استاندار خبر داد برخورد قضایی با صاحبان مجالس عروسی و عزا در کهگیلویه و بویراحمد\nامروز : شنبه, ۱۴ تیر , ۱۳۹۹ .::. برابر با : Saturday, 4 July , 2020 .::. اخبار منتشر شده : 3 خبر\nکد خبر 371375\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی یاسوج گفت: تا پیش از یک ماه گذشته شمار مبتلایان در استان 680 نفر بود ولی متاسفانه در این یک ماه شمار مبتلایان به کرونا در استان افزایش دو و نیم برابری نگران کننده ای داشت، به گونه‌ای که میزان موارد مثبت از ۷ درصد به روزانه ۱۵ تا ۲۵ درصد افزایش یافته است.\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی یاسوج؛ دکتر پرویز یزدان پناه در برنامه زنده استودیو سلامت که دوشنبه شب از شبکه استانی دنا پخش شد، ابراز داشت: شناسایی موارد مثبت جنبه مثبتی دارد زیرا آسیب رسانی این افراد در جامعه کمتر می شود اما با افزایش تعداد مبتلایان و علامت دار شدن بیماری در آنها، نیاز به بستری و خدمات آی‌سی‌یو نیز افزایش خواهد یافت.\nوی در ادامه از افزایش شمار قربانیان به کرونای استان به ۱۵ نفر خبر داد و افزود: تا یک ماه گذشته میزان موارد بستری در بیمارستان‌های استان ۱۲ تا ۱۴ نفر بود اما هم اکنون به طور متوسط به ۳۸ نفر رسیده است.\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی یاسوج عنوان کرد: زنگ خطر کرونا در استان به صدا درآمده که تلاش نمودیم با مدیریت درست، نیازها را مرتفع کنیم اما افزایش ۳برابری بیماران در استان، بی شک نیاز به بستری و خدمات بیمارستانی را بیشتر خواهد کرد.\nدکتر یزدانپناه ابراز داشت: متاسفانه بیشترین موارد مثبت را طی دو روز گذشته در استان داشتیم که ۴۶ درصد موارد مثبت مربوط به شهرستان چرام بود.\nوی با اشاره به تمهیدات صورت گرفته در راستای کنترل بیماری در مجامع عمومی خاطر نشان کرد: از این پس مقرر شد هر مراسمی با تایید بخشدار و فرماندار آن منطقه برگزار شود. برای تالارهای عروسی نیز ظرفیت هایی تعیین شده که با حضور ناظر بهداشتی و رعایت پروتکلها مجوز برای برگزاری جشن ها صادر می شود و چنانچه نکات بهداشتی در مراسمات جشن و عزا رعایت نگردد، با صاحبان مجالس و مراسمات برخورد جدی و قانونی صورت خواهد گرفت.\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی استان همچنین از تلاش های این دانشگاه در رفع نیازهای حوزه درمان استان خبر داد و گفت: در روز گذشته ۲۰ مورد تجهیزات آی سی یو خریداری و تحویل بیمارستان امام خمینی(ره) شهرستان کهگیلویه شده است.\nوی با اشاره به احداث بیمارستان چرام، خاطر نشان کرد: ساخت این بیمارستان شروع شده و پروژه روندی فعال دارد همچنین جهت ساخت بیمارستان بهمئی نیز خوشبختانه ۵ میلیارد تومان از بودجه ملی و چهار میلیارد تومان جهت تجهیزات چهارگانه بیمارستانی پیش بینی شده که به زودی به این شهرستان تحویل داده خواهد شد.


بهمن‌شیر خوزستان | سیری در ایران\nخانه » استان ها و شهرهای ایران » استان خوزستان » خرمشهر » بهمن‌شیر خوزستان\nزمان مطالعه : 2 دقیقه ۱۶ شهریور ۱۳۹۸\nبهمن‌شیر نام کنونی یکی از شاخه‌های رود کارون در استان خوزستان است. رود کارون پس از رسیدن به شهر خرمشهر به دو شاخه تقسیم می‌شود، شاخه نخست به سوی اروندرود در مرز ایران و عراق رفته، و پرآب‌ترین دهانه یا بهمن‌شیر، در امتداد اروندرود به خور بهمن‌شیر و سپس به خلیج فارس می ریزد. درازی رود بهمن‌شیر حدود ۹۰ کیلومتر، عرض آن ۶۰۰ متر و عمق آن حدود ۴ متر است.«بهمن‌شیر» یا «بهمن‌اردشیر» یا «وهمن‌اردشیر»، برگرفته از نام نخستین شاه ساسانی (اردشیر بابکان)،است. کناره‌های بهمن‌شیر از بخشهای مهم خرماخیز خوزستان به شمار رفته، اما در کرانه باختری‌اش نسبت به کرانه خاوری، نخلستان‌های بیشتری وجود دارد.\nجزیره آبادان در جنوب غرب ایران و استان خوزستان واقع شده است و از دو سمت توسط رودخانه‌های بزرگ اروند و بهمنشیر احاطه شده است که در گویش محلی به رودخانه (شط) گفته می‌شود. رودخانه کارون پس از رسیدن به خرمشهر به ۲ شاخه تقسیم می‌شود، شاخه اول به اروندرود، سپس اروندرود نیز به خلیج فارس میریزد. شاخه دوم، رودخانه بهمنشیر را تشکیل می‌دهد که حدود ۹۰ کیلومتر طول دارد و آب کارون را به سمت خلیج فارس منتقل می‌کند، ساحل بهمنشیر از سر سبزترین و خرما خیزترین نخلستان‌های ایران به شمار میرود که با دارا بودن خاک آبرفتی حاصلخیز و آب مناسب از دیرباز محل تولید مرغوبترین خرماهای ایران بوده است.\nدر سال‌های اخیر به دلیل سد سازی غیر اصولی و خشکسالی و کشاورزی سنتی و ورود پس آب‌های شور و حاوی سموم از برخی مزارع کشاورزی بالادست کارون، مشکلات زیادی از جمله کم شدن سطح آب بهمنشیر و غلبه آب شور دریا بر میزان آب رودخانه و در نتیجه شوری بالای آب این رودخانه و تاثیر منفی بر کشاورزی و نخلستان‌های منطقه گذاشته است. به دلیل کاهش شدید آب ورودی به این رودخانه و کم شدن جریان آب و عدم لایروبی به موقع و مستمر آن، چند سالیست که رسوبات باعث شده عمق رودخانه رو به کاهش بگذارد که با لایروبی میتوان زندگی تازه‌ای به این رودخانه زیبا بخشید.\nکارون تا پیش از جریان یافتن در شاخه بهمن‌شیر، از شاخه کورکارون به دریا می ریخت.پس از پایان جنگ ایران و عراق (۱۳۶۷ خورشیدی)، بهمن‌شیر از شناورهای غرق شده و مواد انفجاری پاک‌سازی شد، و در سال ۱۳۷۱ خورشیدی، وزارت جهاد سازندگی، لایروبی آن را از ابتدای رودخانه موسوم به ‘سه شاخه’ آغاز کرد، که طبق برآورد و با لایروبی ده میلیون متر مکعب از بستر رود، بخش اول مسیر این رود (از بندر چَویبده در سی کیلومتری جنوب شرقی آبادان تا بندر خرمشهر) برای گذر شناورهای باری و صیادی با ظرفیت پنج هزار تن و آبخور سه متر، آماده می‌شد.\nمنابع:خبرگزاری ایسنا-باشگاه خبرنگاران جوان\nآدرس رود بهمن‌شیر خوزستان\nآدرس بهمن‌شیر خوزستان


بخش شیائومی اتومبیل بطور رسمی به ثبت رسید | رایا استور\nبخش شیائومی اتومبیل ، تجت برند شیائومی رسما به ثبت رسید .\nچندی پیش شیائومی اعلام کرده بود که به دنبال ورود به دنیای خودروی الکیتریکی است . از آن زمان تا به امروز ، شرکت چینی اقدامات متعددی برای یافتن شریک تجاری در بخش تولید خودرو انجام داده و اخیرا از برنامه هایش برای تصاحب استارتاپ حوزه خودروهای خودران به نام Deepmotion خبر داده است . در ادامه اخبار فناوری با رایااستور همراه باشید .\nحالا ، شیائومی رسما اعلام کرده است که روند ثبت صنعتی و تجاری شرکت شیائومی اتومبیل (Xiaomi Automobile Co.Ltd) تکمیل شده است . شرکت چیی این بخش را با سرمایه رسمی 10 میلیارد یوان چین به ثبت رسانده و لی جون ، بنیانگذار ، مدیر و رئیس هیئت مدیره گروه شیائومی هدایت این بخش را به عهده خواهد داشت .\nشیائومی می گوید از زمان اعلام رسمی ورود به بازار خودروی هوشمند ، تیمی متشکل از حدود 300 نفر کارمند برای کار در این بخش جمع آوری شده است . براساس ادعای شرکت چینی ، این کارمندان از بین بیش از 20 هزار متقاضی فعال در بخش خودروی هوشمند گزینش شده اند . روند گزینش همچنان ادامه دارد و شیائومی می خواهد افراد بیشتری برای کار در این تیم دعوت کند .\nشرکت چینی برای همکاری و کسب و کارهای زیادی در حوزه خودروی هوشمند مذاکرده کرده ؛ اما تا به امروز به موفقیت های زیادی در این زمینه دست نیافته است . شیائومی اخیرا برای تصاحب بخشی از سهام شرکت خودروهای الکتریکی Evergrande نیز مذاکراتی صورت داده است .\nاز سوی دیگر ، لی جون طی هفته های اخیر یازدیدهایی از شرکت های مختلف خودروسازی داشته که Great ، BYD ، SAIC ، Wuling ، Wall و چند خودروساز شناخته شده دیگر در این فهرست جای میگیرند .\nمدیر شیائومی می گوید شرکت چینی قصد دارد برای کارمندان خود در سراسر دنیا ، خودروی هوشمند باکیفیت بالا و رده بالا تولید کند . سرمایه گذاری اولیه شیائومی در این حوزه 10 میلیارد یوان چین بوده ؛ اما قرار است طی 10 سال آینده ، 60 میلیارد یوان دیگر در بخش خودروی هوشمند سرمایه گذاری کند .\nبه نظر شما آیا شیائومی می تواند در صنعت خودرو سازی موفق باشد ؟\nتوسط محمد ترکاشوند 22 دقیقه پیش 0\n1399/11/25 21635 نمایش\n1399/09/16 17968 نمایش\n5 روز پیش 13182 نمایش\n1399/09/16 5636 نمایش


ساییده واحد زغال سنگ سنگ شکن برای فروش\nساییده واحد زغال سنگ: اوج ماشین آلات را توسعه داده است شهرت خوبی به دست آورده در طراحی و ساخت تجهیزات برای خرد کردن و سنگ زنی تجهیزات در معدن، quarryign، بازیافت و زباله صنایع مدیریت. زغال سنگ\nمعدن زغال سنگ ماشین آلات مگا . معدن گارنت ماشین آلات سنگ ماشین آلات سنگ زنی سیستم های, بیشتر بدانید . ایمنی و خطرات ماشین آلات و تجهیزات پر کاربرد در معادن .\nصفحه اصلی > دانش میل > ساییده زغال سنگ تجهیزات پردازش سنگ شکن فکی سنگ شکن ضربه ای سنگ شکن مخروطی فنری سریPY Carbonate, كربنات بیش ماشین آلات زغال سنگ ساییده سنگ شکن تولید کننده\nشرکت زغال سنگ تجهیزات پردازش سنگ شکن تولید کننده\nزغال سنگ ساییده سیستم تجهیزات . PT زغال سنگ معدن اندونزی,PT زغال سنگ معدن . 70 متر عرض از بارج : . رویال سنگ شکن Pvt با مسئولیت محدود فکی سنگ شکن Pe500 X 750 ماشین آلات سنگ طبیعی, تجهیزات برای پردازش سنگ\n50 زغال سنگ ساییده قیمت ماشین. چاپ تا8 رنگ با استفاده از ماشین آلات, داستان از آن جا شروع شد که وات در یک معدن زغال سنگ . تصاویری از ماشین آلات, زغال سنگ معرفی سایت معدن .\nچه ماشین آلات استفاده از زغال سنگ. چه ماشین آلات استفاده از, ذغال سنگ استفاده ماشین آلات و, زغال سنگ، ماشین آلات . استفاده سنگ ماشین آلات خرد کن, ماشین الات زغال سنگ و سنگ معدنی که عبارتند از\nماشین آلات زغال سنگ ساییده الخدمة العالمية استنادًا إلى استراتيجية &quotخدمة الترجمة" ، أنشأنا 22 مكتبًا خارجيًا.\nماشین آلات زغال سنگ ساییده. ماشین آلات معدن ذغال سنگ معمولی برای تولید پودر زغال سنگ انواع دستگاه زغال سنگ ساییده زغال سنگ و ماشین آلات سنگ زنی شرکت . ماشین آلات معدن آسیاب ذغال سنگ\nزغال سنگ ساییده قیمت ماشین ماشین الات زغال سنگ که عبارتند از خرد کن زغال سنگ اسیاب میکرو نیزه زغال سنگ در زغال سنگ توفنده ماشین Chat online و ماشین سازی زغال سنگ تأمین کنندگان: بخش معدن( سنگ گچ\nماشین آلات مورد استفاده در معادن زغال سنگ. 50 زغال سنگ ساییده گچ ساختمانی گچ از جمله مصالحی است كه در شکن زغال سنگ مورد چت آنلاین\nفرانکفورت، آلمان سپتامبر 13 : پورشه 911 توربو s در iaa نشان می دهد موتور در سبتامبر 13، 2013 در بزرگ استخراج از معادن ذغال سنگ و ماشین آلات زغال سنگ زیر آسمان ابری. دریافت قیمت\nماشین آلات ذخیره سازی و زغال سنگ ساییده کربونیزاسیون برای تولید کک ، گاز زغال سنگ پردازش و دفع را زغال سنگ خام کلاً به این بیشتر+.\nتولید بر پایه زغال‌سنگ رایج می‌شود؟ رقیب جدید برای خوراک پتروشیمی‌ها. 23 ژوئن 2015 ظهراب سازنده و ارائه کننده انواع ماشین آلات تزریق پلاستیک\nتراکم سنگ آهک از پیش ساییده سنگ آهک های اضافی برای روند ذغال سنگ در سوخت زغال سنگ. اضافه حجم ماده معدني را از طريق دويل\nزغال سنگ ساییده ریموند tentvloerdelen\nماشین آلات زغال سنگ ساییده سنگ شکن تولید کننده ساییده زغال سنگ خرد کن تجهیزات ساییده زغال سنگ. ماشین آلات ماسه شویی sbm کارخانه دکل و تیر برق ریخته گری بیش دستگاه عرضه ریموند\nماشین آلات طرح تجهیز و بهره برداری معادن زغال سنگ خمرود هلدینگ میدکو ذخیره سازی و زغال سنگ ساییده کربونیزاسیون برای تولید کک ، گاز زغال سنگ پردازش و دفع را زغال سنگ خام کلاً به این بیشتر\nقبلی：اوج سنگ شکن سنگ 320 تن در ساعتبعد：مقیاس آزمایشگاهی چرخ تاثیر محور عمودی


شیب صعودی مددجویان در البرز/ پرداخت اجاره دشوار شده - ایسنا\nشنبه / ۲۷ مرداد ۱۳۹۷ / ۱۶:۰۲\nکد خبر: 97052714277\nمدیرکل کمیته امداد البرز مطرح کرد؛\nمدیرکل کمیته امداد البرز به تاثیر نوسانات اقتصادی بر افزایش تعداد مددجویان کمیته امداد اشاره کرد و گفت: طی چند ماه گذشته در تعداد مددجویان شیب صعودی قابل توجهی داشته‌ایم.\nمحمد محمدی‌فرد در گفت وگو با خبرنگار ایسنا اظهار کرد: طی چهار ماه گذشته 1000 خانوار به خانواده‌های تحت پوشش کمیته امداد اضافه شده و حالا این نهاد از 19 هزار و 500 خانوار حمایت می‌کند. بدون شک تا پایان سال خانوارهای بیشتری تحت پوشش کمیته امداد قرار خواهند گرفت.\nوی افزود: تأمین مسکن یکی از مهمترین دغدغه‌های مددجویان کمیته امداد است و با توجه به وضعیت اقتصادی کنونی و نوسات شدیدی که طی ماه‌های اخیر در بازار مسکن ایجاد شده خرید یا پرداخت اجازه خانه برای اکثر آنها به امری دشوار تبدیل شده است. در حال حاضر بیش از 4000 خانوار مددجو در استان فاقد مسکن هستند و بخش عمده‌ای از منابع مالیشان صرف پرداخت اجاره خانه می‌شود.\nمحمدی‌فرد افزود: در نظر داریم برای رفع مشکل تعدادی از این خانوارها، با فراهم آوردن شرایط و تسهیلاتی ویژه، امکان واگذاری کلید چندین واحد مسکن مهر به آنها را فراهم کنیم. چون برخی از واحدهای مسکن استان از لحاظ امکانات دسترسی و زیرساخت‌ها وضعیت مناسبی ندارند، تلاش داریم واحدهایی که به مددجویان واگذار می‌شود از بهترین موقعیت برخوردار باشند.\nوی اظهار کرد: کارشناسان کمیته امداد در مورد خانواده‌ای که می‌خواهد تحت پوشش کمیته امداد قرار بگیرد تحقیق می‌کنند و این طور نیست که هر کس ادعای نیازمندی کرد بتواند از خدمات این نهاد بهره‌مند شود بنابراین مددجویان کمیته امداد نیازمند واقعی هستند و به همین خاطر خدمات حمایتی دریافت می‌کنند.\nروند کاهش نرخ بیکاری کرمانشاه امیدوارکننده است\nیک وعده غذای گرم برای کودکان\nپیش‌بینی ایجاد بیش از 22 هزار شغل در استان کرمان\nاحیاء 4000 هکتار از جنگلهای کهگیلویه و بویراحمد\nهشترود و چاراویماق هنوز به آبادانی مورد نظر مردم نرسیده‌اند\nاجرای طرح «بند رسوب‌گیری بتن غلتکی» با همکاری دانشگاه شهید مدنی و اداره منابع طبیعی و آبخیزداری


آخرین اخبار در مورد گلايه - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nآخرین اخبار و جدیدترین مطالب در مورد گلايه\nگلایه “محمدعلی محمدی” خطاب به ارشاد استان اصفهان\nاداره کل فرهنگ و ارشاد سلامی اصفهان به بهانه حساسیت ویژه کتابهای مربوط به شهرستان ها از صدور مجوز نشر کتاب “عهد ماندگار” طفره می رود. محمدعلی محمدی(م.ریحان) نویسنده این کتاب با تاکید بر اینکه …\nگلایه نخلداران از تاخیر در اعلام قیمت خرید تضمینی خرما\nگلایه نخلداران از تاخیر در اعلام قیمت خرید تضمینی خرما ۱۲:۳۷ (دوشنبه ۱۹ تیر ) اخبار مرتبط نسخه چاپی در حالی که وزارت جهاد کشاورزی باید قبل از برداشت محصول، قیمت خرید تضمینی آن را …\nاحمدی نژاد از چه کسانی گلایه کرده است ؟\nخبرگزاری آریا – محمود احمدی نژاد اخیرا در سایت شخصی خود مطلبی را نوشته است که به صورت غیر مستقیم از برخی افراد گلایه کرده است .به گزارش خبرگزاری آریا ، او در این مطلب …\nگلایه رییس‌دیوان‌عدالت ازمسئولان فرهنگی\nگلایه رییس‌دیوان‌عدالت ازمسئولان فرهنگی سه شنبه ۲۶ اردیبهشت ساعت ۱۱:۴۰ روابط عمومی دیوان عدالت اداری: حجت‌الاسلام محمدجعفر منتظری،رییس دیوان عدالت اداری در جلسه هیات عمومی دیوان ضمن تبریک میلاد مسعود صدیقه طاهره، حضرت …\nگلایه مرد اول دیدنی ها از ندیدن ها!\nجلال مقامی می گوید:بیش از نیم قرن زحمت برای هنر دوبله،اکنون کم کاری را به تحقیر شدن ترجیح می دهم. جلال مقامی مدیر دوبلاژ پیشکسوت سیما با اشاره به حضور کمرنگ خود در واحد دوبلاژ …


admin, نویسنده در سپهر پارسی - بهترین آموزشگاه موسیقی شرق تهران 02177959483 - صفحه 2 از 55\nتکنیک های موفقیت در آموزش خوانندگی\nدسامبر 23, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nبهتر است بدانید برای شروع دوره آموزش خوانندگی در یک آموزشگاه فنی حرفه ای ابتدا باید خود را از لحظ جسمی وروحی آماده نمایید، باید زمانی که شروع به خوانندگی می کنید تمام مشکلات خود را پشت در بگذارید و برای شروع کار آرامش ذهنی داشته باشید. علاوه بر آن یک خواننده از لحاظ جسمی…\nتمرینات خاص در فرآیند آموزش آواز\nدسامبر 21, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nیکی از نکات بسیار مهم در کلاس آموزش آواز این است که گرم کرددن صدا پیش از شروع آوازخوانی و سرد کردن صدا پس از پایان آوازخوانی ضروری است . اگر از هنرجویان کلاس آموزش خوانندگی در آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران باشید حتما نام تمرین پراژکتور را شنیده اید. این تمرین به این صورت…\nدسامبر 18, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 15, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 13, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 11, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 9, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 7, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 5, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin\nدسامبر 3, 2021 آموزشگاه فنی حرفه ای, آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, آموزشگاه موسیقی تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای تهران, بهترین آموزشگاه فنی حرفه ای شرق تهران, بهترین آموزشگاه موسیقیadmin


Folks of Bengal Track 4 O nouka kholo by Sourav Moni Uploaded by banglanatak at Your Listen\nFolks of Bengal Track 4 O nouka kholo by Sourav Moni\nThis music and or audio is not accessible due to copyright violations ."banglanatak dot com is social enterprise ..." has been removed due to a copyright notification. Keep exploring! You can find more similar and music and audio here - Folks of Bengal Track 4 O nouka kholo by Sourav Moni\nO Nouka Kholo _ Sourav Mondal by banglanatak 00:02:24 447\nFolks Of Bengal Track 10 Nao Chari… by banglanatak 00:03:14 222\nAmay Dubaili Re _ Sourav Mondal by banglanatak 00:03:09 405\nFor Moni by kelld4425 00:00:22 207\nKhahare Kholo by country 00:00:00 4936\nBehind And Know Met Rocky Marciano… by The_Nieuwe_Cly ... 01:48:47 531


دستگاه ضدعفونی کننده دست البرز در تمامی اماکن عمومی و خصوصی قابل استفاده می باشد تا از شیوع بیماری کرونا جلوگیری نماید.\nشماره مدل: D-800\nبا توجه به وضعیت همه گیر COVID-19، تمیز کردن مکرر دست برای ایمن و سالم بودن افراد اهمیت زیادی دارد. این ویروس با هزاران نفر آلوده به آن، آسیب خود را به مردم جهان وارد کرده است. به عنوان اقدامی پیشگیرانه برای مقابله با این بیماری، شرکت سازه البرز دستگاه ضدعفونی کننده دست خود را ارائه داده است.\nدستگاه ضدعفونی کننده دست سازه البرز به ویژه برای مناطقی که تجمع بازدیدکنندگان یا کارمندان وجود دارد بسیار مفید است چرا که باز نظر عملکرد بدون دخالت دست و با کمک یک پدال می توان از آن به راحتی استفاده کرد.\nامروزه استفاده از ضدعفونی کننده های دست به یک الزام مبدل شده است که استفاده ی آن به صورت بطری و اسپری با دخالت دست همراه می باشد. بیایید از این امر اجتناب کنیم و با استفاده از یک دستگاه ضدعفونی کننده پدالی دست تماسی حاصل نکنیم. این امر به شما اطمینان می دهد که بهداشت و سلامت خود را در فضاهای عمومی حفظ می کنید. دستگاه ضدعفونی کننده دست برای کارخانه ها، دفاتر، بیمارستان ها، مراکز خرید، راه آهن، مغازه ها و حتی منازل انتخابی ایده آل می باشد.\nنحوه استفاده از دستگاه ضدعفونی کننده دست\nبا توجه به شیوع بیماری کرونا شرکت جاروبرقی سازه البرز دامنه فعالیت خود را گسترش داده و محصولات مبارزه با این ویروس را به بازار عرضه نموده است. دستگاه ضدعفونی کننده دست البرز در تمامی اماکن عمومی و خصوصی قابل استفاده می باشد تا از شیوع بیماری کرونا جلوگیری نماید. این محصول دارای یک پدال می باشد که با فشار پا به پدال دستگاه، از قسمت نازل دستگاه مایع ضد عفونی کننده روی دست ها اسپری می‌شود و دست ها کاملا ضد عفونی میگردند. دستگاه ضد عفونی کننده دست البرز مجهز به سیستم روشنایی و مخزن 4 لیتری مواد ضد عفونی کننده می باشد..\nکاربرد دستگاه ضدعفونی کننده دست پدالی\nاستفاده از دستگاه های ضدعفونی کننده دست در طیف گسترده ای از اماکن از جمله ادارات دولتی و خصوصی کوچک و بزرگ، مکان های عمومی، مغازه ها، پاساژها،باشگاه های ورزشی و … رایج است. بعلاوه، شرکت سازه البرز، طراحی این دستگاه را به گونه ای انجام داده است که درمواردی دیگر همچون گلاب پاشی در مساجد و حسینیه ها نیز بسیار کاربرد دارد. می توانید فیلم نحوه استفاده از دستگاه را در اینجا مشاهده فرمائید.\nراهنمای خرید دستگاه ضدعفونی کننده دست\nبا توجه به کاربرد واستفاده گسترده از این محصول ، مدل های مختلفی از آن به بازار عرضه شده است. شرکت سازه البرز با تولید دستگاه ضدعفونی کننده دست به شما کمک می کند تا بهداشت محیط خود را بهینه کنید.\nبا 3 ماه گارانتی و 10 سال خدمات پس از فروش خیالتان بابت خرید از سازه البرز آسوده باشد. جنس بدنه دستگاه آهن با رنگ ضدخش الکترواستاتیک می باشد و مقاومت بالایی در برابر زنگ زدگی دارد. از این محصول می توان در کلیه فضاها اعم از منازل آپارتمانی، ادارات، رستوران ها، فروشگاه ها و کارواش ها و غیره استفاده نمود.\nطراحی هوشمندانه دستگاه ضدعفونی کننده\nدستگاه ضدعفونی کننده دست سازه البرز دارای پدال می باشد و با قرار دادن پا بر روی پدال مایع ضدعفونی کننده بر روی دستانتان پخش و توزیع می گردد. طراحی هوشمندانه این دستگاه این امکان را به شما می دهد تا بتوانید از آن به راحتی استفاده کنید.\nفرآیند سریع ضدعفونی\nبرای سهولت استفاده از آن، می توان میزان ارتفاع دستگاه و مایع ضدعفونی کننده را تنظیم کرد. همچنین، طراحی آن به شکلی است که نشت را به حداقل می رساند و دقت بالا را برای ضد عفونی دست ها تضمین می کند. مقدار لازم مایع ضدعفونی کننده را اسپری می کند و همچنین ظرف چند ثانیه به سرعت برای فرد بعدی آماده می شود.\nمخزن برای تمیز کردن و پر کردن مجدد\nدستگاه ضدعفونی کننده سازه البرز دارای یک مخزن 4 لیتری می باشد که به راحتی و بدون کمک تکنسین قابل تمیز کردن و دوباره پر کردن در هر زمان است. این امر به تمیز و بهداشتی بودن مخزن نگهدارنده ضد عفونی کننده کمک می کند.\nدستگاه ضدعفونی کننده دست هزینه کلی استفاده از مواد ضدعفونی کننده در محل را کاهش می دهد. این امر منجر به مصرف بهینه می گردد. از طرفی می توان مایع ضد عفونی کننده را به صورت عمده خریداری کرد و همچنین از هدر رفت محیطی بطری های ضدعفونی کننده یکبار مصرف نیز کم کرد.\nدستگاه ضدعفونی کننده دست سازه البرز\nدستگاه ضدعفونی کننده دست البرز، دستگاهی بسیار کاربردی و قابل استفاده در کلیه صنایع و اماکن جهت حفظ بهداشت محیط می باشد. این دستگاه دارای مخزن 4 لیتری جهت استفاده طولانی مدت بوده و همچنین استفاده از سیستم روشنایی در دستگاه به کاربر کمک میکند تا در هر لحظه از شبانه روز بتواند به راحتی از دستگاه استفاده نماید. این دستگاه دارای کلید روشن و خاموش می باشد تا در صورت عدم نیاز به استفاده از دستگاه در تایم تعطیلی نیازی به کشیدن دستگاه از برق نباشد و همچنین این کار باعث می شود تا در زمان هایی که برق مرتب قطع و وصل میشود فشاری به دستگاه وارد نشود.\nدستگاه دارای کابل 1.8 متری بوده و با سیستم پدالی امکان استفاده از دستگاه را به صورت کاملا بهداشتی برای کاربران فراهم کرده است. همچنین شرکت سازه البرز به تولید دستگاه ضدعفونی کننده دست اتوماتیک هم پرداخته است تا در تکمیل این طرح پیشگام باشد.\nمزایای خرید دستگاه ضدعفونی کننده البرز\nقیمت اقتصادی و مقرون به صرفه با حفظ کیفیت\nمناسب کلیه اماکن جهت حفظ بهداشت محیط\nپیش از تولید و طراحی این دستگاه، ضدعفونی کردن محیط با دخالت یک نفر سوم انجام می گرفت. امروزه با تولید این دستگاه ها نه تنها باعث سلامت فردی بلکه سلامت اجتماعی را نیز شامل میشود ، از طرفی نحوه استفاده از دستگاه به قدری ساده است که هر کسی به راحتی قادر به استفاده از دستگاه بوده و نیازی به فردی جهت معرفی دستگاه نیست.\nمحصول دستگاه ضدعفونی کننده دست پدالی


امریکا به متحدان خود پشت کرد؛ کلید اداره خاورمیانه به دست ایران افتاد\nباز و بسته کردن منو صفحه نخست صفحه نخست |\nتماس با ما پیوندها RSS باز و بسته کردن منو صفحه نخست صفحه نخست |\nتماس با ما پیوندها RSS حضور رئیسی در مراسم سعید حدادیان / مداحان حامی قالیباف پس از اطلاع از حضور رئیسی، به مجلس نیامدند\nسانسور فیلم انتخاباتی رییس‌جمهور توسط سیما!\nآیا قالیباف و رئیسی در مورد برجام دچار فراموشی شده اند؟ / چه کسانی گفتند «ظریف کل پاریس را هم که با کری قدم بزند، نمی تواند گل دیپلماتیک بزند» و «امتیاز جعلی را بعنوان دستاورد طرح کردند»؟\nمیرسلیم: در مناظره به رئیسی و قالیباف دو تا پاس دادم اما حواسشان نبود که آبشار بزنند / روی نظرسنجی ها حساب باز نکنید\nروایت بلومبرگ از حمایت یک اصولگرای بانفوذ از روحانی / «شیخ دیپلمات» همچنان در نظرسنجی ها در صدر است\nروایت تازه سرلشگر فیروزآبادی از از وقایع ١٨ تیر\nنامه محرمانه سرکردگان داعش به فرماندهان: هرکس در جنگ موصل عقب کشید، مرتد است؛ همه ی آنها را بکشید\nهشدار مسیح مهاجری نسبت به تحقق نظریه «جمهوری مداحان»\nتاریخ انتشار: ۲۶ تیر ۱۳۹۴\nامریکا به متحدان خود پشت کرد؛ کلید اداره خاورمیانه به دست ایران افتاد رسانه های اسراییلی روز چهارشنبه اعلام کردند توافق هسته ای وین کلید اداره منطقه خاورمیانه ( غرب آسیا ) را به دست ایران سپرد و آمریکا به هم پیمانان عرب خود در منطقه پشت کرد. به گزارش گذارنیوز خبرگزاری فلسطینی « سما » گزارش داد: رسانه های اسراییلی روز چهارشنبه اعلام کردند توافق هسته ای […]\nرسانه های اسراییلی روز چهارشنبه اعلام کردند توافق هسته ای وین کلید اداره منطقه خاورمیانه ( غرب آسیا ) را به دست ایران سپرد و آمریکا به هم پیمانان عرب خود در منطقه پشت کرد.\nبه گزارش گذارنیوز خبرگزاری فلسطینی « سما » گزارش داد: رسانه های اسراییلی روز چهارشنبه اعلام کردند توافق هسته ای وین کلید اداره منطقه خاورمیانه ( غرب آسیا ) را به دست ایران سپرد و آمریکا به هم پیمانان عرب خود در منطقه پشت کرد.\nاین رسانه ها افزودند توافق هسته ای باعث تقویت نقش ایران در منطقه خاورمیانه به زیان غرب و کشورهای عربی خواهد شد.\nدان مرگلیت کارشناس روزنامه عبری « اسراییل الیوم » روز چهارشنبه گفت: « باراک اوباما رییس جمهور آمریکا کلید اداره امور خارومیانه را به دست ایران سپرد».\nمرگلیت افزود: توافق هسته ای با ایران باعث می شود آمریکا هم پیمانان عرب خود را کنار گذاشت و این کشورها در جستجوی چتر امنیتی جدیدی خواهند بود یا این که برای دستیابی به تسلیحات هسته ای تلاش خواهند کرد و ذکر این نکته ضروری است که پاکستان با سرمایه و کمک مالی عربستان توانست به بمب اتمی دست یابد.\nوی اظهار داشت: اسراییل ، عربستان ، مصر ، اردن ، ترکیه و کشورهای حوزه خلیج فارس برای مهار کردن هسته ای ایران همکاری خواهند کرد.\nاز سوی دیگر اودی سیگال تحلیلگر مسایل سیاسی اسراییل به شبکه دو تلویزیون این رژیم گفت:« ایران برای دو دهه خود را در مقابل جنگ مصون کرد، اسراییل منزوی است و جامعه جهانی بر سر توافق هسته ای با ایران اجماع دارد.»\nسیگال روز چهارشنبه در مقاله ای در روزنامه عبری « معاریو » این سوال را مطرح کرد: آیا توافق هسته ای وین باعث می شود که ایران به یک قدرت بزرگ مالک بمب های اتمی زیاد در آینده دور تبدیل شود آن گونه که بنیامین نتانیاهو هشدار می دهد؟ به احتمال زیاد بعد از برهه ای از زمان به پاسخ این سوال دست خواهیم یافت.\nوی افزود توافق هسته ای کشورهای قدرتمند با ایران عدول از قواعد بازی در مقابل ناقضان قانون در عرصه جهانی است. سه دهه بعد از تهدید و تحریم علیه توسعه برنامه هسته ای و درخواست مبنی بر نابودی تاسیسات هسته ای ایران ، این کشور همچنان به برنامه هسته ای خود ادامه می دهد و فقط در معرض محدودیت های ناچیزی در قبال تعهد به این که هرگز سلاح هسته ای تولید نمی کند قرار می گیرد. حقیقت در این لحظات این است که توافق هسته ای وین ایران را تا برهه ای از زمان از دایره تهدیدات دور نگه می دارد.\nبرچسب ها: برچسب‌هاآمریکا, ایران, باراک اوباما, تاسیسات هسته ای ایران, تحریم, توافق هسته ای, خارومیانه, رسانه های اسراییلی, گذارنیوز سیاسی, وین\nنظرات شما دیدگاه شما\nنام : ايميل : سايت : Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA.\n+ = 16\n پربازدید ها\nپر بحث ترین ها\nکنایه روحانیِ حامی رئیسی به قالیباف: او فوقش شهردار یا مدیر پروژه بوده میرسلیم: در مناظره به رئیسی و قالیباف دو تا پاس دادم اما حواسشان نبود که آبشار بزنند / روی نظرسنجی ها حساب باز نکنید قالیباف بازهم وعده داد: یارانه نقدی مردم را باید به ۱۵۰ هزار تومان افزایش دهیم آخرین اخبار\nحضور رئیسی در مراسم سعید حدادیان / مداحان حامی قالیباف پس از اطلاع از حضور رئیسی، به مجلس نیامدند\nجهانگیری: مردم بدانند فرد فاقد سابقه مدیریت در دولت یا مجلس نمی تواند کشور را اداره کند\nتصاویر : مصدومان حادثه واژگونی اتوبوس گردشگران آلمانی در فارس\nکنایه روحانیِ حامی رئیسی به قالیباف: او فوقش شهردار یا مدیر پروژه بوده\nپایان ۲۲ سال درخشش جان تری در چلسی\nآنچلوتی: باید گل اول را به ثمر برسانیم\nآمار، موید صعود رئال مادرید است\nادعای مارکا؛ گرت بیل احتمالا به بارسا می‌رسد\nشیرهای غرنده و حاکمیت فاشیست ها\nجان تری در پایان فصل از چلسی جدا می‌شود\nژاوی: بارسا باید وراتی و دیبالا را به خدمت بگیرد\nرونالدو؛ دکترای آمار و ارقام دنیای فوتبال\nکدام فیلم ها در اکران نوروزی سینما خوب فروختند؟\nدهمین سالگرد تکرار گل قرن مارادونا توسط مسی\nنزول ونگر در آرسنال از نگاه آمار و ارقام\nرقابت برای قهرمانی در جزیره تازه آغاز شد!\nپولانسکی: دادگاه آمریکاه شبیه ارتش نازی است\nپولانسکی: دادگاه آمریکا شبیه ارتش نازی است\nبلیت‌های ۳۰۰ هزار تومانی برای کنسرت خنده!\nجگوار اولین F-type چهار سیلندر خود را معرفی کرد\nصدرنشینی الهلال و الریان به لطف ژاپن و کره!\nچهره ها در شبکه‌های اجتماعی (۴۴۲)\nفیلم های نت‌فلیکس در جشنواره‌ی کن\nاستخر قابل حمل از راه می رسد\nشکایت انجمن اهدای عضو از«یک روز بخصوص»\nتمام حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به گذارنیوز است و استفاده غیر قانونی از آن پیگرد قانونی دارد. کلیه حقوق محفوظ است،استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است طراحی و تولید : "40سایت"


طرح بندی خانه سنگ شکن\nطرح بندی کارخانه سنگ شکنی سنگ آهن 300 تن\nکارخانه سنگ شکنی از 300 تن در ساعت 100 ظرفیت تن در ساعت از کارخانه سنگ شکن . صفحه خانگی; 100 ظرفیت تن در ساعت از کارخانه سنگ شکن. ادامه مطلب . 10 May 1975. طرح بندی کارخانه سنگ شکنی از 300 تن در ساعت. 116+ Comments.\nعملیات کارخانه سنگ شکن در معادن سنگ شکن برای فروش عملیات کارخانه سنگ ... طراحی ماشین الات سنگ شکنی و ... مربوط به احداث سكوی سنگ شكن طرح. ۸۲ ... ادامه مطلب\nاز سنگ شکن مخروطی تک سیلندر در چاد استفاده می شود کنفرانس جهانی فناوری معدن 2010 طرح نوار نقاله آمپر ذغال سنگ سنگ شکن قیمت بسته چه مقدار طبقه بندی مارپیچ طبقه بندی مارپیچ طبقه بندی معدن ...\nطرح تولید کنسانتره سنگ آهن برای گرفتن پروانه کسب :: مشاوره کسب و کار و …\nطرح احداث سفره خانه سنتی افراد خلاق معدن و تجارت سیستان و بلوچستان صنعت ... سنگ آهن کلوخه حاصل از معدن ابتدا به وسیله سنگ شکن ها شکسته و سپس دانه بندی می شود.\nطرح بندی خرد مهندسی - aikidomunenmuso طرح های صنعتی سنگ شکن و غربال کردن سنگ، شن و ماسه مهندسی و ساخت کارخانه سیمان و آهک طراحی کامل تهیه خطوط تکنولوژیکی برای خرد کردن مواد معدنی و زغال سنگ و / یا باز سازی تجهیزات\n· جهت آشنایی با ، طرح توجیهی فرآوری و خردایش سنگ آهن جهت توليد سنگ آهن دانه بندی شده پرعيار و كنسانتره سنگ آهن ، این صفحه را مطالعه نمایید . برای افزایش عیار سنگ آهن و استفاده از آن ، ابتدا باید سنگ آهن را فراوری نموده و به ...\nکارخانه سنگ شکن سنگ نصب ورق طرح کارخانه سنگ شکن سنگ طرح بندی آزاد . سنگ شکن فکیKobesh machine. سنگ شکن های فکی در مرحله اول خردکردن کانی ها در کارخانه های سنگ شکن و کانه آرایی استفاده می شود، در این سنگ شکن ها مواد توسط نیروهای ...\nسنگ دستگاه بهره -تولید کنندگان سنگ شکن می توانید طرح های دستگاه های سنگ شکن دامپروری دفتر تجهیزات آسیاب کلکته سنگ شکن سلطنتی به نوار نقاله سنگ شکن در پکن پردازش 0 طلا در خانه سنگ شکن سنگ آهن در مشهد خدمات ما طیف\nطرح بندی کارخانه سنگ شکن آستاراک\nطرح بندی کارخانه سنگ شکنی سنگ آهن تن ساعت طرح بندی کارخانه سنگ شکنی ازتن اوجتن در ساعت کارخانه سنگ شکنی,تن ساعت سنگ دریافت قیمت سنگ شکن طراحی های صنعتی برای خرد کردن خمیر تسمه نقاله برای صنعت سیمان, سنگ خرد کردن ایده ...\nدانه بندی با سرند سنگ شکنی سرند کردن آسیا کردن سرند کردن مجدد بسته بندی ماشین آلات اشاره شده در طرح توجیهی سنگ دانه بندی شده و پودر سنگ در ذیل آمده است : هاپر ( قیف ) فیدر دو شاطونی سنگ شکن فکی\nماشین آلات اشاره شده در طرح توجیهی دانه بندی و فراوری باریت در ذیل آمده است : تغذیه کننده سنگ شکن فکی سنگ شکن مخروطی استاندارد و سر کوتاه سرند جیگ تیکنر سیکلون یا کلاسیفایر آسیای گلوله ای یا ...\nبهترین طراحی و طرح بندی کارخانه سنگ شکن طرح بندی کارخانه معدن ذغال سنگ ماشین آلات زغال سنگ سبک و سنگین تیپ 1 و 2 پروژه طرح سنگ آنتراسیت دانه بندی دریافت قیمت أكثر ...\nطرح بندی کارخانه سنگ شکنی از تن در ساعت\nطرح کارخانه سنگ شکن سنگ آهن تن در ساعتکارخانه 250 تن در ساعت سنگ شکن سنگ شکن سنگ 100 تا 120 تن در ساعت سازنده در هند, کارخانه سنگ شکن اوج در هند 200 تن در ساعت\nنوبت گیری سنگ شکن قم شما عزیزان می توانید جهت نوبت گیری و پرسیدن سوالات تکمیلی خود از طریق شماره تماس های زیر با ما اتماس بگیرید . 09121553187 02536626618 به امید آنکه با آگاهی ایرانیان عزیز ، هیچ بیمار سنگ مثانه ای درد و رنج جراحی ...\nنقشه های طرح سنگ شکن کارخانه سیمان . الحصول على الدعم عبر الإنترنت; طراحی کارخانه سنگ شکن معدن زغال سنگ دی. طراحی کارخانه سنگ شکن و طرح بندی pdf binq معدن برنامه ریزی معدن زغال سنگ و طراحی قالب pdf .\nدانلود طرح توجیهی شن و ماسه دانه بندی شده|طرح تولید شن و ماسه دانه …\n· دانلود طرح توجیهی شن و ماسه دانه بندی شده|طرح تولید شن و ماسه دانه بندی شده تکه سنگ های درشت را پس ار تعیین جنس بوسیله سنگ شکن های مختلف شکسته وخرد می کنند وسپس با الک های مخصوص دانه بندی نموده واستفاده می کنند\nبندی که سنا از آن در تحریم جدید ایران سواستفاده می کند/ در ... ولی زمانی که با جواب دندان شکن ایران روبرو شد یعنی زمانیکه مقام معظم رهبری فرمودند که در ... مجله علمی هوپا Hupaa هوپا در آیین زرتشت نام درخت حقیقت است و اعتقاد بر ...\nطراح و سازنده سنگ شکن و کارخانه پخت اسفالت ایستگاه بتن\nطراح و سازنده سنگ شکن و کارخانه پخت اسفالت ایستگاه بتن دنبال کردن 13 دنبال کننده 8.4 هزار بازدید ویدیو خانه همه ویدیوها لیست پخش درباره کانال 0:57 اسیاب ریموند ...\nخانه - طرح طرح سنگ شکن هیدروکن سنگ شکن صدف جدول طرح های مختلف سنگ شکن هیدروکن 36 اینچ جهت دریافت اطلاعات بیشتر در مورد مشخصات فنی دستگاه و همچنین قیمت آن با یکی از شماره ...\nدستگاه های سنگ شکن سنگ شکن چکشی سنگ شکن هیدروکن سنگ شکن کوبیت 180 سنگ شکن کوبیت 120 ... دسته بندی: طراحی محصولات تاریخ: بهمن ۱۳۹۸ لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با ...\nگروه شن و ماسه شستشو - سنگ شکن مخروطی › گروه شن و ماسه شستشو ذخیره شده طرح توجیهی شستشو و دانه بندی شن و ماسه - سایت,., شستشو و دانه بندی شن و ماسه دانلود طرح توجیهی شستشو و دانه بندی شن و ماسه در ۴۳, گروه های .\nطراحی و طرح بندی معدن معدن طراحی و طرح بندی کارخانه سنگ شکن موبایل. دربارهی ما. gbm عمدتا تولید کننده سنگ شکن موبایل، سنگ شکن ثابت، ماشین آلات شن و ماسه، آسیاب های گلوله ای و گیاهان کامل است که به طور گسترده ای در معدن ...\nطرح طرح برای سنگ شکن شیشه ای\nطرح سنگ نمایی است که در نمای خانه وساختمان دیوار حیاط باغ و ویلا به خصوص در رستوران های سنتی . 6498-تولید-کننده-از-دستگاه-های-سنگ-شکن-بتن.html .\nدستگاه مورد استفاده برای سنگ زنی سنگ معدن طلا\nسنگ شکن متحرک اسمیت متحد\nدستگاه سنگ شکن تعمیر دستگاه های سنگ شکن معدن\nویدیوی خرد کردن ایلیگلی\nسنگ های رودخانه هند\nسنگ شکن مخروطی سیار 200 تیف موبایل در معدن روباز\nسنگ شکن فکی سینیت\nشرکت های استخراج طلا در مقیاس کوچک در نیجریه\nتکنولوژی خردایش ثانویه مکانیکی\nفروش سنگ شکن شن و ماسه سنگ معدن اوشر و سنگ شکن\nمعدن سنگ مرتبط\nسنگ شکن سنگ شکن مرمر برای فروش\nسنگ شکن سنگ سنگ شکن سنگ معدن طلا\nآهنگ سنگ شکن متحرک\nکارخانه خرد کردن کک برای فروش پاکستان\nصادر کننده سنگ شکن مخروطی کائولن در هند\nایده های سنگ شکن هیدرولیک\nخرد کردن و خرد کردن\nصرفه جویی در مصرف انرژی و صرفه جویی در مصرف برق خردکننده فک کوچک\nسنگ شکن مخروطی موبایل برای فروش در دوبا\nمباحث سمینار در مورد سنگ شکن\nماشین آلات استخراج معدن طلا لرزش برای اندونزی\nسنگ شکن سنگ معدن تیتانیوم\nآهک گروه سنگ آهک


انیس آیات آسمانی شویم / 366793\nاز آنجایی که «قرآن» به عنوان معجزه جاوید پیامبر خاتم(ص) هدایتگر انسان‌ها در مسیر صلاح و موفقیت می‌باشد بایستی بخصوص در شرایط فعلی که آثار هجمه فرهنگی دشمنان به وضوح نمایان است،نسبت به تعمیم و گسترش همه جانبه این پیام الهی در جامعه همت مضاعف نمود، چرا که این امر وظیفه هر مسلمان وظیفه شناس است.\nاسلام دینی است که پیامبرش می‌فرماید: «اطلبو العلم من المهد الی اللحد» که این موضوع نمایانگر ارزش، اهمیت و جایگاه آموزش و تعلیم و تعلم و زیربنای یک تربیت صحیح و منطقی است و به استناد این اصل آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت قرآنی در میان جامعه جایگاهی ارزشمند و پسندیده دارد که لزوم توجه و جدی و عمیق به آن اجتناب ناپذیر می‌نماید. لذا به همین مناسبت نگارنده به منظور توسعه و ترویج فرهنگ و آموزش‌های قرآنی با تاکید بر تشکیل جلسات غیر رسمی و مردمی(۱) آموزش قران (حتی المقدور در مساجد) و توجه و بهره‌گیری از حواشی ارزشمند آن جهت تبلیغ و انتقال مفاهیم قرآنی، راهکارهایی را به قرار زیر پیشنهاد می‌نماید؛\nاز آنجایی که موضوع «وحدت» در ابعاد مختلف آن کانون توجه بسیاریاز فرامین الهی است، لذا توصیه می‌شود که در برگزاری دوره‌های آموزشی بالاخص برای نوجوانان و جوانان، آن را از قالب کلاسیک و رسمی خارج کرده و آنان را به شکلی دوستانه در کنار یکدیگر در محیطی معنوی همچون مسجد قرارداد تا علاوه بر امکان ایجاد دوستی‌های سالم میان قرآن آموزان با آموزش‌های لازم آنها را به صورت یک گروه منسجم و همبسته سازماندهی کرد تا بدین وسیله بتوان از خود گروه به عنوان یک وسیله تبلیغ معارف قرآن، بهره‌برداری کرد.\nدر برگزاری دوره‌های آموزشی بایستی وقت شناس بود و قرآن آموزان را نیز به این مهم توجه و عادت داد که در راس ساعت مقرر جلسه را شروع و تمام کنند.\nمحیط برگزاری دوره‌ها بایستی پاکیزه، تمیز، خوشبو با دمای متعادل حتی الامکان با معماری یا دکور و تزئینات مناسب و مرتبطی باشد که افراد را با معارف قرآن پیوند بیشتری بدهد.\nمحیط برگزاری دوره‌ها بایستی به قدر کافی جاذب و جالب باشد که این امر به عواملی همچون خصوصیات معلم، ابزارهای آموزشی، امکانات آموزشی، تعداد قرآن آموزان، فضا و محیط آموزی از لحاظ سکوت و پاکیزگی و زیبایی و... مشوق‌های مادی و معنوی، دعوت از قاریان و حافظان خردسال و بزرگسال و... بستگی دارد.\nاثر بخشی و کارایی این گونه جلسات به آن است که به صورت مستمر و دائم باشد. یعنی تا زمانی که قرآن آموز، خود بتواند از روی مصحف بخواند، بفهمد و حتی بدان عمل نماید، ادامه داشته باشد؛ درست همانند مواد اولیه یک محصول که وارد یک کارخانه می‌شود و پس از طی فرایند تولیدی و پردازش‌های لازم بر روی آن به عنوان یک محصول خارج می‌شود.\nحتی الامکان از قرآن آموزان پذیرایی هر چند مختصر به‌عمل آورده شود، چرا که این امر به شکستن فضای رسمی جلسه کمک کرده و رغبت علاقه بیشتر آنان به شرکت در جلسه (خصوصا کودکان و نوجوانان) را بر می‌انگیزد.\nیکی از ارکان فرهنگ سازی، تبلیغات و اطلاع رسانی صحیح است. فلذا بایستی به اندازه کافی در خصوص فضائل تعلیم و تعلم قرآن و نحوه بهره‌مندی از جلسات آموزش قرآن از طرق مختلف همچون استفاده از پلاکارد، تراکت، جزوه، کتاب، CD، تبلیغات نفر به نفر و... با رعایت محتوا، تبلیغات و اطلاع رسانی شده باشد.\nتشکیل گروه‌های ۳ یا ۴ نفره از قرآن آموزان برای اموری همچون حفظ، تفسیر، مفاهیم، ترجمه و... و برگزاری مسابقه جهت ایجاد حس رقابت سالم بین قرآن آموزان همچنین در قالب این جلسات می‌توان اقدام به برپایی محافل انس با قرآن و نیز تشکیل گروه تواشیح و موارد مشابه نمود.\nاستفاده از قرآن آموزان برای چاپ و انتشار نشریات قرآنی که محتوای آن با استفاده از مطالب خود آنان و نظارت معلم یا مدرس جلسه باشد و توزیع آن میان نمازگزاران یا جلسات قرآنی همجوار. (همچنین در صورت تمایل می‌توان از روزنامه دیواری استفاده کرد.)\nبرای ایجاد جذابیت بیشتر در طرح درس معلمان از مطالب مربوط به آواشناسی و صورت و لحن اعجازهای قرآنی و موارد مشابه استفاده شده باشد. ضمنا جلسات قرآنی بایستی حتی الامکان دارای دو بخش نظری (برای انتقال اطلاعات نظری) و عملی (خواندن از روی مصحف) باشد تا ضمن ایجاد تنوع و جذابیت بیشتر موجبات فراگیری بهتر شرکت کنندگان را فراهم کند.\nدر جهت ترویج فرهنگ قرآنی در میان عموم نیز علاوه بر امور فوق می‌توان از پیام‌های تحت عنوان هر هفته با یک آیه یا حدیث که مرتبط با زندگی روزمره مردم باشد در مساجد و یا نمازخانه‌های مدارس و ادارات استفاده نمود.\nکار گرافیکی بر روی آیات قرآن و قاب گرفتن و نصب آن در محل‌های دائمی و یا بر روی برزنت‌های بزرگ و نصب در اماکنی مانند مساجد نیز می‌تواند در جلب توجه موثر باشد.\nبهره‌گیری از معلمان با اخلاص و دلسوز که بدور از وسواس و مرید و مراد بازی فعالیت می‌کنند. چرا که رفتار و شئونات معلم به‌صورت مستقیم یا غیر مستقیم الگوی قرآن آموزان قرار می‌گیرد. برای این کار بایستی عناصر مخلص و عاشقی که وجود دارند، گزینش کرد و ضمنا از کار آنان به نحوه شایسته تقدیر کرد تا موجبات دلگرمی‌شان فراهم شود.\nدر بعضی زمان‌ها مثل شب قدر، نماز مغرب و عشاء، مناسبت‌های ملی و مذهبی که جمعیت در مساجد و اماکن مذهبی زیادتر است. بایستی ائمه جماعات، سخنرانان، مادحین و سایر خدمتگزاران به آستان مقدس قرآن و عترت در حد مقدورات خود و از طرق مقتضی، در این ایام راجع به اهمیت قرآن آموزی و احادیث وارده و تشویق فرزندان به یادگیری قرآن به مامومین توصیه کنند، چرا که در این ایام زمینه پذیرش پیام الهی در مردم بیشتر است.\nایجاد، تاسیس و یا تقویت و تجهیز کتابخانه‌ها و نوارخانه‌های محلی برای استفاده قرآن آموزان از نوارها و یا CD قرائت قرآن و آموزش آن و نیز استفاده از CD یا نوارهای سخنرانی و فیلم و کتاب برای ایجاد معرفت بیشتر نسبت به معارف دینی و قرآنی.\nارتباط و تعامل با بخش‌های قرآنی رسانه ملی تا ضمن تهیه و تولید برنامه یا اخبار از جلسات قرآنی فعال، موجبات تشویق شرکت کنندگان را فراهم آورند. ضمن آنکه می‌توان فیلم پخش شده را نیز ضبط و در اختیار قرآن آموزان قرار داد.\nاستفاده از فن مناظره و مباحثه در موضوعات قرآنی میان قرآن آموزان موجبات مطالعه در مفاهیم قرآنی، تمرین سخن گفتن و سخنرانی در جمع، اقناع مخاطب و... را فراهم می‌آورد.\nمی‌توان تابلوها و بردهای مخصوصی را برای جلسات قرآن در نظر گرفت تا قرآن آموزان مقالات، نقاشی‌ها، عکس‌ها، نظرات و... خود را به نمایش بگذارند.\nاز قرآن آموزانی که به لحاظ درسی و علمی به موفقیت‌هایی رسیده‌اند، تقدیر و تشویق به عمل آید. تا علاوه بر پرورش روح به تقویت استعدادهای فکری قرآن آموزان نیز کمک شود. ضمن اینکه وقتی والدین یک جوان و نوجوان با این تشویق‌ها مواجه شوند و مطمئن شوند که فرزندشان با شرکت در این جلسات و محافل، ضربه درسی نمی‌خورد، بلکه تشویق هم می‌شود، از شرکت او در جلسات قرآنی حمایت می‌کنند.\nدر قرآن‌های قدیمی مطالب آموزشی مربوط به تجوید و مفاهیم را در قالب نمودار، جداول یا اشکال مختلف (مثل درخت) ترسیم می‌کردند که ضمن کمک به درک مطلب، جنبه جذابیت و به خاطر سپاری را افزایش می‌داد. حتی الا‌مکان این روش‌ها در تدریس علوم قرآنی احیا شود.\nبرای توسعه و ترویج فرهنگ قرآنی می‌توان از برپایی نمایشگاه محلی استفاده کرد که در آن آثار و دستاوردهای قرآنی قرآن آموزان یک محله یا منطقه برای نمایش به عموم مردم به صورت مثلا ماهانه مورد توجه قرار می‌گیرد.\nنکته مهم در اکثر نکات و راهکارهای فوق، دادن نقش و مسئولیت به قرآن آموزان است که ضمن احساس اهمیت در خود به نوعی فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی را نیز تجربه کنند، تا از این رهگذر بتوانند آینده فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را نیز به روشنی رقم بزنند.\nاما لوازم یا صفات اخلاقی رفتاری یک معلم یا مبلغ موفق نیز به غیر از اخلاص پیش گفته شده، خصوصیاتی همچون: آگاهی، عدالت و دوری از حب و بغض، دارای سعه صدر و استقامت، قاطعیت و شهامت، انتقاد پذیری، توکل به خدا داشتن، مردمی بودن و دارای ارتباط خوب و سازنده، خوش سابقگی، صداقت، منظم و وقت شناس بودن، متواضع و گذشت، تمیز و خوش‌بو و دارای ظاهری آراسته بودن و... می‌باشد.\nشیوه‌های تبلیغی نیز با توجه به آموزه‌های قرآن کریم می‌تواند شامل موارد زیر باشد : یادآوری نعمت‌ها و رحمت‌های الهی مثل: رزق و روزی و...، تحریک عواطف، سوال از مخاطب، بیان تاریخ و سرنوشت پیشینیان،بشارت و انذار، تلقین، تشبیه و تمثیل، برهان و مناظره (مخصوص اهل علم)، استفاده از هنر یا القای غیر مستقیم مثل: اجرای نمایش و مسابقه و...، قصه گویی، تداعی معانی، برقراری تعادل میان دنیا و آخرت، شیوه قیاس میان حق و باطل، شیوه فرض مخالف (باز پس گیری نعمت‌ها، امکانات، توانایی‌ها، راحتی‌ها و...)، معرفی الگوهای خوب یا بد، تداوم و تکرار (برای افرادی که از نظر روحی دیرتر پذیرای حق می‌شوند بخصوص در امور اخلاقی)، دعوت به مشترکات (برای کاهش میزان مقاومت و عناد و فاصله) و نهایتا پرسش و پاسخ.\nامید است در سایه سار الطاف حضرت حق، روزی فرا برسد تا ندای «حی علی القرآن» در جامعه اسلامی‌مان به گوش جان شنیده شده و بسیج عمومی و خودجوش تعلیم و تعلم کلام وحی و تدبر در مفاهیم وعمل به فرامین آن در سطح عموم مردم، محقق گردد.\nامیر خسروی - مدرس علوم قرآنی\n-۱ تشکیل جلسات غیر رسمی و مردمی آموزش‌های قرآنی که به صورت خودجوش بالاخص در مساجد تشکیل می‌شود به دلیل آنکه فارغ از انگیزه‌های مادی و با نیت اجر معنوی ناشی از تعلیم و تعلم کلام وحی بوده و معمولا در طی مدت مدیدی نیز استمرار داد. ضمن ایجاد علاقه و اشتیاق به شرکت و آموختن در مردم تاثیر بسیاری در فراگیری آموزه‌های مکتب قرآن و مهارت‌های تلاوت داشته و دارد.\nخلاصه اعجاز مجموعه عددی قرآن\nدرآمدی بر جغرافیای قصص قرآنی\nشناخت درد و راه درمان در قرآن\nاین مطلب در صدد آن است تا دیدگاه قرآن درباره برخی از پرسشهای اصلی مطرح در حوزه زیبایی شناسی را دریابد، پرسشهایی از قبیل:\nامكان تعریف زیبایی (معنای زیبایی)؛\nبدیهی بودن معنای زیبایی (درك پذیری علم)؛\nنسبی بودن یا مطلق بودن زیبایی؛\nعینی بودن یا ذهنی بودن زیبایی؛\nمشكك بودن زیبایی (مراتب زیبایی)؛\nتوارث (انتقال) زیبایی (تبارشناسی زیبایی)؛\nتحقق به زیبایی (كسب و اكتساب زیبایی)؛\nاز این رو روش مقاله، استفاده از مجموعه ای از روشهای معناشناسانه برای ترسیم شبكه معنایی زیبایی در قرآن است و حوزه پژوهش در هر سه سطح واژه، جمله، ساختار و همچنین فضا و روابط عاطفی حاكم بر متن است.\nبه نظر نویسنده، قرآن را هم می توان به مثابه متن دید هم به مثابه اثر و سپس از هر دو رویكرد به نقد زیبایی در آن پرداخت. اما نكته قابل ملاحظه ای كه توجه به آن ضروری است این ا ست كه آیا اصلاً نوع مبانی زیبایی شناسی قرآن، از نوعی است كه در فضا و چارچوب سؤالات فلسفی حوزه زیبایی شناسی مطرح باشد یا نه؟\nبه زبان دیگر، نوع مبانی زیبایی شناسی قرآن با مبانی زیبایی شناسی فلسفی متفاوت است یا نه؟ و اگر جواب مثبت است این حیطه كجاست و چه فضایی بر آن حاكم است؟\nاز آنجا كه قرآن كتاب هدایت، نور و رشد است و برنامه كمال آدمی برای رسیدن به خدا، میزان توجه و پرداختن آن به زیبایی و مسائل آن نیز به اندازه نقش، اهمیت و جایگاه زیبایی در راستای كمال آدمی و متناسب با حوزه برنامه تربیتی قرآن است. اگر قرآن زیبایی را به عنوان امری جدا از بافت (سیاق _ context) خویش ببیند و به آن مستقلاً بپردازد و یا اگر آن را نادیده انگارد، از حكمت خارج گشته ، پس متناسب با خود موضوع به آن پرداخته است.\nلطافت و ظرافتی كه اینجا وجود دارد آن است كه:\n▪اولاً: زیبایی به گونه ای جداناپذیر در قرآن جریان یافته و با آن یكی شده است، به طوری كه قرآن خود (و در همه لایه های معنایی اش) به امری زیبا تبدیل شده است. این محسوس بودن زیبایی و نه آشكار بودن آن ، از ویژگیهای قرآن است و اتفاقاً ویژگی زیبایی همین درآمیختگی با امر زیباست، به گونه ای كه دوگانگی و انفكاكی بین آن دو پیدا نیست و به تعبیری با هم وحدت دارد.\n▪ثانیاً: در پرداخت قرآن به این موضوع نیز ویژگی همراه بودن و محسوس بودن، اما نه متمایز بودن لحاظ شده است. به این معنا كه قرآن به مباحث زیبایی پرداخته است اما نه محسوس و متمایز بلكه همراه با دیگر حكمتهایش. مثال بارز این ادعا سوره یوسف است، كه در حالی كه مهمترین محور موضوعی آن زیبایی است و همه داستان حكایت جمال یوسف است، هیچ واژه ای در آن اشاره صریح به زیبایی ندارد، ولی همه با خواندن داستان یوسف به زیبایی او پی می برند.\nبنابراین شیوه قرآن كه كتاب تفصیل یافته فطرت الهی آدمی است، اصرار بر پاسخگویی به جوابهای ساحتهای دیگر وجودی او مانند سؤالات ذهنی و فلسفی كه بیشتر ریشه در كنجكاوی آدمی دارند تا راهگشایی در راه كمال، نیست و حتی قرآن در اسلوبی حكیمانه ، سؤالات بشر را بیش از آن كه جواب دهد، جهت داده و ارتقا می بخشد و به هیچ وجه خود را ملزم به صرف پاسخگویی به همه آنها نمی داند، برخورد قرآن در رابطه با سؤال از روح، داستانهای پیشینیان و... به وضوح این شیوه را نشان می دهد. (برای نمونه نك: اسراء/،۸۵ بقره/۱۸۹) قرآن خود را با سؤالات رنگارنگ مردمان تنظیم نمی كند، سؤالاتی كه معلوم نیست چه قدر جدی است و چه قدر تاثیر در رشد و كمال ما دارد، بلكه با جدیت این نیاز به سؤال را نیز تربیت می كند و جهت می دهد.\nانتظار ما از قرآن نیز چنین نیست كه پاسخگوی سؤالات ریز و درشت ما باشد، بلكه آن است كه از میان سؤالات ما به آن دسته بپردازد كه به كار كمال انسانی می آید، چه بسا سؤالی كه به جای رشدآفرینی باعث توقف و ركود و حتی باعث افتادن به وادی حیرت و سقوط به قهقرا شود، كلافی سردرگم كه توجه كردن به آن بر پیچیدگی اش می افزاید و قرآن باید ما را از افتادن در دور باطل و گرداب یك سویه آن نجات دهد.\nپس در حیطه زیبایی شناسی نیز انتظار ما این نیست كه قرآن ملزم به پاسخگویی به سؤالات مطرح شده در فضاهای فلسفی باشد، بلكه قرآن خود طراح سؤال و پاسخ دهنده به آن است، آن گونه كه به كار كمال ما می آید. هرچند سؤالات ذهنی و فلسفی نیز در خلال آیات قرآن كریم قابل پی جویی و پاسخ یابی است.بخش اول این نگارش تلاش در پاسخگویی به این سؤالات از دیدگاه قرآن دارد و بخش دوم، نظریه پردازی قرآن در حیطه زیبایی را مستقل از مباحث فلسفی روز، به تفكر می نشیند.\nدر این بخش مروری داریم بر اهم مسائل مطرح در حوزه زیبایی:\n۱. امكان تعریف زیبایی (معنای زیبایی):\nزیبا شدن قرآن خود به دلیل زیبا بودن محتوای آن است. از سویی نباید انتظار داشته باشیم تعریف تئوریزه شده ای از «مفهوم زیبایی» در قرآن بیابیم. بلكه قرآن در سطوح مختلف عمل، صفت، عقیده و دنیا، آخرت، عالم الوهیت و جسم، روح و قلب سعی در بیان حدود و ثغور زیبایی دارد. نكته مهم آن است كه قاعده «تعرف الاشیاء باضدادها» در فضای ترسیم زیبایی قرآن قابل پی جویی است.قرآن مجید گاهی با معرفی زشتیها در سطوح مختلف هستی، سعی در مشخص كردن حدود زیبایی دارد: «لیمیز الله الخبیث من الطیب» (انفال/۳۷) از قانونمندیهای الهی، وجود گل با خار و چراغ مصطفوی با شرار بولهبی است. زیبایی نیز در عالم كثرت با زشتی همراه است. وجود تضادها در عالم كثرت، بهانه معرفت زایی است. پس گرایش قرآن بیشتر تمیز زیبایی از زشتی است تا تعریف زیبایی.\n۲. بدیهی بودن معنای زیبایی (درك پذیری عام):\nبدیهی بودن زیبایی یا بین الاذهانی بودن آن، وقتی متصور است كه عقول و اذهان در حد متعارفی از تعقل باشند. مانند دیگر مفاهیم فلسفی ملاك، عقل متعارف است؛ اما بیان قرآن مجید از تعقل، بیانی فراتر و عمیق تر از عقل متعارف است. بسیاری از مواضع عقل متعارف مردمان، مانع از پذیرش ایمان توسط آنان می شود. پس عقلی ملاك قضاوت است كه در طوری فراتر سیر كند ، قرآن مجید نام این عقل را «لب» می داند و عاقلان به این عقل را «اولوالالباب» می نامد. پس آنانی قائل به درك بداهت زیبایی هستند كه اولوالالباب (صاحبان خرد) باشند و زیبایی در میان آنان امری بین الاذهانی است:\n«ان فی خلق السماوات والارض واختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب» (آل عمران/۱۹۰)؛\n... وما یذكر الا اولوالالباب «(بقره/،۲۶۹ رعد/،۱۹ زمر/۱۹).\n۳. نسبی بودن یا مطلق بودن زیبایی:\nهرچه از جهانی كثرت به سوی وحدت پیش رویم، قانونها احكام یافته تر و یكدست تر شده، به سمت بسیط شدن پیش می رود. گوناگونی و رنگ به رنگ شدن در لایه های تفصیل یافته خلقت امكان فراوان دارد، اما در مراتب احكام یافته، حقیقت یكپارچه تر است.\nنسبی بودن از چیزهایی است كه نمی تواند در عوالم مجردات خود را بنماید، دیگر چه رسد به عالم اسماء. برای همین ممكن است در برخی از نمونه های این جهانی قرآنی، امری نسبی وجود داشته باشد، مثلاً در آیه ۱۶ انفال پشت كردن به میدان جنگ به دلیل تاكتیكی نظامی، مثبت و در غیر این صورت، امری زشت به حساب می آید، یا در آیه ۱۰۶ نحل اقرار به شركت به عنوان تقیه، امری مثبت و در غیر این صورت زشت به حساب می آید، اما اگر از تاكتیكها و برخوردهای جزیی كه به اقتضاهایی لازم می شود، بگذریم، وقتی وارد فضای صفات و اخلاق می شویم، در نظر قرآن مجید نسبیت وجود ندارد و حقیقت، مطلق جلوه گری می كند، یعنی این ماییم كه باید خود را با آن تطبیق دهیم، حتی اگر مكروه پنداریمش «و عسی ان تكرهوا شیئا و هو خیر لكم.... »(بقره/،۲۱۶ نساء/۱۹). پس به عالم معانی كه برویم نسبیت رخت بر می بندد و مطلق می شود. زیبایی نیز از مقوله معانی است. زیبا همواره زیباست، حتی اگر در چاره رود و زشت همواره زشت است، حتی اگر« انا ربكم الاعلی» سر دهد.به نظر می رسد می توان ادعا كرد، از نظر قرآن زیبایی مطلق است و نسبی نیست، پس بسته به شرایط تغییر نمی كند، بلكه شرایط باید خود را با آن منطبق سازد.۴ _ عینی و ذهنی بودن زیبایی\nتنها ذهن زیبا قادر به درك عین زیباست. در ادبیات عرفانی این مطلب به زیبایی بیان شده است. حافظ در شعری نقیض نما بر آن است كه:\nآفرین بر نظر پاك خطاپوشش باد\nاذعان به این نكته كه خطا بر قلم صنع نرفته است وقتی میسر می شود كه نظر پاك و خطاپوش وجود داشته باشد، یعنی هم عین زیبا وجود دارد و هم ذهنی زیبا باید، تا نائل به درك آن شود.اما گر كسی ذهن زیبایی نداشته باشد یا قادر به درك زیبایی نیست« و هو علیهم عمی»(فصلت/۴۴)،«وهم لایبصرون »(یس/۹)،«و لهم اعین لایبصرون بها»(اعراف/۱۷۹)،« و كم من آیه فی السموات والارض یمرون علیها و هم عنها معرضون»(یوسف/۱۰۵)، یا زشتی را زیبا می پندارد« وهم یحسبون انهم یحسنون صنعا»(كهف/۱۰۴)،« زین لهم الشیطان اعمالهم » (نمل/۲۴).\nفاجعه آمیزترین بخش این محرومیت، محجوب شدن از لقای الهی است«كلا انهم عن ربهم یومئذ لمحجوبون» (مطففین/۱۵). كه تخریب عمیق توان زیبایی دیدن است. در مقابل این گروه نیز گروهی ذهن زیبابین خویش را به كار دیدن عین زیبایی می گیرند« ولقاهم نضرهٔ و سرورا»(انسان/۱۱)،« وجوه یومئذ ناضره، الی ربها ناظره»(قیامه/۲۲)\nدر مراتب پایین تر ناتوانی دیدن زیبایی منجر به انتخاب حیات دنیا، بر زندگی آخرت می شود« الذین یستحبون الحیاهٔ الدنیا علی الآخره... »(ابراهیم/۳). پس آنان كه عمق زیبایی را درك نكنند خود زشت خواهند بود« و یوم القیامه هم من المقبوحین »(قصص/۴۲)\n۵. مشكك بودن زیبایی (مراتب زیبایی):\nاز دیدگاه قرآن مجید زیبایی مفهوم مشككی است كه از بالاترین لایه های هستی، یعنی اسماء الهی تا پایین ترین سطوح آن یعنی عالم خاك كشیده شده است، در این میان فضای معنویت، فرشتگان و بهشت نیز زیباست.\n« له الاسماء الحسنی » (طه/۸) كه اشاره به زیبایی عالم الوهیت دارد؛ « لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم »(تین/۴) بیانگر زیبایی خلقت باطنی انسان در عالم علوی است؛ «وصوركم فاحسن صوركم »(سجده/،۷ غافر/۶۴) كه زیبایی خلقت ظاهری آدمی را نشان می دهد؛ « انا جعلنا ما علی الارض زینه لها... »(كهف/۷) پس طبیعت هم زیبا است.\nآنچه مهم است این است كه درك مراتب زیبایی، با ترك مراتب پایین آن امكان دارد. بدین شرح كه از دیدگاه قرآن؛\n▪اولاً: باید نگاه به مراتب پایین، نگاهی پر از شعور و تذكر و معرفت باشد، نه غفلت و بی خبری و هواپرستی ... «لم یخروا علیها صما و عمیانا» (فرقان/۷۳).\n▪ثانیاً: عبور از دیدن این زیبایی و نماندن در مرتبه آن شرط دریافت مراتب بالاتر است، هرچند این زیبایی نیز چیزی جز مراتب نازل همان زیبایی برتر نیست. از دیدگاه قرآن نزول «حسن» ، نزولی بدون تجافی است و مراتب پایین با مراتب بالا نسبت این همانی دارند است بنابراین راه وصول به مراتب بالا طی كردن مراتب پایین است با این توضیح كه در هر لایه از هستی، زیبایی هویتی تازه می یابد و قانونمندی مخصوص به خویش پیدا می كند، گویی یك حركت جوهری، باعث تغییر زیبایی در هر لایه می شود، چیزی شبیه به انكسار نور.\n۶. توارث (انتقال) زیبایی (تبارشناسی زیبایی):\nقانونمندی توارث زیبایی، در قرآن مجید پیچیده است. هم به دلیل مشیتی فراتر از توارث متداول، گاهی توارث رخ نمی دهد و هم به دلیل وسعت رحمت، گاهی بدون توارث زیبایی ایجاد می شود و گویی نوعی تأسیس وجود دارد. اما بنا بر توارث است مگر آن كه خلافش ثابت شود.\nنمونه متداول توارث، انتقال زیبایی در ذریه پیامبران است:\n«یرثنی ویرث من آل یعقوب» (مریم/۶)؛ «ذریه بعضها من بعض والله السمیع العلیم» (آل عمران/۳۴) _ بقید بعضها من بعض توجه شود _ «... وجعلنا ذریته هم الباقین» (صافات/۷۷)؛ «... الحقنابهم ذریتهم...» (طور/۲۱)؛ «اولئك الذین انعم الله علیهم من النبیین من ذریه آدم و ممن حملنا مع نوح و من ذریه ابراهیم و اسماعیل...» (مریم/۵۸).\nگاهی نیز در سیر انتقال وراثتی زیبایی، وقفه ایجاد می شود و این مشیت و قانونمندی برتر است كه قانونمندی دیگر را نسخ می كند چنانچه پسر نوح از سیر ذریه منتقل كننده زیبایی خارج می شود:\n«قال یا نوح انه لیس من اهلك انه عمل غیر صالح» (هود/۴۶)\nو از سویی دیگر وسعت رحمت الهی، بزرگتر از آن است كه جز به وراثت زیبایی منتقل نشود و چه بسیار جاهایی كه زیبایی تاسیس می شود، چنانچه عیسی، مانند آدم خود تأسیسی جدید است و ابراهیم نیز بی آن كه پدرش منتقل كننده زیبایی باشد، خود نقطه شروع زیبایی است و هر كس او را تبعیت كند وارث زیبایی خواهد بود: «فمن تبعنی فانه منی» (ابراهیم/۳۶).\nزیباترین ذروه این معرفت آن است كه انتقال زیبایی در نسبتی حقیقی رخ می دهد و به ارث می رسد نه در نسبتی اعتباری. چنانچه سلمان« منا اهل البیت» می شود، در حالی كه هیچ نسبت اعتباری ندارد و چه بسا كسانی كه علیرغم نسبت اعتباری از ارث زیبایی محروم می شوند.\n۷. تحقق به زیبایی (كسب و اكتساب زیبایی):\nآیا زیبایی كسبی است، یا اكتسابی یا عطایی؟ می دانیم كه نظریه كسبی بودن زیبایی، منجر به آفرینش مكتب ایده آلیسم می شود، همانگونه كه معتقدان به اكتسابی بودن زیبایی، ایده آلیسم را پیگیری می كنند و اگر بگوییم زیبایی اعطایی است، سوررئال خواهیم شد. شاید بتوان گفت: تحقق به مراتب پایین زیبایی از دیدگاه قرآن اكتسابی است، در حالی كه مراتب بالای آن اعطایی است و آدمی همواره باید در تلاش برای كسب زیبایی باشد.\nدر آموزه های قرآنی عبوركردن از مراتب پایین و تلاش برای كسب مراتب بالاتر و امید بستن به اعطای برترین مراتب زیبایی مطرح شده است:\n«ولا تمدن عینیك الی ما متعنا به ازواجاً منهم زهره الحیوهٔ الدنیا» (طه/۱۳۱)؛ «... لیبلوكم ایكم احسن عملا»ً (هود/۷) ،«و ان احسنتم احسنتم لانفسكم...»(اسرا/۷) «ومن جاهد فانما یجاهد لنفسه »(عنكبوت/۶)؛ «و من كان یرجو لقاءالله فان اجل الله لات» (عنكبوت/۵).\nكه به ترتیب سه فضای حاكم بر تحقق زیبایی را بیان می كند. همچنین در آموزه های عرفانی بر عبور از درازی امل و آرزو در عین كوشش برای امیدواربودن به دریافت والاترین مرتبه زیبایی، تأكید شده است.\n۸. ابدیت امر زیبا یا زیبایی:\nتأمل در نحوه تحقق زیبایی، ریشه ای عمیق در میل به جاودانگی زیبایی دارد و ارتباطی تنگاتنگ با مراتب زیبایی. در قرآن كریم هر چه مرتبه زیبایی پایین تر رود به میراشدن و نامانا بودن، نزدیكتر می شویم، پس ابدیت و نامیرایی، اختصاص به مراتب بالای زیبایی دارد:\nبالاترین مرتبه زیبایی، ابدی ترین مرتبه آن است:« كل من علیها فان و یبقی وجه ربك ذوالجلال و الاكرام» (الرحمن/۲۶ و ۲۷).\nمرتبه بعدی زیبایی نیز بهره مندی از ابدیت است، یعنی زیبایی بهشت جاودان است«... خالدین فیها ابداً »(نساء /۱۲۲) و«خالدین فیها مادامت السموات والارض»(هود/۱۰۷) و این زیبایی ابدی در همه تصاویر بهشت جاری است.\nعلی رغم پایداری زیبایی در آخرت، زیبایی دنیا، ناپایدار است:« وماالحیوهٔ الدنیا الا متاع الغرور...»(آل عمران/۱۸۵)،« و ماالحیوه الدنیا فی الاخره الا المتاع»(رعد/۲۶).\nبنابراین زیبایی این دنیا:\nاولاً: قابل چشم پوشی است:«قل للمومنین یغضوا من ابصارهم... ذلك ازكی لهم»(نور/۳۰) و نیز به پیامبر خویش می گوید«ولا تمدن عینیك الی ما متعنا به ازواجاً منهم زهره الحیوهٔ الدنیا»(طه /۱۳۱)؛\nثانیاً: متعلق حب قرار نمی گیرد و دوست داشتنی نیست...« قال لااحب الافلین »(انعام/۷۶).\n۹. فراتر از زیبایی:\nپرسش مطرح در مكاتب فلسفی زیبایی شناسی این است كه آیا زیبایی هدف و غایت است، یا ابزار و وسیله آیا زیبایی موضوعیت دارد یا طریقیت، آیا ما خود را فدای زیبایی می كنیم یا زیبایی را فدای حقیقتی برتر؟\nاگر فراتر از زیبایی وجود داشته باشد، زیبایی طریقیت خواهد یافت و ابزار و وسیله ای برای رسیدن بدان غایت خواهد بود. به نظر می رسد قرآن چنین فضای فراتر از زیبایی را ترسیم می كند، جایی بالاتر از وصف و درك و رسم. جایی كه زیبایی نیز آنجا زانوی تواضع به زمین می زند:\n«... و سبحان الله عما یصفون» (صافات/۱۵۹)؛ «...وكبره تكبیراً »(اسرا/۱۱۱)؛ «قل هوالله احد»(توحید/۱).\nدر ادبیات عرفانی از این فضای برتر از زیبایی به احدیت، ذات، عنقای مغرب و سیمرغ كوه قاف تعبیر می كنند.\nقرآن خداوند را احسن خالقین و احسن صورتگران می داند و آفرینش خلقت را احسن آفرینش ها، آدمی نیز در احسن تقویم خلق شده است و احسن صورتها را به خویش گرفته است و قرآن از او احسن قول، احسن عمل، احسن پیروی از خالق و احسن انتخاب در عقیده را می خواهد و از سویی اجر احسن و جایگاه احسن را نوید می دهد. پس معلوم می شود مبانی نظری زیبایی در قرآن در برترین نوع زیبایی مستقر است●بخش دوم:\nاین بخش، اختصاص دارد به نظریه زیبایی شناسی قرآن:\nچنانچه گذشت نوع مبانی زیبایی شناسی قرآن، الزاماً چنان نیست كه در فضا و چارچوب سؤالات فلسفی حوزه زیبایی شناسی مطرح باشد بلكه خود نیز به گونه ای دیگر به آن حیطه نگریسته و سؤالات و مسائل متفاوتی از سؤالات و مسائل مرسوم در حوزه زیبایی شناسی مطرح كرده است. به زبان دیگر نوع مبانی زیبایی شناسی قرآن با زیبایی شناسی فلسفی متفاوت است. در این بخش برآنیم كه قرآن را به مثابه نظریه پرداز زیبایی، بخوانیم:\nالف- مفهوم كانونی زیبایی در قرآن« حسن»است، كه در لایه های مختلف معنایی خویش با دیگر كلید واژه های مفهوم زیبایی در قرآن ارتباط برقرار می كند.\n۱- به معنای زیبایی ظاهری و جسمی با واژه«جمال»:\n« ... و لو اعجبك حسنهن »(احزاب /۵۲)؛ « ولكم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون»(نحل/۶)، و با زیبایی ظاهری از جنس اخروی:\n-«فیهن خیرات حسان» (رحمن/۷۰)\n۲- زیبایی جهان هستی و آراستگی خلقت با واژه «زینه» :\n- زینت آسمان به ستارگان «انا زینا السماء الدنیا بزینه الكواكب» (صافات/ ،۶ فصلت/،۱۲ حجر/،۱۶ ق /،۶ ملك/۵)؛\n- زیبایی زندگی دنیا: «انا جعلنا ما علی الارض زینه لها لنبلوهم ایهم احسن عملاً (كهف/ ۷ ، حدید /۲۰ )\n«زینه الحیوهٔ الدنیا »(كهف /۲۶ و ۴۶)،\nزیبایی زنان:« ولایبدین زینتهن الا ما ظهر منها» (نور /۳۱).\n- آفریده های پروردگار:« قل من حرم زینه الله التی اخرج لعباده والطیبات من الرزق»(اعراف/۳۲)؛\n۳-زیبایی معنوی و درونی با واژه«طیب»:\nزیبایی بیرونی:« كلوا من رزق ربكم و اشكروا له بلده طیبه و رب غفور»(سبا/ ۱۵)\n«والبلد الطیب یخرج نباته باذن ربه» (اعراف /۵۸)،\n- زیبایی درونی: «اذهبتم طیباتكم فی حیوتكم الدنیا و استمتعتم بها» (احقاف /۲۰)؛\n- «وهدوا الی الطیب من القول و هدوا الی صراط الحمید» (حج /۲۴)؛\n- و «الیه یصعد الكلم الطیب والعمل الصالح یرفعه» (فاطر/۱۰)،\n۴- زیبایی اسماء الهی با واژه حسنی كه بالاترین حوزه معنایی حسن در قرآن است:\n- «الله لااله الا هو و له الاسماء الحسنی»(اعراف /۱۸۰ ، اسراء /،۱۱۰ طه /،۸ حشر/۲۴).\nاز سویی حسن صفت بسیاری از حیطه های اخلاقی است و همراه شدن آن با افعال، خصوصیات و صفات انسانی مفهوم تعمیم حسن در زندگی را دارد. از نظر قرآن زیبایی باید در همه حیطه ها و لایه های زندگی منتشر شود:\n- زیبایی قول:«و من احسن قولا ممن دعا الی الله» (فصلت /۳۳)،«یقولوا التی هی احسن»(اسراء/۵۳)\n- زیبایی عمل: «ولنجزینهم اجرهم باحسن ماكانوا یعملون» (نحل/۹۷)، «... ایكم احسن عملاً» (هود/۷)؛\n- زیبایی تبلیغ: «و جادلهم بالتی هی احسن» (نحل /۱۲۵)؛\n- زیبایی برخورد: «فاصفح الصفح الجمیل» (حجر/۸۵)؛\n- زیبایی انتخاب: «فیتبعون احسنه» (زمر /۱۸)، «اتبعوا احسن ما انزل الیكم من ربكم» (زمر/۵۵)؛\n- زیبایی خلقت: «الذی احسن كل شیء خلقه» (سجده/۷)، «فتبارك الله احسن الخالقین» (مؤمنون /۱۴)؛\n- زیبایی آدمی: «فصوركم فاحسن صوركم» (غافر/،۴۰ تغابن/۶۴)؛\n- زیبایی رشد: «فانبتناها نباتا حسناً »(آل عمران /۳۷)؛\n- زیبایی امتحان«... بلاء حسناً » (انفال /۱۷)؛\n- زیبایی صبر: «فاصبر صبرا جمیلا» (معارج /۵)\n- زیبایی رزق: «...رزقا حسنا» (حج /۵۸)؛\n- زیبایی اجر: «... اجرا حسنا»ً (كهف/۲)،« ... وعدا حسنا »(طه /۸۶)؛\n- زیبایی موعظه:«... والموعظه الحسنه»(نحل/۱۲۵)؛\n- اسوه ای زیبا:« لقد كان لكم فی رسول الله اسوه حسنه» (احزاب /۲۱)\nاز این رو اولین اصل زیبایی شناسی قرآن تعمیم زیبایی است، دعوت قرآن به آن است كه همه لحظات و آنات و لحظه های زندگی بشر زیبا باشد:\nپرهیز قرآن از تصور و وهم واجد زیبایی بودن بدون وجود زیبایی واقعی، انذاری است كه ما را از اشتباه گرفتن سراب زیبایی، به جای زیبایی متین باز می دارد:\n« قل هل ننبئكم بالاخسرین اعمالا، الذین ضل سعیهم فی الحیوه الدنیا وهم یحسبون انهم یحسنون صنعا»(كهف /۱۰۴)،\nو از سویی ما را از هر زشتی چه بیرونی، چه درونی پرهیز می دهد:\n« قل انما حرم ربی الفواحش ماظهر منها و ما بطن» (اعراف /۳۳)؛\n« بلی من كسب سیئه و احاطت به خطیئه فاولئك اصحاب النار هم فیها خالدون»(بقره /۸۱).\nب- ساختار لفظی تعبیر« حسن»در قرآن افعال تفضیل است (صفت برتر یا برترین) یعنی قرآن خواستار برترین سطح زیبایی است، این خود نشان دهنده دو نكته است:\n۱- زیبایی دارای مراتب است و قرآن قائل به تشكیك زیبایی است.\n۲- انتخاب قرآن، برترین رتبه زیبایی برای آدمی است و راضی به مراتب پایین تر نمی شود.\nقرآن خداوند را احسن خالقین و احسن صورتگران می داند و آفرینش خلقت را احسن آفرینش ها، آدمی نیز در احسن تقویم خلق شده است و احسن صورتها را به خویش گرفته است و قرآن از او احسن قول، احسن عمل، احسن پیروی از خالق و احسن انتخاب در عقیده را می خواهد و از سویی اجر احسن و جایگاه احسن را نوید می دهد.پس معلوم می شود مبانی نظری زیبایی در قرآن در برترین نوع زیبایی مستقر است.\nج- زیبایی در قرآن به صورت نماد و نشانه مطرح شده است، زبان قرآن در فضای زیبایی، زبانی نشانه شناسیك است. بسیاری از مراتب و قواعد زیبایی در لایه های زیرین معنایی قرآن قابل پی جویی و كشف است و دستیابی به آنها احتیاج به فرآیندی معناشناسیك دارد. وسیع ترین فضای توصیف زیبایی در قرآن، سوره یوسف است كه سه شخصیت نمادین آن یعنی یوسف(ع)، یعقوب(ع) و زلیخا هر كدام نشان بعدی از زیبایی است.\nیوسف مظهر جمال الهی و كانون زیبایی است، هر زیبایی عشقی به همراه دارد كه آن زیبایی را می ستاید، زلیخا مظهر عشق و زیبایی است یعنی واكنشی جمالی در كنش زیبایی. زیبایی همچنان بعدی جلالی دارد، عظمت زیبایی گاهی چنان دور از دسترس می شود كه در كنشی جلالی، واكنشی جز فراق و حزن ندارد. یعقوب مظهر حزن برخاسته از زیبایی است كه به فراق یوسف مبتلا می شود.\nد- زیبایی اقتضای ظهور دارد و خداوند می خواهد ظهور یابد اما همواره عواملی در صدد پوشاندن زیبایی است.\nیوسف كه نماد زیبایی است، خود این ظهور را در خواب می بیند. خوابی كه در پایان داستان تعبیر می شود و خداوند زیبایی را برفراز تخت پادشاهی می نشاند. از سویی دیگر اقتضای برخی از قانون های الهی نیز، پوشاندن زیبایی است، در هر لایه ای با انگیزه ای:\n۱-یعقوب به یوسف می گوید:« لاتقصص رؤیاك علی اخوتك »(یوسف/۵)، او از سر خیرخواهی و خوبی و محبتش به یوسف، می خواهد زیبایی یوسف را بپوشاند تا هم یوسف حفظ شود و به كید برادران دچار نگردد و هم خود یوسف را از دست ندهد و به فراق و حزن مبتلا نشود. آری زیبایی و عشق چنان خونین ظاهر می شود كه حتی مهر یعقوبی آن را تاب نمی آورد و یوسف را نه از بعد پیامبری خویش كه از سر عطوفت پدری از برملا كردن زیبایی خویش برحذر می دارد.\n۲- گروه دوم، برادرانند كه از سر حسد و كینه ، ماه جمال یوسف را در چاه می كنند« ... ان یجعلوه فی غیابت الجب »(یوسف /۱۵) تا پدر فقط اینان را ببیند چرا كه تابش نور یوسفی، ستاره وجود آنها را در محاق كرده است« یخل لكم وجه ابیكم»(یوسف/۹) اما نمی دانند كه با پوشاندن زیبایی ظاهر، لایه عمیق تری از زیبایی خود می نماید و عشق به لایه های درونی تر نفوذ می كند، اگر در را ببندند از پنجره می آید.\nشاید فلسفه دعوت به حجاب و پوشاندن زیبایی ظاهر، انتقال عشق به لایه های درونی تر و كشف و شكوفایی زیبایی های عمیق تر وجود باشد.\nپس یعقوب دو چندان عاشق یوسف می شود و چنان در فراقش می گرید كه« وابیضت عیناه من الحزن و هو كظیم» (یوسف /۸۴) برادران رقیب یوسف اند و تابش او را در كنار خویش تاب نمی آورند پس او را به ثمن بخس می فروشند«وشروه بثمن بخس دراهم معدوده»(یوسف /۱۹)\n۳- سومین كسی كه یوسف را می پوشاند، زلیخاست، عاشق زیبایی، اما او خود را فدای عشق نمی كند بلكه زیبایی را در تملیك خویش می خواهد و از آنجا كه دامن زیبایی منزه از تملیك دیگران است و مایل به بازگشت به اصل خویش، یوسف« قال معاذالله انه ربی احسن مثوای »(یوسف/۲۳) سر می دهد، یعنی یوسف جمال یار را به دلفریبی زلیخایی نمی فروشد، به ساختار احسن و مثوای بنگرید.\nپس زلیخا او را در زندان می افكند«لیسجنن »(یوسف /۳۲) تا او را نبیند و دیگران نیز او را نبینند، اما باز زیبایی از در دیگر رخ می نماید و ماه بر آسمان می شود. كید الاهی، هم كید برادران را درمی نوردد و هم كید زنان مصری را در هم می شكند«والله غالب علی امره»(یوسف/۲۱)، «والله خیرالماكرین»(آل عمران /۵۴).\nورود زندانیان به سلول یوسف و خواب آنان و تعبیر یوسف از آن، یوسف را بدانان می شناساند و بعد خواب پادشاه احتیاج به تعبیر خواب، ناتوانی معبران، حضور یوسف در صحنه، برائت از تهمت زنان مصری، تعبیر خواب پادشاه، مایل شدن پادشاه به یوسف، گمارده شدن یوسف به خزائن مصر، سالهای قحطی، اعسار خشكسالی بر مردم، سفر برادران برای كمك خواهی از عزیز مصر، نقشه زیركانه یوسف و ... همه و همه طرح الاهی برای تجلی زیبایی است.\nهمه در كارند تا یوسف به رغم برادران غیور و به زعم زلیخای حیله گر، از قعر چاه و از كنج زندان بر اوج ماه و بر تخت پادشاهی نشیند. تجلی دوباره زیبایی، اقرار زنان مصر بر بی گناهی یوسف، دلجویی پادشاه از وی، معرفت شان یوسف و معذرت خواهی و توبه برادران و وصال دوباره یعقوب بعد از سالهای فراق و بالاخره سجده یازده ستاره و ماه و خورشید بر محضر زیبایی و اینك پیام یوسف به پدرش:\n«قال یا ابت هذا تأویل رؤیای من قبل قدجعلها ربی حقا... ان ربی لطیف لما یشاءانه هوالعلیم الحكیم » (یوسف /۱۰۰).\nیوسف نماینده زیبایی درون ماست، زیبایی ودیعه نهاده از خالق زیبایی ها و بسیاری كسان كه می خواهند این زیبایی را بپوشانند و مجال ظهور به آن ندهند، هر چند خود نیز بهره ای از زیبایی داشته باشند، اما خدای مهربان متعال از ما می خواهد كه زمینه ظهور این بالاترین زیبایی را در بالاترین مرتبه آن و زیباترین شكل آن چنان مهیا كنیم كه همه زیبایی ها هم به پاكی و قدوسیت این زیبایی اعتراف كنند و هم در مقابلش به سجده بیفتند و هم به وصالش برسند كه همه اجزای هستی ما و همه لایه ها و مراتب زیبایی وجود ما تشنه و مشتاق ظهور این زیبایی اند، زیبایی كه از جنس نور است و خورشید و ماه ستارگان در آستان او سر بر خاك می گذارند.\nدكتر مهدی مطیع


منابع پایان نامه ارشد درمورد مالکیت، دریای، دولتی، آزادی – پرتال کارآموزی صفاجو : به امید فرداهای بهتر\nاسلامی ایران در خلیج فارس و دریای عمان را در طی 34 ماده برای نیل به اهداف فوق تصویب نموده است که در این مواد طی چهار فصل به بحث در مورد دریای سرزمینی و منطقه نظارت و منطقه انحصاری اقتصادی و فلات قاره و مواد نهایی دیگر، پرداخته و مناطق دریایی کشورمان در خلیج فارس و دریای عمان را مشخص نموده است.\nمطابق ماده اول قرارداد مربوط به دریای آزاد مصوب سال 1985 کنفرانس حقوق دریاها در ژنو، دریای آزاد را این چنین تعریف شده است: “کلیه قسمت‌های دریا که جزء دریای سرزمینی یا آبهای داخلی یک کشور نباشد”. نظریه آزادی دریاها برای اولین بار و به صورت کامل توسط حقوقدان هلندی به نام گروسیوس در سال 1609 و در کتاب معروف او به نام “دریای آزاد” مطرح گردید.\nعده‌ای از دانشمندان معتقدند دریای آزاد، متعلق به عموم و از نظر قانونی تابع مقررات بین‌المللی است. ولی این نظریه امروزه قابل قبول نمی‌باشد و نظریه‌های جدیدی توسط صاحب‌نظران ابراز شده که به موجب آن دریای آزاد منطقه‌ای است که به هیچ کس تعلق ندارد. لذا به همین جهت اعتقاد دارند که دریای آزاد، خارج از هر گونه صلاحیت داخلی و سرزمینی بوده و هیچ کشوری صلاحیت انحصاری و مطلق در دریای آزاد ندارد و هیچ گونه حق مستقیمی را نیز نخواهد داشت. لیکن هر کشوری در این منطقه طبق مقررات حقوق بین‌المللی، قادر به اعمال برخی صلاحیت‌ها می‌باشد. البته هر دو نظریه بالا محاسن و معایبی دارند که برای مطالعه‌ی بیشتر و مفصل‌تر در این مورد می‌توان به کتاب‌های حقوق بین‌المللی مراجعه نمود.72\nاصل آزادی دریاها در ماده دوم قرارداد ژنو نیز به این عبارت تصریح کرده: “دریای آزاد به روی کلیه ملل باز است و هیچ کشوری قانوناً نمی‌تواند ادعا کند که قسمتی از آن تحت حاکمیت اوست. و آزادی دریای آزاد در شرایطی که این ماده و دیگر قواعد حقوق بین‌الملل معین می‌کند به مرحله اجرا درمی‌آید. آزادی شامل کلیه کشورها اعم از ساحلی یا غیر ساحلی بدین شرح می‌باشد:\n1. آزادی کشتیرانی، 2. آزادی پرواز بر فراز دریاها (دریای آزاد) این آزادی‌ها و نیز دیگر آزادی‌ها به رسمیت شناخته شده، توسط اصول کلی حقوق بین‌الملل، با در نظر گرفتن معقولانه منافعی است که آزادی دریا برای سایر کشورها در بر دارد”.\nالبته لازم به توضیح است که مطابق ماده 87 قرارداد 1982 حقوق دریاها، علاوه‌بر آزادی‌های چهارگانه دو آزادی دیگر نیز تصریح شده است که یکی آزادی ساختن جزایر مصنوعی و دیگر تأسیسات مجاز از نظر حقوق بین‌الملل و دیگری آزادی پژوهش‌های علمی.73\nبه نظر برخی از حقوقدانان،74 هیچ کشوری در دریای آزاد حق اعمال و اجرای قوانین و صلاحیت‌های خود را نداشته و در حقیقت اصل آزادی دریای آزاد، مشارکت بین‌المللی تمامی کشورها را می‌طلبد، و لذا دریای آزاد بین کشورها مشترک بوده و متعلق به کشور خاص هم نمی‌باشد.\nی: آب‌های جاری\nآب جاری شامل آب‌های رودخانه‌ها، انهار طبیعی و دره‌ها و جویبارها و هر مسیر طبیعی دیگر اعم از سطحی و زیرزمینی مثل آب قنوات و چاه‌ها است. بنابراین می‌توان گفت آب‌های جاری، آبهایی است که جریان دارد، فقها هم به آب روان که سرچشمه داشته باشد آب جاری گفته‌اند. به عبارت دیگر آب جاری آبی است که از زمین بجوشد و جریان یابد، نظیر آب چشمه و قنات. آب باران و آب حمام در حکم آب جاری هستند به شرط آنکه آب حمام به منبع متصل و آب باران نیز در حال باریدن باشد.75\nآبهای جاری که در واقع از مهمترین علل فرسایش سطح زمین هستند که به صورت باران و برف به سطح زمین می‌رسند، و در سرازیری‌ها جریان می‌یابند، آبهای جاری در قسمت‌های مختلف مسیر خود، تخریب، حمل و نقل و رسوب‌گذاری انجام می‌دهند که در عمل این سه نوع عامل، اثر خود را می‌گذارد، در مورد اول یعنی تخریب، بستر آبهای جاری در جهت قائم و پهلوها حفر می‌شود، در عمل حمل، آب مواد کنده شده در مسیر خود را جابجا و با خود حمل می‌کند و در عمل رسوب‌گذاری مواد که جابجا شده‌اند از آب جدا و ته‌نشین می‌شوند.76\nآب جاری در ماده 13 قانون حفظ و حراست منابع آب زیرزمینی کشور مصوب 1/3/1345و ماده یک قانون آب و نحوه ملی شدن آن، مصوب 1347 و همچنین در ماده یک قانون توزیع عادلانه آب تصریح شده است.\n2. فصل دوم: مالکیت منابع آب\nمبانی ، منابع و خصوصیات\tمالکیت منابع آب در حقوق ایران\n1-2. مبحث اول: مبانی قانونی مالکیت منابع آب\nدر این مبحث مالکیت آب در قوانین متعدد حقوق موضوعه به شرح ذیل مورد بررسی قرار می‌گیرد. قبل از ورود به هر یک از مباحث و توضیح درباره‌ی آنها، لازم می‌دانم شمه‌ای در مورد معنی لغوی مالکیت و مفهوم حقوقی آن مطالبی ارائه شود.\nمالکیت یا ملکیت کلمه‌ای عربی و مصدر جعلی است در لغت به معنای تسلط بر چیزی و زمامداری و اختیار داری نسبت به آن چیزی، مالک بودن، مالکی بکار برده شده است.77\nدر حقوق مدنی ما، مالکیت به معنی حق استعمال و بهره برداری و انتقال یک چیز به هر صورت مگر در مواردی که قانون استثناء کرده باشد. همچنین در قانون مزبور مالکیت فقط در مورد عین استعمال نشده، بلکه مالکیت اعم از عین و منفعت می‌باشد.\nحق مالکیت در حقوق موضوعه‌ی ایران (ق.م.) به نحو مشخص و دقیق تعریف نگردیده و نویسندگان و علمای حقوق با توجه به جمیع اوصاف و آثار مالکیت، هر کدام تعریفی ارائه نموده‌اند که به چند نمونه ا\nآنها ذیلاً اشاره می‌شود.\nمرحوم مصطفی عدل می‌گوید: “مالکیت حقی است که به موجب آن یک چیز به طور مطلق و انحصاری در تحت اختیار و اراده‌ی یک نفر واقع می‌شود و از کامل‌ترین حقوق عینی به حساب می‌آید”.78\nتعریف دیگری که یکی از حقوقدانان از مالکیت می‌نماید این است که “مالکیت حقی است دایمی که به موجب آن شخص می‌تواند در حدود قوانین تصرف در مالی را به خود اختصاص دهد و از تمام منافع آن استفاده کند”.79\nهمچنین آقای دکتر کاتوزیان اعتقاد دارند “مالکیت حقی است دایمی که به موجب آن شخص می‌تواند در حدود قوانین تصرف در مالی را به خود اختصاص دهد و از تمام منافع آن استفاده کند”.80\nو برخی دیگر از نویسندگان مالکیت را اینگونه تعریف می‌نمایند: “اختصاص اجتماعی و قراردادی یک موضوع اعتباری به یک فرد یا گروه یا جامعه که بیانگر حقانیت بالقوه هر گونه تصرف او در آن موضوع و حقانیت جلوگیری از تصرف دیگران در آن است”.81\nبنابراین مالکیت کامل‌ترین حق عینی است که انسان می‌تواند بر مالی داشته باشد و سایر حقوق عینی نیز از شاخه‌های این حق است.\nبه همان میزانی که دخالت دولت در امور اقتصادی، تجاری، صنعتی و … فزونی می‌یابد و فکر ملی شدن صنایع و املاک و مصادره آنها تقویت می‌گردد مالکیت خصوصی نیز به تبع آن محدود و در برخی موارد زوال پیدا می‌کند، زیرا دولت در بسیاری از موارد، شیوه‌ی استفاده از اموال را تابع قوانین و قواعد خاص کرده و گاهی نیز مالکان را مجبور به واگذاری حق خود می‌کند و موجبات سلب مالکیت خصوصی آنها را فراهم می‌آورد.\nمالکیت در فقه معنای وسیعی دارد و هر سلطه قانونی را ملک می‌نامند .هم چنان که گفته‌اند مالکیت منفعت مالکیت ما فی‌الذمه، مالکیت خیار، مالکیت حق انتفاع و امثال آن و مالکیت صفتی است که از این نظر به کار می‌رود، رابطه مالکیت را به اعتبار دارنده‌ی آن، حق مالکیت و به اعتبار موضوع آن مملوکیت می‌نامند.82\n1-1-2. گفتار اول: انواع مالکیت\nدر حقوق ایران بر طبق قانون اساسی سه نوع مالکیت وجود دارد: 1) مالکیت عمومی، 2) مالکیت دولتی، 3) مالکیت خصوصی. که در مباحث ذیل به بررسی مفهوم آنها می‌پردازیم.\n1-1-1-2. مالکیت عمومی:\nکه مالکیت جمعی هم گفته می‌شود، همان طوری که از نامش نیز پیداست اموالی است که متعلق به عموم مردم یک کشور می‌باشد. اموال عمومی مطابق مقررات قانون مدنی به دو قسمت تقسیم می‌شود و هر یک مقررات خاص خود را در زمینه انتقال (خرید و فروش) تملک، نوع و چگونگی مصرف و استفاده و بهره‌برداری دارند. در ق.م.ایران از مواد 23 تا 28 اختصاص به اموالی دارد که مالک خاص ندارد، این اموال خودشان به سه قسمت تقسیم گردیده و قانون نسبت به هر یک مقررات خاص وضع نموده است. به عنوان مثال، اموال مجهول‌المالک از جانب امام(ع) در عصر آن حضرت و حاکم اسلامی در عصر حاضر به مصرف فقرا می‌رسد و مباحات مطابق ق.م. قابل تملک می‌باشند، این اموال عبارتند از: 1) اموال و مشترکات عمومی، 2) مباحات، 3) اموال مجهول‌المالک.83 در ق.م. ایران مشترکات تعریف نشده ولی از مواد 22 لغایت 28 که تحت عنوان اموال بدون مالک به طور کلی می‌باشد، علماء حقوق بنابر استنباط شخصی خود هر یک تعریفی از آن ارائه نموده‌اند و می‌توان گفت جزء در مورد چند نکته همه‌ی آنها متفق‌القولند که ذیلاً به چند تعریف ارائه شده اشاره می‌گردد.\nاموالی که برای استفاده‌ی تمام مردم آماده است و یا اختصاص به حفظ مصالح عمومی داده شده و دولت تنها از جهت ولایتی که بر عموم دارد می‌تواند آنها را اداره کند. مثل پل‌ها، موزه‌ها، معابر عمومی. به عبارت دیگر اموال دولتی، اموالی هستند که متعلق به عموم مردم می‌باشد و بر طبق ماده‌ی 23 ق.م. استفاده از آنها برای افراد طبق قوانین و مقررات مربوط به خود خواهد بود، برخی از اساتید اعتقاد دارند اموال عمومی، اموالی هستند که به طور مستقیم و بلاواسطه به استفاده‌ی عموم اختصاص یافته‌اند و متعلق به شخص خاص نمی‌باشد، مانند راه‌های ارتباط، پارک‌ها و فضای سبز.84\n2-1-1-2. مالکیت دولتی\nهمان گونه که از نام آن پیداست به رابطه‌ی میان دولت که در مفهوم کلی و عام آن شامل تمامی وزارت‌خانه‌ها و ادارات و دستگاه‌های دولتی و اشیاء مادی (مال) اطلاق می‌شود که دلالت بر تعلق آن مال به نهاد دولتی می‌نماید که این مالکیت، مالکیتی مثل سایر اشخاص بر این اموال است، مانند کشتی‌های تجاری.\nلازم به ذکر است که مالکیت دولت مانند مالکیت خصوصی اشخاص خصوصی نیست، بلکه تصویب برخی قوانین تصرفات دولت را در این اشیاء تا اندازه‌ای محدود کرده است. مثلاً دولت در خرید و فروش اموال از طرفی آزاد و از جهت دیگر قیود معاملات اشخاص حقوق خصوصی را ندارد.85\n1. معاملات وزارت‌خانه‌ها و مؤسسات دولتی اعم از خرید و فروش و اجاره و استیجاره و پیمانکاری و اجرت کار و غیره (به استثناء مواردی که مشمول مقررات استخدامی کشور می‌باشند) باید بر حسب مورد از طریق مناقصه یا مزایده انجام شود، مگر در موارد خاص که در قانون پیش‌بینی شده است.\n2. معاملات دولت به سه جزء تقسیم می‌شوند: معاملات جزئی، معاملات متوسط و معاملات عمده.\n3. حفاظت و حراست و نگهداری حساب اموال منقول دولتی در اختیار وزارت‌خانه‌ها\nو مؤسسات دولتی یا وزارت امور اقتصادی و دارایی است.\n4. انتقال بلاعوض اموال منقول دولت از یک وزارت‌خانه به وزارت‌خانه‌ی دیگر علاوه بر موافقت وزارت‌خانه‌ای که مال را در اختیار دارد باید به تأیید وزارت امور اقتصادی و دارایی نیز برسد.\n5. فروش اموال منقول وزارت‌خانه‌ها و مؤسسات دولتی که اسقاط شده و یا مازاد بر نیاز تشخیص داده شده و مورد نیاز سایر وزارت‌خانه‌های دولتی نباشد، با اطلاع قبلی وزارت امور اقتصادی و دارایی و اجازه‌ی بالاترین مقام دستگاه اجرایی با رعایت مقررات مربوط به معاملات دولتی مجاز می‌باشد.\n6. کلیه‌ی اموال منقول و غیر منقولی که از محل اعتبارات طرح‌های عمرانی برای اجرای طرح‌های مزبور خریداری، ایجاد و تملک می‌شود تا زمانی که اجرای طرح خاتمه نپذیرد متعلق به دولت است.\n7. کلیه‌ی اموال و دارایی‌های منقول وزارت‌خانه‌ها و مؤسسات دولتی متعلق به دولت می‌باشد و حفظ و حراست آنها با وزارت‌خانه و مؤسسه دولتی است که مال را در اختیار دارد.\n8. فروش اموال غیر منقول وزارت‌خانه‌ها و مؤسسات دولتی که مازاد بر نیاز تشخیص داده می‌شود به استثناء اموال غیر منقول مشروحه ذیل:\n3. مالکیت خصوصی: این نوع مالکیت که بر اساس تلاش و کار انسان بنا شده است، نشانگر این است که انسان به طور طبیعی تمایل دارد که مالک حاصل کار خویش شود و بر آن تسلط داشته باشد و همین علت تملک و تصرف بر مبنای کار از عواطف و احساسات غریزی انسان سرچشمه می‌گیرد و حق طبیعی وی می‌باشد و این یک قاعده مسلم و پذیرفته شده است که در دو آیه‌ی شریفه ذیل نیز بر همین موضوع تأکید شده است.\n“و أن لیس للانسان الا ما سعی” یعنی ( و اینکه نیست برای انسان مگر آنچه تلاش و کوشش کرده).\nو یا در آیه‌ی دیگر می فرماید: “للرجال نصیب مما اکستبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن” یعنی (برای مردان از آنچه به دست آوردند بهره‌ای و برای زنان از آنچه به دست آوردند بهره‌ای است).\nدر قوانین موضوعه‌ی ایران مالکیت خصوصی مورد تأیید قرار گرفته و به رسمیت شناخته شده است که از جمله می‌توان به اصول 44، 46 و 47 قانون اساسی اشاره نمود.\n1-2-2. گفتار دوم: مالکیت منابع آب در قانون اساسی\nقانون اساسی هر کشور که در حقیقت قواعدی که حاکم بر اساس حکومت و صلاحیت قوای مملکت و حقوق و آزادی‌های فردی بوده و برتر از سایر قواعد حقوقی می‌باشد و به عنوان قانون مادر نامیده می‌شود، اساس و مبانی سایر قوانین و مقررات را مشخص می‌سازد. این قانون در اصل 45 خود در خصوص انفال و ثروت‌های عمومی از قبیل زمین‌های موات مالکیت انفال و اراضی موات و دریاها و دریاچه‌ها و غیره مقرر می‌دارد.\n“انفال و ثروت‌های عمومی از قبیل زمین‌های موات یا رها شده، معادن، دریاچه‌ها، دریاها، رودخانه‌ها و سایر آب‌های عمومی، کوه‌ها، دره‌ها، جنگل‌ها، نیزارها، بیشه‌های طبیعی، مراتعی که حریم نیست، ارث بدون وارث و اموال مجهول‌المالک و اموال عمومی که از غاصبین مسترد می‌شود در اختیار


معرفی سریال The Defenders (مدافعان) - مغناطیس نیوز | اخبار فیلم\nژانر: اکشن | جنایی | ماجرایی | ابرقهرمانی\nنام سریال: The Defenders | مدافعان\nتعداد اپیزود: هشت | ﺗﻮﺯﯾﻊﮐﻨﻨﺪﻩ: ﻧﺖﻓﻠﯿﮑﺲ\nخلاصه داستان: “جسیکا جونز، لوک کیج، دردویل و مشت آهنی با هم متحد می شوند و تیم مدافعان را تشکیل می دهند تـا باری دیگر از شهرشان در مقابل گروه مخوف «دست» دفاع کننـد.”\nبازیگران و نام شخصیت های آنها: ﭼﺎﺭﻟﯽ ﮐﺎﮐﺲ در نقش دردویل، ﮐﺮﯾﺴﺘﻦ ﺭﯾﺘﺮ در نقش ﺟﺴﯿﮑﺎ ﺟﻮﻧﺰ، ﻣﺎﯾﮏ ﮐﻮﻟﺘﺮ در نقش لوک ﮐﯿﺞ، فین جونز در نقش دنی رند، ﺟﺴﯿﮑﺎ ﻫﻨﻮﯾﮏ در نقش کالین وینگ، ﺳﯿﮕﻮﺭﻧﯽ ﻭﯾﻮﺭ در نقش الکساندرا، ﺍﻟﻮﺩﯼ ﯾﻮﻧﮓ در نقش الکترا، ﺭﺯﺍﺭﯾﻮ ﺩﺍﻭﺳﻮﻥ در نقش کلیر تمپل، ﺍﻟﺪﻥ ﻫﻨﺴﻮﻥ در نقش ﻓﺎﮔﯽ ﻧﻠﺴﻮﻥ، Simone Missick در نقش میستی نایت، ﺭﯾﭽﻞ ﺗﯿﻠﻮﺭ در نقش تریش والکر، ﮐﺮﯼ-ﺍﻥ ﻣﺎﺱ در نقش جری هوگارت و ﺩﺑﻮﺭﺍ ﺁﻥ ﻭﻝ در نقش کارن پیج، ﻭﺍﯼ ﭼﯿﻦ ﻫﻮﻭ در نقش مادام گاهو، ﺍﺳﮑﺎﺕ ﮔﻠﻦ در نقش استیک، ﺍﮐﺎ ﺩﺍﺭﻭﺍﯾﻞ در نقش مالکوم دوکاس و …..\nکارگردان هـا: S.J. Clarkson | ﭘﯿﺘﺮ ﻫﻮﺭ | Uta Briesewitz\nتازه ترین منتشر شده از سریال:\nﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ ها: ﺩﻥ ﺑﺎﮐﻠﯽ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، ﺟﯿﻤﺰ ﮐﻮﺭﯼ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، ﺍَﻟِﻦ ﻓﺎﯾﻦ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، ﺩﺭﻭ ﮔﺎﺩﺭﺩ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، استن لی (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، ﺟﻒ ﻟﻮﺏ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، Evan Perazzo، ﺩﺍﮔﻼﺱ ﭘﺘﺮﯼ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، ﺟﻮ ﮐﺴﺎﺩﺍ (ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﻩ اجرایی)، S.J. Clarkson و ﻣﺎﺭﮐﻮ ﺭﺍﻣﯿﺮﺯ\nنویسنده ها: ﺩﺍﮔﻼﺱ ﭘﺘﺮﯼ و ﻣﺎﺭﮐﻮ ﺭﺍﻣﯿﺮﺯ\nتاریخ انتشار: ۱۸ آگوست سال ۲۰۱۷ مصادف با ۲۷ مرداد ۹۶\nموسیقی: ﺟﺎﻥ ﭘﯿﺴﺎﻧﻮ\nپوستر رسمی هنوز منتشر نشده، تازه ترین بنرها:\nفصل 1 مدافعانJessica Jonesفصل اول Defendersسریال مدافعانThe DefendersLuke Cagedaredeviliron fist\nﻓﯿﻠﻢبرداری فصل دوم سریال Luke Cage (لوک کیج) به پایان رسید\nتایید شده که بتازگی ﻓﯿﻠﻢبرداری فصل دوم سریال Luke Cage (لوک کیج) به پایان رسیده و قرار است سال آینده به دست …


ابداع ماشینی با قابلیت تشخیص ۹۰ درصدی فیبریلاسیون دهلیزی | پایگاه خبری پزشکان و قانون\nFriday, November 15, 2019 - 17:39 (GMT)\n۱۳ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۷:۰۷\nابداع ماشینی با قابلیت تشخیص ۹۰ درصدی فیبریلاسیون دهلیزی\nمحققان موفق به ابداع روشی مبتنی بر یادگیری ماشینی شده‌اند که می‌تواند فیبریلاسیون دهلیزی را با دقت ۹۰ درصد در بیماران تشخیص دهد.\nبه گزارش پایگاه خبری پزشکان و قانون (پالنا)، فیبریلاسیون دهلیزی (Atrial fibrillation) شایع‌ترین نوع آریتمی قلبی است که تحریک الکتریکی مسیر مشخصی را در قلب طی نمی‌کند. فیبریلاسیون دهلیزی هنگامی رخ می‌دهدکه در دهلیزها موج الکتریکی تحریک، جهت مشخصی نداشته باشد. یعنی سلولهای عضلانی دهلیز به صورت نامنظم تحریک و در نتیجه منقبض می‌شوند. در نتیجه انقباض منظم دهلیز وجود ندارد پس دهلیزها نمی‌توانند خون را به صورت کامل به بطن‌ها پمپ کنند و نیز ضربان‌های بطن از دهلیز پیروی نکرده و بطن بدون نظم طبیعی و بدون پیروی و انتظار دهلیز، منقبض می‌شود. آریتمی قلبی به معنی غیرطبیعی بودن ریتم قلب است.\nاکنون محققان روشی مبتنی بر یادگیری ماشینی ابداع کرده‌اند که می‌تواند این وضعیت خطرناک قلبی را تشخیص دهد. در این روش با استفاده از یک نوار قلبی با هدایت هوش مصنوعی، فیبریلاسیون دهلیزی با دقت ۹۰ درصد تشخیص داده می شود. این روش حتی زمانی که هیچ علائمی در بیماران مشخص نیست نیز کارایی دارد.\nپال فرایدمن رییس بخش پزشکی قلب و عروق کلینیک مایو و نویسنده ارشد این مطالعه در یک بیانیه خبری گفت: زمانی که افراد به سکته مغزی مبتلا می‌شوند واقعا بایدبدانیم که آیا آنها در روزهای قبل از سکته مغزی فیبریلاسیون دهلیزی داشته‌اند یا خیر چرا که این موضوع درمان را هدایت می‌کند. تجویز داروهای رقیق کننده خون برای پیشگیری از بروز یک سکته مغزی دیگر، در افراد مبتلا به فیبریلاسیون دهلیزی واقعا موثر هستند اما استفاده از داروهای رقیق کننده خون برای افرادی که فیبریلاسیون دهلیزی ندارند، خطر خون‌ریزی را بدون فواید قابل توجهی افزایش می‌دهد. در بسیاری از موارد برای تشخیص فیبریلاسیون دهلیزی بیمار باید تحت مانیتورینگ طولانی مدت قرار گیرد تا این وضعیت در زمان بروز تشخیص داده شود اما این روش هزینه‌بر است.\nاکنون محققان برای ابداع یک راه حل موثرتر و کم هزینه‌تر هوش مصنوعی خود را با استفاده از ۴۵۰ هزار نوار قلبی از پایگاه داده دیجیتالی کلینیک مایو آموزش دادند. در پایان این هوش مصنوعی توانست تغییرات ساختاری کوچک را در قلب که نشانگر فیبریلاسیون دهلیزی هستند، تشخیص دهد.\nفیبریلاسیون دهلیزی که شایع‌ترین شکل آریتمی قلب است زمانی بروز می‌کند که ضربان قلب بسیار سریع، بسیار کند و یا نامنظم باشد. بر اساس ارزیابی‌های مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها، میان ۲.۷ و ۶.۱ میلیون نفر در آمریکا به این وضعیت مبتلا هستند.\nبه گزارش ایرنا اکنون محققان امیدوارند که پزشکان بتوانند از این راه حل جدید با هدایت هوش مصنوعی به منظور تجویز درمان صحیح در بیماران مبتلا به فیبریلاسیون دهلیزی استفاده کنند.\nروابط عمومی ها خط مقدم سازمان محسوب می‌شوند\nنامه هیئت مدیره و بازرس انجمن آنستزیولوژی و مراقبت‌های ویژه ایران خطاب به رئیس مجلس و رئیس کمیسیون بهداشت :\nبه دلیل برخی سیاست‌های نادرست، هزاران پزشک از چرخه درمان فاصله گرفته‌اند\nافزایش بی‌رویه ظرفیت پزشکان کیفیت درمان، آموزش و پژوهش را دچار تهدید جدی می‌کند\nکارشناس ارشد ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی مطرح کرد؛\nفعالیت در حوزه ساخت ابزارهای تحریک غیرتهاجمی مغز، اقدامی در جهت افزایش کیفیت زندگی بیماران\nکارشناس ارشد ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی و عضو کارگروه ایمپلنت مغزی این ستاد، فعالیت در حوزه ساخت ابزارهای تحریک غیرتهاجمی مغز را اقدامی نویدبخش برای افزایش کیفیت زندگی بیماران و مطالعه مغز دانست.\nشناسایی هورمون‌های مرتبط با سرطان پروستات در مردان\nانتقال داروی ضد سرطان با استفاده از نانوذرات هوشمند به منظور رهاسازی کنترل شده\nاستفاده از فناوری لیزر برای درمان معتادان\nکاشت استنت اضافی در شریان‌های گرفته خطر حمله قلبی را کاهش می‌دهد


تاریخچه اندروید و ورژن های مختلف آن | بانک مقالات ویکیوز\nتاریخچه اندروید و ورژن های مختلف آن\nنام نویسنده : ایمان قادری ۲۷ بهمن ١۳۹۵ 1\nاز اینکه مطالب بلاگ ویکیوز و بخش فناوری اطلاعات بانک مقالات را دنبال می کنید، از شما صمیمانه سپاسگزاریم. امیدواریم که مطالب این بخش برایتان مفید و خواندنی باشند.\nدر مطالب قبلی در مورد نحوه انتخاب گوشی موبایل مورد نظرتان با در نظر گرفتن محدوده قیمتی آن برایتان توضیحاتی دادیم که باز هم در مطالب بعدی به آن میپردازیم. اما در مطلب امروز می خواهیم در مورد تفاوت های ورژن های اندروید از بدو از تولدش تا به کنون برایتان بنویسیم. به نحوی در حقیقت می خواهیم تاریخچه ای از سیستم عامل اندروید را به شما توضیح دهیم، ضمن اینکه کارایی و نکات قوت و ضعف هر یک از این ورژن ها در چه می باشد.\nدر این مطلب می خواهیم با ورژن های مختلف سیستم عامل اندروید برایتان توضیح دهیم، و اینکه هر یک از این ورژن ها چه تفاوت هایی با یکدیگر دارند و تفاوت های آنها در چیست.\nدر حقیقت سیستم عامل اندروید در سال 2003 در ایالت کالیفرنیای آمریک توسط اندی رابین متولد شد.\nسپس بعد از دو سال گوگل سیستم عامل اندروید را به دست گرفت و بعد از دو سال، و در نتیجه برای اولین بار نسخه تکمیل شده یا بتای این نرم افزار را در سال 2007 معرفی کرد.\nسپس بعد از یک سال در سال 2008 اولین ورژن کامل اندروید که اولین نسخه تجاری سیستم عامل اندروید بود بر روی یکی از گوشی های شرکت HTC منتشر شد. اولین نسخه عملاً بیشتر کارآیی اینترنتی داشت و عملاً توانایی رقابت با هیچ سیستم عامل دیگری را نداشت. بعد از آن اندروید 1.1 آمد که فقط برای گوشی بود.\nدر حال حاضر این سیستم عامل بطور کامل زیر نظر شرکت گوگل و Open Handset Alliance (OHA) در حال توسعه است.\nاز آپریل 2009 با انتشار نسخه 1.5 هرنسخه سیستم عامل اندروید با نام یک شیرینی یا دسر نامگذاری شد. این نام ها از Cupcake که نوعی کیک بزرگتر از کیک یزدی است، شروع شد ، Donut که نوعی پیراشکی است، Eclair که نوعی شیرینی خامه ای است، Foroy که مخفف Frozen Yogurt است که نوعی دسر می باشد، Gingerbread که یک نوع نان زنجفیلی است، Ice Cream Sandwich که بستنی حصیری است، Jelly Bean که آب نبات ژله ای است و Kitkat که شکلات کیت کت می باشد.\nدر سپتامبر 2012 اعلام شد تاکنون بیش از 500 میلیون دستگاه در سراسر دنیا از سیستم عامل اندروید استفاده میکنند. آخرین نسخه به روز رسانی شده اندروید نسخه 4.4 یا همان کیت کت می باشد که در ماه اکتبر 2013 انتشار یافت.\nاندروید نسخه 1.0 اولین نسخه اندروید بود که در تاریخ 23 سپتامبر 2008 بصورت تجاری بر روی تلفن همراه شرکت HTC معرفی شد.\nاین مقاله را بخوانید : چطور یک گوشی موبایل مناسب انتخاب کنیم\nقابلیت‌های اندروید نسخه ۱٫۰ :\nاین مقاله را بخوانید : گذری بر دنیای فلش ها\nپشتیبانی از اتصالات بی سیم، وای-فای و بلوتوث\nاندروید نسخه ١٫١\nدر تاریخ ٩ فوریه ٢٠٠٩ اندروید ورژن ١٫٠ به ١٫١ بروز رسانی شد.\nدر مطلب بعدی از دیگر نسخه های اندروید برایتان خواهیم گفت و اینکه در ورژن های بعدی، چه تغییراتی در اندروید ایجاد شد. از اینکه با ما در بخش فناوری اطلاعات بلاگ ویکیوز همراه هستید، قدردان همراهی شما عزیزان هستیم و میکوشیم تا مطالب آموزنده و مفید برایتان در این قسمت قرار دهیم.\nاندروید نسخه 1.5 یا «کیک یزدی»\nاندروید نسخه 1.6 یا «پیراشکی»


دیدن گنجنامه های همدان را از دست ندهید | شعار سال\nتاریخ انتشار : ۲۷ مهر ۱۳۹۸ - ۲۱:۲۴\nمنطقه گردشگری گنج‌نامه همدان شامل کتیبه‌های هخامنشی و آبشاری زیباست که هر ساله گردشگران بسیاری را به خود جذب می‌کند. بازدید از این منطقه را از دست ندهید.\nشعار سال: گنج‌نامه نزدیک همدان یعنی در فاصله پنج کیلومتری شهر است. قدیم‌ها این منطقه یکی از جاهای دیدنی دور از شهر محسوب می‌شد، اما آنقدر ساختمان در طی سال‌ها ساخته شد که دوری گنج‌نامه دیگر زیاد به چشم نمی‌آید. این جاذبه در جایی قرار گرفته که به اصطلاح «بالاشهر» همدان محسوب می‌شود، در منطقه عباس‌آباد این جاذبه ایجاد شده است.\nگنج‌نامه همدان در دامنه کوه الوند است. کوه الوند نه قله دارد. بلندترین قله آن ارتفاعی بالغ بر ۳۵۷۴ متر از سطح دریا را داراست. کوهستان الوند از شمال‌غربی به جنوب‌شرقی کشیده شده و استان همدان را به دو نیمه تقسیم می‌کند: شمالی و جنوبی. این کوهستان و دامنه‌اش پر از دره‌های سرسبز و چشمه و چمن‌زار است. کوهی که تاریخی طولانی دارد و از زمان مادها، تکیه‌گاه بشر بوده و در دامنه آن تمدن رشد یافته است. این اثر ثبت شده ملی، با طبیعتی منحصربه‌فرد و پر از سنگ‌های درشت و کوچک، حالا به یکی از قطب‌های گردشگری کشور تبدیل شده است. گنج‌نامه در گذشته، آبشار و کوه و کتیبه بود. اما در حال حاضر به تفرج‌گاهی بزرگ بدل شده است.\nشعار سال، با اندکی تلخیص و اضافات برگرفته از خبرگزاری برنا، تاریخ 25 مهر 98، کد مطلب: 913033: www.borna.news\n۳۵۰۰ سال مدنیت را در همدان ورق بزنیم/۴ اثر درفهرست موقت ثبت جهانی\nیک‌هزار اثر ناشناخته درهمدان معرفی می‌شود\nبرچسب ها: کتیبه‌های هخامنشی ، گردشگران ، گردشگران خارجی ، گردشگران داخلی ، جاذبه های گردشگری ، جاذبه های طبیعی ، جاذبه های تاریخی ، گردشگری خارجی ، گردشگری داخلی ، اهورامزدا ، ویشتاسب هخامنشی ، کوه الوند ، قندیل‌های یخی ، شعار سال 98 ، رونق تولید ، نامگذاری سال جدید


مهمانپرست: بستن تنگه هرمز در دستور کار ایران قرار ندارد - BBC News فارسی\nImage caption سخنگوی وزارت امور خارجه بستن تنگه هرمز را عکس العملی در مقابل تهدیدات آمریکا دانست\nدر پی هشدارهای مقامات ایرانی در مورد احتمال بستن تنگه هرمز، سخنگوی وزارت امور خارجه این کشور اعلام کرد که چنین کاری در دستور کار ایران قرار ندارد و "این تهدید عکس‌العملی در مقابل تهدیدات آمریکا است".\nبه گزارش خبرگزاری فارس، آقای مهمانپرست با تأکید بر ضرورت حفظ ثبات و آرامش در منطقه گفت: "زمانی آمریکا و اسرائیل برای ایجاد فضای جنگی تلاش می‌کنند، در چنین فضایی امکان دارد عکس‌العمل‌هایی صورت گیرد. اگر فضای منطقه جنگی شود، در آن صورت همه چیز جنگی خواهد شد."\nآقای مهمانپرست همچنین تهدیدهایی که درباره احتمال عملیات نظامی غرب علیه ایران وجود دارد را صرفا جنبه جنگ روانی توصیف کرد و افزود: "افرادی که در کشور مسئولیت رسمی سیاسی ندارند، ممکن است در قالب نماینده مجلس و نماینده بخشی از مردم نظرات شخصی خود را ابراز کنند، اما موضع رسمی ایران از طریق مقامات رسمی و سیاسی اعلام می‌شود."\nاین در حالی است که محمدعلی جعفری، فرمانده سپاه پاسداران پیشتر در مورد تهدیدات نظامی موجود علیه جمهوری اسلامی ایران گفته بود: "با توجه به موقعیت استراتژیک تنگه هرمز این موضوع [بستن تنگه هرمز] هیچ وقت از دستور کار ما خارج نمی شود."\nآقای جعفری همچنین مطرح کرده بود که اگر "دشمن خارج از تنگه هرمز بخواهد تهدیدی را متوجه ایران کند، قدرت مقابله به مثل وجود دارد و این استراتژی، هم اکنون در دستور کار ما است."\nعلی فدوی، فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران نیز در بهمن ماه سال گذشته با اشاره به اینکه ایران توانمندی لازم برای بستن تنگه هرمز را دارد، گفته بود که "اگر هر عاملی و قدرتی کوچکترین حرکتی انجام دهد که به امنیت منطقه خدشه وارد شود، پاسخ بسیار قاطع به آن خواهیم داد."\nمسئولان جمهوری اسلامی بارها تاکید کرده اند که در صورت حمله نظامی به ایران، تنها در مرزهای ایران واکنش نشان نمی دهند و ممکن است در سایر نقاط منطقه نیز به پاسخگویی به مهاجمان احتمالی و متحدان منطقه ای آنان بپردازند.


4-2- متدلوژي مطالعات ………………………………………………………………………………. …………..۶۵\n4-5- تفرق امواج در حوزه زمان ( تفسير نمودار هاي تاريخچه زماني ) ……………………. . 69\n4-6- بزرگنمايي تپه در فضاي فركانسي ………………………………………………… ………… ………….۷۱\n4-6-2 بزرگنمايي راس تپه………………. ……………………………………………. ………… ……….72 4-7-تغییرات بزرگنمائی بر روی یال تپه ……………………………………………. ……….. .. . …………۷۳\n4-9- متدلوژي مطالعات ……………………………………………… …………………………………………..۱۰۴\n4-10-1- ابعاد مش بندي……………………………………………………………………………………۱۰۵\n4-13- بزرگنمايي دره در فضاي فركانسي ………………………………………………………………..۱۰۸\n4-13-2 بزرگنمايي قعردره………………………………………………………………………………۱۱۰ 4-14-تغییرات بزرگنمائی بر روی یال دره ………………………………………. ………. . ………111\n5 – جمع‌بندی و نتيجه‌گيری ….. ……………………………………….. …………………………….. .. 141\n5 برابر نیم پهنای عارضه در طرفین به ازائ ضریب شکلهای ۲٫۰,۱٫۰,۰٫۱……………………… ۸۶\n5 برابر نیم پهنای عارضه در طرفین به ازائ ضریب شکلهای ۲٫۰,۱٫۰,۰٫۱……………. ….. …… 123


تهران من » مشکلات فاتح تریم برای خروج از ترکیه و حضور بر روی نیمکت استقلال\nکد خبر: 305871 | تاریخ انتشار: ۷:۴۷:۳۳ - جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶ | بدون نظر | Print This Post |\nبه گزارش ورزش ۱۱ وبه نقل از تسنیم، اوایل مرداد ماه سال جاری بود که فدراسیون فوتبال ترکیه اعلام کرد فاتح تریم از سمت سرمربیگری تیم ملی فوتبال این کشور استعفا کرده است. این فدراسیون دلیل استعفای تریم را مسائل غیرفوتبالی عنوان و اعلام کرد مسائلی که در روزهای اخیر در رسانه‌های این کشور مطرح شد می‌توانسته هم به تریم و هم به این فدراسیون لطمه بزند، از این‌رو پایان همکاری به سود دو طرف بود.\nخلاصه بازی: سوئیس ۰ – ایرلندشمالی ۰\nهفته چهارم جام اتحادیه قطر؛ شکست چهارم تیم ژاوی و پورعلی‌گنجی در بازی با شاگردان بوناچیچ\nونتورا: ذات فوتبال ایتالیا با صعودهای دشوار عجین شده است\nثبت رکوردی دیگر برای آبی اناری ها\nساناک: سابقه همکاری با «شفر» را ندارم\nسوئیس برای یازدهمین بار به جام‌جهانی رسید


نرم افزارهای مهندسی | قاصدک سافت: دانلود نرم افزار، فیلم، بازی، کتاب و برنامه موبایل\nقاصدک سافت: دانلود نرم افزار، فیلم، بازی، کتاب و برنامه موبایل » نرم افزارهای مهندسی\nدانلود سریال پشت بام تهران قسمت ۹\nدسته: گرافیک ، نرم افزار ، نرم افزارهای مهندسی\nدسته: ابزارهای 3بعدی سازی ، گرافیک ، نرم افزارهای مهندسی\nدانلود نرم افزار پیاده سازی فکر و ایده شما XMind 7 Pro v3.6.1\nدسته: گرافیک ، نرم افزارهای مهندسی\nXMind Pro 7 3.6.1 build 201512240104 خیلی از موقع‌ها شده که شما آن چیزی که در ذهن تان می‌گذرد را در نقشه پیاده سازی کنید.و برنامه یا نرم افزاری برای اینکار سراغ ندارید ما امروز برنامه ای کاربردی در این زمینه را به شما معرفی می‌کنیم تا به آسانی بتوانید هر چیزی را که می‌خواهید و فکر می‌کنید به صورت نمودار در بیاورید.با استفاده از نرم افزار XMind به راحتی می‌توانید پروژه‌های شخصی و گروهی خود را پیاده سازی کنید.واسط کاربری نرم‌افزار بسیار ساده بوده و استفاده از آن نیاز به هیچگونه کمکی ندارد. تنها با فشردن چند دکمه از صفحه کلیدتان می‌توانید در قسمت‌های مختلف نقشه‌ی خود حرکت کنید.\nدسته: ابزارهای 3بعدی سازی ، نرم افزار ، نرم افزارهای مهندسی\n۱۳۹۴/۰۹/۲۷ مدیر سایت


عمری دوباره بهلطف حضرت ابوالفضل | ام الکتاب، پایگاه تخصصی قمر بنی هاشم حضرت اباالفضل العباس علیه السلام\nعمری دوباره بهلطف حضرت ابوالفضل\n۳٫ آقای حاج محمد صفاری نقل کرد:\nبیش از پنجاه سال پیش، زمانی که بچه ۷ یا ۸ ساله بودم، پدرم نابینا شده بود و من به اتفاق مادرم دست او را میگرفتیم و برای استشفا به مسجد جمکران میبردیم. مادرم، که از این مسئله رنج میبرد، توسلی به حضرت صاحب الزمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» پیدا میکند. شبی در عالم رویا میبیند خیمهای برپا شده و شخصی بیرون خیمه ایستاده است. از او سوال میکند که این خیمه چیست؟ و آن شخص در جواب میگوید: این خیمه، متعلق به حضرت مهدی «عجل الله تعالی فرجه الشریف» است. مادرم به آن شخص میگوید که من با حضرت کار دارم. ایشان میرود و از حضرت اجازه میگیرد و میآید.\nمادرم میگفت: وقتی داخل خیمه رفتم، دیدم حضرت دوزانو نشستهاند و سیمایشان شباهتی به مرحوم آیتالله بروجردی دارد. از حضرت خواستم که نظر لطفی به شوهرم کند تا نابینایی وی شفا پیدا کند. حضرت میفرماید: شوهرت باید به همین صورت باشد و به هیچ وجه این کار ممکن نیست. مادرم از خواب بیدار میشود و پس از مدتی، خود نیز مریض میشود (در حمام سقط جنین میکند) و او را به منزل میآورند. میگفت: در اتاق خود، که بسیار محقر بود، نشسته بودم و در ناراحتی شدیدی به سر میبردم، که در همان عالم بیداری ناگهان دیدم شخصی بلند قامت و دارای هیبتی مهیب و ترسناک از در اطاق وارد شد. من وحشت کردم و سراسیمه فریاد زدم یا ابوالفضل (ع)، در همان حال، دیدم از پشت سر او شخصی داخل اتاق شد و با آمدن او آن شخص مهیب و بلند قامت کنار رفت و ایستاد. شخصی که بعدا وارد شده بود، به من گفت: از این شخص میترسی؟\nگفتم: بلی، این کیست؟\nگفت: این عزرائیل است، آمده بود تا شما را قبض روح کند ولی من از خدا خواستم که عمری دوباره به تو بدهد.\nگفتم: شما کیستی؟\nفرمود: من همانم که صدایم زدی (حضرت ابوالفضل (ع)). من به حضرت\nعرض کردم: به ایشان (عزرائیل) بگویید از این اتاق بیرون برود. گفت: من یک مصیبت میخوانم، ایشان میرود.\nگفتم: به من اجازه بدهید بروم به همسایهها بگویم بیایند.\nفرمود: نه، همینها که دور کرسی خوابیدهاند کافی هستند (مقصودش از آنها، پدرم و بچههایش بودهاند). بعد که حضرت مصیبت خواندند و من گریهی زیادی کردم، یک وقت به خود آمدم و دیدم هیچ کس در اطاق نیست. پس از این واقعه، که مادرم هنوز مریض بوده، داییمان، مرحوم حاج حسین نیکبخش که آن زمان قیم ما بود، او را به بیمارستان میبرد و بستری میکند. ظاهرا نزدیک به دو سال وی در بیمارستان بستری بوده است تا سالی که عاشورا و عید نوروز در آن با هم توام بود، فرامیرسد.\nمادرم میگفت: وقتی من صدای عزاداری را شنیدم، گریهام گرفت و با خود گفتم امسال بچههایم، عید که نداشتند، عاشورا هم ندارند. سپس خوابم برد و در عالم رویا دیدم که دستههای سینهزنی از چارسوق بازار به سمت خیابان میآیند و آخر آن دستهها خانمهای نقابداری هستند. به آنها گفتم: اگر من دنبال دسته بیایم، چادرم را پاره نمیکنند؟ گفتند: نه، ما صاحب عزا هستیم، کسی به شما کار ندارد.\nوقتی به خیابان رسیدیم و به طرف حرم پیچیدیم، دیدم همان شخصی که به خانهی ما آمده بود (حضرت ابوالفضل (ع)) سوار بر اسب در حرکت است. من شتاب کرده و به سوی او رفتم و گفتم: یا حضرت ابوالفضل (ع)، مرا از بیمارستان نجات نمیدهی؟ در جواب گفت: صورت خود را به پای من (یا جای دیگر – تردید از من است) بمال، فردا از بیمارستان مرخص میشوی. و من مالیدم. وقتی از خواب بیدار شدم، به مسئول بیمارستان گفتم: من میخواهم مرخص بشوم، و آنها به حالت تمسخر گفتند مرده زنده شده است! ولی بعد از اصرار زیاد، وقتی که دیدند من کاملا خوب شدهام، مرا مرخص کردند.\nفیاض محمودی زنجانی و توسل به حضرت ابوالفضل\nبرچسبها: اباالفضل العباس عباس بن علی عمری دوباره بهلطف حضرت ابوالفضل قمر بنی هاشم معجزات و کرامات\nشکوه زهرا و شفاعت\nبا توسل به حضرت اباالعفضل (ع) احتیاج به عمل پیدا نکرد\nمداحی – شهادت حضرت اباالفضل (ع) – اخی عباس\nاشعار در مدح امام رضا کهف الحجی\nکرامات حضرت ابوالفضل شیخ علی نورآبادی نیشابوری\nتوسل زایر حضرت ابوالفضل و عنایت حضرت


معرفی شغل انباردار | مجله کاربوم\nمعرفی شغل انباردار\nمعرفی شغل انباردار: شرح وظایف انباردار\nمعرفی شغل انباردار: نیازمندی‌های کار\nمعرفی شغل انباردار: محیط کاری\nمعرفی شغل انباردار: چگونه انباردار شویم؟\nانباردار امور مربوط به دریافت و پردازش کالاها و مواد ورودی را انجام می‌دهد. مسئولیت‌های او شامل بسته‌بندی و حمل سفارشات یا مدیریت، سازماندهی و بازیابی کالاها است. همچنین مسئول حفظ یک محیط کار تمیز و ایمن، تمیز و مرتب نگه‌داشتن قفسه‌ها، محل کار و منطقه پالت و رعایت تمام قوانین و مقررات مربوط به تمیزی و ایمنی با انباردار است.\nبرای مشاهده آگهی های استخدام انباردار کلیک کنید\nبرخی از وظایف خاص انباردار شامل موارد زیر است:\nچیدن کالا از مرکز توزیع و حمل به باربری برای بارگیری\nدریافت کالا برای برگشت یا تحویل و تایید محتویات آن در سفارش خرید و اطمینان از صحت و سالم بودن\nشناسایی کالای مفقودی و آسیب‌دیده\nآموزش کارمندان جدید در مورد فرآیندها و روش‌های شرکت و بخش پردازش سریع\nبسته‌بندی منظم سفارش‌ها و آماده‌سازی برای ارسال\nشمارش و ذخیره کالاها براساس گزارش کنترل موجودی\nاین شغل معمولا فقط دیپلم دبیرستان نیاز دارد؛ اما اگر علاقه به مدیریت انبار یا مدیریت گردش کالا دارید، می‌توانید در رشته مدیریت انبار تحصیل کنید. در این رشته مهارت‌های پایه خرید، فهرست‌سازی، مدیریت، انبارداری و باربری را کسب می‌کنید.\nآموزش‌های این شغل عموما در حین کار اتفاق می‌افتد؛ و زیر نظر انبارداری دیگر یا متصدی ثبت، ارسال دریافت کالا است. گواهینامه‌های متعددی نیز آموزش‌های تکمیلی برای این شغل ارائه می‌دهند.\nمهارت‌های زیادی هستند که شما را تبدیل به انبارداری حرفه‌ای می‌کنند. ازجمله:\nمهارت‌های تعاملی: به این مهارت‌ها «مردم‌داری» می‌گویند؛ و به انباردار کمک می‌کند تا در گروه به خوبی کار کند. این مهارت از ترکیب ارتباط کلامی و خوب شنیدن تشکیل می‌شود. هر دو آن‌ها اهمیت زیادی دارند؛ زیرا انباردار باید دستورالعمل‌هایی را با جزئیات اجرا کند و با افراد گروه در ارتباط باشد.\nسازمان‌دهی: در این مهارت‌ها شما توانایی استفاده از زمان، قدرت و تمرکز روی کار جاری را به دست می‌آورید. از جمله دیگر توانایی‌های این مهارت منظم نگه‌داشتن فضای اطراف است؛ زیرا برای انجام امور به صورت سریع و مفید باید ابزارهای مورد نیاز منظم و در دسترس باشند.\nمدیریت زمان: انبارداری کاری سریع است. نیاز دارد انباردار به سرعت راه برود. او باید از زمانش بهینه استفاده کند تا محموله‌ها در زمان مقرر بار زده شوند.\nمهارت‌های فنی: این مهارت شامل ریاضی و مهارت‌های رایانه‌ای است؛ که بسیار مورد نیازند. انباردار باید ریاضی پایه را یاد بگیرد تا فهرست موجودی‌ها را حساب کند و محموله‌های ورودی را در مقایسه با سفارش‌های خرید بررسی کند. همچنین باید در استفاده از رایانه حرفه‌ای باشد؛ تا مقدار محموله‌ها در رایانه را به‌روزرسانی کند. ممکن است از او درخواست شود تا با استفاده از رایانه، برگه مشخصات ارسال‌ها را چاپ کند؛ یا از طریق اکسل و سیستم مدیریت مشتری اطلاعاتی را به دست آورد.\nانباردار عموما در انبار و با ویژگی‌های زیر کار می‌کند:\nاستفاده از رایانه، چاپگر، دستگاه فکس و دیگر ابزارهای دفتری\nبلند کردن وسایل سنگین از طبقه‌ها یا کامیون‌ها\nاحتمالا اضافه‌کاری و کار کردن در آخر هفته‌ها برای تحویل به موقع\nاقدام‌های معمول برای گرفتن شغل انبارداری:\nتحصیلات خود را دنبال کنید: بیشتر کارفرماها برای استخدام انباردار فقط دیپلم می‌خواهند. راجع به مدرک مورد نیاز برای انبارداری در منطقه زندگی‌تان تحقیق کنید و آن مدرک را به دست آورید.\nگواهینامه بگیرید: باید برای راندن کامیون و جرثقیل در انبار گواهینامه داشته باید. بهتر است قبل از درخواست کار این گواهینامه را بگیرید تا در مصاحبه نسبت به رقیبان برتری داشته باشید. اگر می‌خواهید توسط این شغل به جایگاه‌های بالاتری برسید، بهتر است مدارک دیگری نیز کسب کنید.\nسوابقتان را به‌روز کنید: سوابق‌تان را با بالاترین مدرکی که دارید، سوابق شغلی، گواهینامه‌ها و مهارت‌های مربوط به این شغل به روز کنید. بعد از بررسی مهارت‌هایی که برای انبارداری نیاز است، بنویسید که چگونه شغل قبلی باعث تقویت آن مهارت‌ها شده است.\nدرخواست کار بدهید: در منطقه جغرافیایی خود به دنبال کار بگردید؛ و هرکدام را که مناسب‌تر بود انتخاب کنید. معمولا انبارداری نیازی به تجربه کاری ندارد. اگر به بعضی تجربه‌ها نیازمند است ابتدا برای انباردار تازه‌کار و بعد از گذشت زمان مورد نظر برای انباردار حرفه‌ای درخواست کار دهید. از سوابق و نامه‌ای که مخصوص هر سمت نوشته‌اید استفاده کنید.\nمطلب مرتبط: سوالات مصاحبه انباردار\nنکوبنیان آذین مهر - تهران\nاسپک نیرو - شیراز\nابنیه سازان صنعتی بنا پارس ویرا - پاکدشت\nآشیان سازان - تهران\n+ وظایف انباردار چیست؟\nاز مهم‌ترین وظایف انباردار دریافت کالا برای برگشت یا تحویل و تایید محتویات آن در سفارش خرید و اطمینان از صحت و سالم بودن است. برای مطالعه سایر وظایف انباردار به مطلب بالا در مجله کاربوم مراجعه کنید.\n+ مهارت های لازم برای تبدیل‌شدن به یک انباردار چیست؟\nمهارت هایی که اکثر انبارداران نیاز دارند شامل مواردی چون مهارت‌های تعاملی، سازمان‌دهی، مدیریت زمان، مهارت‌های فنی و... می‌شود. برای مطالعه بیشتر درباره نیازمندی‌های شغل انباردار به مطلب بالا در مجله کاربوم مراجعه کنید.\n+ انباردار کجا می‌تواند مشغول به کار شود؟\nانباردار عموما در انبار و با ویژگی‌های زیر کار می‌کند: ایستادن طولانی-استفاده از رایانه، چاپگر، دستگاه فکس و دیگر ابزارهای دفتری-بلند کردن وسایل سنگین از طبقه‌ها یا کامیون‌ها-احتمالا اضافه‌کاری و کار کردن در آخر هفته‌ها برای تحویل به موقع.