Psoriasia tratatzeko - Psorimilk\n24 Uztaila 2018 Zergatik ez dut lortu psoriasia Joint ahaleginak, mundu osoko zientzialariek lagundu du argitu izaera ez-komunikagarria gaixotasun. Gaixotasun bat du wavelike natura eta lasai epeak zehaztuko dira maiz exacerbations. Errepikatze eragin dezake arrazoi asko. Ohikoena horiek honako hauek dira:\nKasu askotan, gaixotasuna areagotu egiten da, ondorioz, ohitura txarra, eskasa gainerako, estresa, dieta eskasa. Hori guztia izan daiteke zuzeneko edo zeharkako kausa psoriasia.\nLehengora gerta daiteke presentzia dela eta gorputza fokuak infekzioa. Izan daiteke, hala nola, kronikoa gaixotasun infekziosoen bezala angina, amigdalitisa, pharyngitis, sinusitisa eta beste asko. Gainera, askotan, arrazoia itxura plaka gorputza bihurtu GIB.\nPrezipitazioa, askotan agertzen dira pertsona horren azala askotan jasan mekanikoa eta kimikoa kalteak. Ahal izango da, langileen fabrikak, kideek zerbitzu-langileak, horren azala kontaktuan hainbat garbigarriak.\nAla ez jakiteko posible da tratamendu psoriasia betirako, bat behar du, argi eta garbi ulertzen gaixotasunaren izaera. Psoriasia bat aipatzen larria forma autoimmune azala gaixotasun kroniko bat izaera. Lehen adierazpen gaixotasuna gerta daiteke paziente hainbat adin-taldeen eta, nahiz eta haurrei. Orain arte, gaixotasuna sendatzeko, erabat ezinezkoa. Giza bizitza da lagunduta relapses eta epeak lasai. Iraupena remission da beti menpe ahaleginak ez bakarrik bertaratu, baina, halaber, gaixoaren arabera. Kasu ezaguna, non paziente ziren saihesteko gai berrerortzeen hamarkadetan.\nLarritasuna gaixotasun araberakoa da beti bere mota. Badira forma gaixotasuna, entzunezkoen erraz gabe zailtzen du, oro har, osasuna gaixoari. Beste kasu batzuetan, gehiago larria mota gaixotasuna eragiten azala, artikulazioetan, iltzeak eta, nahiz eta begiak. Gainera, asko hondatzen gaixoaren osasuna. Ithaca, oinarrizko forma patologia izan daiteke honako hau:\nVulgar. Mota ohikoena. Ikusi baino gehiago,% 90 pertsona guztiak joan medikuarengana.\nPustular. Beste izen bat exudative. Ezaugarri purulent alta batetik pustules agertzen diren i gorputza. Pustular psoriasia bat arraroa da, baina oso larria gaixotasun mota.\nTabula. Manifiesta itxura pink lekuak tamaina ezberdinetako batera nabarmenagoa squamis. Peeling konpondu daiteke erraz, hauen azpian erraza da nabarituko gorri distiratsua filma. Kalte film lagunduta hemorragia.\nTeardrop-itxurako. Inprimaki honetan gaixotasunaren lekuak itxura tanta. Ezaugarri eza da eskalak.\nPsoriasia iltzeak. Patologia eragiten clavum plaka. Hasierako fase honetan, plaka bihurtzen zakarra eta galtzen du bere Distira. Ondoren orbanak ager daitezke, iltze bihurtzen desitxuratu eta zuritu batetik hatz.\nPsoriatic artritisa. Heavy, eragiten artikulazioetan eta ligaments gaixoaren. Batez ere, afflicts behatzak, gutxiago maiz belaunak eta ukondoak. Artritis da, zertxobait zaila indartsu bat ehunen hantura, eta askotan eramaten ezintasuna.\nGainerako artikulu honetan saiatuko da irudikatu nola kentzeko psoriasia behin eta guztientzat, eta ezin izango da egin, tratamendua eta prebentzioa.\nMetodo tratamendu medikoa\nNola sendatzeko psoriasia betirako – arazo hau da, interes asko gaixoen sufrimendua patologia. Badira botika asko laguntzen duten sintomak arintzeko, normalizatzeko metabolismoa, arintzeko tentsio emozionala, egokitu odol-zirkulazioa hobetu eta giza baztertzea psoriasia. Aukera drogak egin behar da, soil-soilik mediku batek. Oker aukeraketa drogak mehatxatzen ez bakarrik eza emaitzak, baina agerraldia askok bigarren mailako efektuak.\nBotika psoriasia izan daiteke egotzitako honako talde botika laguntza hori kentzeko psoriasia behin eta guztientzat:\nkremak, ukenduak, olioak;\nPilulak eta injekzioak.\nHalaber, horiek guztiak banatu daiteke sendagaiak barne eta kanpo erabili.\nErabilera funtsak kanpoko aplikazioa\nHastapenak gaixotasuna, medikuak prescribe askotan kremak eta pomadak diseinatu kanpoko tratamendua zauriak etxean. Etapa honetan, nagusiki erabiltzen pomada gabe hormonak. Laguntzen dute ad decontaminate kaltetutako larruazala arlo, arintzeko azkura, hantura, hantura. Abantaila ez-hormona esan nahi du ez da girotua efektua eta gutxieneko bigarren mailako efektuak.\nOndoren, saiatu den ala ez jakiteko posible da kentzeko psoriasia betiko tresnak, hala nola pilulak gisa eta injekzioak. Prestakinak forma pilulak eta injekzioak dira agindutako bertaratu medikuak eta bere erabilera egiten da azpian itxi gainbegiratzea espezialista. Oso ezaguna droga sintomak arintzeko gaixotasuna da methotrexate. Medikuntza tratamenduan erabiltzen da, hala nola, gaixotasun larria bezala pustular psoriasia, psoriatic artritisa. Horrez gain, eragin positiboa du methotrexate asko ditu bigarren mailako efektuak:\nGaixotasun giltzurrunak eta gibela.\nEsan nahi du forma xanpuak erabiltzen dira, batez ere kentzeko psoriasia scalp. Funtsak izan daiteke honako taldeak:\nbatera tar konposizioa;\nErabilera medikuntza tradizionala\nErabili belar eta produktuak naturaren psoriasia batzuetan eman eta emaitzak oso onak. Noski, medikuntza tradizionala ezin gisa jardun bat, tratamendu osoa larria forma gaixotasuna, baina bere erraza folk erremedioak oso eraginkorra izan daiteke. Artikulu hau gainerako batzuk aztertuko herri errezeta metodo tradizionalak erabiltzen.\nBelar Decoction celandine\nCelandine asko erabiltzen da lortzean asko kentzeko azala arazoak. Landare nabarmenagoa anti-hanturazko, mikrobioen ezaugarri. Salda egiteko erabiltzen barruko sarrerarekin, konprimitzen eta bainuak. Prestatzen medikuntza honako hau da: esmaltea kazola batean jarri 2 tbsp txikituta belar eta pour 500mg ura. Edukiontzi baten gainean jarri aqua bainu eta irakiten bat ekarri bero baxua baino gehiago. Egosi ertain 15-20 minutu, ondoren, percolantur.\nPomada oinarri tar\nAskotan, gaixotasuna tratatzeko erabili tar. Deskargatu psoriasia gomendatzen dira urki, pinu-mota produktua. Pomada arabera prestatu da errezeta honetan: 200 g tar nahasten 100 g fin-fin txikituta propolia. Produktuak jartzen dira aqua bainu arte masa homogeneo bat. Ondoren pomada hoztu apur bat gehitu 2 tbsp mare aladierno olioa eta 50 g gurina. Ondoren gogortzea produktua aplikatu plaka hiru aldiz egunean 20-30 minutu. Eskatu ahal izango da psoriasia scalp.\nMediku koipea da, beste bikaina anti-hanturazko eta lasaigarriak erremedio psoriasia. Tratamendua produktua erabiltzen da forma hutsa edo forma baten osagai drogen erabilera beste osagai.\nTerapia egiten da, arabera, honako eskema: 1. eguna koipea da aplikatuko plaka 15-20 minutu, 2 – 20-25 eta abar.\nIkastaroa jarraitzen 7-10 egun, gehienez aplikazio denbora from 40 minutu, ordu bat.\nPaziente askok interesa ala psoriasia tratatu erabat laguntzaz homeopathic erremedioak? Zeren, gaur egun garatzaileek tresna horiek benetan emaitza harrigarria. Aipagarria da, gaur egun, ez drogak ez dira gorde ahal pertsonak gaixotasuna betiko. Epe luzeko remission lortzen da bakarrik egokia tratamendua, eta kontuz ibili betetzeak prebentzio-neurriak. Guztiak homeopathic medikuntza oinarritutako produktu natural dosi txiki batekin droga sintetikoak. The droga dosia ematen lortzeko eragin positiboa eta bigarren mailako efektuak minimizatzeko.\nGaur egun, badira hainbat bide ekoizpen-forma adabaki. Ezagunenak dira, Txinako adabaki batetik psoriasia. Funts horiek honako ezaugarriak izan:\nelikatzen zelulak dermis erabilgarria osagaiak;\nkentzen hantura eta redness.\nKonposizioa adabaki biltzen natural olioak, bitaminak eta beste hainbat erabilgarria osagaiak. Abantaila erabiltzeko erraza da. Adabaki ahal izango duzu, beti izan duzu, eta erabili edozein baldintza. Contraindications irekitako zauriak gorputzaren eta suppurative prozesuak. Era berean, ez da gomendagarria erabiltzeko beherako seme-alabak hiru urte. Herri adabaki uste dut:\nBigarren mailako efektu arraroak dira, hauek izan daitezke pustular sintomak on dermis, thinning azala, hantura eta redness.\nPrebentzioa eta dieta\nArauak betetzen prebentzioa oso garrantzitsua da alderdi gaixotasun honen tratamendua. Nola arretaz erlazionatzen gizona bere gorputza araberakoa izango da bere egoera. Beraz, saiatu irudikatu zer ez egin denean psoriasia. Ez:\nGaixotasun infekziosoen eta bakterio naturan. Medikuek gomendatzen saihesteko patologia, eta horrek ahuldu immunitate-sistema.\nBehar dugu erabat kentzeko ohitura txarra. Zientzialariek frogatu dute hori alkohola eta tabakoa daiteke zuzenean eragiten larriagoa gaixotasunaren garapena eta berrerortzeen.\nEz da gomendagarria lortzeko parte hartzen duten dietak eta deiturikoak "garbiketa" gorputza.\nEz adituek gomendatzen esposizio luzea kanpo udaberrian eta udan.\nOso garrantzitsua da errespetua eguna. Saiatu emateko, atseden hartzeko denbora nahikoa. Gainera, gomendagarria da behar bezala ebaluatzeko estres egoera bat eta saihestu nerbio overvoltage.\nDieta psoriasia izan behar humilis kaloria eta, besteak beste, kopuru nahikoa bitaminak. Alde batetik, dieta frijituak, gantz, pikantea elikagaiak. Muga kontsumoa gozoa opil eta pasta. Lehentasuna eman barazki eta fruta.


Terametro - Wikipedia, entziklopedia askea.\nTerametro (Tm edo Tм) batek 1012 metroko balioa du, euskaraz bilioi bat metro esango genukeena. Tamaina honen alderaketa egiteko Eguzkitik Saturnora dagoen distantzia 1,4 terametrokoa da, Uranora 2,8 Tm, Neptunora 4,4 Tm eta Plutoira 5,9 Tm.\nArgiak 55,59 minutu (ia ordu bat) behar du distantzia hau egiteko. Beraz terametroa ia-ia argi-ordu baten baliokidea da.


Data: irailak 27, 2020\nIrailaren 27 honetan, Txiki eta Otaegiren fusilatzeen urteurrenean, Sorturen Kontseilu Nazionalak honako irakurketa hau jendarteratu du:\n“Koronabirusak tragedia erraldoia ekarri du, egungo sistema sozial, ekonomiko eta politikoaren gabeziak eta injustiziak sakonduz, eta, une berean, agerian utziz. Errepresioaren pandemiak ere jarraitzen du gurean; berriki Igor Gonzalez Sola preso politikoaren bizitza eraman du. Euskal Herritik at hartzen dira gure bizitza baldintzatzen duten erabakiak, eta nabarmena da inoiz baino beharrezkoagoa dela gure buruaren jabe bilakatzea, bestela bizitzeko, hemen eta mundu osoan.\nGeroari so egin behar diogu, nondik gatozen aintzat hartuta. Bizirauteko hautua egin zutelako gaude bizirik herri gisa. Duela hainbat hamarkada Euskal Herriaren herri gisako biziraupena zegoen kolokan; batetik, diktadura frankistak erabateko asimilazioa zuelako helburu, eta, bestetik, ekonomia, jendarte eta pentsamendu mailako aldaketek berezitasunen desagerpena eragiten zutelako, frantziar eta espainiar Estatu postinperialen eskualde bilakatzeko arriskua nabarmena zela. Areagotzen ari zen subordinazioaren kontra matxinatu ziren gazte ero batzuk, eta hamaika esparrutan hartu zuen indarra euskal matxinadaren suak. Estatuen erantzuna errepresioa eta satanizazioa izan zen: euskal basakeria espainiar eta frantziar zibilizazioaren aurka, tortura eta estatu terrorismoa zibilizazio horren adierazpen argigarriak direla.\nBorrokak bideak irekitzen ditu. Munduan izan den aurrerapen oro borroka askatzaileen ondorio da. Borroka askatzaileek hobetzen dute mundua, baina konkista sozial guztiek pribilegiatuen nagusitasuna urratzen dute, eta goikoak ez dira geldirik egoten. Borroka askatzaileen deslegitimazioa borroka bera bezain zaharra da. Indarkeria politiko batzuen gaitzespen moralistaren forma hartzen du, edo jendarte hausturaren narratiba, baina, sakonean, protesta eta beste mundu baten eraikuntza da deslegitimatu nahi dutena. Mundu osoan, eta Euskal Herrian ere bai!\nBeste mundu baten eraikuntza da galarazi nahi dutena. Oraingo menderakuntzen defentsari errelatoaren lehia deitzen diote, eta batzuk amua irentsi eta moralismoaren joko zurian erori dira. Beste batzuk, berriz, badakigu zer den sakonean dagoena. Politika eraldatzailearen aukera da kriminalizatu nahi dutena, 78ko erregimena eta Frantziako bosgarren errepublika gainditu eta beste instituzionalizazio prozesuak garatzeko aukera, hots, haustura demokratikoen aukera.\nBiziraupenaren lehia irabazi zuten belaunaldi ezberdinetako gazte eroek, horregatik dago gure eskuetan bizitza duinaren erronka. Zor dieguna ez dugu inoiz ahantziko. Ez ditugu inoiz ahantziko, haien borroka askatzaileei esker sortu direlako egungo aukera berriak. Herri gisako bizitza erdigunean jarri zutelako gaude bizirik. Biziraupenaren erronkaz arduratu zirelako dugu gure aurrean bizitza duinaren lehia. Omenaldirik onena, askapenaren bidetik urrats berriak egitea!”


Erromantizismo - Wikipedia, entziklopedia askea.\nCaspar David Friedrich-en Biadaiaria laino-itsasoaren aurrean (Kunsthalle, Hanburgo)\nLehenik eta behin, jatorriz ere, edukiz bezala, aski nahasia da hitz hori. Hain zuzen ere, erromantiko hitza, jatorriz behe-latineko romanticus-etik datorrena, latinezko idazkien arau estuak betetzen ez zituzten erromantze-hizkuntzan idatzitako roman (kontaketa) izenen hedaduratik hartu zen XVII. mendean, garai hartako zentzuzkotasun eta arrazoizkotasunaren arau klasikoak betetzen ez zituzten literatura-moduak izendatzeko: fantasiak, gauza bitxiek, egiak neurtzen ez zituzten gertaerek leku handia zuten literatura-moduaren izen gaizto gisa, alegia. «Eleberrietan baizik gertatzen ez direnak» aipatzeko erabiltzen zen, hitz batean esateko, «erromantiko» hitza.\nHandik mende batera, ordea, arte- eta literatura-gustuak aldatu zirelarik, omenezko bilakatu zen «erromantiko» izatea, ingelesez hasi, eta Europako hizkuntza nagusi guztietan gero, fantasiazko gauzen, gauza irrazional, misteriozko, bitxi, malenkoniazko edo beldurgarrizkoen zale egin zenean Europan zabaltzen ari zen sentikortasun berria. Orduan azaldu ziren antzinako gaztelu gotikoak, hondoa jotako monasterioak, paisaia pintoreskoak («pinturazkoak»), bakartiak, malkarrak; eta orduan zabaldu zen, orobat, erromantikotasunaren eta Erdi Aroaren ideia baten arteko lotura.\n1 Erromantizismoaren testuingurua\n2 Erromantizismoaren aurrekari eta eraginak\n3 Erromantizismoaren nahiak\n4 Erromantizismoaren gaiak\n4.3 Maitasuna eta heriotza\n5 Erromantikoen erlijioa\n6 Nazionalismo erromantikoa eta literatura\n7 Erromantizismoaren herentzia\n8 Subjektibotasunaren lehentasuna\nGaraiko aldaketa politikoekin bat eginik zetorren erromantizismoa. Horietatik aipagarriena askatasun, berdintasun eta senidetasunaren printzipioak aldarrikatu zituen Frantziako Iraultza (1789) izan zen, baina 1770 eta 1830 artean Europako iragan feudalari behin betiko amaiera eman zion beste zenbait gertaera ere izan ziren: burgesia garatuz liberalismoaren oinarria izan zen Ingalaterrako Industria Iraultza (1760-1840); aipagarria da orobat, giza eskubideak aldarrikatuz eta gobernuan errepublika ezarriz, Ameriketako Iraultzan eman zen Independentzia Deklarazioa (1776); tirania askatasunaz ordezkatu zen, botere absolutua mugatuz eta demokrazia gobernu-eredutzat ezarriz.\nFrantziako Iraultza garaiko pentsamoldea nagusitu zen Europan: Antzinako Erregimena deritzon aparatu politikoa desegin, eskubide feudalak eta gremioen murrizketak indargabetu, zerga-sistema arrazionalizatu, Elizaren eta Estatuaren arteko harremanak aldatu eta, esandako guztiaz gainera, luzean ordezkaritza politiko gabe zeuden taldeek burujabetzea lortu zuten.\nIdazle gazteenen belaunaldiak Frantziako Iraultza arau eta ohitura zaharkituen aurkako moralitatearen erreibindikaziotzat hartu zuen: justizia tiraniaz eta natura maltzurkeriaz ordezkatuz.\nErromantizismoaren aurrekari eta eraginakAldatu\nErromantikoengan ezin uka daiteke Jean-Jacques Rousseau frantziar filosofoaren eragina. XVIII. mendeko sentikortasun kultua, introspekzio pertsonalaren filosofia, naturaren ikuspuntu espiritualista barneratzen zuen joera konplexua, konbentzionalismo sozialaren errefusa, eta adierazkortasunaren balioan sakondu zuen, Erromantizismoko estetikan funtsezko bilakatzear zeuden terminoak aztertuz alegia.\nLiteratura erromantikoa metafisikoa zen, eta batez ere, autore bi izan ziren intentsitate metafisiko hori biziki irudikatzea lortu zutenak: Ossian eta Shakespeare.\nJames Macpherson poeta eskoziarrak ere erromantizismoaren garapenean funtsezko garrantzia izan zuen 1792an kaleratutako Ossianen poema-sortaz, Goethe eta Walter Scott inspiratuz. Erabat famatua zen Ossian bardo gaelikoa; haren poemak folklore zeltikoz beterik zeuden, eta zinezkotasun etnikoarenganako grina zuen belaunaldiaren irudimena erabat sustatu zuen. Ossian bardoa Macphersonen asmakizuna izatea gutxienekoa izan zen, idazle-belaunaldi oso batek irakurri baitzuen, heroitasun-bilaketaren obsesiopean iparraldeko Homeroren baliokidea aurkitu nahian.\nBestalde, Shakespeare-k ere berebiziko eragina izan zuen erromantikoen irudimenean. Haren lanetan ageri zen narratiba, kantu eta beste genero batzuen nahasketa erakusbide izan zen, neoklasizismoan ezarritako genero-tiraniaren aurkako gakoa izan baitzen.\nIdazkera herrikoiago eta mistikoagoa zen idazle erromantikoen gogoeta. Nahi hori nabarmena zen Wordsworth eta Coleridge-n Lyrical Ballads lanean jada, 1709an. Autore bi horiek idatzitako hitzaurre erabat famatuan eguneroko bizitzan gertatzen ziren gorabeherak giza hizkeran idaztea zuten gogoan. Baina Wordsworthek aipatu zuen moduan, eguneroko kontuak buruan ezohiko itxuraz ikusi behar ziren, irudimen poetikoaz itxuraldatuak, toki arruntenen misterioak agerraraziz.\nErromantikoen gehiengoak mundu enpirikoa itxuraldatze-prozesu baten hasiera-puntutzat besterik ez zuten ikusten, eta eraldatze-prozesuaren gaitasunari irudimen izena eman zioten. Garaiko idazleen ustetan, idazkera poetikoaren prozesua irrazionala eta adiezina zen, bitartekorik gabeko adierazkortasunaren produktu zuzena zen. Wordsworthek berak sentimendu bortitzen bat-bateko gainezkatze moduan deskribatu zuen.\nEgozentrismo erromantiko horrek Kanten filosofian eta idealismo transzendentalean ditu erroak. Kantek gizonaren baitara aldatu zuen filosofiaren muina, eta sentimenduari leku handia eman zion ezaguera bide gisa. Shellingen filosofiak izate osoa gizonera mugatzen eta ate guztiak ixten zizkion filosofiari; kanporako ateak zabaldu zizkion ezagutza oro norbere ispilu izatera urritzen zuen filosofiari. Bada mundu bat, kanpoan, barne-munduaren (Niaren) aurkakoa. Senak egiten du Bataren (Niaren) eta Guztiaren (Izadiaren) arteko sintesia.\nSubjektuak gauzaz haraindi dagoen zerbaitetan sinesten du, eta askatasunezko esentziaren senaz atxiki dezake gauzez gainetiko zera hori.\nGuztizko askatasuna da erromantikoaren ideala, etika erromantikoaren oinarrizko printzipioa: askatasuna artearen eremuan, pertsonak askatasuna behar baitu bere burua eta kanpoko mundua aztertzeko, Bataren eta Guztiaren artean komunikazioa lortzeko, era horretara infiniturantz hurbilduz joateko.\nErromantikoak izaki libre gisa ikusten du bere izatea, izan nahi bat bezala, egiaren bilaketa bat bezala. Ezin du ezein autoritateren mende egoterik onartu. Erromantiko askok izan zuten beren baitan Argien Mendeak arrazoiaren izenean erlijiozko dogma guztiak zalantzan jarri izanak eragin zuen kontzientzia-krisi mingarria.\nAskatasuna, infinitua bezalaxe, nahi bat gehiago da, izan, izatez den gauza bat baino. Askatasunaren bitartez uste du erromantikoak gaindituko dituela Niaren mugak, eta adostuko dituela subjektua eta objektua.\nMaitasuna eta heriotzaAldatu\nErromantikoak batera jartzen ditu maitasuna eta heriotza, Goetheren Werther-en gertatzen den bezala. Maitasuna ezagutzarako bide den aldetik, sentimendu garbi, bizitzan sineste, artearen eta edertasunaren gailur den aldetik, erromantikoaren helburua bihurtzen da. Maitasunak, ordea, infiniturako gogoa biziagotzen du. Bataren eta Guztiaren bat-egitearen eredua da maitasuna, horixe du hain zuzen helburu nagusi. Baina ez du lortuko maitasunaren harmonia.\nMuga guztietatik askatzeko bidea topatzen du heriotzan erromantikoaren arimak.\nErromantizismoak ez du jarrera bat bakarra erlijioari buruz, jarrera asko eta era askotakoak baizik. Baina esan daiteke, hala ere, sinestearen oinarria ez dutela inolako arau finkotan, inolako moral jakinetan jartzen erromantikoek, Jainkoarekin bat-egite mistiko batera eraman behar duen barne-sentipen edo jainkozko denaren esentziazko intuizio batean baizik.\nBarne-sentipen hori da, hain zuzen, erromantikoen erlijioak, Alemanian batez ere, dakarren herritasuna, gauza guztiz berria. Pertsona banakoaren eta unibertsoaren arteko komunikazioak goi-mailako bizitza bat adierazten du, eta horixe da bizitza morala izateko lehenengo baldintza.\nErromantikoentzat, munduaz eta gizonaz kanpo ez da jainkorik, eta gizonaren eta izadiaren arteko, gizonaren eta jainkoaren, Bataren eta Guztiaren arteko zuzeneko harremanak eragiten duen suhar eta maitasunaren berotasunean behar dugu jokatu geure bizitzan («Jainkoz beterik» dio Shlegelek).\nNazionalismo erromantikoa eta literaturaAldatu\nNazioaren espirituaren (Volkgeist) errebindikazioak, espiritu hori herriaren sorkarietan eta olerkari handiengan mamitzen zela aldarrikatzeak eta Frantziako klasizismoaren kontrakotasunak nazio-literatura modernoak bultzatu zituen.\nOlerkian ere forma berriak azaldu eta saiatu baziren ere (hala Alemaniak Lied edo balada, edo poema dramatikoa) antzertian izan ziren aldakuntzarik handienak, neoklasizismoaren arauekin alderatuz batez ere. Antzerti berriak ordu arte Shakespeareren obretan baizik iritsi ez zen askatasun bat eskatzen du. Eraberritze horren sustraia nazio-espirituaren eta nazionalismoaren gorakada da Europako herrialde gehienetan; hain zuzen ere, eragin arrotzak deuseztatu eta Frantziako neoklasizismoaren eragina deseginik, literatura nazional berri bat sortu nahiak eragiten baitu joera berri hori. Horregatik dute, zinez, horren leku handia historiako gaiek eta gertaera nazionalek drama berri horietan, nortasunaren adierazgarri diren heinean.\nShakespeare, Lope de Vega, Calderon, Schiller izango dira handik aurrera eredu baliozkoenak.\nNobela berriak sentipenak eta pasioak deskribatuko ditu aurrerantzean, eta nobela historikoa asmatuko da, Walter Scotten eskutik, hura izango baita sortzailea eta maisua. Haren protagonista idazlearen beraren itzala izango da maiz, idazleak bere baitan murgildurik deskribatuko baititu sentipenak, eta sortuko du mundu miresgarria, exotikoa, menturazkoa. Goetheren Werther izan zen horretan erromantikoen eredua, egunkari baten gisan pertsonaiaren barrenean murgildurik haren sentipenak azaldu eta unibertsal bihurtzen baititu.\nJoera erromantikoak bizirik daude oraindik ere literaturan, musikan, pinturan, etab.\nModernotasunaren etorrera erromantizismoaren erroan txertatuta dago, neoklasizismoak esan nahi zuen dekadentziaren aurkako biziberritze bat zen heinean. Baina modernotasunaren aurreiragarpen soila gabe, modernotasunaren erroa bera ere bada erromantizismoa, modernotasuna gaur egun hartzen den zentzuan, zeren erromantizismoak zilegiztatu baitzuen forma artistikoaren askatasuna, gizakiari nortasuna aitortu zion mundu zabalago baten barruan.\nGaur egungo arte guztietan sumatzen dira erromantizismoak ekarri zuen iraultzaren arrastoak. Erromantizismoa den gertaera konplexu horren guztiaren bateragunea horixe da, hain zuzen: itzulikatu egiten duela gizakia errealitatera hurbiltzeko zentzua.\nGizakiak eratzen du, handik aurrera, mundua, barneko munduak baldintzatzen du kanpokoa, eta ezerk ezin du mugatu Nia.\nEugène Delacroixen Jakob aingeruarekin borrokan, 1861ean margotua.\nSubjektibotasunari ematen zaion lehentasuna da, ziur aski, mugimendu erromantikoaren ezaugarri nagusi eta bereziena. Nia da, subjektua, antolamendu ororen zentroa, erdigunea. Hain zuzen ere, erromantizismoak burgesiaren kulturari egin zion ekarpen nagusia subjektibotasuna Ni indibidual gisa irudikatzea izan zen; hala, desiraren eta pertzeptzioaren gune den Niaren eta Ni hori inguratzen duen munduaren eta gizartearen arteko tirabira gisa agertzen da erromantikoarentzat gizonaren existentzia. Niaren ikuspegitik begiratu behar zaio munduari; horrexegatik da horren barnera begira zalea erromantizismoa: literatura edo arte erromantikoaren gaia ez da, beraz, mundua bera, hari begira dagoen Niaren ezkutuko psikologia baizik. Mundu psikologiko hori geroz eta sakonagoa, geroz eta ilunagoa bilakatzen da. Psikologia horretan isla daitekeen neurrian da mundua literaturaren gaia.\nGero eta sakonagoa egiten da idazlearen espazio psikikoa. Jarrera indibidualista horren ondorioa, literaturari dagokionez, unibertsoa subjektu bakar baten barnean isla daitekeela pentsatzea da. Eta artea, asmamena, asmatzeko ahalmena denez gero, existentzia bera bere adimenean sartzeko, eta bere desiraren irudien arabera berridazteko, gizonak duen ahalmenaren paradigma da. Poeta erromantikoak errealitatea definitu, sortu eta aldatzen du bere testuetan, eta Ni sortzailea biziarazten du. Testu erromantikoak adierazten duen Nia, beraz, subjektu egilea da, bere burua eraikitzeko prozesuan dagoena. Ni independentea eta ordenatzailea bilatzen du artearen bidez, eta bilaketa horretxek sortzen ditu erromantikoen zintzotasun-sentipena eta ironia: zintzotasun erromantiko biziak artea esperientziaren baliokide izan daitekeela dio, eta ironia erromantikoak, herriz, artearen eta esperientziaren artean dagoen hutsunearekin jokatzen du. Hortaz, testu erromantikoak, idazle-pertsona benetakoa eta subjektu kontalaria, edo testuak sorturiko ekintzaren subjektua, nahastera bultzatzen du irakurlea: Ni lirikoa edo protagonista egilearekin identifikatzen da, hau da, artea bizitzarekin identifikatzen da. Baina, era berean, irakur daiteke obra erromantikoa desira kolektiboaren irudi gisa, subjektibotasun orokor baten irudi gisa, ez bakarrik gizabanako batek egindako bere buruaren adierazpentzat hartuta. Obraren nolabaiteko irekitasun hori galdu egingo da XIX. mendearen bukaerako erromantizismoaren jarraitzaileengan, haientzat Ni intimoa apartatu egin baitzen ez bakarrik bere kanpoko jardueraz, baita bere burua gainditzeko desira oroz ere.\nErrealitatera hurbiltzeko modua irauli izanak eman zion erromantizismoari batasunaren giltzarria. Gizabanakoak taxutzen du mundua, barnekoak kanpokoa baldintzatzen du, ez da onartzen Nia muga dezakeen ezer. Barne-askatasuna, erabateko askatasuna, hori da xede nagusia. Askatasun horrek gidatu du gaurko munduaren askapen-prozesua, gaur egun arte: gizabanakoaren askapena gizartearen aurrean, emakumearena gizonaren aurrean, eskualdearena nazioaren aurrean, koloniarena metropoliaren aurrean, langilearena burgesiaren aurrean. Askapena da hitza, baita arrunkeriak eta are likiskeriak ere onartzen dituena: erlijio-askatasuna, gurtza desberdinak onartzen dituena: hezkuntza-askatasuna, nortasunaren garapena bultzatzen duena. Baina askatasun horrek guztiak prezio bat izaten du, bakardade eta hustasunezko sentipen sakona. Ordena, segurtasuna, obedientzia hausteak, horrek urradura mingarri bat dakar, bere buruaren aurrez aurre aurkitzen baita bat-batean gizakia, beste inor gabe. Hortxe dituzte sustraiak, dudarik gabe, erromantikoek hain modu bikainez adierazi zituzten eta haien ondoren Mendebaldeko kultura modernoak adierazten jarraitzen duen pesimismoak, estutasunak, malenkoniak, erromantikoek ezin ezaba zezaketen «mal du siècle» hark.\n"An Introduction to Modern European Literature: From Romanticism to Postmodernism" - Martin Travers. Palgrave Macmillan, 1997.\nRomantic circles (ingelesez)\nAzken aldaketa 11 apirila 2022(e)an, 16:21(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 11 apirila 2022, 16:21.


Vinon-sur-Verdon - Wikipedia, entziklopedia askea.\nVinon-sur-Verdon (okzitanieraz Vinon de Verdon, frantsesez eta ofizialki: Vinon-sur-Verdon) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Var departamenduan dago, Provence-Alpes-Côte d'Azur eskualdean. 2013an 3840 biztanle zituen.\nClaude CHEILAN (2014-2020)\n43° 43′ 29″ N, 5° 48′ 43″ E / 43.724722222222°N,5.8119444444444°E / 43.724722222222; 5.8119444444444Koordenatuak: 43° 43′ 29″ N, 5° 48′ 43″ E / 43.724722222222°N,5.8119444444444°E / 43.724722222222; 5.8119444444444\nCorbières, Gréoux-les-Bains, Saint-Paul-lès-Durance, Ginasservis, Saint-Julien eta Beaumont-de-Pertuis\n2007an Vinon-sur-Verdon udalerrian erroldatutako biztanleak 3.840 ziren. Familiak 1.550 ziren, horien artean 421 pertsona bakarrekoak ziren (156 bakarrik bizi ziren gizonak eta 265 bakarrik bizi ziren emakumeak), 483 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 514 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 132 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 1.888 etxebizitza zeuden, 1.570 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 148 bigarren erresidentzia ziren eta 171 hutsik zeuden. 1.503 etxeak ziren eta 365 apartamentuak ziren. 1.570 etxebizitza nagusietatik 981 bere jabearen bizilekua ziren, 540 alokairuan okupaturik zeuden eta 49 doan lagata zeuden; 32 etxek gela bat zuten, 134 etxek bi zituzten, 337 etxek hiru zituzten, 548 etxek lau zituzten eta 519 etxek bost zituzten. 1.163 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 702 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 706 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nVinon-sur-Verdon udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 2.357 ziren, horien artean 1.707 aktiboak ziren eta 650 inaktiboak ziren. 1.707 pertsona aktiboetatik 1.527 lanean zeuden (838 gizon eta 689 emakume) eta 180 langabezian zeuden (54 gizon eta 126 emakume). 650 pertsona inaktiboetatik 181 erretiraturik zeuden, 193 ikasten zeuden eta 276 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Vinon-sur-Verdon udalerrian 1.566 unitate fiskal zeuden, 3.834,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.470 euro zen.\n2007an zeuden 232 komertzioetatik, 3 erauzte enpresak ziren, 8 janari enpresak ziren, 2 material elektrikoaren fabrikazioko enpresak ziren, 10 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 35 eraikuntza enpresak ziren, 50 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 19 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 6 finantziazio enpresak ziren, 21 higiezinen enpresak ziren, 24 zerbitzu enpresak ziren, 32 administrazio publikoko enpresak ziren eta 19 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 68 zerbitzu publikoetatik, 1 posta bulegoa zen, 2 banku bulegoak, 1 funeraria, 7 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak, 1 ibilgailuen ikuskaritza teknikoko lekua, 1 autoeskola, 7 igeltseroak, 6 margolariak, 1 zurgina, 8 iturginak, 3 argiketariak, 7 ile apaindegiak, 2 albaitariak, 9 jatetxeak, 6 higiezinen agentziak, 3 tintoreriak eta 3 apaindegiak.\n2009an zeuden 27 establezimendu komertzialetatik, 1 supermerkatu zen, 2 brikolaje denda handika, 1 120 m2 baino gutxiagoko denda zen, 7 okindegiak, 3 harategiak, 1 liburu denda zen, 2 arropa dendak, 2 elektrotresna dendak, 1 altzari denda zen, 1 drogeria zen, 1 lurrin-denda zen eta 5 lore-dendak ziren.\n2000. urtean Vinon-sur-Verdon udalerrian 21 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.332 hektarea erabiltzen.\n2009an haur-eskola 1 eta lehen-hezkuntzako eskola 1 zegoen. Vinon-sur-Verdon udalerrian Bigarren Hezkuntzako ikastetxe bat zegoen 664 ikaslekin.\nCorbières (6,4 km)\nGinasservis (6,6 km)\nGréoux-les-Bains (7,0 km)\nSainte-Tulle (7,8 km)\nSaint-Julien (8,6 km)\nSaint-Paul-lès-Durance (9,4 km)\nAzken aldaketa 29 abendua 2019(e)an, 11:23(e)tan


Orban Gorri Handia - Wikipedia, entziklopedia askea.\nOrban Gorri Handia\nVoyager 1 zundak hartutako Orban Gorri Handiaren irudia\nOrban Gorri Handia Jupiter planetako ekaitzik handiena da, baita planetako atmosferaren xehetasunik ezagunena ere. Ekaitz handi baten erakoa, duela 350 urte ingurutik existituko litzatekeen zurrunbilo erraldoi bat da, bere inguruan, 700 kilometro orduko haizeak izateagatik bereizten dena. Bere tamaina, Lur planetaren diametroaren bi eta erdi halako sartzeko adinakoa da. Zurrunbiloak, erloju orratzen aurkako zentzuan biratzen du.\n1 Behaketa historikoak\nBehaketa historikoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nOrban Gorri Handia, lehen aldiz, Robert Hookek ikusi zuen XVII. mendean. Hala ere, fenomeno horren behaketaren txostenen existentziarik ez da ezagutzen XIX. mende arte. Edozein kasutan, kolorez zein tamainaz asko aldatzen da, XX. mendearen hasieratik asko txikitu delarik. Yerkes Behatokiak, XIX. mendearen amaieran lortutako irudiek, orban gorri luzanga bat erakusten dute, latitude maila berak hartuz, baina longitude hedapen bikoitzarekin.\nHasiera batean, Orban Gorri Handia, mendi erraldoi baten tontorra edo hodeiak zeharkatzen zituen ordoki bat zela uste izan zen. Ideia hau ere, XIX. mendean baztertu zen, espektroskopia bidez, Jupiterren atmosfera hidrogeno eta helioz osatua zegoela eta Jupiter bera, planeta fluidoa zela frogatu ondoren.\nHubble teleskopioak hartutako irudia, non Jupiterreko bi Orban Gorriak ikusten diren\nBerriki, 2006ko martxoan, bigarren orban gorri bat eratu zela iragarri zen, lehenengoaren tamaina erdia zuena. Bigarren orban gorria, Jupiterren, 1940ko hamarkadatik existitzen ziren hiru obalo zuri 1998 eta 2000 bitartean batzean sortu zena, Obalo Zuria BA izeneko obalo zuri bat sortuz. Honen koloreak, Orban Gorriaren kolore beretara eboluzionatu zuen 2006ko hasieran. Bi orban horien kolore gorria, planetako barne gasak, atmosferan igotzen direnean eta eguzki erradiazioaren elkarreragina jasaten dutenean sor daiteke. Infragorrian neurtuak, bi orbanak goian daudela iradokitzen dute, hodei nagusien gainetik. Obalo Zuritik Orban Gorrira pasatzea, beraz, ekaitza gogortzen ari den seinale izango litzateke. 2006ko apirilak 8an, Hubble teleskopioaren Jarraipen Kamera Aurreratuak, ekaitz gaztearen irudi berriak hartu zituen.\nOrban Gorri Handiaren mugimendua.\nJupiterren Orban Gorri Handia, planetaren ekuatoretik hegoaldera dagoen obalo formako ekaitz erraldoi bat da. Orbana eratzen duten hodeiek, erlojuaren orratzen kontrako zentzuan biratzea eragiten duen errotazio antizikloniko bategatik bereizten da, Orban Gorri handia, lau eta sei egun bitarteko denboran zeharkatuz. Erdigunetik gertu, mugimenduak kaotikoagoak dira.\nKolorez zein bizitasunez asko aldatzen da. Batzuetan, kolore gorri bizi eta nabarmengarri bat izaten du, eta, beste batzuetan, ia ikusezin bihurtzerainoko bezain zurbil bihurtzen da. Inguruko haizeen abiadura, 400 kilometro ordukoa da, gutxi gora-behera, eta haizearen hegoaldeko zizailagune indartsu batean dago. Orbana eratzen duten hodeiak, inguratzen dutenak baino hotzagoak dira eta altuago daude. Orban Gorri Handiaren hego-mendebaldean, turbulentzia gogorreko eskualde bat ikus daiteke, non jarraika gertatzen diren ekaitzen eraketak identifikatu diren.\nOrban Gorri Handia, Jupiterren hodeietan ikus daitezkeen ekaitz antizikloniko ugarietatik handiena da. Antzerako eraketa meteorologiko bat ikusi zuen Voyager 2 zundak 1989an Neptunon, eta Neptunoren Orban Ilun Handia bezala ezagutzen da.\nOrban Gorri Txikia\nMultimedia: Great Red Spot\n↑ (Ingelesez) J. Kelly Beatty, Jupiter's Shrinking Red Spot, 2002, Sky and Telescope, 103. #4, p.24


MORRISSEY: BAXUA BATXILERGOKO ALBUMEAN - ALBISTEAK\nNahiz eta musika erakargarria eta zirraragarria izan ohi den, Batxilergoa baxua gero eta arrotzagoa den pertsona publikoari loturik sentitzen den Morrisseyren bigarren bertsioa da jarraian.\nErreklamazio hau egiten dut. Azalduko didazu. Morrisseyk abesten du Jacky-ren Only Happy When She's Up on the Stage izenburua lehen aldiz bota ondoren, bere disko berri bitxi eta handinahiaren pista aipagarria. Batxilergoa baxua . Ironikoki, gutxien defendatu behar duen bere azken adierazpenetako bat da. Zale zale batzuek iradoki dute abestia —bihotz-etenaldi baten ondoren antzerkira eskainitako emakumearen istorioa kontatzen duena— alegia bat da Britainia Handia E.U.tik ateratzeko. (batez ere a zuzeneko emanaldia bertan, brexit-a oihukatu zuen! behin eta berriz amaieran). Baina Morrisseyren beraren estalki mehatxu baten antzera jokatzen du. Jacky krak egiten du eszenatokian ez dagoenean, aitortu du bere azken bertsoan, ikusleak gelatik ihesi doazela.\nMorrisseyk polemika salatu du eta bere zaleek ausartu egin dute karrera osoan zehar abandonatzera, baina Batxilergoa baxua bere bigarren argitalpen jarraian markatzen du, gero eta arrotzagoa den pertsona publikoari lotuta sentitzen dela. 2014. urtea lokaztua, nekagarria Munduko Bakea ez da zure kontua ia entzuten ez den karrera gutxikoa zen. Argitaratu eta gutxira, diskoa disko banatzaileetatik eta streaming zerbitzuetatik kendu zuten bere zigiluarekin izandako talka baten ondorioz: Morrisseyren abesti baten burutazioa bezain sinbolikoa bezain garbia iruditzen zaion mugimendua. Geroago 2004an bezalako bakarlari nabarmentzen bada Zu zara Harrobia aspaldiko lagun batekin harremanetan jartzeko gogoa zuen, Morrisseyren musika Twitterreko jarioan barrena ibiltzea eta lehenbailehen zergatik gelditu zinen gogoratzea bezalakoa da.\n80ko hamarkadan Smith-en aurrean aurrez aurre ezagutu genuenetik, pop musikak bere bizitzari buruz ezer esan ez ziola deitoratu genuenetik, Morrissey tematuta egon da bere diskoak asmo politiko sakonagoekin bustitzen. Baina Batxilergoa baxua bere helburu erabilgarrienera itzultzen du: gazte malenkoniaren bozeramailea. Gai hau diskoaren izenburuan eta azalean agertzen da —Morrissey da bi hamarkadetan zehar bere aurpegia agertzen ez duen lehena—. Lehen singlea, Spent the Day in Bed, 58 urteko gaztearen antzera jotzen du Ferris Bueller’s Day Off , norberaren betebeharrak saihesten igarotako egun magikoa, ezagutza aginduzkoa eta keinukaria ematen duena. Ez naiz nire mota, bere lerro dibertigarrienean abesten du, baina nire ohea maite dut. Zorionez, abesti hori, bere ekoizpen xelebrearekin eta ia-ia bertsoekin, diskoaren xedea baino ez da geldialdia sentitzen. Onerako edo txarrerako, Morrissey lanera agertzen da.\nAtsegin dut Munduko Bakea , Batxilergoa baxua bera eta bere taldea Joe Chiccarelli ekoizlearekin parekatzen ditu, soinu berriak aztertzeaz gozatzen baitu. Bultzada horrek batez ere azpidatzitako materiala argitzeko balio izan zuen Munduko Bakea, abenturazko giroa ongi etorriagoa da oraingoan. Adar armada dramatiko batek My Love irekigailu gorakorra altxatzen du, superheroi gaiaren musikaren antza izango nuen Edozer gauza egingo nuke, eta I Wish You Lonely filmeko tekla tristeak bere disko distiratsua kutsakorragoa bihurtzen dute. Handitasunak eta zirkunstantziak Morrissey-k ahotsa aspaldi abandonatutako lurraldera luzatzeko inspiratzen du, noizean behin arnasa kukurruku edo bere gazteago urteetako falsetto jostagarrira irristatuz. Kantu batzuk dira Morrisseyren XXI. Mendeko lan erakargarri eta zirraragarrienetako batzuk.\nBeste abesti batzuek zure arreta deitzen dute okerreko arrazoiengatik. Eman agindua eta zure alaba lehertuko dut, haserre egiten du tropen aurkako polemikan I Bury the Living. Ereserkiz mozorrotutako manifestu zalantzaz betetako katalogoan, hau da bere gerrari, klaseari eta bere buruaz beste egiten ez dion zailena, etengabeko zazpi minututan zehar. Venezuelako poliziaren basakeriari buruzko beste epika batzuk eta Morrissey-k Israelgo herriarekiko duen sinpatia (armadek zer egiten duten ezin dut erantzun / Ez dira zu) zuzenagoak dira eraginkorrak izatetik urrun dauden arren, are gutxiago atseginak. Bere letrek sexu erasoen biktimei leporatzen dien iruzkin lotsagarriak bezain sentikortasun bera erakusten dute. Venezuelako herria indargabetzat eta Jainkoaren beldurrez irudikatzen du, Israelen aurkariak barbaro jeloskorrak besterik ez diren bitartean. Adinean aurrera egin ahala, Morrisseyren mundu ikuskera gero eta txikiagoa da, eta bere gogoeta politikoak sotiltasun edo ñabardura faltan iristen dira.\nBatean azken elkarrizketa , Zehaztu zuen Morrisseyk Batxilergoa baxua Gidatzeko kezka: gazteak berriro arduragabe izan al daitezke? Diskoaren une atseginenak erromantizismoa —probokazio mingotsaren aurrean— erantzun gisa planteatzen duenean dira. All the Young People Must Fall Maiteminduko Swap-clap swap-clap swingean, lausoki hartzen du Trumpengana jo eta agindu titularra ematen du bere bakarti legio zainduaren itxaropen gisa. Hankak irekitzen dituzunean izeneko abestian, harrotasunez abesten du goizeko 4etan klubetik kanporatu izanaz, maitasunaren erakusgarri publikoak egiteko, eta, dakidan guztia, orain desertatzen nau. Sentimenduak oihartzuna du In Your Lap pianoko balada zorrotzean, kaos apokaliptikoaren behaketak ahozko sexu ametsekin kontrajartzen baititu. Ez dira bere fantasiazko lanik delikatuenak, baina predikatzen duena praktikatzen ari da gutxienez. Denok bakarrik ibiltzen gara etxera, behin eta berriro gogorarazi digu, eta beste ezer ez bada, Morrisseyren maitasunaren fedeak jainkozkoa izaten jarraitzen du.\nbaso muinoak j cole albuma\nharri gogorrak urdinak eta bakartiak\nbig sean eta chris brown\nryan adams new york aldiz\nnicki minaj arrosa inprimatutako abestiak


Gizarte Zerbitzuak - Ezkio\nAlmudena Carrillo Mateos · Gizarte langilea · udala@ezkio.eus\nGizarte-zerbitzuak, gizarte-arazo zehatzei heltzen dieten programak eta baliabideak dira. Gizarte-beharrez arduratzen dira gizarte sustapena eta gizarte ekintza bultzatzeko.\nHiru administrazio publikoen artean kudeatzen da zerbitzu hau: Eusko Jaurlaritza, Aldundia eta Udala; Baina baliabide hauek eskuratzeko modu bakarra norberaren Udaleko gizarte zerbitzuetara gerturatzea da.\nEzkioko Udaleko gizarte langilea Almudena da. Berak, aholkuak emateaz gain, eskura jartzen ditu gizarte arazoei heltzeko beharrezkoak diren baliabide guztiak.\nBesteak beste, hauek dira gizarte-langilearen ardurak:\nGiza-zerbitzuak eskaintzea, kudeatzea eta koordinatzea.\nHerritarrekin eta gizarte-eragileekin etengabe harremanetan egotea.\nGizarte-zerbitzuei buruzko informazioa ematea.\nZerbitzuak esleitzeko proposamenak egitea eta beraien jarraipena egitea.\nEtxez etxeko laguntza koordinatzea.\nNorbanakoen zein familiaren ongizate fisiko sozial eta psikologikoa lehengora ekartzeko eta mantentzeko helburua duen gizarte zerbitzua da.\nBere kasa egin ezin ditzakeen eguneroko lanak egiten laguntzean dantza, bere betiko giroan bizitzen jarraitzeko aukera emateko.\nZahar-talde horren behar-larriak antzematea eta zerbitzuak ematea: eguneko zentroetan, zahar egoitzetan, ordezko familietan eta abarretan.\nMarjinazioaren prebentzioa eta gizarteratzea\nEkintza eta esku-hartze sozio-komunitarioei buruzko egitasmoak sortzea eta taxutzea: pobreziaren aurkako plana, drogamenpekotasunaren prebentzioa,...\nAntzematea, aztertzea eta balioeste-lanak egitea adingabekoei ematen zaizkien tratu-txarrak edo horrelakoan arriskua dagoenean: jokabide desegokietan, jokabide hauek gizartean dituen ondorioetan, familia arazoekin lotzen direnean, etab.\nOrdutegia eta txanda hartzeko informazioa\nGai hauen inguruan kezkarik edo galderarik baduzu, edota zerbitzu hauen eskaera egin nahiko bazenu, jarri udalarekin harremanetan gizarte-langilearekin hitzordua zehazteko. Ordutegia: Astelehen eta Asteartetan, 15:30tatik 17:00tara (aurrez txanda hartu behar da)\nHelbidea: Ezkioko udaletxea, Anduaga etxea, Santa Luzia-Anduaga auzoa · 20709 Ezkio (Gipuzkoa)\nTelefonoa: 943 72 13 03\nPosta elektronikoa: udala@ezkio.eus


Enpresetan berdintasuna sustatzeko erronka aztertuko du Emakundek EHUren udako ikastaroetan - Revista Emakunde AldizkariaRevista Emakunde Aldizkaria\nEkainaren 19 eta 20a bitartean “Retos para la igualdad en las empresas” (Enpresetan berdintasuna sustatzeko erronkak) izenburuko ikastaroa burutuko da EHUren Udako Ikastaroen barne, Donostiako Miramar jauregian. Ikastaroa Emakundek antolatu du eta María Silvestrek zuzendu du. Bi egunetan zehar, berdintasunean oinarritutako hazkuntza ekonomikoa lortzeko zein aldaketa egin beharko liratekeen aztertuko dute zenbait adituk. Honekin batera, aztertuko da zein harreman dagoen enpresetan berdintasun neurriak txertatzearen eta emaitza ekonomiko hobeak lortzearen artean, izan ere, Emakunderen iritziz, enpresetan berdintasun politikak sustatzeak onurak ekarri ditzake produktibitatean, etekinetan eta baita langileen asetze mailan. Eta honez gain, emakume eta gizonen berdintasuna bermatzeko enpresetan ezarri beharreko gestio moduak aztertuko dira.\nIkastaroan mahai gainean jarriko da gaur egungo egoera: emakumeak nagusi dira unibertsitateetan (beraz, prestatuta daude) eta pertsonetan oinarritutako enpresa ereduak nagusitzen ari dira, baina hau ez da nahiko aizan enpresetan emakume eta gizonen artean ematen den bereizketa ezabatzeko edota lan egiteko moduetan benetako aldaketak eragiteko. Oraindik ere, emakume eta gizonak lanpostu eta postu edo maila ezberdinetan daude eta emakumeak gizonak baino mugatuagoak daude zentzu honetan. Oraindik ere, zuzendaritza postuetara heltzeko zailtasun handiagoak dituzte emakumeek; oraindik ere, soldata desberdintasuna existitzen da batzuen eta besteen artean. Hitz batean, oraindik ere ez da pertsona guztien talentua aprobetxatzen eta honek zaildu egiten du berdintasunean oinarritutako hazkuntza ekonomiko baterantz abiatzea.\nErantzunik gabe ra(etara) “Enpresetan berdintasuna sustatzeko erronka aztertuko du Emakundek EHUren udako ikastaroetan”


Gabonetako Emakumezkoen futbol txapelketa aurkeztu dute - Debagoiena - Goiena.eus\nGabonetako Emakumezkoen futbol txapelketa aurkeztu dute\nAne Miren Etxeberria 2013-12-04 14:26\nBederatzigarren urtez, Debagoieneko futbol selekzioa, Real, Athletic eta Osasuneko jokalarien aurka lehiatuko da. Aretxabaletako Ibarra futbol zelaian izango dira partiduak abenduaren 30 eta 31n eta guztira 350 neskek hartuko dute parte.\nAretxabaketako Gabonetako Emakumezkoen Futbol Txapelketa gaur goizean aurkeztu dute Arkupe Kultur Etxean eta bertan izan dira Realeko zuzendaritza taldeko Juanjo Arrieta eta Aitor Mendibil, Arizmendiko lehendakari Jokin Mujika, Udaleko Kirol zinegotzi Tomas Fernandez, eta Arizmendi Kirol elkarteko kide Urtzi Amiano. Athletic zein Osasuneko ordezkariek ezin izan dute aurkezpenean egon.\nAurtengo txapelketan, lau maila desberdin arituko dira, kimuak, haurrak, kadeteak eta seniorrak. Gaztetxoek futbol 8a jokatuko dute eta seniorrek aldiz, futbol 11. Azken hauen kasuan kuadrangular bat izango da txapelketa eta abenduaren 31an goizeko 9:30tatik aurrera jokatuko dute. Debagoieneko selekzioari dagokionez, Bergara, Aloña, Mondra eta Arizmendiko neskek bat egingo dute Realeko, Athleticeko eta Osasuneko nesken aurka lehiatzeko.\nUrtzi Amiano Arizmendi Kirol Elkarteko kideak aipatu duen bezala, txapelketa honen helburua "disfrutatzea da, irabaztea alde batera utzi eta emakumezkoen futbola sustatu eta bultzatzea da" nahia. Errealeko kide Juanjo Arrieta bergararrak ere argi utzi du "kirola egitea oso ona dela eta halako txapelketatan parte hartzea oso garrantzitsua dela".\nAurkezpenarekin amaitzeko, bertaratutako kadete mailako neskek, aurkezpenean izan diren parte hartzaileekin batera talde argazkia atera dute Arkupeko kanpoaldea.


Ciechocin udalerria - Wikipedia, entziklopedia askea.\n53°03′N 18°55′E / 53.05°N 18.92°E / 53.05; 18.9253°03′N 18°55′E / 53.05°N 18.92°E / 53.05; 18.92\nCzernikowo udalerria, Golub-Dobrzyń landa-udalerria, Kowalewo Pomorskie udalerria, Lubicz udalerria, Obrowo udalerria eta Zbójno udalerria\nCiechocin Poloniako Kujavia-Pomeraniako voivoderriko landa-udalerri bat da, Golub-Dobrzyń barrutian kokatuta. 101,23 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 4023 biztanle zituen.\nMultimedia: Gmina Ciechocin


Boussières - Wikipedia, entziklopedia askea.\nCanton of Boussières (en)\n47° 09′ 27″ N, 5° 54′ 05″ E / 47.1575°N,5.9014°E / 47.1575; 5.9014Koordenatuak: 47° 09′ 27″ N, 5° 54′ 05″ E / 47.1575°N,5.9014°E / 47.1575; 5.9014\nThoraise, Abbans-Dessous, Abbans-Dessus, Osselle-Routelle, Quingey, Torpes, Vorges-les-Pins eta Chouzelot\n1.123 (2017ko urtarrilaren 1a)\n582 (%51.8) 541 (%48.2)\nBoussières Frantziako udalerria da, Doubs departamenduan dagoena, Franche-Comté eskualdean. 2013an 1.110 biztanle zituen.\n2007an Boussières udalerrian erroldatutako biztanleak 1.062 ziren. Familiak 411 ziren, horien artean 74 pertsona bakarrekoak ziren (31 bakarrik bizi ziren gizonak eta 43 bakarrik bizi ziren emakumeak), 145 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 157 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 35 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 441 etxebizitza zeuden, 417 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 11 bigarren erresidentzia ziren eta 13 hutsik zeuden. 365 etxeak ziren eta 76 apartamentuak ziren. 417 etxebizitza nagusietatik 315 bere jabearen bizilekua ziren, 98 alokairuan okupaturik zeuden eta 4 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 14 etxek bi zituzten, 60 etxek hiru zituzten, 111 etxek lau zituzten eta 231 etxek bost zituzten. 360 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 171 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 224 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nBoussières udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 669 ziren, horien artean 527 aktiboak ziren eta 142 inaktiboak ziren. 527 pertsona aktiboetatik 503 lanean zeuden (255 gizon eta 248 emakume) eta 24 langabezian zeuden (11 gizon eta 13 emakume). 142 pertsona inaktiboetatik 59 erretiraturik zeuden, 50 ikasten zeuden eta 33 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Boussières udalerrian 414 unitate fiskal zeuden, 1.085,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 20.274 euro zen. \n2007an zeuden 33 komertzioetatik, 2 erauzte enpresak ziren, 2 janari enpresak ziren, 6 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 2 eraikuntza enpresak ziren, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 2 higiezinen enpresak ziren, 6 zerbitzu enpresak ziren, 6 administrazio publikoko enpresak ziren eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 5 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen, 1 ibilgailuen ikuskaritza teknikoko lekua, 1 zurgina, 1 iturgina eta 1 ile apaindegia.\nTorpes (1,6 km)\nThoraise (1,7 km)\nVorges-les-Pins (2,0 km)\nAbbans-Dessous (3,4 km)\nBusy (3,6 km)\nOsselle (3,9 km)\nBNF: 15252310v (data)\nOrriaren azken aldaketa: 9 azaroa 2020, 20:33.


Funke Akindele Bello Archives - Ludas Social\nHome Funke Akindele Bello\nPosted By: Sam Ludason: January 05, 2019 In: OthersNo Comments\nA few days ago, we brought you reports on our Instagram Page about how Funke Akindele and her husband, JJC welcomed a set of twins in the United State. UPDATE!! UPDATE!! UPDATE!!! Here’s a p...\tRead more\nPosted By: Sam Ludason: October 02, 2017 In: OthersNo Comments\nActress, Funke Akindele has begun experiencing ravaging appetite as her lovely baby bump continues to emerge even more visible. She who has been quite mum about her current delicate ordeal c...\tRead more\nNollywood actress and filmmaker, Funke Akindele, has among other celebrities in Gospel artiste, Nathaniel Bassey‘s Instagram live praise session tagged Hallelujah Challenge, asked for a requ...\tRead more\nPosted By: Sam Ludason: May 26, 2017 In: OthersNo Comments\nPosted By: Sam Ludason: October 17, 2016 In: ENTERAINMENT NEWSNo Comments\nFunke Akindele-Bello has revealed plans for a new television series, and plans to release it soon. The actress has garnered a huge fan base with her first TV show, Jenifa’s Diary, although s...\tRead more