Balita - Asa magamit ang taas nga panapton nga silica\nAng taas nga panapton nga silica usa ka klase nga materyal nga materyal nga fiber nga dili organikong resistensya. Tungod sa lig-on nga kemikal nga kabtangan niini, taas nga pagsukol sa temperatura ug pagsukol sa ablasyon, ang mga produkto kaylap nga gigamit sa aerospace, metalurhiya, industriya sa kemikal, materyales sa pagtukod, proteksyon sa sunog ug uban pang mga uma sa industriya. Dili masunog, taas nga pagsukol sa temperatura (500 ~ 1700 ℃), siksik nga istraktura, wala’y kalagot, humok nga panapton ug paglahutay.\nKini sayon aron maputos ang dili parehas nga mga butang ug kagamitan. Ang habog nga panapton nga silica mahimong magpahilayo sa butang gikan sa init nga lugar ug spark area, ug hingpit nga mapugngan ang pagkasunog o pag-iisa ang pagkasunog. Kini angay alang sa welding ug uban pang mga okasyon nga adunay sparks ug dali nga hinungdan sa sunog. Makasukol kini sa spatter sa spark, slag, welding spatter, ug uban pa.\nMahimo kini gamiton aron mahimulag ang lugar sa trabahoan, bulagon ang layer sa pagtrabaho, ug tangtangon ang peligro sa sunog nga mahimong hinungdan sa operasyon sa welding; mahimo usab kini gamiton ingon gaan nga pagbulag aron mag-uban ang usa ka luwas, limpyo ug na-standard nga dungan nga pagtrabaho. Ang taas nga panapton nga silica mahimo’g himoong habol sa sunog, nga mao ang sulundon nga himan sa pagpanalipod alang sa mga hinungdanon nga yunit sa kahilwasan sa sunog sa publiko.\nGigamit kini sa daghang mga shopping mall, supermarket, hotel ug uban pang publiko nga lugar nga kalingawan alang sa mainit nga konstruksyon sa trabaho (sama sa welding, cutting, ubp.). Ang paggamit sa habol sa sunud mahimo direkta nga makubu ang spark splash, ihimulag ug babagan ang masunog ug mobuto nga peligro nga mga butang, ug masiguro ang integridad sa kinabuhi ug industriya sa tawo.\nNagtuo ako nga adunay ka bag-ong pagsabut ug pagsabut sa taas nga panapton nga silica pagkahuman mabasa. Kung gusto nimong mahibal-an ang bahin niini, mahimo nimong hatagan dugang nga atensyon ang among website, nga gilauman nga matabangan ka.


buhat Archives - Evangelical Endtimemachine\nIkaw makadungog sa mga butang nga wala sa imong Bibliya!\nPublished on April 1, 2016 by ocgng Usa ka mensahe sa Dios: Mao na kini ang oras, nga ang sirado nga mga pultahan nga manga-abli ug nga ang usa moatubang sa langitnon nga kamatuoran! Basaha o paminawa ang tibuok nga mensahe. Palihug sa pagsangyaw ug ayaw usba © BC\nGisugdan ko ang usa ka maayo nga buhat, ug mahuman kini!\nPublished on March 17, 2016 by Marrianne Usa ka mensahe sa Dios: Ang mga mata sa DIOS nagtan-aw kanimo, ug nag-ingon siya kanimo, taliwala sa uban, sa niini nga mensahe: Magmasaligon, misugod ako sa usa ka maayong buhat ug mahuman kini. Ug: Hinumdumi makausa unsa ang gibuhat niya sa krus alang kanimo! Sa pagkatinuod, ang […]


Bag-ong mga Giya sa Pag-atiman alang sa Cervical Cancer\nHome » Pinakabag-ong Mga Artikulo sa Balita » Pag-klik dinhi kung kini ang imong press release! » Bag-ong mga Giya sa Pag-atiman alang sa Cervical Cancer\nAng usa ka libre nga kapanguhaan makatabang sa mga pasyente nga mahibal-an kung unsa ang mapaabut ug aktibo nga moapil sa mga desisyon bahin sa ilang pag-atiman sa cervical cancer.\nAng National Comprehensive Cancer Network® (NCCN®) nagpatik sa bag-ong NCCN Guidelines for Patients®: Cervical Cancer aron matabangan ang mga tawo nga adunay kanser sa cervix nga mahimong mas nahibal-an, isugyot kung unsang mga panag-istoryahanay ang himuon sa ilang doktor, ug mahimong aktibo nga mga tighimog desisyon sa ilang pagtambal. Ang mga giya sa cervical cancer mao ang pinakabag-o sa librarya sa NCCN sa NCCN Guidelines for Patients®, nga gipatik pinaagi sa pondo gikan sa NCCN Foundation® ug magamit online nga walay bayad. Ang NCCN Guidelines for Patients naghatag og impormasyon para sa dul-an sa 60 sa labing komon nga mga kanser ingon man sa mga hilisgutan sama sa side effects, mental distress, ug survivorship.\nAng kanser sa cervix mao ang ikaupat nga labing komon nga kanser sa tibuok kalibutan taliwala sa mga tawo nga adunay mga cervix1 ug kasagaran tungod sa dugay nga impeksyon sa human papillomavirus (HPV).2 Ug samtang ang cervical cancer kasagarang matambalan, ilabi na kung sayo nga mahibal-an, adunay gibana-bana nga 14,480 ka bag-o. Ang mga kaso sa cervical cancer nadayagnos ug 4,290 nga gibanabana nga namatay sa US kaniadtong 2021.3\nAng kaylap nga magamit nga pagbakuna batok sa HPV makapakunhod pag-ayo sa risgo sa kanser sa cervix taliwala niadtong wala pa nataptan sa virus. Bisan pa, samtang ang Estados Unidos nakakita og gamay nga bag-ong mga kaso sa kanser sa cervix kon itandi sa nangaging mga dekada, daghan kaayo nga mga tawo - mga batan-on ug tunga-tunga - ang wala nabakunahan ug nagpalambo sa kanser gikan sa padayon nga impeksyon sa HPV.\nAng NCCN Guidelines for Patients makatabang sa bag-ong nadayagnos nga ipunting ang ilang kaugalingon sa mga opsyon sa pagtambal ug makunhuran ang kahadlok nga mahibal-an nga sila adunay kanser.\nDugang nga mga kapilian, mas gipunting nga pagtambal\nAng mga opsyon sa pagtambal alang sa cervical cancer miuswag pag-ayo sa bag-ohay nga katuigan, ug ang bag-ong NCCN Guidelines for Patients nag-ambit sa pinakabag-o nga impormasyon bahin kanila.\nAng hysterectomy—pagtangtang sa uterus—tradisyonal nga usa ka standard nga terapiya alang sa cervical cancer, apan daghang mga tawo nga nakadawat og diagnosis natingala sa pagkahibalo nga adunay laing mga kapilian. Kung ang kanser sa cervix mikaylap, ang chemotherapy ug/o radiation kasagaran usa ka mas maayo nga kapilian sa pagtambal, sumala sa gipasabut sa mga panudlo sa pasyente. Alang niadtong adunay mga kanser sa sayo kaayo nga yugto, ang dili kaayo radikal nga mga pagtambal sa pag-opera mahimong magamit nga makaluwas sa uterus ug magpreserbar sa pagkamabungahon.\nDugang pa, ang immunotherapy mitumaw isip usa ka therapeutic nga posibilidad alang sa cervical cancer nga mibalik o mikaylap sa lagyong bahin sa lawas. Kini nga mga pagtambal gigamit na karon sa pipila ka mga kaso aron mapadako ang katakus sa immune system sa pag-atake sa mga selula sa kanser.\nAng mga pagtambal nga adunay gamay nga epekto sa sekswal nga function ug fertility sa usa ka pasyente mao ang usa ka mayor nga tumong alang sa cervical cancer, sama sa gipaayo nga mga terapiya alang sa kanser nga mikaylap lapas sa diha-diha nga dapit sa cervix. Epektibo ang radyasyon ug chemotherapy, apan mahimong adunay dagkong epekto; Ang mga tigdukiduki nag-imbestigar sa mga paagi sa pagpakunhod sa collateral nga kadaot sa maong mga pagtambal, ug pagsuhid sa ubang mga paagi sa pagkontrolar—sama sa immunotherapy—alang sa mga advanced cancer.\nAng pagpugong nagpabilin nga yawe\nSamtang ang bag-ong mga giya sa pasyente nagpunting sa panguna sa pagtambal sa kanser kaysa sa pagpugong, ang NCCN nagpadayon sa paghatag gibug-aton sa kamahinungdanon sa pagbakuna sa HPV.\nAng regular nga pagpa-screen sa pap smear importante usab, tungod kay ang kanser sa cervix sayon nga matambalan kung sayo nga madakpan.\nAng NCCN nagtrabaho pag-ayo sa daghang mga organisasyon sa adbokasiya sa pasyente. Sa pagpaabot niining bag-ong publikasyon, si Morgan Newman, MSW, cervical cancer survivor ug Community Engagement Liaison alang sa Cervivor—usa ka nonprofit nga pasyente nga edukasyon ug suporta nga organisasyon—miingon: “Ang mga giya dili usa ka sukod-ang tanan, apan ang NCCN Guidelines alang sa mga Pasyente kay usa ka maayo kaayo nga himan nga gamiton sa mga pasyente sa panag-istoryahanay sa mga healthcare providers aron sila makahimo sa pagpakigbahin sa paghimog desisyon bahin sa ilang pag-atiman.\nAng mga pasyente ug mga tig-atiman mahimong maka-access sa NCCN Guidelines for Patients nga libre sa NCCN.org/patientguidelines ug pinaagi sa NCCN Patient Guides for Cancer App. Ang mga giya sa pasyente naglangkob sa kadaghanan sa mga dagkong klase sa kanser, kauban ang mga hilisgutan sa pagdumala sa kanser alang sa lainlaing mga grupo sa edad ug mga isyu nga giatubang sa mga naluwas. Gibase kini sa NCCN Clinical Practice Guidelines in Oncology (NCCN Guidelines®), nga kanunay nga gi-update sa mga multidisciplinary team sa mga eksperto gikan sa tibuok NCCN Member Institutions. Ang mga bersyon sa pasyente nagpresentar sa walay pagpihig nga giya sa eksperto sa usa ka dali nga basahon nga pormat-nga adunay tin-aw nga pinulongan, mga tsart, mga hulagway, ug usa ka glossary sa medikal nga mga termino.


Ni Elder Rubén V. Alliaud\nAng tanan kinahanglang makasinati ug makaplagan pinaagi sa gahum sa mga kamatuoran nga anaa diha sa Basahon ni Mormon.\nKon magbisita ko sa mga kinabig sa ilang mga panimalay, usa sa mga pangutana nga kanunay nakong gustong ipangutana nila mao kon giunsa nila ug sa ilang mga pamilya pagkahibalo bahin sa Simbahan ug giunsa nila nga sila nabunyagan. Dili igsapayan kon ang tawo niana nga higayon usa ka aktibo nga miyembro o wala na magsimba sa daghang katuigan. Ang tubag kanunay nga parehas: uban ang pahiyom ug nagsanag nga panagway, magsugod sila sa pag-istorya kon sa unsang paagi sila nakaplagan. Gani, ingon og ang istorya sa pagkakabig kanunay mao ang istorya kon giunsa kita pagkakaplag.\nSi Jesukristo Mismo mao ang Ginoo sa nawala nga mga butang. Siya nagpakabana sa nawala nga mga butang. Mao kini nganong Iyang gitudlo ang tulo ka sambingay nga atong makit-an sa ika-15 nga kapitulo sa Lucas: ang sambingay sa karnero nga nawala, sa drakma [sensilyo] nga nawala, ug, sa katapusan, ang anak nga nawala. Ang tanan niini nga mga istorya adunay usa ka sagad nga tema: Dili igsapayan ngano nga nawala sila. Dili igsapayan bisan nahibaloan nila nga nawala sila. Sa matag kahimtang adunay usa ka pagbati sa kalipay nga nagsinggit, “Pangalipay kamo uban kanako; kay hingkaplagan ko ang akong karnero [nga] nawala.”1 Sa katapusan, walay tinuod nga nawala ngadto Kaniya.2\nKarong hapon tuguti ako sa pagpakigbahin kaninyo sa usa sa labing bililhon nga mga butang ngari kanako—ang istorya kon sa unsang paagi ako nakaplagan.\nSa wala pa ko mag-edad og 15, gidapit ko sa akong uyoan nga si Manuel Bustos nga mopuyo og makadiyut uban niya ug sa iyang pamilya dinhi sa Estados Unidos. Kini usa ka maayo nga oportunidad alang kanako nga makat-on og Iningles. Ang akong uyoan nakabig sa Simbahan daghang tuig na ang milabay, ug siya adunay dakong tinguha sa buhat sa misyonaryo. Kana tingali ang hinungdan ngano nga ang akong inahan, nga wala ako masayud, nakigsulti kaniya ug miingon nga siya mouyon sa pagdapit sa usa ka kondisyon: nga dili siya mosulay sa pagkombinsir nako nga mahimong usa ka miyembro sa iyang Simbahan. Mga Katoliko kami, ug sulod na kana sa daghang henerasyon, ug walay rason aron magbag-o. Ang akong uyoan hingpit nga miuyon ug mituman sa iyang saad nga bisan pa sa yano nga mga pangutana bahin sa Simbahan dili siya gusto nga motubag.\nSiyempre, dili malikayan sa akong uyoan ug sa iyang mapinanggaong asawa, si Marjorie, kon kinsa gayud sila.3\nGibutang ako sa usa ka lawak nga adunay dako kaayo nga library sa mga libro. Akong nakita nga niini nga library adunay hapit 200 ka mga kopya sa Basahon ni Mormon sa nagkalain-laing pinulongan, nga ang 20 niini anaa sa Espanyol.\nUsa niana ka adlaw, sa akong pagkamausisaon, mikuha ko og usa ka kopya sa Basahon ni Mormon sa Espanyol.\nUsa kadto sa mga kopya nga adunay nipis sama sa langit nga pagka-asul ang hapin, nga anaa ang panagway ni anghel Moroni sa atubangan. Sa pag-abli nako niini, diha sa nahauna nga pahina gisulat ang mosunod nga saad: “Ug kon kamo makadawat niini nga mga butang, ako moawhag kaninyo nga kamo mangutana sa Dios, ang Amahan sa Kahangturan, sa ngalan ni Kristo, kon kini nga mga butang dili ba tinuod; ug kon kamo mangutana sa kinasingkasing, uban sa tinuod nga katuyoan, nga may hugot nga pagtuo kang Kristo, siya mopakita sa kamatuoran niini nganha kaninyo, pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo.”\nUg dayon kini midugang: “Ug pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo kamo mahimo nga masayud sa kamatuoran sa tanan nga mga butang.”4\nLisud ipasabut ang epekto niini nga mga kasulatan sa akong hunahuna ug kasingkasing. Sa tinuod lang, wala ko mangita alang “sa kamatuoran.” Usa lang ako ka tin-edyer, malipayon sa iyang kinabuhi, nalingaw niining bag-ong kultura.\nBisan pa man, uban niana nga saad diha sa hunahuna, sekreto nakong gisugdan pagbasa ang libro. Sa dugang nako nga pagbasa, akong nasabtan nga kon gusto gyud nako nga makakuha og bisan unsa gikan niini, mas maayo nga magsugod ko sa pag-ampo. Ug kita hingpit nga nasayud unsay mahitabo kon mohukom kamo nga dili lamang basahon apan sa pag-ampo usab bahin sa Basahon ni Mormon. Ah, mao gyud kana ang nahitabo nako. Usa kadto ka espesyal ug talagsaon nga butang—oo, sama sa unsay nahitabo sa liboan pa sa tibuok kalibutan. Nasayud ko pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo nga ang Basahon ni Mormon tinuod.\nMiadto dayon ko sa akong uyoan aron ipasabut niya unsay nahitabo ug nga andam na ko nga mabunyagan. Wala makapugong ang akong uyoan sa iyang gibati. Misakay siya sa iyang awto, mipaingon sa airport, ug mibalik nga nagdala sa akong tiket sa eroplano aron makapauli, uban sa mubo nga sulat ngadto sa akong inahan nga yanong miingon, “Wala koy labot niini!”\nSa usa ka paagi husto siya. Ako direktang nakaplagan pinaagi sa gahum sa Basahon ni Mormon.\nTingali daghan ang nakaplagan pinaagi sa buotang mga misyonaryo sa tibuok kalibutan, sa matag sitwasyon pinaagi sa milagrosong mga paagi. O tingali sila nakaplagan pinaagi sa mga higalang tinuyo nga gibutang sa Dios sa ilang agianan. Tingali sila nakaplagan pa gani sa usa ka tawo gikan niini nga henerasyon o pinaagi sa usa sa ilang katigulangan.5 Bisag unsa pa man ang sitwasyon, aron mouswag ngadto sa tinuod nga personal nga pagkakabig, sa dili madugay, silang tanan kinahanglang makasinati ug makaplagan pinaagi sa gahum sa mga kamatuoran nga anaa sa Basahon ni Mormon. Sa samang higayon, kinahanglang personal silang mohukom sa paghimo og seryoso nga pasalig sa Dios nga sila maningkamot nga mosunod sa Iyang mga sugo.\nSa pagbalik nako sa Buenos Aires, ang akong inahan nakaamgo nga gusto gyud kong mabunyagan. Tungod kay ako adunay batasan nga pagkarebelde, imbis nga mokontra nako, siya maalamon nga midapig kanako. Ug wala gani dahuma, gibuhat niya mismo ang interbyu alang sa bunyag. Sa tinuod, nagtuo ko nga ang iyang interbyu mas masusihon pa kay sa gihimo sa atong mga misyonaryo. Iya kong gisultihan, “Kon gusto ka nga magpabunyag, mosuporta ko nimo. Apan una mangutana ko nimo og pipila ka mga pangutana, ug gusto ko nga hunahunaon nimo og maayo ug matinud-anon ka nga motubag nako. Mopasalig ka ba nga hingpit nga mosimba matag Dominggo?”\nGiingnan nako siya, “Oo, siyempre, buhaton ko kana.”\n“Duna ka bay ideya unsa kadugay ang pagsimba?”\n“Oo, nasayud ko,” miingon ko.\nMitubag siya, “Aw, kon ikaw magpabunyag, akong siguraduhon nga mosimba gyud ka.” Dayon gipangutana ko niya kon tinuod ba nga andam ko nga dili moinum og ilimnong makahubog o manigarilyo.\nGitubag ko siya, “Oo, siyempre, motuman pud ako niana.”\nDiin siya midugang, “Kon ikaw magpabunyag, akong siguraduhon nga imo gyud nang sundon.” Ug siya mipadayon niana nga paagi sa halos matag sugo.\nAng akong uyoan mitawag sa akong inahan aron sultihan siya nga dili mabalaka, nga mawala ra akong gana sa daling panahon. Paglabay sa upat ka tuig, dihang nadawat nako ang akong tawag sa pagserbisyo sa Uruguay Montevideo Mission, mitawag ang akong inahan sa akong uyoan aron pangutan-on kon kanus-a ba gyud nga mawala akong gana niining tanan. Ang tinuod mao nga sukad ko nabunyagan, siya mas malipayon nga inahan.\nNasayud ko nga ang Basahon ni Mormon mao ang labing importante sa proseso sa pagkakabig pinaagi sa pagsinati sa saad nga “ang tawo labi nga maduol sa Dios pinaagi sa pagsunod sa iyang mga lagda.”6\nSi Nephi mipasabut sa mahinungdanong katuyoan sa Basahon ni Mormon niini nga paagi:\n“Kay kami nagkugi sa pagsulat, aron sa pagdasig sa among mga anak, ug usab sa among mga kaigsoonan, sa pagtuo kang Kristo, ug aron makig-uli sa Dios. …\n“Ug [busa] kami naghisgot mahitungod kang Kristo, kami nalipay diha kang Kristo, kami nagsangyaw mahitungod kang Kristo, [ug] kami nanagna mahitungod kang Kristo, … nga ang among mga anak mahimo nga masayud sa unsa nga tinubdan sila mahimo nga mangita alang sa kapasayloan sa ilang mga sala.”7\nAng tibuok Basahon ni Mormon napuno nianang sama nga sagradong katuyoan.\nTungod niini nga rason, bisan kinsa nga tigbasa nga mopasalig sa usa ka sinsero nga pagtuon niini, uban sa diwa sa pag-ampo, dili lamang makakat-on mahitungod ni Kristo apan makakat-on gikan kang Kristo—ilabi na kon sila mohimo sa desisyon nga “mosulay sa hiyas sa pulong”8 ug dili kini isalikway dayon tungod sa pagpihig sa pagkawalay pagtuo9 pinaagi sa gisulti sa uban bahin sa mga butang nga wala pa gayud nila mabasa.\nSi Presidente Russell M. Nelson namalandong: “Kon maghunahuna ako sa Basahon ni Mormon, makahunahuna ko sa pulong nga gahum. Ang mga kamatuoran sa Basahon ni Mormon adunay gahum sa pag-ayo, paghupay, pagpahiuli, pagtabang, paglig-on, pagpakalma, ug pag-abiba sa atong mga kalag.”10\nAng akong imbitasyon karong hapon sa matag usa kanato, bisan unsa pa ang gidugayon sa atong pagkamiyembro sa Simbahan, mao ang pagtugot sa gahum sa mga kamatuoran sa Basahon ni Mormon sa pagkaplag kanato ug paggakos kanato pag-usab ug sa matag adlaw samtang kita makugihon nga mangita og personal nga pagpadayag. Kini mahitabo kon ato kining itugot.\nSa ligdong nga paagi mopamatuod ko nga ang Basahon ni Mormon naglangkob sa kahingpitan sa ebanghelyo ni Jesukristo ug ang Espiritu Santo mokumpirma sa kamatuoran niini matag karon ug unya ngadto ni bisan kinsa, nga adunay sinsero nga kasingkasing, nagtinguha og kasayuran ngadto sa kaluwasan sa ilang kalag.11 Sa ngalan ni Jesukristo, amen.\nLucas 15:6; tan-awa usab sa Lucas 15:9, 32.\nSa labing lapad nga kahulugan, ang mga kasulatan nag-asoy sa mga propesiya nga naghisgot sa pagpundok sa nawala nga mga tribo sa Israel (tan-awa sa Russell M. Nelson, “Ang Pagpundok sa Nagkatibulaag nga Israel,” Liahona, Nob. 2006, 79–82). Bisan og sila nawala, sila wala mawala ngadto Kaniya (tan-awa sa 3 Nephi 17:4). Makapaikag usab nga mahibaloan nga wala gani sila makaamgo nga sila nawala hangtud sa panahon nga sila nakaplagan, ilabi na dihang ilang nadawat ang ilang patriyarkal nga panalangin.\nSi Elder Dieter F. Uchtdorf mikutlo ni Santo Francis sa Assisi dihang siya misulti, “Isangyaw ang ebanghelyo sa tanang panahon ug kon gikinahanglan, gamiti og mga pulong” (“Naghulat diha sa Dalan sa Damasco,” Liahona, Mayo 2011, 77; tan-awa usab sa William Fay ug Linda Evans Shepherd, Share Jesus without Fear , 22).\nAng istorya sa pagkakabig sa atong katigulangan mao usab ang atong istorya. Si Elder William R. Walker mitudlo, “Nindot kon ang matag Santos sa Ulahing mga Adlaw nakahibalo sa mga istorya sa pagkakabig sa ilang mga katigulangan” (“Pagpuyo nga Matinud-anon sa Tinuohan,” Liahona, Mayo 2014, 97). Busa, kitang tanan sa pipila ka paagi direkta nga nakaplagan o pinaagi sa atong mga katigulangan, salamat sa atong Langitnong Amahan, kinsa nasayud sa katapusan gikan sa sinugdanan (tan-awa sa Abraham 2:8).\nPasiuna sa Basahon ni Mormon; tan-awa usab sa Alma 31:5.\nRussell M. Nelson, “Ang Basahon ni Mormon: Unsa kaha ang Imong Kinabuhi Kon wala Kini?” Liahona, Nob. 2017, 62.\nTan-awa sa 3 Nephi 5:20.


Orihinal nga Manuskrito sa Bibliya—Sugilanon nga Importante Kaayo\nWala nay laing relihiyosong libro nga makalabaw pa kay sa Bibliya. Ug walay laing libro nga nakaimpluwensiya sa pagtuo sa daghang tawo sa taas na kaayong panahon. Ingon man usab, walay laing libro nga gituki ug gianalisar pag-ayo.\nPananglitan, ang ubang eskolar nagduhaduha kon ang mga Bibliya karon kasaligan ba gayod nga mga kopya sa orihinal nga mga manuskrito. “Dili kita makaseguro kon nahubad ba sa tukma ang orihinal nga mga manuskrito,” matod sa usa ka propesor sa pagtuon bahin sa relihiyon. “Ang atong mga kopya karon daghag sayop, ug ang kadaghanan niini nga kopya lahi na kaayo gikan sa orihinal tungod kay daghan na kaayong siglo ang milabay human masulat ang orihinal.”\nGikuwestiyon sa uban ang pagkatukma sa Bibliya tungod sa gitudlo sa ilang relihiyon. Pananglitan, si Faizal gitudloan sa iyang dili Kristiyanong ginikanan nga ang Bibliya maoy usa ka balaang libro pero kini dili na gayod sama sa orihinal. “Busa kon dunay makig-estorya nako bahin sa Bibliya, dili kaayo ko motuo,” siya miingon. “Gawas pa, wala sila makabaton sa orihinal nga Bibliya. Inusab na kana!”\nHinungdanon ba kon nausab o wala ang Bibliya? Palandonga kining mga pangutanaha: Makasalig ka ba sa makapalipayng mga saad sa Bibliya bahin sa umaabot kon dili ka segurado nga kanang mga saara anaa gayod sa orihinal nga mga manuskrito? (Roma 15:4) Sundon ba nimo ang mga prinsipyo sa Bibliya dihang maghimog dagkong desisyon bahin sa panarbaho, pamilya, o pagsimba kon ang Bibliya karon maoy sayop nga mga kopya nga gisulat sa mga tawo?\nBisag ang orihinal nga mga basahon sa Bibliya nangawala na, kita makasusi sa karaang mga kopya—lakip sa linibo ka manuskrito sa Bibliya. Sa unsang paagi ang mga manuskrito napreserbar gikan sa pagkadunot, sa pagsupak, ug sa pagsulay sa pag-usab sa mensahe niini? Sa unsang paagi ang pagkapreserbar niini makalig-on sa imong pagtuo nga kasaligan ang Bibliya karon? Sayra ang mga tubag niini sa sunod nga mga panid.