भुगतान करते हैं, आमतौर पर मासिक या सालाना। इस तरह से पाठकों से सदस्यता या सदस्यता शुल्क जमा करके, आप आवर्ती आय का उत्पादन कर सकते हैं। इस तरह का निरंतर नकदी प्रवाह अधिक स्थिर, अनुमानित और सटीक राजस्व स्ट्रीम की क्षमता प्रदान करता है।\nबदले में, आप ग्राहकों या सदस्यों को Premium सामग्री, एक सामुदायिक क्षेत्र, सीखने के संसाधन, वीडियो या अतिरिक्त सेवाएं और उपकरण प्रदान कर सकते हैं। आप अपने ब्लॉग के अनुरूप इनमें से कई तत्वों को जोड़ सकते हैं।\nकोचिंग: प्रशिक्षण के माध्यम से अपने ब्लॉग को Monetized करें\nयदि आपका blog खुद को प्रशिक्षण सेवाओं के लिए उधार देता है, तो आप online course या कोचिंग पैकेज की स्थापना और Charge करके पैसे कमा सकते हैं।\nजब आप स्वयं-निर्देशित शिक्षण सामग्री जैसे वीडियो या डाउनलोड करने योग्य ईबुक बनाते हैं, तो आप अपने दर्शकों के सदस्यों को अपनी गति से आगे बढ़ने की अनुमति देते हैं। जैसे-जैसे लोग आपके पाठ्यक्रम के माध्यम से आगे बढ़ेंगे, आप अन्य विषयों के बारे में उनकी रुचि को समझ सकते हैं\nonline course विकसित करने के लिए महत्वपूर्ण समय और संसाधनों की आवश्यकता हो सकती है, इसलिए आपको इसे व्यवहार्य बनाने के लिए लगे हुए दर्शकों की आवश्यकता होगी।\nअपने Revenue को बढ़ाने के लिए एक और विकल्प Live video कोचिंग की पेशकश करना और अपने समय के लिए भुगतान करना है।\nचाहे आपका ऑफ़र किसी Online course या ऑन-डिमांड कोचिंग के आसपास हो, आप ईमेल के माध्यम से या अपने ब्लॉग के भीतर ही अपने छात्रों से संवाद करने के अवसर भी शामिल कर सकते हैं।\nयाद रखें, जब आपके ब्लॉग से पैसे कमाने की बात आती है तो आपके पास कई विकल्प होते हैं। आप एक ब्लॉग Monetization रणनीति में महारत हासिल कर सकते हैं, या आप अपने व्यापार के लिए सबसे अच्छा काम करने के लिए Revenue धाराओं के किसी भी मिश्रण को मिला सकते हैं। यदि आप Online monetization के बारे में अधिक जानने में रुचि रखते हैं\nMahindra And Mahindra launch karne ja rahi hai sabse shasti electric car,\nGovernment jobs: 02 जुलाई 2022, 10th Passed, 12th Passed के लिए 5600+ Vacancies के लिए आवेदन करें


BJP नेताओं द्वारा शेयर की गयी CISF जवान की तस्वीर बंगाल नहीं झारखण्ड से थी, लंगूर ने किया था हमला - Alt News\nHome / राजनीति / BJP नेताओं द्वारा शेयर की गयी CISF जवान की तस्वीर बंगाल नहीं झारखण्ड से थी, लंगूर ने किया था हमला\n13th April 2021 / 5:04 pm\n[चेतावनी: इस आर्टिकल में लगी तस्वीर विचलित कर सकती है. पाठक अपने विवेक का इस्तेमाल करें.]\nपश्चिम बंगाल के कूच बिहार के सीतलकुची में 10 अप्रैल को मतदान हुआ. चौथे चरण के मतदान के दौरान हिंसा की स्थिति बन गयी और CISF जवानों ने फ़ायरिंग का सहारा लिया जिसमें4लोगों की मौत हो गयी. एक तरफ़ कूच बिहार के एसपी ने इसे आत्मरक्षा बताया, वहीं मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने इस हिंसा का आरोप गृह मंत्रालय पर लगाया.\nइस घटना के बाद शुभेंदु अधिकारी समेत कई भाजपा नेताओं ने एक घायल CISF जवान की तस्वीर शेयर की और तस्वीर का सम्बन्ध बंगाल चुनाव में हुई घटना से बताया.\nभाजपा सांसद सौमित्र खान ने भी ये तस्वीर शेयर करते हुए दावा किया कि ये सीतलकुची हिंसा में घायल हुए जवान की तस्वीर है. भाजपा सांसद अर्जुन सिंह ने भी अपनी ट्विटर और फ़ेसबुक प्रोफ़ाइल से ये तस्वीर शेयर की. दोनों ही नेताओं ने बाद में अपने पोस्ट्स हटा लिए. गौरतलब है कि ये तस्वीर शेयर करने वाले नेताओं में किसी ने भी4नागरिकों के मारे जाने की बात नहीं की.\nभाजपा युवा मोर्चा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष संतोष रंजन राय ने भी ये तस्वीर ट्वीट की.\nबस एक रिवर्स इमेज सर्च इस तस्वीर की सच्चाई सामने रख देता है. ऑल्ट न्यूज़ को दैनिक जागरण का 10 अप्रैल, 2021 का एक आर्टिकल मिला जिसमें तस्वीर में दिख रहे जवान की पहचान ASI एसपी शर्मा के तौर पर की गयी है. इस आर्टिकल के मुताबिक, शुक्रवार को झारखण्ड के बाघमारा में भीमकनारी स्थित CISF कैंप में ड्यूटी के समय ASI शर्मा पर लंगूरों ने हमला कर दिया था. उनपर चार लंगूरों ने हमला कर उनके गाल को बुरी तरह ज़ख़्मी कर दिया. उन्हें फ़ौरन नज़दीकी हॉस्पिटल ले जाया गया था.\nइस घटना पर मंडे मॉर्निंग न्यूज़पेपर ने भी रिपोर्ट किया है.\nधनबाद के CISF मुख्यालय ने भी बूमलाइव से बात करते हुए साफ़ किया कि ये तस्वीर बाघमारा की है जब लंगूरों ने एसपी शर्मा पर हमला कर दिया था.\nकई भाजपा नेताओं ने एक घायल CISF जवान की तस्वीर शेयर करते हुए उसे पश्चिम बंगाल चुनाव के दौरान हुई हिंसा से जोड़ा. असल में, झारखण्ड के बाघमारा में एक CISF कैंप में लंगूरों ने ASI एसपी शर्मा पर हमला कर दिया था.\nPrevious Story BJP MP लॉकेट चटर्जी की कार का शीशा अंदर से नहीं टूटा था, पत्थर मारा गया था\nNext Story फ़ैक्ट चेक: राजस्थान की आपसी रंजिश की घटना, सांप्रदायिक व जातीय ऐंगल के साथ वायरल


'ढाई किलो प्रेम' की अंजलि ने अपनाया ग्लैमरस अवतार - Grihshobha\n‘ढाई किलो प्रेम’ की अंजलि ने अपनाया ग्लैमरस अवतार\nटीवी सीरियल 'ढाई किलो प्रेम' की दीपिका का किरदार फैंस को आज भी याद है. इस शो के लिए अंजलि आनंद ने अपना वजन 108 किलो तक बढ़ा लिया था.\nटीवी सीरियल ‘ढाई किलो प्रेम’ की दीपिका का किरदार फैंस को आज भी याद है. इस शो के लिए अंजलि आनंद ने अपना वजन 108 किलो तक बढ़ा लिया था. फिलहाल शो औफ एयर हो चुका है, लेकिन अंजलि ने इस तरह के किरदार से हटकर नए लुक के साथ एक नए टीवी शो में कमबैक किया है. उनके इस नये लुक ने हर किसी को हैरत में डाल दिया है.\nबता दें कि अंजलि आनंद इन दिनों अपने नए शो ‘कुल्फी कुमार बाजेवाला’ में दिखाई दे रही हैं. हालांकि उन्‍होंने एक बच्‍ची की मां का किरदार निभाया है, पर इस शो में उनका लुक पिछले टीवी शो के मुकाबले थोड़ा मौडर्न है. वे अपनी बेटी को किसी भी तरह से एक स्‍टार बनाना चाहती हैं. इस किरदार में अंजलि पहली बार निगेटिव रोल कर रहीं हैं.\nअंजलि ने बताया कि वह अपने इस कमबैक को लेकर काफी खुश हैं. उन्होंने सीरियल ‘ढाई किलो प्रेम’ के लिए अपना वजन 108 किलो तक बढ़ाया था. अपने वजन पर बात करते हुए अंजलि कहती हैं कि उन्हें उनके माप के कपड़े बड़ी मुश्किल से मिलते हैं, इसिलए वह अपनी ज्यादातर शौपिंग इंडिया के बाहर जाकर करती हैं. इतना मोटा होने के बावजूद उन्होंने मौडलिंग और एक्टिंग का सपना पूरा किया और कभी भी हार नहीं मानी.\nअंजलि ने कहा, मुझे टीवी देखने का बहुत शौक है. मैं घंटों टीवी देख सकती हूं. मैंने साल 2013 से एक्टिंग शुरू की थी. साथ ही मैंने कुछ प्रोडक्‍ट्स के लिए मौडलिंग भी की थी. मुझे ट्रैकिंग और साईकिलिंग से प्‍यार है. यही वजह है कि मैं इससे ज्‍यादा वजन नहीं बढ़ा सकती हूं.\nTags: anjali aanandbollywooddhaai kilo prementertainment


क्या बिहार में इस साल विधानसभा चुनाव होगा या नहीं? - AAPNA BIHAR\nक्या बिहार में इस साल विधानसभा चुनाव होगा या नहीं?\nबिहार विधानसभा चुनाव 2020 की घोषणा सितंबर में की जा सकती है। चुनाव आयोग ने अब यह स्पष्ट कर दिया है कि बिहार में विधानसभा के चुनाव तय समय पर ही होंगे।\nphoto credit: Bihari news\nबिहार विधानसभा चुनाव 2020 की घोषणा सितंबर में की जा सकती है। चुनाव आयोग ने अब यह स्पष्ट कर दिया है कि बिहार में विधानसभा के चुनाव तय समय पर ही होंगे। इसके लिए आवश्यक सभी तैयारियां भी की जा रही हैं। केंद्रीय चुनाव आयोग ने कोरोना काल में चुनाव कैसे संपन्न कराया जाए इसको लेकर तैयारियां शुरू कर दी हैं। इसके साथ ही मतदान किस तरह से करवाया जा सकता है इसको लेकर भी केंद्रीय चुनाव आयोग ने निर्देश जारी किए हैं।\n12 करोड़ की आबादी वाले बिहार में इस बार7करोड़ 31 लाख मतदाता होंगे। चुनाव आयोग ने यह भी स्पष्ट कर दिया है कि सभी राजनीतिक दलों को कोरोना महामारी को लेकर सभी नियमों का पालन करना आवश्यक होगा। बता दें कि बिहार में 2015 का चुनाव पांच चरणों में आयोजित किया गया था। उसकी घोषणा भी सितंबर में ही की गई थी। 243 विधानसभा क्षेत्र वाले बिहार विधान सभा का कार्यकाल 29 नवंबर तक है।\nEC ने जारी किए दिशा निर्देश\nदेश भर में कोरोना के मामले तेज़ी से बढ़ते नज़र आ रहे है। ऐसे में बड़ा सवाल यह है की क्या बिहार चुनाव जो इस साल के आखिर में होने है, वह वक्त पर हो पायेंगे या नहीं? क्योंकि सोशल डिस्टेंसिंग, कंटेनमेंट जोन और होम क्वॉरेंटाइन और आइसोलेशन जैसे कई सारे मुद्दे हैं जिनको ध्यान में रखकर ही चुनाव करवाया जा सकता है।\nइन सब पहलुओं को ध्यान रखते हुए चुनाव आयोग ने अब अपनी तरफ से तैयारियां शुरू कर दी हैं। केंद्रीय चुनाव आयोग ने यह निर्देश जारी कर दिया है कि किसी भी पोलिंग स्टेशन पर 1000 से ज्यादा मतदाता नहीं होंगे और जब मतदान होगा तो केंद्र सरकार द्वारा जारी किए गए दिशा निर्देश मसलन सोशल डिस्टेंसिंग सैनिटाइजेशन के साथ ही अन्य सावधानियों का पूरी तरह से पालन किया जाएगा।\nबिहार में बनाए जाएंगे 33,797 अतिरिक्त मतदान केंद्र\nबिहार चुनाव को लेकर मुख्य चुनाव आयुक्त ने यह स्पष्ट कर दिया है कि अब एक पोलिंग स्टेशन पर हजार से ज्यादा मतदाता नहीं होंगे। फिलहाल कई ऐसे मतदान केंद्र है, जहां 1500 मतदाता होते हैं, लेकिन कोरोना की वजह से सोशल डिस्टेंसिंग का पालन कराना जरूरी है, इसलिए बिहार में 33,797 अतिरिक्त पोलिंग स्टेशन भी बनाए जा रहे हैं। बिहार में फिलहाल 73 हजार बूथ हैं। मुख्य चुनाव आयुक्त ने यह भी बताया कि अतिरिक्त पोलिंग बूथ के लिए करीब दो लाख मतदान कर्मियों की भी जरूरत होगी।\nपोस्टल बैलट से मतदान कर सकेंगे 65 साल से अधिक उम्र के मतदाता\nअब 65 साल से ज्यादा उम्र के लोगों और जो होम आइसोलेशन या क्वॉरेंटाइन में है ऐसे लोगों के द्वारा मतदान किया जा सके इसके लिए पोस्टल बैलट का भी इस्तेमाल किया जा सकेगा। हालांकि अभी तक सिर्फ 80 साल से ज्यादा उम्र के लोगों और चुनाव के दौरान जरूरी सेवा में लगे लोगों के लिए ही पोस्टल बैलट की सुविधा दी गई थी। लेकिन कोरोना काल में अब 65 साल से उम्र से ज़्यादा और होम क्वारंटाइन में रह रहे के लोगों को भी पोस्टल बैलट इस्तेमाल करने की सुविधा दी जाएगी।\nM-3 मॉडल के EVM और VVPAT से होंगे चुनाव\nइस बार बिहार विधानसभा चुनाव में EVM- M3 यानी इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीन मार्क3 का इस्तेमाल किया जाएगा। बताया जाता है कि EVM- M3 के चिप को सिर्फ एक ही बार प्रोग्राम किया जा सकता है। इसके अलावा चिप के सॉफ्टवेयर को भी नहीं पढ़ा जा सकता। इसे ना तो इंटरनेट ना ही किसी नेटवर्क से जोड़ा जा सकता है।\nक्या कहते है दूसरी पार्टी के सदस्य\nबिहार विधानसभा चुनाव को लेकर बिहार के मुख्य निर्वाचन पदाधिकारी ने 26 जून को सर्वदलीय बैठक बुलाई थी। इस बैठक में 8 मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय राजनीतिक दल और चार राज्य स्तरीय दल के प्रतिनिधि शामिल हुए थे।\nइस दौरान जेडीयू की तरफ से यह मांग की गई थी कि, कोरोना संक्रमण को देखते हुए बिहार विधानसभा चुनाव एक फेज में करा लिया जाए। जेडीयू की इस मांग पर विपक्षी दलों ने भी कहा था कि यह चुनाव आयोग को तय करना है कि बिहार में कितने फेज में चुनाव होंगे।\nबिहार विधानसभा में विपक्ष के नेता और पूर्व उपमुख्यमंत्री तेजस्वी यादव ने मंगलवार को इस साल के अंत में होने वाले विधानसभा चुनाव को लेकर सवाल उठाया है। उन्होंने कहा कि “कारोनाकाल चुनाव के लिए उपयुक्त समय नहीं है, शवों के ढेर पर चुनाव कराना सही नहीं है।”\nउन्होंने मुख्यमंत्री नीतीश कुमार पर निशाना साधते हुए सवालिया लहजे में कहा, “क्या नीतीश कुमार को इस बात का डर है कि समय पर चुनाव नहीं हुए तो बिहार में राष्ट्रपति शासन लग जाएगा और राष्ट्रपति शासन रहते ही चुनाव होगा?”\nबीजेपी के प्रवक्ता निखिल आनंद ने मंगलवार को कहा कि राजद चुनाव आयोग के काम में हस्तक्षेप न करे, आरजेडी चुनाव मैदान से भागना चाहता है। उन्होंने कहा कि कोरोना से केंद्र और राज्य सरकार आम जनता के साथ मिलकर लड़ेगी।\nइस सब के बीच चुनाव आयोग ने जिस तरह से तैयारियां करने शुरू की हैं उसे इस बात की ओर इशारा तो जरूर मिल रहा है कि चुनाव आयोग की कोशिश यह है कि चुनाव अपने तय वक्त पर हो सकें। लेकिन उस दौरान केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्रालय द्वारा जारी किए गए दिशा निर्देशों का भी पूरी तरह से पालन हो।\n#Assembly election Bihar#assembly election in corona era#bihar assembly election\nविकास दुबे की गिरफ्तारी और एनकाउंटर में इन बिहारियों की अहम भूमिका, जानिए\nबाढ़ दर्शन: हमारा गांव नेपाल के सीमा से सटल है, बाढ़ से हमलोगों का पुराना याराना है


नवम्बर 9, 2016 Nifty Options Trading Strategy लेखक अरिवोली मिश्रा 18245 आगंतुकों\nतत्कालीन एमएसीडी सूचक संकेतों दंगों में राष्ट्रीय स्वयंसेवक की और से किसी भी दंगापीड़ित को किसी भी प्रकार की सहायता आदि उपलब्ध न करवाई गई… न तन से, न मन से, न ही धन से, बल्कि आरएसएस प्रमुख श्री गोलवलकर ने तो नेहरु तथा पटेल को पत्र लिख कर यह तक कह डाला कि हमारा हिन्दू महासभा से कोई लेना देना नही, तथा सावरकर से भी मात्र वैचारिक सम्बन्ध है, उससे अधिक और कुछ नही l\nबोनस साइनअप और प्रत्येक अतिरिक्त जमा पर 80% तक उच्च जा सकते हैं “, हाइडी Deishl एक कुशल तरीके से बंद अधिक ऋण के लिए उन्हें मदद करने के लिए प्रमाणित पाठ्य साथ बंधक उधारदाताओं और अचल संपत्ति पेशेवरों प्रदान करने के लिए जिम्मेदार हो सकता है, और साथ पालन करेंगे अब बंधक नियमों बदल रहा है और भविष्य में, “जिंजर बेल, एस वी पी ने कहा, ई-लर्निंग Morf मीडिया पर, इंक” एक विश्वसनीय ग्राहक सलाहकार के रूप में सेवा करने के लिए उसकी विशेषज्ञता, प्रतिभा और जुनून हमारे ग्राहकों, भागीदारों के लिए फायदेमंद होने का वादा और यहाँ Morf मीडिया, इंक पर हम सब। “\nलेकिन सबसे पहले आपको अपनी सृजन में कुछ निवेश करना होगा धन, ताकत या समय। संलग्नक साइटों के बिना बिल्कुल नहीं किया जाता है। (Iv) अपील अभियुक्त को धारा 377 या धारा 378 के तहत है, और भी इस तरह के अधिकारी, शिकायतकर्ता और अपील के आधार की एक प्रति के साथ अभियुक्त एमएसीडी सूचक संकेतों प्रस्तुत करेगा अगर।\nऐसे निवेशकों के लिए जो अंतरराष्ट्रीय निवेश के अवसर और जोखिम को समझते हैं, विदेशी शेयरों में निवेश करने के कई तरीके हैं। विदेशी शेयरों के व्यापार के लोकप्रिय तरीके नीचे सूचीबद्ध हैं: एक अन्य महत्वपूर्ण कसौटी - यह मुखौटा की दीर्घायु है। जब एक सस्ती सामग्री की जरूरत को चुनने अपनी ताकत के लिए राजी कर लिया जा करने के लिए यह हर साल बदलने की जरूरत नहीं है कि। क्योंकि यह घर है, जो मूल रूप से एक कम लागत था की सस्ते पोशिश मुखौटा है, वार्षिक पुनर्सज्जा या मरम्मत कि बटुआ मितव्ययी मालिक चोट में हो सकता है।\nएक जमा (8) ऑनलाइन ब्याज के रूप में आधा एक साल . खेद . बंद नहीं कर सकता है जब तत्काल पैसे की एक बड़ी राशि की जरूरत है . प्राप्त4दिन .. इस तरह के ..Bolshe schemers संपर्क नहीं करते होंगे। जमा को बंद करने तक ही सीमित नहीं, कोई और अधिक से अधिक2एक्स . लेकिन आप कम से कम खुले5हो सकता है . एक दिन .। अपने व्यापर को विस्तार देने के लिए हमेशा कुछ न कुछ पैसा अलग जमा कर रखे ताकि आवश्यकता पड़ने पर आप उन पैसो का उपयोग कर सके. यदि आप ऐसा नहीं करते है तो जरुरत पड़ने पर आपको अपनी बचत का पैसा खर्च करना पड़ सकता है जो आपने किसी और काम के लिए बचा रखा हो. इसलिए हमेशा कुछ पैसा व्यापार के लिए अलग से बचा के रखना चाहिए।\nकौन क्या समय फ्रेम्स बेस्ट हैं की औसत मूविंग: एमएसीडी सूचक संकेतों\nइस वर्ष कुछ स्टार्टअप्स ने विदेशी एमएसीडी सूचक संकेतों धरती पर पांव जमाने के प्रयास किये। होस्टल श्रंखला ज़ोस्टल वियतनाम की तरफ गया और 1.5 मिलियन डाॅलर का निवेश पाने वाली होटल बुकिंग एप्प रूम्सटूनाइट की याोजना दुबई में अपने पांव जमाने की है। 8 मिलियन डाॅलर से अधिक का निवेश पाने वाली रेडबस ने दक्षिण पूर्व एशिया की तरफ कदम बढ़ाए और अब यह मलेशिया और सिंगापुर में सेवाएं दे रहे हैं। इसके अलावा जुगनू भी फिलिपींस की तरफ कदम बढ़ा रहा है। इस तरह की कमाई उन युवा लोगों के लिए भी उपयुक्त है जो रुचि रखते हैं। बड़े शहरों की सड़कों में अक्सर उच्च विद्यालय के छात्र होते हैं, जो विभिन्न पदोन्नति करते हैं। इसके लिए उन्हें एक अच्छा वेतन मिलता है\nदूसरे शब्दों में - ये वही वित्तीय पिरामिड हैं। वे आपको निवेश का एक बहुत अधिक प्रतिशत प्रदान करते हैं। लेकिन याद रखें कि सभी पिरामिड जल्दी या बाद में अलग हो जाते हैं। कभी-कभी उनका जीवन कई दिनों तक हो सकता है। स्क्रिप्ट बॉट्स हासबोट2के साथ पेश की गई पूरी तरह से एक नई सुविधा है।0और वे सी # में पूरी तरह से अनुकूलन योग्य एमएसीडी सूचक संकेतों और प्रोग्राम हैं। हालांकि, उन्हें थोड़ी अधिक समय और ज्ञान स्थापित करने की आवश्यकता होती है।\nतय है जो इनपुट एमएसीडी सूचक संकेतों सबसे अच्छा अपनी आवश्यकताओं फिट बैठता है. यदि आप अपने गिटार पर सक्रिय इलेक्ट्रॉनिक्स से एक उच्च इनपुट संकेत है और शास्त्रीय शैली खेलना चाहते हैं, तो आप शायद विकृति को कम करने के लिए और कम निवेश के साथ जाना चाहते हैं. लेकिन, शायद आप वास्तव में कुरकुरे ध्वनि करना चाहते हैं. यह विरूपण तो उच्च इनपुट में गिटार प्लग की आवश्यकता है. एक और बात पर विचार करना है कि क्या आप प्रवर्धक विरूपण या एक विरूपण प्रभाव का उपयोग करना चाहते हैं. विरूपण प्रभाव गिटार संकेत एम्पलीफायर तक पहुँचने से पहले किए गए संशोधन कर रहे हैं. यदि आप पहले से ही विरूपण ध्वनि आप की जरूरत है, कम इनपुट में प्लग है तो अपने एम्पलीफायर अपनी खुद की किसी भी विकृति ध्वनि जोड़ नहीं होगा। 3) घड़ी के कारोबार की संभावना है। रोबोट मनुष्यों के विपरीत थक नहीं मिल सकता है। उन्होंने कहा कि रात में भी व्यापार कर सकते हैं, जब रिश्तेदार निष्क्रियता के साथ बाजार में उत्कृष्ट व्यापार संकेतों देता है।\nसमापन काल के तीसरे शुक्रवार के बाद शनिवार को विकल्प औपचारिक रूप से समाप्त हो जाएंगे। लेकिन, व्यवहार में, इसका अर्थ है कि विकल्प तीसरे शुक्रवार को समाप्त हो जाता है, क्योंकि आपका दलाल शनिवार को उपलब्ध नहीं होने की संभावना है और सभी एक्सचेंज बंद हैं। दलाल-टू-ब्रोकर बस्तियों वास्तव में शनिवार को किया जाता है आप निम्नलिखित जानकारी के साथ ग्राहक सहायता सेवा में आवेदन करके व्यापारी पासवर्ड भी बदल सकते हैं: खाता संख्या, फोन पासवर्ड और एक नया व्यापारी पासवर्ड (लैटिन अक्षरों,6से 12 प्रतीकों एमएसीडी सूचक संकेतों से)।


मुंबई की प्यास | Hindi Water Portal\nSubmitted by admin on Sat, 10/03/2009 - 09:33\nदरअसल पानी के पुराने और जर्जर पाइपों की वजह से काफी मात्रा में पानी का रिसाव हो जाता है। इस बाबत बीएमसी के चीफ हाइड्रोलिक इंजीनियर एस.एस. कार्लेकर कहते हैं कि हर महीने पानी के पाइप फटने या उनमें रिसाव से संबंधित औसतन दो हजार शिकायतें मिलती हैं।\nइन शिकायतों की मुख्य वजह पानी की कमी ही है क्योंकि लोगों को सही मात्रा में पानी न मिल पाने से कई बार तो लोग जान बूझ कर पाइप लाइन तोड़ देते हैं ताकि वे पानी की चोरी कर सकें। दूसरी बात की मुंबई में जगह-जगह इंफ्रास्ट्रक्चर से जुड़े काम चल रहे हैं, जिससे भी पाइप लाइन क्षतिग्रस्त हो जाती है। रिसाव को पकड़ने के लिए अब सीसीटीवी कैमरों की मदद ली जा रही है।\nमुंबई की प्यास बुझाने वाली मोडक सागर, तानसा, विहार, तुलसी, अपर वैतरणा और भातसा कुल छह झीलें हैं। इन झीलों की जल संचय की एक सीमा है लेकिन साल दर साल बढ़ती मांग के आगे ये झीलें मुंबईकरों की पूरी प्यास नहीं बुझा पा रहीं।\nइस पर मुंबई महानगर पालिका की महापौर शुभा राउल कहती हैं कि पानी की कमी की सबसे बड़ी समस्या बढ़ती जनसंख्या और दूसरी वजह पानी चोरी एवं जल रिसाव है। राऊल कहती हैं कि हमारे यहां जितना पानी चोरी एवं रिसाव में बर्बाद हो जाता है, उतने में हम पुणे जैसे शहर को पानी पिला सकते हैं।\nउनका कहना है मुंबई में आने वाला करीबन 30 फीसदी पानी इन्हीं वजहों में बेकार हो जाता है। पानी की सबसे ज्यादा समस्या झेल रहे दक्षिण मुंबई में 80 फीसदी पाइप लाइन पुरानी और जर्जर हालत में हैं।\nजल अभियंता एस. एस. कार्लेकर के अनुसार हम झोपड़पट्टियों में 1995 के पहले से ही रहने वाले लोगों को मुंबईकर मानते हैं और उन्हीं की जरुरत के हिसाब से पानी की सप्लाई करते हैं क्योंकि पानी देकर हम उनको मुंबईकर होने का लाइसेंस नहीं देना चाहते हैं।\nआपको बता दें कि 2001 में हुई जनगणना के अनुसार मुंबई की जनसंख्या 1.19 करोड़ थी जो आज 1.30 करोड़ से भी अधिक हो चुकी है। तो कह सकते हैं कि 1995 में मुंबई की जनसंख्या एक करोड़ से कम ही थी।


Liberty Archives - Hindi News, हिंदी समाचार, Samachar, Breaking News, Latest Khabar - Chauthi Duniya\nसिर पर पगड़ी, आंखों में चश्मा, तन पर खादी और निराला स्वभाव. यही पहचान थी प्रखर गांधीवादी नेता रणबीर सिंह हुड्डा की. लोग उन्हें सम्मान से बाऊ जी कहकर पुकारते थे. वह आज हमारे बीच नहीं हैं, लेकिन उनके द्वारा...\nदिनाकरन प्रकरण: न्‍यायाधीश को बर्ख़ास्त करने की प्रक्रिया\nसर्वोच्च न्‍यायालय यह समझ पाने में सक्षम है कि न्‍यापालिका की स्वतंत्रता कैसे बहाल हो सकती है. और, उसकी विश्वसनीता कैसे बरक़रार रखी जा सकती है. वह इस बात को भलीभांति समझ सकता है कि न्‍यायाधीशों की नियुक्ति के लिए...


ऋषि कपूर के निधन पर बॉलीवुड इंडस्ट्री ने जताया शोक, अमिताभ बच्चन बोले- ‘मैं तबाह हो…’ – Chaska News\nऋषि कपूर के निधन पर बॉलीवुड इंडस्ट्री ने जताया शोक, अमिताभ बच्चन बोले- ‘मैं तबाह हो…’\nNo Comments on ऋषि कपूर के निधन पर बॉलीवुड इंडस्ट्री ने जताया शोक, अमिताभ बच्चन बोले- ‘मैं तबाह हो…’\nदिग्गज बॉलीवुड कलाकार ऋषि कपूर का निधन हो गया है. वो 67 वर्ष के थे और उनका कैंसर का इलाज चल रहा था. उन्हें एक हफ्ते पहले दक्षिण मुंबई के एच एन रिलायंस अस्पताल में भर्ती कराया गया था. कल उनकी तबीयत ज्यादा बिगड़ गई थी और उन्हें आईसीयू में एडमिट किया गया था. उन्हें कैंसर के बीमारी से जुड़ी और समस्याएं हो गई थीं और कल उन्हें सांस लेने में दिक्कत हो रही थी.\nबॉलीवुड इंडस्ट्री और देश में इस खबर के बाद शोक की लहर दौड़ गई है और कल ही दिग्गज बॉलीवुड एक्टर इरफान खान का भी निधन हो गया था. लगातार दो दिन में अपने दो बेहतरीन कलाकारों को खो देने के बाद बॉलीवुड और उनके फैंस सन्न रह गए हैं.\nबता दें कि अमिताभ बच्चन ने9बजकर 32 मिनट पर ये ट्वीट करके बता दिया था कि ऋषि कपूर का निधन हो गया है. उन्होंने अपने ट्वीट में लिखा कि वो गए. ऋषि कपूर गए. अभी उनका निधन हुआ. मैं तबाह हो गया हूं. मनोज वायपेयी ने ऋषि कपूर के निधन के बाद अपने ट्वीट में उन्हें श्रद्धांजलि देते हुए लिखा कि अभी तो अपने प्रिय दोस्त इरफान खान के लिए श्रद्धांजलि ही दे रहा था और अब ऋषि कपूर के निधन ने मुझे पूरी तरह तोड़ दिया है. नहीं, ये नहीं हो सकता, ये बहुत ज्यादा है.\nएक्टर कबीर बेदी ने कहा कि बहुत ही दुख की बात है कि दो बड़े एक्टर्स ने दो दिन में दुनिया को अलविदा कह दिया. उनके परिवार को इस दुख को सहन करने की शक्ति मिले, यही प्रार्थना है. ऋषि कपूर ने फिल्म इंडस्ट्री को बेहतरीन फिल्मों का तोहफा दिया. मैं उन्हें बहुत मिस करूंगा, ये बेहद दुखद खबर है.\n← जब इरफान खान हॉस्पिटल में थे तब एक एक्टर ने किया बेहूदा ट्वीट – ‘इसे श्राप लगा है, मां भी म’र गई…’ → ऋषि कपूर के परिवार का आया बयान, बताया -‘आख़िरी वक़्त तक ऋषि हॉस्पिटल में स्‍टाफ को…’


तेलंगाना में संक्रमितों का आंकड़ा एक लाख के पार, ओडिशा में एक दिन में सबसे ज्यादा 2993 मरीज बढ़े; देश में कुल 30.49 लाख केसDainik Bhaskar – Media Content\nतेलंगाना में संक्रमितों का आंकड़ा एक लाख के पार, ओडिशा में एक दिन में सबसे ज्यादा 2993 मरीज बढ़े; देश में कुल 30.49 लाख केसDainik Bhaskar\nदेश में कोरोना संक्रमितों का आंकड़ा 30.46 लाख हो गया है। तेलंगाना में संक्रमितों का आंकड़ा एक लाख को पार गया है। उधर, ओडिशा में एक दिन में सबसे ज्यादा 2993 केस आए हैं। इससे पहले शनिवार को देश में, 59 हजार 101 मरीज ठीक हो गए, जबकि 918 लोगों ने इस बीमारी से जान गंवाई।\nकोरोना अपडेट्स :\nसीरम इस्टीट्यूट ऑफ इंडिया ने कोविशील्ड वैक्सीन की उपलब्धता के बारे में मीडिया में किए जा रहे दावे को खारिज किया है। बयान में कहा गया- कंपनी स्पष्ट करती है कि मीडिया में कोविशील्ड की उपलब्धता पर किए जा रहे दावे बिल्कुल गलत और सिर्फ अनुमानों पर आधारित हैं। फिलहाल, सरकार ने हमें सिर्फ वैक्सीन बनाने और भविष्य में उपयोग के लिए भंडार करने की अनुमति दी है।’’\nकुछ मीडिया रिपोर्ट में कहा गया था कि एक-दो महीने में कोविशील्ड का टीका भारत में उपलब्ध होगा। सायरस पूनावाला की कंपनी सीरम इंस्टीट्यूट ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी की इस वैक्सीन के प्रोडक्शन का काम देख रही है।\nदेश में कोरोना के मरीजों के इलाज के लिए अब 12 लाख 50 हजार बेड उपलब्ध हैं। रोजाना 10 लाख टेस्टिंग की कैपेसिटी हासिल कर ली गई है। रिकवरी रेट 74% हो गया है। भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष जेपी नड्‌डा ने रविवार को यह जानकारी दी। वे बिहार भाजपा की प्रदेश कार्यसमिति की बैठक को वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग से संबोधित कर रहे थे।\nइंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च (आईसीएमआर) के मुताबिक, देश में 22 अगस्त तक 3.52 करोड़ कोविड टेस्ट किए जा चुके हैं। शनिवार को ही 8.01 लाख जांच की गईं।\nझारखंड के कृषि मंत्री बादल पत्रलेख भी कोरोना पॉजिटिव पाए गए हैं। उन्होंने रविवार को यह जानकारी दी।\n15 दिन में पहली बार एक दिन में सबसे ज्यादा एक्टिव केस बढ़े\nशनिवार को देश में 10 हजार 40 एक्टिव केस बढ़े। 15 दिन में पहली बार एक दिन में सबसे ज्यादा एक्टिव केस बढ़े हैं। इससे पहले6अगस्त को एक दिन में 10 हजार 130 एक्टिव केस बढ़े थे। अब कुल 7.06 लाख एक्टिव केस हैं, यानी इतने मरीजों का इलाज चल रहा है।\nराज्य में शनिवार को संक्रमण के एक दिन में सबसे ज्यादा 1226 नए मामले सामने आए। प्रदेश में अब तक 51 हजार 866 लोग संक्रमित हो चुके हैं। पिछले 24 घंटों में 21 लोगों की मौत हो गई। मरने वालों की संख्या अब 1206 हो गई है। राज्य के 52 में से 19 जिलों में रिकवरी रेट 80% से ज्यादा हो गया है। इनमें 94.4% के साथ मुरैना पहले नंबर पर है। वहीं, भोपाल और उज्जैन में 81-81% मरीज ठीक हो चुके हैं।\nराजस्थान में रविवार को कोरोना के 697 केस आए। 108 मरीज ठीक हुए और6की मौत हुई। अलवर में 115, जयपुर और कोटा में 110-110, जोधपुर में 109, बीकानेर में 98, भीलवाड़ा में 76, सीकर में 71, जालोर में5और जैसलमेर में3मरीजों की रिपोर्ट पॉजिटिव आई। राज्य में हर दिन 20 से 30 हजार टेस्ट किए जा रहे हैं। अब तक करीब 21 लाख टेस्ट किए जा चुके हैं।\nराज्य में बीते 24 घंटे में संक्रमण के सबसे ज्यादा 5217 मामले आए। इससे पहले 19 अगस्त को 5076 केस आए थे। 24 घंटे में 4638 मरीज ठीक हुए, जबकि 70 लोगों की मौत हो गई। 509 एक्टिव केस बढ़े। लगातार5दिन की गिरावट के बाद एक्टिव केस में बढ़ोतरी दर्ज की गई। यहां शनिवार को 1.25 लाख टेस्ट किए गए। यह देश में सबसे ज्यादा है।\nराज्य में बीते 24 घंटे में संक्रमण के 14 हजार 492 नए मामले सामने आए। यह तीसरा दिन था जब राज्य में 14 हजार से ज्यादा केस आए। यहां गुरुवार को 14 हजार 647 और शुक्रवार को 14 हजार 161 केस आए थे। राज्य में संक्रमण में सबसे बदतर हालत पुणे की है। यहां मुंबई से भी ज्यादा लोग संक्रमित हुए हैं। जिले में कुल 1.47 लाख केस आ चुके हैं। इनमें से करीब 50 हजार मरीज बीते 18 दिनों में ही बढ़े हैं।\nराज्य में बीते 24 घंटे में 2238 केस आए, जबकि 3531 मरीज ठीक हो गए। 1306 एक्टिव केस कम हुए। यह लगातार 7वां दिन था, जब एक्टिव केस में कमी दर्ज की गई। राज्य में शनिवार को 1.02 लाख टेस्ट किए गए। उत्तरप्रदेश के बाद यहां सबसे ज्यादा जांच की जा रही हैं। यहां अब तक 23.31 लाख टेस्ट किए जा चुके हैं।\nदेश में कोरोना संक्रमितों का आंकड़ा 30.46 लाख हो गया है। तेलंगाना में संक्रमितों का आंकड़ा एक लाख को पार गया है। उधर, ओडिशा में एक दिन में सबसे ज्यादा 2993 केस आए हैं। इससे पहले शनिवार को देश में, 59 हजार 101 मरीज ठीक हो गए, जबकि 918 लोगों ने इस बीमारी से जान गंवाई। कोरोना अपडेट्स : सीरम इस्टीट्यूट ऑफ इंडिया ने कोविशील्ड वैक्सीन की उपलब्धता के बारे में मीडिया में किए जा रहे दावे को खारिज किया है। बयान में कहा गया- कंपनी स्पष्ट करती है कि मीडिया में कोविशील्ड की उपलब्धता पर किए जा रहे दावे बिल्कुल गलत और सिर्फ अनुमानों पर आधारित हैं। फिलहाल, सरकार ने हमें सिर्फ वैक्सीन बनाने और भविष्य में उपयोग के लिए भंडार करने की अनुमति दी है।’’कुछ मीडिया रिपोर्ट में कहा गया था कि एक-दो महीने में कोविशील्ड का टीका भारत में उपलब्ध होगा। सायरस पूनावाला की कंपनी सीरम इंस्टीट्यूट ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी की इस वैक्सीन के प्रोडक्शन का काम देख रही है।देश में कोरोना के मरीजों के इलाज के लिए अब 12 लाख 50 हजार बेड उपलब्ध हैं। रोजाना 10 लाख टेस्टिंग की कैपेसिटी हासिल कर ली गई है। रिकवरी रेट 74% हो गया है। भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष जेपी नड्‌डा ने रविवार को यह जानकारी दी। वे बिहार भाजपा की प्रदेश कार्यसमिति की बैठक को वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग से संबोधित कर रहे थे।दिल्ली के आर्मी हॉस्पिटल की ओर से रविवार को बताया गया कि पूर्व राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी की हालत में कोई सुधार नहीं हुआ है। प्रणब दा ने 10 अगस्त को ट्विटर पर अपने कोरोना पॉजिटिव होने की जानकारी दी थी। वे ब्रेन में क्लॉटिंग की सर्जरी कराने गए थे, तभी जांच में उनके कोरोना संक्रमित होने का पता चला।केंद्र सरकार ने फिल्म और टीवी सीरियल्स की शूटिंग के लिए रविवार को गाइडलाइन जारी कर दी। इसके कहा गया कि कैमरा फेस करने वाले कलाकारों को छोड़कर सेट पर मौजूद सभी लोगों को मास्क पहनना होगा।इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च (आईसीएमआर) के मुताबिक, देश में 22 अगस्त तक 3.52 करोड़ कोविड टेस्ट किए जा चुके हैं। शनिवार को ही 8.01 लाख जांच की गईं।झारखंड के कृषि मंत्री बादल पत्रलेख भी कोरोना पॉजिटिव पाए गए हैं। उन्होंने रविवार को यह जानकारी दी। 15 दिन में पहली बार एक दिन में सबसे ज्यादा एक्टिव केस बढ़े शनिवार को देश में 10 हजार 40 एक्टिव केस बढ़े। 15 दिन में पहली बार एक दिन में सबसे ज्यादा एक्टिव केस बढ़े हैं। इससे पहले6अगस्त को एक दिन में 10 हजार 130 एक्टिव केस बढ़े थे। अब कुल 7.06 लाख एक्टिव केस हैं, यानी इतने मरीजों का इलाज चल रहा है। पांच राज्यों के हाल 1. मध्यप्रदेश राज्य में शनिवार को संक्रमण के एक दिन में सबसे ज्यादा 1226 नए मामले सामने आए। प्रदेश में अब तक 51 हजार 866 लोग संक्रमित हो चुके हैं। पिछले 24 घंटों में 21 लोगों की मौत हो गई। मरने वालों की संख्या अब 1206 हो गई है। राज्य के 52 में से 19 जिलों में रिकवरी रेट 80% से ज्यादा हो गया है। इनमें 94.4% के साथ मुरैना पहले नंबर पर है। वहीं, भोपाल और उज्जैन में 81-81% मरीज ठीक हो चुके हैं। 2. राजस्थान राजस्थान में रविवार को कोरोना के 697 केस आए। 108 मरीज ठीक हुए और6की मौत हुई। अलवर में 115, जयपुर और कोटा में 110-110, जोधपुर में 109, बीकानेर में 98, भीलवाड़ा में 76, सीकर में 71, जालोर में5और जैसलमेर में3मरीजों की रिपोर्ट पॉजिटिव आई। राज्य में हर दिन 20 से 30 हजार टेस्ट किए जा रहे हैं। अब तक करीब 21 लाख टेस्ट किए जा चुके हैं। 3. उत्तरप्रदेश राज्य में बीते 24 घंटे में संक्रमण के सबसे ज्यादा 5217 मामले आए। इससे पहले 19 अगस्त को 5076 केस आए थे। 24 घंटे में 4638 मरीज ठीक हुए, जबकि 70 लोगों की मौत हो गई। 509 एक्टिव केस बढ़े। लगातार5दिन की गिरावट के बाद एक्टिव केस में बढ़ोतरी दर्ज की गई। यहां शनिवार को 1.25 लाख टेस्ट किए गए। यह देश में सबसे ज्यादा है। 4. महाराष्ट्र राज्य में बीते 24 घंटे में संक्रमण के 14 हजार 492 नए मामले सामने आए। यह तीसरा दिन था जब राज्य में 14 हजार से ज्यादा केस आए। यहां गुरुवार को 14 हजार 647 और शुक्रवार को 14 हजार 161 केस आए थे। राज्य में संक्रमण में सबसे बदतर हालत पुणे की है। यहां मुंबई से भी ज्यादा लोग संक्रमित हुए हैं। जिले में कुल 1.47 लाख केस आ चुके हैं। इनमें से करीब 50 हजार मरीज बीते 18 दिनों में ही बढ़े हैं। 5. बिहार राज्य में बीते 24 घंटे में 2238 केस आए, जबकि 3531 मरीज ठीक हो गए। 1306 एक्टिव केस कम हुए। यह लगातार 7वां दिन था, जब एक्टिव केस में कमी दर्ज की गई। राज्य में शनिवार को 1.02 लाख टेस्ट किए गए। उत्तरप्रदेश के बाद यहां सबसे ज्यादा जांच की जा रही हैं। यहां अब तक 23.31 लाख टेस्ट किए जा चुके हैं। आज की ताज़ा ख़बरें पढ़ने के लिए दैनिक भास्कर ऍप डाउनलोड करें\nचुनाव प्रचार के वीडियो में मोदी के साथ नजर आए ट्रम्प, अहमदाबाद के मोटेरा स्टेडियम के अपने दौरे की क्लिप का इस्तेमाल कियाDainik Bhaskar\nजांच एजेंसी की टीम लगातार दूसरे दिन सुशांत के फ्लैट पर पहुंची; सिद्धार्थ पिठानी और नीरज सिंह से फिर पूछताछ हुईDainik Bhaskar


Ranchi gears up for International Yoga Day with PM Modi hindi\nप्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी रांची में अंतरराष्ट्रीय योग दिवस-2019 कार्यक्रम में हिस्सा लेगें. योग दिवस के मौके पर रांची में आयोजित होने वाले मुख्य कार्यक्रम में शामिल होने के लिए प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी 20 जून 2019 को यहां पहुंचेंगे.\nप्रधानमंत्री 21 जून 2019 को आयोजित होने वाले अंतरराष्ट्रीय योग दिवस कार्यक्रम में हिस्सा लेंगे, जिसे लेकर झारखंड में तैयारियां जोरों-शोरों से चल रही है. कार्यक्रम प्रभात तारा मैदान में आयोजित किया जाएगा. प्रधानमंत्री मोदी मुख्यमंत्री रघुवर दास, मंत्रियों और राज्य के वरिष्ठ अधिकारियों सहित करीब 18 हजार लोगों के साथ योग सत्र में शामिल होंगे.\nमानसून को ध्यान में रखते हुए तैयारी करने का निर्देश\nझारखंड के मुख्य सचिव डी. के तिवारी ने मानसून को ध्यान में रखते हुए तैयारी करने के निर्देश दिए हैं. राज्य में मानसून 20 जून तक आने की संभावना है. योग प्रदर्शन करने वालों के लिए 40 सेक्टर होंगे और प्रत्येक में 400 से 800 लोग बैठेंगे. आठ मेडिकल हट का भी निर्माण किया जाएगा.\nविशेष सुरक्षा समूह (एसपीजी) की टीम करेगी निरीक्षण\nसुरक्षा के मुद्दों को देखने हेतु एक विशेष सुरक्षा समूह (एसपीजी) की टीम यहां पहुंच गई है. रिपोर्ट्स के अनुसार, प्रभात तारा मैदान में राज्य के करीब चार हजार सुरक्षाकर्मी और अर्धसैनिक बलों को तैनात किया जाएगा.\nस्थानीय लोग में काफी उत्साह\nप्रधानमंत्री मोदी को अपने साथ योग करते देखने के लिए स्थानीय लोग काफी उत्साहित हैं.\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का सपना\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का सपना है कि पूरी दुनिया योग करे, निरोग रहे, योग्य बने और मानव कल्याण में अपनी महती भूमिका निभाये. प्रधानमंत्री मोदी ने योग का पूरे विश्व में व्यापक प्रचार-प्रसार किया है. वर्तमान समय में शारीरिक, मानसिक और आर्थिक संतुलन बनाए रखने में योग अपनाना महत्वपूर्ण है.\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा 27 सितम्बर 2014 को संयुक्त राष्ट्र महासभा को संबोधित करते हुए 21 जून को अंतरराष्ट्रीय योग दिवस मनाये जाने की सिफारिश की गयी थी. इसके उपरांत 11 दिसम्बर 2014 संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा इस प्रस्ताव को पारित करके प्रत्येक वर्ष इस दिन यह दिवस मनाये जाने की घोषणा की गयी. अमेरिका, कनाडा, चीन एवं मिस्र सहित 177 देशों ने इस प्रस्ताव का समर्थन किया.\nविभिन्‍न प्रकार की स्‍वास्‍थ्‍य समस्‍याओं को दूर करने के लिए योग के फायदे जाने जाते हैं. योग न केवल शारीरिक बल्कि मानसिक स्‍वास्‍थ्‍य को भी बढ़ावा देता है. योग आपके शरीर को फिट रखने का सबसे अच्‍छा तरीका हो सकता है. योग के सबसे प्रमुख लाभों में वजन को नियंत्रित करना, मांसपेशियों को मजबूत करना, हृदय स्‍वास्‍थ्‍य को बढ़ावा देना, ऊर्जा बढ़ाना आदि शामिल हैं.


करण जौहर ने रिलीज किया The Archies का पोस्टर, सुहाना खान और... - Bebak Post\nHome Entertainment करण जौहर ने रिलीज किया The Archies का पोस्टर, सुहाना खान और…\nकरण जौहर ने रिलीज किया The Archies का पोस्टर, सुहाना खान और…\nमुंबई। करण जौहर ने हाल ही में अपने इंस्टाग्राम पर एक पोस्ट शेयर कर अपने अगले बड़े प्रोजेक्ट The Archies का पोस्टर शेयर कर दिया है। नेटफ्लिक्स पर आने वाली इस सीरीज में न सिर्फ सुहाना खान लीड रोल में होंगी बल्कि, खुशी कपूर, युवराज मेंडा, वेदांग रैना और अगस्तय नंदा भी नजर आएंगे।\nकरण जौहर ने अपने ऑफिशियल इंस्टाग्राम पर आर्चीड के पोस्टर को शेयर करते हुए कैप्शन लिखा कि मैं आर्ची के साथ बड़ा हुआ और अब अपने दिल में इतना सारा प्यार लेकर मैं कहता हूं कि आर्ची मेरे सामने बड़े हुए है! मैं इस नए यूनिवर्स के मेकर्स के साथ बड़ा हुआ हूं! मेरे लिए यह फिल्म कभी फिल्म नहीं होगी। यह एक एहसास होगा। प्यार का एक झोंका और बहुत गर्व’।\n‘द आर्चीज’ का में शाहरुख खान की बेटी सुहाना खान से लेकर अमिताभ बच्चन के नाती अगस्तय नंदा और श्रीदेवी की छोटी बेटी खुशी कपूर का दमदार स्वैग दिख रहा है। फिल्म को जोया अख्तर डायरेक्ट कर रही हैं जो ‘आर्चीज कॉमिक्स’ से आर्ची एंड्रयूज के किरदार पर बेस्ड एक म्यूजिकल फिल्म होने वाली है।\nपढ़ें- Parda Daari Song Out : नुसरत भरूचा स्टारर ‘Janhit Mein Jaari’ का पहला गाना हुआ OUT, 10 जून को रिलीज होगी फिल्म\nPrevious articleसलमान खान -पूजा हेगड़े की फिल्म कभी ईद कभी दीवाली की शूटिंग शुरू\nNext articleपंजाब किंग्स के साथ पारी का आगाज करने का लुत्फ उठा रहे हैं जॉनी बेयरस्टो


Shimla municipal corporation orders to disconnect 40 water supply connections to hotels - शिमला नगर निगम ने बिल न जमा करने वाले 40 होटलों के कनेक्शन काटने के दिये आदेश\nहोमहरियाणा-हिमाचलशिमला नगर निगम ने बिल न जमा करने वाले 40 होटलों के कनेक्शन काटने के दिये आदेश\nयह आदेश उस समय जारी हुआ जब पूरा शहर पानी की भीषण किल्लत झेल रहा है.\nख़बर न्यूज़ डेस्क, Updated: 1 जून, 2018 3:07 PM\nशिमला इस समय पानी की भीषण कमी झेल रहा\nशिमला नगर निगम ने हिमाचल प्रदेश हाईकोर्ट के निर्देश पर 40 बड़े होटलों के पानी का कनेक्शन काटने का आदेश दिया है. इन होटलों ने कई सालों से बिल नहीं जमा किया है. यह आदेश उस समय जारी हुआ जब पूरा शहर पानी की भीषण किल्लत झेल रहा है. आपको बता दें कि देश के प्रमुख हिल स्टेशनों में शुमार शिमला में जल संकट खड़ा हो गया है. पहाड़ों की रानी शिमला पानी को तरस रही है. जल संकट इतना ज़्यादा है कि लोग माल रोड पर पानी के लिए लाइन लगा कर पानी के लिये खड़े नजर आए हैं. \nहिमाचल शहरी निकाय चुनाव में भाजपा की ऐतिहासिक जीत : अमित शाह\nआपको बता दें कि देश के प्रमुख हिल स्टेशनों में शुमार शिमला में जल संकट खड़ा हो गया है. पहाड़ों की रानी शिमला पानी को तरस रही है. जल संकट इतना ज़्यादा है कि लोग माल रोड पर पानी के लिए लाइन लगा कर पानी के लिये खड़े नजर आए हैं. लोगों ने मुख्यमंत्री के घर प्रदर्शन भी किया है. उनका आरोप है कि उनके हिस्से का पानी वीआइपी घरों और बड़े होटलों को दे दिया जा रहा है.\nवीडियो : बुंदेलखंड में पानी का संकट\nस्थानीय निवासियों के साथ-साथ होटल संचालक भी खासे परेशान हैं. टूरिस्ट सीजन के चलते जहां एक तरफ शहर के तमाम होटल पैक हैं तो दूसरी तरफ होटलों में पानी की सप्लाई ठप है. स्थानीय निवासी और होटल संचालक पानी के लिए प्राइवेट वाटर टैंकर पर निर्भर हो गये हैं.\nShimla municipal corporationWater crisis in Shimla


संकेतकों का उपयोग कैसे करें, एनालिटिक्स\nमुद्रा विनिमय बाजार संकेतों तुम्हें पता है जब इसे खरीदने और बेचने के लिए समय आ गया है कि दूँगी प्रभावी उपकरण हैं। सबसे असाधारण सॉफ्टवेयर संकेतों पर नज़र रखने और अलर्ट कि ध्वनि एक बार आप की आवश्यकता दर ऊपर आता है स्थापित संकेतकों का उपयोग कैसे करें करने के लिए आप दे सकते हैं। परिवार का आरोप है कि स्कूल ने उन्हें एक लंबी कहानी सुनाने के बाद ज़बरन ऐसे कागज़ों पर हस्ताक्षर करवाये जिनमें लिखा था कि 'छात्रा की मौत नेचुरल कारणों से हुई.'। उत्तर अमेरिकी व्यापारिक सत्र या न्यूयॉर्क सत्र - timings of forex market।\nसंकेतकों का उपयोग कैसे करें, कैसे ActivTrades के साथ व्यापार करने के लिए\nवर्तमान इंडिकेटर रीडिंग से / दिन की मात्रा के एक निश्चित हिस्से को जोड़ा / घटाया जाता है। यदि समापन मूल्य अधिकतम दिन के करीब है, संकेतकों का उपयोग कैसे करें तो अद्डब्ले हिस्सा का आकार बड़ा है। यदि समापन मूल्य न्यूनतम के करीब है - कटौती का हिस्सा बड़ा है। एक उच्च और निम्न के बीच होने के नाते इंडिकेटर एक ही स्तर पर बना रहता है। बोनस अच्छे हैं - विशेष रूप से नहीं जमा बोनस और एक बोनस "एक दोस्त लाने" - लेकिन वे दलाल पर अपनी राय अन्य सुविधाओं है, जो हम ऊपर चर्चा की परवाह किए बिना नहीं बनाना चाहिए। कोई आदर्श कार्यक्रम नहीं है जो 100% राजस्व लाएगा। रोबोट समेत हर किसी के अपने जूते और कमियां होती हैं Autocrypto बॉट। लेकिन अभी भी कमियों पर फायदे हैं। इसलिए, फिलहाल यह सर्वोत्तम कार्यक्रमों में से एक है जो आपको क्रिप्टो मुद्रा बाजार में व्यापार से स्थिर आय प्राप्त करने की अनुमति देता है।\nएक नल को कम करने की क्षमता: कैसीनो के खेल में, बिलकुल 100% आप अपनी पोस्ट की. आप इसे खो देते हैं, कोई रास्ता नहीं में कुछ संकेतकों का उपयोग कैसे करें वापस के किसी भी भाग है।\nइसलिए, एक दलाल को चुनने से पहले आप की जाँच करने के लिए कितनी देर तक यह बाजार पर, क्या, अपनी प्रतिष्ठा है सकारात्मक प्रतिक्रिया आप प्रतिष्ठित रैंकिंग में इसे पा सकते हैं कि क्या जरूरत है। जाँच करने के लिए, आप इसे यहाँ उपयोग कर सकते हैं दलाल रेटिंगमैं इसे अपने आप को विकसित किया है और वापस कर दिया है केवल उन दलालों जो एक लाइसेंस और जिसका गतिविधि अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है (उदाहरण के लिए, CySec और MyFin द्वारा) है। सब हमारी सूची में मौजूद दलालों के साथ, आप सुरक्षित रूप संकेतकों का उपयोग कैसे करें से सौदा कर सकते हैं: मेरे द्वारा या व्यापारियों द्वारा व्यक्तिगत रूप से जाँच की है, जिसे मैं भरोसा! अमेरिकी आबादी का एक खंड है जो मानना है कि बंदूकें हिंसक व्यक्तियों और सरकारी घुसपैठ दोनों के खिलाफ व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए महत्वपूर्ण हैं। उनका मानना है कि किसी भी चीज को उनको बंदूक नहीं लेने से रोकना चाहिए जो उन्हें करना है। चिंट्ज़ के बारे में अधिकतर लोग जैसा सोचते हैं उसके उलट ज़रूरी नहीं कि यह चमकीला या फूल-पत्तेदार प्रिंट वाला कपड़ा हो।\n2. (a) लाइफ इन्श्योरेन्स कॉर्पोरेशन (b) न्यू इण्डिया एश्योरेंस कम्पनी लिमिटेड (c) यूनाइटेड इण्डिया इन्श्योरेन्स कम्पनी लिमिटेड (d) नेशनल इन्श्योरेन्स कम्पनी लिमिटेड। असली पैसे और व्यापार मंच के सभी कार्यों के लिए पूर्ण पहुँच के साथ व्यापार के लिए, सत्यापन की जरूरत है। आपको अपना खाता प्रोफ़ाइल पूरा करना होगा और Binary.com द्वारा चेक किए गए व्यक्तिगत दस्तावेज़ अपलोड करने हैं. यह आपके निवास के देश पर निर्भर करता है कि ब्रोकर को आपकी पहचान की जांच करने के लिए कौन से दस्तावेजों की आवश्यकता है। Binary.com अपने पासपोर्ट और संकेतकों का उपयोग कैसे करें उपयोगिता बिल की एक प्रति का अनुरोध कर सकते हैं। हम में से प्रत्येक के जीवन में विभिन्न स्थितियों है और हम हमेशा निवेश पर विशेष ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं हैं। कुछ बच्चों को जो फ्लैट के आसपास चल रहे हैं और चिल्ला, दूसरों को परेशान पति और दूसरों ड्रिलिंग पड़ोसी हैं। आप नहीं कर रहे हैं 100% एक बार आप एक नुकसान में रहे हैं यह निवेश करने पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किया। जब आप शांति का एक पल मुक्त घर पर नहीं हैं, नहीं क्या करें? मैं स्वीकार करते हैं कि इस समस्या का सबसे चरम समाधान क्या शहर के बाहर कुछ घंटों के लिए आगे बढ़ रहा था के लिए आया था। मैं अपने लैपटॉप ले लिया है, मैं एक कप कॉफी खरीदा है और एक यात्रा पर चला गया।\nवे एक इन्वेंट्री बनाए रखते हैं और बोली मूल्य पर खरीदने की पेशकश करते हैं। बाद में पूछी गई कीमत पर बेचने की पेशकश करता है। 1. यह इस विचार से ग्रस्त होना बंद करना आवश्यक है कि पैसा लगातार पर्याप्त नहीं है। इस राज्य में, दुनिया का एक बड़ा हिस्सा रहता है, और किसी तरह इसकी समस्याओं का सामना करता है। आपको बस सीखने की ज़रूरत है कि प्राथमिक लक्ष्यों की पहचान कैसे करें, जिन्हें आपको संकेतकों का उपयोग कैसे करें माध्यमिक कचरे से पैसा खर्च करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, यदि आपको घर में मरम्मत करने की आवश्यकता है, तो आपको धन बचाने की आवश्यकता है। और ऐसा करने के लिए, आपको अनावश्यक अधिग्रहण को छोड़ना होगा, अर्थात, आपको थोड़ी बचत करने की आवश्यकता है। वैसे, बचत वित्तीय स्थिरता की दिशा में पहला कदम है। प्रश्न 110 व्यावहारिक समीक्षा के क्षेत्र में ख्यात आलोचकों के नाम लिखिए। उत्तर व्यावहारिक समीक्षा के क्षेत्र में ख्यात प्रमुख आलोचक हैं-आचार्य नन्ददुलारे वाजपेयी, आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र, डॉ० विनय मोहन शर्मा, डॉ० गोविन्द त्रिगुणायत आदि।\nकमाएँ पैसे ऑनलाइन विदेशी मुद्रा मई 1, 2017\n5 मिनट नए 2021 के लिए बाइनरी विकल्पों के लिए रणनीति सितम्बर 25, 2019