بهروز صبوری :: دیولق دهکده باستانی من\n۹۳ مطلب توسط «بهروز صبوری» ثبت شده است\nبه گزارش خبرگزاری مهر، طی حکمی از سوی مصطفی سالاری، مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی کشور «افشین شیرزاده دولق» به سکانداری مدیریت این سازمان در استان اردبیل منصوب شد.\nپیش از این سعید بشرخواه مدیریت تأمین اجتماعی استان اردبیل را بر عهده داشت که در اسفندماه سال ۱۳۹۹ به دلیل بازنشستگی از این مسئولیت کناره‌گیری کرد.\nدر بخشی از حکم سالاری خطاب به مدیرکل جدید تأمین اجتماعی اردبیل آمده است: امید است با توکل به خداوند متعال و با رعایت جوانب شرعی و قانونی، امانت داری، مقررات مربوطه، توجه به منافع و مصالح سازمان در راستای نیل به اهداف تعیین شده به ویژه اصول و سیاست‌های نظام جامع سازمانی و صیانت از حقوق شرکای اجتماعی اعم از بیمه شدگان، بازنشستگان و کارفرمایان تلاش نمائید.\nصدای مشاور یک مرکز مشاوره ی غیرحضوری روستاییان است که خدمات خود را به صورت جامع و فراگیر به روستاییان کشور ارائه می دهد. این مرکز که به همت بنیاد خیریه خواجه نصیر طوسی راه اندازی شده است در صدد آگاه سازی و حل مشکلات زندگی اجتماعی روستایی و همچنین معرفی ساختارها و ایجاد کانال های ارتباطی بین روستاییان و نهادهای خدماتی می باشد.\nصدای مشاور علاوه بر پاسخ گویی به سوالات و ارائه ی راه حل های کارشناسانه و تخصصی برای حل مشکلات روستاییان، به عنوان پل ارتباطی به منظور اطلاع رسانی میان مسئولین و روستاییان عمل نموده و موجبات انسجام بیشتر را فراهم خواهد کرد.\nنیاز روز افزون روستاییان به کسب مهارت و آموزش در عرصه های مختلف با ایجاد تغییرات در روستاها و پیدایش ساختارهای تازه و نو امری انکار ناپذیر است. امروزه تخصصی تر شدن کارها و پیچیدگی های زندگی اجتماعی نیز بیش از پیش به این نیازها می افزاید. عدم وجود ساختارهای تخصصی در دسترس روستاییان جهت پاسخ به این گونه نیازها و یا عدم اطلاع روستاییان از وجود چنین ساختارهایی از یک سو و احساس نیاز روستاییان به آموزش و کسب مهارت در حوزه های مختلف زندگی اجتماعی از سویی دیگر و همچنین هزینه های زیاد مشاوره به ویژه برای روستاییان کم درآمد و در آخر عدم دسترسی آسان به مراکز مشاور در این گونه محیط ها باعث ایجاد ساختاری سازمان یافته جهت ارائه ی مشاوره ی غیر حضوری در حوزه های مختلف زندگی اجتماعی روستایی شده است.\nمژگان عبدالهی دولق در برنامه خانه مهر\n■ درباره اقامتگاه بوم گردی باجیلار اردبیل\n■ معرفی و تاریخچه اقامتگاه بوم گردی باجیلار\n■ تجربه اقامت در اقامتگاه باجیلار\n■ اتاق های اقامتگاه بوم گردی باجیلار\n■ امکانات و خدمات کلی اقامتگاه\n■ سرگرمی و تفریحات در اقامتگاه بوم گردی\n■ روستای سردابه\n■ فاصله اقامتگاه بوم گردی باجیلار تا جاذبه های گردشگری و مکان های مهم شهر\nدرباره اقامتگاه بوم گردی باجیلار اردبیل\nمژگان عبدالهی دولق\nکنار تابلوی روستا ، کمی میایستیم و به پای کوبی ، شادی و گرفتن عکسای خوشگل میپردازیم و حسابی انرژی مون رو تخلیه میکنیم .\nوارد روستا میشیم ؛ خودرو رو در نزدیکی دهیاری ، نگه میداریم ؛ همین که از خودرو ، پیاده میشیم ، آقایی ، منو با نام ، صدا میزنه ؛ همون آقای اسرافیل همّتی هست . به ما ، خوشامد میگه و از ما میخواد که به درون خانه ی بهداشت بریم ؛ خودش و همسرش در خانه ی بهداشت دیولق ، مشغول کار هستن . برامون ، چای و میوه میارن و برخورد گرمی باهامون دارن .\nایشون ، ریشه ی نام روستا رو از افسانه های مرسوم میدونن و چماره ی دقیقی براش نمیارن . جمعیّت روستا ، بیش از 1295 نفره که به کارهای کشاورزی ( لوبیا ؛ سیب زمینی ؛ جو ؛ گندم و عدس ) و دامداری میپردازن . خونه های قدیمی روستا ، خیلی کم هستن و بیش تر بافت روستا رو خونه های نوساز در بر گرفتن . دیولق ، یه مسجد قدیمی هم داره که به سال 1327 برمیگرده و بازسازی شده .\nپس از روستای دیولق به سوی پارس آباد میریم تا از دژ اولتان ، بازدید بکنیم ؛ حدود سه ساعت در راه هستیم ؛ ناهار رو هم در راه میخوریم تا سرانجام به 5 کیلومتری پارس آباد می رسیم ولی با مانع خاکی بر راه دژ ، رو به رو میشیم ؛ پس از پرس و جو از اهالی در می یابیم که پاسگاه ، راه دژ رو به دلیل نزدیکیش با مرز ، بسته و شوربختانه امکان بازدید از دژ اولتان ، فراهم نیست . اگرچه نگاره ی حالب و گیرایی از دژ در سایت های اینترنتی میبینیم ؛ ولی داغ دیدن از نزدیک این دژ بر دل مون میمونه .\nکد پارس نماد:1690437\nتاریخ شروع :1398/03/20\nتاریخ درج آگهی :1398/03/20\nعنوان آگهی:استعلام اجرای آسفالت معابر روستای دیولق شهرستان اردبیل (طبق برآوردپیوستی)\nاستعلام اجرای آسفالت معابر روستای دیولق شهرستان اردبیل (طبق برآوردپیوستی)\nشماره نیاز: 1198005291000142\nنام دستگاه خریدار:بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان اردبیل\nشرح کلی نیاز: اجرای آسفالت معابر روستای دیولق شهرستان اردبیل (طبق برآوردپیوستی)\nتوضیحات خریدارطبق برآورد پیوستی مبلغ پیشنهادی اعلام گردد. عدم رعایت شرایط مندرج در مدارک پیوستی و عدم ارائه مدارک بصورت کامل موجب ابطال استعلام بهاء خواهد شد. برآورد و مدارک پیوستی و بایستی تایید و ارسال گردد.\nجهت دریافت اطلاعات کامل این آگهی به سامانه ستاد\nروزنامه خبر ورزشی مدعی شد که تلاش‌هایی خارج از حوزه فوتبال برای تحریم علی دایی و کنار گذاشتن او توسط باشگاه‌ها صورت گرفته است\nبه گزارش پایگاه خبری بااقتصاد، خبر‌هایی از گرفتاری تازه علی دایی منتشر شده است، البته این اخبار به صورت رسمی تائید نشده است. روزنامه خبر ورزشی مدعی شد که تلاش‌هایی خارج از حوزه فوتبال برای تحریم علی دایی و کنار گذاشتن او توسط باشگاه‌ها صورت گرفته است\nلینک پایگاه اطلاع رسانی وفرهنگی دیولقیها\nدرشبکه اجتماعی سروش\nهفتاد و ششمین جلسه مرکز خدمات سرمایه‌گذاری با حضور نمایندگان تام الاختیار و دائمی دستگاه‌های اجرایی عضو مرکز ، ، در محل مرکز برگزار گردید\nدر خصوص احداث مجتمع خدماتی رفاهی ، نظر اعلامی اداره کل میراث فرهنگی ،صنایع دستی وگردشگری استان در مورد طرح از جهات و زوایای مختلف مورد بحث و بررسی قرار گرفت و به نظر اعضای مرکز ، تیر پارکها جزو تأسیسات رفاهی بین راهی هستند که با اهداف گوناگون ازجمله : جلوگیری ازپراکندگی واحدهای خدماتی در طول جاده ها وتمرکز آنها در یک مکان ، جلوگیری از آلودگی زیست محیطی و تقویت جاذبه های توریستی و تفریحی کشورایجاد می شوند و موضوع تیرپارک ها کاملاً در راستای تقویت گردشگری است و عدم موافقت با این طرح باید متکی به ارائه مستندات قانونی باشد وتشخیص ایجاد یا عدم ایجاد طرح بعهده اداره کل راهداری وحمل و نقل جاده ای است که موافق اجرای طرح مذکور می باشد لذا تصمیمات لازم اتخاذگردید.\nدر ادامه سلسله بحث های بررسی فرآیند های صدور مجوز سرمایه گذاری ، فرآیند صدور مجوز تأسیس فعالیت های بخش کشاورزی مورد بحث و بررسی قرار گرفت و مقرر گردید که مدت زمان مورد نیاز برای اخذ مجوز های سرمایه گذاری در بخش های صنعت وکشاورزی توسط نمایندگان ذیربط استخراج و در جلسات آتی مرکز گزارش نمایند.\nخاطر نشان می شود : در پایان موضوع قبلی مطروحه در مرکز خدمات ، مشکل درخواست نماینده واحد تولید گلخانه ای صیفی جات( واقع در روستای دیولق از توابع شهرستان اردبیل ) از نماینده امور آب منطقه ای پیگیری شد و با عنایت به مدارک و اسناد موجود مبنی بر تخصیص آب به مقدار نیم متر مکعب برثانیه جهت توسعه طرح نامبرده ، قول مساعد جهت تأمین آب متقاضی از محل صرفه جویی منابع آبی توسط نماینده مذکور ارائه گردید.\nاجرا بهمن مدنی


راه‌اندازی اولین باشگاه استانی دانش پژوهان جوان فارس در آینده نزدیک، روزنامه شیراز نوین\nمدیرکل آموزش‌وپرورش فارس گفت: همه امکانات برای راه‌اندازی اولین باشگاه استانی دانش‌پژوهان جوان در فارس فراهم است.\nبه گزارش اداره اطلاع‌رسانی و روابط عمومی آموزش‌وپرورش فارس، دکتر علی عسکر نجفی در دیدار با مدیران مدارس سمپاد استان و جمعی از دبیران و عوامل اجرایی این مدارس در شیراز، با اشاره به کلام رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه، نخبگان برکات جامعه و نعمت‌های الهی هستند، گفت: برون‌رفت از بسیاری از مشکلات کشور، حاصل تلاش این نخبگان است و اگر ما قدر این نعمت‌ها را ندانیم دچار زیان خواهیم شد.\nمدیرکل آموزش‌وپرورش فارس گفت: موضوع شناسی، ورود به هنگام و آینده‌نگری برای تربیت نخبگان در نظام آموزشی کشور امیدبخش است.\nوی با تأکید بر لزوم ایجاد انگیزه لازم برای ماندگاری این نخبگان در کشور، گفت: تعهد ما این است تا بر اساس سیاست‌های عالی وزارت آموزش‌وپرورش و توصیه‌های بزرگان در قدردانی از نخبگان، در حفظ و حراست از این گنجینه‌ها کوشا باشیم.\nمدیرکل آموزش‌وپرورش فارس همچنین با تأکید بر توسعه زیرساخت‌های المپیاد در استان، گفت: ما قابلیت راه‌اندازی اولین باشگاه استانی دانش‌پژوهان جوان در فارس را داریم و با کمک مرکز ملی پرورش استعدادهای درخشان کشور در تأمین تجهیزات، آماده راه‌اندازی آن هستیم.\nنجفی با اشاره به نزدیک شدن فارس با میانگین کشوری در پذیرش دانش‌آموزان در مدارس سمپاد،گفت: هم‌اکنون در هفت شهرستان استان فارس این مدارس فعال هستند و تلاش ما در کیفیت‌بخشی به این نوع مدارس در سال‌های اخیر، موجب کسب موفقیت دانش‌آموزان استعدادهای درخشان استان در عرصه‌های مختلف علمی در سطح ملی و بین‌المللی همچون کسب رتبه‌های تک‌رقمی در کنکور سراسری و کسب 17 مدارس در المپیاد علمی کشوری و جهانی شده است.\nرئیس اداره آموزش استعدادهای درخشان و دانش‌پژوهان جوان آموزش‌وپرورش فارس نیز با اشاره به موفقیت‌های دانش‌آموزان مدارس سمپاد در المپیادهای علمی و خوارزمی، گفت: از 17 مدال‌آور المپیاد در استان فارس 16 نفر آنان از دانش‌آموزان سمپادی بودند و همچنین در جشنواره خوارزمی نیز سه رتبه برتر توسط دانش‌آموزان در نواحی یک و دو شیراز کسب شده است.\nکارکنان نیروی انتظامی سربازان ولایت هستند\nمهارت کنترل خشم نداریم\nتاریخ شروع پخش سریال «گمشدگان» اعلام شد


دانلود پاورپوینت ماشین برداشت پنبه 16 اسلاید\n» فنی و مهندسی » کشاورزی و زراعت » دانلود پاورپوینت ماشین برداشت پنبه 16 اسلاید\nدر ماشین پنبه چین 9970 کابین John Deere Gardtm تعبیه شده و در ماشین پنبه چین 9996 کابین Comfort Gardtm تعبیه شده است .\nدر ماشین 9970 ترمز پارک مکانیکی و پدالهای ترمز هیدرولیکی خود یکنواخت اطمینان میدهد به یک توقف ایمن در مزرعه یا جاده .\nدر ماشین پنبه چینی 9996 ترمز پارک مکانیکی و پدالهای ترمز هیدرولیکی خود یکنواخت اطمینان می دهد به یک توقف ایمن در مزرعه یا جاده .\nدر ماشین پنبه چینی 9996 کابین بزرگ (وسیع ) john Deere comfort Gardtm تعبیه شده است .\nیک سیستم پیش عمل کنند و به طور خودکار چرخش دستگاه و حرکت ماشین را متوقف می کند زمانی که متصدی مکانش را برای بیش تر از 5 دقیقه ترک کند .\nماشین 9996 دارای یک فنر کمکی هیدرولیکی است که ترمز اضطراری /پارک را رها می کند .\nیک قالب محکم 15*10 سانتی متری (in-6*4) صفحه اصلی یا مرکزی لوله ای آهنی در ماشین 9970 قدرت و دقت زیادی را ایجاد می کند طرح صفحه قابلیت و سودمندی زیادی را باعث می شود .\nمدل 9996 دارای یک شاسی 18*18 است قالب شاسی برای اداره کردن دستگاههای شش ردیفی سبدهای بار شرایط برداشت سخت و موتور به کار برده شده متقاطع ساخته شده است .\nمدل 9996 دارای حرکتهای هیدروستاتیکی دوتایی است .\nدانلود پاورپوینت ماشین برداشت پنبه 16 اسلاید قیمت :\nدانلود پاورپوینت گل سولماز و زنبق 52 اسلاید\tدانلود پاورپوینت روشهای آبیاری 33 اسلاید\tدانلود پاورپوینت آبیاری قطره ای 16 اسلاید\tدانلود پاورپوینت درختان میوه 30 اسلاید\tدانلود پاورپوینت خرد کن 19 اسلاید\tدانلود پاورپوینت پسته 42 اسلاید\tدانلود پاورپوینت آبیاری بارانی 18 اسلاید\tدانلود پاورپوینت بهداشت کشاورزی 35 اسلاید\tمقاله اثر تاریخ کاشت و تراکم بر عملکرد و برخی از صفات کمی و کیفی سورگوم دانه ای\tمقاله بررسی تاثیر زمانهای مختلف محلول پاشی و غلظت های مختلف کود کلات روی بر روی ذرت دانه ای\tدانلود تحقیق درباره انواع آبیاری\tمقاله کاربرد بیوتکنولوژی در باغبانی\tدانلود پایان نامه آماده سازی محیط کشت\tدانلود گزارش کارآموزی زهکشی و بهسازی خاک\tدانلود مقاله فرآيند زلال سازي و حوض هاي زلال ساز\tمقاله احداث باغ در اراضي شيبدار\tپایان نامه ماده آلی و فراهمی عنصر غذایی کم مصرف کشاورزی ارگانیک\tدانلود پاورپوینت نقش سد شیرین دره در توسعه کشاورزی دهستان اترک\tمقاله تغییر و تحولات گوگرد در خاک\tمقاله بررسي عوامل مؤثر بربهره وري توليد زيره آبي در استان خراسان\tبرچسب : پاورپوینت کاشت داشت برداشت پنبه پاورپوینت ماشین برداشت پنبه پنبه ppt تحقیق در مورد کاشت پنبه تحقیق در مورد گیاه پنبه تحقیق درباره چوب پنبه تحقیق درباره ی پنبه تحقیق درباره ی پنبه نسوز دانلود پاورپوینت آفات پنبه دانلود پاورپوینت پنبه دستگاه برداشت پنبه فصل برداشت پنبه کاشت داشت و برداشت پنبه ماشین آلات برداشت پنبه ماشین برداشت پنبه مراحل کاشت داشت برداشت پنبه مقاله برداشت پنبه مقاله در مورد پنبه مقاله درباره پنبه مقاله راجع به پنبه مقاله کشت پنبه میزان برداشت پنبه در هکتار


تاریخ مرند : مشاهیر و مفاخر مرند خلیل خان گلین قیه ای(هرزنی)\n#تاریخ_مرند#اختصاصی_چاپار_مرند#قسمت_سی_و_چهارم(علاقه مندان برای مشاهده تمامی قسمت های تاریخ مرند میتوانند با جستجوی هشتگ #تاریخ_مرند در کانال چاپار مرند اقدام و مطالعه نماییند )خلیل خان گلين قیه ای(هرزنی)⚔یکی از مبارزان آزادیخواه مرند که خودجوش مبارزه کرد ودرگمنامی ازدنیا رفت ودر کتابی از او نامی ونشانی باقی نماند. خلیل خان گلين قیه ای . . . .\nمنده سیغار ایکی جهان من بو جهانا سیغمازام گوهری لامکان منم و مکانا سیغمازام عرشیله فرش و کاف وکان منده بولوندو جمله چون کَس سوزونی اوزاتما کی شرح بیانه سیغمازام ومکان دیر آیتیم ذاته گئدر بدایتیم سن بو نشانیله منی من بو نشانه سیغمازامکیمسه گمان و ظن ایله اولمادی حقیله بیلیش حقی بیلن بیلیر کی من ظن و گمانه سیغمازامصورته باخ و معنی نی صورت ایچینده تانی کی جیسمیله جان منم ولی جسمیله جانه سیغمازامهم صدفم هم اینجی یم و صراط و سینجیم � . . .\nعاشق که بشی:)❤\nعاشق که بشی، خیلی چیزا تغییر می کنه. مثلا دیگه وقت نمی کنی، با هیچکس و هیچ چیز وقت بگزرونی جز "خودش". مثلا وقتی می خوای با یه پسری دست بدی، یاد این میفتی که دیگه متعهدی. متعهد بودن فقط ازدواج نیست. همینکه دلت درگیر چشماشه، درگیر دستاشه و درگیر نفساشه، یعنی متعهدی. عاشق که بشی خیلی چیزا تغییر می کنه. مثلا دیگه دلت نمی خواد با هیییییییچکس حرف بزنی. نمی خای دستای هیچکس رو بگیری. نمی خوای توی بغل هیییچ کس آروم بشی جز "خودش". میدون . . .\nسندرم گلين بارهاین سندروم از اشکال حاد و معمولا پیشرونده سریع پلی نوروپاتی التهابی است و یک بیماری خودایمنی است که منجر به از بین رفتن میلین اعصاب محیطی و جمجمه ای می شود. از بین رفتن میلین باعث ضعف تحت حاد عضلات و فقدان حس نواحی حفره دهان ، حلق و حنجره می شود.اغلب مشکلات بلع اولین نشانه های بیماری هستند که بعد از ۲۴-۴۸ ساعت نیز ضعف و فلجی عمومی در این بیماران ظاهر می شود. علایم بیماری پس از شروع در طول یکی دو هفته کامل می شود، در ماه اول ممکن � . . .\nگونش ایلینن دئسک 1344نجی ایل ایراده لرینده ارده بیللی ایوب دانش آدینان الموت بولگه سی نین قازارخان کندینه یوللانیلیب کی کند آراسی یئنی یئتمه اوشاقلارا یازی پوزو اورگدسین؛دویلت طرفینن حیمایه اولونان گنج اوغلان گئد گئده ایشلرینی یولا سالیب کند اوشاقلارینی مکتبه توپلایاندا اونلارین ایچینده سورو آدلی بیر قیز اوشاغی اونون دیققت مرکزینده قالیر؛ایوب بوش واقتلارینی دولدورماق اوچون سورونو سئویرم دئییه بو آر باخیشلی قیزا یالان وئریب دوغ� . . .\nآتام سیخلیقدان قاچام کیمین اوزونه قاپانیب باجاردیغی قدر ایجتیماعیتدن اوزاق یاشاماق ایسته ییردی؛و بیر آز عصب خسته لیگینن اذییت چکدیگینه گوره یاخین ائل طایفانین خئییر شریننده باش قاچیردی؛ امما نه دئمک کی هر ایل اولدوغو کیمین بو ایلده محله میزده محرم عزا گونلری باشلاناندان اورتا یاش کیشی ائودن ائشیگه چیخماییب باغلی قاپیلار آرخاسیندا کیتاب زاد اوخوماغینان باشینی قال ائله ییردی؛گون آشیری دئشره دن(چول) ائوه گلن کیمسه تنگه باجاداکی باش وئ� . . .\nهمین. . . .\nیاشا ساده یاشاعاغلی قویما چاشاعاشيق اولما اورکباشین دَیسین داشاسئودا ظالیم اولارچوخ وفاسیز اولارسنین اولماسا یارغملی حالین اولارئو منیم جانیمدیئوزی بیلمور اصلنآخی نه فایدا وارگله هردن هردنباخا گوزلریمهاوخ وورا پریمهنقدر یالواریمباخا سوزلریمهگل نازیم اورییمدوزموری تهلیغهباری سن بیر دفهدرمان ئول دردیمهده هارا گئدیرسنمنه سنن صونراکدرلی حایاتیمبنزَییبدیر زورابو خاراب حالیماحارام اولدو گولمکسنی سئودیم آمابیر بلادی سئومکنقدر وار . . .\nهوشنگ جعفری اوچور ایلهامیم او قوشلار کیمی کییاز وعده سیندهقووزانیر ماوی گؤیه تا اوجا باش بیر داغا قونسونکؤرپه قارتال کیمی دیرگاه چکیلیر گوزدن ایتینجه کاگله نیر گاه ساوالان عشقینه آغدان آغاقونسونهر اوجا داغ کی گؤرورسن باشی قارلا آغاراندیاورا بیل کی ساوالاندیآمما یوخ !هر اوجا داغ سسیمی السا دا تئز قئیته ره جکدیسسی قئیته رمک همان یئل بیله جکدیآخی یئل یولچودو گئتگیناوکی سؤز ساخلایا بیلمزیئل سؤزو قاپدی قاچیردار اونو کیم هاخلایابیلمز� . . .\nگاها میشه موسیقی حس و حالت رو یکم تغییر بده اونم گاهازیاد حس نمیگیرم جز در موارد خاصی مثلا ساری گلين ترانه ایست که همیشه حسم رو تغییر داده و یا چند مورد دیگهالبته هیچ وقت نخواستم فرا تر احساسم چیزی رو بیان کرده باشم اما گاها حسم گم میشود گویا در بین نواهایی که از حنجره جاریست نمیشه حس رو بیان کرد،حرفم و بیانم چیز دیگری بود که رشته کلام از دستم در رفت گویا دیگر مثل سابق نوشته هایم رنگ و بویی نداره نمیدانم شاید از تمام وجودم بر نمی خیزد این کلم� . . .\nعلی عاشق � . . .\nعلی پسر مزینان عاشق زادگاهش بود کویر محل هبوط او و این نیستان را کعبه ی آمال خود می دانست؛ تاریخی که در صورت جغرافیا برایش نازل شده بود.امروز دوم آذر است همان روزی که خداوند فرزند شایسته کویر را به خاندان پرفروغ شریعتی در کهن دیار تاریخی مزینان هدیه داد مردی که سال ها بعد معلم و مدافع "عرفان ،برابری و آزادی" و مخالف زر، زور و تزویر،شد و چون نتوانستند فریادش را برتابند او را به شهادت رساندند غافل از آن که خط سرخ شهادت همیشه زنده است.علی عاشق م� . . .\nمجموعه شعر باد و برگ” اثر عباس کیارستمی\n۱از ستم روزگارپناه بر شعراز جور یارپناه بر شعراز ظلم آشکارپناه بر شعر ۲چلچراغ که روشن شدچهل سایه،بر زمین نقش بست. ۳در میان تکه ابرهای سیاهماهقصد خودنمائی دارد. ۴رازم رابا ماه گفتمآفتاب که برآمد،راز برملا شد. ۵از شکاف درهم سوز می آید،هم نور ماه. ۶قرص ماهدست و پا می زددر رودسرانجام رودآن را با خود به دریا برد. ۷آب تنی قرص ماهدر برکه ایدور از چشم. ۸بین من و ماهگفتگویی استکه نه ماه میشنودنه من. ۹زیر نور ماهجام خالی بود ودل ت . . .\nرمان بامداد خمار قسمت 8\nبوی خاک می دهند. نفس می کشم. نفس عمیق. می روم کنار حوض و استفراغ می کنم. دلم انار می خواهد. رحیم می خندد. مادرشوهرم می گوید مبارک است انشاالله. انگار آسمان با تمام سنگینی بر سرم سقوط می کند. آه خدا نکند. دیدی! باز حامله هستم! به دایه نمی گویم. نمی خواهم درد پدر و مادرم را سنگین تر کنم. دردم برای خودم کافی است. رحیم جسورتر شده. حالا خوب می داند دست و پا بسته اسیرش هستم. آخ! پس دعای خیر پدرم چه طور شد؟ من که دست و پا بسته در بند این دیو اسیر مانده ام. هر رو� . . .\n-نه چیزی نیست تو . . .\nگروه تئاتر احسان\n☂ اتاقـ احسـ ـاسـ ☂ ...\nآنگونه که یاری می کنی، یاری می شوی\nجامعترین سایت اطلاعات خودرو\nدلنوشته های یک بانوی متاهل\nبررسي تخصصي لپ تاپ


سه شنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۰ ۰۰:۲۹\nکد خبر : ۹۷,۲۷۸\nتمرین صبح امروز آبی پوشان از ساعت ۱۱ در مجموعه ورزشی صنایع دفاع برگزار شد. بازیکنان استقلال امروز زیر بارش شدید تگرگ و باران تمرین خود را شروع کردند و این مسئله بر جذابیت های تمرین امروز اضافه کرده بود.\nسوژه امروز بازیکنان استقلال، دیدار دوستانه تیم ملی بود که قرار است روز پنج شنبه در ورزشگاه آزادی برگزار شود. بازیکنان استقلال معتقد بودند باید تیم های قوی تری برای دیدارهای تدارکاتی با ایران بازی کنند تا تیم ملی بتواند حضوری پرقدرت در جام ملت های آسیا داشته باشد.\nقبل از شروع تمرین، وینفرد شفر در زیر بارش تگرگ لحظاتی کوتاه با بازیکنانش صحبت کرد سپس آنها تحت نظر فیلیپ مربی بدنساز تیم بدن های خود را گرم و به کارهای سرعتی و کششی پرداختند.\nآیتم پایانی اختصاص به زدن ضربات ایستگاهی و شوت از راه دور داشت که سرمربی استقلال از بازیکنانش می خواست در زدن ضربات ایستگاهی دقت بیشتری از خود به خرج دهند.\nتمرین آبی پوشان پس از ۸۰ دقیقه به پایان رسید و این تیم فردا برای آمادگی هرچه بیشتر تمرینات خود را در مجموعه صنایع دفاع ادامه خواهد داد.\n۲۲ آبان ۱۳۹۷ ۱۳:۰۸\nکلیدواژه ها: تمرین استقلال


« بررسی وضعیت توانمندسازی روانشناختی کتابداران کتابخانههای دانشگاهی شهر تهران از دیدگاه آنان- قسمت ۳ بررسی عوامل موثر بر قصد کارآفرینانه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت (مطالعه موردی دانشجویان کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی)- قسمت ۱۰ »\nیکشنبه 17 اسفند 1399 � 01:46, توسط مدیر سایت , 3828 کلمات\nاز میان روان شناسانی که در مورد تمایز بین انواع مختلف دینداری مطالبی را مطرح نموده اند می توان از آلپورت نام برد. او در مسیر تحول فکری خود مفاهیم متعددی را به کار گرفت. او ابتدا در سال ۱۹۵۰(به نقل از آرین ۱۳۷۸ ص ۵۲-۵۱) از دو نوع دین رشد یافته و دین رشد نایافته سخن گفت لیکن هیچ نوع کار تجربی را برای شناخت دین رشد یافته و رشد نایافته استفاده نکرد. آلپورت(۱۹۵۹) زمانی که در مسیر ساخت یک وسیله سنجش تجربی برای دین رشد نایافته برآمد، مفاهیم خود را در مورد دو نوع دینداری تغییر داد. او ابتدا دو نوع مذکور را منتفی تلقی کرد و سپس به جای آنها، از دین درونی و دین بیرونی استفاده کرد.\nدر یک مقاله قدیمی مربوط به سال ۱۹۶۷ که توسط راس منتشر شد آلپورت پیشنهاد کرد که فردی که از برون برانگیخته شده از دین خود استفاده می کند، در حالی که فردی که از درون برانگیخته شده با دین خود زندگی می کند(آلپورت و راس ۱۹۶۷ ص ۴۳۴ به نقل از آرین ۱۳۷۸ ص ۵۳). آلپورت معتقد است که تمییز قائل شدن بین دین درونی و برونی به ما کمک می کند تا کسانی را که دین برای آنها هدف است را از کسانی که دین برای آنها وسیله است جدا نمائیم. افراد دسته اول به خوب بودن هدف توجه دارند و افراد دسته دوم به خوب بودن وسیله آلپورت معتقد است که دین برونی به نوعی دین اشاره دارد که کاملا سود جویانه و انتفاعی است. این نوع دین به همراه خود راحتی و آسایش، جایگاه و مقام اجتماعی، تسکین و حمایت را برای فرد به ارمغان می آورد. و فایده ای برای او دارد.\nدر عوض دین درونی، دین مربوط به ایمان است و ارزش بالایی دارد. این نوع عقیده دینی تمام زندگی فرد را با معنا و با انگیزه می سازد و به سود و نفع فردی توجهی ندارد(آلپورت ۱۹۶۶ ص ۴۵۵ به نقل از آرین ۱۳۷۸ ص ۵۳). مثال شخصی که دین او از نوع برونی است ، تاجری است که به کلیسا می رود و رفتن او به کلیسا به جهت تجارت است؛ یعنی جهت گیری دین او برونی است. دین برای او وسیله ای است برای رسیدن به اهدافش. تفاوت بین دین درونی و برونی همان تفاوت دین درست و غلط است. بین مسیحیت یکشنبه و مسیحیت واقعی. آلپورت و راس برای سنجش دین درونی و دین برونی پرسشنامه ای را تحت عنوان مقیاس جهت یابی دین تهیه نمودند که در واقع شامل دو مقیاس است. یکی برای اندازه گیری دین برونی و دیگری برای اندازه گیری دین درونی.\nیکی از محققینی که سعی در معرفی هوش مذهبی داشته است، رابرت ایمونز، استاد روانشناسی دانشگاه کالیفرنیا می باشد. او عقیده دارد تعابیر و معانی مختلف معنویت و مذهبی بودن سبب تمرکز تحقیقات بر روی معنای معنویت شده است. همزمان روندهای جدیدی در روانشناسی دین ظهور کرده است و به واسطه آنها اقداماتی اثر گذار ولی غیرمنسجم صورت گرفته است که به واسطه آنها باورها، تعهد و اعمال مذهبی مرتبط با موفقیت در زندگی روزمره (برای مثال سلامت فیزیکی و روانی و نیز موفقیت در زندگی زناشویی) قلمداد می شوند. ایمونز عقیده دارد در چنین شرایطی وجود مفهومی که این پتانسیل را داشته باشد که ادبیات این موضوعات را یکپارچه کند، بسیار مهم است. او عقیده دارد این مفهوم هوش مذهبی می باشد (۲۰۰۰، ص۱۴).\nاو معتقد است اگر معنویت را به عنوان مجموعه ای از توانایی ها و قابلیت ها که افراد را در حل مشکلات و کسب اهداف خود توانمند می سازد تعریف کنیم، آنگاه می توانیم امکان هوش بودن معنویت را نیز درنظرگرفته و بررسی کنیم (ایمونز،۲۰۰۰، ص۱۲).\nبنابراین او هوش مذهبی را متشکل از پنج جزء (توانایی) مختلف می داند. به نظر ایمونزحداقل پنج توانایی معرف هوش مذهبی هستند. این پنج توانایی در اغلب فرهنگ ها مورد ستایش قرار گرفته اند. برخی فرهنگ ها به این مهارت ها اولویت بیشتری داده اند. چیز مقدسی درباره این که این توانایی ها پنج تا هستند وجود ندارد و هیچ ترتیب خاصی برای قرار گرفتن آنها وجود ندارد. افرادی که از هوش مذهبی برخوردارند دارای ویژگی هایی هستند که عبارتند از:\n۱ – قابلیت تعالی فیزیکی و مادی : ظرفیت انسان برای ورود به سطوح نامتعارف و متعالی هوشیاری و نیز بالاتر رفتن یا فراتر رفتن از محدودیت های عادی و جسمی\n۲ – توانایی ورود به سطح مذهبی بالاتر : آگاهی از یک حقیقت غایی که ایجاد احساس یگانگی و وحدت می کند، در آن همه مرزها ناپدید می شوند و همه چیز در یک کل واحد یگانه می گردد.\n۳ – توانایی یافتن تقدس در فعالیت ها رویدادها و روابط روزمره : تشخیص حضور الهی در فعالیت های عادی. برای مثال ایمونز، چونگ و تهرانی (۱۹۹۸، ص ۴۱۲) نشان دادند که تلاش های فردی روزمره را می توان از طریق فرایند تقدیس به اموری مذهبی تبدیل کرد.\n۴ – توانایی بکارگیری منابع مذهبی برای حل مسائل زندگی : افرادی که ذاتا مذهبی هستند راحت تر می توانند با استرس ها برخورد کنند، این افراد بیش از سایرین در بحران های روحی و مشکلات معنایی برای یاد گرفتن می یابند و از طریق این مشکلات رشد می کنند.\n۵ – توانایی انجام رفتار فاضلانه : رفتارهای درست و پسندیده ای همچون بخشش، نشان دادن سخاوت، انسانیت، شفقت، و عشق ایثارگرانه و … که از زمان های گذشته تاکنون پسندیده انگاشته شده اند. ایمونز اظهار می دارد که خودکنترلی هسته اصلی تمام این رفتارهای فاضلانه است، و برای موفقیت در تمام حوزه های زندگی لازم است. و خودکنترلی نیز در مقابل هفت گناه کبیره قرار می گیرد که عبارتند از: شکم پرستی، تنبلی، غرور، خشم، حرص، شهوت، و حسد.\nایمونز عقیده دارد که شناسایی این پنج جزء اولین گام طراحی ساختار هوش مذهبی است. این که این ویژگی ها پنج تا هستند یا کمتر یا بیشتر هنوز قطعی نیست. اکنون در مراحل اولیه توسعه این مفهوم بکارگیری رویکرد مفهومی بسیار مناسب تر خواهد بود. (ایمونز، ۲۰۰۰، صص ۱۳-۹)\nعوامل مؤثر بر گرایش مذهبی، از دیدگاه اسلام، ایمان به خدا، نماز، تفریحهای سالم و شادمانی، سلامت خانواده و جامعه، تقوا و دوری از معصیت، شکر نعمت و قناعت هستند. (لشگری، ۱۳۸۱، ص۷۴). بنابراین با افزایش اعتقادات مذهبی میتوان تقویت، رشد و توسعه هوش هیجانی و به دنبال آن، بهبود بهداشت روانی جامعه را انتظار داشت. یافته های این پژوهش با مطالعات صورت یافته درباره بررسی رابطه سلامت روان و نگرش دینی (ملاشریفی، ۱۳۷۹؛ بهرامی مشعوف، ۱۳۷۳؛ طهماسبی پور و کمانگری، ۱۳۷۵) و با بررسی های میان نگرش مذهبی و سلامت روان و افسردگی در سالمندان (ابراهیمی و نصیری، ۱۳۷۶، ص۳۸۱؛ پورحسینی، ۱۳۸۰، ص۳۵-۳۶؛ ابوالقاسمی و حجاران، ۱۳۷۵، ص۵۴؛ آلپورت، ۱۹۶۶، ص۲۵۷؛ حقیقت و همکاران، ۱۳۷۹، ص۱۱؛ کورتنای و همکاران، ۱۹۹۲، ص۵۶) و تحقیقات سامان یافته در زمینه رابطه هوش هیجانی با سازگاری فردی و اجتماعی، سلامت روان و اخلاقیات (سهرابیان، ۱۳۷۹؛ خلیلی، ۱۳۷۹؛ رستمی، ۱۳۸۳، ص۱۱۶؛ Nonnemaker etc, 2003، ،Maltby and Day, 2003، ص۳۹۰؛; Stratton and Reid,2001، ص۳۰۱؛ Moriarty etc 2001، ص۷۴۹؛ Trinidad etc,2004، ص۹۵۲) هماهنگی دارد. کوئنیگ و همکارانش در یک بررسی فراتحلیلی روی ۸۵۰ مطالعه درباره «ارتباط میان باورها و اعمال مذهبی با بهداشت روان و کارکرد اجتماعی» گزارش دادند که مذهب از طریق بالا بردن توانایی در مقابله با استرس، ایجاد فضای حمایت اجتماعی، ایجاد امید و خوش بینی در جهت کمک به ایجاد هیجانهای مثبت، مثل زندگی بهتر، رضایت از زندگی و شادکامی، بر سلامت روان تأثیر میگذارد. (Koenig etc, 1997، ص۳۶۵).\nگراناچر هم معتقد است که اعمال مذهبی و اصول اخلاقی درکاهش هیجانات نقش مهمی دارند و شواهد فراوانی نیز در این مورد وجود دارد.( ۲۰۰۰ ،Granacher ، ص۷۲) پاتریک فاگان نیز تأثیرات اعمال مذهبی بر ثبات روانی فرد را مهم میشمارد (Smith,2003، ص۶۳۱) هالستید رشد و پرورش هوش مذهبی را از طریق آموزش مسایل مذهبی، امکان پذیر میداند و معتقد است که هوش مذهبی برای حس سعادت و سلامت در جامعه بسیار لازم است. بنابراین با توجه به این تحقیقات، میتوان گفت رشد و پرورش اعتقادات مذهبی در فرایند شناسایی و کنترل هیجانات و رشد هوش مذهبی نقشی فوق العاده مهم دارد .( ۲۰۰۰ ،Granacher ، ص۷۲).\n۲- ۲- ۱۰- مقیاس های سنجش هوش مذهبی به صورت یک بُعد کلی\nاغلب مقیاس های اولیه ای که برای سنجش مذهبی افراد، تدوین شدهاند، کوشیده اند مذهب را به صورتهوش، یکجا مدنظر قرار دهند و سنجش هوش مذهبی را هدف قرار داده اند. میتوان از جمله مقیاس های سنجش نگرش ها را (نه صِرف هوش مذهبی) مقیاس های ذیل عنوان کرد که به صورت ابداع کننده روش محاسباتی خاصی در این زمینه مطرح است.\nالف. لیکرت (Likert) روش سادهای ارائه کرد که به مقیاس لیکرت (Likert Scale) معروف شده است. دادههای لازم برای محاسبه این مقیاس، متکی به پرسشنامههای حاوی پرسش های پنج گزینهای کاملاً موافق، موافق، بینابین، مخالف و کاملاً مخالف است. در این مقیاس، فرض بر این است که پرسش ها ارزش برابر دارند. برای پنج گزینه یادشده نیز نمرههای با فاصله یکسان مانند ۱ تا ۵ داده میشود. حاصل جمع پنج نمره گزینهها، برای پاسخ های گوناگون، ملاک اندازه هوش افراد است.*\nب. تورستن (Thurston) مقیاس سنجش نگرش دیگری ساخت که در آن برای هر پرسش، نمره ارزشی خاصی قائل شد که ضریب اهمیت پاسخ مربوط است. در این روش نیز (مشابه روش لیکرت) پاسخ های چندگزینهای در نظر گرفته میشود.**\nج. گاتمن (Guttman) نیز روشی را طراحی کرد که بر پرسش هایی با پاسخ دو گزینهای بلی / خیر یا موافق / مخالف و نظیر این مبتنی است؛ امّا به این صورت که پرسش ها به ترتیب از کم اهمیتترین تا مهم ترین (یا بالعکس) مرتب میشوند. پاسخ ها به این صورت است که اگر فردی برای یک پرسش، پاسخ منفی را برگزید، باید به همه پرسش های کم اهمیتتر پاسخ منفی، و به همه پرسش های پر اهمیتتر پاسخ مثبت بدهد. تعداد پاسخ های مثبت، اندازه نگرش فرد شمرده میشود. این مقیاس ها میتوانند برای سنجش نگرش ها به کار گرفته شوند. افزون بر این ها مقیاس های دیگری نیز برای سنجش نگرش ها ساخته شده است که کمتر میتوان آن ها را در زمینه سنجش نگرش مذهبی به کار برد. *\nاز بین این روش های محاسباتی، روش محاسباتی لیکرت، روش سادهتری است و محققان گوناگون برای ساختن مقیاس های سنجش مذهبی از این روش محاسباتی بیشتر استفاده کردهاند؛ البته در گزینههای پاسخ، همه محققان از طیف کاملاً موافق تا کاملاً مخالف استفاده نکردهاند. برخی از بسیار زیاد تا بسیار کم، کاملاً صحیح تا کاملاً غلط یا طیفی از عددها یا زمان ها و نظیر این ها نیز استفاده کردهاند. بعضی نیز طیف موردنظر را به گزینههای کمتر یا بیشتر تغییر داده اند. از جمله مقیاس های تک بعدی سنجش هوش مذهبی در این زمینه، مقیاس فرانسیس (J. L. Francis, 1987، ص۲۳۰-۲۳۲) است. او برای ساختن مقیاس خود، پرسشنامهای تهیه کرد که به پرسشنامه نگرش مثبت به مذهب مسیحیت (Attitude toward christianity) معروف شد. او برای این پرسشنامه، پاسخ های پنج گزینهای مانند لیکرت در نظر گرفت و روش محاسباتی آن نیز روش لیکرت است. این پرسشنامه، در تحقیقات دیگری نیز به کار گرفته شد؛ از جمله فرانسیس و پیرسون (۱۹۸۵ب، ص۳۹۷-۳۹۸).\nفرانسیس و استابز (T. M. Stabs, 1987، ص۷۴۱-۷۴۳) پرسش های این پرسشنامه را اصلاح کردند و مقیاس جدیدی با همان شرایط ساختند. پس از آن، این مقیاس در تحقیقات گوناگونی به صورت مقیاس محاسباتی «مذهبی بودن در مسیحیت» مورد استفاده محققان قرار گرفته است از جمله فرانسیس (۱۹۹۱، ص۷۹۱ و ۱۹۹۳ب، ص۶۱۵)؛ فرانسیس و بنت (۱۹۹۲، ص۲۸)؛ لویس و جوزف (۱۹۹۴، ص۶۸۶)؛ لویس و مالتبی (John Maltby) (1995، ص۱۰۶ و ۱۹۹۷، ص۳۵۰)؛ مالتبی، تالی (Margaret Talley) کوپر (Colin Cooper) و لسلای (JOlian C. Leslie) (1995، ص۱۵۹)؛ مالتبی (۱۹۹۴، ص۵۹۶)؛ ویلد (A. Wilde) و جوزف (۱۹۹۷، ص۸۹۹-۹۰۰)؛ فرانسیس و دیگران (۱۹۹۵، ص۲۸۱)؛ لویس و دیگران (۱۹۹۸، ص۱۶۹). این مقیاس به صورت ویژهای مورد استقبال محققان قرار گرفته است.\nدر این زمینه، شفرد (Shepherd) نیز مقیاسی با بهره گرفتن از روش محاسباتی لیکرت با هدف مقایسه هوش مذهبی مسیحیان و غیرمسیحیان ساخت که مورد استفاده فراوانی قرار نگرفت (خدایاری فرد، ۱۳۷۸، ص۲). افزون بر این موارد، مقیاس های دیگری نیز با هدف اندازهگیری مذهبی از ابعاد چندگانه مذهب به وسیله پژوهشگران ساخته و به کار گرفته شده است که در ادامه بدان ها اشاره میشود.\n۲- ۲- ۱۱- مقیاس های چند جنبهای (چند بعدی) سنجش مذهبی\nمقیاس های اشاره شده تا این جا، هوش را در مجموع یکجا مدنظر قرار میدهند یا برای اندازهگیری بُعد اصلی نگرش، یعنی اعتقادات استفاده می شوند. در زمینه تفکیک ابعاد مذهبی بودن، دیدگاه های مختلفی ارائه شده است. براساس این دیدگاه ها و از جهات گوناگون، مذهب را به ابعادی تفکیک کردهاند و مقیاس های مختلفی برای سنجش این ابعاد ارائه شده است. این مقیاس ها، همه ویژگی های روش شناسانه مقیاس های تک بعدی را دارند؛ امّا در آن ها دو یا چند نوع (دسته) پرسش (با تفکیک برحسب ابعاد مذهبی بودن) داخل پرسشنامه گنجانده میشود. از جمله این مقیاس ها میتوان به موارد ذیل اشاره کرد.\nآلپورت (G. W. Alport) گرایش مذهبی را به دو نوع درونسویی(Intrinsic) و برونسویی (Extrinsic) تقسیم میکند. مذهب درونسو به مذهبی گفته میشود که از درون انسان سرچشمه میگیرد و عمیق است. برای صاحب آن، یک نیاز اصلی و درونی تلقی میشود و نیازهای دیگر، عقاید مذهبی را تحت تأثیر قرار نمیدهند. مذهب برون سو نیز به مذهبی گفته میشود که به صورت وسیلهای برای تحقق اهداف دیگر (فردی، اجتماعی یا نظیر این ها) استفاده میشود. میتوان گفت این مقیاس برای تشخیص انگیزه گرایش به مذهب ساخته شده است. براساس این دیدگاه، آلپورت پرسشنامهای را طراحی کرد و بر مبنای آن، مقیاس معروف به آلپورت را ساخت (آلپورت، ۱۹۶۶، ص۲۶۱). به دنبال آن و براساس این دیدگاه، آلپورت و راس (M. J. Ross, 1967، ص۴۳۳)، پرسشنامهای شامل ۲۱ پرسش (اصلاح شده پرسشنامه آلپورت) را طراحی کردند. این پرسشنامه دو گرایش درون سو و برون سوی مذهب را در برمی گیرد. روش محاسبه اندازه گرایش ها در این مقیاس مانند روش لیکرت است؛ امّا میتوان گزینههای پاسخ و نحوه اندازهگیری را براساس روش محاسباتی تورستن نیز تنظیم کرد. این مقیاس به مقیاس آلپورت معروف است.\nمقیاس آلپورت در تحقیقات گوناگون دیگری از جمله تحقیقات انجام شده به وسیله مالتبی، تالی، کوپر و لسلای (۱۹۹۵، ص۵۹۶)، پایدمونت (L. R. Piedmont, 1996، ص۲۹) و مانند این ها نیز استفاده شده است. مالتبی و لویس در تحقیق دیگری (۱۹۹۶، ص۹۷۶-۹۷۸) این پرسشنامه را اصلاح کردند و در بررسی خود به کار گرفتند. این مقیاس اصلاح شده در پژوهش های بعدی نیز استفاده شد (از جمله پژوهش های مالتبی و دیگران، (۱۹۹۵، ص۱۵۷)؛ کوزک (Kosek، ۱۹۹۹، ص۲۳۱)؛ تیلور (A. Taylor) و مک دونالد (A. D. Mac Donald)، (۱۹۹۹، ص۱۲۴۵)؛ مالتبی (۱۹۹۹، ص۶۳۲)؛ مالتبی و دی (۲۰۰۰، ص۳۸۵). گورساچ (L. R. Gorsuch) و ونیبل (D. G. Venable) (1983، ص۱۸۲) پرسشنامه دیگری ارائه کردند که تفاوت گرایش مذهبی درونی و برونی را نشان دهد. اصلاح شده این پرسشنامه برای سنجش تفاوت درونی و بیرونی بودن مذهب در پژوهش مالتبی و دیگران (۱۹۹۵، ص۱۵۸) به کار گرفته شد.\nدانشمندانی مانند هوگل، پرات، گلاک، هیلتی، کینگ و مانند این ها برای مذهب از سه بعد تا یازده بعد را مطرح کردهاند (جان بزرگی، ۱۳۷۸: ص۴-۶۳)؛ از جمله، ابعاد پنجگانه گلاک و ابعاد هفتگانه هیلتی بیشتر مورد توجه محققان قرار گرفته است. گلاک ابعاد مذهبی بودن را به مناسکی، منطقی و عقلی، ایدئولوژیک، تجربی (احساسی) و پیامدی (اثر بر زندگی) (خدایاری فرد، ۱۳۷۸: ص۳۵) و هیلتی ابعاد مذهبی بودن را به شخصی، ناباوری، ارتدوکسی، پایداری اجتماعی، شناختی، شناخت مذهبی، هدف زندگی و حضور در کلیسا (جان بزرگی، ۱۳۷۸: ص۴-۶۳) تفکیک کردهاند. با این حال، ابعاد پنجگانه گلاک بیشتر توجه پژوهشگران را جلب کرده است.\nفالکنر و دیونگ (۱۹۶۶، به نقل از خدایاری فرد، ۱۳۷۸، ص۱۲) برای ابعاد پنجگانه مطرح شده به وسیله گلاک، پنج مقیاس تعریف، و پرسشنامهای به روش محاسباتی گاتمن طراحی کردند. ایشان این مقیاس را در بررسی تجربی آزمودند. استارک و گلاک (۱۹۶۸) نیز ابعاد پنجگانه یادشده را بررسی و یک مقیاس عملیاتی برای محاسبه آن ارائه کردند.\nدر زمینه نظریههای چندبعدی مذهب نیز مقیاس های دیگری ساخته شده است. بعضی محققان، مقیاس های دوبعدی، و بعضی نیز برای یکی از ابعاد مذهب، مقیاس ساختهاند. از جمله در این زمینه میتوان به موارد ذیل اشاره کرد.\nبراون (B. L. Brown, 1987) گرایش شخصی و عمومی به مذهب (Personal and Public orientation toward) را مطرح و برای اندازهگیری آن مقیاسی معرفی و استفاده کرد. این مقیاس به این منظور ساخته شد که بین هوش مذهبی شخصی و نگرش عمومی به مذهب تفاوت قائل شود. این مقیاس از جمله به وسیله مالتبی، تالی، کوپر و لسلای (۱۹۹۵، ص۱۵۸) برای سنجش اثر شخصیت بر گرایش به مذهب استفاده شد.\nفرانسیس و ویلکو (C. Vilcox) کوشیدند برای اندازهگیری بُعد رفتاری مذهب در مسیحیت، مقیاسی بسازند که از روش محاسباتی لیکرت استفاده میکرد. این پرسشنامه و مقیاس در تحقیقات مالتبی (۱۹۹۵، ص۸۸)، لویس و مالبتی (۱۹۹۶، ص۹۳۸)، اسمیت (L. D. Smith, 1996، ص۱۰۶۳)، ویلد و جوزف (۱۹۹۷، ص۸۹۹-۹۰۰) مورد استفاده قرار گرفت.\nآدامسون (G. Adamson)، شولین (M. Shevlin)، لوید (V. S. N. Lioyd) و لویس (۱۹۹۸، ص۱۶۸) نیز کوشیدند مقیاس دیگری (با روش محاسباتی لیکرت) برای اندازهگیری رفتارهای مذهبی (Religious behaviours) بسازند و در این تحقیق و تحقیق بعدی خود استفاده کردند.\nهاچ (L. R. Hatch) و دیگران (۱۹۹۸، ص۴۸۰) مقیاسی برای اندازهگیری اعتقادات و دغدغههای مذهبی (Spiritual involvment and blief) افراد ارائه کردند که در تحقیق خودشان مورد استفاده قرار گرفت. این مقیاس به وسیله مالتبی و دی (Liza Day, 2000، ص۳۸۴) نیز برای سنجش اندازه اعتقاد و دغدغه مذهبی به کار گرفته شد.\nلارسون (B. D. Larson) و دیگران (۱۹۸۶، ص۳۳۱) برای بررسی رابطه مذهب و سلامت در طراحی مقیاس اندازهگیری تقیّد مذهبی (Religious affiliation) پرسشنامهای ساختند که در آن، مبنای محاسباتی، روش لیکرت بود. لوین (Lewin) و شیلر (L. P. Shiller) (1978، ص۱۰) نیز بررسی مشابهی انجام داده اند.\nآی (Amy L. Ai)، لینگ (B. Steren F. Lling) و پترسون (Christopher Peterson) (2000) نیز پرسشنامهای برای سنجش اندازه تقیّد مذهبی افراد در انجام عبادت ها با بهره گرفتن از روش محاسباتی و گزینههای لیکرت (امّا با حذف گزینه بینابین) طراحی کردند و مقیاسی ساختند که در بررسی خودشان برای سنجش اثر عبادت بر بهبود بیماران آزمون شده است. افزون بر موارد یادشده در بررسی های مربوط به ابعاد هوش مذهبی، مقیاس های دیگری نیز ساخته شده است؛ از جمله میتوان به مقیاس های شاخص بودن مذهبی پترسون و روی (۱۹۸۵، ص۵۲)، احساس نزدیکی با خدا هنگام عبادت (پولوما و پندلتون، ۱۹۹۰، ص۲۵۷) سنت گرایی مذهبی (کوستا و دیگران، ۱۹۸۶، ص۶۴۰)، و مانند این ها اشاره کرد.\n۲- ۲- ۱۲- مقیاس های سنجش مذهبی مسلمانان\nدر زمینه سنجش مذهبی نزد مسلمانان کوشش فراوانی به چشم نمیخورد؛ با وجود این، برخی کوشیده اند برای سنجش مذهب نزد مسلمانان، مقیاس هایی بسازند. با وجود این مقیاس ها، مباحث نظری چندانی نیز در این زمینه وجود ندارد. در ادامه به بعضی از این مقیاس ها اشاره میکنیم.\nاز جمله تلاش های ارائه شده در زمینه سنجش مذهبی بین مسلمانان، تحقیق ویلد (Alex Wilde) و جوزف (Stephen Joseph, 1997، ص۸۹۹-۹۰۰) درباره رابطه دینداری و شخصیت مسلمانان در انگلستان بوده است. این پژوهشگران، پرسشنامهای با چهارده پرسش درباره رفتارها و باورهای مذهبی اسلامی طراحی کردهاند. پاسخ های پرسشنامه، پنج گزینهای کاملاً موافق تا کاملاً مخالف و روش محاسباتی این مقیاس مشابه لیکرت بوده است.\nدر ایران نیز پژوهش هایی برای سنجش مذهبی انجام شده است. احمدی علوان آبادی (۱۳۵۲)، پرسشنامهای با مبنای فرافکنی حاوی ۲۵ پرسش کامل کردنی برای سنجش هوش مذهبی بر مبنای مذهب اسلام طراحی کرد و بر روی دانش آموزان دبیرستانی آزمود. گلریز (۱۳۵۳) نیز پرسشنامهای حاوی ۲۵ پرسش با تفکیک مذهب درونی و بیرونی (طبق نظریه آلپورت) برای سنجش هوش مذهبی با مبنای اسلامی ساخت. این پرسشنامه با پاسخ های پنج گزینهای و با شیوه حاصل جمع لیکرت تنظیم شده است و به وسیله محقق و پس از او در پژوهش های دیگری از جمله به وسیله طهماسبیپور و کمانگری (۱۳۷۵) و اسلامی (۱۳۷۶) مورد استفاده قرار گرفته است.\nجانبزرگی (جان بزرگی، ۱۳۷۸، ص۴-۶۳) در بررسی اثربخشی روان درمانگری با و بدون جهتگیری مذهبی، پرسشنامهای با ۲۲ پرسش مذهبی با چهار گزینه پاسخی که برای پرسش های مختلف، متفاوت است، تهیه کرده. او در مقیاس محاسباتی خود از روش حاصل جمع نمرهگذاری ساده (مشابه لیکرت) امّا با چهار گزینه استفاده کرده است. او کوشیده در این شاخص، تفکیک گرایش مذهبی درون سویی ـ برون سویی را نیز نشان دهد.\nرحیمینژاد در بررسی هویت و اضطراب (۱۳۷۹) کوشیده مقیاسی برای سنجش هویت مذهبی افراد بسازد. این مقیاس متکی بر پرسشنامه ۶۷ پرسشی با پاسخ های دو گزینهای بله/ خیر بوده است.\nدر این زمینه، میرنسب (۱۳۷۹، ص۱۲۵) نیز در بررسی رابطه توکل به خدا با اضطراب و افسردگی، کوشیده است مقیاسی برای سنجش توکل به خدا با بهره گرفتن از پرسشنامهای خاص تهیه کند.\nخدایاریفرد و همکاران (۱۳۷۹، ص۲۸۵) پژوهشی با هدف تهیه مقیاس هوش مذهبی دانشجویان براساس مبانی اسلامی انجام دادند. در این پژوهش، پرسشنامهای حاوی ۴۰ پرسش پنج گزینهای از نوع گزینههای لیکرت تهیه شده و بر روی دانشجویان آزمون شده است. در سال ۱۳۸۲ (ص۱۲-۲۱) پژوهش جامعتری به وسیله خدایاری فرد و همکاران انجام شده است.\n۲- ۳- پیشینه تحقیق\nپایان نامهای با عنوان رابطه جهت گیری مذهبی با سرسختی و شادکامی دانشجویان در دانشگاه شهید بهشتی توسط آزموده در سال (۱۳۸۳) دفاع شده است. هدف از این پژوهش بررسی رابطه بین جهت گیری مذهبی با سرسختی و شادکامی در دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی بود. تعداد آزمودنیها ۲۰۰ نفر از دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی بودند که بصورت نمونه گیری تصادفی خوشه ای انتخاب شدند. ابزارهای استفاده شده در تحقیق حاضر سه پرسشنامهی معروف جهت گیری مذهب آلپورت (۱۹۶۳، ص۱۸۷)، زمینه یابی دیدگاه های شخصی کوباسا (۱۹۸۸) و شادکامی آکسفورد (۱۹۸۹، ص۱۸۹) بودند.\nروش های تحقیقی مورد استفاده، روش شبه تجربی و روش همبستگی بودند. در این طرح ۳ فرضیه ی اصلی و ۳ فرضیه ی فرعی ارائه شد که همه ی آنها تأیید گردید که با آزمودن فرضیه های اصلی ۱ و ۲ به روش تحلیل واریانس دو راهه مشخص شد:افراد دارای جهت گیری مذهب درونی نسبت به افراد دارای جهت گیری مذهب بیرونی از سر سختی و شادکامی بیشتری برخوردار بودند. با آزمودن فرضیه اصلی سوم به روش آزمون همبستگی مشخص شد بین جهت گیری های مذهب درونی و بیرونی و سرسختی و مؤلفه های آن (تعهد، کنترل و مبارزه جویی)و شادکامی رابطه وجود داشته باشد.\nهمچنین با آزمودن سه فرضیه ی فرعی به روش تحلیل واریانس یکراهه مشخص شد:\nافراد دارای جهت گیری مذهب درونی نسبت به افراد دارای جهت گیری مذهب بیرونی از تعهد، کنترل و مبارزه جویی بیشتری برخوردار بودند.\nدرکنار یافته های مربوط به فرضیه های اصلی یافته های دیگری نیز بدست آمد از جمله اینکه: زنان نسبت به مردان از سرسختی بیشتری برخوردار بودند. بین زنان و مردان از لحاظ شادکامی تفاوت معناداری وجود نداشت. جنسیت دارای نقش تعاملی در رابطه ی بین مذهب و شادکامی بود بدین صورت که مردان دارای مذهب درونی نسبت به زنان دارای مذهب درونی از شادکامی بیشتری برخوردار بودند و بطور معکوس نیز زنان دارای مذهب بیرونی نسبت به مردان دارای مذهب بیرونی از شادکامی بیشتری برخوردار بودند. ضمناً یافته هایی نیز در مورد دو طبقه ی دیگر مذهبی یعنی ضد مذهبی نامتمایز و بیش مذهبی نامتمایز بدست آمد. گروه سوم یعنی گروه ضد مذهبی نامتمایز در هیچیک از متغیرهای سنجیده شده با افراد دارای مذهب درونی متفاوت نبودند. در مورد علت این تفاوت ها در فصل پنچم تفسیر و تعبیرهایی ارائه شده است و توضیحاتی در مورد اینکه چرا در چهار گروه مذهبی و همچنین دو جنس زن و مرد در متغیرهای سنجیده شده تفاوتهایی وجود دارد، ارائه شده است.\nبهرامی(۱۳۷۳، ص۲) پژوهشی را بر روی دانشجویان مرکز تربیت معلم که موقع نماز به مسجد می روند جهت بررسی رابطه مقیاسهای MMPI (Minnesota Multiphasic Personality Inventory) و عبادت انجام داد، وی گزارش نمود، کسانی که نمره بالایی در عبادت گرفته اند در اکثر مقیاسهای MMPI نمره پائین تری دریافت نموده اند و آزمودنیهایی که نمره پائین تری در مقیاس عبادت گرفته اند نمره بالاتری را در مقیاسهای افسردگی، اضطراب و هیپوکندریا دریافت نموده اند.\nآهنگر(۱۳۷۳) در بررسی نقش دعا و نیایش بر بهداشت روان دختران ۱۸-۱۵ ساله منطقه ۱۲ تهران دریافت بین دعا و نیایش و کاهش اضطراب رابطه منفی و با اعتماد به نفس رابطه مثبت وجود دارد.\nطهماسبی و کمانگری(۱۳۷۵) طی بررسی بر روی ارتباط میان نگرش مذهبی با میزان اضطراب افسردگی و سلامت روان بیماران بستری در مجتمع رسول اکرم تهران دریافت، بین نگرش مذهبی و میزان اضطراب و افسردگی رابطه منفی و بین نگرش مذهبی با سلامت روان رابطه مثبت وجود دارد.


سرفیس پرو 6 | TechRadar – تدریس ریاضی نیوز\nآیا می دانید Surface Pro 6 جدیدترین Surface موجود در بلوک نیست؟ بررسی ما در مورد را بخوانید Microsoft Surface Pro X، جدیدترین نسخه سرفیس مایکروسافت.\nدر اکتبر 2018 ، مایکروسافت از Microsoft Surface Pro 6 رونمایی کرد و بدون هیچ گونه توضیح کاملاً از Pro 5 صرف نظر کرد. نسخه قبلی Pro 6 و حالا غیررسمی Pro 6 ، Surface Pro 2017، به جای عدد ، یک تاریخ دریافت کرد زیرا طبق گفته مایکروسافت ، این نسخه به اندازه کافی بزرگترین نسخه را به ارمغان نیاورد تا شایسته مانیتور شماره گذاری شود.\nطبیعتاً ، با داشتن Microsoft Surface Pro 6 نه تنها به همین نام قابل احترام ، بلکه با پرش از یک شماره ، از تصور اینکه باید واقعا به روزرسانی خوبی باشد ، بخشیده می شوید. بنابراین ، آیا این تغییراتی را ایجاد کرده است که ما از زمان انتشار مایکروسافت برای اولین بار امیدوار بوده ایم سرفیس پرو 4 در سال 2015؟\nبهترین معاملات مایکروسافت سرفیس پرو 6 امروز\nMicrosoft 6CX-00001 10.6-inch …\nMicrosoft surface pro-6 …\nSurface Pro 6 (مجاز …\nفروش سرفیس مایکروسافت با جهشی 21 درصدی قویتر می شود\nقلم سرفیس بعدی مایکروسافت می تواند قلم هوشمندی باشد که در همه دستگاه ها قابل استفاده است\nMicrosoft Surface Pro 6 به روزرسانی های مناسبی را دریافت کرد که مجهز به پردازنده سریعتر و همچنین دوام باتری بهتر است. متأسفانه ، خارج از سیلیکون جدیدتر و آن گزینه خیره کننده رنگ سیاه ، این تبلت ، همانطور که امروز وجود دارد ، در واقع فرمول را تغییر نداده است – حتی آن پورت USB 3.0 و قدیمی. و این یک جدایی بنیادی از اسلاف خود نیست.\nبنابراین ، کجا کاربران بالقوه تبلت را ترک می کند؟ در بررسی Surface Pro 6 بیشتر بدانید.\nسرفیس پرو 6 پردازنده سریعتر و عمر باتری بسیار بیشتری دارد.\nدر اینجا پیکربندی Surface Pro 6 برای بررسی به TechRadar ارسال شده است:\nپردازنده: 1.6 گیگاهرتز Intel Core i5-8250U (چهار هسته ای ، حافظه پنهان 6 مگابایت ، تا 3.4 گیگاهرتز افزایش)\nرم: 8 گیگابایت DDR3\nصفحه نمایشنمایشگر PixelSense: 12.3 اینچ ، 2،736 1، 1824 پیکسل (نسبت کنتراست: 1500: 1 ، 100٪ رنگ sRGB ، چند لمسی 10 نقطه ای ، نسبت ابعاد 3: 2)\nذخیره سازی: 256 گیگابایت SSD\nبنادر: 1 x USB 3.0 ، mini DisplayPort ، کارت خوان microSDXC (UHS-I) ، جک هدفون / میکروفون\nقابلیت اتصال: 802.11ac Wi-Fi (2 2 2 MIMO) ، بلوتوث 4.1 (کم انرژی)\nدوربین ها: دوربین 8 مگاپیکسلی در پشت ، فوکوس خودکار (1080p HD) ؛ دوربین جلو 5MP ، 1080p HD\nوزن: 1.7 پوند (771 گرم)\nاندازه: 11.5 x 7.9 x 0.33 اینچ (292 x 201 x 8.5 mm؛ عرض x x x H)\nبا پیکربندی پایه Surface Pro 6 ، 899 دلار (879 پوند ، 1145 دلار استرالیا) به شما بر می گردد ، درست در صورتی که کمی گران تر باشد ، مطابق با قیمت Surface Pro 2017 است. این تبلت در حال حاضر در بازارهای ایالات متحده ، انگلیس و استرالیا موجود است.\nبه خاطر داشته باشید که ، مانند مدل های قبلی ، سرفیس پرو 6 شامل قلم سرفیس 99 دلاری (99 پوند ، 139 دلار استرالیا) و همچنین نوع جلد 159 دلاری (149 پوندی ، 249 دلار استرالیا) نیست. این احتمال وجود ندارد که در آینده تغییر کند ، بنابراین پیش بینی کنید که پول بیشتری را از قیمت تبلت خرج کنید ، به خصوص اگر می خواهید از آن به عنوان گزینه جایگزین لپ تاپ استفاده کنید یا پروژه های طراحی گرافیکی خود را مدیریت کنید.\nSurface Pro 6 که در اینجا بررسی کردیم ، پیکربندی های موجود در سمت راست آن ، به لطف فضای ذخیره سازی پیشرفته ، 1،199 دلار (1،149 پوند ، 1،568 دلار استرالیا) هزینه دارد – از 128 گیگابایت در مدل پایه به 256 گیگابایت که در اینجا ذکر شده است. این فقط با 128 گیگابایت فضای ذخیره سازی اضافی یک جهش قابل توجه است.\nاز آنجا می توان سرفیس پرو 6 را با مشخصات پردازشگر Intel Core i7 ، 16 گیگابایت رم و 1 ترابایت SSD پیکربندی کرد. اگر واقعاً می خواهید Surface Pro 6 را حداکثر استفاده کنید ، به دنبال قیمت گزاف 2.299 دلار (2،149 پوند ، 3،459 دلار استرالیا) هستید.\nتا آنجا که به عنوان رقیب اصلی خود ، آیپد پرو 12.9 اینچی (2017) کمی با 799 دلار (769 پوند ، 1،299 دلار استرالیا) درخواست می کند. با این کار می توانید یک صفحه نمایش 2732 2 2،048 پیکسلی را دریافت کنید که توسط A10X SOC اپل و با حافظه 64 گیگابایتی فلش پشتیبانی می شود. iPad همچنین دارای قلم یا صفحه کلید نیست که اگر از اپل خریداری کنید به ترتیب 99 دلار (99 پوند ، 145 دلار استرالیا) و 169 دلار (حدود 170 پوند ، 245 دلار استرالیا) برای شما هزینه دارد.\nروی کاغذ ، Surface Pro 6 همچنان ارزش بهتری دارد زیرا شما فقط با 100 دلار بیشتر (یا چند برابر) بیشتر تجربه کامپوتر را تجربه می کنید. با این حال ، مسابقه قطعا از هر زمان دیگری نزدیکتر است\nاگر می خواهید با سیستم عامل Chrome یا یکی از بهترین Chromebook ها ، استفاده کنید Google Pixel Slate قابل تأمل است که 799 دلار (749 پوند ، 1،162 دلار استرالیا) برای مدل پایه به شما تعلق می گیرد. اگر گوگل درخواست 199 دلار اضافی (189 پوند ، 280 دلار استرالیا) برای پوشش صفحه کلید را نداشته باشد ، این ممکن است معامله زیادی باشد. این ارزش دقیقاً مناسب نیست ، به خصوص با توجه به اینکه iPad Pro و Surface Pro 6 از نظر قدرت مطلق از آن پیشی می گیرند.\nنمایشگر و قلم سرفیس پرو 6\nتصویر 2 از 16\nSurface Pro 6 همان نوع Cover را دارد.\nنمایشگر Surface Pro 6 دارای کنتراست قوی تر از 1500: 1 است.\nتصویر 4 از 16\nابعاد این تبلت تنها 0.33 اینچ است.\nطرح زیبای جدید رنگ Surface Pro 6 بسیار دوست داشتنی است.\nSurface Pro 6 همان درگاه ها و گزینه های بی سیم قبلی را دارد.\nبه جز طرح جدید رنگ مشکی زیبا که دوست داشتنی لمس شود ، تقریباً هیچ چیز در طراحی سرفیس پرو در مقایسه با مدل 2017 متفاوت نیست. ابعاد این تبلت تنها 0.33 اینچ و وزن آن تنها 1.7 پوند است – اما این از نسخه قبلی خود سالم باقی نمی ماند.\nSurface Pro 6 همان پورت ها و گزینه های بی سیم مدل سال گذشته را دارد – و البته نیازی به گفتن نیست ، همان نوع Cover Cover. ما از مورد دوم راضی هستیم به این دلیل که Type Cover از قبل در تکرار کنونی بسیار عالی است. در واقع ، ما تا آنجا پیش خواهیم رفت که بگوییم این فقط بهترین لوازم جانبی در نوع خود است که تا به حال آزمایش کرده ایم.\nبا این حال ، ما بسیار مایوس هستیم که مایکروسافت تصمیم گرفت دوباره از USB-C چشم پوشی کند ، و این فقط به خاطر مزایای آشکاری نیست که این پلتفرم ارائه می دهد. مدتی است که مایکروسافت انتقال سریعتر داده ها و قابلیت اتصال گسترده تر را در پشت درگاه اختصاصی Surface Connect مرتب می کند و کاربرانی را که به این سرعت و افزایش سرعت نیاز دارند مجبور می شوند لوازم جانبی Surface Dock 199 دلاری (حدود 150 پوند ، 280 دلار استرالیا) را انتخاب کنند که افزایش هزینه نهایی برخی بیشتر.\nSurface Pro 6 برگشت\nحتی USB 3.0 موجود نیز در پشت منحنی USB 3.1 قرار دارد که استاندارد سال 2019 است و دو برابر سرعت انتقال داده دارای سرعت برتر است. این اشکالی ندارد: اکنون هزینه های بیشتری برای مصرف کنندگان هزینه شده است تا قفل همه کاره بودن دستگاهی را که مایکروسافت اصرار دارد می تواند به عنوان تنها رایانه آنها کار کند ، باز کند.\nبا توجه به یک نکته مثبت تر ، صفحه نمایش گرچه عمدتا بدون تغییر است ، اما در یک منطقه حاشیه ای بهبود یافته است. اکنون نسبت کنتراست قویتری برابر با 1500: 1 در مقایسه با مدل قبلی 1300: 1 دارد.\nاین نه تنها مصرف کنندگان ، بلکه سازندگان محتوا نیز دارای سیاه عمیق تر و رنگ های پر جنب و جوش تر هستند که کاملاً جلوه بیشتری از فیلم ها دارند و احتمالاً ویرایش رسانه را برای سازندگان محتوا بسیار آسان تر و دقیق تر می کند.\nاولین بار در نوامبر 2018 بررسی شد


بازدید داریوش فروهر و همراهان وی از خرابیهای ناشی از حمله کماندوهای رژیم شاه به منزل آیات گلپایگانی و شریعتمداری\nموضوع: وقایع بعد از ظهر 23/2/37\nاز: قم تاریخ 23/2/57\nبه: کل سوم شماره: 456/21\n1ـ بعدازظهر روز جارى بازار قم و کاشان همچنان تعطیل بود و نماز جماعت آیات برقرار نگردیده است.\n2ـ طبق اطلاع قبل از ظهر روز 22/2/37 داریوش فروهر به اتفاق چند نفر از تهران به قم آمده و به منزل آیتاله گلپایگانى مراجعه و از بیرونى و اندرونى وى که تعدادى از شیشه در و پنجره آن وسیله کماندوها شکسته شده بازدید نموده است. همراهان فروهر شناخته نشدهاند. ضمنا سه یا چهار نفر بعد از نماز مغرب و عشاى روز گذشته جهت بازدید خرابیهاى برونى منزل آیتاله شریعتمدارى که وسیله کماندوها انجام شده به منزل وى نیز مراجعه نمودهاند که از هویت آنان اطلاعى به دست نیامده آنچه بنظر میرسد عده مذکور همان هیئت همراه داریوش فروهر بودهاند.\n3ـ ساعت 1400 روز جارى جوانى که خود را عظیمى معرفى کرده و مدعى بود که از همکاران کمیته مشترک ضد خرابکارى مرکز است و وسیله تلفن شماره 320228 با شخصى به نام آقاى مجیدى در کمیته ارتباط دارد از طریق شهربانى قم به این سازمان معرفى شده وى ضمن اظهار مطالب اغراقآمیزى امثال اینکه قبل از اغتشاشات اخیر قم تعداد یکهزار نهصد قبضه سلاح کمرى ساخت شوروى از تبریز به قم آورده شده و بین افرادى تقسیم گردید که در حال حاضر نیز موجود میباشد و علت اینکه در جریانات اخیر از آنها استفاده نشده این بود که چون سلاحهاى مزبور ساخت شوروى است صحیح نبود که وسیله روحانیون از آن استفاده شود ولى از محل سلاح و افرادى که آن را در اختیار دارند اظهار بىاطلاعى نموده و اضافه کرده که ساعت 1630 امروز با عدهاى از چریکها که از تبریز به قم آمدهاند [ناخوانا ]برقرار خواهد نمود تا محل اختفاى سلاحها و خانههاى امن آنان را شناسائى و در اختیار قرار دهند. و تا این ساعت [ناخوانا] از وى خبرى نشد در ضمن به طور تلویحى تقاضاى وجه به عنوان مساعده داشت مدعى بود که به علت کسالت آقاى مجیدى در ماه گذشته مقررى ماهیانهاش را که 1500 تومان است دریافت نکرده است. با توجه به اینکه اطلاعات شخصى مذکور ضمن اغراقآمیز بودن تکاندهنده و حائز اهمیت میباشد و رفتار وى نیز مشکوک بوده و از جهتى به افراد کلاش بى شباهت نیست مقرر فرمائید از طریق تلفن مذکور نسبت به صحت یا سقم اظهارات شخص موصوف تحقیقات لازم معمول و نتیجه را سریعا به این سازمان اعلام فرمائید.\nرئیس سازمان اطلاعات قم معینى\nمحترما باستحضار میرساند: بنا به اظهارات آقاى ناصر این شخص کلاش و دروغگو است\nسازمان قم در جریان وضعیت وى قرار گرفته است.\nـ این شخص اگر مراجعه مجدد کرد بازداشت و از وى تحقیق شود\nـ بند یک روشن شده و در بولتن درج شود. 24/2/37\nنیروی دریایی رضاشاه در اولین روز حمله متفقین به این روز درآمد\nبساط قمار در منزل تیمسار خسروانی


جنگ سرد دامنه های منسوخ :: ITanalyze\nجنگ سرد دامنه های منسوخ\n| شنبه, ۳۱ شهریور ۱۳۸۶، ۰۵:۳۷ ب.ظ | ۰ نظر\nبیش از 16 سال از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق می گذرد، این درحالی است که هنوز کاربران روسی اینترنت وب سایت های خود را با دامنه .su (علامت ثبت دامنه های اتحاد جماهیر شوروی) به ثبت می رسانند.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، به نظر می رسد به زودی قرار است بین اتحاد جماهیر شوروی سابق و دولت های جدید این منطقه حتی جغرافیای دامنه های اینترنتی هم تغییر کند. آیکان، سازمان ثبت دامنه های بین المللی که مقر آن در آمریکا است، از مدت ها به خوبی می دانست که برای سازماندهی دوباره شبکه در این کشورها نیاز به ایجاد تغییراتی در ژئوپولتیک این منطقه دارد.\nدر این راستا این سازمان در تحقیقات خود نشان داده است که در حال حاضر در حدود 10 هزار کاربر روس در پهنای جهانی وب، سایت هایی با دامنه .su (علامت دامنه های اتحاد جماهیر شوروی سابق قبل از انحلال) دارند.\nدر حقیقت این دامنه یکی از مردمی ترین دامنه هایی است که در روسیه مورد استفاده قرار می گیرد، به طوری که تنها در سال جاری هزار و 500 کاربر سایت های خود را با این دامنه به ثبت رساندند.\nاین درحالی است که آیکان نمی خواهد این مسئله را درک کند که این استفاده از این دامنه در روسیه هنوز برای بسیاری از سیاستمداران و مردمی که معتقدند باید یاد دامنه قدیمی اتحاد جماهیر شوروی را زنده نگه داشت، یک موفقیت بزرگ بشمار می رود.\nآیکان که از مدت ها قبل وظیفه نشان گذاری نام ها و شماره های وب را در تمام کشورها به عهده گرفته است، جنگ سرد خود را با پاکسازی شبکه از دامنه های منسوخ آغاز کرده است.\nدر حقیقت کدهای هر کشور توسط یک توافقنامه بین المللی با عنوان ISO 3166-1 تنظیم می شود. برپایه این توافقنامه هر کشور می تواند برای دامنه خود از یک علامت دو حرفی استفاده کند.\nدامنه .su در 19 سپتامبر 1990 همزمان با انقلاب انفورماتیک به عنوان علامت اختصاری اتحاد جماهیر شوروی به ثبت رسید اما 15 ماه بعد از این ثبت، اتحاد جماهیر شوروی از هم فروپاشید.\nاین در حالی است که با زنده بودن این دامنه هنوز جغرافیای این کشور در شبکه وجود دارد. به همین علت آیکان تصمیم گرفته است دامنه .ru را جایگزین این دامنه کند.\nهرچند این دامنه تنها دامنه منسوخی نیست که از نظر آیکان باید پاکسازی شود، بلکه این سازمان قصد جایگزینی دامنه .cs مربوط به چکسلاواکی سابق که در سال 1993 به دو بخش چک و اسلواکی تقسیم شد را هم دارد.\nهمچنین دامنه .zr مربوط به کشور زئیر است که در سال 1997 نام آن به جمهوری دمکراتیک کنگو تغییر یافت.\nبه گفته آلزئی پلاتونف، مدیر موسسه مستقل شبکه های عمومی روسیه، قبل از هر چیز جامعه وجود دارد و بعد تاریخ دامنه به عنوان یک ارزش افزوده در نظر گرفته می شود.\nهمچنین لابیست هایی که از دولت روسیه مستقل هستند، معتقدند که هنوز بسیاری از دامنه ها وجود دارند که در لیست توافقنامه ISO 3166-1 وارد نشده اند، برای مثال دامنه کشور انگلیس به جای .gb (مخفف بریتانیای کبیر) uk (مخفف اتحاد کشورهای قلمرو پادشاهی) است.


معروف ترین آقازاده ایران کیست؟ بررسی حواشی و درآمد این ژن خوب | تاینی بت\nمعروف ترین آقازاده ایران کیست؟ بررسی حواشی و درآمد این ژن خوب\n10 آوریل 2021۰ نظر0870\nدر این مقاله می خواهیم شما را با معروف ترین آقازاده های ایران و شیوه زندگی آن ها آشنا کنیم پس لطفاً تا آخر این مقاله با ما همراه باشید.\nجواد کریمی قدوس کیست؟\nمرتضی علی آبادی کیست؟\nفاطمه حسینی کیست؟\nعکس معروف ترین آقازاده ایران مربوط به چه کسی است؟\nکلیپ معروف ترین آقازاده ایران موضوعش چیست؟\nبیزنس های معروف ترین آقازاده های ایران چه بود؟\nمصاحبه با معروف ترین آقازاده ایرانی تا به حال انجام شده است؟\nطلاق آقازاده های ایرانی به چه دلیل است؟\nعدالت بین آقازاده ها و مردم عادی چگونه است؟\nمهمانی ها و پارتی های آقازاده ها چگونه است؟\nاعتقادات آقازاده ها چگونه است؟\nمعروف ترین آقازاده ایران شخصی است به نام ساشا سبحانی که در سال ۱۳۶۷ متولد شده است. پدر او احمد سبحانی است که قبلاً سفیر ایران در ونزوئلا بود. ساشا سبحانی از دانشگاه UCAB در ونوزئلا در رشته ی مدیریت بازرگانی فارغ التحصیل شده است. او شیوه زندگی خودش را از خانواده خود جدا کرده است.\nساشا یک خواهر به نام فائزه دارد. ساشا از دوازده سالگی به ونوزئلا رفته و در سن ۱۵ سالگی به زبان اسپانیایی را کامل یاد گرفته بود او از سن ۱۵ سالگی روی پاهای خودش وایستاده و از پدرش هیچ پولی نگرفته است. او شغل بیزینس را دارد و خیلی مدرن زندگی می کند. ساشا سبحانی بخاطر زندگی مدرن و لاکچری که دارد معروف شده است. بیزینس او سایت شرط بندی abt90 می باشد.\nبرای شناخت بیشتر از سایت ساشا سبحانی می توانید از لینکی که در دسترس قرار گرفت استفاده کنید.\nبه آقازاده های معروف جهان ژن نیز خوب می گویند. در اصل ژن خوب مختص فرزندان مسئولانی است که پیش دولت‌های جمهوری اسلامی ایران و بقیه قوا در رده بالایی هستند.\nبعضی از آقازاده‌ها و خانم زاده ها هستند که جایگاه و موفقیت اکنون خودشان را مدیون سابقه های خانواده خود نیستند و بعضی از آقازاده‌ها مدیران رده بالای کشور محسوب می‌شوند و بعضی ها نیز لباس سیاست بر تن دارند.\nدر اینجا می خواهیم چند آقازاده معروف ایرانی را به شما معرفی کنیم آقازاده هایی اعم از: مهدی مظاهری، جواد کریمی‌قدوسی، مرتضی علی آبادی، فاطمه حسینی، حمید رضا عارف، ساشا‌سبحانی و نرگس ربیعی را معرفی کنیم.\nمهدی مظاهری در سال ۱۳۶۳ در تهران متولد شده است. مهدی مظاهری فرزند طهماسب مظاهری است که پدرش رئیس کل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران به مدت یک سال بود مهدی مظاهری از دوم دبیرستان کار خود را با فروش آهن شروع کرده است او در کنکور رتبه ۳۱۳ آورده و دنبال کننده های او در اینستاگرام۳۰.۷k می باشد.\nجواد کریمی قدوسی در سال ۱۳۴۴ در مشهد متولد شده است. وی نماینده مشهد در مجلس دوره دهم مجلس شورای اسلامی بوده است. جواد کریمی اصولگرا بوده و از اعضای جبهه پایدار است تحصیلات او کارشناسی حقوق ارشد می باشد. دنبال کننده های او در اینستاگرام ۱۳.۱k می باشد.\nمرتضی علی آبادی متولد ۲۸ فروردین در سال ۱۳۶۱ در تهران است. او در سینما تئاتر و تلویزیون به عنوان بازیگر فعالیت دارد. همسر وی صبا راد بود که هم اکنون از هم جدا شدند. قد او یک متر و ۸۳ سانتیمتر است. وی هیچ نسبتی با محمد علی آبادی ندارد، محمد علی آبادی رئیس سابق سازمان تربیت بدنی است و این فقط یک مشابه اسمی می باشد. دنبال کننده های او در اینستاگرام ۴۰k می باشد.\nسیده فاطمه حسینی در سال ۱۳۶۴ در شیراز به دنیا آمده است. وی جوانترین نماینده تهران است. فاطمه حسینی فرزند سید صفدر حسینی است که پدر او در دولت هشتم به عنوان وزیر کار و وزیر اقتصاد و رئیس سابق سازمان صندوق توسعه ملی مشغول کار بوده است. دنبال کننده های وی در اینستاگرام ۱۳۸k می باشد.\nساشا سبحانی متولد ۱۳۶۷ در تهران است. او پسر سفیر ایران در ونزوئلا به نام احمد سبحانی می باشد. نام خواهر او فائزه است. تحصیلات وی لیسانس رشته مدیریت بازرگانی که در ونزوئلا از دانشگاه ucla فارغ التحصیل شده است. لقب او آقازاده و ژن خوب است. دنبال کننده های او در اینستاگرام ۳۳۳k می باشد.\nبیشترین ساکنان کشورهای خارجی که از ایران رفتن آقازاده ها می باشند. زندگی آنها در آمیخته با خانه و ماشین های لوکس و زیباترین دختران و سفرهای آنها به زیباترین مناطق جهان می باشد که پیج اینستاگرام آنها نشانگر این موضوع است.\nدر صورتی که بیشتر مردم ایران در صف وسایل حمل و نقل عمومی به سر می‌برند. آقازاده‌های ایرانی هر روز با ماشین های میلیاردی خود که تبدیل به کلاس کاری آنها شده است از تصادف ماشین های میلیاردی خود در فضای مجازی عکس میگذارند.\nتمام آقازاده های معروف ایرانی از زندگی لاکچری و مدرن خود هر روزه کلیپ های در فضای مجازی مانند توییتر اینستاگرام یوتیوب و غیره می گذارند. که این شامل خوش گذرانی با حیوانات مثل شیر، گربه، سگ های میلیونی و دختران زیباروی است بیشتر کلیپ ها مربوط به آقازاده‌ها جنجالی می باشد که بیش ترین کلیپ ها در فضای مجازی حاشیه ساز شده است. آقازاده های ایرانی چه کسانی هستند همان‌هایی که زندگی لاکچری دارند. لیست معروف ترین آقازاده های ایران را در اینترنت می توانیم ببینیم.\nبیزنس آقازاده های ایرانی رانت خواری، فساد اقتصادی، تحصیل مال نامشروع به یغما بردن ثروت ایران فروش آب و آبزیان خلیج فارس که هیچ کدام از آقازاده های خارج از کشور از صفر به آنجایی که قرار دارند نرسیده‌اند.\nبیزنس طلا و جواهر\nبیزنس سنگ معدن و تجارت\nبیزنس لوازم آرایشی و بهداشتی\nبیزنس عتیقه جات\nمصاحبه ای با ساشا سبحانی انجام شده است. ساشا سبحانی به دلیل این که از نوع زندگیش کلیپ هایی پخش کرده است مورد توجه قرار گرفته است ساشا سبحانی آخرین بار به کسانی که در زندگی اش فضولی کردند گفته است که برید بمیرید به خاطر همین حرف انتقادهای زیادی نیز شنیده است. او یکی از چهره های جنجالی در اینستاگرام است.\nوی درباره ی وضعیت مالی خوب خود کلیپ‌هایی در فضای مجازی گذاشته بود و یک جمله نیز در رابطه با همین پخش کلیپ گفته است که اگر نمی توانید پول در بیاورید و زندگی کنید بهتر است برید بمیرید. ارتباط ساشا سبحانی با پدرش به کلی قطع شده است.\nآقا زاده ها فرصت طلبانی هستند که از هرفرصتی برای دیده شدن خود استفاده می‌کنند و از کوچک‌ترین اتفاق های زندگی خود یک داستان بلند بالا می سازند. مثال؛ تیتر شبکه های خبری از طریق آناشید حسینی از پسر سفیر ایران. زندگی این ها هیچ فرقی با زندگی کسی که با درد و رنج و مشقت هم نمی تواند زندگی اش را اداره کند ندارد.\nاین ها از ثروت‌های دزدی که پدرشان به ارث گذاشته اند اشتهای سیری ناپذیری پیدا کردند. و دوست دارند هر طور که می خواهند از زندگیشان لذب ببرند. آقازاده ها به بعضی از اصول زندگی پایند نیستند. آقازاده ها زندگی خود را با ازدواج سفید با دختران مختلف سپری می کنند.\nهیچ عدالتی بین مردم عادی با آقازاده ها وجود ندارد آن ها با پول‌های مردم سهام‌دار شده‌اند با هماهنگی و تبانی به بهانه خصوصی‌سازی شرکت‌های مثل فولاد نفت و ماشین سازی را به اموال شخصی و ارث پدری خویش تبدیل کردند.\nپراید را که هیچ کدام از موارد ایمنی در آن رعایت نشده است به قیمت بالا به مردم عادی فروخته و جان آنها را به خطر می‌اندازند در حالی که خودشان ماشین های میلیاردی و ضد گلوله سوار می‌شوند.\nسفره‌های آنها آمیخته با چند مدل غذا، دسر، نوشیدنی است در حالی که مردم عادی گوشت برای خوردن پیدا نمی کنند. بسیاری از مردم در سرما کنار خیابان ها کارتن‌خواب شده اند در حالی که حیوانات آن ها روی خز های نرم کنار شومینه استراحت می کنند.\nبرخی از آقازاده‌ها به دلیل ثروت زیادی که دارند مهمانی‌هایی برگزار می‌کند که بیشتر آقازاده‌ها و مردم ثروتمند در این مهمانی ها و پارتی ها حضور دارند و برخی از این مهمانی ها شاید مهمانی ساده ای مثل تولد باشد اما در این مهمانی مواد مخدر هم تعارف می شود که پلیس متوجه برخی از این مهمانی ها شده و برای پلیس آقازاده و پولدار فرقی ندارد و اجرای قانون مهم است. در این مهمانی ها افرادی را دستگیر کردند که آقا زاده و سلبریتی بوده اند.\nنشانگر بارزی که آنها هیچ اعتقاد مذهبی ندارند پیج اینستاگرام و عکس های آنها می باشد در حالی که در ایران لباس عبا به تن کرده اند ولی با اعمال خود حرمت لباس پیغمبر را زیر سوال می‌برند.\nدر خارج کشور از ازدواج های سفید دم می زنند و در ایران شعار مرگ بر آمریکا سر می‌دهند و در آمریکا با افتخار کنار پرچم دشمن عکس می‌گیرند.\nبا قدرت و جایگاهی که دارند عدالت اجتماعی و قانونی را رعایت نکرده و حق و ناحق می‌کنند و حق مردم را پایمال کرده اند اما این کارهایشان نشان می دهد که هیچ گاه قرآن کتاب آسمانی را مطالعه نکرده اند چون در مورد حجاب چشم و زبان هیچ نمی دانند.\nزندگی آقازاده ها چگونه است؟\nآقازاده ها زندگی لوکس و لاکچری دارند.\nآیا همه ی آقازادها با خانواده ی خود در ارتباط هستند؟\nرابطه ی برخی از آقازاده ها با خانواده خود به کلی قطع شده است.\nمعروف ترین آقا زاده ایران چه کسی است؟\nمعروف ترین آقا زاده ایران ساشا سبحانی می باشد.\nازدواج آقازاده های ایرانی به چه صورت است؟\nاکثر آن ها ازدواج سفید دارند.\nدوست پسر های سما واثق مدل ایرانی در ترکیه به همراه بررسی حواشی پست قبلی\nبهترین کانال پیشگویی نتایج فوتبال بدون باخت کدام می باشد؟ پست بعدی


هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت - SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB | 19292 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nهارد اس اس دی ADATA Premier SP600 Internal Drive\nهارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت با بهترین قیمتهای روز بازار در اختیار شما قرار گرفته است. جهت خرید آنلاین SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB مشخصات و نقد و بررسی مربوطه را مطالعه نموده و سپس اقدام به خرید نمائید.\nSSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GBهارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت\nبهترین قیمت و مشخصات هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB در تاریخ 1397/03/30 - 17:08 با انواع گارانتی و رنگ بندی های موجود به روز رسانی شده است، کیمیا آنلاین تلاش کرده است اطلاعات، مشخصات و تصاویر این کالا بسیار دقیق و مطابق اطلاعات شرکت سازنده باشد ولی وجود مغایرت محتمل میباشد، لذا شما میتواند جهت دریافت اطلاعات دقیقتر به سایت اصلی سازنده کالا مراجعه نمایید یا با کارشناسان فروش تماس حاصل فرمائید.\nسری ADATA Premier SP600 SSD Drive - 32GB مدل جدید هاردهای اس اس دی شرکت ای دیتا می باشد که در سایز 2.5 اینچ طراحی شده و دارای قابلیت های فنی زیادی می باشد. این مدل از سرعت خواندن و نوشتن بسیار بالایی برخوردار است و همین موضوع سبب شده تا از محبوبیت بسیار زیادی در میان کاربران برخوردار باشد. وزن و ابعاد این مدل به گونه ای خاص طراحی شده و قابل استفاده در فضاهای مختلف می باشد. درایو SSD بدون لرزش و با مصرف کم انرژی کار کرده و در عین حال بطور کامل از ظرفیت انتقال پهنای باند بسیار بالایی استفاده می کند. گفتنی است این مدل در هر دو رده کامپیوترهای لپ تاپ و رومیزی پاسخگوی نیازهای کاربران می باشند.\nقیمت SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB درتاریخ 1397/03/30 - 17:08 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nنمودار تغییرات قیمت SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB\nدر نمودار زیر کمترین قیمت هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت در هر روز نمایش داده شده است.\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nبهترین لوازم جانبی SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nSSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nلینک دانلود درایور SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nجهت خرید صحیح SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی هارد اس اس دی ای دیتا پریمایر پرو SP600 ظرفیت 32 گیگابایت را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nنظر و نقدو بررسی کاربران در خصوص SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB\nکاربر گرامی، لطفاً توجه داشته باشید که این بخش صرفا جهت ارائه نظرات و نقد های شما درباره ی SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB در نظر گرفته شده است. در صورتی که سوالی در رابطه با این محصول دارید یا نیازمند مشاوره هستید، فقط از طریق پنل پائین 'سوالات شما در خصوص این کالا' اقدام نمایید.\nسوالات شما در خصوص SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nعکس و تصویر SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB\nمشخصات و نقد و بررسی SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB\nبرنامه و درایور SSD Hard ADATA Premier SP600 Internal Drive - 32GB


شرکت پردازش سنگ معدن طلا. معدن طلا و پردازش PDF شرکت پردازش سنگ معدن طلا . پردازش سنگ معدن نقره - discoverfishing. دانه نقره و طلا را در اسید نیتریک حل می . دقیق روش عمومی ... الحصول على السعر\nروند افزایش قیمت طلا از سرگرفته شد | قیمت طلا ، در معاملات ...\nروند افزایش قیمت طلا از سرگرفته شد. قیمت طلا ، در معاملات روز چهارشنبه بازار جهانی تحت تاثیر تشدید جنگ تجاری میان آمریکا و چین که تقاضا برای خرید این فلز ارزشمند را بالا برد، افزایش پیدا کرد.\nاز خرد کردن سنگ گیاه leguppy. کائولن پردازش کارخانه,گیاه خرد کردن سنگ آهک. pe سری سنگ شکن فکی است که معمولا به عنوان سنگ شکن اولیه در خط تولید معدن مواد معدنی سنگ خرد کردن گیاهان و پودر سازی. اقرأ أكثر\nاز سال 1942، سنگ معدن حاوی عناصر سرب، روی و عناصر خاکی کمیاب در اینجا استخراج و پردازش شده است. سنگ‌های پردازش ...\nاجرای 2 طرح جداگانه پتانسیل یابی معدنی در استان های کمتر ...\nوی افزود: در طرح مذکور، مواد معدنی مختلف شامل سنگ آهن، بوکسیت، مس، طلا، نقره، سیلیس، منگنز، منیزیت، سنگ های ...\nMay 09, 2021· سهم شرکتهای معدنی در توسعه سنگان. دنیای‌اقتصاد: منطقه سنگان خواف که بزرگ‌ترین معدن سنگ‌آهن خاورمیانه را در خود جای داده، نقش بسیار مهمی در تامین مواد اولیه مورد نیاز صنایع فولادی کشور ...\nنقشه شهرستان آلامدا جوز ماریا آمادور (۱۷۹۴-۱۸۸۳) یک سرباز، دام دار و معدن چی بود. ، یک مهاجر سوئیسی کالیفرنیاست که بیشتر به خاطر شرکت در تب طلای کالیفرنیا شناخته می‌شود. دریافت نقل قول


کد خبر: ۹۲۶۶۵۲۴\nتاریخ انتشار: ۲۵ مرداد ۱۳۹۹- ۱۵: ۰۰\nفرمانده انتظامی شهرستان بروجرد از کشف ۲۹۰ قطعه اسکناس جعلی در این شهرستان خبر داد.\nبه گزارش خبرگزاری بسیج از لرستان، عزت الله غلامی درتشریح این خبر اظهار داشت: برابر اخبار واصله مبنی بر اینکه فردی به هویت معلوم اهل و ساکن بروجرد اقدام به توزیع اسکناس های جعلی یکصد هزار ریالی می‌نماید موضوع در دستور کار پلیس قرار گرفت.\nوی افزود: پلیس طی هماهنگی با مقام قضایی جاعل مورد نظر را دریک عملیات غافلگیرانه دستگیر که در بازرسی بعمل آمده از مخفیگاه متهم تعداد ۲۹۰ قطعه اسکناس یکصد هزار ریالی جعلی با سریال‌های یکسان و مقادیری قرص‌های غیرمجاز کشف و ضبط کردند.\nفرمانده انتظامی شهرستان بروجرد گفت: متهم جهت سیر مراحل قانونی تحویل مراجع قضایی شد.\nبرچسب ها: بسیج ، خبرگزاری بسیج ، بسیج نیوز ، لرستان ، خرم آباد ، بروجرد ، کشف ، تقلب\n۹۵۰ نفر از شهدای لرستان از جامعه دانش آموزی بوده‌اند\nحیات جامعه در گرو ولایت است\nجمع آوری همه اسناد و آثار لرستان در دوران دفاع مقدس\nموفق به شناساندن چهره‌های تابناک شهیدان بومی انقلاب اسلامی در لرستان نشده‌ایم\nکسب ۱۳ عنوان برتر توسط دانش‌آموزان لرستانی در مسابقات سراسری قرآن\nکسب رتبه سوم مسابقات کشوری قرائت تحقیق قرآن فرهنگیان توسط بانوی ازنایی\n۲۰۰ پایگاه "جشن عاطفه‌ها" در لرستان دایر شد\n۵ شهرستان لرستان در وضعیت قرمز کرونا


کودکتربیت نوجواناناحترام به دیگران را به کودک بیاموزید\nآکاایران: الگوی اول احترام؛ احترام پدر و مادر به یکدیگر\nآکاایران: احترام به دیگران را به کودک بیاموزید\n– یکی از مهمترین روشهای آموزشی نقش الگوی پدر و مادر است. کودکان رفتارهای بسیاری را از والدین یاد می گیرند و آنها\n– از کتاب داستان، قصه های مختلف و نمایش عروسکی استفاده کنید و آنچه می خواهید در این زمینه به کودک آموزش دهید، بصورت داستان و نمایش با زبان کودکانه بیان کنید. بدلیل اینکه کودک خود را در قالب قهرمانان قصه و داستان قرار میدهد، مطالب بسیاری از آنها فرا می گیرد و تاثیر مضاعفی بر آنان دارند و در قالب نمایش و داستان می توانید رفتارهای مناسب و نامناسب و پیامدهای آنرا نمایش دهید تا کودک متوجه عواقب هر دوی آنها شود.\n– برای کودکتان وقت بگذارید و درباره موضوعات مختلفی که در یک روز برای او پیش آمد با یکدیگر گفتگو کنید. گفتگو با کودک نه تنها حس امنیت و صمیمیت را در او افزایش میدهد بلکه کمک می کند تا درباره مسائل و موضوعات مختلف چیزهای زیادی فرا بگیرد. علاوه براین یاد بگیرد از همان دوران کودکی درباره مسائل مختلف گفتگو کند و نظر شما را جویا شود.


واحد کمکهای حقوقی مرکزعداله برای مطالعات حقوق بشر برای پناهندگان سوری در استان مفرغ اردن جلسه آگاهی رسانی برگزار می کند. [عکس با کسب اجازه از آ ای سی آی دی]\nواحد کمکهای حقوقی مرکز مطالعاتی حقوق بشرعداله دراستان مفرغ اردن مشغول کار بوده است تا دسترسی پناهندگان سوری به سیستم قضایی تضمین شود.\nاین واحد که در سال 2014 بنیان شد به تأمین کمکهای حقوقی برای پناهندگان سوری از طریق برگزاری جلسه های آگاهی رسانی و عرضه مشاوره های رایگان در چهارچوب یک طرح تازه مشغول بوده است.\nهزینه این پروژه یکساله بوسیله سازمان همکاری بین المللی اسپانیا برای توسعه (آ ای سی ای دی) تأمین شد که بخشی از تلاشها برای حمایت از حکم قانون و دسترسی به دادگستری در اردن است.\nزنان پناهنده سوری در یک نشست اطلاع رسانی با میزبانی واحد کمکهای حقوقی مرکز مطالعاتی حقوق بشرعداله شرکت می کنند. [عکس با کسب اجازه از مرکز عداله]\nمرکز عداله درسال 2017 برای حدود 750 تن از پناهندگان خدمات عرضه کرد که 450 مورد از طریق جلسه های آگاهی رسانی و 310 مورد با مشاوره و خدمات حقوقی رایگان انجام شد.\nاین خدمات بوسیله سه وکیل حقوقی فراهم شد که به منظور تشکیل پرونده برای پناهندگان بدون آن که هزینه ای ازآنها دریافت کنند استخدام شدند.\nبهبود دسترسی به دادگستری\nعرسا مجید، یک مادر 17 ساله که اهل شهر درعا درسوریه است و اکنون در مفرغ زندگی می کند به تازگی از خدمات واحد حقوقی بهره مند شد.\nاین واحد یک پرونده نفقه علیه شوهر مجید که مدعی شد شوهر و والدین شوهرش با وی بدرفتاری کردند صادر کرد.\nاو به المشارق گفت: «ما به عنوان یگ گروه درحاشیه دسترسی محدودی به دادگستری داریم. این نکته من را واداشت تا برای سالها در باره هر بیعدالتی ساکت بماند زیرا می دانم که خانواده ام نمی تواند دردادگاه پرونده تشکیل دهد یا یک وکیل استخدام کند.»\nسالم المفلح، مدیرکل واحد حقوقی گفت: «هدف از ایجاد کمک حقوقی تحت نظارت مرکز مطالعاتی حقوق بشر عداله افزایش آگاهی مردان، زنان و بچه ها نسبت به حقوق و وظایفشان، ثبت تخلفها و بررسی چالشهای جامعه پناهندگان است.»\nاو گفت: «آن پناهندگان نه تنها در مطالبه حقوق خودشان آسیب پذیر هستند بلکه از قوانین اردن هم آگاهی ندارند.»\nالمفلح گفت که این واحد همچنین برای آشنا کردن وکلای سوری با قوانین اردن کار کرده است زیرا بسیاری از پناهندگان ازآنان راهنمایی می خواهند وبا توجه به بحران سوریه برای وکلای سوری دوره های آموزشی پیرامون قوانین بین المللی برگزار شد.\nفهمیدن حقوق قانونی\nعاصم ربابعه مدیر اجرایی مرکز عداله گفت: «این مرکز زندگی بسیاری از پناهندگان را تغییر داده است.»\nاو به المشارق گفت: «مرکز عداله برای آنان دانش مورد نیاز از قوانین اردن و حقوقشان که در قانون یا تفاهم نامه های امضا شده با دولت امردن تضمین شده است فراهم می کند.»\nاو گفت: «این به افزایش تعهد آنان به قانون، کمک به کاهش تخلفهای حقوقی و حفاظت از آنها کمک می کنند تا با قانون طرف نشوند.»\nایسدرو گارسیا مینگو مدیر طرح آ ای سی آی دی گفت: «خدمات رایگان حقوقی زندگی ها را تغییرمی دهد. این یعنی دسترسی آسانتر به همه حقوق بشری.»\nاو گفت: «وکلای ما برای نمونه به رسیدگی به ثبت ازدواجها و تولد ها کمک می کند که معنای آن بهبود دسترسی به بهداشت و آموزش است.\nاو گفت که این به جلوگیری از مشکلات اداره و حقوقی بعدی هم کمک می کند.\nمینگو گفت: «ما برحقوق زنان و بچه های پناهنده تأکید داریم و چندین جلسه آگاهی رسانی برای زنان و خانواده ها پیرامون این موضوع ها برگزارکردیم بانضمام خدمات حقوقی زیرا اغلب پیشگیری بهترین درمان است.»\nربابعه گفت: «ما از طریق مرکز عداله به تحقق یکی از اساسی ترین وظایف دولت اردن کمک می کنیم که پیروی از پیمان نامه های بین المللی است که این کشور پادشاهی تصویب کرده است و افزایش آگاهی درمورد مفاد این پیمان نامه ها در سطح ملی.»\nدرود بر شما. من در دادگاه الرمثا عقد کردم، اما در سند عقد یک اشتباه روی داده است، اما وقتی به آنها مراجعه کردم، آنها نمی خواستند آن را درست کنند. به خاطر همین اشتباه دختر من نه کارت امنیتی دارد و نه گواهی تولد. آنها در دادگاه به من گفتند که اشتباه از من بوده و من باید مسئولیت آن را بر عهده بگیرم. حالا نمی دانم چه کار باید بکنم تا این اشتباه را اصلاح کنم. آیا می توانید به من بگویید؟\nخوش آمدی، پنج شنبه!\nخواهش می کنم یک شماره تلفن به ما بدهید تا اگر ما نیازمند مشاوره حقوقی شدیم از آن استفاده کنیم.\nخوش آمدی، پنج شنبه! خوش آمدی، پنج شنبه! خوش آمدی، پنج شنبه!\nامضای توافقنامه های مبارزه با تروریسم از سوی وزرای عرب\nحمایت توافقنامه های جدید منطقه ای از مبارزه با تروریسم با ایجاد زمینۀ مشترک راهبرد حقوقی عربی.


ایلنا: نیروی دریایی همزمان با عملیات‌های نظامی، بُعد اقتصادی کشور را حفظ می‌کند\nبه گزارش ایلنا، امیر دریادار حبیب‌اله سیاری با حضور در برنامه "گفتگوی سیاسی" که به مناسبت هفته دفاع‌مقدس از محل دفتر معاونت هماهنگ کنندگی ارتش روانه آنتن رادیو گفتگو شد، با اشاره به بیش از 1000 موشک گران قیمتی که عراقی‌ها برای ممانعت از صادرات نفتی ایران استفاده کردند، گفت: قیمت این‌ها شوخی نیست، ولی تنها 200 عدد از این موشک‌ها اصابت کرد. حال آنکه ما در این 8 سال 10 هزار کشتی را از جزیره خارک تا بندر امام (ره) همراهی کردیم و از میان این 200 کشتیِ مورد اصابت، 180 کشتی را نجات دادیم و فقط 20 فروند کشتی تلفات داشتیم. این روند در جنگ‌های دنیا نمونه و این موفقیت بسیار مهم است.\nدریادار سیاری با اشاره به سخنی از رهبر معظم انقلاب که فرموده بودند "نیروی دریایی در عملیات‌ها اقتصاد کشور را سالم نگه داشته است" و حتی امروز هم در خلیج "عدن" چنین رویکردی از سوی نیروی ارتش جمهوری اسلامی حکم‌فرماست، افزود: نیروی دریایی ابعاد مختلف دارد و فقط مسئولیت نظامی ندارد؛ بلکه همزمان با عملیات‌های نظامی، بُعد اقتصادی کشور را حفظ می‌کند. همچنین نیروی دریایی از زمان پایان دفاع در برابر عراق تا همین امروز، اجازه نداد کسی در آب‌های ساحلی و منطقه نظارت ما وارد شود.\nدریادار سیاری خاطرنشان کرد: مستشاران غربی تصور می‌کردند با ترک کشورمان، ما دیگر قادر به بهره‌گیری از ناوهای موشک‌انداز نخواهیم بود، ولی معجزه انقلاب همه را پای کار آورد و در نتیجه موفق شدیم. در طول زمان جنگ به قطعه و تعمیرات و نگهداری نیاز داشتیم. از طرفی با کمبود تخصص و آموزش روبرو بودیم، ولی به واقع آهن آب دیده شده بودیم و مشکلات را پشت سر گذاشتیم. تا بعد از جنگ که کم کم به حوزه نوسازی تجهیزات رزمی ورود یافتیم.\nوی یادآور شد: حضرت آقا سال 78 این جمله را فرمودند و سال 82 اول ین ناو موشک‌انداز خود را به نام پیکان در دانشگاه نوشهر در دریای مازندران با حضور رهبری به نیروی دریایی الحاق کردیم. شهید سلیمانی آن زمان در روابط عمومی ما بود. ایشان شاعر بود و گفت این عبارت را روی بدنه ناو بنویسید "پیام دلیران به دشمن برید / که پیکان دیگر بیامد پدید". این ناو موشک‌انداز آن زمان از نظر فناوری حرف اول را در جهان می‌زد.\nدریادار سیاری از الحاق دومین ناو (بنام جوشن در سال 85) و سومین ناو (بنام درفش)، چهارمین ناو الوند (سال 91) و… سخن گفت که امروز در خط تولید قرار دارند و افزود: در 30/11/88 ناگاه ناوشکن جمهوری اسلامی ایران (جماران) الحاق یافت. ما که در زمان جنگ فاقد زیر دریایی بودیم، امروز زیر دریایی کلاس غدیر را ساخته‌ایم که حرف اول منطقه را می‌زند.\nدریادار سیاری همچنین درباره قابی که پیش روی خود در دفتر کارش نصب کرده است که عبارت "اگر صلح می‌خواهی؛ آماده جنگ باش" روی آن نگاشته شده، گفت: اگر دشمن قصد تعرض داشته باشد و بداند ضرر آن بیشتر از سود آنست، هیچگاه چنین کاری را مرتکب نمی‌شود و ما نام بازدارندگی را بر آن می‌نهیم. عراق به همین دلیل به ایران حمله کرد، چون تصور داشت بعد از انقلاب هیچ‌گونه آمادگی نداریم که اگر چنین تصوری نداشت، هیچگاه این غلطی را مرتکب نمی‌شد.