صفات الله - ولایت حضرت علی و حضرت زهرا\nرفقای عزیز، اگر ما در اشیاء نگاه کنیم؛ اما در اشیاء فکر کنیم. در اشیاء نگاه کنیم و در اشیاء تفکر داشته باشیم یا تفکر کنیم. آن تفکری که راجع به اشیاء کردی، آن تو را راهنمایی می‌کند. اگر ما نگاه به اشیاء کنیم و تفکر نداشته باشیم و فکر نکنیم؛ اشیاء در برابر ما گذران است. گذران اشیاء، صحیح نیست. ما باید در اشیاء فکر کنیم و حاکمیت اشیاء را توجه کنیم. اگر اندیشه نداشته باشیم، حاکمیت اشیاء را توجه نمی‌کنیم. عزیزان من، اگر حاکمیت اشیاء را توجه کنیم، به عدالت خدا، به عظمت خدا، به حاکمیت خدا، به امر خدا و امر ولایت و امر قرآن پی می‌بریم؛ تمام آن‌ها به شما توجه می‌دهد؛ یعنی توجه می‌کنیم. عزیزان من، باید به حاکمیت اشیاء پی ببریم.\nحالا حسابش را بکنید خدای تبارک و تعالی از چه چیزی حمایت می‌کند؟ خدا از صفات خودش حمایت می‌کند. بشر اگر صفات الله داشته باشد، صفات مانند قرآن است و ما مانند جلد قرآن. جلد قرآن را به خاطر قرآن مجید می‌بوسند. عزیز من، تو باید صفات الله داشته باشی. اگر صفات الله داشته باشی، خدا به توسط آن صفاتش، تو را حفظ می‌کند. ما باید کوشش کنیم، صفات الله داشته باشیم. این نه اینکه منحصر به بشر باشد، در طیور هم همین‌جور است، تا حتی در حیوانات هم همین‌طور است. این صفات الله، حیوان را انسان می‌کند؛ اما کسی که بی‌صفات است، همان حیوانیتش را دارد. شما حساب کنید، الاغ بلعم صفات امر دارد، امر را اطاعت می‌کند، حالا خدا چقدر صحبت این الاغ را در قرآن مجید کرده است؛ اما بلعم صفات ندارد، مورد لعنت قرار گرفت. اما این الاغ که صفات دارد، مورد عفو قرار گرفت. از حیوانیت آمد و سنخه بشر شد. الحمد لله این صحبتها هر کدام روی مبنای خودش است و روی مبنای خودش ان‌شاءالله رفقای عزیزی که گوش به این نوار می‌دهند، خسته نشوند. (صلوات)\nببینید، خدای تبارک و تعالی چقدر پرنده دارد، هر پرنده‌ای یک جور است؛ مثل ماهی‌های دریا. در سلطنت سلیمان، بنا شد سلیمان به این‌ها رزق بدهد. همینطور که الان رزاق رزق ما خداست و به دست ولی الله الاعظم رزق به ما داده می‌شود، آیا توجه دارید؟ به محض ایشان به ما رزق می‌دهد، هر چیزی در هر زمانی حاکمیت دارد. حالا وقتی سلیمان می‌خواهد به اصطلاح به اینها روزی بدهد، آمده بالای کاخ و نگاه می‌کند تمام این پرندگان رنگارنگ هستند. می‌گوید: یک شب‌پره بیاورید، می‌روند شب‌پره می‌آورند. به تمام اینها روزی می‌دهد. می‌گوید: من به توسط این شب‌پره روزی دادم. چرا؟ چون سلیمان به امر خداست. آن سلطنت را خدا به او داده است. این سلطنت غصبی نیست. بعضی سلطنت‌ها غصبی هست، آنها را خدا مورد لعنت قرار می‌دهد، چون که به امر خدا کار نمی‌کنند و به امر خودشان کار می‌کنند. امر خود بشر مورد لعنت است. چرا؟ از اینجا استفاده می‌کنیم: «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی، یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» [خدا] به تمام اشیاء، تا حتی به ملائکه آسمان و به تمام اشیاء می‌گوید این نبی را اطاعت کنید؛ اما خدا به این نبی می‌گوید: اگر حرف از خودت بزنی، رگ دلت را قطع می‌کنم. اختیار تبلیغ به او داده است؛ اما باید امر خدا را تبلیغ کند، نه از خودش حرف بزند. سلاطین و حکمرانان از خودشان حرف می‌زنند، اینها مورد لعن قرار می‌گیرند. حالا حضرت سلیمان از خودش حرف نمی‌زند. حالا می‌گوید شب‌پره بیاورید، حالا شب‌پره را آوردند، به تمام اینها روزی داد. همه اینها به واسطه شب‌پره بود. حالا خدا از چه چیزی حمایت می‌کند؟ از صفاتش. این حیوان، صفات الله دارد. هر چند این کار، در نگاه مردم یک کار بی‌اهمیت است؛ اما در مقابل خدا صفات خدا خیلی ارزش دارد. خدا خودش می‌داند که صفاتش چقدر ارزش دارد؛ چون که صفات خدا ولایت است. مگر ممکن است کسی بداند صفات خدا چیست؟ اما افشاء کرده است. صفات خدا؛ ولایت است. ولایت یعنی خدمت به مردم، ولایت یعنی سخاوت، ولایت یعنی هماهنگی، ولایت یعنی صدمه به مردم نزدن، ولایت یعنی عدالت. حالا این شب‌پره صفاتش این است که وقتی می‌خواهد بخوابد، پایش را بلند می‌کند. می‌گوید: اگر آسمان خواست پایین بیاید، روی پای من بیاید که مردم صدمه نخورند. این کار چون که صفات خداست، خدا این همه ارزش به آن داده است.\nرفقای عزیز، عزیزان من، بیایید صفات الله داشته باشید تا خدا شما را حفظ کند. حضرت یوسف، صفات الله داشت. حالا بعضی‌ها که صفات خدا دارند، ممکن است که یک آسیب ظاهری برساند. آن آسیب‌های ظاهری که به او می‌رساند؛ حضرت علی، یعسوب الدین، امام المبین، جانشین رسول الله، علی ولی الله چه می‌گوید؟ می‌گوید: هر کاری برگشتش به خودتان است. رفقای عزیز، هر کسی که این نوار را می‌شنود، بیایید کاری کنیم که برگشتش به خودمان است، به قول علی (علیه السلام) پشیمان نشویم. برادران حضرت یوسف این جنایتی که با حضرت یوسف کردند، برگشتش به خودشان شد. آنها می‌خواستند پیش پدر، عزیز باشند. [اگر] عزیزی نباشد، ما را عزت و احترام می‌کند. عزت از خلق خواستند، هرچند نبی باشد. عزت از خلق نخواهید، هر چند نبی باشد. به غیر از پیامبر آخرالزمان، عزت از ولی بخواهیم، نه از خلق، از نبی هم نخواهیم. یعنی عزت از چه کسی بخواهیم؟ از ولی، چون که عزت، ولی است. اوست که عزت می‌دهد. حالا حسابش را بکن، اینها آخر با تمام قدرتشان چه شدند؟ خدا رحمت کند شیخ عباس را؛ می‌گفت: اگر اینها یک داد می‌زدند، به قدری قوی بودند، از صدای نعره این‌ها، زنان بنی اسرائیل ساقط می‌کردند؛ بس که اینها قوی بودند. خدا اینقدر در مقابل یوسف ضعیفشان کرد که گفتند: عزیز مصر به ما کیل بده. چرا؟ عزت خواستند از اینکه یوسف نباشد و پدرشان آن‌ها را عزت کند.\nحالا ببینید یوسف صفات الله دارد. او را داخل چاه می‌اندازند؛ خدا، حمایت می‌کند. یا جبرئیل! یوسف را بگیر. خدا به جبرئیل گفت، یا اخا جبرئیل، این همه امر من را اطاعت کردی، کجا صدمه خوردی؟ گفت: خدا امرت را اطاعت کردم. گفت: کجا رقت کردی؟ گفت: آن موقع که من یک ذره صدمه خوردم، من در سدر المستقیم بودم؛ یعنی سدر المستقیم گویا بالاتر از هفت طبق آسمان است. گفتی: یوسف را بگیر، به چه نحو آمدم یوسف را گرفتم که به ته چاه نخورد؟ پس خدای تبارک و تعالی حمایت از صفات خودش می‌کند. یوسف، صفات خدا را دارد. یوسف، در مقابل اینها مظلوم است؛ خدا، حمایت از مظلوم می‌کند. علی هم حمایت از مظلوم می‌کند.\nعزیز من، ای شیعه علی، حمایت از مظلوم کن. خودت ظالم نشو، حمایت از مظلوم کن. آن‌وقت، آن موقع خدا از تو حمایت می‌کند. حالا عظمت خدا را بدانید. گفت: برای چه دلت سوخت؟ گفت: به خاطر آن کشتی که طوفانی شد، زنی به تخته پاره‌ای چسبید و به گونه‌ای رفت در خشکی و زایمان کرد. گفتی: جان مادرش را بگیر، گرفتم، بچه افتاد توی خاکها، مرتب، دهنش را باز می‌کرد. یکی هم برای نمرود یا شداد رقت کردم. بهشت با این عظمت ساخت تا رفت برود داخل آن، گفتی جانش را بگیر. گفت: قسم به عزت و جلالم، شداد، همان بچه بود. عزیزان من، کجا عزت از مردم و از خلق می‌خواهی؟ مگر تو عقل نداری؟ اگر هوش هم داشته باشی، نباید بخواهی. اگر عقل هم نداشته باشی، هوش که دارید؟ این حرفها را شما باید قدری تفکر کنید. «تعز من تشاء، تذل من تشاء» خدا را یک اندازه‌ای بهتر بشناسید. ای خدا، قضایایش چه شد؟ من که توجه ندارم. گفت آن موقعی که این بچه به دنیا آمد، شیر رفت که او را بخورد، مهرش را به دلش انداختم. رفت شیرش داد و اینکه اینطوری شد، برای این بود که شیر شیر خورده بود. بعد یک قدری بزرگ شد، کشتی آن جا لنگر انداخت، این بچه را برد. یکی از سلاطین او را بزرگ کرد. یواش، یواش، شاه شد و بعد یواش، یواش، گفت: من خدا هستم (صلوات). پس خداوند تبارک و تعالی صفات الله را پاسخ می‌دهد. صفات الله یک جوری است مبادا تو خودت را شکل کسی کنی که صفات الله دارد؛ ولی صفات الله نداشته باشی.\nالان من قضایای دیگری را نقل می‌کنم. سلیمان در جاده به طیور گفت، ننشینید، جاده معبر مردم است. یک پرنده‌ای گرسنه بود. دید یک قوتی در جاده هست. رفت بخورد شخصی هوای او را داشت خم نشود. جلوتر از او سنگ در دستش بود. زد به این پرنده و بالش شکست. به یک جوری متوسل شد و خودش را به سلیمان رساند. گفت: فلانی، بال مرا شکست. گفت: کجا نشستی؟ گفت: در جاده. گفت: نگفتم، ننشین. گفت: یا نبی الله، این داشت می‌آمد، دیدم عین شما خودش را ساخته است، ریختش و لباسش و رنگش را. من گفتم این ظلم نمی‌کند، این عدالت دارد، اگر کسی دیگری بود، پرش می‌کردم. حالا سلیمان او را صدا زد و گفت: چرا این کار را کردی؟ به طیور گفت: حالا چه کار کند که رضایت تو حاصل شود؟ گفت: از این لباس خودش را خارج کند. این لباس یک لباسی نباشد که به مردم ظلم کند، به مردم توهین کند. علما، فقها، وعاظ، کسانی که این لباس را پوشیدید، این لباس، لباس عدالت است، مبادا لباس ذلالت باشد. این آیه قرآن است. مگر من می‌خواهم به کسی توهین کنم؟ چرا حرف مفت می‌زنید؟ این آیه قرآن است. اگر لباس روحانیت پوشیدی، روحانی یعنی روح. من به کسی کاری ندارم. من آیه قرآن را افشاء می‌کنم. من آیه قرآن را به شما تذکر می‌دهم. هر کسی بگوید من مقصدی دارم، امیدوارم خدا به او دردی بدهد که علاج نداشته باشد. اگر من مقصد دارم، به من بدهد. من مقصد ندارم. من آیه قرآن را اعلام می‌کنم. جوانان عزیز! اگر ریشی گذاشتید، تسبیحی دست گرفتید و خودتان را شبیه متدینان کردید، باید صادرات تو ولایت باشد، نه جنایت. دزد، اگر دزدی کند خودش را پیش یک دزد نمی‌گذارد، خودش را پیش کسی که دزد نیست می‌گذارد. مردم می‌خواهند ولایتشان را در اختیار تو بگذارند، چرا خیانت می‌کنی؟\nما باید خیلی توجه کنیم. عزیزان من، چرا می‌گوید زیارت حضرت رضا (علیه السلام) که ما الان در خدمت ایشان هستیم این همه ثواب دارد؟ می‌گوید: یک حاجت برادر مؤمن بالاتر است. چون که زیارت، زیارت است؛ اما این صفات امام است، صفات خداوند است؛ یعنی برادرت را از فقر نجات دادن، صفات خداست. عزیزم، تو اگر رفتی زیارت امام رضا، باید صفات ببری، نه خودت را؛ تو که به درد نمی‌خوری. چشم تو صفات ببرد، پای تو صفات ببرد، تا حتی درون تو صفات ببرد، او از درون تو خبر دارد. عزیز من، آیا ما صفات می‌بریم یا خودمان را می‌بریم. همان جا هم که هستی، چند تا خیال داری. حرف‌هایتان و خواهش‌هایتان که می‌کنید از روی نفس خودتان می‌کنید. آیا آنجا آمدی بگویی خدایا، مریض‌های اسلام را شفا بده؟ آیا آمدی گفتی که که این جوانان عزیزی که بی‌خانه هستند، خانه‌دار کن؟ آیا آمدی به امام رضا بگویی، زندانیان بی‌گناه را نجات بده؟ آیا آمدی به امام رضا بگویی قرض مردم را ادا کن؟ آیا آمدی به امام رضا بگویی این‌ها را کفایت کن؟ چه چیزی خواستی؟ ما باید مردمی باشیم؛ یعنی یک جوری باشیم که دارای صفات الله باشیم، امر صفات الله در ما باشد.\nیکی هم بنا شد که ما در مورد جاذبه صحبت کنیم. امیدوارم که خداوند تبارک و تعالی ما را یاری کند که ما بتوانیم در مورد جاذبه صحبت کنیم. همان صفات الله هم جاذبه هست؛ اما ممکن است که آدم یک طرزی دیگرش بکند که رفقای عزیز اگر نوار را گوش می‌دهند، خسته نشوند؛ اگرنه همان جاذبه هم در صفات الله می‌آید. گفتیم که خداوند از صفات خودش حمایت می‌کند و هر کسی صفات داشته باشد، چه انسان و چه حیوان، خدا از صفات خودش حمایت می‌کند. ما باید کوشش کنیم که صفات داشته باشیم تا خدا به واسطه این صفات که هدایت می‌کند ما را حفظ می‌کند. ببین یوسف، صفات خدا دارد. حالا می‌خواهند او را در چاه بیندازند، می‌گوید او را بگیرید؛ اما آن‌ها صفات خدا ندارند، آن‌ها را گدای در خانه یوسف می‌کند که صفات دارد. اگر ما صفات نداشته باشیم، ما را محتاج در خانه خلق می‌کند. پس ما باید صفات داشته باشیم، تا ما را محتاج به ولی کند. محتاج ولی شدن، یک شرافت است. محتاج خلق شدن، ذلالت است. محتاج ولی شدن، عزت است، احترام است، خیلی خوب است؛ چون که ولی، اتصال به خداست. تا حتی عرض کردم، ما دستمان پیش نبی هم نباید دراز شود اگر گفتید چرا؟ نبی، از ولی می‌گیرد. نبی باید به امر ولی باشد. پس خودش محتاج ولی هست. چرا نبی محتاج ولی است؟ چون نبی خلق است.\nعزیزان من، این حرفها را یک ذره تفکر داشته باش. حالا ما باید محتاج وجود مبارک آقا امام زمان، وجود مبارک آقا امام علی بن موسی الرضا که در الان در خدمتش هستیم باشیم. اصلاً محتاج خلق شدن، اگر ما خلق را مؤثر بدانیم، تا حتی ما را به مشرکی می‌رساند؛ یعنی مشرکمان می‌کند. خدا نکند خلق را مؤثر بدانیم. خیلی‌ها خلق را مؤثر می‌دانند. عده‌ای هستند که می‌گویند: مثلاً ایشان به ما حقوق می‌دهد، ایشان به ما شهریه می‌دهد. این حرفها چیست که می‌زنی؟ مگر تو خدا را قبول نداری؟ می‌گوید: «والله خیر الرازقین» والله، من به تو روزی می‌دهم. چرا از او روزی می‌خواهی؟ از خلق روزی خواستن می‌دانی چطوری هست؟ مثل زمان موسی که رفتند به گوساله سامری گفتند: خدا. تو در آن زمان نیستی، تو در زمانی هستی که از خلق روزی می‌خواهی. تو عین همان هستی که در زمان موسی به گوساله گفتی خدا. خیلی توجه بفرمایید. خیلی باید روی این حیوانات حساب کنید. الان من یک چیز دیگری می‌گویم که این نوار پایان پیدا کند.\nدر زمان یکی از پیامبران، اینها می‌آمدند ماهی می‌گرفتند. به اینها می‌گفتند: شما شنبه یا جمعه ماهی نگیرید؛ یعنی شما شنبه بگیرید. تا به این‌ها گفتند، تمام ماهی‌های دریا روی آب آمدند. این دارد با تو گفتگو می‌کند. اینها اطمینان پیدا کردند. اطمینان، خیلی مهم است. عزیزان من، اگر کسی اطمینان به تدین تو داشت، وای به حال تو اگر خیانت کنی؛ خدا حیوانت می‌کند، خدا انترت می‌کند، خدا تو را میمون می‌کند. تمام اینها که می‌روند در مکه و اینها حیوان هستند همین هستند. او اطمینان به تو کرده است، تو نستجیر بالله، اسم نیاورم، بی‌حیایی نکنم، خیانت کردی. تو خیانت کردی، حالا حیوان هستی. حال اینها آمدند مکر کردند. یک چاله‌هایی کندند. این ماهی‌های زبان‌بسته آمدند رفتند توی چاله، شنبه آن‌ها را گرفتند. یک روز یا دو روز طول کشید، دیدند تمام اینها حیوان شدند. آقا جان، خدا حمایت از صفات خودش می‌کند. عهد و پیمان، صفات است. اگر کسی فرزندش را پیش تو گذاشت، خدای نخواسته، بدچشمی نکنی. اگر به خانه کسی رفتی، بدچشمی نکنی. اگر مال داری، خمس و سهم امامش را بده. عزیز من، خیانت نکن. تو را محتاج می‌کند. یک چند روزی در اختیارت می‌گذارد. شما ببین چه کسانی بودند که مال داشتند، محتاج شدند. امر خدا، صفات خداست. صفات خدا، امر خداست. امر به تو کرده این کار را بکن، بگو: چشم. چرا ما توجه نداریم؟ عزیزان من، بیایید توجه کنیم.\nتمام این حیوانات اینها یک قوه لامسه دارند، مثل این هست که الان جنابعالی به قم یا تهران تلفنی بکنی. وقتی عهد و پیمان نبی با خلق شد، تلفن به حیوانات شد، تمام این‌ها روی آب آمدند. آن‌وقت اینها خیانت کردند. حالا که خیانت کردند، از انسانیت دور شدند؛ خدا ظاهر و باطنشان را حیوان کرد. بترسیم از آن روزی که ما هم خیانت کنیم، باطنمان حیوان شود. اینقدر پیامبر در پیشگاه اقدس الهی گریه کرد، گفت: این امت من را حیوان نکن. گفت: در ظاهر نمی‌کنم، ولی در باطن حیوانیتشان هست. حالا وقتی شما مکه رفتی، فقط همانجا یک آینه هست. آن آینه ولایت هست، آینه امر هست، تو را حیوان می‌بیند. مگر در زمان امام سجاد نبود که گفتند حاجی خیلی آمده است، گفت: نفر خیلی آمده است؟ این یک مبنایی دارد، مبنایش را هم می‌گویم. این مبنایش را به دید ولایت خودم می‌گویم. این‌ها در زمان حضرت سجاد بود. نگاه کرد، دید خودش و غلامش و حیوانش حاجی هستند. چرا حیوان حاجی است؛ اما انسان نیست؟ ما هم اگر خیانت به امر امام حسین کنیم، اگر خیانت به امر امام زمان کنیم، آنجا برویم، حیوانیم. آنها خیانت به جسم امام حسین کردند، ما خیانت به امر امام حسین می‌کنیم.\nعزیزان من، توجه کنید، آدم شدن یک چیزی هست، انسان شدن یک حرف دیگری است. اگر کسی حرف دارد به من یا تلفن بزند یا الان بگوید، من پاسخش را می‌دهم. آدم، آدم بود، انسان نبود. اگر انسان بود، گول نمی‌خورد. انسان کامل، گول نمی‌خورد. بعضی از علماء می‌گویند: بگویید من آدم شوم، حالا آدم شدی. آدم، یک حرف است، انسان، یک حرف دیگری است. انسان، گول نمی‌خورد، آدم گول می‌خورد. مگر آدم‌تر از این [هست]؟ در صورتی که عصمت دارد، آدم است گول می‌خورد؛ چون که خلق است. انسان کامل، دوازده امام، چهارده معصوم هستند، آنها کامل هستند. خدا آن‌ها را کامل کرده است. اما عزیزان من، اگر شما بخواهی، امام زمان باید تو را کامل کند، امیرالمؤمنین تو را کامل کند، زهرای عزیز تو را کامل کند. ببین، عزیز من، به توسط امر، سلمان کامل شده است؛ اما عموی پیامبر، عباس، کامل نیست، زهرا راهش نمی‌دهد. زهرا، انسان را راه می‌دهد. مگر چه کرد؟ چند وقت در خانه ظلمه رفت، آن ظلمه به او اثر کرد. حالا که به او اثر کرد، از محرمیت افتاد. عزیزان من، والله، به تمام مقدسات عالم، به دینی که من دارم، به ایمانی که دارم، اگر در خانه ظلمه بروی، در خانه بدعت‌گذار بروی، امام زمان تو را راه نمی‌دهد. در آن خانه نرو، بیا در خانه علی. «انا مدینة العلم، علی بابها» علم یعنی چه؟ اینجا از این در بیا به تو ولایت بدهد. کجا می‌روی در خانه خلق؟ رفتند و اینجوری شدند. عزیز من، توجه کن!\nحالا این جنبه مغناطیسی که خدمت شما عرض کردم، این هم مشابه همان است. مثلاً یک آهن‌ربا چه چیزی را می‌گیرد؟ فقط آهن را می‌گیرد؛ چون که آهن، سنخه آن است. اگر بخواهید امام زمان شما را دربربگیرد، امیرالمؤمنین دربربگیرد، زهرای عزیز دربربگیرد، باید سنخه آنها بشوید. عزیز من، اگر سنخه آنها نباشی، آن جاذبه ولایت، تو را نمی‌گیرد. جاذبه ولایت چیست؟ تو باید امر را اطاعت کنی. والله، اگر امر را اطاعت کنی، جاذبه ولایت تو را می‌گیرد. این جاذبه ولایت خیلی چیز عجیبی هست. رفقای عزیز، من راجع به تلویزیون که صحبت می‌کنم یا راجع به کامپیوتر جهانی، کامپیوتر جهانی که اشکال ندارد، تلویزیون هم اشکال ندارد؛ یعنی شیشه تلویزیون چه اشکالی دارد؟ آهنش چه اشکالی دارد؟ سیم اشکال دارد؟ شیشه چه اشکالی دارد؟ فلزات چه اشکالی دارند؟ ولی وقتی اینها با هم جمع شدند، تلویزیون، محل شیطان شده است. آن صادرات این تلویزیون، عمل شیطان شد. در اینجا چه چیزی جمع می‌شود؟ در اینجا قرآن حقیقی جمع شد، چه اشکالی دارد؟ از اینجا نصیحت کامل شد، چه اشکالی دارد؟ از اینجا ولایت افشاء شد، چه اشکالی دارد؟ از اینجا نبوت افشاء شد، چه اشکالی دارد؟ از اینجا نتیجه صله رحم افشاء شد، چه اشکالی دارد؟ اینجا صادراتش انسانیت است، چه اشکالی دارد؟ اما آن تلویزیون، یک مشت انگلیسی و یک مشت آمریکایی جمع می‌شود، شما می‌روید با ساز و آواز، نگاه به آنها می‌کنید، یا اینکه پیامبر فرمود: هر کس به عمل قومی راضی باشد، جزء آن قوم هست. تو به عمل آن‌ها راضی هستی، جزء آن‌ها هستی. یا آنها را می‌بینی آنها خوشگل و زیبا هستند، ما چند جاذبه در دلمان هست: یک جاذبه اسکناس هست، یک جاذبه شهوت هست، یک جاذبه لذت هست، یک جاذبه تماشا است. اینها همه در ما هستند. چرا خدا می‌گوید: اگر امر من را به امر خودت ترجیح بدهی، هشت شرط به تو می‌دهد؛ یعنی اینها همه امر شیطان هست، همه در این جمع شده‌اند. توجه می‌کنید من چه می‌گویم یا نه؟\nحالا عزیزان من، مگر امامت را قبول نداری؟ حضرت سجاد می‌گوید: هر کس را دوست داری با آن محشور می‌شوی. رسول الله هم می‌فرماید: به عمل قومی راضی باشی، جزء آن قوم هستی. تو آن‌ها را که می‌بینی خوشت می‌آید، با همانها هم محشور می‌شوی. آقا نشسته نماز شب خوانده، بوق و من تشاء دارد، فردا با آمریکا و انگلیس محشور می‌شود. عزیز من، قربانت بروم، ببین من چه می‌گویم، حواست جمع باشد. الان من روایتش را رویش می‌گذارم. (صلوات) این حضرت موسی، بخواهم قضایایش را بگویم، اشکالی ندارد. زمان موسی طوری بود که فرعون خیلی طغیان کرده بود. آخر، خداوند تبارک و تعالی آن کسی را که باید هر ظالمی را نابود کند، خلق می‌کند. یک قدری دیر و زود دارد. آمریکایی را خلق کرد، برای از بین بردن صدام ظالم. او را نابود کرد؛ هر چند او خودش هم ظالم است؛ اما خدا یک جوری است که کسی را برای هر ظالمی به وجود می‌آورد که او را نابود کند. این حکومتها در حکومت خودشان، یک مشغله ظالم به ظالم شد. یک ظالم ظالمی را از بین برد. آمریکا خودش ظالم است، ظالم‌تر شد، او را از بین برد؛ اما آن جنایتش، او را از بین می‌برد. من اگر جنایت داشته باشم، جنایتم مرا از بین می‌برد. اگر ولایت داشته باشم، ولایتم من را از بین نمی‌برد، سخاوتم مرا از بین نمی‌برد، صفات الله مرا از بین نمی‌برد. نگویید که اینجوری هست. آن ظالم هست، آن هم ظالم هست. ظالم‌تر به سر ظالم مسلط شد.\nحالا خدای تبارک و تعالی موسی را برانگیخت. فرعون خیلی کوشش کرد؛ مثل اینها که کوشش می‌کنند، مثلاً مخالف ما پیدا نشود. مگر تو نمی‌دانی قضایای قرآن را؟ تو که قرآن می‌خوانی، چرا مردم را اینجوری می‌کنی؟ آنچه باید بشود می‌شود. تو که از فرعون چیزتری؟ ببین، فرعون چه کار کرد. هر چه پسر بود آن را می‌کشت که مبادا فرعون به وجود بیاید. حالا خدا با او چه کرد؟ زیر تختش دشمنش را به وجود آورد. نمی‌خواهم همه قضایا را بگویم. خودش دشمنش را پروراند؛ یعنی موسی را. حالا یک عده قبطی، سبطی شدند. هر زمانی این طوری هست. مواظب باشید فرعون‌های زمان را بشناسید. حالا آمده این کار را می‌کند، به دست خودش او را پرورید. حالا قبطی شدند و سبطی شدند. آنها می‌گفتند: پروردگار موسی، او می‌گفت: نه، «انا ربکم الاعلی» اسلام ناب محمدی! (صلوات)\nعزیزان من، کیل کار را ببین، صفات آن کار را ببین. آن کسی که صفات الله دارد، صفات را می‌شنود، صفات را می‌بیند، ما یک قدر تقصیر داریم، مردم یک قدری تقصیر دارند. حالا موسی را می‌خواستند بکشند، موسی یک قبطی را کشت، فرار کرد. آمده آنجا یک چاهی می‌بیند که دو تا دختر هستند. گوسفندهایشان را کنار زدند، گفت: چرا، گفتند ما ته آبها را برمی‌داریم. آمدند آب کشید. گوسفندها آب خوردند. رفتند به پدرشان گفتند، یک جوان اینطوری هست. گفت: او را بیاورید. عزیز من، آیه قرآن را بخوان و تفکر داشته باش. چقدر قرآن خواندند و همان قرآن آن‌ها را لعنت می‌کند. چرا؟ قرآن چرا من را دکان کردید؟ چرا می‌خواهید به توسط من شأنت اینجوری شود؟ همان تو را لعنت می‌کند. قرآن را که نباید دکان کنیم، حرف ولایت را نباید دکان کنیم. حالا ببینید چه کار می‌کند؟ حالا قرآن می‌گوید: می‌گوید من جلو می‌روم که پیش پدرت برویم. هر کجا اشتباه رفتم، یک سنگ بیندازید. ببین، پشت سر این دو تا زن سوخته بیابانی نرفت. کجا می‌روید دنبال زن مردم؟ خدا پدر شما را در می‌آورد. همین آیه را برای شما می‌آورد. می‌گوید مگر این آیه نیست. حالا رفت آنجا، قرار شد یک سال پیش او باشد، دخترش را به او بدهد، هر گوسفندی هم که ابلق زایید به او بدهد. او زرنگی کرد، چهار تا چوب ابلق کرد، تمام گوسفندها ابلق زاییدند. این جنبه مغناطیسی است. کجا نگاه می‌کنی که با او محشور شوی؟ کجا نگاه می‌کنی که آنجا یک عکسی آنجوری باشد، چرا بی‌خود نگاه می‌کنی؟ شعیب تعجب کرد. حالا نگاه تو جاذبه دارد. ولایت جاذبه دارد؛ اما جنایت هم جاذبه دارد. نباید ما جنایت کنیم، جاذبه‌اش ما را می‌گیرد. عزیزم، حالا دارد می‌آید. خانم را برداشته دارد، می‌آید. گوسفندها را هم برداشت. حالا زن در راه می‌خواهد بزاید. چه کنیم؟ دید یک نوری آنجا پیداست. خانم را گذاشت و رفت. حالا رسید به آن وادی، به آن شجره، یک وقت شنید: «یا موسی، فاخلع نعلیک»، نعلینت را بکن. یک عده‌ای که قرآن تفسیر می‌کنند، می‌گویند: کفشهای موسی، ذبح حرام بوده است. از خودت می‌گویی یا بی‌خودی می‌گویی؟ نه، می‌گوید: اینجا وادی نور است، محبت زن را کنار بگذار، تا ما تحویلت بگیریم. عزیز من، محبت دنیا را بگذار کنار تا تحویلت بگیرد، تا امام زمان تو را تحویلت بگیرد، تا اینکه امیرالمؤمنین تو را تحویل بگیرد، تا آقا علی بن موسی الرضا که در خدمتشان هستیم، ما را تحویل بگیرد. گفت: بینداز دور. چرا؟ او آمده برای این خانم آتش ببرد؛ یعنی یک چیزی ببرد، حواسش آنجاست. گفت: بینداز دور. حالا از همان جا «ید بیضا» به او داد. آن شجره، شجره ولایت بود. عزیز من، اگر می‌خواهی «ید بیضا» به تو بدهد، باید محبت دنیا را دور کنی.\nحرف ما در جنبه مغناطیسی بود. رفقای عزیز، مغناطیس خیلی ابعاد دارد. ما باید مواظب ابعاد مغناطیس باشیم. هر کسی پی کار خودش رفت، در آن کار مشغول کار خودش شد. ما در مبنای خلقت نیامدیم. عزیزان من، خواهش می‌کنم، تمنا می‌کنم، کار بروید. حضرت می‌فرماید: اگر شارب تو عرق کند، جزء شهدایی، اما آنکه گفته است می‌خواهد بی‌کاره نباشد. هر کسی کار را هدف بداند، امر بداند، برود. کار یک حرفی است، فهمیدن مبنا یک حرفی است. کار یک حرفی است، فکر و اندیشه حرف دیگری است. کار یک حرفی است؛ اما دیدن سماوات حرف دیگری است. کار یک حرفی است، دیدن اشیاء یک حرف دیگری است. کار یک حرفی است، اندیشه و فکر، کار دیگری است؛ چون اگر کار خیلی خوب باشد، می‌گوید جزء شهدایی؛ اما اگر فکر و اندیشه داشته باشی، تو شهیدپرور می‌شوی. آن کار، یک شهید هستی؛ اما اگر اندیشه داشته باشی و فکر داشته باشی و ولایت جلوه کند، شهیدپرور می‌شوی. صدها هزاران شهید به دست تو پرورش می‌یابد، تولید تو شهیدپرور می‌شود. عزیزان من، بیایید هم آن کار را داشته باشید، هم در فکر و اندیشه این عالم قدری فکر کنید.\nاینقدر مغناطیس جالب است، آیا پی بردی که آسمان پهناور که هیچ خلقی نمی‌داند پهنای آسمان چقدر است، عرض آسمان چقدر است، طول آن چقدر است، مگر حجت خدا و خدا. چون که آنها خلق کردند. خدا خلق کرد. ممکن است امیرالمؤمنین خلق کند؛ اما به اذن خدا. حالا توجه کنید. آسمان به این پهناوری چطور ایستاده است؟ هر چیزی ستون می‌خواهد. هر چیزی شفته‌ریزی می‌خواهد. چون که آن آسمان در مقابل قدرت خداست، به امر خدا آسمان ایستاده است. شما به آیه قرآن توجه کنید. آن موقع که می‌گوید تمام اینها مثل پنبه متلاشی می‌شود. خدا حالا می‌خواهد این باقی باشد، یک وقت خدا می‌خواهد این فانی شود. مگر عرض آسمان را کسی می‌تواند بداند، عرض زمین را هم کسی نمی‌داند. این هفت طبق زمین یا هفت طبق آسمان به توسط مغناطیس ولایت ایستاده است. چرا؟ این دنیا خشخاشی است، نسبت به کرات دیگر این خشخاشی است. آن‌وقت حالا می‌فرماید: عرش خدا مطابق هفت طبق آسمان است. چرا این هفت طبق زمین ایستاده؟ چون عرش خدا مافوق این است؛ چون آنجا ائمه هستند، آنجا دوازده امام، چهارده معصوم هستند. اگر قبول نمی‌کنی به آن روایت رجوع کن، می‌گوید: هر شب جمعه ما آنجا می‌رویم، از رسول خدا استفاده می‌کنیم. آنجا در ظاهر، جای استفاده کردن از رسول خداست. مثل اینکه ما الان آمدیم مشهد، اینجا یک جایی است که زمانی بوده است که جسم مطهر آقا علی بن موسی الرضا را اینجا به نظر، خاک کردند. اینکه نیست، این الان متبرک شده، به واسطه اینکه مامون، خدا لعنت کرده، حضرت را کشت، اینجا را خاک کردند. اینجا به منزله تلفن هست. تلفن می‌کنی به قم، به تهران. آنجا به منزله تلفن‌خانه است. به عرش معلی تلفن می‌کنی. این کلام شما طوری می‌شود که زمان ندارد. عزیز من، کلام ولایت زمان ندارد. کلام ولایت که از دهان شما خارج می‌شود، زمان ندارد؛ چون که آن کلام، وصل به ولایت است.\nعزیزان من، این هفت طبق آسمان به توسط جاذبه ولایت قرار گرفته، چرا توجه ندارید؟ آسمان را که می‌بینی، جاذبه ولایت را ببین. آسمان را که می‌بینی، امام زمانت را ببین. زمین را که می‌بینی، امام زمانت را ببین؛ تمام اینها به جاذبه ولایت است. اگر بخواهی این حرف را قبول کنی به حدیث کساء رجوع کن. می‌گوید: تمام زمین و آسمان تا حتی عرش معلی را به واسطه شما خلق کردم. عزیزان من، تمام خلقت به هم وصل است، از حیوان و انسان، دریا و صحرا و کوه و دمن و تمام اینها به هم وصل هستند. تمام اینها می‌گویند «لا اله الا الله»، تو می‌گویی «لا اله الا الله»؟ ای بشر، چه «لا اله الا اللهی» می‌گویی که کسی دیگر را موثر می‌دانی. حیوان گفت «لا اله الا الله»، طیور گفت «لا اله الا الله»، آسمان گفت «لا اله الا الله»، زمین گفت «لا اله الا الله»، عرش خدا گفت «لا اله الا الله»، تمام دریاها گفتند «لا اله الا الله»، تمام ممکنات گفتند «لا اله الا الله» اما کسی را مؤثر نمی‌داند. بیایید یک قدری تفکر داشته باشیم. مبادا فردای قیامت پیش حیوان، پیش جمل، مبادا پیش پرنده و چرنده ما روسیاه باشیم. عزیزان من، بیایید ایمان بیاورید به قرآن، ایمان بیاورید به حدیث کساء. قرآن خواندی و نفهمیدی؛ اما قرآن خواندی و قرآن به تو لعنت کرد. می‌گوید: چرا من را نمی‌فهمی؟ چرا کلام خدا را نمی‌فهمی؟ چرا؟ هوا و هوسی شدی. چرا؟ کناره گرفتی. چرا؟ رفتی توی تجدد، چرا؟ کناره گرفتی. اما طیور در تجدد نمی‌رود، آسمان در تجدد نمی‌رود؛ امر را اطاعت می‌کند. همه می‌گویند «لا اله الا الله»؛ یعنی خدای یگانه.\nعزیز من، قربانت بروم، بیا یک قدری تفکر داشته باش. اصلاً حیات خلقت، به واسطه «لا اله الا الله» برپاست؛ اما حیات تمام خلقت، به واسطه علی (علیه السلام)، به واسطه رسول الله، به واسطه زهرای عزیز، به واسطه حسن و حسین خلق شده است. به این حرف توجه پیدا کنید. به لطف و عنایت خدا، عالم و خلقت به وجود آمدند؛ اما «وجوده بوجود». تمام اینها به هم وصلند، تمام اینها وصل به ولایتند. هر کدام از اینها که وصل به ولایت نیست، مورد لعنت قرار گرفتند. چه بشر، چه طیور، آنها هر کدام که صفات الله داشته باشند، خدای تبارک و تعالی صفات الله را پاسخ می‌دهد. مگر نگفتم دوست عزیز خودم، مهندس عزیز خودم، یک وقت به من در یک موضوعی ایراد کرد. گفت: شما گفتید کافر هیچ چیزی ندارد، چرا حالا می‌گویی که امام حسین گفت: یا شیعیان ابوسفیان، دینکم دینارکم. شما بیایید شیعه ابوسفیان هستید، آن حمیت شما چه شد؟ من با شما جنگ دارم شما با من، کجا می‌روید به طرف حرم رسول الله؟ ایشان ایراد فرمودند. به من ایراد کردند؛ یعنی حرفی زدند که آن حرف چیست، این چیست. من خواستم که جواب مثبت بدهم. یک وقت دیدم که صحن و سرای آقا امیرالمؤمنین مرتب دارد می‌آید جلو، جلو، تا آمد نزدیک خانه ما، یک دفعه علی (علیه السلام) به علی قسم، از آن صحن و سرا بیرون آمد، رو کرد به من گفت: ما صفات الله را پاسخ می‌دهیم؛ یعنی اگر شمر هم صفات خدا را داشته باشد، آن پاسخ آن را می‌دهد. مگر شیطان نبود که خدا پاسخش را داد؟ پاسخ آن ثوابش را به او داد. پس هر کسی صفات داشته باشد، خدا آن صفات را پاسخ می‌دهد؛ یعنی یک چیزی به او می‌دهد. این به غیر این است که جهنم برود. او جهنمش را می‌رود؛ ولی الان یک چیزی به او می‌دهد. مثل اینکه مثلاً یک کسی است که حیوان است؛ اما یک دسته گل رویش می‌گذارند. آن دسته گل که رویش می‌گذارند حیوانیت او انسان نشده است. مگر حیوان را ولایت انسان کند. گفتم که آن کسی که حیوان بود؛ یعنی شتر حضرت سجاد. آن شتر حاجی می‌شود، انسان‌ها حیوان می‌شوند. چرا؟ حیوان، صفات امام سجاد را دارد، آن‌ها صفات ندارند. او می‌شود حیوان، آن حیوان می‌شود انسان. آقا جان من، صفات تو را انسان می‌کند. صفات باید داشته باشی. نماز و روزه صحیح است، اینها عبادت است، اینها صفات خدا نیست. شاید نماز بخوانی و ریا بکنی، قرآن بخوانی و ریا بکنی؛ آن قرآن به تو لعنت می‌کند. نماز بخوانی و خداوند تبارک و تعالی قبول نکند. پس هر چیزی در این تمام خلقت باید اتصال به ولایت باشد. وقتی اتصال به ولایت شد، اتصال به صفات خدا می‌شود. صفات خدا، اطاعت از ولایت است.\nخدایا، فهم ولایت به ما بده.\nمن بارها گفتم به خدا، خدایا، اتصالت را با ما قطع نکن. اگر خدا اتصال را قطع نکند، شما اتصال به صفات خدا هستید. بارها گفتم ما را از علی و از دوازده امام، چهارده معصوم قطع نکن. اگر قطع کند، صفات الله ما قطع می‌شود. شما به توسط صفات الله زندگی می‌کنید. من این موضوع را دوباره تکرار می‌کنم، شما بدانید تمام اشیاء اتصالند، آنچه که در خلقت است، اتصال است. باید دعا کنید که خدایا، اتصالت با ما قطع نکن. من یک مثالی می‌زنم اگر درخت آب نخورد، خشک می‌شود. اگر ما اتصال به ولایت نباشیم، به آن آب حیات اتصال نیستیم و ولایت ما خشک می‌شود. پس آن اتصال است که ما دائم در ولایت هستیم، در «لا اله الا الله» هستیم، در «محمد رسول الله» هستیم. آقایان، کسی که نوار من را می‌شنود، باید اتصال به ولایت باشد. اگر اتصال به ولایت نباشد، اتصال به دنیا، و هوا و هوس دنیا است.\nبرگرفته از «https://www.velayateali.com/index.php?title=صفات_الله&oldid=5657»


روزنامه شرق :: نخستین قربانی قانون چینی\nیك هنگ‌کنگی بنا بر قانون جدید به «تروریسم» متهم شد\nنخستین قربانی قانون چینی\nیک مرد هنگ‌کنگی که در جریان تظاهرات با موتورسیکلت به میان مأموران پلیس رانده و بنا به گفته پلیس شماری از آنها را زخمی کرده، ۱۳ تیر طبق قانون امنیتی جدید چین برای منطقه هنگ‌کنگ به «تشویق جدایی‌طلبی» و «تروریسم» متهم شد. به گزارش رویترز، پلیس می‌گوید جوانی ۲۳ساله به نام تونگ یینگ‌کیت روز چهارشنبه در یک تظاهرات غیرقانونی با موتورسیکلت به سوی مأموران پلیس رانده و چند مأمور را زخمی کرده است. یک ویدئو که در شبکه‌های اجتماعی پخش شده، لحظه حرکت موتورسیکلت و افتادن مأموران پلیس قبل از بازداشت موتورسوار را نشان می‌دهد. تونگ پس از این حادثه در بیمارستان بستری شد و دولت هنگ‌کنگ کمتر از ۲۴ ساعت بعد اعلام کرد پلاکاردی که او حمل می‌کرده، طبق قانون امنیتی جدید مصداق تبلیغ جدایی‌طلبی و براندازی است. شعاری که او حمل می‌کرد «آزادی هنگ‌کنگ: انقلاب زمانه ما» از معروف‌ترین شعارهای معترضان در هنگ‌کنگ است. به‌تازگی قانون جدید مربوط به هنگ‌کنگ با وجود اعتراض‌های گسترده در این منطقه ویژه اداری و انتقادها و اعتراض‌های کشورهای غربی، تصویب و اجرا شده است. مخالفان می‌گویند یکی از اهداف اصلی اجرای این قانون سرکوب جنبش طرفدار دموکراسی در هنگ‌کنگ است.طبق این قانون افرادی که به جرائمی مانند «جدایی‌طلبی»، «براندازی» یا «تبانی و همکاری با قدرت‌های خارجی» محکوم شوند، ممکن است با مجازات‌های سنگین از‌جمله حبس ابد روبه‌رو شوند. بنا بر قانون امنیتی جدید، مأموران انتظامی و امنیتی نیز در برخورد با معترضان و مخالفان، آزادی عمل بیشتری خواهند داشت. درعین‌حال این قانون به نهادهای امنیتی و انتظامی چین اجازه می‌دهد که در قلمرو هنگ‌کنگ فعالیت کنند و این امکان نیز به وجود آمده که متهمان هنگ‌کنگی برای محاکمه به چین منتقل شوند. اعتراض‌های گسترده طرفداران دموکراسی از سال گذشته و هم‌زمان با نگرانی‌ها درباره اقدامات دولت چین برای محدودکردن آزادی‌های سیاسی در این منطقه آغاز شد؛ ولی در ماه‌های اخیر به دلیل محدودیت‌های مربوط به مقابله با شیوع ویروس کرونا خیابان‌های هنگ‌کنگ نسبتا آرام بود.مقام‌های دولت چین و دولت محلی هنگ‌کنگ ادعا می‌کنند که هدف قانون امنیتی جدید مقابله با عده معدودی از «اغتشاشگران» است و آزادی‌های عمومی و خودگردانی هنگ‌کنگ را که یکی از دلایل اصلی رونق اقتصادی این ناحیه و تبدیل‌شدن آن به یکی از کانال‌های مهم نقل‌و‌انتقال سرمایه به چین است، تهدید نمی‌کند؛ اما در پی بازداشت ۱۰ نفر به فاصله ۲۴ ساعت پس از اجرای این قانون، نگرانی‌ها افزایش یافته است. اتحادیه اروپا وضعیت هنگ‌کنگ را در اولویت قرار داده و دفتر حقوق بشر سازمان ملل متحد نیز درباره بازداشت‌ها اظهار نگرانی کرده است. دراین‌حال فرانسوا فیلیپ شامپاین، وزیر خارجه کانادا، در بیانیه‌ای اعلام کرد: دولت اوتاوا به‌عنوان اعتراض به اجرای این قانون جدید فورا پیمان استرداد کانادا-هنگ‌کنگ را به حالت تعلیق درمی‌آورد و تأکید می‌کند که این روند بی‌احترامی به قانون اساسی این منطقه خودمختار محسوب می‌شود.


الگوریتم شبیه سازی شده زمانبندی FCFS\nموضوع: الگوریتم شبیه سازی شده زمانبندی FCFS\n28-12-08 14:57 #1\nمن یه برنامه یا سورس کد می خوام از الگوریتم زمانبندی FCFS که بتونه وقتی عدد های P رو بدست آورد نمودارشم رسم کنه . .\nکسی این چیزی که می خوام رو داره\nپروژه درس سیستم عاملمه\nلطفاً کمکم کنین. . .\nیا به زبان VB\nیا به زبان VC#\nمثلاً این الگوریتم دارای\nبعد نمودار مربوطه رو رسم کنه\nمثلاً اگر خواستن فرایند P1 رو بدست بیارن تو تکس لاکس بنوسن P1 و تو ورود و اجرا هم عدد وارد کنن بهد روی دکمه Start بزنن نمودارش رو رسم کنه. . . مثل عکسی که میزارم (عکس ضمیمه شده)\nPICT0005.JPG (271.1 کیلوبایت, فایل 145 مرتبه دریافت شده است)\nآخرین ویرایش توسط ardalan_farzin در تاریخ 28-12-08 انجام شده است\n28-12-08 16:49 #2\n1,228 تشکر در 719 ارسال\nپاسخ: الگوریتم شبیه سازی شده زمانبندی FCFS\nدوست عزیز وجود شمارو به این انجمن تبریک میگم .. شرمنده لطفا توضیح کامل الگوریتم FCFS رو بگید چون من خیلی وقته سیستم عامل رو پاس کردم یادم نمیاد چی بود دقیقا ... در ضمن ضمیمه شمارو دیدم یه سوال اینجا هست .. نموداری که شما میکشید برای من آشنا نیست .. برای نمایش فرآیند ها ما از نمودار گانت استفاده میکردیم اما این شکلی نبود\n28-12-08 20:31 #3\n177 تشکر در 83 ارسال\nبرای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید ارسالی توسط MoBiN.R برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nFCFS الگوريتمي هست كه First Come First Service معنيشم خودتون بهتر ميدونيد پروسسي كه اول وارد بشه اول هم سرويس ميگيره و پردازنده رو قبضه ميكنه\nکاربر زیر از shahab_blaster بخاطر این ارسال مفید قدردانی نموده است\n28-12-08 21:29 #4\nبرای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید ارسالی توسط shahab_blaster برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nهمونجوری که دوستمون گفتن الگوریتم First Come First Served البته ببخشید اینجوری که استادمون گفته اینه\nدر این شیوه هر فرایندی که اولین در خواست CPU را صادر کند، اولین فرایندی خواهد بود که آنرا به دست می آورد.\nبه عبارتی فرایندی که زودتر نیز CPU را در اختیار می گیرد.\nFCFS یک الگوریتم non preemtive می باشد.\nاین مختصری بود از توضیحات استادمون\nامیدوارم بتونین کمک کنین.\nدر مورد نمودار آره. من چندجا دیدم از گانت استفاده کردن ولی به ما اینجوری یاد دادن. دیگه باز نمی دونم کدوم صحیح است.\nاگر مثال های دیگه ای هم خواستین می تونم در اختیارتون بزارم.\nالبته یه خلاصه جزوه استادمون رو واستون ضمیمه می کنم از همین بخش\nOS_chapter_3.pdf (283.6 کیلوبایت, فایل 327 مرتبه دریافت شده است)\n2 کاربر زیر از ardalan_farzin بخاطر این ارسال مفید قدردانی نموده اند:\nbahareh1370 (17-05-13), MoBiN.R (29-12-08)\n29-12-08 12:19 #5\nآقا من این جزوتونو دریافت کردم اما این نمودار شمارو متوجه نمیشم .. اگر میخواین باید برم جزوه خودمو ببینم از روی نمودار گانت ببینم چه میشه کرد .. اگر وقتتون اجازه میده البته\n29-12-08 12:47 #6\nاگه واستون زحمتی نیست وقت من فعلاً اجازه میده تا 20 دی میخوام. . .\nیک دنیا سپاس . .\nممنونم از این که وقتتون رو میزارید.\n01-01-09 10:49 #7\nشرمنده آقا خوردیم به امتحانات پایان ترم .. وقت کافی ندارم برای کارای دیگه .. واقعا شرمندم .. کاش زودتر مطرح میکردین\n01-01-09 13:25 #8\nمنم خودم امتحانات پایان ترممه\nاستادمون دیر گفت\n09-01-09 16:53 #9\nبالاخره تونستم با تحقیق در مورد این برنامه یه چیزی درست کنم.برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nحالا انشا الله بعد از امتحانام میام و اوپن سورس این برنامه رو به زبان ویژوال بیسیک میزارم تا همه عزیزان استفاده کنند. . .برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nاینم فقط میزارم به خاطر بعضی ها که بخاطر این برنامه 15000 تومان میگیرن از دانشجویان بد بخت. . .برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nفعلا تا 2 بهمن 87برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nکاربر زیر از ardalan_farzin بخاطر این ارسال مفید قدردانی نموده است\n12-01-09 00:13 #10\nاینم یه اسکرین شات.\nفعلاً اینو داشته باشین تا بیام. . .برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید برای مشاهده این لینک/عکس می بایست عضو شوید ! برای عضویت اینجا کلیک کنید\nآخرین ویرایش توسط ardalan_farzin در تاریخ 12-01-09 انجام شده است\nپرش سریع Visual Basic بالا\nساعت: 18:09 بوقت GMT +3.5


رادیو زمانه | خبر اول | جهان | جوک دردسرساز وزیر امورخارجه ژاپن\nخانه > خبر اول > جهان > جوک دردسرساز وزیر امورخارجه ژاپن\nجوک دردسرساز وزیر امورخارجه ژاپن\nوزیر امورخارجه ژاپن از گفتن جوکی که در آن به بیماران آلزایمری اشاره شده بود، عذرخواهی کرد.\nبه گزارش آسوشیتدپرس، تارو آسو در سخنانی برای تعریف از برنج ژاپنی گفته بود: "حتی بیماران آلزایمری هم فرق برنج ژاپنی و چینی را می‌دانند".\nتارو آسو وزیر خارجه ژاپن. رویترز\nوزیر امورخارجه ژاپن پس از مواجهه با اعتراض‌های مطرح شده نسبت به این سخنان، اظهار داشت: "من اکنون پی بردم که تشبیه نامناسبی به کار بردم و از این رو حرف‌های خود را پس می‌گیرم و از همه کسانی که رنجیده خاطر شده‌اند، پوزش می‌خواهم".\nدولت شینزو آبه که با انتخابات سختی مواجه است، اعلام کرد نسبت به اظهارات وزیر امور خارجه واکنشی نشان نخواهد داد. کابینه آبه پیش از انتخابات با بحران‌ها و رسوایی‌های پی‌درپی دست به گریبان است. از استعفای وزیر دفاع ژاپن هنوز چند هفته‌ای بیش نمی‌گذرد.\nسخن گفتن درباره سالمندان در ژاپن مقوله‌ای حساس است. بیش از 20 درصد از جمعیت ژاپن را افراد بالای 65 سال تشکیل می‌دهند.\nآلزایمر رایج‌ترین بیماری اختلال حواس در میان سالمندان است. این بیماری بخش‌هایی از مغز که به حافظه، قضاوت، رفتار و هوش ارتباط دارد را، تحت تاثیر قرار می‌دهد.\nسخنان وزیر امورخارجه ژاپن، پیش از این نیز مناقشه‌آفرین شده است. تارو آسو چندی پیش چین را تهدید نظامی خواند و پکن را خشمگین ساخت. وزیر امورخارجه ژاپن همچنین گفته است سیاست "چشم‌آبی‌های بور" در خاورمیانه احتمالا به اندازه دیپلماسی ژاپن موفق نیست.


آخرالزمان زودرس؟ | ماهنامه صنعت چاپ\nخانه صنعت چاپ آخرالزمان زودرس؟\nنويسنده: ريچارد رومانو\nعبارت تبليغات در نقطه خريد(Point Of Purchase) به اختصار پاپ (POP) ناميده مي‌شود. منظور تبليغاتي است که در مراکز خريد و فروشگاه‌ها استفاده مي‌شود. اين نوع از تبليغات براي فروشگاه‌هاي بزرگ از اهميت بيشتري برخوردار است زيرا حضور و رفت و آمد مردم در اين مکان‌ها بيشتر است و باعث مي‌شود تا تبليغات بيشتر ديده شوند و در نتيجه گردش مالي فروشگاه‌ها و مراکز خريد افزايش پيدا کند.\nتبليغات در نقطه خريد يکي از بزرگ‌ترين بازارهاي صنعت چاپ نيز هست. اما در سال‌هاي اخير با رشد و توسعه خريد آنلاين ميزان رفت و آمد مردم در مراکز خريد کاهش يافته است. اين اتفاق مي‌تواند بر درآمد خرده‌فروشان و همچنين بر تهيه‌کنندگان تبليغات وصنعت چاپ نيز تاثير داشته باشد. اما اگر از ديدگاهي ديگر به اين قضيه فکر کنيم، مي‌توانيم پيش‌آمد فوق را يک فرصت در نظر بگيريم. مشتري‌مداري، حرکت کردن بر روي لبه تکنولوژي و فناوري نوين، تنوع محصولات و… مي‌تواند راهگشاي خروج از رکود و بحران خرده‌فروشان و کسب‌وکارهاي مرتبط با تبليغات و چاپ باشد؛ زيرا تغييرات اجتناب‌ناپذيرند.\nدر سال ۱۹۴۲، در فيلم مسافرخانه تعطيلات با بازي بينگ کراسبي و فرد آستر طنزي نامفهوم در يکي از سکانس‌هاي فيلم وجود دارد که در يک تقويم که ماه نوامبر را نشان مي‌دهد يک بوقلمون آشفته و متحرک بين دو پنج‌شنبه متوالي به عقب و جلو حرکت مي‌کند. اين امر بر پايه جنجالي است که توسط فرانکلين روزولت در سال ۱۹۳۹، زماني که تاريخ روز شکرگزاري را يک هفته جابه‌جا کرد، اتفاق افتاد. اصل تاريخ تعطيلات از سال ۱۸۶۳ بر اساس اعلاميه روز ملي شکرگزاري آبراهام لينکن در ماه نوامبر است که بر اساس رسم و آيين در آخرين پنجشنبه ماه به پايان مي‌رسد. اما هيچ رسم و آييني شبيه رسم و آيين جديد نيست و در سال ۱۹۳۹، ماه نوامبر با پنج پنجشنبه مصادف شد که به معني روزهاي کمتر براي خريد بين کريسمس و روز شکرگزاري بود.\nکاسـبـان و خـرده‌فـروشـان بـه‌صـورت موفقيت‌آميزي با فرانکلين روزولت لابي کردند و توانستند روز شکرگزاري را براي فروش بيشتر محصولاتشان و گسترش دادن فصل خريد، يک هفته جابه‌جا کنند و در نتيجه “فرانک گيوينگ”در چهارمين پنجشنبه برگزار شد و نه در آخرين پنجشنبه ماه.\nهيچ‌کس براي اين موضوع خوشحال و راضي نبود (تيم‌هاي ورزشي مانند افراد ديگر، برنامه‌هاي عيد شکرگزاري را قبل از اينکه تغيير کند، به‌خوبي آماده کرده بودند (اجازه دهيد درباره چاپ‌کننده‌هاي تقويم اصلا صحبت نکنيم). بنابراين در اين شرايط کمي تنش وجود داشت.\nبعضي از فرمانداران ايالتي نتوانستند خود را با تغييرات رخ داده هماهنگ کنند. بنابراين در عمل، در سال ۱۹۳۹ دو روز شکرگزاري وجود داشت که شايد براي کساني که سعي مي‌کردند رژيم بگيرند، خبر بدي بود.\nروزولت بايد براي کمک به خرده‌فروشان به آنها اعتبار اختصاص مي‌داد، حتي اگر در عمل همه چيز به خوبي آنچه فکر شده است، پيش نرود. مشکل اينجا بود که درآمد و فروش خرده‌فروشان به‌هيچ‌وجه افزايش پيدا نکرد.\nخرده‌فروشي و روز شکرگزاري به‌طور غيرقابل انکاري از ۷۸ سال پيش تا‌کنون به يکديگر متصل شده‌اند و همچنان که کلمه “جمعه سياه” (حراج جمعه) بدشگون و داراي ريشه‌اي منفي است و اغلب براي اشاره به قتل عام جمعي بعد از روز شکرگزاري به کار مي‌رود.\nبراساس گزارش ماليCNN، امسال فروش جمعه سياه (حراج جمعه)، با رونق همراه بود. توجه داشته باشيد اگر چه اين افزايش فروش و رونق فقط به حراج آنلاين مربوط مي‌شود.\nبراساس اين گزارش\nبرپايه پيش‌بيني‌هاي اوليه از شاپرتاک، يک شرکت تحليل داده‌ها که تعداد خريداران در فروشگاه‌ها را اندازه‌گيري مي‌کند: ميزان رفت و آمد مردم به کمتر از ۱ درصد در مقايسه با جمعه سياه در سال ۲۰۱۶ کاهش يافته است.\nخيلي زود است که به طور دقيق و شفاف ميزان فروش، خرده‌فروشي در سال ۲۰۱۷را اندازه‌گيري کنيم. (بري ريتزهولد وبلاگ نويس صاحب سبک بلومبرگ مدت زيادي است که اخطار سالانه درباره پيش‌بيني‌هاي مشکوک درخصوص فروش خرده‌فروشي‌ها در تعطيلات را دريافت کرده است).\nاما نشانه‌ها در کريسمس امسال بيشتر بر تجارت الکترونيک اشاره دارد تا داد و ستدوخريد حضوري.\nبه‌طورکلي به نظر مي‌رسد که اين امر يک شکست است؛ چه فروش خرده‌فروشي‌ها به‌صورت آنلاين باشد يا فروش به شکل شخصي و حضوري؛\nبسيار خوب، هم آري و هم نه\nاگر شما به وبينارهاي اقتصادي ماهانه در what they think سري زده باشيد، مي‌دانيد که خرده‌فروشي در يک موقعيت مخاطره‌آميز است. گزارش اخير بلومبرگ در اين ماه که به طور گسترده دست به دست شده است فرارسيدن آخرالزمان خرده‌فروشي‌ها (در اصطلاح خودشان) را پيش‌بيني کرده است و مشخص مي‌شود که مشکلات خرده‌فروشي‌ها لزوما مواردي نيستند که ما به آنها اشاره مي‌کنيم مثل داشتن ناسازگاري هزاران ساله با مراکز خريد، رشد تجارت الکترونيک، نفوذ آمازون و ساير مظنونين هميشگي. هرچند که اهميت اين عوامل کم نيست، نويسنده اين گزارش بيان مي‌دارد که: علت اصلي اين است که بسياري از فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي با بدهي‌هاي بيش از حد روبه‌رو هستند، اغلب به دليل خريد هرمي به رهبري شرکت‌هاي سهامي خاص. ميلياردها دلار استقراض در ترازنامه خرده‌فروشي‌هاي مشکل‌دار وجود دارد و تحمل‌کردن اين بدهي حتي براي فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي بدون مشکل نيز سخت‌تر مي‌شود.\nبدهي ناشي از حومه‌هاي متراکم آمريکا و ادامه يافتن سود و منفعت ناشي از خريد آنلاين، همه منجر به شکل‌گيري يک فاجعه شده است. احتمالا اين سرريز شدن در سراسر اقتصاد آمريکا به طور گسترده در جريان خواهد بود. کارگران با درآمد اندک آواره خواهند شد،کاهش پايگاه‌هاي محلي مالياتي و کاهش سرمايه‌گذاري در سهام و ارواق قرضه، املاک و مستغلات، رخ خواهد داد. اگر امروز به‌عنوان آخرالزمان خرده‌فروشي درنظرگرفته شود، آنچه در آينده اتفاق مي‌افتد، مي‌تواند ترسناک و ناگوار باشد.\nدليل آن اينکه موقعيت خرده‌فروشي براي ما اهميت دارد اين است که يکي از بزرگ‌ترين محرک‌هاي رشد در آشکارکردن بخش گرافيکي/تصويري خرده‌فروشي، تبليغات در نقطه خريد است.\nحتي بـدون ضـررهـاي خودخـواسـتـه اين بخش خاص، داده‌هاي ديگر نشان مي‌دهد خرده‌فروشي به خوبي پاسخگو نيست. همانطور که در اين سه نمودار از دکتر جو وب در دو وبينار اخير نشان مي‌دهد.\nتـورم و جـمـعـيـت و شـاخــص درآمــد خرده‌فروشي‌ها پايين است و از زمان شروع بحران اقتصادي و در سرتاسر دوران ترميم ثابت بوده است.\nبنابراين سوال اين است که اگر ميليون‌ها دلار توسط خرده‌فروشي‌ها به هدر مي‌رود براي ارائه‌دهندگان تبليغات گرافيکي خرده‌فروشي‌ها و چاپخانه‌ها چه اتفاقي خواهد افتاد؟\nدر نـمايشـگاه انـجـمـن تـخـصـصـي تصويربرداري گرافيکي(SGIA) ماه گذشته، درحالي با فروشندگان تجهيزات و ارائه‌دهندگان خدمات گرافيکي براي خرده‌فروشان صحبت کردم که آنها\nدر‌باره آخرالزمان پيش آمده آگاه بودند و اين شرايط را فقط مربوط به کسب‌وکار خود نمي‌دانستند.\nبا وجود تمام اين موارد دليلي نمي‌شود که بگوييم ارائه دهنگان تبليغات گرافيکي نقطه خريد خرده‌فروشي به‌طور اجتناب‌ناپذيري محکوم به نابودي و فنا هستند يا اين که اين نوع از خدمات گرافيکي به‌صورت قرضي (مدت زماني نامشخص است که ممکن است به‌زودي يا به‌طور ناگهاني به پايان برسد) زندگي مي‌کنند. چيز‌هاي کمي براي به خاطر سپردن اين موضوع وجود دارد که نه تنها خرده‌فروشي به عنوان يک بخش از بازار بلکه تبليغات گرافيکي خرده‌فروشي به‌عنوان يک برنامه کاربردي نيز وجود دارد.\nنخست اينکه خرده‌فروشي چيزي بيشتر از مارک‌ها و برند‌هاي بزرگ و فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي است. درباره فروشگاه‌هاي رفاهي که مثل بازارهاي کوچکي که در پمپ‌بنزين‌ها وجود دارد، فکر کنيد. اين کسب‌وکارها درآمد بيشتري از فروش اقلام و کالاهاي خود در فروشگاه‌ها دارند تا فروش بنزين. تا زماني که ماشين‌ها هستند و در برخي مواقع احتياج به سوخت دارنداين فروشگاه‌ها دور نيستند و اگر شما در اطراف يکي از آنها باشيد هيچ کمبود عناصر گرافيکي وجود ندارد. از برچسب طبقات گرفته تا شيشه‌هاي گرافيکي(شيشه‌هاي رنگ شده) يا ديوار گرافيکي(منظور شيشه‌ها و ديوارهاي فروشگاه‌ها است که با عناصر گرافيکي براي مشتريان جلب توجه مي‌کنند)، بسيار خوب يک نما را انتخاب کنيد.\nدوم، اهميت جغرافيايي برخي مناطق و ايالت‌ها است که مي‌تواند ضربه سخت‌تري در سقوط خرده‌فروشي‌ها به آنها بزند (گزارش بلومبرگ روند تغييرات کلي خرده‌فروشي را بر اساس کشور و ايالت پيگيري مي‌کند.)\nشعبه‌هاي محلي يا خرده‌فروشان کوچک مستقل را ناديده نگيريد آنها هيچ مصونيتي در برابر تغييرات گسترده فرهنگي و اجتماعي که بر روي خرده‌فروشي تاثير مي‌گذارد، ندارند. (آنها مشکلات يکساني دارند). اما در برخي موارد مي‌توانند موقعيت مستحکم‌تري داشته باشند. آنها همچنين منابع کمتري نسبت به هم قطاران بزرگتر از خودشان دارند بدين معني که فرصت‌هايي را براي شرکت‌هايي مانند ارائه‌دهندگان خدمات چاپ/بازاريابي براي به‌دست آوردن سهم بيشتر استراتژي‌هاي بازايابي فراهم مي‌کنند.\nهمچنين دلايل بيشتري براي نمايش عناصر گرافيکي وجود دارد تا فقط تبليغات در نقطه خريد خرده‌فروشي‌ها\nچيزي که عناصر گرافيکي خرده‌فروشي مي‌ناميم اغلب قسمتي از کمپين‌هاي بزرگ بازاريابي هستند که مي‌تواند شامل طيف گسترده و متنوعي از چاپ، کالاهاي الکترونيکي و برنامه‌هاي کاربردي باشد. بسياري از توليد‌کنندگان تبليغات در نقطه خريد در برنامه‌هاي کاربردي مکمل بسته‌بندي مشارکت مي‌کنند.\nاين موارد نشان‌دهنده اهميت فزاينده ارائه‌دهندگان خدمات چاپ براي مديران نام تجاري (برند) بيشتر است که تمام بخش‌هاي مجزاي کمپين بازاريابي نام تجاري را اداره مي‌کنند و نه فقط ارائه‌دهنده خدمات چاپ به‌عنوان تهيه‌کننده يک محصول براي يک يا دو نفر از آنها.\nبنابراين، ما لزوما نبايد انتظار عذاب و نابودي گسترده را در آينده نزديک داشته باشيم بلکه بايد چالش‌هايي که بخش‌هاي خرده‌فروشي با آن مواجه هستند را در نظر بگيريم.\nو براي اينکه بتوانيد خود را در برابر آسيب‌هاي ناخواسته و ناخوشايند ايجاد شده توسط روند نزولي خرده‌فروشي‌ها محافظت کنيد -همانطور که اين روزها در هر برنامه کاربردي چاپ وجود دارد- بايد برنامه‌هاي کاربردي و مشتريان را تا جايي که امکان دارد متنوع سازيد، يا اگر بازار تغيير کرد حداقل به اندازه کافي يک موقعيت چالاک براي تغيير دادن تجهيزات و دستگاه‌ها را داشته باشيد. زيرا تغييرات به هر طريقي که شده اتفاق خواهد افتاد.\n* جمعه سياه يا حراج جمعه به روز بعد از روز شکرگزاري گفته مي‌شود که عملا آخرين جمعه ماه نوامبر به‌شمار رفته و آغاز آيين خريد براي کريسمس حساب مي‌شود.\nنوشته قبلینقش بهداشت حرفه‌اي در افزايش توليد و بهره‌وري\nنوشته بعدیيوهان گوتنبرگ، ميرزا زين‌العابدين، خاچاطور کساراتسي و …


چاپ خبر - توزیع 114 هزار بسته غذایی در زنجان\nکد خبر : 346458\n• توزیع 114 هزار بسته غذایی در زنجان\nمدیرکل اوقاف و امور خیریه استان زنجان گفت: امسال از محل موقوفات و همچنین جایگزین مراسم یوم‌العباس 114 هزار بسته معیشتی در کل استان بین نیازمندان توزیع شد که 110 هزار عدد آن مربوط به حسینیه اعظم زنجان بوده و 4 هزار بسته دیگر مربوط به نیات واقفین است.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان اوقاف و امورخیریه از استان زنجان حجت‌الاسلام مختار کرمی با اشاره به بیانات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب مبنی بر کمک‌های مومنانه به افراد نیازمند اظهار کرد: امسال به علت شیوع ویروس کرونا و آسیب‌دیدگی بیشتر اقشار ضعیف، پویش کشوری «کمک مؤمنانه» راه‌اندازی شده است.\nمدیرکل اوقاف و امور خیریه استان زنجان با اشاره به اینکه مراکز افق در اجرای طرح ضیافت همدلی نقش تاثیرگذاری داشتند، ابراز کرد: این مراکز با محوریت امامزادگان فعالیت دارند و در این طرح نیازمندان واقعی شناسایی شدند و حمایت‌های مادی و معنوی از آن‌ها صورت می‌گیرد.\nوی افزود: با توجه به دستور مقام معظم رهبری در خصوص برگزاری رزمایش همدلی و کمک‌های مومنانه اداره اوقاف استان زنجان همزمان با سایر ادارات اوقاف در کشور طرح و برنامه ویژه‌ای را در این زمینه در دستور کار قرار داد.\nکرمی با اشاره به اینکه در ماه محرم نیز اجرای رزمایش همدلی در استان زنجان آغاز شده است، گفت: با توجه به اینکه امسال مراسم یوم‌العباس برای رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار نشد، اما یک رزمایش بزرگ همدلی در استان شکل گرفت و به جای دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان، بسته‌های معیشتی تهیه شد تا در بین نیازمندان توزیع شود.\nمدیرکل اوقاف و امور خیریه استان زنجان گفت: امسال از محل موقوفات و همچنین جایگزین مراسم یوم‌العباس 114 هزار بسته معیشتی در کل استان بین نیازمندان توزیع می‌شود که 110 هزار عدد آن مربوط به حسینیه اعظم زنجان بوده و 4 هزار بسته دیگر مربوط به نیات واقفین است.\nوی اجرای نیت واقف را بسیار ارزشمند دانست و گفت: کاری که امروز انجام شده است نشان می‌دهد وقف تا چه میزان در صحنه عمل می‌تواند بار مشکلات را از دوش مردم بردارد.\nکرمی بر توجه بیشتر مردم بر فرهنگ وقف تاکید کرد و ادامه داد: بخش قابل توجهی از اقدامات در این بخش در امور و کارهای خیر است که در شرایط کنونی بسیار با اهمیت است.


ورمونت (/ v ər متر ɒ n تی / (گوش بده)) شمال شرقی است دولت در نیوانگلند منطقه از ایالات متحده. این کشور با\nتولد بنا به نظر پژوهشگران امروزی، فردوسی در حدود سال ۳۱۹ هجری خورشیدی (329 ه.ق./940 میلادی) در روستای باژ (پاز کنونی) در ناحیه توس خراسان متولد شد. استدلالی که منجر به استنباط سال ۳۱۹ شده است شعر زیر است که پژوهشگران بیت آخر ...\nخشک‌شدن دریاچه ساوه صحت ندارد محمدحسین رجبی‌دوانی استاد تاریخ اسلام به مناسبت فرا رسیدن هفدهم ربیع‌الاول ١٤٣٥ در گفت‌وگو با خبرنگار فارس برخی خرافات منتسب به این ایام را برشمرد: برخی نقل‌ها و منابع تاریخی حوادث ...\nهفت سنگ (عبدالرضا نواب صفوی - ۱۳۷۶) شراره (سیامک شایقی - ۱۳۷۸) کاغذ بی خط (ناصر تقوایی ... رقابت های وزنه برداری، او رکورد جهان را فرو ریخت تا نخستین رکورد شکن جهانی تاریخ بازی های آسیایی لقب ...\nو جمیع دنیا در آن شب روشن شد و هر سنگ و كلوخی و درختی خندید و آنچه در آسمانها و زمین ها بود تسبیح خدا گفتند و شیطان گریخت و می‌گفت: بهترین امّتها و بهترین خلایق و گرامی ترین بندگان و بزرگ ترین عالمیان محمّد ـ صلی الله علیه ...\nکتابخانه:نظام دفاعی اسلام\n2021-6-3 · برخی حقوقدانان چون ، کوینسی رایت ، در پاسخ این پرسش ، نیّت جنگ را در تعریف آن دخیل می‌داند و می‌گوید: جنگ هنگامی آغاز می‌شد که دولتی نیت خود را برای توسّل به جنگ ، از طریق اعلام جنگ یا ضرب الاجل ، اعلام می‌دارد.


پورتال-پژوهشکده پیشگیری از بیماری های غیرواگیر-زيرپورتال پژوهشکده پیشگیری از بیماری های غیرواگیر/کرونا پیشگیری از بیماری های غیر واگیر را از یادمان نبرد!!!\nکرونا پیشگیری از بیماری های غیر واگیر را از یادمان نبرد!!!\nدر روزهای اخیر و شیوع بیماری واگیردار و نوپدید کرونا بسیار مهم است که بیماری‌های غیرواگیر، مانند : آسم ،دیابت، فشار خون بالا، چربی خون بالا و بیماری‌های قلبی و عروقی و همچنین عوامل خطر همچون چاقی و اضافه وزن و کم تحرکی و ... را از یاد نبرده و بلکه میبایست در راستای هدف سازمان جهانی بهداشت؛ که کاهش 25 درصدی مرگ و میر بیماری‌های غیرواگیر تا سال 2025 میباشد کوشا باشیم.\nکلیه گروه های سنی می توانند تحت تاثیر ویروس کرونا قرار میگیرند اما سالمندان، مبتلایان به بیمارهای قلبی- عروقی، پرفشاری خون، دیابت، آسم و مشکلات تنفسی و کبدی، بیماران کلیوی، سرطان های تحت درمان و بیمارانی که به هر دلیلی کورتون مصرف می کنند و مبتلایان به نقص سیستم ایمنی بیشتر در معرض خطر ابتلا به کرونا ویروس کووید 19 هستند. به همین دلیل لازم است توجه ویژه ای برای پیشگیری از ابتلابه این بیماری ها و کنترل بیماری ها در بیماران، در زمان ماندن در خانه که شیوه زندگی نسبت به گذشته دستخوش تغییراتی می شود مبذول شود. نگاهی به برخی تهدیدهای احتمالی سلامت در مدت زمان نامعین درخانه ماندن، ضرورت هوشیاری و برنامه ریزی برای پیروی از اصول صحیح شیوه زندگی را روشن می کند. اضافه وزن و چاقی یکی از عوارض احتمالی در خانه ماندن و بی تحرکی است. از طرف دیگر ابتلا به چاقی می تواند زمینه ساز بیماری های دیگر همچون دیابت و افزایش فشار خون گردد. رژیم غذایی مناسب در صورت همراهی با فعالیت بدنی منظم در منزل نقش بسیار مهمی در کاهش وزن افراد چاق، حفظ وزن متعادل و جلوگیری از بروز چاقی بر عهده دارد. بهم خوردن کنترل فشار خون، چربی و قند خون در بیماران مبتلا به فشار خون بالا، چربی خون بالا و یا دیابت و یا افرادی که زمینه این بیماریها را دارند نیز از تبعات بی تحرکی و تغذیه نامناسب می باشد. عدم تحرک کافی و ورزش نکردن، بهم خوردن خواب شبانه و بیدار ماندن طولانی مدت در طول شب، ریزه خواری و مصرف مکرر میان وعده های پرکالری همه و همه عوامل خطری هستند که می توانند زمینه ساز و یا تشدید کننده بیماری های نامبرده شوند. در خصوص دیابت، ورزش منظم در دراز مدت نه تنها باعث بهبود کنترل دیابت نوع 2 خواهد شد، بلکه حتی قادر است تا از بروز آن در افراد در معرض خطر نیز جلوگیری کند. ورزش با کم کردن مقاومت بدن به انسولین و افزایش اثر انسولین در بدن باعث کاهش قند خون می شود بنابراین نداشتن فعالیت بدنی در دوران خانه نشینی می تواند اثر منفی بر کنترل قند خون بیماران داشته باشد. همچنبن مطالعات زیادی نشان داده اند که ورزش منظم در کاهش چربی خون خصوصأ تری گلیسیرید بسیار موثر بوده و کلسترول خوب (HDL ) را نیز افزایش می دهد. با پیروی از رژیم غذایی حاوی میوه و سبزی فراوان و کنترل مصرف نمک و غذاهای شور و چرب، داشتن برنامه ورزشی و فعالیت بدنی منظم در خانه، بروز و شدت عوامل خطرزای بیماری های قلبی عروقی و پرفشاری خون و نیاز به افزایش دوز مصرفی داروهای ضد پرفشاری خون را کاهش داده و از مرگ زودرس جلوگیری می کند. کاهش وزن و پرهیز از مصرف دخانیات و نوشیدنی های الکلی نیز به کاهش بیشتر فشار خون کمک می کنند. منظور از برنامه ورزشی منظم، حداقل پنج بار در هفته، هر بار حداقل سی دقیقه (مثل پیاده روی تند) و یا سه بار در هفته هر بار به مدت 2۰ دقیقه فعالیتهای هوازی می باشد. اضافه کردن فعالیت بدنی، حتی چندین بار در روز در فواصل کوتاه، به افراد مبتلا به اضافه وزن و چاقی کمک میکند تا کم کم وزنشان را کاهش دهند. بیماران مبتلا به فشار خون بالا، دیابت و چربی خون بالا، علاوه بر تداوم مصرف داروهای خود زیر نظر پزشک معالج، لازم است در دوران ماندن در خانه از رژیم غذایی مناسب و فعالیت بدنی منظم برای حفظ سلامت خود پیروی نمایند.\nرعایت برخی نکات در این دوران الزامی است از جمله:\nبیماران از داشتن داروهای خود به مدت حداقل ۲ هفته در منزل مطمئن باشند و داروهای خود را بدون مشورت پزشک به خصوص در صورت ابتلا به آنفلوانزا یا عفونت تنفسی قطع نکنند. از تغییرات تنفسی خود آگاه باشند و در صورت هرگونه تغییرات در تنفس خود، به پزشک معالج اطلاع دهند. بیماران دیابتی، قند خون خود را به طور مرتب چک کرده و یادداشت کنند و هر روز خودشان را وزن کنند چون یکی از علائم افزایش قند خون از دست دادن وزن به طور ناخواسته می باشد در صورتی که علائم زیر را داشتند سریعا" به مراکز بهداشتی درمانی مراجعه کنند:\n- احساس ناخوشی زیاد به نحوی که به طور عادی نمی توانند غذا بخورند.\n- اسهال و استفراغ شدید.\n-کاهش وزن ۲ کیلو یا بیشتر داشته باشید.\n- قند خون از md m ۶۰/g /g L یا بیش از md m ۳۰۰ /g /g L باشد.4-تنفس مشکل\n-احساس خواب آلودگی یا گیجی.\n-در صورتی دارا بودن علایم قند خون بالا مثل خشکی دهان، بوی تنفس اسیدی یا عدم تعادل\n- به جای مکمل های ویتامینی از مواد غذایی طبیعی استفاده نمایید. مثلا مصرف یک عدد پرتقال موثرتر از قرص ویتامین ث است،\nچون پرتقال علاوه بر ویتامین ث مجموعه ای از ریز مغذی ها وویتامین های دیگر مثل منیزیم، پتاسیم، اسید فولیک و ویتامین B6\n- از میوه ها و سبزیجات تازه مخصوص همان فصل که ویتامین ث بیشتری دارند از قبیل پرتقال، لیمو شیرین، نارنگی، کرفس، گوجه\nفرنگی و ... استفاده کنید.\n- مواد غذایی پروتئین دار مثل ماهی، مرغ، گوشت، تخم مرغ و حبوبات و ... را به مقدار کافی در رژیم غذایی خود بگنجانید.\n- اگر با وجود رعایت همه مسائل بهداشتی و تغذیه ای و ... به بیماری شبه آنفلوانزا مبتلا شدید:\n- مایعات گرم مانند چای، سوپ رقیق، دم کرده های گیاهی بیشتر مصرف نمایید.\n- بهتر است در تهیه سوپ از جوجه و ماهی و انواع سبزیجات خرد شده مثل هویج، کرفس، پیاز، قارچ، لیموترش استفاده کنید.\n- در صورت بی اشتهایی، بهتر است مواد غذایی را در ۵ یا ۶ وعده مصرف نمایید.\nتعداد بازديد اين صفحه: 13539\nتعداد بازديد کنندگان سايت: 130840728 تعداد بازديد زيرپورتال: 16290 اين زيرپورتال امروز: 32 سایت در امروز: 5617 اين صفحه امروز: 15


مراحل طلاق توافقی بایگانی -\nPosts tagged "مراحل طلاق توافقی"\nتگ ها مراحل طلاق توافقی\nشاید بارها با مشاوره حقوقی صحبت کرده اید و شنیده اید که حتمأ وکیل اخذ کنید ، دلیل این پیشنهاد خوب ، صرفأ برای شما ، مزایای بسیار زباد آن میباشد. در ارتباط با طلاق توافقی که بارها از آن در مطالب گذشته توسط کمک مشاوره حقوقی خانواده ، اطلاعات گذاشته شده بود ، تا کنون موارد زیادی را از آن دریافتیم\nگاهآ زوجها به دفاتر اسناد رسمی مراجعه میکنند تا در باب طلاق سند وکالت طلاق تنظیم گردد.تا با وکالتی که دهرند زوجه خودش را از آن طریق مطلقه کند,طلاقی که به این شکل باشد طلاق توافقی نامیده میشود که همان مراحل طلاق توافقی را دارد برای انجام .زوجه در این صورت نیازی ندارد برای طلاق زوج حضور داشته باشد.\nآقای وکیل ما برای طلاق آمدیم ، یک سری توافقاتم در نظر داریم البته دقیق نمی دانیم چه مدارکی نیاز است یا چه پروسه ای را باید طی کنیم.فقط می خواهیم هرچه سریع تر از هم و زندگی هم دور شویم،سر هر چیزی که نیاز باشد و به نوعی به نفع هر دویمان،توافق خواهیم کرد.\nطلاق به صورت توافقی\nیک روز یه آقا و خانمی برای مشاوره حقوقی رایگان به موسسه حقوقی ما مراجعه و درخواست طلاق توافقی از وکلای خانواده کردند. خوب طبق روال گذشته اول از اینجا شروع کردم که هدفتون از جدایی چیه؟ چرا قصد جدایی دارید؟واقعا می دونید طلاق چه آثار مخربی روی فرزندان یا روابط بعد از طلاق برای زوج و زوجه به وجود میاره؟


| ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ ۱۱:۵۰\n* سحر جوادی دانشجوی سال دوم حقوق و جرم شناسی دانشگاه تورنتو\nبه گزارش مملکت آنلاین، چرا سیاست جنسیتی است و چه چیزی منجر به این شکاف جنسیتی در ملل مختلف می شود؟\nبی شک دنیای سیاست، حتی امروزه عمدتاً بر اساس جنسیت سازمان یافته است. جنسیت موضوع مهمی در انتخابات ، فعالیت سیاسی ، تخصیص منابع سیاسی و سیاست گذاری است (۱). مانند بسیاری از زمینه های دیگر که مردان ، از زمان رشد تمدن بشری ، فاتحان آن ها بوده اند ، در سیاست نیز ، غالباً مردان در موقعیت قدرت بوده و هستند. از زمان یونان باستان که فقط مردان مجاز به شرکت در فعالیتهای سیاسی بودند ، "سیاست توسط جوامع در درجه اول به عنوان یک حرفه مردانه تعریف شده است" (۲). اگرچه امروزه ، جهان دخالت زنان در جامعه به هر طریق ممکن ترغیب و تشویق میشود، اما چشم انداز سیاسی کاملاً متفاوت به نظر می رسد. به طور مثال، رأی دهندگان، دیگر گزارش از تبعیض در برابر زنان ندارند. نود و پنج درصد از آمریکایی ها می گویند که به یک زن واجد شرایط برای رئیس جمهور رای می دهند. سه چهارم اعتقاد دارند که زن و مرد از نظر رهبری سیاسی به یک اندازه واجد شرایط هستند و از باقیمانده ، یازده درصد از زنان و هفت درصد از مردان فکر می کنند زنان رهبران بهتری هستند. لازم به ذکر است که بیشتر آمریکایی ها فکر می کنند که این کشور باید زنان بیشتری در دفتر انتخاباتی داشته باشد اما هنوز فقط بیست و دو درصد از کل نمایندگان ایالات متحده را زنان تشکیل می دهند (۳)\nهرچند جهان حاضر، شاهد حضور آنگلا مرکل و ترزا می و شمار بسیاری از رهبران زن قدرتمند دیگر در میدان ظاهرا مردانه ی سیاست بوده است اما همچنان سیاست، عرصه ایست که شکاف جنسیتی میان مردان و زنان در آن، غیرقابل انکار است.در واقع حضور اندک زنان در مناصب مهم سیاسی تامل برانگیز است.\nچه عاملی موجب این نابرابری حتی در قرن بیست و یک می شود؟ این مقاله پژوهشی میان رشته ای در پی آن است تا این سؤال را از منظر روانشناسی ، اجتماعی و جنسیتی پاسخ دهد. شکاف جنسیتی در سیاست به دلیل جامعه پذیری در کودکان، ماهیت زنان و در آخر، نگرش مردم نسبت به زنان در موقعیت قدرت ، همواره ادامه دارد و همچنان زنان را از سیاست دور نگه خواهد داشت.\nجامعه پذیری ،عامل مهمی در حرفه سیاسی آینده هر شخص است چرا که تربیت فرد ،تعیین میکند که آیا او میتواند رهبر احتمالی آینده باشد یا خیر . به عبارتی شکاف های جنسیتی در سیاست تا حدودی نتیجه جامعه پذیری سیاسی کودک است ( ۴). جامعه پذیری سیاسی کودک عامل و یا فرآیندی است که کودک را به طور عمده در موضوع سیاست و رهبری تربیت می کنند. مهمترین عوامل این جامعه پذیری شامل خانواده ، مدرسه ، همسالان و دوستان ، مذهب و رسانه ها است. جامعه پذیری سیاسی کودک بر دانش سیاسی ، علاقه سیاسی ، کارآیی و تأثیرپذیری سیاسی و جاه طلبی سیاسی تأثیر می گذارد که همگی در حرفه آینده یک زن در عرصه سیاست نقش دارند. یکی از دلایل مهم عدم حضور نمایندگان زن در سیاست این است که زنان خود را کمتر در مقام رهبری میبینند . به طور کلی هرچند زنان نسبت به همتایان مرد خود از ریسک پذیری بیشتری برخوردارند اما از اعتماد به نفس کمتری بهره مندند.(۵).\nدلیل عدم اعتماد به نفس زنان را می توان در جامعه پذیری سیاسی دوران کودکی جست ، که منجر به دلسرد شدن زنان از ادامه کار در حرفه سیاست میگردد. گویا پسران و دختران از ابتدا تربیت می شوند که به سیاست از جنبه های مختلف و با توجه به جنسیتشان نگاه کنند. به گونه ای، خانواده به دختران و پسران پیام های مختلفی راجع به اینکه آن ها باید در سیاست فعال باشند یا نه می رساند(۶). پسران می آموزند که سیاست جولانگاه آنها است در حالی که به دختران برخلاف پسران آموزش داده می شود که ، سیاست عرصه حضور آنها نیست . بعلاوه ، معمولا در کودکی به دختران یاد داده میشود که مطیع و منفعل باشند (۷)\nبی شک این پیامها تأثیرات منفی بر روی زنان و تأثیرات مثبت بر پسران دارد چنانچه که به پسران اطمینان بیشتری می دهد تا سیاستمدار شوند زیرا از حمایت خانواده های خود مطمئن هستند. این در حالیست که دختران با این فکر که در صورت سیاسی شدن ، از حمایت خانواده های خود برخوردار نخواهند شد ،از دنبال کردن آینده ای سیاسی دلسرد می شوند.\nجامعه پذیری سیاسی در دوران کودکی ، اشتیاق هر دو جنس برای افزایش دانش سیاسی خود و در نهایت ، شوق آنها را برای درگیر شدن در فعالیت های سیاسی یا نامزدی برای اینگونه مناصب را تحت تاثیر قرار میدهد. عموما دانش سیاسی شامل دانش مربوط به رهبری سیاسی ، مسائل و مشکلات مربوط به سیاست های عمومی ، نهادها و رویدادهای سیاسی است و مردان به دلیل تربیتشان متمایل به کسب دانش سیاسی بیشتری نسبت به زنان هستند (۸). از آنجا که از بدو تولد به زنان گفته شده که نباید مشاغل سیاسی را برای خود انتخاب کنند ، آنها کمتر پیگیر اخبار و افزودن به اطلاعات خود در مورد سیاست های عمومی هستند چرا که با شغل حرفه ای آن ها ارتباطی ندارد. ناگفته نماند که زنان وظایف خانگی به اضافه شغل خارج از خانه دارند که محدودیت زمانی برای آنها ایجاد می کند. شایان ذکر است که مردان حتی در کشورهایی که "برابری جنسیتی نسبی" بین دو جنس وجود دارد، دانش بیشتری نسبت به زنان دارند(۹) . همین مسئله، اهمیت پیامهای اولیه درباره سیاست و تأثیر آنها بر دانش جنسیتی را آشکار میکند. در حقیقت ، بخش بزرگی از نابرابری در سیاست مربوط به جامعه پذیری سیاسی کودک است .آنچه این شکل از جامعه پذیری سیاسی بر سر افراد می آورد این است که حتی در جامعه ای که فضایی مناسب برای برابری جنسی فراهم میکند و عرصه را برای تکامل زنان در سیاست باز میگذارد، خود زنان تمایلی به درگیرشدن با سیاست نشان نمیدهند چرا به دنبال پیامهای اولیه ای که در کودکی دریافت کرده اند از این حوزه دلسرد شده اند. در اینجا ، ذکر این نکته ضروری است که ارتباطی مستقیم بین دانش سیاسی و تعامل سیاسی وجود دارد. دانش سیاسی می تواند به طور مستقیم بر فرد تأثیر بگذارد تا هنگامی که از موضوعات یا وقایع آگاه شوند ، در سیاست فعال تر گردند. قطعاً ، اگر در روند جامعه پذیری سیاسی کودک به دختران پیام های متفاوتی نسبت به پسران داده شود ، در آینده از دانش سیاسی کمتری برخوردار خواهند بود که در نهایت شانس آنها را برای تعامل سیاسی کاهش می دهد و این به طور کلی توضیحیست در خصوص عدم حضور نمایندگان زن در سیاست.\nجامعه پذیری سیاسی کودک رابطه مستقیمی با علاقه سیاسی و سرانجام تعامل سیاسی دارد. علاقه سیاسی میزان توجه شخصی را به وقایع سیاسی معاصر را در یک فرد می سنجد (۱۰). در نتیجه تجربیات مختلف از نظر جامعه پذیری سیاسی کودک ، شکاف جنسیتی دیگری در علاقه سیاسی وجود دارد که علاقه بیشتر مردها را نشان می دهد. آمارها حاکی از آن است که ۲۶٪ از مردان علاقه مند به سیاست هستند در حالیکه که تنها ۱۵٪ از زنان به سیاست و دنبال کردن وقایع سیاسی معاصرعلاقه دارند (۱۱).\nسؤالی که باید پرسید این است که علاوه بر جامعه پذیری سیاسی در دوران کودکی ، چه عامل دیگری باعث عدم علاقه سیاسی در زنان می شود؟\nیکی از دلایل عدم علاقه سیاسی زنان و بعداً عدم حضور آنها در عرصه سیاسی ، عدم حضور نمایندگان زن معاصر است. رأی دهندگان زن انتظار دارند که رهبران سیاسی زن در قبال سؤالات و فشار آوردن به موضوعات و مسائل ویژه برای زنان پاسخگو تر باشند. بنابراین ، هنگامی که سیاست توسط زنان نمایش داده شود ، عملا رای دهندگان تعداد زنان منتخب خود را افزایش خواهند داد. حتی زنانی که مایل به پیگیری و پیشرفت در سیاست هستند ، متأسفانه از عدم وجود الگوهای مونث در احزاب سیاسی و جامعه رنج می برند که باعث کاهش دلگرمی آنها شده است(۱۲ ). نمونه اصلی این امر می تواند در غرب آفریقا مشاهده شود ، جایی که وجود تعداد کمی از زنان در سمت های برتر سیاسی نه تنها در نمایندگی کلی بلکه بر علاقه سیاسی شخصی زنان تأثیر دارد. باید در نظر داشت که اگر زنان از ابتدا در حوزه سیاست ناامید شده باشند ، نه تنها بر زندگی سیاسی خودشان، بلکه بر زندگی سیاسی دیگران نیز تأثیر می گذارند. به گونه ای که ،تعداد زنان کمتر در سیاست مساوی با الگوهای زن کمتر و در نهایت، شانس کمتر نسل آینده در تولید سیاستمداران زن به دلیل نبود علاقه سیاسی است.\nاز طرفی، علاقه سیاسی کمتر زنان، آن ها را در معرض جاه طلبی های سیاسی کمتر قرار می دهد. جاه طلبی سیاسی، آرزو و یا تمایلی است که افراد دارای موقعیت اداری را برای حضور در یک سمت بالاتر و کسانی که سمت اداری ندارند را برای دستیابی به یک موقعیت اداری و سیاسی، وادار به تلاش می کند. تعجب آور نخواهد بود که جاه طلبی های سیاسی هم جنسیتی صورت می گیرد از آن جا که ۴۸ درصد از مردان و فقط ۳۵ درصد از زنان فکر کاندیداتوری هستند(۱۳)\nباری دیگر جامعه پذیری سیاسی کودک ،عامل اصلی ایجاد اختلاف جنسیتی حاضر در جاه طلبی سیاسی معرفی می شود. همانطور که قبلاً نیز گفته شد ، مردان بیشتر متمایل به در نظر گرفتن خود برای نامزدی در مشاغل دولتی هستند زیرا زنان فکر می کنند "دارای صلاحیت کمتری" هستند. علیرغم اعتبار از نظر تحصیلی ، مردان ۶۰٪ بیشتر از زنان احتمال دارد که خود را به عنوان "بسیار واجد شرایط" برای مشاغل انتخاب کنند در حالی که زنانی که خود را "فاقد صلاحیت" ارزیابی میکنند، دو برابر مردان هستند. ) ۱۴).\nاین عدم اعتماد به نفس در زنان محصول تربیت متفاوت بین این دو جنس است و به جامعه پذیری سیاسی کودک برمی گردد .هنگامی که علاقه سیاسی مردان تشویق میشود ، در مقابل اهداف سیاسی زنان سرکوب می شود. حتی هنگامی که این دختران تبدیل به زنانی بالغ شده و از خانواده خود جدا می شوند ، کمتر احتمال دارد که از حمایت مردم و جامعه برای کاندیدا توری برخوردار گردند (۱۵) .مردم از تشویق کردن زنانی که دارای مدارک مشابه به همتایان مرد خود هستند ، امتناع می ورزند زیرا از ابتدا سیاست به عنوان حوزه ای مردانه تعریف شده و همچنان با همین منوال پیش می رود.\nالگویی که در بین رهبران زن و خانواده های آنها مشاهده میشود ، به موضوع جامعه پذیری سیاسی دوران کودکی بر می گردد و تأثیر آن را بر آینده فرد تأیید می کند. این رهبران زن این امتیاز مثبت را داشتند که در یک خانواده سیاسی متولد شوند ، با والدینی که خود به طور جدی درگیر سیاست بودند. به عنوان مثال، گرو هارلم براندتلند (۱۶) نخست وزیر زن نروژ، از آنجا که هم پدر و هم مادرش در سیاست های چپ فعالیت داشتند از خانواده ای بسیار فعال سیاسی درآمد (۱۷). او دختر گودموند هارلم ،پزشک و سیاستمدار حزب کارگر است و بدین دلیل، نقش سیاست به خصوص حزب کارگر در زندگی او همواره اساسی بوده است. از طرفی بنزیر بوتو ، اولین زنی بود که رئیس یک کشور مدرن مسلمان شد(۱۸). پدر وی ذوالفقار علی بوتو، سیاستمداری است که بین سالهای ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۷ نخست وزیر و رئیس جمهور پاکستان بوده است. علاوه بر این ، پدربزرگ بنزیر بوتو مردی به نام شاه نواز بوتو ،سیاستمدار برجسته ای بود که به عنوان نخست وزیر ایالت جونگادا خدمت کرده بود(۱۹) در آخر، کورازون سی آکویینو نه تنها در یک خانواده سیاسی بزرگ شد بلکه با خانواده سیاسی دیگری ازدواج کرد که در نتیجه او را به طور طبیعی در دام سیاست انداخت و بعداً به عنوان رئیس جمهور فیلیپین خدمت کرد.\nبنابراین ، وجود فعالیت های سیاسی در خانواده می تواند تأثیر چشمگیری در علاقه کودک به دنبال کردن سیاست داشته باشد. اگر والدین سیاستمدار باشند ، شانس اینکه دختران خود را با پیام های متناقض به سیاست دلسرد کنند ، کاهش می یابد زیرا خود آنها در همان موضوع فعال هستند.\nافزون بر مواردی که بیان شد، ازدواج زنان و نقش آفرینی آن ها به عنوان یک مادر یا همسر نیز میتواند به شکاف جنسیتی در عرصه ی سیاست عمق ببخشد. اصولا زنان متاهل و مادران ، مجال کمتری برای مشارکت در امور سیاسی دارند. مفهوم زن با خانه و خانواده گره خورده است و این مسئله به نوعی متضمن این امر است که آنها وقتی برای دنبال کردن حرفه ای سیاست نخواهند یافت. (۲۰)\nاز دیرباز پرورش فرزندان و مراقبت از خانواده به عنوان یک هدف زنانه در جامعه شناخته شده است. یکی از راههایی که نهاد خانواده می تواند مشارکت سیاسی زنان را کاهش دهد ، تصاحب عمده ی وقت زنان است. بار مسئولیت های خانوادگی حتی در مواردی که هر دو سرپرست خانواده در مشاغل خارج از منزل مشغول فعالیت هستند ، عمدتا بر دوش زنان قرار دارد.(۲۱ ). بدین دلیل، زنان معمولا در فعالیت های حرفه ای خود در زندگی عقب می افتند( (۲۲ خانواده، مخصوصا بزرگ کردن فرزندان، و شغل زندگی زنان را محدود می کند در حدی که آنان دیگر وقت کافی برای حضور در فعالیت های سیاسی پیدا نمی کنند (۲۳) اگر دقیق تر بگوییم ، اگر زن در درجه اول مسئولیت خود را به عنوان یک مادر انجام دهند ، تا زمانی که فرزندانش یاد بگیرند که روی پای خود بایستند ، او فرصت، زمان و انرژی برای کسب تجربه لازم به منظور دستیابی به بالاترین مناصب را از دست داده است.همچنین فرصتی برای به دست آوردن تجربه سیاسی در مورد نحوه برخورد با مردم و جامعه نخواهد داشت و این یک عامل مهم در حرفه سیاسی احتمالی آنها در آینده است. این عدم آموزش و تجربه شخصی، عضویت زنان در یک حزب سیاسی را دشوار می کند( ۲۴ )سرانجام، این نقش سنتی زنان در خانواده ، تصوری جهانی به سود مردان و دخالت آنها در سیاست ایجاد می کند. این تصور این است که از زنان به دلیل جنسیت خود انتظار می رود که در وظیفه پرورش و آموزش شرکت کنند و این فقط مردان را باقی میگذارد تا در وظایف سیاسی مشارکت یابند و اقدام به تصمیم گیری کنند. ( ۲۵ )\nتشکیل خانواده نه تنها زندگی زنان را از نظر زمان محدود می کند بلکه استقلال مالی و فردی آنها را نیز تحت الشعاع قرار میدهد. در اکثر موارد ، زنان پس از ازدواج و تشکیل خانواده ، کنترل شخصیت خود را به عنوان فردی مستقل از دست می دهند و با همسر و فرزندان خود یکی می شوند و از سوی دیگر از نظر مالی به خانواده و به طور خاص، به همسرشان وابسته می شوند. در مسئله بیکاری، شکاف جنسیتی عمیقی میان زنان و مردان وجود دارد که به طور مستقیم به موقعیت وابستگی زنان به مردان مربوط می شود. آنها دیگر به فکر تلاش برای دستیابی به استقلال مالی نیستند ، و به تبع آن ، بیکاری عمدتاً یک مسئله زنانه در کشورهای در حال توسعه آفریقای غربی است (۲۶ ).فقر یا نداشتن پول به حد کفایت، میتواند تلاش های زنان برای بهبود زندگی خود را با مانعی اساسی مواجه سازد. شرکت در انتخابات ، اجرای یک کمپین موفق و جذب هواداران، همه به پول احتیاج دارد ( ۲۷ ) به همین دلیل ، اگر پس از ازدواج ، زنان استقلال مالی خود را حفظ نکنند ، در صورت طلاق در آینده ، دست خود را چنان خالی میابند که قطعا برای شروع یک زندگی سیاسی، ناتوان خواهند بود.\nنگرش عموم مردم نسبت به زنان در قدرت سیاسی می تواند بسیار موهن و انتقاد آمیز باشد تا جایی که زن را به سوی استعفا از سمت خود سوق دهد. رهبران زن به شکلی متفاوت و بیشتر از همکاران مرد خود مورد انتقاد قرار می گیرند ( ۲۸ ) همانطور که بررسی نمونه ها نشان می دهد ، زنان هنگام حضور در فعالیتهای سیاسی بخاطر رفتارهای خود از نظر تصویر عمومی، بیشتر مورد انتقاد قرار می گیرند که منجر به نتیجه گیری تبعیض آمیز از سوی مردان می شود. به عبارت دیگر ، زنان بیش از مردان هنگام حضور در فعالیتهای سیاسی به دلیل رفتار و چهره خود مورد انتقاد قرار می گیرند که باعث می شود آنها از ورود به سیاست منصرف شوند. به عنوان مثال ، گرو هارلم براندتلند نخست وزیر زن نروژ از دوران نخست وزیری خود صحبت کرد و بیان کرد که هر وقت شوهرش در سفرهایش همراه او بود ، عموم مردم از وی سوال می کردند که چه کسی هزینه سفر شوهرش را پرداخت می کند. این در حالی است که کسی به ندرت بالعکس انرا میپرسد(( ۲۹ . وی در ادامه می گوید که چگونه هر وقت با خانواده خود در ملاء عام ظاهر می شود ، در مورد نحوه رفتار فرزندانش مورد قضاوت قرار می گرفت. این نشان می دهد او هم به عنوان مادر و هم نخست وزیر مورد قضاوت قرار میگرفته در حالی که در این موارد نقش او فقط به عنوان نخست وزیر باید سنجیده شود و عملکرد او در به جا آوردن این نقش است که باید ملاکی برای ارزیابی موفقیت او شناخته شود. جایگاه سنجش عملکرد او به عنوان یک مادر نه در اینجا بلکه در فضای خصوصی و خانوادگی است.\nدر ایالات متحده ، زنان اغلب به دلیل فعالیت سیاسی و رها کردن فرزندانشان مورد سرزنش همکاران مرد خود قرار می گیرند و با رفتار های تحقیرآمیز آنان مواجه میشوند.( ۳۰ ) .حتی در کشورهای در حال توسعه مانند آفریقای غربی اعتقاد بر این است که اگر یک زن به حزبی سیاسی بپیوندد، ارتباط خود با خانواده اش را از دست می دهد و از وظایف اصلی و البته سنتی اش غافل می شود ( ۳۱ ) .بدین دلیل زنانی که به رهبری سیاسی دست می یابند در مورد مسئولیت های داخلی خود با سؤالات شخصی روبرو هستند ( ۳۲ ) به عنوان مثال ، از پت شرودر ، منتخب کنگره آمریکا ، چندین بار توسط همکاران مرد خود سؤال شد که چگونه می تواند همزمان مادر و عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده باشد و بار هر دو مسئولیت را به دوش بکشد.( ۳۳ ) تعیین نقش های جنسیتی در جامعه ، زمان قابل استفاده زنان برای ورود به سیاست را محدود می کند و انتظارات سنتی بسیاری را بر آنها تحمیل میکند تا جایی که اگر یک زن فراتر از آن ها برود و به عضویت در یک حزب سیاسی درآید ، چنان غیرقابل پذیرش خواهد بود که او را در معرض قضاوت عمومی منفی قرار میدهد. واقعیت این است که انتظارات اجتماعی متفاوتی نسبت به زنان وجود دارد و اگر زنان هم مثل مردان برای پیشبرد حرفه ی خود مورد قضاوت قرار نمیگرفتند ، تعداد بیشتری از آنان ، مشتاق به درگیر شدن در سیاست می شدند.\nعلاوه بر این ، اگر یک رهبر زن هنگام گریه کردن و یا بروز دادن احساساتی همانند خشم و عصبانیت ، یا به اصطلاح "رفتارهای زنانه" دیده شود ، به دلیل احساساتی بودن غیرعادی مورد انتقاد بی دلیل عموم قرار می گیرد. از طرف دیگر ، اگر او اظهار اطمینان یا اعتماد به نفس کند که به اصطلاح "رفتارهای مردانه" است ، به او برچسب خشن، پرجنجال، پرخاش آمیز ، بیش از حد تند، تیز و زرنگ داده می شود. . لازم به ذکر است که حتی گاهی برای همین "رفتارهای مردانه" انسانیت زنان را زیر سوال برده و رفتار آن ها را غیر انسانی خطاب کرده اند( ۳۴ ).\nروزنامه ایرلند تایمز ،یک روزنامه گسترده روزانه ایرلندی است که اغلب از کلمه " حساس و آشفته" برای توصیف انرژی رهبران زن استفاده می کرد ، در حالی که سیاستمداران مرد به ندرت به خاطر انرژی یا سرسختی شان در این روزنامه توصیف شدند ( ۷۶ ) در حقیقت موارد اینچنینی بسیاری وجود دارد که زنان قربانی اصول گرایی جنسیتی شده اند. به عنوان مثال، گرو هارلم براندتلند به عنوان "خسته کننده و غرغرو" توصیف شد. ایندیرا گاندی از هند به عنوان "عروسک خنگ" خطاب شد و هلن کلارک از نیوزیلند به عنوان " دومیناتریکس سیاسی" نامیده شد. در سال ۲۰۰۳، نخستین زن برای مقام عالی سوس پرفت (Sous- Préfet) در نیجر انتخاب شد ، کشوری کاملاً سنتی که یکی از کمترین میزان های مشارکت زنان در سیاست را در جهان داراست( ۳۷ ). خصومت مردم محلی نسبت به این زن تا جایی ادامه پیدا کرد که ایشان مجبور به استعفا شدند (۳۷ ) در حالی که هیچ یک از این موارد برای مردان اتفاق نمی افتد .این انتقادات پوچ می تواند فشار های روحی روانی زیادی به کاندید های زن وارد کند و در نهایت به دلیل ترس از قضاوت مکرر، آنها را از ورود به سیاست باز دارد.\nبا وجود برپایی جنبش های مختلف برای برابری جنسیتی ، شکاف جنسیتی در سیاست همچنان یک واقعیت غیرقابل انکار در مورد این نسل است. همانطور که توضیح داده شد، از بسیاری از جهات اجتماع و البته خود زنان باعث عدم پیشرفت زنان در حرفه سیاست می شوند.\nجامعه پذیری سیاسی کودک ، اولین و مهمترین دلیل عدم حضور زنان در سیاست است. جامعه پذیری سیاسی دوران کودکی ، بر چهار عامل مهم زندگی سیاسی فرد تأثیر می گذارد. این چهار عامل عبارتند از دانش سیاسی ، علاقه سیاسی ، جاه طلبی سیاسی و اثربخشی سیاسی. باید در نظر داشت که این معیارها بهم پیوسته اند و تأثیرات عظیمی بر یکدیگر می گذارند. در رابطه با زندگی سیاسی هر جنسیت آموزشهای مختلفی وجود دارد که مردان را بیشتر از زنان تشویق می کند. دلسردی از دوران کودکی ، اشتیاق کمتری در دختران برای پیگیری اخبار سیاسی ، علاقه به پیگیری مشکلات سیاسی ، جاه طلبی برای سمت اداری ایجاد می کند و البته که در نتیجه زنان خود را به عنوان یک شخص ماهر و قدرتمند نمیتوانند ببینند.\nعلاوه بر این ، مسئولیت های زنان در نتیجه تشکیل خانواده، وقت آنها را برای مشارکت در حرفه سیاست می گیرد و زمانی برای خودآموزی و کسب تجربه سیاسی باقی نمیگذارد. خانواده همچنین بر وضعیت مالی زنان تأثیر می گذارد و به طور معمول منجر به عدم استقلال می شود که به طور بالقوه مانع از آن است که آنها بتوانند کمپین هایی راه انداخته و حامیان خود را جمع کنند زیرا که همه این ها به پول زیادی احتیاج دارد. اگرچه در برخی موارد ، تبعیض به وجود آمده در جامعه می تواند اندیشه زنان را برای انتخاب شغل سیاسی برای خود تغییر دهد. مشاهده ی مورد قضاوت قرارگرفتن رهبران زن اسبق میتواند برای دیگر زنان، استرسزا و اضطراب آفرین باشد و در نهایت آنها را از نامزدی برای رهبری سیاسی منصرف کند. با توجه به این نکته که زنان بیشتر از مردان به خود ، توانایی ها و صلاحیت های خود شک می کنند ، هر گونه توصیف منفی از سوی عموم ، باعث می شود راحت تر و سریع تر از مردان بترسند. مسلماً ، نگرش های تبعیض آمیز نسبت به نقش های زن اغلب هویت آنها را از پیش تعریف می کند و راهی برای فرار از این نقش های تحمیل شده باقی نمی گذارد. در انتهل، برای مشاهده ی مشارکت بیشتر زنان در سیاست ، برابری جنسیتی افزون تر و درنهایت ایجاد یک دنیای بهتر که در آن زنان و مردان از امتیازات مشابه برخوردار میشوند، باید این موانع را برطرف کرد.\nنویسنده: سحر جوادی دانشجوی سال دوم حقوق و جرم شناسی دانشگاه تورنتو\nزنان | بانوان | سیاست | زنان در سیاست | زنان و سیاست |\nزنان کویتی می‌توانند عضو ارتش شوند\nکارکنان زن افغان در خانه بمانند / ممنوعیت کار برای بانوان؟


تاریخ من حیوان خانگی » 9 تاریخ هر کس از سان فرانسیسکو می رود در\nمردم در سان فرانسیسکو رمانتیک واقعی هستند; آنها می دانند که چگونه به نوبه خود یک تاریخ را به یک تاریخ کامل. اما, با بسیاری از مکان های بزرگ به روی تاریخ در شهرستان, آن را سخت به اشتباه با طرح قدمت خود را. بخش زیر مذاکرات در مورد نه تاریخ هر کس که در کفش سان فرانسیسکو رفتن بر روی.\n1. سوار بر اتوبوس سحر و جادو SF\nسحر و جادو اتوبوس شما را در یک را 90 دقیقه سفر گشت و گذار روانگردان از سان فرانسیسکو. در طول این سفر چند رسانه ای هیجان انگیز, به شما خواهد شد با خیلی در مورد فرهنگ هیپی و صحبت های بسیاری از جمله نمای دیگر از 1960s شاهد. این سفر را هم شما و تعداد زیادی شریک زندگی خود را از خاطرات به گرامی داشتن.\n2. او را به ساحل اقیانوس\nاگر شریک زندگی خود را از علاقه مندان در فضای باز است, او قطعا عاشق این مکان. اقیانوس ساحل در نزدیکی پارک ایالتی طلایی واقع; زمان شما در اینجا خواهید صرف خواهد شد هیجان انگیز و سرگرم کننده پر. شرکت در فعالیت هایی مانند پرواز یک بادبادک, پیاده روی, و دوچرخه سواری; و پس از آن چند ساعت آرامش بخش را صرف با هم بیش از یک لیوان کوکتل های مورد علاقه خود را.\n3. برو به اسکله ماهیگیری برای یک تاریخ صبحانه\nاسکله ماهیگیری از طریق روز به شدت شلوغ است تقریبا همه; اما, اگر شما می توانید مدیریت برای بازدید از محل قبل از 9 صبح., آن را قطعا به شما آرامش شما و شریک زندگی خود را برای آرزوی ارائه.\nیک صبحانه دلچسب, بررسی شیر دریایی و به عنوان روز پیشرفت رفتن به اسکله 39 برای برخی از خرید. به تاریخ کمی هیجان انگیز تر, شما همچنین می توانید یک کابل سوار ماشین از اسکله ماهیگیری به میدان اتحاد را.\n4. یک دوچرخه سواری از طریق منطقه خلیج\nاگر این تاریخ سقوط است, برای یک دوچرخه سواری به منطقه خلیج SF. همه چیز شما را تجربه خواهید کرد یک لمس عاشقانه دارند; اجازه دهید آن را رنگ, نسیم و یا بوی داد میزند:.\n5. برو برای تاریخ فیلم های ویژه\nبه جای رفتن برای تاریخ فیلم به طور منظم, سر به تئاتر کاسترو, یک قصر فیلم مشهور و یکی از نشانه های تاریخی محبوب ترین در سان فرانسیسکو. غیر از میزبانی فیلم رپرتوار و جشنواره های فیلم, همچنین تورهای طیف وسیعی از برنامه های ویژه.\n6. صرف چند ساعت در فوربس جزیره\nاین نه تنها می تواند عاشقانه تر از این; بازدید فوربس جزیره با معشوق خود را و شما مطمئنا برخی از خاطرات تاریخ پست بزرگ.\nهمسر خود و یا دوست دختر بپرسید را به یک ژاکت با خود را به عنوان نسیم اغلب بسیار سرد در اینجا. اگر شما فراموش نکنید که به او یادآوری, نگران نباش; ارائه ژاکت یا کت خود را قدیمی است, اما راه واقعا شیرین است که زنان احساس دوست داشتنی.\n7. برنامه ریزی یک سوار بالون هوای گرم\nغروب آفتاب شاهد در San Francisco از یک بالن هوای گرم; اراده محبوب خود را قطعا با انتخاب پرماجرا خود را تحت تاثیر قرار. این یک ایده دوستیابی مناسب برای جشن مناسبت های خاص است. پایان دادن به تفرج با یک وعده غذایی بزرگ و یک نان تست آبمیوه های گاز دار.\n8. سفر به میدان Crissy\nمیدان Crissy به شما فرصت های مختلف ارائه دهد به نوبه خود یک تفرج عادی به تاریخ عاشقانه. محل, که یک بار استفاده می شود یک فرودگاه ارتش ایالات متحده, در حال حاضر به گلدن گیت منطقه تفریحی ملی گنجانیده شده است.\nدر میدان Crissy, شما می توانید یک بادبادک پرواز, یک فنجان قهوه در کافه نزدیک, یا فقط چند ساعت آرام با شریک زندگی خود را صرف تماشای امواج به آرامی توفنده و مناظر ساحلی نفس گیر.\n9. رفتن برای پیاده روی راه پله\nاین ممکن است به نظر می رسد یک ایده قدمت بسیار ساده, اما زمانی که شما در سان فرانسیسکو پیاده روی راه پله هستند قطعا یک گزینه باید سعی کنید قدمت. این شهرستان است خانه را به تعدادی از راه پله های منحصر به فرد و زیبا; بسیاری از این راه پله ها از راه دور قرار دارد و به عنوان یک نتیجه دارند پس زمینه زیبا عاشقانه. دو راه پله SF که نقاط دوستیابی بزرگ لیون خیابان مرحله, و 16 خیابان مراحل کاشی.\nاین بود تنها نه تاریخ مردم در سان فرانسیسکو هرگز نباید از دست رفتن. چه بزرگ در مورد آنها این است که شما نمی خواهد نیاز به صرف هزاران دلار برای هر یک از این تاریخ, اما هنوز هم شما را وادار به صرف برخی از زمان به یاد ماندنی و پر حرارت با شریک زندگی خود را.


پارسی‌بان و پیام‌آور نوروز - پایگاه خبری نوروز\nصفحه اصلی نوروزگاه ایران و نوروز\nپارسی‌بان و پیام‌آور نوروز\nحکیم ابوالقاسم فردوسی شاعر بلندآوازه قرن چهارم هجری که «شاهنامه» او به عنوان یکی از ارکان چهارگانه ادبیات جهان (در کنار ایلیاد هومر، کمدی الهی دانته و آثار شکسپیر)، نام ایران را هم بلندآوازه ساخته، چنان جایگاهی دارد که روز پاسداشت زبان پارسی با بزرگداشت او گره خورده است یعنی بیست و پنجم اردیبهشت ماه .\nشاهنامه فردوسی به حق شایسته‌ترین و شیواترین بستر زبانی و فکری برای زبان پارسی بوده که از مجرای آن فرهنگ و تاریخ ایرانی میان نسل‌ها پویش و حیات خود را ادامه داده است؛ اثری که هیچ کس جز او نمی‌تواند به رسایی و کوتاهی این بیت اهمیت آن را بیان دارد؛\nبه گزارش نوروز، برای اینکه نقش فردوسی در پاسداشت عناصر فرهنگ ایرانی را دریابیم شاخص‌هایی مفهومی را می‌توان در نظر گرفت و از دریچه این شاخص‌ها به شاهنامه رجوع کرد؛ شاخص‌هایی مانند نوروز که شاهنامه حصاری زیبا و بلند و مستحکم پیرامون آن بوده و به تشریح و روایت آن پرداخته است.\nاساس به وجود آمدن نوروز، آغاز بهار و در واقع شادی طبیعی از پایان فصل سخت سرما است. در این فصل، تمامی ناخوشی های مربوط به سرما از بین رفته و جای آن را سبزی و طراوتی وصف‌نشدنی فرامی گیرد. زمین لباس تازه بر تن می کند و زمینی دیگر می شود و شاید آدمیان همین دید را نسبت به خود نیز داشته اند.\nاین عقیده در اشعار شاهنامه هم دیده می شود. هنگامی که گیو (پهلوان نامی ایران زمین)، بیژن را نمی یابد، به چاره جویی نزد کیخسرو می رود و از او می خواهد که او را دریافتن گمشده اش یاری دهد. کیخسرو این گونه پاسخ می دهد :\nکه بفروزد اندر جهان هوردین\nبدانگه که برگل نشاندت باد\nچو برسر همی گل فشاندت باد\nبگویم ترا هر کجا بیژن است\nبجام اندرون این مرا روشن است\nتا زمانی که نوروز فرا نرسیده کیخسرو نمی تواند به جام جم نگاه بیاندازد و اسرار ببیند. چرا؟ تنها در بهار است که تغییراتی کاملاً محسوس جهان را فرا گرفته، زندگی بار دیگر آغاز می شود.\nپس انسان نیز تولدی دوباره می یابد و از تمامی بدی ها جدا گشته، مانند موجودی تازه به دنیا آمده، بدون گناه می گردد. کیخسرو نیز تنها در نوروز است که می تواند جام جم را در دست گرفته و راز هفت کشور را دریابد .\nهمه کرده پیدا چه و چون و چند\nفردوسی، آغاز شهریاری کیومرث (اولین انسان ) و بر تخت نشستن وی را در اول برج حمل می داند .\nچنین گفت کایین تخت و کلاه\nجهان گشت با فرّ و آئین و آب\nبتابید از آن سان ز برج بره\nکه گیتی جوان گشت از آن یک سره\nکیومرث شد برجهان کد خدای\nو نیز در زمان پادشاهی جمشید، هنگام برپایی نوروز در روز هرمزد از ماه فروردین است .\nدر شاهنامه می خوانیم که پس از طهمورث، جمشید پسر وی به تخت پادشاهی نشست و همه مرغان و دیوان و پریان به فرمان او درآمدند. وی به ساختن آلات جنگی پرداخت، رشتن و تافتن و بافتن به مردم آموخت، طبقات چهارگانه کاتوزیان، نیساریان، نسوریان و اهتوخوشی را پدید آورد، به دیوان دستور داد تا با آب و خاک، گل درست کرده، گرمابه و کاخ های بلند سازند و سپس از سنگ، گوهر بیرون آورد، بوی های خوش پدیدار ساخت، پزشکی را به وجود آورد و کشتی‌رانی را به مردم آموخت و بعد از تمامی این کارها، تختی ساخت که هرگاه اراده می کرد دیوان آن را برداشته و به آسمان می بردند و در روز هرمزد فروردین براین تخت بر آسمان رفت و جهانیان این روز را روز نو خواندند .\nهمه کردنی‌ها چو آمد بجای\nاغلب کتاب های قدیمی جمشید را پایه گذار نوروز دانسته اند. دلیل انتساب این جشن به جمشید به درستی بر ما معلوم نیست . اما با اطلاع به اینکه فردوسی شاهنامه را بر اساس روایت های قدیمی و کتاب خداینامه به نظم درآورده است، در می یابیم که نسبت دادن این جشن به جمشید از دوران بسیار قدیم معمول بوده است .\nدر هر حال نوروز در ایران چنان اهمیتی داشته است که با روی کار آمدن دین زرتشت به عنوان یک دین حکومتی در زمان ساسانیان، نه تنها از بین نرفت بلکه جایگاه خاصی نیز پیدا کرد .\n«در این عهد نوروز را در میان ملت ایران و نیز در دربار، مراسم مخصوص و تشریفات فراوان در کار بوده است و به تحقیق می توان گفت که در هیچ زمان نوروز را با این همه تکلفات بجا نمی آوردند.»\n«مورخین یونانی می نویسند که ژوستین دوم امپراطور روم کمی بعد از جلوس خود به تخت که در چهارم نوامبر سال پانصد و شصت و پنج میلادی بود سفیری به دربار انوشیروان فرستاد که با شتاب تمام راه افتاده، سفر کرد ولی در شهرهایی که سر راه بود به جهت بعضی ترتیبات که به فرمان شاهنشاه ایران داده شده بود، حرکتش به تأخیر افتاد و مجبور گردید که در شهر دارا به جهت مراسم عید نوروز مدتی توقف بکند. از اینجا معلوم می شود که در عهد ساسانیان نه تنها در پایتخت بلکه در ولایات نیز مراسم با شکوه مفصلی برای نوروز بجا می آوردند.»\nدر قسمت تاریخی شاهنامه در زمان ساسانیان هنگامی که نامی از آتشکده برده می شود، مکانی نیز به نوروز اختصاص دارد از جمله در زمان پادشاهی اردشیر :\nبه دیبا بیاراست آتشکده\nهم ایوان نوروز و کاخ سده\nو در زمان پادشاهی بهرام گور نیز چنین بوده است:\nبرفتند یک سر به آتشکده\nبه ایوان نوروز جشن سده\nبرای زمان پادشاهی شیرویه هم حکیم ابوالقاسم فردوسی چنین سروده است:\nببخشید چندی به آتشکده\nچه بر جای نوروز و جشن سده\nو در آخر اینکه نوروز در شاهنامه، از آغاز کتاب تا سرانجام آن، به صورت یک جشن ملی و در دوره ساسانیان به شکل یک آیین مذهبی برای ایرانیان گرامی بوده و جشن گرفته می‌شده است و با اینکه بعد از حمله اعراب به ایران مدتی برگزار نمی‌شده اما به دلایلی از جمله اشتیاق ایرانیان به اجرای این مراسم پایدار و برای ما به یادگار مانده است .\nمقاله «نوروز»، دکتر ذبیح الله صفا ـ مجله مهر\nمقاله «اساس نوروز جمشیدی»، حسین کاظم زاده، ایرانشهر\nبرچسب‌ها: 2ادبیات فارسیایرانبهارپارسیپیشخوانسیدمحمد موسی کاظمیشاهنامهفارسیفردوسینوروز


آموزش آهنگسازی و ضبط در Cubase جلسه دوم | پرشین موزیک | مرجع تخصصی موسیقی ایران\nآموزش آهنگسازی و ضبط در Cubase جلسه دوم\nتاپیک آموزش آهنگسازی و ضبط در Cubase جلسه دوم تالار برنامه کیوبیس Cubase در persian-music.org.\nبعد از آموزشی که آقای لایت عزیز زحمت کشیدند و قرار دادند و مراحل اولیه یا همون تنظیمات مربوط به برنامه رو عرض کردند , از این به بعد در این مکان به آموزش آهنگسازی و ضبط با برنامه کیوبیس , به روشی کاملا ساده می پردازیم . امیدوارم بتونم کمکی برای دوستان باشم . :smile (31):\nاز اونجا که من از ورژن 5 این برنامه استفاده و از ترک های MIDI شروع به آموزش می کنم , لذا از دوستان خواهش میکنم طبق همین دستورات عمل کنند تا در بین آموزش ها به مشکلی برخورد نکنند .\nبعد از باز شدن Cubase برای ساخت یک New Project آماده شوید :\nبعد از انتخاب این گذینه با همچین پنجره ای روبرو میشوید که باید گذینه Empty را از زیر شاخه More انتخاب کنید :\nسپس با این صفحه روبرو خواهید شد , که محیط نرم افزار رو به صورت 12 قسمت به شما عزیزان نشان میدهد :\nاین 12 قسمت عبارتند از :\nلیست ترک ها " یا ( Track List ) : در این قسمت ترک های مختلف زیر یکدیگر قرار می گیرند . ترک ها یا همان باند های مختلف صدا , خطوطی افقی هستند که اجزاء پروژه به ترتیب زمانی از چپ به راست در روی آنها قرار می گیرند .\nبازبین " یا ( Inspector ) : با انتخاب هر ترک در لیست ترک ها , تنظیم های مربوط به آن ترک در این قسمت نمایش داده می شود .\nصفحه نمایش اجزاء " یا ( Event Disply ) : در این قسمت تمام اجزای یک پروژه در جلوی ترک مربوط به خود نمایش داده می شود . این اجزاء اطلاعات یا بسته هایی از اطلاعات مختلف صوتی , میدی و غیره هستند که در زمان معین توسط برنامه اجرا یا پخش می شوند .\nخط کش " یا ( Ruler ) : خط کش در بالای صفحه نمایش اجزاء زمان را به صورت درجات افقی نمایش می دهد و می تواند بر حسب میزان و ضرب یا ثانیه یا واحد های زمانی دیگر تنظیم شود .\nخط پخش " یا ( Cursor ) : این خط موقعیت کنونی ضبط یا پخش را نشان می دهد .\nپنجره اوریو " یا ( Overview ) : در این پنجره یک طرح کلی از تمامی اجزاء پروژه که در صفحه نمایش قرار دارند , نمایش داده می شوند . به کمک آن میتوان سریع به محل مورد نظر رفت .\nنوار اطلاعات " [COLOR=Black]یا ( Info Line ) : در این نوار سیاه مشخصات اجزای انتخاب شده در صفحه نمایش اجزاء ( شماره 1 ) ظاهر می شود .\n[COLOR=Black][COLOR=Blue]نوار ابزار [COLOR=Red]" [COLOR=Black]یا : ( Toolbar ) : مانند اکثر نرم افزار های دیگر , در کیوبیس هم نوار ابزار در بالای پنجره اصلی و اغلب پنجره های دیگر برنامه وجود دارد که دسترسی آسان و سریع به ابزارها و دستور های پر کاربرد برنامه را فراهم میکند .\n[COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue]منوی برنامه [COLOR=Red]" [COLOR=Black]یا ( Menu ) : منو هایی شامل کلیه دستور ها و عملکردهای برنامه در این قسمت قرار دارند و در گرو ه های مختلف دسته بندی شده اند .\n[COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue]صفحه پیمایش [COLOR=Red]" [COLOR=Black]یا ( Transport Panel ) : در این پنجره دکمه های پخش ( play ) ایست ( Stop ) و غیره قرار دارید . برای نمایش یا پنهان کردن این پنجره از میان بر F2 استفاده کنید ( کلید F2 را روی صفحه کیبورد خود فشار دهید ) .\n[COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue]دستگیره های زوم [COLOR=Red]" [COLOR=Black]یا ( Zoom Handles ) : دستگیره هایی برای تنظیم بزرگ نمایی , عمودی و افقی .\n[COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Black][COLOR=Blue]دکمه های نمایش [COLOR=Red]" [COLOR=Black]دکمه های نمایش / پنهان کردن قسمت های مختلف , توسط این دکمه ها می توان بخش های مختلف صفحه و پنجره های مهم نمایان / پنهان کرد .\nپس از شناخت اجزاء محیط برنامه در قسمت لیست ترک ها ( شماره 1 ) راست کلیک کرده و گذینه Add Midi Track رو انتخاب می کنیم , به این صورت :\nبا انتخاب کردن گذینه Add Midi Track یک ترک میدی برای این قسمت انتخاب کرده ایم . اکنون ما یک ترک MIDI به همراه تنظیماتی از این ترک در قسمت بازبین ( شماره 2 ) ایجاد کرده ایم :\nپنجره لیست سازهای مجازی ( Vst Instrument ) شامل 64 خانه هست . در هر یک از خانه های این لیست می توان یک ساز مجازی ایجاد کرد .\nاکنون با استفاده از پنجره Vst Instument , یک ساز مجازی انتخاب می کنیم . ( با استفاده از میانبر F11 می توانید این دریچه را باز کنید )\nبعد از باز شدن این پنجره و با کلیک کردن روی یکی از خانه ها , لیست ساز های مجازی که در کیوبیس هست رو می بینیم . برای مثال من از زیر شاخه Synt ساز مجازی MyStic را انتخاب کرده ام . پس از انتخاب با این پیغام روبرو خواهیم شد :\nکه به این معناست ( آیا می خواهید ترک های Midi مربوط به ساز مجازیتان ساخته شود ؟ ) در اینجا چون از قبل ترک میدی ساخته ایم پس نیازی به ترک دیگری فعلا نیست و گذینه Cancel را انتخاب کرده تا به کار ادامه دهیم :\nتصویر بالا شماره 1 : با ایجاد هر ساز مجازی ترک های مربوط به کانال های خروجی آن در لیست ترک ها ایجاد می شود .\nشماره 2 : در این قسمت شما باید ساز مجازی انتخاب شده را به ترک MIDI ساخته شده نسبت دهید و یا معرفی کنید .\nساز مجازی ما به این صورت خواهد بود :\nتصویر بالا شماره 3 : برای باز شدن منوی صداهای آماده در این خانه کلیک کنید .\nشماره 4 : لیست عظیمی از صداهای آماده ( Presets ) .\nشماره 5 تصویر زیر : Open Devic Panel , باز کردن پنل ساز مجازی .\nشماره 6 : لیست صداهای آماده این ساز مجازی از اینجا نیز در دسترس خواهد بود .\nخسته که نشدید ؟ :d\nهمانطور که در تصاویر بالا دیدید , من از لیست صدا های آماده صدای 2 Lost Trumpet رو واسه ادامه کار انتخاب کرده ام . اما قبل از شروع کار باید تمپو و کسر میزان رو مشخص کنم :\nبرای اینکار روی گذینه تمپو در Transport Panel کلیک کرده تا از حالت قفل شده روی 120 به حالت Fixed تغییر کنه , بعد تمپو رو به 80 تغییر میدهیم :\nتغیر داده شده به 80 با کسر میزان 4/4 :\nاکنون بعد از اطمینان داشتن ورودی سیگنال از ساز مجازی , آماده ضبط یک قطعه هستیم :\nدر تصویر بالا ورودی سیگنال نشان داده شده است . به شماره 7 دقت کنید . تاکیدی هست برای فعال بودم دکمه رکورد , اگه این دکمه فعال نباشه هیچگونه ضبطی صورت نخواهد گرفت .\nتصویر زیر نشانگر رکورد و استپ برای ترک ساخته شده هست :\nحال برای ضبط یک قطعه آماده هستیم . من بعد از فعال کردن مترونوم ( با فشردن کلید C از روی کیبورد مترونوم فعال و غیر فعال خواهد شد ) آماده استارت هستم . کلید رکورد رو میزنم و بعد از 4 ضرب یا یک میزان شروع به نواختن ملودی می کنم :\nتصیو بالا چند میزان رکورد شده هست که الان ضبط کردم . این هم فایل میدی این رکورد شده :\nبا برداشتن این فایل و وارد کردنش به همین پروژه برای جلسات بعد آماده باشید . چون کم کم با همین ملودی به یک پروژه بزرگ میرسیم . ( ضمن اینکه این فایل میدی ادیت نشده واسه جلسه بعد )\nلطفا دیگه از این تاپیک پیگیری سوالات نکنید :smile (13): .\nاز این به بعد سوالات و رفع اشکال کیوبیس رو در تاپیک زیر میتونید مشاهده کنید . جواب سوال شما هم با تصویر در همین پست داده شده :


مهر را پر مهر تر از همیشه بسازیم | خبرهای سادس\nمهر را پر مهر تر از هميشه بسازيم\nمهر را پر مهر تر از همیشه بسازیم\nمعاون اجتماعی ناجا در یادداشتی آورده است : امیدوارم همه ما تلاش خود را به کار بندیم تا مدرسه ،دانشگاه و آموزشگاه را به محیطی سرشار از مهر،محبت، آرامش و امنیت تبدیل سازیم و دوران تحصیل را به ” جذابترین ” و ” خاطره انگیز ترین ” دوران زیست خود و دیگران تبدیل نماییم.\nبه گزارش سادس به نقل ازپایگاه خبری پلیس ، در این یادداشت آمده است ؛ مهر آغاز بهار تعلیم و تربیت است و لاجرم شمیم دل انگیزش روح هر کسی را جان و حیات دوباره می بخشد و شور و اشتیاقی دگر باره ارزانی می دارد.\nاز همین روی، نه فقط شمار پر شمار دانش آموزان عزیز و دانشجویان گرامی با ر غبت و اشتیاقی وصف ناپذیر به پیشواز آن می شتابند بلکه ما گروه بزرگسالان نیز با ورود به این فصل دل انگیز، حیاتی دوباره می گیریم و فصلی نو پیش روی خود می یابیم.\nبنابراین اینک که در آستانه این فصل طربناک و زیبا و خاطره انگیز قرار گر فته ایم و انبوه فرهنگیان گرامی ما، اعم از اساتید و معلمان و دانش آموزان و دانشجویان عزیزمان، برای آغاز این فصل ممتاز لحظه شماری می کنند لازم می دانم آغاز سال تحصیلی را به همه آنان تبریک و تهنیت بگویم و از خدای بزرگ برای همگان موفقیت روز افزون مسئلت می نمایم.\nهمچنین، لازم می دانم به سبب مسئولیتم در نیروی انتظامی و تجارب دوران تحصیل و طبابت و تدریسم نکاتی را ، هر چند به اجمال و کوتاه خاطر نشان سازم.\nهر معلم، مربی و استادی علاقمند است افراد تحت آموزش و تربیت او مفاد یادگیری را در “حد تسلط ” فرا بگیرند،آنها را به خوبی در حافظه خود اندوزش نمایند و در صورت لزوم آنها را با سهولت و دقت به یاد آورند.\nمی دانیم که هر یک از این سه مرحله ( یادگیری ، ذخیره و یاد آوری ) متاثر از چندین و چند عاملند و لاجرم پرداختن به همه آن عوامل از حوصله نوشتاری چون این خارج است.\nلیکن، از میان آن عوامل پر تعداد یک عامل نقش ” پیش نیاز ” و عوامل زمینه ساز را ایفا می نماید و در نتیجه فقدانش فرآیند یادگیری را دستخوش اختلال و کاستی می سازد و آن عامل پر اهمیت ” احساس امنیت روانی ” است.\nامنیت روانی نوعی رهایی از فشار و ترس و اضطراب و دلواپسی است که مغز و ذهن را مهیا ی کسب اطلاعات و پردازش دقیق داده ها می سازد.\nشواهد مطالعاتی ما نشان از آن دارد که معلمان و مربیان سهم شگرفی در ایجاد و تقویت این احساس خوشایند و دلپذیر و یا در کاهش و تقلیل آن دارند.\nاین احساس نه به آموزش و سخنرانی و توصیه های مستقیم بلکه با اشار ه ها و کنا یه ها و تمثیل های تلویحی و غیر مستقیم شکل می گیرد و بسط و گسترش می یابد به همین سبب از همه معلمان و مربیان گرانمایه انتظار داریم در این خصوص سهم و نقش خود را آن گونه که بایسته است، ایفاء نمایند.\nیادمان باشد ” احساسِ امنیت ” نضج یافته در دوران تحصیلی ، برای همیشه فرد را در برابر گزندهای روزگار مصون می سازد.\nهمان گونه که از آمارها و اطلاعات منتشره پیداست امروزه روز، شماری از کج روان و جامعه ستیزان، دانش آموزان عزیز و دانشجویان گرامی را آماج های مناسبی برای تعمیم کنش های کج روانه خود می دانند و از هیچ کوششی برای فرو غلتاندن این دو گروه آینده ساز و بالنده جامعه در دام آسیب ها و کج کارکردی های اجتماعی فرو گذار نمی نمایند.\nبه همین سبب از همه انتظار می رود که در پیشگیری از وقوع چنین رخ داد ناگواری قدم فرا سو نهیم و با بهره گیری از دانش و توان خود مانع از اشاعه آسیب ها و کژکارکردی ها در میان دانش آموزان و دانشجویان عزیز شویم.\nتجارب ما نشان می دهد که یکی از موثر ترین روش های پیشگیری از انواع آسیب های اجتماعی ” واکسینه سازی روانی ” است. یعنی چنانچه افرادِ تحت تعلیم و تربیت خود را ، از پیش، از عوارض و پیامدهای وخیم فرو شدن در باتلاق آسیب ها آگاه سازیم و به گونه ای موثر هیجان و ترس را در آنان بر انگیزیم، اغلب آنان در دام آن آسیب ها گرفتار نمی شوند.\nروش موثر دیگر نیز ” مهارت آموزی “، به ویژه مهارت “جرات ورزی” و ” تاب آوری” است. این دو مهارت به فراگیران ما کمک می کند تا هم درخواست های وسوسه گران خناس را رد کنند و هم در برابر فشارها و تنیدگی ها مقاومت ورزند.\nما نیز در ناجا آماده ایم تا در این خصوص با معلمان و مربیان گرانقدر همراه و همگام شویم و با اقدامات مختلف از گرفتار شدن افراد جامعه در دام آسیب ها پیشگیری نماییم.\nدر هر جامعه ای و نیز جامعه ما شماری از دانش آموزان به دلایل پرشمار در مراحل مختلف تحصیل تعدادی از” بد رفتاری ” های ریز و درشت را تجربه می نمایند. با ” مداخله ” بموقع و ” روانشناسانه ” و ” دلسوزانه و هماهنگ ” در این بدرفتاری ها ، می توان بزودی آنها را از میان راند و تعادل رفتاری را به مرتکبین آن بدرفتاری ها باز گرداند.\nاما، مداخله ناصحیح و غیرکارشناسانه و تنبیه گرایانه و یا بی اعتنایی محض و اداره باری به هر جهت کلاس و مدرسه، می تواند زمینه ساز گرایش شماری از دانش آموزان به “رفتارهای بزهکارانه ” و ناهنجاری های اجتماعی باشد.\nبنابراین، به همه مراکز آموزشی توصیه می کنیم مشاوره روان شناختی و ملاحظات کارشناسانه در رفتارهای دانش آموزان را همچون آموزش جدی بگیرند و از اثرات حیرت انگیز آن غفلت ننمایند.\nضروری است ” ترک تحصیل “، ” افت تحصیلی ” و ” نا رسایی یادگیری ” جدی تلقی شود. چه، شواهد پلیسی و یافته های مطالعاتی ما نشان از آن دارد که بسیاری از بزهکاران و کجروان و جامعه ستیزان کسانی هستند که تجارب منفی و آزاردهنده تحصیلی دارند.\nآنان کسانی هستند که به سبب برخی از مشکلات تحصیلی ” برچسب ” ( انگ ) منفی خورده و از مدرسه طرد شده اند و به همین سبب ، از همان دوران کودکی و نوجوانی پر از کینه و خصومت شده اند و در ذهن خود طرح و نقشه انتقام گیری ریخته اند. بنابراین ، افراد دارای مشکلات تحصیلی را نه تنها نباید مورد طرد و تحقیر و سرزنش قرار داد بلکه باید با ارائه ” خدمات ویژه ” به آنان یاری رساند.\nسرانجام امیدوارم همه ما تلاش خود را به کار بندیم تا مدرسه ، دانشگاه و آموزشگاه را به محیطی سرشار از مهر ،محبت،آرامش و امنیت تبدیل سازیم و دوران تحصیل را به ” جذابترین ” و ” خاطره انگیز ترین ” دوران زیست خود و دیگران تبدیل نماییم. #مهرتان پر مهر باد…\nPrevious Previous post: واقعیت های تلخی که برای ما عادی شد/ تخت گاز ترویج بی عفتی بانوان ایرانی در مسیر اندسی ها\nNext Next post: کشف کلاهبرداری ۲۰۰میلیارد ریالی در مازندران


احمدی نژاد خواستار ترک نیروهای خارجی از منطقه شد (1) - ایرنا\nکد خبر 8172837\nکد خبر: 8172837\nاحمدی نژاد خواستار ترک نیروهای خارجی از منطقه شد (1)\nاحمدی نژاد خواستار ترک نیروهای خارجی از منطقه شد (1) ..........................................................\nبغداد ،خبرگزاری جمهوری اسلامی 13/12/86 خارجی.سیاسی.عراق.سفر احمدی نژاد.\nرییس جمهوری ایران روز دوشنبه در کنفرانسی خبری در بغداد، از روند سیاسی جاری عراق حمایت کرد و گفت: آرزوی ملتهای منطقه این است که اجانب دست از سرشان برداشته و منطقه را ترک کنند.\nمحمود احمدی نژاد افزود: به عقیده ما ملت و دولت عراق خود می توانند به خوبی کشور خود را اداره کرده و به جایگاه شایسته برسانند.\nرییس جمهوری تاکید کرد: همه باید اجازه دهند دولت و ملت عراق خود مدیریت کشور و سرزمین خود را اعمال کنند.\nوی تصریح کرد که یک عراق قدرتمند و آباد به نفع همه ملتها و به نفع صلح ، امنیت و ثبات منطقه است.\nرییس جمهوری با بیان اینکه "یک عراق متحد و مستقل هدیه ای برای همه کشورهای منطقه است"، گفت که همه باید تلاش و کمک کنیم تا عراق به جایگاه شایسته خود برسد.\nوی از حضور قدرتهای خارجی در منطقه انتقاد کرد و گفت قدرتهایی که از منطقه ما هزاران کیلومتر فاصله دارند، اجازه دهند ملتهای منطقه اداره امور خود را در دست داشته باشند و از دخالت اجتناب کنند.\nاحمدی نژاد تصریح کرد: منطقه بدون حضور بیگانگان در امنیت و برادری بیشتری بسر خواهد برد و ما فکر می کنیم بزرگترین خدمتی که این قدرتها می توانند به منطقه کنند، این است که به نظرات و آرای ملتها احترام گذاشته و منطقه را ترک کنند.\nوی افزود: آنان اگر مدعی این هستند که برای ملتهای منطقه هزینه می کنند، بروند این هزینه ها را برای منطقه و کشورهای خود صرف کنند.\nرییس جمهوری با بیان اینکه ملتهای منطقه از حضور بیگانگان، چیزی جز خرابی، تفرقه، نکبت و تحقیر و توهین ندیده اند، گفت: خود این قدرتها هم که از هزاران کیلومتر آن سو تر آمده اند دستاوردی نداشته اند.\nاحمدی نژاد گفت که تنها دستاوردی که این قدرتها در منطقه کسب کرده اند این است که ملتهای منطقه از آنها بدشان می آید و هیچکس آنان را دوست ندارد.\nرییس جمهوری خطاب به خبرنگاران رسانه های عراقی و خارجی مقیم عراق همچنین توضیح داد که این سفر به دعوت جلال طالبانی رییس جمهوری عراق و در پاسخ به سفر وی به تهران انجام شد و طی دو روز با رییس جمهوری ، نخست وزیر ، رییسان کمیسیونهای مجلس عراق و اقشار مختلف مردم این کشور دیدار کرده است.\nوی افزود: تقریبا 10 برنامه داشتیم و تمامی این ملاقاتها و برنامه ها در فضای کاملا دوستانه و برادرانه برگزار شد.\nاحمدی نژاد در گزارشی از دستاوردهای این سفر گفت ما هفت یادداشت تفاهم امضا کرده ایم که با این حرکت گام های بلندی در جهت توسعه روابط دو کشور برداشته شده است.\nوی ایجادشهرک های صنعتی ، همکاری ها در بخش های بیمه، گمرکی، استاندارد ، حمل و نقل و صنعت و معدن را از مهم ترین موضوعات این یادداشت تفاهم ها عنوان کرد و در عین حال گفت که این یادداشت تفاهم ها علاوه بر اجرای طرحهای بزرگ صنعتی از محل اعتبار یک میلیارد دلاری ایران به عراق است.\nرییس جمهوری از دیگر موضوعاتی که در این سفر پیگیری شد، بحث در خصوص مسایل منطقه عنوان کرد و گفت در این سفر گفت وگوهای سازنده ای انجام شد.\nوی این سفر را تاکید مجدد بر روابط برادرانه دو دولت و دو ملت و تاکیدی بر اراده دو ملت و دو دولت برای توسعه و تعمیق این روابط دانست.\nاحمدی نژاد پیش از آغاز سووالات خبرنگاران، با بیان اینکه "دنیا بداند که ایران و عراق در کنار هم خواهند ایستاد"، گفت که حوادث خواهند گذشت و ملتهای دو کشور بزرگ ایران و عراق زنده و پایدار خواهند ماند.\nخاورم ** **2291**1770 1415**252 شماره 127 ساعت 15:41 تمام


ایران ایده آل - خدا دانه که من، نتانم خفتن، از ترس دشمن، می دیل آویزانا، ترا گمه میرزا کوچک خانا\nخدا دانه که من، نتانم خفتن، از ترس دشمن، می دیل آویزانا، ترا گمه میرزا کوچک خانا\nتاریخ:شنبه 8 آذر 1393-10:15 ق.ظ\nایران من وقتی ایده آل هست كه قدر قهرمانانش رو بدونه و راهشون رو ادامه بده\nتقدیم به روح میرزا كوچك خان\nچقد جنگلا خوسی، ملت وسی، خسته نبستی، می جان جانانا، ترا گمه میرزا کوچک خانا\nچره زوتر نایی، تندتر نایی، تنها بنایی، گیلان ویرانا، ترا گمه میرزا کوچک خانا\nاَمه رشتی جَغَلان، ایسیم تی فرمان، کُنیم اَمه جان، تی پا جیر قربانا، ترا گمه میرزا کوچک خانا\nصلوات بر روح پاك او و یارانش\nنوع مطلب : ایران ایده آل جنگ نرم دلنوشته من عكس و سرگرمی\nI used to be suggested this web site through my cousin. I am now not certain whether or not this post is written by means of him as no one else understand such distinct approximately my trouble. You're incredible! Thanks!\nشنبه 30 اردیبهشت 1396 01:35 ق.ظ\nand I am looking ahead to touch you. Will you please\nشنبه 8 آذر 1393 09:47 ق.ظ\nپاسخ م. پورزکی : سلام. بله. خوشحال می شم دوست من. من شما رو اضافه نمودم شما هم محبت كنید اضافه ام كنید.\nزنان بهشتی دختر زیبا زنان حضرت سكینه الگوی زنان مناجات بسیج پرس زن زیبا زن ایرانی توهین به مقدسات مادر شوهر و عروس فیلم شهدا دفاع مقدس زن و مرد حق پدر مشکلات ازدواج خاطرات جنگ اخبار دفاع مقدس یادگاری روابط زناشویی خاطرات شهدا شهید زن گلزار شهدا شهیده برادر شهید سكینه (س) فرزندان پاك شهید چمران حاج همت بانو عمو سلامت زن و شوهر پدر شهید حق مادر حاج متوسلیان آرمیتا و علیرضا زنان ایرانی درد سر مرد ها جنگ نرم عکس جالب مزار شهید خانواده شهید عکس دفاع مقدس دعای معراج مادر شهید