اهداف مهندسی مکانیک رایگان rk jain pdf تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای اهداف مهندسی مکانیک رایگان rk jain pdf تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن اهداف مهندسی مکانیک رایگان rk jain pdf قیمت\nاهداف مهندسی مکانیک رایگان rk jain pdf مقدمه\nاهداف مهندسی مکانیک کتاب دانلود رایگان. اهداف مکانیکی کتاب دانلود توسط khurmi. مهندسی مکانیک هدف توسط r k جین پی دی اف دانلود رایگان. دانلود کتاب آموزش فارسی نرم افزار Catia مرسی دانلود دانلود کتاب ...\nپروژه دانشجویی درسی رشته های مهندسی و فنی ومکانیک - های ...\nپروژه دانشجویی درسی رشته های مهندسی و فنی ومکانیک گروه آموزش مرجع مقالات ،پروژه تخصصی و پایان نامه های مهندسی مکانیک تهویه مطبوع - تاسیسات - پمپ ها - انرژی خورشی\n-objectives mechanical engineering rk jain pdf-objectives mechanical engineering rk jain pdf " Tune.pk. Report Video. Please select the category that most closely reflects your concern about the video, so that we can review it and determine whether it violates our Community Guidelines or .\nمهندسی صنایع  مهندسی مکانیک  ریاضی و آمار  فیزیک کلیه گرایشها  حقوق  مهندسی شیمی  مهندسی کشاورزی  مدیریت ص-د-ب  مدیریت جهانگردی  حسابداری  روانشناسی  علوم سیاسی  الهیات [0 ...\nاهداف pdf مهندسی مکانیک مجله مهندسی مکانیک مدرس ،تیر  ،دوره  ،شماره  ،صص  ماهنامه علمی پژوهشی مهندسی مکانیک مدرس mme.modares.ac.ir تاثیر رفتار دینامیکی پرهها بر ...\nدانلود رایگان ترجمه مقاله بررسی تاثیر مهندسی مجدد فرایند ...\nدانلود رایگان مقاله انگلیسی + خرید ترجمه فارسی: عنوان فارسی مقاله: چگونه مهندسی مجدد فرایند کسب و کار بر سرمایه گذاری فناوری اطلاعات و عملکرد کارکنان تحت اندازه گیری عملکرد تاثیر می گذارد\nDigital mapping of soil carbon fractions with machine learning\nHighlights•Biotic and hydro-pedological factors mainly control soil C fractions in Florida.•Inclusion of the all-relevant variables guaranteed the capturing of all variation.•Best methods identified 71.6% of the overall variation in recalcitrant ...\nمیکرو چرخ دور در دقیقه - jnvakola. منبع میکرو هوا دور در دقیقه می میرند چرخ, در زیر می, میکرو چرخ چین دور در دقیقه بالا اطلاعات بیشتر در مورد مینی نیمکت میکرو چرخ .\nدانلود رایگان pdf گزارش کار آزمایشگاه هیدرولیک – آنچه در ادامه تقدیم به شما عزیزان همیشه همراه سافت سیویل می شود، فایلی با عنوان " دانلود رایگان pdf گزارش کار ...\nدانلود رایگان مقالات سال 2016 - صفحه 21 از 89 - آی اس آی ...\nدر صورتی که پروژه رایگان باشد، از لینک مستقیم قابل دانلود است و در صورت رایگان نبودن، پس از پرداخت هزینه امکان دانلود پروژه مهندسی مکانیک میسر خواهد بود. تعداد بازدید : 11492\nمهندسی مکانیک هدف توسط r K جین پی دی اف. مهندسی مکانیک هدف توسط r K جین پی دی اف اصل مقاله (160 K) - سامانه مدیریت نشریات علمی دانشگاه تربیت مدرس ﻫﺪف از اﻧﺠﺎم اﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ، ﺑﺮرﺳﯽ اﻣﮑﺎن ﺗﻬﯿﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺧﻮراﮐﯽ از .\nمهندسی مکانیک جین rk پی دی افسنگ شکن سنگ برای فروش. دی جی مجازی سنگ شکن Venchanteindia . ... سنگ شکن مهندسی, کتاب های رایگان پی دی اف دانلود سنگ شکن . دریافت پشتیبانی. طراحی ماشین توسط rk jain pdf دانلود ...\nاهداف مهندسی مکانیک رایگان rk jain pdf رابطه


3 دلیل اصلی بی خوابی های شبانه - دکتر محسن علیزاده\nدر این مقاله به سه دلیل اصلی که باعث بی خوابی های شبانه می شود اطلاعاتی را به دست خواهید آورد.\nاین سه دلیل عبارتند از : ۱. مختل شدن محیط شیمیای مغز ۲. اشتباه غلت زدن ۳ . رعایت نکردن بهداشت خواب.\nبدن انسان به طور متوسط به ۶ تا ۸ ساعت خواب نیاز دارد. متداول ترین ساعت خواب بین ۱۰ شب تا ۶ صبح است.\nمحیط شیمیایی مغز\nاولین دلیل بی خوابی به هم خوردن چرخه شبانه روزی محیط شیمیایی مغز است. دو میانجی عصبی مهم در رابطه با خواب وجو دارد به نام های ملاتونین و سروتونین!\nسروتونین کلید روشن کننده بدن شماست که وظایف زیر را به عهده دارد.\nهوشیاری و وضوح را افزایش می دهد\nانتقال دهنده عصبی (احساس خوب) است\nبه نورون های مغز کمک میکند که پیامها را با آزادی بیشتری انتقال دهند\nتنظیم حالت های خلقی\nکمبود سروتونین می تواند باعث افسردگی شود. یکی از بهترین و ارزانترین راه برای افزایش سروتونین بدن قرار گرفتن در زیر نور آفتاب است. اگر شخصی بطور طبیعی و با قرار گرفتن در زیر نور آفتاب به اندازه کافی سروتونین ساخته باشد نیازی نخواهد داشت که سطح سروتونین خود را بوسیله داروها دستکاری کند.\nاگر رویاهای شما معمولاً منفی و ترسناکند ، افزایش جذب نور آفتاب در طول روز کمک می کند که خلق شما در رویاهای شبانه مثبت تر شود ، بنابراین افزایش نور آفتاب یکی از بهترین راهها برای از بین بردن کابوس شبانه است.\nملاتونین دکمه خاموش باش بدن شماست که وظایف زیر را به عهده دارد.\nریلکسیشن را افزایش می دهد\nپیام خوابیدن و شروع ترمیم را به بدن می دهد.\nبه سیستم ایمنی کمک میکند\nآنتی اکسیدان بوده و ضد پیری است\nبدن از سروتونین برای تولید ملاتونین استفاده می کند پس نتیجه می گیریم بدن با استفاده از نور خورشید سروتونین تولید کرده و در تاریکی مطلق آن را به ملاتونین تبدیل می کند ، بنابراین اگر در طول روز به اندازه کافی در معرض نور آفتاب قرار گرفته و سروتونین تولید کرده باشید هنگام شب این سروتونین به ملاتونین تبدیل شده و باعث می شود که خواب خوب و عمیقی داشته باشید اما اگر سروتونین ساخته شده کافی نباشد میزان ملاتونین بدن نیز کاهش یافته و باعث می شود خواب عمیقی نداشته باشید و صبح خسته از خواب بیدار شوید.\nامروزه با پیشرفت تکنولوژی اکثر افراد در طول روز در محیط های اداری و جاهایی کار می کنند که مسقف است و در نتیجه چون زیر نور آفتاب قرار نمیگیرند سروتونین به حد کافی در بدن تولید نمیشود و شب هنگام تاریک شدن هوا هم به علت وجود نورهای مصنوعی مثل روشنایی چراغ ، تلوزیون و حتی موبایل، سروتونین ترشح شده به ملاتونین تبدیل نمیشود و در نتیجه بی خوابی های شبانه بوجود می آید.\nاشتباه غلت زدن\nاینکه بدن زودتر از موعد ( قبل از ذهن ) به خواب برود اشتباهی جدی محسوب می شود و به همین علت بدن علامتی برای آزمایش ذهن می فرستد تا از به خواب رفتن ذهن اطمینان حاصل کند.\nاین علامت تست کننده ، به شکل تمایل به غلط زدن احساس می شود.\nمعمولا اگر بیدار باشید و احساس کنید که باید بچرخید، بدن می فهمد که ذهن خواب نیست و بدن را وارد فلج خواب نمی کند. اگر ذهن خواب باشد پیام فرستاده شده انجام نمی شود و بدن به این نتیجه می رسد که ذهن خواب است( خاموش شدن ) و به خواب رفتن بی خطر است.\nپس یکی از مشکلات اصلی بی خوابی ، پاسخ دادن به پیام غلط زدن است.\nپیام غلت زدن + آرامش = خواب\nپیام غلت زدن+ حرکت= بی خوابی\nحالا می توانید دلیل بی خوابی های شبانه را درک کنید. اگر ذهن بخواب رفته باشد، به پیام غلت زدن پاسخی نمیدهد و بدن به این نتیجه می رسد که ذهن واقعاً خوابیده است ، بنابراین خود را خاموش کرده و به فلج خواب می رود. اگر ذهن به پیام غلت زدن پاسخ دهد و حرکت کنید ، بدن متوجه می شود که ذهن هنوز بیدار است و به همین علت به خواب نمی روید.\nدر اتاق تاریک بخوابید.\nارتفاع تخت تان از زمین خیلی زیاد نباشد.\nدر یک ساعت مشخص به رختخواب رفته و در ساعت مشخصی بیدار شوید. اگر مجبور شدید دیرتر از ھمیشه به رختخواب بروید، سعی کنید صبح روز بعد ھمان ساعت ھمیشگی از خواب بیدار شوید.\nاز تخت خوابتان فقط برای خواب استفاده کنید.\nهرگز با شکم گرسنه نخوابید.\nسعی کنید در اتاق خوابتان سکوت حاکم شود.\nهمیشه در جایی بخوابید که همیشه میخوابید.


خانه / آموزش سلامت / نکاتی مهم در رابطه با تغذيه در سنين مدرسه\nنکاتی مهم در رابطه با تغذيه در سنين مدرسه\nبه طور معمول تا سن 8 سالگي،وزن پسران كمي بيش از دختران است ولي پس از آن به دليل افزايش نسج چربي،وزن دختران كمي بيش از پسران مي شود.\nبه گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز، نيازهاي تغذيه اي كودكان در اين گروه سني بسته به ميزان فعاليت بدني ايشان،متغير است.در اين سنين،كودكان تمايل زيادي به مصرف غذاهاي آماده مانند ساندويچ و پيتزا نشان مي دهند و از سوي ديگر عدم دريافت مقادير كافي انرژي،آهن و روي باعث اختلال رشد و تاخير تكامل فكري و حركتي ايشان خواهد شد.\nمعمولا وضعيت تغذيه اي در اين سنين بهتر از كودكان كم سن و سال تر است و اختلالات تغذيه اي از فراواني كمتري برخوردار است،تا سال ها بعد كه در زمان جهش رشد سن بلوغ،بار ديگر نيازهاي تغذيه اي و اختلالات آن شايع مي شود.\nكودكان به نسبت اندازه بدن خود،به مواد مغذي نياز دارند و به ازاء هر واحد انرژي مصرفي،نياز بيشتري به پروتئين،ويتامين ها و املاح وجود دارد و به همين دليل براي تامين نيازهاي تغذيه اي از نظر تمامي مواد مغذي،بايد به كيفيت تغذيه ايشان توجه ويژه اي مبذول كرد.\nدر اين سنين،مصرف بيش از حد انرژي و چربي كه منجر به بروز چاقي مي شوند.بيش از سنين قبلي ديده مي شود.آموزش تغذيه در اين سنين اساسي است تا كودكان بتوانند غذاي خود را به طور آگاهانه انتخاب كرده و ارتباط بين تغذيه و سلامتي را درك نمايند.\nصبحانه وعده اصلي غذايي است كه متاسفانه در بسياري موارد به فراموشي سپرده مي شود. براي علاقمند شدن كودكان به مصرف صبحانه بايد فرصت كافي و غذاي متنوع در اختيار ايشان قرار داده شود.\nبديهي است كودكي كه دير از خواب بيدار شده و مجبور است به سرعت خودرا به مدرسه برساند،تمايلي به مصرف صبحانه نشان نمي دهد،در حالي كه اگر چند دقيقه زودتر از خواب بيدار شده و كمي فعاليت ورزشي سبك داشته باشد، با علاقه بيشتري صبحانه مي خورد به ويژه اگرمواد غذايي متنوعي در اختيار او قرار داده شود.\nمصرف ميان وعده هاي غذايي مناسب نيز از اجزاء ضروري رژيم غذايي دانش آموزان مي باشد.فعاليت جسمي و فكري مستلزم دريافت انرژي كافي است.به ويژه مغز براي فعاليت خود نياز به گلوكز دارد.\nپژوهش هاي مختلف نشان داده اند مصرف ميان وعده غذايي مناسب در افزايش يادگيري و ارتقاء وضعيت تحصيلي دانش آموزان نقش دارد.لازم است انواع ميان وعده غذايي سالم در اختيار ايشان قرار داده شود تا فريب ظاهر جذاب ميان وعده هاي غذايي فاقد ارزش تغذيه اي را نخورند.\nاز آنجا كه دوران نوجواني ، دوران جهش رشد ميباشد بدن نياز زيادي به انرژي و مواد مغذي دارد . در اين سنين رشد استخوانها و ماهيچه ها در پسران بيش از دختران است بنابراين نيازهاي غذايي ايشان هم بيش از دختران خواهد بود .\nدر همين زمان ، چگالي استخواني به سرعت افزايش يافته و نياز بدن و املاح معدني به ويژه كلسيم و فسفر بيش از سالهاي قبل ميشود . نزديك به 25 درصد توده استخواني در دوره نوجواني تشكيل ميشود .\nدر اواخر دوره نوجواني ، توده استخواني پسران 25 تا 30 درصد بيش از دختران ميباشد ، بنابراين مواد مغذي مورد نياز براي رشد استخوانها نيز در پسران بيش از دختران است .\nفعاليت بدني منظم و مداوم نيز همانند تغذيه صحيح ، در افزايش توده استخواني نوجوانان اهميت دارد .\nبا رعايت نكات لازم براي سلامتي استخوان در دوره نوجواني ، ميتوان از مشكلات استخواني مانند پوكي استخوان در سالهاي بعد ، تا حدي پيشگيري كرد و يا آنرا به تاخير انداخت .\nنياز دختران به مواد غذايي حاوي آهن بيش از پسران ميباشد و فقر آهن و عوارض ناشي از آن در هر دو جنس به طور شايع ديده ميشود .\nفراواني ناشي از كم خوني فقر آهن ، در نوجوانان كشورهاي مختلف با يكديگر متفاوت ميباشد به طوري كه از 6 درصد در كشورهاي توسعه يافته تا 55 درصد در برخي مناطق هندوستان گزارش شده است .\nاصول غذايي در دوران نوجواني\nمواد غذايي مورد نياز نوجوانان بيشتر به سن و مراحل تكامل بلوغ بستگي دارد . بسياري دختران در اين سنين دچار اضافه وزن يا چاقي ميشوند و برخي هم به طور نابجا، مصرف مواد غذايي مفيد خود را محدود ميكنند تا اندام متناسبي داشته باشند .\nبسياري از پسران در اوايل نوجواني لاغر ميشوند و در اواخر نوجواني نسج عضلاني كافي پيدا ميكنند .\nدر دوران مدرسه رشد كودكان بصورت نسبتا يكنواختي ادامه دارد و سالهاي آخر دبستان مقارن با شروع جهش رشد بويژه در دختران است .\nبنابراين ، تأمين انرژي مورد نياز بسيار ضروري است . ميزان انرژي مورد نياز كودكان مدرسه اي به دليل تفاوت در اندازه بدن ، ميزان تحرك و سرعت رشد آنها متفاوت است و هر چه ميزان تحرك و فعاليت بدني دانش آموز بيشتر باشد طبعا به انرژي بيشتري نياز دارد.\nكربوهيدراتها كه عمدتا در نان و غلات وجود دارند و همچنين چربيها ، منابع تأمين كننده انرژي هستند .\nدر صورتيكه انرژي مورد نياز از اين منابع تامين نشود ، پروتئين مصرفي كه بايد صرف رشد و ترميم بافتهاي بدن شود به مصرف توليد انرژي مي رسد .\nزماني كه به علت كمبود دريافت انرژي ، منابع پروتئيني صرف توليد انرژي مي شوند از وظيفه اصلي خود كه رشد سلول وترميم بافتها است باز مي مانند و نهايتا رشد كودك مختل مي شود .\nبراي تامين انرژي مورد نياز كودكان سنين مدرسه بايد از گروه نان و غلات مانند نان ، برنج و ماكاروني در برنامه غذايي روزانه گنجانيده شود .\nمصرف بيسكويت ، كيك ، كلوچه و شيرينيهايي از اين قبيل كه معمولا به عنوان ميان وعده مصرف مي شوند بخشي از انرژي مورد نياز كودك را تأمين مي كنند .\nتنقلاتي مانند برنجك و گندم برشته نيز در تأمين انرژي روزانه اين كودكان نقش دارند .\nچربيها مانند روغن ، كره ، خامه ، سر شير نيز در كودكان مدرسه اي منبع تأمين انرژي هستند و بايد در برنامه غذايي روزانه در حد متعادل گنجانيده شوند .\nدانش امروز نشان داده است كه بسياري از بيماريهاي دوران بزرگسالي مانند بيماريهاي قلبي و عروقي ، افزايش فشار خون ، بعضي از سرطانها ، افزايش چربي خون و ديابت به نحوه تغذيه مرتبط است و چون عادات غذايي از دوران كودكي شكل مي گيرد بنابراين اصلاح عادات غذايي اين دوران مي تواند از بروز اين بيماريها در بزرگسالي جلوگيري كند .\nپروتئين براي نگهداري و ترميم بافتها و سنتز سلولها و بافتهاي جديد مورد نياز است .\nدر دوران نوجواني ميزان نياز به پروتئين همانند انرژي بيشتر با چگونگي رشد ارتباط دارد . هر چند در يافت ناكافي پروتئين ميتواند در كاهش سرعت رشد نقش داشته باشد ولي زياده روي در مصرف آن هم عوارضي از قبيل اختلال سوخت وساز كلسيم ، افزايش نياز به آب و … در بر دارد .\nتركيبي از پروتئين حيواني و گياهي به شرط آنكه انرژي دريافتي كودك كافي باشد مي تواند نياز بدن را براي رشد تأمين نمايد . توصيه مي شود حداقل امكان پروتئين حيواني (مانند شير ، گوشت و تخم مرغ) كه پروتئين با كيفيت خوب محسوب مي شوند و اسيد هاي آمينه ضروري را براي رشد سلولها تأمين مي كنند در برنامه غذايي روزانه كودكان سنين مدرسه گنجانده شود .\nدر صورتي كه در ميان وعده نان و تخم مرغ ، ساندويچ مرغ ، كتلت ، انواع كوكوها مثل كوكوي سيب زميني و يا كوكوي سبزي و يا شير و كيك مصرف شود ، بخشي از پروتئين مورد نياز كودكان اين سنين تأمين مي شود .\nويتامينها و املاح :\nويتامينها و املاح در واكنشهاي متابوليك نقش حياتي دارند و از طريق 4 گروه غذايي اصلي در برنامه غذايي روزانه بايد به بدن برسد . نياز به ويتامين‌ها و املاح اغلب متناسب با انرژي دريافتي و يا ساير مواد مغذي است . برخي از ويتامينها و املاح در دوران رشد نقش اساسي دارند و كمبود آنها موجب اختلال رشد كودك مي شود . شايع ترين كمبودهاي ويتاميني در اين دوران كمبود ويتامين A و D و شايع ترين كمبودهاي املاح ، كمبود يد ، آهن و كلسيم مي باشد .\nبه علت نقش ويتامين A در رشد ، مقاومت بدن در مقابل بيماريها و حفظ قدرت بينايي ، توجه به دريافت كافي آن در برنامه غذايي كودكان سنين مدرسه حايز اهميت است .\nپيش‌ساز ويتامين A در انواع سبزيهاي سبز و زرد مانند برگهاي سبز كاهو ، اسفناج ، هويج و كدو حلوايي وجود دارد . انواع ميوه هاي زرد و نارنجي مانند هلو ، آلو ، زردآلو ، طالبي ، خرمالو ، نارنگي و انبه نيز حاوي پيش ويتامين A مي باشند . مصرف منابع حيواني ويتامين A مثل شير و لبنيات ، جگر ، كره و تخم مرغ نيز در كودكان اين سنين بايد تشويق شود . هويج منبع ارزاني از ويتامين A است و والدين مي توانند هر روز از آن در برنامه غذايي استفاده نمايند .\nويتامين D در تنظيم ، جذب و متابوليسم كلسيم نقش حياتي دارد .با توجه به اينكه دانش آموزان در سنين رشد هستند كمبود ويتامين D بعلت اختلال در جذب كلسيم مي تواند رشد استخواني آنها را مختل كند. مهمترين مبنع تأمين ويتامين D ، نور مستقيم آفتاب است . بنابراين كودكاني كه كمتر از نور مستقيم آفتاب استفاده مي كنند با كمبود ويتامين D مواجه شده و به دنبال آن كمبود كلسيم در آنها بروز مي كند. تشويق دانش آموزان به ورزش و بازي در فضاي باز و استفاده از نور خورشيد موجب مي شود كه ويتامين D مورد نياز بدن آنها تأمين شود .\nيد ماده مغذي ضروري براي فعاليت غده تيروئيد و ماده اصلي در ساختمان هورمونهاي تيروئيدي است كه تنظيم متابوليسم بدن را به عهده دارند . نياز به يد در دوران رشد يعني كودكي ، سنين مدرسه و بلوغ حياتي است .\nكمبود يد در دوران جنيني موجب ناهنجاريهاي مادرزادي ، مانند كر و لالي ، عقب‌ماندگي رشد مغزي و جسمي مي‌شود . حتي كمبود يد خفيف �


عزیزانی که در زمینه شبکه فعالیت دارند حتما با Group Policy و نحوه عملکرد آن همچنین اعمال پالیسی به کلاینتها و یا کاربران در شبکه آشنایی دارند . میدانید که بعد از یکپارچه سازی کلاینتها در شبکه با استفاده از کنسول گروپ پالیسی میتوانید به تعداد بی نهایت GPO ایجاد کرده و آنها را به کاربران و یا کامپیوترهای عضو Domain اعمال کنید . با اعمال GPO به کاربران و کامپیوترها شما میتوانید با استفاده از WMI Filters برای اعمال GPOها شرط بگذارید که خود نیازمند کد نویسی هست ، نرم افزاری به نام WMI Code Creator برای اینکار وجود دارد و شما میتوانید از آن استفاده کنید همچنین مقاله ای تحت عنوان معرفی Security Filtering و WMI Filters از خانم مهندس قرباوی در سایت نوشته شده و در رابطه با WMI Filters توضیح داده شده ، شما بوسیله این کدها میتوانید اعمال GPOها را به کلاینتها بطور جزئی تر محدود کنید مثلا یک GPO را تنها به ویندوزهای XP اعمال کنید دلیل اینکه WMI Filter استفاده زیادی نمیشود این است که ایجاد این کدها نیاز به دانش قبلی دارد و افرادی میتوانند این روش را پیاده سازی کند که در این زمینه دانش کافی را داشته باشند . اکنون در این مقاله تصمیم داریم روشی به شما بگوییم که با استفاده از آن بصورت گرافیکی و با رابط کاربری ساده تر بتوانید این فیلترینگ را انجام دهید . شرط RAM مورد استفاده ، شرط فضای خالی از حافظه ، شرط یک رنج IP مشخص شده ، شرط زبان سیستم و یا سرعت CPU یا ... از جمله شرط هایی هست که میتوانید برای فیلتر کردن استفاده کنید اما قبل از آموزش لازم میدانم این را عرض کنم که استفاده از این روش تنها برای پالیسی هایی وجود دارد که در قسمت Preferences که در ویندوزهای سرور 2008 به بالاتر موجود هست و استفاده از روش گفته شده در این مقاله در پالیسی های دیگر در زیر شاخه Policies امکانپذیر نیست .\nدر Group Policy تمام پالسی هایی که در زیر شاخه Preferences وجود دارند این قابلیت فیلتر کردن را دارند برای مثال ما Folders را از مسیر زیر باز میکنیم\nComputer Configurations => Preferences => Windows Settings\nبر روی Folders راست کلیک کرده و New => Folder را میزنیم تا پنجره ای به شکل زیر باز شود ، در این پنجره دو تب وجود دارد ، اولی تب General که در آن تنظیمات کلی از عملکرد این پالیسی میدهیم که در پالیسیهای مختلف متفاوت است ، مثلا در اینجا با توجه به پالیسی فوق ، نام فولدری که قرار است ساخته شود همچنین صفتهای آن و برخی موارد دیگر را تعیین میکنیم .\nاما کار ما با تب دوم یعنی Common هست به این تب رفته و تکست باکس Item level targeting را علامت میزنیم\nبا کلیک بر روی Targeting... وارد پنجره ای به شکل زیر میشویم :\nدر این پنجره با کلیک بر روی New Item میتوانید مورد جدیدی را به لیست اضافه کرده و تظیمات آن را انجام دهید ، برای مثال ما از این لیست ، IP Address Range را انتخاب میکنیم\nبا ایجاد این مورد در لیست و کلیک بر روی آن میتوانید در پایین رنج IP مورد نظرتان را وارد کنید پس از ثبت این تنظیمات ، پالیسی فوق تنها به کلاینتهایی اعمال خواهد شد که در رنج IP تعیین شده باشند و در صورت داشتن IP خارج از این رنج ، این پالیسی به آنها اعمال نخواهد شد اگر بخواهید این شرط با معکوس کنید یعنی اینکه این پالیسی به تمامی کلاینتها اعمال شود به جز کلاینتهایی با رنج ip فوق بایستی روی آیتم ساخته شده راست کلیک کرده و از منو باز شده Item Options => Is Not را انتخاب کنید\nحالا میخواهیم یک شرط دیگر اضافه کنیم ، در پنجره فوق گزینه New Item را زده و اینبار به عنوان مثال گزینه Operating System را انتخاب میکنیم ، در این گزینه شما میتوانید ویندوز و یا ویرایش و موارد دیگری را در صورت تمایل انتخاب کنید\nهمچنین مواردی دیگر که بنا به نیاز خود میتوانید اضافه کنید و بدین شکل برای پالیسی ساخته شده شرط یا تعیین کنید\nبا راست کلیک بر روی هر کدام از این آیتم ها و با استفاده از Move Up و Move Down میتوانید ترتیب بررسی شرط را تغییر دهید و همچنین از منوی Item Options میتوانید با استفاده از And و Or هم میتوانید نوع عملگرد منطقی آن را مشخص کنید ، دو مورد Is و Is Not هم که در بالا توضیح دادیم\nو به این شکل شما میتوانید چندین شرط برای اعمال شدن پالیسی خود تعیین کرده تا بنا به نیاز شما به کلاینتهای مورد نظر در شبکه اعمال شوند امیدوارم مطلب ارائه شده مفید واقع شده باشد . امیدوارم که همیشه شاد باشید\n#فیلتر_کردن_پالیسی #اعمال_policy_روی_سیستم_های_خاص #تعیین_شرط_برای_اعمال_policy #اعمال_policy_به_یک_کامپیوتر #تفاوت_WMI_filters_با_Security_filtering #کاربرد_item_level_targeting #تب_common_در_preferences_policy #شرط_برای_اعمال_پالیسی


مراقب کلاهبرداران فضای مجازی با ترفند برنده شدن در قرعه‌کشی باشید\nکد خبر: ۴۵۰۵۰\nرئيس پليس فتا استان کرمان گفت: برقراری تماس تلفنی مبنی بر برنده شدن در مسابقات و قرعه‌کشی‌ها، یکی از شگردهای کلاهبرداران در فضای مجازی است.\nسرهنگ محمدرضا رضایی بیان داشت: این روزها شاهد ارتباط گرفتن کلاهبرداران سایبری با افراد از طرق مختلف مثل تماس تلفنی به خصوص تماس از طریق شبکه اجتماعی واتساپ مبنی بر برنده شدن در قرعه‌کشی‌های مختلف از جمله برنامه‌های صدا و سیما هستیم به نحوی که کلاهبرداران در پی این تماس‌ها، خواستار دریافت اطلاعات افراد به ویژه اطلاعات مالی و بانکی آنها هستند.\nوی گفت: در این روش مجرمانه، کلاهبرداران به گونه‌ای عمل می‌کنند که در صورت دستیابی به اطلاعات مالی و بانکی به راحتی می‌توانند، از حساب افراد برداشت انجام دهند.\nسرهنگ رضایی افزود: طریقه برداشت به این صورت است که در طی این تماس تلفنی یکسری کد احراز هویت برای قربانی ارسال که کلاهبردار با ترفندی خاص به این کدها که همان کدهای فعال سازی و ورود به نرم افزارهای بانکی قربانی بوده دسترسی و از این طریق به هدف مجرمانه خود می‌رسند.\nرئيس پليس فتا استان گفت: از آنجایی که هدف از این تماس‌ها فقط و فقط کلاهبرداری است لذا از شهروندان می‌خواهیم ضمن بی‌اعتنایی از پاسخ به این تماس‌ها و هر گونه تماس بر بستر شبکه‌های اجتماعی که خود را از طرف سازمان‌های دولتی معرفی می‌کنند جدا خوداری کنند.\nاین مسئول انتظامی بیان کرد: از آنجاییکه برای واریز هر گونه وجه، حتی وجه برنده شدن در یک مسابقه تنها به شماره روی کارت حساب بانکی افراد نیاز است تاکید ما بر این است که از ارائه سایر اطلاعات حساب بانکی خود یا اطلاعاتی مثل کدهای احراز هویت یا رمز پویا که از طریق پیامک برای شما ارسال می‌شود به دیگران خودداری کنید، تا مورد کلاهبرداری واقع نشوید.\nرئيس پليس فتا استان بیان داشت: سایت پلیس فتا به آدرس الکترونیکی www.cyberpolice.ir آماده دریافت گزارش‌های مردمی بوده و همچنین کاربران گرامی می‌توانند آخرین اخبار حوادث و رویدادهای سایبری را از این سایت دریافت کنند.\nبرچسب ها: کلاهبرداری ، فضای مجازی ، برنده قرعه کشی


دانلود رایگان / موبایل / بازی اندروید / دانلود بازی Tiny Miners - Idle Clicker 3.8 بازی کلیکی معدن چیان کوچک برای اندروید\nTiny Miners - Idle Clicker آیا می خواهید یک شبه ثروتمند شوید؟ آیا می توانید به اندازه کافی سریع ضربه بزنید؟ ضربه بزنید، کلیک کنید و بسازید، معدن چیان برای شما جواهرات را جمع آوری خواهند کرد حتی زمانی که شما درون محیط بازی نیستید! تنها کافیست که ضربه زدن را ادامه دهید، دورف ها بیشترین مقدار گنجینه ها را برای شما جمع آوری خواهند کرد. با پول هایی که جمع آوری کرده اید شهر دورف ها را تاسیس کنید و در آمد خود را تا اندازه چشم گیری افزایش دهید. آیا فکر می کنید که می توانید جوجه اژدهایان بیشتری را در زمان مشخص نسبت به دوستان خود بدست آورید؟ با دوستانتان رقابت کنید و در نبردی تنگاتنگ آن ها را شکست دهید. جهان بازی سه بعدی و پر از رنگ های مختلف می باشد. Tiny Miners - Idle Clicker بر روی اندروید 4.0.3 به بالا قابل اجرا می باشد.\nویژگی های بازی Tiny Miners - Idle Clicker :\n- شهر دورف ها را بسازید.\n- برای بدست آوردن طلاهای بیشتر، سریع تر ضربه بزنید.\n- در حالت آفلاین جواهر بدست آورید.\nدانلود بازی Crafting Idle Clicker 6.0.2 نصب بازی ساخت و ساز کلیکی برای اندروید\nدانلود بازی Ego Sword: Idle Sword Clicker 1.67 شمشیر اگو برای اندروید + نسخه مود\nآخرین ورژن Tiny Miners Idle Clicker نسخه جدید Tiny Miners Idle Clicker بازی کلیکی برای اندروید بازی Tiny Miners Idle Clicker مود بازی Tiny Miners Idle Clicker هک شده


استخدام نیوز - اهدای اعضای بدن عسل بدیعی در بیمارستان + عکس\n• اهدای اعضای بدن عسل بدیعی در بیمارستان + عکس\nاستخدام نیوز -سلام دوستان مهربان عزیزان... یاران از خداوند متعال خواستار توانی چون کوه و اراده ای چون آهن؛استوار و پایدارهستم تا یاری بخش راه سپید عشقتان باشد... خداوند یاری بخشتان با احترام عسل بدیعی\nتاریخ انتشار:\tپنجشنبه 15 فروردین 1392 10:51 ب.ظ\tگروه خبر: سینما و تلویزیون ،\nدوشنبه 20 آبان 1392 04:39 ب.ظ\nمن خیلی دلم براش تنگ میشه خیلی دوستت دارم عسل بانو\nچهارشنبه 10 مهر 1392 05:33 ب.ظ\nسه شنبه 26 شهریور 1392 05:54 ب.ظ\nعسل جان روحت شاد ویادت گرتمی\nسه شنبه 26 شهریور 1392 05:52 ب.ظ\nعسل جان روحد شاد ویادت گرامی\nیکشنبه 27 مرداد 1392 09:41 ب.ظ\nسلام امیدوارم خدا با این کارش گناهانش را بیامرزه و اورا وارد بهشت کند انشاالله\nچهارشنبه 19 تیر 1392 11:18 ق.ظ\nبارالها بحق اشك چشم بچه های امام حسین(ع)قسمت میدم به فرزندش صبر جمیل عنایت كن.\nروحت شاد عسل مهربون\nعمرآدم مثل اون لك لك پیره @\nكه به شاخه درختا مثل یك برده اسیره@\nسرنوشت خودشو هیچكس تو دنیا نمیدونه@\nاین جوانی تا قیامت واسه هیچكس نمیمونه@\nگوش ندیم به حرفایی كه ازخدا بدورند@\nآخه دردت به جونم خون كه باخون نمیشورند@\nروی سایت نمایش داده شود.\nیکشنبه 2 تیر 1392 05:27 ب.ظ\nعسل جان تو برای همه ی ما یه اسطوره ای!\nشنبه 1 تیر 1392 01:17 ب.ظ\nواقعا زن بسیار نازنینی بود روحش شاد\nچهارشنبه 15 خرداد 1392 06:41 ب.ظ\nاخی دلم میسوزه براش خدارحمتش کنه\nیکشنبه 1 اردیبهشت 1392 09:33 ق.ظ\nعسل جااان روحت شاد.در ارامش ابدی باشییی\nدوشنبه 19 فروردین 1392 09:57 ب.ظ\nعسل جونم من هنوز مات و مبهوت موندم با خودم میگم نکنه توهم می بینم یا خوابم و دارم کابوس میبینم . ولی نه انگار باید با واقعیت روبرو شد روحت شاد عسل جون خدا رحمتت کنه. امیدوارم خداوند متعال به خانواده عسل بدیعیصبر و تحمل بده که هیچ چیز بدتر از داغ فرزند نیست .روحت شاد عسل جون\nدوشنبه 19 فروردین 1392 11:23 ق.ظ\nضمن عرض تسلیت به خانواده گرامیش و فرزند مهربانش و آرزوی شادی روحش و تقدیر از عمل زیبای عسل بدیعی دراهاء اعضاء در این روزهای جنگ قدرت که دنیا را بعضیها به آخرتشان فروخته اند.\nدوشنبه 19 فروردین 1392 12:28 ق.ظ\nمن هم به تبعیت از این هنرمند مهربان عزیز و دوست داشتنی وصیت کرده ام اگر روزی خداوند به این حقیر این لیاقت را داد که این گونه رهسپار سفر اخرت شوم حتما حتما حتماتمامی اعضای بدنم را به بیماران نیازمند اهدا کنند به امید روزی که ما هم این لیاقت را پیدا کنیم و درست مثل عسل بدیعی از این دنیا برویم عسل جان روحت شاد یادت گرامی و راهت پر رهرو باد ان شاءالله\nدوشنبه 19 فروردین 1392 12:11 ق.ظ\nخدا بیامرزش و به خانوادش صبر بده روحش شاد یادش گرامی\nیکشنبه 18 فروردین 1392 11:37 ب.ظ\nاو آموزگار من است خدا بیامرزد\nیکشنبه 18 فروردین 1392 11:08 ب.ظ\nدوستان عبرت بگیریم\nیکشنبه 18 فروردین 1392 10:09 ب.ظ\nیکشنبه 18 فروردین 1392 09:27 ب.ظ\nتقدیم به هنرمند عزیزمان.روحش شاد.\nیکشنبه 18 فروردین 1392 09:17 ب.ظ\nخدا بیامرزدش ایشالااااااااا\nیکشنبه 18 فروردین 1392 07:55 ب.ظ\nیکشنبه 18 فروردین 1392 07:24 ب.ظ\nخدابه پسرکوچولوش صبربده امیدوارم زودتردردش تسکین پیداکنه اشکاش قلبموبه دردآورد\nیکشنبه 18 فروردین 1392 07:02 ب.ظ\nیادش گرامیست،روحش شاد\nیکشنبه 18 فروردین 1392 06:53 ب.ظ\nخوش به حالش روحش شاد\nیکشنبه 18 فروردین 1392 06:49 ب.ظ\nدنیایه بی رحمیه....\nیکشنبه 18 فروردین 1392 06:45 ب.ظ\nبه خدا که خیلی ناراحتم.کاش وای کاش که این هم یکی از سکانس های بازیش بود.تنها چیزی که با این اشک هایم میتوانم بنویسم:خانم بدیعی روحت همیشه شاد.\nیکشنبه 18 فروردین 1392 06:13 ب.ظ\nیکشنبه 18 فروردین 1392 05:04 ب.ظ\nکاش صداوسیما یک کم بیشتر ارز او یاد میکرد\nیکشنبه 18 فروردین 1392 04:27 ب.ظ\nچه شیرین نغمه خواندی عسل گوارایت باد باران ع ش ق


Narsi Reddy News Photos Videos - Rediff.com\nRediff.com » News » Narsi Reddy\nNews for Narsi Reddy\nMaoists on Monday killed Andhra Pradesh Congress legislator Chittem Narsi Reddy and five others in an attack in Makthal in Mahbubnagar district, officials said. However, unofficial reports said 10......\nThe Andhra Pradesh high court has directed the state government to conduct a post-mortem on slain Maoist leader Cherukuri Rajkumar alias Azad on Saturday only after his mother Karuna sees his......


Iran rahab Shop\nبرای خرید از فروشگاه اینترنتی رهاب طبق مراحل زیر پیش روید:\nقدم اول: ابتدا محصول مورد نظر خود را از منوی محصولات انتخاب نمایید.\nقدم دوم: پس از انتخاب محصول مورد نظر، آن را به سبد خرید اضافه نمایید.\nقدم سوم: از منوی بالای صفحه گزینه سبد خرید را انتخاب نموده و بر روی گزینه تسویه حساب کلیک نمایید.\nقدم چهارم: اگر پیش از این در سایت عضو شده اید نام کاربری و رمز عبور خود را وارد نموده در غیر این صورت در سایت ثبت نام نمایید. همچنین اگر تنها یکبار قصد خرید از فروشگاه اینترنتی را دارید می توانید به عنوان مهمان خرید خود را انجام نمایید.\nقدم پنجم: روش حمل و نقل خود را انتخاب نمایید.\nقدم ششم: روش پرداخت خود را انتخاب نمایید.


شرحی کوتاه بر زیارت آل یس – حجت الاسلام جعفر فاضل | مکتب وحی نبوی\nتاریخ: ۲۹ دی, ۱۳۹۶\nچرایی صدور زیارت آل یس\n– سند و مآخذ زیارت آل یس\n– دور نمایی از هدیه ی آسمانی زیارت آل یس\nزیارت آل یس از معدود زیارت هایی است که به جرأت می توان گفت یکدوره امام شناسی را در بردارد. و علاوه بر این که حس حضور در محضر حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام را همواره زنده می دارد که ثمره ی آن تقوا و احتیاط و ادب است ، موجب توجّه آن حضرت نیز می گردد. امید است همه ی ما مورد الطاف و توجّه آن ولی اعظم الاهی همواره قرار بگیریم که به برکت آنان است که روزی نازل می گردد و بلاها دفع می شود .\nشرحی کوتاه بر زیارت آل یس\nدر کتب ادعیه از دو زیارت با شروع “سلام آل یاسین گزارش داده شده است که راوی هر دو محمد بن عبدالله حمیری که در قم می زیست و هم عصر دو تن از وکلای حضرت ولی عصر ارواحناه فداست. حمیری از شیفتگان بنام حضرت مهدی است و مکاتبات او با حضرتش مشهور است. حمیری از محدثان مورد اعتماد و برجسته است که مرحوم شیخ طوسی در سه جا او را در رجالش نام برده و توثیق کرده است و علامه حلی او را محدثی فرزانه که با حضرت ولی عصر مکاتبه و ارتباط داشته است می داند. حمیری از پدرش عبدلله که صاحب کتاب مشهور قرب الاسناد است و برقی که صاحب کتاب معروف محاسن است بهره برده است و شاگردانی چون علی بن حسین بن شاذویه و احمد بن هارون که از استادان صدوق اند تربیت کرده است.\nجهت ورود زیارت آل یس\nجهت صدور هر دو زیارت به روشنی روز مشخص است و آن توجّه یافتن شیعیان به حضرت مهدی و زنده ماندن نام و یاد آن بزرگوار در جامعه شیعه است مضاف بر این که یک دوره معارف و عقاید شیعی نیز در آن گنجانده شده است که به عنوان درس زندگی و بندگی باید هر شیعه آن را بداند.\nمولف المزار می نویسد که احمد بن ابراهیم به محمد بن عثمان که وکیل حضرت بود گلایه کرد که بسیار مشتاق دیدن مولای خود هستم محمد گفت خدا تو را به سبب اشتیاقت ثواب دهد و روی مبارک آن حضرت را به آسانی و با عافیت به تو بنماید و گفت دیدار آن عزیر را در ایام غیبت آرزو مکن و مشتاق خدمتش باش – یعنی آرزوی این که همواره در کنار آن بزرگوار باشی مکن این با حکم غیبت سازگار نسیت – ولی لیکن توجه کن به سوی آن حضرت به وسیله زیارت. در مورد زیارت آل یس مشهور نیز نقل شده است:\nاذا اردتم التوجه بنا الی الله و الینا فقولوا کما قال الله تعالی سلام علی آل یس\nبنا بر این وظیفه ما در این عصر دو امر است یک خدمت به آن بزرگوار و یکی زنده نگه داشتن یاد و نام آن عزیز در دلها.\nسند و مآخذ زیارت آل یس\nعلامه مجلسی زیارت اول را در بحار از خط شیخ محمد بن علی جبعی جد شیخ بهایی و درکتاب مزار از سید بن طاوس که آن زیارت ندبه نامیده و در سرداب خوانده می شود نقل کرده است. سپس همین زیارت را از قول مولف المزار الکبیر نقل کرده است البته به علاوه دوازده رکعت نماز .\nامّا زیارت دوم که همان زیارت ال یس مشهور است اولین بار توسط ابو منصور احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی در کتاب ارزشمندش احتجاج که مورد توثیق و اعتماد علامه مجلسی و حر عاملی و سید بن طاوس و بسیاری دیگر از اعاظم است نقل شده است. هم خود شیخ طبرسی و هم کتاب احتجاجش و هم انتساب این کتاب به شیخ مورد تایید است و مرحوم ابن شهر آشوب نیز صحت انتساب کتاب به استادش طبرسی را تایید کرده است .\nدور نمایی از زیارت ال یس هدیه آسمانی\nزیارت «آل‌یس» هدیه‌ای از طرف امام عصر(عج) است که در ادامه پاسخ به نامه ابوجعفر محمد بن عبدالله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع حمیری قمی این دعا را نوشتند. نکته قابل توجّه اینکه حمیری قمی از امام زمان(عج) درخواست دعا و زیارت نکرد، بلکه امام عصر(عج) زیارت آل یس را برای او نوشتند. در واقع زیارت «آل یس» هدیه امام زمان(عج) است که در دوران غیبت غیر تامّه صادر شده است، در این زیارت در ابتدا ۲۳ سلام نسبت به حضرت عرض می‌کنیم:\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ یا داعیَ اللهِ وَ ربّانیَّ آیاتِه، اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللهِ وَ دیّانَ دینِه، اَلسَّلامُ عَلیکَ یا خَلیفةَ اللهِ وَ ناصِرَ حَقِّه، اَلسَّلامُ عَلیکَ یا حُجَّةَ اللهِ وَ دلیلَ إرادَتِه، اَلسَّلامُ عَلیکَ یا تالیَ کِتابِ اللهِ وَ تَرجُمانَه، ….، اَلسَّلامُ عَلَیکَ فی الَّلیلِ إذا یَغشی وَ النَّهارِ إذا تَجَلّی، اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون، اَلسَّلامُ عَلَیکَ إیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأمول، اَلسَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلام.\nدر این بیست و سه سلام به بیان نوزده صفت از امام زمان(عج) می‌پردازد که در هیج جای دیگری نیامده است، در واقع این صفات نورانی امام عصر(عج) یک دوره امام‌شناسی است، مانند: داعیَ اللهِ وَ ربّانیَّ آیاتِه، بابَ اللهِ وَ دیّانَ دینِه، یا خَلیفةَ اللهِ وَ ناصِرَ حَقِّه، حُجَّةَ اللهِ وَ دلیلَ إرادَتِه، تالیَ کِتابِ اللهِ وَ تَرجُمانَه، بَقیَّةَ اللهِ فی أرضِه، الْعَلَمُ الْمَنصوبُ وَ الْعِلمُ الْمَصبوب، الإمامُ المَأمون و الْمُقَدَّمُ الْمَأمول\nیعنی در سلام‌هایی که خدمت امام عصر(عج می‌کنیم، هم امام‌شناسی و هم یک پیوند عمیق با امام زمان(ع) داریم، به گونه‌ای که در تمام حالات امام مهدی(عج) به ایشان سلام می‌دهیم، به عبارتی دیگر یک پیوند دائمی با امام زمان(عج) برقرار می‌کنیم. این پیوند محسوس و واقعی است چه خطاب ها واقعی است و مخاطب هم ما را می بیند و هم صدای ما را می شنود.\nبا این وجود وقتی خواننده دعا، بیست و سه مرتبه به حضرت حجت(عج) سلام می‌دهد، قطعاً حضرت جواب می‌دهد، این سلام بر امام که به دنبالش پاسخ امام است، مقدمه آرامش است. لذا اگر آرامش می خواهید پیوسته به امام زمانت سلام بدهید.\nبعد از سلام کردن به حضرت(عج)، گام بعدی عرضه کردن اعتقادات خود به وجود نورانی حضرت حجّت (عج) است، جالب است که ما در این زیارت اعتقاداتمان را به امام حی و حاضرمان عرضه می‌کنیم؛ یعنی از امام (عج) می‌خواهیم مواظب دین‌مان باشد:\nاُشهِدُکَ یا مَولای، أنّی اَشهَدُ أن لا إلهَ إلاّ الله وَحدَهُ لا شَریکَ لَهَ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسولُه لا حَبیبَ إلاّ هُوَ وَ أهلُه وَ اُشهِدُکَ یا مَولای اَنَّ علیّاً أمیرَ‌المُؤمِنینَ حُجَّتُه ….. وَ اَشهَدُ اَنَّکَ حُجَّةُ الله أنتُم الاوَّلُ وَ الاخِر وَ أنَّ رَجعَتَکُم حَقٌّ لا رَیبَ فیها یَومَ لایَنفَعُ نَفساً ایمانُها لَم‌تَکُن آمَنَت مِن قَبل اَو کَسَبَت فی ایمانِها خَیراً\nاعتقاداتی مانند توحید، نبوت، معاد و امامت، در زیارت آل یس نام دوازده امام آمده است، یعنی کسی که زیارت آل یس را می‌خواند شیعه دوازده امامی است که نشان از پیوند عمیق با جایگاه امام دارد.\nوَ أنَّ الْمَوتَ حَقّ …. وَ الحِسابَ حَقّ وَ الْجَنَّةَ وَ النّارَ حَقّ وَ الوَعدَ وَ الوَعیدَ بِهِما حَقّ.\nفراز بعدی زیارت آل یس که عصاره آن محسوب می‌شود، جایی است که پیوند مابا امام جدی‌تر می‌شود: وَ بِکُم یا مَولای أوَّلِکُم وَ آخِرِکُم وَ نُصرَتی مَعَدَّةٌ لَکُم وَ مَوَدَّتی خالِصَةٌ لَکُم؛ و همواره آماده‌ی یاری شمایم و دوستی من فقط برای شماست، یعنی انسان به جایی می‌رسد که محبّت او همراه با عمل است، یعنی تمام وجودش وقف امام زمانش(عج) است و به غیر از امام فکر نمی‌کند، به همین خاطر دغدغه‌اش، دغدغه امام یعنی ظهور می‌شود، جهت حرکتش به سمت امام می‌شود.\nتوضیح سلام علی ال یس\nدر معنای لغوی و نیز ریشه و نیز قرائت “ال یس” اختلاف شده است برخی اصل آن “الیاس” دانسته و برخی نیز در این مورد سکوت کرده اند ولی آنچه که مهم است این است که در روایات بیان شده است یس نام پیامبر اکرم است و ال یس آل پیامبرند. در آیات اول سوره یس نیز بطور مشخص بیان شده است که یس نام پیامبرخدا است زیرا چنین خطاب شده است؛\nیس قسم به قرآن حکیم تو از فرستاده شدگانی\nپس یس نام پیامبر است. مامون از امام رضا پرسید: آیا غیر از آنچه مشهور است در این که شما ال بیت همان آل پیامبر هستید آیه¬ای در قرآن وجود دارد امام پس از تلاوت آیات اول سوره یس “یس و القرآن الحکیم انک لمن المرسلین” فرمودند پس یس نام پیامبر است و نیز فرمودند کسی در آن شک ندارد. و آنگاه فرمودند خداوند از این رهگذر چنان فضلی به اهل بیت پیامبر عطا کرد که هیچ کس به کنه وصف آن پی نمی برد مگر این که بیندیش؛ آنجا که خداوند به احدی مگر انبیاء درود نفرستاد و می¬فرماید سلام علی نوح فی العالمین و سلام علی ابراهیم و سلام علی موسی و هارون اما نفرموده سلام بر آل نوح و ال ابراهیم و ال موسی و هارون و اما فرموده است سلام علی ال یاسین\nدر تفسیر برهان دوازده حدیث نقل شده است که آل یاسین همان آل پیامبر ند که دو روایت از امیر مومنان و دو روایت از امام صادق ویک روایت از امام رضا است و بقیه نیز از ابن عباس و ابو مالک و ابو عبدالرحمن است.\nسند روایات امام رضا صحیح است و در سند بقیه جعفر بن محمد بن مسرور است که به تصریح صدوق ثقه است امّا در سند بعضی شخصی به نام کادح است که مورد اشکال برخی از اعاظم قرار گرفته است ولی احتمال است که او را با کادح بن رحمه اشتباه گرفته باشند.\nبنا بر این «يس» آنگونه كه از روايات و خود قرآن فهميده مي‌شود اسم پيامبر است و در دعاي ندبه هم در صبح‌هاي جمعه مي‌خوانيد: يابنَ طه وَ الْمُحْكَماتِ يَابنَ يس وَ الذّارياتِ يَابْنَ الطّورِ و العادياتِ كه مورد خطاب، حضرت ولي‌عصر ارواحنا فداه هستند مي‌گوئيم … اي پسر يس … از اينجا باز هم فهميده مي‌شود «طه» و «يس» اسم مبارك پيامبراكرم است.\nامام صادق علیه السلام فرمود:« یس (یاسین) که در ابتدای سوره یس آمده، یکی از نام‌های رسول خدا صلی الله علیه و آله است به معنی « یا ایها السامع لوحیی (ای آن که شنوای وحی منی).» و دلیلش عبارت بعد از آن است:« انک لمن المرسلین علی صراط مستقیم » به راستی تو از پیامبران هستی و راه مستقیم را می‌پیمایی.\nآیا استفاده نام یس برای افراد جایز است؟\nدر کافی این روایت آمده است:\nعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ صَفْوَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِی جَعْفَرٍ أَوْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ هَذَا مُحَمَّدٌ أُذِنَ لَهُمْ فِی التَّسْمِیَةِ بِهِ فَمَنْ أَذِنَ لَهُمْ فِی یس یَعْنِی التَّسْمِیَةَ وَ هُوَ اسْمُ النَّبِیِّ (ص) .\nامام صادق (ع) فرمودند به مردم اجازه داده شده است که نام محمد را بر روی افراد بگذارند اما چه کسی به آنان اجازه داده است که نام “یاسین” را روی افراد بگذارند در حالی که این اسم پیامبر اسلام (ص) است.\nاما این روایت مرفوعه است به همین دلیل فقیهان آن را معتبر نمی¬دانند و مطابق آن فتوا نمی¬دهند ، امّا رعایت جانب احتیاط خوب است و با وجود نام های زیبای بسیار، لزومی بر این کار نیست. البته اختصاص این نام به پیامبر بر اساس روایت فوق که معنای آن را “یا ایها السامع لوحیی” دانسته است بعید نیست و رعایت احتیاط را جدی تر می کند. به عبارت دیگر نام محمد به معنای ستوده است و این نام با توجّه به معنایش گستره ی عامی دارد ولی یس به توجه به معنایش تنها در باره پیامبر جاری و صحیح است زیرا وحی مختص پیامبر است لذا این نام خاص است و بر افراد دیگر جایز نیست.\nبه هر سو مهم آن است که بطور قطع یس نام پیامبر گرامی ماست و به همین لحاظ آل یس، از امام حسن مجتبی شروع و تا حضرت ولی عصر ادامه می یابد و مهم تر آن که خداوند به ال یس درود فرستاده است و این نشان از بهتری و برجسته گی بی مانند آن عزیزان دارد.\nتوضیح السلام علیک داعی الله\nيَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّـهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَ يُجِرْ‌كُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿۳۱﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّـهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْ‌ضِ وَ لَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَـئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ\nاى هم قومان ما دعوتگر الهى را بپذيريد و به او ايمان آوريد، تا از گناهانتان درگذرد و شما را از عذابى دردناك در امان دارد\nو هر كس دعوتگر الهى را نپذيرد، بداند كه در [اين سر] زمين گزير و گريزى ندارد، و در برابر او سرورانى ندارد، اينانند كه در گمراهى آشكارند.\nدر روایت در باره نزول این آیه و سه آیه بعد از آن، آمده است:\nرسول خدا صلّى اللّه علیه و اله از مکه به سوى بازار عکاظ در طائف آمدند، و «زید بن حارثه» همراه حضرت بود، تا مردم را به سوى اسلام دعوت کنند، امّا احدى به دعوت ایشان پاسخ نگفت، ناچار به سوى مکه بازگشتند تا به محلى رسیدند که آنجا را وادى جن مىنامیدند. پیامبر در دل شب به تلاوت قرآن پرداختند، جمعى از طایفه جن از آنجا مىگذشتند، قرائت قرآن پیامبر صلّى اللّه علیه و اله را شنیدند، هنگامى که تلاوت حضرت پایان یافت آنها ایمان آوردند و به عنوان مبلغانى به سوى قوم خود رفتند، و آنان را به سوى اسلام دعوت کردند، گروهى از آنها ایمان آوردند و با هم به محضر آن حضرت رسیدند، و آن حضرت صلّى اللّه علیه و اله تعلیمات اسلام را به آنها آموختند، اینجا بود که این چهار آیه و آیات سوره جن نازل گردید.\nچنانکه در این آیات می¬بینید طایفه جن رسول اسلام را “داعی الله” دانستند و با نقل قرآن، این مسئله به نوعی مورد تایید قرار گرفته است و وظیفه طبیعی هر کس در مقابل داعی الله، اجابت دعوت است و نتیجه آن همانطور که از ظاهر آیات هویدا است، غفران و دوری از عذاب خواهد و نتیجه عدم اجابت گمراهی و عدم یاری از سوی خداوند است.\nدر زیارت اول رجب\n(((((((((((((((((((((((((زيارت اول رجب و نيمه آن و نيمه شعبان از امام صادق عليه السّلام روايت شده: هركه در روز اول ماه رجب امام حسين عليه السّلام را زيارت كند البته حق تعالى او را بيامرزد، از ابن ابى نصر نقل شده: از حضرت رضا عليه السّلام پرسيد، در كدام وقت بهتر است امام حسين عليه السّلام را زيارت كنيم، ايشان فرمود: در نيمه رجب و نيمه شعبان. شيخ مفيد و سيّد ابن طاووس گفتهاند: اين زيارت كه ذكر میشود براى روز اول رجب و شب نيمه شعبان است، ولى شهيد شب اول رجب و شب و روز نيمه رجب و روز نيمه شعبان را، بر آن افزوده.پس بنا بر فرموده شهيد، اين زيارت براى شش وقت است.)))))))))))))))))))))))))))\nنیز خطاب به ابی عبد الله می گویید لبیک داعی الله آنجا که می گویید:\nمادر و جانم به فدايت اى ابا عبد اللّه، هر آينه به خاطر خونهاى شما سقفهاى عرش، با نهادهاى خلايق به لرزه افتاد، و آسمان و زمين و ساكنان بهشت، و خشكى و دريا بر شما گريست، درود خدا بر تو، به شماره آنچه در عالم خداست، لبيّك خواننده خدا، اگر بدنم هنگام استغاثهات، و زبانم وقت يارى خواستنت، پاسخت را نداد هر آينه دل و گوش و چشمم پاسخت را داد، منزّه است پروردگار ما كه وعده پروردگار ما به راستى انجام شدنى است، گواهى میدهم كه تو پاك و پاكيزه پاك شدهاى، از نسل پاك و پاكيزه و پاك گشته، پاك شدى و شهرها به وسيله تو پاك شد، و پاك شد زمينى كه تو در آن هستى، و پاك شد حرمت، گواهى میدهم كه تو امر به عدلوداد نمودى، و دعوت كردى به آن دو حقيقت، و هر آينه تو راستگو و راست پيشهاى\nبنا بر این مطابق آیات و روایات و ادعیه ، رسول گرامی و سید الشهداء و وجود مقدس امام زمان داعی الله اند و بقیه اهل بیت هم از باب کلهم نور واحد، داعی الله اند.\nاین خانواده آینه های خدایی اند …. در انتهای جاده بی انتهای اند\nخیل ملک مقابل شان سجده می کنند … اینها خدا نی اند و لیکن خدایی اند\nتفاوت داعی الله و داعی الی الله در چیست؟\nبرخی داعی الله را همان داعی الی الله معنا کرده اند با این نظر که بالاخره اهل بیت همه را به سوی خدا دعوت می کنند اما گر چه این مطلب صحیح است که اهل بیت همه را به سوی خدا دعوت می کنند ولی تفاوت اساسی بین این دو تعبیر وجود دارد. داعی الی الله شامل هر کس که مردم را به سوی خدا دعوت کند می شود و این اختصاصی به اهل بیت ندارد در حالی که مضامین ادعیه اختصاص است و در زیارت اول رجب تصریح شده است که من شما را اجابت می کنم به تمامی قلب و وجودم و نشان می دهد که داعی الله یک مقام و یک منصب خاص است زیرا اجابت مطلق با تمام ارکان و وجود از کسی جز معصوم جایز نیست. بنابر این داعی الله یک منصب است یا مقام. بنا بر این اضافه ی داعی به الله، اضافه تشریفیه است و در مقام بیان شرافت مضاف یعنی داعی است؛ یعنی این داعی، یک داعی معمولی نیست بلکه شخصی است که از هر رجس و پلیدی مبراست، مانند اضافه بیت به الله در بیت الله که در مقام بیان شرافت خانه کعبه است.\nحال که مشخص شد که داعی الله یک منصب است و این اضافه، اضافه تشریفیه است معلوم می شود که اجابت شخص داعی واجب است از این حیث که خود او پاک و کامل است در حالی که در داعی الی الله اینطور نیست اگر کسی شما را به نماز دعوت کند باید اجابت کنید بخاطر این که نماز خوب است و واجب و لازم است نه بخاطر این که او دعوت کرده است و اگر به خاطر او باشد شرک می¬شود اما در داعی الله اطاعت از خود آن شخص لازم است و این عین توحید است زیرا به فرمان خدا اطاعت او می کنیم.\nفرق داعی الله و داعی الی الله مانند فرق کسی است که سخنگوی خداست با کسی است که از خدا سخن می گوید.\nبه سخن دیگر مقام داعی الله همان مقام امامت است زیرا امام در شریعت به معنای واجب الطاعه است و این مقام خاص خداست زیرا تنها اوست که باید اطاعت شود خدا امام همه است؛ حال اگر خداوند به شخصی این مقام را تفویض کند آن شخص مقام عظیمی می¬ یابد که قابل تصور ما نیست. مقام امامت از مقام نبوت و رسالت بالاتر است این دو مقام از مناصب مخلوق اند ولی امامت از مناصب خالق است.\nشما در ابتدای دعا به امام زمان به این تعبیر که شما ال یس هستید سلام می¬دهید و بعد به عنوان داعی الله سلام می¬دهید یعنی تنها آل پیامبرند که باید اطاعت محض شوند و آنان اهل بیت عصمت و طهارت اند و شما با این تعبیر که امام زمان را داعی الله می¬دانید به نوعی اعتراف به وجوب اطاعت و فرمانبری از آن وجود نازنین می¬کنید.\nتوضیح و ربّانی آیاته\nدر مجموع دو توضیح در باره این عبارت به نظر می رسد یکی آن است که چنانچه در كشّاف (((((((((((((((کشاف ذیل آیه ۷۹ سوره آل عمران والربانيّ : منسوب إلى الرب…وهو الشديد التمسك بدين الله وطاعته )))))))))))))))))))\nآمده است كه ربّانى كسى است كه تمسّكش به دين و اطاعت خداى تعالى محكم و شديد باشد و بر این اساس معنی و مفهوم “ربانی آیاته” چنین می شود:\nسلام بر تو اى كسى كه در ميان آيات پروردگار و نشانه هاى او پيوند و ارتباطت با دين و طاعت حقّ از همه بيشتر است تا آنجا كه خودت نفس دين هستى و اطاعت از تو اطاعت از خدا است.\nو امّا توضیح دوم آن است که ربّ به معنى تربيت و پرورش باشد ((((((((((((مجمع البحرین طریحی، باب ما اوله الراء و قيل هو من الرب بمعنى التربية ))))))))))))))))\nپس این فراز اینگونه معنی می شود:\nسلام بر تو اى كسى كه مربّى و تربيت كننده و پرورش دهنده آيات حق متعال هستی.\nاین تفسیر به دو شکل قابل ارائه است یک این که ائمّه مربی و باعث رشد معنوی آنان¬اند و یکی این که از حیث تکوین ائمه باعث ادامه خلقت اند به این معنی که خداوند از نور آنان خیرات را خلق نمود. اما در مجموع می-توان در معنای “ربانی آياته” گفت این اضافه تشریفیه است و بیانگر این است که در میان تمامی آیات و نشانه خدا این عزیزان ممتازند و جدا از دیگران هستند.\nاهل بیت مربی تمامی موجودات اند و در روایت است که ملائکه چون از نور حضرت امیر خلق شدند در عین حالی که می¬دانستند باید خدا را پرستش کنند ولی تفصیل آن را یاد نداشتند آنان در اطراف انوار اهل بیت حلقه زدند و اذکار را آن حضرات آموختند. آن اذکار همان تسبیحات اربعه است که ما در نماز می خوانیم. تسبیحات اربعه، اساس خلقت اند و چنانچه باطن آن به قلبی الهام شود مجموعه معارف را یافته است.\nبنا بر این برای “ربانی آیاته” کلمه معادلی در فارسی که بیانگر معنای آن باشد وجود ندارد و تنها باید آن را با جملاتی توضیح داد. ربانی آیات به موجودی که نزدیک ترین مقام را به خداوند دارد و در عین حال از وجود او موجودات نورانی دیگر شکل گرفته است و درعین حال مربی موجودات است گفته می شود و چنین افرادی اند که لیاقت منصب داعی الله را دارند یعنی چون ربانی آیات اند داعی الله اند و سخنگو و باز گو کننده خواست خدایند.\nتوضیح باب الله و دیان دینه\nپیامبر گرامی باب الله¬اند و البته این حکم نیز بطور طبیعی، برای کسی که نفس رسول خدا است نیز جاری است:\nفَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص بَابُ اللَّهِ الَّذِي لَا يُؤْتَى إِلَّا مِنْهُ وَ سَبِيلُهُ الَّذِي مَنْ سَلَكَهُ وَصَلَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَذَلِكَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْدِهِ\nزيرا رسول خدا(ص) باب منحصر معرفت خدا بود، و راهى بود كه هر كه آن را پويد بخداى عزوجل رسد و همچنين است اميرالمؤمنين پس از وى .\nفُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْقُرَشِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَ عَاصِمٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ أَنْتَ بَابُهَا فَمَنْ أَتَى مِنَ الْبَابِ وَصَلَ يَا عَلِيُّ أَنْتَ بَابِيَ الَّذِي أُوتَى مِنْهُ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ فَمَنْ أَتَانِي مِنْ سِوَاكَ لَمْ يَصِلْ إِلَيَّ وَ مَنْ أَتَى اللَّهَ مِنْ سِوَايَ لَمْ يَصِلْ إِلَى اللَّهِ .\nامام صادق(ع) فرمودند: رسول الله(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: یا علی! من شهر علم هستم و تو درب آن شهر. پس هر کس از درب آن وارد شود به شهر می‌رسد. یا علی! تو درب من هستی که از آن درب وارد شوند، و من درب خداوند هستم. پس هر کس از غیر طریق تو به سوی من آید به من نرسد و هر کس از غیر من به سوی خداوند بیاید به خدا نرسد.\nبطور مشخص در روایات بیان شده است که تمامی اهل بیت باب الله اند:\nفنَحنُ بابُ اللهِ الذي يُؤتَى منه\nما «باب الله» هستیم که از طریق از آن خدایی اعمال می شود .\nدر دعای ندبه خطاب به امام زمان می گوییم:\nأَينَ بابُ الله الذي منه يُؤتَى\nکجاست آن باب اللهی که از طریق او می توان به خدا رسید.\nمعنا و مفهوم باب، این مقام را به راحتی تبیین می کند. باب یعنی در، یعنی محل ورود و خروج، و یا بگویید مسیر اتصال و ارتباط. بنا بر این همانطور که فیض خداوند با مسیر و کانال خاصی به ما می رسد ما هم از همان مسیر باید به خداوند وصل گردیم و این معنای باب است.\nمعنا و مفهوم باب الله، خود به خود انحصار را می فهماند یعنی تنها راه ارتباط و بهره بردن از فیوضات ربانی اهل بیت اند و راه دیگری وجود ندارد مضاف بر این که در روایات به این مضمون تصریح شده است. لذا کسانی چون صوفیه که خود را مستغنی از انبیاء و اهل بیت دانسته و می گویند ما خود متصل ایم و نیازمند کسی نیستیم به بیراه رفته اند و در بیابان تخیلات خود گم شده اند.\nمعنا و مفهوم باب الله حکایت از جریان اراده خدا و فیض خداوند از این مسیر را دارد از فیض تکوین گرفته تا تشریع ولی همواره باید بر این که فیض خدا است که جاری است تاکید کنیم:\nعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَغِيرٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلْماً وَ جَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ وَ جَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ نَحْنُ\nام صادق فرمودند: خداوند ابا دارد که اشیاء را جاری کند به جز به وسیله اسباب. به همین دلیل، برای هر سببی، شرحی قرار داده است و برای هر شرحی، علمی قرار داده است و برای هر علمی، دروازه ناطقی قرار داده است. هر کسی که آن را بشناسد که شناخته و هر کسی که بدان جاهل باشد که جاهل است. آن باب و دروازه، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و ما (ائمه معصومین) است.\nدر این که خداوند خالق اهل بیت و خالق ماست تردیدی نیست ولی برخی با استناد به برخی ادله که ریشه در افکار فلسفی مبتنی بر قاعده الواحد دارد که نظام موجود را طولی دانسته و خداوند را از حیث ذات مجبور، گفته-اند که خداوند خالق اهل بیت و اهل بیت خالق ما هستند و بر این امر به حدیث نحن “صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا” استناد کرده اند. اما استناد به این حدیث از دو جهت صحیح نیست زیرا در نهج البلاغه الخلق بعد صنائع لنا آمده است و در ثانی صنیعه در اصطلاح آن روز به معنای پرورش یافته و تربیت شده بود نه مصنوع و شاهد آن قران کریم است:\nوَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْني؛ و من محبتى از خودم بر تو افكندم، تا تحت مراقبت پرورش يابى».\nدر فرازی از زیارت ائمه سر من رای می خوانیم:\nو خلصنی و استخلصنی و اصنعنی و اصطنعنی و قربنی الیک\nو اصنعنی یعنی من را آراسته نما\nو جالب اينكه در حديثى معتبر از عيون اخبار الرضا(ع) مىخوانيم كه اباصلت خدمت آن حضرت عرض كرد: اى فرزند رسول خدا اين چيست كه مردم از شما نقل مىكنند؟ امام(ع) فرمود: چه چيز؟ عرض كرد: مىگويند: شما ادعا مىكنيد كه همه مردم بردگان شما هستند (إِنَّكُمْ تَدَّعُونَ أَنَّ النَّاسَ لَكُمْ عَبِيدٌ) امام(ع) سخت برآشفت و فرمود:\n«اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ أَنْتَ شَاهِدٌ بِأَنِّي لَمْ أَقُلْ ذَلِكَ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُ أَحَداً مِنْ آبَائِي عليهم السلام قَالَ قَطُّ وَ أَنْتَ الْعَالِمُ بِمَا لَنَا مِنَ الْمَظَالِمِ عِنْدَ هَذِهِ الْأُمَّة وَ انِّ هَذِهِ مِنْهَا؛ خداوندا تو كه آفريدگار آسمانها و زمين هستى و از پنهان و آشكار آگاهى تو خود گواهى كه من هرگز چنين سخنى نگفتم و از هيچ يك از پدران و اجدادم هرگز نشنيدم پروردگارا تو به ظلمهايى كه از اين امّت بر ما رفته است آگاهى و اين تهمت نيز يكى از آنهاست.\nبنا بر اين معناي اين عبارت همان است كه بيان شد. يعني :ما تربیت شده و پرورش يافته پروردگار خويش هستيم و مردم تربیت شده مایند و اما اگر کسی خیلی اصرار دارد که صنیعه به معنای مصنوع است در این صورت باید در جمع بین این دو روایت تلاش کند. روایت اول یعنی “صنایعنا” در غیبت شیخ طوسی و روایت دو یعنی “صنایع لنا” در نهج البلاغه است و روایت دوم با روایت دیگر هماهنگ است مانند لولاک لما خلقت الافلاک و از این حیث مقدم است. و اگر باز هم کسی اصرار دارد اهل بیت صانع هستند از او می پرسیم آیا مرادتان صنع شی از شی است که همان معجزه می شود مشکلی نیست و شرکی لازم نمی آید ولی برای تحققش نیازمند دلیل هستید و اثبات آن با توجه به آیات و روایات بسیار، که خلق هر چیزی را به خدا نسبت داده است بسیار مشکل است و اگر مرادتان صنع شی از عدم باشد این خاص خداست و در مورد مخلوق محال ذاتی است زیرا چگونه چیزی که برای بودش نیازمند است در او توان بود کردن باشد؟ و اعطا این قدرت به او نیز خروج از حقیقت ذات امکانی و ورود به وجوب است و این محال است.\nبهر سو اهل بیت و امروز امام زمان باب الله اند و آنان باب الفیض و باب الاراده و باب العلم اند. در این که اهل بیت باب فیض خلق اند به این توضیح که خداوند از نور آنان خیرات عالم را خلق کرده است بحثی نیست و در این که قلوب آنان ظرف مشیت خداست و آنچه خدا بخواهد در قلب آنان منعکس می شود نیز بحثی نیست و دراین که آنان باب علم اند و هر کس بخواهد به شهر علم پیامبر وصل شود و به آن طریق به خداوند وصل شود باید به اهل بیت تمسک کند نیز بحثی نیست لذا بر این مبانی، بحث تفویض امر خلق و رزق به اهل بیت بی پایه است و روایات آن را به صراحت و شدت رد می¬کنند ولی بحث تفویض امر دین به آن عزیزان صحیح و بی اشکال است و روایات متعددی آن را تصدیق می¬کند که به جهت اختصار به یک حدیث اکتفاء می کنیم:\nدر عیون اخبار الرضا باسناده الی یاسر الخادم قال: قلت للرضا علیه السلام ماتقول فی التفویض؟ قال ان الله تبارک و تعالی فوض الی نبیه امر دینه فقال ماآتیکم الرسول فخذوه و ما نهیکم عنه فانتهوا، فاما الخلق والرزق فلا\nخداوند متعال، امر دین خود را به پیامبرش واگذاشت و فرمود: آنچه را که رسول به شمامی دهد بگیرید و از آن چه نهی می کند، شما هم دوری جویید.\nپس مسایل تکوینی تفویض نشد اما مسائل تشریعی تفویض شد، آفریدن و رزق را، که از کارهای تکوینی است، خدابه عهده دارد اما تشریع و قانون گذاری را به نبی اش واگذار کرده است. در روایت کافی است که اهل بیت فرمودند ما هر چه بخواهیم حلال می کنیم و هر چه را بخواهیم حرام می کنیم ولی این کار همینطوری نیست بلکه ریشه¬اش در اراده خداست زیرا قلب ائمه، محل خواست خداست و آنچه خدا بخواهد آنان می¬خواهند و آنچه نخواهد نمی¬خواهند و این معنای دیان الدین است دین گذار آنان است گفت آنان دین است و گفت آنان نیست مگر همان خواست خداوند عز و جل.\nاز اینجا ارتباط باب الله با دیان دین نیز مشخص شد تنها کسی امر دین به او سپرده می شود که باب الله باشد.\nتوضیح خلیفه الله\nسلام بر تو اى خلیفه خدا و یاور حق\nخداى- تبارك و تعالى- در كتاب محكم خود خطاب به ملائكه فرمودند من قرار دهنده خلیفه ای در زمين هستم که البته این عبارت خود گویا است که هرگز زمین از خلیفه خدا عز و جل خالی نیست و گویا است که حکمت آفرينش خليفه قبل از حکمت آفرینش است. به سخنی دیگر آفرینش برای خلیفه است نه خلیفه برای آفرینش و این همان مفاد لولاک لما خلقت الافلاک. امام جعفر صادق عليه السّلام مىفرمايد:\nحجّت خدا پيش از خلق است و همراه خلق است و پس از خلق است». و اگر خداوند خلقى را بيافريند در حالى كه خليفهاى نباشد، ايشان را در معرض تباهى قرار داده است.\nخلیفه ی خدا بدوش شک باید شخص مهم و قابل اعتمادی باشد چون هميشه وضع خليفه به حال خليفهگذار دلالت دارد و همه مردم از خواص و عوام بر اين شيوهاند. در عرف مردم، اگر پادشاهى، ظالمى را خليفه خود قرار دهد، آن پادشاه را نيز ظالم مىدانند و اگر عادلى را جانشين خود سازد، آن پادشاه را نيز عادل مىنامند. بنا بر این گمان که یا عموم انسان های یا نوع انسان خلیفه خدایند و خلافت را از مقوله تشکیک است یعنی در همه افراد هست ولی یکسان نیست و هر کس به مقدار دریافت اسمی از اسمای الاهی حائز مرتبه خلافت می شود از تراوشات افکار صوفیه است و گمان رایج در چند دهه اخیر که ابتدائا در برخی آثار تفسیری (المیزان، نمونه، تسنیم) و غیر تفسیری انعکاس یافته و سپس به باوری مشهور و مسلط تبدیل شده، و بعضاً نتایج دیگری نیز از جمله سجده فرشتگان بر نوع آدم و آدمیت، اومانیسم اسلامی و یا دموکراسی اسلامی‌و … بر آن مترتب گشته این است که نوع انسان و آدمی، خلیفه خداوند در زمین است و آیه شریفه «انی جاعل فی الارض خلیفه» را ناظر به این عقیده و باور می‌داند. این تفسیر از آیه مزبور تا پیش از کمتر از یک قرن اخیر، تقریباً سابقه ای نداشته است و برای اولین بار در تفاسیر المنار و فی ظلال القران، آثار عالمان سنی مذهب، رشید رضا و سید قطب مطرح شده است . تا پیش از مقطع یاد شده، عموم مفسران تنها حضرت آدم علیه السلام را مصداق مشخص خلیفه الله در آیه مزبور می‌دانستند و البته این عنوان را بعد از آدم علیه السلام بر دیگر انبیای الهی، و مفسران شیعه علاوه بر انبیاء، بر ائمه معصومِین علیهم السلام نیز صادق می‌دانستند.\nظاهر آیه «انی جاعل…» و سیاق آن به اضافه آیات بعد از آن دال بر این است که سخن از شخص آدم علیه السلام است و نه نوع انسانها. شواهد این مطلب عبارت است از:\nب: بدون شک تعلیم همه اسماء به آدم از سوی خداوند (و علم آدم الاسماء …) که در آیه بعد بدان اشاره شده، اختصاص به حضرت آدم علیه السلام دارد و نه نوع انسان، و این که آیه مزبور به «قرار دادن نیروی تعلم و دانش آموزی در انسانها» تفسیر شود، امری غریب تر از خلافت الهیه نوع انسان است؛ چرا که در هیچ واژه نامه و هیچ متن عربی، واژه علّم و مشتقات آن به قرار دادن نیروی تعلم در متعلم ، ترجمه و استعمال نشده است و معنایی جز تعلیم و یاد دادن بالفعل ندارد و معلوم است که چنین تعلیمی(تعلیم الهامی‌اسماء و حقایق) فقط در حق انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام صورت گرفته است.\nج: آیه بعد (یا ادم انبئهم باسمائهم…) نیز ظاهر و بلکه صریح در این مطلب است که محور این ایات شخص آدم نبی علیه السلام است و نه نوع آدمیان، زیرا به آدم علیه السلام و نه نوع آدم، فرمان داده شد که فرشتگان را از اسمایی که به او آموخته شده است خبر دهد.\nد: آیه بعد (و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا …) نیز شاهدی دیگر بر محوریت آدم علیه السلام (و نه نوع آدم) در این آیات است که با موضوع خلیفه اللهی او آغاز و تا مسجود فرشتگان شدنش تداوم می‌یابد. و اما اینکه برای تثبیت برداشت خلیفه اللهی نوع آدم از آیه اول ( انی جاعل…)، در تفسیر این آیه نیز نوع بنی آدم را مسجود فرشتگان بدانیم نیز فاقد هرگونه دلیل و شاهد و برخلاف انسان شناسی متخذ از قران و احادیث است.\nبعضی نیز چون صاحب المیزان آیاتی نظیر هو الذی جعلکم خلائف الارض و یجعلکم خلفاء الارض را دلیل بر خلیفه اللهی نوع آدم دانسته اند اما به قرینه آیات دیگرِ به همین سیاق معلوم می‌شود که این خلافت به مفهوم در پی قومی دیگر آمدن و جایگزین آنان در زمین شدن است و نه خلافت الهی. در سوره یونس می‌خوانیم: فکذبوه فنجینه و من معه فی الفلک و جعلناهم خلائف و در سوره اعراف : و اذکروا اذ جعلکم خلفاء من بعد قوم نوح و واذکروا اذ جعلکم خلفاء من بعد عاد.\nگفته شده است: گزارش تصمیم بر جعل خلیفه به صورت جمله اسمیه (انی جاعل…) نشانه استمرار جعل خلیفه در زمین و نفی اختصاص آن به شخص آدم است اما باید گفت مفهوم استمرار جعل خلافت مربوط به انبیا و معصومین بعد از آدم است و ملازمه ای بین این استمرار و عمومیت خلافت در مورد نوع آدمیان وجود ندارد.\nو نیز گفته شده آیه و لقد خلقناکم ثم صورناکم ثم قلنا للملائکه اسجدوا لأدم « نشان مى دهد آدم نه به عنوان شخص بلکه به عنوان الگوى نوع انسان و عصاره بشریت، مسجود فرشتگان واقع شد؛ چون خطاب در این آیه متوجه نوع انسان است و از این که آدم بر اثر مقام خلافت مسجود فرشتگان قرار گرفت بر مى آید که مقام خلافت نیز اختصاص به آدم ندارد.» البته اگر ما بودیم و فقط همین آیه شاید چنین استنباطی بیراه نبود اما با توجه به ادله دیگر ِ دال بر خلافت اللهی شخص آدم، اندک ظهور این آیه نمی‌تواند دلیلی بر مدعای خلافت اللهی نوع آدم باشد. تعبیر خلقناکم و صورناکم به مفهوم آغاز خلقت انسانهاست که با آدم علیه السلام آغاز می‌شود و این اولین انسان که حجت و نبی خداوند است، مسجود فرشتگان واقع می‌شود. اگر آیه به مفهوم خلق و صورت پردازی بالفعل همه آدمها بود ـ که نیست ـ آنگاه ادعای مسجود واقع شدن نوع آدم، ظهور بیشتری می‌یافت.\nدر روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام در تفسیر آیات مورد بحث وارد شده است کمترین نشانه ای از تعمیم خلافت الهی به نوع آدمیان مشاهده نمی‌شود و همگی این مقام را مختص به آدم علیه السلام و ذریه معصوم او قلمداد کرده اند. در روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام در تفسیر انی جاعل فی الارض خلیفه آمده است : یکون حجه لی فی ارضی علی خلقی (تا حجت من بر خلقم در زمین باش . امام علیه السلام در این آیه خلیفه را معادل حجت معصوم گرفته که امام و پیشوای مردم است . در واقع حدیث صراحت در جدایی بین خلیفه و حجت الهی با مردم غیر معصوم دارد .\nانی أرید ان أخلق خلقا بیدی و أجعل من ذریته أنبیا و مرسلین و عبادا صالحین و أئمه مهتدین و أجعلهم خلفاء علی خلقی فی أرضی ینهونهم عن معصیتی و … (من اراده کرده ام موجودی را با دست خویش بیافرینم و از ذریه او پیامبران و رسولان و امامانی هدایت شده (و هدایت گر) به وجود آورم و آنها را خلفای (خویش) بر مردم در زمین قرار دهم تا آنان را از نافرمانیم باز دارند و…).\nمشاهده می‌شود که در این فراز از حدیث نیز سخن از خلافت الهی پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام است که حجت بر دیگر آدمیان می‌شوند و نه خلافت همه آدمیان در زمین. روایات و ادعیه ما مملو از تعابیری است که از اهل بیت علیهم السلام با عنوان خلفاء الله فی ارضه یاد و ستایش شده است. بدیهی است که اگر مقام خلیفه اللهی مربوط به نوع انسان بود این تعابیر و ستایشها مفهومی‌نداشت و منصب خلیفه اللهی امتیازی ویژه برای آنان محسوب نمی‌شد. از جمله این روایات است:\nـ امام رضا علیه السلام: الائمه خلفاء الله فی أرضه\nـ امام هادی علیه السلام در زیارت جامعه : أشهد أنکم الائمه الراشدون المهدیون …أیدکم بروحه و رضیکم خلفاء فی أرضه\nبرخی نیز سخن از ذو مراتب بودن مقام خلیفه اللهی و یا خلافت کلیه و جزییه گفته و مراتب عالی و کلیه آن را برای انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام دانسته و مراتب نازله و جزییه آن را برای دیگر آدمیان، اما برای این سخن نیز دلیل متقنی ارائه نشده است. در حقیقت مقام خلافت الهی در زمین همان مقام عصمت و حجت الهی بودن است که امری مشکَّک و ذو مراتب بین نوع بشر نیست و مصادیق مشخص و معینی دارد گرچه درمیان خود نمایندگان از مقوله تشکیک و دارای مراتب است.\nعلاوه بر همه این ها قول به خلیفه اللهی عموم انسانها و نوع آدمیان با انسان شناسی ای که قران ارائه می‌دهد نیز ناسازگار است . اگر چه قران سخن از تکریم بنی آدم و تفضیل او بر دیگر مخلوقات می‌گوید اما در جنب این تمجید در مواضع متعدد به شدت انسان و آدمی‌را توبیخ و سرزنش می‌کند و چگونه آن بشری که مورد نکوهش و نفرین خداست خلیفه خدا باشد.\nلازم به ذکر است هدف برخی برای مطرح کردن خلافت نوع انسان، اهمیت دادن به نظرات و انتخابات بشری است و مشروعیت دادن به دمکراسی است که کالای غرب است و هیچ جایگاهی در اسلام ندارد در اسلام حاکمیت خدا بر خلق موضوعیت دارد نه خلق بر خلق. البته بیش از همه صوفیه به تفکر خلافه الاهی بشر دامن زدند تا بگویند راه برای همه باز است که خلیفه ی خدا شوند و نیازی به انبیاء و ائمه در سیر الی الله نیست. اما در روایات به روشنی بیان شده اند خلفا عده مشخص و معین اند و از سوی خدا انتخاب شده اند:\n“إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا بِأَسْرِهَا لِخَلِیفَتِهِ حَیْثُ یَقُولُ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَکَانَتِ الدُّنْیَا بِأَسْرِهَا لآِدَمَ وَ صَارَتْ بَعْدَهُ لِأَبْرَارِ وُلْدِهِ وَ خُلَفَائِه”؛\nخداوند دنیا را با تمام آنچه در آن است، برای خلیفه خود قرار داد، آن جا که خطاب به فرشتگان می فرماید: “من در روى زمین، جانشینى [نمایندهاى] قرار خواهم داد، پس دنیا با تمام آنچه در او است، به آدم اختصاص یافت و بعد از وی به نیکان از فرزندان و جانشینانش … .\nامروز خلیفه الله امام زمان است و هنگام ظهورش به همین عنوان خوانده می شود:\nقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ وَ عَلَى رَأْسِهِ غَمَامَةٌ فِيهَا مُنَادٍ يُنَادِي هَذَا الْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُ اللَّهِ فَاتَّبِعُوه\nحضرت محمد(ص) می فرمایند: حضرت مهدی (عج)خروج می کند در حالی که بر سرش ابری هست که در آن منادی ندا می کند : این مهدی خلیفة الله است از او پیروی کنید.\nتوضیح و ناصر حقه\nامام زمان یاری دهنده حق خداست و آن حق، جز عبادت و پرستش حضرت حق نیست. امام در هر حال مردم را به پرستش حضرت حق دعوت می کند و بدین شکل ناصر دین خداست و همین حق اقتضاء می کند که حکومت در زمین از ان خدا باشد و آن حکومت را نیز حضرتش به توفیق الاهی شکل می¬دهد. بنابراین گرچه همه انبیاء و اولیاء به نحوی ناصر خدایند و یا ناصر دین خدایند ولی اطلاق “ناصر حقه” یک تعبیر تازه است و تنها به امام زمان می زیبد زیرا تنها ایشان واقعا حق خدا را می گیرند و زمین را از خار و خاشاک پاک کرده و انتقام خدا را از مشرکین گرفته و حکومت تنها از ان خدا خواهد شد و حق خدا که اطاعت و پرستش اوست را به خدا بر می گردانند .\nتوضیح حجه الله و دلیل ارادته\nامام زمان دارای مقام حجه الله اند و این مقام خاص است به هر کسی داده نمی شود. در خبر است آنگاه كه حضرت نرجس وضع حمل نمود، فرزند مبارکش به سجده افتاد: بر بازوانش به نور رقم خورده بود: جاء الحق و زهق الباطل. او را نزد پدر بزرگوارش حضرت عسكرى آوردند، اولین جمله ای که آن حضرت فرمود این بود که سخن بگو اى حجّت خدا. نقش انگشتر آن حضرت نیز ” انا حجة الله” است و به روایتی “انا حجة الله و خالصه” و به همین مهر، روی زمین حکومت می کنند.\nاز آيه ۱۴۹ سورة انعام قل فللّه الحجّة البالغة – بگو: برهان رسا ويژه خداست-، استفاده می شود که پروردگار دارای حجت است و آن حجت هم در عین شرافت بسیار رسا است در خبر است كه خداي تعالي بر مردم دو حجت دارد: حجت باطني كه عقل و شعور است، و حجت ظاهري كه رسولانش و جانشينان منصوص و معين آن‌ها مي‌باشند.\nحجت به معنای برهان و دلیل ای است که به آن محاجه هم می شود بنا بر این در بطن حجت، علم و آگاهی است چون برهان و دلیل همان علم است و آگاهی، و در بطن حجت، صراط مستقیم است زیرا تنها برهان خداست که رسا و بدون خدشه است. در كتاب اصول كافي، در باب الحجّة در عين حال كه حجت به معني امام و راهنما به صراط مستقيم است به معني دليل و حجت رساي الهي بر مردم است، زيرا آنان عالم به معارف و حقايق دين و احكام شريعت مي‌باشند .\nگر چه هر چیزی و هر کسی به نحوی می توان حجت بر خدا باشد هم از جهت دلیل بر خالقیت، هم از جهت صحت احتجاج خدا به او به خود او و دیگران در روز قیامت مانند صحت بدن؛ اما عنوان حجت با اضافه به الله، بیانگر شرافت خاصی برای فردی خاصی است که نمی شود آن را به دیگران مساوی کرد زیرا حجت خدا همان برهان ها و اراده های پروردگار است. به عبارتی این علم و آگاهی که در حجت خدا است همان علمی است که خدا به آنان می دهد چون حجت خدای اند و در واقع خواست خدا در آنان منعکس است و یا بگویید که حجت خدا کسی است که آشیان اراده خدا باشد و این است معنای “دلیل ارادته”:\nوَ مِنْهُ يَرْفَعُهُ إِلَى ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْإِمَامَ وَكْرٌ لِإِرَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ\nحضرت صادق، عليه السلام، فرمود: «بدرستى كه امام، عليه السلام، آشيان اراده خداى عز و جل است.»\nارادة الرب فى مقادير اموره تهبط اليكم و تصدر من بيوتكم .\nاراده پروردگار در امور مقدرش به سوى شما خاندان فرود مى  آيد و از خانه  هاى شما صادر مى  شود .\nعن ابى  الحسن الثالث ، عليه  السلام : ان الله جعل قلوب الائمة موردا لارادة فاذا شاء الله شاؤوه و هو قول الله : « و ما تشاؤون الا ان يشاءالله حضرت هادى ، عليه  السلام ، فرمود : براستى كه خداى دلهاى ائمه ، عليهم  السلام ، را محل ورود اراده خود قرار داده است ; هر گاه خدا چيزى بخواهد آنان مى  خواهند كه در قرآن گويد : « و نخواهيد شما مگر آن كه خدا بخواهد .»\nآنگاه که مشخص شد آشیان اراده خدا، حجت خدا است بطور آشکار مشخص می شود که بدون ارتباط با حجت و اخذ علم و آگاهی آن حضرات هدایتی شکل نمی گیرد و کسی که حجت را نشناسد جاهل است و بهره ای از معرفت خدا ندارد. ابو علىّ بن همّام گويد: از محمّد بن عثمان عمرىّ- قدّس اللَّه روحه- شنيدم كه مىگفت: از پدرم شنيدم كه مىگفت: من نزد امام عسكرىّ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمىماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است. فرمود: اين حقّ است همچنان كه روز روشن حقّ است. گفتند: اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست؟ فرمود: فرزندم محمّد، او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند، سپس خروج مىكند و گويا به پرچمهاى سپيدى مىنگرم كه بر بالاى سر او در نجف كوفه در اهتزاز است.\nپروردگار همه مردم را به حجت خود در روز قیامت مورد پرسش قرار می دهد و دلیلش آن است که آنان دلیل اراده خدایند چون آنان هستند که بیانگر خواست خدایند پس کسی نمی تواند بگوید که من از نظر و خواست خدا بی خبر بودم. در واقع دلیل اراده خدا همان معنای و تفسیر حجه الله است و هم برهان بر حجه الله است.\nتوضیح بیشتر برای دلیل ارادته\nمشخص شد که قلب اهل بیت محل انعکاس خواست خداست هر چه خدا بخواهد به قلب آنان می افتد و همان را می خواند و امّا نکته دقیق تر این است که تمامی اراده های خدا از این مسیر به واقعیت می رسد. معنای دیگری نیز برای دلیل ارادته متصور است که روایات آن را تصدیق می کنند و آن این است که جهت و دلیل خلقت خلق، اهل بیت اند.\nالبته باید تاکید کنیم که امام زمان حجّت خدایند و خداوند مردم را به ایشان مورد پرسش قرار می دهد چه ظاهر باشند و چه غایب، یعنی غیبت مانع رسیدن نور آن خورشید به مردم نمی¬شود. امام صادق (ع) فرمودند: از روزی که خداوند حضرت آدم را آفریده تا روز رستاخیز، زمین هیچگاه خالی از حجت نبوده و نخواهد بود، یا حجت ظاهر و آشکار و یا غایب و پنهان، و اگر حجت خدا نباشد، خدا ستایش نمی شود. راوی پرسید: مردم چگونه از امام غایب و پنهان استفاده می¬کنند؟ حضرت فرمود: آن چنان که از خورشید پشت ابر استفاده می‌کنند. در صلوات خاصه امام رضا ع می خوانیم اللهم صل علی علی بن موسی الرضا المرتضی الامام التقی النقی و حجتک ما فوق الارض و تحت الثری … امام حجت است به هر کسی که نور امام به او برسد چه مرده چه زنده. بنابر این در معنا و مفهوم حجّت حضور شرط نیست بلکه رسیدن سخن و پیام حجّت به او شرط است.\nهمانطور که بیان شد معنا و مفهوم حجّه الله با یک کلمه قابل بیان نیست و معادلی در فارسی ندارد بلکه نیاز به توضیح و تفسیر دارد؛ حجت خدا دلیل خدا است بر دیگران ولی دلیل و برهان خالی نیست بلکه دلیلی است که بوسیله او به دیگران احتجاج می شود و دیگران مورد سوال از او و به او قرار می گیرند.\nهر گاه به کسی به طور مطلق بگوییم حجه الله یا با قید که آن قید خود فراگیر است و ما سوی الله را شامل می شود مثلا حجه الله علی العالمین یا علی الخلق یا من الاولین الی الاخرین، چون باید او جامع نیکی ها و کمالات و معارف باشد تا بشود دلیل و برهان خدا بر خلق باشد و باید از همه در همه جهت جلوتر باشد تا بشود به او دیگران را مورد سوال قرار داد، به هر کسی نتوان گفت حجه الله آنان افرادی معدود و مشخص اند که خداوند آنان را برگزیده و انتخاب نموده است. اما به کسی در مورد خاص و به شکل محدود به گوییم حجه الله این شامل بسیاری می شود مثلا یک جوان مومن در میان فامیلش حجت و دلیل خدا است بر سایر جوانان یا یک زن محجبه حجت و دلیل خدا بر بقیه زنانی که او را می شناسند و رعایت حجاب نمی کنند زیرا اگر بگویند ما نمی توانستیم خوب باشید به خاطر جامعه یا شور جوانی یا جهل و … خدا به آن زن و مرد مومن که در همان جامعه و همان مقتضیات بوده است آنان را محکوم می کند که فلانی جوان بود ولی گناه نکرد در همین جامعه بود و اسیر جامعه و فرهنگ حاکم نشد پس می شد گناه نکرد.\nتوضیح السلام علیک یا تالی کتاب الله\nتنها پیامبر و ائمّه، تالی کتاب خدایند چون تالی به معنای درپی رونده است تالی به خواننده ای می گویند که به آن عمل کند. من و شما ممکن است به برخی از آیات عمل کرده باشیم ولی به همه آیات عمل نکرده ایم و در همان آیاتی که نیز عمل کرده ایم حق مطلب را کما هو حقه بجا نیاورده ایم لذا از دو جهت امروز تنها امام زمان تالی کتاب الله و لا غیر. اوست که به تمام قرآن عمل کرده است و عمل او در نهایت اخلاص و پاکی است و تنها اوست شایسته این خطاب: یا تالی کتاب الله.\nمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ ع.\nابى ولاد گويد: از امام صادق (ع) از قول خداى عز و جل پرسيدم؛ آن كسانى كه به آنها كتاب را داديم آن را چنانچه شايسته است مىخوانند، آنان بدان ايمان دارند» فرمود: ايشان ائمه (ع) هستند.\nتوضیح و ترجمانه\nتَرجُمانَهُ یا به معنای روشنگر حقایق قرآن است و یا به معنای این است که خود آنان ظهور قرآن اند یعنی قرآن بخواهد مجسم شود می شود حضرت مهدی ع هر دو معنا صحیح است و معنای دوم با ظاهر عبارت مناسبت تر است.\nبه عبارتی ساده تر اگر شما جمله ای را از عربی به فارسی برگردانید یا برعکس، می¬گویید ترجمه کرده اید وقتی می گویید امام زمان ترجمان قرآن است یعنی اگر بخواهید قرآن را از عبارت و جمله، به شکل برگردان کنید می شود حجه بن الحسن ع بدیهی است چنین شخصی که خود تجسم قرآن است می تواند قرآن را برای ما بیان و تفسیر کند حضرت مولای متقیان (علیه السّلام) فرمودند: وَ هذَا القُرآنُ إِنَّما هُوَ خَطٌّ مَسطُورٌ بَینَ الدَّفَّتَینِ، لا یَنطِقُ بِلِسانٍ، وَ لابُدَّلَهُ مِن تَرجُمانٍ ، وَ إِنَّما یَنطِقُ عَنهُ الرِّجالُ و این قرآن جز این نیست که خطّی منقوش [ و نوشتاری مضبوط] بین دو جلد است ، به زبانی گویا نمی باشد و از ترجمان وبیانگر ناگزیر است ، و فقط رجال [ و رادمردان] از آن سخن گویند و بیانگر آن باشند». در قرآن کریم بیان همه چیز آمده است و هیچ موضوعی از آن فروگذار نشده است ، و هیچ تر و خشکی نیست مگر اینکه در کتاب مبین گنجانیده شده است، امّا شرح و تفسیر و توضیح و برآوردن حقایق و اسرار نهفته در آن فقط از ائمّه اطهار (علیهم السّلام) ساخته است که قرآن در بیت ایشان نازل گردیده و علوم آن به سینه آنان سپرده شده است.\nامام صادق عليه السلام فرمودند: مائيم راسخون در علم و ما تأويل قرآن را ميدانيم.\nامام صادق عليه السلام فرمودند : راسخون در علم امير المؤمنين و امامان پس از وى عليهم السلام مي-باشند.\nقرآن کریم شامل آیات متشابه و محکم است. آیات متشابه بدون معصومین قابل درک و فهم ما نیست حتی در سطح ترجمه و اما در باره آیات محکم در سطح ترجمه و نیز تدبر، قابل فهم ماست ولی در حد تفسیر و تاویل، چون نیاز به علم غیب دارد، بدون ائمه قابل فهم و درک نیست. به همین خاطر است که تمامی کسانی که بدون اهل بیت به سراغ قرآن رفتند و با درک و فهم خود آیات را معنا و تفسیر کردند به گمراهی عمیقی فرو رفتند و هر چه تلاش آنان در قرآن بیشتر بود گمراهی آنان نیز بیشتر.\nالسلام علیک فی آناء لیلک و اطراف نهارک\nتمامی لحظات عمر شریف حضرت مهدی ع است که از هزار می گذرد در عبادت و بندگی بوده است و لذا صحیح است به تمامی لحظات آن وجود عزیز در شب و روز سلام و درود فرستد و این نوع خطاب نیز جز در معصومین جایز نیست تنها به آن بزرگان می توان چنین سلام داد چه، آنان تمامی لحظات خود را در واجب و یا مستحب طی می کند و حتی امر و کار مباح هم انجام نمی دهند.\nاز خود این عبارت نیز مشخص است که امام زمان هرگز کار مباح انجام نداده اند زیرا کار مباح گرچه مورد نفرین نیست ولی مورد سلام نیز نیست پس آنگاه که می گوییم که به تمامی لحظات شب و روز شما سلام یعنی لحظه از عمر آن بزرگوار حتی در مباح هم نگذشته است.\nامام زمان فرمودند هر روز، صبح و شام در مصیبت جدم اشک می ریزم ما به آن لحظات سلام و درود می فرستیم. امام زمان در طی این سال ها از شیعه حمایت کرده و می کنند ما به آن لحظات نیز سلام می دهیم. امام زمان در طی این سال ها چه رکوع و سجود های مخلصانه و طولانی انجام داده اند که ما به آن لحظات نورانی سلام می دهیم.\n۱- طوسی، ص۴۳۹ ، ۴۴۵، ۴۴۸٫\n۲- حلی، ص ۱۵۷٫\n۳- ابن مشهدی، ص۵۸۶٫\n۴- طبرسی، ج۲، ص۳۴۳٫\n۵- ج۵۶، ص۹۲٫\n۶- طهرانی، ج۱، ص۲۸۲٫\n۷- مازندرانی، ص۶۱، رقم ۱۲۵٫\n۸- بحرانی، ج۴، ص۶۲۶٫\n۹- قرشی، ج۱، ص۱۰۷٫\n۱۰- بحارالانوار، ج۱۶، ص ۸۶ و ۸۷ ؛ معانی الاخبار، تفسیر القمی.\n۱۱- الکافی، ج۶، ص۲۰، حدیث۱۳٫\n۱۲- الأحقاف، ۳۱-۳۲٫\n۱۳- بحارالأنوار، ج۱۶، ص۳۵۸ ؛ الكافي، ج۱، ص۱۹۷٫\n۱۴- بحارالأنوار، ج۴۰، ص۲۰۳؛ وسائلالشيعة، ج۲۷، ص۷۶، ح۳۳۲۴۲٫\n۱۵- بحارالأنوار ج۲۵ ص۲، ج۲۶ ص۳۴۶، ج۳۹، ص۳۰۶؛ تأويلالآياتالظاهرة، ص۴۹۷؛ فضائلالشيعة، ص۸ .\n۱۶- الكافي، ج۱، ص۱۸۳، ح۷ ؛ بحارالأنوار، ج۲، ص۹۰، ح۱۴و۱۵، ج۲، ص۱۶۸، ح۱؛ بصائرالدرجات، ص۶، ح۱ و۲، ص۵۰۵، ح۲ ؛ عوالياللآلي، ج۳، ص۲۸۶، ح۲۷٫\n۱۷- مفاتیح الجنان، ص ۸۴۶ .\n۱۸- بقره، ۳۰ .\n۱۹- کافی، ج۱، ص۱۹۳.\n۲۰- تهذیب، ج۶ ، ص۹۷.\n۲۱- تفسیر نمونه ، ج ۱۸، ص۲۸۳٫\n۲۲- بحار، ج۵۱، ص۸۱ .\n۲۳- مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين۷، ص۱۵۷٫\n۲۴- بحار الأنوار (ط – بيروت) ، ج۲۵ ، ص ۳۶۴ ، باب ۱۳ غرائب أفعالهم و أحوالهم و وجوب التسليم لهم في جميع ذلك .\n۲۵- بحارالانوار، ص۸۱، ص۲۰۸؛ منتهىالامال، ص۵۸۴ .\n۲۶- فروع كافى، كتاب الحج، باب زيارت قبر ابىعبدالله الحسين۷، ح۲٫\n۲۷- كمال الدين، ترجمه پهلوان، ج۲ ، باب ۹، ص۱۱۹٫\n۲۸- بحارالانوار، (تهران، المکتبة الاسلامیه، ۱۳۹۳ هـ ق)، ج۵۲، ص۹۲٫ ح۶٫\n۲۹- سوره بقره، ۱۱۵٫\n۳۰- الكافي (ط – الإسلامية)، ج۱، ص۲۱۵٫\n۳۱- نهج البلاغه، خطبه ۱۲۳٫\n۳۲- سوره نحل، آیه۸۹ ؛ سوره انعام، آیه ۳۸و ۵۹٫\n۳۳- اصول الكافي، ترجمه مصطفوى، ج۱، ص۳۰۸٫\nبرچسب‌ها:امام عصر علیه السلامباب اللهحمیریداعی اللهسلام\nقبلی قاعده «الواحد» و بداهت ثبوت و نفی آن – آیت الله سیدان


هرچند سامسونگ نسبت به سایر تولید کنندگان گوشی‌های اندرویدی با تأخیر نسبتاً زیادی اقدام به عرضه آپدیت اندروید 8 برای گوشی‌های بالا رده خود کرد، با این حال امروز مطلع شدیم که روند آماده‌سازی این آپدیت برای گلکسی اس 7 و اس 7 اج پرچم‌داران سال گذشته سامسونگ تقریباً به اتمام رسیده است.\nاز بهزاد ایزدی فریمانی\t منتشر شده در ۲۳:۰۰ چهارشنبه, ۲۹ فروردین , ۱۳۹۷ آخرین آپدیت ۲۰:۳۸ چهارشنبه, ۲۹ فروردین , ۱۳۹۷\nحالا که سامسونگ کار بر اندروید اوریو را برای جدیدترین پرچم‌دارانش به پایان رسانده است، نوبت به سایر گوشی‌های هوشمندی که واجد شرایط دریافت این آپدیت هستند می‌رسد. پیرامون همین موضوع برخی اسناد به ثبت رسیده در وب‌سایت WiFi Alliance نشان می‌دهد که در وهله بعدی و در آینده‌ای نه چندان دور شاهد انتشار آپدیت اندروید 8 گلکسی اس 7 و اس 7 اج خواهیم بود.\nدر کنار قابلیت‌های سیستمی نسخه جدید اندروید ازجمله اموجی های جدید و یا آیکون‌های تعاملی، آپدیت اندروید 8 گلکسی اس 7 و اس 7 اج قابلیت‌های جانبی زیادی را به همراه دارد که ازجمله آن‌ها می‌توان به رابط کاربری Experience نسخه 9، اضافه شدن المان‌های گرافیکی به صفحه همیشه روشن و Edge Lighting اشاره کرد.\nسامسونگ اولین بار قابلیت Edge Lighting را در گلکسی اس 8 رونمایی کرد اما آن را با آپدیت اندروید 7 به گلکسی اس 7 اج اضافه نکرد. حالا با دریافت دومین و احتمالاً آخرین آپدیت اساسی گلکسی اس 7 اج، سامسونگ برای دارندگان این دستگاه غافلگیری جالبی داشته و این قابلیت را اضافه کرده است.\nبا اینکه دریافت گواهینامه وای‌فای توسط دو بسته آپدیت اندروید 8 گلکسی اس 7 و اس 7 اج مسلماً خبر خوشایندی برای دارندگان دو گوشی مذکور خواهد بود، اما به خاطر بسپارید که تا آماده‌سازی و عرضه این آپدیت‌ها مدت‌زمانی طول می‌کشد و هنوز تاریخ دقیق انتشار آن از سوی شرکت کره‌ای مشخص نشده است.\nآپدیت اندروید 8 اوریو گلکسی اس 7آپدیت اندروید 8 سامسونگاندروید 8 اوریو گلکسی اس 7 و اس 7 اجاندروید 8 اوریو گلکسی اس 7 و اس 7 اج سامسونگاندروید 8 سامسونگ


خرید اکانت سیسکو برای آیفون | خرید vpn |خرید فیلترشکن| HiVPN\nhivpnاعلام کرد با انلود برنامه های آیفون و آیپد توسط خرید اکانت سیسکو برای آیفون در سایت با امنیت بالا خریدی آسان و کاربردی داشته باشید.\nاکانت سیسکو در حال حاضر به نام cisco anyconnect شناخته شده و در طول مراحل به اجرا آمده است .\nبا خرید اکانت سیسکو برای آیفون از سایت hivpn به راحتی error 1009 را حذف کنید و به دانلود و آپدیت خود ادامه دهید.\nسایت hivpnلینک خرید اکانت سیسکو برای آیفون ،کاربران خو فراهم کرده و آموزش گام به گام آن را در احتیار کاربرانش قرار داده است.\nبا hivpn به راحتی به دانلود برنامه ها و آپدیت برنامه های خود بپرازید و از شر error1009 راحت شوید.\nاین مطلب برچسب گذاری شده cisco anyconnect, cisco anyconnect اکانت, hivpn, vpn, آیفون, اکانت, اکانت سیسکو برای آیفون, برای, خرید, خرید اکانت سیسکو آیفون, خرید اکانت سیسکو برای آیفون, خرید سیسکو برای آیفون, سیسکو, لینک خرید اکانت سیسکو برای آیفون. نشانه پیوند یکتا.\n← خريد vpn سيسكو انى كانكت


کد خبر: ۵۷۰۶۴۶\nبه گزارش تجارت‌نیوز وزارت بهداشت کرالا ۲۵۱ نفر را که با پسر ۱۲ ساله‌ای که بر اثر عفونت ویروس نیپا جان خود را از دست داد، شناسایی کرده است. از این تعداد، ۳۸ نفر در بیمارستانی در قرنطینه هستند. ضمن اینکه ۱۱ نفر علائم بیماری را نشان داده‌اند. اما ویروس نیپا چقدر خطرناک است؟\nبرچسب ها: ویروس نیپا ، مقامات بهداشتی هند ، بیماری نیپا ، علائم ابتلا به ویروس نیپا ، صراط


SpaceX Crew Dragon برای مأموریت مداری کاملا غیرنظامی یک سرویس بهداشتی باورنکردنی دارد - هاسترتک\nSpaceX Crew Dragon برای مأموریت مداری کاملا غیرنظامی یک سرویس بهداشتی باورنکردنی دارد\niss spaceX SpaceX Crew Dragon اسپیس ایکس ایستگاه فضایی بین المللی فضاپیما\nSpaceX Crew Dragon برای م ...\nمعمولاً وقتی SpaceX یک سفینه Crew Dragon را به مدار می فرستد، برای تحویل فضانوردان و بارها به ISS می رود. به تازگی، اسپیس ایکس اعلام کرده است که اولین خدمه غیرنظامی جهان را وارد مدار می کند. برخی از جزئیات جدید در مورد فضاپیما و نحوه زندگی خدمه غیرنظامی در داخل آن منتشر شده است و این بسیار جالب است.\nبه نظر می رسد خدمه موجود در کپسول Dragon از امکانات زیادی برخوردار هستند. یک نمای باورنکردنی از توالت فعال شده است زیرا SpaceX جای متصل کننده اتصال طبیعی در دهانه کپسول را با یک کوبولا جایگزین کرده است. و توالت فرنگی در آن گنبد قرار دارد، و یک پرده، فرد نیاز به انجام کار خود را، از بقیه خدمه جدا می کند.\nاین بدان معناست که در حالی که فضانوردان غیرنظامی از امکانات استفاده می کنند، می توانند به زمین و در اعماق فضا خیره شوند. این به عنوان اولین توالت فضایی با نمای 360 درجه توصیف شده است. به گفته فرمانده مأموریت جارد آیزاکمن، مسافران می توانند هنگام رسیدگی به کار خود از پنجره به بیرون نگاه کنند. آیزاکمن یک کارآفرین و خلبان میلیاردر است که برای اولین مأموریت غیرنظامی به فضا چهار صندلی در کپسول SpaceX خریداری کرده است.\nاین مأموریت اولین مأموریتی است که هیچ فضانورد حرفه ای در آن حضور ندارد. ایساکمن گفت که هیچ یک از موارد حریم خصوصی در طراحی این توالت وجود ندارد و ظاهراً توالت به طور هدفمند طراحی نشده است تا منظره ای باورنکردنی داشته باشد. این ماموریت Inspiration4 لقب گرفته است و می تواند از 15 سپتامبر آغاز شود.\nانتظار می رود خدمه به مدت سه روز در ارتفاعی بالاتر از ISS به دور زمین بچرخند و در حین مدار آزمایش هایی را انجام دهند. هدف واقعی این گنبد اجازه دادن به مسافران برای مشاهده زمین و نگاه به فضا است. و توالت به طور اتفاقی در آن قسمت قرار گرفته است!


مرگ به دو نوع طبيعى و ارادى تقسيم مىشود:\n1. مرگ طبيعى همان تحوّل از نقصان به خروج، توجّه هر سافل به عالى و رجوع هر چيزى به اصل خودش است. براساس اين تقسيم و تعريف، مرگ طبيعى براى تمام موجودات- حتى ملائكه- نيز رخ خواهد داد؛ چرا كه همه موجودات، نشانههاى خداوند متعال بوده و همه آنها براساس عموميت و كليت اصل بازگشت به سوى خدا، در حال سير و حركت به سوى او هستند و از اين رو، با مرگ سرفصلى از اين مسير را طى مىكنند.\nآيه ذيل به خوبى به اين نوع مرگ اشاره دارد: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثم إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ «1»؛ «هر نفسى چشنده مرگ است، آن گاه به سوى ما باز گردانيده خواهد شد».\nلطفاً درباره مرگ و حقيقت آن، مرا راهنمايى كنيد.\nقرآن كريم از مرگ با عنوان «توفّى» ياد كرده است «1». اين واژه در لغت، به معناى «گرفتن چيزى به طور تمام و كمال» است؛ به عبارت ديگر در زبان عربى، هر گاه كسى چيزى را به كمال و تمام و بدون هيچ كم و كاستى دريافت كند، از اين كلمه استفاده مىشود «2». قرآن مىفرمايد: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً «3»؛ «خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز مىستاند، و [نيز] روحى را كه در [موقع] خوابش نمرده است، مىگيرد.\nکسب علم و سکرات مرگ\nبا سلام وعرض خسته نباشيد وسپاس بعلت پاسخگوي سوالي داشتم به شرح زير: چرا كسب علم تا دم مرگ هم توصيه شده مگر با مرگ اطلاعات از بين نميبرد(داستان ابوريحان كه گفت اگه من اين رو بفهمم بميرم بهتر است يا نفهمم) استدلال از اين روايت كه عذاب قبر ان چنان سنگين است كه انسان اسمش را يادش مي رود ممنون\nدر هنگام سکرات مرگ بعضا از انسان همه جیز فراموش می شود زیرا انقدر جان کندن برای بعض از افراد سخت و دهشتناک است که به حالت مستی و سکر می روند ولیکن این دلیل بر این نیست که همه افراد اینگونه باشند بلکه برای مومنین که علوم الهی در جان انها رسوخ کرده است هرگز اینگونه نیست که علم انها به فراموشی سپرده شود . ودیگرانکه حالت سکر فقط هنگام مرگ است اگر نه پس از ورود به عالم برزخ و قیامت همه اعمال انسان اعم از علم و عمل وی نزد ان مجسم خواهد شد . بنابراین سکرات مرگ دلیل بر این نمی شود که انسان دنبال کسب علم نرود.\nعالم برهوت و وادى السلام چيست و در كجا قرار گرفته و براى چه كسانىاست؟\nدر برخي از نصوص «برهوت» نامي است كه به جهنم برزخي داده شده و «واديالسلام» يكي از نامهاي بهشت برزخي است. دررابطه با جايگاه آنها درابتدا بايد اين نكته را درنظر گيريد كه اساسا عالم برزخ در يك نقطه معيني از جهان ما نيست بلكه برزخ خود عالم و جهاني برتر از جهان مادي و محيط برآن ميباشد. درمقام تشبيه ميتوان جايگاه عالم برزخ نسبت به اين دنيا را با جايگاه همين جهان نسبت به دنياي جنين مثال زد. يعني همينطور كه اين جهان محيط بر جنين است عالم برزخ نيز بردنياي ما احاطه دارد. با اين تفاوت كه داراي مرتبه وجودي بالاتري است.\nبازدید: 1930 مرتبه\nفلسفه سالم ماندن اجساد شهدا\nبا توجه به شنيده ها حكمت اينكه جنازه بعضي شهداء كامل و دست نخورده و بعضي از بين رفته چيست ؟\nبايد دانست سالم ماندن برخي اجساد شهدا اگر چه نشانه بزرگي و كرامت شخصيت آنان است , اما دليلي بر آن نيست كه حتما" مقام و درجه آنان در آخرت برتر از شهدايي باشد كه بدنشان پوسيده شده است . بلكه هر عملي آثار خاصي در دنيا و آخرت دارد كه در مقايسه با يكديگر برخي از جهت خاصي در دنيا اثر بارزتري دارد و برخي در آخرت نمود آشكارتري پيدا مي كند. مشهود است چهل جمعه پشت سر هم غسل جمعه به جا آوردن موجب سالم ماندن بدن بعد از مرگ مي شود. اما چه بسا كسي كه غسل جمعه نمي كند ولي به نمازجمعه پايبند است . در دنيا بدنش پوسيده شود اما در آخرت مقام برتري داشته باشد.\nبازدید: 1788 مرتبه


عکاسی با چاشنی ضرب و شتم | ما دزدی نمی‌کنیم - همشهری آنلاین\n۱۰ آذر ۱۳۹۶ - ۱۰:۰۴\nکد خبر 391059\nجمعه ۱۰ آذر ۱۳۹۶ - ۱۰:۰۴\nبرای اولین بار نیست که یک عکاس بخاطر انجام کاری که وظیفه‌اش کاری‌اش است و شغل او محسوب می‌شود، مورد فحاشی یا ضرب و شتم قرار می‌گیرد. این اقدام برای عکاسان و خبرنگارانی که از میراث فرهنگی و محوطه‌های تاریخی عکس می‌گیرند نیز بارها دیده شده است. عکاس روزنامه همشهری برای عکاسی از باغ و عمارت بدیع الحکما همدان کتک خورد و شغلش را از دست داد. حتی سابقه داشته که برخی عکاسان به اتهام نقدی که شامل تصاویر جاذبه‌های دیدنی بوده، به ضربه‌های شلاق محکوم شدند.\nعکاسی از حیات‌وحش سخت و هیجان‌انگیز است


پودر رزین ماشین لباسشویی دامنه راهنمای کسب درآمد از اینترنت ماشین میکسر پی وی سی برای فروش - کیفیت ماشین میکسر پی وی . SRL-Z 800/1600 Frequency Inverter Control پلاستیک پی وی سی رزین پودر میکسر ماشین توصیف: 1، بشکه داخلی گرمایش و خنک کننده میکسر از فولاد ضد زنگ ساخته. همچنین از RSI برای تشخیص واگرایی‌های مثبت و منفی نیز می‌توان استفاده کرد. واگرایی نقطه‌ای در روند است که در حال پایان یافتن است و سیگنال معکوس می‌دهد. یعنی اگر روند صعودی است و شما در RSI واگرایی مشاهده کردید، بدانید که خریداران دیگر بیش از این قدرت ندارند و فروشنده‌ها قدرت را در دست گرفته‌اند. پس به زودی روند نزولی خواهد شد. واگرایی مخفی نیز شبیه واگرایی است؛ با این تفاوت که در واگرایی مخفی، ما ادامه روند را خواهیم داشت. مشاهده واگرایی مخفی دشوار است و باید تبحر کافی را داشته باشید و معمولا در بلندمدت اتفاق می‌افتد. اگر با معامله‌گری ارزهای دیجیتال آشنا هستید، حتما می‌دانید که ریسک و نوسان زیادی در این بازار وجود دارد. به همین دلیل تعیین اینکه چه مقدار ریسک می‌توانید بپذیرید، در تصمیمات و انتخاب راهبردهای معامله‌هایتان نقشی اساسی خواهد داشت. با توجه به اینکه نسبت شارپ ابزاری سودمند برای بررسی بازده با ریسک تعدیل‌شده است، بیشتر معامله‌گران ارزهای دیجیتال از آن استفاده می‌کنند. آنها با این ابزار می‌توانند درک بسیار بهتری از میزان ریسکی که باید بپذیرند داشته باشند.\nحال اگر درقیمت مناسب سهم را خریدیم باید به دنبال فروش آن در یک نقطه ی مناسب باشیم. پس باید در سقف های قیمتی کندلی که شکل می گیرد، را در نظر بگیریم و همراه با آن حجم معاملات و دیگر فاکتور های تابلو خوانی را مدنظر قرار داده و در نهایت تصمیم به فروش یا نگهداری سهم خود در بازار بورس ایران بگیریم. هیچ مدیر پروژه‌ای وقت این رو نداره که در روز به صدها ایمیل جواب بده یا برای هر سوال در مورد بودجه یا پیشرفت کار با دیگران تماس بگیره. در صورت استفاده از یک پلتفرم مدیریت پروژه، درعین اینکه می‌شه روی برنامه زمانی و نظرات تمرکز داشت، امکان این هم وجود راهنمای کسب درآمد از اینترنت داره که بصورت خودکار گزارش‌های کار رو دریافت کنین.\nمانند NYSE، NASDAQ، XETRA و MOEX; شاخص های سهام آمریکا، راهنمای کسب درآمد از اینترنت اروپا، استرالیا و آسیا. اولویت برتر ما است. حجم معاملات روزانه matic برابر 38/2 میلیارد دلار است.\n” Are you a PEP ( Political Exposed Person)?” گزینه “NO” را تیک بزنید. مشاور کارشناس با نوع حساب کارگزاری فارکس شما بهینه شده است. و یکی هم که میشه توضیح بدین که فرض کنیم بیت کوین راهنمای کسب درآمد از اینترنت خیلی گرون شد اونوقت کی میخواد بخره یا نمیخرن و یا مشتری هر زمانی هست و اگه هست به چه دلیلی گرون گرون میخرن\nاطلاعات تماس فروشنده در متن آگهی وجود دارد. پس از تماس با فروشنده، کد تخفیف راهنمای کسب درآمد از اینترنت کاوالا۴۸ را اعلام فرمایید. چنانچه اطلاعات تماس فروشنده در متن آگهی وجود نداشت، دکمه درخواست عضویت در دیوار را بزنید. این شیوه بسیار فراگیر است و چه در حالت آنلاین و چه آفلاین در دسترس افراد قرار میگیرد. از این جهت صاحب کسب و کار میتواند با بهره بردن از سایتهای پربازدید و پرمخاطب، شبکههای اجتماعی و . قشرهای مختلفی از جامعه را تحت تاثیر قرار دهد. با توجه به این مطلب واضح است که رپورتاژ آگهی میتواند تا حد زیادی به فروش محصول یا خدمات یک شرکت یا کسب و کار نوپا کمک کند. چراکه برند مورد نظر توسط قشرهای مختلفی شناخته شده است. برای این که بورس را به بازارهای دیگر ترجیح دهیم، سه دلیل مهم داریم. اول آن که در بلندمدت (بالای ۷ سال)، در هیچ بازار دیگری به اندازه بورس نمی‌توانید سود کنید. دست‌کم در تمام ادوار گذشته این قاعده برقرار بوده است.\nاین ویژگی به شما این امکان را می‌دهد که به‌اندازه موجودی دلاری (یا ریالی) خود، ارز دیجیتال بخرید. برای مثال راهنمای کسب درآمد از اینترنت می‌توانید به یک صرافی ارز دیجیتال مراجعه کنید و به‌اندازه ۱ میلیون تومان ارز دیجیتال بخرید. برای خرید سهام نیم‌درصد مبلغ خرید به‌عنوان کارمزد و برای فروش هم یک درصد از مبلغ فروش به عنوان کارمزد پرداخت می‌شود. در هنگام خرید سهام، این کارمزد به پنج قسمت تقسیم می‌شود و بین شرکت بورس یا فرابورس، شرکت سپرده‌گذاری، سازمان بورس، شرکت مدیریت فناوری بورس و شرکت کارگزاری تقسیم می‌شود؛ هنگام فروش هم یک درصد بین این پنج شرکت به علاوه سازمان مالیات تقسیم می‌شود. در نتیجه خرید سهام، مالیاتی ندارد، اما فروش آن دارای مالیات است. پس این که گفته می‌شود درآمدهای بورسی معاف از مالیات است هم جمله درستی نیست؛ چون مالیات این درآمدها چند بار پرداخت شده است. لیست زیر یکی از خروجی های فیلتر ورود سنگین حقیقی میباشد . همانطور که مشخص است قدرت خریدران و سرانه خرید آنها در این سهام بیشتر از فروشندگان است .مثلا در سهم لطیف ،میانگین سرانه خرید در خریداران 5 میلیون تومان است و میانگین سرانه فروش فروشندگان 500هزار تومان است یعنی هر نفر خریدار میانگین 5میلیون تومان وارد این سهم کرده است و هر نفر فروشنده میانگین 500هزار تومان از این سهم خارج کرده است .و این یعنی خرید سنگین حقیقی


محسن رهامی: دولت من دولت نفت، دولت فساد و دولت هزار فامیل نخواهد بود | دیدبان ایران\nکد خبر: 107886\nکاندیدای انتخابات ریاست جمهوری : دولت من دولت نفت، دولت فساد و دولت هزار فامیل نخواهد بود.با وزرایی که پسر، دختر و فامیل های آنان یک مورد اگر بدانم که از موقعیت خود سوء استفاده کرده همان لحظه عزلشان می کنم و بلافاصله پرونده را در اختیار دادگستری می گذارم.\nبه گزارش سایت دیده بان ایران؛ "حجت الاسلام محسن رهامی" از اعضای شورای عالی سیاست گذاری اصلاح طلبان و کاندیدای ریاست جمهوری سیزدهم گفت: تجربه ۳۰-۴۰ ساله در خدمت نظام، سرمایه اجتماعی و مجموعه همکارانی که همراه من هستند تا گوشه ای از مشکلات کشور را حل کنیم.\nاحمدی نژاد می خواست هزینه نظام را برای رد صلاحیتش بالا ببرد/ کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ۹۶ نمی شوم


واکنش روسیه به گزارش ضدایرانی آژانس - خبرآنلاین\nکد خبر 1400879\nبه گزارش خبرآنلاین، «میخائیل اولیانوف»، نماینده روسیه در سازمان‌های بین‌المللی مستقر در وین در حساب توئیتری خود در ارتباط با گزارش ضدایرانی اخیر آژانس گفت: از اینکه هنوز تهران و دبیرخانه آژانس مسئله دسترسی به دو مکان در ایران را که مورد توجه آژانس قرار دارد حل نکرده‌اند، متاسف و نگران هستیم. اما هیچ دلیلی برای بزرگ کردن این مسئله وجود ندارد.\nاین دفاع از ایران نبود! دلتون رو خوش کردیدی به واکنش روسیه! روسیه اگه کاره ای بود به وضعیت اقتصادی خودش میرسید!


هدفگذاری یک میلیارد دلاری روابط تجاری ایران و قطر - خبرگزاری صنایع\n۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۷ ساعت [ ۱۲:۵۰ ]\nهدفگذاری یک میلیارد دلاری روابط تجاری ایران و قطر\nمشاور وزیر صنعت ، معدن و تجارت در امور بین الملل از هدفگذاری یک میلیارد دلاری روابط تجاری ایران و قطر تا سال ۲۰۱۸ خبر داد.\nبه گزارش مرکز اطلاع‌رسانی و خبری صنایع ایران، محمد رضا فیاض در گفت و گو با خبرنگاران در زمینه دستاوردهای کمیسیون مشترک ایران و قطر با بیان اینکه سال گذشته حجم روابط تجاری ۲ کشور ۳۲۰ میلیون دلار بود افزود : کمیسیون مشترک ایران وقطر بعد از ۱۲ سال توقف، دو روز کاری به ریاست وزیر صنعت، معدن و تجارت در دوحه قطر برگزار شد و توافقنامه این کمیسیون به امضای دو وزیر رسید.\n*** راهبرد ۵ ساله روابط تجاری ایران و قطر\n*** روابط تجاری ایران و قطر در بخش‌های کشاورزی، صنعت، ارتباطات و ……\nبه گزارش خبرگزاری صنایع، گفتنی است اجلاس آینده کمیسیون مشترک ایران و قطر سال آینده در تهران خواهد بود .\nکلیدواژه : ایران و قطرروابط تجاری ایران و قطرمشاور وزیر صنعتمشاور وزیر صنعت ، معدن و تجارتمشاور وزیر صنعت ، معدن و تجارت در امور بین الملل


علت مهاجرت شادمهر عقیلی چیست؟ آیا او دست در جیب مردم می کند؟ - معرفی سایت شرط بندی\nشادمهر عقیلی خواننده پاپ و یکی از سلبریتی های معروف ایران است که در ایالات متحده ی آمریکا زندگی می کند و طرفداران بسیاری در سراسر دنیا دارد. امروزه موسیقی با سبک های مختلف در همه جای جهان بسیار پر طرفدار است و خوانندگان محبوب زیادی در این عرصه فعالیت دارند. در این مقاله سعی داریم مطالب مفیدی درباره ی شادمهر عقیلی خواننده محبوب و مشهور کشورمان در اختیارتان قرار دهیم.\n4 آهنگ های شادمهر عقیلی\n4.1 حس خوبیه شادمهر عقیلی\n4.2 دلم بارونو خواست\n4.3 یاس کبود\n5 موزیک ویدئو شادمهر با حضور ریحانه پارسا\n6 شادمهر عقیلی و همسرش\n7 حاشیه های شادمهر عقیلی\n8 دختر شادمهر چند سالشه\n9 خواهر شادمهر عقیلی\nشادمهر عقیلی خواننده پاپ ایرانی است که در هفت بهمن سال هزار و سیصد و پنجاه و یک در تهران به دنیا آمده است. شادمهر فعالیت های دیگری مثل آهنگ سازی، نوازندگی، ترانه سرایی و بازیگری نیز دارد، او در سال هزار و سیصد و هفتاد و شش به همراه یک گروه موسیقی به صدا و سیما رفت و در آن جا با خشایار اعتمادی و علیرضا عصار آشنا شد.\nاولین آلبوم شادمهر عقیلی در سال هزار و سیصد و هفتاد و شش با نام بهار بیرون آمد که یک آلبوم بی کلام بود و بسیار مورد استقبال مردم قرار گرفت. وی پس از بازی در فیلم پر پرواز بسیار محبوب تر شد، اما به دلیل نگرفتن مجوز تصمیم به ترک ایران گرفت و در سال هزار و سیصد و هشتاد و یک به کانادا مهاجرت کرد. شادمهر عقیلی پس از مهاجرت سه آلبوم خیالی نیست، پاپ کرن و آدم فروش را پخش کرد و با استقبال ایرانی ها در سر تا سر دنیا مواجه شد.\nشادمهر عقیلی در شهر تهران به دنیا آمده است و در خیابان جیهون زندگی می کرده است اما تا به حال درباره این که اصالت او به کجا بر می گردد مطلبی از سمت خودش و یا فرد دیگری انتشار داده نشده است. علت این موضوع را می توان اهمیت ندادن شادمهر و یا شخصی بودن این موضوع دانست در این باره تنها شایعاتی موجود است که نمی توان به آن ها استناد کرد.\nشادمهر عقیلی هیچ وقت درباره ی ثروتش صحبتی نکرده است و در هیچ کدام از مصاحبه های او صحبتی درباره ی اموالش نیست اما به طور کلی می توان دید که او باید از ثروت و اموال نسبتا خوبی برخوردار باشد. چرا که پس از خروج از ایران به یکی از خواننده های پاپ محبوب تبدیل شد و آلبوم های زیادی بیرون داد هم چنین کنسرت های زیادی از شادمهر برگزار می شود که مردم از آن ها بسیار استقبال می کنند و از سر تا سر دنیا به این کنسرت ها می روند.\nدر این جا به معرفی برخی از اهنگ های به یاد ماندنی و مشهور وی می پردازیم:\nحس خوبیه شادمهر عقیلی\nیکی از آهنگ های محبوب شادمهر عقیلی آهنگ حس خوبیه است که در زمان خود رکورد چشم گیری در استقبال مردم داشت این آهنگ در فضای مجازی بسیار انتشار یافت و موزیک ویدئوی جذابی داشت.\nدلم بارونو خواست\nآهنگ دلم بارونو خواست شادمهر نیز که به تازگی منتشر شده است به سرعت محبوبیت خود را بین مردم پیدا کرده است. از دلایل مربوط به محبوبیت این آهنگ می توان حضور ریحانه پارسا در موزیک ویدئو این آهنگ و حواشی که در پی داشت دانست.\nآهنگ های آلبوم مسافر نیز با استقبال بی نظیری رو به رو شد، آهنگ یاس کبود که مرتبط با حضرت فاطمه است نیز در این آلبوم قرار داشت این آلبوم در زمان بیرون آمدنش انقلابی در عرصه موسیقی ایران به وجود آورد، گفته می شود مردم برای خرید این آلبوم صف می بستند و برخی چند عدد از آن را خریداری می کردند.\nشادمهر عقیلی تا کنون چهارده آلبوم که سیزده تا از آن ها رسمی و یکی از آن ها غیر رسمی است منتشر کرده است. هم چنین با خواننده های زیادی همکاری داشته است یکی از هم کاری های او با خواننده مطرح و محبوب ایرانی ابی است. آن ها موزیک ویدئو رویای ما را با هم کاری هم دیگر منتشر کردند این موزیک پس از اجرا در کنسرت عربستان حواشی زیادی را از سمت کاربران به دنبال داشت. لازم به ذکر است که عربستان در گذشته یمن را با شش هزار موشک بمب باران کرد که در جریان این موشک باران هزاران کودک کشته شدند همین موضوع تعجب کاربران را از اجرای این آهنگ در عربستان بر انگیخت.\nریحانه پارسا بازیگر متولد چهار اسفند هزار و سیصد و هفتاد و هفت است او از زمان بازی درسریال پدر به شهرت رسید و پس از آن حاشیه های زیادی داشت. ابتدا پس از بازی در فیلم پدر با انتشار عکس هایی که در آن لباس ها و استایل نا متعارفی داشت حاشیه سازی کرد. پس از آن در سال نود و هشت در اینستگرام خود اعلام کرد که با مهدی کوشکی ازدواج کرده است و چندی بعد خبر از طلاق خود داد. پس از آن هم سام درخشانی در مصاحبه ای گفت ریحانه پارسا از ایران رفت، من به او گفتم پل های پشت سر خود را خراب نکند.\nریحانه پارسا بعد از خروج از ایران در ویدئویی کشف حجاب کرد اما گفت موهای من زیر دو سانت است و با شئونات اسلامی مغایرتی ندارد آخرین حاشیه ای که او در زمان های اخیر داشت حضورش در کلیپ شادمهر عقیلی خواننده محبوب است. ریحانه با پخش کلیپی در اینستاگرامش گفت ای کاش زمان به عقب برگرده اون وقت هر بار که صدای شما رو می شنیدم با خودم به رویای این اتفاق لبخند می زدم، آقا شادمهر تو این تنهایی و سردی روزگار شما نگاهم کردین بزرگوار ممنونم، برخی علت کار شادمهر را حمایت از ریحانه و برخی دیگر حاشیه سازی می دانند.\nشادمهر عقیلی در سی و نه سالگی با ملیسا میسا ازدواج کرد همسر او اصالتا فلیپینی است و در سن دیه گو متولد شده است. ملیسا میسا کار اصلیش در زمینه رقص بود، اما در دانشگاه سن دیه گو طراحی تئاتر خوانده و به طراحی جواهرات هم علاقه داشت. درباره آشنایی شادمهر و ملیسا شایعاتی وجود دارد که آن ها برای ساخت کلیپ های شادمهر با هم دیگر آشنا شده اند اما صحت آن صد در صد نیست. شادمهر عقیلی در یکی از مصاحبه هایش گفت همسرم را دوست دارم اما عاشق او نیستم این تعجب عده ی زیادی را بر انگیخت و برخی گفتند او هنوز به ژینا علاقه مند است.\nشادمهر عقیلی از زمان حضورش در ایران تا به امروز حواشی زیادی را به دنبال داشته است، او در زمان حضورش در ایران و ابتدای محبوبیتش با پرده برداشتن از رابطه عاشقانه اش با دختری به نام ژینا کلانتری بسیار جنجالی شده بود همه از ازدواج شادمهر و ژینا صحبت می کردند اما پس از خروج شادمهر از ایران به یک باره این رابطه خاتمه یافت. چندی پیش هم با ساخت موزیک ویدئویی به نام بارون دلم خواست، با حضور ریحانه پارسا همه را حیرت زده کرد آخرین حواشی او نیز مربوط به راه اندازی سایت شرط بندی بت مجیک است که عده ای از مردم معتقدند این کار سو استفاده از شهرت است و نباید به آن اعتماد کرد.\nحاشیه های تونی توتونی پوکر باز ایرانی حاضر در لایو پویان مختاری\nدختر شادمهر چند سالشه\nشادمهر عقیلی خواننده چهل و چهار ساله از ازدواجش با ملیسا میسا یک دختر دارد شادمهر چندی پیش در اینستاگرام عکسی از کودکی همسرش را در کنار دخترش گذاشت و از شباهتشان به یک دیگر گفت او در ششم جولای در صفحه ای که به انتشار عکس های دخترش اختصاص داده عکسی از تولدش را به انتشار گذاشت و خبر از شش ساله شدنش داد. برای مشاهده دقیق تر می توانید به اینستاگرام شادمهر عقیلی مراجعه کنید.\nشادمهر عقیلی در یک خانواده شش نفره به دنیا آمد، پدر شادمهر در زمان کودکی اش با ابتلا به بیماری سرطان در گذشت و دو برادر اش محمد تقی و محمد علی نیز در جنگ شهید شده اند. او یک برادر دیگر به نام حمید و یک خواهر به نام پروین دارد شادمهر همیشه در مصاحبه هایش از تشویق خواهرش برای ادامه دادن به موسیقی و خوانندگی می گوید. شادمهر به دلیل علاقه ی فراوان به خانواده خود سعی می کند ازگذاشتن عکس ها و مطالب آن ها پرهیز کند تا آن ها را از شایعات دور نگه دارد.\nآیا شایعات مربوط به بازگشت شادمهر به ایران صحت داشت؟\nشادمهر عقیلی در اینستاگرام خود عکسی را به اشتراک گذاشت و متنی را با این مضمون بیان کرد که من پارسال به وکیل خود وصیت کردم که اگر مردم بدن من به ایران باز نگردد، مرا بسوزانند و خاکسترش را در اقیانوس اطلس بریزند او پس از گذشت یک روز متن را تغییر داد و گفت خب همین قدر کافی است که دیگر شایعات به پایان رسیده است.\nمحبوب ترین آلبوم شادمهر عقیلی چه نام دارد؟\nشادمهر عقیلی خواننده ی پر طرفداری است و آهنگ های محبوب زیادی دارد یکی از آلبوم های او که از سمت مردم با استقبال بی نظیری رو به رو شد، آلبوم دهاتی است که سومین آلبوم این خواننده محبوب است این آلبوم شامل آهنگ های دلخوشی که یک آهنگ بی کلام است، آهنگ غریبه، نگاه پنجره، آسمونی، دلخوشی و نوایی است.\nرابطه شادمهر عقیلی و ژینا کلانتری چه مدت ادامه داشت؟\nشادمهر عقیلی در زمان حضورش در ایران با ژینا کلانتری در ارتباط بود، فیلم ها و عکس های زیادی از آن دو در فضاهای مجازی انتشار پیدا می کرد هم چنین شادمهر برای ژینا یک موزیک ویدئو نیز ساخت اما پس از رفتن از ایران این رابطه به اتمام رسید و در حال حاضر هر کدام از آن ها صاحب یک فرزند هستند و ارتباطی بینشان وجود ندارد.


سدان لوکس لندروور\nنویسنده : سبقت آزاد تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳ ۱۶:۳۶:۰۸ تعداد دیدگاه ها : 0\nبه گزارش سبقت آزاد به نقل از عصر ایران، لندروور تاریخچه‌ای طولانی دارد و لوکس‌سازی در این کمپانی مسئله‌ای جدید نیست. از طرفی SUV ها برای این کمپانی عضوی تازه وارد محسوب نمی‌شود. لندروور همواره در ساخت شاسی‌بلندها فعال بوده و از پس این کار به خوبی برآمده است. به همین دلیل می‌توان گفت هیچ دلیل دیگری برای ورود این خودروساز به شاخه‌های دیگر وجود ندارد.\nSUV لندروور لندرروور ولار سدان


مقام یمنی: همه استان های یمن باید آزاد شوند خبرنگاران - هنجس بلاگ\nمقام یمنی: همه استان های یمن باید آزاد شوند خبرنگاران\nبه گزارش هنجس بلاگ، یکی از مقامات جنبش انصارالله یمن از یمنی ها خواست برای مقابله با اقدامات خصمانه ائتلاف سعودی در استان های این کشور متحد شده و احساس وظیفه کنند.\nبه گزارش گروه سیاسی خبرنگاران، محمد عبدالسلام، سخنگوی انصارالله و رئیس هیأت مذاکره کنندگان دولت نجات ملی یمن اخراج بیگانگان از این کشور را وظیفه همه یمنی ها دانست.\nاو سه شنبه شب در حساب توییتری خود نوشت: طرد اشغالگر بیگانه وظیفه هر یمنی آزاده بوده و همکاری با فرزندان این کشور برای آزادسازی همه استان ها مورد نیاز هست تا در هیچ استانی برای دشمن جای پایی نباشد تا بتوانند همانند استان مأرب کرامت ساکنان این استان ها را زیر پا گذاشته و این استان ها را به سکویی برای هدف قرار دادن مردم یمن به وسیله عملیات نظامی خصمانه ای تبدیل کند.\nارتش و کمیته های مردمی یمن بیش از یک ماه است که عملیات نظامی در استان مأرب را برای آزادسازی این استان آغاز کرده و توانسته اند مناطق زیادی را از جانب غربی آزاد کرده و خود را به نزدیکی مرکز این استان برسانند.\nاستان مأرب در مرکز یمن و شرق استان صنعاء واقع شده است و با توجه به اینکه مقدار زیادی از نفت و گاز یمن در این استان مرکزی استخراج می شود، بسیار حائز اهمیت است.\nآزادی مرکز این شهر به دست نیروهای دولت نجات ملی (صنعاء) ضربه سختی به دولت عبد ربه منصور هادی رئیس دولت مستعفی یمن که از حمایت ریاض برخوردار است، وارد خواهد کرد.\nائتلاف سعودی و اماراتی بیش از شش سال است که از نیروهای منصور هادی برای سیطره بر استان های شمال غربی حمایت می کنند، با این حال این حمایت های نتوانسته است به تغییرات مهمی در میادین نبرد منتهی شود.\nانتشار: 20 مرداد 1400 بروزرسانی: 20 مرداد 1400 گردآورنده: henjesblog.ir شناسه مطلب: 2797\nبه "مقام یمنی: همه استان های یمن باید آزاد شوند خبرنگاران" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "مقام یمنی: همه استان های یمن باید آزاد شوند خبرنگاران"


بهان بوک - داستان دو شهر\nناشر: فرزان روز\nترجمه : مهرداد نیلی\nاین کتاب از سه جهت ممتاز است : نویسنده ، مترجم و خود کتاب . دیکنز که از بزرگترین رمان نویسان انگلیسی زبان است ، نبیلی که از شایسته ترین مترجمان ایرانی است و خود کتاب که داستانی جذاب از ماجراهای انقلاب کبیر و حوادث و رویدادهای آن روزگاران است.\nداستان دو شهر اثر چارلز دیکنز (1812-1870)، نویسنده ی انگلیسی، نخستین بار به سال 1859 به صورت داستان مسلسل، منتشر شد.وقایع این دومین و آخرین رمان تاریخی دیکنز در لندن و پاریس و در زمان انقلاب فرانسه اتفاف می افتد. منبع نویسنده برای صحنه هایی تاریخی کتاب مشهور انقلاب فرانسه، نوشته کارلایل، است که سبک نگارش آن مورد تحسین او قرار گرفته بود و تأثیر دید تاریخی آن نیز در رمان به چشم می خورد.\n"لوسی" دختر جوانی است که در زمان کودکی ، پدرش در دسته ی زندانیان سیاسی به زندان می افتد و دوست صمیمی پدرش آقای "لاری" که در بانک مرکزی فرانسه کار می کند سرپرستی او را به عهده می گیرد و او را تا بعد از انقلاب کبیر فرانسه که پدر لوسی از زندان آزاد می شود پیش خود نگه می دارد. پس از آن لوسی به جستجوی پدرش می پردازد و او را در اتاق نمناک زیر شیروانی پانسیون کوچکی پیدا می کند و پس از آن با پدرش به انگلستان سفر می کنند که در آنجا به زندانی سیاسی دیگری به نام "چارلز دارنی" برخورد می کنند که در دادگاه سیاسی انگلستان به جرم خیانت به کشور انگلستان دستگیر شده است....\nمشخصات کتاب داستان دو شهر\nعنوان : داستان دو شهر\nمترجم : مهرداد نیلی\nشابک : 9789643213541\nوزن (گرم) : 670\nمعامله‌ی پر سود (مجموعه‌ی 14 داستان کوتاه)\nیادداشت‌های پیک‌ویک (2 جلدی)\nارباب حلقه‌ها 1(یاران حلقه)\nمردی به نام اووه (ترجمه:محمد عباس‌آبادی)\nمرد صد ساله‌ای که از پنجره فرار کرد و ناپدید شد (50 درصد تخفیف ویژه)