کافه تلخ: Tuesday, December 01, 2009\nچاکرای اول - مرکز پایه\nواژه‌ی سانسکریت برای چاکرای ریشه، مولادهارا به معنی « ریشه» است. چاکرای پایه در انتهای نخاع قرار گرفته و رنگ آن قرمز است.\nاین چاکرا بوسیله‌ی عنصر زمین کنترل می‌شود.\nآگاهی همراه با این چاکرا در ارتباط با موضوعات بقا، اصول و ارتباطهای فیزیکی، الگوها، مادی‌گرایی و واکنش‌های ابتدایی جنگ و گریز است.\nاین چاکرا با الگوهای زندگی جمعی نیز ارتباط دارد. چاکرای ریشه وظیفه‌ی تنظیم جریان انرژی حیاتی ( انرژی کیهانی و زمینی ) را نیز برای تغذیه و حیات کالبد فیزیکی به عهده دارد.\nاندامها و ارگانهایی که با این چاکرا در ارتباطند عبارتند از:\nپاها، روده‌ی بزرگ، ستون فقرات، راست روده، استخوانها و سیستم ایمنی.\nدکتر گربر عقیده دارد که « چاکرای ریشه با غده‌های جنسی در ارتباط است… ممکن است غده‌های جنسی با هر دو چاکرای یک و دو مربوط باشند.»\nچاکرای دوم - مرکز طحال\nواژه‌ی سانسکریت برای چاکرای دوم، سوادیست‌هانا به معنی « شیرین و مطبوع کردن » است. این چاکرا حدوداً نزدیک ناف قرار گرفته و رنگ آن نارنجی است.\nاین چاکرا بوسیله‌ی عنصر آب کنترل می‌شود. آگاهی همراه با این چاکرا در ارتباط با نمادگرایی ( سمبولیسم )، دوگانه گرایی ( تعادل قطب‌ها )، و ارتباطها ( چگونگی ارتباط ما با دیگران، عملکرد ما در رابطه با آنها و چگونگی برقراری و حفظ ارتباطهای شخصی ) است.\nاین چاکرا بر دیدگاه شخصی و ارتباطهای ما مؤثر است، زیرا نیاز به رشد و تغییر را ایجاد می‌کند.\nدر سطح ناخودآگاه، چاکرای طحال\n( خاجی) با امیال جنسی، احساسات سرکوب شده و ضربه‌ها در ارتباط است. این چاکرا همچنین در بیان عواطف، لذت، حرکت، احساس و توانایی پرورش دادن، نقش دارد.\nاغلب این بیان، بوسیلة ترسها و ضربه‌های نهفته که در دوران کودکی شکل گرفته‌اند سرکوب می‌شود. بعضی از این ترسها و ضربه‌ها ریشه در خاطرات گذشته زندگی دارد. این چاکرا کنترل کننده‌ی ارگانهای جنسی، لگن، قسمت پایین کمر، سیستم ادراری و تناسلی، کولون، روده‌ی کوچک و سیستم ایمنی است. چاکرای طحال با غده‌های جنسی نیز مربوط است.\nچاکرای سوم - شبکة خورشیدی\nواژه‌ی سانسکریت این چاکرا، مانی‌پورا به معنی «گوهردرخشان» است، زیرا این چاکرا روشن و درخشان است. این چاکرا که در شبکة خورشیدی واقع شده و محل آن بالای غده‌های آدرنال ( فوق کلیوی ) و درست زیر جناغ است، نوسانی با فرکانس رنگ زرد دارد و توسط عنصر آتش کنترل می‌شود.\nدر سطح فیزیکی این چاکرا کنترل کننده‌ی سیستم متابولیک ( سوخت و ساز ) است و مسؤولیت تنظیم و توزیع انرژی متابولیک در بدن را به عهده دارد، مثل احتراق مواد غذایی برای تولید انرژی.\nچاکرای سوم با ماهیچه‌ها، غده‌های آدرنال، کبد، طحال، کیسه‌ی صفرا، مهره‌های کمری و لوزالمعده ارتباط دارد. آگاهی همراه با شبکه‌ی خورشیدی در رابطه با اختیارات شخصی است.\nدرباره‌ی توانایی شخصی خود چه احساسی دارید؟ آیا قادرید جهت زندگی خود را کنترل کنید یا احساس می‌کنید که در این زمینه ناتوانید؟ چگونگی بیان خواسته‌های شما تعیین کننده‌ی میزان کنترل شما بر زندگیتان است.\nچاکرای چهارم - مرکز قلب\nنام چاکرای قلب در زبان سانسکریت آناهاتا است. به معنی « صدایی که بدون برخورد دو چیز ایجاد می‌شود ». این معنی نشان دهنده‌ی ارتباط انرژی بین شخص و دیگران است.\nچاکرای قلب که در ناحیه‌ی قلب قرار گرفته است، بازتاب دهنده‌ی توانایی ما برای ابراز عشق است ( هم عشق به خود و هم عشق به سایر انسانها ).این عشق می‌تواند به روشهای گوناگون بیان شود، مثلاً از طریق همدردی، توجه به افراد تیره بخت، رابطه‌ی عاشقانه بین اعضای خانواده، یا یک ارتباط صمیمی و دوستانه.\nاین چاکرا همچنین منعکس کننده‌ی توانایی و ظرفیت ما برای رسیدن از خودپرستی به عشق بی قید و شرط است. چاکرای قلب به خاطر ارتباط متقابلی که با عواطف و ادراکهای ما دارد مهمترین چاکرا است.\nاین چاکرا انرژی‌های والا ( معنوی ) را با انرژی‌های سطح پایین ( فیزیکی ) متحد می‌سازد. هماهنگی ذهن و بدن از طریق مرکز قلب برقرار می‌شود.\nاز طریق تمایلات درونی قلب است که ما قادریم نیازهای درونی خود را درک کنیم. این انرژی عشق نیازهای روحی ما را با تکاپوی دنیای مادی ترکیب می‌کند تا ما واقعیت‌های سرنوشت خود را تجربه کنیم . رنگ این چاکرا سبز ( و گاهی صورتی ) است، و کنترل آن توسط عنصر هوا صورت می‌گیرد.\nچاکرای قلب کنترل کننده قلب، غده‌ی تیموس، سیستم\nایمنی درون ریز و سیستم گردش خون است.\nچاکرای پنجم - مرکز گلو\nچاکرای گلو در زبان سانسکریت ویشودهی، نامیده می‌شود که به معنی « تصفیه و پالایش » است. این چاکرا در گلو قرار دارد و از لحاظ درک در سطح ناخودآگاه، یکی از آسانترین چاکراهاست.\nانسداد این چاکرا مستقیماً بر طنابهای صوتی، دهان و ناحیه اطراف گردن اثر می‌گذارد. چاکرای گلو بر حیطه‌ی ارتباطات و سطوح بالای خلاقیت تأثیر دارد.\nمنظور از ارتباطات چگونگی ابراز وجود ما، تمایلات ما و چگونگی ارتباط ما با دیگران است. نوسان چاکرای گلو هم فرکانس با رنگ آبی است و کنترل آن توسط عنصر اتر ( و صوت ) صورت می‌گیرد.\nچاکرای گلو کنترل کننده‌ی گلو، طنابهای صوتی، ناحیه‌ی گردن، غده‌های تیروئید و پاراتیروئید و همه‌ی اشکال ابراز وجود است.\nچاکرای ششم - چشم\nنام چاکرای ششم در زبان سانسکریت آجنا است. واژه‌ی آجنا اصولاً به معنی « درک کردن » یا « بطور کامل فهمیدن » است، از طریق این چاکرا ادراک و پیش بینی امکان پذیر است.\nنوسان این چاکرا به رنگ نیلی است. چاکرای چشم سوم دارای تقابل و قطبیت است. این چاکرا توسط آکاشا کنترل می‌شود. چشم سوم، مرکز نور، رنگ، بینش، آینده‌نگری، روشن بینی و واقعیت‌های مکتوب است.چشم سوم همچنین بزرگترین آموزگار ما در زمینه‌ی ترس و عشق است.\nاین چاکرا با توانایی ما برای دیدن دنیای اطراف و درک واقعیت‌ها بدون پیش داوری، ارتباط دارد. چشم سوم یک گذرگاه ورودی است. این چاکرا ما را با جهان بی‌کران کیهانی ارتباط می‌دهد.\nاین گذرگاه پلی بین سطح فیزیکی و سطوح معنوی است. با باز کردن چشم سوم، راهی به سوی واقعیت‌ها و توانائی‌های یک دنیای چند بعدی گشوده می‌شود. بنابراین چشم سوم مرکز بینش است.\nاین چاکرا بوسیله‌ی عنصر نور کنترل می‌شود، رنگ آن نیلی است، و کنترل غده‌ی پینه‌آل را بر عهده دارد.\n« در سطح فیزیکی، چاکرای پیشانی ( چشم سوم ) با غده‌ی پینه‌آل، غده‌ی هیپوفیز، نخاع، چشمها، گوشها، بینی، و سینوسها در ارتباط است. » ( دکتر گربر ) .\nدر متون خاص، عملکرد غده‌ی هیپوفیز و غده‌ی پینه آل اغلب مبادله می‌شود. بعضی مؤلفان معتقدند که غده‌ی هیپوفیز کنترل چشم سوم و غده‌ی پینه‌آل کنترل چاکرای تاج را بر عهده دارد چون چشم سوم بوسیله‌ی عنصر نور و آکاشا کنترل می‌شود، ما غده‌ی پینه آل را به چشم سوم ارتباط می‌دهیم.\nچاکرای هفتم - مرکز تاج\nنام این چاکرا در زبان سانسکریت ساهاسرارا به معنی « هزار گانه » است. این چاکرا در فرق سر واقع شده، رنگ آن بنفش است و توسط عنصر فوهات کنترل می‌شود. در سطح فیزیکی این چاکرا با ذهن و مغز در ارتباط است. چاکرای هفتم نماینده‌ی اجزای تفکر آگاهانه و ناخودآگاه ما، نحوه‌ی برخورد ما با عقایدمان در سطح کیهانی و توانایی ما برای دستیابی به شعور جمعی است.\nآگاهی همراه با چاکرای تاج مربوط به معنویت ما یا درک ارتباطی است که ما به عنوان موجوداتی معنوی در دنیای فیزیکی داریم. چاکرای تاج، دروازه‌ای به سطوح بالای آگاهی یا اراده‌ی الهی است. رنگ این چاکرا بنفش است و کنترل قشر مخ، سیستم عصبی مرکزی و غده‌ی هیپوفیز را بر عهده دارد.\nغده‌ی هیپوفیز یک غده‌ی اصلی است و به همین دلیل است که ما غده‌ی هیپوفیز را با چاکرای تاج ارتباط می‌دهیم.\nهفت چاکرا نماینده‌ی هفت مرحله ابتدایی تکامل متافیزیکی ما هستند. هر یک از مراحل، با\nعملکرد همان چاکرا مطابقت دارد.\nچاکرای ریشه تجربه‌ی دنیای مادی\nچاکرای طحال تجربه‌ی دنیای عاطفی\nشبکه‌ی خورشیدی تجربه‌ی اراده‌ی شخصی\nچاکرای قلب تجربه‌ی عشق بی قید و شرط\nچاکرای گلو تجربه‌ی بیان حقیقت\nچشم سوم تجربه‌ی ادراک و بینش\nچاکرای تاج تجربه‌ی اراده‌ی الهی\nسیستم چاکراها، عواطف و پاسخ‌های عاطفی ما را ذخیره و فعال می‌کند. همه‌ی افکار، احساسات و عواطف ما که همه روزه تجربه می‌کنیم و همه‌ی خاطرات تجربه‌های گذشته ما، در سیستم انرژی ما ثبت و ذخیره می‌شوند. هر لایه از کالبد هاله‌ای با یکی از چاکراها تطابق و همبستگی دارد.\nمثلاً سطح اول کالبد هاله‌ای (کالبد اتری( با چاکرای اول (چاکرای ریشه( همبستگی دارد. کالبد عاطفی با چاکرای طحال همبستگی دارد و به همین ترتیب تا کالبد کتری که با چاکرای تاج همبستگی دارد.\n( به مبحث هاله مراجعه کنید ). هر گاه می‌گوییم یک چاکرا دچار « عدم تعادل » شده است، به این معنی است که در این چاکرا انرژی کاهش یافته، یا مصرف انرژی بالا است.\nوضعیت این چاکرا می‌تواند بر وضعیت چاکرای بالا یا پایین آن تأثیر بگذارد. دقیقاً همانطور که هاله منعکس کننده‌ی وضعیت کلی سلامت ماست، چاکراها نیز همین حالت را دارند. چاکرا ها را می‌توان به آیینه‌های کوچک تشبیه کرد، که آنچه را که در زندگی ما در زمینه‌ی شخصی یا معنوی در حال وقوع است نشان می‌دهند.\nزیرا چاکراها نسبت به تحریکات داخلی( دورنمای ذهنی و عاطفی ما ) و خارجی واکنش نشان می‌دهند.\nچاکراها همه روزه در پاسخ به آنچه ما تجربه می‌کنیم و اینکه چگونه با این تجربیات کنار می‌آییم، تغییر می‌کنند. به هر حال توانایی ما برای کنار آمدن با هر وضعیت، بستگی به وضعیت داخلی هر چاکرا دارد.\nاگر یک چاکرا در تعادل باشد (یعنی باز باشد و انرژی در آن جریان داشته باشد) ما خواهیم توانست نسبت به آنچه تجربه می‌کنیم، واکنشی مطلوب و مؤثر نشان دهیم.\nاما هنگامی که یک چاکرا مسدود یا دچار عدم تعادل باشد، این توانایی نیز دچار اختلال می‌شود، زیرا وضعیت نامطلوب چاکرا، ابعاد وجود ما را محدود می‌کند\nمطالب بر گرفته از سایت رهپویان وصال\nدر هاله‌ی انسان ساختار‌هایی تحت عنوان چاکرا ( کانون انرژی ) وجود دارد. این مراکز مسؤول تبادل انرژی بین هاله‌ی انسان و هاله‌ی کیهان ( ارسال و دریافت انرژی ) و همچنین مسؤول متعادل کردن انرژی در سطوح مختلف هاله می‌باشند. چـاکراهـا به دو نـوع اصلـی و فـرعی تـقسیم می‌شوند، تعداد چاکراهای اصلی هفت و فرعی بیست‌و‌یک می‌باشد. چاکراها شبیه قیف هستند، انتهای باریک چاکراهای اصلی به سمت مغز یا نخاع و قسمت پهن آنها به سمت خارجی‌ترین لایه‌ی هاله قرار گرفته است.\nچاکراهای اصلی در طول ستون فقرات تا مغز قرار گرفته‌اند و با شماره‌های یک تا هفت نام‌گذاری می‌شوند. این چاکراها به ترتیب شماره ( از یک تا هفت ) در انتهای ستون فقرات، راستای ناف، انتهای جناغ سینه، راستای قلب، گودی گردن، پیشانی و فرق سر قرار دارند. رنگ این چاکراها به ترتیب ( از یک تا هفت ) قرمز، نارنجی، زرد، سبز، آبی، نیلی و بنفش است.\nهریک از این چاکراها با گروهی از عملکردهای جسمی، روانی و روحی در ارتباط است. سالم، باز و فعال بودن هر چاکرا باعث می‌شود عملکردهای مربوطه نیز ایده‌آل باشد. برای فعال سازی چاکراها از تکنیک‌های مختلف جسمی و ذهنی استفاده می‌شود . در ادامه نمونه‌ای از تکنیک‌های ذهنی آمده است.\nاین تمرین را می‌توان با هر روشی انجام داد ( خوابیده به پشت طوری که دستها و بازوها در کنار بدن باشد و یا نشسته روی صندلی راحتی ) انتخاب روش به شما بستگیدارد که با کدامیک راحت‌تر باشید\nبعد از اینکه نشسته یا خوابیدید یک نفس عمیق از راه بینی بکشید (دم عمیق)، آنرا حبس کنید، سپس آرام از طریق دهان بیرون بدهید (بازدم عمیق)، چند ثانیه به ریه استراحت بدهید. (این کار را سه مرتبه تکرار کنید)\nحالا چشمان خود را ببندید، تصور کنید که می‌خواهید برای قدم زدن به جنگل بروید ، دری مقابل دیده‌گان شما قرار دارد، جلو بروید و در را باز کنید و به بیرون قدم بگذارید .\nراهی باریک و روشن که از میان درختان می‌گذرد به چشم می‌خورد ، شما در این راه قدم بگذارید و جلو بروید…\nشما در پایین جاده در سمت راست درختان بلندی را می‌بینید ، در این میان درخشندگی سیب‌های قرمز توجه شما را جلب می‌کند، از میان سیب‌های بی‌شمار سیبی قرمز را انتخاب کنید. سیب را در دست دارید و جریان رنگ قرمز را در خود احساس می‌کنید . این سیب قرمز اولین چاکرای شما را ( چاکرای ریشه ) شارژ می‌سازد .می‌توانید سیب قرمز را بخورید\nبه راه رفتن ادامه دهید، در حالی که آگاهی کامل بر قدم زدن دارید . شما تا نزدیکی گلهای نارنجی زیبایی که همه یک اندازه و یک شکلند پیش می‌روید. دسته گلی را از این گلهای نارنجی انتخاب کنید و جریان ملایم رنگ نارنجی را در خود حس کنید . رنگ گلهای نارنجی دومین چاکرای شما را ( چاکرای خاجی ) شارژ می‌سازد. شما می‌توانید این دسته گل نارنجی زیبا را برای خودتان داشته باشید .\nجلوتر بروید تا به کنار پرنده‌های زرد خوش رنگ، خوش آواز و زیبا برسید. دست خود را آرام روی بالهای یک پرنده بکشید و به آوازش گوش دهید .\nجریان رنگ زرد پرنده را کاملاً در خود احساس کنید. چاکرای سوم شما ( شبکه‌ی خورشیدی ) بوسیله‌ی رنگ زرد پرهای زیبای پرنده شارژ می‌شود. شما سبک پریدن پرنده زرد را مشاهده می‌کنید تا پرنده محو شود. و همیشه شیرینی آواز پرنده‌ای زرد را به خاطر خواهید داشت.\nبه آرامی به سمت راست بروید. چمن زار سر‌سبز و وسیعی را در مقابل خود ببینید و روی فرش سبزی از علف‌ها بنشینید . دست خود را در علفهای سبز فرو ببرید و آنرا لمس کنید و این جریان رنگ سبز را احساس کنید. این رنگ سبز علفها چاکرای چهارم شما را ( چاکرای قلب ) شارژ می‌کند.\nشما می‌توانید از تازگی علفها لذت ببرید .\nکمی جلوتر در نزدیکی شما صدای آبشاری به گوش می‌رسد، به راه خود ادامه دهید تا آبشار را مشاهده کنید و از پایین آمدن قطرات آب شاداب شوید. در دریاچه‌ی پایین آبشار، رنگ آبی آب را ببینید. دستهای خود را به آرامی در سردی و خنکای آبی آب فرو ببرید و جریان این رنگ آبی را با تمام وجود حس کنید.\nاین رنگ آبی آب پنجمین چاکرای شما را ( چاکرای گلو ) شارژ می‌سازد. مقداری از این آب بنوشید و لذت ببرید .\nبه راه خود ادامه دهید و حرکت و جنبش پروانه‌ای نیلی رنگ را ببینید .\nبا انگشت آنرا لمس کنید . از نوسان و جریان این رنگ نیلی آگاه باشید و آنرا حس کنید.\nپروانه نیلی رنگ که روی انگشتان شما نشسته چاکرای ششم شما را ( چشم سوم ) شارژ می‌سازد. بعد پریدن آرام و محو شدن پروانه را می بینید .\nبه آخر راه که رسیدید دره‌ی عمیقی پوشیده با گلهای بنفشه را مشاهده می‌کنید .\nدسته‌ای از گلها را انتخاب کنید . جریان رنگ بنفش گلهای بنفشه را حس کنید و اجازه دهید تا چاکرای هفتم شما را ( چاکرای تاج ) شارژ سازد.\nبه آرامی به عقب برگردید و رقص رنگین کمانی را در پهنه‌ی آسمان مشاهده کنید. شما نیز دارای یک رنگین کمان هستید، که در روشنایی، خوشی، خنده و آشتی با عشق آنرا در هاله‌ی خود دارید.\nجریان تمامی رنگهای رنگین کمان را ( بنفش، نیلی، آبی، سبز، زرد، نارنجی و قرمز ) در خود احساس کنید و سرشار از این رنگ‌ها باشید.\nدر پایان این سفر رویایی ، رنگین کمان کمرنگ و کمرنگ‌تر می‌شود، برگردید و پشت در بایستید، در را بازکنید و به داخل قدم بگذارید.\nحال داخل اتاق هستید، چشمان خود را باز کنید.\nهر زمان که شما بخواهید و اراده کنید می‌توانید این سفر را به یاد بیاورید و تکرار کنی\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۲:۲۰ پیوندهای مربوط به این پیام\nهاله های دارای رنگ ها و مشخصه های متفاوتی هستند.\nمدت‌هاست که این جملات به عناوین و اشکال مختلف از گوشه و کنار دنیا شنیده می‌شود.\nبرخی نیز به آن رنگ و بوی تبلیغاتی داده‌اند و از قانون جذب به عنوان تنها راز زندگی انسان‌ها یاد می‌کنند و با این کار عده‌ای را دور خود گرد آورده‌اند.\nاخیرا نیز فیلم راز با ترجمه فارسی به بازار ایران آمده و یکی از بانک‌ها نیز با انتخاب گوشه‌هایی از آن فیلم،دست به تبلیغات جالبی برای حساب‌های قرض‌الحسنه‌اش زده است.\nاما سوال اینجاست که آیا واقعا امواج این قدرت را دارند که امواج مشابه خود را جذب نمایند؟ چگونه می‌توان این امواج را تغییر داد و آنها را کنترل کرد؟آیا واقعا این امواج هستند که آینده ما را تشکیل می‌دهند؟\nهاله عبارت است از نوعی تشعشع مغناطیسی لطیف كه از نیروهای اتریک و سایر میدان‌های انرژی ایجاد می‌شود.بهتر است این‌طور بگوییم که تمامی موجودات زنده در اطراف بدن خود دارای هاله‌ای از انرژی هستند که امواج حاصل از آن به طور دایمی در حال تشعشع هستند.\nاین امواج را می‌توان شبیه امواج گرمایی دانست که یك روز داغ از سطح زمین بیرون می‌آیند.\nهاله بین‌ها بر این باورند که کیفیت و اندازه هاله موجودات غیرزنده در غالب موارد یکسان بوده و کمتر تغییر می‌کند.اما این در مورد موجودات زنده صادق نیست چراکه فرایندهای حیاتی منجر به گسیل داشتن انواع امواج می‌شوند که هاله موجود را در زمان‌های مختلف تغییر می‌دهند.\nاین موضوع البته در مورد انسان از پیچیدگی بسیار زیادی برخوردار است.\nچراکه قدرت تفکر،تصمیم‌گیری،تجسم،هیجانات متنوع و آمیخته،تفکرات انتزاعی و تخیل بسیار فعال و پویای انسان در هر زمان به تولید طول موج‌های بسیار متنوع امواج الکترومغناطیسی منجر می‌شود.\nآنها همچنین بر این باورند که می‌توانند با دیدن این امواج از صحت و سلامتی کارکرد بدن و روح فرد اطلاعاتی را به دست بیاورند.\nهاله در طول زمان توسط افراد مختلف دیده شده و نام‌های مختلفی گرفته است.مثلا در ادیان باستانی آن را آکاشا می‌نامیدند.زرتشتیان به آن آتش ذیروح یا آتش جاویدان می‌گفتند.\nدر زبان سانسکریت نام آر به معنی پرده چرخ را برایش انتخاب کرده بودند چراکه این امواج شبیه چرخی از جسم به بیرون ساطع می‌شد.انگلیسی زبان‌ها لغت Aura به معنی هوا را مناسب نامگذاری هاله دانستند.اتریشی‌ها به آن اود به معنی خود می‌گویند.روس‌ها آن را انرژی بیوپلاسمیک و چک‌ها به آن سایکوترانیک لغب داده‌اند.\nدر این میان بد نیست نامی هم از دکتر مسمر ببریم که حدود 200 سال قبل به وجود این امواج پی برد و سعی کرد با به کارگیری آن بیمارانش را شفا دهد.\nاو هاله را مغناطیس حیوانی دانست.\nسبک او در درمان امروزه به مسمریسم شهرت دارد.اولین بار «بارون ریخن باخ» و «كاردل دویرل» اتریشی در سال 1867 به کشف هاله‌ها علاقه‌مند شدند.\nتلاش‌های این دو بعدا توسط «سیمون كركیـن» روسی پیگیری و در نهایت به اختراع دوربینی منجر شد که به میکروسکوپ‌های الکترونی مجهز بود.این دوربین ویژه قادر بود با سرعت 75 تا 200 هزار ارتعاش در ثانیه از میدان انرژی عكسبرداری كند و این آغازی بود برای ورو به دنیای اسرارآمیز انرژی.\nهاله چیزی جدای از زندگی ما انسان‌ها نیست.شما هر روز عادت کرده‌اید با آن زندگی کنید.آن را لمس کنید.احساس کنید و حتی از آن استفاده کنید.بهتر است بگوییم تصور اینکه روزی پا در دنیایی بگذاریم که موجوداتش هاله‌ای نداشته باشند برای هرکسی دشوار است.\nخیلی‌ها اتقاقات غیر مترقبه و عجیبی را که در محیط اطرافشان رخ می‌دهد احساس می‌کنند.خصوصا اگر این اتفاق دامن عزیزانشان را بگیرد.مثلا در تاکسی نشسته‌اید.هوا سرد است و باران می‌بارد و شما شیشه‌ها را بالا کشیده‌اید.\nتاکسی پشت ترافیک با سرعتی حدود 10 کیلومتر در حال حرکت است و شما به مردی که رویش به شما نیست و در پیاده رو راه می‌رود خیره شده‌اید.\nبه ناگهان متوجه می‌شوید او نگاه شما را درک کرده و سرش را به سمت شما برمی گرداند.\nاز داستان‌های کتاب‌ها و رمان‌ها که بگذریم،حتما اتفاق افتاده به یک مهمانی دعوت شوید و احساس خفگی کنید.بدون شک اگر بتوانید حتما در اولین فرصت آنجا را ترک خواهید کرد و گرنه دچار سنگینی نفس،بیقراری اندام‌ها،سردرد،سرگیجه و علایم مختلفی می‌شوید که همگی از وجود چیزی غیر عادی خبر می‌دهند.\nدر بازار به دنبال یک مانتو مناسب برای سرکار رفتن می‌گردید که ناگهان کفشی ورزشی به چشم شما زیبا می‌آید،اگر با تجربه باشید به حرف دلتان گوش می‌کنید و آن را خریداری می‌کنید چون تجربه ثابت کرده این کفش مناسب شماست.به شرطی اینکه در خریداری کفش اهل هوسرانی نباشید.\nاز خیابانی رد می‌شوید و احساس می‌کنید آنجا را می‌شناسید.با خود می‌گویید لابد قبلا اینجا آمده ام یا اینجا را در خواب دیده ام.به طرز عجیبی علاقه مند می‌شوید از ماشین پیاده شوید و قدری در آنجا قدم بزنید.انگار هوای آنجا بویی آشنا می‌دهد.\nتحقیقات دكتری به نام كیلز ثابت كرد كه هاله اطراف بدن از سه باند مشخص تشكیل شده است:\n1- باند اول باند باریكی است که حدود نیم سانتی‌متر ضخامت دارد و درست روی پوست ما قرار گرفته است.\n2- باند دوم حدود 5 سانتی‌متر عرض دارد و از همه لایه‌های دیگر روشنتر است که هاله‌بین‌ها به آن اورای داخلی می‌گویند.\n3- لایه بعدی اورای خارجی است كه حدود 15 سانتی‌متر پهنا دارد و دارای زمینه مه آلود و خاكستری رنگ است.اورای خارجی دارای 4 باند رنگی است كه در بین آنها معمولا یك رنگ غلبه دارد.\nاو همچنین کشف کرد در بین امواجی كه از سمت چپ خارج می‌شوند رنگ سبز غلبه دارد این درحالیست که امواج راست ما استقلالی هستند و آبی را ترجیح می‌دهند.\nرنگ هاله فاکتوری متغیر است و هماهنگ با احساسات،هیجانات،تخیلات و افكار ما تغییر می‌كند و این تغییرات همان‌هایی هستند که همه قادر به درک آن هستند البته با شدت و ضعف.به طور كلی رنگ های روشن و ته رنگ های براق نشانگر انرژی مثبت یا خالص هستند.\nهرچه رنگ‌ها واضح‌تر و درخشان‌تر باشند شخص دارنده آنها دارای صفات مثبت تری است و هرچه این رنگ تیره‌تر شود معنایش این است که فرد در شرایط خوب روحی قرار ندارد و به قول معروف انرژی منفی صادر می‌کند.\nبهتر است دنیا را مملو از موجوداتی زنده و غیر زنده بدانیم که همگی قادرند دور خود یک حوزه انرژی درست کرده و به این ترتیب بر یکدیگر تاثیر بگذارند.\nاین به این معناست که فقط شما نیستید که بر محیط خود تاثیر می‌گذارید،بلکه تک‌تک اجزاء محیط به نوعی بر شما موثرند و در نهایت این برایند انرژی است که مسیر حرکت یک موجود را مشخص می‌کند.در این سیستم شما به صورت فردی در درون سیستم پیچیده روابط در نظر گرفته می‌شوید.\nعجیب نیست که افکار،هیجانات و احساسات شما محیط را تغییر دهند و عناصر همخوان با خود را جذب نمایند.درست مثل فردی سرمایه‌دار و بازاری که تصمیم به ازدواج بگیرد.بی‌شک او یا دختری را پیدا می‌کند که بسیار اهل مال و منال دنیاست یا برعکس دختری فقیر.\nدر واقع مهم نیست که همسر او پولدار است یا فقیر بلکه مهم اینست که هر دوی آنها به مقدار زیادی در مورد پول و ثروت فکر می‌کنند.اگر از آنها سوال کنید آدم‌ها را چگونه می‌بینند،بی‌شک یکی از معیارهای آنها در تقسیم‌بندی‌هایشان وضعیت مالی آنهاست.\nیکی از رازهای زندگی ما قانون جذب است.\nقانون جذب بیان می‌کند هر چیزی مشابه خود را جذب می‌کند.بنابراین وقتی تو راجع به چیزی فکر می‌کنی،در همان زمان مشابه همان افکار را به سوی خودت جذب می‌کنی.\nگویی افکار از جنس آهنربای مغناطیسی هستند و موج می‌فرستند.بنابراین اگر فکری از ذهنت بگذرد،امواج آن به اطراف منتشر می‌شود.\nحال اگر این افکار را در ذهنت نگهداری و دایما به آن فکر کنی و به قول معروف آنها را پرورش بدهی،قدرت مغناطیسی آنها چند برابر شده و قادر خواهد بود تمام امواج مشابه و هم فرکانس خود را به سوی خود جذب نماید و اینجاست که قانون جذب شکل می‌گیرد.\nگویی مغز ما به مانند یک دکل مخابراتی است که دایما امواجی به کائنات می‌فرستد.کائنات نیز به این امواج پاسخ می‌دهند.به این ترتیب هرکس با جذب امواج مشابه خود دنیای آینده خود را رقم می‌زند.\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۲:۱۷ پیوندهای مربوط به این پیام\nماهیت سوابق آکاشیک\nپرونده آکاشيک، همانا رمز ارتعاشي عالم معناست.\nاز طريق ارتباط با اين بخش از عالم معنا، شخص قادر است به هر آنچه مي خواهد دست يابد،هر آنچه پروردگار تا کنون خلق نموده است.\nبا استفاده از اين پرونده ها ميتوانيد چيزهاي بيشتري در مورد خود کشف کنيد. بايد به خاطر داشته\nباشيد اين امکان و احتمال تنها براي شماست تا اطلاعات کافي را که به شما و ديگران کمک مي کند کسب کنيد.\nسوابق آکاشيک ، خاطرات و الگوهاي کارميک روح است که در منطقه سوم يا علي از جهان هاي فيزيکي يا اثيري بايگاني مي شود.\nبر اين باورند که اين پرونده هاي آکاشيک خود، در قسمت مرکزي وجودتان باز است.فقط بايد سعي کنيد بر آن نظر بيندازيد.\nآکاشيک من را به نوعي ياد اين نظريه مي اندازد که ميگويد:\nهمه چيز از ازل تا ابد در جايي ذخيره ميشود يعني هيچ چيز از بين نميرود.\nفقط به قسمتي رفته ميشود که براي همه گان قابل دسترسي نيست که برخي از اين مکان به نام سطح اتر نام برده اند.\nانسانها با توجه به نيرو و قدرتي که دارند ميتوانند آن را باز خواني کنند چه در بيداري و چه در خواب استعداد ها متفاوت است.\nبه قولي همه چيز در پيش ما وجود دارد بايد فقط بتوانيم بر آن نظر بيندازيم.\nگذشته و آينده همه در زمان حال وجود دارد و يا شايد\nدر جايي که همه حال ميشود بازخواني شود\nواژه ی آکاشا برگرفته از زبان 5000 ساله ی سانسکریت به معنای "کتابخانه ی پنهان" است (در منابع دیگر آن را به معنای جوهر اولیه توصیف کرده اند که به نظر شخص من صحیح تر به نظر میاید).\nاین تالار پنهان حاوی پرونده های خلقت که می تواند توسط مدیتیشن و رفتن به اعماق ذهن ناخودآگاه آشکار شود. به زبان مبتنی بر تکنولوژی که امروز مرسوم تر است، می توان آن را همچون نوعی شبکه ی جهان گستر درونی (Internal World Wide Web ) دانست که هر کسی می تواند در آن آزادانه به اطلاعات درباره ی هر کسی یا چیزی دسترسی پیدا کند.\nاطلاعاتی که در آرشیو آکاشیک یافت می شود چیزی فرای یک غیب گویی ساده است.\nمی توان آن را نگاهی به کل خط سیر ارواح و سرنوشت دانست.\nما هر کدام مان به این اطلاعات دسترسی داریم چرا که هریک از ما تنگاتنگ مرتبط به کل جهانیم، اما از آنجا که ذهن ما غالباً بسیار اشتغال به مسائل دنیوی دارد ارتباط ما به این پایگاه بی نهایت داده ها قطع می شود.\nآکاشا واقعیت دارد؛ چیزی نیست جز ذرات بنیادی کوانتومی از حوزه ی انرژی و امواج آگاهی که در هر چیز و هر کس در جهان موجود است.\nدر واقع به نوعی بزرگراهی اطلاعاتی محسوب می شود که همه چیز و همه کس را در جهان به هم مربوط می کند.\nدر هر موقعیتی که باشیم انرژی اکاشیک در آن حضور دارد.\nفقط باید مکث کرد و به آن موقعیت نگاه عمیقی انداخت.\nباید به زیر پوسته و به اعماق احساسات و افکار خزید.\nدر آن صورت متوجه آگاهی ای می شویم که در عمق هر موقعیت نهفته است.\nما همگی در تار و پود آگاهی جهانی بافته شده ایم و جزیی از آن هستیم و فهم این واقعیت آستانه ی دسترسی به آکاشا ست.\nوقتی که ما پای به روابط ناخوآگاه می گذاریم و آنها را می گشاییم قادر خواهیم بود هر گونه اطلاعاتی را در باره ی هر گونه سیر روحی، هر مکان ، هر زمان، هر واقعه ای به دست آوریم.\nآکاشا به سطح ناخودآگاه تعلق دارد\nــ نوعی از هوشیاری که درست وقتی در دسترس شماست که در آستانه ی به خواب رفتن یا برگشتن به بیداری هستید. به جز این مواقع کوتاه تنها به روش مدیتیشن است که می توان حتی در حالت غی خواب و با حفظ آگاهی به اطلاعات این حوزه دست پیدا کرد.\nوقتی که ما از فضای ذهنی شلوغ و خودمحور روزمره ی خود فراتر برویم و به خود فرصت تجربه ی سکوت را بدهیم قادر به شنیدن، دیدن و لمس اطلاعات خواهیم بود، چنان واضح که گویا خود خدا آنها را برای ما به نجوا می گوید.\nاطلاعات آکاشیک چگونه ذخیره می شوند؟\nاطلاعات هر شخص را می توان از طریق تاریخ تولد دقیق و نام کامل او به دست آورد. اطلاعات شخص شما بر روی موج و فرکانس خاصی از انرژی سوار است که به لحاظ ارتعاشات آن کاملا با امواج مربوط به هر شخص یا هر چیز دیگری متفاوت است.\nاین خصوصیات درست مثل اثر انگشت شما تنها به شما تعلق دارد و سوابق آکاشیک شما براساس این تفاوت ها ذخیره و رمزگذاری می شود بنابراین با استفاده از آنها می توان تنها به پرونده ی خاص شما در آرشیو دست پیدا کرد.\nاین " کتاب شناخت" یا پایگاه داده های اطلاعاتی ای است که مهم ترین و حیاتی ترین اطلاعات مربوط به شما ، رسالت تان، مقصودتان و خط سیرتان را در طول زندگی در بر دارد.\nبرای شناخت درست مسیری که در آن گام بر می داریم کسب اطلاع از زمان گذشته ضرورت دارد. بدون شناختن گذشته ما نمی دانیم امروز چه کسی هستیم. با این حال برخی از ما چنان غرق گذشته می شوند و به شناخت آن دلبستگی نشان می دهند که به قول معروف از شدت تراکم درخت ها قادر به دیدن جنگل پیش رو نیستند.\nدرست مثل اینکه فرد قادر به دیدن تخم چشم خود نیست چون خیلی نزدیک تر از آن است که دیده شود، ما برای آن که به درستی جایگاه و ماهیت خود را بشناسیم نیاز به بازتابی گسترده تـــــر و آینه ای وسیع تر داریم که در مقابل آن بایستیم.\nآن جهتی که در حال گام برداشتن به سوی آن اید در لحظه ای بر شما آشکار می شود که بفهمید کیست اید.\nاین امر باعث می شود که توانایی آن را به دست آورید که سکان کشتی خود را بگردانید و تغییر جهت دهید و رو به سویی بروید که منطبق با رسالت و قصد شماست.\nآینده را روی سنگ سخت حک نکرده اند هر چقدر در شناخت خودمان در گذشته موفق تر باشیم امکان آن که بتوانیم حال و آینده ی خود را از نو رقم بزنیم بیشتر است.\nچگونه می توان به سوابق آکاشیک شخص دست یافت؟\nراز قدم گذاشتن به قلمرو کهن بایگانی آکاشیک همانا دست یافتن به ذهنی بسیار عمیق و متمرکز است.\nزندگی در این عمق ما را به یاد زندگی وال ها می اندازد.\nاین موجودات خود را به عمق و سکوت زیرلایه های آب می‌سپارند این آرامش و سکوت همان حالتی است که اگر ما خود را به آن برسانیم به اطلاعات آکاشیک دست پیدا می کنیم.\nپیدا کردن اطلاعات شخص شما د ر این بایگانی درست مثل تنظیم موج رادیو بر روی یک موج یا فرکانس خاص است. روح شما به طور مداوم در حال مخابره ی یک " علامت" خاص با فرکانسی مشخص است که خواننده ی سوابق شما قادر به درک آن است و به کمک آن اطلاعات آکاشیک شما را رمز گشایی می کند.\n"احساس هم موج شدن " چیزی است که خواننده ی بایگانی آکاشیک شما هنگام کار حس می کند.\nگاهی با یک بارتنظیم موج تمامی زندگی های متعدد شما در طول سفر روحی تان بر او آشکار می شود.\nاین اطلاعات معمولاً به صورت تصادفی و در لحظه ای که انتظارشان را نداریم بر فرد ظاهر نمی شود. بلکه دستیابی به آنها هنگامی مقدور است که فرد با جسم و روح آماده، با تصمیم قبلی، و متمرکز، خواهان بهترین و مهمترین اطلاعات مربوط به موضوع یا شخصی باشد.\nآکاشا قادر است که چشم انداز آینده شما را در حالی که به بهترین روشن بینی دست یافته اید نمایان کند و همچنین رویدادهای گذشته ی شما را که به دانستن آن محتاج اید بر شما آشکار سازد.\nدستیابی به سوابق آکاشیک دانشی بسیار سودمند است که یک بار به دست آوردن آن اثرات مثبتی در پی دارد که تا آخر زندگی با شماست.\nاین دانش همچنان که قادر به کمک کردن شما در به دست آوردن بینشی دقیق از مسیر مادی و دنیوی زندگی است، شما را در درک عمیق مفاهیم روحانی ای که در پس پرده ی زندگی تان وجود دارد نیز یاری می کند.\nادگار کیسی، غیبگوی خفته\nبهترین اطلاعات موجود درباره ی سوابق آکاشیک را می توان در کارهای پیش گویانه ی ادگار کیسی (Edgar Cayce)پیدا کرد. ادگار کیسی ( 1945-1877) از اوان کودکــــی دارای قدرت های خاصی بود. وی ادعـا می کرد که با اعضای درگذشته ی خانواده در ارتباط است که البته کسی حرف هایش را باور نمی کرد.\nوقتی دبستانی بود یک بار هنگام درس خواندن روی کتابش خوابش برد و وقتی بیدار شد متوجه شد که تمام مطالبی را که قصد خواندنش را داشته ، می داند. مدتی بعد وی دچار بیماری ای شد که باعث شد صدایش را از دست بدهد و تنها قادر بود به نجوا صحبت کند.\nوقتی پزشکان از درمان او قطع امید کردند وی با رفتن به حالت خواب هیپنوتیک درمان خود را یافت.\nاز اینجا به بعد بود که وی هر وقت سوالی داشت به حالت خاص خواب فرو می رفت و پاسخ خود را دریافت می کرد. او در تمام 45 سال دوران بزرگسالی خود، با بیان ده ها مورد بیوگرافی کامل از اشخاص، و پاسخ به سوالات مردم با شرح جزئیات درباره ی صد ها موضوع مختلف دسترسی خود را به منبع اطلاعاتی خارق العاده ای ثابت کرد. بیشتر این موارد ثبت و ضبط شده است.\nاطلاعاتی که کیسی به مردم می داد، به ترتیب فراوانی، شامل موارد زیر بود:\nاطلاعات جسمانی (9603مورد )؛ شامل اطلاعات مربوط به وضعیت جسمانی و سلامتی افراد بود و همچنین ارائه ی روش های درمانی برای آنها، او روزانه به موارد زیادی نامه از سوی مردم که خواستار حل مشکلات جسمانی شان بودند پاسخ می داد.\nاطلاعات مربوط به زندگی های قبلی(1920 مورد)؛ کیسی نه تنها قادر به گفتـن جزئیات زندگی فعلی افراد بود بلکه می توانست اطلاعات قابل توجهی از زندگی قبلی افراد در اختیار آنها بگذارد.\nاطلاعات شغلــی (747 مورد)، وی در مواردی به افراد مشاوره های کاری می داد از جمله اطلاعاتـــی درباره ی شریک کاری، پیش گویی های مربوط به بازار و مدل های اقتصادی آینده.\nتعبیر خواب (630 مورد)؛ کیسی معتقد بود هر فرد بهترین کسی است که می تواند خواب خود را تعبیر کند و افراد را به این کار توصیه می کرد.\nبارها شده بود که وی در هنگام تعبیر خواب افراد قبل از اتمام سخنان آنها خواب را تا انتها تعبیر می کرد و قسمت فراموش شده ی خواب فرد را به او یادآوری می نمود!\nوی بر خلاف یونگ و فروید بیشتر به نمادهای فردی،و نه جمعی، در رویاها اهمیت می داد. از این رو، وی معتقد بود که هرکس بنابه مسائل جاری و خصوصیات فردی خود باید خواب خود را خود تعبیر کند. وی علاوه بر قدرت تعبیر خواب، مردم عادی را قادر به داشتن ارتباط با مردگان، یادآوری خاطرات زندگی های گذشته، پیش گویی حوادث آینده و موارد دیگری از اعمال ماورایی می دانست که مشروط به تمرین و یادگیری بود.\nموارد متفرقه ( 954 مورد)؛ این موارد شامل موارد خاصی است که در دسته بندی های فوق نمی گنجد، مثل پیدا کردن افراد یا اشیا گم شده، دیدن هاله ی افراد، پیش گویی های جهانی و ... .\nیکی از عمده ترین موضوعاتی که وی درباره ی آنها به کاوش در منبع اطلاعاتی آکاشیک پرداخته بود موضوع تناسخ بود. وی در این باره مباحثات زیادی داشته است و در حالی که خود مسیحی معتقد و دوستدار واقعی مسیح بود اما تناسخ را مخالف با عقاید مسیحیت و هیچ مذهب دیگری نمی دانست.\nمنابع گردآوری و ترجمه:\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۲:۰۷ پیوندهای مربوط به این پیام\nپاكسازي بدن از طريق تمرينات هاتا ، كارما و راجا يوگا\nپاكسازي بدن از طريق تمرينات هاتا ، كارما و راجا يوگا عملي است اما قبل ازمبادرت به انجام هر يك از شاخه هاي آن بايد به نكاتي توجه داشت:\nهنگام تمرین ها ي پاكسازي چاكراها روی چاکرای مربوطه تمرکز کنید و رنگ آن چاكرا به شكل گلمرتبط (لوتوس) و مانتراي مربوطه را تكرار كنيد تجسم پرامايي و تمركز بر كانال هاي انر ى؛ تنظیم ریتم تنفس و دم دادن بدن از از اهميت بسياري برخوردار است ؛(يادگيري سمبل ها و مانتراها ...بسيار مهم است) حركات را درست انجام دهيد و اگر احساس دشواري مي كنيد از ادامه ي تمرينات يوگا و پاكسازي جداً خودداري كنيد و با يك متخصص تماس بگيريد ؛ فراموش نكنيد انجام حركات نادرست بسيار مخرب است و مي تواند مشكل ساز باشد.\nمطمئن باشيد كه به بيماري هاي سيستم اعصاب، قلب و عروق ، بيماري هاي خوني ، تنفسي و چاقي مفرط ،مشكلات مفصلي، رسوبات و رسوب مواد معدني و امثال آن مبتلا نباشيد .\nو در صورت بروز عارضه از ادامه ي تمرينات جلوگيري شود براي اين كه بدانيد حركات را به شكل صحيح انجام ميدهيد در صورت سلامتي شما انجام حركات بدون درد خواهد بود و احساس ايجاد شده بر اثر كشش و مكث طوالني بلافاصله پس از برگشت به حالت اوليه از بين ميرود .\nقبل از اقدام به تمرينات پاكسازي ذهن راپاك ، خالص و تصفيه كنيد:\n۱فراگيري درس مهرباني و مهر ورزي صادقانه\n۲تغذيه سالم ، ساده و گياهي ؛ استفاده از شير و لبنيات ، امساك و پرهيز از خوردن گوشت بخصوص گوشت قرمز و دوري از انواع مواد مخدر و موادي كه بدن را از حالت تعتدل خارج ميكند و به ان صدمه وارد مي كند (سيگار و ... ) و رد كردن افكار مربوط به ارتباطات جنسي\n۳استحمام روزانه ، نظافت روزانه بدن و البسه\n۴ا ماساژ بدن\n۵انجام تمرين هاي تنفسي پراناياما\n۷خواندن مانترا (اذكار مذهبي)\nهر يوگي وكسي كه به عمل مراقبه مبادرت مي كند راهنمایان معنوی ای دارد ؛ یاری خواستن و سپاسگزاري از قدرت ايشان در اين فعاليت از جايگاه بسیار ويژه اي برخوردار است.\nنماز و نيايش برای یاری، راهنمايي ، پشتيباني ونگاهباني رهروان بسیار ضروری است؛ بدون آن انجام دادن هرگونه مدیتیشن پیشرفته ای میتواند خطراتي در پي داشته باشد.\nانباشته شدن انرژی در بدن اثیری دراز مدت باعث صدمه ديدن و زوال کالبد فیزیکی در دراز مدت خواهد گردید. بعد از مدیتیشن، همه انرژی اضافی را (با دعا براي خير خواهي زمین) آزاد کنید. در غیر اینصورت انرژی اضافی ممکن است باعث شود شما دچار سردرد و دردهای سینه شوید. خير خواهي\nروی صدای چاکرای تاج " صدای سکوت " به اندازه سه تنفس بلند، آرام و عمیق تمرکز کنید\n: با چشمانی بسته در هر حالت که راحتید، نشسته یا خوابیده قرار بگیرید. مسیری را از پایین ستون فقرات آغاز کنید و انرژی های زیر را تصور کنید\nبر انرژی قرمز تند،چاكرای ريشه و صدای «اُ» و ذات آن – آرامش و راحتی – تمركز كنيد احساس امنيت و آرامش كنيد.\nبر انرژی نارنجی تيره،چاكرای خاجی و صدای «اووو» و ذات آن – خلاقيت – تمركز كنيد خلاق باشيد.\nبر انرژی زرد روشن،چاكرای خورشيدي و صدای «آه» و ذات آن – نيروي اراده – به نيروي خود اعتماد كنيد.\nبر انرژی سبز زمردی، چاكراي قلب و صدای «آی» و ذات آن – عشق – تمركز كنيد و عشق را بشناسيد.\nبر انرژی فيروزه اي، چاكراي گلو و صدای «ايی» و ذات آن – اظهار بيان – خود را بيان كنيد.\nبر انرژی نيلي، چاكراي چشم سوم و صدای «اُم» و ذات آن – بصيرت – بينش و بصيرت را پذيرا باشيد.\nبر انرژی سفيد الماسي، چاكراي تاج و صدای سكوت و ذات آن – سازش و پيوستگي – با لايتناهی متحد شويد.\nعمیقاً نفس بکشید.\nمسیر را برعکس کنید و انرژی را از چاکرای تاج به سمت پایین، جلوی ستون فقرات ببرید\nتمام چاکراها را می گشاید، متعادل می کند و انرژی را به جریان در می آورد\nارتباط با زمین و احساس برخورداری از ارتباط کامل فیزیکی، ذهنی، عاطفی و روحی را بهبود می بخشد\nذهن را پاک و آرام می کند\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۲:۰۴ پیوندهای مربوط به این پیام\nفرهنگ نامه یوگا2\nNISKAMA KARMA: انجام عمل بدون انتظار نتیجه.\nPANCHAKSHARA MANTRA: مانترای ” اوم نمه شیوای“ .\nSATCHITANANDA: سه صفت مقدس حقیقت ، هوشیاری و فیض\nسامکیا(Samkhya): عدد، یکی از سنن اصلی هندوییسم، که با دسته بندی اصول (تاتوا) هستی وتشخیص درست آنها برای افتراق روح (پوروشا) از جنبه های گوناگون طبیعت (پراکریتی) سرو کار دارد؛ این سیستم نافذ و تثبیت شده، از رسوم دوران سامکیا-یوگای باستان (پیش از بودیسم) نشات گرفت و به نام سامکیا-کاریکای ایشوارا کریشنا (۳۵۰ پیش از میلاد مسیح) شناخته می شد.\nUPA PRANA: پنج پرانای فرعی که مسئول عملکردهای عطسه کردن ، خمیازه کشیدن ، خاریدن ، آروغ زدن و پلک زدن می باشند.\nURDHWARETA: یوگیی که انرژی جنسی خود را تبدیل به انرژی معنوی نموده است.\nVAIRAGYA: عدم وابستگی.\nVAJRA NADI: نادی که اجاس درون آن جریان پیدا می کند.\nVARNA ASHRAM: قانون کاست (نظام طبقاتی) هندوها.\nVASANA: آرزوهایی که نیروی محرکه پشت پرده تمامی افکار و اعمال زندگی می باشند.\nVATA: باد - یکی از اخلاط سه گانه آیورودا.\nVEDA: کهن ترین متون مقدس آریاییها که بیش از پنج هزار سال پیش به رشته تحریر درآمده اند.\nVIGYANAMAYA KOSHA: غلاف یا کالبد ذهن متعالی.\nVIJNANA: تواناییهای شهودی ذهن - درک متعالی.\nVIKALPA: باور بی اساس - خیال - تصور .\nVISHUDDHI CHAKRA: مرکز روانی واقع در ناحیه گلو - مرکز پاکسازی.\nVIVEKA: درک یا دانش راستین.\nVRITTI: حرکت دایره وار هوشیاری.\nVYANA: یکی از پنج پرانا که در تمامی بدن پراکنده است.\nYAJNA: قربانی کردن.\nYAMA: کنترل خویشتن - اولین پله آشتانگایوگا که شامل آهیمسا ، ساتیا ، آستیا ، آپاریگراها و براهماچاریا می باشد.\nYANTRA: شکل صوری مانترا که برای تمرکز و مراقبه مورد استفاده قرار می گیرد.\nYOGA: اتحاد - روشها و تمریناتی که هوشیاری فردی انسان را با هوشیاری کیهانی متحد می سازد.\nYOGA NIDRA: تکنیک خواب سایکیک یوگایی که باعث ایجاد آرامش عمیق می شود.\nYOGA SUTRA: متن باستانی که توسط پاتانجالی درباره یوگا نوشته شده است.\nYOGADANDA: عصای چوبی به طول تقریبا ۲ فوت با انتهای U شکل که برای تنظیم تنفس مورد استفاده قرار می گیرد.\nYOGI: کسی که یوگا تمرین می کند.\nYOGINI: یوگی مونث.\nYUGA: یکی از تقسیمات زمان - یوگاهای چهارگانه عبارتند از: کریتا ، تریتا ، دواپارا و کالی.\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۲:۰۲ پیوندهای مربوط به این پیام\nآبـيـاسا(Abhyasa): تمـرين، ممارست، مقايسه شود با وايراگا\nآتـمـان(Atman): خود، خود متعالي يا روح که جاوداني و فرا - آگاه است، هويت يا ذات واقعي ما، گاهي بين آتمـان به عنوان خود هرشخص و پاراما _ آتمـان به عنوان خود متعالي تفاوت قايل مي شوند. رجوع کنيد به پوروشا، مقايسه شود با برهمن\nآدوايـتـا(Advaita): حقيقت، آموزش اينکه تنها يک واقعيت وجود دارد(آتمـان، برهمن)، به ويژه در اوپانيشادهـا، رجوع شود به ودانتـا\nآرجـونـا(Arjuna): سپيد، يکي از پنج شاهزاده پانداوا که در جنگ بزرگي که در ماهابهاراتا به تصوير کشيده شده است شرکت داشت، مريد انساني خداگونه بنام کريشنا که تعاليم وي در باگاواد گيتا نوشته شده است.\nآسـانـا(Asana): نشستن، وضع قرار گرفتن فيزيکي بدن(رجوع شود به آنگا، مودرا): سومين پايه(آنگا) ازمسيرهاي هشتگانه پاتنجلي(آشتانگا يوگا)، اين اصطلاح در آغاز تنها به معني وضعيت مديتـيشـن بکار گرفته مي شد اما بعدها در هاتا يوگا اين جنبه از راه يوگا به ميزان زيادي تکامل يافت\nآسـميـتـا(Asmita):هست بودن، من بودن، يکي از مفاهيم در يوگاي هشتگانه پاتنجلي، تقريبا معادل آهامکارا\nآشـرامـا(Ashrama): عزلتـکـده، همچنين يکي از مراحل زندگي مانند براهماچاريا، منزل نشيني، جنگل نشيني، و عزلت کامل(سامنياسين)\nآشتانـگا يـوگـا(Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga): پيوند هشتگانه، يوگاي هشتگانه پاتنجلي شامل انضباط اخلاقي(ياما)، پرهيز فردي(نياما)، حرکات(آسانا)، کنترل تنفس(پراناياما)، بازداري حسي(پراتياهارا)، تمرکز(دهارانا)، مراقبه(ديانا)، و خلسه(سمادهي) که فرد را به رهايي(کايواليا) هدايت مي کنند.\nآکـاريا(آچاريا)(Acarya): مربي، راهنما، مرشـد، مقايسه شود با گورو\nآکـاشـا(Akasha): اتـر، فضـا، اولين عنصر مادي از پنج عنصري که جهان مادي را تشکيل داده است، گاهي براي اشاره به فضاي دروني يا فضاي آگاهي (موسوم به سيد â€“ آکاشا) نيز به کار گرفته مي شود.\nآمـريـتـا(Amrita): بي مرگي، فناناپذيري، اشاره به روح فناناپذير(آتمان، پوروشا)، همچنين عصاره فناناپذيري که از مرکز انرژي رواني ناحيه تاج سر خارج مي شود(رجوع کنيد به ساهاس رارا â€“ چاکرا) و در حالت فعال شده، جسم را به جسم الهي تبديل مي کند(ديويـا - دها)\nآنـانـدا(Ananda): سعادت، سرور، نهايت لذت که اساس کيفيت حقيقت نهايي(تاتوا) است\nآنـگـا(Anga): اندام، بدن(دها، شاريرا)، همچنين بخشهاي بنيادي راه يوگا از قبيل آسانا، دارانا، ديانا، ياما، نياما، پراناياما، پراتياهارا، سمادهي\nآوادوتا(Avadhuta): کسي که همه چيز را از خود دور کرده است، نوعي از عزلت گزيني(سامنياسين) افراطي که با رفتارهاي خلاف عرف همراه است.\nآويـديـا(Avidya): جهالت، علت ريشه اي رنج(دوکـهـا)، آجـنـانـا نيز ناميده مي شود، مقايسه شود با ويديا\nآهامکـارا(Ahamkara): خـود، فرديت هـر کس که بايد تعالي يابد، مقايسه شود با آسميتا، رجوع شود به بودي و مانا\nآهـيـمسـا(Ahimsa): بي آزاري، مهمترين انضباط اخلاقي\nآيـورودا(Ayurveda, Ayur-veda): علم زندگي، يکي از روش هاي باستاني طب هندي، روش ديگر طب سيداي جنوب هند بوده است.\nBANDHA: قفلهاي روان عضلاني انرژي كه باعث تغيير جهت انرژي در بدن مي شوند\nباندا(Bandha): قيد، اسارت، اشاره به اين حقيقت که انسانها معمولا در اسارت جهل(avidya) قرار دارند و اين امر آنان را بجاي زندگي در سايه رهايي دروني ناشي از دانايي(ويديا، جنانا)، به سوي يک زندگي تحت حاکميت رفتار کارمايي قرار مي دهد.\nبرهـما(Brahma): کسي که بسيار بزرگ است، آفريدگار هستي، اولين اصل(تاتوا) براي ظهور حقيقت غايي(برهمن)\nبرهماچاريا(Brahmacharya): مشتق ازبرهما و آچاريا به معني هدايت برهمايي، تربيت صفات رباني که اوجاها را ايجاد مي کند.\nبرهمانا(Brahmana): برهمن عضوي از بالاترين گروه اجتماعي جامعه سنتي هند، همچنين متن مذهبي اوليه اي که متون مذهبي و اسطوره اي وداهاي چهارگانه را تفسير مي کند. مقايسه شود با آرانياکا، اوپانيشاد، ودا\nبرهمن(Brahman): آنچه که بسيار بزرگ است، حقيقت غايي(مقايسه شود با آتمان، پوروشا)\nبودا(Buddha): بيدارشده، اشاره به کسي که به مقام ارشاد(بودي)و بنا براين رهايي دروني دست يافته است، عنوان افتخاري گوتاما پايه گذار بوديسم که در قرن ششم پيش از ميلاد مسيح مي زيسته است.\nبودّي(Buddhi): کسي که هشيار است، بيدار، ذهن برتر که جايگاه خرد است(ويديا، جنانا)، مقايسه شود با ماناها\nبودي(Bodhi): ارشاد، حالت بيداري پير، يا بودا\nبودي ساتوا(Bodhisattva): وجود ارشادکننده، در يوگاي بوديستي ماهايانا، فردي که با انگيزه مهرباني و شفقت(کارونا) بخاطر ديگران به دستيابي به مقام ارشاد متعهد مي شود.\nبهاکتا(Bhakta): مريد، مريد فرقه بهاکتي يوگا بهاکتي(Bhakti): ارادت، عشق، عشق بهاکتا به خداوند يا گورو به عنوان مظهر خداوند، همچنين عشق خداوند به مريد\nبهاکتي _ سوترا(Bhakti-Sutra): کلمات قصار در باره عشق، مجموعه اي از کلمات قصار درباره يوگاي عاشقانه که به وسيله ناراداي حکيم تاليف شده است، کتاب ديگري با همين عنوان نيز به شانديلياي حکيم منسوب است.\nبهاکتي يوگا(Bhakti Yoga):يوگاي عشق، يکي از شاخه هاي عمده يوگاي باستاني که از ظرفيت احساسي سالک براي اتصال به حقيقت غايي با تصور خداوند به صورت والاترين فرد بهره مي گيرد(اوتاما _ پوروشا).\nبهاگاواد گيتا(Bhagavad Gita): طنين خداوند، قديمي ترين کتاب مدون يوگا که در دفينه هاي ماهابهاراتا کشف شد و شامل تعليمات کارما يوگا(طريقت حرکت تعالي دهنده)، سامکيا يوگا(طريقت بينش درست نسبت به قوانين هستي)، و بهاکتي يوگا(طريقت عبادت) مي باشد. بيش از 3500 سال پيش انسان خداگونه اي بنام کريشنا، شاهزاده آرجونا را در ميدان جنگ تحت اين تعليمات قرار داد.\nبهاگاواتا â€“ پورانا(Bhagavata-Purana): بهاگاواتاي سنتي، کتابي حجيم با قدمت ده قرن که به وسيله راهبان ويشنو، به ويژه در تجسم وي بصورت کريشنا تقديس مي شود. شريماد _ بهاگاواتا نيز ناميده مي شود.\nبيندو(Bindu): بذر، امتياز، نيروي خلاقه نهفته در هرچيز هنگامي که تمام انرژي ها متمرکز هستند، نقطه اي که روي پيشاني گذاشته مي شود و نشان دهنده چشم سوم است(تيلاکا نيز ناميده مي شود)\nسين مودرا(Cin-mudra): مهر هشياري، حالتي معمول در دست(مودرا) در وضعيت مديتيشن (ديانا) که در آن انتهاي انگشت نشانه و شست با يکديگر در تماسند و بقيه انگشتان به حالت مستقيم حفظ مي شوند.\nسيت(Cit): هشياري، حقيقت غايي فراهشيار، رجوع کنيد به آتمان، برهمن\nسيتا(Citta): چيزي که هشيار است، هشياري معمولي، ذهن، متضاد سيت\nچاکرا(Cakra , Chakra): چرخ، چاکرا در لغت به معني چرخ ارابه است اما در استعاره به مراکز رواني_انرژي زاي جسم پنهان (سوکشاما- شاريرا) اطلاق مي شود. در يوگاي بوديستي پنج چاکرا در بدن شناخته شده است در حالي که در يوگاي هندي بيش از هفت عدد از اين مراکز ذکر مي شود که شامل:\nسواديشتانا چاکرا در ناحيه تناسلي،\nمانيپورا چاکرا در ناف،\nويشودا چاکرا يا ويشودي چاکرا در گلو،\nآجنا چاکرا در ميان سر\nدارشانا(Darshana): مشاهده، مشاهده در مفهوم کلامي و استعاره اي آن، نوعي روش فلسفي مانند دارشانا يوگاي پاتنجلي، رجوع شود به دريشتي\nدوا(Deva): کسي(مذکر) که مي درخشد، هرالهه مذکرمانند شيوا، ويشنو، يا کريشنا، در هر دو صورت حقيقت غايي و فرشته اي بلند مرتبه\nدوي( Devi): کسي (مونث) که مي درخشد، هر الهه مونث مانند پارواتي، لاکشمي، يا رادا در هر دو صورت حقيقت غايي(در قطب مونث خود) و فرشته اي بلند مرتبه\nدهارانا(Dharana): نگه داشتن، تمرکز، ششمين پايه (آنگا) از يوگاي هشتگانه پاتنجلي\nدهارما(Dharma): حامل، اصطلاحي با معاني متعدد که غالبا به معني قانون، مشروعيت، پرهيزگاري، نيکوکاري، تعادل به کار مي رود.\nديانا(Dhyana): تصور، مديتيشن، هفتمين پايه(آنگا) از يوگاي هشتگانه پاتنجلي\nديکشا(Diksha): معرفي کردن، معرفي و آشناشدن با جنبه هاي پنهان يوگا يا استادان يوگا در سطحي ويژه، تمامي يوگاي سنتي به همين روش فعاليت مي کند.\nدريشتي( Drishti): منظره، نما، چشم دوختن و نگاه دقيق در يوگا به محل هايي مانند نوک بيني يا نقطه ميان دو ابرو، رجوع شود به دارشانا\nدوهـکـا(Duhkha): رنج بردن، يکي از واقعيت هاي بنيادين زندگي که از جهالت (آويديا) ذات حقيقي ما (به عبارت ديگر، خود يا آتمان) ناشي مي شود.\nايدا â€“ نادي(Ida-nadi): مجراي کمرنگ، جريان پرانا يا قوس صعودي در کناره چپ کانال مرکزي (سو شومنـا نـادي) که با دستگاه عصبي پاراسمپاتيک مربوط است و هنگامي که فعال شود بر روي ذهن اثر آرامش بخش خواهد داشت، مقايسه شود با پينگالا_نادي.\nايشوارا(Ishvara): حکمران، خداوند، به آفريدگار نيز اشاره دارد(رجوع کنيد به براهـمـا)، در يوگا دارشاناي پاتنجلي به خود متعالي نيز اشاره دارد(پوروشا)\nايشـوارا - پـرانيدانـا(Ishvara-pranidhana): تعلق به خداوند، تسليم در برابر پروردگار، يکي از تمرين هاي پرهيز فردي(نيـامـا)در يوگاي هشتگانه پاتنجلي، همچنين رجوع کنيد به بهاکتي يوگا.\nجاينا(Jaina): گاه جاين نيز ناميده مي شود: مربوط به جيناها (فاتحين)، استادان رها شده از جاينيسم: عضوي از جاينيسم، سنتي روحاني که به وسيله واردامانا ماهاويرا پايه ريزي شد، وي معاصر بودا بود.\nجيواتمان(Jiva-atman , Jivatman): خود شخصي، هشياري فردي، متضاد خود غايي (پاراما-آتمان)\nجيوان موکتا(Jivan-mukta): آن که در عين زندگي رها شده است. استادي که درعين زندگي در غالب مادي خود به رهايي (موکشا) دست يافته است.\nجيوان موکتي( Jivan-Mukti): رهايي زنده، حالت رهايي حين زندگي مادي، رجوع شود به ويدها-موکتي\nجنانا(Jnana): دانش، معرفت، بر حسب زمينه به دانش دنيوي و معرفت غير مادي اطلاق مي شود. همچنين به پراجنا و آويديا نيز رجوع کنيد.\nجنانا يوگا(Jnana-Yoga): يوگاي معرفت، روشي براي رهايي بر اساس معرفت يا درک مستقيم خود متعالي (آتمان) با کاربرد مداوم بصيرت و افتراق واقعي از غير واقعي و کناره گيري از آنچه که غير واقعي (يا بي ارتباط با رهايي) محسوب مي شود\n: مركز رواني واقع در ناحيه قلب.\nGAYATRI MANTRA: يكي از مقدس ترين مانتراهاي ودايي â€� اوم بهو بهوا سوه تت سويتوه ورنيم بهرگو دوسيه دهيماهي دهيو يو نه پرچوديات\nâ€œ. GHERAND SAMHITA: يكي از متون باستاني يوگايي كه توسط يوگي گراند نوشته شده است. HARI: موجودي كه اعمال شيطاني كساني را كه به او پناه مي برند از بين مي برد - يكي از نامهاي لرد نارايانا يا كريشنا. INDRYA: اندامهاي حسي كه به دو دسته كارما ايندريا (ارگانهاي عملكردي) و جناناايندريا (ارگانهاي دريافتي) تقسيم مي شوند.\nAKASHA TATTWA: عنصر اتر. AMAROLI\n: تمرين يوگاي تانترايي كه در آن از ادرار بصورت داخلي يا خارجي براي تامين سلامتي ذهن و بدن استفاده مي شود.\nANAHATA N SHA: غلاف يا كالبد مادي. ARTHA: نيازهاي مادي - ثروت.\nATMAN: روح فردي. AUSHADI: بيدار كردن انرژي معنوي از طريق گياهان. AVADHUTA: عابدي كه دنيا را ترك گفته باشد.\nششمين مرتبه سانياسا كه عابد در آن معمولا برهنه مي باشد - بالاترين مرتبه رياضت.\nAYURVEDA: سيستم ودايي تشخيص و درمان بيماريها. BHAGAVAN: لرد نارايانا يا هاري.\nBHASMA: خاكستر مقدس. BHIKSHA: صدقه.\nBRAHMARANDHARA: سوراخي در بالاي سر كه كنداليني در هنگام ماهاسامادهي از آن ناحيه بدن را ترك مي كند. BUDDHI: خرد متعالي - توانايي ارزيابي چيزها براي پيشرفت زندگي.\nCHIT: هوشياري ابدي و ازلي. CHITTA: هوشياري فردي كه شامل مراتب نيمه آگاه و ناخودآگاه ذهن مي شود - حافظه ، تفكر ، تمركز ، توجه ، تعمق.\nF GRANTHI: سه گره سايكيك كه عبارتند از : براهما گرانتهي ، ويشنو گرانتهي و رودرا گرانتهي.\nGURU: استاد معنوي. GURUKRIPA: فيض و بركت گورو.\nGURU POORNIMA: روزي مقدس در تابستان براي اداي احترام به گوروها. HATHA YOGA: يكي از سيستمهاي يوگا كه براي كنترل بر روي كالبد فيزيكي و پرانا مورد استفاده قرار مي گيرد و شامل بخشهايي همچون آسانا ، پراناياما ، مودرا ، بانداها و شات كارما مي باشد.\nHATHA YOGA PRADIPIKA: متن باستاني يوگايي كه توسط يوگي سواتماراما نوشته شده است. HRIDAYAKASHA: فضاي قلب كه بين ماني پورا و ويشودهي چاكرا تجربه مي شود.\nISHTA DEVATA: شكل مجسم چيزي كه ما نسبت به آن احساس كشش كرده و آنرا وجود متعال مي دانيم. ISHWARA: حقيقت متعالي - اصل فناناپذير فلسفه سانكهيا - هستي نامتجلي - كيفيت يا اصل لايتغير.\nDEVATA: رب النوع. DHARANA: متمركز كردن ذهن بر روي يك نقطه - تمركز.\nDHARMA: نقش طبيعي كه هر شخص در زندگي ايفا مي كند - قانون اخلاقي - وظيفه. DHYANA: مديتيشن - مراقبه.\nDIKSHA: مشرف شدن به زندگي معنوي توسط گورو. GYANA YOGA: راه تعمق و انديشيدن درباره ماهيت حقيقي خويشتن. HIRANYAGARBHA: زاهدان طلايي - تخم طلايي - خرد كيهاني.\nANTAHKARANA: ابزار دروني - ذهن متجلي شده كه شامل چهار بعد ماناس ، بودهي ، چيتا و آهامكارا مي باشد. ANUSHTHANA: دوره ثابت و معين سادانا كه معمولا از صبح زود تا اواخر شب انجام مي شود. APANA VAYU: انرژي حياتي واقع در پايين بدن زير ناف.\nC D E H I ISHWARA PRANIDHANA: ايمان داشتن به حقيقت متعالي.\nAPARIGRAHA: عدم مالكيت - قبول نكردن هداياي تجملي\nKosha: غلاف یا کالبد - کوشاها عبارتند از آنامایا کوشا (کالبد فیزیکی) - پرانامایا کوشا (کالبد پرانیک) - مانومایا کوشا (کالبد ذهنی) - ویگیانامایاکوشا (کالبد اشراقی) و آناندامایا وشا (کالبد سعادت).\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۴۷ پیوندهای مربوط به این پیام\nخدایان ( مذکر و مونث )\nامروزه بسیاری از نئو پاگانها به خدایان تمام فرهنگها و سنتها اعتقاد دارند .\nگفته میشود که این خدایان کوچک تنها فرمان بردار خداوند بزرگ کیهان هستند که توسط انرژی گسترده در تمام کیهان قابل حس و همیشه میان ماست ( این همان خدای بزرگ ادیان است که واحد بوده و شریک ندارد ) .\nبرای جادوگران و کاهنان کابالا این نیرو به نام ) Binah and Chokmah ) بود ه و برای جادوگران سنت ویکا به نام های Lord اسم برده میشوند .\nیهودیان به ان هیوه میگویند مسیحیان به آن Holy Spirit.\nو God میگویند و\nمسلمانان به آن الله میگویند .\nاین قدرت لایزال کیهان برای خود در امور کیهان وکلای دارد که به تمام امور برسند که این وکلا همانا فرشتگان مقرب و فرشتگان ادیان و خدایان پاگانها میباشند .\nدر کل این وکلا خداوند هرچه که نامشان باشد جز گروه علوی و عرش الهی هستند .\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۴۵ پیوندهای مربوط به این پیام\nاژدهایان عنصر آب . حاکم آنها نیلان .\nفرمانروای اژدهایان عنصر آب میباشد که بر روی دریا ها روخانه ها و البته طوفانهای دریایی حکومت میکند رنگشان آبی یا سبز است دارای بالاهی هستند که همانند پارو در آب بکار گرفته میشود .\nاژدهایان زمین .\nنام فرمانروایشان گریل است که بر روی کوهها جنگلها مراتع و دشتها حکمرانی میکند همچنان حاکم غارها تونلهای زیر زمینی و البته دفینه ها و دارای های نهان زمینند رنگشان قهوه ای و سبز است که به رنگهای سیاه و خاکستری هم دیده میشوند حتی سفید و زرده هم نمایان میشوند که همین باعث میشود تا جادوگر این نوع را با اژدهایان علوی اشتباه بگیرد .\nاژدهایان نور هستند .\nکه همان عنصر پنجم آکاشا و یا روح میباشد .\nنام حاکمشان راکسور است .\nآنها بر روی اتر و تعادل حکمرانی میکنند.\nاین نمونه حتی در استاندارد اژدهایان بسیار کمیاب میباشد .\nآنها مانند فرشتگانند و راکسور مانند یک فرشته مقرب والا مقام و قدرتمند است .\nکه در همین حد باید با احترام با ایشان برخورد شود .\nاین نمونه تقریبا هرگز در هیچ مراسمی جادویی بر انگیخته نمیشود .\nگزارشات نشان میده که بطرز خیره کننده ای سفید و درخشان با برقی زمردین لاجوردی و یاقوت فام میباشد .\nاژدهایان تاریکی هستند .\nحاکمشان تیامت ( لویاتان ) نام دارد حاکم تاریکی شب هنگام .\nقلمرو ترس بی نظمی و نابودی اند\nاطلاعت خیلی کمی از این گونه در دست است و مانند اژدهایان عنصر پنجم آکاشا نایابند و هیچ گزارشی از احضار شان در دست نیست .\nتنها گزارشاتی از ترسناکی و رنگ سیاهشان در دست است و هرگز نباید در مراسمی با نام تیامت و یا لویاتان موجودی را بر انگیخت .\nفرمانروایان و ملکه های عناصر چهار موجود هستند که با استناد به سنتهای جادویی و مرموز بر روی ارواح عناصر حکمرانی میکنند .\nو ممکنه در رده فرشتگان و هم جنسشان باشند و البته برخی بر این باورند که قدرتی بالاتر از یک فرشته و در حد خدایان و یا فرشتگان مقرب مذاهب دارند .\nنام فرمانروای ارواح عنصر زمین گوب است و جهتش رو به شمال است .\nنام ملکه ارواح عنصر باد پارلادا میباشد و جهتش رو به شرق است .\nنام فرمانروای ارواح عنصر آتش جن djin میباشد و جهتش رو به جنوب است .\nو در آخر نام ملکه ارواح عنصر آب نکسا بوده و جهتش رو به غرب است Draig-Usige Draig- Talamh Draig- Teine Draig – Ather Draig – Sorcha Draig- Dorcha\nنقل از تاکفا\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۴۳ پیوندهای مربوط به این پیام\nپری یا ( جن) Fay *\nموجودی اثیری است که در قلمروی از سرزمین اثیری زندگی میکند که به آن سرزمین پریان میگویند\nبخاطر وابستگی که به نیروی حیاتی زمین دارند . در ارتباط نزدیک و ورود و خروجی همیشگی به\nسرزمین مادی داشته و بیشتر در جنگلها و مراتع بکر و دست نخورده دیده میشوند . و اغلب به شکل گوی های نورانی دیده میشوند و در بررسی دقیقتر جسمی شبیه انسان دارند . ..\nاعتقاد به پریان ریشه و تاریخی برابر با خود انسان و عصر نوسنگی دارد.\nسلت ها به گونهای از پریان که به فرزندان الهه دانو معروفند که توسط کشتی های بالادار و پردنده خیلی وقت پیشتر از موقعی که پای انسان به ساحل بریتانیا برسد به انجا رفته بودند.\nدارند اینگونه که همچنین به تاتها و یا سیده ها معروفند جنگهای زیادی را با گونه ها دیگر پریان داشته اند که از این گونه ها میتوان به فوموری ها و فیر بالگ ها که هر دو از قبیله های پریان تاریک و خبیث اند اشاره کرد.\nهنگامی که سلت ها به سواحل بریتانیا در دوران پارینه سنگی مهاجرت کردند تاتها شروع به منزوی شدن و دور ماند از انسانها نمودند . و این اعتقادات خیلی شبیه اعتقادات وایکینگها به موجودی به نام الف است .\n( گرگ نقره ای :\nو این اعتقادات خیلی شبیه به اعتقادات ایرانیان به موجودی به نام جن است ) و در اعتقادات گرمنیک ها هم موجودی با همین وضعیت به نام داسی یافت میشود\nالبته نباید این موجودات را با پریانی که در کتب کودکان به تصویر کشیده میشوند یکی دانست اینان موجوداتی از قلمرو اثیری هستند ولی توانی برون فکنی عالی در هر فرمی در جهان مادی ما را دارند .\nگزارشاتی از انواع فرمهای این موجود در کل جهان اعم از گوی های نورانی موجوداتی شبیه به بشر غبار و البته ابر و غیره بوده .\nاین موجود گفته میشه که خیلی برای جادو گران و کمک به آنها مخصوصا برای طلسمات و گماردن آنها به کارهای خاص خوب بوده و موارد استفاده فراوانی دارد .\nالبته کلا ین موجود به هر فرمی باشد برای بشر ایجاد ترس خواهد کرد .و افرادی که مثلا در جنگلها بطور تصادفی با این موجودات برخورد داشتن یا ناپدید شدن و یا به جنون کشیده شده اند .\nدر گزارشاتی فراوان آمده که این موجودات بچه های تازه متولد شده را میربایند و به جای آن کودکی مریض را جایگزین کرده که بیشتر از چند روز دوام نمی آورد.\nالبته هدف این ربودنها چه کودکان و چه بزرگسالان بطور مشخص برای ما آشکار نیست و اعتقاد بر این است که برای تولید نسل از این افراد ربوده شده استفاده میشود که ممکنه نسلی دو رگه از بشر و این موجود ساخته شود .\nکه به آنها پریزاد ( جن زاد ) میگویند .\nاگر دقت شود اعتقاد به گوی های نورانی پرنده .\nموجودات عجیب و البته ناشناخته و این ربودن ها بینهایت شبیه به داستانها و اعتقادات بشر کنونی از موجودات فضایی و بشقاب پرندها است .\nپدیده ای که امروزه توسط هزاران نفر تجربه شده البته این نظریه و شباهت ممکنه برای خیلی ها مضحک به نظر آید ولی شواهد و نزدیکی این دو پدیده و گزارشات خیلی شک بر انگیز است .\nهرچه باشد پریان توسط انسانها دیده شده اند ولی الان گزارشات مبنی بر دیدن گوی های نورانی به بشقاب پرنده تبدیل شده و موجودات فضای که از نظر چهره خیلی شبیه به پریانی هستند که در زمانهای کهن دیده میشدند ( همان آدمهای کوتوله بدون مو با چشمانی تیره و بزرگ سری تاس و بینی که تقریبا دیده نمیشود) ( خیلی شبیه جن ایرانیان است :\nگرگ نقره ای )) نباید از نظر دور داشت . و ممکنه این گزارشات متشابه در کل جهان به نامهای متفاوت تنها استناد به موجودی واحد باشد .\nاین گونه از موجودات در مراسم جادوی قابل احضار هستند - که اصلا کاری منطقی نیست - و ممکنه ازآنها به عنوان پیام رسان در قلمرو اثیری استفاده کرد البته این تماس تنها برای جادوگر ناراحتی به بار خواهد آورد و اصلا خوشایند نیست و در واقع این معامله ضرر ش بیشتر از منفعتش است . برای جلب رضایتشان هدایای که شامل سبزیجات معطر و شیر و کلا میوه باشد میتواند کارساز باشد .\nاین موجود تقریبا نشان داده که از آهن و هر چیز آهنی بیزار است ( این موارد هم خیلی شبیه به تمایلات وبیزاری های جن دارد : گرگ نقره ای ) .\nمیدانیم آهن مثال بارز صنعتی شدن بشر بوده و این نشانه جدا شدن ا نسل بشر از این موجود شدیدا طرفدار نیروی حیاتی و بکر زمین است . و البته اعتقاد بر این است که از نور خیلی قوی و خیره کننده هم بیزارند\n*گرگ نقره ای :\nبا کمال تعجب این موجود که در اصل Fay نام دارد و من پری ترجمه کردم که یک بار هم عرض کردم هر دو معنی در لغت نامه بود بسیار شبیه به جن ما ایرانیان و البته جن در اعتقادات مسلمانان است من احتمال میدم این دو موجود در واقع یک موجود با نامی متفاوت و شاید هزاران نام در کل کره زمین باشد .\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۴۰ پیوندهای مربوط به این پیام\nزیبا رویان Graces\nاین زیبا رویان که ذاتی پاک و الهی هستند .\nمظهر زیبای. خوشی و دلربایی هستند .\nآنها منبع الهامات هنرمندان و نقاشان و البته شعرا هستند در اصل آنها خدایان مونث باوری و طبیعت هستند که خیلی هم با اینکه ذاتی علوی دارند\nنزدیک و محسوس برای افراد جهان های زیرین هستند .\nجوانترین این گونه اسپلندور نام دارد\nکه گاهی به نام همسر هفستوس از او در متون یاد میشود\nنام دیگر خواهران مریت و تالیا ( الهه لبخند ) میباشد\nآنها در اساطیر یونان و رم به عنوان دختران زئوس و هرا شناخته شده اند و گاهی به متونی که میگوید اینها دختران ونوس و دینوسوس هستند بر میخوریم که اگر به هومر استناد شود آنها دختران ونوس ( الهه عشق و زنانگی ) و دینوسوس ( الهه انگور و شراب هستند )\nاین زیبا رویان در طبقه علوی در منزل پایین قرار میگیرند که در حد مقام فرشتگان مذاهب میباشد اینان در مراسم جادوی که برای شروع دوباره رفاقت .\nخوش یومنی و یا مربوط به پاک کردن زخمهای و جراهات روحی و احساسی ناشی از ناکامی عاشقانه باشد احضار میگردند .\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۳۴ پیوندهای مربوط به این پیام\nعموما در کتب به نامهای فرشتگان پاسدار (Watchers) معروفند . و آن دسته از فرشتگانند که وظیفه پاسداری از نوع بشر را به عهده داشتند .\nکتاب انوخیان جلد اول میگوید که این گونه از فرشتگان در رابطه تنگاتنگی با بشر بوده اند که حتی باعث وسوسه شده و حتی گاهی زنهای فانی اختیار کردند .\nفرزندان این گونه از فرشتگان نیمه مطرود و انسان به نام نفلیمها ها معروف هستند\nولی این فرشتگان حتی از این هم فراتر رفتند وبا حیوانات هم در هم آمیختن به استناد به کتاب اول انوخیان آنها با پرندگان حیوانات وحشی خزندگان و ماهیان در هم آمیختند و حاصل این وصلت تولید انواع مخوف از دیوها شد که در اکثر کتب حماسی و اسطوره ای از آنها یاد شده .\nاین فرشتگان در واقع همانان بودند که به زنها آموختند که چگونه سحر و افسون کرده از ریشه های گیاهان بهر ها بجوید و کلا جادوی گیاهان و بخورات را انجام دهد و به مرد آموختند که چگونه اسلحه ساخته و برای خود زیور الات درست کند ( کتاب اول انوخیان 1-7:2)\nهنگامی که فرشتگان مقرب این را دیدند آنها برای تمام کردن این بی نظمی روی زمین دست به اقدام زدند سر فرشته اوریئل به نوح دستور ساخت کشتیش را قبل از طوفان بزرگ داد. و رافائل مأمور شد که ازازئل را در صحرای دودل محبوث کند .\nگابرئل مامور نابودی نیلف ها با فشار بر آنها برای جنگ علیه یکدیگر گشت. ( چون نیلف ها موجودی نیمه مادی بودند و با سالخوردگی نمیمردند ) و فرشته مقرب میکائیل دستور داد که سمیازا و همراهانش را در در های زمین تا روز قیامت اثیر گردانند .\nجالبه که فرشتگان پاسدار و اکنون نیمه مطرود و در بند ازازئل و سمیازا و گریگوری در بهشت زندانی نشدند و احتمال اینکه روزی محل زندانشان در زمین پیدا شود هست ولی هرگز نمیتواند از این زندان تا روز قیامت آزاد گردند .\nاین گونه از موجودات را که به Watcher ها معروفند نباید به گونه که به آن Watchtower ها میگویند اشتباه شوند هرچند اینان استفاده از سحر و جادو را به نوع بشر آموختند و حتی نباید آنها را در رده شیاطین و فرشتگان مطرود قلمداد کرد .\nو در واقع میشه گفت آنها فرشتگان نیمه مطرود هستند و نباید این سه سر فرشته نیمه مطرود یعنی ازازئل و سمیازا و گریگوری را جز دسته از فرشتگان قرار داد که ملازم لوسیفر شدند آنها همیشه مطرود بوده و در جهنم هستند .\nدر اسطورها اشاره شده که خدایانی به انسان سحر و جادو را آموختند و به او راه پیشرفت و صنعتی شده را نشان دادن آنها کار با فلزات و آتش را به بشر آموختند آنها نیز سه موجود بودند به نامهای هکاته هرمس و پارماتئوس و متون زیادی در باره گرفتن همسر فانی توسط این خدایان هست .\nهرچند هنوز این دو نوع موجود ماورایی اشاره شده به هم آنچنان جز در موارد فوق الذکر مرتبط نیستند . در هیچ متنی از مجازات و به بند کشیدن این خدایان حرفی به میان نیامده\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۳۳ پیوندهای مربوط به این پیام\nفیوری ها ارواح انتقام و خونخواهی رم باستان میباشند .\nاین موجودات که سه خواهر به نامهای الکتور .تیسفون و ماگاارا میباشند فرزندان گایا و ارانوس هستند آنها بجای مو بر روی سرشان مارهای زنده دارند و به گفته ای خون فردی را که به آنها نظر افکند در جا خشک میکنند .\nآنها مجازات کنند گان مردان و زنانی هستند که دچار قتل و یا جنایتی بزرگ شده باشند . و در اصل تحت نظر خدایان انجام وظیفه مینمایند .\nفیوری ها بی رحم هستند و البته نسبت به وظایفشان کاملا صادق .\nممکنه این موجود گونه ای از فرشتگان باشند چون اعتقاد بر این است که تحت فرمان خدایان برای اجرای عدالت هستند .\nجادوگران باید بسیار هوشیار باشند تا هرگز این موجودات را به نامشان بر انگیخته نکند چون ممکنه جان خودشان را از دست بدهند\nارسال شده توسط گندم تلخ در ۱۱:۳۰ پیوندهای مربوط به این پیام\nپاكسازي بدن از طريق تمرينات هاتا ، كارما و راجا يو...


شناسه خبر 91599\n| ۱۳۹۹/۰۳/۲۶ ۱۱:۲۰:۰۱\nفرمانده یگان حفاظت منابع طبیعی گلستان از شروع احداث "آتش بر" در نقاط حساس و مستعد به آتش سوزی در استان خبر داد.\nبه گزارش گلستان ۲۴؛ به نقل از منابع طبیعی و آبخیزداری گلستان، حبیب بزی فرمانده یگان حفاظت منابع طبیعی گلستان گفت: کشاورزان طبق عادت دیرینه پس از برداشت محصول، کاه و کلش‌های باقیمانده را آتش زده و با توجه به وسعت ۶ هزار و ۸۰۰ کیلومتری مرز مشترک بین زمین‌های زراعی و جنگلی این مسئله گاهی باعث بروز آتش سوزی‌های وسیع و ویرانگر در سطوح جنگلی می‌شود.\nفرمانده یگان حفاظت منابع طبیعی استان افزود: نکته‌ی مهم دیگری که اهمیت دارد این است که استان گلستان بیشترین جنگل‌های سوزنی برگ کشور را دارد و در ماه‌های گرم سال این جنگل‌ها مانند انبار باروت بوده و با کوچکترین جرقه‌ای شعله ور می‌شوند.\nاو ادامه داد: احداث آتش بر با توجه به ورود به فصل گرما و احتمال افزایش آتش‌سوزی‌ها در عرصه‌های جنگلی و مرتعی استان و درراستای اعمال تدابیر و اقدامات پیشگیرانه از آتش سوزی‌های احتمالی در مناطق بحرانی در حال اجرا است.\nبزی با اشاره به اهمیت زیاد اطلاع رسانی‌ها و کارگاه‌های ترویجی و آموزشی در کاهش حریق گفت: از مهمترین اقدامات علاوه بر احداث آتش بر، اطلاع رسانی و اشاعه فرهنگ جلوگیری از حریق در بین عموم مردم است که نقش تعیین کننده‌ای در کاهش حریق دارد.\nاو با اشاره به ماده ۲۰ هوای پاک افزود: کشارزان آگاه باشند که به استناد ماده مذکور از هوای پاک، آتش زدن کاه و کلش جرم بوده و مجازات مرتکب از ۶ ماه تا ۲ سال حبس دارد.\nبزی در خاتمه افزود: حریق مسئله‌ای ست که همت همگانی می‌طلبد و از عموم مردم خواستاریم در صورت مشاهده هر گونه نشانه حریق به ویژه دود مراتب را به صورت شبانه روزی با سامانه ارتباطی ۱۵۰۴ به نیرو‌های یگان حفاظت منابع طبیعی اطلاع دهند تا در اسرع وقت وارد عمل شویم.\nآتش سوزی | جنگل | زمین | منابع طبیعی | منابع طبیعی و آبخیزداری |


تاريخ خبر : شنبه 17 اسفند 1398 - 05:22\nرییس هیات ورزش های همگانی همدان گفت: ورزشکاران همدانی از هرگونه فعالیت بدنی در فضاهای بسته و روباز تا اطلاع ثانوی خودداری کنند.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل ورزش و جوانان و به نقل از هیئت همگانی ،هادی سبزواری اظهار داشت: هرگونه فعالیت گروهی و انفرادی در محیط های بسته و روباز با توجه به شیوع ویروس کرونا توصیه نمی شود و تبعات سنگین دارد.\nوی اضافه کرد: باتوجه به سرعت بالای شیوع ویروس کوید 19 و انتقال آن از طریق هوا و مجاری تنفسی از هرگونه فعالیت ورزشی به صورت گروهی باید خودداری کرد.\nوی با اشاره به اینکه هیات ورزش های همگانی بیشترین جامعه ورزشکار را در سطح این استان دارا است، گفت: بیش از 25 هزار ورزشکار در قالب رشته های زیرمجموعه این هیات فعالیت می کنند.


۳۸ میلیارد تومان برای آبرسانی به روستاهای شهرستان درمیان اختصاص یافت :: پایگاه خبری بازتاب خراسان\n// ۰۶ ارديبهشت ۰۱ ، ۱۵:۲۸\nفرماندار درمیان گفت: از محل مصوبات سفر رییس جمهور به خراسان جنوبی و طرح جهاد آبرسانی، ۳۸ میلیارد تومان اعتبار برای آبرسانی به روستاهای این شهرستان اختصاص یافته است.\nبه گزارش پایگاه خبری بازتاب خراسان ، مهدی فرجامی‌فرد روز سه‌شنبه در نشست شورای اداری شهرستان درمیان اظهار داشت: از این مبلغ ۱۱ میلیارد تومان برای مجتمع آبرسانی خونیک چهارتنگ، ۱۲ میلیارد تومان برای توسعه و تجهیز مجتمع آبرسانی فخرود، ۱۰ میلیارد و ۷۰۰ میلیون تومان برای توسعه و تجهیز مجتمع آبرسانی کلاته ملا و چهار میلیارد تومان برای تکمیل مجتمع آبرسانی خیرآباد هزینه می‌شود.\nوی با اشاره به اینکه ۳۵ روستای شهرستان درمیان با تانکر آبرسانی می‌شود گفت: همراهی و مشارکت مردم در استفاده بهینه و صرفه‌جویی در مصرف آب شرب برای عبور از شرایط سخت کم‌آبی با توجه به زمان‌بر بودن و پرهزینه بودن اجرای پروژه‌های آبرسانی، ضروری است.\nفرماندار درمیان عنوان کرد: کم‌آبی در روستاها مهمترین مشکل این شهرستان مرزی است و برنامه‌ریزی‌ها به گونه‌ای انجام شود که در فصل تابستان کمترین چالش را داشته باشیم.\nوی افزود: در بخش راه‌ها نیز مشکلات زیادی داریم و در کنار آن اعتبارات شهرستان محدود است لذا باید از امکاناتی که دستگاه‌های اجرایی دارند به نفع مردم استفاده شود.\nفرجامی‌فرد گفت: تکمیل پروژه‌های نیمه‌تمام در سال جاری در اولویت قرار دارد، همچنین عملکرد همه مدیران براساس انتظارات فرمانداری در سال جاری مورد ارزیابی قرار می‌گیرد.\nوی با بیان اینکه مدیران انقلابی و مردمی باید در میدان خدمتگزاری مردم باشند اضافه کرد: باید دنبال حل مشکلات مردم در زمینه‌های مختلف براساس ظرفیت‌های شهرستان باشیم.\nفرماندار درمیان گفت: درخصوص تحقق شعار سال باید تولید دانش‌بنیان در دستور کار همه دستگاه‌های اجرایی قرار گیرد و از ظرفیت‌های شرکت‌های دانش‌بنیان و دانشگاه‌های مرکز استان استفاده شود.\nوی افزود: در این زمینه نیاز است از نخبگان بومی و غیربومی شهرستان در زمینه کارآفرینی استفاده شود، همچنین نشست سرمایه‌گذاران بومی را برگزار خواهیم کرد تا از ظرفیت این سرمایه‌گذاران برای توسعه شهرستان استفاده شود.\nفرجامی‌فرد با انتقاد از خام‌فروشی مواد معدنی و محصولات کشاورزی گفت: باید با جذب سرمایه‌گذاران در زمینه فرآوری این محصولات گام برداریم تا ارزش افزوده آن نصیب مردم شود.\nوی تصریح کرد: باید واحدهای تولیدی راکد و غیرفعال توسط دستگاه‌های متولی احصا شود و در سفر استاندار خراسان جنوبی به درمیان تعدادی از واحدهای تولیدی غیرفعال بازدید شد و مشکلات آنان مورد بررسی قرار گرفت همچنین در زمینه بازگشایی بازارچه مرزی گلورده اقداماتی در حال انجام است که امیدواریم به نتیجه برسد.\nفرماندار درمیان با بیان اینکه نگاه مدیران دستگاه‌های اجرایی باید انقلابی و مبتنی بر آموزه‌های دینی باشد افزود: مدیریت میدانی، پاکدستی، مردم‌داری، نبود اشرافی‌گری، اخلاص در عمل، پرهیز از فعالیت اقتصادی در زمان مسوولیت، اجرای سیاست‌های دولت، سکونت در شهرستان، عمل صادقانه به وعده‌ها، سرکشی مستمر از خانواده شهدا و مددجویان، پیگیری مصوبات سفر استاندار و جذب منابع ملی و استانی از وظایف مدیران است که باید به‌جد دنبال شود.\nوی گفت: خروج مدیران دستگاه‌های اجرایی از شهرستان با هماهنگی مجموعه فرمانداری باشد.\nتگ هاروستای خونیکشهرستان درمیانفرمانداری درمیان


رونمایی از بزرگترین صفحه نمایش لمسی دنیا در ایران | اکوپرشین\nامیر میرشانی – مدیر بخش فناوری و هنرهای دیجیتال ششمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال در این باره به مهر گفت: بزرگترین صفحه نمایش لمسی غول آسا در دنیا که محصول مشترک دو کشور آلمان و آمریکا است، برای نخستین بار در ایران رونمایی شده که این محصول کامل ترین و به روزترین نوع این سخت افزار محسوب می‌شود و می تواند تا 32 نقطه لمسی را همزمان تشخیص دهد.\nوی گفت: این ابرتلویزیون لمسی یا به عبارتی دیوار هوشمند دارای 5.5 متر طول در یک و نیم متر ارتفاع است که از گرافیک بالای Nvidia و فناوری AMD بهره می برد.\nبه گزارش مهر، نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال در 10 بخش اصلی و فرعی در مصلی تهران در حال برگزاری است و تا 22 مهرماه دایر است.


پرسه در گوشه و کنار دنیای قشنگ نو\nشناخته شده ترین رمان آلدوس هاکسلی، کتاب «دنیای قشنگ نو»، با وجود گذشت چندین از دهه از زمان انتشار، علاقه مندان به داستان های علمی تخیلی و پادآرمان شهری در سراسر جهان را به وجد می آورد.\nشناخته شده ترین رمان آلدوس هاکسلی، کتاب «دنیای قشنگ نو»، در سال 1932 به چاپ رسید و با وجود گذشت چندین از دهه از زمان انتشار، هنوز هم با توصیفات عجیب و جذاب خود درباره ی چگونگی درک انسان از مفهوم «آینده»، علاقه مندان به داستان های علمی تخیلی و پادآرمان شهری در سراسر جهان را به وجد می آورد.\nما اکنون در زمانه ی پیشرفت های سریع زیست-فناورانه زندگی می کنیم و همین پیشروی های گاهاً رعدآسا باعث شده مفسرین علمی و اجتماعی از عبارت «دنیای قشنگ نو» برای ابراز نگرانی های خود از حرکت سریع بشر به سوی جامعه ای «استریلیزه شده» و پسا-انسانی استفاده کنند؛ جامعه ای مهندسی شده برای لذت بردن از توهم لذت ها.\nاما آیا مخاطبین بی شمار این شاهکار به یاد ماندنی، آن قدر به داستان این کتاب به عنوان پیش بینی ای فوق العاده موفق از آینده نگاه کرده اند که دیگر به سختی می توان به وجوه دیگر این اثر ارزشمند فکر کرد؟\nبه نظر می رسد تنها وقتی می توانیم این کار را انجام دهیم که داستان «دنیای قشنگ نو» را درست مثل اولین مخاطبین این اثر، با قواعد و قوانین مختص به خودش بخوانیم و اطلاعاتمان را درباره ی ویژگی های غالب ادبی، علمی و فرهنگی دوران زندگی آلدوس هاکسلی کمی بیشتر کنیم. بدین صورت شاید بتوانیم معنایی تازه و بدیع از ذهن و دوران زندگی این نویسنده ی بزرگ انگلیسی به دست آوریم.\nتمدن مطلقاً احتیاجی به شرافت و شجاعت ندارد. این چیزها نشانه های ضعف سیاسی است. در یک اجتماع سازمان یافته مثل اجتماع ما، هیچ کس مجال شرافت و شجاعت به خرج دادن ندارد. به محض این که این مجال دست بدهد، اوضاع به کلی به هم می خورد. در جایی که جنگ وجود دارد، در جایی که دودستگی هست، در جایی که مقاومت در برابر وسوسه های نفس در کار است، و مسائلی عشقی وجود دارد که به خاطر آن ها، جنگ و ستیز صورت بگیرد یا از آن ها دفاع بشود، در چنین جایی بدیهی است که شرافت و شجاعت معنایی دارد. اما امروزه روز، جنگ و ستیزی در کار نیست. نهایت مراقبت به عمل می آید تا از دوست داشتن بیش از حد جلوگیری بشود. دیگر چیزی به اسم دودستگی وجود ندارد؛ آدم را طوری شرطی می کنند که از انجام کارهایی که باید بکند، چاره ای ندارد. و آن چه باید بکند روی هم رفته آن قدر ملایم طبع است، و به خیلی از محرکات طبیعی آن قدر آزادی عمل داده شده، که دیگر واقعاً وسوسه ای در کار نیست تا در برابرش مقاومت بشود. از متن کتاب\nبرخی از نکات و حقایق جالب درباره ی رمان جذاب «دنیای قشنگ نو» را با هم می خوانیم:\nاین کتاب در ابتدا قرار بود یک «پارودی» باشد.\nآلدوس هاکسلی قبل از خلق معروف ترین اثرش، بیشتر به عنوان یک هجونویس شناخته می شد و اولین رمان هایش، هجویه های سرگرم کننده ی جوامع آوانگارد در دهه ی 1920 به حساب می آمدند. زمانی که هاکسلی کار بر روی پروژه ای را آغاز کرد که در نهایت به خلق رمان «دنیای قشنگ نو» انجامید، داشت به نوشتن پارودی یا نقیضه ای آزاد و پرشور بر آرمان شهرهای داستان های علمی تخیلی «اچ جی ولز» فکر می کرد.\nاشاراتی به «دنیای قشنگ نو» در اولین رمان هاکسلی وجود دارد.\nاولین رمان هاکسلی، به هیچ وجه خصوصیات یک داستان پادآرمان شهری را ندارد، اما این هجویه به هاکسلی فرصت داد تا چارچوب فکری مورد نیازش برای خلق کتاب «دنیای قشنگ نو» را به دست آورد. یکی از شخصیت های اولین رمان هاکسلی درباره ی آینده ای صحبت می کند که شباهت های زیادی به «دنیای قشنگ نو» دارد:\nنسلی در آینده بر نظام پرمشکل طبیعت چیره می شود. ماشین های بزرگ و کارخانه های بسیار عظیم، مواد مورد نیاز ساکنین را تأمین می کنند. نهاد خانواده ناپدید می شود و جامعه که اکنون به پایه ای ترین سطوح خود تنزل یافته، مجبور است بنیادهای تازه ای برای خود پیدا کند.\nسفری در قایق، تأثیری عمیق بر هاکسلی گذاشت.\nاتفاق و خوش شانسی باعث شد که هاکسلی، یکی از اصلی ترین الهام بخشی ها برای نوشتن «دنیای قشنگ نو» را به دست آورد. او در قایقی که از سنگاپور به فیلیپین می رفت، با نسخه ای از کتاب «هنری فورد» با نام «زندگی و حرفه ی من» آشنا شد. فورد به کاراکتری مهم (شخصیتی خداگونه) در جامعه ی ساکن در «دنیای قشنگ نو» تبدیل شد.\nسان فرانسیسکو، الهام بخشی های زیادی برای هاکسلی داشت.\nهاکسلی در منطقه ای کوچک در حومه ی لندن به دنیا آمد و بزرگ شد و در دهه ی 1920 به ایالات متحده سفر کرد؛ سفری که تجربه های جالب و مهمی را برای او به همراه داشت. فرهنگ جوانان سان فرانسیسکو، تأثیر بسیار زیادی بر این نویسنده داشت و مشاهده ی شیوع مصرف گرایی و فاصله گرفتن از ارزش های اخلاقی و انسانی در زندگی شهری، در پرداخت بهتر و کامل تر به موضوعات اصلی داستان «دنیای قشنگ نو» برای هاکسلی بسیار کمک کننده و الهام بخش بود. اگرچه هاکسلی اصلاً دل خوشی از سبک زندگی مردم کالیفرنیا نداشت، اما درنهایت در سال 1937 به منطقه ی هالیوود نقل مکان کرد.\nکارخانه ای شیمیایی در انگلیس، در خلق بخشی از داستان «دنیای قشنگ نو» تأثیرگذار بود.\nهاکسلی علاوه بر تفکرات و فلسفه ی فورد، و سبک زندگی بدون چارچوب حاکم در سان فرانسیسکو، توجه و علاقه ی عجیبی به کارخانه ای شیمیایی در شمال شرق انگلستان داشت. او مدام به این کارخانه ی بزرگ می رفت و آن را «ناحیه ای غیرمرسوم از منطق ناب در میان جهانی بزرگتر و بی هدف و نامنسجم» توصیف می کرد. این کارخانه توسط سیاست مدار و تاجری به نام سِر آلفرد موند بنیان نهاده شده بود؛ کسی که هاکسلی از اسم و شخصیتش برای خلق یکی از کاراکترهای داستان استفاده کرد.\nگفته می شود که دانشمندی هندی در خلق جهان رمان «دنیای قشنگ نو» تأثیرگذار بوده است.\nدر حالی که هاکسلی از «اچ جی ولز» و «دی اچ لارنس» به عنوان تأثیرگذارترین چهره های ادبی بر خود نام برده است، بسیاری از منتقدین، هم عقیده اند که اطلاعات و گرایش های علمی هاکسلی به فیزیکدان، متخصص ژنتیک و زیست شناسی هندی – بریتانیایی به نام «جی. بی. اس. هالدان» مربوط می شود. می توان مفاهیم علمی تخیلی پیشگامانه ی کتاب «دنیای قشنگ نو» را در یکی از کتاب های هالدان مشاهده کرد؛ کتابی که به موضوعاتی چون تراریختگی انسان ها (یا تحت کنترل درآوردنِ کاملِ ژنتیک و تکامل انسان) و باروری آزمایشگاهی می پردازد.\nهاکسلی، «دنیای قشنگ نو» را خیلی سریع نوشت.\nآلدوس هاکسلی پس از این که احساس کرد تأثیرات و الهامات لازم برای به وجود آوردن داستان خود را در اختیار دارد، در سال 1931 دست به کار نوشتن آن شد. جالب است که او برای نوشتن این شاهکار ماندگار، تنها به چهار ماه وقت نیاز داشت.\nجورج اورول، هاکسلی را به «سرقت ادبی» متهم کرد.\nجورج اورول، نویسنده ی پرآوازه ی شاهکارهایی چون «مزرعه حیوانات» و «1984»، این موضوع را در نقد و بررسی خود از رمان «ما» نوشته ی «یوگنی زامیاتین» در مجله ی Tribune مطرح کرد. اورول در سال 1946 این مطلب را نوشت و در آن بیان کرد:\nقطعاً بخشی از کتاب «دنیای قشنگ نو» هاکسلی، از کتاب «ما» برگرفته شده است. هر دوی این آثار به شورش روحیه ی بنیادین و بدوی انسان علیه جهانی منطقی شده، مکانیزه و عاری از درد می پردازند و هر دوی این داستان ها در ششصد سال آینده به وقوع می پیوندند.\nهاکسلی اما ادعا کرد که اسم رمان «ما» حتی به گوشش هم نخورده و مدت ها پس از به پایان رساندن نگارش «دنیای قشنگ نو»، با این اثر آشنا شده است.\nکورت ونه گات هم مسئله ی «سرقت ادبی» را مطرح کرد، اما به شکلی بسیار دوستانه تر.\nکورت ونه گات، نویسنده ی بزرگ آمریکایی، در یکی از مصاحبه هایش اذعان کرد که طرح و شکل کلی اولین رمانش، کتاب «پیانوی خودنواز» را از «دنیای قشنگ نو» برداشته اما در دفاع از خود، این نکته را هم گفت که خود هاکسلی نیز چنین کاری را با رمان «ما» اثر «یوگنی زامیاتین» کرده است. ونه گات در این باره می گوید:\nمن با خوشحالی از طرح کلی داستان «دنیای قشنگ نو» تقلید کردم؛ اثری که طرح داستانی اش با خوشحالی از کتاب «ما» نوشته ی «یوگنی زامیاتین» تقلید شده بود.\n«دنیای قشنگ نو» در چندین کشور ممنوع اعلام شده است.\nوجود تکرارشونده ی برخی صحنه های مشخص در این رمان، خشم و غضب برخی از حکومت ها را برانگیخته است. این کتاب در سال 1932 در ایرلند و استرالیا ممنوع اعلام شد و دولت استرالیا به مدت پنج سال این ممنوعیت را ادامه داد. دولت هند نیز در سال 1967 «دنیای قشنگ نو» را ممنوع کرد و آن را هم تراز با فیلم های مستهجن در نظر گرفت.\nاین رمان، دلیل شکل گیری پرونده ای قضایی در ایالت مریلند بوده است.\nدر سال 1963، معلم یکی از دبیرستان های ایالت مریلند به خاطر قرار دادن «دنیای قشنگ نو» در برنامه ی درسی کلاس خود، از کار بیکار شد. این معلم که ری البرت پارکر نام داشت و معتقد بود اخراجش، نقض صریح حقوق او (طبق متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا) است، به دادگاه مراجعه کرد و خواستار احقاق حقوق خود شد. البته تلاش های پارکر نتیجه بخش نبود و دادگاه به نفع مسئولین مدرسه رأی صادر کرد.\n«دنیای قشنگ نو» دوباره در سال 2010 باعث جار و جنجال شد.\nبا این که این کتاب همواره در سال های پس از انتشار خود اثری جنجال برانگیز به حساب می آمد، اما رفته رفته از مرکز توجهات خارج شد و در طول دهه ی 1990 نیز دیگر جایی در فهرست چالش برانگیزترین کتاب ها به انتخاب انجمن کتابخانه های آمریکا نداشت. با این وجود در سال 2010، وقتی خانواده ای اهل سیاتل به چگونگی به تصویر کشیده شدن بومی های آمریکا در آن اعتراض کردند، «دنیای قشنگ نو» دوباره جایگاه سابق خود را به دست آورد! این رمان در سال 2010 در رتبه ی سوم فهرست چالش برانگیزترین کتاب ها بود و سال بعد نیز، مقام هفتم را به خود اختصاص داد. «دنیای قشنگ نو» اما تا پایان سال 2012، یک بار دیگر از ده کتاب اول این فهرست خارج شد.\nبا گذشت زمان، ترس آلدوس هاکسلی از به وقوع پیوستن پیش بینی هایش بیشتر و بیشتر می شد.\nهاکسلی در کتابی غیرداستانی درباره ی این رمان که در سال 1958 به انتشار رسید، از ترس ها و اضطراب هایش به خاطر حرکت سریع جامعه ی پیرامون خود به سوی ارزش ها و چارچوب های عملیِ تصویر شده در «دنیای قشنگ نو» سخن می گوید. هاکسلی حتی تلاش کرد پویشی اجتماعی به وجود آورد تا احتمال وقوع چنین پادآرمان شهر کابوس واری را کاهش دهد.\nتغییر نام جالبی در فیلم اقتباس شده از این کتاب انجام شد.\nشخصیت زن اصلی در شاهکار هاکسلی، «لنینا کرون» نام دارد که از ترکیب اسم های «ولادیمیر لنین» (رهبر انقلاب 1917 روسیه و بنیانگذار دولت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی) و «جان کرون» (نمایشنامه نویس انگلیسی در دوره ی رومانتیک) به وجود آمده است. در اولین اقتباس تلویزیونی انجام شده از «دنیای قشنگ نو» که در سال 1980 از شبکه ی NBC پخش شد، نام خانوادگی این شخصیت به «دیزنی» (Disney) تغییر پیدا کرد.\nسریال های زیادی از عنوان «دنیای قشنگ نو» برای نامگذاری اپیزودهای خود استفاده کرده اند.\nبه دنبال عنوانی راحت و دم دست برای یکی از اپیزودهای سریالتان هستید؟ اصلاً نگران نباشید، آلدوس هاکسلی قبلاً این کار را برایتان کرده است! عنوان «دنیای قشنگ نو» مورد استفاده ی سریال های محبوب فراوانی قرار گرفته و هر یک از آن ها، نام این کتاب را بر اپیزودی گذاشته اند که با حال و هوای آن به گونه ای سازگاری دارد. سریال های شناخته شده ای چون Grey’s Anatomy، The Vampire Diaries و Fringe از این جمله اند.\nاین مطلب را با جملاتی زیبا از آلدوس هاکسلی، این نویسنده ی خلاق و آینده نگر انگلیسی به پایان می بریم:\nآینده، برونداد زمان حال است. تصورات و اندیشه های ما درباره ی آینده، به همان اندازه که فروید برای رویاها اهمیت قائل بود، مهم هستند. و نه فقط تفکرات ما درباره ی آینده؛ اندیشه های ما درباره ی گذشته هم به همان میزان تأثیرگذارند. چرا که اگر پیش بینی آینده، بیانی از ترس ها و آرزوهای حال حاضرمان باشد، تاریخ هم تا مقدار زیادی همین خواهد بود.


Bestellen Sie die Schreibwaren Star Wars: Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set online bei EuroPosters\ndeSchreibwaren Star Wars: Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set atSchreibwaren Star Wars: Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set euStar Wars Ep7 - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Stationery\nskStar Wars : Epizóda VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Písacie Potreby\nptPapelaria Star Wars Ep7 - Captain Phasma Premium Stationery Box Set dkStar Wars Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Skolesager\nbgStar Wars Ep7 - Captain Phasma Premium Stationery Box Set /Канцеларски Принадлежности\nnoStar Wars Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Skrivesaker\nSchreibwaren Star Wars: Episode VII - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Europosters.ch > Poster > Bildungsposter > Zubehör > Schreibwaren\tPreis:\nSparen Sie durch den Kauf dieses Produktes Fr. 1.90 bei Ihrer nächsten Bestellung dank unserem Treueprogramm.\tStar Wars Ep7 - Captain Phasma Premium Stationery Box Set Treueprogramm


شیعه ظلم ، نفاق و زور را نمى پذیرد\nرد آیت الله نوری همدانی روز یكشنبه در جمع طلاب خارجی مدرسه عالی امام خمینی ـ ره ـ بر ضرورت اتحاد مذهبی جهان اسلام تأكید كردند. ایشان در این مراسم اظهار داشتند: عزت و عظمتی كه اسلام دارد مدیون فرهنگ جهاد و شهادت‌طلبی است كه ...\nآیت الله نوری همدانی روز یكشنبه در جمع طلاب خارجی مدرسه عالی امام خمینی ـ ره ـ بر ضرورت اتحاد مذهبی جهان اسلام تأكید كردند.\nایشان در این مراسم اظهار داشتند: عزت و عظمتی كه اسلام دارد مدیون فرهنگ جهاد و شهادت‌طلبی است كه در اسلام نهفته است. فرهنگ جهاد و شهادت نیز از ابتدای ظهور اسلام در متن اسلام بوده و هر روز شاهد تقویت و ریشه گرفتن آن هستیم.\nآیت الله نوری همدانی افزودند: شیعه ظلم، نفاق و زور را نمی‌پذیرد و هرگز بیگانگان و مستكبران را به رهبری خود بر‌نمی‌گزیند. شیعه همیشه در برابر مزدوران ایستادگی می‌كند.\nایشان در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینكه بین شیعه و سنی اختلافات زیادی است؛ ولی بنا بر روایات مدارا كردن وظیفه شیعیان است، گفتند: شیعیان همواره باید با محبت و اخوت با اهل سنت همكاری كنند و این دو طایفه نباید با اختلافاتی كه دارند و یا بوجود می‌آورند به استكبار جهانی بویژه امریكا و غرب فرصت سوء استفاده بدهند.


سفر خانوادگی مشهد مقدس ویژه کارکنان / 23 بهمن 1397 - دانشگاه علم و صنعت ایران - مدیریت ارتباطات فرهنگی و اجتماعی\nسفر خانوادگی مشهد مقدس ویژه کارکنان / 23 بهمن 1397\nگزارش برگزاری سفر فرهنگی- زیارتی مشهد مقدس ویژه کارکنان و خانواده محترم/ 23 تا 27 بهمن 1397\nسفر فرهنگی زیارتی مشهد مقدس ویژه اساتید و کارکنان دانشگاه و خانواده محترم ایشان با حضور بیش از 100 نفر شامل 35 خانواده و با انتخاب نوع وسیله سفر (قطار – وسیله شخصی یا هواپیما) به مدت سه روز از 23 بهمن لغایت 27 بهمن سال 1397 برگزار گردید.\nاین سفر با تجمع حدود 80 نفر نفر از همسفران که قطار را به عنوان وسیله سفر برگزیده بودند در دانشگاه جهت عزیمت به راه آهن با اتوبوس های تدارک دیده شده و حدود 20 نفر در راه آهن تهران آغاز گردید. در آغاز بسته راهنما شامل اطلاعات مورد نیاز در طول زمان سفر و همچنین هدایای فرهنگی خانواده ها و هدایای متناسب فرزندان آنها به همسفران ارائه شد و پس از هماهنگی با مسئولان مربوطه و تأیید بلیط و مدارک، همسفران سوار قطار شدند و قطار حرکت خود را به سمت پایتخت معنوی ایران، مشهدالرضا(ع) آغاز نمود.\nقطار حدود ساعت 12 صبح چهارشنبه 24 بهمن وارد راه آهن مشهد شده و همسفران توسط سه دستگاه اتوبوس راهی هتل محل اقامت شدند.\nحدود 20 نفر از همسفران هم که هواپیما و خودروی شخصی را به عنوان وسیله سفر انتخاب کرده بودند تا ظهر همان روز به گروه پیوستند. همسفران روز اول سفر را در کنار خانواده همراه با زیارت به پایان رساندند.\nدرروز دوم سفر، برنامه تور گروهی حرم برای خانواده های محترم علاقه مند برنامه ریزی شده بود ، برنامه حرم از ساعت 10 صبح با حضور علاقه مندانی که در آغاز سفر اعلام آمادگی نموده بودند، از مقابل گنجینه قرآن واقع در صحن کوثر و همراه با توضیحات راهنمای مربوطه آغاز گردید. در ادامه از موزه فرش و موزه مرکزی بازدید شد.\nبعد ازظهر روز جمعه 26 بهمن 1397 پس از صرف ناهار، همسفرانی که می بایست با هواپیما به تهران باز می گشتند، هتل را به مقصد فرودگاه ترک کردند. پس از خروج همسفرانی که با خودروی شخصی ما را همراهی می نمودند، در ساعت 16 بقیه همسفران نیز هتل را به مقصد راه آهن مشهد ترک نموده و پس از سوار شدن به قطار، در ساعت 17 رهسپار تهران شدند. در قطار پس از صرف شام، فرمهای نظر سنجی سفر جمع آوری و قطار پس از طی مسیر، حدود ساعت 5 صبح شنبه 27 بهمن 1397 وارد راه آهن تهران گردید و این سفر معنوی همراه با کوله باری از تجربه و خاطره و به سلامت به پایان رسید.\nدفعات مشاهده: 8345 بار | دفعات چاپ: 630 بار | دفعات ارسال به دیگران: 0 بار | 0 نظر


کسی که نیست،هست... - سینمای هنر و تجربه\nکسی که نیست،هست…\nنگاهی به مستند «ناپدید»\nهنروتجربه:مستند «ناپدید» به کارگردانی فرحناز شریفی این روزها در سینماهای گروه هنروتجربه در حال اکران است. هنرآنلاین امروز(یکشنبه ۲۱ مرداد) یادداشتی را به قلم نزهت بادی درباره این مستند منتشر کرده‌است.\n«مستند «ناپدید» ساخته فرحناز شریفی با تصاویری از بریده روزنامه‌ها درباره خبر گم‌شدن آدم‌های مختلف آغاز می‌شود. نام‌ها و چهره‌ها با هم فرق دارند و هر کسی قصه زندگی خودش را دارد اما همه‌شان به سرانجامی مشترک دچار شده‌اند: اینکه یک روز از خانه بیرون رفته‌اند و دیگر بازنگشته‌اند! اتفاق روزمره‌ای که به ناگه نامعمول شده است و ما در صحنه‌ای از فیلم می‌بینیم که دوربین به درهای خانه‌ها نزدیک می‌شود و آدم‌ها از در خانه بیرون می‌آیند و می‌روند و فیلم این حس را القا می‌کند که رفتن هر یک از آن‌ها می‌تواند بی‌بازگشت باشد. انگار با افرادی مواجه هستیم که یک‌دفعه تصمیم گرفته‌اند ناپدید شوند و اثری از خود به‌جا نگذارند.\nفیلم‌ساز بارها بر وسایل باقی‌مانده بعد از گم‌شدن اشخاص تأکید می‌کند و همین ثبات و پایداری اشیاء، فقدان فرد را با شدت بیشتری می‌نمایاند. انگار آدمی بیش از هر چیزی در معرض زوال و فنا قرار دارد و هر لحظه ممکن است محو شود و از دست برود. مثل همان وسایل شخصی پسر کوهنورد که هم‌چنان پابرجاست و گویی انتظار او را می‌کشد، اما خودش در دل برف‌ها برای همیشه پنهان شده است. هرچند به خاطر تمرکز و مکث بیش از حد دوربین بر اشیاء و افراد، ریتم فیلم دچار کندی و ملالت آزاردهنده‌ای می‌شود و آن حرکت موتیف‌وار از کلوزآپ به لانگ شات یا برعکسش، آن‌قدر تکرار می‌شود که تأثیر خود را از دست می‌دهد.\nفیلم کنکاشی پیرامون مفهوم فقدان است و خلأ ناشی از نبودن آدم‌ها را برجسته و مؤکد می‌کند. پیرمرد را می‌بینیم که وسط زن‌های مختلف نشسته است و پیراهن زنی غایب را در دست دارد. آن‌ها که هستند، به چشم نمی‌آیند و آن که رفته و ناپدید شده است، نگاه را به‌سوی خود می‌کشاند. یا خواهر و برادری که حاضرند و پیش رویمان نشسته‌اند اما آن که در یاد می‌ماند، پسرک سودازده‌ای است که یک روز همه‌چیز را وانهاده و بی‌خبر رفته و خود را گم کرده است. گویی این غیبت ناگهانی، حذف عامدانه و گم‌گشتگی تکان‌دهنده روال عادی زندگی را بر هم می‌زند و همه را به بازنگری در وضعیت ثابت و روابط تکراری خود وامی‌دارد.\nانگار آن‌هایی که رفته‌اند و گم شده‌اند، خیلی پیش‌تر از سوی جهان اطرافشان نادیده گرفته شده‌اند و از یاد رفتند و تازه حالا با ناپدید شدنشان است که دوباره به چشم می‌آیند و حضورشان مهم می‌شود. از این رو فیلم به طرز غریبی به‌جای اینکه چرایی نبودن افراد را جستجو کند، علت بودن آدم‌ها را زیر سؤال می‌برد و با چنین رویکردی از پرسه زدن در اطراف موضوع گم‌شدن به واکاوی در باب پیدا شدن می‌رسد و از غیبت به حضور. شاملو راست می‌گفت که صاحبان دل‌های حساس نمی‌میرند، به ناگه ناپدید می‌شوند…»


همکاری در تدوین برنامه های آموزشی پژوهشی دوران کرونا\nاستقبال بسیار خوب دانشجویان تحصیلات تکمیلی از ایمیل قبلی این مدیریت، ما را بر آن داشت که ضمن تشکر فراوان از این حس مسولیت پذیری و اعلام آمادگی برای ارتقاء وضعیت موجود، جهت اجرای بهتر برنامه های آموزشی- پژوهشی دانشجویان تحصیلات تکمیلی پایه و بالین در وضعیت پاندمی کرونا، از نظرات ارزشمند شما عزیزان به عنوان یکی از ذینفعان اصلی فرآیندهای آموزشی استفاده نماییم.\nاز اینرو و با عنایت به اینکه شواهد موجود نشان دهنده استمرار احتمالی شرایط همه گیری این بیماری در سال تحصیلی 1400-1399 می باشد، در نظر داریم با بهره مندی از تجربیات نیمسال قبل در خصوص پیش بینی برگزاری بهینه برنامه های آموزشی-پژوهشی دانشجویان با هدف کاهش مشکلات قبلی و ارتقا وضعیت موجود، مدل مناسبی برای نیمسال اول سال تحصیلی 1400-1399 شامل:\nزمان بندی ارائه برنامه ها\nالزامات مربوط به نحوه و میزان حضوری/مجازی بودن برنامه ها\nنحوه ارزشیابی برنامه ها\nامکانات مورد نیاز/در دسترس در رشته-مقاطع تحصیلات تکمیلی پایه و بالین\nتدوین نماییم. در همین راستا خواهشمندیم ضمن تامل و بررسی موضوع، نظرات ارزشمندتان را ترجیحا در قالب فرم پیشنهادات تکمیل و برای طرح موضوع در جلسات کارشناسی و تصمیم گیری نهایی، حداکثر تا تاریخ 22/06/99 به این مدیریت ارسال فرمایند.\nپیشاپیش از ارسال نظرات ارزشمندتان تشکر می نماییم.\nگروه تعاملات آموزشی و توانمندسازی دانشجویان تحصیلات تکمیلی


سکوت پس از برجام\nانتخابات امريكا صورت گرفت و مانند هميشه آثارش را بر سياست هاي خارجه نمايان كرد. با روي كار آمدن دونالد ترامپ و تمديد تحريم هاي ايران، به گفته برخي متخصصان برجام نقض شد؛ اما با گذشت روزهاي اوليه از آن، برخي آن را نقض برجام ندانستند و برخي ديگر سكوت كردند.\nتاریخ انتشار: ۲۹ آذر ۱۳۹۵ - ۱۹:۴۷ 19 December 2016\nبه گزارش تابناک البرز؛ انتخابات امريكا صورت گرفت و مانند هميشه آثارش را بر سياست هاي خارجه نمايان كرد. با روي كار آمدن دونالد ترامپ و تمديد تحريم هاي ايران، به گفته برخي متخصصان برجام نقض شد؛ اما با گذشت روزهاي اوليه از آن، برخي آن را نقض برجام ندانستند و برخي ديگر سكوت كردند. سكوتي كه كشدار شد و در خاتمه جواد ظريف را وادار به نامه اي كرد كه در آن خواسته شده بود تا کمیسیون مشترک برجام به اقدام اخیر آمریکا در تمدید قانون تحریم های ایران رسيدگي كند. واكنشي كه شايد بايد قبل از شكستن حريم برجام صورت مي گرفت.\nشايد براي آن كه بدانيم از چه مسئله اي سخن مي گوييم نياز به بررسي پيشينه برجام باشد. به راستي برجام چيست؟ برنامه جامع اقدام مشترک (برجام)، توافقی بین المللی بر سر برنامه هسته ای ایران است که در تاریخ 14 ژوئیه 2015 میان ایران و کشورهای گروه 1+5 (آمریکا، روسیه، چین، فرانسه، انگلیس و آلمان) در شهر وین صورت گرفت. مذاکرات طولانی مدت میان ایران و 6 قدرت جهانی برای دستیابی طرفین به "برجام"، همزمان با "توافق موقت ژنو" در نوامبر 2013 آغاز شد.پس از توافق ژنو، دو طرف مذاکرات را به مدت 20 ماه ادامه دادند تا سرانجام در آوریل 2015 به "تفاهم لوزان" به عنوان چارچوبی برای توافق وین دست یافتند.\nبر اساس متن توافق برجام، ایران ذخایر غنی سازی متوسط خود را پاکسازی، ذخیره سازی اورانیوم با غنای کم را تا 98 درصد قطع و همچنین تعداد سانتریفیوژهای خود را تا حدود دو سوم به مدت حداقل 15 سال کاهش خواهد داد.همچنین بر اساس برجام، ایران غنی سازی بیش از 3,67 درصد را متوقف کرده و هیچ تاسیسات غنی سازی جدید و یا رآکتور آب سنگین نخواهد ساخت. علاوه بر محدودیت هایی در بخش های فنی و هسته ای تاسیسات هسته ای کشورمان، به منظور بررسی، نظارت و تایید اعمال این محدودیت ها از سوی ایران، آژانس بین المللی انرژی اتمی به تمامی تاسیسات هسته ای کشورمان دسترسی منظم خواهد داشت.\nتوافق هاي آني در دولت يازدهم\nبرجام مورد توافق قرار گرفت اما با گذشت بیش از 80 روز از اجرایی شدن برجام، واقعیت‌ها و ضعف‌های ساختاری روزبه‌روز خود را بیشتر نشان داد تا جايي كه این روزها دیگر نشانه‌ای از ذوق‌زدگی‌های ابتدایی دیده نمی‌شود. ازجمله انتقادهای جدی و دقیق منتقدان توافق هسته‌ای به تیم مذاکره‌کننده، عدم توجه به ساختار پیچیده تحریم‌ها بود؛ به این معنی که تحریم‌ها به‌حدی گسترده و در هم تنیده‌اند که برای بی‌اثر کردن آن‌ها، صرفاً نمی‌توان به تعلیق بخشی از آن‌ها اکتفا کرد زیرا در این صورت تحریم‌ها از مسیرهای دیگر و به شکل‌های مختلف، خود را بازتولید خواهند کرد، اما این موضوع هیچ‌وقت آن‌طور که باید و شاید مورد توجه تیم مذاکره‌کننده کشورمان قرار نگرفت و نهایتاً به آنجا ختم شد که در توافق نهایی، بسیاری از تحریم‌ها کماکان پابرجا باقی مانده است. اما امروز با تصویب قانون تمدید 10 ساله تحریم‌های ایران نه تنها نشانی از لغو تحریم ها نیست بلکه تحریم ها مجددا در دستور کار آمریکایی ها قرار گرفته تا نشان دهد برجام هیچ سودی را عاید ملت ایران نکرد اما شايد اين نتيجه گيري براي ماه هاي اخير كمي عجولانه و غيرمنصقانه باشد.\nهر چند مسئولان پس از تصویب تحریم ها توسط آمریکا واکنش نشان داده اند و گفته اند که این نقض برجام است و آمریکایی ها منتظر واکنش ایران باشند اما همانطور که مقام معظم رهبری بارها و بارها تاکید فرمودند که نمی توان به آمریکایی ها اعتماد کرد و بدعهدی آنها ثابت شده است. بر اين اساس رئیس جمهور در پی نقض برجام توسط آمریکا وپیرو تصمیمات شورای عالی امنیت ملی وهیات نظارت بربرجام، دستورهای جداگانه ای را خطاب به وزیر امور خارجه و رئیس سازمان انرژی اتمی صادر کرد.\nگفته هاي ظريف آقاي وزير\nكارها و عملكرد وزير امور خارجه كشورمان اين روزها بسيار در معرض اتهام و ترديد قرار گرفته است. انتقادات بسياي به آقاي وزير براي اينكه نتوانسته آينده نگري داشته باشدزده شده است اما به نظر وي دولت آمریکا، تعهداتی که داده باید اجرا کند. ظريف مي گويد كه با پیگیری جدی که جمهوری اسلامی ایران کرده دولت آمریکا ناگزیر است تعهداتی که داده نه تنها روی کاغذ بلکه در عمل نیز اجرا کند.\nدر اين راستا جواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان با ارسال نامه رسمی به خانم فدریکا موگرینی، هماهنگ کننده کمیسیون مشترک برجام، خواستار برگزاری جلسه کمیسیون مشترک برجام جهت رسیدگی به اقدام اخیر آمریکا در تمدید قانون تحریم های ایران شد.\nهمچنين «جان کری» وزیر امور خارجه آمریکا با صدور بیانیه‌ای، در خصوص ساز و کار پایبند ماندن آمریکا به تعهدات برجامی خود پس از تمدید 10 ساله قانون تحریم‌های ایران، توضیحاتی ارائه داد.\nآينده تاريك برجام\nبا روي كار آمدن دونالد ترامپ و تمديد تحريم هاي ايران، به گفته برخي متخصصان برجام نقض شد و از سويي دولت و متصديان امر اين تخلف را تا كنون نپذيرفته اند و اذعان دارند كه برجام مربوط به آمريكا نيست كه نقض و يا اجرا شود. بر همين اساس آينده برجام با اما و اگر هاي بسياري همراه شده است كه بايد منتظر ماند و ديد در آينده چه اتفاقي خواهد افتاد؟\nبرچسب ها: برجام ، توافق ، سکوت


باند بولینگر از دو خط(باند) روی نمودار تشکیل شده است که نوسانات قیمت را در داخل و اطراف آن نشان می‌دهد. باند بولینگر می‌تواند در درک این که آیا سهام در حال رشد است یا خیر یا حتی نوسان کافی برای سرمایه‌گذاری وجود دارد، به شما کمک کند. انقباض باند به معنای کاهش نوسانات و گسترش آن به معنای افزایش نوسان است. علاوه براین نزدیک شدن خط قیمت به خط بالا (باند بالا) نشان دهنده اشباع بازار از خریداران است. در مقابل نزدیک شدن خط قیمت به باند پایین نشان دهنده اشباع بازار از فروشندگان است. – در معاملۀ شاخص دلار آمریکا کادر بعدی باید کشور خود را از لیست کشورهای موجود برگزینید. هنگام نوسانات بالا میزان ترافیک روی سخت افزاها و یا برنامه های کاربردی دهها بار افزایش می‌یابد و دستگاهها نمی‌توانند با سرعت بالا به درخواست‌ها پرداخت کنند.\nفهیمی با بیان اینکه با توجه به وجود پرونده‌های مختلف در مراجع قضایی نمی‌توان انتظار تسریع در رسیدگی داشت خاطر نشان کرد: با این همه ما با هدف تسریع در رسیدگی به پرونده‌ها و طی روال درست و با هدف پاکسازی بازار از نهادهای غیرقانونی و ابزارهای مسموم پیگیری‌هایی را انجام داده‌ایم اما طبیعتا ممکن است در این بین برخی از شاکیان از زمان رسیدگی به پرونده‌ها رضایت نداشته باشند. بسياري از عوامل موجب شده است تا در انجام مطالعات بازار، محقق با مشكلات و دشواريهاي قابل ملاحظه اي مواجه شود. براين اساس مهمترين تنگناها و موانع اجرايي انجام مطالعات بازار به شرح زير است.\nشاخص های سهام ،معاملۀ شاخص دلار آمریکا\n۴-انجام دادن کار های کوچک منجر به نتایج بزرگ می شود. برای معاملۀ شاخص دلار آمریکا برگزاری وبینارها به یک سخنران، موضوع، اتاق وبینار، صفحه اشتراک و آگهی رویداد نیاز دارید. شما می توانید به مشتری یا شریک خود کمک کنید تا خودتان یک وبینار برگزار کند. در حالت دوم، مشارکت شما محدود به تبلیغات در سایت شما خواهد بود.\nعدهای معتقدند که کال مارجین فقط برای تریدر های بزرگ وال استریت رخ می دهد، اما در واقع در ترید ارزهای دیجیتال نیز پدیده ی کال مارجین وجود دارد. اما خبر خوب برای تریدر هایی که بازار اسپات ارزهای دیجیتال را معامله می کنند این است که نیازی نیست هراسی از کال مارجین داشته باشند. علت این مسئله را در ادامه مقاله بررسی خواهیم کرد. اما اگر معامله گر بازار آتی یا فیوچرز ارزهای دیجیتال هستید، باید با دقت زیاد این مقاله را بخوانید! البته این موارد را با مثال‌های متعدد در دوره‌های آموزشی حضوری رها سرمایه برای دانشجویان توضیح داده‌ام. احتمال نیاز به واردات خودروهای استوک فرنگی این یک معاملۀ شاخص دلار آمریکا راه و روش جهانی است که برای تامین نیازهای کشورهای کم درآمد , از واردات خودروهای استوک فرنگی فایده گرفته می شود .\nمعاملات کپی و معاملات تقلیدی راهکاری برای مقابله با سیگنال فروشی است. بنابراین اگر سئوال می کنید که فارکس یا ارز دیجیتال باید به این موضوع دقت کنید که کریپتوها بسیار متنوع هستند و این در حالی است که بازار فارکس دوره هایی از آرامش دارد که ممکن است حتی تا چند هفته هم نوسانات بسیار پایین ادامه داشته باشد. برای سیاست گذاری های درست، فراهم کردن زیر ساخت ها و استفاده کردن از استعدادهای بالقوه ترکیه باعث جلب توجه و استقبال از کشور ترکیه شده و میزان سرمایه گذاری هم در این کشور رو به افزایش بوده و کشور ترکیه در رده ششمین اقتصاد برتر اتحادیه اروپا قرار گرفته است.\nبورس یک بازار معاملۀ شاخص دلار آمریکا رسمی اقتصادی است که محل سرمایه گذاری بوده و در آن دارایی‌های مختلفی معامله می‌شوند. به زبان ساده به رقابت بین عرضه و تقاضا بورس گفته میشود. ابتدا بحث را اینگونه آغاز کنیم که بورس انواع مختلفی دارد و هر کدام تعریف خاص خود را دارند. از انواع بورس می‌توان به بورس اوراق بهادار ، بورس کالا و بورس ارز اشاره کرد .\nبرای وارد شدن به صفحه ثبت نام سایت وبمانی روی لینک زیر کلیک فرمایید. نوع در مورد فرم: جالب است که بسیاری از راه حل های مشابه در مورد یک مسئله تقریباً همزمان پدیدار می شوند.\nدوره چهارم :دوره آموزش نرم افزار متا تریدرآموزش نصب و ایجاد حساب دمو و واقعی در نرم افزارشناخت نوارهای ابزار مختلف در نرم افزارآموزش خرید و فروش و اخذ کارنامه های معاملاتی از نرم افزاردر بورس ایران فارکس و بورس بین المللروشهای اتومات کردن خرید و فروش ها در نرم افزارایجاد تمپلیت ها و تنظیمات دلخواهانجام تمرین های عملی از طرف دیگر اگر عکس این ماجرا را هم مشاهده کنید، متوجه می‌شوید که باید سهام را بفروشید، یا از خریداری آن امتناع کنید. به این دلیل که سهام در بازار بیشتر از ارزشی که دارد معامله می‌شود و به قطع قرار است در بازار دچار یک افت شدید شود. ارزش تحلیل بنیادین هم در این جا مشخص می‌شود. مشتریان و دریافت کنندگان خدمات و محصولات ابتدا با مراجعه به وبسایت یا پیج اینستاگرام آن معاملۀ شاخص دلار آمریکا کسب و کار با ویژگی ها و مزایای آن سرویس دهنده، آشنایی پیدا می کنند. سپس اگر متقاعد شده باشند، نسبت به سفارش دادن محصول مورد نظر خود اقدام می نمایند.در این زمینه بهتر است نکته ای را خاطر نشان شویم که می تواند مهم باشد.


ربات تلگرام اتوسرویس | ربات اتوسرویس | ربات تلگرام خدمات خودرو\nاین ربات تلگرام اتوسرویس به سفارش اتوسرویس موذنی اصفهان طراحی و پیاده سازی شده است. در این ربات که جهت مدیریت و اطلاع رسانی خدمات خودرو طراحی شده، اتوسرویس موذنی بطور کامل معرفی شده و آدرس، ساعات کاری و اطلاعات تماس آن ذکر شده است. گالری تصاویر موجود در این ربات اتوسرویس نیز تصاویری از محیط داخلی و تجهیزات مورد استفاده را به تصویر کشیده است.\nاز ویژگی های دیگر این ربات میتوان به اطلاع از تاریخ آخرین سرویس انجام شده (بهمراه شرح خدمات دریافتی)، تاریخ سرویس بعدی خودرو، ارسال پیام به مدیریت، شرکت در نظرسنجی، معرفی ربات به دیگران و … اشاره کرد.\nاین ربات در قالب دو ربات (یکی برای مدیر و دیگری برای مشتریان) پیاده سازی شده است. مدیر در ربات مدیریت می تواند اعمال ثبت خودرو و ثبت سرویس را انجام داده، پیام های ارسالی به مدیریت و نتایج نظرسنجی را مشاهده کند.\nیکی از امکانات برجسته و متمایز این ربات در بخش مدیریت، امکان ثبت اطلاعات مشتریان (باشگاه مشتریان) می باشد، بگونه ای که به مرور زمان یک بانک اطلاعاتی کامل از مشتریان ایجاد خواهد شد. این ربات به پنل پیامک نیز متصل بوده و بصورت خودکار پیامک تبریک تولد و پیامک یادآوری سرویس خودرو را در موعد مقرر برای مشتریان ارسال می کند.\nتصاویری از محیط ربات تلگرام اتوسرویس\nامکانات و قابلیتهای ربات اتوسرویس (خدمات خودرو):\nاطلاع از آدرس و تلفن اتوسرویس\nاطلاع از تاریخ آخرین سرویس انجام شده\nاطلاع از شرح خدمات خودرو دریافتی در آخرین سرویس\nاطلاع از تاریخ سرویس بعدی خودرو\nمشاهده گالری تصاویر (محیط داخلی و تجهیزات مورد استفاده)\nامکان ارسال پیام به مدیریت (مشاهده و امکان پاسخگویی در ربات مدیریت)\nربات تلگرام اتوسرویس در یک نگاه


مزدوران آل خلیفه یک شهروند بحرینی را به شهادت رساندند - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nمزدوران آل خلیفه یک شهروند بحرینی را به شهادت رساندند\nمزدوران آل خلیفه بار دیگر با استفاده از گازهای سمی یکی از شهروندان را به شهادت رساندند.\nبه گزارش مونیتورینگ اخبار خارجی واحد مرکزی خبر به نقل از شبکه تلویزیونی اللؤلؤه جمعیت وفاق اسلامی بحرین اعلام کرد نیروهای امنیتی رژیم آل خلیفه به سبب استفاده از گازهای سمی که به صورت مستقیم و عمدی به منازل و محله های مسکونی شلیک می کنند باعث شهادت یک شهروند شدند. این شهروند پس از استنشاق گازهای سمی در منطقه المعامیر به بیمارستان منتقل شد و به شهادت رسید.\nاستفاده از این گازها همچنین باعث ایجاد مشکلات تنفسی برای بسیاری از شهروندان شده است.\nنیروهای رژیم آل خلیفه در چارچوب سیاست مجازات دسته جمعی شهروندان بحرینی از این گازها استفاده می کنند.\nتا کنون شمار زیادی از شهروندان از جمله تعداد زیادی زن و کودک بر اثر استفاده از این گازها به شهادت رسیده اند.\nمنطقه المعامیر شاهد اقدامات سرکوبگرانه عناصر رژیم و استفاده گسترده از گازهای سمی و اشک آور بود.\nهتک حرمت قرآن کریم و مساجد توسط رژیم آل خلیفه/ انقلاب مردم بحرین ادامه دارد مهر ۱۴۰۰ یک فعال بحرینی با بیان اینکه انقلاب مردم این کشور همچنان ادامه دارد، گفت: تخریب مساجد شیعیان و سوزاندن قرآن کریم از جمله تجاوزگری‌های رژیم دیکتاتور آل خلیفه است. "مرتضی سندی بحرینی" در گفتگو با خبرنگار سیاست خارجی ...\nیورش نظامیان آل خلیفه به روستای الدیه/ آزادیخواهان خیابانی در ستره را بستند به گزارش خبرگزاری مهر، پایگاه چهارده فوریه بحرین گزارش داد : خودروهای مزدوران رژیم آل خلیفه به روستای "الدیه" یورش بردند و به همراه گشتی های امنیتی در یکی از خیابانهای این روستا مستقر شدند. این پایگاه همچنین در خبری دیگر ...