اخراج ۱۴۰۰ نفر از کارکنان MAN فولکس واگن – موبنا\n۱۴:۰۳:۴۱ - ۱۳۹۵/۰۷/۰۳011\nشرکت MAN آلمان که یکی از برندهای فولکس واگن است، با هدف صرفه جویی بیش از ۴۵۰ میلیون یورو، قصد دارد ۱۴۰۰ شغل در واحد موتور دیزلی خود را حذف کند. موبنا – برنامه سازماندهی مجدد شامل یکپارچه کردن روال کاری داخلی و کاهش هزینه‌ها در بخشهای طراحی، توزیع و سایر بخشهاست.\nمدیرعامل شرکت MAN با اشاره به عوامل خارجی که آنها را مشخص نکرد، گفت: سفارش برای موتورهای توربوی جدید ممکن است سالها در سطح پایین کنونی بماند. به همین دلیل این شرکت لازم است خود را آماده کرده و انعطاف پذیری و کارآمدی را افزایش دهد.\nبر اساس گزارش رویترز، واحد کامیون سازی شرکت MAN سال گذشته در راستای تغییر و تحول عمده تولید در اروپا که نتیجه هدف فولکس واگن برای یکپارچه کردن بیشتر فعالیتهای MAN و اسکانیا بود، حذف ۱۸۰۰ شغل را اعلام کرده بود.\nمنبع: ایسنا Tagفولکس واگن نوشته قبلی واگذاری IP Static مخابرات تهران در نمایشگاه تلکام\nنوشته بعدیواردات و عرضه مجدد گوشی های قاچاق در بازار تهران\nمهر ۰۶, ۱۳۹۵ فولکس واگن علیه مدیر آئودی مدرکی نیافت\nشهریور ۱۷, ۱۳۹۵ قانون شکنی فولکس واگن در ۲۰ کشور اروپایی\nلطفا پاسخ را به رقم وارد کنید:نوزده + هجده = لینک شوت یکی از مرموزترین هواپیماهای جهان (+عکس)


بحرانِ ارتباطات در دنیا کرونایی ، عملکرد متناقض رسانه ها موجب بی اعتمادی مردم - وبلاگ سیما\nبه گزارش وبلاگ سیما، طی چند هفته اخیر بسیاری از مشاغل و تمام مدارس و دانشگاه ها به صورت فیزیکی تعطیل شده و به شکل مجازی و از راه دور فعالیت می نمایند و بسیاری از خرید و فروش ها نیز از رونق افتاده و یا به شکل آنلاین صورت می گیرند.\nگروه اجتماعی وبلاگ سیما؛ شیوع ویروس جدید کرونا از چین به کشور ها و قاره های دیگر، دنیا از جمله ایران را با چندین بحرانِ جدی رو به رو نموده است؛ به عنوان مثال حداقلِ ارتباطات میان افراد و گروه ها ریسکِ ابتلا به بیماری را افزایش می دهد به همین خاطر طی چند هفته اخیر بسیاری از مشاغل و تمام مدارس و دانشگاه ها به صورت فیزیکی تعطیل شده و به شکل مجازی و از راه دور فعالیت می نمایند و بسیاری از خرید و فروش ها نیز از رونق افتاده و یا به شکل آنلاین صورت می گیرند.\nبه صورت کلی بحران هایی که انسان در سراسر تاریخ با آن ها رو به رو شده است را می توان به دو دسته از لحاظ منشاء پیدایش بحران تقسیم کرد: بحران های طبیعی مانند سیل، زلزله، فجایع زیست محیطی و ... و بحران های انسانی-اجتماعی مانند جنگ، برخورد های قومی، مذهبی، شورش ها و ناآرامی های سیاسی، اجتماعی (خانیکی, 1387). گفتنی است بسیاری از بحران ها با منشا طبیعی ممکن است منجر به بحران های انسانی و اجتماعی شوند (و یا برعکس)؛ به عنوان مثال سیل، زلزله و یا همین ویروس کرونا که بحرانی با منشاء طبیعی قلمداد می شوند، به دلیل عدم مدیریت بحرانِ درست و به موقع منجر به فجایع انسانی و اجتماعی می گردند.\nدر هر یک از انواع بحران ها، بنا به شدت تهدید، تداوم زمانی و درجه آگاهی از آن بحران رسانه ها با روش های گوناگون و با انتقال اطلاعات مختلف می توانند نقش مثبت و یا در بعضی مواقع منفی در مورد آن بحران ایفا نمایند. در اینجاست که توجه به بحث ارتباطات بحران حائز اهمیت می گردد (خانیکی, 1387). همه انواع فناوری هاى اطلاعاتى و ارتباطى و همچنین وسایل ارتباط جمعى از رسانه هاى الکترونیکى گرفته تا رسانه هاى تصویرى، صوتى و مکتوب، در مدیریت بحران و آموزش همگانى نقشى بسیار حیاتى دارند و می توانند سهم بسزایى در کاهش خسارت هاى مالى و جانى داشته باشند (تشکری, 1390, ص. 298). اما در ایران رویکرد رسانه های داخلی در روبروه با ویروس کرونا بسیار متناقض بود که همین مسئله یکی از عوامل تشدید بحران و بی اعتمادی مخاطبان به اطلاعات آن رسانه است. در ابتدای شیوع این ویروس رسانه های داخلی پیوسته سعی داشتند با انتشار اخبار و اطلاعاتی حاکی از کنترل شرایط، شرایط را عادی جلوه دهند، اما پس از گذشت زمانی اندک و افزایش تعداد مبتلایان و کشته شدگان و با بی توجهی و جدی نگرفتن عده ای از مردم، این رویکرد رسانه ها نیز به شدت تغییر یافت و لزوم در خانه ماندن و خودداری از سفر های غیرضروری مورد تاکید جدی نهاده شد.\nصندلی همبستگی اجتماعی در بحران\nاین قبیل حوادث و بلایای طبیعی و بحران های غیرطبیعی همچون تعارض های میان قومیت ها، دولت ها و تمدن ها از ابتدای پیدایش بشر همیشه وجود داشته است و مسئله جدیدی نیست، اما راه]نجات از این بلایا و حفظ سلامت ارتباطات و اجتناب از این نوع تعارض ها، انتخاب رویکرد همدردی اجتماعی انسانی است که حاصل آن، تعامل فرهنگی در سطح فردی، گروهی و دنیای خواهد بود (آزاد ارمکی, 1380). در ایران نیز با بالا رفتن تعداد مبتلایان و کشته شدگان کرونایی، مردم، خودشان در فضای مجازی دست به کار شدند و یکدیگر را از خروج غیرضروری از خانه و شهر محل زندگی، نهی کردند. بنا بر نظر نیکلاس لومان جامعه شناس، همین ترس و اضطراب است که می تواند کرانه های طیفی متکثر از آراء متضاد و متعارض را کنار هم بنشاند و مثلا از یک مرجع تقلید مسلمین تا یک رهبر کمونیستی تا یک روشنفکر لیبرال را به اشتراک رأی سوق دهد (سرافراز, 1398). درواقع این مسئله بر لزوم محقق شدن یک نوع همدردی و همبستگی اجتماعی تاکید دارد که افراد نه تن ها برای حفظ جان خود لازم است که نکات بهداشتی را رعایت نموده و از منزل خارج نشوند، بلکه برای حفظ امنیت جان سایر اعضای خانواده و دوستان و آشنایان نیز لازم است که از دست دادن، روبوسی کردن و به طور کلی نزدیک شدن و ارتباط داشتن با آنان خودداری نمایند. علاوه بر این، نوع دیگری از این همبستگی اجتماعی را در خارج از مرز های ایران و در تعاملات بین فرهنگی می توان دید؛ به عنوان مثال در ابتدای ورود این ویروس به ایران، نوعی همبستگی اجتماعی و ارتباطات میان فرهنگی با کشور چین صورت گرفت به این صورت که بعضی از مردم و مسئولان چینی با انتشار عکس ها و ویدئو هایی به زبان فارسی با مردم ایران ابراز همدردی نموده و سعی در امیدبخشی به بیماران مبتلا به کرونا داشتند. از آنجایی که چین از گذشته همیشه با بحران های مختلف ملی، منطقه ای و بین المللی (همچون استعمار و یا درگیری با همسایگان خود از جمله روسیه و ژاپن) روبرو بوده است، به درستی سبک و اصول مدیریت بحران را فراگرفته است. درواقع می توان گفت: این کشور با بیان مفهوم نوین امنیت در قالب سندی ملی بر پایه چهار اصل مهم یعنی همکاری، اعتماد متقابل، منافع مشترک و برابری سعی دارد با همکاری با دیگران به مدیریت بحران های بین المللی که بر منافع چین اثر می گذارد، مبادرت ورزد (جعفری ولدانی & رحمتیپور, 1392, ص. 181).\nبحرانِ ارتباطات فیزیکی\nعلاوه بر موارد ذکر شده، طی چند هفته اخیر با تاکیدی که رسانه ها، دکترها، پرستاران و حتی خودِ مردم بر قرنطینه خانگی داشتند، ما شاهد نوعی بحرانِ ارتباطات هستیم؛ به این معنا که افراد از ارتباطات فیزکی و مستقیم و ارتباطات بین فردی و گروهی و حتی ارتباطات بین فرهنگی (به واسطه عدم امکان سفر کردن و بسته شدن مرز های کشورها) ممنوع و محروم شده و بیش از گذشته به فضای مجازی روی آورده اند.\nدر اینجاست که دوفضایی شدن دنیا بیش از پیش نمود می یابد. پارادایم دوفضایی شدن از ظهور دنیا مجازی به عنوان دنیا دوم، در کنار دنیا فیزیکی یا دنیا اول حکایت دارد (عاملی & عسکری, 1398). بر این اساس رقابتی جدی میان این دوفضا برای غلبه در زندگی انسان ها شکل گرفته است. تا امروز بیشترین اختلال هایی که میان این دو فضا اتفاق می افتاد متعلق به فضای مجازی و اینترنتی بود؛ مثلا هنگامی که اینترنت برای مدتی قطع می شد و یا صفحات و شبکه هایی در فضای مجازی فیلتر می شدند؛ اما با شیوع ویروس کرونا شرایط برعکس شده؛ اختلال بزرگ و چشم گیری که در فضای فیزیکی اتفاق افتاده، موجب قدرت یافتن و غلبه هرچه بیشترِ فضای مجازی شده است. اما نباید از این مسئله مهم غافل شد که محدود شدن به هر یک از این دو فضا مشکل آفرین است. در حال حاضر که فضای فیزیکی دچار بحران شده و افراد خود را بیشتر محدود به فضای مجازی و اینترنتی نموده اند، ارتباطات میان افراد، گروه ها، فرهنگ ها و جوامع مختلف رنگ و بوی دیگری به خود گرفته است و رفته رفته خلاء ارتباطات حضوری نمایان تر شده و احساس احتیاج به تعاملات بی واسطه در دنیا فیزیکی نیز بیشتر می گردد. این مسئله حاکی از لزومِ جریان داشتن موازی این دوفضا (و نه غلبه یکی بر دیگری) و عدمِ امکان محدود شدن به هر یک از این دو دنیا را یادآور می گردد؛ بنابراین صورت بندی مسائل زندگی روزمرّه در فضای دودنیای شدن ها با نگاه یک دنیای و بدون لحاظ کردن واقعیت های نظام ارتباطات برخط صحیح نیست (عاملی & عسکری, 1398, ص. 11).\nعاملی، س. , & عسکری، س. (1398). دوفضایی شدن خرید: رسانه های اجتماعی و تغییر در تجربهی خرید. مطالعات فرهنگ- ارتباطات، شماره چهل و پنجم.\nآزاد ارمکی، ت. (1380). همدلی و روابط بین فرهنگی. بازتاب اندیشه، شماره 24.\nتشکری، م. (1390). ارتباطات در بحران. فصلنامهی مطالعات مدیریت انتظامی، شماره دوم.\nجعفری ولدانی، ا. , & رحمتیپور، ل. (1392). فرهنگ استراتژیک و الگوی رفتاری چین در مدیریت بحران های بین المللی. پژوهش های راهبردی سیاست، شماره 6.\nخانیکی، ه. (1387). ارتباطات مخاطره، ارتباطات بحران: زمینهها، مفاهیم و نظریهها. فصلنامهی رسانه، شماره 74.\nسرافراز، ح. (1398, اسفند 20). سایت شورای عالی انقلاب فرهنگی. بازیابی در اسفند 21, 1398، از https://b2n.ir/644729\nتاریخ انتشار: 16 اردیبهشت 1399 آخرین بروزرسانی: 16 اردیبهشت 1399 گردآورنده: sima.banima.ir شناسه مطلب: 8180\nبه "بحرانِ ارتباطات در دنیا کرونایی ، عملکرد متناقض رسانه ها موجب بی اعتمادی مردم" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بحرانِ ارتباطات در دنیا کرونایی ، عملکرد متناقض رسانه ها موجب بی اعتمادی مردم"


قرآن کریم، کلام آسمانی و وحیانی و معجزه ماندگار الهی و حجت خداوند به شمار می آید. شناخت همه جانبه این کتاب آسمانی و بهره مندی کامل از آن در تمام عرصه های زندگی، نیازمند تفسیر و تبیین از سوی قرآن شناسان است. به همین علت پیامبر اسلام(ص) در مناسبت های مختلف با بیانات گوناگون(از جمله حدیث ثقلین)، اهل بیت(ع) را هم عدل قران و به عنوان دو گوهر گرانبها در میان امت مسلمان معرفی کرد. قرآن بدون عترت و عترت بدون قرآن نمی تواند به غرض و فلسفه وجودی خود دست یازد. از این رو امام باقر(ع)، معارف ناب اسلامی را با تبیین آیات نورانی قرآن کریم به مردم ارائه می کردند و در مقابل جریان های مختلف فکری و سیاسی که سعی در منحرف ساختن اذهان مردم داشتند، با استدلال های قوی از آیات قرآنی، موضع گیری می نمودند.\nکد خبر: ۱۲۷۷۷۱۷\nبه گزارش جام جم آنلاین به نقل از سایت حوزه نت، در این مقاله برآنیم که بخش های مختلفی از سخنان این امام بزرگوار را که به توصیف قرآن پرداخته است، مورد بررسی قرار دهیم.\nپیوستگی قرآن و عترت و نقش هماهنگ آن دو در دستیابی جامعه بشری به بینش های صحیح و منش های ارزشی، بر اساس دلایل معتبر شرعی و ملاک های عقلی و تجربی، مجال انکار ندارد.\nسفارش مهم پیامبر(ص) است که می فرماید:« انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض، و انکم لن تضلو ما اتبعتموهما و استمسکتم بهما؟»\nارتباط میان عترت و قرآن دو سویه است. از یک سو قرآن اهل بیت را والاترین انسان ها معرفی می کند و از سوی دیگر آگاه ترین انسان ها به معارف و حقایق قرآن، اهل بیت(ع) می باشند. امام باقر(ع) پنجمین آفتاب امامت است که در زمانی که بحران ها و انحراف های فکری و سیاسی در جامعه مطرح می شد، معارف ناب اسلامی و اندیشه های دینی را در میان مردم مطرح می ساخت.\nایشان همواره مردم را به درک صحیح قرآن راهنمایی و مسائل و سؤالات آنها را با آیات قرآنی پاسخ می فرمود تا از این طریق روحیه قرآن گرایی را در میان آنها تقویت نماید.\nارتباط میان قرآن و امام باقر(ع) آن چنان عمیق است که جلوه آن در بسیاری از بیانات امام قابل مشاهده می باشد.\nآیات قرآنی و تعلیم شیوه صحیح فراگیری فقه و اجتهاد\nامام محمد باقر(ع) الگوی علمی و هدایتگری مردم بود و افراد مختلفی برای کسب دانش و معرفت، نزد ایشان می آمدند.\nابو حمزه ثمالی می گوید در مسجد الرسول(ص) نشسته بودم که مردی پیش آمد، سلام کرد و گفت: تو کیستی؟ گفتم از مردم کوفه ام. به او گفتم: در جستجوی چه هستی؟ مرد گفت: آیا ابو جعفر محمد بن علی(ع) را می شناسی؟ گفتم: آری می شناسم، با ایشان چه کار داری؟ مرد گفت: چهل مسأله آماده کرده ام تا از او سؤال کنم. آن چه پاسخ داد، حقش را بگیرم و باطلش را وانهم. ابو حمزه گوید: به او گفتم آیا فرق حق و باطل را می دانی و ملاک تشخیص آن را می شناسی؟ مرد گفت: آری می شناسم. گفتم: اگر حق و باطل را می شناسی و ملاک آن را در دست داری، پس چه نیازی به امام باقر(ع) خواهی داشت؟ مرد گفت: شما کوفیان کم ظرفیت و ناشکیبایید. در این میان، امام باقر(ع) وارد مسجد شد، در حالی که جمعی از مردم خراسان و افراد دیگر اطراف او را گرفته درباره مسائل حج از آن حضرت سؤال می کردند. مدتی گذشت تا امام باقر(ع) در جایگاه خود نشست و آن مرد هم نزدیک امام، جایی برای خود جستجو کرد. ابو حمزه می گوید: من سعی کردم جایی بنشینم که گفتگوی امام با اطرافیانش را بشنوم، مردم یکی پس از دیگری مطالب خود را سؤال کردند و پاسخ گرفتند و رفتند. آن گاه امام(ع) رو به جانب آن مرد کرده، پرسیدند: «تو کیستی؟» مرد گفت: من قتادة بن دعامه بصری هستم. امام فرمود: «تو فقیه اهل بصره هستی؟» مرد گفت: آری. امام فرمود: «وای بر تو ای قتادة. خداوند بندگان شایسته ای را آفریده است تا حجت بر دیگران باشند، آنان اوتاد زمین و برپا دارنده امر الهی و نخبگان علم خدایند و خداوند آنان را قبل از آفرینش دیگر بندگان برگزیده است». قتادة پس از سکوتی طولانی گفت: به خدا سوگند من تاکنون در برابر فقیهان بسیار و نیز پیش روی ابن عباس نشسته ام ولی آن گونه که اکنون در برابر شما مضطرب شده ام، در مقابل هیچ کدامشان احساس نگرانی و اضطراب نداشته ام. امام باقر(ع) فرمود: «تو می دانی کجا نشسته ای؟ تو در مقابل خاندانی هستی که خداوند درباره آن فرموده است: «فی بیوت أذن اللّه أن ترفع و یذکر فیها اسمه یسبّح له فیها بالغدوّ و الآصال» (النور، 36/24). و نیز فرموده است: «رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر اللّه و إقام الصلاة و إیتاء الزّکاة» (النور، 37/24). پس جایگاه تو آنجاست -که خود می دانی-و ما آن خاندانیم که خدا توصیف کرده است».\nدر این هنگام قتادة گفت: به خدا سوگند راست گفتی، فدایت شوم آن خانه ها که خدا اجازه داده است نام و یاد و تسبیح او در آنها برده شود، نه خانه های ساخته شده از سنگ و خاک است که شما خاندانید.\nمعنای حقیقی ید اللّه و انتساب روح به خدا\nدر تفسیر آیه «قال یا إبلیس ما منعک أن تسجد لما خلقت بیدی» (ص، 75/38).\nاز امام باقر(ع) سؤال شد، منظور از دست که خداوند به خویش نسبت داده چیست؟ امام فرمود: «ید در کلام عرب به معنای قوت و عظمت است. خداوند می فرماید: «و السماء بنیناها بأید» (الذاریات، 47/51) ؛ یعنی آسمان ها را با قدرت و نیرو برافراشتیم چه در آیه «و أیّدهم بروح منه» (المجادلة، 22 /58) ؛ روح نیز به معنای قوت و نیروی امدادگر است...».\nدر تفسیر این کلام الهی که می فرماید: «در آدم، از روح خودم دمیدم» امام(ع) همین بیان را آورده که مراد از روح، قدرت است.\nو در بیانی دیگر امام(ع) فرموده است: «مراد از روح خدا، روحی است که او انتخاب کرده و برگزیده و آفریده است و آن را به خود نسبت داده و بر تمامی ارواح برتری بخشیده است».\nموضعگیری قرآن علیه حاکمان ستمگر\nامام باقر(ع) ستمگران و پیروان آنها را نکوهش کرده و می فرماید: «همانا پیشوایان ظلم و پیروان ایشان، از دین الهی عزل شده و برکنارند».\nخداوند در قرآن فرموده است: «إذ تبرّأ الّذین اتّبعوا من الّذین اتّبعوا و رأوا العذاب و تقطّعت بهم الاسباب» (البقرة، 166/2) ؛ هنگامی-فرارسد-که پیشوایان از پیروان خود بیزاری جویند و عذاب را در برابر خود مجسم یابند و دستشان از هروسیله ای برای نجات و رهایی کوتاه باشد». امام باقر(ع) در تفسیر این آیه و بیان مصداق این پیشوایان و پیروان می فرماید: «به خدا سوگند این پیشوایان همان رهبران ستمگرند که در روز قیامت و لحظه مشاهده عذاب الهی از پیروان و حامیان خود دوری و بیزاری می جویند».\nبنابر سخنان امام باقر(ع) اگر کسی به قرآن و پیام وحی، ایمان دارد باید بداند که پیروی از ستمگران، هم کیفر اخروی دارد و هم از طرف همین ظالمان مورد خیانت و بی مهری قرار خواهد گرفت.\nپاسخ های قرآنی امام باقر(ع) به هشام بن عبد الملک\nامام باقر(ع) بسیاری از عداوت ورزی های هشام را با کلام نورانی وحی، پاسخ می فرمود. از جمله سؤالات هشام این بود که آیا دشواری ها و مشکلات روز قیامت مجال خواهد داد که کسی به خوردن و آشامیدن بپردازد؟\nامام باقر(ع) در پاسخ او فرمود: «مشکلات قیامت باعث نمی شود انسان ها از آب و غذای خود غافل شوند چه مشکلات اهل دوزخ به مراتب بیشتر از درد و رنج مردم در صحنه محشر است ولی با این حال، دوزخیان از آب و غذا بی نیاز نیستند و درد و رنج آتش و شکنجه های جهنم باعث نمی شود که رنج گرسنگی و تشنگی را فراموش کنند و بدین جهت خداوند در قرآن بیان کرده است که دوزخیان به اهل بهشت التماس می کنند و می گویند: «أفیضوا علینا من الماء أو ممّا رزقکم اللّه» (الاعراف، 50/7) ؛ از آب ها یا آنچه خدا به شما روزی کرده است، مقداری هم به ما ببخشید». هشام با شنیدن این پاسخ دیگر ساکت شد.\nدر جای دیگری نیز آمده است که هشام از امام محمد باقر(ع) خواست که تیراندازی کند.\nپس از اینکه امام باقر(ع) تیراندازی کرد. هشام گفت: هرگز مانند کار تو را از کسی ندیده بودم و گمان نمی کنم روی زمین کسی بتواند این گونه تیراندازی کند. آیا جعفر هم می تواند همین گونه هدف بگیرد؟\nامام باقر(ع) فرمود: ما کمال ها و حقایق دین را به ارث می بریم، همان دین کاملی که خداوند درباره آن فرموده است: «الیوم اکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دینا» (المائدة، 3/5) ؛ امروز دینتان را کامل کردم و نعمت را بر شما تمام ساختم و اسلام را به عنوان دین برایتان رضا دادم».\nهشام با شنیدن این سخنان چهره اش سرخ و حالش دگرگون شد و سؤال ها و اشکال های متعددی را مطرح کرد و امام هم به هریک پاسخ داد...\nقناعت و دوری از طمع\nامام باقر(ع) در زمینه قناعت می فرماید: «اجتناب کن از این که چشم به بالاتر از خود بدوزی-و با حسرت به امکانات افراد توانمندتر از خود نگاه کنی-کافی است که به رهنمودهای خداوند به پیامبر(ص) توجه کنی که فرمود: «فلا تعجبک أموالهم و لا أولادهم» (التوبة، 55/9) ؛ کثرت اموال و فرزندان کافران تو را به تعجب واندارد. «و لا تمدّنّ عینیک إلی ما متّعنا به أزواجا منهم زهرة الحیاة الدّنیا» (طه، 131/20) ؛ به بهره وری های کافران، خیره مشو، زیرا این بهره وری ها محدود به زندگی دنیاست».\nسپس امام باقر(ع) افزود: «هرگاه در دلت، حسرت امکانات دیگران راه یافت، شیوه زندگی پیامبر (ص) را به یاد آور زیرا غذای آن حضرت، نام فراهم آورده از جو و شیرینی وی خرما و وسیله روشنایی او در شب ها، شاخه های نخل بود، آن هم اگر فراهم می شد».\nجایگاه شب قدر در آیات قرآنی\nاز حضرت باقر(ع) روایت شده که فرمود خداوند متعال درباره شب قدر می فرماید: «فیها یفرق کلّ أمر حکیم» (الدخان، 4/44) ؛ در این شب هرکار و امر محکمی ممتاز می شود. و تفسیر آن چنین است که در این هر امر محکمی فرود می آید و محکم یک چیز است نه دوچیز. پس هرکس حکمی کند که در آن اختلاف نباشد حکم او از حکم خدا نشأت گرفته است و هرکس حکمی کند که در آن اختلاف باشد و او خود را در آن حکم بر حق بداند، به حکم طاغوت و شیطان حکم کرده است و در شب قدر، بیان کارهای سالانه بر اولو الأمر -امام معصوم(ع) -نازل می شود که چه کارهایی را درباره خود و دیگر مردم انجام دهد و همچنین هرروز علم خاص و علم پنهانی عجیب و علم ذخیره خداوند همان طور که در شب قدر نازل می شد، برای ولی امر بازگو می شود».\nسپس حضرت باقر(ع) این آیه را تلاوت فرمود: «و لو أنّما فی الأرض من شجرة أقلام و البحر یمدّه من بعده سبعة أبحر ما نفدت کلمات اللّه إنّ اللّه عزیز حکیم» (لقمان، 27 /31) ؛ اگر تمامی درختان روی زمین قلم شود و آب دریا به اضافه هفت دریای دیگر مرکب شود، باز نگارش کلمات خداوند ناتمام بماند که همانا خدا را اقتدار بی نهایت و حکمت بی پایان است.\nحضرت باقر(ع) فرمود: «ای شیعیان در مقام احتجاج به سوره «إنّا أنزلنا» استدلال کنید تا رستگار شوید. زیرا به خدا سوگند، پس از پیامبر(ص) این سوره حجت خدا بر خلقش می باشد و این سوره در دین شما از مقام والایی برخوردار است. این سوره منتهای دانش ماست. ای شیعیان، به سوره «حم*و الکتاب المبین*إنا أنزلناه فی لیلة مبارکة إنّا کنّا منذرین» (الدخان، 3/44-1) ؛ حم، همانا ما قرآن را در شب مبارکی فروفرستادیم و ما بیم دهنده بودیم. استدلال کنید، زیرا این سوره مخصوص امامان و حاکمان پس از رسول اکرم(ص) است».\nاز سدیر صیرفی، روایت شده است که گفت: شنیدم که حمران بن اعیان از حضرت محمد باقر(ع) درباره آیه «بدیع السّماوات و الأرض...» (البقرة، 117/2) ؛ او آفریننده آسمان ها و زمین است. پرسید؟ حضرت در جواب فرمود: «خداوند تمامی چیزها را با علم خویش بدون مشابه قبلی، آفرید، آسمان ها و زمین ها را آفرید در حالی که قبل از آن، آسمان و زمینی نبود. آیا نشنیده ای قول خداوند متعال را که فرمود: «و کان عرشه علی الماء» (هود، 7/11) ؛ یعنی عرش خداوند پیش از آفرینش آسمان و زمین بر روی آب مستقر بوده پس حمران عرض کرد: آیا قول خداوند متعال در قرآن را که فرمود: «عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا» (الجنّ، 26/72)، ملاحظه فرموده ای؟ حضرت فرمود: «آری، می دانم و در ادامه آن آیه: «إلا من ارتضی من رسول» (الجنّ، 27/72)، ذکر شده است. سوگند به خدا که محمد (ص) از برگزیدگان خداوند است و اما تفسیر «عالم الغیب» این است که خداوند تواناست به مقدراتی که از مخلوقاتش پنهان است و آنها را در علم خودش، پیش از آفرینش و پیش از آن که به فرشتگان فرمان دهد، در عالم قضا می آفریند و این علمی است که در نزد خداوند است و زمانی که اراده کند، لباس وجود بر آن می پوشاند و زمانی که بداء و تغییر در علم خدا حاصل شود از آن صرف نظر می کند. اما علمی که خداوند آن را در عالم قضاوقدر آفریده و آن را امضا کرده است، آن علمی است که به حضرت رسول (ص) و سپس به ما اهل بیت (ع) رسیده است.\nملک عظیم در قرآن\nاز حضرت باقر(ع) نقل شده است که در تفسیر قول خدای متعال «و آتیناهم ملکا عظیما» (النساء، 54/4) ؛ و ما حکومت عظیمی در اختیار آل ابراهیم قرار دادیم. فرمود: «مقصود از ملک عظیم، اطاعت واجب است».\nاز حضرت باقر(ع) و حضرت صادق(ع) روایت شده است که در تفسیر آیۀ «بل هو آیات بیّنات فی صدور الّذین أوتوا العلم» (العنکبوت، 49/29) ؛ بلکه این کتاب آسمانی مجموعه ای از آیات روشن است که در سینه صاحبان علم جای دارد. فرمودند: «مقصود از دارندگان علم در این آیه، فقط امان معصوم(ع) هستند».\nاز حضرت باقر(ع) روایت شده است که «النّبیّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم...» (الأحزاب، 6/33) ؛ پیامبر نسبت به مؤمنان از خود آنها أولی است. «این آیه درباره امارت و حکومت نازل شده است».\nبه این معنا که پیامبر(ص) سزاوارتر است بر مؤمنان از خودشان حتی اگر پیامبر(ص) به چیزی نیازمندتر باشد و مالک آن چیز نیز بدان احتیاج داشته باشد، پیامبر (ص) می تواند آن چیز را از صاحبش بگیرد.\nمقام هدایتگری اهل بیت(ع)\nاز حضرت باقر(ع) روایت شده است که درباره تفسیر آیه «إنّما أنت منذر و لکلّ قوم هاد» (الرعد، 7/13) ؛ تنها وظیفه تو اندرز و ترساندن خلق-از نافرمانی خدا -است و هر قومی را از طرف خدا راهنمایی است. فرمود: «منذر-بیم دهنده-، رسول خدا(ص) است و علی(ع) هدایت کننده است. آگاه باشید به خدا سوگند که این مقام هدایتگری در میان ما اهل بیت (ع) از بین نمی رود و همچنان تا روز قیامت در میان ما خواهد بود».\nاز حضرت امام باقر(ع) روایت شده است که در تفسیر قول خدای متعال «قل هذه سبیلی أدعو إلی اللّه علی بصیرة أنا و من اتّبعنی» (یوسف، 108/12) ؛ بگو این راه من است که من و پیروانم با بصیرت کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنم. حضرت باقر(ع) فرمود: «مقصود از این آیه، حضرت رسول(ص) و امیر مؤمنان علی(ع) و امامان پس از آن حضرت هستند».\nپاسخ به انحراف های فکری از طریق آیات قرآنی\nدر زمان امام باقر(ع)، برخی از افراد معتقد بودند که به جز انبیاء و ملائکه، هیچ کس عصمت ندارد و همه در معرض صواب و خطا هستند و سخنانشان پذیرفته می شود و گاه رد می گردد، به جز پیامبر اکرم(ص) زیرا او معصوم بوه و از جانب وحی تأیید می شده است.\nبدیهی است که این افراد با چنین بینشی که دارند، نمی توانند کمالات فوق بشری ائمه را بپذیرند.\nدر زمان امام باقر(ع) نیز این مباحث از سوی برخی افراد مانند هشام، مطرح می شد. هشام به امام باقر (ع) می گوید: علی (ع) مدعی علم غیب بود در حالی که خداوند هیچ کس را بر غیب خویش آگاه نساخته است. پس علی(ع) چگونه مدعی بوده است؟ امام باقر(ع) در پاسخ می فرماید: «خداوند متعال بر پیامبرش (ص) کتابی شگفت فروفرستاد که در آن تمامی آنچه رخ داده و تا قیامت رخ خواهد داد، ثبت شده است و آیات: «و نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکلّ شیء» (النحل، 89/16) «و هدی و موعظة للمتّقین» (آل عمران، 138/3) و «و کلّ شیء أحصیناه فی إمام مبین» (یس، 12/36) و «و ما فرّطنا فی الکتاب من شیء» (الأنعام، 38/6)، نظر به همین حقیقت دارد. از سوی دیگر خداوند به پیامبر(ص) وحی کرد: آنچه از اسرار پنهان و امور غیبی که به وی ارائه شده به علی(ع) منتقل کند... و در این راستا پیامبر(ص) به اصحاب خویش فرمود: «علی بن ابی طالب(ع) برای تأویل قرآن خواهد جنگید، همان گونه که من برای تنزیل قرآن و اصل تثبیت آن در میان مردم با عوامل ستیزه جو جنگیدم و در نزد هیچ کسی تأویل قرآن به صورت کامل و تام آن وجود ندارد مگر نزد علی(ع)...».\nموضعگیری علیه دروغ پردازان از طریق آیات قرآنی\nهشام بن حکم از امام صادق(ع) نقل کرده است: مغیرة بن سعید از روی عمدوغرض ورزی بر پدرم-امام باقر(ع) -دروغ می بست. یاران مغیرة در جمع اصحاب امام باقر(ع) می آمدند و نوشته ها و روایات را از ایشان می گرفتند و به مغیره می رساندند و او در لابه لای آن نوشته ها مطالب کفرآمیز و باطل را می افزود و به امام باقر (ع) نسبت می داد و آنان را امر می کرد تا آن مطالب را به عنوان آرای امام در میان شیعه رواج دهند. پس آن چه از مطالب آمیخته به غلو در روایات امام باقر(ع) دیده شود، افزوده های مغیرة بن سعید است.\nامام باقر(ع) از وجود چنین عناصر ناسالمی، کاملا آگاهی داشت و در هر فرصت به افشای چهره آنان و انکار بافته های ایشان می پرداخت.\nایشان درباره مغیرة می فرمود: «آیا می دانید مغیرة مانند کیست؟ مغیرة مانند بلعم[باعور] است که خداوند در حق وی فرمود: «الّذی آتیناه آیاتنا فانسلخ منها فأتبعه الشّیطان فکان من الغاوین» (الاعراف، 175/7) ؛ ما آیات خود را به او عطا کردیم ولی او به عصیان گرایید و پیرو شیطان گشت و در زمره گمراهان جهان قرار گرفت».\nمغیرة بن سعید درباره خداوند قائل به تجسیم بود و سخنان غلوآمیز درباره علی(ع) می گفت.\nبیان آیات قرآنی و افشای چهره عالم نمایان\nامام باقر(ع) درصدد بود تا انحراف های فکری عالم نمایان خود محور را به مردم یادآوری نموده و از طریق بیان آیات قرآنی، چهره آنها را در میان اهل دانش و جامعه اسلامی، افشا نماید.\nامام(ع) در برخی مباحثه ها به این نکته با صراحت، اشاره می فرمود: حسن بصری نزد امام باقر(ع) آمد و گفت: آمده ام تا مطالبی درباره قرآن از شما بپرسم. امام(ع) فرمود: «آیا تو فقیه اهل بصره نیستی؟» پاسخ داد: این چنین گفته می شود. امام(ع) فرمود: «بنابراین همه مردم بصره مسائل دینشان را از تو می گیرند؟» گفت: آری. امام باقر (ع) فرمود: «سبحان اللّه مسئولیت بزرگی را به گردن گرفته ای. از جانب تو سخنی برایم نقل کرده اند که نمی دانم واقعا تو آن را گفته ای یا بر تو دروغ بسته اند». حسن بصری گفت: آن سخن چیست؟ امام فرمود: «مردم گمان کرده اند که تو معتقدی خداوند امور بندگان را به خود آنان تفویض کرده است». حسن بصری سکوت اختیار کرده و هیچ نمی گفت. امام باقر(ع) برای این که وی را به ریشه اشتباهش متوجه سازد و بنمایاند که عامل اصلی کج فهمی او ناتوانی در فهم معارف قرآن است برایش نمونه ای روشن آورد و فرمود: «اگر خداوند در قرآنش به کسی ایمنی داده باشد آیا به راستی پس از این ایمنی تضمین شده از سوی خدا بر او ترسی هست؟» حسن بصری گفت: خیر، ترسی بر او نخواهد بود. امام باقر(ع) فرمود: «اکنون آیه ای را برایت می خوانم و سخنی با تو دارم. من گمان نمی کنم که آن آیه را به گونه صحیح تفسیر کرده باشی و اگر غلط تفسیر کرده ای، هم خودت را هلاک کرده ای و هم پیروانت را. آن آیه این است: «و جعلنا بینهم و بین القری الّتی بارکنا فیها قری ظاهرة و قدّرنا فیها السّیر سیروا فیها لیالی و أیّاما آمنین» (سبأ، /34 18). شنیده ام که گفته ای مراد از سرزمین مبارک و امن، سرزمین مکه است؟ آیا کسانی که برای حج به مکه سفر می کنند مورد هجوم راهزنان قرار نمی گیرند و در مسیر آن هیچ ترسی ندارند و اموالشان را از دست نمی دهند؟» حسن بصری گفت: چرا. امام(ع) فرمود: «پس چگونه ایمن هستند و امنیت دارند؟ این آیه مثالی است که خداوند درباره ما اهل بیت رسالت، بیان داشته است. ما سرزمین مبارکیم و سرزمین های آشکار «قری ظاهرة» نمایندگان و فقهای پیرو ما هستند که میان ما و شیعیانمان قرار دارند و مطالب ما را به آنان می رساندند.\n«قدّرنا فیها السّیر» مثالی است از حرکت و کاوش علمی. «سیروا فیها لیالی و أیّاما» مثالی است از تهییج مردم برای کسب هماره دانش در زمینه حلال و حرام و واجبات و احکام از اهل بیت (ع). هرگاه مردم از این طریق معارف دین را دریافت کنند، ایمن از شک و گمراهی اند.... ای حسن بصری اگر به تو بگویم جاهل اهل بصره ای سخنی به گزاف نگفته ام. از اعتقاد به تفویض، اجتناب کن، زیرا خداوند به دلیل ضعف و سستی، تمار کار خلق را به ایشان واننهاده و از سوی دیگر ایشان را به ناروا بر گناهان مجبور نساخته است».\nتقویت روحیه قرآن گرایی در میان مردم\nامام باقر(ع) همواره مردم را به درک صحیح قرآن رهنمون می ساخت و تلاش می کرد تا روحیه قرآن گرایی را در میان آنها تقویت نماید.\nآن حضرت در برخی سخنانش فرمود: «پیامبر (ص) از قیل وقال-بگومگو و مشاجره-و هدر دادن و تباه ساختن اموال و پرس وجوی زیاد، نهی کرده است». به آن حضرت گفته شد: این مطلب در کجای قرآن آمده است؟ امام باقر(ع) فرمود: «در قرآن آمده است» «لا خیر فی کثیر من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بین النّاس» (النساء، 114/4). این آیه دلالت می کند که بیشتر سخنان نجوایی و به درازا کشیده فاقد ارزش است مگر سخنی که در آن امر به انفاق یا کار نیک و یا اصلاح میان مردم باشد. «و لا تؤتوا السّفهاء أموالکم الّتی جعل اللّه لکم قیاما» (النساء، 4 5/). از این آیه استفاده می شود که اموال را نباید در معرض نابودی و تباهی قرار داد. «لا تسألوا عن أشیاء إن تبد لکم تسؤکم» (المائدة، 101/5). و این آیه می نمایاند که هرسؤالی شایسته و مفید و مثبت نیست و چه بسا پرسش هایی که به ناراحتی و نگرانی خود انسان بینجامد».\nاهمیت علم و دانش در آیات قرآن\nامام باقر(ع) بارها این حقیقت را بیان می فرمود که امامان وارث علمی هستند که از آنچه نزد سایر انسان ها یافت می شود نیز برتر می باشد.\nآن حضرت آیه: «بل هو آیات بیّنات فی صدور الّذین أوتوا العلم» (العنکبوت، 49/29) را تلاوت می کرد. -یعنی: قرآن آیاتی است روشن در سینه آنان که از علم برخوردار شده اند و به آنان دانش عطا شده است-آن گاه با دست به سینه خویش اشاره می کرد.\nابی بصیر از حضرت باقر (ع) روایت کرد هاست که درباره آیه پیش فرمود: «ای ابا محمد، سوگند به خدا آگاه باشید از آنچه که خداوند در این آیه قرآن می فرماید. عرض کردم فدایت شوم چه کسانی در این آیه از آنها نام برده شد؟ فرمود: چه کسی غیر از ما خاندان می تواند مقصود آیه باشد؟».\nدر محضر امام باقر(ع) این آیه از قرآن مطرح شد: «فلینظر الإنسان إلی طعامه» (عبس، 80 24/) ؛ یعنی انسان باید به غذای خویش با دقت و تأمل بنگرد و بیندیشد. شخصی از آن حضرت پرسید: منظور از غذا چیست؟ امام فرمود: «منظور از غذا همان علمی است که می آموزد و باید انسان توجه کند که آن را از چه کسی فرامی گیرد؟»\nقیامت و آیات قرآنی\nاز حضرت باقر (ع) درباره سخن خدای متعال در آیه زیر سؤال شد؟ «یوم ندعو کلّ أناس بإمامهم» (الأسراء، 71 /17) ؛ به یاد آورید روزی را که هرگروهی را با پیشوایان ایشان می خوانیم. ایشان فرمود: «در روز قیامت حضرت رسول اکرم(ص) همراه با امتش می آید در حالی که امام علی (ع) و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و کسانی که بعد از ظهور اسلام تا روز قیامت از دنیا رفته اند، با آن حضرت به صحرای محشر می آیند».\nدر کتاب کافی از برید عجلی، روایت شده است که گفت از حضرت باقر(ع) درباره تفسر آیه «أطیعوا الرّسول و أولی الأمر منکم...» (النساء، 59/4) ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا و پیامبر خدا را و اطاعت کنید صاحبان امر را. پرسیدم. حضرت در پاسخ، این آیه را تلاوت فرمود: «ألم تر إلی الّذین أوتوا نصیبا من الکتاب یؤمنون بالجبت و الطّاغوت و یقولون للّذین کفروا هؤلاء أهدی من الّذین آمنوا سبیلا» (النساء، 51/4) ؛ آیا ندیدی کسانی را که بهره ای از کتاب خداوند دارند با این حال به جبت-سحر: نام بت -و طاغوت-بت و بت پرستان و سرکشان-ایمان می آورند و به مشرکان می گویند آنها از کسانی که ایمان آورده اند، هدایت یافته ترند. «یعنی کسانی هستند که می گویند: راه و روش پیشوایان گمراه و آنهایی که مردم را به آتش جهنم می خوانند، صحیح تر از روش اهل بیت محمد(ص) است. ایشانند کسانی که مصداق این آیه هستند. مقصود از ملک، امامت و خلافت است؛ یعنی: اگر بهره ای از امامت یا خلافت ببرند، «فإذا لا یؤتون النّاس نفیرا» (النساء، 53/4) ؛ به مردم هسته خرمایی هم نمی دهند». حضرت فرمود مقصود از الناس در این آیه، «ما اهل بیت هستیم». حضرت در ادامه فرمود: «ام یحسدون الناس علی ما آتاهم اللّه من فضله...» مقصود، ما اهل بیت(ع) هستیم که به سبب مقام امامت که خداوند به ما بخشیده و به دیگران نبخشیده است، مورد حسادت واقع شده ایم و دنبال آیه: «فقد آتینا آل إبراهیم الکتاب و الحکمة و آتیناهم ملکا عظیما» (النساء، /4 54) ؛ خداوند می فرماید: ما از خاندان ابراهیم(ع) پیامبران، مرسلین و امامانی قرار دادیم و چگونه است که مردم درباره خاندان حضرت ابراهیم(ع) قایل به امامت هستند ولی آن را درباره خاندان رسول(ص) انکار می کنند». سپس حضرت درباره منکرین، این آیه را تلاوت فرمود: «فمنهم من آمن به و منهم من صدّ عنه و کفی بجهنّم سعیرا» (النساء، 55/4) ؛ جمعی از ایشان به او-ابراهیم -ایمان آوردند و جمعی ایجاد مانع در راه آن نمودند و شعله فروزان آتش دوزخ برای آنها کافی است. «إنّ الّذین کفروا بآیاتنا سوف نصلیهم نارا کلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودا غیرها لیذوقوا العذاب إنّ اللّه کان عزیزا حکیما» (النساء، 56/4) ؛ آنان که به آیات ما کافر شدند به زودی به آتش دوزخشان درافکنیم که هرچه پوست تن آنها بسوزد به پوست دیگرش مبدل سازیم تا سختی عذاب را بچشند که همانا خدا مقتدر و کارش از روی حکمت است».\nاز برید عجلی روایت شده است که گفت: از حضرت محمد باقر(ع) درباره تفسیر آیه «... اتّقوا اللّه و کونوا مع الصّادقین» (التوبة، 119/9) ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید و با صادقان بپیوندید. پرسیدم. حضرت فرمود: «مقصود از صادقین در این آیه ما ائمه(ع) هستیم».\nزرارة گوید از امام محمد باقر(ع) درباره تفسیر آیه: «و ما ظلمونا و لکن کانوا أنفسهم یظلمون» (البقرة، 57/2) ؛ آنها به ما ستم نکردند بلکه به خود ستم کردند. پرسیدم: حضرت فرمود: «همانا خداوند بزرگ تر و منزه تر است از این که بر مردم ستم روا دارد بلکه ما اهل بیت را با وجود خود ممزوج کرده است یعنی ما را همچون خود و جزئی از خود دانسته و لذا ستم به ما اهل بیت را ستم به خود و ولایت ما را ولایت خود قرار داده است و لذا خداوند در قرآن می فرماید: «إنما ولیکم اللّه و رسوله و الّذین آمنوا...» (المائدة، 55/5) ؛ سرپرست و رهبر شما تنها خداوند است و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند. که مقصود از مؤمنین، ما اهل بیت هستیم».\nحضرت در حدیثی دیگر درباره تفسیر «... و ما ظلمونا و لکن کانوا أنفسهم یظلمون» (البقرة، 57/2) ؛ همین سخن را تکرار فرموده است.\nدر کتاب کافی از ابو خالد کابلی، روایت شده است که گفت: از حضرت محمد باقر(ع) درباره آیه «فآمنوا باللّه و رسوله و النور الّذی أنزلنا...» (التغابن، 8/64) ؛ پس به خدا ایمان آورید و به رسول او و نوری که در آیات قرآن فرستادیم؛ پرسیدم؟ حضرت فرمود: «سوگند به خدا مقصود از نور، امامانی از اهل بیت محمد (ص) می باشند که تا روز قیامت مردم را هدایت می کنند. آنها نور خداوند در آسمان ها و زمین هستند. ای ابا خالد، به خدا سوگند که نور امام در قلوب مؤمنان درخشان تر از نور خورشید درخشان در روز است. به خدا که امامان(ع) قلوب مؤمنان را نورانی می کنند و خداوند نور امامان(ع) را از هرکه بخواهد، پوشیده می دارد و قلوب ایشان را سیاه می کند».\nامام باقر (ع) در تفسیر آیه: «أو من کان میتا فأحییناه و جعلنا له نورا یمشی به فی الناس» (الأنعام، 122/6)، می فرماید: «انسان مرده کسی است که جاهل است و چیزی نمی شناسد و زنده شدن این انسان در پرتو نور شناخت و معرفتی است که با آن در میان جامعه به درستی حرکت کند و این نور همان امام و پیشوای الهی است که به او اقتدا کرده و از وی پیروی می کند».\nامام باقر(ع) در معنای آیه: «فکبکبوا فیها هم و الغاوون» (الشعراء، 94 /26)، فرمود: «منظور از گمراه کنندگان آنانند که عدل را می ستایند ولی در عمل به ظلم و ظالم روی می آورند».\nحضرت باقر(ع) درباره آیه کریمه: «یا أیها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه و آمنوا برسوله یؤتکم کفلین من رحمته و یجعل لکم نورا تمشون به...» (الحدید، 28/57) ؛ ای کسانی که به حق گرویدید اینک خدا ترس و متقی شوید و به رسولش نیز ایمان آورید تا خدا از رحمتش دو بهره نصیب گرداند و نوری از پرتو ایمان به قرآن شما را عطا کند که بدان نور راه پیمایید. فرمود: «مقصود از نور، امام(ع) است که مردم از او پیروی می کنند».\nبیان آیات قرآن بر خوارج و مبارزه با اندیشه آنها\nامام باقر (ع) در مقابل خوارج، موضع گیری های روشنی اتخاذ نموده و اندیشه های منحرف آنها را با آیات قرآنی، پاسخ می فرمود. ایشان در برخی از تعالیم خود می فرمود: «به این گروه مارقهباید گفت، چرا از علی(ع) جدا شدید با این که شما مدت ها سر در فرمان او داشتید و در رکابش جنگیدید و نصرت و یاری وی زمینه تقرب شما را به خداوند فراهم می آورد؟ آنها خواهند گفت: امیر المؤمنین(ع) در دین خدا حکم کرده است-یعنی در جنگ با معاویه حکم آنها را پذیرفته است در حالی که نمی بایست شرعا حکمیت را بپذیرد -. به آنان باید گفت: خداوند در شریعت پیامبر حکمیت را پذیرفته و آن را به دو مرد از بندگانش وانهاده است. آنجا که فرموده: «فابعثوا کما من أهله و حکما من أهلها إن یریدا إصلاحا یوفّق اللّه بینهما» (النساء، 35/4) ؛ هرگاه میان زن و شوهر اختلافی رخ نمود که احتمال دارد به جدایی منتهی شود، به انگیزه ایجاد سازش و همدلی میان آنها، یک مرد از جانب شوهر و یک مرد از جانب زن به عنوان حکم فرستاده شوند تا اگر بنایی اصلاح باشد، خدا آنان را توفیق عطا کند. از سوی دیگر، رسول خدا (ص) در جریان بنی قریظه برای حکمیت، سعد بن معاذ را برگزید و او به آن چه مورد امضا و پذیرش خداوند بود، حکم کرد. به خوارج باید گفت: آیا شما نمی دانید که وقتی امیر المؤمنین(ع) حکمیت را پذیرفت به افرادی که حکمیت بر عهده آنان نهاده شده بود فرمان داد تا بر اساس قرآن حکم کنند و از حکم خداوند فراتر نروند و شرط کرد که اگر حکم آنان خلاف قرآن باشد، آن را نخواهد پذیرفت؟ زمانی که کار حکمیت علیه علی(ع) تمام شد، برخی به آن حضرت گفتند: کسی را بر خود حکم ساختی که علیه تو حکم کرد. امیر المؤمنین(ع) در پاسخ گفت: من به حکمیت کتاب خدا تن دادم نه به حکمیت یک فرد تا نظر شخصی خودش را اعمال کند.\nاکنون باید به خوارج گفت که در کجای این حکیمت، انحراف از حکم قرآن دیده می شود با این که آن حضرت به صراحت اعلام کرد که حکم مخالفت قرآن را رد می کند».\nدستور قرآن برای مبارزه علیه شرک، کفر و ستم\nمردی از شیعیان در مورد جنگ های علی بن ابی طالب(ع) از امام باقر(ع) سؤال هایی مطرح کرد.\nامام باقر(ع) در پاسخ وی فرمود: «خداوند، پیامبرش محمد (ص) را همراه با پنج شمشیر مبعوث کرد. سه شمشیر از آن پنج شمشیر، هماره کشیده و در اهتزاز است و هرگز نباید در نیام رود، مگر آن که دشمن دست از ستیزه با اسلام و ارزش های اسلامی بردارد و شعله های این نبرد فروکش کند و جنگ بار بر زمین نهد. التبه جنگ میان ارزش ها و ضدارزش ها فروکش نخواهد کرد مگر آن روز که خورشید از نهان گاه مغرب طلوع کند تنها در آن روز، بشریت روی صلاح و امنیت را خواهد دید و تنهای کسانی سود خواهند برد که دارای پیشینه ایمانی و ارزش های عملی اند. شمشیر چهارم، هماره مترصد فرصت است تا به گاه لزوم به اهتزاز درآید. شمشیر پنجم در نیام است. کشیدنش با دیگران و فرمانش با ماست.\nاما آن سه شمشیر آخته، عبارت اند از:\nاولین شمشیر؛ شمشیر علیه مشرکان عرب. خداوند درباره آنان فرمود: «فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم و اقعدوا لهم کلَّ مرصد» (التوبة، 5/9).\nدومین شمشر آخته؛ بر کافرانی است که به یکی از کتب آسمانی ایمان دارند، ولی ارزش های الهی را حرمت نمی نهند و به دین حق نمی گروند. خداوند درباره آنان فرموده است: «قاتلو الَّذین لا یؤمنون باللَّه و لا بالیوم الآخر و لا یحرَّمون ما حرَّم اللَّه و رسوله...» (التوبة، 29/9). اینان اگر در سرزمین مسلمانان ساکن باشند یا باید ایمان بیاورند یا جزیه بدهند و گرنه محکوم به مرگند...\nسومین شمشیر؛ متوجه مشرکان غیرعرب است....\nشمشیر چهارم که باید هماره آماده و مترصد نگه داشته شود، شمشیر علیه ستمکاران، متجاوزان، فسادانگیزان و نیز اهل تأویل است.\nامام شمشیر در نیام، شمشیر قصاص است که خداوند می فرماید: «النَّفس بالنَّفس و العین بالعین» (المائدة، 45/5) ؛ تقاضای قصاص با بازماندگان مقتول و حکمش با ما است».\nقرآن و مرگ مؤمنان\nحضرت باقر(ع) در تفسیر آیه کریمه: «و لئن قتلتم فی سبیل اللَّه أو متَّم...» (آل عمران، /3 157) ؛ اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید در آن جهان به آمرزش و رحمت خدا نائل شوید. فرمود: «همه مؤمنانی که کشته می شوند به زودی به دنیا باز خواهند گشت و به زندگی ادامه می دهند تا به مرگ طبیعی بمیرند و همه مؤمنانی که به مرگ طبیعی می میرند، به زودی به دنیا باز می گردند تا کشته شوند».\nاز امام باقر(ع) در تفسیر و معنای آیه: «و من یحلل علیه غضبی فقد هوی» (طه، /20 81) ؛ سؤال شد که غضب خدا چگونه است؟ امام باقر (ع) فرمود: «غضب خداوند همان کیفری است که به خطاکاران و منحرفان روا می دارد و کسی که گمان کند -غضب خداوند همانند غضب آدمیان نتیجه تحت تأثیر قرار گرفتن و تغییر روحیه و تحریک قوای درونی است -و غضب تغییری در خدا به وجود می آورد، به کفر گراییده است».\nاز حضرت باقر(ع) در تفسیر آیه: «و إنَّه لذکر لک و لقومک و سوف تسألون» (الزخرف، /43 44) ؛ و این مایه یادآوری تو و قوم تو است و به زودی سؤال خواهد شد، روایت شده است که «حضرت رسول(ص) فرموده من و امامان پس از من اهل ذکرند». و نیز درباره قول خداوند «و إنَّه لذکر لک و لقومک و سوف تسألون» حضرت امام محمد باقر(ع) فرمود: «ما قوم حضرت رسول (ص) هستیم و باید مردم از ما سؤال کنند».\nمحمد بن مسلم از حضرت باقر(ع) روایت کرده است که فرمود: «کسانی از مسلمانان هستند که گمان می کنند مقصود از اهل ذکر در آیه: «فاسألوا أهل الذَّکر إن کنتم لا تعلمون» (النحل، 43/16)، یهود و نصاری هستند، در حالی که ایشان شما را به دین خود فرامی خوانند» و سپس حضرت با دست به سینه مبارکش اشاره کرد و فرمود: «ما اهل ذکر هستیم و ماییم کسانی که مردم باید از ما سؤال کنند».\nزمینه ساز اختلاف های اجتماعی\nخداوند متعال در قرآن به سست ایمان ها و اهل گناه هشدار داده و به پیامبر(ص) امر کرده است که به آنان بگوید:\n«قل هو القادر علی أن یبعث علیکم عذابا من فوقکم أو من تحت أرجلکم أو یلبسکم شیعا و یذیق بعضکم بأس بعض» (الأنعام، 65/6) ؛ خداوند می تواند عذاب سختی را از بالای سر و یا زیر گام هایتان برای شما بفرستد و یا این که اختلاف و تفرقه بر اندام شما بپوشاند و گروهی از شما را به عذاب و ناراحتی از سوی گروه دیگر مبتلا سازد. امام باقر(ع) در بیان معنا و مصداق این آیه می فرماید: «منظور از اختلاف، اختلاف ها و مشاجره های دینی است که گروهی به گروه دیگر می تازند و طعن می زنند و منظور از عذاب برخی گروه ها به وسیله گروه دیگر این است که این گروه ها به خاطر اختلاف نظر به جان هم افتاده و یکدیگر را می کشند و همه اینها در مورد اهل قبله -مسلمانان-است».\nبررسی و مداقه در سیره و زندگی امامان (ع)، این نتیجه را به ذهن می رساند که قرآن و کلام وحی و ارتباط با خدا سرتاسر زندگی، حالات، رفتار و منش آنها را احاطه نموده است. ائمه(ع) در شیوه زندگی خود به پیروان معارف ناب الهی این نکته را متذکر می شوند که قرآن کتابی فقط برای خواندن و حفظ نمودن نیست، بلکه آنچه که در نزد خداوند بسیار مهم می باشد، عمل و تمسک به قرآن در سرتاسر زندگی و لحظه به لحظه می باشد. ائمه(ع) خود قرآن ناطقند و تمام اعمال، معارف و رفتار آنها ریشه در قرآن دارد، در این مقاله سعی شد تا گوشه ای از بیانات قرآنی یکی از ائمه یعنی امام باقر(ع) را مورد بررسی قرار دهیم.\nبرچسب ها: جلوه هایی از کلام وحی امام باقر علیه السلام شیوه صحیح فراگیری فقه و اجتهاد\nاستعمار از نگاه امام خمینی (ره)


كیفیت هوای پایتخت در محدوده قابل قبول | خرید و فروش حیوان خانگی\nخرید و فروش حیوان خانگی: برمبنای اعلام شركت كنترل كیفیت هوای تهران، كیفیت هوا در بیشتر مناطق پایتخت طی امروز (3 تیر ماه) در شرایط قابل قبول باقی خواهد ماند اما پیش بینی می شود عدم وزش باد موثر و افزایش ترافیك در اواخر وقت امروز موجب كاهش كیفیت هوا در بعضی مناطق تهران شود.\nبه گزارش خرید و فروش حیوان خانگی به نقل از ایسنا برمبنای پیش بینی های انجام شده در شرکت کنترل کیفیت هوای تهران، با وزش باد مؤثر تا صبحگاه امروز (۳ تیر ماه) و با وجود آغاز تردد خودرو ها شاهد برقراری شرایط قابل قبول کیفیت هوا در بیشتر مناطق خواهیم بود.\nبه تدریج با کاهش تندی باد احتمال می رود شرایط مناسب جهت تجمع آلاینده ها فراهم گردد و در بیشتر مناطق کیفیت هوا کاهش پیدا کند علاوه براین با حضور عوامل کافی جهت تولید آلاینده ازن شاهد افزایش غلظت این آلاینده طی ساعات بعدازظهر خواهیم بود.\nدر اواخر وقت امروز (۳ تیر ماه) نیز با عدم وزش باد مؤثر و افزایش ترافیک پیش بینی می شود کیفیت هوای پایتخت در بعضی مناطق پرتردد در وضعیت ناسالم برای گروه های حساس قرار بگیرد.\nتداوم این شرایط جوی تا بامداد فردا (۴ تیر ماه) و همزمان با آغاز تردد خودرو ها، افزایش غلظت ذرات معلق سبب کاهش کیفیت هوا خواهد شد همین طور طی روز عدم وزش باد موجب انباشت آلاینده ها و باتوجه به افزایش دما، بیشینه غلظت آلاینده ازن نسبت به روز گذشته بیشتر می شود بدین سبب احتمال می رود کیفیت هوا در بعضی مناطق پرتردد در وضعیت نامطلوب باقی بماند.\nبا تداوم این شرایط جوی تا ساعات پایانی فردا (۴ تیر ماه) در بیشتر مناطق پایتخت افزایش ذرات معلق ناشی از افزایش ترافیک و برقراری وضعیت ناسالم برای گروه های حساس دور از انتظار نخواهد بود.\nبر اساس اعلام شرکت کنترل کیفیت هوای تهران، آلاینده شاخص طی ۲۴ ساعت گذشته « ازن » با میانگین ۸۶ بود و هوای پایتخت در شرایط قابل قبول قرار داشت. آلاینده شاخص الان «ذرات معلق کمتر از ۲.۵ میکرون» با میانگین ۸۲ است و کیفیت هوای پایتخت در محدوده قابل قبول قرار دارد.


حکم قصاص برای نامادری خشن و برادرش - پایگاه خبری تحلیلی رباط نیوز\nیک زن و برادرش به اتهام مشارکت در قتل دختر ۱۶ ساله ای از سوی قضات عالی رتبه دادگاه کیفری استان تهران به قصاص محکوم کردند.\nشناسهٔ خبر: 52073 - ۱۶ اسف ۱۳۹۵ در ۱۰:۵۰ ق٫ظ\nبه گزارش رباط نیوز به نقل از ایران، یک زن و برادرش به اتهام مشارکت در قتل دختر ۱۶ ساله ای از سوی قضات عالی رتبه دادگاه کیفری استان تهران به قصاص محکوم کردند.\nدر این جنایت که ۹ سال پیش در یکی از خانه‌های جنوب شهر تهران اتفاق افتاد، دختر نوجوانی به نام نرگس» – ۱۶ ساله – در اتاق خوابش کشته شد. پس از انتقال جسد به پزشکی قانونی مشخص شد او به خاطر خفگی جان باخته است. در جریان تحقیقات تخصصی، نامادری دختر نوجوان که در محل جنایت حضور داشت، دستگیر شد و به اتهام قتل تحت بازجویی قرار گرفت.\nاین زن ابتدا منکر قتل شد اما برادرش ۴۰ روز بعد پرده از راز این جنایت برداشت و هر دو به اتهام مشارکت در قتل تحت تعقیب قرار گرفتند.در حالی که نامادری در بازداشت بود، برادرش با قرار وثیقه آزاد شد. چندی قبل محاکمه آنها در شعبه دهم دادگاه کیفری به ریاست قاضی قربانزاده و با حضور قاضی ملکی و قاضی اسلامی – مستشاران دادگاه – برگزار شد اما در جلسه دادگاه هر دو متهم منکر قتل شدند تا اینکه پسر ۱۶ ساله این زن راز جنایت مادر و دایی‌اش را فاش کرد.\nپسر نوجوان در دادگاه گفت: آن روز وقتی به اتاق خواب خواهرم رفتم، دیدم مادرم با همراهی دایی‌ام با یک متکا در حال خفه کردن خواهرم هستند. من که این صحنه وحشتناک را دیدم از ترس داخل کمد دیواری پنهان شدم و زمانی که مأموران آگاهی وارد خانه‌مان شدند، مرا از کمد دیواری بیرون آوردند.\nپس از اظهارات این پسر نوجوان و با توجه به اینکه مادر قربانی جنایت نیز تقاضای قصاص برای هر دو متهم کرده بود، قضات دادگاه هم نامادری و برادرش را به قصاص محکوم کردند.\nزن و مرد خطاکار قصاص شدند\nکاندیداتوری علی نیکزاد و برادرش در انتخابات\nعامل نابینایی دختر ۴ ساله قصاص می شود


سی ان سی لیزر و سی ان سی فرز\nدستگاه لیزر Co۲ و دستگاه سی ان سی فرز\nتفاوت دستگاه سی ان سی لیزر Co۲ و دستگاه سی ان سی فرز\nسی ان سی ها نقشه های خود را از یکی از نرم افزارهای طراحی می توانند دریافت کنند مثل کرول COREL ، کیتا CATIA، پاورمیل POWERMILL، مایا MAIA، اتوکد AUTO CAD و غیره.......\nسی ان سی ها با توجه به تجهیزات نصب شده نام گذاری می شوند. مثلا سی ان سی که مجهز به تیوب لیزر آیینه عدسی و نازل و.... می باشد سی ان سی لیزر نامیده می شود و سی ان سی هایی که مجهز به اسپیندل باشد را سی ان سی فرز می نامند.\nدرایور استپ موتور کار مهمی انجام میدهد. به زبان ساده داریور استپ موتور دستگاه لیزر فرمان مادربرد دستگاه را به پردازش می کند و به استپ موتور دستگاه لیزر فرمان می دهد که چقدر حرکت کند درایور استپ موتور دستگاه لیزر چند تنظیم دستی دارد که توسط کارخانه سازنده دستگاه لیزر انجام می شود و طبق همان میبایست تنظیم شود\nسی ان سی فرز چیست؟\nسی ان سی منبت چیست؟\nسی ان سی MDF چیست؟\nمحصولات صبا لیزر:\nبرش و حکاکی غیر فلزات (Co۲)\nمارکینگ غیر فلزات\nبرش و حکاکی غیر فلزات (RF)\nمقالات سی ان سی فرز لیزر دستگاه لیزر


پیامد یک سفر جهانی: جهانیان باید هم پیمان شوند\nدوشنبه ۲۰ مرداد ۱۳۹۹ ۰۰:۱۲\nمهدیه سالارکیا، کارشناس ارشد شیمی آلی ۱۳۹۹/۰۳/۲۵\nنه پرس‌وجو، نه نقشه و نه GPS (سامانه اطلاعات جغرافیایی)؛ به هیچ‌یک نیازی نداشتیم چون مقصد مشخص بود: بالای تپه خارج شهر، عمارتی با معماری غریب. از همین‌جا هم سیمای غیرمعمولش قابل تشخیص بود و عجیب‌تر از همه، کنگره‌های نامتقارن بر فراز آن، که ظاهری لوکوموتیوگونه به آن می‌بخشید. با این همه بیش از آنکه مضحک باشد، ابهت دژهای جنگی را در بیننده تداعی می‌کرد. در یک سال اخیر، با مناسبتی که تعیین شده بود، افراد از انواع ملیت‌ها به دیدار ساکنانی از این عمارت می‌رفتند که به نوعی آن‌ها را منسوب به خود می‌دانستند. برخی از آنان با شمار بیشتری از ساکنان، وعده ملاقات داشتند اما ما فقط می‌خواستیم خانم زرگون و آقای بور را ببینیم که گفته می‌شد با پارسیان، ارتباطی دیرینه داشته‌اند ...\nچینش عنصرهای شیمیایی در مجموعه‌ای که بررسی آن‌ها را سهولت و سرعت بخشد، ایده‌ای برجسته بود که مسیر پژوهش‌های بعدی مربوط به قلمرو شیمی و علوم مرتبط با آن را هموار می‌کرد. جدول دوره‌ای عنصرها، که امروز در اختیار ما قرار دارد، حاصل فعالیت جمعی دانشمندان در سراسر تاریخ علم است و اگرچه مندلیف پیشگام ارائه طبقه‌بندی عنصرهای شیمیایی نبود اما شیوه او در طراحی و پیاده کردن این ایده، بررسی‌های علمی را چنان به درستی جهت داد که امروزه، پس از ۱۵۰ سال از این اقدام مندلیف، جامعه علمی جهانی در بزرگداشت جدول دوره‌ای عنصرها، سال میلادی ۲۰۱۹ را به‌عنوان سال جهانی این جدول نامید.\nبه این بهانه، از دو عنصر شیمیایی سراغ می‌گیریم که با نام‌هایی ریشه گرفته از ایران‌زمین و فرهنگ اقوام فارس در جدول دوره‌ای جای گرفته‌اند.\nبور؛ ساکن خانه شماره ۵\nاز روزگاران بسیار دور، ترکیب‌های بور در خدمت قدیمی‌ترین تمدن‌ها بوده‌اند، چنان‌که، در ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد، بابلیان به‌عنوان ماده کمک ذوب، یکی از ترکیب‌های معدنی بور را در زرگری به‌کار می‌بردند. این ترکیب که اکنون به بوراکس۱ معروف است در فهرست کالاهای وارداتی مردمان بابل قرار داشت که آن را از سرزمین‌های تبت، در شرق دور تهیه می‌کردند. درواقع، اقوام بومی ساکن تبت به قدیمی‌ترین رسوبات معدنی حاوی بور دسترسی داشتند و آن را تینکال۲ می‌نامیدند که نامی برگرفته از زبان سانسکریت بود. این اقوام از دیرباز در نظافت از این ماده بهره می‌گرفتند. استفاده از بوراکس در فلزکاری، درمان بیماری‌ها و مومیایی کردن، میان مصریان باستان رواج داشته است. مردمان چین در ۳۰۰ سال پیش از میلاد نیز این ماده را برای لعاب دادن روی انواع ظرف‌ها و وسایل دیگر به‌کار می‌بردند. شاید به درستی این ادعاها درباره گستردگی کاربرد ترکیب‌های بور در روزگاران کهن شک داشته باشیم اما بنا به شواهد محکم تاریخی، استفاده از بوراکس در حوالی مکه و مدینه انکارناپذیر است. بر پایه این شواهد، بازرگانان عرب در قرن هشتم میلادی تینکال را ـ به‌عنوان یکی از مهم‌ترین منابع بوراکس ـ از راه جاده ابریشم به چین صادر می‌کردند.\nسابقه کاربرد ترکیب‌های بور در اروپا به قرن دوازدهم میلادی می‌رسد اما نقطه آغاز آشنایی اروپاییان با بوراکس در قرن هفتم ثبت شده است؛ هنگامی که جابر، شیمی‌دان ایرانی، در نوشته‌های خود این ترکیب‌ها را با نام بوره۳ معرفی می‌کند. برای نخستین بار در قرن سیزدهم میلادی، بوره به دست مارکوپولو به اروپا عرضه می‌شود ولی سه قرن طول می‌کشد تا به کارایی آن در متالورژی پی برده شود. سپس در سال ۱۷۷۷، بوریک اسید در ایتالیا شناخته می‌شود و کاربردهای پزشکی آن گسترش می‌یابد.\nتولد عنصری به نام بور\nبا اینکه از بور به‌عنوان عنصری یاد می‌شود که حضوری همه‌جانبه در خاک، آب و سنگ‌ها دارد و اگرچه که جست‌وجوی منابع معدنی آن در اروپا و ایالات متحده، در خلال قرن هجدهم میلادی در کانون توجه قرار داشت اما تا قرن نوزدهم، امکان دسترسی به شکل خالص و عنصری بور فراهم نشده بود.\nدر سال ۱۸۰۸ همفری دیویی به تنهایی، و ژوزف لویی گی‌لوساک همراه با ژاک تنارد۴، موفق به جداسازی بور از ناخالصی‌ها شدند. دیویی متوجه شد با عبور جریان برق از محلول بورات، رسوبی قهوه‌ای‌رنگ روی یکی از الکترودها تشکیل می‌شود. او برای کاهش بوریک‌اسید از پتاسیم استفاده کرد و به عنصری جدید دست یافت که آن را بوراکیم۵ نامید.\nگی‌لوساک و تنارد برای کاهش بوریک‌اسید، از آهن در دمای زیاد استفاده کردند و نشان دادند که وقتی بور در هوا اکسید می‌شود، بوریک‌اسید به دست می‌آید. در سال ۱۸۲۴ برزیلیوس نیز بور را به‌عنوان عنصری جدید شناسایی کرد و سرانجام، بور به‌صورت کاملاً خالص در سال ۱۹۰۹ توسط وینتروپ۶ تولید شد.\nاز آنجا که ترکیب‌های معدنی بور از گذشته‌های دور به بوره معروف بودند نام بور برای این عنصر جدید انتخاب شد. واژه فارسی بوره، معنای درخشان دارد و معادل عربی آن یعنی بوراک۷، به معنای سفید است. بوره و بوراک هر دو نام‌هایی قدیمی برای همان ماده معدنی بوده‌اند که اکنون بوراکس خوانده می‌شود و منبع اصلی ترکیب‌های بور و نمک بوریک‌اسید (H۳BO۳) به شمار می‌رود. این ماده از سوی آیوپاک، سدیم تترابورات دکاهیدرات نامیده شده است.\nشکل ۱. مهم‌ترین مواد تجاری بور که از معادن افریقای جنوبی، چین، روسیه و ترکیه استخراج می‌شوند.\nفراوانی و پراکندگی\nهمه خاک‌ها در سرتاسر نقاط زمین، از مقداری بور برخوردارند. غلظت متوسط بور در خاک از ۱۰ppmتا ۲۰ppm متغیر است و مقدار متوسط آن در آب دریاها به ppm ۴/۶ می‌رسد. به هرحال اگر نشانه‌ای از بور هرجایی از زمین یافت شود بی‌تردید به حالت آزاد و عنصری نیست. ترکیب‌های بور در قالب مواد معدنی از جمله بوراکس، بورات‌ها و بوریک‌اسید همه موجودی بور زمین را دربرگرفته‌اند، شکل ۱. رسوبات نواحی که سابقه فعالیت آتشفشانی داشته‌اند از بیشترین غلظت بور برخوردارند و استخراج بور از این نواحی، اقتصادی‌تر است. چنین رسوباتی در ترکیه، سرزمین‌های تبت، شیلی و بخش‌های غربی ایالات متحده، بیشتر نیاز جهانی بور را فراهم می‌کنند، چنان‌که استخراج بورات‌ها از معادن این نواحی، به دو میلیون تن در سال می‌رسد.\n• در عرصه ساخت نیم‌رساناها، افزودن بور به‌عنوان ناخالصی به سیلیسیم و ژرمانیم، بهبود در خواص نیم‌رسانایی را در پی دارد.\n• بوراکس به‌صورت قطره و محلول‌های نگهداری لنزهای چشمی، برای محافظت و ایجاد محیط بافر استفاده می‌شود. افزودن این ماده به آب‌های سخت، در کاهش سختی آب مؤثر است.\n• بورتری‌اکسید، B۲O۳، در ساخت ظرف‌های شیشه‌ای آزمایشگاهی، که باید در برابر گرما پایداری زیادی داشته باشند، به‌کار می‌رود.\n• بورنیترید، BN، پس از الماس به‌عنوان سخت‌ترین ماده در مقیاس موهس۸ شناخته می‌شود و به دلیل پایداری گرمایی و شیمیایی زیاد، برای ساخت سرامیک‌های مقاوم در دمای بالا، کاربرد دارد.\n• بورکربید، B۴C، در ساخت جلیقه‌های ضدگلوله و تانک‌های زره‌پوش به‌کار می‌رود.\n• بوریک‌اسید، H۳BO۳، در تهیه موادی که آتش را فرو می‌نشانند کاربرد دارد. این ماده خاصیت ضدمیکروبی ملایمی نیز از خود نشان می‌دهد که سبب شده است در تهیه آنتی‌بیوتیک‌های جدید مورد توجه قرار گیرد.\n• یکی از روش‌های درمان سرطان استفاده از ایزوتوپ ۱۰B است. در این روش، مقدار کافی از این ایزوتوپ به کمک عوامل انتقال‌دهنده آن، در توده سرطانی نفوذ می‌کند. هنگامی که سلول‌های توده با نوترون‌های گرمایی بمباران می‌شوند، حضور ایزوتوپ بور جذب مقدار زیادی گرما را فراهم می‌کند و باعث نابودی سلول‌های سرطانی می‌شود.\nنقطه آغاز آشنایی اروپاییان با بوراکس در قرن هفتم ثبت شده است؛ هنگامی‌که جابر، شیمی‌دان ایرانی، در نوشته‌ةای خود این ترکیب را با نام بوره معرفی کرد.\n• ترکیب‌های بور موادی ضروری برای رشد گیاهان سبز هستند و وظیفه پمپ کردن مواد قندی را از بخش‌های پیر گیاه، به ریشه و قسمت‌های جوان آن به عهده دارند. همچنین باعث مقاومت دیواره سلول‌های گیاهی می‌شود. از این‌رو، در ترکیب کودهایی شیمیایی از ترکیب‌های بور استفاده می‌شود.\n• بور در برابر نوترون به‌عنوان جاذبی عالی عمل می‌کند و در واکنش‌های هسته‌ای شدید برای کنترل روند فرایند، حضوری مؤثر دارد.\n• آهن‌ربای NIB که عنصر نئودیمیم همراه آهن و بور در ساخت آن شرکت دارند، نمونه‌ای از یک آهن‌ربای بسیار قوی است که در دهه ۱۹۸۰ اختراع شد و از آن در رایانه‌ها، تجهیزات پزشکی، توربین‌های بادی، سامانه‌های شنیداری، تلفن‌های همراه و اسباب‌بازی‌ها استفاده می‌شود.\nترکیب‌های بور بر پستانداران اثر زیان‌آوری ندارند ولی برای بندپایان به‌عنوان موادی سمی عمل می‌کنند. از این‌رو، در تهیه حشره‌کش‌ها از بوراکس استفاده می‌شود. بنا بر پژوهش‌ها، بور در سلول‌های جانوری انباشته نمی‌شود و مسمومیت با آن تنها در کارگرانی دیده شده است که با مقدارهای زیاد آن در تماس بوده‌اند.\nدر مجموع، این عنصر در مقدارهای بسیار کم برای موجودات زنده ضروری به نظر می‌رسد اما سازوکار اثربخشی آن هنوز به روشنی تعیین نشده و تنها در این حد نتیجه‌گیری شده است که با گونه‌های هیدروکسیل‌دار در سامانه‌های زیست‌شناختی به تشکیل کمپلکس می‌پردازد و به‌عنوان عامل بازدارنده یا تحریک‌کننده روی آنزیم‌ها و کوآنزیم‌ها اثر می‌گذارد.\nبالاترین رکورد گمنامی؛ پرچمی بر فراز خانه شماره ۴۰\nدر سال ۲۰۱۴، قطعه‌ای میکروسکوپی از یک سنگ در نقطه‌ای دورافتاده از غرب استرالیا یافت شد. هنگامی که یابنده آن، پروفسور جان ولی۹، قدمت آن را ۴/۴ بیلیون سال اعلام کرد، پرده از واقعیتی پنهان برداشته شد: تشکیل بلورهای این سنگ هنگامی آغاز شده بود که پوسته زمین شروع به سرد شدن کرد. پس این نمونه، به زمان تولد سیاره ما، زمین اشاره می‌کند.\nبه بیانی دیگر، قدیمی‌ترین همنشین زمین ما، سنگ‌هایی از این نوع بوده‌اند؛ سنگ‌های معدنی که در رعایت احترام به این قدمت، نامی قدیمی نیز برای آن‌ها برگزیده شده است: زیرکون که برگرفته از واژه زرگون۱۰، یکی از قدیمی‌ترین واژه‌ها در زبان فارسی و به معنی «شبیه طلا» است.\nزیرکون سنگ معدنی با ترکیب شیمیایی زیرکونیم سیلیکات، ZrSiO۴، از جمله قدیمی‌ترین سنگ‌های قیمتی و منبع تجاری عنصر زیرکونیم است. این ترکیب معدنی تقریباً در سرتاسر زمین، به‌ویژه رسوبات آبرفتی، بستر رودها و دریاچه‌ها و ساحل دریاها، گسترش دارد اما غلظت آن چندان زیاد نیست. در عوض، مشخص شده است که ستاره‌های نوع S ۱۱ از زیرکون فراوانی برخوردارند. با این حال، هم‌اکنون در هر شش قاره جهان، معادنی غنی از زیرکون، مورد بهره‌برداری هستند. پس از زیرکون، سنگ معدن بادلیت۱۲ با ترکیب شیمیایی زیرکونیم‌اکسید، ZrO۲، منبع دیگری برای تهیه زیرکونیم به‌شمار می‌رود. به هر حال برای استخراج زیرکونیم، استفاده از زیرکون، بسیار به‌صرفه‌تر از بادلیت شناخته شده است. گفتنی است در همه ترکیب‌های معدنی حاوی زیرکونیم، هافنیم نیز به مقدار جزئی، در حد ۱ تا چند درصد، آن را همراهی می‌کند.\nدوره گمنامی پایان می‌یابد\nزیرکونیم تا قرن هجدهم میلادی در ترکیب قیمتی و پرطرفدار خود زیرکون، در محاق باقی مانده بود. سرانجام در سال ۱۷۸۹، مارتین هندریک کلاپروت۱۳ شیمی‌دانی آلمانی، که در عرصه شیمی تجزیه‌ای و شناخت مواد معدنی فعالیت می‌کرد، به این دوره پایان داد.\nکلاپروت در جریان بررسی نمونه‌ای زیرکون که از منطقه سیلان به دست آورده بود به وجود زیرکونیم پی برد و آن را زیرکونرد۱۴ نامید. دیوی در آغاز دهه ۱۸۰۰، نام زیرکونیم را برای این عنصر برگزید و پس از آن برزیلیوس نیز در سال ۱۸۲۴، موفق شد زیرکونیم را به‌صورت ناخالص به دست آورد.\nزیرکونیم در دمای معمولی، غیرفعال است که از وجود لایه‌ای نازک و محافظ در سطح آن نتیجه می‌شود. درواقع، این فلز میل فراوانی به جذب اکسیژن و نیتروژن موجود در هوا نشان می‌دهد و لایه محافظ یاد شده از جنس اکسید یا نیترید، چنین چهره واکنش‌ناپذیری به آن بخشیده است. حتی بدون این لایه محافظ هم، زیرکونیم در برابر اسیدهای ضعیف و نمک‌های اسیدی، پایداری نشان می‌دهد و تنها در HF، انحلال‌پذیری خوبی دارد و با افزایش دما با بسیاری از نافلزها وارد واکنش می‌شود. به دلیل پایداری در برابر خوردگی، از زیرکونیم در تهیه آلیاژها و نوع ویژه‌ای فولاد استفاده می‌شود.\nزیرکونیا۱۵ یا زیرکونیم دی‌اکسید، ترکیبی جامد و بسیار سخت به رنگ‌های سفید یا قهوه‌ای ـ زرد است و از آن جواهری شبیه الماس ساخته می‌شود که به الماس بدلی معروف است. از آنجا که درجه سختی این ترکیب ۸/۵ تعیین شده است، در تهیه مواد ساینده و نیز عاملی برای افزایش مقاومت شیشه و سرامیک‌هایی ـ که در سلول‌های سوختی به‌کار می‌روند و باید در برابر اسید و باز پایداری داشته باشند ـ استفاده می‌شود. سولفات زیرکونیم آبدار، Zr(SO۴)۲.۴H۲O ، به‌عنوان نرم‌کننده کاربرد دارد و در فرایند دباغی چرم سفید استفاده می‌شود. ترکیب‌های آلی زیرکونیم نیز به‌عنوان کاتالیزگر در کراکینگ نفت خام و پلیمر شدن اتیلن، کارایی ویژه دارند.\nهدف از تعریف مناسبت‌ها چیست؟ فرصتی برای نظر افکندن به گذشته‌ها، ارج نهادن به دستاوردها و برنامه‌ریزی برای تحقق خواسته‌ها. پوشیده نیست که نوع بشر در اقوام و ملیت‌های گوناگون، از گذشته‌های دور تاریخ تا اعصار کنونی، دستی بر کشف عنصرهای سازنده این کره خاکی داشته است.\nاکنون که سفر برنامه‌ریزی شده ما به بهانه یک بزرگداشت جهانی به پایان رسیده، شایسته است جمعیت جهان متعهد شوند که از این دستاوردها در فضایی صلح‌آمیز، به دور از اقدامات تبعیض‌آمیز و زیر پا نهادن حقوق انسانی، بهره‌برداری کنند و قدردانی از امانت و موهبت‌های آفریدگار را چنان که باید، به جای آورند. باشد که در سایه دستیابی به کرامت‌های انسانی، با تکیه بر نیروی اندیشه و حس انسان‌دوستی، در فراهم کردن آرامش و آسایش برای هم‌نوعان خود در سراسر جهان، کوشا باشند.\n4. Tenard, J.\n6. Weintraub, E.\n9. Valley, J.\n13. Klaproth, M.H.\n14. zirconerde (zircon earth)\n1. An introduction to boron: history, sources, uses and chemistry www.ncbi.nlm.nih.gov.\n2. Chemical properties, health and environmental effects www.lentech.com.\n3. Boron: History. nautilus. fis.uc.pt>scenes-e>elem.\n6. Zircon meaning, Powers and history. www.jewelsform.com.\n7. Zircon-world's oldest gemstone. www.gemrockauctions.com.\n8. Martin Heinrich Klaproth, german chemist. www.britanica.com/zirconium\n4.8 from (98-99) MATN SHIMI 128 -6_-1.pdf\nتعداد بازدید ۶۷\nبرچسب:مقالات منتخب مجلات تخصصی رشد،مقالات رشد آموزش شیمی،مقالات مجلات تخصصی،مقالات مجلات رشد\nکلیدواژه: سال جهانی جدول دوره ای عنصرهای شیمیایی,جدول مندلیف,تاریخ علم,بور,زیرکونیم,


سری محصولات آهنی\nکویل فولادی گالوالوم\nکویل فولادی پیش رنگ شده/PPGI\nورق سقف راه راه\nورق سقف راه راه گالوانیزه\nسری محصولات آلومینیومی\nکویل فولادی آلومینیومی\nکاشی های سقفی با روکش سنگی\nلوازم جانبی کاشی سقف\nپوشش باکس باکس\nچشمک زدن کناری\nچشمک می زند\nلگن دایره ای\nماشین های رول فرمینگ\nتفاوت ورق گالوانیزه با گل و بدون گل چیست؟\nزمان ارسال: 2022/02/15\nورق فولادی گالوانیزه یک ورق فولادی جوش داده شده با لایه گالوانیزه گرم یا الکتروگالوانیزه روی سطح است.دو نوع مواد کلاف گالوانیزه وجود دارد، یکی بدون گل و دیگری گالوانیزه با گل.سطح گالوانیزه بدون گل روشن و ...ادامه مطلب»\nزمان ارسال: 2022/01/29\nبه مناسبت فرارسیدن سال جدید، تمامی کارکنان لودینگ با آرزوی سلامتی و موفقیت برای شما مشتریان عزیز در سال جدید آرزوی سلامتی و موفقیت دارند.ادامه مطلب»\nورق فولادی پیش رنگ شده دقیقا چگونه تولید می شود؟\nزمان ارسال: 2022/01/25\nبا افزایش تدریجی استفاده از ورق های فولادی با پوشش رنگی در صنعت ساختمان، توجه مردم به ورق های فولادی با روکش رنگی همچنان افزایش می یابد.طبق آمار ناقص: در سال 2016، مصرف داخلی چین از صفحات فولادی پیش رنگ شده حدود 5.8 میلیون تن بوده است.ادامه مطلب»\nمزایای برجسته کویل galvalume چیست؟\nزمان ارسال: 2022/01/20\nامروز به شما معرفی می کنم که کیل استیل سبک استفاده شده در ویلا استیل سبک از ورق استیل گالوانیزه می باشد.بیایید نگاهی به مزایای برجسته فولاد گالوانیزه به عنوان یک مصالح ساختمانی بیندازیم: 1-مناسب برای حفاظت از محیط زیست ورق فولادی گالوالوم می تواند 100 درصد ...ادامه مطلب»\nچه عواملی بر تفاوت رنگ پوشش تاثیر می گذارد؟\nزمان ارسال: 2022/01/18\nتفاوت رنگ پوشش ناشی از تفاوت بین رنگ-روشنایی-رنگ فیلم رنگ شده و روشنایی-رنگ تخته استاندارد یا کل وسیله نقلیه است.عوامل موثر بر تفاوت رنگ پوشش 1. ضخامت پوشش ضخامت پوشش ...ادامه مطلب»\nتفاوت PCM و VCM چیست؟\nزمان ارسال: 2022/01/14\n"PCM" چیست؟PCM (Preinted Steel Sheet) یک ورق فولادی از پیش رنگ شده است که عمدتاً یک ماده مرکب است که با اعمال یک یا چند لایه رنگ روی کلاف فلزی توسط روکش غلتکی و سپس پخت آن در دمای بالا ساخته می شود.این تخته رنگی PCM دارای اثر تزئینی است ...ادامه مطلب»\nمعرفی ورق فولادی گالوانیزه موجدار\nزمان ارسال: 01-11-2022\nورق فولادی گالوانیزه موجدار از ورق گالوانیزه گرم و سایر ورق های فلزی ساخته شده است که نورد شده و به شکل سرد به شکل پروفیل های موجدار مختلف در می آید. این ورق به طور گسترده در سقف و دکوراسیون دیوارهای داخلی و خارجی ساختمان، انبار، ساخت و ساز ویژه، بزرگ استفاده می شود. - دهانه فولادی ...ادامه مطلب»\nکویل آلومینیومی چیست؟\nزمان ارسال: 01-07-2022\nکلاف آلومینیومی یک محصول فلزی است که پس از نورد شدن توسط یک کارخانه نورد ریخته گری و فرآوری توسط گوشه های خمشی در معرض برش پرنده قرار می گیرد.کویل های آلومینیومی به طور گسترده ای در الکترونیک، بسته بندی، ساخت و ساز، ماشین آلات و غیره استفاده می شود. پس از شستشوی کویل آلومینیومی، روکش کروم، نورد، پخت...ادامه مطلب»\nکلاف فولادی با روکش رنگی چیست؟\nزمان ارسال: 01-04-2022\nکلاف فولادی با پوشش رنگی بر اساس ورق های گالوانیزه گرم، ورق های گالوانیزه گرم و غیره است، پس از پیش تصفیه سطح (چربی زدایی شیمیایی و عملیات تبدیل شیمیایی)، یک یا چند پوشش آلی بر روی سطح اعمال می شود و سپس پخته می شود. درمان شده محصول نهایی.همچنین n...ادامه مطلب»\nفرق کویل گالوالوم با کویل گالوانیزه چیست؟\nزمان ارسال: 2021/12/31\nکویل Galvalume محصولی بسیار شبیه به فولاد گالوانیزه با مقاومت در برابر خوردگی بهتر (تا سه برابر عمر فولاد گالوانیزه) است. خواص برتر کویل Galvalume از ترکیب منحصر به فرد آن ناشی می شود (55% Al, 43.4% Zn, 1.6% Si) از پوشش فلزیکاربردها شامل سقف ...ادامه مطلب»\nمراحل خط تولید گالوانیزه چیست؟\nزمان ارسال: 2021/12/27\nکویل های فولادی گالوانیزه از طریق فرآیند پوشش فلزی تولید می شوند که شامل عبور کویل های نورد سرد از داخل یک کتری حاوی روی مذاب است.این فرآیند چسبندگی روی به سطح ورق فولادی را تضمین می کند.لایه روی مقاومت بسیار خوبی در برابر خوردگی ایجاد می کند و خدمات را طولانی تر می کند ...ادامه مطلب»\nورق فولادی با روکش رنگی\nزمان ارسال: 2021/12/21\nورق فولادی با پوشش رنگی از ورق فولادی گالوانیزه به عنوان ماده پایه استفاده می کند.پوشش ارگانیک روی لایه روی علاوه بر محافظت روی، نقش پوشش و عایق را نیز ایفا می کند که می تواند از زنگ زدگی ورق فولادی جلوگیری کرده و عمر مفید بیشتری نسبت به ورق استیل دارد.این من...ادامه مطلب»\nشناسه خط: luedingsteel


پایگاه اطلاع رسانی عصر اعتبار - «قمار» یک مشاور املاکی را به تعطیلی کشاند+ جزئیات\nعصر اعتبار- رئیس پلیس نظارت بر اماکن عمومی پایتخت از پلمب یک واحد صنفی خبر داد که چندین نفر در آن مشغول قمار و شرط بندی بودند.\nشنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۷:۱۴:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری«عصر اعتبار» به نقل از فارس، رئیس پلیس نظارت بر اماکن عمومی پایتخت از پلمب یک واحد صنفی املاک در منطقه سعادت آباد خبر داد.\nسرهنگ نادر مرادی در تشریح خبر فوق اظهار داشت: شب گذشته مأموران معاونت نظارت بر اماکن عمومی پلیس امنیت تهران بزرگ در حین بازدید از واحدهای صنفی سطح شهر به یک مغازه مشاور املاک در منطقه سعادت آباد برخورد کرده که چندین مرد بدون رعایت پروتکل های بهداشتی در حال قمار و شرط بندی بودند.\nوی افزود: در همان بررسی های اولیه مأموران، مشخص شد محل مذکور فاقد مجوز فعالیت است و در بازرسی از این واحد صنفی 16 فشنگ سلاح جنگی و چندین افشانه اشک آور و برخی تجهیزات نظامی غیرمجاز دیگر کشف شد.\nاین مقام مسئول در ادامه با اشاره به اینکه موضوع شرط بندی های صورت گرفته در این واحد صنفی بیشتر پیرامون فوتبال، پاسور و پوکر بوده است، بیان داشت: با هماهنگی مقام قضایی، این واحد صنفی متخلف پلمب و متصدی آن نیز به همراه اقلام کشف شده به دادسرا معرفی شد.\nمعاون نظارت بر اماکن عمومی پلیس امنیت پایتخت ضمن توصیه به کلیه متصدیان واحدهای صنفی شهر تهران در خصوص رعایت پروتکل های بهداشتی و ضوابط و قوانین صنفی بر کنترل و نظارت بیشتر پلیس اماکن در این روزهای کرونایی خبر داد و گفت: بر همگان و کلیه واحدهای صنفی لازم است در این شرایط همه گیری ویروس کرونا همیار پلیس بوده و در سالم سازی و ایمن سازی این فضا بیش از پیش تلاش و کوشش کنند.\n۶۰۰ هزار قمار باز و شرط بند را شناسایی کردیم


مجوز کسب و کار در کمتر از 3 روز ارائه می‌شود - برات نیوز رسانه‌ای جوان در حوزه اقتصاد\nبرات نیوز رسانه‌ای جوان در حوزه اقتصاد / / اقتصاد / اخبار اقتصادی / مجوزهای کسب و کار در کمتر از 3 روز ارائه می‌شود\nهمیشه طولانی بودن ارائه مجوز کسب و کار یکی از شکایات مردمی است. کاغذبازی‌های مرسوم و غیر ضروری که فقط باعث کند شدن روند ادرای کارها و نارضایتی ارباب رجوع می‌شود. بررسی و ارائه مجوز کسب و کار هم از این موضوع مستثنی نیست که ظاهرا قرار است با دستور جدید وزیر امور اقتصادی و دارایی، این کار با رکوردی جدید به 3 روز کاهش یابد. با برات نیوز همراه باشید.\nخبری که در مراسم راه اندازی پنجره واحد فیزیکی صدور مجوز کسب و کار، به نقل از فرهاد دژپسند وزیر امور اقتصادی و دارایی منتشر شد. وی در این مراسم با مقایسه زمان صدور مجوز کسب‌و‌کار در دنیا و ایران، عنوان کرده که دنیا به سمت ارائه مجوز تا نیم روز پیش رفته و ما همچنان با معطل کردن متقاضیان تا 75 روز این کار را سخت و زمان‌بر کرده‌ایم.\nالبته قرار است با راه‌اندازی پنجره واحد فیزیکی صدور مجوز کسب و کار، این مشکل مرتفع شده و ارائه مجوز به متقاضیان به کمتر از 3 روز کاهش یابد. اتفاقی که یک خبر خوب برای کسانی است که قصد دارند برای خود کسب‌وکاری تازه دست و پا کنند.\nبیشتر بخوانید: من یک ایده ساخت اپلیکیشن دارم، از کجا باید شروع کنم؟\nبا راه اندازی پنجره واحد فیزیکی صدور مجوز برای کسب‌وکارهای مختلف، مدت زمان ۷۵ روزه به ۳ روز کاهش یافته است و اگر بیش از سه روز پروسه به طول انجامید، فعالان اقتصادی می‌توانند اعتراض کرده و شکایت کنند؛ تا وزارت امور اقتصادی و دارایی شکایت را پیگیری کند. اگر متقاضیان شکایتی از خاطیان داشته باشند می‌توانند از طریق شماره تلفن ۱۸۶۶ اعلام کنند.


مرکز ماشین سنگ زنی - dhvastgoed ماشین آلات سنگ زنی مرکز تولید کنندگان در هند. ماشین آلات تولید در هند - سنگ شکن برای فروش, سنگ در هند, سنگ زنی صنعت در China است بیش از سی سال تاسیس شد پیش به تولید ماشین آلات ساده .\nسریع روتور 120aguasresiduales صنایع مجد قطعات سنگ شکن هیدروکن کوبیت ماسه ساز فیدر فک (120) فرستنده گیرنده (60) سانتریفیوژ آزمایشگاهی چیست روتور موتور های سنکرون 2و3و6 بدست آوردن اندوکتانس بی باری 120 سریع و همچنين تغييرات\nیکی از معایب خرید دستگاه سنگ شکن ماسه ساز راک اند راک با قیمت مناسب را می توان اندازه بار ورودی ذکر کرد.، زیرا دهانه بار ورودی کوچک می باشد و مواد ورودی باید ابعادی کوچکتر از ۴۰ میلی متر داشته باشند.\nشافت گریز از مرکز ،به سری سنگ شکن های ضربه ویژگیهای بر جسته این دستگاه عبارتند از : درباره ما / درباره شرکت این شرکت سازنده تخصصی و حرفه ای سنگ شکن های سنگ شکن ضربه ای با شافت عمودی گریز از مرکز\nروتور سنگ شکن های گریز از مرکز مصالح بتن در نیجریه گیاه خرد آندزيتها در اندونزی سنگ مس خرد کردن گیاه در شیلی خرد کردن گیاه در مالی ...\nبوش اکسنتریک, بوش فولادی, چکش کوبیت, چکش ماسه ساز, بغل بند, سندان, روپوش-مرکز ...\nبوش فولادی, چکش کوبیت, چکش ماسه ساز, بغل بند, سندان, روپوش روتور, پیچ و مهره ... قطعات سنگ شکن های چکشی قطعات سنگ شکن کوبیت قطعات س ... ۰/۰۶/۱۷ ...\nسنگ شکن های گریز از مرکز استاندارد سنگ شکن های گریز از مرکز روتور, ماشین آلات سنگ زنی, latest news on کلیپ سکس کس ایرانی recent news articles Get Price 13 December شن و ماسه و جدا کننده پودر، شن و ماسه و پودر طبقه بندی More\nسنگ شکن های گریز از مرکز استاندارد سنگ شکن های گریز از مرکز روتور,ماشین آلات سنگ زنی,latest news on کلیپ سکس کس ایرانی recent news articles ادامه مطلب شن و ماسه و جدا کننده پودر، شن و ماسه و پودر طبقه بندی See Details\nسنگ شکن ضربه ای عمودی بهره وری شافت شافت گریز از مرکز ،به سنگ شکن ضربه ای عمودی (ماسه ساز) جهت چرخش روتور در این دستگاه از یک شافت عمودی که دارای تراشکاری بسیار دقیق و حساسی می باشد، استفاده شده است بهره وری بهره وری از سنگ\nدستگاه های سنگ شکن روتور محور افقی وقتی که سنگ شکن های شن و ماسه کار می کند، مواد را به پروانه با چرخش با سرعت بالا به صورت عمودی قرار می گیرند در نیروی گریز از مرکز با سرعت بالا، مواد را ...\nبرچسب ها : قطعات سنگ شکن ماسه ساز ، چکش ماسه ساز ، سندان ماسه ساز ، روتور ماسه ساز ، بلبرینگ ماسه ساز ، شفت و فلنج مونتاژ شده ، فولی و بوش های داخل فلنج ، غلاف شفت و مهره کامل شفت ، بازویی کوچک و بزرگ ، روپوش روتور ماسه ساز ...


استخدام همکار-درج آگهی رایگان| ثبت آگهی| نیازمندی| آگهی نامه | در 118\nسرگرمی و فراغت بلیط کارت هدیه و تخفیف\nآخرین بروز رسانی : ۱۳۹۵/۰۵/۰۸\nشرکت مهندسین مشاور جهت تکمیل کادر خود به یک نفر خانم مسلط به کامپیوتر و با روابط عمومی بسیار بالا جهت انجام امور اداری و دفتری خود نیاز مند است.\nمهندسین مشاور رواناب در زمینه پروژه هاس مهندسی آب و کشاورزی و هم چنین فعالیتهای پژوهشی و تحقیقاتی فعال است.\nکارت تخفیف درمانی کارت هدیه و تخفیف\nبازدیدهای سالانه : 624,593\nکل بازدیدها : 5,887,075


اختصاص تسهیلات به پذیرفته شدگان ممتاز دکتری 97 در دانشگاه امام صادق\nآزمون ها دکتری استعداد درخشان\n10 : 22 - 14 خرداد 1397\nساعد نیوز: مصوبه جوایز و تسهیلات ویژه پذیرفته شدگان ممتاز دوره دکتری سال تحصیلی 97-98 در دانشگاه امام صادق (ع) اعلام شد.\nآخرین بروزرسانی: 10 : 22 - 14 خرداد 1397\nبه گزارش سایت خبری ساعد نیوز، بنا بر اعلام دانشگاه امام صادق (ع)، بر اساس مصوبه جلسه ۳۷۱ شورای دانشگاه به ازاء هریک از دانشجویان ورودی دکتری سال تحصیلی ۹۸-۹۷ هر رشته که رتبه آزمون سراسری آنان جزو ۱۰٪ اول کل رتبه های مجاز به انتخاب رشته دوره روزانه (سهمیه آزاد) آن رشته در آزمون مذکور قرار دارد مشروط به این که در فرآیند پذیرش دانشجو طبق مقررات دانشگاه جزء دانشجویان ممتاز شناخته شوند” اعتباری بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ میلیون ریال تخصیص می یابد که یک سوم آن در نیمسال اول تحصیل به عنوان هدیه و مابقی در نیمسال های بعدی “طبق ضوابط دانشگاه به صورت اعتبار ویژه علمی- پژوهشی اعطاء می گردد.\nبراساس مصوبه جلسات ۳۷۱ و ۳۷۲ مورخ 9 و 1397/02/16 شورای دانشگاه، مشوق های زیر برای پذیرش دانشجویان دکتری در سال تحصیلی “۱۳۹۸-۱۳۹۷، به تصویب رسید:\n1- به ازاء هر یک از دانشجویانی که در فرایند پذیرش دانشجو، طبق مقررات دانشگاه جزء دانشجو بان ممتاز شناخته شده و دارای شرایط زیر هستند اعتباری\nبین (۱۰) تا (۲۰) میلیون تومان تخصیص می یاد که یک سوم آن در نیمسال اول تحصیل به عنوان جایزه و مابقی در نیمسال های بعدی طبق ضوابط دانشگاه به صورت اعتبار ویژه علمی پژوهشی اعطاء می شود.\n1 – 1) دانشجویان ممتاز هر رشته که رتبه آزمون سراسری آنان جز ۱۰ اول کل رتبه های مجاز به انتخاب رشته دوره روزانه (سهمیه آزاد) آن رشته در آزمون مذکور قرار دارد.\n2-1) دانشجویان ممتاز استعداد درخشان (بدون آزمون هررشته دارای معدل های تراز شده مقطع کارشناسی حداقل ۱۷/۵ و مقطع کارشناسی ارشد (بدون نمره پایان نامه) حداقل تا 18/5\nمیزان اعتبار ریالی هریک از دانشجویان موضوع بند “1-1” براساس رتبه آزمون و امتیازات نرمال شده مکتسبه در مراحل پذیرش دانشجو و هریک از دانشجویان بند “۱-۲” بر مبنای معدل کل (میانگین معدل کارشناسی و کارشناسی ارشد تراز شده – بدون نمره پایان نامه) و امتیازات کسب شده دانشجو در مراحل پذیرش دانشجو تعیین می گردد.\n2- آن تعداد از مشمولان مصوبه فوق که رتبه آزمون سراسری آنان در هر رشته جزء ۱۰درصد اول کل ظرفیت پذیرش دانشجو در دوره روزانه (سهمیه آزاد) آن رشته قرار دارد علاوه بر جایزه و تسهیلات فوق، به مدت یکسال به صورت رایگان از کلیه امکانات و خدمات ارائه شده دانشگاه که شامل حالشان شود. (نظیر اقامتگاه متاهلی، تغذیه و …) برخوردار می شوند.\nمهلت تکمیل فرم صلاحیت عمومی داوطلبان دکتری ۹۷ تمدید شد\nبرای کودکان داستانی با قهرمان حیوانی تعریف نکنیم!


وب سايت علمی تحقیقاتی مغناطیس - امیر کبیر و بهائیت\nبازدید این صفحه : 4171\nکل بازدید : 2231882\nامیر کبیر و بهائیت\nمنبع : وبلاگ های اکالیپتوس و بیان بهاییان\nنوشته شده در تاريخ : 1392/03/27 ( آخرين ويرايش : 1392/07/27 )\nعبدالبهاء رهبر دوم بهائیت در اعترافات خود به این احکام غیر انسانی علی محمد باب چنین می نویسد : "در یوم ظهور حضرت اعلی ( میرزا علی محمد باب ) منطوق بیان ( عبارت بود از ) ضرب اعناق ( گردن زدن غیر بابیها) حرق کتب ( سوزاندن کتابها) و اوراق و هدم بقاء ( متبرکه) و قتل عام الا من آمن و صدق (غیر بابیان) بود"\n( مکاتیب جلد1 ص 266 نوشته عبدالبهاء)\nفتنه انگیزی ها و هراس افکنی های بابیان که برنامه های خود را از دسیسه های رهبران این گروه علی الخصوص میرزا حسینعلی نوری و برادرش صبح ازل که از جمله گروندگان به باب بودند می گرفتند نقش اساسی در قتل عام مسلمانان در شهرهای مختلف کشورمان داشت. با اینکه بعد از مدتی کذب ادعاهای باب برای همگان روشن گردید و باب به دستور حاج میرزا آقاسی صدر اعظم وقت به زندان افتاد، بابیان به سرکردگی میرزا حسینعلی نوری و برادرش صبح ازل در گوشه و کنار کشور با تحریک دست های خارجی که چشم طمع به سرزمین اسلامی ایران داشتند شروع به اغتشاش کردند. تعداد زیادی از هموطنان بیگناه توسط این فرقه به قتل رسیدند و اموالشان غارت شد. واقعه قتل و غارت روستاهای مازندران، قتل و غارت مردم زنجان و نیریز و یزد از جمله وقایع دردناک تاریخ ایران بود. در این هنگام امیرکبیر درصدد برمی آید که علی محمد باب را بعنوان عامل این فتنه از میان بردارد و در ملاء عام مجازات کند و از این راه شورش های بابیان را سرکوب نماید.\nمیرزا علی محمد در سال 1266 به دنبال اغتشاش های مختلف در سطح کشور ، که به رهبری پنهان و آشکار خودش صورت می گرفت ، به دستور امیرکبیر در تبریز اعدام شد.\nاميرکبير، حسينعلي بهاء را نيز در 1267 به کربلا تبعيد کرد و دایی و سرپرست باب را نیز که در توطئه ترور امیر با بابیان همدست بود ، دستگیر و به علت عدم اظهار توبه به مجازات رساند.بهائیان ، امیر کبیر را صراحتاً به باد فحش و ناسزا گرفته اند .\nعبدالبهاء در مقاله شخصی سيّاح بیان کرده:" ميرزا تقی خان امير نظام وزير اعظم و اتابک معظّم شد... اين وزير شخصی بود بی تجربه و از ملاحظهء عواقب امور آزاده. سفّاک و بی باک و در خونريزی چابک وچالاک..."\n(مقاله شخصی سيّاح- عبدالبهاء- صفحه ۱۹)\nشوقی افندی در هتاکی به امیر، در لوح قرن ، وی را "اتابک سفّاک بی باک" و " امیر سفّاک" خوانده است.\nو می نویسد:" اتابک اعظم تقی سفاک و بی باک که حکم اعدام سیّد عالم را صادر نمود و جمعی از اصحاب را در مازندران و نیریز و زنجان و طهران شربت شهادت بنوشانید دو سال بعد از آن واقعه هائله بسخط شهریار پرکین مبتلا گشت و در حمام فین باسفل السافلین راجع شد ..."\n(توقيعات مباركه خطاب به احباى شرق - شوقی افندی- صفحات ۲۵۵ و ۲۵۶)\nبار دیگر در کتاب قرن بدیع ، او را "امیر نظام سفّاک بی باک" خوانده است.\n(كتاب قرن بديع - شوقی افندی- موسسه معارف بهائی، کانادا ۱۹۹۲- صفحه ۱۳۷)


حقوق: دليل باطل و آثار آن در سيستم هاي حقوقي مختلف-قسمت پنجم(قسمت پاياني)\nدليل باطل و آثار آن در سيستم هاي حقوقي مختلف-قسمت پنجم(قسمت پاياني)\nخلاصه: دليل باطل و آثار آن در سيستم هاي حقوقي مختلف-قسمت پنجم(قسمت پاياني)\nبخش دوم – تضمينات قانوني درقبال سوء استفاده از اختيارات\n1-\tبطلان دليل:\nاختيارات دادسرا( به نمايندگي جامعه) آن چنان وسيع وعليه متهم است که ايجاب مي کند قانونگذار تضمينات مهمي درقبال سوء استفاده از اختيارات مرحله تعقيب وتحقيق قايل شود. رعايت تشريفات الزام آورقانوني متهم را درقبال توسل به فريب وحيله وهرنوع فشاري درجريان استنطاق حمايت مي کند . نقض قواعد مزبورمعمولا موجب بطلان دليلي مي شود که به اين طريق تحصيل شده است.\n2-\tضمانت اجراهاي جزائي:\nعليه کسي که به وسايل نادرست وغير صادقانه از قبيل اخذ اقرارهاي فريبکارانه از طريق استراق سمع بابه کارگيري ميکروفون يا ضبط مکالمات تلفني متوسل گرديده ضمانت اجراهاي جزايي پيش بيني شده است .\nبخش سوم- ضمانت اجراهاي کيفري درقبال تحصيل دليل به طرق غير قانوني:\n1-\tضوابط قانوني صداقت درتحصيل دليل:\nدرقوانين عادي وقانون اساسي، تضمينات قانوني براي تامين صداقت درتحصيل دليل درحقوق ايران پيش بيني شده است . زيرا فرض براين است که هرجا که نتوان دليل ارتکاب يک جرم را به طرق قانوني بدست آورد، عدالت وجود ندارد. بنابراين، قانون ايران درجهت احترام به حاکميت صداقت درتحصيل دليل است.\nبدين ترتيب اعمال شکنجه واذيت وآزار براي کسب خبرواطلاع وحتي اقرارمتهم ممنوع است . اجبارشخص به شهادت، اقراريا سوگند قانونا مجاز نبوده واعتباري ندارد.\nاصل 38 قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران صراحتا مقرر مي دارد (( هرگونه شکنجه براي گرفتن اقرارويا کسب اطلاع ممنوع است . اجبارشخص به شهادت، اقراريا سوگند، مجازنيست وچنين شهادت واقراروسوگندي فاقد ارزش واعتباراست. متخلف ازاين اصل طبق قانون مجازات مي شود))\nدرمورد استراق سمع از طريق نصب ميکروفون يا نصب وسايل تجسسي برروي خطوط تلفن اصل 25 قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران مقررمي دارد: (( بازرسي ونرساندن نامه ها، ضبط وفاش کردن مکالمات تلفني، افشاي مخابرات تلگرافي وتلکس، سانسور، عدم مخابره ونرساندن آنها، استراق سمع وهرگونه تجسس ممنوع است مگر به حکم قانون)).\n2-\tضمانت اجراهاي حقوقي تحصيل دليل درخارج از موارد پيش بيني شده درقانون\nالف) ضمانت اجراهاي استفاده ار وسايل غير صادقانه:\nطبق ماده 64 قانون مجازات اسلامي تعزيرات هريک از مستخدمين ومامورين دولتي که مراسلات يا مخابرات يا مکالمات تلفني اشخاص را درغير مواردي که قانون اجازه داده مفتوح يا توقيف يامعدوم يا بازرسي يا ضبط ويا استراق سمع نمايد يا اينکه بدون اجازه صاحبان آنها مطالب آنها را افشا کند محکوم به انفصال از شغل خود وشلاق تا 74 ضربه يا حبس از شش ماه تا سه سال خواهد بود.\nباتوجه به مقررات کلي وعملکرد مراجع قضائي ( بدون اينکه نص قانوني خاصي موجود باشد) موارد مجاز عبارتند از ضبط مکالمات تلفني توسط پليس برحسب اجازه يا دستور مقامات دادسرا وباز پرس.\nب ) ضمانت اجراهاي جزايي براي اخذ اقراربه عنف:\nبرابر ماده 58 قانون مجازات اسلامي تعزيرات هرگاه يکي از مستخدمين ومامورين قضايي يا غير قضايي دولت براي اينکه متهمي را مجبور به اقرارکند او را اذيت وآزار بدني کرده يا دراين باب امري دهد به حبس از شش ماه الي سه سال محکوم خواهد شد واگر متهم به واسطه اذيت وآزارفوت کند، مرتکب مجازات قاتل وآمرمجازات آمر قتل را خواهد داشت.\nباتوجه به مراتب بالاؤ درامور جزايي ، حقوق اسلام ماخذ ومبناي اصلي قانونگذار ايران است . قوانيني هم وجوددارند که درجهت تامين مقتضيات جامعه امروزي هستند، ولي اعتبار آنها تا جايي است که با موازين اسلامي مغايرت نداشته باشند.\nدرمورد جرايم مستلزم حد، دليل قانوني(يا شرعي) است ودادگاه فقط درجلسه رسيدگي ضمن بررسي واحراز همان دلايل معين قانوني که ارائه شده است وقوع جرم وانتساب آن را به متهم تحقق يافته تلقي وبه صدور حکم مبادرت مي نمايد. بطور مثال دادگاه با وجود شهادت به عنوان دليل معين قانوني بايد متهم را محکوم کند يا با فقدان آن متهم را تبرئه نمايد.\nمع هذا درمورد جرايم مستلزم تعزير ، دلايل از قواعد عمومي (( تئوري دليل) متابعت مي نمايند . دراين صورت کشف حقيقت وحمايت افراد درقبال خطر ناشي از تجاوز به آزادي آنها وهم چنين محکوميت مبتني بر اشتباهات قضايي ودرعين حال ممانعت بزهکار درسوء استفاده از تضمينات مزبور براي محو دليل مجرميت) درنظر گرفته مي شود.\nازبررسي گزارش هاي ملي چنين نتيجه ميشود که در سيستم کامن لا ضوابط ابطال دليل از اهميت کمتري برخوردار بوده و رو به زوال است . در مقابل در کشورهاي حقوق نوشته سعي ميشود تضمينات يک دادرسي عادلانه را در جهت ماده 6 قرارداد اروپائي حقوق بشر توسعه دهند. در حقوق مبتني برمذهب ايران تضمينات قانوني در مورد ابطال دلايل تحصيل شده به طريق غيرقانوني وجود دارد.\nوجه مشترک تقريبا" تمامي گزارش هاي ملي موقعيت و اهميت رويه قضائي نسبت به قواعد حاکم برابطال دليل است. ولي در حقوق ايران که تابع سيستم دلايل قانوني است رويه قضادي نقش کمتري دارد.\n*دانشيار دانشکده حقوق وعلوم سياسي دانشگاه تهران.\n1-\tPolice and Criminal evidence act 1984.\n2-\t2.Dr. Roderick Munday, Rapport National, cite dans Le Rapport General 1990,p.6.\n1-به صفحه 6گزارش کلي سيزدهمين کنگره بين المللي حقوق تطبيقي ،کانادا 1991،که آقاي professeur Jean Gauthier براساس گزارش ملي آقاي Dr.Roderick Mundy تنظيم نموده مراجعه شود.\n2-Criminal Evidence act 1898.Section 1(F).\n3-Hearsay and Narrative Evidence.\n1-Dr.Roderick Munday.Rapport National, Cite danc le Rapport General 1990,p.71.\n1-Alain A.Levasseur , La Version de la constitution des Etats – Unis annexe du precis Dalloz ,Droit des Etats-unis.\n3-professeur paul Marcus “Rapport National sur le droit american “ cite dans le Rapport general, 1990,p.8.\n4-Weeks v.United States, 232,U.s.(1914).\n1-Le Monde,Vendredi,2 mars 1990.p.6.\n2-professeur paul Marcus “Rapport national sur le Droit american “ cite le rapport general, 1990.p.10et s.\n3-professeur Rolan J.Delisle, “ Rapport National, sur le Droit canadien” cite dans le rapport general 1990.p.10.\n1-proffeseur Eilis S.Manger(rapport sur le Droit Australien ) cite dans le rapport general,p.12 et s.\n1-Les professeurs Eliahu Harnon et Anat Horovitz “ Rapport sur le Droit Israelien” cite danc le rapport general,p.13 et s.\n1-Maitre Alejandro D.Carrio “ Rapport sur le Droit Argentin” cite dans le rapport general, p.15et s.\n1-دکتر ايرج گلدوزيان (( کيفيت تحصيل در حقوق جزاي فرانسه ،فصل نامه حق)) دفتر پنجم ص140به بعد.\n1-proffeseur Jean Gauthier “Les regles d'exclusion relative a la preuve” Rapport general, 13e Congres International de Droit Compare 1991, Canada, p.3,en citant:\n14e ed., precis Dalloz paris 1990,No.36 p.41 ss,exposent les limites a la liberte des preuves en droit francais.\n-Cynthia Vroom ,Laliberte individuelle au state de l'enquete de police en France et aux Etats- Nnis, revue de science criminelle et de droit penal compare ( R.S.C.) 1988,387-507.\n1-Toute personne a droit au respect de sa vie privee et familiale ,de son domicile et de sa correspondance.\n2-Il ne peut y avoir ingerence d'une autorite publique dans l'exercice de ce droit que pour autant que cette ingerence est prevue par le loi et qu'elle constitue une mesure qui, dans une societe democratique, est necessaire a la securite nationale,a la surete publique, au bien-etre economique du pays, a la defense de l'ordre et a la prevention des infractions penales,a la protection de la sante ou de la morale ,ou a la protection des droits et libertes d'autrui.\n1-professeur Karl Heinz Gossel “ Rapport sur le droit de la Republique Federale d'Allemagne. Cite dans le rapport General ,p.15et s.\n2-professeur Horst Luther “ Rapport sur le Droit de la Republique Democratuque Allmande” cite dans le rapport general p.16.\n3-professeur Antonin Ruzek et Jiri pipek et Viktor Knapp “ Rapport National Tchecoslovaque” cit dans le rapporpt general p.16 et s.\n1-Dr.Bengt Lindell , “ Rapport National sur le droit de la Suede” Rapport General ,p.17.\n1-professeur Alain de Nauw “Rapport National sur ledroit Belge” Rapport General p.17 et s.\n1-ماده 6قرارداد اروپايي بشر در مورد تضمين هاي يک دادرسي عادلانه مقرر مي دارد:\n1-Toute personne a droit a ce que sa causesoit entendue equitablement, publiquement et dans un delai raisonnable, par un tuibu nal independante trimpartial, etabli par le lio,qui decidera, soil des contestations sur ses droit le obligations de caractere civil, soit du bien-fonde de toute accusationen matiere penale dirgee contre elle Le jugement doit etre interdit a la presse et au public pendant la totaliteou une partie du proces dans une societe democratique, lorsque les interets des mineurs on la protection de la vie privee des parties au proces l'exigent, ou dans la mesure jugee strictement necessaire par le tribunal,lorsque dans des circonstance speciales la publicite serait de nature a porter atteinte aux interets de la justice.\n2-Toute personne accusee d'une infraction est presumee innocente jusqu'a ce que sa culpabilite ait etelegalement etablie.\n3-Tout accuse a droit notamment a:\na)\tetre informe ,dans le plus court delai, dans une langue qu'il comprend et d'une maniere detailee, de la nature et de la cause de l'accusation portee contre lui;\nb)\tdisposer du temps et des facilitee necessaires a la preparation de sa defense;\nc)\tse defendre lui-meme ou avoir l'assistance d'une defenseur de son choix et,s'il n'a pas les moyens de remunere un defenseur ,pouvoir etre assiste gratuitement par un avocat d'office, lorsque les interets de la justice l'exigent;\nd)\tinterroger ou faire interrogation des temoints a decharge dans les memes conditions que les temoins a charge;\ne)\tse faire assister gratuitement d'un interprete, s'il ne comprend pas ou ne parle pas la langue employee a l'audience.\n1-professeur p.J. Baauw, “Rapport sur le Droit Neerlandais” cite Dans le Rapport general p.19.\n1-Madame Teresa Albes Martins “Rapport National portuais” cite dans le Rapport general ,p.19et s.\n1-دکتر ايرج گلدوزيان ((کيفيت تحصيل دليل در حقوق جزاي فرانسه)) فصل نامه حق،مرکز مطالعات حقوقي وقضايي دادگستري جمهوري اسلامي ايران،دفتر پنجم ،فروردين خرداد 1365 صفحه 142.\n1-با وتجود اين،گزارش کتبي ضابطين دادگستري ومامورين تحقيق در امور کيفري وگواهان به شرط داشتن عدالت وحد اقل دونفر بودن وقتي خلاف علم قطعي قاضي نباشد معتبر است( ماده 260قانون اصلاح موادي از قانون آئين دادرسي کيفري مصوب 6شهريور 1361).\n1-دکتر ايرج گلدوزيان (( حقوق جزاي اختصاصي )) جرائم عليه تماميت جسماني،اموال،امنيت وآسايش عمومي)) جلد اول،چاپ دوم از انتشارات بخش فرهنگي دفاتر مرکزي جهاد دانشگاهي،1369صص 75به بعد.\n1-دکتر ايرج گلدوزيان (( حقوق جزاي اختصاصي)) جرائم عليه تماميت جسماني،اموال،امنيت وآسايش عمومي،جلد اول،چاپ دوم،انتشارات بخش فرهنگي دفتر مرکزي جهاد دانشگاهي،1369صفحات 75 به بعد.\nتگ ها: حقوق دليل باطل قانون قضاوت متهم مقاله\nکل بازدیدها: 9,557,385


سردرد و دلایل سردرد | نرم افزار کلینیک\nنصیری ۱۳۹۸/۰۴/۱۷ | ۰ | ۰\nسردرد و دلایل سردرد\nسیر تا پیاز انواع سر دردها ، از علت تا علائم و راههای درمان\nسردرد چیست و چند نوع دارد؟\nسردرد صبحگاهی چه ارتباطی با تومور مغزی دارد؟\nسردرد در بخش های مختلف سر نشانه چیست؟\nعلائم انواع سردردها چیست ؟\nبهترین درمان های خانگی برای سردرد چیست؟\nروش های فوری و قطعی درمان سردرد میگرنی و عصبی کدام است؟\nفراهم آوردن شرایط درمان سردرد بدون خوردن قرص\nبسیاری از بیماران دچار سردرد شدید با میگرن می شوند، اما میزان درد ، تشخیص میگرن را تعیین نمی کند. مقاله سر درد میگرنی را برای اطلا عات بیشتر در مورد علایم، علل، و درمان میگرن بخوانید.\nاین گروه از سردرد همچنین شامل سردردهای مربوط به مصرف مواد و استفاده بیش از حد از داروهای مورد استفاده برای درمان سردرد ( مصرف بیش از حد الکل ) " در این گروه قرار می گیرد افرادی که بیش از حد الکل می نوشند ممکن است به خاطر اثرات الکل و خشکی بدن ، ممکن است با سردرد ، بیدار شوند.\nدرمان سردرد های عصبی\nسردرد های عصبی دردآور است، بیماران ممکن است ناراحت باشند که تشخیص فقط " یک سردرد عصبی " است. ، سردرد عصبی می تواند فعالیت های روزمره را دشوارتر کند. بسیاری از مردم با موفقیت خود را با داروهای ضد درد درمان تا سردردهای عصبی را کنترل کنند. کارهای زیر برای اغلب مردم خوب است:\nبخاطر سپردن سابقه زمانی میگرن ، ممکن است به شناسایی محرک ها کمک کند که باید مدیریت و اجتناب شود. در حالی که مبتلایان مزمن به درمان هایی مثل قرص ، اسپری های بینی و یا حتی تزریق نیاز دارند ، انواع ویژه ای از مسکن ها برای تسکین درد یک گزینه هستند، . درمان های جایگزین نیز به وفور وجود دارند ، از جمله بازخورد زیستی ( آگاه شدن از وظایف فیزیولوژیکی بدن شما به منظور یادگیری کنترل آن ها )، طب سوزنی، ماساژ و حتی درمان - رفتاری.\nبنابراین به این دلیل که این سردردها یکی پس از دیگری برای یک " دوره خوشه " از 4 تا 12 هفته رخ می دهد ، سردردهای خوشه ای نامیده می شود . دارای یک مشت درد جدی هستند. آن ها معمولا چند ساعت بعد از اینکه در شب خواب هستید شروع می کنند ( اگر چه آن ها می توانند در زمان های دیگر هم بروز کنند ) می تواند از 15 دقیقه تا 3 ساعت طول بکشد. درد ، پشت یا نزدیک چشم است. آن ها می توانند روزانه بین یک تا سه بار در طول یک دوره خوشه ای با این درد برخورد کنند . حتی اگر سعی کنید با سر درد خوشه ای مبارزه کنید ،با گرفتگی بینی ، پلک های افتاده و یا چشم باد کرده همراه است .\nبه خاطر شروع سریع درد شدید، درمان سردرد خوشه ای دشوار است. استفاده از اکسیژن خالص از طریق ماسک می تواند به اکثریت مبتلایان کمک کند و در عرض 15 دقیقه آسودگی را تامین خواهد کرد. داروهایی به نام تریپتان - موجود به عنوان تزریق، اسپری بینی یا قرص نیز می توانند به درمان سردرد خوشه ای کمک کنند. درمان های پیشگیرانه هم وجود دارد\nهمانطور که نام آن نشان می دهد ، سردردها از مصرف بیش از حد داروها سردرد ناشی می شوند. آنچه که به عنوان " استفاده بیش از حد " گفته می شود به دارو بستگی دارد ، اما به خاطر مصرف بیش از دو روز در طول هفته می تواند به سردردهای واکنشی منجر شود.\nاین سردردهای شایع - را بزرگ سالان تجربه می کنند - معمولا ملایم تا متوسط هستند، با فشار شدید و فشرده در هر دو طرف سر مشخص می شوند. اگر چه این سردردها بسیار رایج است، اما معمولا به مدت زمان طولانی و بین 20 دقیقه و دو ساعت دوام نمی آورند.\nهمانند میگرن، چیزهای نسبتا ساده - مانند استرس و خستگی - می تواند باعث سردرد از نوع تنشی شود. چپ نگاه کردن، نور درخشان خورشید ، سر و صدا، گرما یا سرما و یا بد نشستن می تواند آن ها را تحریک کند.\nهمانطور که بسیاری از ما قهوه چای و نوشابه را تایید می کنیم ، اما در خیلی ها می تواند باعث سردرد شدیدی شود. اکثر مردم بدون مصرف کافئین سردرد نمی گیرند مگر این که مصرف روزانه500 میلی گرم کافئین داشته باشند -\nسردردهای جنسی ( که به طور رسمی به نام coital cephalgia شناخته می شود ) " شدید و داغ " هستند که در طی برانگیختگی جنسی رخ می دهند. درد در اطراف پایه جمجمه شروع می شود و سپس به سمت جلوی مغز حرکت می کند. برای برخی افراد سردرد به عنوان افزایش ناگهانی درد قبل از رسیدن و یا در طی رسیدن به ارگاسم شروع می شود.\nلذت خوردن بستنی و سردرد آن\nبرچسب ها: سردرد دلایل سردرد میگرن تومور تومور مغزی انواع سردرد


لوله بازکنی سپهر ☎ 09199665090 ✔ برچسب\nلوله بازکنی سپهر تهران تضمینی ✅ خدمات چاه بازکنی شبانه روزی محله درختی ✅ باز کردن لوله با تجهیزات پیشرفته ✅ مشاوره رایگان در برچسب\n“در کمتر از 1 دقیقه می توانید با متخصص لوله بازکنی سپهر در برچسب در صورت نیاز فوری تماس بگیرید؛ زیرا برچسب با فراهم آوردن امکاناتی مثل تماس با شماره تلفن متخصصین چاه بازکنی سپهر بدون واسطه، کار را برای کاربران گرامی راحت کرده است. چنانچه دچار مشکل گرفتگی لوله در هر ساعت از شبانه روزی شدید کافیست با لوله بازکن سپهر ما در تماس باشید.”\nبا لوله بازکنی در سپهر تهران بیشتر آشنا شوید\nلوله بازکنی سپهر شبانه روزی چه سرویس هایی ارائه می دهد؟\nباز کردن لوله فاضلاب حمام با دستگاه پمپ تراکم هوا\nسوالات پر تکرار مشتریان از لوله بازکنی سپهر\nدریافت خدمات لوله بازکنی و چاه بازکنی به صورت تضمینی از جمله مواردی است که می توان فهمید لوله بازکن قابل اعتماد است. به همین دلیل برای اینکه چاه بازکنی برچسب نشان دهد متخصصینی که در این سایت قرار دارد افرادی با تجربه می باشند و تضمینی خدمات را ارائه می دهند جدول زیر را که اطلاعات نزدیکترین لوله بازکن می باشد قرار داده است. علاوه بر آن در ادامه توضیحات کامل تری بیان شده است که شما را در ثبت درخواست با متخصصین ما در لوله بازکنی سپهر به خوبی راهنمایی می کند.\nمحله سپهر در منطقه 2 شهرداری تهران قرار دارد که در محدوده مرکزی شهر تهران می باشد. این محله از شمال با بزرگراه هاشمی رفسنجانی و خیابان نخلستان، از شرق با بلوار دریا و بلوار پاکنژاد و از جنوب با بلوار دادمان مرتبط می باشد.\nلوله بازکنی سپهر 24 ساعته و فوری فقط خدمات رفع گرفتگی انجام نمی دهد، بلکه خدمات دیگری را هم با قیمت مناسب در این زمینه ارائه می کند که در ادامه با مطالعه آن در صورت نیاز می توانید با چاه بازکنی سپهر در ارتباط باشید :\nرفع گرفتگی لوله حمام و توالت\nبازکردن لوله فاضلاب حیاط و پشت بام\nدر آوردن اشیا مثل طلا، موبایل و… از چاه توالت\nرفع گرفتگی لوله ماشین ظرفشویی و لباسشویی\nسرویس های ارائه شده توسط لوله بازکنی سپهر تضمینی\nگرفتگی در لوله فاضلاب حمام معمولا براثر گیر کردن مو و آشغال ها ایجاد می شود که با گذر زمان این مشکل می تواند پیچیده تر و تبدیل به گرفتگی از نوع سخت شود. بنابراین حتی نمی توان با روش های خانگی هم این مشکل را حل کرد. اگر در منزل دستگاه پمپ تراکم هوا دارید می توانید آن را به راحتی حل کنید.\nاما اگر ندارید و در محدوده لوله بازکنی سپهر می باشید فورا با متخصصین ما تماس بگیرید تا این مشکل را با تجهیزات پیشرفته ای مثل پمپ تراکم هوا با هزینه ای مناسب به راحتی حل کنند. اما اگر در این منطقه ساکن نیستید و در محدوده غرب تهران قرار دارید می توانید از طریق لوله بازکنی غرب تهران این مشکل را تضمینی و فوری حل کنید.\nلوله باز کنی در سپهر از چه تجهیزاتی برای رفع گرفتگی لوله استفاده می کند؟\nاز تجهیزاتی مثل پمپ تراکم هوا، دستگاه فنر زنی و… جهت رفع گرفتگی لوله استفاده می شود.\nمدت زمان رسیدن لوله بازکن سپهر به محل موردنظر چقدر است؟\nمتخصصین ما حداقل نیم ساعته بدون در نظر گرفتن ترافیک و روزهای بارانی خود را به محل موردد نظر می رسانند.\nقیمت خدمات لوله بازکنی سپهر چقدر می باشد؟\nهزینه ارائه خدمات براساس نوع گرفتگی، ابزار استفاده شده و زمان درخواست تعیین می شود.\nخدمات لوله بازکنی در دیگر مناطق مرتبط با لوله بازکنی سپهر تهران\nخدمات لوله بازکنی پونک را با 1 تماس فوری دریافت کنید


بزرگ علوی 2020/12/17 فارکس فکتوری در ایران\nبیایید با رایج ترین نوع آموزش یعنی وبینارها بحث را شروع کنیم. وبینارها نوعی یادگیری به‌صورت آنلاین است که در طی آن گوینده می‌تواند از هر مکانی نکات استراتژی معاملاتی تیغه چرخان آموزش کامل را به مخاطب خود انتقال دهد و شرکت کنندگان در بحث نیز می‌توانند در هر جای دنیا باشند. نکته اصلی داشتن یک اتصال اینترنتی پایدار برای ورود به وبینار است. ای بسیجی عاشق ، رهروان جنگ آور با نفیر آتش باش ، لرزه بر ستم آور ای حماسه آفرین ، حافظ حریم دین ، جان فدایی میهن با سلاح آتشین ، روح و عزم آهنین ، قامت ستم بشکن فریاد الله اکبر تو ، می زند شرر بر دشمنانت می دهد نوید فتح و نصرت ، اخم با ثبات ابروانت.\nهنگامی که علی کالا را دریافت کرد نکات استراتژی معاملاتی تیغه چرخان آن را به سایت اعلام می کند و سایت به اندازه قیمت کالا ها به محمد از طرف بیت کوین می دهد و مقداری هم به عنوان کارمزد سایت کم می شود. همانطور که مشاهده می کنید، «فتیله» پین بار زیر بدنه قرار دارد، که پین بار گاوی در نظر گرفته می شود. اگر شما بخواهید واقعا فنی کار کنید، ممکن است حتی بگویید که روند افقی به دلیل نداشتن یک روند تعریف شده در هر یک از جهات بالا یا پایین به خودی خود یک روند حقیقی نیست. در هر حالت، بازار تنها می تواند به یکی از این سه روش تغییر کند: بالا، پایین و هیچ کدام که در ادامه تشریح می شود.\nامیدوارم از مقاله صفر تا صد کسب درآمد میلیونی از تلگرام نهایت استفاده را برده باشید و آشنایی با این روش ها آغاز کننده کسب و کار ی پردرآمد باشد و بتواند کسب و کاری پردرآ؟مد را برایتان به ارمغان بیاورد. خوشحالم که اطلاعات مناسبی درمورد نحوه کسب درآمد از تلگرام در اختیار خوانندگان عزیز گرفته و در پایان برای کسب اطلاعات کاماتر در این زمینه و سایر موضوعات به پیج رسمی نکات استراتژی معاملاتی تیغه چرخان بامارشد در اینستاگرام مراجعه فرمایید.\n8.2 شماره ی برنده طبق قیمت پیشنهادی (BID) چهار جفت ارزی که در سرور Liteforex-ECN.com نشان داده می شود، مشخص خواهد شد. ترکیبات شیمیایی موجود در گونه های مختلف جنس Artemisia نکات استراتژی معاملاتی تیغه چرخان ترکیبات شیمیایی گونه های مختلف جنس Artemisia به لحاظ اهمیت دارویی این گ. برای دانلود اندیکاتور ADX از این لینک استفاده کنید : دانلود اندیکاتور ابر ADX.\nتصویر نشان می دهد که شما باید برای حرکت جانبی صبر کنید ، بصری مرزهای آن را تعیین کنید ، و پس از شکستن یکی از مرزها ، معامله ای را در راستای خرابی باز کنید. دسته بندی های مختلف بیماران ، چه باردار ، چه کودکان و چه مردان بالغ ، گزینه های مختلفی دارند ، کمی متفاوت از یکدیگر ، گزینه های تجزیه و نکات استراتژی معاملاتی تیغه چرخان تحلیل ادرار مطابق با زیمیتسکی هستند ، اما آنها در مقادیر مرجع ذکر شده در جدول جای می گیرند. در هر صورت ، نفرولوژیست باید نتایج تحلیل را تفسیر کند. برخی از سرمایه گذاران می گویند که نوسان گیری در بورس کار اشتباهی است. ولی باید توجه داشت نمی‌توان کسی را مجبور کرد که حتما به صورت میان مدت و بلندمدت در بورس سرمایه گذاری کند. بعضی از سرمایه گذاران استراتژی نوسان گیری در بازار بورس را انتخاب کرده اند و هر شخصی مختار است استراتژی سرمایه گذاری خود را انتخاب کند.


سنای امریکا 'طرزالعمل محاکمۀ ترمپ' را تایید کرد\nدر نخستین روز روند محاکمۀ دونالد ترمپ، رییس جمهور ایالات متحده، در مجلس سنای کانگرس، سناتوران جمهوریخواه، طرزالعمل این روند را تایید و پیشنهاد سناتوران دموکرات مبنی بر حاضر ساختن شاهدان را رد کردند.\nروند محاکمۀ دونالد ترمپ در مجلس سنا، دیروز (سه شنبه ٢١ جنوری) آغاز شد. رئیس جمهور ترمپ از سوی مجلس نمایندگان کانگرس امریکا به سؤ استفاده از قدرت و ممانعت در برابر کار کانگرس متهم شده است.\nدموکرات‌ها می‌خواهند تا در مورد این اتهامات که دونالد ترمپ به دلیل منافع سیاسی اش و رقم زدن سرنوشت انتخابات آیندۀ ریاست جمهوری ایالات متحده توسط مداخلۀ خارجی، پول تصویب شده کمکی برای اوکراین را توقف داده بود، شاهدان را به مجلس حاضر کنند.\nاما سناتوران جمهوریخواه سه شنبه شب (٢١ جنوری) مانع این خواست دموکرات‌ها شدند و گفتند که روند محاکمۀ رییس جمهور بل کلنتن در سال ١٩٩٩، باید رهنمود محاکمۀ دونالد ترمپ باشد.\nپیش از روند محاکمۀ رییس جمهور ترمپ در مجلس سنا، سناتوران جمهوریخواه با تهیۀ یک طرزالعمل، برای طرفین دعوا مدت دو دو روز فرصت داده بودند که استدلال کنند و اسناد و شواهد دست داشته خود را در مجلس سنا ارایه کنند.\nهر روز آن مساوی به ١٢ ساعت بود که در کل ٢۴ ساعت می‌شد. اما در نسخه تایید شده این ٢۴ ساعت در سه روز تقسیم شده که هر روز آن مساوی به هشت ساعت می‌باشد و این روند از امروز (چهارشنبه ٢٢ جنوری) آغاز می‌شود.\nاین تقسیم بندی در نتیجه پافشاری دموکرات‌ها صورت گرفته و باوجود آنکه پیشنهاد دموکرات‌ها مبنی بر حاضر ساختن شاهدان به مجلس در این طرزالعمل شامل نیست، اما مجلس سنا این صلاحیت را دارد که در جریان روند محاکمه و در صورت حس ضرورت، با ٥١ رای موافق، شاهد و یا شاهدان را به مجلس بخواهد.\nروند 'محاکمه' ترمپ در مجلس سنای امریکا آغاز شد


تاریخ ارسال : 1400/02/06 02:28:34\nزمان سنجی چیست ادامه مطلب 12\nbill of material A bill of materials (BOM) is an extensive list of raw materials, components, and instructions required to construct, ... ادامه مطلب 17\nترجمیک (کد تخفیف) پلتفرم ایرانی ترجمیک، خدمات ویرایش نیتیو (ویراستاری متون انگلیسی توسط ویراستاران بومی/نیتیو) را در دسترس قرار داده است. ادامه مطلب 495\nراهنمای قدم به قدم رنگ کردن مو اگر صرفا انتخاب رنگ مو را تابع سلیقه می‌دانید سخت در اشتباهید، چون دنیای رنگ‌ها آنقدر وسیع است ... ادامه مطلب 66\nبیت‌کوین یک رمزارز یا ارز دیجیتال و در حقیقت یک سیستم پرداخت جهانی است که بیت‌کوین یک رمزارز یا ارز دیجیتال و در حقیقت یک سیستم پرداخت جهانی است که رفتاری مشابه با ... ادامه مطلب 62\nترس و طمع در بازر سهام ادامه مطلب 29\nData Analyst job description guide A Data Analyst interprets data and turns it into information which can offer ways to improve a business, ... ادامه مطلب 37\nشرایط استخدام مترجم در ترجمیک (Freelancer) یا آزادکار و دورکار یعنی شرایطی که یک فرد می‌تواند به صورت آزاد و دورکار پروژه ... ادامه مطلب 52\nClimate Change Is Affecting Mental Health — Here’s What You Can Do About It Humans aren’t well-equipped to deal with such a dangerous existential threat over a long period of time. ادامه مطلب 70\nWhat is quantum computing ادامه مطلب 83\nکتاب مغز در مواجهه با پورنوگرافی اعتیاد به پورنوگرافی اینترنتی و تغییرات تنانی و روانی همراه با آن برای خرید https://mitrarank.ir/product/482/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%85%D8%BA%D8%B2+%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D9%87+%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%AF+%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C+%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA%DB%8C+%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87 ادامه مطلب 155\nسوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی (اصلی) سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی (اصلی) ادامه مطلب 42


سمنان جز5 استان برتر | وبسایت خبری تحلیلی سمنان لاین\n15:52:08 - جمعه 28 اکتبر 2016\nاز لحاظ داشتن کمترین تعداد مقرری بگیر بیمه بیکاری\nسمنان جز5 استان برتر\nسمنان لاین – مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی سمنان گفت: این استان جز پنج استان برتر کشور به لحاظ داشتن کمترین تعداد مقرری بگیر بیمه بیکاری به نسبت بیمه شدگان است.\nبه گزارش سمنان لاین اسماعیل غنیان افزود : هم اکنون از تعداد حدود 108 هزار نفر بیمه شده اجباری در استان سمنان 2 هزار و 978 نفر مقرری بگیر بیمه بیکاری هستند که به لحاظ تعداد افراد مقرری بگیر به نسبت بیمه شدگان از رتبه خوبی در کشور برخوردار هستیم.\nبه گزارش سمنان لاین ازایرنا وی عمده مشکلات مقرری بگیران بیمه بیکاری استان و دلیل بیکار شدن این افراد را، مشکل دار شدن واحدهای تولیدی صنعتی ناشی از رکود اقتصادی ذکرکرد و گفت: امیدواریم با رفع کامل رکود در این بخش و رونق تولید در واحدهای تولیدی این افراد به شغل خود برگردند و شاهد کاهش مقرری بگیران بیمه بیکاری در استان باشیم.\nغنیان با بیان این که در نیمه نخست امسال تعداد مقرری بگیران بیمه بیکاری نسبت به مدت مشابه سال قبل 19درصد افزایش داشته است، اظهار داشت: بیمه بیکاری و برقراری آن برای افراد بیکار از جمله مسائلی است که از طریق سه دستگاه تعاون، کار و رفاه اجتماعی، تامین اجتماعی و فنی و حرفه ای انجام می شود.\nمدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان سمنان اضافه کرد: کسانی که بدون اراده و میل باطنی خود بیکار می شوند به دنبال دریافت بیمه بیکاری تا فعالیت در شغل جدید هستند و ما باید در حداقل زمان ممکن شرایط را برای این افراد فراهم کنیم که خوشبختانه این هماهنگی در بین دستگاه های مربوطه در استان به خوبی وجود دارد.\nغنیان خاطرنشان کرد : همچنین افراد بیکار ضمن دریافت مقرری بیمه بیکاری بلافاصله به سازمان آموزش فنی و حرفه ای معرفی تا با کسب مهارت جدید، آمادگی لازم برای فعالیت در سایر رسته های متناسب با مهارت را به دست آورد.\nوی تاکید کرد: باید شرایطی فراهم شود تا سرمایه گذاری، رشد وتوسعه و بهبود شرایط اجتماعی به اشتغال ختم شود تا شاهد رفاه اجتماعی در جامعه و دیگر اثرات ایجاد شغل در استان باشیم.\nمدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان سمنان اظهار کرد: بر اساس سرشماری سال 90 ، جمعیت استان سمنان 660 هزار نفر اعلام شده که جمعیت فعال ما از این تعداد 190 هزار نفر و شامل 174 هزار نفر شاغل و 16هزار نفر بیکار است.\nغنیان شمار واحدهای تولیدی و صنعتی استان را هزار و 800 واحد اعلام کرد و افزود: با توجه به آخرین پالایش انجام شده در این بخش 350 واحد تولیدی صنعتی به طور مطلق تعطیل است و مابقی نیز با ظرفیت متوسط 40درصد فعالیت دارند.\nوی تصریح کرد : اگر بتوانیم 20 درصد ظرفیت واحدهای نیمه فعال و کم ظرفیت را افزایش دهیم مشکل بیکاری استان رفع می شود ضمن اینکه باید از خارج استان نیروی کارگری وارد کنیم.\nوی متوسط نرخ بیکاری استان سمنان در سال گذشته را 8.4 درصد اعلام کرد و گفت: این درحالی است که متوسط نرخ بیکاری در کشور در سال گذشته 11 درصد بوده و استان از میانگین کشوری هم پایین تر بود و جزو استان های برتر در پایین بودن نرخ بیکاری بوده است.\nبه گزارش سمنان لاین غنیان اضافه کرد: حدود 13.7 درصد شاغلین استان در بخش کشاورزی، 37.5 درصد دربخش صنعت و معدن و 48.5 درصد نیز در بخش خدمات مشغول فعالیت هستند.\nبر چسب ها: سمنان, سمنان لاین, مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی سمنان


مرحوم آیت‌الله یزدی جزء معدود مردانی است که متعهدانه کنار امام(ره) و رهبری ایستاد\nساعت: 12:00 منتشر شده در مورخ: 1399/09/20 شناسه خبر: 1676036\nکیومرث سرمدی با بیان اینکه خدمات ارزشمند مرحوم آیت‌الله یزدی بر کسی پوشیده نیست و به عنوان مردی متعهد برای همیشه در اذهان باقی ماند، گفت: وی جزء معدود مردانی است که متعهدانه کنار امام(ره) و رهبری ایستاد و از آرمان و تفکرات آنان حمایت کرد.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ کیومرث سرمدی، نماینده مردم اسدآباد در مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار عصر همدان، با اشاره به نقش روحانیت در نظام اسلامی، اظهار کرد: در طول تاریخ انقلاب اسلامی بزرگان و روحانیونی همراه امام بودند که نقش مهمی را در پیروزی آن ایفا کردند.\nوی افزود: مرحوم آیت‌الله یزدی یکی از روحانیون بزرگ و سیاستمدار انقلابی بود که دو دوره به عنوان نماینده خبرگان و دبیر جامعه مدرسین بوده است.\nنماینده مردم اسدآباد در مجلس آیت‌الله یزدی را فقیه بصیر و انقلابی خواند و گفت: وی از معدود مردانی است که صادقانه کنار تفکرات و آرمان‌های امام و رهبری ایستاده و امروز که دار فانی وداع گفت و جای ایشان برای همیشه در این نظام خالی است.\nوی در پایان سخنانش با تسلیت درگذشت آیت‌الله یزدی، خاطرنشان کرد: فقدان وی به عنوان یک عالم ربانی، فقیهی بصیر با خدمات با ارزشی که برای نظام داشت و بر کسی پوشیده نیست و برای همیشه در اذهان جامعه احساس خواهد شد.\n`); $(this).after(newVideo); }); }); sendAJAX("News/ItemVisited", "id=" + 1676036);