ارسالی توسط شیرزاد حیدری شهباز وکیل پایه یک دادگستری 1392-04-22\nدر مواد 949 تا 946 ق.م. آمده است: «زوج از تمام اموال زوجه ارث می‌برد لیکن زوجه (فقط) از اموال ذیل: 1- از اموال منقوله از هر قبیل که باشد 2- از ابنیه و اشجار... هرگاه، ورثه از اداء قیمت ابنیه و اشجار امتناع کنند زن می‌تواند حق خود را از عین استیفاء نماید». از آنجا که به نظر برخی از فقها زوجه از عین زمین ارث نمی‌برد ، قانون مدنی هم به تبعیت از نظر این گروه، زنان را از عین زمین محروم کرده است، همچنین در صورت نبود هیچ وارث دیگری به غیر از زوج، شوهر از تمام ترکه زن متوفای خود ارث می‌برد\nدر مواد 949 تا 946 ق.م. آمده است: «زوج از تمام اموال زوجه ارث می‌برد لیکن زوجه (فقط) از اموال ذیل: 1- از اموال منقوله از هر قبیل که باشد 2- از ابنیه و اشجار... هرگاه، ورثه از اداء قیمت ابنیه و اشجار امتناع کنند زن می‌تواند حق خود را از عین استیفاء نماید». از آنجا که به نظر برخی از فقها زوجه از عین زمین ارث نمی‌برد ، قانون مدنی هم به تبعیت از نظر این گروه، زنان را از عین زمین محروم کرده است، همچنین در صورت نبود هیچ وارث دیگری به غیر از زوج، شوهر از تمام ترکه زن متوفای خود ارث می‌برد، لیکن زن فقط نصیب خود را ارث می‌برد و بقیه ترکه شوهر در حکم مال اشخاص بدون وارث خواهد بود؛ مورد دیگر فرقی است که بین ارث زوجه دارای فرزند و نداشتن فرزند در قانون مدنی وجود دارد. در این نوشتار نظرات فقهای معاصر اعم از مخالف و موافق و ادله آنان در مورد ارث‌بری زن مورد بررسی و تحلیل قرار می‌گیرد و پیشنهاد اصلاح قانون ارث زنان از اموال منقول و قیمت اموال غیرمنقول داده شده است.\n1) ارث در قانون مدنی\n- ماده 913 ق.م. (طبقه اول): «....هر یک از زوجین که زنده باشد، فرض خود را می‌برد و این فرض عبارت است از نصف ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه در صورتی که میت، اولاد یا اولادِ اولاد نداشته باشد و از ربع ترکه برای زوج و ثمن آن برای زوجه در صورتی که میت، اولاد یا اولادِ اولاد داشته باشد و مابقی ترکه بر طبق مقررات مواد قبل ما بین سایر وراث تقسیم می‌شود».\n- ماده 927 ق.م. (طبقه دوم): «... هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه می‌برد و این فرض عبارت از نصف اصل ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه، متقربین به مادر هم، اعم از اجداد یا کلاله فرض خود را از اصل ترکه می‌برند. هرگاه به واسطه ورود زوج یا زوجه نقصی موجود گردد نقص بر کلاله ابوینی یا ابی یا بر اجداد ابی وارد می‌شود».\n- ماده 938 ق.م. (طبقه سوم): «... هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه می‌برد و این فرض عبارت است از نصف اصل ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه. متقرب به مادر هم نصیب خود را از اصل ترکه می‌برد، باقی ترکه مال متقرب به پدر است و اگر نقصی هم باشد بر متقربین به پدر وارد می‌شود».\n1-1) ارث زوجین در قانون مدنی\n1-1-1) ماده 940 ق.م: «زوجین که زوجیت آنها دائمی بوده و ممنوع از ارث نباشند از یکدیگر ارث می‌برند». پس زوجین به شرطی از یکدیگر ارث می‌برند که زوجیت و عقد نکاح آنها دائمی باشد (نه موقت)، از دین هم خارج نشده و قاتل مورث خود نیز نباشند.\n2-1-1) ماده 946 ق.م: «زوج از تمام اموال زوجه ارث می‌برد، لیکن زوجه (فقط) از اموال ذیل؛ 1. از اموال منقوله از هر قبیل که باشد 2. از ابنیه و اشجار ارث می‌برد».\n3-1-1) ماده 947 ق.م: «زوجه از قیمت ابنیه و اشجار ارث می‌برد و نه از عین آنها و طریقه تقویم، آن است که ابنیه و اشجار با فرض استحقاق بقاء در زمین بدون اجرت تقویم می‌گردد».\n4-1-1) ماده 948 ق.م: «هرگاه در مورد ماده قبل ورثه از اداء قیمت ابنیه و اشجار امتناع کند، زن می‌تواند حق خود را از عین آنها استیفاء نماید».\n5-1-1) ماده 949 ق.م: «در صورت نبودن هیچ وارث دیگری به غیر از زوج یا زوجه، شوهر تمام ترکه زن متوفاة خود را می‌برد، لیکن زن فقط نصیب خود را و بقیه ترکه شوهر در حکم مال اشخاص بلاوارث و تابع ماده 866 ق.م. خواهد بود».\nزوجین تنها وارثانی هستند که با همه طبقات جمع می‌شوند و دو سهم (فرض) دارند؛ سهم اعلی و ادنی (بالاترین و کمترین) اگر فرزند نداشته باشند، سهم اعلی بـرای زوج و بـرای زوجــه و اگـر فرزنــد داشتــه باشـند، بـرای زوج و بـرای زوجـه است. اصطلاحاً فرزند مانع تعلق سهم اعلی به والدین می‌شوند. مطابق فتوای برخی از فقها سهم زوجین مشخص بوده و کم و زیاد نمی‌شود. «لاینقص الزوج شیئاً من النصف او الربع و لایزاد علی ذلک و کذلک الزوجة لاتنقص من الربع او الثمن و لاتزاد علی ذلک...» (ر.ک. ابن البراج، 1406ق: ج2، ص139؛ طوسی، بی‌تا: ص64؛ فاضل هندی، 1420ق: ج2، ص229). حال این سؤال مطرح می‌شود که به چه دلیل زوجه از اموال غیرمنقول زوج مثل زمین ارث نمی‌برد؟ سهم زوجه ذات ولد چگونه است؟ در موردی که زن تنها وارث است، به چه دلیل فقط سهم خود را ( ) می‌برد و بقیه اموال زوج در حکم مال بدون وارث است؟ در حالی که اگر زوج تنها وارث زوجه باشد، تمام اموال زوجه را به ارث می‌برد؟ برای پاسخ‌گویی به این سؤال‌ها برخی از فتاوای فقها مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.\n- ابن جنید: «زوجه از عین تمام ماترک شوهر ارث می‌برد» (بحرالعلوم، 1362: ج3، ص81).\n- سید مرتضی: «زوجه از قیمت تمام اموال و ماترک شوهر ارث می‌برد» (سید مرتضی، 1415ق: ص585).\n- مشهور فقها: «زوجه فی الجمله از برخی اموال شوهر ارث نمی‌برد». (ر.ک. سبزواری، 1423ق: ج2، ص835؛ شهیدثانی، 1413ق: ج13، ص185؛ نراقی، 1415ق: ج29، ص359).\n1-2) ادله ابن جنید\n«و لکم نصف ماترک ازواجکم ان لم یکن لهن ولد فان کان لهن ولد فلکم الربع مما ترکن من بعد وصیة یوصین بها او دین و لهن الربع مما ترکتم ان لم یکن لکم ولـد فان کـان لکم ولد فلهنّ الثمن مّمـا ترکتـم من بعد وصیـة تـوصون بهـا او دیـن...» (نـساء، 12). (بـرای شمـا مـردان ماترک زنانتان است، اگر بدون فرزند باشند، ولی اگر ذات ولد باشند، سهم شما از آن چه به جای می‌گذارند، است؛ البته پس از پرداخت دیون متوفی و عمل به وصیت ایشـان و زوجه غیـرذات ولـد از ماترک شما ارث می‌برد و زوجه ذات ولد ....).\n1-2-1-2) «... ان الزوج لاینقص من النصف شیئاً اذا لم یکن ولد و الزوجة لاتنقص من الربع شیئاً اذا لم یکن ولد...» (حرعاملی، 1414ق: ج26، ص155). (زوجی که از زوجه متوفی دارای فرزند نباشد، کمتر از نصف نمی‌برد و زوجه‌ای که دارای فرزند از زوج متوفی نباشد، کمتر از نمی‌برد). بنابراین اگر کسی قائل شود، زوجه از عین زمین یا چیز دیگری ارث نمی‌برد از سهمش کمتر می‌شود.\n2-2-1-2) «عن ابی جعفر(ع) فی حدیث قال: ان الله ادخل الزوج و الزوجة علی جمیع اهل المواریث فلم ینقصها من الربع و الثمن» (همان). (امام باقر(ع) فرمود: خداوند زوج و زوجـه را بر تمام طبقات وارثین وارد کرد و سهم آنـها را از (حداقل سهم زوج) و (حداقل سهم زوجه) کمتر قرار نداده، لذا اگر کسی قائل شود زن از عین برخی ماترک ارث نمی‌برد، سهم زوجه از کمتر می‌شود).\n3-2-1-2) «عن ابی بصیر قال قرأ علی ابوجعفر (ع) .... رجل توفی و ترک امرأته قال: للمراة الربع و مابقی فللامام(ع)» (همان، ص203). (از امام باقر و صادق (ع) نقل شده، چنانچه مردی فوت کند و تنها وارثش زوجه باشد، سهم زوجه است و مابقی اموال در حکم مال بلاوارث تحویل امام می‌شود). در ایـن روایـات بـرای سهم زوجه قیدی معین نشده، لذا نمی‌توان آن را مقید به غیرزمین نمود، بلکه به طور کلی می‌فرمایند سهم زوجه است و استثنایی قائل نشده‌اند. حال اگر ارث بردن زوجه از عین ارض، عقار و امثال آن جایز نبود، باید استثناء آن بیان می‌شد.\n4-2-1-2) «عن ابی بصیر عن ابی عبدالله(ع) فی امراة ماتت و ترکت زوجها قال: المال کله له، قلت فالرجل یموت و یترک امراته قال: المال لها» (همان، ج6، ص203). (امام صادق(ع) در مورد زوجه‌ای که فوت کرده و شوهر تنها وارث وی می‌باشد فرمود: همة اموال زوجه به شوهر می‌رسد، راوی می‌گوید: اگر مرد فوت کند و زن تنها وارث باشد، چه باید کرد؟ امام فرمود: تمام مال به زوجه می‌رسد). این روایت هم علاوه بر سهم زوجه، مابقی اموال شوهر متوفی را در مالکیت زوجه دانسته است. به همین مضمون حدیث دیگری نیز نقل شده (همان).\n5-2-1-2) «... الفضیل بن یسار البصری قال: سالت اباالحسن الرضا (ع) عن رجل مات و ترک امرأةً قرابةً لیس له قرابة غیرها قال: یدفع المال کله الیها» (همان، ج26، ص205). (فضیل از امام رضا(ع) سؤال کرد مردی فوت می‌کند و تنها وارث او همسرش می‌باشد که نسبت فامیلی هم با وی دارد امام فرمود: تمام ماترک زوج به زوجه داده می‌شود). اگر محرومیت زوجه از برخی ماترک جزو متفردات شیعه بود، امام(ع) باید این استثنا را بیان می‌کرد، اما ایشان هیچ استثنایی بیان نکرده‌اند.\n2-2) ادله سید مرتضی\nسید مرتضی معتقد است: «زوجه تمام یا سهم خود را از عین برخی ماترک و از قیمت برخی دیگر به ارث می‌برد». در نظریه سید مرتضی از سهم زوجه چیزی کم نمی‌شود، منتهی یا از اراضی و ابنیه از جهت قیمت به وی پرداخت می‌شود (سیدمرتضی، 1415ق: ص585). وی معتقد است راه جمع بین حفظ ظاهر کتاب که به زن و ارث می‌رسد و روایاتی که زن را از برخی اموال غیرمنقول محروم ساخته، این است که سهم زن را از قیمت اموال غیرمنقول پرداخت می‌نمایند؛ همانطور که در مسأله «حبوه» (ارث اختصاصی پسر بزرگتر از برخی اموال) چنین استدلال کرده است.\nعدة زیادی از فقها ادعای اجماع بر محرومیت زوجه از بخشی از ماترک زوج نموده‌اند؛ از جمله محقق سبزواری، شهید ثانی، محقق نراقی، روحانی، شیخ طوسی و ابن ادریس به نقل از صاحب جواهر، طباطبائی و... می‌باشد. آنان معتقدند: «اعلم انه انعقد الاجماع من علمائنا الا الاسکافی علی حرمان الزوجة عن شئ من میراث الزوج فی الجمله» (ر.ک. سبزواری، 1423ق: ج2، ص835؛ شهید ثانی 1413ق: ج13، ص185؛ نراقی، 1415ق: ج29، ص359؛ حسینی روحانی، 1412ق: ج24، ص389؛ نجفی، 1367: ج39، ص207؛ بحرالعلوم، 1362: ج3، ص81؛ طباطبائی، 1412ق: ج12، ص581). (زوجه از بخشی از ماترک زوج محروم می‌شود، غیر از اسکافی بقیه ادعای اجماع در این مورد کرده‌اند).\n1-2-3-2) «...عن محمد بن مسلم عن الباقر (ع) «النساء لایرثن من الارض و لامن العقار شیئاً» (حرعاملی، 1414ق: ج26، ص207). (امام باقر(ع) فرمود: زنان از زمین و از عقار ارث نمی‌برند).\n2-2-3-2) «...عن زرارة عن الباقر(ع): «لاترث النساء من عقار الارض شیئاً» (همان، ص208) امام باقر (ع) فرمود: زنان از عقار زمین ارث نمی‌برند).\n3-2-3-2) «...عن عبدالملک بن اعین عن احدهما علیهما السلام قال: لیس للنساء من الدور و العقار شئ» (کلینی، 1388ق: ج7، ص129). (امام باقر یا امام صادق علیهما السلام فرمود: زنان از خانه‌ها و عقار بهره‌ای ندارند).\n4-2-3-2) از عبدالملک نقل شده که امام باقر (ع) کتاب امام علی (ع) را خواست فرزندش جعفر آن کتاب را که مانند ران مرد قطور بود، آورد. در آن آمده: زنان از عقار مرد پس از مرگش هیچ بهره‌ای ندارد، سپس امام باقر(ع) فرمود: به خدا سوگند این دست خط امام علی(ع) و املای پیامبر(ص) است (حرعاملی، 1414ق: ج 26، ص211، ح 17).\n5-2-3-2) امام باقر (ع) فرمود: زن از قریه‌ها، خانه‌ها، سلاح و چهارپایان شوهرش ارث نمی‌برد و از مال، فرش، لباس‌ها و اثاث خانه ارث می‌برد. مصالح ساختمانی، درب‌ها، چوب‌ها و حصیرها قیمت شده و حق زوجه از آنها داده می‌شود). شیخ طوسی همین حدیث را با سند دیگری از امام صادق(ع) روایت کرده است (طوسی، 1363: ص153؛ همان، ج26، ص205).\n6-2-3-2) از امام صادق(ع) پرسیدند: زنان از میراث چه بهره‌ای دارند، امام فرمود: از قیمت آجر، ساختمان، چوب و حصیر ارث می‌برند، اما میراثی در زمین و عقار ندارند. راوی می‌گوید پرسیدم: دختران چه؟ (در برخی نسخه‌ها به جای فالبنات فالثیاب دارد که امام فرمودند از لباس‌ها ارث می‌برند) امام فرمود: دختران از زمین و عقار ارث می‌برند، پرسیدم چگونه است، در حالی که زن یا سهم الارث دارد؟ امام فرمود: برای اینکه زن با این خاندان بیگانه است و نسبتی ندارد که به سبب آن ارث ببرد. این حکم (محرومیت زن از زمین) بدان جهت است که شاید زن با فرد دیگری ازدواج کند و شوهر یا فرزندان وی که از قوم دیگری هستند، مزاحم زمین و عقار ورثه شوند) (کلینی، 1388ق: ج7، ص130؛ حرعاملی، 1414ق: ج26، صص207 و 206). این حدیث را طوسی و صدوق نیـز روایـت کـرده‌اند (طوسی، 1363: ج4، صص152-151؛ صـدوق، 1361ق: ج4، ص346).\n7-2-3-2) برخی از امام باقر برخی از امام صادق و برخی از یکی از آن دو امام (علیهاالسلام) نقل کرده‌اند که فرمود: زوجه از خاک خانه یا زمین ما ترک شوهر ارث نـمی‌بـرد، فـقط آجـر و چـوب قیـمت‌گـذاری می‌شود و یا سهم زوجه به او داده می‌شود (حرعاملی، 1414ق: ج26، صص208-207؛ کلینی، 1388ق: ج7، ص128).\n8-2-3-2) امام صادق (ع) فرمود: زنان از زمین خانه‌ها ارث نمی‌برند، ولی ساختمان و آجر قیمت شده و یا قیمت آنان پرداخت می‌شود، زیرا ممکن است زن با شخص دیگری ازدواج کرده و میراث ورثه را بر آنان تباه سازد (حرعاملی، 1414ق: ج 26، ص 208؛ کلینی، 1388ق: ج7، ص 129).\n9-2-3-2) امام صادق (ع) فرمود: برای زنان از آن جهت قیمت چوب و ساختمان قرار داده شده که مبادا ازدواج کرده و بیگانه‌ای را بر ورثه وارد کرده و میراث آنان را تباه سازند (حرعاملی، 1414ق: ج26، ص209؛ کلینی، 1388ق: ج7، ص129). همین روایت را شیخ صدوق به سند دیگری نقل کرده است (صدوق، 1361ق: ج4، ص348).\n10-2-3-2) ... به زراره گفتم: بکیر از امام باقر (ع) این حدیث را روایت کرد که زن از خاک خانه و زمین بجا مانده از شوهرش ارث نمی‌برد، فقط ساختمان، تیر و چوب خانه قیمت شده و بهره او از قیمت ساختمان داده می‌شود، اما از خاک چه خانه و چه زمین چیزی به زن داده نمی‌شود. زراره گفت: در این هیچ شکی نیست (طوسی، 1364: ج9، ص37؛ طوسی، 1363: ج4، ص154؛ حرعاملی، 1414ق: ج26، ص211).\n11-2-3-2) ...امام صادق (ع) فرمود: زنان از عقار ارث نمی‌برند و از قیمت ساختمان و درختان ارث می‌برند. مقصود امام (ع) از «بنا» خانه و از نساء «زوجه» است(حرعاملی، 1414ق: ج 26، ص 211؛ صدوق، 1361ق: ج4، ص 348).\n12-2-3-2) ... امام رضا (ع) ضمن پاسخ سؤال‌های محمدبن سنان نوشت: علت این که زوجه از عقار جز از قیمت آجر و مصالح ساختمانی‌اش چیزی ارث نمی‌برد این است که عقار تغییر نمی‌کند ولی زن ممکن است رابطه زوجیت میان او و شوهرش گسسته شود و تغییر و تبدیل وی جایز است. اما پدر و فرزند چنین نیست و نسبت میان آنها گسست ندارد، در حالی که زن را می‌توان تبدیل کرد پس اگر تشابهی باشد آن که آمدنی و رفتنی است، میراث او نیز از اموال تغییر و تبدیل پذیر است و آن که ثابت و ماندنی است میراث او از اموال ثابت و مستقر است (طوسی، 1363: ج4، ص153؛ صدوق، 1385ق: ج2، ص572؛ حرعاملی، 1414ق: ج 26، ص211).\nآیت‌الله شاهرودی در نقد اجماع اقامه شده می‌نویسد: «آنچه از سخنان فقهای پیشین به دست می‌آید و می‌توان ادعای اجماع بر آن کرد، فقط اصل محرومیت زوجه بدون فرزند از عین رباع (خانه و ملک مسکونی) است و شامل قیمت نمی‌شود. اگر مسئله اجماعی می‌بود، چگونه فقیهی مانند سیدمرتضی مراد روایات را حمل بر محرومیت زوجه از عین رباع و نه از قیمت آن کرده است؟ اگر مسئله اجماعی و قطعی بود، چنین حملی وجهی نداشت؛ همچنین اگر اجماع در این مسئله باشد، این اجماع مسبوق به روایات بسیار است... که این گونه اجماع‌ها اگر قطعاً مدرکی نباشد، حداقل احتمال مدرکی بودن آنها می‌رود. شاهد این مدعا آن است که سیدمرتضی درصدد جمع میان روایات محرومیت زوجه از ارث زمین و ظاهر آیات قرآن کریم برآمده و به محرومیت زوجه فقط از عین (نه قیمت) فتوی داده است. همچنین عبارات شیخ طوسی در استبصار، تهذیب و شیخ صدوق در الفقیه که وجوه جمع میان روایات متعارض را بیان کرده‌اند، شاهدی است که مبنای این مسئله، روایات است و اجماع نیست» (شاهرودی، 1386: ش49، صص15- 14).\nعبارت صاحب جواهر در نقد اقامه اجماع بر محرومیت زوجه از عین برخی ترکه زوج نشان می‌دهد، ایشان از چنین ادعایی به علت موجه نبودن آن بسیار خشمناک شده است. ایشان می‌نویسد: «فی المحکی عن کشف الرموز انه قول متروک بل عن غایة المراد بعد ان حکی اجماع اهل البیت علی حرمان الزوجة من شیء ما و انه لم یخالف فیه الا ابن الجنید قال: و قد سبقه الاجماع و تأخّر عنه و نحو ذلک عن المهذب و غایة المرام» (نجفی، 1367ق: ج39، ص207). (اطلاق ادله آن است که زوجه مطلقا ولو فرزندی از شوهر متوفی نداشته باشد، سهم خود را از جمیع ماترک زوج ببرد، ولی عبارت نقل شده در کتاب کشف الرموز گویای این است که ارث بردن زوجه از تمام ماترک زوج نظر متروکی است، بلکه در کتاب غایة المراد پس از حکایت اجماع اهل بیت (ع) بر محرومیت زوجه فی‌الجمله از برخی ماترک زوج می‌نویسد: مخالفی بر این نظر نیست، مگر ابن جنید (به نظر ابن جنید هم اعتنایی نیست)؛ زیرا قبل و بعد از وی مطلب اجماعی بوده؛ صاحب المهذب و غایة المرام نیز چنین ادعای کرده‌اند.\nاز جمله این روایات، روایت امام صادق (ع) است که فرمودند: «زنان از زمین ارث نمی‌برند و فقط از قیمت مصالح ساختمانی ارث می‌برند». این روایات اگر بر ظاهر حمل شود، مخالف قرآن، سنت و اجماع می‌باشد. لذا صاحب دعائم الاسلام معتقد است مراد از «ارض» در این روایات یا اراضی «مفتوح عنوة» است که به منظور تقویت مجاهدان مسلمان در مقابل کافران، میراث آنها فقط به مردان می‌رسد، یا مراد از «ارض» در روایات مذکور زمین‌های اوقاف است که زنان در آنها بهره‌ای ندارند و فقط در قسمت ابزار و مصالح می‌توانند با مردان شریک شوند، اما زنان از زمین‌هایی که در ملک مورث است، همان گونه که در قرآن آمده ارث می‌برند، حکم دیگری غیر از این جایز نیست (نجفی، 1367ق: ج39، ص208).\nصاحب جواهر می‌نویسد: این سخن صاحب دعائم الاسلام بسیار شگفت است؛ بلکه با فقه و روایات بیگانه است. فقط هدف از نقل، نشان دادن شگفتی بود. ادعای اجماع قبل و بعد از ابن جنید بر این مسئله خدشه‌ای وارد نمی‌کند، زیرا اجماع برآمده از وفاق نصوص است که فراتر از مرتبه تواتر می‌باشد. همچنین برآمده از فتاوایی است که عدم ذکر این مسئله در بعضی از کتب، توان تعارض با آنها را ندارد و شاید عدم ذکر آن به واسطه آشکاری و روشنی آن باشد، بلکه عامه نیز این مسئله را از امامیه می‌دانند، از این رو حمل صحیحه‌ای که می‌گوید زن از تمام ماترک شوهرش ارث می‌برد بر تقیه موجه است، تا اینکه توجیهات صاحب دعائم الاسلام را بپذیریم. همچنان که تخصیص عمومات کتاب و سنت به روایات متواتر و اجماع منقول بلکه محصل نیز موجه خواهد بود (همان، صص210-207).\nبه جهت این ایردات بر ادعای اجماع است که برخی از فقها مسئله را اجماعی اعلام نکرده‌اند، بلکه معتقدند نظر مشهور این است که زوجه از عین و قیمت زمین ارث نمی‌برد (فاضل هندی،1420ق: ج2، ص301؛ ج 9، ص 466؛ نجفی بروجردی، 1361: ص 4).\nبه هر صورت تحصیل اجماع بر محرومیت مطلق زوجه از ارث بردن زمین و خانه با وجود مخالفت علم الهدی، سید مرتضی و وجود فتوی فقهای بزرگی بر عدم محرومیت زوجه صاحب فرزند از ارث بردن عین ترکه، سخت و دشوار است (ر.ک. طوسی، بی‌تا: ج4، ص26؛ ابن براج، 1406ق: ج2، صص142-141؛ محقق حلی، 1409ق: ج4، ص853؛ طوسی، 1387: ج4، ص126).\n4-3-2) نقد روایات\n1-4-3-2) این روایات از نظر مدلول و میزان دلالت بر محرومیت زوجه به چند دسته تقسیم می‌شوند:\n2-4-3-2) تعارض یک دسته از روایات با دو دسته دیگر که با اطلاق یا عموم خود موافق ظاهر قرآن هستند. این روایات به عنوان مستند قول ابن جنید بیان شد. (روایت اول و دوم).\n3-4-3-2) تعارض برخی روایات با روایاتی که بین زوجه دارای فرزند و فاقد فرزند تفصیل قائل شده‌اند. (روایت اول و چهارم). یعنی این روایات با اطلاقشان شامل زوجه ذات ولد و غیرذات ولد می‌شود. در صورتی که این اطلاق صحیح نیست. زیرا در حالی که این روایات، به دلالت ظاهر بلکه صریح قرآن را تخصیص می‌زند خودشان با روایاتی که نقل شد بر این که زوجه ذات ولد از تمام ماترک زوج ارث می‌برد، تخصیص زده شده‌اند. آیت‌الله شاهرودی در این زمینه نوشته‌اند:\nپدر و مادر نیز چنین است و با وجود همه وارثان، سهم مقرر خود را می‌برند. همین حکم، مبنای بطلان عول است که خلیفه دوم آن را متوجه نشد و حکم به عول در فرایض کرد. در کتاب کافی از علی بن ابراهیم از پدرش از محمدبن اسماعیل از فضل بن شاذان از محمدبن یحیی از علی بن عبدالله از یعقوب بن ابراهیم بین سعد از پدرش از محمد بن اسحاق از زهری از عبیدالله بن عبدالله (عبدالرحمان) عتبه نقل شده است: «با ابن عباس نشسته بودم، بحث فرایض ارث در میان آمد. ابن عباس گفت: سبحان‌الله آیا می‌پندارید کسی که شمار ریگ‌های بیابان را می‌داند، دو نصف و یک ثلث را در مالی قرار می‌دهد، دو نصف همه یک مال است، پس جای ثلث کجاست؟ زفربن اوس بصری به او گفت: چه کسی نخستین بار عول را در فرایض به کار گرفت، ابن عباس گفت: چون فرایض نزد عمربن خطاب، تداخل کردند و به هر یک از وارثان بخشی از فرایض را داد، گفت: به خدا نمی‌دانم کدام یک از شما خدا را مقدم داشت و کدامیک را مؤخر و بهتر از این نمی‌یابم که این مال را به نسبت سهم هر یک میان شما تقسیم کنم. بنابراین او از سهم هر یک از صاحبان سهم به اندازه نقص فرایض کم کرد. سوگند به خدا اگر او کسی را که خداوند مقدم داشت، مقدم می‌داشت و کسی را که خداوند مؤخر داشت مؤخر می‌داشت، هرگز نقصی در فرایض پدید نمی‌آمد، زفر گفت: مقدم و مؤخر کدام است؟ ابن عباس گفت: هر فریضه‌ای که خداوند آن را فرو نکاست، مگر به فریضه‌ای دیگر این همان است که خداوند آن را مقدم داشته است. اما آنچه مؤخر است، آن فریضه‌ای دیگر است که هرگاه ساقط شود، چیزی برای صاحب آن باقی نمی‌ماند مگر از باقی مانده ارث، بنابراین آنان که مقدم داشته شده‌اند، یکی زوج است که سهم او نصف است و هرگاه کسی در ورثه باشد که وجود او موجب شود، سهم نصف برای زوج ساقط شود، سهم او به ربع تقلیل می‌یابد و از آن کمتر نمی‌شود، دیگری زوجه است که سهم او ربع است و هرگاه کسی در ورثه باشد که موجب شود سهم ربع برای زوجه ساقط شود، سهم او به ثمن تقلیل می‌یابد و از آن کمتر نمی‌شود، و دیگری مادر است که سهم او ثلث است و هرگاه این سهم ساقط شود، به سدس تقلیل می‌یابد و از آن کمتر نمی‌شود، اینها فرایضی است که خداوند مقدم داشته است. اما آنچه مؤخر داشته است، فریضه دختران و خواهران است و نصف و ثلث می‌باشد. هرگاه کسی در ورثه باشند که وجود آنان موجب شود، این فرایض ساقط شود، سهمی برای دختران و خواهران نیست، مگر از باقی مانده میراث. اینان کسانی هستند که مؤخر داشته شده‌اند، بنابراین هرگاه آنان که خداوند مقدم داشته و آنان که مؤخر داشته است، با هم جمع شوند، تقسیم ارث از آنان که خداوند مقدم داشته آغاز می‌شود و حق آنان به طور کامل داده می‌شود و اگر چیزی باقی ماند به کسانی که مؤخر داشته شده‌اند داده می‌شود و اگر چیـز باقی نـماند چیـزی بـرای آنـان نیـست». (کلینی، 1388ق: صص 80-79).\nپس مسأله از نظر ثبوتی چنان که برخی از فقها ذکر کرده‌اند بسیار مشکل است (اردبیلی، بی‌تا: ج11، صص456-442؛ حسینی عاملی، 1419ق: ج8، ص189). بنابراین مراد از این روایات، ظاهر اولیه آنها مبنی بر محرومیت زوجه از عین وضعیت خانه و زمین نیست. بلکه محرومیت زوجه از عین خانه و ساختمان فی‌الجمله و فقط در زمین خانه به نحوی که حق سایر ورثه در آن حفظ شود و میراث آنان تباه نشود، اگر زوجه دارای فرزند نباشد، شاید امر مسلمی نزد فقها باشد، اما این محرومیت ازعین زمین نیز به نحوی است که منافی حق زوجه از قیمت و منافی نکاتی گذشت، نباشد؛ زیرا سهم زوجه از ربع و ثمن همه ترکه محفوظات و دادن این سهم از عین خانه و زمین نیز با توضیحی که خواهد آمد، صحیح خواهد بود (ر.ک. شاهرودی، 1386: ش49، ص43-42).\n4-4-3-2) تعارض برخی روایات مثل روایت هشتم با آیات، زیرا در قرآن کریم آمده: «ولکم نصف ماترک ازواجکم ان لم یکن لهن ولد فان لهن ولد فلکم الربع مما ترکن من بعد وصیة بها او دین ولهن الربع مما ترکتم ان لم یکن لکم ولد فان کان لکم ولد فلهن الثمن مما ترکتم من بعد وصیة توصون بها اودین» (نساء،12). (ربع ما ترک برای همسرانتان است، بعد از کسر وصیـتی کـه به آن وصـیت کـرده باشند یـا بـدهی که داشتـه باشـند، اگر فرزندی نداشته باشید، پس اگر فرزندی داشته باشید، ثمن ماترک شما برای همسرانتان است، پس از کسر وصیتی که به آن وصیت کردید یا بدهی که داشته باشید).\n5-4-3-2) در برخی از روایات جمله: «فتعطی حقها منها» (روایت پنجم) «فتعطی ربعها او ثمنها» (روایت هفتم) (فتعطی ثمنها او ربعها) (روایت هشتم) (فتعطی نصیبها من قیمة البناء) (روایات یازدهم) آمده که حق زوجه و و نصیب وی از قیمت اجناس داده شود. شاید این بهترین قرنیه داخلی بر عدم محرومیت زوجه از عین و قیمت زمین و ساختمان باشد؛ زیرا با این قرنیه ظاهر آیه حفظ می‌شود، یعنی زوجه یا سهم‌الارث خود را می‌برد.\nبنابراین چون در روایات تأکید شده که حق و نصیب زوجه یا است، این بخش با ظاهر قرآن نیز موافق می‌باشد؛ لذا نادیده گرفتن این جمله‌ها و فتوی دادن به محرومیت زوجه ازعین و قیمت زمین و ساختمان، اشکالی بدون پاسخ است. آیت‌الله شاهرودی می‌نویسند: «چون خود خاک و زمین در آن زمان ارزش نداشته و مالکیت نمی‌آورده، بلکه نوعی اختصاص بوده که قیمت ساختمان، بناء و اشجار و... به زوجه پرداخت شود، همینطور برای قطع منازعات زوجه با ایل و تبار زوج متوفی می‌باشد. این تعلیل که در روایات آمده: «انما ذلک لئلا یتزوجن فیفسدن علی اهل المواریث مواریثهم» به این علت است که شاید زوجه ازدواج کند و اموال خود از جمله زمین را در اختیار زوج جدید قرار دهد و سبب منازعاتی با سایر ورثه شود. لذا این تعلیل برای حفظ نسبت میراث سایر ورثه و زوجه به لحاظ اصل سهام است و تغییری در آن نمی‌شود بر همین اساس محقق اردبیلی نوشته «این حکمت (تعلیل)، فقط مقتضی محرومیت ازعین اموال بوده است و شامل قیمت آنها نمی‌شود» (اردبیلی، بی‌تا: ج 11، ص 450).\nبنابراین مجرد سکوت روایات از تصریح به اعطای قیمت زمین به زوجه، شایستگی آن را ندارد که دلیلی بر محرومیت زوجه از عین و قیمت زمین باشد؛ اگر بیان شود زن از عین اراضی و اموال غیرمنقول ارث نمی‌برد استثناء متصل می‌شود و اگر بیان شود از قیمت آنان هم ارث نمی‌برد استثناء منقطع می‌شود چون اصل در استثنا متصل است و منقطع نمی‌باشد؛ لذا اولاً به قرنیه ظهور، استثنا متصل است؛ ثانیاً در برخی از روایات تأکید شده که سهم ارث زوجه از زمین داده نشود و این تأکید ظهور در عین زمین دارد نه مالیت؛ ثالثاً تعبیر اعطای سهم زوجه از قیمت ساختمان که در برخی روایات آمده، نشان می‌دهد که قیمت ساختمان از آن جهت که خانه است و استحقاق بقاء روی زمین را دارد، به وی داده شود و قیمت خانه به این معنا همان قیمت زمین خصوصاً در آن زمان است؛ رابعاً این که در برخی روایات آمده زوجه نمی‌تواند شوهر جدید خود را سهیم در خانه و زمین سایر ورثه کند، ظهور دارد که مراد روایات حفظ عین خانه و زمین برای ورثه است و شامل محرومیت زوجه از اصل حق خود در مالیت یا منفعت زمین نمی‌شود (ر.ک. شاهرودی، 1386: ش49، صص43- 42).\n3) زوج یا زوجه تنها وارث\nمضمون ماده 49 ق.م. این است که اگر زن و مرد تنها وارث یکدیگر باشند و هیچ وارث دیگری از هیچ یک از طبقات نباشد، زوج تمام اموال زوجه را به ارث می‌برد. این ماده مطابق نظر مشهور فقها است.\nبرخی از فقها نظر دیگری نیز بیان کرده‌اند: «اذا مات عن زوجة ففیه خلاف بینهم علی اقوال ثلاثة: الاول عدم الرد علیها مطلقاً و هو المشهور بین الاصحاب؛ الثانی: الرد علیها مطلقاً کالزوج و هو ظاهر المفید و الثالث: انه یرد علیها مع غیبة الامام، لامع حضور» (محقق سبزواری، 1423ق: ج2، صص864- 863). (هرگاه زوج فوت کند و زوجه تنها وارث باشد، بین فقها سه نظر مطرح شده: اول زوجه فقط را ارث می‌برد و ما بقی در حکم اموال بدن وارث است. دوم زوجه تمام اموال را ارث می‌برد، مثل زوج که در چنین حالتی تمام اموال زوجه را به ارث می‌برد، سوم در زمان غیبت امام، زوجه از تمام اموال ارث می‌برد، اما در زمان حضور فقط سهم خود را ( ) ارث می‌برد) (ر.ک. مفید، 1410ق: ص691؛ بحرالعلوم، 1362: ج4، ص262؛ صدوق، 1361ق: ج9، ص295؛ طوسی، 1363: ج4، ص150؛ طوسی، بی‌تا: ج3، ص211؛ حلی، 1405ق: ص502؛ علامه حلی، 1420ق: ج2، ص168، مفید، 1414ق: ج2، ص125). علت اختلاف نظر فقها، روایات متعددی است که برخی از آنها بیان می‌شود.\n- ابوبصیر قال: «سئلت اباعبدالله(ع) فی امراة ماتت و ترکت زوجها قال: المال کلّه له قلت: فالرجل بمـوت و یترک امراته قال المال لها» (حر عاملی، 1414ق: ج26، ص203). (ابوبصیر از امام صادق (ع) در مورد زنی که فوت کرده و تنها وارث شوهرش می‌باشد، پرسیدم، امام فرمود: تمام مال برای شوهر است. گفتم اگر مردی بمیرد و تنها وارث زنش باشد، فرمود: همة مال شوهر به آن زن می‌رسد).\n- عن الباقر (ع): «فی رجل یموت و یترک امرأته قال: للمرأة الربع و مابقی فللامام» (همان، ص202). (امام فرمود یک چهارم مال برای زن و مابقی برای امام است).\n- محمد بن مروان عن الباقر (ع): «فی رجل یموت، یترک امراته فقال(ع): لها الربع و یدفع الباقی الی الامام» (همان، 203). (محمد بن مروان از امام باقر (ع) در مورد مردی که فوت می‌کند و تنها وارث وی همسرش می‌باشد، نقل می‌کند که امـام فرمود: سهـم زوج و مابقی اموال برای امام است). فقها برای روایت دوم و سوم تفصیل قائل شده‌اند: به این مضمون که در زمان حضور امام معصوم (ع) زوجه ارث می‌برد و مابقی در حکم اموال بدون وارث تحویل امام معصوم (ع) می‌شود. اما در زمان غیبت امام عصر(عج) زوجه همه ماترک زوج را به ارث می‌برد ( به سهم و مابقی به رد).\nبنابراین آنچه در قانون مدنی آمده، نظر برخی از فقها می‌باشد، لذا پیشنهاد می‌شود ماده 49 ق.م. بدین گونه اصلاح شود:\n4) زوجة ذات ولد\n- «... اگر زوجه دارای فرزند باشد، حق وی از همه اموال از جمله زمین‌های کشاورزی، مسکونی و خانه‌ها پرداخت می‌شود» (طوسی، بی‌تا: ص642).\n- «تمنع‌الزوجة غیر ذات الولدمن الارض عینا و قیمتا و من الآت و الابنیة عینا لا قیمتا» (شهید اول، 1411 ق: ص229). اگر زن دارای فرزند از شوهرش نباشد از زمین عینا و قیمتا ارث نمی‌برد.\n- «زن از زمین کشاورزی، مسکونی، خانه‌ها و منازل شوهر خود ارث نمی‌برد، بلکه قیمت آجر، چوب و دیگر ابزار و آلات ساختمانی حساب شده و سهم وی پرداخت می‌شود و از اصل زمین چیزی به او داده نمی‌شود. برخی از فقها معتقدند این حکم مخصوص خانه و منازل مسکونی است نه زمین‌های کشاورزی و باغ‌ها؛ ولی نظر اول روشن‌تر است. این حکم در صورتی است که زن از مورث خود فرزندی نداشته باشد، اما اگر از زوج فرزند داشته باشد، حق او از همه اینها پرداخت می‌شود» (طوسی، 1387ق: ج4، ص126).\n- «و المراة اذا لم یکن لها ولد من زوجها لم یورث من الارضین و الرباع و الدور و المنازل و القری شیئاً بل یقوّم الاخشاب و الطوب و جمیع الات ذلک و یدفع الیها بحقها منه و لایدفع الیها من نفس ذلک شئ و ذهب بعض اصحابنا الی انّ ذلک یختص بالمنازل و الدور، دون الاراضی و غیرها و الظاهر الاول فان کان لها منه ولد دفع الیها من نفس ذلک و لم یمنع من شئ منه» (ابن براج، 1406ق: ج2، صص 141-140) (زن هرگاه فرزندی از شوهر نداشته باشد از زمین، ساختمان، باغ، منازل و قریه چیزی به ارث نمی‌برد، بلکه چوب‌ها، ستون‌ها و ابزار آن ساختمان‌ها و باغ‌ها قیمت می‌شود و از عین آنها ارث نمی‌برد...و اگـر دارای فـرزنـد باشد تـمام از ماترک به وی می‌رسد و از آن کم نمی‌شود).\n- «هرگاه زن از شوهر متوفای خود فرزندی داشته باشد، از همه ماترک ارث می‌برد و اگر دارای فرزندی نباشد، از زمین ارث نمی‌برد، ولی از قیمت ساختمان‌ها سهم خود را می‌برد» (محقق حلی، 1409ق: ج4، ص835). برخی دیگر از فقها همین نظر را تأیید کرده‌اند (ر.ک. علامه حلی، 1413 ق: ج3، ص 376؛ شهید ثانی، 1410ق: ج8، صص182-181؛ شهید ثانی، 1413ق: ج13، ص182؛ اردبیلی، بی‌تا: ج11، صص423- 422؛ فاضل هندی، 1420ق: ج9، ص466).\n- برخی مانند صاحب جواهر، شیخ صدوق، فاضل مقداد، صاحب مفتاح الکرامة تفصیل بین زوجه ذات ولد و غیرذات ولد را به مشهور متاخرین نسبت داده و بین نحوة ارث بردن زوجه دارای فرزند و زوجه‌ای که فرزند ندارد، تفاوت قائل شده‌اند. در حالی که قانون مدنی فرقی بین این دو مورد قائل نشده است. البته برخی از علمای معاصر اعتقادی به تفصیل ندارند. شیخ انصاری می‌نویسد: «اما ذات الولد من الزوج فظاهر الکلینی و المحکی عن المفید و الشیخ فی الاستبصار و السید و ابی الصلاح و ابن ادریس الحاقها بغیرها و هو ظاهر المحقق فی المنافع و المحلی عن تلمیذه مصنف کشف الرموز و ذهب الیه کثیر من متاخری المتاخرین و قواه فی المسالک» (انصاری، 1415ق: صص191-190). (زنی که دارای فرزند از شوهر متوفایش باشد، در نحوة ارث بردن ملحق به زنی است که از شوهرش فرزندی ندارد. این مطلب را شیخ کلینی، شیخ مفید، شیخ طوسی، ابی‌الصلاح، ابن ادریس، محقق، صاحب کشف الرموز و بسیاری از فقهای متاخر (قرون 12-10 هجری قمری) قائل شده‌اند).\n1-4) نقد و بررسی ادله\n1-1-4) باسناده عن ابن اذینة «فی النساء اذا کنّ لهنّ ولد اعط من الرباع» (حرعاملی، 1414ق: ج26، ص213). (ابن اذینه می‌گوید: هرگاه زنان از شوهر متوفای خود دارای فرزند باشند از زمین نیز ارث می‌برند).\n2-1-4) عن ابی عبدالله (ع) قال: «سئلته عن الرجل هل یرث من دار امراته او ارضها من تربة شیئاً او یکون (فی) ذلک بمنزلة المراة فلایرث من ذلک شیئاً فقال یرثها و ترثه (من) کل شئ ترک و ترکت و رواه الصدوق باسناده عن ابان مثله» (حرعاملی، 1414ق: ج26، ص217، ح اول). (از امام صادق(ع) سؤال کردم آیا مرد از خانه یا زمین همسرش و به طور کلی از خاک (ارض) چیزی ارث می‌برد یا چون زن است هیچ زمینی ارث نمی‌برد. امام فرمود: مرد از زن و زن از مردش از هر آن چه به جای بگذارند ارث می‌برند. و مانند این روایت را صدوق از راوی دیگری به نام ابان نقل کرده است). البته به اطلاق این روایت استدلال می‌شود.\nبنابراین کسانی که قائل‌اند زوجه ذات ولد از عین ماترک شوهر ارث می‌برد، به این دو روایت تمسک جسته‌اند تا جمع بین روایاتی کنند که به طور مطلق یا عموم گفته‌اند زوجه از عین یا قیمت چه چیزهای ارث نمی‌برد. اما نمی‌توان بین روایات را اینگونه جمع نمود که دسته اول اختصاص به زوجه غیرذات ولد و دسته دوم اختصاص به زوجه ذات ولد دارد. زیرا روایت دوم حمل بر تقیه شده و روایت اول مقطوعه است (یعنی نام هیچ امامی در سند روایت نیست). روایت مقطوعه صلاحیت ندارد این همه روایت که می‌گویند زوجه از عین زمین، ساختمان و... ارث نمی‌برد را تخصیص بزند (انصاری، 1415ق: صص191-190).\nد) محرومیت زوجه از عین برخی، ما ترک از متفردات امامیه است (خوانساری، 1355: ج5، صص253-252). به نظر می‌رسد برداشت فقهای متاخر به خصوص شیخ انصاری و احمد خوانساری دارای اشکالاتی باشد.\nلذا زوجه ذات ولد به فتوای بسیاری از فقهای بزرگ از عین تمام ترکة شوهر متوفی ارث می‌برد و به نظر فقهای مخالف در این زمینه به دلیل تعارض با قرآن نباید اعتنا کرد. به نظر می‌رسد ماده 946 ق.م: «زوجه از اموال غیرمنقول ارث نمی‌برد» باید بازنگری و تصحیح شود.\n- ماده 946 ق.م: «زوج از تمام اموال زوجه و زوجه نیز از عین اموال منقول و قیمت اموال غیرمنقول زوج ارث می‌برد و اگر دارای فرزند از زوج باشد از تمام اموال وی ارث می‌برد». با این پیشنهاد ماده 947 ق.م. حذف خواهد شد.\n- ماده 949ق.م: «در صورت نبود هیچ وارثی غیر از زوج یا زوجه، زوجین سهم خود را به فرض و مابقی را به رد به ارث می‌برند».


جهان -برقع و نقاب در کبک کانادا ممنوع شد - دانشجو آنلاین\nجهان -برقع و نقاب در کبک کانادا ممنوع شد\nبرقع و نقاب در کبک کانادا ممنوع شد\nدانشجو آنلاین ۱۳۹۶/۷/۲۸-استان کبک کانادا برقع و نقاب را در اماکن عمومی ممنوع اعلام کرد.بر اساس این قانون که روز چهارشنبه ۱۸ اکتبر تصویب شد، شهروندان کانادایی در کبک در وسایل حمل و نقل عمومی یا هنگام حضور در ادارات دولتی، باید نقاب و برقع را از صورت خود بردارند.\nوزیر دادگستری کبک پس از تصویب این قانون اعلام کرد پیش از به اجرا درآمدن این قانون، آموزش‌های لازم به همه کارکنان دولت و نهادهای عمومی داده می‌شود.دولت لیبرال استان کبک کانادا بیش از دو سال روی این قانون کار کرده و بر اساس آن شهروندان کانادایی چه در حال ارائه دهنده خدمت و چه در حال استفاده از خدمات عمومی نباید صورت خود را بپوشانند.بر این اساس، پلیس، معلم، راننده اتوبوس، پزشک، دنداپزشک و کسانی که در بیمارستان‌ها و کلینیک‌ها کار می‌کنند نمی‌توانند هنگام کار صورت خود را بپوشانند.\nجهان -چرا گوگل به هکرها پول میدهد؟\nایران- ۲میلیون ایرانی نه شاغل هستند، نه بیکار


عکس های ماشین شن و ماسه متر تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای عکس های ماشین شن و ماسه متر تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن عکس های ماشین شن و ماسه متر قیمت\nعکس های ماشین شن و ماسه متر مقدمه\nزباله های الکترونیکی هلی کوپتر قیمت ماشین;, ویبره شن و ماسه ساخت ماشین, شن و ماسه در, متر .... کارخانه شن و ماسه - iran-tejarat\nعکس دستگاه شن و ماسه پخش dekerktoren شن و ماسه ماشین اسباب بازی از یک پسر بچه رقص. عکس ماسه های لب دریا,عکس شن و عروسک و اسباب بازی عکس را فرستاده و نوشته "هر یک از کامیون فروش آنلاین. قیمت دریافت کنید\nعکس های شن و ماسه ماشین اصلی زراعت یا مبارزه با گرسنگی ط- پگمنت های میوه : چند هفته قبل از برداشت محصول ویا چیدن میوه رنگ سبز کلوروفیل ذریعه هوای ...\nمتر شن و ماسه تولید قیمت ماشین در آندرا پرادش. برای تولید شن و ماسه در آندرا پرادش متر. 2 کشته در حادثه معدن منگنز قم تصاویر و عکس های خسارات و, تراورتن، خاک صنعتی، سنگ آهک، سنگ آهن، شن و ماسه, در ...\nعکس های با اندازه, شن و ماسه ماشین, طراحی و ساخت ماشین آلات شن و ماسه و کارخانه گروه های. 【خدمات آنلاین】 شن و ماسه عکس ماشین-سنگ شکن. شن و ماسه عکس ماشین:, ماشین آلات کارخانه شن و ماسه السؤال؟\nشن و ماسه سری 5x جدید قیمت تجهیزات. شن و ماسه ماشین قالب ریزی و سازه های - تولید شن و ماسه با توجه به اینکه شن و ماسه قسمت اصلی ساختن یک سازه بتنی را در بتن ریزی اگر مصالح شکسته قیمت خط تولید شن و ...\nعکس های ماشین شن و ماسه متر رابطه


چه تعداد دانشجو در دانشگاه علمی کاربردی مشغول به تحصیل می باشند؟ - حامی\nموقعیت فعلی شما: جامع علمی کاربردی چه تعداد دانشجو در دانشگاه علمی کاربردی مشغول به تحصیل می باشند؟\nچه تعداد دانشجو در دانشگاه علمی کاربردی مشغول به تحصیل می باشند؟\nتاریخ انتشار: جمعه - ۱۳ آبان ۱۳۹۵\nتاریخ بروزرسانی: ۲۳ اسفند ۱۳۹۵\nتعداد دانشجویان در حال تحصیل در دانشگاه علمی کاربردی\nچهارصد و پنجاه هزار دانشجو در دانشگاه علمی کاربردی تحصیل می کنند.\nرئیس دانشگاه جامع علمی کاربردی با اعلام این خبر اظهار نمود: ۴۵۰ هزار دانشجو در مقاطع کاردانی و کارشناسی دانشگاه جامع در حال تحصیل می باشند و از این تعداد دانشجو ۶۵ درصد در مقطع کاردانی و مابقی در مقطع کارشناسی به تحصیل مشغولند.\nایشان به تبدیل نیاز روز بازار به رشته تحصیلی در دانشگاه علمی کاربردی اشاره نمود و اظهار داشت: این دانشگاه ۸۰۰ رشته تصویب شده دارد و طراحی رشته های مصوب نیز بر اساس آنالیز شغلی صورت می گیرد.\nاخباری ادامه داد: تا به امروز یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفر از دانشگاه علمی کاربردی دانش آموخته شده اند که از این میزان ۷۸ درصد در بازار کار مشغول می باشند.\nاین دانشگاه در صدد است روند مدرک گرایی را کاهش داده و موضوع پودمانی را در دانشگاه راه اندازی نماید، در روند پودمانی فرد با توجه به تخصصی که فرا خواهد گرفت به جای مدرک، گواهی آن تخصص را دریافت خواهد نمود.\nگفتنی است تاکنون ۱۵۰ مرکز دانشگاه علمی کاربردی کشور با توقف دوره و یا با محدودیت فعالیت رو به رو شده‌اند و تا زمانی که شاخصه های خود را به حد استاندارد نرسانند فعالیت نخواهند نمود.\nاخباری در بخش دیگری از سخنانش گفت: در استان بوشهر در گروه صنعت ۳۷، گروه خدمات ۵۱، گروه فرهنگ و هنر ۱۰ و در گروه کشاورزی نیز دو درصد مشغول به تحصیل می باشند.\nرئیس دانشگاه علمی کاربردی اعلام نمود: ارزیابی استانی واحدهای دانشگاه علمی کاربردی استان ها در حال انجام می باشد و بزودی استان بوشهر نیز مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت، استان بوشهر از جمله مراکزی به شمار می رود که از لحاظ دیپلماسی علمی قابلیت ارتقا به سطح بین المللی را دارد.\nوی خاطرنشان نمود: در سطح بین المللی با تفاهم نامه هایی که بین دانشگاه علمی کاربردی و کشورهای همسایه مانند آذربایجان و افغانستان منعقد شده است تعامل مناسبی ایجاد شده است.\nبرچسب ها: تیم آموزشی حامیجمعیت دانشگاه علمی کاربردیحامی تیمگروه آموزشی حامی


کد خبر: ۳۰۱۲۱۴\nتاریخ انتشار: ۵۴ : ۲۱ - ۰۸ آبان ۱۳۹۵\nبه گزارش فرانس 24، ما دیگر تحمل وجود اردوگاه کاله را نداشتیم. اردوگاه کاله شایسته کسانی که در فرانسه پذیرش می شوند، نبود، روند پناهندگی این افراد در فرانسه باید تسریع یابد و انتقال آنها به سایر مراکز پذیرش این اجازه را به ما می دهد.\nفرانسوا اولاند گفت: به تمام دستگاه های قضایی، انجمن ها و نهادها تبریک می گویم چرا که این اقدام در بازه کوتاه مدت نتایج بسیار خوبی در بر خواهد داشت. ما توانستیم بیش از پنج هزار مهاجر را از اردوگاه کاله تخلیه و آنها را در محل های پیش بینی شده پذیرش کنیم.\nاولاند خاطر نشان کرد: در پاریس نیز اردوگاه هایی مانند اردوگاه های کاله وجود دارد که ما آنها را بزودی تخلیه خواهیم کرد. برنامه دولت راه اندازی مراکز پذیرش پناهجویان است تا بتوانیم اردوگاه های غیرمجاز را تخلیه کنیم. فرانسه در برابر اروپا مسئولیتی دارد که همان تضمین امنیت مرزهای خارجی است. ما نمی توانیم به پناهجویانی که حق ورود ندارند، اجازه دهیم وارد مرزهای اروپا شوند.\nبر اساس این گزارش، موسسه های غیردولتی فعال در زمینه حقوق مهاجران اعلام کرده اند که در روزهای اخیر تعدادی از پناهجویان زاغه های کاله به پاریس آمده اند، دولت این مطلب را تکذیب می کند.\nاین موسسه ها اعلام کرده اند که از دوشنبه هفته گذشته، تعداد چادرهای مسافرتی پناهجویان در منطقه 19 پاریس، افزایش یافته و شمار ساکنان آن از دو هزار به سه هزار نفر رسیده است.\nهرچند که فهمیدن اینکه پناهجویان تازه وارد از کجا به پاریس آمده اند اما مساله قطعی در مورد آن ها شرایط دشوار زندگی همه آنها با توجه به سرد شدن هوا به ویژه در شب هاست.\nشهرداری پاریس ارتباط افزایش شمار پناهجویان در پاریس را با تخریب زاغه «جنگل» مرتبط می داند، در حالی که وزارت کشور فرانسه این ارتباط را رد می کند.\nوزارت کشور فرانسه چهارشنبه شب با اعلام خبر انتقال پنج هزار و 596 مهاجر ساکن زاغه «جنگل»، اتمام عملیات تخلیه اردوگاه را اعلام کرد. این در حالی بود که شمار ساکنان این منطقه بر پایه برآوردهای غیر رسمی هفت تا 10 هزار نفر اعلام شده بود. همچنین قرار بود که این عملیات دو روزه تا یک هفته به طول بینجامد.\nبرچسب ها: اردوگاه ، پناهجویان ، زاغه ، انتخاب


تیم ملی عربستان بدون انجام مسابقه تدارکاتی وارد مرحله دوم انتخابی جام جهانی می‌شود\nرئیس فدراسیون فوتبال عربستان گفت این فدراسیون تصمیمی برای برگزاری بازی‌های تدارکاتی پیش از حضور در مرحله دوم رقابت‌های انتخابی جام جهانی ندارد.\n• فوتبال عربستان\nبازیکن عربستان تا پای مرگ رفت (عکس)\nحسن التمبکتی مدافع تیم ملی عربستان در دیدار شب گذشته مقابل ازبکستان دچار آسیب دیدگی جدی شد که با دخالت به موقع کادرپزشکی، جان سالم به در برد.\nتیم ملی عربستان مقابل ازبکستان به پیروزی رسید و به عنوان صدرنشین گروه به مرحله نهایی راه پیدا کرد.\nتغییرات مهم عربستان در برابر ازبکستان\nهروه رنارد سرمربی تیم ملی عربستان برای دیدار حساس امروز مقابل ازبکستان، چند تغییر را در ترکیب تیمش ایجاد خواهد کرد.\n• عربستان • هروه رنار\nتیم ملی بسکتبال ایران که برای برگزاری دو دیدار خود در پنجره سوم کاپ آسیا راهی اردن شده است، عصر شنبه در نخستین دیدار خود برابر قطر به میدان رفت و ۸۴ بر ۴۶ حریف خود را شکست داد. ملی‌پوشان بسکتبال ایران در چهار کوارتر با نتایج ۲۲ بر ۱۳، ۱۹ بر ۱۰، ۲۵ …\nبسکتبال انتخابی کاپ آسیا| عربستان از سد سوریه گذشت\nتیم ملی عربستان در مسابقات بسکتبال انتخابی کاپ آسیا و در وقت اضافه، سوریه را از پیش رو برداشت.\nسونامی ۸ گله در ژاپن- اسپاگتی سعودی در ۸ دقیقه/ جنگ روانی سرکو و اسکوچیچ در حد ایران - کره! (عکس)\nجملات عجیب سرمربی عراق احتمالا پاسخ کوبنده ای را از سوی دراگان اسکوچیچ به دنبال خواهد داشت.\n• اردن • تیم ملی عراق\nهای‌کُپیِ گل لمپارد به بارسا در عربستان (عکس)\nمهاجم تیم ملی عربستان مقابل یمن گلی را به ثمر رساند که همه را به یاد گل معروف فرانک لمپارد انداخت.\n• عربستان • تیم ملی عربستان\nسیطره رقیب استقلال در تیم ملی عربستان/6 بازیکن رقیب تراکتور ملی پوش شدند+عکس\nباشگاه الهلال با داشتن 9 بازیکن ملی پوش بیشترین سهم را در لیست اعلامی از سوی فدراسیون فوتبال عربستان برای مسابقات انتخابی جام جهانی داشت.\n15 بازیکن الهلال و النصر در تیم ملی عربستان\nسرمربی تیم ملی عربستان، لیست 27 نفره خود برای حضور در رقابت های مقدماتی جام جهانی اعلام کرد.\n• عربستان • الهلال عربستان\nهروه رنار تماشاچی ویژه همگروهی‌های استقلال\nسرمربی تیم ملی عربستان هم به تماشای مسابقات از نزدیک اعتقاد ویژه‌ای دارد .\nورزش سه نوشت: محمد العویس سنگربان تیم ملی عربستان و باشگاه الاهلی، اوضاع فعلی این تیم را شرم آور خواند.\nگلر الاهلی: با شکست استقلال از بحران خارج می شویم\nمحمد العویس سنگربان تیم ملی عربستان و باشگاه الاهلی، اوضاع فعلی این تیم را شرم آور خواند.\n• عربستان • الاهلی\nپیروزی پرگل عربستان با گزینه ایران\nهروه رنار سرمربی فرانسوی تیم ملی عربستان با شکست فلسطین هشتمین پیروزی خودش روی نیمکت تیم ملی این کشور را تجربه کرد.\nشیر فرانسوی شاهد صدرنشینی شاگردان رنار(عکس)\nبافیتمبی گومیس و سلمان فرج ستاره‌های الهلال شاهد برد عربستان در دیدار شب گذشته برابر فلسطین بودند\nتیم ملی عربستان در حضور تماشاگران با فلسطین دیدار می‌کند\nفدراسیون فوتبال عربستان سعودی خبر داد که بازی امروز فوتبال مقابل فلسطین در حضور تماشاگران برگزار خواهد شد.\nتست مثبت کرونا بازیکن تیم ملی عربستان\nمهاجم جوان تیم الهلال عربستان با مثبت شدن آزمایش کرونایش به خانه بازگشت و تمرینات تیم ملی را از دست داد.\nعربستان و کویت پنج فروردین در ریاض\nتیم ملی فوتبال عربستان یک دیدار دوستانه دیگر را نیز برای انجام مسابقه ملی برنامه ریزی کرد.\n• کویت • تیم ملی کویت\nاسطوره فوتبال عربستان به دلیل توهین لفظی محروم شد\nمدافع سابق تیم ملی عربستان و مدیر کنونی باشگاه النصر برای مدت 15 روز محروم شد.\nاقدام حریف استقلال برای تمدید قرارداد مدافع تیم ملی عربستان\nباشگاه الاهلی عربستان برای تمدید قرارداد مدافع ملی پوش خود اقدام کرد.\nتاریخ فوتبال; ایران - عربستان با گلزنی دایی و دین محمدی\n• تاریخ فوتبال • تیم ملی ایران\nمرگ جنجالی‌ترین فوتبالیست خاورمیانه\nبازیکن سرشناس تیم ملی عربستان و باشگاه الاهلی در سن 69 سالگی درگذشت؛ بازیکنی که در زمان خودش تبدیل به یکی از بزرگترین جنجال های فوتبال خاورمیانه شد.\nحسین عبدالغنی از مستطیل سبز به میزمدیریت/ ستاره الاهلی مدیراجرایی النصر شد\nمدافع سابق تیم ملی عربستان و باشگاه النصر بعد از خداحافظی از مستطیل سبز به عنوان مدیراجرایی باز می گردد.\nایران با درخشش یخچالی عربستان را برد\nاز ساعت 16:30 شنبه ۸ آذر تیم ملی بسکتبال ایران در نخستین بازی خود از پنجره دوم رقابت‌های انتخابی کاپ آسیا ۲۰۲۱، در دوحه قطر مقابل تیم ملی عربستان قرار گرفت و در حالی که به نظر می‌رسید می‌تواند به بردی آسان دست پیدا کند، در نهایت با یک پیروزی …\nنایک از پیراهن جدید تیم ملی عربستان رونمایی کرد.\nبازیکن تیم ملی عربستان به کرونا مبتلا شد\nبازیکن تیم ملی عربستان پیش از دیدار دوستانه با جامائیکا به کرونا مبتلا شد.\nرونمایی نایکی از کیت جدید عربستان (عکس)\nتیم ملی عربستان با کیت جدید و اختصاصی اش به استقبال مقدماتی جام جهانی می‌رود.\nخط و نشان عربستان برای رقبا با سه گل\nشاگردان هروه رنار با سه گل تیم جاماییکا را شکست دادند.\nهوساوی با 2.5 میلیون ریال به الاتحاد پیوست/ خروج کاپیتان النصر از نقشه های ویتوریا\nبازیکن سرشناس تیم ملی عربستان و کاپیتان تیم النصر بعد از 9 سال حضور در این تیم با قراردادی 2.5 میلیون ریالی به الاتحاد سعودی پیوست.\nمدافع باتجربه سابق تیم ملی عربستان و الاهلی عربستان در ۴۳ سالگی بازنشستگی خود را از فوتبال اعلام کرد.\n• حسین عبدالغنی • الاهلی عربستان\nمدافع ۴۲ ساله عربستانی در آستانه خداحافظی\nمدافع سابق تیم ملی عربستان در لیست خروج الاهلی قرار گرفت تا در آستانه خداحافظی از دنیای فوتبال قرار بگیرد.\nدست تک تک مادران سرزمینم را می‌بوسم / آل‌کثیر: تیم ملی عربستان را هم با این انگیزه شکست می‌دادیم\nمهاجم محروم پرسپولیس در دیدار مقابل النصر به توضیح درباره اتفاقات قبل از این بازی پرداخت.\nسرمربی فرانسوی تیم ملی عربستان بازی پرسپولیس و النصر از نزدیک نگاه کرد.\nرنار تماشاگر ویژه نیمه نهایی غرب آسیا (عکس)\nهروه رنار سرمربی تیم ملی عربستان، تماشاگر ویژه بازی النصر عربستان پرسپولیس ایران در استادیوم «جاسم بن حمد» دوحه به شمار می رود.\nمحمد الدعیع اسطوره دروازه بانی تیم ملی عربستان و باشگاه الهلال پس از اظهارات محمدالعویس دروازه بان الاهلی در نیمه نهایی حمله کلامی جدی را به این دروازه بان کرد.\n• الاهلی عربستان • الهلال\nتوئیت جنجالی اویس و پاسخ محکم محمد الدعیه/ حمله شدید اسطوره الهلال به دروازه‌بان الاهلی\nمحمد الدعیه اسطوره دروازه بانی تیم ملی عربستان و باشگاه الهلال پس از اظهارات محمدالعویس دروازه بان الاهلی در نیمه نهایی حمله کلامی جدی را به این دروازه بان کرد.\n• سامی جابر • الهلال عربستان\nسامی الجابر: توجیه AFC برای کنار گذاشتن الهلال مضحک است\nتیم ملی فوتبال ایران بعد از تعطیلات طولانی مدت به خاطر شرایط کرونایی در اواسط مهرماه دو بازی دوستانه خود با ازبکستان و مالی را قطعی کرده است. بر این اساس اسکوچیچ برای اولین بار روی نیمکت تیم ملی ایران می‌نشیند. براساس برنامه مورد تایید قرارگرفته …\nالدعایه: ناعدالتی را در ورزشگاه‌های ایران می‌دیدیم\nگلر اسطوره‌ای باشگاه الهلال و تیم ملی عربستان به شدت از AFC به دلیل رد درخواست تعویق بازی با شهرخودرو انتقاد کرد.\n• محمد الدعایه • الهلال\nگلر اسطوره ای باشگاه الهلال و تیم ملی عربستان به شدت از AFC به دلیل رد درخواست تعویق بازی با شهرخودرو انتقاد کرد.\n• AFC • شهرخودرو\nباید بازی ما با شهرخودرو عقب می افتاد / الدعیه: ای اف سی هوای ایرانی‌ها را دارد!\nدروازه‌بان اسبق تیم ملی عربستان معتقد است AFC با رد درخواست الهلال برای تعویق دیدار مقابل شهرخودرو رفتار بسیار بدی را با این تیم انجام داده است.\n• ای اف سی • عربستان\nپس از جشن قهرمانی/ اسطوره الهلال از فوتبال خداحافظی کرد\nمحمد شلهوب اسطوره تیم الهلال از دنیای فوتبال خداحافظی کرد.\n• تیم ملی عربستان • الهلال عربستان\nایلنا: هافبک الهلال و تیم ملی عربستان مصدوم شد.\n• آسیب دیدگی • تیم ملی\nنوستالژی: ایران 2 عربستان 2 ؛ یک بازی عجیب و جالب توجه\nایلنا: در دور برگشت مرحله مقدماتی جام جهانی 2002 عربستان به مصاف تیم ملی ایران رفت.\nرقابت بیرانوند با هافبک تیم ملی عربستان در نظرسنجی AFC+عکس\nدروازه بان تیم ملی کشورمان با هافبک عربستانی درنظرسنجی AFC رقابت می کند.\nهنوز اعتقاد دارم ایران بهترین تیم جام ملت‌های آسیا 1996 بود/ وینگادا: شاید آنها به اعتماد به نفس زیاد خود باختند\nسرمربی پیشین تیم ملی فوتبال عربستان گفت که هنوز بر این باور است؛ ایران، بهترین تیم جام ملت‌های آسیا در سال 1996 بود.\n• تیم ملی عربستان • تیم ملی ایران\nگفت وگوی مفصل با گلر قرن آسیا/ الدعایه: رونالدو سخت ترین مهاجمی است که دیده ام\nدروازه بان اسبق تیم ملی عربستان و باشگاه الهلال اعلام داشت که پس از پایان یافتن دوران کرونا به آموزش دروازه‌بانی خواهد پرداخت.\n• عربستان • پیشکسوت عربستان\nفرار رنار و یاران از گرما به هوای معتدل/ اردو آماده سازی عربستان روی قله کوه جبال\nتیم ملی عربستان سعودی برای آماده سازی و حضور در رقابت های مقدماتی جام جهانی اردویی در منطقه خوش آب و هوای این کشور برگزار می کند.\nایلنا: ۱۸ سال پیش آلمان با نتیجه ۸ بر صفر عربستان سعودی را در جام جهانی در هم کوبید.\n• نوستالژی • تیم ملی آلمان\nپیروزی قاطع علی دایی در رقابت با سامی‌الجابر در نظرسنجی فیفا\nکاپیتان پیشین تیم ملی ایران در یک نظرسنجی توسط فدراسیون جهانی فوتبال، با اختلاف مهاجم سابق تیم ملی عربستان سعودی را شکست داد.\nاظهارات جنجالی کاپیتان سابق عراق:/ یونس محمود: مرد سال آسیا ۲۰۰۷ حق من بود\nکاپیتان اسبق عراق در گفتگویی مدعی شد که در سال 2007 او باید به‌عنوان برترین بازیکن سال آسیا انتخاب می‌شد.\n• عراق • عربستان\nقلم قرمز لوچسکیو روی اسم اسطوره الهلال\nالریاضیه خبر داد که رازفان لوچسکیو قصد دارد به دوران حضور محمد شلهوب در تیم الهلال خاتمه بدهد.\nدو رقیب اصلی ایران برای میزبانی جام ملت ها\nگمانه‌زنی‌ها در رسانه های مختلف از این حکایت دارد که عربستان و هند نیز به زودی درخواست خود برای میزبانی جام ملت های آسیا را ارسال خواهند کرد.\n• هند • تیم ملی هند\nالشهری هم به هروه رنار پیوست\nسعد علی الشهری هم مانند رنار با کاهش دستمزد خود موافقت کرد.\nواکنش ستاره سابق عربستان به اختلاف با سامی‌الجابر\nستاره سابق تیم ملی عربستان به شایعه اختلافش با سامی‌الجابر اسطوره فوتبال این کشور واکنش نشان داد.\n• سامی الجابر • عربستان\nالدعایه: تعدد خارجی‌ها تیم ملی عربستان را تضعیف کرده است/ نباید لیگ را نیمه تمام گذاشت\nدروازه‌بان افسانه‌ای تیم ملی فوتبال عربستان معتقد است ناتمام ماندن رقابت‌های لیگ این کشور تصمیمی درست و عادلانه نیست.\nشکست تلخ نسل طلایی ایران برابر رقیب قدیمی با درخشش «دعیع»\nتهران- ایرنا- تیم ملی فوتبال ایران با ستاره‌های نامی و نوظهور خود در نیمه‌نهایی جام ملت‌های آسیای سال ۱۹۹۶ برابر تیم ملی عربستان در ضربات پنالتی شکست خورد؛ مرد اولین بازی محمد الدعیع گلر افسانه‌ای عربستان بود.\n• تیم ملی ایران • علیرضا منصوریان\nیکی پیست رقص می‌خواست، یکی گنج قارون.../ گزارش ویژه: ده سوپر مربی که به ایران نیامدند!\nدر این سال ها سرمربیانی نامدار و بزرگی برای تیم ملی و تیم های باشگاهی ایرانی گزینه مربیگری شدند اما هرگز روی نیمکت این تیم ها ننشستند.\n• تیم ملی انگلیس • گونش\nسال از باخت تلخ گذشت/ روزی که کریمی دعوت نشد و سعودی‌ها نفس کشیدند!\n• علی کریمی • عربستان\nاظهارات دبیر کل فدراسیون فوتبال عربستان / مقدماتی جام جهانی 2022 در آسیا عقب می افتد\nدبیر کل اتحادیه فوتبال عربستان سعودی معتقد است دو دیدار آینده تیم ملی عربستان در راه‌یابی به جام جهانی احتمالاً به تعویق خواهد افتاد.\nسهلاوی بهترین بازیکن، دیگر بازی گروه پرسپولیس\nمحمد سهلاوی با زدن یک گل و دادن یک پاس گل به عنوان بهترین بازیکن دیدار تیمش برابر الدحیل انتخاب شد.\n• تیم ملی عربستان • محمد السهلاوی\nپیشنهادات وسوسه کننده دیگری از آسیا داشتم اما.../ هروه رنار: به یک دلیل راهی عربستان شدم\nسرمربی فرانسوی در گفتگوی زنده تلویزیوی مدعی شد تنها به یک دلیل هدایت تیم ملی عربستان را در دست گرفته است.\nترس از احتمال پرداخت بزرگ ترین غرامت تاریخ/ رنار هوا شد تا صد میلیارد غرامت بدهیم\n• تیم ملی ایران • هروه رنار\nبازیکن تیم ملی عربستان در التعاون/ تقویت حریف سعودی پرسپولیس با جذب مهاجم (عکس)\nباشگاه التعاون عربستان در فصل نقل و انتقالات زمستانی محمد السهلاوی را به خدمت گرفت.\nخلاصه بازی امید عربستان 1 - امید تایلند 0\nخلاصه بازی امید عربستان 1 - امید تایلند 0 قهرمانی زیر 23 سال آسیا\n• تیم ملی عربستان • تیم ملی تایلند\nهافبک عمان در بازی‌های ملی از الدعیع عبور کرد\nهافبک عمان با عبور از دروازه‌بان سابق تیم ملی عربستان به جایگاه دوم بیشترین بازی ملی در تاریخ فوتبال جهان صعود کرد.\nدر بازی خداحافظی القحطانی مقابل ستاره های جهان/ بازگشت گلر افسانه ای به دروازه الهلال(عکس)\nبازی خداحافظی ستاره سابق تیم ملی عربستان و باشگاه الهلال مقابل ستاره های جهان با اتفاق جالبی همراه بود که توجه بیشتر رسانه های منطقه را به خود جلب کرد.\nعربستان از سایت فیفا حذف شد!\nباوجود این که رسانه‌های مختلف رتبه عربستان سعودی در رنکینگ فیفا را ۶۷ اُم جهان و ششم آسیا اعلام کرده اند، اما در سایت رسمی فیفا نام این تیم دیده نمی‌شود.\nسرمربی تیم ملی عربستان تماشاگر فینال لیگ قهرمانان آسیا(فیلم)\nهروه رنارد، سرمربی تیم ملی فوتبال عربستان با حضور در ورزشگاه دانشگاه ملک سعود ریاض دیدار الهلال عربستان و اوراواردز ژاپن در فینال یگ قهرمانان آسیا را تماشا خواهد کرد.


بلوک A خوابگاه مفتح دانشگاه شیراز تابستان آماده بهره برداری است - خبرگزاری دانشجو\nدانشگاه علوم پزشکی یزد توان مالی برای ساخت خوابگاه جدید را ندارد\nنخستین دوربین حرارتی تب سنج «ایران ساخت» به بهره برداری رسید\nثبت 344 میلیمتر بارندگی /رواناب ها بدون بهره برداری به دریا تخلیه می شود\nچهارشنبه، 6 فروردین 1399 ساعت 17:002020-03-25دانش\nبلوک A خوابگاه مفتح دانشگاه شیراز تابستان آماده بهره برداری است\nسید مجتبی واعظی، معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه شیراز در گفتگو با خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، گفت: بلوک A خوابگاه مفتح پسران با ظرفیت 300 دانشجو در حال تعمیر اساسی است و پیش بینی می کنیم تا تابستان سال 99 آماده بهره برداری باشد.\n- " معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه شیراز گفت: بلوک A خوابگاه مفتح پسران این دانشگاه با ظرفیت 300 دانشجو در حال تعمیر اساسی است و پیش بینی می کنیم تا تابستان آماده بهره برداری باشد.\nواعظی تصریح کرد: برای تعمیر این خوابگاه حدود 8 میلیارد تومان هزینه شده است.\nخوابگاه مفتح یکی از بزرگترین خوابگاه های خاورمیانه است که ظرفیت پذیرش 2 هزار دانشجو را دارد.\nمعاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه شیراز افزود: خوابگاه مطهری دانشگاه کشاورزی سال 98 به بهره براری رسیده و در حال حاضر دانشجویان در این خوابگاه ساکن هستند.\nوی گفت: خوابگاه امامت ویژه خواهران در شش طبقه با کمک بخش خصوصی در حال ساخت است که حدود یک سال و نیم دیگر به بهربرداری می رسد.\nکلید واژه ها: دانشگاه شیراز - خوابگاه - دانشگاه - دانشجو - بهره برداری - معاون فرهنگی - تابستان - دانشجویی - پیش بینی - مفتح - تعمیر - شیراز - فرهنگی - خبرگزاری - بهره - اساسی - پسران - ظرفیت - معاون - واعظی - خبرنگار - میلیارد تومان - بینی - کنیم - گفتگو - سال 99 - بزرگترین - میلیارد - یکی از - هزینه


ایران خرید بالگردهای روسیه را بررسی می‌کند\n۱۳:۰۰ ۱۲ فروردين ۱۳۹۶\n۶۰۳۱۵۹۵ کد خبر\nتاریخ انتشار ۱۲ فروردين ۱۳۹۶ ۱۳:۰۰\nکد خبر ۶۰۳۱۵۹۵\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، «الکساندر شاروف» مدیرعامل شرکت «صادرات ایران-روسیه» در خصوص آینده هواپیماهای «سوخو سوپرجت» در ایران ابراز امیدواری کرد.\n«ولادیمیر پوتین»، رئیس‌جمهوری روسیه روز سه‌شنبه همزمان با دیدار با «حسن روحانی» رئیس‌جمهوری ایران در مسکو اعلام کرد که گفت‌وگو درباره صادرات هواپیماهای سوخو سوپرجت 100 و همچنین بالگردهای پزشکی به ایران در جریان است.\nبرچسب ها: سوخوی روسیه ، بالگردهای روسی ، هواپیمای روسی ، خرید هواپیما ، ایران و روسیه\nخرید جنگنده سوخو برای ایران امکان پذیر است


تاریخ ارائه : 1/19/2013 11:01:00 AM\nآغاز خلقت بسیج به آغاز آفرینش عشق بر می گردد و عشق وقتی آفریده شد که خداوند انسان را آقرید و محبت خود را در نهاد و سرشتِ او به امانت گذاشت و خودش به این خلقت شگفت انگیزش، فتبارک الله احسن الخالقین گفت و او را خلیفه خویش در هستی قرار داد .\nآن پیر خردمند که بسیج را مدرسه عشق نامید چون آب از سزچشمه ی عشق نوشیده بود و سالها درد عشقی کشیده بود که مپرس !\nاو می دانست که پیمان الست بربکم یک کرشمه عاشق برجان معشوق است و جلوه ای رندانه برای عاشق دلباخته حق زیرا وقتی انسان به خراب آباد دنیا سقوط کرد آنقدر بر جدایی از قرب معشوق ناله زد که به قول آن شاعر دلسوخته (از نیستان تا مرا ببریده اند از نفیرم مرد و زن نالیده اند !\nمراد و مرشد ما خود به خال لب دوست گرفتار شده بود و چشم بیمار دوست را دیده و بیمار عشق او شده بود و می دانست که رسیدن به خال لب معشوق چه خطرها دارد!\nروح الله لغتنامه ای فراتر از فرهنگ لغات موجود بروی عاشقان راه حق گشود و همه آنان را که سر به معشوق سپرده بودند و همه کسانی که قبلا این مسر را پیموده بودند مانند علی بن ابیطالب و فرزندانش و دیگر مجاهدان راه خدا و همه کسانی که بعدا در این مسیر گام برخواهند داشت و همه عاشقان طریق امامت و ولایت و حق و آزادی را در کلمه ای زیبا به نام ((بسیجی)) نامید و آنان را تربیت شده ی مکتب اهلبیت که همان بسیج است نامگذاری کرد که به حق بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان کمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن ، اذان شهادت و رشادت سرداده اند.


صفحه خانگی ماشین خرد کن تفاله در فیلیپین\nسنگ خرد کردن ماشین برای فروش در. 17 ژوئن 2016, لیست قیمت دستگاه های سنگ شکن طلا قیمت, خرید و فروش ماشین های تزریق پلاستیک, قیمت دستگاه خرد کن ضایعات پلاستیک,, …\nچانگشا ماشین آلات برش سنگ مرمر که در آنسنگ, سنگ معدن ماشین آلات خرد کردن چقدر چقدر است؟, سنگ دستگاه خرد کن فیلیپین ضد خرد کردن ناودان یا Current position Home >>خرد کردن ماشین در .\nماشین آلات معدن طلا در فیلیپین ماشین آلات برای ... تجهیزات برای پردازش سنگ معدن طلا در ... مستقیم پردازش سنگ معدن طلا برای فروش . پردازش سنگ معدن طلا در, ... های صنعتی است که به طور کامل پودر خام، پودر خرد شده و پودر دقت ...\nدر ماشین مرد غریبه رادیو نام دختر گرنجر را تکرار کرد ومرد مجبور شد راننده را بزند ... شد که اشتباه محلول را ترکیب کرده است و آنچه انجام داده مثل یک فاجعه می ماند.\nخرد کردن دستگاه در فیلیپین - pcall.eu\nخرد کردن شرکت بوته در فیلیپین سنگ مس خرد کردن گیاه در شیلی, مخروطی در فیلیپین سنگ,تاثیر تلفن همراه سنگ شکن فیلیپینگیاه,, استفاده از دستگاه خرد کردن inpact در ایالات متحده برای فروش .\nماشین آلات گرانیت مورد استفاده در فیلیپین . بنابراین ماشین آلات مورد استفاده در خط تولید ...\nخرد کن های مورد استفاده در جهان خرد کردن گیاه برای فروش در فیلیپین ماشین آلات استخوان خرد کردن ماشین کربن خرد کردن فعال نوع سنگ شکن سنگ مورد استفاده برای, مورد استفاده جهت آسیاب رنگ در .\nفیلیپین خرد کردن تجهیزات تامین سنگ کوچکبرای فروش فیلیپین قیمت سنگ ساخت و ساز در فیلیپین. بیشتر دانستن خرد کردن و آسیاب تامین کننده تجهیزات\nماشین خرد کردن در فیلیپین- ماشین آلات خرد کن فیلیپین,سنگ دستگاه خرد کن فیلیپین ضد خرد کردن ناودان یا Current position Home >> خرد ...\nدستگاه آسیاب ذوزنقه ای افزایش استخراج طلا/مازاد تولید صادر مواد معدنی آهن در فیلیپین. دیوار کج تفاله های دوار خرد کردن تولید کنندگان گیاه پوشش پودر آسیاب چرخ سنگ شکن در امارات متحده عربی تلفن همراه,\nسنگ شکنها، عملیات خرد کردن مواد اولیه از, انواع سنگ شکن های مورد استفاده, دریافت قیمت, قیمت سنگ شکن سنگ مورد استفاده در ایتالیا ; سنگ صنعتی استفاده می شود خرد کردن ماشین آلات در ژاپن; چه صنایع استفاده می شود سنگ معدن .\nماشین سنگ شکن در قیمت فیلیپین ماشین سنگ شکن فکی، دستگاه شن و ماسه، سنگ شکن موبایل. قیمت سنگ شکناین محصول ترکیبی کامل از فن ...\nAn Viet - صنایع معدنی و معدنی. ماشین آلات sky ارائه می دهد سنگ شکن و کارخانه آسیاب برای استخراج معادن، خرد کردن، پانسمان، بازیافت استیون ویلسون\nدست 2 سنگ شکن فکی در سبو فیلیپین. منبع در مانیل از سنگ شکن برای معدن فروش یک دستگاه سنگ شکن از قبیل کوبیت ماسه ساز، خازن برق کردندو دست در دست منحرفان گذاشتند و …\nسنگ آهن خرد کن ماشین فیلیپین-تجهیزات معدن27 فوریه 2014 . ماشین آلات خرد کن قیچی سنگ آهن فروش در . سنگ ماشین خرد کن پونا. مواد معدنی نیکل و سنگ در فیلیپین; . اندازه کوچک . اطلاعات بیشتر در مورد سنگ ماشین خرد کن . سبزی خردکن دستی ...\nسنگ آهن خرد کردن ماشین در فیلیپین . هزینه خرد کردن سنگ آهن در ایالات متحده آمریکا. مرجع معاملات سنگ آهن ایران - ايران سنگ آهن :: سنگ, که با جدا کردن سنگ از آهن و ذوب کردن آن آهن بوجود میآید Fe نماد شیمیایی آهن است اين پايگاه ...\nبطری ماشین های سنگ شکن برای فروش در آفریقای جنوبی بطری و شیشه ای سنگ شکن برای فروش ... در فیلیپین.\nتوضیحات. طراحی و ساخت خشک کن های صنعتی دوار ( تفاله چغندر ، گوجه فرنگی و تفاله مرکبات) درظرفیت های یک تن تا بیست تن در ساعت


جام جهانی 2018| تلاش آلمان برای اعاده حیثیت/ بلژیک در اندیشه صعود زودهنگام + برنامه روز دهم- اخبار ورزشی - اخبار تسنیم - Tasnim\n۰۲ تير ۱۳۹۷ - ۰۱:۰۴\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم، بدون شک حساس‌ترین بازی امروز (شنبه) در ورزشگاه فیشت در شهر سوچی برگزار خواهد شد؛ جایی که آلمان به عنوان مدافع عنوان قهرمانی از ساعت 22:30 به مصاف سوئد می‌رود. این شاید حساس‌ترین بازی ژرمن‌ها در سال‌های اخیر باشد، چرا که ممکن است منجر به ناکامی زودهنگام این تیم شود. آلمان در دیدار نخست با یک گل مغلوب مکزیک شد و سوئد نیز با همین نتیجه از سد کره جنوبی گذشت. با توجه به این نتایج، عدم پیروزی شاگردان یواخیم لو شرایط را برای آنها دشوار خواهد کرد. این در حالی است که پیش از شروع جام جهانی، از آلمان به عنوان یکی از مدعیان قهرمانی نام برده می‌شد.


دانلود پلاگین SiNi Software Plugins v1.20 for 3DSMAX ویندوز\nپلاگین ها, طراحی, طراحی 2 بعدی, طراحی 3 بعدی, طراحی مهندسی, نرم افزار, نرم افزار گرافیک\nSiNi Software Plugins for 3DSMAX\nیک مجموعه حرفه ای از پلاگین های تری دی مکس میباشد . پلاگین SiNi Software Plugins for 3DSMAX به دو گروه Utility و Object تقسیم شده است ، SiNi Software توسعه دهنده پلاگین های Autodesk 3ds Max است که کمک می کند ، تا مدل های سه بعدی خود را بهبود ببخشید و نورپردازی مناسبی برای آن ها تنظیم کنید و یا گروه دیگر در ساخت و استفاده از آبجکت ها به شما کمک می کنند . SiNi Software شامل 200 ابزار و ویژگی با مجموعه گسترده ای از افزونه های سفارشی است ، و انجام خودکارسازی تنظیمات روشنایی HDRI ، پروژه های relink ، شامل کتابخانه مدیریت asset ، لودر MAXScript ، SiNiScript ، ابزارهای spline و موارد دیگر را به تری دی مکس اضافه می کند .\nویژگی های پلاگین SiNi Software Plugins for 3DSMAX :\nتنظیمات دوربین و صفحه نمایش ، لودر MAXScript، تنظیمات پیکربندی SiNi و موارد دیگر\nابزارهای بررسی دقیق یا بازرسی صحنه\nابزارهای Scribe spline ، تعمیر ، پاکسازی ، بهینه سازی و وارد نمودن طرح های CAD\nتعمیر ، پاکسازی ، بهینه سازی هر مدل 3D ، BIM Revit ، Rhino ، Sketchup\nابزار تغییر شکل تصادفی آبجکت ها\nنام: SiNi Software Plugins for 3DSMAX\nحجم فایل: 167.2 مگابایت\nشرکت سازنده: SiNi\nThese plugins allow you to optimise and repair 3D models, automate the setup HDRI lighting, relink projects, asset management library, MAXScript loader, SiNiScript, spline tools and much more.Moreover, the latest tools to be released soon is Preflight, a 3D model checklist to run through before exporting to Unreal Studio, and, AMI, our asset management interface which will file and load assets from a managed database.The utility plugins are grouped into our IgNite toolset and includes more than 200 tools and features with an expanding collection of bespoke plugins.Overview of SiNi Software Plugins for 3DSMAX 2020 FeaturesScribe spline tools, repair, cleanup, optimise any CAD imported drawing.Sculpt mesh tools, repair, cleanup, optimise any 3D, BIM model (Revit, Rhino, Sketchup etc).Unite relink and archive projects, including over 45 3rd party file types you may use in your work.Jumble random object transforms.Illumi HDRI setup wizard.SiNiScript Build your own MAXScripts adding SiNi tools and functions.PREFLIGHT Utility checklist tool to run-through and check-off before exporting to Unreal Studio.\nSiNi Software Plugins for 3DSMAX آپدیت SiNi Software Plugins for 3DSMAX دانلود SiNi Software Plugins for 3DSMAX کرک SiNi Software Plugins for 3DSMAX مجموعه SiNi Software Plugins for 3DSMAX\nنرم افزار SiNi Software Plugins v1.20 for 3DSMAX\nراهنمای نصب SiNi Software Plugins v1.20 for 3DSMAX\n- فایل نصب SiNi Software Plugins for 3DSMAX_setup را اجرا کرده و مراحل نصب را کامل کنید .


نمایندگی پخش شکلات پذیرایی فله ایرانی - خانه شکلات\nخانه / شکلات پذیرایی / نمایندگی پخش شکلات پذیرایی فله ایرانی\nadmin شکلات پذیرایی دیدگاه‌ها برای نمایندگی پخش شکلات پذیرایی فله ایرانی بسته هستند 96 بازدید\nنمایندگی پخش شکلات پذیرایی فله و دیگر انواع شکلات ایرانی نقش مهمی در معاملات بازار شکلات دارد ، زیرا تولید کننده شکلات با ایجاد نمایندگی پخش سعی در فروش عمده محصولات خود با قیمت دست اول در بازارها را دارد .\nشکلات یکی از تنقلات مهم و پر طرفدار در سراسر دنیا است که به شکل های مختلف، مورد استفاده تمام مردم دنیا می باشد. کارخانجات و شرکتهای زیادی به تولید انواع شکلات در طعم ، مدل و طرح های مختلف مشغول هستند که هر یک از این تولیدات مصارف خاص خود را دارند ، یکی از انواع پر فروش این تولیدات، شکلات پذیرایی است که به صورت گستره برای پذیرایی از مهمانان در منازل و ادرات مورد استفاده قرار می گیرد. شرکت ها و برندهای تولیدی شکلات، تلاش دارند تا با ایجاد تنوع در طعم و مزه ، شکلات های پذیرایی جدیدی تولید نمایند تا خریداران با هر سلیقه و دائقه ایی قادر باشند طعم مورد نظر خود را تهیه و مصرف نمایند.\nانواع شکلات پذیرایی کدامند؟\nهزاران شرکت و کارخانه در سراسر دنیا به تولید انواع شکلات پذیرایی مشغول هستند و تلاش دارند تا هر روز بر تنوع محصولات تولیدی خود بیافزایند، تا بازارهای فروش بزرگتر و در نتیجه به سود دهی بالاتری دست یابند، به همین دلیل، در بازار شاهد انواع شکلات پذیرایی هستیم که ما برای آشنایی با این تولیدات خوشمزه به تعدادی از آنها اشاره می نماییم که عبارتند از :\nانواع شکلات پذیرایی تلخ\nانواع شکلات پذیرایی شیری\nانواع شکلات پذیرایی میکس\nانواع شکلات پذیرایی سفید\nانواع شکلات پذیرایی شیرین\nانواع شکلات پذیرایی مغزدار\nانواع شکلات تافی پذیرایی\nانواع شکلات دراژه پذیرایی\nهر یک از این تولیدات می تواند در انواع مختلفی تهیه و به بازار عرضه شود . انواع شکلات پذیرایی که در بازار کشور ما وجود دارد را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد که عبارتند از :\nبرندهای تولید کننده شکلات پذیرایی ایرانی کدامند؟\nبرندها و کارخانجات مختلفی در گوشه و کنار کشور، به تولید انواع شکلات پذیرایی در طعم و مزه های مختلف مشغول هستند که برخی از این برندها و شرکتها از چندین دهه قبل تا به امروز تولیدات متنوعی را به بازار کشور و دنیا معرفی کرده اند و برخی دیگر در چند سال گذشته پا به عرصه تولید نهاده اند و توانسته اند بازارهای جدیدی را برای خود در داخل و خارج از کشور فراهم نمایند. برندهای تولید کننده شکلات پذیرایی ایرانی بسیار هستند که برخی از آنها عبارتند از :\nانواع شکلات پذیرایی مرداس\nانواع شکلات پذیرایی پارمیدا\nانواع شکلات پذیرایی برنوتی\nانواع شکلات پذیرایی شیرین عسل\nانواع شکلات پذیرایی چیچک\nانواع شکلات پذیرایی آناتا\nانواع شکلات پذیرایی فرمند\nانواع شکلات پذیرایی باراکا\nانواع شکلات پذیرایی قافلانکوه\nانواع شکلات پذیرایی سوربن\nانواع شکلات پذیرایی آی سودا\nانواع شکلات پذیرایی شونیز\nانواع شکلات پذیرایی ناکدیس\nانواع شکلات پذیرایی آیتیک\nانواع شکلات پذیرایی آیتن\nپخش شکلات پذیرایی فله ایرانی\nپخش و فروش عمده شکلات پذیرایی فله و دیگر انواع شکلات پذیرایی ایرانی از طریق مراکز و مکان های خاصی که مراکز تولیدی شکلات تدارک دیده اند صورت می گیرد .خریداران عمده انواع شکلات پذیرایی ایرانی و یا خارجی برای آن که یک خرید با قیمت متاسب داشته باشند می توانند از این مراکز استفاده نمایند تا انواع شکلات و تافی مورد نیاز خود را با قیمت دست اول خریداری نمایند، و این یک فرصت عالی است برای کسب حاشیه سود مناسب می باشد. پخش شکلات پذیرایی فله ، کادویی و یا کیلویی از طریق مراکز زیر صورت می گیرد :\nنمایندگی پخش شکلات\nنمایندگی پخش شکلات تلاش دارد تا انواع شکلات پذیرایی ، کادویی و کیلویی با کیفیت را با قیمت مناسب و ارزان کارخانه را در اختیار خریداران عمده و فروشندگان قرار دهد تا آنان بدون دغدغه به کار و فعالیت خود بپردازند. نمایندگی پحش شکلات بهسانا آماده است تا نیاز خریداران عمده سراسر کشور به انواع شکلات را در کمترین زمان تأمن نموده و بار خریداری شده را از دفتر تهران برای آنان ارسال نماید.\nقیمت شکلات پذیرایی فله ایرانی\nشکلات پذیرایی فله ایرانی یکی از پر فروش ترین محصولات در بازار شکلات می باشد زیرا از قیمت مناسبی برخودار است و خریداران زیادی در بازارهای داخلی و خارجی دراد. قیمت خرید شکلات پذیرایی فله و یا کادویی و کیلویی در بازار متنوع است زیرا برندهای مختلفی در این زمینه فعالیت دارند و انواع مختلفی از کیفیت و طعم را به بازار عرضه نموده اند. قیمت انواع شکلات پذیرایی ایرانی بر اساس معیارهایی تعیین می شود که عبارتند از :\nبرند تولیدی شکلات\nبرچسبپخش شکلات ایرانی پخش شکلات پذیرایی پخش شکلات فله نمایندگی پخش شکلات نمایندگی شکلات ایرانی نمایندگی شکلات پذیرایی\nقبلی فروش عمده انواع شکلات فله ایرانی\nفروش صادراتی شکلات پذیرایی ایرانی در انواع طعم، فله ای در کارتن های ۴ تا …


– به منظور افزایش قابلیت كاربردی بودن تحقیقات جهت رفع نیازهای پژوهشی اولاَ در تصویب پروپوزالهای مربوطه دقت لازم به عمل آید تا به غیر از عناوین تحقیقات ، اهداف ، ضرورت و اهمیت تحقیقات نیز در راستای رفع نیاز پژوهشی باشند و ثانیاَ عرضه و فروش دوربین حرارتی در ایران ، آن را با قیمت تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری مناسب و کیفیت عالی به خریداران محترم عرضه می کند . . تصحیح اسیب پذیری 0.1 تا 1.0 (0.01 افزایش) عملکرد تصویربرداری لنز حرارتی (FOV) لنز 20 میلی . در کنار نمودار اصلی مکدی همواره دو منحنی دیگر نیز استفاده می‌شود. یکی نمودار خط سیگنال (signal line) و دیگری نمودار هیستو گرام(MACD histogram). خط سیگنال خود تشکیل شده از میانگین متحرک نمایی ۹ روزه مک دی و نمودار هیستوگرام تفاوت بین مکدی و نمودار خط سیگنال است.\nطلا پردازش , معدن طلا چگونه سنگ معدن آهن استخراج کارخانه تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری تولید مس نمودار جریان معدن . نمودار جریان معدن نمودار جریان , فرایند استخراج معادن سنگ آهن کارخانه تولید مس نمودار جریان معدن . اولا هر روش و متودی منحصر به شخصی خاصی نیست. مثل این میمونه که بگیم چون الیوت موج شماری ابداع کرده پس کسی نباید در موردش صحبت کنه ببینید چند دیدیو در موردش هست. .این اشتباه شما رو میرسونه. مطالبی هم که هست اگر ویدیوها رو درست دیده باشید میبینید بنده عرض کردم این ویدیوهارو بر اساس اطلاعاتی که از دیگران یاد گرفتم و با اضافه کردن تجارب خودم بوده .در ضمن تشکر هم کردم از کریس عزیز.شما بدونید افراد دیگری هم که این اطلاعات قبل از من منتقل کردن بهشون الهام نشده کشف هم نکردن از کسی یاد گرفتن و منتقل کردن .پس تعصب بیجا نداشته باشید. حسن این ویدیوها مرتب کردن و دسته بندی کردن اجزای ایچی هست و نکاتی که مربوط به تک تک اجزای تشکیل دهنده ی اون هست که تا حالا کسی نیومده بود این طور تفصیلی توضیح داده باشه هدف یاد گیری هست.موفق باشید ممنونم از پاسختون جناب پیکرنگار گرامی راستش یه سری توضیحات بدم خدمتتون این تصویری.\nبه هرحال شما توانایی خرید خانه را ندارید و فقط با تصور کردن و رویا پردازی خود را آزار می دهید، برای جلوگیری از مشکلات مالی که این خانه برای شما به همراه می آورد و حس افسردگی و ناامیدی ، از این که باید در خانه ای زندگی کنید که لایق شما نیست بهتر است از همان ابتدا به دنبال خانه ای با قیمتی که توان پرداخت آن را دارید باشید .\nعمده سیستمهای تولید پراکنده از مبدلهای الکترونیک قدرت به عنوان واسطهای برای اتصال به شبکه استفاده میکنند. این مبدلهای الکترونیک قدرت تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری عمدتاً از نوع اینورترهای منبع ولتاژی هستند و عملکرد صحیح آنها در اتصال به شبکه، مستلزم بهرهگیری از سیستمهای سنکرونیزاسیون دقیق میباشد. فارکس بهتر از سهام. شکل دوم روند نزولی دقیق کشیده نشده ولی کانالتون بهتر از شکل اول هس و دقت کنید در سقف و. آموزش یک شگرد جدید برای بالا بردن سریع رنک پیج صفحات سایت و کسب رتبه بالا در صفحات گوگل\nتجزیه و تحلیل بازارهای مالی از آلپاری. تحلیل گر کسی است forex که از مرحله ی به کار بردن هم فراتر رفته و می تواند ساختار و اجزاء یک موضوع را درک کند. به حیث اینجانب این نوعی سوء به کارگیری از پست و منزلت است . برای همین اینجانب در قبل هم برای کلاس هایم یک شهریه مضاعف جزیی را ; صرفا برای این که هر کسی وارد نشود ; میگرفتم و آن را نیز صرف خرید کتاب و منابع آموزشی برای خودشان می کردم .\nکارل آیکان نیز کارآفرین و سرمایه دار آمریکایی است که در سال 1968 شرکت خود به نام آیکان اینترپرایسز را بنیان گذاری کرد. وی سهام دار کمپانی های معروف زیادی است که از جمله مهم ترین آن ها می توان به شرکت اپل اشاره کرد. آیکان همچنین سهام دار شرکت بازاریابی آمریکایی هربالایف نیز هست، تاثیر وی در این شرکت سبب افزایش دو برابری در سهام شرکت شده است به طوری که اکنون قصد ارائه پیشنهاد یک مناقصه برای خرید سهام خصوصی شرکت را دارد. با امضاي يادداشت تفاهم همكاري ميان پاكستان و افغانستان، شوراي قبايلي مرزي براي تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری حل مسايل مورد اختلاف دو كشور آغاز به كار كرد. عينک هاي مناسب استفاده کنيد:قانون بالا شامل عينک هم مي شود. مطمئن شويد که سايز عينک مناسب است و از روي دماغ سر نمي خورد يا بر دماغ فشار نمي آورد. توجه به کيف:يکي از ملحقات هر فردي، کيف است که وسايل خود را در آن قرار مي دهد. شما قرار نيست هميشه وسايل شخصي خود را از کيف خود خارج کنيد، ولي هميشه داخل کيف خود را تميز نگه داريد به خصوص اگر کيف شما بدون زيپ است، زيرا باعث مي شود هر کسي بتواند به صورت اجمالي به داخل کيف شما نگاهي بيندازد. همچنين توصيه مي شود براي محل کار خود از کوله پشتي استفاده نکنيد، زيرا بيش از حد شبيه دانشجو ها مي شويد.\nمحرک های مهم بازار فارکس - تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری\nچنانچه در بروکر ای سی ام حساب معاملاتی دارید، به راحتی می توانید برای دریافت ریبیت و خدمات گسترده با ما تماس بگیرید تا فارکس حرفه ای حساب معاملاتی شما را به لیست مشتریان منتقل کند.\nاز اینرو نمودار خطی برای بررسی حرکات قیمت دارای اعتبار زیادی است. VIABLE: به این معنی است که محصول سریع، قابل اعتماد، بهینه ، طراحی شده و به نظر می رسد حرفه ای است.\nاصغری‌زاده در پژوهش خود در سال 1390 شاخص‌های مؤثر بر تصمیم‌گیری سرمایه‌گذاران در شرکت‌های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران را به چند دسته مهم تقسیم می‌کند که شاخص‌های مالی، نقدینگی، اهرمی، سودآوری، ارزش بازار، شاخص‌های تولیدی، شاخص‌های بهره‌وری، شاخص‌های اهمیت اقتصادی و شاخص‌های مدیریتی از جمله مهم‌ترین این شاخص‌ها هستند. . این شاخص‌ها عبارتند از: سود ناویژه به فروش، نسبت R0A (سود خالص به متوسط دارایی‌ها)، درآمد هر سهم (EPS)، نسبت قیمت بر درآمد (P/E)، نسبت توزیع سود (DPR)، سود نقدی هر سهم (DPS)، سود خالص به فروش، سود خالص به متوسط دارایی‌ها پس از کسر دارایی‌های طرح و توسعه، نسبت آنی، گردش دارایی‌ها، افزایش تعدادی تولید نسبت به سال قبل تجارت فرانک سوئیس در گزینه های باینری و پوشش هزینه‌های مالی. این پژوهش گران با استفاده از این دوازده شاخص نهایی و هشت شرکت منتخب، ماتریس تصمیم‌گیری را تشکیل دادند . در صورت آغاز معامله در نقطه G حد ضرر این معامله کمی بیشتر از نقطه C می باشد. حد سود اولیه در این معامله فاصله بزگترین قله یا دره که سر الگو باشد را تا خط گردن اندازه گرفته و به همین میزان انتظار داریم بازار با شکست خط روند در خلاف روند قبلی پیش روی نماید. حد سود دوم این معامله نیز نقطه آغاز روند قبلی می باشد که می توانیم انتظار داشته باشیم بازار تا نقطه آغاز روند قبلی پیش روی نماید. این مجموعه قابلیت برگزاری دوره های آموزش تخصصی به شرح ذیل را دارا می باشد. • دوره …


ارزیابی و رتبه بندی وبلاگ های کتابداری ایران (ویژه نامه علم سنجی)\nتعیین میزان معیارهای مشتری مداری در آموزش بر اساس دیدگاه دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان\nنویسنده: اسدالله شمس محمدحسین یارمحمدیان اکبر حسن زاده هادی حیاتی آب باریک\nمقدمه: با وجود رقابت شدیدی که بر اقتصاد امروز جهان حاکم است، ارایه ی خدمات بیشتر به مشتریها و ارتقای کیفیت، دیگر یک ارزش افزوده قلمداد نمیشود؛ بلکه ضرورتی انکار نشدنی است. در این راستا، آموزش عالی و توجه به مشتری مداری به خصوص دانشجو محوری، رکن اصلی در پیشرفت و توسعه ی همه جانبه ی هر کشور میباشد. از این رو، هدف از این پژوهش تعیین میزان نمره ی معیارهای مشتری مداری بر اساس دیدگاه دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان بود. روش بررسی: این پژوهش تحلیلی از نوع مقطعی در سال 1390 بود. جامعه ی پژوهش کلیه ی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان در 7 دانشکده بودند. حجم نمونه با توجه به فرمول های آماری 384 نفر بوده است. ابزار جمع آوری اطلاعات پرسش نامه ی محقق ساخته ای بودکه به بررسی چهار معیار تعریف شده برای مشتری مداری (دانشجو محوری) پرداخت و شامل مشتری مداری از سوی مدیریت دانشگاه، اعضای هیأت علمی، گروه های تحصیلی و فرایندهای آموزشی بود. پایایی و روایی پرسش نامه سنجیده شد و در نهایت با استفاده از نرم افزار آماری SPSS و روش های آماری t مستقل و آنالیز واریانس یک طرفه، داده هایی که بر اساس طیف لیکرت بودند، تحلیل گردیدند. یافته ها: نمره ی معیار گروه های تحصیلی بیشتر از سایر معیارها بود (45/53) و معیارهای هیأت علمی (27/50) و فرایندهای آموزشی (12/46) به ترتیب دارای بیشترین میزان مشتری مداری بوده اند و معیار مدیریت دانشکده ها کمترین تأثیر (56/40) را در ارتقای مشتری مداری دانشجویان نسبت به سایر معیارها داشته است. جنسیت و مقطع تحصیلی دانشجویان با اکثر معیارهای مشتری مداری ارتباط معنی دار آماری داشت و در همه ی آن ها در زنان و مقطع کارشناسی ارشد بیشترین میزان مشتری مداری مشاهده شد. نتیجه گیری: حیطه ی مشتری مداری هم در ابعاد مختلف و هم در دانشگاه های علوم پزشکی با سایر دانشگاه ها می تواند تفاوت داشته باشد؛ زیرا که باید به جنسیت دانشجویان به عنوان یک عامل اثرگذار در کیفیت ارایه ی خدمات بهداشتی و درمانی توجه کرد و برای ارتقای مشتری مداری، بازبینی فرایندهای آموزشی مبتنی بر دانشجو و توجه مدیریت دانشگاهی به دانشجویان دارای اهمیت به سزایی است.\nمعیارهای دانشگاه اسلامی از دیدگاه استادان دروس معارف اسلامی\nکلید واژه ها: پایداری توسعه پایدار معیارها زیدشت نشانگر ها\nتعداد بازدید : ۱۲۵۱۶\nروش إبن بابویه در نقد حدیث (بررسی مهم ترین شاخصه های رویکرد نقادانه شیخ صدوق به حدیث)\nکلید واژه ها: حدیث معیارها نقد حدیث رهیافت ها ابن بابویه روش و رویکرد\nابن بابویه (شیخ صدوق) رئیس المحدثین و شخصیت نامدار حدیثی شیعه در سده چهارم و آثار قلمی او بالغ بر300 کتاب و رساله بوده است. او که دانشمند زبردستی است در عرصه حدیث به شکل عام و در حوزه نقد حدیث به شکل خاص معیارها و ملاکاتی دارد که رهیافت ها و الگوهایی را به مثابه نقشه راه و سرمشق کار در خود نهفته دارند. برای نیل به تصویر نسبتاَ دقیق وکامل تری ازشاکله های شخصیت برجسته علمی ابن بابویه، شناخت الگوها، معیارها و روش او در قلمرو نقدالحدیث و مطالعه علمی آن سودمند و در حوزه مطالعات حدیث شناسی دارای اهمیت دارد؛ زیرا بررسی و شناخت مزبور ازجمله می تواند برای حدیث پژوهان حاوی درس هایی سودمند و الگوهایی کاربردی و رهیافت هایی عالی فراسوی درک و دریافت بهتر و مطمئن تر حدیث باشد. اندیشه های نقادانه ابن بابویه درباره احادیث و روایات، نه یک جا بلکه در مطاوی آثارش قابل بازیابی است. دراین مقاله اندیشه ها، روش و رویکرد انتقادی شیخ صدوق در گستره «نقدالحدیث» در مواردی چون «أخبار تقیه آمیز»، «زیادات احادیث»، «تحریفات حادث در اخبار و روایات»، «احادیث متفرد و غیر مندرج در اصول کهن شیعه»، «گرایش های فرقه ای و مذهب راویان»، «نام و مسمای ألقاب و کنیه ها»، «روایات معدول عنه»، «روایات وأخبار أهل سنت»، «اخبار راویان واقفی مذهب»، «متفردات برخی راویان»، «مقوله سند برخی اخبار مشهور» و... مورد مطالعه قرارگرفته و بررسی و ارزیابی شده اند.\nمعیارهای شایستگی مدیران با استفاده از رهنمودهای امام علی (ع) در نهج البلاغه\nنویسنده: محمدرضا نورمحمدی جواد نیک معین\nکلید واژه ها: مدیریت اسلامی شایستگی مدیران معیارها امام علی (ع) و نهج البلاغه\nهدف: بررسی و تبیین معیارهایی جهت انتخاب و همچنین سنجش عملکرد و ارزیابی میزان شایستگی مدیران، با استفاده از رهنمودهای امام علیg در نهج البلاغه. روش: این تحقیق از نوع توصیفی−مروری و کتابخانه ای می باشد که با رجوع به شرح های مختلف نهج البلاغه و سایت های اینترنتی، موضوع بندی و با حفظ امانت نگاشته شده است. یافته ها: در این مقاله با مطالعه خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار و وصیت نامه امام علیg، معیارهایی از شایستگی مدیران استخراج می شود. از جمله این معیار ها می توان به داشتن عدالت، علم و آگاهی، حسن تدبیر، آشنایی با فنون برنامه ریزی، قاطعیت، رفق و مدارا، نشاط و شادابی، شرح صدر و قانون مندی، داشتن روحیه مشورت و رایزنی، سخن وری و قدرت تفهیم، جاذبه و دافعه صحیح، فرمانبرداری از مافوق، اعتدال و میانه روی اشاره کرد. نتیجه گیری: جامعه اسلامی می تواند با به کارگیری سخنان گهربار امام علیg، بهره وری مدیریتی خویش را از مرحله انتخاب تا ارزیابی و سنجش عملکرد مدیران افزایش دهد. از طرف دیگر معیارهای مناسب مدیریتی در نظام اسلامی در سه حوزه (دانش، مهارت و اخلاق) قابل تقسیم بندی است.\nمنبع: نقد و نظر سال نوزدهم تابستان ۱۳۹۳ شماره ۲ (پیاپی ۷۴) 9 - 32\nچالش های قلمرو کیفری در رسیدگی به تخلفات کارکنان نیروهای مسلح با تأکید بر هیئت های انضباطی پلیس\nمنبع: مطالعات حقوق انرژی دوره ۶ بهار و تابستان ۱۳۹۹ شماره ۱ 115 - 131\nمعیار انتخاب مدیر در دستگاههای دولتی\nنویسنده: کرم سینا فاطمه متاجی نیموری زهرا مهدی پور\nمنبع: رویکردهای پژوهشی نوین در مدیریت و حسابداری سال پنجم بهار ۱۴۰۰ شماره ۶۱ (جلد دهم) 172-189\nهدف از انجام این پژوهش «معیار انتخاب مدیر در دستگاههای دولتی» می باشد. این پژوهش از لحاظ روش انجام پژوهش اسنادی- کتابخانه ای است و از نوع تحلیلی، تفسیری و مقایسه ای است (غیز آزمایشی) و به روش تحقیق توصیفی- تحلیلی انجام پذیرفته است؛ در روش ژوهش ابتدا با مطالعه پیشینه پژوهش و مبانی نظری معیارهای مرتبط با انتخاب مدیر در دستگاه های دولتی استخراج و سپس آن تعداد از معیار ها که در پژوهش ها دارای اشتراکات بیشتری بود انتخاب گردید. نتایج بیانگر آن بوده است که معیارهای انتخاب مدیذ در دستگاه های دولتی شامل ابعادی همچون ارتقای سطح آزادی و مسئولیت پذیری، ارتقای سطح نظارت و تسلط، تخصیص اعتبار و بودجه، توانایی حل مشکلات و آینده نگری و توسعه ی نیروی کاربردی و خبره می باشد. مقتضی است که مؤثرترین افراد علمی با قدرت شناخت منابع مهم و یافته های فکری جهت مدیریت گزینش شوند، مدیران دولتی جهت مواجه با نیاز های در حال تغییر جامعه به هیچ وجه تفکیک نشوند و تعامل میان مدیران و پرسنل و ارتقای سطح انتقاد پذیری، تشویق و ترغیب، پاداش دهی، آزادی و فراهم آورن بستر مسئولیت پذیری بهبود یابد. در این زمینه پیشنهاد می گردد مدیران کنونی سازمان با بهره گیری از ظرفیت شورای ادارات، اعضای هیات ممیزه، اساتید پیش کسوت تلاش نمایند تا از تجربه مدیران گذشته برای توسعه کمی و کیفی ادرات دولتی در راستای تحقق مدل به عمل آید.


فیلتر کابین 971332G000 – کاریدک\nخانه / لوازم یدکی کیا | فروشگاه / OPTIMA MG / فیلتر کابین 971332G000\nAIRCON FILTER 97133-2G000\nشناسه محصول: 971332G000 دسته: AZERA TG, OPTIMA MG, فیلتر کابین برچسب: MOBIS, فیلتر تهویه مطبوع اپتیما, فیلتر تهویه مطبوع ازرا, فیلتر کابین اپتیما, فیلتر کابین ازرا Brand: MOBIS\nکد فنی : 97133-2G000\n(فیلتر کابین اپتیما | فیلتر کابین ازرا | فیلتر کابین 971332G000)\nبیشتر فیلتر های هوا از کاغذ (الیاف ) پلیسه دار ساخته شده اند که کاربرد\nمتفاوتی در انواع مختلف فیلتر مدیا ها دارند. بعضی از آنها ترکیبی از پنبه و کاغذ می باشند ،\nAZERA TG 2006~2010 3300CC 6CYL\nOPTIMA MG 2008~2010 2700CC 6CYL\nلوازم یدکی هیوندا, لوازم یدکی هیوندای, فیلتر کابین اپتیما, فیلتر تهویه مطبوع اپتیما,\nفیلتر تهویه هوای کابین اپتیما, فیلتر هوای کابین اپتیما, لوازم یدکی ازرا,فیلتر کابین اصلی ازرا,\nفیلتر کابین موبیس ازرا ,فیلتر تهویه مطبوع اصلی ازرا,فیلتر تهویه مطبوع موبیس ازرا,MOBIS,\nرضایت مشتری 78/100\nلنت ترمز جلو 581013ZA00\n(لنت ترمز جلو i40 | لنت ترمز جلو 581013ZA00 )\nدارای کد فنی 581013ZA00 با برند اصلی موبیس (MOBIS) می باشد.\nفیلتر روغن موتور 263003E010


خبرهای داغ - صفحه 2 از 41 - ❤ شبونه\n2020-09-17 خبرهای داغ\nنوید افکاری کیست؟ بیوگرافی و اعدام نوید افکاری را در ادامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید نوید افکاری کیست؟ گفته شده که این پسر جوان حسن ترکمان کارمند اداره آب شیراز را به به قتل رسانده است و به همین دلیل اعدام شد. برخی دیگر از رسانه ها …\nبازیگر نقش زینب در سریال مینو کیست؟ عکس جنجالی ملیکا عبدالهی و سوابق را در ادامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید. بازیگر نقش زینب در سریال مینو کیست؟ ملیکا عبدالهی متولد ۱۸ آذر دهه شصت در بیروت لبنان بازیگر سینما ، تئاتر و تلویزیون ایران است.مدرک کارشناسی سینما …\n2020-09-15 خبرهای داغ\nجرم حکم اعدام نوید افکاری چیست؟ ماجرای اعدام نويد افکاري را به همراه جزییات در ادامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید. جرم حکم اعدام نوید افکاری چیست؟ خبر محکومیت سه نفر از حوادث مرداد ماه 97 در رسانه های معاند منتشر شده است که گفته میشود یکی از …\n(عکس) افتخار سیروان خسروی رای ندادن به روحانی در اینستاگرام +واکنشها را در ادامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید. سیروان خسروی در اینستاگرامش نوشت که یکی افتخارات زندگی اش این است که به روحانی رای نداده است و از اینکه تورم در کشور به وجود امده و حسن …\nحذف واژه خودالقایی بدلیل شباهت به خودارضایی از فیزیک دبیرستان\n2020-09-14 خبرهای داغ\nحذف واژه خودالقایی بدلیل شباهت به خودارضایی، از فیزیک دبیرستان واقعیت دارد ؟ جزئیات را در ادامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید. ماجرای حذف واژه خودالقایی بدلیل شباهت به خودارضایی در شبکه های اجتاعی گفته میشود که واژه‌ی خودالقایی بدلیل شباهت به خودارضایی، از فیزیک دبیرستان حذف، و …\n2020-09-13 خبرهای داغ\n(فیلم) مراسم خاکسپاری نوید افکاری شبانه در روستای سنگر از توابع همایجان شهرستان سپیدان استان فارس را در این بخش از مجله شبونه ببینید (فیلم) مراسم خاکسپاری نوید افکاری شبانه بعد از اعدام نوید افکاری به جرم قتل حسن ترکمان مامور شرکت آب شیراز جنجال زیادی در شبکه های اجتماعی …\n2020-09-12 خبرهای داغ\nبیوگرافی داور ویسه مدیر تلویزیون رنگارنگ و علت فوت داور ویسه چه بود؟ جزئیات را در این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید بیوگرافی داور ویسه داور ویسه متولد 1347 در کردستان بوده و سالهاست به فعالیت ضدانقلابی خود ادامه میداد گفته میشود عوامل ساواک بوده است که بعد از …\nحسن ترکمان کیست و چکاره بود؟ آیا بسیجی یا سپاهی بود؟ ماجرای کامل جزئیات را درا دامه این بخش از مجله شبونه مشاهده نمایید. حسن ترکمان کیست در سال 97 حسن ترکمان در راه بازگشت به خانه توسط افراد ناشناس سوار بر موتور سیکلت با ضربات چاقو به قتل میرسد …\nنوید افکاری اعدام شد ! + عکس و اجرای حکم اعدام نوید افکاری را در مجله شبونه مشاهده نمایید. بعد از کش و قوس های فراوان در نهایت پسر کشتی گیری که به قتل مامور اداره آب شیراز متهم شده بود امروز اعدام شد خبری که توسط رئیس کل دادگستری …\nداور ویسه مدیر شبکه ضد انقلاب رنگارنگ روز گذشته فوت کرد خبری که صفحه اینستاگرام این شبکه ماهواره ای منتشر کرده است فوت داور ویسه مدیر شبکه رنگارنگ گفته می‌شود که علت فوت این شخص سکته قلبی بر اثر ویروس کرونا بوده است شبکه رنگارنگ یکی از شبکه های ضد …\nصفحه 2 از 41«12345 » 102030...آخرین «


خرید فرش کاشان - فرش کاشان\nفروشگاه آنلاين فرش کاشان / مقالات کاربردی فرش ماشینی / نحوه خرید فرش کاشان\n» نحوه خرید فرش کاشان\nفرش های ماشینی کاشان علاوه بر کیفیت بسیار بالا ، دارای نقشه ها و نگاره های زیبایی است که منحصر به فرد است . کاشان کلکسیونی از فرش های دستبافتگونه با رنگبندی و طرح های متنوع است . جنس نخ خاب فرش های کاشان از بهترین الیاف آکریلیک هیت ست شده است . استفاده از این الیاف به دلیل مقاومت و کیفیت بالای آن است . این الیاف از نظر مقاومت و استحکام شبیه الیاف پشم طبیعی است و بیشتر کارخانجات کاشان ، تولیدات خود را با این الیاف ارائه می دهند . از ویژگی های فرش کاشان ، بدون پرزدهی بودن آن ، مقاومت و استحکام بالا ، نرم و لطیف بودن به دلیل به کار بردن الیاف پنبه در بافت نخ تارو پود آن و زیبایی نقش و نگاره آن است . جمع شدن این همه ویژگی و خصوصیات در قالب یک تخته فرش ، سبب تقاضای بالا و درخواست بسیار از محصولات کاشان می شود . فرش های کاشان از گذشته زبانزد عام و خاص بوده است به گونه ای که در گذشته تجار با ابتدایی ترین وسایل نقلیه از طریق جاده ابریشم به شهر کاشان می آمدند و اقدام به خرید فرش کاشان می کردند . ولی امروزه با پیشرفت علم و تکنولوژی ، خرید فرش کاشان ، آسان شده است و افراد می توانند به راحتی به بالاترین کیفیت و پایین ترین قیمت و زیباترین طرح و نگاره دسترسی پیدا کنند .\nنحوه خرید فرش کاشان\nبه دلیل تقاضای بسیار از فرش های ماشینی کاشان ، بیشتر تولید کنندگان به فکر فروش آنلاین فرش های کاشان افتادند تا بتوانند این محصولات بی نظیر را به آسانترین ممکن به دست مشتری ها برسانند . امروزه به دلیل بالا رفتن قیمت کالاها ، افراد به سراغ کارخانه ها و تولید کنندگانی می روند که فروش مستقیم و بی واسطه را جزء خدمات خود بدانند . این خرید مستقیم فرش می تواند به صورت خرید فرش به صورت حضوری و یا خرید اینترنتی باشد .\nکارخانه فرش کاشان یکی از تولید کنندگان شهرستان کاشان است که به دلیل تعهد کاری و حس مسولیتی که در قبال کمک به خانواده ها و اقتصاد کشور دارد ، خرید فرش کاشان را برای خریداران به قیمت درب کارخانه گذاشته است . این روزها قیمت ، برای خریداران یک اصل مهم است و بالا بودن قیمت در برخی از فروشگاه ها ، نشان دهنده کیفیت بالا نیست . کارخانه فرش کاشان ، فروش فرش های کاشان را با بالاترین کیفیت و پایین ترین قیمت انجام می دهد . این کارخانه الیاف را به صورت عمده خریداری می کند و به دلیل تولید در تعداد بالا و عرضه زیاد و فروش مستقیم ، از قیمت محصولات می کاهد و بهترین فرش کاشان را با بهترین قیمت ارائه می دهد . این کارخانه ، فروش فرش کاشان را یه صورت زیر برای مشتری انجام می دهد :\n1 . خرید حضوری فرش از کاشان\nبسیاری از افراد هستند تا کالایی را از نزدیک نبینند اقدام به خرید آن نمی کنند . این افراد با وجود سختی بسیار به خاطر حضور در کارخانه ، این روش را بر می گزینند و خرید فرش کاشان را به صورت حضوری انجام می دهند . این افراد با قرار قبلی در کارخانه حاضر می شوند و کیفیت و زیبایی را از نزدیک نظاره گر می باشند . حمل فرش خریداری شده ، صرف زمان بسیار و حتی هزینه رفتن به کارخانه از معایب خرید حضوری است با این حال خریداران سنتی این نوع خرید را ترجیح می دهند .\n2 . خرید اینترنتی فرش کاشان\nخرید مستقیم علاوه بر حضور خریدار در کارخانه ، شامل خرید اینترنتی و آنلاین نیز می شود . در این نوع خرید ، با مراجعه به وب سایت مورد نظر ، محصولات را می بینیم و از ویژگی های آن مطلع می شویم و ثبت سفارش را انجام می دهیم . امروزه بیشتر تولید کنندگان و کارخانجات کاشان ، خرید اینترنتی فرش کاشان را برای مشتریان فراهم کرده اند . چون مزایای این نوع خرید برای خریدار بسیار زیاد است و به دلیل بالا رفتن سطح آگاهی و اطلاعات ، خریداران این نوع خرید را انتخاب می کنند . صرفه جویی در وقت و هزینه ، خرید فرش کاشان به قیمت درب کارخانه ، ارسال رایگان و تحویل فرش درب منزل ، احاطه به جدیدترین طرح ها و نگاره ها از ویژگی های خرید آنلاین می باشد .\nناگفته نماند که تمامی کارخانه ها نمی توانند فروشگاه آنلاین دایر کنند ، چون فروشگاه اینترنتی باید کلکسیونی از طرح ها و نگاره های جدید باشد و ارسال فرش در اسرع وقت و دادن ضمانت نامه و بیمه نامه از خدماتی است که از عهده هر تولید کننده ای بر نمی آید .\nکارخانه فرش کاشان ، مرکز اصلی فروش مستقیم فرش کاشان است که قیمت پایین محصولات این کارخانه به دلیل فروش مستقیم آن می باشد . یکی از مهمترین دلایلی که این کارخانه را به ایجاد فروشگاه اینترنتی فرش کاشان ترغیب کرد این است که مجموعه ای از طرح های زیبا و به روز است . طرح های جدید فرش های 1500 شانه ، 1200 شانه ، 1000 شانه ، 700 شانه ، طرح 700 شانه و 500 شانه در این فروشگاه وجود دارد . خرید از این فروشگاه به منزله برخوردای از کیفیت بالا و قیمت پایین است .\nکارخانه فرش کاشان ، خرید حضوری ، خرید آنلاین از طریق وب سایت ، خرید فرش از طریق پیامک ، خرید فرش از طریق تلگرام ، خرید فرش از طریق اینستا را برای هموطنان عزیز قرار داده است .


دارونما | اخبار پزشکی سلامت | لوسیون جعفری سفید کننده پوست\nاین کرم خانگی متشکل از لیمو (یا سرکه سیب) و برگ جعفری است. این کرم به سفید کردن پوست و از بین بردن کک و مک و لکه های سیاه صورت کمک میکندا. پس از استفاده از آن، پوست سالم می شود.جعفری غنی از مواد معدنی و ویتامین ها است. آب این گیاه حاوی اسانس غنی از منگنز و پتاسیم است.می توان آن را به عنوان یک درمان در برابر تب، بیماری های دستگاه ادراری، دیابت، التهاب چشم، بیماری های کلیوی، و حتی ناتوانی جنسی استفاده کرد.\n">جعفری همیشه در لوازم آرایشی به دلیل ارزش زیاد آن استفاده می شود.قرمزی، تورم پوست را از بین می برد\n">به ">از بین بردن دانه های سرسیاه و آکنه کمک می کند.شما به راحتی می توانید این لوسیون جعفری را آماده و هر روز برای مراقبت از صورت استفاده کنید\n">دستور تهیه کرم جعفری خانگی\nمواد لازم : ">2 قاشق غذا خوری برگ جعفری ریز خرد شده\n">1 قاشق چای خوری آب لیمو یا سرکه سیب\n">200 میلی لیتر آب\n200 میلی لیتر آب جوش را به دو قاشق غذاخوری برگ جعفری ریز خرد شده می ریزیم. ">در حرارت کم به مدت 15 دقیقه بپریدوقتی خنک شد یک قاشق چای خوری سرکه سیب یا آب لیمو بریزید.در شیشه ریخته دربش را ببندید در یخچال بگذارید\n">دو بار از این لوسیون ر در صبح و عصر بمالید.این لوسیون خانگی منافذ موجود بر روی صورت را باز کرده و پوست سفید می شود.خواص جعفری منحصر به فرد است، این لوسیون کک و مک و لکه های سیاه را ناپدید میکند. بعد از مدتی،چهره روشن می شود.لکه های صورت در عرض یک ماه بطور کامل ناپدید می شود\n">استفاده از لوسیون بر روی چشمان!\n">در صورتی که شما می خواهید از شر قرمزی و محافل تیره اطراف چشم،خلاص شوید لوسیون را بدون لیمو و سرکه آماده کنید.در پنبه خیس کرده . و بمدت 5 دقیقه در اطراف چشم قرار دهید.hidoctor\nبعد از مصرف لوسیون صورتمون رو بشوریم یا ن بزاریم بمون رو صورتمون


یادآوری نعمت با تکیه بر توکل\n. (1392). یادآوری نعمت با تکیه بر توکل. پاسدار اسلام, 1392(375), 6-7.. "یادآوری نعمت با تکیه بر توکل". پاسدار اسلام, 1392, 375, 1392, 6-7.. (1392). 'یادآوری نعمت با تکیه بر توکل', پاسدار اسلام, 1392(375), pp. 6-7.. یادآوری نعمت با تکیه بر توکل. پاسدار اسلام, 1392; 1392(375): 6-7.\tیادآوری نعمت با تکیه بر توکل\nمقاله 2، دوره 1392، شماره 375 - شماره پیاپی 376، فروردین و اردیبهشت 1392، صفحه 6-7\tاصل مقاله\nیادآوری نعمت با تکیه بر توکل حضرت آیت‌اله جوادی آملی\nتدوین حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی‌پور\nانسان موجودی است که خدای سبحان او را با سرمایه‌هایی خلق کرده تا با استفاده از آن در مسیر کمال و پیشرفت قرار گیرد و با بهره‌برداری از آنها، استعدادهای بالقوۀ خود را به فعلیت برساند و به کمال دست یابد. این سرمایه‌هایی که به بشر ارزانی شد شامل سرمایه‌های عادی و معنوی است که اگر از آن به‌گونه درست بهره‌برداری کند هدف، یعنی رسیدن به کمال، تحقق پیدا می‌کند. اما گاه انسان از آن سرمایه‌ها غفلت می‌کند و از استفادۀ درست آن بی‌خبر است؛ از این‌رو نیازمند است پیوسته به او یادآوری شود که این نعمت چیست، سرچشمۀ این نعمت کیست و راه استفاده از آن نعمت چگونه است. به همین سبب قرآن در آیات متعددی انسان‌ها را به یاد نعمت انداخته است و از او خواسته که به یاد نعمت‌ها باشد و در پرتو یاد نعمت، یاد ولی نعمت خود نیز باشد. قرآن خطاب به مؤمنان می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَةَ ا... عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَاتَّقُوا ا...َ وَ عَلَى ا... فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَْ» (مائده / 11)؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید نعمت خدا بر خود را، به یاد بیاورید آنگاه که گروهی آهنگ آن کرده‌اند که به‌سوی شما دست دراز کنند و شما و آیین‌تان را نابود کنند، پس خداوند دستشان را از شما بازداشت و از خدا پروا کنید و پیمان‌های او را نشکنید. مؤمنان باید در امر دین و دنیای خود تنها بر خدا توکل کنند.\nدر سورۀ مبارک احزاب نیز خطاب به مؤمنان می‌فرماید: «یا ایها الذین امنوا اذکرو نعمت‌ا... علیکم اذجائتکم جنود فارسلنا علیهم ریحاً و جنود الم تروها و کان ا... بما تعملون بصیراً» (احزاب / 9)؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید نعمت خدا را که در غزوۀ خندق بر شما نازل شد به‌خاطر داشته باشید، آن هنگام که سپاهیانی از قبایل مختلف هم‌پیمان شدند و آهنگ شما کردند و برای شکست آنان در شب‌های زمستانی بادی سرد بر آنان فرستادیم و لشکریانی از فرشتگان که شما آنها را نمی‌دیدید به سویشان گسیل داشتیم و خدا به آنچه می‌کنید، بیناست.\nاز این دو آیه استفاده می‌شوند که از برنامه‌های مؤمنان آن است که به یاد نعمت‌های خدا باشند،؛ این نعمت‌ها شامل نعمت‌های مادی و معمولی است. مصادیق نعمت‌های مادی روشن است و مصادیق نعمت‌های معنوی نیز فراوان است. از باب مثال نعمت دین و معنویت که با بعثت پیامبران الهی تحقق پیدا می‌کند از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداست که پیروان دین باید با یاد آن نعمت، از آن سپاسگزاری کنند و قدر آن را بدانند و در حفظ و عمل به آن کوشا باشند. از این نعمت بزرگ به‌عنوان فضل، یعنی نعمت سنگین یاد شده است (جمعه / 2). نعمت عقل و خرد که باید از آن برای شناخت مبدأ و معاد و وحی و صراط مستقیم استفاده کرد و با این شناخت و به‌عنوان صراط مستقیم سعادت حقیقی و ابدی را برای خود رقم بزند.\nنعمت اتحاد و برادری نعمتی است که در پرتو حاکمیت دین در جامعه تحقق پیدا می‌کند و انسان‌ها با قدر‌دانستن آن، از نفوذ بیگانه در خود جلوگیری می‌کنند و ملتی عزیز و سربلند می‌شوند: «وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ ا... عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا» (آل عمران / 103)؛ «و نعمت خدا را بر خود یاد کنید؛ آنگاه که دشمن یکدیگر بودید و او میان دل‌های شما الفت انداخت و در پرتو نعمت او با یکدیگر برادر شدید و آنگاه که در پرتگاه گودالی از آتش بودید پس شما را از آن رهایی بخشید.» اشاره به نعمت پیروزی مسلمانان در برابر دشمنان که در آیه سوره احزاب از آن یاد شده است.\nاز این آیات این‌گونه استفاده می‌شود که تذکر نعمت خدا برای سپاسگزاری به سود همه است و هر انسانی باید به یاد نعمت کنونی و رنج‌های دوران گذشتۀ خود باشد.\nهرگاه انسان پس از تذکر الهی به نعمت‌های ظاهری، مانند آب، نان، سلامتی، کشاورزی و مانند آن، یادآور نعمت‌های باطنی شد و نعمت‌های ظاهری و باطنی خدا را شناسایی و نسبت‌به آن شکرگزاری کرد، شایستۀ آن می‌شود که به یاد ولی نعمت بیفتد و کسی که به یاد خداست، خدا به یاد اوست.\nپاداش یاد نعمت خدا\nذکر هر چیزی پاداش مناسب خود را دارد. آنجا که ذکر نعمت است شکر آن مایۀ افزایش نعمت است، اما بازده و جزای ذکرِ ولی نعمت آن است که خداوند خود انسان را می‌پرورد و او را برای ابد زنده نگاه می‌دارد تا چشم جانش گشوده شود و دیدگانش بینای شود؛ زیرا کسانی که از یاد خدا رویگردان شوند، در قیامت کور محشور می‌شوند و وقتی از چرایی آن می‌پرسند، خداوند می‌فرماید: «رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنْتُ بَصِیراً» (طه / 125)؛ پروردگارا چرا مرا کور محشور کردی در‌حالی‌که من بصیر و بینا بودم؟» چنین جواب می‌شنوند: «کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنْسَى» (طه / 126)؛ آیات، برای شما آمده است، اما شما آن را فراموش کردید؛ از این‌رو شما نیز فراموش می‌شوید»؛ یعنی کسی که خدا را فراموش کرده نابیناست که چشم درون و قلب او کور است و اگر کسی خدا را فراموش نکند و به یاد خدا باشد چشم دل او بینا و روشن است.\nپیامبر اعظم (ص) و یاد نعمت‌های خدا\nخدای سبحان از پیامبر اکرم (ص) نیز خواسته است که به یاد نعمت‌هایی که خدا به او ارزانی داشته است، باشد. «أَلَمْ یَجِدْکَ یَتِیمًا فَآوَى * وَوَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَکَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» (ضحی / 6 تا 11)؛ مگر تو را کودکی یتیم نیافت، پس به تو پناه داد و تو را راه نایافته دید، پس هدایت کرد و تو را تهیدست یافت، پس توانگر ساخت، پس تو نیز یتیم را خوار و مغلوب مکن که خود درد یتیمی را احساس کردی و سؤال‌کننده را که از تو رهنمود می‌خواهد یا مالی می‌طلبد از خود مران و بر او بانگ مزن که خود تلخی تنگدستی را چشیده‌ای و نیاز به رهنمود را دانسته‌ای، تو می‌دانی که همۀ این نعمت‌ها از جانب خداست، پس نعمت پروردگارت را بازگوی و شکرش را بجای آور و در گفتار و کردار نشان بده که نعمت‌ها دادۀ خداست.\nنعمت پیروزی و حق‌شناسی آن\nنعمت موفقیت مسلمانان در نبرد با بیگانگان و رهایی آنها از دست دشمنان به‌صورت عام و خاص در قرآن مورد یادآوری قرار گرفته است تا مسلمانان با یاد آن نعمت‌ها، آن را حفظ کنند. «وَاذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الأرْضِ تَخَافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النَّاسُ فَآوَاکُمْ وَأَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (انفال / 26).\nبرای اینکه بدانید خدا یاور مؤمنان است به‌یاد آورید زمانی را که در سرزمین مکه گروهی اندک بودید و در آنجا ناتوان شمارده می‌شدید و همواره بیم آن داشتید که مردم شما را بربایند، سپس خدا شما را در مدینه جای داد و به یاری خود نیرومندتان کرد، باشد که خدا را سپاسگزاری کنید. در واقع این آیه می‌فرماید شما به دلیل اینکه محیط‌تان ناامن بود و می‌ترسیدید خداوند شما را جا و پناه داد و یاریتان کرد و منطقۀ شما را امن کرد؛ از این‌رو شما نیز باید با یاد این نعمت، شکر آن را بجا آورید و آن را از دست ندهید.\nاهتمام مشرکان و منافقان در براندازی اسلام\nخداوند سبحان به مسلمانان گوشزد می‌کند که ما شما را از شرّ منافق داخلی و مشرک خارجی نجات دادیم، نه دشمنان داخلی؛ یعنی منافقان توانستند اسلام و مسلمانان را از بین ببرند و نه دشمنان بیرونی. منافقان توطئۀ براندازی اسلام و سرکوبی مسلمانان را در سر داشتند و بر آن اهتمام می‌ورزیدند، ولی موفق نشدند (توبه / 74) و مشرکان نیز از جهات مختلف درصدد آسیب‌زدن به اسلام و تضعیف مسلمانان بودند، نخست با توطئۀ تبلیغی و مانند آن می‌خواستند مسلمانان را از اسلام دور کنند و چون موفق نشدند، با آزار و اذیت یا بدزبانی آنها را می‌رنجاندند (ممتحنه / 2)، اما خداوند همۀ آن توطئه‌ها را خنثی کرد و تا آنجا آنها را پیش برد که همۀ دشمنان از شکست اسلام و مسلمانان ناامید شدند؛ «لْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ» (مائده / 3).\nفرمان تقوا و توکل\nبه یاد نعمت خدا‌بودن، پرهیز از نافرمانی خدا و نجات از دوزخ را در پی دارد. برای آنکه همگان از چنین نعمتی برخوردار شوند باید بر خدا توکل کنند؛ زیرا اگر کسی به یاد این نعمت باشد که برای پیروزی اسلام و مسلمانان هیچ راهی جز امداد غیبی الهی نبود که به آنها عزم راسخ داد و ترس را از دل‌های مؤمنان برداشت و شوق و شعف را در وجود آنان برافروخت، در این صورت افزون بر اینکه خود را بدهکار خدا می‌بینند و خاضع و مطیع او می‌شوند، نه بستانکار و مغرور، یقین می‌کنند که تنها باید به خدا تکیه و اعتماد کنند.\nتوکل تکوینی و تشریعی\nتوکل یعنی انتخاب وکیل و اعتماد بر وی و استناد به او؛ این مهم هم در تکوین رواست و هم در تشریع! توکل در تشریع آن است که حق قانون‌گذاری و شریعت نهادی به خداوند واگذار شود و در اجرای دستورهای دینی به قدرت نامحدود او تکیه و بر لطف وحی اعتماد شود.\nبه این دلیل توکل بر خداوند لازم است که انسان جاهل و عاجز است و در جایگاه عجز و جاهلی به وکیل و تکیه‌گاه نیازمند است. از این‌رو نه در امور تکوینی و اسباب و عمل ظاهری می‌تواند به قدرت خود یا مثل خود متکی باشد (زیرا نه خود توانمند است و نه دیگری) و نه در احکام و مسائل تشریعی و تدوین قوانین می‌تواند به غیر خدا یا دیگران توکل کند.\nاز مجموعه مطالب این گفتار و مقال استفاده می‌شود که خدای سبحان نعمت‌های فراوان مادی و معنوی در اختیار بشر قرار داده است که او باید قدر آن نعمت را بداند و آنها را در جهت درست به‌کار گیرد؛ چون این انسان گاه دچار غفلت می‌شود و بر اثر غفلت نعمت‌های الهی را فراموش می‌کند و با فراموشی نعمت، ولی نعمت را نیز فراموش می‌کند. و مومن مأمور شده است که پیوسته آن نعمت را به‌یاد آورد؛ از این‌رو در قرآن ما را توجه داده است به یاد آن نعمت‌ها باشیم، نعمت‌هایی چون نعمت حاکمیت دین الهی و زدودن حاکمیت طاغوت، نعمت اتحاد و برادری در برابر نقمت تفرقه و دشمنی و جدایی، نعمت موفقیت و پیروزی، نعمت مادی مانند رزق و روزی و نعمت سلامتی، نعمت امنیت و مانند آن، نعمت‌هایی که اگر انسان به یاد آنها باشد آنها را حفظ می‌کند و سپاسگزار آن خواهد بود و با سپاسگزاری از آنها، این نعمت افزون خواهد شد، اما باید توجه داشت که حفظ این نعمت و سپاسگزاری، متوقف بر توکل و اعتماد بر خدای متعال است!\n1: ذکر نعمت خدا برای سپاسگزاری به سود همه است و هر انسانی باید به یاد نعمت کنونی و رنج‌های دوران گذشته خود باشد\n2: به یاد نعمت خدا‌بودن، پرهیز از نافرمانی خدا و نجات از دوزخ را در پی دارد. برای آنکه همگان از چنین نعمتی برخوردار شوند باید بر خدا توکل کنند\tآمارتعداد مشاهده مقاله: 99\tصفحه اصلی |


شماره خبر: ۳۷۷۱۴۸۶\nسنا : رئیس سازمان بورس و اوراق بهادار از انتشار صورت‌های مالی تصویب شده سال ۹۹ سازمان بورس و اوراق بهادار برای مشاهده عموم خبر داد و گفت: در راستای ارتقای شفافیت، صورت‌های مالی تصویب‌شده سال گذشته سازمان بورس و اوراق بهادار برای نخستین بار؛ برای مشاهده عموم مردم و فعالان بازار منتشر خواهد شد.\nمحمدعلی دهقان‌دهنوی دراین‌باره گفت: موضوع جلسه روز گذشته شورای عالی بورس، برگزاری مجمع سالانه سازمان بورس و اوراق بهادار بود که طی آن، گزارش هیات‌مدیره سازمان بورس به شورای عالی بورس و همچنین گزارش حسابرس قانونی سازمان بورس و اوراق بهادار ارائه شد.\nوی خاطرنشان کرد: از نکات برجسته این جلسه این بود که گزارش حسابرسی سازمان بورس و اوراق بهادار، هیچ بند حسابرسی نداشت و به‌اصطلاح پاک بود. این گزارش‌ها به نحو مطلوب ارزیابی‌شده و مورد تایید قرار گرفت و نهایتا پس از ارائه، اعضای شورای عالی بورس ضمن تقدیر و تشکر از سازمان بورس به سبب مطلوب بودن گزارش ارائه‌شده، صورت‌های مالی را تصویب کردند.\nرئیس سازمان بورس یکی دیگر از نکات مثبت گزارش ارائه‌شده را واریز بخش عمده درآمدهای سازمان بورس و شرکت‌های تابعه آن به صندوق تثبیت بازار دانست و گفت: از نکات مهم این گزارش این بود که در سال ۹۹، به دنبال توسعه فعالیت در بازار و افزایش معاملات، درآمد سازمان از محل کارمزدها، قابل‌توجه بود که حدود ۹۰ درصد از این درآمد به‌صورت داوطلبانه توسط سازمان بورس به‌حساب صندوق تثبیت بازار واریز و در راستای حمایت از بازار به کار گرفته شده است.\nبه گفته دهقان‌دهنوی علاوه بر منابع واریزی به صندوق تثبیت، سود سنوات گذشته صندوق نیز از سوی سازمان بورس دریافت نشده و صرف حمایت از بازار شده است.\nرئیس سازمان بورس و اوراق بهادار انتشار عمومی این گزارش‌ها را به عنوان یک تصمیم مهم از سوی سازمان بورس به منظور شفافیت اعلام کرد و گفت: همان‌طور که پیش‌ازاین تصمیم گرفته بودم، در راستای ارتقای شفافیت، صورت‌های مالی سازمان برای نخستین بار برای عموم مردم و فعالان بازار منتشر خواهد شد. به این ترتیب در چند روز آینده صورت‌های سازمان برای اولین بار منتشر خواهد شد و از این طریق فعالان بازار، نهادهای مالی، اشخاص حقیقی و حقوقی می‌توانند گزارش سازمان عملکرد آن را مشاهده کنند. با این اقدام، سازمان بورس و اوراق بهادار نیز مانند هر نهاد عمومی دیگری که باید اصل شفافیت را رعایت کند، عملکرد مالی‌اش در معرض دید و قضاوت عموم مردم قرار خواهد گرفت و در این ساختار بر میزان شفافیت بازار سرمایه افزوده خواهد شد.\nوی با تاکید بر این نکته که سازمان بورس به‌عنوان یک نهاد عمومی غیردولتی هیچ الزامی برای انتشار این صورت‌های مالی ندارد افزود: اما با توجه به‌ضرورت افزایش شفافیت در بازار سرمایه این تصمیم توسط سازمان بورس و اوراق بهادار اتخاذ شد ضمن اینکه، این موضوع همواره یکی از خواسته‌های فعالان بازار سرمایه بود به‌طوری‌که در سال‌های گذشته همواره بر انتشار صورت‌های مالی سازمان بورس تاکید داشتند اما بنا به دلایلی انجام نشده بود. خوشبختانه ما امسال برای اولین بار این کار را انجام خواهیم داد.\nکلمات کلیدی: اعضای شورای درآمد سازمان بورس و اوراق بهادار سرمایه فناوری