فیس براش سیلیکونی لرزشی فوراور Forever Lina Mini2 با قیمت و مشخصات\nتخفیفات روز دختر\nآرایشی و بهداشتی>لوازم شخصی برقی>برس پاکسازی>فیس براش سیلیکونی لرزشی فوراور Forever Lina Mini2\n20% تخفیف ویژه ، همین امروز خرید کنید\nفیس براش سیلیکونی لرزشی فوراور Forever Lina Mini2\nاین محصول دارای کیفیت خوب و مرغوب نسبت به انواع مشابه می باشد.\nتاریخ به روز رسانی : 23/03/1400\nمشخصات فیس براش سیلیکونی لرزشی فوراور مدل Forever Lina Mini2:\nپاکیزگی و سلامت پوست و بخصوص پوست صورت از جمله مسایل اصلی برای زیبایی محسوب می شود. پوست سالم وشاداب و تمیز آمادگی بهتری برای آرایش ایجاد خواهد کرد. پوست صورت خانم ها بیشتر در معرض انواع مواد آرایشی گاها مضر قرار دارد و نیاز به پاکسازی عمیق تری نیز دارد. فیس براش سیلیکونی فوراور Forever مدل Lina Mini علاوه بر اینکه پوست شما را تمیز می کند با قابلیت ماساژ و ویبره جریان خون در پوست را بیشتر کرده و لایه مرده سطح پوست سریعتر از پوست جدا می شود و تازگی و شادابی را به پوست شما هدیه می دهد. برای اینکه نتیجه مطلوب از دستگاه بگیرید روزانه دوبار استفاده کنید تا 99.5% درصد از آلودگی های روز را از صورت خود بشویید.\nمزایای استفاده از فیس براش:\nسبک و قابل حمل حتی در سفر\nافزایش روشنی و شادابی پوست\nصد در صد ضد آب و قابل استفاده در حمام\nتمیز کردن منافذ باز پوست و تنگ کردن آن ها\nگردش خون بیشتر و افزایش شفافیت پوست\nویبره و ماساژ پوست\nجذب بهتر کرم و مواد مغذی پوست با استفاده از فیس براش\nمشخصه های فیس براش سیلیکونی forever:\nسری تمیز کنندگی TSONIC\nبراش سیلیکونی نرم و مرغوب\nفوق العاده بهداشتی\nدارای دکمه روشن خاموش\nدارای آداپتور برای شارژ\nنیاز به تعویض سری براش نیست\nاستفاده در هر دو حالت خشک و مرطوب\nهر 5 ماه یکبار شارژ کافیست\nدارای سیلیکون ضد حساسیت و آنتی باکتریال\nنحوه استفاده از فیس براش فوراور:\nشوینده مناسب را به پوستتان بمالید و دکمه‌ی وسط را فشار دهید، چراغ نشانگر شروع به چشمک زدن می‌کند و فیس‌براش سیلیکونی آماده‌ی استفاده خواهد شد.\nدرجه سرعت دلخواه را تنظیم کنید و فیس براش را به مدت یک دقیقه با حرکات دایره ای روی پوست بکشید.\nبرای نواحی حساس صورت مانند دور چشم، از درجه پایین تر استفاده کنید.\nپوستتان را آب بکشید و خشک کنید. پس از استفاده از فیس براش میتوانید از محصولات مراقبت از پوست استفاده کنید.\nپس از پایان شست‌و‌شو، دکمه‌ی وسط را برای خاموش کردن دستگاه فشار دهید .\nقبل و بعد استفاده از فیس براش، آن را بخوبی بشویید.\nنوع کارکرد شستشو دهنده و پاک کننده\nاتصال مستقیم به آداپتور\nدسته بندی کالای آرایشی محصولات آرایشی و زیبایی\nمیزان زبری برس خیلی نرم\nبرس پاکسازی صورت و بدن تاچ...\nدستگاه پاکسازی تاچ بیوتی...\nبرس پاکسازی صورت تی تی لایف...\nفیس براش شارژی مردانه...\nفیس براش کیوت اسکین مدل...\nفیس براش لرزشی کیوت اسکین...\nفیس براش کیوت اسکین Fit مدل...\nدستگاه آبرسان پوست تاچ...\nفیس براش سیلیکونی کارینا...\nفیس براش سیلیکونی لرزشی...\nست مراقبت از صورت کد 101\nفیس براش سیلیکونی Silicone...\nفیس براش سیلیکونی BONNY...\nفیس براش لومینوسو میوتو Miotto\nفیس براش کارینا میوتو Miotto\nفیس براش دیامانته میوتو Miotto\nفیس براش چرخشی تاچ بیوتی...\nدستگاه میکرودرم کارینا مدل...\nفیس براش چرخشی کیوت اسکین...


اعلام ساعات جدید اجرا در پردیس تئاتر شهرزاد\nبه روز شده در: ۱۲ خرداد ۱۳۹۹ - ۲۰:۲۷\nکد خبر ۶۶۶۳۹۴\nتاریخ انتشار: ۰۸:۳۴ - ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۸ - 06 May 2019\nساعت اجرای نمایش‌ها در سالن‌های مختلف پردیس تئاتر شهرزاد به مناسبت ماه مبارک رمضان تغییر می‌کند.\nبه گزارش روابط عمومی پردیس تئاتر شهرزاد، نمایش «شاه ماهی» اثر مشترک رضا بهاروند و احمد سلگی است که از 25 اردیبهشت ماه در سالن شماره 1 پردیس تئاتر شهرزاد به صحنه خواهد رفت.\nاین نمایش تازه‌ترین همکاری بهاروند و سلگی بعد از نمایش «سماعی زاده» و «زهرماری» محسوب می‌شود.\nامیر جدیدی، علی شادمان، الناز حبیبی، فائزه یوسفی، کیوان محمدی، مهران میری، سارینا ترقی، نصیر ساکی و پرستو معین بازیگرانی هستند که در این نمایش به ایفای نقش می‌پردازند. جدیدی بازیگر اصلی این نمایش پس از چند سال دوری از صحنه نمایش، به عرصه تئاتر باز خواهد گذشت تا این نمایش هرشب ساعت 20:30 در پردیس تئاتر شهرزاد به صحنه رود.\nهمچنین نمایش پر مخاطب «صد در صد» به کارگردانی مرتضی اسماعیل کاشی که برای سومین دوره اجرا، به صحنه می‌رود و با استقبال مخاطبان مواجه شده است تا 31 اردبیهشت در سالن شماره 2 پردیس تئاتر شهرزاد روی صحنه باقی خواهد ماند.\nاز تاریخ 16 اردیبهشت ماه و به دلیل فرارسیدن ماه مبارک رمضان این اثر نمایشی بعد از افطار و در ساعت 20:15 روی اجرا می‌شود.\nهوتن شکیبا و ستاره پسیانی بازیگرانی هستند که در این نمایش به ایفای نقش می‌پردازند و تهیه‌کنندگی این نمایش برعهده محمد قدس است.\nنمایش «حکم» عنوان تازه ترین اثر نمایشی در پردیس تئاتر شهرزاد است که اجراهای خود را از 11 اردیبهشت ماه آغاز کرده است.\nاین نمایش به کارگردانی مسعود ترابی، هر شب ساعت 21:30 و بعد از افطار در سالن شماره 3 پردیس تئاتر شهرزاد به صحنه خواهد رفت.\nاین نمایش مضمونی اجتماعی دارد و به نقد یک سبک زندگی اجتماعی می پردازد، بهنام شرفی، ترلان پروانه، محمد هادی عطایی، مونا فائز پور، کاوه آهنگر و آذین فهیمی بازیگرانی هستند که در این نمایش به ایفای نقش می پردازند.\nلینک کوتاه: asriran.com/002nMI\nبرچسب ها: پردیس تئاتر , شهرزاد\nاعتراض کیومرث پوراحمد به قاچاق آخرین فیلمش «تیغ و ترمه» (فیلم) وضعیت سنندج در زمینه شیوع کرونا قرمز شد کرونا در آفریقا/ ابتلای 145 هزار نفر/ بیشترین فوتی‌ها در مصر اختلال اینترنت در آمریکا در بحبوحه اعتراضات موافقت وزیر کار با بررسی افزایش حقوق بازنشستگان در شورای عالی کار محرومیت 3 ساله در ثبت نام خودرو با درج اطلاعات غلط رییس دفتر رییس جمهوری: بخش عمده مشکل آب منطقه غیزانیه خوزستان هفته آینده حل می‌شود آتش کرخه (خوزستان) خاموش شد (فیلم) نتانیاهو: می‌خواهند من را به قتل برسانند مقابله الحشد الشعبی با داعش در نزدیکی مرزِ ایران


تشک مسافرتی مهمانصادرات تشک به افغانستانارزان ترین تشک برای صادرات\nتشک مسافرتی مهمان یکی از محصولاتی بسیار ویژه است که طرفداران بسیاری را به علت داشتن طراحی عالی این محصول دارد. شما می توانید مدل های مختلف و وزن‌های گوناگون تشک های مسافرتی را خریداری کنید.\nاین تشک ها ویژگی های بسیار عالی را از نظر کم جا بودن و راحتی در خواب دارند به همین علت خریداران عمده و همچنین خریداران خرد و خانواده ها ترجیح می دهند تا محصولی را خریداری کنند که ضمن داشتن قیمت ارزان کارایی خوبی را داشته باشند.\nتشک مهمان ارائه شده از طرف شرکت پاندا به عنوان محصولی جدید و پرکاربرد دارای بهترین نوع فوم می باشند. این مدل از تشک ها با قابلیت حمل آسان می توانند بازار فروش بسیار عالی را در شهرهای بزرگ و همچنین کشورهای مختلف داشته باشند.\nاگر به دنبال یک صادرات عالی و پر سود هستید متنوع ترین تشک های تک نفره می توانند ایده آل ترین گزینه برای صادراتی با بازگشت سرمایه سریع محسوب شوند.\nشما می توانید تشک های مهمان را برای خرید عمده و ارسال به کشور های مختلف انتخاب کنید. کشور افغانستان به علت داشتن موقعیت جغرافیایی عالی نسبت به ایران و امکان ارسال انواع محصولات می تواند محصولات بسیار عالی از انواع تشک را نیز خواستار باشد.\nشما می توانید تشک های ارزان مهمان را برای این مقصد با ویژه ترین نرخ ارسال نمایید.\nارزان ترین تشک برای صادرات\nتشک های مسافرتی با ضخامت های مختلف بهترین گزینه برای صادرات به افغانستان خواهند بود جهت دریافت اطلاعات نسبت به نحوه صادرات می توانید با کارشناسان شرکت پاندا در ارتباط باشد.\nارائه ارزان ترین قیمت ها برای شما از وظایف شرکت پاندا می باشد.\nبرای سفارش مدل های خوب تشک های مسافرتی و تشک های مهمان با کارشناسان این مرکز تماس بگیرید تا صادراتی عالی داشته باشید.


انتشار عمومی اطلاعات شهرسازی – برگه 2 – بهاره آروین\nبرچسب ها:الکترونیکی کردن خدمات, انتشار عمومی اطلاعات شهرسازی, صدور پروانه, لایه‌های طرح تفصیلی, نقشه اطلاعات مکانی شهر تهران\nپنجاه‌وچهارمین جلسه کمیته شفافیت و شهر هوشمند روز شنبه ۹۷/۱۰/۸ به ریاست دکتر بهاره آروین و با حضور جناب آقای گلپایگانی، معاونت محترم معماری و شهرسازی و جناب آقای فرجود، مدیرعامل محترم سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری تهران، با دو موضوع پیگیری اجرای مصوبه «الزام شهرداری تهران به انتشار عمومی اطلاعات حوزه شهرسازی» و هوشمندسازی ارائه خدمات حوزه شهرسازی به شهروندان برگزار شد.\nبنابر زمان‌بندی ارائه‌شده توسط سازمان فاوا، ماده ۱ و ماده ۲ مصوبه «الزام شهرداری تهران به انتشار اطلاعات شهرسازی» ناظر بر برقراری دسترسی عمومی به اطلاعات املاکی که از ابتدای سال ۹۷ اقدام به تشکیل پرونده و اخذ پروانه کرده‌اند و همچنین اطلاعات تغییر یا تثبیت کاربرد هر یک از پرونده‌هایی که از ابتدای سال ۹۷عوارض پرداخت نموده‌اند تا پایان سال ۹۷ طی دو فاز اجرایی خواهد شد. در فاز اول و تا پایان دی‌ماه، اطلاعات مذکور در قالب جدول اطلاعاتی از طریق وبسایت شفاف در دسترس شهروندان قرار خواهد گرفت و در فاز دوم که تا پایان سال ۹۷ اجرایی خواهد شد این اطلاعات مطابق با متن مصوبه روی نقشه اطلاعات مکانی شهر تهران نمایش داده خواهد شد.


...آوای سلامتی... - تاثیر موبایل...\nوجود تلفن همراه احساس همدلی و اعتماد را کاهش می‌دهد\nمحققین بهداشت روان می گویند نتایج یک بررسی بر روی داشنجویان داوطلب نشان داده است که وجود یک تلفن همراه می‌تواند روی مکالمه شما با افراد تأثیر بگذارد، حتی اگر این تلفن نه زنگ بزند و نه روی حالت لرزش برود.\nلفن های همراه چندان به محاورات غیر رسمی و عادی صدمه نمی زند اما وقتی از مردم خواسته می شود درباره مسئله ای معنا دار صحبت کنند وجود یک تلفن همراه در اتاق می تواند اعتماد و همدلی کمتر و روابط ضعیفتری را ایجاد کند.\nدکتر ” اندرو پرزبیلسکی ” روانشناس دانشگاه اسکس دو آزمایش طراحی کرد که در آن دو غرببه به مدت ۱۰ دقیقه با هم صحبت می کردند.\nدر سناریو اول ۷۴ دانشجوی دوره لیسانس انتخاب شده و از آنها خواسته شد که درباره یک رویداد جالب صحبت کنند. برخی از آنها به طور اتفاقی این مکالمه را با وجود تلفن همراه در اتاق انجام دادند و سایرین این کار را نکردند. پس از آن محققان درباره روابطی که در این اتاق آنها با دیگران برقرار کرده اند سئوالاتی مطرح کردند.\nحتی در یک تعامل کوتاه که هر دو نفر تنها ۱۰ دقیقه با هم بودند، تفاوت وجود یک تلفن در اتاق در مقایسه با عدم وجود تلفن مشخص بود.\nغریبه هایی که در اتاق یک تلفن همراه مشاهده می کردند نسبت به فردی که قرار بود با وی گفت وگو کنند کمتر احساس نزدیکی کرده و کیفیت روابط آنها پایین تر بود. این امر در مقایسه با دو نفری قرار می گیرد که در فضایی بدون وجود تلفن همراه با هم گفتگو می کردند.\nدر آزمایش دوم از برخی از دانشجویان خواسته شد تا مکالمه ای درباره درختهای کریسمس انجام دهند و از دیگران خواسته شد درباره معنادارترین اتفاق سال به گفتگو بپردازند.\nباز هم عده ای این مکالمه را با وجود یک تلفن همراه انجام دادند و سایرین این کار را نکردند.\nبراساس اظهارات پرزبیلسکی، وقتی که مردم درحال یک مکالمه مهم هستند، کیفیت روابط، اعتماد طرفین و همدلی به واسطه وجود تلفن های همراه کاهش می یابد.\nدرحالی که تلفن های همراه می توانند به مردم برای برقراری ارتباط در فاصله های دور کمک کند، اما نتایج این تحقیق نشان می دهد که این دستگاه ها می توانند در ارتباطات بین فردی مداخله کرده و به صورت بالقوه شکاف های عاطفی میان افرادی که معمولا با هم وقت می گذرانند ایجاد می کند.\nتحقیقات پیشین نشان داده بود که تلفن های همراه در تعاملات انسانی مداخله می کنند. برای مثال یک تحقیق در سال ۲۰۰۲ به این نتیجه رسیده بود که قسمت مهمی از زمانی که زوج ها صرف غذاخوردن در کنار هم می کنند به واسطه تماس های تلفنی یا پیامهای متنی و صوتی مختل می شود.\nتاریخ : یکشنبه 2 اسفند 1394 | 10:54 ب.ظ | نویسنده : ... | نظرات


مدرسه امام صادق علیه السلام اصفهان - همایش ها\nبازدید این صفحه : 89720\nکل بازدید : 552658\nهمایش بزرگداشت آیت الله فیاض در مدرسه علمیه امام صادق علیه السلام اصفهان برگزار شد\nهمایش میراث ماندگار به منظور بزرگداشت آیت الله حاج شیخ احمد فیاض از روحانیون بنام و علمای سرشناس اصفهان با حضورنمایندگان مراجع تقلید واساتید، طلاب و فضلای حوزه علمیه اصفهان روز پنجشنبه در مدرسه امام صادق (ع) برگزار شد.\n١٠:٠٦ - 1394/03/02 - نظرات : ٠ متن کامل >>\nهمايش آيت الله شيخ احمد فياض( قدس سره)\nهمايش تجليل از مقام علمي معنوي معلم اخلاق ،استاد بزرگ حوزه علميه، 31 ارديبهشت 94 مدرسه علميه امام صادق عليه السلام چهارباغ\nاعضای ستاد برگزاری همایش آیت الله شیخ احمد فیاض(رحمه الله)با آیت الله العظمی مظاهری (زیدعزه) دیدار کردند.\nاعضای ستاد برگزاری همایش آیت الله شیخ احمد فیاض (رحمه الله)روز یک شنبه 30/6/1393 با ریاست محترم حوزه علمیه اصفهان حضرت آیت الله العظمی مظاهری (حفظه الله) دیدار کردند.\n١٨:١٨ - 1393/07/05 - نظرات : ٠ متن کامل >>\nسومین همایش از سلسله همایش های میراث ماندگار،\nسومین همایش از سلسله همایش های میراث ماندگار، مدرس حوزه علمیه، مجتهد والامقام، حضرت آیت الله شیخ احمد فیاض رحمه الله در مدرسه علمیه امام صادق علیه السلام چهارباغ\n١٧:٢٥ - 1393/07/02 - نظرات : ٠ متن کامل >>


بررسی پوشک کلیپ های ویدیویی\nصفحه اصلی > بررسی پوشک کلیپ های ویدیویی\nآموزش برنامه اینشات برای ساخت و ویرایش ویدیو با گوشی - دیجیاتو- بررسی پوشک کلیپ های ویدیویی ,17-10-2020·اپ‌های زیادی برای ویرایش ویدیو با گوشی وجود دارند که یکی از بهترین‌ها، اینشات | InShot است. در این مطلب آموزش برنامه اینشات را می‌خوانید.دسکتاپت رو خفن کن!تو این ویدیوی آموزشی به راحت‌ترین شکل ممکن بهتون نحوه استفاده از والپیپرها یا بک‌گراند‌های متحرک و انیمیشنی رو بهتون آموزش دادیم. اگه دوست دارید یک دسکتاپ خفن داشته باشید، این ویدیو رو از دست ندید!\nاسکرین شات در ویندوز ۱۱ | چگونه در ویندوز 11 اسکرین شات ...\n23-10-2021·در این زمان باید به سراغ شورتکات کیبورد Alt + PrtSc در ویندوز ۱۱ برای ثبت اسکرین شات از پنجره فعال بروید. با اینکار یک اسکرین شات از پنجره فعال در کلیپ‌بورد ذخیره می‌شود. ۳. ثبت اسکرین شات با ایکس ...\n10 اپلیکیشن برتر ویرایش ویدیو برای اندروید • دیجی‌کالا مگ\nآیا نیاز به تدوین ویدیو برای شبکه‌های اجتماعی یا کانال یوتیوبی خود دارید؟ با 10 اپلیکیشن برتر ویرایش ویدیو برای اندروید آشنا شوید.\nبررسی ویدیویی گلکسی نوت 10 پلاس سامسونگ - زومیت\nبررسی ویدیویی گلکسی نوت 10 پلاس سامسونگ. نویسنده: صدرا مخملی. شنبه, ۲ شهریور ۱۳۹۸ ساعت ۲۰:۴۵. توییتر تلگرام. گلکسی نوت ۱۰ پلاس با طراحی جدید و نمایشگر دارای حفره، ارمغان کره‌ای‌ها در دقت مهندسی ...\nویدیو: اولین بررسی هایما S7 در ایران - اسب بخار | مرجع ...\n25-12-2015·با تشکر از زحماتتون.انتقاد دارم.اینکه خیلی بررسی بی حال و کسل کننده ای بود.مخصوصا با این نوع آهنگ ها و این سبک فیلم برداری من داشت خوابم میبرد.نسبت به ویدئو های قبلتون خشک تر شده بود و طنز توش کمتر بود.اون جذابیت ویدئو های ...\n17-10-2020·اپ‌های زیادی برای ویرایش ویدیو با گوشی وجود دارند که یکی از بهترین‌ها، اینشات | InShot است. در این مطلب آموزش برنامه اینشات را می‌خوانید.\nبزرگ‌تر، قوی‌تر، گران‌تر؛ نقد و بررسی ویدیویی گلکسی نوت 8\nپس از اتفاقاتی که برای گلکسی نوت 7 افتاد، حتی صحبت از این به میان آمد که سامسونگ برند نوت را کنار خواهد گذاشت. ولی حالا گلکسی نوت 8 با طراحی و ویژگی‌های بهتر بازگشته تا یک بار دیگر شکوه سری نوت را احیا کند.\nقسمت6 : شناخت بهتر مشتری بررسی و تحلیل گفتگوهای دیجیتالی ...\n20-10-2021·قسمت6 : شناخت بهتر مشتری بررسی و تحلیل گفتگوهای دیجیتالی فضای مجازی درجیتکس2021. 2,984. جهش 2.1 هزار دنبال کننده. 2,984 بازدید. دانلود ویدیو. با کیفیت 144p. با کیفیت 240p. با کیفیت 360p. با کیفیت 480p.\nآموزش ساخت کلیپ برای اینستاگرام و بررسی ویژگی های یک ویدیو ...\n01-11-2019·آموزش ساخت کلیپ برای اینستاگرام و بررسی ویژگی های یک ویدیو جذاب و موفق. صفحه اصلی مطالب آموزشی عمومی آموزش ساخت کلیپ برای اینستاگرام. سامانه مراقبت از خانواده (SFP) نام یک نرم افزار موبایل با ...\nفیلم: قابلیت HDشدن شبکه های سیما بررسی کیفیت ها / ویدیو ...\nقابلیت hdشدن شبکه های سیما بررسی کیفیت ها درخواست حذف ویدیو: در صورتی‌که درخواست حذف این ویدیو را دارید، لطفاٌ کد ۵۵۳۲۵۱۹۶۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۰۰۲۲۱۰۰ پیامک فرمایید.\nویدی وود اولین ویدیوساز آنلاین و اتوماتیک در ایران است. ساخت موشن گرافیک، تیزر تبلیغاتی، لوگوموشن و انواع ویدیو بصورت کاملا آنلاین و اتوماتیک امکان پذیر است.\nبا این ترفندها ویدیوهای تاثیرگذار و حرفه‌ای برای ...\n04-11-2021·همیشه برای ساخت ویدیوها خودتان باشید. اگر ویدیویی به تقلید از یک کلیپ پرطرفدار در اینستاگرام بسازید، شاید فالوورها یا دوستان‌تان شروع به مشاهده آن کنند، اما تا پایان آن را نخواهند دید.\nموشن گرافیک - تیزر | ویدیو کلیپ ...\nفیلم: بررسی اعراب و نقش کلمات بر روی دو اسلاید از متن درس ...\nبررسی اعراب و نقش کلمات بر روی دو اسلاید از متن درس اول عربی دوازدهم. در صورتی‌که درخواست حذف این ویدیو را دارید، لطفاٌ کد ۵۵۱۵۷۸۴۱۹۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۰۰۲۲۱۰۰ پیامک فرمایید.\nمظاهری: چند پیشنهاد دارم و در حال بررسی آنها هستم- ویدیو ...\n06-09-2021·مظاهری: چند پیشنهاد دارم و در حال بررسی آنها هستم. ایران - 15 شهریور 1400 ساعت 23:33 - 8136 بازدید. 1. 3. Icon / Action / Download. دانلود. با کیفیت 360 با کیفیت 480.\nبررسی ویدیویی ویندوز 10 - زومیت\nبررسی ویدیویی ویندوز 10. نویسنده: تیم زومیت. یکشنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ساعت ۱۶:۳۲. توییتر تلگرام. ویندوز ۱۰ جدیدترین سیستم‌عامل مایکروسافت است که در ساخت آن تلاش شده تا درخواست‌های کاربران در نظر ...\nویدیو کلیپ بررسی وضعیت اقتصادی در شوخی کردم\n02-02-2015·ویدیو کلیپ بررسی وضعیت اقتصادی در شوخی کردم. تماشای آنلاین و دانلود نیم بها : اینترنت مصرفی و ترافیک دانلودی شما بر روی آسان دانلود نیم‌بها محاسبه می گردد. به جمع هزاران مشترک ما بپیوندید!\nکلیپ های ویدیویی هند تولید کننده پوشک بچه\nتولید کننده پوشک بچه در کلیپ های ویدیویی بنگلادش 2017- کلیپ های ویدیویی هند تولید کننده پوشک بچه ,تولید کننده پوشک بچه در کلیپ های ویدیویی بنگلادش 2017 ,دستگاه تولید پوشک بچه و نوار بهداشتی.این دستگاه دارای قابلیت تولید ...\n04-10-2021·در برخی روش ها مثل مستقیم کننده لینک یوتیوب یا دانلود از یوتیوب با تغییر آدرس به از ابزاری برای تغییر آیپی نیاز دارید چرا که یا دسترسی به سایت های دانلود ویدیو از یوتیوب برای آی پی ایران بسته است و یا اینکه سایت ها از ...\nبرای：بهترین پوشک های شب چیست؟\nبعد：بررسی ها و لیست قیمت های سازنده پوشک b fit\nتامین کنندگان پوشک بچه supa santi در لیست ایالات متحده آمریکا 2017\nپوشک شلوار بچه ساپلز متوسط 72 عدد پنبه سایز 8\nکوپن برای پوشک از طریق پست آنلاین رایگان\nقیمت عمده فروشی پوشک در نایروبی امروز نشان می دهد\nتولید کنندگان پوشک بچه در اروپا 2020 2021\nشلوار پوشک xl برای نوزادان 8 ساله پسر\nپوشک پارچه ای kedai jual برای مردان\nپوشک مهر ناز عمده فروشی فیلیپین وب سایت رایگان\nعمده فروشی پوشک و سنجاق پارچه ای پیش تا شده در مقابل پوشک یکبار مصرف\nتامین کنندگان پوشک در فیلیپین لیست قیمت خودروهای ماشین\nشلوار پوشک قابل استفاده مجدد برای بزرگسالان بدون الگو\nعمده فروشی پوشک بچه کیدی سازمان دهنده توسط devray nursery st\nوب سایت تولید کنندگان پوشک راحت امروز در نزدیکی من است\nپوشک عمده فروشی در ژوهانسبورگ nc - هفتگی\nپوشک پارچه ای لباس معتادان برای فروش\nتوزیع کننده پوشک نوازش در مکان های شیکاگو سان آنتونیو\nتعداد عمده پوشک سایز 3 68\nتهیه کنندگان پوشک لس آنجلس نقشه و فهرست بخش ها\nکه ارزان ترین پوشک پمپرز برای نوزادان را دارد


ماهان قربانی 1\nماریا باقری 1\n1 دانشجوی کارشناسی ارشد جنگلداری، دانشکده منابع طبیعی، دانشگاه تهران، کرج، ایران.\n2 استاد، گروه جنگلداری و اقتصاد جنگل، دانشکده منابع طبیعی، دانشگاه تهران، کرج، ایران\n3 دانشیار گروه محیط زیست، دانشکده منابع طبیعی، دانشگاه تهران، کرج، ایران.\nSpatial forest disturbance modeling using landscape metrics in Golestan national park of Iran\nMahan Ghorbani 1\nMaria Bagheri 1\n1 M.Sc. Student of Forestry, Faculty of Natural Resources, University of Tehran, Karaj, I. R. Iran.\n2 Professor, Department of Forestry, Faculty of Natural Resources, University of Tehran, Karaj, I. R. Iran.\n3 Associate Professor, Department of Environment, Faculty of Natural Resources, University of Tehran, Karaj, I. R. Iran.\nThe aim of this study is to determine the status of forest spatial disturbance in Golestan National Park using remote sensing and landscape metrics. Detailed forest/non-forest map was prepared by on-screen digitizing method using Landsat 8 data. After determining the optimal area of gridding, the studied area was divided into 550 hexagonal zones with the area of 100 hectares each one. Spatial distribution, connectivity and composition of non-forest patches in each zone were measured using 12 spatial metrics (MESH, NP, PD, ENN-MN, LPI, FRAC-MN, CONTIG_MN, SPLIT, AREA-MN, DIVISION, PLAND and SHAPE-MN). After standardization of metrics values, principal component analysis was also performed in order to determine the effective metrics in disturbance and their associate weight in the spatial disturbance model. Afterwards, based on the prepared model, the disturbance index map was prepared and classified in four classes of disturbance including 1) without disturbance, 2) low disturbance 3) medium disturbance and 4) high disturbance. The results showed that the mentioned classes cover 48.53, 16.15, 19.90 and 15.41 percentage of the studied area, respectively. With the approach that used in this study, the disturbances map of the under management forest areas can be prepared periodically and used as one of its monitoring tools.\nقربانی, ماهان, درویش صفت, علی اصغر, جباریان امیری, بهمن, باقری, ماریا. (1397). مدل‌سازی آشفتگی مکانی جنگل با استفاده از سنجه‌های سیمای سرزمین در پارک ملی گلستان. پژوهش و توسعه جنگل, 4(3), 303-317.\nماهان قربانی; علی اصغر درویش صفت; بهمن جباریان امیری; ماریا باقری. "مدل‌سازی آشفتگی مکانی جنگل با استفاده از سنجه‌های سیمای سرزمین در پارک ملی گلستان". پژوهش و توسعه جنگل, 4, 3, 1397, 303-317.\nقربانی, ماهان, درویش صفت, علی اصغر, جباریان امیری, بهمن, باقری, ماریا. (1397). 'مدل‌سازی آشفتگی مکانی جنگل با استفاده از سنجه‌های سیمای سرزمین در پارک ملی گلستان', پژوهش و توسعه جنگل, 4(3), pp. 303-317.\nقربانی, ماهان, درویش صفت, علی اصغر, جباریان امیری, بهمن, باقری, ماریا. مدل‌سازی آشفتگی مکانی جنگل با استفاده از سنجه‌های سیمای سرزمین در پارک ملی گلستان. پژوهش و توسعه جنگل, 1397; 4(3): 303-317.


عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: يم ولايت فقيه؛ استمرار ترور و تروريسم\n| 21.07,18. 05:52 PM |\nيم ولايت فقيه؛ استمرار ترور و تروريسم\nدستگيري ديپلمات تروريست رژيم ايران بنام اسدالله اسدي در مرز آلمان ـ اتريش در آستانه برگزاري گردهمآيي بزرگ ايرانيان و مقاومت ايران در ويلپنت پاريس همچنان خبرساز است. اين ديپلمات رژيم ايران طراحي كرده بود تا با بكارگيري يك تيم دو نفره خفته در كشور بلژيك يك عمل تروريستي هولناك در گردهمآيي ايرانيان در روز 30 ژوئن در ويلپنت پاريس را به اجرا بگذارد. هدف طراحي تروريستي مزبور اين بود كه اگر بتواند مريم رجوي رهبر اپوزيسيون ايران را ترور كند و يا لااقل برخي از شخصيت هاي برجسته شركت كننده در اين گردهمآيي را هدف قرار دهد و در حد مينيمم تلفاتي از جمعيت حاضر در اين گردهمآيي بگيرد و آشوبي ايجاد كند تا ضربه اي به مقاومت ايران بزند.\nتصويب و طراحي اين توطئه كثيف تروريستي در شوراي عالي امنيت رژيم كه زير نظر مستقيم رئيس جمهور رژيم قرار دارد؛ صورت گرفته بود.\nمطابق اصل 176 قانون اساسي رژيم ايران؛ بمنظور تأمين منافع ملي و پاسداري از انقلاب اسلامي و تماميت ارضي و حاكميت ملي «شورايعالي امنيت ملي» به رياست رئيسجمهور تشكيل مي گردد.\n[المادة السادسة والسبعون بعد المائة: يتم تشكيل مجلس الأمن الوطني الأعلى برئاسة رئيس الجمهورية لغرض تأمين المصالح الوطنية وحراسة الثورة ووحدة أراضي البلاد والسيادة الوطنية،...]\nپيش از اين پاسدار علي شمخاني، دبير اين ارگان امنيتي، در اوج تظاهرات ها و قيام مردم در شهرهاي مختلف ايران گفته بود قيامها را مجاهدين سازماندهي مي كنند و بتلافي اين اقدام آنها ما از جايي كه هرگز فكرش را نكرده اند؛ به آنان ضربه خواهيم زد. گردهمآيي سالانه مقاومت ايران در ويلپنت پاريس همانجايي بود كه مدنظر اين پاسدار امنيتي رژيم بود و اهداف تروريستي طراحي شده به تأييد علي خامنه اي ولي فقيه رژيم نيز رسيده بود و آخوند حسن روحاني رئيس جمهور رژيم بعنوان رئيس شورايعالي امنيت رژيم از آن مطلع بود. بنا بر اين بدون ترديد محمد جواد ظريف هم كه در تلاش است تا خود را مدره و اصلاح طلب نشان بدهد بعنوان وزير خارجه رژيم در جريان اين توطئه كثيف بوده است.\nمقاومت ايران نزديك به 40 سال است كه نسبت به بحران آفريني هاي رژيم حاكم بر ايران تأكيد ورزيده است. دليل آن شناخت عميقي است كه از ماهيت استبدادي و قرون وسطايي اين رژيم مذهبي دارد. رهبر اين مقاومت چند دهه قبل گفته است كه «افعي هرگز كبوتر نخواهد زاييد». جهان نيز بحران آفريني و تروريسم رژيم حاكم بر ايران را بخوبي تجربه كرده است. در اين رژيم همه مهره ها مثل هم هستند. چيز موهومي بنام «اصلاح طلب» وجود ندارد و سراب است. آخوند حسن روحاني همانقدر به بحران آفريني و تروريسم براي بقاي رژيم اعتقاد و نياز دارد كه خامنه اي بعنوان ولي فقيه رژيم معتقد و نيازمند است. در زبان فارسي اصطلاحا به اين وضعيت «سر و ته يك كرباس» گفته مي شود.\nبنا بر اين بكارگيري يك عنصر ديپلمات و با مصونيت ديپلماتيك در يك كشور اروپايي براي عمل تروريستي از نوع داعش به خوبي اثبات مي كند كه وقتي حفظ و بقاي تماميت رژيم مدنظر باشد تماميت رژيم ولايت فقيه يك سان فكر مي كند و تصميم مي گيرد. لذا سوء استفاده از عرف و سنن ديپلماتيك و روي آوردن به كارهاي تروريستي از جنس همان تروريسمي كه قاسم سليماني در كشورهاي منطقه مانند سوريه و عراق و لبنان و يمن بكار مي گيرد.\nنتيجه اي كه از اين ماجراي تروريستي حاصل مي شود اين است كه تا وقتي رژيم ولايت فقيه در حاكميت و بر مسند قدرت باشد؛ ترور و تروريسم نيز خواهد بود. چون ولي فقيه و رئيس جمهور و همه ارگانهاي مرتبط با آنها آبياري كننده اين نهال نامشروع هستند.\nتنها راه كار و خلاصي از بحرانهاي رژيم فاشيست مذهبي ايران؛ پايان دادن به حاكميت اين رژيم حامي تروريسم است. تروريسمي كه مرزها را در مي نوردد و زمان و مكان را برسميت نمي شناسد و همه جاي دنيا را حيطه عمل و نشو و نماي خود مي داند.\nاما؛ پايان دادن به اين رژيم امكانپذير و در دسترس است. گردهمآيي ويلپنت پاريس در 30 ژوئن امسال و حضور يكصدهزار ايراني و دهها شخصيت برجسته بين المللي از پنج قاره جهان و حمايت از اين گردهمآيي و آلترناتيو شوراي ملي مقاومت برهبري خانم مريم رجوي راه پايان دادن به اين رژيم را بوضوح نشان داد.\nكشورهاي جهان و بطور خاص كشورهاي اروپايي و منطقه اي، كه جولانگاه پاسداران رنگارنگ رژيم ولايت فقيه هستند، بايد سفارتخانه هاي رژيم كه به معني واقعي كلمه لانه جاسوسي و طراحي تروريسم هستند، بسته شوند و همه عناصر آن اخراج و بجاي آن نمايندگي هاي شوراي ملي مقاومت ايران برسميت شناخته شوند. اين انتظار به حقي است كه مردم قيام آفرين ايران براي خلاصي از رژيم جبار و فاسد حاكم بر كشورشان را دارند.\nد. مصطفى يوسف اللداوي: أنقذوا غزة وأجيروا أهلها محمد سيف الدولة: السقوط الأخير لأكذوبة دولة واحدة للعرب والصهاينة حسن صبرا: يا أجيال العرب، هذا هو جمال ان كنتم لا تعرفونه مصطفى منيغ : من تطوان إلى سيدي عليان (2 من 5) عبدالرحمن مهابادي: إرهاب النظام الإيراني في العالم .. نظرة إلى الفضيحة الإرهابية الحكومية لنظام الملالي في أوروبا إبراهيم أمين مؤمن: الحرّيّة المحامي عبد المجيد محمد: خطوة نهائية لإسقاط نظام الاستبداد الديني عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: گام نهایی براي سرنگونی رژیم استبداد ديني مصطفى منيغ:تدبير التبذير بالبندير هدى مرشدي ـ كاتبة ايرانية: مؤتمر فيلبنت، إيران الصغيرة د. موفق السباعي: كيف سقطت حوران والغوطة وسواها.. واستسلمت الفصائل المقاتلة للمحتلين والنظام الأسدي د. مصطفى يوسف اللداوي: إسرائيل عينها على بالونات غزة وقلبها على الضفة د. مصطفى يوسف اللداوي: غزةُ المنذورةُ للحربِ والدمارِ والقتلِ والحصارِ عبدالرحمن مهابادي: مفتاح سوف يفتح قفل إيران! هدى مرشدي كاتبة ايرانية : النظام الإيراني مؤسس وداعم الإرهاب د. مصطفى يوسف اللداوي: البراءة لقاتلِ الدوابشة عدلٌ وإنصافٌ المحامي عبد المجيد محمد: لماذا يهدد النظام الإيراني بإغلاق مضيق_هرمز؟ عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: چرا رژيم ايران تهديد به بستن تنگه_هرمز مي كند؟! زهير السباعي: المصير المجهول للاجئين السوريين في بلد النشامة؟ د. مصطفى يوسف اللداوي: نكسةُ النُخَبِ العربيةِ ونهضةُ القيمِ الغربيةِ المحامي عبد المجيد محمد: مايتوقعه الشعب الإيراني من المبعوث الجديد لحقوق الإنسان عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: آنچه مردم ايران از گزارشگر جديد حقوق بشر انتظار دارند عبدالرحمن مهابادي: العنوان الدقيق للبديل الديمقراطي من أجل إيران د. أحمد موفق زيدان: الثورة السورية انتصرت.. ولكن مصطفى منيغ:من تطوان إلى سيدي علوان (1 من 5) المحامي عبد المجيد محمد : الدعم الدولي لبديل النظام المستبد الحاكم في إيران عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري:حمايت جهاني از آلترناتيو رژيم مستبد حاكم بر ايران عبدالرحمن مهابادي: صورة عن البديل الحقيقي من أجل إيران مصطفى منيغ: حكام الفساد خيمتهم بلا أوتاد هدى مرشدي ـ كاتبة ايرانية: من الانتفاضة حتى المؤتمر السنوي العام للمقاومة الإيرانية


بیوگرافی ریچارد برانسون کارآفرین شگفت انگیز | افشین فاتح\nافشین فاتح » مقالات » بیوگرافی ریچارد برانسون کارآفرین شگفت انگیز\nبیوگرافی ریچارد برانسون کارآفرین شگفت انگیز\nبروزرسانی در : ۱۳۹۸-۰۷-۱۹ ۱۴۰۰-۰۹-۲۱ 161 بازدید\nریچارد برانسون یک کارآفرین انگلیسی است که شهرت اصلی خود را به خاطر تأسیس و مدیریت گروه ویرجین دارد. شرکت او اکنون دارای بیش از ۴۰۰ زیرمجموعه است. برانسون از سنین نوجوانی به کارآفرینی علاقه داشت. اولین تجربه‌ی او در این زمینه در سن ۱۶ سالگی و با تأسیس یک مجله‌ی دانش‌آموزشی محقق شد. تجربه‌ی بعدی شرکتی بود که آلبوم‌های موسیقی را با سفارش پستی برای خریداران ارسال می‌کرد. این فروشگاه پستی به‌مرور تبدیل به فروشگاه‌های زنجیره‌ای آلبوم‌های موسیقی شد و برند Virgin Records را به وجود آورد. فعالیت‌های برانسون در دهه‌ی ۱۹۸۰ به اوج خود رسید و خطوط هوایی ویرجین آتلانتیک نیز در همین دوران تأسیس شد.\nفعالیت‌های متفرقه ریچارد برانسون\nریچارد برانسون در ۱۸ جولای سال ۱۹۵۰ در منطقه‌ی بلک‌هیث در جنوب شرقی لندن متولد شد. مادر او، ایو برانسون یک هنرمند باله و مهماندار هواپیما بود. پدرش ادوارد جیمز برانسون، دادیار بود. او دو خواهر کوچک‌تر از خود نیز داشت. پدربزرگ ریچارد، سر جورج آرتور هاروین برانسون، قاضی دادگاه عالی انگلستان بود. ریچارد در مدرسه‌ی ابتدایی اسکایتکلیف و سپس در مدرسه‌ی کلیف ویو هاوس تحصیل کرد. مقصد بعدی او، مدرسه‌ی غی رانتفاعی استو در باکینگ‌همشایر بود که تا سن ۱۶ سالگی در آن تحصیل کرد.\nشما با دنبال کردن قواعد . راه رفتن را یاد نمی گیرید. با انجام دادن و شکست خوردن . یاد می گیرید.\nریچارد برانسون و شرکت تحت مدیریت او، در زمینه‌های بسیار متنوعی فعالیت کرده‌اند. آن‌ها به اسپانسری مسابقات فرمول یک نیز وارد شدند و تجربه‌هایی کم و بیش موفقیت‌آمیز داشتند. در جریان یک شرط‌بندی که برانسون روی اتومبیل‌های تیمش انجام داد و آن را باخت، مجبور شد در یک پرواز به‌عنوان مهماندار خدمت کند. برانسون به صنایع رباتیک و پهپادها نیز علاقه‌مند است و در شرکت فعال در این زمینه یعنی 3D Robotics مشارکت دارد.\nمروری بر زندگانی شاهرخ ظهیری درس‌هایی از زندگی او\nاپرا ونیفری از دخترکی فقیر تا تاثیرگذارترین زن جهان + جملات زیبا


اگر به نمودار قسمت بالایی دقت کنید، متوجه می‌شوید که طیف عظیمی از مقادیر قرار گرفته روی محور X حاوی داده‌ای نیستند؛ در نتیجه قسمت اعظمی از زیر نمودار خالی باقی مانده است. برای کاهش این فضا می‌توان با کلیک روی گزینه Vertical axis به پنجره Format axis مراجعه کرد. در این قسمت مقدار محور X را از صفر تا ۵۰ هزار به ۵۰ هزار تا ۶۴ هزار تغییر می‌دهیم. اکنون میزان تغییر داده‌ها در طی سال‌های مختلف بسیار محسوس‌تر از قبل خواهد بود. در انتهای یه مسیر یا در طول یک مسیر تشکیل میشه یعنی زمانی که یک مسیر صعودی رو داریم در اخر مسیر تشکیل میشه و زمانی که یه مسیر نزولی رو داریم در طول مسیر تشکیل میشه پس الگوئیه که هم حالت بازگشتی داره و هم الگویه که بصورت ادامه دهنده پیش خواهد لوریج و اردر در فارکس رفت بستگی به جاش داره. دختر شهید تهرانی مقدم در پایان با بیان اینکه یکی از ویژگی‌های مهم شهید تهرانی مقدم نظم ایشان بود، خاطر نشان کرد: پدرم بار‌ها به ما می‌گفت اگر من بخواهم از نظر علمی رشد کنم حتما باید ورزش کنم تا روحم آرام بگیرد و ایشان همیشه قبل و بعد از تست موشک‌ها کوهنوردی می‌کردند تا آرامش روحی پیدا کنند.\nو در آخرین مبادلات بازار جهانی، بیت کوین با رسیدن به نزدیک ۲۰ هزار دلار رکورد جدیدی را ثبت کند. سرمایه‌گذاران اغلب از حجم معاملات برای تایید وجود یا ادامه روند یا روند معکوس استفاده می کنند. اساساً، حجم معاملات می تواند اقدام قیمت را مشروعیت بخشد، که پس از آن میتواند به سرمایه‌گذار در تصمیم گیری برای خرید یا فروش کمک کند. بنابراین حتی اگر از استراتژی های دیگری نیز استفاده می کنید، قویترین جهت حرکت بازار تاثیر بسیار زیادی در موفقیت و یا عدم موفقیت شما خواهد داشت.\n:لوریج و اردر در فارکس\nRPCS3 PS3 لوریج و اردر در فارکس Emulator for PC with BIOS Full Version Free Download Sony. نسخه ی نمایشی حساب:. 3- عدد في، نسبت طلايي: بعد از پشت سر گذاشتن چند عضو از اعضاي سري نسبت هر عضو به عضو بزرگ تر بعدي مانند نسبت 0618/0 به 1 مي شود و هر عضو نسبت به عضو كوچك تر قبلي مانند نسبت 1618/1 به 1 مي شود. با پيش روي در سري اين نسبت دقيق تر مي شود. اين نسبت را في نام گذاري كردند كه عددي لايتناهي است. 0618034/0.\n▪ برای پرورش غاز ، شما می توانید غازهای مولد را تهیه کنید و با جوجه کشی آنها کسب درآمد کنید. درج شماره کارت بانکی در کانال برای لوریج و اردر در فارکس زمانی است که اگر مالک کانال درخواست پولی در کانال قرار داد اعضا بتوانند بدون درخواست شماره کارت از مالک، مستقیم به کارت او واریز وجه انجام دهند. این درخواست پول ممکن است به دلایل مختلفی از جمله فروش اجناس در کانال بارگذاری شود.\nدر این دو مثال، مشاهده می‌کنیم که قیمت در سطح ردگیری مجدد فیبوناچی اندکی حمایت یا مقاومت موقت را به خود دیده است. به دلیل آن که همه افراد از ابزار فیبوناچی استفاده می‌کنند، آن سطوح، سطوح حمایت و مقاومت خود-تکمیل کننده می‌شوند. "انسان و جامعه". این بخش به بررسی تکامل زیست اجتماعی افراد، جامعه مدرن، عوامل و مراحل جامعه پذیری، اصول عملکرد جامعه و جایگاه فرد در روابط اجتماعی می پردازد. هنگامی که گامی را اشتباه می روید، روی آن کار کنید تا جایی که می شود آسیب را در بر بگیرد.\nکمیته لوریج و اردر در فارکس سیاست های پولی یا MPC وظیفه این تصمیمات مهم مربوط به نرخ را در انگلیس دارند. در ایالات متحده ، کمیته فدرال رزرو FOMC مسئول چنین سیاست هایی است. این اطلاعیه ها در رابطه با جفت ارز پوند/دلار GPBUSD از مهمترین رویدادهای هستند که نوسانات بازار این جفت ارز را شکل میدهند.\n*ماهیانه میانگین 30 میلیون تومان درآمد داریم/ سود اصلی به جیب دلالان می رود سپس بیت کوین یا اتریوم را به صرافی لوریج و اردر در فارکس های معتبر منتقل و آن را به آیوتا تبدیل کنید . سبد خرید در سایت های خرده فروشی های آنلاین، نرم افزاری به منظور تسهیل خرید محصولات و یا خدمات است. سبد خرید پرداخت محصول را قبول می کند و اطلاعات آن را به صاحب سایت ارسال می کند.\nیعنی در 10 سال در شرایط مشخص شده مبلغ سپرده با در نظر گرفتن سود دو برابر می شود و سود خالص به 1.0 میلیون روبل می رسد. . به دلیل این ویژگی‌ها است که افراد بااینکه می‌دانند برای تبدیل‌شدن به یک معاملهگر حرفه‌ای، مسیر پرپیچ‌وخمی وجود دارد و احتمال رسیدن به این هدف پایین است، بازهم هزینه فرصت و هزینه مالی بالایی می‌پردازند تا در این مسیر گام بردارند.\nاگر به دنبال سودهای آنی و بلافاصله هستید به شما پیشنهاد می‌دهیم از این بازار خارج شوید؛ بازار بورس یعنی بازار صبر و روانشناسی معاملاتی؛ هیچ فردی تا کنون نتوانسته با دیدی کوتاه مدت سرمایه دار شود. البته اشباع خرید و فروش در اینجا یک اشتباه ترجمه‌ای است. وقتی آر اس آی زیر خط 30 بیاید به معنای فشار فروش حداکثری به روی بازار است. درواقع لوریج و اردر در فارکس خریدار بسیار ضعیف و فروشنده قوی است. نفت خام (تحویل در ژانویه) محصولات کشاورزی(تحویل پس از برداشت)\nبرای سرعت عمل بیشتر برای آشکار یا مخفی کردن خط کش ها می توانید ازکلید میانبر Ctrl+R استفاده کنید. برخی از امکانات و قابلیت های برنامه Signal Strength اندروید :


آیا ترامپ علیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اعلان جنگ کرده است؟ - İRAM Center | مركز مطالعات ایرانی انكارا\nتحلیل اخبارسیاست خارجی 20.04.2019\nروابط میان ایران و ایالات متحده امریکا بعد از حمله به سفارت این کشور در تهران در ۱۳ آبان ۱۳۵۸ هیچگاه در سطح «عادی» نبوده است. حوادثی چون عملیات طبس برای نجات گروگانها، انفجار مقر تفنگداران دریایی امریکا در لبنان، تقابل نیروهای هوایی و دریایی دو کشور در خلیج در اواخر جنگ عراق و سرنگونی هواپیمای مسافربری ایران توسط ناو امریکایی و نیز درگیری و اسیرگیری های متعدد در خلیج بعد از اشغال عراق باعث شده تا تنش میان ایران و امریکا همیشه به قوت خود باقی بماند. «سیاست مهار دوجانبه» امریکا و اتهام «محور شرارت» از سوی این کشور نیز باعث گردید تا گفتمان علیه ایران شدت خود را از دست ندهد. اصرار دولت اوباما بر تفاهم هسته ای نیز به عبارتی سبب شد تا دیگر زمینه های تنش میان واشینگتن و تهران مورد غفلت واقع شود.\nانتخاب دونالد ترامپ در نوامبر ۲۰۱۶ به ریاست جمهوری ایالات متحده در واقع حاوی این پیغام بود که بهبود نسبی روابط میان ایران و امریکا به پایان خواهد رسید. ترامپ به دنبال بی نتیجه بودن دیپلماسی پشت درهای بسته، در می ۲۰۱۸ از برجام خارج شد. امریکا که در ماه های مرداد و آبان ۱۳۹۷ در دو مرحله تحریمهای سنگینی برعلیه ایران به اجرا گذاشته بود، سرانجام در ۱۹ فروردین ۱۳۹۷ به صورت رسمی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را که ستون فقرات دیوانسالاری امنیتی و سیاستهای منطقه ای ایران است، به عنوان گروه تروریستی اعلام کرد. تروریست قلمداد کردن نیروهای مسلح رسمی یک کشور بی سابقه است. شاید به همین دلیل به جز اسرائیل، عربستان سعودی و بحرین، هیچ کشور دیگری از این تصمیم حمایت نکرد.\nدر این میان شاهد آن هستیم که ترامپ در سیاست خود برعلیه ایران به طور مستمر شرطها را بالا می برد و به جای هر شرطی که تهران از قبول آن امتناع می ورزد، مدتی بعد شروطی به مراتب سنگین تر وضع می کند. ترامپ در پی رد پیشنهاد تجدید نظر در برجام از سوی تهران، با خروج از توافق هسته ای به تهران پاسخ داد، و در پی آن دوازده شرط برای عادی سازی روابط مطرح ساخت؛ شروطی که تمامی جوانب سیاست خارجی ایران را هدف قرار می دهد. سرانجام نیز با مقاومت ایران در برابر تحریمهای اقتصادی، یکی از اساسی ترین نهادهای کشور را به عنوان گروه تروریستی اعلام و بدین ترتیب موجودیت ساختاری ایران را هدف گرفت. اقدام متقابل ایران در اعلام فرماندهی مرکزی امریکا موسوم به «سنتکام» به عنوان گروه تروریستی را می توان به معنای باقی نماندن هیچ گونه مانعی در برابر درگیری فیزیکی بین دو کشور تعبیر کرد.\nدر سیاست منطقه ای ایالات متحده، تحولاتی در حال وقوع هستند که یادآور سالهای نود میلادی است. امریکا که این بار به جای عراق، ایران را مورد هدف قرار داده، در تلاش است تا به شکلی مشابه و از طریق تدابیر سخت اقتصادی و راهکاری شبیه سیاست «نفت در برابر غذا»، باعث شود حکومت خامنه ای مشروعیت اجتماعی خود را از دست بدهد. امریکا همچنین تلاش می کند تا با فشار بر کشورهای ثالث، تهران را از نظر سیاسی تحت انزوای کامل قرار دهد و مخالفان خارج از کشور را سازماندهی کند. در سیاست «مهار دو جانبه» کلینتون در دهه نود، ایران هدف ثانویه امریکا بود که با قوانین تحریمی به مراتب سهل تر همچون «داماتو» تحت فشار قرار گرفته بود. اما این بار به نظر می رسد که ترکیه جای ایران را گرفته است. آنکارا که در آن دوره دارای روابط سیاسی و اطلاعاتی تنگاتنگی با اسرائیل بود، جای خود را به ریاض داده است.\nتصمیم اخیر ترامپ این گفتمان رهبران ایرانی را که قبلا هم آن را بیان داشته اند، تقویت خواهد کرد که «هدف اصلی امریکا توافق نیست، بلکه تغییر نظام است». با این روند به نظر می رسد طرفداران شدت عمل در ایران نیرومندتر شده و با تمام شدن تاب مقاومت در برابر فشارهای امریکا، تهران مجبور به دادن پاسخ خواهد شد. به ویژه در مناطقی چون عراق یا خلیج که نیروهای «تروریست اعلام شده» دو کشور در نزدیکی یکدیگر قرار دارند، احتمال درگیری بالاست. تعداد زیادی از کارشناسان و مقامات ایرانی تأکید می کنند که برای خروج از حالت انفعال در برابر فشارهای فزاینده، باید پاسخی به امریکا داده شود. در کنار این، اگر چهره های پرنفوذی مانند جان بولتون که نقش تأثیرگذاری در اتخاذ این تصمیم داشته اند، از این فرصت استفاده کنند و عملیاتی نظامی، هرچند محدود، برعلیه اهداف داخلی و خارجی ایران انجام دهند، این اقدام می تواند کل منطقه را به روندی بزرگتر و خونین تر از آشوبی که در ده سال اخیر منطقه با آن دست به گریبان بوده است، وارد سازد.\nاین مقاله نخستین بار در تاریخ ۲۴ فروردین ۱۳۹۸ در وبسایت «روزنامه صباح» انتشار یافته است:


خانه » نفت و انرژی (صفحه 5)\nبهمن ۲۱, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 284 نمایش ها\nبهمن ۲۱, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 315 نمایش ها\nبهمن ۲۱, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 304 نمایش ها\nبهمن ۲۱, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 249 نمایش ها\nبهمن ۱۹, ۱۳۹۶ ۲ دیدگاه 371 نمایش ها\nوزیران نفتی اوپک هر گونه شایعه درباره پایان زود هنگام توافق کاهش تولید را رد کرده و اعلام کرده‌اند با وجود بالاتر رفتن قیمت‌های نفت، سطح ذخایر جهانی همچنان بالاتر از سطح هدف گذاری شده باقی مانده است تا چنین ایده ای مطرح شود. به گزارش آی آر اقتصاد به نقل از ایسنا، آما آیا این وزیران بیش از حد ...\nبهمن ۱۹, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 351 نمایش ها\nبهمن ۱۸, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 295 نمایش ها\nبهمن ۱۷, ۱۳۹۶ ۲ دیدگاه 323 نمایش ها\nبهمن ۱۷, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 255 نمایش ها\nبهمن ۱۶, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 253 نمایش ها\nبهمن ۱۴, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 361 نمایش ها\nجنگ میان آمریکا و خاورمیانه برای تصرف سهمی از بازار نفت آسیا که بزرگترین منطقه مصرف کننده نفت در جهان است، داغ شده و رقابت آنها اکنون به سوخت‌های پالایش شده کشیده شده است. به گزارش آی آر اقتصاد به نقل از ایسنا، فروشندگان تلاش می‌کنند خریداران نفت و گاز مایع – محصولات فراوری شده‌ای که کارخانه‌های پتروشیمی از آنها ...\nبهمن ۱۴, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 247 نمایش ها\nمطابق اظهارات یک کارشناس انرژی، عربستان به عنوان مهره اجرایی سیاست های آمریکا در خاورمیانه با سرمایه گذاری در خط لوله تاپی قصد دارد وارد بازار منافع ملی ایران شده و آن را تصاحب کند. به گزارش آی آر اقتصاد به نقل از مهر، علی میرزاعلیان، کارشناس انرژی با بیان اینکه قرارداد خط لوله صلح که حالا با کناره گیری ...\nبهمن ۱۲, ۱۳۹۶ دیدگاه تان را بنویسید 313 نمایش ها\nبر اساس نتایج نظرسنجی رویترز، تولید نفت اوپک در ژانویه که تولید بالاتر عربستان سعودی و نیجریه، افت تولید ونزوئلا را جبران کرد، افزایش یافته است. به گزارش آی آر اقتصاد به نقل از ایسنا، نتایج نظرسنجی رویترز نشان داد تولید نفت اوپک ۳۲.۴ میلیون بشکه در روز در ژانویه بوده است که ۱۰۰ هزار بشکه در روز نسبت به ...\nبهمن ۱۲, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 320 نمایش ها\nبه گزارش آی آر اقتصاد به نقل از ایسنا، تولید نفت آمریکا در نوامبر برای نخستین بار از سال ۱۹۷۰ تاکنون، به بالای ۱۰ میلیون بشکه در روز صعود کرد. در حالیکه تولید نفت آمریکا به موازات رشد قیمتها، افزایش پیدا می کند، رقم ۱۰ میلیون بشکه، نقطه عطف مهمی به شمار می رود که جایگاه آمریکا را در میان ...\nبهمن ۱۲, ۱۳۹۶ ۱ دیدگاه 322 نمایش ها\nبه گزارش آی آر اقتصاد به نقل از ایسنا، غول‌های نفتی از ریزش قیمت نفت جسته اند اما پرسش‌های کلیدی در سال ۲۰۱۸ پیش روی آنها قرار گرفته است. قیمت‌های نفت با ورود توافق کاهش تولید اوپک به دومین سال خود، رو به افزایش است. بهره وری‌های جدید، هزینه حفاری در حوزه‌های شیل آمریکا را کاهش داده و شرکت‌های حفاری ...\nصفحه 5 از 25« اول...«34567 » 1020...اخرین »


حمایت از کانون ها باید از اولویت های نظام باشد\nنایب رییس کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به نقش موثر کانون‌های مساجد در پررنگ کردن اوقات فراغت جوانان گفت: توجه به کانونها و حمایت از آنها باید از اولویت‌های نظام باشد و ما در مجلس به صورت مجدانه از فعالیت آنها حمایت می‌کنیم.\nبه گزارش روابط عمومی ستاد عالی‌کانون‌های فرهنگی هنری مساجدکشور، اصغر مسعودی نایب رییس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، با اشاره به نقش موثر کانون‌های فرهنگی هنری مساجد در پررنگ کردن اوقات فراغت جوانان گفت: اوقات فراغت دانش‌آموزان و جوانان از اهمیت خاصی برخوردار است مخصوصا دانش‌آموزانی که به شکلی تمام وقت‌شان را در سختی و درس‌خواندن می‌گذارند اگر اوقات فراغت‌شان نادیده گرفته شود و برای آن برنامه‌ریزی نشود قطعا دچار مشکل می‌شوند.\nنایب رییس‌کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: سیستم آموزشی ما باید به شکلی باشد که دانش‌آموزان را خلاق، پرسش‌گر، بانشاط و باروحیه پرورش دهد و این می طلبد که ما در سیستم آموزشی‌مان بر اساس مبانی درست آموزشی و تربیتی دانش‌آموزان را تربیت کنیم و از یک‌جانبه‌گرایی و پرداختن صرف به مسایل درسی پرهیز کنیم.\nمسعودی بیان کرد: از جمله نهادهایی که می‌توانند در مسایل تربیتی، پرورشی و پرکردن اوقات فراغت دانش‌آموزان موثر باشد کانون‌های فرهنگی هنری مساجد است، اگر ما در مدرسه دانش‌آموزان را با تدّین بار بیاوریم و تربیت کنیم و بعد دینی شخصیتی آنها را تقویت کنیم این موضوع زمینه‌ای می‌شود تا دانش‌آموز خارج از مدرسه نیز برای پر کردن اوقات فراغتش مسجد را مهمترین مکان برای این موضوع بداند.\nوی با اشاره به اینکه در حال حاضر کانون‌های فرهنگی هنری مساجد فعالیت چشمگیری را در مساجد دارند، گفت: تلاش‌های خوبی از طرف مدیران و مسئولان این کانون‌ها در زمینه برنامه‌ریزی برای نوجوانان و جوانان و دانش‌آموزان صورت می گیرد.\nنایب رییس کمیسیون فرهنگی تصریح کرد: به هر حال کانون‌ها با توجه به امکانات و گستردگی‌شان فعالیت درخوری را دارند و خدمات خوبی را نیز ارایه می دهند اما باید توجه داشته باشیم برای اینکه اوقات فراغت دانش‌آموزان به خوبی پر شود باید همه نهادها به وظایف‌شان عمل کنند و همه بار این نهادها را کانون‌ها به دوش نکشند چرا که کانون‌ها نیز می توانند در حد ظرفیت و توان‌شان خدمات ارایه دهند.\nوی خاطرنشان کرد: به هر حال توجه به کانون‌ها و حمایت از آنها باید از اولویت‌های نظام باشد و ما در مجلس به صورت مجدانه از فعالیت این کانون‌ها حمایت می کنیم.\n۱۷ مهر ۱۳۹۷ ۱۵:۳۰


سانسور راهپيمايي ملت ايران در روزنامه های اصلاح طلب\nتاریخ انتشار: ۲۹ آذر ۱۳۸۸ - ۰۱:۱۷\nسانسور راهپيمايي ملت ايران در روزنامه های اصلاح طلب\nدر پي سانسور راهپيمايي مردم سراسر کشور در حمايت از نظام اسلامي و محکوميت توهين به ساحت بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران در بعضي از مطبوعات کشور، اطلاعيه اي از سوي روابط عمومي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صادر شد.\nبه گزارش روز شنبه ايرنا از روابط عمومي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي آمده است: روشن ساختن افکار عمومي و بالا بردن سطح معلومات و دانش مردم از جمله رسالت هاي مطبوعات است که مستند به بند الف ماده 2 قانون مطبوعات و تبصره اين ماده، مطبوعات موظف به تحقق آن و تحکيم ارزش ها و وحدت ملي مي باشند.\nاين اطلاعيه افزوده است: بديهي است که استنکاف مطبوعات از انجام اين رسالت مهم، موجب از دست رفتن فلسفه وجودي آنها مي شود.\nراهپيمايي ميليون ها نفر از مردم مسلمان ايران در تهران و شهرستان ها پس از اقامه نماز جمعه در حمايت از نظام اسلامي و محکوميت عملکرد فتنه گران و توهين کنندگان به ساحت رهبري انقلاب اسلامي، در تمام رسانه هاي ضد ايراني غرب مطلقا سانسور شد تا افکار عمومي جهان از پشتوانه مردمي جمهوري اسلامي ايران بي اطلاع بمانند.\nهمچنين سانسور کامل اين حرکت عمومي ملت ايران در روزنامه هاي داخلي\n«انديشه نو»، «جهان اقتصاد» و نيز تحريف تصويري حرکت مردم در روزنامه هاي«اعتماد» و «مردم سالاري» در روز شنبه 9/88/28 موجب شد تا به اين روزنامه ها از سوي اداره کل مطبوعات و خبرگزاري هاي داخلي تذکر داده شود.


تاریخ انتشار: ۲۲:۰۰ - ۰۳ آبان ۱۳۹۸\nرویداد۲۴ بررسی‌ها نشان می‌دهد وزارت خزانه‌داری آمریکا امروز جمعه با اعمال دستورالعمل‌هایی علیه ایران موسوم به «تدابیر خاص نوع ۵» تهران را در زمره قلمرو‌های قضایی موجد نگرانی‌های خاص از لحاظ پولشویی قرار داده و نهاد‌ها و سازمان‌های مالی آمریکا را به اتحاذ تدابیری ویژه در مراودات مالی با طرف‌های مرتبط با ایران ملزم کرده است.\n«شبکه اجرایی جرائم مالی وزارت خزانه‌داری» (FinCEN) یکی از اداره‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا است که مأموریت خودش را گردآوری و تحلیل اطلاعات درباره مبادلات مالی با هدف ادعایی مبارزه با «پولشویی و تأمین مالی تروریسم» در داخل و خارج از آمریکا معرفی می‌کند.\nجستجو در وب‌سایت ««شبکه اجرایی جرائم مالی» نشان می‌دهد این اداره امروز در بیانیه‌ای با بیان این ادعا که جمهوری اسلامی ایران جزو قلمرو‌های قضایی موجد «نگرانی‌های عمده» در زمینه پولشویی است قواعدی موسوم به «تدابیر خاص نوع ۵» را علیه جمهوری اسلامی ایران اعمال کرده است. اعمال این محدودیت، ذیل بند ۳۱۱ قانون میهن‌پرستی صورت گرفته است.\nبند ۳۱۱ قانون میهن‌پرستی آمریکا به شبکه اجرایی جرائم مالی وزارت خزانه‌داری اجازه می‌دهد در صورتی که تشخیص دهد یک قلمرو قضایی یا نهاد مالی در خارج از ایالات متحده موجد نگرانی‌های عمده پولشویی است، نهاد‌ها و سازمان‌های داخلی آمریکا را به اتحاذ تدابیری خاص در برابر آن‌ها ملزم کند.\nقانونگذاران آمریکایی مدعی هستند پنج اقدام ویژه‌ای (خاص) که در بند ۳۱۱ آمده‌اند اقداماتی هستند که برای محافظت از نظام مالی آمریکا در برابر «پولشویی و تأمین مالی تروریسم» تصویب شده‌اند. اقدامات ویژه نوع ۱ تا ۴، نهاد‌های تحت پوشش آمریکا را به محدودیت‌هایی مانند نگهداری اسناد، جمع‌اوری اطلاعات و گزارش‌دهی‌های بیشتر ملزم می‌کنند.\n«شبکه اجرایی جرائم مالی» در بیانیه امروز خود درباره ایران، ضمن تکرار ادعا‌ها گفته است: «شبکه اجرایی جرائم مالی این حکم نهایی را ذیل بند ۳۱۱ قانون میهن‌پرستی صادر می‌کند تا از افتتاح یا نگهداری حساب‌های کارگزاری در ایالات متحده برای نهاد‌های مالی ایران یا به نیابت از آن جلوگیری کرده و استفاده از حساب‌هایِ کارگزاریِ نهادهایِ مالیِ خارجی در بانک‌هایِ آمریکاییِ تحت پوشش، جهت انجام تراکنش‌های مربوط به نهاد‌های مالی ایران را ممنوع کند.»\nلینک کوتاه: www.rouydad24.ir/000o74\nاردوغان در "باتلاق" سوریه/ آیا فشار‌های بین‌المللی ترکیه را متوقف می‌کند؟\nبرچسب ها: رویداد24 ، خزانه داری آمریکا ، پولشویی ، جرائم مالی ، مراودات مالی ایران\n۲۰:۳۲ - ۱۳۹۸/۰۸/۰۴\nدرود بر امریکا لعنت به دزدها و غاصبهای بیت المال


سرویس غذا خوری بایگانی - مبل فرما تولید کننده انواع مبلمان و سرویس خواب\n2015/11/28 /0 دیدگاه /در سرویس غذا خوری, مبلمان /توسط هاشمی\nیک گوشه دنج و خلوت\nاگر اتاق نهارخوری تان کوچک است از یک میز مستطیل کوچک برای گوشنه اتاق تان استفاده کنید. دو طرفی که سمت دیوار است را نیمکت های یکسره کار بگذارید و زیر این نیمکت ها را کشوای بزرگی بگذارید و از فضای داخلی آن برای قرار دادن لوازم مورد نیازتان استفاده کنید.. برای سمت مقابل آن هم از دو صندلی کوچک حصیری استفاده کنید .\nاستفاده از دو پوشش برای یک دیوار\nبرای دیوار اتاق نهار خوری تان از دو نوع پوشش استفاده کنید. برای 2/3 دیوار از پوشش های طرحدار مخصوص دیوار با طرح های عمودی استفاده کنید تا اتاق تان را بزرگتر نشان دهد. برای 1/3 باقیمانده هم از یک رنگ بسیار روشن برای مثال آبی روشن استفاده کنید .\nیک نهار خوری شاد\nگوشه ای از اتاق تان را در نظر بگیرید و نیمکت های چوبی را در دو دو کنج اتاق تان بگذارید. یکی از این دیوارها باید پنجره ای رو به حیاط داشته باشد. میز نهار خوری مربع شکل به رنگ چوب را انتخاب کنید. سعی کنید روکش تشک های نیمکت با رنگ میزتان یکی باشد. به رنگ پرده اتاق تان روکش صندلی ها را انتخاب کنید .\nجایی برای صحبت کردن\nاگر اتاق تان دارای دو دیوار چسبیده به هم است که هر دو پنجره دارند ، برای این اتاق هم از دو نیمکت به رنگد دکوراسیون تان استفاده کنید. برای میز وسط هم از یک میز ساده و کلاسیک به رنگ دکورتان استفاده کنید .\nمیز نهارخوری متفاوت\nاگر در وسط اتاق نشیمن تان جای خالی وجود دارد می توانید یک میز گرد کوچک را در آنجا قرار داده و دور آن صندلی بچینید و از آن به عنوان یک میز نهارخوری کوچک استفاده کنید .\nگوشه از آشپزخانه\nمی توانید گوشه ای از آشپزخانه تان را به عنوان اتاق نهارخوریتان استفاده کنید. برای این که جای کمتری در آشپزخانه تان بگیرد مانند مدلهای قبلی ترکیبی از صندلی و نیمکت را انتخاب کنید .


تجلیل از خدمات شهرداری منطقه یک توسط معاون اجرایی و معاون هماهنگ کننده سپاه علی ابن ابی طالب(ع)\nبه گزارش شهرنیوز، در مراسمی که به مناسبت گرامیداشت هفته دفاع مقدس در مسجد جامع و با حضور جمعی از فرماندهان سپاه علی ابن ابی طالب(ع)، رئیس کمیسیون فرهنگی شورای شهر، رئیس کمیسیون خدمات شهری شورای اسلامی شهر، جمهی از مسئولین پایگاه‌های بسیج سطح منطقه، هیئت امنا و فرمانده پایگاه بسیج مسجد جامع و اهالی محل برگزار گردید که از شهرداری منطقه یک بابت همکاری در اجرا و برگزاری یادواره های شهدا و دیگر مراسمات که توسط بسیج و مساجد برگزار می گردد تجلیل به عمل آمد.\nشهردار منطقه یک قم افزود: خوشبختانه توانستیم همکاری همه جانبه‌ای را با مساجد و پایگاه های بسیج سطح منطقه در راستای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و پاسداشت مقام شهدا و برگزاری یادواره های شهدا در مساجد مختلف سطح منطقه داشته باشیم.\nاصفهانیان مقدم در ادامه بیان داشت: نگاه شهرداری منطقه یک نسبت به مسائل فرهنگی وسیع است و در این راستا هر گونه خدماتی که در توان شهرداری منطقه یک باشد به مساجد و پایگاه های بسیج محلات ارائه می گردد.\nوی اضافه کرد: در طی سال چندین یادواره توسط مساجد محلات سطح منطقه برگزار می‌گردد که از مهمترین آن ها می توان از یادواره شهدای مسجد جامع، یادواره شهدای محله دروازه ری، یادواره مشق عشق در خیابان آذر و... نام برد.\nشهردار منطقه یک قم تصریح کرد: در تمامی این مراسمات خدماتی از قبیل؛ آسفالت و تنظیف و پاکسازی مسیر های منتهی به محل مراسم و محیط پیرامون، آذین‌بندی محل مراسم، چاپ و نصب بنر، برپایی و همکاری در تجهیز و برپایی ایستگاه‌های صلواتی، نصب داربست و تامین روشنایی محل مراسم، استقرار تانکرهای آب شرب و غیر شرب، تامین یخ در صورت نیاز و... به آن ها ارائه گردیده است.\nگفتنی است در پایان مراسم از جمعی از مسئولین، پرسنل خدوم خدمات شهری شهرداری منطقه یک و بسیجیان برتر در حوزه ۳ شهید قربانی تجلیل گردید.


توقع کسب مدال از کشتی در المپیک با بودجه ای در حد محلات! - دکترای اقتصاد\nتوقع کسب مدال از کشتی در المپیک با بودجه ای در حد محلات!\nبه گزارش دکترای اقتصاد، ابراهیم جوادی دارنده چهار مدال طلای کشتی جهان در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: کشتی گیران ملی پوش همواره در کاروان های ورزشی ایران در میادین بزرگ، جور ناکامی ها و شکست ها را کشیده اند و همواره با کسب مدال های رنگارنگ، جایگاه کشورمان را در رنکینگ مدالی المپیک و بازی های آسیایی ارتقا داده اند. با این وجود همواره در بحث بودجه و حمایت های مالی از سوی متولیان ورزش با مشکل روبرو هستند.\nوی شرح داد: البته باید منصفانه به این موضوع نگاه کرد که شرایط مالی کشور هم اجازه حمایت های آن چنانی از کشتی را نمی دهد، اما متولیان ورزش نیز باید با توجه به همین شرایط از کشتی انتظار و توقع داشته باشند. این درست نیست که از کشتی انتظار کسب مدال در المپیک را دارند اما در بحث بودجه، در حد و اندازه رشته های معمولی و ورزش محلات با کشت برخورد می شود.\nدارنده مدال برنز المپیک 1972 مونیخ ادامه داد: متاسفانه سالهاست بسیاری از مسئولان ورزش تا لحظه المپیک به یاد کشتی نیستند و درست در هنگام ناکامی رشته های دیگر در المپیک، از کشتی انتظار درخشش و کسب مدال دارند. در صورتی که این توجه و حمایت باید از سال ها پیش از المپیک برای کشتی اعمال شود تا این رشته پرافتخار بتواند راستا رسیدن به میادین بزرگ را بهتر طی کند.\nجوادی اضافه نمود: آنچه مسلم است بودجه مصوب کشتی که با توجه به ارزش دلار سالهای قبل تعیین شده به هیچ عنوان جوابگوی این رشته نیست و باید فکری به حال این موضوع کرد. متاسفانه ما در فوتبال شاهد آن هستیم که به رغم تمامی قراردادهای زیان بار و خسارت های مالی فراوان، باز هم حمایت های دقیقه نودی متولیان ورزش شامل حالش می شود. این در حالیست که این قبیل حمایت ها از کشتی صورت نمی گیرد و کشتی گیران تیم ملی عادت کرده اند همواره با محدودیت و کاستی های فراوان، تنها با تکیه بر عشق و علاقه و غیرت همیشگی خود برای میادین بزرگ آماده شوند.\nپیشکسوت کشتی کشورمان در خاتمه گفت: به هر حال متولیان وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک زمان نسبتاً خوبی را تا بازی های المپیک پیش رو دارند که امیدوارم در این مدت بتوانند حمایت های مالی بیشتری از کشتی بعمل آورند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، چندی پیش علیرضا دبیر رئیس فدراسیون کشتی هم به تشریح شرایط بحرانی این رشته المپیکی و پرافتخار پرداخت و از دغدغه های مالی و خالی شدن صحنه از حضور کشتی گیران آینده ساز خبر داد. دبیر به ارائه آمارهای ناامیدکننده ای در خصوص آینده کشتی اشاره کرد و گفت: شرایط به گونه ای است که در واقع باید 2 فدراسیون را اداره کنیم؛ فدراسیون کشتی آزاد و فدراسیون کشتی فرنگی، اما همچنان به عنوان یک فدراسیون به ما نگاه می شود. در حالی که ورزش های دیگر مانند والیبال، بسکتبال یا فوتبال یک رشته هستند، اما در کشتی ما 5 رده سنی در آزاد و 5 رده سنی در فرنگی و 10 تیم کامل داریم. فدراسیون کشتی در طول سال، حدود 40 اعزام برون مرزی دارد که هر اعزام به طور میانگین حدود یک میلیارد تومان هزینه دارد. نکته قابل تأمل اینجاست که این هزینه ها نیز فقط مختص به اعزام هاست، نه اردوها و مسائل دیگر!\nانتشار: 1 شهریور 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: economicsphd.ir شناسه مطلب: 444\nبه "توقع کسب مدال از کشتی در المپیک با بودجه ای در حد محلات!" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "توقع کسب مدال از کشتی در المپیک با بودجه ای در حد محلات!"\nدادکان: خانم ها هیجانات کاذبی دارند که باید تخلیه گردد\nمحمد دادکان در پاسخ به این پرسش که فرهنگ کجای فوتبال ماست؟، گفت: فرهنگ شامل؛ آداب، رسوم، باور ها و دانش است که بعضی از این ها تعاریف خاص و عام دارد. دیدید در جهان بگویند باشگاه فرهنگی ورزشی رئال مادرید یا بایرن مونیخ؟! آنجا فرهنگ جا افتاده است. وقتی فرهنگ را کنار باشگاه های خود می...


مجموعه اس ام اس های زیبا و جدید مخصوص تبریک تولد سری دوم\nبازديد : 149 بار دسته بندي : تولد نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 107 بار دسته بندي : تولد نظر دهيد! [ ]\nبازديد : 176 بار دسته بندي : تولد نظر دهيد! [ ]


پس از سر برآوردن نخستین جوانه های نهضت اسلامی، طیفی از آینده نگرترین شاگردان امام در عین اعتقاد به لزوم پیگیری نهضت در عرصه مبارزات سیاسی، همواره در صدد تدوین مبانی نظری مبارزه و حکومت اسلامی و نیز پیرایش مداوم آن از آفت التقاط بودند. این رویکرد عوارضی داشت که درآویختن با عوامل پنهان و پیدای انحراف در لباس انقلابیگری و نیز متهم شدن به بی اعتقادی به اساس مبارزه، از جمله مهم ترین آنهاست.\nآیت الله محمدتقی مصباح یزدی در گفتگویی با ماهنامه "یاد آور" ماهیت جریان تئوری پرداز حکومت اسلامی را در حوزه قم موشکافی کرده و تفاوت های رویکرد آن را با مبارزین فعال سیاسی برشمرده است، اما کماکان و به شیوه مالوف خویش، در مقام دفاع از اتهاماتی که در این باره متوجه وی می شود، تنها به اشاراتی اکتفا کرد که همانها به قدر کفایت، گویا هستند. توجه خوانندگان را به مشروح این مصاحبه جلب می نمائیم.\n* بنا داریم نقاط حساس سه برهه مهم از تاریخ معاصر، یعنی دوران قاجار، دوران پهلوی و دوران انقلاب و برقراری نظام اسلامی را با اتکای به اسناد و ناگفته های مرتبط با هر مقطع و رویداد، مورد بازبینی قرار دهیم از این روی در آغاز بحث، شنیدن رهنمودهای فرهنگی و تاریخی جنابعالی برای ما مغتنم است.\nمصباح یزدی: ضمن عرض خوشامد به شما و دعا برای موفقیت شما در خدمت به نظام اسلامی و حفظ اسناد و تاریخ صحیح انقلاب، همان طور که می‌دانید تحریف تاریخ چیزی است که سابقه بسیار طولانی‌ای دارد و کمتر جامعه‌ای و نحله ای است که به این آسیب مبتلا نشده باشد. نمونه بارز آن تحریف تمام ادیان آسمانی است.\nما امروز از ادیان گذشته هیچ دین دست نخورده‌ای نداریم. دو تا دین ابراهیمی معروف هست که کم و بیش با محیط اسلامی و خاورمیانه ارتباط داشتند و قاعدتاً می‌بایست اسنادشان محفوظ می ماندند. حتی در قرآن کریم اشاره شده که علمای این ادیان موظف بودند که حقایق این دین را حفظ کنند، "تحفظوا من کتاب الله" یعنی حفظ کتاب الهی از اینها خواسته شده. اما به رغم اینها، تورات دچار تحریف‌های رسوائی شده و تناقض‌هائی در آن وجود دارد که در شأن یک انسان صالح متعارف هم نیست، چه رسد به انبیاء. واقعاً هر کس که مروری بر تورات بکند، می‌فهمد که نمی‌تواند کتاب خدا باشد. از انجیل حضرت عیسی (ع) هم که هیچ خبری نیست و آنچه هم که به نام کتاب عهد جدید بین مسیحیان رایج است، به ادعای خودش، نوشته‌های شاگردان حضرت عیسی (ع) است که در آن هم تناقص‌هائی وجود دارد و البته خودشان هم ادعا ندارند که این کتاب خداست؛ بنابراین تحریف در ادیان، موضوع سابقه‌داری است.\nاین مهم‌ترین نمونه تحریف در تاریخ است، با اینکه قداست دین اقتضا می‌کند که چنین نشود و خدا هم علمای دین را مکلف کرده که اصالت دین را حفظ کنند، با این همه چنین انحرافاتی پیدا شده است. خوشبختانه و به فضل الهی ضمانت شده بود که در قرآن تحریفی واقع نشود و نشد. این را خدا ضمانت کرد، زیرا آخرین کتاب الهی است و برای اتمام حجّت، می‌بایست سالم بماند، اما در زمان پیامبر اکرم (ص) فرمایشات خود ایشان را تحریف کردند. بعد از رحلت ایشان که الی ماشاءالله و خود ایشان هم پیش‌بینی کردند که: "ستکتر علیه و علی قال" و سفارش کردند آنچه را که از من نقل می‌کنند با کتاب خدا مقایسه کنید، اگر چیزی برخلاف کتاب خدا بود، من نگفته‌ام. "اضربوا علی الجدار"، یعنی آن را به دیوار بزنید، چون ایشان پیش‌بینی می‌کردند که چنین تحریفاتی واقع می‌شود، پیشاپیش چنین دستوراتی دادند. همین طور هم درباره فرمایشات ائمه اطهار سلام‌الله علیهم اجمعین.\nدر کتاب‌های رجال داریم: "کذاب و ضاّع" و امثالهم، اینها همه نشانه این است که این یک سنّت سیئه شیطانی است که از دیرباز در بین انسان‌ها وجود داشته. این شگردی شیطانی است که به بنی آدم یاد داده شده، البته اگر خودشان بلند نبوده باشند!از اول انقلاب هم این خطر احساس می‌شد که تحریفاتی انجام بگیرد، اسناد جا به جا و یا گم شوند، تغییراتی در آنها ایجاد شود و همین طور که می‌دانید از همان اوایل انقلاب، امام خودشان عنایت داشتند که برای حفظ اسناد، افراد یا مؤسّساتی برای این کار وجود داشته باشند. و کسانی که مورد اعتماد باشد، مسئول حفظ اسناد باشد. عین عبارت امام یادم نیست و ندیده‌ام که در جائی ضبط شده باشد، اما این به خاطرم مانده که می فرمودند: "دیگر نمی‌دانم چه جور صحبت کنم که حرف‌هایم تحریف نشوند"، یعنی ایشان در زمان حیات خودشان اظهار نگرانی می‌کردند از اینکه حرف‌هایشان جور دیگری نقل شود. می‌گفتند به این سادگی و صراحت صحبت می‌کنم و حرف‌هایم را شکل دیگری تعبیر می‌کنند. چه جور صحبت کنم؟ بالاخره این سنّت شیطانی، برداشته شدنی نیست. تا شیطان هست، این روش‌های شیطانی هم وجود خواهند داشت. شیطان همیشه هم لازم نیست که ابلیس باشد. قرآن شیاطین را انس والجن و شیاطین انس را بر شیاطین جن مقدم می‌داند.\nاین آسیب وجود دارد و ضروری است تا جائی که توان داریم اسناد را درست حفظ کنیم تا ویژگی های خط امام و منش امام و سیره عملی ایشان تبیین شود. من متأسفانه شنیده‌ام در فرمایشات مکتوب امام هم تصرفاتی شده. اینها مسموعات و احتمالات است و من به آنها استناد نمی‌کنم، اما به عنوان هشدار عرض می‌کنم که احتمالش هم منجّز است که باید پیگیری و معلوم شود که آیا صحت دارد یا نه. گفته می‌شود که حتی در چاپ دوم کتابی از ایشان تغییراتی داده شده و جا دارد که این موضوع به دقّت بررسی شود، چون اگر واقعیت داشته باشد، بسیار نگران‌کننده است که: "هرچه بگندد نمکش می‌زنند/ وای بر آن دم که بگندد نمک". ان‌شاءالله که نشده و دروغ است و اگر هم پیش آمده، اشتباه در چاپ بوده و تعمّدی در کار نبوده، ولی در آینده هم چنین چیزهائی محتمل است. در میان منابع دینی، در کتاب‌های اهل تسنّن این جور چیزها را زیاد مشاهده می‌کنیم که یک جلد با جلد دیگرش فرق دارد و از یک کتاب، یک حدیث حذف شده، حتی در کتاب نویسنده‌ای عبارتی بوده که با مذاق چا‌پ‌کنندگان سازگار نبوده و در چاپ بعد، تغییرش داده‌اند.\nاینها بزرگ‌ترین خیانت به علم و فرهنگ و دین و انسانیت است، ولی به هر حال دست شیطان هنوز بسته نشده و احتمال دارد که باز هم از این خیانت‌ها اتفاق بیفتد، بنابراین کسانی که می‌توانند، مخصوصاً اگر مقتضای رشته و تخصص و اشتغالشان است، باید به این مهم مبادرت بورزند که مسلماً خداوند فراموش نخواهد کرد و نسل‌های آینده هم فراموش نخواهند کرد. آنچه که مهم است این است که صاحبکار بداند و راضی باشد، دیگران چندان مهم نیستند. اگر روزی از ما بازخواست شود که می‌دانستید و یا حتی احتمال می‌دادید که این اسناد و حرف‌ها تحریف می‌شوند، چه اقدامی کردید؟ فقط این عذر از ما پذیرفته خواهد شد که بتوانیم اثبات کنیم که کاری از دستمان برنمی‌آمد. در پیشگاه الهی هم که نمی شود خلاف واقع گفت. اگر انسان توانی داشت، نمی‌تواند پنهان کند. این است که عرض می‌کنم هر کس توان داشته باشد که حقایق و اسناد انقلاب را درست حفظ کند و در این جهت کوتاهی کند، مسئولیت بزرگی بر دوشش قرار دارد. امیدواریم که ان‌شا‌ءالله خدای متعال به شما و امثال شما این توفیق را بدهد که امانتدار اسلام و انقلاب و در پیشگاه الهی روسفید باشید.\nتاکید حضرت امام بر گردآوری و حفظ اسناد انقلاب از همان دوره‌ای که در نجف بودند، آغاز شد. ایشان می‌فرمودنداگر شما این کار را نکنید، دیگران می‌آیند و حقایق را تحریف می‌کنند، کما اینکه همین حالا هم مشاهده می‌کنیم که این تحریفات به شکل گسترده‌ای شروع شده و در متونی که در داخل و خارج کشور چاپ می‌شوند، تحریفات درباره انقلاب اسلامی دیده می‌شود. برخی هم ژست علمی به خود می گیرند و می‌گویند تا از یک واقعه‌ای صد تا صد و پنجاه سال نگذرد، نمی‌شود درباره آن تاریخنگاری کرد، اما خودشان این کار را می‌کنند. کاری که کسروی و ناظم‌الاسلام کرمانی کردند که در آن مقطع زندگی می کردند و وقایع را به شکلی که مطلوب خودشان بود، نوشتند و منبع درست کردند و اینک نوشته‌های آنها از جمله مستندات بسیاری از کتاب‌هاست. یکی از راه‌های مقابله با این تحریفات، مراجعه به کسانی است که در کنار امام حضور و با سیرة ایشان آشنائی کامل داشتند و لذا بر آنیم که این مسائل را با آنها مطرح کنیم و دیدگاه‌های آنها را درباره آرا و شخصیت امام جویا شویم.\n* حضرتعالی از جمله شخصیت‌هائی هستید که هم اینک وارد موج خاطره نویسی نشده‌اید و هنوز خاطراتی از جنابعالی منتشر نشده و از این جهت طبیعتاً در مقام بیان خاطرات از حضرت امام، سئوال ابتدائی ما این است که جنابعالی از کجا و چگونه با حضرت امام آشنا شدید؟ ارتباط شما با ایشان در چه حدّی و در چه عرصه‌هائی بود و چگونه ادامه پیدا کرد تا برسیم به مقطع آغاز نهضت.\nمصباح یزدی: مصباح یزدی: ارادت بنده به حضرت امام مثل هر طلبه دیگری که در آن زمان زندگی می‌کرد، از حضور در درس ایشان یا شنیدن فرمایشاتشان و یا خواندن کتاب‌هایشان حاصل می‌شد. شروع طلبگی من از سال 26 بود، یعنی دوره ابتدائی مدرسه که تمام شد، بلافاصله مشغول تحصیلات دینی شدم. تا سال 30 در یزد بودم و در این مدت، نام حاج‌آقا روح‌الله خمینی را به عنوان یک استاد برجسته قم که محفل درسی ممتازی دارند، می‌شنیدم و از بعضی از کتاب‌های ایشان، به خصوص کتاب کشف‌الاسرار اطلاع داشتم و به عنوان عالم برجسته‌ای که آگاه به وظایف اجتماعی زمان خود است و غیرت دینی‌اش اقتضا می‌کند که در مواقع خطر وارد میدان شود واز حقایق اسلام و تشیّع دفاع بکند، غایبانه به ایشان ارادت داشتم تا اینکه در سال 30 برای تحصیل به نجف رفتم و تقریباً یک سال تحصیلی در آنجا بودم و در اواخر بهار 31 از نجف به ایران برگشتم و در مهرماه به قم آمدم. من در آن ایام در اواخر سطح بودم و مقداری از مکاسب و مقداری هم از کفایه مانده بود. طلبه‌ها در این مقطع که قرار می‌گیرند، به شکل لمتحانی در درس‌های خارج شرکت، و سعی می کنند استادان را بشناسند و ببینند شیوه تدریس کدام یک را بیشتر می‌پسندند تا بعد، آسان تر درس خارج را انتخاب کنند. ما در عین حال که درس خیارات مکاسب را خدمت حاج آقا مرتضی حائری رضوان‌الله‌علیه می‌خواندیم، در درس حضرت امام و بعضی از مراجع دیگر هم شرکت می‌کردیم و از همان وقت من به درس بسیار ایشان علاقمند شدم.\nمصباح یزدی: مصباح یزدی: بله، ابتدا در درس اصول ایشان شرکت داشتم تا سال بعد که رسماً درس فقه را شروع کردند، در آن هم شرکت کردم. درس اصول ایشان در مسجد محمّدیه تشکیل می شد. البته ارادت من به ایشان تنها از جهت درس نبود. منش و رفتار ایشان جاذبه خاصی داشت که بنده و خیلی‌ها را تحت تأثیر قرار داده بود. جهات اخلاقی و وارستگی ایشان و سابقه‌ای که در دفاع از اسلام داشتند و در نگارش کشف‌الاسرار مشهود بود، بر ارادت ما می‌افزود. وقتی ما آمدیم، درس اخلاق ایشان تعطیل شده بود. و درس اخلاق رسمی نداشتند، ولی به مناسبت‌هائی، به خصوص در پایان سال تحصیلی، معمولاً توصیه‌های اخلاقی می‌کردند و همان کلمات ایشان بسیار مؤثر بود. اینها باعث شد که ما نسبت به ایشان ارادت خاصی پیدا کنیم و وقتی سطح را تمام کردیم، درس اصلی ما درس ایشان شد. فقه مرحوم آقای بروجردی می‌رفتیم و اصول ایشان. بعدها هم در فقه ایشان که در مسجد سلماسی بود، شرکت کردیم؛ بنابراین آغاز آشنائی من دورادور و از آوازه ایشان بود و دیدن کتاب ایشان؛ آشنائی نزدیک هم از سال 31 بود که در درس ایشان شرکت می‌کردم. اما یک اخلاق نامطلوبی که بنده داشتم که ظاهراً هنوز هم کم و بیش در من باقی است و این است که خیلی خودم را در اجتماعات نشان نمی‌دهم. این شاید نوعی درون گرائی شخصیتی باشد. بعضی از طلاب هستند که وقتی به قم می‌آیند دوست دارند به منزل مراجع بروند و با استادشان ارتباط بسیار نزدیک برقرار کنند. بنده این طور نبودم. الان هم که اینجا خدمت شما نشسته‌ام، منزل بعضی از مراجع فعلی قم را به رغم ارادتی که به آنها دارم، بلد نیستم. در زمان حیات مرحوم آقای بروجردی هم به خاطر روضه‌ای که دو بار در سال داشتند به منزل ایشان می‌رفتم، ولی در ایام دیگر نمی‌رفتم. درس امام را هم علاقه داشتم و مرتب می‌رفتم، اما اینکه بروم و خودم را خدمت ایشان معرفی کنم، این طور نبود و با اینکه چند سال شاگرد ایشان بودم، منزلشان نرفتم. دنبال کار و درس خودم بودم تا زمانی که مسئله نهضت شروع شد.\nمصباح یزدی: قبل از آن تاریخ چیزی را که می‌شود گفت نشانه گرایشات ایشان بود، این بود که شنیده می‌شد ایشان حرکت مرحوم نواب صفوی را رد نمی‌کردند، ولی همان طور که فرمودید ایشان مبنائی داشتند که قداست ریاست آقای بروجردی و قداست تشیّع را کاملاً حفظ کنند و با اینکه از بیت ایشان گلایه‌هائی داشتند و مدتی هم خیلی کم به آنجا می‌رفتند، ولی هیچ وقت یک کلمه که نشانه گله یا انتقادی باشد، از ایشان شنیده نشد. در این زمینه داستانی از مرحوم اشراقی به یادم آمد. پدر ایشان، حاج محمد تقی اشراقی، از وعاظّ معروف قم بودند و با مرحوم امام آشنائی و رفاقت و رفت و آمد داشتند که همین منشاء آن شد که آقازاده‌شان داماد امام بشود. آقای اشراقی برای بنده می‌گفتند ما با فرزند امام نامزد شده بودیم، ولی هنوز عروسی نکرده بودیم. تابستان بود و امام در همدان بودند. ما تازه داماد بودیم و رفتیم آنجا که با امام دیداری داشته باشیم. رفتیم و احوالپرسی کردیم و ایشان طبق معمول از من پرسیدند: "چه خبر؟" من می‌خواستم انتقادهائی را که عده ای از فضلای حوزه از بیت آقای بروجردی داشتند، مطرح کنم، ولی همین که امام احساس کردند که من می‌خواهم چیزی در این زمینه بگویم، اشاره کردند که صحبت نکنم. کلی به من برخورد که ما تازه داماد ایشان شده ایم و پسر آقای اشراقی هستیم و طلبه عادی هم نیستیم و از همه جا خبر داریم. خواستم ادامه بدهم که امام گفتند صحبت نکنید. من بیشتر به غرورم برخورد. گفتم: "آقا! ما که نا محرم نیستیم و شما هم که همه چیز را می‌دانید. " امام گفتند: "اگر می‌خواهید از این صحبت‌ها بکنید، بلند شوید و بروید. " ایشان حتی حاضر نشدند که من با اشاره هم، از بیت آقای بروجردی انتقاد کنم و معتقد بودند که احترام ایشان به عنوان رئیس تشیّع باید محفوظ باشد. علاوه بر آن، اصل غیبت حرام است، مگر آنکه مجوز شرعی در میان باشد. منظور این است که احترامی که امام برای مقام مرجعیت و به خصوص شخص آقای بروجردی قائل بودند، موجب می‌شد که رفتاری یا گفتاری که نشانه مخالفت با ایشان باشد از ایشان دیده و شنیده نشود، با این همه، اجمالاً در مورد حرکت فدائیان اسلام می‌شد استشمام کرد که امام با حرکت مرحوم نواب مخالف نیستند و شاید تأئید هم می کردند. در این حد و اندازه می‌شد گرایشات ایشان را حدس زد، ولی اظهارنظر صریح، سخنرانی و بیانیه‌ای در کار نبود.\nمصباح یزدی: جریان نهضت که معلوم است و چیزی نیست که بنده بخواهم دوباره ذکر کنم و تاریخ آن متواتر است که از مسئله تصویبنامه دولت علم شروع شد. مراجع عکس‌العمل‌های خاصی نشان دادند، اما عکس‌العمل امام جدی تر و در حدّ سخنرانی در مسجد اعظم بود. ایشان تنها به اعلامیه اکتفا نکردند، بلکه یک حرکت علنی عمومی را شروع کردند. قبلاً هم به بازاری ها اطلاع داده و هماهنگی شده بود که من دقیقاً نوع ساز و کارش را نمی‌دانم و یادم نیست که به چه وسیله‌ای این کار انجام شد، اما بودند کسانی از معتمدین و سران بازار که به امام ارادت داشتند، بیشتر این ارادت هم از جهت شرکت در درس اخلاق امام بود و وقتی فهمیدند ایشان می‌خواهند پا به میدان بگذارند و سخنرانی مهمی داشته باشند، مردم و طلبه‌ها به شکل گسترده ای آمدند و ایشان سخنرانی مفصّلی در مورد مسائل روز ایراد کردند. حرکت امام نسبت به سایر مراجع و علما بسیار عمیق‌تر بود و معلوم می‌شد که ایشان مسئله را خیلی جدی گرفته‌اند. مسئله 15 خرداد مدرسه فیضیه و باقی رویدادها را که همه می‌دانند و نیازی به ذکر مجدد نیست. اولین عکس‌العملی که دستگاه نشان داد، در روز وفات امام صادق سلام‌الله علیه بود که مرحوم آیت‌الله گلپایگانی در مدرسه فیضیه، مجلس عزاداری گرفته بودند و مرحوم آقای حاج انصاری قمی منبر رفت. کوماندوها به آنجا ریختند و طلبه‌ها را زدند. به هر حال از آن وقتی که امام حرکت سیاسی‌شان را شروع کردند، عموم طلبه‌ها، حتّی کسانی که وارد این مسائل نمی‌شدند و سرشان توی لاک خودشان بود، احساس مسئولیت کردند. از آن به بعد بود که ما در واقع به عنوان حمایت از حرکت امام به منزل ایشان می‌رفتیم و ایشان در صحن حیاطشان نماز جماعت می‌خواندند و ما کسب فیض می کردیم. بعد هم هرگاه مراسمی بود، مثل همه طلبه‌ها ما هم می‌رفتیم. آشنائی نزدیک بنده خدمت ایشان از اینجا شروع شد که بعد از رحلت مرحوم آقای بروجردی، مراجع بزرگی در نجف و قم و تهران مطرح بودند، ولی کسانی، از جمله بنده، معتقد بودند که حضرت امام اولیا هستند.\nالبته ما موقعیتی در جامعه نداشتیم که کسی حرف ما را بخواند، ولی بستگان و اقوام و خانواده و کسانی را که با ما سرو کار داشتند به امام ارجاع دادیم و مقلّد امام شدند. امام رساله نمی‌دادند، هرچه هم درخواست می‌کردیم، ابا داشتند، تا اینکه کسی غیر از خود ایشان بانی شد که فتاوای ایشان را از حاشیه عروه استخراج کند و توضیح‌المسائل را با این حواشی تطبیق بدهد و رساله را چاپ کند. این رساله هم برخلاف معمول به هیچ کس مجانی داده نمی‌شد. مرسوم است که در بیوت مراجع، وقتی کسانی می‌روند، هدیه‌ای به آنها داده می‌شود و رساله آقایان را به آنها اهدا می کنند، اما امام، خود را مالک رساله نمی‌دانستند، چون از سرمایه دیگری چاپ شده بود و به کسی هم هدیه نمی‌دادند و هر کس می‌خواست، باید می‌رفت و می‌خرید. ایشان کتاب‌های فقهی داشتند که طلبه‌ها دوست داشتند چاپ شود و استفاده کنند. آقای مسعودی از دوستان ما که حالا متولی آستانه حضرت معصومه (س) هستند، پیشنهاد کردند که بیائیم کتاب طهارت ایشان را چاپ کنیم. ظاهراً‌بانی آن، مرحوم آقای پسندیده بودند. البته این را با احتیاط نقل می‌کنم چون خیلی به حافظه‌ام اعتماد ندارم. ایشان اقدام کردند که کتاب‌های امام چاپ شوند، چون خود امام که حاضر نبودند این کار را بکنند. من یک مقداری با تصحیح کتاب آشنائی داشتم. برای چاپ اقدام کردیم و تصحیح آن را هم بنده به عهده گرفتم.\nبعضی جاها نیاز بود که مطلب با خود ایشان در میان گذاشته شود، چون اشتباهی در نوشتن وجود داشت و یا نیاز به تغییر لفظی بود. تابستان بود و ایشان در تهران بودند. گاهی به امامزاده قاسم می‌رفتند، گاهی هم در خود تهران بودند. خانواده‌شان هم می‌دانید که اهل تهران بودند. امام در تهران منزل مرحوم آقای حاج سید محمد صادق لواسانی در کوچه حمام خشتی، سه راه سیروس اقامت داشتند. ایشان با مرحوم آقای لواسانی دوستی خیلی نزدیکی داشتند و چهره و اخلاقشان هم خیلی شبیه به هم بود. ما گاهی برای تصحیح کتاب به آنجا مراجعه و زیارتشان می‌کردیم و اجازه می‌گرفتیم که برخی از مطالب کتاب را تصحیح کنیم. از آنجا ارتباط نزدیک با ایشان برقرار شد. امام هم عنایت و لطف خاصی به بنده داشتند. در مواردی بنده افرادی را برای گرفتن اجازه در امور حسبیه، خدمتشان معرفی می کردم. به رغم اینکه ایشان برای صدور اجازه، مقید به دو شاهد بودند، اما در این گونه موارد به بنده اکتفا می کردند و اجازه صادر می فرمودند. آقای مسعودی نقل می‌کرد که امام فرموده بودند که ایشان "ذوالشهادتین" است، در حالی که در مورد دیگران دو شاهد می‌خواستند.\nمصباح یزدی: مراجع که خیر. ما به عنوان جمعی از طلاب قم اعلامیه را صادر می کردیم؛ البته امضای آن اعلامیه درست یادم نیست که به عنوان مدرسین قم بود یا طلاب. اوایل شب بود که خبر آوردند امام به قم تشریف آورده‌اند. بسیار هیجانزده شدیم. بعضی از دوستان گفتند همین حالا برویم زیارت امام. نمی‌توانید تصورش را بکنید که زیارت امام در آن وقت چه معنائی داشت. به هر حال هیجان خاصی به وجود آمد. در عین حال خودمان را کنترل کردیم و گفتیم اعلامیه را تمام کنیم چون آقا حتماً خسته هستند و لابد الان شلوغ هم هست و اگر برویم فقط ارضای احساس خودمان است و بهتر است که امشب مزاحم نشویم. به هر حال نشستیم و اعلامیه را نوشتیم و فردا صبح رفتیم. جمعیت زیادی آمده بود و امام در همین منزلی که الان به نام ایشان هست، در درگاهی که رو به حیاط باز می‌شد، نشسته بودند و مردم می‌آمدند که ایشان را ببینند. من وقتی رفتم دست ایشان را ببوسم، نگاهشان به من که افتاد، لبخند بسیار جذابی که هنوز شیرینی آن را فراموش نمی‌کنم و لبخند بسیار ملیحی بود، بر لبانشان نشست و فرمودند: "حدس شما صائب بود". درآن لحظه از شدّت هیجان ذهنم متمرکز نبود که کدام حدس را می‌فرمایند. بعد که رفتم و کمی آرام گرفتم، یادم آمد که منظورشان نامه‌ای بود که به ایشان نوشته بودم. آن نامه در هجومی که مجدداً به بیت ایشان کردند، به دست ساواک افتاد و به خاطر آن به ضمیمه اساسنامه‌ای که به خط بنده و مربوط به یک هیئت 11 نفری بود و از بیت یکی از دوستان به دست ساواک افتاده بود و اسباب تعقیب ما توسط ساواک شد؛ چون اولاً خط و حتی کاغذ هر دو نوشته، یکی بود و ثانیاً نامه ای که برای امام فرستاده بودم، امضا داشت، لذا فهمیدند که نویسنده هر دو مطلب یکی است. مدتی در قم نبودیم و بعد که برگشتیم آب ها از آسیاب‌ها افتاده بود و به هر تقدیر، خیلی به ما سخت نگرفتند. ما هم تکذیب کردیم که خط ما نیست و در بازجوئی‌ها هم خطّم را تغییر دادم. مدتی هم کلنجار رفتند که چه کسی می آید به نام تو نامه می‌دهد و از این جور بحث‌ها که البته بنا بر سختگیری نبود، وگرنه بهانه خوبی بود که اذیّت کنند. اسنادش در ساواک هست که در یزد و اصفهان وکرمان ما را تعقیب کردند.\n* تحلیلتان در آن دوره از اوضاع چه بود که می‌فرمائید در نامه هم منعکس شده بود. عده‌ای با نهضت امام همراهی کردند و عده‌ای همراهی نکردند. آنهائی که همراهی نکردند، داعیه‌شان چه بود و چه تحلیلی از شرایط داشتند؟چه ملاحظاتی را در نظر داشتند؟ و دیگر اینکه آیا در میان دوستان امام و کسانی که با امام همراهی می‌کردند، می‌شد به نوعی تقسیم‌بندی رسید؟\nمصباح یزدی: نکته‌ای که می‌توانم عرض کنم این است که باید توجه داشته باشیم انسان‌ها با یکدیگر خیلی فرق دارند و روحیات و منش‌ها و گرایش‌های آنها بسیار متفاوت است و همه هم در یک خط نیستند که انسان بتواند درجه بندی کند و بگوید نمره‌اش این است. محورهای مختلف دارد. مثل محور مختصات است، هم محورها ها دارد هم محور ها. در همه هم این روحیات، بالا و پائین دارد. مثلاً افراد سطحی تصور می‌کنند که همه مراجع به دلیل آنکه مرجع دینی هستند، یک جور فکر می‌کنند یا همه متدیّنین، مخصوصاً آنهائی که همه شاگرد یک استاد بوده‌اند و در یک مدرسه درس خوانده‌اند، باید شبیه هم باشند، ولی کسانی که کمی با روانشناسی انسان‌ها آشنا هستند، تفاوت بین دو انسان را می‌دانند و متوجهّند که حتی تفاوت دو برادر با هم، گاهی از زمین تا آسمان است.\nاختلافات اینها گاهی در مسائلی است که با وظایف و ارزش‌های شرعی اصطکاکی ندارد؛ بلکه بر اساس سلیقه‌های مختلف است. مسئله تفاوت‌های فردی و روانشناسی، بحث شناخته شده‌ای است. این گرایش‌ها در قضاوت‌های انسان هم اثر می‌گذارند. فرض بفرمائید کسی که شجاع است و کسی که ترسوست. کسی که ماجراجوست و کسی که عافیت طلب است. این تفاوت‌های فردی در کودکان هم دیده می‌شود. می‌بینید بچه‌ای است پرتحرّک و حتّی بیش فعال که یک لحظه هم آرام نمی‌گیرد، اما بچه‌ای هست که باید به زور او را از جا تکان بدهید. این تفاوت‌ها در رفتار و گرایشات فردی و اجتماعی انسان هم اثر می‌گذارد و بالاخره یکی از چیزهائی که در اختلاف موضعگیری‌ها مؤثر است، باورهای دینی است. این جور نیست که همه مؤمنین، ایمانشان در یک حد باشد، اعتقادشان به خدا، قیامت، وحی، پیغمبر، امام در یک حد باشد، ولو اینکه همه هم معمم باشند، عالم باشند، مجتهد باشند و صاحب رساله باشند. مراتب فرق می‌کند. التزام به ارزش‌ها بسیار متفاوت است. درک صحیح از ماهیت رویدادها و عملکرد شخصیت ها و تفاوت افراد در بهره مندی از این درک هم خودش مسئله مهمی است. به عنوان مثال عرض می کنم. شما نگاه کنید به حضرت امام و با اخوی‌شان مرحوم آقای پسندیده. امام به ایشان بسیار احترام می‌گذاشت. حتی یک بار دیده نشده که امام در جائی مقدم بر آقای پسندیده، قدم برداشته باشند. در منزل، نشست و برخاست‌ها، واقعاً احترام کامل به ایشان می‌گذاشتند. در مدتی که امام نجف بودند، اعتماد به تقوای ایشان در حدّی بود که نماینده تام‌الاختیار امام بودند و واقعاً هم مرد بسیار شریف و با تقوائی بود، اما در تشخیص‌های سیاسی تفاوت داشتند. اگر اشتباه نکنم مرحوم آقای پسندیده تا آخرین روزهای عمرشان که خدمتشان می‌رسیدم، نام دکتر مصدق را با ضمیر جمع می‌گفتند و مثلاً می‌گفتند مرحوم دکتر مصدق این جور گفتند، اما امام در مورد دکتر مصدق گفتند: "او هم مسلم نبود. " این همه تفاوت، اما احترامی در آن حد. امام به قدری آزاد منش بود که حتّی به فرزند خودش هم چیزی را تحمیل نمی‌کرد که چرا این طور فکر می‌کنی؟ اشتباه می‌کنی و لذا می‌دانید که در بیت ایشان، در مواردی حتّی نزدیک‌ترین افراد هم در مسائل سیاسی با ایشان اختلاف داشتند، ولی ایشان در مقابل این نوع اختلافات، واکنشی نشان نمی‌دادند.\nمنظورم این است که یک مقدار از این اختلاف بینش‌ها طبیعی و مربوط به محیط تربیتی، روحیات افراد و ملکات اخلاقی انسان‌هاست. بالاخره کسی را که ذاتاً ترسوست، نمی‌شود به هیچ قیمتی شجاع کرد و نهایتاً به هنگام قضاوت، این منش در او اثر می‌گذارد و در مسائل سیاسی، سازشکار می‌شود و اهل خطر نیست. بخشی از خصال، طبیعی هستند که منجر به این گرایشات می‌شوند. یک مقدار هم به مسائل و ارزش‌های دینی و مراتب ایمان و اخلاق دینی انسان ارتباط پیدا می کنند. امام علاوه بر اینکه در اخلاق انسانی امتیازات فوق‌العاده‌ای داشتند و یک نمونه بارز آن که همه عالم بارها شنیده‌اند این است که فرمودند: "والله که تا کنون از کسی نترسیده‌ام. " خیلی حرف است. آن وقتی که ایشان را گرفته بودند و معلوم نبود که اینها که هستند، می‌خواهند ایشان را کجا ببرند و چه کار بکنند و احتمال این هم بود که ایشان را همان وقت سر به نیست کنند، آرام نشسته بودند. راننده ایشان سرلشکر بود و داشت از ترس می‌لرزید. امام دلداریش می‌دادند که: " آقا! چرا می‌ترسید؟" ایشان را نمی‌شود مقایسه کرد با کسی که از صدای تق می‌ترسند. چه می شود کرد؟ او لابد در محیط بی سروصدا و آرامی بار آمده و عافیت طلب است. یک مقداری طبیعی است. یک مقداری هم به ایمان افراد مربوط می‌شود. درجات ایمان اشخاص فرق می‌کند. ابتدائاً تصور سطحی نگرانه عامه مردم این است که همه مراجع در یک سطح هستند؛ نه به تفاوت‌های فردی توجه دارند و نه به مراتب ایمان و معرفتشان. امام هم از نظر منش‌های شخصی ممتاز بودند، هم از نظر مراتب ایمان. درجه تقوای امام را مردم نشناختند. این هم باز یکی از ویژگی‌های ایشان بود که چنان کتمان می کرد که هیهات که بتوانیم ایمان و معرفت ایشان را درک کنیم!ما یک چیزی می‌گوئیم و یک چیزی می‌شنویم. ایشان واقعاً انتظار داشتند که فرزندشان، حاج آقا مصطفی، در آینده مرجع بزرگی شود و راه ایشان را ادامه بدهد. امام خیلی به مرحوم حاج آقا مصطفی علاقه و امید داشتند، هم به هوش و فراستش، هم به توانائی‌های علمی او. چنین فرزندی را انسان ناگهان از دست بدهد، اما نه گریه کند و نه ضعف نشان بدهد و بگوید: "از الطاف خفیه الهی بود. " چون این واقعه باعث می‌شود که نهضت اوج بگیرد و ما پیروز بشویم. این فقط گفتن و شنیدنش آسان است. چه ایمانی می‌خواهد؟آدم یک بچه کودن فلج هم داشته باشد، راضی نمی‌شود از دنیا برود. با اینکه امام اطمینان قوی هم داشتند که حاج آقا مصطفی را به شهادت رسانده‌اند، ولی خیلی آرام برخورد می‌کنند. اینها گفتنش آسان است. چنین شخصیتی طبعاً در مقام برخورد با امریکا به صراحت می‌گوید: "امریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند. " اما کس دیگری هست که می‌خواهد بگوید امریکا، همه بدنش می‌لرزد، آن هم هنوز هیچ چیز نگفته! وقتی هم که آمریکائی ها می‌گویند که کسی را برای مذاکره فرستاده‌اند، از این طرف اولین نفری است که می گوید من می روم و وقتی هم می‌رود آنجا، از تمدّنِ نبوده ی آنها تعریف می‌کند!رئیس جمهور امریکا پیغام می‌فرستد که من نماینده شخصی خودم را می‌فرستم که با شما صحبت کند و امام می‌گویند من او را راه نمی‌دهم و راه ندادند. ما حرفش را می‌زنیم و فکر می‌کنیم ساده است.\nامام در مقطعی این طور برخورد می‌کنند که همه چیز از دست رفته بود و کشور نه نظامی داشت و نه ارتشی و سنگ روی سنگ بند نبود. در چنین وضعیتی ایشان در مقابل امریکا می‌گویند من نماینده شما را نمی‌پذیرم. حاضر نیستم اصلاً با شما صحبت کنم. چه قدرتی می‌خواهد؟ انسان می‌بیند که کس دیگری نه تنها خود آمریکا که نوکر نوکر او را هم می‌پذیرد و پنهانی هم می پذیرد. می‌ترسد چون نه آن شخصیت را دارد، نه آن شجاعت را دارد و نه آن ایمان را. بنابراین ما اگر انتظار داشته باشیم کسانی که همراه امام بودند و یا در جاهائی با ایشان تلاقی داشتند، مثل ایشان باشند، توقّع نابه جائی است. در تاریخ هم همیشه عده‌ای ضعف ایمان داشته‌اند و موجب دوروئی و دو چهرگی آنها شده. این همه آیات منافقین در قرآن است. چرا منافق شدند؟ از ترس جانشان. "کانّهم خشب" سست وبی اراده‌اند، تنبلند، راحت طلبند. اینهائی هم که در اطراف امام بودند از طیف‌های مختلف بودند. در اینها قطب‌زاده بود، بنی صدر بود و کسانی هم حتی در بیت امام حامی اینها بودند. در کنار امام مراجعی هم بودند که تا حدودی با امام موافقت داشتند و یک جاهائی هم نظرشان مخالف امام بود و بالاخره هم آنهائی که مخالفتشان اساسی بود، آشکار شد و دیدیم که به کجا رسید. چیزی که بنده به سهم خودم، به مخیّله ام هم خطور نمی‌کرد، ولی شد. این جریان با رفتن امام تمام نشد و امروز هم هست. روحیه عافیت طلبی، راحت طلبی، ضعف ایمان، سازشکاری یا روحیه شجاعت و شهامت و پایداری تا پای جان و نترسیدن از مرگ، در اشخاص با هم متفاوت است. توقّع هم نمی‌شود داشت که همه یک جور باشند. آنچه مهم است این است که کسی که در مقام رهبری و مدیریت کلان جامعه قرار می‌گیرد، بداند با این گروه ها و افراد مختلف چگونه برخورد کند که برآیند آن مصلحت اسلام باشد، والاّ انسان توقع داشته باشد که منافقین را بریزند توی دریا، شدنی نیست. نه خدا خواسته و نه عملاً ممکن است که از روز اول اینها را رسوا کنند که نتوانند جای پا پیدا کنند.\nرآن می‌گوید اگر ما می خواستیم معرفی‌شان می‌کردیم. "لعرفتهم بسیماهم"، خدا به پیامبرش هم معرفی نکرد، البته معرفی صریح که دیگران هم بفهمند، وگرنه خود ایشان می‌دانست: "ولتعرفنهم فی لحن القول"تو از لحن کلامشان هم می‌فهمی که اینها چه کاره‌اند. یادم نیست خودم از امام شنیده باشم، ولی آدم موثّقی ازامام نقل می‌کرد که اگر کسی بیاید با من بنشیند، دو تا جمله که حرف بزند، می‌فهمم چه کاره است. از راه دور هزاران مقدمّه چینی هم که بکند، دو جمله که گفت می‌فهمم! خدا چنین قدرتی به امام داده بود. خدا به پیامبرش می‌فرماید که تو از لحن آنها می‌فهمی چه کاره‌اند، اما بنا نبود که از روز اول منافقین را معرفی کند، چون سنّت الهی بر کتمان است و هم عملاً میسّر نبود، چون اگر از اول با اینها در می‌افتادند، معلوم نبود که اسلام پا بگیرد. حالا شما حساب کنید که اگر امام از روز اول قطب‌زاده و بنی‌صدر و امثال اینها را بیرون می‌کرد و یا افشا می‌کرد که اینها امریکائی هستند و اینها کم هم نبودند، به پست‌های بالا هم رسیدند و شناخته شدند. اگر قرار بود همه را از همان اول حذف کنند، امام با چه کسی می‌ماند؟ مهم این است که رهبر اوّلاً اینها را بشناسد و گول نخورد، ثانیاً بداند که با اینها چگونه برخورد کند، وگرنه توقع اینکه همه خالص و پاک باشند، شوخی است و خداوند هم انسان‌ها را این گونه نیافریده است. انسان‌ها از نظر فکری با هم فرق شخص بنده نسبت به آقای پسندیده، کوچک ترین تردید و سوءظنی ندارم. تشخیص ایشان در مورد دکترمصدق با تشخیص امام 180 درجه تفاوت داشت و غرضی هم در کار نبود، ولی بعضی‌ها چیزهائی که بر تشخیص انسان تأثیر می‌گذارند، منافع، منش‌ها، ترسو بودن و عافیت‌طلبی شخصی است. اینکه می‌پرسید در آن وقت هم بودند، بله بودند. بعضی‌ها را همه شناختند و طوری شد که همه فهمیدند. کسانی که در عرض امام حساب می‌شدند و عکسشان با امام چاپ می‌شد و شاید در بعضی از مناطق کشور، طرفدارانشان از طرفداران امام هم بیشتر بود. عاقبتشان به کجا انجامید؟اما منحصر به همین یک نفر و دو نفر هم نبود. کسان دیگری هم بودند که حتّی به پست‌های عالی نزدیک به رهبری هم معرفی شدند، ولی کارشان نگرفت. هنوز هم بعضی باور نمی‌کنند که اینها خطری برای کشور هستند. فکر می‌کنند در حق اینها کوتاهی شده! این هم یک نوع قضاوت است. امروز هم در سطوح مختلف این اختلاف فهم‌ها، اختلاف تشخیص‌ها، اختلاف مراتب معرفت، مراتب ایمان، مراتب اخلاص، مراتب فداکاری وجود دارد. همه هم در یک جهت نیستند؛ ممکن است یکی در یک جهت امتیاز مثبت داشته باشد و در جهت دیگر امتیاز منفی. این طور نیست که انسان بتواند بگوید همه در یک جهت هستند و درجه‌بندی کند. جهات هم فرق دارند. روحیه‌های آدم ها هم فرق دارد. هر کسی در بُعدی توانائی هائی دارد. تا جائی که مربوط به خود شخص است و تأثیرش به دیگران سرایت نمی‌کند، باید به همه خوش‌بین بود و بگوئیم آدم خوبی است، احترام هم باید به او بگذاریم و غیبت هم در باره‌اش نکنیم؛ اما آنجا که مربوط به مصالح اجتماعی می‌شود و خوب و بد بودن او و احراز پست کردن و کنار گذاشته شدنش، به مصالح اسلام و مسلمین مربوط می‌شود، دیگر حسن ظن و این حرف‌ها مطرح نیست. اگر احراز شد که چه کسی به درد این کار می‌خورد یا نمی‌خورد و اثبات شد که افساد می‌کند، باید او را افشا کرد. نباید گفت که ایشان مسلمان است و غیبت مسلمان حرام است؛ غیبت مسلمان حرام، اما در چنین مرحله‌ای، واجب است. همان طور که در مقام مشورت اگر کسی پرسید که دخترم را به فلانی بدهم یا نه، اگر صلاح نیست باید بگوئید که نیست؛ اگر نگوئید خیانت کرده‌اید. این غیبت واجب است. یا در مورد کسی که هیچ راهی برای جلوگیری از منکر او وجود ندارد جز اینکه او را افشا کنید. در چنین جائی این افشا واجب است. نباید این را برای مسلمان‌ها چماق کرد که غیبت همیشه حرام است، در چنین مواقعی واجب است. همان کسی که گفته حرام است، در اینجا گفته که واجب است، چون مصالح مسلمین در خطر است. کسانی مشورت می‌کنند که به این رأی بدهم یا ندهم. وقتی صلاح نیست باید بگوئید رأی نده. خوش‌بینی و حسن ظن تا وقتی است که مطلب مربوط به خود شخص است، ولی وقتی عِرض و ناموس و دین مردم را می‌خواهید بسپارید به دست کسی، حسن ظن کافی نیست. افراد هم مختلفند. نه به ریش می‌شود نگاه کرد، نه به عمامه می‌شود نگاه کرد، نه به نماز شب می‌شود نگاه کرد، نه به حافظ قرآن بودن می‌شود اعتماد کرد. مگر خوارج نهروان حافظ قرآن نبودند؟ مگر پینه پیشانی نداشتند؟ همان‌ها بودند که امیرالمؤمنین (ع) را کشتند و با او جنگیدند. به اینها نمی شود اعتماد کرد.\nباید با تجربه کامل سنجید که این به درد این کار می‌خورد یا نه. ممکن است هزار تا حسن هم داشته باشد، اما به درد این کار نخورد. آدم عالمی است، مجتهد است، نماز شبش ترک نمی‌شود، متقّی است، اما مسائل سیاسی سرش نمی‌شود، بنابراین به درد این کار نمی‌خورد. حیثیت‌ها را باید تفکیک کرد. ابتدا باید دانست که انسان‌ها چنین اختلافاتی دارند، بعد هم در عمل باید دید چگونه برخورد می‌کنند. رهبر در یک افقی قرار دارد که باید مجموع مصالح جامعه را در نظر بگیرد که با هر کسی چگونه برخورد کند. ممکن است او با منافق هم مهربانی کند، ملاطفت کند، مدارا کند، برای ینکه در افقی قرار دارد که باید همه اینها را جرح و تعدیل کند، اما معنایش این نیست که همه باید این جور عمل کنند. هر کسی در هر پستی که هست باید ببیند موقعیت خودش چه اقتضائی می‌کند و چه وظیفه ای دارد.\n* در ادامه مقطع تاریخی که درباره‌اش صحبت می‌کنیم، سئوالی هست که به شخص حضرتعالی مربوط می‌شود. مسلماً شما علاقه ندارید در مورد مسائلی که به خودتان مربوط هست و تلاش‌های ارزشمندی که در گذشته داشته‌اید، صحبت کنید، اما من تصور می‌کنم خوانندگان مایل باشند برای یک بار هم که شده پاسخ این سئوال را بشنوند. بعد از تبعید حضرت امام، جنابعالی علاوه بر همکاری با بعثت، نشریه انتقام را منتشر می‌کردید که با توجه به آن شرایط، شنا کردن در خلاف جهت آب و بسیار خطرناک بود. در آن شرایط که صداها در گلو خفه شده بود و کسی جرئت نمی‌کرد حرفی بزند، سرمقاله های آن نشریه بسیار عجیب بودند. حضرتعالی در آن مقطع با چه تحلیلی به این نتیجه رسیدید که چنین نشریه‌ای باید منتشر شود؟ از آن طرف برخی مدعی شده‌اند که پس از گذشت مقطعی، جنابعالی در ارتباط با نحوه پیگیری مبارزه به باورهای جدیدی رسیدید و پرداختن به کارهای فرهنگی و فاصله گرفتن از کارهای مبارزاتی را در پیش گرفتید. دیدگاهتان را در این مورد بیان بفرمائید.\nمصباح یزدی: من البته از سخن گفتن در باره خودم ابا دارم، چون نفعی در آن وجود ندارد و فقط وقت شما و خوانندگان تضییع می شود. با این همه برای اینکه سئوال شما را بی جواب نگذرم، باید عرض کنم بعد از اینکه علاقمندان به نهضت و امام دانستند که این راه تنها راهی است که پیش روی اسلام و مسلمین قرار دارد و یک وظیفه شرعی متعیّن است، با مشورت‌ها و بحث‌ها و تجربه‌هائی که داشتند، به این نتیجه رسیدند که صلاح نیست که هر کسی برای خودش در یک گوشه‌ای کاری بکند و نیاز به همبستگی و همفکری و نوعی تشکیلات است و به همین دلیل بود که آن هیئت 11 نفری معروف که بارها ذکرش شده، به عنوان هسته‌ای مرکزی تشکیل شد تا تشکیلات وسیعی را سامان بدهد و تدریجاً در نقاط مختلف کشور به عنوان یک شبکه گسترش پیدا کند تا خدا چه مقّدر کند و دامنه گسترش آن تا کجا برسد. وقتی این هسته تشکیلات شکل می‌گرفت، طبعاً ویژگی‌ها و تفاوت‌های فردی و موقعیت‌های اجتماعی افراد در نوع مسئولیتی که به عهده می‌گرفتند، تأثیر داشت. یکی به خاطر موقعیت اجتماعی و شهرتی که داشت، بیشتر در میان مردم بود و می‌توانست جهات مالی و اقتصادی کار را تأمین کند و لذا مسئول امور مالی تشکیلات شد. کسانی که اهل قلم بودند، بیشتر امور تبلیغات و این نوع کارها را به عهده گرفتند، کسانی که اهل سخنرانی بودند، بخش‌های دیگر را، چون همه اینها پیش‌بینی شده بود.\nبنده هم روی سلیقه شخصی خودم، مسئولیت‌هائی را به عهده گرفتم. بنده از همان بچگی در میان دوستانم به این ویژگی شناخته می‌شدم که اعتقاد داشتم باید در هر موردی، به صورت بنیادی اندیشید و به کارهای سطحی و روزمره خیلی اهمیت نمی‌دادم. با توجه به اینکه قرار بود این حرکت برای دفاع از اسلام و به نام اسلام انجام بگیرد و اسلام در حقیقت مقوله‌ای فرهنگی است و اساس آن باورها و ارزش‌ها و افکار هستند، معتقد بودم که باید افکار اصیل اسلامی را شناسائی و ترویج کنیم و در عمل هم باید بُعد نظری مسائل را مقدم بداریم. بنده از همان وقت فکر می‌کردم که باید در زمینه تئوری حکومت اسلامی کار کنیم و یک طرح مشخصی داشته باشیم. گاهی با دوستانمان که عده‌ای از آنها به شهادت رسیده‌اند، صحبت می‌شد، می‌گفتیم فرض کنید که امروز حکومت را به دست ما بدهند؛ ما که می‌خواهیم حکومت اسلامی را پیاده کنیم، چه کار می‌کنیم؟ طرح ما برای پیاده کردن حکومت اسلامی چیست؟ خدا رحمت کند آن مرد بزرگ را، می‌گفت قرآن را جلوی رویمان می‌گذاریم و عمل می‌کنیم!من عرض می‌کردم قرآن تِز مشخص را به ما ارائه نمی‌دهد. قرآن از صدر اسلام تاکنون مورد استناد فرقه‌ها و گرایشات مختلف بوده است. ما باید آنچه را که از قرآن می‌فهمیم و معتقدیم که باید ارائه کرد، طراحی و ابعاد آن را روشن کنیم تا هم بین خودمان و خدا حجّت داشته باشیم و بدانیم که اسلام همین را از ما خواسته و هم به دیگران بگوئیم که ما دنبال این هستیم، در حالی که ما چنین تِز آماده‌ای نداریم.\nایشان برای تحقیق در حکومت اسلامی طرحی را ارائه داد که نشان می داد اساساً باید از کجا شروع کنیم و چه مسائل و چه بخش‌هائی را باید مطالعه کنیم و چه منابعی را باید در اختیار داشته باشیم و برای این مقصود کتابخانه‌ای را هم تهیه کرد. بنده مسئول کتابخانه و دبیر این جلسه بودم. دوستان دیگر روی علاقه به ایشان مشارکت می‌کردند، اما من معتقد بودم که این یک کار اساسی و یک نیاز جدی است و ما باید خودمان از نظر تئوریک بدانیم که می‌خواهیم چه کار کنیم و خدا از ما چه خواسته، این بود که چون می‌دیدم دیگران به این کار نمی‌پردازند، احساس کردم در مقام تقسیم کار، جا دارد که من متعهد انجام این کار بشوم و تا جائی که امکان دارد تلاش کنم که این نیاز را برطرف سازم و برای اینکه بتوانم این کار را بکنم، از بعضی از کارهای دیگر شانه خالی می‌کردم. در واقع آن کارها از دستم هم برنمی‌آمد. نه آن موقعیت اجتماعی را داشتم که کسی سهم امامی به ما بدهد که صرف امور مالی کنیم، نه مرجع تقلیدی بودیم که کسی از ما تقلید کند، نه منبری‌ای بودیم که سخنرانی کنیم. کاری که از ما برمی‌آمد این بود که گوشه‌ای بنشینیم و مطالعه‌ای کنیم. به هرحال به دلائل متعددی بنده وظیفه خودم می‌دانستم که عمده فعالیتم را صرف مباحث فکری و نظری نهضت بکنم و آنچه را که مزاحم این کار می‌شد، حتی‌المقدور به دیگران واگذار می‌کردم، طوری که این جنبه لطمه نخورد. در همان بحث حکومت اسلامی هم ده‌ها هزار فیش در این زمینه از اساتید بزرگ تهیه کردم که وقتی آقای دکتر بهشتی از آلمان برگشتند، اینها را تحویلشان دادم و ایشان بردند تهران، ولی متأسفانه همه آنها به دست ساواک افتاد. مسئول اداری، مرحوم آسید جعفر شبیری بود که مرحوم بهشتی این مسئولیت را به عهده اش گذاشته بود. طولی نکشید که ساواک ریخت و همه اسناد و مدارک را که تا وقتی در قم بود، همه در اختیار من بود، برد. اسناد هیئت 11 نفری هم نزد بنده بود. صورتجلسه‌ها را هم با خطی که اختراع کرده بودم و کس دیگری نمی‌توانست بخواند، می‌نوشتم.\nمن کار علمی را یک کار متعیّن برای خودم می‌دانستم، چون دیگران به دلایلی به این کار نمی‌پرداختند، یا ذوقش را نداشتند یا اهمیت آن به شکلی در ذهن من بود برایشان مطرح نبود یا کارهای مهم‌تری داشتند که از من برنمی‌آمد. همه اینها موجب شد که من همیشه روی مسائل فکری تکیه کنم. یک نوع حساسیت خاصی هم داشتم که فکر مثبتی را شناسائی کنم و ارائه بدهم. معتقد بودم که فقط نگوئیم حکومت اسلامی، بلکه ببینیم حکومت اسلامی چیست؟ چه ارکانی دارد؟ چگونه باید اجرا شود؟ مسئولین آن چگونه باید انتخاب و تعیین شوند؟ همه اینها باید مبنای فقهی معینی داشته باشد. همچنین از نظر انحراف در این فکر، بسیار حساس بودم. از این جهت هیچ کس مثل آقای مطهری رضوان‌الله علیه دقیق نبود. هر کس در بُعدی قوی بود. مرحوم آقای بهشتی در مدیریت، ممتاز بود و ثانی نداشت و در حساسیت نسبت به مسائل فکری و اعتقادی هم مرحوم آقای مطهری خیلی قوی‌تر از دیگران بود و بالاخره در همین راه هم شهید شد. من دلم می‌خواست در این مسائل مثل آقای مطهری کار کنم و در زمینه مدیریتی شبیه به آقای بهشتی. اینکه امروز می‌بینید مؤسسه ما تا اینجا رسیده، در واقع الهام گرفته از افکار آقای بهشتی است. ایشان اولین کسی بود که در حوزه، نظام درسی جدیدی را پی‌ریزی کرد و در سطح محدودی، در زمان آیت الله بروجردی، زیر نظر مرحوم آیت الله گلپایگانی به همراه مرحوم آقای ربّانی شیرازی، آن را به اجرا گذاشت. مدرسه حقّانی را ایشان تقویت کرد و در مدیریتش مؤثر بود و بعد هم در شورای مدیریت آن عضو بود.\nدر پاسخ به سئوالی که مطرح کردید باید بگویم که اهتمام من متوجه مسائل فکری و حفظ‌اصالت‌های فقه اسلامی بود تا گرفتار تحریف نشود. دوستان دیگری بودند که از جهات بسیاری بر من امتیاز داشتند، اما این حساسیت را نداشتند. حتی در مواردی که توسط بنده نسبت به انحراف و التقاط، تذکر داده می‌شد که این جریان، خطرناک است. می‌گفتند: "نه، خطرناک نیست. اگر یک وقت خطری پیش آمد، خودمان جلوی آن را می‌گیریم. " و خیلی راحت از کنار مسئله می‌گذشتند، ولی بنده حساسیت خاصی نسبت به این مسائل داشتم و معتقد بودم که اینها می‌توانند خطرات زیادی را بیافرینند و اساساً مسیر مبارزه را منحرف کنند. در عمل هم اتفاقاتی افتاد که همگان کم و بیش می‌دانند. کسانی از این هیئت 11 نفری، در مقطعی از مجاهدین خلق، هم حمایت مالی کردند هم حمایت معنوی و نظیر این جور چیزها پیش آمد. من در عین حال که مبارزات سیاسی را یک ضرورت می‌دانستم و در زمانی که اوج خفقان بود و اگر اعلامیه ای را در خانه کسی می‌انداختند، جرئت نمی‌کرد بردارد و بخواند، تهیه کردن مطالب نشریه "انتقام" را بر عهده داشتم. خرید ماشین تحریر از بازار باید با اجازه ساواک می‌بود، چه رسد به ماشین تکثیر. با چه زحمتی یک ماشین تایپ و با چه زحمت بیشتری یک ماشین تکثیر تهیه کردیم. ا\nبتدا باید پولش را تهیه می‌کردیم، بعد با چه زحمتی می‌خریدیم و تازه مشکل اینجا بود که نمی دانستیم آن را کجا بگذاریم، بزرگ‌ترین مسئله این بود و باید ماشین تایپ و دستگاه کپی را خانه اشخاصی می‌گذاشتیم که کسی احتمال نمی‌داد چنین وسایلی را در خانه شان نگاه می دارند. بالاخره مقطعی رسید که 90 درصد کارهای این نشریه را شخص بنده انجام می‌دادم و حتّی حمل آن از قم به تهران به عهده خودم بود. یادم هست در یک سفر، یک ساک بزرگ از این نشریه داشتم و در ماشین جای نشستن نبود و تا تهران وسط اتوبوس ایستادم. در یک مقطعی در زیر زمین منزل پدرم اینها را تایپ و آماده می‌کردم. خلاصه با مشکلات فراوانی نشریه را تهیه و چاپ می کردم، در عین حال، اولویت اول را برای خودم مسائل فکری می‌دانستم. اگر نشریه را هم ملاحظه کنید، در هر شماره، یک بحث فکری و ایدئولوژیک داشتیم، با اینکه در آن مقطع، این جور حرف ها زمینه چندانی نداشت. همین شیوه باعث شده بود که بعضی‌ها که می دیدند زندان نمی‌رویم و اسم ما هم در جائی نیست، در تظاهرات و جائی هم خودمان را نشان نمی‌دهیم، به این نتیجه می رسیدند که با مبارزه مخالفیم. در مقطعی بعضی از دوستان که عرض کردم با مجاهدین همکاری می‌کردند، من خواستند که همکاری کنم. بنده عرض کردم تا کسی را نشناسم و ندانم که خط او، خط اسلام هست یا نیست، همکاری نمی‌کنم. اینها استدلال می‌کردند که باید یک جبهه ضد امپریالیسم تشکیل بدهیم و خیلی روی اسلام تکیه نکنیم. بنده هم با سادگی و روحیه عوامی که داشتم و به تفسیر بعضی‌ها، "روحیه ترسو بودن یزدی" داشتم، می گفتم: " من امپریالیسم و این چیزها سرم نمی‌شود. من اسلام را می‌فهمم. اگر جبهه اسلامی است بسم‌الله، وگرنه صِرف ضد امپریالیسم بودن را قبول ندارم". می‌گفتند: " اینها نماز شبشان ترک نمی‌شود، روزه این طوری می‌گیرند، ماهی 12500 تومان حقوق می‌گیرند 12000 تومانش را صرف مبارزه می‌کنند و فقط با 500 تومان زندگی می‌کنند. اهل عبادتند. اهل قرآن و نهج‌البلاغه اند. " می‌گفتم: " همه اینها درست! خط فکری اینها چیست؟ این را باید احراز کرد، دنبال خط امام هستند یا مشی دیگری دارند؟ هر وقت احراز کردم که دنبال خط امام هستند، در خدمتتان هستم، والاّ خیلی‌ها در تاریخ اهل عبادت و حافظ قرآن بودند و به اسلام ضربه زدند. " بعضی از دوستانمان با اینها ارتباط برقرار کردند و ما را هم دعوت کردند. از آن به بعد روی همان تلّقی که از من خواسته بودند با مجاهدین همکاری کنم و من قبول نکردم، اینها به دوستانشان می‌گفتند که این دیگر با ما نیست و تغییر ایدئولوژی داده. ما تغییر ایدئولوژی نداده بودیم، آنها تغییر داده بودند. گذر زمان هم نشان داد که تشخیص چه کسی صحیح بوده است. اینها در داخل به مجاهدین پول می دادند و آنها را تقویت می کردند، اما امام در نجف به نمایندگان آنها بی اعتنائی کردند و با هیچ ترفندی حاضر نشدند آنها را تائید کنند. اگر آنها واقعا درخور حمایت و تائید بودند، قبل از هر کسی باید خود امام، آنها را تائید می کردند. امیدواریم خدا عاقبتمان را به خیر کند و آنچه را که مرضی خودش هست به ما الهام کند و در مقام عمل موفق باشیم.\n* در چند سال گذشته علیه فعالیت‌های فرهنگی جنابعالی، مخصوصاً پرورش یافتگان مکتب شما چه قبل و چه بعد از انقلاب شبهاتی را مطرح کرده اند. قبل از اینکه خدمت شما بیائیم، یکی از اعضای شناخته شده دفتر امام می‌فرمودند که امام غیر از شهریه ماهانه ای که به حوزه می پرداختند؛ به هیچ موسسه ای کمک مالی نمی‌کردند. خیلی‌ها به ایشان نامه می‌نوشتند و درخواست کمک می‌کردند، ولی امام به هیچ وجه اجازه نمی‌دادند که از وجوهاتی که در اختیار دفتر بود به مؤسسه‌ای کمک بشود. تنها استثنا کمکی بود که ایشان هر ماهه به مؤسسه آیت‌الله مصباح می‌کردند و من کاملاً شاهد قضیه بودم، چون یکی از دست‌اندرکاران امور مالی دفتر امام بودم. از حمایت‌های امام نسبت به فعالیت‌های فرهنگی‌تان چه قبل از انقلاب و چه در دهه بعد از انقلاب که ایشان در قید حیات بودند، چه خاطراتی دارید؟\nمصباح یزدی: مؤسسه ای که در حال حاضر اسمش مؤسسه است و فعالیتش به عنوان یک کار فرعی در مؤسسه "در راه حق"در حدود شش سال قبل از پیروزی انقلاب شروع شد، داستان مفصلی دارد که اگر بخواهم همه آن را عرض کنم، گفت و گوی مستقلی را می‌طلبد. اجمالاً براساس گرایش و حساسیت خاصی که نسبت به مسائل فکری داشتم، در دورانی که حضرت امام در ترکیه و بعد در عراق بودند، همراه با دوستان سعی می‌کردیم مبانی فکری و فقهی اسلامی خود را تقویت کنیم. وقتی امام به نجف مشرف شدند، به ایشان عرض کردیم در نبودِ شما، درسی ارضا کننده ما نیست. چه کار باید بکنیم؟ ایشان فرمودند با دوستان همفکرتان مباحثه کنید. ما به قول طلبه‌ها مباحثه کمپانی را به جای درس شروع کردیم. آقای یزدی بودند و آقای گیلانی و آقای مظاهری که الان در اصفهان هستند و آقای موسوی یزدی که در دفتر مقام معظم رهبری هستند. با اینها مباحثه دوره‌ای داشتیم و در آنها مسائل سیاسی اسلام از جمله قضاوت در حکومت اسلامی و ولایت فقیه و امر به معروف و نهی از منکر را بحث می‌کردیم. برای چند سال بحث‌هایمان همین‌ها بودند. از طرفی هم جنبه اثباتی این بحث‌ها مطرح بود که حرف‌هائی که می‌زنیم مبانی فقهی حساب شده‌ای داشته باشند و همین طور توی هوا نباشد و از طرف دیگر هم باید برای مقابله با انحرافات فکری که گرایش به چپ داشتند، مجهز می شدیم. بعضی از اسلام شناسان، به قول مرحوم بهشتی، از مسائل و احکام دینی، تفسیرهای مادی می کردند و همین گرایش های انحرافی بود که نهایتاً به پیدایش گروه‌هائی مثل مجاهدین و فرقان انجامید و حتی در بین بعضی از شخصیت‌های معروف حوزه، نقطه ضعف‌هائی پیدا شد. یکی از شخصیت‌هائی که الان موقعیت خوبی هم دارد و معمم هم هست، درس تفسیر می‌گفت و نوارهایش هم پخش می شدند. ایشان از آیات غیبی و آنچه که مربوط به ماوراء‌بود، تفسیر مادّی می‌کرد.\nکلمه آخرت، کلمه ساعت و امثال اینها و حتی قیامت را به روز قیام تفسیر می‌کرد. یک نمونه دیگر این افراد، آشوری بود که در کتاب توحیدش می‌گوید ماتریالیسم فلسفی بد نیست، ماتریالیسم اخلاقی بد است!جو عجیبی بود. شما اصلاً نمی‌توانید تصورش را هم بکنید. کسی که صریح می‌گفت ماتریالیسم را قبول دارد، مورد تقدیر بعضی‌ها بود و او را به عنوان اسلام شناس می‌شناختند!یا آن کسی که عرض کردم تفسیرهای کذائی می‌گفت، بعد از انقلاب هم پست‌های مهمی داشت و حالا هم پشت پرده کار و عده ای را هدایت می‌کند!آدم منزوی و کنار زده‌ای نیست و فعال است. چنین فضائی در قم به وجود آمده بود و حتی بخشی از شاگردان خود من گرایشات ماتریالیستی پیدا کرده بودند. سوسیالیسم که اساساً افتخار بود.\nنوع اسلامی آن هم آمده بود.\nبله، بعضی از معممّین بودند که صریحاً می‌گفتند ما در اسلام مکتب اقتصادی نداریم و مکتب اقتصادی ما سوسیالیسم است. به هر حال احساس اینکه انحراف فکری، آینده انقلاب را تهدید می‌کند، برای بنده بسیار رنج‌آور بود و بیشتر هم از این جهت ناراحت می‌شدم و آتش می گرفتم که می‌دیدم دیگران اهمیتی نمی‌دهند. به مسئله به این واضحی بها داده نمی‌شد!از این جهت بود که ما تصمیم گرفتیم برای مبارزه با این شبهات و انحرافات، در حوزه یک جریان فکری درست کنیم و این کار را در "مؤسسه در راه حق" شروع کردیم. همکار ما هم آقای دکتر احمدی بودند. با ایشان سفری به کشورهای عربی کردیم تا ببینیم در آنجا برای مبارزه با کمونیسم و ماتریالیسم چه کرده‌اند. سوریه و لبنان و مصر رفتیم و با وزیر امور مذهبی آنجا که در آن زمان شیخ عبدالعزیز عیسی و رئیس الازهر شیخ عبدالحلیم محمود بودند، ملاقات کردیم و دیدیم کار چندانی نکرده‌اند. آنها حتی از همان کارهائی هم که در ایران و در عراق، مخصوصاً توسط مرحوم آقای صدر شده بود، اطلاع نداشتند. به هرحال به فکر افتادیم که به این منظور در حوزه یک جریان فکری راه بیندازیم و بخش آموزشی "مؤسسه در راه حق" را طراحی کردیم، اما در عین حال نگران بودیم که نکند این فعالیت‌ها نزد امام جور دیگری وانمود شوند و ایشان با این کار موافق نباشند. دسترسی هم که به ایشان نبود که برایشان توضیح بدهیم. این جریان ادامه داشت تا وقتی که الحمدلله امام تشریف آوردند و انقلاب پیروز شد. اوایل که خیلی شلوغ بود. مدتی ایشان آمدند قم و بعد برگشتند تهران.\nبعد از مدتّی که یک کمی اوضاع آرام‌ترشد، از ایشان وقت گرفتیم که برویم و قضیه را توضیح بدهیم. در آن جلسه آقای محمدی گیلانی، آقای یزدی و حاج آقا محسن خرازی و آقای استادی حضور داشتند. رفتیم خدمت امام و توضیح دادیم که در نبود‍ِ شما، ما این کارها را کرده‌ایم و این بخش را در "مؤسسه راه حق" راه انداخته ایم و برنامه‌مان هم اینهاست. من اینها را گفتم و نگران بودم که نکند امام روترش کنند و بگویند: " شما به این کارها چه کار دارید؟ بروید درستان را بخوانید. " نمی‌دانستم در آن پانزده سالی که امام را ندیده بودم چگونه فکر می‌کنند و با ما چگونه برخورد می‌کنند. صحبتم که به اینجا رسید، امام دستشان را به نشانه اینکه فهمیدم، بالا بردند و گفتند: "شما موسسه را توسعه بدهید و من تا وقتی که زنده هستم، بودجه اش را خودم می‌پردازم. " ما منتظر بودیم که نکند امام کارمان را تخطئه کنند، اما ایشان این برخورد را کردند که هیچ انتظار نداشتیم. ما پر درآوردیم. بعد که برگشتیم گفتیم امام در این گرفتاری‌ها و ترورهای وحشتناک آن زمان یادشان می‌رود که در این جلسه چه وعده ای دادند. وسط سال تحصیلی و شاید ماه‌های بهمن و اسفند بود. گفتیم فعلاً برنامه‌ریزی می‌کنیم تا وقتی که فرصت مناسبی پیش بیاید. یادم نیست دور روز یا سه روز بعد از آن ملاقات بود که امام، آقای صانعی را فرستادند به منزل ما. ایشان آمد و پرسید: "کار را شروع کردید؟" گفتم: "داریم برنامه‌ریزی می‌کنیم که از اول سال شروع کنیم. " گفت: "نظر امام این است که از همین حالا شروع کنید و بودجه آن را هم هرچه که هست، پیش‌بینی کنید؛ امام می‌پردازند. " ما یک برآوردی کردیم و امام هم تقبل کردند و توسط آقای خادمی اصفهانی، چک آن را می‌فرستادند و رسید هم نمی‌گرفتند!تا زمانی که امام رضوان‌الله علیه حیات داشتند، بودجه این مؤسسه را می پرداختند، بعد هم مقام معظم رهبری تقبّل فرمودند و بر مبلغ آن هم افزودند و فرمودند که ساختمان جدید هم باید ساخته شود.\nمصباح یزدی: آن وقت‌ها دوران جنگ بود و وقت ایشان را عزیزتر از آن می‌دانستیم که گزارشی خدمت ایشان بدهیم. هشت سال جنگ، شوخی نبود. حتّی هنگامی که می‌خواستیم از "مؤسسه در راه حق"، مستقل بشویم و جای وسیع‌تری داشته باشیم، یک بار خدمت ایشان رسیدم و عرض کردم: " شما فرمودید مؤسسه را توسعه بدهید. ما این جائی که هستیم، فضای آن با توسعه تناسب ندارد. زمینی هست که به آستانه حضرت معصومه (س) تعلق دارد. اگر اجازه بفرمائید آن زمین به ما واگذار و تدریجاً ساخته شود تا بتوانیم موسسه را توسعه بدهیم. " خدا رحمت کند متولی آستانه در آن وقت آقای مولائی بود. امام فرمودند: "به آقای مولائی بگوئید که این کار باید بشود. "آمدیم پیش آقای مولائی و گفتیم امام این جور فرمودند. ایشان هم تماس گرفت و پیغام ما تأئید شد. بعد کروکی زمین مؤسسه را کشیدند و به ما دادند و گفتند بیائید تصرف کنید، ولی بحران جنگ بود و ما به خودمان اجازه نمی‌دادیم برای شروع ساختمان اقدام کنیم. این محوطه‌ای که بین مؤسسه و مدرسه معصومیه هست، دست بسیج بود و ما اگر می‌خواستیم ساختمان کنیم، زنندگی داشت. هر روز پیکرهای شهدائی را از میدان جنگ به اینجا می‌آوردند و اصلاً صحیح نبود که ما در آن شرایط بخواهیم ساختمان بسازیم، این بود که زمین را گرفتیم، ولی اقدام به ساختمان نکردیم تا بعد از رحلت حضرت امام که رفتیم خدمت آقا و به ایشان عرض کردیم و ایشان امر فرمودند و به دستور ایشان ساخته شد.\nمنبع: منبع: / خبرگزاری / فارس ۱۳۸۷/۰۴/۰۲