انتقاد مدیر اینستکس از عدم همکاری بانک های بزرگ اروپایی - خبر آنلاین\n- مایکل باک که در سومین روز از همایش اقتصادی اروپا و ایران سخن می گفت اذعان کرد که اینستکس تاکنون داستان موفقیت آمیزی نبوده است.\nاو ابتدا توضیح داد که این شرکت اروپایی در کنار نهاد متناظر با اینستکس در ایران (سازوکار ویژه تجارت و تامین مالی ایران و اروپا معروف به اس تی اف آی) توانست یک مدلی از تجارت بین اروپا و ایران را ایجاد کند که به لحاظ اقتصادی مقرون به صرفه و در برابر چالش های بازار مقاوم باشد.\nاو گفت که اینستکس می تواند معاملات تا 700 میلیون یورو را مدیریت کند.\nباک سپس به مشکلات اشاره کرد و گفت: اینستکس و اس تی اف آی هر در یک قاب بزرگتر، ابزارهای سیاسی هستند.\nهر دو شرکت زمانی می توانند فعالیت کنند که یک محرک سیاسی در تهران، پاریس، لندن و برلین وجود داشته باشد.\nوی توضیح داد که ایران از همان ابتدا اعلام کرد که به دنبال هدیه از طرف اروپا نیست و به دنبال تجارت است.\nاروپایی ها پیشنهاد تجارت های کوچک را مطرح کردند اما طرف ایرانی آن را رد و اعلام کرد که به انجام فعالیت های تجاری بزرگ تمایل دارد.\nباک توضیح داد که برای تجارت بزرگ یا به یک خط اعتباری نیاز است یا اینکه پول های ایران در خارج از انسداد خارج شود.\nوی با بیان این مطالب گفت: ما زمانی می توانیم از بن بست خارج شویم که یک اعتمادی بین دو طرف باشد.\nمن نمی توانم این اعتماد را ایجاد کنم و اعلام کنم کدام طرف مقصر است.\nمدیر اینستکس اصلی ترین مشکل فعالیت اینستکس را محافظه کاری بانک های اروپایی توصیف کرد و گفت: بانک هایی که با ایران کار می کنند با مشکلات زیادی مواجه هستند؛ به ویژه بانک های ایرانی که قانونی در اروپا کار می کنند در فهرست تحریم های امریکا هستند.\nباک سپس گفت: من باید اذعان کنم که از رفتار بانک های بزرگ اروپایی ناراحت هستم.\nآن ها نمی خواهند با ما کار کنند.\nآن ها به گونه ای رفتار می کنند گویی ما سمی هستیم و علت آن این است که سیاست های آن ها در خصوص انطباق با مقررات مالی امریکا باعث می شود که ریسک را از فعالیت هایشان دور کنند.\nوی افزود: بانک ها از سوی امریکا تحت فشار هستند و باید اعلام کنند چه اقدامات مالی انجام می دهند.\nبرای آن ها ساده ترین کار این است که اصلا طرف تجارت با ایران نروند و این مساله برای من حیرت آور است.\nبالاخره اینستکس یک نهادی است که از سوی 9 کشور اروپایی مورد تایید قرار گرفته، اما به نظر می رسد برای آن ها اهمیتی ندارد.\nمدیر اینستکس دیدن این وضعیت را عجیب توصیف کرد و گفت: ما دو سال است در تلاش هستیم تا اعتماد آن ها را جلب کنیم و به این کار ادامه می دهیم اما در عین حال به کار با بانک های کوچک تر ادامه می دهیم که در بازار فعال هستند.\nوی در پایان با بیان اینکه این ماراتن همچنان ادامه دارد، غیر مستقیم به طرف ایرانی گفت که به صبر استراتژیک خود ادامه دهد.\nبه گفته باک اوضاع سیاسی و بانکی در حال بهتر شدن است.\nکلید واژه ها: اینستکس - اروپا - ایران - اروپایی - تجارت - اقتصادی - مدیر - انتقاد - ایران و اروپا - همکاری - بزرگ - سیاسی - تامین مالی - سومین روز - شرکت - مالی - بانک - در ایران - معاملات - دو شرکت - موفقیت - میلیون - قوانین - مشکلات - فعالیت - امریکا - داستان - مدیریت - تامین - همایش


مقاله انگلیسی تئوری نمایندگی و جرائم مالی: پارادوکس مدیر اجرایی فرصت طلب همراه با ترجمه | صبافایلز\nخانه » مقاله » حسابداری » مقاله انگلیسی تئوری نمایندگی و جرائم مالی: پارادوکس مدیر اجرایی فرصت طلب همراه با ترجمه\nهدف این مقاله بررسی فلسفی مساله فرصت طلبی مدیریتی و تشریح پارادوکس مدیر اجرایی فرصت طلب است، به خصوص زمانی که مدیرعامل را بتوان «مجرم آینده» درنظر گرفت.\nقسمتی از ترجمه فارسی مقاله\nهدف: هدف این مقاله بررسی فلسفی مساله فرصت طلبی مدیریتی و تشریح پارادوکس مدیر اجرایی فرصت طلب است، به خصوص زمانی که مدیرعامل را بتوان «مجرم آینده» درنظر گرفت.\nطرح/روش/رویکرد: در این مقاله مشاهده خواهد شد که مکانیزم های حاکمیتی تا چه اندازه در جلوگیری از فرصت طلبی مدیریتی به ویژه از طریق بسته های جبران خدمات («هویج های مالی») سهم دارند. سپس، دیدگاه الیور ویلیامسون در زمینه فرصت طلبی تجزیه و تحلیل خواهد شد، زیرا تئوری وی شیوه تعریف فرصت طلبی مدیریتی در تئوری های نمایندگی را تا حد زیادی تحت تاثیر قرار داده است. ویلیامسون در مورد فرصت طلبی بدون اشاره به آثار فلسفی تفکر می کرد. شکاف موجود در بررسی سه نوع اصلی فرصت طلبی پر خواهد شد: خودگرای اسمیتی ، خودگرای هابزی و خودگرای ماکیاولی .\nیافته ها: خودگرای اسمیتی تلاش می کنند به تعادلی میان منافع شخصی و شفقت و دلسوزی دست یابد، درحالی که خودگرای هابزی توسط منافع شخصی، قدرت طلبی و گرایش به احتیاط برانگیخته می شود. خودگرای ماکیاولی همواره در جستجوی قدرت و ایجاد ترس در پیروان است. در واقع اگر مدیرعامل به شیوه خودگرای اسمیتی، هابزی یا ماکیاولی عمل کند، ساختارها و مکانیزم های حاکمیتی که باید طراحی و اجرا شوند می توانند کاملا متفاوت باشند. گرایش مدیر اجرایی ارشد به ارتکاب جرائم مالی ممکن است در هریک از این حالت ها متفاوت باشد: ریسک کم (خودگرای اسمیتی)، ریسک متوسط (خودگرای هابزی) یا ریسک زیاد (خودگرای ماکیاولی).\nمفاهیم/محدودیت های تحقیق: فلسفه اسمیت، هابز و ماکیاولی به این دلیل انتخاب شده است که تئوری نمایندگی گاهی اوقات هنگام تعریف مفهوم فرصت طلبی، به این فلسفه اشاره کرده است. مفاهیم فلسفی دیگری را نیز می توان تجزیه و تحلیل کرد تا مشخص شود این مفاهیم فلسفی تا چه اندازه به سوی فرصت طلبی راهگشا هستند (برای مثال اسپینوزا).\nاصالت/ارزش: این مقاله فرصت طلبی مدیریتی را از نقطه نظر فلسفی مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهد. بسته به اینکه مدیران اجرایی خودگرای اسمیتی، هابزی یا ماکیاولی باشند، فرصت طلبی آنها نمی تواند رفتار مشابهی را ایجاد کند.\nکلمات کلیدی: جرائم مالی، آدام اسمیت، تئوری نمایندگی، فرصت طلبی مدیریتی، نیکولو ماکیاولی، توماس هابز\nقسمتی از مقاله انگلیسی\ncontribute to prevent managerial opportunism, particularly through compensation packages (“financial\nlargely influenced the way agency theories actually define managerial opportunism. Williamson was\nof opportunism will be filled: the Smithian egoist, the Hobbesian egoist and the Machiavellian egoist.\ncommit financial crime could largely vary from one type to another: low risk (Smithian egoist), medium\nbecause the agency theory sometimes refers to it, when defining the notion of opportunism. Other\nbirth to similar behaviors\nthe paradox of the.pdf\nبرچسبهاترجمه مقاله انگلیسیجرائم مالیحسابداریرشته حسابداریمدیر اجراییمقاله انگلیسیمقاله انگلیسی حسابداری\n15 صفحه انگلیسی + 15 صفحه فارسی\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “مقاله انگلیسی تئوری نمایندگی و جرائم مالی: پارادوکس مدیر اجرایی فرصت طلب همراه با ترجمه” لغو پاسخ\nپیوند کوتاه: https://sabafiles.ir/?p=257


تاریخ اکران جدید انیمیشن Minions 2 اعلام شد؛ Sing 2 و Wicked هم تاخیر خوردند\nکمپانی یونیورسال بلاخره تصمیم گرفت یک تاریخ جدید برای شروع اکران انیمیشن به شدت مورد انتظار Minions: The Rise of Gru (مینیون‌ها: ظهور گرو) معین کند؛ اکران این فیلم در اصل قرار بود از تاریخ سوم جولای ۲۰۲۰ (مصادف با جمعه ۱۳ تیر ۹۹) آغاز شود، اما بعد از شیوع کرونا و تعطیلی گسترده سالن‌های سینما در بیشتر کشورهای جهان، و سپس توقف تولید فیلم و سریال‌ها، یونیورسال اعلام کرد که Minions 2 قرار نیست در تاریخ اعلام شده پا به گیشه بگذارد، تاریخ جدیدی هم اعلام نشد. البته تا امروز که بطور رسمی تایید شد مینیون‌ها دوم جولای ۲۰۲۱ (مصادف با جمعه ۱۱ تیر ۱۴۰۰) به سینما بازمی‌گردند.\nباید اشاره کنیم یونیورسال یکی از نخستین استودیوهایی بود که به شیوع کرونا واکنش نشان داد؛ با موکول کردن اکران فیلم بهاری Fast & Furious 9 (سریع و خشمگین) به سال آینده میلادی، و سپس هم اکران فیلم تابستانی خودش، Minions: The Rise of Gru را به تاخیر انداخت. و حالا تاریخ دو فیلم دیگر را هم تغییر داده، که همه این تغییر برای ما به معنی انتظار کشیدن بیشتر است. البته در شرایطی که شیوع کرونا موجب توقف تولید فیلم‌ها شده و در پروسه توسعه آنها اختلال ایجاد کرده، این تاخیر خوردن ها یک اتفاق عادی به نظر می‌رسد. مثلا در مورد Minions 2 چون Illumination سازنده انیمیشن های این سری، استودیوی خودش در فرانسه را تعطیل کرده نمی‌توانند آن را به موقع تکمیل و راهی گیشه کنند، و البته اگر تولید را به موقع به پایان برسانند هم با توجه به وضعیت موجود امکان اکران این انیمیشن وجود ندارد.\nهمچنین بخوانید | فیلم Hobbs & Shaw 2 بطور رسمی در دست توسعه قرار دارد؛\nطبق اعلام یونیورسال، انیمیشن Sing 2 که یکی دیگر از محصولات Illumination است، در تاریخ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۱ (مصادف با چهارشنبه ۱ دی ۱۴۰۰) راهی گیشه خواهد شد، این فیلم در اصل باید دوم جولای ۲۰۲۱ روی پرده می‌رفت، تاریخی که حالا به Minions 2 داده شده است. ادامه Sing بدون شک یکی از مورد انتظارتریـن انیمیشن‌های ۲۰۲۱ است، مخصوصا با توجه به موفقیت‌هایی که قسمت نخست آن کسب کرده بود؛ امتیاز ۷۲ درصد که در وبگاه Rotten Tomatoes دریافت کرد، و فروش ۶۴۳٫۱ میلیون دلاری در گیشه بین المللی در مقابل بودجه تولید ۷۵ میلیون دلـاری.\nو در این میان فیلم سینمایی اقتباسی Wicked هم از سوی یونیورسال تاخیر خورده است، این فیلم قرار بود در ماه دسامبر ۲۰۲۱ راهی گیشه شود، ولی حالا فاقد تاریخ اکران شده و معلوم نیست که چه زمانی موفق به تماشای آن خواهیم شد. Wicked (شرور) در اصل نام رمانی اثر وینی هالزمن است و همچنین یک تئاتر موزیکال خیلی مشهور که مدتهاست منتظریـم نسخه سینمایی آن راهی گیشـه شود، ولی حالا به لطف کرونا باری دیگه تاخیر خورده است — ما در اصل قرار بود طی سال ۲۰۱۹ موفق به تماشای این فیلم شویم، ولی هنوز منتظریم. در بین این سه فیلمی که تاریخ اکرانشان تغییر کرده، Minions 2 مهم تر از بقیه است، و این تاخیر یک ساله‌ای که یونیورسال برای آن برنامه ریزی کرده بدون شک باعث ناراحتی طرفداران خواهد شد، ولی چاره دیگری وجود ندارد.\nهمچنین بخوانید | بحران کرونا ممکن است باعث تغییر داستان و فیلم‌نامه Mission: Impossible 7 شود\nبا توجه به فروش یک میلیارد دلاری Minions می‌توانیم انتظار داشته باشیم که ادامه آن هم مورد استقبال قرار بگیرد و به فروشی مشابه دست یابد، البته اکران در تابستان ۲۰۲۱ می‌تواند برای این انیمیشن چالش برانگیز باشد. Sing 2 هم به لطف تاریخ اکران جدیدش باید با فیلم‌هایی مثل Avatar 2 (آواتار) و Black Adam (بلک ادم)، و همچنین انیمیشن Hotel Transylvania 4 (هتل ترانسیلوانیا ۴) رقابت کند، البته احتمال تغییر تاریخ اکران هر کدام از این سه عنوان وجود دارد.\nبرچسب هاMinions: The Rise of Gruانیمیشن Minions 2انیمیشن Sing 2مینیون‌ها: ظهور گرو\n03/04/2020 در 17:34\nسایت رو گشتم خبری راجب سریال gomorrah پیدا نکردم . البته میدونم خیلی معروف نیست ولی چون تا اینجاشو دوبله دیدم میپرسم !سریال فصل پنج هم داره ؟؟ چند فصله کلش ؟! کاش یه قسمت درست میکردید سریال ها رو میزد تمدید شده یا کنسل یا اتمام و… .\n03/04/2020 در 20:16\nولی هنوز تمدید نشده


مربی حزب اللهی متهم به آزار جنسی کودکان | آزادی برای ایران\nHome همگانی مربی حزب اللهی متهم به آزار جنسی کودکان\nخبرگزاری هرانا – یک متهم به آزار جنسی کودکان در تهران با شکایت همسر خود بازداشت شد. وی که یک مربی ورزشی است متهم شده که شاگردانش را به بهانه‌های مختلف به خانه می‌کشاند و مورد آزاد قرار می‌داد.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از برنا، یک مربی ورزشی که شاگردانش را به بهانه‌های مختلف به خانه می‌کشاند و مورد کودک آزاری قرار می‌داد با شکایت همسرش بازداشت شد.\nبر اساس این گزارش چندی قبل زن جوانی با مراجعه به دادگاه ضمن شکایت از همسرش گفت: چند سال قبل با این مرد ازدواج کردم، او به من گفته بود که به‌خاطر اختلافات خانوادگی همسر اولش را طلاق داده است. من از او دو فرزند دارم، یک روز که به خانه آمدم او را در وضعیتی نامناسب با یک پسر بچه ۱۱ ساله دیدم آنقدر ناراحت و عصبانی شدم که می‌خواستم به پلیس زنگ بزنم تا دستگیرش کنند. اما او به دست و پایم افتاد و التماس کرد، بعد هم گفت که اشتباه کرده و توبه می‌کند. از این ماجرا مدتی گذشت و به‌خاطر اینکه شوهرم قول داده بود که دیگر چنین خطایی مرتکب نشود و به‌خاطر فرزندانم گذشت کردم. اما وقتی پرس و جو کردم متوجه شدم همسر اولش به‌خاطر همین موضوع از وی جدا شده بود و ظاهراً این مرد مشکل اخلاقی دارد.\nاین زن ادامه داد: “با اینکه شوهرم قول داده بود اما مدام نگران تکرار این ماجرا بودم و به رفتارش شک داشتم به‌همین خاطر برای اطمینان بیشتر بدون اطلاع او در خانه دوربین مخفی نصب کردم تا زمانی که در خانه نیستم رفتار او را زیر نظر داشته باشم. سرانجام چند هفته بعد با دیدن یکی از فیلم‌ها دچار شوک شدیدی شدم، این بار نیز شوهرم یکی از شاگردانش را که پسری ۱۲ ساله بود به خانه آورد و مورد آزار جنسی قرار داد. با دیدن این صحنه‌ها بشدت عصبانی شدم و به پلیس شکایت کردم. بدین ترتیب متهم بازداشت شد و پرونده پس از تحقیقات به شعبه ۱۱ دادگاه کیفری یک استان تهران فرستاده شد”.\nصبح دیروز این زن در حالی که در شعبه یازدهم مقابل قضات ایستاده بود ضمن بازگو کردن ماجرا در پایان اظهاراتش گفت: شوهرم اعتراف کرده که سه، چهار دانش‌آموز را به خانه آورده است اما در این مدت خیلی به من التماس کرده و خواهان بخشش شده است، من هم به خاطر آبروی فرزندانم می‌خواهم رضایت بدهم تا آزاد شود. اما رئیس دادگاه با رد درخواست این زن گفت: در این مرحله از رسیدگی به پرونده رضایت شما در پرونده اهمیتی نداشته و رفع مسئولیت کیفری نمی‌کند. شوهر شما مرتکب جرم شده و باید مجازات شود. بنابراین قاضی با صدور دستور بررسی تصاویر دوربین‌های مخفی موجود در پرونده و شناسایی پسرانی که مورد آزار قرار گرفته‌اند با قرار ۳ میلیارد تومانی متهم را بازداشت کرد تا تحقیقات در این پرونده کامل شود.


1400/01/12 - 16:20\nذوالفقاری معاون وزیر کشور در مورد حوادث آبان 98 گفت که برخی در درگیری با نیروهای نظامی و انتظامی جلوی مقر این نیروها جان باختند که تعداد همه اینها مشخص است. علاوه براین فردی در جایی جان باخته و در شهر دیگری به خاک سپرده شده است برای همین دوباره‌شماری وجود داشت که اصلاح شد. آمار جانباختگان همان ۲۳۰ نفر است که رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی اعلام کرد اما رسانه‌های معاند تعداد جان باختگان را ۱۵۰۰ نفر اعلام کردند که اصلاً چنین نبود\nپایگاه خبری صدای زنجان- معاون امنیتی انتظامی وزارت کشور با بیان اینکه تامین امنیت کشور شبانه‌روزی است و روز تعطیل و غیرتعطیل ندارد، گفت: اگر ۱۰۰ گروه تروریستی قصد عملیات تروریستی داخل کشور را داشته باشند ۹۹ درصد آن خنثی شود، قابل گزارش دهی نیست اما اگر یک مورد رخ دهد، مبنای اظهارنظر قرار می‌گیرد.\nمسئول ستاد امنیت انتخابات کشور با بیان اینکه تمهیدات لازم برای امنیت روز انتخابات را از همین الان شروع کرده‌ایم، گفت: امنیت انتخابات فقط مربوط به روز برگزاری انتخابات نیست. در این زمینه چند مرحله در نظر گرفته شده است؛ یک مرحله قبل از ثبت نام نامزدها به ویژه در حوزه ریاست جمهوری است؛ مرحله بعد از زمان ثبت‌نام تا اعلام نتیجه تایید صلاحیت از سوی شورای نگهبان برای ریاست جمهوری و از طریق مجلس شورای اسلامی برای شوراهاست که آن هم برای ما موضوعیت دارد و برای هر کدام از این مقاطع تدابیر خاص در نظر گرفته می‌شود.\nصدای زنجانذوالفقاریمعاون وزیر کشورحوادث آبان 98


ایده پرسود سال 1400 طرح ها و ایده ها - فروشگاه طرح توجیهی طرح سل\nاینترنت یک منبع غنی و بی پایان است شما اگر اصول کسب درآمد اینترنتی را یاد بگیرید شما با راه اندازی کسب و کارتان در اینترنت مثل آب خوردن می توانید به درآمدهای بسیار زیادی در ماه و حتی در روز برسید. فقط به این نکته بسیار مهم توجه کنید که باید کسب و کارتان را راه اندازی کنید.\nشما در هر زمینه ایی می توانید از اینترنت درآمدزایی کنید. ولی یکی از بزرگترین مشکلات بسیاری از افراد هنگام کسب درآمد از اینترنت این است که دقیقا نمیدانند چه ایده ایی را برای درآمدزایی و کسب درآمد انتخاب کنند. این را بدانید که شما در هر زمینه ایی که مهارت و تخصص دارید می توانید از اینترنت کسب درآمد داشته باشید. اگر فروشگاه فیزیکی دارید و محصولات فیزیکی مثل کیف و کفش میفروشید می توانید محصولاتتان را در اینترنت به تمام افراد دنیا بفروشید و این یکی از معجزات کسب درآمد از اینترنت است.\nدر هر کسب و کاری که بخواهید وارد شوید باید مهارت و تخصص آن را بدانید. برای کسب درآمد از طریق اینترنت هم به همین صورت. اگر هدفتان کسب درآمد اینترنتی است باید اصول بازاریابی اینترنتی را بدانید. شاید بپرسید که\n۱-کسب درآمد از طریق فروش محصولات دیجیتالی و دانلودی\nبهترین روش کسب درآمد اینترنتی که از طریق آن به درآمدهای بسیار زیادی در ماه می رسید فروش محصولات دیجیتالی و دانلودی است. وب سایت های زیادی هستند که با استفاده از فروش محصولات دیجیتالی و دانلود به درآمدهای زیادی در اینترنت رسیدند. دیگر هیچکس محصولات و دوره های آموزشی خودش را بر روی دی وی دی و یا سی دی به مشتریانش عرضه نمی کند\nتولید و فروش آموزش در زمینه های مختلف بسیار مرسوم شده است و وب سایت های بزرگ هستند که از این روش برای کسب درآمد از اینترنت استفاده می کنند. شما خیلی راحت می توانید با تولید محصولات آموزشی و دانلودی به درآمدهای بسیار زیادی در ماه برسید. البته فروش محصولات دیجیتالی به همین جا ختم نمی شود! منظور از محصولات دیجیتالی و دانلودی می تواند هر چیزی باشد. مثلاً میتواند قالب و یا افزونه های وردپرس و حتی کتاب و مقالات باشد. حتما نباید محصولات تخصصی و آموزشی باشد. در کل به هر محصولی که به صورت دیجیتالی فروخته می شود و قابل دانلود باشد را محصولات دیجیتالی و دانلودی می گویند.به نظر من بهترین روش کسب درآمد اینترنتی برای افرادی که هیچ محصول و خدماتی ندارند این مدل کسب درآمد از اینترنت است.\nدر این مدل کسب درآمد از اینترنت شما تخصص و مهارتتان را به دوره ها و فایلهای آموزشی تبدیل می کنید و به مخاطبان و کاربرانی که به اطلاعات شما نیاز دارند می‌فروشید.مطمئن باشید افراد زیادی هستند که قصد دارند در جایگاهی که الان هستید باشند. و شما با تولید محصولات آموزشی می توانید نیاز این مخاطبان و کاربران را حل کنید. اگر محصول خوبی تولید کنید مطمئن باشید افراد زیادی هستند که از محصول شما استقبال خواهند کرد.البته برای راه اندازی این مدل کسب درآمد اینترنتی باید یک وب سایت راه اندازی کنید. وب سایت تان را به یک فروشگاه اینترنتی تبدیل کنید. همانطور که در بالا گفتم برای طراحی و ساخت سایت و فروشگاه اینترنتی به هیچ سرمایه اضافی نیاز ندارید و خودتان می توانید بدون کد نویسی و برنامه نویسی یک وب سایت کاملا حرفه ای با تمام امکانات راه اندازی کنید. داشتن سایت در این مدل کسب درآمد اینترنتی الزامی است، چون تمام درآمدزایی تان از طریق سایت آن صورت می گیرد.\n۲-کسب درآمد از طریق فروش محصولات فیزیکی\nیکی دیگر از مدل های کسب درآمد اینترنتی فروش محصولات فیزیکی است.در این مدل شما می توانید محصولات خود و دیگران را به صورت اینترنتی و آنلاین بفروشید. خیلی از دوستان به فکر راه اندازی یک فروشگاه اینترنتی مثل دیجی کالا هستند. اما آیا برای شروع لازم است حتماً اینقدر هزینه کنید؟ همان طور که گفتیم شما می توانید بدون هیچ سرمایه و هزینه اضافی یک فروشگاه اینترنتی با تمام امکانات راه اندازی کنید.در این مدل کسب درآمد از اینترنت اصلاً نیازی نیست که انبار برای محصولات داشته باشید.\nخیلی راحت می توانید محصولات دیگران را در سایتتان بفروشید و زمانی که سفارشی را گرفتید، از آنها محصول را دریافت کنید و به دست مشتری برسانید. دقیقا مثل وب سایت دیجی کالا و آمازون که از این مدل کسب درآمد اینترنتی استفاده میکنند.بزرگترین فروشگاه های اینترنتی در ایران و حتی جهان با استفاده از این مدل کسب درآمد اینترنتی توانستم به درآمدهای بسیار زیادی در ماه برسند. در ایران فروشگاه اینترنتی دیجی کالا و در جهان فروشگاه اینترنتی آمازون که با فروش محصولات دیگران کسب درآمد می کنند در این مدل کسب درآمد اینترنتی شما به ازای هر فروش مبلغی را به عنوان پورسانت دریافت خواهید کرد. در این مدل کسب و کار اینترنتی شما یک وب سایت فروشگاهی خودتان راه اندازی می کنید و محصولات دیگران را در آن می فروشید. و به ازای هر فروش که داشته باشید مبلغ را دریافت خواهید کرد.\nالبته در این مدل کسب درآمد آنلاین اصلاً قرار نیست محصولات دیگران را بفروشید. شما می توانید محصولات خودتان را هم از طریق اینترنت بفروشید. به عنوان مثال ممکن است شما یک لباس فروشی داشته باشید. می توانید با راه اندازی یک فروشگاه اینترنتی محصولات فیزیکی تان را در اینترنت بفروشید. یا اگر در کار فروش لوازم جانبی موبایل هستید می توانید یک فروشگاه اینترنتی فروش لوازم جانبی موبایل راه اندازی کنید و محصولات آن را به صورت آنلاین و اینترنتی بفروشید. هر محصول فیزیکی که داشته باشید در اینترنت قابل فروش است و مطمئن باشید مخاطبان زیادی هستند که به محصولات شما نیاز دارند و حاضر هستند بابت محصولاتتان به شما پول بدهند.\n۳-کسب درآمد از طریق تولید محتوا (سئو)\nشما با استفاده از تولید محتوا می توانید کسب درآمد کنید. تولید محتوا در آینده یکی از پردرآمدترین و پولساز ترین مدلهای کسب درآمد اینترنتی است. چون خیلی از افرادی که به سراغ راه اندازی کسب و کار اینترنتی می روند و کسب و کار آنلاین شان را راه اندازی می کنند اصول تولید محتوا را نمی دانند. و نمی توانند محتوای مناسبی را برای کسب و کارشان و سایتشان تولید کنند. گوگل بر اساس کیفیت همین تولید محتواها است که رتبه و امتیاز سایت ها را مشخص می کند.\n۴-کسب درآمد از طریق تبلیغات\nیکی دیگر از روش هایی که بسیاری از افراد به دنبالش هستند این است که از طریق تبلیغات کسب درآمد کنند. کاربران و مخاطبان زیادی را می شناسیم که هدف اصلی شان از راه اندازی کسب و کار اینترنتی درآمدزایی از طریق تبلیغات است. یعنی یک وب سایت راه اندازی کنند و روزانه مخاطبان و کاربران زیادی را وارد آن کنند و بابت هر تبلیغات درآمدی را کسب کنند. البته این مدل کسب درآمد اینترنتی اصلا روش بدی نیست ولی راه و روش های بهتر و کم دردسرترین وجود دارد.اول از همه برای اینکه بخواهید از طریق تبلیغات کسب درآمد کنید باید یک وب سایت راه اندازی کنید شروع به تولید محتوا های حرفه‌ای و پر مخاطب کنید. در این روش شما باید بازدید سایت تان را افزایش بدهید. این مدل کسب درآمد اینترنتی ممکن است کمی سخت و دشوار باشد. اگر بخواهید به تنهایی یک وب سایت راه اندازی کنید و شروع به تولید محتوا در آن کنید این کار را پیشنهاد نمیکنیم. چون ممکن است کمی زمان بر باشد و باید بابت ایجاد ترافیک سایت هزینه های زیادی را پرداخت کنید.\nولی به هر حال افراد زیادی هستند که می‌خواهند از این روش کسب درآمد از اینترنت درآمدزایی کنند. اگر بخواهید از این روش درآمدزایی کنید باید اصول تولید محتوا و بهینه سازی سایت و سئو را کامل یاد بگیرید. چون باید بتوانید خودتان سایتتان را بهینه سازی کنید و محتواهای حرفه‌ای برای سایتتان تولید کنید.بیشتر سایت های این چنینی از طریق تولید محتوای حرفه ایشان توانستن مخاطبان و ترافیک زیادی را از گوگل دریافت کنند. مسلماً برای تولید محتوای حرفه ای باید چندین نویسنده را استخدام کنید تا به طور مداوم محتوا های حرفه‌ای برای سایتتان تولید کنند.زمانی که سایت تان آماده شد و مخاطبان و ترافیک زیادی را جذب کردید می توانید از طریق تبلیغات بنری، ریپورتاژآگهی و یا حتی فروش بک لینک کسب درآمد کنید. دقیقا مثل وب سایت زومیت که توانسته است با این مدل کسب درآمد اینترنتی به درآمد بسیار زیادی در ماه دست پیدا کند. ولی در کل اصلا این روش برای کسب درآمد از اینترنت را توصیه نمی کنم. چون هم سخت و زمان بر است و ممکن است نیاز به سرمایه داشته باشد.\n۵-کسب درآمد از طریق فریلنسری\nآزادکاری یا فریلنسری به کاری گفته می‌شود که به هیچ سرمایه‌ای نیاز ندارد. بسیاری از فریلنسرهایی که در اینترنت فعالیت می کنند هیچ وب سایتی ندارند و برای دیگران در خانه کار میکنند.شما هر مهارت و تخصصی داشته باشید می توانید از آن برای رفع نیاز کسی و از طریق اینترنت کسب درآمد کنید. به عنوان مثال اگر در زمینه طراحی سایت تخصص دارید و در واقع یک طراح وب حرفه ای هستید می توانید پروژه های طراحی سایت دیگران را انجام بدهید و از این روش کسب درآمد کنید. شاید پیش خودتان بگویید من که تخصص و مهارت دارم اما وبسایتی ندارم چطور می توانم از طریق فریلنسری درآمدزایی کنم؟\nاصلاً کار سخت و دشواری نیست. وب سایت های زیادی هستند که می توانید در آنها عضو شوید و مهارت و تخصص خودتان را معرفی کنید و پروژه هایی که مربوط به حوزه کاری تان هست را انجام دهید و از این راه کسب درآمد کنید. وب سایت های زیادی هستند که این امکان را به شما می دهند\n۶-کسب درآمد از طریق تلگرام\nیکی از بهترین روش های کسب درآمد اینترنتی بدون سرمایه و بدون هزینه اضافی راه اندازی کسب و کار تلگرامی است. شما از طریق تلگرام می توانید بدون هیچ سرمایه و هزینه اضافی کسب درآمد اینترنتی داشته باشید. خیلی از دوستانی که قصد دارند از طریق تلگرام کسب درآمد کنند به فکر کسب درآمد از تلگرام از طریق تبلیغات در کانال شان هستند.همه به این فکر میکنند که کانال تلگرام راه‌اندازی کنند و ممبر و اعضای آن را افزایش بدهند و با افزایش بازدید پست هایشان کانال محبوب با اعضای زیاد تشکیل بدهند و از طریق سفارش و تبلیغات داخل کانال تلگرام شان کسب درآمد اینترنتی داشته باشند. در صورتی که این کار بسیار سخت و دشوار است و ممکن است خیلی زمان بر باشد.ایده های زیادی برای کسب درآمد از تلگرام وجود دارد. یکی از بهترین و مناسب ترین ایده ها برای کسب درآمد از طریق تلگرام راه اندازی کانال های تخصصی است. شما می توانید داخل تلگرام یک کانال راه اندازی کنید و متخصصان را در آن معرفی کنید. با این کار هر کس که به متخصص نیاز داشته باشد برای رفع نیاز و مشکلش به کانال شما مراجعه میکند. بهتر است برای شروع این مدل کسب درآمد از اینترنت از متخصصان پولی را دریافت نکنید. متخصصان در هر زمینه می‌توانند رزومه کاری شان را برای شما ارسال کنند و شما داخل کانال تلگرامی تان قرار بدهید. بعد از اینکه تعداد ممبر و کانال تلگرامی تان افزایش پیدا کرد میتوانید شما برای قرار دادن رزومه و نمونه کارهای متخصصین مبلغی را از آنها دریافت کنید. حتی کانالهایی در زمینه خبری هم می تواند به جذب تبلیغات و در نهایت درآمد زایی کمک کنند.\n۷-کسب درآمد از طریق اینستاگرام\nکسب درآمد از اینستاگرام هم دقیقا مثل کسب درآمد از تلگرام است. البته یک روش پولساز با درآمد عالی را در ادامه به شما معرفی خواهم کرد.\nبرای کسب درآمد اینترنتی از طریق اینستاگرام راه و روش های زیادی وجود دارد. یکی از روشها راه اندازی یک پیج اینستاگرام با اعضای زیاد می باشد. اگر شما یک پیج اینستاگرام راه اندازی کنید و تعداد اعضای آن را افزایش بدهید می توانید از طریق تبلیغات داخل پیج اینستاگرام تان کسب درآمد کنید. البته راه و روش های زیادی برای کسب درآمد از اینستاگرام وجود دارد. مثلاً شخصی در زمینه فروش لباس فعالیت می‌کند. شما با راه اندازی یک پیج اینستاگرام در زمینه فروش لباس می توانید به اعضای پیج تان لباس بفروشید. پیج های اینستاگرام زیادی هستند که با فروش محصولات خود توانسته به درآمدهای بسیار زیادی در ماه دست پیدا کنند.یکی دیگر از پولساز ترین و پر درآمد ترین روش های کسب درآمد از اینستاگرام فروش فالوور، لایک و ویو اینستاگرام می باشد. شما با راه اندازی خدمات اینستاگرام می توانید به درآمد های بسیار زیادی در ماه برسیم. بهترین روش کسب درآمد از اینترنت شما به هیچ تخصص و مهارت خاصی نیاز ندارید. البته در این روش اصلا شما از طریق جمع آوری سکه و چنین اپلیکیشن‌هایی فالوور و لایک نمیفروشید.شما یک وب سایت خدمات اینستاگرام راه اندازی میکنید و افرادی که قصد خرید فالوور، لایک و ویو اینستاگرام از شما دارند سفارش شان را داخل سایت ثبت می کنند. و شما با استفاده از سرورهای قدرتمند اینستاگرام، فالوور، لایک و ویو برای آن ها سفارش می دهید.\n۸- کسب درآمد اینترنتی از باینری آپشن\n8 ایده کسب و کار اینترنتی پردرآمد در سال 1400,ایده پرسود سال 1400,بهترین سرمایه گذاری,بهترین سرمایه گذاری در سال 1400,بهترین سرمایه گذاری سال 1400\nطرح توجیهی دستکش پلاستیکی یا فریزری -(word,pdf) ویرایش سال ۱۴۰۱ ۴ فروردین ۱۴۰۱ 4,328


حاتمی : برای کسب نتیجه به مصاف پارس آرا می رویم | پایگاه خبری فوتسال ایران\nکد خبر : 190753\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۳:۲۴\nبه گزارش پایگاه خبری فوتسال ایران ، سرمربی تیم بانوان فوتسال «کیمیا» اسفراین گفت: صبح فردا در قالب دومین هفته رقابت‌های لیگ برتر فوتسال بانوان، تیم «کیمیا اسفراین» به مصاف تیم «پارس آرا شیراز» خواهد رفت.\nزهرا حاتمی اظهار کرد: در قالب دومین هفته رقابت‌های لیگ برتر فوتسال بانوان، تیم «کیمیا اسفراین» به مصاف تیم «پارس آرا شیراز» خواهد رفت.\nسرمربی تیم بانوان فوتسال «کیمیا» اسفراین تصریح کرد: این رقابت جمعه از ساعت ۱۱ در سالن ورزشی شهدای کارگر اسفراین برگزار می‌شود.\nوی افزود: تیم شرایط مناسبی دارد و برای کسب نتیجه وارد این رقابت می‌شویم.\nحاتمی در انتها گفت: تمرین‌های خوبی را پشت سر گذاشته‌ایم و بازیکنان با تمام توان خود در رقابت‌ها حاضر خواهند شد.


تاریخچه "جام حذفی" فوتبال ایران + اينفوگراف\n۵۰ : ۰۴ - شنبه ۰۱ ارديبهشت ۱۳۹۷\nکد خبر: ۴۳۴۸۲۳۹\nتاریخ انتشار: ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۰:۴۵\nبا نزدیک شدن به زمان برگزاری فینال جام حذفی، به بررسی قهرمانان و نايب قهرمانان این رقابت ها در فوتبال کشورمان می‌پردازیم.\nبه گزارش گروه ورزشي باشگاه خبرنگاران، رقابت های جام حذفی فوتبال کشورمان در سال 91-92 برگزار شد و فینال این جام نیز فردا 15 اردیبهشت ماه بین 2 تیم پرسپولیس و سپاهان که موفق به از سر راه برداشتن رقبای خود شدند، برگزار می شود. پرسپولیس که فصل گذشته در لیگ برتر بازیهای مطلوبی ارائه نمی داد و این فصل نیز تا نیم فصل نخست در رده های پایینی جدول رده بندی قرار داشت تمام تلاش خود را به کار گرفت تا به فینال جام حذفی برسد تا در صورت غلبه بر سپاهان صاحب یک جام شود. اما از سوی دیگر تیم سپاهان نیز با انگیزه های فراوانی برای شکست سرخ پوشان پایتخت در زمین صف آرایی می کنند.\nلازم به ذکر است تیم سپاهان برای رسیدن به فینال در مرحله نیمه نهایی استقلال را که صدرنشین لیگ برتر است شکست داد و مانعی شد برای رسیدن آبی پوشان به فينال. این درحالیست که استقلال در لیگ تنها با یک اختلاف امتیاز بالاتر از سپاهان ایستاده و شاید همین یک امتیاز سپاهان را در کسب عنوان قهرمانی ناکام سازد.\n15 اردیبهشت سرنوشت جام حذفی و لیگ برتر مشخص می شود و قهرمان هر یک از این جامها جشن قهرمانی می گیرد. به این بهانه نگاهی می اندازیم به عملکرد تیم ها در رقابت های جام حذفی از ابتدا تاکنون و تیم هایی را که بیشترین عنوان قهرمانی را کسب کرده اند معرفی میکنیم.\nرقابت های جام حذفی به گونه ای است که گاهي تیم هایی که قابل قیاس با قدرت های فوتبال ایران نبوده اند موفق شده اند با کنار زدن رقبای نامی خود به فینال برسند و عنوان قهرمانی یا جایگاه دومی را از آن خود کنند و یکی از جذابیت های جام حذفی نیز همین درخشش تیم های گمنام است.\nجام حذفی سال 55-54 در فینال پذیرایی 2 تیم ملوان و تراکتورسازی بود که ملوان انزلی با به ثمر رساندن 4 گل رقیب تبریزی خود را شکست داد اما تراکتورسازی در این مسابقه تنها یک بار موفق به گشودن دروازه ملوان شد تا این تیم که تاکنون در جام حذفی عنوانهای بسیاری را به خود اختصاص داده قهرمان شود اما در سال بعد استقلال و هما به فینال این رقابت ها رسیدند که آبی پوشان 2 گل به ثمر رساندند و قهرمانی را از آن خود کردند.\nلازم به ذکر است استقلال با کسب عنوان قهرمانی در این سری از رقابت های فوتبال کشورمان پر افتخارترین تیم محسوب می شود. از سال 1356 تا 65 وقفه زیادی در برگزاری جام حذفی ایجاد شد و این رقابت ها برگزار نشد. اما در سال 65-66 با برپایی مسابقات پس از چند سال تاخیر باز هم تیم ملوان که رده سوم پرافتخارترین باشگاه در کسب قهرمانی جام حذفی را به خود اختصاص داده به فینال رسید و مقابل خیبر خرم آباد صف آرایی کرد، این تیم با به ثمر رساندن 2 گل عنوان قهرمانی این سال را از آن خود کرد.\nپرسپولیس نیز دیگر تیم پایتخت نشین در سال 66-67 در فینال مسابقات رقیب ملوان شد اما این بار ملوان با دریافت یک گل جام قهرمانی را به سرخ پوشان واگذار کرد. اما سال بعد شاهین اهواز و ملوان به فینال جام حذفی رسیدند و باز هم ملوان ناکام ماند و این تیم شاهین اهواز بود که جام قهرمانی را بالای سر گرفت در سال 68-69 نیز رقابت های جام حذفی برگزار نشد.\nاما با برگزاری این رقابت ها در سال 69-70 ملوان که اکثر مواقع یک سوی فینال بوده مقابل استقلال قرار گرفت و با نتیجه 5-6 این تیم را مغلوب کرده و به قهرمانی رسید.\nدور بعد نیز ملوان به فینال سال 70-71 راه یافت و مقابل دیگر تیم پایتخت نشین قرار گرفت اما این بار پرسپولیس بود که پیروز شد و با نتیجه 1-2 قهرمان جام حذفی شد. در سال 71-72 نیز این رقابت ها برگزار نشد تا در سال پس از آن تیم سایپا و جنبو اهواز با وجود تیم های نامی ایران پا به فینال جام حذفی بگذارند و در ادامه نیز سایپا تونست قهرمانی را از آن خود کند.\nدر سال 73-74 نیز تیم های بهمن و تراکتورسازی در فینال حضور یافتند و تراکتور که تنها یک بار در سال 54-55 به فینال رسیده بود و عنوان نايب قهرمانی را کسب کرده بود بار دیگر در این سال نیز مغلوب تیم بهمن شد و باز هم به نايب قهرمانی رسید. در سال 74-75 نیز استقلال و برق شیراز راهی فینال شدند و آبی پوشان با نتیجه 1-5 برق را در هم کوبیدند و قهرمانی را بدست آوردند.\nدر سال 75-76 برق شیراز که در سال گذشته نايب قهرمان شد و انتقام گرفت به فینال رسید و با غلبه بر تیم بهمن و با نتیجه 3 بر صفر جام را بالای سر گرفت.\nبا برگزار نشدن جام حذفی سال 76-77 در سال پس از آن مهیج ترین فینال این مساباقت بر پا شد که سرخابی هاي پايتخت مقابل یکدیگر قرار گرفتند تا یکی از این 2 رقیب قدیمی قهرمانی را از آن خود کند. در این دیدار پرسپولیس با غلبه بر استقلال با نتیجه 1-2 قهرمان این دوره از جام حذفی شد.\nدر سال 78-79 استقلال که در دوره قبل به نايب قهرمانی رسیده بود با شکست تیم بهمن که به فینال راه یافته بود جام قهرمانی را بالای سر برد.\nسال 79-80 فینال جام حذفی با حضور 2 تیم فجر سپاسی و ذوب آهن برگزار شد که این بازی با نتیجه 1-3 و با پیروزی تیم فجر سپاسی به پایان رسید.\nدر سال بعد نیز استقلال مقابل قهرمان دوره قبل یعنی فجر سپاسی قرار گرفت و با نتیجه 3-4 پیروز شد.\nاما در سال 81-82 بار دیگر 2 تیم فجر سپاسی و ذوب آهن به فینال رسیدند و اما این بار ذوب آهن به انتقام 2 سال پیش با نتیجه 6-5 در ضربات پنالتی به قهرمانی رسید.\nفینال رقابت های جام حذفی سال 82-83 بین 2 تیم مدعی فوتبال ایران یعنی استقلال و سپاهان برگزار شد و تیم اصفهانی در این بازی با نتیجه 2-5 بر آبی پوشان غلبه کرد و قهرمان شد.\nفينال دور بعدی جام حذفی با حضور تیم هاي ابومسلم و صبا شکل گرفت و صبا در ضربات پنالتی با نتیجه 2-4 ابومسلم را شکست داد.\nدر سال 84-85 سپاهان این بار مقابل دیگر تیم تهرانی قرار گرفت. بازی پرسپولیس و سپاهان به ضربات پنالتی کشیده شد و این بار تیم اصفهانی حریف تهرانی خود را شکست داد و قهرمان شد.\nسال 85-86 نیز سپاهان برای دومین بار پیاپی طعم قهرمانی را چشید و با شکست تیم صبا این عنوان را از آن خود کرد.\nاما فینال سال 86-87 جام حذفی با جشن قهرمانی استقلال همراه بود. استقلال با نتیجه 1-3 تیم پگاه را مغلوب کرد و جام را بالای سر برد.\nدر دور بعد جام حذفی تیم های ذوب آهن و راه آهن در فینال حضور داشتند که نماینده اصفهان با نتیجه 2-5 راه آهن را شکست داد و عنوان قهرمانی را مال خود کرد.\nجام حذفی سال 88-89 با قهرمانی پرسپولیس همراه بود و تیم گسترش فولاد نیز نايب قهرمان شد. قهرمانی سرخ پوشان در این دوره پایه های قهرمانی این تیم را در سال 89-90 نیز چید و پرسپولیس در این سال نیز با شکست ملوان عنوان قهرمانی را از آن خود کرد.\nاما آخرین دور جام حذفی بین استقلال و شاهین بوشهر برگزار شد و با رسیدن بازی به ضربات پنالتی، استقلال قهرمان شد. اما امسال استقلال که مدافع عنوان قهرماني بود توسط سپاهان از گردونه رقابت ها حذف شد./زر\nبراي دانلود اينفوگراف اينجا کليک کنيد\nفینال ، جام ، حذفی\n۱۹:۲۵ - ۱۳۹۴/۱۲/۲۱\nبقیه ی جام حذفی مال تراکتوراست و.......\n۲۳:۲۱ - ۱۳۹۲/۰۷/۱۴\nفجرسپاسی تیم حماسی


ماسک با دوام و رنگارنگ صورت پوشش پلاستیکی قابل استفاده مجدد را پوشش می دهد\nماسک برای پوست | معرفی چند ماسک برای پوست صورت از مواد ...- ماسک با دوام و رنگارنگ صورت پوشش پلاستیکی قابل استفاده مجدد را پوشش می دهد ,ماسک برای پوست صورت با هسته ی هلو. مغز هسته ی هلو را بکوبید و سپس با مقدار کافی عسل مخلوط کنید تا تقریبا خمیر مانند شود و سپس این مخلوط را روی پوست خود بمانید. ♦ماسک عسل و سرکه. برای تهیه ی این ماسک کافی است که مقداری عسل و ...ماسک دست ساز - همه چیز درباره ماسک صورت و دستگاه تنفس ...Apr 12, 2020·در این مقاله جدیدترین توصیه‌های محققان و پزشکان را در مورد ماسک دست ساز صورت و ساختن دیگر لوازم تنفسی پزشکی خانگی برای محافظت در دوران همه‌گیری ویروس کرونا می‌خوانید. «بریانا اسلتنیک» (Brianna Slatnick) می‌تواند در ۵ دقیقه ...\nبا اندک مطالعه در خصوص پوشاک سنتی و الحاقات وابسته به آن در هر قوم، می‌توان دریافت که انسان از همان بدو پیدایش، سعی کرده است تا با رفع نیازهای پوششی خود از طبیعت و آذین کردن آن به رنگ، نقش و ...\nاین ماسک درخشندگی، تغذیه و مشکل پوست شما را پوشش می دهد.با آب گرم بشویید و از مرطوب کننده برای نوع پوست خود استفاده بکنید. 3. فواید ضد پیری کدو حلوایی:\nثبت است بر جریده ی عالم دوام ما | آذر ۱۳۸۹\nشیشه از جمله موادی است که از نظر شیمیایی خنثی است و در تماس با مواد غذایی احتیاج به پوشش خاصی نداشته و عطر و طعم غذاها و نوشیدنی ها را تغییر نمی دهد در ضمن از خروج گازها، مواد معطر و بوی غذاها ...\nانواع پوشش های گلخانه ای و تجهیزات مورد نیاز - ساعت24\nتشک تخت اتاق عمل | مشخصات، بهترین قیمت و خرید | تجهیزات ...\nتشک تخت اتاق عمل می بایست بسته به ابعاد و اندازه ی آن به صورت تخصصی طراحی شود تا بتواند قسمت های مختلف بدن بیمار را در اختیار جراح و کادر درمانی قرار دهد.\n4 . با دوام باشند. 5 . قابلیت ضدعفونی و گندزدایی را داشته ، به راحتی قابل شستشو باشند. 6. در صورت استفاده از عینک طبی ،قابل استفاده در روی این عینکها باشد.\nعشق ابدی منی | آرایش و زیبایی\nبا استفاده از بخور سرد می‌توان باکتری‌های و ویروس‌های موجود در هوا را کاهش داد و از بروز سرماخوردگی، خشکی پوست و پوشش مخاط بینی و گلو جلوگیری کرد.\nاو با اشاره به اینکه اعداد و ارقام دقیقی از سرانه تولید این زباله‌ها در کشور ما وجود ندارد، گفت: بعضی اظهارنظرها سهم هر ایرانی را در تولید این زباله‌ها سالانه حدود ۷ کیلوگرم برآورد می‌کنند ...\nبرس پاک‌سازی مدل TBD5076 - کال شاپ تی وی\nنقد و بررسی اجمالی اولین و مهم ترین قدم در مسیر مراقبت از پوست صورت شستشوی صحیح آن است چرا که آلودگی ها یا مواد آرایشی که برای زمان طولانی روی پوست صورت باقی می ماند از اصلی ترین عوامل جوش های سرسیاه، جوش زیرپوستی و عامل ...\nدر پاسیو و یا طرح های بزرگ بهترین و معمول ترین نقش چپ و راست است که با دقت زیاد در گوشه ها کا ملا خود را نشان می دهد زمانی که محوطه بسیار وسیع است صاحب کار بطور همزمان مایل به استفاده از چند رنگ ...\n6-جز A و B عایق نامرئی X-Proof را در یک ظرف پلاستیکی و تمیز با هم مخلوط نمایید. 7- با استفاده از یک قلم موی باریک، روی کلیه بندها و ماهیچه¬ها را به مخلوط عایق نامرئی X-Proof آغشته نمایید.\nمقدمه. چسب های پزشکی در انواع متفاوت از جمله چسب های ساختاری، غیر ساختاری و چسب های حساس به فشار تقسیم می گردند تا نیازهای مختلف را برآورده کنند و مزایای قابل توجهی را نیز دارا می باشند.. در طی چند دهه گذشته، چسب ها در طیف ...\nGolden Rose - فروشگاه زیبایی سبز\nبا توجه به کیفیت و خاصیت قلموی قوی و نازک ، ضد آب این خط چشم شما می توانید خط چشمی سریع با فرمول خشک و براق طولانی بکشید میتوانید آرایش خود را کاملا کامل کنید و یک نگاه عمیق و زیبا ایجاد کنید.کد ...\nتنوع بالای رنگ. در رنگ آمیزی این ورق ها از پوشش های رنگی متنوع استفاده می شود که با سلیقه معماران و سازندگان همخوانی دارند و نمای ساختمان را فوق العاده جذاب نشان می دهند.\npre：فیلتر ماسک آزبست 3 متریnext：ماسک تنفس ذرات ریز ریز تایید شده n95 توسط مهر و موم نرم\nیکبار مصرف ماسک قالبهای جدید ماسک سالهای جدید بصورت آنلاین رایگان\nخرید ماسک n95 قیمت سنگاپور


ایران پرسمان | درمان بیماری‌های عصبی با کمک یک الکترود قابل تزریق\nدرمان بیماری‌های عصبی با کمک یک الکترود قابل تزریق انديشه\nایران پرسمان - ایسنا / پژوهشگران آمریکایی، نوعی الکترود ابداع کرده‌اند که قابلیت تزریق شدن دارد و می‌تواند به درمان بیماری‌های عصبی کمک کند.\nمهندسان پزشکی "دانشگاه ویسکانسین- مدیسن"(UW)، با ابداع نوعی الکترود، هزینه درمان بیماری‌های عصبی را به صورت قابل‌توجهی کاهش دهند و قابلیت اطمینان و تهاجمی بودن آن را اضافه کنند.\nاین الکترود موسوم به "اینجکترود"(injectrode) که مانند مایعات به بدن تزریق می‌شود، می‌تواند به درمان کمک کند و گام بزرگی در ترمیم سیستم عصبی باشد.\n"کیپ لودویگ"(Kip Ludwig)، استاد مهندسی پزشکی و جراحی عصبی دانشگاه ویسکانسین- مدیسن گفت: این الکترود طوری ساخته شده که می‌توان آن را به نواحی اطراف عصب تزریق کرد تا پس از برقراری تعامل پیچیده خود با بدن، به درمان آن بپردازد. ایمپلنت‌های معمولی، بسیار سفت هستند و امکان شکستن آنها همزمان با حرکت بدن وجود دارد. الکترودی که ما ابداع کرده ایم، انعطافی شبیه به انعطاف بافت بدن دارد و می‌تواند در صورت لزوم، کشش کافی را نیز داشته باشد.\n"جیمز ترواتان"(James Trevathan)، نویسنده ارشد این پژوهش گفت: ما مجموعه‌ای از آزمایش‌های الکتروشیمیایی را انجام دادیم تا نشان دهیم که این الکترود می‌تواند عملکرد یک الکترود بی‌سیم استاندارد را داشته باشد و برای تحریک عصب به کار برود.\nلودویگ با همکاری پروفسور "اندرو شوف‌استال"(Andrew Shoffstall)، پژوهشگر "دانشگاه کیس وسترن رزرو"(CWRU)، شرکتی موسوم به "نورونوف"(Neuronoff) را بر پایه اینجکترود بنیان‌گذاری کرده و قصد دارد به ابداع سیستمی بپردازد که به تحریک عصب‌های ستون فقرات و درمان درد مزمن پشت کمک کند.\nچهارشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۸ - ۱۴:۴۹:۵۷


نشست هيأت رئيسه دانشگاه و هيأت رئيسه پايگاه استنادي علوم جهان اسلام برگزار گرديد -\nنشست هیأت رئیسه دانشگاه و هیأت رئیسه پایگاه استنادی علوم جهان اسلام برگزار گردید\nدر راستاي توسعة همکاري هاي مشترک و تدوين تفاهم نامه همکاري في مابين، نشست هيأت رئيسه دانشگاه ايلام و هيأت رئيسه پايگاه استنادي علوم جهان اسلام و مرکز منطقه اي اطلاع رساني علوم و فناوري ايران، بصورت بر\nدر راستای توسعة همکاری‌های مشترک و تدوین تفاهم نامه همکاری فی‌مابین، نشست هیأت رئیسه دانشگاه ایلام و هیأت رئیسه پایگاه استنادی علوم جهان اسلام و مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری ایران، بصورت برخط برگزار گردید.\nبه گزارش روابط عمومی، نشست هیأت رئیسه دانشگاه ایلام و هیأت رئیسه پایگاه استنادی علوم جهان اسلام و مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری ایران با حضور دکتر علی‌اکبری رئیس دانشگاه، دکتر مهدیزاده معاون پژوهش و فناوری، دکتر ملابهرامی معاون پشتیبانی و منابع انسانی، دکتر شیرخانی معاون فرهنگی و اجتماعی، دکتر صیدی معاون دانشجویی، دکتر رضازاده مشاور رئیس و مدیر حوزه ریاست و دکتر خیری مدیر دفتر همکاری‌های علمی و بین‌المللی و دکتر دهقانی رئیس پایگاه استنادی علوم جهان اسلام و مرکز منطقه‌ای اطلاع رسانی علوم و فناوری ایران، خانم دکتر خانم صفاهیه معاون پژوهش و فناوری مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری ایران و دکتر حقیقت معاون پژوهشی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام، بصورت برخط برگزار گردید.\nدر این نشست دکتر علی‌اکبری رئیس دانشگاه با تشکر از زحمات دکتر دهقانی و همکاران ایشان و ابراز خرسندی از روند توسعة همکاری‌های مشترک، تأکید کرد: از فعالیت های مرکز منطقه ای و پایگاه استنادی به منظور ایجاد روحیه خودباوری، شکل دهی به فعالیت های پژوهشی دانشگاه ها و حمایت همه جانبه از آنها و همچنین ایجاد بستر لازم برای بین المللی کردن دانشگاه های کشور گام برداشته است تشکر و قدردانی می کنیم و بطور یقین افزایش رشد علمی دانشگاه ها مرهون زحمات این دو سازمان بین المللی در کشور است.\nرئیس دانشگاه ایلام در ادامه به صورت اختصار وضعیت آموزش عالی در استان ایلام را تشریح کرد و بیان داشت: دانشگاه ایلام با قدمت 44 سال، نماد آموزش عالی استان است، که به باور تمام صاحب‌نظران و از جمله مقامات عالی وزارت عتف، روند رشد آن در شش سال اخیر شتاب گرفته و موفقیت‌های خوبی در سطح ملی و منطقه‌ای به دست آمده است.\nدکتر علی‌اکبری، افزود: در زمینه پژوهش و فناوری، دانشگاه ایلام در چند سال اخیر در بین رتبه‌های سی‌ام الی چهلم در بین دانشگاه‌های جامع کشوری قرار گرفته، که انشاء الله در آینده این رتبه ارتقاء خواهد یافت.\nرئیس دانشگاه اضافه کرد: آزمایشگاه مرکزی دانشگاه ایلام در ردیف یکی از 10 آزمایشگاه برتر ایران (در بین 131 آزمایشگاه از دانشگاه‌های مختلف کشور که عضو شبکه آزمایشگاه‌های علمی ایران (شاعا) می‌باشند) قرار گرفت و کتابخانه مرکزی و گلخانه تحقیقاتی دانشگاه هم در سطح منطقه، صاحب جایگاه مناسبی می‌باشند.\nدکتر علی‌اکبری، با اشاره به توسعه روابط بین‌المللی و همکاری‌های علمی دانشگاه ایلام در چند سال اخیر، اظهار داشت: خوشبختانه بر اساس برنامه استرتژیک دانشگاه (1400-1396)، روند بین‌المللی شدن دانشگاه در پنج سال اخیر تحقق یافت و هم اکنون 211 دانشجوی خارجی در دانشگاه ایلام مشغول تحصیل هستند و 10 تفاهم نامه همکای مشترک با دانشگاه‌های خارجی هم منعقد شده است.\nدکتر علی‌اکبری در ادامه به روند برگزاری همایش‌های بین‌المللی و ملی در دانشگاه ایلام پرداخت و گفت: با همت همکاران ایجانب تاکنون چندین همایش ملی و بین‌المللی در دانشگاه ایلام برگزار شده و از جمله دانشگاه ایلام بر مبنای مسؤولیت اجتماعی خود، دومین همایش بین‌المللی گرد و غبار را در سه محور و در قالب سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی با حضور حضور 350 متخصص و پژوهشگر از هفت کشور و 60 دانشگاه و مرکز آموزشی جهان و با مشارکت سازمان‌های ملی و بین‌المللی و مقامات عالی رتبه وزارتخانه‌ها و سازمان‌های کشوری و همچنین حمایت استانداری ایلام در سال 1397 برگزار نمود.\nرئیس دانشگاه ایلام در ادامه به برگزاری همایش ملی «زیست جهان پسا کرونا» در پاییز سال جاری در دانشگاه ایلام اشاره کرد و تأکید کرد: کرونا بیش از یک بیماری، رنسانس ایران و جهان است و فرصت‌های متعددی به همراه دارد و دانشگاه‌ها باید همزمان که این تهدیدات را جدی می‌گیرند، از فرصت‌های آن هم استفاده کنند و برای جهان پسا کرونا برنامه داشته باشند و افق ترسیم نمایند، تا دوباره در دام عرف‌ها و رویه‌های پیشین قرار نگیریم و در این راستا دانشگاه ایلام با همکاری معاونت فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، همایش ملی "زیست جهان پسا کرونا" را در هفت محور برگزار خواهد نمود.\nدکتر علی‌اکبری با استقبال از توسعه همکاری‌های مشترک، گفت: دانشگاه ایلام به منظور دسترسی بدون محدودیت اعضای هیأت علمی و دانشجویان به کلیه منابع علمی از جمله نشریات مختلف به زبان های فارسی و غیر فارسی، آمادگی خود را برای تأسیس شاخه مرکز منطقه‌ای در این دانشگاه اعلام می‌دارد.\nرئیس دانشگاه ایلام، افزود: با توجه به اینکه استان ایلام، دارای مرز مشترک با چهار استان عراق است، لذا دانشگاه ایلام آمادگی خود را جهت ایجاد پل ارتباطی برای همکاری در تعاملات علمی پژوهشی با دانشگاه‌های عراق و مرکز منطقه‌ای و ISC اعلام می کند.\nدر ادامه این جلسه دکتر مهدیزاده به صورت مبسوط گزارشی از روند توسعه تولیدات علمی دانشگاه و توسعه همکاری‌های علمی مشترک خارجی دانشگاه ایلام ارائه داد.\nدر ادامه این نشست دکتر دهقانی رئیس پایگاه استنادی علوم جهان اسلام و مرکز منطقه‌ای اطلاع رسانی علوم و فناوری ایران با ابراز خرسندی از روند توسعه دانشگاه ایلام، تأکید کرد: بخشی از اقدامات انجام شده در دانشگاه ایلام در تراز دانشگاه‌های بزرگ کشور قرار دارد، که این امر نوید روزهای بهتر برای دانشگاه ایلام است.\nرئیس پایگاه استنادی علوم جهان اسلام به معرفی خدمات جدید و متنوع مرکز منطقه ای پرداخت و گفت: فراهم کردن دسترسی به جامع ترین اطلاعات علمی و فنی و ارائه خدماتی هوشمند و پایدار با هدف تسهیل حرکت ایران و کشورهای منطقه به سوی جامعه دانشی، بخشی از چشم انداز این مرکز بوده است که این امر همواره سرلوحه کاری بخش های مختلف این سازمان قرار دارد.\nدکتر دهقانی ادامه داد: مرکز منطقه‌ای در جهت نیل به اهداف و رسالت‌های خود، گسترش و تکمیل مجموعه منابع اطلاعاتی موجود در پایگاه مقالات کنفرانس‌های کشور و همچنین توسعه و اعتلای همایش‌ها، سمینارها و نشست‌های علمی ملی و بین المللی در سطح کشور، از برخی همایش های معتبر حمایت می کند. در همین راستا، پایگاه مقالات کنفرانس های علمی مرکز با دریافت مجموعه مقالات در چند سال اخیر تکمیل شده و امکان دسترسی به مجموعه مقالات همایش های معتبر در سطح کشور فراهم آمده است.\nدر پایان این جلسه مقرر گردید، از طرف دانشگاه ایلام و پایگاه استنادی علوم جهان اسلام و مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری ایران، هر کدام یک نفر بعنوان نمانیده معرفی گردد تا مقدمات تدوین تفاهم نامه همکاری مشترک و امضای آن در آینده نزدیک را فراهم نمایند.\n۳۰ تير ۱۳۹۹ ساعت:1:26:29عصر\nلينك خبر (كد خبر= 8012 )


گزینه‌های جانشینی آگوئرو در منچستر سیتی مشخص شدند | تماشاچی\nتماشاچی -قرارداد آگوئرو با سیتی در پایان این فصل به اتمام می‌رسد و این باشگاه تایید کرد که قرارداد جدیدی با این ملی‌پوش آرژانتینی امضا نخواهد کرد. به این ترتیب موضوع تمدید قرارداد با وی منتفی شد و حالا آبی های آسمانی می روند که به دنبال انتخاب جانشین برای وی باشند.\nبر اساس اعلام نشریۀ «دیلی تلگراف» سران باشگاه انگلیسی در پنجره نقل و انتقالاتی تابستان سه گزینه را به صورت جدی برای جانشینی مهاجم آرژانتینی در نظر خواهند گرفت.\nاز ارلینگ هالند، مهاجم اهل نروژ بورسیا دورتموند، هری کین مهاجم انگلیسی تاتنهام و روملو لوکاکو مهاجم بلژیکی اینترمیلان به عنوان جانشینان سرخیوآگوئرو نامبرده شده است. البته در این میان نام کیلیان امباپه نیز شنیده می‌شود اما نسبت به سایر گزینه‌ها کمی دور از دسترس است.\nطبق گزارش های منتشر شده در اسپانیا، غول های سری آ، پی‌اس‌جی و بارسلونا به همین زودی مذاکره برای امضای قرارداد با آگوئرو را آغاز کرده اند. ستاره آرژانتینی هم اکنون می تواند با هر باشگاهی که بخواهد پیش قرارداد امضا کند.\nگاتزتا دلو اسپورت گزارش داده که آگوئرو در کنار مویزه کین از اولویت های یوونتوس در بازار نقل و انتقالات هستند. آگوئرو بعد از یک دهه فعالیت در منچسترسیتی، تابستان بازیکن آزاد خواهد بود.\nبرچسب : سرخیو آگوئرومنچستر سیتیاخبار نقل و انتقالات فوتبال اروپانقل و انتقالات اروپاارلینگ هالندکیلیان امباپهلوکاکوهری کیناخبار ورزشی\nتمام گل های آگوئرو در لیگ قهرمانان اروپا با پیراهن منچسترسیتی\n3 گزینه مد نظر سران بارسلونا در صورت عدم جذب نیمار\nفوتبال جهان | 1400/02/02\nرقابت 3 غول فوتبال اروپا برای جذب سرخیو آگوئرو\nفوتبال جهان | 1400/01/09\nدو ابر ستاره در تیررس بارسلونا | بلوگرانا متحول می‌شود\nلیست برترین گلزنان قرن 21 | رونالدو بالاتر از همه\nفوتبال جهان | 1399/04/22\nراز موفقیت سرخیو آگوئرو\nفوتبال جهان | 1399/02/15\nاز شترسواری اوبامیانگ تا دشداشه آگوئرو در دوبی | تعطیلات تیمهای لیگ برتر انگلیس\nفوتبال جهان | 1398/11/23


285 عنوان کتاب از توقیف درآمد\nبهمن دری معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دستوری که به اداره کتاب ابلاغ شد مجوز انتشار 285 عنوان کتاب که بیش از دو سال در توقیف بود را صادر کرد.\nروابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با تایید این خبر، کتاب‌های مذکور را در حوزه شعر، داستان، رمان، تاریخ و علوم انسانی اعلام کرد که این کتابها بعضا به مدت دو سال به دلایل گوناگون به عنوان غیرمجاز یا مشروط به انجام اصلاحات محتوایی در اداره کل کتاب در بلاتکلیفی به سر می‌بردند.\nدری همچنین طی دستوری به اداره کتاب وزارت ارشاد با تأکید بر تسریع در بررسی کتاب‌های ثبت شده در دبیرخانه این اداره خواستار تکریم بیشتر ارباب‌رجوع (ناشران، نویسندگان و پدیدآوردندگان عرصه چاپ و نشر) شد.\nدر ابلاغیه جدید معاون امور فرهنگی آمده است: کتاب‌های دفاع مقدس، آثار حوزه فیلم، ادبیات انقلاب اسلامی، نقد ادبی و کتب مربوط به اهل بیت (ع) باید با تقویت بنیه گروه بررسی و عمق و بنابخشی به شیوه ارزیابی در کمتر از 10 روز پس از ارائه آن از سوی ناشر به اداره کل کتاب تعیین تکلیف شود در غیر این صورت مجوز چاپ آن صادر خواهد شد.\nدری همچنین طی ابلاغیه دیگری به اداره کتاب وزارت ارشاد از انتشار چند کتاب بازاری و غیر اخلاقی با درون‌مایه‌های جنسی و نیز چند کتاب که به تبلیغ عرفان‌های نوظهور می‌پردازند جلوگیری به عمل آورد.\nنام تمامی کتابهایی که طبق دستور جدید معاون امور فرهنگی از توقیف درآمده به زودی منتشر می شود.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در جمعه 89/5/1 و ساعت 4:48 عصر | نظرات دیگران()\nوزیر بهداشت با تأکید بر سالم بودن آب شرب تهران گفت: گاهی یک حرکت مسئولانه چالش‌هایی هم به دنبال دارد که باید با حداکثر تلاش در این وادی‌ها گام برداریم و بدانیم که گاهی روی لبه تیغ راه می‌رویم.\nبه نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، مرضیه وحید دستجردی وزیر بهداشت در اجلاس شصت و چهارم روسای دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور با بیان این مطلب گفت: بر ما که متولی سلامت هستیم فرض است در امور مربوط به سلامت آب، هوا، خاک، برنج و گندم و سایر موارد مرتبط با سلامت مردم مسئولانه وارد شده و گاهی حتی روی لبه تیغ حرکت کنیم.\nوی خطاب به اهالی رسانه تأکید کرد: پیش از این هم بر سلامت آب تهران در اکثر مناطق این شهر تأکید کردم و تنها در برخی از مناطق توصیه شد زنان باردار و نوزادان از این آب استفاده نکنند. از اهالی رسانه می‌خواهم در رساندن پیام‌های ما به مردم به عنوان متولیان سلامت آنها دقت عمل بیشتری به خرج داده و بیشتر امانتداری کنند.\nوحید دستجردی با تأکید بر حضور روسای دانشگاه های علوم پزشکی کشور در برنامه‌های قرآنی و دعا در ایام شعبان و رمضان گفت: پخش کردن صدای اذان ظهر از تمام مراکز متعلق به وزارت بهداشت در سطح تهران حداقل کاری است که انجام می‌شود و من از همه روسای دانشگاه‌های علوم پزشکی می‌خواهم در زمینه‌های معرفتی و قرآنی در این ایام بیشتر تلاش کنند.\nوزیر بهداشت از برگزاری کارگاه‌هایی در خصوص «ارتقاء کیفیت درمان و ساماندهی اورژانس ها»، «منشور حقوق بیمار» و «حاکمیت بالینی» در اجلاس شصت و چهارم رؤسای دانشگاه‌های علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی سراسر کشور خبر داد و گفت: از همه رؤسای دانشگاه‌ها می‌خواهم در این کارگاه‌ها حضور جدی داشته باشند و این مباحث را که اهم برنامه‌های آینده وزارت بهداشت است از هم اکنون به صورت جدی دنبال کنند.\nشصت و چهارمین اجلاس روسای دانشگاه های علوم پزشکی سراسر کشور با سخنان آیت الله محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری افتتاح شد و در ادامه وزیر امور خارجه به دعوت رؤسای دانشگاه های علوم پزشکی کشور تحلیل خود را در زمینه سیاست خارجی و وضعیت کنونی دیپلماسی کشور ارائه کرد.\nاین اجلاس در سالن همایش‌های رازی دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شده و تا دو روز ادامه دارد و در آن اساسی‌ترین برنامه‌ها و چالش‌های موجود در حوزه نظام سلامت کشور بحث و بررسی و تصمیم گیری می‌شود.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در جمعه 89/5/1 و ساعت 4:47 عصر | نظرات دیگران()\nبه نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دادسرای عمومی و انقلاب تهران، با حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب اسلامی، عبدالمجید ریگی با نام مستعار عبدالمالک سحرگاه امروز یکشنبه با حضور تعدادی از خانوادهای شهدا و جانباختگان جنایات تروریستی وی در محل زندان اوین به دار مجازات آویخته شد.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در یکشنبه 89/3/30 و ساعت 10:18 صبح | نظرات دیگران()\nآنچه احمدی نژاد صادقانه گفت و روز بعد ناسزا شنید!\nطرف دیگر، اصولگرایان نیز بر او هجوم آورده اند که چرا این چنین در برابر بدحجابی و مفاسد اجتماعی و ... منفعل عمل کرده ای و چرا قانون حجاب و عفاف را اجرا نمی کنی و مخلص کلام "وا اسلاما و وا انقلابا!"\nعصرایران - سخنان محمود احمدی نژاد در برنامه زنده تلویزیونی که یکشنبه شب بر روی آنتن رفت، هر چند ابعاد مختلفی از موضوع غزه گرفته تا قطعنامه شورای امنیت و نرخ تورم و مسایل فرهنگی و تاریخی داشت ،اما آنچه بیش از هر چیز دیگری مورد توجه عموم افراد جامعه و اکثر رسانه ها قرار گرفت، آن بخش از سخنان رییس جمهور بود که به بیان مسایلی درباره نحوه مبارزه با پدیده بد حجابی و حواشی آن مربوط می شد.\nاز جمله وقتی مجری برنامه از وی درباره روش های اجرایی برخورد با بدحجابی از جمله توقیف خودروها و نصب تابلو بر روی آنها به عنوان مبارزه با مزاحمین نوامیس و ...\nسوال کرد، احمدی نژاد، صریح و بی پروا، چنین اقداماتی را غیرقابل قبول و حتی غیرقانونی دانست و در توضیحات بعدی خود، تنها مقام قضایی آن هم در چارچوب قوانین صالح به برخورد با افراد دانست.\nاحمدی نژاد گفت: اینها را توهین می دانیم که زن و مردی در خیابان راه بروند و کسی بیاید بگوید نسبت شما چیست .\nهیچ کس حق ندارد در این مورد سوال کند، این به معنای آن نیست که ما نابسامانی های اجتماعی را نمی بینیم و یا نباید اصلاح کنیم بلکه می گویم این روش، روش درستی نیست.اینها مال دولت نیست و آنها را قبول نداریم و تا آنجایی که بتوانیم برخورد و کنترل می کنیم .\nاز همان لحظه که احمدی نژاد این سخنان را آن هم در یک برنامه زنده تلویزیونی بر زبان راند معلوم بود که فردا و فرداهایش باید منتظر جنجال ها و ترکش هایی باشد که از این بابت سراغش می آیند: از یک سو، مخالفان دولت، طبیعتا او را متهم به بی صداقتی می کنند و مدعی اند که احمدی نژاد این سخنان را در راستای سیاست پوپولیستی اش مطرح کرده تا بر میزان محبوبیتش بیفزاید و مسوولیت ناشی از برخی برخوردهای انتظامی با زنان و جوانان را از دوش خود ساقط نماید.\nاز طرف دیگر، اصولگرایان نیز بر او هجوم آورده اند که چرا این چنین در برابر بدحجابی و مفاسد اجتماعی و ... منفعل عمل کرده ای و چرا قانون حجاب و عفاف را اجرا نمی کنی و مخلص کلام وا اسلاما و وا انقلابا !\nاما احمدی نژاد با به جان خریدن همه این انتقادات آنچه که باید می گفت، گفت.\nواقعیت امر این است که فارغ از همه این نقدها و انتقادات و فارغ از نیت احمدی نژاد آنچه احمدی نژاد گفته، با آنچه در جامعه و در میان عموم مردمی می گذرد، همخوانی و ترادف دارد.\nموضوع نحوه پوشش زنان، موضوعی نیست که با اجبار شکل گرفته باشد که بتوان آن را با اجبار دوم تغییر داد؛ این موضوع ریشه هایی کاملا فرهنگی دارد و در هیچ جای دنیا هم نمی توان با قوه قاهره به نبرد فرهنگ رفت.\nالبته احمدی نژاد هرگز نگفت که باید همه چیز را رها کرد و به تماشا بسنده نمود بلکه خواستار آن شد که برخوردها به حرکت های سازماندهی شده و هدفمند محدود و در تعامل با مردم نیز از روش های محترمانه و در خور شان ملت ایران استفاده شود.\nالبته احمدی نژاد، سخنان مشابهی را در تبلیغات انتخاباتی 5 سال پیش نیز مطرح کرد که بعدها گفتند برای رای آوردن چنین مواضعی را اتخاذ کرده است.\nاما تاکید مجدد بر همان حرف ها، آن هم در شرایطی که انتخاباتی در پیش نیست، می تواند نشان دهنده آن باشد که رییس جمهور در این خصوص صادقانه آنچه را بدان باور دارد را بیان کرده است. چه آنکه گفتن این حرف ها در شرایط کنونی نه تنها سود چندانی را عاید وی نمی کند بلکه موجبات ناخرسندی برخی جریانات اصولگرا و فعال شدن برخی لابی ها علیه وی در مراکز متعددی حتی در قم نیز خواهد شد.\nدر چنین شرایطی لازم است فارغ از گرایش های سیاسی و جناحی، مردم از رییس جمهورشان حمایت کنند و نگذارند برخی سلیقه های تنگ نظرانه خود را بر رییس جمهور و 70 میلیون ایرانی غالب کنند.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در دوشنبه 89/3/24 و ساعت 7:9 عصر | نظرات دیگران()\n. دو تا پاکت برای آیت‌الله خامنه‌ای و آقای هاشمی رفسنجانی آمده بود. روی پاکت‌ها نوشته بودند: «بعد از مرگ معظم‌له باز شود». وصیت‌نامه آقا بود. کی؟ آبان سال 1361.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در جمعه 89/3/14 و ساعت 5:6 عصر | نظرات دیگران()\nکروبی مجبور به ترک حرم امام(ره) شد\nمهدی کروبی که شب گذشته به حرم امام خمینی (ره) رفته بود ، پس از مواجهه با واکنش برخی افراد ، حرم را ترک کرد. گفتنی است پیش از این رسانه های جریان اصولگرا از کروبی و موسوی خواسته بودند به حرم امام(ره) نروند در غیر این صورات عواقبی در انتظارشان خواهد بود.\nخبرگزاری فارس این واقعه را چنین شرح داده است: مردم با شعار «مرگ بر منافق»، کروبی را مجبور کردند تا حرم امام خمینی (ره) را ترک کند.\nمهدی کروبی کاندیدای شکست خورده ریاست جمهوری دوره دهم که دقایقی پیش در حرم امام خمینی (ره) و در کنار شهدای 72 تن حاضر شده بود، با شعار «مرگ بر منافق» مردم مواجه شد به طوری که محافظان وی مجبور شدند کروبی را به سرعت از منطقه خارج کنند.\nدر میان شعاردهندگان تعداد چشمگیری از جوانان و نوجوانان دیده می‌شدند که بعد از خروج کروبی نیز شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه»، «مرگ بر منافق» و «ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند» را سر دادند.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در جمعه 89/3/14 و ساعت 5:1 عصر | نظرات دیگران()\nروسیه کاری نکند ملت ایران آنها را در صف دشمنان تاریخی خود قرار د\nروسیه کاری نکند ملت ایران آنها را در صف دشمنان تاریخی خود قرار دهد\nرئیس جمهور با انتقاد از عملکرد روسیه در قبال ایران گفت: رهبران روسیه اجازه ندهند که ملت ایران آنها را در صف دشمنان تاریخی خود به حساب بیاورند.\nمحمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور کشورمان که در جمع مردم کرمان سخن می‌گفت خطاب به رئیس‌جمهور روسیه گفت: ایران و روسیه دو همسایه هستند و البته به طور طبیعی ما با هم دوست هستیم و دو همسایه نمی‌توانند با هم دوست نباشند اما باید گفت که این رابطه دوستانه لوازمی دارد.\nوی افزود: اولین لوازم دوستی احترام متقابل است، احترام به کرامت متقابل است و این حداقل انتظار ما از کشور دوست و همسایه است.\nرئیس‌جمهور کشورمان با بیان اینکه این جمله را می‌گوید تا آقای مدودوف رئیس‌جمهور روسیه بشنود ، تصریح کرد: امروز توضیح رفتار مدودوف برای ملت ایران برای ما مشکل شده است. مردم نمی‌دانند این‌ها دوست ما هستند، در کنار ما هستند، با ما هستند یا اینکه دنبال چیز دیگری هستند.\nاحمدی‌نژاد در ادامه افزود: من اگر رئیس‌جمهور روسیه بودم در اظهار نظرها و تصمیم‌گیری‌ها درباره موضوعاتی که به ملت بزرگ و تمدن‌ساز ایران مربوط می‌شود تأمل بیشتری می‌کردم.\nرئیس‌جمهور کشورمان با بیان اینکه همسایه ما در کنار کسانی قرار می‌گیرد که 30 سال است با همه توان در برابر ملت ایران ایستاده‌اند، گفت: امیدوارم آنها توجه کنند و اصلاح کنند چرا که بیانیه تهران بالاترین فرصت است.\nوی افزود: اگر آنها قبلا می‌گفتند غربی‌ها به ما فشار می‌آورند ما نیز یک کار مهم کردیم و حرف بسیار مهمی را زدیم می‌گویند ما تحت فشاریم خوب ما هم تحت فشاریم.\nاحمدی‌نژاد در ادامه گفت ما نمی‌توانیم به حساب اینکه از سوی برخی‌ها تحت فشار هستیم علیه منافع روسیه اقدام کنیم.\nرئیس جمهور کشورمان با بیان اینکه امیدوارم رهبران و مسئولان روسیه به این کلام که از روی دلسوزی است توجه کنند و اصلاح کنند، گفت: رهبران روسیه اجازه ندهند که ملت\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در چهارشنبه 89/3/5 و ساعت 5:27 عصر | نظرات دیگران()\nموسوی در مُشت MI6\nکلمات کلیدی : ایران، موسوی، جنبش سبز، انقلاب\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در شنبه 89/2/25 و ساعت 9:37 عصر | نظرات دیگران()\nحاشیه ها از بازدید رهبر معظم انقلاب از نمایشگاه بینالمللی کتاب\nحاشیه‌نگاری‌های فارس از بازدید رهبر معظم انقلاب از نمایشگاه بین‌المللی کتاب\nخبرگزاری فارس: حضور رهبر معظم انقلاب در بازدید از بیست و سومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب حاشیه‌های جالبی داشت که در ادامه می‌آید.\nبه گزارش خبرنگار فارس ساعت 11 شب دوشنبه خبر رسید که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای روز سه‌شنبه از بیست و سومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بازدید دارند. فرصت کمی برای هماهنگی بود، با یک پیامک البته نیمی از هماهنگی‌ها انجام شد.\nسه‌شنبه ساعت 8:30 درب جلوی شبستان مملو از غرفه‌دارانی بود که روز قبلش به آنها گفته بودند روز سه شنبه ساعت 9 در محل غرفه‌ها حاضر باشند. البته راهنمایی‌هایی برای سهولت کار انجام می شد و ما به طرف گیت بازرسی رفتیم که به محدوده بازدید منتهی می‌شد.\nنیم ساعتی معطل شدیم و در این مدت محو و تماشای جنب و جوشی شدم که هر کسی برای بهتر برگزار شدن این بازدید انجام می‌داد. گروه حفاظت با نظم دقیق همراه با لبخند زیبا و دلنشین جواب‌های مقتضی را به غرفه‌داران می‌دادند و سعی می‌کردند برخوردی ملایم داشته باشند که الحق هم موفق بودند.\nعقربه‌ها ساعت نزدیک به 9 صبح را نشان می‌داد که با لطف یکی از دوستان راهی شبستان محل بازدید شدیم البته بعد از آن که کیف بنده حاوی محتویات و ملزومات خبرنگاری ممنوع‌الورود شد. باری وسایل که تحویل شد داخل سالن شدیم.\n*می‌دانستم رهبر می‌آید\nدر راهروهای شبستان که قدم می‌زنم غرفه‌دارها را نیز از نظر می‌گذرانم. از مسئول غرفه دفتر پژوهش‌های فرهنگی می‌پرسم چه خبره؟ جواب می‌دهد که رهبر می‌آید. ادامه می‌دهم در طول راهرو و به غرفه "دانش بهمن " می‌رسم که دو دختر در آن مشغول مرتب کردن کتاب‌ها هستند. سئوال خود را ار آنها هم می‌پرسم که می‌گوید احتمالا رئیس جمهور می‌خواهد بیاد که این قدر گیر می‌دهند. از او می‌پرسم اگر آقای خامنه‌ای بیاید چه می‌کنید؟ در حالی که زبانش بند آمده سریع به همکارش می‌گوید: برو تمیز کن اینجارو. الان می‌آیند اینجا را شلوغ می‌بینند، می‌گویند چه دخترهای شلخته‌ای هستید. می‌خندم و دور می‌شوم.\nغرفه دار دیگری هم می‌گوید: دیروز به ما گفتند فردا نمایشگاه ساعت 9 شروع به کار می‌کند. ما هم فکر کردیم به خاطر استقبال زیاد است، اما صبح که آمدیم دیدیم فهمیدیم که رهبر می‌آید.\nجوانی مذهبی در غرفه نشر آثار آیت‌الله گرامی ایستاده بود و کتاب‌ها را مرتب می‌کرد. لباس مشکی‌اش نشان از ایام فاطمیه بود. از او پرسیدم اگر الان رهبر بیاید چه می‌گویی؟ با نگاهی عاقل اندر سفیه گفت: نه بابا، رئیس جمهور دارد می‌آید. وقتی قاطعیت مرا دید کمی شوک زده گفت راست می‌گی. گفتم آره به خدا. از حالت بهت و تعجب که خارج شد با تسلط و اعتماد به نفس جالبی می‌گوید: البته از دیشب می‌دانستم که رهبر می‌آید. به شما هم بگویم که رهبر برای بازدید به نمایشگاه کتاب می‌آید! تنها حرکت من در برابر این حرف سکوت و نگاه توأم با تعجب بود.\nهنوز دقایقی به حضور رهبر مانده است که ورود کارگرانی سرخوش و شاد و فارغ از هیاهوی مستقبلین رهبر، لحظاتی فضای جدی شبستان را تلطیف می‌کند. آنان نمی‌دانند که اینجا چه خبر است و احیانا چه کسی می‌آید. بنابراین از این همه بازرسی متعجبند.\nصدای جوانی با سر و صدای زیاد توجه همه را به خود جلب می‌کند. جوان پایش شکسته و از این همه بازرسی شاکی. عصایش هم که مجوز ورود نمی‌گیرد بدتر می‌شود. یکی از افراد حاضر در صحنه برای دلجویی از او می‌رود و آرامش می‌کند. آرام و بی صدا روی یک پا لی‌لی می‌کند تا در غرفه‌اش در انتظار رهبر بایستد.\nمردی که کتش را بر دست دارد با نگاهی ممتد و دنباله‌دار به سمتم می‌آید. سلامی رسمی می‌گوید و علیکی رسمی‌تر تحویل می‌گیرد. از من سؤالاتی می‌کند که جوابش را نمی‌دانم. گویا او نمی‌داند که مخاطب او کسی است که هر لحظه ممکن است به بیرون از شبستان هدایت شود.\nبانی خیر حضور ما در دیدار رهبری تذکر می‌دهد که زیاد جلوی دست و پای عناصر حفاظت نباشیم. چشمی می‌گویم و دور می‌شوم. این دورشدن باعث می‌شود باز هم به سراغ ناشران بروم و از احوالشان سراغی بگیرم.\nدر انتشارات حوا دو دختر خانم را می‌بینم که از بازرسی‌های انجام شده گله دارند. یکی از آنها در پاسخ به سئوالم که می‌دانی چه خبر است؟ خبر از آمدن رهبر می‌دهد ولی همکارش مدعی حضور رئیس جمهور است! جمله آخرش اما این است قدمشان روی چشم ما. این جمله را نیز با لبخندی حاکی از رضایت می‌گوید.\nاحتمالا گزارش ما از بازدید رهبر انقلاب در فضای نزدیک ایشان میسر نیست چرا که باید با فاصله دورتری از ایشان قرار بگیرم. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و محسن پرویز و جمعی از مدیران ارشاد دور هم حلقه زده و صحبت می‌کنند. محسن پرویز را موقعیتی خلوت گیر می‌آورم و درباره بی‌نظمی غرفه‌های مشخص شده از او سئوال می‌کنم که جواب می‌دهد ما نمی‌خواهیم اینجا را برای حضور رهبری بزک و دوزک کنیم.\nفیلمبردارها که می‌آیند نشان از نزدیکی حضور رهبر دارد. جنب و جوش‌ها بیشتر شده ، رفت و آمدها تندتر و استرس عوامل حاضر نیز بیشتر. این موضوع از حرکات آنها و چهره‌شان پیداست.\nهمه افراد در محلی قرار گرفته‌اند که بنر رادیو معارف بر روی آن نصب شده است، درست زیر پاویون نمایشگاه در شبستان عمومی، از وزیر ارشاد تا محسن پرویز، خبرنگاران، محافظین، فیلمبردارها و دیگران همه در آن جا ایستاده‌اند، البته به غیر از ما که بنا بر همان اصل دورتر از جمع نظاره‌گر آنها هستیم.\n* به رهبر هدیه بده\nسه غرفه‌دار در مقابل یکی از غرفه‌ها جمع شده‌اند. پسری به یکی از خانم‌ها می‌گویند اگر می‌خواهی مشهور شوی کتابی را به رهبر هدیه بده. دختر با حالتی متعجب نگاهش می‌کند که پسر با قاطعیت می‌گوید من هر سال همین کار را می‌کنم! (حالا نمی‌دانم که هر سال در بازدید رهبری از نمایشگاه حضور دارد یا بلوف می‌زند) پسر ادامه می‌دهد ایشان (منظور رهبر انقلاب است) خیلی قوی است و در هر زمینه‌ای که بگویی کتاب خوانده است. در مراجعت دیگر که به سراغ این پسر می‌روم می‌گوید: با این دوره من سومین بار است که در بازدید ایشان حاضر بودم و چفیه هم گرفتم (خوب حالا باید چفیه را نشان بدهد تا باور کنم لاف نمی‌زند!) البته به نظر راست می‌گوید و این موضوع از برقی که درچشمانش هست مشخص است.\nزن غرفه‌دار انتشارات پیام کلیدر که در قیافه و سیما شبیه خانم دباغ است به سراغ خبرنگاران سیما می‌آید و با حالتی بغض‌آلود می‌پرسد که راست است آقای خامنه‌ای به نمایشگاه می‌آید؟ جواب مثبت را که می‌شنود اشک‌هایش سرازیر می‌شود. می‌گوید من خیلی آقا را دوست دارم. امروز چه روز خوبی برای من است و حرف‌های دیگری که با گریه و اشک می‌گفت و حاضران را تحت تأثیر قرار می‌داد. فیلمبرداران سیما این لحظات را از دست نمی‌دهند.\n*آمدم رهبر را ببینم و بروم\nیکی از غرفه‌داران به من که در ابتدای یکی از راهروها ایستاده بودم نزدیک شد و گفت: من می‌خواهم خود آقا را ببینم و بروم چون خیلی کار دارم. فقط به خاطر آقا موندم!\nساعت که 9:30 دقیقه را نشان می‌دهد جنب و جوشی در اطراف درب ورود شکل می‌گیرد. رهبر به همراه اطرافیان خود وارد می‌شود. در کنار یکی از محافظین ایستاده‌ام. رهبر انقلاب که می‌رسند سلامی چهره به چهره به ایشان می‌دهیم و جوابی می‌شنویم که روح را سرشار از لذت می‌کند. بعد از حضور رهبر، غرفه انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اولین محل بازدید بود. رهبر و وزیر ارشاد شانه به شانه می‌روند. در این غرفه کتاب "کاخ بلند سخن " از دفتر پنجم شاهنامه فردوسی نظر آقا را جلب کرد و تورقی می‌فرمایند.\nغرفه‌دار نشر پنجره در حضور رهبر ساکت ایستاده و نظاره‌گر است. بعد از چند لحظه می‌بینم که با رهبر سخن می‌گوید. ما کماکان از دور نظاره می‌کنیم بازدید رهبر از غرفه‌های دیگر را. کتاب "راز گل سرخ " که ترجمه اشعار شاعران زن جهان است مورد توجه رهبری قرار می‌گیرد و در غرفه نشر پلک آن را تورق می‌کنند.\nدو غرفه‌دار خانم در نشر پیام آزادگان با حضور رهبر انقلاب گریه امانشان نمی‌دهد و تا دقایقی بعد از حضور ایشان نیز اشک‌هایشان روان است. بغض گلویم را می‌فشارد.\nدر بازدید رهبر از انتشارات پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی مسئولین غرفه پنج جلد کتاب به ایشان هدیه می‌دهند و فردی آن را بر روی دیگر کتابهایی می‌گذارد که به رهبر هدیه داده‌اند.\n* اشک‌هایی از سر عاشقی\nغرفه‌دار پیام کلیدر همان زنی است که در سطور بالا شرحش داده شد. با حضور رهبر اشک‌هایش را پاک می‌کند و کتابی در دست دارد که به رهبر هدیه دهد. مشتاقانه سخن می‌گوید و دست راستش را به علامت خوش آمد بر روی سینه می‌گذارد و با رهبر خوش و بش می‌کند. باز هم از راه دور نظاره‌گر این صحنه‌ها هستم.\nحواسم به چند غرفه‌دار خانمی است که در غرفه نشر پیکان حضور دارند. رهبر که از جلویشان می‌گذرد یکیشان در آستانه اشک است و معلوم است خود را کنترل می‌کند. شاید به دلایل شخصی نمی‌خواهد همکارانش متوجه حالاتش شوند.\nغرفه‌دار نشر پیام فرهنگ به محض حضور رهبر انقلاب چفیه‌ای را برای تبرک به رهبر انقلاب داد. دست‌بوسی هم انجام داد. حقا که پسر زبلی بود. فقط این را نمی‌دانم که از کجا می‌دانست که رهبر می‌آید و چفیه‌اش را هم آورده بود! البته در ادامه متوجه شدم که این دو عزیز زبل اصلا غرفه‌دار نبودند و فقط برای عرض ارادت در آن غرفه بودند! به زرنگی‌شان احسنت گفتم.\nحالا می‌توانیم کمی نزدیک رهبر شویم اما کماکان صحبت‌های رد و بدل شده ایشان با ناشران نمی‌توانیم متوجه شویم.\n* پسر رهبر\nپسر رهبر دورتر از جمعیت مشغول بازدید از کتاب‌هاست. کسی از ناشران او را نمی‌شناسد و او نیز با فراغ بال کتاب‌ها را تورق می‌کند. بعد از یک دور بازدید محمد علی رامین نیز به همراهان رهبر اضافه می‌شود.\nدور دوم بازدید از راهرو 13 با غرفه تندیس آغاز می‌شود. لبخند غرفه‌دار حاکی از رضایت دیدار با رهبر است. آقا با همان غرفه‌داری که می‌گفت چند سال پیاپی در بازدیدهای ایشان حاضر است احوال‌پرسی گرمی می‌کند. نمی‌دانم پسر به رهبر گفته که چند سال است در نمایشگاه کتاب او را زیارت می‌کند.\nمجبور می‌شوم از جمع دور شوم و در سکویی بنشینم. چند تن از افراد حفاظت آنجا هستند. یکیشان که آشناست حرف می‌زند و می‌خندیم. اصلا حالاتشان با موقعی که مشغول کارند قابل مقایسه نیست یکی از اینها که بچه محل ما هم هست هنگام ورود انگار نه انگار که آشناست و حتی ما را بیشتر هم بازرسی کرد. البته گله‌ای نیست و کار درست هم همین است.\nکماکان نمی‌شود از راهرو سیزده به رهبر نزدیک شد، پس لاجرم آن را دور می‌زنم و از آن سر منتظر می‌مانم که باز هم گرفتار می‌شوم؛ البته این بار فاصله با رهبر نزدیک‌تر است. در انتشارات تخت جمشید بعد از بازدید رهبر، غرفه‌دار چفیه ایشان را می‌گیرد و لبخند پیروزمندانه‌ای می‌زند.\nمعاون مطبوعاتی وزیر ارشاد نیز کاملا در حلقه اول قرار گرفته است؛ البته حضور او به سبب معاونت وزیر است نه وظیفه کاری. چند متر عقب‌تر از رهبر حجت‌الاسلام محمدی گلپایگانی در آرامش مشغول بازدید و تورق کتابها است.\nدر کنج راهرو سیزده می‌ایستم تا با عبور رهبر چفیه ایشان را برای تبرک بگیرم. یکی از محافظین از من می‌خواهد دورتر بایستم. برایش توضیح می‌دهم که چه می‌خواهم. می‌گوید جلو نرو، آقا که رد شد از همین جا با صدای بلند بگو آقا چفیه می‌خواهم. رهبر که کاملا نزدیک می‌شود قلبم می‌تپد و همین که می‌خواهد برای بازدید به غرفه‌ای برود با صدای بلند می‌گویم حضرت آقا چفیه‌تان را می‌خواهم؟! ایشان با لبخند می‌گوید چفیه که ندارم و سریع از همراهشان یک چفیه می‌گیرند و می‌بوسند و با لبخند به من می‌دهند. بغض گلویم را می‌فشارد. چفیه رهبری را می‌گیرم. گویی حاشیه‌ها برای من تمام شده است اما بازدید هنوز ادامه دارد.\n*نحسی یک راهرو\nگویا این راهرو سیزده نحس است چرا که هیچ راهی برای ورود به آن نمی‌شود پیدا کرد. لاجرم به ابتدای راهرو 14 باز می‌گردم شاید آنجا فرجی شود. غرفه‌دار نشر پیام کلیدر که قبل از حضور رهبر در مقابل دوربین‌ها اشک می‌ریخت، بعد از گرفتن چفیه رهبر در گوشه‌ای از راهرو نظاره گر رهبر است. آرامش در چهره‌اش موج می‌زند، دست به سینه می‌خندد.\nدر ابتدای راهرو چهارده سیمی از میله افقی آویزان است و تلاش یکی از افراد برای آویزان کردن آن به صورت اصولی راه به جایی نمی‌برد و پرش‌های متعدد تنها عرقش را در می‌آورد. این مشکل را یکی از غرفه‌داران با یک تکه چسب حل می‌کند.\nبا مساعدت یکی از دوستان (همان که مسبب حضور ما شد) و البته مشقات فراوان در چند متری رهبر هستم، اما مواظب حرکات خود هستم. البته حالا چند نفری که قیافه من برایشان از حالت غریبه درآمده با محبت نگاهم می‌کند و دیگر مرا مانع خود نمی‌دانند، البته فقط چند نفرشان.\n* مسئول چفیه\nیکی از غرفه‌داران با دیدن چفیه در دست من، فکر می‌کند من مسئول دادن چفیه به آقا هستم و با سماجت از من می‌خواهد چفیه‌ای به او بدهم.این قضیه با تحریک یکی از تازه دوستان شدت بیشتر می‌گیرد تا اینکه از آن جمع دور می‌شوم تا چفیه را از دست ندهم.\nاین بار گویا راهرو پانزده برای ما خوش‌یمن است چرا که در چند متری رهبر هستیم و هر از گاهی به صورت منقطع سخنان ایشان را با برخی ناشران می‌شنویم. غرفه‌دار نشر جامه‌داران سرشار از شادی حضور رهبر، بسته‌ای از آثارش را به رهبری هدیه می‌دهد.\nدر انتشارات خوارزمی سوال و جواب رهبر با لبخندهای شیرین ایشان و غرفه‌داران همراه است. حضور رهبری در این غرفه طولانی‌تر است. کمی شیطنت می‌کنم و می‌خواهم به رهبر نزدیک‌تر شوم که با تذکر جدی و البته به حق یکی از محافظین مواجه می‌شوم. با حالتی مأیوس عقب‌تر می‌ایستم.\nپسری که در ابتدای حضور در نمایشگاه به من می گفت از شب گذشته می‌دانستم رهبر به نمایشگاه می‌آید به محض حضور رهبر چنان دست و پایش را گم می‌کند که نمی‌تواند هیچ حرفی بزند.\nدر غرفه دفتر پژوهش‌های فرهنگی محسن پرویز درباره مجموعه کتاب "از ایران چه می‌دانیم؟ " توضیحاتی را می‌دهد. این اولین ورود مستقیم پرویز در دیدار رهبر است. غرفه‌دار نشر دژ بعد از عبور رهبر انقلاب از مقابله غرفه‌اش گفت: ما تا حالا ایشان را از نزدیک ندیدم و خیلی ایشان را دوست دارم.\nعبور از راهرو 16 و بازدید از غرفه‌های این راهرو، پایان بخشی از بازدید است و رهبر انقلاب برای استراحت در غرفه انتشارات علمی و فرهنگی می‌روند. پذیرایی با یک چای کوچک از نکات جالب دیدارهای آقا است. افراد مسئول از حضور افراد برای نزدیک شدن به غرفه جلوگیری می‌کنند اما من در نزدیک‌ترین وضع ممکن بر رهبر البته در بیرون انتشارات ایستادم. بعد از مدتی توقف، رهبر با احوال‌پرسی از افراد حاضر به سمت یکی دیگر از سالن‌ها می‌روند. در ادامه این بازدید دیگر می‌توانیم به رهبری نزدیک شویم. دختری که در انتشارات دانش بهمن حضور داشت با حضور رهبر با ذوق و شادی با ایشان گفت و گو کرد و حتی چفیه ایشان را گرفت و بر گردن انداخت.\nحضور در دفتر نشر معارف و سوال درباره خاطرات آقای هاشمی نیز در مسیر بازدید انجام شد. رهبری درباره چند و چون انتشار این خاطرات سوالاتی را از غرفه‌دار پرسیدند.\nپایان این بازدید سه ساعته، حضور رهبر انقلاب از غرفه سازمان بهزیستی بود که بعد از آن با خروج رهبر، انتظاری یک ساله برای دیدار دوباره ایشان از نمایشگاه کتاب شروع می‌شود.\nتهیه و تنظیم: مصطفی وثوق‌کیا\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در چهارشنبه 89/2/22 و ساعت 8:10 عصر | نظرات دیگران()\nشرایط پذیرش بدون آزمون در مقطع ارشد دانشگاه تهران\nحداکثر ده درصد ظرفیت پذیرش در هریک از رشته‌های کارشناسی ارشد بصورت مازاد به این دستورالعمل اختصاص می‌یابد و پذیرش نهایی پس از اعلام‌نظر پردیس، دانشکده،مرکز، مؤسسه و گروه آموزشی ذیربط صورت می‌پذیرد.\nمدیر دفتر استعدادهای درخشان دانشگاه تهران از چگونگی پذیرش دانشجوی ممتاز دوره کارشناسی این دانشگاه برای مقطع کارشناسی ارشد ناپیوسته بدون شرکت در آزمون سراسری خبرداد.\nدکتر سید جلال زرگر در گفت‌وگو با ایسنا، افزود: دانشگاه تهران برای سال تحصیلی90- 89، براساس دستورالعمل مصوب شورای تحصیلات تکمیلی دانشگاه، از میان دانشجویان دوره کارشناسی پیوسته ورودی سال 85 که به لحاظ میانگین کل، هفت نیمسال گذرانده و جزو ده درصد دانشجویان برتر رشته خود اعم از روزانه و شبانه براساس کلیه پذیرفته‌شدگان دانشگاه در آن رشته در سال ورود باشند و تحصیلات دوره کارشناسی را حداکثر طی هشت نیمسال به پایان برسانند، برای ادامه تحصیل در دوره کارشناسی ارشد، بدون شرکت در آزمون سراسری دانشجو می‌پذیرد.\nوی افزود: در رشته‌هایی که طول دوره کارشناسی آنها براساس برنامه آموزشی 9 نیمسال است، میانگین کل 8 نیمسال گذرانده دانشجویان ملاک عمل خواهد بود و این دسته از دانشجویان باید دوره کارشناسی را حداکثر طی 9 نیمسال به پایان برسانند.\nزرگر خاطرنشان کرد: دانشجوی ورودی سال 86 که دوره کارشناسی پیوسته را طی شش نیمسال به پایان برساند و میانگین کل نمرات وی از میانگین کل نمرات شش نیمسال گذرانده شده کلیه دانشجویان هم رشته و هم ورودی وی بیشتر باشد نیز می‌تواند بصورت مازاد بر ظرفیت، مورد پذیرش قرار گیرد.\nعضو کمیته کارشناسی شورای هدایت استعدادهای درخشان وزارت علوم، با تأکید براینکه این دستورالعمل ویژه دانشجویان دوره کارشناسی دانشگاه تهران است و به دلیل محدودیت ظرفیت، دانشجویان و دانش آموختگان سایر دانشگاه‌ها را در برنمی‌گیرد، یادآور شد: حداکثر ده درصد ظرفیت پذیرش (تعداد ثبت‌نام‌شدگان نهایی) در هریک از رشته‌های کارشناسی ارشد بصورت مازاد به این دستورالعمل اختصاص می‌یابد و پذیرش نهایی پس از اعلام‌نظر پردیس،دانشکده،مرکز، مؤسسه و گروه آموزشی ذیربط صورت می‌پذیرد.\nزرگر خاطرنشان کرد: دانشجویان جهت کسب اطلاعات بیشتر به اداره آموزش پردیس و یا دانشکده محل تحصیل خود مراجعه و از مراجعه به واحدهای ستادی حوزه معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه خودداری کنند.\nنوشته شده توسط محمد حسین اصفهانیان در شنبه 89/2/18 و ساعت 9:13 عصر | نظرات دیگران()\nحرکت معنادارکاکاوند پس ازآزادی(+عکس)\nوجود اسناد مستند دوره هخامنشی برای حقانیت نام خلیج فارس\nاجلاس خلع سلاح تهران، موفقتر از واشنگتن برگزار شد\nبرای اولین بار در رزمایش «پیامبر اعظم 5»\nمجموع بازدیدها: 54018\nایران . عکس . امریکا . جمهوری . جنگ . زندگی . سیاسی . صادرات . دولت . رهبر . جنبش سبز . انقلاب . بالستیک . برنامه . احمدی ناد . ارتش . اطلاعات . اقتصادی . گروگان . موساد . موسوی . موشک . ناپلئون . نظامی . هدفمند کردن یارانه ها .


سالیانه 7 تا 9 هزار نفر در کشور مبتلا به سرطان پوست می شوند و 15 درصد سرطان های کشور سرطان پوست است.\nبه گزارش خبرنگار وبدا از نیشابور معاون بهداشتي دانشكده علوم پزشكي این شهر با بیان این مطلب، گفت: با توجه به گسترش روز افزون پرتو های یونیزان و غیر یونیزان در زندگی روزمره افراد و همچنین کاربردها ی مختلف آن در صنعت و نیز در معرض قرار گرفتن شاغلان با این پرتوها و همچنین بنا بر آمارها یکی از رایج ترین سرطان ها در جامعه سرطان پوست است.\nدكتر صادقي که در حاشيه برگزاری کارگاه آموزشی بهداشت پرتوکاران با خبرنگار ما سخن می گفت، افزود: بالغ بر 15 درصد سرطان های کشور را سرطان پوست تشکیل می دهد و سالیانه 7000 تا 9000 نفر در کشور به سرطان پوست مبتلا می شوند.\nوی اظهار داشت: در راستاي آموزش کارشناسان بهداشت حرفه ای صنایع و کارخانجات ، بهداشتیاران و بهگران شهرستان نیشابور کارگاه آموزشی بهداشت پرتوکاران در محل سالن كنفرانس دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی به همت واحد بهداشت محیط و حر فه ای اين معاونت برگزار گردید.\nوي ادامه داد: در این كارگاه در خصوص آشنایی با پرتو های یونیزان و غیر یونیزان، اثرات زیان بار و بیماریهای شغلی این پرتو ها، اهمیت و راههای حفاظت پرتوکاران و نیز نحوه اندازه گیری پرتو ها بحث و گفتگو شد\nمسیر شما : ایلیا سلامت مــقالات 15 درصد سرطان های کشور سرطان پوست است


سخنرانی مژده ارسی در مراسم یادمان جانفشانان دهه شصت در مونترال: به یادآر!ـ - Prison's Dialogue\nجنبش دادخواهی / زندان در ایران / مقالات / مژده ارسی / گفتگوهای زندان / یادمان کشتار زندانیان سیاسی دهه شصت\nسخنرانی مژده ارسی در مراسم یادمان جانفشانان دهه شصت در مونترال: به یادآر!ـ\nvon Editor · Oktober 20, 2016\nاثری از سیاوش فانی در بزرگداشت یاد هزاران جانفشان در تابستان 67\nیادآوری گذشته پدیدهای است که برای حکمرانان وسلطه گران و همچنین مقاومت در مقابل آنان امری مهم و ویژه است. دولتها تلاش دارند حوادث و رویدادهای مشخصی را در حافظه ها ثبت کنند. این امر با ساخت مجسمه ها، برگزاری سالگردها، نام خیابانها، کتابهای درسی و… عملی میشود. مقاومت در برابر این یادآوری اجباری سیستم حاکم، تلاشی است، برای یادآوری رویدادهایی که با قصد، به دست فراموشی سپرده میشوند.\nـ1- پیشینه بحث\nدر سالهای اخیر، تلاشهای زیادی در جهت روشنگری پیرامون واژه شناسی، خواستهها و تجربیات مختلف در زمینه یادمانه تاریخی و گروهی، صورت گرفته است. بحث کنونی نیز، قدمی دیگر برای ژرفابخشی و گسترش مباحثات پیشین است. به همین دلیل، در آغاز اشاره گذرا و کوتاه به پیشینه بحث در این زمینه خواهم داشت.\nـ 1ـ جنبش دادخواهی بهعنوان امری طبقاتی، تاریخی و اجتماعی\nیکی از منابع اصلی که مسئله جنبش دادخواهی را در پیوند با برش طبقاتی، تاریخی و اجتماعی طرح کرده است؛ سند مشترک ارائه شده تحت عنوان « جنبش دادخواهی از چشمانداز رهایی بخش» است. در این سند، بر این نگرش تاکید شده است که جنبش دادخواهی بایستی بهعنوان امری در پهنه تاریخی و اجتماعی درک شود. این بحث برپایه تجربیات و تبادل نظرهایی صورت گرفت که یادمانه یا حافظه را امری تاریخی و درازمدت میفهمد و گذار از مرحله فرهنگ شفاهی به یک یادمانه فرهنگی را بخشی از دستور کار کنشگران جنبش دادخواهی میداند. از جمله محورهای اصلی این سند، نشان دادن پیوند یادمانه تاریخی و فرهنگی از یک سو با نقش اجتماعی فرد فرد ما، و از سوی دیگر تغییر سیستم ارزشی جامعهای است که از درازنای سالها سرکوب بیرون آمده است.\nـ2ـ علیه معافیت از مجازات، مژده ارسی\nهمان گونه که اشاره شد، موضع گیری سند جنبش دادخواهی، برپایه بحثهای پیشین بود. از جمله مقاله «علیه معافیت از مجازات». من در آن مقاله به نقد جملات و خواستههای تکراری مانند دعوت به „فراموشی گذشته“ و „زیستن در وضعیت موجود“ پرداختم. استراتژیهای مختلفی که در کشورهای دیگر جهان مانند پرتغال، اسپانیا و یونان آزموده شدهاند و ناکارآمدی این رویکردها در پاسخ به نیازهای جامعه ایران پس از سرنگونی جمهوری اسلامی را مورد اشاره قرار دادم. علاوه براین، تجربه امریکای لاتین و آفریقای جنوبی در مورد معافیت از مجازات بعد از فروپاشی حکومتهای دیکتاتوری نشان داده است که جان بهدربردگان و قربانیان گذشته در عمل به حساب نمیآیند.\nاز آن فراتر، اشاره داشتم به سازشهایی از سوی رژیمهای انتقالی که زمینه را برای بازگشت تدریجی فاشیستها و سرکوبگران به مسئولیتها و موقعیتهای پیشین خود فراهم میسازند. به عنوان مثال از میان حدود 30 کمیسیون حقیقتیاب، دو کمیسیون در اوگاندا و بولیوی هیچ گزارشی ندادند، بقیه نیز در دهههای 80 و 90 میلادی فعالیت محدودی داشتند. نمونه پرو، از معدود تجربیاتی است که بازجویی درباره کشتارها و شکنجهها به صورت علنی پیش رفت و نام جنایتکاران به اطلاع افکار عمومی رسید. بررسیهای موردی نشان میدهد که در اغلب قریب به اتفاق کشورها «قوه قضائیه یا رژیمهای این کشورها نمیتوانند و یا\nنمیخواهند برای غلبه براین گذشته خونین، برخوردی عادلانه و حقیقتجویانه با جنایاتی که علیه بشریت در این جوامع اتفاق افتاده، انجام دهند…»\nـ3ـ آواهایی از ناکجاآباد برای ستارگانی بینام، همایون ایوانی\nبا توجه به عدم توافق عمومی برروی ترمینولوژی و تعاریف کلیدی بحث یادمانه فردی، جمعی، تاریخی و فرهنگی، این مقاله تلاشی است برای دستیابی بهنظمی منطقی در این مباحثات.\nدر این مقاله یادمانه فردی، «ما» و مسئله «فراموشی»؛ یادمانه اجتماعی و یادمانه ملی؛ یادمانه گروهی و یادمانه فرهنگی مورد بحث قرار می گیرد. ویژگی دوره تاریخی کنونی، حضور همه سطوح یادمانه از سطح فردی تا سطح فرهنگی آن درباره کشتارها و سرکوب جمهوری اسلامی از آغاز روی کارآمدن تاکنون است. این لحظه در تاریخ سیاسی کشور ما، در حال گذار است. «تا زمانی که آخرین شاهدان مستقیم کشتار سراسری زندانیان سیاسی ایران زندهاند، یادمانه از تمام سطوح خود تشکیل میشود: یعنی به عنوان “یادمانه تجربی فردی“ که توسط جان بهدربردگان تجلی مییابد؛\nبهعنوان „یادمانه اجتماعی“ تمامی افرادی که دوران ستمکاری و هراسافکنی جمهوری اسلامی را تجربه کردهاند؛ مانند بازماندگانِ جانفشانان و جانباختگان این کشتارها؛\nبه عنوان „یادمانه گروهیِ“ نیروها، اقشار و طبقات اجتماعی که در چالشهای چند دهه به نحوی مستقیم یا غیرمستقیم در معرض این تجربه قرار گرفتهاند و نیز به عنوان یادمانه فرهنگی»\nـ2- یادمانه و چرخشهای سیاسی و اجتماعی در دوره معاصر\nبا توجه به بحثهای مورد اشاره بالا، نیاز به گسترش آن، در دوره کنونی با توجه به رخدادها و دگرگونی فضاهای سیاسی و اجتماعی در سطح ایران و جهان بیش از پیش دیده میشود.\nـ2-1 یادمانه گروهی و شرایط محیطی و اجتماعی\nهالبواکس جامعه شناس و فیلسوف فرانسوی\n(Maurice Halbwachs 1877-1945)\nدر برخورد با نظر فروید که عمدتا روانشناسی را در حیطه فردی ارزیابی میکرد؛ نظریه „یادمانه گروهی\n“ را بحث و گسترش داد. از نظر او تفکر اجتماعی بهطور عمده یک یادمانه است و محتوای آن کاملا از یادآوری اجتماعی تشکیل میشود. هالبواکس این نکته را برجسته میکند که تنها یادهایی و فقط بخشی از آن یادها باقی میمانند که جامعه در هر دوره، در چارچوب سیستم و شرایط معاصر خود قادر به بازسازی آن میباشد.\nبنا بر این نظر، تاریخ از یک دوره تا دوره دیگر از نو دستکاری میشود. این دستکاری بدین منظور صورت میگیرد که تاریخ با شیوه تفکر جاری انسانها و تصوراتشان از گذشته تطابق یابد. گروههای مختلف اجتماعی مانند خانواده، مذاهب و یا طبقات مختلف هر کدام حافظه گروهی خاص خود را دارند. فرد برای این که بتواند یادآوری کند، به چنین فضاهای اجتماعی نیازمند است. زمانی که گروه اجتماعی از هم بپاشد، حافظه و همچنین یادآوری وابسته به آن نیز ناپدید میشود. یعنی ساز و کار یادآوری، خود را با دگرگونی شرایط اجتماعی تطبیق میدهد. از این نظر هالبواکس بر وجه اجتماعی یادمانه تاکید دارد.\nهالبواکس هم چنین به ارتباط تنگاتنگ یادمانه با مکان تاکید میکند. نمونه بارز آن ارتباط خاوران (به عنوان محل) با کشتار 67 در ایران به عنوان نمادی از یادمانه گروهی است. نمونه دیگر، تبدیل برخی از زندانها به موزه در جمهوری اسلامی است، تا از نقش و تاثیر وجودی آن کاسته شود و بدینسان از شکل گیری بخشی از یادمانه تاریخی درباره سالها سرکوب و شکنجه در درون همین حکومت جلوگیری و نگاهها را بر رژیم قبلی متمرکز کند. تجربه کشورهای دیگر، از جمله فاشیسم در آلمان، براین ارتباط تنگاتنگ یادمانه با مکان دلالت دارد. برای نمونه اردوگاههای مرگ، برای به تصویر درآوردن ضدانسانی بودن فاشیسم با انبوه کورههای آدم سوزیاش، کمک بزرگی برای نسل جدید است، که این فجایع را به صورت مستقیم تجربه نکرده و از طریق میانجیهایی مانند محل اردوگاههای مرگ، کورههای آدم سوزی، موزهها، عکس و فیلمهای مستند آن دوره، این لحظات را تا حدودی به تصویر\nعدم حضور یا تغییر محتوای یکی از این عوامل، نظیر مکان رخداد این جنایات، گرچه قادر به نابودی کامل یک یادمانه تاریخی نیست، اما به سهم خود اثری برای کم رنگتر شدن آن خواهد داشت. به همین دلیل، پافشاری و دفاع از حق خانوادهها برای تجمع در خاوران و دهها و صدها خاوران دیگر در سراسر ایران، تنها نبایستی بهعنوان یک عمل سیاسی درک شود، بلکه بخشی از یک عمل و مسئولیت تاریخی و اجتماعی همه ماست.\nاز سوی دیگر، اگر یادمانههای مختلف از شفاهی تا فرهنگی، درباره یک جنایت در روند نسبتا طولانی شکل گرفته باشد، آنگاه\nمیتوان گفت با از بین رفتن محل جنایت این ارتباط تنگاتنگ کم رنگ شده، ولی یادمانه از بین نمیرود. به همین دلیل، همزمان با دفاع از حق خانوادهها و بازماندگان از کشتارها برای دسترسی به محل و اطلاعات مربوط به عزیزانشان که توسط جمهوری اسلامی به قتل رسیدهاند، همه ما، بایستی تلاش همه جانبهای را در عرصه مستندسازی، بازسازی فرهنگی و هنری این وقایع، و اجتماعی ساختن این حقایق در سطح داخل و خارج از کشور به انجام برسانیم، تا حاکمان موفق به پاکسازی یادمانه تاریخی ما درباره دهها سال سرکوب، کشتار و شکنجه نشوند.\nـ2-2 یادمانه شفاهی و یادمانه فرهنگی\nجامعه شناس معاصر آلمانی، یان آسمان، „ساختار جمعی“ نظریه هالبواکس را پذیرفت. یعنی اجتماعی بودن شرایط گذشته و همچنین ارتباط با مفهوم „یادمانه گروهی“ را مطرح کرد. او در بررسیهایش بر نقش و اهمیت نوشته و مکتوب کردن تاکید دارد. «… روند به وجود آمدن حافظه فردی بدون ابزار خودش ممکن نیست. ابزاری که به وسیله واژگان و تصورات ساخته میشوند، ابزاری که فرد آنها را اختراع نکرده و از محیط خود وام گرفته است.»ـ\nدر جوامع بدون خط، اسطورهها، جشنها و آداب و رسوم نقش مهمی در حفظ یادمانه گروهی داشتند. ارتباط کلامی به شکل طبیعی از محاوره و ارتباط متقابل بین افراد به وجود میآید. ارتباطی که فرد، با شاهدان عینی برقرار می کند. این ارتباط محاورهای خیلی شکل یافته و قانونمند نیست.\nاین یادآوری که اغلب شفاهی است تاریخ80تا 100سال اخیر را شامل میشود، که بیشتر به صورت بیوگرافی انتقال مییابد. با مرگ شاهدان عینی، حافظه این دوران نیز از بین میرود. این یادمانه شفاهی اغلب ناروشن و نادقیق است.\nدر مقابل بایستی از یادمانه فرهنگی نام برد. «یادمانه فرهنگی، یک یادمانه بلندمدت است و میتوانیم آن را از یادمانه اجتماعی و گروهی تمایز دهیم. یادمانه فرهنگی، بیش از آن که از تجربه مستقیم، یا عمل یا تقلید برخیزد با نمادها پیوند خورده است. دوام یادمانه فرهنگی، بر بنیاد نهادهایی همچون کتابخانهها، موزهها و بایگانیها استوار است، که بر تصمیمهای مشخصی بازمیگردند که چنین یادمانههایی را تائید میکنند و باز میگسترند. چنین نهادهایی وابسته به کارهای تخصصی مانند موزه داری، کتابداری و یا پژوهشگران تاریخی هستند، که اسناد و گنجینههای فرهنگی را ذخیره میسازند و معنا میکنند و کارشان به تعبیری گسترده، نگاهداری و بازسازی یادمانه است. بار احساسی، شکلدهی موجز و استحکام نهادی؛ ویژگیهای مختلفی هستند که یادمانههای اجتماعی، گروهی و فرهنگی برآن استوار میباشند»\nدر زمینه یادمانه فرهنگی، مقالهای درباره آثار نقاشی منوچهر شهابی ژرفای بیشتری به این بحث داده و با طرح یادمانه و هنر، به نقش هنر در شکلگیری یادمانه اجتماعی و فرهنگی می پردازد. هنر، پا را از تاریخنویسی کلاسیک که به جمعآوری فاکتها میپردازد، فراتر نهاده و از طریق بیان احساسی که با یادمانه اجتماعی ارتباط تنگاتنگ دارد، محتوای مرکزی را منتقل میکند. مثلا در تاریخ نویسی صرف، اسامی بیش از 15هزار اعدامی جمعآوری میشود. اما از طریق حافظه فردی هنرمند، و پل ارتباطی که با یادمانه گروهی برقرار میشود یک اثر هنری در باره اعدام بیش از 15هزار نفر خلق میشود. از آنجا که خلق این آثار هنری با احساس و زبان هنر انجام میشوند؛ تاثیر بیشتری بر زندگی ما دارند. چنین است که آثاری از این قبیل نقش بهسزائی در شکلگیری یادمانه فرهنگی دارند.\nـ2-3 سلطه، یادآوری و فراموشی\n«روی دیگر سکه یادآوری، «فراموشی» است. وقتی یک انسان – و یک جامعه – فقط قادر به یادآوری وضعی باشد که آنچه را که در گذشته رخ داده است؛ در درون فضاهای ناظر کنونی بازسازی کند (به بیان ساده تر، گذشته را با حال و هوای محیطی امروزه بفهمد و تصویر کند)، پس به همان گونه دقیقا آن چیزهایی را فراموش می کند که در کنونه، فضای ناظری ندارد. (به بیان عامه، چنین روایتی از گذشته، «خریداری» ندارد.) به عبارت دیگر: فراموشی نیز با چنین محیط اجتماعی ای پیوند خورده است، در واقع فراموشی مشروط میشود به تغییر فضا و دگرگونی محیط که از طریق تغییرات اساسی در شرایط زندگی و روابط اجتماعی حاکم برآن به وجود میآید“.\nاما فراموشی توسط حاکمان، نظریهپردازان و گاه حتی از جانب سرکوبشدگان تائید میشود و هر کدام با انگیزه و اهداف متفاوت.\nنیچه فیلسوف آلمانی، میان اخلاق و یادآوری ارتباط میبیند و میخواهد انسان را از این درگیری اخلاقی -اجتماعی رها سازد. زیرا از نظر او، این حافظه، داغ آداب و رسوم، قطع عضو و قربانی کردن انسان را بر خود دارد. نیچه فراموشی را تحسین میکند چون به باور او از طریق فراموشی فضای نویی برای حکومت کردن به وجود میآید. در واقع نیچه یادآوری را با „وجدان معذب“ یکسان میبیند. یادآوری که با مجازات شکل گرفته. مانند آداب و رسوم وحشیانه همه مذاهب و غیره. در واقع نیچه به درونی کردن قدرت دولتی به وسیله فرد اشاره میکند. در جایی که، وجدان معذب، یادآوری و مجازات را با هم در ارتباط میبیند.\nاو معتقد است تنها انسانی که خود را از زنجیر خفتبار یادآوری و از وجدان معذب رها میسازد، توانایی به دست آوردن قدرت را دارد.\nنیچه همچنین به نقش یادآوری میپردازد و علیه یادآوری به عنوان مومیایی کردن زندگی از طریق تاریخ سخن میگوید. از نظر او زندگی باید بر فراز تاریخ قرار بگیرد و به خاطر زندگی با گذشته بیفایده و بیمصرف وداع کند. نه این که مانند گاو همواره گذشته را نشخوار کند. نیچه از فراموشی فعال صحبت میکند. فراموشی که انسان آگاهانه تلاش دارد افکار و دورههایی از حافظهاش را خط بزند.\nاما به نظر من اگر یادآوری یک حکم معین و از بالا توسط دولت ویا سیستم حاکم باشد، آنگاه این یادآوری برای به انقیاد درآوردن انسان هاست. و آنگاه میتوان به نیچه حق داد. اما یک حافظه آلترناتیو و مخالف از پائین هم وجود دارد. یادآوری میتواند با این حافظه یک ماهیت و کاراکتر آزادیبخش و رهایی بخش داشته باشد. حافظهای که مردم در آن خود را به عنوان سوژه تاریخی مشروعیت میبخشند. نمونه بارز این حافظه آلترناتیو، فرهنگ یادآوری و بازسازی و شکلگیری یادمانه جمعی درباره کشتار دهه شصت است. کسانی که خود را در مقابل مناسبات حاکم و فرهنگ و رسانههای حاکم قرار میدهند و تلاش دارند تا یادآوری مخالف را به وجود آورند و بدین سان فرهنگ مقاومت را بازسازی میکنند. در واقع این نظر نیچه نادیده گرفتن این موضوع است که فراموشی رویدادهای مشخص دردناک، به نفع قدرتهای حاکم و دولتهاست.\nیان آسمان جامعهشناس معاصر آلمانی این نگاه نیچه را نقد میکند و معتقد است که نیچه امکان وجود کاراکتر رهاییبخش یادآوری را نادیده میگیرد. و او نیز به این نکته اشاره دارد، در مواردی که جنایاتی انجام شده مانند هولوکاست نمیتوان از نیروی شفابخش فراموشی حرف زد. سکوت در این موارد مشروعیت بخشیدن به جانیان و دولتهایی است که تلاش دارند فرهنگ فراموشی را در موارد مشخص جا بیندازند.\nـ2-4 قدرت، دولت: „یادمانه ملی“ در تقابل با یادمانه اجتماعی\nاینکه چه کسی به یاد میآورد، ارتباط مستقیم به موضوع یادآوری دارد. در بحث ما میتوان آنانی که به یاد میآورند را به دو دسته تقسیم کرد، کسانی که مرتکب جنایت شدهاند و کسانی که مورد سرکوب و جنایت واقع شدهاند.\nدر مورد حافظه جنایتکاران باید گفت که آنان برخلاف کسانی که مورد سرکوب و جنایت قرار گرفتند، نه تنها تمایل به روشن شدن\nموضوع در سطح عام ندارند، بلکه سعی میکنند بر جنایتشان سرپوش بگذارند. مانند کشتار 67 که سالیان سال در باره آن سکوت در پیش گرفته میشود یعنی „جانیان ساکت“\nـ2-4-1 سکوت به عنوان مرحله میانی\nسکوت و عدم پاسخ گویی که اغلب تحت عنوان عدم یادآوری یا فراموشی توجیه میشود، کمتر نشانی از وجدان معذب دارد تا انگیزه، دلیل و منافع سیاسی برای این فراموشی.\nسکوت اغلب تنها یک فراموشی ظاهری است (سکوت جمعی جنایتکاران نازی در آلمان، سکوت ج.ا. درباره جنایتش در دهه شصت و کشتار 67). البته این سکوت تنها یک فاز میانی است و این سکوت به هرحال شکسته و فراموشی جایگزین آن خواهد شد. فراموشی که یا نکات اصلی و مهم رویدادها را به یاد نمیآورد، یا این که با یادآوری غلط آنها قصد ساختن حافظه جمعی تحمیلی و تحمیق شده دارد. همان طور که هالبواکس میگوید: حتی فراموشی نیز نهایی و دائمی نمیتواند باشد. زیرا همیشه دلایل و عوامل خارجی میتواند وجود داشته باشد که این فراموشی ظاهری در حافظه فردی و جمعی را فرابخوانند. در اینجا نقش مهم و تعیین کننده زمان، نزد سکوتکنندگان دوباره روشن میشود.\nاغلب این زمان سکوت بعد از جنایات و یا رویدادهای خاص بین 15 تا 30 سال است. آلایدا آسمان جامعهشناس معاصر دیگر آلمانی میگوید: این موارد برای توسعه یک زندگی نو و برای به خطر نیفتادن هویت جدید ساخته شده، سرپوشیده نگاه داشته\nبنابراین میتوان نتیجه گرفت که فراموشی و سکوت نه تنها گزینهای برای ایجاد یک یادمانه گروهی نیست، بلکه اغلب بدین منظور انجام میشوند که از به وجود آمدن چنین یادمانهای جلوگیری و آن را سرکوب کنند. پتر بروکه در کتاب „تاریخ به عنوان یادمانه اجتماعی“ میگوید: به جای شکلگیری یادمانه اجتماعی، جامعه به سوی یک فراموشی ساختاری یا اجتماعی سوق داده میشود.\nـ2-4-2 ارتباط میان حافظه و قدرت دولتی\nهمانطور که اشاره شد فاز سکوت و فراموشی ابدی نیست. دولتها تلاش دارند با بازسازی حافظه اجتماعی خاص خود، شرایط مناسب برای ثبات و ادامه حیات خود را مهیا سازند. „یان آسمان“ در این زمینه در نقد نظر هالبواکس میگوید: او ارتباط میان حافظه و قدرت دولتی را نادیده گرفته است. یعنی یک حافظه ساختگی و پرورش یافته که تحت تاثیر و با کنترل بیرونی ایجاد شده، اصلا مورد توجه هالبواکس قرار نمیگیرد و بدین سان یان آسمان به نقطه ضعف اصلی نظریه هالبواکس اشاره دارد و میگوید: دولت سعی دارد با مجسمهها، تعطیلات رسمی، برنامههای تلویزیونی، کتابهای درسی و غیره حافظه تاریخی مردم را شکل دهد.\nیادمانه ملی / دولتی را میتوان نوع معینی از یادمانه اجتماعی دانست که توسط دولت و یا قدرتمداران و یا اندیشهپردازانشان مهندسی میشود.\n«… بسیاری از این یادمانههای ملی دوامشان به سیستم و حکومتهایی وابسته است که آنها را تقویت میکنند و عمر بسیاری از این یادمانههای ملی به عمر حکومتها وابسته میشود. نمونه تعبیر “قیام ملی 28 مرداد” برای کودتای برعلیه دولت دکتر مصدق و یا روزهایی نظیر “رحلت امام” در جمهوری اسلامی، نمونههایی هستند که با سقوط حکومت مفهوم و ارزش خود را به عنوان یادمانه ملی از دست میدهند و یا دچار تفسیری شدیدا متفاوت برای جامعه میشوند. …\nبا این نمونهها روشن میشود که دوام و ماندگاری یادمانه ملی بسیار کوتاهتر از یادمانه اجتماعی است. علاوه براین، با این نمونهها، دو مسیر متفاوت در بحث یادمانه آشکار میشود: یادمانه رسمی (و بعضا دولتی) و یادمانه غیررسمی. یادمانه غیررسمی معمولا با فاصله و یا در ضدیت با یادمانه رسمی و دولتی قرار دارد. بسیاری از آنان، پاسخی هستند در مقابل روایت رسمی که از سوی حکومتها با ابزارها ورسانههایی که در اختیار دارند، به خورد اجتماع میدهند. چنین تقسیمی، تفاوت آشکار یادمانه حاکمان با یادمانه محکومان را بیان میکند و یادمان کشتارهای دهه شصت و بهویژه کشتار تابستان 1367 یادمانه ستمدیدگان ایران است که محکوم به اسارت در چارچوب حکومت اسلامی ایران بودهاند».\nبنابر این، وقتی ارتباط بین حافظه و قدرت دولتی و امکان ساختن یک حافظه تحمیلی و پرورش یافته نادیده گرفته شود، عملا بین بازسازی گذشته یک خانواده و یک گروه مذهبی و بازسازی ساختگی یک جنایت از جانب جنایتکاران تفاوتی دیده نمیشود. در جائی که نقش دولت و سلطه قدرت آن در تئوری یادمانه و یادمانه اجتماعی نادیده گرفته شود، موضوع از نظر سیاسی حساسیت خود را از دست میدهد و یادمانه رسمی (و بعضا دولتی) به عنوان حافظه جمعی و اجتماعی تبدیل به یادمانه گروهی، اجتماعی و فرهنگی میشود تا حقیقت را با ضدحقیقت لاپوشانی کند.\nـ2-4-3 یادآوری نادرست، یادمانه دروغین: غلط، تلقینی و یا جعلی\nتاکنون به چند مقوله کلیدی در مبحث یادمانه پرداختیم. آنچه در دوره و لحظه فعلی تاریخ ایران جلب توجه میکند، موضوعی است که من از آن به عنوان یادآوری نادرست یا یادمانه دروغین نام میبرم. این بحث که در عرصه روانشناسی فردی سالها شناخته شده است، اینک در عرصه روانشناسی اجتماعی و نیز به طور مشخص بازسازی یادمانه تاریخی مطرح است. به عنوان مثال میتوان به وقایع دوران انقلابی سالهای 1355 تا 1357 علیه رژیم نظامی و سرکوبگر شاه، در تفسیر و بازنگری کودتای امریکایی 28 مرداد 1332 و نیز در توضیح سرکوب جمهوری اسلامی از آغاز روی کارآمدنش تاکنون، اشاره داشت.\nافرادی که از مبارزه خود برای آزادی و برابری در مقابل سرکوبگران پیشین در رژیم شاه عذر میخواهند و یا در رژیم کنونی، حملات و سلاخی فالانژها، کمیتهایها، پاسداران به مردم بیسلاح را به عنوان عملی «قهرمانانه» برای نسل جدید نمایش میدهند. سرکوب تظاهرات برای دفاع از آزادی سیاسی و مقابله باسانسور و به آتش کشیدن کتابفروشیها، به عنوان «اعتراض مردم» به\nکمونیستها و یا مخالفین دیگر جار زده میشود و دهها و صدها نمونه دیگر که شما خودتان در اخبار و گزارشهای روزانه\nرسانههای حاکم شاهد آن هستید. اما براستی این یادآوری نادرست و یا یادمانه دروغین چیست؟ از کجا سرچشمه میگیرد و\nراههای مقابله با آن چیست؟\nدر نگاه دقیقتر، سه سطح متفاوت از یادآوری دروغین را میبینیم که بایستی آنها را از هم تفکیک کرد. نوعی از یادآوری دروغین که عمدی نیست، و حاصل فراموشی موضعی (در مقابل فراموشی کامل) است. من این نوع را یادآوری غلط یا فراموشی موضعی مینامم. در این نوع یادآوری دروغین، انسان فکر میکند که رویدادهای مشخصی را که خود تجربه نکرده، میتواند به یاد آورد. رویدادهایی که او تنها از کتابها و فیلمها و غیره میشناسد. این گونه یادآوری اغلب غیرعمد هستند.\nنوع دوم یادآوری دروغین؛ حاصل تلقین یک پنداشته توسط عامل بیرونی به انسانهاست که واقعه یا رخداد معینی را (خواه در جهان واقعی رخ داده و یا اصلا اتفاق نیفتاده باشد) به حافظه مخاطبین تلقین میکنند و به بیان ساده تر حرف را در دهان این گروه از مخاطبین مینهند. این نوع یادآوری دروغین، نزدیکی بسیاری با موضوعاتی دارد که در بحثهای دیگر با عنوان شستشوی مغزی یا تطبیق دادن با ایدئولوژی حاکم به آن برمیخوریم.\nنوع سوم یادآوری دروغین؛ جعل مستقیم وقایع است که راوی یا راویان به عمد درباره یک رخداد یا یک دوره تاریخی دروغ\nمیگویند و یادمانه دروغین میسازند تا از این طریق یادمانه تاریخی مردم و سرکوبشدگان را تحریف کنند. این نوع یادآوری دروغین نزدیکی بسیاری با یادمانه رسمی و دولتی دارد.\nدر اینجا بحث ما مربوط است به شکلگیری یادآوری دروغین با منافع سیاسی مشخص و با هدف تخریب در یادآوری درست و شکل دادن یک یادمانه دروغین که از جانب دولتها و جنایتکاران صورت میگیرد. در آلمان بعد از جنگ جهانی دوم یک نسل کامل تلاش میکرد همدستی خود را در کشتارها و جنایات دوران نازی کاهش داده و به شکل نوعی اطاعت از دستورات جلوه دهد. در واقع ما در اینجا شاهد شکل دادن یک حافظه جمعی تقلبی و دروغین هستیم. ج. ا. نیز بعد از شکستن سکوت نزدیک به 30سال درباره کشتار دهه شصت در فاز جدیدی، برای شکلگیری یادمانه دروغین تلاش میکند.\nخوش خیالی خواهد بود که شکستن این سکوت را به معنای روشنگری و در جهت شکلگیری یادمانه تاریخی به مفهوم بازسازی آنچه در گذشته رخ داده و واقعا اتفاق افتاده است، ببینیم. قبل از هر چیز باید دید به چه منظور در اغلب موارد از جانب\nدولتها، سرویسهای امنیتی (مانند سی آی ا) و غیره بعد از وقوع فجایع و جنایات تنها با گذشت فاصله زمانی نسبتا زیاد سکوت شکسته میشود.\nدر شرایط سیاسی حاد سکوت میشود، زیرا هر نکته کوچک، هر جرقه کوتاه حقیقت، در شب سیاه سرکوب و جعل، میتواند انفجاری مهیب در جامعه سرکوبشده به وجود آورد. تعویق و این دوره سکوت، خریدن زمان از سوی حکومتیان است برای تغییر نظام ارزشی جامعه و نیز از بین رفتن نسل خطرآفرین برای سلطه اش!ـ\nبطور کلی این تصور وجود دارد که با مرگ آخرین بازماندههای جنایات، دوران گزارشها و یادآوری صحیح و معتبر این رویدادها نیز از بین میرود و گزارشهای دست دوم درباره این رویدادها باقی میماند. به عبارت دیگر با از بین رفتن شاهدان عینی „معتبربودن“، „اصل بودن“ و“زنده بودن“ یادآوری از دست میرود و تنها باید از طریق واسطه و یادآوری رسانهای به اطلاعات دسترسی داشت. ج. ا. نقش یادآوری رسانهای را خوب شناخته و با برپایی شوهای تلویزیونی که در آن، تلاش میشود دوران سیاسی دهه شصت دوباره بازسازی شود و این بار نه آن گونه که مردم و سرکوبشدگان تجربه کردند، بلکه از طریق روایتی جعلی که به تقویت تمامیت رژیم جمهوری اسلامی خدمت کند. روایت سرکوبشدگان در یادمانه دروغین جمهوری اسلامی غیب میشود. روایت شکنجه گر و تیرخلاصزن، ارجحیت مییابد و به نقش راوی اصلی رخدادها ارتقا مییابد.\nهمه میدانیم، این جعلیات تاریخی به خورد نسلی که خود این جنایات ج.ا. را مستقیم تجربه کرده، نمیرود، بلکه مخاطبین آن نسل هایی هستند که یا از نظر سنی این دوران را تجربه نکردند و یا گذشت زمان بسیاری از حساسیتها را برایشان از بین برده است. حالا ایدئولوگهای حاکم، کشتارها، شکنجهها و سلاخیها را دستکاری میکنند، شکل میدهند، ابعاد فاجعه را کم ارزش جلوه میدهند، خود و سرانشان را در نقش «قربانی» وقایع جا میزنند تا مخاطب ناآشنا، با شکنجهگری که در سالهای هنر و تجارت ورزیاش، دچار افسردگیهای نوستالوژیک شده، دلداری دهند! به این میگویند حقیقت واژگونه!ـ\nنمونههای زیادی میتوان نام برد. از جمله بهتازگی درباره 30 خرداد فیلمی پخش و ادعا شده که مجاهدین در این تظاهرات به کودکان حمله کرده و آنها را کشته اند. درگیری 30 خرداد را درگیری مجاهدین و حمله آنان به مردم جلوه داده است. حال سوال میشود اگر در تظاهرات 30 خرداد 60 مجاهدین به کودکان حمله کردند و آنان را کشتند و فیلمها از آن زمان موجود بوده، چرا تازه بعد از 30 سال چنین فیلمهایی علنی میشود؟ من به عنوان کسی که در تظاهرات و درگیریهای 30 خرداد شرکت داشتم به عنوان شاهد عینی میگویم که درگیری بین تظاهر کنندگان که از سوی نیروهای سیاسی مختلف و بخش عمدهای از آنان از هواداران مجاهدین بودند با نیروهای مسلح کمیته و سپاه پاسداران بود. همان درگیریهایی که نیروهای نظامی رژیم در درگیریهای سال 88 در خیابانهای تهران داشتند، اما به شکل وسیع تر و وحشیانه تر.\nجنایتکاران یا فراموش کارند و به یاد نمیآورند و یا اگر به یاد میآورند جایگاه و ارزشها را تغییر میدهند. در به اصطلاح بازسازی گذشته، چنان جلوه داده میشود که آنان همیشه قربانی بودهاند. قربانی „جنگ“، قربانی „تروریسم“ و غیره. در این نوع یادآوری جعلی سعی میشود تصویر دروغین و جدیدی از کسانی که مقاومت کردهاند و در حافظه تاریخی مردم جایگاه ویژه دارند، ارائه شود. مثلا تلاش میشود با ترویج دروغ و تحریف تاریخ از محبوبیت و اعتبار مبارزاتی رفیق حمید اشرف بکاهند.\nبا اشاره به پیشینه بحث در زمینه یادمانه، بر این امر تاکید دارم که نیاز به نواندیشی، گسترش و ژرفابخشی به این مباحث با توجه به رویکردهای جدید رژیم جمهوری اسلامی و حتی حاکمان شکست خورده پیشین، بیش از پیش به چشم میخورد. چرخشهای سیاسی جدید، در فضای سیاسی داخلی و بین المللی، بازخوانی وارونه تاریخ را که در این بحث به عنوان یادمانه دروغین از آن اسم بردم، به صورت امری دائم و روزمره تبدیل کرده است. سرمایه سالاران میخواهند تاریخ خود را بر ما، تحمیل و تلقین کنند و این کار با ابزارهای مختلف رسانهای، از قبیل ارائه گزارشهای تحریف شده از وقایع، مصاحبه با سران قتل و کشتار، مصاحبه با شکنجهگران و بسیاری شبهنادمین و توابین سیاسی، بخشی از تبلیغات ساده و مستقیم سرمایه سالارانه است. بخش مهمتر، تغییر سیستم ارزشی جامعه است، به نحوی که جنایتها به عنوان خدمت به حقوق بشر و مبارزه برای آزادی، عدالت و علیه ستمکاری درک شود. از این طریق، نسل و مخاطبینی که به آنان این سیستم ارزشی تلقین میشود، سرنوشت خود را با سرنوشت این سیستم، هم پیوند میبینند. به این تعبیر، رژیم تصور میکند با کشتارها یک نسل پویا را از جامعه گرفته و اکنون با جعل و تلقین، نسل دیگر را به بیعملی و پوچی سوق دهد. و خود چند صباحی دیگر بر اریکه قدرت تکیه زند.\nدر مقابل، ما بایستی یادمانه تاریخی را، بهویژه وقایعی که منجر به کشتار دهها هزار مخالف سیاسی، مدافعین آزادی و عدالت اجتماعی شد را بیدار نگه داریم. امکان مقاومت را تاکید کنیم و چشم انداز رهایی و انقلاب را از این شرایط نابسامان و سلطه سلاخان سرمایه، نشان دهیم.ـ\nبیست و چهارم سپتامبر 2016\n– Assmann, Jan (1999): Das kulturelle Gedächtnis – Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, Verlag C.H. Beck, München.\n– Assmann, Aleida , Der lange Schatten der Vergangenheit. Erinnerungskultur und Geschichtspolitik, Bonn 2007\n– Burke, Peter: Geschichte als soziales Gedächtnis, in: Assmann, Aleida/Harth, Dietrich (Hg.), Mnemosyne, Formen und Funktionen der kulturellen Erinnerung, Frankfurt/Main 1991: Fischer Wissenschaft, S. 289-304.\n– Dictionary of Psychology and Psychiatry, English- Persian\n– Nemo Klee: Kollektives Gedächtnis, Herrschaft und Befreiung\n– Freidrich Nitsche: Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben\n– Graumann, Carl F.: Phänomenologische Gedanken zur psychologischen Gedächtnisforschung\nـ ن. ک. جنبش دادخواهی از چشم انداز رهایی بخش\nـ ن.ک. علیه معافیت از مجازات، گفتگوهای زندان، شماره 11، ص 60 – 75\nـ ن.ک. آواهایی از ناکجاآباد برای ستارگانی بی نام، همایون ایوانی، گفتگوهای زندان شماره 14\nنگاه هفته: مصاحبه تلویزیون دریچه با مژده ارسی درباره جنبش دادخواهی و یادمانه تاریخی و فرهنگی