Txapelen omenezko bertso jaialdia - Erniarraitz - Uztarria (Azpeitia)\nTxapelen omenezko bertso jaialdia\n2012ko urt. 6a, 17:01\nJoan den abenduaren 30ean Txapelen omenezko bertso saioa izan genuen Soreasun. Antzokia majo beteta, giro ederrean bertso politak entzun ziren. Gipuzkoako txapelketa amaitu berri izateak ere zertxobait lagundu zuelakoan gaude, bertaraturiko jende kopurua ikusita.\nBertsolariak, Andoni Egaña, Beñat Gaztelumendi, Uxue Alberdi, Amets Arzallus eta herriko Beñat Lizaso eta Jokin Uranga izan ziren. Gaijartzailea berriz, Aritz Etxeberria Mini.\nHasera hasieratik nahiko saio beroa izan zen. Gaiak berriz denetarikoak. Bertsolariek Gipuzkoako txapelketaren kronika egin behar izan zuten, Karlos Arguiñano eta Robin Food nor baino nor izan genituen, Olentzerori ere opari eske ibili ziren edo Corrugadoseko langileen egoerari buruz kantuan. Guztira ia bi orduko saioa osatuaz.\nHemen bideoan jaialdiko bertsoaldi batzuk.


Intxaur | Online larre nekazaria | October 2019\nIntxaurrak onurak eta kalteak, medikuntzan eta kosmetologian erabiltzen dira\nIntxaurrak nazio askoren sukaldeetan erabiltzen da. Intxaurrondoaren aplikazio-gama nahiko zabala da: gozokiak, entsaladak, opilak, haragiak, arraina eta lehen ikastaroak gehituko zaizkio. Eta hori guztia bitamina ugari duen iturri baita eta oso erabilgarria giza gorputzarentzat. Artikulu honetan, intxaurrak eta zer eragin ditzaketen onurak kontatuko dizkizugu.\nNola aurre egiteko intxaurrak gaixotasunak eta izurriak\nIntxaurrak - oso zabalduta dago aldirietan. Fruituak kaloria eta osasungarriak dira. Zuhaitzaren zatiak ia guztiak - hostoak, sustraiak, azala - bitaminak eta mineralak edukia dela eta sendatzeko propietate. Kosmetologiako medikuntza tradizional eta tradizionalean erabiltzen da. Intxaurrondo eta kakahuete-gurina maiz sukaldaritzako gonbidatuak daude plater desberdinetan.\nIntxaur-barietate onenak aukeratzea\nGutako askok intxaurrak mastekatzen ditu. Fruta hau ezaguna da bitamina eta elikagai multzo ugarirengatik. Gaur egun intxaur-barietate asko daude. Beren ezaugarriak, zaporea, errendimenduaren adierazle desberdinak dituzte. Herrialdean hazteko egokienak diren barietateak ezagutu nahi dizkizugu.\nIntxaurrondoetako maskorrak sendatzeko propietateak\nEz da sekretua intxaur landare oso erabilgarria dela. Jende askok gustatzen zaio kernel zaporetsuak jan eta, aldi berean, intxaur bat zuritzen, shella bota besterik ez da. Eta alferrik, produktua oso erabilgarria baita. Artikulu honetan intxaur oskolak eta haren sendatze propietateak buruzko informazio gehiago ikasiko duzu.\nEtxean intxaurrak lehortu eta gordetzea\nIntxaurrak lehortzea eta gordetzea puntu garrantzitsu bat da nukleoaren kalitatea hobetzeko, hau da, produktuaren etorkizuneko produktuen prezioari eragiten dion. Artikulu honetan, inthell intxaurrak modu ezberdinean eta etxean nola lehortu ahal izango dugu, eta, gainera, prestatutako lehengaiak gordetzeko ñabardura guztiak aztertuko ditugu.\nIntxaur berdearen erabilera medikuntza gisa\nGutxi ezagutzen dituzte intxaurraren onurak, nahiz eta bere sendatze propietateak antzinatik ezagutzen diren. Landarerik ezaugarria hau nonahi da Asiako herrialdeetan, Kaukasokoan, Grezia eta Ukrainako bizilagunen eskura. Artikuluan intxaurrak elikagaien balioa aztertuko ditugu, bere onurak ezagutzen ditugu, eta sendatzeko tinctures erabiltzeko errezetak aztertuko ditugu.\nIntxaurrak gizakiaren gorputzagatik\nIntxaur edo, baita ere, errege-intxaurra Balkanetakoa da, baina gaur egun ospea duen geografia askoz ere zabalagoa da. Fruta hau, batez ere, Estatu Batuetan, Txinan eta Erdialdeko Asiaan omen da. Horren arrazoiak daude: garunaren jardueran eragin handia du, bihotzaren funtzionamendua hobetzen du, memoria garatzen du, muskuluak eraikitzen laguntzen du.\nIntxaur-olioa: zer da erabilgarria eta zer tratatzen duen, nork ez luke erabili behar, nola erabili kosmetika eta helburu medikoak\nMundu osoko intxaurrundien banaketa Kaukasoko eta Erdialdeko Asiako eskualdeetan da. Antzinako greziarrek eta erromatarrek ezagutzen zuten fruituak. Iraganeko urrunean, intxaurraren jakituria ematen duen fruta jotzen zen, eta bere olioa bere ezaugarri onen guztien erdigunea zen. Artikulu honek fruta honen olioaren osaera, onurak eta ezaugarriak kontuan hartuko ditu.\nZer dira erabilgarria partizio intxaur\nIntxaurrak sendatzeko propietateak jende askok ezagutzen ditu. Osagai zaporetsu eta osasuntsuak elikaduran eta osasunean erabiltzen dira. Intxaur-olioa plater askoren artean sartzen da eta kosmetologian erabiltzen da. Fruitu horien maskorrak trinkoak diren ohiko sendagaiak fabrikatzeko erabiltzen dira. Jende gutxik badaki nukleoi koipetsuak bereizten dituzten partizioak ere erabilgarriak direla.\nEmakumeentzako intxaurrak dituen konposizioa eta propietate onuragarriak\nJende askok dieta jan egiten dute intxaurrak, gustuagatik eta elikaduran baitago, baina inork ez daki nola jokatzen duten emakumezkoen gorputzean. Artikulu honetan intxaurrak, horien kontsumoaren eguneroko tasa, emakumezkoen onurak eta produktu honen sendagaien konposizioa kontuan hartzen dugu. Intxaurrak intxaurrondoen konposizioa ez da zaporerik bikaina; gainera, gorputzarentzako balio duten bitaminak, mikroak eta makroelementuak ere aberatsak dira, zehatzago merezi dutenak.\nNola hazten zuhaitz intxaur fruituak\nJende gutxik badaki intxaur bat hazteko herrialdean ez da beharrezkoa hazi bat eskuratzea - nahikoa da zuhaitzaren fruitua behar bezala landatzea. Hori nola egin jakiteko, irakurri gure materiala. Landaketa materialaren aukeraketa Fruta batetik zuhaitz bat hazteko prozesua arrakastatsua den ala ez adierazten du kalitatezko landaketa-materialaren aukeraketa.\nEztia eta intxaurrak: zer nahasketarako errezeta da?\nGaur egun, botika ugari daude immunitatea hobetzeko, hotzeriak prebenitzeko. Dena den, produktu kimiko desberdinek eginak dira, hau da, medikuntza artifiziala. Produktu farmazeutikoen ordezko bat bilatzen baduzu eta produktu naturalak soilik erabili nahi badituzu, arreta jarri itzazu intxaurrak eztiarekin, eta horri buruz gehiago jakin dezakezu artikulu honetan.\nCopyright 2019 \_ Online larre nekazaria \_ Intxaur


Nafarroa | Geroa Bai eta EH Bilduren batzarra gobernu aldaketarako\nGeroa Bai eta EH Bildu gaur batzartuko dira, gobernu aldaketa xede\nBarkosek gidatutako koalizioak hainbat bilera egin ditu dagoeneko, hain zuzen, Izquierda-Ezkerra, PSN, PPN eta Ahal Dugu Nafarroa alderdiekin. Batzarra bukatutakoan, agerraldia egingo dute biek.\nGeroa Bai gaur, asteartea, batzartuko da EH Bildurekin, aurreko astean abiarazitako bilera-sortaren baitan, Nafarroan gobernu aldaketa bideratzeko, Uxue Barkosek gidatuta.\nBarkosek gidatutako koalizioak hainbat bilera egin ditu dagoeneko, hain zuzen, Izquierda-Ezkerra, PSN, PPN eta Ahal Dugu Nafarroa alderdiekin. Gaur, ordea, EH Bilduren txanda da eta, gainera, Geroa Baik beharrezkoa du Adolfo Araizek ordezkatzen duen koalizioaren babesa aldaketa gauzatzeko.\nGeroa Baik negoziazioak bideratzen ditu, Nafarroako bigarren indarra delako, bederatzi parlamentarirekin. Gehiengo osora heltzeko (26 eserleku) EH Bilduren (8), Ahal Dugu Nafarroaren (7) eta Izquierda-Ezkerraren (2) botoak behar ditu.\nGaurko bilera, aurrekoak bezala, Nafarroako Parlamentuan egingo dute, txostenen aretoan, 11:00etan. Batzarra bukatutakoan, agerraldia egingo dute biek.\nAhal Dugu Nafarroarekin sintonian\nUxue Barkos Geroa Baiko Nafarroako presidentegaiak atzo adierazi zuenez, Nafarroako Ahal Duguk eta Geroa Bai "aldaketarako posizio oso bateratuak" zituzten. Barkosek iritzian, "adostasun nabarmena" zuen bere koalizioak Nafarroako Ahal Dugurekin aldaketa bultzatzeko\nMaiatzaren 24ko hauteskundeen ostean hasitako bilera-errondaren baitan, Nafarroako Ahal Duguko ordezkariekin elkartu zen atzo Barkosen lan-taldea. Baikor atera ziren bileratik, aldaketarako jarrera bertsua elkarri erakutsita. Laura Perez Nafarroako Ahal Duguko presidentegaiaren aburuz, "akordio programatikoa" lortzea da euren helburua, baina agerikoa da "bide beretik goazela".\n"Guk aldaketaren aldeko apustua egin dugu eta bide hori erraztuko dugu", esan zuen Perezek, prentsaren aurreko agerraldian. Bere taldearentzat garrantzitsuena "ez da Foru Gobernuko kide izatea", "akordio programatikoak" lortzea baizik.\nIruñeko Alkatetza, gertu\nJoseba Asiron EH Bilduko Iruñeko alkategaiak badu alkate izateko nahikoa babes inbestidura saiora begira, Asironek berak astelehen honetan adierazi zuenez. EH Bilduk alderdiekin egin zuen bilera erronda bukatuta, Geroa Bairen, Aranzadiren eta Izquierda-Ezkerraren babesa eskuratu du alkate izateko, hautagaiak berak iragarri zuenaren arabera.\nIzan ere, atzo elkartu zen Asiron Geroa Bairekin eta, batzar horretan, alkatetza ''integratzaile'' baten alde egin zuten bi alderdiek. Zehazki, ''denontzat gobernatzeko konpromisoa'' aipatu zuten, eta, horrekin batera, ''hiriaren errealitate sozial eta anitza eta hiritar guztien errespetua'' defendatu zituzten.\nGeroa Bairekin egindako hitzordu horrekin bukatu zuen EH Bilduk Iruñeko alkatetzan aldaketa egiteko bilera-sorta eta, horren ostean, adierazi zuen hautagaiak alkate izateko babes nahikoa duela. Hala ere, Asironek azaldu zuen Geroa Baik, Aranzadik eta Izquierda-Ezkerrak gobernuan parte hartzearen aukera ''etorkizuneko bileren menpe'' edo alderdi horien ''militanteen berrespenaren menpe'' dagoela.


Gospel kontzertua: "Ispirit" - Leioa - 2021-12-10 - Hiruka.eus\nGospelik autentikoena Leioan.\nIspirit taldea 2017. urtean jaio zen Ainhoa Eguiguren, Lidia Insausti eta Lide Hernando abeslariak Iñaki Miguel pianistarekin elkartu zirenean. Ispirit joera espiritualeko musikan oinarrituta dago eta, batik bat, gospeletik eta souletik edaten du.\nMUSIKARIAK: Lide Hernando (ahotsa), Lidia Insausti (ahotsa), Ainhoa Eguiguren (ahotsa), Iñaki Miguel (pianoa), Antxon Sarasua (organoa), María Soriazu (baxua), Andoni Etxebeste (bateria).


Woo Product Carousel and Zoom – WordPress plugina | WordPress.org Euskara\nZure produktuak bistaratzeko modu hobea gehitu, birakari eta zoom efektu batekin. Produktuaren irudiaren gainetik kurtsorea pasatzean, zoom efektua aktibatuko da eta argazki galeria birakari bezala erakutsiko da erabiltzailearen nabigazio esperientzia erosoagoa eginez.\nHautatu zoomaren kokalekua, nabarmendutako irudiaren gainean edo eskumaldean.\nPertsonalizatu birakariaren paginazio eta nabigazio koloreak.\nAldatu lehenetsitako produktuaren lightbox efektua zoom efektu batengatik.\nBirakarian erakutsi beharreko iruditxo kopurua hautatu.\nPluginaren ezarpenen orrialdea pertsonalizatzeko aukera guztiekin.\nProduktuen zooma funtzionatzen, kurtsorea nabarmendutako irudiaren gainetik pasatzean.\nWordPresseko arbela erabiltzen\nNabigatu ‘Gehitu berria’ estekara pluginen arbelean\nEgin klik ‘Instalatu orain’ estekan\nNabigatu ‘igoera’ gunera\nHautatu woo-product-carousel-and-zoom.zip zure ordenagailutik\nAtera woo-product-carousel-and-zoom karpeta zure ordenagailuan\nIgo woo-product-carousel-and-zoom karpeta /wp-content/plugins/ karpetara\ntatthanhnguyen 2017(e)ko maiatzaren 4(a)\nhappylde 2017(e)ko apirilaren 6(a)\n“Woo Product Carousel and Zoom” software librea da. Ondoko pertsonek egin dizkiote ekarpenak plugin honi.\nWoo Product Carousel and Zoom 2 eskualde-ezarpenetara itzuli da. Eskerrik asko itzultzaileei beraien ekarpenengatik.\nItzul zaitez Woo Product Carousel and Zoom zure hizkuntzara.\nZuzendu: Lokalizazio arazoak\nZuzendu: CSS arazoak karruselean\nGehitu: Euskara eta gaztelera lokalizazioak\nEguneratu pluginare aukeren orrialdea WooCommerce menuaren azpialdera\nBasque, English (US), eta Spanish (Spain).


Besaideko beteranoen mendi buelta ederra Urduña inguruan - Arrasate - Goiena.eus\nBesaideko beteranoen mendi buelta ederra Urduña inguruan\nJokin Bereziartua Lizarazu 2016-10-25 10:14\nBesaidekoen talde argazkia Tologorrin (1.068 metro).\nDomekan, urriak 23, Txarlazo, Txolope eta Tologorri tontorrak zeharkatu zituzten Besaide Mendizale Elkarteko beteranoek. Beteranoen taldeak arrakasta handia izaten du; oraingoan 40 lagun elkartu ziren. Hurrengo hitzordua azaroaren 27an izango dute: Artzaintzaren Bidearen zazpigarren etapa izango dute, Boveda eta San Millan de San Zadorni artekoa.\n40 laguneko taldea 9:25ean abiatu zen Urduñako mendate gainetik euriaren mehatxupean Gorobel mendizerratik ibilbidea egiteko asmoz. Egin zuten lehen tontorra Txarlazo izan zen, non Urduñako Ama Birjinaren irudi erraldoia dagoen. "Bista ederrez gozatu ondoren, hurrengo tontorraren bila joan ginen: Txolope. Bidea jarraituz Solaiera tontorrera iritsi ginen. Bertan hamaiketakoa egin ostean, indarberrituta ibilbideari ekin genion berriz ere Bedarbide tontorra zapaldu arte. Azken tontorra falta zitzaigun bildumarako: Tologorri (1.068m.). 13:00ak aldera tontorra zapaldu genuen. Ohikoa den talde-argazkia atera ostean, Urduñako Lendoño Goitia auzora jaisten hasi ginen", adierazi du irteeron antolatzaile Sergio Serranok.\n19 kilometroko txangoa\nGuztira 19 kilometroko ibilaldi ederra izan zen. Eguraldiak hobera egin zuenez, aprobetxatu zuten bertan zeuden mahai eta eserlekuetan bazkaltzeko. 16:00etan Urduñara jaitsi ziren bertako plazan kafetxoa hartzeko eta 17:30ean Arrasatera bueltatzeko: "18:30ean Arrasaten ginen denok poz-pozik, hurrengo mendi-irteeraren zain". Azaroaren 27an izango dute hurrengo mendi irteera, Artzaintzaren Bidearen zazpigarren etapa.\nArgazkia: Urduñako Ama Birjina Txarlazon.\nArgazkia: Urduñako harana Tologorritik ikusia\nArgazkia: Tologorri mendiaren tontorra.


Ama Birjinaren zerura igan\nMaria optimam partem elegit. Luc. 10.\nGaia: On andia da Zerura igan den Jesusen\nAmagandik bizitzan ta eriotzan datorkiguna.\nIru dira egungo festan sartzen diran gauzak: Jesusen Amaren eriotza, Jesusen Amaren zeruratza ta Jesusen Amak an artzen duen erregintza. Jesusen Amari etzegokan eriotza, etzuen alabaña bekaturik izandu ta eriotza bekatuaren saria da: stipendium peccati mors (Rom. 6,23); baña ill behar dugulako egia guri sinist-erazi naiez sartu zuen Jangoikoak Jesusen Ama ere bekatudunen eriotzeko legean. Beti ere bai, baña bere Semea zerura igan ezkero agitz nai zuen Jesusen Amak zeru berera igatea ta egun oro esanen zuen len salmari onak ziona: «Ai ene, ta emengo nere erbestantzaren ta bizitzaren luzea! ; egarriz dagon basauntzak iturriko ura bezala nai nuke nik ekusi nere Jangoikoa».\nBaña Jesus zerura igan ta emazurtz eta aurtasunean bezala gelditu zen Eliza ta bazuen Jesusen Ama bezalako Amaren beharra, ta Semea zerura igan ta ogei urtez beintzat bizitu zen emen Jesusen Ama. Amaren zerura igan aldia urbildu zenean, berri hau aingeruz eman zion Jesusek bere Amari, ta berri hau aditu ta esanen zuen Jesusen Amak: «A, ta zer poza Jangoikoaren itxera igan behar dudalako berriak ekarri didana!: laetatus sum in bis, quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus (Ps. 121, 1). Amaren ill hordua etorri zeneko bildu zituen Jesusek munduko anitz bazterretan predikatzen hari ziran Apostol onak, eta S. Tomas ez ta beste guziak begira zegozkala sosegu onezko lo batek artzen balu bezala gelditu zen amorez illa.\nHura ill horduko an zen beraren Seme Jesus maitagarria ta zori oneko aren animari «Atoz, atoz artzera zeruko ta lurreko zure erregintzari dagokan koroa»: veni, veni, coronaberis (Gant. 4,8) esan ta luzatu zion bere besoa ta Jesusen besoan atsedeten zuela igan zen zerura. Anitz milla aingeru izanen ziran aldi artan Jesusek berekin ekarri zituenak eta guziak ekusi horduko, mill agur humill egin ta asi ziran Jesusen Amari esaten: «Zu zara, zu, gure Jerusalengo edertasuna, zu ango ta lurreko israeldarren atsegintza, ta zu, besteen ere bai ta aingeru guzien honra: Tu gloria Hyerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri (Judith 15,10). Era berean mintzatuko ziran berari lagun egitera Jesusekin jaitsi ziran Patriarkak, Profetak eta beste zerutiar guziak.\nGuziekin zerura urbildu zenean, andik begira zeuden aingeru onak asi ziran elkarri esaten: «Zein da munduko eremu idor galdutik datorren arako hura? Beste zeru batetik baletor bezain atsegintzez, edertasunez ta birtutez betea dator hura, ta dator (ez dezue ekusten?) maite duen bere Seme maitearen ta gure errege Jangoiko-gizonaren besoan bere okalondoa dakarrela»: Quae est ista, quae ascendit de deserto, deliciis affluens, innixa super dilectum suum? (Gant. 8,5). Eta beren ta beste guzien Erregiña zela ezagutu ta zeruan bera sartzean, zer agurrak, zer ongi-etorriak, zer bedeikantzak eta zer zori onak guzien ezpañetatik aldi artan atera ziranak! Aingeru oriek egin zutena egin zuten zerutar beste guziak, eta guziak alde guzietatik ingurutu ta milla musik eta laudantz ederren artean eraman zuten Jangoikoaren tronu aldera.\nAren tronura zenean esan zion Jangoikoak Jesusen Amari: «Atoz, guztiz ederki ta nik nai bezala egin dezu zuk guzia; jar zaitez dagokizun ta prestatu dizudan tronuan ta bizi zaitez poz eta atsegintz andiarekin ta ar zazu ta edan ematen dizudan emengo Erregiñaren glori guzia»: bibe nunc, et accumbe in jucunditate, quoniam invenisti gratiam coram me (Judith 12,17). Eta jarri zen bere Seme Jesusen eskoi aldeko tronuan zeruko Erregin egiña ta urrezko ta emengo beste edergarrizko soñekoz baño agitz obeki apaindua: astitit Regina à dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ps. 44,10). Belaunikatu ziran hura an ala ekusi ta zeruko aingeru guziak eta beren Erregiñari bezala esan ziozkaten milla biba ta zori on. Hau bera egin zuten beren izenean ta beren ondorengo guzien ordez an bertan arkitzen ziran Patriark, Profet, Apostol, errege eta Santu ta Santa guziak. Eta ango guziak eta gu etzagutu ginduen Jesusen Amak bere erreinutartzat eta gelditu zen emengo nai dugunoi bizitzan ta eriotzan laguntzeko, ta egiten ere du. Zein ederki? Aldi onetan ekusiko dugu berak laguntzen digula.\nEkusi ditugun iru gauzak adirazten dizkigu egungo Ebanjeli santuak eta sartzen dira egun bereko festan; baña ez dira bakarrik sartzen fest onetan; sartzen da alabaña Jesusen Amaren gorputzez zeruan sartzea ere. Jangoikoak Jesusen Amaren animarekin ekusi duguna zeruan egiten zuen denboran, Apostolu jaunak zegokan honra ta errespetu guziarekin eraman ta ortzi zuten Jetsemaniko obi batean beraren gorputza. Hau zaitzen ta honratzen egondu ziran an, S. Tomas, lenago agertu etzena, irur egunen buruan ara artean. Agitzen zena ikasi zuenean, eskatu zien Santo Tomasek beste Apostol bere lagunei ken zezatela obi gañeko arria, ark ere, Jesusen Amaren gorputz illa bazen ere, ekusi ta bere eskuan ari apa ta muñ egiteko.\nApostolu jaunak kendu zuten obiko arria, baña etzuten obian arkitu Jesusen Amaren gorputza; zeren horduko millaka hura zaitzen egondu ziran aingeru onak eskatu zioten Jesusi biz zezala testamentu berriko kutxa edo arka ta bera bere baitan iduki zuen zori oneko gorputz hura ta eraman zezala sekulako bere atsegintegira: surge, Do-mine, in requiem tuam tu, et arca sanctificationis tuae (Ps. 131,8); ta egin zuen Jesusek berari ta beraren Amaren gorputzari zegokan bezala; bada ill ta irugarren egunean eraman zuen, len anima bezala, anima ta gorputz bere Ama maitagarria bere zerura, ta bere biztu-aldi, zerura igate, Jangoikoaren tronuan agertz eta berriro zeruko Erregiñaren bere tronuan jartze onetan egin ziozkaten Jesusen Ama maitagarriari bere Seme Jesus berak, Jangoikoaren aingeru ederrak eta zori oneko beste zerutar guziak lenbiziko bere igan aldian adiña ta agitz honra ta agur geiago.\nZegokan ta ere; bada Jesusen Amari bezala zegokan hau guzia ta andre Mari Birjiña anima bakarrik ez, baizik gorputz ta anima zen Jesusen Ama, ta Jesusen Amaren bigarren igate ta Erregintz hau ere sartzen da beraren egungo festa andian, eta bigarren bere Erregintz osoarekin arkitzen da geroztik Jesusen Ama Jesus beraren eskoi aldeko tronuan, ta era onetan an arkitzen da gure bitarteko egiña ta gure alde Jangoikoari hastiz ta nai bezain ederki hitz egiteko jarria, ta behar den aldian hitz egiten ere dio beraren Semeari, len aurra zenean eman zion bularra agertuz, Seme berak beste aldietan Ait eternoari bere eskuetako ta bularreko zulo-tokiak agertu oi diozkan bezala: Christus Patri ostendit latus, et vulnera; Maria Christo, pectus, et ubera.\nBere bularra, bada, edo Jesusekin egin zuena agertuz zenbait aldiz ta beste zenbaitez gure alde hitz egiten diola eskatzen dio Jesusen Amak Ait eternoari (guk artara hura geren otoitz humillekin behartu ezkero) bizitz on baterako behar duguna, ta eskatzen dio digun urrikaltzari ta beraren guganako amoreari dagokan bezala ezin ziñkiago ta bortitzkiago; bada ezin andiagoa ta parerik bagekoa da Jesusen Amak digun urrikaltz-amorea, dio San Pedro Damianok: benignissima est, et omnes amat amore invincibili (Ser. 1 de Nativ.). Zoaz, bada, zere tentantz-aldian ta estutasunetan edo zere estutasunetarako ta tentaldirako beharko dezunaren eske zeruko Erregin Jesusen Amagana ta eska zagozu Jangoiko maitagarriagandik erdits diezazula hau guzia, ta zoazkio erditsiko dizulako uste osoan. Bazoazke, bai, baldin ongi bazabiltza edo ondu-nai on batekin arkitzen bazara; bada maite zaitu bestek ez bezala ta maiteen maiteen zaituenak baña ere agitz eta agitz gueiago; zeren parerik bagekoa den, ekusi dugun bezala, Jesusen Amak digun amorea: amat amore invincibili.\nEsazu ezperen. Baldin zuk bazenu ezin geiago nai dizun aita, ama edo adiskide bat, eta adiskide, ama edo aita zuk nai dezun guzia hitz birekin erditsi ta eman dezakena ta zuri eman naiez dagona, ta den guziaren berria zuk bazenu, zere behar aldietan etzinake eskatzen diozun guzia erdits uste osoarekin arganako? Ala da, diozu, ta egia. Bada oriek irurak eta era bereko iru milla baño geiago ta geiago nai badizu Jesusen Amak, nai dizun bezala, (bada nai dizu ezin garai diteken naikuntz-amorearekin) ta arkitzen bada, arkitzen den gisan, eskatzen dion guzia egiteko dagon Jangoikoaren bazterrean, ta bidenabar arkitzen bada, San Jermanek dion bezala, ezin esan adiña on ta ongi bere eskatzalleei egin ta ere, bakar-bakar bat egin ezpalie bezain egin nai andiarekin, ta egin nai bein ere asetzen ez denarekin: non est ulla satietas tuae defensionis, non est numerus tuorum beneficiorum (Or. de V.), hau guzia onela den ezkero, den bezala, eskatzen dioguna erditsiko digulako zenbat usterekin eska dezokegu Jesusen Amari dagokigun ta behar dugun guzia? Nai badugu, ekusi ditugun aitari, amari edo adiskideari eskatzeko artuko genuena baño gerok nai adiñetan andiagoarekin; eta zenbat ere andiagoa Jesusen Amari eskatzen diogunaren erdits ustea, eskatzen badiogu humilki ta behar bezala, anbat segurkiago erditsia eskatzen duguna.\nNorañokoa den Jesusen Amaren guri lagundu nai edo bizitz on bana guri eragin ta betiko gu zori onekoak egin nai hau, askotan ta anitz aldetara agertu du berari zerbait debozio izandu diotenekin. Adi zazu orietatik zenbaitekin berak bein egiña ta Beata Kristina deritzan S. Bernardoko soror edo monjak ekusia. Ama Birjinaren egungo festako matutiak kantatzen hari ziran bein S. Bernardoko konbentu bateko fraide-monjeak eta matuti beren bukanzan Te Deum kantatzen asi ziranean, ekusi zuen Beata Kristinak Jesusen Ama zerutik orien korura jaitsia, ta jaitsia urrezko kate eder bat bere eskuan zuela. Katearen lenbiziko mallan zekarren bere izena ta zekarren zeruko argiz agitz edertua. Urrengo malletan arkitzen ziran koruko monje kantari guzien izenak eta oriek beren bukanzan esan horduko, «Uste dut, Jauna, sekulako galduko ez nazula» edo In Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum, esan zuen Jesusen Amak: «Ni gaur bezala nerekin sekula guzian emengo guziak zeruko glorian egon beharrak dira» (Menol. Cist. 15 Apr.).\nEta orien beren Aita S. Bernardok dion bezala, bere bizitz ezin obearekin Jesusen Amak erakutsi digu arako bidea: «Goazen, bada», dio Santuak, «berari garraizkola ta eskatzen diogula bere lagunzez eskutik artu ta birtutez birtute eraman gaitzala bere aldera»: praecessit nos Regina nostra... ut fiducialiter sequantur Dominam servuli, clamantes: Trabe nos post te, in odorem unguentorum tuorum curremus (Ser. 1 de Assump.). Eta askotan guk hau ari eskatuagatik guri lagunzez ez da hura aspertuko bein ere, len guk ekusi dugunaz: non est ulla satietas tuae defensionis. Eta orra zein andia Jesusen Amak ongi bizitzeko eman nai digun laguntza ta Jangoikoaren grazi anitz erdits naia.\nBai? Bada ez da bat ere laburragoa Jesusen Ama berak eriotz en banatarako eskeintzen digun laguntza ta Jangoiko beraren grazia. Ongi bizi nai dutenak ez ezik, ongi ill nai duten guziak ere agitz maite ditu Jesusen Ama maitagarriak, dio ekusi dugun S. Pedrok: omnes amat amore invencibili; ta batek bat maitatzea, San Gregoriok dionaz, ark oni ongi egitea da: probatio dilectionis exhibitio est operis; eta batek bestea agitz eta bestek baño geiago maitatzea ark oni on anitz eta bestek egin detzokeenak baño andiagoak egitea da, ta behar dituen aldian aldikoak egitea, ta hau Jesusen Amak ongi ill nai dutenekin egiten duena. Iru bidez datozenak izan oi dira erien beharrak eta premiak; bada izan oi dira beren eritasunetik, etsai gaistoaren atzaparretik eta eri beren bekatuaren aldetik datozenak; eta beren iru behar orietatik eriak ateratzeko agitz andia da Jesusen Amaren laguntza ta aldian behar dutena behar den horduz eman naia.\nEritasunaren aldetik datozen beharrak eta neke guziak izan oi dira buruko, sabeleko, erraietako edo gorputz guziko gaitz eta miñak, harreneko kezkak, tristurak, ezin egonak eta oriek dakazten nai-gabenzak, eta Jesusen Amaren laguntzak badu oriek garaitzeko egokia den esku eta indarza, eta garaitzen ere du bi aldetatik batez: edo txoilki ta guztiz kenduz edo eri beren onerako graziz leunduz ta arinduz.\nKenduz garaitu zituen orain adituko dituzun ta Jesusen Amari ongi nai zioten erienak. Oñaz arrigarriz betea arkitzen zen bere azken aldean Aldegunda deritzan Santa Barberen sendagaiak etzioten onik egiten. Bereetatik baten eske zuzendu zuen bere bihotza Jesusen Amagana. Aren otoitzak aditu ta, jaitsi zen Jesusen Ama eria ekustera, esan ziozkan bi hitz eztitsu ta utzi zuen oñaze ta gaitzik bage ta osoki sendatua. Agoniz ta nekez izerditan arkitzen zen S. Joan de Dios eritasuneko bere azken aldean ta zerutik jaitsi ta esku-oial zuri mee batekin izerdia kenduz utzi zion Jesusen Amak anima agitz eztitua ta lurreko paradisu bat egiña. Eratsu bereko zerbait egin du Jesusen Amak beste anitz eta anitz erirekin ere. Baña ez da hau billatzen duten eririk geienekin egiten duena; geienetan ark orien gaitzak garaitzeko egiten duena da erdisten dien laguntzaz ta Jangoikoaren graziz orien gaitzak leunduz arintzea, beren zorren alde ta Jangoikoaren izenean artuz irabaz dezaten ez purgategiratzea edo ango neke arrigarri gogorrak arintzea ta zeruko glori-zati andiak irabaztea.\nEkusi ditugunak baño neke galgarriagoak dira eri gaisoak beren etsai amurratu deabru gaistoaren aldetik izaten dituztenak; bada suleze aldera bultzatzen dituztenak dira ta eri beren sekulako gaitza billatzen dutenak deabruaren gaitz-era oriek, eta oriek ere errazki ta aisa garaituko ditu Jesusen Amari zerbait debozi dion eriak.\n«Bai», esan zion bein berak Santa Matilderi, «nik nai bezala bizi diranen aldean naz ni orien ill aldean»: adsum in morte eorum, qui mihi piè, sanctèque servierunt. An da orien aldean, eri beren aldetik aienatzeko deabru tentari gaistoa, ta an da deabru tentari gaistoentzat ejerzitu andi, behar bezala jarri bat, bere etsaiarentzat bezain izugarria: terribilis ut castrorum acies ordinata (Gant. 6,3). Bai ta izugarriagoa ere, bada etsaiak ejerzitu izugarriarentzat badaramake beste izugarriago bat hura garaitzeko, ta badaki deabruak nai duena berak egiñagatik Jesusen Amak beti garaituko duela, bai ta aren orporatzen denean buru guzia urratuko diola ere: ipsa conteret caput tuum (Gen. 3,15).\nBeste aingeru guziena bezala San Migel aingeruaren Erregin da Jesusen Ama. Eliz Ama santak esaten dio S. Migel aingeruari lagun dakigula geren etsai madarikatu gaistoekin dakargun pelean ta. eriotzeko horduan, ta Jesusen Amak, beraren ta gure Erregiñak bezala, agintzen ta manatzen dio hau bera, dio S. Buenaventurak; eta San Migelek Jesusen Amaren esana egiteagatik laguntzen die Jesusen Ama berarekin gau ta egun beren debozio duten animeei: Michaet dux, et princeps militiae coelestis, tuis, Virgo, paret praeceptis in defendendis in corpore, et suscipiendis de corpore animabus fidelium, specialiter tibi. Domina, die ac nocte se commendantium; ta berez ta bere aingeru bortitzen eskuz aisa garaitzen dit Jesusen Amak berari debozioa izandu diotenen etsai, hordu artan tentatzen dituena; ta Rikardo de San Lorenzok dion bezala, geren alde badugu Jesusen Ama, ez dugu zer beldurtu eriotzeko hordu berean ere, horduan guk geren gain izanagatik suleze bereko etsai amurratua: Si Maria pro nobis, quis contra nos?\nEz eta leneko geren bekatu guziak ekusi ta ere; bada baldin guk debozio on bat izaten badiogu Jesusen Amari, Jesusen Amak palakatuko du gure bekatu gaistoak len aserretu zuten Jangoikoa, dio San Bernardok: ipsa Deum irâ excandescentem pro nostris sceleribus mitigat (Ser. de Assump.). Nola uste dezu? Agintzen ta manatzen duenak bezala, eskatuz bere Seme Jangoikoari, dio San Antoninok, gure bekatu guzien barkanza: Orationes Mariae habent rationean jussionis, et imperii (In 4 p. tr. 15, c. 17, § 4); edo San Pedro Damianok dion bezala: «Eskatuz ez, baizik aginduz ta manatuz»: non rogans, sed imperans (Ser. 2 de Nativ. V.).\nEta orra berari ongi nai diotenentzat zein laguntzalle ona bizitzan ta eriotzan zerura gaur igan ta gure ta Jangoikoaren arteko egiñik eta bere Seme Jangoiko-gizonaren eskoi aldean jarririk arkitzen den Jesusen Ama. Eta geren onagatik baizik ezpa-dere, ongi-nai ta debozi andi bat izan behar diogu gaurgero Jesusen Amari; bada Rikardoren ezpañez berak dion bezala, bere eskuan ditu zeruko ondasun guziak eta graziz ta gloriz betetzen ditu bera maite dutenak: mecum sunt divitiae, et gloriae, et his ego dito diligentes me, et thesauros eorum repleo (L. A).\nEta betetzen ditu alik lasterrena ta egungo egunarekin eramaten ditu anitz, dio Jersonek (Tr. 4 sup. Magn.) purgatoriotik zerura: solet Beatissima Virgo in festo suae Assumptionis multos omnino e purgatorio eruere. Zenbatsu uste dezu? Bein beintzat egun artan atera zituenetatik batek, egun berean Erromako Kapitolioko beraren Elizan otoitz egiten hari zen bati esan zionaz, Errom berean bizi ziranak adiña (P. Theoph. Raynaud. Hetev. Spir. p. 2, sec. 3, p. 2 ) eta Erroman bizi dira eun ta berrogei ta amar mill bezala.\nOrrenbat ondasun erdisteko, bada, ta bizitz on ta eriotz obe bat egiten ta purgatorioko su izugarritik laster ateratzen lagun diezagun, maitatu behar dugu ume onak bezala Jesusen Ama, beraren izenean gau ta egun egiten dugula al dugun on guzia, ta egungoa bezalako beraren egun andiak datozenean bezperatik baru bat eta egun berean kontuzko konfesio ta komunioa, ta behartsu gaisoei, anima purgatoriokoei ta beraren ta Jesusen Bihotzaren edo aldareko Sakramentuaren argiari zerbait ematea, ta berari atsegin emateagatik bigarren meza entzutea, beste errosario bat erretzatzea ta zenbait ekusaldi Jesus Sakramentatuari Elizan egitea. Jangoikoak dizula bere Amaren hau guzia eragiten duen debozioa: bai arren, bai.


martxoa 31, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nAurtengo urtarrilean Haitiko lurra eta lurtarrak ikara gogor batek hondatu zituenean, hainbat galdera sortu zitzaizkigun, eta batzuk komunikabideetan azaldu ziren: Zergatik oldartzen zaigu natura, tartean behin bere indar ikaragarria azalduz? … [Gehiago irakurri]\nSanta Klarako mojak\nmartxoa 23, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nBakea eta bizipoza transmititzen dituzte emakume hauek, benetan gozoak dira… Horixe da Azkoitiko Santa Klarako komentura hurbiltzen diren pertsonak… Ez da oraindik denbora asko, komentuaren 400. urtemuga ospatu zutela, eta han izan ginen, eskolako … [Gehiago irakurri]\nIkas bidaietarako ekipajea\nmartxoa 20, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nFloreagako DBHko ikas bidaiak hastear dira… Aste Santuetako oporrak hartu baino lehenago, bi, hiru edo lau egunetako ikas bidaia zoragarriak egiteko aukera! Zenbait neska eta mutil, eta zenbait guraso, zalantzarik gabe, hasi dira jadanik maletak … [Gehiago irakurri]\nXabier Lete, fedeari buruz… (dbh3-4)\nmartxoa 9, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nEuskal kulturan erlijioarekiko hausnarketa bizirik dago, zalantzarik gabe. Hona hemen adibide batzuk: “Hemen” erlijio gogoetarako aldizkariak 24. alea publikatu zuen 2009ko abenduan,… 2007an Joxe Arregi frantziskotar azpeitiarrak 40 euskarazko … [Gehiago irakurri]\nRikardo Arias gogoratzen…\nmartxoa 6, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nUrteak aurrera doaz eta pixkanaka oroitzapenak lausotzen dira, abiada azkarreko bizitza mota honetan eta gehiago,… Hala ere, martxoan Rikardo Arias salestarra urtero gogora etortzen zait modu berezian…1996ko martxoaren 9an, oraindik gazte, minbiziak … [Gehiago irakurri]\nEgun hauetan Iruñean aurkeztu dute Benin eta Togoko kaleko umeei buruzko liburu berria, gaztelaniaz. Mikel Razkin soziologoak idatzi du. Orain bi urte, Beninera lehengo aldiz joan nintzenean, hantxe aurkitu nituen Mikel Razkin eta Iñaki Vergara … [Gehiago irakurri]


AURREKONTUAK: POLITIKA EKONOMIKOAREN TRESNA KAPITALISMOAREN ZERBITZURA\nAurrekontuak tresna nagusiak dira aberastasuna banatzeko, eta baita pertsona guztiei duintasunez bizitzeko behar dituen gutxienekoak bermatzeko ere. Horregatik, ezin ditugu utzi botere kapitalistaren eta haren alderdien esku aurrekontuen gaineko erabakiak. Geure duintasuna eta bizitza daude jokoan.\nAurrea hartu behar diogu egoerari eta jabetu aurrekontuez ari garenean zerataz ari garen: diru-bilketa egiteko moduaz, bildutakoa zertan gastatu erabakitzeaz eta prozesu hori nola egin nork erabakitzen duen aztertzeaz. Ez gara ari soilik gastuei buruz.\nPertsonok eta elkarte sozialek honako kontu hauekiko erabakitzeko ahalmena izan beharko genuke: zeintzuk diren beharrak eta zeintzuk lehentasunak, nola lortu dirua eta zer gastu egin behar diren eta zeintzuk ez.\nHori guztia oinarritik eraiki beharra dago eta pertsonok protagonista aktiboak izan behar dugu: parte hartuz, erabakiz eta kotrabotere herritarra eratuz. Horregatik, zera eskatzen dugu: aurrekontu sozialak egiteko oinarri-oinarritk garatutako prozesu parte-hartzailea egitea. Herriak herritarrentzako egindako aurrekontuak nahi ditugu.\nDirua sobera dago pertsonon oinarrizko beharrak asetzeko eta badaude dirua bildu eta sortutako aberastasuna denon artean banatzeko bestelako moduak ere. Baina horretarako ekonomia herritarren gehiagoaren zerbitzura jarri beharra dago, ekonomia demokratizatu beharra dago, parte-hartzaile eta protagonista aktiboak izan behar gara erabakiak hartzeko eta gauzatzeko.\nUne honetan, espainiako eta euskal herriko eskuma (PP-UPN-EAJ-PSN-PSE)da gaur egungo prekarietatearen, langabeziaren eta pobreziaren erantzule, eta beste behin elkartzen ari dira pobreei kendu eta aberatsei emateko. Egoera hau sortu duten horiek gure miseriaren lepotik bizitzen jarraitu nahi dute. Erregimen kapitalistaren kudeatzaile politikoek beren ugazaben (bankariak, eraikuntzako enpresak, multinazionak,...) interesei men egiten dien ereduaren alde egiten dute. Irabaziak egiten jarraitzen dute pertsonen eskubideen bizkar eta jarraitzen dute murrizketa sozialak egiten. Ez dago inolako borondaterik gehiago dutenek gehiago ordain dezaten, eta aberastasuna bana dezagun. Nahiago dute dirurik ez dagoela esatea eta langile zein sektore babesgabeen eskubideak eta bizitza-kalitatea murriztea.


Shenzhen Convention and Exhibition Center (Convention and Exhibition Cente, FuTian CBD, Futian Qu, Shenzhen Shi, Txina, 518045)\nHelbidea: Hitzarmena eta erakusketa zentroa, FuTian CBD, Futian Qu, Shenzhen Shi, Txina, 518045\nDatozen ekitaldiak 2020-2021 Shenzhen Convention Convention eta Exhibition Centre-n\nShenzhen-ko konbentzio eta erakusketen erakusketa, konferentzia, enpresa, ostalaritza, aisialdi, etab organiko guztietan, Shenzhen udal gobernuak inbertitutakoa, Shenzhen-eko hitzarmen eta erakusketa zentroen kudeaketa, LTD., Ofizialki erabiltzeko 2004en. 2004en zabaldu zenetik, 300 erakusketetan ia 1350 bilerak baino gehiagori ekin diote, 2000.2008 baino gehiagok ikusitakoa izan baitzen Shenzhen-ko hitzarmen eta erakusketetarako zentroan, 75-en jokoen erakusketa, 500-eko jokoak baino gehiagoko 1.8 erakusketa-eremua baino gehiago. metro karratu, hirugarren alderdi nazionalak.\nShenzhen Convention Convention and Exhibition Centre hiriaren erdigunean dago. Shenzhen City, eraikin bakarreko handiena, 22 milioi metro koadroko azalera du eta 280000 metro koadro ditu ekialdetik mendebaldera 540 metro, 282 metro zabal. ipar-hegoaldean, lurrean gehienez 60 metro, 6 solairu, lur azpiko 2 geruza, altzairuzko egitura, beirazko kupula eta hormaren konbinazio ezin hobea, gaueko argiztapen apaingarrian, bikain landutako "Crystal Palace" ospea.\nErakusketa, hitzaldi eta zerbitzu funtzioak diseinu hierarkikoan daude, nahiko independenteak eta estuak. "U" motako 9 erakusketa areto handiko geruza batek, 105000 metro koadroko barneko erakusketako azalerak, nazioarteko stand estandarraren 5000 erakusketa biltzen du. Erakusketa aretoan eserita dago. Biltzar aretoa, guztira 35 bilera gela, bikaintasun funtzionala, tamaina desberdinetakoak, eta goi mailako jantoki gisa erabil daiteke. Kanal nagusiaren bi geruzako zerbitzua, 480 metro arte, eta, horretarako, goiko pasabidea laguntza zerbitzuak erakusteko askotariko eskaintzak bideratzeko igorri da.\nShenzhen Kongresu eta Erakusketa Zentroak, instalazio aurreratuak, osorik, hauteskunde ezin hobeak erakusketak, hitzaldiak, bilerak, zeremonia, erritualak, ospakizunak eta arte eszenikoen jarduerak antolatzeko.\nJantziak eta jantziak (180)\nIngurumena eta hondakinak (40)\nBitxiak eta Harribitxiak (43)\nArgiak eta argiak (23)\nLogistika eta garraioa (43)\nEnbalatzeko eta ontziratzea (66)\nZientzia eta Ikerketa (11)


Euskerabili: ZERRI GUZTIXERI ELTZEN JAKE SAN MARTIÑ EGUNE\nZERRI GUZTIXERI ELTZEN JAKE SAN MARTIÑ EGUNE\nAurreko igandean, azaroak 11, San Martin eguna izan zen, aspaldian egun garrantzitsua baserritarren ohituretan. Halako egunean txerria hil, auzoko guztiak bildu laguntza emateko eta gero gauean txarriboda famatua. Lanean ibilitako guztiak mahai inguruan elkartuta eta hildako txerrikia dastatzen, egunean bertan egindako odolosteak.\nBaina, gaur egun ohitura hau galduz doa, gero eta leku gutxiagotan egiten dira txarribodak. Odolosteak nahi izanez gero harategietan dituzu etxeko erara edo eginda. Tamalez, ez da galtzen ari den bakarra, makina bat esaeraren sortzaileak orain horretan geratu dira, esaeretan.\nBatzuek uste dute errekuperatu beharra dugula, ezin dugula galtzen utzi. Kosta ahala kosta bizirik mantendu behar direla. Beste batzuek, berriz, garai berrietara egokitu beharra dugula diote, garai berriek ohitura berriak dakartzatela, alegia.\nBeti bezala, zenbat buru hainbat aburu. Segur aski esaera honek ohituraren batean izango du sorterria. Batek daki!\nEta zein iritzirekin zatozte bat?\nHerri baten ohiturek , batzuetan, laguntzen gaituzte Herria ulertzen.\nBatzuetan, ohiturak legez kanpo daude, adibidez osasunarako onak ez izateagatik edo animaliekin txarto portatzeagatik. Ohitura hauek aldatu behar ditugula pentsatzen dut; antzaren adibidea oso ona da, orain gomazko antzarak , edo hilda daudenak erabiltzen dituztelako.\nOrduan, ohiturak beharrezkoak direla pentsatzen dut baina aldatu behar baditugu ez galtzeko, aldatu.\nOhitura batzuk berreskuratzea polita da, aldi berean, batzuk bidegabeak eta krudelak direla pentsatzen dut.\nAdibidez,zezenekin ikusi behar dituztenak. Herri askoetan ateratzen dute bigantxak ondo pasatzeko eta gero hiltzen dute. Horrekin ni ez nago ados, animalien tratu txarraren aurka nago, nahiz eta jende askok ohitura bat dela pentsatzea.\nNire herrian txarribodak egiten dira, normalean abenduaren zubian, ohitura hau ulertzen dut zerbait gehiago baina nik ezin dut joan,nire gustokoa ez delako. Amaitzeko ohitura batzuek gogoratzen dizkigute nondik gatozen, eta ondo dago ez galtzea, baina gaur egungo pentsatzeko erara moldatu behar dute.\nHerri batzuetan, beren jaietan ohituragatik, haiek animaliei tratu txarra ematen diete eta ez nago ados. Sorteagatik, hau apurka apurka aldatzen dago.\nInoiz ez naiz txerriboda batean egon, baina ez litzaidake gustatuko uste dut.\nBeste herri batzuetan, ohiturak ez dira hain gogorrak, adibidez, "La tomatina", "La batalla del vino" etabar...Nahiz eta urdekeria bat izan, dibertigarria da eta inork ez du sufritzen.\nGaraiak beti aldatzen ari dira eta sahiestezina da beraiekin aldatzea. Ohiturak sortzen dira bizitzari aurre egiteko: lan eginez, aisialdia aprobetxatuz edo jendearekin erlazionatuz ikasten dugu nola moldatu gure garaian. Horregatik, jende berriak ohitura berriak behar dituela uste dut. Jada, gure arazoak, beharrak eta nahiak ez daukatelako zerikusirik lehenengoekin. Nire ustez, hau da arazorik handiena ohiturak eusteko, beren zergatik galdu baizuten.\nHala eta guztiz ere, ohiturak gauza asko irakasten digute beste garaiei buruz. Izan ere, esaera horiek beti daukate beren zehatz-mehatz esangura eta jakinez, hobeto aillegatzen gara beste garaien errealitatera.\nnire iritzia argi eta garbi daukat buruan, dauzkagun ohiturak ez galtzea eta galdu ditugunak berrekuratzea da.\nuste dut herriko ohiturak herriko sentimentuarekin doazela eta hori galtzen badugula herriko arima joango da.\nbestalde ulertzen dut herritxo baten bizi den jendea joan dadin hiriburuan euren herrian lanik ez zegoelako, baina pena ematen dit.\nnola egin hau ez gertatzeko? ba erreza, lagundu herriko jendeari lanarekin, diru laguntzarekin,eta abarrekin\nEdozein gizartetan aldaketak daude eta oso ondo iruditzen zait ohituraren batzuk aldatu direla.Ez dezaket imajina nola izango zatekeen nire bizitza, emakumeez buruzko ohiturak aldatu ez balira.Oraintxe bertan ez nuke euskara ikasiko, nire senarrari afaria prestatu beharko niokeelako.Garai honetan prestatzen diot baina nahi dudalako eta gainera gaur tokatzen zaidalako.\nGure herriaren ohiturak berreskuratu behar ditugu baina honek ez du esan nahi ezin daitezkeenik aldatu.Nire alaba dantzaren taldean dago eta antzinako dantzak dantzatzen ditu. Baina beste talde batean ere dago, honetan antzinako pausoekin baina musika modernoarekin, adibidez Lady Gaga,Ken Zazpi, etabar , dantzatzen du.Gauza bakoitza jaiaren une ezberdin batean.\nOhituraren batzuk zaindu behar ditugu beste batzuk aldatu eta beste batzuk ahaztu.\nTxikia nintzenean, nire amaren herrira joaten nintzen. Herria Burgosen dago eta txiki-txikia da. Orain dela hogei urte ohitura hori zeukaten. Urtero txarribodak egiten zituzten. Txikia izan arren, gogoratzen dut.\nEgia da! Auzoko guztiak etxean biltzen ziren laguntza emateko. Gizonek txerria hiltzen zuten eta emakumeek odolesteak egiten zituzten. Bakoitzak bere lana egiten zuen.\nEz zitzaidan batere gustatzen ohitura hori!Beti txerriak pena ematen zidaten. Zelako ohitura! Gaur egunean nire amaren herrian ez dira txarribodak egiten, ohitura hori galdu izan zelako, baina txarribodaren aurka nago. Badakit ohitura bat dela eta jende askorentzat egun garrantzitsua dela. Baina gaur egunean, ohiturak antzinakoa dirudi. Txerria hiltegira joatea nahiago dut. Uste dut hiltegian bere heriotza hobea izango dela, azkarregia izango delako. Gainera, hiltegian baliabide gehiago daukatenez, bere heriotza ez da hain penagarria. Nahiz eta egun garrantzitsua izan, ohitura horrek aldatu behar du.\nDena den, gaur egunean txerria etxean hiltzea debekatuta dago. Txerria etxean ez balute hilko, ados egongo nintzateke!\nEz dut uste ohiturak kosta ahala kosta bizirik maintendu behar direnik. Ohitura batzuk onak dira eta etorkizunean maintendu beharko dute eta beste batzuk, berriz ezabatu beharko dute. Eta noski!garai berriek ohitura berriak dakartza, uste dut etorkizunenan gero eta jende gutxiagok ospatuko duela txarribodaren eguna.\nEgia esan, ez zait jarrera bat, ezta bestea ere, gehiegi gustatzen. Ohituretara eusteak, ohitura hutsarengatik bakarrik, ez dauka zentzurik. Nire ustez, nostalgiak ekartzen ditu halako ondorioak. Atsegin ditugun usadioak desagertzen direla ikusteak tristatzen gaitu, baina mantentzen tematzeak ez digu lagunduko goibeltasuna arintzen. Ohitura gehienen azpitik ganorako oinarri batzuk daude, pragamatikoak direnak. Oinarri horiek garrantzia galtzen dutenean, gizartea aldatzen delako, ohitura lausotzen hasten da, jatorrizko zentzuarekin batera. Usadio hutsalak ezin dira luzaro iraun, eta honek eragiten digun tristurari aurre egiteko, hobe da onartzea eta mentalitatea lehen bai lehen aldatzea. Hala ere, honekin ez dut esan nahi garai berrietara, hala edo nola, egokitu beharra dugunik. Denok dakigunez, gauza berriek ez daukate zertan antzinakoak baino hobeak izan, eta ohitura berriak, berriak direlako, lehenestea ere, ez zait oso komenigarria iruditzen. Azken finean, kritikoagoak izan behar dugula adierazi nahi dut, bai betidanik egin ditugun gauzekin, bai egun batetik bestera inposatu nahi dizkigutenekin.\nNahiz eta ohitura handia egon ez da normala anamaliei sufirmendu ematea.Alde batetik nekazariek txerriaren gauzak erabiltzen dituzte jateko, adibidez txorizoak, odolosteak,... beno denetarik txerritik aprobetxatzen da eta nire ustez gauza inportantena dela jendea laguntzen, bukatzeko jaten edo afari egiten deno ondo atera duelako.\nBeste Aldetik ez da normala animaliei sufrimendu handia ematea. leku batzuetan ganibetarekin animalia mozten du eta niretzat beste modukoak daude adibidez kolpea ematea eta zentzurik gabe animalia uztea.\nHorrezkero ohiturak mantentzea ona da baina muga batzuekin. Y.G.\nNire ustez ohiturak primeran daude. Zergaitik kendu behar dugu? Modernoak garelako eta gaurko jendeak ez duelako hori egiten?\nJende horrek beti gogoratzen digute lekeition urtero gertazen dena, Antzar eguna. Haien ustez, kontrakoan dauenak, antzarrek plastikoskoz eginda behar dute. Haiek eta antzarrak sufritzen dira eta. Eta nik pentsatzen dut, sufritzen badira, ez joan. Nire ustez eta antzar egunaren alde daudenaren ustez, antzarrak ez dira sufritzen.\nOrdea, uste dut, antzarrak ez direla zezen bezalakoak. Adibidez niri ez zait batere gustatzen "el toro de la vega". Han zezenak sufritzen dira, baina ez dudanez ezer egin, ez naiz joan.


►Un entorno espectacular | Hotel Ongi en Oñati\nKale Zaharra, 19 Behe. - 20560 Oñati (Gipuzkoa) · Tel: 943 71 82 85 · hotelongi@yahoo.es | Pribatutasun politika/Privacidad | Lege oharra/Aviso Legal | Cookies\nDesarrollado por: Arteman Komunikazioa\nGure bezeroen osasuna eta segurtasuna dira gure lehentasun nagusiak.\nLa salud y la seguridad de nuestros huéspedes son nuestra principal prioridad.


Uztailetik aurrera familiek "Ehundu!" sormen-tailerraz gozatu ahal izango dute. "Egizu zeure sagar-zukua"n, sagardoa egiteko prozesua esperimentatu ahal izango da lehen pertsonan. Kontakizun sortzaile berriek lagunduko diete bisitariei baserritik QR kodeen bidez egiten duten ibilbidean\nUdalekuentzako jarduerak Igartubeiti eta Zumalakarregi Museoetan\nOihalgintza ardatz, Euskal Herriko historiaren mezulari diren bi museo ezagutzeko aukera\nTurismo Kode Etikoa\nUrola Garaiko sei enpresa eta erakundeek jaso dute Turismo Etikoaren zigilua\n"Oihala ehuntzea, hori bai li(h)oaI!" familientzako tailerra maiatzaren 21ean, larunbatean, egingo da. Maiatzaren 22an, igandean, "Upcycling: Bizitza berri bat eman zure arropari" helduentzako tailerra izango da. Museoak ate irekien jardunaldia antolatuko du maiatzak 18an\nEzagutu ezazu Igartubeiti 360º-tako bisita birtualaren bitartez\nBisita birtualak Igartubeitiko ateak irekitzen dizkizu, baserria barrenetik piezaz-pieza eta txokoz-txoko ezagutzeko aukera eskaintzen du\nIgartubeiti Baserri Museoak sagardoa egiteko prozesua zuzenean bizitzeko esperientzia berri bat abiarazi du\nAste Santuan, parte-hartzaileek beren sagar-zukua egingo dute. Museoak familientzako jolasak eskaintzen ditu baserriaren sekretuak ezagutzeko\nGiro bikaina Barrikote festan\nKabiako Juanma Hurtadok eta Jaione Garmendiak Txotx-a ireki dute, haurrentzako eskulanak, kirikoketa, trikitixa eta merienda ere izan dira\nIgartubeiti Baserri Museoa, Bizi Gipuzkoa! bertatik bertara saioan\nGoienak ekoiztutako saioko bigarren atalak, Urola Garaiko eta Goierriko beste zenbait txoko ere ezagutzera ematen ditu\nTxotx Ameriketako Far Westean\nSagardogintzaren kultura Euskal Herritik 8.500 km-ra. Xabier Irujoren, Renoko Unibertsitateko Euskal Ikergunearen zuzendariaren eta bere ikaslearen Casimir Bochraren kronika\nIkusmen irisgarritasun neurri berriak\nIgartubeiti Baserri Museotik irisgarritasun unibertsalerantz aurrera egiteko hartu dugun konpromisoan, etengabe lan egiten dugu pertsona guztiei sarbidea eta parte-hartze kulturala errazteko\nGaitzerua eta lakaria ikusgai\nMusealiak proiektuaren baitan bi pieza berri daude ikusgai Igartubeitin irailera arte\nPili Eskisabel Izagirre baserritarrari elkarrizketa\n"Baserritik" egitasmoaren baitan Pili Eskisabel Izagirre Ataungo baserritarrari elkarrizketa egin diogu\nIgartubeiti Baserri Museoak Barrikote festa ospatzen du\nFesta datorren larunbatean, martxoak 26an ospatuko da 16:30etatik aurrera doako sarrerarekin. Lehen aldiz, gastronomiaren munduko pertsona ezagun bat arduratuko da barrikotearen irekieraz. Publiko mota guztientzako jarduerak izango dira: haurren jolas txokoa, kirikoketa emanaldia, sagardo dastaketa...\nIgartubeiti Women's Legacy europar proiektuarekin lankidetzan\nTopaketa eta gogoeta jardunaldi bat antolatu dugu genero-dimentsioak ondare-espazioetan duen tratamenduari buruz, Bizkaiko Foru Aldundiak, Euskal Herriko Unibertsitatearekin eta UIKrekin lankidetzan, Women 's Legacy proiektu europarraren barruan antolatutako Kultura ondarea eta genero ikuspegia ikastaroaren esparruan\nAndoni Luis Aduriz Igartubeitin sukaldatzen\nJasangarritasuna ardatz duen "Kiateinspira" dokumentalaren grabaketarako\nIgartubeiti, Izaroren Bideoklip berriaren estenatoki\nGaur plazaratu da Izaroren azken bideoklipa, "Ventanas Cerradas"\nIgartubeiti baserria+sagardotegia esperientzia\nEsperientzia honetan Igartubeiti baserriko bisita gidatuaz, sagardotegiko dastatze gidatuaz eta bertako menuaz gozatzeko aukera izango duzu\nIgartubeiti, 2021eko azken Dantz Point-aren eszenategia\nLoreak DJaren, abangoardiazko eta musika elektronikoaz eta Igartubeiti baserriko natur inguruneaz gozatzeko aukera\nHurrengo 20 elementuak » 1 2 3 4 5 6 7 ... 22


4eta2: enero 2017\nUrtarrila bukatzeko, etxeko alaba zaharrenari egindako kamixeta bat erakutsio dizuet.\nOttobre 1/2015eko Peplum kamixeta da. Hemen dena tela berdinarekin etortzen zen baina nik bi tela desberdin erabili nituen. Aurreko gorputza egiteko bat, marrak eta laukiak osatutako tela bat eta atzeko gorputza eta maukak fuksia kolorean. Bi telak Bartzelonako Els Encats-ekoak dira.\nPatroi berdinarekin egiten diodan bigarren kamixeta da, oso polita gelditzen da eta alabak oso gustora darama.\nPara acabar enero, os voy a enseñar una camiseta hecha para la mayor de mis hijas.\nEs la camiseta Peplum de la revista Ottobre 1/2015. En la revista viene toda con la misma tela pero yo usé dos telas diferentes. Una de rayas y rectángulos para el cuerpo delantero y otra lisa en color fucsia para el cuerpo trasero y las mangas. Las dos telas son del mercado Els Encants de Barcelona.\nEs la segunda camiseta que le hago con el mismo patrón, queda muy bonita y mi hija la lleva muy a gusto.\nPublicado por 4eta2 en 15:16 1 comentario:\nGaur inspiratuta nago!!! jejeje...bigarren sarrera delako diot... asteburu produktiboa!!\nEtxeko 2 neska haundientzat sudadera batzuk josteko gogoekin denbora neraman, eta haundien artean txikienari ia nolako sudadera nahi zuen berak galdetu nionean eta txapela eta kremailerakin nahi zuela esan zidanean...buff!! gauza luzatzen juan nintzen...egitea erabaki nuen arte!!\nOttobre 1/2015eko Block Stripes patroia gustatu zitzaidan, baina dituen poltsikoak zailak iruditzen zitzaizkidanez, beste mota bateko poltsikoak jartzen moldatu nuen. (Azkenean, ez dakit nik ez nintzen gehiago konplikatu, sudadera bezalako urdinak egin ondoren xoxo xamarrak iruditu eta kamiseta marradun bat gainetik jartzea erabaki nuen... eta marra horiek!!!)\nPoltsikoko marrak nahiz eta argazkian ez dirudi koinziditzen dute\nLas rayas de los bolsillo aunque en la foto no parezca, estan alineadas\nTxapelaren barrukaldea ere kamiseta marradun berdinarekin egitea pentsatu nuen.\nSudadera alabari asko gustatu zaio, bera konten eta ni gehiago!!\nSudadera urdina La Trapera-koa\nKamiseta tela lapantigana-koa\nEskumutur grisa Barzelonako Ribes y Casals dendan erosita\nHoy estoy inspirada!!! jejeje... lo digo porque es la segunda entrada del dia... fin de semana productivo!!\nLlevaba tiempo con ganas de coser unas sudaderas para las 2 niñas grandes de la casa, y cuando le pregunté a la pequeña de los grandes a ver como quería ella la sudadera y me dijo que con cremallera y con capucha... bufff!! le fui dando largas.. hasta que me decidí!!\nMe gustó el patrón Block Stripes de la Ottobre 1/2015, pero como los bolsillos me parecían un poco complicados, tunee un poco el patrón añadiendo unos bolsillos diferentes. (Al final creo que lo he complicado mas, porque haciéndolos azules como la sudadera me parecía que quedaban un poco sosos y decidí ponerle encima una tela de camiseta a rayas.... que vaya con las rayas!!!)\nEl interior de la capucha decidí hacerlo con la misma tela de camiseta a rayas.\nTxapela inguruko tribeteak bai lana eman didala!!\nQue guerra me ha dado el ribete de la capucha!!\nLa sudadera le ha encantado a la niña, así que ella contenta y yo mas!!\nSudadera azul de La Trapera\nTela de camiseta de lapantigana\nTela de puño gris comprado en la tienda Ribes y Casals de Barcelona\nEnlazo con Fans de Ottobre y con Menuda inspiración\nPublicado por 4eta2 en 15:16 4 comentarios:\nOraingoan ere etxeko txikiarentzat egindako beste soineko bat erakutsiko dizuet. Erabilitako patroi hau (Ottobre 4/2016, Roses on Grey) behin baino gehiagotan erabili dut eta seguru ez dela azkena izango.\nGabonetan Bartzelona inguruan ibili ginen eta haraka juaten garen aldiro bezela, etxekoek badakite Els Encants merkatuari bisita egin behar diodala. Oraingo honetan, erositako telen artean soineko hau egiteko erabili dudan sudadera marraduna erosi nuen. 2 m erosi nituen, beraz gauza gehiago egiteko tela sobratu zait oraindik.\nHasiera batean ez nion poltsikoa egin, baina zerbait falta zitzaiola iruditzen zitzaidan. Dudan egondu nintzen poltsikoa jarri edo ez jarri, eta behin jarriko nuela erabaki nuenean, tela marradun berdinarekin egitea edo urdinean bakarrik izatea izan zen hurrengo duda. Azkenean tela marradun berdina erabili nuen, baina marrei sentzua aldatuz. Eta emaitza asko gustatu zait!!,\nEta badirudi txikiari ere poltsikoa gustatu zaiola, eskuak barruan sartzen ditu!!, jajajaja\nEsta vez también os voy a enseñar un vestido que he hecho para la peque de la casa. El patrón que he utilizado (Ottoobre 4/2016, Roses on Grey) lo he usado mas de una vez y seguro que no será la ultima vez que lo uso.\nEn navidades estuvimos alrededor de Barcelona, y como cada vez que vamos,por la zona, los de casa ya saben que tengo que hacerle una visita al Mercado de Els Encants. Esta vez, entre las telas que compre la tela de sudadera a rayas que he usado para este vestido. Compre 2 metros, así que me ha sobrado tela para hacer mas cosas.\nEn un principio no le hice el bolsillo, pero me daba la sensación de que le faltaba algo. Estuve dudando si poner o no bolsillo, y una vez que tenia decidido que si le pondría el bolsillo, la duda fue si hacer el bolsillo en la misma tela rayada o hacerlo solo en azul. Al final, decidí hacerlo con la misma tela rayada pero cambiando el sentido de las rayas, y el resultado me ha gustado mucho!!\nY parece que a la peque también le ha gustado el bolsillo, mete las manos dentro!!! Jajajaja\nTela sudadera rayas...Els Encants\nEnlazo a Menuda inspiracion y a Fans de Ottobre\nPublicado por 4eta2 en 11:04 10 comentarios:\nHemen dago gure etxeko txanogorritxo txikia, azkenaldian beretzat josten ari naiz batez ere. Tarteka beste alabentzat ere josten dut baina soineko txikiak lehenago bukatzen direnez, segituan ikusten dira emaitzak!!!\nFacebook-en nengoela, La Trapera-k saltzen zituen telen artean txanogorritxoarena ikusi nuenean.... begietatik sartu zitzaidan segituan!! Txikiaren soineko batentzat izango zela argi nuen. Hasiera batean mauka gorriekin jartzea pentsatu nuen, baina buelta pare bat eman ondoren, horrela egitea iruditu zitzaidan. Eta emaitza gustatu zait, eta zuei?\nSudadera gorria eta lepoko gorria lapantigana-koak dira, bai sudadera goxo eta beroa!!!\n1/2015 ottobre-ko Birdie Birdie soinekoa da\nAquí esta la peque caperucita roja de nuestra casa, últimamente estoy cosiendo sobretodo para ella. También coso para las otras hijas pero como los vestidos pequeños se acaban antes, ves el resultado enseguida!!!\nSalseando en Facebook, cuando vi la tela de caperucita roja entre las telas que vendía La Trapera, me entró por lo ojos al momento!! Tenía claro que iba a ser para un vestido para la pequeña. Al principio pensé en ponerle mangas rojas, pero después de darle unas vueltas, pensé en hacerlo así. y el resultado me ha gustado, y a vosotr@s?\nLa sudadera y cuello (puño) rojo son de lapantigana, que sudadera mas calentita!!!\nEs el vestido Birdie Birdie de la 1/2015 ottobre\nPublicado por 4eta2 en 9:36 3 comentarios:\nPublicado por 4eta2 en 15:39 14 comentarios:\nMarta da nere izena. Lau ume ditut (hortik blog-aren izena).\nAspalditik nenbilen blog bat sortzearen atzetik. Gaur animatu naiz eta hementxe nago, jarraitzeko ilusioarekin.\nDenbora daramat josketaren munduan sartu nintzela...eta atera ezin!!\nJosten dudan gehiena etxeko neskentzako da, eta azkenaldian, batez ere txikienarentzat.\nNondik hasi ez dakidanez, erakutsiko dudan lehengoa, nere alabentzat eta neretzat egindako motxilak dira. Behin baino gehiagotan interneten ikusitako notxila bat egin nahi nuen, eta asko bilatu ondoren aurkitu nuen.\nOndoren jartzen ditudan esteka hauek oso lagungarriak izan ziren. Eskerrikasko!!\nMe llamo Marta. Tengo cuatro hijos (de ahí el nombre del blog, lau en euskera es cuatro).\nLlevaba tiempo con ganas de crear un blog. Hoy me he animado y aquí estoy, con ilusión de continuar.\nLlevo tiempo en el mundo de la costura...y sin poder salir!!\nLa mayoría de lo que coso es para las chicas de la casa, y últimamente, sobretodo para la pequeña.\nComo no se por donde empezar, lo primero que voy a enseñar son unas mochilas hechas para mis hijas y para mi.\nQueria hacer una mochila que habia visto mas de una vez en internet, y despues de mucho buscar, lo encontré.\nLos enlaces que pongo a continuacion fueron de mucha ayuda. Gracias!!\nHau, neretzat egindako lehen motxila, barrutik ere gorri gorria!!\nEsta, primera mochila hecha para mi, por dentro forrada en rojo.\nBi hauek alabentzat egindakoak. Txikiagoa dena %70ean ateratako patroiarekin\nEstas dos hechas para mis hijas. La mas pequeña con el patrón al 70%\nEta beste hau, neretzat eginda ere\nY esta otra, hecha para mi también\nEta ze erosoak diren motxila hauek!!\ny que cómodas son estas mochilas!!\nPublicado por 4eta2 en 11:09 3 comentarios:


Udal Euskaltegian matrikulatuta dauden ikasleek eskaera aurkeztu beharko dute hobari edo salbuespenen bat eskatzeko.\nOrdenantza fiskaletan azaltzen diren hobari edo salbuespenetako kasuren batean dagoen Udal Euskaltegiko edozein ikaslek.\nPrezio publikoa pagatzetik salbuetsiak daude:\n4.1.- Gutxienez 6 hilabetez udalerrian erroldatua egon eta agiri bidez langabezian daudela egiaztatzen dutenak edo Diru-sarrerak Bermatzeko Errenta (lehen Oinarrizko Errenta zena) edo Gizarte Larrialdiko Laguntza jasotzen duena.\nHorretarako aurkeztu beharreko dokumentuak:\n- Langabezi egoeran daudenak, ikastaroa hasi dutenean langabezian daudela ziurtatzen duen Lanbideko ziurtagiria edo Gizarte Segurantzako bizitza-laboralaren txostena.\n- Diru-sarrerak Bermatzeko Errenta jasotzen badute, ikastaroa hasi dutenean egoera horretan zeudela adierazten duen Lanbidek emandako ziurtagiria.\n- Gizarte Larrialdiko Laguntza jasotzen badu, Gizarte Zerbitzuetan kontsulta egiteko baimena eman beharko du.\n4.2.- Pentsiodunek edo bestelako eginkizun edo egoeragatik lanbide arteko gutxiengo soldata ez duela jasotzen, errenta aitorpena aurkeztuta, egiaztatzen duen edonork (pentsiodunak berak ikasle direnean edo beren menpean dauden seme-alabak, betiere lanbide arteko gutxiengo soldata ez dutela jasotzen egiaztatzen badute), beti ere gutxienez 6 hilabetez udalerrian errodaltuak baldin badaude.\n4.3- Ikasleak %85eko asistentzia bete ezean galdu egingo du ondorengo 3 ikasturteetan baldintza berdinetan matrikulatzeko aukera.\n4.4.- Errenterian erroldatuta egon eta etxe berean bizi diren famili bateko partaide bat baino gehiago Udal Euskaltegira joaten direnean hobari hau izango dure: 2.ak % 50, 3.ak % 75 eta 4.etik gora % 100\n4.5.- Errenterian erroldatuta dauden gamili ugariei jada ipinitako tarifen gaineko %50 hobaria egingo zaie.\n4.6.- Hobariak eta salbuespenak eskatzeko epea hilabetekoa izango da matrikulazio eskaria egiten den egunetik kontatzen hasita.\nE01002 Udal Euskaltegiko hobariak.\nE01003 Udal Euskaltegiko salbuespenak.\nHobari edo salbuespenerako eskubidea ematen duen egitatea justifikatzen duen dokumentazioa\nEzin da telefonoz eskatu. Dena den, argibide gehiago behar izanez gero, 943 44 96 80 telefono zenbakira dei daiteke.\nUdal Hizkuntza Politikako teknikariaren eta Errentak eta Ordainarazpenak departamentuko teknikariaren txostena\nHobaria edo salbuespena baiesteko edo ezesteko dekretua\nUdal Hizkuntza Politika - Udal hizkuntza politika\nAraudi aplikagarria: Ordenantza Fiskalak\n4.4.-4. Artikulua. HOBARIAK ETA SALBUESPENAK\nPrezio publikoa pagatzetik sabuetsiak daude:\n- Gizarte Larrialdiko Laguntza jasotzen badu, markatu eskaera-inprimakian berariaz gaitutako laukitxoa Gizarte Zerbitzuetan kontsulta egiteko baimena emateko.


24. Erreleboa| Froome, Tourreko olinpotik gertuago*****\n2017/07/25 - Erreleboka\nC’est fini, bukatu da aurtengo Frantziako Tourra. Itxaronaldiak luze, oso luze jotzen du, baina gero lasterketa airean, kasik oharkabean pasatzen da. Uztailaren batean hasi zen aurtengo edizioa, Dusseldorffen, eta 23 egun eta 21 etaparen ostean, joan zen igandean finitu zen, Parisko Eliseo Zelaietan. Hiru astez, ia etenik gabeko dosia izan dugu ziklismo zaleok, eta orain […]\nErreleboka podcastak: txirrindularitzaren inguruko euskarazko podcastak dira. 2017an hasitako proiektuak dagoeneko 20 podcastetik gora argitaratu ditu.\n23. Erreleboa| Oreka nagusi Tourreko mendietan*****\n2017/07/21 - Erreleboka\nAzken txanpan da Frantziako Tourra. Bukatu dira goi-mendiko etapak, eta, oro har, aho zapore mikatza utzi dute zaleengan. Izan ere, oilarren gehiegizko zuhurtzia medio, ikuskizuna espero baina apalagoa izan da. Orain minutu erdiaren bueltan daude Froome liderra, Romain Bardet eta Rigoberto Uran, beraz, Marseillako 22 kilometroko erlojupekoan erabakiko da maillot horiaren lehia. Podcast honetan goi-mendiko […]\n22. Erreleboa| Skyren eta Boelsen hegemonia*****\n2017/07/10 - Erreleboka\nBi mintzagai izan ditugu podcast honetan. Alde batetik, nola ez, Frantziako Tourraz jardun dugu. Amaitu da proba frantziarreko lehen zikloa, eta, saio honetan, lehen bederatzi etapek utzitakoa eta datorren astean etorriko dena errepasatu dugu. Eta horretaz landa, Italiara begira ere jarri gara. Izan ere, Giro Rosa bukatu berri da, emakumeen egutegiko probarik garrantzitsuena. (Ivooxen ere […]\n21. Erreleboa| Frantziako Tourraren gida*****\n2017/06/30 - Erreleboka\nHemen da urteko lasterketarik handiena, Frantziako Tourra! Gure 21. saioan goitik behera aztertu dugu proba frantziarra. Alde batetik, ibilbidearen erradiografia egin dugu, puntu beroak eta interesguneak non dauden aipatuz. Eta, bestetik, errepaso sakona eman diogu parte hartzaileen zerrendari. Besteak beste, faboritoez, esprinterrez, euskaldunez eta outsider posibleez aritu gara. On egin! (Ivooxen ere entzungai)\n20. Erreleboa| Simon Spilak, Suitzako errege*****\n2017/06/19 - Erreleboka\nSimon Spilak izan da gizonik indartsuena bukatu berri den Suitzako Itzulian. Eslobeniarrak bigarrenez irabazi du lasterketa hau, eta berretsi beste inon ez bezala moldatzen dela Suitzako errepideetan. Spilaken indar erakustaldiaz landa, denetarik izan da proba suitzarrean: sprint biziak, goi mendiko etapak, bi erlojupeko… Horiek guztiak sakonki aztertu ditugu podcast honetan. On dagizuela! (Ivooxen ere entzungai)\n19. Erreleboa| Ezustekoa Dauphinen*****\n19. errelebo honetan Frantziara eta Suitzara begira jarri gara. Alde batetik, Dauphineko Kriteriumean gertatutakoa errepasatu dugu, eta, bestetik, Suitzako Itzuliak aste honetan dakarrenaz solastu gara, etapen ibilbideak eta faboritoen zerrenda aztertuz. Eta, horretaz landa, emakumezkoen ziklismoari ere egin diogu tartea. Izan ere, hiru asteko etenaren ostean, World Tourra bueltan izan zen iragan astean, Ovo Energy […]\n18. Erreleboa| Dauphinen, Tourrera begira*****\n2017/06/07 - Erreleboka\nDauphine Kriteriumeko lehenengo hiru etapetatik bi ihesaldian erabaki dira. Sprinterrek, beraz, aukera bakarra izan dute. Sprint horretan Arnaud Demare izan zen garailea. Beste bi etapetan Thomas De Gendt eta Koen Bouwman nagusitu ziren. Proba frantziarra aste honetan erabakiko da. Horrez gain, asteazkenean Emakumeen World Tourreko lasterketa bat hasiko da da: OVO Energy World Tourra. (Ivooxen […]\n17. Erreleboa| Dumoulinek irabazi du Italiako Giroa*****\n2017/05/30 - Erreleboka\nAste honetako podcastean Italiako Giroaren 100. edizioak utzitakoa aztertu dugu. Sailkapen nagusiko lehia puri-purian izan zen bukaerara arte, eta azkenean Tom Dumoulin jantzi zen arrosaz Milango podiumean. Ezbeharrak ezbehar, mendateetan duin eutsi zuen herbeheretarrak, eta azken erlojupekoan astindua eman zien gainontzeko hautagaiei. Sunwebekoak historia egin du, lehen aldia baita Herbehereetako txirrindulari batek Giroa irabazten duena. Gainera, 36 […]\n16. Erreleboa | Dolomitak, Dumoulinen suzko proba*****\n2017/05/22 - Erreleboka\nTom Dumolinek sekulako indar erakustaldia eman zuen joan zen astearteko erlojupeokan. Ordutik aurrera, arazorik gabe eutsi dio maglia arrosari. Gauzak hala, aste honetan erabakiko da Giroa nork irabazten duen, bost etapa menditsu eta azken erlojupekoa medio. Podcast honetan xehe-xehe aztertu ditugu etapa horiek guztiak. Horrez gain, Emakumeen 30. Birak utzitakoaz ere solastatu gara. On egin! (Ivooxen […]\n15. Erreleboa| Gizonak Italian, emakumeak Euskal Herrian*****\n2017/05/15 - Erreleboka\nErrelebo honetan Giroa eta Emakumeen Bira izan ditugu mintzagai nagusi. Proba italiarrak hasiera nahiko geldoa izan du, baina azken bi etapek zeresan handia eman dute. Horietan euskal ziklismoak txanponaren bi aldeak ezagutu ditu, eta Blockhausko etapak hankaz gora jarri du sailkapen nagusia. Podcastaren lehen blokean gorabehera horiez eta aste honetan Giroak dakarrenaz hitz egin dugu. […]


Familia baten inguruan hazi eta hezten da mundu guztia, gizarte orotan, eta gero, bizitzan zehar, hainbat familia bide kurritzen dituzte gehienek. Hortaz, gure bizitzaren uneren batean bederen, guztiok bizi izan dugu gure familiaren zuzeneko esperientzia bat. Ondorioz, guztiok ustez ondo ezagutzen dugun eta horren gainean esatekorik badugun gai horietako bat dugu familia.\nKontua da sarritan nahasi egiten ditugula familia gizartearen fenomeno gisa zer den eta norberak, bere sinismenen, balioen eta esperientzia pertsonalen arabera, familia zer den edo zer izan behar duen uste duenarekin.\nHain zuzen ere, familia gizartearen fenomeno gisa zertan den azaltzea eta argitzea du helburu gai honek. Eta horretarako, lehenik ondo zehaztu behar dira zer diren familiak, familia arteko harremanak eta ahaidetasun mailak. Ondoren, iraganari begiratu bat eginik aukera izango dugu Europako industrializazioarekin batera gertatu ziren ekonomia, gizarte eta kultura prozesuek familiaren antolaketa izaniko eragin handia ikusteko. Hori guztia lagungarri izango zaigu mendebaldeko gizarteetako familietan gertatzen ari diren aldaketa handiak ulertzeko.\nAhaidetasuna, senar-emazteak, familia arteko harremanak\nGizarte orotan dauden elementuak ditugu ahaidetasun harremanak. Gizarte orotan aurkitzen dugu pertsonak elkartzen dituzten lotura sare bat, gizakiak elkarri lotzen dituena eta lotura motaren eta intentsitatearen arabera eskubide eta betebehar desberdinak definitzen dituena. Bi motatakoak dira lotura horiek eta, horrenbestez, ahaidetasun egiturak gizarte mailan onartuak izateko oinarritzat hartzen diren harremanak, filiazioa eta afinitatea: Filiazio harremanek gehienetan ondorengo izaerako lotura biologikoak dituzteberen baitan, amaren eta seme-alaben arteko eta anai-arreben arteko loturak, esate baterako, baina egiazko lotura biologikoa baino askoz ere garrantzitsuagoa da kultura jakin batek lotura horiek zehazteko eta ulertzeko duen era. Oro har, seme-alaba mailan bi arau mota handi bereizten dira: – Lerro bakarra, bi gurasoetatik soilik baten ondorengoak direnak hartzen dira ahaidetzat; amarengandik datorrenean, filiazioa matrilineala da, eta odol berekoa aita denean, patrilineala.\n– Bereizi gabea edo ahaidetasun mailakoa, ahaidetasunaren jatorria aldi berean aitarengan eta amarengan dagoenean.\nFiliazioaren eta afinitatearen bidez sortzen diren lotura horiek osatzen dute ahaidetasunaren sistema osoa. Gizarte egitura bakoitzak era zehatz batean ulertzen eta onartzen ditu eta modu zehatz batez izendatzen ditu lotura horiek eta lotura horietatik etorritako betebeharrak, eskubideak eta sentimenduak. Horrenbestez, esan daiteke ahaidetasunak zehaztu egiten dituela: gure zuzeneko ahaideak, hau da, aita eta ama, baina baita anaia-arrebak, izebaosabak, lehengusuak eta abar ere, bai odol berekoak izan bai ezkontzaren bidez etorriak izan; gizartearen bizitzaren funtzionamendua hein batean arautzen duen instituzioa da.\nBeste kultura batzuetan, ordea, ahaidetasun loturen inguruan garatzen da kolektibitatearen bizitza, eta kultura horietan gehienek, denek ez esateko, ahaidetuta daudela edo ahaideak direla uste dute. Eskuarki txikiak diren eta garapen maila eskasa duten gizarte horietan, ahaidetasunaren arabera antolatzen dira gizarte jarduera guztiak, eta leinu edo klan jakin batekoaedo bestekoa izatearen arabera zehazten dira jarduera horiek. Hau da, ahaidetasun taldeek gizartearen antolamendua arautzen dute, hala arlo politikoan eta ekonomikoan nola militarrean eta erlijiosoan.\nLanaren antolamenduan, egoitza formetan eta eguneroko bizimoduan eta erritmoan gertatu diren aldaketek goitik behera aldatu dituzte mendebaldeko gizarteetako ahaidetasun harremanak, eta harreman horiek jada ez dira funtsezko elementuak kolektibitatearen bizitzareren antolamenduan.\nPrintzipio horri endogamia esaten zaio, eta oso ezaugarri arrunta da kultura primitiboen artean. Gurea bezalako gizarteetan ez dago norekin ezkondu behar den zehazten duen araurik, baina praktikan, gehiago edo gutxiago, jokabide endogamikoak izaten dira gizarte mailaren, erlijioaren eta arrazaren arabera.Ezkontzak, gizartearen begietan, bi gizartetalde pertsonen arteko elkartasuna arautzen duen neurrian, bi gizartetaldeko pertsonen arteko trukea ekartzen du. Bestalde, antropologo askok adierazi duten bezala, truke horretan gizonezkoa izan da menderatzailea (patriarkatua) eta emakumeak izan dira pertsona horiek. Egiune horrek ahaidetasun harremanen antolamendu berria eta parte hartzen duten guztiek eduki beharreko era askotako eskubideak eta betebeharrak berriro ere zehaztea eskatzen du, bereziki alderdi hauetan: Seme-alabak ahaidetasun talde jakin bateko eta gizarteko kide egiten dira eta lekua hartzen dute horietan; horrekin batera, jabetza eta hezkuntza transmititzen zaie, hala gizartearen kultura orokorrari nola taldearen kultura bereziari dagokiena.\nEskubide sexualak ezagutzen diren eraren arabera, senar-emazteek monogamiaren hautua egiten dute, harreman sexualak aldi berean emazte edo senar bat baino gehiagorekin ez edukitzeko hautua, edo poligamiaren hautua egiten dute, hots, ezkontide bat baino gehiago edukitzeko hautua. Mendebaldeko gizarteetan monogamiaren alde egiten dute hala senar-emazteek nola familiak, hau da, legez kanpora dago gizonezkoak eta emakumezkoak aldi berean emazte eta senar bat baino gehiagorekin ezkonduta egotea. Nolanahi ere, poligamia oso hedatuta dago mundu osoan zehar, eta antropologoek egiaztatu dutenaren arabera, munduko kultura guztiak kontuan hartuta %80tik goran praktikatzen da, sarri askotan gizarte talde jakin batzuetan.\nEzkontide bat baino gehiagoko ezkontza mota bi bereizten dira: – poliginia, gizonezko baten eta emakumezko bi edo gehiagoren artean ematen dena, arrunta oso nekazaritza eta abeltzaintza nagusi den gizarteetan, batez ere Afrikan eta Asiaren hego-mendebaldean; – poliandria, emakumezko baten eta gizonezko bi edo gehiagoren artean ematen dena, neskatoen hilketaren praktikari eta txirotasun egoera larriei lotua, oso jardunbide ezohikoa dena eta Tibeteko, Indiaren hegoaldeko eta Polinesiako herri gutxi batzuetan baino gertatzen ez dena.\nDibortzioari lotutako erraztasunak, mugak eta arauak aldatu egiten dira kulturetan eta denboran zehar. Islamiar gizarteetan gizonezkoek baino ez dute batasunahausteko aukera, soilik gizonezkoek zapuztu ditzakete beren emazteak ezkontzaren edozein unetan. Beste kultura batzuetan, berriz, erraztasun handiak ematen dira dibortziatzeko, aski da ezkontideetako batek etxebizitza utzi izana. Gizartearen egituraren eta familia antolatzeko eraren arabera, esanahi mugatuagoa eta traumatikoagoa, izango dute banaketak eta dibortzioak. Oro har, liskartsuagoa izan ohi da dibortzioa, eta gizartearen kontrolpe estuagoan dago familiaren antolamendua norbanakoarenganako maitasunean, bikotearengan eta seme-alabak egiteko, hazteko eta gizarteratzeko egitekoetan duten protagonismoan oinarritzen denean. Aitzitik, oinarrizko familia zenbat eta banatuago egon etxekoen talde handiagoetan, non ahaideak babesten dituzten klanak dauden, orduan eta errazagoa gerta daiteke dibortzioa, liskar handirik gabe.\nHorien artean aipagarri dira ezkontzaren ondorioz gertatzen diren egoitza aldaketak, eta horien artean gutxienez hiru joera bereizten dira: – birilokala, emaztea senarra bizi zen etxera joaten denean, bere guraso edota beste ahaideekin batera bizitzera; – uxorilokala, senarra emaztea bizi zen etxera joaten denean, bere guraso edota beste ahaideekin batera; – neolokala, senar-emazteak biak bakarrik bizitzen jartzen direnean, jatorrizko familiena ez den etxebizitza batean. Logikoa denez, egoitza hartzeko joera hauek estu lotuta daude filiazio arauekin eta familia antolatzeko moldeekin.\nAhaidetasun harremanen multzo handiaren baitan ezagutzen diren harremanetako bat familiari lotutakoa da, hau da, semealabak izan, hazi eta gizarteratzeko harremanei lotutakoa. Nolanahi ere, familia zertan den zehaztea da gai eztabaidatuenetakoa hala soziologian nola antropologian.\nFamilien osaera eta funtzioak herrien ezaugarrien, kulturaren ezaugarrien eta gizarte bakoitzak une historiko jakin batean gizartea eta ekonomia antolatzeko dituen ereduen araberakoak dira. Horrexegatik, familiaren ikerlaria den C.C. Harrisek dioen bezala, «ez dago familia baino ilunagoa den hitzik». Hain dira anitzak familiaren formak, edukiak eta funtzioak, ezen ez baitago familiaren forma natural edo unibertsal bakarra zehazterik.a. Familia antolatzeko formakLehen mailako ahaideen taldeari, gizarte guztietan dagoen gurasoez eta seme-alabez osatutakoari oinarrizko familia esaten zaio. Nolanahi ere, anitzak dira talde honek ahaideen sarera biltzeko dituen erak.\nHorrexegatik, hain zuzen ere, familia handia ezin nahas daiteke familia poligamoarekin ezta etxe batzuetako egungo egoerarekin ere, etxe jakin horietan bikotekideak eta seme-alabak guraso bietako baten aita edo ama alargunarekin bizi baitira; kasu horretan egokiagoa da familia gune handiagotu batez hitz egitea.b. Familiaren egitekoa gizartearen antolamenduanGizarte orotan, era askotako beharrei erantzuten dien erakundea da familia. Hala ere, arestian adierazi den bezala, familiak betetzen dituen funtzioek eta funtzio horiek aurrera eramateko moduak zeharo harreman estua dute familiak gizartearen antolamenduan eta ekonomian hartzen duen lekuarekin; horrexegatik anitzak dira hala funtzioak nola funtzioak burutzeko moduak. G. Murdock antropologoaren arabera, lau funtzio nagusi betetzen zituen industria aurreko gizarte tradizionaletako familiak: • Lehen funtzioa jarduera sexuala arautzea da. Gizarte orok ondo zehaztuta du nortzuk diren elkarren artean harreman sexualak edukitzeko gai. Arau hauen malgutasuna asko aldatzen da gizarte batetik bestera, baina ez dago harreman sexual guztiz askeak onartzen dituen gizarterik. Familia da arautze horretan parte hartzen duten erakunde nagusietako bat. Alabaina, horrek ez du esan nahi gizarteek sexualitatea adierazteko beste biderik ez dutenik edo familiak ezinbestean bide bakarra edo hoberena izan behar duenik.\n• Bigarren funtzioa, lehenari guztiz lotua, ugaltzearena da. Gizarte orok giza bizitza sortu behar du iraungo eta haziko bada. Familiak bere gain hartzen du kide berriak gizarteratzeko oinarrizko ardura, gizartera ekartzea alegia, aurreko belaunaldietako kideak ordezkatuko dituztenak.\n• Hirugarren funtzioak seme-alaben gizarteratzearekin du zerikusia. Giza bizitza sortzeak ez du soilik seme-alabez hornitzea esan nahi. Seme-alabak zaindu egin behar dira eta ondo prestatu beren gizarteko kide izateko. Familiak zerbitzu hauek emateko ardura du, hau da, hizkuntza, balioak, arauak, sinismenak, ezagutzak eta kulturaren ezaugarriak seme-alabei transmititzeko ardura.\n• Ekonomikoa da familiaren laugarren funtzioa. Familiak beharrezko guztiaz hornitzeko ardura du kide gazte eta helduen behar fisikoak eta materialak asetzeko.\nOharra: Familia moten ezaugarriak: – Kidebakarra: ez du familia nukleorik eta kide bakar batez osatua dago.\n– Konposatua: hau ere familia nukleorik gabekoa, eta pertsona bi edo gehiagoz osatua, ahaidetasunez loturik egon ala ez.\n– Nukleobakarra: ume ezkongaberik gabeko senaremazteez edo ume ezkongabeekiko senar-emazteez osatutako familia nukleoa, beste ahaiderik gabea.\n– Gurasobakarra: aita edo ama bakarrik eta ume ezkongabeak osagai dituen familia nukleoa.\n– Zabala: edozein motatako familia nukleoa, ahaideko bat edo gehiago bizi direla.\n– Nukleoanitzak: bi familia nukleo edo gehiagokoak.\nFamiliaren antolamenduaren aldaketa eta garapena Europan\nIraganeko datu batzuk\nIndustrializazioa eta familiaren aldaketa mendebaldeko gizarteetan\nEtxearen eta lantokiaren banaketak gero eta bereizketa handiagoa ekarri zuen familiaren barruko harremanen eta lan esparruko harremanen artera, eta horrek zuzeneko ondorioak izan zituen gizonezkoek, emakumezkoek eta haurrek familian nahiz gizartean beteko zuten lekuari begira. Nolanahi ere, ez zen berdin gertatu gizartemaila guztietan. Industrializazioaren hasieratik maila apalenetako emakumeek, etxeko lanez eta seme-alabez arduratzeaz gainera, soldatapeko lagile gisa jarduten zuten etxeko lanetan bezala fabriketan ere.\nFamilia eta industria ondoko gizartea: beste aldaketa batzuk familien portaeran\nSeme-alaben kopuruaren murrizketa eta amatasun ereduen aldaketa.\nHorrenbestez, gero eta gehiago dira ezkontzaren markotik kanpora jaiotzen diren haurrak. Gisa berean, 60ko hamarraldiaren hasieratik gora egiten du dibortzioen tasak, eta ondorioz, arian-arian gero eta gehiago dira dibortziatutako gizonen eta emakumeen arteko ezkontzak eta aurreko bikotekideekin izaniko seme-alabekin batera osatzen diren familiak. Azken aldi honetan forma berri batzuek izan dute sarrera, ezkondu ondoren beste batekin bizitzen jartzea edo etxe berean bizi gabe bikoteizatea, joera biak beste ezkontza baten alternatiba gisa aurkezten direla.\nFamiliaren forma eta edukietan gertatzen ari diren aldaketekin batera soluzioa eskatzen duten arazo berri batzuk sortu dira gizartean. Ondorioak aldatu egiten dira herrialde batetik bestera eta, batez ere, indarrean dauden gizarte eta familia-politikaren araberakoak dira. Arazoen artean aipagarria da batez ere guraso bakarreko familietaneta bakarrik bizi diren pertsonen artean txirotasun mailak gora egin izana; estatuak haurren eta adinekoen zaintzan duen betebeharra, tradizioz emakumeen esku egon dena; familiaren bizitzaren eta lanaren arteko elkar aditze ezak eragindako tentsioak eta zailtasunak; aurrerapena adosturiko bikoteen gisako bizikidetza molde berriei begira prestaturiko legedian, batez ere, Europa osoan eta esparru pribatuan gero eta onarpen handiagoa duten bikote homosexualei begira prestaturikoan. Arazo berri hauek gehitu egiten zaizkie familietan dirauten arazoei, esate baterako sexuaren araberako desberdintasunei; horien artean nagusi dira emakumeek eta haurrek etxean jasaten duten bortizkeria, kasu gehienetan ezkutuan jarraitzen duena.\nNolanahi ere, molde baten edo bestearen hautua eginik edo edukietan aldaturik, industria gizarte aurreratuetan gero eta garrantzi handiagoa dute familien egiturek gizabanakoaren beraren garapenean eta, horrexegatik hain zuzen ere, ezinbesteko erreferentzia dira gizartearen bizitzaren antolamendua ulertzeko orduan.


Durangaldeko Bulkada Eguna ospatuko dute Elorrion - Elorrio - Anboto.org\nDurangaldeko Bulkada Eguna ospatuko dute Elorrion\nAnboto 2019-02-09 15:51\nAurten 40 urte bete dira Jarrai gazte erakundea jaio zenetik, eta urtemuga horren harira dinamika bat martxan ipini du Ernai gazte erakundeak. Gaur egungo militante gazteak eta aurreko belaunaldietakoak batuko dituzte. Martxoaren 23an Elorrion jaialdia egongo da, Durangaldeko Bulkada Eguna. Gaur egin dute aurkezpena.\nIzan ere, Bulkada berrien garaia da izena du dinamika orokorrak. Lehengo eta oraingo esperientziak batuta, hurrengo gazte belaunaldiari lekukoa ematea da helburua. Aste santuan zehar Gazte Topagunea egingo dute Lemoan, eta horren atariko ekimena izango da Elorriokoa. “Bide guztiak Elorriora, bide guztiak independentziara!” lemapean egingo dute, 2002an Elorrion ospatutako Gazte Topagunearen lema beragaz. "Independentzia, sozialismoa eta feminismoaren aldeko borrokarako prest" dauden gazteen bilgune bihurtu nahi dute Elorrioko plaza.\nMartxoaren 23an egun osoko egitaraua prestatuko dute. 12:30etik aurrera eskualdeko gazte sortzaileen lana plazaratuko dute; eguerdian bazkaria; arratsaldez jolasak; 19:30ean ekitaldi politikoa; eta gauez kontzertuak: Kaleko Urdangak, Ezetaerre eta Gora Etorri.\nBestalde, aurkezpenean gogoan izan dituzte asteon atxilotutako gazte arabarrak, baita eskualdeko presoak ere.


Zinea.eus - HASIERAEuskal pantailaren gunea | Zinea sortzen ari gara denon artean | Page 4\nLekeition egingo dute gaur ‘Muga deitzen da pausoa’ filmaren aurrestreinaldia\nEuskal Zine Bilerak, aurten Lekeitiok jasoko duten Ibilaldiarekin ekarlanean, Maider Oleaga bilbotarraren Muga deitzen da pausoa filmaren aurrestreinaldia egingo du gaur, maiatzaren 17an. Ikusgarri zinema aretoan egingo dute saioa, 19:30etik aurrera. 0\nIBAIA Ikus-Entzunezkoen Euskal Ekoizle Burujabeen Elkarteak eta Donostia Zinemaldiko Industria departamentuak antolatuta, Lau Haizetara Dokumentalen Koprodukzio Foroaren XV.edizioa egingo dute 2019ko irailaren 24tik 26ra bitartean, Donostia Zinemaldiaren esparruan. Uztailaren 12a da proiektuak aurkezteko epe-muga. 0\nDoako zinema saioak, egunotan Bilbon\nZinebi eta FANT jaialdietako azken edizioetatik igarotako lanez osatutako doako zinema saioak atondu dituzte egunotan Bilbon. Basurto eta Zorrotza barrutietako Udaltegietan egingo dituzte emanaldiak, maiatzaren 15tik 31ra bitartean. 0\nZabaldu dute ZINEBI jaialdiaren izen ematea\nZINEBI – Bilboko Dokumentalen eta Film Laburren Nazioarteko Jaialdiak 61. edizioa ospatuko du 2019ko azaroaren 8tik 15era. Zabalik da jada izena emateko epea, eta 2019ko uztailaren 15a baino lehen bidali beharko dira proposamenak. 0\nAurkeztu dute ZINELEKU egitasmoaren laugarren edizioa\nZabalik da jada 2019ko uztailaren 16tik 27ra Gasteizen ospatuko den ZINELEKU zinema-udalekuaren izen ematea. Ikus-entzunezkoarekin lotutako “esperientzia intensibo bat” bizitzeko aukera eta baliabideak eskainiko dituzte laugarren urtez. +1\nEuskal ordezkaritza izango du Cannesko Marché du Film merkatuak\nHilaren 14tik 25era Cannesko Nazioarteko Zinema Jaialdira begira izango dira zinemagintzaren eragile eta aktore nagusiak, eta mundu mailako proiekzioa izango dute bertatik pasako diren film eta proiektuak. Euskal zinemagintzaren ordezaritza bat ere han izango da, Marché du Film merkatuan. 0\nEcozine Ingurumen Zinemaldia ospatuko dute Iruñean\nIrudia baino gehiago, eraldatzeko tresna da zinema. Bada, fokua natura eta ingurumenean jarriko duen Ecozine – Nazioarteko Ingurumen Zinemaldia abiatuko dute egunotan Iruñeko Golem Baiona zinema aretoetan. +1\nIpar Euskal Herrian eta Frantzian izango da ikusgai ‘Black is beltza’\nIpar Euskal Herriko eta Frantziar estatuko areto ugaritan izango da ikusgai Black is Beltza animaziozko filma, bere estreinalditik urte erdi pasatxo igaro denean. Maiatzaren 8an egin zuten aurkezpen ofiziala Parisen, eta programazio luze andana lotu dute ostean. 0\nMaiatzaren amaieran zabalduko ditu ateak 2DEO laborategiak\nJarduna urte hasiera abiatu bazuen ere, propio sorturiko eremutik kanpo aritu dira lanean 2DEO Ikus-entzunezko Laborategiaren zerbitzuen onuradunak. Maiatzaren amaieran egingo dute 2deo espazioaren irekiera ofiziala, eta hainbat ekintza atondu dituzte datozen asteetarako. +1\nArkatzak zorroztu eta eman bide sormenari, bosgarren urtez jarraian, hemen baita Zinea atarian urtebetez zinema-kritikari gisa jarduteko lehiaketa! Azken urteetan Uxue Arzelus, Aritz Sorzabal, Mikel Zumeta eta Zigor Etxebeste izan ditugu gurekin lanean, eta orain, 2019ko ekainetik urtebetez ariko den kritikari berria topatu nahi…\n« Aurrekoa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 233 Hurrengoa »


Proyecto Eskoriatza-Ezkibel. Centro Educativo y Cultural para el barrio | la gente rula\nPublicado en 2011/03/29 por lagenterula\nLa Plataforma Auzoan HAZI, HEZI, BIZI, ¡No hay futuro sin Escuela! acaba de presentar en Rueda de Prensa un tan trabajado como ilusionante proyecto: convertir el Eskoriatza-Ezkibel en un Centro Educativo y Cultural para el barrio. La lógica del proyecto es aplastante:\nLa Escuela del barrio necesita un edificio donde poder desarrollar en condiciones su proyecto escolar en desarrollo. El barrio, además de necesitar una comunidad escolar viva y dinámica, carece de algunas instalaciones culturales básicas (por ejemplo, biblioteca). Al mismo tiempo, el Ayuntamiento acaba de recuperar el Palacio Eskoriatza-Ezkibel para su uso como equipamiento público, y el Gobierno Vasco ha comprometido los fondos para su restauración.\nVisto todo ello, desde la lógica vecinal la solución parece clara. Hagamos del Eskoriatza (que ha tenido siempre función educativa) el Centro Educativo y Cultural que necesita el barrio.\nLa propuesta, realizada de forma desinteresada (¡eso es trabajar en auzolan!) por un grupo de arquitectas que han querido así colaborar con las reivindicaciones de la Plataforma, contempla los espacios y edificios que existen en la actualidad y se propone la construcción de un nuevo volumen, para que juntos alberguen las siguientes funciones:\nUso escolar: situado en el nuevo edificio, en el hospital de peregrinos y en parte del Palacio Eskoriatza-Ezkibel\nUso población en general: situado en el Palacio Eskoriatza-Ezkibel\nSabemos que la Plataforma tiene previsto hacer una presentación pública al vecindario en las próximas semanas pero, de momento, aquí os dejamos los planos y la memoria del proyecto para que todas podamos ilusionarnos y soñar con el proyecto… y con ello reunir energías vecinales para posteriormente trabajar en su consecución.\nProiektuaren aurkezpena /Presentación del proyecto\nAuzoarentzako Heziketa eta Kultura gunea\nAuzoanHAZI, HEZI, BIZI, ¡No hay futuro sin Escuela! Plataformak prentsaurreko baten bidez landua bezain liluragarria den proiektu berria aurkeztu du: Eskoriatza-Ezkibel auzorako Heziketa eta Kultura gune bilakatzea. Proiektuak duen logika erabatekoa da:\nAuzoko Eskolak heziketa proiektu duin bat aurrera eraman ahal izateko beharrezkoa du eraikin bat. Eskola komunitate bizi batetik harago, auzoa oinarrizko beste instalazio kultural batzuen beharrean dago (Liburutegia esaterako). Aldi berean, Udaletxeak Eskoriatza-Ezkibel jauregia ekipamendu publiko gisa erabiltzeko berreskuratu berri du, eta Eusko Jaurlaritzak zaharberritze lanak ordaintzeko konpromisoa hartu du ere.\nHau dena ikusirik, eta auzokideon logika aintzat hartuta ebazpena argia bezain erraza da. Bihur dezagun denon artean Eskoriatza jauregia (betidanik heziketa eginkizuna izan duena) auzoak behar duen Heziketa eta Kultura gunean.\nProposamena arkitektoz osaturiko talde batek aurkeztu du modu desinteresatuan (hori da hori auzolana!), modu honetan Plataformak aurkezturiko aldarrikapenekin bat eginez. Gaur egun dauden espazio zein eraikinak ageri dira proposamenean, eta horretaz aparte eraiki beharreko beste bat, horrela elkarren artean jarraian ageri diren eginkizunei aurre egin ahal izateko.\n·Eskola erabilera: eraikin berrian, erromesen ospitalean eta Eskoriatza-Ezkibel jauregiaren atal batean kokaturik.\n·Gainontzeko auzokideentzako erabilera: Eskoriatza-Ezkibel jauregian kokaturik.\nBadakigu Plataformak auzoarentzako aurkezpen publikoa burutu nahi duela hurrengo egunetan, baina momentuz, hementxe uzten dizkizuegu proiektuaren plano zein memoriak, proiektuarekin amestu eta lilura gaitezen, eta bide batez, egi bihurtu ahal izateko behar diren auzo energia guztiak biltzeko.\nEsta entrada fue publicada en auzokoak/gentes del barrio, multimedia y etiquetada eskola, Eskoriatza-Ezkibel por lagenterula. Guarda enlace permanente.\n5 pensamientos en “Proyecto Eskoriatza-Ezkibel. Centro Educativo y Cultural para el barrio”\nPingback: Alternatibak eraikiz | Aldiri\nPingback: Alternatibak eraikiz - Aldiri. Arkitektura eta abar\nPingback: Que las promesas municipales no nos distraigan, sólo si mantenemos la iniciativa y reivindicación vecinal Eskola lortuko dugu « la gente rula\nPingback: Los aparcabicis Txirrindu, sin duda una buena idea, especialmente para el Casco « la gente rula\nPingback: Gasteizko alde zaharreko gentrifikazioa (edo alde egiteko gonbidapena) – zuzeu.com


Ospitaleko egonaldien kopurua gutxitu egin da 2010ean\nHomeGaiakOsasun baliabideak eta jardueraPrentsa Oharrak Ospitaleko egonaldien...\nEuskal AEko OSPITALE ESTATISTIKA. 2009. URTEA\nKirurgia eta amaetxeak izan dira jardueran hazkundea izan duten asistentzia-arloak\nEAEko 44 ospitaleetan sorturiko egonaldi kopurua (2.257.414) % 3,3 jaitsi zen 2010. urtean, Eustaten datuen arabera. Egonaldien % 72 sare publikoko ospitaleetan izan ziren eta, ospitale horien kasuan, jaitsiera % 2,6koa izan zen.\n2010. urtean EAEn 44 ospitale zeuden eta horietan guztira 7.921 ohe (2009an 7.916 ziren); hau da, 1.000 biztanle bakoitzeko batez beste 3,6 ohe zeuden. % 69,3 sektore publikoari dagozkio eta gainerako % 30,7a sektore pribatuari. Asistentzia-helburua kontuan hartuta, oheen % 70,4 gaixo akutuen ospitaleetan zegoen, % 21,7 psikiatrikoetan eta % 7,9 egonaldi ertain-luzeko ospitaleetan.\nAsistentzia-esparruak aztertuz gero, kirurgian eta amaetxean handitu da jarduera-bolumena. Jarduera kirurgikoa % 1,9 igo zen 2010ean, ospitaleetako operazio-geletan (200 baino gehiago dira) egindako 247.441 ebakuntza kirurgikoak kontuan izanik. % 66 ospitale publikoetan egin ziren eta % 34 pribatuetan. Ospitaleetako ebakuntzen % 53 kirurgia anbulatorioari zegozkion eta jardueraren hazkundean eragin handia izan zuen arlo horrek; horrek esan nahi du arreta kirurgikoa arian-arian gero eta anbulatorioago bihurtzen ari dela.\nAmaetxeak ere gora egin zuen 2010ean. Guztira, 21.188 erditze izan ziren, hau da, aurreko urtean baino % 1,5 gehiago. Erditzeen % 87,7 ospitale publikoetan izan ziren eta % 12,3 pribatuetan. Zesarea kopuruak ere gora egin zuen % 4,5; horrek esan nahi du zesarea-tasa % 14,8 dela (2009an % 14,4). Dena dela, zesarea-tasa txikieneko Autonomia Erkidegoen buru da EAE (Espainiako batez bestekoa % 25,3 izan zen 2009an).\nBestalde, ospitaleetan artatutako larrialdi kopurua milioi batetik gora izan zen arren, aurreko urteko datuen aldean ia % 3 jaitsi zen; baita ospitaleratzea behar izan zuten larrialdiak ere (% -1).\nBatez besteko egonaldiaren kasuan ere jaitsiera izan zen; 2010. urtean 6,9 egun zen batez besteko egonaldia (4,7 egun akutuen ospitaleetan) eta, horren ondorioz, ohe bakoitzeko artatutako pazienteen kopuruak gora egin zuen (38,5etik 41,1era 2010ean).\nOspitaleko osasun-asistentziak 2.318 milioi euroko gastua eragin zuen 2010. urtean, 2009. urtean baino % 3,2 gehiago eta EAEn BPGak izandako % 1,9ko hazkundea ere gainditu zuen. Ospitaleko jarduerak EAEko BPGaren % 3,5 osatu zuen 2010ean eta biztanle bakoitzeko batez besteko gastua 1.062 € izan zen, aurreko urtean baino % 2,7 gehiago. Gastu osotik 2.189 milioi gastu arruntak izan ziren eta 129 milioi inbertsioak.\nGuztira 28.996 pertsonak lan egin zuen ospitaleen sektorean 2010ean; horien artetik % 77 osasun-arloko langileak izan ziren eta gainerako % 23a osasun-arlokoak ez zirenak. Ospitaleetako langileen % 89,2k gaixo akutuen ospitaleetan egin zuen lan, % 6,2k psikiatrikoetan eta % 4,5ek egonaldi ertain-luzeko ospitaleetan.\nEuskal Estatistika Erakundea / Instituto Vasco de Estadística Donostia-San Sebastian kalea, 1 01010 Vitoria-Gasteiz Tel.: +34-945-01 75 00 Faxa: +34-945-01 75 01 Helb. elek.: eustat@eustat.es Harremanetan jartzeko pertsona: Marta de la Torre Fernández Tel.: +34-945-01 75 48 Faxa: +34-945-01 75 01. Euskal AEko Ospitale estatistikari buruzko prentsa-ohar gehiago Euskal AEko Ospitale estatistikari buruzko datu-bankua


Free chat Comuna Brabova. Ausazko arrotz doan txateatu berehala Comuna Brabova tik.\nFree chat Comuna Brabova\nOngi etorri Chatroulette Comuna BrabovaEdozein lekutan, munduko pertsona aleatory bat konektatzeko. Chatroulette Comuna Brabova dezakezu honako aukeren artean aukeratu:- Guztiak pertsona mota Comuna Brabova doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- The 'mikro' moduan mikrofono Txateatu.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy beste anonimoki onartzen bada hizketaldiak.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.\nComuna Brabova hirien zerrenda:


Samsung Galaxy J2 Core: Samsung-en lehen Android Go modeloa | Androidea\nDuela egun batzuk agerian geratu zen Samsung jada bazegoela zure lehen Android Go telefonoa probatzen. Gama baxua lortuko lukeen eredua eta enpresa korearra munduko hainbat herrialdetan probatzen ari dena. Orain arte ez zen gailuaren inguruko xehetasunik ezagutzen. Badirudi bere lehen zehaztapenak filtratu direla dagoeneko.\nHaiei esker ahal dugu ikusi zer utziko digun Android Go-rekin Samsung gailu honek. Erabiltzen duen sistema eragilearen bertsioa ikusi arren, badakigu oso gama baxukoa dela. Baina orain baieztatzeko zehaztapenak ditugu.\nZalantzarik gabe, aurrekontu txikia duten erabiltzaileentzat aukera ona izango dela agintzen duen eredua da. Izenari dagokionez, baieztapen ofizialik ezean, badirudi hori Samsung Galaxy J2 Core izenarekin abiaraziko da. Hori oraindik baieztatu ez den arren.\nTelefonoa izatea espero da 5 hazbeteko pantaila. Harrigarria da AMOLED teknologia erabiltzea, merkatuaren gama baxuan ezohikoa den zerbait. Jakingo duen erlazioa edo bereizmena ez da ezagutzen, baina seguruenik HD bereizmena da.\nGailua Exynos 7570 prozesadorea erabiliko du, horrekin batera 1 GB RAM eta 16 GB barne biltegiratze egongo dira. 8 MP atzeko kamera eta 5 MP aurreko kamera izango ditu. Nahiko ona hau bezalako Samsung eredu soil batentzat. Horrez gain, bat edukitzea espero da 2.600 mAh bateria. Android Go-rekin iristen den bitartean.\nOrain ez da jakingo Samsung Galaxy J2 Core hau noiz sartuko den merkatura. Gaur egun herrialde askotan ari dira probatzen, Frantzian eta Italian, besteak beste. Beraz, ez luke denbora gehiegi behar. Bere prezioa ere ez dakigu, baina zehaztapenei erreparatuta, 100 euro ingurukoa izango da, ziurrenik.\nArtikuluaren bide osoa: Androidea » Android gailuak » Telefono mugikorrak » Samsung » Samsung-en lehen zehaztapenak iragazi Android Go-rekin\nNokia 5.1 Europako uztailean merkaturatuko da


Foraminifera - The World Foraminifera Database - Cuneolina elegans Rzehak, 1891 †\nCuneolina elegans Rzehak, 1891 †\nTo Mikrotax (Cuneol...\nCuneolina elegans † (Species)\nCuneolina d'Orbigny, 1839 †\nHayward, B.W.; Le Coze, F.; Gross, O. (2018). World Foraminifera Database. Cuneolina elegans Rzehak, 1891 †. Accessed at: http://www.marinespecies.org/foraminifera./aphia.php?p=taxdetails&id=901998 on 2020-07-04\nTo Mikrotax (Cuneolina elegans Rzehak 1891)\nWebsite and databases developed and hosted by Flanders Marine Institute · Page generated on 2020-07-04 04:57:16+02:00 · Contact: Hayward, B.W.