گلکسی اس ۸ پلاس بهترین موبایل انتخاب شد | ITIRAN\nبر اساس گزارش Consumer Reports\nوبسایت Consumer Reports امروز گزارش جدیدی از رده‌بندی اسمارت‌فون‌های برتر را منتشر کرد. در این رده‌بندی نام آیفون 7 که 9 ماه از حضور آن در بازار می‌گذرد نیز دیده می‌شود که موفق شده در جمع 5 اسمارت‌فون برتر در این رده‌بندی قرار بگیرد. البته با توجه به این مدت حضور، قرار گرفتن آن پایین‌تر از دیگر پرچمداران از جمله گلکسی اس8 سامسونگ و ال‌جی G6 خیلی جای تعجب ندارد.\nنتایج به‌دست آمده از گزارش این وبسایت نشان می‌دهد که گلکسی اس8 پلاس در رتبه اول و گلکسی اس8، گلکسی اس7 Edge و ال‌جی G6 در رده‌های بعدی قرار دارند. در این رتبه‌بندی آیفون7 هم در جای پنجم قرار گرفت.\nمرتبط : بررسی اختصاصی گلکسی اس ۸ پلاس\nاین وبسایت در ادامه به تمجید از طراحی گلکسی اس8 پرداخت و صفحه نمایش بزرگ را یکی از نکات مثبت این اسمارت‌فون دانست. البته در این گزارش اشاره شد که کار با گلکسی اس8 و اس8+ با یک دست خیلی آسان نیست.\nریچارد فیسکو یکی از متخصصین این وبسایت در اینباره می‌گوید: "ظاهر گلکسی اس8 و اس8+ زیبا، مدرن و چشم نواز است و با این طراحی جدید، استفاده از صفحه نمایش بزرگتر بدون افزایش سایز گوشی نسبت به مدل‌های قبلی محقق شده است. با اینکه در دست گرفتن مدل‌های قبلی گلکسی ساده بود، احتمالا برای استفاده از اس8 لازم است هردو دستتان را به‌کار بگیرید. با اینکه اس8 کمی کوچکتر است، بازهم دسترسی به نقاط بالاییی صفحه نمایش آن برای بسیاری از کاربران مشکل است."\nیکی از نگرانی‌های کاربران از محل قرار گیری سنسور اثرانگشت در گلکسی اس8 است. از نظر بسیاری از کاربران این وبسایت، سنسور اثرانگشت این پرچمدار در جای نامناسبی قرار داده شده و بسیاری از افراد برای یافتن مکان آن با سختی مواجه شده‌اند. برخی نیز اشتباها انگشتشان را روی لنز دوربین قرار داده‌اند.\nدر این گزارش دوربین اس8 به عنوان یکی از ویژگی‌های شاخص این پرچمدار تلقی شده و حتی نبود دوربین پشتی دوتایی، بازهم چیزی از قدرت دوربین این اسمارت‌فون کاسته نشده است.\nانتظار می‌رود خیلی از ویژگی‌های شاخص که در گلکسی اس8 مشاهده کردیم، در آیفون جدید اپل نیز رویت شوند. یکی از این ویژگی‌ها شامل طراحی بدنه بدون حاشیه می‌شود. حال باید دید قرارگیری سنسور اثر انگشت آیفون 8 که در زیر صفحه نمایش قرار گرفته چکونه عمل خواهد کرد.\nدوشنبه 29 خرداد 1396 ساعت 03:36


«فرق» گذاشتن والدین بین فرزندان و «کینه‌ای» که تا بزرگسالی می‌ماند | خبر باغستان (شهریار) - رسانه خبری خبر باغستان\nگوهر یسنا انزانی اظهار کرد: بعضا والدین تصور می‌کنند تفاوت و فرق گذاشتن بین فرزندان چندان اهمیتی ندارد و فرزندان پس از بزرگ شدن متوجه بی اهمیتی این تفاوت‌ها شده و این مساله را امری عادی و بی‌منظور از سوی والدین تلقی می‌کنند. در حالی که اثرات روانشناختی این رفتارهای والدین تا مدت‌ها و پس از بزرگسالی نیز بر روی فرزندان باقی می‌ماند.\nوی با بیان اینکه افراد تا پیش از ۱۷ سالگی اغلب احساساتی با مسائل برخورد می‌کنند، ادامه داد: از این رو نباید تصور کرد تفاوت گذاشتن بر روی فرزندان اثری بر روی آنها ندارد و پس از بزرگ شدن متوجه می‌شوند این تفاوت گذاشتن‌ها بی منظور بوده است، بلکه این فرق گذاشتن ها بر روی فرزندان منجر به ایجاد حس حقارت، خشم، کینه، اضطراب، افسردگی، توجه طلبی منفی و انزوا می‌شود و این احساسات تا بزرگسالی به همراه آنها خواهد بود.\nاین روانشناس تفاوت گذاشتن والدین بین فرزندان را رنج بزرگی برای فرزندان تلقی کرد که بعضا می‌تواند منجر به ایجاد حس انتقام جویی و حتی فرار از خانه شود که در صورت رفع نشدن، این الگوهای رفتاری تا آخر عمر باقی خواهند ماند.\nوی معتقد است که ادامه یافتن این رفتارهای والدین می‌تواند منجر به افزایش حس کینه و انتقام شده و می‌تواند باعث شود فرزندی که کمتر مورد توجه و محبت والدین قرار گرفته دست به اقداماتی برای جلب توجه نظیر روی آوردن به مواد مخدر، بیمار نشان دادن خود، خرابکاری کردن و تقصیر را بر گردن برادر یا خواهر انداختن زند که این امر می‌تواند به فاصله گیری از خواهر و برادر و حتی خانواده بیانجامد.\nاین روانشناس با بیان اینکه والدین معمولا با مقایسه کردن فرزندان، تشویق یک فرزند و سرزنش فرزند دیگر باعث ایجاد حس حسادت در آنها می‌شوند، دو تا چهار سالگی را اوج سن حسادت کودکان دانست و افزود: والدین باید نسبت به رفتار خود در این مرحله سنی دقت داشته باشند. تبعیض بین فرزندان و مقایسه کردن و نادیده گرفتن تفاوت های فردی آنها باعث ایجاد حس حسادت و رقابت بین آنها می‌شود و اینگونه فرزند احساس امنیت و حمایتی از طرف والدین نمی‌کند.\nاین روانشناس همچنین این را هم گفت که شبیه بودن یکی از فرزندان به والدین، شرایط متفاوت تولد فرزند، هوش و استعدادهای متفاوت فرزند، شرایط سنی و شخصیتی فرزند از جمله عواملی است که می‌تواند منجر به علاقه بیشتر والدین به یکی از فرزندان شود، از این رو اگرچه ممکن است احساسات والدین نسبت به فرزندان متفاوت باشد اما والدین باید این احساسات را شناخته، نسبت به آنها آگاه شده، این احساسات را پذیرفته و برای آنها حل مساله کنند.\nانزانی در پایان سخنان خود خطاب به والدین تاکید و توصیه کرد: تاکید می‌کنم که والدین فرزندان را با یکدیگر مقایسه نکنند. هر بچه‌ای ویژگی و توانمندی خاص خود را دارد که باید ابتدا این ویژگی‌ها را شناخته و این توانمندی ها را درون او افزایش دهیم. والدین باید شرایط یکسان و عادلانه ای را برای فرزندان فراهم کنند. با بچه ها همدل باشند و عادلانه با آنها برخورد کنند. حتما مهارت‌های فرزند پروری را آموخته و پیش از تولد فرزند دوم با متخصصین درباره نحوه رفتار با فرزندان مشورت کنند تا تعارضات بین فرزندان کمتر شود.


پنل سه بعدی بتنی بهمراه لیست قیمت بهمن سال 99\nبتن نما و پانل بتنی پنل سه بعدی بتنی\nپنل سه بعدی بتنی ، متریالی تزئینی با الگوهای برجسته و سه بعدی است، که بصورت تایل های مستطیل و یا مربع تولید میشود. اگر بدنبال روشی ارزان و مقرون بصرفه ، و در عین حال ظاهری لوکس و فریبنده برای پوشش دیوار ساختمان هستید، اجرای تایل های دیواری سه بعدی از محصولات ایده آل در این زمینه محسوب میشود. در ادامه سعی شده تا بصورت کامل ویژگی های دیوارپوش های برجسته از جنس بتن را توضیح داده و در نهایت با مطالعه ی لیست قیمت بهمن 99 و آشنایی با نوع نصب و اجرای آن ؛ به جهت سفارش و خرید اینترنتی و حضوری و همچنین اجرای تایل های دکوراتیو سه بعدی بتنی با دفتر مرکزی آذران پلاست رسا در تماس بوده ، تا علاوه بر خرید مستقیم و بدون واسطه از کارخانه ، از خدمات پس از فروش و همچنین ضمانت جنس و نصب این شرکت بهرهمند شوید.\nلیست قیمت پنل دیواری برجسته ی سه بعدی سال 99- فروش ویژه بهمن ماه\nقیمت دیوارپوش سه بعدی ،دیوارپوش سه بعدی ،دیوارپوش برجسته ،قیمت پانل سه بعدی ،قیمت دیوارپوش سه بعدی بتنی ،پنل سه بعدی ،دیوارپوش سه بعدی بتنی دیوارپوش برجسته بتنی دیوارپوش دکوراتیو بتنی ،دیوارپوش برجسته بتنی ،پنل سه بعدی بتنی ،پنل سه بعدی دکوراتیو ،پنل برجسته ی بتنی ،پنل دکوراتیو بتنی ،تایل سه بعدی بتنی ،تایل برجسته بتنی ،تایل دکوراتیو بتنی ،دیوارپوش سه بعدی دکوراتیو ،دیوارپوش برجسته دکوراتیو ،پنل برجسته بتنی ،دیوارپوش سه بعدی برجسته دکوراتیو ،پنل دیواری سه بعدی ،پنل دیواری سه بعدی دکوراتیو ،پنل برجسته ،پنل برجسته دکوراتیو ،پنل دیواری برجسته ،پنل دیواری برجسته دکوراتیو ،پنل دکوراتیو ،پنل دیواری دکوراتیو ،پنل سه بعدی برجسته ،پنل سه بعدی برجسته دکوراتیو ،پنل دیواری سه بعدی برجسته ،پنل دیواری سه بعدی برجسته دکوراتیو ،تایل دیواری سه بعدی ،تایل دیواری سه بعدی دکوراتیو ،تایل برجسته ،تایل دیواری برجسته ،تایل دیواری برجسته دکوراتیو ،تایل دکوراتیو ،تایل دیواری دکوراتیو ،تایل سه بعدی برجسته دکوراتیو ،تایل سه بعدی برجسته ،تایل دیواری سه بعدی برجسته ،تایل دیواری سه بعدی برجسته دکوراتیو ،قیمت دیوارپوش برجسته بتنی ،قیمت دیوارپوش دکوراتیو بتنی ،قیمت پنل سه بعدی بتنی ،قیمت پنل سه بعدی دکوراتیو ،دیوارپوش سه بعدی برجسته ،دیوارپوش دکوراتیو ،انواع دیوارپوش برجسته ،انواع دیوارپوش سه بعدی ،قیمت دیوارپوش برجسته ،تایل سه بعدی ،قیمت پنل برجسته بتنی ،قیمت پنل دکوراتیو بتنی ،قیمت تایل سه بعدی بتنی ،قیمت تایل برجسته ی بتنی ،قیمت تایل دکوراتیو بتنی ،قیمت دیوارپوش دکوراتیو ،قیمت دیوارپوش سه بعدی دکوراتیو ،قیمت دیوارپوش برجسته دکوراتیو ،قیمت دیوارپوش سه بعدی برجسته ،قیمت پنل دیواری سه بعدی ،قیمت پنل سه بعدی ،قیمت پنل برجسته ،قیمت پنل برجسته دکوراتیو ،قیمت تایل سه بعدی ،قیمت تایل دیواری سه بعدی ،قیمت تایل دیواری برجسته ،پانل سه بعدی بتنی ،پانل سه بعدی دکوراتیو ،پانل برجسته بتنی ،پانل دکوراتیو بتنی ،قیمت پانل سه بعدی بتنی ،قیمت پانل سه بعدی دکوراتیو ،قیمت پانل برجسته بتنی ،قیمت پانل برجسته ،قیمت پانل دکوراتیو بتنی ،قیمت پانل دکوراتیو ،قیمت انواع دیوارپوش سه بعدی ،قیمت انواع دیوارپوش برجسته ،ارزانترین تایل سه بعدی ،ارزانترین دیوارپوش سه بعدی ،ارزانترین پنل دیواری سه بعدی ،قیمت پانل دیواری سه بعدی ،ارزانترین پانل سه بعدی ،ارزانترین تایل دیواری سه بعدی ،ارزانترین تایل سه بعدی برجسته ،ارزانترین تایل دیواری سه بعدی برجسته


سؤال و جواب‌های دیدگاه‌ها (۶) - حاج فردوسی\nسؤال و جواب‌های دیدگاه‌ها (۶)\nزمان مورد نیاز برای مطالعه‌ی این مطلب، فقط: ۲۹ دقیقه\nاین سؤالات به ترتیب انتشار و بدون موضوع‌بندی ارائه می‌شود. متن حاضر، بسته‌ی ششم از یکصد سؤال و جواب مطرح شده در دیدگاه‌های پایگاه رسمی حاج فردوسی (حفظه الله) است.\nبه بنده پیشنهاد کار بر روى کشتى در دریا براى صید ماهى شده است. آیا براى یک فرد منهاجى یا فردى که دوست دارد منهاجى شود کار بر روى کشتى در دریا براى صید ماهى براى امرار معاش مناسب است؟\nاگر ضرری به مراعات قوانین طبقات اول تا چهارم نزند، اشکال شرعی ندارد. اگر ضرری به مراعات قوانین طبقات پنجم تا دهم نزند، اشکال منهاجی ندارد.\nچرا محصول گرونه، آخه ما که نداریم چه کنیم؟\nمی‌توانید با پس‌انداز کردن، بعد از مدت کوتاهی، هزینه‌ی این محصول ارزشمند را فراهم کنید و بیشتر قدر آن را بدانید.\nدر سوال ۲۴ چنین کاری میکنیم و به موسیقی نمی رویم جمعی از دوستان منهاجی. آیا حتی موقع غذا دادن که هیچ موسیقی در آن لحظه نمیزنن نرویم.وبه نظرتان آیا با رفتن موقع غذا خوردن که هیچ موسیقی نواخته نمی شود با این کارمان آیا تایید آن حرام کردیم؟\nحضور در عروسی، در ساعاتی که موسیقی نواخته نمی‌شود، اشکال ندارد و تأیید موسیقیِ اینگونه مجالس نیست.\nاگر صاحب کار با پول به دست آمده از چنین وامی بخواهد مزد کارگری مرا بدهد، می توانم آن را بگیرم؟\nمن ثواب نمیخواهم فقط بابت اینکه پدر مادرم با این کار خوشحال میشوند و از من به خاطر این که فکر بد نکنن که دست ما را نمی بوسد انجام می دهم بازم اشکال دارد.\nباید توجیهشان کنید که بوسیدن دست پدر و مادر، مشمول نهی کلی بوسیدن دست می‌شود تا ناراحت نگردند. به عبارت ساده، باید به پدر و مادر بگویید بر طبق احادیث، فقط می‌توان دست پیامبر و امام معصوم را بوسید و چون آنان، نه پیامبر هستند و نه امام معصوم، پس به خاطر اطاعت خداوند، دستشان را نمی‌بوسید، نه به جهت توهین یا بی‌محبتی و مانند اینها.\nآیا این پاسخ به خاطر این هست که ما یقین به ربا بودن چنین وامی نداریم؟\nارتباط این تصویر گل مرداب و مطلب پیاده روی جاماندگان چیست؟\nعمل به آئین‌هایی مثل پیاده‌روی اربعین و پیاده‌روی جاماندگان، حرکت کردن روی مسیری از برگ‌های روی مرداب است که به ظاهر، محکم است؛ ولی در حقیقت، زیرساختی بسیار سست دارد و موجب سقوط و فنا می‌شود. گلی که در تصویر می‌بینید، نمادی از ثواب‌های خیالی‌ای است که برای این گونه بدعت‌ها می‌تراشند و مردم را به آن فریب می‌دهند.\n۱ ـ مراد دقیق شما از درآمد چیست؟\n۲ ـ آیا کمک خرج ماهانه زندگی که توسط والدین به فرزند داده می‌شود هم یک درآمد است و باید دستور العمل نسخه ثروت را برای آن هم به حساب آورد؟\n۳ ـ آیا می‌شود اعداد خرد را برای محاسبه بهتر و پرداخت اینترنتی راحت تر به بالا رُند کرد؟!\n۱- آیا مجاز به تغییر زمان سال خمسی خود هستیم؟ به چه صورت؟\n۲- آیا به سود اندک حساب‌های بانکی خمس تعلق می گیرد؟\n۳- کسی که سود بانکی هرچند اندک به حسابش واریز می‌شده و زیر یک سال هم خرج می‌کرده و به دلیل عدم آگاهی خمس آن را در نظر نمی‌گرفته و سال خمسی هم ندارد الان تکلیفش چیست؟ چه تاریخی را به عنوان سال خمسی باید در نظر گرفته و خمس گذشته رو چطور محاسبه کند؟\n۱. می‌توانید سال خمسی خود را جلو بکشید ولی نمی‌توانید عقب ببرید. مثلاً اگر سال خمسی شما اول بهمن بوده، می‌توانید به اول آذر منتقل کنید ولی نمی‌توانید به اول اسفند منتقل کنید.\n۲. اگر بیش از مخارج سالتان باشد، باید خمس آن را بپردازید.\n۳. اگر درآمد سال، در بین سال، به میزان متعارف، خرج شود، نیاز به خمس ندارد و هر جا شک کردید، میزان یقینی مالی که باید خمسش را می‌داده ولی نداده‌اید را در نظر بگیرد و خمس همان مبلغ را بپردازد.\nسلام علیکم. این مطلب بسیار قابل فهم تر از مطلب قبلی ست. اما هنوز ابهاماتی باقی مانده است که یک به یک خواهم پرسید\n۱. چگونه از بنای عقلا آگاه شویم در حالی که محصور در یک زمان و مکان خاص هستیم و از دیگر مکان ها و زمان ها و ملل بی خبریم؟\nبا «مطالعه»، «گفتگو با عقلا» و «فکر کردن»، می‌توانید بنای عقلا در موارد مختلف را به دست آورید.\nسلام علیکم ایا این نسخه باید هرروز انجام بشود یا ماهانه انجام بشود؟\nگفتگو با عقلا؟\nعقلا چه کسانی هستند یا به عبارتی در جامعه ای که در آن هستم با چه کسانی باید گفتگو کنم تا به بنای عقلا برسم؟\nعاقل در بحث تشخیص بنای عقلا، در مقابل «دیوانه»، «مست» و «شوخ» است. می‌توانید در گفتگو با هر کسی که دیوانه و مست نبوده و شوخی نداشته نباشد، بنای عقلا را به دست آورید.\n۱. کسی که بدهکار است آیا می تواند این نسخه را تهیه کند؟ یا باید بدهی خود را بپردازد؟\nآیا به همین نیت دنیایی و قصد افزایش ثروت انجام دهیم یا با نیت و توجه به ثمرات اخروی و یا به هردو نیت هم می‌شود؟\nبه نظر من خرید این نسخه مانند قمار هست ومن اطلاعی ندارم که باید چکار کنم وصد هزار تومان پرداخت کنم.من وقتی بخرم وقتی نتونم بهش عمل کنم هر چند ساده باشه.انگار صد هزار تو جیب شما رفته.ولی وقتی بدونم چیه دیگه با خیالت راحت میتونم خرید کنم یا نکنم.\nباتوجه به اینکه تا کنون بخش مربوط به قواعد نظری و قوانین عملی در انجمن ایجاد نشده است سوالات خود مربوط به این دو زمینه را اینجا می‌پرسم. امید است همچنان با پاسخ خود راهنما باشید. باتشکر.\nمنظور و مراد از اهتمام به اصلاح امور مسلمین که در قاعده‌ی ۳۴۷۴ آمده است چیست؟\nمنظور این است که بی‌تفاوت به اصلاح امور مسلمانان نباشید و به هر مقداری که توانایی دارید و از دستتان بر می‌آید و ضرر و خطری برایتان ندارد، در اصلاح امور مسلمین، همت کنید.\nضمن عرض تشکر، این اهتمام منوط به درخواست مسلمین از ما می باشد یا هرجا که به تشخیص خود احساس کردیم کاری از دست ما بر می‌آید ورود کنیم؟\nشامل هر دو صورت می‌شود.\nسوالاتی دارم خدمت حاج فردوسی\n۱. آیا با توجه به شرایط منطقه و جهان و تحولاتی که در ارتباطات و رسانه های ارتباطی بوجود آمده ظهور امام عصر سلام الله علیه خیلی نزدیک میباشه؟\n۲. آیا به نظر ایشان روایت خروج سفیانی قبل از ظهور صحیح میباشه؟\n۳. اگر روایتش صحیحه، در حال حاضر این شخص زنده و وجود خارجی دارند؟\nجواب ۱: هیچکدام از پیشگویی‌ها و پیش‌بینی‌ها در مورد نزدیک یا دور بودن ظهور، اعتبار ندارد.\nجواب ۲: خروج سفیانی، از علائم حتمیّه‌ی ظهور است.\nجواب ۳: ولادت سفیانی در این زمان، معلوم نیست و احتمالاتی که در این باره داده می‌شود، اعتباری ندارد.\nسوالی که بی ربط به مطلب بالا نیست. در بسیاری از اعمال و اذکار، شما لفظ منهاجی را از غیر منهاجی تفکیک کرده اید که این تفکیک در قواعد نظری در بحث خواص سوره های قرآنی به خوبی به چشم می آید هرکجا خواص دنیوی ذکر شده است از لفظ هرکس استفاده نموده اید و هر کجا از خواص اخروی صحبت می شود از لفظ منهاجی استفاده نموده اید.\nاین تفکیک ریشه در منابع دارد یا چیدمان خاص حاج فردوسی ست؟\nچرا که اگر ریشه در منابع داشته باشد مطلب بالا به خوبی و به درستی تایید می شود.\nاین دسته‌بندی، ریشه در روایات دارد و به طور کامل، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» توضیح داده شده است.\nچه کنیم با این همه قاعده و قانون در مورد ثروت و گشایش و روزی و…؟ وقتی خواص آن اعمال را در جذب ثروت آورده اند، هرچند آدمی به قصد فردوس به آن ها عمل کند، موقع عمل، صدایی در ذهنش نجوا می کند که به ثروت و مادیات و دنیا هم خواهی رسید.\nبرای منهاجی، رسیدن به ثروت دنیا، برای رفع احتیاجات و رسیدن به آزادی و استقلال مالی است تا بتواند به راحتی و بدون دغدغه، راه تکامل و رسیدن به فردوس اعلا را بپیماید و خیالش گرفتار کسب درآمد و قلبش نگران مخارج زندگی نباشد. با این حساب، چون کسب ثروت برای منهاجی، مقدمه‌ی رسیدن به فردوس اعلاست، آن را مثل سایر عبادات می‌شمارد و چنین نجوایی در ذهنش نخواهد بود.\nآیا می شود از میکروفون مسجد برای خواندن، تمرین قران و یا دعا استفاده کرد در صورتی که پول برق مسجدمان رایگان هست؟\nسلام آیا این حرز جامع برای بخت گشایی اثر دارد؟\nاگر بخت بر اثر طلسم و عمل جنّیان شرور بسته شده باشد، این حرز می‌تواند اثر طلسم را باطل نموده و بخت را بگشاید؛ ولی اگر بخت بر اثر سختگیری‌ها و بهانه‌تراشی‌های ذهن، بسته شده باشد، فقط اصلاح دیدگاه‌ها می‌تواند آن را بگشاید.\nسلام علیکم محضر حاج فردوسی\nشبکه سه برنامه ی بنام بدون توقف رو ساخته واصول این برنامه به بحث دینی یاسیاسی می پردازن\nمن چند قسمتی که دیدم موضوع این چند قسمت مسجد بود ویک کارشناس وچند نفر دیگه هم هستند می پزدازن به صحبت در بحث مسجد که من نگاه کردم بحثشون این بود مسجد برای چه کار هایی هست.آیا می شود در مسجد حرف سیاسی یا صحبت سیاسی کرد.چرا جوان ها از مسجد زده شده اند.و چرا جوان ها از دین سست شده اند. چکار کنیم که به مسجد و دین انگیزه پیدا کنند.یا میگفتن آیا یک امام جماعت اون مسجد آیا تاثیر در روند جوان ها به مسجد دارن\nجواب هایی که میدن خیلی عالی نبود دوست دارم حاج فردوسی در یک قالب موضوع به این بحث بپردازد مفصل تا یک جواب در خور شان این بحث بشنوند. تا منم به آیدی کانالشان ارسال کنم\nبا توجه به این که سال‌هاست حاج فردوسی (حفظه الله) تلویزیون تماشا نمی‌کنند، خبری از چنین برنامه‌ای ندارند. می‌توانید سؤالاتی که جویای جواب ایشان هستید را به صورت شفاف و شماره‌دار مطرح کنید تا نظر معظمٌ له در مورد آنها را دریافت کنید.\nیکی از بحث های جدید در فضای مجازی و جامعه موضوع چند همسری و تک همسری است از آنجایی که منهاج موافق ازدواج موقت است نظرتان در این باره چیست؟\nهر چند برخی بزرگان مانند محدث عاملی (ره) در «وسائل الشیعه»، بابی در «استحباب» چند همسری دارند؛ ولی با بررسی آیات و روایات باب، بر اساس اصول استجماع منهاج فردوسیان، نمی‌توان به استحباب چند همسری رسید و فقط دلالت بر «جواز» دارد. پس به نظر حاج فردوسی (حفظه الله) چند همسری «مستحب» نیست؛ بلکه «جایز» است.\nبنده حرز جامع رو هم در منزل استفاده کردم و هم خودم به صورت گردن آویز حدود یک هفته ولی نمی دونم چرا از وقتی انداختم حالت عصبی پیدا کردم. با یکی از اعضای خونواده دعوام شد. ناامیدتر شدم تا حدی که فکر خودکشی می کنم و یه گناه بزرگ و آزار دهنده که حدود چهل روز ترک کرده بودم رو دوباره انجام دادم. گناهی که مربوط به وجود همزاد یا جن عاشقه (استمنا) به نظرتون استفاده از اون رو ادامه بدم؟ آیا این حالات ارتباطی به حرز جامع داره؟\nاستفاده از حرز جامع را ادامه بدهید و مقاومت کنید. بخشی از حالاتی که نوشته‌اید، تأثیر عصبانیت جنّی است که می‌خواهد بدون مانع، شما را بیازارد. اگر محکم به استفاده از حرز ادامه بدهید، به زودی شاهد فرار جنّ عصبانی خواهید بود.\nسلام علیکم. اینکه نوشته اید هیچگاه بیشتر از ده قانون را در دستور مراقبه قرار ندهید تا چه اندازه مهم و جدی ست؟\nآیا تذکر به زنان بدحجاب و بی حجاب (سر لخت) در معابر و مکان های عمومی بر یک منهاجی ضروری است؟\nاگر احتمال تأثیر می‌دهید، از باب وجوب نهی از منکر، باید تذکر بدهید.\nقاعده ۳۳۳۲ : اگر اصرار اصحاب…\nقاعده ۳۳۳۳ : اصحاب منهاج را در دولت باطل…\nقاعده ۳۴۰۳ : فقرای منهاجی…\nقاعده ۳۴۰۷ : هر اندازه بر ایمان…\nسلام آیا حاج فردوسی مرجع تقلید هستند؟ میشه ایشونو انتخاب کنیم برای تقلید مسائل دینیمون؟\nحاج فردوسی (حفظه الله) مرجع تقلید نیستند؛ ولی می‌توانید برای رها شدن از قید تقلید مرجع خاص، با عمل بر طبق «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» به احتیاط رفتار کنید.\nپاسختان در جای خود کاملا درست و منطقی ست. اما این جواب، پاسخ سوالات من نبود.\nاین که گفته اید، « کفاف » آسودگی خاطر می آورد قدری جای تامل دارد. چرا که اگر منظور از کفاف، کفایت از نیازهای ضروری باشد به نظر نمی رسد که بتوان در دنیای امروز و با زن و فرزند امروز با کفاف به آسودگی خاطر رسید. در هر حال از قواعد بالا بر می آید که حتی به کفاف هم نمیشه رسید. بیشتر از قوت روزی نداشتن و یا تنگی بیشتر در زندگی و فقر با حتی کفاف هم همخوانی ندارد تا چه رسد به ثروت در نسخه ثروت. به نظرم برای آسودگی خاطر به مهره مار پناه ببریم بهتر از کفاف باشد.\nحال، لطفا پاسخی کامل تر ارایه دهید و قواعد بالا را بشکافید و با نسخه ثروت تطبیقش دهید تا ابهامات برطرف شود.\nدر ضمن، من از نسخه ثروت، ثروت می خواهم و نه کفاف. برای کفاف به سراغ نسخه کفاف خواهم رفت.\nباید خیر یه اتفاقو ببینیم تا دست از استفاده از مهره مار برای اون اتفاق بکشیم و تا ندیدیم باید ادامه بدیم؟\nجواب این سؤال در فصل دوم کتاب «مهره‌ی مار» به روشنی بیان شده است.\nتمام مثال هایی که در بالا آمده است مورد تایید و نظر دین است. لطفا چند مثال بیاورید که بنای عقلا، امر و نهی دین را نقض کند.\nهیچگاه «بنای عقلا»، «دین» و «دین»، «بنای عقلا» را نقض نمی‌کند.\nاما این پرسیدن از هرکس، انسان را به رسم محلی می رساند نه بنای عقلا. مگر این که دایره پرسیدن تا چندین ملت و دین و حتی زمان گذشته تا آینده گسترش پیدا کند که تقریبا کاری نشدنیست. مثالی می زنم، نهی داریم از بلند شدن جلوی پای دیگران. اما رسم محلی این بلند نشدن را بی احترامی تلقی می کند. بنای عقلا هم که در دست نداریم و نمی دانیم که آیا مثلا اعراب، هندوها و… هم این کار را بی احترامی می دانند یا نه. در این مثال چه باید کرد و چگونه به بنای عقلا برسیم؟\n«بنای عقلا» با «عرف عام» و «عادت جمعی» فرق می‌کند. تفصیل مطلب در کتاب «مفاهیم راهبردی منهاج فردوسیان»، نسخه‌ی دوم، ذیل کلمه‌ی «بنای عقلا» آمده است.\nالبته با در دست داشتن «قواعد نظری منهاج فردوسیان» و «قوانین عملی منهاج فردوسیان»، نیازی به دانستن «بنای عقلا» نیست.\nآیا امر به پیاده رفتن به جای سوار شدن بر مرکب در مورد زیارت استادان منهاج داریم؟ در صورتی که بتوانیم با مرکبی مانند هواپیما با آسایش و راحتی بالا و بدون خستگی و صرف وقت و از دست دادن فرصت های عبادی به زیارت برویم چرا باید پیاده برویم؟ واقعا عقلای جهان این کار را عاقلانه می دانند؟\nچنین امری نیامده و بر عکس، در برخی روایات، سواره رفتن، اگر موجب فرصت بیشتر عبادت باشد، توصیه شده است.\nدر مثال شماره ۲ در بالا، برعکس آن، آیا عقلای جهان اتفاق نظر دارند که خوب است به کسی که به شما بدی کرده خوبی کنید؟\nچنین چیزی ثابت نشده است.\nدر مورد سوال و جوال ۱، در چنین موقعیت هایی وظیفه شرعی چیست؟\nاگر احتمال ضرر عقلایی بدهید، سوار کردن عابری که تقاضای جابجایی با موتور دارد، شرعاً اشکال دارد.\nاحتمال ضرر عقلایی، مانند این است که موتور شما دارای نقص فنی‌ای است که به احتمال قوی، با افزودن ترک‌نشین، دچار سانحه می‌گردد.\n۱.عقلای جهان چه حکم می کنند؟\n۲. آیا اگر کسی ببیند که عابری را سوار نمی کنیم، مخصوصا در محیط های کوچک، گناه سوء ظن به اینکه منهاجی ها اینگونه اند، ایجاد نمی شود؟\n۱. «بنای عقلا» در تمام مسائل، روشن نیست و «عقل» در هر مسأله‌ای فتوا ندارد. در این مسأله نیز، عقل، ساکت است.\n۲. این توصیه‌ها برای محیط‌های کوچک که افراد، یکدیگر را می‌شناسند، نیست.\nبا شکر، سریع تر می توان منهاجی شد یا با استقامت بر قوانین یا بهتر بگویم سخت گیری به خود در عمل به قوانین؟\nمثالی میزنم تا مطلب را بهتر برسانم. من کارگر بنایی هستم و صبح ها باید زود بیدار بشم و ۸ ساعت کار بنایی انجام بدم و همین باعث میشه که وقتی از کار بر می گردم بدنم تا حدودی خسته بشم و نشاط لازم برای اعمال عبادی را نداشته باشم و همین عدم نشاط کافی از من یک روحیه طلبکارانه ساخته بود که مانع بیدار شدن از سر شوقم در سحرگاه می شد. با خودم می گفتم دوباره فردا باید برم کار بنایی و خسته بشم، شب هم که خواب کافی نداشتم و نمیشه بیدار بشم و از این مدل ذهنیت ها که اشتیاقم برای بیدار شدن و حتی سایر برنامه های عبادی طول روزم را از من گرفته بود. حسی داشتم که انگار از کسی یا چیزی بابت اوضاع زندگیم طلبکار هستم و قطعا این مدل زندگی ام توجیهی برای حرکت کند من در منهاج فردوسیان هست. تا اینکه بر اثر یک سری اتفاقات متوجه شدم که همه اشکال من از نارضایتی از وضع فعلی و شاکر نبودنم از شغلی که دارم هستش. تصمیم گرفتم رویه ام را تغییر دهم و علاوه بر رضایت، با تمرکز بر جنبه های مثبت شغل و زندگی ام روحیه شکر گزاری را در خودم تقویت کنم. بعد چند روز متوجه شدم که دیگر اون روحیه طلبکارانه وجود نداره و حتی با خستگی و خواب کم هم اشتیاق لازم برای بیدار شدن را دارم\nدر نتیجه تصمیم گرفتم موقتا بخشی از قوانین ۷ تا ۱۰ را رها کنم و با تمرکز بر تمرین های مختلف این روحیه شکر گزاری را در خودم تقویت کنم و آرام آرام قوانین عملی منهاج فردوسیان را وارد زندگی ام کنم\nحال با این توضیحاتی که دادم (عذر خواهی می‌کنم که طولانی شد) لطفا به سوال ابتدای متن بنده پاسخ دهید.\nقوانین عملی طبقات اول تا چهارم را بدون توجه به حال خوب یا بد، انجام دهید.\nقوانین عملی طبقات پنجم و ششم را احتیاطاً بدون توجه به حال خوب یا بد، مراعات کنید.\nقوانین عملی طبقات هفتم تا دهم را فقط در زمانی که حالتان خوب است، مراعات نمایید.\nدر مواردی که مردد هستیم که آیا حضور ما برای غذا خوردن در چنین عروسی هایی دارای اشکال هست یا نه، برای این که احتیاط را رعایت کرده باشیم چکار کنیم؟\nاز کلید واژه « تایید حرام » این برداشت را داشته بودید که ممکن است من خودم را شاخص فرض کرده باشم در حالی که منظور من از تایید حرام، رونق بخشیدن به چنین مجالسی بود. پس در جایی که نمی دانم آیا حضور من باعث رونق چنین مجالسی می شود یا نه ( محیط کوچک را در نظر بگیرید )، تکلیفم چیست؟\nبر فرض مذکور، احتیاط در ترک حضور در چنین مجالسی است.\nچرا حاج فردوسی بازار باز کرده؟ چرا بدون دریافت حق ویزیت آنهم نجومی از رو در رویی با منتقدان خود سر باز زده و به مناظره نمی نشیند.\nتا کنون هیچ درخواست مناظره‌ای از سوی هیچ شخص حقیقی یا حقوقی و هیچ نهاد رسمی یا غیررسمی و هیچ مؤسسه‌ی دولتی یا خصوصی دریافت نکرده‌ایم.\nکسانی که خواهان مناظره با حاج فردوسی (حفظه الله) در مورد نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان هستند، درخواست مناظره‌ی خود را به نشانی ایمیل زیر ارسال نمایند:\nیکی از دوستان منبری هرچه کردند نتوانستند با ایشان هم کلام شوند.\nاین ادعا، صد در صد دروغ و کذب محض است. هیچگونه درخواست مناظره‌ای تا کنون دریافت نکرده‌ایم.\nآیا مسجد امام حسن عسکری علیه السلام در قم، به امر و با هزینه و بودجه‌ی ایشان بوده است؟\nاینطور مشهور است؛ ولی چون ثمره‌ی تربیتی ندارد، در باره‌ی میزان صحت این شهرت، تحقیق نکرده‌ایم.\nاگر پدر یا مادر چنین وام مشکوکی را گرفته باشند و بخواهم مقداری پول از آنان قرض بگیرم آیا می توانم از این پول قرض بگیرم و بعدا با پول حلال خودم قرضم را پرداخت کنم؟\nاشکال ندارد؛ اگر چه احتیاط در ترک است.\n۱. اگر کسی وامی مشکوک به ربا گرفته باشد آیا می توانیم از وی پولی را از محل همان وام قرض بگیریم و بعدا با پول حلال، قرضمان را پس بدهیم؟\n۲. آیا اینکه بعدا با پول حلال این قرض را پس بدهیم تفاوتی در پاسخ دارد؟\nجواب ۱: احتیاط در ترک است.\nجواب ۲: هر قرضی که می‌گیرید، باید با پول حلال ادا کنید؛ زیرا اجازه‌ی تصرف در پول حرام را ندارید.\nدر مورد قضای روزه دهر سوالاتی دارم\n۱. آیا می توان عمداً روزه نگرفت و بعداً قضا کرد؟\n۲. اگر نتوانیم روزه را به آخر برسانیم و قبل از مغرب افطار کنیم، باید قضایش را بحا آوریم؟\n۳. قضای روزه دهر هم باید در پنج شنبه یا چهارشنبه باشد یا مهم نیست که چه روزی باشد؟\nجواب ۱: می‌توانید؛ گر چه فضیلت بیشتر برای روزه گرفتن در زمان خودش است.\nجواب ۲: در روزه‌ی مستحبی که نتوانید به آخر برسانید، قضا واجب نیست؛ ولی قضای روزه‌ی دهر، مستحب است.\nجواب ۳: در این مورد، مطلبی در روایات نیامده است، پس کار را بر خودتان سخت نکنید و هر روزی که توانایی و آمادگی داشتید، قضایش را به جا بیاورید.\nدر ابتدا از پاسخ بسیار خوبتان متشکرم. نکاتی را لازم می دانم که بیان کنم.\nاین سوال چکیده بحث های متعددی است که در جمعی دوستانه داشته ایم و به نظر می آید چون اطلاعات مساله کافی نبوده است بازهم مواردی مبهم باقی مانده است.\nنکته ۱. این فصل الخطاب هیچ وقت مبنای عملکرد ما نبوده است چرا که به خوبی به ما یاد داده اید که فعل معصوم چه جایگاهی می تواند داشته باشد. از این فصل الخطاب فقط در موارد ضروری و وقتی به جوابی روشن از قوانین و قواعد نمی رسیم استفاده می کنیم که از سر ناچاری ست.\nنکته ۲. موضوع، مجلس موسیقی بود و نه آلات موسیقی. شما در نکته ۲ بحث را حول الات موسیقی پیش برده اید در حالی که موضوع مجلس بود و نه خود آلات موسیقی. اصحاب منهاج به خوبی می دانند که معامله ای که با آلات موسیقی باید داشت مانند شراب نیست.\nاما نکته ۳.\nدر نکته ۳ که بیان نموده اید مشخص است که فضای ذهنی شما فضای کلان شهر است و نه محیط های کوچک. در محیط های کوچک اگر یک عده حتی اگر متدین نباشند با آلات موسیقی در عروسی ها بنا به دلایلی مخالف کنند به خوبی دیده می شوند و دقیقا این بود تردید ما که شرکت نکردن منِ نوعی ( حتی برای صرف شام ) در مبارزه با عروسی های حرام موثرتر است یا اینکه حتما برای صرف شام حاضر شویم و بگوییم ما با عروسی مخالف نیستیم بلکه با موسیقی مخالفیم. در محیط های کوچک کافیست که فقط چند تن از بزرگان و سرشناس های محل در چنین مجالسی شرکت نکنند تا بحث موسیقی یا عدم موسیقی مطرح شود.\nشخصیت من هیچ وقت معیار نیست ولی شخصیت ما می تواند معیار باشد. به بیانی دیگر من به تنهایی مهم نیست ولی اگر جمع ما که در محیط کوچک به جمعیتی دیندار معروف هستند اراده کاری کنند حتما و قطعا دیده خواهند شد.\nفصل الخطابی که قرار داده ایم هم برای همین بود که بهتر است من باشم و دیده نشوم یا ما شویم و دیده شویم.\nحال پاسخ دهید که ما چه کنیم نه من؟ با مخالفین موسیقی همراهی کنیم یا خیر؟\nجواب ۱: در ناچاری هم نباید از چنین مبنای اشتباهی استفاده کنید.\nجواب ۲: وقتی از آلات موسیقی استفاده نشود، مجلس موسیقی معنی ندارد. نشستن در کنار آلات موسیقی و غذا خوردن در محیطی که آلات موسیقی هست، اشکال ندارد.\nجواب ۳: می‌توانید در مجلس عروسی شرکت کنید؛ ولی باید در زمان نواختن موسیقی، مجلس را ترک کنید.\nدر مورد نکته ۳ سوالی به ذهنم آمد که هر از چند گاهی ذهنم را درگیر می کند.\nهیچکس نباید حساب رفتار و اعمال منهاجی را به پای منهاج بنویسد ولی متاسفانه اینجا چنین است. قدم از قدم بردارید نمی گویند فلانی چنین و چنان است بلکه می گویند منهاج چنین می گوید و حاج فردوسی این چنین یادشان داده است. راست بروید هم دنبال ایراد گرفتن از منهاج هستند تا چه رسد بخواهید کج راه بروید.\nبرای مثال، کافیست از عابری عبور کنید و سوارش نکنید تا بگویند که منهاجی فقط خودش را می بیند و رسم منهاج شان چنین است که به دیگران اهمیت نمی دهند. آنوقت می مانید که کار غیر اخلاقی کنید و منهاج و حاج فردوسی را متهم کنید یا خود را در معرض خطر و گرفتاری بزرگ قرار دهید\nمحیط کوچک است و رفتارها و گفتارها بسیار دیده می شوند.\n۱. وظیفه منهاجی در قبال منهاج فردوسیان و شان و جایگاه منهاج فردوسیان و حتی خود حاج فردوسی چیست؟\n۲. آیا از منهاج معیار پنداری به اجبار به خود معیار پنداری نخواهیم رسید؟\nبه خوبی معنی عجب را می دانم ولی مجبورم خود را معیار فرض کنم تا مبادا منهاج و منهاجی در نگاه مردم بی شان و منزلت شود. البته همه اینها به شرطی ست که در قبال جایگاه منهاج و منهاجی و حاجی مسئولیتی داشته باشم که این اجبار را بپذیرم و گرنه آسوده خاطر از ظن و گمان مردم به خودم و برنامه ام خواهم رسید.\nجواب ۱: به نظرات عوام الناس که از روی احساسات و بدون مطالعه و تحقیق است، توجه نکنید و ارزشمندش نشمارید. اظهار نظرهای احساسی مردم عامی، همان مجرایی است که دروازه‌ی شهر را می‌توان بست، ولی آن را نه.\nجواب ۲: اگر منهاج فردوسیان را به درستی درک کرده باشید، هرگز دچار چنین توهمی نخواهید شد. ما فقط مأمور به اصلاح دیدگاه‌ها و اعمالمان بر اساس نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان هستیم. ما مأمور به حفظ جایگاه این نظام تربیتی در نزد عوام ناآگاه نیستیم.\n۱. نسخه ثروت برای رسیدن به کدام طبقه ست؟\n۲. از قواعدی که ذکر شد مخصوصا قاعده ۳۴۳۷ این معنی برداشت می شود که قرار است هر چه منهاجی تر شویم، به طبقه « فقیر » نزدیک تر شویم. چرا این قواعدی که ذکر کردم با پاسخ شما جور نمی شوند؟\nپس این پاسخ شما « قطعاً انجام دادن کار غیراخلاقی، بهتر از قرار دادن خود در معرض تباهی بزرگ است.» بر چه مبنایی بوده است؟ عقل یا وحی؟\nقرآن کریم می‌فرماید: «وَ لَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ؛ خود را با دست خود به هلاکت میفکنید» [بقره/۱۹۵]\nهر جا خود را بین «انجام کار اخلاقی و هلاکت» و «ترک کار اخلاقی و سلامت» یافتید، دومی را انتخاب کنید.\nدر مورد پاسخ ۲: یعنی می فرمایید در محیط های کوچک صرف این که دیگران ما را می شناسند، لازم است خود را در معرض تباهی بزرگ قرار دهیم که نکند با قضاوت غیر منصفانه دیگران مواجه شویم؟ خود را تباه کنیم تا در دهان دیگران را ببندیم؟\nدر محیط‌های کوچک که همه یکدیگر را می‌شناسند، احتمال خطر و ضرر نیست و با تغییر «موضوع»، «حکم» نیز عوض می‌شود. این «حکم» برای محیط‌های بزرگ است که عابر پیاده را نمی‌شناسید و از نیت او آگاه نیستید؛ ولی در محیط‌های کوچک مثل روستا، از آنجایی که عابر را می‌شناسید، انجام این کار، «خیررسانی» است و اشکال ندارد.\nدر همین مثال «بلند شدن یا نشدن جلو پای دیگران» با نهی از بلند شدن که در قوانین داریم، و از طرفی نهی از بلند نشدن در نگاه مردم، تکلیف منهاجی چیست؟\nاحترام شمردنِ «بلند شدن»، ناشی از «عرف محلی» است و بر اساس «بنای عقلا» نیست. در این طور مواقع، قوانین عملی منهاج فردوسیان را مراعات نمایید.\nاگر کفاف را طبقه متوسط معنی کنیم، بیشتر جامعه بدون داشتن نسخه ثروت در همین طبقه قرار دارند. با نسخه ثروت قرار است چه اتفاقی بیافتد که الان نیافتاده است؟\nدر این مورد در مورد بنای عقلا سوالی نمی پرسم. اما. این عمل ما به قوانین و بلند نشدنمان از جای خود از نگاه مردم ناآگاه به قوانین، بی ادبی و بی احترامی محسوب می شود و ممکن است خودم، منهاج، منهاجی، حاجی و حتی شاید نسبم مورد اتهام قرار بگیرند و منهاجی را مغرور و خودخواه بخوانند. حق هم دارند، در مجلسی که همه از جای خود بلند می شوند، محکم نشستن من، تقریبا هیچ توجیهی جز بی ادبی ندارد ( البته از نگاه عرف ). با این وجود بازهم به قوانین عمل کنم؟\nدر نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان، هر قانونی که با قوانین طبقات قبلش در تعارض باشد، نادیده گرفته می‌شود. به عبارت ساده، اگر قانونِ بلند نشدن با قوانین طبقات قبلش در تعارض باشد، تقدّم با مراعات قوانین طبقات قبلش است و این قانون، نادیده گرفته می‌شود.\nدر مطلب بالا سوال کننده کاری با نیت عابر نداشت بلکه احتمال خطر ناشی از نقص یا تصادف موتور را مطرح کرده بود و این نوع احتمال خطر ربطی به محیط کوچک و بزرگ ندارد و همواره چنین خطری موتور سوار را تهدید می کند. پس صرف این که در روستا عابر را می شناسم خطر ناشی از موتور برای عابر به صفر نمی رسد. چه بسا در بیشتر موارد افراد مسن تقاضای سوار شدن دارند که همین کهولت سنشان به خودی خود احتمال خطر را تشدید می کند. هنوز نتوانستم بفهمم که عابر را سوار کنم و خود را در معرض تباهی قرار دهم یا سوارش نکنم و منهاج و منهاجی و حاجی را هدف انواع تهمت ها قرار دهم. این که بر این مطلب اصرار دارم به این دلیل است که موردی که در مطالب بالا مطرح شده یک اتفاق تقریبا هر روزه برای من هست. لازم است تا به نتیجه روشنی برسم. در ضمن جدای از کار اخلاقی و احتمال ضرر و… پس جایگاه توکل کجاست؟ یک مسلمان تقاضای کمک کرده و ما صرف احتمال خطر !! اجابتش نکنیم؟\nاز نظر قانون جزایی ایران، هر گاه راکب موتور سیکلت، عابری را سوار کند، ضامن سلامتی او خواهد بود و هر بلایی بر سرش بیاید، در صورتی که شکایت کند، راکب موتور سیکلت باید پاسخگو باشد.\nقانون مملکت، توکل و بدگمانی به حاج و منهاج و منهاجی نمی‌شناسد و در صورت بروز حادثه، کسی که عرفاً حادثه مستند به او باشد، ضامن است.\nمن آسودگی خاطر را در نداشتن دغدغه مالی و فراغت و نشاط جسمی و روحی برای عمل به برنامه می دانم ولی اگر اجیر یا کارگر باشم با نوع شغلی که دارم، شاید به کفاف برسم اما فراغت و نشاط کافی برای عمل به برنامه را نخواهم داشت. فایده ی نسخه ثروت برای من چیست؟ آیا از اجیر و کارگر بودن خلاصم می کند؟\nفقیر را که معنی کردید و البته قانع کننده نبود. لطفا «در دولت باطل بیشتر از قوت روزی نداشتن» را نیز معنی کنید تا نه با ثروت لااقل با کفاف جور در بیاید.\nخب اون مورد سفید پوشیدن هم ربطی به بنای عقلا نداشت بلکه مربوط به عرف مذهبی یا محلی می شد. و گمان نکنم عقلای جهان اتفاق نظر داشته باشند که لازم است در محیطی کوچک مثل روستا که همه در ایام محرم سیاه پوشند من هم سیاه بپوشم و یا سفید نپوشم.\nراستش را بخواهید چون بنای عقلا برایم واضح نیست و معیاری از بنای عقلا در دست ندارم که بتوانم به آن رجوع کنم نمی توانم با مطلب ( قباحت عقلی و نهی شرعی ) شما کنار بیایم\nمی توانم به قوانین عمل کنم و کاری به بنای عقلا نداشته باشم؟\nمحور فرمایش حاج فردوسی (حفظه الله) در مطلب «قباحت عقلی و نهی شرعی» بر این نبود که سفید پوشیدن در روز عاشورا، خلاف بنای عقلاست؛ بلکه فرمودند بنا بر بنای عقلا، خراب کردن جمع خصوصی، قبیح است و یکی از مصادیق آن، سفید پوشیدن در روز عاشورا در میان شیعیان عزادار است. باید مطالب را با دقت و حوصله‌ی بیشتر مطالعه نمایید.\nمی‌توانید فقط به «قوانین عملی منهاج فردوسیان» عمل کرده و کاری به «بنای عقلا» نداشته باشید.\nمن می خواهم که این باورهای عمیق ضد ثروت را کنار بگزارم ولی قواعد منهاج فردوسیان اجازه نمی دهند. لطفا شما کمک کنید تا بتوانم معنی قواعدی که ذکر کردم را درک کنم و بدانم که چگونه با نسخه ثروت منافاتی ندارند.\nدر جایی نوشته تید : « توصیه می‌کنم از باب «تقیه از موافق»، حتماً در مجالس عزاداری و ایام خاص، مانند دهه‌ی اول محرم و روزها یا شب‌های شهادت حضرات معصومین (علیهم‌السلام) لباس مشکی بپوشید و نگذارید انجام یک مکروه، منجر به چندین حرام شود. اجازه ندهید شیطان، شما را به مراعات این مکروه، ترغیب نموده و در مقابل، شیعیان سطحی‌نگر و آئین‌زده را علیه شما تحریک نماید.»\nآیا پاسخ با « جواب ۱» در تضاد نیست؟\nهر دو گروه سطحی نگرند و بدون مطالعه و تحقیق نظر می دهند. در آنجا شما علت « توصیه به پوشیدن مشکی » را دور کردن دیگران از گناه سوء ظن به برنامه و حاج فردوسی مطرح کرده اید. در اینجا هم همان سوء ظن ها ایجاد خواهد شد. چرا آنجا آنطور و اینجا اینطور پاسخ داده اید؟\n«سوء ظن» با «تحریک» فرق می‌کند.\nدر ناچاری‌ها چه کنیم؟ در مواردی که به پاسخی روشن از دین نمی رسیم چه کنیم؟\nاز «دفتر مرکزی منهاج فردوسیان» استنهاج کنید.\nاین سوال قبلا با نظر شما مبنی بر اینکه در مورد حاج و منهاج مسئولیتی ندارم حل شد.\nمومنی تقاضای کمک کرده، طبق قانون ۶۱۵، کمکش نکنم صرف فقط یک احتمال؟\nاگر «احتمال»، عقلایی باشد، باید اعتنا کنید و خود را در مهلکه نیندازید. اما پرهیز از احتمالات ضعیف، لازم نیست.\nآیا بر طبق قواعد منهاج فردوسیان می شود هم ثروتمند بود و هم به فردوس اعلی رسید؟\n۱. آیا ماساژ ریلکسیشن بدن مرد توسط مرد اشکال داره؟\n۲. ماساژ بدن مرد توسط زن نامحرم با دستکش و بدون قصد لذت چطور؟ حکمش چیه؟\nجواب ۱: اگر همراه با ستر عورت باشد و موجب تحریک جنسی نشود، اشکال ندارد.\nجواب ۲: بنا بر احتیاط، در غیر ضرورت، از ماساژ نامحرم، هر چند به قصد لذت نباشد، پرهیز شود.\nفرض کنید که این باورها را کنار گذاشتم. آیا می توانم با نسخه ثروت از اجیر یا کارگر بودن خلاص شوم؟\nفرقش را می دانم. در پاسخ به سوالی در ذیل مطلب مربوط به لباس مشکی ٬ شما علت چنان توصیه ای را گناه سوء ظن برشمرده اید. در اینجا نیز سوء ظن بوجود می آید.\nهر گاه یقین داشته باشید یا احتمال عقلایی بدهید که با انجام یا ترک بعضی از مستحبات یا مکروهات، موجبات سوء ظن مؤمنین را فراهم می‌سازید، باید ترک کنید.\nبا این وجود با خیلی از آیین ها باید همین معامله را داشت و به اجبار به آن ها عمل کنیم. در این خصوص بحث را ادامه نمی دهم اما سوال متفاوتی دارم.. در مواردی که رفتار کاملاشرعی ما مثل نپوشیدن مشکی در ایام محرم و یا همین بلند نشدن در جلوکسی ٬ باعث می شود که افرادی از روی احساس و جهل و بدون تحقیق به گناه سوء ظن دچار شوند و یا به اشتباه رفتار ما را توهین قلمداد کنند٬ آیا عقوبتی از بابت چنین گناهی که از دیگران و از سر جهل بوجود می آید ٬ ما هم مجازات اخروی داریم؟\nاز نظر دنیوی، تا جایی که امکان دارد، باید از بوجود آمدن سوء ظن، پرهیز کنید. همچنین برای این که کسی از برنخاستن شما احساس توهین نکند، می‌توانید نیم‌خیز شوید؛ تا هم حکم شرع را مراعات کرده باشید و هم بی‌احترامی تلقی نشود؛ اما از نظر اخروی، سوء ظنّ جاهلان به احکام الهی و احساس توهین عوام از مراعات دستورات شارع مقدس، چون همراه با نیّت ایجاد سوء ظن و توهین از طرف شما نیست، عقوبت اخروی نخواهد داشت.\nامام جماعتی می گفت من بعد مدت ها دو بار در نمازم اشتباه کردم و برایم جای سوال بود که من از این اشتباهات نداشته ام چی شده که این اتفاق افتاده. می گفت بعدا که رفتم خونه ٬ دیدم لباسم خونی بوده و من متوجه نشده بودم. می گفت درسته که شرعا نمازم اشکال ندارد ولی همین خونی بودن لباسم با این که نمی دانستم ٬ روی حال من تاثیر گذاشته بود و باعث پایین اومدن کیفیت نمازم شده بود. آیا این همان اثر وضعی ست که این طلبه بنده خدا بهش معتقده؟\nوقتی شارع مقدس، چنین نمازی را بدون اشکال معرفی می‌کند، به این معنی است که وجود نجاستی که نمازگزار به آن علم ندارد، خللی در کیفیت نماز ایجاد نمی‌کند؛ و الا باید امر به اعاده‌ی نماز، بعد از علم به نجاست می‌نمود. این طلبه، دچار «اثر وضعی» صوفیه شده است.\nسلام از کارشناس محترم تقاضا دارم لطفاً سوال من رو هم که دو روز پیش فرستادم جواب بدید. منتظرم\nاز آنجایی که تمام جواب‌ها باید به تأیید حاج فردوسی (حفظه الله) برسد، گاهی جواب شما آماده است؛ ولی گرفتن تأیید از ایشان، نیازمند زمان مناسب است. در پاره‌ای مواقع، فراهم شدن زمان مناسب، به طول می‌کشد.\nاین را به خوبی تجربه کرده ام. اما اینکه هر بار تعدادی نهایتا دو یا سه قانون را در دستور مراقبه قرار دهیم باعث از دست دادن زمان و به درازا کشیدن منهاجی شدن نمی شود؟\nسلام ممنون. در قسمت دوم منظور شما با دستکش هست دیگه که فرمودین بنا بر احتیاط پرهیز شود؟\nچون بدون دستکش که در مواقع غیر ضروری مثلاً ماساژ ریلکسیشن حرام هست. درسته؟\nآنچه گفته شد، برای ماساژ غیر ریلکسیشن است؛ ولی ماساژ ریلکسیشن بدن مرد توسط زن نامحرم و برعکس، چه با دستکش و چه بدون دستکش، چه با قصد لذت و چه بدون قصد لذت، چون هیچگاه در شرایط ضرورت قرار نمی‌گیرد، همیشه باید ترک شود.\nدر مورد ستر عورت به اعتقاد شما مقدار اون از ناف تا زنو هست یا ستر قُبُل و دُبُر کفایت می کنه؟\nو برای دُبُر پوشوندن و مخفی نگهداشتن مخرج غایط کفایت میکنه یا نشیمنگاه و به اصطلاح باسن هم باید پوشیده باشه؟\nاین مسائل در برخی از استخرها و سالن های ورزشی و… مبتلا داره و بعضاً حد دقیق شرعی اون رو نمیدونن.\nجهت روشن شدن لطفاً راهنمایی کنین. ممنون\nعورت، در لغت به آلت تناسلی مرد و زن و نیز آنچه انسان از آشکار شدنش شرم دارد، اطلاق می‌گردد. تعریف عورت به قُبُل و دُبُر، مشهور میان فقهاست؛ ولی برخی قدما، عورت را به محدوده‌ی بین ناف و زانو تعریف کرده‌اند. قُبُل در مرد، عبارت است از آلت تناسلی و بیضتین؛ و در زن، آلت تناسلی؛ و دُبُر در مرد و زن، حلقه‌ی مَخرج مدفوع است.\nالبته عورت زن در نماز و روبرویی با نامحرم، تعریفی دیگر دارد که عبارت است از همه‌ی اندام زن، جز صورت، مچ دست تا سر انگشتان و مچ پا تا سر انگشتان.\nاز منظر احتیاط، چون برخی فقهای گذشته، عورت را به محدوده‌ی بین ناف و زانو تعریف کرده‌اند، اصحاب منهاج فردوسیان، تا جایی که امکان داشته باشد، محدوده‌ی ناف تا زانو را از نگاه نامحرم پوشیده می‌دارند؛ یعنی در حمام‌های عمومی از لنگ و در استخر از مایوی پاچه‌دار استفاده می‌کنند.\nاین شد جواب. پس می توانم با خیال راحت قوانین را رعایت کنم و کاری به سوء ظن دیگران نداشته باشم چرا که عقوبتی در پی ندارد. مثلا حتی می توان با پوشیدن سفید مجلس خراب کن باشم البته که از این کار خوشم نمیاد ولی می تونم\nحال یک سوال، داریم که راضی شدن به معصیت الهی ممنوع است.\nچرا می فرمایید عقوبت اخروی ندارد در حالی که من با عمل خود راضی شده ام که دیگران به گناه سوء ظن دچار شوند؟\nاگر خوشحال می‌شوید که با کار شما، دیگران به سوء ظن دچار می‌شوند و از این طریق، خداوند متعال معصیت می‌شود، عقوبت اخروی هم دارد. اما اگر راضی نیستید کسی دچار سوء ظن شود؛ ولی راهی برای رهانیدن دیگران از سوء ظن نمی‌یابید، اشکال ندارد و مشمول قانون «راضی شدن به معصیت الهی» نمی‌شوید.\nدر مورد ستر عورت مرد برای مرد آیا پوشاندن حتما باید با لباس های گشاد و نچسب باشه یا مایوهای تنگ و چسبان که برجستگی عورت مشخص است ولی پوشیده است هم کفایت میکنه؟ منظور مثل دوبنده کشتی تنگ و چسبان\nگر چه برخی فقها، ستر بشره را حد اقل حجاب می‌شمارند؛ ولی احتیاط در پوشاندن حجم عورت است. به عبارت ساده، شایسته است اصحاب منهاج فردوسیان، هر گاه نیازمند چنین لباسی شدند، از نوعی که حجم بدن را می‌پوشاند استفاده نمایند.\nسخن شما بسیار متین و دلنشین است ولی چرا بعضی مشاغل، معروف به پردرآمد و بعضی مشاغل، مشهور به کم‌درآمد شده‌اند؟\nشغل‌هایی که مشهور به پردرآمد هستند، به این دلیل است که انسان‌های پر روزی در آن کار جمع شده‌اند. البته در لابلای صاحبان همان مشاغل نیز کم‌روزی‌هایی یافت می‌شوند. و بر عکس، شغل‌هایی که مشهور به کم‌درآمد هستند، به این دلیل است که انسان‌های کم روزی در آن کار جمع می‌شوند؛ البته در لابلای صاحبان مشاغل کم‌درآمد نیز پرروزی‌هایی یافت می‌شوند.\nبا تشکر فراوان از مطلب بسیار ارزشمند و روشنگری عالی حضرتعالی\nدر جایی می‌فرمایید: مشخص کردن راه آمدن روزی، در موارد زیاد، آمدن روزی را دچار اشکال و اختلال می‌کند.\nجسارتاً به چه دلیل می‌فرمایید؟\n«وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» (سوره‌ی طلاق، آیات ۲ و ۳)\nترجمه: و هر کس از خدا پروا کند، [خدا] براى او راه بیرونشدنى قرار مىدهد و از جایى که حسابش را نمىکند به او روزى مىرساند.\nوقتی به راه‌های کسب درآمد فکر نموده و آن را جزء راه‌های روزی حساب می‌کنید، دیگر از حالت «من حیث لا یحتسب» (از جایی که حسابش نمی‌کند) خارج می‌گردد و عملاً ناکارآمد می‌شود.\nزمانی چیزی به باور و ایمان تبدیل می شود که خود را در عمل نشان دهد. مثلا نمی شود که ما بارها و بارها روش بالا را برای به کار ببندیم ولی در تنگناها به وام پناه ببریم. چگونه باید به چیزی که نوشته ایم در عمل پایبند بمانیم؟\nمثلا در مورد همین روزی رسان بودن خداوند. فرض کنید هر سه مرحله بالا را انجام داده باشیم و بارها و بارها تکرار کرده باشیم. موقع عمل مخصوصا در تنگناها چگونه به چیزی که نوشته ایم و تکرار کرده ایم عمل کنیم؟\nمثلا یک نیاز مالی شدید پیدا می شود و فرصت هم کم است. چگونه باید به روزی رسان بودن خدا، در عمل پایبند بمانیم؟\nدر امتحانات و تنگناها از کجا بدانیم خواست و رضایت خداوند در چیست؟\nبرای مثال: گاها نیاز مالی ای پیش می آید که انسان را تحت فشار قرار می دهد و باید کاری کرد. در اینگونه مواقع گزینه های متعددی پیش روی ما قرار می گیرد. مثل قرض، فروش یک وسیله، مطالبه طلب خود و…\nاز طرفی تمرین کرده ایم که به باور برسیم که خداوند روزی رسان است پس شاید باید صبر کنیم تا از جایی که گمان نمی کنیم، برساند. این سرگردانی زمانی شدت می گیرد که فرصت بسیار کمی داشته باشیم.\nچگونه باید تشخیص دهیم که خواست خداوند چیست؟\nسوال من چیز دیگری بود. مادامی که بر سه قانون تمرکز داریم، آیا نسبت به دیگر قوانینی که قرار است ماه های بعد در جدول قرار بگیرند، سست و سهل انگار نخواهیم شد؟\nمثلا قانون شماره یک، دو و سه را در جدول قرار داده ایم و بر اساس جدول چهل روزه حداقل هشت ماه دیگر نوبت به قانون شماره بیست خواهد رسید. چگونه در این هشت ماه نسبت به مراعات قانون شماره بیست، که هنوز در دستور مراقبه قرار ندارد، سست و سهل انگار و حتی بی انگیزه نباشیم؟\nدر مراعات قوانین طبقات اول تا چهارم، باید توجه داشته باشید که قرار نیست تمام آنها را در جدول محاسبه قرار دهید، بلکه فقط قانون‌هایی که «به شما مربوط می‌شود» و «مراعات نمی‌کنید» را باید در جدول محاسبه قرار دهید. با این دو ملاک، قوانینی که باید در جدول محاسبه قرار دهید و مراعات نمایید، بسیار کم و محدود می‌شود و خیلی زودتر از آنچه فکر می‌کنید، می‌توانید به مراعات همه‌ی آنها مسلط گردید.\nبه عنوان مثال، یک مذهبی معمولی جامعه، لازم نیست هیچ‌یک از قوانین عملی طبقه‌ی اول را در جدول محاسبه قرار دهد؛ چون یا «به او مربوط نمی‌شود» و یا «مراعاتش می‌کند». از قوانین عملی طبقه‌ی دوم نیز شاید پنج ـ شش قانون، شرایطِ قرار گرفتن در جدول محاسبه را داشته باشد.\nاگه در مورد ثروت ذهنمون فقط با چیزای خوب و خوشایند و شادی آور جای خالی رو پر کنه\nبه این معنیه که باورهای ضدثروت نداریم؟\nاگر ثروتمند هستید، به این معنی است که باورهای ضد ثروت ندارید؛ ولی اگر فقیر هستید، قطعاً دچار باورهای ضد ثروتید.\nسلام در این هوای آلوده جهت زنده ماندن چه توصیه ای دارید هر چند سر بسته گفتن تهران را ترک کنید و فقط مدارس را تا شنبه تعطیل کردند و یک لحظه رفتن بیرون به شدت مشکل تنفسی برام پیش اومد و علاوه بر آلودگی اعلام کردن گوگرد هم در هوا پخش شده\nتکلیف کسانی که از وضعیتشان ناراضی هستند، در این آیات نورانی مشخص شده است. خدای تعالی می‌فرماید:\n«إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَهُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ کُنتُمْ قَالُواْ کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَهً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِکَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءتْ مَصِیرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاء وَ الْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً وَ لاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلًا * فَأُوْلَئِکَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ کَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا * وَ مَن یُهَاجِرْ فِی سَبِیلِ اللّهِ یَجِدْ فِی الأَرْضِ مُرَاغَمًا کَثِیرًا وَسَعَهً وَ مَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَ کَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا». (سوره‌ی نساء، آیات ۹۷ تا ۱۰۰)\nترجمه: کسانى که بر خویشتن ستمکار بودهاند [وقتى] فرشتگان جانشان را مىگیرند؛ مىگویند: در چه [حال] بودید؟! پاسخ مىدهند: ما در زمین از مستضعفان بودیم! مىگویند: مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن مهاجرت کنید؟! پس آنان جایگاهشان دوزخ است و [دوزخ] بد سرانجامى است. مگر آن مردان و زنان و کودکان فرودستى که چارهجویى نتوانند و راهى نیابند. پس آنان [که فى الجمله عذرى دارند] باشد که خدا از ایشان درگذرد که خدا همواره خطابخش و آمرزنده است و هر که در راه خدا هجرت کند، در زمین اقامتگاههاى فراوان و گشایش‌ها خواهد یافت و هر کس [به قصد] مهاجرت در راه خدا و پیامبر او از خانهاش به درآید، سپس مرگش در رسد، پاداش او قطعاً بر خداست و خدا آمرزنده‌ی مهربان است.\nپس هر چه زودتر، شهر آلوده‌ی تهران را به نیت مهاجرت دائمی، ترک کنید و رحل اقامت در شهرهای پاک بیفکنید.\nوقتی گزینه های پیش رو از حرام ها باشد به راحتی می توان جهت خواست خداوند را تشخیص داد. اما امر زمانی مشتبه می شود که گزینه های پیش رو، حرام نیستند ولی به نوعی مشقت هایی دارند. مثلا قرض حلال که در منهاج از قرض هم نهی شده ایم، فروش یک وسیله که به آن نیاز داریم، مطالبه طلب از بدهکار خود که باعث رنجش بدهکار می شود و…..\nدر چنین حالاتی که گزینه های پیش رو حرام نیستند ولی هر کدام ایرادات خود را دارند، خواست خداوند کدام است؟ صبر یا انتخاب یکی از این موارد؟\nپس می فرمایید همین تعداد محدود را هم در طی مثلا یکی دو سال وارد جدول کنیم تا بعد مثلا دو سال همه را مسلط شده باشیم. با طبقات ۵ تا ۱۰ هم همین معامله را داشته باشیم؟ که البته چندین سال زمان خواهد برد.\nمراعات قوانین طبقات ۵ و ۶ را نیز احتیاطاً در جدول محاسبه قرار دهید تا مراعاتش ملکه‌ی وجودتان گردد؛ ولی در قوانین طبقات ۷ تا ۱۰، همیشه به اقبال و ادبار قلبتان توجه نمایید. هر وقت قلبتان کشید و حال و حوصله داشتید، مراعاتش کنید و هر گاه حوصله نداشتید، رهایش نمایید. مبنای این دستورالعمل، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» به تفصیل آمده است.\nاگر پاسخ ابهامات بالا را در رساله یافته بودم، مزاحم شما نمی شدم. حال خواهشمند است به این سوالات پاسخ دهید\n۱. اگر نهی از منکر باعث ناراحتی ارحام شود و قطع رحم اتفاق بیافتد، آیا بازهم لازم است نهی از منکر کنیم؟\nبا توجه به این که «نهی از منکر» در طبقه‌ی اول قرار دارد و «قطع رحم» در طبقه‌ی دوم، چنانچه اجرای «نهی از منکر» با تمام شرایطی که در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» گفته شده، با «قطع رحم» تزاحم کند، باز هم باید انجام شود، هر چند موجب «قطع رحم» گردد.\n۲. اگر نهی از منکر باعث از دست دادن شغل شود، آیا بازهم لازم است نهی از منکر کنیم؟\nبا توجه به این که «نهی از منکر» در طبقه‌ی اول قرار دارد و «کسب روزی حلال» در طبقه‌ی سوم، چنانچه اجرای «نهی از منکر» با تمام شرایطی که در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» گفته شده، با «شغل» تزاحم کند، باز هم باید انجام شود، هر چند موجب از دست دادن شغل گردد.\n۳. بر طبق مساله ۲۷۹۱ قسمت سوم، ما موظف به نهی گناه کار هستیم یا موظفیم مانع گناه شویم؟ برای مثال کسی که علنی مشروب می خورد را نهی کنیم یا لازم است که خود مشروب را هم نابود کنیم؟ یا کسی که موسیقی حرام می نوازد را نهی کنیم یا لازم است سازش را هم بشکنیم؟\nپاسخ این سؤال، در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان»، قسمت «امر به معروف و نهی از منکر» آمده است.\n۴. معروف چیست؟\nمعروف، طبقات یک و سه را شامل می شود؟\nمنظور از «معروف» در «امر به معروف»، فقط قوانین طبقات اول و سوم است. ولی «دعوت به معروف»، قوانین طبقات پنجم، هفتم و نهم را نیز شامل می‌گردد.\n۵. چه کنیم اراده لازم را بر امر به معروف و نهی از منکر داشته باشیم و از کسی نترسیم؟\nاولاً: شرایط «امر به معروف و نهی از منکر» را بر طبق آنچه در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» آمده، به خوبی فرا بگیرید.\nثانیاً: باور شرک‌آلود را با باور توحیدی جایگزین کنید. باور به این که انسان‌ها می‌توانند در صورت ترک «امر به معروف و نهی از منکر»، نفعی به شما رسانده یا ضرری از شما دفع کنند و یا می‌توانند جلو نفعی که خدا برایتان قرار داده را بگیرند یا ضرری که خدا برایتان قرار نداده را به شما برسانند.\nثالثاً: تقویت این باور که خداوند، به کسی که به دستورش در امر به معروف و نهی از منکر عمل کند، بهتر از منافعی که انسان‌ها از او دریغ کنند می‌دهد و نیز، ضررهای بزرگتر از آنچه انسان‌ها به او می‌رسانند را از او دفع می‌سازد.\nاگر بخواهیم کسى رو دعوت کنیم و ما رو قسم بده که دعوتم نکنید ما مى تونیم دعوتش کنیم؟\nدعوت کردن اشکال ندارد و البته دعوت شونده، اختیار دارد دعوت شما را بپذیرد یا رد کند.\nعاشق ارباب بى كفن\nحاج فردوسى مراسم فاطمیه مادرمان حضرت فاطمه سلام الله علیها را در بیتشان برگزار مى کنند؟\nلطفا زمانش رو در سایت اطلاع سانى کنید.\nمراسم روضه‌ی حضرت صدیقه‌ی طاهره (سلام الله علیها) در شب شهادت آن بانو با حضور حاج فردوسی (حفظه الله تعالی) برگزار شد.\nلطفاً آدرس محل برگزارى جلسه و زمانش رو براى امروز بفرمایید تا در محضر ایشان در جلسه شرکت کنیم\nجلسه‌ی ایشان دیشب بوده و امروز، جلسه ندارند.\nمانده ام چه بگم خدایا .چگونه شُکر این همه نعمت که به بنده داده ای به جا آورم بویژه شُکر آشنای با برنامه ی منهاج فردوسیان وآشنای با رهبر معنوی ام حاج فردوسی عزیز ودوست داشتنی .دلم برات تنگ شده جونم .دعا کن زودتر همدیگرو ببینیم رهبرم .دعاکن با هم دربهشت فردوس باشیم و با تمامِ منهاج دوستان


✔بر اساس یک مطالعه جدید که توسط دانشمندان موسسه سرطان دانا فاربر دانشگاه هاروارد انجام شده است، مصرف مقادیر بیشتری ویتامین D آن هم عمدتا از منابع غذایی، می‌تواند برابر ابتلا به سرطان روده بزرگ یا پولیپ‌های پیش‌سرطانی روده محافظت ایجاد کند.\n✔این مطالعه که به تازگی در مجله Gastroenterology به صورت آنلاین منتشر شده است، توصیه‌هایی برای دریافت بیشتر ویتامین D به عنوان استراتژی موثر پیشگیری از سرطان روده بزرگ در بزرگسالان زیر ۵۰ سال ارائه می‌دهد.\n✔به گفته محققان مصرف روزانه ۳۰۰ واحد یا بیشتر از این ویتامین، خطر ابتلا به سرطان روده بزرگ را تقریبا ۵۰ درصد کاهش می‌دهد. مصرف بیشتر ویتامین D با کاهش خطر ابتلا به پولیپ روده بزرگ پیش‌سرطانی قبل از ۵۰ سالگی مرتبط است. در واقع این ویتامین، با فعال کردن سلول‌های T که به سلول‌های سرطانی حمله می‌کنند، سیستم ایمنی بدن را تقویت می‌کند.\n✔این یافته‌ها بر اساس داده‌های مطالعه روی بیش از ۹۴ هزار زن به دست آمده اند؛ کسانی که بخشی از یک مطالعه طولانی‌مدت بودند که در اوایل دهه ۹۰ میلادی آغاز شد.\n✔به گفته نویسندگان این پژوهش درک عوامل خطر مرتبط با سرطان روده بزرگ در دوران جوانی بسیار مهم است؛ چون می‌توان تصمیمات آگاهانه‌ای در مورد شیوه زندگی و رژیم غذایی گرفت و افراد پرخطر را تحت غربالگری زودهنگام قرار داد.\nتاریخ انتشار: 19:4:57 1400/11/04\nپیش‌بینی زوال عقل از طریق آزمایش خون! پنج نشانه بارز موذی‌ترین سرطان در بدن پنج هشدار جدی فقر منیزیم در بدن! پنج علامتی که نشان می‌دهند باید نمک کم‌تری بخورید شش علامت کمبود روی در بدن ۱۰ نشانه کمبود کلسیم راز پنهان شدن ویروس کرونا از سیستم ایمنی بدن کشف شد مواد شیمیایی رایج باعث اختلال در هورمون‌های بارداری شایع‌ترین کمبود مواد مغذی در زنان بررسی یک ژن مهم که در ابتلا به کووید-۱۹ شدید نقش دارد نقش ژنتیک در انواع ابتلا به دیابت عوامل محرک پسوریازیس چیست؟ راههای انتقال ویروس اچ پی وی (HPV) تاثیر ژن بر شدت کرونا در بیماران جوان ویتامینی که وزن بدن را تا دو برابر کاهش می‌دهد


ساعت: 16:10 منتشر شده در مورخ: 1399/09/11 شناسه خبر: 1672999\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح قزوین؛ سر به فلک کشیدن قیمت مرغ از هفته گذشته تا به امروز بهانه ای شد تا با ورود بسیج اصناف با همکاری اداره کل صمت قزوین ۳۰۰هزارتن مرغ منجمد به قیمت ۱۵ هزار تومان در استان توزیع شود.\nاما با توجه به اینکه اکثر فروشگاه‌ها اعلام کرده اند که مرغ منجمد عرض می‌کنند اما امروز دوباره شاهد صف طولانی خرید مرغ در خیابان سلامگاه منطقه سپه قزوین هستیم، صف و شلوغی که اهمیتی به کرونا نمی‌دهد!\nلازم است که هم مسئولان با نظارت دقیق تر این صف ها را ممنوع کنند و هم مردم با وجود عرضه زیاد مرغ منجمد از ایجاد همچنین صف‌هایی خودداری کنند.\n`); $(this).after(newVideo); }); }); sendAJAX("News/ItemVisited", "id=" + 1672999);


جمعه 21 خرداد 95 ساعت: 11:53:39\nنفر رئیس پارک علم و فناوری گیلان گفت: تا کنون به واسطه کنسرسیومی که در این پارک تشکیل شده، محصولاتی در ۳ حوزه به کشورهای اروپایی، امریکایی و حاشیه خزر صادر شده است. مجید متقی طلب در خصوص صادرات هر چه بیشتر محصولات دانش بنیان به سایر کشورها به خبرنگار مهر گفت: برای تحقق این امر، ۲ اقدام را تحت عنوان تشکیل کنسرسیوم در پارک علم و فناوری گیلان و فن بازار ملی تشکیل داده ایم.\nوی با اشاره به کنسرسیوم پارک علم و فناوری گیلان اظهار کرد: این کنسرسیوم برای صادرات محصولات دانش بنیان به کشورهای حاشیه خزر و سایر کشورها در این پارک تشکیل شده است.\nمتقی طلب با بیان اینکه تا کنون محصولاتی توسط این کنسرسیوم به سایر کشورها صادر شده، گفت: عمده فعالیت این کنسرسیوم برای صادرات محصولات دانش بنیان بوده که هم اکنون هم در حال انجام است.\nرئیس پارک علم و فناوری گیلان با اشاره به محصولات صادر شده اظهار کرد: تا کنون صادرات محصولاتی در حوزه آب و فاضلاب، بسته بندی محصولات و حوزه نرم افزاری مانند بازی به کشورهای حاشیه خزر، کشورهای اروپایی و امریکایی شده است و هنوز هم صادرات این محصولات به این کشورها ادامه دارد.\nدبیر فن بازار ملی ایران اظهار کرد: از سوی دیگر، فن بازار ملی ایران تشکیل شده تا بستر مبادلات فناوری محصولات دانش بنیان ایجاد شود.\nوی گفت: تسهیل مراحل راه اندازی و فعالیت شرکت های دانش بنیان اعم از اخذ پروانه و مجوز، امور واردات و صادرات، بیمه و رفع موانع استقرار آنها در شهرها، ساماندهی فن بازارهای عمومی و ایجاد فن بازارهای تخصصی در حوزه های اولویت دار کشور و حمایت از ایجاد مراکز ارائه خدمات پشتیبان «ایده تا بازار» از جمله اقدامات ملی مربوط به فن بازار است.\nبرچسب ها: دانش-بنیان صادرات پارک علم و فناوری اخبار مرتبط\nمحصولات دانش بنیان فضایی تجاری سازی می‌شوند\nبرنامه توسعه تولید و صادرات محصولات دانش بنیان از سوی معاون اول رئیس جمهور ابلاغ شد\nکلیه مصنوعی پوشیدنی؛امید تازه برای بیماران دیالیزی


تظاهرات مخالفان علیه رئیس جمهوری برزیل | Radio Mehregan تظاهرات مخالفان علیه رئیس جمهوری برزیل – Radio Mehregan\nتظاهرات مخالفان علیه رئیس جمهوری برزیل\nهزاران تن از پایتخت نشینان برزیل امروز (سه شنبه) در اعتراض به حمایت های رئیس جمهوری این کشور از دوران دیکتاتوری سال های ۱۹۶۴ تا ۱۹۸۵ تظاهرات کردند.\nبه گزارش شبکه تلویزیونی فرانس ۲۴، در این تظاهرات که در سائوپائولو پایتخت برزیل برگزار شد، معترضان به سیاست های ژایر بولسونارو رئیس جمهوری این کشور، یاد و خاطره قربانیان دیکتاتوری نظامی برزیل را گرامی داشتند.\nرئیس جمهوری برزیل، در ماه‌های اخیر به دفعات از کودتای سال ۱۹۶۴ این کشور که دولتی نظامی را به قدرت رساند تقدیر کرده است.\nدر این سال نظامیان، رئیس‌جمهوری چپگرای این کشور از حزب کارگر را کنار زدند و در پی آن دولتی استقرار یافت که در زمان حکمرانی‌اش صدها تن اعدام شدند، هزاران تن شکنجه شدند، مجالس این کشور بسته شد و اغلب برزیلی‌ها خاطرات سیاهی از این دوره دارند.\nیک کمیته حقیقت‌یاب در برزیل در سال ۲۰۱۴ گزارشی منتشر کرد که نشان می‌دهد حکومت نظامی برزیل دستکم ۴۳۴ مخالف سیاسی را «کشته یا ناپدید کرده» و تا ۵۰ هزار زندانی سیاسی دیگر را مورد آزار و شکنجه قرار داده است.\nبا این حال عده‌ای از مردم برزیل با توجه به افزایش جرائم خشونت‌بار در دهه‌های بعدی، از این دوره به عنوان دوره نظم و ثبات نسبی یاد می‌کنند. برزیل در سال ۲۰۱۷ با ۶۴ هزار قتل در سال رتبه اول را در میان کشورهای جهان به خود اختصاص داد.رئیس جمهوری برزیل که پیشتر یک سرهنگ ارتش بوده و گرایش های نظامی به خوبی در سیاست های وی مشاهده می شود، بارها گفته است که بزرگترین اشتباه دولت نظامی این بوده است که «به اندازه کافی» چپگرایان را نکشته است.\nوی در سال‌های ابتدایی فعالیت سیاسی خود در مجلس نمایندگان گفته بود که موافق دیکتاتوری است و برزیل هیچگاه نخواهد توانست مشکلات خود را با این دموکراسی مسئولیت ناپذیر حل کند.\nبسیاری از منتقدان سیاست های داخلی و خارجی رئیس جمهوری برزیل، به وی لقب “ترامپ برزیل” داده‌اند.\nامریکا, امریکای لاتین, برزیل, جهان, خبر\nرئیس‌جمهوری آمریکا با صدور فرمانی در راستای محاصره اقتصادی ونزوئلا، همه اموال و دارایی‌های این کشور در آمریکا را بلوکه کرد.\nامریکا, امریکای شمالی, امریکای لاتین, تحریم, جهان, خبر, ونزوئلا\n← وقوع تیراندازی تازه در اوهایو ساعاتی پس از کشتار در تگزاس\nتایمز: بروز اختلاف میان ترامپ و پمپئو در خصوص ترکیه →


اختصاصی : تجربه ای از عکاسی در طبیعت | ویندوز سنتر\nاختصاصی : تجربه ای از عکاسی در طبیعت\nدر عکاسی طبیعت تعاریف زیادی وجود ندارد و عمدتا برای شروع فقط میتوان یک تعریف را بیان کرد\nبه عنوان مثال برای درک بهتر ، بر اساس تعریف فوق بر خلاف دیدگاه رایج، هیچ یک از عکس ها طبیعت محسوی نمی شوند.\nموجود بودن کلبه در هر دو عکس بالا سبب می شود در دسته عکس های طبیعت قرار نگیرند ودر دسته عکس های چشم انداز قرار بگیرند.\nحضور انسان و حیوان در دو عکس فوق مانع از آن می‌شود که این عکس‌ها هم در دسته بندی عکس طبیعت محسوب شوند.\nPhoto : arsalan.dehghan\nهمیشه به یاد داشته باشید شما عکس را نمی گیرید آن را می سازید.\nمزیت های عکاسی از طبیعت :\nتنوع زیاد موضوع های عکسبرداری\nوسایل و امکانات کمتری مورد نیاز است.\nدارا بودن فرصت و وقت طولانی برای عکسبرداری بر خلاف عکاسی خبری که در یک لحظه صورت می گیرد و نیاز به شانس و تصادف دارد، در این رشته عکاسی به علت گستردهبودن وقت، عکاس می تواند محاسبات فنی و هنری را انجام داده و با فرصت کافی اقدام به عکسبرداری کند.\nبلندی ها را از دست ندهید :\nعکاسی با سه پایه :\nصبح زود را برای عکاسی از دست ندهید :\nنور روزهای ابری مانند مناظری که در باران، برف و مه با رنگی خاکستری گرفته می شود .\nزاویه تابش نور متفاوت می باشد :\nنور از روبه رو : نور که از روبه رو بتابد، سایه های پستی ها و بلندیها را از بین می برد که اصطلاحاً به آن «نورپردازی تخت» می گویند . در این حالت تصاویر دوبعدی به نظر می رسند\nنور مایل : به طور کلی نور آفتابی که از زیر ابر نازک بتابد یا نور مایل مناسب ترین نوع نور بوده و به وسیله ایجاد سایه روشن ها احساس عمق و بُعد را القا می کند .ر\nضد نور : یا اینکه منبع نور پشت موضوع باشد؛ در اینصورت جزئیات قابل دیدن نمی باشد .\nاز فیلتر پلارایز استفاده کنید :\nکاهش کنتراست :\nبرای دوربین های موبایل امکان استفاده از فیلتر وجود ندارد مگر اینکه نرم افزارهایی که امکان انتخاب فیلتر را میدهند در گوشی خود نصب کنید ( مانند سیاه سفید و غیره … ) . نور طبیعی برای شما سایه ها و کنتراست را فراهم می کنند. به علاوه اگر صبح زود یا هنگام غروب عکاسی کنید از فیلتر طبیعی استفاده کرده اید.\nبرنامه Camera360 Sight برای شما ایجاد یک فیلتر منحصر به فرد را انجام می دهد و برنامه ProShot هم می تواند مفید باشد.\nلنز واید را فراموش نکنید :\nحدل امکان برای تلفن همراه خود لنز واید تهیه کنید.\nزاویه دید که تنها به سلیقه و تجربه شخص عکاس بستگی دارد و با تجربه و باز شدن ذهن شخص انتخاب جهت و زاویه عکس به مرور بهتر و حرفه ای تر میشود.\nاز فرمت RAW استفاده کنید :\nاین فرمت را میتوان در لومیا ۱۰۲۰ و ۱۵۲۰ پیدا کرد\nاز جاده خارج شوید :\nاز ISO استفاده کنید :\nمعمولا نمیتوان گفت چه ایزویی برای عکاسی طبیعت بهت راست زیرا موقعیت ها با هم متفاوت است و انتخاب ایزو با تجربه و موقعیت شناسی خودتان بدست می آید ، اما معمولا ۸۰۰ ISO بهتیرن گزینه برای عکاسی در طبیعت است .\nاصیل باشید !\nدیدگاه منحصر به فرد و سبک خاص خود را داشته باشید. هر عکاس شایسته ای می تواند عکسی با چند برابر ارزش عکس های دیگران خلق کند. صادقانه بگوییم عکاسان بزرگ عکس های منحصر به فردی خلق می کنند. از تکرار کار های دیگران و تقلید آنها خود داری کنید. زاویه دید های متفاوت و غیر متعارفی برگزینید. به جای اینکه دوربین یا تلفن همراه را در سطح چشم خود قرار دهید چرا آنرا روی زمین قرار ندهید؟! آیا نمی توانید دنیا را از چشم یک حیوان تصور کنید تا چشم یک انسان؟\nاز همه مهم تر داستان روایت کنید!\nالبته باید گفت این نکته بیشتر درباره عکاسانی است که از دوربین های DSLR استفاده می کنند.\nدر اخر دو نکته در عکاسی طبیعت از همه مهم تر هستند، یک زاویه دید و دوم نوزپردازی است را هرگز فراموش نکنید.\n2015-07-14 در 11:22 ب.ظ\n2015-07-15 در 11:49 ق.ظ\n2015-07-15 در 2:36 ق.ظ\n2015-07-15 در 11:46 ق.ظ\nدرست رضا جان حرفشما صحیح


دانلود آهنگ سعید شریعت رویای من با کیفیت 320 + متن آهنگ رویای من از سعید شریعت\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » دانلود آهنگ جدید » دانلود آهنگ ایرانی » دانلود آهنگ سعید شریعت رویای من\nدسته بندی : دانلود آهنگ ایرانی ، دانلود آهنگ جدید تاریخ : دوشنبه 21 مهر 1399\nدانلود آهنگ سعید شریعت رویای من با کیفیت 320 و 128\nرویای من نام جدیدترین اثر سعید شریعت می باشد که به صورت رایگان میتوانید از موزیک باز دانلود کنید\nDownload New Music Saeed Shariat – Royaye Man\nمتن آهنگ رویای من سعید شریعت\nدانلود موزیک رویای من از سعید شریعت به همراه لینک مستقیم پرسرعت و کیفیت عالی و خارق العاده 128 و 320 در رسانه موزیک بازهمراه با پخش آنلاین اختصاصی قرار گرفته است که با کلیک روی لینک های دانلود قرار گرفته می توانید از دانلود آهنگ جدید سعید شریعت لذت ببرید\nیکی از آهنگ های سعید شریعت به همراه متن آهنگ از رسانه موزیک باز با کیفیت بالا و قابلیت پخش آنلاین می توانید به صورت رایگان دانلود کنید. لطفا اگر آهنگ رویای من از سعید شریعت رو دوست داشتید خیلی راحت میتونید از بخش دیدگاه ها، نظر خودتون رو در رابطه با این آهنگ زیبا به اشتراک بگذارید.\nدانلود آهنگ سعید شریعت ماه من دانلود آهنگ سعید شریعت خط قرمز دانلود آهنگ جدید فرزاد فرخ به نام رویای من دانلود آهنگ حسین آقایی به نام رویای من دانلود آهنگ سروش یعقوبی به نام رویای من دانلود آهنگ امیر شهیار به نام رویای من دانلود آهنگ مهرداد قاسمی به نام رویای من دانلود آهنگ احمد کسایی رویای من\nلینک کوتاه https://www.musicbazz.ir/?p=113789\nدانلود آهنگ های سعید شریعت رویای من سعید شریعت کد آهنگ پیشواز رویای من از سعید شریعت متن آهنگ رویای من از سعید شریعت\nمدیر سایت آهنگ سعید شریعت جانم عشقم بگذار


High Chair : Impressive Modern High Back Armchair Danish Chair Designed By Erling Torvits At Image French Tall Office Burnt Orange Accent Winged Large Wingback Armchairs Overstuffed High Back Armchair ~ Spaotp.Com\nHigh Chair Impressive Modern High Back Armchair Danish Chair Designed By Erling Torvits At Image French Tall Office Burnt Orange Accent Winged Large Wingback Armchairs Overstuffed\nHome ⟩ High Chair ⟩ High Back Armchair ⟩ Impressive Modern High Back Armchair Danish Chair Designed By Erling Torvits At Image French Tall Office Burnt Orange Accent Winged Large Wingback Armchairs Overstuffed\nPublished at Tuesday, May 01st, 2018 - 07:07:09 AM. High Chair. By Blanche Coulomb.\nbeige armchairbrown armchairhigh back leather armchaircheap high back chairsoccasional armchairstraditional armchaircontemporary armchaircomfy chairs for living roomsmall leather armchairorange armchairoccasional chairs for salered leather armchaircompact armchair\nComments of Impressive Modern High Back Armchair Danish Chair Designed By Erling Torvits At Image French Tall Office Burnt Orange Accent Winged Large Wingback Armchairs Overstuffed


عمده فروشی پوشاک ارزان هند\nتولیدی پوشاک و لباس زنانه | تولیدی پوشاک زنانه ارزان | تولیدکننده لباس زنانه شیک | تولید کننده لباس زنانه مدل روز | تولیدی پوشاک زنانه ارزان قیمت | تولیدی لباس زنانه شیک | لباس زنانه | خرید لباس زنانه | لباس زنانه ارزان ...\nخرید لباس پسرانه ارزان از طریق روش های مختلف امکان پذیر می باشد. قطعا یکی از بهترین روش ها، خرید عمده است. شما وقتی تعداد زیادی از لباس پسرانه را تهیه می کنید، توضیحات بیشتر »\nقابل توجه پخش کنندگان پوشاک ، بوتیک ها و فروشگاه های اینترنتی و مزون داران و پخش کننده های خانگی ارزان سراها ،دست فروش ها،حراجی ها. تولید و پخش عمده پوشاک دخترانه و زنانه\nبورس و قیمت پوشاك ارزان, پوشاك, پوشاك عمده, عمده, ارزان, پوشاك بچه گانه, پخش پوشاك در گروه‌های: پوشاک, لوازم بچه گانه, توزیع کالا. توسط: پخش اریانا ترک, تولیدی گوچانا (محسن کرمی), زهره شیبانی, مینا حاجیان, پخش اریانا ...\nپوشاک عمده ارزان - niazpardaz\nتولید و پخش عمده پوشاک راحتی زنانه ارزان. تولید و پخش پوشاک راحتی ارزان قیمت. پخش عمده لباس - تولید پوشاک راحتی . . نمایندگی معروف ترین برند های ترک ،چین،ایران. . قابل توجه پخش کنندگان پوشاک ، بوتیک ها و فروشگاه های ...\nخرید عمده پوشاک :: صفر تا صد یک دانشجو. ولی مغازه واس عمده فروشی تو جمهوری یا بازار بزرگ ندارم.یکی رو میشناسم که لباس از دبی میاره مستقیم میخوام از اون خرید کنم و پخش کنم.\nپخش عمده لباس ترک - istgah\nبورس و قیمت پخش عمده لباس ترك, لباس زير زنانه, لباس زير, پخش عمده لباس زير, مردانه, خريد, عمده فروشي در گروه‌های: پوشاک. توسط: پخش اریانا ترک, شرکت واردات و پخش ماماشاپ, ماماشاپ, پخش اریانا ترک, پخش آریانا ترک و سایر ...\nآنلاین شلوار خرید عمده فروشی هند\n, عمده فروشی تولیدی و پخش پوشاک زنانه ، دخترانه فقط عمده فروشی, شلوار های, خرید ویلا شمال .... کانال تلگرام لباس ارزان زنانه\nرا به صورت عمده و با قیمت ارزان در اختیار شما ... میشوند.لباس بچگانه هم دسته بندی های خودش را دارد اگر فروشنده ی پوشاک بچگانه هستید باید در ... فروش عمده لباس بچه گانه ارزان عمده فروشی ...\nپخش عمده انواع پوشاک - payamsara\n«قابل توجه ارزان فروشی های پوشاک و متقاضیان نمایندگی پوشاک ۹۰» پخش عمده انواع پوشاک زنانه، بچه گانه ، شال روسری ، جورابجات، و لباس زیر...\nعمده فروشی لباس در عصر امروزی با روش های نوینی در حال گسترش ... این فروشگاه طیف وسیعی از کالاهای الکترونیکی، لوازم خانگی و پوشاک را در بر می گیرد. ... مرکز آن در قطب نساجی هند یعنی شهر سورات واقع ...\nعمده فروشی پوشاک اروپایی ارزان\nعمده فروشی پوشاک بازار بزرگ تهران\nمراکز عمده فروشی در تهران,آدرس بازار بزرگ پوشاک تهران,سرای ملی بازار بزرگ تهران,قیمت لباس در بازار بزرگ تهران,(کانال : [email protected]),فروش عمده لباس زنانه ارزان قیمت,فروش عمده لباس ترک در بازار تهران,کانال عمده فروشی لباس ...\nجداکننده مغناطیسی برای تعرفه استخراج معادن\nاستخراج آهن از سنگ آهن به روش صنعت\nدستگاه سنگ شکن مخروطی سیمون


چین اسباب بازی داغ جدید نوک انگشتان فلزی اسپیرال انگشتان ژیروسکوپ برنج برنج اسباب بازی مس دست عنکبوتی که تار میتند تولید کننده - کارخانه - بهبود باتری\nداغ اسباب بازی جدید نوک انگشتان فلزی اسپیرال انگشتان ژیروسکوپ برنج برنج اسباب بازی مس دست عنکبوتی که تار میتند\nاسباب بازی داغ جدید نوک انگشتان فلزی اسپیرال انگشتان ژیروسکوپ برنج برنج اسباب بازی مس دست عنکبوتی که تار میتند انگشت ژیروسکوپ یک اسباب بازی آمریکا گرم، ساخته شده از فولاد ضد زنگ، برنز، تیتانیوم، یا فولاد ضد زنگ است. با اسباب بازی های حریف در شور و شوق بازیکن، این محصولات در اروپا و ایالات متحده بسیار گرم است ...\nژیروسکوپ نوک انگشتان یک اسباب بازی آمریکا گرم، ساخته شده از فولاد ضد زنگ، برنز، تیتانیوم، یا فولاد ضد زنگ است. با اسباب بازی های حریف در شور و شوق بازیکن، این محصولات در اروپا بسیار گرم است و مردم ایالات متحده market.Many فکر می کنم که این محصول می تواند به آنها کمک کند ترک سیگار، ADHD، اختلال وسواسی-اجباری، اضطراب، اختلال استرس پس از سانحه، بی خوابی یا مدیتیشن.\nلبه های رایگان با مته سوراخ کردن بی بو نرم\nتوسعه خلاقیت و تخیل بچه ها.\nاسباب بازی خوب به حفظ شرکت با بچه های خود را\n1. مواد آلومینیوم / مس است. آن تعادل بیشتر، می تواند مدت زمان طولانی چرخش\n2.Use حرفه سرامیک زیرکونیا باربری. شما را بیشتر از هر حفظ نیاز نیست، آیا نیاز به اضافه کردن روغن.\n3.Wash توسط آب راه مستقیم. آسان برای پاک کردن کودک شما\nاندازه مورد: 7 * 3 * 1.2\nوزن خالص: 34G\nوزن ناخالص: از 90g\nدرخواست سن: 14 سال\nنگه دارید عنکبوتی که تار میتند در یک دست و استفاده از سوی دیگر به آن چرخش به سرعت با استفاده از حملات کوچک مداوم به نگه داشتن آن در حال چرخش به طور نامحدود با تمرین، لنسر می توان با استفاده از یک سو تنها با استفاده از انگشتان یک دست برای متوقف کردن و شروع به چرخش چرخید.\nتصاویر بیشتر باتری\nHot Tags: اسباب بازی های جدید و داغ تولید کنندگان عنکبوتی که تار میتند نوک انگشتان فلزی انگشتان مارپیچی ژیروسکوپ اسباب بازی، برنج مس، برنج دست، تامین کننده، کارخانه\nیک جفت:نه بعدی:انگشت عمده فروشی عنکبوتی که تار میتند طراحی منحصر به فرد نور رنگارنگ رقمی عنکبوتی که تار میتند اسباب بازی دست عنکبوتی که تار میتند\n3 11.1v قطعات Batteria Lipo ماشین کنترل از راه دور Q...\n24V 3300mAH SC Nimh بسته باتری خارجی سفارشی


مایکروسافت قصد دارد توانایی مکالمه کورتانا را افزایش دهد | کلیک\nصفحه اصلی - اخبار - مایکروسافت قصد دارد توانایی مکالمه کورتانا را افزایش دهد\n31 اردیبهشت 1397 - 18:30\nرسانه کلیک - مایکروسافت با تصاحب یک استارتاپ کالیفرنیایی فعال در زمینه هوش مصنوعی به نام Semantic Machines قصد دارد توانایی مکالمه کورتانا را بهبود ببخشد.\nاستارتاپ آمریکایی Semantic Machines در زمینه هوش مصنوعی فعالیت داشته و سیستمی را هدایت می کنند که به ربات ها اجازه می دهد تا به صورت کاملا طبیعی با انسان ها ارتباط برقرار کنند. حالا مایکروسافت با در اختیار گرفتن این استارتاپ، قصد دارد تا توانایی مکالمه کورتانا را تا حد ممکن افزایش دهد.\nخرید این استارتاپ یک برگ برنده بزرگ برای مایکروسافت به حساب می آید. چرا که افراد باهوش و مستعدی در این تیم وجود دارند که از جمله آنها می توان به پرسنل همکار سرویس Google Now و مدیر بخش مکالمه سیری اپل اشاره کرد. سایر اعضای مدیریتی این استارتاپ پیش تر در موسسه ارتباطات Nuance فعالیت داشته اند.\nاین اقدام در حالی صورت گرفته که تکنولوژی های مرتبط با هوش مصنوعی به مرور در حال رشد و افزایش است. بات های چت، اسپیکرهای هوشمند و دستیاران دیجیتالی را می توان نمونه هایی از پیشرفت در این زمینه به حساب آورد.\nبا بهره گیری از تکنولوژی استارتاپ Semantic Machines و بالا رفتن توانایی مکالمه کورتانا این دستیار هوشمند قادر خواهد بود تا ارتباط واقعی و دقیق تری با مخاطب خود برقرار کند، اطلاعات را با وضوح بیشتری در حافظه خود بسپارد و چندین کار مختلف را به صورت همزمان انجام دهد.\nمطمئنا یکی از بهترین مثال ها در این زمینه را می توان Google Duplex به حساب آورد. این ویژگی در کنفرانس Google I/O 2018 توسط ساندر پیچای به صورت دمو به حضار نمایش داده شد؛ جایی که دستیار هوشمند گوگل توانست مانند یک انسان عادی با اپراتور یک آرایشگاه تماس گرفته و زمانی را برای مراجعه شخص رزرو کند، بدون آنکه فرد اپراتور متوجه شود که با یک ربات در حال صحبت است.\nدر حالی که گوگل در این زمینه به عنوان رهبر در حال پیشروی است، آمازون الکسا نیز از سمت دیگر در حال بالا بردن توانایی های خود است. این بدان معناست که سیری اپل، بیکسبی سامسونگ و کورتانای مایکروسافت در جایگاه بعدی قرار گرفته اند و با قابلیت های محدود خود، همچنان راه درازی را برای رقابت با دستیار هوشمند گوگل در پیش دارند.\nباید ببینیم که آیا خرید استارتاپ آمریکایی یاد شده می تواند باعث پیشرفت و بالا رفتن توانایی مکالمه کورتانا شود یا خیر. دستیار هوشمند مایکروسافت در حال حاضر علاوه بر دستگاه های ویندوز، برای تلفن های هوشمند مبتنی بر اندروید و آی او اس نیز عرضه شده است.


کرم ضد لک ایچون بیوتی 30 میل Aichun Beauty - بانه لوکس google-site-verification=kr9E7he-kYU61AXJ91dZtSzwf_xY0DmrFZLtG3MyDfk\nخانه / مراقبت پوست / مراقبت صورت / ضد لک و روشن کننده صورت\nکرم ضد لک ایچون بیوتی 30 میل Aichun Beauty\nکرم ضدلکAichun Beauty kind to skin soothing And Whitening cream\nضد لک و آفتاب سوختگی\nتقویت بافت سلولی\nبرطرف کننده ملانین پوست\nحذف رنگدانه های پوست\nدارای تاثیر 3 روزه\nکرم ضد لک ایچون بیوتی 30 میل Aichun Beauty عدد\nمشخصات و خرید کرم ضد لک و سفید کننده قوی ایچون بیوتی\nدر اینجا به معرفی و خرید کرم ضد لک قوی برای صورت می پردازیم، کرم ایچون بیوتی، یک کرم ضد لک قوی است که یکی از بهترین کرم های ضد لک موجود در بازار می باشد. زیرا در تقریبا سه روز تاثرات چشم گیری در از بین بردن لک، کک و مک صورت دارد. و باعث می شود لک های آفتاب سوختگی موجود در صورت نیز به مرور زمان کم رنگ شود و از بین برود. ضد لک ایچون بیوتی بافت های سلولی را ترمیم می کند، و بنابراین باعث روشن تر شدن رنگ پوست صورت می شود، که با استفاده منظم از این ضد لک می توانید به نتیجه دلخواه برسید.\nکرم ضد لک قوی ایچون بیوتی، از تشکیل ملانین پوست جلوگیری می کند،و باعث کاهش تولید ملانین در پوست صورت می شود و در نتیجه رنگدانه های پوست را کنترل می کند. و با لایه برداری از لایه اپیدرم باعث تحریک سلول های جدید می شود؛ و در نتیجه باعث روشن شدن و جوان شدن پوست صورت می شود.\nلک های پوستی علت های مختلفی دارند، می تواند در اثر استفاده از داروهای هورمونی مانند داروهای ضدبارداری، آفتاب سوختگی و یا لک های دوران بارداری باشند، ولی لک های ناشی از آفتاب سوختگی خیلی رایج هستند. که به صورت کک و مک در پوست ظاهر می شوند. اشعه آفتاب، با تحریک ملانین پوست، موجب افزایش رنگ دانه های پوست شده و منجر به آفتاب سوختگی و ایجاد لک بر روی پوست صورت می شود.\nویژگی های کرم ضد لک ایچون بیوتی Aichun Beauty\nویژگی هایی که یک کرم ضد لک برای مراقبت صورت آفتاب سوخته و یا دارای کک و مک باید داشته باشد. بدین صورت می باشد. و همچنین بتواند در کمترین زمان بیشترین تاثیر را داشته باشد. همانطور که می بینید کرم aichun beauty تمام ویژگی های مهم یک کرم ضد لک را دارا می باشد.\nضد لک و سفید کننده پوست صورت\nبرطرف کننده پیشرفته ملانین پوست صورت\nحذف رنگدانه های پوست و یک رنگ کننده پوست\nترمیم پوست و کاهش لک و آفتاب سوختگی\nروشن کننده و سفید کننده پوست صورت\nدارای تاثیر خیلی سریع سه روزه\nترکیبات موجود در کرم ضدلک و روشن کننده قوی پوست\nترکیبات زیر از مهم ترین ترکیباتی است که معمولا در تمام کرم های ضد لک موجود می باشند. که بعضی از این ترکیبات در کرم ضد لک Aichun Beauty نیز موجود می باشد.\nهیدروکینون ها :این ماده از تولید ملانین در پوست جلوگیری می کند؛ و یکی از عناصر مهم و اصلی این کرم است.\nعصاره شیرین بیان : عصاره شیرین بیان، این ماده تاثیری مشابه به هیدروکینون ها دارد؛ با این تفاوت که آسیب کمتری برای پوست دارد زیرا گیاهی می باشد.\nاسید کوجیک : این اسید دارای خاصیت ضدلک می باشد و باعث تنظیم آنزیم های تیروزیناژ می شود.\nویتامین سی : ویتامین سی که سرشار از آنتی اکسیدان می باشد، و روشن کننده پوست می باشد.\nآربوتین : عنصر آربوتین نیز یک مهار کننده بسیار عالی ملانین است که می تواند جایگزین خوبی برای هیدروکینون ها باشد.\nعصاره جلبک : عصاره جلبک نیز همانند عناصر گفته شده در بالا، به روشن شدن پوست کمک می کند.\nطرز استفاده از کرم ضد لک ایچون بیوتی\nهنگام استفاده از کرم ضد لک و سفید کننده ایچون بیوتی برای مراقبت از پوست آسیب دیده، ابتدا باید پوست تان تمیز باشد. طریقه مصرف کرم ضد لک ایچون بیوتی بدین صورت است که، ابتدا می توانید با استفاده از شوینده صورت مخصوص به خود، پوست خود را کاملا شسته و تمیز کنید؛ بعد مقداری از کرم را برداشته و بر روی لک های صورت تان بزنید و بخوبی بر روی پوست ماساژ دهید تا جذب شود. اینکار را دوبار در روز یک نوبت صبح و یک نوبت در شب انجام دهید.\nاین نکته را در نظر داشته باشید هنگام استفاده از کرم ضد لک ایچون بیوتی در روز حتما از ضد آفتاب استفاده کنید. زیرا در صورت قرار گرفتن در معرض نور خورشید این لک ها تشدید شده و بیشتر می شوند.\nقیمت کرم ضد لک ایچون بیوتی\nبرندهای زیادی در بازار برای از بین بردن لک صورت موجود است، بنابراین انتخاب را برای ما دشوار می کند. بانه لوکس بهترین محصولات مراقبت از پوست را با توجه به رضایت کاربران برای شما فراهم کرده است که شما می توانید با اطمینان بدون در نظر گرفتن برند محصول خرید خود را انجام دهید. با توجه به ویژگی ها و تاثیراتی که این کرم ضدلک Aichun Beauty بر روی پوست دارد؛ قیمت کرم ضد لک آیچون بیوتی بسیار مناسب و مقرون به صرفه می باشد. که شما می توانید این کرم ضد لک را از فروشگاه اینترنتی بانه لوکس با ارزان ترین قیمت خریداری کنید.\nایچون بیوتی AICHUN BEAUTY\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کرم ضد لک ایچون بیوتی 30 میل Aichun Beauty” لغو پاسخ\nماسک صورت کلاژن کاریته 120 میل Karite\nکرم مرطوب کننده و آبرسان بایودرما 50 میل مدل BIODERMA Photoderm\nماسک صورت چای سبز کاریته 120 میل Karite\nکرم مرطوب کننده نیاسین آمید ونزن 50گرم VENZEN NIACINAMIDE


فوتبال فانتزی چهارده بازیکن صعود آژاکس با طعم حذفِ سلتیک و پورتو\n23 مرداد 98 ، 02:18\nآژاکس به UCL صعود کرد\nصعود آژاکس با طعم حذفِ سلتیک و پورتو\nآژاکس در پلی آف لیگ قهرمان اروپا با شکست پائوک توانست جواز صعود به چمپیونز لیگ را به دست آورد.\nبه گزارش 14بازیکن، تیم فوتبال آژاکس که با درخشش بازیکنان جوانش در فصل گذشته چمپیونز لیگ به نیمه نهایی راه پیدا کرده بودند، امشب توانستند با برد 3-2 در مقال پائوک، باری دیگر به این مسابقات راه پیدا کنند.\nبازی رفت این بازی 2-2 به پایان رسید اما در بازی برگشت که در ورزشگاه اختصاصی آژاکسی ها در آمستردام برگزار شد، آنها پس از دریافت گل اول، توانستند بازی را در نهایت با نتیجه 3-2 ببرند تا با خیالی آسوده راهی مسابقات چمپیونز لیگ شوند.\nاز آن سو تیم های سلتیک و پورتو در شبی که نمایش ضعیفی داشتند، به ترتیب پس از تساوی و بردی که در بازی های رفتشان داشتند، در بازی برگشت تن به شکست دادند تا فصل بعد آنها را در مسابقات چمپیونز لیگ نبینیم.\nسلتیک در شبی که تن به شکست 4-3 در برابر کلوژ داد، در بازی رفت 1-1 متوقف شده بود و از این رو آنها از صعود به چمپیونز لیگ باز ماندند.\nهمچنین تیم پر طرفدار پرتغالی یعنی پورتو که در بازی رفت توانسته بود با نتیجه 1-0 کراسنودار را از پیش روی بردارد، در بازی امشب پس از دریافت 3 گل در نیمه ی اول، نتوانستد به بازی برگردندو پس از زدن 2 گل در نیمه ی دوم، آنها نیز از صعود به چمپیونز لیگ عاجز ماندند.\nنویسنده: فرزاد داودی\nبرچسب ها : آژاکس آمستردام هلند سلتیک گلاسکو اسکاتلند پورتو پرتغال کراسنودار روسیه پائوک یونان کلوژ رومانی\nدلیخت؛ برنده جایزه کوپا تروفی 2019\nآژاکس 50-1 MVV ماستریخت؛ گل باران هلندی ها\nلسترسیتی به دنبال تقویت تیم خود\nیکی دیگر از گزینه های جانشینی احتمالی اریکسن در تاتنهام


Paragon – زمان برگزاری بتا گسترده همراه با شخصیتی جدید معرفی شد - گیمفا\nParagon – زمان برگزاری بتا گسترده همراه با شخصیتی جدید معرفی شد\n۲۱ خرداد ۱۳۹۵ - ۲۱:۲۴\nبا اینکه بازی Paragon در حال حاضر به صورت دسترسی زود هنگام قابل تجربه است، اپیک گیمز بارها اعلام کرده بود که تابستان، قصد دارد یک بتا گسترده را برگزار کند. تاریخ بتا هم اکنون مشخص شده و در کنار آن ما شاهد معرفی یک شخصیت جدید نیز هستیم. برای مرور این اطلاعات با ما در ادامه مطلب همراه باشید.\nطبق اعلامیه اپیک، بتا گسترده بازی Paragon در تاریخ ۱۶ اوت (مصادف با ۲۶ مرداد) خواهد بود که شامل هر دو نسخه پلی‌استیشن ۴ و رایانه‌های شخصی می‌شود. اگر از طریق دسترسی زودهنگام الان مشغول بازی هستید، خبر خوبی داریم مبنی بر اینکه XP شما در بتا ریست نمی‌شود.\nنکته جالب دیگر اینکه Paragon یک عنوان MOBA است با این حال اپیک می‌داند در برخی قسمت‌ها برای به ارمغان آوردن بهترین تجربه در این سبک کبود‌هایی دارد. سازندگان بازی نامبرده اعلام کرده‌اند که هر چه بیشتر بر روی این موضوع کار می‌کنند تا حس و حال تجربه عناوین MOBA منتقل شود.\nعلاوه بر اعلام این خبر، اپیک از یک شخصیت جدید نیز با نام Khaimera رونمایی کرده است. او که مبارزات خود را به صورت تن به تن در پیش می‌گیرد، اولین شخصیت دوئل کننده بازی Paragon محسوب می‌شود و با درگیری‌های نزدیک، آرایش دشمنان را بهم خواهد زد. ویدئو زیر را تماشا کنید تا بیشتر با Khaimera آشنا شوید:\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۱:۴۱\nمنتظرشم… بازی مفتی\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۱:۴۵\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۲:۰۴\nدانلودش رایگانه فقط برای بازی کردنش حداقل ۲۰ دلار یا بیشتر پول نیازه با این حساب نمیدونم چرا زدن free\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۲:۱۶\nمسخره کردن منو. الان حسابی ضد حال خوردم.اصلا میرم دوتا بازی میکنم این بازی ها چرتن.\nاگه f2p شد و شد یه بازی خوب خبرم کنین\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۳:۲۱\nبازی رایگان هست و طبق گفته سازنده های بازی هم این بازی شکل pay to win هم نداره و امتیاز ها و کارت ها با بازی کردن به دست میاد.اون ۲۰ دلار هم که برای دسترسی به نسخه ی بتا بازی هست که اونهم حداقل روی PC (کنسول رو مطمنا نیستم) با یک ثبت نام ساده برای بتا رایگان میشه بهش رسید (که البته احتمالا زمان ببره برای انتخاب شدن) و خود من هم چند ماهی هست که دسترسی به نسخه ی الفا و بتا رو دارم ولی هنوز قسمت نشده بازی رو انجام بدم !…تا جایی هم که دیدم آخر هفته ها یعنی شنبه ها و یکشنبه ها همیشه سرور های نسخه ی بتا آنلاین هست.\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۱:۴۴\nشخصیتای خیلی خوبی داره کم دیدیم نمونشون رو\nمعلومه از اون دست بازیاس که می خوان خیلی پول ازش در بیارن\nطراحی شخصیت ها واقعا عالی هست ولی یکسری از این شخصیت ها رو اگر داخل یک بازی مثل آنریل تورنمنت و تو سبک Arena shooter هم استفاده می کردن (تقریبا یک آنریل تورنمنت امروزی تر) ارزش کارشون خیلی بیشتر بود تا یک بازی Moba…گرچه شوتر اول شخص آنلاین هم این چند وقته زیاد شده و فکر نمی کنم هم که این استدیو هم دیگه دنبال بازی های سینگل پلیری مثل آنریل و bulletstorm بره.\nبازی های تو سبک Moba هم بیشتر رو گرافیک هنری بازی کار می کنن و گرافیک رو فانتزی تر در میارن ولی این بازی برعکس تمام تلاششو برای گرافیک فنی بازی انجام داده که البته از نظر هنری هم با توجه به نمایش ها نمیشه گفت ضعیف هست !…\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۲:۰۸\n۱۳۹۵/۰۳/۲۱ در ۲۳:۵۹\nبعد از ثبت نام و دانلود بازی بدون هیتلر شکن میشه بازی کرد ؟؟\n۱۳۹۵/۰۳/۲۲ در ۰۰:۵۵\nبازیه خوبیه اگه کملا رایگان باشه


جنگ نرم در مقابل جنگ نرم\nخراسان رضوی » سياسی\nآیت الله علم الهدی در خطبه های نماز جمعه:\nامام‌جمعه مشهد مقدس در خطبه نماز جمعه خاطرنشان کرد: جوابی که زینب کبری دادند جنگ نرم بود، فرمودند «ما رأیتُ الاّ جمیلاً»، هرچه دیدیم زیبا بود، جان دادن در راه خدا، عشق‌بازی با خدا، ایثارگری در راه خدا، از همه عزیزان به خاطر خدا گذشتن، اعتقاد به مبدأ و باور کردن خدا، همه‌چیز را فدا کردن، این‌ها همه زیبا بود.\nکد خبر: ۵۰۴۳۷۲\nتاریخ انتشار: ۱۵ مهر ۱۳۹۶ - ۰۹:۴۰ 07 October 2017\nبه گزارش تابناک رضوی، آیت‌الله علم‌الهدی ظهر امروز در خطبه دوم نماز جمعه این هفته، 14 مهرماه در حرم امام رضا (علیه‌السلام)، با اشاره به آغاز هفته نیروی انتظامی، بابیان این‌که این هفته را به‌عنوان تعلق به خدمتگذارترین قشرهای جامعه که پلیس و نیروی انتظامی هست، گرامی می‌داریم، اظهار کرد: مقام معظم رهبری فرمودند «محور اقتدار نظام، نیروی انتظامی است»، جریانی که در عرصه ظهور و بروز قدرت نظام، اجرائیات این نظام و مسائل امنیت، آرامش و رفاه زیستی مردم و اصول همزیستی جامعه را در قالب مقررات و نظامات تنظیم می‌کند، بر حسب اقتدار این نظام، نیروی انتظامی است.\nایشان ادامه داد: هم به‌عنوان یک جریان خدماتی بالاترین خدمات را انجام می‌دهد، پناهگاه مردم در همه حوادث و هم به‌عنوان یک نیروی امنیتی، آرامش‌بخش جامعه در عرصه امنیت است؛ این ایام را گرامی می‌داریم و امیدواریم عزیزان ما در نیروی انتظامی در تأمین امنیت دینی و اجتماعی هم در کنار امنیت مال و جان برای این نظام و جامعه موفق باشند.\nنماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: ایام شهادت جان‌گداز سیدالشهدا (علیه‌السلام) و اسارت اهل‌بیت امام حسین (علیه‌السلام) است؛ مسئله اسارت به‌عنوان فصل دوم انقلاب عاشورا، نقش دفاع نرم در برابر جنگ نرم داشت؛ دستگاه یزیدی بعد از جنگ سخت و سرکوبی که نسبت به وجود اقدس ابی‌عبدالله و یارانشان در کربلا انجام دادند، جنگ نرم را در مسیر اهداف خودشان ادامه دادند چون مسئله حسین کشی تنها مسئله براندازی ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) نبود، مسئله حسین کشی در راستای براندازی اساس اسلام و دین بود و این‌ها فکر کردند دوام اسلام و دین در نتیجه ابهت و صلابت پیغمبر اکرم است.\nجنگ نرم بنی‌امیه برای تحقیر اهل‌بیت (علیه‌السلام)\nایشان بابیان این‌که بنی‌امیه برای تحقیر اهل‌بیت(علیه‌السلام)، دست به جنگ روانی زد، تصریح کرد: اگر بنا شد ابهت و صلابت رسول‌الله به‌عنوان جریان اقتدار از چشم مردم ریخت، دیگر اسلام هم براندازی شده، این‌ها به دنباله‌ی جنگ سخت، جنگ نرم را آغاز کردند برای این‌که صلابت پیغمبر را از چشم‌ها بریزند، فرزندان پیغمبر در یک رویارویی و درگیری کشته شدند، اهل‌بیت آنان اسیر شدند، این زن و بچه‌ای که روی شترها سوارند به‌عنوان اسیر از این شهر به آن شهر، از این دیار به آن صحرا گردانده می‌شوند، سلاله پیغمبر و باقی‌مانده عترت رسول‌الله هستند، این‌ها را به این ذلت، وضعیت و حقارت مبتلا کردند پس دیگر صلابت و قدرتی برای شخصی به‌عنوان پیغمبر با این ذلت و حقارتی که فرزندانش را دچار کردند، مردانشان را کشتند و زنانشان را با پای برهنه به این بازار و آن بازار می‌کشانند، دیگر برای پیغمبر صلابت و ابهتی باقی نمانده که به مقتضای صلابت و ابهت پیغمبر و قرآن، مردم یک سری کارها را به‌عنوان حرام ترک کنند، یک سری اعمال را هم به‌عنوان واجب به‌جا بیاورند و ملزم باشند، این جنگ نرمی بود که بنی‌امیه بعد از حادثه عاشورا شروع کردند.\nدفاع زینب کبری (سلام‌الله‌علیه) در مقابل دشمن\nآیت‌الله علم‌الهدی اضافه کرد: آنی که شگرد با عظمت و فناوری قهرمانانه زینب کبری و اهل‌بیت امام حسین (علیه‌السلام) را اقتضا می‌کند، دفاع نرم اهل‌بیت در مقابل جنگ نرم بنی‌امیه و دشمن بود، یعنی آنان در دفاعی که کردند، دشمن را شکست دادند، دشمن در جنگ نرمش که می‌خواست پیغمبر را از چشم‌ها بیندازد و صلابت پیغمبر را از چشم‌ها بریزد، دشمن شکست خورد چون نمی‌دانست به چه چیزی روبرو می‌شود.\nایشان گفت: در برخوردی که زینب کبری با عبیدالله زیاد می‌کند کاملاً مشخص است، عبیدالله زیاد می‌خواهد بگوید خاندان پیغمبر شکست‌خورده‌اند، کوچک‌شده و ذلیل‌شده‌اند لذا به زینب کبری می‌گوید «کَیْفَ رَاَیْتِ صُنْعَ اللهِ بِاَخیکِ»، دیدی خدا چطور با شما رفتار کرد، شما را کشت، اسیر، گرفتار و ذلیل کرد؛ اولاً کار را به خدا نسبت دادند برای این‌که بگویند آنان اتصال و ارتباط با خدا ندارند که شما فکر کنید به خدا متصل و مرتبط هستند، بنده خدا هستند، این‌ها اگر بنده خدا بودند این‌قدر گرفتار، ذلیل و بیچاره نمی‌شدند، این جنگ نرم بود که بنی‌امیه شروع کردند\nامام‌جمعه مشهد مقدس خاطرنشان کرد: جوابی که زینب کبری دادند جنگ نرم بود، فرمودند «ما رأیتُ الاّ جمیلاً»، هرچه دیدیم زیبا بود، جان دادن در راه خدا، عشق‌بازی با خدا، ایثارگری در راه خدا، از همه عزیزان به خاطر خدا گذشتن، اعتقاد به مبدأ و باور کردن خدا، همه‌چیز را فدا کردن، این‌ها همه زیبا بود.\nایشان به دونقطه طلایی در جنگ نرم اهل‌بیت در مقابل دشمن اشاره و اظهار کرد: دو سخنرانی حضرت زینب (علیها سلام) کرد که دشمن مستأصل شد در برابر این سخنرانی، یک سخنرانی دم دروازه کوفه بود، طرف خطاب مردم بودند و روشنگری مردم در این‌که چرا از حق حمایت نکردند و توبیخ آنان و هشدار دادن به مردمی که در برابر حمایت از حق نایستادند، مولود این سخنرانی حرکت توابین، جنگ‌ها و قیام‌ها بود تا به قیام مختار رسید و همه کشندگان امام حسین (علیه‌السلام) ذلیل، نکبت و بدبخت شدند، این دفاع نرم زینب بود.\nآیت‌الله علم‌الهدی به دومین سخنرانی حضرت زینب در رسوایی دستگاه بنی‌امیه اشاره و عنوان کرد: سخنرانی دوم ایشان هم در برابر حکومت بود، حکومت قدرت خود را نشان می‌داد، یزید عرق خورده بود، مست کرده بود و در عین مستی می‌گفت «لَیْتَ اَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا، جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ؛ لاَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً، ثمَ قالُوا یا یَزِیدُ لاَ تَشَلْ»؛ می‌گفت کجایند آن بزرگان من که در بدر کشته شدند، سر بردارند ببینند من با اولاد پیغمبر چه کردم، یعنی تظاهر به این جنگ نرم می‌کرد.\nایشان گفت: من از اولاد «خندف» نیستم، خندف یک عنصر ناپاک رذلی بوده در اجداد بنی‌امیه، می‌گویند من از اولاد خندف نیستم اگر کاری نکنم که اولاد خندف از من راضی بشوند و خوشحال بشوند و بگویند «لاَ تَشَلْ» که با فرزندان رسول‌الله این کار را کردم، این‌ها همه‌اش قدرت‌نمایی بود در مقابل این قدرت‌نمایی که به این خندف یک عنصر پست ناپاک در اجدادش یزید افتخار می‌کرد، زینب کبری آیه قران می‌خواند «ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذینَ أَساؤُا السُّوأى أَنْ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ»، «إِنَّما نُمْلی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً»، «وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»، آخرش هم فرمود «وَلَاتَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فِی سبیلِ اللّه...»؛ قرآن می‌خواند در مقابل افتخار یزید به خندف، این دفاع نرم در مقابل جنگ نرم دشمن بود.\nاستیصال دشمن در مقابل دفاع نرم حضرت زینب (سلام‌الله علیه)\nنماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی گفت: در هر دو سخنرانی دشمن بیچاره و مستأصل شد، در سخنرانی اول دشمن آن‌قدر مستأصل شد که فکر کرد چه کند در مقابل زینب چه عکس‌العملی نشان دهد، عکس‌العملی نشان داد که محکومیت، نکبت، ذلت و جنایتکاری خودش را ثابت کرد، دستور داد سر بریده ابی‌عبدالله را بالای نیزه کردند، حضرت زینب دید در وسط سخنرانی‌اش ماه صورت برادر در مقابل کجاوه‌اش درخشید، دشمن مستأصل شد و جنایتش را به‌عنوان صدق کلام زینب که به مردم می‌گفت چرا شما از حق تبعیت نکردید، نشان داد.\nایشان افزود: نشان داد دشمن یک عنصر جنایتکاری است که مردم باید حمایت می‌کردند، مستأصل شد، نفهمید می‌خواهد چه کند، سر بریده پر خاکستر پر خون را در مقابل چشم‌ها بالای نیزه کرد و زینب همین‌طور که صحبت می‌کرد، گفت «برادر اگر با من حرف نمی‌زنی، با این دختربچه کوچکت حرف بزن»، این دختر از روی دامن زینب نگاه خیره به سر بریده پر خون و خاکستر بابا انداخته بود؛ در سخنرانی دوم هم دشمن مستأصل شد.\nدر فضای واقعی قدرت اول منطقه، در فضای مجازی دچار ولنگاری\nآیت‌الله علم‌الهدی ادامه داد: تن صدای زینب در فضای کاخ پیچیده، همه مجذوب کلام زینب، یزید به همه عربده‌کشی‌ها و مستی‌هایش، یک عنصر نکبت حقیر و کوچک در برابر چشم‌ها درآمده، همه گرم و هشیار به فرمایشات زینب و مجذوب کلام دختر امیرالمؤمنین شدند، اول شروع کرد با چوب بر لب تشت زدن، شاید صدای زمزمه چوب لب تشت نگذارد این‌ها صدای زینب را بشنوند اما این زینب است، دختر علی است؛ یزید بیچاره شد، شروع کرد چوب را بر لب و دندان سر بریده زدن و شکست خورد دشمن در برابر دفاع نرم اهل‌بیت در مقابل جبهه نرمی که دشمن بعد از عاشورا علیه پیغمبر بازکرده بود.\nایشان با مهم خواندن دفاع نرم در برابر جنگ نرم دشمن، تصریح کرد: برادران و خواهران، مهم دفاع نرم ما در برابر جنگ نرم دشمن است؛ متأسفانه مشکل ما امروز در جریان کشور همین است، امروز که اقتدار نظام ما در منطقه قدرت اول، جمهوری اسلامی قرار داده، امروز که رقم زن تمام جریان‌های سیاست در منطقه ما، خون ایثارگرانه شهدای ما در جبهه‌های دفاع از حرم است، امروزی که بچه‌های ما با خون خود ثابت کردند قدرت اول ما هستیم و اقتدار مال این نظام است، در فضای واقعی این است اما در فضای مجازی، چنان وا داده‌ایم، چنان ولنگاریم که فضای مجازی را برای جنگ نرم دشمن میدان قرار دادیم و هیچ دفاع نرمی در مقابل جنگ نرم دشمن نداریم.\nپلیس فتا باید فضای مجازی را قبضه کند\nعضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به جایگاه و قدرت عمل نیروی انتظامی جمهوری اسلامی در مقابله با ولنگاری‌های فضای مجازی، گفت: امروز روز اول هفته نیروی انتظامی است، به شما برادران نیروی انتظامی که در عرصه دفاع هم مثل عرصه‌های حفظ امنیت می‌درخشید یو در 8 سال دفاع مقدس درخشش داشتید در جبهه‌ها عرض می‌کنم، امروز پلیس فتا باید فضای مجازی را قبضه کند. «تکبیر»\nایشان تأکید کرد: نیروی انتظامی، یک نیروی مسلح تحت فرماندهی فرمانده کل قواست، تابع سیاست‌های جناح گرایانه یک عده قدرت یاب نباید باشد که اگر آنان اراده کردند یک فضای باز سیاسی به نفع هم‌سنگران و هم‌فکرهای خود به وجود بیاورند و فضای مجازی این‌گونه رها شود، متأسفانه در عرصه‌هایی که باید حضورداشته باشند و فضای مجازی را مدیریت کنند، نمی‌کنید، این وزیر جوان هم مثل آن وزیر مسن کاری نکرد، یا کاری نتوانست بکند و یا نگذاشتند.\nآیت‌الله علم‌الهدی افزود: شما قهرمانان ایثارگر و مدافع دین هستید که باید به عرصه بیایید و با قدرت پلیس فتا وارد فضای مجازی شود؛ این حرف، حرف غلطی است، با الفبای مدیریت از نظر مدیریت عقلانی این حرف درست درنمی‌آید که بگویند با عنوان امنیت، آزادی را در فضای مجازی محدود نمی‌کنیم، آیا در فضای مجازی هم همین است؟ شما به‌عنوان امنیت آزادی را محدود نمی‌کنید؟ یعنی در فضای واقعی آدم کشی و دزدی آزاد است؟ دزد باید زاد باشد به خاطر امنیت جلوی دزد را نگیرید؟ این حرف در فضای واقعی درست است؟ فرق بین فضای واقعی و مجازی در آزادی و امنیت چیست؟ ما نظام مقتدر داریم، در منطقه حرف اول را می‌زنیم، دنیای استکبار در برابر اقتدار ما مستأصل شده و در سازمان ملل مثل سگ پارس می‌کند. «تکبیر»\nفضای مجازی را برای مهاجم و دشمن آزاد گذاشته‌اید!\nایشان به انتقاد از بی‌توجهی دولتمردان به ولنگاری و آزادی بدون محدودیت در فضای مجازی، خاطرنشان کرد: با این موقعیتی که امروز از نظر اقتدار در دنیا داریم، در فضای مجازی حتی سران قوای ما امنیت ندارند، مسؤولین بزرگ کشور و نظام ما امنیت ندارند، باید حیثیت و آبروی یک رئیس قوه در فضای مجازی مورد دستبرد و تجاوز قرار بگیرد و مورد اهانت واقع شود و دستگاه‌های اجرایی کشور به روی خودشان نیاورند، این درست است؟ آیا فضای واقعی همین است؟ شما در فضای واقعی به خاطر امنیت، آزادی ولنگار باز است؟ هرکه می‌خواهد دزدی و آدم کشی و جنایت کند، فضا باز است؟ چه چیز را اسمش را آزادی گذاشتید؟ آزادی آن ناپاکی که در فضای مجازی تهمت بزند به یک شخصیت و خانواده محترم وابسته به مسؤولین کشور و کاملاً آزاد باشد و شما به خاطر امنیت فضا را آزاد بگذارید؟\nمحدود نکردن آزادی به اسم امنیت با الفبای مدیریت نمی‌سازد\nنماینده ولی‌فقیه گفت: آزادی چه کسی را محدود نمی‌کنید؟ آزادی دشمن و مهاجم؟ آزادی کسی که در فضای مجازی علیه استقلال، آزادی، دین و فرهنگ جامعه می‌تازد، آزادی او را محدود نمی‌کنید؟ خجالت نمی‌کشید؟ با این منطق آمدید ادعای مدیریت در این نظام می‌کنید؟ با این منطق ادعا می‌کنید این کشور را می‌خواهید اداره کنید و بعد نیروی انتظامی قهرمان ما هم تابع این قضیه باشد؟\nایشان یادآور شد: تا کجا باید کار کشیده شود؟ بایستند نگاه کنند؟ خیلی هنر کنند یک آقای مسؤول از این دولت بگوید این حرف‌ها که زدند دروغ است، فقط همین؟ تمام شد؟ اهانت، بی‌بندوباری، ولنگاری نسبت به هتاکی و دروغ‌گویی و هتاکی به اساس اسلام، اصول دین و مبانی اعتقادی ما، این آزادی مردم است یا دشمنان مردم؟ شما دشمنان مردم را آزاد گذاشتید که به اسم امنیت، آزادی را محدود نمی‌کنید؟ آزادی مهاجم و دشمن؟\nپایش سلامت مبادی ورودی در مرز دوغارون / آموزش ۳ میلیون و۴۵۹ نفر در خصوص خطرات مین در افغانستان


دانلود بازی Madden NFL 19 برای کامپیوتر + کرک\nخانه » بازی » بازی کامپیوتر » دانلود بازی Madden NFL 19 برای کامپیوتر + کرک\nبازی کامپیوتر Madden NFL 19 جدیدترین سری بازی فوتبال آمریکایی است که توسط شرکت معروف EA منتشر شده است. تمامی حرکات بازیکن ها همانند بازی فیفا 19 شبیه سازی شده و کاملاً واقعی به نظر می رسد و گیمپلی Madden NFL 19 بهبود بسیاری داشته است.\nMadden NFL 19 یک بازی جذاب در سبک ورزشی است که شما را به جنگ و ورزش فوتبال آمریکایی میبرد . محیط بازی بصورت نقشه باز بوده و قادر خواهید بود مانند نسخه های مختلف بازی های فوتبالی ، تیم خود را مدیریت و هماهنگ کنید . شاید بسیاری از شما به این نوع سبک از بازی وارد نباشید و با آن آشنا نباشید که برای حل این مشکل ، سازندگان بخشی را بعنوان تور معرفی بازی و حرکات آن تعبیه ساخته اند تا با مراجعه به آن قانون ها و قواعد بازی را فراگیرید .\nهمچنین گرافیک و نوع گیم پلی بازی Madden NFL 19 بسیار زیبا طراحی شده و برای تهیه ورزشگاه های آن بسیار زحمت کشیده شده است چرا که تمامی اجزا با ریزه کاری خاصی به تصویر کشیده شده است . در اجرای کدینگ بازی طراحی ها را میتوان گفت بصورت 3 بعدی نیز در نظر گرفته اند تا کاربرانی که از امکانات ویژه برخوردارند از این ویژگی نهایت لذت را ببرند چراکه حس بودن در یک زمین ورزشی بسیار زیباست . تکنیک های بازی افزوده شده و الگو برداری تمامی بازیکنان طوری بوده که تماما بتوانید با آن ارتباط برقرار کنید و بهترین بازی خود را ارائه دهید .\nویژگی های بازی کامپیوتر Madden NFL 19 :\nدارای استادیوم های ورزشی جذاب\nصداگذاری عالی و شبیه سازی کامل بازیکنان\nقابلیت تعویض نوع نمایش دوربین\nدانلود نسخه فشرده Fitgirl بازی کامپیوتر Madden NFL 19 | حجم: 31GB\n16 989MB DOWNLOAD\n– نسخه Fitgirl به صورت پیشرفته فشرده شده و هیچ قسمت از بازی حذف نشده است, این نسخه شامل کرک معتبر CODEX می باشد.\n2. فایل Setup را جهت نصب بازی احرا کنید\nشرکت توسعه دهنده: :EA Tiburon\nشرکت انتشار دهنده: :Electronic Arts, EA Sports\nتاریخ انتشار بازی: 2018/08/07\nتاریخ انتشار کرک: 2018/10/04\nاین نسخه مخصوص پی سی هست یا نسخه نبدیل شده پی اس هست.\nچون معمولا برای پی سی نمیزنه این بازی رو. چند سال هست.\nمثل ufc که برای کامپیوتر جدیدا نزده شرکت.