جیم - سیاسی‌طور - 5 پدیده‌ی انتخاباتی که به شورای شهر راه یافتند www.jeem.ir\nنمایندگانی از جنس مردم\n5 پدیده‌ی انتخاباتی که به شورای شهر راه یافتند\nحدودا ده روز پیش بود که تبلیغات شوراهای شهر شروع شد و یکی دو روزه تمام سطح شهر از بنر و پوسترهای رنگارنگ تبلیغاتی پر شد. دنیای مجازی و واقعی یک دست شده بود تبلیغات و تبلیغات. همین که پایم را از خانه بیرون می‌گذاشتم، مثل نوارهای باریک تست عطر، تراکت تبلیغاتی توی دستم می‌گذاشتند، از طرف دوست و آشنا عضو کانال نامزدهای مختلفی شده بودم که حتی یک بار هم اسم‌شان به گوشم نخورده بود. یکی از همین شب‌های شلوغ و پر ازدحام وقتی به خانه برمی‌گشتم، چشمم به بنر عجیبی افتاد که باعث شد چند دقیقه‌ای تامل کنم و به فکر فرو بروم. روی بنر تصویر بزرگی از آقایی حدودا 28، 29 ساله نقش بسته و در سمت راست آن دو جمله مفید و مختصر قرار گرفته بود:« مهندس فناوری اطلاعات، دانشجوی ارشد شبکه »، همین! خبری از سابقه‌ی کاری و اجرایی هم نبود. با یک محاسبه‌ی سرانگشتی به این نتیجه رسیدم که طبق هر منطقی فقط فاکتور نداشتن رو، جلو من برای رفتن به شورای شهر گرفته بود.\nوظایف و تخصص یک نمایندگان شورای شهر چیست؟\nکاندیدا شدن برای شورای شهر طوماری از شرایط، مواد و تبصره دارد منتهی چیزی که نظرم را به خودش جلب کرده، این است که بین این حجم از شرط و شروط، حرفی از داشتن تخصص، رشته تحصیلی یا تجربه‌ی کاری نیست. گویا نبود همین یک بند، باعث شده که سال‌ها شاهد حضور سلبریتی‌ها در شورای شهر باشیم و مشت خوردن را به جای سکوی بوکس، درست وسط صحن شورا شهر تهران نظاره‌گر باشیم. اما از شرایط که بگذریم به وظایف یک نماینده‌ی شورای شهری می‌رسیم که انگار سوال خیلی‌های دیگر پیش از اینجانب در گوگل بوده است. و شما هم می‌توانید شرح کامل این وظایف را در اینجا بخوانید.\nنکته جالب امسال انتخاب مردم بود چون برخلاف سال‌های گذشته، مردم به جای انتخاب هنرمندان و ورزشکاران سراغ آدم‌های متفاوت دیگری رفته‌اند. آدم‌هایی که دچار سخت‌ترین مشکلات اجتماعی بوده‌اند و با گوشت و استخوان‌شان درد، فقر و نبود رفاه و آسایش را درک کرده‌اند. درستی یا نادرستی این انتخاب‌ها که تلفیقی از احساسات و منطق بوده است، تا چند سال آینده مشخص خواهد شد اما این تغییر الگو انتخاب در جای خودش جالب و خوب ارزیابی می‌شود چون معیاری غیر از شهرت و محبوبیت را برای انتخاب عضو شورا در نظر گرفته‌اند. برای اینکه پدیده‌های انتخابات شوراها را بهتر بشناسید 5 مورد از این اعضا را معرفی می‌کنیم.\nدستفروش؛ انتخاب اول خرم آباد\nمردم خرم‌آباد امسال مردی را برای نشستن بر روی صندلی شورای شهرشان انتخاب کرده‌اند که با وجود داشتن مدرک فوق لیسانس زبان، آن هم از دانشگاه تهران، به شغل دستفروشی مشغول است. ولی الله رستمی نژاد تنها با در دست گرفتن یک بنر ساده و حرکت در خیابان‌های شهر تبلیغات خودش را شروع کرد. مردم که ولی الله را به عنوان معلم، شاعر و ادیب می‌شناختند، برای هرچه بیشتر مطرح و معرفی کردن او به دیگران وارد گود شدند. پویشی با عنوان «نه به تبلیغات کاغذی» راه انداختند، کانال و گروه تلگرامی زدند و شعارهای تبلیغاتی ولی الله را دست به دست کرده و روز به روز برای او طرفداران بیشتری جذب کردند. در نهایت ولی الله رستمی نژاد با حدود 40 هزار رای از مجموع 714 هزار رای توانست به عنوان نماینده‌ی اول مردم خرم آباد به شورای شهر راه پیدا کند. البته نا گفته نماند که آقای رستمی‌نژاد قبلا در شبکه‌های اجتماعی برای داشتن مدرک تحصیلی و دستفروشی بودن، مطرح شده‌بود.\nفیلم تشکر آقای رستمی‌نژاد از مردم بابت انتخاب شدنش\nدیروز پاکبان، امروز نماینده‌ی رشت\nمحمد حسن علیپور نماینده‌ی شورای شهر رشت، با وجود داشتن مدرک لیسانس روابط عمومی، رفتگر است و ماهی یک و نیم میلیون حقوق می‌گیرد. آقای علیپور یکی از دلایلش برای ورود به شورای شهر را وضعیت طاقت فرسای شغل پاکبانی و حقوق ناچیز این شغل می‌داند. او برای تبلیغات تنها یک میلیون تومان هزینه کرده و با همین لباس پاکبانی برای پوسترهای انتخاباتی‌اش عکس گرفته است. محمد حسن علیپور، با 15 سال سابقه‌ی پاکبانی و شعار « از مردم، برای مردم » ، بیش از 17 هزار رای آورد و راهی شورای شهر شد. هدف و برنامه‌ی اصلی نماینده‌ی مردم شهر رشت رسیدگی به وضعیت قشر ضعیف است. محمدحسن علیپور قبل از اقدام برای کاندید شدن، قصد داشت مدافع حرم بشود اما در نهایت تصمیم گرفت به شکل دیگری به مردمش خدمت کند.\nروشندلی از بیجار\nشهر بیجار دیگر شهری است که امسال یک نماینده‌ی استثنایی را به شورای شهر می‌فرستد. مازیار توکلی روشندل 29 ساله‌ای است که مدرک کارشناسی علوم تربیتی دارد، او اعتماد و بالاترین رای مردم بیجار را بدست آورده است. مازیار توکلی، اولین انتخاب مردم بیجار با 3807 رای توانست صاحب یکی از صندلی‌های شورای شهر بشود. این روشندل بیجاری طرح‌های خوبی برای توسعه‌ی عمرانی مناطق محروم دارد و از دیگر برنامه‌های او، اختصاص بودجه به مناطق محروم، احداث پارکینگ، تجهیز شهربازی و سامان بخشیدن به کار دستفروشان است.\nشیرزنی که پا در کفش مردها کرد\nروستای قلعه سیمون یکی از روستاهای جنوب اسلامشهر تهران است. روستایی که در آن خانمی به نام رقیه گزمه زندگی می‌کند. خانم گزمه سال‌ها برای ورود به شورای شهر تلاش کرده، اما هر بار به او گفته‌اند شورای شهر جای مردان است و تو نمی‌توانی پا در کفش مردان بکنی. رقیه 43 ساله که 7 فرزند دارد، بدون هیچ پشتوانه مالی و کمترین هزینه‌ای برای تبلیغات، اعتماد اهالی روستا را بدست آورد و با 89 رای نماینده این روستا شد. مردم روستای سیمون، رقیه گزمه را به عنوان فردی می‌شناسند که همیشه بیش از حد توان خود برای رفاه، آبادی و سرسامان دادن به مشکلات تلاش کرده است. مردم خیلی از امکاناتی که در حال حاضر به روستا آمده است را مدیون فعالیت و دلسوزی این بانوی سخت کوش می‌دانند.\nیک خانواده، یک شورا\nاما رسیدیم به جالب‌ترین پدیده‌های انتخاباتی این دوره که انتخاب سه نفر از یک خانواده روستایی هستند، خانواده‌ی رئیسی. حاج محمد، عباس و صالحه رئیسی، پدر، پسر و دختری هستند که از بین 120 نفر اهالی روستای‌شان کاندید شدند و هر سه رای آوردند. عبدالله رئیسی دیگر فرزند این خانواده در شهر بوشهر کاندیدای شورای شهر شده بود به همین دلیل این خانواده در روز انتخابات در روستای‌شان، مکابر حضور نداشتند و نتوانستند به خودشان رای بدهند، اما مردم روستا که به این خانواده اعتماد و امید داشتند، هر سه نماینده‌ی خود را از میان همین خانواده انتخاب کردند.\nپدیده‌های انتخابات شوراها\nوظایف نمایندگان شورای شهر\nدستفروشی که به شورای شهر رفت\nنفر اول شورای شهر\nمن میگم ما هم یک ائتلاف "جیم" تشکیل بدیم بریم شورا:) ممنون از مطلب خوبت الهام بانو😊\nپس باید یکی رو انتخاب کنیم که خیلی پدیده طور باشه 😂😂 که اسممون صدا کنه 😃 چند نفرو پیشتهاد بده 😂\nمن موافق انتخاب شدن حداقل دو مورد اول نیستم بنظرم مردم بیشتر طی یک تصمیم هیجانی بهشون رای دادن برای شورای شهر باید به اشخاصی رای بدیم که تجربه اجرایی بالایی در زمینه تخصصیشون داشته باشن رشته تحصیلی و کاریشونم مرتبط باشه کسی که نتونه برای خودش شغلی دست و پا کنه که ازش راضی رباشه که نباید بره بشه عضو شورا!\nمن با مورد بیجاری موافق نیستم و به نظرم مردم بی اندازه احساساتی بهش رای دادن. آره حرفی که میزنی درسته ولی این امکان هم دجود داره که یک آدم درد کشیده درد بقیه رو درک کنه و بیشتر برای رسیدن به اهداف تلاش کنه.\nمنم با خانوم آلا موافقم . اگه اینا تلاش کافی رو داشتن قبل تر هم میتونستن به موفقیتی دست پیدا کنن ٬ البته الان به یک موفقیت دست پیدا کردن ولی به کمک احساسی شدن مردم و استفاده از کمبود بصیرت !\nاین خانمی که با هفت تا بچه بالاخره تونست وارد شورای شهر بشه خیلی جالب بود.استقامت به خرج داد و بالاخره به چیزی که می خواست رسید\nآره. به نظرم از همه هم واردتر و اینکاره تره. در موردش که می خوندم کارای زیادی برای مردم منطقش انجام داده بود، با اینکه اونجا مرد سالاری زیاد بوده ولی خیلی به بهبود اوضاع مردم رسیدگی میکرده. تا چندتا روستا اون ور تر به اسم می شناختنش.\nخانوم حبشی ! ایشون بالاخره نماینده روستا شده یا شهر ؟ با ۸۹ تا رای نماینده روستا شده فک کنم .\nخب شورای روستا یکم تو دهنم نچرخه :)) مشخصه دیگه شورای روستا ^_^\nمطلب خوبی بود :) موفق باشید\nخیلی خیلی زیاد ممنونم :) مرسی که وقت گذاشتین :)\nبه نظر من مانند دوره های قبل باز هم انتخاب درستی انجام نشده است چرا که کار شورای شهر یک کار تخصصی و کارشناسی است کاری که یک رفتگر و یا لیسانس زبان چگونه از پس انجام آن بر خواهد آمد شاید به غیر از انتخاب خانم ها برای شورای روستا گزینش های دیگر از روی احساس و بدون درایت بوده است . آقای پاکبان میگوید که برای از بین بردن محرومیت آمده است آیا این کار از وظایف ذاتی شوراست و اصلا یک عضو شورا هر اندازه هم که توانمند باشد میتواند در چهارچوب وظایف تعریف شده برای شورای شهر به این مهم بپردازد ؟؟\nبازدید کل : ٨٢٤٣٧٣٢١


از پوکه معدنی و سنگ پا چه استفاده ای میشود؟\nیکی از روش هایی که برای تمیز کردن کف پا، از دیرباز از آن استفاده شده است و هم اکنون نیز به دلایل فواید زیاد آن مورد استفاده مردم قرار می گیرد، سنگ پا است.\nسنگ پا همان پوکه معدنی یا پومیس است؛ که در اندازه های مناسب جهت از بین بردن سلول های مرده ی کف پا، مورد استفاده قرار می گیرد. پوکه همان ماگما و مواد مذاب آتش فشانی است که به دلیل سرد شدن سریع سنگ های مذاب و حبس شدن گاز گدازه ها در داخل سنگ، به وجود می آید. حبس گاز در داخل مواد مذاب؛ پوکه را که سنگی سبک با تخلخل بالا است را به وجود می آورد! تخلخل بالای این سنگ و قابلیت های آن باعث شده که از این سنگ به عنوان سنگ پا نیز استفاده شود.\nهمانطور که گفتیم که سنگ پا نیز نوعی پوکه است درسه نوع می تواند تولید شود.\nسنگ پا معدنی\nسنگ پا معدنی، سنگی است که به صورت کاملا طبیعی از گدازه های آتش فشانی تهیه می شود.\nسنگ پا صنعتی\nنوع دیگری از سنگ پا وجود دارد که در کارخانه ها با استفاده از مواد پلاستیکی تهیه می شود اما تفاوت چندانی در عملکرد آن با سنگ پا های طبیعی وجود ندارد و میزان سایندگی قابل قبولی دارند\nاما امروزه نوع جدیدی از سنگ پا در بازار و فروشگاه های اینترنتی دیده می شود با عنوان سنگ پا برقی.\nطرز کار با سنگ پای برقی\nسنگ پاهای برقی، دستگاه هایی هستند ضد آب و دارای یک سری غلطک مانند که وقتی دستگاه را روشن می کنید، این غلطک شروع به کار کرده و می چرخد. غلطک سنگ پا برقی از جنس ذرات کریستالی است و همچون سمباده عمل کرده و در هنگام برخورد با پوست ضخیم، لایه های مرده پوست را می ساید.\nپیشینه استفاده از سنگ پا\nاستفاده از سنگ پا در قرون قرون وسطی در رم پ، شابع شده و پس گزشت زمان اندکی در خاورمیانه نیز محبوبیت پیدا کرده است. در آن زمان به دلیل محدودیت وسایل شست و شو از سنگ پا برای شستن وسایل نیز استفاده می شد و پس از آن پوکه را در فعالیت های ساخت و ساز و برخی صنعت ها مور استفاده قرار داده و به مرور استفاده از سنگ پا در برخی فعالیت های روز مره مانند بهداشتی و آرایشی نیز مورد استفاده قرار گرفته است.\nبه صورت معمول سنگ پا را هر هفته یکبار مورد استفاده قرار دهید، از مزایای آن بهره مند می شوید.\nنحوه استفاده از سنگ پا به صورت خلاصه\nهفته ای یک بار برای لایه بردازی سلول های مرده\nاستفاده در نقاطی مانند پاشته پا که پوستی ضخیم دارد\nقبل از استفاده پوست پا مرطوب و خیس خورده باشد\nمالیدن سنگ پا در نقطه مورد نظر تا چند دقیقه\nفواید استفاده از سنگ پا ( پوکه مناسب برای لایه برداری پوست )\nممکن است کمی عجیب به نظر آید اما استفاده از سنگ پا در موضعی که می خواهیم موهای زائد را از بین ببریم می تواند موثر باشد. شما می توانید موضع مورد نظر را با آب گرم مرطوب و صابون بزنید، سنگ پا را به صورت دورانی روی آن بکشید. انجام این کار به صورت منظم و مکرر تارهای موی زائد را نازک و نازک تر می کند تاجایی که ریشه ی آن کاملا ازبین می رود.\nمفید برای سلامت بدن\n1. یکی از فواید سنگ پا، تنظیم قند خون است و در صورت استفاده ی منظم ومکرر در افراد دیابتی می تواند به تنظیم انسولین خون کمک کند.\n2. ضعیف کردن برخی بیماری ها (تقویت سیستم عروقی، کاهش سردرد، بالا بردن سرعت چربی سوزی، از بین بردن و جلوگیری از عفونت ترک های پا و میخچه و ...)\nپوست و پاهای نرم تر و روشن تر با استفاده از سنگ پا\nجلوگیری از بسته شدن منافذ پوست، که باعث لکه و جوش می شوند و به مرور زمان می تواند پوستی نرم و لطیف و عاری از ترک به شما هدیه دهد.\nاز بین بردن میخچه و پینیه\nمیخچه و پینه نوعی زائده ی پوستی هستند که پینه ممکن است در هرجای بدن و میخچه در کناره های انگشتان پا ظاهر شود. برای ازبین بردن میخچه و پینه باید با آب آن را مرطوب کنید و بعد سنگ پا را به صورت دورانی روی آن بکشید اما مراقب باشید موجب خونریزی موضع نشود.\nپاک کردن سطح های کثیف بدون خراشیدگی\nبرخی نکات برای استفاده بهینه از پوکه جادویی سنگ پا\nتوجه داشته باشید افرادی که بیماری هایی همچون دیابت نوع دو دارند و جریان خون و لایه پوستی ضعیف تری دارند، با احتیاط بیشتری از سنگ پا استفاده کنند.\nپس از استفاده از سنگ پا، آن را کاملا تمیز کنید، چراکه به دلیل تخلخل زیاد آن، منافذ آن بسته می شود و کارایی اولیه را ندارد. سنگ پا را نمی توان دائم استفاده کرد و پس از چند مدت باید آن را تعویض نمود.\nخرید پوکه: شرکت صنعتی معدنی منتشلو آماده است تا به متقاضیان محصولات خود بهترین خدمات را آماده کند.


رنگ دیسپرس / Disperse Dyes – شرکت بسپار شیمی سپیدان\nرنگ دیسپرس / Disperse Dyes\nاین طبقه از رنگ ها (رنگ های دیسپرس) در آب به صورت ضعیفی محلول هستند؛ به همین علت، برای حفظ دیسپرسیون پایدار، ماده دیسپرس کننده به حمام رنگرزی اضافه می شود (مخصوصا در رنگرزی در دمای بالا). استفاده از عامل دیسپرس کننده عامل مهمی در کاربرد رنگ های دیسپرس در رنگرزی است. لیف در دیسپرسیونی از رنگ دیسپرس شده حرارت داده می شود. با این عمل، رنگ دیسپرس از حالت دیسپرسیون در آب خارج می شود و به محلول جامد در داخل لیف تبدیل می شود. کوچک بودن ساختمان مولکولی رنگ جهت نفوذ به داخل لیف کاملا ضروری است. الیاف پلی استر و استات سلولز تقریبا با این رنگ ها (دیسپرس) قابل رنگرزی می باشند. رنگینه های دیسپرس در حرارت های نسبتا پایینی به صورت گاز درآمده و رنگینه در این حالت به شدت توسط استات سلولز و الیاف مصنوعی جذب می شود. مشابه عمل جذب در محیط مائی، عمل مزبور نیز برگشت پذیر بوده و رنگینه می تواند از روی کالای رنگرزی شده و یا چاپ شده، تصعید و مجددا در جای دیگر جذب گردد.\nدر دهه ۱۹۷۰، ICI روشی برای طبقه بندی رنگ های دیسپرس با توجه به خاصیت ثبات تصعیدی و ویژگی های رنگرزی ایجاد کرد و آن ها را در دسته هایی از A تا D قرار داد. کلاس A رنگ هایی با وزن مولکولی پایین بوده و در نتیجه از ثبات تصعیدی پایین برخوردار هستند اما خواص رنگرزی مطلوبی را دارا هستند، در حالیکه رنگ های کلاس D توده مولکولی با وزن مولکولی نسبتا بالا هستند و بنابراین استحکام تصعیدی خوبی داشته، اما از خواص رنگرزی ضعیف تری برخوردار هستند. کلاس های رنگی C و B بین این دو کلاس رنگی قرار دارند. سایر شرکت های تولید کننده رنگ مانند BASF به سرعت سیستم های مشابه خود را برای طبقه بندی رنگ های دیسپرس معرفی کردند.\nاز اطلاعات عمومی این رنگ ها به موارد زیر می توان اشاره کرد:\nاین رنگ ها عموما دارای وزن مولکولی پایین بوده و از مشتقات آزو و آنتراکینون و دی فنیل آمین می باشند.\nدارای نقطه ذوب و یا تصعید بالای ۱۵۰ درجه سانتی گراد بوده که عموما همراه با مواد دیسپرس کننده به منظور ایجاد ذرات پایدار به اندازه ۵/۰-۲ میکرون در حمام رنگرزی آسیاب شده اند.\nفاقد بار یونی هستند\nدر شراط رنگرزی به مقدار بسیار کمی محلول هستند و در ۸۰ درجه سانتی گراد حداقل به مقدار ۱ mg/lit حل می شوند.\nبه طور نسبی رنگ های دیسپرس خالص بر روی الیاف استات نقطه اشباع بالایی دارند. (۳۰-۲۰۰ mg/g of fibre)\nهیچ گونه تغییرات شیمیایی بر روی این رنگ ها در حین پروسه رنگرزی صورت نمی پذیرد.\nویژگی های ثباتی و ساختاری\nثبات های رضایت بخش در مقابل نور، شست و شو، سایش و تصعید به ویژه برای رنگ های دیسپرس قابل توجه است.\nثبات در برابر عملیات مرطوب\nتقاضا برای رنگ های دوستدار محیط زیست با ثبات مرطوب بالا بر روی پلی استر رو به افزایش است. به عنوان یک نتیجه از روندهای فعلی، با حرکت به سمت افزایش استفاده از روش های تکمیل میکروالیاف و سختی شست و شو، رنگ های رضایت بخش قبلی، دیگر مناسب نیستند و عملکرد رنگ هایی با ثبات بالا نیز می تواند معمولی باشد. سرعت لازم برای شست و شو به قدرت نفوذ بستگی دارد زیرا در مدت زمان محدودی از چرخه شست وشو یا آزمایش بعید است که تعادل بین رنگ داخل و خارج در الیاف حاصل شود. درنتیجه، ثبات به کنترل سرعت وابسته خواهد بود. سایر موارد با افزایش در اندازه و قطبیت مولکول رنگ باعث کاهش تحرک رنگ در الیاف شده و درنتیجه با ضریب انتشار پایین تر باعث تاثیر در ثبات شست و شویی می شود. ماهیت بستر رنگ برای رنگ دیسپرس بسیار مهم است. پلی استر با یک رنگ مشخص نسبت به نایلون و استات از ثبات مرطوب و تعرق بهتری برخوردار است. هر دو ویژگی به علت ایجاد یک محدودیت در انتشار رنگ با وجود یک ساختار بسته، با کاهش در تورم که مانع از حرکت است یک ساختار بسته ای را ایجاد می کند. بهبود ثبات در برابرگرما و تغییر رنگ تاثیر منفی را در برابر رنگ پذیری الیاف خواهد داشت. طیف وسیعی از آزمایش ها برای شبیه سازی عملکرد سایر عوامل ثبات مرطوب از جمله ثبات تعرق ابداع شده است. در تلاش برای یافتن راه هایی برای تقلید از تعرق انسان که یک ترکیب پیچیده حاوی نمک و اسیدهای آمینه است تلاش های زیادی شده است. تعریق تازه، کمی اسیدی است اما با عمل باکتری قلیایی می شود. از این رو توسعه آزمایش یکی در pH=5/5 و دیگری در pH=8 انجام شد. به طور کلی پلی استر در مقابل رنگ های دیسپرس ثبات تعرق خوبی را نشان می دهد زیرا پلی استر در دمای بدن ساختاری بسته و متراکم دارد.\nثبات در مقابل گرمای خشک (ثبات تصعیدی)\nثبات تصعیدی یا ثبات در برابر گرمای خشک به علت استفاده از عملیات گرمایی در انتهای فرایند می تواند خاصیت مهمی در استفاده از رنگ های دیسپرس در پلی استر باشد. رنگ های دیسپرس دارای مولکول های کوچک، غیریونی و وزن مولکولی کم هستند. به همین علت اغلب آن ها فشاربخار قابل توجهی را نشان می دهند. بنابراین عملیات حرارتی در حین فیکس شدن و یا در استفاده از اتو می تواند باعث تصعید رنگ شده و سبب آلوده کردن ابزار و وسایل مجاور شود. ثبات تصعیدی در غلظت برابر از رنگ، در همان بستر و در دما و زمان مشخص به اندازه و قطبیت مولکول های درگیر رنگ که به نوبه خود میزان سرعت انتشار رنگ در بستر را تعیین می کند بستگی دارد. با افزایش اندازه و/یا قطبیت مولکول رنگ تمایل به کاهش میزان انتشار و فشار بخار و در نتیجه باعث دشوار شدن رمق کشی خواهد شد، بنابراین نفوذ و بازده رنگ پایین خواهد بود. بنابراین مقایسه ای بین کاهش تمایل آبدوستی و قطبیت انجام شده است. به خاطر این ویژگی، رنگ های دیسپرس به انواع رنگ ها با ویژگی های رنگرزی عالی و ثبات تصعیدی پایین (کلاس A) و رنگ هایی با ثبات تصعیدی بالا و قدرت رنگرزی پایین (کلاس D) طبقه بندی شده اند.\nبسیاری از رنگ ها زمانیکه مدت زمان طولانی در معرض نور خورشید قرار می گیرند محو می شوند. چنین محوشدگی رنگی یک پدیده شناخته شده در صنعت نساجی است. در موارد خاص، برای کاربردهای خاصی به رنگ های نساجی با ثبات نوری بالا احتیاج است و این منجر شده است که در کنترل کیفیت از مقیاس سنجش ثبات نوری استفاده شود تا انتخاب رنگ را برای برنامه های کاربردی تسهیل کند. اگرچه بین ساختمان شیمیایی رنگ و ثبات نوری آن ارتباط نزدیکی وجود دارد اما عوامل دیگری نیز دخیل هستند که از مهمترین آن می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nمقاومت ذاتی مولکول رنگ؛ به طور کلی هسته کروموفوری مهم ترین عنصر در تعیین ثبات نوری یک رنگ است.\nغلظت رنگ در الیاف؛ معمولا ثبات نوری الیاف رنگ شده با افزایش غلظت رنگ افزایش می یابد.\nنوع پلیمر مصرفی که رنگ در آن پراکنده شده است: الیاف مختلف دارای گروه های شیمیایی متفاوتی هستند و این گروه ها می توانند تاثیر معناداری در درجه ثبات نوری یک رنگ بر روی الیاف معین داشته باشند.\nطول موج تابش برخوردی: همه طول موج های جذب شده به یک میزان در محوشدگی رنگ موثر نیستند.\nترکیبات و میزان محتوی رطوبت موجود در جو می تواند در میزان رنگ پریدگی موثر باشد.\nبررسی رنگ های دیسپرس تجاری بر روی بسترهای مختلف نشان داد که متوسط ثبات نوری این رنگ ها در پلی استر و سپس در رتبه بعدی، دی استات و تری استات و سپس نایلون در درجه بالایی قرار دارد. پلی استر و استات مهم ترین بستر برای این کلاس رنگی می باشد.\nروش های اصلی رنگرزی با رنگ های دیسپرس\nرنگ های دیسپرس مهم ترین کلاس رنگی مورد استفاده در رنگرزی الیاف پلی استری است و طیف گسترده ای از رنگ به همراه خاصیت پوشانندگی خوب و ویژگی های ثباتی مناسب را برای اکثر اهداف فراهم می کند. سرعت رنگرزی ممکن است با توجه به شرایط قابل قبول تجاری افزایش یابد (با هر دو روش رنگرزی در دمای بالای ۱۳۰ درجه سانتی گراد و همچنین با روش رنگرزی به روش کریری در دمای محیط). همچنین رنگ های دیسپرس توسط آغشته سازی کالا با یک دیسپرسیون مناسب تحت شرایط خشک (خشک کردن و سپس پخت در دمای ۱۹۰ تا ۲۰۰ درجه سانتی گراد) می تواند به الیاف پلی استر منتقل شوند.\nرنگرزی به روش کریری\nاصطلاح “کریر” از این ایده سرچشمه گرفته است که ترکیب و رنگ، مجموعه ای را تشکیل می دهند که می تواند رنگ را به داخل الیاف منتقل کند، بنابراین باعث تسریع در رنگرزی می شود. اکنون مشخص شده است که کریر توسط الیاف جذب می شود و باعث تغییر ساختار مناطق آمورف می شود. کریر یک ترکیب ارگانیک است که در حمام رنگرزی حل و یا به صورت دیسپرس می شود. کریر امکان رنگرزی در شیدهای تیره را در دمای جوش فراهم می کند. کریرهای معروف در رنگرزی دیسپرس شامل موارد زیر است:\nبوتیل بنزوئات (Butylbenzoate)، متیل نفتالن (methylnaphthalene)، دی کلروبنزن (dichlorobenzene)، دی فنیل (diphenyl) و اورتو فنیل فنول (o-Phyenylphenol ).\nکه دو مورد آخر محبوب ترین ها هستند.\nمکانیسم اصلی که یک حامل باعث تسریع در رنگرزی می شود مورد بحث قرار گرفته است و احتمالا به حامل استفاده شده بستگی دارد. الیاف پلی استر کریر را جذب کرده و متورم می شود. این تورم می تواند مانع گردش حلال در مناطق متورم شود و این باعث نایکنواختی می شود. به نظر می رسد که کاهش درجه حرارت انتقال شیشه ای باعث افزایش حرکت زنجیره های پلیمری و ایجاد حجم آزاد می شود که این سبب افزایش سرعت انتشار رنگ به الیاف می شود. روش رنگرزی به روش کریری معمولا شامل کالای موجود در حمام در دمای ۶۰ درجه سانتی گراد و افزودن محلول دیسپرس کننده رقیق، کریر امولسیون شده و در آخر رنگ دیسپرس است. سپس دما به تدریج به جوش می رسد و رنگرزی در این دما ادامه می یابد. کریرهای جذب شده باید پس از رنگرزی، از پلی استر خارج شود که این کار معمولا توسط گرم کردن کالا از ۱۸۰-۱۵۰ درجه سانتی گراد انجام می شود. اگر کریر روی کالا باقی بماند می تواند بر ثبات ها تاثیر گذاشته و باعث کاهش ثبات شود. در اوایل کار، مزایای کریر بسیار زیاد بود، زیرا کالای پلی استر می توانست بدون فشار و بدون مشکل رنگرزی به میزان بیشتری از رنگ های مستقیم رنگرزی شود. با این حال، از زمان تولید ماشین های تحت فشار برای رنگرزی پلی استر، رنگرزی با کریر به طور پیوسته کاهش یافت. رنگرزی با کریر هنوز در بعضی از پوشاک و رنگرزی های خرد که در آن دستگاه های رنگرزی تحت فشار در دسترس نیست مورد استفاده قرار می گیرد.\nرنگرزی تحت فشار\nرنگرزی در دمای بالا گسترده ترین روش برای رنگرزی مرحله ای است. درجه حرارت (حدود ۱۳۰ درجه سانتی گراد) به تجهیزات تحت فشار نیاز دارد و با کاهش انسجام بین زنجیره های پلیمری و افزایش انرژی جنبشی مولکول های رنگی باعث افزایش انتشار رنگ (بنابراین افزایش سرعت رنگرزی) می شود. سه مرحله اصلی فرایند شامل مرحله گرمایش یا جذب، درجه حرارت بالا یا فاز انتشار و مرحله پاک سازی می باشد.\nفرایند رنگرزی ترموزول یک فرایند مداوم و مهم برای رنگرزی پلی استر و مخلوط الیاف پلی استر/سلولز با رنگ های دیسپرس است که عمدتا برای پارچه ها و مواد بافتنی استفاده می شود. رنگ های دیسپرس در کالای پلی استر پراکنده می شوند. سپس مواد با استفاده از خشک کن به روش هوای گرم و یا با استفاده از شعله مادون قرمز خشک می شوند که روش دوم معمولا مهاجرت کمتری را به رنگ می دهد. خشک کردن نهایی کالای پد شده با استفاده از سیلندرهای گرم صورت می پذیرد و سپس پارچه خشک شده در هوا یا در تماس با سطح یک فلز داغ، تا دمای ۲۲۰-۱۹۰ درجه سانتی گراد برای مدت زمان ۲-۱ دقیقه گرم می شود. در هوای گرم، با نزدیک شدن پارچه به حداکثر دما، رنگ های دیسپرس شروع به تصعید می کند و الیاف پلی استر نیز آن را جذب می کند. رنگ هایی با وزن مولکولی پایین تمایل به تصعید بیشتری دارند اما از ثبات و مقاومت کمتری در برابر گرما برخوردار هستند. رنگ هایی با وزن مولکولی بالاتر دارای خاصیت پایداری بهتری هستند اما کاربرد آن دشوارتر است. پس از عملیات ترموفیکس، پخت یا حتی یک عملیات پاک سازی (redaction-clearing) لازم است تا هرگونه رنگ باقی مانده روی الیاف را بزداییم. تورهای کمربند ایمنی (PET) به طور معمول با استفاده از فرایندهای رنگرزی ترموزول که در آن وب به طور مداوم در محلول رنگ آغشته می شود، توسط رنگ های دیسپرس رنگرزی شده و به طور تقریبی ۳-۲ دقیقه از محفظه گرم (حدود ۲۲۰ درجه سانتی گراد) عبور می کند. ماده رنگی می تواند در طول قرار گرفتن در معرض محفظه گرم به زنجیرهای مولکولی الیاف نفوذ کند. این روش دارای مزایایی است که می تواند از یک فرایند مرحله ای (روش رنگرزی معمولی) که روشی وقت گیر و خسته کننده محسوب می شود جلوگیری کرده و همچنین سبب تسریع رنگرزی گردد.\nدانلود کاتالوگ رنگ های دیسپرس:\nBCS-Dispers Dyes Cataloge


تعداد کل بازدیدها : 1610363265\nواضح آرشیو وب فارسی:تبیان: معرفی اماکن ورزشی مجموعه شهید دستگردی تهران\nمساحت کل مجموعه : 60 هزار متر مربعامكانات : استادیوم ورزشی شامل زمین چمن، پیست دوومیدانی، جایگاه تماشاچیان به ظرفیت 8250 نفر ، جایگاه ویژه (VIP) ، سالن مطبوعاتی ، سالن بدنسازی حرفه ای ، سالن بدنسازی آماتور و رختكن.آدرس : تهران - شهرک اکباتان ، فاز یک روبروی مجموعه ورزشی اکباتان (راه آهن)تاریخچه استادیوم ورزشی شهید دستگردی\nدر حدود سال 1352 با احداث دیوار و ایجاد سكوی شیبدار به وسیله خاكریزی و یك جایگاه بتنی حركت اولیه آغاز گرفت لیكن تا سال 1381 افتتاح نگردید.در سال 1379 با برنامه‌ریزی مدیریت جدید باشگاه پاس در خصوص این مجموعه فرهنگی ورزشی و احداث كامل ورزشگاه در برنامه‌های مصوب فرماندهی مهندسی ناجا به عنوان كارفرما قرار گرفت به طوری كه فاز مطالعاتی و طراحی پروژه در سال 1379 آغاز گردید. و یک شركت مهندسی عمران به عنوان پیمانکار پروژه مزبور انتخاب گردید و قراردادی در اواخر شهریورماه 1379 منعقد نمودند. كلیات طرح شامل احداث فونداسیون و اسكلت بتون مسطح، سكوهای تماشاچیان با قطعات پیش‌ساخته شروع به كار شد.\nامكانات استادیومجایگاه ویژه در ضلع غربی در طبقه شامل فضاهای رختكن و سرویسفضاهای زیرگردانها و اضلاع شمالی، شرقی و جنوبی ورزشگاه سیستم روشنایی زمین چمن 1200 لوكستابلوی (score board) با ابعاد 10×5ظرفیت تماشاگر بالغ بر 8 هزار نفر با صندلیهای پلاستیكی\nاستادیوم شهید دستجردی همچنین شامل استخر، سونا، سالن سرپوشیده چند منظوره، سالن ورزشهای رزمی، زمین چمن مصنوعی و پیست دوومیدانی می‌باشد.سالن چند منظوره به ابعاد 25×50 و به گنجایش 1500 نفر، دارای كفپوش پاركت، سونای بخار و خشك،جكوزی، آب سرد وگرم وسرویس بهداشتی ورختكن.\nزمین چمن مصنوعی به ابعاد 38×50 جهت انجام تمرینات تیمهای پایه و بازی های تمرینی (دردست مرمت).مهمانسرا جهت اسكان ورزشكاران ، سرویس بهداشتی و آشپزخانه جهت تهیه غذای پرسنل باشگاه.سالن رزمی جودو وتكواندو به گنجایش 400 نفر تماشاچی وزورخانه.سالن كشتی 40×15 دارای تشك كشتی مرغوب و وسیع.استخر ، سونای خشك وبخار، جكوزی، آب سرد وگرم و آبشار آب سرد\nمطالب مرتبط : پاس منحل نمی شود\n[تعداد بازديد از اين مطلب: 11631]\nبرچسب های کاربران: استخرشهید دستگردی - مجموعه ورزشی دستگردی اکباتان استخر - باشگاه دستگردی اکباتان کلاس جودو - ادرس سالن دستگردی اکباتان در تهران - مجموعه ورزشي شهيد دستگردي ناجا - استخر شهید دستگردی - مجموعه فرهنگی ورزشی شهید دستگردی ناجا - استخر شهيد دستگردي شهرك اكباتان - مجموعه ورزشي شهيد دستگردي اكباتان تهران - مجموعه ورزشی های ناجا در تهران - سرهنگ مدیر مجموعه ورزشی پاس - مجموعه ورزشی پاس تهران شهید دستگردی - مجموعه ورزشی شهید دستگردی - موقعیت جغرافیایی ورزشگاه شهید دستگردی - استخر مجموعه ورزشی شهید دستگردی -\nمعرفی اماکن ورزشی مجموعه شهید دستگردی تهران نمای کنونی ورزشگاه شهید دستگردی در زمان برگزاری بازیهای لیگ برتر مساحت کل مجموعه : 60 هزار متر مربعامكانات ...\nاما، مجموعه ورزشی آزادی تهران به عنوان بزرگترین مجموعه ورزشی كشور كه ... در 5 رشته در ورزشگاه شهید دستگردی، آكادمی ملی المپیك، مجموعه ورزشی آزادی و شهید .\nبراي مربيان و پزشكان تيمهاي ليگ برتر فوتبال برگزار ...\nاين دوره ساعت 9:30 تا 12 يكشنبه (13 مرداد) در محل مجموعه ورزشي شهيد دستگردي تهران برگزار ميشود. حضور سرمربي يا مربي ، سرپرست و پزشك باشگاههاي ليگ برتر ...\nبرنامه هفتههای بیست و یکم تا بیست و سوم لیگ برتر\nورزش > لیگ برتر - سازمان لیگ برتر برنامه هفته های بیست ویکم تا بیست و سوم این ... آذین-استقلال تهران،مجموعه ورزشی آزادی تهران هفته بیست ودوم یکشنبه بیست و ... فولاد مبارکه-ذوب آهن،ذوب آهن فولاد شهر نفت تهران-پاس،شهید دستگردی تهران نفت ...\nدر صورت موافقت در المپيك پليس ها شركت مي كنيم\nوي اظهار داشت: اردوي آمادگي اين تيمها از يك سال گذشته زير نظر مربيان در باشگاه شهيد دستگردي تهران در حال برگزاري است. گلمكاني گفت: ورزش يكي از مقولههاي بسيار ...\nادامه تمرين آبي پوشان پايتخت براي شهراورد 65\nاين تمرين ابتدا قرار بود به علت وضعيت نامناسب چمن زمين شماره دو مجموعه ورزشي آزادي تهران در ورزشگاه شهيد دستگردي برگزار شود كه چمن ورزشگاه شهيد دستگردي نيز ...\nپاس دستگردي را صد ميليارد تومان مي فروشد - اضافه به علاقمنديها\nپاس دستگردي را صد ميليارد تومان مي فروشد-پاس دستگردي را صد ميليارد تومان مي ... از کوچ تیم فوتبال پاس به همدان مجموعه ورزشی شهید دستگردی در شهرک اکباتان که محفل ... شاید جایی مثل وزارت دفاع که مجموعه ای در نوبنیاد تهران دارد یا خود شهرداری ها.\nپاس دستگردي را صد ميليارد تومان مي فروشد-پاس دستگردي را صد ميليارد تومان مي ... بعد از كوچ تيم فوتبال پاس به همدان مجموعه ورزشي شهيد دستگردي در شهرك اكباتان كه ... شايد جايي مثل وزارت دفاع كه مجموعه اي در نوبنياد تهران دارد يا خود شهرداري ها.\nليگ برتري هاي در كلاس توجيهي كميته پزشكي حضور مي يابند\n... برتر در تاريخ يكشنبه 13/5/87 ساعت 9:30 الي 12 يك دوره كلاس توجيهي در خصوص موارد پزشكي ودوپينگ در محل مجموعه ورزشي شهيد دستگردي تهران برگزار مي كند.\nدرصورت موافقت، در المپيك پليس ها شركت مي كنيم\nوي، اظهار كرد: اردوي آمادگي اين تيمها از يكسال گذشته زيرنظر مربيان در باشگاه شهيد دستگردي تهران در حال برگزاري است. سرهنگ گلمكاني در ادامه اين مصاحبه گفت: ورزش يكي از مقولههاي بسيار مهم و ... مديركل ترتيب بدني ناجا گفت: در چند سال اخير مجتمع هاي ورزشي تهران، .... مجموعه آيكون هاي جديد و با كيفيت با نام Kaori Icon Collection ...


شما اینجا هستید: رویه نخست تازه‌ها خبر نقش باورهای دینی در پیشگیری از جرم\nنمایش از جمعه, 01 دی 1391 16:58\nسید جلال شجاعی کارشناس ارشد حقوق جزا و جرم‌شناسی ـ بخش اول\nبا نگاهی به آموزه‌های دینی می‌بینیم که آنچه امروزه از آن به عنوان پیشگیری از جرم یاد می‌شود در تار و پود پیام‌های آسمانی و رهنمودهای انبیا و اولیای الهی بوده است و بالاتر از آن از آنجا که رسالت دین رهایی انسان از تباهی و فساد و گمراهی است لذا پیشوایان دینی برای تحقق آن از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کردند و قبل از مبارزه با معلول با علت و زمینه گناه و جرم مبارزه می‌کردند و بر این اساس پیشگیری از انحراف و کژی در صدر وظایف رهبران دینی قرار داشته است.\nبنابراین با توجه به آموزه‌های دینی درباره پیشگیری از جرم از اهمیت بالایی برای نظام قضایی کشور ما که مبتنی بر احکام اسلامی است برخوردار است.\nبی‌تردید اقدام پیشگیرانه از وقوع جرم و بزهکاری و انحراف و گمراهی از اصول قضای اسلامی و سیاست جنایی اسلام محسوب می‌شود این اقدامات پیشگیرانه مجموعه‌ای از اقدامات و فعالیت‌های سازنده تربیتی، آموزشی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را در بر می‌گیرد. واقعیت آن است که کارآمدی احکام اسلامی و قضایی اسلام در بستر مناسب و طبیعی خود جلوه گر می‌شود. بستر طبیعی اجرای احکام اسلامی جامعه‌ای را می‌طلبد که در آن قبل از مبارزه با معلول با علت و اساس آن مبارزه شود.\nحال این سؤال مطرح است که آیا باورهای دینی می‌تواند از جرم پیشگیری کند؟سؤال بعدی که مطرح است این است که آیا باورهای دینی در اصلاح بزهکار نقشی ایفا می‌کند یا نه؟ مبحث توبه اصلاح بزهکار را ایجاد می‌کند؟ اینها مسائلی هستند که در این رساله تحقیقی به آن خواهیم پرداخت.\nمبانی سیاست کیفری در شریعت جزایی اسلام1\nدر حقوق جزای اسلامی سیاست کیفری مبتنی بر اصول است که مهمترین آنها عبارتند از:\n* حفظ و حراست جامعه از علل و موجبات گناه و جرم (با ممنوعیت شرب مسکر یا رفتارهایی بر ضد اخلاق حسنه و عفت و نظم عمومی و روابط صحیح خانوادگی).\n* حتمیت و قاطعیت اجرای کیفرهای اسلامی نسبت به کسانی که فاقد هر گونه انگیزه و مجوزی برای ارتکاب گناه و جرم بوده‌اند.\n* تامین خیر و سعادت و مصلحت و منفعت مردم در شریعت اسلام\n* تعیین کیفر مناسب به عنوان ضرورتی اجتماعی به منظور حمایت جامعه از گزند بزهکاران.\n* داشتن مسئولیت کیفری مبتنی بر آزادی ارائه و اختیار و اقتضای اجرای عدالت با اعمال کیفر.\n* پذیرفتن اصل عدم مسئولیت کیفری نسبت به افراد فاقد ادراک و اختیار و مجنون صغیر، مکره و مجبور با استفاده از اقدامات تامینی برای حمایت اجتماعی از آسیب و زیان احتمالی افراد و غیرمسئول\n* تقویت ایمان افراد از نظر پیشگیری از بزهکاری\n* تشریع کیفر برای تهذیب اخلاق و اصلاح بزهکار\n* اثر امر به معروف و نهی از منکر از ارتباط با تقلیل جرائم\n* اصل قانونی بودن جرائم و مجازات‌ها\n* اصل شخصی بودن مجازات‌ها و مسئولیت کیفری\n* معافیت صغار و مجانین و افراد مضطر از کیفر\nمبحث اول: مفهوم اعتقاد مذهبی در اسلام\nاعتقاد مذهبی در اسلام یک مفهوم چند بعدی است که شامل طیف گسترده و وسیعی از اعتقادات و اعمال افراد می‌شود که با آرمان‌های آنها به هم پیوسته است اعتقاد مذهبی در حقیقت شامل دو بعد است.2\n1- بعد نظری اعتقاد مذهبی که عبارت است از اعتقاد راسخ و خالصانه افراد به خداوند، انبیا، فرشتگان، روز جزا و قدر....\n2- بعد علمی اعتقاد مذهبی یعنی اعتقادات نظری افراد در تمامی رفتار و اعمال روزانه انسان مومن منعکس شده و او را به انجام اوامر الهی ترغیب و از مناهی باز می‌دارد.\nاز این منظر، اسلام در لحظه لحظه زندگی فرد مسلمان باید حکمرانی و نفوذ داشته باشد و اعتقاد مذهبی او در تمام فعالیت‌های طبیعی اثر منعکس شود.\nسؤال این است که اعتقاد مذهبی در اسلام واجد چه توانایی‌هایی است که آن را به یک مکانیسم حفاظتی در مقابل انگیزه‌های مجرمانه مبدل کرده است؟\nاز دیدگاه اسلامی حقوق دارای منشاء الهی است منشاء حقوق خداوند است لذا در اسلام بین حقوق و مذهب هیچ جدایی وجود نداشته و ندارد از این منظر گفته می‌شود که در عرصه دفاع اجتماعی هیچ اجبار معنوی‌ای قوی‌تر از اعتقاد استوار راسخ عامل به اینکه پاداش و کیفر عمل قبل از هر چیز از سوی خداوند است، وجود ندارد. ازمنظر اسلام، جرم، تجاوز به حقوق الهی و اقدامی علیه خداوند است وعموماً جرم به عنوان عمل افراد غیرمعتقد یا عمل افراد سست ایمان به حساب می‌آید که آنها را در برابر انگیزه‌های مجرمانه آسیب‌پذیر می‌نمایند از سوی دیگر اسلام برمعیارهای حفاظتی غیر مستقیم تاکید بیشتری دارد تا بر مجازات‌های مستقیم و مهم‌تر اینکه در اسلام مجازات یک مفهوم منحصر به فرد دارد و آن اینکه در قلمرو مذهب مجازات انطباق افراد را با پدیده‌های اجتماعی افزایش می‌دهد. حال با توجه به نظریه برخی از دانشمندان علوم اجتماعی نظیر Tuttle که دو عامل حتمی بودن و شدت مجازات‌ها را در کاهش جرائم ارتکابی موثر می‌دانند و با توجه به اینکه مجازات الهی حتمی و شدید است فلذا اعتقاد مذهبی را به یک مکانیسم دفاعی قوی علیه انگیزه‌های مجرمانه تبدیل می‌کند.\nمبحث دوم: کارکردهای دین3\nبا توجه به ماهیت دین دو کارکرد فردی و اجتماعی دین را که در مفهوم جامعه با یکدیگر اشتراک دارند می‌توان برشمرد.\nکارکردهای فردی احساسات درونی انسان را تقویت می‌کند و به زندگی انسان معنا و مفهوم می‌بخشد و اضطراب از آینده کاهش می‌یابد. دین به انسان فرصت می‌دهد که از حصار محدود خارج شود و به نیروی متعالی و با شکوه‌تر پناه ببرد. دین به انسان هویت می‌دهد.\nدر کارکردهای اجتماعی دین، دین هنجارها و ارزش‌های نخستین جامعه را مهم می‌داند و پذیرش آنها را برای انسان، آسان می‌کند. دین سبب تقویت و حمایت از نظام اجتماعی شده و از نهادها و سازمان‌های اجتماعی که در معرض تحولات قرار می‌گیرند جانبداری می‌کند. دین از طریق شرکت افراد در مراسم مذهبی و احترام به مقدسات اسباب همبستگی اجتماعی را فراهم می‌آورد حال باید دید بین شرایع اسلامی و به هم پیوستگی اجتماعی چه رابطه‌ای است؟4\nبه عقیده برخی از دانشمندان علوم اجتماعی نظیر دورکیم به هم پیوستگی اجتماعی عاملی است برای ممانعت از ارتکاب عمل مجرمانه چرا که وقتی فردی احساس پیوند و همبستگی با مجموعه‌ای داشته باشند سبب خواهد شد تا از روی اختیار اراده به مقررات آن مجموعه احترام بگذارد و عامدا مقررات آن را نقض نکند. در شریعت اسلام برخی اعمال مذهبی وجود دارند که مسلمانان را به یکدیگر نزدیک ساخته و به‌هم‌پیوستگی را در میان آن‌ها مستحکم‌تر می‌کند و در نتیجه باعث ممانعت از ارتکاب بزه می‌شوند.\nنمونه بارز این اعمال مذهبی نماز جماعت، صدقه و خمس است که روح همکاری و تعاون و زندگی اجتماعی را در بین مسلمین زنده نگه می‌دارد.\nمبحث سوم: تعریف پیشگیری\nواژه پیشگیری5 امروزه در معنی جاری متداول آن دارای دو بعد است.6 «آگاه کردن، خبر چیزی را دادن و هشدار دادن است» اما در جرم‌شناسی پیشگیرانه، پیشگیری در معنی اول آن مورد استفاده واقع می‌شود. گسن جرم‌شناس فرانسوی برای پیشگیری از جرم چهار معیار در نظر گرفته است: \n1- اقدامی پیشگیرانه تلقی می‌شود که هدف اصلی آن تضمین پیشگیری از بزهکاری یا انحرافات جرم‌گونه باشد یعنی اقدام موثر علیه عوامل یا فرآیندهایی که در بروز بزهکاری و انحراف نقش تعیین کننده و قاطع ایفا می‌کنند.\n2- تدابیر یا اقدامات پیشگیرانه جنبه مهمی دارد یعنی مخاطب آن کل جمعیت یا گروه یا بخش معینی از آن است.\n3-زمانی که هدف اجتناب از انتخاب رفتارهای مجرمانه یا منحرفانه است اقدام‌ها یا تدابیری پیشگیرانه خوانده می‌شود که قبل از ارتکاب اعمال بزهکارانه یا کجروانه و نه بعد از آن اعمال شوند.\n4- اگر پیشگیری شامل اعمال تدابیر یا اقدامات قبل ازارتکاب هر جرم کیفری یا پیش از انتخاب هر رفتار منحرفانه است در آن صورت این تدابیر یا اقدام‌ها نمی‌توانند مستقیماً قهرآمیز و سرکوبگر باشند زیرا اعمال سرکوبی کیفری مستلزم آن است که جرمی قبلاً ارتکاب یافته باشد.\nگسن با توجه به این معیارهای چهارگانه معتقد است که پیشگیری شامل مجموع تدابیر سیاست جنایی به استثنای تدابیر نظام کیفری می‌شود که غایت انحصاری یا لااقل جزیی آن، تحدید امکان وقوع مجموع اقدام‌های مجرمانه از طریق غیر ممکن کردن، دشوار کردن یا کمتر محتمل کردن آنهاست.\nمبحث چهارم: پیشگیری وضعی از نگاه آموزه‌های اسلام\nیکی از شیوه‌های پیشگیری از جرم، پیشگیری وضعی است که با تغییر وضعیت فرد و شرایط محیط مانند زمان و مکان درصدد است که از ارتکاب جرم توسط فرد مصمم به انجام جرم جلوگیری کند. در میان آموزه‌های اسلامی نکات دقیق و فراوانی در این باره وجود دارد. در سیاست جنایی اسلام سه شیوه مبارزه علیه بزهکاری وجود دارد که مکمل یکدیگرند این راه حل سه گانه عبارتند از:\n1- مرحله قبل از تصمیم گیری قطعی مجرم به ارتکاب جرم\n2- مرحله پس از تصمیم گیری قطعی مجرم به ارتکاب جرم و قبل از تحقق عمل مجرمانه\n3- مرحله پس از اجرای فکر مجرمانه و تحقق بزهکاری\nدر مورد مرحله اول تدابیر مختلف اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و غیره در جهت خشکاندن ریشه مجرمیت و ایجاد جامعه‌ای سالم به صورتی که تصمیم به ارتکاب جرم در ذهن افراد تحقق نیابد، اعمال می‌شود. ایجاد تعهدات مذهبی و ایجاد فرهنگ صبر در مقابل وسوسه‌های مجرمانه و ایجاد همبستگی و تعامل اجتماعی جزء این شیوه به حساب می‌آید.\nدر مرحله دوم که فرد تصمیم قاطع به ارتکاب جرم گرفته و شیوه‌های مرحله اول در او موثر نیفتاده، راه حل‌هایی که به کار گرفته می‌شود تا شخص مصمم به ارتکاب جرم نتواند تصمیم خود را عملی سازد. در این مرحله باید وضعیتی ایجاد شود که تحقق عمل مجرمانه را دشوار و پرخطر یا ناممکن سازد از این رو به این شیوه پیشگیری وضعی گفته می‌شود.\nدر این روش گاهی فرد در معرض بزه دیدگی مد نظر قرار می‌گیرد و با حمایت از او یا آنچه در معرض وقوع جرم است (آماج‌های جرم) از تحقق عمل مجرمانه جلوگیری می‌شود و در مواردی نیز با تغییر شرایط محیطی اعم از مکان و زمان و... امکان تحقق جرم سلب یا وقوع آن دشوار‌تر می‌شود.\nاما مرحله سوم یعنی پس از تحقق عمل مجرمانه نیز در سیاست جنایی اسلام از اهمیت زیادی برخوردار است. زیرا از طرفی به دلایل و عوامل وقوع جرم اعم از اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، و حتی ژنتیکی و تاثیر آنها بر وقوع جرم و همچنین محیط و وضعیت فرد در معرض بزهکاری و بزه دیدگی توجه و تاکید فراوان کرده و از طرف دیگر انسان را مسئول و پاسخ‌گوی اعمال خویش می‌داند.\n مبحث پنجم: مفهوم حسبه در سیاست جنایی اسلام7\nیکی از نهادهای موجود در سیستم جنایی اسلام که کارکرد آن در راستای پیشگیری وضعی از بزهکاری است حسبه است. گرچه برخی عملکرد نهاد حسبه را مشابه عملکرد دادسراها دانسته‌اند اما با بررسی این نهاد روشن می‌شود عمده عملکرد آن، نظارت، کنترل و پیشگیری است تا برخورد قضایی با متخلفان.\nابن‌خلدون می‌گوید: حسبه ریشه در قرآن و حدیث دارد و در یک سخن وظیفه و شغلی است دینی اخلاقی که بر پایه فرمان دادن به کار شایسته و بازداشتن از کار ناشایست تکیه دارد.\nدر سیره پیامبر(ص) و امام علی(ع) تعیین مامور حسبه و در مواردی نظارت و مراقبت شخصی دیده می‌شود. دانشمندان اسلامی نیز کارکرد حسبه را جلوگیری از تضییع حق الله و حق الناس ازطریق امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرده‌اند.\nبا بررسی تاریخی نهاد حسبه در اسلام روشن می‌شود که در واقع این نهاد علاوه بر دخالت در برخی امور دادرسی به عنوان نماینده جامعه متولی اجرای اقدامات پیشگیری وضعی نیز است.\nمبحث ششم: راهکارهای پیشگیرانه از وقوع جرم در اسلام8\nالف: یکی از راهکارهای پیشگیرانه در اسلام برای مبارزه با بزهکاری که پیشگیری‌های علمی از تبیین آن ناتوان است معرفی عاملی جرم زا به نام شیطان که در دو بعد درونی و بیرونی در دین مبین اسلام مدنظر قرار گرفته و شارع مقدس به آن پرداخته است از منظر درونی شیطان یا به عبارت دیگر نفس اماره در ارتکاب جرم از سوی انسان نقش دارد که همانا هوا و هوس و خواهش‌های نفس مادی است که خود موجب گرایش فرد به ارتکاب گناه و بزه می‌شود و از منظر بیرونی شیطان یا به تعبیری ابلیس که موجودی است خارجی که با\nبهره گیری از طریق مختلف خارج از نفس انسان برای فریب انسان‌ها به انجام کارهای خلاف و به تعبیر ما در اینجا (جرم) اقدام می‌کند و سبب ارتکاب افراد به جرم می‌شود.\nراهکار بعدی فریضه امر به معروف و نهی از منکر است که خود از پیشرفته‌ترین طرق قابل کاربرد در زمینه پیشگیری از جرم در نظام جرم شناسی است. و دیگری موضوع زندگی پس از مرگ و مراحل آن و وجود معاد و قیامت و ایمان به رستاخیر است زمان و مکانی که به عمل‌های نیک پاداش داده و عمل‌های زشت عقاب می‌شود.\nاز جمله نکات با اهمیت در این خصوص این است که اسلام ضمن توصیه انجام کارهای نیک و تبیین ثمرات آن، کسانی که عمل‌های نیک را انجام می‌دهند علاوه بر آنکه از ثمرات آن بهره مند می‌گردند با انجام دادن کارهای نیک به آنها پاداش داده می‌شود مثلا فردی که تجارت می‌کند هم به نتایجی همچون درآمد و ثروت می‌رسد و هم خداوند به او پاداش نیز می‌دهد که این از سیاست‌های تشویقی است تا افراد بیشتر به سوی کارهای نیک کشیده شوند.\nب: پیشگیری از جرم در آیات و روایات\nیا ایها الناس اعبدوا ربکم... لعلکم تتقون: ای مردم پروردگارتان را عبادت کنید شاید پروا پیشه کنید.\nاین آیه به صراحت راه پیشگیری از جرم را عبادت پروردگار دانسته که سبب ایجاد ترس و پروا در افراد می‌شود به این ترتیب که شخصی که پروردگار را ستایش نماید و به بزرگی او ایمان داشته باشد همان ایمان قلبی به بزرگی و قدرت پروردگار سبب ایجاد یک حس پیشگیری از جرم و گناه در فرد می‌شود.\nو در آیه‌ای دیگر فرمودند: واذکروا الله کثیرا لعلکم تفلحون: خدا را بسیار یاد کنید تا رستگار شوید در اینجا نیز یاد خدا سبب می‌شود که شخص از افتادن به دام ارتکاب گناهان و جرائم دوری جوید و این امر خود سبب رستگاری فرد در دنیا و آخرت می‌شود.\nدر واقع همانا ذکر عظمت و کرامت پروردگار مانع ارتکاب جرم از سوی اشخاصی می‌شود که حداقل ارتباطی با خالق هستی دارند. از این دو آیه چند مسأله بدست می‌آید.\nاول آنکه آیه اول در باب عبادت و تاثیر آن در پیشگیری از جرم است آیه دوم که بیان کننده ذکر خداوند است و همانطور که می‌دانیم ذکر پروردگار در ادعیه جایگاه خاص دارد و از این رو این آیه شریفه به تاثیر دعا در پیشگیری از جرم اشاره دارد، دوم آنکه این دو بر یک موضوع بنیادین وحدت نظر دارند که آن نیز در کلام الله اینگونه آشکار گشته است که قلب‌ها آرام نمی‌گردند مگر با یاد خدا که این آرامش قلبی مانع سوق یافتن فرد به سوی ارتکاب جرم می‌شود.\nآیه دیگر در این باب بدین مضمون است که ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر: به راستی نماز انسان را از زشتی‌ها بازمی‌دارد. همانطور که در کلاه فلاسفه می‌بینیم رابطه عموم و خضوص مطلق میان جرم و پلشتی و زشتی وجود دارد در واقع هر جرم یک عمل زشت است لکن برخی از اعمال زشت جرم هستند و برخی جرم نیستند.\nپس نماز را می‌توان به عنوان یکی از قدرتمندترین ابزارهای سیستم جرم‌شناسی اسلام در مقابله با بزهکاری دانست، زیرا انسانی در هر شبانه روز پنج مرتبه در برابر یگانه بی‌همتا قرار می‌گیرد و از نور وجود او بهره می‌گیرد چگونه رو به سوی جرم می‌گذارد. و چه زیبا پیامبر اعظم(ص) در کلام خود فرمودند که چگونه ممکن است بر کسی که در هر روز پنج مرتبه خود را می‌شوید آثاری از گرد و غبار (منظور زشتی و جرم است) باقی بماند. البته این یک قاعده کلی تخلف ناپذیر نیست و چه بسا خونخوارانی چون تیمور مغول که نماز می‌خواند ولی کنگره از سر می‌ساخت.\nباید یادآور شد که در این میان مثال‌هایی اینگونه نباید القاکننده این تفکر باشد که این افراد نماز می‌خوانند و جرم می‌کنند پس نماز بی‌تاثیر است بلکه در این افراد ظهور قلبی وجود ندارد و آئینه قلب آنها را به تعبیر قرآن مجید زنگار گرفته و به گونه‌ای که حتی نماز این خورشید تابناک نیز نمی‌تواند پلیدی را از وجود آنها بر دارد و این همانا تفاوت در انسان بودن آنها است زیرا نماز و احکام اسلام برای انسان‌ها وضع شده است و نه گونه‌ای که در خوی حیوانی خویش مانده‌اند.\nدر این میان نقش دیگری برای نماز می‌توان متصور شد که همانا باز اجتماعی کردن و اصلاح افراد است که در قسمت‌های بعدی به آن می‌پردازیم.\n«ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مومنت بگو جلبابها (روسری‌های بلند) خود را بر خویش افکنند، که این کار برای این است که آن‌ها (به عفت و حریت) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، و خداوند همواره غفور و رحیم است.\nدر شأن نزول آیه فوق آمده که شب هنگام زنان برای نماز مغرب و عشا به مسجد می‌رفتند و برخی از جوانان هرزه بر سر راه آنها می‌نشستند و با مزاح و سخنان ناروا آنها را آزار می‌دادند و مزاحم آنان می‌شدند. آیه نازل شد و به آنها دستور داد حجاب خود را به طور کامل رعایت کنند تا به خوبی شناخته نشوند کسی بهانه مزاحمت نداشته باشد.\n1- برای جلوگیری از مزاحمت‌های خیابانی دستور حجاب کامل به زنان می‌دهد هرچند در آیه بعدی مزاحمان را نیز تهدید کرده است. معلوم می‌شود حجاب در ریشه‌کنی هرزگی و مزاحمت‌ها نقش داشته است.\n2- با حجاب، زن‌های با شخصیت و متدین شناخته می‌شوند لذا با عمل خود به هرزگان اجازه نمی‌دهند که به حریم حرمت آنها اهانت کنند.\n3- در بحث حفظ حجاب که یک جنبه پیشگیری از جرم است تکلیفی در مورد مجرم نیست بلکه عموما بر مجنی علیه تاکید دارد در واقع اسلام در این مورد برخلاف سایر راهکارهای پیشگیری از جرم که بر مجرم بار می‌شد بر مجنی علیه بار شده است.\nنمونه دیگر که در جرم‌شناسی قرآنی وجود دارد و به صراحت می‌توان گفت که در هیچ مکتب فوق مدرن بشری نیز وجود ندارد بحث الگوسازی و اسوه پروری در پیشگیری از جرم است که خداوند عزوجل در آیه شریفه می‌فرماید: لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه: مسلماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی است. این فرموده پروردگار در قرآن کریم علاوه بر اینکه یک فرموده دینی و الهی است به نوعی بیانگر یکی دیگر از موارد اعجاز قرآن است که دلایل آن ذکر می‌گردد:\nاول آنکه غالب انسان‌ها دچار یک بعد ضعف نفسانی هستند که او را نیازمند نوعی پیروی از رهبر و مقدایی برتر از خویش می‌گرداند و تاریخ خود گواهی بر این مدعاست که آنجا که در تمامی رویدادهای بزرگ تاریخ بشری همواره فردی به عنوان رهبر و زعیم مردم حضور داشته و نگرش آن فرد سرنوشت آن قوم یا گروه را رقم زده است. \nدوم آنکه این آیه شریفه بیانگر یک روش متفاوت در جرم‌شناسی پیشگیری اسلامی است که خود یکی دیگر از علل اعجاز قرآن است و آن اینکه اشخاصی که اسوه‌های حسنه را دارند کمتر از سایرین به سوی جرم گرایش می‌یابند که این نیز ریشه در فطرت برتر جوی انسان دارد که به گونه‌ای تأثیرپذیر از الگوی خویش است و پاکی آن الگو و به سوی جرم نرفتن او سبب تحریک آن فرد در قدم برداشتن در راه آن اسوه خویش است که البته در علوم جامعه‌شناسی نوین به نقش الگوها در شکل گرفتن شخصیت افراد در آینده آنها تأکید بسیار شده است. البته باید خاطرنشان نمود که این اهرم پیشگیری در درمان بزهکار نیز نقش ایفا می‌کند.یکی دیگر از مباحثی که در پیشگیری از جرم مؤثر است یاد مرگ است که تأثیر بسزایی در پیشگیری از جرم دارد از این رو مبحثی در باب معاد اندیشی و آثار آن در پیشگیری از جرم و عصیان نسبت به خداوند به وجود می‌آید که به طور مختصر به آن اشاره می‌کنیم.\nعلم به این که بعد از مرگ انسان وانهاده نمى شود بلکه مسئول تمام اعمال خود است و جهانى جاویدان را به دنبال دارد، انسان را به فکر وامى دارد، چرا که انسان همیشه در این تلاش است که خود را به کمال برساند.\nبه عبارت دیگر کمال خواهى از فطریات بشر است گرچه در جوامع مختلف تعریف کمال متفاوت است.\nحال اگر انسان این را لمس کرد که هستی منحصر به دنیا نیست و می‌تواند با حرکت بر طبق برنامه‌ای خاص، کمالی جاویدان را به دست آورد هیچ گاه خود را به ورطه هلاکت نمی‌اندازد، هیچ گاه به بن بست فکری نمی‌رسد و در انجام اعمال نیک دچار تردید نمی‌گردد.\nبا معاد اندیشی اعمال انسان جهت گیری خاص پیدا می‌کند. انسانی که معتقد است خداوند مالک روز رستاخیر است سعی می‌کندبه سوی او حرکت کند. این اعتقاد مستلزم تنظیم رفتار و اعمال است چرا که با این جهت گیری هرگونه رفتاری سازگار نیست انسان با این نگرش به یک نوع تعادل و امنیت روحی روانی می‌رسد که تمام روان شناسان به دنبال این هدف، مطالعه می‌کنند.\nبا این نگرش است که انسان از غقلت و وانهادگی رها می‌شود چرا که می‌داند در روز جزا اهل عصیان با خود گویند وای بر ما این چه کتابی است که هیچ عمل کوچک و بزرگی را سر مویی فرو نگذاشته جز آنکه همه را احصاء کرده است و در آن کتاب همه اعمال خود را حاضر ببینند و خداوند به هیچ کس ستم نخواهد کرد (کهف 49 ) لذا می‌داند. هنگامی که این فکر در درون شخص راه پیدا کرد دیگر به خود جرات تخطی نمی‌دهد، لذا قرآن با پرداختن به این موضوع در بیش از یک سوم از آیات خود اهمیت این موضوع را گوشزد کرده است.\nاز این روست که علی(ع) فرمودند: پس هرگاه شهوت‌ها به شما روی آورند مرگ را بسیار یاد کنید که یاد مرگ پندآموزی کافی است و رسول خدا(ص) اصحاب خود را پیوسته به یاد مرگ سفارش می‌کرد و می‌فرماید مرگ را بسیار یاد کنید که همانا مرگ نابودکننده لذت‌ها و جداکننده شما از شهوت‌ها است.\nهمانا که این ( لذت‌ها و شهوت‌ها ) از مهمترین عوامل تحریک کننده فرد در ارتکاب جرم هستند و این خود عاملی دیگر در پیشگیری از جرم و بزهکاری است.\nبحث دیگر این قسمت را در عبرت گیری و پندآموزی بیان می‌کنیم. همانگونه که واضح است پند گرفتن از گذشتگان تاثیری بسزایی در انجام ندادن اعمال اشتباه از سوی آیندگان دارد و از این رو در اهداف مجازات‌ها مسأله عبرت‌آموزی مورد نظر شارع مقدس بوده است از این رو پندآموزی از مجرمینی که در گذشته مرتکب جرم شده‌اند نقش مهمی در عدم ارتکاب جرم از سوی افراد دارد و خود از مباحث عمده در پیشگیری از جرم در جرم‌شناسی اسلامی است لذا در همین راستاست که قرآن صریحاً فرمان داده است «فاعتبروا یا اولی الابصار» پس عبرت بگیرید‌ای صاحبان بصیرت و نیز امیرالمومنین(ع) در این مورد فرمودند: و هرکس که عبرت گیرد خود را از فرو رفتن در خطاها و فسادها دور نگه داشته و هرکس خود را از بدی‌ها دور نگه داشت، سالم می‌ماند. اینها خود گوشه‌ای از تاکید دین مبین اسلام بر نقش پندگیری در پیشگیری از جرم است.\nحال که حدیث دیگری از مولای متقیان ذکر شد شایسته است که نگاهی کوتاه به مبحث پیشگیری در نظام قضایی ایشان بیندازیم که به حق جامع‌ترین نظام قضایی دنیا است.\nحضرت با شان هدایتى و ارشادى خویش، اقدام به تربیت و آموزش جامعه مىکرد و این را حق مردم مىدانست.\nآخرین بحث در باب پیشگیری در اسلام پرداختن به فقر و نقش آن در جرم و بزهکاری است که بار‌ها از سوی پیشوایان دینی ما مورد نظر قرار گرفته است.\nچگونه فقر موجب گرفتاری انسان در دام جرائم مىشود؟ نه این است که برخى از انسان‌ها به دلیل ضعف روح، قدرت تحمل فقر را ندارند و در دنیا براى رفع آن به راه‌هاى نامشروع و به تعبیرى بزهکارى روى مىآورند؟ وقتى فقر مىتواند به کفر منتهى گردد، بدون تردید امکان این وجود دارد که به جرم، بزه و فسق نیز بینجامد.\nاین است که اسلام از آغاز به آثار شوم فقر توجه داده است. در این بین برخی از روایات در این باره را بیان کرده و سپس به شرح این موضوع و رابطه آن با جرم‌شناسی اسلامی می‌پردازیم.\nاز پیامبر خدا(ص) و هم از امام صادق(ع) نقل شده است که «لولا رحمه ربی على فقراء امتی کاد الفقر ان یکون کفرا: اگر رحمت پروردگار بر فقیران امت من نباشد نزدیک است فقر به کفر بینجامد».\nامام علی (ع) در این باره فرمودند که: «کاد الفقر ان یکون کفرا: هرگاه فقر وارد شود کفر نیز به دنبال آن وارد می‌شود».\nامام صادق(ع) نیز مىفرماید: غنى یحجزک عن الظلم خیر من فقر یحملک على الاثم، «ثروتى که تو را از ظلم باز دارد بهتر از فقرى است که تو را به گناه وادارد.\nامام سجاد(ع)در دعاى معروف ابو حمزه ثمالى از فقر به خداوند پناه مىبرد. «اللهم انی اعوذ بک من الکسل و الفشل و الهم و الفقر...» مصیبت فقر و فاجعه آن نه تنها در این است که شکم فقیر گرسنه و تن او برهنه مىماند، بلکه انسان محروم ممکن است از هرگونه سرمایه حیات ابدى که ایمان و عمل به احکام دین است، نیز محروم بماند و سرمایه ابدى وى نیز تباه گردد.\nآثار شوم فقر به افراد منحصر نمی‌ماند، بلکه در سطح جامعه نیز اثر می‌گذارد. زیرا که تاثیرهای ویرانگر و پیامدهای گوناگون آن از افراد و خانواده‌های فقیر می‌گذرد و به گونه‌های مختلف به جامعه آسیب وارد می‌رساند. جرم پدیده‌ای است که دارای حیثیت اجتماعی است، وقتی فقر موجب آفرینش جرم می‌شود، وقتی فقر به سرقت می‌انجامد، آنگاه که فقر دام فحشا را می‌گستراند، وقتی فقر موجب گسیختن پیوندهای مشروع نکاح و متلاشی شدن کانون‌های گرم خانواده و در نتیجه بر جای گذاشتن فرزندانی می‌شود که از مهر مادر یا پدر یا هر دو محرومند هرگز نمی‌توان آن را پدیده ساده‌ای انگاشت که تنها دارای تاثیر فردی است لذا حل معضلات مالی در دین مبین اسلام، همانطور که اشاره شد نقش عمده‌ای را در پیشگیری از جرم دارد.\nمبحث هفتم: باورهای دینی و پیشگیری اجتماعی\nپیشگیری اجتماعی از بزهکاری شامل مجموعه اقدام‌های پیشگیرانه است که به دنبال حذف یا خنثی کردن آن دسته از عواملی هستند که در تکوین جرم مؤثر بوده‌اند.\nاین یک واقعیت است که بزهکاری تابع تحول جامعه است از این رو مشاهده می‌شود که در جوامع روستایی که نظارت و کنترل اجتماعی قوی‌تر است بزهکاری نیز به همان اندازه ضعیف‌تر است زیرا در این اجتماعات پایه‌های دین و پایبندی به ارزش‌های اخلاقی قوی‌تر است.\nاما در جوامع شهری علل و عوامل مختلف اقتصادی و نابرابری‌های اقتصادی باعث کم رنگ شدن اعتقادات مذهبی در این جوامع شده و زمینه ساز فعالیت‌های بزهکارانه چه به صورت پراکنده و چه به صورت سازمان یافته است.\nشریعت اسلام به اهمیت پیشگیری از جرائم واقف بوده و برای جلوگیری از وقوع هر دسته از جرائم وسیله خاصی پیش‌بینی نموده است:\nالف: وام از طریق قرض‌الحسنه\nربا دادن و ربا گرفتن در میان مردم بسیاری از کشورها رایج شده است و مردم احتیاجات خود را از راه تنزیل قرض می‌کنند\nسرمایه داران نیز بدون زحمت و انجام کاری با قرض دادن وجوه خود منافع سرشار می‌برند.ربا در حقوق اسلام با ضمانت اجرای سنگین منع شده است.\nچنانچه قرآن کریم در آیه 275 از سوره مبارکه بقره می‌فرماید:\nو خداوند تجارت را حلال کرده و ربا را حرام کرده و هرکس پس از آنکه پند و اندرز کتاب خدا به او برسد و از این عمل دست کشد خداوند از گذشته او درگذرد و عاقبت کار او با خدای مهربان باشد و کسانی که از این کار دست نکشند آنان اهل جهنم‌اند و در آنجا معذب خواهند بود.\nو باز قرآن مجید در آیه 279 از سوره مبارکه بقره در زمینه منع رباخواری می‌فرماید «پس اگر ترک ربا نکردید، آگاه باشید که به جنگ خدا و رسول او برخاسته‌اید در عین حال با وجود کیفرهای مذکور جنبه پیشگیری از رباخواری در شریعت اسلام توجه شده و آن تاکید بر قرض‌الحسنه است که مانع از احتیاج به قرض ربوی گردد».\nتأمین سرمایه قرض‌الحسنه منوط به اقدام اشخاص خیر در یک جامعه اسلامی است. به علاوه چون یکی از مصارف زکات پرداخت وام داران است ممکن است مراجع دینی اجازه دهند سهمی از حقوق مالی دریافتی را به جای بخشیدن به وامداران با رعایت شرایط و گرفتن وثیقه قرض دهند تا بدین ترتیب افراد بیشتری از وام قرض‌الحسنه برای توسعه فعالیت و معاش خود بتوانند بهره‌مند شوند.\nب: آسان‌گیری در امر ازدواج: یکی دیگر از راهکارهای پیشگیری از فحشا آسان‌گیری در امر ازدواج است که غرض آن تشکیل خانواده و ایجاد نسل است تا بر تعداد مسلمانان پاک افزوده شود و جایی برای ناپاکان و کافران باقی نماند. \nج: اتفاق و احسان: یکی از طرق پیشگیری از جرائم علیه اموال مانند دزدی رفع نیاز مستمندان به وسیله انفاق و احسان است چه خودداری از انفاق و احسان در طول زمان موجب می‌شود که مستمندان علیه اغنیا شورش کنند و اغنیا موجب هلاکت خویش شوند.\nمهمترین طریق پیشگیری از وقوع جرائم تأمین شرایط و امکانات کار در شکل تعاونی از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر است.\nپس می‌توان گفت که اگر فرد مومن در زندگی اجتماعی خود متوجه حرمت‌های قوانین الهی باشد و با عنصر تقوا حتی تفکر و اندیشه گناه و جرم را از سر نگذراند جرمی مرتکب نخواهد شد و بدین طریق هدف پیشگیری اجتماعی از جرم حاصل خواهد شد. شریعت اسلام نیز که پایه اعمال را از نظر کیفر و پاداش روی اندیشه و نیت افراد گذارده است پیش از وقوع جرم با مطمح نظر قرار دادن فکر و اندیشه و نیت افراد با ضمانت اجراهای لازم پیشگیر و پس از ارتکاب جرم است.9\nمبحث آخر: باورهای دینی و اصلاح بزهکاران\nیکی از نهادهای مطرح شده در اسلام توبه است اسلام با مفتوح گذاشتن راه توبه همیشه راه بازگشت و اصلاح را فراهم نموده است و انسان خطاکار را با وعده‌های نیکویش تشویق به بازگشت و اصلاح می‌کند.\nشمول توبه در اسلام تا بدان حد است که هرکس در هر سطحی و در هر صورت خودرا بیرون از لطف محبت و آیین مهرخداوندی نمی‌بیند. توبه استثنای خاص نمی‌پذیرد و شامل هرگناه و به هر اندازه که باشد می‌شود.\nاسلام، آگاهی، علم و تفکر را که مایه اساسی هر نوع پیشرفت و سعادت است بسیار می‌ستاید و از جهل و نادانی که مایه بنیادی بدبختی و جرم است نهی می‌کند برای سلامت روح و روان به اقامه نماز و دعا امر فرموده و گذشت و مهربانی و صبوری و حق‌شناسی و سپاسگزاری و نگهداشتن حرمت دیگران، عدل و احسان، برابری و برادری را توصیه فرموده و از نفاق و ریا و دروغ و افترا و تحقیر و... به شدت بیزاری جسته است همه افراد را در مقابل هم مسئول شمرده و از بی‌اعتنایی به مشکلات دیگران به شدت نهی کرده است و به صراحت اعلام کرده است که هر کار ریز و درشتی ثبت شده و عمل هیچ کس ضایع نخواهد شد.\nدین اخلاق و فرهنگ عظیم دینی به واقع پشتوانه قوی و غنی مطمئنی است که جامعه را از بسیاری از امراض و انحرافات فکری و عملی مصون می‌دارد البته اگر علما، دانشمندان، نویسندگان، هنرمندان و... این سرمایه بی پایان را جدی گرفته و با استفاده از ابزارهای نوین تبلیغاتی مردم را دائما متذکر باشند و هدایت کنند.\nاهتمام به عبادات فردی و جمعی مانند نمازهای یومیه، روزه، حج، نماز جمعه، عزاداری، در ماه‌های محرم و مراسم ویژه ماه رمضان، شرکت و در مساجد و زیارت مقابر قدسی ائمه اطهار و بزرگان دین، از جمله مراسم مذهبی، سنتی و تقریباٌ بی‌هزینه جامعه ما است که می‌توان در این راستا نهایت بهره معنوی را حاصل کرد.\nنتیجه آن که گرچه دین قدمت فراوانی دارد اما نکات و آموزه‌های اسلامی در همه زمینه‌ها راهگشای انسان بوده و رنگ کهنگی به خود نمی‌گیرد و در این زمینه انسان مومن و مسلمان باید با تقویت اخلاق و فرهنگ دینی از ارتکاب جرم و گناه پرهیز کند امید است که در جوامع، به ویژه جوامع اسلامی فرهنگ غنی اسلام مورد تظلم قرار نگرفته و افراد جامعه بتوانند با تهذیب نفس از ارتکاب جرم به هر نحو که باشد پیشگیری کرده و جامعه‌ای عاری از جرم و گناه داشته باشیم.\nمنابع و مآخذ: \n1- گلدوزیان، دکتر ایرج، حقوق جزای عمومی ج 1 انتشارات دانشگاه تهران \n2- پیشگیری از جرم مرکز انتشارات قوه قضائیه \n3- محمد رحیم عیوضی، مقاله اینترنتی درآمدی بر رویکرد جامعه شناختی دین \n4- نجفی ابرند آبادی، دکتر علی حسین، مقاله پیشگیری از بزهکاری \n5- مجله تخصصی فقه و حقوق شماره 64\n6- زررخ، احسان، پایان نامه کارشناسی ارشد \n- لکالی اندی، مجید مقاله اعتقاد مذهبی در اسلام از کتاب پیشگیری از جرم ص 246\n- مقاله اینترنتی درآمدی بر رویکرد جامعه‌شناختی دین، محمدرحیم عیوضی\n - لکالی اندی، مجید، مقاله اعتقاد مذهبی در اسلام، از کتاب پیشگیری از جرم\n- نجفی ابرند آبادی، دکتر علی حسین، مقاله پیشگیری از بزهکاری\n- مجله تخصصی فقه و حقوق شماره 64 تابستان 1383\n- زررخ، احسان، پایان‌نامه کارشناسی ارشد (جرم‌شناسی اسلامی، تصور یا واقعیت؟)\n- گلدوزیان، دکتر ایرج، حقوق جزای عمومی ص125


ردیاب شخصی مدل PR1 - تنها نیوز\n2. در داخل برنامه شیر دکمه دعوت ارسال و هر تعداد از بچه های خود را انتخاب کنید. با استفاده از ردیاب مخفی کوچک میتوان تا حد زیادی امنیت سالمندان و کودکان خود را تامین کرد. ردیاب خودرو مدل GM100 قابلیتهای زیادی مانند موقعیتیابی سریع، شنود و مسیریابی را دارد که با قیمتی بسیار رقابتی در حدود ۳۹۰ هزار تومان عرضه میشود. جی پی اس خودرو با بیش از 10 سال تجربه و تکیه بر فناوریهای روز دنیا درسه حوزهی فروش و خدمات انواع ردیاب خودرو و جی پی اس آهنربایی و شخصی در ارائه خدمات به عموم مشتریان فعال بوده است.\nقیمت ردیاب خودرو چقدر است؟ سرویس ردیاب تلفن: خوشبختانه 20 میلیون کاربر در سراسر جهان برای پیدا کردن بچه های خود و حتی تلفن های از دست رفته، برنامه به 44 زبان ترجمه شده است. امیدواریم که این راهنمای آسان در مورد چگونگی یافتن مکان شخصی توسط شماره تلفن همراه از بسیاری جهات به شما کمک کرده باشد. پیگیری و ثبت همه مکان های بازدید شده از زمانی که برنامه را نصب کرده اید.\nتنها کاری که شما باید انجام دهید این است که این دستگاه را خریداری کرده سپس مکان دقیق دستگاه را روی نقشه مشاهده کنید. بدون نیاز به نوشتن مکان برای دریافت آخرین به روز رسانی مکان. ممکن است چمدانتان به سرقت برود یا اینکه کسی آن را اشتباهی برداشته باشد. ردیاب تلفن رایگان برنامه GPS ردیابی مکان GPS دقیق و دقیق است.\n✓ شما می توانید سابقه موقعیت مکانی را به صورت رایگان ببینید. ✓ کاملا رایگان برای تعداد بی شماری از کاربران. ✓ برنامه ردیاب تلفن با استفاده از هر دو ردیابی سلول و ردیابی GPS برای بهینه سازی مصرف باتری و دقت محل. برای کنترل و ردیابی گوشی های موبایل با استفاده از برنامه XSPY کافیست، آن را بر روی گوشی تلفن همراه مورد نظر خود نصب کنید و بخش ” موقعیت یابی آنلاین ” آن را فعال کنید.\nدر اینجا بیشتر به بررسی وب سایت ردیاب شخصی مخفی دیجی کالا.


منابع و ماخذ مقاله alhani-A-10-26-53-d987387-1 – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nمنابع و ماخذ مقاله alhani-A-10-26-53-d987387-1\nتفكر انتقادي كاليفرنيا استفاده گرديد كه حاوي 75 سؤال است كه با مقياس ليكرت 6 نقطه اي (كـ املاً مـوافقم ، تـاحدود ز يـادي مـوافقم ، مـوافقم ، مخـالفم ، تاحـدود ز يـادي مخالفم و كاملاً مخالفم) از يك تا شـش امت يـاز برحـسبدستورالعمل راهنماي پرسشنامه امت يـازدهي شـد . بـه ايـ ن صورت كه به سؤالات با ماهيت منفي، كاملاً موافقم نمره يك و كاملاً مخالفم نمره شش و به سـؤالات بـا ماهيـ ت مثبت كاملاً موافقم، نمره شش و كاملاً مخالفم نمره يـك داده مي شود. سؤالات شامل هفت زيرگروه حقيقت جـويي (12 سـؤال )، انتقادپـذ يري (12 سـؤال )، قـدرت تجز يـه و تحليل (11 سـؤال )، قـدرت سـازمان دهـي اطلاعـات (11 سؤال)، اعتمـاد بـه نفـس (9 سـؤال )، م يـزان رشـديافتگي (10سؤال) و جستجوگري (10 سؤال) است. لازم به ذ كـر است كـه پرسـشنامه داراي جـدولي ضـميمه بـراي تـر از نمره هاست كه باعث ميشود عليرغم متفاوت بودن تعداد سؤال ها در هر زيرگروه، بازده نمرات هـر ز يـر گـروه بـيناعداد 10 تا 60 متغير باشد. به طور مثال فردي كه قادر به كسب تمامي امتيازات زيرگروه قدرت سـازمان دهـي شـده اسـت در مجمـوع 66 امت يـاز مـي گ يـرد كـه براسـاس دسـتورالعمل جـدول نمـره تـراز وي از ا يـن قـسمت 60 مي شود. چنان كه همين فرد فقط از 10 سؤال اين قسمت امتياز گرفته باشد نمره خـام او 60 و نمـره تـراز براسـاس جدول 55 است. محاسبه نمرات حـداقل ن يـز بـه همـين ترتيب است. چنانكه فرد حداقل امت يـاز از زيرگـروه قـدرتسازمان دهي اطلاعات را كسب كند نمره خام وي 11 بوده و با تراز شدن 10 مي شود. از آنجـا كـه آزمـون شـامل 7 زيرگروه بود آزمون شوندگان ميتوانستند از حداقل 70 تا حداكثر 420 امتياز در كل كسب كنند. طبقه بندي و تفسير نمره كل گرايش به تفكر انتقادي بدين شرح بـوده اسـت:\nهمچنين در مورد متغيرهاي پيوسـته و كمـي ماننـدمهارتهاي ارتباطي، گرايش به تفكر انتقادي-كه مق يـ اس ان دازه گي ري آن ني ز ب ه ص ورت فاص له اي و ي ا ن سبي مي باشد- فرض آن كه ايـ ن متغ يرهـا داراي توز يـ ع نرمـالهستند امكـان پـذير بـوده و بـراي سـنجش آن از آزمـون كولموگراف-اسميرونف تـك نمونـهاي در تحقيـق حاضـراستفاده شد . نتايج نيز حاكي از آنست كـه توزيـع دو متغيـرگرايش به تفكر انتقـادي و مهـارتهـاي ارتبـاطي نرمـالمي باشد. براي سـنجش رابطـه ميـ ان متغيرهـاي وضـعيتتأهل و گرايش به تفكر انتقادي نيز از آزمونT دو گروهه مستقل استفاده شده است. همانگونه كـ ه در جـدول ذيـلنيز مشخص است (جدول شماره 2)، بين ميزان گرايش بـهتفكر انتقادي پاسخگويان براسـاس وضـعيت تأهـل آنهـا اختلاف معن ادار وجود دارد، به عبارت سادهتر وضعيت تأهلپاسخگويان بـر ميـ زان گـرايش بـه تفكـر انتقـادي آنهـا تأثيرگ ذار اسـت و س طح گـراش ب ه تفك ر انتقـادي دردانشجويان مجرد و متأهل از هم ديگر متفاوت است؛ يعنيدانشجويان مجرد نسبت به دانشجويان متأهل، از گـرايشبه تفكر انتقـادي مثبـتتـر ي برخـوردار بودنـد (05/0=p،\n94/1=t) (جدول شماره 3).\nلازم به ذكر است كه در تحقيق حاضر از آنجـا كـهمتغيـر سـابقه ك ار در سـطح س نجش اسـمي و متغي ري ناپارامتريك سنجيده شده است، در نتيجـه فـرض آن كـهاين متغ ير دارا ي توز يع نرمـال اسـت امكـان پـذير ن يـست.\nهمچنين آزمونT دو گروهه مستقل در مورد متغير كيفـيسابقه كار (در سطح سنجش اسمي دو حالته) و متغير كميگرايش به تفكر انتقادي گرفته شد كه رابطـه معنـاداري رانشان نداد . به عبارت ديگر، تفاوت آمـاري معنـاداري بـينداشتن يا نداشتن سابقه كار پاسخگويان با ميـزان گـرايشبه تفكر انتقادي آن ها وجود ندارد (69/0=p=0/4 ،t).\nجدول 1- توزيع فراواني مطلق و نسبي گرايش به تفكر انتقادي واحدهاي مورد پژوهش بر حسب مهارت هاي ارتباطي بين فردي\nمهارت هاي ارتباط بين فردي\nخيلي خوب خوب متوسط ضعيف خيلي ضعيف مجموع نتيجه گرايش به تفكر انتقادي∗\nمثبت 0(0%) 6(2%) 6(2%) 3(1%) 4(3/1%) 19(3/6%)


آیا فروپاشی سیاسی و اجتماعی در انتظار ایران است؟ – اطلاعات.نت Ettelaat.net\nابوالحسن تنهایی: جامعه‌ای که قدرت ترمیم ندارد و دولتی که نمی‌تواند شکاف‌ها را پر کند، این یعنی فاجعه. آتشفشان را یا از درون یا از بیرون شعله‌ور می‌کنند\nمقصود فراستخواه: ما روز به روز به سمت جامعه مدنی هیجانی می‌رویم، در صورتی که به جامعه مدنی عقلانی و قانونمند و یک حکومت عقلانی نیاز داریم\n🎧 پادكست #شوکران بيستم در ساندکلود\nگفتگو با دکتر ابوالحسن تنهایی\nاگر شکاف‌ها را #ترمیم نکنیم، فاجعه را می‌بینم؛ حال چه از درون دچار انفجار شویم و چه از بیرون به ما حمله شود. در این صورت به ناکجاآباد میرسیم\n📺 ۷۹دقیقه، شبكه۴ سیما https://t.co/CgGOHYfrX9\n— شوكران (@ShokaranTv) 5 november 2019\nجواد کاشی: سخن و نگاه جامعه دیگر متوجه بالا نیست. کلام به تدریج از نسبت‌های عمودی به نسبت‌های افقی راه می‌گشاید. به جای بالا، نگاه متوجه روبه‌روست. جامعه به خود می‌نگرد\n“ساختارهای سياسی ناگزير به تبعيت از تغييرات اجتماعی خواهند بود”\nاو می‌گوید:« صدای خرد شدن ساحت‌های سنتی در جامعه ايرانی شنيده می‌شود. هنگامی که اين ساحت‌ها در جامعه خرد شد، ديگر راديکاليسمی که شلاق بزند، وجود ندارد. در چنين شرايطي چاره‌ای جز توجه به مطالبات اجتماعی وجود نخواهد داشت. اينجاست که می‌توان نسبت به دموکراسی و تقويت نهادهای مدنی اميدوار بود.»\nتقی آزاد ارمکی: جامعه همواره در حال تغيير بوده است. تفاوت در اينجاست که اين تغييرات از شکل پنهان خود خارج شده و در سطح جامعه آشکار شده است. در چنين شرايطی ساختارهای سياسی ناگزير به تبعيت از تغييرات اجتماعی خواهند بود\nاین جامعه شناس معتقد است، جمهوری اسلامی به اين نتيجه رسيده که بخش‌هایی از نظام ناکارآمد هستند و تلاش می‌کند آلترناتیوش را در خودش پيدا کند. به اعتقاد او این جست‌وجو نيز بدون خونريزی و خشونت رخ می‌دهد.\nآزاد ارمکی می‌گوید: «دليل آن نيز اين است که جامعه همواره در حال تغيير بوده است. تفاوت در اينجاست که اين تغييرات از شکل پنهان خود خارج شده و در سطح جامعه آشکار شده است. در چنين شرايطی ساختارهای سياسی ناگزير به تبعيت از تغييرات اجتماعی خواهند بود و امر سياسی تحت تاثير امر اجتماعی قرار خواهد گرفت.»\nCategory: Important Iran اخبار مهم ايران برچسب‌ها:انتظار ایران, سیاسی و اجتماعی, فروپاشی\n← “دستگیری ۷۰۰ معتاد متجاهر در حوالی میدان امام حسین /پلمپ ۳۷ خانه مجردی” ,پلمب خانه‌های مجردی در شرق تهران؛ عملیاتی علیه مجرمان یا بی‌خانمان‌ها؟! + عکس مرکز بین‌المللی مطالعات استراتژیک: نیروهای نیابتی، اولویت اول تهران →


اجرایی شدن طرح طبقه بندی مشاغل\nکد خبر: 219229\nاستناد نیوز - معاون روابط کار وزارت تعاون گفت: طرح طبقه بندی مشاغل باید صورت بگیرد.\nبه گزارش استناد نیوز ، حاتم شاکرمی ظهر چهارشنبه در شورای هماهنگی اسلامی کار شاکرمی به طرح طبقه بندی مشاغل اشاره کرد و گفت: یکی از اختلافات کارگری و کارفرمایی در رابطه با اقتصاد عدم رعایت عدالت اقتصادی است که باید طبقه بندی در مشاغل صورت بگیرد.\nوی همچنین افزود: شورای رفع موانع تولید در استان ها تشکیل شده و به تصویب شورای عالی اقتصاد نیز رسیده است تا موانع واحدهای دارای مشکل رفع شود.


10:23 - چهارشنبه 02 مهر 1399\nکد خبر : ۷۹۵۱۲۸\nتاریخ انتشار : شنبه ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۹ - ۱۱:۳۵\nسازمان هواشناسی از بارش و رگبار‌های بهاری در بخش‌های از شمال شرق کشور خبر داد.\nبر اساس اعلام سازمان هواشناسی، امروز در ارتفاعات البرز مرکزی از جمله ارتفاعات مازندران و بخش‌هایی از شمال شرق و شرق کشور مانند استان خراسان رضوی بارش باران پیش بینی می شود.\nهمچنین بارش‌های پراکنده‌ای در جنوب شرق به ویژه ارتفاعات کرمان پیش رو است.\nسازمان هواشناسی اعلام کرد: از بعدازظهر فردا یکشنبه، تا شمالی شدن سوی جریانات هوا در استان‌های ساحلی دریای خزر از دمای هوا کاسته می‌شود و شرایط برای بارش‌های بهاری در نوار شمالی کشور به ویژه در استان‌های گیلان، مازندران، گلستان و بخش‌های از خراسان شمالی و شمال خراسان رضوی فراهم می‌شود.\nدر ارتفاعات دامنه‌های جنوبی البرز از جمله قزوین، البرز و تهران نیز وضع جوی برای رگبار‌های پراکنده برای فردا یکشنبه، بعدازظهر مهیا خواهد بود.\nبر اساس اعلام سازمان هواشناسی، برای دوشنبه بارش‌های پراکنده‌ای در استان‌های ساحلی دریای خزر و بخش‌هایی از شمال شرق کشور پیش رو است.\nاز روز سه شنبه این بارش‌های با ورود سامانه بارشی جدید دوباره تقویت می‌شود.\nبرچسب ها: سامانه بارشی ، کاهش دما ، باد ، هواشناسی\nافزایش صادرات پوشاک به ۲۹ کشور\nدیدار وزیر فرهنگ با خانواده شهیدان طهرانی مقدم\nسالروز شهادت حضرت رقیه(س)


دوربین مداربسته آنالوگ DS-2AF7268-A\nمعمولا انتخاب یک دوربین مداربسته معمولی، با کمی دقت میتواند به سرانجام خوبی برسد اما قطعا برای خرید یک دوربین مداربسته اسپیددام نیاز به بررسی بیشتر و عمیقتری دارید. اینکه دوربین مداربسته مورد نظر باتوجه به هزینه ی آن مناسب محیط شماست یا خیر مساله ای است که با بررسی مشخصات دوربین مداربسته های مشابه حل خواهد شد. دوربین مداربسته مدل DS-2AF7268-A یکی از مدل هایی است که شما میتوانید در پروژه های متنوعی از آن استفاده کنید و شناخت بهتر آن شما، به انتخاب نهایی شما کمک بسیاری خواهد کرد.\nطراحی بدنه فوق العاده زیبا و حرفه ای دوربین مداربسته مدل DS-2AF7268-A که از جمله پرطرفدار ترین طراحی های موجود در بازار ایران و جهان است. بدنه ی فلزی این دوربین مداربسته با 4.5 کیلوگرم وزن از جمله دوربین مداربسته های با وزن متوسط در دسته ی اسپیددام های دارای IR قرار میگیرد. وجود پاور ال ای دی های زیبا نمای خوبی به این دوربین مداربسته داده است که البته این ال ای دی ها صرفا جهت زیبایی به اینگونه طراحی نمیشوند و کارایی بسیار خوبی در حالت دید در شب دارند.\nدوربین مداربسته اسپیددام مدل DS-2AF7268-A از حسگر پیشرفته ی تصویر 1/4 اینچی CCD استفاده میکند. وضوح تصویر این دوربین مداربسته درحالت رنگی 700TVL میباشد که معادل تصویری با ابعاد 976x582 پیکسل است. از آنجایی که دوربین مداربسته های اسپیددام معمولا در ارتفاع بالاتری نسبت به سطح زمین نصب میشوند تولیدکنندگان این محصولات امکانات زیادی را برای افزایش کیفیت تصویر درنظر میگیرند. دسترسی به این امکانات با ورود به منو دوربین مداربسته میسر خواهد بود. درنظر داشته باشید اگر همه گزینه ها را تغییر دهید میتوانید با گزینه ی ریست به تنظیمات کارخانه برگردید.\nسرعت شاتر دراین دوربین مداربسته اسپیددام 1 تا 1/10000 ثانیه است، شما میتوانید برای افزایش کیفیت تصویر تنظیمات مربوط به DWDR و 3D-DNR و BLC را تغییردهید و ضمنا میتوانید با استفاده از قابلیت بزرگنمایی دیجیتال به آنچه که در فواصل دورتر نیازدارید دسترسی داشته باشید البته برای افت کیفیت تصویر ابتدا از قدرت بزرگنمایی اپتیکال که تا 36X تعیین شده است استفاده کنید ودر صورت نیاز بزرگنمایی دیجیتال را تغییر دهید. شما میتوانید این دوربین مداربسته اسپیددام را با استفاده پایه های بزرگ بر روی سقف و یا دیوار نصب کنید.\nفاصله ی کانونی تصویر و زاویه ی دید در دوربین مداربسته مدل DS-2AF7268-A از 3.2 تا 118.4 میلیمتر متغیر است و شما زاویه ی دید 1.7 درجه تا 58 درجه را در اختیار خواهید داشت. برای این جابجایی تنها 3 ثانیه زمان کافیست تا از کمترین فاصله ی کانونی به بیشترین فاصله کانونی برسید.\nچرخش افقی 360 درجه ای و عمودی تقریبا 115 درجه ای این امکان را ایجاد میکند تا براحتی بتوانید محدوده مورد نیاز خود را تحت پوشش قرار دهید.سرعت این چرخش می تواند تا 160 درجه افقی و یا 120 درجه عمودی در ثانیه افزایش یابد البته این سرعت در حالت PRESET تا 240درجه افقی و 200 درجه عمودی برثانیه افزایش میابد.\nشما میتوانید با انتخاب 256 حالت preset کنترل نقطه به نقطه ی محدوده ی مورد نظر خود را دراختیار داشته باشید. علاوه براین تنظیم 32 حالت گشت زنی برای هر PRESET میتواند شما را از سرکشی لحظه ای به نقاط مهم بی نیاز کند.\nاگر درهرکدام از فعالیت های گشت زنی، PRESET و انواع اسکن های افقی وعمودی، اتفاق غیرعادی ای مشاهده شد از طریق ارسال آلارم و پیام هشدار به شما اطلاع داده خواهد شد.\nDS-2AF7268-A دوربین مداربسته آنالوگ مدل مطابق با استاندارد IP66 طراحی شده است و در برابر نفوذ گردوغبار وآب مقاوم است. البته این موضوع برای دوربین مداربسته مدل DS-2AF7268-A بسیار پراهمیت است زیرا ازاین دوربین مداربسته درمحیط باز استفاده خواهیدکرد. ضمنا این مدل درمقابل افزایش ولتاژ تا 4000ولت مقاوم است که از آن برابر وقوع رعدوبرق محافظت میکند.\nDS-2AF7268-A دوربین مداربسته مدل میتواند از دمای -30 درجه تا 65 درجه تصاویر را دریافت وارسال کند رطوبت هوا برای عملکرد صحیح این دوربین مداربسته باید کمتراز90درصد باشد. با توجه به وضعیت جغرافیایی کشور و شرایط دمایی بنظر میرسد مشکلی برای استفاده از این دوربین مداربسته در مناطق مختلف کشور وجود نداشته باشد.\nانرژی دوربین مداربسته اسپیددام مدل DS-2AF7268-A از طریق ولتاژ 24 ولت AC تامین میشود وحداکثر مصرف برق درحالیکه از حالت مادون قرمز استفاده شود 52وات است. دلیل مصرف این میزان از انرژی استفاده از ال ای دی های قدرتمند وپرتعداد است که درتاریکی مطلق تصویری ایده آل را به شما نشان میدهند ومصرف انرژی این دوربین مداربسته در طول روز بسیار پایین تر است که به راحتی قابل تامین میباشد.\nبرای خرید یک دوربین اسپیددام این موضوع که تصاویر دریافتی چه کیفیتی دارند ودر حالت مادون قرمز چند متر را میتوان پوشش داد، اهمیت ویژه ای دارد ولازم است که بتوانیم دوربین مداربسته ها را مطابق بانیاز خود انتخاب کنیم. این مدل در طول روز با تنظیمات متعدد وزاوایای دید متفاوت تصاویر خوبی را به شما خواهدداد با قدرت دیددرشب بسیار خوب میتواند نیاز شما را درارائه تصویر درشب برطرف سازد. اگر قصد دارید فضای باز وسیعی را تحت پوشش بگیرید انتخاب خوبی داشته اید زیرا دوربین مداربسته DS-2AF7268-A به خوبی از پس آن برخواهد آمد.\nنوع حسگر تصویر : 1/4" Sony Interline Transfer CCD


کاردستی عید نوروز 98: آموزش ساخت دو نوع خوک نمدی برای نوروز - مجله صورتی‌ها\nهمانطور که می‌دانید بر اساس طالع بینی چینی یک حیوان به عنوان نماد سال خواهد بود که هر ۱۲ سال یکبار تکرار می‌شود. سال ۹۸ که دیگر چیزی به شروع آن نمانده است، طبق همین طالع‌بینی سال خوک خواهد بود. کسانی هستند علاقه‌دارند در سفره هفت‌سین نماد آن سال را به کار ببرند. به همین دلیل در این بخش آموزش ساخت خوک نمدی به دو روش متفاوت و به عنوان کاردستی عید نوروز ۹۸ خدمت همراهان عزیز آماده کرده‌ایم.\nعید نوروز در راه راست و سرگرمی‌های بسیار دوست داشتنی برای تدارک سفره هفت سین درست کردن کاردستی عید نوروز است که کودکان نیز علاقه‌ی بسیاری به این کار دارند. در ساخت کاردستی برای مناسب‌های مختلف بهتر است کودکان را نیز شریک قرار دهید. همه والدین دوست دارند فرزندان خلاق و خوش فکری پرورش دهند و پرورش خلاقیت در آن‌ها نقش مهم و تاثیرگذاری در آینده آن‌ها خواهد داشت. کودکان خلاق در بزرگسالی تبدیل به انسان‌هایی متکی‌به‌نفس و کاردان شده و راه‌حل‌های جدید برای مشکلات‌شان پیدا می‌کنند و ساخت کاردستی یکی از روش‌های پرورش خلاقیت در کودکان می‌باشد. به همین دلیل بهتر است کودکان را در ساخت چنین کاردستی‌هایی شریک قرار داده و حدالامکان در ساخت کاردستی‌های آموزشی آن‌ها را یاری نکنید.\nبا گذشت از این موضوع به ساخت کاردستی عید نوروز ۹۸ می‌رسیم. همانطور که گفته شد طبق طالبع‌بینی چینی، که برای هر سال یک حیوان خاص وجود دارد و این طالع‌بینی هر ۱۲ سال یکبار تکرار می‌شود. سال ۹۸ بر اساس این طالع‌بینی، سال خوک خواهد بود. به همین دلیل شما می‌توانید برای تزیین سفره هفت سین، این کاردستی را بسازید و آن را در سفره هفت سین تحویل سال جدید استفاده کنید. همچین با ساخت این کاردستی در ابعاد کوچک‌تر و تعداد بیشتر، می‌توانید از آن‌ها به عنوان یادبود عید نوروز از آن‌ها استفاده کنید. در ادامه با آموزش کاردستی عید نوروز ۹۸ همراه ما باشید.\nما در این بخش دو نوع خوک نمدی را خدمت شما آماده کرده‌ایم. در ابتدا به ارائه اولین روش می‌پردازیم. برای ساخت اولین خوک نمدی به عنوان کاردستی عید نوروز ۹۸ وسایل و ابزار زیر را آماده کنید.\nوسایل مورد نیاز برای ساخت خوک نمدی:\nالیاف پشمی به رنگ صورتی (ارکیده)\nنمد به رنگ سفید و کره‌ای\nدو عدد منجوق گرد مشکی\nپیپ پاک‌کن پنبه‌ای\nمراحل ساخت خوک نمدی:\nابزار و وسایل مورد نیاز را جمع‌آوری کنید.\nبه طور مکرر و چندین بار فوم تخم‌مرغی را با استفاده از الیاف پشمی کاور کنید تا ایمن و محکم شود.\nتخم‌مرغ را به شکل دایره و به حالت گرد درآورید. با استفاده از سوزن و به طور مکرر به قسمت انتهایی تخم‌مرغ ضربه بزنید تا محکم و امن شود و به شکل دماغ درآید.\nبا تکرار ضربه‌ی سوزن دو سوراخ دماغ خوک را ایجاد کنید. برای ایجاد سر خوک، کمی پشم را بر روی قسمت نزدیک به بینی بدن اضافه کنید.\nچهار تکه مساوی از الیاف پشمی تهیه کنید. همانطور که به صورت تصویری نیز مشاهده می‌کنید آن را تا کنید. تا زمانی که پا تشکیل شود این کار را تکرار کنید. یک سمت پاها را به صورت آزاد رها کنید.\nپاهای خوک را به قسمت پایین تنه خود با فشار دادن قسمت آزاد وصل کنید.\nدو تکه از پشم نمدی را تهیه کنید که اندازه‌ی آن تقریبا یک سوم اندازه پاها می‌باشد. این دو تکه را مانند تصویر، به گوش تبدیل کنید. دقت داشته باشید که نوک آن تیز باشد.\nاین دو گوش را در بالای سر خوک قرار دهید و با استفاده از سوزن آن را به بالای سر وصل کنید.\nبا استفاده از چسب حراراتی یا همان چسب تفنگی چشم‌های خوک را به محل مورد نظر بچسبانید.\nیک پیپ پاک‌کن پنبه‌ای به طول حدودا ۴ سانتی‌متر را برش دهید. سپس الیاف پشمی را به دور آن بپیچید. یک قسمت کوچک از آن را پشم نپیچید تا محل چسباندن دم به تنه خوک باشد.\nدم به دست آمده را به صورت حلزونی خم کنید و آن را به محل مورد نظر بچسبانید.\nبا توجه به شکل تکه‌های مورد نیاز را از نمد سفید و زرد تهیه کنید.\nسپس دایره‌ی زرد را در وسط قرار داده و گلبرگ‌های سفید را به دور آن بچسبانید. همچنین یک پاپیون نمدی از قطعات برش داده شده درست کنید.\nگل و پاپیون را به گوش خوک بچسبانید.\nهمانطور که مشاهده کردید، ساخت اولین خوک نمدی و پشمی به عنوان کاردستی نوروز ۹۸ به اتمام رسید. حال بدون اتلاف وقت به سراغ دومین خوک نمدی می‌رویم که به مراتب ساده‌تر است. وسایل و ابزار مورد نیاز برای ساخت این خوک نمدی را در لیست زیر مشاهده می‌کنید.\nوسایل مورد نیاز برای درست کردن خوک نمدی دوم:\nپارچه نمد صورتی و مشکی\nالگوی رایگان اعضای صورت خوک\nمی‌توانید الگوی آماده را از اینجا دانلود کنید یا خودتان با استفاده از ابزاری نظیر بشقاب یا رول دستمال کاغذی اعضای صورت خوک را بر روی پارچه‌ی نمدی بکشید.\n♦ تزیین سفره هفت سین با کاج\nبه هر طریقی که راحت هستید، تکه‌های نمدی زیر را بر روی نمد کشیده و آن‌ها را برش دهید.\nحالا که تمام قطعات را در اختیار دارید می‌توانید به سادگی خوک نمدی خودتان را به عنوان کاردستی عید نوروز ۹۸ بسازید. برای اینکار در ابتدا گوش‌های خوک را با استفاده از دو مثلث صورتی و دو مثلث مشکی درست کنید. بعد از این کار چشم‌های خوک را با چسب به صورت دایره‌ای خوک بچسبانید. مهم‌ترین کاری که در ساخت این خوک نمدی باید انجام دهید تا شکل صورت خوک تکمیل شود، دماغ آن می‌باشد. تکه‌ی مستطیلی را به صورت برآمدگی و دایره‌ای وسط صورت خوک بچسبانید و یک قطعه دایره‌ای بر روی آن بچسبانید و در نهایت دو دایره مشکی کوچک را به عنوان سوراخ‌های دماغ خوک در نظر بگیرید.\nبه این ترتیب ساخت خوک نمدی را به دو روش مختلف خدمت شما ارائه دادیم. امیدواریم این بخش از صورتی‌ها مورد پسند شما قرار گرفته باشد.


به‌عنوان مثال جذب گوارشی تتراسایکلین‌ها و بسیاری از داروها در صورت مصرف همزمان با املاح آهن و املاح کلسیم کاهش خواهد یافت. برخی از داروها القاکننده متابولیسم هستند (داروهایی ضد صرع ) و سبب می‌شوند داروهای دیگر سریع‌تر بی‌اثر شوند. از سوی دیگر مهار متابولیسم برخی از داروها سبب بروز سمیت دارویی خواهد شد. به‌عنوان مثال مصرف همزمان ماکرولیدها با داروهایی مثل پیموزاید، سیزاپراید، ترفنادین و... منجر به افزایش غلظت پلاسمایی سیزاپراید و ترفنادین شده و ممکن است منجر به بروز آریتمی شود.\nهمچنین در میان سالمندان به دلیل تغییراتی که در عملکرد جذب، توزیع و دفع دارو در بدنشان ایجاد می‌شود، احتمال بروز تداخل بیشتر است. اغلب سالمندان به دلیل ابتلا به بیماری‌های مزمن مانند دیابت، فشارخون بالا، نارسایی کلیوی و کبدی، مشکلات گوارشی، اختلالات خواب و ... ممکن است در طول شبانه‌روز تعداد زیادی از انواع داروها را به‌طور مداوم مصرف کنند و همین امر احتمال بروز تداخلات دارویی را در آنها افزایش خواهد داد.\nلینک مرتبط: هشدار؛ قبل از حمام این قرص ها را نخورید! +توصیه های جدی درباره ژلوفن\n655 | 1395/07/28 | موضوعات روبرو را هم دنبال کنید : تداخل دارویی


<!-....-....-Design By : NightSkin.ir-....-....-> <!-....-....-Design By : NightSkin.ir-....-....-> دنیای کوچک من<!-....-....-Design By : NightSkin.ir-....-....->\nچطورین با گرمای هوا ؟ نمی دونم چرا وقتی هوا گرم میشه آدم اشتهاش هم کم میشه . البته من نهارا اشتهام کمه ولی شام محاله که بگذرم. مخصوصا روزایی که عصر خونه باشم و جای برای رفتن نباشه. یه بار عصرونه یه بار لقمه هایی از غذایی که برای شام پختم و بعد شام همراه همسری. و می دونم که این خیلی بده. چیکار کنم خوب دلم می خواد.\nنمی دونم براتون پیش اومده که نتونین بگین نه! محبت کردن به کسی تبدیل به وظیفه بشه ؟ همسری من سعی می کنه به همه کمک کنه حالا در هر زمینه ای که باشه (مهربونه دیگه) به نظرم این خصلت خوبیه و همه میگن که همسری خیلی مهربونه و از هیچ چی بدش نمی یاد. ولی بعضی وقتا من اذیت میشم همچنین خودش.\nیکی از اقوامش یه مشکلی براش پیش اومده بود. چند روز چی صبح چی عصر همسری دنبال کاراش بود. دیگه جوری شده بود که مدام زنگ میزدن و می گفتن که فردا این ساعت فلان جا برو و ... اینقدر ناراحت شدم انگار که وظیفه همسریه منه که بره بهش گفتم از اینکه اینجوری میگن انگار که اجباریه. بگو خودشون برن. خوشم اومد وقتی بهش زنگ زدن گفت نمی تونم بیام وقت ندارم. آخه یعنی چی همش همسریم بره آیا من بدجنسم؟؟/////////؟؟؟؟؟؟؟؟\nپسری رو می فرستم کلاس شنا و ژیمناستیک . از شنا خوشش می آید ولی ژیمناستیک زیاد نه. روزها می گذره و پسری من بزرگ و بزرگتر میشه و شیطونیاش هم بیشتر . بعضی وقتا دیگه قابل کنترل نیست. نمی دونم همه پسر بچه ها اینجورین یا فقط پسری من اینقدر شیطونه. انرژیش خیلی زیاده شبا اگه از ساعت خوابش دیرتر بخوابه صبحها اصلا دیر بیدار نمیشه . دلم می خواد صبحها حداقل تا 10 بخوابه ولی ساعت 8 صبح بیداره.\nچهارشنبه ۱٦ تیر ۱۳۸٩ | ٦:۱٤ ب.ظ | پریا | نظرات () |\nامیدوارم تعطیلات به همه دوستای گلم خوش گذشته باشه. و کمال استفاده رو از تعطیلاتشون برده باشن. روز بعد زا تعطیلات همیشه سخته بیدار شدن و اومدن سر کار. ولی چه میشه کرد زندگی ادامه دارد.\nروز پدر رو به تموم باباهای مهربون دنیا تبریک میگم . به بابایی گلم هم تبریک می گم.\nبه همسر مهربونم و پسر عزیزم هم تبریک می گم. واسه جفتشون پیراهن خریدم و بهشون هدیه دادم.\nجمعه رفتیم خواستگاری برای داداشیم. عروس خانوم خیلی خوشگل و آروم بود. البته همه عروسا اولش خوبن ولی دعا می کنم عروس ما تا اخر خوب باشه.\nدریا هم رفتیم جای همه خالی خیلی خوش گذشت. پسری وقتی کوچکتر بود همش از دریا میترسید و حتی پاهاشو توی آب نمی برد ولی حالا وقتی میریم دریا همش استرس شنا کردنشو دارم و همش باید مراقب باشم دور از ساحل نره. (این حس مادرانه منو کشته)\nتابستونو دوست دارم. واسه هندونه های بعد ازظهرش، واسه دوش گرفتن و با موهای خیس گشتنش، واسه دریا و استخر و شنا، واسه کیم صادراتیهایی که سر کار می خورم، واسه فالوده بستنی های خمام و محتشم و هر چیزی که مخصوص تابستون گرم گرمه .\nیکشنبه ٦ تیر ۱۳۸٩ | ٤:۳۱ ب.ظ | پریا | نظرات () |


امسال رسانه ها و فضای مجازی تاثیر زیادی در سرنوشت انتخابات دارند | سایت خبری درفک خبر\nموسوی، مسئول کمیته اطلاع رسانی انتخابات در نشست صمیمی با مدیران پایگاه های خبری تحلیلی دارای مجوز رسمی، شهرستان رودبار گفت:\nامسال رسانه ها و فضای مجازی تاثیر زیادی در سرنوشت انتخابات دارند\nتاریخ انتشار: پنج‌شنبه 9 ژانویه 2020 | 19:01 ب.ظ\nاختصاصی درفک خبر؛ نشست صمیمی موسوی مسئول کمیته اطلاع رسانی انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی و ضیایی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی رودبار با مدیران پایگاه های خبری تحلیلی مورد وثوق و دارای مجوز رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران برگزار شد درفک خبر/سید فرشاد موسوی، بخشدار مرکزی و مسئول کمیته اطلاع […]\nنشست صمیمی موسوی مسئول کمیته اطلاع رسانی انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی و ضیایی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی رودبار با مدیران پایگاه های خبری تحلیلی مورد وثوق و دارای مجوز رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران برگزار شد\nدرفک خبر/سید فرشاد موسوی، بخشدار مرکزی و مسئول کمیته اطلاع رسانی انتخابات ۹۸ شهرستان رودبار در این نشست اظهار کرد:\nاینکه سه روز تمام رسانه های جهان اخبار سردار اسلام، سپهبد حاج قاسم سلیمانی را منتشر میکنند؛ نشان از عظمت ملت و قهرمانان ایران اسلامی دارد.رسانه ها حتما باید این حرکت بزرگ، رفتار و سکنات سردار شهید را منتشر کنند تا فرهنگ شهادت و ایثار در جامعه جاری شود.\nوی با اشاره به برگزاری یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی گفت:\nانتخابات اسفند ماه امسال؛ اولین انتخاباتی است که رسانه ها و فضای مجازی تاثیر بسیار بالایی در آن دارند و عطش برای انتشار اخبار در ثانیه بسیار بالا است.\nبخشدارمرکزی تصریح کرد:\nتعدد سایت های خبری باعث رقابت شدید شده اما اخبار منتشر شده باید موثق باشد.در فضای امروزی کنترل اخبار و جلوگیری از انتشار خبرهای محرمانه( اسامی داوطلبین) بسیار کار دشواری است.\nموسوی ضمن تشکر از همراهی رسانه ها در ایجاد شور انتخاباتی یادآور شد:\nدر انتخابات باید رسانه ها کمک رسان باشند.در ایام مهم سال رسانه ها باید همراه مسئولین باشند و انتقادات نیز دوستانه و کمک کننده باشد.\nدرفک خبر/ در ادامه جلسه خشنود ضیایی،رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی با عنوان اینکه رسانه ها باید در نوشته های خود وجدان کاری را رعایت کنید، گفت:\nسرعت اطلاع رسانی اخبار به زیر ۱۰ ثانیه رسیده است.در شهرستان رودبار بیش از ۲ هزار کانال تلگرامی وجود دارد اما رسانه های قانونی و دارای مجوز مورد هدف و ترکش قرار میگیرند!\nضیایی ابراز کرد:\nبا توجه به تعدد کانال های غیر رسمی و کپی برداری ها؛ وظیفه نشریات رسمی و قانونی برای نشر اخبار معتبر بسیار سنگین است.\nوی با اشاره به انتخابات پیش رو و درخواست اینکه رسانه ها اخبار محرمانه را منتشر نکنند ،عنوان کرد:\nهدف رسانه باید جذب مردم برای مشارکت حداکثری در انتخابات باشد اما افشای اخبار محرمانه داوطلبین؛ باعث جدل و تنش بین طرفداران نامزدهای انتخاباتی میشود.\nدرفک خبر/ مدیران پایگاه های خبری تحلیلی معتبر و دارای مجوز شهرستان رودبار ضمن عرض تبریک و تسلیت شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی، آمادگی خود در ایجاد شور و نشاط انتخاباتی همچون سنوات گذشته در شهرستان رودبار را اعلام و انتقادات و پیشنهادات خود برای برگزاری هر چه بهتر حماسه دوم اسفند را در فضایی صمیمی عنوان کردند\nدر پایان این نشست پس از استماع نظرات مدیران پایگاه های خبری و تحلیلی دارای مجوز و مورد وثوق، پس از جمعبندی توسط مسئول کمیته اطلاع رسانی یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی مقرر شد موارد زیر اجرایی شود:\n_دو نفر بعنوان رابط بین خبرنگاران و کمیته اطلاع رسانی اخبار مربوط به انتخابات را اطلاع رسانی نمایند\n_برای حضور عکاس خبرنگار در محل اخذ رای روز انتخابات کارت شناسایی معتبر صادر شود و همچنین وظایف نمایندگان فرماندار در پای صندوق های رای در برخورد با خبرنگارنگاران توجیح شوند\n_فیلم مستندی یا گزارش تصویری از روند آغاز ثبت نام تا روز برگزاری انتخابات تهیه و پس از تدوین در اختیار این کمیته قرار گیرد\n_همچون دیگر اعضای برگزاری انتخابات، خودرو در اختیار خبرنگاران گذاشته شود\n_قسمتی از هزینه های اینترنت و ایاب و ذهاب خبرنگاران تامین گردد


نقد فیلم عروس آتش به کارگردانی خسرو سینایی - خشک می‌آید کشتگاه ما | مجله نقد فیلم گردی\nامروز بیست و یک سال از ساخت و اکران فیلم عروس آتش می گذرد و سینایی چند روزی است که دیگر میان ما نیست. فیلمی که در سال 1378 اکران شد و جوایز ملی و بین المللی زیادی دریافت کرد و رقم فروش گیشه آن با توجه به جمعیت و قیمت بلیت در آن زمان، قابل توجه بود.\nشهرزاد شاه کرمی ۱۵ مرداد, ۱۳۹۹\nمی‌توانیم عروس آتش را یک تراژدی مدرن به شمار آوریم.\nاحلام در فیلم عروس آتش، برای حل مشکل ازدواجش با دکتر و جلب رضایت پسرعمویش فرحان و اهل عشیره از اهواز راهی دهِ زادگاهش می‌شود.\nهنر شخصیت‌پردازی سینایی در فیلم عروس آتش بیش از همه با شخصیت فرحان، نمودار می‌شود.\nجهت‌گیری تماشاگر در فرآیند همذات‌پنداری مسیر صحیحی را می‌پیماید و همین مسئله تجربه‌ی تماشای فیلم عروس آتش را برای هر بیننده‌ای دل‌پذیر و به یاد ماندنی می‌کند.\nهنوز زمان آن فرا نرسیده است که با دیدن فیلم‌هایی هم‌چون عروس آتش و خانه‌ی پدری (کیانوش عیاری) با تعجب به فکر فرو برویم و با خود بیندیشیم که آیا حقیقتاً زمانی چنین رسوم و چنین افکاری وجود داشته است؟ از سویی خوش‌بختانه و شاید از زاویه‌ای دیگر شوربختانه این فیلم‌ها همچنان که همچنان است زبان روز احوال ما هستند.\nاز گذشته سخن می‌گویند اما گویی باب روز هستند! هم‌چنان وجود دارد عقایدی که برخی رفتارها را خطا می‌دانند و جزای آن خطا را کشتن. این چه عقاید، باورها و رسومی است که از زن مقتول می‌سازد و از مرد قاتل؟ آیا تعاریف انسان امروز از واژگانِ انتزاعی آبرو، رابطه و تعصب هیچ تفاوتی با گذشته نکرده است؟ درست در همین نقطه است که می‌توانیم عروس آتش را یک تراژدی مدرن به شمار آوریم. اما چه ویژگی‌هایی در فیلم وجود دارد که امکان این خوانش را از آن می‌دهد؟\nتراژدی را ورای تقسیم‌بندی ارسطو در فن شعر (بوطیقا) از منظر کیفی و عناصر ساختاری می‌توان در سه دسته‌ی کلی تراژدی دوران کهن، تراژدی سده‌ی میانی و تراژدی مدرن درنظر گرفت. مبنای این دسته‌بندی هامارتیا یا خطایی است که قهرمان تراژدی مرتکب آن می‌شود. در تراژدی‌های یونان باستان تقدیری از سوی خدایان رقم خورده که حامل جبر برای قهرمان است.\nبه عنوان مثال در نمایشنامه‌ی “ادیپ‌شهریار” (اثر سوفکل)، ادیپ ناخواسته مرتکب خطایی تراژیک یا هامارتیا می‌شود. او پدر خود را از پای در می‌آورد، با مادرش هم‌بستر می‌شود. این تقدیری است که از سوی خدایان برای ادیپ رقم خورده است و او در این جبر چشمانش را کور می‌کند و تبدیل به قهرمان تراژدی می‌شود.\nدر نمایش‌نامه‌های سده‌ی میانی هم‌چون “هملت” (اثر ویلیام شکسپیر)، قهرمان بر اثر ضعف خود مرتکب هامارتیا می‌شود. فاجعه یا کتستروفی رخ می‌دهد و سرنوشتی تراژیک برای او رقم می‌خورد. هملت به دلیل ضعف روحی در گردباد تردید به دام می‌افتد و تصمیم نادرست موجب می‌شود که در دربار پادشاه اسکاتلند، خون به پا شود. اما در تراژدی مدرن قهرمان مقابل اجتماع قرار می‌گیرد.\nخطای او مقابله با جامعه و هنجارهای غلط آن است. هم‌چون نمایشنامه‌ی “اشباح” (اثر هنریک ایبسن)؛ پسر خانواده دل در گرو دختر کلفت خانه می‌بندد در حالی که او خواهرش است. آنها قربانی خطای جامعه و گذشتگان خود هستند. هم‌چون احلام (غزل صارمی)، فرحان (حمید فرخ‌نژاد) و دکتر (مهدی احمدی) در عروس آتش.\nتراژدی اساساً زمانی پدید می‌آید که قهرمان بر سر دو راهی قرار می‌گیرد که هر سوی آن به یک میزان خطر دارد و او ناگزیر از تصمیم‌گیری است. قهرمان تراژدی کنش‌گر است و خود به سوی سرنوشت می‌رود. احلام در فیلم عروس آتش، برای حل مشکل ازدواجش با دکتر و جلب رضایت پسرعمویش فرحان و اهل عشیره از اهواز راهی دهِ زادگاهش می‌شود. تلاش او برای متقاعد ساختن اهالی ده راه به جایی نمی‌برد. او تصمیم می‌گیرد که با نوشتن نامه‌ای برای دکتر، مقدمات فرارشان را فراهم سازد.\nاین فرار بی‌نتیجه می‌ماند و احلام در شب عروسی اجباری‌اش با فرحان، خود را آتش می‌زند. احلام و دکتر مقابل هنجارهای غلط اجتماع می‌ایستند و سعی می‌کنند با آن مبارزه کنند. اما سرانجام فاجعه رخ می‌دهد و قهرمان تراژیک به مرگ محکوم می‌شود. خطای آنها مقابله با سنت‌های غلط عشیره است. یا به عبارتی دیگر خطای آنها عشق است و قدم گذاشتن در این راه سرانجامی به جز تباهی ندارد.\nهنر شخصیت‌پردازی سینایی در فیلم عروس آتش بیش از همه با شخصیت فرحان، نمودار می‌شود. سینایی به عنوان نویسنده و کارگردان کوشیده است تا از فرحان شخصیتی چند بعدی بسازد و آن را از سطح شخصیت تیپیکال و تک صداییِ یک مرد متعصب عشیره‌ای به شخصیت ویژه‌ی مردی بدل سازد که پای صحبت‌های دخترعمویش می‌نشیند و علی‌رغم مخالفت، در خلوت خود به آنها فکر می‌کند.\nاو می‌کوشد علیه شایعات و حرف‌های قبیله و عشیره بایستد، اما پا را از این فراتر نمی‌گذارد. شخصیت‌ها در عروس آتش دارای خلوت هستند. آنها با خود خلوت می‌کنند و درونیاتشان را بیرون می‌ریزند. با این شگرد است که بیننده در فرآیند تماشای فیلم با همه‌ی شخصیت‌ها هم‌دلی می‌کند. ممکن است فرحان را دوست نداشته باشد، اما نسبت به او حس هم‌دلی دارد. ممکن است خاله را دوست نداشته باشد، اما او را درک می‌کند.\nبه این ترتیب جهت‌گیری تماشاگر در فرآیند همذات‌پنداری مسیر صحیحی را می‌پیماید. این مسیر صحیح و مواجهه با شخصیت‌های چندبعدی او را در دریافت مضمون یاری می‌کند. او می‌داند که خطا نه از فرد بلکه ناشی از هنجارهای کهنه و ناروای یک اجتماع است. خواه جمعی کوچک به اندازه‌ی عشیره‌ی یک ده و خواه در مقیاسی بزرگ‌تر. به این ترتیب تجربه‌ی تماشای فیلم عروس آتش برای هر بیننده‌ای دل‌پذیر و به یاد ماندنی می‌شود.\nخلق این آثار ارزشمند و تجاربی که تماشاگر در مواجهه با آن‌ها از سر می‌گذراند، چه میزان نمود بیرونی می‌یابد؟ جایگاه و میزان اثرگذاری این فیلم‌ها چگونه سنجیده می‌شود؟ عروس آتش در سال ۱۳۷۸ دیده شد؛ چه درمیان مردم و چه در نظر منتقدان. فیلم جوایز ملی و بین‌الملل دریافت کرد و رقم فروش گیشه‌ی آن با توجه به جمعیت و قیمت بلیت در آن زمان، قابل توجه بود.\nامروز بیست و یک سال از ساخت و اکران این فیلم می‌گذرد. سینایی چند روزی است که دیگر میان ما نیست. گذشت این ۲۱ سال، پرسش‌هایی را پیرامون اکران و یا عدم اکران فیلم‌های مشابهی همچون «خانه پدری» کیانوش عیاری در ذهن متبادر می‌کند که پاسخ به این پرسش‌ها می‌تواند تا حدوی بیان‌گر آن باشد که چرا هم‌چنان ما با مسائل قتل‌های ناموسی و خشونت علیه زنان دست‌وپنجه نرم می‌کنیم و چرا هنوز که هنوز است «خشک می‌آید کشتگاه ما در جوار کشت همسایه…»*\n*بر اساس شعر داروگ/ نیما یوشیج\nحمید فرخ نژاد خسرو سینایی عروس آتش فیلم سینمایی عروس آتش نقد فیلم


ارسال به دیگران پرینت ۱۴۰۰/۰۷/۰۲ ۱۸:۱۷:۲۵\nطالبان | بازگشایی مدارس دخترانه | افغانستان\nوزارت معارف طالبان در بیانیه‌ای اعلام کرد که تاکنون درباره بازگشایی مدارس دخترانه در افغانستان تصمیمی گرفته نشده و خبر بازگشایی این مدارس را «شایعه» توصیف کرد. این نهاد در بیانیه‌ای گفت که خبر بازگشایی مدارس دخترانه شایعه و ناشی از ذهنیت‌های «مخرب» و «مغرض» است. پیش از این در شبکه‌های اجتماعی خبری دست به دست می‌شد که مدارس دخترانه از روز شنبه سوم مهر/میزان بازگشایی می‌شود و واکنش وزارت معارف طالبان به این مطلب بود.\nافغانستان شبکه های اجتماعی طالبان مدارس دخترانه مدرسه\nدختران در همه کشورا حقه تحصیل دارن اینکه بکیم،حق تحصیل ندارن اشتباه حضرت علی (ع)،در جنگ صفین خوب گفت اسیرایی که خوندن نوشتن بلدن به سربازهای ما خوندن نوشتن یاد،بدن پس فقط مردان حقه تحصیل ندارن زنان هم،انسانند.حیوان نیستند. پس حق تحصیل دارند.


کد خبر ۱۹۲۵۶\nتاریخ انتشار: ۱۳:۵۵ - ۲۱ خرداد ۱۳۸۶ - 11 June 2007\nهم اكنون معاملات تلفن‌همراه در كشور در حد وسيعي صورت مي‌گيرد در نتيجه شركت پست قبض‌هاي تلفن‌همراه را به آخرين اطلاعات و آدرس ارائه شده ارسال مي‌كند.\nبالاخره بعد از بحث و جنجال‌هاي بسيار ميان مشتركان تلفن‌همراه اپراتور دولتي با دفاتر خدمات ارتباطي پيرامون ارسال نامرتب قبوض تلفن‌همراه، سرانجام شركت پست تصميم گرفت تا شكايات موجود درباره توزيع قبض موبايل را مورد رسيدگي قرار دهد.\nمحمد حسين محبيان عراقي در گفت‌وگو با پايگاه اطلاع‌رساني تلفن‌همراه اعلام كرد كه اگر اختلال توزيع قبض‌هاي تلفن‌همراه در يك منطقه شهري به دليل اشتباه از سوي شركت پست باشد، حق شكايت براي كاربران محفوظ بوده و اين شركت به شكايات كاربران رسيدگي خواهد كرد.\nمحبي با بيان اينكه شركت پست در هر دوره بيش از 18ميليون قبض تلفن‌همراه را به درب منزل كاربران ارسال مي‌كند تاكيد كرد: هم اكنون معاملات تلفن‌همراه در كشور در حد وسيعي صورت مي‌گيرد در نتيجه شركت پست قبض‌هاي تلفن‌همراه را به آخرين اطلاعات و آدرس ارائه شده ارسال مي‌كند.\nوي با بيان اين مطلب كه ارسال قبض‌ها به صورت عادي توزيع شده و براي مرسوله‌هايي از اين دست پست سفارشي مورد استفاده قرار نمي‌گيرد تصريح كرد كه امكان اشتباه در ارسال برخي از قبض‌ها وجود دارد.\nخبر ديگر اينكه اخيرا يك مارك جديد گوشي تلفن‌همراه با نام GLX به بازار عرضه شده است.\nقطعات اصلي اين گوشي ساخت ژاپن است كه در شهر شيراز مونتاژ و به بازار داخلي عرضه شده است.


چین پیروز احتمالی بحران اوکراین است - مشرق نیوز\nکد خبر 312941\nتاریخ انتشار: ۵ خرداد ۱۳۹۳ - ۰۹:۵۷\nیک اندیشکده صهیونیستی معتقد است که حضور اقتصادی چین در آسیا به ویژه آسیای مرکزی بسیار پررنگ‌تر از گذشته است و همین امر این کشور را در جایگاه بالاتری نسبت به روسیه قرار می‌دهد. از سوی دیگر رویگردانی روسیه از اروپا و غرب و افزایش روابط و مناسبات این کشور با چین سبب افزایش نگرانی‌های اروپا و غرب شده است.\nبه گزارش مشرق، اندیشکده «مرکز مطالعات استراتژیک بگین‌سادات» در گزارشی به قلم «دیوید پی گلدمن» از اعضای «انجمن خاورمیانه» و همچنین «مرکز مطالعات سیاسی لندن» نوشت: بحران اوکراین شرایط مناسبی برای ایجاد روابط حسنه میان چین و روسیه به وجود آورده است. حوادث اخیر در اوکراین، روسیه را متقاعد کرده است که دیگر نمی‌تواند به اروپای غربی به عنوان بازار اصلی خود برای صادرات سوخت‌های هیدروکربنی اتکا کند. در نتیجه، پس از چندین دهه مذاکرات میان مسکو و پکن به‌منظور ایجاد قرارداد کلان بلندمدت در زمینه گاز طبیعی، به نظر می‌رسد که در نهایت روسیه به شرایط چین تن داده است و بدین ترتیب چین در روابط نامتوازن بین این دو کشور به مهره اصلی تبدیل شده است.\n■حوادث اخیر اوکراین روسیه را متقاعد کرد که نمی‌تواند به اروپای غربی اتکا کند■\nمبارزه بر سر حاکمیت در اوکراین ابعاد گسترده‌تری دارد و چین برنده احتمالی این میدان خواهد بود. پس از گذشت یک دهه از مذاکرات میان مسکو و پکن به منظور ایجاد یک قرارداد بلندمدت در زمینه تأمین گاز طبیعی، به نظر می‌رسد که ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه در طول سفر رسمی خود به چین قرارداد ۳۰ ساله‌ای را با این کشور به امضاء خواهد رساند. حوادث اخیر در اوکراین روسیه را متقاعد کرده است که دیگر نمی‌تواند به اروپای غربی به عنوان بازار اصلی خود برای صادرات سوخت‌های هیدروکربنی اتکا کند. بنابراین به چین روی آورده است. آنطور که پیداست روسیه مایل به سازش بر سر قیمت شده است، امری که چین برای مدت بسیار طولانی خواستار آن بود و روسیه نیز در مقابل آن مقاومت می‌کرد.\n■ پررنگ‌تر شدن حضور اقتصادی چین در آسیا و افزایش سرمایه‌گذاری‌های چین در بخش‌های مختلف ■\nبرنامه سرمایه‌گذاری چین با عنوان «جاده جدید ابریشم» یکی از جاه‌طلبانه‌ترین اقدامات تاریخ اقتصادی جهان به شمار می‌آید. پکن درصدد است سیستم ریلی سریع‌السیر و شبکه‌های پهن‌باندی از چین تا ترکیه ایجاد کند که از طریق جاده‌های انشعابی به آسیای جنوب‌شرقی در جنوب راه خواهد یافت. این شبکه از طریق اسرائیل و مصر به غرب متصل می‌شود. چین ۷٫۳ میلیارد دلار برای احداث مسیر خط لوله ۳۷۰۰ کیلومتری از ترکمنستان و همچنین مسیر خط لوله کوتاه‌تری از طریق پاکستان و سایر مناطق دیگر صرف خواهد کرد.\nحضور اقتصادی چین در آسیای مرکزی و مناطق نزدیک به روسیه حضور و جایگاه روسیه را تحت شعاع قرار داده است. بر طبق گزارش موسسه گلوبال ریسکس اینسایتس (Global Risk Insights) انرژی منطقه آسیای مرکزی به علت نزدیکی و همچنین قابلیت‌اطمینان آن از اهمیت بسیار زیادی برای پکن برخوردار است. درحال‌حاضر ترکمنستان بزرگ‌ترین تأمین‌کننده گاز طبیعی چین است و پکن در پروژه‌های انرژی در قزاقستان و ازبکستان ۴۵ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری کرده است که قراردادهایی در حوزه‌های نفت، گاز و اورانیوم را در بر می‌گیرد. خط لوله‌های احداثی چین، وابستگی کشورهای آسیای مرکزی در حوزه انرژی را به خط لوله‌های احداثی شوروی کاهش داده است، خط لوله‌هایی که به منظور انتقال و توزیع نفت و گاز از سراسر روسیه عبور می‌کنند. علاوه بر این، چین در سال ۲۰۱۰ توانست با پشت سر گذاشتن روسیه به بزرگ‌ترین طرف تجاری در این منطقه تبدیل شود. ارزش قراردادهای چین در سال ۲۰۱۲ بالغ بر ۴۶ میلیارد دلار و روسیه، ۲۷ میلیارد دلار بوده است.\n■ رویکرد اروپا و غرب در قبال روسیه موجب بهبود روابط روسیه-چین خواهد شد■\nادامه مقاومت در برابر قدرت گرانش اقتصادی چین برای روسیه بسیار دشوار خواهد بود و بحران اوکراین شرایط مناسبی برای ایجاد روابط حسنه میان چین و روسیه به وجود آورده است. عده کمی نسبت به پیامد رویارویی دیپلماتیک روسیه و غرب هشدار داده‌اند، اما صدای آن‌ها در میان اعتراض‌های عمومی علیه اشغال کریمه از سوی روسیه گم شده است. دیمیتری سیمز و پائول ساندرز در تاریخ دوازده مارس در وب‌سایت «منافع ملی» چنین نوشته‌اند:\n«تلاش غرب برای ممانعت از افزایش روابط روسیه با چین (که جلوگیری از فروش سلاح‌های پیشرفته روسیه به چین و حتی حمایت دیپلماتیک از ادعاهای ارضی آن کشور را در بر می‌گیرد) کوشش بی‌ثمری خواهد بود. در واقع، جایگزینی صادرات گاز روسیه به اروپا که محل شدت گرفتن رخدادهای فعلی است، خود می‌تواند به قرارداد میان روسیه و چین منجر شود و شرکت گازپروم برای پذیرفتن قیمت‌های پایین پیشنهادی از سوی پین تحت‌فشار قرار بگیرد.\n■ ابراز نگرانی اروپا و غرب از تغییر رویکرد روسیه■\nظاهراً بزرگ‌ترین نگرانی آلمان این است پوتین از غرب روی‌گردان شود. رودولف آگوستین در ستون خود در مجله «در اشپیگل» در تاریخ ۲۴ مارس عنوان می‌کند: «محبوبیت پوتین نسبت به گذشته بسیار زیادتر شده است و این محبوبیت تنها به روسیه محدود نمی‌شود. مقاومت اروپا و آمریکا می‌تواند وی را به یک قهرمان جدید در آسیا تبدیل کند.» آگوستین در این مطلب عنوان می‌کند که روزنامه حزب چین (Global Times) در مطلبی «اهمیت جهانی مقاومت روسیه در برابر غرب» را مورد بررسی قرار داده است. همین موضوع مبین آن است که چرا هلموت اشمیت و گرهارد شرودر به عنوان دو صدراعظم سابق آلمان، از غرب تقاضا کردند تا منافع روسیه در کریمه و اوکراین شرقی را درک کنند.\n■ روابط با روسیه در جهت منافع چین در حال پیشرفت است ■\nام. کی. بادراکامور روزنامه‌نگار هندی و سفیر سابق هند در ترکیه و چندین کشور آسیای مرکزی است. وی در ۱۶ ماه مه در پست وبلاگش مطلبی را تحت عنوان «روابط با روسیه در جهت منافع چین در حال پیشرفت است» قرار داد. او در این پست ارزیابی مفیدی از این وضعیت ارائه داده است:\n«درحالی‌که آمریکا تلاش می‌کند واردات انرژی اروپا چندگانه شده و از این طریق از وابستگی شدید آن به روسیه کاسته شود، به نظر می‌رسد راهبرد «نگاه به شرق» روسیه برای صادرات انرژی وضعیت اجباری به خود گرفته و دیگر از حالت انتخاب خارج شده است. قرارداد گاز طبیعی روسیه و چین از بسیاری جهات ماهیت واقعی «همکاری جامع راهبردی» و دوسویه این دو کشور را نشان می‌دهد. این قرارداد در نگاه اول ممکن است تصویری از یک اتحاد جدید بین این دو کشور را در نظر آورد که نشان از تغییری بنیادی در تعادل جهانی قدرت دارد. بااین‌حال، این برداشت اشتباه است. اولین پیامدهای قرارداد گاز، دال بر همکاری مصلحت‌گرایانه این دو قدرت براساس حسابگری و منافع متقابل است. روسیه و چین در مسائل بین‌المللی «همکاری» گزینشی دارند اما هنوز با تبدیل‌شدن به دو شریک متحد فاصله زیادی دارند. در حقیقت این رابطه نامتعادل بین دو کشور درحال‌حاضر به نفع چین در حال پیشرفت است. این تجربه کاملاً جدیدی برای روسیه است زیرا در روابط خود با چین نقش شریک کم‌اهمیت‌تر را ایفا می‌کند.»\n■ موافقت روسیه به منظور فروش سلاح‌های پیشرفته به چین ■\nظاهراً روسیه با صادرات سلاح‌های پیشرفته به چین موافقت کرده است. این در حالی است که در گذشته از این کار سر باز می‌زد و بیم آن را داشت که چین فن‌آوری این سلاح‌ها را از این کشور بدزدد. سیستم دفاع هوایی جدید S400 (Growler)نمونه بارزی در این بین به شمار می‌رود. یکی از مزایای S400 برای چین، پوشش کامل سیستم دفاع هوایی بر فراز تایوان است.\n■ تأثیر روابط روسیه و چین بر اسرائیل ■\nاگر یکی از عواقب ناخواسته دیپلماسی غرب افزایش نفوذ چین است، این امر چه دلالت‌های امنیتی برای اسرائیل دارد؟ برآورد کردن ابعاد این پرسش در شرایط کنونی کار دشواری است. روسیه و چین هر دو روابط نزدیکی با ایران دارند و همکاری‌های بین آن‌ها سودی برای اسرائیل به همراه ندارد. از سوی دیگر، همان‌طور که کیت جانسون بدان اشاره کرده است، تروریسم اسلامی بزرگ‌ترین مانع بر سر راه «جاده جدید ابریشم» چین است.\nگمان می‌کنم منافع چین در ثبات سیاسی و در نهایت امکان «صلح چینی» در منطقه نهفته است. به اعتقاد من، روند شکل‌گیری این رخدادها آن‌قدر سریع بوده که چین نتوانسته است راهبرد مشخصی در راستای صلح مدنظر خود ایجاد کند. پاسخ به این سؤال در شرایط فعلی کار دشواری است.\nزنانی که پژاک به بردگی می‌برد+تصاویر\nرعایت حقوق شهروندی به سبک پادشاهی بریتانیا +فیلم و تصاویر\n۱۰:۱۱ - ۱۳۹۳/۰۳/۰۵\nمشکل ما ایرانی ها اینه که بجای اینکه به خودمون امیدوار باشیم به رفقای به ظاهر رفیقمون دل خوش کردیم چین و روسیه رفیق روز مبادا نیستن


آمار بازدید ماه جاری800\nآمار کل بازدیدکنندگان9506\nاطلاعیه شماره ١2 – مجمع عمومی عادی سالانه ١٣٩٨ سازمان نظام مهندسی معدن استان آذربایجان شرقی ویژگی\nنوشته شده توسط روابط عمومی چهارشنبه, 19 شهریور 1399 10:32\nجلسه مشترک هیئت رئیسه منتخب مجمع عمومی سال ١٣٩٨ سازمان نظام مهندسی معدن استان آدربایجان شرقی و هیئت مدیره نظام مهندسی معدن ساعت ١٧ مورخ ١٣٩٩/۶/١۶ در خصوص برگزاری مجمع عمومی سال ١٣٩٨ در محل سازمان نظام مهندسی معدن استان تشکیل گردید. هیئت رئیسه منتخب مجمع عمومی ١٣٩٨ از حسن اعتماد و رای اکثریت اعضای نظام مهندسی معدن به ابقاء هیئت رئیسه مجمع عمومی ١٣٩٧ (مهندس رضا امینی آذر، مهندس عمران اسدیان، مهندس حمیدرضا سعیدپور، دکتر صولت عطالو) برای مدیریت مجمع عمومی سال ١٣٩٨ ( بعلت عدم امکان تشکیل حضوری مجمع در شرایط بیماری کنونی) ، تقدیر و تشکر نموده و خود را امین و نماینده تمامی اعضا نظام مهندسی دانسته و ....\nدر عین صداقت و امانتداری کامل، درخصوص موارد ذیل اتخاذ تصمیم نمود.\n١- صحت و صلاحیت سامانه رای شمار و داشتن تائیدیه از مراجع قانونی مورد بحث و بررسی قرار گرفت. مقرر شد اسناد مجوز سامانه، صحت، صلاحیت سامانه، نتایج رای گیری و تائیدیه آن بعنوان اسناد مجمع عمومی ١٣٨٩، در سازمان نظام مهندسی معدن استان ثبت و نگهداری شود.\n٢- آگهی ثبت نام از داوطلبان بازرسی سازمان (با ذکر شرایط ثبت نام) از اول وقت اداری ٩٩/۶/١٧ لغایت پایان وقت اداری ٩٩/۶/١٩ در سایت نظام مهندسی معدن استان وکانال های اختصاصی واتساپ و تلگرام سازمان منتشر می گردد. داوطلبین محترم بازرسی تا پایان وقت اداری ٩٩/۶/١٩ با مراجعه به سازمان ثبت نام و رسید ثبت نام دریافت نمایند.\n٣- اسامی و مشخصات داوطلبان بازرسی تایید شرایط شده ساعت ٢٠ شب مورخ ٩٩/۶/١٩ در سایت نظام مهندسی معدن استان وکانال های اختصاصی واتساپ سازمان جهت اطلاع اعضای محترم منتشر می گردد.\n۴- گزارش عملکرد مالی ١٣٩٨ خزانه دار و بازرس و بودجه پیشنهادی سال ١٣٩٩ سازمان از تاریخ ٩٩/۶/١٩ در سایت نظام مهندسی معدن استان وکانال های اختصاصی واتساپ سازمان جهت اطلاع و بررسی اعضای نظام مهندسی معدن منتشر می گردد.\n۵- سئوالات، نظرات، پیشنهادات و انتقادات اعضا محترم در مورد گزارش عملکرد مالی ١٣٩٨ و بودجه پیشنهادی ١٣٩٩ به شماره واتساپ هیئت رئیسه مجمع عمومی (مهندس امینی آذر09144036562 - مهندس اسدیان 09143134369- مهندس سعیدپور 09143124002- دکتر عطالو 09144265584) جهت بحث و بررسی و اخذ پاسخ از هیئت مدیره سازمان ارسال می گردد.\n۶- رای گیری تایید عملکرد مالی سال ١٣٩٨ و بودجه پیشنهادی سال ١٣٩٩ و همچنین انتخاب بازرس سازمان ازطریق سامانه رای شمار درمورخه٩٩/۶/٢٠ ساعت ٨ الی ١۶ می باشد.\n٧- جلسه مشترک هیئت رئیسه مجمع ، نماینده سازمان صنعت معدن تجارت و هیئت مدیره سازمان جهت جمع بندی نظرات، پیشنهادات، انتقادات و اعلام نتیجه رای گیری انتخاب بازرس سازمان از طریق سامانه رای شمار در تاریخ ٩٩/۶/٢٠ از ساعت ١۵ شروع و حدود ساعت ١٨ خاتمه می یاید.\n٨- نتیجه نهایی تمام موارد فوق با تائید و امضاء هیئت رئیسه مجمع عمومی ١٣٩٨ در سایت نظام مهندسی معدن استان وکانال های اختصاصی واتساپ سازمان جهت اطلاع اعضای محترم منتشر می گردد.\n28 بازدید\tآخرین بار تغییر یافته چهارشنبه, 19 شهریور 1399 10:33\nمجموعه های بیشتر: « اطلاعیه شماره 11 مجمع عمومی-عادی سالانه نوبت دوم سال ۹۸ سازمان نظام مهندسی معدن آذربایجان شرقی\tاطلاعيه شماره ۱3 _ مجمع عمومی عادی سالانه ١٣٩٨ نوبت دوم سازمان نظام مهندسی معدن استان آذربایجان شرقی »


میثاقیان: ذهنیت باخت از بازیکنان ملوان دور شده است - سایت خبرگزاری وانا\nتاریخ انتشار :۱۶:۵۲ - ۱۰ مرداد ۱۳۹۹\nاکبر میثاقیان درباره نتایج خوب ملوان بندرانزلی در هفته‌های اخیر و اینکه آنها تا حدودی از منطقه سقوط فاصله گرفته‌اند، گفت: همان روزی که به ملوان آمدم، به این موضوع اشاره کردم که جای این تیم ریشه‌دار در لیگ دسته اول و پایین جدول نیست و همه هواداران این تیم آرزو دارند که دوباره این تیم را در لیگ برتر ببینند. ما باید قدم به قدم جلو برویم و بازی به بازی به اهداف‌مان فکر کنیم. ملوان از پنج بازی 10 امتیاز گرفته است و بازیکنان هم در این مدت خیلی تلاش کردند تا شرایط تیم بهتر شود، همین‌طور مسئولان باشگاه که باید از پژمان نوری و مازیار زارع بابت تلاش‌های‌شان تشکر کنم.\nبرچسب ها: ملوان بندرانزلی اکبر میثاقیان