حبیب_ Photos on Instagram\nشعر و صدای احمدرضا احمدی #احمدرضا_ احمدی #شعر_ نو #شعر_فارسی #شعر_ موج نو #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nمرگ ، بزرگ‌ترین باخت زندگی نیست ! بزرگ‌ترین باخت زندگی ، چیزهایی است که درون شما می‌میرند ، وقتی هنوز زنده‌اید ! #حبیب_محبیان_ #حبیب_مردتنهای_شب #حبیبمحبیان #حبیب_ #شادمهرعقیلی_محال_شاهکار_عقیلی_نابغه_بهترین_موزیک_شادمهر_❤❤❤ #شادمهر💙 #کلیپعاشقانه♥ #کلیپ_باحال #کلیپ_عاشقانه #کلیپ_زیبا #کلیپ_موزیک #خاطره_بازی #نوستالژی_دهه_شصتی\n744 0 1 day ago\nسلام و درودبر شما دوستان عزیزو همیش همراه دو آهنگ از زنده یاد #ناصرعبدالهی💖💖💖 کپی از پیج یکی از دوستان جهت تقدیم به شما عزیزان #اهنگ_شاد#ترانه_جدید #حبیب_#آهنگشاد #آهنگهای_کمیاب #هایده_مناجات #بانوحمیرا #مهستی_نایاب #سوسن_خواننده #مرضیه_نوشت #واسونک #آهنگ_شاد #محلی_مازندرانی #محلی_بختیاری #شادمهر #محمدحشمتی_مجنون_نبودم #محسنلرستانی#رقصشاداب#رقصزیبا #امید3تقدیم نگاه زیبایتان باد @omiede_379 @omiede_379 #امید3 پستهای شما را بیشتر به دوستان جدید معرفی میکنند در کپشن و#هایتان هشتک #امید3 را تایپ کنید متشکرم\n🎬 اخراجی ها کارگردان مسعود ده نمکی فیلمبردار حسن پویا تدوین رضا بهارانگیز موسیقی فریدون شهبازیان طراح صحنه مجید میر فخرایی صدا مهران ملکوتی ،بهروز شهامت تهیه کننده حبیب کاسه ساز بازیگران کامبیز دیرباز،امین حیایی، اکبر عبدی،محمدرضا شریفی نیا،ارژنگ امیرفضلی، نیوشا ضیغمی،نگار فروزنده ،علی اوسیوند،سپند امیر سلیمانی،جواد هاشمی ،قاسم زارع،عبدالرضا اکبری،فخرالدین صدیق شریف 🎬 🎬 #اخراجی _ها #رضا_بهارانگیز#مسعود_ ده_ نمکی #حسن_ پویا#فریدون _شهبازیان# مجید_ میر فخرایی#مهران_ ملکوتی#بهروز _شهامت#حبیب_ کاسه _ساز#کامبیز_ دیرباز #امین_ حیایی #کبر_ عبدی#محمد_رضا_ شریفی_ نیا#رژنگ_ امیر_فضلی #نیوشا _ضیغمی #نگار_ فروزنده.\nاز زبان محمد محبیان یادگار اسطوره ی بی تکرار: روایت سالهای بازگشت «حبیب» به ایران همیشه مجهول و پر از سوالات مبهم و عجیب بوده. سالهایی که بارها حاشیه ها و حرف و حدیث های مختلف باعث شده اصل موضوع زیر سوال برود. پدرم همیشه در سالهایی که خارج از ایران بودیم، از ایران حرف می زد و خیلی برای حضورش در کشور دلتنگی می کرد. همیشه با نوعی حسرت از بازگشت به کشور اش حرف می زد و خیلی برایش این دوری سخت بود. در اکثر خاطراتش از ایران، ردی از شمال کشور بود. سرسبزی اش، آبادی اش و اینکه چقدر برایش شمال ایران خاطره انگیز بوده. حس اش به ایران حس عجیبی بود. چند سال پیش که من در ایران عمل قلب باز کردم، تصمیم گرفتم که حسابی برای تشویق اش به بازگشت به کشورش، وقت و انرژی صرف کنم. دوست داشت در کشورش فعالیت هایش را پیگیری کند. مادرم بارها به ایران می آمد و بر می گشت و خیلی دلش می خواست زندگی اش را در کشور خودش از سر بگیرد. در یک مقطعی خواهر پدرم مریضی بدی گرفت و فشار من و مادرم و بیماری عمه من باعث شد که به یک باره پدر تصمیم بگیرد به ایران برگردد. #حبیب #حبیب_محمد #حبیب_محبیان #حبیب_موزیک #حبیب_عشق_من #حبیب_ #حبیب_دلها #حبیب_خدا #محمد_محبیان #محمدمحبیان #habibmohebian #habib #habibmusic #mohammadmohebian #نیاسته_آرامگاه_خدای_زمین_حبیب_محبیان #کتالم_رامسر #قطعه_هنرمندان #اسطوره_بی_تکرار #radiojavan #pmc #pmcmusic #rjtv\nسلام لام ودرود بر شما دوستان گرامی صداهای قدیمی وبی نظر از خواننده گان وستاره های قدیمی تقدیمتان باد #آهنگقدیمی #آهنگهای_قدیمی #آهنگشاد #اهنگهای_کمیاب #هایده #بانوحمیرا #مهستی #حبیب_ #عهدیه_خواننده #سوسن #جدید #شادمهرعقیلی #شجریان_بشنویم #ناصرعبداللهی #محلی_شیرازی تقدیمتان باد #امید3\nچاپ و پخش انتشارات کتاب هرمز #نشر_کتاب_ هرمز #پخش #انتشارات #هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nخیال تو را می پوشم #مجموعه_شعر #زینب_ سعیدی #ماهشهر #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی_ سپاس #اهواز\n#گلهای_ جاویدان #گلهای_ رنگارنگ #گلهای_ تازه #برگ_ سبز #شعر #ترانه #موسیقی #رادیو #نشرکتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی_سپاس #اهواز\nقارچ سمّی موجود است #مجموعه_ شعر #علیرضا_کامرانی #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\n#صادق_ چوبک #نویسنده #داستان #بوشهر #محمدعلی_ جمال زاده #صادق_ هدایت #بزرگ_ علوی #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز ############################ 1⃣ *صادق چوبک* متولد تیر ۱۲۹۵ *بندر بوشهر* نویسنده ایرانی بود. او را همراه صادق هدایت و بزرگ علوی، *پدران داستان‌نویسی نوین ایرانی* می‌دانند. 2⃣از آثار مشهور می‌توان از مجموعه داستان ، *خیمه شب بازی* ، *انتری که لوطی اش مرده بود* و رمانهای *سنگ صبور* و *تنگسیر* نام برد. 3⃣ *«تنگسیر»* به *۱۸ زبان دنیا* ترجمه شده و امیر نادری، فیلمساز معروف ایرانی، در سال ۱۳۵۲ *فیلمی* براساس آن به همین نام ساخته است. 4⃣دیگر آثار داستانی چوبک عبارت‌اند از: *«چراغ آخر»* (مجموعه هشت داستان کوتاه)، *«روز اول قبر»* (مجموعه ده داستان کوتاه). 5⃣چوبک به *زبان انگلیسی* مسلط بود و دستی نیز در *ترجمه* داشت. وی قصه معروف *«پینوکیو»* را با نام «آدمک چوبی» به فارسی برگرداند. شعر *«غُراب اثر ادگار آلن پو»* نیز به همت وی ترجمه شد. آخرین اثر وی حکایت هندی عاشقانه‌ای به نام *«مهپاره»* بود که در زمستان ۱۳۷۰ منتشر گردید. 6⃣ چوبک از *اولین کوتاه نویسان قصه فارسی* است و پس از محمد علی جمالزاده و صادق هدایت، می‌توان از او به عنوان یکی از *پیشروان قصه‌نویسی جدید ایران* نام برد. 7⃣ *سبک داستان*: وی در توصیف "واقعیت‌های زندگی" نیز وسواس زیادی داشت. چوبک را به سبب همین دقت نظر در جزئی نگری‌ها و درون بینی‌ها، *رئالیست افراطی* و گاهی حتی *ناتورالیست* خوانده‌اند. 8⃣ *نقد آثار:* آثار چوبک از سال‌ها پیش مورد نقد و بررسی جدی قرار گرفته و در کتاب‌های مختلفی از جمله «قصه‌نویسی» اثر *رضا براهنی*، «نویسندگان پیشرو ایران» اثر *محمد علی سپانلو،* «صد سال داستان‌نویسی در ایران» اثر *حسن میرعابدینی* و «نویسندگان پیشگام در قصه‌نویسی امروز ایران» اثر علی اکبر کسمایی، نوشته‌هایش تحلیل شده‌اند. 9⃣ *مهاجرت:* چوبک در سال 1355 خود را بازنشسته کرده و راهی انگلستان و سپس آمریکا شد و در همان جا گوشه عزلت را انتخاب کرد. 🔟 *مرگ و وصیت تلخ چوبک:* صادق چوبک در اواخر عمر *بینایی اش* را از دست داد و در اوایل تابستان (۱۳ تیر) ۱۳۷۷، در *برکلی آمریکا* درگذشت. بنا به *وصیتش* یادداشت‌های منتشر نشده‌اش را سوزاندند. همچنین به در خواست وی، *جسدش را نیز سوزانیدند و به رودخانه سپردند!* 🌿 نام و یادش مانای آیینه و ابدیت\nتا بوده خواهر، کشته مرده ی برادر بوده. این مسئله در قید و بند هیچ زمان و مکان و فرهنگی هم نیست. انگار خدا خواهر را آفریده که همیشه دلواپس و عاشق برادرش باشد. سال هاست که صدای آواز حافظ عزیزم در خانه ی پدری جاری است، وقت و بی وقت، گاه و بی گاه. عاشق هنر که باشی دیگر زمان برایت معنا ندارد. حالا بعد از سال ها تلاش و رفت و آمد به اصفهان و تهران آلبوم کردی اش که با #حبیب_ احمدی خوانده، دارد رونمایی می شود. دوست دارم دوستان عزیز همدانی را هم در روز رونمایی از آلبوم #هونیا و اجرای گروه موسیقی#سهیل ببینم: #تالار_فجر جمعه بیست و هشتم تیر هزار و سیصد و نود و هشت، ساعت شانزده #آلبوم_کردی_هونیا تنظیم کننده ی قطعات: #آسو_عبدالله_بیگی آواز: #حافظ_فعله_گری و #حبیب_احمدی #حوزه_هنری_استان_همدان\n153 43 14 days ago\n#وحید_ آقاجری #خلیج_ فارس #ایران #خوزستان #امیدیه #آقاجاری #میانکوه #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nوحید آقاجری، صدایی تازه برای موسیقی ایران افتخاری برای خوزستان و موسیقی جنوب #وحید_ آقاجری #امیدیه #میانکوه #آقاجاری #خوزستان #محمد_نوری #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ادبی سپاس #اهواز\nمحمد حقوقی(وفات 8تیر88) شاعر و منتقد ادبی #محمد_حقوقی #کتابهای شعر زمان ما #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز #خاطره_بازی_ با_ مرگ\nمحمد حقوقی(وفات 8تیر 88) شاعر و منتقد ادبی #محمد_حقوقی #کتابهای شعر زمان ما #نشر_ کتاب_هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز #خاطره_بازی_با_ مرگ\nصفر سفر برگزیده شعر #بهزاد_خواجات #دکتر_ بهزاد_ خواجات #نشر_ کتاب_هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nتا ما با هم مجموعه شعر روح اله_ آقاجری #امیدیه #خوزستان #نشر_ کتاب_هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nاز شانه های من پاییز را ببین مجموعه شعر #یاسر_ زیدونی #امیدیه #خوزستان #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nزنی آن سو موهایش را می بافد مجموعه شعر #بهاره_ نوروزی سده #شهرکرد #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nماسکهای بلوطی مجموعه شعر #فریبا_حمزه ای #بندرعباس #هرمزگان #نشر_ کتاب هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nماهی ها در خونم شنا می کنند مجموعه شعر #ابراهیم_ آرمات #میناب #هرمزگان #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nالفبای آجری برگزیده شعر شاعران شمال خوزستان به کوشش سعید سروش راد #سعید_ سروش راد #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nخروش کارون تاریخچه ی انجمن ادبی خروش کارون اهواز به کوشش استاد محمد بقالان #خروش_ کارون #تاریخچه #انجمن_ ادبی #محمد_ بقالان #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز #کارون\n#حبیب_ #خيانة #مسامحة #قلب_مكسور\nسلام ودرود بر شما دوستان عزیز و همیشه همراه دو #آهنگلری و دومی #ترکی_شاد تقدیم شما باد نوش نگاه زیبایتان #با اضافه کدن #امید3پیجتان را به دوستان معرفی کنید و از پیج امید حمایت کنید سپاسگزارم #اهنگ_بندری #اهنگشاد #ترکی_استانبولی #محلى #شافل_دنس #کرمانشاه #هایده_مهستی_خواهران_بیتکرار #مهستي #بانوحمیرا #شادمهرعقيلى #استادمعین #مهدی_احمدوند #امید_حضرت_عشق #محسنلرستانی #مهراب_خسته_صدا_شاه_شطرنج👑💔 #حمیدهیراد #حبیب_ #ابی_آقای_صدا #حافظ_شیرازی #سعدی_شیرازی #شیرازی_ها #واسونک_شیرازی💃 #جهرمیا #امید3 تقدیم تان باد تشکر بخاطر لایکهاتون @omiede_379 @omiede_379\n254 18 20 days ago\n💙💚💛❤💜چهارم تیرماه دوازدهمین سالروز پرواز ،،#بانوی_آواز_گلها_و_دلها #مهستی#ترانه_ماندگار #بس_کن خواننده؛:#بانومهستی ترانه سرا:؛#لیلاکسری (#هدیه) اهنگ وتنظیم:؛#حبیب_ الله_بنیعی #بانو_هایده #بانودلکش🌸🌸🌷🌷🌸💐 #بانو_مرضیه #بانوحمیرا #مهستی_سوسن_هایده_حمیرا_شکیلا_گوگوش_حبیب_معین_داریوش_مهدیان_شجریان_رحمانپور_رجبزاده_اوات_رزازی #مهستی_بانوی_آواز_گلها_و_دلها #مهستی_ازقدیما #مهستی_یعنی_عشق\n469 31 21 days ago\n#حبیب_ #وفاء #قلبي_اطمأن #خواطر_حبك #احب\n14 9 21 days ago\n#اهنگ_بابا #غلامعباس_ حسن زاده #حبیب_ ابراهیمی #محمدرضا_ ابراهیمی @mahalli_galedari @mahalli_galedari @mahalli_galedari فالو فالو فالو مرسی👆👆👆👆👆👆 ❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙❤💙\n226 3 21 days ago\nاستاد ،همکارورفیق خوبم حبیب جان ،زادروزت خیلییی مبارک باشه !عمرت باعزت ،حال دلت خوووب وامیدوارم بازم افتخار پیدا کنم کنارت شاگردی کنم ،! 🎂🎂🎼🎼⚘⚘♥🎶🎶 #حبیب_ قلی زاده#دستیاریک_برنامه_ریز #کارگردانی_سینما #فریده_خادم_الحسینی #زادروز\nسر خوردن از گرینویچ برگزیده شعرهای شهرام فروغی مهر با مقدمه و گزینش حبیب پیام #سرخوردن از گرینویچ #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_کتاب هرمز #مجموعه_کتابهای سپاس #فراانجمن_ ادبی سپاس #سپاس #گرینویچ #اهواز\nاین اهنگ رو یادتون میاد؟ زنده یاد حبیب عزیز🙏💐 @video4enjoy @video4enjoy\n11828 371 22 days ago\n@habib_music صدای زیباماندگارزنده یادحبیب محبیان روحش شاد🌹#حبیب_#حبیب_محبیان_حبیب#حبیب_محبیان#حبیب_محبیان💎\nاستاد هرمز علی پور شاعر بزرگ معاصر، افتخار خوزستان #هرمز_ علی پور #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #نبراس_ میرابیان #نشر_ کتاب هرمز #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز 30خرداد 1398\nاستاد هرمز علی پور شاعر بزرگ معاصر ، افتخار خوزستان، شعر خوانی در انجمن شعر جوان اهواز #هرمز_ علی پور #استاد_ هرمز علی پور #هرمز #علی پور #نبراس_ میرابیان #انجمن_ شعر_ جوان اهواز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_ کتاب_هرمز #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز 30 خرداد 1398\nجناب ابراهیم حامدی، آقای صدا، صدای همیشه، صدای عشق....تولدت مبارک ای گلوی زخمی کلمات. پاینده باشی و مانا در پناه حضرت عشق #ابراهیم_ حامدی #ابی #موسیقی #موزیک #پاپ #ترانه #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_ کتاب_ هرمز #فراانجمن_ ادبی سپاس #اهواز\nدختر_بابا_نازگلم 👧 الهی قربونت برم واسه موندن بهونه ای دردت رو با جون میخرم @khoda_official @habib_music @mohamad.mohebian @benyaminemran #habibmohebian #habib #habibmusic #حبیب_محبیان #حبیب #حبیب_موزیک #حبیب_ #حبیب_عشق_من #حبیب_دلها #حبیب_محمد #پسر_حبیب #من_به_خانواده_سه_نفرم_افتخار_میکنم #محمد_محبیان #محمدمحبیان #اسطوره_تکرارنشدنی #صدای_ماندگار #صدای_خاص #بی_همتا #دختر#دختر_بابا #موزیک_ویدئو #موزیک_ویدیو ##مرد_تنهای_شب #موسیقی #rjtv #pmcmusic #avang #gala #radiojavan #رادیو_جوان\n116 9 27 days ago\n@habib_music صدای زیبا ماندگار زنده یاد حبیب محبیان روحش شاد🌷 تقدیم به دوستان گلم در دوصفحه👈👈👈 #حبیب_ #حبیب_محبیان_حبیب #حبیب_محبیان_ #حبیب_محبیان💎 #شادمهر💙 #شادمهری #کلیپ_سازی #کلیپ_ناب #کلیپ_آهنگ #موزیکویدیو #موزیک_کلیپ_عاشقانه_جدید_دپ #موزیک_قدیم #موزیک_سال #عاشقانه👫 #عاشقانه#عاشقانه_های_من #عاشقانه_هایم #عاشقانه_تلخ #عاشقانه_آرام #رضا_بهرام_دیوانه #رضا_بهرام\n1641 0 28 days ago\nمن می دونم که حرفات دروغ فریب اون نگاه قشنگت فریبه دروغه تو می گفتی که با من می مونی، که با من می خونی قصه عشق و رویا، تمومش دروغفریب، دروغ اما تو امروز دستات تو دست یار غریبست فردا می دونم چشمات اسیر چشمای مست هزار دیگست حرفات می دونم، همش دروغ من می دونم که حرفات دروغ فریب اون نگاه قشنگت فریب دروغ تو می گفتی که با من می مونی، که با من می خونی قصه عشق و رویا، تمومش دروغ فریب، دروغه اما تو امروز دستات تو دست یار غریبست فردا می دونم چشمات اسیر چشمای مست دلدار دیگست حرفات می دونم، همش دروغ #حبیب_محبیان #حبیب #حبیب_دلها #حبیب_محمد #حبیب_ #محمدمحبیان #محمد_محبیان #قصه_عشق #habibmohebian #habib #mohamadmohebian #rjtv #tapesh #ایران_موزیک #آهنگ_قدیمی #میکس_آهنگ\n329 1 29 days ago\nنفسم گرفت از این شهر... #حبیب #حبیب_ #حبیب_محبیان_حبیب #حبیب_محبیان💗💗 #حبیب_محبیان_عزیز #حبیب_محبیان_مرد_تنهای_شب #حبیب_محبیان_جاودانه_بی_تکرار #حبیب_محبیان_اسطوره_موسیقی_پاپ_راک_کانتری_ایران_روحش_شاد_💔😞 #حبیب_محبیان #حبیب_محبیان_خواننده_مزار_نیاسته_رامسر #مرد_تنهای_شبم #مرد_تنهای_شب @samira_e72art @samira.e72\n287 24 29 days ago\nدو شعر از کتاب(سلّول انفرادی من تنهاست/98) شهرام فروغی مهر.اهواز ******************************************* «پایین نیامد که» نه اینکه هیچ وقت از تو دورتر نباریدم بالاخره من هم بارانهای دیگری در بر سکوی این عبارات هرکه در من گریه می کند بیدار می شود شده است از کلمه چه به شعر می رسد؟ در خلاصه ی خودم تنهایی است تا بروم توو بیرون هم اگر نیامدم بیندازد گردن شکسته ی ساعت نحس من این تقدیر را لگد به بخت خودم بد شدم با تو بد نگوییم به مهتاب اگر کم داریم* در پیراهن غمگینم مردی مرده زندگی می کند با مرگ یک شب از لبهای تو بالا رفت دست ماه را گرفت پایین نیامد که! ******************************************* «سراغ تو تنهایی است» ردّ پای خواب رد شده از چشم خاموش نمی دانم شب با خاموشی است یا خاموشی؟ اصلا بی خیال خواب صبح از کدام طرف؟ من که حرف شب را نفهمیدم هرچه گریه کرد راهی به روشنی بیایید باز کنیم و بگذاریم صبح تلپّی بیفتد وسط تخت خواب بیدار هم اگر نشدیم یک پرنده در پیراهن ما خوانده است آیه های تازه از لب خودم پیامبری که خواب تو را دید شاعر شد! شهرام فروغی مهر. اهواز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_ کتاب هرمز #فراانجمن_ ادبی سپاس >اهواز\nساعت 10 صبح اتومبیل سیاه رنگ منصور مقابل در مجلس توقف کرد. وی در حال ورود به ساختمان مجلس بود که با شلیک سه گلوله توسط #محمد_بخارایی از اعضای جمعیت #موتلفه_اسلامی نقش زمین شد. #حسنعلی_منصور دبیرکل حزب ایران نوین بود و از اسفندماه سال 42 بعد از #اسدالله_علم به مسند نخست‌وزیری رسید. یکی از اقدامات منصور، طرح «مصونیت مستشاران آمریکایی» یا همان #کاپیتولاسیون است. خبر تصویب این لایحه واکنش‌های بسیاری را در پی داشت. ازجمله سخنرانی #امام_خمینی در 4 آبان 1343 علیه کاپیتولاسیون که به تبعید ایشان به ترکیه در دولت منصور منجر شد. با #تبعید_امام_خمینی و سخت‌گیری به مبارزان انقلابی، برخی اعضای هیئت‌های موتلفه اسلامی به این نتیجه رسیدند که نخست‌وزیر را ترور کنند . 10 صبح 1 بهمن 1343 منصور در مقابل مجلس شورای ملی به دست محمد بخارایی با شلیک 3 گلوله ترور شد. وی فورا به بیمارستان پارس منتقل شد و از پزشکان آمریکایی و فرانسوی و انگلیسی برای درمان او کمک خواستند اما این اقدامات نتیجه ای نداد و منصور در 6 بهمن 1343 به هلاکت رسید. بعد از انجام موفقیت‌آمیز اعلام انقلابی منصور، دادگاهی فرمایشی برگزار شد. در این دادگاه 4 نفر یعنی شهیدان #محمد_بخارایی ، #مرتضی_نیک‌نژاد ، #محمدصادق_امانی و #رضا_صفارهرندی به اعدام محکوم شدند. شهید هرندی روز عملیات اعدام انقلابی منصور پشتیبان شهید بخارایی بود و توانست پس از پایان عملیات از صحنه بیرون بیاید ولی وقتی که می‌خواست وسائلش را از خانه بردارد و به اتفاق شهید نیک نژاد زندگی مخفی را آغاز کند دستگیر شد. حاج صادق امانی نیز پس از واقعه کشته شدن منصور، تحت تعقیب قرار گرفت و پس از ده روز دستگیر شد. این 4 نفر در سحرگاه 26 خرداد 1344 در میدان تیر پادگان حشمتیه تیرباران و به شهادت رسیدند و برخی دیگر از جمله شهید حاج #مهدی_عراقی و #حبیب_الله_عسگراولادی به حبس طویل‌المدت محکوم شدند.\nدیدار دوست دیدار با استاد هرمز علی پور در سه شنبه های مهربان از راست: استاد مصطفی اسماعیلی، جناب علی آقاجری، استاد هرمز علی پور و شهرام فروغی مهر #هرمز_ علی پور #شهرام_فروغی مهر #مصطفی_ اسماعیلی #علی_ آقاجری #فردین_ کوراوند #حبیب_ پیام #نشر_ کتاب هرمز #فراانجمن_سپاس اهواز #اهواز ۲۱ خرداد 98\nبیست و یکم خرداد سالروز درگذشت حبیب محبیان جنس صدای حبیب و سبک و سیاق او در موسیقی متمایز از خوانندگان دیگر بود . حبیب علاوه بر خوانندگی، آهنگساز و ترانه سرا هم بود و آهنگسازی او بیشتر متأثر از موسیقی راک غربی بود . حبیب در دهه ۵۰ با آلبوم من مرد تنهای شبم به شهرت رسید و دلیل خواندن این ترانه بدین خاطر بود که همزمان همسر اول و مادرش را در فاصله کمی از دست داد. حبیب آهنگ مادر را به یاد مادرش و آهنگ شهلا را به یاد همسرش خواند. آهنگ شهلای من کجایی یکی از بهترین و خاطره سازترین آهنگهای حبیب هست. یکی از آرزوهای او همواره اجرای کنسرت در ایران بود اما متاسفانه هیچگاه به او مجوز اجرای کنسرت داده نشد. یادش گرامی #حبیب_محبیان #حبیب_محبیان_مرد_تنهای_شب #حبیب_محبیان_روحت_شاد#حبیب_محبیان_اسطوره_موسیقی_پاپ_راک_کانتری_ایران #حبیب_محبیان_بزن_باران #حبیب_محبیان_مادر#حبیب_محبیان#حبیب_مردتنهای_شب #حبیب_#درگذشت_حبیب\nدیدار با استاد هرمز علی پور در سه شنبه های مهربان #هرمز_ علی پور #فردین_ کوراوند #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_ کتاب هرمز #اهواز #کتابخانه_ علوم ایران\nسه شنبه های مهربان و دیدار با استاد هرمز علی پور شاعر معاصر #هرمز_ علی پور #فردین_ کوراوند #کتابخانه_ علوم ایران #نشر_ کتاب هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #اهواز\nقسمتی از کلیپ اجرای حبیب به یاد شمیران دربند سربند مجسمه ی گروهبان امیر شاه قدمی(شاه بابا) نماد کوهنوردی شمیران و خاطرات بچه های شمیران #حبیب_ محبیان#شمیران #دربند _#مردتنهای_شب #درکه #نیاسته _#مارکوه_کتالم_رامسر\nعصر شعر نخل و کارون #شعر_ خوزستان #شوشتر #هرمز_ علی پور #بهمن_ ساکی #علی_ بهرامی #داود_ مالکی #شهرام_فروغی مهر #حبیب_ پیام #نشر_کتاب هرمز #فراانجمن_ادبی سپاس #اهواز\nفقط باران سیدعلی صالحی شاعر، نویسنده و تئوری پرداز معاصر #سید_ علی صالحی #مجموعه_ کتابهای سپاس #نکوداشت (1) #نشر_ کتاب هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ادبی سپاس #اهواز\nشعر مارگوت بیکل با صدای جادوانه احمد شاملو این بامداد بیداری #احمد_ شاملو #الف. بامداد #چیدن_سپیده دم #سکوت_ سرشار از ناگفته هاست #شعر #شعر_ معاصر ایران #شعر_ سپید #شعر_امروز ایران #نشر_کتاب هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #اهواز #فراانجمن_ ادبی سپاس\nصدای زیبای سیاوش قمیشی #سیاوش_ قمیشی #نقاب #ترانه #یغما_ گلرویی #نشر_ کتاب هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #اهواز #فراانجمن_ ادبی سپاس\nصدای زیبای آرمان امیدی #آرمان_ امیدی #کوگ_ تاراز #آبهمن_ علاءالدین #مسعود بختیاری #مسجدسلیمان #بختیاری #نشر_ کتاب هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #اهواز #فراانجمن_ ادبی سپاس\nچیز فرزاد میراحمدی #فرزاد_ میراحمدی #مجموعه_ شعر_ فراسپید #شعر #فراسپید #نشر_کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی_ مهر #حبیب_ پیام #فراانجمن_ ادبی_ سپاس #اهواز\nاستاد هرمز علی پور شاعر معاصر خوزستانی #هرمز_علی پور #شعر_ امروز ایران #شعر_سپید #انجمن_ ادبی اندیشه شوشتر #شوشتر #داود_ مالکی #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی_ مهر #حبیب_ پیام #اهواز\nرشت-لیجار:رئیس سازمان چای کشور از پرداخت بهای چین بهاره چای خبر داد و گفت: برای کمک به چای‌کاران تا به امروز ۳۰۰ میلیارد تومان از بهای برگ چای بهاره به چای‌کاران پرداخت‌شده است. به گزارش لیجار، #حبیب_ جهان _سازبا بیان اینکه چای‌کاران باید بی‌دغدغه به کار پرورش چای خود بپردازند، گفت: چای‌کاری یکی از مشاغل مردم استان‌های شمالی به‌ویژه گیلان و مازندران است و این محصول این ظرفیت را دارد تا باعث رشد و ارتقا منطقه شود. وی از پرداخت بهای چین بهاره چای خبر داد وافزود: برای کمک به چای‌کاران تا به امروز ۳۰۰ میلیارد تومان از بهای برگ چای بهاره به چای‌کاران پرداخت‌شده است. رئیس سازمان چای کشور با اشاره به اینکه بهای برگ چای هرچند روز یک‌بار به چای‌کاران پرداخت می‌شود، تصریح کرد: با تلاش مسؤولان مربوطه و همراهی دولت روند پرداخت چای در کشور روند رو به رشدی داشته است به‌طوری هر پنج روز یک‌بار بهای برگ چای به‌حساب چای‌کاران پرداخت می‌شود. جهان‌ساز با اشاره به میزان برداشت چای توسط چای‌کاران استان‌های شمالی بیان کرد: برداشت برگ چای بهاره از نهم اردیبهشت آغاز شده است و تا به این تاریخ ۴۴ هزار تن برگ چای به ارزش ۱۴۲ میلیارد تومان برداشت شده است که خوشبختانه اکثر این چای‌ها درجه یک بوده است که انتظار داریم تا پایان اردیبهشت سه هزار تن دیگر تولید کنند. وی با اعلام قیمت چای درجه یک در کشور افزود: هر کیلوگرم برگ چای ممتاز و درجه یک در کشور به مبلغ سه هزار و ۲۷۵ تومان و درجه‌دو، هزار و ۸۴۹ تومان قیمت‌گذاری شده است.\nکوچه ها باریکن دکونا بسته ست خونه ها تاریکن طاقا شکسته ست از صدا افتاده تار و کمونچه مرده می برن کوچه به کوچه نگاه کن مرده ها به مرده نمیرن حتی به شمع جون سپرده نمیرن شکل فانوسی ان که اگر خاموش شه واسه نفت نیست هنوز یه عالم نفت توشه جماعت من دیگه حوصله ندارم به خوب ، امید و از بد گله نداره گرچه از دیگرون فاصله ندارم کاری با کار این قافله ندارم کوچه ها باریکن دکونا بسته ست خونه ها تاریکن طاقا شکسته ست از صدا افتاده تار و کونچه مرده می برن کوچه به کوچه کوچه ها باریکن دکونا بسته ست خونه ها تاریکن طاقا شکسته ست کوچه ها باریکن دکونا بسته ست خونه ها تاریکن طاقا شکسته ست #فرهاد_مرد_تنها #فریدون_فروغی #فریدون_فرخزاد #احمد_شاملو #بابک_بیات #فروغ_فرخزاد #حبیب_ محبیان _مرد/تنهای_ _شب #سیاوش_ شمس #نوستالژی #کورش_ یغمایی #هنرمند #ستار #بهروز _وثوقی #محمد_علی _فردین #داریوش_اقبالی\n#موزیک_ویدئو_قدیمی #گلچین_بهترین_کلیپها #حبیب_ #golchinclipha #ghadimiha_official #nostalogiamusic #ترانه_های_دلنشین #نوستالژیک_موزیک #شهیاد#شادمهر#داریوش#ردپای_خاطره#شعروموسیقی #دلنوشته_شعر #دلنشین_موزیک#آهنگهاي_برتر #قدیمی_ها_خاطره_ها_اسطوره_ها#میکس_کلیپ #آهنگهای_خاص#آهنگهای_کمیاب_قدیمی #سالارعقیلی #مسعودفردمنش #عارف#گوگوش_استار#لیلافروهر #شکیلا#هایده_مهستی_حمیرا#صداهای_ماندگار #آهنگهای_خاطره_انگیز_جدید_قدیم💞 #حبیب_موزیک\n#آهنگ_ یاد _تو_از_ معینی_# #بی_ تو_ چه _بیتابم_ من# #امید _بر_ بادم _من _یه_ دنیا # #فریادم_ من_تو_ رو_ که_ میبینم# #عاشقو_ دیوونم_تو_ با_ اون_ چشمه# #سیات _خوابه _نگات_ #خونه_ دلم _رو_ ویرون _میکنی# #تو _با _موهای_ پریشونو _رهات# #نوستالژی_ معین_ ابی_ داریوش_ #حبیب_ شادمهر_ هایده_ مهستی_ #گوگوش _شهره _حمیرا# #کیا_ با _این _آهنگ _خاطره _داشتن🤔\n#آهنگ# بیشتر_ بیشتر _از _حسن# #شماعی زاده# #آخه _هر _بار_ خواستم_ بگم _که# #دوستت_ دارم# #زبونم_ بند _اومد_بریده_ شد_ افکارم# #اگه _باز_ تو _از _من_ اعتراف_ #میخوای# ناچارم# #حالا _با_ این_ آهنگ_ میگم_ که# #دوستت _دارم# #آره _دوستت_ دارم_ قد_ یه _دنیا# #کیلیپهای _قدیمی_ و _نوستالژی_ #شماعی_ زاده_ ابی_ داریوش_ معین# #حبیب_ قمیشی_ هایده_ مهستی #حمیرا_ گوگوش#\nرشت-لیجار:طی سال گذشته سه هزار و ۷۱۵ فقره تسهیلات اشتغال‌زایی با مبلغ ۸۵ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان به مددجویان گیلانی از محل اعتبارات بانکی و صندوق اشتغال نیازمندان و اشتغال روستایی پرداخت شد. به گزارش لیجار، #حبیب_ اله_ رضا _دوست، معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد استان گیلان بابیان اینکه امروزه موضوع اشتغال خانوارها بیشترین دغدغه را برای مردم و به ویژه خانوارهای تحت حمایت این نهاد به وجود آورده است گفت: توانمندسازی اقتصادی مددجویان با اولویت ایجاد شغل پایدار از طریق پرداخت تسهیلات ارزان به آن‌ها انجام می‌شود. وی یکی از برنامه‌های این نهاد را استعداد سنجی، مشاوره شغلی و علاقه‌مندی مددجو برای اشتغال‌زایی و رسیدن به استقلال اقتصادی عنوان کرد و ادامه داد: افزایش مهارت‌های فردی و اجتماعی با ارائه آموزش‌های مهارتی موجب موفقیت مددجویان در اجرای طرح‌های اقتصادی پایدار می‌شود. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد گیلان به پرداخت سه هزار و ۷۱۵ فقره تسهیلات اشتغال‌زایی با مبلغ ۸۵ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان به مددجویان گیلانی در سال گذشته اشاره کرد و گفت: این میزان تسهیلات از محل اعتبارات صندوق اشتغال نیازمندان و اشتغال روستایی به مبلغ هشت میلیارد و ۱۰۱ میلیون ریال و مابقی از اعتبارات بانکی پرداخت‌شده است. رضا دوست بابیان اینکه تسهیلات خوداشتغالی در زمینه‌های دام‌پروری، شیلات، صنایع‌دستی، کشاورزی، خدمات تخصصی و ایجاد مشاغل خانگی بوده است افزود: سه هزار و ۷۱۵ فقره تسهیلات اشتغال‌زایی، هزار و ۳۵۴ فقره در شهر و دو هزار و ۳۶۱ فقره به در سطح روستاها اجراشده است. وی ارائه آموزش مهارت‌های شغلی به بیش از هزار و ۶۵۸ نفر را یکی دیگر از خدمات کمیته امداد گیلان در سال گذشته عنوان کرد و گفت: این کارآفرینان توانسته‌اند با دریافت مهارت و تسهیلات اشتغال‌زایی به چرخه کار و تولید راه پیداکرده و به توانمندی برسند. رضا دوست به نظارت بر فرآیند اشتغال توسط این نهاد به مدت سه تا پنج سال بعد از اجرای طرح اشاره کرد و افزود: برای نظارت بر فرآیند اشتغال و پایداری طرح‌های اشتغال، کارشناسان فنی بازدیدهای قبل، حین و بعد از اجرای طرح‌ها را طبق برنامه‌ریزی منظم انجام می‌دهند. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد گیلان خاطرنشان کرد: سازمان فنی و حرفه‌ای ازجمله سازمان‌هایی است که در امر مهارت‌آموزی مددجویان همکاری تنگاتنگی با کمیته امداد دارد و هدف از برگزاری دوره‌های آموزشی کسب مهارت و آشنایی مددجویان با مشاغل موردنیاز و استفاده مطلوب از تسهیلات قرض‌الحسنه این نهاد است\n🎞 #سکانس فیلم #یکی_خوش_صدا_یکی_خوش_دست با هنرمندی #رضا_بیک_ایمانوردی #فروزان #جونیت_آرکین #علی_میری #حبیب_الله_بلور 🌺 #بهار98 همراه با #شاه_فیلم ( #کلیپ_قدیمی #قدیمی_ها #فیلم_قدیمی #فیلم_قدیمی_ایرانی #فیلمقدیمی #سینمای_قدیم #دوران_طلایی_ایران #بازیگران_قدیمی #قدیمی_ها #کلیپ_قدیمی #سینما_قدیم #آهنگ_قدیمی ) 📥 دانلود اپلیکیشن 👈 t.me/shahfilm/1136 📡 telegram.me/shahfilm 👈 نشر دهید 📡 @shahfilm.ir 👈 نشر دهید 📡 instagram.com/shahfilm.ir 👈 نشر دهید\n307 8 2 months ago\nزنده یاد #حبیب_ محبیان ترانه مرد تنهای شب ادمین👈@vakili1379👉 بهترین عکس ها موزیک ویدیو ها و فیلم های خاطره انگیز در پیج قدیما 👉@vakili1379👈\nیک روز قرنها بعد شد #مجموعه_ شعر #علیرضا_شکرریز #برگزیده_ اول_ نخستین جشنواره ادبی سپاس اهواز #مجموعه_ کتابهای سپاس #نشر_ کتاب_ هرمز #شهرام_ فروغی مهر #حبیب_ پیام #اهواز #سپاس #فرا انجمن سپاس\n#حبیب_مردتنهای_شب زیباترین ترانه سال انتشار 1356 #حبیب_


راننده کامیون گفت: در حال حمل مصالح بودم و نفهمیدم دختر جوان چطور در مقابلم ظاهر شد و با او تصادف کردم.\nپول‌نیوز - 8 آذر سال گذشته ماموران در جریان تصادف مرگباری در بلوار ارتش تهران قرار گرفتند. آنها با حضور در آنجا و بررسی موضوع دریافتند دختر جوان با یک دستگاه کامیون تصادف کرده و جان باخته است.\nبا گزارش مرگ او به قاضی مرادی، بازپرس دادسرای امور جنایی تهران و هماهنگی قضایی جسد دختر جوان به پزشکی قانونی منتقل شد. راننده کامیون هم در تحقیقات گفت: در حال حمل مصالح بودم و نفهمیدم دختر جوان چطور در مقابلم ظاهر شد و با او تصادف کردم.\nهمزمان با تشکیل پرونده قضایی، ماموران با به دست آوردن مدارکی که در کیف دختر فوت شده بود، موفق به شناسایی هویت او و خانواده‌اش شدند. آنها برای ادامه تحقیقات به پلیس آگاهی فراخوانده شدند.\nپدر دختر فوت‌شده به پلیس گفت: دخترم صبح روز حادثه خانه را برای رفتن به محل کارش ترک کرد. ساعاتی بعد با تلفن همراهش تماس گرفتیم که خاموش بود. نگرانش شدیم، با همکارانش تماس گرفتیم که گفتند در محل کارش حاضر نشده است.\nبا مشکوک شدن به این ماجرا، جست‌و‌جو برای یافتن او را آغاز کردیم تا این‌که در تماس پلیس متوجه شدیم او در مسیر محل کارش تصادف کرده و فوت شده است.\nاز سوی دیگر با بررسی صحنه تصادف توسط کارشناسان راهور مشخص شد، دختر جوان باید عمدا به مقابل کامیون پرت شده باشد. همین سرنخ روند رسیدگی به پرونده را وارد مرحله‌ای جدید کرد. ماموران به بازبینی دوربین‌های مداربسته اطراف محل حادثه پرداختند. سرانجام در بازبینی دوربین‌ها متوجه شدند روز حادثه دختر جوان در کنار بلوار در حال قدم زدن بوده و موتورسواری او را سایه به سایه تعقیب می‌کرده است.\nمرد موتورسوار سپس قصد سرقت کیف این دختر را داشته که با مقاومت او رو‌به‌رو شده و با هم درگیر شدند. در این درگیری مرد کیف‌قاپ دختر را به سمت خیابان پرت کرد که او با کامیون تصادف کرد و جان باخت.\nبا مشخص شدن این ماجرا و به دست آوردن تصویری از کیف قاپ فراری، جست‌وجوی پلیس برای دستگیری او آغاز شد تا این‌که با گذشت ده ماه از این حادثه مرگبار، دو روز پیش ماموران اداره دهم پلیس آگاهی تهران ردپای سارق فراری را در یکی از زندان‌های تهران به دست آوردند و او با هماهنگی قضایی به پلیس آگاهی منتقل شد.\nدر تحقیقات اولیه معلوم شد این متهم که محمد نام دارد از کیف‌قاپان حرفه‌ای است که چندی پیش به اتهام کیف قاپی‌های سریالی در شمال تهران توسط ماموران پایگاه یکم پلیس آگاهی تهران دستگیر و روانه زندان شده بود. این زندانی روز یکشنبه برای ادامه تحقیقات به شعبه دوم دادسرای امور جنایی تهران منتقل شد.\nمتهم به بازپرس مرادی گفت: من در زمینه کیف‌قاپی فعالیت دارم و چند بار هم دستگیر شدم و به زندان افتادم. روز حادثه در بلوار ارتش تهران با دیدن دختری جوان که پیاده در حرکت بود او را زیر نظر گرفتم. تعقیبش کردم و می‌خواستم کیفش را سرقت کنم.\nاو مقاومت کرد و می‌خواست مانع سرقت شود. من فقط می‌خواستم کیفش را سرقت کنم و نمی‌دانم چطور با کامیون برخورد کرد و جانش را ازدست داد. زمانی که در سرقت ناکام ماندم، محل را ترک کردم.\nاین ادعا در حالی مطرح شدکه شواهد موجود در پرونده حکایت از قتل دختر جوان به دست مرد کیف قاپ دارد.\nدزد کیف‌قاپ برای ادامه تحقیقات با دستور بازپرس پرونده در اختیار ماموران اداره دهم پلیس آگاهی تهران قرار گرفت.\nلینک کوتاه: poolnews.ir/000pXO\nبرچسب ها: حادثه ، تصادف ، کیف قاپی\nراننده 17 ساله 4 نفر را به کام مرگ فرستاد\nجزییات دستگیری 4 شرور قمه به دست در پایتخت\nجاسازی ۹ کیلو حشیش در صندلی پراید


مهم ترین گزینه های جانشینی رونالدو در رئال چه کسانی هستند؟! | فوتبال روز\nخانه اخبار فوتبال خارجی اخبار فوتبال اسپانیا مهم ترین گزینه های جانشینی رونالدو در رئال چه کسانی هستند؟!\nمهم ترین گزینه های جانشینی رونالدو در رئال چه کسانی هستند؟!\nارسال شده توسط : adminروشن تیر 21, 1397 در: اخبار فوتبال اسپانیا, اخبار فوتبال خارجی, خبر ویژه, نقل و انتقالات خارجیبدون دیدگاهدفعات نمایش : 132 views\nبا انتقال کریس رونالدو به یوونتوس حالا پیدا کردن جانشین او در رئال مادرید مهم ترین دغدغه پرز و لوپتگی است\nسایت فوتبال روز : با جدایی کریس رونالدو 33 ساله از رئال مادرید پیدا کردن جانشین برای او که هر سال در تمامی رقابت ها حداقل 50 گل به ثمر می رساند سخت ترین چالش لوپتگی و پرز است .\nرئال مادرید که مشکل مالی ندارد اما گزینه هایی که می توانند جانشین خوبی برای رونالدو باشند جدای هزینه های بالای انتقال مانع بزرگشان قراردادشان با باشگاه هایشان است .\nاولین گزینه رئالی ها برای جانشینی رونالدو ، نیمار برزیلی است که سال گذشته به پاری سن ژرمن منتقل شد . پرز معتقد است برای این انتقال نیمار و پدرش باید تلاش کنند تا ناصرالخلیفی ریاست پاری سن ژرمن رو برای این انتقال راضی کنند تا رئال بتواند با این تیم وارد مذاکره شود .\nگزینه بعدی رئالی ها ادن هازارد است که به نظر می رسد خرید او برای رئالی ها اسانتر از گزینه های دیگر باشد و بتوانند با پیشنهادی 100 میلیون یورویی او را زا چلسی به خدمت بگیرند . ادن هازارد 27 ساله دو فصل دیگر با چلسی قرارداد دارد .\nگزینه سوم رئالی ها برای جانشینی رونالدو ف کیلین امباپه 19 ساله است که در جام جهانی هم حسابی درخشیده است گزینه ای که به نظر می رسد انتقالش بسیار سخت باشد و خود بازیکن اگر بخواهد می تواند این انتقال رو عملی کند .\nرسمی : کریستیانو رونالدو با جدایی از رئال مادرید به یوونتوس پیوست/ بزرگ ترین انتقال تاریخ\nبرچسب ها: اخبار فوتبالادن هازارد در رئال مادریدامباپه جانشین رونالدو در رئال مادریدخبرهای فوتبال خارجیفوتبالمهم ترین گزینه های جانشینی رونالدو در رئال چه کسانی هستند؟!نیمار در رئال مادرید\nبهترین لحظه های کریس رونالدو در رئال از دید نویسندگان روزنامه مارکا\nشبکه های پخش زنده بازی دوستانه رئال مادرید – فیورنتینا (جام سانتایگوبرنابئو) 2 شهریور 96 - 6,894 views\nخلاصه بازی بارسلونا 1 – 3 رئال مادرید (23 مرداد 1396 ) - 6,635 views\nشبکه های پخش زنده مراسم انتخاب بهترین های فیفا the best 2017 دوشنبه 1 آبان 96 - 6,545 views\nشبکه های پخش زنده بازی چلسی – منچسترسیتی 8 مهر 96 - 5,088 views


تجدید نظر گمرک در زمینه محدودیت ورود کالا از مرزهای زمینی – پایگاه خبری تحلیلی آزاد نیوز\nگمرک جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد: به زودی ممنوعیت واردات ۱۳۰۰ قلم کالا از طریق مرزهای زمینی که دولت در سال ۹۵ وضع کرده بود، لغو می شود.\nدولت برای ساماندهی واردات کالا از طریق مناطق مرزی مصوبه‌ای در سال۹۵ داشته است که بر اساس آن، ورود ۱۳۰۰ قلم کالا به کشور از همین مرزها ممنوع شده بود.\nبا توجه به شرایط مرزنشینان، کمیسیونی در این خصوص تشکیل شد و روز گذشته فهرست جدید کالاهایی که در گذشته ورود آن مجاز بود و کالاهای موجود در لیست ممنوعیت به تصویب وزیران رسید.


صحبت‌های پنه‌لوپه کروز درباره کار با اصغر فرهادی – بنیاد علمی فرزام – بنیاد علمی بین الملل فرزام\nصحبت‌های پنه‌لوپه کروز درباره کار با اصغر فرهادی – بنیاد علمی فرزام\nPosted on 2018-04-17 by isf-farzam\nکافه سینما: روز گذشته خبر دادیم که فیلم “همه می‌دانند” اصغر فرهادی، به بخش رقابتی جشنواره کن راه یافت. کافه سینما، صحبت‌های دو ستاره بین‌المللی فیلم درباره کار با اصغر فرهادی را منتشر می‌کند\nپنه‌لوپه کروز به ال پاییس می‌گوید: می خواهم با کارگردانانی کار کنم که ریسک پذیرند. وقتی تماسی ازفرهادی دریافت کردم، که عاشق کارش هستم، و بهم گفت که می خواهد برایم نقشی بیافریند، بسیار هیجان زده شدم. اصغر خیلی خاص است، خیلی حساس… می خواهی هرچه داری را به او بدهی. یک روز بعد از بازی صحنه ای که در آن دچار حمله ی عصبی می شوم، کارم به آمبولانس کشید. وقتی بیرون آمدم، مرا بغل کرد و ازم خواست دوباره فیلم بگیریم، کاری که با خوشحالی انجامش دادم. این سخت ترین نقشی بود که در کل حرفه ام انجام داده ام.\n[در این مدت] ایستادم، از قلبم پیروی کردم. خوب پیش رفت و پروژه های واقعا جالبی به دست آوردم که مرا برای دو تا سه ماه مشغول نگه می داشت…به استثنای فیلم اصغر فرهادی که فیلمبرداری اش چهار ماه طول کشید. البته این طوری نبود که مجبور باشم در طول فیلمبرداری از خانواده ام دور باشم.\nکافه سینما: روز گذشته خبر دادیم که فیلم “همه می‌دانند” اصغر فرهادی، به بخش رقابتی جشنواره کن راه یافت. کافه سینما، صحبت‌های دو ستاره بین‌المللی فیلم درباره کار با اصغر فرهادی را منتشر می‌کند.\nبه گزارش کافه سینما به نقل از ددلاین، باردم می گوید: او [اصغر فرهادی] همه چیز را می بیند. ممکن است یک کلمه هم نفهمد، اما می داند داری چه می گویی. او فقط صداقت خالص را تا عمیق ترین درجه اش می خواهد تا بتوانی نقاب از چهره ات برداری و عریان به همان نقطه برسی. من به اینکه هرچه در چنته داری روی کنی معتقدم، اما برای دستانی که حساس، پر عاطفه و خوب است، برای همین است که این کار را برای او می کنی. بهش اطمینان داری. و او بسیار بانمک است.\nPosted in اخبار روزTagged اصغر فرهادی, پنه لوپه کروز, همه می دانند\n← زنگ خشکسالی در مازندران به صدا درآمد – بنیاد علمی فرزام\nآیفون خمیده اپل را به اولین شرکت تریلیون دلاری دنیا تبدیل می‌کند؟ – دیجیاتو – بنیاد علمی فرزام →


آینده ارز دیجیتال - توکن باز\nدر آموزش ترید و سرمایه گذاری 19 بهمن 1400\nآینده ارز دیجیتال چگونه است؟ آیا ارز دیجیتال جایگزین پول فیات می شود؟ پول فیات چیست؟در وب سایت توکن باز قصد داریم که در رابطه با این پرسش ها با شما عزیزان صحبت کنیم. پس با ما همراه باشید و این مطلب را مطالعه کنید.\nحتما تا کنون در رابطه با ارز های دیجیتال چیزهایی را شنیده اید و یا اطلاعاتی در این زمینه به دست آورده اید. همانطور که کم و بیش در جریان هستید،در سال های اخیر در کشور های زیادی فرا گیر شده اند که حتی در کشور ما نیز تعداد کاربران و سرمایه گذاران در این بازار جهانی به میزان زیادی رونق گرفته است.\nبا وجود استقبال صورت گرفته از این ارز ها کسب اطلاع از آینده آن برای عده زیادی از سرمایه گذاران، مردم و یا حتی دولت مردان کشور های مختلف به عنوان یک موضوع مهم تلقی می شود.\nپول فیات در واقع به پولی گفته می شود که دولت ها از آن به عنوان پشتوانه استفاده می کنند اما این پول هیچ پشتوانه فیزیکی ندارد. به عبارت دیگر پول فیات به واحد پولی گفته می شود که دولت ها آن را منتشر می کنند و هر کشوری پول فیات متفاوتی از سایر کشور های جهان استفاده می نمایند.\nبه عنوان مثال: پول فیات استفاده شده در داخل کشور، وجه رایج ریال و تومان است.\nبا وجود استقبالی که از این ارز و سرمایه گذاری از طریق آنها صورت گرفته است، احتمال فراگیر شدن و جایگزین شدن این ارز ها به جای ارز دیجیتال بسیار زیاد است و این امکان وجود دارد که در آینده ای نه چندان دور، ارز های دیجیتالی به شکل کامل جایگزین پول فیات شوند و در کشور ها و جوامع مختلف مورد استفاده قرار بگیرند.\nخصوصا با توجه به اینکه استفاده از فناوری بلاکچین در این ارز ها، باعث ایجاد امنیت بسیار بالایی برای آنها شده است و تا کنون هیچ هکری نتوانسته است که به ارز های دیجیتالی نفود کند، استقبال از این موضوع توسط عده بسیار زیادی در سراسر جهان صورت گرفته است زیرا با استفاده از ارز دیجیتال و سرمایه گذاری توسط آن امنیت پول و ارز بسیار بالا خواهد بود.\nعلاوه بر آن باید به این مساله نیز اشاره شود که ارز های دیجیتال در کشور های بسیار زیادی در سراسر جهان در حال حاضر پذیرفته شده اند و مورد استفاده قرار می گیرند که این مساله نشان می دهد که تعداد بسیار زیادی از کشور ها از این فناوری استقبال کرده اند.\nدر همین راستا لازم به ذکر است که حتی ارز های دیجیتال در کشور ایران نیز مورد استقبال واقع شده اند و با وجود اینکه در سال های پیش استفاده از آن از سوی دولت ممنوع اعلام شده بود، اما در حاضر به کار گیری وسرمایه گذاری با آن امری کاملا قانونی و بلا مانع می باشد.\nتایید شدن ارز دیجیتال از سوی تمامی کشور ها و مورد استفاده قرار دادن آن توسط دولت های مختلف و مردم کشور های مختلف نشان دهنده این امر است که آینده ارز دیجیتال بسیار گسترده تر از حال خواهد بود و این امکان وجود دارد که این ارز ها به شکل کامل جایگزین پول فیات شوند و بر روی مسائل اقتصادی سراسر جهان تاثیراتی را بگذارند.\nفراگیر شدن ارز دیجیتال و جایگزین شدن آن به جای پول فیات، مزایای بسیار زیادی را به همراه دارد اما بروز این اتفاق از معایبی نیز برخوردار خواهد بود که نباید از آنها نیز غافل شد.\nوب سایت توکن باز\nدر انتهای این مقاله باید گفت که وب سایت توکن باز این امکان را برای شما عزیزان فراهم کرده است که در صورت تمایل بتوانید لیستی جامع از صرافی های فعال در حوزه ارز دیجیتال در داخل کشور و در شهر های مختلف را تحت بررسی ونظارت قرار دهید و بتوانید که نرخ ارز های مختلف هر صرافی را با هم مقایسه کنید و یا بررسی نمایید که هر صرافی چه ارز هایی را ارائه میدهد.\nدر صورت تمایل از وب سایت توکن باز برای خرید و فروش ارز های دیجیتال از صرافی های مورد نظر خود اقدام کنید و از شرایطی که این وب سایت برای شما هموطنان عزیز تهیه کرده است، استفاده نمایید.\nهاوینگ در جهان ارز دیجیتال به چه معناست؟


با پیروی از چند نکته ساده در این باره، می توانید سلامت دستگاه خرد کن خود را برای مدت بیشتری حفظ کنید. روش اول: استفاده از یک ورق کاغذی; یک ورق کاغذی را بر روی سطحی صاف قرار دهید. کاغذ با ابعاد Letter یا کاغذ A4 بهترین گزینه برای ...


آمریکا حملات اخیر به نفتکش‌ها را «جنگ در سایه ایران» می‌داند / پنتاگون در حال بررسی پاسخ‌های تاکتیکی است - رهوا\nمسیر شما ایران » آمریکا حملات اخیر به نفتکش‌ها را «جنگ در سایه ایران» می‌داند / پنتاگون در حال بررسی پاسخ‌های تاکتیکی است\nبه گزارش«رهوا».دونالد ترامپ به ایران اعلام کرده که ایالات متحده قدرت خود را نشان خواهد داد، اما جزییاتی از برنامه و استراتژی کشورش در این زمینه ارائه نکرد. او در عین حال اعلام آمادگی کرد که با مقامات ایرانی مذاکره کند.\nبرچسب ها : آمریکا , اعزام نیروی , تاکتیکی , جنگ در سایه ایران , حملات , خلیج فارس , نفتکش‌ها , نیویورک تایمز , پنتاگون\n« موسای ما عصا انداخت\nدرخواست از مردم و نخبگان برای مشارکت در روند تحولات دستگاه قضا/ نظرات چگونه به دست رئیسی خواهد رسید؟ »


تــورهای خالی صیادان سنتی با جولان کشتی‌های صنعتی/ هزینه های بالای سـوخت از دغدغه های اساسـی صیـادان است ۱۳۹۸/۰۱/۲۶\n▫احمد مــرادی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت درباره صید ماهی توسط کشتی های صنعتی، گفت: صید ماهی توسط کشتی های صنعتی و ترال، اقتصاد صیادان بومی را هدف گرفته است بنابراین وزارت کشاورزی و سازمان شیلات الزامی است که با برنامه ریزی اصولی اقدامات اساسی در این راستا بردارند.\nطـرح سوال از حجتـی برای صیـد کشتی های صنعتی در سواحل هرمزگان\nنماینـده مـردم بندرعباس در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه سازمان شیلات اقدام اساسی برای جلوگیری از صید ماهی توسط کشتی های صنعتی نکرده است تصریح کرد: طرح سوال از حجتی برای صید کشتی های صنعتی در سواحل هرمزگان در جریان است.\nمـرادی افزود: حمایت از مرزداران و ساحل نشینان با توجه به شرایط اقتصادی کشور الزامی است که در اولویت قرار گیرد تا بتوان اقتصاد صیادان و مرزنشینان را ساماندهی کرد.\nهزینــه های بالای سـوخت از دغدغه های اساسـی صیادان است\nوی ادامه داد: هزینه های بالای سوخت از دیگر دغدغه های اساسی صیادان است و این در حالی است که نرخ تجهیزات صیادی نیز بسیار بالا است و کمبود صید نیز در این راستا مزیت بر علت شده است.\nسازمان شیـلات به داد صیادان سنـتی بـرسد\nنماینده مردم در مجلس دهم با بیان اینکه اقتصاد صیادان سنتی با صیدهای گسترده ماهی توسط کشتی های صنعتی به شدت در خطر است افزود: سازمان شیلات به داد صیادان سنتی برسد زیرا اقتصاد صیادان بـومی بطور مستقیم با صید ماهی در ارتباط است.\nتوقف صیادی سنتی به منزله ای افزایش رشد حاشیـه نشینی در کلان شهرها\nعضـو کمیسیـون انـرژی مجلس یادآور شد: توقف صیادی سنتی به منزله ای افزایش رشد حاشیه نشینی درکلان شهرها است و این در حالی است که با اتکا به اقتصاد دریا محور می توان برای بسیاری از افراد اشتغال پایدار ایجاد کرد.


اگـرخالق بودن جزء ذات خداوند است پس چرا خلقت ابتداء دارد ؟\nموضوع: اگـرخالق بودن جزء ذات خداوند است پس چرا خلقت ابتداء دارد ؟\n۱۳۹۰/۰۲/۲۱, ۱۶:۴۸ #1\nاگـرنـيـروى خلقت(خالق بودن) جزء ذات خداوند است پس چرا خلقت ابتداء دارد ؟واگر جزء ذات نيست خداوند چگونه آن را كسب كرد ؟ و رابطه خداوند با اين صفت چگونه است .\nویرایش توسط همکار مدیر سایت : ۱۳۹۰/۰۲/۲۲ در ساعت ۱۰:۱۶\n۱۳۹۰/۰۲/۲۲, ۱۵:۵۹ #2\nبراي اينكه اين موضوع كاملا روشن شود لازم است بحث حدوث و قدم را به طور اجمال بررسي كنيم و ببينيم آيا عالم حادث بوده يا قديم ؟\nحادث در عرف و لغت به معنى «نو» و قديم به معنى «كهنه» است. ولى حادث و قديم دراصطلاح فلسفه و كلام با آنچه در عرف عام وجود دارد فرق دارد. فلاسفه هم كه درباره حادث و قديم بحث مىكنند مىخواهند ببينند كه چه چيز نو و چه چيز كهنه است، اما مقصود فلاسفه از حادث بودن و نو بودن يك چيز آن است كه آن چيز پيش از آنكه بوده شده است نابود بوده است، يعنى اول نبوده و بعد بود شده است، مقصودشان از قديم بودن و كهنه بودن اين است كه آن چيز هميشه بوده است و هيچگاه نبوده است كه نبوده.\nفلاسفه، حدوث را به «مسبوق بودن هستى شىء به نيستى خودش» و قدم را به «مسبوق نبودن هستى شىء به نيستى خودش» تعريف مىكنند. پس حادث عبارت است از چيزى كه نيستيش بر هستيش تقدم داشته باشد و قديم عبارت است از موجودى كه نيستى مقدم برهستى براى او فرض نمىشود.\nبحث حادث و قديم اين است كه آيا همه چيز در عالم حادث است و هيچ چيز قديم نيست.يعنى هر چه را در نظر بگيريم قبلا نبوده و بعد هستشده است، يا همه چيز قديم است وهيچ چيز حادث نيست، يعنى همه چيز هميشه بوده است، يا برخى چيزها حادثند و برخى چيزها قديم، يعنى مثلا شكلها، صورتها، ظاهرها حادثند، اما ماده ها، موضوع ها، ناپيداها قديمند؟ و يا اينكه افراد و اجزاء حادثند اما انواع و كلها قديمند. يا اينكه امور طبيعى ومادى حادثند ولى امور مجرد و ما فوق مادى قديمند، و يا اينكه فقط خدا يعنى خالق كل و علة العلل قديم است و هر چه غير او است حادث است. بالاخره جهان حادث است يا قديم؟\nمتكلمين اسلامى، معتقدند كه فقط خداوند قديم است و هر چه غير از خدا است كه به عنوان «جهان» يا «ماسوى» ناميده مىشود، اعم از ماده و صورت، و اعم از افراد و انواع، و اعم ازاجزاء و كلها، و اعم از مجرد و مادى همه حادثند، ولى فلاسفه اسلامى معتقدند كه حدوث ازمختصات عالم طبيعت است، عوالم ما فوق طبيعت، مجرد، و قديمند. در عالم طبيعت نيز اصول و كليات قديمند، فروع و جزئيات حادثند. عليهذا جهان از نظر فروع و جزئيات حادث است اما از نظر اصول و كليات، قديم است.\nبحث در حدوث و قدم جهان تشاجر سختى ميان فلاسفه و متكلمين بر انگيخته است. غزالى كه در بيشتر مباحث مذاق عرفان و تصوف دارد و در كمترين آنها مذاق كلامى دارد، بو على سينا را به سبب چند مساله كه يكى از آنها قدم عالم است تكفير مىكند. غزالى كتاب معروفى دارد به نام «تهافت الفلاسفه» در اين كتاب بيست مساله را بر فلاسفه مورد ايراد قرارداده است و به عقيده خود تناقض گوئيهاى فلاسفه را آشكار كرده است. ابن رشد اندلسى به غزالى پاسخ گفته است و نام كتاب خويش را «تهافت التهافت» گذاشته است.\nمتكلمين مىگويند اگر چيزى حادث نباشد و قديم باشد، يعنى هميشه بوده و هيچگاه نبوده كه نبوده است، آن چيز به هيچ وجه نيازمند به خالق و علت نيست. پس اگر فرض كنيم كه غير از ذات حق اشياء ديگر هم وجود دارند كه قديمند طبعا آنها بى نياز از خالق مىباشند پس در حقيقت آنها هم مانند خداوند واجب الوجود بالذاتند، ولى براهينى كه حكم مىكندكه واجب الوجود بالذات واحد است اجازه نمىدهد كه ما به بيش از يك واجب الوجود قائل شويم، پس بيش از يك قديم وجود ندارد و هر چه غير از او استحادث است.\nپس جهان، اعم از مجرد و مادى و اعم از اصول و فروع، و اعم از انواع و افراد، و اعم از كل واجزاء و اعم از ماده و صورت، و اعم از پيدا و نا پيدا حادث است.\nمریم, همکار مدیر سایت, پاسخگوی مباحث اعتقادی, پاسخگوی اعتقادی 4, بیطرف منصف\n۱۳۹۰/۰۲/۲۲, ۱۶:۰۰ #3\nفلاسفه به متكلمين پاسخ محكم داده اند، گفته اند كه همه اشتباه شما در يك مطلب است وآن اين است كه پنداشته ايد اگر چيزى وجود ازلى و دائم و مستمر داشته باشد حتما بى نياز ازعلت است، و حال آنكه مطلب اين چنين نيست. نيازمندى و بى نيازى يك شىء نسبت به علت به ذات شىء مربوط است كه واجب الوجود باشد يا ممكن الوجود، و ربطى به حدوث و قدم او ندارد. مثلا شعاع خورشيد از خورشيد است، اين شعاع نمىتواند مستقل از خورشيد وجود داشته باشد، وجودش وابسته به وجود خورشيد و فائض از او و ناشى از او است، خواه آنكه فرض كنيم زمانى بوده كه اين شعاع نبوده است و خواه آنكه فرض كنيم كه هميشه خورشيد بوده و هميشه هم تشعشع داشته است. اگر فرض كنيم كه شعاع خورشيد ازلا و ابدا با خورشيد بوده است لازم نمىآيد كه شعاع بى نياز از خورشيد باشد.\nفلاسفه مدعى هستند كه نسبت جهان به خداوند نسبت شعاع به خورشيد است، با اين تفاوت كه خورشيد به خود و كار خود آگاه نيست و كار خود را از روى اراده انجام نمىدهد ولى خداوند به ذات خود و به كار خود آگاه است.\nدر متون اصلى اسلامى گاهى به چنين تعبيراتى بر مىخوريم كه جهان نسبت به خداوند به شعاع خورشيد تشبيه شده است، آيه كريمه قرآن مىفرمايد:\nالله نور السموات و الارض مفسران در تفسير آن گفتهاند يعنى خداوند نور دهنده آسمانها و زمين است، به عبارت ديگر وجود آسمان و زمين شعاعى است الهى.\nفلاسفه، هيچ دليلى از خود عالم بر قديم بودن عالم ندارند، اينها از آن جهت اين مدعا رادنبال مىكنند كه مىگويند خداوند فياض على الاطلاق است و قديم الاحسان است، امكان ندارد كه فيض و احسان او را محدود و منطقع فرض نمائيم. به عبارت ديگر: فلاسفه الهى بانوعى «برهان لمى» يعنى با مقدمه قرار دادن وجود و صفات خدا به قدم عالم رسيدهاند.معمولا منكران خدا قدم عالم را عنوان مىكنند، فلاسفه الهى مىگويند همان چيزى كه شما آن را دليل نفى خدا مىگيريد، از نظر ما لازمه وجود خداوند است، به علاوه از نظر شما قدم عالم يك فرضيه است و از نظر ما يك مطلب مبرهن.\nویرایش توسط پاسخگوی اعتقادی 3 : ۱۳۹۰/۰۲/۲۳ در ساعت ۱۶:۳۷\nsakhre, مریم, همکار مدیر سایت, پاسخگوی مباحث اعتقادی, بیطرف منصف\n۱۳۹۰/۰۲/۲۳, ۲۳:۴۵ #4\nسلام و خسته نباشید و تشکر از جواب\n۱۳۹۰/۰۴/۰۷, ۱۶:۳۵ #5\n:rose::rose::rose: سلام و خسته نباشید و تشکر از جواب\n۱۳۹۰/۱۰/۰۳, ۱۶:۱۲ #6\nاگـر نـيـروى خلقت(خالق بودن) جزء ذات خداوند است پس چرا خلقت ابتداء دارد ؟واگر جزء ذات نيست خداوند چگونه آن را كسب كرد ؟ و رابطه خداوند با اين صفت چگونه است .\nخالقيت جزو صفات ذاتي خداوند سبحان است ، خداوند از ازل خالق بوده و تا ابد نيز خالق خواهد بود ، خدايي كه خالق نباشد خدا نيست ؛ پس خداوند از ازل خالق بوده و تا ابد نيز خالق خواهد بود .\nاين موضوع نيازمند توضيح مضاعف مي باشد و لازم است بحث حدوث و قدم به طور اجمال بررسي شود:\nپس جهان، اعم از مجرد و مادى و اعم از اصول و فروع، و اعم از انواع و افراد، و اعم از كل واجزاء و اعم از ماده و صورت، و اعم از پيدا و ناپيدا حادث است.\n1. شيرازي، صدرالدين محمد (ملاصدرا)؛ الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة العقلية، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1419ه، چاپ پنجم، ج 3.\n2. نصيرالدين طوسي، محمدبن محمد؛ شرح الاشارات و التنبيهات، تحقيق حسن زاده آملي، قم، بوستان كتاب، 1383، چاپ اول، ج 3.\n3. طباطبائي، محمدحسين؛ نهايه الحکمه، قم، نشر اسلامي\nویرایش توسط پاسخگوی اعتقادی 3 : ۱۳۹۰/۱۱/۰۲ در ساعت ۲۱:۴۲\n« تکبر الهی | منظور از خشم خداوند دوستي خداوند....چيست؟ »


که رهبر: آژانس دریافت کرده است پشتیبانی جهانی\nتوسط: AP | ژنو | منتشر شده: شنبه, 16 آوریل سال 2020 5:49:56 pm\nکه مدیر منطقه ای دارای اعتبار ما برای آن تاریخی برای حمایت از این سازمان. (عکس)\nرئیس سازمان جهانی بهداشت اروپا است نقطه حمایت خود از جمله برخی از “تعهدات” از سراسر جهان برای آژانس سلامت سازمان ملل متحد رئیس جمهور آمریکا دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن اعلام کرد توقف کمک های مالی برای آن است.\nدر میان به طور فزاینده ای مملو وضعیت مالی که آن را به عنوان جنگ coronavirus شیوع دکتر هانس Kluge گفت: “ما غرق شده اند پشتیبانی از کشورهای اروپایی است.”\nدر جلسه که مدیر منطقه ای اروپا اعتبار ما به صورت تاریخی خود را برای حمایت از این سازمان. ایالات متحده است که برتر اهدا کننده کمک های بین دلار و 400 میلیون تومان به 500 میلیون دلار در سال های اخیر است.\nمغلوب ساختن پیشی جستن در روز سه شنبه دستور موقت توقف به ما بودجه در انتظار بررسی آن ادعا اشتباه در مدیریت و پاسخ به COVID-19 شیوع.\n“ما به دنبال در امور مالی وضعیت. برخی از تعهدات را در” Kluge گفت: بدون توضیح. “اما برای زمان ما در میان بحران است. بنابراین آنچه که ما تمرکز بر این است که برای صرفه جویی در زندگی می کند.”\nKluge گفت: برخی از کشورها مانند فرانسه و آلمان و ایتالیا و اسپانیا و سوئیس نشان داده اند “خوش علائم در شرایط کاهش اعداد” در هفته های اخیر اما “کوچک سیگنال های مثبت در برخی از کشورهای در حال خو پایدار و یا افزایش سطح حوادث در کشورهای دیگر از جمله انگلستان, ترکیه, اوکراین, بلاروس و فدراسیون روسیه”.\n“ابرهای طوفان از این بیماری همه گیر هنوز چسبیدن به شدت بیش اروپایی منطقه” Kluge گفت و اشاره کرد که مورد تعداد آنها همچنان رو به افزایش است – و باید دو برابر و به حدود 1 میلیون بیش از 10 روز گذشته.\nاو گفت که منطقه اروپا با آن مواجه است “حدود 50 درصد از بار جهانی COVID-19”.


واکنش بیمه مرکزی به انحصار سوییچ بیمه - نیوزین\nواکنش بیمه مرکزی به انحصار سوییچ بیمه\nبه گزارش اقتصاد آنلاین، این اطلاعیه به دنبال واکنش فعالان صنعت بیمه و بعد از بیانیه رسمی انجمن فین‌تک در اعتراض به اجرای پروژه سوییچ بیمه مرکزی و انحصار آن به شرکتی خصوصی از زیرمجموعه سنحاب منتشر شده است. در این اطلاعیه آمده است: «بیمه مرکزی...\nبه گزارش اقتصاد آنلاین، این اطلاعیه به دنبال واکنش فعالان صنعت بیمه و بعد از بیانیه رسمی انجمن فین‌تک در اعتراض به اجرای پروژه سوییچ بیمه مرکزی و انحصار آن به شرکتی خصوصی از زیرمجموعه سنحاب منتشر شده است.\n#بیمه مرکزی |\n1 ساعت پیش\tبیوگرافی پرویز فتاح\n6 ساعت پیش\tسقوط مینی بوس از عرشه پل روگذر شیبان در کندرو اتوبان\n29-05-1397\tفیلم/ گردن‌زدن یک زن در عربستان سعودی!\n19-02-1400\tفیلم کتک خوردن 2 کودک از مرد خشن / پابوسیدن برای شکنجه نشدن!\n97/03/17\tهمخوابی و رابطه جنسی زن بدکاره و مرد متاهل (عکس)\n00/01/21\tببینید | خلاقیت خانواده خوش‌ذوق اصفهانی در پرورش گل و گیاه\n01/02/26\tتصاویری جدید از ضرب و شتم یک دانش آموز توسط معلم + فیلم\n98/12/03\tعکس نوشته رمانتیک و عاشقانه دو نفری جدید\n01/02/21\tموزیک ویدئو «موقعیت مهدی» رونمایی شد\n98/08/24\tمتن تبریک روز کتابدار و کتابخوانی + عکس تبریک به کتابدار در 24 آبان\n00/10/05\tبیوگرافی باکلاس و کوتاه | گلچین جملات کوتاه تک خطی برای بیو تلگرام و اینستاگرام\n00/02/03\tماجرای عجیب در والیبال؛ خط خوردن از تیم ملی بخاطر سربازی/جعفری: تیمی نمی‌تواند به زور بازیکنان را سرباز کند\n00/07/21\tدانلود فیلم جنوب بهشت South of Heaven 2021\n00/05/03\tمعرفی 10 تا از بهترین فیلم‌ها در مورد چرخه زمان\n00/02/29\tمتن تسلیت فوت فرزند | جملات رسمی و صمیمانه برای تسلیت گفتن فوت فرزند پسر و دختر\n00/11/23\tامین حیایی و طناز طباطبایی در لحظه دریافت سیمرغ بلورین جشنواره فجر 1400 + تصاویر\n00/10/05\tعکس دیده نشده از چهره داریوش سوم / شوکه می شوید !\n01/01/20\tزمان پرداخت پاداش پایان خدمت فرهنگیان\n01/03/24\tفیلم| سکانسی از بچه در «مهمونی» که هوتن شکیبا عاشق آن است!\n98/12/06\tدانلود آهنگ آبراهام به نام گل\n96/11/27\tدختر جوان لباس عروسی را از چوب آویزان کرد و به آتش کشید + فیلم و عکس\n98/11/15\tبیمارستان شفایحییان\n99/09/02\t10 هیولای معروف باستانی!! +عکس\n01/04/14\tببینید | گرشا رضایی مجبور شد پیام عذرخواهی بدهد!\n01/03/18\tآغاز پویش «غدیر، عهدی با مهدی(عج)» در آستانه ولادت امام رضا(ع)\n97/01/28\tکمردرد شدید در بارداری، شیاف دیکلوفناک استفاده کنم؟\n01/03/29\tافزایش حقوق بازنشستگان بالاخره به کجا رسید؟\n98/08/19\tایده‌های خلاقانه برای ایجاد تم تولد پسرانه فوتبالی\n00/07/18\tیزد میزبان اردوی استعدادیابی فوتبال زیر 16 سال پسران\n01/03/07\tبرای برگزاری بازی دوستانه با 3 کشور مذاکره کرده ایم\n01/02/25\tفال حافظ امروز / 25 اردیبهشت ماه با تفسیر دقیق + فیلم\n00/11/20\tبازیگر زن معروف ترکیه در انتظار درخواست ازدواج در روز ولنتاین!\n97/02/04\tتصاویر: مرحوم سید جواد فضل‌الله به همراه آیت‌الله خامنه‌ای در سفر به شمال ایران\n98/04/28\tنکاتی جالب از زندگی سوسانو سریال جومونگ+عکس\n01/04/11\tجزییات ثبت نام وام 12 میلیونی بازنشستگان تامین اجتماعی + شرایط و مراحل دریافت وام\n96/07/05\tتیپ و ظاهر محمدرضا فروتن و سحر صباغ سرشت در سوئد (عکس)\n97/11/11\tفیلم لحظه قتل عام 4 زندانی توسط هم سلولی شرور\n97/10/24\tزندگی سخت و فقیرانه خواهر دیوید بکام!! عکس\n97/12/29\tآشنایی با زندگینامه عطار نیشابوری و داستان زیبای زندگی وی\n96/11/10\tشوخی برفی بازیکنان پرسپولیس\n01/03/19\tاستوناوند: دژی که سه هزار و پانصد سال از عمر آن می گذرد\n01/03/21\tسایکل توریست سفیر فرهنگی وصلح ودوستی است\n98/09/01\tتعبیر و تفسیر گردنبند در فال قهوه\n01/04/14\tفیلم رقص امین حیایی در ترکیه با خوانندگی خصوصی عایشه گل !\n98/01/02\tقرص شیکوریدین؛ دارویی موثر برای رفع لاغری\n00/12/12\tجزئیات آخرین ساعات زندگی زهره فکورصبور از زبان همسرش\n97/02/15\tتلخ ترین کودک آزاری در تمام سال های گذشته این بار در کرج( 18+)\n99/12/16\tبازی Subnautica و 10 نکته برای تازه واردها\n01/04/14\tعکس بازیگران ایرانی اگر چاق بودند! + عکس های عجیب و غریب خنده دار !\n97/06/23\tبیوگرافی کامل سعید کنگرانی و عکس های او همسرش | دلیل فوت سعید کنگرانی\n00/08/24\tاعتراف جالب خداداد عزیزی+فیلم\n00/09/02\tآنچه در خندوانه دیشب با حضور وحید رهبانی بازیگر گاندو گذشت\n99/05/03\tیک کشته در برخورد خودروی سواری 206 به تیر چراغ روشنایی درخرم‌آباد\n99/03/26\tفراموشی قرص لتروزول، چه زمانی بخورم؟\n97/11/05\tدانلود فیلم دکتر استرنج Doctor Strange 2016 با دوبله فارسی\n96/06/26\tارضا شدن همزمان زن و مرد\n98/02/21\tدانلود باب اسفنجی، فصل 1 قسمت 29 دوبله فارسی\n01/04/14\tدلخوری مخاطب گرشا رضایی بعد از توهین در کنسرتش !\n96/12/01\tفرمول های ترکیب رنگ موی دودی روشن + عکس\n01/04/14\tچگونه اتباع خارجی حساب بانکی ایجاد کنند؟\n01/04/14\tتصمیم شوکه کننده احسان علیخانی برای فصل دوم جوکر\n12:42\tدانلود سریال یاغی قسمت 1 اول پارسا پیروزفر کامل


هیأت عالی نظارت: قانونی یا سیاسی؟! - تابناک | TABNAK\nکد خبر: ۸۵۵۶۶۴\nتاریخ انتشار: ۰۸ آذر ۱۳۹۷ - ۱۹:۰۱ 29 November 2018\nلوایح پالرمو، مبارزه با پولشویی و تأمین مالی تروریسم، هرچند صرفا لوایحی است که دولت برای عضویت ایران در کارگروه ویژه اقدام مالی، آنها را به مجلس ارائه کرده است، بررسی این لوایح در مجلس و شورای نگهبان و همچنین اعمال اختیارات قانونی رهبری برای نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام از طریق هیأت عالی نظارت مجمع تشخیص نظام در فرایند بررسی این لوایح، بر خلاف پیمودن همین مراحل درمورد طرح ها و لوایح دیگر، بحث های زیادی را در کشور برانگیخت که اگر با نگاهی فنی و کارشناسانه و به دور از جنجال های سیاسی به آن پرداخته شود، می تواند در تکامل حرکت کشور در مدار قانونی اساسی مفید باشد.\nدر فرایند بررسی لایحه پالرمو و تأمین مالی تروریسم، پس از تصویب لایحه در صحن مجلس و ارجاع به شورای نگهبان، این شورا اعلام کرد که حسب اعلام نظر هیأت عالی نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام دال بر مغایرت این دو لایحه با سیاست های کلی نظام و متعاقبا مغایرت این لایحه با قانون اساسی (بند دوم اصل 110 قانون اساسی)، لوایح را برای اصلاح به مجلس باز می گرداند. پس از این اقدام شورای نگهبان بود که بحث هایی در کشور در این باره بالا گرفت. عده ای از نمایندگان مجلس و به ویژه نائب رئیس مجلس آقای دکتر علی مطهری، اعمال نظرات هیأت عالی نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام را دخالت در فرایند قانونگذاری برشمرد و اعلام کرد که با ورود هیأت عالی نظارت، شورای نگهبان دومی تشکیل شده که بر مصوبات مجلس نظارت می کند.\nبه همین ترتیب برخی دیگر از از طیف خاصی از نمایندگان مجلس و فعالان سیاسی هم با اظهاراتی مشابه سخنان علی مطهری، به مخالفت با اعمال اختیار نظارت رهبری بر سیاست های کلی نظام مستند به بند دوم ماده 110 قانون اساسی، از طریق هیأت عالی مجمع تشخیص مصلحت نظام، در فرایند قانونگذاری پرداختند. با مروری کوتاه بر فرایندهای رخ داده در این مسیر، می توان نقدهای کارشناسی را از جدل های سیاسی متمایز کرد.\nآیا شورای نگهبان تخلف کرده است؟\nشورای نگهبان موظف است که مصوبات نهاد قانونگذاری کشور را با دو معیار بنیادین کشور، یعنی قانون اساسی و شرع محک بزند و در صورت مغایرت مصوبات مجلس، آنان را برای اصلاح به قوه مقننه باز گرداند. در فقره لوایح تأمین مالی تروریسم، شورای نگهبان، بازگرداندن لوایح به مجلس را به بند دوم اصل صد و ده قانون اساسی مستند کرد؛ اصلی که مربوط به اختیار رهبری برای نظارت بر حسن اجرای سیاست های کلی نظام است. در همان اصل اشاره شده است که رهبری می تواند وظایف خود را بر اساس قانون اساسی به شخص یا افرادی، واگذار کند که در فقره اخیر، اختیارات رهبری ذیل اصل 110 قانون اساسی به هیأت عالی نظارت مجمع واگذار شده است؛ لذا به صورت عام، مغایرت قوانین با سیاست های کلی نظام، در واقع اشکال مغایرت با قانون اساسی برای آنان به وجود می آورد؛ فارغ از اینکه خود شورای نگهبان یا هیأت عالی نظارت به نمایندگی از رهبری، این مغایرت را تصدیق کرده باشند.\nهیأت عالی نظارت از اختیاراتش فراتر رفته است؟\nرهبر انقلاب در آخرین حکمی که برای انتصاب رئیس، دبیر و اعضای مجمع تشخیص صادر کرده اند، سامان بخشیدن به مسأله نظارت بر سیاست های کلی توسط مجمع را یکی از مطالبات اصلی خود از مجمع اعلام نموده اند. بر اساس همین مطالبه بود که نظارت بر اجرای سیاست ها از دبیرخانه مجمع به هیأت عالی نظارت متشکل از 15 تن به انتخاب اعضای مجمع واگذار شد؛ ریاست این هیأت را هم رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بر عهده گرفت؛ روال کار این هیأت هم بدین گونه است که بر اساس آیین نامه مصوب، رئیس مجلس موظف است پس از دریافت طرح و لوایح، یک نسخه آن را در اختیار هیأت عالی نظارت مجمع قرار دهد تا از حیث عدم مغایرت با سیاست های کلی نظام مورد بررسی قرار گیرد.\nحجت‌الاسلام مصباحی مقدم عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در مورد روال قانونی کار هیأت نظارت می گوید: «بر اساس بند 7 آیین نامه هیأت نظارت که مورد تأیید رهبری انقلاب قرار گرفته است رئیس مجلس شورای اسلامی مکلف است، پس از دریافت طرح ها و لوایح، یک نسخه از آن را همزمان با ارجاع به کمیسیون های مجلس جهت رسیدگی، به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال کنند، اکنون این اقدام توسط رئیس محترم مجلس اسلامی صورت می گیرد و به مجمع تشخیص مصلحت یک نسخه ارسال می شود.\nهیأت عالی نظارت که جای مجمع تشخیص مصلحت نظام و با تنفیذ اختیارات رهبری برای نظارت بر مصوبات مجلس از جهت انطباق با سیاست های کلان ابلاغی و عدم مغایرت وظیفه دار شده است. همزمان با بررسی طرح ها و لوایح در کمیسیون های مجلس به بررسی طرح ها و لوایح از نظر انطباق با سیاست ها و عدم مغایرت با سیاست ها، رسیدگی می کند. غالبا این اتفاق افتاده که به هنگام رسیدگی در کمیسیون ها، نقطه نظرات هیأت عالی نظارت، به کمیسیون ها منتقل شده، کمیسیون ها هم رعایت کرده اند و انطباق با سیاست ها را تعقیب کرده اند و نتیجه این شده است که در شورای نگهبان با مشکلی روبرو نشده است. این مسأله نسبت به بودجه سال 1397 در سال گذشته اتفاق افتاد و نسبت به قانون مصوب مجلس در مورد مناطق آزاد اقتصادی و مناطق ویژه هم اتفاق افتاد و همزمان با رسیدگی در کمیسیون های مجلس، نقطه نظرات مجمع به مجلس منتقل و اصلاحات انجام شد. از این جهت مواجه با مسأله ای نشد.»\nدر این روند ممکن است، کمیسیون مربوطه عدم مغایرت اعلامی از سوی هیأت عالی نظارت را نپذیرد یا حتی کمیسیون مربوطه بپذیرد، ولی در رای گیری در صحن مجلس، نمایندگان بر متن اولیه طرح یا لایحه اصرار داشته باشند، کما اینکه در مورد مغایرت طرح ها و لوایح با اصولی از قانون اساسی در مجلس مطرح و بعضا به رغم تذکر قانون اساسی و مقبولیت آن در صحن مجلس تصویب می شود که در این صورت مجلس بر اساس رأی و نظر خود، طرح یا لایحه را تصویب کرده و برای شورای نگهبان برای تأیید نهایی ارسال می‌کند و هیأت عالی نظارت هم مغایرت‌های مصوبه مجلس با سیاست های کلی را به شورای نگهبان اعلام می‌کند و شورای نگهبان عدم مغایرت مصوبه مجلس را به اصل 110 قانون اساسی مستند می‌کند و برای رفع اشکال برای مجلس بازپس می‌فرستد. مجلس نیز یا اشکالات را می پذیرد و یا با ذکر دلایل قانع کننده دال بر وجود مصلحتی در تصویب متن مصوبه خودش، آن را به مجمع می فرستد تا در مجمع اختلاف نظر، مجلس و شورای نگهبان مورد بررسی قرار گیرد و تصمیم نهایی در این باره گرفته شود. در واقع نه شورای نگهبان از وظایف مصرح خویش در قانون اساسی برای تطبیق دادن مصوبات مجلس شورای اسلامی، فراتر می رود و نه هیأت عالی نظارت وارد قانونگذاری می شود.\nقوای سه گانه با نظارت هیأت عالی مخالفت دارند؟\nدر موضوع اعمال عدم مغایرت های لوایح مربوط به پیوستن ایران به گروه بین المللی اقدام مالی، هرچند افرادی از دورن دولت و برخی از نمایندگان مجلس، در اظهار نظرهایی، اعلام مغایرت لوایح مذکور با سیاست‌های کلی نظام توسط هیأت عالی نظارت مجمع را اخلال در روند قانونگذاری دانستند، در سطح قوا، این نظارت قانونی پذیرفته شده و رویه مجلس هم در سایر لوایح و طرح ها به همین منوال بوده است و رئیس مجلس شورای اسلامی نیز، ضمن عدم مخالفت با شأن نظارت هیأت عالی، با استناد به اینکه مجلس روی مصوبه خویش ایستاده است، مصوبه را بری تصمیم گیری نهایی به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع داد.\nدر واقع قوای سه گانه، جدا از اظهارنظرهای سیاسی برخی نمایندگان مجلس، بعضی اعضای دولت و فعالان سیاسی، بر اساس قانون عمل کرده و در این زمینه چالشی بین مجلس، دولت و یا شورای نگهبان و مجلس رخ نداده و اختلافاتی وجود ندارد؛ کما اینکه این رویه و این اعمال نظارت درباره دیگر قوانین و لوایح پیش از این لوایح اعمال و انجام شده است.\nآیا راهکار و روش پیش بینی شده برای اعمال نظارت رهبری بر سیاست های کلی ابداعی که طبق بندهای 1، 2 و 11 اصل 110 قانون اساسی از وظایف رهبری ذکر شده، بهترین مسیر و مکانیزم اجرایی را دارد و یا مخالفان راهکارهای بهتری پیشنهاد می کنند؟\nدر مکانیسمی که در حال حاضر برای اعمال نظارت رهبری بر سیاست های کلی نظام از طریق هیأت عالی نظارت مجمع طراحی شده، به طرز ظریفی تلاش شده که نهاد جدید نظارتی و موازی شورای نگهبان برای تطبیق مصوبات مجلس با سیاست های کلی ایجاد نشود و هیأت عالی نظارت مجمع و مجلس با تعامل با یکدیگر به سمت همسویی مصوبات مجلس با سیاست های کلان کشور حرکت کنند و تنها نهاد ناظر بر مصوبات مجلس شورای اسلامی، همچنان شورای نگهبان باشد.\nدر واقع هیأت عالی نظارت، مغایرت های طرح ها و لوایح مطرح در مجلس با سیاست های کلی را در مرحله ابتدایی بررسی آنان اظهار می کند تا نمایندگان با اطلاع از مغایرت ها، طرح و لوایح را بررسی و مصوب کنند و مصوبه‌ای مغایر با سیاست های کلی مصوب نشود. تنها در صورت تصویب مصوبه ای مغایر با سیاست های کلی است که هیأت عالی نظارت مغایرت‌ها را برای رفع در مجلس، در اختیار این شورا قرار می دهد. در این مکانیسم هم از ایجاد نهاد نظارتی جدید، جلوگیری شده و هم از ورود نهاد دیگری به شأن قانونگذاری مجلس؛حال منتقدان باید پاسخ دهند اگر به چنین مکانیسمی قائل نیستند، چه راهکاری برای این نظارت قائل هستند؟\nقطعا در این امر تردیدی وجود ندارد که بر اساس بند اول اصل 110 قانون اساسی، تعیین سیاست های کلی نظام پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت از وظایف و اختیارات رهبری است و مطابق با بند دوم همین اصل، نظارت بر حسن اجرای سیاست های کلی از اختیارات رهبری است و همچنین تردیدی نیست که بر اساس بند 11 همان اصل رهبری می‌تواند برخی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند. ممکن است فردی سؤال کند رهبری چرا اختیاراتش در این باب را به هیأت عالی واگذار کرده و چرا خودشان این نظارت را انجام نمی دهند و یا چرا به هیأت عالی این اختیار را داده اند و مستقیم به شورای نگهبان نداده اند؟\nاگرچه این سؤالات ورود به اختیارات رهبری است و قانون اساسی هم به رهبری انقلاب سپرده است تا بر اساس تتشخیص خود عمل کنند، لکن حکمت و تدبیر در این انتخاب به گونه ای اعمال شده که هم تفویض به مرجعی سپرده شده که خود از اعضای تدوین کننده سیاست های کلی هستند و بر جزئیات آن اشراف دارند و هم از ایجاد سازوکار موازی خودداری شده است.\nاز طرفی اگر به جای تفویض، رهبری شخصا بر اجرای سیاست های کلی در مرحله قانوگذاری نظارت می کردند، بدین معنا بود که قوانین پس از تصویب در مجلس و تأیید شورای نگهبان باید برای تطبیق با سیاست های کلی به رهبری ارجاع می شد و پس از تأیید رهبری ابلاغ می شد که سیر این مراحل، مشکلات عدیده ای از نظر زمان و مسیر ابلاغ قوانین به وجود می آورد.\nبرخی دیگر شاید معتقدند که مجمع تشخیص بر اساس قانون اساسی، مرجع تشخیص مصلحت به ویژه در اختلاف بین شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی است و اعطای اختیار نظارت، ممکن است هم وظیفه ذاتی این مجمع را دچار خدشه کند و هم به توسعه بیش از حد اختیارات مجمع بینجامد، حتی اگر کاملا منطق با قانون اساسی باشد! بدیل این سخن احتمالا این می شود که نهاد دیگری ایجاد و بر اجرای سیاست های کلی نظارت کند!مثلا گفته می شد بعد از تأیید مصوبه مجلس توسط شورای نگهبان، رئیس مجلس باید مصوبه تأیید شده را به نهاد جدید بفرستد تا اگر نهاد نظارتی جدید تأیید کرد، آن زمان تبدیل به قانون شود!آیا مخالفان چنین ایده ای را می پسندند؟\nمناسب‌ترین و موثرترین زمان اعمال سیاست‌های کلی و نظارت بر آن چه زمانی است؟\nتعیین سیاست‌های کلی نظام و نظارت بر حسن اجرای آن از وظایف رهبری طبق بند یک و دو اصل 110 قانون اساسی است که باید انجام شود و عدم انجام آن معطل ماندن قانون اساسی خواهد بود و همان گونه از این عنوان برمی آید، سیاست‌های کلی در هر موضوعی سندی بالادستی خواهد بود که بیشتر از هر جایی باید در قانون گذاری مورد توجه و رعایت قرار گیرد که مسیر آن مجلس شورای اسلامی است و مانند دیگر اسناد بالادستی همچون قانون اساسی یا قوانین ثابت با قوانین برنامه های پنج ساله باید رعایت شود و مواد قانونی مغایر آن نباید تصویب شود و همانند قوانین عادی مصوب مجلس که سند بالادستی برای آیین نامه های دولت است و پیش از ابلاغ برای اجرا باید توسط اداره کل تطبیق قوانین مجلس عدم مغایرت آن با قانون بررسی شود.\nبنابراین سیاست های کلی چنانچه در قانون گذاری اعمال نشود، عملا کاری بیهوده خواهد بود و بندهایی از قانون اساسی در عمل معطل خواهند ماند و این نظریه که گاهی مطرح می شود، چرا نظارت بر اجرا در مراحل اجرایی در دولت، اعمال نمی شود، نظر مورد قبولی نیست، زیرا شأن سیاست‌های کلی و رعایت آن مقدم بر قانون نویسی است و اگر قوانین مغایر با آن تصویب شود، بعد در اجرا دچار تناقض خواهیم بود که دولت قانون را اجرا کند یا سیاست های کلی را رعایت کند، چون اگر بخواهد سیاست‌های کلی را رعایت کند، قانون مغایر با آن نقض می‌شود واگر بخواهد قانون را اجرا کند، ناظر بر اجرای سیاست‌های کلی مانع خواهد شد که مغایر سیاست های کلی است؛ پس نتیجه می گیریم مناسب‌ترین موقعیت برای اعمال سیاست های کلی، که بنا بر قانون اساسی مراعات آن اجتناب ناپذیر خواهد بود، در مرحله قانون گذاری است.\nانگیزه اصلی و علل بروز اختلافات اخیر در اعمال این نظارت ها که پیش از این در مسیر قانون گذاری جاری بوده و رویه بین مجلس و مجمع بوده چیست؟\nبه نظر نگارنده، دو عامل اساسی باعث موضع گیری های اخیر و جنجال های سیاسی ناشی از آن شده است.\n1 ـ ماهیت لوایحی که در این راه دچار برگشت از شورای نگهبان شده (پالرمو، پولشویی و تأمین مالی ترورسیم) که پیش از آنکه موضوع اختلافی بین شورای نگهبان، مجمع و مجلس و نظارت باشد، موضوع اختلافی بین دو جناح فکری و سیاسی کشور است که از دیدگاه های متفاوت در نگاه به مسائل برخوردارند و در مورد این لوایح هم اختلاف نظر اساسی به فاصله خدمت و خیانت در آن وجود دارد؛ بدین معنا که برخی آن را خیانت و برخی آن را خدمت به نظام و کشور تلقی می کنند و چون مغایرت آنها با سیاست های کلی، مانع نهایی شدن آنها شده، موافقین لوایح را تحریک به موضع گیری ها سیاسی کرده که مکانیزم نظارت را بهانه و دستاویز قرار داده‌اند، وگرنه در مورد قوانین دیگر که این مسیر را طی کرده، همین آقایان هیچ حساسیتی نشان نداده اند؛ به عبارت دیگر، اصرار به تصویب لوایج مرتبط با Fatf باعث موضع گیری علیه اعمال نظارت شده، نه اصل خود نظارت. به عبارتی آنقدری که مخالفین از عدم تصویب لوایح رنجیده اند و به جوش و خروش آمده اند، دلسوز سازوکار قانون گذاری و قوه مقننه و این حرف ها نیستند، چه بسا صدها قانون دیگر از این مسیر عبور می کرد و آنها ساکت بودند.\n2ـ منشأ دیگر موضع گیری های اخیر علیه این اعمال نظارت، اختلاف نظر تنها در این مورد نیست که بروز کرده، بلکه در نظارت استصوابی شورای نگهبان و در شأن و جایگاه اختیارات ولی فقیه و در موارد مشابه دیگری هم سابقه تاریخی دارد، یک تفکر اعتقاد دارد که دو رکن اساسی نظام یعنی اسلامیت و جمهوریت دو بال پرواز هستند و هر دو لازم الرعایه است و نباید یکی فدای دیگری شود.\nتفکر دیگری فقط به اسلامیت نظام که در اصول مربوط به ولایت فقیه و شورای نگهبان و دیگر بندهای مرتبط با دین و مذهب و... در قانون اساسی آمده، تأکید و تعصب دارند و حساسیت نشان می دهند و از جمهوریت و پاسداری از آن غفلت می ورزند و تفکر دیگری فقط بر جمهوریت تکیه دارد و حساسیت در صیانت از آن به خرج می دهد و از اسلامیت نظام غافل می شود که این دو گروه اخیر در تحقق نظام جمهوری اسلامی دچار افراط و تفریط هستند و موجب عدم تحقق مردمسالاری دینی در کشور می شوند.\nاین افراط و تفریط در دیگر مسائل هم دیده می شود. مثلا گروهی آنقدر بر ارتباطات بین المللی اصرار دارند که حل همه مشکلات را در خارج از کشور جستجو می کنند و گروهی آنقدر به روابط بین المللی بی توجه هستند که ترجیح می دهند دیواری به دور کشور بکشند و درب همه سفارتخانه ها را ببندند که مبادا محلی برای دسیسه باشد.


فلسفه نذر کردن - صفحه 2\nفلسفه نذر کردن\nموضوع: فلسفه نذر کردن\n۱۳۹۰/۰۹/۱۸, ۱۶:۴۲ #11\n62 روز 14 ساعت 52 دقیقه\nنوشته اصلی توسط هیربد\nسوالی توذهن من هست که هروقت ازروستایی یکی ازدوستام ردمیشم یک درختی هست که مردم پارچه سبزمی بندندونذرمیکنندوجالب اینجاست که هیچ صندوقی جهت جمع کردن پول هم نیست که بگیم دارن کلاه برداری میکنندوبنظرشما اگرنوعی بت پرستی خرافات حساب میشه چراکسی جلوشونمیگیره یعنی ممکنه هرکس نذربکنه به نیازش برسه ؟\nاین که خداوند حاجت او را برآورده می کند یا نه؟ نمی دانیم. خداوند خودش طبق حساب و کتاب خودش با او عمل می کند. لذا این حوزه، ارتباطی به انسانها (غیر معصوم) ندارد و نمی توانند هم نظری بدهند چون چیزی از آن نمی دانند.\nاما در مورد این که آیا این صحیح است یا نه؟ باید گفت مسلما صحیح نیست و از نظر شرعی هیچ اعتبار و وجهی ندارد. لذا از جمله خرافات است که بایستی در این زمینه فرهنگ سازی و آگاهی دهی لازم انجام شود.\nاگر کسی به جهت نذر چنین می کند که باید احکام نذر برای او تبیین شوند. البته خود او هم باید برای یادگیری معارف دینی اش اقدام نموده و کوتاهی نکند.\nاگر هم به جهت هم جوار بودن با امامزاده یا مسجد و ... است که به آن درخت توجه می شود باید به آنها تعلیم داد که تعظیم شعائر الهی جایز و صحیح است "وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ" (حج، 32)؛ و بطور مسلم این از موارد تعظیم و بزرگداشت شعائر الهی نیست.\nهیربد, پاسخگوی احکام 1\n۱۳۹۶/۰۱/۲۵, ۰۷:۱۷ #12\nنذر، بهره گيري از نصرت الهينذر چرا و چگونه؟يكي از اصطلاحات در فرهنگ قرآن، نذر است. نذر در لغت به معناي ملزم ساختن خود بر امري است كه از قبل الزامي بر انجام آن نداشته است. (لسان العرب، ابن منظور، ج14، ذيل واژه نذر؛ و نيز مفردات الفاظ قرآن كريم، ص797)بنابراين، شخص با نذر كردن خود را ملزم و متعهد به كاري مي كند كه در اصل تكليف و الزامي در برابر آن نداشته است؛ ولي همين كه نذر كرد بر او لازم مي شود براساس تعهد و الزام، عمل كند و التزام خويش را به شكل وفاي به مفاد نذر نشان دهد.علامه نجفي از بزرگ ترين فقيهان معاصر در كتاب ارزشمند جواهر الكلام در بيان اصطلاح فقهي آن مي گويد كه نذر التزام به انجام يا ترك عمل است به گونه اي مخصوص (جواهر الكلام، ج35، ص356)به سخن ديگر، نذر اعم از انجام يا ترك كاري است كه از نظر حكم شرعي انجام يا ترك دادن آن بر انسان لازم نيست، ولي شخص با اجراي صيغه نذر، آن را بر خودش واجب كند، بنابراين انجام يا ترك آن كار بر او واجب شرعي مي شود و در صورت تخلف مي بايست تبعات آن را مانند كفاره نذر بپردازد.با نگاهي به گزارش هاي قرآني اين معنا به دست مي آيد كه نذر داراي پيشينه است و در ميان اقوام پيش از اسلام نيز رواج داشته است. از جمله خداوند در آيه 35 سوره آل عمران گزارش مي كند كه همسر عمران با خود نذر مي كند تا فرزندش را براي خدمت در راه خدا آزاد كند و خداوند نذرش را پذيرفت و آن زن مومن، فرزندش مريم(س) را به خدمت خانه خدا فرستاد.نذر از نظر حضرت مريم(س) و يهوديان، امري مطلوب و معروف بوده و او و ساير يهوديان هم عصر وي به نذر اعتقاد داشته و براساس آن عمل مي كردند.البته نذري كه در آن عصر متداول بود، اشكال گوناگوني داشت كه از آن جمله مي توان به نذر سكوت اشاره كرد. (مريم، آيه26)در ميان مردم جاهليت و پيش از اسلام در جزيره عربي نيز نذر متداول و رايج بود و شايد از همين جا بتوان دريافت كه نذر از آيين هاي دين حنيف ابراهيمي(ع) بوده است كه در جزيره عربي باقيمانده بود. (بقره، آيه270)توسل جستن براي رفع بلا، دفع مصيبت و جلب منفعت در ميان همه اقوام، وجود داشته است و هر كسي مي كوشيد تا فضل و رحمت و محبت الهي را به شكلي به سوي خود و جامعه اي جلب نمايد. شايد بتوان گفت كه برخي از احكام كه حضرت يعقوب(ع) براي رسيدن به مقاصد برخود واجب يا حرام كرده بود، از باب نذر بوده باشد. از اين رو خداوند در تعرض به مسيحيان از احكام و قوانين الزامي سخن مي گويد كه مسيحيان به عنوان رهبانيت براي خود وضع كرده بودند تا با توسل به اين احكام و قوانين در جلب فضل و عنايت الهي بكوشند.آنان در يك فرآيند، رهبانيتي را پديد آوردند كه بيرون از آموزه هاي معتدل وحياني بود و رياضت ها و سخت گيري هايي را برخود تحميل كردند تا بتوانند روحانيت خويش را دو چندان سازند و از دنيا و تعلقات آن بيرون روند. اين رهبانيت هر چند كه براساس آموزه هاي وحياني نيست؛ چرا كه با فطرت و طبيعت ذاتي انسان در تضاد است، ولي از آن جايي كه امري ارادي بود كه شخص به اختيار خود انتخاب مي كرد و انجام مي داد، مورد تأييد قرار مي گيرد، ولي هرگز به عنوان يك قانون شرعي، تأييد و امضا نمي شود تا فراگير و اجباري گردد. (حديد، آيه27) البته اين كار در شريعت يهودي پيشينه اي تاريخي دارد، چرا كه قرآن از حضرت يعقوب(ع) گزارش مي كند كه آن حضرت(ع) براي خود قوانين سخت گيرانه اي وضع كرده بود كه بعدها بني اسرائيل آن را به عنوان قوانين الهي مورد تأكيد قرار دادند؛ اين در حالي بود كه خداوند آن قوانين را به عنوان قوانين الهي و وحياني امضا و تاييد نكرده بود. همين اتهام زني بني اسرائيل و يهود به خداوند درباره اين قوانين و احكام سخت گيرانه بود كه خداوند را وادار مي سازد تا از يهود بخواهد مدركي از تورات عرضه دارند كه خداوند چنين قوانيني را وضع كرده است. خداوند در آيه93 سوره آل عمران مي فرمايد: «همه خوراكيها بر فرزندان اسرائيل حلال بود، جز آنچه پيش از نزول تورات، اسرائيل (يعقوب) بر خويشتن حرام ساخته بود. بگو: «اگر جز اين است و راست مي گوييد، تورات را بياوريد و آن را بخوانيد.»در حقيقت قوانين و مقررات شخصي را كه حضرت يعقوب(ع) براي خود وضع كرده بود، بعدها يهوديان به عنوان قوانين الهي مطرح مي كردند و مخالفان با آن را مجازات و تنبيه مي نمودند. همين شيوه غلط و نادرست يهوديان موجب شد تا خداوند با بيان اين كه قوانين سخت گيرانه حضرت يعقوب(ع) ارتباطي به وحي و تورات ندارد، از يهوديان بخواهد تا مداركي از تورات درباره اين قوانين و وضع الهي آن ارايه دهند؛ ولي از آن جايي كه در تورات اين قوانين وجود نداشت، دست به تحريف مي زنند و خود و ديگران را گمراه مي كنند تا شيوه باطل خود را به عنوان دين الهي معرفي كنند. اين همان بدعت باطلي است كه ايشان در پيش گرفتند و امري غيرديني را به دين و خدا نسبت دادند.بنابراين، اين شيوه ها را مي توان بخشي از همان الزامي دانست كه در نذر از سوي شخص بر خود تحميل مي شود، ولي هرگز اين بدان معنا نيست كه بر ديگران هم اين الزام شود. به هرحال، مي توان استنباط كرد كه انسانها به اشكال مختلفي براي رسيدن به اهداف گوناگون و براساس انگيزه هاي متفاوت، به نذر و مانند آن توسل مي جسته اند.از گزارش هاي قرآني درباره چرايي نذر كردن به دست مي آيد كه مردم براي دست يابي به اهداف گوناگوني نذر مي كردند و انگيزه هاي چندي، آنان را به اين عمل مي كشاند. از جمله از آيه 26 سوره مريم مي توان دريافت كه براي رهايي و فرار از تنگناهاي اجتماعي از نذر بهره گرفته مي شده است. همچنين از آيه 7 سوره انسان اين معنا به دست مي آيد كه اشخاص براي شفاي بيماران و درمان آنان به نذر متوسل مي شدند.در روايات درباره شأن نزول سوره انسان آمده است كه اميرمومنان علي(ع) و فاطمه(س) و فضه براي شفاي بيماري حسن و حسين(ع) به پيشنهاد پيامبر(ص) نذر روزه كردند. (تفسير كبير، فخر رازي، ج 10، ص 746 و نيز مجمع البيان، ج 9 و 10، ص 611؛ انوار التنزيل، بيضاوي، ج 4، ص 674؛ الكشاف، زمخشري، ج 4، ص 670)امام صادق(ع) در روايتي كه در شأن نزول همين آيه «يوفون بالنذر» از آن حضرت صادر شده، فرموده است: هنگامي كه امام حسن(ع) و امام حسين(ع) مريض بودند، روزي پيامبر خدا(ص) به ملاقات آنها آمد و به علي(ع) فرمود: خوب است جهت سلامتي فرزندانت نذر نمايي. علي(ع) فرمود: من نذر مي كنم، چنانچه اين دو بهبود يابند، سه روز را به جهت تشكر از خداوند روزه بدارم. سپس فاطمه(س) و همچنين فضه كه كنيز آنها بود، همين نذر را تكرار نمودند و خداي متعال لباس عافيت را به اندام آن دو امام پوشاند و ايشان نيز روزه گرفتند. (ميزان الحكمه، ج 10، ص 48) با توجه به اين روايت مي توان دريافت كه روزه گرفتن پس از بهبودي بوده است و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) نيز روزه گرفتند كه داستان اطعام ايشان به فقير و مسكين و اسير در سوره انسان بيان شده است.اهداف و انگيزه هاي نذرپس نذر مي تواند به انگيزه ها و اهداف گوناگوني انجام گيرد كه از آن به فلسفه و چرايي نذر ياد مي شود. از جمله اهداف و انگيزه هاي نذركننده مي توان به موارد زير اشاره كرد:1- رسيدن به مطلوب و برآورده شدن حاجت.2- تقيد به بندگي خدا و تلاش در جهت رسيدن به مقام قرب ربوبي.3- تقويت انگيزش در جهت سير و سلوك معنوي.4- نجات از مصائب و رويدادهاي سخت.بنابراين، مي توان نذر را براي حل مشكلات و رهايي از مصيبت ها و همچنين دست يابي به اموري خاص به كار گرفت. پس نذر در حقيقت نوعي توسل و وسيله جستن براي رسيدن به فضل الهي و تقرب به اوست. (مائده، آيه 35) نذر به عنوان وسيله تقرب و جلب محبت الهي مورد تاييد شريعت اسلامي و آموزه هاي قرآني قرار گرفته است.\n۱۳۹۶/۰۲/۲۴, ۱۸:۴۲ #13\nنذر یکی از احکام عملی اسلام است که غالبا با عهد و قسم مطرح می‌شود.\nنذر آن است که انسان بر خود واجب کند کار خیری را برای خداوند به جا آورد یا کاری که ترک آن بهتر است برای خدا ترک نماید....نذر و عهد و قسم هر کدام احکام مخصوصی دارند. آنچه باید تذکر داد، دستورات اکید اسلام است بر وفای به آنها، که در این باره به چند آیه اشاره می‌شود:\nخداوند متعال در سوره اسراء آیه 34 می‌فرماید:« و اوفوا بالعهد ان العهد کان مسئولا» (به عهدی که کرده اید وفادار باشید، چرا که بازخواست می‌شوید. )\nخداوند یکی از صفات مومنین را رعایت عهد شمرده است، چنانچه در سوره مومنون آیه 8 می‌فرماید:« والذینهم لاماناتهم و عهدهم راعون» (مومنین کسانی هستند که امانت‌ها و عهد خود را رعایت می‌کنند.)منابع:\nبحارالانوار ، ص 91 تا 97\nنذر یکی از سنت‌های اسلامی است. انسان مسلمان هرگاه بخواهد کاری انجام دهد، می‌تواند در برابر خدای متعال بر خود عهد کند و بگوید:«نذرت للّه ان افعل کذا.» (نذر کردم برای خدا فلان کار را انجام دهم.)\nدر این صورت انجام آن کار برایش واجب می گردد و ترک آن مجازات و کفاره دارد. خداوند متعال از خوبان در قرآن مواردی از نذر را بیان کرده است، از جمله:\nحضرت مریم گفت:«انی نذرت للرحمن ان لااکلم الیوم انسیاَ.»\n(من برای خدای بخشنده نذر کرده ام که امروز با هیچ کس سخن نگویم.)\nنذر شرایطی دارد که در کتاب‌های فقه اسلامی مطرح شده است.\nفایده اصلی و کاربرد نذر در جایی است که شخص از خدای متعال خواسته ای دارد، همانند شفای بیمار یا موفقیت در کار و ...\nشرح لمعه کتاب النذر.\n۱۳۹۶/۰۴/۱۴, ۰۹:۳۲ #14\nچنانکه از نامش بر می آید؛ عهدی است که شخص با برآورده شدن حاجت خود آن را ادا می کند. نذری تنها ویژه آئین مقدس اسلام نیست، بلکه تاریخ نشان می‌دهد که در دیگر ادیان هم این سنت وجود دارد. نذری دادن نشان از بزرگداشت و تعظیم شخصیت‌های محوری مورد توجه در آن آئین‌ها نیز هست. به عنوان نمونه می‌توان به نذر عمران نبی برای خادم شدن فرزندش در عبادتگاه نام برد. شاید بتوان نذرها را وسیله‌ای برای وحدت مسلمانان در ابتدای امر و وحدت یکتاپرستان دانست.\nنذورات بین مسلمانان به مناسبت‌های زیادی تقسیم می‌شود. ماه محرم هم از ایامی است که نذری در ان زیاد ادا می‌شود. آئین نذری دادن به عزاداران امام حسین(ع) سنتی دیرینه و پسندیده میان بیشتر مسلمانان به ویژه شیعیان دنیاست. در کشور ما ایران هم این نذری دادن در ایام محرم وجود دارد و تاسوعا و عاشورا این نذری دادن به اوج خود می‌رسد. نذری دادن در جامعه ایران را باید یکی از صور نهادینه برای تبلور جهان‌بینی و نظام اعتقادی شیعه دانست. دادن اطعام و نذری در چند 100سال پیش شیوه شیعیان برای مقابله با ستم‌های امویه و بنی‌عباس بوده و در حقیقت برای حفظ هویت شیعیان صورت می‌گرفت. در عزاداری‌های محرم برخی از ارامنه و زرتشتیان به حضرت ابوالفضل(ع) و اباعبدالله الحسین(ع) ارادت ویژه‌ای دارند و هر سال از قند و چای هیئت‌های مسلمان گرفته تا چند راس گوسفند نذر کرده و در این مراسم معنوی شرکت می‌کنند. بیشتر این نذری‌ها شامل طبخ غذا و پخش آن میان مردم و عزاداران امام حسین(ع) است، به علاوه توزیع غذا در دسته‌ها و هیات‌های مذهبی در این ایام معمول است.ما با نذری خوردن به کسی که نذری به نام اوست احترام می‌گذاریم و چون او نزد خدا محترم است موجب می‌شود که خداوند هم به ما توجهی کند. یکی از علما گفته است که اگر در مجلس امام حسین (ع) شرکت کردی و برایت چای آوردند آن چای را بنوش که دوای هر دردی است. چرا که نام امام حسین بر آن است.در بحارالانوار در این زمینه نیز روایتی از امام حسین(ع) ذکر شده که فرمودند: «همانا خداوند ما را برگزید و گروهی را برای ما برگزید تا یاریمان کنند و به سبب شادی ما شاد باشند و به خاطر حزن ما اندوهگین باشند و اموال و جان هایشان را در راه ما بذل کنند. آنان از ما و به سوی ما هستند.»نذری و نذری دادن یادآور ارزش‌های اجتماعی مانند برابری، تعاون، اتحاد، نظم، تعادل و توازن است؛ همکاری مردان و زنان برای نذری دادن و در کنار هم بودن آنها هنگام طبخ نذری، نشانه همراهی آنان در تمامی شرایط و زمان‌هاست.مراسم نذری دادن مملو از ارزش‌های انسانی و اسلامی است و در کنار همیاری و دوستی مردم، نشان دهنده فرهنگ، آداب و رسوم و عقاید و سنت‌های ماست. همچنین نشانه‌هایی از عواطف احساسات و یکدلی مردم و شریک بودنشان در عزای سرور و سالار شهیدان است.صحنه هم زدن غذای نذری، از آن خاطره‌هایی است که هیچ وقت از خاطر نمی‌رود آن لحظه، انسان رازی در دل دارد که با امام(ع) و خدای خود در میان می‌گذارد و به نیت بر آورده شدن، نذری را هم می‌زند؛ اما شاید ویژگی اصلی این اتفاق، یعنی بار گذاشتن دیگی برای تعداد زیاد که به دلیلی مشترک و برای عرض ارادتی جمع شده‌اند، در این است که برای این مهمانی، نه کسی دعوت می‌کند نه کسی انتظار دعوت شدن دارد. نذری یک بهانه خوب برای با هم بودن است. یکی دیگر از فواید نذری جمع شدن تمامی اعضای فامیل به بهانه کمک کردن برای آماده سازی نذری است که این هم از دیگر زیبایی‌های این سنت الهی است. ادای نذر موجب اجتماعی شدن و درونی کردن ارزش‌ها و اعتقادات دینی- تقویت باورهای جمعی- تقرب بیشتر به خدای متعال و تعظیم شخصیت‌های اهل بیت پیامبر نور و رحمت و فعالیتی آیینی است که روز به روز گسترش بیشتری پیدا می‌کند. در موارد بسیار نذری را که افراد ادا می‌کنند، نذری بوده است که نسل‌های گذشته بر ذمه خود گذاشته بودند و نذورات یاد کردن گذشتگان و پیوند با گذشته نیز هست. معروف ترین غذا برای نذری ماه محرم، قیمه و عدس پلو است که از نذری‌های قدیمی محسوب می‌شود.\nقیمه نذری در ماه محرم\nسادگی این غذاها نشانی از سادگی و بی‌آلایشی صاحب این روزهاست که ای کاش پس از محرم نیز در میان ما بماند. نذورات هر منطقه مطابق سنت‌ها و رسومات آن محله است در همدان نیز نذوراتی همچون قیمه پلو، عدس پلو، حلیم، سمنو، حلوازرده، خرما و شیر بین عزادران حسینی توزیع می‌شود. همدانی‌ها معتقدند نذرهایشان را باید ادا کنند و کمتر خانواده‌ای را در استان همدان پیدا می‌کند که نذری را در ایام محرم و صفر نداشته باشد و در این امر خیر شریک نباشد.زیبایی محرم و نذرهایش زمانی دلنشین‌تر است که از تجملات و اسراف جلوگیری شود. این نذورات شامل همه اقشار چه غنی و چه فقیر شود تا همه در این ایام همدل و یکرنگ باشند.البته نذری دادن فقط به توزیع مواد خوراکی محدود نمی‌شود بلکه می‌توان با تسری دادن این سنت به نذرهای معنوی مانند روزه، ختم قرآن، ذکر صلوات نیز می‌تواند در تزکیه نفس و ارتقای روحی عزاداران تاثیر بسیاری داشته باشد.به هر حال در هر محفلی که دیگی به نیت آقا بر اجاق گذاشته شود، شمعی در دل سقاخانه‌ای افروخته شود و یا باران اشکی بر کویر گونه‌هایمان بنشیند، در حقیقت چراغ آگاهی روشن شده است؛ تا در این ایام همراه با شورمان شعور و معرفت اهل بیت عصمت و طهارت را بیشتر در یابیم.اما گاهی چشم و هم چشمی‌ها، ریخت و پاش‌هایی و سفره‌هایی که پای آن فقرا و افراد مستحق نمی‌نشینند از آسیب‌های این سنت زیباست که با تبلیغات و آگاهی‌رسانی در سال‌های اخیر کمتر شاهد این موارد بوده‌ایم.\n« تو دادگاه مامانم مجبور شد قسم دروغ بخوره | قسم خوردن با قرآن »


دانلود پایان نامه با عنوان: بررسی فعالیت کاتالیست های دو فلزی بر پایه ZSM-5 در واکنش کاتالیستی متان به بنزن شرح مختصر : در این پایان نامه واکنش آروماتیزاسیون متان و تبدیل مستقیم آن به بنزن روی کاتالیست های مولیبدن و تنگستن بر پایه زئولیت ZSM-5 در دمای ۰۸۸ درجه سانتی گراد بررسی شد. کاتالیست های مورد نظر به روش تلقیح نمک فلزی روی زئولیت با درصدهای وزنی مختلف بین ۲ تا ۸ درصد ساخته شدند. شناسایی کاتالیست ها بوسیله تکنیک های XRD و FTIR انجام و ساختار آن ها قبل و بعد از واکنش بررسی شد. همچنین فعالیت و درصد تبدیل کاتالیست ها و گزینش پذیری محصولات بدست آمده اندازه گیری شد. نتایج بدست آمده نشان داد که با افزایش مقدار فلز روی سطح کاتالیست درصد تبدیل متان به بنزن افزایش می یابد. مقایسه درصد تبدیل کاتالیست ها نشان می دهد که کاتالیست های مولیبدن فعالیت و پایداری بیشتری دارند و هر چه میزان مولیبدن در کاتالیست بیشتر باشد درصد تبدیل و نیز فعالیت کاتالیست بیشتر می شود. با افزایش مقدار فلز روی کاتالیست درصد تبدیل …\nدریافت فایل بررسی فعالیت کاتالیست های دو فلزی بر پایه ZSM-5 در واکنش …


زباله فشرده تجاری - operanoordhollandnoord\nدو ایده برای بازیافت قوطی های فلزی. آموزش تصویری دو کاردستی برای بازیافت قوطی های فلزی . حتما شما هم سالانه قوطی های فلزی زیادی رو راهی زباله ها می کنین. یا کمی خلاقیت و سلیقه می تونین از این ...


سه طرح ویژه مجلس برای جهش تولید | وبسایت دکتر محسن زنگنه\nدکتر محسن زنگنه، عضو کمیسیون برنامه و بودجه در گفت‌وگوی مشروح با «صبح‌نو» از برنامه‌های خانه ملت برای رفع مشکلات اقتصادی گفت:\nدر یک بررسی تاریخی و روندی که کشور ما از قبل از انقلاب و بعد از انقلاب طی کرده، به‌نظر می‌رسد که ایرانِ اسلامی، امروز نیازمند یک دکترین برای پیشرفت و یک نظریه برای جهش اقتصادی و اقتدار است تا در مقابل فشارهای استکباری بتواند با شرف و عزت، مسیر اسلامی خودش را طی کند و به تمدن اسلامی برسد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب طی دو دهه گذشته به‌ویژه با انتخاب شعارهای سال و تعیین سیاست‌های ابلاغی و نیز با سخنرانی‌های مکرر، سعی کردند دکترین اقتصادی و پیشرفت این کشور را در لایه‌های مختلف نظام نهادینه کنند. ایشان در راستای همان رفتار نهادی، سال 99 را مزین به «جهش تولید» کردند. یکی از قوایی که می‌تواند نقشی مهم در راستای تحقق جهش تولید ایفا کند، مجلس شورای اسلامی است.\nمجلس در دوره‌های گذشته و به ویژه در دوره دهم، معمولا در قبال مشکلات اقتصادی، رفتاری کُند داشت و از سرعت انطباق بالایی برخوردار نبود. با تند‌شدن شیب فشارهای اقتصادی نظام غرب علیه جمهوری اسلامی ایران از اردیبهشت سال 97 تاکنون[آغاز سیاست فشار‌حداکثری دولت ترامپ] لزوم سرعت بخشیدن به روند امور تولیدی کشور و رفع موانع کسب‌وکارها، بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود. مجلس یازدهم که بهانه و نقطه‌عزیمت اصلی شکل‌گیری‌اش، رسیدگی به اقتصاد کشور و معیشت مردم بود، اکنون و در سال «جهش تولید» مسوولیت خطیری به دوش دارد تا با تعیین سازوکارهای پویا و کارآمد و نظارت بر حسن اجرایی‌شدن آنها، بتواند چرخ اقتصادی کشور را سریع‌تر به گردش درآورد. خبرنگار «صبح‌نو» در گفت‌وگو با «محسن زنگنه» منتخب مردم تربت‌حیدریه در مجلس یازدهم و عضو کمیسیون اقتصادی، به برنامه‌ها و چشم‌اندازهای عاجل مجلس برای تحقق شعار جهش تولید، پرداخته است. زنگنه در این گفت‌وگو، به‌طور مشروح درباره سه طرح ویژه مجلس یازدهم برای پیشبرد هرچه بهتر و سریع‌تر سیاست جهش تولید، یعنی ایجاد کمیسیون ویژه جهش تولید و اجرایی‌سازی اصل 44 قانون‌اساسی، تاکید بر شأن مجلس در حوزه اجرایی‌سازی قوانین و نهایتا رفع موانع تولید با حضور میدانی اعضای هیات‌رییسه در حوزه‌های انتخابیه، سخن گفت. در ادامه این گفت‌وگو را از نظر خواهید گذراند.\nاقدام اول؛ شکل‌گیری کمیسیون ویژه جهش تولید و اجرایی‌سازی اصل 44 قانون اساسی\nمحسن زنگنه، منتخب مردم تربت حیدریه در این گفت‌وگو، با اشاره به آخرین اقدامات مجلس برای جهش‌تولید، گفت: در دوره قبلی مجلس، کمیسیون ویژه‌ای با عنوان «حمایت از تولید ملی» وجود داشت. قرار است این کمیسیون به کمیسیون ویژه جهش تولید و اجرایی‌سازی اصل 44 قانون اساسی اختصاص یابد. وی در این‌باره افزود: پیگیری اموری مانند رفع موانع تولید، بهبود فضای کسب‌وکار و خصوصی‌سازی و واگذاری شرکت‌ها، در این کمیسیون تجمیع خواهند شد. وی افزود: طرح ایجاد این کمیسیون آماده شده و فکر می‌کنم بعد از تعطیلات هفته آینده مجلس، در صحن علنی درباره‌اش رای‌گیری شود تا به کمیسیون‌های تخصصی اضافه شود.\nاقدام دوم؛ ورود مجلس به مرحله اجرایی‌سازی قوانین\nزنگنه در بخش دیگری از این گفت‌وگو درباره دیگر اقدام مجلس برای جهش تولید، با اشاره به اظهارات قالیباف مبنی بر شأن مجلس در حوزه «اجرایی‌سازی قانون»، گفت: قبلا قوانینی که توسط مجلس تصویب می‌شد، برای اجرا به دولت ابلاغ می‌شد. با این حال، طبق آمارها، بخش قابل توجه و بیشتر این قوانین ابلاغی، در مرحله اجرایی‌سازی متوقف می‌ماندند. وی افزود: تعبیر آقای قالیباف این است که مجلس باید به مرحله «اجرایی‌سازی قانون» هم ورود کند. مجالس قبلی وقتی دولت را مکلف می‌کردند تا مثلا در زمینه مالیات\nبر درآمد خانه‌های خالی یا مالیات بر عایدی سرمایه، طی سه یا چهار ماه، آیین‌نامه اجرایی بنویسند تا کار به اجرا برسد؛ این مرحله معمولا زمان زیادی به خود می‌گرفت. این عضو کمیسیون اقتصادی مجلس تاکید کرد: حتی طرح‌هایی که با دو فوریت به مجلس می‌آمدند و سریعا مصوب و به کمیسیون‌ها می‌رفتند، در مرحله تدوین آیین‌نامه اجرایی، بعضا تا دو، سه سال متوقف می‌ماندند.\nزنگنه با تاکید بر اینکه «نظر مجلس یازدهم این است که باید تا مرحله اجرایی‌سازی قوانین هم ورود کرد، یعنی تا مرحله اجرا، نظارت و پیگیری کرد»، گفت: نظر این است که اگر دولت برای اجرای قوانین، آیین‌نامه یا بخشنامه لازم را تدوین نکرد، خود مجلس ورود کند و این کار را انجام دهد؛ یعنی موانع اجرای قوانین را رفع کند. با این اقدام، هم بُعد نظارتی مجلس قوی می‌شود و هم اینکه قوانین مصوب، ابتر نمی‌مانند و تا مرحله اجرا، پیش می‌روند.\nاقدام سوم؛ رفع موانع تولید با حضور میدانی اعضای هیات‌رییسه در حوزه‌های انتخابیه\nنماینده مجلس یازدهم با اشاره به سومین اقدام مجلس برای پیشبرد سیاست جهش تولید، گفت: قرار است رییس و اعضای هیات‌رییسه مجلس، ترتیباتی را اتخاذ کرده تا با حضور هدفمند و برنامه‌ریزی‌شده در حوزه‌های انتخابیه مختلف، بتوانند عملا موانع تولید و اشتغال و طرح‌ها و پروژه‌ها را به‌طور کاملا میدانی، پیگیری و رفع کنند. زنگنه تصریح کرد: با این اقدام، نقش نظارتی از ساختمان بهارستان، به استان‌ها و شهرستان‌ها و حوزه‌های انتخابیه خواهد رفت. با این رویکرد و نگاه، سفرهای استانی رییس و اعضای هیات‌رییسه مجلس می‌تواند روند بسیاری از طرح‌ها که به خاطر برخی قوانین، قفل شده‌اند را سرعت ببخشد. این عضو کمیسیون اقتصادی مجلس تاکید کرد: روی این سه اقدام برای جهش تولید، توافق شده و قرار است با شکل‌گیری نهایی کمیسیون‌ها، موضوعات، شکل نهایی به خود بگیرند. زنگنه همچنین درباره ترکیب کمیسیون اقتصادی مجلس و کیفیت آن هم گفت: چهره‌های بسیار خوبی نظیر دکتر پورابراهیمی، دکتر خاندوزی و دکتر طغیانی در کمیسیون اقتصادی حضور دارند. من فکر می‌کنم در مقایسه با کمیسیون‌های اقتصادی در سال‌های قبل، کمیسیون اقتصادی فعلی، از وزن کارشناسی بالاتری برخوردار است.\nبرچسب ها: دکتر محسن زنگنه کمیسیون برنامه و بودجه جهش تولید حمایت از تولید ملی تربت حیدریه زاوه مه ولات


حسینی بوشهری: برخی مظلوم‌تر از حوزه پیدا نکردند/ از حرف‌زدن در مقابل مرجعیت ابایی ندارد | باشگاه کوهنوردی\nحسینی بوشهری: برخی مظلوم‌تر از حوزه پیدا نکردند/ از حرف‌زدن در مقابل مرجعیت ابایی ندارد\nآیت الله حسینی بوشهری پیش از ظهر امروز در درس اخلاق در جمع کارکنان مرکز مدیریت حوزه های علمیه که در سالن آیت الله حائری برگزار شد، با اشاره به مسئولیت پذیری در نظام و انقلاب گفت: گاهی مبلّغ و روحانی لازم نیست ده‌ها ساعت با مردم حرف بزند و گفت و گو کند. اگر یک جمله برای خدا گفته شود، می تواند باعث تحول شود. اگر عملی خالصانه انجام شود، اگر گره از کار ارباب رجوع و طلبه ای برای رضایت خدا باز شود . اگر بر زیارت عاشورا ممارست باشد، برکات بسیاری می آورد.


ایرانی ها در صدر خریداران ملک در ترکیه – کلام فارس\nHome / ایرانی ها در صدر خریداران ملک در ترکیه\nدر بین اتباع خارجی ایرانیان با ۴۶۵ مورد خرید ملک بیشترین تعداد خریداران خارجی ملک در این کشور بودند. بعد از ایرانیان، عراقیها با ۴۲۶، رروسها با ۲۲۷ و افعانها با ۱۸۴ در رده های بعدی جای گرفتند.\nدر سال گذشته میلادی اتباع عراق با خرید هفت هزر و ۵۹۶ واحد، اتباع ایران با خرید پنج هزار و ۴۲۳ واحد، اتباع روسیه با خرید دو هزار و ۸۹۳، اتباع عربستان با خرید دو هزار و ۲۰۸ واحد و اتباع افغانستان با خرید دو هزر و ۱۹۱ واحد در ردیف های اول تا پنجم جای گرفتند


شورای رفع مشکلات اسناد مالکیت به ریاست فرمانداران در شهرستان‌ها تشکیل شود | صبح دریا نیوز\nشورای رفع مشکلات اسناد مالکیت به ریاست فرمانداران در شهرستان‌ها تشکیل شود\nشناسه خبر : 7050 | تاریخ انتشار : 04 دی 1400 - 10:04 |\nاستاندار هرمزگان گفت: پروژه‌های هر شهرستان در قالب برنامه تحولی "پیشرفت مردم اساس هرمزگان" به صورت هفتگی رصد و بررسی می‌شود و فرمانداران باید در این خصوص پاسخگو باشند.\nبه گزارش پایگاه خبری صبح دریانیوز، مهدی دوستی در نشست هماهنگی اجرای برنامه‌های دولت در استان هرمزگان که با حضور معاونین استانداری و از طریق ارتباط ویدئو کنفرانس با فرمانداران شهرستان‌های سراسر استان هرمزگان برگزار شد، با تاکید بر لزوم تمرکز فرمانداران روی پروژه‌هایی که رشد اقتصادی را افزایش می‌دهد، عنوان کرد: در هر شهرستان باید ۱۰ پروژه بزرگ و پیشران، توسط فرمانداران مشخص و ارائه شود.\nدوستی با اشاره به ضرورت تمرکز بر محرومیت زدایی و کاهش فقر در استان، افزود: در کنار توجه به رشد اقتصادی، باید پیشرفت توأم با عدالت مدنظر مقام معظم رهبری نیز در اجرای هر برنامه و پروژه مورد توجه جدی باشد.\nوی با اشاره به برنامه‌ریزی جهت بهبود وضعیت محلات حاشیه‌ای شهرها و روستاهای کم برخوردار در استان، تصریح کرد: در این راستا ۴۶ محله حاشیه‌ای و ۱۳۰ روستای کمتر برخوردار در استان شناسایی شده و برنامه‌های ویژه‌ای در زمینه‌های عمرانی، اجتماعی، اقتصادی، آموزشی و بهداشت و درمان در آنها اجرایی خواهد شد.\nدوستی گفت: بهبود وضعیت این مناطق باید از مسیر رشد اقتصادی و با در نظر گرفتن مشوق هایی جهت راه اندازی صنایع پیشران انجام شود و فرمانداران در این راستا، به صورت ویژه جذب سرمایه‌گذاری را پیگیری کنند.\nوی با اشاره به برنامه تحولی “پیشرفت مردم اساس هرمرگان” (اکوسیستم پیمان)، خاطرنشان کرد: در قالب این برنامه، مسائل و پروژه‌های شهرستان‌ها به صورت هفتگی با برگزاری جلسات هفتگی با حضور فرمانداران و مدیران دستگاه‌ها، پیگیری خواهد شد و تمرکز این برنامه روی رفع مشکلات اصلی شهرستان‌ها است و اجرای پروژه‌های تعریف شده در این برنامه را رصد می‌کنیم و فرمانداران باید در خصوص پروژه‌های هر شهرستان پاسخگو باشند.\nدوستی به لزوم رفع مشکلات اسناد مالکیت زمین های مسکونی و کشاورزی در سراسر استان هرمزگان اشاره کرد و اظهار داشت: شورای رفع مشکلات اسناد مالکیت به ریاست فرمانداران در شهرستان‌ها تشکیل شود و در سطح استان نیز چنین شورایی در استانداری داریم.\nوی با بیان اینکه تعیین تکلیف اسناد مالکیت زمین های مردم، گام اول رشد هر شهرستان است، اضافه کرد: فرمانداران در این خصوص از حق مردم دفاع کنند و پشتوانه حق مردم باشند تا مشکلات اسناد مالکیت زمین های مردم رفع شود.\nاسناد رفع مشکلات شورای صبح دریا صبح دریانیوز مالکیت\nتقدیر دفتر نهاد دیده بان شفافیت هرمزگان در خصوص عملکرد اعضای شورای شهر بندرعباس\nافزایش ۲۰۰ هزار تنی حجم تولیدات کشاورزی و ایجاد اشتغال مستقیم برای بیش از ۳۵۰۰ نفر\nظرفیت پذیرش مدارس استعدادهای درخشان هرمزگان اعلام شد\nآغاز به کار سامانه ماهواره ای سپاس برای جلوگیری از تغییر کاربری اراضی و ساخت وساز‌های غیرمجاز در هرمزگان\nقدردانی وزارت بهداشت از استاندار هرمزگان و رییس دانشگاه علوم پزشکی استان\nتزریق واکسن کرونا یک مسئولیت اجتماعى است و همه باید در برابر این بیماری واکسینه شوند\nدیدار مدیر شعب بانک ملت استان با رییس اتاق بازرگانی هرمزگان\nاصول مهم خانه تکانی در دوران کرونا\nآخرین و جدیدترین آمار کرونایی استان هرمزگان تا ۲۸ خرداد ۱۴۰۱\nتجمعی که بعد از ٢۴ ساعت منجر به توافق و برگشت کارگران به این مجتمع عظیم تولیدی شد\_پایان خوش با دستور انقلابی وزیر تعاون برای کارگران شرکت تولید برق خلیج فارس\nبازدید مدیر کل شیلات هرمزگان ازپیشرفت پروژه آزمایشی پرورش میگو متراکم در بندرلنگه\nفقر و بیکاری در هرمزگان پذیرفتنی نیست


کد خبر: ۵۹۹۲۸۷\nتاریخ انتشار : ۲۱ تير ۱۳۹۸ - ۰۸:۵۵\nسارا خوئینی‌ها كه چندی است در پروژه های تلویزیونی فعالیت ندارد به گروه تولید مجموعه تلویزیونی «آچمز» به كارگردانی مهرداد خوشبخت پیوست.\n«آچمز» یك درام، با موقعیت‌های طنز است كه در آن هومن برق نورد نقش اصلی را دارد و تا اردیبهشت‌ماه سال آینده تصویربرداری آن در لوكیشن‌های مختلف شهر تهران ادامه دارد.\nداستان این سریال تلویزیونی درباره با فردی به نام مصیب است كه پس از چهل و پنج سال می‌فهمد كه تنها فرزند خانواده نبوده است. وی برای پیدا كردن گمشده سالیان دور مادرش، راهی تهران می‌شود و اما خودش هم گمشده بزرگ‌تری دارد، مجبور است بین این دو گمشده یكی را انتخاب كند و همین داستان‌های پیچیده‌ای برایش به وجود می‌آورد كه او را تبدیل به انسانی دیگر می‌كند.\n«آچمز» به كارگردانی مهرداد خوشبخت و تهیه‌كنندگی حسین آقاهرندی در 30 قسمت برای پخش از شبكه سه سیما در حال تولید است.\nبرچسب ها: سارا خوئینی ها ، بازیگر سینما و تلویزیون ، سریال آچمز


هر چی كه عشقتون بكشه... - شب یلدا\nامشب, شب یلدا است. آخرین شب طولانی سال, شبی كه تنها حدود یك دقیقه با شب قبلی اش اختلاف دارد. یكی دیگر از رسوم كهن ایرانیان.یك رسم زیبا.\n(در ادامه ی مطلب تاریخچه ی شب یلدا و تاثیر آن بر كشور های دیگر قرار داده شده است.)\nواژه «یلدا» واژه ای ست برگرفته از زبان سریانی (که از لهجه‌های متداول زبان «آرامی» است) به معنای تولد. زبان «آرامی» یکی از زبان‌های رایج در منطقه خاورمیانه بوده است. (برخی بر این عقیده اند که این واژه در زمان ساسانیان که خطوط الفبا از راست به چپ نوشته می‌شده، وارد زبان پارسی شده است).\nواژه یلدا به معنای زایش زادروز و تولد است. ایرانیان باستان با این باور که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر می‌شوند و تابش نور ایزدی افزونی می‌یابد، آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می‌خواندند و برای آن جشن بزرگی بر پا می‌کردند. و از این رو به ماه دهم دی (به معنای روز) می گفتند که ماه تولد خورشید بود.\nیلدا و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم عهود دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می داد و در طول سال با سپری شدن فصول و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان آشنایی یافته و کارها و فعالیت هایشان را بر اثر آن تنظیم میکردند. آنان ملاحظه می کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می شود و در نتیجه در آن روزها، آنان از روشنی و نور خورشید بیشتر می توانستند استفاده کنند. این اعتقاد برایشان پیدا شد که نور و روشنایی و تابش خورشید مظاهر نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند. بدین سان مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شبها کوتاهتر می شوند، به همین جهت آنرا شب زایش خورشید نامیده و آن را آغاز سال قرار دادند. به همین خاطر در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است. در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی ، ص 255، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانی لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در بعضی مآخذ دیگر «خرم روز» نامیده شده است. در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:\nتاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می‌پاید، این شب برای ایرانیان نحس بود و چون فرا می رسید، آتش می‌افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می‌آوردند و خوانی ویژه می گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه‌های خشک در سفره می نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می شد. در آیین‌های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‌ها و فرآورده‌های خوردنی فصل و خوراک‌های گوناگون، خوراک مقدس مانند «میزد» نیز نهاده می شد.\nایرانیان گاه شب یلدا را تا دمیدن پرتو پگاه در دامنهٔ کوه‌های البرز به انتظار باززاییده‌شدن خورشید می‌نشستند. برخی در مهرابه‌ها (نیایشگاه‌های پیروان آیین مهر) به نیایش مشغول می‌شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب هنگام دعایی به نام «نی ید» را می‌خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده‌است. روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ می‌خواندند و به استراحت می‌پرداختند و تعطیل عمومی بود (خرمدینان، این روز را خرم روز یا خره روز می‌نامیدند).خورروز در ایران باستان روز برابری انسانها بود در این روز همگان از جمله شاه لباس ساده می پوشیدند تا یکسان به نظر آیند و کسی حق دستور دادن به دیگری را نداشت و کارها داوطلبانه انجام می گرفت نه تحت امر. در این روز جنگ کردن و خونریزی حتی کشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود این موضوع را نیروهای متخاصم ایرانیان نیز میدانستند و در جبهه ها رعایت می کردند و خونریزی موقتا قطع می شد و بسیار دیده سده که همین قطع موقت جنگ به صلح طولانی و صفا تبدیل شده است. در این روز عمدتاً به این لحاظ از کار دست می‌کشیدند که نمی‌خواستند احیاناً مرتکب بدی کردن شوند که آیین مهر ارتکاب هر کار بد کوچک را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می‌شمرد. ایرانیان به سرو به چشم مظهر قدرت در برابر تاریکی و سرما می نگریستند و در خورروز در برابر آن می ایستادند و عهد می کردند که تا سال بعد یک سرو دیگر بکارند.\nتأثیر یلدا در جشن‌های دیگر اقوام:\nامروزه محققان معتقدند که مسیحیت غربی چارچوب اصلی خود را که به این دین پایداری و شکل بخشیده به مذاهب پیش از مسیحیت روم باستان از جمله میترایسم مدیون است و برای نمونه تقویم کلیساها، بسیاری از بقایای مراسم و جشنهای پیش از مسیحیت بخصوص کریسمس را در خود نگاه داشته‌است و کریسمس به عنوان آمیزه‌ای از جشنهای ساتورنالیا و زایش میترا در روم باستان در زمان قرن چهارم میلادی با رسمی شدن آیین مسیحیت و به فرمان کنستانتین به عنوان زادروز رسمی مسیح در نظر گرفته شد. هنگام توسعهٔ آیین‌های رازآمیز در اروپا و سرزمینهای تحت فرمانروایی امپراطوری روم و پیش از از پذیرفتن آیین مسیحیت، رومیان هر ساله در روز 17 دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساترن)، ایزد باستانی زراعت، احترام می نهادند. این جشن تا هفت روز ادامه میافت و انقلاب زمستانی را شامل می‌گردید. از آن جا که رومیان از گاهشماری یولیانی در محاسبات خود استفاده مینموند روز انقلاب زمستانی به جای 21 یا 22 دسامبر حدوداً در 25 دسامبر واقع می‌شد. هنگام عید ساتورنالیا، رومی‌ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کسب و کار و منازعات، هدیه دادن به همدیگر و آزادکردن موقتی برده‌ها می نمودند. هم چنین آیین رازآمیز میترائیسم، بر پایه پرستش ایزد باستان ایران زمین، میترا در سرزمینهای تحت فرمانروایی روم باستان اشاعه زیادی یافته بود و بسیاری از رومیان، رویداد بلندتر شدن روزها به دنبال انقلاب زمستانی را با شرکت کردن در مراسمی به منظور بزرگداشت میترا، جشن می‌گرفتند. این جشن ها و سایر مناسک تا روز اول ژانویه ادامه میافت که رومیان آن را روز ماه و سال جدید می‌دانستند. پس از استیلای مسیحیت در اروپا، آداب و رسوم آیین مهر که در زندگی مردم و به‌خصوص در میان رومیان نفوذ کرده بود هم‌چنان باقی ماند و با آمدن دین جدید رنگ نباخت. کلیسای کاتولیک روم روز 25 دسامبر را به عنوان زادروز مسیح برگزیند تا به مراسم پگانیسم در آن زمان معنا و مفهوم مسیحی بخشد. برای نمونه، کلیسا جشن زادروز میترا خدای نور و روشنایی را با جشن بزرگداشت زادروز عیسی که عهد جدید او را نور و روشنی جهان می نامد، جایگزین نمود تا از التقاط این دو مناسبت نفوذ بیشتری بر زندگی مردم داشته باشد و بزرگ‌ترین جشن آیین مهر را در خود حل کنند. اکنون کلیسای کلیسای ارامنه روز ششم ژانویه را که گفته می‌شود روز غسل تعمید مسیح می‌باشد را به عنوان روز میلاد مسیح جشن می‌گیرند. تاریخدانان تاریخ دقیق زادروز عیسی را نمی‌دانند، اما مسیحیان با رجوع به اناجیل و با توجه به اشاره‌های آن به فصل زراعت و اعتدال هوا میلاد مسیح را در اعتدالین (بهار یا پاییز) واقع می‌دانند. فرانتس کومون، باستان‌شناس بلژیکی و موسس میترا پژوهی مدرن و دیگر میتراپژوهان هم فکر او مفاهیم آیین میترایسم روم را کاملاً برگرفته از آیین مزدیسنا و ایزد ایرانی میترا (مهر) می‌دانند, لیکن این ایده از دهه 1970 میلادی به بعد به شدت مورد نقد و بازبینی قرار گرفته است و اکنون به یکی از مسائل بسیار مجادله‌آمیز در زمینه پژوهش ادیان در دنیای روم و یونان باستان تبدیل گشته است. با اینحال زادروز میترا در آیین باستان مهر در ایران زمین مصادف با شب یلدا و انقلاب زمستانی در روز 21 یا 22 دسامبر بوده است و جشن زادروز میترا در آیین میتراییسم روم هم با انقلاب زمستانی مصادف بوده که به علت پیروی رومیان از گاهشماری یولیانی در 25 دسامبر واقع می‌شده است.\nدر حدود ۴۰۰۰ سال پیش در مصر باستان جشن «باز زاییده‌شدن خورشید»، مصادف با شب چله، برگزار می‌شده است. مصریان در این هنگام از سال به مدت ۱۲ روز، به نشانهٔ ۱۲ ماه سال خورشیدی، به جشن و پای‌کوبی می‌پرداختند و پیروزی نور بر تاریکی را گرامی می‌داشتند. هم‌چنین از ۱۲ برگ نخل برای تزیین مکان برگزاری جشن استفاده می‌نمودند که نشانهٔ پایان سال و آغاز سال نو بوده‌است.\nدر یونان قدیم نیز، اولین روز زمستان روز بزرگ‌داشت خداوند خورشید بوده‌است و آن را خورشید شکست ناپذیر، ناتالیس انویکتوس، می‌نامیدند(که از ریشهٔ کلمهٔ ناتال که در بالا اشاره شد برگرفته شده‌است و معنی اش، میلاد و تولد است). ریشه‌های یلدا در جشن دیگر مرسوم در یونان نیز باقی مانده است از مهم‌ترین این جشن‌های می‌توان به جشن ساتورن اشاره کرد.\nنخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی که پیرو مزدک هستند نیز سخت گرامی و بزرگ دانسته می‌شود و از آن با نام «خرم روز» (خره روز) یاد می‌گردد و آیین‌هایی ویژه در آن روز برگذار می‌شود. این مراسم و نیز سال شماری آغاز زمستان هنوز در میان برخی اقوام دیده می‌شود که نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیکستان) است.\nایرانیان نزدیک به چند هزار سال است که شب یلدا آخرین شب پاییز را که درازترین و تاریک ترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار می مانند و در کنار یکدیگر خود را سرگرم میدارند تا اندوه غیبت خورشید و تاریکی و سردی روحیهٔ آنان را تضعیف نکند و با به روشنایی گراییدن آسمان به رخت خواب روند و لختی بیاسایند.\nدر گیلان هندوانه را حتما فراهم می‌کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی‌کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از خوردنی هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می‌شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می‌ریزند، خمره را پر از آب می‌کنند و کمی نمک هم به آن می‌افزایند و در خمره را می‌بندند و در گوشه‌ای خارج از هوای گرم اطاق می‌گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می‌شود. آوکونوس در اغلب خانه‌های گیلان تا بهار آینده یافت می‌شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خمره بیرون می‌آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه کش آفتاب می‌خورند.(آو= آب و کونوس = ازگیل)