ZEE TV समाचार समझना सीखिये\n(पहले समाचार सुनकर समझने की कोशिश कीजिये, और फिर टेक्स्ट पढ़िये)\nएक रोबोट भी orchestra का संचालन कर सकता है। जी हां, अमेरीका में एक रोबोट ने बाज़ाबता (על פי הכללים) न केवल orchestra का संचालन किया बल्कि धुन पर थिरककर लोगों का दिल भी जीत लिया। इस रोबोट की ऊंचाई चार फ़िट तीन इंच है। हालांकि संगीत सिखाने में उसकी महारत को देखकर बड़े बड़े भी उंगली दबा रहे हैं।\nHonda Motor Corporation के असीमो नाम के इस रोबोट को देखने के लिये दूर दूर से लोग यहां आ रहे हैं। असीमो इस रोबोट का नाम है और अच्छा अच्छा असीमो संगीत सिखा सकता है।\nसंचालन करना - לנהל, להנחות, לנצח (תזמורת)\nथिरकना - לרקוד קצת\nजीतना - לנצח\nहालांकि - ובכל זאת\nमहारत - מיומנות\nउंगली दबाना - להיות מופתע\nरुपये को भी अब अपना निशान होगा। केबिनेट ने आज रुपये को एक नये निशान की मनज़ूरी दे दी है। इसे IT (Information technology) के प्रोफ़ेसर डी. उदय कुमार ने design किया है। रुपये का यह निशान अगले छः महीनों में लागू हो जाएगा। पाकिस्तान, नेपाल और श्रीलंका रुपये से अलग पहचान दिलाने के लिये भारत सरकार ने इस नये निशान की पहल की है।\nइस निशान को पहचान लीजिये। इस निशान से अब आप का वास्ता हर रोज़ पड़ सकता है। क्योंकि यही निशान होगा आपके रुपये की नयी पहचान। पहले जहां भी आप रुपये के लिये अंग्रेज़ी के RS का इस्तेमाल करते थे, अब इसी प्रतीक ने उसकी जगह ले ली है।\nसत्य है इसमें ‘र’ है, ‘र’ रुपया, रूपी, रुपये के लिये। और आप देख सकते हैं कि सीधी लाइन के बगैर रोमन R भी आ जाता है। और जो ऊपर की दो Horizontal lines हैं, वह equal कि यह equal to one rupee।\nयह निशान डी. उदय कुमार ने design किया है। डी. उदय कुमार IT के प्रोफ़ेसर हैं। अगले छः महीने में यह निशान लागू हो जाएगा। दरासल भारत सरकार काफ़ी दिनों से रुपये की अंतर्राष्ट्रीय पहचान की कोशिशों में जुटी थी। इसी के मद्दे-नज़र जनता से डीज़ायन मांगे गये थे। सरकार की कोशिश थी कि निशान ऐसा हो कि जिसमें भारत और भारतीयता की पहचान मिले, और आख़िरकार डी. उदय कुमार के निशान में सरकार को भारतीयता की झलक मिल ही गयी।\nजो पांच अंतिम डीज़ाइन चुने गये थे जूरी के द्वारा, उन पांचों में से सरकार को अधिकृत किया गया था अंतिम डीज़ाइन चुनने के लिये। और सरकार ने यह डीज़ाइन, जो डी. उदय कुमार द्वारा submit किया गया था, उसको चुना है।\nअब अंतर्राष्ट्रीय बाज़ार में भारतीय रुपया भी अमेरिकी डॉलर, ब्रिटिश पाउंड, यूरोपीयन यूरो और जापानी येन को बराबर की टक्कर देगा।\n- Your Honour, अब मैं Mrs. Sonia को witness box में बुलाने की इजाज़त चाहूंगी।\n- इजाज़त है।\n- Mrs. Sonia, सब से पहले आप यह बताइये, कि आपकी मुलाकात मिस्टर राज मल्होतरा से कब और कहां हुई थी?\n- I object, My Lord, क्या ऐसे सवाल सौ बार किये जाएंगे? मेरी client एक बार बता चुकी है कि...\n- Your Honour, मैं जानती हूं, Mrs. Sonia इस सवाल का जवाब दे चुकी है।\n- हां तो?\n- लेकिन सही जवाब अब देंगी।\n- Objection overruled.\n- Thank you Your Honour. हां, Mrs. Sonia, तो आप सब से पहले मिस्टर राज मल्होतरा से कब और कहां मिलीं?\n- जैसे मैं पहले भी बता चुकी हूं, राज से मेरी पहली मुलाकात कंपनी के annual day function पर हुई थी।\n- आपकी याददाश्त कमज़ोर हो गयी है या जान-बूझ कर आप कुछ छुपा रही हैं?... मैं बताती हूं। आपकी मुलाकात मिस्टर राज मल्होतरा से पांच साल पहले South Africa के Cape Town में हुई थी। याद आया?\n- हो सकता है। मैं कितने लोगों से मिलती हूं।\n- एक casual मुलाकात हुई होगी।\n- वह मुलाकात इतनी casual नहीं थी, Mrs. Sonia, जो मिले और बिछड़ गये। उस मुलाकात के बाद आप दोनों में affair हो गया था।\n- और इसके गवाह हैं Cape Town के MTN mobile के staff। उन्हें इस कोर्ट में इस बात की गवाही देने के लिये बुलाया भी जा सकता है।\n- Fine, that was justapassing affair. मैं बिल्कुल serious नहीं थी। कमाल है! आप एक passing affair में भी वह सब कर बैठी, जिसे करने के लिये एक लड़की सौ बार सोचेगी।\n- मैंने ऐसा क्या किया है, Mrs. मल्होतरा?\n- उस passing affair मे आप pregnant हुईं और abortion भी करवाया।\n- यह सब झूठ है। यह सब राज मुझे सिर्फ़ बदनाम करने के लिये गढ़ा। This is ridiculous.\n- मेरे पास Cape Town के उस nursing home की report है, जहां आपने abortion करवाया। ... Your Honour, यह रही Mrs. Sonia के abortion की report. ... Mrs. Sonia, अगर मिस्टर राज के साथ आपका passing affair था, तो फिर वह बच्चा किसका था? बोलिये। एक औरत, चाहे जितनी modern क्यों न हो जाए, उसको इतना तो पता है कि उसके बच्चे का बाप कौन है। या तो फिर आपकी इतनी affairs रही होंगी कि आपको समझ नहीं आ रहा कि उस बच्चे का असली बाप कौन है?\n- Shut up, you bitch!\n- Mrs. Sonia, bitch वह होती है, जिसको अपने बच्चे के बाप का पता नहीं होता, जैसे आपको पता नहीं है!\n- मुझे पता है! वह राज का बच्चा था!\n- That’s it! Point to be noted, Your Honour, जिस Mr.Raj पे Mrs. Sonia rape attempt का इलज़ाम लगा रही है, उनके साथ महीनों सो चुकी है, pregnant हो चुकी है और उनके बच्चे को भी गिरा चुकी है।\nइजाज़त - רשות\nयाददाश्त - זיכרון\nजान-बूझ कर - בכוונה\nबिछड़ना - להיפרד\nगवाह - עד ראיה\nगवाही - עדות\nबदनाम करना - להשמיץ\nगढ़ना – להמציא דברים, לשקר\nइलज़ाम - אשמה\nबच्चा गिराना - להפיל ילד\nबृजमंडल की इस यात्रा के क्रम में हम लोग सब से पहले वृंदावन पहुंचते हैं। वृंदावन, अत्यंत प्राचीन स्थानों में से एक है, जिसके उल्लेख से अनेक प्राचीन साहित्य भरे पड़े हैं। वृंदावन तीन ओर से यमुना नदी से घिरा हुआ है। एक तरह से यमुना जी वृंदावन को अपने आंचल में समेटे हुए है। यह संयोग अत्यंत शुभ और दुर्लभ है। वृंदावन के नामकरण के संबंध में अनेक मत हैं। वृंदावन में तुलसी के पौधे बहुत पाए जाते हैं। और तुलसी को वृंदा भी कहते हैं। संभवतः इसी लिये स्थान को वृंदावन कहा गया। इसके अलावा यह भी मान्यता है कि इस वन की प्रमुख देवी का नाम वृंदा है। इस लिये भी इसे वृंदावन का नाम मिला। इसी प्रकार ब्रह्मवैवर्त पुराण में कहा गया है कि राजा केदार की पुत्री वृंदा ने इसी वन में घोर तपस्या की थी, जिसके फलस्वरूप इस स्थान को वृंदावन कहा गया। इस संबंध में एक और मत भी है। इसके मुताबिक श्री राधा जी के सोलहों में से एक नाम वृंदा भी है। वृंदावन यात्रा में सब से पहले हम पहुंचते हैं ISCKON temple के नाम से सुप्रसिद्ध इस भव्य मंदिर में।\nबृजमंडल - אזור של ברג'\nक्रम - סדר\nअत्यंत - מאד, באופן יוצא מן הכלל\nउल्लेख - תזכורת\nभरे पड़े हैं - מלאים\nघिरना - להיות מוקף\nएक तरह से - כאילו\nआंचल – קצה של סארי\nसमेटना - לאסוף, לספוג לתוכו\nसंयोग – צירוף מקרים\nदुर्लभ - נדיר, קשה להסגה\nनामकरण – נתינת שם\nमत - דעה\nपाए जाते हैं - נמצאים\nब्रह्मवैवर्त पुराण – אחד מ18 ספרי הדת ההינדואיסטית העתיקים, בעלי חשיבות מיוחדת\nघोर - קשה\nभव्य - נפלא\nभगवान केदारनाथ के कपाट मंत्रोच्चारण के बीच खुल गये हैं। मंदिर के पाट खुलने के बाद श्रद्धालू भगवान रणनाथ के दर्शन कर पाएंगे। इससे पहले बाबा केदर ईश्वर की ख़ास पूजा-अरचना की गयी। इस ख़ास मौके पर बड़ी संख्या में श्रद्धालू वहां पर मौजूद थे। केदारनाथ उत्तराखंड के चार धामों में से एक है। इस मौके पर उत्तराखंड के मुख्य मंत्री निशंक भी मौजूद थे।\nहिमालय की गोद में बसा केदारनाथ, शिव का धाम केदारनाथ, मंदाकिनी नदी के किनारे पर बसा पवित्तर धाम केदारनाथ। शिव का वास यह साढ़े तीन हज़ार मीटर से भी ऊंची हिमालय श्रिंखला के बीच एकांत में बसा केदारनाथ। भगवान शिव को केदार के नाम से भी जाना जाता है। इसी लिये इस धाम का नाम पड़ा केदारनाथ। शिव के इस मंदिर को द्वापर युग में पांडवों ने बनाया था। लेकिन इसे फिर से स्थापित किया आदि गुरू शंकराचार्य ने। चार धामों में से इस धाम की यात्रा सब से कठिन है, क्योंकि केदारनाथ के दर्शनों के लिये गौरीकुंड से चौदह किलोमीटर का मुश्किल सफ़र पैदल ही तय करना पड़ता है। जो भक्त पैदल नहीं चल पाते, वह घोड़े की सवारी या फिर पालकी के ज़रिये यह सफ़र पारा कर सकते हैं। यह अलग बात है कि कठिन सफ़र के बाद पहाड़ी रास्तों की थकान केदारनाथ धाम में कल-कल करती मनदाकिनी के दर्शन मात्र से दूर हो जाती है। एक हज़ार साल से भी पुराने इस मंदिर के बाहर नान्दी की एक विशाल प्रतिमा है। इसी प्रतिमा के ठीक सामने है गर्भगृह जहां सदा शिव केदारनाथ के रूप में बिराजमान है। केदार ईश्वर के दर्शन के लिये है मंदिर परिसर में एक मंडप जहां विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। इस धाम में भगवान शिव का लिंग कुमुर्ति आकार का है। मान्यता है कि यहां शिव ने पांडवों को केदार सुरूप या भेंसे के रूप में दर्शन दिये थे। भीम ने जब शिव को इस रूप में पकड़ना चाहा, तो उनके हाथ भेंसे का पिछला हिस्सा ही आया। जब्कि भेंसे के आगे के पैर, मुख, नाभी और जटा अलग अलग जगह पर बिखर गयी। इन पांचों जगहों पर शिव को अलग अलग नाम से पुकारा जाता है। केदारनाथ, तुंगनाथ, रुद्रनाथ, मधमहेश्वर और कल्पेश्वर। शिव के इन स्वरूपों को पांच महेश्वर भी कहा जाता है। बारह ज्योतिरलिंगों में से एक केदार ईश्वर के दर्शनों के लिये देश-विदेश से हर साल सैकड़ों भक्त आते हैं। अगर आप केदारनाथ के दर्शनों के लिये आयें, तो मुख्य मंदिर के ठीक पीछे आदि गुरू शंकराचार्य की समाधि के दर्शन ज़रूर करें। चार धामों की स्थापना के बाद आदिगुरू शंकराचार्य ने बत्तीस साल की उम्र में इसी जगह पर समाधि ली थी।\nबुरक़े से ख़ाकी तक। यही दास्तान है सूरत की यासमीन शैख़ की। यासमीन अपनी मेहनत के बूते बनने जा रही है गुजरात पुलिस फ़ोर्स में पहली महिला मुस्लिम डी०एस०पी Deputy Superintendent of Police (DSP)।\nयासमीन आज पूरे सूरत की शान है। यासमीन यानी कामयाबी की वह दास्तान, जो एक रूढ़िवादी मुस्लिम परिवार में लिखी गई। यासमीन जल्द ही गुजरात पुलिस में DSP बन जाएंगी। बचपन से पढ़ाई में गहरी दिलचस्पी रखनेवाली यासमीन के केरियर की शुरुआत एक प्राइवेट इस्कूल में टीचर के तौर पर हुई। इस दौरान उसकी शादी भी हो गयी। लेकिन यासमीन ने पढ़ाई जारी रखी। उसने गुजराती और हिंदी लीटेरचर में गोल्ड मेडल के साथ एम०ए० किया। अब गुजरात public service में महिला श्रेणी में top 15 में आनेवाली यासमीन जल्द ही बन जाएंगी गुजरात की पहली महिला मुस्लिम DSP।\n- इसके बाद इंटर्व्यू हुआ। उस वक्त मेरी physically हालत भी इतनी अच्छी नहीं थी। लेकिन इसके बावजूद भी मैंने हिम्मत नहीं हारी। मैंने सोचा कि जब तक मेरा निश्चय मज़बूत रहेगा, मेरा संकल्प मज़बूत रहेगा, मुझे कोई हरा नहीं सकता।\nएक पूर्व शिक्षक की यह बेटी पढ़ाई लिखाई में तेज़ होने के साथ साथ अपने मज़हब और पारिवारिक संस्कार से पूरी तैर पर जुड़ी हुई है। किसी भी मुस्लिम महिला की तरह नमाज़ और बंदगी करती है, परिवार के साथ पूरा वक्त बिताती है। ज़ाहिर है, यीसमीन की इस कामयाबी पर घरवालों की ख़ुशी का ठिकाना नहीं है।\n- मुझे बहुत ख़ुशी होती है और मैं यह चाहता हूं कि मेरी बच्ची आगे चलकर अपने देश का, अपने मुल्क का नाम रोशन करे और ख़ुद आगे बढ़े और दूसरों को आगे बढ़ने की प्रेरणा दे।\nमगर बुरके से ख़ाकी तक का सफ़र करनेवाली यासमीन की ख़्वाख़िशें और भी हैं। वह चाहती है कि दूसरी मुस्लिम महिलाएं भी बुरके से बाहिर निकलें और समाज की सेवा में अपना योगदान दें।\nबुरक़ा - רעלה\nख़ाकी – מדים בצבע חאקי\nदास्तान - סיפור\nसूरत - שם העיר בגוג'ראת\nमेहनत - עבודה\nके बूते - הודות ל-, בזכות-, על שמך-\nशान - גאווה\nकामयाबी - הצלחה\nरूढ़िवादी - שמרני\nके तौर पर - בתור\nइस दौरान - בינתיים\nजारी रखना - להמשיך\nश्रेणी - שורה, דרגה\nके बावजूद - למרות\nहिम्मत - אומץ\nहिम्मत हारना - להתייאש\nमज़बूत - חזק\nसंकल्प – כוונה, החלטה\nहराना – לנצח, להביס\nपूर्व - לשעבר\nमज़हब - דת\nपारिवारिक - משפחתי\nसंस्कार - ערך, חינוך\nबंदगी करना - לסגוד\nज़ाहिर है - ברור\nख़ुशी का ठिकाना नहीं है – מאושר עד הגג\nनाम रोशन करना – להלל את שמו של-\nप्रेरणा - עידוד\nख़्वाख़िश - רצון\nयोगदान देना - לתרום\nदिल ने कर लिया एतबार\nहमको हो गया तुमसे प्यार\nजब से मिले हो मुझे जाने जाना\nतब से है जाना क्या है दिल का लगाना\nये अदाएं तेरी कर गयीं मुझे दीवाना\nमौका दिल ने दिया ही नहीं\nप्यार हुआ कब पता नहीं\nबन के मुकद्दर तुम आए\nकहीं नज़र न लग जाए\nचैन हो तुम, आराम हो तुम\nइस दिल का आरमान हो तुम\nमेरी सुबह-ओ-शाम हो तुम\nजान मेरी, पहचान हो तुम\nएतबार करना -- להודות\nजाने जाना (जानेजां) - יקר כחיים (אהוב)\nदिल का लगाना - לאהוב\nअदाएं -- אופן ההתנהגות\nकर गयीं मुझे - הפכו אותי ל-\nमौका - הזדמנות\nमुकद्दर - גורל\nबन के मुकद्दर तुम आए - באת כמו גורל\nनज़र लगना - (להידבק) עין הרע\nचैन - שקט נפשי\nआरमान - חלום\nसुबह-ओ-शाम - בוקר וערב\nपहचान - זהות\n- शादी मुबारक हो, मिस्टर करण।\n- मिस्टर करण, एक छोटे से डांस ग्रूप से इस बंगले की तरक्की का श्रेय किसे जाता है? आपकी मेहनत को या आपकी किस्मत को?\n- मेरी तरक्की का श्रेय सिर्फ़ प्रिया को जाता है। मैंने तो सिर्फ़ बड़े बड़े सपने देखे थे। अगर इनका साथ नहीं होता, तो कभी पूरे नहीं होते।\n- आप बहुत lucky हैं missis मल्होत्रा, आपके husband ने अपनी सफलता का पूरा क्रेडिट आपको दिया है।\n- यह तो इनका प्यार है। वैसे मैंने कुछ नहीं किया। मैं सिर्फ़ उसी रास्ते पे चली हूं, जो इन्होंने मुझे बताया।\n- करण हम कितने ख़ुशनसीब हैं। जो कुछ भी हमने चाहा, वह सब कुछ हमारे पास है।\n- मेरी सब से बड़ी ख़ुशनसीबी यह है कि तुम मेरे पास हो।\n- करण, क्या तुम हमेशा मुझसे उतना ही प्यार करते रहोगे? क्या तुम हमेशा मुझे इसी तरह चाहोगे?\n- उठो प्रिया, आठ बज गये हैं। rehearsal पे जाना है।\n- करण, यह तुम्हारी आवाज़ को क्या हो गया?\n- करण? प्रिया मैं करण नहीं, काजल हूं। चल, उठ प्रिया। प्रिया, उठ! प्रिया उठ न, प्रिया!\n- तू?! अरे यार काजल, इतना अच्छा सपना देख रही थी। क्यों जगा दिया मुझे?\n- करण कब से तुम्हारा इंतिज़ार नीचे कर रहा है!\n- तो आइये, हम आपको मिलवाते हैं मिस्टर कैलाश नाथ मल्होत्रा से।\n- आज हम आपसे वह बातें जानना चाहते हैं जो दुनिया नहीं जानती।\n- अगर सब के सामने बताने की होंगी, तो ज़रूर बताऊंगा।\n- ओ-के, सब से पहले हम आपके परिवार के बारे में जानना चाहते हैं।\n- मेरा परिवार तो बहुत बड़ा है। एक बेटा है, बहू है, एक पोता है, और कुछ रिश्तेदार हैं जो हमारे साथ ही रहते हैं। मैं अभी आपको उनसे मिलवाता हूं। आओ भई, आओ।... हां, बैठो। यह है मेरा बेटा रंजीत।\n- यह है मेरी बहू आशा\n- और यह है रंजीत के साले साहिब पंकज। और उनकी पतनी कंचन।\n- और बाकी सब मेरा स्टाफ़ है।\n- मल्होत्रा साहिब, generally देखा गया कि joint family में अनबन रहती है। आपके family के सुख और शान्ति का रहस्य क्या है?\n- Simple सी बात है जी। Business मेरा बेटा संभालता है, और उसमें उसकी मदद करता है उसका साला, और घर का मोर्चा संभालती है बहू, और इसमें उसकी मदद करती है कंचन।\n- और इन सबको संभालता हूं मैं।\nमिलवाना - לעשות הכרות\nअगर सब के सामने बताने की होंगी - אם מותר להגיד אותם לאוזני כולם\nपोता - נכד\nबहू – אשתו של בן\nसाला - אח של אישה\nबाकी - השאר\nअनबन - ריב, ויכוח\nसुख - אושר\nरहस्य - סוד\nसंभालना - לנהל, לקחת בידיו\nमोर्चा - חזית\nफ़िल्म 'मुसाफ़िर' (2004)\nज़िंदगी में कोई कभी आए न रब्बा\nआए जो कोई तो फिर जाए न रब्बा\nदेने हों गर मुझे बाद में आंसू\nतो पहले कोई हंसाए न रब्बा -2\nजाते जाते कोई मेरी ख़ुशियों को ले गया\nसूनी सूनी अखियों को ग़म कोई दे गया\nआस जो लगाई है, आंख भर आई है -2\nइतना भी कोई सताए न रब्बा\nदिल लेनेवाले पे ज़ोर नहीं चलता\nप्यार का यह सिक्का कहीं और नहीं चलता\nयाद तेरी आई है, तू हरजाई है -2\nइतना भी कोई तड़पाए न रब्बा\n- हलो, नेहा\n- सो रही थीं?\n- कुछ पढ़ रही थीं?\n- तो फिर कुछ सोच रही होगी\n- हां, कोई ख़ास बात\n- किसी ख़ास इंसान के बारे में?\n- इजाज़त हो, तो पूछ सकता हूं, कौन है वह ख़ुशनसीब, जिसके बारे में नेहा माथुर ग्यारह बजकर दो मिनट में सोच रही है?\n- कह दूं?\n- हां, कह दो\n- तुम्हारे बारे में सोच रही थी।\n- अच्छा? क्या सोच रही थी?\n- तुमने अपने बारे में जो बताया, वही सब\n- कमाल है! मैं भी तुम्हारे बारे में ही सोच रहा था। कि तुमने अभी तक अपने बारे में कुछ नहीं बताया।\n- जब मिलेंगे तो बता दूंगी\n- तो अभी क्यों न मिलें?\n- अभी? इस वक्त?\n- हां, मैं कुछ ज़्यादा दूर नहीं हूं।\n- क्यों? कहां हो तुम?\n- तुम्हारे घर के सामने।\n- आज पूरे चांद की रात है। चलो, ड्राइव करके आते हैं।\n- क्यों? चांदनी अच्छी नहीं लगती?\n- यह बात नहीं है।\n- तो क्या, तुम अपनी मां की इजाज़त के बिना घर से बाहर नहीं निकलतीं?\n- यह बात भी नहीं है।\n- तो क्या बात है?\n- चप्पल पहनना भूल गयी।\nख़ुशनसीब - בר מזל\nकमाल है! - איזו הפתעה\nकहते हैं, रिश्ते की कोई परिभाषा नहीं होती। यही देखने को मिल रहा है उड़ीसा के नन्दनकानन चिड़ियाघर में। एक नन्हे चिम्पनज़े की माँ उसे छोड़ देती है, लेकिन उसे एक ऐसे इंसान का सहारा मिलता है जो उसे अपने बच्चे से ज़्यादा प्यार कर देता है।\nयह इंसान और जानवर के बीच प्यार की अनोखी कहानी है। इस नन्हे ही चिम्पनज़े का नाम है कार्तिक। और जिसकी गोद में यह खेल रहा है, वह है सिबली। कार्तिक नन्दनकानन चिड़ियाघर में पैदा हुआ। अपनी माँ का यह पहला बच्चा था। लेकिन पता नहीं क्यों, इसकी माँ ने इसे कबूल नहीं किया और यह अकेला पड़ गया।\n- तो उसका मिल्क खा नहीं पाया, उसके पास जा नहीं पाया। तो उसके, हम लोगों ने देखा कि ... बीस–बाईस घंटे के बाद हम लोगों ने decide किया कि मां उसको reject कर रही है, क्योंकि उसका first baby है। तो फिर हम लोगों ने उसे अलग किया और hand breeding किया।\nकार्तिक को अपनी मां का दूध भी नसीब नहीं हुआ, लेकिन वह अकेला नहीं पड़ा। उसे सहारा देने के लिये सिबली मौजूद था। वह कार्तिक को अपने बच्चों से ज़्यादा प्यार देने लगा। सिबली ने कार्तिक की छोटी छोटी ज़रूरतों का पूरा ध्यान रखा। चाहे खिलौने की बात हो या फिर खाने पीने की। किसी चीज़ में कोई कोताही नहीं।\n- मुझे इससे इतना ज़्यादा लगाव हो गया कि मैं इसे अपने बच्चों से ज़्यादा प्यार करने लगा हूँ। दरअसल यह नन्हा जानवर प्यार पर ही ज़िंदा है।\nआज कार्तिक इस चिड़ियाघर में सब का दुलारा है। हर कोई आते जाते इसके सिर पर हाथ फेर जाता है। भले ही इसे अपनी माँ का प्यार नसीब नहीं हुआ, लेकिन दुनिया के प्यार की बदौलत आज यह ज़िंदा है।\nपरिभाषा - מילה נרדפת\nचिड़ियाघर - גן חיות\nनन्हा - קטנטן\nसहारा - תמיכה, עזרה\nअनोखा - לא רגיל, מפליא\nगोद - חזה\nकबूल करना - לקבל\nनसीब होना - ליפול בחלקו\nमौजूद - נמצא\nकोताही - מחסור\nलगाव - אהבה\nदरअसल - למעשה\nदुलारा - חביב, אהוב\nहाथ फेरना - ללטף\nभले ही - אמנם, בין אם\nज़िंदा - חי\nकी बदौलत - הודות ל-\nऔर चांद पर इंसानी कदम की चालीसवीं आज सालगिरह है। इस मौके पर इसरो (ISRO - Indian Space Research Organization) ने यह कह कर सब की उम्मीद जगा दी कि जल्दी ही हमारे वैज्ञानिकों के कदम भी चांद पर पड़ेंगे। इसरो के मुताबिक छः साल के भीतर दो लोगों को चांद पर भेजने की योजना है। और इस पर काम शुरू भी हो चुका है।\nबीस जुलाई उन्नीस सौ उनहत्तर। चांद पर इंसान का पहला कदम। हम इन तस्वीरों को बड़ी हसरत से देखते रहे और सोचते रहे कि वह दिन कब आएगा जब हमारे वैज्ञानिक चांद पर कदम रखेंगे। लेकिन वह दिन अब दूर नहीं। चंद्रयान की सफ़लता से उतसाहित इसरो ने साफ़ कर दिया है कि अगले Moon mission में दो अंतरिक्ष यात्री भी होंगे।\nएक केप्सूल जाएगा जिस में दो अंतरिक्ष यात्री होंगे। इसपर दो हज़ार करोड़ की लागत आएगी।\nछः साल के इस प्रोजेक्ट पर काम शुरू हो चुका है। इस प्रोजेक्ट के लिये space suite का निर्माण थिरुवनंतपुरम में विक्रम सारभाई Space Center में किया जाएगा। दो अंतरिक्ष यात्रियों को लेकर जानेवाले इस मिशन को मंज़ूरी के लिये सरकार के पास भेजा भी जा चुका है।\nशुरुआती डीज़ाइन बन चुका है। हमें आशा है कि सरकार जल्दी ही उसे अनुमति दे देगी।\nचांद पर भारतीय वैज्ञानिकों को भेजने का यह सपना missile man और देश के पूर्व राष्ट्रपति ए.पी.जे. अबुलकलाम ने देखा था। इसरो उनके सपने को जल्दी ही हकीकत में बदलता देखना चाहता है।\nइसरो अभी इस मिशन के लिये केवल और केवल सरकार की हरी झंडी का इंतिज़ार कर रहा है। और हरी झंडी उसे जल्द ही मिलने की उम्मीद है। और इस मिशन की ख़ास बात यह होगी कि यह मिशन खालिस भारतीय होगा।\nइंसानी - אנושי\nसालगिरह - יום השנה\nइस मौके पर - בהזדמנות זאת, במקרה זה\nउम्मीद - תקווה\nजगाना - לעורר\nवैज्ञानिक - מדען\nके मुताबिक - לפי\nयोजना - תכנית\nहसरत - התלהבות\nचंद्रयान - ספינת הירח\nसफ़लता - הצלחה\nउतसाहित - מתלהב, מעודד\nअंतरिक्ष - חלל\nअंतरिक्ष यात्री - אסטרונאוט\nलागत - עלות\nथिरुवनंतपुरम - שם העיר בדרום הודו\nमंज़ूरी - אישור, הסכמה\nअनुमति - אישור, רשות\nपूर्व - שעבר\nहकीकत - מציאות\nहरी झंडी - אור ירוק\nखालिस - גרידא\nअब आपको मिलवाते हैं उनहत्तर साल के उस बुज़ुर्ग से जिन्होंने आज तक अन्न नहीं खाया है। सुनने में अजीब ज़रूर लगता है, लेकिन सच यही है कि मुम्बई में पेशे से फ़ोटोग्रफ़र दीपक चोकसे सिर्फ़ दूध के सहारे ज़िंदा है। इतना ही नहीं, इस उम्र में भी वह पूरी तरह चुस्त-दुरुस्त है। जिसे देखकर डॉक्टर भी काफ़ी हैरान हैं।\nउनहत्तर साल के दीपक चोकसे को जब भी भूख लगती है, तो वह दूध पी लेते हैं। मन करे तो कभी कभी चाय और कॉफ़ी की चुसकी भी लगा लेते हैं। लेकिन इन्होंने अपनी पूरी ज़िंदगी में कभी भी खाना नहीं खाया है। हैरानी की बात तो यह है कि पूरी ज़िंदगी दूध पर गुज़ारनेवाले चोकसे एकदम स्वस्थ है और आम इंसान की ज़िंदगी जी रहे हैं। पेशे से फ़ोटोग्राफ़र दीपक को न खाने की वजह से कभी भी कमज़ोरी महसूस नहीं हुई।\n- मेरा ऐसे ही जन्म से हुआ, तभी मेरे को पता नहीं था कि खाना क्या है। मैं ऐसा ही दूध पीते हुए बराबर जीता रहा। मगर सब लोग मेरे घर में खाना खाते थे, इसमें मुझे खाने में कोई इंटेरेस नहीं था।\n- पहले तो मुझे यकीन ही नहीं होती था, until मैं ख़ुद आके देखने लगी कि डी.एन.नाइडू(?) सिर्फ़ दूध पिये रहते हैं। Then I was surprised.\nदीपक को अन्न खिलाने की कोशिश कई बार की गयी, लेकिन अनाज का दाना मुंह में जाते ही उन्हें उल्टी हो जाती है। डॉक्टरों की मान्यता है दूध एक संपूर्ण आहार है, जिसके ज़रिये इंसान ज़िंदा रह सकता है। लेकिन ऐसे मामले बहुत कम देखने को मिलते हैं।\n- मिस्टर चोकसे मेरे पास अकेले ऐसे पैशंट है। जो सिर्फ़ अब तक दूध पे ज़िंदा रहे हैं। मेरा दस साल का प्रोफ़ेशनल तजरुबा है। इस दौरान मैंने ऐसे कोई पेशंट देखे नहीं हैं। So mister Choksi isaunique patient for me.\nदीपक कुछ लोगों के लिये अजूबा हो सकते हैं। लेकिन वह अपनी ज़िंदगी से पूरी तरह ख़ुश हैं और इस उम्र में भी उनको कोई बड़ी बीमारी नहीं है।\nबुज़ुर्ग - מבוגר\nअन्न - לחם\nपेशे से - במקצוע\nके सहारे - על סמך\nइतना ही नहीं - זאת ועוד\nचुस्त-दुरुस्त - בריא ושלם\nहैरान - מופתע\nमन करे - כאשר מתחשק לו\nचुसकी लगाना - ללגום\nआम – רגיל, מהשורה\nकमज़ोरी - חולשה\nयकीन - אמונה\nउल्टी होना - להקיא\nसंपूर्ण - מושלם\nआहार - אוכל\nतजरुबा - ניסיון\nअजूबा - נס\nऔर आइये, अब आपको दिखाते हैं दिलचस्प fight. यह मुकाबिला इंसानों के बीच का नहीं है और न ही जानवरों के बीच का है। यह fight हुई रोबोट के बीच। टोकियो में हुई इस wrestling को देखने के लिये बच्चे ख़ास तौर पर पहुंचे। रोबोट इस fight को लड़ने के लिये बाक़ायदा पूरी तैयारी के साथ पहुंचे थे। इस wrestling में रोबोट की dress बच्चों के बीच ख़ास आकर्शन का केंद्र बनी हुई थी। इस मुकाबिले में एक सौ बारह रोबोट ने हिस्सा लिया।\nमुकाबिला - תחרות\nख़ास तौर पर - במיוחד\nबाक़ायदा - בהתאם לכללים, כהלכה\nआकर्शन - משיכה, אטרקציה\nहिस्सा लेना - להשתתף\nउम्र के छत्तीसवें पायदान पर कदम रखने जा रही हैं ऐश्वर्या राय बच्चन। बारह साल का फ़िल्मी केरियर हो चुका है उनका, और ऐश्वर्या अड़तीस फ़िल्मों में काम कर चुकी है। लेकिन उनका इस वक्त industry में जो image है, वह इससे पहले किसी दूसरी actress को कभी नहीं मिली। और उसकी वजह है वह तीन कदम जो ऐश ने अपनी शादी के बाद उठाये हैं। ये तीन कदम हैं परंपरा, प्रतिष्ठा और अनुशासन के।\nसंस्कार, प्रतिष्ठा, परंपरा और अनुशासन – ये ख़ूबियाँ हैं ऐश्वर्या की। और यही ख़ूबियाँ उन्हें बॉलिवूड के तमाम चमकते चहरों से जुदा और ज़्यादा ख़ूबसूरत बनाती हैं। ऐश्वर्या आदर्श बहू है, जो ज़माने के सामने अपने ससुर जी के पैर छूने से भी नहीं कतराती। ऐश्वर्या आदर्श पत्नी है जो पति अभिषेक के साथ हर जगह नज़र आती है। फिर एक अच्छी बेटी की तरह ऐश जया की दुलारी भी है।\nदुनिया की सब से ख़ूबसूरत औरत का ख़िताब पा चुकी ऐश के ये वह तमाम रंग हैं जो बोलिवूड में तो कम से कम देखने को नहीं मिलते। और ऐश की ये ख़ूबियाँ ही बॉलिवूड की स्थिरता बना देती हैं। मनी रतनम भी इसी बात को जानते हैं और मानते हैं। तभी उन्होंने अपनी फ़िल्म ‘रावण’ में ऐश्वर्या को सीता बना दिया। सीता ऐसी, जो कलियुग में भी त्रेतायुग के संस्कारों को निभा सके, एक परिवार का हिस्सा बन सके और अपने परिवार की हर ख़ुशी और हर ग़म में साथ निभा सके। ऐश्वर्या ऐसी बहू बनेंगी – किसने सोचा था? ऐश करवाचौथ का व्रत रखेंगी, अपने पति की पूजा करेंगी – यह भी किसने सोचा था? छलनी से चांद देखकर उससे अपने पति की लंबी उम्र की दुआ करेंगी – यह बात भी पहले किसी से कही जाती तो यकीन न होता। मगर आज ऐश हर रिश्ते को निभा रही है, पूरी मर्यादा के साथ। रात के पहर ऐश अभिषेक और अमितभ के संग सिद्धि विनायक के दरबार पहुंच जाती है। परिवार के संग और कभी घरवालों के संग वह केदारनाथ के दर्शन को निकल पड़ती है।\nशादी के बाद ऐश ने फ़िल्मों में अपने रोल भी कुछ ऐसे चुनने शुरू कर दिये हैं जिनसे उनके परिवार की प्रतिष्ठा पर कोई आँच न आए, और उनके किरदार लोगों के लिये यादगार भी बन जाएँ। ऐश की यही अदा उन्हें सब से अलग बना देती है। शादी से पहले परंपरा के लिये ही काशी से लेकर विंध्याचल तक के मंदिरों में हाज़िरी, और शादी के बाद भी इस परंपरा को दिल से लगाकर निभाने का अंदाज़ ही ऐश के चहरे के नूर को और उनकी शख़्सीयत की चमक को लगातार बढ़ा रहा है। तो मिल लीजिये बॉलिवूड की सीता से।\nपायदान - מדרגה\nकदम रखना – לעמוד (לשים רגל)\nकदम उठाना – לעשות צעד\nपरंपरा - מסורת\nप्रतिष्ठा - כבוד\nअनुशासन - משמעת\nख़ूबी - תכונה יפה, סגולה\nतमाम - כל ה-\nजुदा - אחר, שונה\nआदर्श - אידיאלי\nज़माने के सामने - בעיניי כל, ברבים\nससुर - חם (אביו של בעל)\nछूना - לגעת\nकतराना - לחשוש\nजया - שם אשתו של אמיתב בצ'ן\nदुलारी - אהובה, חביבה\nख़िताब - כינוי\nस्थिरता - יציבות\nमनी रतनम – השם של במאי מפורסם\nकलियुग – עידן הרוע (בו אנו נמצאים)\nत्रेतायुग – עידן שקדם לקליוג\nनिभाना - לקיים, לבצע\nग़म - אבל, צער\nसाथ निभाना – להשתתף (בצער)\nकरवाचौथ – שם החג\nव्रत - צום\nव्रत रखना - לצום\nछलनी - מסננת\nमर्यादा - כבוד\nके संग = के साथ\nसिद्धि विनायक - כינוי של האל גַנֶשָׁה\nदरबार - חצר של מלך\nआँच – כתם, פגיעה\nकिरदार - תפקיד\nयादगार - זיכרון\nअदा - התנהגות\nहाज़िरी - נוכחות\nनूर - אור\nशख़्सीयत - אישיות\nचमक - זוהר\nलगातार - ללא הפסקה\n- साक्षी का boyfriend मिल गया?\n- मिल जाएगा।\n- मिल जाएगा। मिल जाएगा। ... ओ, तो आप देख रहे हैं। क्यों झांक रहे हैं आप? शर्म नहीं आती?\n- आज मैं तुम्हें एक कहानी सुनाना चाहता हूँ।\n- नहीं, नहीं, नहीं, कहानी नहीं, please. आज मैं तुम्हें जी भरके प्यार करना चाहती हूँ।\n- यह कहानी भी प्यार की कहानी है। सुन तो लो।\n- अच्छा, बाबा, सुनती हूँ। मगर तुम्हारे कंधे पर सर रखकर।\n- एक चोर था। वीकी उसका नाम था।\n- चोर? यह प्यार की कहानी में चोर कहाँ से आ गया?\n- सुन तो लो। उसकी एक प्रेमिका थी, जिसे वह बहुत प्यार करता था।\n- अरे वाह! चोर प्यार भी करता है!\n- चोर भी प्यार करते हैं। उनके सीने में भी दिल होता है। उन दोनों का एक ही सपना था -- अपना घर-संसार बसाने का। जानती हो, नेहा? एक दिन उनका यह सपना हक़ीक़त में बदल गया। और वह हक़ीक़त उनकी दुश्मन बन गयी। दुश्मनों से जान बचाते हुए दोनों भागते चले जा रहे थे। दोनों एक दूसरे से बिछड़ गये। मौत वीकी के बहुत करीब आ गयी थी और अचानक ... अचानक मेरी जगह अनजाने में एक बेगुनाह मारा गया। वह बेगुनाह कौन था, जानती हो, नेहा? वह ...\n- Sorry, वह... एक मिनट के लिये मेरी आँख लग गयी थी। पर तुमने मुझे उठाया क्यों नहीं? अच्छा, तुम कहानी सुना रहे थे न? वह दुबारा सुनाओ न, please.\n- तुम सच-मुच सुनना चाहती हो? तो सुनो। यह कहानी नहीं, सच्चाई है, हक़ीक़त है। वह चोर कोई और नहीं, मैं हूँ। मेरा नाम रोहित नहीं, वीकी है। रोहित का हमशक्ल।... रोहित मर चुका है। नेहा, तुम्हारा पति मर चुका है। तुम विधवा हो चुकी हो। नेहा!\nसाक्षी - שם פרטי\nझांकना - להציץ\nशर्म नहीं आती - אתה לא מתבייש?\nजी भरके - כאות נפשי\nबाबा - "אבלה" - פניה לילד או למבוגר בצחוק\nकंधा - כתף\nप्रेमिका - אהובה\nहक़ीक़त - מציאות\nजान बचाना - להציל חיים\nअनजाने में - בטעות\nबेगुनाह - חף מפשע\nआँख लग जाना - להירדם\nहमशक्ल - כפיל\nविधवा - אלמנה\n- कहाँ गयी थीं? ... यह सब खुला छोड़कर?\n- कुछ चाहिये आपको?\n- कितने की है?\n- ढाई सौ रुपये।\n- पुलिसवाले को लूट रही है।\n- छुट्टे नहीं हैं वापस देने के लिये।\n- कोई बात नहीं। फिर कभी ले लेंगे।\n- Single piece चाहिये था, दो क्यों चिपका रही हो?\n- उधार नहीं रखते हम। अगली बार वापस करके पैसे ले लीजियेगा।\n- दो। ... चलें? ... चलते हैं। ... एक मिनट बात करने का 500 रुपैया। ... 500 और गये ... गिर गये। ... इन दो मटकियों के लिये।\n- गलती हुई आपसे। गलती का दाम नहीं लेती मैं।\n- दाम दे रहे हैं, दान नहीं। प्यार से दें, इन्हें रख लो, वरना थप्पड़ मारके भी दे सकते हैं।\n- थप्पड़ से डर नहीं लगता साहिब, प्यार से लगता है।\nलूटना - לשדוד\nछुट्टे - עודף\nचिपकाना - לכפות\nउधार - הלוואה\nमटकी - כד\nदाम - מחיר\nदान - נדבה\nवरना - אחרת, או ש-\nथप्पड़ - סטירת לחי\nथप्पड़ मारना - לתת סטירה\nडर लगता है - ... מפחד/ת\nघर लेने जा रहे हैं? तो जल्दी फ़ैसला कर लें। अगले कुछ महीनों में फ़्लेट्स की क़ीमतें फिर से बढ़ सकती हैं। पहले ही साल भर में property कीमतों में 15 से 20 पर्सेंट का उच्छाल आ चुका है। JLLM (Jones Lang LaSalle Meghraj) की एक रीपोर्ट के मुताबिक पिछले एक साल में फ़्लेट्स की कीमतों में सब से ज़्यादा बढ़ोतरी साऊथ मुंबई में हुई है। यहां पिछले साल बीस हज़ार पांच सौ प्रति वर्ग फ़ुट के हिसाब से फ़्लेट मिल रहे थे। अभी यहाँ कीमतें सताईस हज़ार रुपया प्रति वर्ग फ़ुट तक चली गयी है, जब्कि मुंबई के बाकी इलाकों में कीमतें 20 पर्सेंट तक ही बढ़ी हैं। दिल्ली NCR (National Capital Region) में सिर्फ़ गुड़गांव में कीमतें 21 पर्सेंट बढ़ी हैं। पिछले साल यहां करीब सैंतीस सौ रुपये प्रति वर्ग फ़ुट का भाव था, जो अब पैंतालीस सौ पचास रुपया प्रति वर्ग फ़ुट पर आ गया है। जब्कि नोइडा में फ़्लेट्स की कीमतों में सिर्फ़ छह पर्सेंट की बढ़ोतरी हुई है। यहां property की supply अच्छी होने से कीमतें ज़्यादा नहीं बढ़ी हैं।\nउच्छाल - זינוק\nबढ़ोतरी - גידול\nवर्ग - רבוע\nप्रति - per\nके हिसाब से - מחישוב של-\nबाकी - שאר\nभाव - מחיר\nइस चुनाव ने एक नयी कहानी लिख दी है। और बिहार में पूरे देश के लिये एक प्रयोग भी हो रहा था। सच-मुच काम पर वोट मिलता है या नहीं मिलता है। तो बिहार के लोगों ने साबित कर दिया है कि काम पर ही वोट मिलता है। और मैं समझता हूं कि यह नयी कहानी है, बिहार के लिये तो नई कहानी है। लेकिन इसका प्रभाव, मैं समझता हूं, बिहार के बाहर भी अवश्य पड़ेगा। और अब अगर राजनीति में प्रतिस्पर्धा हो, तो प्रतिस्पर्धा इस बात की होनी चाहिये कि कौन ज़्यादा काम करेगा। ...से अभिभूत हूं, लेकिन साथ साथ मुझको यह लग रहा है कि मेरे ऊपर और बड़ी ज़िम्मेवारी आ गई है। मैं तो, अगर आज के दिन कोई प्रार्थना करने को कहे, तो मैं तो यही प्रार्थना करूंगा - मुझमें इतनी क्षमता हो कि हम लोगों की इच्छाओं के अनुरूप काम कर सकें। मैं अपनी तरफ़ से मेहनत करने से बाज़ नहीं आऊंगा। और दरअसल किसी के पास जादू की छड़ी नहीं होती है। हमारे पास भी कोई जादू की छड़ी नहीं है। लेकिन हमारे पास लोगों का विश्वास है और ख़ुद काम करने की इच्छा-शक्ति।\nप्रयोग - ניסוי\nवोट - vote\nसाबित करना - להוכיח\nप्रभाव - השפעה\nराजनीति - מדיניות\nप्रतिस्पर्धा - תחרות\nअभिभूत - נרגש\nज़िम्मेवारी - ज़िम्मेदारी - אחראיות\nप्रार्थना - משאלה\nक्षमता - יכולת\nके अनुरूप - בהתאם ל-\nमेहनत - עמל\nबाज़ आना – לעזוב, לוותר, להימנע\nजादू की छड़ी - מקל קסם\nविश्वास - אמונה\nइच्छा-शक्ति - כוח רצון\nसंयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में भारत के permanent membership की बात हो, पर पाकिस्तान को यह हजम हो जाए – ऐसा मुमकिन नहीं। पाकिस्तान ने अमेरिका के उस बयान का विरोध किया है जिसमें बाराक ओबामा ने स्थाई सदस्यता के लिये भारत का समर्थन किया था।\n- अमेरिका का यह समर्थन संयुक्त राष्ट्र के सुधार प्रक्रिया को और जटिल बनाएगा। इससे संयुक्त राष्ट्र charter के मूल्य सिद्धांतों का उल्लंघन होता है, जिसका असर अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर पड़ेगा।\nअमेरिकी राष्ट्रपति बाराक ओबामा ने सोमवार को संसद के संयुक्त सत्र को संबोधित करते हुए कहा था कि संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद का जब भी विस्तार हो, वह भारत को उसके स्थाई सदस्य के तौर पर देखना चाहेंगे। अमेरिका ने भारत का पहली बार इतना खुलकर समर्थन किया है।\nसंयुक्त राष्ट्र - האו"ם\nसुरक्षा परिषद - מועצת הביטחון\nहजम होना - לעכל (להסכים)\nबयान - הצהרה\nविरोध करना - להתנגד\nस्थाई - קבוע\nसदस्यता - חברות (בארגון)\n(का) समर्थन करना - לתמוך (ב-)\nसमर्थन - תמיכה\nसुधार प्रक्रिया - תהליך השיפור\nजटिल - מסובך\nमूल्य - בסיסי\nसिद्धांत - עיקרון\nउल्लंघन - הפרה\nअसर - השפעה\nअंतर्राष्ट्रीय - בינלאומי\nसंबंध - יחסים\nसंसद - הפרלמנט ההודי\nसंयुक्त - מאוחד\nसत्र - ישיבה\nसंयुक्त सत्र - מליאה (של פרלמנט)\nसंबोधित करना - לפנות אל-\nविस्तार - הרחבה\nसदस्य - חבר (בארגון)\nखुलकर - בפומבי\nजल्दी ही छात्रों के लिये विदेशी विश्वविद्यालय में पढ़ाई आसान होनेवाली है। इन विश्वविद्यालयों में पढ़ाई न केवल सस्ती होगी बल्कि ये भारत में स्थापित किये जा सकेंगे। सरकार जल्दी ही विदेशी विश्वविद्यालयों को भारत में केम्पस खोलने की मंजूरी देने की योजना बना रही है। यह प्रस्ताव जल्दी ही केबिनेट में लाया जाएगा।\nफ़िलहाल भारत के शिक्षा संस्थान विदेश में केम्पस खोलने के लिये आज़ाद हैं। लेकिन किसी विदेशी संस्थान को भारत में केम्पस खोलने की इजाज़त नहीं है। लेकिन ऐसा होने पर यह छात्रों के लिये बेहतर होगा। वे यहीं रहकर विश्व स्तर की फ़ेकलटीज़ से शिक्षा हासिल कर सकेंगे।\nजिन युनिवरसिटीज़ ने पहले ही केम्पस खोलने में दिलचस्पी दिखाई है, उनमें कैंब्रिज, यू.एस. की येल और ब्राऊन युनिवर्सिटी, सिंगपुर की एनटीयु, फ़्रांस की इनसीड और ऑस्ट्रेलियाई युनिवर्सिटी भी शामिल है।\nविदेशी संस्थानों के केम्पस खुलने पर भारतीय छात्र सस्ती शिक्षा भी हासिल कर सकेंगे। फ़िलहाल अमेरिका में पोस्ट ग्रेजुएशन का ख़र्च बीस से चालीस लाख रुपया आता है। इंग्लेंड में पंद्रह से तीस लाख, सिंगपुर में दस से चालीस लाख, फ़्रांस में बीस से तीस लाख और ऑस्ट्रेलिया में बारह से तीस लाख रुपये का ख़र्च आता है। विदेशी संस्थान भारत में खुल जाएंगे तो पांच से दस लाख रुपये की रक्म पर ही पोस्ट ग्रेजुएशन के ख़र्च पूरे किये जा सकते हैं। कुल मिलाकर यह तय है कि घर बैठे दुनिया की बेहतरीन युनिवर्सिटीज़ में पढाई और exposer का मौका मिलेगा।\nविदेशी शिक्षन संस्थानों के लिये भारत में बेहतर वातावरण बनाना सरकार और उन शिक्षन संस्थानों, दोनों के लेये फ़ायदे का सौदा है। जहां सरकार को शिक्षा की स्थिति में उन संस्थानों के आने से कम निवेश करना पड़ेगा, वहीं वे संस्थान भारत में बड़ा बाज़ार देख रहे हैं।\nआसान - קל\nस्थापित करना - להקים\nमंजूरी - אישור\nयोजना बनाना - לתכנן\nप्रस्ताव - הצעה\nफ़िलहाल - בינתיים\nसंस्थान - מוסד\nशिक्षा संस्थान – מוסד לימודי (חינוכי)\nआज़ाद - חופשי\nइजाज़त - רשות, התר\nस्तर - רמה\nविश्व स्तर - רמה בינלאומית\nहासिल करना - להשיג\nदिलचस्पी - התעניינות\nशामिल - כלול\nख़र्च - הוצאה\nरक्म - סכום\nतय - הוחלט\nघर बैठे - בלי לצאת מהבית\nबेहतरीन - הטוב ביותר\nवातावरण - אווירה\nफ़ायदा - תועלת\nसौदा - עסקה\nस्थिति - מצב\nनिवेश - השקעה\nप्रिया, तुम्हारा जन्म कोई ऐसी जगह हुआ है जिसके आस पास पानी है। maybe, maybe Mumbai? Are you born in Mumbai?\n– Yes, aunty.\n– बचपन में, जब तुम बहुत छोटी सी थीं, शायद छह या सात साल की, I see tragedy, कोई हादसा। इसमें तुमहारे मम्मी और डेड... I am sorry\n– It’s O.K.\n– यह बात तुम ज़ाहिर नहीं करतीं कि तुम्हें अपने केरियर में इतना interest नहीं जितना कि अपना घर बसाने में। You are actually waiting for mister Right? Am I right? क्या सोच रही हो?\n– You are awesome aunty. आंटी, मेरी तो बस एक ही ख़्वाहिश है कि मेरी शादी हो जाए, एक अच्छा सा husband हो, छोटा सा घर हो, दो cute से बच्चे हों, मेरे husband रोज़ सुबह ऑफ़िस जाएं और मैं अपने घर और बच्चों का ख़याल रखूं। So, aunty, tell me now, tell me more. मुझे मेरा life-partner कब मिलेगा?\n– बस, इतना ही जानना चाहती हो? तो चलो, shuffle the cards. इसी के बारे में सोचो और shuffle them... प्रिया, तुम्हें तुम्हारा life-partner इस महीने की सात तारीख़ को मिलेगा।\n– आज पहली तारीख़ है। यानी आज से सात दिन बाद?\n– हां, वह तुम्हें सुबह सात बजे किसी foreign country में पानी के पास, शायद किसी बीच पर मिलेगा।\n– foreign country? लेकिन ऑटी, foreign country जाने का तो दूर दूर तक कोई प्रोग्राम ही नहीं है।\n– तुम नहीं जाओगी, प्रिया, तक़दीर तुम्हें ले जाएगी।\n– पर मैं उसे पहचानूंगी कैसे?\n– जब वह तुम्हें मिलेगा, उसने सातरंगे कपड़े पहने होंगे।\n– ओहो-हो प्रिया, चलो न, come off it, यार, इतनी देर कर दी तुमने! कॉलिज में तो कहती थी destiny में believe नहीं करती, और यहां आके आंटी से चिपक गयी!\n– Honey, aunty is awesome. जानती हो इन्होंने क्या कहा?\n– कि सात दिन के अंदर मेरा life-partner मिल जाएगा।\n– I am sorry, aunty, लगता है आपका यह prediction गलत होनेवाला है। क्योंकि प्रिया को एक लड़का नहीं, तीन लड़के चाहिये। इसको ऐसा लड़का चाहिये, जो सिग्रेट न पीता हो, शराब न पीता हो और झूठ न बोलता हो। अब आप ही बताइये, आज के ज़माने में इतनी सारी qualities एक लड़के में हो सकती हैं?\n– क्योंकि मैं उस लड़के से कभी मिली नहीं, इस लिये मैं यह तो नहीं कह सकती, कि वह लड़का सिग्रेट नहीं पीता, और मैं यह भी नहीं कह सकती, कि वह लड़का शराब नहीं पीता, और मैं यह भी नहीं कह सकती कि वह लड़का झूठ नहीं बोलता। पर हां, एक बात तय है – कि वह लड़का आज से सात दिन बाद सुबह सात बजे किसी foreign बीच पर प्रिया को यक़ीनन मिलेगा।\nआज दिव्या की आंटी ने मुझे हैरत में डाल दिया। उन्होंने कहा कि इस महीने की सात तारीख़ को मुझे मेरा जीवन-साथी foreign country की एक बीच पर सुबह सात बजे मिलेगा। उसने सातरंगे कपड़े पहने होंगे। मेरा दिल मुझसे कहता है कि आंटी की यह prediction सच साबित होगी। कैसे? यह मैं नहीं जानती हूं। दिल बस बार बार एक ही सवाल पूछता है कि वह लड़का, जो सात दिन बाद मेरा जीवन-साथी बननेवाला है, कैसा होगा? और अगर वह दिल्ली मैं है, तो कहां होगा?\nके आस पास - בקרבת מקום\nबचपन - ילדות\nहादसा - תאונה\nज़ाहिर करना - לגלות\nघर बसाना - להקים משפחה\nख़्वाहिश - רצון\nख़याल रखना - לטפל ב-, לדאוג ל-\nबस, इतना ही - זה הכל / רק זה\nतक़दीर - גורל\nपहचानना - לזהות, להכיר\nसातरंगा - צבעוני, בעל שבעה צבעים\nदेर करना - להתעכב\nचिपकना - להידבק\nज़माना - זמן\nयक़ीनन - בוודאות\nहैरत में डालना - להפתיע\nजीवन-साथी - בן זוג\nसाबित होना - להתגלות, להתברר\nपूरे संसार में हज़ारों नदियां हैं और उनका पानी भी अलग अलग हो सकता है। लेकिन भारत की पवित्तर नदी गंगा में ऐसा क्या है कि इसका जल अमृत के समान है। साइंटिस्ट्स ने जब इसकी research की तो पाया कि गंगा जल से स्नान और इसका जल पीने से शरीर की कई बीमारियां भी दूर हो सकती हैं।\nगंगा नदी निकलती है गोमुख से जोकि समुद्र से चार हज़ार मीटर से भा ज़्यादा ऊंचाई पर है। इतनी ऊंचाई जहां हवा, पानी और धान्य में किसी भी तरह का प्रदूषण नाम मात्र को भी नहीं होता । हड्डियां जमा देनेवाली ठंड में कीटाणू ज़िंदा नहीं रह पाते। भागीरथी और इसकी सहायक नदियां आगे चलकर गंगा कहलाती हैं। ये नदियां जिन पहाड़ों से निकलती हैं, उनकी चट्टानों में ऐसे खनिज पदार्थ हैं जो कीटनाशक हैं जैसे गंधक और चूना। इन चट्टानों से पानी रगड़ खाकर नीचे आता है। इस तरह गंगा और इसकी सहायक नदियों को लगातार कीटनाशक खनिज पदार्थ मिलते रहते हैं, जो गंगा जल को साफ़ बनाए रखते हैं। इसके अलावा गंगा और उसकी सहायक नदियां जिन पहाड़ों से निकलती हैं, उनपर घने जंगल भी हैं। इन जंगलों के कुछ पेड़-पौधे औषधि गुणवाले हैं, जिनका असर भी गंगा जल पर भी रहता है। पानी में virus और bacteria की कोशिकाएं होती हैं। virus कोशिकाओं में ख़ुद बढ़ने के गुण नहीं होतो। जबकि bacteria कोशिकाएं बढ़ती रहती हैं। गंगा नदी के पानी की virus कोशिकाओं में bacteria को ख़त्म करने की ताक़त और नदियों से कई गुणा ज़्यादा है। गंगा जल में हैजा, typhoid, plague, ज़ख़्म, जलने से हुए घाव, hemorrhagic सपटोसीमिया (?) जैसी कई बीमारियों को दूर करने के गुण भी हैं। सूरज भी साफ़ करता है गंगा को। जी हां, गंगा नदी के बहते पानी पर जब सूरज की सतरंगी किरणें काफ़ी समय तक पड़ती हैं तब सूरज की गरमी और उसकी सतरंगी किरणों से गंगा जल के कीटाणू मर जाते हैं। पानी साफ़ और निर्मल हो जाता है। साथ ही साथ इसमें औषधीय गुण भी आ जाते हैं। विज्ञान बताता है कि सूरज की सतरंगी किरणों में अलग अलग गुण होते हैं। उदाहरण के तौर पर लाल रंग की किरणों में बहुत गरमी होती है, जो गंगा जल को गरमी देती है। गर्मी कीटानुओं को मारती है। इसी तरह पीले रंग की किरणें पानी को पारदर्शी बनाती हैं। आजकल तो सूरज के सात रंगों से दवाइयां भी बनाई जाने लगी हैं। बहते पानी के दौरान सुक्ष्म कीटाणू और जीवानू खुली ऑक्सीजन की वजह से गंगा जल में पड़ी गंदगी का ख़ात्मा करते रहते हैं। वैज्ञानिकों का मानना है कि गंगा जल में गंदगी को ख़त्म कर फिर से पवित्तर बनने की ताक़त दूसरी नदियों के मुकाबिले पंद्रह से पच्चीस फ़ीसदी ज़्यादा है। सन उन्नीस सौ साठ में थियोडोर शेवेंट, जॉर्ज एडम्स और जॉन विल्किस ने यह पता लगाया कि पानी की जीवन शक्ति का रहस्य उसकी लय अयुक्त रफ़्तार में है। गंगा जिस धरातल पर बहती है, वहां गुरुत्वाकर्षण शक्ति का खिंचाव रहता है, जिसकी वजह से गंगा का बहाव कई दिशाओं में एकसाथ होता है। पानी कभी नीचे जाता है, कभी ऊपर होता है, कभी चक्कर लगाता है, कभी गंगा में भंवर पड़ने लग जाते हैं। पानी के इस तरह से बहने की वजह से उसमें ऑक्सिजेन की मात्रा बढ़ जाती है। पानी में चक्कर, भंवर और कंपन पानी के लिये फेफड़ों जैसा काम करते हैं। नदी में रहनेवाली मछलियां, कछुए, ऊद-बीलाव पानी के ऑक्सिजेन को कम करते हैं, लेकिन इन कीड़ों-मकोड़ों को ख़त्म भी करते हैं। क्योंकि गंगा में यह गुण है कि वह वायु-मंडल से ऑक्सिजेन ले लेती है, तो वह कमी पूरी हो जाती है। एक जापानी विद्वान मसाए यामोतो ने अपनी research से यह साबित किया है कि तरह तरह की तरंगें, जो प्रार्थना, शब्दों, विचारों, संगीत, घंटों वगैरह की ध्वनि से पैदा होती है, गंगा जल के molecular structure को बदल कर पानी को शुद्ध करती हैं। जूलियन प्रेडो होलिक ने अपनी किताब ‘गंगा’ में वैज्ञानिक साहित्य के आधार पर गंगा की पवित्तरता की विस्तार से व्यख्या की है। इस तरह गंगा जल की स्वच्छता और पवित्तरता केवल एक धार्मिक यकीन ही नहीं है, बल्कि यह एक वैज्ञानिक सच्चाई भी है।\nके समान - שווה ל-\nशरीर - גוף\nगोमुख - שם המקום ממנו יוצא הגנגס\nप्रदूषण - זיהום\nनाम मात्र को भी - באופן נומינלי\nहड्डी - עצם\nजमाना - להקפיא\nहड्डियां जमा देनेवाली ठंड - קור מקפיא\nकीटाणू - מיקרוב\nभागीरथी - שם הנהר\nचट्टान - צוק\nखनिज - מינראלי\nपदार्थ - חומר\nकीटनाशक - מחטא\nगंधक - גפרית\nचूना - סיד\nरगड़ खाना - להתחכך\nबनाए रखना - לשמר\nऔषधि - תרופה\nगुण - תכונה\nकोशिका - תא\nताक़त - כוח\nकई गुणा - פי כמה\nहैजा - כולרה\nज़ख़्म - פצע\nजलने से हुए घाव - כוויה\nऔषधीय - מרפא\nपारदर्शी - שקוף\nसुक्ष्म - פעיל\nजीवानू - בקטריה\nख़ात्मा करना - להשמיד\nके मुकाबिले - בהשוואה ל-\nफ़ीसदी - אחוז\nलय अयुक्त रफ़्तार - קצב לא סדיר\nधरातल - שטח\nगुरुत्वाकर्षण शक्ति - כוח המשיכה\nखिंचाव - משיכה\nबहाव - זרם, זרימה\nदिशा - כיוון\nचक्कर लगाना - לעשות סיבוב\nभंवर - מערבולת\nकंपन - נענוע\nकछुआ - צו\nऊद-बीलाव - בונה (חית נהר)\nकीड़े-मकोड़े - חרקים\nवायु-मंडल - אטמוספרה\nतरंग - גל\nध्वनि - צליל\nआधार - יסוד\nव्यख्या करना - להביע\nस्वच्छता - טוהר\n- मैं चाहता हूं जितने भी प्रस्तावित नाम हैं, सबों पर खुलकर विचार किया जाए।\n- लिस्ट बना चुके हैं हम। आप लोग इसको ओ.के कीजिये।\n- वीरेंद्र, पार्टी की एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया है। सभी प्रस्तावित नामों पर विचार होगा।\n- कृपया बताने का कष्ट करेंगे कि आपका कार्यकारी अध्यक्ष पद पर चुनाव किस लोकतांत्रिक प्रक्रिया से हुआ? ... आ-आ, चाचा जी। जिस अध्यक्ष महोदय की कृपा से आप उस कुर्सी पर विराजमान हैं, उनको दिखा चुके हैं हम यह लिस्ट।\n- तो उनका आदेश-पत्र भी होगा आपके पास?\n- लिस्ट तो यही रहेगा। जितना विचार करना है, कर लीजिये। टोप में माधवपूर सीट पर आपने अपना नाम कैसे लिख दिया? माधवपूर के सीट से तो हमेशा बड़े साहिब ही लड़ते रहे हैं।\n- और पिता जी की अनुपस्थिति में उसपर पहला हक हम...\n- माधवपूर सीट पर किसी दावे की ज़रूरत नहीं है। वह सीट पार्टी अध्यक्ष के लिये सुरक्षित है।\n- और वर्तमान में वह चंद्र प्रताप जी हैं।\n- माधवपूर से तो अध्यक्ष को ही लड़ना चाहिये।\n- नगरपालिका का इलेक्शन तो लड़े नहीं आप आज तक, अब अचानक माधवपूर? हम आपका यह सपना कभी पूरा नहीं होने देंगे, कार्यकारी अध्यक्ष महोदय।\nप्रस्तावित - מוצע, מומלץ\nखुलकर - בגלוי\nलोकतांत्रिक - דמוקראטי\nप्रक्रिया - תהליך\nकृपया बताने का कष्ट करेंगे - הואיל נא להגיד\nकार्यकारी - ממלא מקום\nकार्यकारी अध्यक्ष - ממלא מקום ראש מפלגה\nपद - תפקיד\nअध्यक्ष - מנהל, ראש מוסד\nमहोदय - אדון מכובד\nविराजमान - יושב\nआदेश-पत्र - הוראה כתובה\nदावा - דרישה, טענה\nसुरक्षित - שמור\nवर्तमान में - עתה, כרגע\nबाबू लाल जी की हत्या महंगी पड़ेगी उनको, बहुत महंगी। बौखला गये हैं वह। खलबली मच गयी। बदहवासी छाई है। Single point agenda है कि कैसे हमारी एकता तोड़ें। अरे भाइयो, राष्ट्रवादी की जड़ें इतनी कमज़ोर नहीं हैं कि इन हादसों से हिल जाएं। बेबुनियाद आरोप, मनगढ़ंत scandals, और खोद खोद के कीचड़ उछाल रहे हैं हम पर। मगर आसमान में थूकनेवाले को शायद यह पता नहीं है कि पलटके थूक उन्हीं के चेहरे पर गिरेगा। करारा जवाब मिलेगा, करारा जवाब मिलेगा।\nहत्या - רצח\nमहंगा पड़ना - לעלות ביוקר\nबौखलाना - לאבד עשתונות\nखलबली - פאניקה, מהומה\nखलबली मचना - להיכנס לפאניקה\nबदहवासी – מבוכה, בלבול\nएकता - אחדות\nजड़ - שורש\nहादसा - תעונה\nहिलना - להתרופף\nबेबुनियाद - חסר שחר\nमनगढ़ंत - בדוי, מפוברק\nखोदना - לחפור\nकीचड़ - בוץ\nउछालना - להשליך\nथूकना - לירוק\nपलटके - בחזרה\nथूक - יריקה\nकरारा - מוחץ\n- Good night… Abhay!\n- Coffee? मैं बना रही हूं, so you know it will be special.\n- Oh… I mean…\n- I’d love to, Alisha. Yes, Alisha… कुछ भी बोल सकते हो – anything.\n- If you don’t mind, मैं तुमसे एक बात पूछूं? It’salittle personal\n- Not so worried!\n- No, no, no, please ask.\n- O.K. तो कल रात तुमने मुझे अपने second love के बारे में बताया था। so I am presuming कि कोई first love भी होगी? मैं जानती हूं कि तुम्हारी कोई girl friend कभी नहीं रही.\n- तुम really जानना चाहती हो?\n- तो हां, एक लड़की थी। सच बात तो यह कि मैं अभी भी उससे प्यार करता हूं।\n- Oh, that is really sweet. Wow, कौन है वह?\n- है लड़की। अभी तो सात साल हो गये हैं। उसको यह भी नहीं पता। उसको तो यह भी नहीं पता कि मैं कौन हूं।\n- Waitaminute. सात साल हो गये हैं? Oh my God, you are suchalooser! That is ridiculous! तुम्हारे कहने का मतलब है कि सात साल से तुम किसी लड़की को प्यार करते हो और उसे इस बात का पता भी नहीं?\n- You know that is stupid, right? क्योंकि कोई भी लड़की चाहेगी कि एक लड़का उसे पागलों की तरह प्यार करे। In fact, वह तो वहीं तुमसे प्यार करने लगेगी।\n- अगर वह करेगी, तो गलती करेगी। प्यार करे तो मुझसे करे, इस लिये नहीं कि मैं इससे प्यार करता हूं।\n- Anyway, है कौन (…?)\n- Coffee पी रही होगी कहीं, दुनिया के किसी कोने में किसी looser के साथ। You now, like this… अलीशा मैं तुमसे कुछ कहना चाहता हूं।\n- मुझे पता नहीं तुम यह सुनकर क्या सोचोगी या ... (…?)\nक्रांतियां हमेशा ख़ून-ख़राबे और धूम-धड़क्के से ही नहीं होतीं। कभी-कभी चुप-चाप, बिना शोर-शाराबे के, ऐसे फ़ैसले हो जाते हैं जिनका शुक्रगुज़ार आनेवाली नसलें होती हैं। ऐसा ही एक क्रांतिकारी फ़ैसला रविवार को दिल्ली में मुस्लिम विद्वानों की बैठक में हुआ। सैंकड़ों इस्लामी विद्वानों और मौलवियों की बैठक में यह तय किया गया कि किसी भी मुसलमान लड़की की शादी बगैर उसकी मरज़ी के नहीं की जा सकती। और अगर शादी के लिये किसी तरह का दबाव बनाया भी जाता है तो उस शादी को ख़ारिज किया जा सकता है। मौलानाओं का मानना था कि हर मुस्लिम लड़की को अपना शौहर चुनने का अधिकार है। इस मामले में उसपर किसी तरह का दबाव नहीं डाला जाना चाहिये। यह फ़ैसला इस्लामी फ़िक़ा अकेदमी banner तले दिल्ली में हुई एक बैठक में लिया गया। बैठक में all india personal law board दार-उल-उलूम देवबंद के अलावा अहम मुस्लिम संगठनों के विद्वान और मौलाना शामिल हुए।\nמהפכה - נ\nלפסול, לשלול – פ"י\nשפיחות דמים - ז\nלחץ - ז\nלהפעיל לחץ, ללחוץ – פ"י\nאוניברסיטה - ז\nרעש, זעקה - ז\nדור - נ\nאוסף חוקי האסלאם\nהסכמה - ז\nעניין - ז\nמדען - ז\nרעש, מהומה - ז\nבעל - ז\nארגון - ז\nचौदह साल बाद जब गांधी परिवार में शहनाई गूंजी, तो उम्मीद थी कि ख़ुशी के इस मौके पर अतीत की करवाहट अतीत बन जाएगी। होता भी क्यों न? गांधी परिवार में बरसों बाद बहू आयी है। वाराणसी में वरुण गांधी और यमिनि की धूम-धाम से शादी हुई। उम्मीद थी कि नयी बहू के कदम गांधी ख़ानदान की दो बहुओं के परिवार के बीच की तल्खी को खत्म कर देंगे, सोन्या गांधी और मैनका गांधी की परिवार की अगली पीढ़ी नये रिश्ते का आगाज़ करेगी। लिहाज़ा, मेहमानों से लेकर शादी में मौजूद हर निगाह सवाल पूछ रही थी कि 'क्या वरुण की नयी ज़िंदगी पर आशीर्वाद देने ताई सोन्या गांधी आएंगी? क्या अपने भाई को बधाई देने राहुल गांधी आएंगे?' माना जा रहा था कि बहन प्रियंका वाड्रा ज़रूर आएंगी। उम्मीद थी कि अतीत की वह करवाहट, जिसके चलते तीन दशक से गांधी परिवार की दो बहुओं की राहें अलग हैं, वरुण की शादी दोस्ती की राह पर ले जाएगी। मगर तल्खी कम नहीं हो पाई।\nजिनको आना था सब आए।\nवरुण की शादी में उनकी ताई सोन्या गांधी के परिवार से कोई नहीं आया। fracture से परेशान राहुल गांधी के आने की पहले ही उम्मीद नहीं थी। लेकिन प्रियंका का न आना ताअजुब में डाल गया। वरुण से जब वजह पूछी गयी, तो उन्होंने कहा - 'बुखार होने की वजह से प्रियंका शादी में नहीं आ पाई।' भाई और ताई के न आने की उम्मीद तो वरुण गांधी को भी थी, लेकिन वरुण गांधी की आंखें बहन प्रियंका गांधी का इंतिज़ार कर रही थीं। दोनों परिवारों में रिश्ते की डोर वरुण और प्रियंका के बीच का रिशता है। लेकिन लगता है, सियासी हताश के साथ साथ इन दोनों परिवारों के बीच की यह डोर भी कमजोर होती जा रही है। प्रियंका नहीं आयी। लेकिन उन्नीस सौ सतानवे में उनकी और रॉबर्ट वॉड्रा की शादी में वरुण मौजूद थे। अपनी शादी का न्यौता देने वह खुद सोन्या गांधी के घर गये थे। लिहाज़ा, गांधी परिवार से किसी के न पहुंचने से उन्हें निराशा ज़रूर हुई होगी।\nशहनाई - כלי נשיפה (משתמשים בו בחתונות)\nकरवाहट - מרירות\nबहू - כלה (אשתו של בן)\nख़ानदान = परिवार\nतल्खी = करवाहट\nपीढ़ी -- דור\nआगाज़ -- התחלה\nलिहाज़ा -- ובכן\nनिगाह -- מבט\nआशीर्वाद - ברכה\nताई - דודה (אשתו של האח הגדול)\nके चलते - נוכח\nदशक - עשור\nताअजुब - תמיהה\nडोर - חוט\nहताश - ייאוש\nकमजोर - חלש\nन्यौता - הזמנה\nनिराशा - אכזבה


विदेशी मुद्रा ट्रेडर का कैलकुलेटर: ऑनलाइन गणना, विदेशी मुद्रा दलाल\nप्रोसीजर्स (Procedures): लाभ- एक स्‍टोर प्रोसीजर- बनाना, निष्‍पादित करना और मिटाना। इसके अलावा यह भी ध्यान रखें कि जो जमीन आप आवंटित कर रहे हैं, उसमें सूरज की किरणें पूरी तरह से आयें। यदि विदेशी मुद्रा ट्रेडर का कैलकुलेटर: ऑनलाइन गणना आप घर के भीतर भी नींबू का पेड़ लगाते हैं, तो उसे भी खुली जगह पर लगायें, जहाँ सूरज पहुँच सके।\nमेरा सबसे अच्छा होने के लिए मेरी एक अनिश्चित प्रतिबद्धता है मुझे पता है कि व्यवसाय में सफल होना कितना मुश्किल है और मैं अपने लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए सब कुछ देने को तैयार हूं। तस्वीरें व्यापक कंधों के साथ एक आदमी को दिखाती हैं, एक व्यापक चाल और एक व्यापक मुस्कान। सामान्य मोटरसाइकिल के दौरों की तस्वीरें हाल ही में ऑनलाइन विदेशी मुद्रा ट्रेडर का कैलकुलेटर: ऑनलाइन गणना प्लेटफ़ॉर्म डीसी लीक्स पर सार्वजनिक की गईं। संयम, ऐसा लगता है, ब्रीडलवे की बात कभी नहीं थी।\nयह निकला। अब आपको इससे निपटने की जरूरत है। सामग्रियों की कीमत में कमी के संबंध में, सब कुछ स्पष्ट है। प्रबंधकों और खरीद प्रबंधकों ने सामग्रियों की खरीद के लिए कड़ी मेहनत की है (जब तक कि उन्होंने कैमशाफ्ट के उत्पादन के लिए कम गुणवत्ता विदेशी मुद्रा ट्रेडर का कैलकुलेटर: ऑनलाइन गणना वाली सामग्री नहीं खरीदी है)। सामग्री की खपत में एक नकारात्मक विचलन के साथ स्थिति की व्याख्या करना इतना आसान नहीं है। यहां दो चीजों में से एक है: या तो शुरू में कैमशाफ्ट के निर्माण के लिए सामग्री की खपत के लिए मानक को कम करके आंका गया था, या निम्न गुणवत्ता वाली सामग्री का उपयोग करने के परिणामस्वरूप निर्माण प्रौद्योगिकी का प्रत्यक्ष उल्लंघन हुआ था। आवेदक किसी भी प्रकार के रोजगार में नहीं होना चाहिए, सार्वजनिक / निजी क्षेत्र / अर्ध-सरकारी या स्व-रोजगार।\nनेपाल के बाद अब पाकिस्तान (Pakistan) ने अपना नया मानचित्र (New Map) जारी किया है और इसमें जम्मू-कश्मीर (Jammu and Kashmir) पर अपना अधिकार दिखाया है. गौरतलब है कि पिछले साल5अगस्त को जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 पांच अगस्त को ही हटाया गया था. बुधवार5अगस्त को इसका एक साल पूरा हो जाएगा. ठीक इसके पहले पाकिस्तान ने फिर उकसावे वाली कार्रवाई की है और ये नक्‍शा जारी किया है. पाकिस्तान की तरफ से जारी किए गए नए राजनीतिक नक्शे को मंगलवार को भारत ने 'विदेशी मुद्रा ट्रेडर का कैलकुलेटर: ऑनलाइन गणना राजनीतिक मूर्खता' करार दिया और कहा कि इस तरह के 'हास्यास्पद अभिकथनों' की न तो कानूनी वैधता है और न ही कोई अंतरराष्ट्रीय विश्वसनीयता।\nसभी के लिए मुफ्त ओलंप व्यापार डेमो खाता नवम्बर 21, 2018


वीर हरपाल देव का स्वतंत्रता आंदोलन एवं खुसरू खां की ‘हिन्दू क्रान्ति’ - Pravakta.Com | प्रवक्‍ता.कॉम\nएक का उठना एक का गिरना\nये खेल निरंतर चलता है।\nनीति पथ के अनुयायी को जग में मिलती सच्ची सफलता है।।\nपथ अनीति का अपनाये जो,\nवह कागज के सम गलता है।\nकालचक्र जब घूमकर आये,\nतब चलती नही चपलता है।।\nअलाउद्दीन खिलजी ने निश्चित रूप से दिल्ली की सल्तनत को विस्तार दिया था। पर उसने दिल्ली सल्तनत को फैलाने में हिन्दू द्वेष की नीति पर कार्य किया था, और उसके लिए क्रूरता को एक हथियार भी बनाया था। निस्संदेह विद्वेष भाव, और क्रूरता का मार्ग अनीति का मार्ग होता है, और अनीति कभी भी व्यक्ति को स्थायी सफलता प्रदान नही करा सकती।\nये मेला है बस दो दिन का\nकुछ ले चलिये कुछ दे चलिये।\nयहां दिल की हुकूमत रहती है,\nसुल्तान बदलते रहते हैं।।\nसंसार प्रेम से, प्रेम के द्वारा, प्रेम के लिए बना है, यह प्रेम लोक से, लोक के द्वारा, लोक के लिए मिलता है। प्रेम और लोक जहां मिलकर नई सृजना करते हैं वहीं लोकतंत्र होता है। जहां प्रेम के स्थान पर घृणा और लोक के स्थान पर सम्प्रदाय आ जाते हैं, वहां उग्रवाद आ जाता है, जिससे सृजना न होकर केवल विध्वंस होता है। इसलिए भारतीय ऋषियों ने सृजना के लिए प्रेम और लोक का समन्वय स्थापित किया और लोकतंत्र को वैश्विक व्यवस्था का मूल आधार स्वीकार किया। यही कारण रहा कि भारत की लोकतांत्रिक व्यवस्था युग-युगों तक प्रेमपूर्वक विश्व पर शासन करती रही।\nहिन्दू वीर रामदेव राय और अलाउद्दीन खिलजी\nबड़ा परिश्रम करके अलाउद्दीन ने अपना साम्राज्य देवगिरि तक फैलाया था। देवगिरि के राजा देव राय ने अलाउद्दीन की सेना को भारी क्षति पहुंचाई थी, परंतु वह हिन्दू वीर अलाउद्दीन की सेना का अधिक देर तक सामना नही कर पाया था। फलस्वरूप युद्घ में रामदेव राय की पराजय हो गयी।\nरामदेव राय को पराजय के उपरांत आत्मग्लानि और लज्जा भरी पीड़ा ने आ घेरा था, और वह हिंदू देशभक्त राजा स्वतंत्रता को खो देने के शोक को झेल नही पाया, फलस्वरूप उसकी मृत्यु हो गयी।\n…स्वतंत्रता संघर्ष जारी रहा\nउसकी मृत्यु के उपरांत देवगिरि की देशभक्त जनता ने स्वतंत्रता का युद्घ जारी रखा। लोग राजा रामदेव राय के जामाता के नेतृत्व में एक होते गये और खोये हुए राज्य को प्राप्त करने के लिए सभी सामूहिक रूप से प्रयासरत रहे। राजा के जामाता हरपाल देव ने देवगिरि को प्राप्त करने के लिए स्वयं को प्रस्तुत किया और राज्य की प्रजा ने उसकी क्षमताओं पर विश्वास करते हुए उसे अपना ‘नायक’ स्वीकार किया।\nहरपाल देव ने दिखाई अपनी वीरता\nऐसी परिस्थितियों में हरपाल देव ने देवगिरि पर साहसिक आक्रमण कर दिया। अलाउद्दीन के द्वारा जिस मुस्लिम को दुर्गपति नियुक्त किया गया था, उसने ऐसे प्रबल आक्रमण की आशा कभी भी रामदेवराय के किसी नाती संबंधी से नही की थी। इसलिए वह विलासिता पूर्ण जीवन जी रहा था, और उसे कोई खटका भी नही था कि हिंदू देशभक्त अपनी स्वतंत्रता के लिए इतने प्रबल आवेग के साथ आक्रमण कर सकते हैं।\nदेवगिरि रंग गया हिन्दुत्व के रंग में\nजब मुस्लिम दुर्गपति ने अचानक हरपालदेव राय के आक्रमण का सामना किया तो उसके युद्घ में शीघ्र ही पांव उखड़ गये, वह कुछ देकर के संघर्ष के पश्चात ही युद्घ भूमि से भाग लिया उसका साहस टूट गया और अपने प्राणों की भीख मांगता हुआ वह गद्दी छोडक़र भाग गया। फलस्वरूप देवगिरि पर पुन: हिंदू केसरिया ध्वज लहरा उठा। सारा देवगिरि हिन्दुत्व के रंग में रंग गया।\nहरपाल देव ने सारे धर्म स्थलों को पवित्र कर उनमें पुन: प्रतिमाओं की प्रतिष्ठा कराई। अलाउद्दीन को जब यह सूचना मिली कि देवगिरि पर पुन: हिंदुओं का अधिकार हो गया है, तो वह गिरते स्वास्थ्य के कारण केवल हाथ मलकर रह गया।\nनये मुसलमानों का स्वतंत्रता संग्राम\nअलाउद्दीन के समय में जो हिंदू मुसलमान बन गये थे, उन्हें नया मुसलमान कहा जाता था। इन नये मुसलमानों के साथ एक समस्या थी कि उन्हें मुस्लिम लोग इनके मुस्लिम बन जाने पर भी घृणा की दृष्टि से देखते थे, जिससे उन्हें इस स्थिति में अपमान सा अनुभव होता था। वैसे भी मुस्लिम समाज के रीति रिवाज उन्हें रास नही आ रहे थे। यद्यपि हिंदू समाज की पाचन शक्ति (अर्थात नव मुसलमानों को अपने साथ सहजता से मिला लेने की क्षमता) भी अच्छी नही थी। परंतु इसके उपरांत भी इन नव मुसलमानों को अपना धर्म ही अच्छा लगता था। इसलिए दिल्ली के मुगलपुरा क्षेत्र के नये मुसलमानों ने सुल्तान के विरूद्घ स्वतंत्रता का बिगुल फूंक दिया। जब अलाउद्दीन को इन नव मुसलमानों के इस प्रकार के आचरण की जानकारी मिली तो उसने इन नव मुसलमानों का क्रूरता से दमन आरंभ कर दिया। मुस्लिम इतिहासकारों ने भी मृतकों की संख्या 30-40 हजार बतायी है।\nयह मानवता की हत्या थी, क्योंकि इतिहास में जब व्यक्ति संवदेना शून्य होकर कार्य करता है, तो वह कार्य मानवता के विरूद्घ अपराध की श्रेणी में आता है। नये मुसलमानों के इस नरसंहार पर सुल्तान ही नही, अपितु उसके मजहबी भाई भी पूर्णत: संवेदनशून्य हो गये थे, कदाचित ये लोग हिन्दुओं की भी घृणा के पात्र थे। इसलिए जब चालीस हजार लोगों की लाशें गली मौहल्लों में कागज के पत्तों की भांति बिखरी पड़ी थीं, तो हिंदू या मुसलमान कोई भी उन्हें उठाने वाला नही बन रहा था। हिंदू उन्हें इसलिए नही अपनाना चाहते थे, कि वे इस्लाम ग्रहण कर चुके थे और मुसलमान उन्हें इसलिए नही उठा रहे थे कि वे इस्लाम भक्त नही रह गये थे। यह घटना 1303 ई. की है। अलाउद्दीन ने दिल्ली की उपनगरी मुगलपुरा केे दुर्ग में मुस्लिम सैनिक रखकर झालोर राज्य परिवार के मालदेव को गद्दी पर बैठा दिया।\nस्वतंत्रता चाहते थे नव मुसलमान\nवैसे नव मुसलमानों का विद्रोह अपने लिए स्वतंत्रता का मार्ग अपनाना था जो कि व्यक्ति का मौलिक अधिकार है। परंतु सुल्तान की दृष्टि में स्वतंत्रता का मार्ग अपनाना एक अपराध था। हिंदू दृष्टिकोण और विदेशियों के दृष्टिकोण में ये ही अंतर है कि हिंदू व्यक्ति के मौलिक अधिकारों का समर्थक है, जबकि विदेशी इन अधिकारों को सदा ही निहित स्वार्थों से देखते और व्याख्यायित करते रहे हैं।\nकैसे कुचला गया आंदोलन\nइन नव मुसलमानों के साथ स्वतंत्रता संग्राम को किस निर्ममता और निर्दयता से अलाउद्दीन ने कुचला, इसकी जानकारी हमें तारीखे फिरोजशाही से मिलती है। वहां लिखा है कि सुल्तान ने आदेश दिया कि राज्य के भिन्न-भिन्न प्रदेशों में जिस-जिस स्थान पर नव मुसलमान हों, उनकी एक ही दिन इस प्रकार हत्या कर दी जाए कि इसके उपरांत एक भी नव मुसलमान पृथ्वी पर जीवित न बच पाये। उसके आदेशानुसार जो कि निंकुशता तथा अत्याचार से भरा था, 20-30 हजार नव मुसलमानों की, जिनमें से अधिकांश को किसी बात की सूचना तक न थी, हत्या कर दी गयी। उनके घर बार विध्ंवस कर दिये गये, उनके स्त्री बच्चों का विनाश कर दिया गया।’’\nनव मुसलमानों के साथ इतनी क्रूरता केवल इसलिए अपनायी गयी कि वे मूलरूप में हिंदू थे। यदि इन नव मुसलमानों ने अपनी स्वतंत्रता की योजना भारतमाता को गुलामी के बंधनों से मुक्त कराने के लिए बनायी थी, तो ये सारे के सारे भी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के मध्यकालीन सैनिक ही हैं, जिन्हें तत्कालीन ‘डायर’ ने अपने एक आदेश से समाप्त करा दिया। हम उनका वंदन करते हैं।\nअलाउद्दीन की क्रूरता भरी अन्याय परक नीतियों से उपजे ‘हिन्दू संग्राम’ में आयी तेजी के परिणामों की ओर संकेत करते हुए डा. के. एस लाल ने लिखा है-‘‘राजपूताना में सुल्तान की विजय स्वल्पकालीन रही देश, प्रेम और सम्मान के लिए मर मिटने वाले राजपूतों ने कभी भी अलाउद्दीन के प्रांतपतियों के सम्मुख समर्पण नही किया। यदि उनकी पूर्ण पराजय हो जाती तो वे अच्छी प्रकार जानते थे कि किसी प्रकार अपमानकारी आक्रमण से स्वयं को और अपने-अपने परिवार को मुक्त कराना चाहिए। जैसे ही आक्रमण का ज्वार उतर जाता, वे अपने प्रदेशों पर पुन: अपना अधिकार जमा लेते। परिणाम यह रहा कि राजपूताना पर अलाउद्दीन का अधिकार सदैव संदिग्ध ही रहा। रणथम्भौर चित्तौड़ उसके जीवनकाल में आधिपत्य से बाहर हो गये। जालौर भी विजय के शीघ्र पश्चात ही स्वतंत्र हो गया। कारण स्पष्ट था कि यहां (स्वतंत्रता प्रेमी) जन्मजात योद्घाओं की इस वीर-भूमि की एक न एक रियासत दिल्ली सल्तनत की शक्ति का विरोध सदा करती रही, चाहे बाद में विश्व का सर्वमान्य सम्राट अकबर ही क्यों न हो, प्रताप ने उसे भी ललकारा और अनवरत संघर्ष किया था।’’\nअलाउद्दीन हिंदू विद्वेष की नीति पर चलकर विश्व विजेता सिकंदर बनना चाहता था, पर वह हिंदू प्रतिरोध के चलते ‘भारत विजेता’ भी नही बनने पाया। इसे आप उसकी सफलता कहेंगे या असफलता?\nकितने आतंकित थे हिंदू\nअपने धर्म, स्वतंत्रता और स्वदेश के प्रति पूर्णत: समर्पित हिन्ंदुओं को अलाद्दीन के कितने अत्याचारों का सामना करना पड़ा? इसके लिए हम यहां कुछ समकालीन इतिहास लेखकों को उद्र्घत कर रहे हैं, जिन्हें पढक़र आप स्वयं अनुमान लगा सकते हैं कि इतने अत्याचारों को सहन करने वाली आर्य हिन्दू-जाति कितनी सहनशील और धर्मपे्रमी रही है, उसकी वीरता अनुपम और अद्वितीय है, क्योंकि इतने अत्याचारों का प्रतिकार करते-करते वह थकी नही और प्रतिकार उपचार ही ढूंढ़ती रही।\nप्रसिद्घ मुस्लिम लेखक अमीर खुसरो ने अपनी पुस्तक ‘तारीखे इलाही’ में लिखा है-‘‘हमारे पवित्र सैनिकों की तलवारों केे कारण सारा देश ही एक दावा अग्नि के कारण कांटों रहित जंगल जैसा हो गया है। हमारे सैनिकों की तलवारों के तीरों के कारण हिंदू अविश्वासी भाप की तरह समाप्त कर दिये गये हैं, हिन्दुओं में शक्तिशाली लोगों को पांवों तले रौंद दिया गया है। इस्लाम जीत गया है, मूत्र्ति पूजा हार गयी है, दबा दी गयी है।’’\nहिन्दू पुरूष मुसलमानों के लिए क्रय विक्रय की वस्तु बन कर रह गयी थी। अमीर खुसरो ही लिखता है-‘‘तुर्क जब चाहते थे, हिंदुओं को पकड़ लेते क्रय कर लेते या बेच देते थे।’’\nजिस आर्य-हिन्दू ने ऐसी अमानवीय दासता का नाम तक न सुना हो उसे वह कैसे सहन कर सकता था?\nकाजी ने बताया हिंदू के लिए कानून\n‘तारीखे फिरोजशाही’ का लेखक बरनी हमें बताता है कि-‘‘एक सुल्तान अलाउद्दीन ने अपने काजी से पूछा कि इस्लामी कानून में हिंदुओं की क्या स्थिति है? काजी ने उत्तर दिया-‘‘ये भेंट कर देने वाले लोग हैं और जब आप अधिकारी इनसे चांदी मांगे तो इन्हें बिना किसी, कैसे भी प्रश्न के, पूर्ण विनम्रता व आदर से सोना देना चाहिए। यदि अधिकारी इनके मुंह में धूल फेंके तो इन्हें उसे लेने केे लिए मुंह खोल देना चाहिए। इस्लाम की महिमा गाना इनका कत्र्तव्य है….अल्लाह इन पर घृणा करता है, इसीलिए वह कहता है, ‘‘इन्हें दास बनाकर रखो।’’ हिन्दुओं को नीचा दिखाकर रखना एक धार्मिक कत्र्तव्य है, क्योंकि हिन्दू पैगंबर के सबसे बड़े शत्रु है, (कु. 8:55) और चूंकि पैगंबर ने हमें आदेश दिया है कि हम इनका वध करें, इनको लूट लें, इनको बंदी बना लें, इस्लाम में धर्मान्तरित कर लें या हत्या कर दें, (कु. 9:5) इस पर अलाउद्दीन ने उस काजी से कहा-‘‘अरे काजी! तुम तो बड़े विद्वान आदमी हो कि यह पूरी तरह इस्लामी कानून के अनुसार ही है कि हिंदुओं को निकृष्टतम दासता और आज्ञाकारिता के लिए विवश किया जाए….हिंदू तब तक विनम्र और दास नही बनेंगे जब तक इन्हें अधिकतम निर्धन न बना दिया जाए।’’ (संदर्भ : तारीखे फिरोजशाही-बरनी अनु. इलियट एण्ड डाउसन, खण्ड तृतीय पृष्ठ 184-85)बरनी हमें बताता है कि सुल्तान अलाउद्दीन की क्रूरता और कठोरता के कारण हिंदू महिलाएं और बच्चे मुसलमानों के घर भीख मांगने के लिए विवश थे। (संदर्भ : ‘तारीखे फिरोजशाही’ और ‘फतवा ए-जहांदारी’ इलियट, एण्ड डाउसन खण्ड तृतीय)\nबरनी से ही हमें पता चलता है कि-‘‘घर में काम आने वाली वस्तुएं जैसे गेंहूं, चावल, घोड़ा और पशु आदि के मूल्य जिस प्रकार निश्चित किये जाते हैं, अलाउद्दीन ने बाजार में ऐसे ही दासों के मूल्य भी निश्चित कर दिये थे। एक लडक़े का मूल्य 20-30 तन्काह तय कर दिया गया था, किंतु उनमें से अभागों को मात्र 7-8 तन्काह में ही खरीदा जा सकता था। दास लडक़ों का उनके सौंदर्य और कार्यक्षमता के आधार पर वर्गीकरण किया जाता था, काम करने वाली लड़कियों का मानक मूल्य 5-12 तन्काह, और सुंदर उच्च परिवार की लडक़ी का मूल्य 20-40 तन्काह और सुंदर उच्च परिवार की लडक़ी का मूल्य एक हजार से लेकर दो हजार तन्काह होता था। (हिस्ट्री ऑफ खिलजी: के.एस. लाल)\nसमकालीन और इतिहास लेखकों के इस वर्णन से स्पष्ट है कि हिंदुओं के लिए दासता का अर्थ क्या था? ऐसे अमानवीय अत्याचारों को देखकर कठोर हृदय भी पिघल जाएगा, परंतु हमारे पूर्वजों ने उस समय इन्हें झेला था, और अपना धर्म बचाया था। इन कष्टों के बीच रहकर भी स्वतंत्रता संघर्ष को चलाना कितना साहसिक कार्य था-यह सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है।\nहमारा कत्र्तव्य है कि-…..\nऐसी परिस्थितियों में हमारा कत्र्तव्य है कि हम अपने महान पूर्वजों के बलिदान की प्रशस्ति लिखने वाला इतिहास पढ़ें, लिखें और सुनें। प्रशस्ति योग्य लोगों की निंदा बहुत हो चुकी, अब तो प्रशस्ति लेखन की बेला है। स्वामी विवेकानंद ने कहा था-\n‘‘जो कुछ भी हो उन्होंने (विदेशी इतिहासकारों ने भारत का इतिहास लिखकर) हमारा मार्गदर्शन किया है किहमारे प्राचीन इतिहास के शोध के लिए किस प्रकार अग्रसर हुआ जाए? अब यह हमारे लिए है कि हम अपने लिए ऐतिहासिक शोध का अपना स्वतंत्र मार्ग निकाल लें। हम वेदों, पुराणों और अन्य भारत के प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करें, और उनमें से जीवन की साधना कर, उचित, सही हृदय प्रेरक देश का इतिहास निर्माण करें। यह भारतीयों का ही कत्र्तव्य है कि वे अपना इतिहास स्वयं लिखें।’’\nइसी संदर्भ में योगी अरविंद कहते हैं-\n‘‘हमें अपने बच्चों के कानों में उनके बचपन से ही देश के भाव भर देने हैं, और हर बार उनके संपूर्ण युवक जीवन को, गुणों के अभ्यास का एक पाठ बना देना है, जिससे कि वे भविष्य में देशभक्त और अच्छे नागरिक बन जाएं। यदि हम ऐसा प्रयास नही करते तो हमें भारतीय राष्ट्र के निर्माण के विचार को ही पूर्णत: त्याग देना चाहिए। क्योंकि ऐसे अनुशासन के अभाव में राष्ट्रवाद देशभक्ति पुनर्निमाण केवल शब्द मात्र ही रह जाएंगे।’’\nयोगी अरविंद अन्यत्र कहते हैं-‘‘आध्यात्मिक विकास (विस्तार) की इच्छा से ही शारीरिक विकास एवं विस्तार प्रारंभ होता है, और इतिहास इस आग्रह का साक्षी है। तब भारत ही विश्व की ऐसी महान शक्ति क्यों बने? विश्व के ऊपर आध्यात्मिक विजय को विस्तीर्ण करने का भारत के अतिरिक्त किसे विरोध रहित अधिकार है?….अपनी आध्यात्मिकता की महानता की सर्वशक्तिशाली भावना के द्वारा भारत को अपनी महानता का पुन: ज्ञान कराया जा सकता है। यह महानता की भावना ही संपूर्ण देशभक्ति का प्रमुख पोषक है।’’\nधर्मांतरित हिन्दू उच्च पदाधिकारियों का विद्रोह\nहमने पूर्व में नव मुस्लिमों के स्वतंत्रता संघर्ष की बात कही है, कि किस प्रकार उन लोगों ने मुस्लिम सुल्तानों के विरूद्घ जिस विद्रोह का झण्डा उठा लिया था? अब अलाउद्दीन की मृत्यु (1306 ई.) के पश्चात कुछ उच्च पदाधिकारी धर्मांतरित मुस्लिमों ने भी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया। इनमें प्रमुख था गुजरात प्रांत का शासक हिसामुद्दीन। कुुतुबुद्दीन खिलजी के शासनकाल में उसने मुस्लिम क्रूरता से दुखी होकर स्वतंत्रता का मार्ग अपनाया। वह एक अपहृत हिंदू लडक़ा था, जिसे कितनी ही बार बेंतों से बड़ी निर्ममता से पीटा गया था। उसने गुजरात में अपने हिंदू समर्थकों को साथ मिलाकर स्वतंत्रता की घोषणा कर दी। परंतु उसकी योजना फलीभूत नही हो सकी और उसे गिरफ्तार करके मुस्लिमों ने दिल्ली भेज दिया।\nइसी प्रकार धर्मांतरित खुसरू खां सदा हिंदुस्तान के मुस्लिम अपहरण एवं विध्वंस का प्रतिशोध लेने का अवसर खोजता रहता था।\nइसलिए उसने दिल्ली से दूर (मालाबार प्रदेश) होने का लाभ उठाना चाहा। उसने कुछ अन्य धर्मांतरित सरदारों से जिन्हें दमन, पीड़ा और यंत्रणा ने मुसलमान बनाया था, तथा कुछ मुसलमानों से जो अपनी कुछ मांगों के कारण सुल्तान से नाराज थे, बातचीत करनी आरंभ कर दी। इन लोगों में से चंदेरी के मलिक तमार मलिक तलबाधा याघद तथा मलिक अफगान के पास यथेष्ट सेना थी।\nइन तीनों ने (स्वतंत्रता के लिए किये जाने वाले विद्रोह से पूर्व ही) खुसरू खां से जलकर सुल्तान का कृपापात्र बनने के लिए सुल्तान के कान भरने आरंभ कर दिये।’’\nसुल्तान ने इन तीनों की ही बात पर विश्वास नही किया और उन्हें दंडित और कर दिया। अत: खुसरू खां के प्रयास धीरे-धीरे निरंतर जारी रहे। उसने कितने ही गुजरातियों को महत्वपूर्ण पद प्रदान कर दिये।\nखुसरू खान की योजना रंग दिखाने लगी\nइन लोगों की संख्या वृद्घि होने पर शक्ति में भी वृद्घि होने लगी। ये लोग रात्रि में महल में प्रवेश करते और खुसरू खां से मिलते तब इन्हें एक दिन काजी जियाद्दीन ने देख लिया और सुल्तान से इनकी शिकायत करनी चाही तो हिंदू देशभक्तों ने कई मुस्लिमों को रात्रि में मार डाला।\nउस समय कहते हैं, खुसरू खां सुल्तान के पास था, सुल्तान ने काजी की चीख सुनी तो पूछा कि क्या हो गया है? जब खुसरू ने कह दिया कि कुछ घोड़े रस्सा तुड़ाकर भाग रहे थे, उन्हें पकडक़र बांधा जा रहा है।\nहिंदू वीर जाहरिया इसी समय अपने सैकड़ों गुजराती हिंदूवीरों के साथ सुल्तान के महल में आ धमका। सुल्तान भयभीत हो गया। वह अपने हरम की ओर भागने को ही था कि खुसरू ने उसे बालों से पकड़ा और धरती पर पटक मारा। जाहरिया ने नीचे पड़े सुल्तान का सिर अपने भाले से उतार दिया।\nपी.एन. ओक महोदय लिखते हैं-‘‘इसके पश्चात वीर हिंदू महल और झरोखें से सभी कांटों को, जिन्होंने चुभने का दुस्साहस किया, उखाड़ फेंका और सफाई अभियान में लग गये। मशालें जला लीं, और सुल्तान के सिर विहीन शरीर को गैलरी के बाहर नीचे प्रांगण में फेंक दिया, सुल्तान के अंगरक्षक भयभीत होकर अपने-अपने घर अपनी-अपनी पत्नियों के बुरकों में छिप गये। अनेक हिन्दू नारियों को सुल्तान और अन्य मुसलमानों ने शीलहीन कर अपने-अपने शयनागारों में सजा रखा था, उन्हें एक बार फिर स्वतंत्रता की मुक्त सांस लेने केे लिए मुक्त कर दिया गया था।\nदिल्ली को करा लिया स्वतंत्र\nअपहृत और असहाय हन्दू नारियों पर अत्याचार करने वाली अलाउद्दीन की एक कुख्यात विधवा भागना चाह रही थी, तो उसे पकडक़र उसका सिर कलम कर दिया गया। यह घटना 1320 ई. की है। जब एक हिन्ंदू वीर ने अपनी योजना के अंतर्गत दिल्ली से सल्तनत को समाप्त कर देने में सफलता प्राप्त की। खुसरू खां के साथी सभी हिंदू थे, और वह हिंदू स्वतंत्रता के लिए कार्य भी कर रहा था, जब वह सुल्तान बना तो गुजरात की राजकुमारी देवल देवी उसकी रानी बनी।\nखुसरू की अगली योजना अपने देश को मुस्लिम शासन से मुक्त कराने की थी। ऊपर से उसने नासिरूद्दीन की उपाधि ग्रहण कर ली थी। परंतु उसका ध्येय कुछ और भी था। जिसे यह सुल्तान सिरे नही चढ़ा पाया, क्योंकि वह एक युद्घ में सेना के हाथों शीघ्र ही वीरगित प्राप्त हो गया था।\nबरनी ने इस सुल्तान के विषय में लिखा है-‘अपने सिंहासनारोहण के पांच ही दिन के भीतर उस तुच्छ तथा पतित ने महल में मूर्ति पूजा आरंभ करा दी।\nहिंदुओं ने अपने अधिकार के नशे में कुरान का कुर्सी केे स्थान पर प्रयोग करना आरंभ कर दिया। मस्जिद की ताकों में मूर्तियां रख दी गयीं, और मूर्ति पूजा होने लगी।…हिंदू समस्त इस्लामी राज्य में उत्पात मचा रहे थे। देहली में पुन: हिंदुओं का राज्य स्थापित हो गया। इस्लामी राज्य का हो गया अंत।’’\nइस हिंदू क्रांति को इतिहास से कितनी सावधानी से निकाल दिया गया है, यह देखकर दु:ख होता है।\nइस खुसरू की हत्या करके ही गयासुद्दीन तुगलक दिल्ली के सिंहासन पर बैठा।\nTags: खुसरू खां की ‘हिन्दू क्रान्ति’, वीर हरपाल देव, वीर हरपाल देव का स्वतंत्रता आंदोलन\nPrevious एक त्रासदी का खबरनामा\nNext मन्दिर था या मस्जिद ??


Blackbuck Poaching Case Salman Khan had planned7new TV Shows - Hindi Filmibeat\n» जेल जाने से पहले सलमान खान ने की7टीवी शो की तगड़ी प्लानिंग,करोड़ों बर्बाद !\nजेल जाने से पहले सलमान खान ने की7टीवी शो की तगड़ी प्लानिंग,करोड़ों बर्बाद !\nPublished: Friday, April 6, 2018, 15:30 [IST]\nकाला हिरण केस मामले में सलमान खान को पांच साल की सजा के बाद एंटरटेनमेंट इंडस्ट्री में हलचल शुरू हो गई है। या यूं कहें कि कई बिग प्रोजेक्ट से जुड़ने के कारण सलमान पर करोड़ों का दांव लगा हुआ है।\nरेस 3,भारत और दबंग के साथ सलमान खान के प्रोडक्शन हाउस को इन सबसे बड़ा झटका लग सकता है। आपको यह जानकर हैरानी होगी कि सलमान ने एक बल्कि ऐसे7टीवी शो की प्लानिंग तय कर रखी थी जिसकी शुरुआत वह इस साल करने वाले थे।\nलेकिन अब सलमान की पांच साल की सजा के ऐलान के बाद सलमान के प्रोडक्शन हाउस को करोड़ों का घाटा झेलना पड़ सकता है। इस साल सलमान ने7टीवी शो के निर्माण की प्लानिंग की थी। आइए जानते हैं इन सभी शो की चौंकाने वाली लिस्ट..\nसलमान खान के बैनर तले गामा पहलवान की शूटिंग शुरू कर दी गई है। इसके लिए कास्टिंग और शूटिंग लोकेशन तय किए जा चुके हैं। सोहेल खान मुख्य भूमिका निभा रहे हैं।\nसलमान खान ने एक रोमांटिक टीवी सीरीज की भी प्लानिंग की है जो कि कॅालेज रोमांस और मर्डर के आस पास रखा गया है। इसकी तैयारी भी शुरू हो गई हैं।\nसलमान खान ने इसके साथ दबंग जैसी एक पुलिस अफसर की कहानी को भी पेश करने का फैसला लिया है। इस शो की भी कास्टिंग तय हो चुकी है। इसके लिए एक प्रोमो भी शूट किया जा चुका है। इस पर भी करोड़ों का पैसा लगा हुआ है।\nसलमान ने इसके अलावा एक रियलिटी टैलेंट हंट की भी प्लानिंग की थी। जहां पर इंडस्ट्री के लिए एक्टर और एक्ट्रेस का चयन किया जाता।\nइतना ही नहीं इन सभी शो को लेकर सलमान ने एक या दो शो की और प्लानिंग की है। जिस पर अभी जानकारी नहीं मिली है। लेकिन इन सभी के टेलीकास्ट को लेकर जी टीवी,सोनी और स्टार पल्स से बात हो चुकी है।\nमई से सलमान दस का दम3की शुरुआत करने वाले थे। जिसका काम भी इस फैसले के बाद रद्द हो सकता है। यह सब सलमान की जमानत पर टिका हुआ है।\nSalman Khan Case: These4Big Budget films stuck due Blackbuck case verdict | FilmiBeat\nसलमान के बहुप्रतिक्षित शो बिग बॅास 12 का लांच भी अक्टूबर में हो सकता है। यह टीवी का नंबर 1 शो है। सलमान की लोकप्रियता का पूरा प्रभाव इस शो पर है। सलमान का ना होना मेकर्स को तगड़ा घाटा दे सकता है।\nRead more about: television blackbuck poaching case salman khan salman khan jail काला हिरण सलमान खान सलमान खान जेल टेलीविजन\nThere isabuzz that before blackbuck poaching case judgement salman khan films (SKF) were planning seven new shows for television viewers\nStory first published: Friday, April 6, 2018, 15:30 [IST]


देशी मोबाइल एप्लिकेशन और अन्य सभी के बीच अंतर | AppMaster\nदेशी मोबाइल एप्लिकेशन और अन्य सभी के बीच अंतर\nमई 06, 2022 13 मिन\nहर साल मोबाइल एप्लिकेशन की संख्या बढ़ रही है। महामारी, विश्व प्रलय और युद्ध प्रौद्योगिकियों के विकास को बढ़ावा देते हैं। स्टेटिस्टा डॉट कॉम के अनुसार, आज, हम अपना पूरा जीवन जेब में रखने के लिए तैयार हैं: ऐप स्टोर पर 2,110,063 ऐप डाउनलोड के लिए उपलब्ध हैं, और 2022 की पहली तिमाही में Google Play Market पर 3,298,329 ऐप डाउनलोड के लिए उपलब्ध हैं। स्टेटिस्टा डिजिटल मार्केट आउटलुक का अनुमान है कि अधिकांश क्षेत्रों में राजस्व अगले कुछ वर्षों में बढ़ेगा, जो 2025 तक लगभग 613 बिलियन डॉलर तक पहुंच जाएगा।\nक्या आप अपना मोबाइल एप्लिकेशन बनाने के लिए तैयार हैं? आरंभ करने के लिए, इस लेख को पढ़ें।\nप्रारंभिक चरण में, कंपनियां और व्यक्तिगत ग्राहक जो व्यवसाय या उनकी आवश्यकताओं के लिए एक मोबाइल एप्लिकेशन बनाने का निर्णय लेते हैं, उन्हें एप्लिकेशन के प्रकार - देशी, वेब या हाइब्रिड एप्लिकेशन की पसंद का सामना करना पड़ता है। यह लेख आपको इस मुद्दे से निपटने में मदद करेगा और मूल अनुप्रयोगों और अन्य सभी से उनके मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करेगा।\nएक देशी मोबाइल एप्लिकेशन एक ऐसा एप्लिकेशन है जो एक विशिष्ट प्लेटफॉर्म के लिए बनाया गया है। मूल मोबाइल एप्लिकेशन प्लेटफ़ॉर्म की मूल प्रोग्रामिंग भाषा में लिखा गया है: Android के लिए - कोटलिन और जावा, Apple iOS के लिए - ऑब्जेक्टिव-सी और स्विफ्ट। एक नेटिव मोबाइल एप्लिकेशन में किसी विशेष प्लेटफॉर्म की सभी देशी तकनीकों और हार्डवेयर क्षमताओं तक पहुंच होती है। मूल मोबाइल एप्लिकेशन को डिवाइस पर डाउनलोड और इंस्टॉल किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, आधिकारिक Google Play Market और App Store के माध्यम से।\nडिवाइस हार्डवेयर तक पहुंच (जियोलोकेशन, कैमरा, माइक्रोफ़ोन, एक्सेलेरोमीटर, लाइट सेंसर, कैलेंडर, पुश नोटिफिकेशन) और इसके कारण व्यापक कार्यक्षमता;\nग्राहकों और उपयोगकर्ताओं से अधिक विभिन्न अनुरोधों को पूरा कर सकता है;\nउपयोगकर्ता डेटा आसानी से एकत्र और विश्लेषण किया जा सकता है;\nआमतौर पर, वे अपने OS पर उपयोग किए जाने वाले किसी भी उपकरण के साथ अधिक मज़बूती से और कुशलता से काम करते हैं;\nइंटरनेट कनेक्शन की गति और गुणवत्ता की कार्यक्षमता पर कोई सीमा नहीं है - एप्लिकेशन नेटवर्क तक पहुंच के बिना काम कर सकता है;\nकस्टम इंटरफेस और जटिल व्यावसायिक तर्क वाले अनुप्रयोगों के लिए बेहतर अनुकूल है।\nविकास में बहुत समय लगता है;\nप्रत्येक ऐप स्टोर को मूल ऐप्स को सत्यापित करना होगा;\nकुछ प्लेटफार्मों को कवर करें और अन्य ऑपरेटिंग सिस्टम के साथ असंगत हैं;\nयहां तक कि मामूली बदलाव के लिए नियमित अपडेट की आवश्यकता होती है।\nवे उपयोगकर्ता के डिवाइस पर एक वेब ब्राउज़र के माध्यम से काम करते हैं। ये अनुकूलित वेबसाइटें हैं जो वास्तविक एप्लिकेशन की तरह दिखती हैं लेकिन उपयोगकर्ता के डिवाइस पर होस्ट नहीं की जाती हैं। आप एक फोन, टैबलेट, लैपटॉप, या डेस्कटॉप पीसी (एक वेब एप्लिकेशन केवल मोबाइल उपकरणों के लिए जरूरी नहीं है) से इंटरनेट पर एक पेज खोलते हैं जो एप्लिकेशन के तहत "माउ" करता है। यह क्लाउड में या कंप्यूटर की हार्ड ड्राइव पर डेटा स्टोर करने के समान है। अक्सर एक वेब ऐप मोबाइल नेटिव ऐप का पूरक होता है और इसके विपरीत। गुणवत्ता विकास के साथ, वेब अनुप्रयोग लगभग मूल अनुप्रयोगों की तरह काम करते हैं। आइए इस "लगभग" को समझते हैं कि क्या अंतर है।\nवेब एप्लिकेशन किसी भी ओएस के साथ प्लेटफॉर्म पर काम कर सकते हैं;\nडेवलपर्स को स्टोर के साथ ऐप को स्वीकृत करने की आवश्यकता नहीं है;\nउपयोगकर्ता उपकरणों के हार्डवेयर तक कोई पहुंच नहीं है, जो वेब ऐप्स की कार्यक्षमता को काफी कम कर देता है (उदाहरण के लिए, ऐसा वेब एप्लिकेशन बनाना असंभव है जो डिवाइस पर एक्सेलेरोमीटर का उपयोग करता है या कैमरा चालू करता है);\nउपयोग केवल इंटरनेट के माध्यम से संभव है और इसकी उपलब्धता, गति और स्थिर संचालन पर निर्भर करता है;\nअनुप्रयोगों को एक ही स्थान पर सूचीबद्ध नहीं किया जाता है और उन्हें ढूंढना कठिन होता है।\nहाइब्रिड ऐप्स देशी और वेब ऐप्स के बीच एक समझौता है। उन्हें मूल एप्लिकेशन के भीतर रखा गया है और वेबव्यू के माध्यम से काम करते हैं। उनके पास उपयोगकर्ता के डिवाइस पर जानकारी तक पहुंच है।\nवे देशी एप्लिकेशन की तरह दिखते हैं और काम करते हैं: उन्हें स्टोर से डाउनलोड किया जा सकता है और डिवाइस पर इंस्टॉल किया जा सकता है। स्थापना नाममात्र की हो सकती है, क्योंकि ऐसे अनुप्रयोगों के पास उपयोगकर्ता के डेटा तक पहुंच होती है, लेकिन अक्सर वे अपने डेटा को सीधे उपयोगकर्ता के डिवाइस पर संग्रहीत नहीं करते हैं।\nवेबव्यू एक सिस्टम घटक है जो अन्य अनुप्रयोगों के भीतर वेब पेज खोलता है। जब आप किसी सोशल नेटवर्क या ईमेल क्लाइंट में कोई विशेष लिंक खोलते हैं, तो यह ब्राउज़र पर जाने के बजाय सोशल नेटवर्क या ईमेल क्लाइंट के इंटरफ़ेस में ही शुरू हो जाता है। यह वेबव्यू का काम है।\nव्यापक कार्यक्षमता और अनुकूलन की एक उच्च डिग्री;\nआप एक ऐसा एप्लिकेशन बना सकते हैं जो कई प्लेटफॉर्म के साथ काम करेगा;\nलागत कम करें और ग्राहकों के लिए एमवीपी या एक साधारण तैयार उत्पाद के विकास में तेजी लाएं;\nमूल एप्लिकेशन की कार्यक्षमता और प्रदर्शन और वेब एप्लिकेशन की कम लागत के बीच एक मध्य समाधान हैं।\nएप्लिकेशन जो बहुत जटिल हैं, देशी बनाने के लिए बेहतर हैं, जैसे कि गेम जैसे बोझिल दृश्य समाधान वाले एप्लिकेशन;\nहाइब्रिड एप्लिकेशन को मूल निवासी की तरह दिखने और महसूस करने के लिए विकास को अधिक समय और प्रयास की आवश्यकता होगी;\nस्टोर उन ऐप्स को अस्वीकार करते हैं जो पर्याप्त रूप से अच्छा प्रदर्शन नहीं करते हैं, और गुणवत्ता मानकों को पूरा करना आवश्यक है।\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म ऐप डेवलपमेंट का मतलब है कि ऐप को एक ऐसी तकनीक/भाषा/फ्रेमवर्क के साथ विकसित किया गया है जो इसे कई अलग-अलग ऑपरेटिंग सिस्टम - एंड्रॉइड, आईओएस, विंडोज, लिनक्स, आदि पर इस्तेमाल करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, रिएक्ट-नेटिव ऐप काम कर सकते हैं। एंड्रॉइड और आईओएस।\nहाइब्रिड ऐप डेवलपमेंट का मतलब है कि एक ऐप को कई भाषाओं / तकनीकों का उपयोग करके विकसित किया गया है, लेकिन इसका हमेशा यह मतलब नहीं होता है कि यह क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म होगा। एप्लिकेशन हाइब्रिड हो सकते हैं लेकिन जरूरी नहीं कि उन्हें क्रॉस-प्लेटफॉर्म माना जाए।\nएक ऐप को क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म माना जा सकता है, लेकिन इसका हाइब्रिड होना जरूरी नहीं है। यह एक वेब ऐप या यहां तक कि देशी भी हो सकता है (उदाहरण के लिए, रिएक्ट नेटिव फ्रेमवर्क जावास्क्रिप्ट कोड को प्रस्तुत करने के लिए एक जावास्क्रिप्ट रनटाइम का उपयोग करता है और फिर ऐप को Google Play Market और App Store दोनों पर प्रकाशित करता है)।\nइसी तरह, ऐप्स एक साथ हाइब्रिड और क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म हो सकते हैं (जैसे रिएक्ट-नेटिव + नेटिव प्लेटफ़ॉर्म लैंग्वेज)।\nमोबाइल एप्लिकेशन के विकास में दृष्टिकोणों को जोड़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, स्थानीय प्रौद्योगिकियों पर प्रदर्शन-महत्वपूर्ण स्क्रीन बनाएं और क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म वाले पर द्वितीयक स्क्रीन बनाएं।\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म विकास एक साथ कई अलग-अलग प्लेटफ़ॉर्म के लिए देशी मोबाइल एप्लिकेशन के विकास की तुलना में बहुत तेज़ है;\nस्टार्टअप्स के लिए बहुत अच्छा है जिन्हें एक सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए एमवीपी के साथ तेजी से बाजार में आने की जरूरत है;\nघटना अनुप्रयोगों को बनाने के लिए उपयुक्त, उदाहरण के लिए, निर्माण की गति के कारण व्यावसायिक सम्मेलनों, मेलों आदि के लिए;\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म विकास अक्सर डेवलपर्स के अधिक प्रभावी विकास में योगदान देता है, क्योंकि इसमें कई तकनीकों और वातावरण के साथ काम करना शामिल है और समस्या-समाधान कौशल को भी उत्तेजित करता है;\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म उपयोगी होता है जब कई प्लेटफ़ॉर्म के लिए एक छोटी संख्या में स्क्रीन के साथ एक साधारण एप्लिकेशन लिखते हैं (एक साधारण मोबाइल गेम क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म के लिए आदर्श होता है)।\nआईओएस और एंड्रॉइड काफी भिन्न होते हैं, और यह विकास की कठिनाइयों और तैयार एप्लिकेशन के काम में कई अंतराल का कारण बनता है (अधिक बार, ये इंटरफेस तत्वों और उनके प्रतिपादन, एनिमेशन एफपीएस, और एनिमेशन रैम संकेतक 3-5 गुना भिन्न हो सकते हैं);\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म एप्लिकेशन अधिक बार क्रैश होते हैं और धीमा हो जाते हैं;\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म कोड को बनाए रखना अधिक चुनौतीपूर्ण है - सिस्टम को अपडेट करने से प्रोग्रामिंग इंटरफेस का बार-बार अपडेट होता है, जिसके लिए अधिक समय की आवश्यकता होती है;\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म की दुनिया में, एक छोटा समुदाय है, और अक्सर आपको समस्याओं को स्वयं हल करना पड़ता है। ऐसी समस्या का सामना करने का एक उच्च जोखिम है जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं;\nक्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म अनुप्रयोगों का विकास जीवन को सरल बना सकता है और एक ग्राहक और व्यवसाय के मालिकों के लिए पैसे बचा सकता है जो वित्तीय संसाधनों द्वारा सीमित हैं, और एक डेवलपर के लिए सिरदर्द जोड़ सकते हैं;\nलेकिन एक क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म एप्लिकेशन को एमवीपी से तैयार उत्पाद में जाने और उत्पाद को स्केल करते समय डेवलपर्स के बड़े प्रयासों और ग्राहक के महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता हो सकती है;\nएक क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म एप्लिकेशन उपयोगकर्ता के डिवाइस के अधिक बैटरी जीवन का उपयोग कर सकता है, और यहां तक कि डेढ़ गुना भी, जो कि यदि एप्लिकेशन का अक्सर उपयोग किया जाता है, तो यह असुविधाजनक है।\nइस प्रकार, क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म एक प्रकार के मोबाइल एप्लिकेशन की तुलना में अधिक संपत्ति है। विभिन्न प्रकार के मोबाइल एप्लिकेशन क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म और गैर-क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म दोनों हो सकते हैं। कई स्रोत भ्रमित करते हैं और इन शब्दों ("क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म एप्लिकेशन '' और "हाइब्रिड एप्लिकेशन'') को समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग करते हैं, हालांकि उनके बीच एक अंतर है।\nअपनी परियोजना के लिए आवेदन का प्रकार कैसे चुनें?\nमोबाइल एप्लिकेशन के प्रकारों और विशेषताओं को जल्दी से निर्धारित करने और यह तय करने के लिए आवश्यक है कि कौन सा एप्लिकेशन ग्राहक और उसके अंतिम उपयोगकर्ताओं दोनों के लिए अधिकतम लाभ लाएगा।\nआवेदन का प्रकार चुनते समय एक साथ कई कारकों पर विचार करें:\nविकास बजट - एक छोटा बजट आपको एक वेब एप्लिकेशन पर पुनर्निर्देशित करेगा, एक मध्यम बजट आपको क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म क्षमताओं वाले हाइब्रिड अनुप्रयोगों के लिए विभिन्न विकल्पों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा, और एक उच्च बजट आपको अधिकतम गति के साथ एक देशी मोबाइल एप्लिकेशन बनाने की अनुमति देगा। और प्रदर्शन;\nपरियोजना और परियोजना चरण के लक्ष्य - यदि आप केवल स्टार्टअप विचार का परीक्षण करना चाहते हैं और एक एमवीपी जारी करना चाहते हैं, तो आपको तुरंत मूल एप्लिकेशन के संपूर्ण विकास चक्र पर पैसा खर्च नहीं करना चाहिए;\nक्या आपको क्रॉस-प्लेटफ़ॉर्म की आवश्यकता है, और किन तकनीकों की मदद से इसे अपने प्रोजेक्ट में लागू करना आपके लिए आसान होगा;\nउत्पाद के लक्षित दर्शक और उनकी वास्तविक ज़रूरतें बनाम उनकी संभावित अपेक्षाएँ। क्या उपयोगकर्ता अक्सर इस एप्लिकेशन का उपयोग करेंगे? क्या आपको ग्राफिक्स और एनीमेशन की आवश्यकता है? क्या आपको उपयोगकर्ता के लिए एप्लिकेशन की उच्च गति की आवश्यकता है? क्या आपको बहु-उपयोगकर्ता क्षमताओं या डिवाइस हार्डवेयर सुविधाओं तक पहुंच की आवश्यकता है? आवेदन कितने स्क्रीन पर मिलेगा?\nउत्पाद जारी करने की गति — एक देशी मोबाइल एप्लिकेशन के पूर्ण विकास चक्र में महीनों लग सकते हैं; एक त्वरित रिलीज के लिए, आपको एक हाइब्रिड एप्लिकेशन या एक वेब एप्लिकेशन लागू करने की आवश्यकता है;\nउत्पाद को बढ़ाने की योजना - क्या आपके उत्पाद को शुरू में चयनित प्रकार के एप्लिकेशन (वेब या हाइब्रिड) पर स्केल करना संभव है, या आपको भविष्य में मूल विकास पर स्विच करना होगा।\nये सभी उत्तर परियोजना की शुरुआत को पर्याप्त रूप से शुरू करने और सही दिशा में आगे बढ़ने में मदद करेंगे।\nक्या सभी ऐप्स के सर्वोत्तम गुणों को बनाए रखने का कोई तरीका है?\nनो-कोड प्लेटफॉर्म AppMaster.io मोबाइल एप्लिकेशन विकसित करने के लिए ऑल-इन-वन की अवधारणा प्रदान करता है।\nदेशी मोबाइल एप्लिकेशन की महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे एक विशिष्ट ऑपरेटिंग सिस्टम के लिए अनुकूलित हैं और उपकरणों की हार्डवेयर क्षमताओं का उपयोग कर सकते हैं। जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, इससे बहुत अधिक विकास समय, पैसा और डेवलपर प्रयास होता है। कुछ डेवलपर Android के लिए एप्लिकेशन बनाते हैं, अन्य iOS के लिए।\nनो-कोड ऐप बिल्डरों के मौजूदा बाजार में, नो-कोड प्लेटफॉर्म इससे परेशान नहीं होते हैं क्योंकि नेटिव नो-कोड ऐप बनाना बहुत जटिल प्रक्रिया है। नतीजतन, नो-कोड प्लेटफॉर्म अपने ग्राहकों को वेब एप्लिकेशन या हाइब्रिड एप्लिकेशन बनाने की पेशकश करते हैं जो वेब की ओर बढ़ते हैं, जो हर जगह काम कर सकते हैं। फिर भी, उनकी कार्यक्षमता सीमित है क्योंकि उपकरणों की हार्डवेयर क्षमताओं का उपयोग नहीं किया जा सकता है।\nAppMaster.io अधिक उन्नत दृष्टिकोण का उपयोग करता है:\nबैकएंड और फ्रंटएंड अनुप्रयोगों को अलग करना, जिसके कारण बैकएंड के लिए सर्वर एप्लिकेशन और फ्रंटएंड के लिए उपयोगकर्ता एप्लिकेशन अलग-अलग बनाना संभव है, जो बदले में, वेब एप्लिकेशन और मोबाइल एप्लिकेशन में विभाजित हैं;\nप्लेटफ़ॉर्म पर बनाया गया मोबाइल एप्लिकेशन डिवाइस से संबंधित काम करता है और इसकी हार्डवेयर क्षमताओं का उपयोग कर सकता है;\nआप एक सार्वभौमिक एप्लिकेशन बना सकते हैं जो शुरू में आईओएस और एंड्रॉइड पर लगभग समान होगा - आप इसमें अपनी सुविधाओं को जोड़ सकते हैं, उदाहरण के लिए, किसी एक ऑपरेटिंग सिस्टम के इंटरफ़ेस में बदलाव करें।\nडिवाइस हार्डवेयर तक पहुंच मोबाइल एप्लिकेशन में अविश्वसनीय कार्यक्षमता प्रदान करती है, उदाहरण के लिए:\nप्रकाश सेंसर के साथ बातचीत - एप्लिकेशन डिवाइस से कमरे में रोशनी के स्तर के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकता है और इस डेटा के आधार पर रात से दिन में थीम बदल सकता है;\nडिवाइस के कैमरे तक पहुंच - इसे क्यूआर कोड स्कैनर के लिए उपयोग करें, जो कि AppMaster.io पर एक मुफ्त मॉड्यूल के रूप में उपलब्ध है;\nडिवाइस पर ट्रिगर क्रिया का उद्देश्य जो डिवाइस के हिलने पर घटित होगा;\nकिसी भी ट्रिगर को चलाने की क्षमता जब एप्लिकेशन को छोटा किया जाता है या यहां तक कि डिवाइस को बंद कर दिया जाता है;\nडिवाइस के भौगोलिक स्थान के बारे में जानकारी प्राप्त करना और इसे बनाए गए एप्लिकेशन में उपयोग करना;\nबैटरी स्तर की जाँच करें और उसके अनुसार एप्लिकेशन को समायोजित करें।\nकोडबेस पहले ही बनाया जा चुका है, और कोड एप्लिकेशन के लिए आवश्यकताओं के अनुसार स्वतः उत्पन्न होता है। डेवलपर्स की तलाश करने या नई भाषा सीखने की कोई आवश्यकता नहीं है। मोबाइल ऐप बिल्डर विभिन्न प्लेटफार्मों के लिए विकसित करना आसान बनाता है, और यह किसी भी मोबाइल ऐप के क्लासिक विकास से दस गुना कम लेता है। लागत ओएस की पसंद पर निर्भर नहीं करती है - आईओएस और एंड्रॉइड के लिए टैरिफ समान है, और मूल मोबाइल एप्लिकेशन के शास्त्रीय विकास की लागत की तुलना में सदस्यता मूल्य बहुत कम है।\nसर्वर-चालित UI उपयोगकर्ता इंटरफ़ेस को बदलने के लिए अद्यतनों पर निर्भरता को हटा देता है। ऐपस्टोर या प्लेमार्केट पर एक बार ऐप प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त है, और सभी इंटरफ़ेस और तर्क अपडेट तुरंत उपयोगकर्ताओं को वितरित किए जाएंगे। आपको AppMaster.io प्लेटफॉर्म पर बदलाव करने होंगे और एक क्लिक में फ्रंटएंड और बैकएंड को फिर से प्रकाशित करना होगा।\nयह नो-कोड प्लेटफॉर्म के लिए एक पूरी तरह से नया स्तर है, जो देशी मोबाइल एप्लिकेशन के निर्माण के लिए नो-कोड लाता है, लेकिन देशी मोबाइल एप्लिकेशन के क्लासिक विकास के मुख्य नुकसान के बिना। आप केवल उनके लाभों का उपयोग कर सकते हैं - एक ही बार में सब कुछ प्राप्त करें।\nमोबाइल एप्लिकेशन कई प्रकार के होते हैं। मोबाइल एप्लिकेशन का चुनाव ग्राहक की जरूरतों और भविष्य के उपयोगकर्ताओं पर निर्भर करता है। साथ ही, भविष्य की परियोजना के लिए प्रत्येक प्रकार के मोबाइल एप्लिकेशन के नुकसान और फायदों को ध्यान में रखते हुए यह विकल्प बनाया गया है।\nमान लीजिए कि एक पूरी तरह से देशी और पूरी तरह से वेब एप्लिकेशन को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जा सकता है। उस स्थिति में, एप्लिकेशन की हाइब्रिडिटी की डिग्री को एक स्पेक्ट्रम के रूप में दर्शाया जा सकता है - यह देशी की ओर बढ़ सकता है या वेब कार्यक्षमता पर भरोसा कर सकता है।\nआप केवल एक सुविधाजनक दृश्य संपादक की सहायता से कोड की एक भी पंक्ति लिखे बिना AppMaster.io नो-कोड प्लेटफॉर्म पर विभिन्न प्रकार का अपना पहला एप्लिकेशन बनाने का प्रयास कर सकते हैं।


हरेला पर्व सदियों से मनाये जाने की कृषि परम्परा – Dainik Uttaranchal Deep\nHome / Breaking News / हरेला पर्व सदियों से मनाये जाने की कृषि परम्परा\nहरेला पर्व सदियों से मनाये जाने की कृषि परम्परा\nsaket aggarwal July 14, 2018\tBreaking News, dhrm, Latest News, Nainital, Uttarakhand News Leaveacomment 476 Views\nचन्द्रेक बिष्ट, नैनीताल। पर्वतीय क्षेत्र में मनाया जाने वाला हरेला सुख समृद्धि का प्रतीक है वहीं हरेला पर्व सदियों से मनाये जाने की कृषि परम्परा है। 15 वीं शताब्दी में राजाओं के समय भी मनाया जाता था अंग्रेजी शासन काल में हरेला पर्व से व्यापक पौधारोपण की परम्परा शुरू हुई। इतिहासकार प्रो. अजय रावत के अनुसार हरेला बोने की परम्परा में बीज व भूमि की उर्वरा शक्ति का परीक्षण का तत्व भी निहित है। हरेला बीज को उन्हीं खेतों में बोया जाता था जहां उसके लायक उर्वरा शक्ति हेाती थी। हरेला मौसम चक्र के अनुसार फसलों को बोने का चक्र भी माना जाता है। प्रो. रावत कहते हैं कि हरेला मनाने की परम्परा वैदिककाल के अरण्य संस्कृति को पुर्नजीवित करने की परम्परा है। पशु, वनस्पति व मानव जीवन के सन्तुलन नहीं बिगड़े इसके लिए यह परम्परा सादियों से चली आ रही है। हरेला पर्व के बाद नक्षत्र वनों का निर्माण करने के साथ ही वनों को पुर्नजीवित करने की परम्परा आज तक चली आ रही है। जायद की फसलें भी हरेला पर्व से बोई जाती हैं। जायद की फसल को रोग प्रतिरोधक शक्ति के रूप में माना जाता है। हरेला के दिन बोये गये हरेले के तिनकों को सिर में चढ़ा कर लाख हरयाव, लाख बग्वाली, जी रया, जाग रया, बच रया, यो दिन यो मास भैंटन रया आदि सुख समृद्धि की कामना पूरे उत्तराखंड में की जाती है।\nहरकाली की पूजा के रूप में है हरेला\nनैनीताल। पर्वतीय क्षेत्र में मनाये जाने वाले हरेला पर्व के बावत कई पुस्तकों में जिक्र किया गया है। डा. दीपा कांडपाल व लता कांडपाल ने अपनी पुस्तक उत्तराखंड लोक अनुष्ठान में हरेला पर्व को हरकाली की पूजा के रूप में रेखांकित किया है। इसके अनुसार हरकाली देवी की पूजा कर्क संक्रान्ति के पहले दिन व कर्क संक्रात से 10 दिन पहले धान, जौ, उड़द, मक्का, सरसों के बीच टोकरियों में उगाये जाते हैं। इनके उगने के बाद टोकरी के बीच में मिट्टी के बने शिव पार्वती, गणेश रिद्धी-सिद्धि सजाये जाते हैं जिनकी पूजा की जाती है। मिट्टी से बनी पार्वती को ही हरकाली, काली व कृषि की देवी कहा गया है। लोक कथाओं के अनुसार हरेला पर्व के दिन शिव व पार्वती का विवाह हुआ था। हरकाली यानी पार्वती को भूमि स्वरूप व शिव को बीज स्वरूप माना जाता है। काश्तकार इस पूजा के बाद विश्वास करते हैं कि इसके बाद उनकी खेती अच्छी तरह फूलेगी व फलेगी।\nहरेला पकवान घर-घर देने की है परम्परा\nनैनीताल। पंच या सप्त अनाजों के बीज उगाकर उनमें शिव-पार्वती व गणेश की प्रतिमा रख कर तैयार की गई टोकरी को डिकार कहा जाता है। इनकी पूजा के बाद रात्रि को जागरण, कीर्तन व भजन करने की परम्परा कुमाऊं के कई स्थानों में है। डिकार पूजने के बाद दूसरे दिन हरेला के पत्तों को काट कर देवताओं को अर्पित करने व हरेले के तिनके परिवार के लोगों के सिर में रखकर सुख समृद्वि की कामना की जाती है। इसके बाद हरेला व पकवान घर-घर बांटने की समृद्ध परम्परा कुमाऊं में देखी जा सकती है। कुमाऊं के कई स्थानों में हरेला के दिन बैसी लगाने की भी परम्परा है।\nहरेले में होता है कृषि उपकरणों का विवाह\nनैनीताल। हरेला पर्व के दिन पर्वतीय क्षेत्र में भू पूजा के साथ ही कृषि उपकरणों का विवाह कराने की भी परम्परा है। इस दिन खेतों की जुताई करना वर्जित है। पूजा अर्चना के बाद ही कृषि यन्त्रों से खेतों की जुताई की जाती है। हरेला पर्व को जानवरों की पूजा की जाती है। हरेले के तिनकों की पुष्टता से यह भी अनुमान लगाया जाता है कि किस खेत में कौन से अनाज के मुताबिक खेती में बीजों को बोया जाता है।\nPrevious हल्द्वानी:छैमार गिरोह के पकड़े सदस्यों को न्यायालय में किया पेश\nNext नैनीताल:पटवारियों ने पुलिस कार्य करना छोड़ा, राजस्व क्षेत्रों में बढ़ सकते हैं अपराध


मरहूम फिल्म समीक्षक राशिद ईरानी: ऐसी राहें सबके लिए नहीं होतीं\nदेश के अग्रणी फिल्म समीक्षकों में शुमार राशिद ईरानी का बीते जुलाई माह में मुंबई में निधन हो गया। सौभाग्य से उनके जीवन पर बना एक वृत्तचित्र और उनकी तमाम यादें हमारे साथ हैं जो उनकी असाधारण सृजनयात्रा को उन्हें हमारे बीच बनाए रखेंगे।\nPublished: 26 Dec 2021, 10:00 PM\nराशिद ईरानी मुंबई के उन कुछ अत्यंत जहीन लोगों में शुमार थे जिनके लिए सिनेमा जुनून था और किताबें प्यार। वह सिनेमा ही नहीं, मुंबई के लुप्त होते सांस्कृतिक अतीत के भी अद्भुत पारखी थे। कुछ भी बोलने से पहले, तमाम अवसरों और स्मृतियों के साक्षी रहे इस अद्भुत शख्सियत वाले इंसान का तकिया कलाम था- ‘अगर मेरी याददाश्त ठीक है तो।’\nअब इसे संयोग कहें या कुछ और कि ईरानी पर रफीक इलियास की डाक्यूमेंटरी का शीर्षक भी वही है जो ईरानी के मुंह से अक्सर सुनाई देता था, जो मुंबई से पुणे की ट्रेन यात्राओं, भारतीय फिल्म और टेलीविजन संस्थान और राष्ट्रीय फिल्म अभिलेखागार की चर्चाओं में आता था। इन यादों में अपने ही जैसे जुनूनी फिल्मरसिया दोस्तों के साथ यासूजिरो ओजू, रॉबर्ट ब्रेस्सों, ज्यां रेनुआ जैसे महान फिल्मकारों की बातें शामिल होती थीं। फिल्म संस्थान के पूर्व निदेशक, प्रोफेसर, क्यूरेटर और इतिहासकार सुरेश छाबड़िया का नाम ऐसी हर बातचीत में अनिवार्य रूप से शामिल होता।\nछाबड़िया से बातचीत में ईरानी कहते हैं- यह उन दिनों की बात है जब सिनेमा आज जैसा सुलभ नहीं था। जेब में धेला और ठहरने का जुगाड़ सोचे बिना हम पुणे भाग जाते थे। इतना भरोसा रहता था कि पीके नायर के रहमोकरम से किसी क्लासिक विश्व सिनेमा का दुर्लभ प्रिंट देखने का जुगाड़ तो हो ही जाएगा। वही पीके नायर, यानी प्रमेश कृष्णन नायर जो फिल्म और टेलीविजन संस्थान के संस्थापक और निदेशक भी थे।\n‘इफ मेमोरी सर्व्ज़ मी राइट’, कैमरे की पैनी नजर के साथ ईरानी के हर उस लमहे को पकड़ने की कोशिश है जहां कुछ नया निकल सकता है। कई दुर्लभ वार्तालाप हैं जिनमें बातों के साथ-साथ उनके मूड्स को पकड़ने में कैमरे का बखूबी इस्तेमाल हुआ है।\nमुहावरों की धुरी पर खड़ी यह फिल्म तमाम रेशों को खूबसूरती से बुनती है। एक सिरा फिल्मों के प्रति उनकी जुनूनी यात्रा पर है। इसमें फिल्मों के प्रति उनके प्रेम की दास्तान है और वह कहानी भी जब इस जुनूनी प्रेम में मर्लिन मुनरो से हुई आकस्मिक मुठभेड़ ने आग लगा दी थी। यह हेनरी हेथवे की ‘नियाग्रा’ थी जिसमें मर्लिन केन्द्रीय भूमिका में थीं। 1953 में बनी यह फिल्म ईरानी ने क्लास बंक करके देखी थी।\nईरानी बड़े प्यार से याद करते हैं कि मर्लिन की दिव्य, मोहक और कामुक छवि का उन पर ऐसा असर पड़ा कि उसके बाद थिएटर में हर बार वह वही अक्स तलाशते थे। उनकी नजर में यह फिल्म और उस कलाकार के साथ एक मुकम्मल पहचान का मामला था। जेम्स डीन दूसरा नाम है जिसने उनके दिल दिमाग पर जादुई असर डाला। वह मार्निंग शो में देखी गई माइकल एंजेलो एंटोनियोनी की द पैसेंजर, ब्लोअप और जब्रिस्की पॉइंट जैसी फिल्मों को याद करते हैं, तो स्टर्लिंग में देखी गई इंग्मार बर्गमैन और इरोस में लुचिनो विस्कोंटी जैसे महान फिल्मकारों की फिल्में भी। यह यूरोपीय सिनेमा से उनका पहला परिचय था।\nतमाम शानदार लमहे हैं जिन्हें ईरानी बार-बार याद करते हैं। मसलन- केरल के अंतरराष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में वर्नर हर्जोग से मुलाकात और और उनकी वह बात जहां वह कहते हैं - ‘मुद्रित शब्द चलती छवियों की तुलना में हमेशा ज्यादा देर तक रहेंगे।’ या मुंबई में ‘साइको’ की शुरुआती स्क्रीनिंग का वह अहसास जब फिल्म के अंत में नॉर्मन बेट्स की मां दर्शकों की ओर घूमी तो एक कंकाल दिखी और हाल भयावह चीखों से गूंज उठा था। अनायास नहीं था कि ईरानी अंत तक इस मामले में शुद्धतावादी रहे और कभी भी फिल्म के प्रिंट पर डिजिटल मीडियम के हावी होने को कभी मान्यता नहीं दी। इसमें विशाल सिंगल स्क्रीन और महंगे स्नैक्स व पॉपकॉर्न वाले मल्टीप्लेक्स की बहस का सिरा भी है।\n‘इफ मेमोरी सर्व्ज़ मी राइट’ नास्टेलजिया में डूबी हुई है। आकर्षक ईरानी रेस्तरां- काफे एडवर्ड, लॉर्ड इर्विन, पेरिस बेकरी की चर्चाओं के बीच ‘वे भी क्या दिन थे’, ‘वे गौरव भरे दिन’... जैसे वाक्यांश बार-बार सुनाई देते हैं जो महज फिल्म भर नहीं, पूरी मुंबइया जीवनशैली का बयान भी हैं। इन यादों में कालबादेवी भी है जहां से ईरानी ने अपनी सबसे पसंदीदा किताबों में से एक आर्थर वाली की चीनी कविताएं खरीदीं। ईरानी इन्हें ‘प्राचीन मुंबई के अवशेष’ बताते हैं।\nफिल्म उनके उन साढ़े सत्रह वर्षों के निजी जीवन में झांकने की खिड़की भी खोलती है जब वह एक निजी शिपिंग कंपनी में एकाउंटेंट थे या उस पारिवारिक रेस्तरां में ले जाती है जो उन्होंने अपने दो भाइयों के साथ बिना किसी व्यावसायिक कौशल के संभाला था। अपने जीवन में आई महिलाओं या उनकी अनुपस्थिति को लेकर वह बहुत साफगोई से बात करते हैं और इसके लिए बिली लियर जैसी एक काल्पनिक दुनिया में खुद को पाते हैं जिसमें महिलाओं की अलहदा स्थिति थी। हालांकि इसके विपरीत साठ से ज्यादा वर्षों तक रहे वह अपने अस्त-व्यस्त निवास में अपनी हजारों किताबों के साथ ही। उनके जाने के बाद इनके इस संग्रह का क्या होगा? छोटे से जीवन पर पूरे दार्शनिक अंदाज में ईरानी कहते हैं- ‘सबको जला डालो!’ इंसान की मृत्यु के बाद इस सब का कोई अर्थ नहीं!\nमृत्यु के लिए इस तरह सोचने वाले इस शख़्स को हमने जीवन के अंतिम कुछ महीनों, महामारी के दौर में जीवन से संघर्ष करते देखा। शारीरिक ही नहीं, मानसिक स्वास्थ्य पर भी ऐसा असर हुआ कि वह हर उस चीज के प्रति निरपेक्ष दिखे जो कल तक अनिवार्य थे। घर में एक स्टोव या फ्रिज या किचन भी चालू हालत में नहीं बचा। चाय से भोजन तक सब बाहर ही होता। ज्यादातर मुंबई प्रेस क्लब में जहां फिल्में उनके साथ रहतीं। लॉकडाउन ने उनका जीवन लगभग ठप कर दिया था।\nइन्हीं हालात में ईरानी 30 जुलाई, 2021 को हमेशा के लिए दुनिया छोड़कर चले गए। ईरानी घर में ही गिर गए थे और यही उनकी मौत का कारण बना। मृत्यु का पता तीन दिन बाद चला जब दोस्तों ने कोई खोज-खबर न मिलने पर फ्लैट का दरवाज़ा तोड़ा और उनकी लाश मिली।\nयह सिनेमाई श्रद्धांजलि उन्हें याद रखने का एक बड़ा जरिया बनकर आई है। यहां नकारात्मक बातें नहीं हैं। यह उनकी बीमारी में नहीं जाती। उस गरिमा, अनुग्रह और परिष्कृत मानवता की बात करती है जिसके लिए ईरानी जाने जाते थे। जिससे ईरानी थे। फिल्म उन संस्थानों और लोगों की उदार स्वीकृति के साथ खत्म होती है जिनका ईरानी के जीवन, खासकर मुश्किल दिनों में बड़ा योगदान रहा। लक्ष्मीबाई उनमें शायद सबसे खास हैं जो घर की सीढ़ियों से मुंबई प्रेस क्लब तक उनका बैग लेकर जाती थीं। वही प्रेस क्लब जो उनका अड्डा और दूसरा घर भी था।


The Family Man के दूसरे सीजन का निकला टीजर,5घंटे में इतने लाख दर्शकों ने देखा! - KHABAR TAK MEDIA The Family Man के दूसरे सीजन का निकला टीजर,5घंटे में इतने लाख दर्शकों ने देखा! - KHABAR TAK MEDIA\nHome\tताजा खबर\tThe Family Man के दूसरे सीजन का निकला टीजर,5घंटे में इतने लाख दर्शकों ने देखा!\nby Khabartakmedia January 13, 2021\nwritten by Khabartakmedia January 13, 2021\nदिग्गज अभिनेता मनोज बाजपेई की चर्चित वेब सीरीज ‘The Family Man’ के दूसरे सीजन का टीजर बुधवार को जारी किया गया है। टीजर को यूट्यूब पर महज पांच घंटे में 18 लाख लोगों ने देखा है और करीब सवा लाख लोगों ने इसे पसंद भी किया है। माने ये ट्रेलर भी नहीं है। टीजर को जब इतना प्यार मिला है तो ट्रेलर का क्या होगा और वेब सीरीज को कितने लोग देखेंगे! बता दें कि शो का ट्रेलर 19 जनवरी को अमेजन प्राइम वीडियो पर रिलीज होगा। जबकि पूरा शो अगले महीने के 12 फरवरी को दर्शकों के बीच आएगी।\nमनोज बाजपेई और अभिनेत्री प्रियामणि इस सीरीज के पहले सीजन और अब दूसरे सीजन में भी मुख्य किरदार निभा रहे हैं। इसके अलावा शारिब हाशमी, श्रेया धनवंतरी, समंथा अक्कीनेनी, शरद केलकर, सन्नी हिंदूजा जैसे नाम भी शामिल हैं। वेब सीरीज के निर्देशक राज और डीके हैं। प्रोड्यूसर भी राज और डीके ही हैं।\nThe Family Man के पहले सीजन को जबरदस्त तरीके से दर्शकों का प्यार मिला था। शो को कई पुरस्कार भी मिले। मनोज बाजपेई ने अपने हर फिल्म की तरह इस सीरीज में भी अपने दमदार अभिनय के बूते लोगों का दिल जीतने में कामयाब रहे। अभिनेत्री प्रियामणि मुुख्यतः तेलुगू फिल्मों में काम करती आ रही हैं। कलाकारी उनकी भी काबिले तारीफ है। प्रियामणि एक राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता अभिनेत्री हैं। सहयोगी किरदार निभा रहे सभी कलाकारों ने पहले सीजन में दर्शकों को बांधे रखा था। अब इसी की उम्मीद दूसरे सीजन से भी है। टीजर कह रहा है कि लोग निराश नहीं होंगे।\namazon prime videothe family manWeb Series\nपुलवामा के शहीदों की याद में किसान...\nवाराणसी: जिलाधिकारी कौशल राज शर्मा ने जारी...


Actress Begum Farrukh Jaffer aka Fatima begum of gulabo sitabo Passed Away In age of 89 at Lucknow ss - अदाकारा बेगम फर्रुख जाफर का निधन, 'गुलाबो सिताबो' में फतिमा बेगम का निभाया था किरदार – News18 हिंदी\nअदाकारा बेगम फर्रुख जाफर का निधन, 'गुलाबो सिताबो' में फतिमा बेगम का निभाया था किरदार\nबेगम फर्रुख जाफर को आखिरी बार 'गुलाबो सिताबो' में देखा गया था. फाइल फोटो.\nबेगम फर्रुख जाफर ने 89 साल की उम्र में लखनऊ में अंतिम सांस (Begum Farrukh Jaffer Passed Away) ली. आज (16 अक्टूबर) उन्हें लखनऊ के ऐशबाग स्थित कब्रिस्तान में उन्हें सुपुर्द-ए-खाक किया जाएगा.\nLast Updated : October 16, 2021, 07:18 IST\nENTERTAINMENT TOP-5: कैटरीना की मेहंदी सेरेमनी की वायरल फोटो से 'BB 15' तक...\nमलाइका ने मालदीव में BF अर्जुन संग किया एंजॉय, बिकिनी पहन Yacht पर दिए पोज\nकपिल शर्मा के भाई-बहन नहीं हैं मनोरंजन जगत का हिस्सा, जानें प्रोफेशनल डिटेल\nशिल्पा शेट्टी को किसने दी सलाह? बुद्धि बादाम से नहीं, धोखे खाने से आती है\nहिंदी फिल्मों की मशहूर अदाकारा बेगम फर्रुख जाफर (Begum Farrukh Jaffer) का शुक्रवार को इंतकाल हो गया. उन्होंने 89 साल की उम्र में लखनऊ में अंतिम सांस (Begum Farrukh Jaffer Passed Away) ली. बेगम फर्रुख जाफर ने रेखा स्टारर फिल्म ‘उमराव जान’ से लेकर अमिताभ बच्चन स्टारर ‘गुलाबो सिताबो (Gulabo Sitabo)’ तक में अपने अपने किरदार को खूबसूरती से प्रस्तुत कर लोगों को काफी प्रभावित भी किया है. आज (16 अक्टूबर) उन्हें सुपुर्द-ए-खाक किया जाएगा.\nबेगम फर्रुख जाफर (Begum Farrukh Jaffer) के इंतकाल की खबर उनके नवासे (नाती) शाज अहमद ने दी. उन्होंने बताया कि उनकी नानी का ब्रेन स्ट्रोक के चलते शुक्रवार (15 अक्टूबर) गोमतीनगर के विशेषखंड स्थित आवास पर निधन हो गया. शाज अहमद के मुताबिक, शनिवार को सुबह 10 बजे ऐशबाग स्थित कब्रिस्तान में उन्हें सुपुर्द-ए-खाक किया जाएगा.\nब्रेन स्ट्रोक के कारण हुआ निधन\nबेगम फर्रुख जाफर को बीते5अक्टूबर को लखनऊ के सहारा अस्पताल में भर्ती थीं. उनको ब्रेन स्ट्रोक पड़ा था, जिसके बाद उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया था. अस्पताल में भर्ती होने के दौरान उनके फेफड़ों में भी संक्रमण हो गया था. इसके साथ ही सांस लेने में दिक्कत, सर्दी-जुकाम व जकड़न जैसी दिक्कतों से वह जूझ रही थीं.\nरेडियो में बतौर अनाउंसर शुरू किया करियर\nफर्रुख जाफर ने अपना करियर रेडियो में बतौर अनाउंसर शुरू किया था. गीतों भरी कहानी नामक प्रोग्राम काफी यादगार रहा, जिसमें वे गीतों के बीच सुनाई जाने वाली कहानियों को अपनी आवाज देती थीं और गीतों का चयन करती थीं. नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा में वह शाम को क्लास करती थीं.\nरेखा के साथ की पहली फिल्म\nबेगम फर्रुख जाफर के एक्टिंग करियर की शुरुआत साल 1981 में हुई थी. उन्होंने फिल्म ‘उमराव जान’ में सदाबाहर एक्ट्रेस रेखा की मां का किरदार निभाया था. इसके अलावा उन्होंने ‘स्वदेश’, ‘सुल्तान’, ‘सीक्रेट सुपरस्टार’ और ‘पीपली लाइव’ समेत कई फिल्मों में अपने किरदार से लोगों को दिल लिया. उन्हें आखिरी बार अमिताभ बच्चन की फिल्म ‘गुलाबो सिताबो’ में देखा गया था. इस फिल्म में उन्होंने फातिमा बेगम का किरदार निभाया था.\nनवाजा जा चुका है फिल्मफेयर अवार्ड\nफर्रुख का विवाह स्वतंत्रता संग्राम सेनानी और उत्तर प्रदेश कांग्रेस के पूर्व अध्यक्ष एवं पूर्व विधान पार्षद एस एम जाफर के साथ हुआ था. मेहरुनिंसा में अपने किरदार को जीने वाली बेगम को फिल्मफेयर अवार्ड से नवाजा जा चुका है\nTags: Amitabh bachchan, Entertainment, Rekha