برگزاری مسابقات قرآنی – مشارکت در برپایی طرح افطاری ساده در ۳۰ مسجد – برگزاری محافل انس با قرآن کریم در پیاده راه فرهنگی و مساجد – برپایی نمایشگاه فرهنگی و قرآنی – فوتسال جام رمضان | ایده آل خبر\n15 فروردین 1401 - 13:08\nرشت - ایده آل خبر - برنامه های متنوع و ویژه ماه مبارک توسط شهرداری رشت از زبان سید امیر حسین علوی شهردار رشت تشریح شد.\nبه گزارش ایده آل خبر به نقل از واحد خبر مدیریت ارتباطات و امور بین الملل شهرداری رشت – سید امیر حسین علوی شهردار رشت برنامه‌های شهرداری در ایام ماه مبارک رمضان را تشریح کرد و اظهار داشت: سی روز محفل انس با قرآن کریم و برگزاری آن در پیاده راه فرهنگی برنامه دیگری است که سال قبل با مشارکت سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه های علمیه و دفتر نماینده ولی فقیه در استان گیلان مورد تمجید قرار گرفت و امسال هم قرار شده این برنامه در مجتمع خاتم الانبیاء رشت برگزار شود.\nشهردار رشت تصریح کرد: در ایام ماه مبارک رمضان امسال برگزاری مسابقات قرآنی را در دستور کار داریم که به صورت هر ۱۰ روز و برای هر ۱۰ جزء قرآن کریم برنامه ریزی شده است و همه شهروندان میتوانند در آن شرکت به عمل آورند. همچنین جوایز نفرات برگزیده این مسابقه نیز در آئین اختتامیه اهداء خواهد شد.\nسید امیر حسین علوی برگزاری نمایشگاه مشق نور را از دیگر برنامه‌های شهرداری در ماه مبارک رمضان برشمرد و افزود: نمایشگاه فرهنگی و قرآنی ویژه فروش محصولات فرهنگی از ۱۹ فروردین در سبزه میدان رشت برپا خواهد شد.\nوی از برگزاری محافل انس با قرآن کریم با شرکت قاریان برجسته خبر داد و یادآور شد: یک کرسی محفل انس با قرآن هم در شب ولادت امام حسن مجتبی (ع) با حضور قاری برجسته کشور از کرمان در پیاده راه فرهنگی شهر رشت برگزار خواهد شد.\nشهردار رشت مشارکت در برپایی طرح افطاری ساده در ۳۰ مسجد شهر رشت را از دیگر برنامه های تدارک دیده شده در این ماه مبارک برشمرد.\nعلوی ادامه داد: ویژه برنامه عید و رمضان با حضور هنرمندان و با همکاری گروههای مردمی عنوان برنامه دیگری است که برای ماه مبارک رمضان تدارک دیده شده و از ۱۵ فروردین در ۱۰ مسجد اجرا می‌شود.\nوی اذعان داشت: با توجه به ثبت نام تیمهای ورزشی فوتسال و استمرار آن، بزرگترین دوره مسابقات جام رمضان برگزار خواهد شد و به همین مناسبت سه کمیته برای برگزاری هر چه بهتر این دوره از مسابقات تشکیل شده است.\nشهردار رشت تصریح کرد: برگزاری مسابقات جام محلات با همکاری کانونهای مساجد، کمک به هیئتهای مذهبی، پخش ویژه برنامه شهر باران شهر قرآن، تلاوت مجلسی قرآن کریم از ساختمان ساعت شهرداری رشت و اقامه اذان ظهر توسط قاریان برجسته از دیگر برنامه هایی است که برای ایام ماه مبارک رمضان اجرایی خواهد شد.


۱۰ آذر ۹۵ ، ۱۰:۲۵\nبیان ویژگى هاى شیعیان واقعى از زبان امیرمؤمنان على علیه السلام است. برخى از ویژگى هاى شیعیان واقعى عبارتند از: همواره ذکر خدا بر زبانشان جارى است، از دنیا رویگردانند، آثار توجه به خدا در چهره آنان هویداست، راهبان شب و شیران روز هستند. حلیم و بردبارند. کریم و بزرگوارند. زمین را فرش خود، آب را عطر و قرآن را شعار خود قرار داده اند. در میان مردم گمنام هستند. نسبت به پست و مقام دنیایى بى اعتنا هستند. شرّ ایشان به کسى نمى رسد. دل هایشان غمناک و خواسته هایشان اندک است. به کسى اظهار نیاز نمى کنند. گشاده رو و با خوش رویى با مردم برخورد مى کنند. داراى عزت نفس هستند. نیازهایشان اندک و به لقمه نانى اکتفا مى کنند.\n۱۶ اسفند ۹۵ ، ۱۶:۵۹\nخبرنگار العالم از شهادت 3 کودک یمنی در حمله جنگنده های سعودی به منزلی در استان صعده خبر داد.\nخبرنگار شبکه خبری العالم در یمن اعلام کرد که در حمله جنگنده های سعودی به منزلی در شهر باقم در استان صعده واقع در شمال یمن، 3 کودک به شهادت رسیدند.\n"احمد المختفی" خبرنگار العالم همچنین از حمله نیروهای یمنی و کمیته‌های مردمی به پایگاه مزدوران ارتش سعودی در نجران و به آتش کشیده شدن مکان استقرار این مزدوران خبر داد.\nوی خاطرنشان کرد که جنگنده های سعودی 3 بار به بندر الحدیده، دو بار به شهر حرض و یک بار به شهر صرواح در استان مارب حمله کرده اند.\nخبرنگار العام به نقل از یک منبع نظامی یمنی اعلام کرد که 3 هواپیمای جاسوسی آمریکایی در آسمان یمن گشت می زنند که یک فروند آنها مامور گشت زنی در آسمان الحدیده است.\nپیشتر نیز شماری از شهروندان یمنی در حمله جنگنده های سعودی به بازار مخا در استان تعز شهید شدند؛ تعداد زیادی مغازه و خودرو شهروندان یمنی در این حمله منهدم شد.\n۲۲ بهمن ۹۵ ، ۰۹:۲۲\nجنگنده‌های رژیم سعودی ظرف یک روز 7 حمله هوایی علیه یمن انجام دادند و به زیرساخت هایی مانند مخابرات و نیز مناطق مسکونی آسیب و خسارات بسیاری وارد کردند.\nبه گزارش شبکه تلویزیونی المسیره، جنگنده های رژیم سعودی منطقه الجبانه در استان الحدیده را سه بار و شبکه مخابرات را منطقه حیدان در استان صعده را دو بار بمباران کردند و دو حمله هوایی نیز بر منطقه جزیره کمران این استان به اجرا درآوردند.\n۲۲ بهمن ۹۵ ، ۰۹:۲۱\nدرادامه با ۷ ماده غذایی آشنا می‌شوید که تاثیر زیادی در گرفتگی رگ‌های خونی دارند.\nتخم مرغ جزو مواد غذایی‌ای است که بحث و جدل زیادی در خصوص آن وجود دارد. همیشه این سوال وجود دارد افرادی که چربی خون دارند می‌توانند تخم مرغ مصرف کنند یا خیر؟ تخم مرغ حاوی چربی‌های حیوانی است و بنابراین زیاده روی در مصرف آن باعث افزایش کلسترول خون و تشکیل پلاک‌هایی در رگ‌های خونی می‌شود. اگر عادت دارید هر روز صبح دو سه عدد تخم مرغ نیمرو کنید بهتر است کمی مراقب باشید. یادتان باشد که به‌خصوص زرده تخم مرغ حاوی کلسترول است. البته از آنجایی که این کلسترول کمتر توسط روده‌ها جذب می‌شود تخم مرغ تاثیر متوسطی دارد. یادتان باشد که تخم مرغ خواص و فواید زیادی دارد و نباید از برنامه غذایی حذف شود.\nگوشت قرمز نه تنها عاملی برای افزایش خطر ابتلا به سرطان روده است بلکه می‌تواند باعث افزایش خطر بیماری‌های قلبی وعروقی نیز باشد. نتایج بررسی‌ها نشان می‌دهد ال کارنیتین موجود در گوشت قرمز خطر تصلب شرائین را بالا می‌برد. یعنی باعث افزایش خطر مسدود شدن عروق می‌شود. علاوه بر این گوشت قرمز چرب حاوی چربی‌های اشباع شده است که شهرت زیادی در افزایش کلسترول بد خون دارند. البته همچنان توصیه به حذف گوشت قرمز نمی‌شود. فقط باید از مصرف روزانه آن خودداری شده و از دیگر منابع پروتئین مانند ماهی‌های چرب نیز استفاده شود.\nال کارنیتین موجود در گوشت قرمز خطر تصلب شرائین را بالا می‌برد\nچربی‌های ترانس از جمله دشمنان اصلی قلب محسوب می‌شوند. این چربی‌ها در غذاهای آماده، پیراشکی و شیرینیجات صنعتی به میزان زیادی وجود دارند. یادتان باشد که این چربی‌ها حتی بیشتر از چربی‌های اشباع شده موجود در گوشت قرمز مضر هستند چون باعث کاهش میزان کلسترول خوب و افزایش کلسترول بد خون می‌شوند. در حین خرید محصولات غذایی به واژه «روغن‌های گیاهی هیدروژنه» دقت کنید. چون در نگاه اول به نظر سالم می‌آیند اما واقعیت این است که این‌ها چربی‌های ترانس بوده و باعث افزایش کلسترول بد خون می‌شوند.\nاگر در معرض بیماری‌های قلبی قرار دارید بهتر است غذاهایتان را شور و پرنمک نکنید. به خاطر اینکه از هر ۲ نفر که عادت به زیاده روی در مصرف نمک دارد یک نفر به پرفشاری خون مبتلا می‌شود. این بیماری نیز باعث سفتی رگ‌های و پیری رگ‌های خونی شده و انعطاف آنها را از بین می‌برد. نمک همچنین باعث رسوب در رگ‌ها می‌شود که در نهایت برای قلب مشکل ایجاد می‌کند.\nپنیرها جزو مواد غذایی هستند که افراد در معرض خطر سکته قلبی باید در مصرف آنها احتیاط کرده و حد تعادل را رعایت کنند. پنیرها حاوی میزان بالایی کلسترول بوده و میزان کلسترول بد خون را افزایش می‌دهند. در نتیجه زمینه ایجاد رسوب در رگ‌ها بالا می‌رود. علاوه بر این پنیرها به دلیل چربی و نمک زیادی که دارند امکان ابتلا به پرفشاری خون را نیز افزایش می‌دهند. بنابراین لازم است که در مصرف پنیر دچار افراط نشوید.\nبدون شک هیچ چیز به اندازه خوردن کره یا خامه با انواع مرباها دلچسب نیست. اما باید حواستان باشد که دچار زیاده‌روی نشوید. خامه نیز همانند شیر و کره جزو محصولات لبنی است و حاوی میزان زیادی چربی اشباع شده خطرناک برای رگ‌هاست. یادتان باشد که مصرف چربی‌های اشباع شده برای افرادی که در معرض مشکلات قلبی عروقی هستند، توصیه نمی‌شود. این چربی‌ها باعث افزایش کلسترول خون شده و رسوب ایجاد می‌کنند که منجر به تنگ شدن رگ‌ها می‌شوند. توصیه می‌شود به جای خامه یا کره و غیره از روغن زیتون یا روغن کلزا برای پخت‌وپز استفاده کنید..\nاین گوشت‌های فراوری شده نه تنها هیچ خیری برای بدن ندارند بلکه انواع مشکلات و بیماری‌ها را نیز به جان افراد سالم می‌اندازند. سوسیس و کالباس و غیره باعث افزایش کلسترول بد خون می‌شوند. زمانی که کلسترول خون بالا باشد پلاک‌هایی ایجاد می‌شود که به جداره رگ‌ها چسبیده و باعث کند شدن جریان خون می‌شوند. در نتیجه خطر بروز سکته قلبی افزایش می‌یابد. فراموش نکنید که این مواد غذایی همچنین حاوی میزان زیادی نمک هستند. یادتان باشد که چربی گوشت‌های قرمز حاوی چربی‌های اشباع شده است که باعث افزایش کلسترول بد خون می‌شوند. البته منظورمان این نیست که مصرف گوشت قرمز را به طور کلی حذف کنید.\nمقام های مجارستانی ضمن اعلام بازداشت تمامی مهاجران به این کشور در مرز صربستان ، تاکید کردند که اینگونه افراد در کانتینرهای مستقر شده در مرز نگهداری خواهند شد.\nدولت مجارستان روز پنجشنبه با اعلام جزئیات طرح جنجالی خود برای بازداشت همه مهاجرانی که وارد این کشورمی شوند، تصریح کرد مهاجران را در کانتینرهایی که در مرز صربستان مستقر شده اند، بازداشت خواهد کرد.\nبه گزارش خبرگزاری فرانسه از بوداپست، یانوس لازار، رئیس دفتر ویکتور اوربان، نخست وزیر مجارستان با تاکید بر اعلامیه نیمه ژانویه نخست وزیر محافظه کار این کشور اعلام کرد این مهاجران از آزادی آمد و شد محروم خواهند شد و فقط در مکانی که برای آنها پیش بینی شده است، ساکن می شوند.\nلازار در کنفرانسی مطبوعاتی در بوداپست تصریح کرد این مکان در مرز خواهد بود و در آنجا کانتینرهایی برای اسکان دادن به 200 تا 300 نفر مستقر خواهد شد. کانتینرها که برای حمل و نقل کالا ایجاد شده اند ممکن است برای اسکان مهاجران تغییر کاربری داده شوند.\nلازار اعلام کرد بر اساس طرحی قانونی که در دست تهیه است، این تدبیر هم برای متقاضیان پناهندگی جدید و هم متقاضیانی که پیش تر در جاهای دیگری از کشور اسکان داده شده اند و در زمان حاضر تعداد آنها 586 نفر است، اعمال خواهد شد.\nویکتور اوربان 13 ژانویه اعلام کرده بود می خواهد بازداشت نظام مند مهاجران را که در سال 2013 مجارستان تحت فشار به ویژه اتحادیه اروپا، کمیساریای عالی اوارگان سازمان ملل متحد و دادگاه حقوق بشر اروپا از آن صرف نظر کرده بود، اجرایی کند.\n۲۲ بهمن ۹۵ ، ۰۹:۰۳\nرئیس جمهوری آمریکا گفت: سعودی ها با درآمد روزانه یک میلیارد دلار ، سهم ما را پرداخت نمی کنند.\nبه گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا برای جامه عمل پوشاندن وعده های انتخاباتی خود در زمینه کاهش شکاف طبقاتی ، ایجاد اشتغال ، جبران کسری بودجه و حل معضلات آمریکا در بخش اقتصادی دست به کار شده و برای همین منطور نیاز به پول دارد.\nترامپ می گوید: نوزده هزار میلیارد دلار بدهکاریم و امسال بدهکارتر می شویم، زیرساختهای آمریکا مشکل اساسی دارد؛ درحالیکه سعودی ها روزانه یک میلیارد دلار درآمد دارند و باید سهم ما را درست بپردازند.\n۲۲ بهمن ۹۵ ، ۰۹:۰۱\nگاردین در سرمقاله امروز سه شنبه خود نوشت: دلایلی که باعث وقوع انقلاب ها شد، تمام نشده، بلکه شدیدتر و وحشتناکتر شده است.\nاین روزنامه انگلیسی افزود: اوضاع در مقایسه با سال 2011 میلادی قابلیت انفجار بیشتری دارد.\nگاردین تصریح کرد: اکثر کشورهای عربی در بحران های مختلف به سرمی برند؛ به گونه‌ای که قیمت های نفت باعث خوردگی اقتصاد عربستان می شود و رهبری ضعیف در مصر پشت سرهم بحران زایی می کند.\nاین روزنامه نوشت: فساد در کشورهای عربی باعث هدر رفتن منابع هنگفتی شده است که براساس گزارش جدید سازمان ملل، این فساد در طول نیم قرن اخیر باعث هدر رفتن نزدیک به 11 تریلیون دلار در کشورهای عربی شده است.\nگاردین خاطرنشان کرد: بستن درهای اعتراض مسالمت آمیز به روی جوانان عرب چه بسا آنها را به سمت انقلاب به شیوه های مستقیم و با خشونت بیشتر سوق خواهد داد.\n۱۴ دی ۹۵ ، ۱۵:۰۱\nروزنامه دیلی میل انگلیس با انتشار تصاویری که یک عکاس ایتالیایی به تازگی در سفر به ایران گرفته است، نوشت تصاویر حیرت انگیز این بناهای اسلامی نشان می‌دهد چطور معماران ایرانی از علوم و ریاضیات برای ساخت مساجد و بازارهای زیبای باستانی بهره گرفته‌اند.\nاین روزنامه در گزارشی نوشت: ماسیمو رومی، عکاس ایتالیایی، یک ماه را در ایران صرف بررسی برای درک علوم و ریاضیات نهفته در پس «زیبایی الهی» این بناهای اسلامی کرد. وی پس از خواندن مقاله‌ای درباره استفاده از نسبت‌ها و هندسه ویژه در معماری ایرانی، همواره به سفر به ایران فکر می‌کرد. در نهایت او نوامبر ۲۰۱۶ راهی ایران شد و با اینکه قصد داشت تنها ده روز در این کشور اقامت کند، به سبب راحتی سفر در ایران و برخورد دوستانه مردم، تصمیم گرفت مدت بیشتری در ایران بماند.\nرومی در این سفر، از مساجد و بازارهایی که قدیمی‌ترین و بی‌نظیر‌ترین بازارهای جهان به شمار می‌روند، دیدن کرد.\nاین عکاس ایتالیایی گفت: «سفر به ایران همیشه در فکرم بود، نه فقط برای (لذت بردن و) تمجید از ترکیب خارق العاده رنگ‌ها و الگوهای هندسی بسیاری از بناهای ایرانی، بلکه برای یادگیری بیشتر درباره یکی از قدیمی‌ترین تمدن‌های موجود در جهان. اصفهان و شیراز گل سرسبد معماری ایرانی هستند، با این حال، در همه جای این کشور می‌توان چیزی پیدا کرد که موجب تعجب و حیرت شود.»\nاز جمله عکس‌های این عکاس ایتالیایی که در روزنامه دیلی میل منتشر شد، تصاویر بخش‌های مختلف مسجد نصیرالملک شیراز، کاخ عالی قاپو و مسجد جامع اصفهان است.\n۱۴ دی ۹۵ ، ۱۴:۵۰\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ یکی از مشکلات اساسی میان امام علی(ع) و برخی یارانش، تقسیم بیت المال به صورت مساوی میان مردم بود.به امام گفتند که مردم دل به دنیا بسته اند.معاویه با هدایا و پول های فراوان آنها را جذب می کند.شما هم از اموال عمومی به اشراف عرب و بزرگان قریش ببخش و از تقسیم مساوی بیت المال دست بردار تا به تو گرایش پیدا کنند.\nحال امام در قالب خطبه 126 کتاب شریف نهج البلاغه در پاسخ به این صحبت ها می فرماید:آیا به من دستور می دهید برای پیروزی خود، از جور و ستم درباره امت اسلامی که بر آنها ولایت دارم استفاده کنم؟ به خدا سوگند تا عمر دارم و شب و روز برقرار است و ستارگان از پی هم طلوع و غروب می کنند، هرگز چنین کاری را نخواهم کرد.\nسپس امیرالمومنین علی (ع)در ادامه می فرماید:اگر این اموال از خودم بود، به گونه ای مساوی میان مردم تقسیم می کردم تا چه رسد که جز اموال خداست.\nامام همچنین در بیاناتی هشدار گونه به امت مسلمان و کسانی که تفکری این چنین دارند می فرماید:آگاه باشید بخشیدن مال به آنها که استحقاق ندارند زیاده روی و اسراف است ممکن است در دنیا مقام بخشنده آن بالا رود، اما در آخرت پست خواهد بود.در میان مردم ممکن است گرامی اش بدارند،اما در پیشگاه خدا خوار و ذلیل است.کسی مالش را در راهی که خدا اجازه نفرموده مصرف نکرد و به غیز اهل او نپرداخت جز آنکه خدا او را از سپاس آنان محروم نکرد و دوستی آنان را متوجه دیگری ساخت، پس اگر روی بلغزد و محتاج کمک آنان گردد، بدترین رفیق و سرزنش کننده ترین دوست خواهد بود.\n۱۴ دی ۹۵ ، ۱۴:۴۶\nجایگاه قشر جوان در دیدگاه مقام معظم رهبری همواره حائز اهمیت بوده و به بهانه مناسبت‌های مختلف ایشان با بیانات ارزشمند خود جوانان جامعه کشور را مورد هدایت قرار داده‌اند، گزیده‌ای از آن را در ذیل می‌خوانید:\nبهترین راه فلج کردن ملتها،فلج کردن جوانان است\nامروز سیاست مشترکی در همه‌ی دنیا، به وسیله‌ی مراکز معینی دنبال میشود. این سیاست عبارت است از این‌که جوانان را تا خرخره در شهوات و غرایز جنسی و فساد اخلاقی غرق کنند. این یک سیاست رایج در دنیاست و شامل شرق و غرب میشود؛ هر منطقه‌ای آن را با هدفی خاص دنبال میکند. مراکزی که این سیاستها را طراحی میکنند، وسایل و ابزار آن را هم به‌طور فراوان فراهم میکنند. این مراکز به‌طور عمده شامل مراکز اقتصادی صهیونیستی و قدرت‌طلبان بین‌المللی است که چشم به سرچشمه‌های ثروت در کشورهایی دوخته‌اند که غالبا عقب‌افتاده و فقیر و ضعیفند و منابع ثروت بسیاری دارند. برای به چنگ آوردن این منابع ثروت، مهمترین مانع، اراده‌ی ملتهایی است که این منابع متعلق به آنهاست. برای فلج کردن ملتها، بهترین راه، فلج کردن جوانان است؛ چون جوانان نیروی فعال هر کشورند.\nبرای فلج کردن جوانان بهترین راه آلوده و زمینگیر کردن آنها به وسیله‌ی فحشا، مستی و مواد مخدر است. در کشورهای غربی این سیاست به این دلیل دنبال میشود که جوانان مزاحم صهیونیستها نشوند. داستان تسلّط شبکه‌ی بین‌المللی صهیونیسم بر مجلس، پارلمان، دولت، مسؤولان و به‌طور عمده سیاستهای بسیاری از کشورها - به‌ویژه کشورهای غربی - بسیار شگفت‌آور و عجیب است. اگر در کشوری، یک فرد با انگیزه‌های ضدصهیونیستی برای مسؤولیتی سیاسی انتخاب شود، آن‌قدر شبکه‌های صهیونیستی به شکلهای گوناگون بر او و افکار جامعه فشار می‌آورند که وی نمیتواند به مسؤولیت خود ادامه دهد و مجبور به استعفا و کناره‌گیری میشود.( بیانات در دیدار جوانان و دانشجویان سیستان و بلوچستان ۱۳۸۱/۱۲/۰۶)\nجوانی سرچشمه فیاض تمام نشدنی از نیروست\nدانشگاه یک محیط تراکم نیرو است؛ این نیروها ناشی از دو عنصر اصلی است: یکی اصل جوانی است، که من عقیده‌ام این است خیلی از جوانها خودشان قدر نیروی جوانی را نمیدانند؛ یعنی هنوز کشف نکردند توانائی بی‌حد و حصری را که در محیط جوان وجود دارد.\nجوانی یک سرچشمه‌ی فیاض تمام‌نشدنی از نیرو است. عنصر دوم، خود مسئله‌ی علم و دانش و دانشجوئی است. خود دانشجوئی به انسان توان میدهد. توجه به علم، توجه به دانش، خودش توان‌افزا و توان‌آفرین است. البته بر این دو عنصر اضافه کنیم فضائی را که انقلاب به وجود آورد؛ و اگر بخواهیم با نگاه حداقلی نگاه کنیم، انقلاب این فضا را در محیطهای جوان و محیطهای دانشجوئی، حداقل تشدید و مضاعف کرد. یعنی حالت نشاط، سرزندگی، دوری از دلمردگی، اعتماد به نفس، در محیط دانشجوئی زیاد است. بنابراین ما هرچه از دانشجوها توقع داشته باشیم، کارهای سخت را از آنها بخواهیم، متوجه آنها بکنیم، توقعات ارائه بدهیم، به نظر من پرتوقعی نیست. کارهای زیادی میشود انجام داد. ما یک جریان سیال و نیروی تمام‌نشدنی‌ای داریم که اگر چنانچه این نیرو آزاد و هدایت شود، میتواند کشور را به طور کامل آباد کند.(بیانات در دیدار دانشجویان ۱۳۹۱/۰۵/۱۶)\nنردبان دانشگاه و هوشیاری جوانان\nآمریکایی‌ها به‌تدریج فهمیده‌اند که علت ایستادگی ملت، باورها و اعتقادات دینی است به همین علت، امروز با ابزارهای جدید، این اعتقادات و ارزش‌ها را آماج حمله قرار داده‌اند اما دانش‌آموزان، دانشجویان و همه‌ی جوانان ما، این حیله را بی‌اثر خواهند کرد. دشمن تلاش فراوان می‌کند دانشگاه‌ها را مانند دوران ننگین رژیم پادشاهی به پلی به سمت غرب تبدیل کند، اما با هوشیاری جوانان عزیز ما، دانشگاه‌ها به نردبانی به سمت آرمان‌های بلندمدت تبدیل شده‌اند و جوانان ما، این موقعیت تأثیرگذار را حفظ می‌کنند.(دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان با رهبر انقلاب ۱۳۹۴/۰۸/۱۲)\nمساله جوانان باید مسئله‌ای ملی شود\nمسأله جوانان در کشور ما، باید به یک مسأله حقیقتا ملی تبدیل شود. همه باید در قبال این مسأله احساس مسؤولیت کنند؛ هم دولت، هم روحانیت، هم بسیج، هم سازمانهای ورزشی و هم صدا و سیما. همه دستگاه‌هایی که در زمینه‌های مربوط به جوانان میتوانند نقشی ایفا کنند، باید درخصوص مسأله جوانان در این کشور احساس مسؤولیت کنند.\nمن میخواهم امروز با حضور در این مجلس و با طرح مسأله جوانان و با سخن گفتن رودررو با جوانان، این پیام را به همه مسؤولان برسانم که باید مسأله جوانان، نیازهای جوانان، آینده جوانان و برنامه‌ریزی برای جوانان را یک مسأله درجه یک و جدی به حساب آورند. این اجتناب ناپذیر است. مطالبی مانند "امید ملت" و "آینده کشور" مکرر درباره جوانان گفته میشود. اینها مطالب راستی است، اما تکراری است.(بیانات در دیدار با جوانان در مصلای بزرگ تهران ۱۳۷۹/۰۲/۰۱)\nکشور به جوانانی دارای بازوان قدرتمند نیاز دارد\nامروز کشور به جوانهایی نیاز دارد که بتوانند بازوان پرقدرتی باشند برای پیشرفت کشور، سرشار از انگیزه‌ی ایمانی، بصیرت دینی، همت بلند، جرئت اقدام، اعتمادبه‌نفس، اعتقاد به اینکه "ما میتوانیم"، امید به آینده، افقهای آینده را روشن و درخشان دیدن، روح استغناء -نه به معنای اعراض از فراگیری از بیگانگان، که این را ما هرگز توصیه نکرده‌ایم و نمیکنیم؛ حاضریم شاگردی کنیم پیش دیگران که از ما بیشتر بلدند- روحیه‌ی استغناء از تأثیرگذاری، تحمیل و سوءاستفاده‌ی از انتقال دانش که امروز در دنیای دانشمند که دنیای قدرت استکباری است این معنا رایج است -این روحیه‌ی استغناء باید در جوان وجود داشته باشد- روحیه‌ی فهم درست از موقعیت کشور که ما در کجا هستیم و کجا میخواهیم برسیم و چگونه میتوانیم این راه را طی کنیم -که در بیانات امروز این اساتید، نکات روشنی در این زمینه حقیقتا وجود داشت- قاطع بودن در برابر دست‌اندازی، تجاوز و خدشه‌دار کردن استقلال ملی؛ ما به جوانهایی با یک‌چنین روحیه‌هایی نیاز داریم. این روحیه‌ها را، این امتیازات را استادها میتوانند در نسل جوان مشغول تحصیل و علم‌آموز کشور، القا کنند و تزریق کنند و به‌وجود بیاورند؛ استاد این است؛ البته با روش، با منش، نه با درس اخلاق.\nتوصیه نمیکنم که اساتید علمی، کلاس اخلاق بگذارند برای دانشجو؛ این یک کار دیگری است. اساتید ما با رفتار خودشان، با اظهارات خودشان، با منش خودشان، با اظهار عقیده‌هایی که در زمینه‌های مختلف میکنند، میتوانند این تأثیرات را در دانشجوی خود، در جوان امروز القا کنند و به‌وجود بیاورند و خلق کنند. اینکه ما گفتیم اساتید فرماندهان جنگ نرمند، این به این معنا است. اگر آن جوان -همچنان‌که ما عرض کردیم- افسر جوان جنگ نرم است، استاد، فرمانده او است و این فرماندهی به این صورت است.(بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌ها ۱۳۹۴/۰۴/۱۳)\nآمریکایی‌ها دلشان میخواهد جوانهای ما نسبت به دشمن خوش‌بین باشند\nدشمن، افسر جنگ نرم ما را، که جوانها هستند، یک جور می‌پسندد، جمهوری اسلامی یک جور می‌پسندد. این را که در جمهوری اسلامی بر روی تدین، پاک‌دامنی، پارسایی و پرهیز از افراط غرایز تکیه میشود، حمل نکنند بر تعصب و، به قول خودشان، دگم‌اندیشی و تحجر و مانند اینها؛ نه، این شیوه‌ی تربیتی است، این برگرفته و برخاسته‌ی از تعریف افسر و فرمانده جنگ نرم است. یکی از عرصه‌های چالش ما با آمریکا این است. آمریکایی‌ها دلشان میخواهد جوانهای ما آن شجاعت را نداشته باشند، آن امید را نداشته باشند، آن انگیزه را نداشته باشند، آن تحرک را نداشته باشند، آن توان جسمی را نداشته باشند، آن توان فکری را نداشته باشند، نسبت به دشمن خوش‌بین باشند، نسبت به فرماندهی خودی و عقبه‌ی خودی بدبین باشند؛ جوان ما را دشمن این‌جوری می‌پسندد.\nهدف تبلیغات رادیویی و تلویزیونی و اینترنتی دشمن و همه‌ی کارهای گوناگونی که میکند، که مخاطبش جوانهای ما باشند، این است؛ جوان ایرانی را میخواهد تبدیل کند به آن‌چنان عنصری؛ عنصری که نه ایمان درستی دارد، نه شجاعت آن‌چنانی دارد، نه انگیزه‌ای دارد، نه امیدی دارد؛ میخواهد تبدیل کند به این. جمهوری اسلامی درست نقطه‌ی مقابل [است]؛ میخواهد این جوان تبدیل بشود به یک عنصر فعّال و اثرگذار.(بیانات در دیدار اعضای انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان ۱۳۹۵/۰۲/۰۱)\nبعضی دل خوش کردند و گفتند هر چه از انقلاب دورتر بشوید، انقلاب کمرنگتر خواهد شد. می بینند که نشد. آن اراده هایی که می‌ایستد و اعلام می‌کند که در مقابل تهدید ابرقدرت زیاده طلب جهانی از چیزی نمی ترسد، همین اراده هاست؛ همین هایند؛ و جوانهایی که پشت سر اینها آمده اند.\nامروز نسل جوان ما در برابر هر امتحانی مثل همان نسل جوان دوران جبهه است. بعضی با دیدن یک ناهنجاری در یک دختر یا پسری در خیابانی یا در محیطی، فورا قضاوت می کنند که نسل جوان ما از بین رفت؛ نه آقا! آن وقت هم داشتیم. نسل جوان، نسل جوانِ مؤمنی است. در آزمونهای دشوار است که یک ملت را می توان شناخت؛ یک ملت در آزمونهای دشوار خودش را نشان می دهد. نخبگان یک ملت تأثیر خودشان را در سرنوشت کشورشان آن وقتی می توانند نشان دهند که آزمایشهای دشوار پیش بیاید.\nجوانهای عزیز بدانند که شناسنامه ی یک ملت و یک قوم با این چیزها تعیین می شود؛ اینهاست که تعیین کننده است؛ اینهاست که اگر امروز شما آن را ساختید، فردای خوبی در اختیار شماست. کسانی که در دنیا به جایی رسیدند و ملتهایی که عظمتی کسب کردند، این طوری کسب کردند. البته اکثر آن ملتها امیدی به سرنوشت شخصی خودشان بعد از پایان این دوران حیات ظاهری نداشتند؛ خیلی هایشان هم امید به آینده نداشتند؛ اما شما دارید. "انّ اللَّه اشتری من المؤمنین أنفسهم و أموالهم بأنّ لهم الجنّة"؛ این جان را خدای متعال با بهشت معامله می کند. "هی فلا تبیعوها بغیرها"، مبادا این جان با ارزش انسانی را به غیر بهشت بفروشید. ارزش جان شما بهشت است. جان شما ارزشی به قدر بهشت دارد.(بیانات در دیدار خانواده‌های شهدا و ایثارگران استان سمنان ۱۳۸۵/۰۸/۱۸)\nجوانان پایه های اصلی انقلاب‌اند/دشمن روی جوانان سرمایه گذاری‌های زیاد می‌کند\nشما دانشجویان و دانش‌آموزان و جوانان، برای نسل آینده و دوره‌ی بعد، پایه‌های اصلی انقلابید. امروز هم شما در انقلاب تأثیر زیادی دارید؛ چون جوانید. امروز هم شما در جبهه‌ی سیاسی و نظامی و سازندگی و هر جای دیگر که بتوانید حضور داشته باشید، عنصر فعال انقلابید؛ اما فردا شما پایه‌های انقلاب هستید. امروز، عناصر مؤثرید؛ ولی فردا ستونهای انقلاب هستید. توجه کنید انقلاب را با ریشه‌ها و مبانی فکری و منطقیش، بدرستی بشناسید.\nامروز که یازده سال از آن روزهای خونین میگذرد، نسل جوان ملت ایران حق‌ندارد آن روزهای سیاه قبل از آن را از یاد ببرد. در حرکت عظیم ملت ایران، نسل جوان باید پیشرو باشد. برای نسل جوان - بخصوص نسل جوان دانشجو - بی تفاوتی و خونسردی جایز نیست. آن جوانی که به سرنوشت کشور نیندیشد و حوادث و خصومتهایی را که نسبت به کشورش در دنیا سازماندهی میشود، نبیند و نسبت به آنها نجوشد و نخروشد، آن جوان لایق این نیست که نام جوان شهروند یک ملت انقلابی را روی خودش بگذارد. روح جوان، آن روح پر تپشی است که در سختیها، به‌داد کشور و ملت رسید و آنها را نجات داد.\nجوان نسل امروز، از این جهت که در دورانی مثل دوران سیاه خفقان و اختناق رضاخانی و محمدرضاشاهی نبوده، شانس آورده است. سختیهایی که جوانان آن روزگار تحمل کردند، هیچ وقت نباید از یاد جوانان امروز برود. البته، این فداکاری مخصوص ملت ما هم نبود؛ جوانها و نوجوانهای ملتهای دیگر هم، در دوران اشغال کشورشان و یا در دوران اختناق حاکم بر ملتشان، فداکاریها کردند.\nامروز، شما جوانان وظیفه دارید انقلاب را با همه‌ی وجود، تا اعماق جانتان نفوذ و رسوخ بدهید و مفهوم انقلاب و مبانی فکری آن را از بن دندان درک کنید و برای هنگامی که این ملت بدان احتیاج دارد و در دو صحنه مبارزه میکند، آن را در خود ذخیره کنید. صحنه‌ی اول، صحنه‌یی است که انقلاب را از لحاظ اقتصادی یا نظامی و یا سیاسی تهدید میکند که باید آن ذخیره را برای دفاع از انقلاب و کشورتان - به هرگونه که زمان و موقعیت اقتضا میکند - به‌کار بندید. صحنه‌ی دوم، صحنه‌ی سازندگی است. بهترین سازندگان، سازندگان انقلابیند. بهترین پدیدآورندگان دنیای آباد باغ انقلاب، کسانی هستند که از انقلاب جوشیده‌اند و انقلاب در جان آنها رسوخ کرده است. شما جوانان باید برای این دو صحنه، خودتان را هر لحظه آماده داشته‌باشید.\nمن به‌عنوان فردی که جریانها را میشناسد و از جریانهای جهانی و پشت پرده و توطئه‌های دشمن آگاه است و از اول انقلاب با آنها سروکار داشته است، میگویم که جوانان عزیز! دشمن روی شما سرمایه‌گذاریهای زیادی میکند؛ حواستان جمع باشد. عده‌یی را به بیتفاوتی میکشاند و عده‌یی را دلسرد و مأیوس میکند. یأس، بزرگترین آفت جوان است. جوانها بدانند که متأسفانه یأس به روح جوان زودتر راه پیدا میکند؛ همچنان که امید این‌گونه است. در مقابل یأسی که دشمن میخواهد به جوانها تلقین و تزریق کند، خودتان را مصونیت بدهید.\nجوانی که مظهر طهارت و صفا و پاکی است، دشمن میخواهد او را به فساد و بیصفایی و ناپاکی - در انواع مختلفش - بکشاند. همچنین عده‌یی را با تزریق تأملات و تفکرات غلط سیاسی، از راه صحیح منحرف کند. اوایل انقلاب، عده‌یی جوان در این کشور پیدا شدند و اسلحه به دست گرفتند و با دولتی انقلابی - که شرق و غرب با آن مبارزه میکرد - جنگیدند! دشمن، در مغز این بیچاره‌ها و طفلکها، فکر غلط سیاسی تزریق کرده بود. در همین دانشگاه تهران، در سال 58 و 59، دانشجو سنگرسازی کرد و اسلحه به‌دست گرفت و به سمت دولت و ملت انقلابی تیراندازی کرد. این کار، با کدام مقیاس قابل فهم و باور است؟! دانشجویی که باید در برابر دشمنان انقلاب سینه سپر کند و سپر بلای این انقلاب بشود، خودش بلایی به جان این انقلاب شد! این، اصلاً قابل باور نیست؛ اما اتفاق افتاد.\nالبته، انقلاب موج خروشانی است که هر چیزی بخواهد با او مقابله کند، آن را تحمل نمیکند. انقلاب، آنها و بزرگتر از آنها را با خودش برد. بعضی توانستند با جریان انقلاب همسو شوند و بالاخره خودشان را به نحوی با انقلاب همراه کنند و نجات پیدا کنند؛ امّا عده‌یی دیگر هم در این اقیانوس موّاج غرق و نابود شدند و صد البته، نابودی معنوی از نابودی جسمی خطرناکتر است.\nامروز، هر اندیشه‌یی که جوان را دچار این احساس بکند که از مسؤولان و پیشروان انقلاب و مدیران کشور جداست، این اندیشه و تفکر، از نوع همان تفکرات سیاسىِ غلطِ تزریق شده است. امروز باید ملت و دولت، پشت‌به‌پشت و دست‌به‌دست هم و در کنار یکدیگر، با تمام توان تلاش کنند تا همه‌ی طلسمهای استکبار و سلطه را بشکنند و از بین ببرند. این، صحنه‌ی بسیار مهم و حساسی است. تفکری که شما را هدایت خواهد کرد و باید بکند، تفکر اسلامی است. باید در دانشگاهها به تفکرات اسلامی و کار اسلامی، خیلی اهمیت بدهید.(بیانات در دیدار دانشجویان و دانش‌آموزان ۱۳۶۸/۰۸/۱۰)\nجوانان خود را ذخیره ملی بدانند\nمسؤولان و نظام اسلامی وظیفه‌ی سنگینی بر عهده دارند. باید بستر آمادگی فرهنگی و اخلاقی را برای جوانان فراهم کنند؛ اما اولین مسؤولیت را جوانان بر دوش دارند. این مسؤولیت چیست؟ این مسؤولیت آن است که جوان به عنوان یک انسان، خود را امانت خدا و به عنوان یک جوان، ذخیره‌ی ملی بداند. دشمنان تلاش میکنند این جوان را با مواد مخدر و به شهوات و مسکرات آلوده کنند و با پرداختن به چیزهایی که او را از پیمودن این راه طولانی به سوی قله‌های سعادت و افتخار باز میدارد، مشغول و سرگرم نمایند تا در نهایت فاسد شود. جوان بایستی در خود و محیط پیرامونش ایمان و معرفت و اراده را تقویت کند. یکایک شما دختران و پسران باید در محیط دانشگاه، مدرسه، کار و تلاش اجتماعی و سیاسی مراقب باشید و از نفوذ فساد و رخنه کردن ترشحات آن جلوگیری کنید. باید نسبت به آن حساس باشید.(بیانات در دیدار جوانان و دانشجویان سیستان و بلوچستان ۱۳۸۱/۱۲/۰۶)\nکشورهایی که جوان کم دارند، کارشان لنگ است/ مجبورند قرض بگیرند!\nآن کشورهایی که جوان کم دارند - کمااین‌که بعضی از کشورها امروز به خاطر بعضی از سیاستهای تنظیم نسل و خانواده و از این حرفها، دچار کمبود نسل جوان هستند - ولو در علم و تکنولوژی و ترقیات جلو باشند، کارشان لنگ است؛ مجبورند از کشورهای دیگر جوان قرض بگیرند! جوان و جوانی، یکی از درخشندگیهای آفرینش الهی است. دشمنان جوامع - از جمله جوامع اسلامی - این نکته را خوب تشخیص داده‌اند و بخصوص روی آن انگشت گذاشته‌اند. این مربوط به امروز نیست؛ از یک قرن پیش تاکنون این‌گونه بوده است.\nدر کشورهای اسلامی، برای ضایع کردن نسل جوان، برنامه‌ی همه‌جانبه‌یی شروع شد. میدانید که دوران استعمار - یعنی دست‌اندازی کشورهای غربی به کشورهای آسیایی و آفریقایی - نزدیک به دویست سال قبل شروع شد. آنها میدانستند که این وضع ادامه پیدا نمیکند، و اگر جوانان رشد کنند، بافرهنگ بشوند، با اراده باشند، نمیگذارند آب خوش از گلوی بیگانگان و چپاولگران پایین برود؛ لذا برای فاسد کردن نسل جوان برنامه‌ریزی کردند. (بیانات در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان ۱۳۷۰/۰۸/۱۵)\nجوانان بخوبی بار انقلاب را به پیش می‌برند\nنسل جوان، بار انقلاب را بر دوش داشته است و دارد و در آینده هم خواهد داشت. این مخصوص جوان دهه‌ی ۶۰ نیست؛ جوان دهه‌ی ۹۰ هم که شما هستید، بار سنگینی را بر دوش دارید. و من میبینم و مشاهده میکنم که بحمدالله جوان کشور ما، بخصوص جوانان دانشجو و تحصیلکرده، این بار را بخوبی پیش میبرند و ان‌شاءالله به منزل خواهند رساند.\nهم امروز که روز مجاهدت و ایستادگی و بصیرت و صبر در گذرگاه انقلاب است، و هم در آینده که مسئولیتها و مأموریتهای زیادی در عرصه‌های مختلف بر دوش شما جوانان خواهد بود - در عرصه‌ی علمی، در عرصه‌ی سیاسی، در عرصه‌ی اجتماعی، در عرصه‌های دیپلماسی، در عرصه‌های اقتصادی و فنی و همه‌ی عرصه‌های زندگی - نقش جوانان برجسته است. پس شما، هم امروز مسئول و مشغول تلاش هستید، هم ان‌شاءالله در آینده چنین خواهد بود. بنابراین دیدار با جوانان، گفتن با آنان و شنیدن از آنان، دارای اهمیت است.(بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴)\n۱۴ دی ۹۵ ، ۱۴:۴۳\nشمارش معکوس برای نابودی اسرائیل/ وعده "پدر کاپوچی" نزدیک است\n«رژیم صهیونیستی ۲۵ سال آینده را نخواهد دید»، فرازی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بود که به عنوان مهمترین و به‌یادماندنی‌ترین جمله‌ی رهبر انقلاب اسلامی در سال ۹۴ از نگاه مردم انتخاب شد.\nاما حال با سپری شدن یک سال، بسیاری از رسانه‌های غربی و حتی جراید صهیونیستی به این امر اذعان دارند که رژیم اشغالگر قدس، سراشیبی سقوط را به سرعت درمی‌نوردد.\nرژیم جعلی , اشغالگر قدس با چالش‌های بیرونی و درونی متعددی مواجه است که موجودیت آن را به خطر انداخته‌اند هرچند این رژیم قصد دارد بر این عوامل سرپوش بگذارد و در مورد آن‌ها فرافکنی و فضاسازی می‌کند.\nاما نکته مهم این است که رژیم اشغالگر قدس، فقط از ناحیه عوامل بیرونی مانند جریان مقاومت تهدید نمی‌شود و باید به عوامل درونی هم که موجودیت و بقای این رژیم جعلی را تهدیدی می‌کنند نیز توجه کرد. از طرفی هم نباید عوامل بیرونی را در جریان مقاومت محدود کرد چراکه خود آمریکا که در نگاه اول به عنوان حامی اسرائیل غاصب محسوب می‌شود، در برخی موارد می‌تواند یکی از عوامل افول این رژیم جعلی کودک‌کش در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی نیز لحاظ شود.\nگزارش محرمانه سیا مبنی بر نابودی اسرائیل\nدر گزارش محرمانه‌ای، سیا نسبت به موجودیت رژیم صهیونیستی پس از 20 سال اظهار تردید کرده است. در این گزارش آمده است: سیا پیشتر نیز از فروپاشی غیرمنتظره دولت نژادپرست آفریقای جنوبی و همچنین تقسیم اتحاد جماهیر شوروی در سال 1990 خبر داده بود و امروز از پایان آرزوهای صهیونیست‌ها در خاک فلسطین اشغالی خبر می‌دهد؛ حادثه ای که دیر نباشدکه به وقوع بپیوندد.\nدر این گزارش، همچنین نسبت به بازگشت بیش از یک و نیم میلیون یهودی به روسیه و برخی کشورهای اروپایی و نیز نسبت به کاهش زاد و ولد در میان یهودیان در مقایسه با فلسطینیان و اینکه آمار موالید فلسطینی‌ها به مرور زمان بر تعداد یهودیان پیشی خواهد گرفت، هشدار داده شده است.\nرژیمی نامشروع که به هم‌پیمانش هم رحم نمی‌کند/ ماجرای طرح ترور اوباما\nدر یکی از آخرین افشاگری‌های ویکی‌لیکس، طرح ترور اوباما افشا شد. به نقل از پایگاه اینترنتی ویکی‌لیکس، این موسسه با هک کردن ایمیل "فرد برتون" - معاون موسسه اطلاعاتی استراتفور- به طرح ترور اوباما پی برده است. در گزارش مربوط به این طرح ترور، آمده است که موساد یعنی همان سازمان اطلاعات رژیم صهیونیستی، یکی از بازیگردان های اصلی پروژه حذف فیزیکی اوباما بوده است.\nتحریم سازمان ملل و پشت کردن جهان به رژیمی غیرقانونی\nدر آخرین روزهای سال 2016 ، نتانیاهو با تحریم‌های سازمان ملل به دلیل ادامه یافتن شهرک‌سازی‌ها مواجه شد و از همه مهمتر اینکه، "باراک اوباما"، رئیس جمهور آمریکا نیز قطعنامه شورای امنیت در مورد محکومیت شهرک‌سازی‌ها در سرزمین‌های اشغالی را وتو نکرد.\nدر سال 2016 نارضایتی‌های داخلی از نتانیاهو افزایش یافت و کشورهای اروپایی نیز چندان رابطه خوب و حسنه‌ای با او نداشته و فشارهای اقتصادی را بر او افزایش دادند.\nاسرائیل در عرصه دیپلماتیک نیز با یک سونامی وحشتناک مواجه شده است. مشکل کنونی اسرائیل، همانطور که ترامپ در توییت خود ذکر کرده بود، فقط به سازمان ملل محدود نمی‌شود؛ بلکه همه جهان از فرانسه و انگلیس گرفته تا روسیه و چین، علیه تل‌آویو موضع‌گیری کرده‌اند.\nدر حال حاضر، بیش از نیم میلیون اسرائیلی، با غصب علنی محل سکنای فلسطینی‌ها در بیش از 230 شهرک یهودی‌نشین که اسرائیل بعد از جنگ 1967 و اشغال سرزمین‌های فلسطینی در کرانۀ باختری و شرق بیت‌المقدس ساخته است، سکنی گزیده‌اند.\nسازمان ملل و بیشتر کشورهای جهان، شهرک‌های اسرائیلی ساخته‌شده در کرانۀ باختری و بیت‌المقدس را غیرقانونی می‌دانند چراکه رژیم صهیونیستی در جنگ سال 1967 این سرزمین‌ها را اشغال کرده و بر مبنای کنوانسیون ژنو هر گونه ساخت‌وساز از سوی اشغالگر در سرزمین‌های اشغالی ممنوع و غیرقانونی است.\nنتانیاهو اما به هیچ یک از این قواعد بین المللی پایبند نیست و ثابت کرده که حاضر است برای حفظ بقای رژیم منحوس صهیونیستی، هر کاری بکند.\nبی‌خردی‌های نتانیاهو و سراشیبی سقوط رژیم منحوس اسرائیل\nروزنامه صهیونیستی هاآرتص در گزارشی نوشت: تحلیلگران معتقدند سال 2017 برای "بنیامین نتانیاهو"، نخست وزیر رژیم صهیونیستی، با سرخوردگی و سرنگونی همراه خواهد بود.\nدر ادامه این گزارش آمده است: باید گفت سال 2016 نیز برای نتانیاهو سال سختی بود و روند انتقادات داخلی و خارجی از وی افزایش یافت به طوری که شکی وجود ندارد سال 2017 برای او بسیار دشوارتر خواهد بود و کابینه نتانیاهو به احتمال بسیار قوی، در هم خواهد شکست.\nپاسخ نتانیاهو به قطعنامه‌ای که علیه شهرک‌سازی‌های صهیونیستی صادر شد، بسیار تهاجمی و غیرمنطقی بود. نخست وزیر رژیم صهیونیستی مانند رهبر کره‌شمالی رفتار کرد. وی قطعنامه جدید را به قطعنامه 1975 شورای امنیت ربط داد که در آن، صهیونیسم با نژادپرستی برابر دانسته شده بود.\nنتانیاهو خود را بابت شرایطی که اسرائیل به آن دچار شده است، مسئول ندانست و البته هنوز هم نمی‌داند. او حاضر به پذیرفتن این موضوع نیست که سیاست‌های اشتباه وی، اسرائیل را به جایی رساند که شاهد صدور قطعنامه‌ای از سوی سازمان ملل و وتو نشدن آن از جانب آمریکا باشد. بدون شک، نتانیاهو اسرائیل را در جهان، بیش از گذشته منفور کرده است. شاید روند فروپاشی رژیم صهیونیستی به آهستگی رخ دهد اما قطعاً به وقوع خواهد پیوست.\nنتانیاهو اسیر در منجلاب شکست و فساد مالی\nچهره‌های سیاسی که در هفته‌های اخیر با نتانیاهو ملاقات داشتند، او را بسیار افسرده و سرگردان توصیف کرده‌اند؛ فردی که قادر به رها شدن از منجلاب کنونی نیست. در این میان، منابع خبری از بازجویی نخست وزیر رژیم صهیونیستی در ارتباط با پرونده فساد مالی در هفته جاری خبر دادند.\nشبکه 10 تلویزیون رژیم صهیونیستی، پیش از این گزارش داده بود که دادستان کل این رژیم، دستور داده است تا تحقیقات کیفری پیرامون اتهامات فساد و ارتشاء نسبت به «بنیامین نتانیاهو» آغاز شود.\nآیا ترامپ ناجی رژیم اسرائیل خواهد بود؟\n"دونالد ترامپ"، رئیس جمهور منتخب آمریکا، از نتانیاهو خواسته است تا 20 ژانویه و ورود رسمی او به کاخ سفید در برابر فشارها صبور باشد. اما حتی رئیس جمهوری مانند ترامپ که بیشترین ابراز دوستی و محبت را به اسرائیل داشته است نیز نمی‌تواند گره ای از کار نتانیاهو باز کند و او را از باتلاق مشکلات ریز و درشتش بیرون بکشد. نتانیاهو تصور می‌کند ترامپ دقیقاً همان رئیس جمهوری است که وی به آن نیاز داشت؛ اما حقیقت این است که رئیس جمهور منتخب آمریکا مردی ناپایدار، بی‌خرد و آتشین‌مزاج است.\nبرخلاف باراک اوباما، ترامپ به اندازه کافی صبور نیست تا اجازه دهد بازی‌های سیاسی روند خود را طی کنند. احتمالاً نیازی نیست نتانیاهو 8 سال صبر کند تا متوجه اشتباه خود درباره ترامپ شود. شاید در همان 8 هفته نخست از ریاست جمهوری ترامپ، سرنوشت همه مسائل روشن شود.\nهمه ی عوامل مذکور نشان از نابودی رژیم غیرقانونی اسرائیل دارند که خداوند در قران کریم پیش از این، وعده آن را داده بود. "اما هنگامی که زمان وعده‌ی دوم خداوند متعال فرا می‌رسد، همان بندگان برگزیده‌ی خدا که در مرتبه ی اول، بنی‌اسراییل را شکست داده بودند، در مرتبه ی دوم نیز بنی‌اسراییل را شکست می‌دهند که این شکست به مراتب سنگین‌تر از شکست اول است و پرونده بنی‌اسراییل را برای همیشه می‌بندد.\nشکست دوم، خود شامل چند مرحله است که در مرحله اول، صورت‌های بنی‌اسراییل سیاه شده(به دلیل ترس و یا رسوایی)، سپس بندگان با صلابت خدا وارد مسجدالاقصی می‌شوند و در نهایت، هر چیز را که زیر سلطه خود می‌گیرند، در هم می‌کوبند."\nآنچه در فراز پایانی این گزارش خواندید، آخرین موضع‌گیری "هیلاریون کاپوچی" اسقف اعظم پیشین قدس است که صهیونیست‌ها او را در سال 1974 میلادی، به اتهام حمایت از مقاومت فلسطین، محاکمه و به زندان محکوم کردند و پس از سپری کردن چهار سال از حبس خود، با فشار واتیکان و شخص پاپ، آزاد اما به ایتالیا تبعید شد.\nاسقف کاپوچی، گویا به وعده‌ای که امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری در مورد نابودی اسراییل در آینده‌ای نزدیک داده‌اند، کاملاً یقین داشت و بر اساس همه شواهد، وعده این اتفاقِ نزدیک به زمان ما را داده است.\nکاپوچی دیگر در میان ما نیست اما دیر نباشد زمانیکه پیش بینی‌اش در مورد اضمحلال رژیم غاصب و نامشروع صهیونی به وقوع بپیوندد.\nگزارش از فاطمه آهی\nمنبع: ایران هسته ای\n۱۴ دی ۹۵ ، ۱۴:۳۶\nکشف انبارهای سلاح آمریکایی در حلب\nمنابع خبری از کشف سلاح های آمریکایی در انبارهای سلاح عناصر مسلح فراری از شهر حلب در شمال سوریه خبر دادند.\nمنابع خبری گفتند که عناصر مسلح اخیرا انبارهای سلاح های خود در بخش شرقی شهر حلب را رها کرده و از این شهر خارج شدند.\nروزنامه "ایزوستیا"ی روسیه به نقل از یک منبع امنیتی سوری نوشت: ارتش سوریه تعدادی انبار سلاح عناصر مسلح را کشف کرد که حاوی میلیون ها دلار سلاح است.\nاین روزنامه افزود: اکثر این سلاح ها ساخت آمریکا است.\nفرماندهی ارتش سوریه روز 22 دسامبر جاری آزادسازی کامل شهر حلب از دست عناصر مسلح را اعلام کرد.\n۰۹ دی ۹۵ ، ۱۳:۴۵\n"قاسم سلیمانی پرستی هم نوع جدید شخص پرستی است. شخص پرست ها اساسا نمی توانند درک کنند که این انقلاب اسلامی که دامنه نفوذش را به جایی فراتر از مرزها گسترش داده و نه اشخاص. تحلیل بر مبنای شخص و افتادن به دام شخص محوری و شخص پرستی نازل ترین سطح تحلیل و ناشی از عدم توانایی درک سیستمی است.\nدیروز حاج قاسم را هاشمی دوست شش آتشه میدانستند، یک روز دیگر نامه ی او سر از میز وزیر دفاع آمریکا در می آورد و روز دیگر با کت و شلوار پلوخوری در منطقه عملیاتی و فردایش برای عربستان خط و نشان می کشد.\nقاسم سلیمانی در اوج افتخاراتش یک بسیجی است. یک سرباز برای امام خامنه ای. "همان خامنه ای که سرباز خداست"\nفراموش نمی کنم ماه های منتهی به شهادت عماد مغنیه را که رسانه های شرق وغرب از او بتی ساخته بودند هرکولی و با شهادت او کمر حزب الله... حالا همه از ابهت سردار می گویند. تا شایعه ی جراحت حاج قاسم پشت سپاه عراق و مدافعان حرم را میلرزاند.\nحواسمان هست چه می کنیم؟"\nپ.ن: سلام، چند روز پیش در صفحه شخصی آقای محمدمهدی آقاجانی این نوشته را خواندم؛ به نظرم حرف کاملا درستی است.\nانشاالله خدا به حضرت آقا و سربازانش سلامتی بدهد و به امید پیروزی و موفقیت های بیشتر برای جمهوری اسلامی\n۰۷ دی ۹۵ ، ۱۹:۵۸\n#حلب آزاد شد ..\nحلب آزاد شد؛ به همان شیوه‌ای که خرمشهر آزاد شد! تجربهٔ دفاع_مقدس، به لبنان، عراق، سوریه و یمن منتقل شد\nاستاد_پناهیان: بسیج دیگر «از بین رفتنی» نیست و به عقب برنمی‌گردد، حتی ضعیف‌شدنی هم نیست. فقط تلاش کنید که بسیج را بیشتر تقویت کنید. وقتی فرهنگی از یک کشور صادر شد، در کشور مبدأ علی‌القاعده تقویت خواهد شد! و شما با انتقال فرهنگ بسیجی به عراق و سوریه و یمن توانسته‌اید این سه کشور را از دست دشمنان‌شان خلاص کنید! فرماندهان بسیج شما رفتند آنجا کار مستشاری کردند که چگونه مردم عراق و سوریه و یمن می‌توانند «#بسیجی‌وار» از کشور خودشان دفاع کنند. تجربهٔ دفاع مقدس منتقل شد، تجربهٔ دفاع مقدس به لبنان هم منتقل شده! حتی از کشورهای دیگر اسلامی نیز در این حرکت مشارکت کردند؛ فاطمیون و زینبیون، بسیجی‌وار آمدند و واقعاً جهان را مبهوت گذاشتند! حلب آزاد شد؛ به همان شیوه‌ای که خرمشهر آزاد شد! این معنایش چیست؟ دشمنان شما صدایش را در نمی‌آورند ولی شما می‌دانید یعنی چه؛ فقط در معنایش تعمّق کنید...\n۰۷ دی ۹۵ ، ۱۹:۵۶\nدو تصویر زیر یکی مربوط به دیدار نخست وزیر عراق با رهبر انقلاب در تاریخ (۱۳۹۲/۰۹/۱۴) و دیگری مربوط به دیدار نلسون ماندلا رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی با رهبر انقلاب در تاریخ (۱۳۷۸/۰۷/۲۵) می باشد که تنها تغییر در مبلمان دفتر رهبر انقلاب، رنگ شدن و عوض کردن روکش آن می‌باشد.\nقشنگ که دقت کنید میبینید همون هاست فقط تعمیر شده\n۰۷ دی ۹۵ ، ۱۹:۵۱


سخنانی پر معنا از سلمان فارسی | سامانه اشتراک محتوای حرم مطهر رضوی\nسخنانی پر معنا از سلمان فارسی\nسخنان سلمان فارسی که نشان از عظمت و جایگاه والای وی است\n۴ مهر ۱۳۹۹ / 162\nسلمان فارسى، از اركان اربعه شيعه بود كه از آيين مجوس رويگردان و در طلب آيين حق، به اسارت درآمد و برده ای در اختيار يهود بود، بنا به پيشنهاد رسول خدا صلى الله عليه و آله با مولاى خود مكاتبه كرد و آزاد گرديد و در نبرد خندق بنا به پيشنهاد وى، رسول خدا جهت مقابله با سپاه احزاب، به حفر خندق اقدام نمود. در همين غزوه، پيامبر صلى الله عليه و آله سلمان را از اهل بيت عليهم السلام خواند. سخنانی از این بزرگ مرد و مسلمان راستین نقل شده که نشان از عظمت و جایگاه والای وی است.\nاعمال، نشانه ارزش و گرامی بودن انسان\nامام صادق علیه السلام فرموده اند: «ميان سلمان فارسى و مردى دشمنى افتاده بود، آن مرد به سلمان گفت: تو كيستى و چيستى؟ پس سلمان گفت: امّا در آغاز هم من و هم تو نطفه اى پست بوده ايم و امّا در آخر كار هر دو لاشه اى گندزا خواهيم بود، پس چون قيامت فرا رسد و ترازوهاى سنجش اعمال بر پا گردد، هر كس كه كفّه اعمالش سنگين باشد، او گرامى و نفيس است و هر كس كه كفّه اعمالش سبك باشد، او بي مقدار و دون است».\nسه چیز مرا می خنداند و سه چیزی مرا به گریه می اندازد\nامام صادق علیه السلام در سخن دیگری می فرمایند: «سلمان گفته است: از شش چيز در شگفتم به اندازه ای كه سه تاى آنها مرا مى خندانند و سه تای ديگر مرا مي گريانند، اما آن سه كه مرا به گريه آورد: جدائى از دوستان يعنى محمد و طرفدارانش، هراس از روز آخرت و حضور در پيشگاه احديت، و اما آن سه كه براى من خنده آور است: حال كسى كه او دنيا را مى طلبد و مرگ او را، از خدا بى خبرى كه خداوند از او غافل نيست و کسی که کامل مي خندد و نمي داند كه خداوند از او راضى است يا ناراضى».\nخود را مسافر دنیا بدانید\nسعد بن ابى وقاص براى عيادت سلمان به حضورش رفت. سلمان گريست. سعد گفت: اى ابوعبدالله! چه چيز تو را به گريه واداشته است و حال آنكه پيامبر صلی الله علیه و آله در حالى كه از تو خشنود بودند رحلت فرمودند و تو كنار حوض به حضور آن حضرت خواهى رسيد؟ سلمان گفت: من از بيم مرگ بى تابى نمى كنم و براى حرص نسبت به دنيا هم نيست ولى رسول خدا صلی الله علیه و آله با ما عهد فرموده است كه ساز و برگ ما همچون ساز و برگ و توشه يك مسافر باشد و حال آنكه اينك در اطراف من اين وسايل موجود است و تمام آن وسايل عبارت بود از فنجانى و ديگچه يى و آفتابه يى.\nاصل و نسب به تقواست\nامام باقر عليه السّلام فرموده اند: «سلمان با چند تن از قريشيان در مسجد نشسته بود. آنان سخن گفتن پيرامون نسب و نژاد خود را آغاز كردند و هر يك نسب خويش را بالا مىبرد تا نوبت به سلمان رسيد. از او خواسته شد اصل و نسبت خود را بیان کند؟ سلمان گفت: من سلمان، فرزند بنده خدايم كه گمراه بودم و خداى عزّوجل در پرتو وجود محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هدايتم نمود و بينوا بودم و خداوند به كمك محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مرا توانگر ساخت. برده اى بودم كه خداوند به بركت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آزادم كرد. اين بود نسب و حسب من.\nامام باقر عليه السّلام در ادامه مى فرمايد: سلمان هنوز مشغول گفتگو با آنها بود که رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم به نزدشان آمد. سلمان این گفتگو و پاسخ خود را درباره نسب، خدمت حضرت عرض كرد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود: اى قريشيان! حسب مرد، دين اوست و جوانمردى او اخلاق اوست و ريشه اش خرد اوست و خداوند مى فرمايد: .. إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ .... سپس حضرت به سلمان فرمود: هيچ يك از اينها جز به تقوا بر تو برترى ندارند و اگر تقواى تو بيش از آنها باشد تو از آنها برترى».\n من لا يحضره الفقيه، شیخ صدوق، به تصحیح على اكبر غفارى، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ق، ج 4، ص 404.\n الخصال، شیخ صدوق، به تصحیح: على اكبر غفارى، جامعه مدرسين، قم، 1362ش، ج 1، ص 326.\n روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، فتال نيشابورى، انتشارات رضى، قم، 1375ش، ج 2، ص 490.\n کافی، ج 8، ص 181.


آغاز پیش‌فروش هایما بدون قرعه‌کشی / ایران‌خودرو «تارا» را حراج می‌کند - تجارت‌نیوز\n۵ مهر , ۱۴۰۰ ساعت ۱۵:۳۰\nعلاوه بر این، حمید مرادی، قائم مقام اجرایی مدیرعامل گروه صنعتی ایران‌خودرو نیز خبر داده که گفت: از ابتدای سال جاری تاکنون، بیش از دو هزار دستگاه تارا تولید شده است و در آینده نزدیک برنامه فروش فوق‌العاده این خودرو نیز به اجرا گذاشته می‌شود.(ایسنا)\nجزئیاتی دیگر را در خبر «فروش بدون قرعه‌کشی ایران خودرو» بخوانید.\nآخرین نرخ خودرو در بازار را در گزارش «قیمت خودرو مهر ماه ۱۴۰۰» بخوانید.\n۷ مهر , ۱۴۰۰ در ۱۲:۳۱ ب.ظ\nمن قبلا فک میکردم که حراج ینی حداقل نصف قیمت نو کارخونه بدی اینا که دارن پا به پای بازار میفروشن کجاش حراج بود\n۷ مهر , ۱۴۰۰ در ۹:۴۸ ق.ظ\nبا توجه به اینکه برخی از مناطق آزاد در استانها در حال ایجاد می باشند و همچنین واردات خودرو نیز بالاخره مصوب خواهد شد احتمال ریزش قیمت ها تا 30% خواهد بود\n۷ مهر , ۱۴۰۰ در ۴:۰۷ ق.ظ\nای کاش پراید بشه ۳۰۰ملیون نون بشه دونه ۲۰هزار مزده کارگرم بشه روزی ۵۰ هزار\n۷ مهر , ۱۴۰۰ در ۳:۴۵ ب.ظ\nحالا چون تو پولداری دلیل نمیشع مردمو بدبخت کنی\n۱۱ مهر , ۱۴۰۰ در ۳:۵۸ ب.ظ\nاین بنده خدا پول دار نیست که این حرفو میزنه از نداری داره میناله هرچی گرون بشه حقمون هست خدا لعنت کنه همه باعثو بانیش رو\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۱۰:۱۸ ب.ظ\nمردم من خودم تابازارخودروام نخریدچندماه دیگه هایما به چهارصد تومان ام التماس اقساطی می کنن کسی نمی خره چرا قبلاً هم چولطفی نمی کردن بخدااین قیمت هایمانیست که به خورد مردم بد بخت می دن\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۹:۴۷ ب.ظ\nهیچ خودروسازی در جهان مثل ایران خودرو وسایپا بازار وفروش ندارد و خودروسازی جهان باید یکدوره آموزشی را در سایپا و ایران خودرو بگذرانند !\nصدها هزار نفر از چندماه قبل باید پول واریز کنند تا محصولات این دو خودروساز را با قیمتهای بالا و کیفیتهای پایین بخرند. در حالیکه اکثر خودروسازهای هر روز از قیمت محصول کاسته وبر کیفیت خودروها می افزایند ومشتری چندانی ندارند ولی سایپا وایران خودرو از ماهها قبل محصولاتشان پیش فروش شده است\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۵:۳۸ ب.ظ\nسلام آقا من تو قرعه‌کشی برنده شدم خودرو تارا ومیخوام بفروشم هیچ کی ریالی نمیده یعنی چه قرعه کشی مسخره‌ای پس امتیاز شرکت دوره های بعدی هم پر شده است. ای خدا\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۴:۲۲ ب.ظ\nمردم دلشون می خواد جزیه عده کم دیگه کسی توان خرید نداره اوناهم که خرید وفروش میشه بین خود دلال ونمایشگاه داره ها هست تقریبا\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۳:۵۴ ب.ظ\nتا چهار ماه دیگه قیمت ها ۲۰.۳۰درصد افت خواهد داشت اگر همه نخرن\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۳:۵۳ ب.ظ\nمردم نخرید تا سه چهار ماه دیگه نخرید قیمت ها ۲۰,۳۰درصد اف میکنه تحمل داشته باشید\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۱۰:۰۲ ب.ظ\nناز محندس رو با ه دوچشم مینویسن مهندس موش بخوره اون دانشگاهی که تو رو محندس کرد از طرف یکی از فارغ التحصیلان مهندسی دانشگاه گیلان در سال ۷۴\n۷ مهر , ۱۴۰۰ در ۱۲:۰۱ ق.ظ\n۶ مهر , ۱۴۰۰ در ۲:۳۳ ب.ظ\nدرآمد مردم طوری شده که فقط خودشون را سیر کنن\nاگر قیمت ماشین ۶۰ درصد بیاد پایین شاید تعدادی بتونن بخرن\nوالا باید همه را بدید کشورهای همسایه هر دستگاه ۹ الی ۱۰ تومن\n5 آغاز پیش‌فروش هایما بدون قرعه‌کشی / ایران‌خودرو «تارا» را حراج می‌کند


بهترین راه تشخیص دستگاه تقلبی و اصلی - روبراه سرویس\nبهترین راه تشخیص دستگاه تقلبی و اصلی\nشاید خیلی از دوستان براشون سوال باشه که چطور میتونیم فرق دستگاه تقلبی و اصلی را متوجه شویم !\nخب از آنجایی که جنس های تقلبی گاهی انقدر به دستگاه اصلی شباهت دارد، مقداری تشخیص دادن را دشوار کرده و باید برای اینکه بتونیم دستگاه اصلی را از مشابه تقلبی آن کاملا تشخیص دهیم نیازمند مطالعات بیشتر و تحقیق میدانی می‌باشیم.\nما در این مقاله سعی داریم راه های تشخیص اصالت دستگاه (لوازم خانگی) را برای شما شرح دهیم :\nاولین راه تشخیص ظاهر دستگاه میباشد\nلباسشویی های بوش اصلی :\nلباسشویی های تقلبی بوش :\nماشین ظرفشویی بوش اصلی\nماشین ظرفشویی بوش تقلبی\nامیدواریم از این مقاله روبراه سرویس لذت برده باشید\nجهت هرگونه مشاوره رایگان در رابطه با خرید لوازم خانگی با ما تماس بگیرید 02144219619\nبرخی از دوستان فکر می کنند خرید لوازم خانگی از بانه خیلی ارزانتر از شهر محل سکونتشان میباشد ولی باید این را بدانیم که بیشترین اجناس تقلبی هم در همین شهر (بانه) بفروش می رسد.\nاینجا با خرید یک دستگاه تقلبی نه تنها کیفیت و کارایی لازم دستگاه اصلی را نخواهید داشت بلکه معمولا این نوع دستگاه ها یا گارانتی ندارند و یا گارانتی معتبر و رسمی نخواهتد داشت .\nاین نوع گارانتی های نا معتبر در زمان بروز مشکل عموما تمامی قطعات را خارج از گارانتی با شما حساب خواهند کرد و میشه این طور گفت گارانتی ای وجود ندارد.\nشاید برای کسانی که از یک برند خاص برای مثال بوش استفاده کرده باشند ظاهر دستگاه برایشان یکی از راه های آسان و سریع برای تشخیص باشد، ولی نگران نباشید برای کسانی که شناخت زیادی از برند بوش ندارند هم راه هایی وجود دارد که در ادامه در رابطه با آن بحث خواهیم کرد.\nما تصویر چند نمونه از لوازم خانگی اصلی و تقلبی را برای شما آماده کرده ایم\nخب با یک نگاه کلی میشه تفاوت دستگاه فیک از اورجینال را مشاهده کرد و با یک نگاه مو شکافانه تر به جزئیات بطور مثال جنس و کیفیت قطعات میشه تفاوت را احساس کرد .\nخب این یک راه تشخیص دستگاه تقلبی از اصلی است اما با توجه به توضیحات قبلی که خدمت شما عزیزان ارائه شد، شاید این راه برای کسانی که از این برند استفاده نکرده باشند کمی دشوار باشد پس برای بررسی بیشتر باید چه کنیم ؟؟؟\nما در ادامه به راه های دیگر خواهیم پرداخت\nدومین راه شخیص دستگاه تقلبی از اصلی این است که از طریق سایت مشخصی که هر برند دارد به اضالت دستگاه پی ببریم، اما چطور؟؟؟\nشما ابتدا باید مدل دقیق دستگاهی که برای خرید مد نظر دارید را از فروشنده سوال کنید، سپس وارد سایت همان برند شده و همان مدل را سرچ کنید\nگاهی مدلی که فروشنده به شما می دهد اصلا در سایت رسمی وجود ندارد !\nشما از فروشنده سوال میکنید که چرا این مدل در سایت وجود ندارد ؟؟؟\nو مطمعنا جواب فروشنده های اجناس تقلبی به شما اینست :\nاین مدل جدیدترین دستگاهه و هنوز سایت آپدیت نشده که این مدل رو توی سایت قرار بدن!!!\nکه باید بگم این حرف جز دروغ چیز دیگری نیست و متاسفانه متاسفانه متاسفانه خیلی از دوستان بخاطر چرب زبانی و سادگی این جمله را باور می کنند و خرید را انجام می دهند ….\nگاهی هم مدلی که فروشنده به شما می دهد درون سایت دیده می شود اما شما باید ظاهر دستگاه که در عکسی که سایت رسمی از دستگاه به شما نشان می دهد را با دستگاه فروشنده مقایسه کنید (باجزئیات کامل) و اگر کوچکترین تفاوتی بین عکس و دستگاه دیدید مطمعنا باید شک کرد و از خرید آن محصول صرف نظر کنید.\nشما وارد سایت https://www.bosch-home.com/de/shop شده و مدل دستگاه را به اصطلاح سرچ کنید تا سایت مشخصات و عکس مدل مد نظر شما را نمایش دهد.\nکاملا ظاهر و مشخصات دستگاه را با دستگاه فروشگاه چک کنید .\nمتاسفانه در خیلی از سایت های داخلی مثل دیوار، شیپور و … افراد سودجو اقدام به فروش لوازم خانگی تقلبی می‌کنند و کسی هم به خوبی روی این ماجرا نظارت ندارد پس شما دوستان باید خودتان دست به کار شده و اجازه ندهید افراد سودجو اقدام به این کلاهبرداری کنند.\nاین افراد سودجو با خرید لوازم خانگی تقلبی و مقداری تغییر و چسباندن برچسب برندهای معروف اقدام به فروش اجناس تقلبی خود می کنند\nیک فیلم از جعل برچسب و لوگوی برندهای معروف را می بینیم:\nجهت هرگونه مشاوره رایگان در رابطه با خرید لوازم خانگی با ما تماس بگیرید ۰۲۱۴۴۲۱۹۶۱۹\nراهنمای فارسی ماشین لباسشویی بوش مدل WAW28760IR 0 تومان\nطبقه یخچال سایدبای ساید بوش سری KAG90 با کد:11007411 820,000 تومان\nرفلکتور ماکروفر توکار بوش با کد:00026700 220,000 تومان


باریک ترین صفحه کلید جهان ساخته شد +عکس • پارسی وان\nخانه » کامپیوتر و اینترنت » باریک ترین صفحه کلید جهان ساخته شد +عکس\nباریک ترین صفحه کلید جهان ساخته شد +عکس\nدانشمندان انگليسي موفق شدند صفحه كليدي بسازند كه تنها نيم ميلي متر ضخامت دارد. دانشمندان دانشگاه كمبريج صفحه كليدي ساخته اند كه ضخامتي برابر با يك برگ كاغذ دارد و هر بخش از آن مي تواند به يك سطح حساس قابل لمس تبديل شود.\nاين صفحه كليد كم مصرف با استفاده از فناوري بي سيم به همراه صفحات الكترونيكي قابل چاپ و قابل انعطاف ساخته شده است. سطح اين صفحه كليد طوري ساخته شده كه با نوعي قلم كه قابليت تشخيص دست خط را دارد نيز مي تواند مورد استفاده قرارگيرد.\nسازندگان اين دستگاه گفتند: اين صفحه كليد مي تواند براي افزايش مناطق حساس به لمس در تبلت ها و گوشي هاي هوشمند مورد استفاده قرار گيرد. در صورت استفاده از اين صفحه كليد در اين وسايل هوشمند، كاربران مي توانند از يك صفحه كليد كامل در اندازه بسيار نازك براي نوشتن پيام بر روي تلفن همراه خود استفاده كنند.\nاين صفحه كليد را مي توان به پوشش محافظتي براي استفاده در تبلت مجهز كرد. همچنين مي توان در آن مناطق لمسي بزرگي ايجاد كرد تا براي استفاده بر روي رايانه هاي روميزي نيز استفاده شوند.\nسطح نازك اين صفحه كليد به منظور بهينه سازي فناوري اين بلوتوث هوشمند، به صورت بي سيم به يك تراشه (CSR۱۰۱۰) جديد متصل شده است.\nاين صفحه كليد در حال حاضر امكان اتصال به گوشي هاي هوشمند و تبلت هاي اپل و همچنين رايانه هاي شخصي را دارد. سازندگان اين دستگاه در روز جمعه آينده از اين صفحه كليد در نمايشگاه (IFA) برلين رو نمايي خواهند كرد.\nقبلی خطری جدی که در کمین میگرنی ها است؟!\nبعد خون در تمرین استقلال+ عکس\n8 سپتامبر 2013 در 4:17 ب.ظ


به خودتان کمک کنید تا مثبت اندیش شوید - دنبال رویاهایت باش\nصفحه اصلیعلوم انسانیاقتصادمدیریتتاریخیجامعه شناسیدانلود رایگان مقاله، پروژه و پایان نامهروانشناسیمطالب انگیزشیانرژی مثبتزندگی زناشوییخانوادهفرهنگ و هنرموسیقیسینمافرهنگ سازیادبیاتداستان کوتاه انگلیسی با ترجمهعلمیکامپیوترآموزشتکنولوژیزندگی بهترکسب و کارروش زندگی بهترمهارت های اجتماعیورزش و سلامتورزشیتغذیه و سلامتدیگر مطالبتماس با ماانجمننقشه سایتدوستیابی آنلاینورود/خروج شما اینجا هستید: خانه روانشناسی انرژی مثبت به خودتان کمک کنید تا مثبت اندیش شوید\nبه خودتان کمک کنید تا مثبت اندیش شویدمنتشر شده در یکشنبه, 12 دی 1395 19:35 | چاپ | | بازدید: 5520 1\nسؤال: به تازگی نسبت به اطرافیانم بد بین شده ام و هر حرفی را سریع به خود می گیرم و زود ناراحت می شوم لطفا کمکم کنید.\nپاسخ مشاور: برای کاهش بدبینی و زود رنجی و افزایش مثبت اندیشی و بردباری، اول از همه باید تلاشهای جدی داشته باشید و حتما هم سعی کنید توصیه هایی که ارایه می شود را به دقت اجرایی کنید. فقط شکایت از مشکل کافی نیست برای دریافت درمان و سپس تلاش برای به اجرا گذاشتن آن است که ارزشمند است:\nكاملا به خود مطمئن باشید كه مى توانید روحیه خود را تغییر دهید؛ ولى براى نتیجه گیرى عجول نباشید؛ بلكه با خود فكر كنید باید حداقل یک سال بر روى رفتارهاى خود كار كنید و اگر چنین نمودید، حتما پس از آن دگرگونى رفتارى خواهید داشت.\nهمواره در هر مساله اى، ابتدا از دیگران انتظار بدترین برخورد را داشته باشید و خود را براى تحمل آن آماده كنید. این مساله باعث مى شود برخوردهاى بهتر از مورد انتظار در شما ایجاد خشنودى نماید. در حالى كه اگر همیشه انتظار برخورد خوب داشته باشید، چه بسا نتیجه عكس خواهید گرفت.\nاز تفریحات سالم و تقویت كننده اراده؛ مانند كوهنوردى، شنا، دو و پیاده روى و گردش در طبیعت و... نیز استفاده كنید.\nدر تصمیم گیرى ها، حتى الامكان با افراد عاقل و پخته مشورت نمایید و از اقدامات عجولانه و مطالعه نشده بپرهیزید.\nبه برخى رفتارها و حالاتى كه از افراد سر مى زند. و شما را به عصبانیت دعوت مى كند، توجه نكنید؛ مثلاً اگر كسى با حرف ناروا شما را بر مى افروزد، از شنیدن و گوش سپردن به سخنان وى اجتناب كنید و حتى گوش ندهید یا محیط را ترک كنید. دیگر به گفته هاى او دقت و توجه نكرده و آنها را در ذهن خود مرور نكنید. نسبت به دیگر اعمال فیزیكى و رفتارهاى پرخاشگرانه و تحریک كننده نیز همین طور واكنش نشان دهید و راه بى توجهى و تغافل را پیش گیرید.\nسطح شناخت خود را با مطالعه و تفكر از زشتى، ناپسند بودن، غیرقابل جبران بودن اعمال پرخاشگرانه بالا ببرید؛ مثلاً روایات، آیات و داستان هایى را كه در مورد این نوع رفتارها و آثار آنها نوشته شده، مطالعه كنید و بعد در مورد آنها فكر كنید. حتى در برخى موارد به آثار رفتار تندى كه خود مرتكب آن شده اید، توجه نموده و آن عمل و زشتى آن را در ذهن خود مرور كنید؛ به گونه اى كه به یک حالت خود هشدارى از درون دست یابید و آثار فردى و اجتماعى و پیامدهاى حیثیتى آن عمل زشت را لحظه به لحظه در ذهن خود مرور نموده و قبح آن را براى خود بزرگ جلوه دهید تا از درون از آن عمل متنفّر شوید.\nبراى توجیه رفتارهاى خلاف انتظارى كه از دیگران سر مى زند توجیه مناسب داشته باشید و آنها را مقصر تلقى نكنید تا موجب شود به خود اجازه عكس العمل بدهید مثلاً بگویید خودم از این فرد بدتر رفتار مى كنم و خودم هم باعث رفتار نامناسب او شده ام.\nبه نظرات و عقاید دیگران احترام قائل شوید و به دیده احترام به آنها بنگرید و حتى محترمانه با آنها رفتار كنید.\nسعى كنید به عنوان تمرین گاهگاهى با افرادى كه سلیقه آنها را نمى پسندید برخورد كوتاه مدت داشته باشید.\nچند روش قدیمی برای رسیدن به آرامش درونی\tویدئو انگیزشی شماره 5: چرا نمی توانید یک شغل عالی داشته باشید؟\tچگونه احساس شادی و خوشبختی کنیم؟\t30 نکته مهم برای شاد زیستن\tبذله گویی بهترین پاسخ به شرایط ناگوار مطالب پربازدید\nظلمی که بانک ها به مردم می کنند!!!\nآیا می دانید اصلی ترین راز موفقیت چیست؟


کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - بوی مار بیروتی به بازار آمد\nبه گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، این رمان در ۳۴۳ صفحه و با قیمت ۵۹ هزار تومان در نشر نیماژ عرضه شده است.\nدر معرفی ناشر از این رمان آمده است: رمان «بوی مار» بیروتی همچون بقیه آثار این نویسنده، زبان و فرمی متفاوت با آثار دیگرش دارد و این بار به‌دلیل فرم روایت رمانش (نامه‌نگاری و روزنامه‌نگاری) زبانی روان‌تر برگزیده که در ظاهر خواندنش را سهل‌تر کرده اما در عین حال شکل ذهنی داستان، فراز و نشیب‌های خاص خودش را دارد. شخصیت اصلی داستان نامش «عمید» است. نامی که خود گویای معانی بسیار و حتی متضادی است. معنی این اسم در فرهنگ معین سرور و بزرگ قوم است، در دهخدا معادل دلشکسته و غمگین از شکست خوردن در عشق و در فرهنگ عمید معادل سردار و همچنین مسئول اخذ مالیات! عمید به دیگران و به عزیزانش نامه می‌دهد و در این جهت است که سعی می‌کند پرده از رازهای واقعه بردارد.\nمنیرالدین بیروتی متولد سال ۱۳۴۹، توانسته دوبار جایزه ادبی گلشیری را از آن خود کند؛ یک بار برای مجموعه‌داستان «تک خشت» سال ۱۳۸۳ و بار دیگر برای رمان «چهار درد» سال ۱۳۸۵.\nمجموعه‌های «فرشته»، «دارند در می‌زنند»، «آرام در سایه»، و رمان‌های «سلام مترسک»، «ماهو» و «بحر و نهر» دیگر آثار او در طول سه دهه اخیر است.\nدر بخشی از رمان جدید این نویسنده می‌خوانیم:\n«این را همیشه به‌یاد داشته باش که هر کسی (خوب بشنو و خوب بفهم که می‌گویم «هر کسی») بگوید یا بخواهد که به تو نشان بدهد (با هر زبان و هر شیوه‌ای) که رمزآلود است و عجیب و مرموز، یا ابله است و یا شیاد و هرکدام هم که باشد درهرحال دوری جستن از او امری است واجب و حتی فریضه‌ای است محتوم!»


6 عضو بدن جوان کهگیلویه و بویراحمدی اهدا شد » رویداد ایران | Ruydadiran\nاستان ها / کهکیلویه و بویراحمد\n/ کد خبر: 408\nسرپرست معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی کهگیلویه و بویراحمد گفت: اهدای 6 عضو بدن یک بیمار مرگ مغزی از اهالی شهرستان کهگیلویه به بیماران نیازمند زندگی دوباره بخشید.\nغلامعباس سبز روز جمعه در گفت و گو با\nایرنا اظهار داشت: این اعضا شامل 2 کلیه، کبد، قرنیه ها و پانکراس و متعلق به «فرشید تیموری نیا» جوان 22 ساله است که به دلیل سبب تصادف رانندگی دچار خونریزی و مرگ مغزی شده بود.\nوی افزود: اعضای بدن این جوان مرگ مغزی اهل شهرستان کهگیلویه با رضایت خانواده اش به بیماران نیازمند اهدا شد.\nسرپرست معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی کهگیلویه و بویراحمد بیان کرد: تیم جراحی پیوند اعضای شیراز با حضور در بیمارستان شهید رجایی شهر دوگنبدان اعضای بدن «فرشید تیموری نیا» را پس از خارج کردن از بدن وی به بیمارستان پیوند بوعلی سینا شیراز انتقال و به بیماران نیازمند پیوند زده شد.\nسبز عنوان کرد: این دومین مورد از اهدای عضو بیماران مرگ مغزی از ابتدای امسال تاکنون در کهگیلویه و بویراحمد است.\nدر این مدت 475 عضو شامل کلیه، کبد و قرنیه از بیماران مرگ مغری در کهگیلویه و بویراحمد برداشت شده است.\nاهدای عضو اهدای اعضا سرپرست معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی کهگیلویه و بویراحمد غلامعباس سبز بیمار مرگ مغزی کهگیلویه و بویراحمد


راه‌اندازی مرکز نگهداری افراد کارتن‌خواب در خرم آباد | .:: پایگاه خبری کشکان ::.\nامروز: یکشنبه, ۱ بهمن , ۱۳۹۶ | ۱۰:۰۱:۳۲آخرین بروزرسانی : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰ ، ۰۸:۳۳\n۲۶ دی ۱۳۹۵در ۶:۳۶ ب.ظ تعداد بازدید: 188 بازدید کد خبر:64202\nبا همکاری فرمانداری، شهرداری خرم‌آباد و اداره کل بهزیستی استان\nشهردار خرم آباد از راه‌اندازی مرکز نگهداری افراد کارتن‌خواب در محله آسیب پذیر “گل سفید” خرم آباد خبر داد. یحیی عیدی بیرانوند اظهار داشت: مرکز نگهداری افراد کارتن‌خواب با همکاری فرمانداری، شهرداری خرم‌آباد و اداره کل بهزیستی استان راه‌اندازی می‌شود. وی افزود: این مرکز که در محله گل‌سفید قرار دارد از سوی اداره بهزیستی استان […]\nشهردار خرم آباد از راه‌اندازی مرکز نگهداری افراد کارتن‌خواب در محله آسیب پذیر “گل سفید” خرم آباد خبر داد.\nیحیی عیدی بیرانوند اظهار داشت: مرکز نگهداری افراد کارتن‌خواب با همکاری فرمانداری، شهرداری خرم‌آباد و اداره کل بهزیستی استان راه‌اندازی می‌شود.\nوی افزود: این مرکز که در محله گل‌سفید قرار دارد از سوی اداره بهزیستی استان به شهرداری تحویل داده شده است.\nشهردار خرم آباد ظرفیت نگهداری این مرکز را ۷۰ تا ۸۰ نفر عنوان داشت و تصریح کرد: البته تعداد افراد کارتن خواب سطح شهر کمتر ازاین رقم است.شهردار ادامه داد: این مرکز در جهت حمایت از افراد کارتن‌خواب با توجه به فرارسیدن فصل سرما و بی‌سرپناه بودن این افراد راه‌اندازی می‌شود.\nوی خاطر نشان کرد: از دیگر مزایای راه‌اندازی این مرکز حفظ چهره و سیمای شهر است، زیرا وجود افراد کارتن‌خواب دیدگاه نامطلوبی در ذهن شهروندان و گردشگران ایجاد می‌کند.\nاین مسئول به اقداماتی که قرار است در این مرکز انجام شود اشاره کرد و عنوان داشت: افراد جمع‌آوری شده پس از انتقال به مرکز و غربالگری تعیین تکلیف خواهند شد. پس از غربالگری هرکدام از این افراد به نهادهای مربوطه تحویل داده می‌شوند.\nعیدی بیرانوند در ادامه با تاکید بر اینکه اعتبار مورد نیاز برای نگهداری این افراد در زمینه تامین غذا و دیگر موارد برعهده شهرداری است، گفت : مجموعه شهرداری خرم‌آباد از هرگونه اقدام در خصوص ساماندهی افراد کارتن‌خواب حمایت می‌کند.\nکمک ۳۰۰ میلیون تومانی شهرداری خرم آباد به تیم فوتبال خیبر فرماندار خرم آباد به داد مردم ضعیف شهر رسید! بازدید محسن هاشمی از پروژه های عمرانی دانشگاه آزاد خرم آباد اختصاص ۱۴۱ میلیارد تومان برای جبران خسارت سیل لرستان\nبرچسب‌ها 22 بهمن, بهزیستی لرستان, خرم آباد, شهرداری, فرمانداری, کارتن خواب


قیمت دوربین سیماران SM-IR248VF/AH | آریا ایمن\nدوربین مداربسته بولت AHD سیماران SM-IR248VF/AH\nمدل : SM-IR236/AH\nدوربین مداربسته سیماران مدل SM-IR248VF/AH\nدوربین مداربسته سیماران مدل SM-IR248VF/AH از انواع دوربین های مداربسته AHD است که تصاویر را با کیفیت و رزولوشن بالا در فاصله های طولانی انتقال میدهند.\nامکانات کلی دوربین مداربسته سیماران SM-IR248VF/AH\nمدت زمان گارانتی دوربین مداربسته سیماران SM-IR248VF/AH\nدوربین مداربسته سیماران SM-IR248VF/AH به مانند سایر محصولات این شرکت دارای 4 سال یا 48 ماه گارانتی خدمات پس از فروش شرکت سیماران میباشد . لازم به ذکر است در زمینه خدمات پس از فروش بر خلاف ذهنیت عامه مردم نسبت به عدم ارائه سرویس مناسب در زمینه گارانتی در ایران ، شرکت سیماران یکی از پاسخگوترین و متعهد ترین شرکت های ایرانی در این زمینه میباشد.


تناسخ و معاد – الشیعه\nمعناى لغوى و اصطلاحى واژه تناسخ\n«تناسخ» از ریشه «نسخ» گرفته شده و کاربرد لغوى آن با دو ویژگى همراه است:\n۱٫ تحول و انتقال.\n۲٫ تعاقب دو پدیده که یکى جانشین دیگرى گردد.(۱)\nاز اینرو، واژه «نسخ» در اصطلاح فقه و اصول فقه عبارت است از اینکه حکمى در شریعت به وسیله حکم دیگر برطرف شود، که هر دو ویژگى معناى لغوى به روشنى در آن موجود است: ولى هرگاه این واژه در مسایل کلامى مانند «تناسخ» به کار مىرود، تنها ویژگى اول مورد نظر است، زیرا چنانکه خواهیم گفت: «تناسخ» عبارت است از اینکه: روح از بدنى به بدن دیگر منتقل شود، که در اینجا تحول و انتقال هست، ولى حالت تعاقب، که یکى پشت سر دیگرى درآید، وجود ندارد.\nدر هر حال، انتقال و تحول درباره نفس انسان، گونههایى دارد که عبارتند از:\n۱٫ انتقال نفس انسانى از این جهان به سراى دیگر.\n۲٫ انتقال نفس در سایه حرکت جوهرى، از مرتبه قوه به مرتبه کمال، مانند نفس نوزاد که کمالات در آن، کاملاً به صورت بالقوه و زمینه است، به تدریج به حد کمال مىرسد.\n۳٫ انتقال نفس پس از مرگ به جسمى از اجسام مانند سلول نباتى و یا نطفه حیوان و یا جنین انسان؛ و به دیگر سخن: قایلین به تناسخ به این معنا معتقدند که آنگاه که انسان مىمیرد، روح او به جاى انتقال به نشأه دیگر، باز به این جهان باز مىگردد در این بازگشت، نفس براى خود بدنى لازم دارد، که با آن بدن به زندگى مادى خود ادامه دهد و این بدن که ما از آن به جسم تعبیر آوردیم، گاهى نبات است، و گاهى حیوان است، و گاهى انسان. این همان تناسخ است که در فلسفه اسلامى و قبلاً در فلسفه یونان، بلکه در مجامع فکرى بشر مطرح بوده است و غالباً کسانى که تجزیه و تحلیل درستى از معاد نداشتند به این اصل پناه بردند، با این توجیه که گویى اصل تناسخ اصل عدالت در باب کیفر و پاداش را تأمین مىکند. مثلاً کسانى که در زندگى دیرینه خود درستکار و پاکدامن بودهاند، بار دیگر به این جهان باز مىگردند، و از زندگى بسیار مرفه و دور از غم و ناراحتى (به عنوان پاداش) برخوردار مىشوند، برعکس، آن گروه که در زندگى پیشین خود تجاوزکار و ستمگر بودهاند، براى کیفر، به زندگى پستتر باز مىگردند. و در نتیجه، اگر امروز گروهى را مرفه، و گروه دیگر را گرسنه و برهنه مىبینیم، این به خاطر نتیجه اعمال پیشین آنها است که به این صورت تجلى کرده است، و هرگز تقصیرى متوجه فرد یا جامعه نیست.\nاعتقاد به تناسخ به این شکل، گذشته از اینکه از نظر فلسفى نادرست است، از نظر اجتماعى نیز پىآمدهاى ناشایستى دارد. زیرا مىتواند اهرمى محکم در دست جهانخواران باشد که عزت و رفاه خود را معلول پارسایى دوران دیرینه، و بدبختى بیچارگان را نتیجه زشتکارىهاى آنان در زندگىهاى قبلى قلمداد کنند، از این طریق، بر دیگ خشم فروزان و جوشان تودهها که پیوسته خواستار انقلاب و پرخاشگرى بر ضد مرفهان و مستکبران مىباشند، آب سرد بریزند و همه را خاموش نمایند.\nشاید به خاطر همین انگیزه بوده است که اندیشه تناسخ در سرزمینهاى مانند «هند» رشد نموده که از نظر بدبختى، و گسترش فاصله طبقاتى وحشتزا و هولناک مىباشد. به طور مسلم، صاحبان زر و زور براى توجیه کارهاى خود، و براى فرونشاندن خشم ملتهاى گرسنه و برهنه به چنین اصلى پناه مىبردند، و رفاه خود و تهىدستى مرگبار مستمندان و تهیدستان را از این طریق توجیه مىنمودند، تا آن هندى بیچاره به جاى فکر انقلاب، بر زندگى قبلى خود تأسف ورزد، و با خود بگوید: من هزاران سال پیش که در این جهان زندگى مىکردم، چنین و چنان کردم، و اینک همان دامنگیرم شده است، ولى خوشا به حال آن خواجگان که هم اکنون میوه نیکوکارى خود را مىچینند، بدون آن که ستمى به کسى بنمایند!\nتناسخ فلسفى گونههایى دارد که عبارتند از:\n۱٫ تناسخ نامحدود.\n۲٫ تناسخ محدود به صورت نزولى\n۳٫ تناسخ محدود به صورت صعودى\nهر چند هر سه نظریه، از نظر اشکال تصادم با معاد یکسان نمىباشند؛ زیرا قسم نخست از نظر بحثهاى فلسفى کاملاً در تضاد با معاد مىباشد، در حالى که قسم سوم فقط یک نظریه فلسفى غیر صحیح است، هر چند اعتقاد به آن، مستلزم مخالفت با اندیشه معاد نیست، همانگونه که قسم دوم نیز مخالفت همه جانبه با اندیشه معاد ندارد، ولى چون همگى در یک اصل اشتراک دارند، و آن انتقال نفس از جسمى به جسم دیگر مىباشد، به همین دلیل قسم سوم را نیز در شمار اقسام تناسخ آوردیم.\n۱٫ تناسخ نامحدود یا مطلق\nمقصود از آن این است که نفس همه انسانها، در همه زمانها پیوسته از بدنى به بدن دیگر منتقل مىشوند، و براى این انتقال، از نظر افراد، و نیز از نظر زمان محدودیتى وجود ندارد: یعنى نفوس تمام انسانها در تمام زمانها به هنگام مرگ، دستخوش انتقال، از بدنى به بدن دیگر مىباشند، و اگر معادى هست جز بازگشت به این دنیا آن هم به این صورت، چیز دیگرى نیست. و چون این انتقال از نظر افراد و از نظر زمان، گسترش کامل دارد، از آن به تناسخ نامحدود یا مطلق تعبیر نمودیم.\nقطب الدین شیرازى(ره) در تشریح این قسم از تناسخ چنین مىگوید:\n«گروهى که از نظر تحصیل و آگاهى فلسفى در درجه نازل مىباشند به یک چنین تناسخ معتقدند، یعنى پیوسته نفوس از طریق مرگ و از طریق بدنهاى گوناگون، خود را نشان مىدهند و فساد و نابودى یک بدن مانع از عود ارواح به این جهان نمىباشد.»(۲)\n۲٫ تناسخ محدود به شکل نزولى\nقایلان به چنین تناسخى معتقدند انسانهایى که از نظر علم و عمل، و حکمت نظرى و عملى، در سطح بالاترى قرار گرفتهاند، به هنگام مرگ بار دیگر به این جهان باز نمىگردند، بلکه به جهان مجردات و مفارقات (از ماده و آثار آن) مىپیوندند، و براى بازگشت آنان به این جهان، وجهى نیست.\nولى آن گروه که از نظر حکمت علمى و عملى در درجه پایین قرار دارند، و نفس آنان آیینه معقولات نبوده و در مرتبه «تخلیه نفس» از رذایل، توفیق کامل به دست نیاوردهاند، براى تکمیل در هر دو قلمرو (نظرى و عملى)، بار دیگر به این جهان باز مىگردند، تا آنجا که از هر دو جنبه به کمال برسند، و پس از کمال به عالم نور بپیوندند.\nدر این نوع تناسخ دو نوع محدودیت وجود دارد:\nیکى، محدودیت از نظر افراد، زیرا تمام افراد به چنین سرنوشتى دچار نمىگردند، و افراد کامل بعد از مرگ به جاى بازگشت به دنیا، به عالم نور و ابدیت ملحق مىشوند.\nدیگرى، محدودیت از نظر زمان، یعنى حتى آن افرادى که براى تکمیل به این جهان باز گردانده مىشوند، هرگز در این مسیر پیوسته نمىمانند، بلکه روزى که نقصانهاى علمى و عملى خود را برطرف کردند بسان انسانهاى کامل قفس را شکسته و به عالم نور مىپیوندند.\n۳٫ تناسخ صعودى\n۱٫ از میان تمام اجسام، نبات آمادگى و استعداد بیشترى براى دریافت فیض حیات دارد.\n۲٫ مزاج انسانى براى دریافت حیات برتر، بیش از نبات شایستگى دارد. او شایسته دریافت حیاتى است که مراتب نباتى و حیوانى را پشت سر گذاشته باشد.\nبه خاطر حفظ این دواصل (آمادگى بیشتر در نبات، و شایستگى بیشتر در انسان)، فیض الهى که همان حیات و نفس است، نخست به نبات تعلق مىگیرد و پس از سیر تکاملى خود به مرتبه نزدیک به حیوان، در «نخل» ظاهر مىشود، آنگاه به عالم جانوران گام مىنهد، و پس از تکامل و وصول به مرتبه میمون، با یک جهش به انسان تعلق مىگیرد و به حرکت استکمالى خود ادامه مىدهد، تا از نازلترین درجه به مرتبه کمال نایل گردد.(۳)\nتناسخ مطلق وعنایت الهى\nدرباره تناسخ مطلق دو مطلب را یادآور مىشویم:\n۱٫ هرگاه نفوس به صورت همگانى و همیشگى راه تناسخ را بپیمایند، دیگر مجالى براى معاد نخواهد بود، در حالى که با توجه به دلایل عقلى ـ که پیش از این بیان گردید ـ معاد امرى ضرورى و حتمى است.\nشاید قایلان به این نظریه، چون به حقیقت (معاد) پى نبردهاند «ره افسانه زدهاند»، و تناسخ را جایگزین معاد ساختهاند: و این در حالى است که دلایل ضرورت معاد چنین بازگشت را غایت معاد نمىداند، زیرا انگیزه معاد منحصر به پاداش و کیفر نیست، تا تناسخى هم آهنگ با زندگى پیشین انسان، تأمین کننده عدل الهى باشد، بلکه ضرورت معاد دلایل متعدد دارد که جز با اعتقاد به انتقال انسان به نشأهاى دیگر تأمین نمىشود.\n۲٫ نفس که از بدنى به بدن دیگر منتقل مىشود، از دو حالت بیرون نیست، یا موجودى است منطبع و نهفته در ماده، و یا موجودى است مجرد و پیراسته از جسم و جسمانیت.\nدر فرض نخست، نفس انسانى حالت عرض یا صور منطبع و منقوش در ماده به خود مىگیرد، که انتقال آن از موضوعى به موضوع دیگر محال است، زیرا واقعیت عرض و صورت منطبع، قیام به غیر است، و لازمه انتقال این است که نفس منطبع، در حال انتقال بدون موضوع بوده و حالت استقلال داشته باشد.\nبه عبارت دیگر: باید نفس منطبع در بدن نخست و پس از انتقال، داراى موضوع بوده، و در حال انتقال فاقد موضوع باشد، یعنى از نظر موضوع مستقل و بىنیاز باشد. و این فرض، مستلزم تناقض است؛ زیرا واقعیت این صورت، قیام به غیر است. بنابراین، اگر با این واقعیت وابسته، وجود مستقلى داشته باشد، این همان جمع میان دو نقیض در آن واحد است.\nفرض دوم مستلزم آن است که موجودى که شایستگى تکامل و تعالى را دارد، هیچگاه به کمال مطلوب نرسد، زیرا مقصود از کمال، مطلوب کمال علمى و عملى است، و اگر انسان پیوسته از بدنى به بدن دیگر منتقل گردد، هرگز از نظر علم و عمل و انعکاس حقایق بر نفس، و تخلیه از رذایل و آراسته شدن به فضایل، به حد کمال نمىرسد.\nآرى، نفس در این جهان ممکن است به مراتب چهارگانه عقلى (یعنى از هیولایى به عقل بالملکه، و از آن به عقل بالفعل، و سرانجام از آن به عقل مستفاد) برسد، ولى وقتى تجرد کامل پیدا کرد و بىنیاز از بدن شد، از نظر معرفت و درک حقایق، کاملتر خواهد بود. به همین دلیل، از این تعلق نفس به بدن مادى به صورت پیوسته، با عنایت حق سازگار نیست.(۴)\nیادآور مىشویم تعلق نفس با بدن اگر با انگیزه تدبیر بدن و استکمال باشد، با فرض وصول نفس به کمال مطلوب منافات دارد، نه با انگیزه دریافت پاداش و کیفر، چنانکه در معاد جسمانى تحقق مىیابد.\nتناسخ نزولى و واپسگرایى\nتناسخ نزولى، شامل افراد کامل در علم و عمل نیست، بلکه فقط افراد ناقص در علم و عمل به حیات دنیوى بر مىگردند، آن هم از طریق تعلق به جنین انسان، یا سلول گیاه، و یا نطفه حیوان.\nدر نقد این نظریه کافى است به واقعیت نفس آنگاه که از بدن جدا مىشود، توجه کنیم. نفس به هنگام جدایى از بدن انسان به کمالى مخصوصى مىرسد، و بخشى از قوهها در آن به فعلیت درمىآید، و هیچ کس نمىتواند انکار کند که نفس یک انسان ـ مثلاً چهل ساله ـ قابل قیاس با نفس کودک ـ یک ساله و دو ساله ـ نیست.\nدر تناسخ نزولى که روح انسان چهل ساله پس از مرگ، به جنین انسان دیگر تعلق مىگیرد، از دو حالت بیرون نیست:\n۱٫ نفس انسانى با داشتن آن کمالات و آن فعلیتها، به جنین انسان یا جنین حیوان یا به بدن حیوان کاملى تعلق مىگیرد.\n۲٫ نفس انسان با حذف فعلیات و کمالات، به جنین انسان یا حیوان دیگر منتقل مىگردد.\nصورت نخست، امتناع ذاتى دارد؛ زیرا نفس با بدن یک نوع تکامل همآهنگ دارند و هر چه بدن پیش رود نفس نیز به موازات آن گام به پیش مىگذارد. با این وجود، چگونه مىتوان تصور کرد که نفس به تدبیر بدنى بپردازد، که کاملاً با آن ناهماهنگ است؟\nبه عبارت دیگر: تعلق نفس به چنین بدنى، جمع میان دو ضد است؛ زیرا نفس از آن نظر که مدتها با بدن پیش بوده داراى کمالات و فعلیتهایى مىباشد، و از آن نظرها که به جنین تعلق مىگیرد باید فاقد این کمالات باشد، از این جهت چنین تصویرى از تعلق نفس، مستلزم جمع میان ضدین و یا نقضین است.\nدر فرض دوم که نفس با سلب کمالات و فعلیتها، به جنین تعلق مىگیرد، این سؤال مطرح مىشود که: چنین سلب، یا خصیصه ذاتى خود نفس است، و یا از عامل خارجى ناشى مىشود. صورت نخست امکان پذیر نیست؛ زیرا حرکت از کمال به نقص نمىتواند، ذاتى یک شیء باشد. خصیصه و صورت دوم با عنایت الهى سازگارى ندارد؛ زیرا مقتضاى حکمت این است که خداوند هر موجودى را به کمال ممکن خود برساند.(۵)\nدر تناسخ صعودى مسیر تکامل انسان، گذر از نبات به حیوان، و از حیوان به انسان است. بنابراین، و از آنجا که نبات براى دریافت حیات آمادهتر از انسان، و انسان شایستهتر از دیگر انواع است، باید حیات (نفس روحى) نخست به نبات تعلق گیرد، سپس از طریق مدارج معین به بدن انسان منتقل گردد.\nاز قایلان به این نظریه سؤال مىشود: این نفس (نفسى که منتقل از نبات به حیوان و سپس به انسان منتقل مىگردد) از نظر واقعیت چگونه است: آیا موقعیت انطباعى در متعلق دارد، آنچنانکه نقوش در سنگ و عرض در موضوع خود منطبع مىباشد، یا موجود مجردى است که در ذات خود، نیاز به بدن مادى ندارد هر چند در مقام کار و فعالیت، از آن به عنوان ابزار استفاده مىکند.\nدر صورت نخست، سه حالت خواهیم داشت:\n۱٫ حالت پیشین: نفس در همان موضوع پیشین منطبع مىشود.\n۲٫ حالت بعد: نفس پس از انتقال از بدن اول، در بدن دوم منطبع مىشود.\n۳٫ حالت انتقال: نفس از بدن اول گسسته و هنوز به دومى نپیوسته است.\nدر این صورت، این اشکال پیش مىآید که نفس در حالت سوم چگونه مىتواند هستى و تحقق خود را حفظ کند، در حالى که واقعیت آن انطباع در غیر و حال در محل است. و فرض این است که در این حالت (حالت سوم) هنوز موضوعى به دست نیاورده است.\nدر صورت دوم مشکل به گونهاى دیگر جلوه مىکند، و آن اینکه مثلاً اگر نفس متعلق به حیوان در حد حیوان تعین پیدا کند، نمىتواند به بدن انسان تعلق بگیرد، زیرا نفس حیوانى از آن نظر که در درجه حیوانى محدود و متعین گشته است کمال آن در دو قوه معروف شهوت و غضب است، و این دو قوه، براى نفس در این حد کمال شمرده مىشود، و اگر نفس حیوانى در این حد فاقد این دو نیرو باشد، در حقیقت حیوان نبوده و بالاترین کمال خود را فاقد مىباشد.\nدر حالى که این دو قوه براى نفس انسانى نه مایه کمال نیست، بلکه مانع از تعالى آن به درجات رفیع انسانى است؛ زیرا نفس انسانى در صورتى تکامل مىیابد که این دو نیرو را مهار کند.\nاکنون سؤال مىشود که: نفس حیوانى چگونه مىتواند پایه تکامل انسان باشد، در حالى که کمالات متصور در این دو، با یکدیگر تضاد و تباین دارند. اگر نفس حیوانى با چنین ویژگىها به بدن انسان تعلق گیرد نه تنها مایه کمال او نمىباشد، بلکه او را از درجه انسانى پایین آورده و در حد حیوانى قرار خواهد داد که با چنین سجایا و غرایز هم گامند.\nالبته قایلان به این نوع تناسخ به جاى تصویر تکامل به صورت متصل و پیوسته، آن را به صورت منفصل و گسسته اندیشیدهاند؛ و تفاوت تناسخ به این معنا، با حرکت جوهرى در این است که در تناسخ به این معنا تکامل نفس به صورت گسسته و با موضوعات مختلف (نبات، حیوان، انسان) صورت مىپذیرد، در حالى که تکامل نفس درحرکت جوهرى به صورت پیوسته و با بدن واحد تحقق مىیابد.\nبه تعبیر روشنتر: در این نظریه نفس نباتى تعین پیدا کرده و با این خصوصیات به بدن حیوانى تعلق مىگیرد، و نفس حیوانى به تعینات حیوانى که خشم و شهوت از صفات بارز آن است ـ به بدن انسان تعلق مىگیرد، آنگاه مسیر کمال را مىپیماید، لیکن باید توجه کرد که این نوع سیر، موجب تکامل نمىگردد، بلکه موجب انحطاط انسان به درجه پایینتر مىباشد، زیرا اگر نفس انسانى که با خشم و شهوت اشباع شده به بدن انسان تعلق گیرد او را به صورت انسان درنده در خواهد آورد که جز شهوت و غضب چیزى نخواهد فهمید. در حالى که در حرکت جوهرى، جماد در مسیر تکاملى خود به انسان مىرسد ولى هیچگاه در مرتبهاى تعین نیافته و ویژگىهاى هر مرتبه را به صورت مشخص واجد نمىباشد.\nاینجاست که سیر جماد از این طریق مایه تکامل است، در حالى که سیر پیشین مایه جمع بین اضداد و انحطاط به درجات نازلتر مىباشد.(۶)\nنقد تناسخ به صورت مطلق\nتا اینجا با اقسام تناسخ و نادرستى هر یک،آشنا شدیم، اکنون به نقد مطلق تناسخ مىپردازیم. ما از میان دلایل بسیارى که براى ابطال تناسخ گفته شده است، به دو دلیل اشاره مىکنیم:\n۱٫ تعلق دو نفس به یک بدن\nلازمه قول به تناسخ، تعلق دو نفس به یک بدن و اجتماع دو روح در یک تن مىباشد. این برهان مبتنى بر دو اصل است:\n۱٫ هر جسمى ـ اعم از نباتى و حیوانى و انسانى ـ آنگاه که آمادگى و شایستگى براى تعلق نفس را داشته باشد، از جانب خداوند به او افاصه نفس مىشود؛ زیرا مشیت خدا بر این تعلق گرفته است که هر ممکن را به کمال مطلوب خود برساند. در این صورت، سلول نباتى خواهان نفس نباتى، نطفه حیوانى خواهان نفس حیوانى، و جنین انسانى خواهان نفس انسانى مىباشد، و نفس مناسب هر یک، به وى اعطا مىگردد.\n۲٫ اگر با مرگ انسانى، نفس وى به جسم نباتى یا حیوانى یا جنین انسانى تعلق گیرد، در این صورت جسم و بدن مورد تعلق این نفس، داراى نوعى تشخص و تعین و حیات متناسب با آن خواهد بود.\nلازمه این دو مقدمه آن است که به یک بدن، دو نفس تعلق بگیرد: یکى، نفس خود آن جسم که بر اثر شایستگى از جانب آفریدگار اعطا مىشود؛ و دیگرى، نفس مستنسخ از بدن پیشین و این در حالى است که اجتماع دو نفس در یک بدن از دو نظر باطل است:\nاولاً: برخلاف وجدان هر انسان مدرکى است، و تاکنون تاریخ از چنین انسانى گزارش نکرده است که مدعى دو روح و دو نفس بوده باشد.\nثانیاً: لازم است از نظر صفات و یافتههاى نفسانى پیوسته دو وصف را در خود بیابد مثلاً آنجا که از طلوع آفتاب آگاه مىشود و یا به کسى عشق مىورزد باید در خود این حالات را به طور مکرر در یک آن بیابد.(۷)\nبه عبارت دیگر: نتیجه تعلق دو نفس به یک بدن، داشتن دو شخصیت و دو تعین و دو ذات، در یک انسان است، و در حقیقت لازمه آن این است که واحد، متکثر؛ و متکثر، واحد گردد؛ زیرا فرد خارجى یک فرد از انسان کلى است و لازمه وحدت، داشتن نفس واحد است، ولى بنابر نظریه تناسخ، داراى دو نفس است، و در نتیجه باید دو فرد از انسان کلى باشد و این همان واحد بودن متکثر و یا متکثر بودن واحد است.(۸)\nممکن است به نظر برسد سلول نباتى آنگاه که آماده تعلق نفس است، و یا نطفه حیوانى و یا جنین انسانى که شایستگى تعلق نفس را دارد، تعلق نفس تناسخى مانع از تعلق نفس دیگر مىباشد، و در این صورت دو شخصیت و دو نفس وجود نخواهد داشت.\nپاسخ این پرسش روشن است، زیرا مانع بودن نفس تناسخى از تعلق نفس جدید، بر این سلول و یا نطفه و یا جنین انسان، اولى از عکس آن نیست و آن اینکه تعلق نفس مربوط به هر سلول و جنین، مانع از تعلق نفس تناسخى باشد. و تجویز یکى از این دو صورت بر دیگرى، ترجیح بدون مرجح است.\nو به دیگر سخن: هر یک از این بدنها آمادگى نفس واحدى را دارد، و تعلق هر یک مانع از تعلق دیگرى است، با این وجود چرا باید مانعیت یکى را پذیرفت و از دیگرى صرف نظر کرد؟\n۲٫ عدم هماهنگى میان نفس و بدن\nترکیب بدن و نفس یک ترکیب واقعى و حقیقى است، و به هیچ وجه مشابه ترکیب صندلى و میز از چوب و میخ (ترکیب صناعى) و نیز مانند ترکیبات شیمیایى نیست، بلکه ترکیب آن دو، بالاتر از آنها است و یک نوع وحدت میان آن دو حاکم است. به خاطر همین وحدت است که نفس انسانى هماهنگ با تکامل بدن پیش مىرود، و در هر مرحله از مراحل زندگى (نوزادى، کودکى، نوجوانى، جوانى، پیرى و فرتوتى) براى خود شأن و خصوصیتى دارد که قوهها به تدریج به مرحله فعلیت مىرسد و «توان»ها حالت «شدن» پیدا مىکنند.\nدر این صورت، نفس با کمالات فعلىاى که کسب کرده است، چگونه مىتواند با سلول نباتى و یا نطفه حیوانى و جنین انسانى متحد و همآهنگ گردد، در حالى که نفس از نظر کمالات به حد فعلیت رسیده، و بدن در نخستین مرحله از کمالات است و تنها قوه و توان آن را دارد.\nالبته باید توجه داشت که این برهان مربوط به موردى است که نفس انسانى به بدن پایینتر از خود و به بدنى که کمالات آن به حد فعلیت نرسیده، تعلق بگیرد، ولى در صورتى که فرضاً نفس به بدن هماهنگ تعلق بگیرد این برهان در آنجا جارى نخواهد بود.(۹)\n(۱) . در اقرب الموارد مىنویسد: النسخ فى الاصل النقل النقل: نیز راغب در مفردات خود مىگوید: النسخ ازاله شیء بشیء یتعاقبه کنسخ الشمس الظل، و الظل الشمس، و الشیب الشباب؛ نسخ از بین بردن یک چیز است، چیز دیگر را به صورت متعاقب؛ مانند خورشید که سایه را، یا سایه که خورشید را محو مىکند، و پیرى که جوانى را فرسود مىسازد؛ و در همه این موارد نسخ به کار مىرود.\n(۲) . شرح حکمه الاشراق، ص ۴۷۶٫\n(۳) . اسرار الحکم، ص ۲۹۳ـ۲۹۴٫\n(۴) . شرح حکمه الاشراق، ص ۴۷۶، اسفار، ج ۹، ص ۷٫\n(۵) . اسفار، ج ۹، ص ۱۶٫\n(۶) . اسفار، ج ۹، ص ۲۳ـ۲۲٫\n(۷) . کشف المراد، ص ۱۱۳٫\n(۸) . اسفار، ج ۹، ص ۱۰ـ۹٫\n(۹) . اسفار، ج ۹، ص ۳ـ۲٫\nبرچسب ها: معاد, اسلام, قیامت, تناسخ, روزقیامت, تناسخ صعودی, تناسخ نزولی\nلحوُق «پیوستن» مؤمنان به اصل خود در قیامت یکى شدن ظاهر و باطن در قیامت بر اثر نور توحید...


بلديه - مهلت شهرداری برای پاسخگویی درباره واگذاری املاک تمام شده\nتاریخ انتشار : يکشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۵ ساعت ۱۲:۴۷\nیک عضو شورای اسلامی شهر تهران با بیان اینکه مهلت شهرداری برای پاسخگویی به سازمان بازرسی درباره واگذاری املاک تمام شده است، عنوان کرد: اگر گزارش سازمان بازرسی درست بوده، باید محکم پای آن بایستد.\nبلدیه| محمدمهدی تندگویان در مورد اقدامات شورای شهر تهران برای بررسی پرونده واگذاری املاک توسط شهرداری به افراد خاص گفت: ما طرحی را تحت عنوان تحقیق و تفحص به شورا ارائه کردیم که رای نیاورد و سپس طرحی را خود آقایان آوردند که طرح نظارت و بررسی بود که رئیس شورا علی‌القاعده آن را به کمیسیون نظارت و حقوقی ارجاع دادند که از آن روز تا کنون چیزی از این کمیسیون بیرون نیامده که ما بتوانیم در مورد اثرات این طرح صحبت کنیم.\nوی ادامه داد: اقدام رسمی دیگری در مورد مساله این املاک صورت نگرفته است، هرچند که در طی این سال‌ها چندین بار بحث املاک به میان آمد و موضوع عدم شفافیت املاک شهرداری و مدل تهاترهایی که در مورد املاک صورت می‌گیرد را عنوان کرده‌ایم، اما هیچ وقت هم پاسخ مناسبی از شهرداری نگرفتیم.\nاین عضو شورای اسلامی شهر تهران در مورد ورود مجلس به بحث تحقیق و تفحص در شهرداری تهران اظهار کرد: در اصل شورا باید این همت را می‌کرد و وظیفه اصلی شورا بود که این اتفاق بیفتد، اما متاسفانه در شورا به هر دلیلی از جمله اینکه اسم برخی از اعضای شورا در لیست املاک بود، یا شاید به دلیل جو سیاسی بدی که در شورا حاکم شد و یا به دلیل موقعیت بدی که این پرونده در آن مطرح شد، یعنی یک هفته قبل از انتخابات هیات‌رئیسه سال آخر شورا؛ جوی را درست کرد که شورا بازدهی خوب و مناسبی را در برخورد با این پرونده نداشت.\nوی ادامه داد: شاید اگر اسم اعضای شورا در این لیست نبود و موضوع فقط شهرداری بود، شورا برخورد دیگری با این لیست می‌کرد، اما از آنجا که شورا نقش خود را به درستی انجام نداده، من شخصا از هر نهادی که بررسی بی‌طرفانه و حقوقی انجام دهد و تا آخر کار هم بایستد؛ استقبال می‌کنم، البته نه اینکه بیاید و سرپوشی بر کارهای انجام شده قرار دهد و بعد هم مسئله رفع شود.\nتندگویان گفت: سازمان بازرسی حرفش این است که این یک گزارش، سوال گونه بوده و ما منتظر پاسخ شهرداری بودیم، اما به هر حال اکنون مهلت پاسخ شهرداری تمام شده است. مدلی که سازمان بازرسی بحث خود را مطرح می‌کند؛ مدل مشخصی نیست، زیرا اگر قرار بود؛ سوال پرسیده شود باید از تمام افراد این لیست سوال و پاسخ آنها دریافت می‌شد و سازمان بازرسی جمع بندی می کرد و بر مبنای آن نهادهای دیگر ورود پیدا می‌کردند، اما اعضای شورای که در این لیست هستند، اظهار می‌کنند ما اصلا این لیست را ندیده‌ایم و کسی از ما سوال نکرده است.\nنماینده مردم تهران در شورای شهر توضیح داد: مدل ورود سازمان بازرسی به این مساله یک مدل خاص است که من نمی‌دانم؛ چرا اینطور بوده، خود سازمان بازرسی می‌گوید؛ ما گزارش را تنها برای 70 نفر فرستادیم، علت اینکه چرا این برخورد صورت گرفته، چرا گزارش برای همه نیامده و پاسخ‌ها یکسان جمع نشده است، جای سوال دارد، اما به هر حال مهلتی که سازمان بازرسی برای شهرداری گذاشته بود به پایان رسیده و باید جمع بندیش را به نهادهای مربوطه اعلام کند که اگر بررسی‌اش غلط بوده، این نهاد باعث این مشکلات شده و اگر بررسی‌اش درست بوده باید محکم بایستد و از بازرسی‌اش دفاع کند و به نهادهای مربوطه گزارش بدهد.\nوی در مورد شکایت برخی اعضای شورا شهر از رسانه‌ها عنوان کرد: شکایت کردن مساله شخصی است، اما اینکه این شکایت و اتفاقی که افتاد چقدر سیاسی یا قانونی بوده، محل ابهام است؛ در طول سالهایی که من در شورا بودم، خیلی از سایت‌ها تهمت‌های ناروایی به خود من یا به سایر اعضای شورا زده‌اند؛ ما هم تکذیبیه فرستادیم.\nتندگویان ادامه داد: قصد ما این نبوده که با افراد و اشخاصی که آگاهی‌رسانی درستی می‌کنند، برخورد کنیم؛ قصد ما این بوده که اگر سایتی می‌آید و مطلبی را می‌زند که احساس کردیم؛ خطا است، ابتدا به مسئول سایت می‌گوییم و اگر دیدیم درج نکرد، آن وقت وارد فاز شکایت می‌شویم، اما اکنون سایت‌هایی که ورود کردند؛ قبل از اینکه پاسخی دریافت و درج شود با آنها برخورد کردند، و شاهد فیلتر سایت و بازداشت و زندان بودیم.\nتندگویان در مورد شکایت برخی اعضای شورای شهر از خبرگزاری ایلنا اظهار کرد: شکایت حق شخص است به شرطی که آقای قناعتی همه موارد را رعایت کرده باشد، یعنی اگر ایلنا مطلبی زده باشد و ایشان پاسخی داده باشد و ایلنا درج نکرده باشد، آنوقت می‌تواند از این خبرگزاری شکایت کند. اگر روال قانونی انجام شده باشد و ایلنا قانون را رعایت نکرده باشد باید پاسخگو باشد، اما در غیر این صورت این روال شکایت‌ها کار درستی نیست.\nکد مطلب: 36715\nکلمات کليدی: محمدمهدی تندگویان، اقدامات شورای شهر تهران ،سازمان بازرسی، بلدیه


بایگانی‌ها طرح تازه - گفتار معمار\nبرچسب: طرح تازه\nریکاردو بوفیل: معماری را نمی‌توان از یک مکان برای مکانی دیگر ترجمه کرد\nتاریخ نوشته 2019-07-28\nهیچ دیدگاهی برای ریکاردو بوفیل: معماری را نمی‌توان از یک مکان برای مکانی دیگر ترجمه کرد ثبت نشده\nمعماری رشته‌ای تخصصی است. چه به لحاظ بنیادی و چه از منظر هنری، موضوع معماری فضاست و رابطه بین زمان و فضا. معماری باید با روح مکان و دی‌ان‌ای بسترش ارتباط برقرار کند. معماری را نمی‌توان از یک مکان برای مکانی دیگر ترجمه کرد. معماری باید به بسترش اختصاص داشته باشد.\nدر نتیجه کاری که من تلاش می‌کنم در این حرفهٔ بینارشته‌ای انجام دهم این است که همیشه طرح‌هایی تازه و سبک‌هایی جدید خلق کنم. می‌خواهم خودم را از نو بسازم. میل ندارم خودم را کپی کنم یا همچون برخی معماران دیگر با ساختن شکل‌هایی خاص خود را تکرار کنم. دوست دارم خود را با اوضاع و سنت‌های بستر طرح وفق دهم. معماری باید آغوشش به روی رشته‌های دیگر باز باشد. معماری نمی تواند در خود محصور باشد. از آنجایی که رشته‌های دیگر تکامل می‌یابند، معماری نیز برای تکامل پیدا کردن بایستی ارتباط نزدیکی با سایر رشته‌ها برقرار کند. (در گفتگو با Vladimir Belogolovsky، منتشر شده در وب‌سایت archdaily در سال ۲۰۱۶)\nبرچسب‌ها اختصاص به بستر, بین رشته‌ای, بینارشته‌ای, ترجمه, ترجمهٔ معماری, تعامل با رشته‌های دیگر, تقلید, تکرار, حرف تازه, دی‌ان‌ای, روح مکان, رویکرد میان‌رشته‌ای, سبک جدید, سبک معماری, طرح تازه, فضا, کپی, کپی‌برداری از معماری گذشته, معماری تکراری


تبلیغات در سایت پی سی دی ال\nشما برای فروش و یا جذب بازدید کننده و یا کاربر نیاز به تبلیغات دارید و یکی از بهترین کار در این راه ها تبلیغ در اینترنت هست. زیرا در حال حاظر کاربران اینترنت در ایران بیش از 30 میلیون نفر هست و با تبلیغ هدف مند و ارزان میتوانید خیلی سریع و آسان به هدف خود که جذب کاربر و یا فروش محصول هست دست یابید.\n1. ارزان تر بودن نسبت به دیگر راه ها\n2.نیاز به زمان و مکان خاصی نیست\n3.راه کاری راحت و آسان\nحال چرا تبلیغ در پی سی دی ال؟\nسایت پی سی دی ال با کاربران فراوانی که دارد و با 2سال تجربه و آپدیت های پیاپی کاربران بیشتری به استقبال از سایت پی سی دی ال آمده و در همین روال تبلیغ در آن بازده عالی خواهد داشت و اگر به دنبال کاربر برای سایت خود هستید کاربرانتان چندین برابر کاربر در حال حاظر سایتتان شده و یا اگر به دنبال مشتری برای محصولات فروشگاهتان هستید فروشتان نیز چندین برابر فروش کنونیتان میشود.\nمکان های حاظر برای تبلیغ و تعرفه های آن\nنام پلن قیمت(به تومان) مدت زمان\nبنر متحرک 150*150 30.000 یک ماه\nپست ثابت 580 *n 25.000 یک ماه\nبنر 468*60 بالای سایت 15.000 یک ماه\nبنر 120*240 کنار سایت 15.000 یک ماه\nتبلیغات متنی 10.000 یک ماه\nتوجه : با خرید یکجا تبلیغ 6 ماهه یک ماه هم به رایگان تبلیغتون تمدید میشه\nدر ضمن، اول هر ماه به صورت رندم یک تبلیغ انتخاب شده و به مدت یک ماه تمدید میشود\nارسال ایمیل به آدرس : homan.mh95@yahoo.com\nارتباط از طریق تلگرام با ای دی homanmh95\nارسال پیامک به شماره روبرو : 09382177091\nجهت سفارش ابتدا مبلغ تعیین شده را به شماره کارت 6037997271869084 به نام ابوالقاسم محمدی نزد بانک ملی ایران پرداخت کرده و سپس از طریق راه های ارتباطی معرفی شده با ما در ارتباط باشید.\nبازدید : 8421 بازدید