وامداري غرب به اسلام در علم نجوم | معرفت\nauthor：admin 06/15/1389 - 17:23\nرحيم قرباني و مهدي راعي\nالف. دانشمندان غربي، پس از عصر نوزايي تا به امروز نظرياتي را مطرح كرده و بسط داده اند كه همان مطلب دقيقاً يا تقريباً در آثار علمي گذشتگان نيز بوده است و چه بسا دانشمندان امروزي از آن آثار استفاده اي نبرده و در اثر تحقيق و پژوهش هاي طاقت فرسا به آن نظريات رسيده اند;\nابن سينا در مبحث خلأ مي گويد: «سنگي كه به هوا پرتاب مي شود اگر معاوفت هوا (يا ساير اصطكاكات) در كار نباشد، آن سنگ تا سطح مُحدِّدُ الجهات به حركت خويش ادامه مي دهد.» معناي اين سخن اين است كه اگر جسمي در اثر نيروي خارجي وارد بر آن، به حركت درآيد بعد از آنكه علاقه جسم با نيروي خارجي از بين رفت، آن جسم براي هميشه به حركت خود ادامه مي دهد. مگر آنكه عوائقي در كار باشد و مانع ادامه آن حركت شود. چنانكه واضح است اين مطلب عين قانون جبر نيوتن و گاليله است.1\nملّاصدرا نيز در گزارشي از كتاب الحدود ابن سينا، نظريه «جاذبه عمومي» را چنين با توضيحات بسيار جالب و زيبا به او نسبت داده است.2\nالبته اين انديشه از گذشته تا همين اواخر در ميان منجمّان اسلامي مطرح بوده است كه آسمان و زمين و همه اشيا به نوعي بر يكديگر اثر جاذبه يا دافعه دارند و بسته به اينكه اشيا در طبيعت به چه نحوي قرار گرفته باشند، جاذبه يا دافعه تحقق مي پذيرد.3\nاين نظريه حتي در نوآوري ها و دقت نظرهاي ابوريحان بيروني نيز به چشم مي خورد كه در مقام مخالف با نظريه مشهور منجمّان درباره فلك، ثقل عام را مطرح مي كند.4\nاين قانون در نظريات دانشمندان و فلاسفه دوره اسلامي به طور صريح به چشم مي خورد و اساساً تبيين و تشريح فلاسفه و منجمّان اسلامي درباره اين قانون بسي بيشتر و پرمحتواتر از آن چيزي است كه گاليله و ديگران گفته اند.5 توضيح اين نكته شايان ذكر است كه دانشمندان اسلامي هر دو جنبه قانون اينرسي را به خوبي و با تفصيل بسيار مورد بررسي و كنكاش قرار داده بودند. يعني حركت دائمي اشياي متحرك در خلأ به شرط عدم مانع، و نيروي دروني اشيا در حركت به جهات گوناگون.6 اين قانون همچنين در انديشه ملاصدرا و نيز در لابه لاي اشكالات ابوريحان به ابن سينا مشاهده مي شود كه بسيار قابل توجه است.7\nغربي ها براي اينكه نظريات خود را جديد و بي سابقه جلوه دهند و از اين تظاهر، به نفع افتخارات فرهنگي ـ علمي و قومي خود سود ببرند، ابتدا به يك تاريخچه نادرستي مي پردازند كه در آن نه تنها اثري از گفته ها يا بافته هايشان نيست، بلكه تاريخ مزبور وقايع و خرافي و خلاف آنچه را ارائه كرده اند گزارش مي دهد. اين مسئله در مورد قانون بقاي ماده و انرژي نيز صدق مي كند. زيرا اينكه گفته اند براي اولين بار لاووازيه قانون بقاي ماده را بيان كرده و سپس انيشتين قانون بقاي انرژي را همسان با آن قانون مطرح نموده است، كاملا نادرست و خلاف وقايع تاريخي علم و فلسفه است. و در بررسي تاريخ فلسفه اسلامي قانون مزبور به صورت كاملا مشروح و روشن مشاهده مي شود.8\nيكي ديگر از افسانه هايي كه غربي ها براي جازدن نظريه جاذبه زمين به اسم خود، ساخته و پرداخته اند ماجراي سيبي است كه به سر نيوتن خورده و ذهن بشر را متوجه اين مسئله كرده است. افسانه اي كه عده اي از دانشمندان غربي نيز آن را قبول ندارند.9 زيرا اين نظريه علاوه بر آنچه كه در مورد قانون جاذبه و بقاي ماده و انرژي گفته شد، از سوي عده اي از منجمّان دوره اسلامي از جمله ثابت بن قرّه حرّاني مطرح شده بود10و حداكثر هنر نيوتن كه بسي قابل تحسين است، فرمول بندي و بيان رياضي اين قانون مي باشد.\nبسياري از پيچيدگي هاي موجود در نظريه رياضي بطليموس درباره حركت اجرام آسماني و بخصوص حركت هاي مبهم و پيچيده سيارات، از مبناي «دايره اي بودن مدارات» ناشي مي شد. اين مشكل موجب شده بود كه بسياري از فرضيات و تخيلات نابجايي مثل فلك هاي تدوير، خارج مركز را وارد سيستم توجيهي حركت سيارات بكنند. اين معضل با وارد شدن تصوير بيضوي براي حركت سيارات حل مي شد، اما كسي در طول تاريخ پيدا نشد كه به چنين كاري دست زند، تا اينكه كپلر طرح نوين بيضويت مدارات را پي ريزي كرده و مشكلات اساسي سيستم مزبور را برطرف كرد. اين ماجرا نيز يكي از افسانه هاي بي پايه غربي هاست كه براي جازدن اين نظريه به اسم يوهانس كپلر ساخته و پرداخته شده است. در حالي كه نخستين كسي كه بيضويت مدارات سياره هاي منظومه شمسي را فرض اساسي سيستم گردش اجرام آسماني قرار داد، ابوسعيد سجزي (اوائل قرن 11م) بود. وي حركت سيارات در مداري بيضوي را نه تنها از لحاظ تئوري فرض گرفت، بلكه از لحاظ كاربردي اسطرلابي طراحي و ساخت كه بر اين اساس كار مي كرد.11\nپس از وي در اواخر قرن يازدهم ميلادي منجمّم بلندآوازه اسلامي زرقالي بود كه نظريه بيضوت مدار سيارات را بسط داده و با بذل تلاش هاي مستمر در طول سال هاي عمر خود توانست در سال 1080م. جدولي را طرح ريزي و تنظيم كند كه به نام Toledan معروف است و بعدها مبناي كار كپلر و ديگران قرار گرفت.12\nاز جمله دانشمندان اسلامي كه درباره حركت سيارات تلاش هاي فراواني كرده و با رصدها و محاسبات ابتكاري خود گردش آن ها به دور خورشيد را تشخيص داده و تبيين كرده بود، بطروجي است. او منجمّي ابزارگرا بوده و از رياضيات زمان خود بهره هاي فراواني در جهت تبيين نظريات نجومي خود برده است، علاوه او منجمّي واقع گرا و تجربه باور بود; و در اين راستا بر رصد و مشاهده مستمر به آسمان بيش از تئوري پردازي اهميت مي داد.13\nفعاليت ها و نوآوري هاي او چنان چشمگير بوده است كه عده اي از شرق شناسان نيز در اوج عظمت او مبهوت مانده و به طور مفصل به ابعاد علمي او پرداخته اند.14 البته روشن است كه تلاش هاي علمي صورت گرفته درباره حركت سيارات به او منحصر نشده، بستر گسترده اي از تاريخ نجوم اسلامي را با عده بسيار زيادي از منجمّان و فلاسفه اسلامي، به خود اختصاص داده است و اين دستاوردها ديرينه چند قرن قبل از اين دارد كه گاليله در محكمه كليسا پا بر زمين كوبيد و مي گفت: «و تو خود خوب مي داني كه در حركت هستي.»\nهمان گونه كه در بررسي شخصيت علمي ابن اعلم بررسي خواهيم كرد، او اولين منجمي بود كه با مشقت هاي فراوان رصدي و مشاهدتي، و همچنين تيزبيني خاصي كه داشت توانست قمرهاي مشتري را تشخيص داده و حركت آن ها به دور مشتري را ترسيم، تبيين و تشريح كند. در حالي كه گاليله نه تنها هنوز تلسكوپ كوچك خود را نساخته بود بلكه اثري از او در اعماق تاريخ نجوم دوره اسلامي وجود نداشت.15\nنخستين دانشمند نجومي كه به وجود سحابي ها در لابه لاي ستارگان آسمان پي برده و برخي از آن ها را نيز مشخص نموده، عبدالرحمن صوفي (903ـ986م) است. او سحابي را كه در نقشه سسييو با نام 31M شناخته مي شود رصد و ثبت كرد.16اين چند نمونه قطره از درياي معرفت علمي دانشمندان مسلمان است.\nنظريه زمين مركزي در طول تاريخ پر فراز و نشيب علم نجوم، به آن راحتي كه در تصور ماست، مورد قبول همگان نبوده است، بلكه از دوره باستان تا اواخر شكوفايي دوره اسلامي علوم، مخالفان و نقاداني داشته است; به طوري كه در مقابل آن، نظريه هاي ديگري به عنوان سيستم گردشي براي سيارات و اجرام آسماني ارائه شد.17\nتقريباً نخستين نظريه اي كه در مقابلِ سيستمِ زمين مركزي در يونان مطرح شد، نظريه آريستارخوس ساموسي درباره حركت انتقالي زمين به دور خورشيد و مركز نبودن آن براي عالم بود، به طوري كه ارشميدس به صراحت، فرضيه اي را كه بر اساس آن ثوابت و خورشيد بي حركتند، و زمين در محيط دايره اي است كه خورشيد در وسط آن قرار گرفته و به دور خورشيد مي گردد، به آريستارخوس نسبت مي دهد و آن را بزرگ ترين پيشرفت علم مي شمارد.20\nراسل نيز در كتاب تاريخ فلسفه غرب، از آن نظريه به عنوان شكل كامل فرضيه كوپرنيك ياد كرده و در مقام توصيف آن چنين مي گويد: «آريستارخوسِ ساموسي كه در حدود 320 ـ 250 ق.م مي زيسته... شكل كامل فرضيه كوپرنيك را طرح كرد; يعني گفت كه همه ستارگان (اجرام آسماني) از جمله زمين در دايره هايي گرد خورشيد مي گردند، و زمين هر 24 ساعت يك بار گردِ خود مي چرخد...»21\nدومين نظريه اي كه در مصاف با فرضيه بطليموس به چشم مي خورد، انديشه آناكسيمندر درباره زمين است كه مي گفت: «زمين آزاد در فضا شناور است و بر چيزي تكيه ندارد.»22البته، اين نظريه بيشتر به مقابله با تفكر افسانه اي تكيه زمين به دو شاخ گاو شبيه است تا مقابله با زمين مركزي، اما با اين حال، با توجه به شواهدِ تاريخي (علي رغمِ ابهامات فراواني كه دارد) آناكسيمندر از مخالفان اين سيستم به شمار مي رود. قابل توجه است كه انديشه تكيه زمين به موجوداتي نظير گاو، نهنگ، لاك پشت و... از سرزمين باستاني و قبل از اسلام (يونان، ايران، هند، و مصر و بابل) به عرصه علوم و معارف اسلامي وارد شده است; اگر چه در صورت صحيح بودن روايت هاي مربوط به آن، شايد داراي تأويل و تفسير عرفاني ويژه اي باشد.\nسومين نظريه، نظريه مسكوت مانده فيلولائوس درباره عدم مركزيت زمين در آسمان بيكران است كه مي گفت: «زمين مركز كاينات نيست، و تنها يكي از چندين سياره اي است كه به دور آتش مركزي در گردش اند.»23\nاما فرقي اساسي ميانِ نظريه «گوي آتشينِ مركزي» او و نظريه «آريستارخوس» وجود داشت; زيرا «از نظرِ او جهان كروي و محدود است، و آتشِ مركزي در مركز آن جاي دارد. براي زمين سياره اي نامرئي را به عنوان همزاد آن در نظر گرفت، تا به گفته ارسطو فزوني ماه گرفتگي ها بر خورشيد گرفتگي ها را توجيه كند. ... ضمنِ اعتقاد به دوران زمين بر گرد مركز جهان، فلك ثوابت را نيز همچون گذشته، همانند ساير افلاك در حركت مي دانست.»24 در حالي كه، آريستارخوس چنين نظري نداشت، و بلكه نظريه شبهِ خورشيد مركزي خود را در مقابله با اين رويكرد به سيستم حركتي ارائه كرده بود.\nارسطو درباره عقيده گردشي او درباره زمين اين گونه مي نويسد: «بيشتر فيلسوفان بر آنند كه زمين در مركز جهان هستي قرار دارد و در واقع، اينان همه كساني اند كه آسمان را متناهي مي دانند. نمايندگان مكتب ايتاليايي، كه آن ها را فيثاغوريان مي نامند، با اين عقيده مخالفند. آنان بر اين عقيده اند كه آتش است كه در مركز جهان جاي دارد و زمين فقط يكي از ستارگان است و زمين است كه با حركت مستدير خود به گرد مركز، روز و شب پديد مي آورد.»25\nهراكليتوسِ پنتوسي هم در رديف نوآورانِ يونان باستان به عنوان چهارمين نظريه پرداز بر عليه سيستمِ هيپارخوسي - بطليموسي (زمين مركزي) از جمله دانشمنداني بود كه با سرسختي تمام در مقام مخالفت با سيستم زمين مركزي و تفكر ساكن بودن آن در جايگاه خود، در تبيين علمي و واقع بينانه از آسمان كاملا روشن و با صداقت مي كوشيد. وي مي گفت: «اگر به جاي اينكه تصور كنيم تمام دنيا به دور زمين مي گردد، بپنداريم كه زمين دور محور خود مي چرخد، بر بسياري از مسائل چيره شده ايم.»26او علاوه بر پافشاري به نظريه گردش محوري زمين، با توجه به دقت هاي فراوان در نحوه حركتِ سيارات در آسمان پي برده بود كه حركت دو سياره زهره و عطارد فقط با گردش به دور خورشيد قابل توجيه و تبيين بود; از اين رو، با صراحت بيان كرد كه اين دو سياره نه تنها به دور زمين نمي گردند، بلكه به طوركاملاروشن به دور خوشيد در گردشند. از اين رو، به گفته يكي از تاريخ نگارانِ علم: «در اين نظريه سعي بر اين بود كه نشان دهند در آن منظومه (منظومه خورشيدي) زهره و عطارد بر گردِ خورشيد مي چرخند، در صورتي كه خورشيد خود بر گرد زمين مي چرخيد.»27\nاو در اين مرحله از وظيفه خود در قبال علم، دو گام بسيار اساسي برداشت، با اينكه به خاطر عوامل گوناگوني، تثبيت و مقبوليت نظريه مركزيت خورشيدبرسيارات هفتگانه(عطارد،زهره، زمين، ماه، مريخ، مشتري، زحل) صدها سال به تأخير افتاد.\nاز ميان دانشمندان پرآوازه در سرزمينِ تمدن سازِ آسياي شرقي، هند، آريه بته اول به چشم مي خورد كه فقط سامانه گردش محوري زمين را مطرح ساخت; در زمان هند باستان همچون يونان، «عقيده عموم بر آن بود كه زمين در مركز گيتي است و تمامي حركات به دور آن انجام مي شوند، ولي آريه بته اول، علي رغم ديگر منجّمان هندي، مي گفت كه زمين به دور خود مي چرخد.»28\nاز ميان ستاره شناسان مسلمان نيز نام ابوسعيد سجزي (احمد بن محمد بن عبدالجليل سجزي، اواخر قرن 4 و اوايل قرن 5 ق، معاصر با ابوريحان بيروني) چنان پر تلألؤ مي درخشد كه كمتر كسي در تاريخ علوم دوره اسلامي به منزلت و مقام علمي او مي رسد; چرا كه علاوه بر قايل شدن به حركت زمين و مخالفت با گردش افلاك به دور آن، اصطرلابي طراحي كرده و اختراع نمود، كه عملا كاركرد و چگونگي سيستم چرخش زمين را نشان دهد. او اين اصطرلاب را، كه به نام «اصطرلابِ زورقي» معروف است، به گونه اي ساده و زيبا ساخته بود كه دقيقاً بر اساس حركت محوري زمين كار مي كرد. علاوه بر اين، از پيچيدگي اصطرلاب هاي ديگري كه بر اساس زمين مركزي ساخته مي شدند، خالي بود; زيرا ساير اصطرلاب ها شامل اجزاي پيچيده زيادي بودند (مركب از شمالي، جنوبي، و...) در حالي كه، اين اختراع بسيط و غير مركب از آن اجزا بود.\nبا توجه به اين توضيح، «اهميت و مقام بلند سجزي در تاريخ علم فلك از اين نظر است كه او مخترع اصطرلاب زورقي است كه پايه اش بر اين اصل است كه زمين متحرك است و بر محور خود مي چرخد، و فلك با آنچه در آن است به استثناي كواكب سياره هفتگانه، ثابت است.»29\nابوريحان بيروني معاصر وي، درباره اختراع بي نظيرش چنين مي نويسد: «حقيقتاً براي ابوسعيد سجزي اصطرلابي از نوع بسيط و غيرمركب از شمالي و جنوبي ديدم كه آن را زورقي ناميده بود، و او را به خاطر اين اختراعش بسيار تحسين كردم; اختراعي كه بر اساس اصل مستقل و قائم به خودش استوار گشته و ساخته شده بود، همان اصلي كه (چنان كه برخي از مردم معتقدند) مي گويد: حركت كلي مرتب شرقي (از جانب غرب به شرق) همانا به زمين تعلق دارد نه فلك و آسمان. و به جانم قسم كه اين مسئله شبهه بسيار سخت و غير قابل حلي بود (كه شايد با ساخته شدن اين اصطرلاب، مسئله حل شود )و چيزي از رد آن براي مهندسان و دانشمندان دانش نجوم حاصل نمي آيد.»30\nبا توجه به اين توضيحات، مشخص مي شود كه خود بيروني نيز از جمله منتقدان و مخالفان سيستم زمين مركزي بوده است. بنا به نوشته ويل دورانت: «ابوريحان بيروني در كروي بودن زمين ترديد نداشت; معتقد بود كه اشيا به طرف مركز زمين جذب مي شوند. گفته بود كه داده هاي نجومي را، مطابق اين فرض كه زمين هر روز يك بار به دورمحور خود و هر سال يك بار به دور خورشيد مي گردد، به همان سهولت مي توان توضيح داد كه اگر عكس آن را فرض كنيم.»31\nعلاوه بر اين، بيروني در كتاب قانون مسعودي، بر حركت زمين دليل اقامه كرده و به طور كاملا روشن و علمي آن را به اثبات رسانده است: «هنگامي كه چيزي از بلندي فرو مي افتد، محل افتادن آن درست پايه خط قائم بر نقطه فرو افتادن نيست، و سقوط ها با زواياي مختلف نسبت به خط قائم صورت مي گيرد، هنگامي كه پاره اي از زمين از آن جدا مي شود و فرو مي افتد، داراي دو گونه حركت است: يكي حركت دوراني كه از گردش زمين، به آن تعلق مي گيرد; و ديگري حركت مستقيم خطي كه از سقوط مستقيم آن به طرف مركز زمين، براي آن حاصل مي شود. اگر تنها حركت مستقيم مي داشت، لازم بود كه محل سقوط آن در طرف مغرب وضع قائم آن قرار گيرد. ولي چون هر دو حركت در زمان واحد وجود دارد، نه در مشرق خط قائم سقوط مي كند و نه در امتداد قائم، بلكه محل سقوط آن اندكي در جانب غرب است.»32\nاگر نيك به استدلال و شيوه نگرش بيروني به آسمان و زمين، و پديده مرموز حركت اجرام در گنبد پيچيده كيان، بنگريم، روشن مي شود كه او افق هاي بسيار والايي از مدل هاي رياضي و فيزيكي زمين و آسمان را فهم كرده بود; چرا كه استدلال ارائه شده به وسيله كوپرنيك، گاليله، و ديگران، را با بيان شيوا و صريحي ذكر كرده است. البته، اين توجه از سوي بيروني به عنوان ساختار حقيقي و طبيعي زمين، نه فقط از جانب وي، بلكه از جانب بوعلي سينا و پيروان مشائي او به عنوان ردّيه اي براي نظريه زميني متحرك، مطرح شده بود; همان گونه كه بعدها، خود كوپرنيك هنگامي كه مي خواست نظريه خورشيد مركزي را ارائه كند با اين اشكال مواجه شده، به شيوه اي شبيه به روش بيروني، آن را حل كرد. فرقي كه ميان بوعلي سينا و كوپرنيك بود اين است كه بوعلي سينا نظريه حركت زمين را ردّ مي كرد، و بيروني و كوپرنيك مدافع چنين رويكردي در سيستم سياره اي منظومه شمسي بودند.33\nنجم الدين كاتبي، كه يكي از شارحان فلسفه مشاء است، در عين حال كه استدلال بوعلي سينا را ردّ كرده، با استدلال و اشكال ديگري دوران و حركت زمين را ردّ كرده است. نكته اي كه كاتبي به آن اشاره كرده است بسيار عالي و تحليلي فيزيكي از مسئله به شمار مي رود، اما با اين حال، او به خاطر پيش زمينه هاي نادرستي كه از سيستم منظومه اي داشت، از پي بردن به حقيقت بزرگ، و مهم فيزيكي و طبيعي عاجز مانده بود.34\nبرتراند راسل داستان اين اشكال او را اين گونه مي نويسد: «اگر زمين در هر نقطه اي از مدار خود، 000/000/186 ميل از نقطه اي، كه شش ماه ديگر در آن نقطه خواهد بود، فاصله داشت، اين امر ناچار در وضع ظاهري ستارگان تغييري خواهد داد; كما اينكه كشتي كه در درياست و نسبت به يك نقطه ساحل، شمالي به نظر مي رسد، نسبت به نقطه ديگر ساحل، شمالي به نظر نخواهد رسيد. اما چون اختلاف منظري مشاهده نمي شد، كوپرنيك به درستي نتيجه گرفت كه ثوابت بايد بسيار دورتر از خورشيد باشند... مشكل ديگر از اجرام سقوط كننده بر مي خاست. اگر زمين به طور مداوم از غرب به شرق در حال چرخش است، پس جرمي كه از ارتفاعي سقوط مي كند، نبايد در نقطه اي كه در امتداد قائم، درست زير نقطه ابتداي سقوط، قرار دارد سقوط كند، بلكه بايد نقطه سقوط كمي در طرف مغرب نقطه واقع بر خط قائم مارّ (عمود) بر وضع نخستين جسم ساقط شونده باشد; زيرا كه در مدت زمان سقوط، زمين از زير اين جسم، چرخنده است. در قانون جبر يا لختي گاليله، جواب اين مشكل پيدا شد. اما درزمان كوپرنيك جوابي براي آن مشهودنبود.»35\n3. نظريه ابوعبداللّه بتاني\nبتاني از جمله مخالفان سيستم زمين مركزي بود; اما او در اين مخالفت با توجه به توجيه ناپذير بودن حالت زيروسكوپي و فرفره گونه زمين بر اساس مركزيت و ساكن بودن آن، حركت محوري زمين را مطرح كرد، و با محاسبه زيركانه اين حركت شالوده اساسي سيستم بطليموسي (ساكن بودن زمين) را در هم ريخت; او با اين كار، كه قدمي بسيار بزرگ در تحول علم نجوم بود، با «بطليموس ـ كه اوج خورشيد را ثابت مي دانست ـ مخالفت ورزيد و ثابت كرد كه اوج خورشيد، تابع حركت تقديمي اعتدالين است.»36براي فهم اين نوآوري بهتر است كه توصيفي از حركت اعتدالي ارائه كنيم: «نقاط اعتدال ثابت نيستند.] بر خلاف پنداشت بطليموسيان [هر نقطه به آرامي بر دايره بروج حركت مي كند و يك دور كامل را تقريباً در 25800 سال مي پيمايد. اين حركت نقاط اعتدال را تقديم اعتدالين گويند. ... اگر فرفره اي را روي زمين به چرخش درآوريم، به طوري كه محور فرفره بر زمين عمود نباشد، نيروي ثقل فرفره مي خواهد فرفره را به زمين بيندازد، ولي چون فرفره داراي حركت دوراني است به زمين نمي افتد، بلكه در حول خط قائم نقطه اتكا مي گردد و محورش در حول اين خط، مخروطي را طي مي كند.»37\nويل دورانت، نوآوري ها و شخصيت والاي او را يادآور شده وي را اين گونه توصيف مي كند: «ابوعبدالله بتاني (317ـ236 هـ. ق، 929ـ850م)، كه فردي صابئي مذهب از مردم رقه بود و در اروپا به نام آلباتنيوس معروف است، علم محاسبه مثلثات را از آنچه در ايام ابرخس و بطليموس بود خيلي جلوتر برد: در حل مسائل، مثلث را جانشين چهار ضلعي بطليموس كرد، وجب را به جاي وتر قوس ابرخس به كار برد; همو در حساب مثلثات نسبت ها را تقريباً به صورتي كه اكنون به كار مي بريم مرتب كرد. با مسلم انگاشتن كرويت زمين، طول يك درجه نصف النهار را به وسيله رصد كردن خورشيد در يك زمان از تدمر (پالمورا) و از دشت سنجار، اندازه گرفتند. در نتيجه اين اندازه گيري، مقدار آن درجه پنجاه و شش ميل و دو ثلث ميل ]91/177 كيلومتر [تعيين شد كه فقط نيم ميل از اندازه زمان ما بيشتر است. بر اين اساس، محيط زمين را در حدود 32/820 كيلومتر معين كردند. بتاني چهل و يك سال تمام در كار تنظيم رصدها، كه به دقت و شمول شهره بود، وقت صرف كرده و، درنتيجه رصدهاي خود، به نتايجي رسيد كه به صورتي عجيب با نتايج روزگار ما نزديك است. از جمله، تقديم اعتدالين را 5/54 در سال، و ميل كلي را 55 23 تعيين كرده بود.»38\n4. نظريه ابن الاعلم بغدادي\nابوالقاسم ابن الاعلم بغدادي از منجّمان زبردست نيمه اول قرن چهارم (350 هجري مقارن با سال 961م) نيز با مطالعاتي به طور كاملا علمي و تحقيقي ـ پژوهشي در بستر آسمان، نتايج شگرفي به دست آورده بود كه قابل توجه است; چرا كه از ميان دانشمندان اسلامي، اولين كسي بود كه به شدت اصرار بر كرويت زمين كرده و تمام مناطق اين كره خاكي را قابل سكونت دانسته است. و همو نيز اولين منجمي بوده كه اقمار مشتري را چيزي حدود چهار قرن قبل از گاليله كشف و رصد كرد، و حركت كلف هاي خورشيد را حدود هزار و دويست سال قبل از به وجود آمدن تلسكوپ هاي پيشرفته، مورد بحث و مطالعه قرار داده، مدار خارج مركز ستاره هاي دنباله دار را با مركزيت خورشيد محاسبه و تعيين كرد.39\n5. نظريه عضدالدين عبدالرحمن بن احمد\nبنا به ادعا و تحقيق نويسنده شيعي، عبدالله نعمه در كتاب هشام بن حكم، نظريه گردش زمين به دور خورشيد، به طور صريح و قاطع، حداقل دويست سال قبل از كوپرنيك و گاليله توسط عضدالدين عبدالرحمن بن احمد در عالم اسلام مطرح شده بود.40\n6. نظريه سياره اي و منظومه اي ابن شاطر دمشقي\nبر اساس اسناد و شواهد تاريخي، و تحقيق هاي علمي به عمل آمده از سوي برخي از دانشمندان، اولين سيستم اصلاح يافته خورشيد مركزي، در دوره ركود علم نجوم، توسط علاءالدين ابوالاحسن علي بن ابراهيم، معروف به ابن شاطر دمشقي41 (777ـ 705 ق / 1375ـ 1305م.) كه از شاگردان مكتب ستاره شناسي مراغه بوده است، ارائه و بسط يافته است كه تمامي نظريه پردازان مغرب زمين از قرن پانزده به بعد از تحقيقات و دستاوردهاي او استفاده كرده و نظرات او را به اسم خود به جهان علم عرضه كرده اند. او نتايج چندين سال زحمت و تلاش علمي و تجربي مكتب مراغه و خود را در كتابي به نام نهاية السؤل في تصحيح الاصول لبطليموس گردآوري نمود كه همين كتاب حدود سه قرن بعد به دست كساني چون كوپرنيك، تيكو براهه و ديگران رسيد، و راه را براي آنان هموار ساخت تا نظريه اي سامان يافته مبني بر مركزيت خورشيد و گردش سيارات به دور آن ارائه دهند; گرچه هيچ يك از آنان اسمي از ابن شاطر و كتاب پراهميتش به ميان نياورده اند.42\n7. نظريه عده اي از متكلمان\nشيخ مفيد در كتاب اوايل المقالات، عده اي را به عنوان مخالفان زمين مركزي معرفي كرده است: «گفتاري در فلك: مي گويم: همانا فلك محيط به زمين بوده، به دور آن مي گردد; و درون آن خورشيد و ماه، و ساير ستارگان وجود دارند; و زمين نيز در وسط آن به منزله نقطه اي در وسط دايره است; اين مذهب ابوالقاسم بلخي، عده زيادي از اهل توحيد، و بيشتر قدما و منجّمان است; در حالي كه عده اي از بصريان معتزلي و اهل نحل با آنان مخالف بوده اند.»43 «همانا زمين به شكل كره، در وسط فلك به حال سكون قرار گرفته است; و علت ساكن بودنش، در مركز بودنش است... در اين مسئله جبايي و پسرش، و عده اي از اهل كلام مخالف نظريه زمين مركزي شده اند.»44\n8. ابو خالد سجستاني\nابوخالد حبيب بن المعلي سجستاني، كه از شاگردان برجسته مكتب علمي امام صادق(عليه السلام) بود، يكي از بزرگ ترين دانشمندان علم نجوم در دوره اسلامي به شمار مي رود. او در نجوم به قدري چيره دست و ماهر بود كه با استفاده از احكام علم نجوم توانست شهادت امام موسي كاظم(عليه السلام) را استخراج كرده و خود را از مهلكه بزرگ واقفيه نجات دهد.45همو از جمله منجّماني بوده است كه در مقابل نظريه زمين مركزي، تلاش هاي علمي زيادي به انجام رسانيد و نظريه گردش زمين به دور خورشيد را مطرح نمود.46\n9. ابوالقاسم علي بن القاسم قصيري\nبنا به نوشته سيدبن طاووس، قصيري نيز از دانشمنداني است كه قايل به گردش سيارات هفتگانه به دور خورشيد بوده است، به طوري كه حتي كتابي در زمينه تشريح اين نظريه و توضيح انواع حركات سيارات نوشته است، كه نام آن ترتيب حساب دساتر الكواكب السبعه مي باشد.4748\nبنا به ادعاي عده اي از محققان و نويسندگان تاريخ علوم اسلامي، زرقالي همچون سجزّي در حدود سه قرن پيش از كپلر و ديگران بيضويت مدارات سياره ها در حركت خود به دور خورشيد را تشخيص داده بود. او با تلاش ها و رصدهاي فراوان توانست جدولي را طرح ريزي و تنظيم كند كه بعدها منبعي اساسي براي كپلر شد تا نظريه خود! را با پشتوانه قوي تري ارائه دهد.49\nبطروجي از جمله منجمّان دوره اسلامي است كه نامش در رديف نوآوران و دانشمندان خلّاق مي درخشد، او تلاش هاي فراواني در هندسه، رياضيات و هيئت به انجام رساند كه دستاوردهاي پرمايه او كمك هاي شاياني به پيشرفت علم نجوم كرد. او با رصدهاي فراوان و دسته بندي اطلاعات مربوط به سيارات و همچنين با بررسي هاي مربوط به انواع حركت هاي آن اجرام به راز آشفتگي هاي موجود در حركت سيارات پي برد. او تشخيص داد كه اين آشفتگي هاي ظاهري نه به خاطر افلاك فرضي و موهومي بطليموس بلكه به جهت حركت آن ها به دور خورشيد است و از ديد ناظر زميني آن گونه آشفته به نظر مي رسند.50\n12. فخر رازي\nبنا به گزارشي كه علّامه مجلسي از كتاب تفسير فخر رازي ارائه كرده است او نيز در شمار مفسرّان و نظريه پردازاني قرار داد كه بر اساس كرويت زمين به حركت انتقالي و وضعي زمين استدلال كرده است.51\nمخالفان نظريه زمين مركزي در غرب (پس از عصر نوزايي)\nبا بررسي فوق درباره زمين و آسمان در ميان مسلمانان، حال نوبت بررسي اين موضوع در ميان دانشمندان غربي مي رسد. با در نظر گرفتن اين نگرش تاريخي به مسئله از يك سو، و شروع اولين نقادي هاي غربي ها از نظريه زمين مركزي چندين قرن بعد از مسلمانان از سوي ديگر، به خوبي روشن مي شود كه نوآوري ها و دستاوردهاي علمي مسلمانان چقدر با اهميت است; در حالي كه، هيچ نوع توجه و رويكردي به فعاليت هاي مسلمانان در اين زمينه از سوي دانشمندان غربي به عنوان دستاوردهاي مسلمانان، به وقوع نپيوسته است. (همان گونه كه اشاره شد، رويكرد غربي ها از اولين دستيابي به منابع اسلامي تاكنون، غارتگرانه بوده است.)\n1. نقّادي هاي غربي ها از هيئت بطليموس\nبه هر حال، اولين نگرش ها و بررسي هاي نقّادانه درباره سيستم زمين مركزي در غرب چيزي حدود چهار قرن بعد از مسلمانان شروع شده، به ظهور رسيده است; يعني در نيمه اول قرن چهاردهم ميلادي.\nيكي از دانشمندان غربي به نام ليندبرگ در اين باره، چنين مي نويسد: «جوياترين تحقيقاتي كه درباره تبعات و استلزام هاي يك زمين چرخان به عمل آمد، در قرن چهاردهم و به وسيله ژان بوريدان (1300 ـ 1358م) و نيكول اورم صورت گرفت. در اين تحقيقات فكر برداشتن زمين از مركزيت عالم در كار نبود; آنچه ژان بوريدان و اورم در انديشه داشتند، صرفاً گردش روزانه زمين بر گرد محورش (حركت وضعي آن) بود.»52\n2. نظريه جيمز برادلي\nدر سر آغاز رويكردهاي نوين به آسمان و زمين در غرب، تازه اين اولين و تا دو ـ سه قرن بعد از آن، آخرين دقت و بررسي بود. و تقريباً هيچ دانشمندي تا سه قرن بعد از آن نتوانست حركت زمين را به طور علمي و استدلالي مطرح كرده، به اثبات برساند، تا اينكه جيمز برادلي (1726ـ1693) در اوايل قرن هجدهم به طور معجزه آسايي به اين مهم دست يازيد. بنا به گفته يكي از دانشمندان غربي: «روزي كه در رودخانه تيمس به گردش پرداخته بود و حركات بادنماي قايق را تماشا مي كرد، متوجه شد كه امتداد بادنما، در نتيجه تغيير امتداد سرعت حركت قايق تغيير مي كند. از اين رو، دريافت كه تغيير امتداد بادنما فقط از ناپايداري امتداد باد نيست، بلكه تركيب سرعت باد و كشتي موجب اين تغييرات است. به سبب اين مشاهده، ناگهان حدس زد كه شايد سبب تغيير امتداد شعاع نوراني ستارگان ثابت به زمين نتيجه تركيب حركت نور و حركت زمين باشد و سبب امكان قبول اين فرض اين بود كه شصت سال قبل از وي، رومِر (به شرح مذكور در متن كتاب) ثابت كرده بود كه سرعت نور متناهي است و بنابراين، مي دانست كه سرعت حركت زمين با سرعت نور قابل مقايسه است و از اين رو، تركيب اين دو سرعت، معقول و منشأ اثر است.»53\nهر تحولي كه در نجوم مسيحيان غربي پس از شروع اين بازانديشي ها به وقوع پيوسته است، همه و همه، با اثرپذيري از دستاوردهاي مسلمانان بوده است.\nبا توجه به توضيحاتي كه گفته شد، يافته ها و نظريات دانشمنداني نظير كوپرنيك، تيكوبراهه، كپلر و گاليله، كه بعد از دست يابي به منابع اصيل چند صدساله دانشمندان و منجمّان اسلامي پا به عرصه تحقيق و رصد نهاده بودند، وضعيتي روشن دارد; زيرا آن ها در حقيقت از دستمايه هاي پرمحتواي دوره اسلامي خرج كرده و علم را به كام خود پيش بردند. البته اين سخن نه به معناي سرپوش گذاشتن بر تلاش هاي واقعاً نو و بي سابقه رياضي آن ها، بلكه به معناي مشخص كردن واقعيات تاريخ علم است، چرا كه نداشتن ابزار رياضي دقيق در زمان هاي گذشته، موجب شده بود تا مسلمانان نتوانند يافته هاي خود را آن گونه كه بايسته تبيين و قانون گذاري صوري است، تبيين و طبقه بندي كنند. اما اين مهم توسط دانشمندان غربي به انجام رسيده است.\nموقعيت زمين و خورشيد در زبان قرآن و روايات\nزمين و خورشيد در قرآن\n1. آياتي از سوره يس: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (يس: 38)\n(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَااللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ) (يس: 40)54\n2. (وَتَرَي الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّالسَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)(نمل: 88)55\n3. (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا)(ملك: 15)56\n4. (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) (نازعات: 30)57\nزمين و خورشيد در روايات\nروايات زيادي در متن كتاب هاي حديثي شيعه وارد شده است كه به نوعي دلالت بر حركت زمين در آسمان دارند، كه ملاحظه آن ها از لحاظ نگرش درون ديني به مسئله هيئت و دين، بسيار مهم است. از اين رو، برخي از آن ها را بررسي مي كنيم:\n1. مناظره امام رضا(عليه السلام) با اهل كتاب: در روايتي كه از ماجراي مناظره امام رضا(عليه السلام) با اهل كتاب و فضل بن سهل، نقل شده است، به طور صريح و دقيق، مركزيت خورشيد در وسط آسمان را بر مي خوانيم: «روزي امام رضا(عليه السلام)، در مرو با مأمون و فضل، بر سر سفره اي نشسته بودند، كه اشعث بن حاتم پرسيد: آيا روز، اول خلق شده است يا شب؟ امام در پاسخ فرمود: از قرآن جواب دهم يا از علم حساب (علم نجوم)؟ فضل در آن هنگام گفت: از هر دو پاسخ بگو. امام فرمود: البته مي دانيد كه طالع دنيا، سرطان است; و سيارات موضع شرف آن هستند، زحل در برج ميزان، مشتري در برج سرطان، خورشيد در برج حمل، و ماه در برج ثور قرار دارند. و اين قضيه دلالت دارد بر اينكه خورشيد در وسط آسمان قرار دارد; و اين نكته موجب مي شود بر اينكه روز قبل از شب خلق شده باشد. اما دليل اين مسئله از قرآن اين است كه حق تعالي فرمود: سزاوار نيست كه خورشيد ماه را درك كند، و شب از روز پيشي بگيرد.»5859\nهمان گونه كه از عبارات اين روايت معلوم مي شود، امام(عليه السلام)، خواسته است در قالب اين اصطلاحات، ثابت بودن خورشيد براي گردش سيارات به دور آن را بيان نمايد. چرا كه امام فرمود، خورشيد در وسط آسمان قرار دارد و در وسط قرار گرفتن خورشيد، جز با حركت زمين نمي تواند عامل به وجود آمدن شب و روز گردد. يعني عامل اساسي به وجود آمدن شب و روز نه در وسط قرار گرفتن آفتاب بلكه با گردش وضعي زمين است. از اين رو، معنا كردن آن بر اساس زمين مركزي و هيئت بطليموسي، نادرست است.60\n2. بيان امام علي(عليه السلام) درباره نحوه حركت زمين: حضرت علي(عليه السلام) با بياني زيبا و صريح، در يكي از خطبه هايش معروف به «عجائبي از ساختار هستي»، حركت زمين را به حقيقت جويان طريق امامت و كمال يادآور شده است كه مثل ساير رهنمودهاي انسان سازش، مورد غفلت واقع شده، و از سوي مفسّران و شارحان گفته هاي آن حضرت، بر اساس انديشه هاي وام گرفته شده از يونانيان باستان، ترجمه و توضيح داده شده است. اين نكته نغز در گفتارِ ايشان چنين است: «... و محكم زميني را كه آسمان آن را حمل مي كند... كوه گردانيد سنگيني آن را... پس زمين علي رغم اينكه داراي حركت است ساكن شد... همانا در اين حقيقت عبرتي براي كساني است كه خشيت الهي دارند.»61\nاما عبارتي با اين وضوح و صراحت از سوي مفسّران و شرح دهندگان فرمايشات امام، با پشتوانه هاي فكري زمين مركزي تفسير و تشريح شده است; و بر اساس آن پنداشت ها توجيه هاي بي جا و بي ربطي به هم بافته اند، كه انسان انديشمند با مطالعه آن بسي در تأسف و افسوس فرو مي رود.62\n3. بيانِ امام صادق(عليه السلام) در رد دورانِ فلك: شخصي به اسمِ هشام خفاف، كه اهل عراق بوده است، از امام صادق(عليه السلام)نقل كرده است: «روزي در خدمت ايشان بودم كه فرمود:بينش تو نسبت به نجوم چگونه است؟ سپس پرسيد: دوران فلك چگونه است؟\nمن هم با چرخاندن كلاهم به ايشان نشان دادم; در حالي كه ايشان فرمود: اگر حقيقت آن گونه است كه تو مي گويي، پس حال و روز ستاره هاي مهمي نظير صورت هاي فلكي دُب اكبر و دُب اصغر (بنات النعش، جدي، و فرقدين)، چيست كه در طول ايام سال هيچ نوع گردشي از آنچه كه تو نشان دادي ندارند؟\nمن در پاسخ به ايشان گفتم: به خداوند قسم ياد مي كنم كه من در اين باره هيچ نمي دانم و تاكنون از هيچ كسي از اهل علم نجوم چنين مسئله اي نشنيده ام كه مطلبي در اين مورد گفته باشد....»63\nروشن است كه ستاره هاي پيرامون هر دو قطب به ميزاني ويژه خود نيز حركت مي كنند، اما آنچه مهم است اين نكته است كه حركت آن ستاره ها به هيچ عنواني قابل مقايسه و تطبيق با حركت و جابجايي ستاره هاي منطقه استوايي، دايرة البروجي، و منطقة البروجي نيست. از اين رو، امام در مقايسه بسيار ساده و قابل فهمي، حركت آن ستاره ها را ردّ نمود تا به منجم عراقي آموزش دهد كه دوران كواكب، آن گونه كه در ظاهر به چشم مي آيند، نمودي بيش نيست. و نظريه دوران افلاك نيز به آن مفهومي كه در عالم علم نجوم رايج است، باطل بوده و توهّمي بيش نيست. محتواي اين روايت در حقيقت يكي از ادلّه منجمّان بر حركت و چرخش وضعي زمين است كه دانشمندان امروزي نيز به آن استناد مي كنند.64\n4. بيان امام صادق(عليه السلام) درباره حركت زمين: امام صادق(عليه السلام)در مناظره اي با يكي از زنديقان زمان خود، كه سؤالاتي از ايشان پرسيده بود، اين گونه پاسخ گفته است: «... هر آينه اشياي عالم بر پديد آمدن خود گواهي مي دهند; مثلا، دوران فلك با هر آنچه كه در اوست، به حركت درآمدن زمين با هر آنچه كه بر روي آن است، و دگرگوني زمان ها، و همه حوادثي كه با كم و زيادش اتفاق مي افتند، دل و جان آدمي را بر اين مي دارند كه براي تمام عالم سازنده و تدبيرگري است. ...»65\nدقت در عبارات اين روايت، چند نكته را روشن مي كند:\nالف) بر اساس روايتي كه دوران فلك را ردّ كرده بود، چنين به نظر مي رسد كه تعبير دوران فلك، با توجه به سيستم گردشي ظاهري ستارگان در گستره ديد آسمان، مطرح شده باشد، نه بر اساس حقيقت هستي. از اين رو، حمل روايت به معناي زمين مركزي و افلاك بطليموسي، امري خلاف ظاهر و علم امام به حقيقت كائنات است.\nب) از طرفي، اين نوع معنا، با ظاهر روايت كه تصريح بر «به حركت در آمدن زمين» دارد، ناسازگار مي باشد. علاوه بر اين، با روايت قبلي نيز در تناقض و تعارض است. از اين رو، تنها راه معنا كردن دوران فلك در اين روايت، بر نمود ظاهري آسمان منحصر مي شود.\nج) نكته مهم تر اينكه، تحرك زمين و هر آنچه بر روي آن است، به طور كاملا صريح و بي پرده، حركت كردن آن را مطرح مي كند و نيازي به تأويل، و يا تطبيق با نظريات علمي (چه زمين مركزي و چه خورشيد مركزي) نيست. اگرچه در روايت مذكور به مركزيت خورشيد هيچ اشاره اي نشده است، ولي روشن است كه با عنوان كردن حركت زمين، مخالفتي كاملا ظاهري و صريح با ساختار و مباني سيستم زمين مركزي به عمل آمده است، كه خود مسئله اي حايز اهميت است.\nد) به علاوه، با توجه به تصريحي كه امام درباره حركت خود زمين دارد، هيچ دليلي بر تأويل حركت زمين در اين روايت به حركت بخش ها و مناطق گوناگون زمين در اثر زلزله و ساير بلاياي طبيعي نيست.\nبا در نظر گرفتن اين نكات، به خوبي متوجه مي شويم كه تأويل ها و تفسيرهاي ناهمساز و بي ارتباط با صريح روايت، كه از سوي عده اي از محدثان و مفسّران مطرح شده است، امري نادرست و بي اعتبار به شمار مي رود.66\n5. تعبيرِ حضرت علي(عليه السلام) درباره حركات زمين: امام علي(عليه السلام)، با دو نوع تعبير بسيار زيبا و نغز در خطبه معروف به اشباح (خ 91) از نهج البلاغه، حركت هايي بيش از يك حركت را براي زمين مطرح نموده است كه اگر كسي بدون پيش فرض هاي نادرست به استقبال عبارات آن برود، بدون هيچ شكي، معارفي در ردّيه و مخالفت صريح با سيستم زمين مركزي و سكون آن، بر خواهد خواند: «... و حركت هاي زمين را به سبب كوه هاي سخت و سنگين سر به فلك كشيده تعديل كرد... در نتيجه، به واسطه فرو رفتن كوه ها در دل زمين، زمين داراي حركات، از لرزش و اضطراب آرام گرفت.»67\nهمان گونه كه روشن است، امام علي(عليه السلام) در اين عبارات، به موجوديت انواع حركت در روند گردشي زمين اشاره نموده است و اين نوع تعابير به طور صريح در ردّ و مخالفت با انديشه سكون و مركزيت زمين عنوان شده است.\n1ـ مرتضى مطهرى، اصول فلسفه و روش رئاليسم، چ ششم، تهران، صدرا، 1368، ج 3، ص 138 / ابن سينا، فن سماع طبيعى از كتاب شفا، محمدعلى فروغى، تهران، بانك ملى ايران، 1319، ص 613.\n2ـ صدرالمتألهين شيرازى، الاسفارالاربعة العظيم، قم، مصطفوى، ج 4، ص 77 به بعد / ابن سينا، حدود يا تعريفات، محمدمهدى فولادوند، تهران، انجمن فلسفه ايران،1358،ص 45.\n3ـ محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج 13، ص 168 و ج 89، ص 154 / قطب الدين راوندى، الخرائج والجرائح، قم، مؤسسه امام مهدى، 1409 ق، ج 3، ص 1029.\n4ـ سيدحسين نصر، علم و تمدّن در اسلام، ترجمه احمد آرام، چ دوم، تهران، خوارزمى، 1359، ص 126 / مرتضى مطهرى، مقالات فلسفى، چ سوم، تهران، حكمت، 1370، ج 1، ص 114.\n5ـ مرتضى مطهرى، شرح مبسوط منظومه، چ ششم، تهران، حكمت، 1369، ج 1، ص 145.\n6ـ همو، توحيد، تهران، صدرا، 1371، ص 184.\n7ـ همو، مقالات فلسفى، ج 1، ص 120.\n8ـ همو، توحيد، ص 178.\n9ـ ديويد هاليدى و رابرت رزنيك، فيزيك، چ سيزدهم، تهران، مركز نشر دانشگاهى، 1377، ج 1، ص 385.\n10ـ على زمانى قمشه اى، هيئت و نجوم اسلامى، ج 1، ص 109/ ملاهادى سبزوارى، شرح اسماءالحسنى، ص 53.\n11ـ نظريه سجرى را در همين مقاله بررسى خواهيم كرد. ر.ك: ابوريحان بيرونى، استعياب الوجوه الممكنه لصنعة الاسطرلاب، مشهد، آستان قدس رضوى، 1380، ص 128.\n12ـ جورج صليبا، قدرى حافظ طوقان، نشاط العرب العلمى فى مأة سنة، بيروت، 1963، ص 236.\n13ـ زندگى نامه علمى دانشمندان اسلامى، بخش اول، ص 279.\n14ـ بروكلمن، تاريخ رياضيات، ج 1، ص 210 / جورج صليبا، پيشين، ص 403.\n15ـ ميان محمدشريف، تاريخ فلسفه در اسلام، ترجمه احمد آرام، تهران، مركز نشردانشگاهى، 1367، ص 414 / سيدبن طاووس، فرج المهموم، قم، دارالذخائر، ص 125.\n16ـ جورج صليبا، پيشين، ص 64.\n17ـ رحيم قربانى، «مركز عالم كجاست؟»، معرفت، ش 85 (دى 1383)، ص 29.\n18ـ نظير بسيارى از كتاب هاى نجومى و فيزيكى مثل «المرايا و المناظر» ابن هيثم، «نهاية السؤل» ابن شاطر دمشقى، كه در دست غربى ها بوده اثرى از آن ها در كتابخانه هاى مسلمانان نيست.\n19ـ بروكلمن، تاريخ رياضيات; سيديو ـ خلاصه تاريخ عرب; نيلينو ـ كتاب علم الغلو، تاريخچه عندالعرب فى القرون الوسطى; قدرى طوقان، قراث العرب العلمى فى الرياضيات و الفكر.\n20ـ ويل دورانت، تاريخ تمدن، تهران، انتشارات علمى فرهنگى، 1367، ج 2(يونان باستان)، ص 707 / برتراند راسل، تاريخ فلسفه غرب، ترجمه نجف دريابندرى، چ ششم، تهران، پرواز، 1373، ج 1، ص 314.\n21ـ برتراند راسل، پيشين، ج 1، ص 313.\n22ـ همان، ص 311.\n23ـ همان، ج 2، ص 378.\n24ـ موسى اكرمى، كيهان شناسى افلاطون، تهران، دشتستان، 1380، ص 53.\n25ـ ارسطو، در آسمان، اسماعيل سعادت، تهران، هرمس، 1379، ص 110.\n26ـ ويل دورانت، پيشين، ج 2، ص 563.\n27ـ آ.سى.كرومبى، از آگوستين تا گاليله، ترجمه احمد آرام، تهران، سمت، اول، 1371، ج 1، ص 101.\n28ـ هيئت نويسندگان زير نظر سروپاولى رادا كريشنان، تاريخِ فلسفه شرق و غرب، ترجمه خسرو جهاندارى، تهران، سازمان انتشاراتِ علمى و فرهنگى، 1367، ج 1، ص 466.\n29ـ على اصغر حلبى، تاريخ تمدن اسلام، تهران، بنياد، 1365، ص 278.\n30ـ ابوريحان بيرونى، استيعاب الوجوه الممكنه لصنعه الاصطرلاب، به تحقيقِ مرحوم سيداكبر جوادى حسينى و مقدمه علامه حسن زاده آملى، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى،1380، ص128/ سيدحسين نصر، پيشين، ص 126.\n31ـ ويل دورانت، پيشين، ج 4، ص 314.\n32ـ به نقل از: ميان محمد شريف، پيشين، ص 416.\n33ـ بوعلى سينا، طبيعيات شفاء، ج 2، ص 55.\n34ـ نجم الدين دبيران كاتبى قزوينى، حكمة العين، ترجمه عباس صدرى، تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبائى، 1375، ص 192.\n35ـ برتراند راسل، پيشين، ج 2، ص 728.\n36ـ حناالفاخورى، خليل الجر، تاريخ فلسفه در جهانِ اسلام، ترجمه عبدالمحمد آيتى، چ پنجم، تهران، انتشارات علمى و فرهنكى، 1377، ص 365.\n37 على زمانى قمشه اى، پيشين، ج 1، ص 135 / زيليك و اسميت، نجوم و اختر فيزيك مقدماتى، ترجمه جمشيد قنبرى و تقى عدالتى، مشهد، آستان قدس رضوى، 1376، ج 1، ص 114.\n38ـ ويل دورانت، پيشين، ج 4، ص 311.\n39ـ ميان محمدشريف، پيشين، ص 414.\n40ـ عبدالله نعمه، هشام بن حكم، لبنان، بيروت، دارالفكر، 1405 ق، ص 87.\n41ـ بروكلمن، پيشين، ص 289 / سيديو، خلاصة تاريخ العرب، قاهره، 1309 هـ.، ص 219.\n42ـ جورج صليبا، پيشين، ص 236.\n43ـ شيخ مفيد، اوائل المقالات، ص 99.\n45ـ محمدبن عمر كشى، رجال الكشى، مشهد، دانشگاه مشهد، 1348، ص 612 / سيد بن طاووس، فرج المهموم، قم، دارالذخائر، ص 131.\n46ـ عبداللّه نعمه، فلاسفه شيعه، ترجمه سيدجعفر غضبان، تهران، علمى و فرهنگى، 1367، ص 332 / على زمانى قمشه اى، پيشين، ص 27 و 78.\n47ـ سيدبن طاووس، پيشين، ص 128.\n48ـ آن ها دليلى شبيه به دليلِ برخى از منجّمان اسلامى، يعنى عدم افتادن مستقيمِ يك جسم افتان، اقامه مى كردند.\n49ـ جورج صليبا، پيشين، ص 336.\n50ـ همان،ص403/زندگى نامه علمى دانشمندان اسلامى،ص 279.\n51ـ محمدباقر مجلسى،بحارالانوار،ج4، ص250وج57،ص 104.\n52ـ ديويد. سى. ليند برگ، سر آغازهاى علم در غرب، ترجمه فريدون بدره اى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، 1377، ص 348.\n53ـ جيمز هاپوود جيمز، فيزيك و فلسفه، ترجمه عليقلى بيانى، چ سوم، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، 1381، ص 78، پاورقى.\n54ـ سيد محمدباقر موسوى همدانى، ترجمه الميزان، ج 17، ص 133 / سيد محمدحسين طباطبائى، الميزان فى تفسيرالقرآن، چ چهارم، قم، اسماعيليان، 1374، ج 17، ص 89.\n55ـ سيدعبداللّه شبّر، تفسير شبّر، بيروت، دارالبلاغة، 1412 ق، ص 369.\n56ـ سيد محمدحسين طباطبائى، پيشين، ج 19، ص 358.\n57ـ همان، ج 17، ص 365 / ابوعلى طبرسى، مجمع البيان فى تفسيرالقرآن، ج 9، ص 8.\n58ـ براى اطلاع از اصطلاحاتِ به كار رفته در روايت، ر.ك: ابونصر حسن بن على قمى، المدخل الى علم احكام النجوم، تحقيق جليل زنجانى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، و دفتر نشر ميراث مكتوب، 1375، ص 58 / حسن حسن زاده آملى، دروس هيئت و ديگر رشته هاى رياضى، قم، دفتر انتشارت اسلامى، 1371، ج 1، ص 69.\n59ـ محمدبن شهر آشوب مازندرانى، مناقب آل ابى طالب، قم، مؤسسه انتشاراتى علامه، 1379 ق، ج 4، ص 353 / محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 54، ص 226.\n60ـ حسن حسن زاده آملى، پيشين، ج 1، ص 71 / محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 54، ص 226.\n61ـ نهج البلاغه، ص 444، خ 211.\n62ـ ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه، قم، كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى، 1404 ق، ج 11، ص 58 / محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 54، ص 41.\n63ـ محمدبن يعقوب كلينى، اصول كافى، ج 8، ص 352 / محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 47، ص 225.\n64ـ على زمانى قمشه اى، پيشين، ج 1، ص 132 / الامام الصادق فى نظر علماء الغرب، چ دوم، دمشق، دارالفاضل، 1996 م، ص 86.\n65ـ ابومنصور احمدبن على طبرسى، الاحتجاج، مشهد، نشر مرتضى، 1403 ق، ج 2، ص 336 / محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 10، ص 164.\n66ـ محمدباقر مجلسى، پيشين، ج 54، ص 78.\n67ـ نهج البلاغه، خ 91، ص 163.\n‹ حوّا ميان اسطوره و حقيقت؛ نقد ديدگاه تفسير طبري فهرست همبستگي ملّي و مشاركت عمومي در كلام امام و رهبري ›


انتقاد تند رضا کیانیان از طرح محدودسازی اینترنت\nرضا کیانیان ، بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون از طرح صیانت از فضای مجازی به شدت انتقاد کرد.\nکد خبر: ۱۱۶۵۱۷۰ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۸/۰۷\nکیانیان نوشت: "مرگ در کنار من درو می‌کند. مرگ می‌تازد. در خیابان‌ها قهقهه می‌زند. در کوچه‌ها. در اخبار تلویزیون، رادیو. روزنامه‌ها. در خانه‌ها، در اتاق‌ها. من فقط نگاهش می‌کنم. من زنده ام یا مرگ؟ "\nکد خبر: ۱۱۶۰۱۴۵ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۷/۱۸\nواکنش دیدنی «جواد مولانیا» مجری تلویزیون به قیمت 150 میلیون تومانی عکس رضا کیانیان را در ویدئویی زیر ببینید.\nکد خبر: ۱۱۴۹۵۹۳ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۶/۰۹\nکد خبر: ۱۱۴۸۷۸۶ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۶/۰۶\nکد خبر: ۱۱۴۱۴۹۸ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۵/۱۱\nکد خبر: ۱۱۴۰۸۱۱ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۵/۰۸\nرضا کیانیان ، بازیگر سینما و تلویزیون، در اینستاگرامش خطاب به وزیر نیرو درباره قطع برق و آب اعتراض کرد و نوشت: «در این روز‌های آخر وزارتتان هم هنوز نمی‌خواهید پاسخگو باشید؟ همه این فجایع دست شما را می‌بوسند»\nرضا کیانیان با انتشار پستی در اینستاگرام خود به حواشی نحوه نشستن کلانتری مقابل خانواده خبرنگاران اتوبوس مرگ واکنش نشان داد.\nکد خبر: ۱۱۳۱۸۲۲ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۴/۰۷\nکیانیان چه بامزه ادای عزت‌الله انتظامی و داریوش مهرجویی را در می‌آورد.\nکد خبر: ۱۱۲۹۳۳۰ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۳/۳۰\nکد خبر: ۱۱۲۸۹۴۱ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۳/۲۹\nرضا کیانیان ، بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون در استوری اینستاگرامش به قطعی مکرر و بی‌برنامه برق واکنش نشان داد.\nکد خبر: ۱۱۲۱۳۸۱ تاریخ انتشار\t: ۱۴۰۰/۰۳/۰۳\n« رضا کیانیان » عضو شورای سیاستگذاری جشنواره «هنر زنده است» عصر فردا اجرای مراسم پایانی این جشنواره را برعهده خواهد داشت.\nکد خبر: ۱۰۹۸۹۹۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۱۲/۲۰\nکد خبر: ۱۰۹۴۵۰۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۱۲/۰۷\nتصویری از نقاشی ۳۰سال پیش رضا کیانیان\nکد خبر: ۱۰۹۱۶۱۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۱۱/۲۸\nکد خبر: ۱۰۸۳۳۲۰ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۱۱/۰۴\nکد خبر: ۱۰۸۰۹۸۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۱۰/۲۷\nتصویربرداری فیلم سینمایی «زمستان بود» با بازی رضا کیانیان ادامه دارد.\nکد خبر: ۱۰۶۳۹۸۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۹/۰۹/۱۰


بیماری‌هایی كه بیشتر با ورزشكاران سروكار دارند - سلامانه\nبیماری‌هایی كه بیشتر با ورزشكاران سروكار دارند\nشنبه، ۳۰ آذر ۱۳۹۲ - ساعت: ۱۶:۰۹:۱۳\nنسخه چاپی بیماری‌هایی كه بیشتر با ورزشكاران سروكار دارند\nسلامانه :بیشترین بیماری‌هایی كه ورزشكاران در خطر ابتلا به آنها هستند قارچ‌ها و ویروس‌ها هستند البته به نوع ورزش نیز بستگی خواهد داشت.\nدكتر الهه باطنی متخصص پوست و زیبایی با بیان اینكه قارچ‌ها بیشترین عامل بیماریهایی هستند كه ورزشكاران را تهدید می‌كند به باشگاه خبرنگاران گفت: نوع هر ورزشی بر بیماریهایی كه امكان بروز آنها در ورزشكاران وجود دارد مهم استاما بطور كل قارچها و ویروسها بیشترین دلیل مشكلات پوستی در ورزشكاران را بوجود می‌آورند.\nوی در ادامه افزود: برای مثال كشتی گیرها به دلیل تماس بدنی زیاد بیشتر در معرض بیماری پوستی و ویروسی قرار می‌گیرند و یا ورزش‌هایی مانند شنا بیشتر با بیماری قارچی درگیر هستند و همچنین ورزشهایی كه در مقابل آفتاب قرار می‌گیرد، ممكن است ایجاد سوختگی و یا باعث كهیرهای آفتابی شوند.\nوی تصریح كرد: گاهی اوقات ممكن است ورزشهای سنگین باعث خونریزی معده شوند كه باید زیرنظر افراد متخصص این ورزشها را انجام دهند.\nدكتر باطنی همچنین در مورد ورزشهای زمستانی مانند اسكی افزود: سرمای خیلی شدید ممكن است باعث التهابات عروقی در ماده‌های پوستی شود و همچنین این سرما امكان سوختگی و التهابات شدید بافتی در این ورزشكاران افزایش خواهد داد.\nوی خاطرنشان كرد: افراد ورزشكار باید علاوه بر رعایت بهداشت، از پوست خود در مقابل سرما و گرما جلوگیری كرده و نقاط مختلف بدن از جمله دست، پا یا نوك بینی و انگشتان پا كه عروق حساس‌تری دارند در مقابل سرما بپوشانند.


خانه → FILERECOVERY ® – File Recovery for Mac\nFILERECOVERY ® – File Recovery for Mac FILERECOVERY® for Mac is the the ultimate Mac نرم افزار بازیابی فایل for all your بازیابی فایل و بازیابی اطلاعات نیازها!\nFILERECOVERY® for Mac OS is a safe and affordable do-it-yourself data and file recovery solution طراحی شده است که برای بازیابی فایل های از دست رفته و حذف شده از تمام انواع رسانه ها مانند دیسک های سخت, درایو های نوری, درایوهای فلش رسانه ها, و چند رسانه ای و یا دستگاه های تلفن همراه. FILERECOVERY® File Recovery for Mac OS recovers files whether they have been deleted from the command line, از درون یک برنامه, فایل سیستم, و یا از سطل بازیافت حذف. In addition FILERECOVERY® File Recovery for Mac OS recovers formatted or lost drives, درایوهای با آسیب شدید سیستم فایل منطقی, و حتی می تواند حملات از دست رفته بازسازی!\nMac OS X 10.8 و یا بالاتر, with an Intel processor. For older OS X versions, or Power PC, لطفا با ما تماس بگیرید.\nامن بازیابی اطلاعات: FILERECOVERY® Mac Data Recovery Software نمیکند نوشتن بر روی هارد اسکن\nهمه از ویژگی های بزرگ FILERECOVERY® Standard for Mac OS X بیشتر:\nیادداشت ها: برای حفظ درایو با فایل های پاک شده, تمام فایل های بازیافت باید به دستگاه ذخیره سازی دیگر و یا یکی دیگر از درایو در سیستم ذخیره. نکن دانلود نرم افزار برای درایو است که شما می خواهید برای بازیابی. FILERECOVERY® Mac Data Recovery Software can recover files from The EFS and Compressed Drives and Folders in NTFS. در این روش توصیه می شود برای بهبود یافتن به یک درایو و یا رمزگذاری فشرده. اگر این غیر ممکن است و سپس یک ابزار واردات / صادرات ارائه شده است.\nFILERECOVERY ® Mac Data Recovery Software is available in English, آلمانی, اسپانیایی, فرانسوی, ایتالیایی, پرتغالی, هلندی, دانمارکی, سوئد, فنلاندی, نروژی, چک, لهستانی, مجارستانی, ترکی, روسی, یونانی, عربی, زبان عبری, ژاپنی, سنتی چینی, ساده شده چینی و کره ای\nسیستم عامل های پشتیبانی شده: Mac OS X and higher.\nبرنامه FILERECOVERY ® به شرح: FILERECOVERY® Data Recovery Software for Mac runs natively under the Mac OSX file systems 10.8 و بالاتر, و بازیابی اطلاعات از دست رفته و حجم را از HFS / HFS , HFS , HFSX , خوان HFS, سیستم های فایل FAT و NTFS. بازیابی از دیسک سخت محلی, رسانه های نوری, رسانه های دیجیتال, آی پاد را, برخی از تلفن های همراه و فایل های تصویری. همچنین پشتیبانی از بازیابی پشتیبانی از RAID از جمله مجموعه خط خطی و درایوهای آینه. بازیابی فایل های خود را, عکس, موسیقی و ویدئو ها از تقریبا هر نوع از دست دادن داده ها. بازیابی اطلاعات از آسیب دیده, حذف, و یا فاسد حجم, حتی از هارد دیسک مقداردهی اولیه.\nFILERECOVERY® Data Recovery Software for Mac features an easy to use wizard driven interface, و باعث می شود حتی کاربران تازه کار بازیابی اطلاعات. FILERECOVERY ® به توانایی اسکن تمام حجم در یک ماشین محلی و ساخت یک درخت دایرکتوری فایل دست رفته و حذف. کاربران می توانند به جستجوی فایل های از دست رفته و حذف شده مطابق با معیارهای نام فایل. موتور اسکن سریع اجازه می دهد تا لیست فایل به سرعت با آسان ساخته شده است برای درک مدیریت فایل و معمولی پنجره save file. بازیافت فایل، توانایی پیش نمایش. تمام عملیات بازیابی امن, FILERECOVERY® Data Recovery Software for Mac does not write on the drive it is scanning and saving data to any drive is possible, از جمله درایوهای شبکه, رسانه های جداشدنی, و غیره.\nFILERECOVERY® Mac Data Recovery Software gives access to all Mac OS X file systems as well as Windows® formatted devices. نوشتن استاندارد با استفاده از سیستم API احتمال فساد روی دیسک را به حداقل می رساند. بدون محدودیت اندازه فایل و دیسک. باید کامپیوتر خود قادر به تشخیص دستگاه خود را در حال تلاش برای بهبود یافتن از, ما باید تکنسین های با تجربه که می تواند یک بهبود جسمی در یکی از مراکز بازیابی اطلاعات ما انجام. برای تماس با مراکز بازیابی اطلاعات ما, اینجا کلیک کنید >>> مراکز بازیابی اطلاعات<<<<\n$69.95 سعی کنید ارزیابی رایگان\nFILERECOVERY® حرفه ای\n$99.95 سعی کنید ارزیابی رایگان\nFILERECOVERY® سرمایه گذاری\n$349.95 سعی کنید ارزیابی رایگان\nFILERECOVERY® شرکت های تجاری\n$399.95 سعی کنید ارزیابی رایگان


لرستان - حجت الاسلام قدرتی گفت: نمایشگاه بانوی ایرانی اسلامی با هدف تکریم مقام و جایگاه بانوان و شخصیت اجتماعی آنها برپا شده است.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در لرستان، حجت الاسلام مهدی قدرتی، ظهر امروز در مراسم افتتاحیه نمایشگاه بانوی ایرانی اسلامی در سازمان تبلیغات اسلامی لرستان گفت: در این نمایشگاه در تلاش هستیم که بتوانیم مقام و جایگاه زن و شخصیت اجتماعی زن را جلوه بدهیم.\nمدیرکل تبلیغات اسلامی لرستان با اشاره به اینکه برنامه‌های متعددی ویژه هفته بانوی ایرانی اسلامی در لرستان تدارک دیده شده است، افزود: هفته بانوی ایرانی اسلامی یک کار ابداعی بود و بنا داریم برنامه‌های این هفته را برای سال‌های بعد پرشور تر برگزار کنیم.\nوی با بیان اینکه واژه‌ای در ادبیات انقلابی و جهادی وجود دارد به نام «فدا شدن» که در روایات به نام «ایثار» از آن یاد می‌کنند، گفت: در کنار آن واژه دیگری به نام «فدا کردن» وجود دارد که از جایگاه ویژه ای برخوردار است.\nحجت الاسلام قدرتی بیان کرد: کسی که علمدار و مصداق بارز این فدایی دادن است شخصیت بزرگواری به نام مادر شهید است.\nوی اظهارداشت: مادر شهدا نیز از مادر شهید بزرگواری الگو می‌گیرند به نام حضرت ام البنین که یک ماه و چند ستاره را فدای مکتب اسلام و امام حسین(ع) الگو می گیرند.\nمدیرکل تبلیغات اسلامی لرستان یادآور شد: نمایشگاه «بانوی ایرانی اسلامی» توسط بانوان انقلابی و جهادی به تبعیت از الگو قرار دادن این شخصیت‌های بزرگوار برپا شده است.\nحجت الاسلام قدرتی عنوان کرد: در کنار نمایشگاه برنامه‌های متعددی در سراسر استان در این هفته و هفته آینده برگزاری می‌شود./9451/پ210/\nبرچسب ها: نمایشگاه بانوی ایرانی اسلامی لرستان\nلینک کوتاه rasanews.ir/002wA9\nرییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی لرستان:\nابعاد مختلف حماسه ۹ دی برای نسل‌های آینده بازگو شود\nمعاون پژوهش حوزه علمیه برادران لرستان خبر داد؛


برس انبار برس خشک کن\nبرس حرارتی و صاف کننده مو CB7400 رمینگتونREMINGTON\nبرس حرارتی رمینگتون remington مدل cb7400 با توان مصرفی 62 وات و مناسب برای صاف کردن راحت و سریع مو همراه با حرارت قابل تنظیم و خاموشی خودکار است. اتولباس خشک کن\nست شانه و برس نوزادی سفید Tommee Tippee\nخرید آنلاین برس و شانه نوزادی Tommee Tippee از فروشگاه اینترنتی سیسمونی، اسباب بازی، لوازم کودک و مادر 1000 بازی\nبرس حرارتی بابلیس مدل ST4111 خرید آنلاین فروشگاه\nخرید برس حرارتی بابلیس مدل st4111، برس حرارتی بابلیس، برس بابلیس، برس حرارتی غذاساز و میوه خشک کن. در انبار موجود نمی باشد\nبرس نیکل رنگ جورhoko7\nمیوه خشک کن کارایی های غذاساز 3 در انبار. اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد "برس نیکل رنگ جور" لغو\nکارواش اتوماتیک بدون برس ROBOWASH مدل Indoor\nکارواش اتوماتیک بدون برس robowash دارای امکان چرخش 360 درجه به منظور شستشوی تمام قسمت های خودرو امکانات درب اتومات،سیستم واکس خودرو،سیستم خشک کن،سیستم بارکد خوان،سیستم کارت خوان مخصوص تهران صنعت 6675789666762509\nآریا طراحتولید کننده دستگاه قالیشویی\nبا پیشرفت تکنولوژی اگر بخواهیم در بازار رقابت عقب نمانیم حتما باید کارخانه خود را به بهترین ماشین آلات تجهیز\nبرس پاک سازی و خنک کننده پوست فوریو مدل Luna Mini 2 غیر\nلاک خشک کن و UV برس پاک سازی و خنک کننده پوست فوریو مدل Luna Mini 2 غیر اصلForeo Luna Mini 2 Cool And Customizable Face Brush برس پاک سازی و خنک کننده پوست فوریو مدل Luna Mini 2 غیر اصلForeo Luna Mini 2 Cool And Customizable Face Brush در انبار\nبرس حرارتی مو و صاف کردن موهای فر و حالت دارفروشگاه\nخرید آنلاین برس حرارتی مو و قیمت انواع برس ، شانه برقی و حرارتی از فروشگاه اینترنتی دکوماژجدیدترین محصولات آرایشی و بهداشتی خشک کن آسیاب موجود در انبار.\nسیستم خشک کن کارواش اتوماتیک به خوبی از پس خشک کردن خودرو بر می آید. برس زنی یکی از این بخش هاست که از دو برس عمودی و یک برس افقی و در مدل های پیشرفته از چهار برس عمودی و یک برس افقی تشکیل شده\nخرید اینترنتی برس حرارتی همراه با عکس و مناسب ترین قیمت\nدر اینجا می توانید لیست قیمت برس های حرارتی را همراه با عکس و امکان خرید آنلاین مشاهده بفرمایید .اگر هنوز تجربه ی خرید اینترنتی از خانه بازار را ندارید ، توجه بفرمایید که کلیه محصولات اصل بوده و همراه با ضمانت اصالت کالا\nجاروبرقی کیسه ای بوش بوش پلاس بوش پلاس\nلوازم جانبی حرفه ای شامل برس مخصوص درزها و گوشه ها، برس مبلمان، برس نظافت قابل تنظیم، برس ویژه سطوح سخت، برس توربو ProAnimal و نازل ProAnimal برای تمیزی سریع مبلمان و حذف موی حیوانات\nدستگاه واکس کفش آنا چهار برس دو شیر-کد 1050تهران صنعت\nدستگاه واکس کفش چهار برس آنا دارای دو فرچه واکس زن جهت کفش های تیره و روشن و دو گردگیر کفش مجزا جهت پولیش انواع کفش میباشند در انبار موجود نمی باشد خشک کن و ضد عفونی کننده کفش\nفروشگاه زنجیره ای مگا استور کیوانبرس حرارتی Mac Styler\nاین برس ها جزء طبقه بندی اصلی برس ها قرار نمی گیرند. بلکه نسخه های جدید برس هستند که در درون آن عنصر حرارتی به کار رفته تا کار برس و سشوار را همزمان انجام دهندو در وقت صرفه جوئی کنند.\nقیمت برس مبل شویی قیمت برس مبل شویی مخصوص دستگاه مبل شوی\nقیمت برس مبل شویی قیمت برس مبل شویی مخصوص دستگاه مبل شوی دریلی جهت شستشوی مبل و صندلی در صورتی که به قیمت برس مبل شویی نیاز دارید با شماره ۰۹۱۲۲۹۳۷۵۷۸ تماس حاصل فرمائید. برس های دریلی به شکل دایره ای هستند و توسط یک شفت\nسایت خرید ارزان برس صاف کردن موی برقی ال سی دی دار با تخفیف ویژه و قیمت ارزان . فروشگاه آنلاین خرید پستی و پیکی تهران-شیراز-اصفهان-تبریز-مشهد و شهرستان های دیگر. خرید آرایش و زیبایی زنان و مردان.\nبرس پاک کننده صورت رمینگتون مدل FC2000 مدا کالا\nبرس پاک کننده صورت رمینگتون مدل fc2000 قابلیت شست‌وشوی صورت به روش اتوماتیک را دارد. این دستگاه دارای سه برس مختلف بوده که با انواع نیازها و پوست‌ها سازگاری دارد. سشوار و خشک کن مو . در انبار\nدستگاه پولیشرکفش آنا دو برس تک شیرتجهیزات آشپزخانه\nدستگاه واکس کفش آنا جهت استفاده همگاني در محل هاي عمومي طراحي وساخته شده است هدف از طراحي اين دستگاه اول سهولت كار و دوم سرعت بالاي اين دستگاه در براق كردن كفش ميباشد بطوريكه اين دستگاه در عرض یک دقیقه كار تميز كردن و\nشانه و برس نوزادخرید اینترنتی شانه سر نوزادقیمت ست\nشانه و برس نوزاد یکی از مهم ترین ملزومات سیسمونی نوزاد هستند. خرید اینترنتی انواع ست شانه و برس نوزادی و کودک را در این بخش با قیمت مناسب ببینید.\nبرس مو گرد با سری پلی کربنی مدل 440310 فروشگاه اینترنتی\nبرس مو گرد با سری پلی کربنی مدل 440310. زیبایی و آراستگی ظاهر و چهره یکی از ملاک های تاثیر گذار در شکل گیری ذهنیت درباره افراد است.\nبرس مو تریتون مدل HBR 253 مدا کالا\nبرس مو تریتون مدل hbr 253 از نوع برس‌های پیج است که در برابر حرارت مقاوم است و جنس داخلی آن از سرامیک است. سرامیکی بودن سری این محصول باعث می شود که گرما به طور یکنواخت به سطح پوست و مو برسد، همچنین عامل مهمی در حالت‌دار\nبرس حرارتی کویین مدل HD300\nخرید آنلاین برس حرارتی کویین مدل hd300 در فروشگاه اینترنتی سیتی کالا ضمانت اصالت کالا ارسال سریع و ایمن 7 روز ضمانت بازگشت کالا\nسر جارو برس دار پول استار مدل PVH05خرید سر جارو برس دار\nسر جارو برس دار پول استار مدل pvh05- فروش ویژه سر جاروب برس دار پول استار مدل pvh05 همراه گارانتیسرجارو برس دار پول استار poolstar با قیمت مناسب و کیفیت بالا\nبرس برقی موModnegar\nکار کردن با برس صاف کننده برقی بسیار آسان است و احتیاج به مهارت خاصی ندارد و کافیست بعد از حمام موهای خود را با حوله خشک کنید تا حدی که نیمه مرطوب شود سپس برس را روی دمای مناسب تنظیم کرده و به\nبرس و شانه نوزاد آبی چیکو فروشگاه اینترنتی سیسمونی کارن ماما\nمعرفی محصول. برس و شانه نوزاد چیکو از سری محصولات مفیدی است که در سایت (کارن ماما) جهت رفاه حال شما عزیزان و فرزند دلبندتان قرار داده شده است، محصولی که الزام داشتن آن را بعد از مدت اندکی حس خواهید نمود.\nبرس حرارتی قیمت بهترين مارک برس حرارتي معرفی انواع برس\nبرس حرارتی پرنسلی pr322at . برس حرارتی پرنسلی مدلpr322at دارای فناوری تولید یون دارای قابلیت تنظیم دما دارای صفحه نمایشگر lcd مدت زمان گرم شدن 30 ثانیه مناسب برای موهای کوتاه و بلند حداکثر دما 230 درجه سانتی‌گراد دارای صفحه\nبرس سرویس بهداشتی ایکیا مدل BOLMENفروشگاه اینترنتی دربا\nبرس سرویس بهداشتی ایکیا مدل bolmen هم اکنون می توانید از این برس سرویس بهداشتی ایکیا رنگ سفید در فروشگاه دربا سفارش دهید. تعداد 0 میانگین 0/5 12 در انبار. پد خشک کن ظرف ایکیا مدل nyskoljd\nبرس حرارتی صاف کننده مو بابلیس مدل BABYLISS HSB100E\nبرس حرارتی با 3 دمای قابل تنظیم 160، 180 و 200 درجه سانتیگراد با صفحه سرامیکی و 126 عدد دندانهپد نسوزخاموش شدن خودکارفناوری تولید یوننمایشگرled\nبرس نیکل رنگ جورلوازم خانگی مصطفی بازرگانی هوکو\nبرس ابزاری است با موها، سیخ‌ها یا دیگر رشته‌ها که برای تمیز کردن، آراستن و شانه کردن مو، آرایش، تمیزکاری و نظافت و نظایر آن به کار می‌رود. برس‌ها معمولاً دارای یک دسته و تعداد زیادی رشته‌اند. با توجه به کاربرد برس\nprev: دستگاه فرز سنگ سری xzm 05 25 tph next: سنگ شکن فکی به عقب\nپنجره آلومینیوم انبار خانه را نمایش می دهد\nدیافراگم dc پمپ زیبایی الکتریکی بدون برس\nانبار خانه خشک


کار باشگاه ماشین‌سازی تخلف است | فرتاک ورزشی\nکد خبر: 228129 تاریخ خبر: ۱۳۹۹/۱۰/۰۵ ۱۶:۵۳:۵۷\nتیم فوتبال ماشین سازی امروز جمعه در چارچوب هفته هشتم لیگ برتر در خانه خود در تبریز میزبان تیم نفت مسجد سلیمان بود. این مسابقه به دلیل ممانعت باشگاه ماشین سازی و راه ندادن دوربین‌های تلویزیون، به صورت زنده پخش نشد.\nکلمات کلیدی: لیگ برتر فوتبال - ماشین سازی تبریز - فرتاک -


آیا رهبری موفق در کسب و کار فرمولی مشخص دارد؟ - بلاگپوستر | مرجع تحقیق ، دانلود ، اخبار و ...\nتاریخ انتشار : یکشنبه 6 آگوست 2017 - 21:07\nما رهبران شرکت خود را چگونه پرورش می دهیم؟\nبرای بهبود رهبری خودمان چه کارهایی انجام می دهیم؟ اگر روی قابلیت ها تمرکز داریم، رویکردمان به اندازه ی کافی عمل گرایانه نیست. تاد وارنر، بنیانگذار شرکت مشاوره ی لایک مایندز، در مجله ی کسب و کار هاروارد در مورد رابطه ی رهبران بزرگ با نظام های اجتماعی کسب و کار و تسلط بر چند روتین ساده برای کمک به رهبری مطلبی نوشته است.\nوارنر در مطلب مذکور اینگونه نوشته: “رهبران دوست دارند به جای اینکه با مجموعه ای از قابلیت ها مقایسه گردند، در امور روزمره ی خود بهبود پیدا کنند. آنها دوست ندارند کسی نظریه ای انتزاعی از خصوصیات و ویژگی های رهبری خوب به آنان قالب کند”. او می گوید رویه های روزانه مثل نحوه ی آمادگی برای جلسات، در هر شرکتی متفاوت می باشد و هر سازمانی رویه های خاص خودش را دارد. برای اینکه بفهمیم در مدیریت کسب و کار خود، کدام یک از روش های موجود را باید به کار ببندیم می توانیم توصیه های زیر را مطالعه کنیم و به کار بگیریم. فرمول بهبود رهبری در سازمان ما، متأثر از رویه های خاصی است که در آن جریان دارد.\nبا ارزیابی خودمان شروع کنیم\nتوصیه ی وارنر این است که از روال روزانه ی خودمان شروع کنیم و ببینیم اجزای تشکیل دهنده ی آن چه چیزهایی هستند. آنها را روی کاغذ بیاوریم و ارزیابی کنیم. مشخص کنیم وقت خود را کجا صرف می کنیم و عاداتی که مثلاً در جلسات از آنها پیروی می کنیم کدام اند. او می نویسد “همین کارهای روتین می توانند فرصت هایی برای بهتر شدن در اختیار ما قرار دهند. عادات شخصیِ شکل دهنده ی آنها نیز به همان اندازه اهمیت دارند. باید ببینیم چه چیزی برنامه ریزی شده است و چه چیز ناگهانی. کجا همکاری و مشارکت می کنیم و کجا مدیریت؟ به حرف های چه کسی و چگونه گوش می دهیم؟ همه ی اینها می توانند مسیر بهبود را پیش چشمان ما قرار دهند.\nبهترین رهبران خود را مورد بررسی قرار دهیم\nحال وقت آن فرا رسیده که مشاهده کنیم بهترین رهبران شرکت ما در حال انجام چه کارهایی هستند. با کارآمدترین مدیران خود صحبت و حتی فعالیت های آنها را تعقیب نماییم. از آنها بخواهیم مهم ترین کارهای روزمره شان را بنویسند و در اختیار ما قرار دهند. وارنر می گوید با به کار گیری این روش ها در یک سازمان، افراد واکنش واقعاً خوبی از خود نشان داده اند. او می نویسد: “رهبران عملیاتی نمی توانستند دست از صحبت کردن درباره ی بهترین رویه های خود بردارند. آنها ایده هایشان در مورد بهترین شیوه ها را به اشتراک می گذاشتند و بلادرنگ به این ایده ایمان می آوردند که رهبری، یک هنر کاربردی است”.\nدر مورد رویه های روزمره بحث و تبادل نظر کنیم\nبه جای اینکه رهبران شرکت خودمان را با قابلیت هایی انتزاعی قضاوت کنیم، روی ساختار واقعی و روزانه ی شرکت خود متمرکز شویم. وارنر در این باره می گوید: “صحبت در مورد رهبری را به سمت کاربرد و بهبود بکشانید و از مباحثی مثل امتیاز آوری در ارزیابی ها و یا نظرسنجی های سالانه فاصله بگیرید”.\nبه دنبال فرمولی مشخص نباشیم\nوارنر می گوید “تمرکز روی قابلیت های اسمی، ما را به این باور می رساند که رهبری موفق فرمول مشخصی دارد، در صورتی که اینطور نیست. رهبری در ساختارهای متعدد و به شیوه های گوناگون انجام می شود”. برای شروع می توانیم تلاش های خود را روی دو رویه ی روزانه ای که می خواهیم بهبود ببخشیم متمرکز کنیم و بازخور بگیریم. با بردباری و درک موقعیت خاص خود، می توانیم به آرامی و به مرور بهتر شویم.


کمک‌های خیرین اردبیلی به ایتام ۶۴ درصد افزایش یافت - ایرنا\n۲۴ تیر ۱۳۹۹ - ۱۳:۵۰\nکد خبر 83855217\n۲۴ تیر ۱۳۹۹، ۱۳:۵۰\nکد خبر: 83855217\nاردبیل - ایرنا - معاون حمایت و سلامت خانواده کمیته امداد امام خمینی (ره) استان اردبیل از افزایش ۶۴ درصدی مساعدت و کمک‌های خیرین به ایتام این استان در سه ماه اول امسال نسبت به مدت مشابه پارسال خبر داد.\nصفر توحیدی روز سه‌شنبه گفت: در سه ماه اول امسال حامیان طرح "اکرام ایتام" و "محسنین" در استان اردبیل بیش از ۳۵ میلیارد ریال به صورت نقدی و غیرنقدی به ایتام تحت تکفل و فرزندان معنوی خود کمک کردند.\nوی با بیان اینکه ایتام و فرزندان مشمول طرح محسنین بیش از سایر مددجویان نیازمند رسیدگی هستند، افزود: در این مدت حامیان بیش از ۲۶ میلیارد ریال به صورت نقدی به حساب ایتام و فرزندان خانوارهای تحت حمایت واریز کرده‌اند.\nوی با بیان اینکه بیش از ۹ میلیارد ریال از کمک‌های حامیان نیز به صورت غیرنقدی در اختیار ایتام قرار گرفته، اظهارداشت: حامیان نیکوکار علاوه بر کمک‌های نقدی ماهیانه به صورت غیرنقدی هم مانند تهیه لوازم‌تحریر، پوشاک، مواد غذایی، خدمات مسکن، درمان و کمک‌های فرهنگی به فرزندان معنوی خود کمک می‌کنند.\nاو بیان کرد: هزار و ۸۰۰ یتیم تحت حمایت کمیته امداد از کمک‌های معنوی، عاطفی، نقدی و غیرنقدی حامیان طرح اکرام ایتام و سه هزار و ۷۰۰ نفر از فرزندان خانوارهای تحت حمایت این نهاد در استان اردبیل نیز در قالب طرح محسنین از حمایت‌های حامیان بهره‌مند هستند.\nوی با اشاره به اینکه طرح محسنین با هدف دستگیری از فرزندان خانوارهای تحت حمایت دارای سرپرست از کار افتاده و بیمار اجرا می‌شود، اضافه کرد: این نهاد تلاش می‌کند با کمک نیکوکاران مشکلات اساسی این افراد برطرف شود.\nمعاون توسعه مشارکت‌های مردمی کمیته امداد استان اردبیل ادامه داد: هم اکنون تعداد کل حامیان استان ۲۷ هزار نفر است و با کمک‌های نقدی و غیرنقدی آنها بخش مهمی از نیازهای اساسی ایتام و نیازمندان رفع می‌شود.\nتوحیدی گفت: مردم و نیکوکاران می‌توانند با مراجعه حضوری به ستاد اکرام ایتام و محسنین کمیته امداد و یا از طریق تماس با شماره تلفن ۰۴۵۳۳۷۴۶۲۰۰ ایتام و فرزندان مشمول طرح محسنین را یاری کنند.\nوی اظهارامیدواری کرد با مشارکت گسترده خیرین و آحاد مختلف جامعه در طرح‌های حمایتی کمیته امداد استان اردبیل فقر و محرومیت از جامعه ریشه‌کن شود.


دیکشنری اصطلاحات انگلیسی به فارسي | اطلس سخنگو\nدیکشنری اصطلاحات انگلیسی به فارسي\nديكشنري جامع اصطلاحات همراه با معانی و معادلهای دقیق فارسي با امکان تلفظ\nدر این دیکشنری برای یافتن اصطلاحاتی که به سادگی در دستگاه یافت نمی‌شوند به عنوان مثال اصطلاح a bird in the hand is worth two in the bush فقط کافی است یکی از کلمات این اصطلاح را که به خاطر دارید وارد و سپس روی آیکون کلیک کنید، دستگاه بلافاصله تمامی اصطلاحاتی که کلمه وارد شده در آن وجود دارد را نمایش داده و فقط در مدت چند ثانیه می‌توانید اصطلاح مورد نظر را بیابید. در مثال فوق اگر کلمه bird و یا worth و یا hand را وارد و روی آیکون کلیک کنید دستگاه اصطلاح مورد نظر را بلافاصله نمایش خواهد داد و معانی آن نیز در دسترس خواهد بود.\nنمونه ای از ضرب المثل ها و اصطلاحات رایج در زبان انگلیسی


خاطرات و گفتگوهای سیاسی آیت الله محمد مومن قمی - پاتوق کتاب فردا\nخاطرات و گفتگوهای سیاسی آیت الله محمد مومن قمی\nتحقیق و تنظیم کتاب : محمدمهدی بهداروند\t| یاسر عسگری\nاین کتاب بخشی از خاطرات و تحلیل های آیت الله مؤمن درباره انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره)، رهبر معظم انقلاب، شخصیت های برجسته حوزوی و انقلابی است و در ادامه به شکل گیری و فعالیت نهادهای انقلابی کشور مانند شورای نگهبان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و قوه قضائیه می پردازد.\nاین اثر در ابتدا به زندگی نامه و فعالیت های علمی و سیاسی آیت الله مؤمن می پردازد و سپس در چهار بخش: «درآمدی بر تبیین شخصیت امام خمینی و خاندان ایشان»، «بررسی ابعاد شخصیت رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای»، «شخصیت های برجسته تاریخ معاصر حوزه و انقلاب اسلامی» و «خاطرات و تاریخ شفاهی نهادهای انقلابی»؛ نظرات وی را منعکس می نماید.\nدر بخش اول: درآمدی بر تبیین شخصیت امام خمینی(ره) و خاندان ایشان، می خوانیم: «هرگز ترس برای امام معنا نداشت؛ سیره مبارزاتی امام خمینی(ره)»، «راهکارهای حراست از اندیشه و نشر اندیشه های امام خمینی»، «شیخ انصاری و امام خمینی»، «همه دوستش داشتند؛ ذکر مجاهدت های آیت الله پسندیده»، «آیت الله شهید سید مصطفی خمینی در حوزه علمیه قم»، «ویژگی های علمی شهید آیت الله مصطفی خمینی».\nدر بخش دوم: بررسی ابعاد شخصیت رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای، می خوانیم: «بررسی مقام فقهی، اصولی، رجالی رهبر معظم انقلاب»، «چرایی و چگونگی انتخاب مجلس خبرگان رهبری»، «روند انتخاب رهبر معظم انقلاب در مجلس خبرگان».\nدر بخش سوم: شخصیت های برجسته تاریخ معاصر حوزه و انقلاب اسلامی، می خوانیم: «هیچ گاه به دنبال مرجعیت نرفتند؛ سیره آیت الله سیدمحمد محقق داماد»، «مروری بر خدمات و سیره انقلابی آیت الله گلپایگانی»، «نمونه بارزی از اسلام مجسم؛ سیره آیت الله شهید اشرفی اصفهانی»، «سیره مبارزاتی آیت الله مشکینی»، «الگوی اخلاص؛ سیره آیت الله شهید علی قدوسی»، «از علمای مشهور قم بود، که هنوز نامش بر سر زبانهاست؛ بررسی شخصیت و آثار سیدمهدی روحانی»، «فقیه وفادار به انقلاب؛ فعالیت های علمی و مبارزاتی آیت الله طاهری خرم آبادی»، «عالم وفادار به انقلاب»، «نمایندگان امام در چندین عرصه»، «بازوی علمی شورای نگهبان»، «تجسّم زهد و سادگی؛ خدمات و شخصیت آیت الله سیدمهدی قاضی»، «اهل انتظار و توقع بی جا از اشخاص نبود؛ آیت الله محمدی عراقی»، «پیغام برای سردار آزاده؛ سردار دکتر علی اصغر گرجی زاده» (برای کتاب «زندان الرشید»).\nدر بخش چهارم: خاطرات و تاریخ شفاهی نهادهای انقلابی، می خوانیم: «اهل قم هستم؛ گفتگو در برنامه تلویزیونی شناسنامه»، «شورای نگهبان و جایگاه آن در قانون اساسی و اندیشه امام خمینی»، «شرایط خبرگان هم اعلمیت است و هم انقلابی بودن»، «تشریح اهداف و فعالیت های جامعه مدرسین پیش از انقلاب اسلامی»، «جامعه مدرسین و خاطرات سیاسی» و «تاریخ شفاهی قوه قضائیه».\nکتاب «خاطرات و گفتگوهای سیاسی آیت الله مؤمن» کتاب «خاطرات و گفتگوهای سیاسی» آیت الله مؤمن در ۲۹۶ صفحه و قیمت ۱۱ هزار تومان از سوی دفتر نشر معارف منتشر شده است. دفتر نشر معارف تاکنون از این استاد برجسته حوزه علمیه قم، پنج کتاب «اموال و ثروتهای عمومی در حکومت اسلامی»، «حکومت حکیمانه» (نقد و بررسی نظریه حکمت و حکومت دکتر مهدی حائری یزدی)، «منابع مالی در حاکمیت فقیه» و «جایگاه احکام حکومتی و اختیارات ولی فقیه» و «بررسی وظایف و حدود اختیارات ولی فقیه» را منتشر کرده است.\nآیت الله محمد مؤمن از اساتید برجسته فقه و اصول حوزه علمیه قم، قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، با پیروی از حضرت امام و عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، نقش مؤثری در نهضت اسلامی و مبارزات مردمی علیه رژیم پهلوی داشت و بعد از پیروزی انقلاب، علاوه بر اهتمام جدی به موضوعات علمی و تدریس و مباحثه، در مسئولیت های مختلف انجام وظیفه کرده است. عضویت در شورای نگهبان از ابتدای تأسیس، عضویت در مجلس خبرگان رهبری، عضویت در شورای عالی قضایی، عضویت در شورای عالی سیاست گذاری و ریاست حوزه علمیه قم، عضویت در هیأت امنای دانشگاه قم و ریاست دادگاه قم از مهم ترین فعالیت های ایشان محسوب می شود.\nمحمدمهدی بهداروند | یاسر عسگری\nسه‌شنبه 1 تیر 1395\nخاطرات، زندگینامه و سفرنامه علوم سیاسی\nاموال و ثروت های عمومی در حکومت اسلامی: برگرفته از درس خارج ولایت فقیه آیت الله محمد مومن قمی\nبررسی وظایف و حدود اختیارات ولی فقیه: برگرفته از درسهای خارج فقه آیت الله محمد مومن قمی\n180,000 162,000 ریال افزودن\nمنابع مالی در حاکمیت فقیه: برگرفته از درس های خارج فقه آیت الله محمد مومن قمی\n90,000 81,000 ریال افزودن\nخاطرات آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی\nرهبر دارالعباده: مجموعه خاطرات چهارمین شهید محراب آیت الله محمد صدوقی


سایت ملیون ایران > آخرین مطالب > برجام، اختلاف دو رئیس جمهوری آمریکا و فرانسه در نشست گروه۷؟\nشواهد نشان می دهد نشست گروه هفت به میزبانی فرانسه می تواند به صحنه چالش های دیپلماتیک و گفتگوهای پرحاشیه بین رهبران جهان، خصوصا امانوئل ماکرون و دونالد ترامپ بیانجامد. به جز پرونده هسته ای ایران، برکسیت و تجارت بین الملل سه محور اصلی احتمالی گفتگوهای چالش برانگیز در نشست سه روزه گروه هفت خواهند بود.\nبرچسب‌ها: اختلاف دو رئیس جمهوری آمریکا و فرانسه, برجام, نشست گروه۷


دوساله شدن معاینه فنی خودروها/ ظرفیت یکساله کردن وجودندارد - محیط زیست - سلامت نیوز\nدوساله شدن معاینه فنی خودروها/ ظرفیت یکساله کردن وجودندارد\n۱۳۹۰/۰۶/۰۱ - ۱۰:۳۷ - کد خبر: 32118\nسلامت نیوز : مدیرکل دفتر هوا سازمان محیط زیست گفت: تجهیزات نظارتی نیروی انتظامی و مراکز معاینه فنی خودروها در حال حاضر ظرفیت لازم برای یکساله کردن معاینه فنی خودرو ها را ندارد به همین دلیل به دنبال دو ساله کردن این طرح هستیم.\nامیر فاتح وحدتی در گفتگو با مهر افزود: سازمان محیط زیست به شدت پیگیر بازگشت طرح الزام معاینه فنی خودروها از پنج سال به دو سال پس از تولید است که به احتمال زیاد پس از گذشت مدت زمان 6 ماهه قانونی که از تصویب این طرح بگذرد اصلاح می شود.\nوی در پاسخ به اینکه پیشنهادی برای اصلاح این طرح و الزام خودروها به معاینه فنی یکسال پس ازتولید از سوی سازمان محیط زیست داده نشده است: گفت: تجهیزات نظارتی نیروی انتظامی و مرکز معاینه فنی خودروها در حال حاضر ظرفیت لازم برای یکساله کردن معاینه فنی خودروها را ندارد، به همین دلیل به دنبال الزام معاینه فنی دو سال پس ازتولید هستیم.\nبه گفته وحدتی، اگر نیروی انتظامی و مراکزمعاینه فنی خودروها اعلام کنند آمادگی افزایش این ظرفیت را دارند معاینه فنی یکساله خودروها پس ازتولید را پیگیری می کنیم.\nوی همچنین از وضع قوانین سختگیرانه تر برای میزان مجاز خروجی گازها و آلاینده ها از اگزوز خودروها خبر داد و افزود: با ارائه استاندارد های به روزتر به خطوط تولید خودروها سعی در کاهش این آلاینده ها داریم.\nدر ایران از سال 1379 معاینه فنی الزامی شد و تا قبل از تصویب قانون جدید، خودروهایی که دو سال از عمرشان گذشته بود می بایست در تست های مراکز فنی شرکت می کردند و برچسب و برگه بازدید فنی و سلامت خودرو را که برای خودروهای شخصی اعتباری یک ساله دارد دریافت می کردند، اما طبق قوانین جدید این مدت از دو سال به پنج سال افزایش یافته است و خودروهایی که پنج سال از عمرشان گذشته است موظف به دریافت برگه معاینه فنی هستند.\n2011-08-23 10:37 سلامت نیوز\nخطوط معاینه فنی موتورسیکلت ها خاک می خورد\nاگرهمه خودروهای تهران استاندارد شوند، فقط 10 درصد آلایندگی ذرات معلق کاهش می‌یابد\nسازمان بازرسی موضوع خرید و فروش غیرقانونی برگه معاینه فنی را بررسی کند\nدلالان برگه معاینه فنی خودرو، سلامت مردم را نشانه رفته‌اند\nفعالیت ۲ شیفته مراکز معاینه فنی تا پایان سال\nنخستین واحد سیار معاینه فنی خودرو در تهران راه اندازی شد\nشناسایی ۱۲ هزار کودک دچار سوء‌تغذیه در سیستان و بلوچستان/وضع بحرانی تغذیه


مناقصه خرید اسانس مورد نیاز , کد 177918\nخرید اسانس مورد نیاز\nمناقصه با عنوان خرید اسانس مورد نیاز و با کد هزاره 177918 در تاریخ یکشنبه، 5 اردیبهشت 1389 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1389/02/20 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) اصفهان بوده و در دسته بندی (های) مواد شیمیایی انتشار یافته است.\nدریافت یک ماه پس از نشر


70 رأی - میانگین امتیازات: 3.06\n01-12-2011، 02:49 PM\nبه گزارش خبرگزاری مهر، از جمله اخبار مرتبط با این شرکت راه اندازی اولین نمایشگاه علمی آنلاین در جهان است که به نظر می رسد برای سالها یکی از آرزوهای بزرگ کارمندان گوگل بوده است. این نمایشگاه اولین رقابت جهانی آنلاین علمی ویژه کاربران 13 تا 18 ساله است که دوست دارند از تجهیزات و محصولات گوگل برای ثبت و به اشتراک گذاشتن مطالعات علمی خود استفاده کنند.\nبه گفته "کریستین فوردلا" یکی از مدیران بخش آموزش گوگل هدف از برگزاری نمایشگاه این است که ابزار مناسب را در اختیار کودکان قرار دهیم تا بتوانند از هر گوشه ای از جهان در مطالعات علمی شرکت داشته باشند. شاید این کودکان در خانه مشغول تحصیل کردن باشند و یا در مناطق دور افتاده ای زندگی کنند و یا از دسترسی به نمایشگاه علمی محلی محروم باشند. با این همه دسترسی به اینترنت از ابزار ضروری حضور در نمایشگاه است.\nبر اساس گزارش گیزمگ، گوگل همچنین ترتیب محبوبیت اعداد را در میان جستجوی های اینترنتی به این ترتیب معرفی کرده است: عدد 6 رتبه اول، 1 رتبه دوم، 2 رتبه سوم، 3 رتبه چهارم، 4 رتبه پنجم، 5 رتبه ششم، 0 رتبه هفتم، 7 رتبه هشتم، 8 رتبه نهم و 9 رتبه دهم.


سیاسی به اوین منتقل شد/پروین: تافردا یا پس‌فردا سیاسی آزاد می‌شود » 19دی آنلاین\nاشتراک روزنامه تماس با ما سیاسی به اوین منتقل شد/پروین: تافردا یا پس‌فردا سیاسی آزاد می‌شود بروز شده : ١۵-٠٩-١٣٩٣, ١٩:۴١ نسخه چاپی حمیدرضا سیاسی امکان دارد به این راحتی از شرایط موجود رهایی پیدا نکند و شاید مجبور شود یکی دو روزی را در اوین به سر ببرد. مدیرعامل باشگاه پرسپولیس امشب را در زندان اوین سپری خواهد کرد.به گزارش تسنیم، حمیدرضا سیاسی، مدیرعامل باشگاه پرسپولیس که ساعاتی پیش بازداشت شده بود به زندان اوین منتقل شد و به احتمال خیلی زیاد امشب را در این مکان خواهد گذراند.حمیدرضا سیاسی که به گفته خودش به خاطر مشکل باشگاه پرسپولیس با اسپانسر سابق این باشگاه صدرا سیستم پاسارگاد بازداشت شده است امکان دارد به این راحتی از شرایط موجود رهایی پیدا نکند و شاید مجبور شود یکی دو روزی را در اوین به سر ببرد. از سوی دیگر علی پروین درباره بازداشت حمیدرضا سیاسی مدیرعامل باشگاه پرسپولیس گفت: وقتی شنیدم سیاسی بازداشت شده با حمید استیلی تماس گرفتم و به او گفتم که اگر هر کاری لازم است به من بگونید تا انجام دهم. اما استیلی گفت که تافردا یا پس‌فردا سیاسی آزاد می‌شود اما به هر حال هر کسی که می‌آید در فوتبال خدمت کند به مشکل می‌خورد. من به استیلی گفتم اگر سیاسی شاکی خاصی دارد به من بگوید تا با او صحبت کنم اما این طور که حمید استیلی می‌گفت سیاسی تا یکی دو روز آینده آزاد خواهد شد. تگها: مدیرعامل باشگاه پرسپولیس\nاخبار مرتبط دلایل بازداشت مدیرعامل باشگاه پرسپولیس سیاسی مشخص شدسیاسی مدیرعامل باشگاه پرسپولیس امروز بازداشت موقت شدگمانه‌زنی‌ها درباره هیئت مدیره جدید پرسپولیس؛ بازگشت آقای عابربانک؟اولتیماتوم باشگاه پرسپولیس به استیلیمدیرعامل جدید پرسپولیس مشخص شد/تیم استیلی در پرسپولیس\n١۵-٠٩-١٣٩٣, ١٩:۴١ پر مبحث ترین ها کسانی که از دوران مبارزه، انقلاب را قبول نداشتند، تریبون گرفته اند و رأی مردم را زینتی می خوانند انتقاد تند غرضی از مداحان:برخی از آنها شبی ۱۵میلیون می‌گیرند صفحه نخست | Rss خروجی | تماس با ما تمام حقوق محفوظ بوده و استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.


دانلود فیلم The Balkan Line 2019 دانلود فیلم The Balkan Line 2019\nاکشن | جنگی +17\n7.2/10 ( 114 کاربر )\nمیزان آراء : 3,483\nروسیه | صربستان\nنسخه زبان اصلی (روسی) جایگزین شد\nحجم : 619.36 MB\nدر مورد گروهی از افراد می باشد که می خواهند مسیر 3000 مایلی شانگه...\nداستان فیلم که در سال 1944 اتفاق می افتد در مورد گروهی سرباز آمری...\nیک معلم آکادمی بازنشسته پس از این کهمتوجه میشود مبتلا به آلزایمر ...\nارتش ترکیه به مدت هفت سال است که در یک منطقه خطرناک بدون کمک هیچ ...\nفرانسه، سال 1942. «فیلیپ گربیر» یک مهندس و یکی از سران انقلاب فر...\n,The Balkan Line 2019 , داستان فیلم The Balkan Line 2019 , دانلود دوبله فارسی فیلم The Balkan Line 2019 , دانلود رایگان , دانلود رایگان فیلم The Balkan Line 2019 , دانلود رایگان فیلم The Balkan Line 2019 با لینک مستقیم , دانلود زیرنویس فارسی The Balkan Line 2019 , دانلود زیرنویس فارسی فیلم The Balkan Line 2019 , دانلود فیلم The Balkan Line 2019 , دانلود فیلم The Balkan Line 2019 با دوبله فارسی , دانلود فیلم The Balkan Line 2019 با کیفیت BluRay 1080p , دانلود فیلم The Balkan Line 720p , دانلود فیلم The Balkan Line با زیرنویس فارسی , دانلود فیلم جدید , دانلود مستقیم فیلم The Balkan Line 2019دانلود رایگان فیلم\nقبل از دیدن فیلم پیشنهاد میکنم این متن رو بخونید که سردرگم نشید. کشور کوزوو که از سال 2008 به رسمیت شناخته شده (البته نه توسط روسیه و متحداش مثل ایران) وسط کشورهای صربستان و آلبانی قرار داره که بیش از 80 درصد جمعیت 2 میلیونیش آلبانیایی هستن. چون این منطقه قبل از سال 2000 در دست کشور صربستان (یا به عبارتی جزء یوگسلاوی که متشکل از صربستان و مونته نگرو) بوده شورشیان داخل کوزوو در سال 1998 که آلبانیایی بودن علیه صربستانیا جنگ میکنن و بعد از 2 سال ناتو حق رو بهشون میده و به عنوان یه کشور… مشاهده بیشتر »\nصدای فیلم اصلاح شده\nفیلم به نظرم خیلی سر و ته نداره، خط داستانی‌ش خیلی منظم نیست\nکل فیلم رو میشد تو ۱ ساعت تموم کرد\nاما زیرنویس به قدری فاجعه است، که فیلم واقعا ارزش دیدن نداره\nفیلمش ارزش دوبله داره – فقط دوصدا بودن خیلی رو اعصابه\nدوستان نسخه بلوری هم دوصدا هست ؟؟؟؟؟؟؟\nامتیاز های IMDB دیگه تحت تاثیر هجوم بعضی ملیت ها و رای دادن تبدیل شده به مسابقه…اتکای چندانی به امتیاز ها نمیشه کرد\nمن نسخه وب رو قبلاً گرفته بودم دیدم ریلیز جدید براش اومده و نظرات رو خوندم متعجب شدم رفتم فیلمو دیدمش اولش خوب بود و صداها عالی بودش دقیقاً زبان صربیایی بودش ولی بعدش دیگه انگار انگلیسی صربی شده بودش برداشتن زبان روسی رو روی زبان اصلی همزمان دوبلش کردن خرابش کردن فیلمو وگرنه فیلمش خیلی خوبه جلوه هاش و داستانشم نسبتاً واقعیه حتی اون پل بلگراد هم که ماشین از روش داره حرکت میکنه من از روش حرکت کردم و عکس گرفتم واقعاً اگر از نزدیک دیده باشین شهر بلگراد رو که بمبارانش کردن توی اون زمان و الان… مشاهده بیشتر »\nبرای یبار دیدن خوبه….\nسلام به دست اندرکاران سایت دیبا و ممنون از تمامی لطف و زحماتتون\nمیخاستم بگم اگر ممکنه یه سری این فیلمای این چنینی رو که مشکل صدا دارن صوت جدیدی که روی فیلم سینک شده رو بصورت جداگونه از فیلم جدا کنین و برای دانلود قرارش بدین برای کسانیکه مِن جمله خودم که فیلم رو از قبل گرفتیم ولی مشکل صدا داشتیم تا بتونیم با برنامه صوت جدید فیلم رو به فیلم اضافه کنیم که نیاز نباشه باز دوباره 2 3 گیگ فیلم دانلود کنیم با تشکر از محبتتون\nدوبله فرانسویه رو تصویر !! یه عده هم که گفتن دو صدائه هست !\nاعصاب خورد کن بود نتونستم ببینم\nسلام ، میخواستم بدونم که این وبسایت هم مال شماست ؟\nفیلمش خوبه دان کنم؟\nتشکر از دوستان که توی کامنتها به دو صدا بودن فیلم اشاره کردند و همین باعث شد که بی خیال دانلود این فیلم بشم!\nلینک جدیدش هم مثل قبلی هستش؟ دوباه روسی داره روش ؟ کسی دانلود نکرده\nدوستان توجه کنید که جاهایی از فیلم که طرف روسی نیست و صربه یا انگلیسی صدا هم صربی/انگلیسی هست هم روسی یعنی دوبله روسی رو گذاشتن روش بدون اینکه صدای صربی رو حذف کنن در این حالت وقتی یه صرب حرف میزنه دارید دو تا صدا میشنوید یه صدای صربی یه صدای روسی واقعا اعصاب خورد کنیه و دیدن فیلم هم مشکل میشه اینو در نظر بگیرید بعد خواستید دانلود کنید در مورد خود فیلم بگم تا حدودی اغراق و تحریف تاریخیه نمیگم جنایتی نشده ولی اینکه صرب ها رو مطلوم نشون میده دیگه خنده بازاریه واسه خودش و جدا… مشاهده بیشتر »\nاین دوبله روسی روشه خیلی بده کسی بدون دوبله روسی این فیلمو نداره\nاین فیلم تحریف تاریخه!\nصربها برای فرار از تاریخ افتضاح و گندشون دست به دامان روسهای کمونیست شدن\nبه نظر شما چجوریاست که امتیاز فیلم هشته ولی زیر نویس نداره قشنگ معلومه با پارتی اومده بالا دیگه\nنمیشه این فیلمو انلاین دید?\nبا اجازه دوستان من این فیلم رو با هارد ساب انگلیسی پیدا کردم و کلی ذوق و شوق (با توجه به تریلر هیجانی) نگاه کردم اما متاسفانه یه فیلم بی سر و ته و ضعیف بود هم به لحاظ داستانش و هم به لحاظ تحریف تاریخ و واقعیت …بیشتر شبیه فیلم های هندی بود البته کارگردانش به لحاظ سنی کم تجربه هستش و از 26 سالگی فیلم درست میکنه و الان36 سالشه .\nیکی زیرنویس این فیلم بنویسه\nاینم زیرنویس اینگلیسی . فقط برای hdcam هست کمی هماهنگ نیس و با kmplayer میشه هماهنگ کرد\nاین فیلم حتی زیرنویس انگلیسی نداره که بتونیم ترجمش کنیم برای بقیه. زیرنویس روسی داره\nمن نمیدونم ادمین دیبا چرا یه تیم زیر نویس تشکیل نمیده!!! لینم تمام زیر نویس های فیلم های سایت هم که خرابه! یا اگر میره تو سایت زیر نویس اصلا دانلود نمیشه!!\nاگر نظرمو خوندید که یه فکری کنید\nحالا فیلم مزخرف بود هزارتا زیرنویس داشت\nلینک زیرنویس ارور میده\nزیرنویس اینگیلیسیشم کسی سراغ داره بگه بریم بگیریم با همونم کارمونراه میوفته\nانصافا یه مرد پیدا شه اینو زیرنویس کنه\nای جانم امیدوارم زود دوبله بشه چون اکثر فیلم های اکشن چند ماه گذشته امتیاز پایینی داشتن\nچیشده..دارم درست میبینم!!\nتو لیست بازیگران زده “امیر کوستوریتسا” !!!\nامیدوارم کوستوریتسای دوست داشتنی درست مانند فیلم هاش ، بازیش هم درخشان باشه…\nحیف این همه فیلم سینمای خارج که بخاطر اینگلیسی نبودن زبانشون نمیشه دید زیرنویسشم گیر نمیاد


تحویل اولین سری از محصولات بورگوارد + تصاویر – کارنت\nبرند بورگوارد یکی از برندهای خودروسازی قدیمی آلمانی است که بعد از سال ها توقف تولید، بار دگر در سال 2008 احیا شد. شرکت کیان موتور وارنا، نماینده رسمی این برند در ایران روز گذشته اولین سری از محصولات خود را به مشتریان این برند تحویل داد.\nبه گزارش کارنت به نقل از خودروکار ، شرکت کیان موتور وارنا در نمایشگاه تهران سال گذشته برای اولین بار از محصولات بورگوارد رونمایی کرد که به دلیلی گمنام بودن استقبال درخور توجهی را به همراه داشت. این برند در سال 2008 پس از سال ها توقف تولید، با سرمایه گذاری شرکت فوتون موتور چین احیا شد و به طراحی و تولید شاسی بلند پرداخت.\nدو محصول ابتدایی کیان موتور وارنا برای بازار ایران دو کراس اوور BX5 با ظرفیت پنج سرنشین و BX7 بزرگ تر با ظرفیت هفت سرنشین است. این دو خودرو به ترتیب از پیشرانه های 1.8 و 2.0 لیتر توربو به قدرت 190 و 224 اسب بخار و سیستم انتقال نیرو هوشمند تمام چرخ متحرک (i-AWD) بهره می برند.\nدر ادامه این مراسم علی مهربان- مدیرعامل کیان موتور وارنا اظهار کرد: امروز درست یک سال از آغاز فعالیت های کیان موتور وارنا در ایران می گذرد و امروز اولین سری از محصولات بورگوارد به مشتریان تحویل شده است.\nاو افزود: این برند 5 محصول در بازار جهانی معرفی کرده است اما در بازار ایران فعلا دو محصول BX5 و BX7 در مرحله اول در ایران عرضه خواهد شد.\nهمچنین سیامک مهتابی- مدیر خدمات پس از فروش شرکت کیان موتور وارنا ادامه داد: تعمیرگاه مرکزی کیان موتور وارنا در کیلومتر 9 جاده مخصوص و در شرق تهران نیز در دست راه اندازی است. شعب دیگری در رشت و اصفهان نیز دایر شده و در سایر شهرهای مهم نیز درحال مذاکره هستیم.\nبه گفته مهتابی، گارانتی محصولات این شرکت هفت ساله یا 150 هزار کیلومتر است.\nدر شرایط فروش اسفند ماه سال گذشته که از سوی این شرکت ارائه شد مدل BX5 معادل 239 و مدل BX7 برابر با 279.9 میلیون تومان قیمت گذاری شده بودند.\nلازم به ذکر است که سری اول این شرکت تنها شامل تحویل 10 دستگاه کراس اوور هفت نفره BX7 می شود.\nBX7 آدرس نمایندگی بورگوارد در تبریز آدرس نمایندگی بورگوارد در مشهد آدرس نمایندگی های کیان موتور آدرسنمایندگی بورگوارد در تهران آدرسنمایندی بورگوارد در شیراز بورگوارد بی ایکس7 کیان موتور وارنا نمایندگی های بورگارد


تاریخ انتشار: ۱۰ : ۱۷ - ۰۳ اسفند ۱۳۹۰\nهمشهری دیپلماتیک نوشت: جمهوري آذربايجان که از آن به‌عنوان بزرگ‌ترين کشور منطقه قفقاز و دومين کشور شيعي دنيا ياد مي‌کنند، با شروع سال جديد ميلادي (2012) و در حالي که بيست و يکمين سال استقلال خود را تجربه مي‌کند، به عضويت غيردائم شوراي امنيت سازمان ملل متحد انتخاب شده که از لحاظ سياسي مي‌تواند مرحله نويني براي آن کشور محسوب شود.\nعضويت جمهوري آذربايجان در شوراي امنيت، مردم مسلمان جمهوري آذربايجان را که طي 20 سال گذشته، متأثر از نابساماني‌هاي جنگ قره‌باغ و پيامدهاي آن بوده‌اند، اميدوار کرده تا شايد اين کشور بتواند با بهره‌مندي از حضور خود در شوراي امنيت، گام‌هاي عملي براي آزادسازي قره‌باغ بردارد؛ موضوعي که تاکنون کمتر شاهد آن بوده و در همه اين مدت، علاوه بر تحمل مشکلات طبيعي ناشي از اشغال و آوارگي حدود يک ميليون انسان، استفاده ابزاري دولت خود از مناقشه قره‌باغ نيز را به نظاره نشسته‌اند و بخش اعظم مطالبات فرهنگي و اجتماعي آنان با اشاره مقامات آذري به شرايط ناشي از بحران قره‌باغ، مواجه بوده است.\nالبته مشکلات مردم جمهوري آذربايجان، منحصر به وضعيت نابسامان ناشي از جنگ قره‌باغ نبوده و آنان هم‌اکنون با چالش‌هاي ديگري نيز مواجه هستند. يکي از مهم‌ترين چالش‌هاي فراروي شيعيان جمهوري آذربايجان، حاکميت تفکر لائيسم و سکولاريسم در اين کشور است.\nدولت جمهوري آذربايجان به استناد قانون اساسي خود، دين را از دولت جدا مي‌داند و لذا هيچ اقدام عملي در خصوص تعميق باورهاي اسلامي و شيعي انجام نمي‌دهد. البته اين، همه ماجرا نيست. دولتمردان آذري حتي به ادعاي خود در خصوص انفکاک دين و دولت پايبند نيستند.\nآنها با تأسيس کميته دولتي امور ديني و نيز تحت نفوذ درآوردن اداره روحانيت قفقاز، تلاش مي‌کنند از دين به عنوان ابزاري در راستاي پيشبرد سياست‌هاي داخلي و خارجي خود استفاده کنند. دولت جمهوري آذربايجان در کنار اين رويکرد، آموزه‌هاي اصيل شيعي را مورد هجمه قرار مي‌دهد و شيعيان عامل به مباني تشيع را با انواع اتهامات روانه زندان مي‌کند. محدوديت‌هايي مانند ممنوعيت صدور اسناد هويتي براي زنان محجبه، ممنوعيت حجاب در مدارس دخترانه، ممنوعيت تأسيس دفاتر مراجع، ممنوعيت فروش توضيح‌المسائل مراجع، ممنوعيت عزاداري خياباني، ممنوعيت فعاليت طلاب فارغ‌التحصيل حوزه علميه قم و... ازجمله چالش‌هاي شيعيان دومين کشور شيعي دنيا محسوب مي‌شوند.\nبر اساس قوانين جاري جمهوري آذربايجان، روحانيون آذري حق کانديدا شدن در انتخابات مختلف را ندارند. احزاب و تشکل‌هاي شيعي با انواع محدوديت‌ها مواجه هستند؛ به طوري که مهم‌ترين تشکل شيعي که حزب اسلامي جمهوري آذربايجان است، چند سال پس از اخذ مجوز فعاليت از سوي دولت، غيرقانوني اعلام شد و همواره تحت فشار قرار گرفته و در حال حاضر نيز رئيس و ده‌ها نفر از اعضاي آن در زندان به سر مي‌برند. ساختار سياسي دولت از نهاد رياست جمهوري گرفته تا کوچک‌ترين واحد دولتي به گونه‌اي است که شيعيان معتقد به آموزه‌هاي اصيل شيعي، امکان ورود در آن را ندارند، تأسف‌بار اين است که حتي وجود هرگونه نماد ديني در ادارات دولتي اين کشور هم ممنوع است.\nمشکل بعدي شيعيان جمهوري آذربايجان، عدم برخورداري آنها از رسانه‌هاي تصويري است، تأسيس شبکه تلويزيوني با رويکرد شيعي در جمهوري آذربايجان ممنوع است و در مقابل شبکه‌هاي دولتي و خصوصي فعال، عموما با خط‌گيري از صهيونيست‌ها در حال تبليغات ضدايراني و ضدشيعي هستند که فعالان شيعي را با انواع مشکلات مواجه مي‌سازد. البته ديگر فعاليت‌هاي رسانه‌اي شيعيان در فضاي مجازي و... نيز با انواع محدوديت‌ها روبروست.\nعدم رعايت قواعد دموکراسي از سوي محافل دولتي، مشکل ديگر شيعيان اين کشور است. فعالان شيعي که با انواع اتهامات واهي دستگير مي‌شوند، نه بر اساس قانون بلکه بر اساس سلايق نيروهاي امنيتي و... مجازات مي‌شوند و حتي خانواده و نزديکان آنها نيز در معرض انواع فشارهاي اجتماعي قرار مي‌گيرند. دستگيري رئيس حزب اسلام و حتي تعدادي از منسوبين وي به دليل سخنراني انتقادآميز و صدور حکم 12 سال حبس براي دکتر صمداف، پس از ماه‌ها بازي سياسي در همين راستا، قابل ارزيابي است.\nنفوذ صهيونيست‌ها در ارکان سياسي، فرهنگي و رسانه‌اي جمهوري آذربايجان، يکي ديگر از مشکلات مردم مسلمان جمهوري آذربايجان است. اظهارات برخي کارشناسان مستقل آذري که اعتقاد دارند کشورشان پس از رهايي از دست کمونيست‌ها دچار مصيبت بزرگ‌تري به نام صهيونيست‌ها شده، عمق مساله را نشان مي‌دهد.\nالبته شيعيان جمهوري آذربايجان با وجود رويارويي با چالش‌هاي ياد شده، به دليل پتانسيل بالقوه مکتب تشيع و آموزه‌هاي ارزشمند آن، توانسته‌اند در عرصه‌هاي گوناگون به موفقيت‌هاي زيادي دست يابند. هم‌اکنون در حوزه سياست، قوي‌ترين جريان مقابل دولت، شيعيان هستند و اين واقعيتي است که خود دولتمردان آذري بدان معترفند و البته مقايسه عملکرد دولت با مخالفان غربگرا و شيعيان نيز اين واقعيت را بعينه نشان مي‌دهد. البته عدم ورود شيعيان معتقد به آموزه‌هاي اصيل شيعي به ارکان سياسي اعم از دولت و مجلس به دليل اختناق حاکم، موضوع ديگري است. در حوزه‌هاي فرهنگي و اجتماعي نيز موقعيت شيعيان جمهوري آذربايجان جايگاه ارزشمندي است.\nآنان با وجود آن همه محدوديت‌هاي دولتي، توانسته‌اند اقدامات خوبي در عرصه ايجاد رسانه‌هاي مجازي و حتي رسانه‌هاي مکتوب انجام دهند. شايد مهم‌ترين نمود جايگاه فرهنگي، اجتماعي و حتي سياسي شيعيان جمهوري آذربايجان، مقاومت سرسختانه آنان در مقابل اقدامات ضدديني دولت باشد.\nمقاومت دليرانه و پيروزي مردم شيعه در مقابل برخي اقدامات ضداسلامي دولت جمهوري آذربايجان ازجمله تلاش دولت براي ممنوعيت پخش اذان از مساجد يا تأسيس پارک دوستي رژيم صهيونيستي در باکو يا تخريب مسجد فاطمه زهرا(س) به خوبي گوياي رشد فرهنگي، اجتماعي و سياسي شيعيان اين کشور است.\nالبته نهضت حجاب که پس از ممنوعيت حجاب اسلامي در مدارس جمهوري آذربايجان و به دنبال سخنراني انتقادآميز دکتر صمداف، رئيس حزب اسلام در دوم ژانويه سال 2011 ميلادي آغاز شده و تاکنون ادامه دارد، ضمن اينکه جايگاه شيعيان را ارتقا بخشيده، استحکام اراده و عمق باورهاي آنان را نيز نشان مي‌دهد.\nدر کنار همه اين مسائل، آنچه براي محافل علمي، پژوهشي و رسانه‌اي ايران شايسته توجه است، تلاش برخي محافل آذري در راستاي تأثيرگذاري منفي بر روابط فرهنگي ايران و جمهوري آذربايجان به عنوان دو کشور شيعي است. اين محافل که نشانه‌هاي وابستگي آنان به صهيونيسم بين‌الملل کاملا مشهود است، سعي مي‌کنند با کمک به وضع قوانيني مانند ممنوعيت تبليغ ديني توسط روحانيون تحصيلکرده درخارج از جمهوري آذربايجان که در عمل براي محدود کردن روحانيون تحصيلکرده در ايران وضع شده و نيز جلوگيري از لغو رواديد سفر ايرانيان به اين کشور با وجود اقدام يک‌طرفه ايران در اين خصوص و نيز انجام اقداماتي مانند اخراج برخي نمايندگان رسانه‌اي و فرهنگي ايران از آن کشور، مانع افزايش روابط فرهنگي بين ايران و جمهوري آذربايجان شوند.\nلذا آنچه در اين ميان مهم به نظر مي‌رسد و بيداري اسلامي موجود در جهان اسلام نيز به آن اهميت مضاعفي بخشيده، رسالت سنگين نخبگان علمي، فرهنگي و رسانه‌اي کشور در راستاي تقويت روابط با محافل دانشگاهي، فرهنگي و اجتماعي جمهوري آذربايجان است تا از طريق ارائه راهکارهاي نظري و عملي براي تعميق باورهاي مذهبي و پويايي فرهنگ و هويت تاريخي مردم مسلمان اين کشور، شاهد افزايش روابط همه‌جانبه دو کشور همسايه و برخوردار از تاريخ و فرهنگ مشترک باشيم.\n۰۰:۴۰ - ۱۳۹۰/۱۲/۰۴\nخداوند به برداران و خواهران مسلمان ما در کشور آذربایجان نصرت دهد. انشاء الله


مرد چربی طاس نسبت به بلوند سکسی بهترین فیلم های سکسی جهان در آشپزخانه پرشور است\nصفحه اصلی انجمن بهترین فیلم های سکسی جهان\nشخص عزیز طاس و شهوت انگیز دید که چگونه بهترین فیلم های سکسی جهان یک بلوند در کنار ماشین ظرفشویی ایستاده ، برانگیخت و شروع به تقریب او کرد. این بلوند بر اثر زخمهای لاله دار یک مرد زخمی شد و شروع به مکیدن خروس خود کرد. شخص زیبا زیبایی می کند و تقدیر را با دهان و گربه های سردش پر می کند\nفیلم سکسی سوپر فیلم سوپر سکسی فیلم عکس سکسی خارجی عکس های سکسی کیر و کس کلیپ سکسی خارجی عکس سکسی کیر در کوس عکس سکسی کس متحرک fa.hindee.icu fa.indiansexy.icu سکس رایگان سکس پسر با پسر عکس سکسی کون و کوس عکس سکسی کون و کس سکس با خواهر عکس سکسی از کیر گیف سکسی تلگرام سکس تصویری لینک فیلم سکس در تلگرام عکس کون های سکسی داستان سکسی خفن سکس انلاین فیلمسوپر سکسی عکس سکس با زن fa.veediyo.icu فیلم سکس مادر فیلم سکس دوجنسه عکس و فیلم سوپر سکسی تصاویر متحرک از سکس fa.donnemature.top تصاویر سکسی دختران سکسی الکسیس دانلود فیلم سکسی رایگان افلام سكس عربي مصري گروه تلگرام سکسی سکس دو جنسه فیلم سکس بهترین کانال عکس و فیلم سکسی فیلم زنان سکس افلام سكس مترجمة للعربية سکس کارتونی عکس عکس های کون سکسی سکس عکس فیلم دانلود فیلم سکس از تلگرام بفیلم سکسی فارسی دانلودفیلم سکس عکس کس و کون سکسی fa.sexyhindivideos.icu فیلم عکس سوپر سکسی عکس سکسی متحرک سکس با دختر


برنامه‌های شبکه قزوین به مناسبت نیمه شعبان\n۱۲ : ۰۰ - پنجشنبه ۰۲ خرداد ۱۳۹۸\nکد خبر: ۶۹۰۴۵۷۵\nتاریخ انتشار: ۳۱ فروردين ۱۳۹۸ - ۱۰:۳۲\nصدا و سیمای مرکز قزوین با سه ویژه برنامه به استقبال نیمه شعبان می‌رود.\nبه گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از قزوین ، اکبری مدیر روابط عمومی صدا و سیمای مرکز قزوین گفت: ویژه برنامه «نور باران» از ساعت ۲۱ امشب به مدت ۶۰ دقیقه همراه با مخاطبان شبکه قزوین خواهد بود.\nاکبری افزود: ارتباط زنده با مسجد مقدس جمکران، انعکاس حال و هوای شهر مقدس قم و مشهد الرضا در نیمه شعبان، پوشش برنامه‌های مرتبط با ولادت حضرت مهدی (عج) از محل امامزاده حسین (ع)، پخش جشن‌های سطح شهر قزوین و همچنین حضور خواننده و میهمانان ویژه در استودیو بخش‌های این ویژه برنامه را تشکیل می‌دهند.\nوی اضافه کرد: رادیو قزوین هم با برنامه «تا آسمان» از ساعت ۲۱ و ۴۰ دقیقه و ویژه برنامه «طلوع امید» از ساعت ۹ و ۳۰ دقیقه به مدت ۹۰ دقیقه همراه با شنوندگان خواهد بود.\nوی افزود: برنامه زنده «تا آسمان» نیز از رادیو قزوین مراسم احیاء نیمه شعبان را ساعت ۲۴:۰ از مسجد ولایت به صورت زنده روی آنتن می‌برد.\nمدیر روابط عمومی صدا و سیمای مرکز قزوین گفت: بیان فضایل و اعمال نیمه شعبان، کارشناسی موضوعی، گزارش‌های زنده از سطح شهر، پخش مداحی و ذکر خصوصیات رفتاری حضرت مهدی (عج) با حضور کارشناسان دینی از بخش‌های این ویژه برنامه‌ها است.\nصدا و سیمای مرکز قزوین با سه ویژه برنامه به استقبال نیمه شعبان می‌رود\nراهپیمایی حرم تا حرم در قزوین\nهلال‌احمر قزوین در جذب کمک‌های مردمی برای سیل زدگان رتبه سوم را کسب کرد\nجشن رمضان فرصتی برای تقویت همبستگی است\nتجلیل از کارشناسان شبکه استانی قزوین\nتولید فیلم ، مناسبت های مذهبی\nسلیقه‌های مختلف سیاسی حذف شدنی نیست\nاز آغاز اردوی تیم ملی هاکی در قزوین تا برگزاری رقابت‌های جام رمضان\nکشف بیش از ۲۴ هزار لیتر سوخت قاچاق در بوئین زهرا\nاوقات شرعی خرداد ماه ۹۸ به افق قزوین


افزایش حجم آپلود در لوکال هاست | بهترین روش افزایش حجم آپلود XAMPP | بیست اسکریپت\nخانه » مقالات,آموزش,ترفند » آموزش ها » افزایش حجم آپلود در لوکال هاست\nاگر شما هم عضو کاربران برنامه‌ی xampp باشید احتمالا با مشکل کمبود حجم آپلود در زمپ مواجه شده اید. در این آموزش برای حل این مشکل و افزایش حجم آپلود در xampp روش بسیار ساده‌ای را به شما آموزش خواهیم داد.\nبرای افزایش حجم ایمپورت SQL در نرم افزار XAMPP از phpmyadmin استفاده می‌کنیم. این کار با تغییرات در max_allowed_packet و افزایش زمان آپلود در فایل‌های php.ini و my.ini امکان پذیر است. به یاد داشته باشید که قبل از هر گونه تفییری از فایل‌های php.ini و my.ini یک نسخه پشتیبان یا بک آپ بگیرید.\nما امیدواریم که توانسته باشیم با ارائه راه‌حل بالا برای حل کردن این مشکل به شما کمک کرده باشیم. همچنین اگر روش دیگری برای حل این مساله دارید آن را در نظرات با ما در میان بگذارید. گروه بیست اسکریپت آرزومند موفقیت شماست.\nلینک کوتاه مطلب : https://www.20script.ir/?p=50676


نیازی به تأیید شورای امنیت برای فروش سوخو۳۰ به ایران نیست\nیک خبرگزاری روس از عدم ضرورت اطلاع رسانی به سازمان ملل برای خرید و فروش سلاح های متعارف به ایران با توجه به لغو بسیاری از تحریم های تسلیحاتی علیه این کشور خبر داد.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، یکی از منابع وابسته به وزارت امور خارجه روسیه در گفتگو با خبرگزاری «ایتارتاس» این کشور از فرضی بودن تهدید های آمریکا برای ممانعت از فروش جنگنده های سوخو-۳۰ به ایران سخن گفت.\nوی در این باره گفت: روسیه تا کنون از شورای امنیت نخواسته تا مسئله فروش جنگنده های سخو-۳۰ به ایران را مورد تایید قرار دهد و قرار هم نیست که در این زمینه درخواستی به شورای امنیت ارائه شود.\nوی تاکید کرد: دیگر تحریم تسلیحاتی علیه ایران وجود ندارد و فصل جدیدی برای تامین تسلیحات و قطعات نظامی برای ایران آغاز شده است.\nبه گفته وی، خرید و فروش هفت دسته از سلاح های متعارف نیازمند اطلاع رسانی به سازمان ملل هستند که شامل جنگنده های خاص، بالگردهای تهاجمی، کشتی های جنگی، موشک و سیستم های توپخانه ای می شوند. اما رسما، معامله آنها ممنوع نیست حال آنکه این مسئله در قالب یک درخواست مکتوب به اطلاع و تایید سازمان ملل می رسد.\nاین منبع روس افزود: از آنجایی که سیستم های دفاع موشکی اس -۳۰۰ هم در شمار موارد ذکر شده به شمار نمی آیند برای فروش آنها به ایران نیازمند تایید سازمان ملل نیستیم و حتی لازم نیست که در این زمینه اطلاع رسانی انجام شود.\nلازم به ذکر است که دیروز سه شنبه، «توماس شانون» معاون وزارت امور خارجه آمریکا در امور سیاسی، مدعی شد: فروش جنگنده سوخو۳۰ به ایران بر اساس قوانین شورای امنیت سازمان ملل ممنوع است و بر اساس این قوانین مانع روسیه برای فروش این هواپیماها به ایران خواهیم شد.\nشانون با استناد به قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت گفت: بر اساس این قطعنامه فروش اینگونه سلاح ها بدون مجوز شورای امنیت ممنوع است.\nوی که در جلسه استماع کمیته نیروهای مسلح مجلس سنای آمریکا حضور داشت از فروش احتمالی تانکهای ۶۰ و بالگردهای جنگی ساخت روسیه به ایران خبر داده و مدعی شد: در صورت تلاش روسیه برای دریافت مجوز از شورای امنیت فروش این سلاح ها را به ایران وتو خواهیم کرد.\nبرچسبها: سوخو30 ، شورای امنیت سازمان ملل ،


خبرگزاری میزان- معاون صنایع کوچک سازمان صنایع کوچک و شهرک‌های صنعتی ایران از اعطای تسهیلات به واحد‌های تولیدی مستقر در شهرک‌ها و نواحی صنعتی خسارت دیده از سیل خبر داد.\nتاریخ انتشار: 11:22 - 07 خرداد 1398\n- کد خبر: ۵۲۱۰۳۰\nبه گزارش گروه اقتصاد خبرگزاری میزان، اصغر مصاحب از اعطای تسهیلات به واحد‌های تولیدی مستقر در شهرک‌ها و نواحی صنعتی خسارت دیده از سیل خبر داد و اظهار کرد: در پی وقوع حادثه سیل در برخی از استان‌های کشور و ایجاد خسارت به واحد‌های تولیدی مستقر در شهرک‌ها و نواحی صنعتی، این سازمان با هدف احیاء مجدد واحد‌ها و تأمین مالی آن‌ها در سال "رونق تولید" نسبت به احصاء میزان خسارات وارده و ارسال فهرست واحد‌های خسارت دیده به بانک‌های طرف قرارداد اقدام نمود.\nمصاحب یادآور شد: بیشترین میزان تعداد واحد‌های صنعتی خسارت دیده با ۱۲۰ واحد مربوط به بانک ملی و کمترین میزان با تعداد ۵ واحد مربوط به بانک رفاه کارگران است.\nگفتنی است، درپی وقوع بارش‌های سنگین و کم سابقه از ابتدای سال در استان‌های شمالی، غربی و جنوب غربی کشور و به دنبال آن جاری شدن سیلاب در این مناطق، بیش از پنج هزار روستا و ۲۱۳ شهر کشور درگیر سیلاب شدند و خسارات جانی و مالی فراوانی وارد شده است.\nبرچسب ها: سیل ، خسارت ، شهرک ، تسهیلات\nسامانه شهرک های صنعتی، الکترونیکی و یکپارچه می‌شود\n۱۳۹۸/۰۲/۱۳ - ۱۰:۰۵


فروشگاه آنلاین نسیم یاس - محصول -محلول منبع نیتروژن نئو نیترو 500 میل برایت ول\nکنترل کننده کیفیت آبشور > محلول منبع نیتروژن نئو نیترو 500 میل برایت ول\nBrightwellaquatics NeoNitro 500ml\nNeo Nitro 500ml\nاطلاعات فوق توسط گروه آکوانسیم یاس ترجمه و گردآوری شده است . لطفا جهت استفاده منبع آنرا ذکر کنید . محلول منبع نیتروژن نئو نیترو 500 میل برایت ول - منبع نیتروژن متعادل برای آکواریوم هایی که نیترات در آنها همیشه صفر می باشد و یا غذا دهی کم دارند\nنقد و بررسی محلول منبع نیتروژن نئو نیترو 500 میل برایت ول\nقیمت: 27,000 تومان محلول ید حرفه ای 1 لیتری آکوا ویترو سیچم\nقیمت: 154,000 تومان واتر پمپ DC مدل SD609 شرکت زتلایت zetlight\nقیمت: 590,000 تومان راکتور بایوپلیت و مدیا XF-80 شرکت آکوا پرو لایف


logodesign | Discussion | IDeATe\nBy vali gholami Saturday February 2020, 16:00 EST\nمعنی شکل در طراحی نشانه\nدرست همانطور که رنگ ها احساس خاصی را در مشتری ایجاد می کنند و به معانی مختلفی متصل می شوند ، شکل ها نیز شکل می گیرند. شکل ، طرح کلی یک منطقه یا شکل است. این یک شکل هندسی است که می تواند در مقیاس جهانی شناخته شود. شکل ها می توانند به همان اندازه dodecagons پیچیده و مثلث های ساده باشند. هنگامی که صحبت از طراحی آرم می شود ، اشکال نقش اساسی در پیام رسانی برند دارند.\nشکل ها و فرم ها پیام های فرعی را به مشتریان بالقوه ارسال می کنند که ممکن است شما از آن آگاهی نداشته باشید. اگر هنوز طرحی برای ساختن یک آرم ندارید ، درک شکل ها و معنی های مختلف هرکدام مهم است .\nانواع مختلفی از اشکال\nبه طور گسترده ای پذیرفته شده است که سه نوع شکل اصلی وجود دارد: اشکال هندسی ، اشکال ارگانیک و اشکال انتزاعی.\nاشکال هندسی اغلب با معادلات ریاضی همراه است و متداول ترین اشکال شما مانند مربع ، دایره ، مثلث ، بیضی ، مستطیل و الماس را شامل می شود.\nاشکال ارگانیک می تواند از نزدیک با چهار عنصر (زمین ، آب ، باد ، آتش) در ارتباط باشد. اینها می توانند به شکلهای گل ، قطرات آب ، برگها یا ابرها باشند. اشکال ارگانیک لزوماً نباید متقارن باشند و خطوط آنها غالباً روانتر است.\nاشکال انتزاعی غیرقابل پیش بینی ، نامتقارن و پیچیده هستند. این شکل ها گاهی ترکیبی از اشکال هندسی و آلی هستند. این سبک طراحی آرم تعبیری از ایده ها یا جهات در زندگی واقعی است اما به صورت نمایشی سست از تصویر ترجمه شده است.\nاشکال هندسی و معنی آنها دایره و بیضی. به عنوان یکی از قدیمی ترین شکل های شناخته شده برای انسان ، شکل دایره را می توان در هر فرهنگی یافت. این شکل را می توان در همه جا از دین گرفته تا برندسازی یافت. ذن بودیسم معتقد است که این محفل به معنای کمال ، وحدت و روشنگری است. یونانیان باستان این حلقه را با خلاقیت مرتبط می کردند و رومی ها بعداً آن را با توحید مرتبط می کردند. هنگامی که به طراحی آرم مربوط می شود ، حلقه ها می توانند سایر عناصر طراحی را محصور کنند ، یا می توانند عناصر طراحی را مسدود کنند. به عنوان مثال ، آرم اینتل از نوع دایره ای است و نام کسب و کار را درون آن قرار داده است. از طرف دیگر آرم پپسی نام تجاری را در قسمت بیرونی حلقه می گذارد. مهم نیست که در مورد کدام نوع طراحی تصمیم می گیرید ، دایره همیشه نمایانگر همان ایده آل ها است ، یعنی وحدت و قدرت. مربع و مستطیل. مربع و مستطیل رایج ترین شکل ها در طراحی لوگو هستند. مربعها با برابری ، ثبات ، قابلیت اطمینان و انطباق در ارتباط هستند. در حالی که ممکن است برخی از مربع ها و مستطیل ها به عنوان شکل "خسته کننده" فکر کنند ، یک دلیل محبوب بودن آنها وجود دارد. این شکل با هر چیزی که مربوط به عدد چهار باشد (به دلیل چهار ضلع بودن آن) ، مانند فصل ها ، جهت قطب نما ، عناصر و موارد دیگر ، گره خورده است. آرم های مربع شکل احساس امنیت و اعتماد به نفس دارند و این یک ویژگی عالی برای هر مشاغلی است که به دنبال ایجاد اعتماد در مشتریان است. اگر به دنبال طراحی یک آرم کلمه کلیدی یا سبک ترکیبی هستید ، یک طرح مستطیلی به بهترین شکل ممکن کار خواهد کرد. مثلثها. مثلث ها به عنوان نمادی از قدرت ، نور و انرژی ، در بسیاری از مذاهب و تمدن های باستانی به عنوان چراغ امید به کار می روند. مثلث ها با هر چیزی که در خانه ها می آید ، مانند ذهن ، بدن و روح یا گذشته ، حال و آینده مرتبط است. در سمت تلنگر ، مثلثها به دلیل تعداد عجیب طرفین و امتیازات ، می توانند نماد تنش و بی ثباتی باشند. مثلث ها اصلی ترین شکل شکل استفاده شده از شکل های هندسی در هنگام طراحی لوگو است. با این حال ، مثلث ها حرکت چشم را در طول طراحی آرم ترغیب می کنند و در صورت استفاده صحیح ، می توانند حس تعادل کاملی ایجاد کنند. مثلث های مختلفی از جمله مثلث های دو طرفه ، راست و زاویه دار وجود دارد که از همه آنها می توان در طراحی لوگو استفاده کرد. شکل های ارگانیک و معنی آنها چیست شکل زمین گل ها ، برگ ها ، درختان و سنگ ها اشکال ارگانیک متداولی هستند. در طراحی آرم ، نظم و هرج و مرج وجود دارد. نقوش گل نمادی از امید ، آرامش و زنانگی است. شکل های زمینی در طرح های آرم حس زمینگی را به مشتریان می بخشد. مشاغل با شکل های زمین در آرم های خود در حوزه صنعت خود قابل اعتماد ، استقبال و استقبال هستند. شکل آب آبشارها ، قطرات و امواج دیگر اشکال ارگانیک رایج دیگری هستند که اغلب در طراحی آرم یافت می شوند. آب نماد پویایی ، سیالیت ، تصفیه ، ثبات و تغییر است. بسیاری از مشاغل متمرکز در فضای باز در طراحی آرم خود از اشکال ارگانیک آلی برخوردار خواهند بود و این نشان دهنده پویایی و اختصاصی بودن آنهاست. همچنین آب اغلب به عنوان یک مثلث معکوس نشان داده می شود ، یکی دیگر از شکل های هندسی محبوب در طراحی لوگو. اشکال هوا این شکل ارگانیک با زندگی ، دانش ، تخیل ، هماهنگی و خلاقیت مرتبط است و در بین شرکت های مبتنی بر فناوری ، مشاغل مرتبط با موسیقی و آژانس های مسافرتی رایج است. اشکال هوا شامل مارپیچ ها ، ابرها ، باد و خطوط چرخان است و در رابطه با آرم های مبتنی بر متن یا آرم های سبک ترکیبی مورد استفاده قرار می گیرد. مشاغل با شکل هوا در طراحی لوگو طرفداران بزرگی برای ابتکاری ، تخیل و ارتباط برقرار کردن هستند. شکل آتش. آتش به عنوان یک عنصر نمادی از اشتیاق ، انرژی ، الهام بخش و قدرت است. برندهایی مانند Mozilla Firefox و Google's Firebase همگی در طراحی لوگو از آتش استفاده می کنند. این شکل آلی عمدتاً توسط شرکتهای مبتنی بر فناوری مورد استفاده قرار می گیرد زیرا تمایل دارد با پویایی و بینایی در ارتباط باشد ، دو صفتی که به راه اندازی فناوری کمک می کند تا موفق شوند. مشاغلی که از اشکال آتش نشانی استفاده می کنند اغلب از مثلثی به سمت بالا استفاده می کنند که این نماد هندسی برای آتش است. شکل های انتزاعی و معنی آنها\nاشکال انتزاعی می تواند ترکیبی از اشکال هندسی متعدد به منظور ایجاد یک تصویر بزرگتر باشد. در طراحی لوگو می توان دایره ها و بیضی ها را تشکیل داد تا آرم اپل شکل بگیرد . مربعها برای تشکیل نماد معروف "پنجره" مایکروسافت ترکیب می شوند. آرم ابر ارگانیک SoundCloud به دلیل اضافه شدن خطوط عمودی نیز انتزاعی است.\nطرح های آرم با اشکال انتزاعی در تمام صنایع فراوان است و اکثر آرم های سبک ترکیبی (نماد + متن) را تشکیل می دهند. گلیف ها و نمادهای تایپی نیز هر دو شکل انتزاعی محسوب می شوند. اشکال انتزاعی برای مشاغلی که به دنبال ایجاد حرکت و فضای منفی در طراحی آرم خود هستند ایده آل است.\nاستفاده از اشکال در طراحی آرم\nحال که انواع مختلفی از شکل های استفاده شده در آرم ها را می دانیم ، وقت آن رسیده است که چرا و چگونه از شکل ها برای ایجاد لوگوی مناسب برای تجارت استفاده می کنیم. طراحان لوگو برای انجام موارد زیر از اشکال استفاده می کنند:\nایده ها یا مفاهیم را برای درک و شناخت آسان تر به نمادها تبدیل کنید. اطلاعات پیچیده را از طریق جداسازی یا ارتباط سازماندهی کنید. خلق و خوی یا احساسات خاصی را از مشتری ، مانند اعتماد یا خوشبختی ، به مشتری منتقل کنید. برای کمک به شناخت برند ، از عمق ، حرکت و یا ایجاد بافت به یک طرح آرم کمک کنید. نحوه سفر چشم مشتری در کل طراحی آرم را کنترل کنید. بخش یا جنبه خاصی از طراحی آرم را برجسته تر کنید و آن را به یاد ماندنی تر کنید.\nهنگام طراحی یک آرم تجاری ، سعی کنید از هر شکل در پس زمینه لوگوی خود ساده و بزرگ باشید. به عنوان مثال ، اگر شما یک نشان یا طرح آرم نماد دارید ، می توانید از یک شکل شش ضلعی پیرامونی استفاده کنید که توجه را به خود جلب کند و سپس چشم را به سمت مرکز شکلی که در آن نام کسب و کار قرار دارد هدایت کنید. همه چیز در مورد استفاده از یک شکل بزرگ برای جلب فوکوس به سمت داخل است.\nگفته می شود ، سعی کنید استفاده از اشکال را در طراحی آرم خود محدود کنید. به عنوان مثال ، اگر شما یک سالن یا آبگرم هستید ، احتمالاً در آرم خود یک شکل ارگانیک را انتخاب کرده اید. از آنجا که اشکال ارگانیک در حال حاضر روانتر از اشکال هندسی هستند ، بهتر است اشکال هندسی را از طرح خارج نکنید. سبک های Clashing در نهایت باعث می شوند طراحی لوگوی شما به هم ریخته و جدا شود. سعی کنید فقط به یک یا دو شکل بچسبید ، یا یک شکل انتزاعی را انتخاب کنید.\nاز کجا می توانید با استفاده از اشکال ، یک آرم طراحی کنید؟\nمی توانید با استفاده از اشکال انتزاعی ، هندسی و ارگانیک در اینجا در FreeLogoService یک آرم برای تجارت خود طراحی کنید. گالری آرم ما دارای هزاران قالب از پیش ساخته است که بسیاری از آنها شامل اشکال و نمادهایی هستند که نمایانگر ده ها صنعت هستند. در مدت چند دقیقه آرم بصورت رایگان ایجاد کنید!\nمنبع : https://scalar.chass.ncsu.edu/reportag/logodesign