चक्र बूस्टर हीलिंग टैटू\nचक्र बूस्टर हीलिंग टैटू\n01 का 02\nचक्र बूस्टर हीलिंग टैटू। विकी होवी\nविकी होवी एक एनर्जी हीलर और हिप्नोथेरेपिस्ट हैं। अपने उपचार कार्य में विकी चक्र उपचार, जीवन कोचिंग और सम्मोहन चिकित्सा प्रदान करता है। उनकी योग्यता और प्रशिक्षण में योग का व्यापक अध्ययन और व्यवहार संचार में मास्टर डिग्री शामिल है। विकी ने चक्र बूस्टर नामक एक अनूठा उपचार उत्पाद विकसित किया है। विकी के साथ मेरे साक्षात्कार में, वह बताती है कि कैसे उसके सुंदर अस्थायी टैटू ऊर्जा ब्लॉकों को तोड़ने, ऊर्जा को बढ़ावा देने और आपकी जीवन शक्ति को संतुलित करने में मदद कर सकते हैं।\nविकी होवी के साथ मेरा साक्षात्कार\nफ़ाइलेमेना: कृपया हमें अपने और अपने व्यक्तिगत उपचार पथ के बारे में कुछ बताएं?\nविकी: मुझे बचपन से ही आत्म-विकास और आध्यात्मिक सभी चीजों में दिलचस्पी रही है। मेरा बचपन एक चुनौतीपूर्ण था, और मुझे लगता है, शुरू से ही, मुझे टूटने की भावना थी जिसे मैं ठीक करना चाहता था। मुझे सेठ की किताबें पढ़ना याद है (विशेषकरवास्तविकता की प्रकृति) एक किशोर के रूप में, लेकिन मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं एक मरहम लगाने वाला बनूंगा। मैंने सभी प्रकार के विभिन्न व्यवसायों की कोशिश की - खाद्य उत्पाद बेचने और विज्ञापन से लेकर स्टैंड अप कॉमेडी और सिटकॉम लेखन तक। कुछ भी ठीक नहीं लगा, जब तक मुझे योग नहीं मिला। हठ योग मेरे अपने मुद्दों से राहत बन गया। इसने मुझे अपनी जागरूकता को खोलने और सचेत रूप से अपने जीवन का सह-निर्माण शुरू करने का एक निरंतर अवसर दिया। योग भी मेरा प्रवेश द्वार था चक्र और ऊर्जा उपचार . अब, मैं वास्तव में भाग्यशाली महसूस करता हूं कि लोगों को उनके चक्रों के जादू के बारे में सिखा रहा हूं।\nफ़ाइलेमेना: क्या आप कृपया चक्रों का संक्षिप्त विवरण दे सकते हैं और इसे पढ़ने वाले किसी व्यक्ति के लिए जो चक्रों और चक्र संतुलन के लिए नया हो सकता है, उनके लिए उनका क्या कार्य है?\nविकी: चक्र ऊर्जा के भंवर हैं जो मानव रीढ़ के साथ रहते हैं - टेलबोन की नोक से सिर के मुकुट तक। वे हमारे आंतरिक शरीर और बाहरी दुनिया के बीच घूमने वाले दरवाजों की तरह काम करते हैं - जो अंदर जाता है और जो बाहर की ओर व्यक्त होता है, उसे संसाधित करता है। इस कारण से, वे हमारे जीवन के हर एक पहलू को प्रभावित करते हैं।\nसबसे अधिक मान्यता प्राप्त पश्चिमी मॉडल में हैं सात मुख्य चक्र और हर एक जीवन के एक विशेष क्षेत्र से संबंधित है। संक्षेप में, ये हैं: 1) टेलबोन - उत्तरजीविता, करियर और वित्त, 2) त्रिकास्थि - अंतरंगता, रचनात्मकता और कामुकता, 3) सौर जाल - आत्मविश्वास, क्रिया और मानसिक स्पष्टता, 4) हृदय - प्रेम और करुणा, 5) गला - व्यक्तिगत अभिव्यक्ति और जीवन का उद्देश्य, 6) भौंह - स्पष्ट धारणा, समभाव, विशेष, 7) मुकुट - परमात्मा से संबंध।\nप्रत्येक चक्र एक विशेष आवृत्ति पर कंपन करता है और इसलिए, एक विशेष रंग है। मानव चक्रों के रंग इंद्रधनुष के समान होते हैं। नीचे से ऊपर तक: लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, नील, बैंगनी।\nज्यादातर लोगों को अपने चक्रों के बारे में पता नहीं है कि वे न केवल रंग में व्यवस्थित हैं, बल्कि उनके मर्दाना-स्त्री संतुलन में भी हैं। विषम चक्रों - 1, 3,5- में एक संकुचनशील 'मर्दाना' गुण होता है, और सम चक्रों - 2, 4,6- में एक विस्तृत 'स्त्री' गुण होता है। इसका मतलब यह है कि, इस तथ्य के बावजूद कि हम में से प्रत्येक एक विशेष लिंग के रूप में पैदा हुआ है, हमारा शरीर सहज रूप से इन दोनों के बीच संतुलन बनाना चाहता है। यिन और यांग . जितना अधिक हम एक आंतरिक संतुलन प्राप्त करने में सफल होते हैं, उतना ही अधिक हम अनुभव करते हैं और अपनी पूरी क्षमता को व्यक्त करते हैं। सातवां चक्र परमात्मा से पूर्ण जुड़ाव का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए निचले छह चक्रों के द्वंद्व से ऊपर है।\nफ़ाइलेमेना: आपके चक्र बूस्टर हीलिंग टैटू सुंदर हैं। क्या आप कृपया साझा करेंगे कि आपको हीलिंग टैटू बनाने का विचार कैसे आया। वे बिल्कुल कैसे काम करते हैं?\nविकी: धन्यवाद। मेरे बेटे, डायलन और मैंने एक साथ वास्तविक टैटू बनाए, और हमने वास्तव में इस प्रक्रिया में बहुत प्यार किया। हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण था कि वे सुंदर और प्रभावी हों। प्रत्येक चक्र के तत्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, आदि) को टैटू के डिजाइन में आकर्षक और अभिन्न तरीके से प्राप्त करना सबसे कठिन चुनौती थी। डायलन वास्तव में कुछ आधुनिक दिखने वाले पैटर्न के साथ-साथ कमल की पंखुड़ियों में डाल रहा था - और अचानक, हम दोनों ने कहा 'बस इतना ही!' हमारे स्वाद बहुत अलग हैं, इसलिए जब हम किसी डिज़ाइन पर पूरी तरह सहमत होते हैं, तो हम जानते हैं कि हम किसी चीज़ पर हैं।\nकाश मैं कह सकता कि मैं पतली हवा से हीलिंग टैटू के विचार के साथ आने के लिए काफी प्रतिभाशाली था, लेकिन वास्तव में यह कटौती की एक प्रक्रिया थी, जो मेरे अपने गंभीर रूप से कम पहले चक्र को ठीक करने की मेरी आवश्यकता के साथ संयुक्त थी।\nजो लोग पहले से नहीं जानते हैं, उनके लिए कमजोर पहला चक्र इनमें से किसी भी लक्षण का परिणाम हो सकता है (जिनमें से सभी मेरे पास थे): पुराना भय और चिंता, अस्थिरता, वित्तीय समस्याएं, पैरों, घुटनों, पैरों या पीठ के निचले हिस्से में शारीरिक समस्याएं ,स्कोलियोसिस(या अन्य हड्डी की समस्याएं), उन्मूलन के मुद्दे और/या बवासीर।\nव्यक्तिगत रूप से, मैं हर समय चिंतित और भयभीत महसूस करते हुए बीमार और थका हुआ था।\nमैंने अभी का काम देखा था मसारू इमोटो . उनके शोध से पता चला कि पानी पर शब्द पानी की आणविक संरचना को बदल देते हैं।सकारात्मक शब्दपानी में सुंदर, सामंजस्यपूर्ण पैटर्न बनाएं, और नकारात्मक शब्द बदसूरत, अराजक पैटर्न बनाते हैं।\nअचानक, मुझे एहसास हुआ - मानव शरीर लगभग 70% पानी है, इसलिए इमोटो के निष्कर्षों को देखते हुए, मैं अपने टेलबोन क्षेत्र पर एक रूट टैटू लगा सकता हूं और वहां अपनी ऊर्जा में काफी सुधार कर सकता हूं!\nतो, मैं एक असली लेने गया था मूलाधार: मेरी रीढ़ के सबसे निचले, सुलभ हिस्से पर टैटू, और जिस क्षण टैटू कलाकार ने मेरे शरीर पर स्टैंसिल लगाया, ऊर्जा दोनों पैरों से नीचे गिर गई, और सहज आँसू मेरे गालों से नीचे गिर गए। ये भावनात्मक आंसू नहीं थे। मेरे पास भावुक होने के लिए कुछ भी सोचने का समय नहीं था। रिहाई अचानक और ऊर्जावान थी। मैं ऐसा था, 'वाह, यह वास्तव में काम करता है!'\nभयभीत और चिंतित जागने के वर्षों के बाद, मुझे आखिरकार महसूस हुआजमीन. उस समय से, मेरी पहली चक्र ऊर्जा बढ़ी, और मेरे लक्षण लगातार कम होते गए।\nअपना रूट टैटू बनवाने के कुछ दिनों बाद, मुझे एक और अचानक अंतर्दृष्टि मिली - मैं सुंदर अस्थायी टैटू बना सकता था, ताकि हर कोई अपने चक्रों को संतुलित कर सके, और गहरे बैठे पैटर्न को बदल सके।\nमैं चिंतित था कि मुझे अपनी दृष्टि का पालन करने का आत्मविश्वास नहीं होगा, इसलिए मैंने दूसरे टैटू को पूरा करने और उन्हें बाजार में लाने में मेरी मदद करने के लिए पहले तीसरा चक्र टैटू डिजाइन किया। मेरे पास तीसरा चक्र टैटू बनाया गया था, और मैंने इसे हर समय पहना था। वो कर गया काम! मैंने अन्य सभी टैटू, साथ ही पैकेजिंग और वेबसाइट को समाप्त कर दिया। और अब, दुनिया भर के लोग (अब हम लगभग 20 देशों में हैं) चक्र बूस्टर हीलिंग टैटू से खुद को ठीक कर रहे हैं।\nफ़ाइलेमेना: टैटू का प्लेसमेंट कितना महत्वपूर्ण है? फोटो में उन्हें रीढ़ की हड्डी के साथ लगाया गया है, लेकिन क्या उन्हें शरीर के सामने रखना ठीक है? इसके अलावा, आप क्राउन चक्र टैटू को कहाँ रखने की सलाह देंगे? हममें से ज्यादातर लोग गंजे नहीं होते।\nविकी: मैं अपने चक्र बूस्टर हीलिंग टैटू हर समय पहनता हूं, और मैं उन्हें ठीक वहीं रखता हूं जहां चक्र वास्तव में रहते हैं, क्योंकि मुझे लगता है कि यह जाने का सबसे शक्तिशाली तरीका है। लेकिन चूंकि मनुष्य लगभग 70% पानी है, इसलिए शरीर पर कहीं भी टैटू गुदवाने से उस चक्र की ऊर्जा पूरे शरीर में फैलनी चाहिए।\nचूंकि मेरा उत्पाद अपेक्षाकृत नया है, इसलिए मैं अपने ग्राहकों के अनुभवों से सीखना जारी रखता हूं। मुझे एक ग्राहक से एक ईमेल मिला जिसने कहा कि उसने अपने हृदय चक्र को मूल चक्र टैटू से ठीक किया है।\nउसने कहा कि उसके हृदय चक्र क्षेत्र के पीछे कई वर्षों से एक दर्दनाक जगह थी। मालिश और ऊर्जा उपचार से थोड़ी मदद मिली, लेकिन दर्द हमेशा लौट आया। किसी कारण से, वह अपनी पीठ पर एक लाल धब्बे की कल्पना करती रही। इसलिए उसने अपने दिल के पिछले हिस्से पर एक लाल, पहला चक्र का टैटू बनवाया और 24 घंटों के भीतर दर्द दूर हो गया। उसने मुझे कई हफ्ते बाद लिखा, और दर्द वापस नहीं आया था।\nतो, यहाँ सबक वही है जो हमेशा उपचार के लिए है -अपने भीतर की आवाज सुनो. मेरा दर्शन है - यदि आप किसी विशेष स्थान पर चक्र का टैटू बनवाने के लिए आकर्षित महसूस करते हैं, तो आपको शायद उस कूबड़ को सुनना चाहिए। यह वहाँ एक कारण के लिए है। हम सभी वास्तव में अपने आप को ठीक कर रहे हैं। जब हम किसी मरहम लगाने वाले के पास जाते हैं, तो वह व्यक्ति वास्तव में सिर्फ एक मार्गदर्शक होता है जो हमारी सहज पूर्णता को याद रखने और खुद को ठीक करने में हमारी मदद कर रहा होता है।\nअपने अन्य प्लेसमेंट प्रश्नों का उत्तर देने के लिए: हाँ, आप टैटू को आगे या पीछे - या दोनों एक ही समय पर लगा सकते हैं। पिछला शरीर हमारे अतीत को ठीक करने से संबंधित है, और सामने आगे बढ़ने का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, यदि आपका ब्रेक अप खराब हो गया है, तो आप शायद पीठ पर चौथा चक्र टैटू पहनना चाहेंगे ताकि आपको शोक और चंगा करने में मदद मिल सके। लेकिन अगर आप एक नए रिश्ते में जाने के लिए पूरी तरह से तैयार महसूस करते हैं, तो आप शायद अपने प्यार को और अधिक व्यक्त करने के लिए इसे सामने रखेंगे।\nजैसा कि आपने बताया, शरीर पर कुछ अजीब धब्बे हैं जो टैटू पहनने का समर्थन नहीं करते हैं। सिर का ताज हम में से अधिकांश के लिए काम नहीं करता है। 7वें चक्र के लिए मेरा पसंदीदा सुझाव पीठ में 'उच्च हृदय' पर है। यह चौथे और पांचवें चक्रों के बीच रीढ़ की हड्डी के साथ का स्थान है।\nपांचवां चक्र गले के सामने बहुत अच्छी तरह से काम नहीं करता है, इसलिए इसे पीठ पर सबसे अच्छा पहना जाता है। हालांकि, मुझे स्वीकार करना होगा, मैंने अपने पहले रेडियो साक्षात्कार के लिए अपने गले के सामने पांचवां हिस्सा लगाया था, और यह बहुत अच्छा रहा!\nदूसरा समस्याग्रस्त टैटू छठा है। यदि आप इसे अपने माथे पर लगाते हैं, तो लोग इसे घूरेंगे। इसलिए, मैं छठे का उपयोग करने का एक शानदार तरीका लेकर आया हूं। वास्तव में टैटू पहनने के बजाय, आप बस प्लास्टिक के कवर को छील दें और चिपचिपा हिस्से को बिस्तर पर जाने से पहले अपनी तीसरी आंख पर रखें।\nइसका मतलब है कि आपके माथे पर पूरी रात कागज का एक टुकड़ा चिपका रहेगा, इसलिए मैं आपके प्रियजन के साथ रोमांटिक शाम के लिए इसकी अनुशंसा नहीं करता। अन्यथा, यह आपके सपनों से अधिक जुड़ाव और अधिक मानसिक स्पष्टता का एक शानदार तरीका है।\nमुझे उन ग्राहकों से बहुत सारी प्रतिक्रिया मिली है जो मुझे बताते हैं कि यह प्रक्रिया उनके सपनों को और अधिक स्पष्ट बनाती है, और वे अधिक ताज़ा हो जाते हैं। किसी भी मामले में, सुबह में, आप बस टैटू को छीलकर एक जिपलॉक बैग के अंदर नीचे की ओर रख दें। इसका मतलब है कि यदि आप एक सप्ताह या उससे अधिक समय के लिए पुन: उपयोग कर सकते हैं।\nजारी रखें: विकी होवी के साथ मेरे साक्षात्कार का भाग II\n02 का 02\nविकी होवी के साथ मेरा साक्षात्कार - भाग II\nफ़ाइलेमेना: मैंने नोटिस किया है कि आप अपने चक्र बूस्टर को चक्र (रूट, सैक्रल, सोलर प्लेक्सस, आदि) द्वारा अलग-अलग बेचते हैं और सभी सात प्रमुख चक्र टैटू वाले पैकेज में भी बेचते हैं। क्या आप संभावित ग्राहकों को यह चुनने में कुछ मार्गदर्शन दे सकते हैं कि क्या ऑर्डर करना है?\nविकी: जैसा कि मैंने पहले कहा, जब मैंने टैटू बनवाया था, तो मैंने तीसरे चक्र से शुरुआत की थी, इसलिए मेरे पास उन सभी को बनाने के लिए ऊर्जा और आत्मविश्वास होगा। लेकिन वास्तव में, मुझे असली मिल गया जड़ चक्र टैटू बनाने से पहले मैंने किसी भी अस्थायी को बनाना शुरू कर दिया था। मेरा दूसरा चक्र स्वाभाविक रूप से बहुत मजबूत है। मैं उस चक्र से 'जीवित' हूं, इसलिए मुझे वहां टैटू की बिल्कुल भी जरूरत नहीं थी। तो, संक्षेप में, मैंने जमीन से ऊपर बनाया - एक, दो, तीन।\nइस तथ्य के कारण कि हम एक भौतिक दुनिया में रहते हैं, मेरी सामान्य सलाह यही होगी कि - पहले चक्र से शुरू करें और अपने तरीके से काम करें - धीरे-धीरे।\nजब मैंने पहली बार टैटू बनवाया था, तो मैं स्वाभाविक रूप से उन्हें एक-एक करके लगाता था। यह तब तक नहीं था जब तक कि मैं उन सभी को काफी समय तक नहीं लेता था कि मैं वास्तव में सभी पांच निचले चक्र टैटू एक ही बार में डाल देता था। फिर, मैंने इसके बारे में कभी कोई निर्णय नहीं लिया। बस यही मेरे अंतर्ज्ञान ने मुझे करने के लिए कहा था।\nतो यह मेरे लिए बाद में दिलचस्प था जब ग्राहकों ने मुझे बताना शुरू किया कि जब वे शुरुआत में सभी चक्रों के टैटू लगाते हैं तो वे ऊर्जावान रूप से अभिभूत महसूस करते हैं।\nउनकी प्रतिक्रिया के माध्यम से, मैंने सीखा कि आपको एक ही बार में सभी टैटू का उपयोग करने के लिए काम करना होगा - सिर्फ एक या दो से शुरू करना।\nइसे इस तरह से सोचें: कई लोगों के लिए, शरीर में बहुत अधिक ऊर्जा नहीं चल रही है। तो, एक ही बार में सभी चक्र टैटू लगाना पुराने तारों वाले घर में नए, शक्तिशाली उपकरणों को प्लग करने जैसा है। आमतौर पर, एक फ्यूज उड़ जाता है।\nचिंता न करें, यदि आप शुरू से ही सभी टैटू पहनते हैं, तो आप 'फ्यूज नहीं उड़ाएंगे', लेकिन यह भारी लग सकता है। तो मेरा सुझाव है, निचले चक्रों में से एक या दो चक्रों से शुरू करें और अपने तरीके से काम करें। जब ऐसा लगे कि आपका शरीर अधिक ऊर्जा चलाने के लिए अभ्यस्त हो गया है, तो आप एक ही बार में सभी चक्र टैटू पहन सकते हैं।\nमुझे लगता है कि आपके अंतर्ज्ञान को सुनना बहुत महत्वपूर्ण है। यदि कोई आंतरिक आवाज आपको हृदय चक्र से शुरू करने के लिए स्पष्ट रूप से कह रही है, तो हृदय चक्र से शुरू करें। अंदर से, हम सभी जानते हैं कि हमारे लिए सबसे अच्छा क्या है।\nफ़ाइलेमेना: कैसेका इरादाअपने चक्र बूस्टर के आवेदन और पहनने में खेल में आते हैं?\nविकी: हीलिंग इरादा चक्र बूस्टर हीलिंग टैटू की शक्ति को जोड़ सकता है, लेकिन यह एक पूर्व-आवश्यकता नहीं है। टैटू चक्रों को उसी तरह प्रभावित करते हैं जैसे मसारू इमोटो के शब्द पानी को प्रभावित करते हैं। यह ऊर्जा खुफिया का सीधा प्रसारण है।\nमैं डेनमार्क के एक मरहम लगाने वाले मार्टिन हुलबेक के साथ एक इंटरनेट रेडियो शो में था, और उसने कहा कि वह अपने चेतन मन से प्रभावित नहीं होना चाहता, इसलिए उसने टैटू बनवाना बंद कर दिया।\nआखिरकार, छुट्टियों के बहुत सारे तनाव के बीच, उन्होंने दिल का टैटू बनवाया और इसके बारे में पूरी तरह से भूल गए। थोड़ी देर बाद, उसने अचानक देखा कि वह शांत और शांतिपूर्ण महसूस कर रहा है। उसे यह अजीब लग रहा था कि वह अब तनाव में नहीं था, और फिर उसे याद आया कि उसने दिल का टैटू बनवाया था। उनके लिए, इसका मतलब था कि टैटू ने अपनी ओर से बिना किसी सचेत इरादे के अपने आप काम किया।\nफ़ाइलेमेना: क्या इन टैटू को पहनने का कोई नुकसान है? उदाहरण के लिए, क्या आप सुझाव देंगे कि 'ऊर्जा के दीवाने' प्रकार के व्यक्तित्व सीमित करें कि वे कितनी बार चक्र बूस्टर पहनते हैं?\nमैं वास्तव में स्वयं उनका आदी हूँ! गंभीरता से, हालांकि, मुझे कोई नकारात्मक पहलू नहीं दिखता, भले ही वे नशे की लत हों (और मैं यह नहीं कह रहा हूं कि वे हैं)। हमारे टैटू सुरक्षित, सब्जी आधारित स्याही से बने होते हैं, और वे अच्छे लगते हैं, इसलिए उन्हें पहनने में कुछ भी नकारात्मक नहीं है। कुछ आदतें ही अच्छी होती हैं। मेरा मतलब है, अगर आप सब्जियां खाने के 'आदी' थे, तो आपको चिंता नहीं होगी, है ना?\nफ़ाइलेमेना: क्या आपके पास किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में कोई राय है जो अपने शरीर पर चक्र चिन्हों के साथ स्थायी रूप से टैटू गुदवाना चाहता है? क्या उपचार प्रभाव, यदि कोई हो, क्या आपको लगता है कि शरीर पर टैटू वाले स्थायी चक्र प्रतीक मानव ऊर्जा क्षेत्र पर होंगे?\nविकी: मैं निश्चित रूप से इस पर कोई विशेषज्ञ नहीं हूं, इसलिए मुझे नहीं लगता कि मुझे जो करना चाहिए, उसके अलावा मैं किसी और को संबोधित कर सकता हूं। लेकिन मैं चक्र बूस्टर डिजाइनों से इतना प्यार करता हूं कि मैंने उन सभी को स्थायी रूप से मेरी पीठ पर टैटू बनवाने पर विचार किया है (और अभी भी विचार कर रहा हूं)। फिर भी, मैं कभी-कभी थोड़ा प्रतिबद्धता-भयभीत हो सकता हूं, इसलिए यह सही है कि मैं अस्थायी टैटू का निर्माता हूं।\nलेकिन वास्तव में आपके प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मुझे लगता है कि स्थायी टैटू का मेरे अस्थायी टैटू के समान प्रभाव होगा। इसलिए, डिजाइन में जितना संभव हो उतना प्यार और ध्यान देना महत्वपूर्ण होगा। और साथ ही, यह सुनिश्चित करने के लिए कि किसी भी चक्र की संतुलित अभिव्यक्ति के लिए टैटू का आकार उपयुक्त था। मेरे बेटे और मैंने अपने टैटू को लगभग3”व्यास के लिए डिज़ाइन किया, क्योंकि यह एक ऐसे आकार की तरह लग रहा था जो औसत व्यक्ति में संतुलन बनाएगा - अर्थात, एक कमी वाले चक्र को बढ़ावा देगा, और एक अति सक्रिय को कम करेगा।\nमैंने हाल ही में एक कंपनी द्वारा बनाए गए कुछ टैटू देखे हैं जो मेरे विचार की नकल करते हैं। नकल किया जाना चापलूसी और मान्य है, लेकिन ये टैटू केवल2”व्यास के थे, इसलिए नकलची बात से चूक गए। अधिकांश लोगों के लिए,2”टैटू वास्तव में एक चक्र को कमजोर कर सकते हैं (जो इसे कम करने के लिए आमंत्रित करते हैं)।\nतो, लब्बोलुआब यह है, अगर आप एक स्थायी टैटू पाने के बारे में मजबूत महसूस करते हैं, तो इसके लिए जाएं! लेकिन सुनिश्चित करें कि इसके डिजाइन में बहुत अधिक विचार और ध्यान दिया गया है ताकि यह आपको सौंदर्य और कार्यात्मक रूप से अच्छी तरह से सेवा दे सके।\nफ़ाइलेमेना: मेरे सवालों के जवाब देने के लिए समय निकालने और चक्र बूस्टर बनाने में अपने विचारों और रचनात्मक प्रक्रिया को साझा करने के लिए विकी धन्यवाद।\nविकी: आपका स्वागत है। आपके द्वारा प्रदान किए जा रहे एक्सपोजर की मैं गहराई से सराहना करता हूं। मैं वास्तव में चाहता हूं कि अधिक से अधिक लोग चक्र बूस्टर के बारे में जानें।\nईस्टर एक ईसाई छुट्टी है\nबुद्धिमान पुरुषों की कहानी\nअन्य धर्म प्लास्टिक शमां\nईसाई धर्म रूथ से मिलें: राजा डेविड की महान दादी\nदेवदूत और चमत्कार एन्जिल्स और आकर्षण का नियम\nबुद्ध धर्म तथागत: जो इस प्रकार चला गया है\nईसाई धर्म क्या ईश्वर का कोई गणितीय प्रमाण है?\nTransubstantiation का अर्थ क्या है?\nट्रिपल देवी: युवती, माता और क्रोन\nएक जादुई जड़ी बूटी माल्यार्पण करें


30 हेलोवीन खेलों और गतिविधियों - घर और परिवार\nमुख्य घर और परिवार 30 हेलोवीन खेलों और गतिविधियों\n30 हेलोवीन खेलों और गतिविधियों\nअक्टूबर के महीने के दौरान, हर जगह लोग खुद को उत्सव के पड़ोस की घटनाओं, क्लास पार्टियों और चर्च के युवा समूह के कार्यों के लिए तैयार करते हैं। इस साल, DesktopLinuxAtHome आपको परिवार के अनुकूल हेलोवीन खेलों की हमारी सूची के साथ मज़ा की सही खुराक जोड़ने में मदद करने के लिए यहाँ है। छोटे बच्चों, किशोर और वयस्कों के लिए विविधताओं के साथ, आप सभी के लिए एक खेल पाएंगे!\nविंड-अप चोमिंग टीथ रेस - सभी उम्र के लिए मज़ा है, लेकिन छोटे लोग इस एक प्यार करता हूँ। एक स्टार्ट और फिनिश लाइन स्थापित करें, बच्चों को उनके विंड-अप चोमिंग दांतों के बगल में स्टेशन करें और रेसिंग प्राप्त करें! पहले से दूरी का परीक्षण करें।\nस्पाइडर वेब बाधा कोर्स - सफेद स्ट्रीमर्स के रोल का उपयोग करते हुए, एक संकीर्ण दालान या छोटे क्षेत्र की दीवार से दीवार तक एक बाधा कोर्स टेप करें। प्लास्टिक के मकड़ियों को स्ट्रीमर्स पर टेप करें और नकली मकड़ी के जाले को अंतरिक्ष में जोड़ें। लक्ष्य तेजस्वी स्ट्रीमर के बिना पाठ्यक्रम के माध्यम से प्राप्त करना है! एक समय सीमा निर्धारित करें।\nहेडस्टैक में मकड़ी - घास, ईस्टर घास या पॉपकॉर्न के साथ एक बड़ा ठोस रंग का प्लास्टिक टब या बिन लोड करें। वहाँ प्लास्टिक के मकड़ियों को दफन करें (वैकल्पिक विचारों में चिपचिपा नेत्रगोलक या प्लास्टिक के कंकाल शामिल हैं)। घास में अपना हाथ छड़ी और पुरस्कार खोदो! प्रेरणा के रूप में कैंडी शामिल करें।\nटोत्सी रोल ब्रेन - एक कंटेनर खरीदें और इसे कद्दू के गोल और बीज से भरें। बूरी टोस्टी रोल, नए लोगों को अक्सर जोड़ते हैं। सुनिश्चित करें कि यह एक के लिए हाथ पर बेबी वाइप्स हो।\nनाम उस राक्षस का - एक महान आइसब्रेकर। प्रत्येक व्यक्ति खेल के दौरान पिशाच दांत पहनता है। प्रत्येक व्यक्ति की पीठ पर प्रसिद्ध राक्षसों को टेप करें। राक्षस का पता लगाने के लिए हाँ या कोई प्रश्न न पूछें।\nकद्दू का शिकार - सोचो ईस्टर अंडे का शिकार। प्रत्येक में कैंडी के एक टुकड़े के साथ छोटे प्लास्टिक कद्दू छिपाएं।\nकिशोर सेल्फी मेहतर हंट - किशोर खोजने के लिए स्थानों या वस्तुओं की एक सूची बनाएं। कुछ विचार: स्पिरिट रॉक, विच हैट या ग्रीन मॉन्स्टर मास्क। टीमों में विभाजित करें और यह साबित करने के लिए प्रत्येक आइटम के साथ सेल्फी लें। जो पहली टीम खत्म करती है उसे पुरस्कार मिलता है।\nचिपचिपा कंकाल डार्ट्स - चिपचिपे कंकाल या हाथों की खरीदारी करें। उन्हें एक लक्ष्य पर फेंक दें जैसे कि डार्टबोर्ड। प्रत्येक अनुभाग के लिए पुरस्कार निर्दिष्ट करें, बुल्सआई के लिए सर्वश्रेष्ठ पुरस्कार।\nमम्मी लपेटें - प्रति टीम टॉयलेट पेपर के दो रोल वितरित करें। टीपी ममी की तरह लपेटे जाने के लिए एक व्यक्ति का चयन करें। यह देखने के लिए कि कौन सी टीम पूरे शरीर को कवर करते हुए, सबसे तेज़ दोनों रोल का उपयोग कर सकती है।\nकद्दू रिले - एक बाधा कोर्स सेट करें और उसके चारों ओर एक कद्दू रोल करें। टीमों की स्थापना करें और उन्हें समय दें। जो टीम कम से कम समय में जीत हासिल करती है वह जीत जाती है।\nकैंडी सॉर्ट / ट्रेडिंग स्टेशन - कैंडी की छड़ पर छंटाई, व्यापार और कुतरने के लिए एक स्थान प्रदान करके हेलोवीन का सबसे अच्छा हिस्सा मनाएं।\nहैलोवीन कैंडी वॉक - संख्याओं के बजाय हेलोवीन चित्रों का उपयोग करें, पुरस्कारों के लिए हेलोवीन-थीम वाले संगीत और कैंडी। फर्श पर एक सर्कल में टेप के टुकड़े टुकड़े में चित्र। प्रत्येक चित्र के मिनी संस्करण बनाएं और उन्हें एक बैग में रखें। खिलाड़ी एक तस्वीर पर खड़े होना शुरू करते हैं और फिर चक्र के चारों ओर घूमने के लिए डरावना संगीत। संगीत बंद करो और सुनिश्चित करें कि प्रत्येक खिलाड़ी एक तस्वीर पर खड़ा है। बैग से एक तस्वीर खींचो और जो भी तस्वीर में खड़ा है उसे कैंडी कहा जाता है। रूपांतर: संगीत को रोकना / शुरू करना और टोपी से चित्र खींचना। उस दौर के लिए बुलाए गए अंतिम व्यक्ति को एक पुरस्कार दें।\nपोशाक प्रतिस्पर्धा - यकीन है कि छोटे लोग इसे प्यार करते हैं, लेकिन बड़े बच्चों या वयस्कों के लिए इस विकल्प को नजरअंदाज न करें - हर कोई प्रतियोगिता में प्राप्त कर सकता है। चर्च: संतों या ऐतिहासिक हस्तियों की तरह एक थीम पर आधारित पोशाक प्रतियोगिता की मेजबानी करते हैं। अपने ईवेंट पर गर्व करें कि 'पोशाक पुरस्कार प्रदान किए जाएंगे।' समय से पहले न्यायाधीशों का चयन करें या एक वोट करें। पुराने मतदान केंद्रों के बाहर सजावटी वोटिंग बॉक्स बनाएं और बड़े बच्चों को मतदान की मेज पर बैठाएं। आयु वर्ग या वेशभूषा के प्रकारों के आधार पर श्रेणियां प्रदान करें - सबसे डरावना, सबसे मजेदार, सबसे रचनात्मक, सबसे अच्छा समूह। जीतने वाली वेशभूषा में पिन करने के लिए पुरस्कार या रिबन खरीदें। यह पड़ोस की पार्टियों के लिए बहुत अच्छा है यदि आप पिज्जा प्रदान करते हैं और चाल-या-उपचार से पहले प्रतियोगिता करते हैं। फोटो अवश्य प्राप्त करें!\nकद्दू सजा - स्टैंसिल शीट और रंगीन शार्प पेन की आपूर्ति करें। तीन सर्वश्रेष्ठ कद्दू को एक पुरस्कार देने के लिए वयस्क न्यायाधीशों का चयन करें। यदि आप शेड्यूल में सुखाने का समय बनाते हैं, तो पेंट को बाहर लाएं! बड़े बच्चे कद्दू पर स्पष्ट गोंद या मॉड पोज डाल सकते हैं और चमक छिड़क सकते हैं। या कद्दू पर सजावटी स्क्रैपबुक पेपर वर्ग डालें और जैसे ही आप जाते हैं, मॉड पोज लागू करें।\nक्या आप - किशोर इसे प्यार करते हैं। खिलाड़ी कमरे के केंद्र में खड़े होते हैं और विभिन्न पक्षों में चले जाते हैं क्योंकि हेलोवीन से संबंधित प्रश्नों को बाहर बुलाया जाता है। विचार: 'क्या आप बल्कि एक हॉरर या एक्शन फिल्म देखेंगे? क्या आप कद्दू पाई या कद्दू के बीज खाएंगे? क्या आप एक घर का बना पोशाक या स्टोर-खरीदा एक पहनेंगे?'\nकैंडी मकई बिंगो - एक कक्षा पार्टी के लिए महान। छोटे बच्चों के लिए, टिक-टैक-टो के समान एक रिक्त, नौ-स्थान बिंगो बोर्ड की प्रतियां प्रिंट करें। प्रत्येक पृष्ठ पर नौ हेलोवीन क्लिपआर्ट चित्रों के साथ प्रिंटआउट बनाएं, सुनिश्चित करें कि वे बिंगो बोर्डों के रिक्त स्थान में फिट होने के लिए आकार के हैं। क्लिपआर्ट चित्रों में अधिक भिन्नता कई विजेताओं को काट देगी। बच्चों ने बिंगो बोर्ड पर अपनी तस्वीरों को काटा और गोंद दिया। बिंगो चिप्स के रूप में कैंडी कॉर्न्स की आपूर्ति करें। बड़े बच्चों के लिए, ऑनलाइन जाएं और 25-स्पेस, हैलोवीन-थीम वाले बिंगो बोर्ड का प्रिंट आउट लें।\nकद्दू बॉलिंग - हैलोवीन चित्रों के साथ डिब्बे सजाने और गेंदबाजी गेंदों के रूप में छोटे लौकी का उपयोग करें। एक त्रिभुज निर्माण में डिब्बे की व्यवस्था करें, प्रत्येक के अंदर एक छोटा सा पुरस्कार रखें। खिलाड़ी लौकी को लुढ़काते हैं और उन खण्डों से पुरस्कार प्राप्त करते हैं जिन्हें वे खटखटाते हैं। भिन्नता: टॉयलेट पेपर रोल का उपयोग करें और एक खड़ी त्रिकोण गठन में व्यवस्थित करें। एक पुरस्कार पाने के लिए उन सभी को दस्तक दें।\nग्लो स्टिक विच या कद्दू पिच - मज़बूत तनों के साथ तीन चुड़ैल टोपी या तीन कद्दू खरीदें। एक सीधी रेखा में टोपी / कद्दू को एक दूसरे के सामने सीधे, लेकिन बीच में जगह के साथ पंक्तिबद्ध करें। आप 'टॉस' के रूप में चमक स्टिक हार या कंगन का उपयोग करें। छल्ले को बड़ा (आसान) या छोटा (कठिन) बनाने के लिए एक साथ कई हार / कंगन लूप करें। जोड़ों पर कंगन या हार को मजबूत करने के लिए टेप का उपयोग करें।\nलॉलीपॉप घोस्ट्स - इन्हें एक शिल्प की मेज पर बनाएं या पुरस्कार के रूप में उपयोग करें। Tootsie Pops, पाइप क्लीनर और व्हाइट टिशू पेपर खरीदें। टिशू पेपर को छोटे चौकोर टुकड़ों में काटें और इसे टॉट्सी पॉप पर लपेटें। आधार के चारों ओर एक पाइप क्लीनर या ट्विस्टी-टाई बांधें। भूत का चेहरा बनाने के लिए काले मार्कर का उपयोग करें।\nग्लो स्टिक हंट - यार्ड में चमक की छड़ें छिपाएं और इसके बाद के अंधेरे शिकार के लिए फ्लैशलाइट प्रदान करें। आप कर सकते हैं के रूप में कई खोजें!\nहैलोवीन जेंगा - पेंट ब्लॉक नारंगी और आयु-उपयुक्त कार्यों, प्रश्नों या सामान्य ज्ञान के साथ प्रत्येक ब्लॉक को लेबल करने के लिए एक काले मार्कर का उपयोग करें। विचार: 'तीन बार ऊपर और नीचे कूदो,' 'इस साल सुपर बाउल किसने जीता?' या 'आपका पसंदीदा हेलोवीन कैंडी क्या है?' खिलाड़ी ब्लॉक खींचते हैं और वे जो कहते हैं उसे करते हैं। विजेता को कैंडी का एक बड़ा टुकड़ा मिलता है!\nकैंडी मकई या पिंग पोंग आईबॉल टॉस - प्लास्टिक-कद्दू, फूलगोभी या बाल्टी उम्र-उपयुक्त दूरी पर रखें। प्रत्येक खिलाड़ी को 10 कैंडी कॉर्न्स दें। आपको वहां खाने के लिए मिलता है। भिन्नता: पिंग पोंग गेंदों पर नेत्रगोलक आकर्षित करें और इसके बजाय उन्हें फेंक दें।\nचुड़ैल की शराब - अलग-अलग वस्तुओं, समान घृणित और स्वादिष्ट दोनों के साथ समान प्लास्टिक के गोले भरें: हरा कीचड़, कद्दू के बीज, सेम, चिपचिपा नेत्रगोलक, चिपचिपा कीड़े या व्यक्तिगत रूप से लिपटे कैंडी। सुरक्षित काले शीर्ष पर महसूस किया गया, जिसमें एक हाथ के लिए पर्याप्त चौड़ा छेद था। इलाज खोजने के लिए अलग-अलग कटोरे में एक हाथ छड़ी! खिलाड़ियों के बीच कटोरे घुमाएँ। भिन्नता: सही ढंग से पहचानें कि प्रत्येक कटोरे में क्या है और आपको एक पुरस्कार मिलता है।\nपॉपकॉर्न-कद्दू मिनट-से-विन-यह - पॉपकॉर्न के साथ एक कचरा बैग भरें। कमरे के दूसरे छोर पर एक वास्तविक या प्लास्टिक कद्दू रखें। एक कप का उपयोग करके, खिलाड़ियों के पास कद्दू को भरने के लिए एक मिनट है। इसके लिए झाड़ू तैयार करें।\nकद्दू कुकीज़ / कपकेक - कुकीज या कपकेक सजाएं। आंखों के लिए नारंगी आइसिंग, कैंडी मकई, नाक के लिए एम एंड एम, मुंह के लिए नद्यपान स्ट्रिंग और दांतों के लिए कैंडी नर्ड प्रदान करें।\nवैम्पायर टीथ डोनट्स - डोनट के बीच में पिशाच दांतों को एम्बेड करें और आंखों के रूप में चॉकलेट चिप्स उल्टा रखें। उन्हें पालन करने के लिए एक नमूना प्रदान करें।\nकद्दू पर नक्काशी प्रतियोगिता (BYOP: अपनी खुद की कद्दू लाओ) - एक वयस्क खेल जिसमें कोई जोड़े नहीं हैं और कोई प्री-पार्टी कद्दू प्रस्तुत करने का नहीं है! सफल होने के लिए उचित टेबल सेट अप महत्वपूर्ण है। जब सभी की नक्काशी हो जाए, तो मेज पर कद्दू को रोशन करें और सर्वश्रेष्ठ वोट करें। पुरस्कार के लिए उपहार कार्ड खरीदें।\nसर्वश्रेष्ठ हेलोवीन व्यवहार / ऐपेटाइज़र / डिश - मेहमानों को हेलोवीन-थीम वाले भोजन लाने के लिए कहकर एक पोटलक पार्टी की मेजबानी करें। एक वोटिंग बॉक्स बाहर रखो और इसे सबसे रचनात्मक पकवान के लिए एक प्रतियोगिता बनाओ। एक साइन अप करें ताकि हर कोई मिठाई न लाए। नमूना\nउत्तरजीवी, कद्दू द्वीप - दो टीमों और खेलों के साथ एक उत्तरजीवी शैली की पार्टी की मेजबानी करें, जैसे क्लासिक्स जैसे सेब के लिए बॉबिंग या इस बहुत सूची से खेलों का संयोजन! दो अंतिम प्रतियोगी एक विजेता का निर्धारण करने के लिए जेंगा, कॉर्नहोल या डार्ट्स खेलते हैं।\nमर्डर मिस्ट्री पार्टी - एक वयस्क खेल। ऑनलाइन एक किट खरीदें या स्वयं करें: एक व्यक्ति के लिए हत्यारे और एक व्यक्ति के शव होने की व्यवस्था करें। मृत व्यक्ति को एक ऐसी जगह पर होना चाहिए जो आसानी से दिखाई न दे लेकिन जल्द ही मिल जाए। उस रहस्य के बारे में खिलाड़ियों को खोजने के लिए चारों ओर सुराग रखें।\nडरो मत! इन खेलों और गतिविधियों के साथ, आपकी हेलोवीन घटना भयावह रूप से मज़ेदार होगी। इसके अलावा, आपूर्ति और मेहमानों को व्यवस्थित करने के लिए साइनअपगैनियस का उपयोग करें, और आपकी पार्टी एक अड़चन के बिना बंद हो जाएगी। एक फेंग-लोचदार समय है!\nApple AirPods2की रिलीज़ की तारीख और अफवाहें - नया 'स्टील्थ ब्लैक' रंग छेड़ा गया\nसामुदायिक सेवाओं की सूची\nलोगों को जानने के लिए प्रश्न\nत्योहार कैसे फेंके\nसेंकना बिक्री साइन अप शीट टेम्पलेट\nहाई स्कूल टेनिस पुरस्कार विचार\nहाई स्कूल के लिए जिम्मेदारी गतिविधियों


दो नई टीमें आईपीएल में आने को तैयार, करोड़ों में होगी कीमत | Two new teams are ready to come in IPL, the price will be in crores\nदो नई टीमें आईपीएल में ...\nदो नई टीमें आईपीएल में आने को तैयार, करोड़ों में होगी कीमत\n29 Jun 2021 3:24 PM GMT\nदो नई टीमें आईपीएल में आने को तैयार\nIPL में बहुत जल्द दो नई टीमों की एंट्री होने जा रही है, ऐसे में दुनिया की सबसे बड़ी टी-20 क्रिकेट लीग का मजा दोगुना होने जा रहा है. अगले साल दो नई टीमों को जोड़ा जाना तय है, जिससे IPL 10 टीमों का टूर्नामेंट बन जाएगा. लेकिन इन दो नई टीमों की कीमत आपके होश तक उड़ा सकती है.\nIPL में होंगी दो नई टीमें\nदुनियाभर की निगाहें IPL 2022 सीजन पर हैं. क्रिकबज की एक रिपोर्ट के अनुसार BCCI IPL 14 के दूसरे चरण से पहले दो टीमों को शामिल करने में जुटा हुआ है. रिपोर्ट के अनुसार जुलाई में दो नई टीमों को जोड़ा जा सकता है. अन्य इंटरेस्टेड पार्टियों के पास कुछ संकेत भी हैं कि अंतिम कीमत क्या हो सकती है.\nकाफी बड़ी होगी दोनों टीमों की कीमत\nआईपीएल की मौजूदा 8 टीमों में सीएसके, मुंबई, केकेआर और आरसीबी4सबसे ज्यादा महंगी टीमें हैं. मुंबई की कीमत जहां 2700 से 2800 करोड़ है वहीं सीएसके की कीमत 2200 से 2300 करोड़ रुपये है. क्रिकबज के अनुसार नई फ्रेंचाइजी का बेस प्राइस करीब 250 मिलियन अमेरिकी डॉलर या 1800 करोड़ रुपये के आसपास हो सकता है. जबकि उनकी अंतिम कीमत 2200-2900 करोड़ रुपये के बीच होगी.\nदिलचस्प होगा IPL\nबता दें कि 2014 के बाद से टी20 टूर्नामेंट आठ टीमों के साथ ही खेला जा रहा है. यह देखना दिलचस्प होगा कि नई टीमों के जुड़ने का क्या परिणाम होगा. आईपीएल 2022 में एक बड़ी नीलामी भी होगी, जिसमें टीमों को पूरी तरह से सुधार के दौर से गुजरना होगा. फिलहाल BCCI का लक्ष्य IPL के इस साल के सीजन वाले मैचों का आयोजन कराना है. UAE में आईपीएल के कुल 31 मुकाबले खेले जाने हैं. कोरोना की वजह से मई में टूर्नामेंट को स्थगित कर दिया गया था. अब इसे फिर से सितंबर में शुरू किया जाएगा\nTagsTwo new teams are ready to come in IPL the price will be in crores IPL


मोर्टार "गैल" का आधुनिकीकरण किया जाएगा\n07: 09 02 दिसम्बर\nकेंद्रीय अनुसंधान संस्थान "पेट्रेल" ("यूरालवगोनजावॉड" का हिस्सा) ने मौन मोर्टार को आधुनिक बनाने का फैसला किया "गैल", रिपोर्ट Rossiyskaya Gazeta निगम की प्रेस सेवा के संदर्भ में।\n"डेवलपर्स के उपकरण और अन्य घटनाओं को ले जाने के लिए एक आधुनिक आधार प्लेट पेश करने की योजना है," डेवलपर्स में से एक ने संक्षेप में बताया। हथियारों.\nमदद "आरजी": "2LS25" गैल "- 82-mm मूक मोर्टार, रूस में बनाया गया और 2011 वर्ष में बेलारूस में प्रस्तुत किया गया। मोर्टार द्रव्यमान 13 किलोग्राम है, आग की दर प्रति मिनट 15 गोल है, और फायरिंग रेंज 1200 मीटर तक है। मोर्टार इस तरह से बनाया जाता है कि पाउडर गैसों को खान शाफ्ट में बंद कर दिया जाता है। इसके कारण, कोई लौ, धुआं या सदमे की लहर नहीं बनती है। गैल शॉट की मात्रा की तुलना कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल से एक शॉट के साथ एक साइलेंसर से की जाती है। ” मोर्टार से आप किसी भी मौसम और किसी भी जमीन में आग लगा सकते हैं।\nकेंद्रीय अनुसंधान संस्थान "पेट्रेल" से दूरस्थ रूप से नियंत्रित लड़ाकू मॉड्यूल 30-mmसभी इलाके वाहन PM-82 500x6 पर आधारित मोबाइल 4-mm मोर्टार\nnazar_0753 16 नवंबर 2015 18: 29\nमैंने पहले कभी ऐसी गज़ब बात नहीं सुनी। पॉकेट तोपखाने, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, अभी भी खड़ा नहीं है\nOleg-जीआर 16 नवंबर 2015 18: 42\nUVZ अभी भी खड़ा नहीं है। टैंकों के अलावा नए प्रकार के हथियारों को माहिर करना।\nvodolaz 16 नवंबर 2015 22: 20\nमैंने खुद नहीं सुना, केवल पीबीएस और पीएसएस से निपटा।\nStarover_Z 16 नवंबर 2015 23: 18\nऔर यहाँ PSS में भी यही सिद्धांत है - सारी चाल खान में ही है,\nविशेष कारतूस में PSS के रूप में - इजेक्शन पिस्टन,\nलॉकिंग पाउडर गैसें।\nखैर एक मूक मोर्टार के साथ आने के लिए किया!\nमुझे लगता है कि यह पॉकेट तोपखाने विशेष बलों के काम में आएगा!\nसेंट पेत्रोव 16 नवंबर 2015 18: 30\nआप 21 वीं सदी में अनिवार्य रूप से साधारण पाइप से अधिक आधुनिकीकरण से कैसे बच सकते हैं? यह सब XNUMX वीं शताब्दी में शुरू हुआ था\nहालांकि मैं एक विशेषज्ञ नहीं हूं, लेकिन मैं वास्तव में अभी भी वहां आधुनिकीकरण और आधुनिकीकरण कर सकता हूं। शायद वजन से, यदि केवल, पहली बात जो मन में आती है। नई लाइटर सामग्री\nबीमार 16 नवंबर 2015 18: 31\nशांत! उसके बारे में कुछ सुनो! लेकिन नहीं देखा था .. गोली मार देंगे!\nmarinier 16 नवंबर 2015 18: 31\nईयोर ने टेक्नीसेस्क्यू सर्टिफिकेट पढ़ा अगर, लेकिन ईयोर को संदेह नहीं है कि वह धूम्रपान कर चुका है\nऔर इसकी गतिशीलता के साथ अग्निहीन कार्रवाई, यह लैंडिंग का ब्रेनवॉश करेगी\nneri73-r 16 नवंबर 2015 20: 45\nयह बात तोड़फोड़ के लिए है, सामान्य पैदल सैनिकों के लिए यह अनावश्यक है, साधारण मोर्टार पर्याप्त होंगे, अधिक कैलिबर और सस्ते हैं, आदि।\nmarinier 16 नवंबर 2015 21: 06\nIA लंबी अवधि की इकाइयों की बात कर रहा था।\narchon 17 नवंबर 2015 04: 14\nमैं रूसी हूँ 16 नवंबर 2015 18: 32\nroskot 16 नवंबर 2015 18: 33\nडोनबस की वोंटॉर्ग प्रतीक्षा कर रही है। उसकी वास्तव में जरूरत है।\npython2a 16 नवंबर 2015 18: 36\nकंपनी के लिए अच्छा तोपखाने!\nkolkulon 16 नवंबर 2015 18: 36\nऔर आप किसी मोर्टार को चुप रहने के लिए क्यों कहेंगे?\nसेंट पेत्रोव 16 नवंबर 2015 18: 38\nतो प्रतिक्रिया में मारने के लिए नहीं, ध्वनि द्वारा अनुमानित स्थान का निर्धारण\nहोमोसेक्सुअल 16 नवंबर 2015 19: 47\nखासकर 1200 मीटर की रेंज को देखते हुए।\nvladkavkaz 16 नवंबर 2015 19: 52\nक्या आपने पहाड़ों में सैन्य अभियानों के बारे में कुछ सुना है?\nयदि नहीं, तो उन लोगों से पूछें, जो वहाँ लड़े थे, अगर इस तरह के मोर्टार की जरूरत है या नहीं।\nsaygon66 16 नवंबर 2015 19: 31\nsvoy1970 16 नवंबर 2015 21: 16\nएक ध्वनि तकनीशियन के रूप में - मैं बता सकता हूं कि शॉट-टूटना के लिए पायदान की सटीकता सोवियत सेना (पुराने VPZK और AZK-5 परिसरों) में काफी अधिक थी, मुझे लगता है कि वर्तमान वाले और भी अधिक सटीक हैं ...\nकाले कर्नल 17 नवंबर 2015 09: 38\nsvoy1970 17 नवंबर 2015 12: 42\nTerrible_L। 16 नवंबर 2015 18: 38\nदुनिया भर में कितने अद्भुत दिमाग हैं जो अपनी ही तरह की हत्या करने में आसानी कर रहे हैं\nvladkavkaz 16 नवंबर 2015 18: 50\nसी वी पेसम, पैरा बेलम (रूसी "यदि आप शांति चाहते हैं, तो युद्ध के लिए तैयारी करें") दो हजार वर्षों से, इस तानाशाही का खंडन नहीं किया गया है।\nऔर दुनिया की स्थिति हमें हिला नहीं रही है।\nkolkulon 16 नवंबर 2015 18: 44\nहमारे साहबजादे हैं।\ngg.na 16 नवंबर 2015 18: 46\nरोचक चीज़! डीआरजी के लिए यह सबसे!\nIzotovp 16 नवंबर 2015 18: 49\nआप विस्फोट को भी बेकार कर देंगे\nIzotovp 16 नवंबर 2015 19: 07\nऔर माइनस किस लिए ?\nIzotovp 16 नवंबर 2015 21: 03\nदरअसल, हर मज़ाक में मज़ाक का एक दाना होता है: इसे एक मूक शॉट की तरह, गैस लॉकिंग के साथ और एक परिकलित प्रभाव क्षेत्र के साथ। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वीडिश उछलते हुए हाथ के ग्रेनेड का डिज़ाइन रुचि का है। http://topwar.ru/15496-shvedskaya-prygayuschaya-granata-ab-hgr.html\nseverbob 17 नवंबर 2015 09: 04\nयदि आप टीएनटी के बजाय बाइनरी गैस पंप करते हैं, तो यह पूरी तरह से tmho होगा\nWedmak 16 नवंबर 2015 18: 49\nकुछ मैं कार्रवाई के सिद्धांत को समझ नहीं पाया। पिस्टन गैसों की कार्रवाई के तहत लाइनर के अंदर चला जाता है, और फिर उन्हें अंदर बंद कर देता है। और फिर जोर कहाँ ???? गैसें नहीं निकलतीं! गैसों का सारा काम लाइनर को गर्म करने में जाएगा!\nएए ... हाँ ... मिल गया। समझ गया।\nsvoy1970 16 नवंबर 2015 21: 18\nकाले कर्नल 17 नवंबर 2015 09: 41\nपिस्टन मोर्टार बैरल के अंदर रॉड के खिलाफ टिकी हुई है। जब पिस्टन खदान के शरीर में चरम बिंदु पर पहुंच जाता है, तो खदान खुद ही लगभग सभी बैरल से आगे निकल गई है।\nफायरमैन 16 नवंबर 2015 18: 54\nRF पेटेंट metal2494337 2011 और तुरंत धातु में (http://allpatents.ru/patent/2494337.html), और कई जटिल तकनीकी समस्याओं को हल किया गया है। प्रोपेलेंट चार्ज का वजन फायरिंग + तैयार-किए गए हड़ताली तत्वों से पहले विधानसभा के दौरान बदल जाता है। DRG के लिए ही सही।\nएस क्रीम 16 नवंबर 2015 18: 59\nसच कहूं तो, मुझे गलतफहमी है कि यह कैसे काम करता है। इस मामले में संपीड़ित हवा खदान को काफी दूर फेंकने के लिए बहुत अपर्याप्त लगती है।\nइसके अलावा, टांग में पिस्टन खदान के प्रस्थान की दिशा के खिलाफ चलता है, जिसमें सीमा भी नहीं होती है।\nWedmak 16 नवंबर 2015 19: 12\nकेवल लॉन्च ट्यूब में नहीं, बल्कि टांग में।\nइस मामले में संपीड़ित हवा खदान को काफी दूर फेंकने के लिए बहुत अपर्याप्त लगती है।\nतो वह 1200 मीटर पर काम करता है। और संपीड़न तेज है, अर्थात्। जैसा कि मैं इसे समझता हूं, जब पिस्टन शैंक को लॉक करता है, तो खदान पहले से ही उड़ान में है। और यह पता चला है कि पिस्टन की अवशिष्ट गति को खदान के सामने गैस के दबाव से मुआवजा दिया जाता है। यह किसी भी तरह से खदान की गति को प्रभावित नहीं करता है। लेकिन खदान की जड़ता खुद काम करने लगती है।\nफायरमैन 16 नवंबर 2015 19: 13\nशॉट कामकाज का क्रम इस प्रकार है:\n- शॉट फायरिंग डिवाइस (मोर्टार) के पिन पर स्थापित है जिसमें प्रभाव तंत्र स्थित है;\n- टक्कर तंत्र की रिहाई के बाद, पिस्टन में स्थापित दीक्षा उपकरण चालू हो जाता है, प्रणोदक चार्ज प्रज्वलित होता है;\n- प्रोपेलेंट चार्ज के दहन उत्पादों के दबाव के प्रभाव में, एक शॉट फायरिंग डिवाइस के पिन के साथ तब तक चलता रहता है जब तक वह इसे छोड़ नहीं देता;\n- जब शॉट फायरिंग डिवाइस के पिन से बंद हो जाता है, पिस्टन टांग के पतला भाग में गिर जाता है;\n- शॉट के बाद फायरिंग पिन निकल जाता है यह लक्ष्य को पूरा करने से पहले एक बैलिस्टिक प्रक्षेप पथ के साथ एक उन्मुख उड़ान बनाता है।\nएस क्रीम 16 नवंबर 2015 19: 59\nहां मेरे द्वारा देखा जाता है। उन। पिन से पिस्टन द्वारा खदान को धकेला जाता है, जिसे लॉन्च ट्यूब में सख्ती से तय किया जाता है। फिर हां, फिर सब कुछ स्पष्ट है।\nWedmak 16 नवंबर 2015 20: 24\nगोली फायरिंग डिवाइस के पिन के साथ चलती है जब तक कि वह इसे छोड़ नहीं देता;\nलेकिन नहीं। मैं समझता हूं कि यह पिन को धक्का नहीं देता है, लेकिन एक गाइड की तरह आगे बढ़ता है।\nएस क्रीम 16 नवंबर 2015 21: 58\nपिस्टन पिन और पाइप के सापेक्ष स्थिर रहता है जब तक कि वह शैंक के अंत तक नहीं पहुंच जाता।\nफायरमैन 16 नवंबर 2015 22: 22\nयहाँ, सिद्धांत में, जड़त्वीय संदर्भ प्रणाली के लिए क्या लेना है। एस-क्रीम और वेमक दोनों सही हैं:\n1. गैसों को खदान के लोडिंग चैंबर में सभी दिशाओं में समान रूप से दबाया जाता है - पिन पर पिस्टन टिकी हुई है - इसलिए, पिन के सापेक्ष, यह स्थिर है और खदान शिंक एक गाइड की तरह इसके साथ चलती है। सिद्धांत आस्तीन में गैस कट-ऑफ के साथ कारतूस के समान है, केवल आस्तीन (मेरा) दूर उड़ता है, जैसा कि यह था, (एसपी -2 कारतूस के उपकरण को उल्टा देखें)\n2. यदि हम दूसरा लेते हैं, तो पिस्टन खदान के सापेक्ष जंगम है। लेकिन चूंकि मोर्टार जमीन के खिलाफ स्लैब के साथ आराम करता है, इसलिए, यह परंपरागत रूप से गतिहीन है, और गैस का दबाव खदान और बैरल के साथ खदान को हिलाने का काम करता है (मोर्टार और पृथ्वी की गति पर काम) = 0, फिर पहला विकल्प अधिक सही है।\nकाले कर्नल 17 नवंबर 2015 09: 44\nक्षमा करें, आपके स्पष्टीकरण के लिए नहीं मिला। मैंने अपने इसी तरह के विचारों को थोड़ा ऊंचा किया। +\nबस विस्तार 16 नवंबर 2015 22: 10\nमूक कारतूस के मामले में, गैस अवरोधक आस्तीन में है, यहां खदान में है, अगर, कारतूस के मामले में, अवरोधक के साथ पिस्टन को बुलेट से बाहर धकेल दिया जाता है, तो खदान के मामले में खदान से नीचे पिस्टन द्वारा खदान को धक्का दिया जाता है।\nपहाड़ का शूटर 16 नवंबर 2015 18: 59\nशांत विचार। जब हमारा कारतूस पीएसएस पिस्टल के लिए बनाया गया था, तो पूरी दुनिया हैरान थी। और फिर मोर्टार! और वहाँ, निश्चित रूप से, एक ग्रेनेड लांचर होगा।\nsvoy1970 16 नवंबर 2015 21: 20\nइस तथ्य को देखते हुए कि कोई लौ नहीं है, यह भी नाइट विजन डिवाइस / थर्मल इमेजर्स में दिखाई देने की संभावना नहीं है, अर्थात्। उपकरणों के साथ संभावित प्रहरी और शॉट नहीं देखेंगे\nmax91 16 नवंबर 2015 19: 03\ntinibar 16 नवंबर 2015 19: 31\nऔर बहुत आवश्यक है!\nएमएसएम 16 नवंबर 2015 19: 34\nअब - श्रृंखला में!\nMarssik 16 नवंबर 2015 19: 40\nयदि 100 वें वाल्व से निकला हुआ किनारा के साथ बेस प्लेट की जगह एक उन्नयन माना जा सकता है ...\nBart सिम्पसन 16 नवंबर 2015 20: 07\nऔर खानों की सीटी के साथ कुछ तय किया?\nmuhomor 16 नवंबर 2015 20: 10\nदुर्लभ u.y.b.i ... ई! अगर मैं एक बटालियन कमांडर होता, तो मैं अपनी बटालियन से ऐसी बैटरी निकालता!\nकारपोरल। 16 नवंबर 2015 20: 58\nदुर्लभ u.y.b.i ... ई!\nbrr1 16 नवंबर 2015 23: 53\nहाल ही में मैं ऐसी चीज में भाग गया। तुर्की कमांडो 60 मिमी। बहुत शोर नहीं। सीमा लगभग 1.5 किमी है।\nयात्री 17 नवंबर 2015 01: 08\nकुछ आतंकवादियों के लिए एक बहुत अच्छी बात है, आप धूर्त पर स्टेडियम या रॉक फेस्टिवल शूट कर सकते हैं। और आप यह नहीं समझ पाएंगे कि यह कहां से आता है।\nनिकोलाइविच आई 17 नवंबर 2015 03: 13\nगुंथर 17 नवंबर 2015 11: 18\nEsseso 17 नवंबर 2015 23: 08\nएक साफ-सुथरी बात ...\nOlegmog 17 नवंबर 2015 23: 33\nवह टाइटेनियम विधानसभा, अद्भुत लपट पकड़ रहा था!\nमोर्टार बेस प्लेट बना सकते हैं।\nमुझे लगता है कि गणना के खिलाफ नहीं होगा!


सब कुछ बिक्री के लिए नहीं है, सब कुछ खरीदा नहीं गया है\n13: 53 01 दिसम्बर\nतालगर में क्या हुआ\nदफनाने और रखने के लिए शब्द हैं, शायद एक ही मूल के भी। "पिता की कब्र के लिए प्यार" - मैं इसके बारे में कहने वाला पहला नहीं था, मैं इसके बारे में याद दिलाने वाला पहला व्यक्ति नहीं हूं।\nलेकिन सिर्फ दूसरे दिन, मेरे मूल, तालझारी शहर के शांत और शांत कज़ाकिस्तान में एक तबाही हुई, लेकिन नहीं - एक वास्तविक आपदा। हालाँकि यह आज भी लगभग हर जगह होता है, और चाहे जिस देश में और किस सरकार के अधीन हो। लोगों में कुछ बदल गया है और विशेष रूप से, ऐसा लगता है, उन लोगों में, जो भाग्य की इच्छा से, शीर्ष पर थे।\nतो, तलगर में, स्थानीय अधिकारी - नौकरशाह, आप अन्यथा नहीं कह सकते, उस पर स्थित महान देशभक्ति युद्ध के दिग्गज अलखानबेक मल्केयेव की कब्र के साथ जमीन का एक आकर्षक भूखंड बेच दिया।\nअफवाह यह है कि जल्द ही सभी मामलों में यह अद्भुत है, कारों के साथ भीड़ वाले राजमार्ग के बगल में लगभग स्वर्ग के कोने को अवर्णनीय रूप से बदल दिया जाएगा: एक गैस स्टेशन दिखाई देगा, एक कैफे पास में खोला जाएगा, और लोगों को प्रेरित किया जाएगा।\nहां, यह सब सुंदर हो सकता है, लेकिन कब्र के बारे में क्या? संत न केवल मेरे लिए है - बैटमैन अल्खांब के साथी देशवासी, बल्कि बहुत सारे लोगों के लिए भी। कब्र जहां एक आदमी, कवि, संगीतकार, कज़ाख एसएसवी के सुप्रीम सोवियत (IV) के उपवास (1955-1959) दफन है, आखिरकार - एक युद्ध नायक, जिसके साथ वह एक आदेश वाहक, सुरक्षित और ध्वनि के रूप में लौटा।\nलेकिन यह बस दफन किया जा सकता है, जैसा कि अक्सर होता है, और यदि रिश्तेदार हैं, तो वे पुन: विद्रोह करने के लिए कहेंगे। लेकिन पहले से ही, जाहिरा तौर पर, बिना किसी विशेष सम्मान के।\nआप कह सकते हैं कि यह कजाकिस्तान में हो रहा है, लेकिन रूस में नहीं। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि इन दिनों हर जगह और हर जगह इस तरह की अराजकता हो रही है। और यह तब होता है जब धन की सभ्य रकम दांव पर होती है, और कई शून्य तुरंत सत्ता में भ्रष्ट अधिकारियों के सिर में घूमने लगते हैं।\nलेकिन यह मामूली ताल में था कि महान 316 वें पैनफिलोव डिवीजन की इकाइयां एक बार बन गई थीं, जिनके लड़ाकों ने मास्को के पास की लड़ाई में खुद को इतनी वीरता से दिखाया था। इसका कमांडर खुद दुश्मन की खदान से गिर गया था, जब 18 नवंबर, 1941 को गुसेनेवो गांव के पास एक लड़ाई हुई थी, यह देखने के लिए समय नहीं था कि कैसे उनके विभाजन, दूसरों के साथ, नाज़ियों को राजधानी से दूर कर दिया।\nआपको शायद 28 Panfilovites याद हैं। हां, हाल के वर्षों में, छद्म इतिहासकारों ने लेखन और फिल्मांकन भाइयों के साथ मिलकर इस तथ्य के बारे में बहुत सारी कहानियों को जन्म दिया है कि वे बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं थे, और यह सब क्रास्नाया ज़्वेद्दा और इतने पर, एक पत्रकार का आविष्कार है।\nहां, लेकिन रेड आर्मी 1073 वीं इन्फैंट्री टैल्गर रेजिमेंट की लड़ाई के बारे में क्या, जिसने नाजियों को मॉस्को जाने से रोक दिया था? एक अग्रिम पंक्ति के सिपाही और लेखक बौराज़ान मोमिशुल ने हमारे समय में दफन होने के बाद, हीरो यूनियन ऑफ द टाइटल ऑफ द सोवियत यूनियन की उपाधि प्राप्त की।\nउनका नाम न केवल उनके मूल कजाकिस्तान में सड़कों और गांवों के लिए दिया गया था, बल्कि ज़ेलेनोग्राड के 1912 के स्कूल में भी - क्रुकुवो के बहुत गाँव के करीब, जहाँ पेन्फिलोव के लोग वीरता से लड़े थे। उनके पराक्रम, साथ ही साथ उनके युद्ध-संघर्षों के बारे में, मित्रों-कामरेडों के बारे में, उनके कार्यों को भुलाया नहीं जाता है!\nऔर मेरे पिता फ्योडोर अलेक्जेंड्रोविच माल्युटिन एक तोपखाने के अधिकारी हैं जिन्होंने लड़ाई लड़ी थी और राजधानी की लड़ाई में हैरान थे। यह किसी भी तरह से स्मृति से मिटाया नहीं जा सकता है! लेकिन मुझे यही लगता है।\nअपनी खाली आँखें खोलो\nकोई यह महसूस कर सकता है कि तालगर शहर प्रशासन के अधिकारियों के पास एक पूरी तरह से अलग दृष्टि है, एक अलग दृष्टि है। जमीन का एक टुकड़ा है, एक बंजर भूमि है, ठीक है, किसी तरह की कब्र है, इसे क्यों नहीं बेचते ...\nयाद रखें, चिंगिज़ एत्मादोव की महान पुस्तक "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" एक पुतले की छवि बाहर लिखी गई है, एक आदमी जिसने अपनी याददाश्त खो दी थी और थोड़ी देर बाद पता नहीं था कि वह कौन था और वह कहाँ से था, अपने पिता और माँ को याद नहीं करता था, अकेले जाने दें इतिहास इस प्रकार, यह बोलने के लिए आवश्यक नहीं है। ऐसे लोग सब कुछ भूल जाते हैं और हर चीज पर थूक देते हैं, अगर वे सिर्फ सत्ता के लिए आते हैं।\nयरोस्लाव क्षेत्र में मेरे रूसी गांव सिवातोवो में, जो एक दूसरी मातृभूमि बन गई है, वहां एक सुसज्जित चर्चयार्ड के साथ एक पुनर्निर्माण चर्च भी था। इसका नाम सबसे पवित्र थियोटोकोस के साइन के सम्मान में दिया गया था, और इसके साथ चैपल - सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर।\nआस-पास की ज़मीन के नीचे से एक हीलिंग स्प्रिंग को बाहर निकाला गया। उन्हें एक संत भी कहा जाता था, और जिसने खुद को क्रिस्टल साफ पानी से धोया वह सभी बीमारियों से छुटकारा पा गया। लेकिन क्रांति छिड़ गई, मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया और इसके पत्थरों से एक सन कारखाने का पुनर्निर्माण किया गया। और गिरजाघर को खोद दिया गया था और घरों को जगह से बाहर कर दिया गया था।\nऔर यहां तक कि वसंत, जो अभी भी अमूल्य पानी के साथ लोगों को प्रदान कर सकता है, मानव गतिविधि के कचरे से ढंका हुआ था। आज संयंत्र व्यावहारिक रूप से नीचे झुका हुआ है, कोई दुकान नहीं है, कोई डाकघर नहीं है, गांव में कोई प्राथमिक चिकित्सा पोस्ट नहीं है, रोशनी समय-समय पर बाहर जाती है, क्योंकि सड़े हुए खंभे गिर रहे हैं, कोई गैस नहीं है, राजमार्ग सभी छेदों में है ...\nऔर इसलिए वास्तव में रूस में लगभग हर जगह, जहां भी आप जाते हैं और जाते हैं। आपको बस एक करीब से देखने की जरूरत है। हजारों गाँव और गाँव छोड़ रहे हैं, परित्यक्त और नष्ट हो चुके मंदिर छोड़ रहे हैं।\nहमें माफ कर दो, बैटिर\nलेकिन वापस अल्खांबेक मल्कीयेव के पास। आज हम सभी उन्नत हैं, और हम में से प्रत्येक लगातार इंटरनेट पर कुछ ढूंढ रहा है। यहाँ एक ताल्गार अधिकारी है - ले, और उस व्यक्ति का नाम और उपनाम टाइप करें जिसका नाम मल्केयेव है, जो पूर्वजों की भूमि में पैदा हुआ था और उसने अपने कर्मों और अपने पराक्रम से इस अद्भुत भूमि - कजाकिस्तान को गौरवान्वित किया।\nठीक है, अगर आप कभी भी तालगर में नहीं गए हैं और इन पहाड़ी सुंदरियों को नहीं देखा है, तो स्विस लोगों से भी बदतर नहीं है, जहां रूस के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन, कजाकिस्तान के राष्ट्रपति नूरसुल्तान नजरबायेव के साथ, कभी-कभी दिखते हैं, तो आप अपने जीवन में बहुत याद करते हैं।\nग्रेट पैट्रियटिक युद्ध के दौरान बैटियर अलखांब मल्केयेव ने खुद बहादुरी और साहस से लड़ाई लड़ी। 1941 में, वह मोर्चे पर गया, बिना दया के दुश्मन को मार डाला, सैनिकों पर हमला करने के लिए उठाया, और उसने खुद को अक्सर आग लगा दी टैंक और दुश्मन की जनशक्ति को नष्ट कर दिया।\nवेबसाइट "लोगों का करतब" पर उनके पुरस्कारों के बारे में पता लगाना आसान है, जहां लिखा है कि बैट्समैन अल्खेंब ने कोनिग्सबर्ग में युद्ध खत्म किया - 1 वीं बाल्टिक फ्रंट पर, 101 वीं स्पेशल राइफल ब्रिगेड में चौथे सदमे सेना की 60 वीं राइफल वाहिनी में।\nमई 1945 के दिनों तक मालकेव लड़ाई में था, युद्ध से एक प्रमुख और लाल बैनर के आदेश के साथ लौटा। इस आदमी की कब्र पर कोई कैसे अतिक्रमण कर सकता है?\nमुझे लगता है कि जुनून जल्द ही कम हो जाएगा। लोग उनकी रक्षा करने वाले की स्मृति को ठेस नहीं पहुंचने देंगे। तालगर शहर के अधिकारियों को स्वाभाविक रूप से दंडित किया जाना चाहिए। और बाकी सभी जो सत्ता में हैं उन्हें दंडित किया जाना चाहिए: भविष्य में ऐसा नहीं किया जा सकता है। भविष्य में मैन्क्रर्ट नहीं बनने के लिए - स्मृति के बिना लोग!\nSvarog 16 नवंबर 2020 10: 06\nपूंजीवाद और कमोडिटी-मनी संबंधों ने सब कुछ एक वस्तु में बदल दिया, जिसमें लोग और सबसे योग्य नागरिक की स्मृति शामिल है।\nहंटर216 नवंबर 2020 10: 11\nहाँ। लेखक इसे कवर करने के लिए एक अच्छा साथी है (मैं शब्दों को ढूंढ भी नहीं सकता) खेल। जैसे ही यह विकसित होता है, हमें अपडेट रखना जारी रखें। उम्मीद है, कारण और सम्मान प्रबल होगा! दफन स्थल अछूता है।\nसभी राष्ट्रीयताओं के नायकों को शाश्वत स्मृति, जिन्होंने नाजी सरीसृप के सिर को फाड़ दिया!\ntihonmarine 16 नवंबर 2020 10: 19\nहर जगह यह है, और ट्रांसबाइकलिया में, जहां मैं पैदा हुआ था, और स्मोलेंस्क क्षेत्र में, जहां मेरे माता-पिता हाल के वर्षों में रहते थे, एक ही तस्वीर, स्कूल बंद हैं, मंदिर नष्ट हो गए हैं। मैं बिना आँसू के नहीं देख सकता।\nएवियर 16 नवंबर 2020 10: 21\nयह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि अनुभवी की कब्र इतनी अजीब जगह पर क्यों समाप्त हुई।\nबेची गई भूमि के लिए, वे कजाकिस्तान में लिखते हैं कि उन्होंने इसे निजी स्वामित्व में बहुत पहले स्थानांतरित कर दिया था।\n... दरअसल, फरवरी 2006 में, जिला अकीम के एक प्रस्ताव के आधार पर, साइट को ग्रीष्मकालीन छत के साथ एक दुकान, कार धोने और कैफे के निर्माण के लिए निजी स्वामित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था। 2012 में, पिछले मालिक से जमीन उसके रिश्तेदार को विरासत में मिली थी "\nयह स्पष्ट नहीं है कि सवाल अभी क्यों उठाया गया था?\nचेल्याबिंस्क से आंद्रेई 16 नवंबर 2020 10: 32\nविशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से ... हालाँकि इससे हर तरह से बचा जाना चाहिए, फिर भी एक स्थिति संभव है जब पुनर्जन्म की आवश्यकता उत्पन्न होती है। फिर भी, बहुत पहले एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तब से बहुत कुछ बदल गया है। और अगर युद्ध के दिग्गज के साथ ऐसा कुछ होता है, तो आपको इसे मानवीय रूप से करना होगा। सभी आवश्यक समारोहों के साथ अवशेषों को हटा दें, उन्हें एक नए ताबूत में रखें, एक बंदूक गाड़ी पर, फूलों और उचित संगति के साथ, उन्हें अंतिम विश्राम स्थल पर पहुंचाएं, आतिशबाजी की आवाज के साथ अवशेषों को जमीन पर वापस करें। और एक महान पूर्वज के योग्य स्मारक खड़ा करें।\nडेनियल कोनोवलेंको 16 नवंबर 2020 10: 40\nमुझे लगता है कि जल्द ही जुनून कम हो जाएगा। लोग उनकी रक्षा करने वाले की स्मृति को ठेस नहीं पहुंचने देंगे।\n... तो जुनून गुजर गया? क्या सवाल हल हो रहा है?\nएवियर 16 नवंबर 2020 10: 50\nपहले से ही व्यावहारिक रूप से निर्णय लिया। अधिकारी वर्तमान मालिक से जमीन ले रहे हैं, अब फिर से पंजीकरण करने की प्रक्रिया में है।\n... शुरुआती शरद ऋतु में, हमने मालिक के साथ भूमि के भूखंड की वापसी पर बातचीत की, शर्तों पर बातचीत की, और अब आवश्यक दस्तावेजों का एक पैकेज तैयार किया जा रहा है।\nव्यावहारिक रूप से इसमें कोई संदेह नहीं है कि अल्खेंबेक मल्कीयेव की राख राज्य की भूमि पर आराम करेगी, लेकिन कब्र खुली रहने के बाद क्या सही तरीके से देखा जाएगा का सवाल है।\nइसलिए, सवाल उठता है - सवाल अभी क्यों पैदा हुआ, और यह कैसे हुआ कि कब्र इतनी अजीब जगह पर समाप्त हो गई, वास्तव में, खाली जगह पर?\nअब वे क्रम में डालेंगे, जबकि एक शोर है, और फिर?\nक्या सभी सम्मानों के साथ अनुभवी की राख को स्थानांतरित करना अधिक सही नहीं होगा?\nडेनियल कोनोवलेंको 16 नवंबर 2020 11: 21\nशायद यह पुनर्जन्म के लिए अधिक सही था।\nBISMARCK94 16 नवंबर 2020 10: 47\nयह थोड़ा असंगत है कि उन्होंने उन्हें कब्रिस्तान में क्यों नहीं दफन किया ... सभी सम्मानों के साथ एक योग्य आदमी और योद्धा को दफनाना आवश्यक है!\npischak 17 नवंबर 2020 10: 17\nВидимо там раньше кладбище и было?!\nमुक्त हवा 16 नवंबर 2020 11: 06\nऔर हमारे पास एक ही बात है, अंतिम दफन के 50 साल बाद कानून के अनुसार, कब्रिस्तान को नष्ट किया जा सकता है। रिबोरिंग सामान्य है, ऐसा लगता है कि कोई समस्या नहीं है। खोज इंजन बड़े पैमाने पर कब्र खोदते हैं और अवशेषों को पुनर्निर्मित करते हैं, किसी के पास कोई सवाल नहीं है। दफन जगह अजीब है, निश्चित रूप से।\nअसद 16 नवंबर 2020 11: 18\nशायद वे एक वर्ग, बेंच, पथ बनाना चाहते थे। खैर, उन्होंने ऐसा अंत तक कभी नहीं किया। बेशक एक ऑर्केस्ट्रा के साथ सम्मान के साथ, पुनर्जन्म होना आवश्यक है! और याद करने के लिए युवा को आमंत्रित करें!\nबाई 16 नवंबर 2020 13: 39\nफोटो को देखते हुए, किसी और को पास में दफनाया जाना चाहिए। दफन नहीं या पहले से ही जब्त?\npischak 17 नवंबर 2020 10: 05\nВидимо это было старое городское кладбище и все остальные, деревянные и металлические, кресты, "пирамидки" и "парусники" с оградками, "новые хозяева" уже снесли( придавая участку "товарный вид", готовя к продаже и "зачищая" к застройке) и сдали в металлолом, а этот, "находящийся на контроле", мраморный монумент известного человека, пока пощадили( наверное, опасаясь "общественного резонанса"-ведь ещё не все старики-ветераны померли и судебного преследования, рассчитывая на общие разрушительные постсоветские "тренды" в антисоветской "идеологии" буржуазных "новых властей", или при строительстве "случайно зацепить бульдозером" и бесследно снести уже "в рабочем порядке"- у нас на Украине власти, и "тесно повязанные" с ней частники, так делали, запросто "декоммунизировали" братские могилы 20х годов и времён Великой Отечественной войны ещё с начала 1990х, с самого начала "незалежности"?!)?!\npereselenec 16 नवंबर 2020 16: 21\nअधिक धन्यवाद कहें कि नौकरशाहों ने अनुभवी के साथ सड़क पर छिड़काव नहीं किया ...


Qutub-ud-Din Aibak > Dreamlife24\nकुतुबुद्दीन ऐबक (Qutub-ud-Din Aibak)\n(24 जून, 1206-1210 ई०)\n(1) ऐबक का प्रारम्भिक जीवन-ऐबक का जन्म तुर्किस्तान के एक उत्तम परिवार में हुआ था। उसके पिता तुर्क थे। बचपन में ही ऐबक दास के रूप में निशापुर के काजी फखरुद्दीन अब्दुल अजीज कौफी द्वारा खरीद लिया गया था। काजी ने ऐबक के गुणों से प्रभावित होकर उसके साथ पुत्रवत् व्यवहार किया और उसकी शिक्षा-दीक्षा का भी प्रबन्ध किया। काजी की मृत्यु के बाद उसके पुत्रों ने कुतुबुद्दीन ऐबक को मुहम्मद गोरी के हाथ बेच दिया। गोरी उसकी स्वामिभक्ति और कर्तव्यनिष्ठा से बहुत प्रसन्न हुआ और उसे अमीर-ए-आखूर के पद पर नियुक्त करके ऐबक की उपाधि प्रदान की। ) के बाद मुहम्मद गोरी ने उसे पंजाब तथा अपने तराइन के युद्ध (1192 ई० नव-निर्वाचित राज्य का हाकिम नियुक्त किया। ऐबक ने दिल्ली के निकट इन्द्रप्रस्थ को अपनी बनाकर शासन संचालन का भार ग्रहण कर लिया।\n(2) सूबेदार के रूप में सफलताएँ–सन् 1192 से 1206 ई० तक ऐबक ने मुहम्मद गोरी के भारतीय प्रतिनिधि के रूप में अनेक महत्त्वपूर्ण सफलताएँ प्राप्त की और भारत में मुस्लिम सत्ता को दृढ़ बनाया। इस अवधि में ऐबक ने निम्नलिखित सैनिक सफलताएँ प्राप्त की-\n(i) अजमेर, हाँसी, मेरठ तथा दिल्ली पर अधिकार (1193-1194 ई०) में तराइन विजय के बाद मुहम्मद गोरी ने गजनी लौटने से पूर्व अजमेर का शासन-प्रबन्ध अपने एक विश्वसनीय सरदार को सौंप दिया था। परन्तु कुछ समय के बाद ही पृथ्वीराज चौहान के पुत्र हेमराज और भाई हरिराम ने मुस्लिम सरदार को पराजित करके पुनः अजमेर पर अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया। ऐबक इस परिवर्तन को सहन न कर सका और उसने तुरन्त ही अजमेर पर आक्रमण करके उस पर अधिकार कर लिया और इस प्रकार अजमेर तथा दिल्ली के मध्य का प्रदेश मुसलमानों के अधिकार में आ गया। इसके बाद ऐबक ने हाँसी के दुर्ग की और ध्यान दिया। हाँसी दुर्ग में मुस्लिम सेनापति को जाटों ने घेर रखा था। ऐबक ने जाटों को बुरी तरह पराजित करके हाँसी के दुर्ग की रक्षा की। वापसी में ऐबक ने मेरठ के प्राचीन दुर्ग के हिन्द सरदार को पराजित करके उस पर अधिकार कर लिया। इसके उपरान्त बरन के राजा चन्द्रसेन को पराजित किया और कोइल (अलीगढ़) को जीता। तत्पश्चात् उसने तोमर राजा को पराजित करके दिल्ली पर भी अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया।\n(ii) कन्नौज पर आक्रमण (1194 ई०)–सन् 1194 ई० में जब गोरी ने कन्नौज के राजा जयचन्द पर आक्रमण किया तो ऐबक ने उसे भरपूर सहयोग दिया। कन्नौज के निकट ‘चन्द्रावर’ नामक स्थान पर दोनों सेनाओं में एक भीषण युद्ध हुआ, जिसमें राजा जयचन्द मारा गया। गोरी ने बनारस की ओर कूच किया यह जयचन्द का प्रिय निवास-स्थान था। यहाँ एक बड़ा खजाना उसके हाथ लगा।\n(iii) मेड़ों का दमन (1196-1197 ई०)–सन् 1196 ई० में अजमेर के मेड़ों ने गुजरात के राजा भीमदेव से मिलकर भारत से मुसलमानों को निकाल बाहर करने की योजना बनाई और एक भीषण विद्रोह कर दिया। ऐबक उस समय अजमेर में ही था, उसने विद्रोहियों का बड़ी वीरता के साथ सामना किया, किन्तु उनकी विशाल शक्ति को देखकर वह अजमेर के दुर्ग में आकर छिप गया। मेड़ों ने तुरन्त ही दुर्ग पर घेरा डाल दिया। कुछ समय तक मुसलमानों को भारी संकट का सामना करना पड़ा। इसी बीच यह अफवाह फैल गई कि मुहम्मद गोरी एक विशाल सेना लेकर गजनी से आ रहा है। इस पर मेड़ों ने भयभीत होकर घेरा उठा लिया।\n(iv) गुजरात पर आक्रमण (1197-1198 ई०)—ऐबक ने अपनी पराजय का बदला लेने के लिए9फरवरी, 1197 ई० को गुजरात की राजधानी अन्हिलवाड़ा पर आक्रमण कर दिया और वहाँ के राजा भीमदेव को पराजित करके उसकी राजधानी को बुरी तरह लूट लिया। हसन निजामी ने लिखा है-“लगभग 50 हजार विद्यार्थियों को तलवार के द्वारा नरक भेज दिया गया तथा वध किए गए लोगों से पहाड़ और मैदान समतल हो गए।”\nलेकिन इस समय ऐबक में गुजरात पर अपना प्रभुत्व जमाने की शक्ति नहीं थी। अत: वह एक मुस्लिम अधिकारी को नियुक्त करके दिल्ली लौट आया। फरिश्ता का कथन है कि ऐबक के मुस्लिम अधिकारी को कुछ समय के बाद चालुक्यों ने वहाँ से निकालकर अन्हिलवाड़ा पर पुन: अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया।\n(v) कालिंजर पर आक्रमण (1202 ई०)-अन्हिलवाड़ा को लूटने के बाद ऐबक ने 1202 ई० में बुन्देलखण्ड के राजा परमर्द्रि चन्देल पर आक्रमण किया। तुर्क सेना ने कालिंजर के दुर्ग को घेर लिया। कुछ समय तक चन्देल राजा ने बड़ी वीरता के साथ तुर्कों का सामना किया, परन्तु दुर्ग में खाद्य-सामग्री का अभाव हो जाने के कारण उसने सन्धि-वार्ता करने का विचार किया। लेकिन इसी बीच चन्देल राजा की मृत्यु हो गई और उसके मन्त्री अजयदेव ने सन्धि का विचार छोड़कर युद्ध जारी रखा। लेकिन अन्त में उसको पराजित होकर कालिंजर दुर्ग तुर्कों के हाथों में देना पड़ा। तुर्को ने कालिंजर, महोबा तथा खजुराहो में भारी लूटमार की और लगभग 50 हजार नर-नारियों को बन्दी बना लिया। हसन निजामी ने लिखा है-“पचास हजार मनुष्यों के गले में दासत्व का फन्दा डाला गया और हिन्दुओं के शवों से धरती पट गई।”\n(vi) अन्य विजयें-इसके उपरान्त ऐबक ने बालवी, बदायूँ, महोबा तथा उत्तरी भारत के अनेक महत्त्वपूर्ण प्रदेशों पर अधिकार कर लिया। इसी समय गोरी के एक अन्य महत्त्वपूर्ण । सेनापति इख्तियारुद्दीन मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी ने बिहार तथा बंगाल को जीत लिया।\nइस प्रकार ऐबक दिल्ली से कालिंजर और गुजरात तक तथा लखनौती से लाहौर तक भारतीय साम्राज्य का स्वामी बन गया।\n(vii) खोखरों का विद्रोह तथा मुहम्मद गोरी की मृत्यु (1205-1206 ई०)-सन् 1205 ई० में खोखरों ने भीषण विद्रोह करके पंजाब और लाहौर पर अधिकार करने की योजना बनाई। स्थानीय तुर्क सरदार उनके विद्रोह को दबाने में असफल रहे। फलत: मुहम्मद गोरी स्वयं एक विशाल सेना के साथ भारत आया, झेलम के तट पर ऐबक ने उससे भेंट की। दोनों की संयुक्त सेना ने खोखरों के विद्रोह का कठोरतापूर्वक दमन कर दिया। हजारों की संख्या में खोखरों को जलाकर राख कर दिया गया और गोरी ने पंजाब में शान्ति स्थापित करके ऐबक को दिल्ली भेज दिया। गजनी लौटते समय सिन्धु नदी के तट पर दमयक नामक स्थान पर जब मुहम्मद गोरी नमाज पढ़ रहा था, कुछ खोखरों ने उसका वध कर दिया।\n(3) ऐबक का राज्यारोहण और कठिनाइयाँ–अधिकांश इतिहासकारों का यह अनुमान है कि मुहम्मद गोरी ऐबक को ही अपने भारतीय साम्राज्य का उत्तराधिकारी बनाना चाहता था, क्योंकि गोरी ने 1206 ई० में ही ऐबक को मलिक की उपाधि देकर उसे अपने भारतीय साम्राज्य का संरक्षक घोषित कर दिया था। याहिया बिन अहमद ने अपनी पुस्तक तारीख-ए-मुबारकशाही में लिखा है- “मुहम्मद गोरी ने मरने से पूर्व कुतुबुद्दीन को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त कर दिया था। लेकिन मिनहाज-उस-सिराज का मत है कि गोरी ने इस सम्बन्ध में कोई निश्चित निर्णय नहीं लिया था। उसने अपनी तवारीख तबकात-ए-नासिरी’ में लिखा है— “मुहम्मद गोरी के कोई पुत्र न था। एक बार जब उसके एक बहुत प्रिय सभासद ने उसका कोई पुत्र उत्तराधिकारी न होने पर चिन्ता प्रकट की तो सुल्तान ने निरपेक्ष भाव से उत्तर दिया था कि दूसरे शासकों के तो एक या दो ही पुत्र होंगे, लेकिन मेरे तो तुर्की दासों के रूप में इतने सारे पुत्र हैं, जो मेरी मृत्यु के बाद मेरे अधिकृत प्रदेशों के शासनाधिकारी होंगे और उस समस्त देश के खुतबे में मेरा नाम मेरे बाद भी बनाए रखेंगे।”\nऐबक की स्थिति सुल्तान के रूप में बड़ी दुर्बल थी। फिर भी गोरी की मृत्यु का समाचार पाकर लाहौर के नागरिकों ने ऐबक को सुल्तान का पद ग्रहण करने के लिए आमन्त्रित किया। ऐबक ने लाहौर पहुँचकर राज्य का प्रबन्ध अपने हाथ में लिया, परन्तु वह गोरी की मृत्यु के तीन माह बाद 24 जून, 1206 ई० को दिल्ली की गद्दी पर आसीन हुआ।\nकठिनाइयाँ-सुल्तान बनने के समय ऐबक के समक्ष अनेक जटिल समस्याएँ उपस्थित थीं, जिनका समाधान आवश्यक था-\n(i) ऐबक के समक्ष सबसे बड़ी समस्या यह थी कि उसे अपनी स्वतन्त्र सत्ता को स्थापित करने के लिए दासतामुक्ति का प्रमाणपत्र प्राप्त करना था क्योंकि इस्लामी कानून कोई दास सुल्तान नहीं बन सकता था। इसीलिए ऐबक ने गद्दी पर बैठते समय ‘मलिक’ तथा ‘सिपहसालार’ की उपाधियाँ धारण की थीं, सुल्तान की नहीं। मिनहाज-उस-सिराज ने तो यह उसका लिखा है कि उसी समय से ऐबक के नाम के सिक्के ढाले जाने लगे थे और खुतबे में नाम भी रख दिया गया था। परन्तु डॉ० हबीबउल्ला मिनहाज के मत का खण्डन करते कहते हैं कि उसने न तो सिक्कों में अपना नाम रखा था और न ही अपने नाम का खुतबा पढ़वाया था। डॉ० हबीबउल्ला के विचार से सिक्के और खुतबे की बात मिनहाज-उस-सिराज ने केवल परिपाटी के कारण लिख दी है।\n(ii) दूसरी कठिनाई उत्तर-पश्चिमी सुरक्षा की समस्या थी। ख्वारिज्म के शाह ने गोरी वंश की शक्ति का अन्त करके मध्य एशिया में एक विशाल साम्राज्य स्थापित कर लिया था, दक्षिण-पूर्वी सीमा भारतीय प्रदेशों में मिल गई थी। अतः ख्वारिज्म का शाह भी अपनी महत्त्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए किसी भी समय भारत पर आक्रमण कर सकता था। प्रदेश में रहने वाली खोखर जाति से इसके अतिरिक्त सिन्धु और झेलम के मध्यवर्ती भारत के मुस्लिम राज्य को भारी खतरा था, क्योंकि यह जाति निरन्तर विद्रोह करती थी।\n(iii) तीसरी कठिनाई यह थी कि मुहम्मद गोरी के अनेक दास थे, जिनमें ताजुद्दीन एल्दौज गजनी का, नासिरुद्दीन कुबाचा मुल्तान का और अलीमर्दान खाँ बंगाल का (स्वतन्त्र शासक) शासक था। गोरी की मृत्यु के बाद एल्दौज तथा कुबाचा ने भी अपनी स्वतन्त्र सत्ता की घोषणा करके दिल्ली की गद्दी पर अपने प्रभुत्व का दावा करना प्रारम्भ कर दिया था। गोरी का उत्तराधिकारी ग्यासुद्दीन मुहम्मद भी अपने इन सरदारों पर नियन्त्रण रखने में असमर्थ था।\n(iv) चौथी कठिनाई हिन्दू सरदारों को दबाकर भारत में मुस्लिम साम्राज्य को दृढ़ बनाना था।\n(4) ऐबक की सफलताएँ–(i) विरोधियों का दमन-सर्वप्रथम, ऐबक ने अपने विरोधियों का दमन करने के लिए अपने समर्थकों का एक शक्तिशाली दल बनाया। उसने अपनी पुत्री का विवाह इल्तुतमिश, बहन का नासिरुद्दीन कुबाचा और स्वयं अपना ताजुद्दीन एल्दौज की पुत्री के साथ करके अपनी स्थिति काफी सुदृढ़ कर ली।\n(ii) एल्दौज का दमन-गजनी का शासक एल्दौज गजनी में अपनी स्वतन्त्र सत्ता स्थापित करके मुल्तान तथा उच्छ पर आक्रमण कर भारत का सुल्तान बनने का स्वप्न देखने लगा। एल्दौज की महत्त्वाकांक्षा को देखकर ऐबक ने उस पर आक्रमण कर दिया और उसे पराजित करके गजनी पर अधिकार कर लिया, लेकिन ऐबक गजनी में न रुक सका और दिल्ली लौट आया। लेकिन इस आक्रमण से एल्दौज ऐबक को भारत का सुल्तान मानने लगा और उसका विरोध करने का भविष्य में साहस न किया।\n(iii) दासता-मुक्ति का प्रमाण-पत्र (1208 ई०)–याहिया बिन अहमद ने अपनी पुस्तक तारीख-ए-मुबारकशाही में लिखा है कि ऐबक ने अपने गजनी प्रवास के समय गोरी के उत्तराधिकारी ग्यासुद्दीन मुहम्मद को पत्र लिखा कि यदि वह उसे दासता-मुक्ति का प्रमाण-पत्र देकर भारत का स्वतन्त्र सुल्तान मान ले, तो वह उसकी ख्वारिज्म के शाह के विरुद्ध सहायता करेगा। ग्यासुद्दीन मुहम्मद ने यह सोचा कि ख्वारिज्म की शक्ति के कारण वह ऐबक की सत्ता पर नियन्त्रण तो न रख सकेगा, परन्तु ऐबक को स्वतन्त्र करने से उसे ख्वारिज्म के विरुद्ध सहायता अवश्य मिल जाएगी।\nअतः 1208 ई० में उसने ऐबक के पास राजदण्ड, खिलअत तथा दासता-मुक्ति का प्रमाण-पत्र भेज दिया। दासता-मुक्ति प्रमाण-पत्र प्राप्त करके ऐबक भारत का वैधानिक दृष्टि से निरंकुश सुल्तान बन गया।\n(iv) बंगाल के विद्रोह का दमन-बंगाल में बख्तियार खिलजी की मृत्यु के बाद अलीमर्दान खाँ ने अपनी स्वतन्त्र सत्ता स्थापित कर ली थी, परन्तु खिलजी सरदार उसकी सत्ता पो के प्रबल विरोधी थे, जिससे बंगाल में बड़ी अराजकता तथा अव्यवस्था फैली हुई थी। अतः ऐबक ने कैमाज रुमी को बंगाल के खिलजी सरदारों के विद्रोह का दमन करने का आदेश दिया। उसने खिलजी सरदारों का दमन करके बंगाल में शान्ति तथा सुव्यवस्था की स्थापना की। ऐबक ने अलीमर्दान खाँ को बंगाल का शासक बना रहने दिया तथा अलीमर्दान ने सुल्तान को वार्षिक कर देने का वचन दिया।\n(v) हिन्दुओं के विद्रोह का दमन-मुहम्मद गोरी की मृत्यु का लाभ उठाकर अनेक हिन्दू सरदारों ने विद्रोह कर दिया। चन्देल शासक त्रिलोक्य वर्मा ने कालिंजर पर पुनः अपना प्रभुत्व जमा लिया। परिहारों ने तुर्कों को भगाकर ग्वालियर के दुर्ग पर अधिकार कर लिया। गहड़वालों और सेन वंश के लोगों ने भी विद्रोह आरम्भ कर दिए। जयचन्द के पुत्र हरिश्चन्द्र ने बदायूँ तथा फर्रुखाबाद के प्रदेशों पर अधिकार कर लिया। अत: एल्दौज का दमन करने के बाद ऐबक ने इन विद्रोहों का दमन करने का प्रयास किया। उसने बदायूँ को जीतकर इल्तुतमिश को वहाँ का सूबेदार नियुक्त किया, परन्तु वह कालिंजर तथा ग्वालियर को विजय करने में असफल न रहा।\nडॉ० आशीर्वादीलाल श्रीवास्तव के अनुसार-“पोलो खेलते समय ऐबक घोड़े से गिरकर बुरी तरह घायल हो गया और 1210 ई० में उसकी मृत्यु हो गई। उसे लाहौर में दफनाया ग गया।”\n(5) ऐबक का चरित्र एवं मूल्यांकन-ऐबक के चरित्र में निम्नलिखित विशेषताएँ थीं-\n(i) मानवीय गुण-ऐबक अनेक मानवीय सद्गुणों का स्वामी था। अपनी योग्यता, परिश्रमशीलता तथा कर्त्तव्यनिष्ठा के बल पर ही वह एक दास से सुल्तान बन गया था। उसकी स्वामिभक्ति अद्वितीय थी। उसने गोरी को भारत में बड़ा महत्त्वपूर्ण सहयोग दिया था। वह एक सदाचारी, कुरान के नियमों का पालन करने वाला सच्चा मुसलमान था। उसने अपनी धर्मान्धता के कारण हिन्दू मन्दिरों को तुड़वाकर अनेक मस्जिदों का निर्माण करवाया था।\n(ii) वीर सैनिक तथा कुशल सेनापति-ऐबक बड़ा योग्य सैनिक तथा सफल सेनापति था। डॉ० आशीर्वादीलाल श्रीवास्तव ने लिखा है- “कुतुबुद्दीन एक महान सेनानायक था। वह प्रतिभाशाली सैनिक था और हीन तथा दरिद्र अवस्था से उठकर शक्ति तथा यश के शिखर पर पहुँच गया था। उसमें उच्चकोटि का साहस और निर्भीकता थी और वह उन योग्य तथा शक्तिशाली गुलामों में से था, जिनके कारण मुहम्मद गोरी को भारत में इतनी सफलता प्राप्त हुई थी।”\n(iii) न्यायप्रियता और दानशीलता-ऐबक बड़ा न्यायप्रिय था। इतिहासकारों ने उसकी न्यायप्रियता की बड़ी प्रशंसा की है। हसन निजामी ने ताजुल मासिर में लिखा है—“उसके शासन में सभी प्रसन्न थे और न्याय बड़ा सरल था। उसके समय में भेड़िया और बकरी एक घाट पर पानी पीते थे।” थी।\nऐबक इतना अधिक दानी था कि लोगों ने इसे ‘लाखबख्श’ की उपाधि दे दी मिनहाज-उस सिराज ने अपनी तवारीख तबकात-ए-नासिरी में लिखा है- “उसके उपहार सौ हजार से कम के नहीं होते थे। उसकी दानप्रियता से हिन्दुस्तान में उसकी सत्ता मित्रों से भरपूर और शत्रुओं से रिक्त हो गई थी।”\nइसी प्रकार लेनपूल ने भी उसकी न्यायप्रियता की प्रशंसा करते हुए लिखा है- “ऐबक के राज्य में मार्गों पर चोर, डाकुओं का नामोनिशान तक नहीं था और सब छोटे-बड़े हिन्दुओं के साथ अच्छा व्यवहार किया जाता था।”\n(iv) साहित्य तथा कला का संरक्षक-ऐबक साहित्य और कला का भी प्रेमी था। उसने उस समय के प्रसिद्ध विद्वान फखमुदीर और इतिहासकार हसन निजामी को राजकीय संरक्षण प्रदान किया। उसने हिन्दू मन्दिरों को तुड़वाकर अनेक मस्जिदों का निर्माण करवाया जिनमें कुव्वत-उल-इस्लाम (दिल्ली) और अढ़ाई दिन का झोंपड़ा (अजमेर) विशेष प्रसिद्ध हैं। कुछ विद्वानों का मत है कि ऐबक ने ही कुतुबमीनार का निर्माण प्रारम्भ करवाया था, जिसे बाद में इल्तुतमिश ने पूरा करवाया।\n(v) धार्मिक नीति-मुस्लिम इतिहासकारों ने ऐबक की धार्मिक उदारता की बड़ी प्रशंसा की है, किन्तु तथ्यों से ज्ञात होता है कि वह हत्याओं के लिए बड़ा बदनाम था और उसने हजारों व्यक्तियों का वध करवाया था। उसने हिन्दुओं के नगरों को लूटा और मन्दिरों को भी तोड़ा था। कहा जाता है कि उसने हिन्दुओं पर जजिया कर भी लगाया था। ऐसा प्रतीत होता है कि उसमें धार्मिक सहिष्णुता नहीं थी तथापि उसने दो बार पराजित हिन्दू राजाओं के लिए ग्यासुद्दीन मुहम्मद से सिफारिश अवश्य की थी।\n(vi) प्रशासनिक प्रतिभा का अभाव-ऐबक में प्रशासनिक प्रतिभा का अभाव था। उसने न तो शासन सम्बन्धी संस्थाओं की स्थापना की और न कोई सुधार ही किए। डॉ० हबीबउल्ला ने लिखा है- “यद्यपि मुईजुद्दीन ने संचालन की प्रेरणा दी, परन्तु ऐबक ने ही दिल्ली राज्य को हर पहलू से एक योजना और व्यवस्था के अनुसार संगठित किया। मुईजुद्दीन की मृत्यु के बाद ऐबक ने दिल्ली राज्य को गोरी राज्य के अभारतीय भागों से अलग करके बड़ी दूरदर्शिता का परिचय दिया और दिल्ली की स्वतन्त्र सत्ता स्थापित की।”\nक्या ऐबक दास-वंश का वास्तविक संस्थापक था?\n(Was Aibak Real founder of the Slave Dynasty ?)\nवूल्जले हेग तथा डॉ० स्मिथ ने कुतुबुद्दीन ऐबक को मुस्लिम साम्राज्य का वास्तविक संस्थापक माना है। परन्तु डॉ० आर० पी० त्रिपाठी ने उनके मत का खण्डन करते हुए लिखा\n“कुतुबुद्दीन ऐबक को मुस्लिम भारत का सर्वोच्च सत्तायुक्त शासक नहीं माना जा सकता है क्योंकि उसके समय के सिक्के हमें उपलब्ध नहीं होते हैं और न इब्नबतूता द्वारा वर्णित सुल्तानों की सूची, जिसका निर्माण फिरोजशाह तुगलक ने शुक्रवार के खुतबे के लिए करवाया था, में उसका नाम ही मिलता है।”\nवास्तव में, ऐबक को दास-वंश का संस्थापक मानना न्यायोचित नहीं है। पहली बात तो यह है कि यह कथन ऐतिहासिक दृष्टि से ही असत्य है क्योंकि ऐबक, इल्तुतमिश और बलबन सभी ने सुल्तान बनने के पूर्व दासता-मुक्ति का प्रमाण पत्र प्राप्त कर लिया था। ऐसी स्थिति में उन्हें दास या गुलाम कहना ही अनुचित है क्योंकि इस्लामी कानून के अनुसार कोई भी दास सुल्तान नहीं हो सकता। यह सम्भव है कि मुस्लिम इतिहासकारों ने पूर्व मुस्लिम विजेताओं द्वारा जीते गए राज्य के कारण, जिसका कि ऐबक ने दावा किया था, संस्थापक की उपाधि दे दी हो। तथ्यों से पता चलता है कि ऐबक के अनेक अधिकारी ऐसे थे, जो उसकी सम्प्रभुता को स्वीकार नहीं करते थे, उनमें बयाना का सेनापति बहाउद्दीन प्रमुख था। यही कारण है कि हमें ऐबक के सिक्के उपलब्ध नहीं होते हैं।\nRise of Turks Notes\n1 thought on “Qutub-ud-Din Aibak”\nPingback: BA 2ND YEAR HISTORY NOTES IN HINDI > Dreamlife24


ब्राउन राइस | gigspost.com\n“लक आपके मुंह में चावल पकौड़ी उड़ाने जैसा है” (जापानी कहावत)। क्या आप चावल के बारे में बेताब हैं? अपनी भूख को बढ़ाते हुए, स्वादिष्ट और स्वादिष्ट सुगंध का विरोध नहीं कर सकते? चावल की एक सेवारत करें और चावल के साथ अपनी भूख को पोषण दें। लेकिन ऐसे भोजन का विकल्प चुनने की कोशिश करें जिसमें पोषक तत्व अधिक हों। यदि आप मधुमेह के रोगी हैं और डॉक्टर ने आपको चावल खाने से रोका है, तो आप घबराएं नहीं। आप अभी भी चावल परोस सकते हैं, लेकिन इस बार ब्राउन चावल।\nब्राउन राइस आंशिक रूप से चूर्णित चावल है। चूंकि ब्राउन राइस एक तरह का साबुत और प्राकृतिक अनाज है, फलस्वरूप इसमें एक प्लासिड नट्टी सॉवर होता है। जब आप सफेद चावल के साथ भूरे चावल के पोषण मूल्य की तुलना करते हैं तो आपको सफेद चावल पर इसके विभिन्न लाभों के बारे में पता चलेगा।\nब्राउन चावल सफेद चावल की तुलना में चबाने वाला होता है और इसका अधिक पौष्टिक मूल्य होता है। ब्राउन राइस का एक नुकसान यह है कि यह अधिक तेजी से बासी हो जाता है। सभी प्रकार के चावल जैसे लंबे अनाज चावल, छोटे अनाज चावल या चिपचिपा चावल भूरे चावल के रूप में सेवन किए जा सकते हैं। मूल्य में यह सफेद चावल की तुलना में बहुत महंगा है। भूरे चावल का संवर्धित मूल्य स्क्वाट आपूर्ति और भंडारण और परिवहन में गहनता के कारण है।\nएशियाई देशों में, मस्से के दौरान भूरे चावल को बहुत हद तक पागलपन और बिखराव के लिए जोड़ा जाता है। ब्राउन राइस को बीमार लोगों की भूख और कब्ज की दवा माना जाता था। कई dieters के लिए यह एक मौलिक स्वस्थ भोजन है।\nब्राउन चावल को पकाया जाता है और पोषण की उन्नत तकनीक में तैयार किया जाता है। इस तकनीक में खाना पकाने से पहले गुनगुने पानी (38 ° C या 100 ° F) में 20 घंटे के लिए भूरे रंग के चावल को डुबोना शामिल है। अंकुरण प्रक्रिया को उत्तेजित किया जाता है और इस प्रकार इसमें कई एंजाइमों को सक्रिय किया जाता है। यह विधि भूरे रंग के चावल में एक अधिक पूर्ण एमिनो एसिड प्रोफ़ाइल प्राप्त करने में मदद करती है\nब्राउन राइस को पहले प्राप्त करने के लिए प्रवण होता है। आप मानक वातावरण के तहत6महीने के लिए भूरे रंग के चावल को स्टोर और संरक्षित कर सकते हैं। भूरे रंग के चावल के जीवनकाल को बढ़ाने के लिए, इसे फ्रीज करें और एक सन्यासी भंडारण में रखें। “


Climb 60 stairs in 1 minute, so your heart is fit, know at what age to exercise forahealthy heart | 1 मिनट में चढ़ जाते हैं 60 सीढ़ियां तो आपका दिल दुरुस्त है, जानिए हेल्दी हार्ट के लिए किस उम्र में कौन सी एक्सरसाइज करें – health blogs\nJan 30, 2021 healthblogs.pro\t0 Comments\tAge, Climb, exercise, fit, healthy, Heart, minute, stairs, आपक, उमर, एकसरसइज, क, कन, कर, कस, चढ़, जत, जनए, त, दरसत, दल, म, मनट, लए, स, सढय, ह, हरट, हलद\nClimb 60 Stairs In 1 Minute, So Your Heart Is Fit, Know At What Age To Exercise For A Healthy Heart\n20 साल की उम्र तक रनिंग और साइक्लिंग से पड़ती है हेल्दी हार्ट की नींव\n21 से 40 साल की उम्र में स्पोर्ट्स एक्टिविटी को अपने रूटीन में करें शामिल\nसीढ़ियां चढ़कर दिल की सेहत का पता लगाया जा सकता है। स्पेन के यूनिवर्सिटी हॉस्पिटल के कॉर्डियोलॉजिस्ट डॉ. जीसस पेटैरिओ ने दिल की सेहत जानने का सबसे आसान तरीका बताया है। डॉ. जीसस के मुताबिक, अगर कोई इंसान एक मिनट में 15-15 सीढ़ियों के चार सेट (कुल 60 सीढ़ियां) पूरा करता है तो इसका मतलब है कि उसका दिल सही काम कर रहा है।\n165 युवाओं पर किया गया अध्ययन\n165 युवाओं को ट्रेडमिल पर दौड़ाकर और सीढ़ियां चढ़ाकर उनका मेटाबॉलिक इक्वीवैलेंट्स (एमईटी) मापे गए। ऐसे युवा जो 40 से 45 सेकंड में सीढ़ियां चढ़ गए उनका एमईटी9से 10 या उससे अधिक था। कई रिसर्च में यह साबित हो चुका है कि एक्सरसाइज टेस्ट के दौरान जिन लोगों का एमईटी 10 रहता है उनमें मृत्युदर अन्य की तुलना में प्रतिवर्ष 1 प्रतिशत कम रही।\nहेल्दी हार्ट के लिए किस उम्र में कब कौन सी एक्सरसाइज करें\n20 की उम्र तक : दौड़ें, खेलें, एरोबिक्स करें इससे आपका हार्ट अधिक पंप करेगा\nइस उम्र में दौड़ने, साइकिल चलाने, खेलने से मजबूत दिल की नींव पड़ती है। ये एक्सरसाइज दिल को पंप करती हैं। बच्चों को हर दिन दौड़ने, कूदने और खेलने के बहुत सारे मौके मिलने चाहिए।6से 17 साल के बच्चों को हर दिन कम से कम 1 घंटा (60 मिनट) शारीरिक गतिविधि जरूर करनी चाहिए। फिर चाहे वो स्कूल में हो या घर के पास मैदान में। हार्ट के लिए इस उम्र में बच्चे एरोबिक एक्टिविटी भी कर सकते हैं।\n21 से 40 साल तक : हफ्ते में5दिन ये व्यायाम हार्ट बीट रखेंगे नॉर्मल\n20 की उम्र में शरीर मजबूत और लचीला होता है। फिटनेस की नींव रखने का यह सही समय है। दोस्तों के साथ खेल खेलें, जैसे कि टेनिस या रैकेटबॉल। खेल में हाइकिंग या बाइकिंग, स्वीमिंग शामिल करें। सप्ताह में कम से कम5दिन, 60 मिनट व्यायाम जरूर करें। 30 की उम्र के बाद वजन को नियंत्रित करना सबसे जरूरी है। इस उम्र के बाद हड्डियां कमजोर होने लगती हैं। हड्डियां मजबूत बनाने के लिए यह समय अच्छा है। रोज वेटलिफ्टिंग करें। इन कार्डियोवस्कुलर वर्कआउट से हृदय गति बढ़ती रहती है। ब्लड प्रेशर और कोलेस्ट्रॉल का स्तर बेहतर होता है।\n41 से 60 साल तक : शरीर को धीमा होने से रोकें, जोड़ो में दर्द हो तो स्विमिंग-साइक्लिंग करें\n40 साल की उम्र के बाद शरीर में स्वाभाविक रूप से गिरावट शुरू हो जाती है। हमारी मांसपेशियां लचक खोने लगती हैं। पुरुष और महिला दोनों के हार्मोन के स्तर में गिरावट आती है। हार्ट की बीमारी का खतरा भी बढ़ जाता है। इससे निपटने का सबसे अच्छा तरीका एक्सरसाइज ही है। सप्ताह में कम से कम3से5बार कार्डियो वर्कआउट जरूर करें। यदि आपके जोड़ों में दर्द रहने लगे तो आप साइक्लिंग और स्विमिंग करें। जब आप 50 की उम्र के पार हो जाते हैं तो रोजमर्रा में हाथ-पैर में दर्द की शिकायत आम हो सकती है। इस उम्र के बाद पाचन क्षमता धीमी हो जाती है। वजन आसानी से बढ़ सकता है। ये एक्सरसाइज इससे बचाती है।\n60 साल के बाद : उम्र के इस पड़ाव पर स्वस्थ हैं तो भी एक्सरसाइज करना न छोड़ें\nशोधकर्ताओं ने पाया है कि जो लोग उम्र बढ़ने पर शारीरिक गतिविधियां करना कम कर देते हैं, उनमें हार्ट से जुड़ी बीमारियां का खतरा 27% बढ़ जाता है। जबकि जो लाेग शारीरिक गतिविधियां जारी रखते हैं, उनमें जोखिम 11% तक कम होता है। इस उम्र में ब्रिस्क वॉकिंग, वेट लिफ्टिंग, डांसिंग, गार्डनिंग, योगा करें। तनाव से बचें। तनाव से एड्रेनेलिन जैसे हार्मोन रिलीज होते हैं। ये धमनियों को पतला बनाते हैं। रक्तचाप बढ़ाते हैं। याेग से तनाव कम होता है।\nसप्ताह में5दिन एक्सरसाइज से शरीर में स्फूर्ति बनी रहती है। मांसपेशियों और हड्डियां मजबूत बनती हैं।\n← सर्दियों में झटपट यूं बनाएं छोटे बच्चों के लिए हेल्दी स्नैक, खूब मजे से खाएंगे और हेल्‍दी रहेंगे – healthy recipes for kids in winters in hindi\nथकान के बाद भी रातभर नहीं आती चैन की नींद, तो सोने से पहले न करें इन चीजों का सेवन – food you should not eat before bedtime →\nQuestions About Coronavirus COVID-19 You Should Know the Answers In Hindi; Pulse Oximeter Readings and Reason behind rise in Covid cases | कोरोना पॉजिटिव हैं तो अस्‍पताल जाएं या होम आईसोलेशन में रहे, यह कैसे तय करें; ऑक्सीमीटर की रीडिंग कितनी गिरने पर अलर्ट हो जाएं\nSep 28, 2020 healthblogs.pro\t0\nOct 5, 2020 healthblogs.pro\t0


प्रेम, विवाह और स्त्री | स्त्री काल\nस्त्री काल प्रेम रेणु चौधरी विवाह स्त्री शोध आलेख प्रेम, विवाह और स्त्री\nप्रेम, विवाह और स्त्री\nजे.एन.यु.में शोधरत है\n‘‘प्रेम व्यक्ति के भीतर एक सक्रिय शक्ति का नाम है। यह वह शक्ति है जो व्यक्ति और दुनिया के बीच की दीवारों को तोड़ डालती है। उसे दूसरों से जोड़ देती है। प्रेम उसके अकेलेपन और विलगाव की भावना को दूर कर देता है, पर इसके बावजूद उसकी वैयक्तिकता बची रहती है। प्रेम एक ऐसी क्रिया है जिसमें दो व्यक्ति एक होकर भी दो बने रहते हैं।’’1 एरिक फ्राँम के इन पंक्तियों से यह स्पष्ट होता है कि प्रेम जहाँ मनुष्य को विश्व से जोड़ता है वहीं दूसरी तरफ प्रेम मनुष्य की वैयक्तिकता को भी बचाए रखता है। प्रेम शब्द ही अपने आप में एक जादू की तरह है। एक जादुई अहसास के साथ व्यक्ति इसमें डूब जाता है चाहे वह पुरुष हो या स्त्री। लेकिन यह जादू जल्द ही यथार्थ के धरातल पर आ जाता है और तब हमें पता चलता है कि स्त्री और पुरुष के प्रेम में अंतर होता है। स्त्री जब किसी से प्रेम करती है तो वह अपना सर्वस्व अर्पण करती है। अर्थात अपने अस्तित्व को दाँव पर लगा कर अपने प्रेम को पाना चाहती है। वह ‘मैं’ से ‘हम’ की तरफ बढ़ती है। लेकिन जब एक पुरुष प्रेम करता है तो वो सिर्फ लेना चाहता है। सिर्फ पाना चाहता है। देना उसके यहाँ नहीं है। वह स्त्री के अस्तित्व तक का हरण कर लेता है। वास्तव में इस सामाजिक ढाँचे में स्त्री और पुरुषों को बनाने वाली मानसिकता ही इस ढंग से उन्हें तैयार करती है कि वे इसी तरह से सोचने लगते हैं।\nप्रेम का शाब्दिक अर्थ तो एक ही है लेकिन स्त्री और पुरुष के लिए उसकी अर्थ छवियाँ अन्य-अन्य हैं। सीमोन द बोउवार ने सही लिखा है ‘‘स्त्री और पुरुष के लिए ‘‘प्रेम’’ शब्द का अर्थ अलग-अलग होता है। प्रेम से स्त्री क्या समझती है? स्पष्ट हीयह केवल अनुराग न होकर शरीर और आत्मा का ऐसा वरदान है जो न तो बंधन मानता है, न किसी की परवाह करता है। चूँकि स्त्री का प्यार शर्तहीन होता है- इसलिए उसके लिए यह एक विश्वास है। स्त्री केवल एक को ही अपनाती है। पुरुष यदि किसी से प्यार करता है तो प्रतिदान में वह उससे भी प्रेम पाना चाहता है।’’2अर्थात जहाँ स्त्रियों का प्रेम शर्तहीन होता है, वही पुरुषों का प्रेम प्रतिदान पाने के लिए लालायित होता है। स्त्रियों और पुरुषों के मानसिक बनावट और बुनावट में अंतर होता है। बचपन से ही लड़कियों को त्याग करना, शोषण को हंसते हुए सहना और लड़की होने की नियति को बिना किसी प्रतिरोध के चुपचाप झेलते रहना सिखाया जाता है। इसका यही कारण है कि पुरुष वर्ग आक्रामक होता है और आक्रामकता को अपना जन्म सिद्ध अधिकार समझता है। वह प्रेम में भी आक्रामकता को पसंद करता है। स्त्रियों को आक्रामक प्रेमी को पसंद करना सिखाया जाता है। उन्हें बचपन से ही हारना और प्रेमी अर्थात् पुरुष को जितना सिखाया जाता है। वास्तव में पुरुष ने सुंदर स्त्रियों को बहुमूल्य संपत्ति में तब्दील कर दिया और हारने का नाटक करके, उस पर वे विजय पाते रहे, उन्हें अपनी संपत्ति में तब्दील करते रहे।\nस्त्रियों और पुरूषों का अपने बारे में एवं प्रेम के बारे में बहुत ही अलग-अलग राय होती है। वास्तव में उनके अंदर बचपन से ही एक मालिक और एक गुलाम की विचारधारा भरी जाती है। एक अपने को शिकार में परिणत कर लेता है और दूसरा अपने को शिकारी में। इससे भी आगे बढ़कर कहे तो एक अपने को उच्च जीव के रूप में देखने लगता है तो दूसरा अपने को निकृष्ठ जीव में। शायद इसलिए ‘‘मनुष्यता के प्रति अपना दावा न त्यागने वाली स्त्री भी उच्च अस्तित्व के साथ मिल जाना चाहती है। उसके पास उपनी आत्मा और देह पुरुष को सौंप देने के अलावा और कोई विकल्प नहीं रहता। पुरुष मुख्य होता है। वह सर्वोत्तम का प्रतिनिधित्व करता है। चूँकि स्त्री के भाग्य में आश्रित होकर रहना लिखा है इसलिए वह किसी अत्याचारी, माता-पिता और संरक्षक की आज्ञा शिरोधार्य करने की अपेक्षा एक देव की सेवा करना अधिक पसंद करती है। वह दासत्व स्वीकार करने के लिए इस प्रकार बेचैन हो जाती है मानो वह उसकी स्वतंत्रता को व्यक्त करता है। वह अपनी गौण अवस्था को स्वीकार करने के बावजूद उससे ऊपर उठने की चेष्टा करती है। अपने शरीर, भावनाओं और व्यवहार द्वारा वह अपने प्रेमी को महान् हस्ती के रूप में सिंहासनासीन करती है। उसके सम्मुख वह अपना अस्तित्व मिटा देती है। प्रेम उसके लिए धर्म का रूप ले लेता है।’’3 वैश्विक परिदृश्य के साथ-साथ भारतीय परिदृश्य में भी यह बात ध्यान देने योग्य है। आज भी भारत में प्रेमिकाएँ या स्त्रियाँ अपना सर्वस्व अर्पण करके अपने प्रेमी को संतुष्ट करना चाहती है। वे अपने प्रेमी के लिए कुछ भी करने को तैयार हो जाती हैं।\nआज मनुष्य के बदलते जीवन मूल्यों व बदलते सामाजिक परिवेश ने प्रेम के स्वरूप को बदल दिया है। आज व्यक्ति बहुत ही ज्यादा महत्वाकांक्षी होता जा रहा है। वह सब कुछ पलक झपकते ही पा लेना चाहता है जिसके कारण आज प्रेम का स्वरूप प्रभावित हो रहा है। आज का प्रेम अशरीरी नहीं रह गया है बल्कि साहचर्यजनित है और बदलते समय के साथ बदल भी जाता है। अब प्रेम की शाश्वत भावना नहीं रही बल्कि मनुष्य एक प्रेम के टूटने के साथ ही दूसरे प्रेम से जुड़ जाता है। कई बार तो ऐसा होता है कि प्रेम सिर्फ मनुष्य के जीवन के खालीपन को दूर करने या ऊब मिटाने का एक साधन बन जाता है। आज प्रेम की परिभाषा ही बदल चुकी है। एक समय होता था जहाँ प्रेम की परिभाषा अपने को समर्पित कर देने में होती थी। जहाँ प्रेम की शुरुआत ही आँखों से होकर दिल में उतरती थी जहाँ शरीर के बदले आत्मा को प्यार किया जाता था, लेकिन आज का प्रेम शारीरिक रूप से ही शुरु होता है। एक तरह से हम देख सकते हैं कि 21वीं सदी में इसकी परिभाषा ही मनुष्य ने बदल डाली है। भारतीय समाज में आज स्त्री-पुरुष के संबंध बहुत ही तेजी से बदल रहे हैं, यह बदलाव सिर्फ महानगरों में ही नहीं हुआ बल्कि शहरों और कस्बों में भी दिखाई पड़ रहा है। आज मनुष्य के पास पाप-पुण्य नाम की कोई चीज नहीं है, बल्कि आज के समय में पाप-पुण्य की अवधारणा की परिभाषा ही बदल चुकी है। जो एक के लिए पाप है, वह दूसरे के लिए पुण्य है।\nवास्तव में मनुष्य इतना तार्किक हो गया है कि वह तर्क द्वारा किसी भी वस्तु या भावना को सही गलत ठहरा सकता है। वह प्रेम और ऊब को एक ही सिक्के के दो पहलू सिद्ध कर सकता है। जैसे चित्रलेखा में भगवतीचरण वर्मा पाप और पुण्य को अपने ‘अनुभव के सागर में उतरने के बाद’ भी ठीक-ठीक परिभाषित नहीं कर पाते हैं, क्योंकि वे जानते हैं ‘‘मनुष्य में ममत्व प्रधान है। प्रत्येक मनुष्य सुख चाहता है। केवल व्यक्तियों के सुख के केन्द्र भिन्न होते हैं। कुछ सुख को व्यभिचार में देखते हैं, कुछ त्याग में देखते हैं-पर सुख प्रत्येक व्यक्ति चाहता है, कोई भी व्यक्ति संसार में अपनी इच्छानुसार वह काम न करेगा, जिसमें दुख मिले-यही मनुष्य की मनःप्रवृत्ति है और यही उसके दृष्टिकोण की विषमता है।’’4\nप्रेम के स्टीरियोटाइप से मुक्ति ही प्रेम है\nआज एकनिष्ठ प्रेम और शारीरिक पवित्रता के प्रश्न नकली सिद्ध हो रहे हैं। आज के समय में हमारे आस-पास के समाज में स्त्री-पुरुष संबंधों में दो चरम- स्थिति देखने को मिल रही है। आज भी ऐसी लड़कियों की कमी नहीं है जो अच्छा पति पाने के लिए गौरी-पूजन करती हैं और सोमवार का व्रत रखती हैं। इसी समाज में आज कुछ ऐसे भी लोग हैं जो प्रेम के लिए शादी को अनिवार्य शर्त नहीं मानते हुए साथ रह रहे हैं। आज इस तरह के रिश्तों को ‘लिव-इन-रिलेशनशिप’ कहा जा रहा है। सुधा अरोड़ा लिव-इन-रिलेशनशिप के बारे में कहती हैं ‘‘लिव-इन-रिलेशनशिप एक बेहद संश्लिष्ट और जटिल स्वतंत्रता है। एक तरह से यह विवाह की प्रतिबद्धता, सन्नद्धता और दायित्वबोध का विलोम है। आज की पीढ़ी ने विवाह को स्त्री के लिए बंधन और गुलामी का दर्जा दिया, इसलिए बंधन से आजाद रहने के ख्याल से लिव-इन-रिलेशनशिप का चुनाव किया गया जहाँ वह एक साथी के साथ एक ही छत के नीचे रहते हुए भी अपने को बंधन मुक्त समझे लेकिन क्या ऐसा हो पाता है? साथ रहना शुरु करते ही पुरुष शासन और नियंत्रण करने वाले पति के रोल में आ जाता है। लड़कियाँ यहाँ भी भावनात्मक रूप से जुड़ाव महसूस करती है और संबंध टूटने पर अवसाद और निराशा के गर्त में चली जाती हैं।’’5\nसुधा जी की बातों से यह स्पष्ट होता है कि स्त्री चाहे किसी भी रिश्ते में रहे, हर जगह वे ही मानसिक और शारीरिक शोषण का शिकार होती हैं। वह रिश्ता चाहे पति-पत्नी का हो या लिव-इन-रिलेशनशिप का, वह कही भी खुश नहीं है या यू कहें कही भी मुक्त नहीं है, क्योंकि इस पितृसत्तात्मक समाज में सदियों से स्त्री गुलामी में जकड़ी रही है। इस पितृसत्तात्मक समाज में पुरुष की मानसिकता इतनी जल्दी समाप्त नहीं होगी।\nवर्तमान समय में मनुष्य अपनी पारिवारिक जिम्मेदारियों से मुक्त रहना चाह रहा है इसलिए आज इस तरह के रिश्ते पनप रहे हैं। वास्व में जीवन में व्यक्ति इतना महत्वकांक्षी हो गया है कि महत्वकांक्षाओं की पूर्ति में ही उसका सारा समय निकला चला जा रहा है। महत्वकांक्षाओं के पीछे पड़कर प्रेम- संबंध, पारिवारिक-रिश्तों व अपनी जिम्मेदारियों से वह अपना पीछा छुड़ाना चाहता है, बल्कि यूँ कहें कि छुड़ाता भी है। जीवन में पैसा, रुतबा, गाड़ी और बाड़ी(घर-बंगला) ही उसके लिए सर्वोपरि हो गये हैं। इसलिए जब तक ये चीजें उसके पास नहीं रहतीं, वह इन्हें पाने के लिए तेज गति से भागता रहता है। इनके आने के बाद, उसे एक सुंदर सी पत्नी चाहिए, क्योंकि पत्नी को भी वह एक संपति के रूप में चित्रित करने लगता है। इसलिए प्रेम के स्वरूप में परिवर्तन हो रहा है। परिवर्तन समाज का नियम है। आज समाज में इतना परिवर्तन आ गया है कि इस तरह की घटनाएँ चाहे वह ‘लिव-इन-रिलेशनशिप’ हो या कैरियर के लिए शादी या प्रेम का टालेजाना लगातार मनुष्य के लिए आम बात हो गया है।\nआज भूमंडलीकरण का दौर चल रहा है। इस भूमंडलीकरण ने पूरे देश, समाज को अपनी गिरफ्त में ले लिया है। आज मनुष्य वही सोचने के लिए बाध्य है, जो बाजार उसे दिखाता है। इस भूमंडलीकरण ने सभी रिश्तों को प्रभावित किया है फिर यह रिश्ता चाहे प्रेम का हो पति-पत्नी का हो या कोई और। सभी रिश्तों में आज बिखराव की स्थिति आ गई है। गीता श्री लिखती हैं ‘‘प्रेम का स्वरूप शाश्वत है लेकिन उसकी मौजूदगी नश्वर। इस समय में कमजोर भूमियों पर खड़ा प्रेम सवालों के घेरे में है। हैरानी होती है कि कैसे इतनी जल्दी-जल्दी वह आता जाता है। कितना गतिमान है। प्रेम की शिफ्टिंग भी चौंकाने वाली होती है। आज यहाँ कल वहाँ...आज इनसे तो कल उनसे...। किसी की चौखट पर माथा रगड़ता है तो किसी के दर पर थूक आता है। कोई आहत मन अपने उजाड़ में बिलबिलाता है तो प्रेम कहीं अट्टाहास करता है। किसी शाख पर कामना का फूल खिलता है तो किसी को गहरे दलदल में धंसने के लिए छोड़ जाता है। कितना अविश्वसनीय हो चला है प्रेम।’’6 इससे स्पष्ट होता है कि आज प्रेम की परिभाषा के साथ ही साथ रिश्ते भी बदल गये। स्त्री-पुरुष संबंध एक परिवार से जुड़ा होता है, आज यहाँ भी भूमण्डलीकरण ने अपना घर कर लिया है।\nसंयुक्त परिवार की अवधारणा आज खंडित हो रही है। संयुक्त परिवार के टूटने की तरफ इशारा मुक्तिबोध ने 1960 के आस-पास ही अपने ‘एक साहित्यिक की डायरी’ में कर दिया था एक समाज वैज्ञानिक की तरह। जबकि दुनिया जानती है कि मुक्तिबोध कवि हैं। वे समाज, परिवार और रिश्तों के बिखराव की तरफ स्पष्टता से इशारा करते हैं। वे कहते हैं ‘‘समाज में वर्ग है, श्रेणियाँ हैं। श्रेणियों में परिवार हैं। समाज की एक बुनियादी इकाई परिवार भी है। समाज की अच्छाई-बुराई परिवार के माध्यम से व्यक्त होती है। मनुष्य के चरित्र का विकास परिवार में होता है। बच्चे पलते हैं, उन्हें सांस्कृतिक शिक्षा मिलती है। वे अपनी सारी अच्छाइयाँ-बुराइयाँ वहाँ से लेते हैं।’’7अब वहाँ भूमंडलीकरण ने अच्छाइयों के लिए कम से कम जगह बचा के रखी है। इसलिए बुराइयाँ ही अधिक तेजी से फैल रही हैं।\nयही कारण है कि आज लोगों में एकान्त की भावना आ गई है। आज स्त्री भी अपने अच्छे-बुरे के बारे में सोच रही है जिसके कारण आज रिश्ते और ज्यादा प्रभावित हो रहे हैं, आज की स्थिति वह नहीं रही कि स्त्री अपने पति या प्रेमी की प्रताड़ना सिर्फ सहती रहे और उसका विरोध न करे, बल्कि वह आज अपने हक को समझती है, और गलत का विरोध करती है। वास्तव में प्रतिरोध की भावना स्वंतत्रता की भावना मं सन्निहित होती है। यदि आप अपनी स्वतंत्रता के प्रति आग्रहशील हैं तो कहीं न कहीं आप दूसरों के प्रतिरोध में खड़े हैं। आज की स्त्रियों के साथ कुछ-कुछ ऐसा ही हो रहा है।\nवर्तमान समय में स्त्री न केवल शिक्षित हुई है बल्कि आर्थिक रूप में स्वावलंबी भी बनी है। स्त्रियों को स्वालंबी बनाने में शिक्षा की महत्वपूर्ण भूमिका रही है। शिक्षा से स्त्रियाँ अपने अधिकारों के प्रति ज्यादा सचेत हुई हैं। वर्जिनियाँ बुल्फ ने अपनी पुस्तक ‘अपनारा कमरा’ में स्पष्टतः लिखा है कि ‘‘जब तक स्त्रियों के पास अपना कमरा न होगा तब तक स्त्रियाँ स्वतंत्र नहीं हो सकती और यह कमरा आता है अर्थ से और अर्थ आता है शिक्षा के माध्यम से।’’8 जब स्त्रियाँ शिक्षित हो जाती है तो उनके रहन-सहन एवं आचार-विचार में आमूल-चूल परिवर्तन आ जाता है। आज स्त्री पुरुष के समान अधिकार की मांग करती है। यह शिक्षा का कमाल है। मांग चाहे आर्थिक स्वतंत्रता की हो या प्रेम और विवाह से संबंधित हो। इन सभी को वह आज प्रश्नात्मकता की दृष्टि से देखने के साथ-साथ तर्क की कसौटी पर कसने लगी है।\nआज सिर्फ पुरुष ही नहीं, बल्कि स्त्रियाँ भी प्रेम एवं विवाह संबंधी नैतिक प्रतिमानों का उल्लंघन करती नजर आ रही हैं। प्रेम का स्वरूप आज जन्म-जन्मांतरों का बंधन नहीं रहा बल्कि आज उसका स्वरूप बदल चुका है। आज प्रेम अपनी सुविधानुसार तोड़ा-मरोड़ा जा सकने वाला संबंध बन गया है। आज प्रेम का स्वरूप उदात्त का साधन नहीं रह गया, बल्कि शारीरिक एवं मानसिक तुष्टि का साधन बन गया है।\nवर्तमान समय में परिवर्तित समाज के यथार्थ ने प्रेम की परिभाषा को ही बदल दिया है। डाँ लक्ष्मीसागर वार्ष्णेय लिखते है ‘‘आज प्रेम में एकनिष्ठता, भावुकता, रुमानियत व आदर्श के स्थान पर स्वार्थ, वासना, उद्देश्य तथा अपने-अपने व्यक्तित्वों के परस्पर उन्मीलन की सफलता या असफलता लक्षित होती है।’’9 इससे यह स्पष्ट होता कि आज प्रेम में एकनिष्ठता की भावना खत्म हो रही है, या यूँ कहें कि प्रेम एक अविश्वसनीय वस्तु बन कर रह गया है। यह वस्तु पितृसत्ता के लिए काम करता है, पितृसतात्मक समाज में पुरुष स्वयं को श्रेष्ठ मानने के लिए बाध्य है।\nऊर्वशी बुटालिया के अनुसार ‘‘इस विचार में पितृसत्ता को या पुरुष-प्रधान समाज व्यवस्था को भुला दिया जाता है, जिसमें स्त्री और पुरुष के कर्तव्य तथा अधिकार कभी समान नहीं होते, जिसमें स्त्री के लिए तो पवित्रता का या एकनिष्ठ प्रेम करने वाली स्त्री का आदर्श होता है, जबकि पुरुष के लिए एकनिष्ठ प्रेम जरुरी नहीं माना जाता।’’10 एक तरह से हम देखें तो आज के संदर्भ में प्रेम एक वैयक्तिक अनुभव बन कर रह गया है, जिसमें परंपरागत नैतिक मूल्यों का कोई महत्व नहीं रह गया। यह भी देखा जा रहा है कि आज का प्रेम सिर्फ भावना में नहीं बहता, बल्कि उसमें बौद्धिकता का भी समावेश हो गया है। बौद्धिकता की वजह से आज प्रेम का स्वरूप बदल गया है और आनेवाले दिनों में वह और बदलता चला जाएगा। वास्तव में प्रेम में जब बुद्धि तत्व का प्रवेश हो जायेगा तो स्थितियाँ स्वयं बदलने लगेंगी। आज से पाँच सौ साल पहले कबीर कह गये हैं-\n‘‘कबिरा इह घर प्रेम का खाला का घर नाँहीं\nसीस उतारे भुईं धरे तब घर पैठे माँही’’।11\nअर्थात प्रेम के घर में प्रेम और बुद्धि एक साथ नहीं रह सकते। दोनों एक दूसरे के शत्रु हैं। यदि दो शत्रुओं में मित्रता हो जाये तो आप परिकल्पना कीजिए कि वे कैसे दोस्त बने रहेंगे। यह भी एक कारण है इस समाज का, कि आज तेजी से प्रेम संबंध बन रहे हैं और टूट रहे हैं।\nप्रेम के अतिरिक्त आज विवाह संबंधित दृष्टिकोण में भी परिर्वतन आया है। स्वतंत्रता के पश्चात सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक परिवर्तनों ने मानवीय संबंधों को गहरे रूप से प्रभावित किया है। विवाह की अवधारणा जो परंपरा से चली आ रही थी उसका स्वरूप आज बदल चुका है। विवाह जो एक पवित्र बंधन हुआ करता था, वर्तमान समय में उसका स्वरूप बदल गया। आज स्त्री आर्थिक रूप से सुदृढ़ हुई हैं। सिमोन द बोउवार लिखती हैं कि ‘‘आर्थिक विकास के कारण औरत की समकालीन स्थिति में आये भारी परिवर्तन ने विवाह संस्था को भी हिला दिया है। विवाह अब दो स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच एक पारस्परिक समझौते से उत्पन्न बंधन है, जो व्यक्तिगत तथा पारस्परिक होता है। किसी प्रकार का व्यभिचार विवाह के अनुबंधों और इकरारनामों का उल्लघंन ही माना जायेगा। इसी आधार पर दोनों पक्षों को विवाह तोड़ने का भी अधिकार मिलता है। बच्चे पैदा करना अब स्त्री की इच्छा पर निर्भर करता है और गर्भकाल में उसको सवेतन छुट्टी का हक राज्य देता है। आज स्त्री के लिए पुरुष द्वारा संरक्षित होने की अनिवार्यता समाप्त होती जा रही है। आज के संक्रमण के दौड़ में भी बहुत थोड़ी ही स्त्रियाँ उत्पादन में विनियोजित हैं।’’1221वीं सदी में स्त्रियाँ अपने विवाह संबध को अपने अनुसार जीना पसंद कर रही हैं। आज के इस संक्रमण दौर में कोई भी रिश्ता ज्यादा प्रभावित रूप में नहीं। आज मनुष्य कोई भी रिश्ता अपनी सुविधानुसार बनाते हैं और तोड़ते हैं। आज इंसान का जीवन बहुत ज्यादा व्यस्त हो चुका है। इस टूटन में सबसे ज्यादा नुकसान स्त्रियों का ही होता है, क्योंकि स्त्रियाँ किसी पुरुष से जुड़ती है तो अपने आप को पूर्णरूप से समर्पित कर देती है, लेकिन पुरुष नहीं। इसलिए वे (स्त्रियाँ) अपने टूटने पर अपने को खाली हाथ या छला हुआ महसूस करती हैं।\nवास्तव में विवाह को स्त्रियाँ अपने जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष या समय मानती हैं। पुरुष विवाह को एक सामाजिक कर्तव्य और अपने एवं परिवार की सुविधा के लिए उठाया गया नैतिक कदम मानते हैं। जबकि होना यह चाहिए कि ‘‘स्त्री-पुरुष के बीच का संबंध विशुद्ध रूप से निजी मामला हो। (यानी संबंधित व्यक्तियों के अतिरिक्त इनमें धर्म एवं सामाजिकता का कोई हस्तक्षेप न हो), यह चयन की पूरी आजादी दोनों को हो और यह संबंध पूरी तरह समानता पर आधारित हो।’’13 जबकि ऐसा नहीं होता, क्योंकि पुरुषों को समानता से ज्यादा अपने अधीन कार्य करने वाले लोग पसंद आते हैं। विवाह के बाद स्त्रियाँ अपने को अपने पति और भारत में तो परमेश्वर या ईश्वर की तरह उन्हें खुश रखने के लिए तन, मन और जरुरत पड़ने पर अपने मायके के धन द्वारा भी संतुष्ट करने की जुगत में लगी रहती है। वे एकनिष्ठ भाव से अपने पति की अधीनता स्वीकार कर लेती है। ‘‘लेकिन मालिक उनसे वास्तविक सेवा के अतिरिक्त कुछ और चाहते हैं। पुरुष केवल महिलाओं की पूरी-पूरी आज्ञाकारिता नहीं चाहते, वे उनकी भावनाएँ चाहते हैं। सबसे क्रूर व निर्दयी पुरुष को छोड़कर, सभी पुरुष अपनी निकटतम सम्बंधी महिला में एक जबरन बनाये गये दास की नहीं बल्कि स्वेच्छा से बने दास की इच्छा रखते हैं- सिर्फ एक दास नहीं बल्कि अपना प्रिय, अपना चहेता व्यक्ति चाहते हैं। अतः उन्होंने महिलाओं के मस्तिष्क को दास बनाने के लिए हर चीज का इस्तेमाल किया है। अन्य दासों के मालिक आज्ञाकारिता को बनाये रखने के लिए भय का प्रयोग करते हैं- उनका खुद का भय या फिर धार्मिक भय। स्त्रियों के मालिक साधारण आज्ञाकारिता से कुछ अधिक चाहते थे और उन्होंने शिक्षा के पूरे बल का इस उद्देश्य के लिए इस्तेमाल किया। बहुत बचपन से सभी स्त्रियों को यह सिखाया जाता है कि उनका आदर्श चरित्र पुरुष के चरित्र से ठीक विपरीत होना चाहिये। इच्छाशक्ति और आत्मनियंत्रण नहीं बल्कि समर्पण, और दूसरे के नियंत्रण के समक्ष झुक जाना उनका गुण होना चाहिए। सारी नैतिकता उन्हें बताती है कि यह महिलाओं का कर्तव्य है और सभी मौजूदा भावनाओं के अनुसार यह उनका स्वभाव है कि वे दूसरों के लिए जियें, पूर्ण आत्मत्याग करें और अपने स्नेह संबंधों के अतिरिक्त उनका अपना कोई जीवन न हो। स्नेह संबंधों से तात्पर्य सिर्फ उन संबंधों से है जिनकी उन्हें इजाजत है- वे पुरुष जिनसे स्त्री संबंधित हो या वे बच्चे जो पुरुष व उनमें एक अटूट व अतिरिक्त बंधन होते हैं।’’14 इतना ही नहीं शिक्षा और सामाजिक रूप से उन्हें बार-बार बतलाया गया है कि स्त्रियाँ तभी तक सुरक्षित है जब तक वे पुरुषों के अधीन हैं।\nआजादी के बाद और भारत में भूमंडलीकरण के बाद स्थितियाँ तेजी से बदली हैं। ‘‘पिछले कुछ दशकों के शहरी समाज में, विशेषकर महानगरों और बड़े नगरों में लोगों के अंतर्वैयक्तिक संबंधों में आमूल-चूल परिवर्तन आये हैं। लोगों के पास पड़ोसियों, रिश्तेदारों और यहाँ तक कि अपने बच्चों और माता-पिता के लिए भी वक्त नहीं है। जीवन के हर क्षेत्र में एक अजीब-सी कमरतोड़ प्रतिस्पर्धा और आपाधापी हावी हो गयी है। आपसी समझ और संवेदनशीलता धीरे-धीरे हमारे स्वभाव से कटते रहे हैं। जीवन-मूल्यों के इस संक्रमण काल में जो संबंध सबसे अधिक प्रभावित हुए हैं- वह है पति-पत्नी के बीच के रिश्ते।’’15 शिक्षा ने स्त्री को आत्मनिर्भर बना दिया है। वह आर्थिक रूप से मजबूत बनी है तथा अपनी अस्मिता को पहचानने लगी है। वह पुरुष की सभी बातों को यूँ ही नहीं मानती, बल्कि तर्क की कसौटियों पर कसती है तथा सही और गलत का फैसला करती है। यहाँ प्रश्न उठता है कि क्या स्त्री की स्थिति में पूरी तरह से सुधार हुआ है? सिमोन दा बोउवार लिखती है ‘‘आज पारंपरिक वैवाहिक जीवन के नियमों के अवशेषों के बावजूद समाज में स्त्री की स्थिति प्राचीन समाज की अपेक्षा बुरी है क्योंकि उस पर कर्तव्य-भार तो वही है पर उसे अधिकार, सम्मान और सुविधाओं से वंचित रखा जाता है। आज पुरुष संसार में खुद सहारा पाने के लिए विवाह करता है किन्तु वह सांसारिक बंधन में फंसना नहीं चाहता। वह घर-बार चाहता है पर स्वतंत्र रह कर उससे भागता भी है। वह जीवन में स्थापित हो जाता है, घर बसा लेता है, पर दिल से आवारा ही बना रहता है। पारिवारिक सुख और आनन्द से उसे घृणा नहीं है, पर उसे ही जीवन का एक मात्र ध्येय नहीं मानता।’’16 यही है पुरुष प्रधान समाज की मानसिकता। यही कारण है कि आज किसी भी रिश्ते में ठहराव की भावना नहीं रही और कोई भी रिश्ता इस भूमंडलीकरण की चपेट से नहीं बचा। इसलिए आज विवाह सिर्फ और सिर्फ एक पवित्र बंधन नहीं रह गया है। जॉन स्टुअर्ट लिखते हैं कि ‘‘समाज की नजरों में विवाह स्त्री का निर्धारित लक्ष्य है, एक ऐसा संबंध है जिसके लिए उन्हें बचपन से ही तैयार करना शुरु कर दिया जाता है, और कुछ बहुत अनावर्षक स्त्रियों को छोड़ कर सभी स्त्रियों से इसके निर्वाह की अपेक्षा की जाती है, तो क्या इस विवाह को हर स्त्री के लिए सचमुच इतना आकर्षक और गौरवपूर्ण बना दिया गया है, कि स्त्री किसी और विकल्प की कमी महसूस न करे?’’17जबकि ऐसा नहीं है। स्त्रियों को दूसरे विक्लप के बारे में सोचना ही पड़ेगा, क्योंकि यह पितृसत्तात्मक समाज सदियों से स्त्रियों को अपने अधीन रखने की कोशिश करता आया है। आज स्त्रियों में चेतना आ गयी है और वह पुरुष के षड़यंत्र को समझ रही है। बालजाक का प्रसिद्ध कथन है कि ‘‘उससे नौकरानी जैसा व्यवहार करो पर उसको समझा कर रखों कि वह महारानी है।’’18 इतना ज्यादा धूर्तता भरा कथन किसी पुरुष का ही हो सकता है। बालजाक के लेखन के बहाने एक पुरुष यह वाक्य कहता है। भारतीय समाज में स्त्रियों के साथ यह धूर्तता की भी जाती है। यहाँ शक्ति की देवी दुर्गा, धन की लक्ष्मी, विद्या की देवी सरस्वती है, लेकिन यह केवल मूर्तियों तक सीमित है। व्यावहारिक रूप से स्त्री अबला शक्तिहीन और अशिक्षित है। पुरुषों ने तो उसकी प्राप्ति पर ही रोक लगा दी थी। भारत ही नहीं विश्व के किसी भी साहित्य में स्त्रियों ने पुरुषों के बारे में ऐसा कुछ नहीं कहा है। इससे यह पता चलता है कि पुरुष वर्ग स्त्रियों को महामूर्ख समझता है। स्त्रियाँ चाहे किसी भी देश या समाज की क्यों न हो वे इस तरह सदियों से शोषण का शिकार होती रही हैं। लेकिन आज इसकी अवाधारणा टूट रही है। स्त्री पुरुष के रचे हुए हर कुचक्र को अब समझ रही है कि किस प्रकार पुरुष उनका शोषण करते हैं और उनके साथ गुलामों जैसा व्यवहार करते हैं। उन्हें गुलाम बनाने रखने के लिए हर हथकंडे का इस्तेमाल करते हैं। अब स्त्रियाँ ये सब समझते हुए विरोध करने लगी हैं। हम जानते हैं कि किसी भी एक व्यक्ति के सामने दूसरा यदि जान-बूझ कर बिना किसी उद्देश्य के बल्कि आदर्शानुसार समर्पण कर दे, तो वह पहला व्यक्ति (पुरुष) दूसरे व्यक्ति (स्त्री) के समपर्ण को अपना अधिकार समझ लेता है। वह उस पर हावी होने लगता है और तब तक हावी होता रहता है, जब तक कि पहला व्यक्ति (पुरुष) विरोध करने के लिए बाध्य न हो जाय। आज स्त्री के नैसर्गिक समर्पण को पुरुष अपना अधिकार समझ कर उस पर हावी होने की चेष्टा करता है और तब तक करता है जब तक स्त्रियाँ बाध्य होकर विरोध नहीं करती हैं।\nएक तरह से देखे तो आधुनिक स्त्री कानूनी तौर पर आज सुरक्षित एवं आर्थिक रूप से मजबूत है जिसके कारण वह पुरुष के आधिपत्य को मानने के लिए तैयार नहीं है। विवाह-संबंधित परंपरागत मूल्य आज बहुत तेजी से टूट रहे हैं। एक तरह से देखा जाए तो आज के समय में विवाह पवित्र-धार्मिक संबंध नहीं रह गया। जिसे लोग तोड़ न सके बल्कि वह स्त्री –पुरुष की अनिवार्य आवश्यकताओं की पूर्ति का निमित्त मात्र बन कर रह गया है। यह परंपरा से चला आ रहा है कि विवाह करना स्त्री के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है या यूँ कहें कि उसके जीवन की नियति है, अब इसका स्वरूप बहुत तेजी टूट रहा है। अब विवाह को सामाजिक संस्था न मानकर ‘निहायत निजी’ मसला माना जाने लगा है। जिसके चलते सदियों से चली आ रही रीति-रिवाज तथा जिन्दगी भर साथ निभाने के कसमें टूट रही हैं।\nआज 21वीं सदी में लोग विवाह के पवित्र बंधन में बंध कर नहीं रहना चाह रहे। लोगों में विवाह के प्रति भावात्मक लगाव और ललक भरी दृष्टि धीरे-धीरे खत्म होता जा रहा है। आज ऐसे लोगों की संख्या बढ़ रही है जो विवाह को प्रेम का आधार न मानकर जीवन के लिए बेड़ी मानने लगे हैं। बिना विवाह किये रहना लोग ज्यादा ठीक समझ रहे हैं। आज के विवाहित जीवन पर कुमुद शर्मा कहती हैं ‘‘उनकी दृष्टि में विवाह का मतलब है स्वयं को मार डालना, अपने अस्तित्व की हत्या कर देना। परंपराओं को ताक पर रख कर विवाह-संस्था को निरर्थक ठहरा दिया गया है। महानगरों में ही नहीं, छोटे-छोटे शहरों में भी लोगों ने बिना विवाह किये साथ रहना शुरु कर दिया है। इसे आधुनिक भावबोध पर टिके स्त्री-पुरुष के नए समीकरण के रूप में देखा जा रहा है और यह माना जाता है कि इस नए रिश्तों में, जिसमें स्त्री-पुरुष बिना विवाह किये साथ रहते हैं, स्त्री-पुरुष का दरजा बराबरी के रिश्ते पर आधारित है। इन नए संबंधों के दायरे में स्त्री उतनी ही सक्षम और जरुरी हिस्सा होती है, जितना कि परंपरागत परिवारों में स्त्री के मुकाबले में पुरुष होता है। इन रिश्तों के समर्थन में यह भी कहा जाता है कि इस तरह के संबंधों में स्त्री जबरन आरोपित जिन्दगी जीने के लिए विवश नहीं होती, बल्कि उसके और साथी पुरुष के बीच एक सक्रिय संवाद चलता रहता है- यह एक नई प्रोग्रेसिव एप्रोच है।’’19 इस रिश्ते की अहमियत को स्त्री-पुरुष अपनी इच्छानुसार अपनाते भी हैं। इस बदली हुई हवा का रुख पहचानते हुए हम अंदाजा लगा सकते हैं कि 21वीं सदी में प्रवेश कर गई पीढ़ी में अधिकतर लोग पुरुष और स्त्री दोनों पर थोपी गई पारंपरिक परिस्थितयों और नैतिक मान्यता के कायल नहीं है। राजेन्द्र यादव का कहना है ‘‘विवाह परिवार का एक बंधनकारी गठन है। यहाँ पत्नी और पति के बीच का कर्तव्य, धर्म और निष्ठाएँ पहले से तय हैं। चूँकि परिवार एक सामंतवादी गठन है इसलिए वहाँ पुरुष वर्चस्वशाली है यानि पुरुष ही सबका मालिक है। उसी से वंश चलता है। जिन लोगों ने इस सामंतवादी बंधन को स्वीकार नहीं किया और यह माना कि स्त्री-पुरुष का प्रेम बराबरी का अनुबंध है और दोनों में बराबरी का संबंध होना चाहिए, उन्होंने विवाह के स्वरूप को नकार दिया और साथ रहना शुरु कर दिया। जब तक मन करे रहने की स्वतंत्रता है। प्रेम यहाँ ज्यादा सृजनशील और औदात्य स्वरूप दिखाई देता है। इसलिए इस तरह के नये परिवारों का चलन हो गया।’’20 राजेन्द्र जी की टिपप्णी से स्पष्ट होता है कि यह आज के समय की माँग है कि इस तरह के परिवार का गठन हो, क्योंकि जीवन गतिशील होता है और परिवर्तन समाज का नियम। हालांकि यहाँ स्त्रियाँ पूरी तरह से स्वतंत्र तो हैं लेकिन हम यह नहीं कह सकते कि ऐसे रिश्तों में स्त्री मानसिक और शारीरिक रूप से शोषित नहीं होती। एक तरह से देखा जाए तो कुछ स्त्रियों के लिए यहाँ ज्यादा शोषण है, क्योंकि ऐसे रिश्तों पर सामाजिक और पारिवारिक बंधन नहीं होता। पुरुष जब चाहे ऐसे रिश्ते से बंधन मुक्त हो सकता है।\n1. एरिक फ्रॉम- प्रेम का वास्तविक अर्थ और सिद्धांत, (द आर्ट ऑफ लविंग) अनुवाद युगांक धीर, पृष्ठ संख्या- 28\n2. एरिक फ्रॉम- प्रेम का वास्तविक अर्थ और सिद्धांत, (द आर्ट ऑफ लविंग) अनुवाद युगांक धीर, पृष्ठ संख्या-\n3. वही, पृष्ठ संख्या- 298-299\n4. भगवतीचरण वर्मा- चित्रलेखा, पृष्ठ संख्या- 199-200\n5. संपादक- शैलेन्द्र सागर, कथाक्रम, प्रेम विशेषांक, जनवरी-मार्च पृष्ठ संख्या- 15\n6. वही, पृष्ठ संख्या- 18\n7. गजानन माधव मुक्तिबोध- एक साहित्यिक की डायरी, पृष्ठ संख्या- 68\n8. र्जीनिया वुल्फ- अपना कमरा, पृष्ठ संख्या- 15\n9. लम्क्षीसागर वार्ष्णेयद्वितीय महायुद्धोत्तर, हिन्दी साहित्य का इतिहास, पृष्ठ संख्या- 65\n10. संपादित- रमेश उपाध्याय एवं संध्या उपाध्याय, आज के समय में प्रेम, पृष्ठ संख्या-37\n11. आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी- कबीर, 129\n12. सीमोन द बोउवार- स्त्रीः उपेक्षिता, अनुवाद- डॉ प्रभा खेतान, पृष्ठ संख्या-177\n13. सीमोन द बोउवार- स्त्रीः उपेक्षिता, अनुवाद- डॉ प्रभा खेतान, पृष्ठ संख्या-177\n14. सं- राजकिशोर, स्त्री, परंपरा और आधुनिकता, पृष्ठ संख्या- 113\n15. सीमोन द बोउवार- स्त्रीः उपेक्षिता, अनुवाद- डॉ प्रभा खेतान, पृष्ठ संख्या- 197\n16. जॉन स्टुअर्ट मिल- स्त्री और पराधीनता, पृष्ठ संख्या- 40\n17. सीमोन द बोउवार- स्त्रीः उपेक्षिता, अनुवाद- डॉ प्रभा खेतान, पृष्ठ संख्या- 339\n18. कुमुद शर्मा- आधी दुनिया का सच, पृष्ठ संख्या- 53\n19. संपादक- शैलेन्द्र सागर, कथाक्रम, प्रेम विशेषांक, जनवरी-मार्च पृष्ठ संख्या-6\n20. राजकिशोर, स्त्री-पुरुश कुछ पुनर्विचार, पृष्ठ संख्या- 145


23 फ़रवरी से 26 फ़रवरी तक बुलंदी, पर रहेगा इन दो राशियों का भाग्य - Sabkuchgyan\n23 फ़रवरी से 26 फ़रवरी तक बुलंदी, पर रहेगा इन दो राशियों का भाग्य\nBy Sabkuchgyan Team On Feb 23, 2021\nआपके व्यक्तित्व में निखार आ सकता है. अचानक धन लाभ की संभावना बन रही है. दफ्तर की समस्याओं का समाधान हो जाएगा. अधिकारियों से संबंध सुधर सकते हैं बेरोजगार को भी रोजगार मिल सकता है. सेहत भी अच्छी रहेगी सेहत के प्रति किसी भी प्रकार की चिंता नहीं रहेगी. अचानक किसी से मुलाकात भी हो सकती है.नए काम की शुरुआत करने के लिए आगे कदम बढ़ाना चाहिए। यह समय नए काम की शुरुआत करने के लिए काफी शुभ रहेगा। जिसमे आगे चल कर आप को काफी लाभ तथा सफलता मिलेगी।परिवार में सुख शांति रहेगी।\nआज रात से ही महालक्ष्मी इन राशियों पर हो जाएगी मेहरबान, होगी…\nराशिफल 25 फ़रवरी गुरुवार आज शाम से क्या लिखा है, विष्णु भगवान…\nवीरवार की रात खत्म होते ही इन3राशियों की चमकेगी किस्मत,…\nवीरवार का दिन कैसा रहेगा अच्छा या बुरा जाने\nपैसा कमाने के कुछ नए तरीके इस टाइम आपके दिमाग में आ सकते हैं. आपका मन जो कहे उस पर भरोसा करें गुप्त रूप से चलने वाली गतिविधियों में बहुत हद तक आपको सफलता मिल सकती है. सबका थोड़ा समय अकेले में बिताना आपके लिए अच्छा रहेगा घर-परिवार और दफ्तर के सोचो हुए काम पूरे हो सकते हैं. यात्रा और वाहन के मामले में आप व्यस्त रहेंगे दुश्मनों पर भी आपको जीत मिल सकती है. जीवन साथी किसी और को लेकर इस टाइम टेंशन हो सकती है. व्यापार में कोई बड़ा फैसला जल्दबाजी में ना करें गले में परेशानी होगी स्वास्थ्य का ख्याल रखें.\n23 फ़रवरी से 26 फ़रवरीज्योतिष\nSabkuchgyan Team 12532 posts\n55 साल बाद इन4राशियों पड़ रही है शनिदेव और बजरंगबली की दिव्य दृष्टि, चमक सकती है इनकी किस्मत\nआज 23 फरवरी की रात से इन राशि वालों का भाग्य, बदल देंगे बजरंगबली\nभगवान विष्णु और माता लक्ष्मी की असीम कृपा से अब होगी धन में वृद्धि, जीवन में मिलेगी…\n25,26, फ़रवरी से इन राशि वालों के शुभ समय की होगी शुरुआत, मिलेगी बड़ी खुशखबरी,\nभाग्यफल 25 फ़रवरी वीरवार के दिन जानें क्या लिखा है आपकी किस्मत में कुछ खास\n26 फ़रवरी की सुबह होते ही इन3राशि, के लोगों को होगा धन लाभ\nएक पूरी रात ना सोने से हो सकती है यें बीमारियां\nलिवर की सूजन को दूर करता है यह फल, आप भी आजमाएं


ये चार बीमारी होने पर इन फलों का जूस का सेवन जहर के समान हो जाता है\nहेल्थ डेस्क : अब गर्मियों का मौसम अपने फुल ज़ोर पर है और हम सभी लोग अपने अच्छे स्वास्थ्य के लिए जूस पीना शुरू कर दिया है. ताजा फल और सब्जियों के जूस पीने से हमारे शरीर का स्वास्थ्य एकदम अच्छा रहता है. लेकिन हमारे शरीर की कुछ ऐसी परिस्थितियाँ भी है जिनकी वजह से\nहेल्थ डेस्क : अब गर्मियों का मौसम अपने फुल ज़ोर पर है और हम सभी लोग अपने अच्छे स्वास्थ्य के लिए जूस पीना शुरू कर दिया है. ताजा फल और सब्जियों के जूस पीने से हमारे शरीर का स्वास्थ्य एकदम अच्छा रहता है. लेकिन हमारे शरीर की कुछ ऐसी परिस्थितियाँ भी है जिनकी वजह से अगर हम जूस पीते है तो हमारे लिए किसी जहर के समान हो जाता है. आज हम आपको ऐसी ही4बिमारियों के बारे में बताने जा रहे है जिनमे हमें कुछ विशेष प्रकार के जूस पीने से बचना चाहिए.\nअगर आपको पीलिया की बीमारी है तो जितने भी पीले रंग और अंगूर, संतरा के जूस और पपीता जैसी चीजे नहीं खानी और पीनी चाहिए. इनके सेवन से पीलिया की बीमारी होने का खतरा और भी बढ़ जाता है.\nचुकंदर और पपीता के जूस का सेवन भूलकर भी ना करे क्योकि ये आपके लिए जहर के समान है. इसके अलावा आप चिकनाई वाली चीजो से दुरी बनाये रखे तो ज्यादा अच्छा है.\nअगर आपको इस प्रकार की कोई परेशानी है तो आप खट्टे फलो का जूस भूलकर भी ना पिए क्योकि इससे आपका बीपी और भी ज्यादा लो हो जायेगा. अगर आप जूस पीना ही चाहते है तो गन्ने का जूस पिए, इससे आपका बीपी बढेगा.\nस्वासनली के रोग\nअगर आपको गले में श्वसन नली में कोई रोग है तो आपको पुदीना, नींबू या फिर गाढे और ठन्डे जूस के सेवन से बचना चाहिए. क्योकि इसकी वजह से आपके गले में कफ की मात्रा बढती है जिससे आपको श्वास लेने में परेशानी हो सकती है .