خواص گیاه استویا و نحوه ی آبیاری آن - پادیاب\nدر جهت برطرف نمودن مشکلات پیچیده مبتلایان به بیماری های دیابت و چاقی مفرط از چه گیاهی به عنوان جایگزین شکر می توان استفاده نمود ؟ آیا می توان از گیاهی استفاده نمود که عاری از کالری باشد ؟ آبیاری این گیاه چگونه است ؟\nگیاه استویا از گیاهان بومی آمریکای جنوبی است که دارای شیرین کننده های طبیعی بدون کالری می باشد . شیرین کننده های موجود در استویا حدود ۲۵۰ برابر شیرین تر از شکر معمولی می باشد . استویا می تواند جایگزین بسیار مناسبی برای شکر باشد . این گیاه فشار خون را کاهش می دهد ، با دیابت و قند خون بالا مقابله می کند .\nخوشبختانه چند سالی است که استویا در مناطق شمالی کشور کشت می شود .\n– استویا به دلیل نداشتن کالری برای لاغری بسیار مناسب می باشد .\n– این گیاه باعث بالا رفتن انسولین نمی شود و برای مقابله با دیابت مفید می باشد .\n– برگ های استویا حاوی موادی است که باعث افزایش قطر رگ ها می شود ، به همین دلیل به راحتی در رگ ها جریان می یابد .\n– عصاره ی گیاه استویا عملکردی مشابه با فلوراید دارد که در عین حال که باعث پوسیدگی دندان نمی شود به طور چشمگیری از پیشرفت جرم های دندان جلوگیری می کند .\n– در بعضی کشور ها از استویا در محصولات آرایشی بهداشتی استفاده می شود . این گیاه به خمیر دندان طعم شیرینی می دهد و از پوسیدگی دندان نیز جلوگیری می کند .\n– استویا حاوی یک کربوهیدرات دیر هضم است که باعث تقویت روده می شود .\nاستویا نمی تواند به مدت طولانی استرس آبی را تحمل کند و مستعد ابتلا به پژمردگی برگشت ناپذیر است . استویا نیازمند رطوبت بالا می باشد البته زهکشی مناسب نیز لازم است . بنابراین آبیاری قطره ای یکی از سیستم های آبیاری سودمند برای استویا می باشد .\nمزایای آبیاری قطره ای در کشت استویا\n۱- راندمان بالا در مصرف آب و تولید محصول\n۲- عدم دسترسی علف های هرز به آب\n۳- راندمان بالا در استفاده از کود\n۴- عدم نیاز به نیروی کار\n۵- عدم فرسایش خاک\n۶- نفوذ بهتر آب به خاک\n۷- تلفات کمتر تبخیر نسبت به آبیاری سطحی\n۸- حذف رواناب و عدم اتلاف کود\nمعایب آبیاری قطره ای در کشت استویا\n۱- گرفتگی قطره چکان ها که بایستی برای رفع آن از روش های خاصی استفاده شود\n۲- توزیع ناهموار رطوبت\n۳- شوری آب که بایستی برطرف شود\n۴- نیازمند نیروی متخصص برای طراحی ، نصب و راه اندازی\n۵- آسیب جوندگان و پرندگان به سیستم آبیاری که بایستی از روش های پیش گیرانه استفاده نمود\nمن تهران هستم. می خواهم در حیات خلوت یک گلخانه نصب کنم. استویا را در گلدان پرورش دهم.\nخواهش می کنم دما و وضعیتی که گلخانه نیاز است که داشته باشد. و چگونگی کاشت داشت و برداشت استویا در گلدان را برایم توضیح بدهد. ممنونم\nبرای کشت استویا یکسری شرایط مورد نیاز است اول شما باید بتوانید در روز حدود 3 الی 4 ساعت تا این گیاه رشدی بهینه داشته باشد. دمای خاک برای این گیاه نباید از 18 درجه سانتی گراد پایین تر باشد بنابراین اگر محیط شما باز است پیشنهاد می کنیم آن را با پلاستیک یا شیشه مسقف نمایید. مورد بعدی که می توان اشاره کرد بستر کشت است. استویا را می توان در گلدان هم کاشت. عمق گلدان بهتر است 30 سانتی متر و بستر آن دارای زهکشی مناسب باشد بهترین خاک برای این گیاه مخلویط از خاک باغی با پیت ماس به نسبت 3 به 1 است.\nپیشنهاد می کنیم قبل از کاشت حتما کتاب استویا و خواص درمانی آن را مطالعه نمایید\nمطالب زیر هم می تواند شما را در کشت این گیاه کمک نماید\nکتاب استویا و خواص درمانی


آرمان شهر | Armanshahr| بنیاد آرمان شهر | شورای حقوق بشر ماموریت گزارشگر ویژه ایران را با اکثریت قاطع تمدید کرد\nبیانیه مشترک فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر/ جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران\n۲ فروردین ۱۳۹۲ ـ شورای حقوق بشر سازمان ملل امروز با اکثریتی بی سابقه ماموریت گزارشگر ویژه وضعیت حقوق بشر در ایران آقای احمد شهید را تمدید کرد.\nاز میان اعضای شورای حقوق بشر، ۲۶ کشور به تمدید ماموریت گزارشگر ویژه رای مثبت، ۱۷ کشور رای ممتنع و تنها دو کشور رای منفی دادند.  آرای سال گذشته به ترتیب ۲۲ رای مثبت، ۲۰ رای ممتنع و ۵ رای منفی بود. به این ترتیب، حکومت جمهوری اسلامی ایران حتا نسبت به سال گذشته در انزوای شدیدتری قرار گرفته است. اتفاق نظر رو به رشد در رفتار لیبی بازتاب یافته که رای ممتنع سال پیش خود را امسال به رای حمایت از قطعنامه تغییر داد. با وجود این، فدراسیون بین المللی جامعه های حقوق بشر و جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران تاسف خود را از تداوم تعداد زیاد آرای ممتنع در میان کشورهای آفریقایی و آسیایی ابراز می کنند. متاسفانه این کشورها با اصل قطعنامه های مشخص در باره کشورها مخالفت می کنند و از اقدامات مهم شورای حقوق بشر در باره کشورهایی مثل ایران که مرتکب نقض فاحش حقوق بشر می شوند کنار می مانند. در این زمینه، موضع بوتسوانا و گابن در میان کشورهای آفریقایی و ژاپن، مالدیو و کره جنوبی در میان کشورهای آسیایی که به قطعنامه رای مثبت دادند برجسته است.\nقطعنامه مصوب امروز شورای حقوق بشر بر پایه منشور سازمان ملل، اعلامیه جهانی حقوق بشر، میثاق های بین المللی حقوق بشری و عهدنامه های دیگر بین المللی حقوق بشر، با اشاره به قطعنامه های دو سال گذشته (در تاریخ های ۲۴ مارس ۲۰۱۱ و ۲۲ مارس ۲۰۱۲) و تمام قطعنامه های مجمع عمومی در باره وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران، صادر شده است.\nدرهمین بخش: انتخاب سردبیری, ایران, جغرافیا, دادخواهی بین‌المللی, دیگران, فدراسیون بین‌المللی جامعه‌های حقوق بشر, فراخوان و بیانیه‌ها


سلام . خاطرم برای تابستونه امساله . اسمم ساراعه ٢٢ سالمه . من تابستون بنا به دلایلی از خونه قهر کردم و زدم بیرون. نمیدونستم کجا برم اصن نمیدونستم تا کی بیرون بمونم. رفتم ترمینال اونجا داشتم سیگار میکشیدم که یه پسره اومد جلو و سر حرفو باز کرد منم احمقی کردم و بهش گفتم از خونه زدم بیرون اونم گفت حالا که وقت داری بیا سوار اتوبوس شیم شهرارو بگردیم منم قبول کردم و اونجا بهم گفت بچه ی قزوینه و اومده بود تهران پیشه دوستش گفت بریم قزوین. سوار اتوبوس شدیمو تو راه کلی حرف زدیم تاریخ تولدشو گفت یه ماهم از من کوچیک تر بود. رسیدیم قزوین ظهر بود. رفتیم پارک ملت قزوین یکی دیگه از دوستاشم بود که اونم چند سال از من کوچیک تر بود. نشستیم سیگار کشیدیمو حرف زدیم. دوستش گفت ما دو تا خونه داریم یکیش خالیه کلیدش الان پیشم نیست میتونم برم از مامانم بگیرم بریم اونجا هم ناهار بخوریم هم استراحت کنیم. ما هم قبول کردیم بعدا فهمیدم این نقشرو خود پسر اولیه کشیده بود. سوار ماشین شدیم سه تایی رفتیم خونه پسره. برامون با سوسیس ناهار درست کرد نشستیم خوردیم. بعد ناهارم یه رول گل کشیدیمو ولو شدیم بعد چن دقیقه که سه تامون چت شده بودیم پسر اولیه دستمو گرفت بلندم کرد گفت بیا بریم تو اتاق منو ماساژ بده منم اصلا حال و حوصلشو نداشتم. رفتیم تو اتاق پیرنشو دراورد من نشستم رو کمرش شرو کردم ماساژ دادن. بعد چن دقیقه دیدم پاشد گفت حالا تو بخواب من ماساژت بدم گفتم نمیخوام هرچی بهش گفتم من ماساژ نمیخوام مرسی گفت نه باید من ماساژت بدم. با اکراه خوابیدم اونم دستشو گذاشت رو کمرم شرو کرد مالش دادن. بعد چن دقیقه دیدم داره تی شرتمو میده بالا هرچی بهش گفتم نکنه گوش نکرد. همش میگفت هیییس. تک تک لباسامو دراورد هرچی بهش التماس کردم نکن اصن توجه نمیکرد حتی دوستشو صدا زدم بیاد کمکم ولی اونم نیومد. به زور دمر خوابوند منو سر کیرشو تف زد تا آخر کرد تو کونم اونجا بود که فهمیدم میگن قزوین میری مواظب باش براچیه اونجا بود که فهمیدم تا دسته رفت تو پاچم یه پسری که اصن نمیشناختمش به همین راحتی تو قزوین کونم گذاشت. آبش اومد ریخت تو مشما بهم گفت لباسامو بپوشم بعدش رفتم دستشویی لباسامو پوشیدم از خونه زدم بیرون ماشین گرفتم واسه ترمینال از اونجا هم برگشتم تهران. با یه کون پاره رفتم خونه و اونجا بود که فهمیدم خونواده یه چیز دیگه اس.\n2020-01-20 20:35:00 +0330 +0330\nخیلی چرت بود واقعا چه حسی داره نفر اول نظر بدی\n2020-01-20 20:37:23 +0330 +0330\nبدجور ریدی، بوش سایت رو برداشته…\nاگه راست بود، باید بگم چه احمقی هستی! انتظار داشتی معادلات سفر در زمان رو یادت بده؟! (dash)\n2020-01-20 20:40:15 +0330 +0330\nتو خودت بی مغز بودی چه ربطی به قزوینی ها داره اشتباه خودتو تقصیر قزوینی ها ننداز.\n2020-01-20 20:42:02 +0330 +0330\nرفتی یه کون دادی برگشتی چه داستان پر محتوایی بعید نیس از طرف پلیس فتا این داستان ارسال شده باشه\n2020-01-20 20:44:24 +0330 +0330\nبالام جان گزوینی!! ها به کیون پسر نظر دارن نه شما خانوما!! زیادی خفن سیگار کشیدی فکر کردن پسری گول خوردن!! خدا رو خوش نمیاد مردم رو فریب می دی ببم جان!! 😁\n2020-01-20 20:49:12 +0330 +0330\nملجوق روان پریش خدایی این کسشعری که نوشتی رو خودت قبول داری دست الله اکبر گویای نماز جمعه تو کونت کسکش\n2020-01-20 20:49:51 +0330 +0330\nخب الان گریه کنم برات ؟\nصد ساله مشهور شده قزوین بری عاقبتت چی میشه\nمرد باشی یا زن ، هیچ فرقی نداره …آخر کار ، مث الان ریدی …\nبعد تو رفتی قزوین ، جینده ؟\n2020-01-20 20:51:33 +0330 +0330\nشاید قزوین نرید، ولی توی بچه شاشو، ناجور ریدی. سنگین و غلیظ ریدی. چنون ریدی که به قول دوست عزیزمون، بوش سایت رو برداشته. حتی فونت نوشتنت به رنگ قهوه ای در اومده\n2020-01-20 20:51:43 +0330 +0330\nهرچی روش فی میزارم ترمینال تو کون تو بوده که با یه تف و یه فشار تا ته رفته تو\n2020-01-20 20:56:00 +0330 +0330\nچه بگویم؟که نگفته هم پیداست\nغم این سایت مگر یکیو دوتاست\n2020-01-20 20:57:38 +0330 +0330\nاخه کونده چاقال منم قزوین رفتم ولی چیزی نشد هر کی کونش بخاره تو هر نقطه ای یکی پیدا میشه کونش بزاره با احترام به قزوینیا نصف بیشتر قزوین کونه خودشون دنباتل کیرن کونده\nبا ورود به این سایت بیشتر با مردم اشنا میشم خخخخ\n2020-01-20 20:57:42 +0330 +0330\nقابل توجه عزیزان کونی، در مرحله اول با خانواده دعوا میکنید، حالا فرق نمیکنه کدوم یکی از اعضای خانواده، در مرحله دوم از منزل فرار و به ترمینال غرب مراجعه میکنید، توجه داشته باشد اطراف تعاونی هایی بچرخید که اتگبوس برای قزوین دارند و ادامه رو از داستان بالا پیگیری کنید.\n2020-01-20 21:02:53 +0330 +0330\nاسمتون ساراعه .؟ تو که نمیتونی اسمتو درست بنویسی ، کارمندای ثبت احوال کونت بزارن تعجب نکن\n2020-01-20 21:25:05 +0330 +0330\nاسکار زیبا ترین فیلم چن وقت اخیر\nتعلقققق میگیره بههههههه\nمارتین اسکورسیزی بابت فیلم جذاب روزی روزگاری در هالیوود\nچیه کسخل فکر کردی میخام به تو اسکار بدم؟\nکیر تو کونت کونییی\nاسکار کسشر ترین داستان تاریخ سایت به تو تعلق گرفت\nبکنش تو کونت که راه کونت باز بمونه برای سکسای بعدی\n2020-01-20 21:41:04 +0330 +0330\nفکر کردی میری خونه ناهار میخوری و استراحت میکنی بعد میرید تفریح؟ نه از این خبرا نیست اینجا ایرانه و همه ی مسائل بر محور سکس میچرخه.\n2020-01-20 22:05:01 +0330 +0330\nهمه باید کونشون پاره شه که درس زندگی بگیرن\nفقط بعضیا استعاری کونشون پاره میشه بعضیا واقعی\n2020-01-20 22:14:22 +0330 +0330\nبه مار راستم :(\n2020-01-20 22:44:15 +0330 +0330\nخب اشکال نداره تا اینجا زیاد ضرر نکردی برگشتی .بهترشد\n2020-01-20 23:13:57 +0330 +0330\nاره از خونه زدی بیرونو رفتی دادیو برگشتی برو کصکش الکسیسم انقد راحت همراه کسی که نمیشناسه نمیره شهر و خونشون بعد تو انتظار داشتی کونتم نذاره?\n2020-01-20 23:22:56 +0330 +0330\nآبشو ریخت تو مشماا…وات د فاعک …حتما گذاشتش تو فریزرم\n2020-01-21 00:53:39 +0330 +0330\nکصخل که باشی همه جا کونت میزارن\n2020-01-21 01:17:47 +0330 +0330\nقزوین نکنه کوچه بغلیتون بوده رفتی دادی و برگشتی …دنبال بهونه بودی کون بدی و دیدی اینجا گی تکراری و زیاد شده بااسم دختر شروع کردی نوشتن خاطرات کونت را\nلااقل میگفتی کونت نقلیه .پوقلیه.طاقچه ایه.باغچه ایه.سفیده .سیاهه.سبزروشن .زرد قناریه…یکم تعریف میکردی حداقل بچه ها چندتایی خشابشونو خالی میکردن.\nخب دفه بعد بگی حتما\nنمیدونم چرا همش دیس یا لایک بعداز۱۳میخوره بمن\nپووووف اینم از شانسمونه.\n2020-01-21 01:47:40 +0330 +0330\nکوس گفتی ای کوس گفتی مثل یک کسخول گفتی. پسره جلقی\n2020-01-21 02:26:11 +0330 +0330\nرفتی قزوین کونتو دادی برگشتی؟\n2020-01-21 03:12:08 +0330 +0330\nواقعا چرا می نویسید؟\n2020-01-21 03:49:46 +0330 +0330\nانگار این متن رو پلیس امنیت اخلاقی استان قزوین نوشته !\nبرم به استاندار قزوین یه نامه تشکر آمیز بنویسم …\n2020-01-21 04:54:06 +0330 +0330\nحقیقتا راس میگه\nقزوین نیاید ک کونتون میزاریم 😁\n2020-01-21 05:45:46 +0330 +0330\nما که رفتیم قزوین خبری نبود 😁 😁\nدریغ از یدونه کیر\nهمه کون بودن\n2020-01-21 06:23:04 +0330 +0330\nبچه ها یه نفر زیر اکثر داستانا کامنت گذاشته که چطور میشه تاپیک زد!!! اینم کاربریش M.k@\nآشنا نیست دوستان؟؟؟!!!\nM ممد، k کونی… بهش نگید 👿\n2020-01-21 06:25:22 +0330 +0330\nتا سرش رفت داخل، تازه اونجا فهمیدی؟ لابد یه لحظه به دور دست ها خیره شدی و یه لامپ بالا سرت شبیه این کارتون ها روشن شد. تو فکر کردی همه خیلی روشن فکر شدند که دعوتت کنند خونه و بعدش با هم موزیک گوش بدید و فیلم ببینید و در مورد کتاب حرف بزنید؟\nآره ساراعه… بیشتر مراقب کونت باش دختر\n2020-01-21 06:32:41 +0330 +0330\nموندم وجدانن پدرت وقتی داشت مادرتو میکرد به چی فکر میکرد که تو به دنیا اومدی کونییییی؟؟؟؟؟ (dash)\n2020-01-21 07:26:31 +0330 +0330\nوقتی با دوتا پسر میری تو خونه خالی\nکونت نزارن جای تعجبه :|\n2020-01-21 08:25:33 +0330 +0330\nمن سال ۸۸ تلفنی با ۱ خانم بیوه قزوینی آشنا شدم.چون ی دختر کوچیک داشت صیغه نامه درست کردیم رفتیم رامسر ۲ شب وسه روز گاییدمش .اگه یکی بود که واسم تایپ کنه داستانش میکردم\n2020-01-21 08:27:47 +0330 +0330\nمنظورم اینه برید قزوین.منتهی میشه به رامسر و کص کردن.نه کون دادن .این واسه پسرا صدق میکنه\n2020-01-21 08:27:48 +0330 +0330\n2020-01-21 08:55:49 +0330 +0330\nدیس به تجاوز و متجاوز و ذهن خرابت\n2020-01-21 09:11:45 +0330 +0330\nاز خونه فرار کردی با دوتا پسر تو یه شهر دیگه رفتی سیگار کشیدی، گل کشیدی رفتی خونه خالی، خودت چه انتظاری داشتی؟ اگه نمی‌کردند که واسه اون دوتا آبرو نمیموند، بهشون اتهام میزدن که کونین\n2020-01-21 09:27:04 +0330 +0330\nاگه خیلی ناراحتی ادرسشو بده تا از اهواز برم همه قزوینو برات بکنم بیام\n2020-01-21 10:06:11 +0330 +0330\nمن لایک دادم بهت چون آخره داستان فهمیدی خانواده یچیز دیگست و قبل بگا رفتن به کانون خانواده برگشتی.\nولی فقط قزوین نیست، تو هرجایی بایه پسر بری خونش یا کونت میذاره یا تو کست قزوین و کرج و تهرانم نداره.تازه اونا که دوتا هم بودن.تعجب میکنم رفیقش چرا نکردت!!!؟؟؟\n2020-01-21 10:14:00 +0330 +0330\nکسخل جان حتماّ باید یه کون می دادی تا بفهمی قزوین کون آدم می ذارن؟؟!!\nهرجا هم بری با این کسخلی تو کونت و کستو یکسره می کنن احمق جون. می خواستی با دو تا پسر بری خونه خالی، مثل بچه آدم باشن و هیچ کار باهات نکنن؟؟؟!!!\n2020-01-21 13:24:50 +0330 +0330\nواقعا با خلوص نیت و با میل باطنی بهت لایک میدهم، نه به خاطر این داستان تخمی و داغونت. نه به خاطر اینکه بچه کونی هستی و خودت رو دختر جا زدی. نه به خاطر خالی‌بندی‌های داستانت که کلا شاشیدم به خودت و داستانت. فقط و فقط به خاطر اینکه روشی برای کون دادن در سایت شهوانی ارائه دادی، بلکه این همه کونی که در شهوانی ریخته، بروند ترمینال و راهی دیار قزوین بشوند و کون خود را بدهند و ما را کمی آسوده بگذارند. دستت درد نکنه کله کیریه بچه کونی.\nتوی قزوین دائما گـُل میکشم\nروی دیوار عکس سـُنبل میکشم\nچون بدادم کون بر بادِ فنا\nحالیا من عکس قـُنبل میکشم\n2020-01-21 15:20:51 +0330 +0330\nرفتی قزوین دادی برگشتی خو همون تهران میدادی\n2020-01-21 15:51:52 +0330 +0330\nبه نظرم تو یه پسر بخت برگشته ای که بنا به دلایلی تو قزوین مورد عنایت ویژه ببم جانهای قزوین قرار گرفته و حالا این داستان و …ننویس دیگه.\n2020-01-21 17:05:21 +0330 +0330\nخخخخخخخ. تابلو دروغ بود. ساراع که نیستی هیچ یه جقیه کون پاره ای بیش نیستی\n2020-01-21 17:30:50 +0330 +0330\nابشو ریخت رو چ؟؟؟؟؟؟؟مشما؟؟؟؟؟ دیوث مگ دوره ی قلقلی شاه زندگی میکنی؟؟مشما اخع…کیرم دهنت بااین طرز نوشتنت…من جای پسره بودم تو همون پارک میکردمت…میخواسی کون بدی خب تو همون تهران میدادی دیگ چراانقد راهتو دورکردی…برو ب درسو مشقت برس پس فردا کارنامت میاد بابات کونت میذاره\n2020-01-21 18:17:50 +0330 +0330\nداستانتو خوندم الان کیرم داره دودستی میزنه تو سر خودش میگه چرااااا (dash)\n2020-01-21 18:30:53 +0330 +0330\nخوبه آبشو ریخته تو مشما\n2020-01-21 18:41:05 +0330 +0330\nخوندم اوکی دادی به پسره و بریم شهرارو بگردیم، اونجا بود که فهمیدم کوس تفت دادی ??\n2020-01-21 22:00:26 +0330 +0330\nکون‌میخاره بدی بگو تعارف نکن‌چرا کس میگی سرشو کرد توت توام لذت بردی رفتی قزوین‌دادی اومد تهران خسته نباشی دلاور خداقوت پهلون بازگشت شکوه مند 🌹 🌹\n2020-01-21 22:28:11 +0330 +0330\nممنون که ما رو محرم دونستی و به ما گفتی که کون پاره هستی\n2020-01-22 03:29:28 +0330 +0330\n2020-01-22 10:31:35 +0330 +0330\nبیا بریم بت سفر کردنَ یاد بدم\nسوسیس تخم مرگمم عالییِس 🤤 🤤 🤤\n2020-01-22 14:18:04 +0330 +0330\nخاک برسرت سارا خودت خودت بی چاره کردی یعنی تو نمی تونستی تصور کردی بایه بیگانه بری قزوین میبرت در امن وامان نگهت میداره و بدبخت بازم شانس اوردی که فقط کونت گذاشنتند وباکره گی رواز دست ندادی که سرمایه ات به باد می دادی اونوقت چیکار میکردی .دختره سربه هوا بهترین مکان وامن ترین جا خانه وخانواده ات ه هر چند که باهات بد رفتاری کنند باز دوستت دارند ونابودتت نمی کنند.\n2020-01-22 19:46:25 +0330 +0330\nآبشو ریخت تو مشما ؟ جمع میکرد برای کلکسیون ؟\nبده اراش بیا ب ماهم بده امیر جان\nنه خوب کردی😂😂😂\nچطوری امیر چرا امشب نیومدی؟ راستی کیر بلال حبشی تو کونت...\nﭼﺴﺒﻮﻧﺪﻣﺶ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﯾﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺒﺎﺵ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺭﻭ ﻟﺒﺎﻡ ﻭﺭﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﯾﻪ ﺁﺁﺁﺧﺨﺦ...\nدو حالت داره یا نویسنده هامون شهوتی شدن یا شهوتی هامون نوی...\nگوزو، آخه کدام پزشک و محصل رشته حقوق این قدر ادبیات و انشایش...


حضور مسببان وضع موجود در جلسات احیای زاینده رود با پیشنهادات ناکارآمد | یکتاپرس\n۱۴:۴۰ - ۱۴ آذر ۱۴۰۰\nبه گزارش گروه اقتصادی یکتاپرس، یکی از اصلی‌ترین دلایل تشدید بحران آب در سال‌های اخیر، ورود غیر مسئولانه مقامات و استفاده از راهکارهای غلط بوده است. بخش عمده‌ای از شکاف‌های قومیتی شکل‌گرفته در اطراف حوزه‌های آبریز کشور نتیجه همین ورود غیرمسئولانه متولیان کشور است که روزگاری در سفرهای انتخاباتی به یک استان آب را حق فلان استان خطاب کردند و روز دیگر در سفر به استانی دیگر از حق و حقوق آبی آن‌ها گفتند.\nپیشتر خبرگزاری فارس گزارشی با عنوان «ناکارآمدی پروژه‌های انتقال آب از دریا به روایت آمار/با هزینه یک پروژه انتقال آب 16 بندر ترانزیتی ایجاد می‌شود» به ناکارآمدی‌های پروژه انتقال آب از دریا اشاره کرده است.\nپیشتر مخاطبان سامانه «فارس من» با ثبت سوژه‌ای با عنوان «تلاش برای احیای زاینده‌رود از طریق مدیریت صحیح آب» خواستار بررسی دقیق ابعاد بحران آب در کشور شدند.


كبد چرب به‌عنوان يكي از مشکلات و بيماري‌های بسیار رایج به شمار مي‌آيد كه در اثر رسوب و تجمع بيش از حد چربي در بافت كبد ايجاد مي‌شود، در نتيجه، اختلالاتي در فعاليت طبيعي كبد به وجود مي‌آورد كه سبب نارسايي كبدي و عوارض ديگري مي‌گردد. كبد چرب به دنبال كم‌تحركي، افزايش وزن و استفاده از غذاهاي پركالري و كم فيبر ايجاد مي‌شود.\nشایع ترین علت بروز سیروز ناشی از هپاتیت b است در کبدهای چرب سیروز حدود 30تا40سال طول می کشد تا بروز کند. بنابراین در اشخاص بالای 40سال این بیماری بیشتر دیده می شود حال آن که هپاتیت خود ایمنی که در جوانان بیشتر شایع است ممکن است در سنین 20تا25سالگی منجربه سیروز شود.\nكبد چرب چه عوارضی به دنبال دارد\nباید بدانید كبد شخصی كه به این عارضه مبتلا می‌شود در برابر رسوب چربی از خود واكنش نشان می‌دهد كه در درازمدت سبب آسیب كبد می‌شود. ابتلا به هپاتیت یكی از عوارض ناشی از پیشرفت كبد چرب میباشد كه در نهایت به سیروز كبدی تبدیل می‌شود. هپاتیت ناشی از چربی می‌تواند سبب تخریب سلول‌های كبد شود و عوارض جدی را برای بیمار به دنبال خواهد داشت.\nاگر كبد چرب در مراحل نخست تشخیص داده شود، قابل پیشگیری و درمان میباشد. كاهش وزن، فعالیت فیزیكی و ورزش، استفاده از رژیم غذایی مناسب و عدم استفاده از غذاهای چرب و پركالری از روش‌هایی هستند كه در جلوگیری از پیشرفت این بیماری كمك می‌كنند.\nاز آنجایی كه این بیماری در مراحل اولیه قابل برگشت میباشد بنابراین داشتن الگوی غذایی سالم، ورزش و رسیدن به وزنی متعادل و به طور كلی تغییر شیوه زندگی را پیشنهاد می‌كنیم. توجه داشته باشید اگر كبد چرب به سیروز تبدیل شود بافت كبد تخریب می‌شود. در این صورت كار درمان هم سخت‌تر انجام می‌شود.\nبر خلاف باور عموم که تصور می کنند هپاتیت B و C عفونت های خونی اند که فقط از طریق تزریق داخل رگی انتقال می یابند، باید بدانید که هپاتیت در لغت به معنی التهاب کبد است و هپاتیت B یک بیماری کبدی است که بسیار مسری تر از ایدز می باشد. فراموش نکنید ابتلا به هپاتیت ها و مخصوصا هپاتیت ب خطر ابتلا به کبد چرب را افزایش خواهد.\nهپاتیت به مفهوم التهاب در پارانشیم کبد از عواملی که ایجاد هپاتیت می کنند می توان به افراط در مصرف الکل، اثر برخی داروها، آلودگی به باکتری و هم چنین ویروس اشاره نمود.\nعامل بیماری هپاتیت ویرال (ویروسی) یک ویروس است و در ابتدا می تواند مثل یک سرماخوردگی بروز نماید؛ ولی بیماری مزمن هپاتیت "C" بر عکس سرماخوردگی معمولی به دلیل از کار افتادن کبد و مشکل بودن درمان می تواند حیات بیمار را تهدید کند. بیشتر مبتلایان به هپاتیت از نوع C و B علائمی ندارد. برخی از این بیماران علائم سرشتی عفونت ویروسی را نشان می دهند از قبیل خستگی، دل درد، درد عضلانی و تهوع و بی اشتهایی، ولی در موارد پیشرفته علائم نارسایی کبدیبروز می کند که شامل تورم شکم، اندامها، یرقان و خونریزی های گوارشی و ... است.\nابتلا به سیروز کبدی به معنی پایان زندگی نیست حال آن که اگر این بیماری در مراحل اولیه خوب کنترل شود فرد مبتلا با همان کبد می تواند تا 50 سال بعد هم زندگی کند.\nدر صورتی که بتوان علت بروز سیروز را بادرمان متوقف کرد (برای نمونه سیروز ناشی از هپاتیت بی) سیروز از آنچه که هست پیشرفته تر نخواهد شد و کنترل می شود.\nحال در مرحله ای که سیروز پیشرفته موجب آب آوردن شکم- استفراغ همراه با خون- واریسی شدن مری که منجر به خونریزی شود- مختل شدن سطح هوشیاری و گاهی اوقات کما شود دیگر درمان دارویی پاسخگو نخواهد بود و باید پیوند کبد انجام شود.\nخوشبتانه "هپاتیت بی" که شایع ترین علت بروز سیروز است با واکسیناسیون رو به کاهش است ضمن این که آنچه در حال افزایش است سیروز ناشی از" کبد چرب" است.


توزیع ۱۸ هزار بسته معیشتی توسط سپاه ثارالله(ع) شیراز\nتداوم کمک‌های مومنانه؛\n۱۳۹۹/۰۶/۰۷ - ۱۶:۰۰ ۱۳۹۹/۰۶/۰۷ - ۱۶:۰۰\nفرمانده سپاه ناحیه ثارالله شیراز گفت: طبق برنامه زمان‌بندی شده، در فاز دوم از مرحله دوم رزمایش کمک مومنانه، ناحیه ثارالله(ع) شیراز، ۱۸ هزار بسته معیشتی میان آسیب‌دیدگان از کرونا توزیع می‌کند.\nبه گزارش سراج24، موسی زارعی در حاشیه رزمایش کمک‌های مومنانه سپاه ثارالله (ع) بیان داشت: طبق برنامه زمان‌بندی شده، در فاز دوم از مرحله دوم رزمایش کمک مومنانه، ناحیه ثارالله(ع) شیراز، ۱۸ هزار بسته معیشتی میان آسیب‌دیدگان از کرونا توزیع می‌کند.\nوی افزود: مرحله دوم رزمایش بزرگ کمک مومنانه، طبق زمان‌بندی پیش‌بینی شده، نوبت اول مرحله در ایام دهه ولایت آغاز شد که در این مرحله که سپاه ناحیه ثارالله ۱۷ هزار بسته معیشتی و همچنین ۱۷ هزار بسته بهداشتی را میان آسیب دیدگان از کرونا توزیع کرد.\nفرمانده سپاه ناحیه ثارالله شیراز، قربانی کردن ۳۹۵ رأس گوسفند و در کنار آن، توزیع لوازم‌التحریر را هم از دیگر اقدامات این ناحیه در نوبت اول مرحله دوم کمک های مومنانه عنوان کرد.\nبه گفته زارعی؛ در این نوبت از مرحله دوم رزمایش کمک مومنانه که دهه اول ماه محرم برگزار می‌شود، سپاه ناحیه ثارالله شیراز بسته‌های تهیه شده، توزیع می‌کند.\nوی افزود: این کمک‌ها تا نوبت سوم از مرحله دوم رزمایش کمک مومنانه که دهه سوم ماه صفر است، استمرار خواهد داشت.\nبرنج، روغن، رب گوجه‌فرنگی، ماکارونی، سویا، حبوبات، از اجناس مشترک همه بسته‌هاست که فرمانده سپاه ناحیه ثارالله شیراز به آن اشاره و بیان کرد: در بعضی از بسته‌ها، قند یا شکر، گوشت قرمز و یا مرغ هم مشاهده می‌شود.\nبه گفته زارعی؛ هر بسته به طور متوسط ۳۵۰ هزار تومان ارزش نقدی دارد.\nکمک‌های مومنانه فرمانده سپاه ثارالله اشتراک گذاری\nتوزیع ۵۰۰ بسته غذایی بین خانواده‌های نیازمند ملایر\nتوزیع کمک‌های مؤمنانه اوقاف در شهرستان‌های زرند و بافت\nفرمانده سپاه کردستان از روند اجرای پیاده‌راه فردوسی سنندج بازدید کرد\nمطالبه‌گری و «خبر خوب» جایگزین تخریب و اخبار بد شود\nچهارمین رزمایش کمک‌های مومنانه در نهاوند


کد مطلب: ۲۰۴۰\nتاریخ انتشار : ۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۷\nفصل یازدهم: رازداری\nرازداری، وسیع و ابعاد گوناگونی دارد، ما این بحث را در سه بخش زیر تجزیه و تحلیل می‌کنیم:\nالف) معنای رازداری و شاخه‌های آن؛\nب) اهمیّت رازداری از نظر قرآن و روایات؛\nج) نمونه‌هایی از شیوه‌ی زندگی پیامبر و امامان(ع) درباره‌ی رازداری.\nرازداری که از آن با عناوین مختلفی مانند: کتمان سرّ، عیب‌پوشی، تقیّه، پنهان نمودن اسرار نظامی، رفتار چریکی، اختفای اسرار انقلاب و... یاد می‌شود، به معنای پوشاندن و افشا نکردن است چنین پوششی در اسلام دارای شاخه‌های مختلف است که می‌توان آن را چنین تقسیم نمود:\n1. رازداری نظامی؛\n2. رازداری سیاسی و عقیدتی؛\n3. رازداری اخلاقی.\nرازداری نظامی، آن است که بعضی اسرار عملیات نظامی برای دشمن پوشیده بماند، تا غافلگیر شود و فرصتی برای عملیات و تدارکات نداشته باشد.\nرازداری سیاسی و عقیدتی، تقیّه و مسائل چریکی است که انسان برای پیشبرد اهداف خود، بهانه‌ای سیاسی یا عقیدتی، به دست دشمن نمی‌دهد و با آرامش خود، دشمن را غافل و رام می‌کند؛ ولی در باطن، به کار خود بر ضد دشمن ادامه می‌دهد.\nرازداری اخلاقی، عیب‌پوشی و کتمان سرّ و سرپوش نهادن بر اسرار اخلاقی مؤمنان است که برای حفظ آبروی‌شان و برای عادی نشدن گناه، به کار می‌رود و نقش به سزایی در سالم‌سازی محیط و حفظ آبرو و حیثیت مردم دارد. برای روشن شدن مطالب لازم است به توضیحات زیر توجه کنید:\n1. رازداری نظامی\nرازداری نظامی در اسلام به قدری مهم است که افشای آن، به عنوان «خیانت به خدا و رسول» مطرح شده است؛ چنان که در قرآن می‌خوانیم:\nيَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ؛\nای کسانی که ایمان آورده‌اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید.\nاین آیه در مورد یکی از اصحاب پیامبر به نام «ابولُبابه» نازل شد که یکی از اسرار نظامی را برای دشمن فاش کرد.\nهنگامی که پیامبر به مدینه هجرت کرد، یهودیان همچون ستون دشمن، در داخل مرکز اسلامی، در هر فرصتی بر ضد اسلام تلاش و کارشکنی می‌نمودند. سرانجام پیامبر تصمیم گرفت آنان را از اطراف مدینه تبعید کند و گردن‌کشان را به قتل برساند.\nیهودیان بنی‌قریظه در قلعه خود، در محاصره شدید سپاه اسلام بودند. طایفه اَوْس از پیامبر خواستند آنان را ببخشد.\nپیامبر به آنان فرمود:\nآیا راضی هستید حکمیت در این مورد را به یکی از افراد شما [از طایفه اوس] واگذارم؟\nطایفه اوس جواب مثبت دادند، پیامبر «سعد بن معاذ» را که مجروح جنگی بود، برای این کار تعیین کرد، ولی بنی‌قریظه حکمیت سعد را نپذیرفتند. به پیامبر پیام دادند «ابولبابه» را بفرست تا با او مشورت کنیم. پیامبر ابولبابه را برای مشورت نزد آنان فرستاد. آنان اطراف ابولبابه را که سابقه دوستی با آنان داشت گرفتند و اظهار عجز و بی‌تابی کردند، از جمله گفتند: آیا ما به حکمیت سعد بن معاذ راضی شویم؟\nابولبابه گفت: مانعی ندارد، ولی با دست اشاره به گردن کرد؛ یعنی تسلیم شدن به حکم سعد همان و گردن زدن همان!\nبه این ترتیب، ابولبابه یکی از رازهای نظامی سپاه اسلام را با اشاره فاش کرد، و آیات 27 و 28 انفال در سرزنش او نازل شد.\nابولبابه توبه کرد و از شدت شرم نزد رسول خدا نرفت، بلکه به مسجد رفت و خود را به یکی از ستون‌های مسجد بست و مدت 10 ـ 15 روز به مناجات و راز و نیاز پرداخت و از درگاه خدا خواست توبه‌اش را بپذیرد. سرانجام آیه نازل شد و قبول شدن توبه او اعلام گردید، وی برای جبران گناه فاش نمودن یکی از رازهای نظامی، یک‌سوم اموالش را صدقه داد. او از این که گناهی مبتلا شده بود، سخت پریشان و شرمنده و پشیمان بود. \nیکی دیگر از مواردی که در قرآن، درباره افشای راز نظامی، به آن اشاره شده، ماجرای «حاطب بن ابی بَلتَعه» و زنی به نام «ساره» در سال ششم هجری است. «حاطب بن ابی بلعته» از یاران شجاع پیامبر و دارای سوابق درخشان بود، از جمله این که در مکه مسلمان شد و تنها به مدینه هجرت کرد، اما خانواده و اموالش را در مکه به جای گذاشت.\nمشرکان قریش به خانواده او در مکه پیشنهاد کردند برای حاطب نامه بنویسند و از او بخواهند آنان را از تصمیم پیامبر در مورد حمله مسلمانان به مکه و فتح آن آگاه سازد. آنان نامه‌ای نوشتند و مشرکان نامه را توسط یک زن خواننده به نام «ساره» به مدینه فرستادند. ساره به صورت فقیر مخفیانه به مدینه آمد و نامه را به حاطب رساند و منتظر جواب نامه ماند. حاطب در جواب نامه نوشت: پیامبر قصد جنگ و فتح مکه را دارد. ساره نامه را گرفت و مخفیانه از مدینه خارج شد و به سوی مکه گریخت.\nپیامبر وحی از ماجرا آگاه شد و به امام علی، زبیر و مقداد دستور داد سریع حرکت کنند و ساره را دستگیر کنند و نامه را از او بگیرند.\nسه سرباز رشید اسلام حرکت کردند و در نقطه‌ای به نام «روضه‌ی خاخ» به ساره رسیدند و او را تفتیش کردند، سرانجام او از ترس هیبت علی(ع) نامه را از میان تاب‌های گیسوانش بیرون آورد و به امام داد. علی با شتاب به مدینه بازگشت و نامه را به پیامبر رسانید.\nپیامبر حاطب را احضار کرد و به او فرمود: «این نامه مال تو است. چرا چنین کردی؟»\nحاطب معذرت‌خواهی کرد و گفت: حقیقت این است که من از آن روز که مسلمان شدم تا کنون به شما خیانت نکردم. از ترس اینکه قریش اموال مرا در مکه مصادره کند و خویشان و خانواده‌ام را اذیت کند، چنین نمودم.\nدر این هنگام آیات آغازین سوره ممتحنه (60) در سرزنش حاطب به خاطر افشای راز نازل گردید، که در آیه نخست می‌خوانیم:\nيَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّى وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ…؛\nای کسانی که ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمن خویش را دوست خود قرار ندهید... .\nیکی از اصحاب پیامبر برخاست و گفت: ای رسول‌خدا! اجازه بده گردن این منافق (حاطب) را بزنم!\nچون حاطب عذرخواهی کرد و گفت: این کار به سبب دوستی با کفار نبود، بلکه به سبب حفظ اموال و خویشان از گزند دشمن بود، و حاطب سابقه درخشان داشت و از جنگجویان بدر بود، پیامبر از کشتن او صرف‌نظر کرد و فرمود: « او از جنگجویان بدر است و خداوند نظر لطف خاصی به آنان دارد».\nرازداری نظامی چنان مهم است که پیامبر اسلام با نهایت تلاش و دقت، از فاش شدن آن جلوگیری کرد و عامل فاش‌سازی یعنی حاطب را با این که سوابق درخشانی داشت، محکوم نمود و مورد سرزنش قرار داد.\nدر دنیا معمول است گاهی افراد مبارز و شجاعی، در برابر ستمگران در فشار و تنگنا قرار می‌گیرند و در برابرشان از روش «استتار» استفاده می‌کنند. روش‌های چریکی و برنامه‌های سری، در گونه‌های مختلف برای مبارزه، روش عقلی و منطقی است، زیرا هیچ عقلی اجازه نمی‌دهد افرادی وقتی خود را در خطر شدید دیدند، خود را آشکارا نشان دهند، بلکه با پوشش‌های مختلف خود را حفظ می‌کنند و نیروهای خود را برای فرصت‌های مناسب ذخیره می‌نمایند، این روش سیاسی که گاهی عقیدتی است، «تقیه» است که اسلام اهمیت بسیار به آن داده است. امامان شیعه به پیروی از روش پیامبر اسلام برای حفظ تشیع و حفظ خود و شاگردانشان، از این روش، بسیار استفاده می‌کردند و آن را توصیه می‌نمودند، تا آنجا که امام علی(ع) می‌فرماید:\nالتَّقیَّهُ مِنْ أفْضَلِ أعْمالِ الْمُؤْمِنِ یَصُونُ بِها نَفْسَهُ وَ إخْوانَهُ عَنِ الْفاجِرینَ؛\nتقیه از بهترین کارهای مومن است در پرتو آن، خود و برادران دینی‌اش را از گزند مجرمان حفظ می‌کند.\nلَوْلاَ التَّقیُّ ما عَرَّفَ وَلِیُّنا مِنْ عَدُوِّنَا؛\nاگر تقیه نبود، دوست ما از دشمن شناخته نمی‌شد.\nتقیه در موارد لازم؛ یک نوع رازداری سیاسی و عقیدتی است که نه تنها دلیل عجر و تسلیم و عقب‌نشینی نیست. بلکه سپر دفاعی برای ذخیره‌سازی نیروهای و تغییر شکل مبارزه است. بر همین اساس، امام صادق(ع) فرمود:\nإنَّ التَّقیَّةَ تُرسُ الْمُؤْمِنِ وَ التَّقِیَّةُ حِرْزُ الْمُوْمِنِ؛\nتقیه سپر و نگه‌دار مومن است.\nبا توجه به این که سپر ابزاری است که در میدان جنگ و جهاد از آن استفاده می‌شود، این تشبیه بیان کننده نقش تقیه و رازداری در راستای جهاد و مبارزه می‌باشد.\nبرای روشن شدن بحث، ماجرای اصحاب کهف و مبارزات ابوطالب، پدر بزرگوار حضرت علی را یادآور می‌شویم که با رازداری سیاسی و عقیدتی، در پشت سپر تقیه، حداکثر استفاده برای حمایت از حق را نمودند و در پرتو آن نتایج درخشانی به دست آوردند. اگر این سپر را رها می‌کردند، یک صدم نتایج نصیب‌شان نمی‌شد. بر همین اساس، به پاداش دو چندان در پیشگاه خدا نایل شدند؛ که امام صادق(ع) فرمودند:\nجبرییل نزد رسول خدا آمد و گفت: ای محمد! پروردگارت سلام می‌رساند و می‌فرماید:\n«اصحاب کهف، ایمان خود را [در برابر طاغوت ستمگر عصرشان] مخفی داشتند و اظهار کفر نمودند.  خداوند دو چندان به‌آنان اجر داد.» ابوطالب نیز ایمان خود را می‌پوشاند و اظهار شرک می‌نمود. خداوند به او نیز پاداش دو چندان می‌دهد. ابوطالب از دنیا نرفت مگر اینکه از جانب خداوند، مژده بهشت برای او آورده شد. \nحضرت ابوطالب از آغاز بعثت تا سال دهم که سال وفاتش بود، تا آخرین توان و نفس از پیامبر اسلام دفاع کرد وی سپر دفاعی بزرگ برای پیامبر بود و همه دفاع‌ها و مبارزات او در پشت سپر تقیه صورت می‌گرفت او در ظاهر، اظهار ایمان نمی‌کرد و با حفظ این راز، به حمایت خود از پیامبر ادامه می‌داد، از این‌رو، به توفیقات سرشاری نائل شد.\nاکثر امامان شیعه در وضع بسیار سختی زندگی می‌کردند و غالباً در برابر طاغوت‌ها و دژخیم‌های در حال تقیه به سر می‌بردند و برای حفظ کیان تشیع از تقیه و رازداری استفاده می‌کردند. از این‌رو، تعبیرات و تأکیدات مختلف، به آن سفارش می‌نمودند.\nوَدِدْتُ وَاللهِ أنِّی افْتَدیْتُ خَصلتَیَنْ ِفِی الشِّیعَةِ لَنا بِبَعْضِ لَحْمِ ساعِدِی: النَّزْقَ وَ قِلَّةَ الْکِتْمانِ؛\nسوگند به خدا دوست دارم برای [نبود] دو خصلت در شیعیانم؛ گوشت بازویم را فدا کنم: شتابزدگی و بی‌حوصلگی؛ کمی رازداری.\nیعنی اگر ممکن باشد، حاضرم قسمتی از گوشت بازویم را کسی از من بگیرد و دو خصلت (پرحوصلگی و رازداری) را به شیعه بدهد.\nگاهی تقیه حرام است و افشاگری واجب می‌باشد. نهضت امام حسین و افشاگری‌های افرادی مانند: ابوذر غفاری، میثم تمّار، عرو بن حمق، حجر بن عدی و...\nبر همین اساس بود که در مواردی که افشاگری و قیام علنی واجب و لازم بود، به آن اقدام نمودند. از جمله مواردی که باید سد تقیه را شکست و به جای کتمان، فریاد زد، آنجا است که حفظ خون مؤمن، به فریاد و افشاگری بستگی داشته باشد. از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل شده است:\nإنَّما جُعِلَت التَّقیَّةُ لِتُحْقَنَ بِها الدَّمُ، فَإذا بَلَغَت التَّقیَّةُ الدَّمَ فَلا تَقِیَّة؛\nتقیه برای آن قرار داده شد تا به آن، خون مومنان حفظ شود. پس هرگاه تقیه کردن موجب خون‌ریزی گردد، در آنجا تقیه روا نیست.\nبرای اینکه گناه در جامعه، عادی و معمولی نشود و جنبه عمومی پیدا نکند و محیط از گناه و آثار آن سالم بماند و آبروی افراد حفظ گردد و پیامدهای شوم و خطرناک آشکار شدن گناه بروز ننماید، اسلام با تأکید فراوان به «ستر گناه» و پوشیدن عیوب دیگران دستور داده، آن را از واجبات اخلاقی دانسته و پرده‌دری و فاش ساختن گناهان دیگران را از گناهان بزرگ به شمار آورده است.\nإِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشةُ فِى الَّذِينَ ءَامَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى الدُّنْيَا وَ الاَخِرَةِ؛\nکسانی که دوست دارند زشتی‌ها میان مومنان شایع شود، عذاب دردناکی برایشان در دنیا و آخرت است.\nتعبیر «یُحِبُّونَ» (کسانی که دوست دارند اشاعه فحشا شود) به جای «کسانی که این کار را انجام می‌دهند» بیانگر نهایت تأکید اسلام است بر این که مومنان مراقب باشند و عیب دیگران را فاش ننمایند؛ حتی در ذهن و مغز خود، به چنین فکری علاقه نداشته باشند.\nامامان شیعه خیلی چیزها را از مردم می‌دانستد، ولی مقیّد بودند آبروی افراد حفظ گردد می‌گفتند: خداوند «ستّارالعیوب»، است. شما نیز عیوب همدیگر را بپوشانید. جامعه از اشاعه گناه، ضربه‌های بسیار خورده است پیامدهای شوم افشای گناه، بسیار زشت و کمرشکن است. از این رو، در اسلام بر کنترل زبان، سکوت سرّپوشی تأکید فراوان شده است.\nدختری در نوجوانی با جوان نامحرمی گفتگو کرده و لبخندی زده، بعد توبه کرده و شوهر نموده است. حال اگر یک جاهل بی‌معرفت، نزد شوهر آن دختر برود و ذهن او را خراب کند و بگوید: من فلان وقت دیدم همسر تو با فلان جوان سخن می‌گفت و می‌خندید، چنین کاری آبروی دختر را نزد شوهر می‌ریزد و ذهن شوهر را آلوده می‌کند. ای بسا موجب کشمکش، نزاع، طلاق و حادثه شوم دیگر گردد. که همه آنها بر اثر پرده‌دری پدید آمده است اگر فرهنگ «ستر عیوب» و رازداران اخلاقی بود؛ هرگز چنین حوادث تلخی بروز نمی‌کرد. این مثال پیامدهای تلخ و رنج‌آور پرده‌دری را تبیین می‌کند. از این رو، امامان شیعه با شدت از این گناه بزرگ جلوگیری می‌کردند و به پرده‌پوشی سفارش می‌نمودند.\nجُمِعَ خَیْرُ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ فِی کِتْمانِ السِّرِّ وَ مُصادقَةِ الأخْیارِ؛\nسعادت دنیا و آخرت در دو چیز جمع شده: پرده‌پوشی و دوستی با نیکان.\nمومن به کمال ایمان نمی‌رسد مگر اینکه دارای سه خصلت شود: دارای سنتی از خدایش گردد؛ دارای سنتی از رسول خدا شود و دارای سنتی از ولی خدا (امامان) گردد.\nاما سنت خدایش، پرده‌پوشی است اما سنت رسول مدارا کردن با مردم است، اما سنت ولی خدا (امامان) صبر و استقامت در برابر حوادث سخت و تلخ است.\nزبان‌های خود را کنترل کنید.\nاز مطالب گذشته، رازداری از دیدگاه قرآن و اسلام و پیامبر و امامان به طور پراکنده بررسی گردید. برای روشن شدن بیشتر، به آیات و روایات زیر که بیانگر اهمیت رازداری است توجه کنید:\nمَن كفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلّا مَنْ أكرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطمَئنُّ بِالايمَانِ وَلكِن مَن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ؛\nکسانی که بعد از ایمان کافر شوند، به جز آنان که تحت فشار واقع شده‌اند، در حالی که قلب‌شان آرام به ایمان است، هم آنان که سینه خود را برای پذیرش کفر گشوده‌اند، غضب خدا بر آنان است و عذاب عظیمی در انتظارشان!\nدر شأن نزول آیه نقل شده است: در آغاز بعثت، عده‌ای از مسلمانان مانند بلال حبشی، خَبّاب اَرَّتْ، یاسر و سُمَیه (پدر و مادر عمّار) و عمّار یاسر، در برابر فشار و شکنجه مشرکان ایستادگی کرده‌اند و اظهار کفر نکردند، حتی بعضی مثل یاسر و سمیه کشته شدند، ولی عمّار در حالی که قلبش سرشار از ایمان بود، برای نجات از کشته شدن، اظهار کفر کرد و راز قلبش را آشکار ننمود، نجات یافت.\nپس از این ماجرا، عمّار گریه کنان نزد پیامبر آمد و عرض کرد: مشرکان دست از سرم برنداشتند تا نسبت به شما جسارت کردم و بت‌های‌شان را ستودم.\nپیامبر چشمان عمّار را پاک کرد و فرمود: «اگر بار دیگر تو را تحت فشار قرار دادند [برای حفظ جانت] آنچه می‌خواهند بگو».\nدر این هنگام، آیه فوق در تأیید کار عمّار نازل شد. آیه بیانگر آن است که هنگام فشار، هرگاه انسان راز درونی خود را کتمان کند و به زبان، سخن دیگر بگوید (تقیه کند) کار شایسته‌ای انجام داده است.\nعبدالله بن عطا می‌گوید: به امام باقر عرض کردم: دژخیمان طاغوت، دو نفر از شیعیان را در کوفه دستگیر کردند و به آنان گفتند: از امیرمومنان بیزاری بجویید. یکی از آنان بیزاری زیانی جست و نجات یافت و دیگری بیزاری نجست و کشته شد.\nأمَّا الَّذِی بَرِئَ فَرَجُلٌ فَقِیهٌ فِی دِینِه، وَ أمَّا الَّذِی لَمْ یُبَرِّئ فَرَجَلٌ تَعَجَّلَ إلَی الْجَنَّةِ؛\nآن که بیزاری جست، مردی دین‌شناس بود؛ ولی آن که بیزاری نجست، مردی بود که به سوی بهشت شتاب کرد.\nمطابق این روایت، مومنی که هنگام خطر جانی رازداری کند، دین‌شناس است و به وظیفه دینی خود عمل نموده است.\nآیه فوق بیانگر شایستگی رازداری عقیدتی برای حفظ جان است.\nدر قرآن درباره علت عذاب و خشم خدا نسبت به یهود بنی‌اسراییل می‌خوانیم:\n… ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ؛\nزیرا به آیات الهی کفر ورزیدند و پیامبران را به ناحق کشتند.\nامام صادق پس از تلاوت آیه فرمود:\nوَالله ما قَتَلُوهُمْ بِأیدیِهِمْ وَ لا ضَرَبُوهُمْ بِأسْیافِهِمْ وَلکِنَّهُمْ سَمِعُوا أحادِیثَمُ فأذاعوها فَأَخِذُوا عَلَیها فَقُتِلُوا؛\nسوگند به خدا! یهود بنی‌اسراییل، پیامبران را با دست‌های‌شان نکشتند و با شمشیرهای‌شان نزدند، بلکه سرگذشت‌شان را شنیدند و فاش ساختند [با این که لازم بود و با رازداری، آنها را حفظ نمایند] در نتیجه به دست ستمگران افتادند و کشته شدند.\nاین آیه بیانگر لزوم رازداری عقیدتی و سیاسی در موارد لازم است.\nلا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً؛\nافراد با ایمان نباید غیر از مومنان، یعنی کافران را دوست و سرپرست خود انتخاب کنند. هر کس چنین کند، رابطه‌اش از خداوند گسسته است، مگر در حال ترس و تقیه.\nاین آیه نیز بیانگر آن است که هنگام خطر؛ برای حفظ جان، رازداری رواست.\nدر قرآن، مومن (48) از مومن آل فرعون (حزقیل) که مخفیانه به موسی ایمان آورده بود و در پشت سپر تقیه و رازداری، مردم را به موسی دعوت می‌کرد؛ تمجید شد.\nوَ قَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّىَ اللَّهُ؛\nمرد مومنی از آل فرعون که ایمان خود را پنهان می‌داشت، گفت: آیا می‌خواهید کسی را به سبب این که می‌گوید. پروردگار من خدا است، بکشید؟!\nاین آیه بیانگر رازداری سیاسی و عقیدتی، و حاکی است که تقیه و رازداری در مکتب‌های قبل از اسلام نیز وجود داشته است، بندگان صالح الهی برای پیشبرد هدف، از آن استفاده می‌کردند.\nآیه 19 نور درباره رازداری اخلاقی است.\nوَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ اْلأَمْنِ وَ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي اْلأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ؛\nهنگامی که خبری از پیروزی و شکست به آنان برسد [بدون تحقیق] آن را شایع می‌سازند و اگر آن را به پیامبر و پیشوایان [که قدرت تشخیص دارند] ارجاع دهند، از ریشه‌های مسائل آگاه می‌شوند.\nاین آیه بیانگر رازداری سیاسی است و تأکید می‌کند اگر شایعاتی شنیدید، بدون تحقیق پخش نکنید؛ بلکه رازداری را حفظ کنید و مطالب شنیده شده را با رهبری و مسئولان در میان بگذارید؛ نه این که در میان عامه مردم رواج دهید و موجب پیامدهای شوم سیاسی و اجتماعی گردید. امام صادق آیه فوق را خواند و فرمود:\nخداوند شایعه‌گران را در این آیه سرزنش کرده، بنابراین، از فاش کردن پرهیز کنید. \nمَنْ أداعَ عَلَیْنَا حَدِیثَنا فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ جَحَدَ حَقَّنَا؛\nهر کس اخبار ما را [نزد مخالفان در موارد خطر] فاش کند، مانند کسی است که حق ما را انکار نموده است.\nبنده‌ای در قیامت محشور می‌شود و با این که در دنیا خونی نریخته است، به اندازه یک حجامت یا بیشتر خون به او بدهند و بگویند: این سهم تو از خون فلان کس است که در دنیا ریخته شده است.\nبنده عرض می‌کند: خدایا! می‌دانی که من در دنیا تا آخر عمر، خون کسی را نریخته‌ام به او گفته می‌شود:\nآری تو از فلان کس روایت چنین و چنان شنیدی و آن را به ضرر او نقل کردی و زبان به زبان گشت تا اینکه به سمع فلان سمتگر رسید و ستمگر او را به جهت آن سخن کشت. اکنون [در خون او شریک شده‌ای] این سهم تو از خون اوست.\nمَنْ أداعَ عَلَیْنا شَیْئاً مِنْ أمْرِنا فَهُوَ کَمَنْ قَتَلَنا عَمْداً وَ لَمْ یَقْتُلْنا خَطَأً؛\nکسی که چیزی از امر ما را [در موارد خطر] فاش سازد، مانند کسی است که به عمد، نه خطا ما را کشته است.\nج) نمونه‌هایی از رازداری امامان(ع)\nبعضی از اصحاب امامان به عنوان «صاحب سِرّ» (اصحاب راز) شناخته شده‌اند، مانند کمیل و زُراره. زُرارة بن اعین از شاگردان برجسته و یاران امام صادق بود. او می‌گفت:\nسوگند به خدا! اگر آنچه را از امام صادق شنیده‌ام، فاش سازم، بدن‌های انباشته شده مردان بر روی چوبه‌های دار قرار می‌گیرد؛ یعنی افراد زیادی کشته می‌شوند.\nامام صادق برای حفظ جان زراره، گاهی در ملأعام او را به بدی یاد می‌کرد و سرزنش می‌نمود و ناگهان شایع می‌شد امام صادق از زراره دوری جسته است.\nروش امام صادق یک نوع رازداری و استتار برای حفظ جان زراره بود.\nاز این رو، در روایات آمده است: امام صادق به عبدالله بن زراره فرمود:\nانتقاد ما از پدرت برای حفظ جان او از خطر سلطان است، وگرنه پدرت نزد ما دارای مقام ارجمندی است. انتقاد من از او و امثال او مانند سوراخ کردن کشتی توسط خضر است، که می‌خواست با معیوب ساخت کشتی، آن را از دست ماموران ستمگر حاکم عصر نجات دهد و به دست صاحبانش برساند.\nجابر بن یزید جُعفی و بهلول از شاگردان برجسته‌ی امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) بودند. امام صادق(ع) برای حفظ جان جابر، و امام کاظم(ع) برای حفظ جان بهلول، به آنان دستور دادند خود را به دیوانگی بزنند. آنان به دستور عمل کردند و نجات یافتند.\nمُعَلِّی بن خُنَیْس از شاگردان برجسته‌ی امام صادق بود. داود بن علی، فرماندار منصوب شده از جانب سفّاح (اولین خلیفه‌ی عبّاسی) در مدینه، معلّی را دستگیر کرد و او را سخت تحت فشار قرار داد که نام شیعیان و شاگردان جعفر بن محمد (امام صادق) را به او بدهد. مُعلّی برای حفظ جان شیعیان گفت: آنان را نمی‌شناسم.\nداود او را تهدید به اعدام کرد. او با قاطعیت و صلابت به رازداری خود ادامه داد و گفت:\nمرا به کشتن می‌ترسانی؟ اگر شیعیان زیر پایم باشند؛ پایم را از روی‌شان برنخواهم داشت.\nاستقامت و رازداری باعث شهادت او شد.\nاین نیز نمونه‌ی دیگری از روش امامان است که در زندگی شاگردان‌شان دیده می‌شود که برای حفظ جان شیعیان، تا سر حد شهادت، رازداری نمودند.\nشکر و سپاس خدا را که این مجموعه تدوین و نگارش یافت. از درگاه خداوند بزرگ خواستاریم ما را بیش از پیش، با زندگی و اسرار شخصیت امامان(ع) آگاه گرداند.\n- انفال(8)، آیه 27\n- مجمع‌البیان، ج 5، ص 67؛ اسدالغابه، ج 5، شرح حال ابولبابه.\n- مجمع‌البیان، ج 9، ص 269.\n- وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 473.\n- وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 477، اصول کافی، ج 2، ص 221.\n- امام صادق(ع):\nاصحاب کهف با این که یکتاپرست بودند [برای این که راز یکتاپرستی شان فاش نگردد] در مجالس جشن بت‌پرستان شرکت می نمودند و زُنّار می‌بستند، از این رو، خداوند به آنان دو بار پاداش داد. (اصول کافی، ج 11، ص 480).\n- وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 480.\n- اصول کافی، ج 2، ص 221؛ وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 484.\n- وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 483.\n- نور (24) آیه ی 19.\n- بحارالانوار، ج 75، ص 71.\n- عیون اخبار الرضا، ج 1، ص 256.\n- اصول کافی، ج 2، ص 215.\n- نحل (16) آیه‌ی 106.\n- مجمع‌البیان، ج 6، ص 388.\n- وسائل‌الشیعه، ج 11، ص 476.\n- بقره (2) آیه‌ی 61.\n- اصول کافی، ج 2، ص 371.\n- آل‌عمران (3) آیه ی 28.\n- مؤمن (4) آیه ی 28.\n- نساء (4) آیه‌ی 83.\n- اصول کافی، ج 2، ص 371.\n- اصول کافی، ج 2، ص 370.\n1- اصول کافی، ج 2، ص 370\n- رجال‌کشّی، ص 133.\n- رجال کشّی ، ص 126، قاموس‌الرجال، ج 4، ص 160. ماجرای انتقاد امامان(ع) از بعضی سادات انقلابی عصر خود که در جلد اوّل اشاره شد، نیز بر همین اساس بود.\n- اصول کافی، ج 1، ص 396؛ بهجۀ‌الآمال، ج 2، ص 435.\n- بحارالانوار، ج 47، ص 109-110.\nبرچسب ها: آموزه های اخلاقی و رفتاری امامان شیعه اخلاق امامان رازداری امامان شیعه اخلاق دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت


فرمانده ديسکاوری مشکلی برای بازگشت به زمين نميبيند | صدای آمریکا فارسی\nجمعه 17 اردیبهشت 1400 | 22:14 ایران\nفرمانده ديسکاوری مشکلی برای بازگشت به زمين نميبيند\nفرمانده فضاپيمای ديسکاوری ميگويد که از جدا شدن يک قطعه عايق حرارتی از مخزن سوخت خارجی در جريان پرتاب روز سه شنبه شگفت زده است.\nکولينز امروز، جمعه، در مصاحبه ای از فضا گفت که به باور وی فضاپيما نبايستی دوباره پرواز کند، مگر آنکه نقص بر طرف شود. با اينحال وی گفت که معتقد است ديسکاوری، او و تيم پرواز را، سالم به زمين باز ميگردند.\nديسکاوری اولين فضاپيمائی است که پس از متلاشی شدن فضاپيمای کلمبيا در سال ۲۰۰۳، به سبب مشکلاتی مشابه، در لحظه بازگشت به آتمسفر زمين، به مرگ هر ۷ فضانورد آن منجر شد، به فضا فرستاده شده است.\nناسا سازمان فضائی آمريکا ميگويد که خرده های جدا شده ممکن است روز سه شنبه در زمان پرتاب فضاپيما به بال آن اصابت کرده اند — اما متخصصين معتقدند که آسيب مهمی نزده است. ناسا ميگويد که انتظار دارد فضاپيمای ديسکاوری طبق برنامه، روز ۷ اوت، به سلامت به زمين بازگردد. پرتاب های بعدی، تا بر طرف شدن نقص ناشی از جدا شدن پوشش حفاظتی، متوقف خواهد شد.\nدانش و جامعه: آخرين گزارشها در مورد فضاپيمای ديسکاوری\nفضاپيمای ديسکاوری در ايستگاه بين المللی فضائی پهلوگرفت\nديسکاوری، امروز پيش از وصل شدن به ايستگاه، يک بار به دور خود چرخيد تا فضانوردان بتوانند از بدنه فضاپيما، و بخصوص از ناحيه ای که روز سه شنبه در جريان پرتاب، صحنه کنده شدن قطعاتی از عايق های حرارتی بود عکس ب...\nناسا: شايد لازم شود فضانوردان خودشان ديسکاوری را ترميم کنند\nمهندسين ناسا برجستگی های کوچکی را در موادی که برای عايق کردن فواصل بين موزائيک های حرارتی بدنه فضا پيما بکار ميروند مشاهده کرده اند


صفحه اصلی»گروه های مطالعاتی»ادیان و فرق»مسیحیت صهیونیستی»مسیحیت صهیونیستی»فیلم\nفیلم/ شبکه های مسیحی، فریب به هر قیمتی\nدیده بان: یکی از روشهای فریب شبکه های تبشیری مسیحیت، فریب مخاطب بوسیله القاء مسیحی شدن مسلمانان است. که بارها منجر به رسوایی گرداننده گان این شبکه ها شده است. این کلیپ نمونه ای از تصاویر منتشر شده از این شبکه ها می باشد.\nآموزش کودکان صهیونیست در مدارس اسرائیل\nفیلم حاظر به خوبی الگوی اصلی تفکر صهیونیستها مبنی بر به رسمیت نشناختن هر گونه حقی برای دیگران، از مسلمان گرفته تا مسیحی، را به نمایش می گذارد. و حتی مناطق خود گردان فلسطینی را به رسمیت نشناخته و آن را جزئی از مایملک خود می داند.\nفیلم حمایت جان هگی از اسرائیل: "من اسرائیلیم"\nجان هگی از رهبران مسیحیت صهیونیستی و بنیانگذار سازمان اتحاد مسیحی برای اسرائیل Christian United For Israel این همایش در آمفی تاتر تاریخی شهر قیساریه در سرزمینهای اشغالی در آگوست 2011 برگزار شد که تعدادی از رهبران و فعالان مسیحیت صهیونیستی آمریکا به جهت حمایت از رژیم صهیونیستی در آن به ایراد سخنرانی پرداختند.


ﻟﺰوم ﺗﺼﻔﻴﻪ ﭘﺴﺎب ﻫﺎي ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﭘﺘﺮوﺷﻴﻤﻲ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃﺮ اﺛﺮات ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ . ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎن آﺷﻜﺎر اﺳﺖ ، و ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ آن ﺑﺮ ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ روش ﺗﺼﻔﻴﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮاي آن ﺑﻪ ﻛﺎرﺑﺮد . ﭘﺴﺎب ﻫﺎي واﺣﺪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺘﺮوﺷﻴﻤﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎت آﻟﻲ ﻳﺎ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﺤﻼل ﻳﺎ ﺗﻪ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﻴﺸﻮد ، ﻏﻴﺮ آﻟﻲ ﺟﺎﻣﺪ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﻊ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺼﻮرت ﻣﻌﻠﻖ ﺷﻮﻧﺪه ﻣﺸﺎﻫﺪه . ﺣﺮارﺗﻲ، ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺼﻔﻴﻪ اﻳﻦ ﻧﺎﺧﺎﻟﺼﻲ ﻫﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﻫﺎي ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ ، ﺑﻴﻮﻟﻮژﻳﻜﻲ و ﻣﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺣﺬف و ﭘﺎﻛﺴﺎزي ﭘﺴﺎب ﺗﺎ ﺣﺪ اﺳﺘﺎﻧﺪارد و ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ زﻳﺴﺖ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻤﻮﻧﻪ در اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ دو از آﻻﻳﻨﺪه ﻫﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﭘﺴﺎب ﭘﺘﺮوﺷﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ازﻣﺘﻴﻞ اﺗﻴﻞ ﻛﺘﻮن و اﺳﺘﻮن ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺮاي ﺷﺪ RDC اﺳﺘﺨﺮاج آﻧﻬﺎ از ﺳﺘﻮﻧﻬﺎي اﺳﺘﺨﺮاج داراي ﺻﻔﺤﺎت ﭼﺮﺧﺎن ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده . دراﺑﺘﺪا ﺑﻪ L ﻛﻤﻚ آراﻳﻪ ﻣﺘﻌﺎﻣﺪ ﻳﺎﻓﺖ ۹ در روش ﺗﺎﮔﻮﭼﻲ ﺗﻌﺪاد آزﻣﺎﻳﺸﺎت ﻛﺎﻫﺶ . آزﻣﺎﻳﺸﺎت روي اﻳﻦ دو ﻧﻤﻮﻧﻪ -n ﭘﺴﺎب ﻣﺠﺎزي، ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺣﻼﻟﻬﺎي ﺑﻮﺗﻴﻞ اﺳﺘﺎت و ﺑﻨﺰن در ﻣﺤﺪوده دﺑﻲ ﺣﻼل روﺗﻮر ۱۳,۷۹ -۲۵,۴۹ml/min 300-500 rpm ﺳﺮﻋﺖ دوران ، -۰,۰۸ ﻫﻠﺪآپ ﻓﺎز ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺑﻴﻦ ، ۰,۰۵ ۲ -۳ mm ﻗﻄﺮ ﻧﺎزل ﭘﺨﺶ ﻛﻨﻨﺪه ﺑﻴﻦ ، اﻧﺠﺎم ﺷﺪ و ﺷﺮاﻳﻂ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ﺑﻬﻴﻨﻪ ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﺣﺪاﻛﺜﺮ ﺑﺎ ﮔﺮدﻳﺪ زده اﺳﺘﺨﺮاج آﻻﻳﻨﺪه ﻫﺎ در ﺑﺮج ﺗﻌﻴﻴﻦ . در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻬﻴﻨﻪ ﺑﺮاي دﺑﻲ ﺣﻼل ﺑﺮج ۲۹,۴۵ ml/min ،۴۸۰ rpm ﺳﺮﻋﺖ دوران روﺗﻮر ، ۰,۰۷ ﻫﻠﺪآپ ﻓﺎز ﭘﺮاﻛﻨﺪه و ﻗﻄﺮ ﻧﺎزل ﭘﺨﺶ ﺷﺪ ۲ mm ﻛﻨﻨﺪه ﻓﺎز ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺣﺎﺻﻞ . –n ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﺣﻼل ﺑﻮﺗﻴﻞ اﺳﺘﺎت ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ﻣﻄﻠﻮب اﻣﻜﺎن اﺳﺘﺨﺮ آﻣﺪ ۵۰ اج آﻻﻳﻨﺪه ﻫﺎ از ﺟﺮﻳﺎن ﺧﻮراك ﺑﻪ ﻣﻴﺰان درﺻﺪ ﺑﺪﺳﺖ . ﺿﻤﻨﺎ ﺑﺎ اﻓﺰاﻳﺶ – n دﺑﻲ ﺣﻼل ﻣﻴﺰان اﺳﺘﺨﺮاج ﺗﺎ ، ﺑﻮﺗﻴﻞ اﺳﺘﺎت ۴۱,۳۶ درﺻﺪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺑﺎ ازدﻳﺎد ﺳﺮﻋﺖ دوران ﻳﺎﻓﺖ ۴۲ ﻧﻴﺰ درﺻﺪ اﺳﺘﺨﺮاج ﺗﺎ درﺻﺪ اﻓﺰاﻳﺶ . دانلودفایل پایان نامه رشته مهندسی شیمی -مهندسی محیط زیست/بررسي پسابهاي صنايع پتروشيمي و امكان تصفيه آن به روش استخراج ادامه مطلب + دانلود


فقه و احکام->ضمان->احکام مالی->احکام - اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی\nخانه فقه و احکام احکام مالی ضمان\nهمه کلمات عین عبارت هر واژه ای(فقط کلمات مورد نظر) هر واژه ای(و مشتقات) گروه جاری:ضمان ◄ کل موضوعات قرآن حدیث کلام فلسفه اخلاق عرفان فقه تاریخ سیره سؤالات متفرقه احکام مبانی شیعه اندیشه های امام خمینی (ره) مفاهیم قرآنی ولایت فقیه و حکومت اسلامی عرفان و اخلاق منطق و فلسفه بیشتر بدانید قواعد عربی تمام زمانها 24 ساعت قبل یک هفته قبل دو هفته قبل سه هفته قبل یک ماه قبل سه ماه قبل شش ماه قبل\nفقه و احکام (طبقه بندی موضوعی:ضمان)\n173 1397/04/12 ضمان\nباید مبلغ اضافه را به وی برگردانید. البته لازم نیست به او گفته شود که این مبلغ به چه عنوانی بوده و حتی می توان به اسم هدیه ، این کار را انجام داد. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ...\n491 1396/10/20 ضمان\nبا این که مکانیک تعمدی نداشته و تشخیص نادرست او به جهت خرابی دستگاهش بوده که خودش نیز بدان پی برده است ، ولی چون ضرری به مشتری وارد کرده ، لازم است پول قطعه را به او برگرداند. البته مالک خودرو نیز باید ...\n476 1396/01/27 ضمان\nمقصود از منافع مستوفات ان منافعى است که شخص پس از تسلط بر مال دیگرى ، از ان مال بهره مند مى گردد ، مثلا: اتومبیلی را طی معامله ای غیر صحیح خریده و ان را کرایه می دهد. مراد از منافع غیر مستوفات نیز ان ...\nبرنامه نویسی هستم که تولیداتم را با واسطه‌هایی عرضه می‌کنم و در این میان پی‌بردم که برنامه‌ام در برخی گوشی‌ها اجرا نمی‌شود. حال با وجود واسطه‌ها و دسترسی‌نداشتن به خریداران، تکلیفم چیست؟\n640 1395/07/29 ضمان\nاگر مشکل از جهت برنامه باشد ، برنامه نویس نیز ضامن بوده و وجه ان باید به خریدار برگردانده شود. حال اگر دسترسی به او نیست ، ان را از طرف صاحب اصلی به نیازمندان صدقه دهد. ولی اگر اشکال از جهت واسطه ها باشد ...\n2053 1394/11/03 ضمان\nروشن است که مشتری ، هر مقدار از اب ، برق و سایر انشعابات مصرف داشته باشد ضامن مبلغ مصرف شده و نیز جرایم احتمالی خواهد بود و با پرداخت انها به سازمانهای مربوطه ، چیزی از حق الناس و ضمان مالی بر عهده وی ...\nده سال در منزلی مستأجر بودم که به علت رسوب زیاد آب، پکیج واحد، مرتب خراب شده و هزینه زیادی را در این زمینه متحمل شدم. اکنون و بعد از تخلیه منزل، صاحبخانه می‌گوید که باز هم پکیج خراب است و باید آن را تعمیر اساسی کنی. آیا به لحاظ شرعی تعمیرش بر عهده من است؟\n2336 1394/10/16 اجاره و رهن\nبر فرض سؤال ، تنها اگر در قرارداد اجاره ، شرط شده باشد که پکیج در صورت خرابی باید تعمیر شود و یا انکه مستاجر در استفاده و نگهداری از ان کوتاهی کرده باشد ، ضامن خواهد بود و باید ان را تعمیر نماید وگرنه ...\n2416 1393/10/28 رعایت مقررات و قوانین\nملاک در این گونه امور ، قوانین و مقررات مربوطه است ، اما به صورت کلی ، هر فردی که خسارت مستند به اوست حتی اگر تعمدی هم نداشته باشد ضامن جبران خسارات وارده است. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این ...\n3713 1393/04/24 ضمان\nهر کسی حق دارد در ملک خود هر تصرف مشروعی از جمله اتصال ان به برق ، انجام دهد. بنابراین دربارۀ دزدی که بدون رضایت صاحب خانه به خانه او وارد شده است ، صاحب خانه ضامن خسارت های وارد بر وی نیست. ضمائم: پاسخ ...\n2778 1393/03/31 ضمان\nبا توجه به این که متولی مال مجنون و سفیه ولی شرعی انهاست ، بیشتر فقها گفته اند: در فرض سؤال ، ولی انان ضامن خواهد بود ، [ 1 ] اما برخی از فقها [ 2 ] می گویند ، خود سفیه و مجنون ضامن هستند. ضمائم: پاسخ ...\n2360 1392/06/20 ضمان\n3066 1392/05/02 حقوق معنوی و کپی برداری ها\n1. ایجاد یک امر معنوی مانند کتاب ، برای شخص ایجاد کننده ، حق خاصی را به وجود می اورد که بدون اجازه صاحب حق نمی توان از محصول معنوی وی استفاده کرد ، مگر اینکه از قرائن و شواهد این طور براید که استفاده برای ...\n3205 1391/04/24 حقوق و احکام\nحضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) : از ان جایی که عمدا اموال بانک را هدر نداده اید و این ضرر و خسارت هم برای بانک ، قابل توجه نیست ، تکلیفی نداشته و ایرادی ندارد. لینک به سایت استفتائات\n4079 1390/12/02 حقوق و احکام\n3540 ادله نقلی 1392/12/20\n14391 تفسیر 1389/12/19\n41634 حرکت جوهری 1388/10/24\n3960 کلیات 1393/03/05\n21651 موسیقی حلال و حرام 1386/09/28\nدر پاسخ به سؤال ابتدا نظر مراجع عظام تقلید را در این باره مرور می کنیم، آن گاه به صورت خیلی خلاصه و فشرده به بررسی فلسفه ی حرمت موسیقی می پردازیم.\tحضرت آت ا...العظمی خامنه ای:\tهر گونه نوازندگی مطرب لهوی ...\n14654 علوم قرآنی 1394/01/19\n3590 تاريخ بزرگان 1393/01/30\n«ابو یعقوب یوسف بن ایوب همدانی» از عرفا و صوفیان مسلمان به شمار می‌آید؛ اما لقب او «غوث الأعظم» نیست، بلکه این لقب از القاب «عبدالقادر گیلانی» است. و در کتاب‌های تراجم و عرفانی از ابو یعقوب همدانی به عنوان ...\n41418 اجازه ولی 1388/07/21\nاکثر مراجع فعلی، عقد نکاح (موقت یا دائم) با دختر باکره را مشروط به اجازۀ پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری میدانند، ولی اگر باکره نباشد و یا پدر و جد پدری نداشته باشد، نیازی به اجازه نیست. ...\n7290 هدیه و رشوه 1390/01/24\n12055 امامت مهدی(عج) 1386/06/10


کمک برای خرید تنبک\nموضوع: کمک برای خرید تنبک\nدوستان عزیز ایا با 300-400تومان میشه تنبک خوبی خرید وشما کدوم سازنده رو پیشنهاد می کنید اگه شماره تماس ازشون دارید ممنون میشم شمارشون بذارید\n2 کاربر برای این پست از tohid65 تشکر کرده اند:\nFriday 7 February 2014 # ADS\nTuesday 15 April 2014 #2\nسلام بنده خودم فروشنده آلات موسیقی هستنم\nپیشنهاد می کنم دنبال مارک نباش\nموقع خریدددقت کن چوب ساز سالم باشه معمولا جنس زیاد تفاوت صدایی نمی یاره در واقع نه اینکه چوب گردو گرون تر نباشه ولی تفاوت صدای در حد تغییر قیمتش نمی یاره البته خریدشم برای ما یک قیمت مثلا گردو-زبون کنجش و افرا همشون یک قیمت خریداری می شودند تو چوب های حاضر بیهترین برای ساز سازی توت هست\nساز باید خوش دست باشه و معمولا سلیقه ای هست یکی دوست داره سنگین باشه و رو پا بشینه یکی هم دوست داره سبک باشه و بتونه باش بازی کنه هنگام تنبک نوازی\nدر کل برات بگم که 80% قیمت تنبک مربوط به چوبشه\nصدا هم که صلیقش به گونه ای که بار ها و بارها اتفاق افتاده کسی که از صدای تنبک در فروشگاه بدش آمده ولی مشتری بعدی از آآن صدا انقدر تعریف کرده که نگو\nولی اگه دنبال صدای بم هستی سعی کن پوستش شتر باشه و اگر دنبال صدای زیر گوسال بهتر است\nیک مورد دیگه سر بسته بگم که دنبال ساز شیرانی هم نباش و نخر\nانشا الله که تونسته باشم راهنمایی کرده باشم\nویرایش توسط A_Cops_1 : Sunday 1 June 2014 در ساعت 01:47 PM دلیل: از پیغام خصوصی استفاده کنید!\nممنون از راهنماییتون مشکل ساز شیرانی چیه\nSunday 1 June 2014 #4\nمشکل خاصی ندارن فقط نسبت به تنبک های دیگه خیلی گرونند\n3 دسته مارک داره\n3 مهر = sh تنیک بسیار عالی ولی اصلا به قیمتش نمی ارزه (قیمت ها فضایی)\n2 مهر = er تنبک های خوببه به راحتی می تونید داخل این موارد هم بگردین به خوبی 3 مهرم توش پیدا کنید\n1مهر = هیچی به درد نخوردین تنیک ها اتفاقا سایزشون هم بزگ است و رنگشون تیره این موارد تنبک هنگام ساخت یک یا چند تکه بزرگ خورده و بعد تراشکاری شده و برای مشخص نبودن بهش جوهر میزنند یا رنگ خیلی تیره قیمت مناب ولی کیفیت به خود\nتوجه کنید تنبک ترکه ای اصلا بد نیست چون روش ساختش فرق داره و در نتیجه هیچ اتفاقی براش نمی افته ولی تنبکی که به روش یک تکه ساخته بشه و به خاطر ایردات بهش وصله بزنند اصلا خوب نیست و نمی تونه فشار پوست را تحمل کنه مخصوا اگه پوست کلفت باشه و اگه هم خوب کار نشده باشه به سرعت از محل وصله بترک می خوره و باز می شه و یا هی پوست شل می کنه و شما هم نمی فهمید چه مرضی داره\nدر کل قیمت تنبک شیرانی خیلی بالاست و نمی ارزه\nولی اگه قصد خریدشا داشتید 2 مهر یا ای آر بخرید نه 3مهر\nاگه هم نظر من را بخواهید و براتون یک تکه و ترکه ای مهم نیست ترکه ای آقای حلمی را خریداری کنید قیمتش مناسب هست حدودا قیمت روزش 220 هزار اگه سوال قیمتی بود پیام خصوصی بده\nویرایش توسط A_Cops_1 : Monday 2 June 2014 در ساعت 04:29 PM دلیل: از پیغام خصوصی استفاده کنید!\nSunday 1 June 2014 #5\nخیلی مننون که وقت میذارید این درسته که میگن اگه تنبک پوستش عوض شه ارزشش کم میشه\nSunday 1 June 2014 #6\nTuesday 3 June 2014 #7\nThursday 29 January 2015 #8\nسلام. من قصد خرید تنبک برای هدیه دارم. نمی خوام خیلی گرون باشه نهایت 400. از کجا میتونم تهیه کنم؟\nThursday 29 January 2015 #9\nحرفه ای ها هیچ نظری برای من تازه وارد ندارن؟\nSunday 1 February 2015 #10\nسلام بهترین تمبک شیرانی با آرم SH سه مهر هستش ، واقعا عالیه\nMonday 9 February 2015 #11\nدر تکمیل صحبت های دوستان علاوه بر اینکه نوع چوب رو دقت کنید که\n1- گردو یا زبان گنجشک خوب جواب داده\n2- شکاف نداشته باشه\n3- دهانه بزرگ تنبک مطابق با اندازه دست و اندام فرد انتخاب شه.\n4-دقت کنید که چوب رنگ شده نباشه(چوب مثلا افرا است اما رنگ چوب گردو خورده)\nدر مورد پوست هم چند نکته رو یادآور میشیم:\n1- پوست کلا یه دست باشه و یه جا نازک و یه جا کلفت نباشه (با گرفتن توی نور و فشار دادن روی پوست تا حدودی قابل تشخیص هست)\n2- بعضی از این پوست ها یه صدای زنگ داره (صلیقه ای هست)\n3- دقت کنید پوست در قسمت اتصال با چوب خوب چسبیده باشه\nویرایش توسط mhrb7 : Monday 9 February 2015 در ساعت 11:44 AM\nFriday 17 June 2016 #12\nسلام. اینجا کسی هست که رشته ی موسیقی خونده باشه؟؟؟؟


نمره شادماني شما چند است؟\nانسان در برابر عوامل بیرونی و درونی، واکنش های مختلفی مانند شادی، خشم، ترس و اندوه از خود نشان می دهد که به آنها هیجان گفته می شود.\n1ـ ارتباط نزدیكم را با كسانی كه دوستشان دارم حفظ می‌كنم.\n2ـ با اعضای خانواده‌ام به خوبی كنار می‌آیم.\n4ـ به كارگیری استعدادهایم كمك بزرگی به دیگران می‌كند.\n5ـ كارم را دوست دارم.\n6ـ در كارم به خوبی از استعدادهایم بهره می‌برم.\n7ـ حداقل سه دوست صمیمی دارم كه منظم اوقاتم را با آنها سپری می‌كنم.\n9ـ دیگران در صورت نیاز، از من درخواست كمك می‌كنند.\n10ـ از مهربان بودن با دیگران احساس رضایت عمیقی می‌كنم.\n11ـ قلباً ترجیح می‌دهم كه در روابطم اعطاكننده محبت باشم تا گیرنده آن.\n15ـ به فعالیت‌های متعددی علاقه دارم كه می‌توانم به آنها بپردازم.\n16ـ از خودم خوب مراقبت می‌كنم.\n22ـ در شرایط پر استرس عملكرد خوبی دارم.\n23ـ در اولویت‌بندی زمان و توان لازم برای انجام امور كفایت دارم.\n24ـ به سادگی می‌توانم تا تمام شدن كارها از تفریح خودداری كنم.\n25ـ در هر شرایطی و با هر موقعیتی، با آرامش برخورد می‌كنم.\n26ـ استرسی كه تجربه می‌كنم در حدی است كه زندگی‌ام را جالب كند.\n27ـ به ندرت تمام وقت خود را صرف انجام كار می‌كنم و زمانی را به خودم اختصاص می‌دهم.\nجمع كل از 150 نمره\nـ پایین‌تر از 80 : افرادی كه نمره‌شان زیر 80 است شادكام نیستند و نیاز به تغییر سبك زندگی دارند. غم و ناراحتی در زندگی این افراد از جمله هیجانات غالب است.\nـ 80ـ 120: این افراد را نمی‌توان بسیار غمگین نامید. همان‌طور كه نمی‌توان آنها را شاد توصیف كرد. اگر نمره شما در این حدود قرار دارد، به راهبردهای این شماره برای افزایش شادكامی توجه كنید و سعی كنید نگرش مثبت‌تری به زندگی داشته باشید.\nـ بالاتر از 120: اگر نمره شما بالاتر از 120 است، باید گفت كه شما فردی شاد هستید و تلاش كنید نگرش‌ها و هیجانات مثبتتان را در همین سطح حفظ كنید.\nتهیه و تنظیم: كلاره خلدبرین – سپیده دانایی\nطوبی :: فروردین 1386،


العالم/ پس از افشای فعالیت جنایتکارانه شرکت امنیتی خصوصی آمریکایی بلاک واتر، این بار تحقیقات یک مرکز مطالعات کانادایی از وجود یکی از بزرگ ترین شرکت های امنیتی خصوصی در جهان به نام گارد جهانی "GardaWorld " پرده برداشت.به گزارش سایت مغربی " هسپرس " اگر چه اشغال عراق و افغانستان از سوی آمریکا از وجود شرکت آمریکایی " بلک واتر" پرده برداشت که صدها مزدور را برای قتل، شکنجه و بازداشت به خدمت گرفته بود اما ناآرامی های جهان در سال های اخیر نشان داد که یک شرکت "وحشی" دیگری در زمینه امنیت خصوصی نمایان شده است.طبق نتایجی که مرکز " گلوبال ریسرچ " به آن دست یافته است، نیروهای این شرکت که مقرش در مونترال کانادا است، در زمان اشغال عراق و افغانستان وارد این کشورها شدند و این شرکت در مناطق مختلف جهان حتی در زمان سرنگونی رژیم حسنی مبارک و ناآرامی های مصر، در این کشور حضور داشت.این مرکز همچنین اعلام کرد: مادامی که ناآرامی های امنیتی وجود دارد، اوضاع بر وفق مراد این شرکت پیش می رود.فعالیت های این شرکت به طور اساسی درحمایت از شخصیت هایی است که سمت های بسیار حساسی را درجهان دارند، این شرکت در سومالی ، لیبی ، الجزایر و یمن هم دخالت کرده است، بنا به اعلام این مرکز، در سال 2007 تعداد نیروهای وابسته به این شرکت درعراق ، بیش از 5000 نفر بوده است.درعراق سه نفر از نیروهای این شرکت که ماموریت آنان تامین امنیت یک کارشناس اطلاعاتی انگلیسی شاغل در وزارت دارایی عراق بود، ربوده و سپس کشته شدند.در افغانستان نیز سه نفر از نیروهای این شرکت درحالی که بدون مجوز 30 اسلحه کلاشنیکوف به همراه داشتند، بازداشت شدند.این شرکت همچنین در نیجریه در زمینه تامین امنیت شرکت های نفتی و میدان های نفتی فعالیت دارد و در سومالی نیز حضور دارد و همین مساله، گروه کاری سازمان ملل درباره استخدام مزدوران را برآن داشت که به دولت های سومالی و نیجریه هشدار دهند که این نیروها را بازداشت کنند و اجازه ندهند که آنان جایگزین نیروهای پلیس یا ارتش شوند.شرکت کانادایی گارد جهانی (GardaWorld ) در لیبی نقش مهم تری ایفا کرد، به گونه ای که فعالیت خود را در سال 2011 و چند هفته قبل ازسرنگونی رژیم معمر قذافی آغاز کرد و ماموریت انتقال طرفداران وی را به مصراته و محاصره طرفدارانش در شهر سرت را برعهده داشت.این شرکت برای انجام همه این عملیات جنگی، کارشناسان امنیتی و نظامی دست اول از جمله ژنرال های سابق ارتش آمریکا و مشاوران وزارت دفاع آمریکا و افسران ارشد بازنشسته در ارتش های انگلیس و کانادا را به خدمت گرفته است.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «پرده برداری از نسخۀ کانادایی جنایتکاران بلک واتر» اینجا کلیک کنید.\nاشک تمساح برای فلوجه بلک‌واتر یا قاسم سلیمانی؟\nبه گزارش «شیعه نیوز»، همزمان با آغاز عملیات آزادسازی فلوجه از سوی نیروهای ارتش عراق، حشد الشعبی و عشایر این کشور، شبکه‌های ماهواره‌ای عرب زبان بار دیگر با ایجاد جوسازی طایفه‌ای به دنبال ایجاد دو قطبی سنی ـ شیعه در عراق هستند تا بتوانند مانع از...\nهمکاری داعش و بلک واتر افشا شد + فیلم\nبه گزارش «شيعه نيوز»، در این ویدیو یک فرمانده پیشین پلیس تاجیکستان می گوید، " سرکردگان داعش پیش از اعلام موجودیت این گروه زیر نظر کارشناسان شرکت بلک واتر و وزارت امور خارجه آمریکا به مدت 11 سال آموزش دیده اند. " این فرمانده تاجیک که چندی...\nفرمانده عملیات آزادسازی شهر فلوجه در عراق پیش‌بینی کرد که نسخه پیشرفته تر گروه تروریستی داعش در راه است. به گزارش شریان نیوز،سرلشکر ستاد عبدالوهاب الساعدی به شبکۀ السومریه گفت: مردم فلوجه مجبور شدند که گروه داعش را قبول کنند زیرا این گروه بر...\nنسخۀ پيشرفته‌تر داعش در راه است!\nفرمانده عملیات آزادسازی شهر فلوجه در عراق پیش‌بینی کرد که نسخه پیشرفته تر گروه تروریستی داعش در راه است. آخرین نیوز : سرلشکر ستاد عبدالوهاب الساعدی به شبکۀ السومریه گفت: مردم فلوجه مجبور شدند که گروه داعش را قبول کنند زیرا این گروه بر آنها...


شهرداری ورامین » شهردار ورامین درگذشت مادر شهیدان احمدی را تسلیت گفت شهردار ورامین درگذشت مادر شهیدان احمدی را تسلیت گفت – شهرداری ورامین\nشهردار ورامین در پیامی در گذشت حاجیه خانم خلیلی مادر شهیدان سید محمد و سید هادی احمدی و والده سید رضا احمدی عضو شورای اسلامی شهر ورامین را تسلیت گفت در قسمتی از این پیام تأکید شده است که مردم ورامین بار دیگر در فقدان یک مادر شهید عزادار شدند، مادری که در دامان پاک … ادامه خواندن شهردار ورامین درگذشت مادر شهیدان احمدی را تسلیت گفت\nشهردار ورامین در پیامی در گذشت حاجیه خانم خلیلی مادر شهیدان سید محمد و سید هادی احمدی و والده سید رضا احمدی عضو شورای اسلامی شهر ورامین را تسلیت گفت\nدر قسمتی از این پیام تأکید شده است که مردم ورامین بار دیگر در فقدان یک مادر شهید عزادار شدند، مادری که در دامان پاک خود فرزندان سلحشوری نظیر شهید هادی و محمد احمدی را تربیت کرد.\nگفتنی است صبح امروز پنجشنبه حاجیه خانم ملک خلیلی مادر بزرگوار شهیدان سید هادی و سید محمد احمدی دعوت حق را لبیک گفته و به فرزندان شهیدش پیوست.\nحاجیه خانم خلیلی از جمله زنان عفیفه و پاکدامنی بود که به همراه همسرش همواره در خط مقدم دفاع از ارزش های اسلامی و انقلابی قرار داشت و با تقدیم دو فرزند خود در راه نظام اسلامی، اوج صبر و بردباری را به معرض نمایش گذاشت.\nهمسر حاجیه خانم خلیلی نیز از جمله معتمدین و افراد متدین منطقه ورامین محسوب می شد که در جریان جنگ تحمیلی به همراه فرزندانش حضوری فعال در جبهه های جنگ حق علیه باطل داشت.\nمراسم تشییع پیکر این مادر بافضیلت فردا با حضور مسئولان و مردم متدین و انقلابی شهرستان ورامین برگزار خواهد شد.\nیکی از فرزندان حاجیه خانم خلیلی، شهید سید هادی احمدی است که جز پنج شهید ستاد نماز جمعه ورامین محسوب می شود و با دلیل نقش آفرینی در عملیات های مهندسی رزمی، جز شهدای شاخص این حوزه به شمار می آید.\nوصیت نامه شهید سید هادی احمدی\nشهید سید هادی احمدی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عضویت کمیته انقلاب اسلامی درآمد به مدت یک سال در عضویت کمیته انقلاب اسلامی بود و با آغاز جنگ تحمیلی به میدان های نبرد شتافت و در مقابل دشمن بعثی مردانه رزمید.\nاو در این دوران مسوولیت تدارکات مقرهای مهندسی را بر عهده گرفت و در آذرماه سال ۱۳۶۲ برادر بزرگوارش در عملیات فتح المبین به مقام شهادت رسید.\nدر عملیات عاشورا فرماندهی اکیپ عملیاتی مهندسی رزمی جهادسازندگی تهران را بر عهده داشت و چند روز بعد از این عملیات در سال ۱۳۶۳ در محور پاسگاه «گرکنی» بر اثر اصابت ترکش به ناحیه شکم عاشقانه به دیدار خداوند متعال شتافت و در جمع عاشقان و عابدان بارگاه الهی مهمان مقرب حضرت حق شد.


«غیبت چیزی که آن‌جاست» نوشتهٔ محسن حسنیان | داستان کوتاه | مجله نبشت\nغیبت چیزی که آن‌جاست\nباران می‌زند. سرخ، بی‌وقفه و خشک. بارانی خشک که نمی‌بارد. دری که نمی‌دانیم کجاست، بسته می‌شود. ناگهان کسی نیست. کسی نبوده. ناگهان همه‌چیز تمام شده و ادامه دارد هنوز. کنار همه‌ی نبوده‌ها کز می‌کند…\nآن زمان که سیاهی اواخر غروب، رنگ سرخ چشم‌های ۱۴ را محو می‌کرد، مشغول تماشای رد‌پایی بود که جلوتر از او حرکت می‌کرد. می‌توانست سنگینی غیبت حضور کسی را حس کند. و چرا سنگینی چیزی نه و سنگینی کسی؟ می‌توانست مدت‌ها در افکارش غرق شود؛ اگر صدای شیپور اجازه می‌داد. صدایی جیغ‌مانند، که نه شبیه صدای مردها بود و نه زن‌ها. موقع بازگشت بود. یا آن‌طور که ۱۴ معتقد بود موقع فرو‌رفتن. ساکنان «آن‌جا» مثل رودی سیاه به طرف مرداب خودشان حرکت می‌کردند. ساکت، آرام و چسبیده به هم. جریان سیالی از گوشت‌های لهیده.\n۱۴ آن‌جا چه‌کار می‌کرد؟\nآن‌جا دایره‌ی سیاه سرخ‌گونی بود با مردمانی سرافکنده. سرافکنده و مچاله. مچاله و دست به سینه. دست به سینه و با چهره‌هایی یکسان و نگاهی مات. هیچکس نمی‌توانست پشت سر یا کنارش را نگاه کند. چشم‌هایی پیوسته زل زده به فضای انبوه روبه‌رو. یا آن‌طور که هر کدام از ساکنان می‌دیدند، فضای بی‌اندازه کوچک و خالی مقابل. کسی چیزی نمی‌گفت. مطلقا هیچ. هر از گاه نفسی مردد بلند می‌شد و نیمه‌کاره رها. پاها سنگین و کفش‌ها خالی. آرام‌آرام کنار هم می‌لولیدند. جمع می‌شدند. کز می‌کردند و فرومی‌رفتند در جای مقرر. چسبیده به هم و با احساسی که به آنها می‌گفت: من تنهایم. آن‌جا، محل عبور همه‌ی آنهایی که می‌مانند، آن‌قدر که کرم‌ها در پاهایشان لانه کند. شبیه مادری حامله که از زادن پشیمان شده‌باشد.\nشب‌ها وقتی دیگر هیچ رنگی، حتا سرخی چشم‌های او، نمی‌توانست چیزی جز سیاهی ببیند، پیدایش می‌شد. کسی نمی‌دانست چرا، اما به نظر می‌رسید این توده‌ی سیاه سرخ‌گون، صاحب همان صدایی‌ست که وعده‌ی اندک مجال آسایش غروب‌ها را داده بود. «نگاه نکن، چیزی نپرس و در عوض غروب‌ها آسوده باش و جیره‌ی غذایت را بگیر». شروع می‌کرد به راه رفتن میان آنها. بدون آن‌که به جایی یا کسی بخورد. بدون آن‌که هیچ‌کدامشان را نگاه کند.\nهیچ‌گاه نتوانستم بدانم این‌جا چه‌کار می‌کنم. از وقتی به یاد دارم انتظار انگشت او را می‌کشم که به شانه‌ام بخورد. بارها سعی کرده‌ام از نفر مقابلم بپرسم «آیا تو هم منتظری؟»، اما صدایم درنیامده. شاید حتا صدایی نداشته‌باشم. باشد. باشیم. کسی نمی‌داند. کسی چیزی نمی‌پرسد. این قانون این‌جاست. آن توده‌ی بدون صورت، با گوشتی سیاه که تمام تن عریانش را پوشانده، هیچ چیز مشخصی ندارد. یک قطعه گوشت که راه رفتنش به چکیدن آب از میان انگشت‌ها می‌ماند. هر از گاه چیزی که شاید می‌توانست انگشت باشد، گذاشته می‌شود روی شانه‌ی یکی از آنها. به او اجازه‌ی رفتن، یا بازگشت، داده می‌شود. کسی نمی‌داند به کجا. کسی نمی‌داند آن که می‌رود کجا می‌رود و آن که مانده، کجاست. کسی نه می‌داند؛ نه می‌پرسد. این قانون ناگفته‌ی این‌جاست، یا شاید آن‌جا. فرد لمس‌شده خارج می‌شود، از دری که هرگز نمی‌دانیم کجاست. خارج می‌شود اما کسی درست شبیه او باز هم همان‌جا فرومی‌رود.\nردپای غیبت کسانی که می‌روند. غیبت مداوم چیزی که این‌جاست. نگاه می‌کنم به روبه‌رو. مدت‌هاست. صورتی غبار گرفته. زیر زل آفتابی که سیاه می‌تابد شب‌ها. هر از گاه، خطی از اشک، غبار صورت را می‌شکافد. ماری غمگین که دنبال خانه‌اش می‌گردد. دوباره باد می‌آید. گردها صورت را می‌پوشاند. و اشک و باد و غبار و گذر سال‌ها و سال‌ها زیر همان آفتاب.\nصاحب آن صدا نزدیکم می‌شود. گمان می‌کنم این بار نوبت من است. اما چیزی که می‌توانست انگشت باشد، شانه‌ی فرد کناری را لمس می‌کند. هنوز نه، نه هنوز. از کنارم عبور می‌کند. دری که نمی‌دانیم کجاست باز می‌شود. برمی‌گردد رو به من: تو یکی از مایی. و خارج می‌شود. یاد صورتم می‌افتم. می‌خواهم لمسش کنم. نمی‌شود. نمی‌توانم. این قانون این‌جاست.\nباران می‌زند. سرخ، بی‌وقفه و خشک. بارانی خشک که نمی‌بارد. دری که نمی‌دانیم کجاست، بسته می‌شود. ناگهان کسی نیست. کسی نبوده. ناگهان همه‌چیز تمام شده و ادامه دارد هنوز. کنار همه‌ی نبوده‌ها کز می‌کند و با خودش می‌گوید «۱۴، باید منتظر بمانی».\nو منتظر می‌مانم هنوز.\n#ادبیات ایران#داستان کوتاه#محسن حسنیان


Mar 09, 2016· اخبار و گزارشات کارگری 19 اسفند 1394 پرونده قضایی کارگران مجتمع مس خاتون آباد و معادن سنگ آهن بافق وطزره مختومه باید گردد - در دویست و پنجاه و چهارمین نشست شورای عالی کار حداقل دستمزد سال95کارگران تعیین شد - تجمع کارگران\nآب و هوا. یزد، دارای آب و هوای اقلیمی ـ گرم و خشک و بیابانی است و نوسان دما در تابستان و زمستان و حتی در شب و روز بالا و متغیر است و این از ویژگی‌های آب و هوایی منطقه به‌شمار می‌رود، از این نگاه\nمیهن پست |کشف جانور عجیب مومیایی شده در سیبری + عکس\nکشف جانور عجیب مومیایی شده در سیبری در حالی توسط کارگران معدنی در روسیه در زمین یخی یک معدن الماس بیرون کشیده شده است که به نظر می‌رسد این وجود زمینی نبوده و به دنیای دیگری تعلق دارد.\nمنتشر شده در on 8 جون 2018 at 9:05 ق.ظ. دیدگاه‌ها برای ابرازنگرانی می شود و حتی از احتمال وقوع رخدادهای غیرمترقبه ای چون انقلاب اجتماعی و یا انقلاب سیاسی هم سخن به میان آورده می شود. در این گونه مطالب یا گفتگوها نسبت به انباشت\nمعادن استان فارس از سنگ‌های تزئینی تا خاک نسوز روزنامه صمت. سارا اصغری گروه معدن: استان فارس به‌عنوان مینیاتوری از ایران بزرگ، معادن بسیاری را در دل خود جای داده است. ۳۷ نوع ماده معدنی مختلف در این استان شناسایی شده که\nآذربایجان شرقی; معلوم نیست داخل معدن طلای اندریان چه کار می‌کنند. نماینده مردم ورزقان و خاروانا در مجلس شورای اسلامی گفت: تا به امروز معلوم نیست روزانه یا سالانه چند تن طلا از معدن اندریان استخراج می کنند، در واقع اصلا\nنحوه محاسبه سنگ شکن 25qtls در sqarefit نوار نقاله زغال سنگ طراحی انفجار معدن با ۳۸ کشته یا زخمی انفجار و آتش سوزی مهیب یک معدن زغال سنگ در فرزکاری پودر کارخانه سنگ شکن مورد استفاده برای فروش سنگ زنی


ادعيه های مشهور\nموضوع: ادعيه های مشهور\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۰۹ #1\nدر ايجا نزديك 40 دعا براتون ميگذارم.\nبه علت اينكه بعضي از دعاها طولاني هست\nمجبورم كه در چندين پست قرار بدم\nو چون اشتبا نكنيد\nهر دعا را با رنگ مشخص ميكنم.\nدعاي صباح حضرت اميرالمؤمنين(ع)\nدعاي سيفي صغير ( قاموس )\nویرایش توسط دايي حسن : ۱۳۹۳/۰۲/۱۶ در ساعت ۰۵:۲۴\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۰ #2\nدعاى صباح حضرت امیر المؤمنین علیه السلام\nاَللّهُمَّ یامَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِبِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَیْلِ الْمُظْلِمِ بِغَیاهِبِ\nخدایا اى كسى كه بیرون كشید زبان صبحدم را به بیان تابناك آن و پراكنده ساخت پارههاى شب تاریك را با آن تودههاى\nتَلَجْلُجِهِ، وَاَتْقَنَ صُنْعَ الْفَلَكِ الدَّوَّارِ فى مَقادیرِ تَبَرُّجِهِ، وَشَعْشَعَ ضِیآءَ\nسیاه سرگردانى كه داشت و محكم ساخت ساختمان این چرخ گردون را در اندازههاوگردشهاىزیبایش و پرتو افكن ساخت\nالشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ، یا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ، وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَهِ\nتابش خورشید را با نور فروزان و گرم آن اى كه راهنمایى كرد بر خودش به خودش و منزه است از هم جنسى (و مشابهت با)\nمَخْلُوقاتِهِ، وَجَلَّ عَنْ مُلائَمَهِ كَیْفِیَّاتِهِ، یامَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ،\nمخلوقاتش و برتر است از سنخیت یا چگونگیهاى عالم خلقت اى كسى كه نزدیك است به گمانهایى كه (درباره او)\nوَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُیُونِ، وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ یَكُونَ، یا مَنْ اَرْقَدَنى فى\nبر دل خطور كند ولى دور است از چشم انداز دیدگان و مىداند آنچه را شود پیش از شدنش اى كسى كه مرا در گهواره\nمِهادِ اَمْنِهِ وَاَمانِهِ، وَاَیْقَظَنى اِلى ما مَنَحَنى بِهِ مِنْ مِنَنِهِ وَاِحْسانِهِ، وَكَفَ\nآسایش و امنیت خود به خواب برد و براى استفاده از نعمتها و بخششهاى بیدریغش كه به من ارزانى داشته بیدارم كرد و\nاَكُفَّ السُّوءِ عَنّى بِیَدِهِ وَسُلْطانِهِ، صَلِّ اللّهُمَّ عَلَى الدَّلیلِ اِلَیْكَ فِى اللَّیْلِ،\nپنجههاى بدخواهان را بدست قدرت و سلطنت خویش از من بازداشته درود فرست بر آن راهنماى به سوى تو در\nالْأَلْیَلِ وَالْماسِكِ مِنْاَسْبَابِكَ بِحَبْلِالشَّرَفِالْأَ طْوَلِ، وَالنَّاصِعِالْحَسَبِ فى ذِرْوَهِ\nشب بسیار تار (جاهلیت) و آن كس كه در میان اسباب و وسائل تو بلندترین ریسمان شرف را گرفت و آن كس كه حسب پاك\nالْكاهِلِ الْأَعْبَلِ، وَالثَّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحالیفِها فِى الزَّمَنِ الْأَوَّلِ، وَعَلى الِهِ\nو خالصش بر بلندترینشانههاى مردان عالم قرار داشت و آن ثابت قدم بر روى لغزشگاهها در آن زمان پیشین و بر خاندان\nالْأَخْیارِ الْمُصْطَفَیْنَ الْأَبْرارِ، وَافْتَحِ اللّهُمَّ لَنا مَصاریعَ الصَّباحِ بِمَفاتیحِ\nنیكوكار برگزیده خوش كردارش و بگشا براى ما خدایا لنگههاى در بامدادان را به كلیدهاى\nالرَّحْمَهِ وَالْفَلاحِ، وَاَلْبِسْنِى اللّهُمَّ مِنْ اَفْضَلِ خِلَعِ الْهِدایَهِ وَالصَّلاحِ،\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۰ #3\nرحمت و رستگارى و بپوشانم خدایا از بهترین خلعتهاى هدایت و شایستگى\nوَاَغْرِسِ اللّهُمَّ بِعَظَمَتِكَ فى شِرْبِ جَنانى یَنابیعَ الخُشُوعِ، وَاَجْرِ اللّهُمَ\nو بجوشان خدایا به عظمت خویش در جویبار دلم چشمههاى خشوع و جارى ساز خدایا\nلِهَیْبَتِكَ مِنْ اماقى زَفَراتِ الدُّمُوعِ، وَاَدِّبِ اللّهُمَّ نَزَقَ الْخُرْقِ مِنّى بِاَزِمَّهِ\nبراى هیبتت از گونههایم مشكهاى اشك و ادب كن خدایا سبك مغزى و تندخویى مرا به مهارهاى\nالْقُنُوعِ، اِلهى اِنْ لَمْتَبْتَدِئْنِى الرَّحْمَهُ مِنْكَ بِحُسْنِ التَّوْفیقِ فَمَنِ السَّالِكُ بى\nقناعت (یا خوارى در سؤال) خدایا اگر در ابتدا رحمت تو از روى حسن توفیق به سراغ من نمىآمد پس چه كسى\nاِلَیْكَ فى واضِحِ الطَّریقِ، وَاِنْ اَسْلَمَتْنى اَناتُكَ لِقآئِدِ الْأَمَلِ وَالْمُنى فَمَنِ الْمُقیلُ\nبود كه مرا در این راه روشن بسویت آرد و اگر حلم و بردبارى تو مرا بدست آرزو و میل سركش سپارد پس چه كسى\nعَثَراتى مِنْ كَبَواهِ الْهَوى، وَاِنْ خَذَلَنى نَصْرُكَ عِنْدَ مُحارَبَهِ النَّفْسِ\nلغزشهاى مرا از زمین خوردنهاى هوا و هوس نادیده بگیرد و اگر در هنگام جنگ با نفس\nوَالشَّیْطانِ فَقَدْ وَكَلَنى خِذْلانُكَ اِلى حَیْثُ النَّصَبِ وَالْحِرْمانِ، اِلهى\nاَتَرانى مآ اَتَیْتُكَ اِلاَّ مِنْ حَیْثُ الْامالِ، اَمْ عَلِقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اِلاَّ حینَ\nتو بخوبى مرا مىبینى كه نزدت نیامدم جز از راه آرزوها (و آنها بود كه مرا به درگاهت آورد) یا شده كه بسر رشتههاى فضل\nباعَدَتْنى ذُنُوبى عَنْ دارِ الْوِصالِ، فَبِئْسَ الْمَطِیَّهُ الَّتِى امْتَطَتْ نَفْسى مِنْ\nو كرمت چنگ زنم جز وقتى كه گناهانم مرااز خانه وصال دور سازد پسچهبدمركبىاستاین� �ركبهواوهوسكهنفسمن بر آن\nهَواها، فَواهاً لَها لِما سَوَّلَتْ لَها ظُنُونُها وَمُناها، وَتَبّاً لَها لِجُرْاَتِها عَلى\nسوار شده پس واى بر این نفس كه گمانهاى باطل و آرزوهاى بیجایش در نزد او جلوه كرد و نابود باد كه بر\nسَیِّدِها وَمَوْلیها، اِلهى قَرَعْتُ بابَ رَحْمَتِكَ بِیَدِ رَجآئى، وَهَرَبْتُ اِلَیْكَ\nآقا و مولاى خویش دلیرى كرد خدایا من در رحمتت را بدست امیدم كوبیدم و\nلاجِئاً مِنْ فَرْطِ اَهْوآئى، وَعَلَّقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اَنامِلَ وَلائى، فَاْصْفَحِ\nاز فرط هواهاى نفسانى به حال پناهندگى بسوى تو گریختم و بندكردمبسررشتههاى كرمت انگشتان دوستىام را پس درگذر\nاللّهُمَّ عَمَّا كُنْتُ اَجْرَمْتُهُ مِنْ زَلَلى وَخَطآئى، وَاَقِلْنى مِنْ صَرْعَهِ [رِدآئى]\nخدایا از جرمهایى كه من از روى لغزش و خطا كردم و نگاهم دار از حمله بیماریم (كه دچار گشتهام)\nفَاِنَّكَ سَیِّدى وَ مَوْلاىَ وَمُعْتَمَدى وَرَجائى، وَاَنْتَ غایَهُ مَطْلُوبى وَمُناىَ فى\nزیرا كه تویى آقا و مولایم و تكیهگاه و امیدم و تویى منتهاى خواسته و\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۱ #4\nمُنْقَلَبى وَمَثْواىَ، اِلهى كَیْفَ تَطْرُدُ مِسْكیناً الْتَجَأَ اِلَیْكَ مِنَ الذُّنُوبِ هارِباً،\nآرمانم در دنیا و عقبایم خدایا چگونه برانى از درگاهت بیچارهاى را كه در حال فرار از گناهان به تو پناه آورده\nاَمْ كَیْفَ تُخَیِّبُ مُسْتَرْشِداً قَصَدَ اِلى جَنابِكَ ساعِیاً، اَمْ كَیْفَ تَرُدُّ ظَمْئانَ وَرَدَ\nیا چگونه نومید سازى راهجویى را كه شتابان آهنگ حضرت تو را كرده یا چگونه بازگردانى تشنهاى را كه براى نوشیدن\nاِلى حِیاضِكَ شارِباً، كَلاَّ وَحِیاضُكَ مُتْرَعَهٌ فى ضَنْكِ الْمُحُولِ وَبابُكَ\n(آب) بر سر حوضهاى تو آمده نههرگزچنیننخواهىكردب� �اینكهحوضهاى(پرفیضت)درسخت ترینخشكسالیها لبریز است و\nمَفْتُوحٌ لِلطَّلَبِ وَالْوُغُولِ وَاَنْتَ غایَهُ الْمَسْئُولِ وَنِهایَهُ الْمَاْمُولِ، اِلهى\nدر خانهات براى خواستن و ورود در آن باز است و تویى انتهاى خواسته (خواستاران) و منتهاى آرزوى (آرزومندان) خدایا\nهذِهِ اَزِمَّهُ نَفْسى عَقَلْتُها بِعِقالِ مَشِیَّتِكَ، وَهذِهِ اَعْبآءُ ذُنُوبى دَرَاْتُها بِعَفْوِكَ\nاین مهارهاى نفس من است كه به پاى بند مشیت تو آنها را بستم و این است بارهاى سنگین گناهانم كه به امید عفو\nوَرَحْمَتِكَ، وَهذِهِ اَهْوآئِىَ الْمُضِلَّهُ وَكَلْتُها اِلى جَنابِ لُطْفِكَ وَرَاْفَتِكَ،\nو رحمتت بر زمین نهادم و این است هوسهاى گمراه كنندهام كه به آستان لطف و مهرت\nفَاجْعَلِ اللّهُمَّ صَباحى هذا ناِزلاً عَلَىَّ بِضِیآءِ الْهُدى، وَبِالسَّلامَهِ فِى\nسپردم پس اى خدا این بامداد مرا چنان مقرر كن كه با انوار هدایت و سلامت در\nالدّینِ وَالدُّنْیا، وَمَسآئى جُنَّهً مِنْ كَیْدِ الْعِدى، وَوِقایَهً مِنْ مُرْدِیاتِ الْهَوى،\nدین و دنیا بر من فرود آید و شامم را سپرى از نیرنگ خطرناك دشمنان و پناهگاهى از پرتگاههاى هوا و هوس\nاِنَّكَ قادِرٌ عَلى ما تَشآءُ، تُؤتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشآءُ، وَتَنْزِ عُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشآءُ،\nقرار ده كه تو بر هر چه بخواهى توانایى ملك و سلطنت را به هر كه خواهى مىدهى و از هركه خواهى برگیرى و\nوَتُعِزُّ مَنْ تَشآءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشآءُ، بِیَدِكَ الْخَیْرُ اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ،\nعزت دهى هر كه را خواهى و خوار كنى هر كه را خواهى همه خوبیها بدست تو است و تو بر هر چیز\nتُولِجُ اللَیْلَ فى النَّهارِ، وَتُولِجُ النَّهارَ فِى اللَّیْلِ، وَتُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَیِّتِ،\nتوانایى شب را در روز فرو برى و روز را در شب درآورى زنده را از مرده بیرون آورى و مرده را\nوَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَىِّ، وَتَرْزُقُ مَنْ تَشآءُ بِغَیْرِ حِسابٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ،\nاز زنده برون آرى و به هر كه خواهى بىحساب روزى دهى معبودى جز تو نیست منزهى تو خدایا و\nسُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، مَنْ ذایَعْرِفُقَدْرَكَفَلا یَخافُكَ، وَمَن ذایَعْلَمُ ما اَنْتَ\nحمد تو را گویم كیست كه قدر تو را بشناسد و از تو نترسد و كیست كه بداند تو كیستى\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۱ #5\nفَلا یَهابُكَ، اَلَّفْتَ بِقُدْرَتِكَ الْفِرَقَ، وَفَلَقْتَ بِلُطْفِكَ الْفَلَقَ، وَاَنَرْتَ بِكَرَمِكَ\nو از تو نهراسد تو با قدرت خویش جداها را با هم جمع كردى و به لطف خویش سپیده دم را شكافتى و\nدَیاجِىَالْغَسَقِ،وَاَن� �هَرْتَالْمِیاهَمِنَا لصُّمِالصَّیاخیدِعَذْبا� �وَاُجاجاً،وَاَنْزَلْتَ مِنَ\nبكرم خود تاریكیهاى شدید شب را روشن كردى و روان كردى آبهاى شیرین و شور را از دل سنگهاى سخت و محكم و فرو ریختى از\nالْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً، وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لِلْبَرِیَّهِ سِراجاً وَهَّاجاً، مِنْ\nابرهاى فشرده آبى ریزان و فراوان، و قرار دادى خورشید و ماه را براى مردمان چراغى فروزان بدون آنكه\nغَیْرِ اَنْ تُمارِسَ فیمَا ابْتَدَاْتَ بِهِ لُغُوباً وَلا عِلاجاً، فَیا مَنْ تَوَحَّدَ بِالْعِزِّ\nدر آنچه بدان آغاز كردى (در آفرینش) دچار خستگى و تعب گردى یا به چارهجویى محتاج شوى اى آنكه در عزت و\nوَالْبَقآءِ، وَقَهَرَ عِبادَهُ بِالْمَوْتِ وَالْفَناءِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْاَتْقِیآءِ، وَاسْمَعْ\nبقاء یگانه است و بندگانش را بوسیله مرگ و نابودىمقهورخویشكرده درود فرست بر محمدوخاندانپرهیزكارشوف ریاد مرا\nنِدآئى، وَاسْتَجِبْ دُعآئى، وَحَقِّقْ بِفَضْلِكَ اَمَلى وَرَجآئى، یا خَیْرَ مَنْ دُعِىَ\nبشنو و دعایم را به اجابت مقرون ساز و به فضل خویش آرزو و امید مرا تثبیت كن اى بهترین كسى كه خوانده شدى\nلِكَشْفِ الضُّرِّ وَالْمَاْمُولِ لِكُلِّ عُسْرٍ وَیُسْرٍ، بِكَ اَنْزَلْتُ حاجَتى، فَلا تَرُدَّنى\nبراى برطرف ساختن گرفتارى و آرزو شدهاى براى هر سختى و آسانى فرود آوردم بار حاجتم را بدرگاهت پس مرا\nمِنْ سَنِىِّ مَواهِبِكَ خآئِباً، یاكَریمُ یاكَریمُ یاكَریمُ، بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ،\nاز عطایاى عالى (و سنگین قیمت) خود ناامید باز مگردان اى كریم اى كریم اى كریم به رحمت خود اى مهربانترین مهربانان\nوَصَلَّى اللَّهُ عَلى خَیْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ. پس به سجده برود و بگوید: اِلهى\nو درود خدا بر بهترین آفریدگانش محمد و آل او همگى * * * * * * * * * * * خدایا\nقَلْبى مَحْجُوبٌ وَنَفْسى مَعْیُوبٌ، وَعَقْلى مَغْلُوبٌ، وَهَوآئى غالِبٌ، وَطاعَتى\nدلم در پرده است و نفسم معیوب و عقلم مغلوب است و هواى نفس بر من چیره است و طاعتم\nقَلیلٌ، وَمَعْصِیَتى كَثیرٌ، وَلِسانى مُقِرٌّ بِالذُّنُوبِ، فَكَیْفَ حیلَتى یا سَتَّارَ\nاندك و گناهانم بسیار است و زبانم به گناهان اقرار دارد پس چارهام چیست اى پرده پوش\nالْعُیُوبِ وَیا عَلاَّمَ الْغُیُوبِ وَیا كاشِفَ الْكُرُوبِ، اِغْفِرْ ذُنُوبى كُلَّها بِحُرْمَهِ\nعیبها و اى داناى نادیدنیها و اى برطرف كننده اندوهها بیامرز همه گناهانم را به حرمت\nمُحَمَّدٍ وَآلِمُحَمَّدٍ، یاغَفَّارُ یاغَفَّارُ، یاغَفَّارُ بِرَحْمَتِكَ یااَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.\nمحمد و آل محمد اى آمرزش پیشه اى بسیار آمرزنده اى بسیار آمرزنده به رحمتت اى مهربانترین مهربانان\nمؤلف گوید: كه علامه مجلسى (ره) این دعا را در كتاب دعاى بحار و در كتاب صلوه با بیان ذكر نموده و فرموده كه این دعا از ادعیه مشهوره است و من در كتب معتبره آنرا نیافتم مگر در مصباح سیّدبن باقى رِضْوانُ اللَّهِ عَلَیْهِ و نیز فرموده مشهور خواندن این دعا است بعد از فریضه صبح و سیّد بن باقى روایت كرده آنرا بعد از نافله صبح و بهر كدام عمل شود خوب است.\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۲ #6\nوآن از ادعیه معروفه است وعلامه مجلسى(ره) فرموده كه آن بهترین دعاها است و آن دعاى خضرعلیه السلام است حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آنرا تعلیم كمیل كه از خواصّ اصحاب آن حضرت است فرموده در شبهاى نیمه شعبان و در هر شب جمعه خوانده مىشود و براى كفایت از شرّ اعداء و فتح باب رزق و آمرزش گناهان نافع است و شیخ و سیّد آنرا نقل نمودهاند و من آنرا از مصباح المتهجّد نقل مىكنم و آن دعاء شریف این است:\nاَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَبِرَحْمَتِكَ الَّتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتى قَهَرْتَ\nخدایا من از تو مىخواهمبحق آن رحمتت كه همه چیز را فرا گرفته و به آن نیرویت كه همه چیز را بوسیله آن مقهور\nبِها كُلَّشَىْءٍ، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتى غَلَبْتَ\nخویش كردى و همه چیز در برابر آن خاضع و همه در پیش آن خوار است و به جبروت تو كه بوسیله آن چیره گشتى\nبِها كُلَّ شَىْءٍ، وَبِعِزَّتِكَ الَّتى لا یَقُومُ لَها شَىْءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتى مَلَأَتْ كُلَ\nبر هر چیز و به عزتت كه چیزى در برابرش نهایستد و به آن عظمت و بزرگیت كه پركرده هر\nشَىْءٍ،وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عَلا كُلَّشَىْءٍ، وَبِوَجْهِكَ الْباقى بَعْدَ فَنآءِ كُلِّشَىْءٍ،\nچیز را و به آن سلطنت و پادشاهیت كه بر هر چیز برترى گرفته و به ذات پاكت كه پس از نابودى هر چیز\nوَبِأَسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ اَرْكانَ كُلِّشَىْءٍ، وَبِعِلْمِكَ الَّذى اَحاطَ بِكُلِّشَىْءٍ، وَبِنُورِ\nباقى است و به نامهاى مقدست كه اساس هر موجودى را پركرده و به آن علم و دانشت كه احاطه یافته به هر چیز و به نور\nوَجْهِكَ الَّذى اَضآءَ لَهُ كُلُّشىْءٍ، یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا اَوَّلَ الْأَوَّلِینَ، وَیا اخِرَ\nذاتت كه روشن شد در پرتوش هر چیز اى نور حقیقى و اى منزه از هر عیب اى آغاز موجودات اولین و اى پایان\nالْأخِرینَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ\nآخرین خدایا بیامرز برایم آن گناهانى را كه پردهها را بدرد خدایا بیامرز برایم آن\nگناهانى را كه عقاب و كیفرها را فرو ریزد خدایا بیامرز برایم آن گناهانى را كه نعمتها را تغییر دهد\nخدایا بیامرز برایم آن گناهانى را كه از (اجابت) دعا جلوگیرى كند خدایا بیامرز برایم آن گناهانى را كه بلا نازل كند\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۲ #7\nالْبَلاءَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلى كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ خَطیئَهٍ اَخْطَاْتُها، اَللّهُمَ\nخدایا بیامرز برایم هر گناهى كه كردهام و هر خطایى كه از من سر زده\nاِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْكَ بِذِكْرِكَ، وَاَسْتَشْفِعُ بِكَ اِلى نَفْسِكَ، وَاَسْئَلُكَ بِجُودِكَ اَنْ\nخدایا من به سوى تو تقرب جویم بوسیله ذكر تو و شفیع آورم بدرگاهت خودت را و به جود و كرمت از تو مىخواهم كه\nتُدْنِیَنىمِنْقُرْبِكَ ، وَاَنْ تُوزِعَنى شُكْرَكَ، وَاَنْ تُلْهِمَنى ذِكْرَكَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ\nمرا به مقام قرب خویش نزدیك سازى و شكر و سپاسگذاریت را بر من روزى كنى و ذكر خود را به من الهام كنى خدایا از تو\nسُؤالَ خاضِع ٍ مُتَذَلِّل ٍ خاشِع ٍ، اَنْ تُسامِحَنى وَتَرْحَمَنى، وَتَجْعَلَنى بِقَِسْمِكَ\nدرخواستمىكنمدرخواست شخصفروتنخوارترسانكه بر من آسانگیرى وبهمنرحمكنىومرابه� �نچهبرایمقسمت كردهاى\nراضِیاً قانِعاً، وَفى جَمیعِ الْأَحْوالِ مُتَواضِعاً، اَللّهُمَّ وَاَسْئَلُكَ سُؤالَ مَنِ\nراضى و قانعم سازى و در تمام حالات فروتنم كنى خدایا از تو درخواست كنم درخواست كسى كه سخت\nاشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَاَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدآئِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فیما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ،\nاَللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ، وَعَلا مَكانُكَ، وَخَفِىَ مَكْرُكَ، وَظَهَرَ اَمْرُكَ،\nخدایا سلطنت و پادشاهیت بس بزرگ و مقامت بسى بلند است مكر و تدبیرت در كارها پنهان و امر و فرمانت آشكار است\nوَغَلَبَ قَهْرُكَ، وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَلا یُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ، اَللّهُمَّ لا\nقهرت غالب و قدرت و نیرویت نافذ است و گریز از تحت حكومت تو ممكن نیست خدایا نیابم\nبراى گناهانم آمرزندهاى و نه براى كارهاى زشتم پردهپوشى و نه كسى را كه عمل زشت\nبِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیْرَكَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسى،\nمرا به كار نیك تبدیل كند جز تو، نیست معبودى جز تو منزهى تو و به حمد تو مشغولم من به خویشتن\nوَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلى، وَسَكَنْتُ اِلى قَدیمِ ذِكْرِكَ لى، وَمَنِّكَ عَلَىَّ، اَللّهُمَ\nستم كردم و در اثر نادانیم دلیرى كردم و به اینكه همیشه از قدیم به یاد من بوده وبر من لطف و بخشش داشتى آسوده خاطرنشستم اى خدا\nمَوْلاىَ كَمْ مِنْ قَبیحٍ سَتَرْتَهُ، وَكَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ، وَكَمْ مِنْ عِثارٍ\nاى مولاى من چه بسیار زشتیها كه از منپوشاندى و چه بسیار بلاهاى سنگین كه از من بازگرداندى و چه بسیار لغزشها\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۳ #8\nوَقَیْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَنآءٍ جَمیلٍ لَسْتُ اَهْلاً لَهُ\nكه از آن نگهم داشتى و چه بسیار ناراحتیها كه از من دور كردى و چه بسیار مدح و ثناى خوبى كهمنشایستهاشنبودم� � تو آن را\nو زنجیرهاى علایق مرا خانهنشین و آرزوهاى دور و دراز مرا از رسیدن به منافعم بازداشته و دنیا با ظواهر\nبِغُرُورِها، وَنَفْسى بِجِنایَتِها وَمِطالى، یا سَیِّدى فَاَسْئَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا یَحْجُبَ\nفریبندهاش مرا گول زد و نفسم بوسیله جنایتش و به مسامحه گذراندم اى آقاى من پس از تو مىخواهم به عزتت كه بدى رفتار و كردار\nعَنْكَ دُعآئى، سُوءُ عَمَلى وَفِعالى، وَلا تَفْضَحْنى بِخَفِىِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنْ\nمن دعایم را از اجابتت جلوگیرى نكند و رسوا نكنى مرا به آنچه از اسرار پنهانى من\nسِرّى، وَلا تُعاجِلْنى بِالْعُقُوبَهِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فى خَلَواتى، مِنْ سُوءِ فِعْلى\nاطلاع دارى و شتاب نكنى در عقوبتم براى رفتار بد و كارهاى بدى كه در خلوت انجام دادم\nوَاِسآئَتى، وَدَوامِ تَفْریطى وَجَهالَتى، وَكَثْرَهِ شَهَواتى وَغَفْلَتى، وَ كُنِ اللَّهُمَ\nبِعِزَّتِكَ لى فى كُلِّ الْأَحْوالِ رَؤُفاً، وَعَلَىَّ فى جَمیعِ الْأُمُورِ عَطُوفاً، اِلهى\nبه عزتت سوگند كه در تمام احوال نسبت به من مهربان باش و در تمام امور بر من عطوفت فرما اى معبود من و\nوَرَبّى مَنْ لى غَیْرُكَ، اَسْئَلُهُ كَشْفَ ضُرّى وَالنَّظَرَ فى اَمْرى، اِلهى\nاى پروردگار من جز تو كه را دارم كه رفع گرفتارى و توجه در كارم را از او درخواست كنم اى خداى من و\nوَمَوْلاىَ اَجْرَیْتَ عَلَىَّ حُكْماً اِتَّبَعْتُ فیهِ هَوى نَفْسى، وَلَمْ اَحْتَرِسْ فیهِ مِنْ\nاى مولاى من تو بر من حكمى را مقرر داشتى كه در اجراى آن پیروى هواى نفسم را كردم و از فریبكارى دشمنم در این باره\nتَزْیینِ عَدُوّى، فَغَرَّنى بِما اَهْوى، وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضآءُ، فَتَجاوَزْتُ\nنهراسیدم پس او هم طبق دلخواه خویش گولم زد و قضا (و قدر) هم با او كمككردودراثر همین ماجراى شومى كه بر سرم آمد\nبِما جَرى، عَلَىَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ، فَلَكَ\nنسبت به پارهاى از حدود و احكامت تجاوز كردم و در برخى از دستوراتت راه مخالفت را پیمودم پس در تمام آنچه\nالْحَمْدُ عَلَىَّ فى جَمیعِ ذلِكَ، وَلا حُجَّهَ لى فیما جَرى عَلَىَّ فیهِ قَضآؤُكَ،\nپیش آمده تو را ستایش مىكنم و اكنون از حكمى كه درباره كیفر من جارى گشته و قضا و آزمایش تو\nوَاَلْزَمَنى حُكْمُكَ وَبَلآؤُكَ، وَقَدْ اَتَیْتُكَ یا اِلهى بَعْدَ تَقْصیرى وَاِسْرافى\nمرا بدان ملزم ساخته حجت و برهانى ندارم و اینك اى معبود من در حالى به درگاهت آمدهام كه دربارهات كوتاهى كرده و\nعَلى نَفْسى، مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقیلاً، مُسْتَغْفِراً مُنیباً، مُقِرّاً مُذْعِناً\nبر خودزیادهروىنمودهو عذرخواه و پشیمان و دلشكسته و پوزشجو و آمرزش طلب و بازگشت كنان و به گناه خویش اقرار و اذعان و\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۳ #9\nمُعْتَرِفاً، لااَجِدُ مَفَرّاًمِمَّا كانَ مِنّى، وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَیْهِ فى اَمْرى، غَیْرَ قَبُولِكَ\nاعتراف دارم و راه گریزى از آنچه از من سر زده نیابم و پناهگاهى كه بدان رو آورم در كار خویش ندارم جز اینكه\nعُذْرى، وَاِدْخالِكَ اِیَّاىَ فى سَعَهِ رَحْمَتِكَ، اَللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرى، وَارْحَمْ\nتو عذرم بپذیرى و مرا در فراخناى رحمتت درآورى پس اى خداى من عذرم بپذیر و بر سختپریشانیم رحم كن\nشِدَّهَ ضُرّى، وَفُكَّنى مِنْ شَدِّ وَثاقى، یارَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنى، وَرِقَّهَ جِلْدى،\nو از بند سخت گناهانم رهائیم ده اى پروردگار من بر ناتوانى بدنم و نازكى پوست تنم\nوَدِقَّهَ عَظْمى، یا مَنْ بَدَءَ خَلْقى وَذِكْرى، وَتَرْبِیَتى وَبِرّى وَتَغْذِیَتى، هَبْنى\nو باریكى استخوانم رحم كن اى كسى كه آغاز كردى به آفرینش منوبهیادمنوبپرورشمو بهاحسانوخوراك دادنم اكنون به همان بزرگوارى و\nلِابْتِدآءِ كَرَمِكَ، وَسالِفِ بِرِّكَ بى، یا اِلهى وَسَیِّدى وَرَبّى، اَتُراكَ\nكرم نخستت و سابقه احسانى كه به من داشتى مرا ببخش اى معبود من و اى آقاى من و اى پروردگارم آیا تو به راستى\nمُعَذِّبىبِنارِكَ بَعْدَ تَوْحیدِكَ، وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَیْهِ قَلْبى مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَلَهِجَ بِهِ\nچنانى كه مرا به آتش عذاب كنى پس از اینكه به یگانگیت اقرار دارم و دلم به نور معرفتت آباد گشته و\nلِسانى مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَمیرى مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافى\nزبانم به ذكر تو گویا شده و نهادم به دوستى تو پیوند شده و پس از اعتراف صادقانه و\nوَدُعآئى خاضِعاً لِرُبُوبِیَّتِكَ، هَیْهاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَیِّعَ مَنْ رَبَّیْتَهُ، اَوْ\nدعاى خاضعانهام به مقام بندهپرورى و ربوبیتت؟ بسیار دور است! تو بزرگوارتر از آنى كه از نظر دور دارى كسى را كه خود پروریدهاى یا\nتُبْعِدَ مَنْ اَدْنَیْتَهُ، اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَیْتَهُ، اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلآءِ مَنْ كَفَیْتَهُ\nدور گردانى كسى را كه خود نزدیكش كرده یا تسلیم بلا و گرفتارى كنى كسى را كه خود سرپرستى كرده\nو به لطف پروریدهاى و كاش مىدانستم اى آقا و معبود و مولایم آیا چیره مىكنى آتش دوزخ را بر\nوُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَهً، وَعَلى اَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحیدِكَ صادِقَهً،\nچهرههایى كه در برابر عظمتت به سجده افتاده و بر زبانهایى كه صادقانه به یگانگیت گویا شده و سپاسگزارانه\nوَبِشُكْرِكَ مادِحَهً، وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِاِلهِیَّتِكَ مُحَقِّقَهً، وَعَلى ضَمآئِرَ حَوَتْ\nبه شكرت باز شده و بر دلهایى كه از روى یقین به خدائیت اعتراف كردهاند و بر نهادهایى كه\n۱۳۹۳/۰۲/۱۶, ۰۵:۱۴ #10\nمِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَهً، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِ\nعلم و معرفتت آنها را فرا گرفته تا به جایى كه در برابرت خاشع گشته و بر اعضاء و جوارحى كه مشتاقانه به پرستشگاهایت\nتَعَبُّدِكَ طآئِعَهً، وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَهً، ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ، وَلا\nاُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ یا كَریمُ یا رَبِّ، وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفى عَنْ قَلیلٍ مِنْ بَلاءِ\nاز فضل تو چنین خبرى به ما نرسیده اى خداى كریم اى پروردگار من و تو ناتوانى مرا در مقابل اندكى از بلاى\nالدُّنْیا وَعُقُوباتِها، وَمایَجْرى فیها مِنَ الْمَكارِهِ عَلى اَهْلِها، عَلى اَنَّ ذلِكَ\nدنیا و كیفرهاى ناچیز آن و ناملایماتى كه معمولاً بر اهل آن مىرسد مىدانى در صورتىكه این\nبَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَلیلٌ مَكْثُهُ، یَسیرٌ بَقآئُهُ، قَصیرٌ مُدَّتُهُ، فَكَیْفَ احْتِمالى لِبَلاءِ\nبلا و ناراحتى دوامش كم است و دورانش اندك و مدتش كوتاه است\nالْاخِرَهِ، وَجَلیلِ وُقُوعِ الْمَكارِهِ فیها، وَهُوَ بَلاءٌ\nآخرت و آن ناملایمات بزرگ را در آنجا دارم در صورتىكه آن بلا\nتَطُولُ مُدَّتُهُ، وَیَدُومُ مَقامُهُ، وَلا یُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ، لِأَنَّهُ لا یَكُونُ اِلاَّ عَنْ\nغَضَبِكَ وَاْنتِقامِكَ وَسَخَطِكَ، وَهذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمواتُ وَالْاَرْضُ،\nخشم و انتقام و غضب تو سرچشمه گرفته و آن هم چیزى است كه آسمانها و زمین\nیا سَیِّدِى، فَكَیْفَ لى وَاَنَا عَبْدُكَ الضَّعیفُ الذَّلیلُ الْحَقیرُ الْمِسْكینُ\nالْمُسْتَكینُ، یا اِلهى وَرَبّى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ لِأَىِّ الْأُمُورِ اِلَیْكَ اَشْكُو،\nاى معبود و پروردگار و آقا و مولاى من آیا براى كدامیك از گرفتاریهایم به تو شكایت كنم\nوَلِما مِنْها اَضِجُّ وَاَبْكى، لِأَلیمِالْعَذابِ وَشِدَّتِهِ، اَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَمُدَّتِهِ،\nو براى كدامیك از آنها شیون و گریهكنم؟ آیا براى عذاب دردناك و سخت یا براى بلاى طولانى و مدید\nفَلَئِنْ صَیَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ اَعْدآئِكَ، وَجَمَعْتَ بَیْنى وَبَیْنَ اَهْلِ بَلائِكَ،\nپس اگر بنا شود مرا بخاطر كیفرهایم در زمره دشمنانت اندازى و مرا با گرفتاران در بلا\nوَفَرَّقْتَبَیْنىوَبَی ْنَاَحِبَّآئِكَ وَاَوْلیآئِكَ، فَهَبْنى یا اِلهى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ وَرَبّى،\nو عذابت در یكجا گردآورى و میان من و دوستانت جدایى اندازى گیرم كه اى معبود و آقا و مولا و پروردگارم من بر عذاب تو\nصَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ، فَكَیْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ، وَهَبْنى صَبَرْتُ عَلى حَرِّ\nصبر كنم اما چگونه بر دورى از تو طاقت آورم و گیرم كه اى معبود من حرارت\nنارِكَ فَكَیْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ، اَمْ كَیْفَ اَسْكُنُ فِى النَّارِ\nآتشت را تحمل كنم اما چگونه چشم پوشیدن از بزرگواریت را بر خود هموار سازم یا چگونه در میان آتش\nوَرَجآئى عَفْوُكَ، فَبِعِزَّتِكَ یا سَیِّدى وَمَوْلاىَ اُقْسِمُ صادِقاً، لَئِنْ تَرَكْتَنى\nبمانم با اینكه امید عفو تو را دارم پس به عزتت سوگند اى آقا و مولاى من براستى سوگند مىخورم كه اگر زبانم را\nناطِقاً، لَأَضِجَّنَّ اِلَیْكَ بَیْنَ اَهْلِها ضَجیجَ الْأمِلینَ، وَلَأَصْرُخَنَّ اِلَیْكَ صُراخَ\nالْمَسْتَصْرِخینَ، وَلَاَبْكِیَنَّ عَلَیْكَ بُكآءَ الْفاقِدینَ، وَلَأُنادِیَنَّكَ اَیْنَ كُنْتَ یا\nخواهان به درگاهت فریاد برآرم و قطعاً مانند عزیز گمگشتگان بر دورى تو گریه و زارى كنم و با صداى بلند تو را مىخوانم و مىگویم كجایى\n« طرح ختم اذکار برای ظهور امام زمان(عج) | اعمال ایّام البیض(14،13، 15 رجب) »\nادعيه مشهور, ادعيه ها مشهور, دعا


سنگ زنی خشک سنگ آهن در کارخانه های توپ\nتوپ مخرب برای کارخانه سیمان. توپ های مخرب از استرالیا finacoop.eu. بازیگران توپ فولاد برای کارخانه سیمان فرآیند نورد توپ های فولادی خشک آسیاب مداوم توپ آسیاب سنگ آهن ماشین آلات برای تولید توپ سیمان آسیاب توپ مخرب عکس داخلی ...\n17-12-2020 · فرآیند گندله سازی سنگ آهن آشنایی با قیمت ورق و انواع آن ایده چرخاندن سنگ معدن ریز مرطوب در طبل برای تشکیل توپ و سپس خشک کردن و شلیک آن برای اولین بار توسط A. G. Andersson در سوئد در سال 1912 ثبت اختراع شد. توسعه بیشتر برای تحقق این ایده انجام شد. در سال 1943 ، E. W. Davies و همکارانش با استفاده از کوره شافت آزمایشی روند کار را نشان دادند.\nسنگ آهن آسیاب خشک - kascohelpt.nl\nسنگ آهن آسیاب از نوع خشک طراحی و طرح بندی. سنگ آهن آسیاب از نوع خشک طراحی و طرح بندی ماده 6: هر نوع ظرف بزرگ و كوچك و وسايل ديگري كه مواد خطرناك در آنها نگهداري ميشود بايد: , در آن گرد و غبار مضر به وجود ميآيد بايد به نحوي طرح ...\nسنگ زنی رسانه ای برای آسیاب توپ در ایالات متحده آمریکا. سنگ زنی رسانه ای برای آسیاب توپ در , خرد کردن سنگ آهن , و نقل سنگ های دانه بندی برای لایه.\nآسیاب سنگ زنی اکسید آهن. ... دستگاه خشک کن صرفه جویی در انرژی برای مواد ... اکسید زیرکونیوم برای فرز توپ در هند; فک سنگ شکن خروجی 0 15 میلی متر سنگ شکن برای ...\nآسیاب سنگ زنی اکسید آهن. ... لیست شرکت های استخراج معادن در آفریقای جنوبی و خدمات بهداشتی و ... سختی بالا توپ های فولادی آسیاب جعلی برای آسیاب توپ; برای فروش دستگاه سنگ شکن سنگی برزیل استفاده می ...\nبزرگترین پروژه بند سنگی، ملاتی هلیلان کلنگ زنی شد ...\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز ایلام؛ فرماندار هلیلان در این خصوص گفت: بزرگترین بند سنگی ملاتی هلیلان در سراب کهره به حجم سازه ۱۳۵۱ مترمکعب و با حجم آبگیری ۱۱ هزار مترمکعب کلنگ زنی شد.\n03-01-2022 · گروه استخراج کانه‌های فلزی یکی از بزرگ‌ترین حوزه‌های اقتصادی و ارزآوری کشور بوده و بخش قابل‌توجهی از بازار سرمایه (حدود 8 درصد) را نیز شامل می‌شود. نماد‌های این زیرگروه توانسته‌اند در سال‌های اخیر رشد‌های مستمر ...\nخشک کردن سرباره و سنگ زنی در آسیاب توپ تفاوت بین کامپیوتر و ماشین سنگ آسیاب شده سنگزنی توپ سرامیک در خرد کردن و سنگ زنی خشک برای پودر کردن ) خشک بالا و آسیاب کردن آن موفق تکه و آسیاب .\nسیمان سنگ زنی با کارخانه های سنگ آهن مورد نیاز برای تولید 1 تن کلینکر سیمان مواد . چت آنلاین چیتاگونگ کلینکر سیمان سنگ زنی شرکت با مسئولیت محدود. قیمت دریافت کنید; تن در روز تولید سنگ آهن توپ ...\n<< Previous:ماكينة تسوية الحديد تشكيل مربعات البناء\n>> Next:أجزاء كسارة الحجارة إثيوبيا


دبیر مسجدسلیمانی چندسالی است با دوچرخه در مدرسه حضور پیدا می کند.\nخانه » اخبار مسجدسلیمان, تازه ها, خبرها, فرهنگی » دبیر مسجدسلیمانی چندسالی است با دوچرخه در مدرسه حضور پیدا می کند.\nیکشنبه, اسفند ۱۰, ۱۳۹۳, ۱۱:۳۷\nباشگاه روزنامه نگاران مسجدسليمان- اسفندیار رحیم پور سرگروه فیزیک شهرستان مسجدسلیمان با 29 سال سابقه تدریس چندسالی است که در زندگی روزمره و محل کار، استفاده از دوچرخه را در دستور کار قرار داده است. به گزارش سايت خبري باشگاه روزنامه نگاران مسجدسليمان وی در اين باره گفت دلیل استفاده از دوچرخه در زندگی و محل کار فرهنگ سازی در خصوص ورزش و سلامتی، حمایت از هوای سالم و صرفه جویی در سوخت است.\nبرچسب : باشگاه روز نامه نگاران مسجدسليمان, دبير, دوچرخه, فيزيك, مسجدسليمان, معلم\n۲ Comments on “دبیر مسجدسلیمانی چندسالی است با دوچرخه در مدرسه حضور پیدا می کند.”\nرضا رحیم دشتی wrote on ۱۲ اسفند, ۱۳۹۳, ۱۳:۲۸\n– آقای اسفندیار رحیم پور علاوه بر اینکه از بهترین معلمین می باشد شاید بتوان گفت از بهترین انسانهایی است که در طول عمرم دیدم به دلیل شخصیت والا – انسانیت – مرام – منش و داشتن خانواده اصیل بختیاری وهرچیز دیگری که در یک انسان خوب – به تعبیر کتاب اسمانی ما تمامی خصلت های یک انسان مومن در ایشان به خوبی نمایان است ای کاش در این کشور امثال رحیم پور را بیشتر ببینیم – از شما خبرنگار محترم هم که بعد از 29سال تدریس ایشان را یافتید سپاسگزارم . با تشکر رضا\nمحمود نقدی پور wrote on ۱۳ خرداد, ۱۳۹۹, ۱۷:۳۶\nمن به عنوان یک دانش آموز و شاگرد استاد عزیزم آقای رحیم پور باید عرض کنم و بهترین معلمی که در طول دوران تحصیلی دیده ام استاد عزیزم آقای رحیم پور است که واقعا از هیچ در جهت درس دادن برای ما کم نگذاشت و حتی در دوران تعطیلی مدارس از همان ابتدا شروع به تدریس کرد که مبادا رفتی به گردن او باشد و من از صمیم قلب از ایشون بخاطر زحمات وصف ناپذیر و بیادماندنی این استاد خبره نهایت تشکر را دارم\nمحمود نقدی پور دانش آموز مدرسه نمونه دولتی باقر العلوم ع\n« حجت الاسلام اميني: دیگر بیشتر از این صبر و خونسردی از مردم مسجدسلیمان نطلبید/ مي گوييد امام جمعه به فكر سال آينده است بنده به فکر هیچ مسئله ای برای سال آینده نیستم\nنامه ي جمعي از اهالي كوي شهيد اورك در ارتباط با سردخانه بیمارستان نفت »


دانلود رایگان / گرافیک / ویرایشگر تصویر / ساخت افکت های فوکوس بر روی تصاویر با نرم افزار Alien Skin Bokeh 2.0.1.481\nامکاناتنرم افزار Bokeh 2 :\n- سرعت : Bokeh 2 دارای یک رابط کاربری ساده با سرعت بسیار بالا می باشد که بازخورد کارهای شما را به صورت آنی نمایش داده و کنترل شما روی ویرایش را افزایش می دهد.\n- پشتیبانی از فتوشاپ CS5 نسخه 64bit : این نسخه از نرم افزار به خوبی روی فتوشاپ CS5 نسخه 64bit ، بر روی سیستم عامل های ویندوز و مکینتاش کار می کند.\n- کارآیی روی نرم افزار Adobe Lightroom 2 یا جدیدتر که امکان پردازش دسته ای تصاویر را فراهم کرده و دیگر نیازی به فتوشاپ برای اجرا ندارد.\n- شبیه سازی واقع گرایانه عمق میدان با انتخاب افکت مات شدگی ملایم و صافی که تنها توسط لنزهای فوق سریع می توانند ایجاد شوند.\n- ساخت شکل های واقع گرایانه یا رویایی در سایه روشن های عکس شما.\n- امکان ترکیب چندین شکل دایره ای و دو وجهی برای کنترل بیشتر روی ناحیه فوکوس.\n- ایجاد افکت های کلاسیک و منحصر به فرد و قابلیت حذف رنگ در نقاطی که این افکت ایجاد شده است.\n- پیش تنظیمات جدید برای کمک به شما در گرفتن نتایج بهتر در زمان کمتر\nویرایش غیر تخریبی عکس و کار بر روی افکت ها در لایه ای جدید\nدانلود Alien Skin Eye Candy 7.2.3.85 اضافه کردن افکت های واقع گرایانه به تصاویر\nمهمان امین | 1396/03/29\nسلام خسته نباشید. تو رو خدا بگید چجوری باید رجیستر کنیم برنامه رو من هر چی فایل اینستال رو خوندم متوجه نشدم بلد نیستم. اگه میشه خودتون فارسی بگید ممنون میشم یا اگه میتونین به ایمیلم ارسال کنید\nدوست عزیزم مراحل سخت نیست من مسیر و کدها رو نمیگم از داخل فایل info استخراج کنید\n1 - به پوشه پلاگین برید ( مسیرش در فایل info نوشته )\n2 - فایل Configuration.ini رو از حالت Read only خارج کنید\n3 - بعدش همین فایل رو باز کنید و نوشته جلوی value:PKMOD رو با عبارتی که در فایل info هستش عوض کنید.\n4 - بعد توسط فایل فعال ساز کنار فایل info می تونید نرم افزار رو فعال کنید حین اجرای نرم افزار در مراحل فعال سازی Other activation options رو انتخاب کنید و کدی که در اختیارتون میزاره توی فایل keygen بذارید و....\nمهمان amirhossein | 1395/07/08\nببخشید همون installation code رو از کجا بیاریم؟\nلطفا بگید چون کار خیلی واجبی دارم.\nاموزش نصب همراه فایل دانلودی هستش عزیز پوشه x-forec فایل install.txt رو بخونید\nمیهمان Abi | 1395/04/11\nچرا ارور میده دانلود نمیشه\nلینک مشکلی نداره عزیز\nسلام | 1394/01/18\nسلام من رفتم تو توضیحات نصب اما انگلیسی و بهم ریخته بود لطفااا همینجا توضیح\nبدین ممنون میشم خیلی این برنامرو لازم دارم :sad:\nسلام ، دوست عزیز توضیحات بهم ریخته نیستش شما فقط خط اول رو انجام بدید به دلیل اینکه سریال ها رو نمیشه اینجا گذاشت ونمیتونیم شرح بدیم بزرگوار ! خط اول به وضوح نوشته منتقل کنید به یک فایل ورد و انجامش بدید\nاحمد | 1393/01/09\nخیلی عالی بود ممنون. مفید بود\nفقط یه خواهشی داشتم. این نرم افزار بعد از نصب فقط به مدت 15 روز قابل استفاده است. میشه license code بدین؟\nوارد فولدر x-force که همراه فایل دانلودی هستش بشید و فایل install.txt رو بخونید توضیحات نصب رو گذاشتیم اونجا\nنرم افزار Alien Skin Bokeh اصلاح فوکوس عکس تنظیم فوکوس عکس فوکوس تصاویر نرم افزار اصلاح فوکوس پلاگین فوکوس پلاگین محو کردن پشت عکس دانلود Alien Skin Bokeh


دلار به ۴۳۷۳ تومان رسید ، قیمت ۳۸ ارز زیاد کردن یافت – اعتراض کردن تعداد دفعات بیمارستان بیمارستان\nگت بلاگز اخبار اقتصادی و بازرگانی دلار به ۴۳۷۳ تومان رسید ، قیمت ۳۸ ارز زیاد کردن یافت\nبانک مرکزی قیمت ۳۹ ارز را جهت امروز اعلام کرد که طی آن قیمت ۳۸ ارز از جمله دلار، یورو و پوند نسبت به دیروز زیاد کردن یافت و تنها قیمت لیر سوریه ثابت ماند.\nقیمت ۳۸ ارز زیاد کردن یافت /دلار به ۴۳۷۳ تومان رسید\nبه گزارش مهر، براساس اعلام بانک مرکزی قیمت هر دلار آمریکا جهت امروز (دوشنبه اول مردادماه) با ۸۰ ریال زیاد کردن نسبت به روز یکشنبه ۴۳ هزار و ۷۳۰ ریال قیمت خورد. همچنین قیمت هر پوند انگلیس با ۱۴۱ ریال رشد نسبت به روز گذشته ۵۷ هزار و ۴۷۴ ریال و هر یورو نیز با ۱۲۷ ریال زیاد کردن در مدت وقت مشابه ۵۱ هزار و ۳۲۶ ریال ارزش گذاری شد.\nهمچنین قیمت راند آفریقای جنوبی ۳ هزار و ۲۶۲ ریال، لیر ترکیه ۹هزار و ۱۵۷ ریال، روبل روسیه ۶۸۹ ریال، ریال قطر ۱۲ هزار و ۱۴ ریال، یکصد دینار عراق ۳ هزار و ۶۸۵ ریال، لیر سوریه ۸۵ ریال، دلار استرالیا ۳۲ هزار و ۴۶۶ ریال، ریال سعودی ۱۱ هزار و ۶۶۲ ریال، دینار بحرین ۱۱۶ هزار و ۳۰۲ ریال، دلار سنگاپور ۳۲ هزار و ۱۱۹ ریال، ده روپیه سریلانکا ۲ هزار و ۷۳۴ ریال و یکصد روپیه نپال ۳۹ هزار و ۵۸۳ ریال تعیین شد.\nنرخ یکصد درام ارمنستان ۹ هزار و ۱۰۰ ریال، دینار لیبی ۳۱ هزار و ۸۶۰ ریال، یوان چین ۶ هزار و ۴۷۷ ریال، یکصد بات تایلند ۱۳۱هزار و ۱۱۲ ریال، رینگیت مالزی ۱۰ هزار و ۷۷۶ ریال، یک هزار وون کره جنوبی ۳۸ هزار و ۷۵۷ ریال، یکصد تنگه قزاقستان ۱۲ هزار و ۶۹۴ ریال، افغانی افغانستان ۶۰۰ ریال، روبل تازه بلاروس ۲۱ هزار و ۸۸۷ ریال، منات آذربایجان ۲۵ هزار و ۷۰۳ ریال، سومونی تاجیکستان ۴ هزار و ۶۴۳ ریال و بولیوار تازه ونزوئلا ۴ هزار و ۳۷۹ ریال ارزش گذاری شد.