صور لنمو الطفل أثناء الحمل – نون النسوة\nنمو الطفل بالصور أثناء الحمل:\nيبدأ الحمل منذ الوقت الذي تتحد به النطفة من الأب والبويضة من الأم, أما نمو الجنين نتيجة اتحاد هاتين الخليتين فهي قصة مذهلة.\nيبدأ الجنين بالنمو بعد الشهر الأول فتظهر العينان, الأذنان, الأنف العمود الفقري, والقناة الهضمية والجهاز العصبي, يبدأ القلب بالخفقان, تزداد سرعة نمو الجنين في الشهر الثاني خصاة الدماغ.\nفي هذه الحالة يجب على الأم تناول طعام مغذ وتجنب تناول الأدوية كما يجب عليها الابتعاد عن الأشخاص المرضى.\nيبدأ الجنين حركاته الحقيقية في الشهر الثالث لكن الأم لا تشعر بعد. والآن باستطاعته أن يقوم بعملية البلع والتبول, كما تظهر أصابع اليدين والقدمين والأسنان والعظام أيضا تبدأ بالنمو.\nفي نهاية الشهر الرابع يكتمل نمو أعضاء الجنين, ووجهه يظهر بصورة إنسان وجسمه يكون مغطى بشعر ناعم.\nفي الشهر الخامس تشعر الأم بحركة بطيئة خفيفة في بادئ الأمر, ثم تقوى الحركة شيئا فشيئاً. في هذه المرحلة ينمو شعره وحاجباه ويتابع الدماغ نموه السريع. يظهر في الشهر السادس لون جلد الجنين الزهري مغطى بمادة لزجة. فيبدو كاللعبة الصغيرة يكون وزنه كيلوغرام واحد. قد يقوم بمص إصبعه في هذه المرحلة.\nيستطيع الطفل في الشهر السابع أن يفتح عينه, ويستطيع أن يسمع كذلك. قد يبكي عند الولادة في هذا الشهر أو يرضع ويقوم بعملية البلع لكن أعضاءه الداخلية تكون غير مكتملة النمو. قد يبقى على قيد الحياة إذا ما ولد في المستشفى وتوفرت له العناية اللازمة.\nيزن الجنين في نهاية الشهر الثامن كيلوجرامين إذا ما ولد في هذا الشهر يكون هناك أمل في بقائه حيا, ذلك أن أعضاءه قد ازدادت نموا.\nيصبح الجنين في الشهر التاسع مكتملاً مستدير الشكل, وزنه عند الولادة يتراوح بين اثنين و اثنين ونصف كيلوغرام. أعضاؤه الداخلية مكتملة النمو. صراخه مرتفع وعملية الرضاعة أقوى, فهو الآن مهيأ للعيش خارج بطن أمه.\n– صورة لمراحل تطور الجنين داخل الرحم: اضغط على الصورة ليكبر حجمها\n– مصدر الصورة: موقع UNSW Embryology


’’بصمة الأستاذ تنطبع في أعمال تلاميذه’’ في قصائد ضوئية مع بدرية الاحمدي\nالسبت, 08 حزيران/يونيو 2013 15:02\tالكاتب: فهد عاشق\tتاريخ آخر تحديث: السبت, 08 حزيران/يونيو 2013 15:51\nأمل عساف: التقليد نصف النجاح وبداية الخلق والابتكار\nالتصوير الفوتوغرافي فن مهاري يعتمد نجاحه على الممارسة واكتساب المهارة على يد أستاذ يدرب ويوجه ويتابع؛ وهذا هو ديدن المصورين الكبار كلهم تتلمذوا على أيدي من سبقوهم. فاصطبغت أعمالهم بروح أساتذتهم! ولكن منهم من استطاع أن يترك بصمته الخاصة ومنهم من لم يستطع أن يخرج من جلباب الأستاذ فبات يكرر أعمال الأب الروحي دون أن يشعر. والآن مع تطور التقنية يستطيع المصور تلقي التدريب والتعليم عبر اليوتيوب والمواقع الاكترونية من خلال الدروس التي يقدمها المصورون المحترفون. وفن الطبيعة الصامتة "الستل لايف" حساس للغاية فهو مزيج من عدة عوامل تكمل بعضها ابتداء من الفكرة وتناسب العناصر من حيث "الخامات والأحجام والمسافة والتوازن" وتناسقها بالتكوين المناسب مع الخلفية وتوزيع الإضاءة التي تخدم الفكرة؛ ونجاح الصورة يكون بنجاح كل تلك العوامل مجتمعة؛ إضافة إلى لمسات المعالجة بالفوتوشوب وغيره؛ وهكذا تتجلى بصمة الأستاذ واضحة في العمل رغم الاختلاف في الإتقان. نستضيف اليوم موهبتين جميلتين من متدربات الأستاذ المبدع سعيد العلوي؛ بدرية الأحمدي من جدة وأمل عساف من دبي جمع بينهما حب التصوير في مجال الطبيعة الصامتة والتدرب على يد الأستاذ سعيد العلوي الذي تميز بمدرسة خاصة في البورتريه والستل لايف وتتلمذ على يديه الكثير من المصورين في الدورات التي يقدمها مباشرة أو في النت.\nتدريس الرسم قادني للتصوير\nتقول بدرية الأحمدي "معلمة رسم" بدأت التصوير قبل أربع سنوات حيث كنت أبحث عن الصور لاستخدامها كوسيلة تعليمية لمادة الرسم؛ وبدأ التصوير يستهويني شيئا فشيئا وأخذت دورة أساسيات ثم اتجهت للتعليم الذاتي عبر المواقع وكانت تواجهني مشكلة المصطلحات الفوتوغرافية مثل "الشتر، الآيزو، التعريض.. إلخ فكنت أبحث وأتعلم واستفدت كثيرا؛ وأعتبر بدايتي الحقيقية حين بدأت متابعة دروس وشروحات الأستاذ سعيد العلوي في اليوتيوب.\nسبب اهتمامي بالستل لايف\nوتفسر الأحمدي سر اهتمامها بالستل لايف: وضعي الأسري لا يسمح لي بالخروج لممارسة التصوير؛ فوالدتي تخاف عليّ لذلك توجهت لتصوير الطبيعة الصامتة لأنها تناسب تواجدي المستمر بالبيت . وتشاركها الرأي أمل عساف: حين أخرج للتصويرالخارجي أتعرض لمضايقات الشباب لذا أفضل التصوير داخل الاستديو الخاص بي بالبيت. وتضيف: كما أحب تصوير الطبيعة وهو مكلف لأنه يتطلب السفر.\nالفوتوشوب أساسي في أعمالي\nبالاستفادة من فن الرسم أتقنت الأحمدي الفوتوشوب واستثمرته في أعمالها الفوتوغرافية: دمج الألوان والتأثيرات على الخلفية والإضاءة أضيفه على الصورة بواسطة الفوتوشوب وهو أساس أعمالي لأنه يخرجها في ثوب لوحات فنية جميلة.أما أمل عساف فتقول: بالنسبة لي لا يتجاوز الفوتوشوب في أعمالي ٤٠٪ فالعمل الناجح يكون الفوتوشوب لتجميل العمل بشكل عام.\nسر الألوان والخامات\nتقول الأحمدي: أستخدم الخلفية الرمادية لأنه لون محايد يناسب تقريبا كل الألوان مع مراعاة تناسب الألوان مع بعضها وتحاشي الألوان الشاذة.. وبالنسبة للخامات والعناصر فأنا أميل للتراثيات أكثر وأحرص على اقتناء التحف والأواني القديمة والمميزة أو استعارتها من صديقاتي. كما أحاول تغيير التون في أعمالي وأميل لللون المائل للأخضر.\nأمل عساف: الألوان مهمة جدا وارتباطها في العمل وانسجامها مهم كذلك؛ لهذا أرجع لدائرة الألوان وأستفيد من الألوان المتقابلة فيها وبالنسبة للخامات أحب التنوع فيها ولكن مع الحذر الشديد مع الزجاج لأن أي خطأ يدمر العمل.\nالتقليد نصف النجاح\nوعن رأيها في محاكاة الآخرين والتقليد الفني ترى أمل عساف أن: التقليد نصف النجاح وهو جميل إن كان العمل يستحق التقليد وأي عمل احترافي أحاول تقليده فإن نجحت فيه فأنا اجتزت نصف المسافة وهذا يعني أني أستطيع إنجاز عمل آخر بفكرتي وبصمتي. وبالنسبة لأعمالي ليست تقليدا بالضبط وإنما تطبيق لما تعلمته على يده فإن أردت التطور عليّ أن أخرج من دائرة التطبيق إلى الابتكار.\nتعلمت من أستاذي\nوفي ختام اللقاء أكدت بدرية الأحمدي على عرفانها بفضل أستاذها العلوي الذي لن تنساه وتقول بأن كل ما تعلمته كان له بصمة فيه. وتقول عساف: تعلمت من أستاذي أن أعتمد على نفسي في جمع المعلومة ولا أنتظر أحدا أن يهديها لي. تعلمت أن لا أستعجل في تصوير اللقطة وأن أتأنى كثيرا حتى لو تطلب أن أعيدها مرارا. كما لا أستعجل في نشر أعمالي. وتعلمت منه أن الإضاءة فن ولا يوجد قاعدة محددة لها. وأن التكوين هو الذي يحدد قوة العمل، وأن العناصر قد لا تربطها صلة ولكن إتقان العمل كفيل أحيانا بجعل الصورة جميلة كما تعلمت منه العطاء وعدم البخل في المعلومة.


اهدأ | شيماء المرزوقي | صحيفة الخليج\nهل تتذكر المرة الأخيرة التي كانت فيها أعصابك مسترخية؟ متى كان الوقت الذي توقفت فيه عن التفكير في مهام وأعمال ومتطلبات حياتية، وأخذت بعض الراحة الذهنية؟ إن حياتنا ملأى بالصخب الفكري، نستيقظ من النوم ونحن نفكر في كثير من التفاصيل. وفي مقار أعمالنا نبدأ في تحدٍ حول ما سيتم إنجازه، والأفكار التي تموج داخل عقولنا تتلاطم، تتعلق بتفاصيل العمل، والأسرة والأهل، وغيرها الكثير. وعند العودة إلى منازلنا نكون في حالة من الإعياء والتعب، لكننا نستمر في التفكير في أعمال ومهام الغد، إنها دوامة لانهائية من الضجيج الفكري، إذا صح التعبير، والذي يتسبب بإرهاق وألم نفسي بالغ، فمتى سنفكر في وضع حد لذلك؟\nبالطبع لا يمكننا التوقف عن أداء أعمالنا، ولا الهروب من المسؤوليات الحياتية المختلفة، لكن يمكننا وضع حد للتوتر الفكري الذي نواجهه طوال اليوم، والتحكم في الأفكار لا يعتبر إرادياً دوماً، نحن نفكر في الكثير من المهام والواجبات طوال الوقت؛ لأنها مهمة أو لم نستطع التخلص منها أو تعثرنا في تنفيذها، لذلك الحل لا يكمن في تجاهل لأفكار؛ بل في مواجهتها وتقبلها.\nولعل الخطوة الأولى التي تساعدنا في مواجهة تلك الأفكار، هي عدم الحكم على أنفسنا، أو مقارنتها بالآخرين، خاصة عندما يحققون تميزاً أو نجاحاً ما، تجنب دوماً الحكم على نفسك وفق تلك لأفكار التي تقارن وضعك مع الآخرين، فهي أحد أسباب الشعور السلبي والاكتئاب.\nفوفقاً لدراسة أجريت عام 2012 في جامعة بوسطن من قبل أخصائية علم النفس شانون ساور زافالا وفريقها، كانت النتائج تُظهر أن العلاجات التي تضمنت تغييرات ذهنية، كانت تساعد أصحابها على التخلص من القلق والتوتر، والنقطة المهمة والشاهد على حديثنا، هو أن تلك العلاجات لم تكن تتضمن تجاهل الأفكار، وإنما كانت فكرة التغييرات والتدريبات التي تم إجراؤها تقوم على تقبل تلك الأفكار والتعامل معها.\nممارسة العديد من الأشياء المتنوعة مثل التأمل والرياضة والأنشطة اليومية هي أمور كفيلة بالمساعدة على التعامل مع الأفكار بشكل صحي. إن تلك الأنشطة تساعد على أن نكون أكثر هدوءاً واتزاناً. عندما تدرك أن الحياة مثل ما أنها تحتوي وتضم العديد من المهام والصعوبات المزعجة، يوجد فيها أيضاً الكثير من الجمال والسعادة. تذكر أن كثيراً من أفكارك مزعجة ومرهقة، وتسبب ضجيجاً؛ لذلك يجب أن تخبر نفسك دائماً بأنه حان وقت الهدوء.


الأردن لن يُعيد اللاجئين قسراً - جريدة الحياة\nعمان - «الحياة» | منذ 8 سبتمبر 2018 / 03:00\t- اخر تحديث في 7 سبتمبر 2018 / 21:39\nأكدت وزيرة التخطيط والتعاون الدولي الأردنية الدكتورة ماري قعوار، أن بلادها «ملتزمة سياسة استضافة اللاجئين لحين عودتهم الطوعية إلى بلادهم، ولن تطبق الإعادة القسرية على السوريين منهم». وأفادت وكالة الأنباء الأردنية (بترا) بأن قعوار التقت الخميس مساعدة وزير الخارجية الأميركية لشؤون السكان واللاجئين والهجرة كارول أوكونيل، وبحث الطرفان في «الأعباء الكبيرة التي سببتها أزمة اللجوء السوري على الاقتصاد الأردني».\nولفتت قعوار إلى أن «أعباء وجود اللاجئين تتطلب مزيداً من الدعم للحكومة لتمكينها من الاستمرار بدورها الإنساني في توفير الخدمات اللازمة للاجئين والمجتمعات المضيفة المتأثرة بأزمة اللجوء».\nوأشارت الوكالة إلى أن الجانبين الأردني والأميركي ناقشا «مستجدات اللجوء السوري في الأردن والضغوط الاقتصادية على المجتمع الأردني، نتيجة عدم وجود رغبة لدى اللاجئين السوريين بالعودة الطوعية إلى بلادهم».\nوثمنت وزيرة التخطيط الأردنية المساعدات الأميركية لدعم خطة الاستجابة الأردنية للأزمة السورية والاقتصاد الأردني، لافتة إلى أن «استضافة ما يزيد على 1.3 مليون لاجئ سوري على أراضي المملكة؛ لها الأثر الكبير على القطاعات والخدمات كافة المقدمة من قبل الحكومة». وشددت وزيرة التخطيط الأردنية على ضرورة تنسيق الجهود الدولية لتوفير الدعم المناسب للمملكة لتحمل أعباء استضافة السوريين.\nوأشادت أوكونيل بالدور الكبير الذي يقوم به الأردن في تقديم الخدمات الإنسانية والإغاثية للاجئين، مبدية تفهمها للتحديات التي تواجه الأردن والأعباء المترتبة على استقبالهم. كما أثنت على السياسة التي تتبعها الحكومة الأردنية لتوفير الوصول إلى الخدمات وفرص تدريب للاجئين وبخاصة النساء والشابات منهن تحديداً، لحين عودتهم الطوعية إلى سورية.


جامعة خضوري تستضيف وفداً أكاديميّاً إيطاليّاً الحياة الجديدة\nجامعة خضوري تستضيف وفداً أكاديميّاً إيطاليّاً\nطولكرم – الحياة الجديدة – مراد ياسين- التقى رئيس جامعة فلسطين التقنية – خضوري أ.د. مروان عورتاني، في مكتبه اليوم، وفداً أكاديميّاً إيطاليّاً من إتحاد جامعات دول البحر المتوسط “ UNIMED ” وذلك لبحث أفق التعاون في مجال التبادل الأكاديمي والطلّابي.\nوفي هذا السياق، أكّد أ.د. عورتاني على أهمية تعميق صلات التعاون مع جامعات حوض البحر المتوسط، وتطرّق أ.د. عورتاني إلى الصعوبات والتحديات التي تواجه جامعة خضوري في محاولتها لتطبيق ثقافة التبادل الأكاديمي والطلابي مع الجامعات العالمية.\nوبدوره، أشار أ.د. عورتاني إلى أن جامعة خضوري تمضي قدماً في تطورها نحو تحقيق رسالتها ورؤيتها كجامعة فلسطينية تقنية حكومية تسعى إلى تقديم تعليم نوعي متميّز، رغم ما تتعرض له من إنتهاكات من قبل الاحتلال الاسرائيلي داخل الحرم الجامعي، مؤكّداً حرص الجامعة على تعزيز وتطوير التعاون مع الجامعات المتوسطية.\nمن جانبه، أعربت ممثل اتحاد الجامعات المتوسطية عن سعادتها بزيارة جامعة خضوري الصرح الأكاديمي الفلسطيني التاريخي، مؤكّدةً على ضرورة إيجاد تعاون مشترك مع جامعة خضوري لفتح آفاق متعددة في مجال التبادل الأكاديمي.


بالصور 2015 سر الزواج الناجح - 2019 صدى بنات - منتدى صدى بنات\nبالصور 2015 سر الزواج الناجح\nلطالما ظهرت أمامنا الكثير من الحالات العاطفية الغريبة، منها ما تقبّلناها ومنها ما لم نفعل. ولكن في كلّ هذه العلاقات ثمّة أمرٌ مهدّد مشترك، يحاول الناس أن يسعوا إلى تعلّم كيفية أن يصبحوا أفضل مع الآخر فيحدّدوا سيّئات الطرف الآخر في العلاقة ظنًّا منهم أنّ المشكلة تكمن فيه.\nإنّ بعضًا من الأسباب الرئيسية التي يتزوّج الناس من أجلها هي أنّهم يريدون إيجاد شخصٍ يحبّهم ويجعلهم سعداء. أمّا الآخرون فيقومون بذلك لأنّهم تعبوا من البقاء وحدهم وما عادوا يريدون المواعدة كما أنّهم يريدون الارتباط. إنّ البعض منهم يودّ إنجاب الأطفال وتأسيس عائلة، أمّا الآخرون فيفعلون ذلك لغايات مالية أو لتحسين ثقتهم بأنفسهم.\nمن النادر أن تسمعي أنّ شخصًا قد تزوّج لأنّه يريد أن يفرح حياة شريكه أو أنّه يريد أن يصبح شخصًا محبًّا. إنّ الزواج لأسباب تعتبر أنانية إلى حدّ ما غير مقبول.\nإن أرادت المرأة أن تكون علاقتها العاطفية بخير وأن تتحسّن أمورها في الحب فإنّ سرًا واحدًا هو الكفيل بذلك: «أن تصرف النظر عن المشكلات». من الطبيعي أن تحصل الكثير من المشكلات بين الرجل والمرأة نتيجة الهموم الحياتية أو المتطلّبات الغريبة أو الأمور الأخرى التي لا يمكننا أن نكتشفها كلّها ولكن في كلّ الحالات على المرأة أن تصرف النظر عنها وأن تُظهر لزوجها أنّها لا تأبه لما يحصل من مشكلات معه أو معها لأنّها تخاف من فقدانه.\nإن الحبّ هو الشعور الذي لا يمكن للمرأة أو للرجل أن يصفاه، إنّه شعور غريب وغير منطقيّ أحيانًا يجعل المرأة تنسى نفسها من أجل من تحبّ. إذًا، إن كانت هذه الأخيرة تريد أن تحسّن علاقتها بزوجها فعليها ألّا تفكّر بأنانية وأن لا تتزوّج لمجرّد أنّها تزوّجت، فالزواج التزام مقدّس من الصعب أن يُخرق إلّا بموافقة الطرفين.\nمن المهمّ على المرأة إذًا في هذا المجال أن تتأكّد من أنّ المشكلات لا تقف عثرة في طريق نجاح علاقتها بزوجها وإلّا ساءت أحوالها بشكلٍ ملحوظ ووجدت نفسها حيث لا تريد أن تكون مع الكثير من الأمور لتقوم بها ومع أطفال لا يمكنهم العيش من دون أبيهم.\nأي إن سر الزواج السعيد يكمن في كلمتين، التسامح والإيثار، وستجدين بنفسك كيف ستتغيّر حياتك إلى الأفضل إن آمنتِ بهاتين الكلمتين وعملتِ بهما.\nsv hg.,h[ hgkh[p


الجرب ذيل الكلب 2021 // sskyntem.site\nذيل الكلب عمرهـ ما ينعدل - ترايدنت.\nذيل الكلب عمرهـ ما ينعدل تدرون إني كنت أسمع هالجمله بس ما حسيت بمعناها الا قريب تنصحه وتبين له عيوبه يوعدك بالتغير ويتغير يومين بس ويرجع مثل ماكان وتقول / \_ / \_ / ذيل الكلب عمره ما ينعدل / \_ / \_ / تكشف. 29/03/39 · متع ناظرك باسرى كلاب جيش ابو شحاطة الذي تم اسرهم شمال حماة ويشفي صدور قوم مؤمنين والعزة لله. مرض الجرب في الكلاب هو مرض شهير يصيب الكلاب ويكون عبارة عن التهابات في الجلد تتسبب من أنواع مختلفة من البق والحشرات التي تعيش في بصيلات الشعر. عندما يزاد عدد هذه الحشرات فإنها تتسبب في الالتهاب و الاضطرابات الوراثية.\nالجرب هو حالة جلدية حاكة تسببها سوس صغير يختبئ يسمى ساركوبتيس سكابي، وتحدث الحكة الشديدة في المنطقة التي توجد فيها جحور سوس، الجرب معدي ويمكن أن ينتشر بسرعة من خلال الاتصال الجسدي الوثيق في الأسرة أو مجموعة رعاية. . الجرب. طريقة العدوى بالجرب. طرق علاج الجرب. فيديو عن الجرب الجرب هو عبارة عن مرض من الأمراض الجلديّة المعدية، ويعد من أكثر الأمراض انتشاراً وانتقالاً؛. قصة ذيل الكلب pdf تأليف أحمد عيد، وضعت يدي الناعمة بين يدي المسيح الخشنتين فبدأت الدماء تسيل من بين أصابعي فاصابعه كانت خشنة و نبتت فيها الأشواك. كلما تمسكت بها أكثر كلما إزدادت جروحي عُمقًا و نهر الدماء ينهمر ولا شيء. الجرب، والمعروف باسم "حكة السبع سنوات " وهو مرض جلدي معدي تسببه القارمة الجربية. أكثر الاعراض شيوعا هي الحكة الشديدة وطفح جلدي يشبه البثور، وفي بعض الاحيان يمكن رؤية جحور صغيرة على الجلد، العدوى الأولية تحتاج عادة من 2-6.\nفيلم ذيل الكلب Wag the Dog. يوليو 24, 2013 أكتوبر 10, 2014 Omar Selim. اول ما يلفت الانتباه انه فيلم امريكي و انه تم انتاجة عام 1997. انه فيلم امريكي و رغم هذا يفضح و بقسوة دور الاعلام في تغيب عقول المشاهدين. الجرب هو عباره عن مرض جلدي يسببه طفيل خارجي وبيتقسم في الكلاب ل 3 أنواع نوعين من أنواع الجرب بيتنقلوا للأنسان عند ملامسته لكلب مريض وا.\nهو مرض معدي تسببه حشره صغيره جدا وهذه الحشرة تكون نشيطه عندما تشعر بالدفء ، وفي العادة يصيب منطقة الاعضاء التناسليه والارداف واليدين والابطين والرسغين وهو سريع العدوى والانتشار، وتصاب به الحيوانات الاليفه والانسان. مرض الجرب أحد الأمراض الجلدية المزعجة التي يسببها أنوع من العث الذي يستوطن الجلد المصاب ما يؤدي إلى الشعور بالحكة الشديدة. وفي السطور التالية نستعرض أهم المعلومات المتعلقة بهذا المرض سواء بالنسبة إلى الكلاب أو الإنسان. تجهيز المنزل وتجهيز احتياجات الكلب خطوة هامة لأنها سوف تمنح الكلب الراحة والثقة وحب أفراد المنزل كما أنه سوف يترتب عليها الكثير من الأشياء سوف نتحدث في هذا المقال عن طرق الاستعداد قبل. عذراً ايــها الرجــال. ديل الكلب عمره ما يتعدل, Alexandria, Egypt. 5,899 likes · 5 talking about this. أحيانا نتآلم وأخرى نبكى وقد تسوود الحياة وتغلق الأبواب لكن الفرح دائما يأتى:.\nتحميل كتاب ذيل الكلب pdf - مكتبة نور كتب pdf.\nملخص الجواب: لا يجوز بتر ذيل الكلب ، أو قطع شيء من أذنيه لغرض التجميل أو جعله شرسا في هيئته؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله تعالى وأذية الحيوان، والعبث، وضياع المال، ومباشرة النجاسة من غير حاجة إلى ذلك. تفسير حلم الكلب في المنام يعتبر الكلب من الحيوانات الأليفة وهو وفي لصاحبه، ولكن هناك بعض الناس يكرهون الكلاب ويخافون منها فهو من الحيوانات الغير محبذة لدى البعض، ولذلك عندما يرون الكلب في المنام يقلقون بشأن هذه. الجرب. هرش مرضى،مجرد أن يسمع الشخص كلمة جرب يقشعر جسده ويرتابه الرعب الذي يترجم في صورة الهرش, العرض الرئيسي لهذا الوباء. فالجرب ليس منتشر مثل الحالات المرضية الأخرى ويمكن علاجه بسهولة إلا في بعض الحالات والظروف.\nذيل الكلب بالإنجليزية: Wag the Dog فيلم أنتج عام 1997 وقام ببطولته روبرت دي نيرو وداستن هوفمان، وأخرجه باري ليفنسون. الفيلم مبني على رواية بطل أمريكي للكاتب لاري بينهارت.ويختلف الفيلم عن الكتاب في أن الكتاب يحدد الرئيس. واستعان نائب الرئيس بمخرج سينمائى شهير لتنفيذ عملية الخداع المتقنة، وبدأ الشعب كله ينصرف عن «فضيحة الرئيس»، ويتابع تفاصيل قصة الحرب الوهمية التى رسم تفاصيلها. هناك أخبار تتحدث عن غارة إسرائيلية جديدة تعرض لها مطار عسكري تابع لذيل الكلب في دمشق. لاحظوا أن إسرائيل تستهدف ذيل الكلب في وكره في دمشق. لا بد أن كل غارة من هذه الغارات الإسرائيلية هزت جدران قصر ذيل الكلب وأيقظته من نومه. الجرب فى الكلاب وانواعه::. الطفيل يثر الاذن فيشعر الكلب أو القطة بحكة شديدة فى الاذن تنتج عنها جروح التى تتلوث بالبكتريا واذا اهمل المرض قد يصيب الكلب أو القطة بفقد السمع.نظرا لان هذا المرض. بالنسبة لتركيا فإن العودة إلى حضن ذيل الكلب هي أقل سوءا من التعاون مع سوريا الديمقراطية. الثوار بسبب غبائهم سوف يمشون مع تركيا وسوف يعودون إلى حضن ذيل الكلب.\n13/02/30 · الجـــرب فـى الكـــلاب هناك 3 انوع من الجرب تصيب الكلاب جرب ال ديموديكس demodex جرب الاذن otodectes جرب ال ساركوبتك sarcoptic -----mody7day - افلام عربى - افلام اجنبى - اغانى - كليبات - العاب - برامج. 27/10/30 · عمر ذيل الكلب ما ينعدل تقال عن الشخص الذي لايلتزم باعلان توبته او يعود لطبعه القديم بعدما تخلص منه لمدة مؤقتة فهل دائما هذه المقولة صحيحة وما رايكم في ان الاسلام حول قلوبا اقسى من الحجر وطباعا سيئة وعداوة وبغضاء لخصال. 2- استخدام حقن او حبوب ايفرمكتين على مدى فترات من الزمن لاكن بعض الكلاب يكون عندها حساسيه من الايفرماكتين وهو اخر الحلول المستخدمه للحالات الشديده من الجرب وله اثار خطيره على الكلاب.\nمثل عربي يقول ذيل الكلب أعوج لو وضعوه في القالب 40 سنة من يفسر المثل و من مع\_ضد ! 5 5490 6 20. أنت شقي أجمل! هو إهانة عفا عليها الزمن ، ولكن إذا كنت قد تعاني من حكة الصفر ، فأنت في طريقك ، كما تفعل الكلاب ، لا ترغب في ذلك على أي شخص. هناك عدة أنواع من الجرب ، وهذا يتوقف على نوع العث الذي يسبب كل البؤس. داء الكلب مرض فيروسي معد يسبب الوفاة بصورة شبه دائمة في أعقاب ظهور الأعراض السريرية. وتنتقل العدوى بفيروس داء الكلب إلى الإنسان عن طريق الكلاب الداجنة في نسبة تصل. وبالإضافة إلى ذلك، كما نقوم بتوفير المنتجات المعنية على ذيل الثعلب المكونات الشرج ومثل ذيل الكلب, الشرج الذيل, الارنب الذيل لاختيارك.تحديث وقت:2020-01-09.\n11/05/41 · مجتمع ، فكر ، أدب ، شعر ، خواطر ، ذيل الكلب ليس ينعدل.!! هذه قصيدة تتحدث عن اسرانا الابطال في سجون الاحتلال من فلسطينيين وعرب بمناسبة اضرابهم عن الطعام ، وإستمرارهم في تحركاتهم الاخرى للحصول على حقوق. الدرس 4: علاج الجرب عند الأغنام. الجرب عند الأغنام يعتبر من الأمراض الطفيلية الجد منتشرة والتي يمكنها الانتقال داخل الحظيرة بين. اقرأ المزيد.\nيلجأ مربي الكلاب إلى بعض التصرفات التى تتناقد مع حقوق الحيوان بدون قصد أحياناً ، وأفضل مثل على هذه السلوكيات هي قص ذيل الكلب أو اذنه في بعض السلالات بحجة الشكل الخارجي أحياناً أو زيادة شراسة الكلب ، لكن ترى ما تأثير هذه.


KIVIK كنبة زاوية، 5 مقاعد - مع أريكة طويلة/Hillared أزرق غامق - IKEA\nKIVIK كنبة زاوية، 5 مقاعد\nاسترخي على كنبة KIVIK المريحة. مسند اليدين والإسفنج ذو الذاكرة الذي يتكيف مع منحنيات جسمك مما يشجعك على قضاء ساعات طويلة من الراحة، والجلوس برفقة الاصدقاء أو حتى أخذ غفوة عليها.\nKIVIK عبارة عن مجموعة جلسات واسعة مع مقاعد طرية، عميقة ودعم مريح لظهرك.وسائد مقعد مع طبقة علوية من الأسفنج ذو الذاكرة؛ تتشكل مع المنحنيات الدقيقة لجسدك وتستعيد شكلها عندما تنهضين عنها. يمكنك وضع الأريكة الطويلة على يسار أو يمين الكنبة، وتغيّري الوضعية متى ما أحببت ذلك.من السهل المحافظة على نظافة الغطاء لأنه قابل للنزع والغسل الآلي.ضمان 10 سنوات. يرجى قراءة الشروط في كتيب الضمان.المصمم\nإطار ظهر ومقعد:لوح مضغوط, خشب مضغوط, خشب معاكس, إسفنج بوليرثان 20 كجم/متر مكعب, بوليبروبيلين غير منسوج, خشب صلب\nوسادة المقعد:إسفنج بوليرثان عالي الارتدادية (إسفنج بارد)35 كجم/متر مكعب, أسفنج البوليرثان ذو الذاكرة 50 كجم/متر مكعب, بطانة من البوليستر\nوسادة الظهر:%10 أسفنج البوليرثان قطع 90%/ ألياف بوليستر, الياف الفايبر المجوّف\nإطار ظهر ومقعد:لوح مضغوط, خشب معاكس, خشب مضغوط, خشب صلب\nوسادة الظهر:%10 أسفنج البوليرثان قطع 90%/ ألياف بوليستر\nهيكل كنبة مقعدين\nإطار ظهر ومقعد:لوح مضغوط, خشب معاكس, إسفنج بوليرثان 20 كجم/متر مكعب, بوليبروبيلين غير منسوج, خشب صلب, خشب مضغوط\nإطار مسند ذراع:لوح مضغوط, خشب معاكس, إسفنج بوليرثان 20 كجم/متر مكعب, إسفنج بوليرثان 25 كجم/متر مكعب, بطانة من البوليستر, خشب صلب, خشب مضغوط\nغطاء كرسي طويل/ غطاء قسم الزاوية/ غطاء كنبة مقعدين\nغطاء كرسي طويل/غطاء قسم الزاوية/غطاء كنبة مقعدينجميع القطن المستخدم في منتجاتنا يأتي من مصادر أكثر استدامة. وهذا يعني أن القطن إما معاد التدوير أو تم زراعته بكميات أقل من المياه، وكميات أقل من الأسمدة والمبيدات، مع زيادة هامش الربح للمزارعين.\nKIVIKاطار صوفا بنصف مسند ظهرالمادة رقم:001.801.24\nعرض: 91 سمالارتفاع: 29 سمالطول: 207 سمالوزن: 45.40 كلغالحزمة (الحزم): 1\nKIVIKاطار قسم زاويةالمادة رقم:602.928.35يأتي هذا المنتج موزعاً في أكثر من عبوة واحدة.\nعرض: 96 سمالارتفاع: 51 سمالطول: 198 سمالوزن: 62.05 كلغالحزمة (الحزم): 1\nعرض: 95 سمالارتفاع: 41 سمالطول: 95 سمالوزن: 24.85 كلغالحزمة (الحزم): 1\nKIVIKهيكل كنبة مقعدينالمادة رقم:201.801.18يأتي هذا المنتج موزعاً في أكثر من عبوة واحدة.\nعرض: 92 سمالارتفاع: 52 سمالطول: 144 سمالوزن: 41.65 كلغالحزمة (الحزم): 1\nعرض: 53 سمالارتفاع: 49 سمالطول: 92 سمالوزن: 22.10 كلغالحزمة (الحزم): 1\nKIVIKغطاء كرسي طويلالمادة رقم:003.488.83\nعرض: 37 سمالارتفاع: 6 سمالطول: 57 سمالوزن: 3.00 كلغالحزمة (الحزم): 1\nKIVIKغطاء قسم الزاويةالمادة رقم:703.488.51\nعرض: 37 سمالارتفاع: 10 سمالطول: 76 سمالوزن: 5.85 كلغالحزمة (الحزم): 1\nKIVIKغطاء كنبة مقعدينالمادة رقم:303.488.67\nعرض: 37 سمالارتفاع: 10 سمالطول: 57 سمالوزن: 4.32 كلغالحزمة (الحزم): 1\nتعليمات التجميعKIVIK اطار قسم زاوية602.928.35KIVIK غطاء كرسي طويل003.488.83KIVIK غطاء قسم الزاوية703.488.51KIVIK غطاء كنبة مقعدين303.488.67\nمستندات أخرىKIVIK اطار صوفا بنصف مسند ظهر001.801.24KIVIK اطار صوفا بنصف مسند ظهر001.801.24KIVIK اطار صوفا بنصف مسند ظهر001.801.24KIVIK اطار قسم زاوية602.928.35KIVIK اطار قسم زاوية602.928.35KIVIK اطار قسم زاوية602.928.35KIVIK هيكل كنبة مقعدين201.801.18KIVIK هيكل كنبة مقعدين201.801.18KIVIK هيكل كنبة مقعدين201.801.18\nكنبة زاوية، 5 مقاعد, مع أريكة طويلة/Hillared أزرق غامق\nغطاءمع أريكة طويلة/hillared أزرق غامق


أخبار الفن - الأربعاء.. "MBC جمهورية مصر." تبدأ عرض رابع أجزاء "سلسال الدم"\nأخبار الفن الاثنين 30 أكتوبر 2017 03:29 مساءً 10 تبليغ\nالواقع اون لاين - الأربعاء.. "MBC جمهورية مصر." تبدأ عرض رابع أجزاء "سلسال الدم"\n02:40 م الإثنين 30 أكتوبر 2017\nتبدأ قناة MBC جمهورية مصر.، عرض حلقات الجزء الرابع من مسلسل "سلسال الدم"، يوم الأربعاء المُقبل في تمام الساعة التاسعة مساءً.\nوتتضمن أحداث الجزء الرابع الكثير من المفاجآت، والأحداث المتصاعدة بين الشخصيات الرئيسية "نصرة" الفنانة عبلة كامل و"هارون" الفنان رياض الخولي.\nوتتواصل الأحداث في صراع مُستمر بين الخير والشر، إذ يعاني الجميع من بطش وجبروت "هارون"، وتحاول "نصرة" الدفاع عن الحق وتقف في وجه الظلم، وبالتوازي مع مُتابعة القضايا الساخنة في الصعيد، وخاصة خلافات الثأر والمشاكل الأسرية بين كبار العائلات والصراع بين المصالح الخاصة وحب الجاه والسلطة والمال، يتناول الجزء الرابع من المسلسل الأحداث الشائكة التي شهدتها جمهورية مصر. خلال ثورة يناير، وتأثيرها علي حياة المواطنين من زواياها السياسية والاجتماعية.\nيُذكر أن الجزء الرابع شهد انضمام عدد كبير من الفنانين، منهم "رانيا فريد شوقي، أحمد بدير، وأحمد سلامة". "سلسال الدم" بطولة عبلة كامل، رياض الخولي، راندا البحيري، أميرة هاني، منة فضالي، كريم كوجاك، والمُسلسل من إخراج مصطفى الشال وتأليف مجدي صابر.\nمرحبا بك زائرنا الكريم فى الواقع اون لاين و الذي تشرفنا بك لمشاهدة خبر - أخبار الفن - الأربعاء.. "MBC جمهورية مصر." تبدأ عرض رابع أجزاء "سلسال الدم" و هذا ما يشرفنا جميعا انه قد نال اعجابك و لكن للتنويه فقط ان خبر - أخبار الفن - الأربعاء.. "MBC جمهورية مصر." تبدأ عرض رابع أجزاء "سلسال الدم" تم نقلة لك من موقع مصراوي و نحن قد قمنا بنقله لك حتي ينال اعجابك و تقوم بزيارتة كما ان موقع الواقع اون لاين يخلي مسئوليته عن ما جاء فى خبر أخبار الفن - الأربعاء.. "MBC جمهورية مصر." تبدأ عرض رابع أجزاء "سلسال الدم" و يمكنك مشاهدة الخبر على موقعه الرسمي من هنا مصراوي و نتمني ان تكون قد استفادت من تواجودك معانا و يمكنك ان تتصفح جميع الاخبار الموجوده فى موقعنا بكل سهوله و يسر .\nالسابق اخبار الفنانين - - صنّاع عمل "أفراح إبليس" في مشكلة جديدة


IMLebanon | جنبلاط: المشكلة في صهر العهد وإذا استمر بهيمنته فسنظل مكاننا\nJanuary 24, 2020 08:53 AM\nوحيداً، وإلى جانبه “تويغي” الجرو الجديد الذي بدأ يعتاده الزعيم اللبناني وليد جنبلاط، بعد فقدانه “أوسكار” الصديق الوفي، يشغل نفسه بملفات وكتب تزخر بها مكتبته. عينٌ على لبنان، وأخرى على التحوّلات والتطورات التي تشهدها المنطقة، بحثاً عن مكانة يُمكن أن يستعيد من خلالها الوطن الصغير تعافيه وموقعه ودوره.\nمِن الحدث المُستجد بولادة الحكومة اللبنانية، نستهل حديثنا معه، إذ يخالف جنبلاط في حديث لـ “اندبندنت عربية” الأحكام المسبقة على التشكيلة موضحاً أن “وجود حكومة أفضل من الفراغ، وأن المهمات الملقاة على عاتقها كثيرة في الاقتصاد والإصلاح، بعدما فشل العهد الرئاسي فشلاً ذريعاً في الأعوام الثلاثة الماضية نتيجة أداء صهر العهد (الوزير السابق جبران باسيل)”.\nويضيف “التحدي اليوم أمام هذه الحكومة، إبعاد شبح هذا الصهر عمّا تبقى من العهد لينجح، بدءاً من الإصلاح البنيوي المطلوب في الكهرباء ومحاربة الفساد عبر القوانين المطلوبة، ولا يتم ذلك إلا عبر قضاء مستقل. وأهم بند على لائحة مطالب الحراك كان استقلالية القضاء، وهذا يتطلب قانوناً، ويجب أن تُعطى الحكومة مهلة، وأنا لا أشارك الرأي بأنها حكومة لون واحد، لأن اللون الواحد هو لون العهد المدعوم من حزب الله”.\nويشير النائب السابق الى أن “أغلبية الوزراء باستثناء وزراء (التيار الوطني الحر) ليسوا ملتزمين حزبياً، لكن التحدي الكبير يكمن في البيان الوزاري، بحيث يبعد لبنان عن الصراع الدولي، لأن لعبة الأمم أكبر من قدرة أي لبناني أكان في الحراك أو في أي معسكر سياسي، تدمّر ولا تجدي”.\nويقول “علينا أن نعمل على استعادة اللبنانيين ثقتهم ببلدهم، لا أحد سيساعدنا على المستوى الدولي، باستثناء فرنسا ربما من خلال مؤتمر “سيدر”، إذا طبقنا التزاماتنا الإصلاحية، فالعالم العربي منشغل بهمومه في ظل الفوضى الحاصلة والقائمة على مصالح تتصل بالنفط والغاز، وعندما نتحدث عن خطوط الغاز والنفط، تتقدم مصالح الدول على ما عداها”.\nلكن، في لبنان يوجد نفط وغاز أيضاً؟ يجيب “نعم، والأفضل أن يبقى في الأرض حتى نتثبت من مصداقية الدولة. يطالب الحراك اليوم في الشارع بانتخابات نيابية مبكرة، لكن على أي قانون. كنا أول من طرح فكرة الدائرة الواحدة خارج القيد الطائفي، على أن يتم إنشاء مجلس الشيوخ الذي يرعى مصالح الطوائف، معطوفاً على قانون الأحوال الشخصية المدني، وهذه في رأيي الوسيلة الوحيدة لتغيير النظام. شعار إسقاط النظام جيد جداً ولكن كيف؟ في لبنان لا يمكن لأي فريق أن يسقط النظام بالحرب أو بانقلاب عسكري، بل يكون في صندوق الانتخابات، إنما بقانون جديد، لأن القانون الحالي سيولد النظام نفسه، ومسؤولية الحكومة الجديدة أن تقدم قانوناً جديداً إلى البرلمان”.\nويستطرد “أخشى أننا وصلنا ربما إلى حاجة لإعادة النظر في دستور الطائف، وقيام الجمهورية الثالثة على أنقاض الجمهورية الثانية، قادرة على مواجهة التحديات الاقتصادية والمالية، وأن ترسي لبنان على قاعدة قانون انتخابي لا طائفي، وأن تعطي طمأنينة كبيرة إلى الطائفة الشيعية وضمانات إلى حزب الله تحديداً، إذا فتح النقاش الوطني حول الاستراتيجية الدفاعية”.\nفي المقابل، يوضح جنبلاط إن كان الحراك يؤسس للجمهورية الثالثة التي يتحدّث عنها. ويشرح “الأكيد أن الحراك أنهى الجمهورية الثانية، لكن علينا أن نحدد عن أي حراك نتحدث. أنا أتحدث عن الحراك الأول، لأن الحراك الذي نشهده الآن أصبح حراك عنف. الحراك الأول حدّد مطالب، لكنه لم يحدد آلية. وأنا كنت من الأوائل الذين تقبلوا مطالب الحراك، وقلت إنه علينا أن نتقبل أننا فشلنا، وسقطوا في الامتحان، وآن الأوان أن تأتي طبقة سياسية جديدة وتتولى المسؤولية”.\nولدى سؤالنا عما إذا كانت الحكومة الجديدة قادرة على استيلاد طبقة سياسية جديدة، وهي انعكاس للطبقة الحاكمة؟ يقول “المشكلة هي في صهر العهد، وإذا كان يريد الاستمرار في هيمنته، وأن يكون عراب هذه الحكومة، فسنظل مكاننا. لاحظت من بعيد أن رئيس الحكومة حسان دياب كان عنيداً في الوقوف في وجه مطالب صهر العهد. وهذا مؤشر جيد”.\nلكن هل هذا يعني الانتقال إلى صفوف المعارضة؟ يجيب “أي معارضة؟ العودة إلى اصطفاف 14 آذار؟ لا أبداً”.\nوخلال اللقاء الأخير مع الرئيس سعد الحريري ترك جنبلاط انطباعاً في هذا السياق، لكنه يقول “لنا وجهة نظرنا، إذا كان عراب العهد يريد أن تبدأ هذه الحكومة بالاقتصاص من رموز مثل حاكم مصرف لبنان أو مدير عام قوى الأمن الداخلي أو رئيس الميدل إيست، فهنا سنكون إلى جانب الحريري بالمعارضة”.\nنقاطعه سائلين: “أي معارضة على القطعة”؟ فيجيب: “يصح القول نعم، نراقب عمل الحكومة. والتحدي الأول هو في إصلاح قطاع الكهرباء حسب مطلب مؤتمر “سيدر”. والآن، أتانا المعاون الثالث لوزير الطاقة وأصبح وزيرا لنرى. لأن هناك قوة في هذا النظام تستمد من قوة عقد البواخر التركية (في إشارة إلى عقد استئجار بواخر من تركيا لإنتاج الطاقة)، الذي جرى التوافق عليه مسبقاً في أروقة باريس. وللتذكير أن الكهرباء تكلفت 40 مليار دولار”.\nوعما إذا كان يعتقد أن حزب الله سيذهب إلى المواجهة أو ينتقل إلى احتواء الأزمة ويدخل في مسار إصلاحي لإنجاح حكومته؟ يسأل مستغرباً “المواجهة مع من؟ داخلياً أو خارجياً؟ أو تقبل مطلب الشارع؟”. وردا على كلام النائب محمد رعد الذي قال أخيراً “لن ندعكم وشأنكم ، إن شاركتم أو لم تشاركوا؟ يوضح جنبلاط “فليسمح لي النائب رعد، لا يمكننا الاستمرار فيما نحن عليه اليوم. نحترم كل التضحيات في وجه إسرائيل، لكن لا يمكنهم الاستمرار في مخاطبة اللبنانيين بهذه الطريقة”.\nيلاحظ في كلام رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي، تركيزه على الأولوية الاقتصادية والمالية، مؤكداً ذلك بالقول “نعم وعلينا البحث عن المعجزة اللبنانية التي انتهت مع الأسف”.\nأمَّا عن الرابح الأكبر والخاسر الأكبر؟ فيرى أننا “كلنا خاسرون. المطلوب عدم الانضمام إلى منظمة التجارة العالمية، وإعادة النظر في الاتفاقيات الموقعة، وضرورة العودة إلى إجراءات الحماية للإنتاج المحلي وحماية اقتصادنا. لنرى ما يفعله الرئيس الأميركي دونالد ترمب، وأنا معه في سياسة حماية الاقتصاد الأميركي، والعودة عن هذا الفلتان الاقتصادي العالمي. نحن دولة صغيرة، وعلينا حماية اقتصادنا”.\nثمة ربط بين لبنان والعراق نظراً إلى أوجه التشابه في الأوضاع بين البلدين. فهل تشكيل حكومة في لبنان سيؤدي إلى تسهيل قيام حكومة في العراق؟ لجنبلاط مقاربة مختلفة، اذ يرى أن “الملف العراقي أصعب من الملف اللبناني لعدة أسباب، فالفساد هناك مضروب بخمسين عن لبنان، وثمة بحيرات من النفط، ووطنية عراقية لا تريد الهيمنة الأميركية ولا الإيرانية”.\nوفي خضم ما تشهده المنطقة من تحولات، ومدى قربنا او بعدنا عن التسوية، يوضح رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي “عن أي تسوية نتحدث؟ اليوم المواجهة هائلة بين واشنطن وطهران، ولم يبقَ أسطول في العالم إلا وأصبح في مضيق هرمز. وكل أسطول لحماية مصالح بلده. قد تحدث تسوية، وإذا ما حدثت، الدول الصغرى المنقسمة على نفسها هي من سيدفع الثمن. على الأقل فليكن لنا في لبنان في الحد الأدنى رؤية سياسية موحدة ونبتعد عن التنظير”.\nأمّا عن الكلام الذي يتردد في بيروت عن لجوء العهد إلى طلب الدعم من قطر؟ فيجيب “لم أسمع بهذا الطرح. وأنا مؤمن بأن الحل يجب أن يكون من خلال تنفيذ إصلاحات مؤتمر (سيدر). ويجب أن تشكل لجان مشاركة للتنفيذ. علما أن هناك المساعدات الأميركية المستمرة للجيش”.\nوعن اعلان رئيس الحكومة جولة خليجية له، يعرب جنبلاط عن أمله في “ألا توصد أبواب الخليج في وجهه، وأن يُستقبل، آخذين في الاعتبار أن لدى هذه الدول هموم وانشغالات كبيرة من حرب اليمن إلى غيرها، وقد لا تساعد لبنان. ولكن قبل أن نطلب كما اعتدنا أن نفعل، علينا أن نبادر إلى مساعدة أنفسنا بانفسنا”.\nبعد لقائه الرئيس الحريري، كان لافتاً تطرق جنبلاط إلى مسألة النفط والمساعدة الروسية، غامزا من قناة دور روسي ما في لبنان على غرار دورها في سوريا؟ ويقول حول ذلك “انطلقت باقتراحي من الاتفاق بين التيار الوطني الحر وشركة النفط الروسية قبل عام تقريباً. واقترحت في سياق اقتناعي بالموارد المهمة التي يتمتع بها شمال لبنان مقابل مستويات مرتفعة من الفقر رغم الثروات الموجودة على المستوى الفردي، أن يعاد إحياء امتياز نفط العراق لتفعيل المنشآت فيأتي النفط العراقي أو الروسي عبر تركيا وروسيا، لأن خط الأنابيب مدد”.\nويضيف “لا بد من دور روسي في لبنان، وأنا أعوّل على هذا الدور لأن لديهم احتياطيات هائلة، وروسيا لديها دور استراتيجي في المنطقة. كما يمكننا أن نعوّل على استقطاب استثمارات صينية إلى مرفأ طرابلس، وندرك أن الصينيين قاموا بأعمال توسعة المرفأ. ولمّا يكون هذا المرفأ على خط الحرير العملاق الذي يجتاح العالم. وفي هذه الأثناء، تضيع فلسطين”.\nJanuary 11, 09:13 January 11, 18:26\nجنبلاط عن العهد وحليفه: استكبار ولا مبالاة!\nSeptember 17, 17:18 September 17, 17:18\nالفرزلي: المشكلة في محاولة إجهاض العهد\nApril 19, 14:23 April 19, 14:23\nApril 19, 08:16 April 19, 09:19\nجنبلاط حسم خياره… “رحيل العهد أو خراب البلد”\nFebruary 01, 08:06 February 01, 09:05\nجنبلاط يفتح باب مواجهة العهد على مصراعيه\nFebruary 11, 20:46 February 11, 20:46


Beautyskyبيوتي سكاي. مجموعة ظلال العيون بألوان ديزرت داسك\nمجموعة ظلال العيون بألوان ديزرت داسك\nمجموعة ظلال عيون جذابة تحتوي على 18 لونًا بأربعة تركيبات فريدة: لون جليتر براق وثمانية ألوان مطفية بقوام كريمي وستة ألوان لؤلؤية لامعة وثلاثة ألوان لامعة عاكسة للطبقات العلوية.\nخوضي مغامرة في الصحراء العربية الخلابة باقتناء مجموعة ظلال العيون الأحدث من هدى بيوتي. تحتوي هذه المجموعة الغنية بالألوان على 18 لونًا متنوعًا يمكن وضع طبقات منها بطرق لا حصر لها للتمتع بإطلالات متعددة بمجموعة واحدة فقط. ضعي طبقات من مختلف الألوان لعمل مزيج فريد أو أضيفي بعدًا للألوان المطفية الناعمة باستخدام ألوان الطبقات العلوية اللامعة العاكسة. ستصبح هذه المجموعة مستحضر التجميل الأساسي الجديد في روتين المكياج اليومي، فهي تمنحك إطلالات متنوعة تتراوح بين الإطلالة الطبيعية الرقيقة والإطلالة الجريئة، وتضم كذلك الإطلالة الجذابة البراقة.\n- 8 ألوان ظلال عيون مطفية: بليزينغ وزعفران وأمثيست وعود وعنبر وعدن ومسك وديزرت ساند.\n- 6 ألوان ظلال عيون لؤلؤية مضغوطة: تيركش ديلايت وأنجليك وكشمير ورويال ونيفرتيتي وبلد مون.\n- 3 ألوان ظلال عيون لامعة عاكس لطبقة علوية: ريتروجارد وتويلايت وسلستيل.\n- لون ظلال عيون نقي جليتر بلون كوزمو\n"إن مجموعة ظلال العيون الثانية التي نطرحها تضم ألوانًا عالية الأصباغ مفعمة بالحيوية تعكس المنظر الطبيعي الخلاب للصحراء العربية حولنا. قدمنا في هذه المجموعة ثلاثة تركيبات جديدة لتعكس أسطورة خلابة وسحر مبهر، وعلى وجه التحديد تأسر التركيبات اللامعة العاكسة بلمعة ألوان الطيف جمال سراب الصحراء الأسطوري. لقد أمضيت الكثير من الوقت للتأكد من أن كل لون مثالي تمامًا، لذا فكل لون له مكانة خاصة في قلبي. وكان من الضروري كذلك بالنسبة إلى تجميع الخبرة والتعليقات التي حصلنا عليها بشأن المجموعة الأولى، وطرح منتج يبرز خبرتنا ومعرفتنا المتزايدة."—هدى قطان\n-استخدمي ألوان ظلال العيون اللامعة العاكسة المخصصة للطبقات العلوية بفرشاة لإضفاء لمسة براقة على اللون الأساسي، أو ضعيها على الجفن للحصول على لمعة خلابة. -استخدمي لون ظلال العيون الجليتر على العين بأكملها باستخدام فرشاة مسطحة بشعيرات دقيقة خشنة، أو استخدمي لاينر جليتر بفرشاة لوضع اللاينر.


دور حركة الغبار في تقوية حزام الأمطار الاستوائية - السعودي العلمي\nدور حركة الغبار في تقوية حزام الأمطار الاستوائية\n25/01/2016 8:19 م\nكشفت دراسةٌ متقدمةٌ لنموذج الغلاف الجوي العالمي والتي أجرها باحثو جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية أن لغبار الغلاف الجوي تأثيرٌ قويٌ على موقع وقوة حزام الأمطار الاستوائية على منطقتي الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. حيث يقوم هذا النموذج بتغطية العالم باستخدام شبكةٍ ذات وضوحٍ مكاني يُقدر بـ 25 كم تقريباً لقياس تأثير الغبار على سقوط الأمطار. وإن مقياساً دقيقاً مثل هذا يُعد فريداً جداً لهذه الدراسة.\nيقول جورجي ستينشيكوف من قسم العلوم الفيزيائية والهندسة في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية: “بعكس البديهة، يزيد غبار الصحراء من هطول الأمطار في منطقة الساحل في الصيف في الواقع.” ولسقوط الأمطار تأثيرٌ اجتماعيٌ واقتصاديٌ رئيسيٌ على المنطقة، والتي تغطي المنطقة الانتقالية بين الصحراء الكبرى في الشمال والمراعي الاستوائية ذات التوازن البيئي الحساس في الجنوب. ويفسر ستينشيكوف: “يتميز المناخ في هذه المنطقة بجفاف الساحل، مما قد يتسبب في نقص السكان، وكارثةٍ بيئيةٍ، والهجرة والاضطرابات السياسية والاجتماعية.”\nإن معظم الغبار في الغلاف الجوي فوق هذه المنطقة طبيعيٌ، مثل الرمال التي تأتي من الصحراء، إلا أن النشاط البشري يساهم أيضاً. فعلى سبيل المثال، خلال الحرب على العراق تسبب نقص استخدام الأراضي الزراعية إلى زيادة العواصف الرملية في الكويت.\nللغبار تأثيرٌ تسخيني على الغلاف الجوي بشكلٍ عامٍ، وتأثيرٌ تبريديٌ على السطح بسبب امتصاص وتشتيت أشعة الشمس القادمة. ولقد أجرى كلاً من ستينشيكوف وتلميذه لدرجة الدكتوراه حمزة بانغالاث نموذجاً عاماً وذو دقةٍ عاليةٍ لدوران الغلاف الجوي مع وبدون التأثير الاشعاعي للغبار. وتركز الدراسة حالياً على فصل الصيف. حيث تشير النتائج إلى أن الغبار يقوي حزام الأمطار الاستوائية فوق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وينقلها شمالاً.\nهذه التأثيرات ناتجةٌ من تأثير الغبار على عملياتٍ محددةٍ في الغلاف الجوي، بما فيها دوران هادلي الموضعي، النفاثة الأفريقية الشرقية والرياح الموسمية الأفريقية الغربية. حيث تقوم بزيادة سقوط الأمطار الصيفية على المنطقة شبه القاحلة في جنوب الصحراء الكبرى بنسبة تصل إلى 20%، إذ تظهر أن الغبار يلعب دوراً رئيسياً في الحفاظ على خصوبة تلك المنطقة.\nيأمل ستينشيكوف أن ذلك النموذج سيساعد على تنبؤِ أفضل للجفاف في المنطقة، وتحسين الجهود للتخفيف من تأثيراتها. وسيعالج العمل المستقبلي محدودية النموذج لزيادة دقته وفائدته. وأحد الحدود الرئيسية هو أنه يركز فقط على ردود الغلاف الجوي للتأثيرات الاشعاعية المباشرة للغبار.\nيخطط الباحثون إلى إضافة استجابة المحيط والتأثيرات الاشعاعية غير المباشرة والمرتبطة بتعديل الخصائص البصرية للسحب بواسطة جزيئات الغبار. ويشير ستينشيكوف إلى أن الفيزياء المجهرية للسحب ، والاستقرار الرأسي والرطوبة النسبية قد تكون جميعها مهمة.\nالمصدر: (KAUST Discovery)\nحزام الأمطار الاستوائية (The tropical rain belt)\nجورجي ستينشيكوف (Georgiy Stenchikov)\nمنطقة الساحل (The Sahel region)\nالصحراء الكبرى (the Sahara desert)\nحمزة بانغالاث (Hamza Bangalath)\nدوران هادلي الموضعي (The local Hadley circulation)\nالنفاثة الأفريقية الشرقية (The African easterly jet)\nالرياح الموسمية الغربية الأفريقية (The West African monsoon)\nالفيزياء المجهرية للسحب (Cloud microphysics)\nالاستقرار الرأسي (vertical stability)\nالرطوبة النسبية (relative humidity)


منظمة تركية توزع آلاف الحقائب والهدايا في مدينة مارع السورية\n2018-09-18T23:22:17Z الثلاثاء, 18 سبتمبر 2018 - 11:22 م\nبمناسبة بدء العام الدراسي الجديد، وزعت "المنظمة الدولية لحقوق اللاجئين" (تركية غير حكومية) ، اليوم الثلاثاء ، حقائب وهدايا على طلبة مدارس في مدينة مارع بمحافظة حلب شمالي سوريا .\nوحصل هؤلاء الطلاب على أكثر من ألف حقيبة مدرسية وما يزيد عن ألفي هدية أخرى من المنظمة التركية، التي تأسست عام 2013، ويوجد مقرها في مدينة إسطنبول. وتحتوي الحقائب على مستلزمات مدرسية، بينها دفاتر وأقلام وألوان، وتناسب الهدايا أعمار الطلبة، وهم دون السادسة عشر، وبدأوا عامهم الدراسي الجديد أول أمس الأحد.\nوتم توزيع الحقائب والهدايا بعد إقامة المنظمة فعاليات مهرجان "بلا حدود 2018" ، ولليوم الثالث على التوالي، واصل المهرجان فعاليته في حلب، بهدف مساعدة وإسعاد السكان وأطفالهم ، وخاصة النازحين. واصطف الطلاب في إحدى ساحات وسط مدينة مارع، منقسمين إلى نحو عشرين صفًا، لاستلام الحقائب والهدايا .\nوخلال مهرجان "بلا حدود 2018"، أقيمت فقرات ترفيهية عديدة للأطفال، استمرت نحو ثلاث ساعات. وتخلل الحفل فقرات إنشادية ورسم على وجوه الأطفال، إضافة إلى فقرة سرك قدمها مهرجون أتراك قدموا مع "المنظمة الدولية لحقوق اللاجئين".\nومنذ ساعات الصباح، عملت شرطة مارع على تأمين ساحة الاحتفال، إضافة إلى وجود عناصر قوات الدفاع المدني ، ويعيش مُهجّرون من الغوطة في مخيمات بريف حلب الشمالي وأخرى في ريف محافظة إدلب (شمال غرب) ، وكذلك في الداخل التركي .\nوبدأ تهجير سكان الغوطة في 22 مارس/ آذار الماضي، بموجب اتفاقات فُرضت على المعارضة، إثر حملة عسكرية برية وجوية شنها النظام السوري بدعم روسي، واستُخدمت خلالها أسلحة كيميائية. وتتبع المنظمة الدولية لحقوق اللاجئين للهيئة التركية للإغاثة الإنسانية (IHH)، وتعنى باللاجئين من الناحية القانونية، فضلًا عن تقديم برامج داعمة لهم ، بينها فعاليات ترفيهية .


باريس هيلتون تقدم برنامج طهى على netflix - اليوم الخامس\nالرئيسية/الاخبار/باريس هيلتون تقدم برنامج طهى على netflix\nباريس هيلتون تقدم برنامج طهى على netflix\nكتبت : نيما حمزة\nتقوم باريس هيلتون الآن بإعداد مشروع جديد بالتعاون مع قناة البث العملاقةNetflix وهو تقديم برنامج ترفيهي عن الطهي بعنوان Cooking With Paris، حيث تحتضن “هيلتون” جانبها الحديث جدًا من شخصيتها، بينما تتعلم التشويح والقلي والتقطيع وتتباهى بخبرتها في الطهي (أو عدم وجودها) وخزانة المطبخ ومهارات إقامة الحفلات مع بعض من أصدقائها المشهورين.\nأصل البرنامج مستوحى من مقطع الفيديو الخاص بها على YouTube الذي يحمل نفس الاسم، والذي انتشر في يناير 2020، عندما صنعت “هيلتون” اللازانيا في المنزل. وقد حصل الفيديو على أكثر من 5 ملايين مشاهدة.\nوتدور فكرة البرنامج حول الطهي التقليدي، حيث أن “هيلتون” ليست طاهية مدرَّبة ولا تعرف حقًا كيف تطبخ، لكنها تعرف بالتأكيد كيفية الترفيه عن المشاهدين في المنزل.\nفي سلسلة Cooking With Paris، ستدعو “هيلتون” أصدقائها المشاهير إلى مطبخها، حيث تتنقل بين المكونات والوصفات الجديدة وأدوات المطبخ الغريبة. سوف تأخذ “هيلتون” المشاهدين من متجر البقالة إلى شكل المائدة النهائي.\nسيتم إطلاق “Cooking With Paris” عالميًا على Netflix في 4 أغسطس وسيتم عرض ست حلقات مدتها نصف ساعة.\nوسوف تعمل “هيلتون” كمنتج تنفيذي إلى جانب “آرون سعيدمان” و”إيلي هولزمان” و”ريبيكا هيرتز”.\nأعمال “هيلتون باريس”\nCooking With Paris هو أحدث مشروع لـ”هيلتون” في وسط عالم أعمالها. في وقت سابق من هذا العام، أطلقت شركة الإنتاج الخاصة بها Slivington Manor Entertainment، ووقعت صفقة شاملة في Warner Bros. وهي الآن تستعد للزواج من رجل الأعمال “كارتر ريوم”.\nاشتهرت “هيلتون” المعروفة باسم “المؤثر الأصلي” لأول مرة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بصفتها شخصية اجتماعية. اشتهرت باهتمام هوليوود لأول مرة ببرنامجها الواقعي الناجح “The Simple Life” مع “نيكول ريتشي”.\nوفي العام الماضي أصدرت “هيلتون” فيلمًا وثائقيًا على YouTube بعنوان “This Is Paris” ، والذي كشف صدمة طفولتها، حيث أظهر جانبًا فظًا ومختلفًا من حياتها. عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي لعام 2020.\n"سامح حسين "عبر حسابه فيسبوك شكراً للجمهور الغالى عقبال الانستجرام\nفى ذكرى رحيله تعرف على اهم اعمال الفنان الراحل " محمد ابو العينين "


فيما يلي استراتيجياتي ونصائحي حول كيفية العثور على عملاء على موقع Upwork أو أي منصة مستقلة أخرى لهذا الأمر. الجمع بين هذا مع وجود السماسرة التي سوف التجارة ضد أوامر من عملائها وتغيير فروق الأسعار على أساس التحيز الخاصة بهم، وأنها ليست السوق التي نحبذها على الإطلاق. بالنسبة لنا، الفوركس هو طاولة الروليت، وتقع في كازينو في بلد حيث كنت قيمة حارس شخصي. لعبة من فئة Action شركة iforex Role-Playing Video Game طُوِرت بواسطة Troika Games وصدرت بواسطة Activision.\nانعكس التطور الكبير في تقنية الاتصالات والمعلومات في السنوات القليلة الماضية على جميع نواحي الحياة والاقتصاد بما في ذلك الأسواق المالية. وقد أسهمت التطبيقات المالية شركة iforex لهذا التطور في إيجاد الكثير من الفرص الاستثمارية، وخفض الجهد والتكاليف المصاحبة لعمليات الاستثمار المالي، وذلك من خلال. يوفر البنك العربي تطبيقات تداول خاصة بالأجهزة الذكية، كما يوفر إمكانية التداول عبر متصفح الانترنت.\nثنائي (جزر فيرجن العذراء) المحدودة. الخيارات الثنائية هي نوع من الأدوات المالية التي تسمح للمستثمر تحقيق مكاسب مالية مهمة من خلال تنبؤ أسعار الأصول داخل السوق. دعونا نناقش هذا السؤال. سيتم تقديم منتجات وخدمات إضافية للبيع. 18: 38 جوشوا توريس: الثابتة والمتنقلة نلقي نظرة هتبس: فوريكسشيف الخدمات ترحيب مكافأة 18: 41 وافولا أوجوانغ: هل هذا السحب 100 دولار مرة واحدة في الأسبوع، أو الشهر؟ ما هو التردد؟ شركة iforex 18: 43 وافولا أوجوانغ: هالو توريس، ما هو التردد واحد يسمح لسحب الحد الأقصى 100 ؟ 18: 44 جوشوا توريس: يمكنك سحب 100 دولار فقط.\nتوفر بريمبو مُنتجات لطرازات عديدة، من فولكس واجن بولو صغيرة الحجم إلى الخارقة لافيراري بالإضافة إلى سيارات سباق الفورمولا 1 وفورمولا 3 والإندي ودراجات سباقات موتو جي شركة iforex بي وغيرها، ولا تعتقد أنها تُصنع المكابح القُرصية فقط، فقد قدمت الشركة عديد من المنتجات لمكابح الطبلة الخاصّة بالعجلات الخلفية.\nجينيرالمنت لوس ترادرس إنكوربوران ديفرزاس سيناليسسوس إستراتيجيس كيو ليس أيودارانتومار لاس ديستينتاس ديسيسيونيس دي كومبرافينتا. الإمبراطورية الداخلية - أوردينيس انتري الفوركس 213-3779. محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي، المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة. بيروت دار الكتاب العربي. 1985. لعلك شركة iforex سمعت عن “سوق تداول العملات الاجنبية” “سوق الفوركس” وتود ان تتعرف على “سوق العملات” قبل دخولك لهذا العالم, إذاً كنت ترغب بالحصول على إستشارة اضغط على (إسال مستشار ).\nهو مثل حساب شركة iforex حقيقي ولكن كنت تتداول مع "وهمية" المال وليس لك. ما حكم المتاجرة بالعملات الورقية؟ وجزاكم الله خيرًا. تداول الخيارات الثنائية هو توقع الاتجاه المستقبلي للاصل المالي خلال فترة زمنية محددة، حيث يتيح للمتداول اختيار الاصل المالي من جميع الاسواق المالية : عملات اسهم ، مؤشرات سلع ، معادن.\nلتحقيق الربح، يسمح مالك الملف الشخصي بالعديد من المشتركين أو المتابعين. 19:40 الولايات المتحدة ـ شركة iforex خطاب رئيس الاحطياطي الفدرالي جانيت يلين. افضل شركات الفوركس المرخصة والمعتمدة في امارة ابوظبي للعام 2020 – شركات الفوركس المرخصة في دولة الامارات العربية المتحدة هي شركة اي دي اس اس الاماراتية (شركة اي دي اس سيكورتيز سابقا) تحمل ترخيص مصرف الامارات المركزي وهي افضل شركة تداول عملات وفوركس في العالم العربي بلا منازع فهي الرقم واحد في دولة الامارات العربية المتحدة وهي الحل الامثل لكل العملاء العرب.\nتقييم شركة Winoptions 2019-01-26\n24Option – أفضل شركة سمسرة في الخيارات الثنائية 2017-07-14\nتداول مؤشر توبكس 2019-08-19\nافتح حساب فوركس في السعودية آمن ومضون 2018-01-14\nوسيط تداول العملات الأجنبية 2017-03-1\nمنصة تداول ايتورو 2017-01-5\nتجارة الفوركس Abha 2018-06-3


مركز الحرمين للإعلام الإسلامي : التحالف العربي يغلق منافذ اليمن الجوية والبحرية والبرية..\nThursday 16th of September 2021 06:13:33 PM\nالتحالف العربي يغلق منافذ اليمن الجوية والبحرية والبرية..\nعدد الزوار 1568\nوالسعودية تحتفظ بحق الرد على إيران بعد الصاروخ الباليستي على الرياض.. وتصنف 40 قياديا حوثيا في قوائم الإرهاب من بينهم عبد الملك الحوثي والصماد وتعلن عن مكافآت مالية لاعتقالهم.. و”الحوثيون” يكشفون عن امتلاكهم منظومة صواريخ بحرية “ذات دقة عالية”\nعواصم ـ ا ف ب ـ الأناضول: كشفت جماعة أنصار الله (الحوثيين)، الإثنين، عن امتلاكها منظومة صواريخ بحرية مصنعة محليا تحمل اسم المندب وتمتاز بدقتها العالية في إصابة الهدف.\nووفق وكالة سبأ الحوثية، فإن صالح الصماد، رئيس ما يسمى بـ المجلس السياسي الأعلى ، المشكل مناصفة بين الحوثيين وحزب الرئيس السابق علي عبد الله صالح، اطلع على المنظومة الصاروخية الجديدة، في مدينة الحديدة، غربي اليمن.\nوذكرت أن الصماد زار برفقة محمد العاطفي، وزير الدفاع في حكومة الحوثيين، غير المعترف بها دوليا، ومسؤولين آخرين، اليوم، معرض الصواريخ البحرية الذي نظمته القوات البحرية والدفاع الساحلي، في الحديدة.\nونقلت عن المسؤول الحوثي قوله، إن الصواريخ البحرية الجديدة إنجاز كبير سيضيف نقلة نوعية في معادلة المعركة مع العدو (التحالف العربي بقيادة السعودية)، وقوة رادعة ستغير موازين المواجهة .\nوأضاف أموال الخليج التي بُعثرت لشراء الولاءات والنيل من أحرار اليمن والعالم ستعود عليهم حديداً وناراً .\nوفي وقت سابق اليوم الإثنين، اتهام التحالف العربي، في بيان له اطلعت عليه الأناضول، إيران بتزويد مسلحي جماعة الحوثيين في اليمن بالصواريخ الباليستية.\nوقال التحالف، إن الصواريخ الباليستية التي استهدفت السعودية، تعتبر عدواناً عسكرياً سافراً ومباشراً من قبل النظام الإيراني قد يرقى لاعتباره عملا من أعمال الحرب ضد المملكة .\nوالسبت الماضي، أعلن التحالف العربي، اعتراضه صاروخًا أطلقه الحوثيون باتجاه مطار العاصمة السعودية الرياض، دون وقوع إصابات، بينما أعلنت الجماعة إصابته لهدفه بدقة ، وفق بيانين منفصليين.\nويعلن الحوثيون بين الفينة والأخرى استهداف مناطق في المملكة بصواريخ باليستية، إلا أن التحالف العربي بقيادة السعودية يعلن اعتراض وتدمير معظم الصواريخ التي يتم إطلاقها. وبطلب من الرئيس اليمني، عبدربه منصور هادي، يشن طيران التحالف، منذ 26 مارس/آذار 2015، غارات جوية مكثفة على مواقع الحوثيين وقوات الرئيس السابق، علي عبد الله صالح. وجاء هذا التدخل العسكري إسناداً للحكومة الشرعية المعترف بها دوليًا، في محاولة لاستعادة المناطق والمحافظات وبينها العاصمة صنعاء، التي سيطر عليها الحوثيون وحلفاؤهم.\nأصدر التحالف العربي بقيادة السعودية في اليمن، صباح الاثنين، بياناً إلحاقياً بشأن الصواريخ البالستية الحوثية التي استهدفت الرياض مؤخراً، وصف فيه تزويد الحوثيين بالصواريخ الباليتسية بأنه بمثابة “عدوان إيراني مباشر على السعودية”.\nوقال المتحدث الرسمي باسم “تحالف دعم الشرعية باليمن” تركي المالكي، الأحد، إن “الصواريخ التي يستخدمها الحوثيون لاستهداف السعودية، مصنوعة في إيران، ولم تكن في ترسانة الجيش اليمني”.\nوجاءت تصريحات متحدث التحالف في مؤتمر صحفي بالرياض، غداة اعتراض صاروخ باليستي أطلقه الحوثيون على مطار الرياض، في حادثة قوبلت بتنديد عربي وإسلامي.\nوضمت اللائحة زعيم الحوثيين عبد الملك بدر الدين الحوثي ورئيس المكتب السياسي صالح علي الصماد، ولم تشمل الرئيس السابق علي عبدالله صالح المتحالف مع الحوثيين.\nوجاء في بيان نشرته وكالة الانباء الرسمية ان الاشخاص المشمولين باللائحة “قيادات وعناصر مسؤولة عن تخطيط وتنفيذ ودعم الأنشطة الإرهابية المختلفة في جماعة الحوثي الإرهابية”.\nويشهد اليمن منذ 2014 نزاعا داميا بين الحوثيين والقوات الحكومية. وسقطت العاصمة صنعاء بأيدي الحوثيين المتحالفين مع مناصري الرئيس اليمني الاسبق علي عبد الله صالح في أيلول/سبتمبر من العام نفسه.\nالتحالف العدوان الحرب اليمن الصواريخ البالستية ايران الدعم التمويل العدو المعركة الضحايا المجازر الاطفال المدنيين الامارات الخليج التحالف العربي القيادة الحوثيين انصار الله الاهداف


بيكرام يوجا - هي يوجا ساخنة تستحق كل هذا العناء - اللياقة البدنية\nأين يمكنني بيع فستان الحفلة الراقصة مقابل النقود؟\nالتورية أن تطلب من شخص ما العودة للوطن\nيجب أن تحلق منطقة العانة الخاصة بك الأنثى\nكيف تظهر نتوء على شفتيك\nما هي أفضل طريقة لحلق شعر عانة الخاص بك\nاليوجا الساخنة أو الفوضى الساخنة؟\nلقد اشتركت مؤخرًا في Hot Yoga (المعروف أيضًا باسم بيكرام يوجا ) لأن والدتي اقترحت ذلك وأردت شكلاً من أشكال التمارين هذا الصيف. إنه اليوجا في غرفة مُدفأة تبلغ حوالي 110-115 درجة. كنت أعلم أنه سيكون تحديًا ، لكنه كان أكثر من ذلك. عدت إلى المنزل وأنا غارقة في العرق ومؤلمة للغاية. اضطررت إلى إنزال ما يقرب من زجاجتين من الماء بعد الحصة الأولى كنت عطشانًا جدًا!\nلم تكن الحرارة فقط هي التي جعلت الأمر صعبًا ، واو ، ... لم تكن الأوضاع سهلة! لم أقم فقط بتمديد كل جزء ممكن من جسدي ، ولكن كان علي القيام بذلك دون أن أترك يدي تنزلق! لا أعرف ما إذا كنت أفعلها بشكل صحيح بنسبة 100 ٪ ، لكنني لاحظت أن تركيزي ثابت وآمل أن أصبح أكثر مرونة.\nمنذ أن قمت بالتسجيل ، فأنا ملزم بالذهاب لمدة 10 أيام على الأقل. لقد شعرت بالحزن الشديد منذ الأمس وفكرة العودة إلى المنزل غارقة في العرق مرة أخرى ليست جذابة تمامًا (ناهيك عن أنهم يوصون بعدم تناول الطعام قبل ساعتين من الفصل لتجنب الشعور بالدوخة). ولكن إذا كانت اليوجا هي كل ما يتم الترويج له وهي تقلل بالفعل من التوتر والقلق ، وتزيد من التركيز ، فأنا أعتقد أنها تستحق ذلك. بالإضافة إلى أنه يجعلني أشرب المزيد من الماء وطرد كل السموم في جسدي. وبعد فصلين فقط ، بدأت أشعر بمزيد من الاسترخاء والصحة - من الداخل والخارج! لذا ، سأذهب الآن إلى 90 دقيقة أخرى من اليوجا الساخنة ...\nهل مارست اليوجا من قبل؟ ماذا عن بيكرام؟ ماهو رأيك؟


ألمانيا: الادعاء يطالب بسجن أفراد عصابة “عربية” سرقوا عملتين ذهبيتين | هولندا بالعربي\nطالب الادعاء العام الألماني بسجن أربعة متهمين في قضية سرقة عملتين ذهبيتين تقدر قيمتهما بملايين اليوروهات من متحف في برلين. وينتمي ثلاثة من المتهمين الألمان إلى عائلة عربية كبيرة لبنانية الأصل في برلين.\nعقب محاكمة مستمرة منذ نحو عام، طالب الادعاء العام اليوم الاثنين (20 يناير/ كانون الثاني 2020) بسجن اثنين من المتهمين لمدة سبعة أعوام، وستة وخمسة أعوام للمتهمين الآخرين.\nوقال الادعاء العام أمام محكمة برلين إن المتهمين، الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و25 عاما، مذنبون بتهمة السطو الجماعي في واقعة شديدة الجسامة. ومن المقرر أن يقدم فريق الدفاع مرافعته في 27 كانون ثاني/ يناير الجاري.\nومن المنتظر أن يصدر الحكم في 20 شباط/ فبراير المقبل. ويُحاكم الأربعة بتهمة سرقة عملتين ذهبيتين عملاقتين حيث قاموا في الـ (27 آذار/مارس 2017) باقتحام متحف بوده مقابل منزل المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل في وسط العاصمة برلين.\nلم يعلق المتهمون على الاتهامات الموجهة إليهم حتى الآن. وذكر الادعاء العام أن النظرة العامة للأدلة لا تدع مجالا للشك في ضلوع المتهمين بالجريمة.\nودخل شقيقان وأحد أقربائهما إلى المتحف عبر نافذة لحجرة تغيير ملابس. وحطم الثلاثة واجهة عرض زجاجية وأخرجوا العملتين عبر لوح مزود بعجلات وعربة يد ووضعوهما على سيارة. والمتهم الرابع 21 عاما هو أحد حراس المتحف الذي زود المتهمين بالمعلومات.\nتجدر الإشارة إلى أن متحف “بوده” يقع في جزيرة المتاحف بوسط برلين، التي تنتمي إلى تراث اليونسكو العالمي. ويضم المتحف مجموعات تماثيل وعملات معدنية فريدة.\nدواء كورونا ” المحتمل “.. فرنسا تعلن نتائج ...


كتاب – حروب النفط الصليبية – عبد الله يحيى زلوم – العنكبوت الالكتروني | Alankabout\nكتاب – حروب النفط الصليبية – عبد الله يحيى زلوم\nالدفاع والأمنرفوف المكتباتمنوعات\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني تاريخ النشر: الخميس, 13 مايو 2010, 03: 01: صباحًا آخر تحديث: الثلاثاء, 21 يوليو 2020, 29: 11: صباحًا 5٬018 0\nمناقشة: سلطان أبو علي\nمن هنا نرى أهمية كتاب “الحروب الصليبية على البترول” لمؤلفه عبد الله يحيى زلوم، الفلسطيني الأصل الأمريكي الجنسية الذي تعلم الاقتصاد بجامعة هارفارد الشهيرة. ويقع الكتاب في نحو 210 صفحة، ويشتمل على ثمانية فصول. إلى جانب المقدمة والفهرس والهوامش.\nوفى المقدمة يعرض الكاتب لخلفيات غاية في الأهمية تكمن وراء تفسير الحروب الصليبية على البترول -ومن بينها ترسيخ فكرة قيام إستراتيجية الأمن القومي الأمريكي على أساس هيمنة الولايات المتحدة الأمريكية على العالم وجعله متقبلا- إن لم يكن متّبعا لطريقة الحياة الأمريكية. كما أيد المحافظون الجدد، الذين بيدهم مقاليد الحكم حاليا (عند صدور الكتاب) في الولايات المتحدة، شرعية الحروب الاستباقية لحماية المصالح الأمريكية بعد أن كان هذا يعد من “التدخل في الشئون الداخلية للدول، وأنها وسيلة عدوانية لتسوية النزاعات بين الدول”، كما ورد على لسان المدعى العام الأمريكي في محاكمات نورينبرج في أعقاب الحرب العالمية الثانية.\nوقد عبّر الرئيس الأمريكي فرانكلين د. روزفلت عن هذا في خطاب شهير له في أكتوبر 1937 بقوله “إن الحروب الاستباقية لألمانيا النازية تخلق تدخلا غير مشروع في الشئون الداخلية للدول، وتعلن عن ولادة عصر من الإرهاب وعدم الشرعية”. وفى ضوء الاعتقاد بأن إنتاج البترول قد بلغ نقطة الذروة، وأنه آخذ في التناقص، مع عدم وجود بديل قريب له، يصبح شريان حياة الرأسمالية مهددا إن لم تسيطر عليه الولايات المتحدة الأمريكية. ومن ثم بدأت الحرب من أجل السيطرة على هذا “المورد الناضب” وذلك بعد التستر وراء مفاهيم أخرى، ومنها ما أسموه “الحرب ضد الإرهاب” الذي لم يثبت وجوده في حالات عدة، كما سيرد ذكره فيما بعد… ومما زاد الطين بلّه، المبدأ الذي نادي به جورج بوش الذي يقول بأن “من ليس معنا فهو ضدنا”.\nويرى المؤلف أن بداية النهاية تكمن في كلمتين هما “عصر ازدهار” صناعة البترول منذ بدايته إلى الوقت الحالي، والسبب في ذلك هو أن إنتاج البترول كان يسبق الطلب عليه بخطوة واحدة على الأقل. ولكن هذه الحال تتبدل وتتغير الآن، ذلك أن الفجوة بين الإنتاج والطلب آخذة في الضيق، فهي اليوم أضيق منها بالأمس، وبعد غد أضيق منها بغد، وقريبا جدا سوف تردم الفجوة كلية، وفى الوقت نفسه لن تستطيع بدائل البترول سد فائض الطلب. ولهذا يتوقع أن يسيطر البترول على السياسة الدولية بطريقة لم تحدث من قبل.\nفى الفصل الثاني يعرض المؤلف لمختصر تاريخ البترول تحت عناوين: الجيولوجيا، والجغرافيا والجغرافيا السياسية. ويقرر أن البترول العربي قد خصص من البداية للدول الغربية منذ لحظة منح امتيازات التنقيب عن البترول لأوربا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية. وبالرغم من تصوير الغرب للعرب على أنهم شيوخ أثرياء، إلا أن مجموع دخل دول الأوبك في عام 2003 كان حوالي 240 مليار دولار أمريكي، وهو ما يقل عن إيراد شركة وال-مارت الأمريكية، في نفس العام وهى شركة تعمل في تجارة التجزئة. وأن مجموع الأصول التي امتلكتها 480 مؤسسة تمويلية وبنكا عربيا في جميع الدول العربية في عام 2004 كان 780 مليار دولارا أمريكيا، تمثل نحو 62% من مجموع أصول بنك مجموعة سيتي Citigroup.\nويعدد الكاتب تحركات سياسية تشبه حركات الشطرنج من أجل التوصل إلى السيطرة على البترول، ومن ذلك تشجيع صدام حسين على الحرب ضد إيران التي دامت لمدة ثماني سنوات. ويختتم هذا الفصل بأمرين في السياسة الأمريكية؛ أولهما أخبار الرئيس كلينتون للأمم المتحدة في عام 1993 بأن “الولايات المتحدة الأمريكية سوف تعمل بطريقة متعددة الأطراف كلما أمكن ذلك، ولكنها سوف تتصرف بصورة منفردة عندما يكون هذا ضروريا” أي لمصلحتكم. والأمر الثاني ما ذكره وزير الدفاع الأمريكي وليام كوهين عام 1999 من أن الولايات المتحدة الأمريكية سوف تستخدم القوة العسكرية بإرادتها المنفردة لحماية مصالحها الحيوية التي تتضمن الولوج الحر إلى الأسواق الرئيسية، وإلى مصادر الطاقة وغيرها من الموارد الإستراتيجية.\n1 – التنبؤ بأن كمية إنتاج أمريكا من البترول سوف تصل إلى الذروة في عام 1970، لتنخفض تدريجيا بعد ذلك، وهذا ما حدث فعلا. وأصبحت أمريكا بلدا مستوردا صافيا للبترول في عام 1970، وحدث أول عجز في ميزان التجارة الأمريكي في العام التالي 1971.\n2 – بلغت قيمة الدولارات الأمريكية المتداولة خارج الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1971 نحو 300 مليار دولار، في حين أن قيمة احتياطيات الذهب في فورت نوكس لا تتعدى 14 مليار دولار، حيث كان سعر أوقية الذهب 35 دولارا أمريكيا. وهذا الوضع هو الذي دفع الرئيس نيكسون إلى الخروج عن قاعدة الذهب في 15 أغسطس 1971، وتخلت الولايات المتحدة الأمريكية على تحويل الدولار إلى ذهب بهذا السعر.\n3 – طبعت أمريكا كميات هائلة من الدولارات لتمويل حرب فيتنام وغيرها، مما دفع الرئيس الفرنسي السابق شارل ديجول إلى المطالبة بعودة الاقتصاد العالمي إلى نظام قاعدة الذهب، لتحجيم مشكلة تضخم الدولارات وارتفاع معدل التضخم في العالم، وتذبذب أسعار صرف العملات. إلا أن هذه الدعوة لم تلق قبولا.\nلعب المحافظون الجدد بلا استثناء دورا هاما في تنفيذ السياسات التي اتبعها الرئيس السابق بوش الابن، والتي عانى منها العالم وتضرر ضررا كبيرا وما زال\nوقد نجح هذا الضغط في مساندة إسرائيل في كثير من الأحداث منذ حرب الأيام الستة عام 1967 إلى تخلى الرئيس بوش الابن عن مشروعه الذي سمى “خارطة الطريق” من أجل إقامة دولة فلسطينية مستقلة. ويذكر المؤلف كثيرا من الأحداث الدامية التي كانت تقف وراءها الموساد من أجل دفع السياسة الأمريكية للسير في اتجاه مصالح إسرائيل. وفى ضوء ذلك أدت المعونة الأمريكية إلى نمو القوة العسكرية الإسرائيلية نموا كبيرا بعد أن منيت بهزيمة كبيرة في حرب أكتوبر 1973.\nويكتمل بناء الوقائع في الفصل السابع ببيان دور المحافظين الجدد في الحرب الصليبية على البترول وذلك تحت عنوان “الله والبترول”. وأهداف المحافظين الجدد أوجزت في أمرين هما مبدأ بوش والقرن الجديد الأمريكي. أما مبدأ بوش فيقرر لأمريكا الحق في شن حروب استباقية، والمبدأ الثاني هو التسليم بأن القرن الحادي والعشرين هو قرن الإمبراطورية الأمريكية. ولا يخفى المحافظون الجدد تحيزهم لإسرائيل ورعاية مصالحها. ومن أمثلة هؤلاء المحافظين الجدد:\nد- ريتشارد بيرل R. Perle وهو مهندس جدول أعمال “التدمير الأخلاق”.\nسوف تفلس أمريكا نتيجة لتعاظم الإنفاق على الحروب بدلا من الإنفاق على التعليم والصحة وأمن المواطن وأمانه\nيختتم الكتاب بالفصل الثامن بمحاولة رسم صورة المستقبل تحت عنوان “عدم كمال المستقبل: لماذا يجب أن تتغير أمريكا؟”. ويضع المؤلف أهم التوقعات التي سوف تشكل هذا المستقبل ومنها: نضوب البترول بنهاية القرن الحادي والعشرين، وأن إنتاج بديل للبترول عملية باهظة التكاليف من حيث الوقت والمال. وفي الوقت نفسه فإن العمود الأساسي للإمبراطورية الأمريكية هو البترول، الذي يقبع تحت أراضٍ تختلف حضاريا وثقافيا مع ما هو سائد في أمريكا. كما يتوقع الكاتب أن يشهد القرن الحادي والعشرين تعاظم قوة كل من الهند والصين. ولا تمانع الولايات المتحدة الأمريكية في ذلك -كما سبق القول- طالما كانت تتحكم في عنصرين أساسيين من نموهما وهما البترول وتدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر.\nمقتطفات من استراتيجيه الأمن القومي لروسيا الاتحادية حتى عام 2020\nعناوين الصحف المحلية الصادرة اليوم 13 أيار 2010


“كأس الكونفدرالية”.. تاريخ حافل بـ”نهائيات نارية” – وكالة الصباح نيوز\nالرئيسية/أخبار العالم/“كأس الكونفدرالية”.. تاريخ حافل بـ”نهائيات نارية”\n“كأس الكونفدرالية”.. تاريخ حافل بـ”نهائيات نارية”\nفي مواجهة عربية خالصة، يلتقي نادي شبيبة القبائل الجزائري بنظيره الرجاء المغربي بالمباراة النهائية لبطولة “الكونفدرالية”، على ملعب “الصداقة” في بنين، وسط حالة من الترقب والقلق يعيشها جمهور الفريقين.\nوشهدت منافسات المربع الذهبي من البطولة الإفريقية، فوز الرجاء على نادي بيراميدز المصري بركلات الترجيح، بينما انتصر النادي الجزائري على القطن الكاميروني بنتيجة خمسة أهداف مقابل هدف في مجموع لقائي الذهاب والعودة.\nجدير بالذكر، أنه في عام 2004، تم تأسيس بطولة الكونفدرالية عن طريق دمج بطولتي كأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس وكأس الاتحاد الإفريقي.\nويملك الجمهور الإفريقي والعربي العديد من الذكريات مع البطولة الإفريقية، التي شهدت مباريات نهائية مميزة خلال السنوات الأخيرة.\nنهائي 2019 بين الزمالك ونهضة بركان\nبعد غياب دام لأكثر من 16 عاما عن منصات التتويج الإفريقية، كان جمهور الزمالك المصري يتأهب لمتابعة نهائي بطولة الكونفدرالية عام 2019، الذي جمع بين النادي الأبيض ونهضة بركان المغربي الذي كان يسعى لتحقيق لقبه الإفريقي الأول.\nفي مباراة الذهاب بالمغرب، وفي الثواني الأخيرة من اللقاء، تمكن نهضة بركان من إحراز هدف الفوز القاتل، ليحسم الفصل الأول من النهائي لصالحه.\nوفي لقاء العودة، نجح الزمالك في إحراز هدف التقدم عن طريق ركلة جزاء نفذها مدافع الفريق الأبيض محمود علاء، ليتم اللجوء إلى “ركلات الحظ”، التي ابتسمت للنادي المصري، ليحقق لقب “الكونفدرالية”، ويعود من جديد إلى منصات التتويج الإفريقية بعد غياب طويل.\nيُشار إلى أن الزمالك بعد فوزه بالكونفدرالية، ضرب موعدا ناريا مع الترجي التونسي في “السوبر الإفريقي” ونجح في الفوز على النادي التونسي بنتيجة 3-1، كما نجح نادي نهضة بركان في الوصول إلى نهائي “الكونفدرالية” عام 2020، ليحصد اللقب على حساب نادي بيراميدز المصري، ليكون اللقب الإفريقي الأول في تاريخ النادي المغربي.\nنهائي 2014 بين الأهلي وسيوي سبورت\nبعد الفوز بلقب دوري أبطال إفريقيا مرتين على التوالي خلال عامي 2012 و2013، زادت آمال جمهور نادي الأهلي المصري في حصد اللقب للمرة الثالثة على التوالي، لكن الفريق الأحمر غادر “أبطال إفريقيا” مبكرا، بعد الهزيمة أمام أهلي بنغازي في الأدوار المؤهلة لدور المجموعات، لينتقل النادي القاهري إلى منافسات “الكونفدرالية”.\nونجح الأهلي في حجز مقعد بالمباراة النهائية لبطولة الكونفدرالية خلال نسخة عام 2014، أمام نادي سيوي سبورت، أحد أندية ساحل العاج، ليملك النادي الأحمر فرصة لتعويض جماهيره عن الخروج المبكر من “أبطال إفريقيا”.\nوانتهى لقاء الذهاب في كوت ديفوار، بفوز نادي سيوي سبورت بهدفين مقابل هدف، وفي لقاء العودة بالقاهرة، تمكن الأهلي من إحراز هدف الفوز التاريخي عن طريق مهاجم الفريق السابق عماد متعب، في الثواني الأخيرة من اللقاء، ليحقق النادي الأحمر اللقب الإفريقي.\nنهائي 2010 بين الفتح الرباطي والصفاقسي\nفي مواجهة عربية خالصة، واجه نادي الفتح الرباطي المغربي نظيره الصفاقسي التونسي بنهائي “الكونفدرالية” عام 2010، في واحدة من أكثر نهائيات البطولة الإفريقية إثارة.\nوغابت الأهداف عن مباراة الذهاب بالمغرب، وانتهى اللقاء بالتعادل السلبي، ليتأجل الحسم لموقعة الإياب التي أقيمت على ملعب الطيب المهيري بتونس.\nوفي لقاء الإياب، وبينما تشير ترشيحات الجمهور إلى اقتراب اللقب من نادي الصفاقسي، نجح النادي المغربي في تحقيق الفوز بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل هدفين، في مباراة درامية حسمت خلال دقائقها الأخيرة فقط.\nنهائي 2008 بين الصفاقسي والنجم الساحلي\nوفي عام 2008، تأهب الجمهور التونسي لمتابعة نهائي بطولة “الكونفدرالية” الذي جمع بين الغريمين الصفاقسي والنجم الساحلي التونسيين.\nوانتهى لقاء الذهاب بالتعادل السلبي بين الفريقين، ليتأجل الحسم إلى موقعة الإياب التي أقيمت على الملعب الأولمبي بالمدينة التونسية سوسة.\nفي مباراة العودة، نجح الصفاقسي في إحراز هدف مبكر بالدقيقة الثانية من اللقاء، قبل أن يعزز تقدمه بهدف آخر في الدقيقة الـ 74.\nوبعد الهدف الثاني للنادي الصفاقسي، تمكن النجم الساحلي من تعديل النتيجة خلال 3 دقائق فقط، بعدما أحرز هدفين خلال الدقيقتين 75 و78.\nوانتهى اللقاء بالتعادل الإيجابي بين الفريقين، ليحصد النادي الصفاقسي اللقب الإفريقي.\n"غزو حشرات" يهدد بتخريب نهائي أمم أوروبا


Sarf3Omlat.com 2000 NZD New Zealand Dollar إلى USD US Dollar\n2000 NZD New Zealand Dollar إلى USD US Dollar\nلقد حولت 2000 NZD إلى ما يساويها USD: 0.00 US Dollar. للقيام بهذه العملية الحسابية استخدمنا أسعار صرف العملات الدولية: 0. سوف تظهر النتيجة مع كل إعادة تحميل للصفحة. كما يمكنك تحويل New Zealand Dollar العملات المختلفة الأخرى بالقائمة الموجودة على الشريط الجانبي الأيمن. إذا أردت معرفة المبلغ الذي يساويه 2000 New Zealand Dollar بعملات أخرى استخدم قائمة "بعملات أخرى".\nتحويل العملة 2000 NZD USD. كم المبلغ 2000 New Zealand Dollar إلى US Dollar - 0.00 US Dollar\n2000 New Zealand Dollar or 2000 NZD إلى USD:\t= 0.00 US Dollar بمعدل: 0


لقد عادت لعبة التصويب الأسطورية من جديد للاحتفال بذكراها السنوية العاشرة وإحياء المغامرات المليئة بالإثارة والضربات التدميرية الشيقة. تجمع لعبة Sky Force Anniversary بين نمط الألعاب الإلكترونية الكلاسيكية الحافلة بالتشويق والمؤثرات البصرية الحديثة، وتقدم لعشاق اللعبة تجربة تصويب محسّنة، بالإضافة إلى عنصر اجتماعي جديد ورائع باللعبة.\nمنذ أكثر من 10 أعوام، وصف موقع IGN اللعبة كالتالي: 'ببساطة، إن لعبة Sky Force مذهلة.' وأحرزت اللعبة 9.5 درجة من 10 درجات في ذلك الوقت. والآن، عادت اللعبة بميزات أكثر وطابع أكثر جرأة وتشويقًا من أي وقت مضى.\nيضيف هذا الإصدار المطروح بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة قدرًا كبيرًا من العُمق إلى السلسلة، وذلك بفضل ما بها من رسوم ثلاثية الأبعاد، وعناصر تحكم سهلة الاستخدام، ونظام فعّال للترقية، مما سيجعلك تندمج في اللعبة لساعات طويلة.\nالأسبانية, الألمانية, الإنجليزية, الإيطالية, البرتغالية (البرتغال), البولندية, الفرنسية (فرنسا)\nحقوق الطبع والنشر © لعام 2016 مملوكة لشركة Infinite Dreams Inc.. جميع الحقوق محفوظة.


بشار الأسد وزوجته يعزيان سلاف فواخرجي – وثيقة | مجلة الجرس\nتواجه النجمة السورية الكبيرة سلاف_فواخرجي صدمة العمر بعدما رحل والدها منذ أيام، ولا تزال تحت تأثير الصدمة المُرّة، ونتمنّى أنّ تستعيد قوتها ونشاطها فتعود إلى الشاشة وجمهورها الذي يعشقها.\nإقرأ: سلاف فواخرجي تبكي وتعيش صدمة – خاص\nمنذ قليل نشرت سلاف تعلن أنّ الرئيس السوري د. بشار_الأسد وزوجته السيدة أسماء_الأسد عزاها بوالدها.\nكتبت: (السيد الرئيس بشار الأسد والسيدة الأولى أسماء الأسد، نشكر لكم مواساتكم لنا على مصابنا برحيل فقيدنا الغالي والدنا رحمه الله).\nتابعت: (أدام الله صحتكم وحماكم وعائلتكم وأدامكم خير هذا البلد).\nإقرأ: سلاف فواخرجي أصبحت يتيمة\nأما لماذا عزاها الرئيس السوري؟\nسلاف من الفنانات السوريات اللاتي دافعن بشراسةٍ عن نظامه لا لمصالح لها، بل خوفًا منها على وطنها الذي واجه مؤامرة عالمية، وخشية أنّ يستلم الحكم به متطرفون إسلاميون كما حدث في مصر وتونس بعد الثورتيْن المصريتيْن والتونسيتيْن.\nإقرأ: سلاف فواخرجي انتصرت على الجميع كما بشار الأسد!\nاستغلت كافة المنابر التي ظهرت بها، لتقنع الجماهير بضرورة الحفاظ على استقرار سوريا ونظامها العلماني اللاديني، وإفشال المؤامرة التي تهدف لتخريب وطنها وتدميره.\nلذا يحترمها الرئيس السوري وعقيلته، وأيضًا لأنّهما وبعيدًا عن المواقف السياسيّة، يقدّران الفنانين السوريين ويعملان على تكريمهم في حياتهم وتأمين كافة الخدمات لهم، عكس ما حدث ويحدث في لبنان، الذي صدّر أهم نجوم الكون لكنّه لم يمنحهم حقوقهم ليواجهوا عذابًا مريرًا عند آخر حياتهم.\nسلاف فواخرجي تعلن تعزية الرئيس السوري وعقيلته لها


تحديد موعد ومكان نصف نهائي كأس غزة | صفا\nتحديد موعد ومكان نصف نهائي كأس غزة\n18 ابريل 2018 . الساعة 20:26 بتوقيت القــدس\nجانب من مباراة شباب وخدمات رفح في دور الثمانية\nأعلنت لجنة المسابقات في اتحاد كرة القدم بقطاع غزة جدول مباريات الدورين نصف النهائي، والنهائي من منافسات بطولة الكأس في القطاع.\nوكشف أمين سر لجنة المسابقات عماد التتري الأربعاء عن ترتيبات خاصة بمباراة شباب رفح والصداقة سيتم الإعلان عنها لاحقاً، خاصة بعد العقوبات التي أقرها اتحاد القدم على الشباب فيما يتعلق بحرمان جمهوره من حضور اللقاء.\nوقال التتري إن نهائي الكأس تقرر أن يقام يوم 30 أبريل الحالي على ملعب فلسطين بمدينة غزة.\nوأضاف أن الدور نصف النهائي للبطولة، سيقام يوم الاثنين 23 أبريل، حيث يلتقي الصداقة وشباب رفح على إستاد الدرة وسط القطاع، فيما يواجه شباب خانيونس نظيره شباب جباليا على إستاد فلسطين الرياضي.\nفي سياق متصل، صادق اتحاد القدم على قرارات لجنة الانضباط الخاصة بأحداث مباراة شباب وخدمات رفح، ضمن ربع نهائي الكأس التي لعبت الثلاثاء على إستاد الشهيد محمد الدرة.\nوقرر اتحاد القدم حرمان جماهير شباب رفح من مرافقة الفريق خلال مباراته المقبلة أمام الصداقة في نصف نهائي البطولة، مع تحمل النادي لكل تكاليف الأضرار التي حدثت في الملعب نتيجة إلقاء الألعاب النارية، والمفرقعات.\nكما تقرر نقل مباراة لخدمات رفح من ملعبه إلى ميدان آخر، مع إيقاف لاعبي الفريق، أحمد البهداري، وأحمد عطا جربوع 6 مباريات رسمية.\nوتقرر أيضًا منع دخول عضو مجلس إدارة خدمات رفح هاني أبو كوش للملاعب لمدة عام من تاريخه، وعدم التعامل معه كممثل للنادي خلال فترة العقوبة، إلى جانب سحب بطاقة الإعلامي رامي زنون، ومنعه من دخول الملاعب لمدة عام أيضًا.\n"العميد" يطالب بتحديد موعد نهائي كأس غزة\nمجدلاني لصفا: تحديد موعد وآلية صرف مخصصات الشؤون غدًا أو الأحد\nتحديد موعد انطلاق مباريات الدوري المحلي


نالت أسماء المدينة المنورة اهتمام المؤرخين، وعلماء الشريعة، وعلماء اللغة العربية، والأدباء والشعراء. فقد جاء ذكر أسمائها في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، وكتب أهل الكتاب، وكذلك في شواهد كثيرة من الأعمال الأدبية: النثرية والشعرية، وفي عدد كبير من المعاجم والقواميس اللغوية. كما تناولها معظم من ألف في فضائل المدينة المنورة وأخبارها.\nهذا البحث يتقصّى أسماء المدينة وما ذكر عنها.\nوردت بعض أسماء المدينة المنورة في القرآن الكريم في أكثر من آية، مما سيرد ذكرها في سياق أسماء المدينة المنورة. وتناولت معظم كتب التفسير وعلوم الحديث أسماء المدينة المنورة التي وردت في الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة، بالشرح والتحليل. الى ذلك نشير الى ما ورد عنها في (تفسير ابن عباس) و (تفسير ابن مسعود)، و(جامع البيان) للطبري، و (الكشاف) للزمخشري، وكتب الصحاح، كـ (صحيح البخاري) و (صحيح مسلم) و(فتح الباري) للعسقلاني، و (مسند ابن حنبل)، و (المسند الصحيح) لابن السماك، و(معرفة السنين والآثار) للبيهقي، و(المصنف في الأحاديث والآثار) لابن أبي شيبة، و (مشارق الأنوار) للقاضي عياض، و (جواهر الحسان) للثعالبي، وغيرها من مصادر علوم التفسير والحديث.\nولم تغفل أمهات المعاجم والقواميس، مثل (تاج العروس) للزبيدي، و(القاموس المحيط) للفيروزآبادي، و (معجم البلدان) لياقوت الحموي، و (معجم الطبراني)، و (معجم ما استعجم) للبكري، و (الصحاح) للجوهري، و(المنجد في اللغة) لكراع، ذكر اسماء المدينة المنورة، وتحليل معانيها لغة واصطلاحاً، وتتبع دلالاتها اللغوية. كما جاء ذكر بعض أسمائها في التوراة، فقد نقل ابن زبالة (أن عبدالعزيز بن محمد الداوردي ـ ت 187هـ/803م ـ قال: بلغني أن للمدينة في التوراة أربعين إسماً(1).\nوتشير كتب التاريخ التي تناولت المدينة المنورة الى أسمائها أيضاً، منها: (تاريخ المدينة) لابن شبة، و(الدرة الثمينة) لابن النجار، و (التعريف بما آنست الهجرة من معالم دار الهجرة) للمطري، و (التحفة اللطيفة) للسخاوي، و (أخبار المدينة) لابن زبالة، و (إعلام الساجد بأحكام المساجد) للزركشي، و (الروضة الفردوسية) للأقشهري، و(التاريخ الكبير) للبخاري، و (الأربعين) للبكري، و (تحقيق النصرة في تلخيص معالم دار الهجرة) للمراغي، و(بهجة النفوس) للمرجاني... وغيرها من الكتب التاريخية الأساسية.\nأفرد المجد الفيروزآبادي (ت ـ 817هـ/ 1414م) فصلاً موسعاً في كتابه (المغانم المطابة في معالم طابه) ذكر فيه اسماء المدينة المنورة، ومعانيها، وبيان اشتقاق ألفاظها من مصادرها ومبانيها، مقرونة بشواهد من الأشعار وفرائد الآثار(2). وقد رتب على حروف المعجم إثنين وستين إسماً لها، ترجم لكل اسم بتحليل معانيه اللغوية والإصطلاحية، مفرداً له من الشواهد القرآنية، والأحاديث الشريفة، والشواهد الشعرية، ما يؤدي به كمال المعنى والمقصد.\nكما خصص السمهودي (ت ـ 911هـ/ 1505م) في كتابه (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) فصلاً ضافياً في أسماء البلدة الشريفة (المدينة المنورة) حيث يقول: (كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، ولم أرَ أكثر من اسماء هذه البلدة الشريفة، وقد استقصيتها بحسب القدرة، حتى أنّي زدت على شيخ مشايخنا المجد الشيرازي اللغوي ـ وهو أعظم الناس في هذا الباب ـ نحو ثلاثين اسماً)(3).\nأورد السمهودي أربعة وتسعين اسماً للمدينة المنورة، رتبها على حروف المعجم، متناولاً كل اسم بشرح معانيه وإيراد شواهده من القرآن الكريم، ومصادر السنة، والشواهد الأدبية، ونصوص التراث. وتعد جهود المجد الفيروزآبادي والسمهودي في هذا المجال من أبرز وأمثل ما أُلف فيه.\nأضاف عبدالغني النابلسي (ت ـ 1143هـ/ 1731م) في كتابه (الحقيقة والمجاز في رحلة بلاد الشام ومصر والحجاز) عدداً من الأسماء، مما لم ترد عند الفيروزآبادي والسمهودي؛ فجعل مجمل أسمائها مائة اسم، نظم لها قصيدة في ستة وثلاثين بيتاً مطلعها:\nلمدينة المختار باستقصاء/ مئة من الألقاب والأسماء\nنخلص من هذه المقدمة، التي أشارت الى أهم مصادر أسماء المدينة المنورة، الى سرد أسمائها مرتبة ترتيباً هجائياً مع تحديد أسباب التسمية ـ بإيجاز ـ وذلك على النحو التالي:\n● أثارب: أورده ابن فرحون هكذا في (مناسكه)(4).\n● أثرب: ورد تفصيلها لغة في (لسان العرب) بمعان عدة، وأقربها اصطلاحاً (الثَّرْبُ): أرض حجارتها كحجارة الحرّة إلا أنها بيض(5). ويأتي تفصيلها في أصلها اللغوي (يثرب) بحسبان أن الهمزة في (أثرب) تنوب عن الياء.\n● أرض الله: جاء ذكرها على رأي بعض المفسرين في القرآن الكريم في قوله تعالى: (إنّ الذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنّا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنّم وساءت مصيرا). واختلف المفسرون، فمنهم من يرى أن أرض الله مقصود بها المدينة المنورة، ومنهم من يراها تنسحب على مطلق البلاد التي يمكن إقامة حدود الله فيها. وذكر السمهودي(7) راي مقاتل والثعلبي وغيرهما في أن المراد بها المدينة المنورة.\n● أرض الهجرة: ورد ذكرها في الحديث الشريف في قوله صلى الله عليه وسلم: (المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأ الحلال والحرام)(8). وسميت (أرض الهجرة) لأنها الأرض التي هاجر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة المكرمة.\n● أكّالة البلدان: ترد أيضاً تحت إسم (أكّالة القرى).\n● أكّالة القرى: جاء في رواية مالك بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أمرت بقرية تأكل القرى)(9)؛ مما يعني أنه صلى الله عليه وسلم قد أمر بالهجرة الى المدينة المنورة. وقد جاء تفسير هذا الحديث على وجهين: إن فتوح البلدان قد بدأ منها؛ والآخر أن قوت المدينة يأتيها من القرى المفتتحة(10).\n● الإيمان: في تفسيره للآية الكريمة: (والذين تبوّأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوقَ شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون)(11). يذهب البيضاوي الى أن الله سبحانه وتعالى قد سمّى (المدينة المنورة) بـ (الإيمان) لأنها وأهلها مظهر الإيمان ومصيره(12).\n● البارّة: سُميت البارّة أو البرّة لبرّها بأهلها خاصة، وبالعالم أجمع(13). إذ ينتشر خبرها على سائر البلدان، وهي منبع البركة والخير.\n● البَرّة: ورد تفصيلها في (البارّة).\n● البحرَة: ويقال لها: (البحر) أيضاً، وأصله (القرى) ولكل قرية بحرة.\n● البُحيرة: وهي تصغير لاسم المدينة (البحرة).\n● البَحِيرَة: وفي (الصحيح) قول سعد بن عبادة الأنصاري في قصة عبدالله بن أبي بن سلول: (ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة)(14).\n● البلاط: البلاط هو كل أرض فرشت بالحجارة. وسميت المدينة بالبلاط لكثرة المواضع المستوية فيها والمفروشة بالحجارة. وكان بها موضع بين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وسوق المدينة، أورده الفيروزآبادي على أنه (بين المسجد المقدس وسوق البلد، وهو مبلط بالحجارة. ويقال: هو الخط الممتد من سوق العطارين الى أبيات الأشراف الحسينيين، ولاة المدينة المنورة اليوم، وهو المذكور في حديث عثمان رضي الله عنه، أنه أتي بماء فتوضأ بالبلاط)(15).\n● البَلَد: اتفق أكثر المفسرين على أن المقصود من البلد التي وردت في الآية الكريمة (لا أقسم بهذا البلد؛ وأنت حلٌّ بهذا البلد)(16) هي مكة المكرمة؛ إلا أن القرطبي في تفسيره للآية الكريمة نقل قول الواسطي: (أي: يحلف لك بهذا البلد الذي شرّفته بمكانك فيه حيّاً وببركتك ميتاً، يعني: المدينة)(17).\n● بَلد رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقد اصطلح الصحابة هذا الإسم الخاص مضافاً الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ورد في الحديث الشريف: (إن الشياطين قد يئست أن تعبد ببلدي هذا وبجزيرة العرب، ولكن التحريش بينهم)(18).\n● بيت الرسول صلى الله عليه وسلم: في غزوة بدر، حين كره الناس أن يخرجوا من المدينة لمحاربة المشركين، نزلت الآية الكريمة: (كما أخرجك ربّك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون)(19)؛ والمقصود بـ (البيت) ـ كما اتفق المفسرون ـ هو المدينة، لأنها مُهاجَرُه ومسكنه صلى الله عليه وسلم.\n● تندد: ترد تفاصيلها في (يندد).\n● تندر: ترد تفاصيلها في (يندد).\n● الجابرة: سُميت بالجابرة لأنها تجبر الكسير، وتغني الفقير، وتجبر على الإذعان لمطالعة بركاتها، وشهود آياتها(20).\n● جبّار: جاء ذكر اسمها (جبار) عند ابن شبة(21).\n● الجبّارة: ورد ذكرها عند السمهودي نقلاً عن صاحب كتاب (أخبار النواحي)(22).\n● جزيرة العرب: أوردها ابن زبالة بقوله: (كان ابن شهاب يقول: جزيرة العرب: المدينة)(23). وجاء في حديث جابر بن عبدالله: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قد أيس لأن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم)(24).\n● الجُنّة الحصينة: وتعني إن بها الوقاية والمنعة لقوله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد: (أنا في جُنّة حصينة [المدينة] فدعوهم يدخلون نقاتلهم)(25).\n● الحُباب: ترد تفاصيلها في الحبيبة.\n● الحبيبة: ويطلق عليها من مشتقاتها أيضاً: (المُحبّة) و (المُحبَبة) و(المحبوبة) و(الحُباب). وسميت بهذا الإسم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو أشدّ، اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدّنا، وصححها لنا، وانقل حُمّاها الى الجحفة)(26).\n● الحَرَم: جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة: (المدينة حرمُ فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف)(27).\n● حَرَم رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء في الحديث: (إن ابراهيم حرّم مكة ودعا لها، وحرّمتُ المدينة كما حرّم إبراهيم مكة)(28). وروى ابن عباس رضي الله عنه، حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لكل نبي حرم، وحرمي المدينة)(29). مما يستدل به تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة.\n● حَسَنَة: فسر جمهور من المفسرين الآية الكريمة (والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوّئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون)(30)، وتوقفوا عند كلمة (حسنة) على أنها إسم من أسماء المدينة المنورة، وتوسعوا في شرح حسنها الحسّي والمعنوي(31).\n● الخَيْرَة: وهي من كثرة الخير أيضاً. وفي الحديث: (المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون)(32).\n● الخَيِّرَة: ويقصد بـ (الخَيِّرة) كثرة الخير بها(33).\n● الدّار: وشاهدها ـ كما جاء عند الفيروزآبادي(34) والسمهودي(35) ـ قوله تعالى: (والذين تبوّأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم..)(36)، ويراد بـ (الدار) كل محل يجمع البناء والعرصة.\n● دار الأبرار: سميت دار الأبرار لاجتماع المهاجرين والأنصار فيها(37).\n● دار الأخيار: سميت دار الأخيار لأنها جمعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من المهاجرين والأنصار(38).\n● دار الإيمان: وشاهدها الحديث الشريف: (المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأ الحلال والحرام)(39).\n● دار السلامة: لأنها مأمن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقوله: (حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة والسلامة)(40).\n● دار السُّنة: وذلك لانتشار السنة النبوية الشريفة منها. وفي الحديث الشريف: (..حتى تقدم المدينة فإنها دارالهجرة والسنة والسلامة)(41).\n● دار الفتح: وسميت بذلك لاقترانها بالفتوحات الإسلامية وانتشار الدعوة المباركة منها(42).\n● دار الهجرة: فكانت إليها هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه من المهاجرين الأبرار، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة..)(41).\n● الدرع الحصينة: روى الإمام أحمد بن حنبل برجال الصحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ورأيت أني في درعٍ حصينة، فأولتها المدينة)(44).\n● ذات الحُجَر: والحُجَر جمع للحجرة من البيوت، فكانت المدينة المنورة مجمعاً للحجرات(45).\n● ذات الحِرار: والحرار جمع حرّة، وهي ما تكثر في بيئة المدينة المنورة. وفي الحديث الشريف: (أرأيت دار هجرتي ذات نخل وحرة)(46).\n● ذات النخل: إن ارض المدينة المنورة زراعية خصبة، يكثر فيها النخل بأنواعه العديدة؛ فسميت بذات النخل. وجاء في الحديث الشريف: (فقد أُريت دار هجرتكم، رأيت سبخة ذات نخل بين لابتين، وهما الحرتان)(47).\n● السّلِقَة: وردت بهذا الإسم في التوراة كما ذكر ذلك الأقشهري في (الروضة الفردوسية في تاريخ المدينة). فسرها السمهودي على أكثر من وجه: لاتساعها وبعدها عن جبالها أو لشدة حرّها، أو لأن الله سبحانه وتعالى سلّط أهلها على سائر البلدان ففتحوها(48).\n● سيدّة البلدان: فهي أفضل البلدان بعد مكة المكرمة. جاء في (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصبهاني، أن عبدالله بن عمر رضي الله عنه لما أراد أن يدخل المدينة المنورة نادى: (يا طيبة يا سيدة البلدان)(49).\n● الشّافية: سميت الشافية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ترابها شفاء من كل داء)(50). وأورد السمهودي أن الإستشفاء بتربة صعيب من الحمّى مشهور(51). كما روى ابن الأثير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من غزوة تبوك، واجه رجالاً من المتخلفين المسلمين، فأثاروا غباراً فخمّر بعض من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم أنفه، فأزال صلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال: (والذي نفسي بيده، إن في غبارها شفاء من كل داء)(52).\n● طائب: يرد تفاصيلها في طابة.\n● طابة: وردت تحت أربعة أسماء مترادفات: طابة مثل طاعة بتخفيف الموحدة، وطائب مثل كاتب؛ وطيبة مثل غيبة، بسكون المثناة التحتية؛ وطيّبة على وزن طيّعة بكسر المثناة التحتية مشددة، والمُطيَّبة بفتح المثناة التحتية مشددة. وقد تعددت أسباب التسمية إما لطيبة تربتها وطهارتها أو لأنها كالكير تنفي الخبث، أو لطيب هوائها. وقد جاء في الحديث: (إن الله تعالى سمّى المدينة طابة)(53)، فغيّر النبي صلى الله عليه وسلم اسمها من يثرب الى طابة.\n● طِبابا: ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان(54)؛ ولم يضبط الإسم. فإن كانت بكسر المهملة فهي القطعة المستطيلة من الأرض، وإن كانت بفتح المعجمة، فهي من (ظبَّ) و(ظبظب): إذا حُمَّ، لأنها كانت لا يدخلها أحد إلا حُمّ، كما أورد الفيروزآبادي(55).\n● طَيْبَة: ورد تفاصيلها في طابة.\n● طيِّبَة: ورد تفاصيلها في طابة.\n● العاصمة: وهي من العصمة، لأنها عصمت المهاجرين وحمتهم من أذى المشركين. رأى السمهودي احتمال أن يكون معنى المعصومة، لعصمتها قديماً وحديثاً بجيوش موسى وداوود عليهما السلام، المبعوثة الى من كان بها من الجبابرة، وحفظها نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، فصارت حرماً آمناً لا يدخلها الدجال ولا الطاعون(56). والعواصم حصون ومواقع يعتصم بها الناس من الأعداء؛ فسميت بذلك(57).\n● العذراء: سميت بالعذراء لأنها لم توطأ من العدو القاهر، الى أن تسلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وهذا الإسم ورد ضمن أسماء المدينة المنورة التي وردت في التوراة وهي: المدينة، وطيبة، وطابة، والمسكينة، وجابرة، والمجبورة، والمرحومة، والعذراء، والمحبة، والمحبوبة، والقاصمة(58).\n● العَرَّاء: وهي الجارية العذراء. والناقة العرّاء هي التي لا سنم لها، أو يكون سنمها كنهد العذراء. وسميت بالعراء مرادفاً لاسمها العذراء، ووصفاً لعدم ارتفاع أبنيتها(59).\n● العَرُوض: وصف جغرافي لطريق في عرض الجبل، فبلاد اليمامة وما والاها عروض حتى قرب البحر، تنخفض بعض مواضعها، وتسيل فيها الودية، وسميت المدينة المنورة بالعروض لوقوعها في ناحية منه(60).\n● الغَرّاء: تعددت أسباب تسميتها بالغرّاء؛ فهي نسبة لنبات طيب الرائحة، أو لشدة حرّها فيقال: هاجرةٌ غرّاء، أو وصف للسيدة الكبيرة في قومها. وسميت بذلك لشرف معالمها، ووضوح مكارمها، وسطوع نورها، وبياض نورها، وطيب رائحتها، وكثرة نخلها، وسيادتها على القرى، وكرم أهلها، ورفعة محلها(61).\n● غَلَبَة: او غُلُبَّة. سميت بهذا الإسم في الجاهلية لغلبتها واستيلائها على سائر البلدان. وجاء في (المغانم المطابة) عن الزبير بن بكار قوله: (كانت يثرب في الجاهلية تدعى غَلَبَة، نزلت اليهود على العماليق فغلبتهم عليها، ونزلت الأوس والخزرج على اليهود فغلبوهم عليها، ونزل المهاجرون على الأوس والخزرج فغلبوهم عليها)(62).\n● غُلُبَّة: ورد تفاصيلها في (غَلَبَة).\n● الفاضِحَة: سميت بذلك لكونها تنفي الخبث وتميزه وتظهره، فلا يبطن أحد فيها عقيدة فاسدة، أو يضمر أمراً إلا ظهر عليه وافتضح به(63).\n● القاصِمة: ورد هذا الإسم في التوراة، وسميت به لقصمها كل جبّار وكل من أرادها بسوء(64).\n● قبّة الإسلام: سميت كذلك لما ورد في الحديث الشريف: (المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وارض الهجرة...)(65).\n● القرية: من أسماء المدينة التي لم ترد في معظم المصادر التي تناولت أسماء المدينة المنورة، غير أن الطبري في معرض تفسيره للآية الكريمة: (وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)(66). أشار الى أن المقصود بالقرية (مكة المكرمة) لكنه أضاف بقوله: (وقال آخرون: بل القرية التي ذكر الله في هذا الموضع مدينة الرسول). كما أورد هذا الرأي ابن الجوزي في (زاد المسير في علم التفسير)، والماوردي في (النكت والعيون) بقولهما: إن من قال بأن القرية المقصودة بهذه الآية هي المدينة المنورة هما حفصة وعائشة. كما جاءت بعض الأحاديث الشريفة التي تدعم هذا القول، كحديث: (أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة)(67)، وحديث (آخر قرية من قرى الإسلام خراباً المدينة)(68). وحديث (من هبط منكم هذه القرية فلا يرجعنّ الى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد ثم يرجع الى أهله)(69).\n● قرية الأنصار: سميت المدينة بقرية لأن العرب كانت تسمي كل مدينة قرية. والأنصار هم الأوس والخزرج، وهم الذين نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم، فمدحهم الله تعالى بقوله: (الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا اولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير)(70) فسماهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالأنصار(71).\n● قرية رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذلك في عصمتها من الدجّال من قول الرسول صلىالله عليه وسلم: (ثم يسير حتى يأتي المدينة، ولا يؤذن له فيها، فيقول هذه قرية ذاك الرجل) يعني النبي صلى الله عليه وسلم(72).\n● قلب الإيمان: سميت بقلب الإيمان لما ورد في الحديث الشريف: (المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأ الحلال والحرام)(73).\n● المؤمنة: سميت بذلك لما ورد في رواية ابن زبالة للحديث الشريف: والذي نفسي بيده إن تربتها لمؤمنة(74). ومنها ظهر الإيمان وانتشر.\n● المُباركة: سميت المباركة لأن الله سبحانه وتعالى بارك فيها بدعائه صلى الله عليه وسلم حين قال: (اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة، اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم، وبارك لهم في مدّهم)(75).\n● مُبَوَّأُ الحلال والحرام: وذلك لما ورد في الحديث الشريف: (... ومبوّأ الحلال والحرام)(76). والمقصود بالتبوّء: التمكن والإستقرار.\n● مبين الحلال والحرام: سميت بذلك لأن المدينة هي الموضع الذي ابتديء فيه بيان الحلال والحرام بعد دعوته صلى الله عليه وسلم(77).\n● المَجْبورة: وسميت بذلك لأن الله جبرها بسكنى نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وجعلها مثواه الطاهر(78).\n● المحبَّبة: يرد تفاصيلها في المحبوبة.\n● المُحَبَّة: يرد تفاصيلها في المحبوبة.\n● المحبوبة: سميت المحبوبة والمحبّبة والمُحبّة، لأنها أحب البقاع الى الله تعالى؛ فاختارها لحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيّاً وميتاً(79).\n● المحْبُورة: اسم مشتق من مرادف السرور (الحَبْر) أو النعمة (الحَبرَة)؛ وتعني أيضاً المبالغة فيما وصف بجميل. والأرض المِحبار هي التي يكثر نباتها(80). وتلك الصفات تصدق على المدينة المنورة فسميت بها.\n● المُحرّمة: وسميت المحرّمة لما جاء في الحديث الشريف: (إن ابراهيم حرّم مكة ودعا لأهلها، وإني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة)(81). وقوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم إن ابراهيم حرّم مكة فجعلها حراماً، وإني حرمت المدينة حراماً ما بين مأزميها، أن لا يهرق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف)(83).\n● المحروسة: فقد جاء في الحديث الشريف: (المدينة مشتبكة بالملائكة، على كل نقب منها ملك يحرسها)(84).\n● المحفوظة: سميت المحفوظة لأن الله تعالى أمنها، وحفظها من شرور الدجال، ومن الطاعون.\n● المحفوفة: وسميت بذلك لأنها محفوفة بالخير والبركة ويحرسها الملائكة من الطاعون والدجّال. وفي الحديث الشريف: (المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة على كل نقب منها ملك، لا يدخلها الدجال ولا الطاعون)(85).\n● المُختارة: وسميت بذلك لأن الله تعالى قد اختارها لمهاجر خير خلقة محمد صلى الله عليه وسلم، كما اختارها مضجعاً لجسده الكريم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.\n● مُدخلَ صِدْق: في تفسير الآية الكريمة: (وقل رب ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً)(86). قال بعض المفسرين: إن المقصود بـ (مدخل صدق) المدينة المنورة، فوردت عند المؤرخين اسماً من أسمائها(87).\n● المدينة: اسم لكل مدينة، إلا أنها علم أطلق بالغلبة على المدينة المنورة. اشتهرت (المدينة) بهذا الاسم على مر العصور وتوسعت إدارياً لتشمل منطقة كبيرة اطلق عليها (أعمال المدينة) وتضم في الوقت الحاضر كل ما يقع تحت سلطة منطقة المدينة المنورة. وقد ورد اسم (المدينة) في القرآن الكريم في أربعة عشر موضعاً منها أربعة مواضع قصد بها تحديداً (المدينة المنورة)، وهي:\nـ الآية 101 من سورة التوبة: (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم).\nـ الآية 120 من سورة التوبة: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلّفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأٌ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عملٌ صالح، إن الله لا يضيع أجر المحسنين).\nـ الآية 60 من سورة الأحزاب: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينّك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلاً).\nـ الآية 8 من سورة المنافقون: (يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجنّ الأعزُّ منها الأذل ولله العزّة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون).\nوقد جاء في الحديث الشريف: (اللهم حبّب الينا المدينة كما حبّبت الينا مكة)(88).\n● مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم: ورد تفاصيلها في (المدينة).\n● المرحومة: سميت المرحومة لأنها دار المبعوث رحمة للعالمين.\n● المرزوقة: المدينة مرزوقة بنعم كثيرة، أجلّها أن الله تعالى رزقها بسكنى ومثوى خير خلقه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأنعمها بالأخيار من خلقه لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيراً منه)(89). وخص أهلها بكثير من الأرزاق الحسية والمعنوية.\n● مسجد الأقصى: أورده السمهودي عما نقله التادلي في منسكه عن صاحب (المطالع)(90).\n● المسكينة: قيل أنها سميت بالمسكينة لأنها سكن المساكين الخاضعين الخاشعين والمتواضعين. وفي الحديث الشريف: (اللهم احيني مسكيناً وأمتني مسكيناً، واحشرني في زمرة المساكين)(91).\n● المُسلمة: سميت المسلمة وصفاً لعقيدة أهلها الذين انقادوا لله سبحانه وتعالى بالطاعة، ونصروا نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وانقطعوا الى الله ورسوله.\n● المشكورة: أوردها صاحب (كتاب عمدة الأخيار في مدينة المختار)(92).\n● مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم: سميت بذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (المدينة مهاجري ومضجعي في الأرض)(93).\n● المُطَيَّبَة: ورد تفصيلها في (طابة).\n● المقدّسة: سميت بالمقدسة لطهارتها، ونزاهتها من مظاهر الشرك والآثام والخبائث.\n● المَقَرّ: سميت (المقرّ) لقوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم اجعل لنا بها قراراً ورزقاً حسناً)(94).\n● المكّتان: ذكرها السمهودي في شرحه لشعر نصر بن الحجاج فيما كتب به الى عمر رضي الله عنه بعد نفيه إياه من المدينة، لما سمع بعض النساء تترنم شعراً بجماله:\nحقّقت بي الظن الذي ليس بعده/ مقامٌ، فما لي بالنّديّ كلامُ\nفأصبحت منفياً على غير ريبة/ وقد كان لي بالمكّتين مُقامُ\nورأى أن المراد بالمكتين هو المدينة، لأن القصة قد وقعت بها(95).\n● المكينة: سميت بذلك لمكانتها ومنزلتها عند الله سبحانه وتعالى(96).\n● مُهاجرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقوله صلى الله عليه وسلم: (المدينة مهاجري ومضجعي في الأرض)(97).\n● المُوَفِّيَة: سميت بذلك لأنها توفي حق الواردين اليها، وتحسن نزل القاصدين، ولأن الله تعالى قد وصف سكانها من الصحابة بأنهم (الموفون بما عاهدوا الله عليه)(98).\n● الناجية: سميت بذلك لما ورد بشأن نجاتها من شرور الدجال ووباء الطاعون، أو بابتدارها الخيرات قبل سائر القرى، او ارتفاع أجاجيرها على أجاجير القرى (سطوح القرى)(99).\n● نَبْلاء: أورده السمهودي مرجحاً فتح النون وسكون الموحدة ممدوداً من النبل، وهو الفضل والنجابة(100).\n● النّجْر: يرد تفاصيلها في النحر.\n● النّحر: أورده الفيروزآبادي بالجيم (النجر) وجعله علماً لأرض المدينة ولأرض مكة لشد الحرّ بهما. وقيل: (نجر) ولم يقل (ناجر) إشعاراً بالمبالغة في حرّها. كما في قول رجل عدل إشعاراً بكثرة عدله(101). أما السمهودي فأورده بالحاء (نحر) معللاً التسمية إما لشدّة حرّها أو لمعنى الأصل على اعتبار المدينة بلاد الإسلام وأصلها(102).\n● الهذراء: اختلف في أصل التسمية؛ فالفيروزآبادي يرى أن الهاء سبق قلم وزلة قدم، معيداً أصلها الى العذراء(103). ويوافقه السمهودي على اسقاطها، بالرغم من ذلك فقد أوضح لمن أثبته بالذال المعجمة بشدّة الحرّ وكثرة المياه، وبالدال المهملة بكثرة النبات(104).\n● يثرب: وتأتي تحت أثْرِب (بفتح الهمزة وسكون الثاء وكسر الراء المهملة والباء الموحدة) وكلاهما صحيح: أثرب ويثرب. كما في (اُلملم، ويلملم). والنسبة اليهما يثربي وأثربي وأثرابي. اختلف في أسباب التسمية؛ فمنهم من سماها نسبة الى يثرب بن قانية بن مهابيل (مهلائيل) بن آدم بن عبيل بن عوص ابن إرم بن سام بن نوح عليه السلام، وهو أول من سكن الموضع الذي به المدينة أو جز منها. والراجح عند الفيروزآبادي بعد استعراضه للآراء التي تعرضت لتحديد موقع يثرب، أنها المدينة، مستشهداً بالحديث الشريف المتفق على صحته: (أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة)(105). ويستعرض السمهودي أقوال أبي عبيدة معمر بن المثنى، وابن عباس، والزمخشري، ومحمد بن الحسن بن زبالة، في تحديد موقعها ما بين طرف قناة الى طرف الجرف الذي يقال له (البرني) الى (زبالة)، مضيفاً مازاد عليه الجمال الطري من أن يثرب فيها نخل كثير، ملك لأهل المدينة، وأوقاف للفقراء وغيرهم، وهي غربي قبر سيدنا حمزة، وشرقي الموضع المعروف بـ (البركة) مصرف عين الأزرق، ينزلها الحاج الشامي في ورده وصدره، وتسميها الحجاج (عين حمزة). كان بها منازل بني حارثة من الأوس. وذكر بأن فيهم نزل قوله تعالى في يوم الأحزاب: (وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستئذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلاّ فرارا)(106).\nويرجح السمهودي بناء على ما ورد من شواهد، أن الله تعالى سماها به قبل أن تعمر وتسكن، فإما أن الكل موضع لها أو من باب اطلاق الجزء على الكل(107). وهناك أقوال حول كراهة تسمية المدينة (يثرب) وقد فسر السمهودي وجوهها بقوله: (إما لأن الامس مأخوذ من الثرب وهو الفساد، أو لكراهة التثريب، وهو المؤاخذة بالذنب، أو لتسميتها باسم كافر وهو يثرب بن قانية)(108).\n● يَنْدَد: اختلف في أسباب التسمية بها؛ فمنهم من يعيدها الى ندَّ البعير إذا شرد ونفر؛ أو الندّ الطيب المعروف؛ أو الند بمعنى المحل المرتفع، أو الناد وهو الرزق(109). أوردها بعضهم بالتاء كما في تندد وتندر. وقال الفيروزآبادي في القاموس المحيط في مادة نَدَرَ يندر كحيدر وهي من أسماء المدينة المنورة.\n(1) المرجاني، عبدالله بن محمد، بهجة النفوس والأسرار، جـ1، (مكة المكرمة، مكتبة نزار الباز، 1418هـ/ 1998) ص 31. (2) الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب، المغانم المطابة في معالم طابة، جـ1 (المدينة المنورة، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، 1423هـ) ص 261. (3) السمهودي، علي بن عبدالله، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، تحقيق قاسم السامرائي، جـ1 (لندن: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 1422هـ/ 2001م) ص61. / (4) المصدر السابق، ص 63. / (5) ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، جـ1 (بيروت، دار صادر، د.ت) ص 235. / (6) سورة النساء، الآية 97 / (7) السمهودي، جـ1، ص66 (8) الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الأوسط، تحقيق محمود الطحان، ط2 (الرياض، مكتبة المعارف، 1405هـ) 43/ب؛ والهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد، ط2، جـ3، (بيروت، دار الكتاب العربي، 1402هـ) ص 298. (9) البخاري، محمد بن اسماعيل،صحيح البخاري، كتاب فضائل المدينة، باب فضل المدينة وأنها تنفي الخبث، جـ4، (بيروت، دار القلم 1987) ص 87، رقم الحديث 1871، مسلم، مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، كتاب الحج، باب المدينة تنفي شرارها، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، جـ2، (بيروت دار إحياء التراث العربي، د. ت) ص 1006، رقم الحديث 1282. (10) زماني، أحمد، أسماء المدينة المنورة، مجلة ميقات الحج، العدد 3، 1416هـ، ص 231. / (11) سورة الحشر، الآية 9 (12) البيضاوي، عبدالله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، جـ2، (بيروت مؤسسة شعبان، د. ت) ص 481. / (13) السمهودي، جـ1، ص 67 (14) البخاري، كتاب التفسير، باب سورة رقم2؛ وكتاب الأدب ص 115؛ ومسلم كتاب الجهاد ص 116 (15) الفيروز آبادي، محمد بن يعقوب، المغانم المطابة في معالم طابة، تحقيق حمد الجاسر (الرياض: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، 1389هـ) ص 64 (16) سورة البلد، الآيتان، 1،2 / (17) القرطبي، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، جـ 20، (القاهرة: دار الكتاب العربي، 1976)، ص 40 (18) الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد، جـ3، (بيروت دار الكتب العلمية 1988) ص 299. / (19) سورة الأنفال، الآية 5. / (20) السمهودي جـ1، ص 70. / (21) ابن شبة، عمر بن شبة، كتاب تاريخ المدينة، تحقيق: فهيم محمد شلتوت،جـ1 (جدة: دار الأصفهاني، 1393هـ) ص 162 (22) السمهودي، جـ1، ص 70. / (23) المصدرر السابق نفس الصفحة. / (24) مسلم، رقم الحديث 2812 (25) السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جـ2 (بيروت دار المعرفة. د. ت)؛ والسمهودي، جـ1، ص70 (26) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، باب مقدم النبي وأصحابة المدينة، 7/262؛ مسلم كتاب الحج، باب الترغيب في سكنى المدينة 3/1003؛ رقم الحديث 1376 (27) مسلم، رقم الحديث 1371، ابن حنبل، أحمد بن حنبل، المسند، تحقيق/ أحمد شاكر، جـ2 (بيروت، دار صادر 1373هـ) ص 526 (28) البخاري، كتاب البيوع، باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومدّه، جـ4، 246، رقم الحديث 2129؛ مسلم، كتاب الحج، باب فضل المدينة، جـ2، 991، رقم الحديث 1360. (29) ابن حنبل، جـ1، ص 318؛ السيوطي، الجامع الكبير، جـ1، ص 257؛ الهيثمي، جـ3، ص 301. / (30) سورة النحل، الآية 41. / (31) السمهودي، جـ1،ص 72. / (32) مسلم، جـ4، 113، 122. / (33) السمهودي، جـ1، ص 72 (34) الفيروزآبادي، المغانم المطابة، تحقيق مركز بحوث ودراسات المدينة، جـ1، ص 296. (35) السمهودي، جـ1، 72. / (36) سورة الحشر، الآية 9. / (37) زماني، 238/ (38) السمهودي، جـ1، 72. / (39) الطبراني، ق2، 43/ب (40) ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، فتح الباري، جـ7 (الرياض: مكتبة العبيكان، 2001) ص 265 (41) البخاري، جـ5، 182. / (42) السمهودي، جـ1، 72. / (43) الحديث سبق تخريجه (الهامش رقم 40). (44) ابن حنبل، جـ1، 271. الترمذي، محمد بن عيسى، جامع الترمذي، ط2، جـ4 (القاهرة مطبعة البابي الحلبي، 1398)، 130، رقم الحديث 1561. الحاكم النيسابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك، جـ3، (بيروت: دار الكتاب العربي، د. ت) 390. (45) زماني، 239. / (46) الحاكم، جـ3، 400. / (47) البخاري، كتاب الكفالة، باب جوار أبي بكر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعقده، وكتاب مناقب الأنصار، رقم 45، وفي لفظ آخر: (أرض بها نخل). كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، جـ6، 637، رقم الحديث 3622 (48) السمهودي، جـ1، 74-75. / (49) علاء الدين الهندي، علي المتقي بن حسام الدين، كنز العمال، جـ12، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1399) رقم الحديث 34941. / (50) الفيروز آبادي، المغانم المطابة،جـ1، 301-302. / (51) السمهودي جـ1، 75 (52) ابن الأثير، المبارك بن محمد، جامع الصول، تحقيق عبدالقادر الأرناؤوط، جـ9 (دمشق، مكتبة الحلواني، 1390) 334. (53) مسلم، كتاب الحج، باب فضل المدينة، جـ2، 1007، رقم الحديث 1385 (54) ياقوت الحموي، ياقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ط2، جـ 5 (بيروت، دار صادر 1995) 83 (55) الفيروزآبادي، المغانم المطابة، جـ1، 312. / (56) السمهودي جـ1، 78. / (57) الفيروزآبادي، المغانم المطابة، جـ1، 314. / (58) المصدر السابق ص 315. / (59) السمهودي، جـ1، 78. / (60) الفيروزآبادي، المغانم، جـ1، 320؛ والسمهودي، جـ1، 79. / (61) السمهودي، جـ1، 79. / (62) الفيروزآبادي، المغانم، جـ1، 321. / (63) السمهودي جـ1، 80. / (64) المصدر السابق. / (65) سبق تخريج الحديث (هامش رقم 8). / (66) سورة النحل، الآية 112 (67) البخاري، كتاب فضائل المدينة، جـ4، 87. ومسلم، كتاب الحج، باب المدينة تنفي خبثها، حديث قم 1383 (68) الترمذي، كتاب المناقب، جـ5، 720، رقم الحديث 3919. ابن حبان، علي علاء الدين بن علي، الإحسان بترتيب ابن حبان، جـ8 (بيروت دار الكتب العلمية 1407) 272، رقم 6738 (69) الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير، تحقيق حمدي السلفي، جـ19، (بغداد، وزارة الأوقاف العراقية 1978) 43، رقم الحديث 1055 (70) سورة الأنفال، الآية 72. / (71) الفيروزآبادي، المغانم..، جـ1، 324. / (72) الطبراني، جـ8، 312. / (73) سبق تخريج الحديث (الهامش رقم8). / (74) السمهودي، جـ1، 82 (75) البخاري، كتاب فضائل المدينة، باب المدينة تنفي الخبث، جـ4، 97، رقم الحديث 1885،. ومسلم، كتاب الحج، باب فضل المدينة، جـ2، 994، رقم الحديث 1369. / (76) الهامش رقم 8. / (77) السمهودي جـ1، 83. / (78) المصدر السابق. / (79) المصدر السابق. / (80) المصدر السابق. / (81) البخاري، جـ3، 56. / (82) مسلم، جـ4، 117. / (83) ابن حجر العسقلاني، جـ13، 101. (84) مسلم، جـ4، 112. / (85) ابن حنبل، جـ2، 483. / (86) سورة الإسراء، الآية 80. / (87) السمهودي، جـ1، 84. / (88) مسلم، جـ2، 1005. / (89) السمهودي جـ1، 85. / (90) المصدر السابق، 86 (91) الترمذي، كتاب الزهد، رقم 37. ابن ماجة، كتاب الزهد، رقم 7 (92) العباسي، أحمد بن عبد الحميد، كتاب عمدة الأخبار في مدينة المختار (المدينة المنورة المكتبة العلمية د. ت) 79 (93) الطبراني، المعجم الكبير، جـ20، 205، رقم الحديث 470. / (94) السمهودي جـ1، 87. / (95) المصدر السابق. / (96) المصدر السابق، ص88. / (97) الهامش رقم 93. / (98) السمهودي، جـ1، 88. / (99) المصدر السابق. / (100) الفيروزآبادي، المغانم..، جـ1، 352. / (101) المصدر السابق. / (102) السمهودي، جـ1، 89. / (103) الفيروزآبادي، المغانم..، جـ1 262. / (104) السمهودي جـ1، 89. / (105) الهامش 9. / (106) الاحزاب، الآية 13 (107) السمهودي، جـ1، 90. / (108) المصدر السابق. / (109) الفيروزآبادي، المغانم..، جـ1، ص 352؛ والسمهودي، جـ1، 91