۲۰:۲۷- سه‌شنبه ۲۷ شهريور ۱۳۹۷\nتاریخ انتشار: 02 مهر - 1396 08:30\nمدیرمرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم، بر شناخت امام زمان به عنوان وظایف منتظران تاکید کرد و گفت: دشمنان اکنون با ترفندهایی چون فرقه‌سازی قصد تخریب اسلام را دارند.\nبه گزارش فرقه نیوز؛ مراسم افتتاحیه همایش ۳۱۳ یارموعود همزمان با آغاز محرم درتالار وحدت شهرکرمانشاه با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، کانونهای فرهنگی هنری مساجد و دانشگاه علمی کاربردی واحد فرهنگ و هنر استان کرمانشاه برگزار شد.\nدراین مراسم استاد و مدیرمرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم درمورد ضرورت طرح مباحث مهدویت سخن گفت.\nحجت الاسلام محمد صابر جعفری اظهار داشت: دلیل ضرورت طرح مباحث مهدویت این است که افرادی در طول تاریخ نسبت به ائمه اطهار کوتاهی کردند و جایگاه امام را نادیده گرفته و نیز جامعه دچار مشکلات شد.\nوی دلایل بی توجهی مردم جامعه نسبت به امام عصر(عج) به چند عامل عنوان و بیان کرد: اولین عامل عدم شناخت جامعه از امام است، چرا که دوره ای بر اهل بیت گذشت که گاهی اصلاً مردم سراغ ائمه نمی آمدند حتی برای سوال پرسیدن در احکام دین و همچون زمان حضرت علی (ع) که موجب شد رهبری حکومت جامعه را ۲۵ سال از جانشین پیامبر غصب کنند و امام علی(ع) را خانه نشین کردند.\nاین مسئول دومین عامل راعدم درک مقام امامت و بی توجهی به امام را بیان کرد وتوضیح داد: گاهی در طول تاریخ این بی توجهی باعث شده که دست از محافظت و یاری امام معصوم برداشته وبا آن مخالفت کنند. برای مثال آن هنگامی است که مسلم بن عقیل به نمایندگی برای ابلاغ پیام ائمه(ع) به سوی مردم روانه می شود، همان مردمی که در بیعت با فرزند رسول خدا ۳۰ هزار نامه نوشتند، تحت تأثیر شایعه و دروغ وتهدید یزید سفیرش را کشتند.\nمدیرمرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم با سومین عامل را، گناه و عاقبت آن در دنیا و آخرت، متذکر شد: به تدریج کار به جایی میرسد که مقابل امام می ایستند و او را تکذیب می کنند، همچون امروزه که برخی در شبکه های مجازی چشم و گوششان به دهان شیطان بوده و منکر همه چیز می شوند.\nجعفری با اشاره به روایتی گهربار از امام صادق(ع)، تاکید کرد: در دوران غیبت برخی افراد صبح از منزل بیرون می روند در حالی که با ایمان هستند، اما شب به خانه برمی گردند کافرند.\nوی ادامه داد: این روایت به معنای این است که «خدایا خودت را برمن بشناسان که اگر تو را بشناسم پیغمبرت را خواهم شناخت اگر پیغمبرت را بشناسم امامت را خواهم شناخت» اگر پیغمبر بخواهد به مردمان بگوید هدف خلقت چه بوده، باید کسی باشد که در بیان وحی معصوم باشد و حتی از مادرمهربان تر باشد تا بتواند سخن خدا را منتقل کند.\nوی با بیان تکلیف و وظیفه های متعلق به افراد به ویژه از دیدگاه مهدویت، اظهار داشت: هر فردی درقبال امام زمان(عج) خویش وظایفی دارد و لازمه عمل به وظیفه شناخت حضرت مهدی(عج) و نیز وظایف در مقابل امام است.\nجعفری ادامه داد: یک بعد آن مربوط به دوران غیبت و انتظاراتی است که میل به ثواب های وعده داده شده برای منتظر در گرو فهم و درک و عمل به این وظایف تعریف می شود.\nوی در بخش دیگر سخنرانی با اشاره به چهار نکته اساسی مهدویت، یاد آور شد: آثاراعتقاد به مهدیت شامل مواردی از جمله آثار فردی، آثاراجتماعی، سیاسی، آثاراخلاقی و... است.\nجعفری به برخی از موارد دیگر همچون دشمنان مهدویت اشاره کرد و گفت: در مباحث مهدویت و تحریف آخرالزمان دشمنان جدی وجود دارند که از حربه هایی مثل فرقه سازی، طرح شبهات و... درجهت تخریب اسلام، شیعه و انقلاب اسلامی استفاده می کنند.\nاین مسوول با اشاره به ابعاد عرصه های پژوهشی، یادآور شد: امروزه بسیاری از شبهاتی که قرن های گذشته از طرف دشمنان مطرح و پاسخ آن هم مطرح شده در غالب جدیدعنوان می شوند، که می توان برای مقابله با این شبهات به سایت ها و کانال های معتبر مراجعه کرد.\nگفتنی است، در این مراسم فرهنگی، جلسه پرسش و پاسخ مهدوی انجام گرفت، همچنین یزدان ناصری یکی از مداحان اهل بیت عصمت و طهارت به مداحی شایسته در وصف امام حسین(ع) و ائمه(ع) پرداخت.\nمهدویت ، عصرغیبت ، فرقه سازی ، فرقه نیوز


Viber ، حامی حقوق شهروندی ! :: نگاهی تازه\nولی وجود چند نکته خیلی برای من عجیب بود و بسیار عصبانی بودم که تا این اندازه محدود شده بودم و در یک فضای بی در و پیکر گیر افتاده بودم . در اینجا به وجوه مختلفی از نقض قانون شهروندی در Viber اشاره می کنم که بد نیست شما هم بدونید :\nعضویت بدون تایید در گروه :\nهمان طور که شما هم می دانید عضویت در Viber بدون تایید و خواسته شما صورت می گیرد . شما ممکن است به یک گروه تبلیغاتی دعوت شوید که اصلاً هیچ یک از اعضای آن را نشناسید . بله شما می توانید به رای و اراده خود آن گروه را ترک کنید ، اما تا زمانی که از این قضیه با خبر شوید .\nارسال محتوای اجباری برای گوشی همراه شما :\nخیلی از افراد هنوز نمی دانند بطور پیش فرض Viber طوری تنظیم شده که تمام محتواهای ارسالی برای شما را دانلود می کند چه شما بخواهید آن را ببینید چه نخواهید و معمولاً در پوشه ای به نام Viber Downloads نگهداری می شود . تازه نکته خیلی جالب تر این جاست که اگر شما روی گوشی خود وایبر داشته باشید و با همان شماره موبایل از وایبر دسکتاپ روی مثلا لپ تاپ خود هم استفاده کنید هر محتوا دو بار در گوشی و لپ تاپتان دانلود خواهد شد . این مساله برای من که در محل کارم از یک وایبر برای ارتباط با مشتری استفاده می کنم سه بار اتفاق می افتد ، چون با یک شماره مختص پشتیبانی فروش روی یک گوشی و دو سیستم ویندوز بیس وایبر نصب داریم !\nاضافه کردن یک عضو جدید به گروه ، راه برگشتی ندارد :\nاگر شما یک گروه بزنید و کسی را به گروه دعوت کنید به دلیل ویژگی اول بدون تایید وارد گروه شده و اگر شما به هر دلیلی مثل گذاشتن محتواهای ناجور بخواهید او را حذف کنید هرگز نمی توانید چنین کاری کنید . این کار دست اوست که بخواهد گروه را ترک کند یا بماند . پس شما ناچارید حضور او را تحمل کنید یا خودتان گروه را ترک کنید .\nنمایش موقعیت شما توسط GPS :\nاکثر گوشی های Android مجهز به موقعیت یاب هستند و خیلی از نسخه های Viber بطور پیش فرض موقعیت مکانی شما را در هر زمان اگر به اینترنت وصل باشید به تمام اعضای گروه نشان خواهند داد ، هر چند که پشتیبانی سایت Viber ادعا می کند این ویژگی بطور پیش فرض خاموش است اما من به شخصه خیلی از افراد بی اطلاع را دیده ام که بدون هیچ دستکاری در تنظیمات موقعیت یابشان در وایبر فعال بوده است . علامتی که در تصویر نشان داده شده همان موقعیت مکانی شماست که پس از کلیک روی آن شخص به Google-Map منتقل شده و آدرس جایی که شما در هر لحظه در آن باشید را مشاهده می کند . البته این ویژگی قابل خاموش شدن است اگر بدانید که اصلا چنین امکانی وجود دارد .\nحالا پس از خواندن این چند مورد حتما خیلی از خوانندگان بخاطر علاقه ای که به بودن در فضاهای مجازی این چنینی دارند خواهند گفت : حالا که چی ؟ کجای این نقض قوانین شهروندی هست ؟\nتصور کنید نیمه های شب در صورتی که گوشی شما روشن باشد می توانید عضو هزاران گروه وایبری شوید بدون اینکه حتی در جریان باشید ، تمام اعضای دیگر گروه می توانند برای شما فیلم ، عکس و متن بفرستند بدون اینکه شما بخواهید و خبر داشته باشید ، اگر گوشی شما به اینترنت Wire-less متصل است خیلی برایتان مشهود نخواهد بود اما اگر یادتان رفته اینترنت دریافتی از اپراتور سیم کارت خود را خاموش کنید تمام حجم شما بابت دانلود محتواهای ناخواسته مصرف خواهد شد و اگر این محتواها اغلب فیلم و چند رسانه ای باشند قطعا هنگام صبح با یک گوشی هنگ کرده روبرو خواهید بود چون رم گوشیتان سرریز کرده است و باید خالی شود .\nهمه این مطالب با گذشت از سیستم های ناامن جاسوسی و سرقت اطلاعاتی است که از شما صورت می گیرد . نظر من این است حداقل با رعایت یک سری موارد امنیت نداشته این نرم افزارها را کمی ارتقاء دهید . این امنیت که شما آن را کنترل می کنید امنیت در برابر دید عامه افراد و جلوگیری از تضییع حقوق شهروندی ابتدایی شماست و شما هرگز قادر نخواهید بود جلوی هکر ها و موسسه تولید کننده وایبر را بگیرید تا اطلاعات شما را ندزدند ، چرا که اگر بخواهیم خیلی محتاطانه عمل کنیم ابتدا باید سراغ این پرسش رفت که اصلا ً گوشی همراه (صرف نظر از سیستم عامل و تولید کننده)جای مطمئنی برای نگهداری اطلاعات شماست یا خیر ؟\nفقط بدانید که پاسخ این پرسش قطعاً خیر است . حال اگر از گوشی بگذریم و به سیستم عامل برسیم دیگر دفاعی در برابر سیستمی چون Android وجود ندارد که پایه گذارش گوگل است ، شرکتی که ظاهراً در بین مردم بسیار شناخته شده و محبوب است اما ناچاراً باید تابع قوانین کشور امریکا باشد . قوانینی که علناً در سایت کاخ سفید ایرانیان را بدون هیچ گونه اغماض و حتی استثنائی تروریست می داند و استفاده از کلیه سرویس های مفیدش همچون Google-Code ، Google Analytic ، Google Apps را برای کاربران ایرانی تحریم کرده است .\nشاید شما تا به حال اسم این سرویس ها را هم نشنیده باشید ، اکثر کاربران این سرویس ها طراحان وبسایت ، مهندسان ، برنامه نویسان و افرادی که مهارت های استفاده از کامپیوترشان در حد نسبتا بالایی قرار دارد و در جهت پیشرفت و توسعه امکانات کارشان است .\nمردم معمولی اغلب نظرشان همین است : گور بابای تحریم ، ما که چیزی تو گوشیمون نداریم بخوان بدزدن و جملاتی از این دست ...\nاما هرگز اطلاع ندارند ضررها گریبان چه کسانی را می گیرد ؟\nافراد موثری که به فکر پیشرفت کشور خود هستند ، افرادی که گاهی با رفتن از ایران شاید جایگاه اجتماعی بهتری را تجربه کنند ولی بخاطر مردم و میهن خود از این کار انصراف داده اند و دلسوزانه پای کار ایستاده اند .\nسخن آخر اینکه درست است که ما شرایط اقتصادی سختی را تجربه می کنیم .\nدرست است در سال های پس از جنگ خواهان برآورده شدن آرزوهای بسیاری ناکام مانده ایم .\nدرست است که برخی اعضای دولت با تصمیمات نا بخردانه و نابهنگام و بدون آمادگی مردم فشار روانی زیادی را به جامعه تحمیل کرده اند .\nدرست است که ما به ایده آل های خود دست نیافته ایم .\nفساد مالی و اختلاص های کلان واقعا دردناک است .\nولی با همه این اوضاع و شرایط آیا فروختن همه چیز به یک بیگانه مشکلی را حل خواهد کرد ؟\nحرف من این است : خود فروشی به بیگانه راه حل این مشکلات نیست ، که اگر بود ما تا امروز شاهد تاثیرات آن در جامعه خود بودیم .\n۱۶ بهمن ۹۳ ، ۰۰:۵۹\nجالب بود چرا که با نگاهی باز به وایبر نگاه کردید ولی چند تا نکته\nدرباره موقعیت جغرافیایی که میتونین به راحتی گزینه مربوطه رو غیر فعال کنید !\nدرباره امنیت اندروید کاملا موافقم و هیچ حقی برای کاربرانش در عمل وجود نداره\nدرباره شیوه عضو گیری و اینکه بعضی افراد رو نمیتونین از گروه اخراج کنین حق با شماست ولی برنامه های دیگری مثل واتس اپ همچین قابلیت هایی رو افزوده\nیکی از دلایل شهرت وایبر با وجود نواقص بسیار زیادش ،لج باز بودن مردم هست !!! آدم از هرچیزی که منع بشه بیشتر به سمتش میره ...از بس گفته شد وایبر نصب نکنین اسرائیلی است ،این شد که معروف تر از سابق شد\nمتشکر از نظرتون آقای ممیزی\nبله حق باشماست و اطلاع دارم از اینکه تمام این تنظیمات مثل دانلود بدون اجازه محتواها رو هم میشه عوض کرد ولی پیش فرضش اینه که اون شکلی باشه و قشری که معمولا سواد کامپیوتر ندارند اما گوشی اندروید دارند اصلا ذهنشون هم به این چیزها نمی رسه چه رسد به اینکه اصلا این نیاز رو حس کنند ! و بعد برن سرچ کنن !! و بعد از پشتیبانی سایت وایبر !!! بفهمن چطور میشه تنظیمات رو تغییر داد !!!! اما بله خب قشر جوان خیلی هاشون با آزمون و خطا هم که شده پی به این موضوع می برن (مشاهدات عینی)\nبله من هم با شما موافقم و این حتما بخش عمده ایش از عملکرد ضعیف صدا و سیماست که فقط بلده تا یه چیزی بیخ پیدا می کنه و به سرحدِ انحطاط و فروپاشی نزدیک میشه برنامه سازی بکنه و توش بگه بکن ! نکن ! همین و بس و هیچ کس ، هیچ ارگانی به اندازه سیمای جمهوری به این مملکت خیانت نکرده تا امروز :)\nنظر خصوصیتون رو هم خوندم . سپاس از توجه شما\n۱۶ بهمن ۹۳ ، ۲۳:۵۱\nاز اطلاع رسانی مفیدت ممنون .\nخواهش می کنم وظیفه ما آگاه کردن همدیگست ، برای زندگی بهتــر :)


کمک 140 میلیون تومانی خیران نیکوکار زاهدان در تامین لوازم التحریر\nشنبه / ۲۰ مهر ۱۳۹۸ / ۰۹:۱۳\nکد خبر : ۱۷۱۲۸۲\nکمک 140 میلیون تومانی خیران نیکوکار زاهدان در تامین لوازم التحریر دانش‌آموزان\n(شنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۸) ۰۹:۱۳\nرییس اداره‌ی کمیته امداد منطقه چهار شهرستان زاهدان گفت: خیران نیک‌اندیش شهرستان زاهدان با کمک 140 میلیون تومانی در تامین کفش، کیف، لباس و لوازم التحریر دانش آموزان نیازمند مشارکت کردند.\nبه گزارش سایت خبری کمیته امداد، احمدرضا براهوئی، رییس کمیته امداد اداره‌ی چهار شهرستان زاهدان گفت: امسال جشن عاطفه‌ها در دو مرحله برنامه ریزی شد به طوری که مرحله اول این جشن در روز پنج شنبه هفتم شهریور در پایگاه‌های اصلی و میادین و معابر اصلی سطح شهرستان زاهدان و روز جمعه، هشتم شهریور در مصلی نماز جمعه برگزار شده است.\nوی افزود: مرحله دوم جشن عاطفه‌ها نیز روز چهارشنبه دهم مهر در مدارس سراسر این شهرستان و به صورت نمادین در آموزشگاه حیات طیبه با حضور دانش آموزان برگزار شد.\nرییس کمیته امداد اداره‌ی چهار شهرستان زاهدان ادامه داد: تاکنون کمک های جمع آوری شده بر محور جشن عاطفه ها از قبیل کفش، کیف، لباس، لوازم التحریر به ارزش 140 میلیون تومان در اختیار دانش آموزان شناسایی شده قرار گرفته است تا همه دانش آموزان تحت حمایت بتوانند به تحصیل خود ادامه دهند.\nبراهوئی یادآور شد: علاوه بر این سایر خدمات حمایتی مانند اردوهای زیارتی، عتبات عالیات، ورزشی، اوقات فراغت دانش آموزی و خدمات آموزی و فنی و حرفه‌ای به مددجویان ارایه شده است.\nوی اعلام کرد: امسال با رویکرد استفاده از تمامی ظرفیت های سطح این شهرستان در جشن‌های عاطفه در سطح مدارس پاکت‌های مربوط بین به دانش‌آموزان توزیع شده و امسال در مقایسه با سال گذشته تعداد پاکت‌ها افزایش یافته است و کمک‌های جمع آوری شده با همکاری اداره کل آموزش و پرورش استان سیستان و بلوچستان در همان مدرسه به دانش‌آموزان نیازمند اهدا شد.\nرییس کمیته امداد اداره ی چهار شهرستان زاهدان گفت: مرحله نخست و نهایی جشن عاطفه ها با همکاری تمامی امدادگران این نهاد، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، اداره کل آموزش و پرورش، سازمان دانش آموزی، مراکز نیکوکاری و موسسات خیریه برنامه ریزی و کمک های نقدی و غیرنقدی مردم نیکوکار شهرستان زاهدان جمع آوری شد\nبراهوئی ضمن تقدیر و تشکر از حضور باشکوه مردم در جشن عاطفه ها، افزود: امسال همچون سال‌های گذشته شاهد حضور باشکوه مردم نیک اندیش شهرستان زاهدان و کمک‌های خیران برای تامین نیازهای تحصیلی دانش‌آموزان بودیم.\nکمیته امداد، سیستان و بلوچستان، خدمات حمایتی، جشن عاطفه‌ها، ایتام، مناطق محروم


شاهچراغ کیست؟ :: مجمع وبلاگ نویسان شهرستان کازرون\nپنجشنبه, ۴ دی ۱۳۹۳، ۰۲:۲۳ ب.ظ\nوبلاگ انجمنی نوشت:حضرت امام خامنه ای: "ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺟﻨﺎب اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ در ﻣﯿﺎن اﻣﺎﻣﺰادﮔﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺧﺎﻧﺪان ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺟﺰو ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد. درﺑﺎره او ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﮐﻪ: ﻣﺮدی ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﮐﺮﯾﻢ و ﺑﺎ ورع و دارای ﺟﻼﻟﺖ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﻮد و ﭘﺪرش - ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم - اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﻮار را ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪان دﯾﮕﺮ ﺧﻮد ﻣﻘﺪم ﻣﯽ داﺷﺖ و ﺑﻪ او ﻣﺤﺒﺖ وﯾﮋه ای داﺷﺖ. مرد بخشنده و کریم و با ورع و دارای جلالت مقام و منزلت بود."\nحضرت امام خامنه ای: "ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺟﻨﺎب اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ در ﻣﯿﺎن اﻣﺎﻣﺰادﮔﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺧﺎﻧﺪان ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺟﺰو ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد. درﺑﺎره او ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﮐﻪ: ﻣﺮدی ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﮐﺮﯾﻢ و ﺑﺎ ورع و دارای ﺟﻼﻟﺖ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺑﻮد و ﭘﺪرش - ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم - اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﻮار را ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪان دﯾﮕﺮ ﺧﻮد ﻣﻘﺪم ﻣﯽ داﺷﺖ و ﺑﻪ او ﻣﺤﺒﺖ وﯾﮋه ای داﺷﺖ. مرد بخشنده و کریم و با ورع و دارای جلالت مقام و منزلت بود."\nحجت‌الاسلام آرانی در گفت‌و‌گوی مشروح با فارس درباره شخصیت و سجایای اخلاقی شاهچراغ گفت: -در کتب مختلف متقن تاریخی مهمترین ویژگی‌های اخلاقی احمد بن موسی (ع) پارسایی، صالح بودن، عابد اما ثروتمند بودن است به دلیل همین ثروت هم هست که بسیار خیرات می‌کنند و بردگان بسیاری را خریده و آزاد می‌کنند.\nپدر و مادر: احمد بن موسی(ع)، فرزند ارشد حضرت امام موسی کاظم(ع)، است.\nمادر احمد بن موسی به ”ام احمد" شهرت داشت.\nامام موسی بن جعفر(ع) نیز در وصایا و سخنانش از او با همین لقب یاد نموده است.\nام احمد سه فرزند پسر به نامهای احمد، محمد و حمزه داشت.\nام احمد از داناترین و باتقواترین زنان روزگار خویش شمرده میشد و امام کاظمعلیه السلام او را بسیار دوست میداشت. پس از سفر هارونالرشید به مدینه و مشاهده نفوذ معنوی امام کاظمعلیه السلام و ترس از فرو ریختن حکومت غاصبانه خویش، فرمان دستگیری امام را صادر کرد.\nاز آنجا که ام احمد در بین همسران آن حضرت نزد امام کاظمعلیه السلام احترام و موقعیت ویژهای داشت.\nامام قبل از حرکت به سوی بغداد، ودیعههای امامت را ـ اشیاء موروثی از پیامبر ـ به او سپرد و رازهای امامت را فقط به او بیان کرد. آنگاه حضرت امام کاظمعرا در پی فرمان هارون، در سال 179ق به سوی بغداد بردند. ام احمد که مورد وثوق و اعتماد کامل امام بود، سالها رازهای حضرت را مخفی داشت؛ تا آنگاه که متوجه شهادت امام کاظم گردید.\nامام کاظمعلیه السلام دو بار گرفتار زندان هارون شد که مرحله دوم مدت چهار سال به درازا کشید تا این که در سال 183ه.ق روز 25 رجب، توسط سندی بن شاهک در زندان پس از تحمل سختیهای فراوان به شهادت رسید. علی بن موسی اولین کسی بود که به شهادت پدر آگاهی یافت.\nاز دیگر فضایل ام احمد این بود که امام در مدت چهار سالی که در زندان بود، امام رضاعلیه السلام را مأمور کرد که شبها در خانه ام احمد بخوابد. (شیخ کلینی)\nام احمد که برگزیده و محرم راز امام هفتم بود میگوید: آن حضرت روزی محرمانه به من فرمود: این امانت را نزد خود حفظ کن. کسی را از آن آگاه نساز تا مرگ من فرا رسد چون من درگذشتم، هر کس از فرزندان من نزد تو آمد و آن را مطالبه کرد، به او تحویل بده و بدان که من از دنیا رفتهام. اکنون به خدا نشانهای که آقایم فرموده بود ظاهر شد. امام رضاعلیه السلام آن امانتها را گرفته و همه را دستور به خودداری داد تا این که خبر درگذشت امام هفتم به مدینه رسید... روزها را شمردیم و حساب کردیم معلوم شد همان وقتی که امام رضاعلیه السلام برای خوابیدن نیامد آن حضرت به شهادت رسیده بود.\nپس از شهادت امام هفتمعلیه السلاماولین کسی که با وی بیعت نمود، ام احمد بود. مردم مدینه نیز برای عرض تسلیت به خانه ”ام احمد"مراجعه میکردند و این همه دلایلی آشکار بر شخصیت والای این بانو است. (سایت پورتال نور)\nمنزلت در نزد امام هفتم: اسماعیل بن موسی(ع) برادر احمد(ع) میگوید: وقتی پدرم با فرزندانش به مزرعه خود در حوالی مدینه میرفت بیست نفر از خدم و حشم پدرم با احمد بودند، هرگاه احمد برمیخواست آنها هم بپامیخاستند و هر وقت احمد مینشست آنها هم مینشستند، و پدرم پیوسته به او نظر عنایت و مرحمت داشت و از او غافل نمیشد و همچنین در دید ما برادران محترم بود تا پیر شد(اعیان الشیعه جلد 3 صفحه 191؛رجال بحرالعلوم جلد 2 صفحه 115؛ منتخب التواریخ صفحه 468 ؛ارشاد مفید صفحه 303؛ شاگردان مکتب ائمه جلد 1 صفحه 145)\nجزائری میگوید: احمد بن موسی کریم بود. امام کاظم(ع) او را دوست میداشت و او وارسته و پرهیزگار بود.(سایت نورپرتال)\nاحمدبن موسی یکی از پنج نفری است که امام کاظم(ع) او را در اجرای وصیتش با امام رضا(ع) شریک دانسته است. (سایت نور پورتال)\nبنا به نقل شیخ مفید(ره) در کتاب ارشاد ( ارشاد شیخ مفید, صفحه 303 ؛ رجال سید بحرالعلوم جلد 2 صفحه 115)، احمد بن موسی(ع) مردی فاضل و با ورع و محدث و کریمالنفس و جلیلالقدر بوده و امام کاظم(ع)او را بر دیگر فرزندانش مقدم میداشت و بعد از حضرت رضا(ع) عزیزترین فرزندانش بود، و مزرعه خود را که به نام یسیریه ( یسیره هم نوشتهاند)معروف بود به وی بخشید.\nدر کتاب بدایعالانوار از لبالانساب نقل شده که جناب احمد بن موسی(ع) هزار قرآن به خط خود تحریر نموده و با پول آن غلام میخرید و بعد آنها را آزاد مینمود(منتخبالتواریخ صفحه 468؛ ناسخالتواریخ موسی بن جعفر(ع) جلد7 صفحه 150 رجال سید بحرالعلوم جلد 2 صفحه 114؛ اعیان الشیعه جلد 3 صفحه 191 ؛ بحارالانوار جلد 48 صفحه 307).\nالقاب: اما علت نامگذاری آن به سیدالسادات به جهت عبادت و جلالت و وثاقتش بوده است.\nایشان را ”امین ولایت"می‌خوانند. چرا که پس از شهادت پدر بزرگوارشان امام‌موسی‌کاظمعلیه‌السلام، علیرغم تمایل مردم او خود را در بیعت امام رضا قرار داد که داستانش در پی خواهد آمد.\nاز دیگر القاب آن حضرت شاهچراغ است که داستان آن نیز در پی خواهد آمد.\nفرقه احمدیه: شهرستانی (متوفی 427ق) در ذیل مذهب اثنیعشریه مینویسد:”بدان گروهی از شیعیان به امامت احمد بن موسی بن جعفر قایل شدند و امامت برادرش علی بن موسی را قبول ننمودند و آن عده که به امامت علی بن موسی معتقد شدند، در امامت محمد بن علی امام جواد(ع)"بعد از وفات پدرش شک کردند و گفتند که او به خاطر کمی سن شایسته امامت نیست و به راه امامت آشنا نمیباشد."\nگزارش نوبختی درباره امامت احمد بن موسی که قبل از شهرستانی و اشعری بوده، علت این کار را که پیروان امام رضا(ع) پس از آن حضرت دو دسته شدند، این گونه بیان میکند: سبب دو دستگی آن گروه که دستهای از ایشان به امامت احمد بن موسی گرویده و دسته دیگر از پیروی سرزده و درنگ کردند آن بود که چون ابوالحسن رضا(ع) درگذشت، پسرش محمد هفت ساله بود و گروهی او را خُردسال و کوچک شمرده، گفتند امام باید مرد بالغ و رسا باشد، و اگر خداوند خواهد مردم را به پیروی از کودک نابالغ امر کند، لازم آید که نابالغی را مکلف کرده باشد.\nبه هر صورت همانگونه که بیان گردید کتب ملل و النحل از فرقهای به نام ”احمدیه" نام بردهاند. اما در این مورد که خود احمد بن موسی خود را امام میدانست یا نه، گزارشی در کتابهای تاریخی و کتابهای ملل و النحل ذکر نشده است.\nجنبههای سیاسی مسئله امامت احمد بن موسی که احتمالاً از سوی شیعیان فعال و ماجراجوی ”زیدیه" که منکر تقیّه و مروّج قیام مسلحانه ضد حکومت عباسی بودند، دامن زده میشد، آنها چون قادر به درک مواضع حکیمانه امام رضا(ع)نبودند و مشی حضرت را که تقیهآمیز بود مورد پذیرش آنها نبود، لذا از امامت احمد بن موسی که طبق گزارش کشی در رجال خود آورده است که احمد در قیام معروف ابن طباطبا شرکت داشته است، حمایت نمودند و حرکت احمد بن موسی را بیارتباط و یا بدون دستور امام رضا میدانستند.\nتقوی و پاکی و منزلت رفیع احمد بن موسی برای یاران امام کاظم(ع) آشکار بود، آنها عبادت احمد را دیده بودند و شاهد بودند که احمد بندگان زیادی را در راه خدا آزاد نموده بود، و از اموالش فقرا را بیبهره نمیگذاشت، از طرف دیگر علاقه امام هفتم(ع) به وی را دیده بودند به همین جهت فکر مینمودند که او بعد از پدر امام است.\nبیعت با امام رضا: زمانی که خبرشهادت موسی بن جعفر(ع) در مدینه منتشر شد، مردم مدینه جلو خانه ام احمد گرد آمدند، احمد بن موسی(ع) از خانه بیرون آمد و با جمعیت بطرف مسجد رسول خدا(ص)حرکت کردند. چون احمد صاحب جلالت و عظمت خاصی بود و مخصوصاً در عبادت ساعی و در ترویج دین کوشا بود مردم تصور کردند که او امام و جانشین پدر خود است و با او بیعت کردند، پس از آنکه حاضرین با احمد بیعت نمودند وی بالای منبر رفت و سخنرانی بسیار جالبی ایراد کرد و فرمود: ای مردم، همانطوری که شما در بیعت من هستید من نیز در بیعت برادرم علی الرضا(ع)هستم، پس بدانید که او امام و خلیفه و حجت بعد از پدرم و اوست ولی خدا و حجتش از ناحیه خدا و رسولش، بر من و بر همه شما اطاعتش واجب است و هر چه ما را فرمان دهد باید پذیرا باشیم و اطاعت نمائیم.\nحضار، سخنان احمد را پذیرفتند و احمد در جلو و جمعیت پشت سر او از مسجد خارج و روانه خانه امام هشتم(ع) شدند و در خانه امام رضا(ع) با حضرتش تجدید بیعت نمود و امام(ع) از احمد تقدیر کرد و برایش دعا فرمود، و احمد همواره در خدمت امام رضا(ع)بود تا آنکه مأمون حضرت را به خراسان طلبید و ولایتعهدی را بعهدهاش گذاشت(بحارالانوار جلد 48 صفحه 308).\nشهادت: حضرت احمد بن موسی(ع) در مدینه در خدمت برادر بزرگوارش به سر می‌برد تا آن‌که مأمون خلیفه عباسی حضرت علی بن موسی(ع) را به خراسان طلبید و مقام ولایت‌عهدی را به آن جناب تفویض نمود؛ چون این خبر به مدینه رسید، سید میر احمد(ع) به اتفاق هفتصد نفر از برادر و برادرزادگان و دوستداران ولایت به سمت فارس حرکت کردند و چون به دو فرسنگی شیراز رسیدند، خبر شهادت حضرت رضا(ع) را در آن نواحی شنیدند. از طرف دیگر مأمون نیز از حرکت امام‌زادگان به قصد خراسان اطلاع یافته بود به تمام حکّام و عمّال خود از جمله قتلغ، حاکم شیراز، دستور داده بود هر کجا از بنی فاطمه و اولاد پیغمبر را دیدند به قتل برسانند. چون قتلغ خبر ورود حضرت احمد بن موسی را به حوالی شیراز شنید، با لشکری انبوه از شهر خارج گردید و در مقابل آنان صف‌آرایی کرد. حضرت سید میر احمد چون اوضاع را چنین دید و بازگشتن به مدینه را ممکن ندید، به همراهان خود فرمود: غرض این جماعت ریختن خون فرزندان علی بن ابی‌طالب است، هر کس از شما مایل به بازگشت به مدینه باشد یا راه فراری بداند می‌تواند جان خود را از این مهلکه نجات دهد؛ امّا من چاره‌ای جز جهاد با این اشرار ندارم.\nتمامی همراهان آن حضرت گفتند ما حاضریم در رکاب تو جهاد کنیم. در سه نوبت جنگ هر نوبت به فاصلة چند روز قتلغ شکست فاحشی می‌یافت؛ در مرتبة سوم در اثر پایداری حضرت سید میر احمد لشکر قتلغ شکست خورده تا پشت دروازه شیراز فرار کردند و از محل جنگ که قریة ”کشن"(اولین نبرد در نزدیکی خانه زنیان بود. کشن امروز جزو شیراز است) بود تا نزدیک برج و باروی شیراز که دو فرسنگ می‌شد لشکر اشرار متفرق و پراکنده شدند تا آن‌جا که داخل شهر شده دروازه‌ها را بسته و بر برج و باروی شهر برآمدند. در آن روز حضرت سید میر احمد به اردوگاه یاران خود بازگشت و زخم‌های کاری برداشته و مجروح گردیدند و قریب سیصد تن از یاران آن حضرت شهید شدند. روز دیگر آن حضرت و همراهان به پشت دروازة شیراز خیمه برپا ساختند. قتلغ با نیرنگ تمام سپاهیان خود را در درون شهر متفرق کرد و عدة کمی از سپاهیان خود را برای جنگ با آن‌ها فرستاد و به این طریق سید میر احمد و یارانش را داخل شهر کشاند. چون آن‌ها در شهر پراکنده شدند، سربازان هر کدام را که می‌یافتند به شهادت می‌رساندند. حضرت سید میر احمد که تنها مانده بود به وسط شهر شیراز روی آورد. چون به محلة دُزک رسید، ظالمی از عقب ضربتی بر فرقش زد که تا ابرو شکافت و چند زخم کاری دیگر از عقب سر بر بدن او وارد ساختند تا حدی که ضعف بر وی مستولی گردید؛ امّا آن حضرت شجاعانه از خود دفاع می‌کرد تا از بازار سوق‌المفازان (در این زمان معروف به بازار ریسمان است) عبور فرموده به همین مکانی که اکنون تربت مقدس آن بزرگوار است رسیدند و بر اثر کثرت زخم و ضعف زیاد از پای درآمده و بر زمین افتاد و دشمنان به او رسیدند و او را به شهادت رساندند و جسد مطهرش بعضی نوشته‌اند همان موضع شهادتش بعدها با مراسم به خاک سپردند.(سایت دانشگاه شیراز)\nبعضی دیگر باور دارند که احمد پیش از درگذشت امام رضا(ع) و مقارن با ولایتعهدی او همراه جماعتی قصد ایران کرده تا به برادرش ملحق شود. بر اساس این گزارش حرکت او به طرف فارس بود. این گزارش نیز به صورتهای گوناگون بیان شده است.\nبرخی عقیده دارند وی در اسفراین به شهادت رسید و در همان جا دفن شد و زیارتگاه او همان جا است. بر این اساس قبر احمد در اسفراین (در اسفراین خراسان نیز آرامگاهی به نام احمد بن موسی وجود دارد) و آرامگاه شیراز مربوط به احمد بن موسی نیست.(اعیان الشیعه، ج 3، ص 192؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 7، ص 11) برخی دیگر باور دارند که احمد بن موسی در شیراز در جنگ با عامل مأمون شهید شد و یا این که در شیراز مخفی شد و بعد وفات نمود و در همان جا دفن گردید.(ریحانة الادب، ج 4 - 3، ص 50 - 51) محسنامین بعد از گزارش آنانی که محل دفن احمد را اسفراین و یا مکان دیگر میداند، مینویسد: ... این عقیده بعید و مخالف با عقیده مشهور است که محل شهادت و قبر او شیراز میباشد.(اعیان الشیعه، ج 3، ص 191 - 193.)\nبرخی از منابع مینویسند: احمد بن موسی به تنهایی با لشکر انبوهی به نبرد پرداخت. دشمن چون دید از عهده او بر نمی‌آید، شکافی در جایگاه استراحت وی ایجاد کرد و از پشت بر سرش شمشیر زد؛ سپس خانه را خراب کرد، و بدن مبارک او در زیر تودههای خاک، در محلی که هم اکنون مرقد و بارگاه اوست، پنهان شد.(تبیان)\nسلطان الواعظین میگوید وقتی که مأمون امام رضا را به طوس آورد بین او و برادرهایش و سایر اقارب و نزدیکان جدایی افتاد، شوق زیارت امام رضا(ع) برادرانش را تحریک نمود که نامهای به امام رضا(ع) و مأمون بنویسند و از آنها کسب اجازه کنند تا برای دیدار امام رضا(ع) عازم طوس شوند، وقتی که نامه بدست مأمون رسید او از این کار استقبال نمود و اجازه داد، در پی اجازه مأمون احمد بن موسی(ع) و دیگر برادران مثل محمد عابد و سید علاءالدین حسین و جمع زیادی از برادر زادگان و سایر علویان از حجاز به سمت طوس حرکت نمودند، مسیر طوس غالباً در آن زمان از راه کویت، بصره، اهواز، بوشهر و شیراز بود، لذا در بین راه تعدادی زیادی از شیعیان به آنها در بین راه ملحق شدند و کاروان بزرگی را تشکیل دادند.\nعمال مأمون حرکت این کاروان بزرگ را به مامون گزارش نمودند، که جمعیتی در حدود 15 هزار نفر از بستگان امام رضا(ع) و سایر علویان و شیعیان به سمت طوس در حرکتاند، مأمون از حرکت این جمعیت انبوه خوفناک شد و فوراً دستور صادر نمود که آنها را متوقف کنند و به هر کجا که رسیدهاند به آنها بگویند به طرف مدینه برگردند و به آنها اجازه داده نشود که به سمت طوس مرکز خلافت مأمون حرکت کنند، قتلع خان که عامل مأمون بود در شیراز مانع حرکت کاروان احمد بن موسی(ع)شد و بین آنها جنگ روی داد و احمد بن موسی(ع) و تعداد زیادی از یارانش در آنجا به شهادت رسیدند.\nطبق قول دیگری که بحر العلوم ذکر میکند او مخفی شد و به مرگ طبیعی وفات یافت.\nبرخی هم گفتهاند: هنگامی که آن بزرگوار به شیراز وارد شد، در منزل یکی از یاران صمیمی اهل بیت طهارت در محلهی سردزک، همین مکان فعلی بقعه و زیارتگاه آن حضرت، پنهان شد، و شب و روز را به عبادت میگذرانید، از طرف قتلغ فرمانروای فارس جاسوسان بسیاری برای پیدا کردن امامزادگان... گماشته بودند، بعد از یک سال جناب سید میر احمد را یافتند. خبر به حکومت دادند، مأمورین بسیاری برای دستگیری آن حضرت فرستادند، جناب سید میر احمد با آن گروه ستمگر به عنوان دفاع از خود جنگ کرد، و یک تنه با یک شهر مخالف میجنگید... سرانجام چون دیدند از عهدهاش بر نمیآیند، خانهای را که آن حضرت هر گاه از جنگ خسته میشد و به آن پناه میبرد و استراحت میکرد. در حالی که بر فرق نازنینش شمشیری خورده بود طاق خانه را بر سر وی خراب کردند، بدن نازنینش زیر تودههای خاک پنهان شد.(ستارگان فروزان شرح حال عدهای از امامزادگانص 85 - 84.)\nعدهای هم نوشتهاند که: آن بزرگوار چون به شیراز آمد در گوشهای منزوی و مشغول عبادت شد تا آنکه به جوار رحمت حق پیوست و بر مدفن آن حضرت کسی واقف نبود تا آنکه امیر مقربالدین که از وزرا و نزدیکان اتابک ابوبکر بود خواست در آنجا یعنی محل دفن احمد بن موسی، بنیاد عمارتی کند، قبری ظاهر شد و در آن جسدی با بدنی صحیح و بدون تغیر و تبدل و انگشتری در دست آن یافتند که بر آن”العزة احمد بن موسی" نقش بود. صورت حال را به حضرت اتابک ابوبکر معروض داشتند.(آثارعجم،میرزافرصتشیرازی،ص 445)\nتاریخ شهادت: تاریخ وفات احمد بن موسی دقیقاً معلوم نیست، ولی برخی از مورخین تاریخ وفات را حدود سال 203 قمری که همزمان با شهادت امام هشتم(ع) است ذکر کردهاند.(دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 7، ص 9؛ ریحانة الادب، ج 4 - 3، ص 51)\nسال شهادت وی بین سنوات 203 (همزمان با شهادت امام رضا) تا 218 هجری قمری (وفات مأمون) نوشته‌اند.(سایت دانشگاه شیراز)\nکشف جسد و علت نامگزاری شاهچراغ: قبر مطهر آن بزرگوار تا مدتها مشخص نبود تا این که پیکر پاک و مطهر حضرت احمد بن موسی در شیراز بعد از 450 سال تر و تازه پدیدار گشت و به این وسیله محل قبرش شریفش مشخص گردید، چون در دوره سلاطین دیالمه که تا حدی طرفداران اهل بیت عصمت و طهارت(ع) از حالت تقیه بیرون آمده بودند صلحاء و عباد شیراز در مقام یافتن مرقد مطهر آن شاهزاده عظیم الشأن بر آمدند.\nدر زمانی که مشغول تجسس و تفحص مرقد منور آن شاهزاده بودند پیرزن صالحهای نزد عضدالدوله دیلمی سلطان فارس آمد و عرض کرد در حوالی منزل من تپهای است که در روی آن نیمههای شب چراغی روشن میشود که مانند مشعل پرنوری میدرخشد و همین که بمحل روشنائی میروم چیزی دیده نمیشود شاه از رجال و درباریان خود و برخی از علماء و شیوخ شیراز در این باب تحقیقاتی بعمل آورد و چیزی دستگیرش نشد و گفتند که چون گوینده پیرزن فقیری است شاید در نظر گرفته که بدین وسیله استفاده بنماید.\nشاه متقاعد نشد و فرمود که من از بیانات این زن بوی حقیقت میشنوم و تصمیم گرفت که خود شخصاً به این قضیه رسیدگی کند تا صحت و سقم مطلب را کشف نماید. لذا شبانگاه به منزل آن پیرزن رفته و در آنجا استراحت میکند.\nعضدوالدوله مقارن نیمهشب بخواب رفت و آن زن صالحه مترصد روشن شدن چراغ گردید همین که بطریق شبهای گذشته نور چراغ ظاهر شد به بالین شاه دوید و سه مرتبه عرض کرد: شاه چراغ ـ شاه چراغ ـ شاه چراغ یعنی ای شاه چراغ روشن و هویدا شده است.\nعضدوالدوله از خواب جسته و صدق اظهارات آن زن صالحه را مشاهده نمود و برخاست به محل چراغ دوید و با کمال تعجب دید که روشنائی بکلی محو گردید و با ترک آن نقطه باز چراغ روشن گردید، هفت مرتبه روشن شدن چراغ و رفتن شاه بدان نقطه تکرار شد، تا اینکه مقارن طلوع صبح صادق دیگر چراغی دیده نشد.\nپادشاه محل را علامت گذارده و روز بعد دستور داد که تپه را بشکافند تا از آن سر مکتوم پرده برداشته شود و در نتیجه سرداب عظیمی گردید که جسدی بر روی تختی در داخل آن گذارده شده بود و هیچکس جرئت وارد شدن سرداب و بررسی امر را نداشت.\nشاه تحقیق امر را از شیخ عفیفالدین که مردی زاهد و عابد و تارک دنیا بود را خواستار شد. زاهد نامبرده آن شب را در عالم رؤیا دیده بودکه به زیارت حضرت امامزاده احمد بن موسی(ع) موفق شده است و لذا حتم کرد که سرداب کشف شده مرقد مطهر آن امامزاده است لذا وضوء گرفت و لباسهای پاکیزه پوشید و وارد سرداب شد و از لوحی که در نزد جسد بود و انگشتر آن حضرت که بر روی آن حک شده بود: العزها...، احمد بن موسی معلوم گردید که مشاهدات او در خواب از رؤیاهای صادقه بوده است.\nعضدوالدوله از این موفقیت فوقالعاده، مسرور گردید و امر نمود که آن روز را تعطیل عمومی نموده، و برای این موفقیت جشن عظیمی برپا نمود و تا سه روز نقارهخانه سلطنتی را نواختند و اولین بارگاه احمد بن موسی(ع) بدست این سلطان به راهنمائی شیخ عفیفالدین برپا گردید و حرم این امامزاده به شاه چراغ مشهور گشت(نقل از کتاب قیام سادات علوی صفحه 192)\nدر جایی دیگر چنین میخوانیم: زمانی که عضدالدوله را خواب برد، در خواب دید که سیدی بزرگوار را زیارت کرد و به او فرمود : ای امیر از چه در خیالی، در این محل مدفن من است و من احمد بن موسی(ع) هستم و برای اطمینان کسی را در همین محل نزد ما بفرست تا انگشتری به جهت تو بفرستم، عضدالدوله صبح هنگام این موضوع را با علما در میان گذاشت و از آن‌ها کسب تکلیف کرد. همه از نبش قبر سرباز زدند و آن را فعل حرام دانستند. عضدالدوله نزد پیر بزرگواری که در کوه قبله شیراز کنج عزلت گزیده بود به نام ”عفیف‌الدین" رفت و این واقعه را برای او بیان کرد. او در پاسخ گفت : این خواب از رؤیای صادقه است و خود من هم همین خواب را شب گذشته دیده‌ام و دستور نبش قبر را دادند. روز دیگر خاک‌برداری را شروع کردند تا به لوح مزاری که از سنگ یشم بود رسیدند که بر روی آن نوشته شده بود : ”السیّد امیر احمد بن موسی الکاظم"؛ چون سنگ قبر را برداشتند، سردابی عمیق و چاه مانند نمودار گردید. عضدالدوله پیر بزرگوار، عفیف‌الدین را فرا خواند آن پیر غسل کرده و وارد سرداب گردید؛ همین‌که چند قدمی برداشت، چنان نوری عظیم گردید که سراسر سرداب را نورانی کرد بعد تختی را در میان سرداب مشاهده کرد و آن حضرت بالای تخت به پشت خوابیده و بر روی مبارکش پارچه‌ای سفید کشیده شده بود و آن انگشتر را در دست مبارکش مشاهده کرد. چون نقش انگشتر را خواند نوشته شده بود ”میر احمد بن موسی الکاظم" و آن حضرت را در همان مکان به خاک می‌سپارند. اولین بنای روضه مطهّره حضرت احمد بن موسی الکاظم(ع) نصیب عضدالدوله دیلمی شد. (دانشگاه شیراز)\nاما در چند کتب دیگر(شدالازار صفحه 289؛ بحارالانوار جلد 48 صفحه 309 ؛ریحانه الادب جلد 3 صفحه 168 ؛شبهای پیشاور صفحه 120 و شیراز شهر جاویدان صفحه 577)پیدا شدن قبر شریف را به دست مقربالدین مسعود بن بدر متوفای 665 هـ .ق در حالی که پیکر غرقه به خون شاهچراغ در محل فعلی بود را نسبت دادهاند که باید گفت، شاید داستان فوق بعد از ویرانی حمله سپاه مغول باشد چرا که در این حمله قتل و غارت و ویرانی به اوج خود رسیده بود .\nچون آن حضرت را بشناختند بر آن گنبدی بنا کردند، اندکی بعد اتابک ابوبکر گنبد بلندتری برای بقعهی شریف ساخت... بعد از آن ملکهی معظمه و خاتون آگاه طیبهی عابده و متهجده تاشی خاتون بر آن بقعه گنبدی مرتفعتر از گنبدهای دیگر ساخت و در جنب آن مدرسهی عالیهای بنا کرد و مرقد خود را همسایهی آن بقعهی شریف بساخت و در سال هفت صد و پنجاه هجری وفات کرد و در آن مرقد بنا شده به دست خود مدفون گردید.(شدالازارفیحظالاوزارعنزوارالمزار،ص 10)\nدرباره پیدایش مقبره احمد بن موسی(ع)ذکر چند نکته ضروری به نظر میرسد:\n1-تا اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم از مدفن احمد بن موسی در شیراز هیچگونه خبر و اثری نبوده است.\n2-آن گونه که در ملحقات انوار النعمانیه آمده که از لباب الانساب بیهقی گزارشی نموده و سید محسن امین از لب الانساب نیشابوری گزارش نمود. آشکار شدن مدفن احمد بن موسی در شیراز از اوایل قرن پنجم میباشد در صورتی که این گزارش درست باشد زیرا که تألیف جلد اول لباب الانساب در سال 558ق خاتمه یافته و این گزارش در جلد اول مخطوط این کتاب در صفحه 169 دیده شده است.\n3-در صورتی که گزارش اعیان الشیعه و ملحقات انوار النعمانیه پذیرفته نشود آشکار شدن مدفن احمد بن موسی در شیراز به قرن هفتم و هشتم بر میگردد، زیرا منابعی که از پیدایش مدفن احمد بن موسی گزارش میکنند مانند شد الازار، سفرنامه ابن بطوطه و نزهة القلوب همگی در قرن هشتم تألیف شدهاند.\n4-پیدایش مدفن احمد بن موسی در قرن چهارم در زمان عضدالدوله هیچ گونه اعتبار تاریخی ندارد و اغلب منابع آن را از ریاض الانساب ملک الکتاب شیراز گرفتهاند و این کتاب گزارش را از بحر الانساب تیموری گرفته که هر دوی این کتاب ارزش علمی ندارند و از کتابهای غیرمعتبر به شمار میروند.\n5-چگونگی پیدا شدن مدفن احمد بن در منابع قرن هشتم آمده که احمد را از روی خطوط که بر روی انگشتر وی نوشته شده بود احمد بن موسی العزها... شناختند و دیگر هیچ مدرکی غیر از آن ذکر نمیکنند.(نور پورتال)\nدرباره پیدایش مزار احمد بن موسی در شیراز دو داستان نقل شده که یکی مربوط می شود به قرن چهارم زمان عضد الدوله دیلمی372-338 و دیگری به قرن هفتم زمان امیر مقرب الدین مسعود بن بدر 623-628 وزیر اتابک ابوبکر زنگی باز میگردد.\nفاصله داستان اول در قرن چهارم با داستان دوم حدود سیصد سال میباشد و در منابع معتبر قدیمی مثل شدالازار جنید شیرازی ذکر نشده و حتی در منابع معتبر متأخر نیز این داستان دیده نمیشود و آن را علیاکبر تشید در کتاب قیام سادات علوی، محمدحسین رستگار در کتاب جلوگاه نور و مجد الاشرف در کتاب آثار الاحمدیه ذکر نمودهاند و اصل داستان را از ریاض الانساب گرفتهاند که غیر از ریاض الانساب در هیچ منبع معتبر نیامده است.\nاما داستان دوم که پیدایش مزار احمد بن موسی را در زمان امیر مقربالدین بیان میکند در منابع معتبر هم عصر خودش مثل شدالازار جنید شیرازی ذکر شده و همین طور در منابع متأخر مثل تحفة العالم فی شرح خطبه المعالم و بحار ذکر شده و افرادی مانندی زرکوب شیرازی در شیرازنامه و دیگران این داستان را که مزار احمد در زمان امیر مقربالدین مسعود پیدا شده، ذکرکردهاند.\nتاریخچه آرامگاه: تاریخچة گنبد و بقعة مبارکه بعد از عضدالدوله از سایت دانشگاه شیراز:\n1- از مدارک موجود فهمیده می‌شود که در زمان اتابکان فارس و به دستور امیر مقرّب الدین مسعود بن بدرالدین وزیر اتابک به سال 623 اولین بقعه ساخته شده است.\n2- در دورة آل مظفر 745 ه.ق مادر شاه ابواسحاق به نام ”ملکه تاشی خاتون" گنبد را تعمیر اساسی نموده و این گنبد بسیار عالی و زیبا از شاهکارهای هنری و معماری است.\n3- در سال 1239 ه.ق بر اثر زلزلة شدیدی که در شیراز رخ داد، اکثر بناهای مهم از جمله بقعة حضرت شاه‌چراغ فرو می‌ریزد. در همین زمان مرحوم حسینعلی میرزا قاجار فرمانروای فارس بارگاه آن حضرت را تجدید عمارت کرده و خرابی‌های آستانه را تعمیر و گنبدی با اسلوبی دیگر بنا می‌نهد.\n4- در زمان فتحعلی شاه قاجار در داخل ساقه، سورة مبارکة ”فتح" با آیینه نوشته شد که ابتدای سوره از سمت قبله شروع و نام فتحعلی شاه در پایین حضرت در ساقة داخلی واقع شده بود. این تعمیر در سال 1246 به پایان رسید.\n5- در زلزلة سال 1269 باز گنبد شکاف برداشته و مرحوم محمد ناصرخان ظهیرالدوله، گنبد را تعمیرات کافی می‌نماید.\n6- در اثر مرور زمان شکاف‌های چندی در گنبد پیدا می‌شود که در حدود سال 1306 ه.ش سفر اوّل ریاست فرهنگ، آقای ابوالقاسم فیوضات به شیراز به وسیلة یک مهندس آلمانی توسط میله‌های آهن مخصوص گنبد، شکسته‌بندی و مهار می‌گردد.\n7- در سال 1377 به پیشنهاد کمیسیون خیریه تعمیرات جناب آقای میرزا محمدحسین شریفی، متولی آستانه مبارکه خطر ریزش گنبد را اعلام کرد. دعوتی از آقایان مجتهدین و روحانیون و مردم خیّر شیراز انجام می‌دهد و تصمیمات لازم در این مورد گرفته می‌شود.\nقصبهی میمند را که 18 فرسخی شیراز است وقف بر آن بقعهی مبارکه نمود که تاکنون باقی است و گلاب آن شهرت جهانی دارد (ستارگان فروزان، ص 87)همچنین این ملکهی عابدهی خیره ”تاشی خاتون" سه جزء قرآن را که هر جزء جداگانه آن توسط ثلثنویس و خطاط عالی مقام آن زمان یحیی الصوفی الجمالی در 745 و 746 هجری نوشته شد، و از نفیسترین قرآنهای موجود وقف شده بر این بقعه میباشد.\nاین قرآنها اکنون در موزهی استان فارس نگاهداری میشود و در پشت جزء اول آن نوشته شده: ”اما بعد حمد ا... و الصلوة علی نبیه و آله، فقد وقفت هذا الجزو من کلام المبین علی المشهد المعظم الامام الاعظم مظهر کلمة ا... ثمرة شجرة النبوة احمد بن موسی الرضا سلام ا... علیه الخاتون المعظمه سلطان الخواتین عصمة الدنیا و الدین تاشی خاتون دامت عصمتها و وقفا صحیحا تقبل ا... منها"و بر پشت صفحهی آخر همین جزء اول نوشته شده است: ”کنیه اضعف عبادا... تعالی و احوجهم الی عفوه فی ایام سلطنة السلطان الاعظم مولی ملوک السلاطین العجم جمال الحق و الدنیا و الدین الشیخ ابواسحق خلد ا... ملکه الی یوم البعث و النشور پیر یحیی الصوفی الجمالی فی ستة ست و اربعین و سبع مائه حامدا و مصلیا و مسلما تسلیما بدار الملک شیراز حرسه ا..."، پیر یحیی الصوفی الجمالی در پایان جزء آخر چنین رقم کرده است: ”کتبه الفقیر فی ایام الدولة سلطان الاعظم مالک الرقاب ملوک عالم جمال الملة و الدین الشیخ ابیاسحاق خلد ا... ملکه، العبد یحیی الجمال الصوفی غفر ا... ذنوبه فی سنة ست و اربعین و سبع مائة بدار الملک شیراز 746 ه (شیراز، علی سامی، ص 336)\nگویند: نادرشاه قبل از فتح شیراز و شکست دادن افغانها نذر کرده بود که در صورت موفقیت، تعمیراتی در شاه چراغ انجام دهد. پس از دفع شر افغانها و شکست فاحشی که در حوالی زرقان شیراز بر آنها وارد شد، نادر یک هزار و پانصد تومان پول رایج آن زمان را برای تعمیر بقعه و مقدار 720 مثقال زرناب برای ساختن قندیلی در بالای سر امامزاده هدیه کرد، که این قندیل تا سال 1139 ق در بقعه باقی بود، ولی در آن سال زلزلهی شدیدی در شیراز رخ داد قسمتی از بقعه ویران گردید، قندیل یاد شده فروخته و صرف تعمیرات ضروری بقعه گردید، تا اینکه نادر برای بار دوم در سال 1146 ق به شیراز آمد و پس از زیارت بقعهی متبرک احمد بن موسی(علیهالسلام) و صرف نهار در شاهچراغ که از طرف مرحوم میرزا محمد حسین شریفی متولی آستانه ترتیب داده شده بود، مبلغ دویست تومان پول رایج روز جهت تعمیرات بقعه حواله کرد. (شیراز، علی سامی، ص 337)\nمشخصات حرم: بنای حرم، مشتمل بر ایوانی در جلو و حرمی گسترده در پشت ایوان است که در4 جانب حرم، 4 شاهنشین قرار گرفته و مسجدی نیز در پشت حرم ساخته شده است. ضریح آن در شاه نشین زیر گنبد قرار دارد و از نقره ساخته شده است.\nحیاط شاهچراغ دارای 2 در اصلی ورودی است که در سمت جنوب و شمال حرم از زیر 2 سر در بزرگ کاشیکاری شده گذشته و وارد حیاط وسیع حرم می‌شویم.\nدر میان حیاط، حوض بزرگ فواره داری ساخته شده و در اطراف حوض درختکاری شده است.\nحرم شاهچراغ در سمت غرب حیاط و حرم سید میر محمد- برادر شاهچراغ - در سمت شمال شرقی حیاط قرار دارد.\nغیر از 2 در اصلی، 2 در فرعی دیگر نیز وجود دارد که یکی به بازار حاجی و دیگر به مسجد جامع عتیق باز می‌شود.\nدر دور تا دور حیاط، اتاق‌هایی 2 طبقه ساخته شده که در پیشانی و جرزهای جلو آنها کاشیکاری شده است.\nستون‌های آهنی ایوان حرم به وسیله چوب‌های نفیس پوشش داده شده و در سقف مسطح آن نیز چوب منبتکاری شده به کار رفته است.\nگنبد نیلوفری شاه چراغ به سبک بسیار زیبایی کاشی کاری شده و از دور پیداست. این آرامگاه در نزد شیرازی ها دارای شکوه و قداست خاصی است و به همین مناسبت همیشه زیارتگاه مومنین و مومنان بوده است. درون حرم را با به کار بردن آینه های ریز رنگین، به سبکی هنرمندانه، آینه کاری کرده و انواع خط های زیبای فارسی و عربی، تزیین کننده نمای اطراف آینه ها و کاشی ها است. بنای حرم، مشتمل بر ایوانی در جلو و حرمی گسترده در پشت ایوان است که در چهار جانب حرم، چهار شاه نشین قرار گرفته و مسجدی نیز در پشت حرم (سمت غرب) ساخته شده است. ضریح مطهر در شاه نشین زیر گنبد قرار دارد و از نقره ساخته شده است.\n10.محل حرم: آرامگاه حضرت سید میر احمد برادر حضرت امام رضا (علیهالسلام) امام هشتم شیعیان، در شیراز، در کنار فلکهای واقع در خیابان احمدی و در محلهای که به محلهی سردزک معروف، واقع شده است. ((شیراز، علی سامی، ص 332.)) محلهی سردزک در دورهی قاجاریه به گفتهی مؤلف فارسنامه، از محلات مهم شهر شیراز بوده... و از زمانی که حصار شهر را کوچک کردند، محلهی دشتک و محلهی سردزک را ادغام و به همان نام سردزک خواندند. این محله اکنون به محلهی بازار مرغ و محلهی سر باغ و محله سنگ سیاه و حصار جنوبی شهر و محلهی لب آب پیوسته است، مؤلف تأکید دارد که محل امامزاده احمد بن موسی (علیهالسلام) در محلهی بازار مرغ شیراز قرار دارد. (فارسنامهی ناصری، گفتار دوم، ص 154 - 80) معین الدین ابوالقاسم جنید شیرازی گوید محلهای که هم اکنون احمد بن موسی در آن مدفون است، در اواخر قرن هشتم هجری به محلهی باغ قتلغ مشهور بوده است. (شد الازار فی خط الأوزار عن زوار المزار، ص 260) اقوالی هم وجود دارد که مدفن آن جناب را در اسفراین خراسان دانستهاند. (جامع الانساب، ج 1، ص 78)\nبنای کنونی بقعه مشتمل بر ایوان اصلی در مشرق و حرم وسیع و شاه نشینهایی از چهار جانب و مسجدی در جانب غربی حرم و اطاقها و مقبرههای متعدد متصل به بقعه است (اقلیم پارس، سید محمدتقی مصطفوی، ص 64) درون بنای بقعه با قطعات آینههای ریز و رنگین در قرون گذشته به وسیلهی استادان متبحر آیینهکاری شده که این آیینهکاری ظریف و زیبا خود یکی از شاهکارهای هنری قرن گذشتهی هنرمندان شیراز است. (شیراز، علی سامی، ص 341)\nمرحوم فرهنگ نیز در تاریخ آیینهکاری بقعه اشعاری سروده که بر فراز طاقچههای حرم و دور تا دور آن دیده میشود ؛ (آثار عجم، میرزا فرصت شیرازی، ص 446) و در همین مقاله به آنها اشاره شد.\nبقعهی احمد بن موسی دارای دو در میباشد در نقرهپوش ورودی از سمت ایوان اصلی که به در ظل السلطان معروف بود همان طور که قبلا اشاره شد توسط سلطان مسعود میرزا به بقعه اهدا شده بود. (شیراز، علی سامی، ص 341) بر این در اشعاری که مشتمل بر ماده تاریخ اهدای در بقعه توسط مرحوم و قاربن وصال سروده شده بود، نقر گردیده است (آثار عجم، میرزا فرصت شیرازی، ص 446) که قبلا به آن اشاره شد. این در بعدها در زمستان 1345 ش، به در نقرهپوش و طلاکاری و میناکاری شدهی فعلی که کار هنرمندان اصفهان میباشد، تبدیل گردید، و در نقرهپوش ظل السلطانی به موزهی آستانه منتقل و در آنجا به وضع مطلوبی نگاهداری میشود. (شیراز، علی سامی، ص 341)\nدر دیگر بقعه را مرحوم حاجی نصیر الملک میرزا حسنعلی خان به بقعه اهدا کرد که شوریده شاعر شیرازی ابیاتی چند در ماده تاریخ نصب آن سروده که بر استوانههای اطراف در کندهکاری شده است و شعر زیر مضمون ماده تاریخ آن است:\nسرود منطق شوریده بهر تاریخش\nگشاده بین در ایوان شه ز سیم و زر (اقلیم پارس، سید محمدتقی مصطفوی، ص 64.).\nهمچنین دو منارهی کوتاه در دو انتهای ایوان زینتبخش بقعهی امامزاده میباشد. (اقلیم پارس، سید محمدتقی مصطفوی، ص 64.)دیوارهای خارجی بقعه نیز با کاشیهای جلادار قرن نوزدهم میلادی / سیزدهم هجری، پوشیده شده است.( معماری اسلامی ایران، «در دورهی ایلخانان» ص 115).\nمیرزا فرصت شیرازی مینویسد: در سمت جنوبی صحن امامزاده، مقابل در بزرگ یک ساعت بسیار ممتاز که زنگ آن فزونتر از چهل من است بر فراز عمارتی برپاست که آن را شاهزادهی سابق الذکر سلطان مسعود میرزا وقف کرده و بدان مکان نصب شده، در زیر صفحهی ساعت چند شعر، مرحوم وقار به تاریخ بنای آن ساعت سروده که بر سنگی نقر شده و زیر ساعت نصب گردیده است. بدین مضمون:\nزد به تاریخ بنای او رقم کلک وقار\nساعتی عمر ملک بادا یکی سال دراز (آثار عجم، میرزا فرصت شیرازی، ص 446).\nتولیت این امامزادهی والاتبار در دورهی قاجار به عهدهی عارف کامل و مرشد فاضل فخر السالکین جناب میرزا جلالالدین محمد حسینی ملقب به مجدالاشراف بود و اداره و تنظیم کارهای بقعهی شریفه به کف با کفایت برادر کهتر والا گهرش جناب میرزا محمدرضا نایب التولیهی... آستانه بوده است... و خدام آستانهی متبرکه جماعتی از معمرین بودند که داعی حق را لبیک گفته و رخ در این خاکدان نهفتند رحمهم الله. اکنون بازماندگان ایشان به خدمت خود مشغولند، خصوصا جناب میرزا هدایت بن میرزا احمد که به حسن کفایت میمند (فارس) را نیابت دارد و اخذ مالیات مینماید و تا وجه آن صرف مرمت و مخارج آستانهی آن حضرت (علیهالسلام) شود. (آثار عجم، میرزا فرصت شیرازی، ص 448)\nتولیت آستانهی شاه چراغ در رژیم گذشته\nبا تأیید و موافقت ادارهی کل اوقاف زیر نظر هیأت امنا برنامهی وسیعی از لحاظ تهیهی کتابخانه و موزه و مرمرکاری، سنگ فرش کف حرم و ایوان، تعویض ضریح و در نقرهپوش ورودی، معرق کاری ایوان، تعمیر مسجد زنانه و ساختمان گلدستهها و سر در ورودی، احداث یک سالن بزرگ جهت برگزاری مراسم سوگواری و جشنها و مجالس وعظ و خطابه و همچنین توسعهی صحن تا مسجد جامع عتیق و یکی شدن دو صحن مطهر شاه چراغ و سید میر محمد، خرید خانههای حریم صحن و غیره طرح شده که بعضی از آنها تاکنون جامه عمل پوشیده و بقیه در دست اقدام است. (شیراز، علی سامی، ص 341)\nپسر بچه ده ساله که محمد نیمزاری اهل و ساکن جیرفت بود ، دچار تب شدید شده و همزمان با آن خالهای قرمز و سیاهی در بدنش مشاهده می شود. با توجه به ناراحتی شدید نامبرده اطباء و درمانگاههای موجود در جیرفت و کرمان از معالجه اش ناامید شده و اعلام می نمایند که وی مبتلا به سرطان خون می باشد. ناگزیر پدر پسر بچه او را جهت معالجه به شیراز می آورد و در بیمارستان شهید فقیهی شیراز بستری می کند و سپس بیمار را به بیمارستان علی اصغر شیراز منتقل نموده و چهل روز از بستری شدن وی در بیمارستان مزبور می گذرد، بدون اینکه نتیجه ای گرفته شود. بالاخره در شب جمعه پدر و مادر کودک بیمار از همه جا مایوس شده و تصمیم می گیرند جهت بهبود او به حضرت احمد بن موسی(ع) متوسل شوند. با همین هدف فرزند خود را به حرم مطهر شاهچراغ(ع) منتقل کرده و پس از چند دقیقه در کمال تعجب در حضور خدام و زوار حرم، پسر بچه ای از جای خود بلند شده و با صدای بلند می گوید که من خوب شدم و به آغوش مادرش پناه می برد.\nآبان ماه 1376\nپوران رودبارانی که پس از شفا یافتن نام معصومه را بر می گزیند در سن سه سالگی از ناحیه پا و کمر فلج می شود. چندین بار تحت عمل جراحی قرار می گیرد و یک بار هم پلاتین در استخوان او قرار می دهند که متاسفانه عفونت کرده و موجب ناراحتی بیشتر می شود. بررسی پرونده های طولانی پزشکی این بیمار شفا یافته همگی نشان از عجز و ناتوانی دست بشر در شفای بیماری او دارد. این دختر خانم به همراه بستگان و خانواده اش در ایام نوروز برای زیارت حضرت شاهچراغ(ع) به شیراز سفر می کند و در ساعت یک بامداد روز 8/1/73 در سن 23 سالگی با توسل به حضرت احمد بن موسی(ع) در حرم این بزرگوار شفای کامل می یابد.\nفروردین ماه 1373\nزهرا نوردی ساکن آران کاشان می گوید مشغول مرتب کردن منزل و نظافت خانه بودم که کمد بزرگ کنار دیوار بر روی من افتاد. مدتی از شدت درد بیهوش شدم. وقتی به خود آمدم، اطرافیان کمد را برداشته بودند. شدت درد بحدی بود که راه رفتن برایم مقدور نبود. با همان حال مرا به دکتر بردند. بعد از معاینه گفتند بین مهره های ستون فقرات فاصله افتاده است. هر روز صبح حالت تهوع زیاد داشتم. نمی توانستم بنشینم. بارها به دکترهای زیادی مراجعه کردم، عکسبرداری و آزمایش های متعدد انجام دادم به جایی نرسیدم.\nروز بروز بدتر و ناراحت تر بودم. دمادم به اهل بیت عصمت و طهارت متوسل بودم. با شوهرم صحبت کردم، تصمیم گرفتیم به پابوس حضرت شاهچراغ(س) بیائیم. در راه مرتب نذر و نیاز می کردم. نذر کردم اگر خوب شدم، انگشتری طلای خود را به حضرت هدیه دهم. عصر به زیارت شاهچراغ(س) آمدیم. شدیدا به آقا متوسل شدم و گریه کردم. گفتم: آقا می دانی من رنجهای زیادی کشیدم. درد بسیار تحمل کردم. خیلی خرج دوا و دکتر کردم. دیگر طاقت درد کشیدن ندارم. کاسه صبرم لبریز شده، آقا نجاتم بده، مرا دست خالی به آران برنگردان.\nشب شده بود، در حالیکه اشک از چشمانم جاری بود، لحظه ای در کنار ضریح مطهرش به خواب رفتم. در خواب دو نفر سید که یکی شال سبز بر گردن و عبای مشکی بر تن داشت با قدی بلند و رشید و دومی با لباس سفید دیدم. آن سید بزرگوار دست برگرفت و گفت:« بیا ببین من طلا دارم. انگشترت برای خودت». بعد به تختی که در کنار حرم بود اشاره کرد، روی آن بخوابم و پارچه سبزی که بر گردن داشت بر روی من انداخت که همزمان بیدار شدم و متوجه شدم که هیچگونه دردی ندارم و بطور کامل شفا پیدا نموده و اللحمد الله خوب شده ام.


احیای فرهنگ غدیر با ترویج منابع مکتوب - ایرنا\nکد خبر 83433608\n۲۹ مرداد ۱۳۹۸، ۸:۰۰\nکد خبر: 83433608\nتهران- ایرنا- غدیر از بزرگترین اعیاد شیعیان است که در این روز با پذیرش پیشوایی امام علی(ع) ولایت پذیری خود را به منصه ظهور رساندند. از این رو کتاب‌شناسی به عنوان یکی از مناسب‌ترین مرجع ها در گردآوری، تبیین و ترویج منابع مکتوب در حوزه وقایع مربوط به صدر اسلام همچون غدیرخم می تواند در فهم حقیقت راه گشا باشد.\nعید سعید غدیرخم پایه و اساس دین اسلام و ثمره نبوت پیامبراکرم(ص) است. واقعه ای که در آن بزرگان صحابه با امام علی(ع) بیعت کردند و این معرفی بنابه دستور الهی در آیه تبلیغ (آیه ۶۷ سوره مائده)با این مضمون که ای پیامبر به مردم برسان آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده و اگر نرسانی رسالت او را تبلیغ نکرده ای و خدا تو را از مردم حفظ خواهد کرد، بود. در واقع خطابه غدیر زنده‌ترین سند و نتیجه آن ولایت امیرمومنان (ع) است.\nراویان، بزرگان و علمای مسلمان درباره این واقعه کتاب ها و سندهای بسیاری نوشته و آن را از منظرهای گوناگونی بررسی کرده اند که همگی حُکم بر حقانیت آن دارد. در ارتباط با کتاب های اسلامی، نخستین بار در نقل حدیث غدیر به صورت مستقل به کتابی می توان اشاره کرد که عالم شیعی شیخ خلیل بن احمد فراهیدی با عنوان جزء فیه خطبة النبی(ص) یوم الغدیر در ۱۷۵ هجری در ۹ جلد تالیف کرده که با اسناد متصل نقل شده است. همچنین می توان از کتاب ها و تألیفات دانشمندان و مورخان اهل سنت مانند بخاری، ثعلبی، ذهبی، ابن حجر، تفتازانی، ابن اثیر، جاحظ و... یاد کرد که به واقعه غدیر پرداخته اند.\nواقعه غدیرخم در ۱۸ ذی الحجه سال دهم هجرت رخ داد تا مهر تاییدی بر ولایت حضرت علی(ع) به عنوان نخستین پیشوای شیعیان باشد. پژوهشگر گروه اطلاع رسانی ایرنا به بهانه سالروز عیدسعید غدیر خم به بررسی برخی از مهمترین کتاب هایی که در سال های پیشین درباره این عید و فلسفه آن منتشر شده، پرداخته است.\nاین کتاب به قلم محمد دشتی گردآوری شده و از طرف موسسه فرهنگی، تحقیقاتی امیرالمومنین (ع) در ۱۳۹۱ خورشیدی منتشر شده است. این مجموعه سعی دارد تا به ۱۱۰ پرسش درباره رخداد بزرگ غدیر پاسخ دهد. پرسش هایی با این مضامین حجه الوداع چیست و کدام خاطره را در ذهن انسان تداعی می کند، غدیر چه معنایی دارد، اجتماع بزرگ غدیر چه ویژگی هایی داشت و ... نویسنده می خواهد تاثیر این رخداد بزرگ را به خوانندگان خود بشناساند. در پانوشت، هر پرسش و پاسخ مستندات و منابع نوشته شده است که خواننده به راحتی بتواند به آنها رجوع کند. همچنین تمامی منابع به کار گرفته شده در این کتاب از روایت ها و مستندات معتبری است تا خواننده به آسانی این واقعه را برای خود تداعی و بازسازی کند. این کتاب در ۹ فصل با عناوینی همچون پیرامون غدیر، حادثه بزرگ غدیر، در آستانه غدیر، ولایت و غدیر، حوادث پس از غدیر، غدیر در آیات و روایات، غدیر و خانواده پیامبر، غدیر و کودتای سقیفه و غدیر و آزادی تدوین شده است.\nاین مجموعه ارزشمند به وسیله حجت الاسلام محمد باقر انصاری در سه جلد تنظیم شده است. نویسنده در این اثر اعتقاد دارد که باید قرآن را با غدیر و غدیر را با قرآن شناخت. قرآن کریم افق بلندی است که بخشی از آن به غدیر تعلق دارد و غدیر دریای عمیقی به شمار می رود که بخشی از آن به قرآن متعلق است. در این مجموعه که در ۱۳۸۸ خورشیدی منتشر شده هر ارتباطی را که میان قرآن و غدیر بوده، مورد تحلیل قرار داده است و هر حدیثی را که فهم آیه را بیشتر می کند، در سه جلد جمع آوری کرده است. این اثر، اهدافی را دنبال می کند که همه بر محور ارتباط قرآن و عترت قرار دارد. کتاب های اسرار غدیر، عوالم العلوم، کتاب اسرار آل محمد(ص)، الغدیر، فرائد السمطین، الاقبال، فقه القرآن(راوندی)، مستدرک الوسائل، بحارالانوار، تفسیر قمی، احتجاج، شرح الاخبار، مناقب ابن شهر آشوب، شواهدالتنزیل، تفسیرقرطبی، تاویل الآیات، کافی، الطرائف، عدة الداعی، تفسیر نورالثقلین، تفسیر فرات و. .. از منابع مورد استناد نویسنده در تدوین این اثر بوده اند.\nاین اثر به واقعه غدیر خم می پردازد که محمد حسین صفاخواه نویسنده آن سعی دارد تا با گفتن داستان های شیرین و آموزنده که هر کدام دارای پیام ها و نکات تاریخی ارزشمندی است از کتاب گرانسگ الغدیر علامه امینی اقتباس کند. این کتاب به لحاظ داستانی بودن در ذائقه جوانان جامعه و عموم مردم، خوشایندتر و خواندنی‌تر از نوشته‌های معمولی است. در قسمتی از این کتاب می خوانیم: این است که قطره‌ای از دریا خواندنی می‌شود کتابی که «غدیری از دریا» است و برکه‌ای از برکت‌های الغدیر و قصه‌گوی خلوت جوانان و نوجوانان امید است که انشاءالله با تهیه این کتاب به معارف غدیر خم آشنا بشوند. گفتنی است این اثر با هدف آشنا ساختن نوجوانان به وسیله انتشارات قدیانی به رشته تحریر درآمده که نویسنده در این گزیده کوشیده است تا با انتخاب حکایات دینی و تربیتی وجه غالب کتاب را به مخاطب معرفی کند.\nاین کتاب به قلم ثابت محمودی به وسیله حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی برای گروه سنی جوانان در ۱۳۶۴ خورشیدی نگاشته شده است. جوانان با مطالعه این اثر می توانند فرهنگ و آموزه های غدیر را در قالبی بسیار شیوا در اعماق وجودشان جای دهند. سرفصل های آن عناوین به داغش داغ مظلوم غدیر است که، از او تنها همین را می‌توان گفت، دلش بی‌انتها مثل کویر، شعر را با غدیر سر و سری است و... آمده است.\nاین اثر ارزشمند به قلم علامه امینی از بزرگان دینی در ۲۰ جلد درباره غدیر خم از دیدگاه اهل سنت نگاشته شده است. علامه امینی می گوید: برای نگارش این کتاب ۱۰ هزار جلد کتاب از باء بسم الله تا تاء تمت آن خوانده و به ۱۰۰ هزار جلد کتاب، مراجعات مکرر داشته است. کتاب الغدیر مجموعه ای ارزشمند محسوب می شود که در آن علامه امینی با استناد به کتاب های معتبر اهل سنت ثابت کرده که واقعه غدیر اتفاق افتاده و ولایت مسلمانان پس از رسول خدا(ص) بر عهده امام علی(ع) بوده است.\nبیعت غدیر چرا شکسته شد\nاین کتاب به قلم آیت الله محسن حیدری و از طرف بنیاد بین المللی غدیر منتشر و در هفت فصل تنظیم شده است. این اثر با اشاره به وقایع تاریخی صدراسلام در زمینه ولایت امام علی(ع) با بیعت غدیر سخن آغاز می شود و در ادامه از بیعت سقیفه سخن به میان می‌آورد. این کتاب در هفت فصل با عناوین مرجعیت همه جانبه قریش برای مردم جزیره العرب، کینه های قریش نسبت به امیرالمومنین (ع)، سطحی بودن ایمان اکثریت جامعه اسلامی، جریان فکری انحرافی مبتنی بر عدم تعبد و اجتهاد، جریان نفاق در مدینه و اطراف آن، علل پیشدستی انصار جهت تصاحب خلافت و عوامل شکست آنان، شکوه های جانسوز و انتقادهای کوبنده امیرالمومنین (ع) از قریش تنظیم شده است که فصل پایانی آن به ویژگی‌ها و انحرافات در پیچ تاریخی امت اسلام پس از رحلت پیامبر(ص) از زبان حضرت علی(ع) می‌پردازد و این انحرافات را شامل حرکت ارتجاعی به فرهنگ جاهلیت، هلاک شدن به‌وسیله عوامل پنهانی، به‌کارگیری جریان نفاق توسط غاصبان ولایت، قطع رحم پیامبر(ص)، کنار گذاشتن اهل بیت(ع)، منشأ بودن غاصبان خلافت برای گناه‌ورزی و گمراهی و پیروی از مسلک فرعونی دانسته است.\nپیام غدیر، بیعت با مهدی\nکتاب پیام غدیر، بیعت با مهدی نوشته سید محمد بنی هاشمی و به وسیله مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر در ۱۳۸۴ خورشیدی منتشر شده است. این کتاب مشتمل بر چهار فصل با عناوین پیام غدیر در کتاب و سنت، اهمیت التزام به پیمان غدیر، وفا به پیمان بندگی و چگونگی خدمت مقبول به مولا است. در فصل نخست این اثر ابتدا به ریشه قرآنی پیام غدیر اشاره شده و سپس با نقل قسمت هایی از خطابه پیامبر(ص) در روز غدیر، محتوای اصلی این پیام و لزوم پیمان بستن همه مسلمانان بر آن تا روز قیامت مطرح شده است. فصل دوم به بیان اهمیت التزام به این پیمان الهی و نتیجه سرپیچی از آن اختصاص دارد. در فصل سوم چگونگی وفا به پیمان غدیر مورد بحث قرار گرفته و بعضی از آثار عملی آن نیز بیان شده است و ارتباط توبه از گناهان با تجدید عهد نسبت ائمه(ع) و نیز مفهوم خدمتگزاری به ایشان که یکی از مصادیق وفای به عهد آنان است، روشن می شود. فصل آخر برای آشنایی با چگونگی خدمتگزاری به آستان مقدس امام زمان(ع) در زمان غیبت ایشان تنظیم شده و در آن راه های مختلف این عبادت و برخی از شرایط لازم برای پذیرفته شدن آن در پیشگاه الهی، مطرح شده است.\nاین کتاب به همت علامه سید جعفر مرتضی عاملی در ۱۳۷۵ خورشیدی به زبان عربی تألیف شد. مؤلف در این اثر، داستان غدیر خم را با تمام اهمیت و حساسیتی که دارد مورد بحث قرار داده و از نقاط ابهام و برداشت‌های اشتباهی که درباره آن ابراز شده، پرده برداشته و جوانب مختلف تاریخی و اجتماعی و گاه کلامی غدیر را تحلیل شده است. کتاب ۲ مقدمه و شش فصل و عناوین مختلف دارد. از برخی از عناوین این کتاب می توان به غدیر و امامت، توطئه‌گران و کینه‌توزان، رسول اکرم(ص) خیانتکاران را می‌شناخت، بررسی زمان و مکان واقعه غدیر و غدیر در سایه تهدیدات الهی اشاره کرد. در فصل نخست کتاب پیش از شروع موضوع به تفسیر تاریخی اصطلاح شایع و معروف حدیث الغدیر اشاره می‌کند و می‌گوید که کلمه حدیث الغدیر اشاره به حادثه تاریخی ای دارد که در سال آخر از حیات رسول خدا(ص) واقع شده و در فصل دوم و سوم کتاب از معارضان، چهره‌نمایی شده و آگاهی رسول‌الله(ص) از موضع آنان ذکر شده است. در فصل سوم، ۱۴ روایت در ارتباط با اعلان امامت علی(ع) از طرف حضرت محمد(ص) از منابعی چون مجمعالبیان، شواهد التنزیل و الدرّالمنثور نقل شده است. در فصل چهارم، برخوردهای اصحاب در مواجهه با این ماجرا نشان داده شده است که عده زیادی با سخن پیامبر(ص) در روز غدیر به مخالفت پرداختند و عده کمی اوامر ایشان را پذیرفتند. در فصل پنجم، تهدید الهی در انجام ندادن رسالت ابلاغ امامت با تفسیر و إن لم تفعل فما بلغت رسالته مورد بحث قرار گرفته و فصل آخر نیز چرایی گزینش مکان و زمان این ابلاغ در ۱۱ عنوان تبیین شده است.\nاین اثر به قلم محمد باقر انصاری و به وسیله انتشارات دلیل ما به چاپ رسیده است. ابعاد مختلف غدیر خم از ابتدا تا انتها، اتفاقاتی که در طول این مسیر رخ داد چه بود؟، استفاده ها و برداشت های ضد و نقیض از غدیرخم، غدیر خم چه نوع پیامی را به مخاطبان آن روز و این روز داد؟، اقدامات منافقان در غدیر خم چه بود؟،آیا شما بزرگان قریش با علی بیعت نکردید؟، نقشه ها و توطئه های شومی که منافقین در سر می پروراندند چه بود؟، ضربه زدن به پیکر اسلام به چه قیمت؟، ترور نافرجام پیامبراکرم (ص)، واقعه باورنکردنی هرشا چه بود؟، خدایا بر من عذاب را نازل کن و وجدان شما تاریخ را قضاوت می کند از جمله عناوین و بخش های مختلف این کتاب به شمار می روند. نویسنده این اثر سعی دارد تا با قلمی شیوا، روان، ساده و با طرحی نو با عناوین و چاپی زیبا مخاطب را به خوانندن این کتاب جذب کند. گفتنی است مطالعه این کتاب ذهن خواننده را نسبت بعضی مسائل بازتر می کند تا خود به قضاوت تاریخ بنشیند.\nغدیر موهبتی برای جهانیان\nاین کتاب به همت سید صادق حسینی شیرازی نگاشته شده که به وسیله انتشارات موسسه فرهنگی رسول اکرم (ص) به چاپ رسیده است و شامل بخش های مختلفی در شرح جایگاه غدیر و ابعاد مختلف شخصیت مولای متقیان علی (ع) در امور حکومت اسلامی و مقایسه این حکومت با حکومت های ظالمانه در زمان خود به شمار می رود. همچنین آشنایی با غدیر، غدیر پاینده، مصادره غدیر، پیامدهای غصب خلافت، درس هایی از حکومت امیر المومنین، ساده زیستی، شیوه حاکمان نامشروع، روش برخورد امیرالمومنین با مخالفان، تفاوت ۲ حکومت، آثار نفی غدیر ، غدیر و جامعه ای پاک و بی اختلاف، غدیر و حقیقت آزادی، حکمت اعطای آزادی از دیدگاه امیرالمومنان، غدیر تامین کننده معاد و معاش بی دغدغه، پیش بینی حضرت زهرا (س) از پیامدهای نفی غدیر، غدیر از منظر روایات، احسان و پاداش مضاعف، حکومت حضرت امیر المومنان نمادی از غدیر، در اندیشه بینوایان و وظیفه شیعیان در برابر غدیر از سرفصل های این کتاب به شمار می روند. نویسنده مطالعه این کتاب را به جوانان جهت آشنایی با سبک و سیاق اداره حکومت به سبک اسلامی توصیه می کند.


خانه پوشک در مرکز خرید انبوه nz winnipeg\nخرید آنلاین و قیمت انواع پنکه های رومیزی، سقفی، دیواری و ...- پوشک در مرکز خرید انبوه nz winnipeg ,در این شاخه از محصولات پارس خزر ، شما با انواع پنکه آشنا شده و می توانید بهترین پنکه سقفی، رومیزی، ایستاده، دیواری و یا سقفی را به خرید نمایید. مشخصه های اصلی یک پنکه خوبلباس مردانه | فروشگاه اینترنتی پوشاک و خرید لباس مردانه ...فروشگاه اینترنتی پوشاک و لباس مردانه وب پوش. فروشگاه لباس مردانه وب پوش از سال 1393 با هدف ایجاد بستری مناسب و مطمئن و نیز راحتی هرچه بیشتر مشتریان، برای خرید حضوری و غیرحضوری پوشاک مردانه شروع به فعالیت نمود.\nدر این روز کشور آرژانتین استقلال خود را به دست آورد و مردم آرژانتین برای بزرگ داشت این واقعه ی بزرگ ، یک خیابان اصلی در مرکز شهر بوینس آیرس را به نام 9 دو خولیو نام گذاری کردند.\nرفت ها تو این on Instagram\nدر شيشه يك رديف حلقه لیمو چيده و روي آن كمي شكر مي پاشيم اين كار را تا پرشدن ادامه مي دهيم. در نهايت روي لايه آخر هم شكر مي پاشيم سپس در شيشه را بسته و 25-20 روز در آفتاب مي گذاريم.\nجهت حضور در کلاسهای رایگان آموزشگاه به سایت musicnovin.ir مراجعه و ثبت نام نمایید ... توانایی تامین کابلهای outdoor وایندور از 4 تا 288 تار را با فیبر SM,MM,NZ عهده دار می باشد . ... تولید به صورت انبوه\nشما در هم صحبتی با هر مهاجر سایر کشورها در می یابی که آ نها حتی افراد با تحصیلات بالا و ثروتمند دو تا سه سال اول را با احتیاط و بسیار دست به عصا رفته اند روی زمین خوابیده اند لوازم دست دوم خریده ...\nکه رفتم مدرسه به on Instagram\nچند هفته ای بود که در تدارک مراسم بودن. از خرید شیرینی و اجرای نمایش و آموزش نماز گرفته تا قسمت اصلی یعنی سرود. من هم عضو ثابت گروه سرود مدرسه بودم. حدود ده پونزده نفری بودیم.\npre：لوازم مورد نیاز کیک پوشک از ابتداnext：یک بسته کوچک پوشک مردانه چقدر است\nپوشک پارچه ای یا ماسک صورت یکبار مصرف


پلکان های چالش برانگیز! +عکس - دیدنی های امروز دیدنی های روزانه\nصفحه خانگی گالری عکس دیدنی های امروز دیدنی های روزانه پلکان های چالش برانگیز! +عکس\nپلکان های چالش برانگیز! +عکس\nپرتال باد و مه بخش گالری عکس آکاایران قسمت دیدنی های امروز دیدنی های روزانه- پلکان های چالش برانگیز! +عکس\nفرادید: آیا راه‌پله‌های خانه شما را به نفس نفس زدن می‌اندازد؟ اگر پاسخ مثبت است پس هرگز این پله‌ها را امتحان نکنید. احتمالا با دیدن این پله‌ها متوجه خواهید شد که سفر به برخی از نقاط گردشگری همیشه هم جذاب نخواهد بود!\nبه نقل از فاکس نیوز، از شیب‌های مخاطره‌آمیز گرفته تا راه رفتن بر روی پل معلق، هر کدام تجربه‌ای چالش‌برانگیز پیش روی شما خواهد بود. در ادامه با هشت مورد جالب آشنا شوید:\nپلکان های چالش برانگیز عکس\nدیدنی های امروز دیدنی های روزانه-پلکان های چالش برانگیز! +عکس\nهمان‌طور که در کتاب «رم و واتیکان: راهنمایی برای گردشگران» آمده، این 28 پله به محل پونتیوس پیلاطس (حاکم یهودا) منتهی می‌شد. این پله‌ها در سال 335 میلادی توسط مادر امپراتور قسطنطنیه به روم آورده شد. گفته می‌شود که عیسی مسیح در زمان اجرای حکمش، چندین بار از این پله‌های بالا و پایین کرده بود. بازدیدکنندگانی که به قصد زیارت به آنجا می‌روند با زانو از پله‌ها بالا می‌روند و بر روی هر پله یک آرزو می‌کنند.\nبیش از 2700 پله (بیش از ساختمان ایمپایر استیت) از «مانیتو کلایمب» با اتصالات راه‌آهنی ساخته شده که حدود یک مایل (1600 متر) طول دارد. ارتفاع این مسیر حدودا 610 متر است و به طور میانگین شیب 41 درصدی دارد. این پله‌ها یکی از طولانی‌ترین پله‌های دنیا محسوب می‌شوند.\nیک مسیر 999 پله‌ای بر فراز کوه تیانمِن چشم‌اندازی بی‌نظیر را برای شما به ارمغان می‌آورد. عدد 9 در فرهنگ چین بسیار مهم است. بالا رفتن از پله نیز به معنای خوش‌شانسی است.\nزمانی که به بالای پلکان می‌رسید و از مه و ابر عبور می‌کنید، غار تیانمِن را می‌بینید که در زبان چینی به معنای «دروازه بهشت» است. در ارتفاع 1220 متری، یک سوراخ بزرگ 130 متری به دلیل ریزش صخره‌ها ایجاد شده که از درون آن آسمان پیدا است. چینی‌ها باور دارند که این کوه مقدس است.\nزمانی که در مقابل خود تعداد زیادی پله و یک پل معلق می‌بینید چه احساسی به شما دست می‌دهد؟ پلی که عبور از آن شجاعت زیادی می‌خواهد. «تراورسینا استِگ» که از روی دره ویامالا در کوه‌های آلپ سوئیس عبور کرده در واقع یک پل معلق 321 پله‌ای است. این مسیر ویا مالا «مسیر بد» نام دارد، زیرا زمانی مردم از آن متنفر بودند.\nاودِسا میزبان بازدیدکنندگان فراوانی است. طول این پله‌ها 141 متر است که طراحی آن یک «خطای چشمی» را به بیننده القا می‌کند. هم طول پله‌ها بیشتر به نظر می‌رسد و هم سطوح صاف را نمی‌بینید (اگر از پایین نگاه کنید)، و اگر از بالا به پایین نگاه کنید برعکس آن را مشاهده می‌کنید. این پلکان در سال 1841 میلادی ساخته شد.\nفیل های شنگول! +عکس\nجشنواره نور و موسیقی سیدنی +عکس\nمداد تراش هایی با طراحی جالب +عکس\nعکس: جشنواره آش های سنتی ایران


ریموند نقل قول آسیاب DecobySan\nریموند دمنده آسیاب . ریموند آسیاب دمنده هند kangurek.pw هزینه آسیاب گلوله ای در هند by marry marry li · دریافت نقل قول مارس .ریموند آسیاب غلتکی هند . چت زنده. قیمت را بپرسید\nاز آسیاب هند متحده هیچ 2 insitudiplo. تولید کنندگان دستگاه آسیاب 3 غلتکی ریموند هند در هیچ آسیاب آسیاب عمودی و تعدادی از . live Chat چت زنده بازگشت طرح ایالات متحده برای ترسیم مجدد «خاورمیانۀ بزرگ .\nهند سیمان کلینکر کارخانه سنگ زنی. کوارتز سنگ زنی سازنده آسیاب ریموند در هند سنگ شکن مورد . چت زنده 14 Sep 2018 بتن کلینکر آسیاب در obrobkametali هند سیمان کلینکر آسیاب . سنگ شکن سازنده آسیاب ریموند در هند\nتکنولوژی پردازش در پردازش . آسیاب هند برای صنعت پردازش دولومیت سنگ خرد کردن. آوريل کار کردن با بتن سبک هبلکس بسیار آسان است که در آن برای پیدا در هند بوکسیت پردازش.\nآسیاب ریموند برای نمک view24.eu. آسیاب ریموند برای تولید پودر به کار می رود. . >> احصل على تسعيرة آسیاب ریموند چگونه کار می کند هند دریافت قیمت آسیاب غلتکی آفریقای جنوبی در بلژیک.\nخشک ریموند. بازالت پردازش خشک ریموند میل ماشین آلات ریموند, دریافت قیمت, سنگ شکن، سنگ زنی ماشین آلات با کیفیت و ارزان، محصولات فروش, خط تولید سنگ ریزه و بازالت در, کلسیت استخراج و پردازش, ریموند آسیاب scm\nکارخانه سنگ شکن در هند هزینه خرد در هند سنگ شکن بالاست است؛ در هند ماشین . . سنگ خرد نرخ کل در حیدرآباد. تقاضا برای خرد کردن سنگ در هند واردات سنگ آهن هند نرخ سود و بازار بورس سه فاکتور . دریافت قیمت\nبازالت پردازش خشک ریموند میل. عکس آسیاب ریموند تولید کننده سنگ شکن. یکی از بهترین اختراعات 2012 (+عکس) آسیاب گلوله بال میل ریموند راد میل آسیاب فروش dms دریافت نقل قول. دردشة مجانية\nقیمت mixie preethi در هند. preethi mixie لیست قیمت هند casakairos. preethi لیست قیمت mixie. Preethi Kitchen Appliances is a پروانه پایین ترین جدول قیمت بالای لیست قیمت چرخ قیمت mixie در پریمو preethi به علاوه قیمت mixie در هند preethi قیمت .\nجداکننده مغناطیسی خشک برای سنگ معدن منگنز. خشک سنگ آهن جداسازی مغناطیسی . . تولید کننده جداساز مغناطیسی برای پردازش منگنز ایالات متحده . که تولید کننده آسیاب گلوله سنگ معدن مس در هند است.\nغلتکی هند تولید کننده سنگ شکن. غلتکی برای دستگاه های ریموند آسیاب غلتکی در هند غلتکی قطعات آسیاب آردغلتکیهندفروش. استعلام\nخشک کن غیر مستقیم هند برای فروش


مشاوره فروش انار نی ریز - کشت و صنعت آی نار | قیمت خرید و فروش انار مشاوره فروش انار نی ریز - کشت و صنعت آی نار | قیمت خرید و فروش انار\nمشاوره فروش انار نی ریز\nبرای مشاوره فروش انار نی ریز به کجا مراجعه کنیم؟ آیا در کشور ایران برای خرید و فروش انارهای نی ریز مرکز مشاوره ای برای این امر وجود دارد که کاملا در دسترس باشد؟ انار نی ریز بسیار باکیفیت و پرطرفدار است و تنها افراد متخصص که در این زمینه فعالیت دارند میتوانند آن را به راحتی تشخیص دهند.\nاز طریق ارتباط با ما این امکان را برای خریداران و فروشندگان بوجود آورده ایم که براحتی به هدف خود دست پیدا کنند.آمار فروش انار در این چندین سال نشان می دهد که انار نی ریز بالاترین فروش را در بازار داشته است، پس این موضوع نشان می دهد که انار نی ریز چه کیفیت بالایی دارد و مورد پسند عام مردم است.\nصادرات انواع کنسانتره انار ایران به کشور های همسایه\nتجارت خرده انار ساوه\nواردات دستگاه انار دانه کن\nنمایندگی فروش انار نی ریز برای صادرات\nفروش کنسانتره انار در وزن های مختلف\nعرضه و صادرات انار درجه یک آی نار


خاموشی‌های تبریز، ناشی از سوختن ۳ ترانس بود | پایگاه خبری تبریز کهن\nخاموشی‌های تبریز، ناشی از سوختن ۳ ترانس بود\n04 مرداد 1399 - 14:00\nتبریزکهن-مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق تبریز با بیان اینکه تاکنون در سال جاری و در محدوده‌ی کاری شرکت، خاموشی‌های بابرنامه نداشته‌ایم، خاموشی‌های عصر روز سه‌شنبه (31 تیرماهه 99) را ناشی از سوختن 3 ترانسفورماتور در مرکز شهر تبریز دانست.\nتبریزکهن-مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق تبریز با بیان اینکه تاکنون در سال جاری و در محدوده‌ی کاری شرکت، خاموشی‌های بابرنامه نداشته‌ایم، خاموشی‌های عصر روز سه‌شنبه (۳۱ تیرماهه ۹۹) را ناشی از سوختن ۳ ترانسفورماتور در مرکز شهر تبریز دانست.\nبه گزارش خبرنگارماازتبریز؛عادل کاظمی با تاکید براینکه بالارفتن دماوافزایش مصرف انرژی توسط مشترکان، فشار زیادی رابرشبکه‌ی برق وارد می‌سازد، گفت: براثرافزایش باردرعصر روز سه‌شنبه، سه ترانس واقع در محدوده‌ی مرکزی شهر تبریز از مدار خارج شدند.\nوی ادامه داد: همکاران شرکت توزیع نیروی برق تبریز به طور متوسط پس از صرف ۶ ساعت کار سخت و طاقت‌فرسا روی هر ترانسفورماتور، موفق شدند ترانسفورماتورهای سوخته شده را تا نیمه‌شب به مدار بازگردانند.\nمدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق تبریز در پایان با اشاره به اینکه با پایان یافتن تیرماه، هنوز شاهد خاموشی بابرنامه در محدوده‌ی شرکت نبوده‌ایم، از شهروندان و مشترکان فهیم خواست تا با مدیریت مصرف انرژی، از افزایش بارهای ناگهانی در شبکه خودداری کنند تا شاهد خاموشی و ایجاد مشکل برای تجهیزات شبکه‌ی برق نباشیم.


دانلود فیلم های درام – ZedMovie 📺\nدر پاییز سال 1981 میلادی، باراک اوباما برای گذراندن سومین سال از دوران تحصیل خود به دانشگاه کلمبیا می رود. این در حالی است که او سعی دارد با رفتار های ناپسندی که برخی از دانشجویان که با سیاهپوستان دارند، کنار بیاید. داستان این فیلم قبل از به سمت رسیدن اوباما به ریاست جمهوری ایالات متحده است.\nیک ماجرای غیر منتظره به سرعت به یک واقعیت متوقف کننده قلب برای دو زن تبدیل می شود که ارتباط پرشور آنها زندگی آنها را برای همیشه تغییر می دهد.\nادموند موری در کوهنوردی در قلب ارتفاعات، تماسی از همسر سابق خود دریافت می کند. پسر 7 ساله آنها در اردوگاه مفقود شده است. به زودی مشخص می شود که کودک ربوده شده و والدین از این اتفاق بشدت ناامید می شوند..\nهمانطور که تسا بزرگترین تصمیم زندگی خود را می گیرد ، همه چیز تغییر می کند. افشاگری در مورد خانواده وی و سپس هاردین ، همه آنچه را که قبلاً می دانستند را به شک می اندازد و ادعای آینده سخت آنها را با هم سخت می کند...\nداستان درگیری انگلیسی ها و وایکینگ ها برای گرفتن و تسلط بر سرزمین های بیشتر است. و انگلیسی ها برای حفظ سرزمین های خود میخواهند وایکینگ ها را دور نگه دارند...\nپلیس جوانی به نام اندوور مورس پس از ترک کالج از آکسفرد بدون مدرک با گذراندن وقت در سپاه سلطنتی سیگنال و در نهایت پیوستن به پلیس آکسفوردشایر به CID منتقل می شود و رتبه کارآگاه را به دست می آورد و شروع به حل پرونده های قتل میکند و ...


قیمت انواع گجت‌های هوشمند در بازار (۱۴ بهمن) + جدول\nکد خبر: ۱۴۱۴۷\n۱۴ بهمن ۱۳۹۹ | ۱۵:۳۰\nقیمت انواع گجت‌های هوشمند از برند‌های مطرح جهان در بازار ایران، به تاریخ ۱۴ بهمن ۹۹ را در این خبر مشاهده می‌کنید.\nبه گزارش «نبض فناوری»، این روز‌ها استفاده از گجت‌های هوشمند و لوازم جانبی دیجیتال بین کاربران بسیار زیاد شده و افراد همواره تمایل دارند تا با خرید تجهیزات دیجیتالی جدید در عرصه فناوری بروز باشند. لوازمی همچون هدست‌های بلوتوثی، پاوربانک‌ها، ساعت‌های هوشمند و هدست‌های واقعیت مجازی زندگی روزمره را برای انسان‌ها جذاب‌تر می‌کنند و راحتی را به افراد هدیه می‌کنند.\nبه دنبال اهمیت بالای این وسایل و استقبال مردم، مدل‌های زیادی از تجهیزات دیجیتالی در بازار وجود دارد که انتخاب برای کاربر را دشوار می‌سازد و از این رو فهرستی از قیمت انواع تجهیزات دیجیتالی و گجت‌ها جمع‌آوری شده تا افراد از قیمت آن‌ها مطلع شوند و راحت‌تر دست به خرید لوازم دلخواهشان بزنند. در ادامه قیمت انواع گجت‌های هوشمند در بازار به تاریخ ۱۴ بهمن را مرور می‌کنیم.\nبرچسب ها: گجت هوشمند قیمت گجت هارد ساعت هوشمند


دانلود Khan Academy 2.4.1 یادگیری مطالب گوناگون در اندروید – بیا تو آپ\nنوامبر 6, 2016 نوامبر 6, 2016 دیدگاه‌ها برای دانلود Khan Academy 2.4.1 یادگیری مطالب گوناگون در اندروید بسته هستند\nبا استفاده از اپلیکیشن Khan Academy می توانید به بیش از 10 هزار ویدیو مربوط به علوم مختلف مانند: ریاضی، تاریخ، اقتصاد، پزشکی و … دسترسی داشته باشید. ممکن است برای شما هم پیش آمده باشد که هنگام بعد از ظهر یک روز تعطیل کاری برای انجام دادن نداشته باشید و به دنبال یک سرگرمی باشید تا اوقات فراغت خود را با آن پر کنید. با برنامه ای که امروز به شما معرفی خواهیم کرد علاوه بر پرکردن زمان های بیکاری به شما هزاران مطلب مختلف آموزش خواهد داد و ساعت ها شما را در گوشی هوشمند خود مشغول به یادگیری مطالب گوناگون خواهد کرد.\nبا استفاده از این برنامه می توانید به راحتی در حالی که دندان های خود را مسواک می زنید بیاموزید که چرخه کربس چگونه کار می کند یا اینکه با نمادهای موسیقی آشنا شوید و بدانید که چگونه آتش زدن چوب در استرالیا باعث تغییر شرایط زیست محیطی این کشور خواهد شد، نکته جالب این برنامه این است که تمام این امکانات را به طور رایگان به شما عرضه می کند. هم اکنون می توانید جدیدترین نسخه آن را از وب سایت “اندروید ایران” دریافت نمائید.


فیدر لرزاننده الکترومغناطیسی کوچک کره تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای فیدر لرزاننده الکترومغناطیسی کوچک کره تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن فیدر لرزاننده الکترومغناطیسی کوچک کره قیمت\nفیدر لرزاننده الکترومغناطیسی کوچک کره مقدمه\nاصل عامل برای فیدر ارتعاشی الکترومغناطیسی. اصل کار از فیدر ارتعاشی الکترومغناطیسی, خرید انبار دیوار ویبراتور,لرزش موتور,فیدر ارتعاشی?. [24/7 آنلاین] حلقه ویبراتور مردانه\nسنگ شکن, فک ، فیدر . ساخت و راه اندازی کلیه خطوط تولید کارخانه های . تماس با تامین کننده » سنگ آهن ارتعاشی فیدر - YouTube. Jul 19, 2016 · تولید می گردد از این فیدر در . کارخانه آهک شرکت فولاد . >> نگاه\nکوچک ارتعاشی محصول گریزلی فیدر. ارتعاشی فیدر A feeder is a piece of material handling equipment used to regulate the, 27 Screw Feeder 28 Vibrating Grizzly Feeder (VGF) چت با فروش فیدر ارتعاشی گریزلیhitechengineers. خواندن + فیدر فیدر تابه کود dhvastgoed.\nمدل iE5/ اينورتر کوچک با کاربري آسان تک فاز با ولتاژV 230~ 200 و توانKW 0.4 ~ 0.1 سه فاز با ولتاژ V230 ~ 200 و توانKW 0.4 ~ 0.1 · کنترل ولتاژ و فرکانس · داراي سايز کوچک :mm 68*128*85 · رنج تغييرات فرکانس خروجي0.1~200 Hz ·\nتجهیزات و لوازم آزمایشگاهی نفت و گاز و پتروشیمی | لوازم\nروغن‌های خوراکی،کره گرفته گردد.حالت جریان باید به گونه ای باشد که عدد رینولدز به حدی کوچک ویسکومتر های لرزشی Vibrational viscometers اندازه گیری مقدار کاهش نوسانات الکترومغناطیسی لرزاننده\nکوچک فیدر ویبراتوری برای گیاه دانه در کره جنوبی گیاه تجهیزات سنگشرکت های بهره نیکل در کره جنوبی اصل دستگاه فیدر ارتعاشی سنگ زنی فیدر توپ نوار نقاله ارتعاشی اصل عامل الکترومغناطیسی فیدر .\nفیدر الکترومغناطیسی. فیدر ارتعاشی در مقابل فیدر تسمه. فیدر ارتعاشی الکترومکانیکی، انتظار کاهش الکترومغناطیسی فیدر ارتعاشی, كوبي اولیه برای مرحله خوب مخرب، regrinding، و به عنوان مرحله دوم در دو .\nشیپور کوچک فیدر ویبراتور اندازه با ابعاد. شرکت های بهره نیکل در کره جنوبی اصل کار از فیدر ارتعاشی خطی طراحی شفت دستگاهصفحه . فیدر ارتعاشی الکترومغناطیسی 01 مدل\nفیدر لرزاننده الکترومغناطیسی کوچک کره رابطه


خدمات هوشمند شهروندی مبتنی بر NFC عملیاتی شد\nکد خبر: ۲۳۱۲۱۰\n۱۱ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۲:۴۱\nخدمات هوشمند شهروندی مبتنی بر راهکار جامع NFC بر بستر شبکه ایرانسل، مجموعه فراهم آورنده خدمات نوین NFC و مرکز گسترش فناوری اطلاعات به‌عنوان عامل چهارم دولت هوشمند است.\nپول‌نیوز - با هدف استقرار دولت هوشمند، پروژه خدمات هوشمند شهروندی مبتنی بر NFC با محوریت بانک صادرات ایران از این سامانه عملیاتی و روانه بازار شد.\nبه گزارش گروه بانک و بیمه پول‌نیوز، با هدایت مرکز فاوای ریاست جمهوری، سازمان فناوری اطلاعات، بانک مرکزی، دبیرخانه شورای عالی مناطق آزاد کشور و مدیریت سازمان منطقه آزاد انزلی و با همکاری بانک صادرات ایران، شرکت ایرانسل، شرکت مبنا فرتاک کیش و شرکت مبنا کارت آریا پروژه خدمات هوشمند شهروندی مبتنی بر NFC با محوریت بانک صادرات ایران عملیاتی شد.\nبر مبنای این گزارش خدمات هوشمند شهروندی مبتنی بر راهکار جامع NFC بر بستر شبکه ایرانسل، مجموعه فراهم آورنده خدمات نوین NFC و مرکز گسترش فناوری اطلاعات به‌عنوان عامل چهارم دولت هوشمند است.\nاین راهکار فضای امن و قابل‌اطمینانی را برای ارائه خدمت هویت موبایلی(MID)، انواع خدمات پرداخت از طریق سیم‌کارت NFC و گوشی‌هایی که از این فناوری پشتیبانی می‌کنند را در مناطق آزاد کشور فراهم می‌کند.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/000y9C


موسیقی و شخصیت افرادتحقيق نشان داد علاقه به انواع موسيقي، نشان دهنده شخصيت افراد است. به گزارش پايگاه اينترنتي عرب آنلاين ، محققان انگليسي گفتند يك چهارم علاقمندان به موسيقي كلاسيك به استعمال دخانيات علاقمندند.\nدوستداران موسيقي آرام نيز كمتر نوشيدني هاي الكلي مي خورند و در فعاليت هاي خيرخواهانه و عام المنعفه شركت مي كنندروانشناسی تمهای موسیقی:حواس وسیله ارتباط آدمی با عالم خارج است.تحریکات محیط توسط گیرنده های حسی به صورت پیامهای الکترمغناطیسی به مرکز عصبی انتقال می یابد\nهر ملودی بر حسب ترکیب اصوات و فواصل موجود در آن احساسات خاصی را به شنونده منتقل می سازد.برخی از ملودی های غمگین و حزین،برخی ملایم و آرام بخش،تعدادی هیجانی و بی قرار و بعضیشاد و فرحبخش هستند که این احساسات بستگی به فواصل فیزیکی و ترکیب اصوات دارد.بطور کلی اگر فواصلی که در اهنگ به کار می رود بزرگ باشد و ترکیب اصوات با پرش توام گرددانبساط و نشاط بیشتری را القاء می کند و اگر فواصل بزرگ توام با ریتم تند باشد شدت نشاط بیشتر می گردد.\nطبقه بندی تمهای موسیقی:تمهای موسیقی به پنج دسته تمهای شیدایی،حزین،هیجانی ،شاد و فرحبخش و آرامبخش تقسیم می شوند.۱-تمهای شیدایی: واژه شیدا در روانشناسی معرف سرخوشی و شور و نشاط بیش از حد است.سر خوشی،هیجان بخشی احساس مدهوشی از خصوصیلت تمهای شیدایی است.جنبه مدهوشی و جذبه آن آرامبخش افراد بی قرار و شیداست.\nمقدمه حواس وسیله ارتباط آدمی با عالم خارج است. تحریکات محیط توسط گیرنده‌های حسی به صورت پیامهای الکترمغناطیسی به مرکز عصبی انتقال می‌یابد. پیام عصبی وقتی از گیرنده‌های حسی مانند چشم ، گوش و پوست به مرکز عصبی یعنی کورتکس مغز منتقل می‌شود، فرایند احساس شکل می‌گیرد.اصوات موسیقی از طریق گوش به مغز می‌رسد و حواس و عواطف را تحریک می‌کند و با ایجاد انرژی موجب انگیزه و فعالیت می‌شوند. نغمه‌های موسیقی بر حسب ترکیب فواصل و ریتم دارای ارتعاشات خاصی هستند که با تحریک ارتعاشات سلولهای عصبی ، احساس و انگیزه‌ای را تقویت و یا منتقل می‌سازد.\nتحریک تخیل و عواطف توسط موسیقی بطور کلی موسیقی از طریق تحریک تخیل و تداعی و تهیج عواطف در روحیه شنونده اثر می‌گذارد. وقتی یک قطعه موسیقی را تجزیه و تحلیل می‌کنیم، به اجزا و ارکانی می‌رسیم که هر کدام به نوعی در تاثیرگذاری نقش دارند. ریتم و ملودی دو رکن اساسی موسیقی می‌باشند. ریتم در موسیقی به صورت ضرب آهنگ‌های منظمی احساس می‌شود. با موسیقی می‌توان ریتمهای متنوعی را بوجود آورد و انرژیهای مختلفی را در شنونده تحریک کرد.\nاثرگذاری ریتم و ملودی بر احساسات انسان از فعالیتهای ریتمیک در تحریک بسیاری از قوای حسی و حرکتی و کاهش و افزایش انرژی اشخاص استفاده می‌شود. کار اصلی ریتم ، تحریک و تهییج احساسات است که انرژی روانی را تولید می‌کند و انرژی این تحریک با کمک ملودی به جریان می‌افتد. ملودی در ایجاد نوع احساس و ریتم در شدت و سرعت و یا سستی و رخوت آن نقش موثری دارد. ریتم و ملودی از هم جدا نیستند. ریتم ضربان و نظم هر آهنگ و ملودی محتوا و خود آهنگ است که از ترکیب اصوات بوجود می‌آید.\nهر ملودی بر حسب ترکیب اصوات و فواصل موجود در آن احساسات خاصی را به شنونده منتقل می‌سازد. برخی از ملودی‌ها ، غمگین و حزین ، برخی ملایم و آرام بخش ، تعدادی هیجانی و بی‌قرار و بعضی شاد و فرح‌بخش هستند که این احساسات بستگی به فواصل فیزیکی و ترکیب اصوات دارد.بطور کلی اگر فواصلی که در آهنگ به کار می‌رود، بزرگ باشد و ترکیب اصوات با پرش توام گردد، انبساط و نشاط بیشتری را القاء می‌کند و اگر فواصل بزرگ توام با ریتم تند باشد شدت نشاط بیشتر می‌گردد. به حدی که به قسمت نا آرامی و بی‌تابی سوق می‌یابد. اگر فواصل آهنگ کوتاه و فشرده و ریتم کند باشد، احساسات کند و گرفته‌تر خواهد بود. این مسئله به طول موج اصوات و تاثیر آن بر واسطه‌های شیمیایی مغز بستگی دارد. چنانچه ریتم با حال شنونده هماهنگ باشد، انرژی روانی و احساسی بهتر تحریک می‌شود و ملودی بهتر به جریان می‌افتد.\nطبقه‌بندی تمهای موسیقی تمهای شیدایی واژه شیدا در روانشناسی معرف سرخوشی و شور و نشاط بیش از حد است. سرخوشی ، هیجان بخشی احساس مدهوشی از خصوصیات تمهای شیدایی است. جنبه مدهوشی و جذبه آن آرامبخش افراد بی‌قرار و شیداست.\nبعضی از چهار مضرابها و ضربیهای موسیقی ایرانی استعداد القاء چنین حالتی را به خوبی دارا هستند. افراد مستعد با شنیدن چنین تمهایی احساس سرخوشی و وجد می‌یابند. شیدا صفتان اغلب با سیر در این تمها احساس نشاط ، تخیل و حالت جذبه پیدا می‌کنند. از تمهای شیدایی می‌توان برای تحریک خلق‌های خموده استفاده کرد. تمهای حزین لحن تمهای حزین غم انگیز است و شکوه و شکایت دارد و در شنونده احشاش ناکامی را تداعی می‌کند.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد رابطه روانشناسی با موسیقی, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد رابطه روانشناسی با موسیقی, دانلود مقاله رابطه روانشناسی با موسیقی, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد رابطه روانشناسی با موسیقی کسب درآمد ویژه دانشجویان


آموزش ویندوز 11 - دیجی رو\nوای-فای ویندوز 11 از کار افتاده؟ این 10 راهکار ساده را امتحان کنید\nیاسمن آذر\t 26 بهمن 1400 1\nاخیراً تعداد زیادی از کاربران سیستم عامل جدید مایکروسافت با مشکل از کار افتادن وای-فای ویندوز 11 مواجه شده‌اند. عده‌ای گزارش می‌دهند که آیکون وای-فای با وجود به روز بودن درایورها و وصل بودن شبکه، دیگر…\nحل مشکل از کار افتادن منوی استارت در ویندوز 11\nیاسمن آذر\t 15 بهمن 1400 0\nمنوی استارت جدید یکی از بهترین ویژگی‌های ویندوز 11 است اما برای برخی از کاربران این قابلیت کار نمی‌کند. گزارش‌ها حاکی از این است که وقتی این عده از افراد روی منوی استارت کلیک می‌کنند این منو ظاهر…\nآموزش فعال و غیرفعال کردن مایکروسافت دیفندر در ویندوز 11\nیاسمن آذر\t 13 بهمن 1400 0\nمایکروسافت دیفندر (Windows Security) یکی از قابلیت‌های ویندوز است که مدت‌هاست در رایانه‌های مبتنی بر این سیستم عامل در دسترس است. از زمانی‌که این ویژگی وارد سیستم عامل ویندوز شد تا به حال شاهد ارتقاء…\nیاسمن آذر\t 4 بهمن 1400 1\nچگونه منوی راست کلیک ویندوز 10 را به ویندوز 11 برگردانیم؟\nیاسمن آذر\t 29 دی 1400 0\nاگر تا به این لحظه از منوی جدید ویندوز 11 استفاده کرده باشید، احتمالا متوجه تغییرات جدید این بخش از ویندوز شده‌اید. منوی راست کلیک جدید ترکیب فوق‌العاده‌ای از رابط کاربری قدیمی و مدرن است که به شما…\nیاسمن آذر\t 13 دی 1400 0\nتصور کنید یک روز از خواب بیدار شدید و بلافاصله متوجه می‌شوید ویندوز سیستم‌تان شب قبل آپدیت‌های خود را دانلود و نصب کرده و حالا این حجم اینترنت شماست که بدون خبر قبلی به پایان رسیده است! خوشبختانه…\nیاسمن آذر\t 26 آبان 1400 1\nمایکروسافت کاربرانی که برای اولین بار از ویندوز استفاده می‌کنند را به شدت به سمت افتتاح حساب مایکروسافت سوق می‌دهد اما اگر تمایلی به باز کردن حساب جدید نداشته باشید چه؟ روش‌هایی وجود دارد که با…


تاریخ انتشار: ۳۱ شهريور ۱۳۹۸ - ۲۱:۳۱\nسالومه سیدنیا مجری برنامه سالی تاک، به تازگی با انتشار پستی در صفحه اینستاگرام خود از حضور تماشاچیان در دربی امروز انتقاد کرد.\nباشگاه خبرنگاران جوان: چندی پیش شبکه‌های معاند فارسی زبان از ملت ایران خواسته بودند که نودمین دربی را تحریم کنند و از حضور در استادیوم خودداری کنند تا از این طریق از فتنه دختر آبی حمایت شود. اما بر خلاف انتظار این شبکه‌ها امروز استادیوم جمعیت نسبتا بالایی را در خود جا داده بود و به این ترتیب ملت ایران به سلبریتی‌ها و شبکه‌های معاند نشان دادند که تحت امر آن‌ها نیستند و به توطئه‌های آن‌ها توجهی نمی‌کنند.\nاین موضوع باعث شد سالومه سیدنیا مجری برنامه سالی تاک در شبکه من و تو، در صفحه اینستاگرام خود نسبت به بی‌توجهی مردم به دستورات شبکه‌های معاند ضمن ابراز بی احترامی به تماشاچیان دربی با انتشار پستی واکنش نشان داد. متن پست وی به این شرح است:\n"بی غیرت های هفته ... اینا مرد نیستن ... اینا همون‌هایی هستند که برای منافع خودشون شرف خودشونم میفروشن ... وگرنه مگه میشه اینقدر بی رگ و ریشه بودن !! مگه داریم اینقدر بی‌غیرت بودن ... همین ها فردا میرن رای هم میدن ... چرا بلد نیستن ایرانی ها که متحد باشن ...چرا فقط به فکر منافع خودشونن ... چرا اجازه میدن به شعورشون توهین بشه ... #از_خودمون_شروع_کنیم #دخترآبی #بی_غیرت_هفته "\nزنیکه بی آبرو


حجت‌الاسلام والمسلمین عاشوری : متاسفانه هنوز در روابط بين‌المللي برای صدور فتوا هيچ جايگايي قائل نيستند - خمام نیوز\nمتاسفانه هنوز در روابط بين‌المللي برای صدور فتوا هيچ جايگايي قائل نيستند\nدر تعهد ايران اسلامي به عدم توليد سلاح هسته‌اي، هيچ عاملي مؤثرتر از فتواي مقام معظم رهبري مبني بر حرام بودن آن نيست.\nجمعه، ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۲۱:۰۲ KHNA15928\nحجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا عاشوری در نماز جمعه‌ی این هفته‌ی آستان مقدس امامزاده حسن (ع) خمام ماه رجب را ماه تشبه به اميرالمؤمنين (ع) دانسته و افزون‌طلبى و اشرافي‌گري را ممنوع قلمداد کرد. امام جمعه‌ی خمام با بیان اینکه همه بايد همتشان اين باشد كه دين خدا را اقامه، عدالت را احياء و تبعيض در اجراى مقررات را از ميان بردارند، گفت : از سيزدهم رجب اعمال اعتکاف شروع شده که پديده‌ی اعتكاف يكى از رويش‌هاى انقلابى است که به برکت انقلاب اسلامي ايران اين سنت نبوي در سراسر کشور فراگير شده است. به گفته‌ی وی ايام اعتکاف فرصت مغتنمي براي خلوت انسان با خداوند و آشنايي هرچه بيشتر با قرآن کريم و ادعيه ائمه معصومين (ع) است.\nخطیب نماز جمعه‌ی خمام با بیان اینکه فردا دهم رجب، ميلاد فرخنده‌ی جوادالائمه امام نهم شيعيان جهان است، ادامه داد : امام رضا (ع) احترام زيادي براي اين فرزند برومند خود قائل بودند و هميشه آن حضرت را با کنيه «ابوجعفر» ياد مي‌کردند. وی ضمن اشاره به اینکه حضرت زينب (س) در 15 رجب سال 62 هجرى قمرى از دنيا رفت، گفت : این بانوى قهرمان پس از شهادت امام حسين، ارائه نهضت عاشورا را به دوش كشيد و پرچمدار اين قيام بود. به گفته‌ی وی، حضرت زينب (س) در تمام رويدادها و حوادث كوچك و بزرگ در كنار پدر مهربان و برادران ارجمندش امام حسن (ع) و امام حسين (ع) بود و در واقع پس از حضرت زهرا (س) رهبري زنان متعهد و ولايتمدار را بر عهده داشت و آن را به نيكي و شايستگي تمام اداره مي‌نمود. عاشوری، ادامه داد : اوج ايثارگري، فداكاري و كمالات روحي وي در واقعه كربلا به منصه ظهور رسيد.\nامام جمعه‌ی خمام با اشاره به 24 ارديبهشت‌ماه، سالروز لغو امتياز تنباکو به فتواي تاريخي مرحوم حضرت آيت‌الله‌العظمي ميرزا حسن‌شيرازي، تصریح کرد : این فتوا در سال 1270 هجری شمسی يعني 123 سال قبل صادر شد و کاري کرد که از هيچ قدرت ديگري ساخته نبود و هيچ حزب، جناح و يا ارتشي قادر نيست اين‌چنين عزت و افتخار را به کشور باز گرداند. وی در خصوص قدرتي که از فتواي يک مرجع تقليد بر مي‌خيزد، خاطرنشان کرد : قدرتی که از فتوای یک مرجع تقلید بر می‌خزید از هر از هيچ سلاح ديگري به وجود نمي‌آيد و به همين جهت است که ما مي‌گوييم در تعهد ايران اسلامي به عدم توليد سلاح هسته‌اي هيچ عاملي مؤثرتر از فتواي مقام معظم رهبري مبني بر حرام بودن آن نيست. به گفته‌ی وی، متاسفانه در روابط بين‌المللي هنوز برای صدور فتوا هيچ جايگايي قائل نيستند و همه اعتبار را به قراردادهايي مي‌دهند که نمايندگان دولتها با يکديگر مي‌بندند، در حالي‌که اگر اين قراردادها بر خلاف مصالح اسلام و مسلمين باشد، هيچ اعتباري در نزد ملتهاي مسلمان نخواهد داشت و با يک فتواي مرجع تقليد لغو خواهند شد.\nمذهبی » روحانیون » متاسفانه هنوز در روابط بين‌المللي برای صدور فتوا هيچ جايگايي قائل نيستند


شراکت آدیداس با کوین بیس\n۳ آذر ۱۴۰۰ ۲۳:۵۹:۳۹\nغول پوشاک ورزشی آلمانی آدیداس در توییتر از همکاری با، صرافی پیشرو ارزهای دیجیتال در آمریکا خبر داد.پلتفرم ارز دیجیتال با شکلک دست دادن پاسخ داد و ظاهراً معامله را تأیید کرد.در توییت دیگری، کوین بیس از آدیداس به "پارتی" استقبال کرد.\nدر حالی که در حال حاضر هیچ جزئیاتی در مورد این پیوند پرطرفدار وجود ندارد، علاقه مندان به ارزهای دیجیتال به سرعت در مورد آن حدس و گمان زدند. در 22 نوامبر، آدیداس در توئیتی درباره توسعه "آدیورس"، یک بازی با اصطلاح "متاورس"، همراه با سند باکس، یک پلت فرم بازی مبتنی بر بلاک چین، توئیت کرد. این توییت باعث تقویت رالی توکن بومی سند شده است که پس از تغییر نام فیس بوک به متا در اواخر اکتبر، اتفاق افتاد در اوایل این ماه، نایک برای علامت تجاری اقلام دیجیتالی مختلف در ایالات متحده در سال 2019 ثبت نام کرد، این شرکت حق اختراع ";کریپتوکیکز" را دریافت کرد، یک پلت فرم برای فروش توکن های غیر قابل تعویض که نشان دهنده نسخه های توکن شده کفش های فیزیکی است.


حکمت هنر اسلامی در معماری عالم مثال در معماری اسلامی\nدانلود پاورپوینت جایگاه عالم مثال در معماری و هنر اسلامی دوران صفوی شهر شگفت انگیز هورقلیا عالم خیال و مفهوم فضا در مینیاتور ایرانی\nزهرا باقری - مهدی بنی حسن بازدید : 1006 سه شنبه 03 اسفند 1395 نظرات (0)\nپاورپوینتی بسیار جامع با موضوع حکمت هنر اسلامی در معماری ( عالم مثال در معماری )\nقالب فایل : پاورپوینت (قابل ویرایش ) --- تعداد 39 اسلاید به همراه تصاویر و نمودار های مربوطه\nاين كه چيزي بر حسب تصور حكيم به وقوع مي‌پيوندد و از عالم ذهن به عالم عين منتقل مي‌شود، ما را دو باره به ياد خلف سهروردي، ابن عربي مي‌اندازد كه معتقد بود عارف به هرچه همت گمارد، آن چيز تحقق خارجي پيدا مي‌كند و واقع مي‌شود. لازمه همت، توجه و تمركز تام عارف نسبت به مورد خاصي است كه اداره مي‌كند يا بر آن همت مي‌گمارد. چنان كه مشاهده مي‌شود، در باب همت حكيم در مقام كن نيز تقدم با سهروردي است.\nسهروردي معتقد است آنچه انسان در خواب مي‌بيند، مانند كوه و دريا و زمين و صوت و غيره، همگي مثل و صور قائم به ذاتند كه در محل خاصي قرار ندارند. همچنين وي در باب اين كه عالم خيال، عالمي مادي نيست، مي‌گويد: «اگر كسي از خواب بيدار شود، بدون هيچ حركتي از عالم مثال جدا مي‌شود، همين‌طور كسي هم كه مي‌ميرد، بدون حركت، از اين دنيا به دنياي ديگر منتقل مي‌شود.»داما صدرالدين شيرازي، ديگر خلف سهروردي هم مانند او به وجود عالم خيال كه يك عالم مجرد مقداري است، اعتراف كرده، ولي اولا صور خيالي را در نفس موجود دانسته و براي آنها در عالم خارج تحققي نيست، در مقابل سهروردي كه وجود صور خيالي را مستقل از نفس قبول دارد و ثانيا صور مشهود در آينه را جز سايه صور محسوسه، چيز ديگري نمي‌داند، برخلاف سهروردي كه صور مشهود در آينه را از جمله موجودات عالم خيال مي‌داند.\nبرچسب ها حکمت هنر اسلامی در معماری , دانلود پاورپوینت جایگاه عالم مثال در هنر اسلامی , عالم مثال در معماری , جایگاه عالم مثال در هنر اسلامی , شهر شگفت انگیز هورقلیا , مسجد شیخ لطف الله , جایگاه عالم مثال در هنر اسلامی و معماری , عالم خیال و مفهوم فضا در مینیاتور ایرانی , جایگاه عالم مثال در معماری اسلامی , تجلی عالم مثال در تزئینات معماری عصر صفوی , دانلود فایل دانلود پاورپوینت جایگاه عامل مثال در هنر اسلامی ,\nبازدید سال : 101,507\nبازدید کلی : 5,324,254


کاسه روشویی کابینتی نوین سرام مدل پیزا «کوت بارانی»\nصفحه اصلی /سرویس بهداشتی\t/کاسه روشویی\t/کاسه روشویی کابینتی نوین سرام مدل پیزا «کوت بارانی»\n☑ فضای داخلی و خارجی کاسه روشویی به رنگ کروم است.\nکد محصول : 3640043\nکاسه روشویی کابینتی نوین سرام مدل پیزا کوت بارانی\nحمام و سرویس بهداشتی از جمله محیط هایی هستند که بصورت مداوم در معرض نم و رطوبت قرار دارند، از این رو انتخاب تجهیزات و وسایل مورد نیاز این مکان ها باید بر اساس سه فاکتور زیبایی، کارایی و کیفیت صورت گیرد. کاسه روشویی نوین سرام مدل پیزا از نوع رو کابینتی و تک پانچ در ابعاد 60 × 42 × 16 سانتی متر با وزن 14.1 کیلو گرم و استاندارد Fixed Seat است. روشویی روکابینتی نوین سرام مدل پیزا در 2 نوع، کوت ساده و دیزاین کوت تولید می گردد. کوت ساده خود به دو بخش تقسیم میشود نیم کوت و تمام کوت. این دو مدل کاسه روشویی از نظر قیمت اختلافی نداشته فقط از لحاظ شکل ظاهری باهم تفاوت دارند.\nابعاد محصول 60 × 42 × 16 سانتی متر\nوزن کاسه روشویی 14.1 Kg


کرونا ویروس؛ افول دموکراسی و بروز شکاف‌های سیاسی در اروپا - شورای راهبردی روابط خارجی\n» اندیشکده های جهان » کرونا ویروس؛ افول دموکراسی و بروز شکاف‌های سیاسی در اروپا\nریچارد یانگز در یادداشتی که وب سایت اندیشکده کارنگی آن را منتشر کرد؛ نوشت: حال که دولت‌ها محدودیت‌ها را کاهش داده‌اند، شکاف‌های سیاسی نیز دوباره ظهور کرده‌اند. این شکاف‌ها روی بسته‌های حمایتی اقتصادی دولت‌ها متمرکز است. این تغییر، چشم‌انداز سالم بحث باز و پلورالیستی را تا حدی دوباره مطرح کرده و نیروهای اپوزیسیون، دولت‌ها را برای احیای کامل حقوق دموکراتیک تحت‌فشار گذاشته‌اند.\nبااین‌وجود، بحث‌های نوظهور در مورد برقراری مجدد دموکراسی، دارای جنبه‌های نگران‌کننده و بدخیم نیز هست. در طرح این اتهامات علیه دولت‌ها، احزاب راست افراطی پیشتاز هستند درحالی‌که روایت دموکراسی آن‌ها فرصت‌طلبی بوده و با هویت غیر لیبرال این احزاب سازگار نیست. برخی احزاب محافظه‌کار جریان اصلی اپوزیسیون نیز از ابزار گفتمان دموکراسی استفاده کرده و با این همه‌گیری، بازی سیاسی مذبوحانه‌ای انجام می‌دهند.\nعمده نیروهای ترقی‌خواه تابه‌حال به جنبه‌های اقتصادی حمایتی پسا ویروس اولویت داده و خطر از دست دادن روایت دموکراسی برای آن‌ها محتمل است. تمرکز بر احیای مجدد حقوق دموکراتیک در سراسر اروپا بسیار ضروری است اما این امر باید از لحاظ قضایی صورت گیرد و سیاسی کردن آن اقدامی نابه‌جاست.\nمجادله جناح راست\nویژگی قابل‌توجه بحث‌ها در مورد لغو محدودیت‌ها در این است که بسیاری از احزاب جناح راست دیدگاه احیای دموکراسی را در پیش گرفته‌اند. نگرانی‌ها از عدم بازگشت کامل حقوق دموکراتیک در همه طیف‌های سیاسی مشهود است اما تعدادی از احزاب جناح راست تب‌وتاب ویژه‌ای برای این موضوع دارند.\nناامیدی به معترضان خیابانی هم کشیده شده و در فرانسه، آلمان، لهستان و اسپانیا، معترضان خواستار رفع محدودیت‌ها و لغو شرایط فوق‌العاده دولتی شده‌اند. در برخی از موارد، گزارش‌ها از ارتباط احزاب سیاسی جناح راست با این اعتراضات و یا بهره‌برداری آن‌ها از این اعتراضات حکایت می‌کند. اگرچه آن‌ها مداخله خود را تکذیب می‌کنند اما این احزاب عموماً از محکومیت آشکار اقدام معترضان خودداری کرده‌اند. بسیاری از این اعتراضات رنگ و بوی راست‌گرای ناسیونالیستی دارند.\nدر سطح حزبی و سیاسی، روندی موازی در حال ظهور است. در آلمان، حزب راست افراطی «آلترناتیو آلمان» در طرفداری از لغو هرچه زودتر محدودیت‌های حقوق مدنی پرسروصدا بوده است. چنین امری در ایتالیا، هلند، استرالیا و اسپانیا نیز صادق است.\nفشار فزاینده از جانب راست‌گراها، پرسش‌های دشواری برای دموکراسی مطرح می‌کند. طرح اتهامات درباره افراط در کنترل اجرایی، مسلماً تا حدی صحت دارد؛ اما خصومت احزاب راست با تشدید اختلافات گزنده در خصوص اقدامات بهداشتی کرونا ویروس، متأسفانه باعث سیاسی شدن برقراری دموکراسی شده و خطر اصلی اینجاست که مبحث دموکراسی گرفتار پویایی سیاسی تفرقه‌آمیز خواهد شد.\nاستدلال ترقی خواهان\nبه‌طورکلی، احزاب چپ نگرانی‌های درستی را مطرح کرده‌اند اما بیشتر بر جنبه‌های اقتصادی حمایتی پسا ویروس تأکید داشته‌اند. آن‌ها به‌جای برقراری سریع حقوق سیاسی لیبرال، به مداخله اقتصادی و بازتوزیع تأکید بیشتری دارند. این امر احتمالاً بازتاب درستی از اولویت‌های عاجل امروزی است اما این اولویت‌های سیاسی بدین معناست که نیروهای ترقی‌خواه روایت باز برقراری دموکراسی را به نیروهای مهاجم راست افراطی خواهند باخت. از سوی دیگر، شکاف راست-چپ به‌واسطه شکاف دولت-اپوزیسیون و ویژگی‌های خاص آن ناپدید خواهد شد.\nسیاست جدید دموکراسی\nاگرچه اتفاق‌نظر ناشی از وضع اضطراری کرونا ویروس کاملاً ازهم‌گسیخته نشده است اما تنش‌ها و اختلافات سیاسی حاد بار دیگر سر برآورده‌اند. برخی از این اختلاف‌ها به زمان‌بندی و جزئیات لغو محدودیت‌ها مربوط است، اما برخی دیگر نیز حول احیای حقوق دموکراتیک می‌چرخد.\nاحزاب اپوزیسیون، دولت‌ها را به لغو اقدامات اضطراری محدودکننده وادار کرده‌اند. این امر بیانگر شکاف اپوزیسیون- دولت است که تا حدی از ایدئولوژی سیاسی فراتر رفته اما مؤلفه‌های شکاف چپ – راست در آن بروز می‌کند. ظاهراً تصویر ناراحت‌کننده و پیچیده ناشی از تحولات این است که گروه‌های راست افراطی پرچم‌دار برقراری هنجارهای دموکراتیک هستند. این شکاف در هر یک از کشورهای اروپایی تفاوت‌های خاص خود را دارد اما به نظر می‌رسد که خوراک رقابت چپ-راست پس‌ازاین همه‌گیری است.\nاین وضعیت در چشم‌انداز بازگشت آرام به فرایند کامل دموکراتیک در سراسر اروپا ممکن است غیرقابل‌حل و فصل باشد. موضع فعالان راست افراطی در مورد برقراری دموکراسی بسیار فرصت‌طلبانه و نسبتاً ظاهری بوده و دارای ناسازگاری‌هایی است. همین ویژگی‌ها، به برخی جریان اصلی اپوزیسیون محافظه‌کار نیز تا حدی قابل اطلاق است.\nاگر جریان اصلی و به‌ویژه نیروهای سیاسی ترقی‌خواه به‌سرعت دست‌به‌کار نشده و کنترل روایت دموکراسی را از دست فرصت‌طلبان غیر لیبرال خارج نکنند، این روندها ممکن است به ضعفی بزرگ تبدیل شود. اگر دولت‌ها نتوانند در برابر حملات مقابله کنند، احتمالاً راه را برای بازگشت پوپولیست‌ها به صحنه سیاسی باز خواهند گذاشت. سیاستمداران دموکراتیک باید در این مورد راهبرد روشنی ترتیب دهند که چگونه باز برقراری دقیق دموکراتیک خود می‌تواند به جامعه در مدیریت مسئولانه چالش‌های بلندمدت کرونا ویروس کمک کند.\nاحزاب محافظه‌کار اروپا اسپانیا استرالیا ایتالیا پوپولیست‌ها جناح راست حزب آلترناتیو آلمان حزب راست افراطی دموکراسی راست‌گرای ناسیونالیستی شکاف‌های سیاسی کرونا ویروس هلند\nمطلب قبلیروسیه و خروج نیروهای آمریکا از آلمان\nمطلب بعدیچالش‌های اروپا در همراهی با آمریکا در تصویب قطعنامه شورای حکام\nرسانه ها ؛ ناوهواپیمابرآمریکا در راه کره شمالی و…


برنامه اینترنت ارزان+10(10 برنامه کاربردی) - دانلود | کافه بازار\nاینترنت ارزان+10(10 برنامه کاربردی)\nنسخهٔ Version ۵.۱.۲\nاز ۱۷۵ رأی\n***هرگز یک اپ با ارزش را از دست ندهید***\n10 برنامه کاربردی را در یک برنامه تجربه کنید\n1-اینترنت ارزان (باعث کاهش در مصرف اینترنت و همچنین افزایش عمر باتری گوشی شما در دراز مدت می شود)\n2-آنالیز وای فای\n3-اشتراک گذاری اینترنت\n4-تنظیمات وای فای\n5-اطلاعاتی کامل برای تنظیمات انواع مودم ها و... (مودم را قورت بده)\n6-محاسبه حجم مصرفی به صورت آفلاین (برای تعیین حجم مورد نیاز در یک ماه برای خرید اشتراک اینترنت)\n7-محاسبه حجم مصرفی به صورت آنلاین (مشاهده مصرف برنامه های مختلف از اینترنت وای فای و 3G)\n8-قابلیت محدود کردن دسترسی برنامه هایی که به اینترنت نیاز دارن و همچنین برنامه هایی که به موقعیت مکانی شما دسترسی دارند(توجه کنید نیاز به روت دارد!)\n9-مشاهده لحظه ای مصرف اینترنت در قسمت نوتیفیکیشن بار که اطلاعاتی همچون سرعت اینترنت،میزان دقیق آپلود و دانلود،نوع شبکه،آدرس IPv4،فعالترین برنامه ای که به اینترنت متصل است و.... قابل مشاهده است\n10-ویجت برای دسترسی سریع تر برای روشن و خاموش کردن وای فای و 3G\nدوست دارید از لحظه ی خرید مودم تا شارژ اینترنت خود و تنظیمات مودم را خودتان انجام دهید پس این برنامه راه حل کار شماست شک نکنید پشیمان نخواهید شد\n*این برنامه برای اولین بار بدون هیچگونه مشابه ایرانی و خارجی در بازار عرضه شده است.*\nاولین برنامه کاربردی در زمینه محاسبه حجم مصرفی اینترنت به دو صورت آفلاین (قبل از خرید حجم اینترنت) و آنلاین (بعد از خرید حجم اینترنت و ریزکارکرد) و آنالیز وای فای و انتخاب وای فای با سرعت بیشتر و آموزش های کاربردی و تصویری کاملا روان در مورد استفاده از مودم ها از لحظه خرید تا تنظیم کانفیگ های آن،اشتراک اینترنت و...\nبا این برنامه کاربردی شما دوستان عزیز می توانید میزان استفاده حجم مصرفی مورد نیاز خود را به صورت آنلاین و آفلاین در ماه برآورد کنید.کار این برنامه غیر فعال کردن امکان AutoSync هنگامی که از وای فای قطع می شوید و فعال کردن دوباره آن زمانی که به وای فای مجددا متصل می شوید می باشد که بسیار در مصرف اینترنت و باتری همراه شما موثر است.شما می توانید اینترنت مصرفی را در 4 دستگاه موبایل،تبلت،لپ تاپ،کامپیوتر خانگی به صورت روزانه و یا ماهانه محاسبه که در نهایت و در مرحله پایانی به شما حجم مصرفی مورد نیاز در یک ماه ارائه خواهد شد تا در زمان شارژ اینترنت خود بدانید که در یک ماه حداقل به چند گیگ حجم نیاز دارید تا پول اضافه ندهید و از قسمت آنلاین مصرف خود را مشاهده کنید.\nدر صورتی که نقد و یا انتقادی نسبت به این اپلیکیشن دارید و یا در هنگام کار با آن دچار خطا و یا مشکلی شده اید لطفا قبل از دادن رای و یا نظر منفی به تیم توسعه یونیکس از طریق قسمت ارتباط با ما در برنامه اطلاع دهید تا رسیدگی نماییم.\nو نکته آخر : در تمامی برنامه ها اکثر کسانی که از برنامه راضی بوده اند به برنامه امتیاز نمی دهند و اینگونه فقط نظرات منفی ثبت خواهد شد ، خواهشمندم اگر از برنامه راضی بودید حتما با 5 ستاره از ما حمایت کنید .\nنظرات کاربران - ۱۷۵ رأی\nنقد و بررسی اینترنت ارزان\nشبکه جهانی اینترنت به عنوان یکی از پیشرفته ترین راه های ارتباطی میان مردم سراسر دنیا، به صورت گسترده ای مورد استفاده قرار میگیرد و هر روز به تعداد کاربران آن افزوده میشود. یکی از دلایل روند رو به رشد کاربرد اینترنت این است که افراد زیادی از دستگاه های ارتباطی مختلف مانند تبلت، تلفن همراه هوشمند، رایانه های همراه و غیره استفاده میکنند و توسط آنها اپلیکیشن های متنوعی که نیاز به تبادل داده بر بستر اینترنت دارد را به اجرا درمی آورند. برنامه ای که در ادامه معرفی میکنیم، “اینترنت ارزان” نام دارد و برای مدیریت حجم اینترنت مصرفی مفید میباشد. ما را در نقد و بررسی این اپلیکیشن اندرویدی همراهی کنید.\nوای فای هوشمند(کنترل و نظارت)\nدانلود منیجر یونیکس\nاستیگرام(بیش از 30000 استیکر)


مردی که آیفون‌اش او را فروخت\nنوشته شده توسط رامین در ۸ دی ۱۳۹۱\nشاید خیلی‌ها مک‌آفی را بشناسند، مردی که می‌گفت یک راه برایِ جلوگیری از ورودِ ویروس‌ها به سیستم وجود دارد و آن اینکه فلاپی درایو را باز کنید و به هیچ شبکه‌ای متصل نشوید (آن موقع‌ها البته سی دی و این‌ها نبود!). سال‌ها گذشت و مک‌آفیِ داستانِ ما پیر شد و رفت خودش را بازنشست کرد و در یک گوشه‌ای یک جزیره پیدا کرد و رفت و آنجا زندگی کرد تا این که یک روز پلیس گیر می‌دهد به مک‌آفیِ پیر که تو همسایه‌ات را کشتی و مک‌آفی فرار می‌کند ولی در شبکه‌های مجازی فعال است و برایِ خودش تبلیغ می‌کند که «من نکشم! من بی‌گناهم» و این‌ها و با سایت‌های مختلف مصاحبه می‌کند تا اینکه یک سایتی می‌رود به محلِ اختفا این غول امنیت و بعد از مصاحبه مک‌آفی هوس می‌کند به همه نشان دهد گوشی آیفون s۴ اش می‌تواند عکس هم بگیرد و یک عکسِ دو نفره با آقایِ مصاحبه کن می‌گیرد و میگذارند رویِ سایت.\nآقایِ مک‌آفی در حالی که دارد به ریشِ همه می‌خندد و فکر می‌کند تا ابد دست هیچ‌کس به او نمی‌رسد مورد هجوم مامورانِ پلیس قرار می‌گیرد و سکته می‌کند!\nمک‌آفی اینجا بوده:\n[map style=”width: 500px; height:400px; margin:20px 20px 20px 20px; border: 1px solid black;” marker=”yes” lat=”15.658167″ lon=”-88.992167″ maptype=”HYBRID” z=”20″]\nبدون دیدگاه دسته‌بندی : پایتون, دسته‌بندی نشده, کد های من


پیام خراسان | بسته خبری/برف برخی از محورهای روستایی را مسدود کرد/واژگونی خودروی آمبولانس اورژانس نیشابور\nبسته خبری/برف برخی از محورهای روستایی را مسدود کرد/واژگونی خودروی آمبولانس اورژانس نیشابور اجتماعي\nپیام خراسان - به گزارش خبرگزاری فارس از خراسان رضوی، در بسته خبری امشب اخباری به نقل ازروابط عمومی هلال احمر خراسان رضوی از جمله "واژگونی خودروی آمبولانس اورژانس نیشابور و انتقال دو مصدوم به مرکز درمانی"، "بارش برف و راه‌بندان امشب جاده‌های خراسان رضوی" و "آماده باش نیروهای جمعیت هلال احمر سرخس" منتشر شده است.\nمعاون امداد و نجات هلال احمر خراسان رضوی بااشاره به بارش برف و راه‌بندان امشب جاده‌های خراسان رضوی گفت: در حال حاضر در محورهای حدفاصل مشهد تا تربت حیدریه بارش برف شدید را شاهدیم که در نواحی گرماب، رباط سفید، اسلام قلعه، سرهنگ، رباط سنگ برخی مسیرها دچار کندی تردد و مسدود است.\nبه نقل از روابط هلال غلامرضا صیادی افزود: تعداد چهار تیم از دو پایگاه تربت حیدریه و یک تیم از پایگاه ملک آباد مشهد در محور مشغول خدمات رسانی هستند.\nبه گفته معاون امداد و نجات هلال احمر خراسان رضوی در محور مشهد به نیشابور دو تیم از پایگاه امام رضا(ع) درحال امدادرسانی هستندو جهت اسکان در راه ماندگان در محدوده امام‌زاده یحیی(ع) هماهنگی لازم انجام شده و تاکنون تعداد هفت نفر اسکان داده شده‌اند.\nرضائی افزود: از همشهریان عزیز خواهش می‌کنم از رفت و آمدهای غیرضروری خودداری نموده و در صورت لزوم حتما تجهیزات زمستانی از جمله زنجیر چرخ در خودروی خود داشته باشند.\nجمعه ۳ بهمن ۱۳۹۹ - ۰۰:۲۰:۰۴


مدافع گیلانی مسی‌ها ۳ امتیاز را از شهرداری آستارا ربود - تدبیرشرق\nدیدار تیم‌های مس کرمان و شهرداری آستارا از هفته پانزدهم لیگ دسته یک فوتبال ایران با نتیجه یک بر صفر به سود مس کرمان به پایان رسید.\nبه گزارش تدبیرشرق، دیدار تیم‌های مس کرمان و شهرداری آستارا از پانزدهم لیگ که تا دقایق پایانی با نتیجه تساوی بدون در حال پیگیری بود با تک گل مهیار زحمتکش به سود میزبان کرمانی به پایان رسید.\nدر حالی که این دیدار تا دقایق پایان با نتیجه تساوی بدون گل در حال پیگیری بود و این نتیجه بیشتر از همه به سود ملوان بندرانزلی صدرنشین لیگ یک بود که می‌توانست اختلافش را بیش از پیش با صدر جدول افزایش دهد.\nپایان رافت سرمربی شهرداری آستارا در این دیدار نیما علیپور، محمد حسین خسروی، جواد آقایی‌پور، حبیب افرا، امین هاشمی فرد، علی مصطفایی، امید سام کن، محمد ابراهیم رضا زاده، فرشید پاداش و جابر نصیری را در ترکیب تیمش قرار داده بود.\nمس کرمان در دقیقه ۸۵ صاحب یک ضربه پنالتی شد که با ضربه دقیق مهیار زحمتکش به گل تبدیل شد و مس کرمان همچنان در کورس قهرمانی حضور دارد.\nمهیار زحمتکش بازیکن گیلانی و انزلیچی مس کرمان است که فوتبال خود را از بندرانزلی آغاز کرده است و هم اکنون یکی از مهره‌های ارزشمند مس کرمان است که در دیدار اخیر مس کرمان و ملوان که در استادیوم سردارجنگل رشت برگزار شد که به دلیل جنگنده ظاهر شدن در مقابل تیم سابق خود مورد هجمه و بی‌مهری برخی از هواداران دو آتیشه ملوان بندرانزلی قرار گرفت.\nدر پایان این هفته ملوان بندرانزلی از ۱۵ بازی ۳۳ امتیازی و صدرنشین است و مس کرمان با یک امتیاز کمتر تعقیب کننده صدرنشین است، دیگر نماینده گیلان شهرداری آستارا نیز با ۱۷ امتیاز در رتبه یازدهم جدول قرار دارد.\nبه گزارش فارس ملوان بندرانزلی و شهرداری آستارا دو نماینده فوتبال گیلان در لیگ یک هستند.


پشت پرده ی صحبت های اخیر افتخاری مدیرعامل استقلال ؛ از سبك بازی تیم راضی نیستم\tپشت پرده ی صحبت های اخیر افتخاری مدیرعامل استقلال ؛ از سبك بازی تیم راضی نیستم\nخانه لیگ برتر استقلال تغییر رویه ی منصوریان ؛ استقلال فقط باید ببرد!\nپشت پرده ی صحبت های اخیر افتخاری ؛ از سبك بازی تیم راضی نیستم\nتغییر رویه ی منصوریان ؛ استقلال فقط باید ببرد!\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۶ | ۱۷:۳۹\nشاید حرف‌های دیروز افتخاری درباره سبک بازی استقلال و تأکید روی این جمله که «از سبک بازی تیم راضی نیستم» واکنش او به اظهاراتی است که در داخل تیم شنیده است.\nبد نیست بدانید منصوریان که روزی می‌گفت قصد دارد استقلالی هجومی بسازد، حالا به این نتیجه رسیده که فقط باید برنده شود. او در بدو ورود به استقلال، تأکید داشت دنبال فوتبال تهاجمی و تماشاگرپسند هستند. در نیم‌فصل دوم سال گذشته استقلال تا حدود زیادی توانست در این زمینه موفق باشد و تماشاگرپسند بازی کند ولی در شروع لیگ امسال، همه چیز عوض شد. تیم شروع خوبی در لیگ برتر نداشت و حالا منصوریان به این باور رسیده که استقلال فقط باید ببرد، حالا سبک بازی‌اش مهم نیست.\nجالب‌تر اینکه اگر با بازیکنان استقلال هم حرف بزنید دقیقاً روی همین مسئله تأکید می‌کنند. دیروز یکی از بازیکنان این تیم می‌گفت:\n«در همین بازی گل‌گهر فقط می‌خواستیم ببریم. گفتیم شده بزن زیرش بازی کنیم ولی برنده از زمین بیرون بیاییم که خدا را شکر این اتفاق افتاد. واقعاً همه به این نتیجه رسیده‌ایم که سبک بازی مهم نیست، مهم این است که بتوانیم برنده باشیم.»\nظاهراً این حرف‌ها به گوش افتخاری رسیده که با انتقاد از سبک بازی استقلال گفته است، سبک بازی تیم را نمی‌پسندد. البته افتخاری سال گذشته و در شرایطی که استقلال، خیلی خفیف رقبایش را می‌برد، اعلام کرد آنها بارسلونایی بازی می‌کنند. دقیقاً پس از بازی رفت استقلال و سیاه‌جامگان در مشهد و برد آبی‌ها بود که افتخاری این جمله را به زبان آورد. حرف او هم انتقادات زیادی داشت و بعضی‌ها معتقد بودند او اصلاً بازی‌های بارسا را ندیده است! امسال ولی در شرایطی که استقلال چیزی شبیه نیم‌فصل اول سال قبل بازی می‌کند، افتخاری از سبک بازی تیم انتقاد کرده و ظاهراً حالا او واقعیت را بیان می‌کند!\nبرچسب ها : اخبار استقلال, افتخاری مدیر عامل استقلال, بازیکنان استقلال, علیرضا منصوریان سرمربى استقلال\nمشکل استقلال در تمدید قرارداد با ستاره تیمش ؛ احتمال جدایی بالا رفت !