تفسیر آیات 23 تا 24 سوره بقره – بخش شانزدهم\nدرس آیت الله جوادی آملی با موضوع تفسیر آیات 23 تا 24 سوره بقره – بخش شانزدهم\n- انسان تبهکار، ماده سوختنی و آتش زنه دوزخ\n- عذاب روحی و جسمی در دوزخ\n- عذاب مؤمنان فاسق\n- شواهد قرآن به عدم اختصاص عذاب قیامت برای کافران\n٭ خلاصه‌ای از مباحث گذشته\nدر این آیهٴ دوم [آیه 24 محل بحث] خدای سبحان فرمود: اگر توان اتیان مثل قرآن را ندارید؛ پس جزم پیدا کنید که این کلام‌الله است و لازمهٴ کلام‌الله بودن قرآن این است که ایمان بیاورید و لازمهٴ ایمان آن است که از بهشت برخوردار باشید؛ چه این‌که لازمهٴ عدم ایمان و کفر هم آن است که گرفتار جهنّم باشید؛ لذا بدون طرح آن اصطلاحات علمی بطلان تالی را به این صورت بیان کرد فرمود: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوْا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾.\nسخن در آتش قیامت بود خدای سبحان آتش قیامت را یک امر موجود بالفعل میداند برای این که فرمود: ﴿أعدّت﴾؛ این آماده شد. در موارد دیگر هم فرمود: ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا﴾ ما آماده کردیم. پس نار بالفعل موجود است وقود این نار؛ یعنی آتشگیره که آتش از کجا نشئت میگیرد، آن را هم فرمود: انسان است و حجاره که ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ و مراد از این حجاره به شهادت سورهٴ «انبیاء» همان بتهایی بودند که از سنگ تراشیده میشدند: ﴿إِنَّکُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ .\n٭ ماده شوختنی و آتش گیره دوزخ\n٭ انسان تبهکار، ماده سوختنی، آتش‌گیره و آتش زنه دوزخ\nچون وقود نار انسان است و ابزار افروختن هم خود انسان است قهراً آن موجود افروخته شده هم خود انسان خواهد بود. در پیدایش آتش یک وقود و آتشگیره لازم است که آتش از آنجا نشئت میگیرد. یک موادّ سوختنی؛ مثل هیزم یا سنگ لازم است که این مواد سوختنی؛ مثل هیزم از آن آتشگیره آتش میگیرند اگر آتشگیرهای باشد و مواد سوختنی باشد قهراً یک شیء سوخته و مشتعل پیدا میشود قرآن کریم به هر سه امر اشاره کرد، فرمود: هم آتشگیره؛ یعنی مبدأ پیدایش آتش خود انسان است [و] هم ابزار سوختنی؛ یعنی آن موادی که باید سوخته بشود؛ مثل هیزم خود انسان است و اگر این مواد سوختنی با آتشگیره ارتباط پیدا کرد یک شیء مشتعل شده پیدا میشود که آن هم خود انسان است، هر سه امر را در دایرهٴ خود انسان پیاده کرده است.\n٭ خود انسان آتش‌گیره و وقود جهنم\nامّا امر اول که وقود و منشأ پیدایش خود انسان است _در همین آیهٴ محلّ بحث که فرمود: ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ در آن آیهای که قبل از سورهٴ «بقره» نازل شد. (همان آیهٴ سورهٴ «تحریم») فرمود: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ و دربارهٴ بعضی از اشخاص هم بالصّراحه اسم برده است که اینها وقود نارند. در آیهٴ ده سورهٴ «آل‌عمران» فرمود: ﴿إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَن تُغْنِی عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِنَ اللّهِ شَیْئاً وَأُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ﴾؛ پس این امر اول که آتشگیره خود انسان است.\n٭ انسان تبهکار، ماده سوختی و هیزم جهنم\nامّا امر ثانی (که مواد سوختنی هم خود انسان است) این را در سورهٴ «جن» قبلاً خواندیم که فرمود: ﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾ ؛ آنها که اهل قسط و ظلم‌اند، هیزم جهنّم‌اند؛ پس هیزم جهنّم از بیرون نمیآید که از درختهای بیرون هیزمی بیاورند و در جهنّم این هیزمها را مشتعل کنند بلکه هیزم جهنّم به حسب این آیه همان افراد گرفتار قسط و جور و ظلم‌اند که ﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾.\n٭ آتش افروزی و خود سوزی انسان\nپس اگر هیزم حاصل شد و وقود _که آتشگیره است_ آن هم حاصل شد، قهراً یک شیء مشتعل افروخته پیدا میشود که آن هم باز خود انسان است آن را در سورهٴ «مؤمن» آیهٴ ٧١ و ٧٢ بیان فرمود: ﴿إِذِ الأَغْلاَلُ فِی أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاَسِلُ یُسْحَبُونَ ٭ فِی الْحَمِیمِ ثُمَّ فِی النَّارِ یُسْجَرُونَ﴾؛ یعنی اینها گرفتار غُل و سلسله خواهند بود و اینها در موادّ سوختنی، گرم و داغ کشانده میشوند تا اینکه در آتش مسجور میشوند مسجور؛ یعنی مشتعل. به حار تسجیر میشوند؛ یعنی مشتعل میشوند پس اگر یک چیزی آتشگیره خودش بود و مواد سوختنی خودش بود قهراً خود مشتعل میشود سراپا میشود شعله.\n٭ عذاب جسمی و روحی در دوزخ\nو چون انسان تنها روح نیست بلکه جسم هم دارد و تنها جسم نیست، بلکه روح هم دارد و در همهٴ این بخشهای قرآن کریم راجع به انسان سخن میگوید، نه راجع به جسم انسان فقط یا راجع به روح انسان، معلوم میشود انسان با جسم و روحی که دارد _هر دو با هم_ وقود نارند، هم هیزم جهنّم‌اند، هم سراپا مشتعل میشوند. آن‌گاه استفاده‌کردن از آیهٴ سورهٴ «نساء» و آیهٴ سورهٴ «همزه» به خوبی روشن میشود در سورهٴ «نساء» فرمود: ﴿کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهَا لِیَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾ ؛ معلوم میشود این جلد و این پوست میسوزد، در سورهٴ مبارکهٴ «همزه» فرمود: ﴿وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْحُطَمَةُ ٭ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الأَفْئِدَةِ﴾ ؛ این یک آتشی است که فؤاد و روح را میسوزاند، چرا؟ چون روی آن تحلیل تنها جسم وقود نیست، خود انسان است که وقود است و از آن جهت که انسان مرکّب از جسم و روح است؛ پس این انسان مرکّب از جسم و روح _دو تایی با هم_ وقود نارند و چون خود انسان حطب جهنّم است: ﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾ ؛ معلوم میشود هم روحش هیزم است و هم جسمش هیزم و در سوره «مؤمن» که فرمود: انسان در قیامت مسجور می‌شود، معلوم می‌شود هم روحش افروخته میشود و هم جسمش، منتها البته هیزم روحانی یک حساب دیگری دارد، هیزم جسمانی یک حساب دیگری. عذاب روحانی طرزی است و عذاب جسمانی طرز دیگر.\nپس اگر در سورهٴ «مؤمن» فرمود: ﴿ثُمَّ فِی النَّارِ یُسْجَرُونَ﴾ ؛ یعنی خود انسان مسجور میشود؛ یعنی هم با روحش هم با جسمش؛ لذا یک بخشی که مربوط به عذاب جسمانی بود [که] در سورهٴ «نساء» بیان کرد، فرمود: ﴿کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهَا﴾ و قسمت دیگری که مربوط به عذاب روحی است در سورهٴ «همزه» بیان فرمود که فرمود: ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الأَفْئِدَةِ﴾ این هم مربوط به بحثهای سهگانه دربارهٴ «نار». و افرادی هم که وقود نارند، اینها هم مشخّص‌اند که چه کسی هستند؟\nمطلب دیگر این است که فرمود: این نار ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ از اینکه فرمود: ﴿أُعِدَّت﴾ معلوم میشود که الآن موجود است. ظواهر دینی (کتاب و سنّت) اگر برهان قطعی برخلافش نباشد، حجّت است و باید اخذ بشود. ادلّهٴ عقلی نه تنها مناقض با این بحث نیست، بلکه اینها را هم تأیید میکند. بنابراین ظاهر این آیات حجّت خواهد بود؛ یعنی جهنّم بالفعل موجود است و بهشت هم بالفعل موجود است منتها بعداً ظهور میکند این کلمهٴ ﴿أُعِدَّت﴾؛ یعنی آماده شد، نشانهٴ وجود فعلی اوست؛ چه اینکه دربارهٴ بهشت هم همین تعبیر شده است که ﴿أُعِدَّت للمتّقین﴾ ؛ یعنی بهشت برای اهل تقوا آماده شد یا ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ ؛ برای کسانی که به خدا و پیغمبر [صلّی الله علیه و آله و سلّم] ایمان آوردند بهشت آماده است این تعبیر _اینکه بهشت آماده است یا جهنّم آماده است_ نشان میدهد که اینها بالفعل موجودند.\n٭ شواهدی بر وجود فعلی بهشت و جهنم\nچه اینکه وجود مبارک رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم در معراج وارد بهشت شدند و جهنّم را هم از نزدیک بازدید کردند، جهنّم را دیدند و وارد بهشت شدند عدهای هم که در بهشت متنعّم بودند حضرت آنها را دید، عدهای هم که در جهنّم معذّب بودند حضرت آنها را دید ، و بیانی هم از امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است که بهشت و جنّت الیوم مخلوق‌اند و اگر کسی انکار کند این مطلب را از ما نیست ؛ لذا بزرگان علمای امامیّه نوعاً معتقدند که بهشت و جهنّم بالفعل موجود است؛ چه اینکه بعضی از اقوال اینها در بحث قبل نقل شد در متن تجرید مرحوم خواجه طوسی شرحش مال مرحوم علامه در کلمات مرحوم شیخ بهایی و سایر بزرگان تصریح شده است که بهشت و جهنّم الآن مخلوق است .\n٭ عذاب مؤمنان فاسق\nپس ﴿أُعِدَّتْ﴾؛ به همان ظاهرش باقی است؛ یعنی جهنّم آماده برای کافرین است؛ چه اینکه مشابه این تعبیر دربارهٴ بهشتیها آمده است که جنّت ﴿أُعِدَّت للمتّقین﴾ .\n٭ نپداری باطل در مورد اختصاص جهنم برای کافران\nمطلب بعدی آن است که فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾؛ از اینکه فرمود: جهنّم برای کافرین آماده است، بعضیها پنداشته‌اند که مؤمن فاسق به جهنم نمی‌رود؛ برای اینکه خدا فرمود جهنم برای کافر آماده است نه برای کافر و فاسق اگر کسی اهل معصیت بود ولی کافر نبود جهنّم نمیرود چرا؟ برای اینکه خدا فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾؛ این پندار باطل بعضیها.\n٭ عدم اختصاص جهنم برای کافران\nامّا جوابش این است که دراین کریمه که فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ منظور از این کافرین کسانی‌اند که مقابل مؤمنین‌اند، نه مقابل منافقین؛ یعنی در اوایل سورهٴ «بقره» که بحث شده بود، خدای سبحان مردم را به سه دسته قسمت تقسیم کرد: مؤمن، کافر، منافق، دربارهٴ هر سه گروه هم بحث کرد که کافر در مقابل منافق قرار گرفت؛ چه اینکه در مقابل مؤمن هم قرار دارد.\nبعد از اینکه مردم را به سه دسته تقسیم فرمود: (مؤمن، کافر، منافق) حکم هر یک از گروههای سه گانه را بیان کرد آن‌گاه در اَیهٴ ٢١ فرمود: ﴿یَاأَ یُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ﴾ دستور عبادت داد وقتی دستور عبادت داد مردم در برابر این دستور به دو گروه تقسیم میشوند یا مؤمن‌اند یا غیر مؤمن غیر مؤمن (چه منافق باشد، چه کافر) در برابر مؤمن قرار دارد. و منظور از این کافرین کسانی‌اند که موحّد نیستند. _خواه کافر باشند، خواه منافق_ و در این قسمت از آیات که فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ در مقابلش فرمود: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ ؛ یعنی وقتی ما دستور عبادت دادیم، مردم به دو قسم منقسم‌اند یک عده مؤمن‌اند و با عمل، یک عدّه مؤمن با عمل نیستند (حالا یا کافرند یا منافق).\nپس اینکه فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾؛ منظور از کافرین مقابل مؤمنین است نه مقابل منافقین، قهراً شامل منافقین هم خواهد شد؛ زیرا گرچه در بحثهای قبلی همین سوره، مردم به سه گروه تقسیم شدند به (گروه مؤمن و کافر و منافق) به در آن بحث سابق کافر در مقابل منافق بود امّا وقتی که آن بحث به پایان رسید، بحث دیگر شروع شد و خدای سبحان همگان را به عبادت دعوت کرد، در برابر دعوت الهی مردم دو دستهاند یا مؤمن‌اند یا غیر مؤمن. آن غیر مؤمن (یا کافر است اصطلاحاً، یا منافق) کافر و منافق در یک سمت و مؤمن در سمت دیگر اینکه فرمود ناری که ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ برای کافرین آماده شد این شامل منافق و کافر هر دو خواهد شد گذشته از این که در بسیاری از آیات برای خود منافقین وعید عذاب آمده است؛ یعنی در همین بحثهای سورهٴ مبارکه «بقره» هم عذاب برای کافرین مشخّص شد، هم برای منافقین دربارهٴ کفّار فرمود: ﴿خَتَمَ اللّهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ﴾ ، این دربارهٴ کفّار است بعد دربارهٴ منافقین فرمود: ﴿فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ﴾ ، در همین آیات گذشته سورهٴ «بقره» (در آیهٴ هفت و ده) هم برای کفّار عذاب معیّن کرده است، هم برای منافقین؛ بنابراین این هم دلیل دوم خواهد بود که ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ شامل منافقین هم میشود؛ پس این‌چنین نیست که آتش مال کافر باشد [و] مال منافق نباشد.\n٭ قطعی بودن شمول جهنم برای منافقان\nاز طرفی هم دربارهٴ خصوص منافقین آیات وعیدیه دیگر آمده است که فرمود: ﴿إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعاً﴾ یا ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ در سورهٴ «نساء» برای کفّار و منافقین، جهنّم را به عنوان یک جایگاه حتمی بیان میکند آیهٴ ١٤٠ سورهٴ نساء این است: ﴿إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعاً﴾؛ چه اینکه در همین سورهٴ نساء آیهٴ ١٤٥ فرمود: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِیراً﴾.\nبنابراین در این بحث نیست که ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ شامل منافقین هم میشود؛ بحث مهمی که هست این است که آیا شامل مؤمن فاسق هم میشود یا نه؛ وگرنه این احتمال که ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾؛ شامل منافقین نشود یک احتمال وجیهی نیست امّا این احتمال که ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ شامل فاسقها نشود شامل مؤمن گناهکار نشود، این احتمالی است که ممکن است ابتدائاً در ذهن رسوخ کند؛ چه اینکه عدهای هم این احتمال را دادهاند، ولی دربارهٴ اینکه شامل منافقین میشود، احتمالی هم در ذهن منعقد نمیشود، کسی هم این سخن را ندارد.\n٭ سر نظر دربارهٴ نحوه شمول عذاب نسبت به مؤمن فاسق\nبرای اثبات این مطلب که این ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ دلالت ندارد بر اینکه مؤمن فاسق به جهنّم نمیرود میشود از ادلهای استفاده کرد.\n٭ نظر اول: منظور از کافران، کفر اعتقادی و عملی\nاولاً کافر ممکن است هم کفر اعتقادی را بگیرد هم کفر عملی را، نظیر آنچه که در پایان آیهٴ «حج» آمده است که ﴿وَلِلّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَمَن کَفَرَ﴾ ، این ﴿مَن کَفَرَ﴾ که در ذیل آیهٴ حج است کفر اعتقادی که نیست، کفر عملی است؛ یعنی اگر مستطیعی عمداً مکّه نرفته است در مقام عمل کافر است؛ لذا در حال احتضار به او میگویند: یا در صف یهودیها بایست یا در صف مسیحیها؛ یعنی در صف کافر قرار بگیر، این کفر عملی است نه کفر اعتقادی اگر ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ منظور از این کافرین اعم از کفر اعتقادی و کفر عملی باشد، شامل مؤمن فاسق هم خواهد شد.\n٭ چگونگی ردّ نظر اول در شمول عذاب نسبت به مؤمن فاسق\nآن وقت این جواب بعید است، برای اینکه آیه در سیاق کسانی است که مکذّب وحی‌اند، میفرماید اگر شما بعد از روشن‌شدن عجز ایمان نیاورید، از آتشی بپرهیزید که ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ این بعید است که غیر از کافر اعتقادی را شامل بشود؛ یعنی لفظ ابا ندارد؛ چون «الکافرین» جمع محلّی به «الف» و «لام» است، امّا سیاق دربارهٴ کفّار اعتقادی است، کسانی که به کفر اعتقادی گرفتارند.\n٭ نظر دوم در نحوهٴ شمول عذاب نسبت به مؤمن فاسق\nجواب دیگر آن است که این ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ی که در همین آیه بیان شد خدای سبحان فرمود: از آتشی که ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ است، بپرهیزید که برای کافرین آماده شد، همین خدای سبحان مؤمنین را از همین آتش میترساند. به مؤمنین میفرماید: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ ؛ مؤمنین را هم با همین آتش میترساند. معلوم میشود مؤمن اگر مواظب خود نبود مواظب اهل و عیالش نبود، گرفتار همین آتش میشود. در سورهٴ «تحریم» آیه ششم وقتی مؤمنین را انذار میکند ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾؛ پس این‌چنین نیست که فقط مخصوص کفّار باشد، به مؤمن هم میفرماید: اگر خود و اهلت را حفظ نکردی گرفتار همین آتش میشوی، یا اهل تو اگر هدایت نشد و امر به معروف تو در آنها اثر نکرد، گرفتار همین آتش میشوند. این طور نیست که آنها را رها کرده باشد یا به عذاب دیگری وعید داده باشد. ﴿قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾.\n٭ وجود عصمت برای مسئولان جهنم\nآن گاه نظم معصومانهٴ قیامت را هم مشخص کرد فرمود: در جهنّم، گرچه آتشگیره خود انسان است، گرچه مواد سوختنی هم خود انسان است، گرچه در اثر برخورد این مواد سوختنی با آن آتشگیرٴ خود انسان سراپا مشتعل میشود، امّا آنجا حساب، حساب عصمت است کسی اشتباهی نمیسوزد، کسی کمتر یا بیشتر از آن مقدار نمیسوزد؛ زیرا مسئولان جهنّم یک سلسله فرشتگان‌اند که معصوم‌اند؛ ﴿عَلَیْهَا مَلاَئِکَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ﴾ ؛ سرپرستان جهنّم یک سلسله انسانهای عادی نیستند [بلکه] سرپرستان جهنّم ملائکهٴ خدای سبحان‌اند که معصوم‌اند.\n٭ مبدأ قابلی و فاعلی آتش جهنم\nو خدای سبحان از این ملائکه _که سرپرستان جهنّم‌اند_ به عنوان «اصحاب‌النار» یاد میکند . «اصحاب‌النار»؛ یعنی کسانی که نار در اختیار آنهاست؛ چون «اصحاب‌النار» در قرآن بر دو گروه اطلاق میشود یک عدهای که مبدأ قابلی نارند؛ یعنی به وسیلهٴ آنها نار پیدا میشود و میسوزند، یک عده مبدأ فاعلی نارند که سرپرستان آتش‌اند دربارهٴ ملائکه فرمود: ﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِکَةً﴾ . سرپرستان جهنّم را جز فرشتهها کسی دیگر قرار ندادیم؛ یعنی بر جهنّم جز عصمت چیز دیگر حاکم نیست تا کسی آنجا اعتراض کند که من زیادتر سوختم یا بیجا سوختم، این‌چنین نیست. ﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِکَةً﴾ و این ملائکه هم در همین سورهٴ «تحریم» اوصافشان مشخص شده است که ﴿لاَ یَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُم﴾ ؛ ملائکه معصوم خواهند بود هیچ فرشتهای گناه نخواهد کرد.\n٭ بازگشت به بحث (نظر دوم در نحوه شمول عذاب نسبت به مؤمن فاسق)\nو اگر خدای سبحان به همان معیاری که کفّار را میترساند به همان معیار مؤمن را میترساند معلوم میشود مؤمن هم اگر چنانچه معصیت کرد گرفتار همان آتش میشود، منتها فرقی که بین مؤمن معصیتکار و کافر هست، همان فرق خلود است یا درجات عذاب فرق میکند، وگرنه اصل عذاب که ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾؛ برای همه است، هم ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾، هم «أعدّت للعصاة» هم «أعدّت للفسقه» و مانند آن درجاتش فرق میکند، خلود و غیر خلود فرق میکند و مانند آن.\n٭ نظر سوم: عدم دلالت جملهٴ ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ در اختصاص عذاب بر کافران\nمطلب بعدی آن است که این آیه ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ دلیل نیست که این جهنّم برای غیر کافر نیست. به اصطلاح آقایان اهل اصول این اطلاق ندارد نه مقیّد به عدم است یک وقت میگوییم: این آیه دلالت میکند که غیر کافر به جهنّم نمیرود؛ یک وقت میگوییم این آیه دلالت ندارد که غیر کافر به جهنّم میرود، این دو بیان است این آیه اطلاق ندارد که فاسق و تبهکار اهل ایمان را شامل بشود، نه دلالت دارد که فقط کافر وارد جهنّم میشود. آیه میگوید: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ اگر آیهٴ دیگر بگوید: این جهنّم «أعدّت للعصاة و الفسقه» اینها با هم تعارض ندارند؛ چون مثبتین هستند.\nاگر چنانچه یک دلیل بگوید «اکرم الفقیه» دلیل دیگر بگوید «اکرم المفسّر» اینها چون مثبتین هستند، معارض هم نیستند. دو تا مثبت هرگز معارض هم نیستند. اگر یک دلیل بگوید بهشت برای اهل نماز آماده است؛ یک دلیل دیگر بگوید: بهشت برای اهل روزه آماده است، اینها معارض هم نیستند؛ چون اینکه میگوید «بهشت برای اهل نماز آماده است» نمیگوید برای فضیلت دیگر در بهشت جایگاهی نیست این طور نیست یا عمل دیگر انسان را به بهشت نمیرساند. لسان این ادلّه، لسان اثبات است، نفی نیست. وقتی لسان نفی نداشت، نه دلالت میکند بر اینکه جهنّم برای غیر کفّار نیست، نه اگر یک مطلق یا عام دیگری که بگوید «جهنّم هم برای کفّار است هم برای معصیت کار» این دلیل، مقید یا مخصص او خواهد بود. عدم الاطلاق غیر از تقیید است؛ یعنی اگر یک روایتی اطلاق نداشت به این معناست که ما از این روایت یا از این آیه نمیتوانیم عموم یا اطلاق استفاده کنیم، نه اگر یک روایت مطلقی در جای دیگر بود این میتواند او را تقیید بزند.\nبنابراین از آیهٴ ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ بیش از این استفاده نمیشود که جهنّم آماده برای کافرین است، نه دو مطلب استفاده بشود یکی اینکه جهنّم مال کفّار است؛ امر دیگر اینکه جهنم مال غیر کافر نیست، لسان نفی ندارد. چون لسان نفی ندارد، اگر یک آیهٴ دیگری دلالت بکند که هر که معصیت کرد به جهنّم میرود.\n٭ نتیجــه بحث\nآن‌گاه این آیه مقیّد او نخواهد بود. بیان ذلک آن ایاتی است که میفرماید: ﴿وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ﴾ . مثلاً دربارهٴ بعضی از معاصی خدای سبحان وعید جهنّم داد. آیهٴ ٩٣ سورهٴ «نساء» این است ﴿وَمَن یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِیهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِیماً﴾؛ اگر کسی مؤمنی را عمداً بکشد این جزایش جهنّم است؛ خواه این قاتل کافر باشد خواه مسلمان. اگر یک مسلمانی یک مؤمن را عمداً کشت جزایش جهنّم است برای بعضی از معاصی خدای سبحان وعید نار داده است بالصراحه. این‌چنین نیست که آتش مخصوص کفّار باشد و غیر کافر هر معصیتی که بکند در امان باشد. این طور نیست.\nدر سورهٴ «توبه» آیهٴ ٣٥ فرمود: -که قبلاً گذشت_ هر زراندوزی که اکتناز بکند و از مال حرام جمعآوری بکند و در راه حلال حقوق الهی را نپردازد آن طلا و نقرهاش را داغ میکنند و به پیشانی و پهلو و پشت او میزنند، خُب، این جزء وعید نار است؟! این جز وعید جهنّم است؟ چه مؤمن و چه غیر مؤمن چه مسلمان و چه غیر مسلمان.\n٭ نقش «واو» ﴿وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ﴾ در معنای آیه\nآن جریان تاریخی لابد به عرضتان رسید که معاویه در شام اصرار داشت که این «واو» ﴿وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ﴾ ؛ را بردارد که بن‌ابیّ‌کعب شمشیر کشید، گفت «لا أضع السیف من عاتقی حتی توضع الواو فی مکانها» گفت من شمشیر از دوشم نمیگیرم مگر اینکه «واو» سرِ جایش باشد. آنها که اهل قرائت قرآن بودند، گفتند: یک «واو» این قدر سر و صدا ندارد که شمشیر کشیدی، مگر جریان چیست؟ بن‌ابیّ کعب گفت: معاویه دستور داد این قرآنهایی را که میخواهند دست نویس کنند، این «واو» را ﴿وَالَّذِینَ﴾ را بردارند بشود «الّذین». وقتی «الذین» شد عطف بیان میشود (مربوط به گذشته است)؛ یعنی اگر اکتناز مال احبار و رهبان باشد، این عذاب جهنّم دارد ولی اگر یک مسلمان اکتناز بکند نه، عیبی ندارد. اثر این «واو» این است که گذشته را از آینده قطع میکند. این «واو»، «واو» استینافیه است. صدر آیه این است که ﴿یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیراً مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ﴾ این «واو» ﴿وَالَّذِینَ﴾ اگر نباشد، معنایش این است که «الّذین»؛ یعنی همان احبار و رهبان کسانی‌اند که ﴿یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ ٭ یَوْمَ یُحْمَی عَلَیْهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ﴾ ؛ یعنی این طلا و نقرهٴ کنز شده را داغ میکنند [و] بر پیشانی و پهلو و چهرهٴ احبار و رهبان میزنند امّا «واو» ﴿وَالَّذِینَ﴾ اگر باشد، واو استیناف است، گذشته را از آینده قطع میکند [و] به عنوان یک قانون ابتدایی خدا بیان میکند ﴿وَالَّذِینَ﴾ هر که اهل اکتناز باشد؛ خواه احبار و رُهبان اهل کتاب؛ خواه سرمایهداران مسلمان، هر که اهل اکتناز باشد به این عذاب گرفتار میشود. براساس این نقشه سیاسی معاویه دستور داد: این «واو» ﴿وَالَّذِینَ﴾ را دیگر در مصاحف خطّی ننویسند و در جلسات قرائت هم نخوانند ابیّ و اباذر و دیگران (این بزرگان) فهمیدند که نقشهٴ معاویه چیست، شمشیر کشیدند، گفتند: ما شمشیراز دوشمان پایین نمی‌آوریم؛ مگر اینکه این «واو» سر جایش باشد: «لا أضع السیف من عاتقی حتی توضع الواو فی مکانها» بالاخره به هر وسیلهای بود این «واو» را حفظ کردند که قرآن از هر نظر مصون است و احیاناً اینکه گفته میشود نه یک «واو» کم نه یک «واو» زیاد، یکی از بهترین مصادیقش همین قرآن کریم است که جزم داریم آنچه که الآن در خدمت او هستیم، همان است که از لبان مطهّر رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از ذات اقدس الهی به ما رسیده است. در این کریمه خدای سبحان هر زراندوزی که از راه حرام مال فراهم کرده است یا از راه حلال فراهم کرده است ولی حقوق الهی را نپرداخته است، وعید عذاب داده است. خُب، معلوم میشود جهنّم مخصوص کفّار نیست هم کافر و هم مسلمان فاسق.\n٭ تمایل قلبی به کفّار، عامل گرفتار شدن در عذاب دوزخ\nچه اینکه در بعضی از بخشها هم مستقیماً خدای سبحان به نوع افراد تبهکار وعید عذاب داده است در آیهٴ ١١٣ سورهٴ «هود» بیان خدای سبحان این‌چنین است که ﴿وَلاَ تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ﴾ فرمود: به ظالم رکون نکنید. رکون؛ آن میل قلبی قلیل است. آن میل قلبی را رکون میگویند فرمود شما به ﴿الَّذِینَ ظَلَمُوا﴾ (به ستمکاران) میل پیدا نکنید؛ وگرنه آتش شما را میگیرد.\nدر همین زمینه یک رسالهٴ مختصری مرحوم خواجه نصیر (رضوان الله علیه) دارد به نام آغاز و انجام _یک رسالهٴ فارسی مختصری است به نام مبدأ و معاد (در حقیقت) اسم این رساله آغاز و انجام است؛ یعنی آغاز عالم و انجام عالم در حقیقت مبدأ و معاد است_ در این رسالهٴ کوتاه فارسی که جریان مبدأ و اسمای حسنای خدا را ذکر میکند بعد میرسد به قیامت و اهوال قیامت آنجا مسئلهٴ صراط را به خوبی تشریح میکند. اینکه میگویند صراط از مو باریکتر است و از شمشیر تیزتر؛ یعنی چه؟ آن‌گاه به همین آیه و مشابه همین آیه استدلال میکند اشاره میکند که صراط آنچنان دقیق است که اگر اندک غفلتی بشود انسان سقوط میکند؛ لذا گفتند: شما نه تنها ظالم نباشید یا ظالم را کمک نکنید، بلکه میل به ظالم هم نکنید . این میل به ظالم با مساس نار همراه است. یک وقت انسان خودش ظالم است؛ یک وقت ظالم را در ظلم کمک میکند؛ یک وقت ظالم را در غیر ظلم کمک میکند؛ مثل اینکه برای ظالم لباس میدوزد (همهٴ این قسمتها را لابد در مکاسب محرّمه ملاحظه فرمودید) یک وقت اصلاً به ظالم یک علاقهای دارد، دوست دارد او باشد، همین مقدار باعث مساس نار است، نه اینکه به ظالم در ظلم کمک بکند مثل اینکه تازیانه به دست ظالم بدهد، اینکه معونت ظالم است، این که فی نفسه جزء معاصی است و نه اینکه به ظالم در غیر موارد ظلم کمک بکند، مثل اینکه برای ظالم لباس بدوزد، برای ظالم کفش بدوزد این کمک به ظالم است در غیر مورد ظلم، اینها نه، بحثش جداست. یک میل قلبی به انسان ظالم دارد. در این کریمه فرمود شما میل به ظالم نداشته باشید؛ وگرنه گرفتار آتش میشوید.\n٭ عدم اختصاص آتش جهنم برای کفار\nمعلوم میشود آتش قیامت مخصوص کفّار نیست؛ گرچه فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾؛ امّا هر که معصیت بکند گرفتار آتش میشود آن آیهٴ ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ با این آیات معارض نیست؛ چون این آیه ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ حدّ اکثر این است که اطلاق ندارد نه مقیّد به عدم است وقتی مقیّد به عدم نبود، ادلّهٴ دیگری که یا بالصراحه، یا بالمعموم، یا بالإطلاق دلالت داشت که هر کسی معصیت کرد گرفتار آتش میشود، آن آیه را تقیید نمیکند، به اصطلاح مثبتین هستند.\n٭ علت با «الف و لام» آمدنکلمه «النار» در آیه محل بحث\nپاسخ: این عرض شد به اینکه اولین بار که این نازل شده است شناخته شده نبود؛ یعنی در سورهٴ «تحریم» که فرمود: ﴿نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ و سورهٴ «بقره»، چون بعد از سوره «تحریم» نازل شده است؛ پس آن «نار» شناخته شده است. آن‌گاه خدای سبحان میفرماید: همان ناری که ما قبلاً در سورهٴ «تحریم» جریانش را به شما گفتیم، از آن نار بپرهیزید؛ لذا چون سورهٴ «بقره» بعد از سورهٴ «تحریم» نازل شد، سورهٴ «بقره» با «الف و لام» است و سورهٴ «تحریم» بدون «الف و لام»؛ است نظیر آنچه را که حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) در جریان مکّه فرمود: وقتی فرزندانش را به همان سرزمین آورد، آنجا شهر نبود، حضرت دعا کرد: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً﴾ بدون «الف و لام» ذکر کرد. فرمود: اینجا را شهر قرار بده، الآن سرزمین باز و آزادی است نه تنها اینجا زراعت نمیکنند، بلکه اینجا قابل زراعت نیست عرض کرد: ﴿رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِن ذُرِّیَّتی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ﴾ ؛ نه وادی است «لم یُزرع» (زراعت نشد) قابل زراعت نیست اصلاً وادی که زراعت نشد، غیر از وادی است که غیر ذی‌زرع باشد غیر ذی‌ذرع باشد؛ یعنی اصلا قابل کشت نیست در این مرحله عرض کرد خدایا! این سرزمین را شهر قرار بده: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً﴾ وقتی این دعا مستجاب شد عدهای آنجا آمدند، زمینهٴ شهرسازی فراهم شد بار دیگر که حضرت آمد عرض کرد: ﴿اجْعَلْ هذَا الْبَلَدَ آمِناً﴾ اینجا با «الف و لام» ذکر کرد عرض کرد: خدایا این شهر را شهر آمن (شهرامن) قرار بده که این دعا را هم خدای سبحان مستجاب کرد. غرض این است که اولین بار چون شناخته شده نبود نکرده است، بار دوم معرفه است.\n٭ شواهد قرآنی بر عدم اختصاص عذاب قیامت برای کافران\n٭ شاهد اول: وعده عذاب برای بسیاری از معاصی در قرآن\nدر بعضی از بخشهای دیگر خدای سبحان به بعضی از معاصی کبیره، وعید آتش داده است در سورهٴ «فرقان» آیهٴ ٦٧ به بعد این است که ﴿وَالَّذِینَ لاَ یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلاَ یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ یَزْنُونَ وَمَن یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثَاماً ٭ یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ﴾ _که «فیه» هم احیاناً خوانده شد_ ﴿إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً﴾ در اینجا برای بسیاری از این معاصی وعید عذاب داده شده است؛ یعنی این وعید مال جمیع است، نه مال مجموع. نه؛ یعنی اگر کسی آدم کشت و کافر شد و تن به بیعفّتی داد گرفتار جهنّم میشود نه، برای تک تک اینها عذاب هست و اینها معاصی کبیره هم درش هست و کفر هم درش هست. خدای سبحان برای بسیاری از معاصی کبیره هم در قرآن کریم وعید نار داده است، مثل همین آیه یا آیات دیگر؛ بنابراین آیهٴ محل بحث که میگوید ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ این مقیّد آیاتی که دلالت میکند غیر کافر هم در جهنّم میسوزد نخواهد بود.\n٭ شاهد دوم: عذاب قیامت برای مجرم کافر و غیر کافر\nآیهٴ دوازده سورهٴ «سجده» این است که ﴿وَلَوْ تَرَی إِذِ الُمُجْرِمُونَ نَاکِسُوا رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا ابْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ﴾؛ مجرمین در قیامت سرازیرند «منکوس‌الرأس» محشور میشوند؛ مثل حیوانات که «منکوس‌الرّأس» است. اینها که تمام تلاششان به طرف طبیعت و خاک است همّتشان خاک است [و] میکوشند که از زمین چیزی در بیاورند و زمین را مزیّن کنند و با دست خالی برگردند اینها چون به خاک مایل‌اند، در قیامت هم منکوس الرأس محشور میشوند سر به خاک سر به زمین؛ مثل حیوان محشور میشوند، فرمود: اینها «منکوس الرأس»اند مجرمین در قیامت این‌چنین‌اند. خُب، مجرمین اعم از کافر و غیر کافر است. این‌چنین نیست که مجرمین در قرآن مخصوص کافر باشد، البته سنگینترین جرم کفر اعتقادی است، امّا مجرم شامل حال کافر و غیر کافر هم میشود. این هم که فرمود: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾ ؛ شامل کافر و غیر کافر هر دو خواهد شد.\n٭ شاهد دیگر بر عدم اختصاص عذاب قیامت برای کافران\nدر سورهٴ «احزاب» آیهٴ ٥٧ این‌چنین است که ﴿إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِیناً﴾. خُب، آنهایی که آزار میکنند لازم نیست حتماً کافر یا منافق باشند ممکن است یک مسلمان تبهکار هم دست به ایذای خدا و پیغمبر [صلّی الله علیه و آله و سلّم] بزند این هم گرفتار عذاب میشود و خدای سبحان برای او عذاب خوارکننده را آماده کرده است؛ چه اینکه در آیهٴ ٢٣ سورهٴ «جن» این‌چنین فرمود: ﴿وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فَیهَا أَبَداً﴾ این ﴿مَن یَعْصِ﴾ مطلق است (خواه کافر خواه مسلمان فاسق) هر کسی که معصیت بکند گرفتار عذاب میشود و چون این آیه مطلق است؛ مثل سایر آیات و آیهٴ ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ اطلاق ندارد، نه مقیّد است؛ بنابراین آن سایر آیات به اطلاقشان باقی است و به اطلاق سایر آیات میشود استدلال کرد.\n٭ شاهد چهارم: عذاب دردناک قیامت برای ظالم کافر و غیر کافر\nدر پایان سورهٴ «دهر» آیهٴ ٣١ این‌چنین است که فرمود: ﴿یُدْخِلُ مَن یَشَاءُ فِی رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِینَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِیماً﴾ برای هر ظالم (خواه کافر خواه غیر کافر) عذاب دردناک را آماده کرده است. معلوم میشود عذاب قیامت مخصوص کافر نیست این آیه هم مثل سایر آیات یاد شده مطلق است و آیهٴ محل بحث (یعنی در سورهٴ «بقره» که فرمود: ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾) اطلاق ندارد، نه مقیّد است و چون اطلاق ندارد با آیهای که با اطلاق شامل کافر و غیر کافر میشود، معارض نیست.\n٭ اشکال: استفاده حصر عذاب قیامت برای کافران از طریق سوره «لیل»\nآنها که فکر میکردند از این ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ استفاده میشود که غیر کافر به جهنّم نمیرود آن استدلالش تام نبود، ولی در سورهٴ «لیل» آیهٴ چهارده و پانزده حصر استفاده میشود ﴿فَأَنذَرْتُکُمْ نَاراً تَلَظَّی ٭ لاَ یَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَی ٭ الَّذِی کَذَّبَ وَتَوَلَّی﴾؛ این لسان، لسان نفی و اثبات است [و] با سایر مطلقات معارض است. در این کریمه میگوید: این آتش جزء انسان اشقی به [سراغ] کسی دیگر نمیرود: ﴿فَأَنذَرْتُکُمْ نَاراً تَلَظَّی﴾؛ آتش افروختهای که ﴿لاَ یَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَی﴾ این لسان، لسان حصر است؛ یعنی «اشقی» وارد این آتش میشود و غیر «اشقی» وارد نمیشود.\nاین میتواند احیاناً معارض آیات دیگر باشد؛ ﴿لاَ یَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَی ٭ الَّذِی کَذَّبَ وَتَوَلَّی ٭ وَسَیُجَنَّبُهَا الأَتْقَی ٭ الَّذِی یُؤْتِی مَالَهُ یَتَزَکَّی ٭ وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعْمَةٍ تُجْزَی ٭ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَی ٭ وَلَسَوْفَ یَرْضَی﴾ .\n٭ جواب ازاشکال فوق\nامّا درهمین سوره فرمود آن کسی که «اتقی»، است او محفوظ است، آن گاه میماند یک کسی که نه «اشقی» است نه «اتقی»، او گرفتار آتش میشود یا نه؟ چون از این طرف فرمود: ﴿لاَ یَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَی﴾ فقط «اشقی» وارد آتش میشود؛ از آن طرف فرمود کسی که «اتقی» است _حق مالی و غیر مالی بر عهدهٴ او نیست _او محفوظ است. خُب، اگر یک مسلمان فاسقی که نه «اشقی» بود و نه «اتقی» آیا وارد نار میشود یا نه؟ سایر آیات و مطلقات میگیرد (یک) و ثانیاً این یک نار مخصوصی است که ﴿فَأَنذَرْتُکُمْ نَاراً تَلَظَّی﴾ یک نار مخصوصی است آن نار مخصوص مال «اشتقی» است؛ چون در قیامت همان طوری که برای بهشت درجات است، برای جهنّم هم درکات است. بعضی از درکاتش مال «اشقی» است، در آن مرحله ﴿لاَ یَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَی ٭ الَّذِی کَذَّبَ وَتَوَلَّی﴾ ؛ کسی که هم کفر اعتقادی دارد و هم کفر عملی امّا نارهای فراوان دیگری است که دامنگیر عصات و طغات دیگر خواهد شد؛ پس این دلالت ندارد که هیچ ناری در قیامت نیست مگر همین نار و در این نار هم هیچ‌کسی نمیسوزد مگر «اشقی». این اگر از یک طرف حصر کرده است، از طرف دیگر، نیران دیگر را حصر نکرده است. این فرمود: در این نار غیر از «أشقی» کسی نمیسوزد، امّا نیران فراوانی هم هست، آتشهای فراوانی هم هست؛ درکاتی هم برای نار ذکر شده است. اگر چنانچه آیه بخواهد دلالت کند به اینکه، غیر از کافر کسی وارد جهنّم نمیشود باید دلالت کند که تنها آتشی که در قیامت است همین آتش است ﴿نَاراً تَلَظَّی﴾ و تنها گروهی هم که وارد این نار میشوند ﴿الَّذِی کَذَّبَ وَتَوَلَّی﴾ آن آیات اصلاً دلالت بر نفی نداشت؛ یعنی آیهٴ ﴿أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ﴾ و امثال ذلک، امّا این آیه؛ گرچه دلالت دارد بر اینکه غیر از «اشقی» کسی نمیرود امّا در یک نار مخصوص، نه در کل نارهای قیامت در قیامت نیران فراوانی است یک آتش است با یک درکه خاص که در این درکه فقط «أشقی» میروند؛ گذشته از اینکه در همین آیات هم دارد که «اتقی» مصون است. می‌فرماید: غیر «أتقی» مشمول همان اطلاقات: ﴿مَن یَعْصِ اللَّهَ﴾ است و مانند آن.\nو امروز به مناسبت شهادت امام باقر (سلام الله علیه) گرچه هرچه هست و هر برکتی که هست، مال اهل بیت (علیهم السّلام) است. تمام این ثوابها را از خدای سبحان میخواهیم _بعد از قبول_ به عنوان بهترین هدیه نثار روح مطهّر امام باقر (سلام الله علیه) بفرماید.\n٭ معرفت به «الله» عامل بازدارندهٴ انسان از گناه\nیکی از کلمات قصار امام باقر (سلام الله علیه) این است که «ما عرف الله من عصاه» فرمود: کسی که خدا را معصیت میکند او را نشناخت. ممکن نیست کسی خدا را بشناسد و معصیت کند انسان که معصیت میکند چه چیزی میخواهد؟ میخواهد به یک مقصدی برسد به همان مقصد از راه حلال و صحیح میتواند برسد خُب، چرا معصیت کند؟! اگر به مقصد از راه حلال میتواند برسد، چرا بیراهه برود؟! و اگر کسی بداند خدا در همهٴ حالات با اوست: ﴿وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ﴾ ، او چگونه به خودش اجازه معصیت میدهد؟ لذا فرمود: «ما عرف الله من عصاه» ، چه اینکه فرمود: «من کان ظاهره ارجح من باطنه خفّ میزانه» کسی که ظاهرش بهتر از باطنش باشد، در قیامت ترازوی او سبک است؛ چون در قیامت اعمال انسان را میسنجند.\n٭ حق، وسیله سنجش اعمال انسان\nدر اوایل سورهٴ «اعراف» فرمود: أعمال را که میسنجند، این‌چنین نیست که با سنگ یا با یک جرم سنگین دیگر بسنجند این‌چنین نیست که عبادات و عقائد را باسنگ بسنجند یا با متر مساحت کنند. فرمود: ﴿وَالوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الحَقُّ﴾ ؛ نه «و الوزن حقّ»، نه اینکه یک میزانی هست، یک وزنی هست نه، وزن در آن روز حق است؛ چون در توزین‌کردن، انسان که بخواهد چیزی را بسنجد یک وزن است و یک موزون و یک میزان؛ یعنی یک ترازوست و یک وزن است، یک واحد سنجش است و یک کالا که این کالا را در این ترازو با آن واحد سنجش میسنجند شما اگر خواستید نان را توزین کنید، نان را در یک کفّهٴ ترازو قرار میدهید سنگ را در کفّهٴ دیگر، این ترازو -که دارای دو کفّه است_ مشخّص میکند که این نان سبک است یا سنگین؛ پس برای سنجش یک میزان لازم است، یک وزن لازم است و یک موزون. در قیامت این وزن و میزان ظاهراً یکی است. خُب، آن وزنی که با او عقاید و اعمال را میسنجند آن چیست؟ آیا با سنگ و امثال سنگ، این عقاید و عبادات را میسنجند؟ یا با چیز دیگری میسنجند؟ فرمود: ﴿وَالوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الحَقُّ﴾ نه «و الوزن حقّ» یک وزنی هست نه، حق وزن اعمال است، همه چیز را با حق میسنجند؛ عبادات را با حق میسنجند، عادات و سنن را با حق می‌سنجند، اعمال را با حق می‌سنجند. اگر آن عمل حقیقت داشت، میشود وزین: ﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ ٭ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَاضِیَةٍ﴾ و اگر عمل حقیقت نداشت سبک خواهد بود. ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ ٭ فَأُمُّهُ هَاوِیَةٌ﴾ ؛ پس عمل را با حق میسنجند و حق هم یک امر محسوس نیست [بلکه] حق امری است غیر محسوس؛ لذا آن کسی که خود حق است و حق در محور آنهاست و حق با آنهاست: «و الحقّ معکم و فیکم و منکم و إلیکم» با اینهاست خلاصه؛ یعنی خود امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: «من کان ظاهرهُ أرجح من باطنه خفّ میزانه» ، چون ظاهر را که نمیسنجند [بلکه] با حق میسنجند، حق هم که امر ظاهری نیست، آن نیّت و اراده و اعتقاد اوست این عمل اگر روی نیّت صحیح صادر بشود میشود عمل حق و اگر به نیّت باطل انجام بگیرد که حق نیست.\n٭ اعمال انسان براساس ایمان، اعتقاد و نیّت\nپس آن کالایی که در یک طرف ترازو قرار میگیرد و حق در طرف دیگر آن همان ایمان، اعتقاد، نیّت و اراده است که مبدأ پیدایش اعمال است. یک عمل صوری و ظاهری را دو نفر انجام میدهند، یک وقت انسان مؤمن انجام میدهد، یک وقت انسان مرائی انجام میدهد پس اساس کار همان ایمان، اعتقاد و نیّت است که «یحشر النّاس علیٰ نیّاتهم» اگر بیرون ضعیف بود و درون قوی این انسان راحت است و اگر درون ضعیف بود و بیرون قوی، معلوم میشود یک مقدار گرفتار شرک است؛ چون برای غیر خدا دارد کار میکند و اگر کسی درونش ضعیف بود و بیرونش قوی بود و بیرونش روشنتر از درون او بود و راجحتر از درون او بود این ترازویش سبک است. این صغرا را امام باقر (سلام الله علیه) بیان کرد کبرا هم که در قرآن بیان شده است؛ «وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ ٭ فَأُمُّهُ هَاوِیَةٌ﴾ حضرت فرمود: «من کان ظاهره ارجح من باطنه خفّت میزانه» این برای ما که معمّم و روحانی هستیم، یک درس آموزنده است؛ همان طوری که ظاهر ما ظاهر دین است، باطنمان _خدای ناکرده_ باطن دین نباشد و اگر _خدای نکرده_ باطن ما ضعیف و ظاهر ما از باطن ما ارجح شد، از همان باطن آتش درمیآید و انسان، سبک میزان میشود. وقتی سبک میزان شد، ﴿فَأُمُّهُ هَاوِیَةٌ﴾ این را میدهند به آتش میگویند این را بپروران؛ چون کودک را به مادرش میسپارند که در دامن مادر تربیت بشوند و همین خاندان‌اند که حقّ‌اند.\n٭ کرامتی از مادر امام باقر (علیه السلام)\nمرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در کتاب شریف کافی در باب مولد ابی‌جعفر محمد‌بن‌علی (علیه السلام) نقل میکند که وقتی از عظمت این خاندان سخن به میان میآید، امام پنجم (سلام الله علیه) از خاندانی این‌چنین به دنیا آمده است که خود امام باقر (سلام الله علیه) نقل میکند، میفرماید: «قال: کانت امّی قاعدة عند جدار» امام باقر (سلام الله علیه) میفرماید مادرم کنار دیواری تکیه داده بود و نشسته بود. «فتصدّع الجدار» ؛ دیوار میخواست سقوط کند «و سمعنا هدّةً شدیدةً» ؛ ما یک صدای تندی شنیدیم که معلوم بود دیوار میخواهد شکاف بردارد و سقوط کند «فقالت بیدها لا وبحقّ المصطفی» ؛ امام باقر (سلام الله علیه) میفرماید: که ما درم با دستش اشاره کرد فرمود: نه بحقّ مصطفی «لا وحقّ المصطفیٰ ما إذن الله لک فی السقوط» ؛ خدا اجازه نداد تو بیفتی. امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: «فبقی معلّقاً فی الجوّ» این دیوار همان طوری که میخواست سقوط کند، در حال سقوط در همان فضا ماند، «حتی جازته» ؛ تا اینکه مادرم از کنار دیوار فاصله گرفت، آن وقت «فسقط» مثلاً؛ دیوار برگشت. نه اینکه این دیوار سرجایش ماند، دیواری که «سمعنا هدّة شدیدة»؛ ما صدای سقوط را شنیدیم که حالا دارد آوار میریزد، در همین حال مادرم با دستش اشاره کرد فرمود: «لا بحقّ المصطفی» این در همان حال ماند «فبقی» این جدا «معلّقاً فی الجوّ حتّی جازته»؛ تا مادرم از کنار این دیوار معلّق عبور کرد، آن گاه «فتصدّق أبی عنها بمائه دینار» و روایات دیگری هم در مدح این خاندان است که ملاحظه میفرمایید.


تعداد نتایج: 803\n<< قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 … 89 90 بعدی >>\nبررسی میزان شیوع پرفشاری خون در معلمان شهر کرمان در سال 1377\nاستاد راهنما: مهدی حیاتبخش عباسی . محسن جانقربانی | دانشجو: محمد طلوعی | مو: مصطفی دلشاد . لیدا ناظمی\nعلی رغم افزایش آگاهی عمومی و گسترش مجموعه داروهای ضدپرفشاری خون، پرفشاری خون، این بیماری هنوز یکی از شایعترین عوامل خطرساز برای ابتلا و مرگ ناشی از بیماریهای قلبی-عروقی محسوب می شود. تلاش در جهت پیشگیری، تشخیص و درمان پرفشاری خون هنوز یکی از یکی از اهدافمهم مراقبت های بهداشتی-ملی است. این مطالعه به منظور برآورد میزان شیوع پرفشاری خون در معلمان شهر کرمان انجام شده است جهت این منظور 50 مدرسه از مدارس هر سه مقطع تحصیلی در نواحی دوگانه آموزش و پرورش شهر کرمان به صورت تصادفی انتخا ...\nبررسی شیوع سوء تغذیه در اطفال 24-0 ماهه شهر قزوین در سال 1380\nاستاد راهنما: جلیل القدر | استاد مشاور: - جوادی . - جوادی | دانشجو: امید احمدی | مو: ابوالفضل تشیعی . شهرام سرافرازیان\nسوء تغذیه یکی از مسائل مهم بهداشتی در کشورهای در حال توسعه است که می تواند عوارض نامطلوبی بر سلامت جسمی و فکری کودکان داشته و زمینه ساز بیماریها - کمبودها و عفونتهای مختلف باشد. هدف از این تحقیق بررسی شیوع سوء تغذیه در اطفال 24-0 ماهه شهر قزوین در سال 1380 می باشد. بدین منظور دریک مطالعه توصیفی برای 250 کودک زیر 2 سال که به منظور انجام مراقتهای اطفالی طی مرداد مااه 80 به کلیه مراکز بهداتشتی شهر قزوین مراجعه کردند پریشنامه اطلاعاتی تکمیل گردید و با استفاده از روشهای گومز (وزن ...\nبیماری نوزاد |\nبررسی شیوع تظاهرات گوارشی در بیش از 200 مورد بیمار دارای آفتوز دهان\nموضوع: علوم پزشکی > بیماریهای دستگاه گوارش\nاستاد راهنما: پروین منصوری | دانشجو: معصومه بهنیا | مو: سکینه رحمانی\nبا توجه به مطالعه انجام شده علایم گوارشی مختلفی در بیماران مورد مطالعه دیده شد که شایع ترین علمت در بین این بیماران نفخ و احساس سنگینی و ناراحتی در ناحیه معده بود و بعد از آن درد اپی گاستر و پس از آن بترتیب ترش کردن سوزش سر دل. علایمی مانند رکتوراژی تهوع استفراغ اسهال یبوست درد جنرالیزه شکمی و درد دورناف نیز در بیماران دیده شد که از شیوع کمتری برخوردار بودند. طبق این مطالعه نتایج معنی داری بدست آمده که نشان دهنده شیوع بالا تر علایم گوارشی در موارد آفت مینور درگیری زبان و لثه ...\nآفت دهان |\nبررسی میزان شیوع نوکاردیوزیس بیماران با علایم عفونت تنفسی تحتانی در بروجرد\nمسئول: محسن خاکی . مصطفی قوامیان\nگونه های جنس نوکاردیا از گروه باکتری های پاتوژن فرصت طلب هستند و در بین این عوامل به ویژه نوکاردیا آستروئیدیس به یژه در گیرندگان پیوند عضو از شایعترین عوامل عوفنت زاست از جمله حدود 80 تا 90 درصد عفونت های ریوی از این عامل در 40% بیماران ریوی احتمال دارد به پوست و سیستم اعصاب مرکزی منتقل شود همچنین این عوامل در افراد با کفایت ایمنی هم بعضا عفونت زاست با توجه به اینکه از لحاظ شاخص های کلینیکی نوکاردیوزیس ریوی اغلب باسل ( توبرکلوزیس) اشتباه شده و با تجویز داروهای ضد سلی عملا مقا ...\nنوکاردیوزیس ریوی |\nعفونت تنفسی تحتانی |\nبررسی شیوع گواتر در کودکان 12-6 سال مناطق کوهستانی کاشان در سال 1376\nاستاد راهنما: علی هنرپیشه | استاد مشاور: احمد ارشادی . علی‌اکبر طاهریان | دانشجو: رضوان رضوی زاده\nاین تحقیق به روش توصیفی روی 1400 کودک 12-6 سال مناطق کوهستانی کاشان شامل قمصر، ورکان، قهرود و برزک انجام گرفت و نمونه گیری به طریق خوشه ای و به صورت دو مرحله ای با سرشماری تمام کودکان 12-6 سال خوشه ها صورت گرفت. معاینه کودکان از نظر وجود گواتر براساس پرتکل WHO انجام شد و شیوع بیماری در نمونه ها برآورد شد . نتایج حاصل از این مطالعه نشان داد که مناطق کوهستانی کاشان از نظر گواتر، جزو مناطق آندمیک محسوب می آیند و لزوم اجرای برنامه های پیشگیری کننده از کمبود ید را مورد تاکید ق ...\nبررسی میزان شیوع فتق نافی در کودکان زیر پنج سال مهدکودکهای شهر کرمان\nاستاد راهنما: علیرضا ستوده نژاد | دانشجو: رامین جوادی\nفتق نافی یکی از بیماریهای شایع دوران کودکی می باشد. این ناهنجاری مادرزادی حاصل بسته نشدن حلقه فاسیای نافی می باشد. میزان شیوع آن در کودکان با توجه به وزن هنگام تولد سن هنگام تولد ئ نژاد فرق می کند. در کودکان با وزن کم موقع تولد و نارسی میزان شیوع آن زیادتر می باشد و میزان شیوع آن در کودکان نژاد سیاه چندین براربر کودکان نژاد سفید می باشد. برخی شرایط مانند سندرو داونف هیپوتیروئیدی مادرزادی ، اختلالات متابولیسم موکوپلی سارکاریدها و آسیت ثانویه به بیماریهای کبدی زمینه ساز فتق ناف ...\nفتق نافی |\nبررسی میزان شیوع MR قبل و بعد از والولوپلاستی دریچه میترال و عوامل موثر بر آن در بیماران با تنگی میترال در یکصد بیمار از بخش قلب بیمارستان شماره 2 در نیمه اول سال 1377\nاستاد راهنما: مجید دهقانی | دانشجو: سارا عزیزی شول\nدر این متن سعی بر آن شد که با استفاده آکاردیوگرافی و آنژیوگرافی بیمار قبل و بعد از عمل PTMC میزان MR قبل و بعد از عمل را به دست آورده و فاکتورهایی که در ایجاد یا افزایش میزان MR موثر می باشند ارزیابی شود این مطالعه بر روی یکصد و یک بیماری بستری در بخش قلب بیمارستان شفای کرمان از فروردین 1377 تا شهریور 1377 بصورت Cross sectional (مقطعی) صورت گرفت و با خروج یک مورد از مطالعه جمعاٌ یکصد مورد، مورد بررسی قرار گرفت اطلاعات آنوکاردیدگرافی و آنژیوگرافی به همراه اطلاعاتی ...\nاتساع بالون |\nبررسی برخی عوامل اپیدمیولوژیک موثر در شیوع سل ریوی در شهر اصفهان\nموضوع: علوم پزشکی > بیماری‌های ریه\nمسئول: محمدرضا خادمی\nاین مطالعه ضمن تعیین راههای انتقال و ابتلا سل ریوی سمی در شناخت افراد در خطر ابتلا در جهت یک برنامه پیشگیری و بیماریابی می کند. این مطالعه یک پژوهش مشاهده ای از نوع توصیفی- تحلیلی از نوع Case-control می باشد. گروه Case  (مورد) شامل مبتلایان به سل ریوی و گروه Control ( شاهد) شامل افراد سالم بدون سابقه و ابتلای سل ریوی در همسایگی محل سکونت گروه مورد می باشد. تعداد نمونه 125 Case و 125 Control می باشد. روش جمع آوری اطلاعات پرسشنامه و مصاحبه و روش نمونه گیری ...\nبررسی شیوع چاقی و لاغری در دانش‌آموزان دبستانی شهر کرمان در سال 1375\nاستاد راهنما: اکبر احمدی . محسن جانقربانی | دانشجو: صغری پورامیر واجارگاه | مو: مرتضی هاشمی جیردهی\nشیوع چاقی و لاغری در بین دختران و پسران ایرانی نامشخص است. برای تعیین شیوع چاقی و لاغری، وزن، قد، دوربازو، دورسینه، دور باسن و دور ران در 1250 نفر از پسران و 1250 نفر از دختران دبستانی شهر کرمان اندازه‌گیری شد. سن این کودکان بین 6 تا 12 سال، با میانگین (انحراف معیار) 8/8 (6/1) بود. معیار‌های لاغری، کم‌وزنی، وزن مطلوب، اضافه وزن، چاقی و چاقی مفرط که در این مطالعه استفاده شد به ترتیب عبارت بود از: شاخص توده بدن >40,30-39/9,25-29/9,20-24/9,15-19/9,<15 . 2/2% از دانش‌آموزان د ...\nمعاینه بدنی |\nشیوع بیماری (803)\ndisease prevalence (141)\nتظاهرات بالینی (49)\nیدالله نیکیان (15)\nسیمین شمسی میمندی (12)\nناهید افتخاری (8)\nسیمین سریزدی (8)\nمحسن جانقربانی (7)\nدانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی کرمان (91)\nدانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی تهران (57)\nدانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان مرکزی (46)\nدانشکده پزشکی (24)\nدانشکده دندانپزشکی (10)


خرید پستی بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4 و دریافت درب منزل\nصفحه اصلی > xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4\nخرید پستی بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4\nتوضیحات: بازی کارتونی لگو هری پاتر سال های 4-1\nبرای خرید پستی بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4 روی دکمه خرید پستی کلیک کنید:\nدرست ۷ ماه قبل بود که کمپانی کمپانی Warner بازی LEGO Harry Potter: Years 1-4 را تایید رسمی کرد. این بازی برای کنسول های PS3 ،Xbox 360 ،Wii ،PSP ،PC ،DS و ۳DS ساخته شده است . همچنین نسخه NGP آن نیز در دست ساخت است، اما زمان عرضه آن پس از زمان عرضه این کنسول دستی اعلام خواهد شد.جالب است بدانید این بازی شامل نسخه های Order of the Phoenix ،Half-Blood Prince و The Deathly Hallows هست .\nLEGO Harry Potter Years 1-4 عنوان یکی از جدیدترین بازی های تازه منتشر شده در ماه نوامبر سال ۲۰۱۱ میلادی است . ناشر این بازی کمپانی Warner Bros Interactive Entertainment و سازنده ی آن استودیوی بازی سازی Traveller's Tales است . بازی LEGO Harry Potter Years 5-7 بر مبنای ۳ کتاب آخر یا ۴ فیلم آخر یعنی محفل ققنوس، شاهزاده دورگه و یادگاران مرگ به تصویر کشیده شده است .\nبه نقل از Samantha Ryan هری پاتر لگو سالهای ۵-۷ تجربه های سرگرم کننده ای برای طرفداران لگو و هری پاتر و در هر رده سنیی میاورد. با این بازی TT هر چیزی که طرفداران دنیای هری پاتر دوست دارند را با پیچش مختص به لگو آورده است." Tom Stone، مدیر عامل TT گفت:"در هری پاتر لگو سالهای ۵-۷ پایان واقعا حماسیی به یکی از موفق ترین فیلم های تاریخ و گیم پلیی لذتبخش برای تمام سنین، خواهیم داد.\nدر این بازی نسبت به بازی اول قابلیت های جادویی، حل معما و اکتشافات بیشتری به بازیکنان خواهیم داد." پیش بینی ها درست بود بازی LEGO Harry Potter Years 1-4 همچون تمامی نسخه های بازی های قبلی ، کتاب ها و فیلم های خود فروش بی سابقه ای داشت . از نکات مثبت این بازی گیم پلی محبوب بازی هست که به نوع خود بی نظیر میباشد و یا حتی به جرات میتوان گفت گیم پلی LEGO Harry Potter Years 1-4 از نسخه های قبلی بازی بهتر و بهبود یافته تر میباشد .\nخرید بازی کامپیوتری xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4\nخرید بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4\n، بازی کامپیوتری xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4، پی سی گیمرز، خرید آنلاین بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4، خرید اینترنتی بازی xbox 360 LEGO Harry Potter Year 1-4\nاین محصول در تاریخ 10 اسفند 1393 در سایت قرار گرفته است (2364)


گرانی دوباره مرغ و لبنیات در راه است؟ - اقتصاد آنلاین | خبر فارسی\nاقتصاد آنلاین ۱۳۹۹/۰۷/۰۱ - ۱۲:۰۸\nدرحالی که زمان زیادی از افزایش قیمت مرغ و شیرخام و لبنیات نمی گذرد بر اساس تصمیم کارگروه تنظیم بازار، قیمت جدید مرغ و شیرخام با توجه به افزایش قیمت کنجاله سویا دوباره تعیین و ابلاغ می شود. ... ادامه خبر\nبازار سرمایه را پررنگ تر می کند. وی بیان کرد: در بودجه سال جاری از طریق اوراق و همچنین سهام، رابطه رو به گسترشی بین دولت و بازار سرمایه شکل گرفته است که این رابطه در سال آینده هم ادامه خواهد داشت و در بودجه 1400 در نظر گرفته خواهد شد. قیمت مرغ باز هم افزایش یافت حبیب اسدالله نژاد نایب رئیس کانون سراسری مرغداران گوشتی از افزایش هزار تومانی قیمت مرغ نسبت به هفته گذشته خبر داد و ...\nمرغداران گوشتی در گفت و گو با خبرگزاری مهر از افزایش هزار تومانی قیمت مرغ نسبت به هفته گذشته خبر داد و گفت: قیمت این کالا در بازار به 19 هزار تومان رسیده است. مرغداران معتقدند قیمت مرغ در شرایط فعلی باید رقمی بین 23 تا 24 هزار تومان باشد(!) برای روزهای آینده پیش بینی افزایش قیمت چشمگیری در این حوزه نداریم اما به دلیل عدم تأمین نهاده ها و سرکوب قیمت مرغ از سوی دولت، پیش بینی کاهش تولید در ماه های آینده ...\nکیلویی 12 هزار تومان افزایش داد، اما تولیدکنندگان می گویند با توجه به نرخ فعلی نهاده های دامی در بازار آزاد و عدم تأمین کافی نهاده به نرخ مصوب، قیمت مصوب جدید همچنان باعث زیان تولیدکنندگان می شود. در همین راستا در جلسه ای که هفته گذشته تولیدکنندگان مرغ تخم گذار با محمدرضا کلامی؛ دبیر ستاد تنظیم بازار کشور داشتند، مسئولان حاضر در جلسه به تولیدکنندگان وعده دادند که دولت بخش عمده نهاده های ...\nخبرگزاری فارس ۱۳۹۹/۰۷/۰۳ - ۰۸:۱۶ + ۳ سایت دیگر\nتوجه ویژه ای داشته باشند. تولید سالانه 250 تن مرغ گوشتی یدالله سجادی فر رئیس اتحادیه مرغداران ایلام در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در ایلام، گفت: فاطمه پویان همسر شهید علی حسینی از مرغداران فعال شهرستان بدره است که سالانه بالغ بر 250 تن مرغ گوشتی را وارد بازار مصرف می کند. وی افزود: با توجه به افزایش بی سابقه قیمت تمام آیتم ها اعم از افزایش 4 برابری قیمت مصوب ...\nکارگروه تنظیم بازار استان ها ابلاغ کند. گرانی دوباره شیر و گوشت مرغ با توجه به افزایش قیمت کنجاله سویا از 2415 به 2650 تومان در جلسه کارگروه تنظیم بازار تصمیم گیری شد وزارت جهاد کشاورزی قیمت جدید تخم مرغ، مرغ و شیرخام و ... را پیشنهاد و سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان نرخ آنها را محاسبه کرده تا تصمیم گیری و ابلاغ شود. بنا بر این گزارش همواره بعد از افزایش ...\nایسنا ۱۳۹۹/۰۷/۰۲ - ۱۴:۲۷\nاین التهاب باعث شد در سراسر کشور و بنا به تصمیم ستاد تنظیم بازار، قیمت مصوب کیلویی 14 هزار و 500 تومان برای تخم مرغ در نظر گرفته شود تا همه ملزم به رعایت این قیمت شوند و البته این قیمت ها به استان ها نیز ابلاغ شد. معاون بازرسی و حمایت از حقوق مصرف کننده سازمان صنعت، معدن و تجارت استان کرمانشاه نیز قیمت هر کیلو تخم مرغ در کرمانشاه را 14 هزار و 500 تومان اعلام کرد و از برخورد جدی با ...\nاقتصاد تهران ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۲۱:۳۶ + ۵۱ سایت دیگر\n...: سرپرست معاونت بازرگانی داخلی وزارت صمت اعلام کرد: حداکثر قیمت هر کیلوگرم تخم مرغ فله برای مصرف کننده 14 هزار و 500 تومان تصویب شد که با توجه به وزن، نرخ شانه نیز تعیین خواهد شد. به گزارش ایسنا، محمدرضا کلامی در حاشیه ستاد تنظیم بازار در گفت وگو با خبرنگاران با بیان این مطلب، افزود: جلسه امروز کارگروه تنظیم بازار با اولویت توجه به مشکلات بخش تولید تخم مرغ و ضرورت اهتمام جدی ...\nصبحانه انلاین ۱۳۹۹/۰۷/۰۲ - ۲۱:۱۶ + ۱۲ سایت دیگر\nبه گزارش صبحانه ، نایب رئیس انجمن صنفی مرغداران گوشتی گفت: امروز قیمت هر کیلو مرغ آماده به طبخ 18 هزار و 700 تا 19 هزار تومان است. حبیب اسداله نژاد، نایب رئیس کانون انجمن صنفی مرغداران گوشتی از ثبات نرخ مرغ در بازار خبر داد و گفت: امروز متوسط نرخ هر کیلو مرغ زنده درب مرغداری 12 هزار و 500 تومان و مرغ آماده به طبخ در خرده فروشی ها 18 هزار و 700 تا 19 هزار تومان است. وی افزود ...\nبه گزارش خبرنگار صنعت،تجارت و کشاورزی گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان ، هرازگاهی اقلام اساسی سبد خانوار با نوسانات قیمتی رو به رو می شود که این امر بیش از پیش اقشار ضعیف و متوسط جامعه را در تامین نیازهای حداقلی خود دچار چالش می کند. بررسی ها از سطح بازار نشان می دهد که قیمت هر کیلو عدس 27 تا 30 هزار تومان، لوبیا چیتی 25 تا 29 هزار تومان، لوبیا قرمز 27 تا 30 هزار تومان، لیمو امانی 85 ...\nقیمت مرغ در بازار به کیلویی 19 هزار تومان رسیده که به نسبت قیمت 7 تا 8 هزار تومانی ابتدای سال افزایش 150 درصدی را رقم زده است. قیمت تخم مرغ نیز از شانه ای 16 هزار تومان در فروردین ماه اکنون به شانه ای 40 هزار تومان رسیده و مثل تخم مرغ افزایش 150 درصدی را در شش ماه اول سال پشت سر گذاشته است. هر چند در روز های گذشته بعضی سعی کردند تا گرانی مرغ و تخم مرغ را گردن صادرات بیاندازند، اما به ...\nملیحه فلاح | شهرآرانیوز؛ طبق مصوبه ستاد تنظیم بازار، قیمت هرکیلوگرم دانه روغنی سویا و کنجاله سویا به ترتیب 235 و 250 تومان افزایش داشته است. این دو کالا که جزو نهاده های دام و طیور هستند، با ارز دولتی وارد کشور می شوند و افزایش قیمت آن ها تاثیر مستقیم بر افزایش نرخ تخم مرغ، گوشت مرغ و محصولات لبنی خواهد گذاشت. آن طور که در متن مصوبه توضیح داده شده است، قیمت جهانی دانه های روغنی افزایش یافته که ...\n...: با توجه به سهم اثر تغییرات نرخ ارز نهاده های پایه کشاورزی و تغییر نرخ کنجاله سویا در قیمت گوشت مرغ، تخم مرغ و شیر خام، قیمت محصولات با پیشنهاد وزارت جهادکشاورزی و محاسبه سازمان حمایت متعاقباً تصمیم گیری و ابلاغ خواهد شد. به عبارت دیگر، در اثر این تصمیم که با هدف تنظیم بازار کالاهای خوراکی وابسته به نهاده های وارداتی اتخاذ شده، باز هم قیمت این کالاها رشد خواهد داشت؛ چراکه قیمت گذاری این کالاها تابعی از عرضه و تقاضا، نرخ ارز و البته خواست و توان دلالان و رانت خواران است. ...\nشعار سال ۱۳۹۹/۰۷/۰۱ - ۲۱:۰۷ + ۱ سایت دیگر\nبا روحانی تا تخم مرغ 1400 تومانی!\nمی شود؟ فروشنده گفت: 5600 تومان. این عدد را بر چهار تقسیم کردم و فهمیدم تخم مرغ دانه ای 1400 تومان برایم تمام می شود. اینجا بود که معنی با روحانی تا 1400 را فهمیدم. تخم مرغ ها را سر جایش گذاشتم. از سوپرمارکت خارج شدم. تا رسیدن به خانه دوباره احساساتم را بررسی کردم. در مورد پیروزی ام بر آمریکا دچار تردید شده بودم... پایگاه تحلیلی-خبری شعار سال، برگرفته از جهان صنعت، به نقل از مجمع فعالان اقتصادی ...\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، حسین پروان امروز در چهاردهمین جلسه کارگروه تنظیم بازار استان با اشاره به اهمیت نظارت بر وضعیت تولید و توزیع اقلام اساسی اظهار داشت: اولین مصوبه در مورد قیمت مرغ است که جلساتی در این باره برگزار شد که در صورت تامین 40 تن گوشت مرغ به طور روزانه توزیع می شود. معاون امور بازرگانی و توسعه تجارت صمت قم افزود: قیمت مصوب مرغ در قم 15 هزار و 500 تومان است که مبلغ ...\nاستانداری گلستان ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۱۲:۴۷ + ۲ سایت دیگر\nمرغ آماده طبخ با قیمت 17000 تومان در بازار استان عرضه خواهد شد\nحسین طلوعیان گفت: با تصمیم کارگروه تنظیم بازار استان و بدلیل افزایش قیمت نهاده ها، مرغ آماده طبخ با قیمت 17000 تومان در بازار استان عرضه خواهد شد . به گزارش روابط عمومی سازمان صنعت معدن و تجارت استان گلستان، حسین طلوعیان گفت: در نوزدهمین جلسه کارگروه تنظیم بازار استان گلستان که با حضور استاندار گلستان در محل سالن اجتماعات شهید رجایی استانداری گلستان برگزار گردید ، پس از بحث و بررسی ...\nتعیین شد. ولیکن تغییرات قیمت مشمول فروشهای قطعی صورت گرفته و قبل از ابلاغ مصوبه نمی باشد. بنابراین گزارش، همواره بعد از افزایش قیمت شیرخام به فاصله کمی قیمت انواع لبنیات نیز افزایش می باید. قیمت مصوب لبنیات نیز در سال جاری یک مرتبه به صورت رسمی افزایش یافته بود؛ با افزایش قیمت رسمی کنجاله زمینه برای افزایش دوباره قیمت شیرخام و به طبع آن لبنیات در سال جاری فراهم شد. ...\nبین بود. شکاف عمیق میان نرخ مصوب و قیمت بازار باعث شد ستاد تنظیم بازار روز پنجشنبه 27شهریور نرخ مصوب تخم مرغ را افزایش دهد. بر اساس تصمیم این شورا قیمت مصوب هر کیلو تخم مرغ در مرغداری 12هزار تومان و قیمت مصرف کننده 14هزارو500تومان تومان تعیین شد. این دومین افزایش قیمت تخم مرغ در سال جاری است؛ اوایل تیرماه سقف قیمت هر کیلوگرم تخم مرغ در مرغداری حداکثر 9500 تومان و قیمت مصرف کننده 12هزار ...\nصبحانه انلاین ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۲۳:۰۱ + ۱۱ سایت دیگر\nبه گزارش صبحانه ، دبیر ستاد تنظیم بازار گفت: قیمت مصرف کننده تخم مرغ 14 هزار و 500 تومان به ازای هر کیلوگرم تعیین شد که از فردا ملاک نظارت بر بازار خواهد بود. محمدرضا کلامی در حاشیه جلسه ستاد تنظیم بازار که با حضور نمایندگان اتحادیه های تولیدی و توزیعی و دستگاه های مسئول در وزارت صمت برگزار شد، گفت: از ابتدای سال تا 29 شهریور، 4 میلیون و 800 هزار تن ذرت وارد کشور شده که نسبت به مدت ...\nخبرگزاری دانشجو ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۱۶:۰۱ + ۳۶ سایت دیگر\nبه گزارش گروه اقتصادی خبرگزاری دانشجو، محمدرضا کلامی امروز در حاشیه جلسه ستاد تنظیم بازار گفت: جلسه امروز این ستاد با اولویت توجه به مشکلات تولید و اهتمام جدی برای حفظ معیشت مردم برگزار شد، لذا پیرو جلسه ای که با تولیدکنندگان مرغ تخم گذار داشتیم، مصوبات جلسه متبوع در جلسه امروز ستاد تنظیم بازار مورد بحث و بررسی قرار گرفت. سرپرست معاونت بازرگانی داخلی وزارت صنعت، معدن و تجارت افزود: با ...\nمشرق نیوز ۱۳۹۹/۰۷/۰۱ - ۱۱:۴۷ + ۱۵ سایت دیگر\nارز نهاده های پایه کشاورزی و تغییر نرخ کنجاله سویا در قیمت گوشت مرغ، تخم مرغ، شیر خام و... قیمت محصولات با پیشنهاد وزارت جهاد کشاورزی و محاسبه سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان متعاقباً تصمیم گیری و ابلاغ خواهد شد. در مصوبه ستاد تنظیم بازار آمده است: با توجه به شکایات واصله از سوی برخی تولیدکنندگان در خصوص عدم دریافت نهاده های دام و طیور با ارز 4 هزار و 200 تومان و تهیه این اقلام ...\nشعار سال : آقای محمدرضا کلامی یکی از راه های اجحاف به حقوق مصرف کننده را بر اساس گزارش سازمان حمایت از مصرف کنندگان و تولید کنندگان، عرضه کالا هایی نظیر حبوبات در اوزان غیر استاندارد 900 گرمی یا مشابه آن دانست و افزود: ستاد تنظیم بازار در جلسه امروز خود مصوب کرد که به سازمان صنعت، معدن و تجارت استان ها ابلاغ شود که واحد های بسته بندی مکلف شوند در یک بازه زمانی مشخص، کالا ها را در بسته های یک ...\nشبکه خبر ۱۳۹۹/۰۷/۰۱ - ۰۸:۴۹\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، سرپرست معاونت بازرگانی داخلی وزارت صنعت، معدن و تجارت گفت: این قیمت در جلسه ستاد مصوب شد و از امروز ملاک نظارت بر بازار خواهد بود. محمدرضا کلامی افزود: قیمت هر کیلو تخم مرغ درب مرغداری 12 هزار تومان و برای مصرف کننده 14 هزار و 500 تومان خواهد بود و با توجه به وزن هر شانه که بین یک کیلو و 700 گرم تا 2 کیلو در نوسان است، قیمت هر شانه تخم مرغ ...\nدیار میرزا ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۱۹:۱۶\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا، درحالیکه نرخ مصوب مرغ برای مصرف کننده 15 هزار و 750 تومان از سوی ستاد تنظیم بازار اعلام شده است اما عملا مرغ با قیمتی حدود 19 هزار تومان به دست مشتری می رسد. بررسی میدانی دیارمیرزا حاکی از این است که در بازار رشت واحدهای فروش مرغ علی رغم نصب بنر قیمت مصوب، بدون توجه به نرخ اعلام شده، مرغ را با قیمتی برابر با 18 هزار و 800 تومان به فروش می رسانند و ...\nپیام خاوران ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ - ۱۳:۳۱ + ۳ سایت دیگر\nبه گزارش “پیام خاوران “ ، حکایت این روزهای بازار در بیرجند، تنها حرف و حدیث گرانی ها و افزایش قیمت ها نیست چرا که چند وقتی است دومینوی گرانی ها به کمیاب شدن برخی از اجناس رسیده آن طور که مردم از نبود روغن نباتی جامد در بیرجند گلایه دارند. یکی از شهروندان بیرجندی با گلایه از اینکه امروز وقتی برای خرید تخم مرغ به بازار مراجعه کردم قیمت همان 16 هزار و 500 تومان بود و افزود: در رسانه ملی ...\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، کلامی افزود: قیمت تخم مرغ درب مرغداری 12 هزار تومان و برای مصرف کننده 14 هزار و 500 تومان باشد که با توجه به وزن هر شانه که بین یک کیلو و 700 گرم تا دو کیلو در نوسان است، قیمت هر شانه تخم مرغ مشخص خواهد شد. دبیر ستاد تنظیم بازار همچنین درباره صادرات تخم مرغ نیز گفت: در جلسه امروز مقرر شد سقف صادرات تخم مرغ حداکثر 5 هزار تن در ماه باشد و فرمول ارزش ...


بانک مرکزی تشریح کرد؛ جزئیات اقدامات تسهیل‌کننده فرایند واردات مقابل صادرات در سامانه نیما+دفترچه راهنما\nکدخبر: 280334 ۱۳۹۸/۰۲/۰۸ - ۱۵:۲۷\nاقتصادنیوز: بانک مرکزی در خصوص تسهیل فرایند واردات در مقابل صادرات در سامانه نیما اطلاعیه ای را صادر کرد.\nبه گزارش اقتصادنیوز به نقل از روابط عمومی بانک مرکزی، در استای تسهیل در فرایند واردات در مقابل صادرات غیر (واگذاری پروانه صادراتی)، ارتباط مستقیم بین واردکنندگان و صادرکنندگان در سامانه نیما و در بستر ارتباطی سامانه جامع تجارت برقرار شده است.\nبدین ترتیب در چارچوب دستورالعمل شماره ۹۷/۲۹۹۸۷۴ مورخ ۲۷ آبان ماه ۹۷ و بسته تشویقی ابلاغی مورخ ۲۴ بهمن ماه ۹۷، صادرکنندگان می توانند ارزهای حاصل از صادرات خود را در قالب «آگهی» در سامانه جامع تجارت به ثبت رسانده و واردکنندگانی که متقاضی استفاده از این ارزها هستند، با صادرکنندگان وارد مذاکره و معامله شوند.\nدر پایان ذکر این نکته ضروری است که رفع تعهد بازگشت ارز حاصل از صادرات برای صادرکنندگان، منوط به طی نمودن کامل فرآیند و ثبت اطلاعات پروانه صادراتی در بانک عامل توسط واردکننده خواهد بود و ثبت آگهی به خودی خود موجب رفع تعهد نمی‌شود.\nراهنمای گام به گام فرآیند واگذاری پروانه صادراتی، را در فایل پیوست مشاهده کنید.


میگنا - «درد» هم دکتر دارد هم کلینیک\nدوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸ / ۰۹:۴۱\nمیگنا: دکتر مسعود هاشمی - عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ضمن تعریف مفهوم درد و طبقه‌بندی شدت آن در گفت‌وگو با ایسنا، گفت: درد حسی ناخوشایند ناشی از آسیب یکی از بافت‌های بدن است که شدت آن از صفر تا ۱۰ متفاوت است. صفر که هیچ دردی نیست ۱ تا ۳ درد خفیف، ۴ تا ۷ درد متوسط و ۸ تا ۱۰ درد شدید است. همچنین از نظر طول زمان، درد به دو دسته حاد و مزمن تقسیم‌بندی می‌شود که زیر سه ماه درد حاد به حساب می‌آید.\nکلینیک درد دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی درد حاد


موج بعدیِ کرونا در اروپا اجتناب‌ناپذیر است - ایسنا\nچهارشنبه ۸ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۲:۱۱\nشنبه / ۱۵ شهریور ۱۳۹۹ / ۰۰:۵۰\nکد خبر: 99061410167\nموج بعدیِ کرونا در اروپا اجتناب‌ناپذیر است\nکارشناسان هشدار داده‌اند که همزمان با افزایش نگرانی‌ها در مورد موج دوم بالقوه کرونا، موارد ابتلا به این ویروس در اروپا تقریباً به سطحی رسیده است که در ماه مارس در اوج خود قرار داشت.\nبه گزارش ایسنا، کشورهای سراسر قاره اروپا در تلاش‌اند تا فعالیت‌های اقتصادی خود را از سر گرفته و رستوران‌ها، فروشگاه‌های خرده فروشی و ادارات را بازگشایی کنند اما با کاهش محدودیت‌ها شاهد افزایش آمار ابتلا به کرونا هستند که اروپا را در موقعیتی آسیب‌پذیر قرار می‌دهد.\nآندره آمون، مدیر مرکز پیشگیری و کنترل بیماری‌های اروپا (ECDC) روز چهارشنبه اعلام کرد: فعالیت این ویروس در طول تابستان متوقف نشده بود، بنابراین اکنون شاهد موج دوم کرونا هستیم.\nوی افزود: افزایش نرخ عفونت گزارش شده نسبت به ماه مارس، زمانی که شیوع کرونا در کشورهایی مانند ایتالیا و اسپانیا به طور جدی گسترش یافت، کندتر بود اما اکنون برای هفته‌ها رو به افزایش است.\nبا این حال، طبق تجزیه و تحلیل شبکه خبری CNN از ارقام دانشگاه جان هاپکینز، مرگ و میر ناشی از کرونا در اروپا از میانگین هفت روزه حدود ۴۰۰۰ مورد در اوایل آوریل به حدود ۳۰۰ مورد در ابتدای ماه سپتامبر کاهش یافته است.\nدر اواسط ماه اوت، مرکز پیشگیری و کنترل بیماری‌های اروپا اعلام کرد: به نظر می‌رسد خوشه‌های جدید عفونت کرونا به افراد جوان‌تری که به بارها، رستوران‌ها و سایر اماکن عمومی می‌روند، گره خورده است.\nاما اکنون فعالیت دوباره کروناویروس در میان جمعیت‌های مسن‌تر نیز دیده می‌شود که نشان می‌دهد این افزایش در انتقال عفونت‌ها واقعی است.\nیک متخصص اپیدمیولوژی در دانشگاه ادینبورگ اظهار داشته است: در حالی که قرنطینه اولیه به کاهش سرعت همه‌گیری و پایین آوردن تعداد موارد ابتلا کمک کرده است اما این مسئله فقط چند ماه آمارها را پایین نگه داشته است.\nبه گفته وی اگرچه ظرفیت تست‌گیری اکنون در تمام کشورها افزایش یافته اما نسبت مثبت شدن تست‌های کرونا نیز در عین حال افزایش یافته است.\nوی افزود که کشورها در حال حاضر نظارت بهتری دارند و می‌توانند قرنطینه و محدودیت‌های محلی را هدفمندتر کنند اما نظارت دقیق امری حیاتی است.\nمدارس اخیراً در بسیاری از کشورهای اروپایی بازگشایی شده‌اند اما به گفته برخی متخصصان تاکنون شیوع بسیار کمی در مدارس به ثبت رسیده و هنوز مشخص نیست تعطیلی مدارس واقعا در کنترل شیوع کووید-۱۹ موثر است یا خیر؟\nفرانسه، آلمان و ایتالیا همگی بالاترین تعداد موارد جدید ابتلای خود را طی ماه‌های گذشته گزارش کرده‌اند و اسپانیا هفته گذشته رکورد ۲۴ ساعت خود را در کل مدت زمان همه‌گیری ثبت کرده است. همچنین در کشورهایی از جمله یونان و کرواسی که عمدتا از موج اول در امان مانده بودند، در ماه اوت با افزایش تعطیلات تابستانی پس از بازگشایی مرزهای داخلی اروپا در ماه ژوئن، تعداد موارد ابتلا سریعاً افزایش یافت.\nدر عین حال دولت‌های اروپایی امیدوارند با اعمال دومین مرحله قرنطینه ملی، از موج دوم کرونا جلوگیری کنند و به همین منظور اقدامات جدیدی از جمله تعطیلی باشگاه‌ها، مقررات منع رفت و آمد و استفاده اجباری از ماسک در فضاهای عمومی را ترتیب داده‌اند اما این قوانین در کشورهایی مانند آلمان و انگلیس با اعتراضات گسترده روبرو شده است.\nبنا بر گزارش سی‌ان‌ان، با کوتاه‌تر شدن روزها اروپا نیز در حال آماده شدن برای ورود به مرحله بعدیِ این نبردِ "دائما در حال تغییر" با کرونا است.\nلزوم جلوگیری از تمرکز هیأت‌ها در نقاط خاص/ هزینه‌های هیأت باید با مشارکت‌های مردمی تأمین شود\nبرگزاری جشنواره فجر با ۳۰درصد ظرفیت / کنترل کد ملی و ممانعت از ورود کرونا مثبت‌ها\nطالبان از روند واکسیناسیون کرونای دولت کابل حمایت می‌کند\nمراسم قرعه‌کشی لیگ قهرمانان ۲۰۲۱ آغاز شد\nتوقف صدور مجوز تردد به مازندران در سامانه تردد بین شهری\nگاز بیشتری به نیروگاه ها تحویل داده شد/ چرا خاموش می شویم؟\nکارگاه حافظ شناسی برگزار می‌شود\nقم، بیست و نهمین استان کشور در زمینه ابتلا به کرونا\nتولید موز و آناناس در گلخانه‌های استان یزد\nبهره برداری از ۲۵۴۶ پروژه استانی در دهه فجر\n۵۶ طرح در شهرک دامپروری خرم‌آباد نیازمند تسهیلات است\nداوطلبان شوراهای اسلامی شهر و روستا از هم‌اکنون برای اخذ گواهی عدم سوء‌پیشینه اقدام کنند\nروزگار آشفته دامداری در گیلان\nتردد شبانه همچنان ممنوع است؛ مردم هم مشکلی با آن ندارند\nناکامی دولت ژاپن در ارائه خدمات درمانی کافی در شرایط همه گیری


جزییات نقشه سرقت ناکام از طلا فروشی :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nجزییات نقشه سرقت ناکام از طلا فروشی خبرهای بانکی-جانشین فرماندهی انتظامی استان گلستان از وقوع یک سرقت نافرجام از طلافروشی در آققلا خبر داد و گفت: تلاش برای شناسایی همدستان متهم دستگیر شده همچنان ادامه دارد.\nجانشین فرماندهی انتظامی استان گلستان از وقوع یک سرقت نافرجام از طلافروشی در آققلا خبر داد و گفت: تلاش برای شناسایی همدستان متهم دستگیر شده همچنان ادامه دارد.\nبه گزارش پایگاه خبرهای بانکی(نیوزبانک)به نقل از مهر، سرهنگ علیاکبر جاویدان درباره جزییات عملیات دستگیری متهمان و ناکامی آنها برای سرقت از مغازه طلا فروشی گفت: ساعت 9 و 30 دقیقه صبح روز گذشته از طریق تماسهای مردمی با مرکز فوریتهای پلیسی 110، وقوع یک سرقت از طلافروشی شهرستان آققلا به پلیس، گزارش شد.\nوی ادامه داد: بلافاصله اکیپ فوریتهای پلیسی 110 و در ادامه یگان امداد، پلیس آگاهی و فرمانده انتظامی شهرستان در محل حاضر و به پیگیری موضوع پرداختند.\nجانشین فرمانده انتظامی استان گلستان افزود: بر اساس اظهارات شاهدان حادثه، سارقان که دو مرد و یک زن بودند، پس از ورود به طلافروشی با استفاده از افشانه، مانع هرگونه اقدامی از سوی صاحب مغازه شدند.\nسرهنگ جاویدان تاکید کرد: دو نفر از سارقان پس از مشاهده تجمع مردم در اطراف طلافروشی بلافاصله با وسیله نقلیه خود از محل متواری و فرد دیگر نیز پس از رها کردن طلاها وارد یکی از ساختمانهای همجوار محل وقوع سرقت شد.\nوی اضافه کرد: با حضور سریع ماموران در محل حادثه و هماهنگی با مرجع قضائی، با بازرسی منازل و اماکن اطراف در یک عملیات غافلگیرانه موفق به دستگیری فرد مورد نظر شدند که در بازرسی از وی یک قبضه سلاح کلت کمری کشف کردند.\nجانشین فرماندهی انتظامی استان گلستان تاکید کرد: ماموران در ادامه، با استفاده از امکانات تخصصی و تجهیزات لازم ساعاتی پس از وقوع سرقت، خودروی سارقان را شناسایی و موفق شدند یکی دیگر از متهمان را در مخفیگاه خود دستگیر کنند.\nبه گفته وی، تلاش پلیس برای دستگیری دیگر همدست سارقان که یک خانم است، ادامه دارد.\nجانشین فرماندهی انتظامی استان گلستان ضمن تقدیر از اقدام ضربتی پلیس در راستای دستگیری سارقان خشن و بر هم زنندگان نظم و امنیت در جامعه، تاکید کرد: پلیس گلستان با اقتدار برابر اینگونه مجرمان ایستادگی خواهد کرد و بر هم زنندگان نظم و امنیت باید بدانند که استان گلستان جولانگاه جنایات آنان نخواهد بود.\nسرهنگ جاویدان با اشاره به همکاری مردم در راستای دستگیری متهم تاکید کرد: اطلاعرسانی سریع وقوع سرقت از طریق مردم به پلیس یکی از موارد مهم و تاثیرگذار در موفقیت ماموران در اجرای این عملیات مهم بوده است.\nویافزود: تقاضای پلیس از مردم این است که هنگام مواجهه با چنین مواردی بلافاصله موضوع را به پلیس 110 اطلاع داده و از هرگونه اقدام شتابزده خودداری کنند.\nجانشین فرماندهی انتظامی استان گلستان گفت: هنگام حضور ماموران پلیس در صحنه واقعه، توصیه میشود برای جلوگیری از هرگونه حادثه غیرمترقبه بستر لازم را جهت اقدامات تخصصی پلیس فراهم کنند.\nپلیس استان گلستان سرقت دستگیری سارقان انتظامی استان فرماندهی انتظامی طلافروشی فرماندهی انتظامی استان گلستان ماموران فرماندهی انتظامی استان فرماندهی اخبار مرتبط


خواص ژل آلوئه ورا| مشخصات و قیمت خواص ژل آلوئه ورا\nگیاه آلوئه ورا مزایای زیادی برای سلامتی انسان دارد که برخی از این مزایا در برگیرنده بهبود سیستم گوارش است که همین امر موجب می‌شود سلامتی انسان در طولانی مدت بهتر شود. این گیاه می‌تواند سیستم ایمنی بدن را تقویت کند، فرآیند پیری را به تعویق بیندازد، درماتیت را درمان کند، مشکلات قاعدگی را بهبود ببخشد، درد آرتروز را بکاهد، زخم را درمان کند، حالت تهوع را درمان کند، زخم را کاهش دهد، سطح قند خون را کاهش دهد، از بروز دیابت جلوگیری نماید، از استرس اکسیداتیو پیشگیری نماید، مانع از رشد سلول‌های سرطانی شود، عوارض جانبی پرتو درمانی را کمتر نماید، رشد موها را ترویج نماید و نشانه‌های رفلاکس اسید معده به مری را تسکین دهد. این گیاه همچنین می‌تواند سطح کلسترول و تری گلیسیرید را کاهش دهد، عملکرد سیستم قلبی-عروقی را بهبود ببخشد، درد مفاصل و عضلات را کمتر نماید، طول عمر انسان را افزایش دهد و بیماری‌های لثه را درمان نماید. این گیاه سال‌هاست که برای تسکین درد مورد استفاده قرار می‌گیرد زیرا خواص ضد التهابی عالی دارد. مطالعات زیادی در حال انجام است تا بتوانند مزایای بیشتری از این گیاه را کشف کنند. آلوئه ورا به عنوان آلوئه دارویی نیز شناخته شده است و برخی از نام‌های رایج آن Lily of the Desert ،Burn Plant و Elephant’s Gall است. این گیاه متعلق به خانواده گیاهان آبدار است. بیشتر افراد بر این باورند که منشا آلوئه ورا در سودان است و برای بیش از ۶۰۰۰ سال مورد استفاده قرار گرفته است. خواص زیاد و باورنکردنی این گیاه توسط بیشتر کشورها همچون مصر، اسپانیا، ایران، یونان، ایتالیا، آفریقا، ژاپن و هند شناخته شده است. این گیاه در آب و هوای گرم رشد بهتری دارد و بیشتر در هند، آفریقا و سایر مناطق خشک دیده می‌شود. این گونه کاربردهای وسیعی در طب گیاهی دارد. آلوئه ورا ترکیباتی همچون mannans، پلی ساکاریدها، لکتین و آنتراکینون دارد که برای سلامت انسان بسیار مفیدند. ارتفاع این گیاه به ۶۰ الی ۱۰۰ سانتی متر می‌رسد و برگ‌های آن ضخیم و تیغ دار هستند. رنگ آن از سبز تا خاکستری مایل به سبز متغیر است. برخی از گونه‌های این گیاه نقطه‌های سفید رنگی در بخش پایینی و بالایی سطح ساقه دارند. حاشیه‌های برگ آن شبیه دندانه‌های اره است و شکوفه‌هایش در طول تابستان دیده می‌شود. این گیاه را می‌توان به راحتی در بیرون از منزل یا منزل نگه داری کرد. همچنین بخوانید: کاربردهای آلوورا برای سلامت و زیبایی آلوئه ورا چگونه می‌تواند به شما کمک کند؟ سال‌هاست که ماهیت تسکین دهندگی آلوئه ورا برای افراد مختلف شناخته شده است و توسط افراد مورد استفاده قرار می‌گیرد. این گیاه حدود ۱۸ آمینو اسید دارد که به همراه سایر ترکیبات در بدن انسان به خوبی کار می‌کنند و مزایای متعددی برای سلامتی خواهند داشت. آلوئه ورا بیشتر به خاطر ماهیت درمانی اش مورد توجه قرار گرفته است. این گیاه می‌تواند پوست، زخم و سایر مشکلات پوستی را بهتر کند. با این حال آلوئه ورا مزایای دیگری همچون درمان بیماری‌های قلبی، دیابت، آسم و آرتروز را دارد. اگر محصولات آلوئه ورا را در برنامه غذایی خود بگنجانید و به طور منظم از آن استفاده کنید، متوجه خواهید شد که بدن شما فعال تر شده است و ظاهر جوان تری دارد. برخی از خواص آلوئه ورا را در ادامه مقاله با هم مرور می‌کنیم. مزایای آلوئه ورا برای سلامتی بهبود سیستم گوارشی آلوئه ورا به عملکرد صحیح دستگاه گوارش کمک می‌کند. خاصیت انرژی زایی این گیاه برای عملکرد صحیح دستگاه گوارش بسیار سودمند است. زمانی که دستگاه گوارش عملکرد مناسبی داشته باشد جذب مواد مغذی بهتر می‌شود و عناصر مضر در طول دفع از بدن خارج می گردد. فرایند سالم سیستم گوارش بر روی افکار و فعالیت‌های انسان نیز تاثیر مثبت می‌گذارد و می‌تواند سلامت کلی بدن را تضمین کند. این گیاه سندرم روده تحریک پذیر را درمان می‌کند و یبوست و سایر شرایط گوارشی را بهبود می‌بخشد. آلوئه ورا دارای ترکیباتی به نام پلی ساکارید است که توانایی درمان اختلالات گوارشی و حتی زخم را دارد. زخم یکی از پیامدهای برجسته مشکلات گوارشی است که به طور موثر با این عصاره درمان می‌شود. بسیاری از مطالعات نشان داده اند که این گیاه می‌تواند مشکلاتی همچون بیماری کرون، زخم‌های گوارشی و سایر اختلالات دستگاه گوارش را درمان کند. اگر شما نیز از زخم رنج می‌برید، مصرف عصاره آلوئه ورا به مدت حداقل ۳-۴ هفته، می‌تواند مفید و موثر باشد. تقویت سیستم ایمنی بدن نوشیدنی‌هایی که از آلوئه ورا تهیه می‌شوند خاصیت سم زدایی طبیعی خواهند داشت و همین امر سیستم گوارش را بهبود می‌بخشد و به طور موثر باعث پاکسازی آن می‌شود. در چنین شرایطی سطح جذب مواد مغذی افزایش پیدا می‌کند و همین امر به بهبود جریان خون و نیز کیفیت مواد مغذی در داخل سلول‌ها کمک می کند. زمانی که خون انسان با اکسیژن پر می‌شود می‌تواند به طور خودکار مواد مغذی بیشتری را در اختیار سلول‌ها قرار دهد. سلامت سلول‌ها نیز باعث می‌شود بدن قدرت بیشتری در برابر عفونت‌ها داشته باشد و همین امر به تقویت سیستم ایمنی بدن می‌انجامد. این گیاه می‌تواند باکتری‌های مضر را خنثی کند و خواص جوان گنندگی آن باعث می‌شود بدن سالم تر و شاداب تر بماند. مطالعات متعدد نشان داده است که این خاصیت به خاطر پلی ساکاریدهایی است که در آلوئه ورا یافت می‌شود. توقف رشد سلول‌های سرطانی همانطور که در بخش‌های قبلی این مقاله بیان کردیم، آلوئه ورا به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک می‌کند. استفاده از ژل آلوئه ورا می‌تواند به طور موثر تومورهای سرطانی را نابود سازد. بر اساس مطالعه ای که در مجله International Immunopharmacology منتشر شد، پلی ساکاریدهای موجود در آلوئه ورا حاوی برخی ماکروفاژهای موثر هستند که حجم وسیعی از نیتریک اکسید را تولید می‌کنند. نیتریک اکسید نیز خاصیت ضد توموری دارد. در طبیعت درمانی، روش‌های بی حد و حصری برای پیشگیری از سرطان وجود دارد و روش‌های مبتنی بر آلوئه ورا تایید شده هستند. با این حال برخی از محققان بر این باورند زمانی که آلوئه ورا به تنهایی مورد استفاده قرار می گیرد نمی‌تواند زیاد موثر باشد به همین خاطر ترکیبی از گیاهان مختلف می‌تواند فرایند درمان را تسریع کند. بهتر است قبل از شروع به مصرف مواد گیاهی برای درمان سرطان از پزشک خود مشورت بخواهید. بهبود و درمان عوارض جانبی پرتودرمانی در درمان سرطان معمولا از پرتودرمانی استفاده می‌شود. در چنین شرایطی معمولا بیماران عوارض جانبی را تجربه می‌کنند. کاربرد موضعی ژل آلوئه ورا در ناحیه ای که پرتو درمانی انجام می‌شود می‌تواند اثر تسکین دهندگی داشته باشد و پاسخ درمان را سرعت ببخشد. اگر آب آلوئه ورا بنوشید می توانید از اثر آن بر روی بهبود سوختگی های ناشی از پرتو درمانی استفاده کنید. درمان درماتیت از زمان‌های قدیم آلوئه ورا برای بهبود شرایط و مشکلات پوستی مورد استفاده قرار گرفته است. ژلی که از داخل آلوئه ورا استخراج می‌شود بهترین ماده طبیعی برای خراشیدگی‌های پوست است و به از بین رفتن نشانه‌های پیری پوست کمک می‌کند. امروزه بیشتر محصولات مراقبت از پوست در برگیرنده عصاره آلوئه ورا هستند. در حال حاضر بیشتر متخصصان توصیه می‌کنند از محصولات حاوی آلوئه ورا برای مراقبت از پوست استفاده شود. در حقیقت، اگر شما این گیاه را در منزل داشته باشید می‌توانید بخش کوچکی از برگ آن را ببرید، ژلش را استخراج نمایید و به صورت طبیعی و خام بر روی پوست خود اعمال کنید. این روش درمانی بسیار موثرتر و بهتر از بیشتر کرم‌های گران قیمتی است که در بازار یافت می‌شود. بیشتر افراد ترجیح می دهند آب آلوئه ورا بنوشند که همین امر نیز موجب بهبود سلامت پوست می‌شود. این گیاه همچنین در درمان جای نیش، بثورات، آکنه و پسوریازیس کمک می کند. افزایش رشد مو آلوئه ورا یکی از گزینه های تایید شده برای رشد طبیعی موهاست. محصولات مرتبط با مویی که حاوی آلوئه ورا هستند به بهبود سلامت موها و رشد آن کمک فراوانی خواهند کرد. شما می‌توانید ژل آن را بر روی پوست سر بمالید و از آن برای درمان ریزش مو استفاده کنید. این گیاه آنزیمی در خود دارد که برای ترویج رشد مو مناسب است. شامپوی تهیه شده از آلوئه ورا می‌تواند جریان خون را بهبود ببخشد و استرس و فشارهای روحی را از شما دور سازد. در حقیقت خاصیت ضد التهابی آن می‌تواند در درمان بیماری‌های مختلف مفید باشد. اگر به طور منظم از شامپوی آلوئه ورا استفاده می‌کنید می‌توانید مطمئن باشید که از ریزش مو در امان خواهید بود. کاهش درد آرتروز آلوئه ورا یکی از موادی است که خاصیت ضد التهابی شگفت انگیزی دارد. همین امر موجب می‌شود این گیاه برای درمان دردهای ارتروز مناسب باشد. آب آلوئه ورا در تسکین تورم و التهاب بسیار موثر است. همانطور که می‌دانید تورم و التهاب با شرایط آرتروز در ارتباط است. در حقیقت، اعمال موضعی آلوئه ورا بر روی ناحیه متورم یا نوشیدن آب آن می‌تواند نتایج مثبتی بر روی دردهای آرتروز داشته باشد. تسکین درد مفاصل و عضلات خاصیت ضد التهابی آلوئه ورا تاثیر مثبتی بر روی درد مفاصل و عضلات دارد. اعمال موضعی ژل آلوئه ورا می‌تواند التهاب موجود در مفاصل را تسکین ببخشد. آب آلوئه ورا را نیز می‌توان برای کاهش التهاب بدن مورد استفاده قرار داد. برخی از مطالعات نشان داده اند افرادی که به طور منظم و برای دو هفته آب آلوئه ورا می‌نوشند بهبود قابل توجهی در التهاب خود خواهند داشت. با این حال این موضوع تنها زمانی کارساز خواهد بود که رژیم غذایی شما برای همین منظور تنظیم شده باشد. باید مصرف گوشت قرمز، شکر، شیر، غذاهای سرخ شده و آرد سفید را کاهش دهید. درمان زخم آلوئه ورا یک درمان طبیعی برای زخم است. اگر به صورت خارجی مورد استفاده قرار گیرد می‌تواند یک گزینه مناسب برای بهبود زخم‌های بدن باشد. در بیشتر موارد، آلوئه ورا همانند یک ماده جادویی عمل می کند. آب آلوئه ورا می‌تواند زخم را ببندد و فرایند بهبود را تسریع کند. در بیشتر مطالعات انجام شده، محققان به این نتیجه رسیده اند که آلوئه ورا قادر است به طور موثر سوختگی‌های درجه سوم را بهبود ببخشد و هرچه سریع تر پوست سالم را جایگزین پوست سوخته نماید. در برخی از موارد ژل آلوئه ورا می‌تواند زخم‌های ناشی از تیراندازی را بهبود ببخشد. درمان مشکلات قاعدگی عصاره آلوئه ورا می‌تواند مشکلات مرتبط با قاعدگی را کمتر نماید. مصرف آب نیز برای بهبود دردهای قاعدگی بسیار موثر است. تسکین حالت تهوع حالت تهوع ممکن است به خاطر دلایل متعددی همچون مصرف غذاهای آلوده، داشتن ویروس یا آنفلونزا یا شیمی درمانی ایجاد شود. درمان‌های متعددی برای حالت تهوع وجود دارد با این حال امروزه بیشتر افراد ترجیح می‌دهند از گزینه های طبیعی استفاده کنند. اغلب، حالت تهوع از اختلالاتی که در شکم یا دستگاه گوارش وجود دارد نشئت می‌گیرد. کاهش سطح قندخون آلوئه ورا برای کاهش سطح قند خون مورد استفاده قرار می گیرد. مصرف آلوئه ورا اثرات مثبتی بر روی کاهش سطح قند خون دارد. نتایج مطالعات نشان می‌دهد که آلوئه ورا در درمان دیابت مفید است. پیشگیری از استرس اکسیداتیو ژل آلوئه ورا سرشار از ویتامین‌هایی همچون ویتامین B12، ویتامین B1، ویتامین B2، ویتامین B6، ویتامین A، ویتامین E، ویتامین C، نیاسین و اسید فولیک است. این ویتامین‌ها برای عملکرد صحیح بدن لازم و ضروری اند. سیستم دفاعی بدن با مصرف منظم آب آلوئه ورا قوی باقی می‌ماند و می‌تواند شما را از شر تاثیرات مضر استرس اکسیداتیو حفظ نماید. تسکین نشانه‌های رفلاکس اسید معده رفلاکس اسید معده به مری به اشتباه به عنوان یک بیماری شناخته شده است. این در حالیست که رفلاکس تنها نشانه ای است که در برگیرنده سوزش سر دل و ناراحتی افراد است. در اصل، شما می‌توانید برای بهبود شرایط خود درمان های طبیعی را امتحان کنید. یکی از این درمان‌های طبیعی استفاده از گیاه آلوئه وراست. با این حال بهتر است در چنین شرایطی از مصرف غذاهای سرخ کرده و غذاهای فرآوری شده خودداری نمایید. کاهش کلسترول و تری گلیسیرید ژل آلوئه ورا می‌تواند به طور خودکار کیفیت بدن را بهبود ببخشد و سایر ترکیبات موجود در بدن همچون کلسترول و گلوکز را تعدیل نماید. این گیاه قادر است به طور موثر سطح کلسترول و تری گلیسیرید را کاهش دهد. بلوبری نیز یک ماده قدرتمند برای کاهش کلسترول است. قبل از اینکه بخواهید از داروهای شیمیایی برای بهبود شرایط خود استفاده کنید باید این درمان طبیعی را امتحان نمایید. بهبود عملکرد سیستم قلبی-عروقی عصاره آلوئه ورا ذخیره خون را سرعت می‌بخشد و می تواند آن را تصفیه کند. این موضوع رسانش اکسیژن به سایر اندام‌های بدن را افزایش می‌دهد. همین امر موجب می شود عملکرد اندام‌هایی همچون مغز و قلب بهبود یابد. بنابراین، آلوئه ورا می‌تواند به طور غیر مستقیم خون تازه‌ای برای بدن فراهم آورد. درمان بیماری‌های لثه بیماری دندان و لثه را نیز می‌توان با آلوئه ورا درمان کرد. شما می توانید این درمان‌های خانگی را امتحان کنید. پودر آلوئه ورا را بر روی مسواک خود قرار دهید و سپس با آن مسواک بزنید. پودر آلوئه ورا می‌تواند درد لثه و بیماری های مرتبط با آن را تسکین ببخشد. حتی اگر آب آلوئه ورا را می‌نوشید باز هم می‌توانید لثه های سالمی داشته باشید. کافیست مایع آلوئه ورا را غرغره کنید. همچنین سعی کنید مصرف ویتامین D را افزایش دهید. نگهداری غذاها متخصصان بر این باورند که لایه نازکی از ژل آلوئه ورا می‌تواند به عنوان یک ماده نگهدارنده طبیعی برای غذاها عمل کند. در عمل، برخی از متخصصان، غذاها را در ژل آلوئه ورا فرو برده و در دمای یخچال نگهداری کرده اند. این غذاها بدون ژل آلوئه ورا در عرض ۷ روز از بین رفته بودند اما به کمک آلوئه ورا بیش از ۳۵ روز دست نخورده باقی ماندند. بیشتر دانشمندان بر این باورند که چنین اثری می‌تواند بعد جدیدی را در صنایع غذایی ایجاد کند. مطالعات و تحقیقات بیشتر نشان داده است که قرار دادن میوه و سبزیجات در آلوئه ورا به طور موثر می‌تواند E.coli را کاهش دهد و آن را تازه نگه دارد. افزایش اکسیژن خون در برخی از مطالعات محققان به این نتیجه رسیده اند که آلوئه ورا به افزایش اکسیژن خون کمک می‌کند. با این حال شواهد بیشتری برای تایید این موضوع نیاز است. تاخیر در فرایند پیری آلوئه ورا یکی از ترکیبات اصلی در بیشتر محصولات مراقبت از پوست است که می‌تواند شادابی پوست را حفظ کند و به سلامت آن بیفزاید. آلوئه ورا می‌تواند چین و چرک صورت را از بین ببرد و ظاهر جوانتری برای شما به ارمغان بیاورد. خاصیت ضد پیری آلوئه ورا بر روی پوست به خوبی کار می‌کند. خاصیت آلوئه ورا باعث شده است این ماده بتواند به سرعت در لایه‌های متعدد پوست نفوذ کند. این گیاه حتی می‌تواند به استخوان‌های بدن نیز نفوذ کند. همچنین بخوانید: خواص آلوئه ورا برای جوش صورت


حمله اسرائیل به حرم ابراهیمی\nآمریکا: جان ایرانی‌ها را در دریای عمان نجات دادیم\nاعلام جزئیات سؤقصد به نخست‌وزیر عراق\nکشته شدن ۲ سرباز پاکستانی در نزدیکی مرز با افغانستان\nاتهام شرکت فرانسوی به همدستی در سرکوب و شکنجه مخالفان مصری\nقانونگذاران آمریکایی با رئیس جمهوری تایوان دیدار کردند\nکد خبر: ۶۹۸۰۸۷\nتاریخ انتشار : ۱۲ اسفند ۱۳۹۹ - ۰۹:۰۸\nروسیه حریم هوایی سوریه را برای حمله جنگنده‌های اسرائیلی به منافع ایران باز گذاشته\nبه نظر می‌رسد "ولادیمیر پوتین" رئیس جمهوری روسیه قصد دارد در را به روی ایران بسته و پنجره را بر روی اسرائیل بگشاید و فرصتی تازه در اختیار اسرائیلی‌ها قرار دهد. نشست مهمی در ماه ژانویه بین مقام‌های سوریه و اسرائیل در پایگاه روسی در نزدیکی لاذقیه در غرب سوریه برگزار شده است. شاید قابل توجه‌تر از این نشست فشار گسترده‌ای بود که روس‌ها برای وادار کردن دولت اسد به تعلیق تامین سوخت برای نیرو‌های ایرانی وارد ساختند.\nسرویس بین الملل- در واقع، در پشت صحنه، این "لاوروف"، وزیر خارجه روسیه است که ایران را تشویق می‌کند تا مبادا اقدام تحریک‌آمیز خروج از ان پی تی را اجرایی سازد و یا آنکه آمریکا را تحریک کند. علاوه بر آن، مسکو علاقمند به تقویت برجام و مذاکرات مشابه در سطح منطقه‌ای برای محدود کردن دست گروه‌های شبه نظامی وابسته به ایران در سوریه است.\nبه گزارش آفتاب‌نیوز؛ "بریا علم الدین" ستون‌نویس معروف رسانه‌های عربی در مقاله‌ای در نشریه سعودی انگلیسی‌زبان "عرب‌نیوز" این موضوع را مطرح می‌کند که به نظر می‌رسد "ولادیمیر پوتین" رئیس جمهوری روسیه قصد دارد در را به روی ایران بسته و پنجره را بر روی اسرائیل بگشاید و فرصتی تازه در اختیار اسرائیلی‌ها قرار دهد.\nاین ستون‌نویس در مقاله خود می‌نویسد: "نشست مهمی در ماه ژانویه بین مقام‌های سوریه و اسرائیل در پایگاه روسی در نزدیکی لاذقیه در غرب سوریه برگزار شده است. به نظر می‌رسد این نشست درباره نگرانی روزافزون اسرائیل در مورد افزایش تعداد موشک‌ها و پهپاد‌های ایرانی مستقر شده در سوریه بوده است. اسرائیل قصد دارد این پیام را به تهران انتقال دهد که هرگز حضور نظامی آن کشور را در سوریه در نزدیکی مرز‌های خود نخواهد پذیرفت. شاید قابل توجه‌تر از این نشست فشار گسترده‌ای بود که روس‌ها برای وادار کردن دولت اسد به تعلیق تامین سوخت برای نیرو‌های ایرانی وارد ساختند.\nبرخی از ناظران معتقدند که مسکو برای نزدیک کردن مقام‌های اسرائیلی و سوری تلاش می‌کند و می‌خواهد این موضوع مقدمه توافق صلح مشابه آن چیزی باشد که میان سایر دولت‌های عربی و اسرائیل روی داد.\nاگر چنین معامله‌ای رخ دهد مولفه‌های آن آشکار هستند: بازگرداندن حاکمیت جولان از سوی اسرائیل به سوریه در ازای محروم کردن ایران از دسترسی به خاک سوریه که امتیازی بزرگ برای هر دو طرف خواهد بود. این احتمالا پیشنهادی است که "بشار اسد" تضعیف شده نمی‌تواند آن را رد کند به ویژه آنکه او ماندن‌اش در قدرت و تغییر معادلات را مدیون مداخله نظامی روسیه در سال ۲۰۱۵ میلادی بوده است.\nبه ادعای نویسنده؛ تردیدی نیست که بسیاری از مقام‌های حکومت تحت رهبری اسد مایل نیستند نیرو‌های وابسته به ایران در سوریه حضور داشته باشند. آنان احساس تحقیرشدگی می‌کنند و به نظرشان نیرو‌های ایرانی رفتاری دارند که گویی دمشق به آنان تعلق دارد. به طور مشابه، روسیه نیز از حضور ایران در سوریه خسته شده است. سرمایه‌گذاری عظیم روسیه در سوریه تا زمانی که شبه‌نظامیان مورد حمایت ایران در سوریه باشند نتیجه‌بخش نخواهد بود. روسیه مایل نیست درگیری‌ها در سوریه ادامه یابد و شبه نظامیان را مسبب این درگیری‌ها می‌داند.\nهمچنین، مذاکرات درباره مبادله زندانیان میان اسرائیل و سوریه با میانجی‌گری روسیه نشان از عمق تعهد و دوستی میان پوتین و "بنیامین نتانیاهو" نخست‌وزیر اسرائیل با یکدیگر دارد. روسیه آشکارا حریم هوایی سوریه را برای حمله جنگنده‌های اسرائیلی به منافع ایران باز گذاشته است. منابع اطلاعاتی امریکایی اطلاع داده‌اند که حریم هوایی سوریه انباشته از جنگنده‌های روس و اسرائیلی است که در هماهنگی نزدیک با یکدیگر پرواز می‌کنند.\n"سرگئی لاوروف" وزیر خارجه روسیه اخیرا به اسرائیل تعهد داد که اگر تهدیدی از جانب سوریه علیه اسرائیل وجود داشته باشد روسیه آن تهدید را خنثی خواهد کرد. همچنین، روی کار آمدن بایدن در امریکا سبب شده تا روسیه بخواهد معماری امنیتی جایگزین امریکا را در منطقه طراحی و اعمال کنند. "جیمز جفری" نماینده دولت ترامپ در امور سوریه اخیرا هشدار داده بود که روس‌ها به اندازه ایرانی‌ها رقیب امریکا در منطقه هستند. در واقع، دور شدن دولت بایدن از رهبران عرب ممکن است سبب شود تا دولت‌های عربی به دنبال روابط نزدیک‌تر با روسیه باشند".\nاین نشریه در ادامه می‌افزاید: "علیرغم آنکه بایدن تمایل دارد رویکردی سرسختانه در قبال مسکو اتخاذ کند، اما به وضوح به دنبال تقابل با آن کشور نیست. رابطه دو کشور در وضعیت معامله باقی خواهد ماند. حتی اگر منافع روسیه و امریکا با یکدیگر همپوشانی داشته باشد نیز پوتین به دنبال کارت‌های بیش‌تر برای پیدا کردن دست قوی‌تر در مذاکره و معامله خواهد بود. این موضوع احتمالا در مورد برنامه اتمی ایران وجود دارد. پوتین و بایدن هر دو خواستار تداوم برجام هستند. در واقع، در پشت صحنه، این "لاوروف" است که ایران را تشویق می‌کند تا مبادا اقدام تحریک‌آمیزی، چون خروج از ان پی تی را عملی سازد و یا آن که امریکا را تحریک کند. علاوه بر آن، مسکو علاقمند به تقویت برجام و مذاکرات مشابه در سطح منطقه‌ای برای محدود کردن دست گروه‌های شبه نظامی وابسته به ایران در سوریه است.\nدیپلماسی روسیه در لبنان نیز مبتنی بر حمایت از "سعد حریری" برای تشکیل دولت بوده است. این عرصه دیگری است که دیپلماسی روسیه می‌تواند نفوذ ایران را محدود کند. به نظر می‌رسد بایدن از ترکیه به عنوان عضوی از ناتو خواهد خواست تا جلوی جاه طلبی و توسعه طلبی پوتین را بگیرد؛ به ویژه آن که در مسئله قره باغ، ترکیه از جمهوری آذربایجان حمایت کرد در حالی که مسکو تا آخرین مراحل درگیری موضعی آرام اتخاذ کرده بود. روابط نزدیک ترکیه با اوکراین از جمله کمک‌های نظامی ترکیه به آن کشور نیز اقدامی تحریک کننده علیه پوتین و تسلط روسیه بر دریای سیاه خواهد بود".\nلینک کوتاه: https:///002vbT\nبرچسب ها: برجام ، سوریه ، اسرائیل ، ولادیمیر پوتین ، روسیه\n۰۹:۳۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nنویسنده مقاله بیشتر دوست دارد که اینگونه باشد که میگوید\n۰۹:۳۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nچرا به اربابان روسی بعضی ها توهین میکنید؟\n۰۹:۳۶ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nروسیه از اول تاریخ همیشه .... بوده و ....باقی خواهد ماند\n۰۹:۵۸ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nجالبه این همه هزینه مالی و جانی مستقیم برای سوریه چند سال تحریم و بدبختی مردم ایران بخاطر سوریه اونوقت سوخت به نیروهای ایرانی نمی دن وبا اسرائیل هم مذاکره می کنن. دیگه چیزی ندارم بگم.\n۰۹:۵۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nروسیه فعلی و شوروی قبلی همیشه منافع بین المللی خود را به منافع منطقه ای ترجیح میدهند و روسیه وقتی کنار ایران میماند که دست اش از منافع بین المللی کوتاه شده باشد و اگر روسیه در سال 2015 به سوریه کمک کرد این خواست ایران و توجیه سپهبد شهید قاسم سلیمانی بر آقای پوتین بود و از طرفی تمام هزینه های معنوی و مادی آنرا جمهوری اسلامی پرداخت کرد که روسیه وارد کارزار حمایت از سوریه شد.روسیه حتی یک نفر کشته نداد و فقط پشتیبانی هوایی و نظامی در مقابل وجوه نقدی و چندین امتیاز از ایران و سوریه همزمان شد و دلیل پذیرش روسیه در این قضیه فقط به دلیل تحریم از سوی آمریکا و اورپا و منزوی بودن نزدن آنها بر کریمه بود و حتی امید داشت ترامپ کمک اش کند که باز ترامپ با آن همه خوش خدمتی روسیه در انتخابات برای پیروزی ترامپ نکرد و روسیه تنها قرار گرفت.لذا روسیه در جاهای مهم پشت ایران را خالی و با دشمن ایران همکاری کرد و بارز آن در کمک به صدام در جنگ ایران و عراق میباشد که به عراق چندین فروند هواپیمای میگ 25 برای شناسی و بمباران به عراق بصورت اجاره داد و متاسفانه همیشه سیاست دو گانه ( منافقانه ) در مقابل جمهوری اسلامی ایران داشته و خواهد داشت چون جزو دکترین سیاسی روسیه در مقابل ایران بوده و خواهد بود .بخصوص از زمان پیروزی بایدن بشدت نگران است چون میداند که بایدن با ایران کنار خواهد آمد و روی روسیه هیچ وقت نمود برای طولانی مدت حساب باز کرد و موارد دیگر که جای آن نیست که مطرح کنم و ایران باید سیاست خود را در مقابل روسیه تغیر و در جاهایی مثل خودش رفتار کرد و در قضیه آذربایجان و ارمنستان به ترکیه اجازه ورود داد ولی به ایران اجازه نداد با توجه به اینکه مسولان وزارت خارجه بصورت تماس و حضوری به آذربایجان.ارمنستان و روسیه برای حل مناقشه قره باغ سفر کردند ولی روسیه اجازه نداد که ایران جزو بازی گر این موضوع مهم باشد ، و...............\n۱۰:۰۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nروسیه چندین سال است که به جنگنده های اسراییل اجازه حمله به سوریه میدهد تازه از خواب بلند شدین؟\n۱۰:۴۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\n... اسرائیل برای روسیه مهمتر از ایران می باشد\n۱۰:۵۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nاسرائیل جولان به این راحتی از دست نمیده\nتازه طرفهای درگیر که فقط اسرائیل و ایران نیستند\nترکیه و عربستان هم در این بازی حضور دارند\n۱۱:۱۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nکاش با روسیه حتی به قیمت جنگ تمام عیار با آمریکا همکاری نمی کردند\nوضع ما الان بهتر بود ،،!...؟\nما نمیدانیم مملکت به چه سبکی اداره میشه\nبا هیچ گونه رایج در دنیا تطابق ندارد ،!\nواینست که بدبختیهای ملت هم روز به روز زیادتر میشود\n۱۱:۱۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nسالها قبل ازانقلاب شهید مطهری فرمود امریکا وشوری دو لبه قیچی هستند (به مضمون) ، این نظر زنده یاد شهید مطهری یه واقعیتی است که ایرانی ها ها بارها تجربه کرده اند که روسیه قابل اعتماد نیست ، این واقعیت ثابت میکند برای حفظ تعادل سیاسی ،روابط حسنه باروسیه ارزشمند است مشروط براینکه به همان نسبت باامریکا هم رابطه داشته باشیم زیراتعامل منطقی باامریکا برای ایران بمراتب کم هزینه تر از دشمنی است زیرا روس ها درطول تاریخ بسیار بیشتر از امریکا به ایران صدمه رسانده اند ،\n۱۱:۲۱ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nپس اینطور بوده که ریس مجلس را قبول نکرد\nمتاسفانه نظر بنده که در واقع مقاله منتشر شده توسط خود سایت آفتاب بود منتشر نشد . من عینا اون مطالب رو به صورت خلاصه کپی کردم تا جای حرف و حدیثی نذاشته باشم . میتونستم از دید و تحلیل خودم منتشر کنم ولی خب یقینا به لفاظی یا هرچیز دیگه ای متهم میشدم . ولی متاسفانه سایت آفتاب تمایلی به انتشار مقالات گذشته خودش هم نداره .\n۱۱:۳۵ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nحالا معلوم شد چرا قالیباف رفت روسیه و اجازه ملاقات با پوتین رو نگرفت\n۱۱:۳۷ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nدر حقیقت نقش ایران از دید روسیه بیشتر شبیه نقش سودان در یمن برای عربستان هست.البته قطعا ایران چنین چیزی رو قبول نداره و به دلایل دیگری وارد سوریه شده اما بعید هست که روسیه برای منافع ایران در سوریه پشیزی ارزش قائل باشد.روسیه بیشتر دنبال این هست که سوریه به عنوان یه کشور عادی به دامان جامعه بین المللی برگرده و خودش رو به عنوان ناجی معرفی کنه .منافع اقتصادی و سیاسی چنین کشوری برای روسیه بسیار بیشتر از کشوری هست که خانه صدها گروه شبه نظامی شده.در غیر اینصورت صرفا باید هزینه کنه.اما برای ایران اولویت حضور در مرزهای اسرائیل هست و مسائل بعدی در اولویت های بعدی قرار دارد.\nحیف این همه پولی که از سفره ما ملت ساده و بیچاره برداشتین و برای این روس های ...خرج کردید.\nدشمن ماچین و روسیه که بیش از یک سوم کشور رو ازمون جدا کرد و تو جنگ جهانی اشغال کرد کشور و تمام انبار غله کشور رو غارت کرد\n۱۲:۵۱ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nتعجب من از آنست که اتکاء به پوتین باکدام تحلیل\n۱۲:۵۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nیک ونیم میلیون یهودی روسی تبار در اسراییل زندگی می کنند و همواره ارتباط خود را با سرزمین مادری حفظ کرده اند شما از پوتین چه انتظاری دارید\n۱۳:۴۸ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nکشور کمونبستی که هیچ تعهدی بجز منافع خود نمی بیند\n۱۳:۵۳ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nدست ایران خالی تر از همیشه\n۱۳:۵۶ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nعشق روس کشت بعضی را.\n۱۳:۵۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nدر روابط بین الملل منافع ملی بر هر رابطه دیگری مقدم تر است دوست و دشمن ثابت بی معنی است\n۱۸:۴۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۶\nکاش همه بدانند که منافع ملی به هرچیزی ارجحیت داره\n۱۴:۲۶ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nهمه کشور ها به فکر منافع مردمشون هستن بجز ....\n۱۴:۳۹ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nگفت از دوست چه خواهی که تو را شاد کند .\nگفت شاد نخواستیم کادو نخواستیم خیانت\nنکند انهم علنی .\n۱۵:۱۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nاز این به بعد نظراتم رو با ادبیاتی در خور شان خودتون و مخاطبینتون منتشر میکنم که فقط خود ...مخاطب خاص من باشی ( مدیر بی سواد و غرب زده آفتاب ) : شما ( رسانه های دولتی و البته زیر خواب غربی ها ) و مخاطبین ناشناستون ( که من حدس میزنم از کمبود مخاطب داری خودت برای مقالات خودت نظر به نام ناشناس منتشر میکنی که بازارگرمی کرده باشی ) دلبسته ، وابسته و زیر خواب همیشگی آمریکا و غرب بودیدو هستید ولی اونها شما ...رو به عنوان برده شون هم قبول ندارند چه برسه طرفدار و سینه چاک ، ولی چون شما همیشه چاکر و مخلص زورگو بودی و همیشه تو سری خوردی ( برعکس تندروهایی که ازشون ناراحتی ) و زور شنیدی و هیچ بویی از دموکراسی و انسان بودن نبردید خب معلومه مناسبات جدید سیاسی و اقتصادی کشور رو با اینده جهان درک نمیکنید و در واقع این ...شماست که داره.... میسوزه و با انتشار این مقالات کاملا مشخصه\n۱۶:۱۳ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nاحسنت به به دیپلماسی و دیپلماتهای ما سرو گذاشتند روی دیوار و مرغ یه پا داره یکی برای همیشه تاریخ دشمن و دیگری هم در هر موضعی نسبت به ما دوست .\n۱۶:۵۷ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nکاش دیپلمات های ما ی کم تاریخ را مطالعه کنند و یادآوری بشه خیانت های روسیه علیه ملت ایران.\n۱۸:۰۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nاین هم نتیجه سیاست نگاه به شرق\n۱۹:۳۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nبابا شرق و غرب دو لبه قیچی اند و اینا هر چند گاهی کشور ها را برای چاپیدن بین خود پاس میدن.ولی بنظرم غرب از شرق دل رحم تره!\nبهای تخریب دیوار برلین خاورميانه است! ... حالا با وجود مخالفت های بعضی کشور های منطقه، مرحله به مرحله زمینه برای بازپرداخت حاضر ميشود!! ...\n۲۱:۲۳ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nخوب همه منظور شما را متوجه شدند.\nنظری که خودتان صراحتا نمی تونید بنویسید رو در نظرات می تونیم ببینیم.\nدوستان همه یه جوری نظر بزارید که ثابت بشه سفر قالیباف اشتباه بوده و دل آفتاب خنک شه\n۲۲:۴۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۲\nتازه فهمیدی ،\nخسته نباشی دلاور خدا قوت پهلوان ...\n۰۰:۱۷ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nچرا دوستان ما اینقدر نامرد هستند ؟؟؟\n۰۲:۲۲ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nبازم سرمون بی کلاه موند\n۰۳:۰۷ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nبه روس وچین کمونیست نباید ذره ای اعتماد میکردند مسئولان !.؟\n۰۶:۲۴ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nآیا وقت آن نرسیده که در دوستی بین شرق و غرب ، کم ضرر تر را انتخاب کنید ؟!\n۰۷:۴۶ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nآنچه در صحنه بین الملل مشاهده می شود اینه که منافع حرف اول و می زنه دوستی ها و دشمنی ها نسبی است و دشمن و دوست واقعی وجود نداره بلکه در شرایط مختلف ممکنه جای آنها عوض بشه .\nلذا آنچه مهم است بقول قدیمی ها هزار دوست کم است و یک دشمن بسیار، بنابر این باید ملاک دیپلماسی ما این باشد تلاش برای افزودن دوستی ها و کم کردن دشمنی ها برای تامین منافع ایران اسلامی\nبه این فکر کنیم این سیاست های کودکانه سرنوشت چند میلیون ایرانی رو به باد فنا داده ؟ عمر چند میلیون ایرانی به هدر رفته از همه مهمتر چقدر از سرمایه های ملی بدون دستاورد حیف و میل شده و چقدر به اعتقاد ات ناب ایرانیان خدشه وارد شده ؟\n۰۸:۲۰ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nخدایا فهمی به ما بده که در موضوعاتی که نه اشراف کافی و نه اطلاعات موثقی نداریم اظهارنظر نکنیم.\nدر ضمن اغراض سیاسی و جناحی خود را در تحلیل دخالت ندهیم.\n۰۸:۴۳ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nآیا روا نیست که هر چه .......... حواله و نثار آدمهای کوچک مغز تهی از عقل بکنیم!! که چشم یاری و کمک از کافر و از خدا بیخبر داشتند.\n۰۹:۱۲ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nکار ما در سوریه حمایت از ابر جنایتکار قرن یعنی بشار اسد جنایتکار اشتباه بود. و این در حالی است که ایران می توانست با حمایت از جنبش اعتراضی مردم سوریه آن را به سمت و سوی بهتری هدایت کند . اشکال از ماست که توقع داریم همه تابع ما باشند و خالص و مخلص در خدمت ما باشند.\n۰۹:۳۸ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۳\nالانه که بر علیه شما اعلام جرم کنن\nبه گفته خود صدا وسیما دشمنی روسیه با ایران از زمان قاجار بوده که نگذاشتن راه آهن بزنیم؟\nآنها همه اش برای جدای ایران و روسیه پایه گذاری شده و آنقدر کارشناس نظامی داریم این حرکات را تجزیه و تحلیل نمایند اما آقای پوتین که زمانی که ترکیه هواپیمایش را زد مثال خوبی زد گفت از پشت خنجر خوردند حال ما که سواد آنچنان نظامی نداریم فقط به آقای پوتین میگویم که حرفی که زد یادش باشد و خود مقامات روسیه نشان دهند صداقت رفتارشان را ایران آنقدر که خیلی ها فکر میکنند نیروهای نظامی ایران مال روزهای سخت است که در میدان نشان میدهند ولی فکر نمیکنم این چنین باشد خصوصا چند روز پیش موشکهای ضد هوای موشک های اسرائیلی را زدند بیشتر دارند نفاق می اندازند بین روسیه و ایران تا به اهدافشان برسند بگذارید کارشناسان نظامی ایران این صحبتها را بگویند\n۱۲:۲۷ - ۱۳۹۹/۱۲/۱۹\nروسیه ازقدیم دشمن ونابودکننده ایران بودوهست ن امریکابلایی ک روسیه برسرایران آوردامریکا چکارکرد؟\n۰۱:۵۱ - ۱۳۹۹/۱۲/۲۰\nبنظر دوستی با عربستان و کشورهای همسایه که اکثرا مسلمان هستند بسیار پرسودتر از دوستی با کشورهایی هست که هم در گذشته وجهه خود را نشان داده اند و هم ذاتشان با اسلام مخالف است.کاش میشد ماهم باهمه روابط داشتیم ولی در انجام روابط اولویت این باشد که غرور ملی و منافع کشور حفظ شود. ایران از گذشته کشوری قوی و با روابط خارجی بالا بوده\n۱۰:۵۶ - ۱۳۹۹/۱۲/۲۰\nما باید به یک برجام جدید با آمریکا توافق کنیم که طی این توافق اسراییل به مرزهای سال ۱۹۴۷ عقب نشینی کنه و ایران و متحدانش و همه کشورهای منطقه اونو به رسمیت بشناسن و اسراییل هم خلع سلاح اتمی بشه و اینکه اگر این اتفاق بیوفته دیگه تحریم نخواهد بود دیگه به وجود روسیه نیازی نخواد بود دیگه داعش نخواهد بود و اگر ایران بمب اتم هم درست کنه اونقدرها برا غرب مهم نخواهد بود\nفیلم| خلاصه بازی منچسترسیتی و وستهام


جبهه جهانی مستضعفین - آوارگانی در جستجوی سرپناه\nپنجشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۰:۵۵\nکد مطلب: ۲۷۱۶\nداخلی آرشيو مقاله صفحه پناهندگان\nپناهندگان، افرادی هستند که برخلاف میل و خواسته خود، با اجبار، بر اثر جنگ، اشغالگری، و ظلم دولت‌های متبوع، از خانه و کاشانه خود رانده شده و به اردوگاه‌هایی با شرایط نه چندان مناسب، در کشورهای همجوار پناه برده‌اند.\nگروه پژوهش جبهه جهانی مستضعفین - ۲۰ ژوئن، مصادف با 30 خردادماه، در اواخر سال ۲۰۰۰ توسط سازمان ملل به عنوان روز جهانی پناهندگان نام‌گذاری شده است. پیش از این سال، مراسم روز پناهندگان آفریقایی در برخی کشورها برگزار می‌شد اما به‌صورت بین‌المللی، پس از تصمیم سازمان ملل، از ژوئن سال ۲۰۰۱ روز جهانی پناهندگان به رسمیت شناخته شد.\nهر ساله، در روز ۲۰ ژوئن، سازمان ملل و هزاران گروه از سراسر دنیا، مراسم مختلفی برگزار می‌کنند تا توجه افکار عمومی را به این قشر مغفول مانده از جامعه جلب کنند. این مراسم سالانه در بیش از ۱۰۰ کشور دنیا، با حضور سیاستمداران، گروه‌های خیریه، مردم و حتی شهروندانی که خود از وطنشان آواره شده‌اند، برگزار می‌شود.\nچرا روز جهانی پناهندگان؟\nدر این روز، شجاعت و روح بلند میلیون‌ها پناهنده در سراسر دنیا ارج نهاده می‌شود. فعالیت‌های زیادی از سوی سازمان‌ها و گروه‌های مختلف برای گرامیداشت و همدردی با پناهندگان صورت می‌گیرد. برخی از این اقدامات عبارتند از:\n-\tتظاهرات فعالان در اعتراض به استفاده از زندان‌های قدیمی برای پناه دادن به پناهجویان\n-\tنمایش فیلم‌هایی مستند از زندگی پناهجویان در یک کشور غربی\n-\tدیدار اعضای سازمان‌ها و گروه‌ها با پناهجویان به منظور همدردی با آن‌ها\n-\tارسال نامه‌ها و بیانیه‌ها به دولت‌های کشورهای مختلف برای توجه بیشتر به پناهجویان\nمراسم بزرگداشت پناهندگان، هر سال با یک شعار خاص برگزار می‌شود و در این شعارها، خشونت، جنگ، اشغالگری و ... به چالش کشیده می‌شوند.\nجمعیت آماری پناهندگان و آوارگان\nحدود ۴۳.۷ میلیون پناهنده در سراسر دنیا وجود دارد که اداره پناهندگان سازمان ملل ۳۴ میلیون از آن‌ها را تحت پوشش خود قرار داده است. ۸۰ درصد این پناهندگان زن و کودک هستند. سازمان ملل برای بسیاری از آن‌ها سرپناه و امکانات اولیه زندگی فراهم کرده است، اما پناهجویان همچنان در فقر و سختی زندگی خود را می‌گذرانند.\nفعالیت های روز جهانی پناهندگان\nدر روز جهانی پناهندگان، کمپین‌های بسیاری در کشورهای مختلف برپا می‌شود. این کمپین‌ها که توسط گروه‌ها و سازمان‌های غیردولتی و غیرانتفاعی شکل می‌گیرند، سعی در نشان‌دادن مشکلات پناهجویان در اردوگاه‌ها، از زاویه دید غیردولتی در سطوح ملی، اروپایی و بین‌المللی دارند.\nدر این روز، جشنواره‌هایی از قبیل موسیقی، نقاشی، عکس، هنرهای تجسمی و ... با محوریت موضوع پناهندگان برگزار می‌شود. همچنین برنامه‌هایی برای کودکان و نوجوانان پناهنده، از قبیل داستان‌سرایی و آوازخوانی کودکان و نوجوانان پناهجو اجرا می شود.\nکشورهایی که بیشترین جمعیت آوارگان را دارند\nفلسطین، آفریقای جنوبی، سومالی، مالی و ... از جمله کشورهایی هستند که بیشترین پناهندگان را دارند. پناهجویان این کشورها به دلایل مختلف چون اشغالگری، قحطی و کمبود غذا، درگیری‌های قبیله‌ای و جنگ‌های داخلی و ظلم و ستم دولت‌های متبوع به اقلیت‌ها از محل زندگی خود آواره شده و دیگر کشورها پناه برده‌اند.\nفعالیت های سازمان ملل\nتمرکز مراسم برگزار شده در این روز، بر اثرات مخرب جنگ بر خانواده‌هاست. گفته می‌شود در عرض یک دقیقه، یک خانواده می‌تواند به‌وسیله جنگ از هم بپاشد، یک کودک از پدر و مادر خود جدا شده و یک عمر کار و تلاش به یکباره نابود شود.\nسازمان ملل، طی پروژه‌ای تصاویر و پوسترهایی با محوریت شرایط و وضعیت موجود پناهندگان تهیه کرده و هر ساله آن را به تمام گروه‌های فعال در این زمینه ارسال می‌کند تا در برنامه‌های خود از این پوسترها استفاده کنند.\nبا وجود برگزاری سالانه مراسم روز جهانی پناهندگان و اجرای برنامه‌های مختلف در اکثر کشورها، اوضاع پناهندگان همچنان نگران کننده بوده و تغییر مطلوبی عمده ای در وضع زندگی و معیشت این افراد ملاحظه نمی‌شود. اوضاع پناهجویان ساکن در اردوگاه‌های پناهندگان باید مورد توجه ویژه دولت‌ها، به خصوص سیاستمداران میزبان قرار بگیرد و چاره‌ای اساسی برای بهبود زندگی این قشر ضعیف اندیشیده شود. این امر جز با همدلی مسئولین و مقامات و مردم کشورهای مختلف امکان‌پذیر نیست.\nشمار پناهندگان سوری به بیش از ۲ میلیون نفر رسید\nابراز نگرانی سازمان ملل از وضعیت بهداشتی آوارگان سوریه