ولایت تکوینی - ج10 - تفسیر روایت "الناس عبید الدنیا" - آیة اللَه سید محمد محسن طهرانی | مکتب وحی\nتفسير روايت (الناس عبيد الدنيا)\nقال مولانا الحسین علیه السلام الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه ما درت معایشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الدّیانون1\nروز عاشوراست حضرت را شفیع قرار بدهیم برای رفع هموم و غموم و مشکلات شیعیان امیرالمومنین علیه السلام [، برای] تعجیل در فرج امام زمان عجل اللَه تعالی فرجه الشریف صلواتی ختم کنید.\nیکی از بیانات خیلی معروف و مشهور حضرت این است که می‌فرمایند الناس عبید الدنیا مردم بنده‌های دنیا هستند بنده‌ی خدا نیستند. اینی را که پرستش می‌کنند و به اینی که رو می‌آورند دنیاست دنیا را وجهه خود قرار می‌دهند و در مسائل خود همیشه اول دنیا را در نظر می‌گیرند الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم دین حکم آب دهان را دارد که بر روی زبان آنهاست یحوطونه مادرّت معایشهم این دین را نگه می‌دارند حفظ می‌کنند تا مادامی که امور دنیوی آنها بگذرد و اذا محصوا بالبلاء قل الدیانون وقتی که به ابتلا دچار گشتند به بلاها و مصیبت‌ها مبتلا شدند آن وقت افراد دیندار خیلی کم هستند افراد دیندار، آنهایی که متدین هستند، آنهایی که دیان هستند یعنی لوادار دین و دین را در وجود خود حفظ می‌کنند خیلی افراد کمی هستند والا همه‌ی مردم از اول می‌گویند ما مسلمانیم.\nانسان وقتی که به این عالم نزول پیدا می‌کند وقتی که به این دنیا می‌آید از آن عالم ربوبی با خودش آن اوصاف آن عالم را هم به این دنیا می‌آورد بچه هنگامی که متولد می‌شود از مادر، آن اوصاف وحدت و توحیدی که متناسب با آن عالم بالاست با خودش می‌آورد در این دنیا، هر چه می‌گذرد یکی یکی این اوصاف را از دست می‌دهد. وقتی به بچه‌ها نگاه می‌کنیم می‌بینیم اینها راستگو هستند صادق هستند چه به نفعشان باشد چه به ضررشان باشد. به عبارت دیگر در صداقت نفع و ضرر را در نظر نمی‌گیرند بچه‌های کوچک. وقتی می‌گوییم این کار را کردی؟ می‌گوید بله من این کار را کردم. این صداقت یکی از اوصاف و صفات عالم توحید است عالم بالاست، بیانگر واقع است نشان‌دهنده‌ی واقع\nلمعات الحسين ص ٤٧\nاست نشان‌دهنده‌ی حق و واقعیت است. وقتی که از پدر و مادر دروغ می‌شنوند خلاف می‌بینند کم کم آن اوصاف توحیدی را یکی یکی از دست می‌دهند این هم شروع می‌کند به دروغ گفتن. وقتی از محیط دروغ و خلاف می‌شنوند آن صفت عالم توحید تبدیل می‌شود به عالم هوی و عالم دنیا و عالم هوس، ازشان گرفته می‌شود.\nبچه‌ها وقتی که به این دنیا می‌آیند می‌بینیم به چیزی تعلق ندارند علاقه ندارند یک چیزی برایشان می‌آوریم یک مقداری با آن بازی می‌کنند بعد می‌گذارند کنار، یک مقداری با آن سرگرم می‌شوند بعد می‌گذارند کنار، این عدم تعلق به این امور یکی از اوصاف و صفات عالم توحید است. در عالم توحید همه چیز در صفا و در یکرنگی و در عدم تعلق می‌گذرد وقتی که بچه می‌آید در اینجا با خودش از آنها می‌آورد اما وقتی که نگاه به اطرافیان می‌کند به پدر و مادر می‌کند به افراد دیگر می‌کند می‌بیند اینها برای خودشان برمی‌دارند نگه می‌دارند امساک می‌کنند نمی‌دهند قایم می‌کنند آن هم کم کم یاد می‌گیرد این خصوصیت را از دست می‌دهد خصوصیات عالم دنیا را به خود می‌گیرد. وقتی که بچه به دنیا می‌آید بخشش دارد برحسب آنچه که خداوند در وجود او قرار داده ها، بعضی‌ها کم بعضی‌ها بسیار ولی به هر صورت این حالت کم و بیش در افراد هست وقتی که یک چیزی گیرش می‌آید می‌دهد به رفیقش، می‌دهد به هم سن و سال خودش، بخشش می‌کند عطا می‌کند می‌بخشد، جود و بخشش و هدیه یکی از اوصاف پروردگار متعال است. این وصف را با خودش از آن عالم می‌آورد در این دنیا، وقتی که نگاه به اطرافیان می‌کند این طرف آن طرف خصوصیات و اینها را وقتی که در نظر می‌آورد کم کم آن حالتش را از دست می‌دهد لذا ما باید این صفت را در میان بچه‌ها تقویت کنیم نه اینکه موجب از بین بردن این صفت شویم وقتی که یک چیزی دست بچه می‌آید دیگری می‌خواهد باید بگوییم آقا بهش بده آن هم هم‌سن و سال تو است آن هم دلش می‌خواهد آن هم می‌خواهد بازی کند، آن هم می‌خواهد از این استفاده کند نه اینکه بگوییم برای خودت نگه دار قایم کن به او نده خراب می‌کند چه کار می‌کند، ما این نحو عمل را اگر در این طفل، طفلی که با خصوصیات و صفات توحیدی به این عالم آمده اگر انجام بدهیم موجب فرو بردن او در عالم کثرت که مقابل عالم توحید است شدیم، باید آن صفات را در بچه تقویت کنیم. اگر خودمان واجد نیستیم اقلا او را تا آن حدودی که ممکن است در همان صفات نگه داریم با آن خصوصیاتی که از آنجا آمده نگهش داریم نه اینکه موجب از بین رفتنش شویم.\nلذا قاعده‌ای است و مطلبی است بسیار دقیق که می‌فرمایند اگر طفلی به این عالم بیاید و در تحت تاثیر آن عوامل منحرف کننده قرار نگیرد خود به خود آن اوصاف توحیدی را در وجود خودش حفظ می\nکند کل مولود یولد علی الفطرة1 کلام پیغمبر اکرم ناظر به همین قضیه است هر مولودی براساس فطرت توحید و خصوصیات و صفات توحیدی پا به عرصه‌ی عالم دنیا می‌گذارد ثم ابواه یهوِّدانه و ینصِّرانه پدر و مادر و محیط است که از آن خصوصیات توحیدی و آن فطرت آن بچه را بیرون می‌آورد و به مذاهب گوناگون و منحرف دیگری این بچه را سوق می‌دهد و حرکتش می‌دهد اما خود بچه با آن اوصاف در این عالم می‌آید.\nوقتی که آمد در اینجا و با محیط خو گرفت و انس پیدا کرد دیگر آن حالاتی که قبلا با آن حالات در آن عالم سر و کار داشت و ارتباط داشت آن حالات را دیگر فراموش می‌کند آن حالات را دیگر از دست می‌دهد توجه به عالم طبع و عالم ماده پیدا می‌کند از اینجا قضیه شروع می‌شود هر چه بیشتر رشد کند آن اوصاف توحیدی که قبلا در وجود او منطوی بود آن اوصاف توحیدی تبدیل می‌شود به اوصافی که متناسب با عالم کثرت و دنیا و هوی و هوس و امور نفسانی‌اش است. اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَينَكمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ الحدید، ٢٠خداوند متعال سلسله‌ی رشد بشر را در عالم دنیا در این پنج جمله بیان کرده می‌فرماید حیات دنیا در ابتدا لعب إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ اول بازی است بچه‌ها بازی می‌کنند با همدیگر، هیچ منظوری از این بازی کردن ندارند فقط اتلاف وقت است، لعب، یک قدری رشد می‌کنند، لهو، به یک اموری که برای آنها نفعی ندارد به آنها می‌پردازند ما کارهای افرادی که یک قدری بزرگتر هستند بچه‌هایی که یک قدری بزرگترند کارهای آنها را لهو می‌دانیم فایده‌ای ندارد یک سرگرمی‌های بی‌خود. یک قدری بزرگتر می‌شوند و زینةٌ، تزین به خود می‌گیرند زینت به خود می‌بندند خود را جمیل جلوه می‌دهند خود را در مرئی و منظر در می‌آورند خود را نشان می‌دهند دیگر اینجا جاهاییست که دارد کم کم رشد می‌کند می‌آید بالا اینجا دیگر کم کم دارد به جوانی می‌رسد و به دنبال طلبیدن زوج و تشکیل زندگی می‌افتد یک قدری می‌رود بالاتر وَ تَفاخُرٌ بَينَكمْ شروع می‌کنند حیثیات و شئونات اضافه شدن، مسائلی که در جانب انسان می‌گذرد آن مسائل باعث می‌شود انسان تفاخر کند علمی به دست بیاورد با آن علم تفاخر کند اموالی به دست بیاورد تفاخر کند و آن اموری که خود را از بقیه جدا می‌کند وَ تَفاخُرٌ بَينَكمْ یک قدری می‌رود بالاتر وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ دیگر شروع می‌کنند بچه زیاد کردن به مال اضافه کردن و به دنیای خود بیشتر رسیدن، این مراحلی که برای سیر بشر از هنگام نزول در این عالم است خداوند متعال در این آیه بیان می‌کند.\nالكافى، ج ٢، ص ١٣.\nلذا برای گذران زندگی خود، همین انسانی که وقتی پا به عرصه‌ی وجود گذاشته بود با آن اوصاف به این عالم آمده، برای این گذران زندگی فقط و فقط به منافع خود نگاه می‌کند به کس دیگر توجه ندارد ولو موجب تعدی دیگران شود هر چه که موجب شود من بیشتر رشد کنم بیشتر از این مواهب دنیا استفاده کنم و بیشتر متنفع شوم به دنبال او می‌روم دیگران به من ربطی ندارند. قوانینی که در این دنیا برای بشر تدوین می‌شود تمام قوانین ناظر است به عدم تعدی افراد نسبت به همدیگر اما نسبت به خود قانون ساکت است قانون تدوین می‌شود برای اینکه این شخص در فعالیت‌های خود و در کارهای خود به دیگران فقط تعدّی نکند، همین مقدار، قانون تدوین می‌شود برای اینکه در بهره‌گیری از امور دنیوی حقوق دیگران تضییع نشود، فقط به همین مقدار یعنی در دنیایی که جهل حاکم است و فقط انسان مسیرش به اندوختن مال و بهره‌مندی و متمتع شدن از دنیاست قانون در این دنیا برای عدم تعدی تدوین می‌شود اما برای خود این فرد و کارهای فردی خود این شخص، ما قانونی نداریم.\nاگر بخواهید این معامله را انجام دهید قانون تعیین می‌کند اگر بخواهید خلاف انجام بدهید این مقدار مجازات دارد اگر بخواهی حرکت بکنی به کسی بخواهی طعنه بزنی او را بیاندازی مجازات دارد اگر بخواهی منزلی بسازی اگر به همسایه بخواهی تعدی بکنی مجازات دارد، اگر بخواهی یک عملی را انجام دهی که موجب سلب حقوق دیگران شود مجازات دارد، تمام قوانینی که در این دنیا وضع می‌شود قوانین اجتماعی است نه فردی، که آن قانون باعث می‌شود تعدی انسان در بهره‌گیری از امور دنیا جلویش گرفته شود، فقط و فقط قانون الهی است که نه تنها برای اجتماع بلکه برای خود فرد هم تعیین می‌شود. اما قوانین مادی اینطور نیست. تازه آن قوانین مادی قوانینی است که مسائل اخلاقی و مسائل نفسی مدنظر نیست مسائل مادی مدنظر است و اگر گاهی از این قوانین مسائل اخلاقی در میان باشد و انسان بخواهد به مسائل اخلاقی تعدی بکند مسائل اخلاقی در میان گذاشته شود این مسائل اخلاقی در قانون مطرح نشده. همین‌قدر از نقطه‌ی نظر ظاهر با کسی تعدی نداشته باشیم مطلب کافی است.\nپس بنابراین وقتی که انسان می‌آید در این دنیا به واسطه‌ی از بین رفتن آن اوصافی که از عالم توحید برایش آمده و فراموش نمودن آن صفات و درگیری با این مسائل، برای مواجهه شدنش با مسائل و با قضایا دچار سردرگمی است و دچار تشویش و اضطراب می‌شود. از یک طرف این مسائل دنیا در نزد او موجه جلوه می‌کند، حفظ خود، پرداختن به خود، بهره‌مندی از نعمت‌های دنیایی برای خود و از طرف دیگر عقل برای او مسائل دیگری را مطرح می‌کند عقل برای او جهات دیگری را مطرح می‌کند. شیطان با جنود خود برای او مسائلی را تثبیت می‌کنند و توجیه می‌کنند و از آن طرف عقل، مسائل\nدیگری را برای او در پیش می‌آورد. از آن طرف می‌گوید این کار را انجام بده برای تو مفید است برای زندگی تو مفید است این کار را اگر بخواهی انجام دهی آتیه‌ات تامین می‌شود زندگی آینده‌ات تامین می‌شود دیگر احتیاجی به کار نداری از آن طرف عقل می‌آید می‌گوید اگر بخواهی این کار را انجام دهی حقوق دیگران تضییع می‌شود اگر بخواهی این کار را انجام دهی به دیگری ظلم می‌شود دیگران هم مانند تو هستند دیگران هم بشر هستند این دو قضیه می‌آید در مقابل یکدیگر قرار می‌گیرد تا کدامیک بر دیگری غلبه کند. از یک طرف جنود ابلیس می‌آید در مقابل انسان، به خود پرداختن و به خود رسیدن و زندگی خود را تامین کردن و احساس راحتی کردن و کم کار کردن و برای خود اندوختن، از آن طرف جنود رحمان می‌آید می‌گوید این زندگی زندگی گذراست مردم هم مانند تو هستند اگر این ضعیف است باید به این کمک کنی باید به او انفاق کنی آن صفاتی که از آنجا بوده و در اینجا آمده و فراموش شده، آن صفات به واسطه‌ی جنود عقل می‌آید در مقابل انسان جلوه می‌کند از آن طرف ابلیس و شیاطین می‌آیند در مقابل انسان صف آرایی می‌کنند تا کدام غلبه بکنند؟ تا کدام بر دیگری بخواهد غلبه بکند؟ اینها در مقابل همدیگر قرار می‌گیرند.\nدر آیه قرآن داریم ينادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكنْ مَعَكمْ قالُوا بَلى وَ لكنَّكمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكمُ الْأَمانِي حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَه وَ غَرَّكمْ بِاللَه الْغَرُورُ الحدید، ١٤ در روز قیامت کفار و منافقین خطاب می‌کنند به مومنین، می‌گویند آیا مگر ما در دنیا در میان شما نبودیم؟ آیا مگر با شما زندگی نمی‌کردیم؟ چرا ما در اینجا قرار گرفتیم و شما در جای دیگر قرار گرفتید؟ ينادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكنْ مَعَكمْ آیا ما با شما نبودیم؟ با شما صحبت نمی‌کردیم؟ رفت و آمد نمی‌کردیم؟ با شما معاشرت نمی‌کردیم؟ با شما نشست و برخواست نداشتیم؟ قالُوا بَلى وَ لكنَّكمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكمْ شما خودتان را فریفتید و درنگ کردید و آرزوها شما را گول زد شما مجاز را حقیقت پنداشتید واقع برای شما مجاز و مجاز برای شما واقع جلوه داشت زندگی دو روزه را ابد پنداشتید و حیات ابدی را نسیه پنداشتید آنچه را که واقع است آن واقع برای شما موهوم و معدوم بود و آنچه که مجاز است برای شما واقع بود این را می‌گویند وَ غَرَّتْكمُ الْأَمانِي آرزوها می‌آید انسان را گول می‌زند وقتی که ما از آن دنیا می‌آییم آن واقعیات فراموش می‌شود به اینجا می‌پردازیم اینجا می‌شود برای ما واقع، حالا که اینجا برای ما واقع شد تمام برنامه‌ها و تمام افعال و اعمال خود را بر این اساس قرار می‌دهیم.\nاگر ما اینجا را مجاز ببینیم هیچ گاه بر این اساس کارهای خودمان را قرار نمی‌دهیم آن واقع چون در نزد ما منسی شد فراموش شد آمد این مجاز یعنی محل تجاوز، این غیرواقع، این عبور این دروغ در\nنزد ما ابد جلوه کرد وقتی که ابد جلوه کرد بر آن حساب ما برنامه‌ریزی کردیم. انبیا و اولیا آمدند فقط به ما این را بگویند که مجاز را با حقیقت اشتباه نگیر حقیقت یک مطلب است مجاز مطلب دیگری است فقط این است. الناس عبید الدنیا معنایش این است یعنی مردم آمدند به جای اینکه بنده‌ی واقع شوند بنده‌ی حق شوند بنده‌ی حقیقت شوند آمدند بنده‌ی مجاز بنده‌ی دنیا و بنده‌ی هوی شدند الناس عبید الدنیا آن واقع در نزد آنها فراموش شد این مجاز آمد جایگزین آن واقع قرار گرفت.\nلذا تمام افعال و کردار بر آن اساس دیگر تدوین می‌شود، تمام آنها. حکم الهی می‌آید خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيهِمْ إِنَّ صَلاتَك سَكنٌ لَهُمْ وَ اللَه سَمِيعٌ عَلِيمٌ التوبة، ١٠٣ احکام الهی است. حکم الهی بر صدقه می‌آید، از اینها زکات بگیر یک مقدار از اموال اینها را باید بگیری صرف برای فقرا کنی صرف برای امور مسلمین کنی صرف برای موارد مستحسنه کنی صرف برای مواردی که محتاج علیهاست باید بشود خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً این صدقه چه کار می‌کند؟ خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً اولا آنها را پاک می‌کند چرا پاک می‌کند؟ آنها وقتی که یک مقدار از اموالشان را می‌دهند یک مقدار حداقل از این دنیا می‌آیند بیرون، وقتی که اینها یک مقدار از زکات می‌دهند یک مقدار از این دنیا می‌آیند بیرون، دارند پول می‌دهند پولی که در قبالش کوشش کردند، تلاش کردند می‌بینند دارند آن را از خودشان می‌دهند، تطهیر می‌شوند، هم تطهیر نفوس و هم تطهیر در اموال، اموالشان هم پاک می‌شود وَ تُزَكيهِمْ آنها را پاک می‌کنیم تزکیه می‌کنیم وَ صَلِّ عَلَيهِمْ ولی وقتی که از آنها صدقه می‌گیری آنها را هم دعا کن دل آنها خوش می‌شود خوششان می‌آید که حالا که آمدند این کار را انجام دادند گرچه تکلیف است گرچه واجب است اما پیغمبر یک دعایی هم می‌کند دل اینها شاد می‌شود إِنَّ صَلاتَك سَكنٌ لَهُمْ در همین جا وقتی که آیه‌ی صدقه می‌آید یک مرتبه ابلیس و اعوانی و جنودش می‌آید در مقابل انسان صف آرایی می‌کند دنیا می‌آید صف آرایی می‌کند.\nتو این مال را به دست آوردی تو با زحمت به دست آوردی تو بیداری شب کشیدی بیداری روز کشیدی آفتاب را تحمل کردی سرما را تحمل کردی مصائب و بلایا برای تو آمد این مالت را داری می‌دهی به آن فقیری که فقط نشسته در خانه فقط می‌خواهد اموال را بخورد این اموال را می‌دهی به این افرادی که مستحق نیستند چرا پول را خرج می‌کنی؟ ... تمام اینها شروع می‌کند یک به یک، جنود ابلیس و جنود دنیا می‌آید در مقابل انسان یک به یک این مسائل را می‌آید مطرح می‌کند از این طرف، از آن طرف جنود رحمان و جنود عقل می‌آید در مقابل انسان صف آرایی می‌کند این اموالی که ما به دست\nآوردیم از کجا به دست آوردیم؟ اگر خدا نمی‌خواست که اینها هم گیر ما نمی‌آمد، اینها اگر عنایت خدا [ن] بود که پیش ما نمی‌آمد، این مزرعه‌ای که الان من آن مزرعه را کاشتم و این محصولی که الان من به دست آوردم، اگر یک آفتی در این مزرعه می‌افتاد که من دیگر زراعتی نداشتم اینی که الان زراعت سالم است این که الان این محصول به موقع خود رسیده است اینی که الان این زراعت و اینها سالم است، اینها یک عواملی است که باعث شده به اینجا برسد، عنایت پروردگار بوده. از آن طرف آن افراد فقیری که اینها مومن هستند مسلمان هستند اینها چه گناهی کردند؟ اینها که دستشان خالی هست ما به اینها باید کمک کنیم اینها اموال است زودگذر است انسان این مالی را که وقتی می‌خواهد ببخشد بالاخره می‌گذرد و این در یک راهی خرج می‌شود چه بهتر که در راه خدا خرج شود.\nاینها مسائلی است که عقل و جنود رحمان می‌آید و اینها را در مقابل انسان قرار می‌دهد وقتی که در مقابل انسان قرار داد یا این جنود بر آن جنود غلبه می‌کند یا آن جنود می‌آید بر این غلبه می‌کند هر کدام از دو طرف بر دیگری غلبه کرد موقعیت انسان یک طرفه خواهد شد. اگر جنود ابلیس آمد غلبه کرد انسان صدقه نمی‌پردازد انسان زکات نمی‌دهد مرتکب حرام می‌شود و مستوجب عقاب می‌شود، نه تنها از خودش بیرون نیامده بلکه گناهی بر گناهان خودش اضافه می‌کند. اگر آمد آن جنود غلبه کرد انسان از خودش می‌گذرد جامعه اصلاح می‌شود دیگران به یک نوایی می‌رسند دیگران به امور خودشان می‌رسند هم نفع برای دیگران است هم نفع برای شخص انسان است لذا در اینجا این دوتا می‌آید پیش هم.\nشخصی آمد خدمت پیغمبر اکرم، از فقرایی بود که در مدینه بود و می‌آمد در صف اول جماعت پیغمبر به نماز می‌ایستاد خیلی هم فقیر بود. یک روزی آمد پیش پیغمبر یا رسول اللَه من فقیر هستم دعایی کنید کاری انجام بدهید که من به غنا برسم به ثروت برسم حضرت فرمودند به صلاح تو نیست به صلاحت نیست. دوباره روز بعد آمد یا رسول اللَه من فقیر هستم فقر فشار آورده زندگی به من فشار آورده احتیاج دارم زن و بچه دارم عائله دارم حضرت فرمودند که به صلاحت نیست. برای بار سوم که خدمت پیغمبر رسید پیغمبر فرمودند حالا که اینطور می‌خواهی پس انشااللَه خدا به تو ثروت می‌دهد. این شخص آمد مغازه‌اش را باز کرد حجره‌اش را باز کرد از آن هنگامی که این حجره باز شد مشتری‌ها شروع کردند به آمدن این خیلی عجیب است ها این فقط اختصاص به آن شخص ندارد ها این برای همه‌ی افراد است یعنی می‌دانید چه می‌خواهم بگویم؟ می‌خواهم این را بگویم که هر کسی که در این دنیا به کس دیگری رجوع می‌کند باید بدانیم از یک جا این رجوع حواله شده والا این شخص به جای\nاینکه اینجا بیاید می‌رفت جای دیگر چرا آمد در اینجا؟ چه کسی در ذهن او خطور داد که بیایید به اینجا مراجعه کند؟ چه کسی به ذهن او خطور داد که از اینجا بگذرد و با یک چنین مساله‌ای مواجه شود؟ چه کسی او را از اینجا آورد تا اینکه ...\nما گاهی اوقات می‌بینیم مثلا دنبال یک جنسی می‌گردیم دنبال یک قضیه‌ای می‌خواهیم بگردیم یک چیزی می‌خواهیم پیدا کنیم چندتا مغازه می‌رویم چندتا حجره را سر می‌زنیم به هیچ کدام از آنها تمایل پیدا نمی‌کنیم ولی می‌رویم حجره‌ی پنجم مغازه‌ی پنجم همان جنس را با همان قیمت می‌خریم این چه حسابی است؟ چرا آن مغازه‌ی اول خب نخریدی؟ به همان قیمت و حتی چه بسا ممکن است گرانتر، این یک حسابی است، باید این قضیه دور بزند بچرخد بیاید در آنجا از این شخص خریده شود حالا این کاری که ما انجام دادیم و اما آن کاری که او دارد انجام می‌دهد او باید با خودش فکر کند این که الان آمده و دارد از من این جنس را می‌خرد خب این از کجا آمد؟ چه باعث شد که این بیاید؟ اینها مسائلی است که انسان باید فکر کند ها، اینها را می‌گویند جنود عقل اینها را می‌گویند جنود رحمان، آن جنود رحمان این هم در مقابل جنود ابلیس و جنود دنیا. او می‌آید می‌گوید که این پولی که الان به دست تو آمد اگر صبح تا شب می‌ایستادی گیرت نمی‌آمد، این می‌شود جنود عقل، او می‌آید در اینجا می‌گوید که آمدم من در اینجا در را باز کردم در آفتاب گرفتم اینجا نشستم و سرما را متحمل شدم الان اینکه گیرم آمده مال من است الان اینی که گیرم آمده اختصاص به من دارد آن در مقابل آن، این در مقابل این، هر دو با همدیگر شروع می‌کنند به مقابله و به تعارض کردن تا از این میان، تا یار چه را خواهد و میلیش به چه افتد، این است قضیه.\nآمد خدمت پیغمبر، شروع کردند مشتری‌ها آمدن، بعد هم این بنده خدا وقتی دید کار و بارش گرفت رفت گوسفند و بز و اینها خرید و یک چندتایی خرید و آنها هم شروع به زاد و ولد کردند و امثال ذلک و یک قدری دوباره کارش بیشتر گرفت یک چند روزی گذشت و این گوسفندهایش را برد در بیرون مدینه، دیگر آن نمازهای کنار پیغمبر و صحبت‌های پیغمبر و استماع خُطبات پیغمبر، همه‌ی آنها فراموش شد گاه گاهی به مدینه می‌آمد و خدمت پیغمبر می‌رسید پیغمبر می‌فرمودند کجا هستی؟ تو که اول وقت همیشه اینجا حاضر بودی؟ تو که پشت سر ما همیشه حاضر بودی؟ حالا چه شده که دیگر رفتی؟ می‌گوید یا رسول اللَه گرفتاری برایم پیش آمده، گرفتاری برایم پیش آمده، بیشتر نمی‌توانم به خدمت برسم. حضرت یک خنده‌ای می‌کنند و این هم می‌رود، دوباره یک هفته به هفته‌اش تبدیل به یک ماه و یک ماه می‌شود یک ماه یک ماه می‌آید پیش پیغمبر، می‌آید مدینه، گوسفندانش زیاد می‌شوند گله\nای به هم می‌زند دیگر بیرون مدینه چراگاهی برای گله‌ی خود انتخاب می‌کند آن یک هفته یک هفته هم تبدیل می‌شود به دو ماه و سه ماه تا اینکه سر سال می‌شود آن مالیات بگیران و زکات بگیرانی که از طرف پیغمبر اکرم و از طرف حکومت اسلامی به اطراف و جوانب حرکت می‌کردند آمدند سراغ این شخص، گوسفندانی داری، بر گوسفند زکات تعلق می‌گیرد از این گوسفندان خودت برای پیغمبر و برای حکومت باید زکات بگذاری. آن شخص نگاه می‌کند فکر می‌کند، عجب! برای پیغمبر زکات بفرستم؟ برای حکومت زکات بفرستم؟ اینقدر من در اینجا زحمت کشیدم اینقدر به دنبال گوسفندانم به این طرف و آن طرف رفتم اینقدر اینها را به چرا بردم این گوسفندان را من مجانی به دست نیاوردم با زحمت و کرِّ یمین و عرق جبین من اینها را به دست آوردم حالا مفت و مجّان، من اینها را برای پیغمبر بفرستم؟\nشروع کردند جنود ابلیس در مقابل این صف آرایی کردن، یک به یک زحمات، لطمات، گرفتاری‌ها، بیداری شب، ترس از حمله‌ی وحوش آفتاب‌ها بی‌خوابی‌ها، یک به یک شروع کردند در مقابل این صف آرایی کردن و رژه رفتن، بی‌خوابی‌ها کشیدم تحمل آفتاب کردم زحماتی متحمل شدم، شروع کرد، این برای همه ماست ها حالا این یکی را دارم مثال می‌زنم، شروع کردند در مقابل صف آرایی کردن، از آن طرف گاه گاهی جنود رحمان هم می‌آمد و یک اشاره‌ای می‌کرد که رسول خداست پیغمبر است این همان کسی است که او دعا کرد این همان کسی بود که تو فقیر بودی و پیشش می‌رفتی الان به برکت او به اینجا رسیدی این احکام الهی است، اینها می‌آید نه اینکه نیاید، اینها می‌آید، اگر نیاید ابتلاء نیست اینها باید بیاید اینها هم یواش یواش می‌آمد، منتهی چون حمله از آن طرف خیلی قوی است جنود ابلیس از آن طرف خیلی حمله‌اش شدید است البته این خودش را قرار داده در این مسیر ها آن جنود رحمان خیلی نمی‌تواند بیاید و با این مقابله کند تا یک چیزی به ذهنش عبور می‌کند، فورا یک قضیه می‌آید و او را مغلوب می‌کند تا می‌آید می‌گوید رسول خداست می‌گوید خب حالا رسول خدا از من زکات نگیرد برود از بقیه بگیرد چطور می‌شود؟ تا اینکه می‌آید می‌گوید من تا دیروز فقیر و محتاج بودم پیغمبر دعا کردند می‌گوید خب اشکال ندارد این مسائل مربوط به شانس و تقدیر است، ممکن است انسان در یک مرحله‌ای قرار بگیرد از فردایش چه خبر؟ در مرحله‌ی دیگری قرار بگیرد تا اینکه می‌آید این حکم از احکام الهی، یک مرتبه یکی از آن بیداری شب‌ها یکی از آن در آفتاب رفتن‌ها یکی از آن دنبال گوسفند دویدن و جراحت برداشتن‌ها، اینها می‌آید فورا غلبه می‌کند و این را می‌زند کنار، پس این زحمت‌های من کجا رفته؟ کارش به جایی می‌رسد که فرستاده‌ی پیغمبر را با دست خالی به مدینه برمی‌گرداند! می‌گوید به رسول اللَه بگو من زکات نمی‌دهم زکات نمی‌دهم. خیلی راحت، آن هم می‌آید در مدینه و به\nپیغمبر می‌گوید این شخص می‌گوید من زکات نمی‌دهم خودم می‌آیم حساب می‌کنم خودم بعدا می‌آیم حساب می‌کنم برو حالا بعدا می‌آیم.\nإِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيطانِ تَذَكرُوا الأعراف، ٢٠١ اینجاست ها، وقتی که یک طائفه‌ای از شیطان گروهی از شیطان می‌آیند بر قلب انسان مسلط شوند فورا اینها چه می‌شوند؟ تذکروا، جنود رحمان را به کمک می‌طلبد و این جنود رحمان آن مسائل ظاهر و حقیقی را می‌آورد در مقابل جنود ابلیس و جنود ابلیس را می‌زنند زمین، مسیر خودشان را یک طرفه انتخاب می‌کنند.\nمی‌گوید می‌آیم پیش پیغمبر خودم حساب می‌کنم، خودم می‌آیم. از این قضیه می‌گذرد، ماه‌ها می‌گذرد تا اینکه می‌آید مدینه، می‌رود پیش پیغمبر و می‌گوید یا رسول اللَه دنبال من فرستاده بودید برای زکات، آمدم زکات حساب کنم، پیغمبر فرمودند دیگر وقتش گذشت، دیگر از تو زکات نمی‌گیریم. ای داد بی‌داد! دیگر کارت تمام است، آن وقتی که می‌آیند سراغت باید بیایی زکات را بدهی، دیگر از او زکات قبول نکردند این هم بداند که حالا متوجه شود که شاید آن کلام پیغمبر تنبیه باشد، از کجا مطلب به آخر رسیده؟ از کجا کار تمام شده؟ شاید این کلام پیغمبر توبیخ باشد آن را متوجه کند، ای احمق! این مطالبی که به دست آوردی این گله‌ای که به دست آوردی اینها همه وزر و وبالت است باید همه را رها کنی بیایی صف اول، این کلام پیغمبر را شنید و سرش را انداخت پایین و رفت، گفت از من قبول نمی‌کنند دیگر، رفت. رفت بیرون مدینه، رفت بیرون مدینه، پیغمبر هم از دنیا رفتند و از او زکات را قبول نکردند خیر الدنیا و الاخرة تمام عمرش را، تمام سرمایه‌اش را تمام آن واقعیتش را، آن واقعیت و حقیقتی که باید بیاید در این دنیا آن حقیقت رشد کند تمام آن حقیقت را فدای چهارتا دانه گوسفند کرد که آن گوسفندی که خود آن احمق این گوسفند را نمی‌خورد و از او بهره‌مند نمی‌شود آن گوسفند مال دیگران است فقط به هوا زنده است فقط به آرزو زنده می‌ماند، همین. گوسفند مال دیگران است دیگران می‌آیند از او می‌خرند اما این برای دنیای دیگران حقیقت خودش را از دست می‌دهد.\nآیه می‌آید راجع به جهاد وَ لَنَبْلُوَنَّكمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَكمْ محمد، ٣١ ما شما را امتحان می‌کنیم ما شما را در بوته آزمایش قرار می‌دهیم تا اینکه بدانیم مجاهدین شما چه کسانی هستند و آن کسانی که صبر می‌کنند و در ابتلائات پابرجا هستند آنها چه کسانی هستند؟ آیه‌ی جهاد می‌آید، یک مرتبه جنود ابلیس می‌آید صف آرایی می‌کند، می‌خواهی بروی؟ جانت را از دست می‌دهی می‌میری در این جنگ تیر است و شمشیر است در این جنگ خون و خونریزی هست مگر از جانت سیر شدی؟ تو باید در این دنیا بمانی جنگ یعنی چه؟ خونریزی یعنی چه و امثال ذلک؟\nشروع می‌کنند صف آرایی کردن. زن و بچه‌ات چه می‌شوند؟ بی‌سرپرست می‌مانند اینها یتیم می‌شوند اینها عاقبتشان معلوم نیست، آن مسائلی که مربوط به این دنیاست یک یک در مقابل انسان جلوه می‌کند و می‌آید آن واقعیت را عوض می‌کند و مسائل دنیا را توجیه می‌کند، از این طرف، از آن طرف جنود رحمان می‌آیند در مقابل انسان قرار می‌گیرند مگر قرار نیست تو از این دنیا بروی خب چه در رختخواب و به طور فجئةً از دنیا بروی یا اینکه در راه خدا و با شمشیر باشد هر دو فرقی نمی‌کند. چه اینکه شب بخوابی و صبح از خواب برنخیزی یا اینکه با یک ضربه‌ی شمشیر سرت را از بدنت جدا کنند در راه خدا، چه فرقی می‌کند؟ آن دو دقیقه دیرتر از این است فقط، فرقی نمی‌کند چه فرقی می‌کند؟ این عقل است این جنود رحمان است. چه فرقی می‌کند انسان از این دنیا برود؟ چقدر امید داری؟ آیا امید داری بیست سال دیگر زنده هستی؟ برحسب عادی سنین ما در این زمان‌ها بین شصت تا هفتاد سال که بیشتر نیست ما بیست سال سی سال دیگر که بیشتر زنده نیستیم خب چه فرقی می‌کند آن بیست سال هم روی مسائل گذشته. بالاخره تمام می‌شود قضیه، بالاخره می‌گذرد بالاخره این زمان می‌گردد بخواهیم یا نخواهیم ما را به جلو می‌برد، این در اینجا عقل می‌آید برای انسان آن واقعیت را جلوه می‌دهد این بیست سال را ندیده بگیر به ابدیت بپیوند این بیست سال را ندیده بگیر ولی عمر ابد پیدا می‌کنی اگر قرار بر رفتن است خب انسان به این کیفیت برود چرا به این کیفیت برود؟ اینها جنود عقل است تا اینکه کدام یک بر دیگری غلبه پیدا کند.\nپس بنابراین انسان وقتی که در این دنیا می‌آید وقتی که با تکالیف مواجه می‌شود می‌خواهد به هر کیفیتی هست و به هر خصوصیتی هست این تکالیف زمین گذاشته شود که آن امور دنیوی او تامین شود همین الناس عبید الدنیا، مردم بنده‌ی دنیا هستند آن وقت می‌دانید چیست؟ با تمام افعال و با تمام آلات برای رسیدن به این دنیا می‌خواهد استفاده کند حتی از خود دین برای رسیدن به دنیا استفاده می‌کند این کلام حضرت است. و الدین لعق علی السنتهم دین آب دهان است انسان آب دهانش وقتی که در دهانش جمع شود یک مقداری که زیاد شود این را می‌اندازد بیرون، دین تا وقتی برای مردم ارزش و بها دارد و فقط این مقدار اندک برای مردم رنگ و طعم دارد که با مسائل دنیوی آنها با حیثیات آنها با شئونات آنها تزاحمی نداشته باشد، وقتی تزاحم داشت می‌گذارد کنار و یک قضیه‌ای که پیش می‌آید و آن قضیه کمترین نفعی برای او دارد فورا شروع می‌کند توجیه کردن و مسائل را می‌آید در اینجا همه را تغلیب و غلبه می‌دهد.\nوالدین لعق علی السنتهم یحوطونه نگهش می‌دارند، مردم این دین را در خودشان نگه می‌دارند،\nما درّت معایشهم تا وقتی که معایش اینها می‌گذرد زندگیشان می‌گذرد اما وقتی که یک خرده در زندگی یک مقداری خلل پیش آمد و اذا محصوا بالبلاء قل الدیانون وقتی که به بلا مبتلا شدند آن وقت شروع می‌کنند معاملات را توجیه می‌کنند، ربا را توجیه می‌کنند، مسائل را می‌آیند توجیه می‌کنند برایش یک جهت شرعی پیدا می‌کنند اگر جهت شرعی پیدا شد والّا صاف می‌گذارندش کنار، می‌گذارندش کنار.\nبه یک قسم دیگر ما می‌توانیم این کلام حضرت را معنا کنیم، تا اینجا معنای کلام حضرت این بود که دین مانند آب دهان داخل دهانشان است؟ وقتی که زیاد می‌شود می‌ریزند دور، نگه می‌دارند بعد می‌ریزند دور نخواستند می‌ریزند دور. ولی یک معنای دقیق‌تر و لطیف‌تر این است که همانطوری که ما آب دهان را از این طرف دهان به آن طرف می‌گردانیم بالا می‌بریم پایین می‌آوریم این زبان ما وسیله‌ی برای گردش آب در دهان ماست دین وسیله‌ی برای گذران زندگی مردم خواهد بود این است معنایش، از دین برعلیه دین استفاده می‌کنند از دین برای دنیا استفاده می‌کنند یعنی آن دین حقیقی را کنار می‌گذارند خود این دین را می‌کشند جلو و برای دنیا استفاده می‌کنند.\nوقتی که می‌خواهند جهاد کنند، در زمان سابق مگر اینطور نبود؟ پادشاهان و سلاطین و حکام جور مگر در این مسیر و در این قانون قرار نگرفتند؟ تمام جنگ‌هایی که در طول تاریخ ما مشاهده می‌کنیم بین ملل و بین اقوام اتفاق می‌افتد، تمام این جنگ‌ها یا بیشتر این جنگ‌ها و اغلب این نبردها و خونریزی‌ها و از بین رفتن نفوس، تمام براساس اموری است شخصیه و براساس مسائل شخصیه‌ای است که بین أمرا و بین زُعما و سلاطین آن ملل می‌گذشت و می‌گذرد! با مردم کاری ندارند. فلان سلطان برای فلان سلطان نامه می‌نویسد هتک می‌کند او را، دشنام می‌دهد به او، او را مسخره می‌کند، یک مرتبه جنگ راه می‌اندازند، به حیثیت ملی ما لطمه خورده. مگر در زمان سابق اینطور نبود؟\nاین که ما خودمان در زمان گذشته مشاهده می‌کردیم در زمان سابق، وقتی که فلان دولت یک مطلبی به اعلا حضرت می‌گفت وقتی که فلان شخص یک بی‌احترامی نسبت به ذات ملوکانه می‌نمود یک مرتبه این قضیه مواجه می‌شد با هتک احترام حیثیت ملی و تمام شئونات مملکت به زیر سوال می‌رفت و آن هتک احترام همان خنده و آن بی‌احترامی بود که نسبت به آن مملکت روا داشته شده بود، به تو بی‌احترامی کردند به مردم چه مربوط است؟ به تو بی‌احترامی کردند به این زن و بچه‌ی مردم چه ربطی دارد؟ همین که این بی‌احترامی می‌شد یک مرتبه یک لشگر حرکت می‌کرد یک ایران حرکت می‌کرد برای از بین بردن آن طرف مقابل، روابط با همدیگر قطع می‌شد مناسبات سیاسی با همدیگر قطع می‌شد اینها همه از بین می‌رفت چه مشکلاتی برای دو مملکت پیش می‌آمد؟ برای افراد پیش می‌آید؟ برای\nمسلمان‌ها پیدا می‌شود؟ برای اینکه این آقا به این آقا بی‌احترامی کرده! همین. این رسم و رسومی بوده که بین سلاطین همه در جریان بوده.\nاینها برای چیست؟ اینها برای این است که آنها می‌آیند آن مسائل شخصی و آنچه که به شخص آنها مربوط می‌شود این را گسترش می‌دهند به دیگران، آن وقت شروع می‌کنند به جنگ کردن و از بین بردن و از دست دادن و اتلاف نفوس و خسارات و تمام اینها به خاطر چیست؟ یک بی‌احترامی که نسبت به شخصی مثل شاه شده، یک بی‌احترامی نسبت به یک رئیس جمهور شده، یک بی‌احترامی نسبت به یک حاکم ظالمی شده. تمام اینها فقط به این برمی‌گردد. آن وقت می‌آیند چی کار می‌کنند؟ می‌آیند احکام جهاد را صادر می‌کنند، می‌گویند باید جنگ کرد می‌گویند باید از بین برد می‌گویند باید از حیثیت ملی خود دفاع کرد، اما [از] آن طرف، وقتی که این دوتا با همدیگر بر سر آشتی آمدند اینها مسائلی بود که ما تمام اینها را در آن حکومت گذشته مشاهده می‌کردیم دیگر وقتی که هر دو با هم بر سر آشتی می‌آیند دیگر این مردم با آن مردم برادر هستند، دیگر هر دو با همدیگر دیگر روابط حسنه ایجاد می‌کنند دیگر هر دو با همدیگر خوب هستند، چطور شد؟ دیگر در اینجا جنگ جایز نیست دیگر در اینجا باید مصالحه کرد صلح کرد، برادرکشی است و چرا انسان از بین ببرد؟ این را می‌گویند که دین را در خدمت دنیا قرار دادن، به این می‌گویند.\nحجاج ابن یوسف ثقفی تمام قرآن را حفظ بود و تمام کارهایی که انجام می‌داد از روی دین انجام می‌داد از روی آیات قرآن انجام می‌داد از روی مسائل شرعی انجام می‌داد خودش را ولی امر می‌دانست و خود را از طرف حکومت عبد الملک مروان، صاحب اختیار می‌دانست و جنبه‌ی ولایت را از مصدر خلافت به خود منتقل می‌دانست لذا در میان مردم امر می‌کرد نهی می‌کرد مردم را از بین می‌برد، تمام اینها با آیات قرآن بود. و الدین لعق علی السنتهم تا وقتی دین ارزش و بها دارد که در خدمت دنیای من قرار بگیرد اگر قرار شد که در خدمت دنیای من قرار نگیرد دیگر این دین به درد نمی‌خورد! تا وقتی دین ارزش دارد که من متصدی امور دین شوم والا فایده ندارد.\nیکی از دوستانمان تعریف می‌کرد که از فلان شخص یکی از آن افرادی که در زمان گذشته و در آن حکومت ظالمه سابقه بود از علمای معروف طهران بود و من هم خودم او را می‌شناختم ایشان یک شخصی بود درباری بود، درباری، می‌رفت دربار، ماشین دربار می‌آمد این را می‌بردند این طرف و آن طرف و خلاصه گاه گاهی در مجالس آنها [هم] شرکت می‌کرد و افراد هم می‌دانستند. منزلش هم در یکی از این خیابان‌های معروف بود، پیرمردی بود سید و موجه هم بود در میان مردم، بعضی‌ها هم می\nدانستند که این با بعضی‌ها ارتباط دارد با این دستگاه ارتباط دارد. او نقل می‌کرد می‌گفت من یک وقتی از منزل این تا دم مسجد می‌رفتم در بین راه چندتا بچه نشسته بودند داشتند قمار بازی می‌کردند شطرنج بازی می‌کردند، می‌گفت این یک مرتبه عصبانی شد عصا داشت عصای خودش را کشید خیلی رگ‌های گردنش برافروخته شد و خیلی خلاصه متاثر شد، همین که عصا را کشید آن بچه‌ها بساط را برداشتند و همه فرار کردند و از آنجا متفرق شدند. بعد با حال عصبانیت گفت من از راهی بروم، من از مسیری حرکت کنم با این شکل و با این قیافه و در مسیر من شطرنج بازی کنند قمار بازی کنند؟ من از این مسیر حرکت کنم؟ و آن شخص داشت این مطلب را از او به عنوان یک امر حسن برای من نقل می‌کرد. من رو کردم به او گفتم که اگر این شخص بشنود که در فلان نقطه‌ی من باب مثال طهران، در فلان نقطه اگر یک چنین قضیه‌ای اتفاق افتاده، آیا مانند همین قضیه‌ای که برای خود او اتفاق افتاده رگ‌های گردنش متورم می‌شد؟ آیا اضطراب او را می‌گرفت؟ آیا تغییری در چهره‌ی او پیدا می‌شد؟ یا آن که نه! می‌گفت به من مربوط نیست. چون من از اینجا می‌روم نباید در مسیر من این اعمال باشد این است قضیه، این آقایی که ماشین از دربار می‌آید و این را به دربار می‌برد تو حق نداری این حرف را بزنی تو که با دربار و با دستگاه و حکومت ظالم ارتباط داری تو حق نداری این حرف را بزنی تو نباید این مطلب را بگویی این به موقعیت خودش برمی‌خورد، چون الان در این موقعیت است در این هیئت است در این هیئت و در این موقعیت اگر بخواهد این صحنه در مقابلش قرار بگیرد این مزاحم با این است. لذا این را می‌زند کنار، از دین برای دنیا استفاده می‌کند امر به معروف می‌کند نهی از منکر می‌کند ولی همین نهی از منکر برای ازدیاد شخصیت و موقعیت و شئونات خودش است. می‌گوید خدا ولی این خدایی که من می‌گویم اگر دیگری بگوید خدا می‌گوید تو نباید بگویی، خدا تا وقتی رنگ دارد و تا وقتی این خدا ارزش دارد که من بگویم خدا اما اگر تو بخواهی بگویی نه، می‌گوید خدا ارزش ندارد تو نباید بگویی مگر ما چندتا خدا داریم؟ یک خدا که بیشتر نداریم چطور شد اگر من بگویم درست است اما اگر تو بگویی درست نیست؟\nو الدین لعق علی السنتهم از دین برای دنیای خودشان چه کار می‌کند؟ استفاده می‌کند. سیدالشهدا را همین دین از پا در آورد، همین دین، آمدند چه کار کردند؟ آمدند گفتند که مردم با یزید بیعت کردند سیدالشهدا کسی با او بیعت نکرده، مردم با یزید بیعت کردند خب این بیعت نمی‌کند برخلاف مسلمین عمل می‌کند باید او را از کار برداشت. آن وقت می‌گردند دنبال چه کسی؟ دنبال افرادی که همین‌ها صاحبان دین هستند همین‌ها لواداران دین هستند می‌فرستند دنبال شریح قاضی که از زمان عمر تا آن\nزمان قاضی در کوفه است دنبال او می‌فرستند. می‌فرستند دنبال عمر سعد، می‌فرستند دنبال آن افرادی که در میان مردم موجه و در میان مردم صاحب شأن صاحب شخصیت هستند آنها را می‌کشند در کار، آنها را می‌کشند به میدان از آنها استفاده می‌کنند.\nاما اینجا یک دسته‌ی دیگر هم هستند که اصلا مساله‌ی دنیا را با مساله‌ی دین جدا کردند اصلا دنیا را در نظر نگرفتند دنیا چیست؟ فکرشان نیامده برای ورود در دنیا، اصحاب سیدالشهدا علیه السلام اصلا چیزی در ذهن اینها نمی‌آمد تا اینکه بیاید با مقابل خودش [آن] را از بین ببرد، اصلا به تنها چیزی که فکر نمی‌کردند به این بدن و دنیا و زن و بچه بود. به تنها چیزی که فکر نمی‌کردند به صدمات و لطمات و رفتن از اینجا بود، بی‌خود نیست درباره‌ی آنها داریم که می‌فرمایند هنامناخ رکاب و مصارع عشاق شهداء اینها عاشق بودند ما لفظ عشق خیلی در متون روایات و در متون اسلامی کم داریم لفظ عشق خیلی کم است یکی از آن موارد اینجاست.\nامیرالمومنین علیه السلام با اصحاب خود داشتند از کربلا می‌گذشتند، یک مرتبه در آنجا درنگ کردند حالت گریه‌ایی برای آن حضرت پیدا شد عرض کردند اصحاب یا امیرالمومنین چه شده؟ حضرت فرمودند آیا این زمین را می‌شناسید؟ می‌دانید این چه زمینی است؟ هنامناخ رکاب در اینجا رکابی به زمین می‌آید محل فرود رکابی است و مسارع عشاق، محل در افتادن عاشقانی است شهدا، لم یسبقهم سابق و لا یلحقهم لاحق1 نه از گذشته کسی به اینها می‌رسد و نه از آینده [کسی] به اینها خواهد رسید.\nابن عباس نقل می‌کند می‌گوید در جنگ صفین هنگامی که از صفین برمی‌گشتیم برویم کوفه، گذرمان به زمین کربلا افتاد امیرالمومنین علیه السلام توقف کرد در آنجا خیمه زد می‌گفت نگاه کردم دیدم چهره‌ی آن حضرت تغییر کرده، برافروخته شده، رو می‌کند به من می‌گوید ای ابن عباس می‌دانی اینجا کجاست؟ می‌گویم نه یا امیرالمومنین، حضرت می‌فرمودند اگر می‌دانستی اینجا چه سرزمینی است همانطور که من گریه می‌کردم تو هم می‌گریستی. بعد می‌گوید دیدم حضرت دارد با خودش زمزمه می‌کند، خوب گوش دادم دیدم که دارد می‌گوید صبراً یا اباعبداللَه دارد با خودش زمزمه می‌کند حضرت بلند شد وضو گرفت نماز خواند حالت چرتی برای حضرت پیش آمد، یک مرتبه متوحش از آن چرت برخواست و فرمود الان دیدم افرادی از آسمان با شمشیر آمدند دور این زمین را یک خطی کشیدند یک\n١. منهاج النجاح، مقدمه ٢، ص ٨٦: ... شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم و لا يلحقهم من بعدهم.\nمرتبه این زمین مالامال و غرقه‌ی به خون شد ناگاه نگاه کردم دیدم شخصی در میان این گرداب خون است هی صدا به استغاثه بلند می‌کند هیچ کسی به دادش نمی‌رسد.\nقضیه‌ی سیدالشهدا اینطور بوده، چند نفر با آن حضرت باقی ماندند؟ چند نفر در روز عاشورا با آن حضرت استقامت کردند و صبر کردند؟ هنامناخ رکاب و مسارع عشاق شهدا. روز عاشورا است بعدازظهر تمام افراد آن حضرت شهید شدند راوی می‌گوید ما رایت مکسوراً قد قتل اهل بیته کله و اهل بیته و اصحابه ..... به خدا هیچ شخصی را ندیدم که پشتش شکسته شده باشد جنگ او را به زانو در آورده باشد که اصحاب و اهل بیت و بچه‌هایش همه از دم تیغ گذشته باشند و این چهره‌اش بیشتر برافروخته شود و متقین‌تر و پابرجاتر بماند از حسین ندیدم، گاه گاهی می‌ایستد برای مردم از باب رحمت و از باب رافت نصیحت می‌کند، مردم مگر من پسر پیغمبرتان نیستم؟ مگر من حلالی را حرام می‌کردم؟ مگر از شما خونی ریختم که به قصاص آن خون دارید من را از بین می‌برید؟ آیا حلالی را حرام کردم یا حرامی را حلال کردم؟ فلم یجیبوه الا بسُّیوف، جواب آن حضرت را فقط با شمشیر می‌دهند با تیرها می‌دهند، حضرت ایستاده دارد برای مردم نصیحت می‌کند که حمید ابن مسلم می‌گوید در این موقع ابوالهتوف می‌آید تیری به پیشانی آن حضرت می‌زند خون از پیشانی آن حضرت جاری می‌شود حضرت خون‌ها را می‌گیرد و به سوی آسمان می‌ریزد اللَهم الاشهد علی هوالاء قوم، خدایا بر این قوم شاهد باش انهم یقتلون رجلًا لیس علی وجه الارض ابن نبی مثله اینها دارند یک کسی را می‌کشند که اگر روی زمین بگردید پسر پیغمبری مانند این نمی‌یابید. ببینید کار این مردم به کجا می‌رسد؟ دامن خود را بالا می‌زند که خون‌های پیشانی را پاک کند که تیر سه شعبه بر قلب آن حضرت می‌زنند حضرت از اسب به روی زمین می‌افتد.\nبالا بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد *** اگر غلط نکنم عرش بر زمین افتاد\nپیشانی را بر خاک گرم کربلا می‌گذارد عرض می‌کند یا غیاث المستغیثین صبراً علی قضائک لا سواک یا غیاث المستغیثین\nجان فدای تو که از حالت جانبازی تو *** در کف ماریه است یاد بشد شور نشور\nقدسیان سر به گریبان به حجاب ملکوتحوریان دست به گیسوی پریشان ز قصور *** گوش خضراء همه پر هلهله دیو و پری\n... همه پر ولوله وحش و طیور *** غرق دریای تحیر ز لب خشک تو رود\nدست حسرت به دل از صبر تو ایوب صبور ***\nمرتضی با دل افروخته لا حول کنان *** مصطفی با جگر سوخته حیران و ....\nکوفیان دست به تاراج حرم کرده دراز *** آهویان حرم از واهمه در شیون و شور\nلشگر اطراف آن حضرت را گرفتند وقتی که می‌بینند آن حضرت به روی زمین افتاده آن کسی که شمشیر در سنگ پر کردند بر آن حضرت با حجاره و سنگ می‌زدند حضرت صدا برمی‌دارد وا محمدا و اعلیا و اعوثاه ا اقتل مظلوماً و جدی محمد المصطفی\nآیا مردم دارید پسر پیغمبرتان را می‌کشید؟ آیا مگر من فرزند پیغمبرتان نیستم؟\nا اذبح عطشاناً و ابی علی المرتضی .... و امی فاطمة الزهرا\nحضرت زینب که این حالت را مشاهده می‌کند دست برسد به سمت عمر بن سعد، ای عمر بن سعد ایقتل ابی عبداللَه و انت ینظر الیه نمی‌بینی دارند پسر پیغمبر را می‌کشند فرسک الی خیامک قاصدا مهمهماً باکیا فلما راینا النساء جوادک مخضیا ... ناشرات الثور ...\nو شمر جالس علی صدرک یولع سیفک علی نحرک وقتی این زن و بچه ببینند اسب تو آمد با زین واژگون با یال غرق به خون، از سرا پرده برون می‌دوند بر سر و سینه می‌زنند صدای خود را به وا محمدا وا علیا وا حمزتا بلند می‌کنند ما هم از همین جا با اهل بیت آن حضرت هم صدا و هم نوا شویم صدا بلند کنیم وا محمدا وا علیا وا حسیناه وا حمزتا حسینم وا حسینم وا حسینا غریبا وا غریبا وا غریبا حسینم وا حسینم واحسینا\nولایت تکوینی - ج11 - مقام خلافة اللهی و خصوصیت خلقت انسان توسط پرورد...\nاوامر تکوینی و تشریعی - مبانی اسلام - ولایت تکوینی - ج1\nنفحات انس - ج2 - مصاحباتی در رابطه با شخصیت عارف کامل حضرت حاج سید ه...\nنیمه شعبان 1439هـ.ق: تمسک به ریسمان الهی به واسطه التجاء به حقیقت ول...


در 3 تیر 1393\nدر این پست عکس های جدید از سلنا گومز رو میبینید\nلینک کوتاه این مطلب: https://rzgr.ir/3NkS\nselena gomezSelena Gomez 2015بیوگرافی سلنا گومزتصاویر سلنا گومز در سال 2015جدیدترین عکس سلنا گومز در سال 2015سلنا گومزسلنا گومز سلنا گومز 2015عکس سلنا گومزعکس های خوشگل سلنا گومز در سال 2015عکس های سلنا گومز\nهر وقت که بخنده خوشگل تر است\nعاشقشم خیلی ناز شده اینجا:)\nسلنا دوست داریم ام من یکی زیاد نه\n? melika می گوید 5 سال پیش\nسلنا جیگری عا شقتم ??


بازار آریا | ورود فيلترينگ هوشمند به سايت‌هاي ديگر\nبا اجراي فاز دوم اتفاق مي‌افتد\nورود فيلترينگ هوشمند به سايت‌هاي ديگر ديجيتال\nآريا بازار- روش قديمي فيلترينگ يعني محدود کردن کامل دسترسي به يک سايت که بخشي از آن شامل مصاديق مجرمانه سايبري مي‌شود، طي سالهاي گذشته اصلي‌ترين روش براي کنترل محتواي اينترنتي بوده و همواره منتقدان زيادي نيز داشته است.\nاما سوالي طي ماه‌هاي اخير همواره از سوي کاربران مطح بود که آيا اجراي فيلترينگ هوشمند همانطور که پيش‌بيني شده بود باعث اين کاهش سرعت شده است؟\nشرکت ارتباطات زيرساخت که وظيفه پياده‌سازي فيلترينگ هوشمند را بر درگاه‌هاي اينترنتي و پهناي باند دارد به ارائه توضيحاتي درباره تاثير احتمالي فيلترينگ هوشمند در کاهش سرعت اينترنت در روز‌هاي گذشته به خبرنگار ايسنا پرداخت.\nبر اساس اين توضيحات، طرح فيلترينگ هوشمند در ايران در مرحله مطالعاتي و فاز مقدماتي قرار دارد و بنابراين نمي‌تواند در کاهش سرعت اينترنت در کشور چندان تاثيري داشته باشد.\nهمچنين اين شرکت که تنها پياده‌ساز و اجرا کننده سياست‌هاي فيلترينگ هوشمند است تنها اين پروتکل را در مورد برنامه شبکه اجتماعي اينستاگرام به کار گرفته است و بنابراين امکان کاهش سرعت اينترنت در ساير سايت‌هاي اينترنتي وجود ندارد.\nميزان کارآمدي فيلترينگ تا موفقيت فيلترينگ هوشمند\nاز سوي ديگر فيلترشکن طيفي از برنامه‌هاي مختلف و متنوع را شامل مي‌شود که نام آنها همزمان با فيلترينگ مطرح بوده است. در اين زمينه يک متخصص حوزه IT در تحليل ميزان موفقيت فيلترينگ به شيوه قديمي تاکنون در ايران اظهار کرد: در حال حاضر برخي سايتهايي که در رنکينگ الکسا از جمله سايتهاي پربازديد در ايران هستند در حالي که است جزو سايتهاي فيلتر شده‌اند و اين نشان مي‌دهد که گاهي فيلترينگ نيز نمي‌تواند از دسترسي داخلي به برخي شبکه‌ها جلوگيري کند.\nغنيمتي‌فرد در اين باره تصريح کرد: علاوه بر آن بايد توجه داشت که سايت‌هاي معروف براي تصاوير و مطالب مستهجن خود فيلتر‌هايي را اعمال مي‌کنند.\nهمچنين يک متخصص امنيت شبکه نيز با اشاره به عواقب فيلتر کردن برخي سايتها و شبکه‌ها به شيوه قديمي گفت: فيلتر کردن برخي از شبکه‌هاي اجتماعي در فرصتي کوتاه باعث صدمه به بخش‌هاي متکي به ICT مي‌شود.\nپورآذين با اشاره به اين‌که متخصصاني که پروتکل‌هاي شبکه‌هاي اينترنتي را طراحي مي‌کنند از فناوري خاصي بهره‌مند مي‌شوند که اين شبکه‌ها قابل شناسايي و فيلتر شدن نباشد، اظهار کرد: براي مثال يکي از اين برنامه‌ها از سوي شخصي طراحي شده است که در زمينه‌ي مخفي کردن اطلاعات اينترنتي صاحب‌نام است؛ بنابراين فيلتر کردن شبکه‌هايي از اين دست نيازمند سيستم‌هاي تخصصي و فرآيند دشواري است.\nاين کارشناس گفت: با توجه به اين‌که براي بسياري از شبکه‌هاي اينترنتي پروتکل‌هاي پيچيده‌اي نوشته شده است، فيلتر کردن آنها باعث مي‌شود اطلاعاتي که قرار نيست فيلتر شوند نيز قابل دسترسي نباشند.\nوي افزود: به دليل سختي فيلتر کردن اينگونه شبکه‌ها، چاره‌اي جز اين وجود ندارد که با مسدود کردن محتوا در آنها اطلاعاتي را که مشکوک نيز هست غيرقابل دسترسي کنيم که اين امر در نهايت به نارضايتي کاربران منجر مي‌شود.\nاما رويکرد دولت جديد نسبت به اين بخش از محتواي به اصطلاح مجرمانه يا غيراخلاقي روي شبکه اينترنت متفاوت بود. اين دولت تصميم داشت به گردش آزادانه اطلاعات کمک بيشتري کند بنابراين راه ديگري را براي اعمال کنترل و نظار بر محتواي اينترنتي در نظر گرفت و آن طرح دوباره بحث فيلتريگ هوشمند و ادامه پروژه ناتمام اين نوع فيلترينگ بود.\nروي کار آمدن دولت يازدهم هم زمان شد با گسترش بيش از پيش نقش شبکه‌هاي اجتماعي نوظهور و اپليکيشن‌هاي موبايلي مانند وايبر و واتس آپ و اينستاگرام، برنامه‌هايي که دلواپسي برخي از کاربران و مسئولان را در پي داشت و پخش شدن برخي از مفاهيم از طريق آنها در نهايت منجر به اعتراض و اخطار قوه قضاييه به دولت و به ويژه وزارت ارتباطات شد.\nدولت مصمم بود که راهي متفاوت از گذشته را در پيش گرفته و پروژه فيلترينگ هوشمند را اجرا کند تا از پيوستن نام اين شبکه‌ها به ليست فيلترينگ جلوگيري شود.\nفيلترينگ هوشمند طبق تعريف وزارت ارتباطات نوعي از فيلترينگ است که به مسدود شدن يک سايت به طور کامل نمي‌انجامد بلکه تنها بخشي از يک سايت را از دسترس خارج مي کند که طبق قانون به انتشار مفاهيم مجرمانه پرداخته است.\nبا نگاهي به نحوه تبادل اطلاعات از طريق پهناي باند و اينترنت مي‌توان به نحوه عملکرد اين سيستم پي برد. اين نوع فيلترينگ در واقع سيستمي است که گلوگاهي را روي پهناي باند ايجاد مي‌کند تا از طريق آن محتواي سايتهاي مختلف را بررسي کند. پيش‌بيني برخي از افراد از عواقب اجراي فيلترينگ هوشمند درنهايت کم تر شدن سرعت اينترنت نسبت به وضعيت فعلي بود.\nدر هر حال به گفته وزير دولت از ابتدا اين را وظيفه خود مي‌دانست که با اجراي طرح فيلترينگ هوشمند در زمينه پاک‌سازي سايتها از محتواي مجرمانه تلاش کند.\nوي افزود: در اين زمينه تا به حال تلاش گسترده‌اي انجام شده است و همان طور که متخصصان در همه جاي دنيا در بحث محتواي اينترنتي فعاليت مي‌کنند در ايران نيز فعاليتهايي صورت مي گيرد.\nبه گفته او اين امر در واقع يک جنگ نرم است که با تمام وجود تلاش مي‌کنيم که اهداف کشور در راستاي ارائه اينترنت قابل استفاده و پاک محقق شود.\nواعظي خاطرنشان کرد: فضاي مجازي نيز ممکن است مانند فضاي واقعي کشور آلودگيهايي را داشته باشد. فيلترينگ هوشمند در سه مرحله يک ماه، سه ماه و شش ماه اجرا مي‌شود که مرحله اول آن سپري شده است و ما در حال ورود به مرحله بعد هستيم.\nموفقيت 83 درصدي اجراي فيلترينگ در اينستاگرام\nوزير ارتباطات همچنين با اشاره به اين‌که فيلترينگ هوشمند در حال حاضر از طريق يک نرم افزار در کشور اجرا مي شود، اظهار کرد: مرحله اول فيلترينگ هوشمند از طريق يک نرم افزار و برروي يک شبکه اجتماعي اجرا شد که طبق گزارش اين اجرا 83 درصد موفق بوده است.\nوي افزود: بنابراين وزارت ارتباطات تصميم دارد مرحله دوم اجراي فيلترينگ هوشمند را توسعه داده و با استفاده از دو نرم افزار آن را در سايتهاي ديگر نيز پياده سازي کند.\nواعظي همچنين با اشاره به اين‌که سياست وزارت ارتباطات در مورد فيلترينگ اين است که مردم از شبکه هاي اجتماعي داخلي استفاده کنند گفت: ميزباني اين شبکه‌ها در داخل کشور است و چون مردم هنوز به خوبي فرهنگ استفاده از شبکه‌هاي اجتماعي را ندارند ممکن است اطلاعات و عکسهاي شخصي خود را منتشر کنند و اين اطلاعات از طريق کشورهاي ميزباني شبکه‌هاي اجتماعي خارجي را دارند ممکن است مورد سو استفاده قرار گيرد.\nوي با تاکيد بر لزوم حفظ حريم شخصي مردم تصريح کرد: به همين دليل وزارت ارتباطات از دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌هاي داخل کشور براي ايجاد شبکه‌هاي اجتماعي داخلي حمايت کرده و امکانات مورد نياز را در اختيار آنها قرار ميدهد.\nچهارشنبه ۸ بهمن ۱۳۹۳ - ۱:۵۹:۳۲ PM


صفحه خانگی>قیمت مواد شوینده آب نبات در هند\nنما بازار غذا و نوشیدنی- قیمت مواد شوینده آب نبات در هند ,آب نبات; مواد غذایی کنسرو شده ... خرید انواع مواد شوینده و بهداشتی - خرید انواع مواد غذایی ... تولید و بسته بندی برنج صدری در گیلان قیمت استثنایی به ادرس www.golsaranblogfa یاwww.golsaranpersianblog.ir مراجعه نماییدمواد اولیه صنایع غذایی (واردات و فروش) - istgah - مواد ...انواع خاص تیتانیوم دی اکسید رنگدانه ای که دارای استانداردهای خلوص مناسب می باشند به عنوان رنگ دهنده در مواد خوراکی ( مثل آب نبات ها ، بیسکوئیت ها ، شیرینی ها ، سفید کننده های قهوه ، خمیردندان و ...\nمواد شوینده و بهداشتی ... این گونه در خلیج فارس و دریای عمان، اقیانوس هند، دریای شرق و جنوب چین، دریای زرد، دریای اندونزی، دریای مدیترانه، اقیانوس آرام پراکنش دارند. ... این کار به آنها کمک می ...\nOct 28, 2021·خرید انواع مواد شوینده با قیمت مناسب ... انجام بازی مرکب و چالش آب نبات در سراسر آسیا/ تصاویر ... رونمایی از سریع‌ترین و سبک‌ترین ابرخودروی برقی هند.\nآبنبات فاکس پاکتی 90 گرم FOX - سوییت مال\nآبنبات فاکس پاکتی 90 گرم fox. آب نبات های fox’s محصول نستله اندونزی است که به دلیل طعم خوب و کیفیت قابل قبول در سراسر جهان شناخته شده است در طعم های مختلف مانند لیمو، پرتقال، انگور فرنگی سیاه، نعناع و غیره موجود است.\nمواد شوینده و بهداشتی ... لیست قیمت و امکان سفارش آسان ... ماهی کوتر در آب های عمیق هند و اقلیم شرق آفریقا تا جنوب شرقی آسیا و جزایر جنوب ژاپن، جنوب وکالدونیا پراکنش دارد. این ماهی برای زیست آب ...\nقیر ۶۰- ۷۰ و ۸۰ -۱۰۰ پاسارگاد با قیمت رقابتی بشکه در هر ماه ۹۰۰۰ تن نیازمندیم . ... آب آشامیدنی حجم 1500 میلی لیتر بسته 6 عددی ... مواد شوینده و محصولات سلولزی ...\nچای ماسالا سامتوز مقدار 1000 گرم - آذهایپر\nدر بسیاری از نقاط دنیا چای نوشیدنی‌ای شناخته‌شده است. در کشورهای غربی، کلمه‌ی «چای هندی» بیشتر به یک نوشیدنی خوش‌عطر و خوشمزه اطلاق می‌شود که به چای ماسالا معروف است. علاوه‌بر‌این، چای ماسالا برای سلامت قلب، هضم ...\nآیدی استعلام قیمت تلگرام: @PasargadChemicall شرح مواد اولیه غذایی قابل ارائه و فروش توسط شرکت پاسارگاد نوین : فروش مالتودکسترین غذایی چین: مصرف در کیک و کلوچه و مواد پروتئینی فروش سوربات پتاسیم غذایی ...\nخرید و فروش سوربیتول|قیمت سوربیتول-نوین سپهر سانیار\nSep 08, 2019·اسانس انار (Pomegranate essential oil) نام محصول: اسانس انار نوع: پودری و مایع ساخت: آلمان انار (Pomegranate) انار از میوه های درختی است که دانه های قرمز، سفید یا بین این دو رنگ دارد. این درخت یکی از اولین گیاهان اهلی و …\npre：نام سازنده خط شوینده شستشو aznext：لیست تولید کنندگان مواد شوینده در برزیل - مواد غذایی\nپاسخ تست مواد شیمیایی شوینده ارزان در آفریقای جنوبی آمریکا\nتقویم تامین کننده مواد شوینده آزمایشگاهی مالزی 2020\nپودر شوینده 450 گرم قیمت در فیلیپین رایگان\nمیانگین قیمت مواد شوینده برای حیوانات خانگی


تغییر در برجام غیرقابل قبول و غیرممکن است | تی نیوز\nکدخبر : 103424763\nدریافت خبر : یکشنبه 24 دی 1396 ساعت 16:48\nقائم مقام هیأت نمایندگی دائم روسیه در سازمان های بین المللی در وین تأکید کرد اعمال هر گونه تغییر در متن توافق هسته ای ایران، غیرسازنده، غیرقابل قبول و غیرممکن است.\nبه گزارش قدس آنلاین ، قائم مقام هیأت نمایندگی دائم روسیه در سازمان های بین المللی در وین با انتقاد از اظهارات اخیر «دونالد ترامپ» رئیس جمهور آمریکا تأکید کرد: «اظهارات ترامپ درباره اینکه این آخرین دور تمدید معافیت های تحریمی ایران بوده، تأسف بار است».\nوی در این بیانیه با یادآوری اینکه دولت آمریکا چهار فرد و سازمان مرتبط با ایران را هدف تحریم های جدید غیرهسته ای قرار داده نوشت: «ما تاکنون نزدیک به ۱۰۰ نفر از افراد و شرکت های دخیل در برنامه موشکی ایران و سایر فعالیت های غیرقانونی ایران را تحریم کرده ایم.»\n«سرگئی ریابکوف» معاون وزیر خارجه روسیه ...\n[ مشاهده متن کامل تغییر در برجام غیرقابل قبول و غیرممکن است در پایگاه خبری - تحلیلی قدس آنلاین ]\n#تحریم #برجام #ترامپ #آژانس_بین_المللی_انرژی_اتمی #سازمان_های_بین_المللی #توافق_هسته_ای_ایران #رئیس_جمهور_آمریکا #گزارش_قدس_آنلاین #تحریم_های_جدید #اتحادیه_اروپا


روزنامه ابتکار - میراث یزد از سرریزشدن حجم سرمایه‌گذاری و ممنوعیت سرمایه‌گذاری جدید در برخی محلات یزد خبر داد\nمیراث یزد از سرریزشدن حجم سرمایه‌گذاری و ممنوعیت سرمایه‌گذاری جدید در برخی محلات یزد خبر داد\nدردسرهای محبوبیت برای یزد\nگروه ایرانشهر: جهانی شدن دردسرآفرین است؛ فرقی نمی‌کند یک انسان معروف باشی یا یک شهر تاریخی. شهری همانند یزد که حالا با ثبت شدن در فهرست میراث جهانی یونسکو دردسرهایش چندبرابر شده است. هرچند ثبت در فهرست میراث جهانی مزیت‌های خوبی برای این شهر داشته و گردشگران را جذب این شهر تاریخی کرده و از سوی دیگر به برخی ساختوسازها و تخریب‌های بناهای تاریخی پایان داده اما گویا برای این شهر دردسرآفرین شده است. هر جا که پای گردشگران به میان می‌آید خطراتی نیز آن منطقه گردشگری را تهدید می‌کند. شهر یزد که حتی بعد از ثبتش در میراث جهانی با ساخت‌وسازها و تخریب بافت تاریخی مواجه بوده حالا با افزایش شمار گردشگران، با افزایش حجم سرمایه‌گذاری در برخی محلات بافت تاریخی روبه‌رو شده است. اتفاقی که سبب شده میراث استان دیگر اجازه سرمایه‌گذاری جدید داده نشود.\nبومگردی شاید یکی از محبوب‌ترین نوع گردشگری در دنیا و حتی در ایران باشد. زندگی به شیوه افراد بومی منطقه یکی از جاذبه‌هایی است که شاید اغلب توریست‌ها دلشان می‌خواهند آن را تجربه کنند. حالا شهر یزد با داشتن خانه‌های قدیمی و تاریخی می‌تواند یکی از بهترین قطب‌ها برای توسعه این گردشگری باشد. شهری که حالا با جهانی شدنش افراد بیشتری در سراسر دنیا آن را می‌شناسند و به هوای چند روزی زندگی در خانه‌های خشت و گلیاش راهی یزد می‌شوند. خانه‌های تاریخی که لازمه زنده ماندن و حیاتشان تغییر کاربری و یا شاید درآمدزایی باشد. پولی که بشود با آن هزینه مرمت و احیای دوباره‌شان را داد. تبدیل شدن این خانه‌ها به اقامتگاه‌های بوم‌گردی یکی از راه‌هایی است که بسیاری از مالکان خانه‌های تاریخی یزد آن را انتخاب می‌کنند تا بتوانند این خانه‌ها را از خطر تخریب نجات دهند. گرچه انتقاداتی به این شیوه برای مصونیت خانه‌های تاریخی از خطر تخریب وارد است اما این راه خانه‌های تاریخی را از تخریب و تبدیل شدن به برج‌های پول‌ساز نجات می‌دهد. این موضوع واقعیت است که اگر مالکان خانه‌های تاریخی حتی توان مالی برای مرمت این خانه‌ها را نداشته باشند مجبور به فروش و تن دادن به ساختوساز آنها خواهند شد. اما حالا تغییر کاربری خانه‌های تاریخی در یزد به اندازه‌ای رشد داشته که مدیرکل میراث فرهنگی استان از سرزیرشدن حجم سرمایه‌گذاری در شهر جهانی یزد خبر داده است و سرمایه‌گذاری جدید در برخی محلات یزد را ممنوع اعلام کرده است.\nبه گزارش ایلنا، سیدمصطفی فاطمی، مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان یزد با اشاره به آنکه در سال ۹۷ شاهد تخریب عمدی در یزد نبودیم، گفت: با وجود آنکه تخریب عمدی در بافت تاریخی شهر جهانی یزد نداشتیم اما بارندگی‌های اخیر آسیب‌هایی را متوجه بافت تاریخی کردند. با این وجود شاهد به وجود آمدن نگاه خوبی در عموم جامعه نسبت به صیانت از میراث فرهنگی هستیم چنانکه ارزش بناهای تاریخی به لحاظ اقتصادی و فرهنگی افزایش یافته است. به گفته او، این روزها شاهد افزایش حجم سرمایه‌گذاری در برخی محلات بافت تاریخی یزد هستیم چنانکه این حجم از سرمایه‌گذاری تا جایی پیش رفته که دیگر اجازه سرمایه‌گذاری جدید داده نمی‌شود. فاطمی در خصوص ممانعت‌های سرمایه‌گذاری جدید در محلات بافت تاریخی شهر جهانی یزد، اظهار کرد: در محله فهادان و محله بازار نو دیگر مجوز راه‌اندازی واحد بومگردی و اقامتی داده نمی‌شود ضمن آنکه این محلات از چنین مراکزی اشباع شده‌اند. هرچند قبول داریم که زندگی کردن در خانه‌های هزار متری در بافت تاریخی یزد دشوار است و نگهداری از این بناها نیازمند بازتعریف کاربری جدید برای کسب درآمد و زنده نگاه داشتن بافت آن است اما باتوجه به حجم انبوه سرمایه‌گذاری‌ها و تغییر کاربری خانه‌های قدیمی به واحدهای بومگردی و اقامتی، دیگر اجازه این تغییر کاربری‌ها داده نمی‌شود.\nمدیرکل میراث و گردشگری یزد یادآور شد: در دوره‌ای یکی از مشکلاتمان در یزد آن بود که مالک برای آنکه بتواند ملک را تخریب کند، آب زیر بنا می‌انداخت تا به مرور تخریب شود و در نهایت بتواند لودر بیندازد و ساخت و ساز در آنجا انجام دهد، اما اکنون نگرانی ما از این بابت مرتفع شده است چراکه بعد از ثبت یزد در فهرست میراث جهانی، مردم به اهمیت میراثی که در دست دارند پی برده‌اند. اما اکنون نگرانی ما درخصوص مرمت‌هایی است که انجام می‌شود. او ادامه داد: به طور مثال، در سال گذشته ۸۰۰ اخطار به مرمت‌های غیراصولی دادیم و حتا ۱۰۰ شکایت داشتیم و چند مورد مرمت غیراصولی و ساخت و سازهایی که روی بنا شده بود را تخریب کردیم. اما در نهایت باتوجه به کمبود نیروی کارشناس و ناظر و گستردگی بافت تاریخی که در حدود ۲ هزار هکتار است و مجموع آثار واجد ارزش که ثبت ملی شده‌اند حدود ۲۰۰ هزار اثر است، کنترل کار دشواری خواهد بود از این رو، سعی ما برآن است که آگاهی‌رسانی انجام دهیم. مردم خودشان نسبت به این قضیه حساس شده‌اند و اگر کار مرمتی نادرست انجام شود، اطلاع‌رسانی می‌کنند. فاطمی خاطرنشان کرد: در سال گذشته ۱۲۷ مجموعه گردشگری و صنایع دستی افتتاح کردیم که به طور میانگین هر دو روز و نیم یک افتتاح را شاهد بودیم. این میزان از سرمایه‌گذاری از آن جهت که سبب زنده شدن بافت تاریخی یزد می‌شود خوب است اما کنترل و نظارت روی آن دشوار است.\nاو در پاسخ به این سوال که وضعیت مراکز گردشگری و صنایع دستی بافت تاریخی یزد در ایام نوروز و زمان‌های پرمسافر قابل توجیه نیست و سطح خدمات و امکانات آنها بسیار پایین است، گفت: به دلیل حجم زیاد این واحدها و فعالیت این مراکز، امکان نظارت روی فعالیت آنها را نداریم. بافت تاریخی یزد دارای ظرفیتی خاص برای پذیرش است این درحالی است که حجم مسافران نوروز ۹۸ به اندازه‌ای افزایش یافت که اعلام کردیم، دیگر امکان پذیرش مسافران جدید را نداریم. همین تعداد زیاد گردشگران ممکن است به این بناها آسیب برساند. متاسفانه ساختار گردشگری ما، زمان پرمسافر و زمان کممسافر بسیار شدید است به طوری که در برخی از روزها مانند نوروز با تعداد بسیار زیادی از گردشگر روبه‌رو هستیم و در روزهای بعد این تعداد شدیدا کاهش می‌یابد. در تعطیلات نوروز شاهد اسکان ۱ میلیون و ۹۰۰ هزار نفر شب در مراکز اقامتی کل استان بودیم که دو برابر جمعیت شهر یزد است. مدیرکل میراث و گردشگری یزد درخصوص آسیب‌های احتمالی که حضور این تعداد از گردشگر و فعالیت واحدهای اقامتی متعدد می‌تواند به بافت تاریخی شهر جهانی یزد وارد کند، گفت: تخریب‌ها زیاد نیست اما اکنون شاهد آسیب‌هایی هستیم که عوامل طبیعی مانند بارندگی، باد و آب به بافت وارد می‌کنند. بعضا شاهد آن هستیم که برخی از بادگیرها با وزش باد دچار فرسایش می‌شوند و می‌افتند. درعین حال شاهد افزایش حجم رطوبت در بافت تاریخی هستیم.\nاو ادامه داد: این خانه‌ها در زمانی ساخته شدند که آب با کوزه آورده می‌شد اما اکنون شاهد لوله‌کشی آب و مصرف حجم زیادی از آب در خانه‌های تاریخی هستیم که به بستر رُسی وارد می‌شود که یزد روی آن بنا شده است. از آنجا که تمام کوچه‌ها کف‌سازی و خانه‌ها بازسازی شده‌اند دیگر جایی برای خروج حجم زیاد رطوبت باقی نمانده و از دیوارها خارج می‌شود که در نهایت به مرور زمان به بافت آسیب می‌رساند. تصمیم داریم از قنات‌های قدیمی برای خروج این حجم از آب و رطوبت استفاده کنیم. طرح مطالعاتی آن در دست است و مهم‌ترین طرح برای نجات بافت تاریخی یزد خواهد بود. یکی از نگرانی‌های ما برای جلوگیری از اضافه شدن اقامتگاه‌ها همین موضوع رطوبت است.


- گسترش نقش و مشارکت معنوی مردم و استفاده فراگیر از توان و تخصص آنها در انجام فعالیت های اثر بخش در قالب گروه های داوطلب و همیار و سازمانهای مردم نهاد (NGO)\n- اطلاع رسانی و بستر سازی برای انگیزه مشارکتهای فکری و معنوی\n- بررسی و شناسایی داوطلبان علاقمند به ارائه کمک های تخصصی اعم از علمی، فرهنگی و اجتماعی\n- سازماندهی گروه های داوطلب بر اساس رشته و توانایی و حرفه آنها\n-فراهم کردن بستر مناسب برای افزایش مشارکت گروه های مختلف در تصمیم گیری، تدوین، اجرا ارزشیابي خدمات\n- افزایش انگیزه های اجتماعی به منظور ایجاد و گسترش فرهنگ مشارکت معنوی\n- تشکیل پرونده و صدور کارت عضویت برای داوطلبان افتخاری\n- استفاده از نیروهای داوطلب در برگزاری مراسمات\nمدیرکل- اداره مشارتهای مردمی (واحد مشارکتها)- کارشناسان دفتر داوطلبان و همیاران استان و شهرستان- اداره بهزیستی شهرستان ها- حراست سازمان\nداوطلب افتخاری: فردی است که بدون هیچ گونه چشم داشت مادی و به دور از هرگونه ملاحظات سیاسی، مذهبی، قومی و ... تنها برای رضای خدا با برخورداری از توانمندیهای لازم در جهت اهداف انسان دوستانه با سازمان بهزیستی همکاری می نماید.\nجامعه هدف بهزیستی: به افرادی اطلاق می شود که تحت پوشش سازمان بهزیستی می باشند و به نوعی از سازمان بهزیستی خدمات دریافت می نماید.\nمتخصص: در این جا، منظور افرادی هستند که دارای دانش و مهارت های پزشکی، آموزشی، حقوقی و ... بوده و دارای مدرک دانشگاهی باشند.\nداوطلبان افرادی حقیقی یا حقوقی هستند که با اراده و اختیار و بدون چشم داشت مادی و بدور از ملاحظات سیاسی- قومی- نژادی و مذهبی بطور مستمر یا مقطعی با ابتکار و برخورداری از توانمندیهای خود بصورت کارآمد در جهت اهداف انسان دوستانه با سازمان بهزیستی همکاری می کنند. با توجه به وظایف قانونی سازمان بهزیستی در حمایت و رسیدگی به امور مددجویان و توانخواهان تحت پوشش خود و با توجه به کمبود امکانات\nاین سازمان در پاسخگویی به نیازهای مادی و معنوی افراد ضروری است با بهره گیری از توان آحاد جامعه از طریق جذب نیروهای داوطلب شرایط رشد وبالندگی معنوی، اجتماعی و اقتصادی جامعه هدف بهزیستی فراهم آید. داوطلبان در زمینه پزشکی- حقوقی- آموزشی- فرهنگی- ورزشی- فنی و حرفه ای به جامعه گروه هدف سازمان بهزیستی ارائه خدمات می دهند. دفتر داوطلبان و همیاران با جذب و ساماندهی نیروهای داوطلب افتخاری و تشکیل گروههای همیار این وظیفه مهم را جامه عمل پوشانده است و گامی در جهت ارائه خدمت به محرومین و نیازمندان برداشته است.


'عصبانی نیستم'؛ از جنجال در تهران تا نمایش در برلین - BBC News فارسی\n'عصبانی نیستم'؛ از جنجال در تهران تا نمایش در برلین\nمهدیس امیری روزنامه نگار - محل برگزاری جشنواره برلین\nفیلم عصبانی نیستم شامگاه ۱۳ فوریه در حالی نمایش رسمی خود در بخش "پانوراما" از جشنواره برلین را پشت سرگذاشت که پس از جنجال‌های رخ داده برسر این فیلم طی جشنواره فجر، اکران عمومی آن در ایران فعلا چندان محتمل به‌نظر نمی‌رسد.\nدر جلسه پرسش و پاسخ کوتاه پس از فیلم در برلین، کارگردان و بازیگران آن – رضا درمیشیان، نوید محمد زاده و باران کوثری- به سوالات حاضران در مورد شرایط ساخت فیلم و حواشی آن در جشنواره فجر به خلاصه‌ترین و مبهم‌ترین شکل ممکن پاسخ‌دادند تا دامنه بحران‌های موجود پیرامون این فیلم در ایران گسترده‌تر نشود.\nدومین ساخته رضا درمیشیان که طی جشنواره فجر از طرف برخی افراد و رسانه‌های اصولگرا به عنوان "حامی فتنه" به شدت مورد حمله قرار گرفته بود، پس از کشمکش‌های بسیار در نهایت با "مصلحت‌اندیشی" برگزارکنندگان جشنواره، علیرغم آنکه در پنج رشته کاندیدای دریافت سیمرغ شده بود وادار به انصراف از بخش مسابقه شد.\n"حامیان فتنه" در جشنواره فجر\nمدتی پیش از شروع جشنواره فجر اعتراضات سایت‌های اصولگرا و بعضی از نمایندگان مجلس در مورد حضور فیلم‌های «حامی فتنه» در این جشنواره آغاز شد. نوک پیکان این حمله‌ها بیش از هر فیلم دیگر به سمت «قصه‌ها» (رخشان بنی اعتماد)، آشغالهای دوست‌داشتنی (محسن امیریوسفی) و عصبانی نیستم (رضا درمیشیان) نشانه گرفته شده بود. یکی از این معترضان نصرالله پژمان‌فر رییس گروه هنر و رسانه کمیسیون فرهنگی مجلس بود که در اواخر دی‌ماه طی مصاحبه‌ای "فتنه" را "خط قرمز" مجلس خواند و ضمن ابراز نگرانی از حضور فیلم‌های "حامی فتنه" در جشنواره امسال، هشدار داد که مجلس "اخبار مربوط به جشنواره را رصد می کند و منتظر واکنش مناسب مسئولان فجر است".\nاو افزود مجلس ارائه "قرائت ماهواره‌ای" و "تحریف تاریخ" در مورد وقایع سال ۸۸ را به هیچ وجه تحمل نخواهد کرد.\nاحمد سالک، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس نماینده دیگری بود که در اوایل بهمن‌ماه طی نامه‌ای به رئیس سازمان سینمایی حجت‌الله ایوبی، "حساسیت" مجلس به موضوع فتنه را مورد اشاره قرارداد و افزود مجلس "اجازه نخواهد داد که برخی جریانات و یا برخی افراد ناآگاه با نادیده گرفتن حرکت مردم قرائت خارجی‌ها را از فتنه ۸۸ در جامعه نشر دهند".\nرئیس سازمان سینمایی، حجت‌الله ایوبی در پاسخی گنگ به این نامه و سایر اعتراضات اصولگرایان اعلام کرد "دغدغه‌های نمایندگان کمیسیون فرهنگی مجلس" را درک می‌کند اما جای نگرانی نیست زیرا وزارت ارشاد قصد ندارد "سینما را قربانی مسائل سیاسی" کند.\nImage caption باران کوثری، نامزد حذف‌شده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فجر.\nعلیرغم این ادعا، از میان فیلم‌های مغضوب اصولگرایان، آشغال‌های دوست داشتنی باوجود اصرار اهالی سینما و رسانه حتی در برج میلاد نیز نمایش داده نشد.\nفیلم عصبانی نیستم اگرچه به نمایش درآمد، به مراتب بیشتر دردسرساز شد، زیرا فیلم در ۵ رشته از جمله بهترین بازیگر نقش اول مرد و زن، بهترین جلوه‌های ویژه، بهترین صدای فیلم و بهترین تدوین کاندیدای دریافت سیمرغ شده بود و دست‌کم تعلق گرفتن سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد به نوید محمدزاده بازیگر این فیلم بسیار محتمل به نظر می‌رسد.\nتصور دریافت سیمرغ توسط فیلمی که به گفته اصولگرایان "بیشتر به کنفرانس برلین شبیه است تا فیلم" چنان برای آنها ناممکن بود که کار به تهدید وزیر ارشاد، علی جنتی کشید. نصر‌الله پژمان‌فر با اعلام اینکه اخطارهای پیشین مجلس در مورد فیلم‌های "حامی فتنه" توسط دولت نادیده گرفته شده است افزود به دلیل بی توجهی دولت به این "تذکر مشفقانه"، به نظر می رسد که "مجلس باید از ابزار خودش در این باره استفاده کند".\nاو در ادامه شخص وزیر را مورد خطاب قرار داد و او را به پاسخگویی فراخواند؛ سخنانی که می‌توان آن تهدیدی تلویحی به استیضاح وزیری دانست که پیشتر نیز به دلیل بی توجهی به ترویج "اباحه‌گری" در کشور از مجلس "کارت زرد" دریافت کرده بود.\nمدیران جشنواره فجر و رایزنی‌های بی‌حاصل\nخط و نشان‌های اصولگرایان موثر واقع شد و نمایش عصبانی نیستم در سالن برج میلاد تا آخرین روز جشنواره به تعویق افتاد، اما اکران این فیلم در سالن‌های دیگر و استقبال گسترده مخاطبان خبر از این می‌داد که برخلاف نمایندگان مردم در کمیسیون فرهنگی مجلس، خود مردم فیلم را پسندیده اند.\nاگرچه فیلم در شهرستانها اساسا اجازه اکران نیافت، در بعضی از سینماهای تهران ازدحام مردم به حدی رسید که در سینما استقلال گارد ویژه اقدام به متفرق کردن مردم متقاضی تماشای این فیلم کردند؛ اما علیرغم اشتیاق مردم و درخواست مدیر سینما مبنی بر اختصاص یک یا دو سئانس فوق‌العاده به این فیلم، مدیران جشنواره به این درخواستها پاسخ منفی دادند.\nخلاصه داستان عصبانی نیستم\nعصبانی نیستم ماجرای جوانی کرد به نام نوید را روایت می‌کند که در دانشگاه تهران درس می‌خواند و به دنبال حوادث بعد از انتخابات سال ۸۸، "ستاره‌دار" و از تحصیل محروم می‌شود.\nاخراج نوید از دانشگاه نه تنها او را به بیکاری و مشکلات اقصادی دچار می‌کند، بلکه او را در آستانه جدایی از نامزدش ستاره (با بازی باران کوثری) نیز قرار می‌دهد و مجموع این شرایط به درهم ریختگی وضعیت روانی نوید می انجامد.\nدرماندگی و عجز نوید در مواجهه با جامعه بی‌تفاوتی که بخشی از آن در فقر فرورفته و بخش دیگر آن به چیزی جز کسب درآمد از هر راه ممکن فکر نمی‌کند، تصویری سمپاتیک و تاثیرگذار از این شخصیت برای تماشاگر می‌سازد.\nنگرانی و تردید مقامات جشنواره در مورد نمایش فیلم در حدی بود که اکران آن در سینمای اهالی رسانه بدون اعلام قبلی انجام پذیرفت و نشست خبری آن نیز برگزار نشد، اگرچه این اقدامات هم نتوانست رضایت مخالفان فیلم را جلب کند.\nسایت رجانیوز ضمن "سفارتی" خواندن این فیلم، عدم برگزاری نشست خبری آن را نوعی گریز و ناشی از "ترس سازندگان آن از مواجهه با سوالات و واکنش‌ها" خواند.\nهمین وبسایت در یکی دیگر از مطالب متعددش در مورد این فیلم رضا درمیشیان را فیلمسازی خواند که "از دست مردم مملکتش عصبانی است و به خاطر عدم حمایت از جریان فتنه، قصد انتقام‌گیری از آن‌ها را دارد."\nخبرگزاری فارس نیز کاندیداشدن این فیلم را "پالس مثبت وزارت ارشاد برای ساخت فیلم‌های حامی فتنه" خواند و فیلم را "توهین به نظام و متدینین جامعه" دانست. این رسانه اصولگرا دریکی از نقدهایی که در مورد این فیلم منتشر کرد، به شدت به تصویری که شخصیت نوید از فعالان جنبش سبز ارائه می‌دهد تاخت.\nدرحالی که زمزمه‌های حذف این فیلم از چند روز قبل مطرح شده بود، در نهایت در مراسم اختتامیه جشنواره فجر مجری برنامه اعلام کرد که تهیه کننده این فیلم محمد اطبایی از شرکت در بخش مسابقه انصراف داده است. هرچند مسئله انصراف فیلمی که شانس بالایی برای به خانه بردن سیمرغ داشته به خودی خود آنقدرغریب هست که هر شنونده‌ای را در مورد وقایع پشت پرده به تردید بیاندازد، واکنش چهره‌های مختلف در مورد این موضوع نیز ابعاد آن را به روشنی توضیح می‌دهد.\nانصراف کارگردان یا حذف؟\nهوشنگ گلمکانی، از اعضای هیئت داوران پس از اختتامیه جشنواره فجر مدعی شد "فشارهای بیرونی" بر رای هیات داوران در مورد این فیلم تاثیری نگذاشته و خود کارگردان "به حکم عقل" فیلمش را از مسابقه خارج کرده‌است.\nبر خلاف سخنان آقای گلمکانی که این انصراف را به تصمیم عقلانی و فارغ از احساسات رضا درمیشیان نسبت می‌دهد، در برخی خبرگزاری ها از جمله خبرآنلاین، اخبار حاکی از این بوده است که مقامات جشنواره از درمیشیان خواسته‌اند از رقابت انصراف دهد و پس از مواجهه با مقاومت او دبیر جشنواره، علیرضا رضاداد شخصا وارد عمل شده تا این فیلم در بخش مسابقه شرکت داده نشود.\nواکنش حجت‌الله ایوبی به حواشی این فیلم نیز تاییدی دیگر بر اجبار کارگردان به خارج کردن فیلمش از بخش مسابقه بود. او با اشاره به رضایتش از جشنواره امسال، به دشواری‌های "معتدل بودن" اشاره کرد و افزود "تدبیر و اعتدال اقتضا می‌کند که ما در خیلی از جاها مصلحت سینما را بر مصلحت یک فرد یا یک فیلم ترجیح دهیم."\nاین اشاره ضمنی به نادیده گرفته شدن حق عوامل این فیلم در حالی است که کمیسیون فرهنگی مجلس و اصولگرایان خود را تا حدود بسیاری برنده این جنگ به شمار می‌آورند. نصرالله پژمان‌فر که پیشتر وزیر را به استیضاح تهدید کرده بود، پس از برگزاری اختتامیه در مصاحبه‌ای با خبرگزاری فارس اعلام کرد کمیسیون فرهنگی مجلس قصد دارد به خاطر "برگزاری مناسب جشنواره فیلم فجر و مدیریت خوب آیین اختتامیه آن" از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دست‌اندرکاران جشنواره تقدیر کند. وی همچنین داوری این دوره از جشنواره را « بسیار منسجم، قابل قبول و قابل دفاع» خواند.\nهرچند مدیران این جشنواره در تقلایشان برای راضی نگه داشتن همه طرفین دعوا حتی تا آنجا پیش رفتند که به دو فیلم به عنوان "بهترین فیلم" جایزه بدهند؛ ماجرای عصبانی نیستم نشان داد راضی کردن همزمان اصولگرایان و سینماگران مستقل برای وزارت ارشاد دولت «تدبیر و امید» کار ساده‌ای نخواهد بود.\nچه کسی عصبانی است؟ گفته‌ها درباره یک فیلم جنجالی\nحاشیه‌سازان سی و دومین جشنواره فیلم فجر\nجشنواره دولتی فیلم فجر و قربانی شدن سینمای مستقل


رزاق مأمون - گزارش نامۀ افغانستان: چرخش تاریخ؛ توصل زمینی هند با افغانستان\nچرخش تاریخ؛ توصل زمینی هند با افغانستان\nکابوس پروژه «چاه بهار» در منطقه گردش می کند.\nسرانجام، فشارهای امریکا برهند جهت انصراف از پروژه بزرگ پیوست هند- افغانستان از کانال دریای عمان و ولایت سیستان وبلوچستان ایران، نتیجۀ معکوس به بار آورد و هند به افغانستان از راه زمین وصل شد. 217 کیلومتر خط جاده از لنگرگاه دریای عمان به ولایت نیمروز و منطقه دلارام فراه اعمار شده است.\nپایگاه اکمالاتی «چاه بهار» از طرف هند، شهر بزرگ بمبئی است.\nپروژۀ استراتیژیک «چاه بهار» با گرداننده گی هند- ایران، بازی امنیتی و اقتصادی را اول در افغانستان وسپس در بازار غنی آسیای مرکزی، «تغییر» وارد خواهد کرد. در آستانۀ گشایش رسمی بزرگ راه چاه بهار، اکنون واژه «تغییر» در تحلیل کارآگاهان هندی به طور بی پرده مطرح شده است. آن ها می گویند ازین پس، بازی در افغانستان «تغییر» می کند. با آغاز نقل وانتقالات ازین مسیر، بورژواژی نوپا و کم شیمۀ پاکستان مختنق می شود. برنامۀ ساخت و ساز 47 میلیارد دالر «گوادر» با چالشی توانمند و دایم مواجه می شود.\nسرمایه داران افغانستان برای نخستین بار در تاریخ افغانستان، یک فضای باز تجارت و مصئونیت تجاری را تجربه خواهند کرد. بندر کراچی، اگر به روی کاروان های بازرگانی افغانستان بسته شود؛ تا حد زیادی متروک می شود. این کابوسی است که پاکستان از آن وحشت دارد. یکی از مسایل مهم در اجرایی شدن مسیر چاه بهار این است که افغانستان از نظر اقتصادی وسیاسی، نقطه ضعف خود دربرابر پاکستان را آرام آرام جبیره کرده و حتی می تواند مسیر تجارت پاکستان به آسیای میانه از طریق قلمرو خود را مسدود کند.


هویت سازی برند (Brand Identity) – cafe MBA iran\nخانه/هویت سازی برند (Brand Identity)\nپکیج شماره ۲ خدمات مشاوره برندینگ «کافه ام بی ای»:\nتوصیه مهم : توجه و دقت در تهیه و تدوین دفترچه هویت برند (Brand Identity Book) مربوط به گام سوم از فرایند هفت مرحله ای برندینگ است بسیار مهم است. پیش از اقدام برای تدوین این سند، باید زیرساختهای برند شما موجود باشد. اینکه تکلیف دیگر گامها چیست، اینکه دقیقا منظورمان از دفترچه برند چیست، اینکه طبق چه نسخه ای برای سازمان خود دفترچه برند تجویز کرده ایم و احساس نیاز به آن داریم و… مواردی است که باید پیش از درخواست و احساس نیاز به کتاب برند به آن پاسخ داده شود.\nگروه برندآفرینی «کافه ام بی ای» ، در تدوین کتاب هویت یکپارچه برند، صاحب سبک و  متمایز است. ما این سند را کتاب مقدس برند (Brand Bible) نامیده ایم و به روشی کاملا منحصر به فرد ، هویت برند شما را در قالب کاملا منحصر به فردچهار ماژول اصلی و دهها زیرمجموعه آن می آفرینیم. البته همه این موارد زمانی اتفاق می افتد که تشخیص داده شود شما واقعا به یک کتاب مرجع برند نیاز دارید.


آمار Archives | بیست فایل\nپاورپوینت فاصله اطمینان توضیحات: پاورپوینت فاصله اطمینان، در 20 اسلاید. فاصله اطمینان یکی از اصلی ترین قسمت های آمار استنباطی است. در این 20 اسلاید فاصله اطمینان برای میانگین و نسبت در یک و دو جامعه آماری با ذکر مثال به طور کامل توضیح داده شده است. فهرست مطالب: فاصله اطمینان برای میانگین یک جامعه فاصله اطمینان برای تفاضل میانگین دو جامعه فاصله اطمینان برای نسبت فاصله اطمینان برای تفاضل نسبت در دو جامعه\nپاورپوینت آزمون فرض آماری در دو جامعه توضیحات: پاورپوینت آزمون فرض آماری در دو جامعه، در 41 اسلاید، همراه با مثال های حل شده. آزمون فرض برای مقایسه دو جامعه از مهم ترین مباحث آمار استنباطی است. زمانی که بیش از یک جامعه آماری مد نظر باشد و مایل به مقایسه میانگین یا نسبت و یا واریانس آنها باشیم ، آزمون فرض برای مقایسه دو جامعه استفاده می شود.\nپاورپوینت آزمون فرض آماری توضیحات: پاورپوینت آزمون فرض آماری، در 33 اسلاید. با توجه به اینکه آزمون فرض یی از مهم ترین مباحث آمار استنباطی است و برای دانشجویان مشکل است در این جزوه آن را به سادگی بهمراه مثال بیان کرده ایم. بخشی از متن فایل: فرضیه معمولا بصورت تفکری ناشی از مشاهده ی پدیده ها در طبیعت است. به عبارتی دیگر حدس یا اظهار نظری در مورد پارامترهای جامعه است.مثال:قد مردان از زنان بلند تر است. ورزش روزانه به طور متوسط 30 دقیقه ، موجب کاهش استرس می شود.این فرضیه صرفا اظهار نظر درباره پارامتر نامعلوم جامعه است. فرضیه…


فیلم ؛ واکنش جالب رشیدپور به غیبت عباس جدیدی در برنامه حالا خورشید\tفیلم ؛ واکنش جالب رشیدپور به غیبت عباس جدیدی در برنامه حالا خورشید\nخانه چند رسانه ای گالری فیلم گالری فیلم فیلم های جالب فیلم ؛ واکنش عجیب مجری تلویزیون درباره عکس های جنجالی جدیدی\nدانلود فیلم واکنش جالب رشیدپور به غیبت عباس جدیدی در برنامه حالا خورشید\nتاریخ انتشار : یکشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۵ | ۱۱:۴۲\nدر این کلیپ صحبت های تند و تیز رضا رشیدپور درباره شرکت نکردن عباس جدیدی در برنامه تلویزیونی حالاخورشید را مشاهده می کنید.\nرشیدپور در برنامه روز دوشنبه هفدهم آبان ماه اعلام کرد قرار بر حضور عباس جدیدی در این برنامه بوده، اما این حضور منتفی شده است. ماجرا از قول رشیدپور به این ترتیب روایت شد که گویا جدیدی از او درخواست کرده ابتدا سئوال‌هایی که قرار است از او در طول برنامه پرسیده شود در اختیارش قرار بگیرد. پاسخ رشیدپور به این درخواست این بوده که روال برنامه چنین نیست و سئوالات از قبل در اختیار مهمان‌ها قرار نمی‌گیرد.\nبرچسب ها : جهان پهلوان عباس جدیدی, رضا رشید پور, صحبت های رضا رشید پور, عباس جدیدی, عکس عباس جدیدی\nسورپرایز خیابانی برای شب چله؛ بگذارید دولت بنزین را گران کند!\nسه شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۶ | ۱۲:۴۱\nآخرین شوخی چمران با عباس جدیدی\nچهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۹۶ | ۱۸:۵۸\nفیلم؛ بهانه جدید رقبای آسیایی برای اعمال فشار و ماجرای عجیب دو کشتی گیر شورای شهری !\nشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۶ | ۲۲:۰۵\nفیلم ؛ بی هوش شدن مجری مطرح برنامه ی حالا خورشید در هنگام پخش زنده!\nچهارشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۵ | ۱۰:۲۷\nفیلم ؛ تلنگری به آقای تاج! ؛ فوتبال بانوان چه شد؟!\nیکشنبه ۵ دی ۱۳۹۵ | ۲۳:۱۲\nیکشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۵ | ۱۱:۱۷\nپنج شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵ | ۱۱:۴۴\nپنج شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۵ | ۱۰:۵۹\nچهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۵ | ۲۳:۳۷


اخیراً به روز شده است تامین کنندگان سنگ شکن ضربه ای سنگ آهک در اندونزی استفاده می شود چرخ های سنگ زنی مته رنده آسیاب chattanooga طبقه بندی شرکت گاو آویز دسته بندی کارخانه متحرک در متحد مجموعه ...دستگاه سنگ شکن پزشکي - blogfa دستگاه سنگ شکن در دهه 1980 در کشور آلمان ساخته شد و پس از آن استفاده از آن در دنيا عموميت پيدا کرد. اکنون درمان با سنگ شکن شايع ترين روش درمان سنگهاي کليه در سرتاسر دنيا شده است.\nشرکت سنگ شکن معدن سنگ اندونزی در وازای اندونزی تجهیزات معدن از چین نامه رسمی عدم حضور در کلاس مکعب طلا برای فروش دست دوم آسیاب سیمان حدت را محدود کنید دستگاه آسیاب گوش ...کارخانه فرآیند بنتونیت فعال شده, دستگاه سنگ شکن ...روغن ذغال سنگ Pt اندونزی آخرین سنگ شکن های ارسال شده استفاده شده سنگ شکن بارماک در عوض آسیاب ساگ توزیع کنندگان ماشین های سنگ زنی در نیجریه آسیاب چکش آسیاب چکشی بدون گرفتگی کتاب قطعات یدکی ...\nسکوی خشک کن Maytag. گزارش پروژه کارخانه سنگ شکن سنگ آهک. تجهیزات سنگ شکن ماشین سنگ شکن کنیا. از تجهیزات خرد کردن چرخ استفاده می شود. چرخ سنگ زنی نصب شده است. شتاب دهنده های جداسازی مغناطیسی. محبوب ...سنگ شکن متحرک سنگ آهن, کارخانه فرآوری سنگ آهک ...دستگاه سنگ شکن توپ شن و ماسه آهن در اندونزی nsultant پنج هفتصد سنگ شکن تجهیزات طبقه بندی طبقه بندی کننده مارپیچ غرق شده برای استخراج معادن ...\nدر سنگ شکن چکشی ساخت شرکت ممتاز سنگ شکن بنا به سفارش مشتری از چکشهایی با جنس Ni Hard و یا فولاد فورج استفاده می گردد و تمامی بغل بندها از ورق ضدسایش CK 45 تهیه شده است . سنگ شکن مخروطی : سنگ شکن مخروطی ...کارخانه فرآیند بنتونیت فعال شده, دستگاه سنگ شکن ...روغن ذغال سنگ Pt اندونزی آخرین سنگ شکن های ارسال شده استفاده شده سنگ شکن بارماک در عوض آسیاب ساگ توزیع کنندگان ماشین های سنگ زنی در نیجریه آسیاب چکش آسیاب چکشی بدون گرفتگی کتاب قطعات یدکی ...\nسنگ شکن اندونزی ساخته شده در چین نیاز به تیغه های سنگ شکن vi در اندونزی - سایپرز ، باشگاه دانش سنگ شکن کارخانه MIL و آسیاب برای فروش. lght. lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب ...استخراج سنگ آهنی در جزیره اندونزیسنگ شکن سرند. شرکت فنی مهندسی سنگ شکن سازه,قطعات یدکی سنگ شکن . سرندها از یک یا دو محور لنگر و وزنه های قابل تنظیم نصب شده بر روی بلبرینگ های بسیار قوی و عایق در برابر رطوبت و گرد و غبار ساخته شده ...\n2020-2-23 · در ارتباط با خرد کردن سنگ های سخت و محکم از راندمان بسیار خوبی برخوردار است و به دلیل این که بدنه این دستگاه از فولاد منگنزدار ساخته شده هیچ گونه فرسایشی در برابر این سختی ها نخواهد داشت.فرآیند تولید آهک سوخته, گیاه سنگ شکن کاملآسیاب سنگ زنی اکسید آهن. فرآیند تولید کربنات کلسیم. فرآیند سنگ زنی سنگ آهک. تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ. تعمیر و نگهداری میل ریموند.\nهمچنین این نوع سنگ شکن ها دارای دو نوع هیدرولیکی (جک دار) و ساده ساخته شده است. سنگ شکن کوبیت از نظر گنجایش خوراک ورودی و میزان تولید بر ساعت، در چند مدل مختلف ساخته می شوند که عبارتند از: سنگ ...تعمیر سنگ شکن فکی چیست؟سنگ شکن دستگاهی است که برای کم کردن میزان سنگ های بزرگ و ناهماهنگ در سنگ های کوچکتر ساخته شده است. دریافت نقل قول قطعات یدکی توصیه می شود برای سنگ شکن فکی قطعات برای سنگ شکن فکی در کارخانه.\nدستگاه سنگ شکن توپ شن و ماسه آهن در اندونزی nsultant پنج هفتصد سنگ شکن تجهیزات طبقه بندی طبقه بندی کننده مارپیچ غرق شده برای استخراج معادن ...قیمت سنگ شکن فکی Hj Series، کارخانه خرد کردن آندزیت ...قیمت سنگ شکن فکی Hj Series، کارخانه خرد کردن آندزیت در اندونزی تامین کننده. صفحه خانگی.\nما در این آموزش قصد داریم تا اصول خردایش و سنگ شکنی را مورد بحث و بررسی قرار دهیم. این آموزش رایگان بخشی از آموزش خردایش پیشرفته می باشد. برای کسب اطلاعات بیشتر و استفاده از این آموزش بر روی این ...مشخصات و قیمت خرید دستگاه سنگ شکن فکی | تجهیز ...2021-1-19 · سنگ شکن فکی سنگ شکن های فکی از اواخر قرن نوزدهم، گسترش یافته اند. در قرن گذشته، بیش از 70 نوع مختلف سنگ شکن فکی در نقاط مختلف جهان ساخته شده است، بطوریکه شرکت تجهیز توسعه تارتن این افتخار را دارد که در حدود 20 نوع از این سنگ ...\nسنگ شکن دستگاهی است که برای کم کردن میزان سنگ های بزرگ و ناهماهنگ در سنگ های کوچکتر ساخته شده است. دریافت نقل قول قطعات یدکی توصیه می شود برای سنگ شکن فکی قطعات برای سنگ شکن فکی در کارخانه.سنگ شکن کوبیت چیست | سنگ شکنهمچنین این نوع سنگ شکن ها دارای دو نوع هیدرولیکی (جک دار) و ساده ساخته شده است. سنگ شکن کوبیت از نظر گنجایش خوراک ورودی و میزان تولید بر ساعت، در چند مدل مختلف ساخته می شوند که عبارتند از: سنگ ...\nشرکت سنگ شکن معدن سنگ اندونزی در وازای اندونزی تجهیزات معدن از چین نامه رسمی عدم حضور در کلاس مکعب طلا برای فروش دست دوم آسیاب سیمان حدت را محدود کنید دستگاه آسیاب گوش ...سنگ شکن کوبیت چیست | سنگ شکنهمچنین این نوع سنگ شکن ها دارای دو نوع هیدرولیکی (جک دار) و ساده ساخته شده است. سنگ شکن کوبیت از نظر گنجایش خوراک ورودی و میزان تولید بر ساعت، در چند مدل مختلف ساخته می شوند که عبارتند از: سنگ ...\nسنگ شکن اندونزی ساخته شده در چین نیاز به تیغه های سنگ شکن vi در اندونزی - سایپرز ، باشگاه دانش سنگ شکن کارخانه MIL و آسیاب برای فروش. lght. lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب ...سنگ شکن معدن | تجهیز توسعه تارتن2021-2-14 · سنگ شکن معدن دستگاهی است که برای کاهش سايز سنگ های بزرگ به سنگ های کوچکتر ، شن ، ماسه و یا گرد و پودر سنگی طراحی شده و مورد استفاده قرار مي گيرد. از آن ها ها می توان برای کاهش سايز و یا تغییر شکل مواد غير قابل استفاده کمک ...\nاخیراً به روز شده است تامین کنندگان سنگ شکن ضربه ای سنگ آهک در اندونزی استفاده می شود چرخ های سنگ زنی مته رنده آسیاب chattanooga طبقه بندی شرکت گاو آویز دسته بندی کارخانه متحرک در متحد مجموعه ...دستگاه هیدروکن چیست؟ | پارسا سنگ شکن2020-2-23 · در ارتباط با خرد کردن سنگ های سخت و محکم از راندمان بسیار خوبی برخوردار است و به دلیل این که بدنه این دستگاه از فولاد منگنزدار ساخته شده هیچ گونه فرسایشی در برابر این سختی ها نخواهد داشت.\nقیمت سنگ شکن فکی Hj Series، کارخانه خرد کردن آندزیت در اندونزی تامین کننده. صفحه خانگی.انواع سنگ شکن - شرکت فیتکواین نوع سنگ‌شکن‌ها کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرند و عمدتا با سنگ‌شکن مخروطی جایگزین شده‌اند. کاربرد این نوع سنگ‌شکن‌ها در مواردی است که هدف، خرد کردن ماده‌ای با تولید حداقل نرمه باشد.\nسنگ شکن اندونزی ساخته شده در چین نیاز به تیغه های سنگ شکن vi در اندونزی - سایپرز ، باشگاه دانش سنگ شکن کارخانه MIL و آسیاب برای فروش. lght. lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب ...پروژه گیاهان صنعت سنگ شکن اندونزیسکوی خشک کن Maytag. گزارش پروژه کارخانه سنگ شکن سنگ آهک. تجهیزات سنگ شکن ماشین سنگ شکن کنیا. از تجهیزات خرد کردن چرخ استفاده می شود. چرخ سنگ زنی نصب شده است. شتاب دهنده های جداسازی مغناطیسی. محبوب ...\nسنگ شکن اندونزی ساخته شده در چین نیاز به تیغه های سنگ شکن vi در اندونزی - سایپرز ، باشگاه دانش سنگ شکن کارخانه MIL و آسیاب برای فروش. lght. lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب ...سنگ شکن سنگی ساخته شده در استرالیا دی اندونزی ...SHM 30 سال تجربه در صنعت ماشین آلات معدن دارد. تا کنون، SHM دارای سیستم تحقیق و توسعه، تولید، فروش و خدمات کامل است و به یک تولید کننده برجسته در صنعت ماشین آلات معدن چین تبدیل شده و با شرکت های مشهور جهانی رقابت می کند.\nسنگ شکن دستگاهی است که برای کم کردن میزان سنگ های بزرگ و ناهماهنگ در سنگ های کوچکتر ساخته شده است. دریافت نقل قول قطعات یدکی توصیه می شود برای سنگ شکن فکی قطعات برای سنگ شکن فکی در کارخانه.همه چیز درباره کنسانتره آهن، کاربرد و ساخت آن ...2020-7-26 · خردایش در زمان ورود ماده معدنی به سنگ‌شکن در کارخانه آغاز می‌شود. قطعات سنگ آهن که در ابعاد تا 100 سانتی‌متری وارد شده، باید به قطعات کوچکتر در ابعاد کوچکتر از ۲۵-۲۰ سانتی‌متر شکسته شوند.\nما در این آموزش قصد داریم تا اصول خردایش و سنگ شکنی را مورد بحث و بررسی قرار دهیم. این آموزش رایگان بخشی از آموزش خردایش پیشرفته می باشد. برای کسب اطلاعات بیشتر و استفاده از این آموزش بر روی این ...سنگ شکن اتوماتیک کنیادستگاه سنگ شکن در کویمباتور آسیاب ریموند harga mesin در باندونگ اندونزی کارخانه سنگ زنی کوره بلند استخراج سطحی خروجی ایده آل کارخانه های طلا شستشو برای فروش در اروپا سنگ شکن شرکت راه اندازی ...\nسنگ شکن سرند. شرکت فنی مهندسی سنگ شکن سازه,قطعات یدکی سنگ شکن . سرندها از یک یا دو محور لنگر و وزنه های قابل تنظیم نصب شده بر روی بلبرینگ های بسیار قوی و عایق در برابر رطوبت و گرد و غبار ساخته شده ...پروژه گیاهان صنعت سنگ شکن اندونزیسکوی خشک کن Maytag. گزارش پروژه کارخانه سنگ شکن سنگ آهک. تجهیزات سنگ شکن ماشین سنگ شکن کنیا. از تجهیزات خرد کردن چرخ استفاده می شود. چرخ سنگ زنی نصب شده است. شتاب دهنده های جداسازی مغناطیسی. محبوب ...\nسنگ شکن سنگ های تلفن همراه برای فروش در آلمان ماشین سنگ زنی در گرمه ، جاجرم سنباده ماشین برای لاک پایه که سند در کارخانه سنگ شکن در آغاز شده سنگ شکن سیلیمانیت در آفریقای جنوبیسنگ شکن سنگ شان, کارخانه فرآوری کوارتز هندسنگ معدن فلزات قلیایی. تامین کننده سنگ شکن مخروطی فک در هند. تجهیزات کارخانه سنگ آهک. محافظ محیط زیست سنگ شکن سیار با قیمت پایین. کوره دوار برای سنگ سولفید آهن. سنگ شکن دی جاتیم. سنگ شکن فشار قوی ...\n2021-2-14 · سنگ شکن معدن دستگاهی است که برای کاهش سايز سنگ های بزرگ به سنگ های کوچکتر ، شن ، ماسه و یا گرد و پودر سنگی طراحی شده و مورد استفاده قرار مي گيرد. از آن ها ها می توان برای کاهش سايز و یا تغییر شکل مواد غير قابل استفاده کمک ...سنگ شکن مخروطی آفریقای جنوبی, دستگاه ساخت پودر ...لیست قیمت سنگ شکن فک استیل ریخته گری سنگ شکن فکی 150 x 250 ساخته شده در چین سنگ ریزه تزئینی برای محوطه سازی اجزای سازنده در دستگاه سفال شن ماشین آلات استخراج روباه استرالیا ...\nتوضیحات سنگ شکن سیار مجموعه ای از ماشین آلات سنگ شکن هستند که فاقد فونداسیون فیکس کننده و قابل جابجایی بوده و بدین جهت علاوه بر کارایی در پروژه های دائمی، جهت کارگاهها و پروژه های موقت یا کوتاه مدت نیز کاربرد اساسی دارد.فرآیند تولید آهک سوخته, گیاه سنگ شکن کاملآسیاب سنگ زنی اکسید آهن. فرآیند تولید کربنات کلسیم. فرآیند سنگ زنی سنگ آهک. تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ. تعمیر و نگهداری میل ریموند.\nسنگ معدن فلزات قلیایی. تامین کننده سنگ شکن مخروطی فک در هند. تجهیزات کارخانه سنگ آهک. محافظ محیط زیست سنگ شکن سیار با قیمت پایین. کوره دوار برای سنگ سولفید آهن. سنگ شکن دی جاتیم. سنگ شکن فشار قوی ...فرآیند تولید آهک سوخته, گیاه سنگ شکن کاملآسیاب سنگ زنی اکسید آهن. فرآیند تولید کربنات کلسیم. فرآیند سنگ زنی سنگ آهک. تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ. تعمیر و نگهداری میل ریموند.\nاین نوع سنگ‌شکن‌ها کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرند و عمدتا با سنگ‌شکن مخروطی جایگزین شده‌اند. کاربرد این نوع سنگ‌شکن‌ها در مواردی است که هدف، خرد کردن ماده‌ای با تولید حداقل نرمه باشد.سنگ شکن کوبیت چیست | سنگ شکنهمچنین این نوع سنگ شکن ها دارای دو نوع هیدرولیکی (جک دار) و ساده ساخته شده است. سنگ شکن کوبیت از نظر گنجایش خوراک ورودی و میزان تولید بر ساعت، در چند مدل مختلف ساخته می شوند که عبارتند از: سنگ ...


خبرها :: آمادگی موسسه خانه کتاب برای اهدای کتاب به وزارت بهداشت\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۵ | شناسه مطلب : ۲۰۹۹۸ | تعداد بازدید : ۲۳۸\nاز،سوی خانه کتاب\nموسسه خانه کتاب آمادگی دارد برای استفاده کادر درمانی کشور، بیماران کرونایی و یا بیماران مشکوک به کرونا که در بیمارستان ها بستری شده اند، به وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی کتاب اهدا کند.\nبه گزارش روابط عمومی موسسه خانه کتاب، نظر به شیوع گسترده بیماری کرونا در کشور و حضور شبانه روزی کادر درمانی کشورمان در بیمارستان ها، موسسه خانه کتاب ضمن تقدیر و تشکر از پزشکان، پرستاران و سایر کادر درمانی، آمادگی خود را برای اهدای کتاب به وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام می کند.\nکتاب های اهدایی این موسسه می تواند در ساعات فراغت کادر درمانی به منظور آرامش روح و روان این عزیزان مورد استفاده قرار بگیرد. همچنین با توجه به زمان مورد نیاز برای طی شدن دوران نقاهت مبتلایان به ویروس کرونا در بیمارستان ها و مراکز در نظر گرفته شده، کتاب می تواند برای گذراندن این دوران مورد استفاده بیماران باشد.\nباتوجه به ادامه شرایط گسترش بیماری کرونا، مطالعه و کتابخوانی یکی از بهترین راه‌ها برای مقابله با استرس‌ها و اضطراب‌های ناشی از شیوع ویروس کرونا و پشت سر گذاشتن این دوره خواهد بود.


ده نگ و باس...! - صفحه 4 - پی سی سیتی\nبله سراجم تو راهه\nولی آقا کوروش شاید این نظر شما باشه که جگر خوردنو به کنسرت رفتن ترجیح میدین جگرو بعدا هم میشه خورد ولی سالی یکبار (اونم شاید پیش نیاد) میشه رفت و کار یکی از خواننده ها رو دید به هر حال به عنوان تجربه و آگاهی از اینکه موسیقی الان در چه وضعیه به نظر من موقعیت خوبیه .\nپنجشنبه بازم نمایشگاه میزنن تو پارک شاهد نمایشگاه صنایع دستی از تمام نقاط ایران چند وقت پیشم که بازم برگزار شده بود من رفتم به نظرم جالب بود شما هم برین خوش میگذره\nمعرفی اولین جایزه ادبی كردی در ایران\nانجمن ادبی جامعه دانش جویان و دانش آموختگان کرمانشاهی با همكاری جمعی از شاعران کرد برگزار کننده جایزه ی ادبی زاگرس را در دهه دوم اسفند۱۳۸۹ در شهرستان کرمانشاه می باشد...\nاولین جایزه ی شعر امروز كردی در ایران با تاكید بر مسائل زیبایی شناسی و با هدف معرفی شاعران كرد ، تبادل تجربیات و رشد و تعالی زبان و ادبیات كردی ، اعلام موجودیت می كند.\nبه گزارش "کردستان امروز" انجمن ادبی جامعه دانش جویان و دانش آموختگان کرمانشاهی با همكاری جمعی از شاعران کرد جایزه ی ادبی زاگرس را در دهه دوم اسفند۱۳۸۹ در شهرستان کرمانشاه برگزار می كند. در بیانیه معرفی این جایزه ادبی که در سایت محلی کومه کال انتشار یافت ضوابط و مختصات این جایزه ادبی به شرح زیر آمده است:\nجایزه ی ادبی زاگرس شامل تندیس ، لوح تقدیر و جایزه ی نقدی است كه در مراسم شایسته ای به برگزیدگان اهداء می شود .\nدر هر بخش سه نفر برگزیده و دو نفر تشویق می شوند . به هر یک از برندگان جوایز نفیسی به همراه لوح تقدیر و تندیس جشنواره اهدا می گردد.\nبخش داوری :\nداوران این جایزه هر سال با مشورت و رایزنی هیئت اجرایی جایزه و دبیر علمی جشنواره انتخاب می شوند .\nداوران ، آثار رسیده را بر اساس معیارهای مورد توافق خود ، بررسی و به جنبه های گوناگون هر اثر امتیاز جداگانه می دهند .ثاری كه جمع كل امتیاز آن بالاتر از همه آثار رسیده باشد ، آثار برگزیده اعلام می شوند . در بخش برگزیده ها ، آثار باید به حد نصاب امتیازی كه داوران تعیین كرده اند دست یافته باشند .\nمراسم اهدای جایزه :\nمراسم اهدای این جایزه با عنوان "جایزه شعر سال کردی" با حضور شاعران معاصر كرد ، در یک روز در دو تایم صبح و بعد از ظهر برگزار می شود .\nدر حاشیه ی برگزاری مراسم جایزه ی ادبی زاگرس ، كارگاهها و میز گردهای ادبی - روشنفكری مانند : "چشم انداز شعر امروز كردی " ، " آسیب شناسی شعر كردی " و ... بر پا می شود .\nشرایط لازم جهت شركت در این جشنواره :\nاشعار سروده شده به زبان كردی ( سورانی ،هورامی ،لکی ،كلهری و کرمانجی )پذیرفته می شوند.\nآثار می بایست تایپ شده ، با ذكر مشخصات كامل صاحب اثر ، شماره تماس و آدرس كامل پستی به نشانی دبیرخانه ارسال شوند .\nحد اقل آثار ارسالی ۵ اثر .\nهیچگونه محدودیت سنی در این جشنواره وجود ندارد .\nاین جایزه به شاعرانی كه نگاه نو ، زاویه دید تازه و اندیشه ی پویا و خلاق داشته و ظرفیتهای این زبان را تعالی بخشیده اند ، اهدا می شود .\nقالب و مضمون آزاد است .\nبخش های داستان ، نقد ادبی و كتاب نیز در صورت حمایت و همكاری ، در سالهای آینده به این جایزه افزوده می شود .\nآخرین موعد ارسال آثار : ۲۰/۱۰/۱۳۸۹\nزمان و مكان برگزاری این جشنواره : دهه دوم اسفند۱۳۸۹ - کرمانشاه\n- دبیر جایزه:رضا جمشیدی شاعر سرپل ذهابی - دبیر علمی:محمد آشنا عباس منش شاعر پاوه ای - دبیر اجرایی:فرزاد صفره شاعر کرمانشاهی - مسول روابط عمومی و تبلیغات و ارتباطات:شهرام میرزایی شاعر کرمانشاهی\nنشانی دبیر خانه دائمی جایزه ی ادبی زاگرس :\nاستان كرمانشاه - شهرستان کرمانشاه- خ مصطفی امامی - نرسیده به ۴راه ارشاد - کوچه شهید لقمانی - پلاك ۴ - دفتر جامعه دانش جویان و دانش آموختگان کرمانشاهی و هفته نامه ندای جامعه - تلفن تماس : ۸۲۴۴۰۴۷-۰۸۳۱\nدوستان تو پارک شاهد نمایشگاه کامپیوتر زدن..شرکت های کرمانشاهی هم هستند برای ارءاه خدمات اینترنتی...\nنوشته اصلی توسط باران.ف\nتو روزنامه خودم خوندم که آخر هفته نمایشگاه صنایع دستی زدن عجبا حرف کیو باور کنیم این وسط اصلا من یکی دیگه نمایشگاه نمیرم\nهمین الان شنیدم که اسماعیل ططری نماینده سابق استان در مجلس شورای اسلامی فوت شدن حالا اینکه ایشون به شهرمان کمک کردن یا نه بماند روحشان شاد\nیعنی تو مدت هیچ ده نگ باسی نبوده؟؟؟\nاستاندار کرمانشاه که به سلامتی تعیین شد آقای هاشمی بعنوان استاندار انتخاب شدن امیدواریم واقعا به اولین شعاری که داده یعنی بازسازی بافت قدیمی کرمانشاه عمل کنه\nولی خدا کنه که شهردار رو هیچ وقت عوض نکنن واقعا تو کارشان پیگیر و جدی هستن خدا خیرش بده\nدوم اینکه نمایشگاه کتاب کشوری تو پارک شاهد برگزار شده\nآمدم یه دنگ و باس بذارم دیدم سایت بسته اس کلی تو ذوقم خورد\nولی بازم آمدم ،خوش آمدم\nبه نقل از رادیو نفتی!!!:\nمیگن از چهارشنبه 20 مهر تا جمعه22 مهر بازدید از موزه ها و اماکن تاریخی استان رایگان می باشد.\n(باز خوبه بعد سی سال یه حالی دادن وگرنه روز میراث فرهنگی و ...که کلا الکیه )\nکنسرت گروه کامکار در کرمانشاه اردیبهشت 93\nگروه کامکار 26 اردی بهشت در سالن انتظار در دو سانس کنسرت داره\nخواننده هم اردشیر کامکاره\nساعت دقیق سانس ها رو نمیدانم\nنه فكر ميكنم گروه كامكار نيست 2 تا از كامكارا هستند اردشير هم خواننده و اهنگسازه احتمالا دو پارت كردي و فارسيه


سرقت مسلحانه مرگبار در اصفهان - پایگاه خبری آرمان شرق | پایگاه خبری آرمان شرق\nاجتماعی / حوادث\n۱۹ مرداد ۱۳۹۷ - ۱۳:۵۳\nشناسه خبر : 34833\nسرقت مسلحانه مرگبار در اصفهان\nآرمان شرق: یک فروشنده طلا در اصفهان به قتل رسید. به گزارش آرمان شرق به نقل از رکنا، جواد درستکار، رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس استان اصفهان در رابطه با حادثه سرقت از یک مغازه طلافروشی در شهر ابریشم اظهار کرد: در این حادثه که عصر چهارشنبه اتفاق افتاده بود به دلیل رعایت مسائل امنیتی که توسط پلیس […]\nآرمان شرق: یک فروشنده طلا در اصفهان به قتل رسید.\nبه گزارش آرمان شرق به نقل از رکنا، جواد درستکار، رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس استان اصفهان در رابطه با حادثه سرقت از یک مغازه طلافروشی در شهر ابریشم اظهار کرد: در این حادثه که عصر چهارشنبه اتفاق افتاده بود به دلیل رعایت مسائل امنیتی که توسط پلیس تذکر داده شده بود در مغازه طلافروشی سرقتی رخ نداد.\nوی افزود: بلافاصله بعد از این‌که سارق وارد طلافروشی می‌شود آژیرهای خطر به صدا در می‌آید و باعث می‌شود که سارق که یک موتورسوار بوده فرار کند و سرقتی اتفاق نیفتد اما به دلیل تیراندازی در بدو ورود فروشنده این طلافروشی به قتل می‌رسد.\nرئیس مرکز اطلاع‌رسانی فرماندهی انتظامی استان اصفهان خاطرنشان کرد: بعد از وقوع این حادثه در روز چهارشنبه بلافاصله ۴ تیم بررسی صحنه جرم و تیم ویژه پلیس آگاهی جهت پیگیری این پرونده وارد عمل شده و به دنبال دستگیری سارق هستند.\nوی از متواری بودن سارق خبر داد و گفت: هنوز اطلاعی از سارق در دست نیست اما پلیس آگاهی به صورت ویژه پیگیر پرونده است و بعد از دستگیری سارق و به نتیجه رسیدن پرونده اخبار لازم را به اطلاع مردم و خبرنگاران خواهیم رساند.\nدو کارگر بازداشتی گروه ملی فولاد ایران آزاد شدند ۲۹ دی ۱۳۹۷


آخرین شرکت های ضد عفونی کننده در کنیا\nصفحه خانگی>آخرین شرکت های ضد عفونی کننده در کنیا\nربات ضدعفونی کننده مجهز به اشعه فرا بنفش در فروشگاه های ...- آخرین شرکت های ضد عفونی کننده در کنیا ,Badger Technologies اخیرا ربات ضدعفونی کننده با اشعه فرابنفش Badger UV را به بازار عرضه کرده است. این ربات ضد عفونی کننده برای بالا بردن سلامت و ایمنی در فروشگاه های زنجیره ای مواد غذایی و خرده فروشی معرفی شده است.بیتا رز آریا – تولید کننده ی انواع اسپریشرکت “بیتارز آریا” در سال ۱۳۸۶ تاسیس و فعالیت تولیدی خود را در سال ۱۳۹۰ در زمینه تولید انواع محصولات شوینده خانگی (مایع ظرفشویی، مایع دستشویی،شیشه پاک کن، پاک کننده چندمنظوره و …)، تولید محصولات مراقبتی خودرو (واکس ...\n#GlobalCoronavirusResponse - اتحادیه اروپا برای مقابله با ...\nJul 26, 2020·از طریق مکانیسم حفاظت از مدنی اتحادیه اروپا ، در پاسخ به درخواست کنیا ، اسلواکی 20,000 هزار ماسک محافظ صورت ، 50,000 هزار کیت آزمایش ویروس کرونا ، مواد ضد عفونی کننده دست و لوازم آزمایشگاهی را به ...\nآب یا مواد ضد عفونی کننده می توانند این صفحه را از کار بیاندازند. برای تمیزکردن منافظ لپ تاپ استفاده از هوای فشرده شده و دستمال های نازک و لطیف بهتر است\nNov 08, 2021·شما نیازی به الکل که یک ضد عفونی کننده است در لوبریکانت ندارید، چون باکتری های طبیعی تان را می کشد که منجر به ابتلا به عفونت مخمری یا تکثیر بیش از حد باکتری ها می شود.\nJun 16, 2020·شرکت تحلیل‌گران کسب‌وکار بهسامان از شرکت‌های مستقر در پارک علم و فناوری دانشگاه تربیت‌مدرس و به مدیرعاملی آقای مهدی خسروی موفق به ساخت دستگاه ضدعفونی‌کننده uvd robot شده است.\nاختیاری شدن شرکت دانش آموزان در کلاس های حضوری مدارس ...\nاختیاری شدن شرکت دانش آموزان در کلاس های حضوری مدارس. مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران: هنوز ما حضور دانش آموزان در مدارس را الزامی نکرده ایم و شرکت دانش آموزان در کلاس‌های حضوری اختیاری است ...\nDec 18, 2021·به نحوی که در مدت زمان شروع کووید-۱۹ بستری به علت مسمومیت با محلول‌های الکلی ضد عفونی کننده در کودکان مساوی یا کمتر از ۱۵ سال، به نحو معناداری بیشتر شده و از سوی دیگر مصرف مشروبات الکلی در ...\nDec 18, 2021·نماینده دائم روسیه در سازمان‌های بین المللی امروز اعلام کرد که نشانه های دلگرم کننده ای مبنی بر ازسرگیری مذاکرات برچیده شدن تحریم ها در وین در ۵ روز آینده وجود دارد.\nاز کلر نیز برای ضد عفونی شرکت و سطوح مختلف در منزل، مراکز بهداشتی و درمانی و مراکز عمومی استفاده می شود. همانطور که میدانید محصولات دارای کلر انواع مختلفی هستند.\nرده:ضدعفونی‌کننده‌ها - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nاین رده در رده:ضد عفونی‌کننده‌ها واقع شده‌است. نکته: این رده باید خالی باشد. برای اطلاعات بیشتر الگو:رده بهتر را مطالعه کنید.. قابل توجه مدیران: اگر احتمال این نمی‌رود که عنوان این رده جایی استفاده شود و تمام پیوندها به ...\npre：خرید ضد عفونی کننده تیمسن در بنگلادش 2019next：اسپری ضد عفونی کننده کل\nعرضه کننده اسپری تونل ضد عفونی کننده در کوالالامپور آفریقای جنوبی\nژنراتور تولید آب ضد عفونی اسید هیپوکلرو\nاز کجا می توانم دستمال مرطوب ضد عفونی کننده خانه را آنلاین بخرم\nشرکت اتاق ضد عفونی در کل ایالات متحده آمریکا\nاستفاده از اتاقک های آلودگی ضد عفونی کننده در کنیا 2018\n70 تامین کننده عمده فروشی ضدعفونی کننده الکل ایزوپروپیل کیپ تاون آفریقای جنوبی\nهلیکوپتری که امروزه در آمریکا برای پاشش مواد ضدعفونی کننده استفاده می شود\nسفارش لوازم ضد عفونی کننده آنلاین سنگاپور\nالکل ضدعفونی کننده دست آزمایشگاهی\nضد عفونی برای وسایل نقلیه تماس دوربان\nآیا مارک ضد عفونی کننده در دستگاه پودر وجود دارد؟\nمحلول ضدعفونی کننده چند منظوره revitalens ocutec\nمواد شیمیایی ضد عفونی کننده برای بخور در نیجریه 2016\nتامین کننده اسپری کشنده ضد عفونی در سنگاپور\nفیلم کارخانه ضدعفونی کننده قزاقستان\nخرید مواد ضد عفونی کننده فروشگاه امارات\nنقد و بررسی قرص های جوشان ضد عفونی\nلیست تولید کنندگان کابین ضد عفونی انسان


بهترین قیمت کولر گازی دیواری هایسنس HRH-18TQ|تهویه مهاجر - تهویه مهاجر\nکولر گازی دیواری هایسنس مدل مایا HRH-18TQ\nکولر گازی دیواری هایسنس با ظرفیت BTU/hr 18000 مدل HRH-18TQ دارای نمایشگر دیجیتال مخفی، پنل داخلی با قابلیت باز و بسته شدن جهت شست و شو، فیلتر پلی پروپیلن برای جذب ذرات گرد و غبار و باکتری‌های آلرژی زا، ریموت کنترل، کنترل سه دور فن پنل داخلی، نمایشگر کمپرسور، حالت خواب عمیق، ریست اتوماتیک، قابلیت سرمایش و گرمایش، برچسب انرژی گرید B، کمپرسور روتاری، گاز مبرد R410a می باشد که مناسب مناطقی با آب و هوای معتدل گرمسیری است.\nخریدار عزیز تعیین زمان نصب اسپلیت هایسنس مدل HIH-18TG توسط تهویه مطبوع مهاجر بر اساس نوبت تعیین می‌شود.\nکلیه‌ی کولر‌های گازی 18000 btu/hr هایسنس مدل HIH-18TG دارای ضمانت نامه‌ی، کمپرسور دستگاه از تاریخ نصب به مدت 60 ماه و سایر قطعات فنی به مدت 18 ماه تحت پوشش می‌باشند.


افزونه wpml برای ساخت سایت چند زبانه | WPML Multilingual CMS\nافزونه ساخت سایت چند زبانه | WPML Multilingual CMS\nوب سایت اصلی افزونه\nافزونه wpml | افزونه ساخت وب سایت چند زبانه | WPML Multilingual CMS\nیکی از مزیت های داشتن کسب و کار در دنیای مجازی از بین رفتن محدودیت های مکانی و جغرافیایی می باشد. با داشتن وب سایت چند زبانه به راحتی میتوانید کسب و کار خود را در تمامی دنیا گسترش دهید. افزونه wpml یکی از محبوب ترین افزونه های ترجمه قالب های وردپرس می باشد. این افزونه با تمامی افزونه های جانبی قابل ارائه میباشد. افزونه های جانبی به شما کمک میکند تا تمامی بخش های سایت خود را ترجمه کنید.\nافزونه هایی که با خرید محصول در اختیار شما قرار داده خواهد شد:\nپلاگین Translation Management\nپلاگین WPML Sticky Links\nپلاگین WPML CMS Navigation\nپلاگین Media Translation\nپلاگین WPML All Import\nپلاگین WooCommerce Multilingual\nپلاگین Gravity Forms Multilingual\nپلاگین Advanced Custom Fields Multilingual\nپلاگین WPML Page Builders\nپلاگین WooCommerce Gateways Country Limiter\nپلاگین Contact Form 7 Multilingual\nپلاگین BuddyPress Multilingual\nپلاگین MailChimp Multilingual\nپلاگین Toolset Types\nپلاگین Toolset Views LITE\nپلاگین Toolset Module Manager\nپلاگین Yoast SEO Multilingual\nسازگاری فوق العاده افزونه wpml\nافزونه wpml سازگاری فوق العاده ای با قالب ها و افزونه های وردپرس دارد. به طوری که اکثر قالب ها و افزونه های وردپرس بعد از انتشار اعلام خواهند کرد که با این افزونه ترجمه قالب سازگار هستند یا خیر. این که قالب و افزونه ی وردپرسی با افزونه ساخت سایت چند زبانه سازگار باشد یک مزیت خوب به حساب می آید. لزا این موضوع گویای آن است که افزونه WPML Multilingual CMS جایگاه ویژه ای در بین طراحان وردپرس داشته است.\nنکته مهم: با خرید این محصول شما به افزونه های جانبی فوق العاده جذابی دسترسی خواهید داشت. برای ترجمه بخش های مختلف سایت مانند بخش ووکامرس سایت و یا فرم ساز گرویتی شما میتوانید افزونه های جانبی مخصوص استفاده کنید و کار ترجمه را به بهترین شکل ممکن انجام دهید.\nافزونه WPML به شما این امکان را می دهد که سایت خود را برای موتور های جستجو به طور کامل به چند زبان بهینه کنید.\nکنترل کامل بر نحوه ساخت URL ها.\nمیتوانید اطلاعات متا را در تمامی بخش های سایت نیز ترجمه کنید.\nبا اتصال ترجمه ها به هم امتیاز بیشتری از موتور های جستجو دریافت کنید.\nبرای صفحات زبان های دیگر خود نقشه سایت داشته باشید.\nبا استفاده از WPML ، موتورهای جستجو ساختار سایت شما را درک می کنند و ترافیک مناسب را به سمت زبان های مناسب هدایت می کنند.\nامکانات افزونه ساخت سایت چند زبانه\nبدون نیاز به نصب چندین وردپرس\nافزونه WPML Multilingual CMS ساخت یک وب سایت چند زبانه را با نصب یک وردپرس آسان می کند. تنها کافیست زبان های سایت خود را انتخاب کرده و شروع به ترجمه محتوا کنید. این افزونه با بیش از 40 زبان ارائه شده است. همچنین می توانید با استفاده از ویرایشگر زبان های این پلاگین زبان های دیگری را به آن اضافه کنید.\nامکان راه اندازی فروشگاه چند زبانه\nافزونه ترجمه سایت ودرپرس این امکان را به شما میدهد تا فروشگاه خود را به زبان های دیگری راه اندازی کنید. این پلاگین سازگاری بسیار بالایی به افزونه محبوب ووکامرس دارد.\nترجمه متن های قالب و افزونه ها\nبا کمک این افزونه شما میتوانید اقدام به ترجمه قالب و افزونه های وردپرس کنید. یکی از قابلیت های جذاب این افزونه این است که حتی متن های موجود در ساختار قالب و افزونه ها را شناسایی میکند و شما میتوانید به آسانی قالب و افزونه های وردپرس را ترجمه کنید.\nتیم ایمپرزا فارسی با تجربه طراحی بیش از 70 وب سایت چند زبانه تسلط کاملی بر افزونه wpml را کسب کرده است. آشنایی با بخش های مختلف این پلاگین به ما این امکان را میدهد تا در صورت نیاز شما هر گونه راهنمایی در زمینه ترجمه یا ساخت وب سایت چند زبانه به شما ارائه دهد.\nنکته : با خرید افزونه ساخت سایت چند زبانه\n1.از منوی اصلی سایت وارد پنل کاربری خود شده و فایل زیپ این محصول را دانلود کنید.\n2.این محصول علاوه بر خود افزونه شامل تمامی افزونه های مکمل می باشد.\n3. میتوانید از پنل کاربری خود برای ما تیکت ثبت کنید همکاران ما در کمترین زمان شما را راهنمایی خواهد کرد.\nپشتیبانی از محصول به مدت 6 ماه\nامکان دسترسی مادام العمر به محصول\nهفت روز مدت تست بعد از خرید\nامکان دانلود بلافاصه بعد از خرید\nقابل استفاده بر روی بی نهایت دامنه\nدسترسی رایگان به آپدیت های بعدی


برای احیای جهاد سازندگی عزم جدی داریم / باید جهاد سازندگی بومی شود / برای نقش آفرینی باید خودمان را کارآمد کنیم - دهقان نیوز | اخبار کشاورزی\nتاریخ انتشار : شنبه 10 اردیبهشت 1401 - 8:04\nبرای احیای جهاد سازندگی عزم جدی داریم / باید جهاد سازندگی بومی شود / برای نقش آفرینی باید خودمان را کارآمد کنیم\nبسیج وزارت جهاد کشاورزی، آمادگی احیای جهاد سازندگی را دارد.\nفرمانده بسیج وزارت جهاد کشاورزی گفت: بسیج وزارت جهاد کشاورزی با کمک کارکنان و مسئولین جهاد کشاورزی سپاه و بسیج آمادگی احیای جهاد سازندگی را دارد.\nبه گزارش دهقان نیوز به نقل از ایانا، مهرداد پاکار در حاشیه راهپیمایی روز جهانی قدس در استودیو کشاورز اظهار کرد: کشاورزی یکی از ارکان تمدن ساز در تاریخ بوده و راهبرد ما رقم زدن تمدن اسلامی در جامعه است.\nوی ادامه داد: برای نقش آفرینی باید خودمان را کارآمد کنیم که نکته بسیار مهمی است.\nپاکار با اشاره به نقش آفرینی بسیج در همه عرصه‌ها تصریح کرد: وزیر جهاد کشاورزی به دنبال احیای جهاد سازندگی در بسیج وزارت جهاد کشاورزی بوده است.\nوی ادامه داد: جلسه راه اندازی جهاد سازندگی با مسئولین و فرماندهان در بسیج سپاه برگزار کرده‌ایم و بسیج وزارت جهاد کشاورزی با کمک کارکنان و مسئولین جهاد کشاورزی و سپاه آمادگی احیای جهاد سازندگی را دارد.\nفرمانده بسیج وزارت جهاد کشاورزی با تاکید بر حضور در میدان گفت: حضور در میدان باید با هوشمندی، هماهنگی و هم افزایی انجام شود و من مطمئن هستم این کار شدنی است.\nبه گفته وی، باید جهاد سازندگی بومی شود و جهاد سازندگی در همه حوزه‌های جهاد سازندگی در بعد علمی انجام شود.\nوی از راه اندازی بزرگترین تیم جهاد پزشکی کشور خبر داد و گفت: چندین نفر پزشک متخصص و فوق تخصص با امکانات در هر جایی که در وزارتخانه تشخیص داده شود حضور می‌یابند.\nبرچسب ها :فرمانده بسیج وزارت جهاد کشاورزی ، مهرداد پاکار