قرآن و آزادي اسرا (1) | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\n( ما کانَ لِنَبِیٍّ أن یَکونَ لَهُ أَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الأرضِ تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنیا یُریِدُ الآخِرَهَ وَ اللهُ عَزِیزٌ حَکیِمٌ * لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِیما أَخَذتُم عَذابُ عَظِیمٌ * (۱)فَکُلُوا مِمّا غَنِمتُم حَلالاً طَیِّباً وَ اتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ )(۲)؛\n(فَإذا لَقِیتُمُ الَّذینَ کَفَرُوا فَضَربَ الرِّقابِ حَتی إِذا أَثخَنتُمُوهُم فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإمّا مَنّاً بَعدُ وَ إِمّا فِداءً حَتّی تَضَعَ الحَربُ أَوزارَها )\nبرای تفسیر آیات فوق باید درباره ی چند مطلب بحث شود:\nمطلب اول: آیا مقصود از: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أن یَکُونَ لَهُ أسری ) این است که نباید از اسیران جنگی فدیه گرفت و آزادشان کرد؟ یا مقصود این است که در گرما گرم جنگ نباید وقت و نیرو را صرف اسیر کردن دشمن و نگه داری اسرا کرد؟\nمطلب دوم: آیا مقصود از: ( حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ ) محکم کردن و استوار ساختن سلطه ی پیغمبر و دین او در کره زمین است؟ یا مقصود کوبیدن و بی حرکت کردن دشمن در زمین جنگ است؟\nمطلب سوم: آیا بین آیه : ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أن یَکونَ لَهُ أُسری ) و آیه: ( حَتّی إِذا أثخَنتُمُوهُم فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإمّا مَنّاً بَعدٌ وَ إمّا فِداءً )(۳) تعارض هست یا نه؟\nمطلب چهارم: کتاب سابق خدا که در آیه ۶۸ انفال ذکر شده و از عذاب عظیم خدا جلوگیری کرده است، چیست؟\nمطلب پنجم: آیا مقصود از عذاب عظیم در آیه ۶۸ انفال، عذاب استیصال است؛ مانند عذاب عاد و ثمود؟ یا مقصود شکست خوردن از دشمن در میدان جنگ است؟\nمطلب ششم: آیا مقصود از : ( فَکُلُوا مِمّا غَنِمتُم حَلالاً طَیِّباً )(۴) این است که گرفتن فدیه از اسرای جنگی قبلاً مجاز نبوده و بعداً مجاز شده است؟ یا مقصود چیز دیگری است؟\nبحث درباره مطلب اول\nعموم مفسران برآنند که آیه: ( ما کانَ لِنَبِّیٍ أن یَکُونَ لَهُ أَسری) که درباره جنگ بدر نازل شده است، به ضمیمه آیه بعد از آن می خواهد بگوید: این که مسلمانان از اسرای جنگ بدر فدیه گرفتند و آزادشان کردند، کار خلافی بود و کار صحیح این بود که همه اسرا را قتل عام کنند.\nبرای تحقیق درباره معنای آیه نام برده، به کتاب های تفسیری که ذیلاً نام می بریم رجوع کردیم:\n۱.تفسیر طبری از محمد بن جریری طبری ( م ۳۱۰ ه).\n۲.تفسیر تبیان از شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی ( م ۴۶۰ ه )\n۳.تفسیر مجمع البیان از شیخ طبرسی ( م ۵۴۸ ه )\n۴.تفسیر کشاف از زمخشری ( م ۵۲۸ ه )\n۵.تفسیر قرطبی از ابی عبدالله محمد بن احمد خزرجی قرطبی ( م ۶۷۱ه)\n۶.تفسیر کبیر امام فخر رازی ( م ۶۰۶ ه)\n۷.تفسیر بیضاوی ( م ۶۸۵ ه )\n۸.تفسیر ابن کثیر دمشقی ( م ۷۷۴ ه )\n۹.تفسیر السراج المنیر از محمد شربینی خطیب، ج۱، ص ۵۸۱ چاپ بیروت دارالمعرفه\n۱۰.تفسیر روح المعانی از آلوسی ( م ۱۲۷۰ه )\n۱۱.تفسیر المنار از محمد رشید رضا\n۱۲.تفسیر فی ظلال القرآن از سید قطب\n۱۳.تفسیر حسین بن مسعود بغوی ( م ۵۱۶ه)\n۱۴.تفسیر ابی السعود قاضی القضاه (م ۹۵۱ ه) جزء۴، ص ۳۵\n۱۵.تفسیر البحر المحیط از ابوحیان اندلسی ( م ۷۴۵ ه) ج۴، ص ۵۱۹\n۱۶.تفسیر الجواهر از طنطاوی، ج۵، ص ۸۳ ، چاپ سوم مکتبه اسلامیه\n۱۷.تفسیر ابوالمحاسن جرجانی معروف به گازر (احتمالاً قرن ۹) ج۴، ص ۱۸، چاپ اول.\n۱۸.تفسیر علاء الدین بغدادی معروف به خازن ( قرن ۸) ج۳، ص ۴۲، چاپ مصر.\n۱۹.تفسیر ابو الفتوح رازی ( قرن ۶) ج۵، ص ۴۳۸، چاپ اسلامیه تهران\n۲۰.تفسیر فتح البیان از صدیق حسن خان (م ۱۳۰۷ه) ج۴، ص ۶۶\n۲۱.تفسیر منهج الصادقین از ملافتح الله کاشانی، ج۴، ص ۲۱۱، چاپ اسلامیه تهران\n۲۲.تفسیر فتح القدیر از شوکانی (م ۱۲۵۰ه) ج۲، ص۳۱۰\n۲۳. تفسیر روح البیان از شیخ اسماعیل حقی ( م ۱۱۳۷ ه) ج۳، ص ۳۷۲\n۲۴.تفسیر محاسن التأویل از محمد جمال الدین قاسمی (م ۱۳۳۲ ه) ج۸، ص ۳۰۳۶\n۲۵.تفسیر کشف الاسرار از رشید الدین میبدی (۵۲۰ه) ج۴، ص ۷۹ چاپ تهران\n۲۶.تفسیر احمد مصطفی مراغی جزء ۱۰، ص ۳۳، چاپ مصر ۱۳۷۳\n۲۷.التفسیر القرآن للقرآن از عبدالکریم خطیب، ج۵، ص ۶۷۶ چاپ ۱۳۸۶\n۲۸.تفسیر احکام القرآن از ابوبکر ابن العربی ( م ۵۴۳ه) ج۲، ص ۸۷۹\n۲۹.تفسیر التسهیل العلوم التنزیل از حافظ محمد بن کلبی جزء ۲، ص ۶۸، چاپ مصر ۱۳۵۵ه\n۳۰.تفسیر الواضح از محمد محمود حجاری ( از علمای الازهر) جزء ۱۰، ص ۱۷، چاپ قاهره ۱۳۸۵ ه\nبا رجوع به تفاسیر نامبرده مشاهده می شود که همه این مفسران گفته اند: آیه: ( ما کانَ لِنَبِیَّ أَن یَکُونَ لَهُ أُسری ) همراه با آیه بعد از آن، می خواهد بگوید این که مسلمانان بعد از جنگ بدر از اسرای جنگ فدیه گرفتند و آزادشان کردند که کار خلافی بوده است، و علاقه آنان به مال دنیا سبب شد که چنین کار خلافی را انجام دهند و کار صحیح این بود که همه اسیران را قتل عام کنند.\nمنشأ اصلی این قول\nمنشأ اصلی گفته ی این مفسران منقولاتی از اقوال صحابه و تابعین است که قدمای مفسران آورده و به آن ها استناد کرده اند و از جمله آنها منقولاتی است که ذیلاً می آوریم:\n۱.از ابوهریزه نقل کرده اند که آیه: ( لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِیما أَخَذتُم عَذابٌ عَظیِمٌ )(۵) را خواند و در تفسیر آن گفت:« لولا أنّه سَبقَ فی علمی أنی سأحلّ الغنائمَ لَمسَّکم فیما أخذتم من الأساری عذابٌ عظیمٌ » یعنی اگر نه این بود که در علم من گذشته است که در آینده فدیه های اسیران را حلال خواهم کرد، چون شما فدیه ها را قبل از حلال شدن از اسیران گرفتید، عذاب بزرگی بر شما وارد می شد. ( مقصود از «غنائم» در سخن ابوهریره فدیه هایی است که از اسرا گرفتند).\n۲۰ از حسن بصری نقل کرده اند که در تفسیر آیه: ( لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِیما أَخَذتُم عَذابٌ عَظیِمٌ ) گفته است: «إنّهم أخذوا الفداء من أساری بدر قبل أن یُؤمَروا به، فعابَ الله ذلک علیهم ثمّ أَحلَّه الله.»(۶)\nیعنی: مسلمانان از اسرای جنگ بدر فدیه گرفتند، پیش از آن که به آنان دستورش داده شود، پس خدا این کارشان را نکوهش کرد، ولی بعداً فدیه گرفتن از اسرا را حلال کرد.\n۳.از قتاده نقل کرده اند که در تفسیر آیه: (ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الارضِ تُریِدُونَ عَرَضَ الدُّنیا) گفته است: « أراد أصحابُ رسول الله صلی الله علیه و آله یومَ بدرٍ الفداءَ، ففادوهم بأربعه آلاف، و لعمری ما کان أثخن رسول الله یومئذ »(۷) یعنی: اصحاب پیغمبر صلی الله علیه و آله در جنگ بدر از اسیران فدیه گرفتند، از هر کدام چهار هزار درهم، به جان خودم قسم که رسول الله صلی الله علیه و آله در جنگ بدر اثخان و مبالغه در قتل دشمن نکرده بود.\nمقصود قتاده این است که مسلمانان برخلاف دستور آیه یاد شده قبل از اثخان دشمن از وی فدیه گرفتند و اسرا را آزاد کردند، در حالی که آیه می گوید: قبل از اثخان دشمن و مبالغه در قتل او، فدیه نگیرید تا در مقابل فدیه، اسیران دشمن را آزاد کنید، بلکه مبالغه کنید در اثخان و کشتن و نابود کردن دشمن.\n۴.از سعید بن جبیر نقل کرده اند که در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ ) گفته است: « إذا أسرتموهم فلا تُفادوهم حتی تُثخِنوا فیهم القتل »(۸)؛ یعنی وقتی که دشمنان را اسیر کردید در مقابل فدیه آزادشان نکنید، بلکه در کشتن آنان مبالغه کنید.\nاین ها که نقل شد، اجتهاد و نظر بعضی از صحابه و تابعین بود که در تفسیر آیات ۶۷ و ۶۸ از سوره انفال اظهار کرده و خواسته اند بگویند: فدیه گرفتن مسلمانان از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان، کاری خلاف رضای خدا بوده و موجب عذاب عظیمی می شده است که کتابی از خدا جلوی آمدن آن عذاب را گرفته است.\nمنشأ استنباط این نظر\nگمان می رود افرادی مثل ابوهریره و حسن بصری و قتاده و سعید بن جبیر، چون دیده اند که بعد از جنگ بدر، مسلمانان از اسرای جنگ فدیه گرفتند و آزادشان کردند.\nاز طرف دیگر در آیات یاد شده عبارتی مثل: ( تُریدُونَ عَرَضَ الدُّنیا ) وجود دارد که از علاقه مسلمانان به فدیه که مال دنیاست مذمت کرده است و نیز عبارتی مثل: ( لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِیما أَخَذتُم عَذابٌ عَظِیمٌ) وجود دارد که می گوید: قرار بود به علت آنچه اخذ کردید عذاب عظیمی شما را بگیرد، ولی کتابی از خدا از آن جلوگیری کرد، از این جا به ذهن این افراد متبادر شده است که لابد به علت فدیه گرفتن مسلمانان از اسرا و آزاد کردن آنان، قرار بوده است این عذاب عظیم بیاید، ولی کتابی از خدا از آن جلوگیری کرده است و از این جا در ذهن آنان تداعی شده است که عبارت ( فِیما أَخَدتُم ) گرفتن فدیه را گوشزد می کند و می گوید: این که فدیه گرفتید، مستحق عذاب عظیم شدید.\nاز این جا به ذهن آنان متبادر شده است که لابد آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ ) مفهومش این است که برای هیچ پیغمبری و پیروانش، روا نیست که قبل از اثخان دشمن، از اسرای جنگ فدیه بگیرند و آزادشان سازند، بلکه باید همه آنان را قتل عام کنند تا اثخان را انجام داده باشند.\nبه نظر می رسد که در قرن اول و دوم هجری بر مبنای این گونه منقولاتی که از صحابه و تابعین به عنوان تفسیر آیات مورد بحث ارائه می شد و مورد قبول واقع می گشته است، این ذهنیت برای کسانی که در تفسیر قرآن کار می کرده اند به وجود آمده که فدیه گرفتن مسلمانان از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان برخلاف رضای خدا بوده است، سپس رفته رفته این مطلب به صورت یک اعتقاد قطعی به قرن های بعدی منتقل گشته و در مراکز علمی، جوی به وجود آمده است که هر عالمی به قصد تفسیر کردن آیات یاد شده، قلم به دست می گرفته است، با انبوهی از نوشته ها و منقولات در تفسیر این آیات روبه رو می شده است و با مطالعه آن ها یقین می کرده که مسلمانان با گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر، عمل خلافی انجام داده اند.\nاز این جاست که می بینیم ابوعلی جبائی عالم معتزلی قرن سوم هجری هنگام تفسیر آیات مزبور، این مطلب را که گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان گناه بوده، مسلم گرفته است و چون گرفتن فدیه به دستور رسول خدا صلی الله علیه و آله انجام شده است، ابو علی جبائی برای دفاع از رسول اکرم صلی الله علیه و آله به این توجیه متشبث می شود که گرفتن فدیه و آزاد کردن اسرا گناه صغیره بوده است و گناه صغیره به عدالت پیغمبر و اصحابش لطمه نمی زد.(۹)\nاین سخن ابوعلی جبائی دلیل این است که در قرن سوم هجری در محیط تفسیر قرآن این مطلب مسلم بوده است که گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر گناه و خلاف رضای خدا بوده و به طوری این مطلب قطعی بوده که عالم متکلم و متفکری مثل جبائی نتوانسته است خود را از آن خلاص کند و خلاف آن بیندیشد و نظر بدهد.\nدیدگاه ابن جریر طبری\nمحمد بن جریر طبری مفسر بزرگ و معروف قرن سوم هجری نیز در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرض) همین نظر را پذیرفته است که گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان کار خلافی بوده است و باید همه اسرا قتل عام می شدند. او در تفسیر آیه مزبور می نویسد:\nخدا می گوید: برای هیچ پیغمبری روا نیست که کافر اسیر شده ای را از بت پرستان که در دست او گرفتار شده است، نگه دارد تا با فدیه یا بی فدیه آزادش کند و لفظ « اسر » در کلام عرب به معنای حبس آمده است… خداوند به پیغمبرش محمد صلی الله علیه و آله تعلیم می دهد تا بداند این که از اسرای جنگ بدر فدیه گرفت و آنان را آزاد کرد، کار صحیحی نبود و کشتن اسرا به صواب نزدیک تر بود تا فدیه گرفتن و آزاد کردن آنان.(۱۰)\nمی بینیم که طبری با این که در تفسیر قرآن مجتهد و صاحب نظر است، آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری ) را همان گونه که از سخنان ابوهریره و حسن بصری و قتاده و سعید بن جبیر استفاده می شود، تفسیر می کند و می گوید: فدیه گرفتن پیغمبر صلی الله علیه و آله از اسرای جنگ بدر صحیح نبوده است و می باید آنان قتل عام شوند.\nمعلوم است که طبری تحت تأثیر همان جو فکری که قبل از او در حوزه های تفسیر قرآن حاکم بود، قرار داشته است که همه می گفته اند: آزاد کردن اسرای جنگ بدر در مقابل فدیه، کار خلافی بوده است و طبری با همه توانایی علمی اش نتوانسته خود را از آن فضا و جو خلاص کند و خلاف آن بیندیشد و نظر بدهد.\nشیخ طوسی نیز همان عبارت طبری را در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…) به طور خلاصه آورده و چنین نوشته است:\n« برای هیچ پیغمبری روا نیست کافر اسیری را نگه دارد که او را با فدیه یا بی فدیه آزاد کند. »(۱۱)\nمقصود شیخ طوسی این است که باید اسیر کشته شود. سپس شیخ چند سطر بعد می نویسد:\nاگر گفته شود چگونه کشتن اسرای جنگ بدر به صلاح نزدیک تر بود، با این که جماعتی از آنان بعداً مسلمان شدند و کسی که خدا می داند ایمان خواهد آورد واجب است زنده بماند، در جواب می گوییم: در این مسئله اختلاف است و کسانی که زنده گذاشتن چنین کسی را واجب نمی دانند، در مقابل سؤال فوق مجاب و محکوم نمی شوند.(۱۲)\nاز این سؤال و جواب شیخ طوسی معلوم می شود که ایشان هم مثل طبری می گوید: کشتن اسرای جنگ بدر به صواب نزدیک تر بود تا آزاد کردن آنان و این سؤال را به عنوان اشکالی که به گفته او وارد می شود، آورده و جواب داده است.\nبنابراین، همان جوی که بر محیط تفسیر قرآن قبلاً حاکم بود، در عصر جبائی و طبری و نیز در عصر شیخ طوسی حاکم بوده و لذا او نتوانسته است خود را از آن خلاص کند و ناچار آنچه طبری و دیگران گفته اند پذیرفته است که آزاد کردن اسرای جنگ بدر خلاف رضای خدا بوده است و این عقیده تا امروز که در اول قرن پانزدهم هجری هستیم، بین مفسران به عنوان [ نظر ] شایع شناخته می شود.\nمعنای صحیح آیه شریفه\nآنچه به نظر می رسد مفهوم آیه : ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…) این نیست که برای هیچ پیغمبری روا نیست از اسیران جنگی فدیه بگیرد و آن ها را آزاد کند، بلکه مفهوم آیه این است که برای هیچ پیغمبری که فرمانده جنگ باشد و نیز برای هر فرمانده جنگی اگر چه پیغمبر نباشد، روا نیست که در وقت جنگیدن با دشمن متجاوز، مقداری از نیروی رزمندگان، صرف سرکوب کردن و بی حرکت ساختن دشمن متجاوز شود، چون در لحظات حساس جنگ تن به تن که روی لحظه ها هم حساب می شود به هر نسبت که از نیروی رزمی سپاه حق در راهی غیر از سرکوب کردن و بی حرکت ساختن دشمن به کار رود، به همان نسبت احتمال پیروزی نیروهای حق کمتر از احتمال شکستشان بیشتر می شود.\nسرباز دشمن تا وقتی که می جنگد، اسیر نیست و اسارت او با گرفتن و نگه داریش حاصل می شود و این که آیه مزبور می گوید: برای هیچ پیغمبری روا نیست که تعدادی برای وی حاصل شود، مقصودش این است که نباید در گرما گرم جنگ، اسارت افرادی از دشمن به دست نیروهای حق تحقق یابد که این کار از نیروی رزمی آنان می کاهد و احتمال پیروزی را کمتر و احتمال شکست را بیشتر می کند. بنابراین تا وقتی که نیروهای باطل قدرت جنگیدن را از دست نداده و سرکوب و بی حرکت نشده اند، باید همه توانایی رزمی نیروهای حق، فقط صرف سرکوب و درهم شکستن نیروهای باطل شود ، و چیزی از آن صرف گرفتن اسیر و نگه داری اسرا و یا کارهای دیگر نشود.(۱۳)\nمعلوم نیست افرادی مثل ابوهریره و قتاده و هم فکران آنان چگونه از آیه مورد بحث فهمیده اند که فدیه گرفتن از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان جایز نبوده است؟ اگر آیه مزبور می خواست این معنا را بازگو کند، باید عبارت آیه چنین می بود: « ما کان لنبی أن یأخذ الفداء من الأسری و یطلقهم » در حالی که چنین نیست و بین این عبارت و آیه مزبور فرق واضحی است.\nاین آیه می گوید: « در گرما گرم جنگ قبل از سرکوبی کامل دشمن، نیابد اسارت افرادی از دشمن به دست نیروهای حق تحقق یابد. » بنابراین، آیه اسیر گرفتن در حین جنگ را ناروا می شمارد، نه فدیه گرفتن از اسرا و آزاد کردن آنان را بعد از خاتمه جنگ.\nضمناً، باید دانست کسانی که اسیر می گرفتند، قصد داشتند بعداً از اسرا فدیه بگیرند و سپس آنان را آزاد کنند، چنان که در دنباله همین آیه آمده است:\n( تُریُدونَ عَرَضَ الدُّنیا وَ اللهُ یُریِدُ الآخِرَهَ ) یعنی: رغبت شما در مال فدیه ای که می خواهید بعداً بگیرید، شما را وادار می کند که مقداری از وقت و نیروی خود را صرف گرفتن اسیر کنید، ولی خدا می خواهد شما برای آخرت کار کنید و همه نیروی خود را فقط صرف سرکوب کردن دشمن نمایید، پس آن گاه که دشمن به طور کامل شکست خورد و بی حرکت شد، گرفتن اسیر از نیروهای متلاشی شده دشمن مانعی ندارد.\nو گاهی لازم نیز هست که آیه:\n( فَشُدُّوا الوَثاقَ فَإِمّا مَنّاً بَعدُ وَ إِمّا فِداءً ) اشاره به همین مطلب می کند و می گوید: نیروهای متلاشی شده دشمن را محکم ببندید تا بعداً بی فدیه یا با فدیه آزاد شوند.\nمصعب بن عمیر و بعد اقتصادی فدیه\nابوعزیز برادر مصعب بن عمیر می گوید:\nدر جنگ بدر یکی از مسلمانان قصد اسیر کردن مرا داشت، در این حال برادرم مصعب که در لشکر اسلام بود به آن شخص گفت: او را محکم بگیر که مادرش ثروتمند است و ممکن است برای آزادی او فدیه ای به تو بدهد، ابوعزیز می گوید: من به برادرم مصعب گفتم: برادر! تو او را تشویق می کنی که مرا اسیر کند؟! مصعب به من گفت: او برادر من است نه تو.(۱۴)\nاز این داستان معلوم می شود حتی در بین مسلمانان با اخلاصی – مثل مصعب بن عمیر – این فکر وجود داشته است که گرفتن اسیر، نفع اقتصادی دارد.\nو نیز این آیه که می گوید: ( تُریدِونَ عَرَضَ الدُّنیا ) از این فکر نکوهش می کند و می گوید: « شما مقصودتان از گرفتن اسیر این است که در مقابل آزاد کردنش فدیه بگیرید که متاع نا پایدار دنیاست، در حالی که نباید علاقه ی به مال، شما را از این رمز نظامی غافل کند؛ زیرا صرف کردن وقت و نیرو و توان رزمی برای گرفتن اسیر و نگه داری اسرا از قدرت رزمی شما می کاهد و در نتیجه، احتمال پیروزی را کمتر و احتمال شکست شما را بیشتر خواهد کرد.»\nچون این عقیده – مبنی بر این که گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر و آزاد کردن آنان کار خلافی بود – مستلزم این است که – نعوذ بالله – رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز در این عمل خلاف، شریک باشد، زیرا این کار به دستور آن حضرت انجام شده است، از این رو افرادی به این فکر افتاده اند که به نوعی از شخص پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله دفاع کنند و او را تبرئه نمایند!\nاین افراد نتوانسته اند بگویند: آزاد کردن اسرای جنگ بدر در مقابل فدیه کار خلافی نبوده است؛ زیرا آن جوی که از زمان ابوهریره به بعد بر آنان حاکم بود این بستر فکری را به وجود آورده بود که آنان باید حتماً قبول کنند که آزادی اسرای جنگ بدر در مقابل فدیه، کار خلافی بوده است.\nدر چنین جوی، بعضی از افرادی که صاحب فکر و اجتهاد بوده اند با نیروی اجتهاد به میدان آمده و به تصور خود با فکر و اجتهاد خویش از رسول خدا صلی الله علیه و آله دفاع کرده و آن حضرت را تبرئه نموده اند و برخی از افرادی که بیشتر به نقل روایات توجه کرده و آن حضرت را تبرئه نموده اند و برخی از افرادی که بیشتر به نقل روایات توجه داشته اند، داستان هایی ساخته اند تا به کمک آن داستان ها از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دفاع کنند!\n۱.دفاع ابوعلی جبائی\nابوعلی جبائی متکلم معتزلی قرن سوم هجری (۱۵)بدین گونه از رسول خدا صلی الله علیه و آله دفاع می کند که می گوید:\nآزاد کردن اسرای جنگ بدر در مقابل فدیه گناه صغیره بوده است و گناه صغیره به عدالت پیغمبر و اصحابش لطمه نمی زند، زیرا اجماع داریم که عاملان این گناه از عدالت خارج نشده اند.\nجبائی، در دنباله سخنانش می گوید:\nعلمای تفسیر اجماع دارند که پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله در این گناه صغیره شریک است، بدون این که معلوم باشد آیا گرفتن فدیه گناه بوده است یا نکشتن اسرا، و من گمان دارم که نکشتن اسرا گناه بوده است.(۱۶)\nمی بینیم که ابوعلی جبائی ارتکاب گناه را برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و صحابه مسلّم می شمارد، ولی می گوید: « چون اجماع داریم که با انجام این کار از عدالت خارج نشده اند باید بگوییم: این گناهی صغیره بوده که به عدالت عاملانش لطمه نمی زند » و این تلاشی است که جبائی برای حفظ حریم رسالت کرده است!\nولی حقیقت این است که آنچه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اصحابش درباره ی اسرای جنگ بدر انجام داده اند، نه گناه صغیره بوده است و نه کبیره، نه فدیه گرفتن از اسرا گناه بوده و نه آزاد کردن آنان، بلکه فدیه گرفتن کاری مشروع و عقلایی بوده و آزاد کردن اسرا عملی بشر دوستانه و منبعث از عواطف و اخلاق انسانی بوده است. علاوه بر این قرآن کریم درباره اسرای جنگ دستور داده است که : ( … فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَ إِمَّا فِدَاءً )(۱۷)\nیعنی: « اسرا را بی فدیه یا با فدیه آزاد کنید ». و رسول خدا صلی الله علیه و آله و اصحابش این دستور را اجرا کرده اند و آنچه قرآن کریم دستور انجامش را بدهد گناه نیست، ولی ابوعلی جبائی و هم فکران او نتوانسته اند خود را از اسارت جو فکری که از زمان ابوهریره به بعد حاکم بود خلاص کنند، زیرا تحجر اخباری گری و تعبد به اقوال صحابه و تابعین بیش از دو قرن بر محیط های علمی اسلام حاکم بوده است و حاکمیت این تحجر و تعبد به قدری شدید بود که حتی عالم متفکری مثل ابوعلی جبائی نتوانسته خود را از عقیده شایع در آن عصر آزاد کند و بگوید: آزاد کردن اسرای جنگ بدر، در مقابل فدیه کار خلافی نبوده است و از این رو ناچار شده برای دفاع از رسول خدا صلی الله علیه و آله بگوید: « این کار گناه صغیره بوده است و گناه صغیره به عدالت آن حضرت لطمه نمی زند. »!\nاین جاست که باید گفت: گاهی نظر شخصی یک صحابی یا تابعی، منشأ یک اصل اعتقادی مثل این که پیغمبر هم گناه می کند می گردد و در محیط های علمی پذیرفته می شود و از آن جا به جامعه انتقال می یابد و قرن ها باقی می ماند و جزء اعتقادات قطعی بخش عظیمی از یک امت بزرگ ثبت می گردد.\n۲.دفاع صاحب المنار\nسید محمد رشید رضا در تفسیر المنار، سعی دارد ثابت کند که آزاد کردن اسرای جنگ بدر در مقابل فدیه بر مبنای اجتهاد رسول خدا صلی الله علیه و آله بود که تشخیص داد، فدیه گرفتن از اسرا و آزاد کردنشان به مصلحت و صواب نزدیک تر است تا کشتن اسرا، در حالی که کشتن اسرا واقعاً به مصلحت و صواب نزدیک تر بوده و رسول اکرم صلی الله علیه و آله در این اجتهاد خود خطا کرده است، ولی خطای در اجتهاد گناه نیست و نمی توان اجتهاد کننده را کیفر داد.\nرشید رضا در ادامه سخنان خود مطالبی بدین مضمون می آورد:\nاگر گفته شود: چه حکمتی برای خدا در این کار بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله رأی اکثریت اصحاب را در مورد فدیه گرفتن از اسرا و آزاد کردنشان ترجیح داد، با این که این کاری مرجوح و بر خلاف سنت انبیای سابق بود و خدا هم از این کار نکوهش کرده است؟\nآن گاه رشید رضا در پاسخ می گوید: « برای خدا چند حکمت در این کار بوده است » و سپس نه حکمت ذکر می کند و در توضیح حکمت سوم می گوید:\nحکمت سوم این است که در این قضیه معلوم شد خود پیغمبر صلی الله علیه و آله نیز گاهی در اجتهادش خطا می کند، ولی خدا آن را برای پیغمبرش بیان می نماید و او را بر این خطا باقی نمی گذارد، چنان که علما به این مطلب تصریح کرده اند. بنابراین رسول خدا صلی الله علیه و آله از خطای در تبلیغ رسالت معصوم است، ولی از خطای در رأس و اجتهاد معصوم نیست.(۱۸)\nآنچه صاحب المنار گفته است، اجتهاد او در این مسئله است و به عقیده ما وی در این اجتهادش خطا کرده است، ولی او با حسن نیت و برای دفاع از رسول اکرم صلی الله علیه و آله چنین گفته است و می خواسته بگوید: آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد اسرای بدر انجام داد موجب کیفر نیست؛ زیرا این خطای در اجتهاد بوده است و خطای در اجتهاد گناه نیست و هیچ مسئولیتی متوجه آن حضرت نخواهد بود.\nالبته قبل از رشید رضا علمای دیگر اهل سنت نیز این مطلب را گفته اند که پیغمبران ممکن است در اجتهاد خود خطا کنند.\nسید محمد آلوسی بغدادی « م ۱۲۷۰ » در تفسیر روح المعانی، سخنی بدین مضمون می گوید:\nعلما به آیه:\n( ما کان لِنَبِیٍّ أن یَکُونَ لَهُ أَسری…) استدلال کرده اند که انبیا گاهی در اجتهادشان خطا می کنند، ولی وحی الهی برخلاف آن نازل می شود و خطای آنان را بیان می کند. سپس آلوسی در ادامه می گوید:\nدر این جا اشکالی هست و آن این است که در حدیث آمده است: اگر کسی اجتهادش خطا باشد، یک اجر دارد و اگر صحیح باشد، دو اجر تا ده اجر دارد و از طرفی می بینیم رسول خدا صلی الله علیه و آله به گفته مفسران در آیه مزبور مورد عتاب واقع شده است، اکنون اگر بگوییم: آن حضرت در مورد اسرا در اجتهادش خطا کرده است، طبق حدیث مزبور باید برای این اجتهاد خطا یک اجر داشته باشد، نه این که مورد عتاب واقع شود. آیا این عتاب با اجر داشتن منافات ندارد؟ و آیا ممکن است رسول خدا صلی الله علیه و آله برای یک کار هم اجر داشته باشد و هم مورد عتاب واقع شود؟ تاکنون دیده نشده است کسی در صدد تحقیق این مطلب برآمده باشد و اگر بگوییم: اجر داشتن برای کاری با عتاب بر آن کار منافات دارد در این صورت استدلالی که علما به آیه مزبور برای اثبات خطای پیغمبران در اجتهاد کرده اند، صحیح نیست.(۱۹)\nمقصود آلوسی این است که طبق حدیث مزبور رسول خدا صلی الله علیه و آله در مقابل اجتهاد خطایی که در مورد اسرا کرده است، یک اجر دارد و فرض این است، عملی که موجب اجر است، موجب عتاب نخواهد بود.\nپس نمی توان به این آیه استدلال کرد که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله را عتاب کرده و با این عتاب، خطای او را در اجتهادش بیان نموده است. بازگشت سخن آلوسی به این است که در این فرض، آیه مزبور معنای عتاب ندارد.\n۳.دفاع از پیامبر در قالب گریه\nگروهی دیگر سعی کرده اند با جعل حدیث از رسول خدا صلی الله علیه و آله دفاع کنند و هر کسی موافق سلیقه خود، حدیثی جعل کرده است تا در قصه آزاد کردن اسرای بدر در مقابل فدیه، آن حضرت را تبرئه کند. یکی از این حدیث ها که به نظر ما قسمتی از آن جعلی است، خلاصه مضمون آن را در این جا می آوریم:\n«… رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اسرای جنگ بدر با اصحاب مشورت کرد که با آنان چه باید کرد؟\nابوبکر گفت: یا رسول الله! این اسیران خویشان ما هستند و رأی من این است که از آنان فدیه بگیریم و آزادشان کنیم؛ زیرا فدیه ها هم یک قدرت اقتصادی است برای ما بر ضد کفار و هم امیدواریم که خدا این اسیران را به اسلام هدایت کند.\nعمر گفت: یا رسول الله! اینان سران کفر هستند و رأی من این است که این ائمه کفر را قتل عام کنیم.\nرسول اکرم صلی الله علیه و آله رأی ابوبکر را پسندید و از اسیران فدیه گرفت و آن ها را آزاد کرد. عمر می گوید: من فردا آمدم نزد رسول خدا و دیدم آن حضرت با ابوبکر نشسته اند و گریه می کنند، گفتم: یا رسول الله! به من بگو که شما به چه علت گریه می کنید؟ تا من هم اگر گریه دارم گریه کنم و اگر گریه ندارم تباکی نمایم، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من به علت این که راضی شدیم از اسرا فدیه بگیریم گریه می کنم، به خدا قسم عذابی بر من عرضه شد که قرار بود بر شما نازل شود و آن عذاب از این درخت نزدیک تر بود و اشاره به درختی در نزدیک خود کرد، آن گاه این آیه نازل شد: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أن یَکُونَ لَهُ أسری حَتّی یُثخِنَ فِی الأَرضِ… )»(۲۰)\nدر این جا باید گفت: اصل مشورت کردن رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اسرا کاری صحیح و یک اصل قرآنی است و نیز اختلاف نظر اصحاب درباره اسرا امری طبیعی است. هم چنین آزاد کردن اسرا در مقابل فدیه، کاری موافق عقل و حاکی از جوان مردی و انسان دوستی است و علاوه بر این، اجرای دستور خداست که فرموده است: ( فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَ إِمَّا فِدَاءً …)(۲۱) یعنی اسرا را بی فدیه یا با فدیه آزاد کنید.\nبا این توضیح، روشن می شود که آزاد کردن اسرا در مقابل فدیه، خلاف رضای خدا نبوده است تا موجب عذاب استیصال شود و رسول خدا صلی الله علیه و آله برای آن گریه کند.\nاستنباط ما این است که بعضی از افراد کم عمق، تحت تأثیر جو حاکم که همه می گفتند: فدیه گرفتن از اسرا و آزاد کردنشان، خلاف رضای خدا بوده است به فکر افتاده اند رسول خدا را که این کار به امر وی انجام شده است به خیال خود به نوعی تبرئه کنند، از این رو داستان گریه کردن پیغمبر اکرم را همراه با ابوبکر جعل کرده اند تا وانمود کنند که گریه آن حضرت و یار غارش، این کار خلاف را جبران کرده است تا بدین وسیله رسول خدا صلی الله علیه و آله را از هرگونه مسئولیتی در این موضوع مبرا سازند.\nاینان در عصری که حدیث، قداست بیشتری داشته است، این داستان را در قالب حدیث ساخته اند تا بیشتر مورد قبول واقع شود و در نتیجه وجدان مردم مسلمان را در مورد عمل رسول اکرم صلی الله علیه و آله قانع و راحت کنند و این کار از دوستان نادان، دور از انتظار نیست.\n۴.دفاع دیگر با جعل حدیث دیگر\nگروه دیگری برای دفاع از رسول خدا صلی الله علیه و آله حدیثی ساخته اند که اساساً آن حضرت را مخالف با گرفتن فدیه از اسرا و آزاد کردن آنان جلوه داده اند، تا ساحت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از عمل خلاف در مورد اسرا پاک شود، این گروه حدیثی بدین صورت جعل کرده اند که شیخ طوسی آورده است:\nروی أنّ النبی صلی الله علیه و آله کره أخذ الفداء حتی رأی سعدُبنُ معاذٍ کراهیهَ ذلک فی وجهه فقال: یا رسولَ الله، هذا أوّلُ حربٍ لقینا فیه المشرکین أردتُ أن یثخن فیهم القتل حتی لا یعود أحدٌ بعد هذا إلی خلافِک و قتالِک، فقال رسول الله: قد کرهتُ ما کرهتَ ولکن رأیتَ ما صنع القوم؛ (۲۲)\nروایت شده که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از گرفتن فدیه از اسرای بدر کراهت داشت، سعد بن معاذ این کراهت را در چهره ی آن حضرت دید و گفت: یا رسول الله؛ این اولین جنگی بود که ما در آن با مشرکان درگیر شدیم و من میل داشتم اسرا را قتل عام کنم تا دیگر احدی جرئت نکند به مخالفت و جنگ با تو برخیزد. رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: من هم از آنچه تو کراهت داری کراهت دارم، ولی تو دیدی که این قوم چه کردند.\nکسانی که تحت تأثیر جو حاکم تصور کرده اند که گرفتن فدیه از اسرای جنگ بدر در برابر آزادیشان برخلاف رضای خدا بوده است، برای این که از رسول اکرم صلی الله علیه و آله دفاع کنند و آن حضرت را از عمل خلاف تبرئه نمایند، این حدیث را ساخته اند تا بگویند: این عمل خلاف را اصحاب وی انجام داده اند و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شخصاً با آن مخالف بود و از انجامش ناراحت شد.\nحدیث مذکور به چند دلیل بی اعتبار است و به هیچ وجه قابل استناد نیست:\n۱.این حدیث سند ندارد و حدیث بی سند اگر دلیل دیگری صحت آن را ثابت نکند، اعتبار ندارد و نمی توان چیزی را با آن ثابت کرد و به ظن قوی شیخ طوسی آن را از منابع اهل سنت آورده است.\n۲.حدیث مذکور معارض دارد و آن حدیثی است که می گوید: « رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اسرای بدر با اصحاب خود مشورت کرد که با آنان چه باید کرد؟ عمر برخاست و گفت: یا رسول الله، همه آنان را گردن بزن، آن حضرت از او اعراض کرد و فرمود: ای مردم! خدا شما را بر این اسرا مسلط کرده است و آنان تا دیروز برادران شما بودند، عمر دوباره برخاست و گفت: آنان را گردن بزن، پیغمبر صلی الله علیه و آله باز از او اعراض کرد و دوباره خطاب به مردم فرمود: ای مردم خدا شما را بر این اسرا مسلط کرده است و آنان تا دیروز برادران شما بودند. ابوبکر برخاست و گفت: یا رسول الله، آنان را ببخش و در مقابل فدیه آزادشان کن، در این جا چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله شکفت و غم وی زایل شد، پس اسرا را در مقابل فدیه آزاد کرد.»(۲۳ )\nاین حدیث می گوید: رسول اکرم صلی الله علیه و آله با کشتن اسرا مخالف بود و از پیشنهاد عمر که می گفت اسرا را بکش، غمگین شد، ولی از پیشنهاد ابوبکر که می گفت اسرا را آزاد کن، خوشحال گشت و چهره حضرتش شکفت و سرانجام به همین پیشنهاد عمل کرد و اسرا را در مقابل فدیه آزاد کرد.\nدر حالی که حدیث مورد بحث می گوید: پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله با آزاد کردن اسرا مخالف بود و از آن کراهت داشت و نظرش این بود که همه آنان قتل عام شوند و این تعارض روشنی است بین این دو حدیث و می دانیم که اگر حدیثی معارض داشته باشد در صورتی که دلیل دیگری آن را تأیید نکند، از اعتبار ساقط است. بنابراین، حدیثی که می گوید رسول اکرم صلی الله علیه و آله با آزاد کردن اسرا مخالف بود، اعتبار ندارد.\n۳.حدیث مورد بحث چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله را چهره خشم و خشونت و خون و انتقام ترسیم می کند که فقط قتل عام کردن اسرا وی را ارضا و اشباع می کند، در حالی که قرآن کریم و تاریخ مدون و مسلم اسلام، چهره آن حضرت را چهره رحم، مروت، عفو، اغماض و بشر دوستی در بالاترین اوجش ترسیم می کند (۲۴) و حدیثی که با سیره قطعی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله مخالف باشد قابل اعتماد نیست.\n۴.از حدیث معلوم می شود اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله در قضیه اسرا با آن حضرت کشمکش و درگیری داشته اند و سرانجام بر او چیره شده و غلبه کرده اند و اراده خود را بر وی تحمیل نموده اند و پیغمبر صلی الله علیه و آله مضطر و مسلوب الاختیار شده و تسلیم آنان گشته است و این قابل قبول نیست؛ زیرا رسول اکرم صلی الله علیه و آله که فاتح جنگ بدر و در اوج قدرت بود و اکثر اصحاب مطیع فرمان او بودند، ممکن نیست در مقابل خواسته بعضی از اصحاب، چنان بی اراده و مضطر شود که نتواند جلوی عمل منکر و گناهی که می خواهد انجام شود بگیرد و ناچار به تسلیم باشد تا در مقابل چشم او گناه انجام شود.\n۵.از حدیث مورد بحث معلوم می شود رسول خدا صلی الله علیه و آله با دستور قرآن مخالف بوده است که می گوید: (…فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَ إِمَّا فِدَاءً …)(۲۵)یعنی اسرای جنگ را بی فدیه یا با فدیه آزاد کنید و هرگز قابل قبول نیست که آن حضرت مخالف با دستور خدا باشد و با این که خدا دستور آزاد کردن اسرا را داده است، وی این دستور را نخواهد و قتل عام اسرا را بخواهد.\n۶.حدیث مورد بحث مخالف قرآن است، زیرا از این حدیث معلوم می شود حکم خدا، قتل عام کردن اسرای جنگ بوده است در حالی که آیه: (…فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَ إِمَّا فِدَاءً …) می گوید: حکم خدا آزاد کردن اسرا است و اصل کلی پذیرفته شده این است که اگر حدیثی مخالف قرآن باشد مردود است، بنابراین، حدیث مورد بحث مردود است. بنابراین، حدیث مورد بحث مردود است.\nاستناد شیخ طوسی به این حدیث\nشیخ طوسی بعد از نقل حدیث مورد بحث می نویسد:\nاز این حدیث معلوم می شود معصیتی که در مورد آزاد کردن اسرا در مقابل فدیه انجام شد، کار گروهی از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده است که میل به دنیا و گرفتن فدیه کردند، نه کار خود آن حضرت.(۲۶)\nشیخ طوسی در این جا می خواهد پاسخی به ابوعلی جبائی بدهد که گفته است: « رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد آزاد کردن اسرای بدر مرتکب گناه صغیره شده است نه کبیره.»\nهمان گونه که گذشت حدیث مورد بحث بی اعتبار است و قابل استناد نیست. قبلاً نیز روشن شد که آزاد کردن اسرای بدر، مخالف رضای خدا نبوده است. پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله با آزاد کردن گناهی نکرده است تا ابوعلی جبائی بگوید: صغیره بوده است نه کبیره.\n۵.باز هم دفاع با جعل حدیث\nباز هم به منظور دفاع از رسول خدا صلی الله علیه و آله، با جعل حدیث دیگری سعی کرده اند پیغمبر اکرم را در قصه اسرای بدر، بی طرف جلوه دهند و بگویند آن حضرت هیچ نقشی در قصه آزاد کردن اسرا نداشته است، نه رأی به کشتن اسرا داده و نه با آزاد کردنشان موافق بوده و دستور خدا این بوده است که کشتن اسرا یا آزاد کردنشان به اختیار مسلمانان گذاشته شود تا خود، هر کدام را خواستند انتخاب کنند و رسول خدا صلی الله علیه و آله هیچ مسئولیتی در مورد اسرا ندارد تا گفته شود چرا اسرا را در مقابل فدیه آزاد کرد؟\nحدیثی که در این باره ساخته اند به نقل ابن کثیر از ترمذی و نسائی و ابن حبان چنین است:\nقال سفیان الثوری عن هشام بن حسّان، عن محمّد بن سیرین، عن عبیده، عن علیّ رضی الله عنه قال: جاء جبرئیل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله یوم بدر، فقال: خیّر أصحابک فی الأساری أن شاؤوا الفداء و إن شاؤوا القتل علی أن یقتل منهم عامّاً مقبلاً مثلهم، قالوا: الفداء و یقتل منّا ». رواه الترمذی و النسائی و ابن حبّان فی صحیحه من حدیث الثوری، به « قال ابن کثیر، و هذا حدیث غریب جدّاً.(۲۷)\nیعنی : سفیان ثوری از هشام بن حسان و او از محمد بن سیرین و او از عبیده و او از علی علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت فرمود جبرئیل در رابطه با جنگ بدر نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: اصحاب خود را درباره اسرای جنگ مخیر کن که اگر می خواهند از آنان فدیه بگیرند و آزادشان کنند و اگر می خواهند همه را قتل عام کنند، ولی بدانند که اگر اسرا را آزاد کنند، سال آینده به تعداد این اسرا از آنان کشته خواهد شد، اصحاب قبول کردند که اسرا را در مقابل فدیه آزاد کنند و سال آینده به تعداد اسرا از آنان کشته نشود. ابن کثیر می گوید: این حدیث جداً غریب و عجیب است!\nمی بنیم که سفیان ثوری در اواسط قرن دوم هجری، داستانی را با سند مزبور به حضرت علی علیه السلام نسبت می دهد که جبرئیل در رابطه با اسرای بدر گفت: اگر مسلمانان اسرا را کشتند که هیچ، ولی اگر آزاد کردند، باید سال آینده به تعداد اسرا کشته بدهند، که گفته اند: تعدادشان هفتاد نفر بوده است.\nدر این جا جای سؤال هست که این چگونه قراردادی میان خدا و مسلمانان است که می گوید: اگر اسرا را بکشید، باید سال آینده هفتاد کشته بدهید؟ آیا خدا ریختن خون هفتاد انسان را می خواسته است که یا باید این خون از اسرای کفار ریخته شود و یا از مسلمانان مجاهدی که در سال آینده در جنگ احد از اسلام دفاع می کنند؟ آیا آزاد کردن اسرا که در آیه: ( فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَ إِمَّا فِدَاءً )دستورش آمده است، گناه بود که باید مسلمانان در جنگ احد با دادن هفتاد کشته، کیفر این گناه را ببینند؟ آیا چون اسرای کفار خونشان ریخته نشد، باید در عوض آنان خون جناب حمزه سید الشهدا و شهدای دیگر که از بهترین بندگان خدا بودند در احد به زمین بریزد؟! کدام عقل و وجدان بیداری است که این مطلب نامعقول را بپذیرد؟! حق به جانب ابن کثیر است که می گوید: این حدیث جداً غریب و عجیب است، مقصودش این است که مضمون آن نامعقول است.\nحقیقت این است که آزاد کردن اسرای بدر در برابر فدیه گناه نبود تا مسلمانان به کیفر آن، هفتاد کشته بدهند و اگر گناه بود، رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی می کرد، ولی چون در جوی که قبلاً ساخته شده بود، گناه بودن آن بر مبنای گفته های افرادی مثل ابوهریره و حسن بصری و قتاده از مسلمات شمرده می شد و در این باره حیثیت رسول اکرم صلی الله علیه و آله زیر سؤال می رفت که چرا آن حضرت این کار را کرد؟\nدر چنین فضایی افرادی از قبیل سفیان ثوری خواسته اند با ساختن حدیث مزبور بدین گونه از پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله دفاع کنند که بگویند: خود وی در این کار نقشی نداشته است؛ زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله فقط این پیام الهی را به مسلمانان ابلاغ کرده است که آنان باید یکی از این دو کار را انتخاب کنند: یا قتل عام کردن اسرا و یا دادن هفتاد کشته در سال آینده، به کیفر نکشتن اسرا و مسلمانان خودشان نکشتن اسرا را که گناه بود انتخاب کردند، کیفر آن را نیز با دادن هفتاد کشته تحمل کردند.\nاینان توجه نکرده اند که اگر این کار گناه باشد، خدا اذن انجام آن را نمی دهد. سازندگان این حدیث برای خود، این توجیه شرعی را نیز داشته اند که بگویند: چون هدف ما تبرئه کردن پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله بوده است، برای چنین هدف مقدسی ساختن حدیث جایز و گاهی هم واجب است.\nضمناً آنان سند این حدیث را به حضرت علی علیه السلام متصل کرده اند تا قداست بیشتری پیدا کند و مردم آن را باور کنند، درحالی که ساحت مقدس امام علی علیه السلام از نقل چنین داستان نامعقولی مبراست و باید گفت: این داستان را دوستان نادان ساخته و در محیط تفسیر قرآن شایع کرده اند و به تدریج وارد کتاب ها شده است و از این کتاب به آن کتاب منتقل گشته و در طول چندین قرن از نسلی به نسل دیگر رسیده است و منبع اصلی آن کتاب های عامه است و این که در کتاب تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم شیعی آمده است (۲۸) ظاهراً آن را از منابع عامه گرفته است و بهتر این بود که مأخذ آن را ذکر می کرد که نکرده است.\nرابطه این داستان با آیه: ( قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِکُم )\nبعضی از افراد، حدیث ساختگی مزبور را با آیه ۱۶۵سوره آل عمران نیز ارتباط داده اند که درباره شکست مسلمانان در جنگ احد است که هفتاد کشته دادند و آیه مزبور چنین است:\n( أَوَ لَمّا أَصابَتکُم مُصِیبَهٌ قَد أَصَبتُم مِثلَیها قُلتُم: أَنّی هذا؟ قُل هَوَ مِن عِندِ أَنفُسِکُم…)؛\nآیا وقتی که – در احد – مصیبتی به شما رسید که – در بدر – دو برابر آن را بر دشمن وارد کردید، می گویید چرا این مصیبت به ما رسید؟ بگو: این مصیبت از خود شما به شما رسید.\nمقصود این است که چون شما از دستور پیغمبر صلی الله علیه و آله که به تیراندازان تپه عینین فرموده بود: موضع خود را رها نکنید، تخلف کردید و موضع خود را به هوس جمع غنایم رها نمودید، دشمن از همین ناحیه، تپه را دور زد و از پشت به شما حمله کرد و شما شکست خوردید و هفتاد کشته دادید، پس این مصیبت از ناحیه خودتان بر شما وارد شد.\nبعضی از افراد حدیث ساختگی مورد بحث را به جمله : ( قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِکُم ) در آیه فوق، مربوط کرده و گفته اند آیه می خواهد بگوید: چون شما در حادثه بدر قبول کردید که در برابر آزاد کردن هفتاد اسیر جنگی در سال بعد هفتاد کشته بدهید، در جنگ احد هفتاد کشته دادید، پس این مصیبت از خود شما به شما رسید، چون آن را قبلاً قبول کرده و تعهد داده بودید که در برابر گناه ترک قتل اسرا، کیفر آن را که دادن کشتگانی به عدد اسرا خواهد بود تحمل کنید.(۲۹)\nگفته این افراد قابل قبول نیست، زیرا اولاً، حدیث مزبور چنان که دانستیم ساختگی و بی اعتبار است و ثانیاً، معنای آیه یاد شده چنان نیست که این افراد گفته اند، بلکه معنایش چنان که قبلاً گفته شد این است که تخلف تیراندازان مستقر روی تپه موجب شکست مسلمانان و کشته شدن هفتاد هزار نفر از آنان شد، پس ضربه ای که خوردند از نزد خودشان بود: ( قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِکُم ) بنابراین، داستان ساختگی مزبور را نمی توان به آیه یاد شده، ربط داد.\nقتل عام اسرا محصول عقیده شایع\nمحصول عقیده شایع در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…)این است که پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله بعد از پیروزی در جنگ بدر می باید همه اسرا را قتل عام کند که نکرد.\nبعضی از پیروان این فکر به استناد آیه مزبور می گویند: سیره و سنت همه انبیا این بوده است که در اوایل دعوتشان بعد از پیروزی بر دشمن همه ی اسرا را قتل عام می کرده اند تا دینشان پابرجا شود، ولی پیغمبر اسلام از این سنت تخلف کرده است.\nصاحب المیزان – رضوان الله علیه – در تفسیر آیه مزبور می نویسد:\nآنچه شایسته است در تفسیر آیه مزبور گفته شود این است که سنت و سیره همیشگی انبیای سابق این بوده که هرگاه با دشمنان خود می جنگیدند و بر آنان پیروز می شدند، باقی مانده دشمن شکست خورده را قتل عام می کردند تا دیگران عبرت بگیرند و از دشمنی کردن با خدا و رسولش خودداری کنند و انبیا هرگز باقی مانده دشمن شکست خورده را به اسارت نمی گرفتند، بلکه همه را می کشتند تا وقتی که سلطه خود را در زمین برقرار کنند و دینشان بین مردم پابرجا شود، ولی پس از پابرجا شدن دینشان مانعی نداشت که از دشمن شکست خورده اسیر بگیرند و بعداً بدون فدیه یا با فدیه آزاد کنند.\nبه مقتضای این تفسیر، انبیای سابق در قتل عام کردن اسرای جنگی از حجاج بن یوسف نیز پیشی گرفته اند!\nنقل کرده اند که «حجاج بن یوسف ثقفی در جنگی با عبدالرحمن بن اشعث بر وی پیروز شد و چهار هزار و هشت صد اسیر از وی گرفت، هنگامی که اسرا را نزد حجاج آوردند فرمان داد همه را قتل عام کنند و قریب سه هزار از اسرا را کشتند. مردی از قبیله کنده سر رسید که حجاج به وی احترام می گذاشت. او به حجاج گفت: تو در مورد این اسرا نه سنت اسلام را رعایت کردی و نه مروت و کرم را!\nحجاج گفت: چگونه؟\nاو گفت: خدا می گوید: (… فَإمّا مَنّاً بَعدُ وَ إِمّا فِداءً…) خدا درباره اسرای کفار گفته است که باید بی فدیه یا با فدیه آزاد شوند ولی تو این اسرا را، نه بی فدیه آزاد کردی و نه با فدیه، بلکه دستور قتل عام همه آنان را دادی! علاوه بر این شاعر شما درباره مکارم اخلاق قوم خود گفته است: « و لا نَقتل الأسری ولکن نَفُکّهم؛ یعنی ما اسرا را نمی کشیم بلکه آزاد می کنیم.»\nحجاج تحت تأثیر سخنان دوست خود واقع شد و لختی به فکر فرو رفت، پس آن گاه اشاره به کشته های اسرا کرد و گفت: آیا در میان این جیفه ها یک نفر نبود که این گونه با من سخن بگوید تا آنان را نکشم؟! سپس دستور داد بقیه اسرا را آزاد کنند و قریب دو هزار باقی مانده آنان را آزاد کردند. »(۳۰)\nاین است نتیجه تعبد بی دلیل به اقوال صحابه و تابعین که گفته های آنان بی چون و چرا پذیرفته می شود و به قرن های بعد منتقل می گردد و با مرور زمان به عنوان عقیده حاکم تثبیت می شود و تا قرن پانزدهم هجری ادامه می یابد.\nتاریخ اختراعی برای انبیا\nباید دانست که این یک نوع تاریخ اختراعی است برای انبیا، یعنی نوشتن تاریخ انبیا، اما نه بر مبنای متن های مدون تاریخ بلکه بر مبنای اجتهاد و استنباط نامقبولی که مبتنی است بر اقوال افرادی از قبیل ابوهریره و حسن بصری.\nبر مبنای تاریخ اختراعی، قتل عام کردن همه اسرای جنگی بدون استثنا سنت و سیره جاری و همیشگی انبیا شناخته شده است و این اسراف در خونریزی، حتی بیش از حجاج بن یوسف به عنوان بخشی از تاریخ پیغمبران سابق تلقی و معرفی گشته است، در حالی که نه در تاریخ مدون انبیای سابق چنین چیزی هست و نه این پیغمبران عظیم الشأن که سمبل های انسانیت و احترام به حقوق بشر بوده اند، دست به این گونه خونریزی های عظیم و بی دلیل زده اند.\nقتل عام اسرا و تقویت دین\nکسانی که می گویند: معنای آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…. ) این است که در اوایل دعوت پیغمبران باید بعد از پیروزی آنان در جنگ، همه نیروهای شکست خورده دشمن قتل عام شوند، این عقیده را بدین گونه توجیه می کنند که با کشتن همه باقی مانده نیروی دشمن، دین خدا پابرجا و استوار می شود و دیگر دشمنان وسوسه نمی شوند که به جبهه حق تهاجم کنند.(۳۱)\nحقیقت این است که قتل عام نیروهای شکست خورده ای که عموماً آلت فعل رؤسای جاه طلب خود بوده اند، نه تنها هیچ ضرورتی ندارد، بلکه تأثیر منفی در روح مردم با وجدان و فرزانه دارد، زیرا عقل و وجدان همه انسان ها حکم می کند که ریختن خون انسان ها فقط در وقت ضرورت و به اندازه ضرورت مجاز است، بنابراین، اگر این اسیران در بند، بدون هیچ ضرورتی قتل عام شوند این کار، هم مردم کشوری را که نیروهایش قتل عام می شوند شدیداً به خشم می آورد و تحریک می کند که برای انتقام جویی به تجاوز جدیدی دست بزنند و هم وجدان همه انسان ها را بر ضد عاملان این قتل عام برمی انگیزاند و اگر این خونریزی بی دلیل به نام دین انجام شود، همه جهانیان بر ضد این دین تحریک و به آن بدبین می شوند و دینی که وجدان ها را بیازارد، نفرت همه مردم را بر ضد خود برانگیزاند، روز به روز ضعیف تر می شود و راه سقوط را در پیش می گیرد.\nبنابراین، ریختن خون همه نیروهای شکست خورده و بی حرکت دشمن نه تنها دین خدا را تقویت نمی کند، بلکه باعث تضعیف هم می شود و به عکس، اگر با این انسان های ذلیل شده، برخورد انسانی همراه با عفو و اغماض و احسان بشود، چنان که پیغمبر بزرگ اسلام در فتح مکه عمل کرد؛ در این صورت نه تنها در خود آنان تأثیر مثبت دارد، بلکه تحسین جهانیان را نیز بر می انگیزاند و در سطح جهان قلوب آماده را به سوی دینی که چنین دستوری داده است، جذب می کند و موجب نفوذ و گسترش بیشتر آن دین می شود.\nآیه مزبور در مقام عتاب نیست\nچنان که قبلاً نیز اشاره شد مفسران عموماً تصور کرده اند که آیه : ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…) در مقام توبیخ و عتاب است، آن هم عتاب شدید (۳۲) و صاحب المنار می گوید: « توبیخ و عتابی که در این آیه هست، با ایماء و اشاره شامل رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز می شود »(۳۳) و آلوسی نیز در تفسیر روح المعانی می گوید: « آیه مزبور حاوی توبیخ عتاب است که به طور غیرمستقیم رسول خدا صلی الله علیه و آله را نیز در بر می گیرد»(۳۴)و المیزان می گوید: « این عتاب متوجه اهل بدر است نه رسول خدا صلی الله علیه و آله».\nبه نظر می رسد که مفسران عموماً چون گمان برده اند فدیه گرفتن از اسرای جنگ بدر در مقابل آزاد کردنشان، خلاف رضای خدا بوده و این آیه نیز درباره همین فدیه گرفتن آمده است، از این رو تصور کرده اند که خدا در این آیه، مسلمانان را همراه با پیغمبر صلی الله علیه و آله توبیخ وعتاب کرده است که چرا فدیه گرفتند؟\nاز طرفی چون در آیه بعد آمده است: ( لَولا کِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فِیما أَخَذتُم عَذابٌ عَظیمٌ )، مفسران تصور کرده اند عذاب در این آیه عذاب استیصال است که فدیه گرفتن مقتضی این عذاب بود، این مطلب نیز به این تصور کمک کرده است که آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری ) عتاب می کند که چرا مسلمانان فدیه گرفتند؟\nاین تصور از همان قرن اول هجری به وجود آمده است و قبلاً سخن حسن بصری را آوردیم که در این باره گفته است: « فعاب الله ذلک علیهم،(۳۵) ؛ یعنی خدا مسلمانان را توبیخ کرده است که چرا فدیه گرفتید »؟\nباید دانست که در قرآن کریم شبیه تعبیر: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری ) مکرر ذکر شده است و از هیچ یک از آن ها توبیخ و عتاب فهمیده نمی شود و اینک چند نمونه از این آیات را می آوریم:\n( وَ ما کانَ لِنَفسٍ أن تَمُوتَ إِلّا بِإذنِ اللهِ )(۳۶)؛\n( وَ ما کانَ لِبَشَرٍ أَن یُکَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحیاً أَو مِن وَراءِ حِجابٍ…)(۳۷)؛\n( وَ ما کانَ لِرَسُولٍ أَن یَأتِیَ بَآیَهٍ إِلاّ بِإذنِ اللهِ )(۳۸)؛\n( ما کانَ لِلهِ أَن یَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ )(۳۹)\nچنان که می بینیم بافت و ترکیب این آیات عیناً همان ترکیب آیه : (ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری) می باشد؛ زیرا در همه این آیات عبارت « ماکان » و بعد از آن اسم مجروم به لام جاره و بعد از آن فعل مضارع مصدّر به «ان » ناصبه وجود دارد، درست شبیه آیه : ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری )، ولی لحن هیچ یک از این آیات، لحن توبیخ و عتاب نیست، بلکه از این آیات مفهوم « سزاوار نیست » و « ممکن نیست » و « انتظار نمی رود » و نظیر این ها فهمیده می شود و این آیه در مقام ارشاد و راهنمایی نیروهای رزمنده است و می خواهد بگوید: سزاوار نیست رزمندگان اسلام از این رمز نظامی غفلت کنند که در حین درگیری در جنگ نباید قبل از شکست کامل دشمن حتی یک لحظه از وقت آنان صرف گرفتن اسیر یا کارهای دیگری غیر از کوبیدن و بی حرکت کردن دشمن شود.\nاین آیه هشدار دهنده و ارشاد کننده بدین مناسبت نازل شد که در جنگ بدر قبل از شکست کامل کفار، مقداری از نیروی رزمی و وقت رزمندگان اسلام صرف گرفتن اسیرانی از دشمن شد که این یک نقطه ضعف و غفلت از یک رمز نظامی بود، ولی خداوند این ضعف را با نیروی غیبی جبران کرد و مسلمانان پیروز شدند.\nاین که در آیه یاد شده لفظ « نبی » به کار برده شده و توجه اصلی را به پیغمبر معطوف می کند، بدین سبب است که نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمانده جنگ بدر و جنگ های دیگر بود و طبیعی است که آگاهی ها و هشدارها اول به فرمانده جنگ داده می شود و آن گاه از او به رزمندگان دیگر منتقل می گردد و این درسی است برای رزمندگان تا قیامت.\nباید دانست که در جنگ بدر، قبلاً مسلمانان از گرفتن اسیر در حین جنگ نهی نشده بودند تا بتوان گفت: آنان با گرفتن اسیر در حین جنگ مخالفت با نهی کرده و مرتکب گناه شده اند، بنابراین گرفتن اسیر برخلاف گفته برخی از مفسران، گناه بزرگ نبوده است تا مسلمانان به سبب آن، عتاب شوند.\nآیا گرفتن غنیمت و فدیه بعد از نزول این آیات بوده است؟\nصاحب المیزان – رضوان الله علیه – در تفسیر آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری ) و چهار آیه بعد می فرمایند:\nاین آیات دلالت بر عتاب شدید در مقابل گناه بزرگ دارد که این گناه بزرگ گرفتن اسیر و پیشنهاد فدیه گرفتن از اسرا می باشد نه گرفتن فدیه.\nایشان این قول مفسران را که :« گناه مزبور فدیه گرفتن از اسرا در مقابل آزاد کردنشان بوده است » مردود می داند، به این دلیل که مسلمانان فدیه غنیمت را بعد از نزول این آیات گرفتند؛ یعنی بعد از آن که خدا حلال بودن غنیمت را که شامل فدیه هم می شود در آیه: ( فَکُلُوا مِمّا غَنِمتُم حَلالاً طَیِّباً ) اعلام کرده است. ایشان در رد این قول مفسران می گوید:\nفدیه و غنیمت را مسلمانان قبل از نزول این آیات که در آن ها حلال بودن فدیه و غنیمت با تعبیر: ( فَکُلُوا مِمّا غَنِمتُم حَلالاً طَیِّباَ ) اعلام شده است نگرفته بودند، مقصود این است که چون گرفتن فدیه و غنیمت بعد از اعلام حلیت آن دو بوده، این گرفتن فدیه و غنیمت گناه نبوده است تا بر آن عتاب شوند: «…. إنّما أخذوا الفداء بعد نزول الآیات لاقبلَها حتی یُعاتَبوا علیه…»(۴۰)\nچون ما قبلاً گناه و عتاب را نفی کردیم؛ بحث درباره این سخن المیزان که :« فداء و غنیمت بعد از نزول این آیات گرفته شده است » بحثی داریم که در ذیل توضیح می دهیم: صاحب المیزان – رضوان الله علیه – در این جا دو ادعا دارند:\nادعای اول: در حادثه بدر، گرفتن غنیمت از دشمن بعد از نزول این آیات در سوره انفال بوده است نه قبل از آن که مسلمانان درباره غنیمت های جنگ بدر اختلاف کردند، نازل شد و آیه : ( یَسألُونَکَ عَنِ الأَنفالِ ) اشاره به اختلافی دارد که بین مسلمانان درباره غنایم بدر پدید آمد، بنابراین مسلمانان غنائم بدر را قبل از نزول این آیات گرفته اند، نه بعد از آن و این آیات بعد از گرفتن غنائم نازل شده و بحث آنان را درباره غنایم گرفته شده، مطرح کرده و مسلمانان را به تقوا و اصلاح در این باره دعوت نموده است: ( فَاتُّقوا اللهَ وَ اَصلِحُوا ذاتَ بَینِکُم ).(۴۱) ثانیاً، همه مفسران و از جمله خود صاحب المیزان (۴۲) قبول دارند که سوره انفال بعد از پایان جنگ بدر نازل شده است و ناگفته پیدا است که پایان جنگ بدر قبل از نزول این آیات بوده است، نه بعد از آن.\nادعای دوم: گرفتن فدیه از اسرای بدر بعد از نزول آیات مورد بحث بوده است و این ادعا مردود است، به دو دلیل:\nدلیل اول این که در آیه ۶۹ می گوید: « فَکُلُوا مِمّا غَنِمتُم حَلالاً طَیِّباً ) و لفظ « غتمتم » که صیغه ماضی است و به قول المیزان شامل فدیه هم می شود،(۴۳) دلالت دارد که مسلمانان قبل از نزول این آیه، غنیمت و فدیه گرفته بودند و این آیه می گوید: در غنیمت و فدیه ای که قبلاً گرفته اید تصرف کنید که حلال است، بنابراین، فدیه قبل از نزول این آیات گرفته شده است، نه بعد از آن.\nدلیل دوم این که، در آیه ۷۰ می گوید:\n( قُل لِمَن فِی أَیدِیکُم مِنَ الأَسری إِن یَعلَمِ اللهُ فِی قُلُوبِکُم خَیراً یُؤتِکُم خَیراً مِمّا أُخِذَ مِنکُم…)، یعنی به اسیرانی که در دست شما هستند بگو: اگر خدا خیری در دل های شما سراغ کند، بهتر از فدیه هایی که از شما گرفته شده است به شما عوض خواهد داد.\nمعلوم می شود قبل از نزول این آیات فدیه هایی از اسرا گرفته شده است، پس گرفتن فدیه از اسرای بدر بعد از نزول این آیات نبوده و بلکه قبل از آن بوده است.\nدر این جا بحث درباره مطلب اول تمام می شود. مطلب اول این بود که « آیا مقصود از آیه: ( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری…) این است که نباید از اسرا فدیه گرفت و آزادشان کرد یا مقصود این است که در گرما گرم جنگ نباید وقت و نیرو را صرف اسیر کردن و نگهداری اسرا کرد؟»\nنتیجه بحث این شد که شق دوم صحیح است و تفسیر آیه این است که در گرما گرم جنگ نباید حتی یک لحظه از وقت صرف گرفتن اسیر یا کارهای دیگری غیر از سرکوبی دشمن شود که این کار احتمال پیروزی را کمتر و احتمال شکست را بیشتر می کند.\nدر این جا سؤالی پیش می آید که آنچه در تفسیر این آیه مزبور گفته شد، خلاف اجماع مفسران است؛ زیرا همه مفسران و از جمله سی تن از آن ها که اسامی آنان قبلاً ذکر شد، می گویند: آیه:\n( ما کانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسری ) مدلولش این است که نباید از اسرای جنگ فدیه گرفت و آزادشان کرد و این که از اسرای جنگ بدر فدیه گرفتند و آزادشان کردند، خلاف رضای خدا بوده است.\nحالا آیا نظری که خلاف اجماع همه مفسران است قابل قبول می باشد؟\nدر پاسخ می گوییم: در مسائل نظری و اجتهادی، هیچ صاحب نظری برای صاحب نظران دیگر حجت نیست و هر صاحب نظری باید خود بیندیشد و اجتهاد کند و هر چه را صحیح دانست بپذیرد و نمی تواند از دیگران تقلید کند.\nبنابراین، جمع بندی نظرهای هزارها صاحب نظر در یک مسئله نظری و اجتهادی، صاحب نظران دیگر را ملزم نمی کند که از آنان تقلید کنند و نظر اجماع کنندگان را بی دلیل بپذیرند؛ زیرا در هر اجتهادی امکان خطا وجود دارد، بنابراین، امکان دارد اجتهاد اجماع کنندگان خطا باشد.\n۱.مدلول آیات فوق با ترجمه آزاد چنین است:\n*برای هیچ پیغمبری که فرمانده جنگ است روا نیست که چیزی از قدرت رزمی نیروهایش هنگام جنگ برای گرفتن اسیرانی از دشمن به کار رود، بلکه باید همه نیروی رزمندگانش صرف سرکوب کردن دشمن شود تا وقتی که دشمن را در میدان جنگ مغلوب و بی حرکت کند، شما می خواهید در حین جنگ افرادی از دشمن را اسیر کنید تا در مقابل آزاد کردنشان فدیه بگیرید که متاع دنیاست، ولی خدا می خواهد شما در پی آخرت باشید و فقط برای سرکوب کردن دشمن دین تلاش کنید و خدا عزیز و با حکمت است.\n*اگر نبود وعده قبلی خدا که شما یا بر نیروی اقتصادی قریش، یعنی کاروان دست خواهید یافت و یا بر نیروی جنگی آنان پیروز خواهید شد و چون به کاروان دست نیافتید، خدا شق دیگر وعده خود را درباره شما انجام داد و با نیروی غیبی پیروزتان کرد، اگر این وعده خدا در بین نبود چون شما مقداری از نیروی رزمی خود را صرف گرفتن اسیران کردید، شکست و عذاب بزرگی از دشمن بر شما وارد می شد.\n* پس حالا که خدا با نیروی غیبی پیروزتان کرد و از شکست بزرگ نجات یافتید و از دشمن غنیمت و فدیه گرفتید، از آنچه به دست آوردید که حلال و مطبوع است استفاده کنید، بی شک خدا خطاپوش و صاحب رحمت است.\n* پس هنگامی که با دشمن متجاوز روبه رو شدید همه نیروی رزمی خود را برای کشتن و سرکوب کردن او به کار ببرید تا آن گاه که نیروی های دشمن را مغلوب و بی حرکت کردید باقی مانده نیروی بی حرکت دشمن را بگیرید و محکم ببندید تا وقتی که جنگ پایان یابد، پس بعداً اسیران را بی فدیه و یا با فدیه آزاد کنید…\n۲.انفال، آیات ۶۷-۶۹\n۳.محمد، آیه ی ۴\n۴.انفال، آیه ی ۶۹\n۵.طبری، جامع البیان، جزء ۱۰، ص ۴۵\n۷.همان، ص ۴۳\n۹.تبیان، ج۵، ص ۱۵۷\n۱۰.جامع البیان، جزء ۱۰، ص ۴۲\n۱۱.تبیان، ج۵، ص ۱۵۶\n۱۳.تنها گرفتن اسیر در گرما گرم جنگ ممنوع نیست، بلکه هر کار دیگری نیز از توان رزمی سپاه حق بکاهد در حین جنگ ممنوع است اگر چه در قالب افعال مستحب باشد نظیر نماز نافله و نشستن و دعا خواندن و ذکر گفتن و امثال این ها و این مطلق مقتضای ملاک حکم و روح قانون است که با توجه به آن از مورد مذکور در آیه مزبور الغای خصوصیت می شود و حکم آن به موارد مشابه گسترش می یابد.\n۱۴.سیره ابن هشام، ج۱، ص ۶۴۵\n۱۵.ابوعلی محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی عالم متکلم معتزلی ( م ۳۰۳ ه) اهل جبار بوده که جزء خوزستان و در طرف بصره قرار داشته است، وی و پسرش ابوهاشم هر دو از رؤسای معتزله اند و کتاب های کلام پر است از اقوال این پدر و پسر و « جبائیان » بر این دو اطلاق می شود. (الکنی و القاب، ج۲، ص ۱۲۹).\n۱۶.تبیان، ج۵، ص ۱۵۷\n۱۷.محمد، ایه ی ۴\n۱۸.المنار، ج۱۰، ص، ۱۰۹\n۱۹.روح المعانی، جزء ۱۰، ص ۳۱\n۲۰.طبری، جامع البیان، جزء ۱۰، ص ۴۴ و المنار، ج۱۰، ص ۱۰، به نقل از: مسند احمد بن حنبل و صحیح مسلم.\n۲۱.محمد، آیه ی۴\n۲۲.تبیان، ج۵، ص ۱۵۸\n۲۳.تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص ۳۲۵ به نقل از: امام احمد بن حنبل.\n۲۴.یک نمونه از این بشردوستی در بالاترین اوجش عملی است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله پس از فتح مکه در اوج قدرتش با انسان های متجاوزی که قبلاً به خون او تشنه بودند انجام داد و به کسانی که سال ها با او جنگیده بودند و عزیزترین عزیزانش را کشته بودند فرمود: من شما را حتی ملامت هم نمی کنم، بروید که همه آزاد هستید.\n۲۵.محمد، آیه ی ۴\n۲۶.تبیان، ج۵، ص ۱۵۸\n۲۷.تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص ۳۲۶\n۲۸.تفسیر القمی، ج۱، ص ۱۲۶ و ۲۷۰\n۲۹.طبری، جامع البیان، جزء ۴، ص ۱۶۶\n۳۰.تفسیر قرطبی، ج۱۶، ص ۲۲۶\n۳۱.المیزان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص ۱۳۸و المنار، ج۱۰، ص ۹۶، چاپ ۱۳۶۹ قمری\n۳۲.المیزان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص ۱۳۶\n۳۳.المنار، ج۱۰، ص ۹۸\n۳۴.روح المعانی، جزء ۱۰، ص ۲۹\n۳۵.طبری، جامع البیان، جزء۱۰، ص ۴۵\n۳۶.آل عمران، آیه ی ۱۴۵\n۳۷.شوری، آیه ی ۵۱\n۳۸.رعد، آیه ی ۳۸\n۳۹.مریم، آیه ی ۳۵\n۴۰.الیمزان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص ۱۳۶-۱۳۹\n۴۱.انفال، آیه ی۱\n۴۲.همان، ج۹، ص ۲\n۴۳.همان، ص ۱۳۹


admin – برگه 5 – قرارگاه فرهنگی ذکر یک\nپوستر جدید سردار شهید محمد ناظری + عکس جدید سردار محمد ناظری\nadmin پوستر, طراحی ها 0 1,594\nبسمه تعالی پوستر سردار والا مقام شهید محمد ناظری تقدیم به شهید ان شا الله مورد شفاعت شهید والا مقام قرار بگیریم . شادی روحشان صلوات\nمدافع حرم سردار شهید سید شفیع شفیعی\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 0 1,685\nبسمه تعالی پوستر شماره 26 سردار شهید سید شفیع شفیعی\nفایل های صوتی حجت الاسلام هادی حسین پور به مناسبت شهادت امام موسی بن جعفر (ع)\nadmin امامزاده شعیب (ع) سبزوار, تولید محتوا, سخنرانی ها و مجالس, هیات, هیات انصار الحسین (ع) سبزوار 0 762\nبسمه تعالی ؛ حجت الاسلام هادی حسین پور به مناسبت شهادت امام موسی بن جعفر (ع) به آستان مقدس شعیب موسی بن جعفر (ع) هیات انصار الحسین علیه السلام شهرستان سبزوار آمدند . حجت الاسلام حسین پور در سبزوار با بیان اینکه در محضر معصوم کم نباید بخواهیم چند داستان …\nپوستر شهید سعید کمالی و عکس جدید شهید کمالی\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 1 1,892\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 2 2,910\nپوستر شماره 24 ، شهید مدافع حرم جوادالله کرم از تهران . مدافع حرم حضرت زینب(س) جواد الله کرم از پاسداران سپاه تهران بود که برای مبارزه با طرفداران اسلام آمریکایی به دیار سوریه هجرت کرد و حین مبارزه با تروریست‌های تکفیری به شهادت رسید.\nپوستر شهید سید رضا طاهر + عکس جدید شهید سید رضا طاهر\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 0 1,841\nپوستر شماره 33| تقدیم به شهید سید رضا طاهر اهل بابل\nپوستر شهید علی عابدینی + عکس جدید مدافع حرم علی عابدینی\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 0 1,598\nپوستر شماره 32 | تقدیم به مدافع حرم شهید علی عابدینی از دیار فریدونکنار\nپوستر و عکس جدید شهید تفحص محمد پازوکی طرودی از سمنان\nadmin پوستر, طراحی ها 1 1,408\nسی و یکمین پوستر شهید | تقدیم به شهید والا مقام ، شهید تفحص محمد پازوکی طرودی از سمنان جانباز محمد پازوکی طرودی که در روز 13 اردیبهشت ماه 95 طی عملیات جستجوی پیکر مطهر شهدا در حادثه انفجار مین والمری در ارتفاعات کانی مانگا مجروح شده بود، صبح امروز …\nپوستر شهید رحیم کابلی + عکس جدید رحیم کابلی\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 1 2,453\nپوستر شماره 30 مدافعان حرم | تقدیم به شهید مدافع حرم رحیم کابلی شهید مدافع حرم رحیم کابلی مدافع حريم ال الله، رحيم كابلي، در دفاع از حرمهاي مطهر و تامين امنيت ملي كشورمان، بدست تروريست هاي تكفيري، در سوریه به شهادت رسید و آسمانی شد . . شهيدي از …\nپوستر شهید محمد بلباسی و عکس جدید شهید بلباسی\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 3 3,818\nپوستر شماره 29 شهید مدافع حرم | تقدیم به شهید محمد بلباسی مدافعان حريم ال الله، محمد بلباسي، در دفاع از حرمهاي مطهر و تامين امنيت ملي كشورمان، بدست تروريست هاي تكفيري، در سوریه به شهادت رسید آسمانی شد . . اين شهيد والامقام،مسئول ستاد راهیان نور …\nپوستر شخصیت ها 10 تا 15 ( علامه جوادی آملی (مد) علامه طهرانی (ره) میثم مطیعی )\nadmin پوستر, پوستر شخصیت ها, طراحی ها 0 1,501\nپوسترشماره 10 | پوستر آیت الله جوادی آملی پوسترشماره 11 | پوستر آیت الله جوادی آملی پوسترشماره 13 | پوستر آیت الله جوادی آملی پوسترشماره 14 | پوستر کربلایی میثم مطیعی پوسترشماره 15 | پوستر آیت الله سید محمد حسین طهرانی (ره)\nپوستر چهره شخصیت ها 5 تا 10 ( شهید خمینی ، شهیددامرودی ، آیت الله سیستانی و علامه طباطبایی)\nadmin پوستر, پوستر شخصیت ها, طراحی ها 0 1,065\nپوستر شماره 6 | پوستر شهید مصطفی خمینی رحمه الله پوستر شماره 7 | پوستر شهید مدافع حرم رضا دامرودی پوستر شماره 8 | پوستر حضرت آیت الله سیستانی حفظه العالی پوستر شماره 9 | پوستر علامه سید محمد حسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان پوستر شماره 10 | پوستر علامه سید محمد حسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 0 1,034\nپوستر شخصیت ها 1 تا 5 ( مقام معظم رهبری (مد) و امام خمینی (ره) و علامه طهرانی (ره))\nadmin پوستر, پوستر شخصیت ها, طراحی ها 0 1,566\nپوستر های امام خمینی (رحمت الله) مقام معظم رهبری (مدظله العالی) و حضرت علامه سید محمد حسین طهرانی (رحمه الله) پوستر شماره 1 ( پوستر رهبر انقلاب) پوستر شماره 2 ( امام خمینی (ره)) پوستر شماره 3 ( رهبر انقلاب) پوستر شماره 4 (امام خمینی (ره) ) پوستر …\nعکس و پوستر جدید شهید محمدحسین خاوری مدافع حرم\nadmin پوستر, شهدای مدافع حرم, طراحی ها 0 801\nشهید محمدحسین خاوری از بسیجیان محمدشهر کرج بود که در راه دفاع از حرم اهل بیت(ع) به مقام والای شهادت نائل شد. به گزارش روابط عمومی سپاه استان البرز؛ مراسم تشییع پیکر این شهید سرافراز اسلام روز سه شنبه 14 اردیبهشت ساعت 9 صبح از مقابل مسجد صاحب الزمان(عج) واقع …


کشف اجساد هشت مهاجر در آمریکا +ویدئو - 23.07.2017, اسپوتنیک ایران\nکشف اجساد هشت مهاجر در آمریکا +ویدئو\nپلیس شهر سن آنتونیو در ایالات تگزاس در یک تریلر جسد هشت مهاجر کشف شد. 23.07.2017, اسپوتنیک ایران\n18:26 23.07.2017 (بروز رسانی شده: 18:28 23.07.2017)\n© mario beauregardکشف اجساد هشت مهاجر در آمریکا\nپلیس شهر سن آنتونیو در ایالات تگزاس در یک تریلر جسد هشت مهاجر کشف شد.\nبه گزارش اسپوتنیک، در ایالت تگزاس آمریکا در شهر سن آنتونیو پلیس جسد هشت مهاجر و 28 نفر زنده را در یک تریلر قرار داشتند را پیدا کرد. ویلیام مک مانوس سخنگوی پلیس محلی گفت این کامیون در نزدیکی یک سوپر مارکت قرار داشت و یکی از کارکنان این سوپر مارکت پلیس را در جریان این موضوع قرار داد.\nمک مانوس گفت: یک نفر از این تریلر خارج شد و از یکی از کارکنان سوپر مارکت درخواست آب کرد و به کامیون برگشت. وی افزود ما در تریلر اجساد هشت مهاجر از جمله دو طفل و 28 نفر دیگر را زنده کشف کردند که بیست تن آنها به بیمارستان انتقال یافتند.\nBreaking 2:28am — SAFD confirms multiple bodies found inside a trailer parked outside a Walmart in SW San Antonio. @KENS5 pic.twitter.com/Av8JviQt9f\n— Jack Acosta (@JackAcostaKENS5) 23 июля 2017 г.


تصاویر با کیفیت وکتور با موضوع ماه رمضان\nاین است ماه رمضان كه قرآن در آن نازل شده، قرآنى كه سراسر هدایتگر مردم است.در این مجموعه از تصاویر با مضمون رمضان، تصاویری زیبا با استفاده از طرح های هلال ماه، گنبد، مسجد، نماز، فانوس، نام رمضان و نام الله و... قرار داده شده است. این مجموعه حاوی 14 عکس با فرمتهای EPS & JPG با کیفیت بالا میباشد. امیدواریم بسته ی هدیه امروز مورد توجه شما واقع شده و اگر نظر یا پیشنهادی در مورد آن داشتید در باکس نظرات ما را از آن بهره مند سازید، «از داشتن تصاویری زیبا لذت ببرید»\neps، vector، background، image، design، Ramazan، Ramadan وکتور ماه رمضان، وکتور رمضان، مذهبی، عکس رمضان، عکس ماه رمضان، عکس با کیفیت بالا، مسجد، گنبد، هلال ماه، فانوس، نماز، الله، تصاویر متنوع، وکتور، تصاویر مذهبی وکتور، نمونه، دانلود وکتور جدید، دانلود عکس ماه رمضان، دانلود وکتور، دانلود طرح رمضان، دانلود عکس با کیفیت بالا، مسجد، ستاره، خوشنویسی، فونت، خط عربی، خط کوفی،


ویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی چیست – M42 - عمادعلم\nخانه › علم › ویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی چیست – M42\nویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی چیست – M42\nویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی چیست: سحابی جبار، شکارچی یا اوریون (Orion nebula) یک سحابی نشری/بازتابی در صورت فلکی شکارچی در کهکشان راه شیری است و به‌آن سحابی M42 یا سحابی بزرگ شکارچی نیز می‌گویند. سحابی جبار یا شکارچی ۱۳۴۴ سال نوری از زمین فاصله دارد و از درخشان‌ترین سحابی‌های آسمان شب است. ضمنا از نزدیک‌ترین مناطق ستاره‌زا به زمین است که ستاره‌های پرجرمی در آن در حال آفرینش هستند. درخشان‌ترین ستاره‌های این سحابی، مجموعه‌ای موسوم به خوشه ذوزنقه (Trapezium cluster) است. بیشتر درخشندگی سحابی جبار حاصل نورافشانی ستاره‌های این خوشه است.\nسحابی جبار در ۲۶ نوامبر ۱۶۱۰ توسط نیکولاس کلاود فابری دو پِیرِسک کشف شد. او ناحیه سحاب‌گون را با استفاده از یک تلسکوپ شکستی یا انکساری رصد کرد. نخستین بار، هنری دراپر در ۳۰ سپتامبر ۱۸۸۰ از سحابی جبار عکس گرفت. او برای این منظور از یک انعکاس‌دهنده ۱۱ اینچی بهره برد و دریچه دوربین را ۵۱ دقیقه باز گذاشت تا عکس به‌اندازه کافی نوردهی شود. تلسکوپ فضایی هابل نخستین بار در سال ۱۹۹۳ سحابی جبار را رصد کرد و سپس بارها از آن تصویر مخابره کرد.\nمطلب مرتبط: ویژگی‌های خوشه ذوزنقه – Trapezium cluster\nتصویر ۱. یکی از واضح‌ترین عکس‌های ثبت شده از سحابی جبار تاکنون که تلسکوپ فضایی هابل آن را ثبت کرده است؛ بیش از ۳۰۰۰ ستاره با اندازه‌های مختلف در این تصویر جای گرفته‌اند که برخی از آن‌ها هرگز با نور مرئی دیده نمی‌شوند. جبار یا شکارچی منطقه‌ای ستاره‌زا است. ستون‌های گازی متراکم این سحابی محل آفرینش ستاره‌های جدیدی است.\nنام‌های دیگر سحابی جبار\nسحابی جبار را شکارچی نیز می‌نامند. در انگلیسی به‌آن اوریون (Orion nebula) می‌گویند. ضمنا در نخستین ویرایش کاتالوگ چارلز مسیه که در ۱۷۷۴ منتشر شد، سحابی جبار چهل‌ودومین شیء آسمانی فهرست‌شده بود و لذا هنوز هم به سحابی Messier 42 یا M42 معروف است. در کاتالوگ عمومی جدید آن‌را NGC 1976 نامیده‌اند. در ادامه، ویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی با جزییات بیشتری بیان می‌شود.\nویژگی‌های سحابی جبار یا شکارچی چیست\nسحابی شکارچی یا جبار، شامل سحابی‌های بازتابی کوچک‌تر، ابرهای گازی و غباری و پلاسما است. فاصله سحابی جبار یا شکارچی از زمین ۱۳۴۴ سال نوری (معادل ۴۰۰ پارسک) است. قطر سحابی جبار حدود ۲۴ سال نوری و جرم آن حدود ۲۰۰۰ برابر جرم خورشید است. احتمالا این سحابی بیش از ۱۰۰۰ ستاره جوان دارد و حدود ۷۰۰ ستاره نیز در آن در حال آفرینش هستند.\nاین سحابی را می‌توان در صورت فلکی جبار به‌سمت جنوب کمربند جبار که از معروف‌ترین مجمع‌الکواکب آسمان شب است، پیدا کرد. در ادامه به سایر اطلاعات و ویژگی‌های سحابی جبار اشاره می‌شود.\nتصویر ۲. عکس سحابی جبار یا شکارچی (M42)\nرصد سحابی جبار (شکارچی)\nسحابی جبار یا شکارچی (M42) بدون دوربین چشمی نیز در آسمان مشخص است و با دوربین چشمی یا تلسکوپ کوچک نیز رصد می‌شود. بهترین زمان برای رصد این سحابی، از اوایل آذر تا اوایل بهمن است، زیرا در دوره زمانی مذکور، موقعیتش در آسمان نسبت به زمین، بالاتر از سایر ماه‌های سال است.\nدرخشندگی و نزدیک بودن نسبی این سحابی به زمین سبب شده است تا بسیار مورد مطالعه واقع شود. اخترشناسان با مطالعه این سحابی، درباره تشکیل ستاره‌ها و منظومه‌های سیاره‌ای ناشی از رمبش ابرهای گاز و غبار مطالب بسیاری آموخته و فوتو-یونیده شدن ابرهای این سحابی توسط ستاره‌های پرجرم را رصد کرده‌اند. آن‌ها همچنین در این سحابی اجرامی را یافته‌اند که به‌نظرشان از جوان‌ترین پیش‌ستاره‌های کشف‌شده تاکنون هستند.\nتصویر ۳. عکسی نسبتا جدیدتر از سحابی شکارچی که با تلسکوپ ۲ متری رصدخانه شیلی ثبت شده است.\nسحابی جبار یا شکارچی کجاست: موقعیت مکانی\nاین سحابی در محدوده شمشیر شکارچی است و با چشم غیرمسلح مثل ستاره‌ای نسبتا تار و با دوربین‌های چشمی و تلسکوپ‌های کوچک مانند توده ابری نورانی دیده می‌شود. برای یافتن شمشیر شکارچی ابتدا باید سه ستاره کمربند شکارچی را بیابید و سپس مسیر منحنی ستار‌ه‌های کمربند شکارچی را دنبال کنید تا به ستاره‌های شمشیر شکارچی برسید. سحابی جبار با چشم غیرمسلح مثل ستاره‌ای در میانه شمشیر خودنمایی می‌کند.\nسحابی شکارچی، بخشی از ابر مولکولی شکارچی است\nباید توجه داشت که سحابی شکارچی بخشی از یک منطقه بزرگتر موسوم به مجموعه ابر مولکولی شکارچی (Orion Molecular Cloud Complex) در صورت فلکی شکارچی است. ابر مولکولی شکارچی، مجموعه‌ای از چند سحابی است از جمله:\nسحابی شکارچی، ابر مولکولی شکارچی و صورت فلکی شکارچی هر کدام موجودیت نجومی مجزایی است و نباید یکی پنداشته شوند.\nخوشه ذوزنقه در سحابی شکارچی\nخوشه ذوزنقه (Trapezium cluster) یک خوشه باز جوان و از معروف‌ترین نواحی سحابی جبار است (تصویر ۴). چهار ستاره درخشان‌تر این خوشه شکلی چهارضلعی شبیه ذوزنقه تشکیل می‌دهند. اگر شرایط جوی مناسب باشد با تلسکوپ ۵ اینچی می‌توان ۶ ستاره این خوشه را رصد کرد. مسیه در ۴ مارس ۱۷۶۹ سحابی جبار و سه ستاره متعلق به خوشه ذوزنقه را رصد کرد. درخشان‌ترین ستاره خوشه ذوزنقه Theta-1 Orionis C نام دارد که قدر ظاهری آن ۵.۱۳ است.\nتصویر ۴. دو عکس از خوشه ذوزنقه که تلسکوپ فضایی هابل آن را ثبت کرده است: تصویر نور مرئی (چپ) و تصویر فروسرخ (راست)؛ چهار ستاره درخشانی که ذوزنقه‌ای فرضی تشکیل داده‌اند در هر دو تصویر مشخص هستند.\nجدول: ویژگی‌های سحابی جبار (شکارچی) چیست\nسایر نام‌های سحابی جبار شکارچی، اوریون، Orion، Messier 42، M42، NGC 1976\nصورت فلکی جبار یا شکارچی (Orion)\nبُعد ۰۵h 35m 173.s\nقدر ظاهری +۴.۰\nقدر مطلق -۴.۱\nابعاد ظاهری ۶۵ x 60 دقیقه قوسی\nشعاع سحابی جبار ۱۲ سال نوری\nناحیه معروف خوشه ذوزنقه (Trapezium cluster)\nاسکیمو جبار (شکارچی) جغد چشم گربه حباب\nخرچنگ رتیل سر اسب عقاب عنکبوت قرمز\nکیسه زغال M78\nبرچسب ها: Orion nebula سحابی سحابی M42 سحابی NGC 1976 سحابی اوریون سحابی جبار سحابی شکارچی فضا نجوم


دوره نگارهای لاپلاسی و چندکی WORD – دانلود\nچکیده در این پایاننامه به معرفی دو نوع دورهنگار با عنوان دورهنگارهای لاپلاسی و چندکی میپردازیم. برای این منظور، در فصل اول، به معرفی رگرسیون کمترین مربعات خطا، رگرسیون کمترین انحراف مطلق و رگرسیون چندکی پرداخته و خواص و ویژگی های آنها را بررسی میکنیم. در ادامه با معرفی دورهنگارها به بررسی کاربرد آنها در سریهای زمانی میپردازیم. در فصل دوم دورهنگار لاپلاسی را مورد مطالعه قرار میدهیم. دورهنگار لاپلاسی با…\n44- كاهش خسارات ناشی از زلزله با تكنولوژی بتن الیافی\n44- كاهش خسارات ناشی از زلزله با تكنولوژی بتن الیافیمشخصات نویسندگان مقاله کاهش خسارات ناشی از زلزله با تکنولوژی بتن الیافی سیدرضا آیت اللهی - کارشناس ارشد عمران سازه - دانشگاه یزد چکیده مقاله: کشور…\nدانلود مقاله نگرشي برسيستم حسابداري منطقه 11تهراندانلود مقاله نگرشي برسيستم حسابداري منطقه 11تهران «فهرست مطالب» 1-فصل اول 1-1مقدمه......................................................................................................... 1 2-فصل دوم 1-2-تاريخچه شهرداري.................................................................................. 3 2-2-تاريخچه منطقه 11................................................................................... 5 3-2-قواعد كليه ............................................................................................... 5 4-2-وظايف…\nنقش تنوع فرهنگی در توسعه گردشگری، مطالعه موردی کشورهای ایران، انگلستان و مالزی چکیده گردشگری یکی از صنایع بزرگی است که در ده های اخیر قرن بیستم به شدت مورد توجه کشورهای مختلف قرار گرفته و…\nبررسی و تحليل نقوش تصويری خانه تاريخی عطروش شيراز... چکیده: پژوهش حاضر به بررسیوتحلیل نقوش تصویری خانه تاریخی عطروش شیراز با هدف بازشناسی مبانی فرهنگیوزیباییشناختینقاشیهایباقیماندهازخانهعطروششیرازمیپردازد.پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی بر پایه اسناد مکتوب و تصاویر…\nتولید اتانول و استات از گاز سنتز با استفاده از باکتری کلستریدیوم لانگالی WORD اتانول، استات، کلستریدیوم لانگالی، تخمیر گاز سنتز فهرست مطالب چکیده.. ب واژگان کلیدی.. ب فهرست مطالب.. ت لیست جدول ها.. ذ لیست…\nآنالیز فراصوتفرمت فایل: پاورپوینت - powerpoint, ( -- قابل ویرایش ) تعداد اسلاید : 16 آنالیز فراصوت صوت امواج صوت همواره به شکل ارتعاشات مکانیکی که توسط مواد و هوا منتقل میشوند در اطراف ما وجود…\nتحقیق درباره اصلاح ساختار مؤسسات و ابزار هاي مالي بازار پول و سرمايه بر اساس تعاليم اسلامفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 29اصلاح ساختار مؤسسات و ابزار هاي مالي…\nعنوان فارسی مقاله: یک سیستم توصیه گر مبتنی بر محتوی برای پیشنهادات فروش و کوپن های تجارت الکترونیک عنوان انگلیسی مقاله: A Content-based Reco\nعنوان فارسی مقاله: یک سیستم توصیه گر مبتنی بر محتوی برای پیشنهادات فروش و کوپن های تجارت الکترونیک عنوان انگلیسی مقاله: A Content-based Recoترجمه مقاله سیستم توصیه شده مبتنی بر محتوا برای پیشنهادات تجارت الکترونیک…\nکتاب رنگ آمیزی بتمن کتاب در فرمت pdf , با کیفیت و حجم بسیار مناسب به صورت خام و مخصوص رنگ آمیزی کودکان تهیه شده و تمامی صفحات آن قابل پرینت است. تعداد صفحات: 51…\nبررسی روابط میان ارزش ویژه ی برند مقصد گردشگری, رضایت و وفاداری گردشگران مطالعه موردی شهرک توریستی ماسوله استاد راهنما:\nبررسی روابط میان ارزش ویژه ی برند مقصد گردشگری, رضایت و وفاداری گردشگران مطالعه موردی شهرک توریستی ماسوله استاد راهنما: چكيده: در كشور ما فرصت‌هاي گردشگري فراواني وجود دارد كه تاكنون…


شیطان – سايت شهيد گرجي\nبراساس تفسیرهای کتب دینی و احادیث٬ شیطان یکی از جن‌ها بود که بر اثر پارسایی زیاد به درجه فرشتگان و یا (فرافرشته) راه یافت و مقرب ترین نزد خدا گشت، اما برای سجده نکردن به آدم او از درگاه الهی رانده شد در این هنگام شیطان از خداوند برای خود مهلت خواست و خداوند نیز به او تا روز معین مهلت داد\nدر تاریخ طبری در روایاتی از ابن عباس نقل شده: ابلیس از فرشتگان بود و نامش عزراییل بود و در زمین ساکن بود. فرشتگان ساکن در زمین جن نام داشتند. ابلیس به عبادت همی کوشید و در دانش از همه پیش بود و به همین سبب مغرور شد و در برابر فرمان خدا عصیان نمود.\nنخستین کلیسای شیطان (به انگلیسی: First Satanic Church) در ۳۱ اکتبر ۱۹۹۹ به دست کارلا لاوی -دختر آنتوان لاوی نویسندهٔ انجیل شیطانی- بنیاد نهاده‌شد.\nآنتون لاوی در ۳۰ آوریل ۱۹۶۶ در شب والپورگیس کلیسای شیطانی را که در آینده کلیسای شیطان نام نهادش- را بنیادنهاد. با مرگ او در ۱۹۹۷ میلادی، کلیسای شیطان با مدیریت تازه‌اش به نیویورک منتقل‌شد. ولی دختر لاوی این را بر خلاف راه پدرش دانسته و خودش کلیسای شیطان را در بیرون از سانفرانسیسکو بازگشایی نمود. در آوریل ۲۰۰۵ میلادی این کلیسا آیین‌های ویژهٔ خود را در باشگاه‌های شبانه بر‌گزار نمود و در اکتبر همان سال هم برنامهٔ خیریهٔ پیش از هالووینی به سود آسیب‌دیدگان از توفندهای ریتا و کاترینا برپاداشت.\nکارلا لاوی یک برنامهٔ رادیویی شیطانی هفتگی در سانفراسیسکو دارد.\nکلیسای شیطان یک سازمان مذهبی برای معتقدین به مبادی مذهبی شیطان‌پرستی است که عقایدشان در انجیل شیطان نوشته شده توسط آنتوان لاوی نگاشته شده است. این کلیسا در ۳۰ آوریل ۱۹۶۶ (میلادی) در سانفرانسیسکو تأسیس شد. اصول مذهبی این کلیسا به گفتۀ خود آنتون لاوی بیشتر در خدمت رشد مادی فردست تا روحی و شیطانگرایی نتیجتا، یک دین ماده گرایانه است تا روحانی. او معتقد است که: “سالهاست که فاصلۀ زیادی وجود دارد بین روانشناسی و مذهب. و هیچ مذهبی بر اساس نیازهای غریزی انسان بنا نشده است. همۀ مذاهب کنونی تاکید بر پرهیزکاری و ریاضت دارند، در حالیکه شیطان گرایی، مذهبی معتقد به ارضای نفس است و پرهیزکردن از ارضای نفس را عملی بی مورد و از روی ترس میداند. شیطان گرایی یک مذهب بسیار خودخواهانه و نفس گرایانه است، ما معتقد به شهوت و قدرت هستیم، ما معتقد به بلندپروازی و طمع هستیم و تمام آنچه را که ادیان دیگر گناه میخوانند راهی به سوی ارضای نفس و رستگاری خود میدانیم.”\nشیطانگرایی لاوی بیشتر از یک مذهب، شباهت به بیخدایی دارد و جدا شدن بسیاری از اعضای کلیسای شیطان (از جمله زینا لاوی دختر آنتون لاوی) از آن و پیوستن آنان به معبد ست ریشه در همین جنبۀ شیطانگرایی لاوی دارد.\nنمی دانیم مدیریت اسلامی یعنی چه؟⟶


جنیفر لوپز ، ریحانا و لوپیتا نیونگو در بین گزینه های اولیه لیست مت گالا - فرا مدیا\nمت گالا قرار است بزرگترین شب مد باشد…\nجنیفر لوپز قصد دارد در این مراسم شرکت کند و این خبر بزرگترین سوال را در چند هفته آینده در پی خواهد داشت که آیا او و بن افلک در ماه سپتامبر با هم در فرش قرمز حضور پیدا می کنند یا خیر.\nآنها پس از ۱۷ سال دوباره در ماه می یکی شدند ، اما آنها هنوز به عنوان یک زوج “رسمی” حضور پیدا نکردند.\nلوپز به طور منظم در جشن باشکوه وگ شرکت می کند. او برای اولین بار در سال ۲۰۰۴ ، هنگامی که لباس های دولچه و گابانا را پوشید در این مراسم حضور یافت. از آن زمان به بعد ، او در سالهای ۲۰۰۶-۲۰۰۸ ، ۲۰۱۰ ، ۲۰۱۱ ، ۲۰۱۳ ، ۲۰۱۵ و ۲۰۱۷-۲۰۱۹ شرکت کرده است.\nاین رویداد ، که به عنوان “اسکار مد” نیز شناخته می شود ، معمولاً در ماه مه برگزار می شود ، اما امسال به امید اینکه اوضاع عادی تر شود به تعویق افتاد. در حالی که گفته می شود امسال به دلیل کووید-۱۹ یک رویداد کوچکتر و صمیمی تر خواهد بود ، لیست مهمانان درخشان در حال جمع آوری است.\nما می شنویم که ریحانا که در گالاهای گذشته با پوشیدن یک لباس زرد برند گوئو پی که نمادین شده بود هم در این مراسم حضور دارد و بازیگر زن لوپیتا نیونگو ، که روی چند جلد مجله وگ حضور داشته در این مراسم شرکت می کند.\nیک منبع به ما می گوید مدل امیلی راتایکوفسکی (که با کاور دیجیتالی وگ بارداریش را اعلام کرده) و کامیلا کابیو خواننده معروف “هاوانا” نیز در لیست قرار گرفته اند.\nجشن امسال اقدامات احتیاطی ایمنی را انجام خواهد داد. سخنگوی برنامه در روز سه شنبه به دیلی بیست گفت:\n“در حال حاضر ، همه شرکت کنندگان در مت گالا روز ۱۳ سپتامبر باید مدرک واکسیناسیون کامل را ارائه دهند و همچنین انتظار می رود که به جز هنگام غذا خوردن یا نوشیدن از ماسک استفاده کنند. ما این دستورالعمل ها را در صورت نیاز به روز می کنیم. ”\npage six قبلاً به طور انحصاری گزارش داده بود که گالا در حال بازگشت است ، تم آمریکایی دارد و توسط شاعر آماندا گورمن و سرپرست CFDA تام فورد میزبانی می شود.\nما همچنین اخبار انحصاری مبنی بر میزبانی مشترک تیموتی شالامی را فاش کردیم ، در حالی که بیلی ایلیش ، موسیقیدان و نائومی اوساکا ، ستاره تنیس نیز به عنوان میزبان مشترک حضور خواهند داشت.\nبرچسب هاجنیفر لوپزسلبریتیمت گالاهایوودوگ\nقبلی « پیشنهاد بازی در رسوایی ( Skandal ) به آصلی انور\nبعدی مارول سینماست! »


آرشیو اخبار - ۱۶ فروردین ۱۳۹۱ - سرخط\nآرشیو اخبار - ۱۶ فروردین ۱۳۹۱\n۴۵۵۰۰ تومان یارانه نقدی فروردین واریز شد\nمدیرعامل سازمان هدفمندی یارانه ها از واریز یارانه نقدی فروردین ماه خبر داد و گفت: مبلغ ۴۵ هزار و ۵۰۰ تومان به ازاء هر نفر از صبح امروز پنج شنبه قابل برداشت است. مدیرعامل سازمان هدفمندی یارانه ها از واریز یارانه نقدی فروردین ماه خبر داد و گفت: مبلغ ۴۵...\nانتصاب سعید مرتضوی به عنوان مدیرعامل صندوق تامین اجتماعی توسط محمود احمدی نژاد، صدای مجلس را درآورده و کار را به استیضاح وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی کشانده. سعید مرتضوی پیشتر دادستان تهران بوده و از متهمان اصلی پرونده کهریزک هم هست.\nکاهش قیمت سکه به ۷۴۳ هزار تومان\nاقتصاد > پول و بانک - همشهری آنلاین:رئیس اتحادیه کشوری طلا و جواهر با اعلام کاهش قیمت سکه در چهارشنبه ۱۶ فروردین، گفت: هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید امروز با ۲۷ هزار تومان کاهش به ۷۴۳ هزار تومان رسید. محمد کشتی آرای در گفتگو با مهر از کاهش ۲۷...\nاقشار مرفه از یارانه محروم شدند\nجام جم آنلاین: بهروز مرادی شب گذشته در برنامه گفتگوی ویژه خبری با اشاره به پیامک های ارسال شده برای برخی از سرپرستان خانوار، گفت: در قالب آن پیامک ها از افراد خواسته شده بود تا با مراجعه به سایت سازمان هدفمندی یکی از ۴ گزینه پیشنهادی را انتخاب کنند.\nدولت مجوز فعالیت کفاشیان را صادر کرد\nبه گزارش مهر، محمد عباسی وزیر ورزش و جوانان در حاشیه جلسه امروز چهارشنبه هیئت دولت ضمن اعلام این خبر گفت: هیئت دولت مجوز فعالیت علی کفاشیان در فدراسیون فوتبال را صادر کرد و ایشان دیگر مشکل قانونی برای ریاست فدراسیون فوتبال نخواهد داشت. علی کفاشیان رئیس چهار سال گذشته...\nتهدیدهای دشمنان، نشان‌دهنده قدرت نظام اسلامی است\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (چهارشنبه) در دیدار جمعی از فرماندهان نیروهای مسلح و مسئولان حوزه نمایندگی ولی فقیه، همه نیروهای مسلح را به حفظ و تقویت انگیزه‌های دینی و الهی در کنار ارتقای آمادگی‌ها توصیه و تأکید کردند: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، دارای...\nتعلیق فعالیت واحد آکسفورد دانشگاه آزاد در لندن\nno رئیس دانشگاه آزاد اسلامی اعلام کرد فعالیت واحد آکسفورد دانشگاه آزاد معلق و...\nایران > رهبری - همشهری‌آنلاین:حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی درگذشت حجت الاسلام و المسلمین حاج سیّدعلی اکبر قره باغی، نماینده مردم آذربایجان غربی در مجلس خبرگان را تسلیت گفتند. متن پیام به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم رحلت روحانی عالیقدر مرحوم مغفور جناب حجت الاسلام...\nهاشمی: اگر حرف‌هایم در مورد رابطه با آمریکا ایراد داشت امام پاسخ می‌داد\nایران > سیاست - همشهری‌آنلاین:عضو فراکسیون اقلیت با اشاره به دیدار فراکسیون متبوعش با آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: در این دیدار رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به اعضای فراکسیون اقلیت گفت که اگر بحث‌هایم در مورد رابطه با آمریکا در آن نامه مورد ایراد بود، حتما حضرت امام در همان زمان...\nپخش شبکه «پرس تی وی» در ماهواره آسترا متوقف شد\nپخش شبکه تلویزیونی پرس تی وی متعلق به جمهوری اسلامی از شبکه ماهواره ای «آسترا» متوقف شد. دفتر نظارت بر رسانه‌های آلمان در مونیخ، روز سه شنبه از مسئولان ماهواره آسترا خواسته است که بلافاصله پخش شبکه پرس تی‌وی را از این ماهواره قطع کنند. وب‌سایت پرس تی‌وی نیز با...\nپرسپولیس از ساعت ۲۰:۵ در قطر به مصاف الغرافه رفت و میزبان خود را ۳ بر صفر شکست داد. غلامرضا رضایی در دقیقه ۳، ایمون زاید در دقیقه ۶ و جواد کاظمیان در دقیقه ۷۲ برای پرسپولیس گلزنی کردند. فرهاد مجیدی بازیکن پیشین استقلال در ترکیب...\nآفتاب: تمامی کارگران کارخانه تولید شمش چدن شرکت ذوب آهن غرب کشور (کوره بلند) در نخستین روز کاری سال ۹۱ اخراج شدند. نماینده کارگران اخراجی در گفت‌وگو با ایلنا از اخراج ۲۰۰ کارگر کارخانه تولید شمش چدن شرکت ذوب آهن غرب کشور خبر داد و گفت: کارگران این واحد تولیدی...\nعلی مطهری نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و طراح سؤال رئیس جمهور در گفت‌و‌گو با فارس از ارائه طرحی برای اصلاح ماده ۱۹۷ آئین‌نامه داخلی مجلس که ناظر به طرح سؤال از رئیس جمهور است، خبر داد و گفت: این طرح به امضای حدود ۴۰ تن از...\nمهر: بهار برای حدود ۱۸میلیون ایرانی، بهترین فصل سال نیست؛ ۱۸میلیون نفری که از آلرژی فصلی رنج می برند و مثل یک و نیم میلیارد همتای جهانی شان، این فصل را با سردرد و آبریزش و خارش بینی پشت سر می گذارند!آلرژی بهاره اما امسال یک تفاوت مهم...\nوال استریت ژورنال: قاسم سلیمانی با حرکت های آمریکا مقابله می کند\nبه نوشته وال استریت ژورنال، سردار سلیمانی به ژنرال پترائوس پیام داده که مسئول اجرای سیاست های ایران در منطقه است روزنامه وال‌استریت ژورنال روز چهارشنبه چهارم آوریل (۱۶ فروردین)، با انتشار گزارشی، از سرلشکر قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران به عنوان مسئول اجرای سیاست‌های ایران در...\nنویسنده ،شاعر، نقاش و مجسمه ساز نامدار آلمانی و برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۹۹، در اقدامی جالب و هنری با سرودن شعری نسبت به سیاست های رژیم صهیونیستی در قبال جمهوری اسلامی ایران انتقاد کرد.به گزارش ایرنا، گونتر گراس در این...\nرقص و آواز در مهد کودک‌ها ممنوع\nمیهن: ولی‌الله نصر، مدیرکل بهزیستی استان تهران می گوید این سازمان با مهدهایی که برنامه‌های غیراخلاقی از جمله رقص به کودکان آموزش دهند، برخورد می کند. «برنامه‌های آموزشی باید در راستای موازین اسلامی باشد.»روزنامه مردم سالاری، امروز به نقل از ولی‌الله نصر نوشت: «متاسفانه در سال های اخیر...\nاخراج دست جمعی حدود ۷۰۰ کارگر در شرکت شهاب خودرو\nاخراج دست جمعی حدود ۷۰۰ کارگر در شرکت شهاب خودرو تنها راه مقابله با اخراج های دسته جمعی مبارزه متحدانه و همبسته کارگری است! نامه زیر را یکی از کارگران شهاب خودرو به سایت اتحاد بین المللی ارسال کرده است: "دوست عزیزم امیدوارم سال خوبی...\nاجرای سراسری مشاوره اینترنتی/اعلام وصول استیضاح وزیر رفاه\nبه گزارش خبرنگار مهر ، در هفته جاری بدلیل تعطیلات نوروز و تعداد روزهای کم کاری ، خبرهای کمی در حوزه بهزیستی و تامین اجتماعی منتشر شد که به آنها اشاره می کنیم. اجرای سراسری طرح مشاور اینترنتی معاون مرکز توسعه پیشگیری سازمان بهزیستی از اجرای سراسری...\nکلینتون: فرصت ایران برای مذاکرات اتمی نامحدود نیست » نسخه قابل چاپ » ارسال به بالاترین » ارسال به فیس بوک » به گزارش بی‌بی‌سی، هیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه آمریکا هشدار داد فرصت پیدا کردن راه حل دیپلماتیک برای مناقشه هسته‌ای غرب با ایران نامحدود نیست و ایالات...\nترکیه سفیر ایران را احضار کرد » نسخه قابل چاپ » ارسال به بالاترین » ارسال به فیس بوک » رادیو فردا ـ ترکیه سفیر ایران در آنکارا را به دلیل اظهارات مقام‌های ایرانی درباره کنفرانس سوریه احضار کرد. احمد داوود اغلو، وزیر خارجه ترکیه، که خود...\nمدیر کل حوزه ریاست و روابط عمومی سازمان حج و زیارت با اشاره به پذیرش و نام نویسی مشمولان حج تمتع امسال در کاروان ها از ۱۷ فروردین ماه جاری، گفت: شرط سنی در حج تمتع امسال وجود ندارد.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت علی...\nگونتر گراس منتقد سیاستهای اسراییل و حامی مردم ایران\nیورو نیوز : گونتر گراس، یکی از شناخته شده ترین نویسندگان آلمانی تاریخ معاصر چهارشنبه با انتشار شعری با نام «آن چه باید گفت» در مطبوعات آلمان، ازمردم ایران حمایت کرده و گفته اسرائیل با سلاح اتمی‌اش صلح ناپایدار جهان را تهدید می‌کند. این نویسنده صاحب سبک که...\nزندی: گزارشگر بازی به ظاهر من چه کار دارد؟!\nسایت باشگاه استقلال- فریدون زندی در خصوص بازی با الجزیره گفت: بازی خوبی به نمایش گذاشتیم و از همان دقایق ابتدایی، بازی هجومی را در دستور کار داشتیم. در این دیدار مستحق برد بودیم، اما فوتبال بدشانسی خود را به ما نشان داد و روز بدی را پشت‌سر گذاشتیم....\nقیمت "حج تمتع" ۹۱ مشخص شد\nفارس: قیمت کف و سقف "حج تمتع" ۹۱ برای دارندگان اولویت تشرف در سال جاری مشخص شد.پذیرش دارندگان اولویت‌های حج تمتع در سراسر کشور از فردا و در استان‌های تهران، قم و البرز از ۱۸ فروردین آغاز می‌شود.در سال جاری تمامی دارندگان قبوض حج تمتع تا تاریخ...\nمهران فرجی روزنامه نگار صبح امروز خود را برای گذراندن باقیمانده حبس ۶ ماهه به زندان اوین معرفی کرد. به گزارش خبرنامه ملّی ایرانیان از ندای سبز آزادی این روزنامه نگاردر پی یک احضار برای اجرای حکم صبح امروز به دادسری اوین مراجعه کرد و...\nکسی حق اظهار نظر درباره رابطه با آمریکا جدا از نظرات رهبری را ندارد\nعلاءالدین بروجردی در گفتگو با خبرنگار پارلمانی مهر، درباره موضع گیری هاشمی رفسنجانی درباره اهمیت مذاکره ایران با آمریکا گفت: موضوع رابطه با آمریکا همچنان خط قرمز نظام جمهوری اسلامی است و هیچ کس در این زمینه جدای از نقطه نظرات مقام معظم رهبری نه صلاحیت دارد و نه می...\nسه ماه بی‌خبری از رکن مهم اقتصادی کشور\nایسنا: مرکز آمار ایران که از نظر قانون برنامه پنجم توسعه مرجع رسمی اعلام نرخ تورم است، در طول یک سال اجرای این قانون فقط یک بار آن هم حدود یک سال پیش نرخ تورم را اعلام کرده که اعداد این گزارش نیز مربوط...\nفراخوان مشمولان متولد۱۳۷۳ برای اعزام به سربازی\nپلیس > نظام وظیفه - سازمان وظیفه عمومی، متولدان سال ۱۳۷۳ را برای اعزام به خدمت سربازی و تعیین تکلیف فراخواند. سازمان وظیفه عمومی طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد: برابر ماده۲ قانون خدمت وظیفه عمومی، هر فرد ذکور ایرانی در ماهی که طی آن ماه به سن 18سال تمام می‌رسد مشمول مقررات خدمت...\nمحکومیت منصوره بهکیش، به چهار و نیم سال حبس\nمیهن: منصوره بهکیش، فعال حقوق بشر و از حامیان مادران عزادار(مادران پارک لاله) از سوی شعبه‌ی ١۵ دادگاه انقلاب تهران، به تحمل چهار سال و نیم حبس تعزیری محکوم شده است.به گزارش تارنمای مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، منصوره بهکیش به استناد ماده‌ی ۶۱۰ قانون مجازات اسلامی...\nاستیضاح وزیر کار به هیات حل اختلاف می‌رود\nطراح استیضاح وزیر کار از ارائه طرح استیضاح وزیر کار به هیات حل اختلاف دولت و مجلس با موافقت رئیس جمهور خبر داد.زهره الهیان در گفتگو با خبرنگار پارلمانی مهر، از تصمیم طراحان استیضاح وزیر کار برای ارائه طرح استیضاح به هیات حل اختلاف دولت و مجلس خبر...\nامسال قیمت میوه‌های نوبرانه بهار به شیوه باورنکردنی بالا رفته و در نقاطی از شهر، هر کیلوگرم از آنها با قیمت ۳۰ هزار تومان تا حتی ۴۰ هزار تومانی نیز عرضه می‌شود.مهر نوشت: وقتی بهار از راه می‌رسد، همه چیز نو می‌شود و حتی بازار میوه نیز رنگ...\nنمایندگان مجلس مصوب کردند که شورای عالی حفظ حقوق بیت‌المال در امور اراضی و منابع طبیعی به ریاست دادستان کل کشور تشکیل شود. به گزارش خبرنامه ملّی ایرانیان از فارس، نمایندگان مجلس در جلسه علنی امروز (چهارشنبه) و در ادامه رسیدگی به جزئیات لایحه جامع منابع...\nاحضار سفیر ایران در ترکیه/داوود اغلو: صالحی گفته انتقاد لاریجانی موضع ایران نیست! (۱۵ نظر)\nترکیه سفیر ایران در این کشور را به وزارت خارجه این کشور فراخوانده است .به گزارش «تابناک»، وزارت خارجه ترکیه روز چهارشنبه سفیر ایران در این کشور را به دلیل اظهارات مقامات ارشد ایرانی در نکوهش کنفرانس بین المللی مخالفان حکومت سوریه در استانبول ، احضار کرده است .بر...\nتازه ترین آمارهای رویترز نشان می دهد میزان تولید نفت اوپک طی ماه مارس افزایش یافته است .به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از رویترز تولید نفت اوپک طی ماه مارس ۲۰۱۲ میلادی به بالاترین حد خود از اکتبر ۲۰۰۸ رسیده است .بر اساس این گزارش افزایش تولید لیبی...\nمجلس مخالف نشست در ترکیه است\nرئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه مجلس شورای اسلامی مخالف برگزاری مذاکرات آتی ایران و ۱+۵ در ترکیه است، گفت: ایران پیشنهاد برگزاری مذاکرات در بغداد عراق را به گروه ۱+۵ ارائه داده و آنها نیز باید نظر خود را اعلام کنند.\nوزارت ارشاد اقدام سایت «الف» را محکوم کرد\nلینک مطلب روابط عمومی معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد دعوت سایت «الف» از آلن ایر٬ سخنگوی فارسی زبان وزارت خارجه آمریکا برای پاسخگویی به پرسش‌های مخاطبان خود را محکوم کرد....\nگشت ارشاد ماجرای سه جوان ساکن جنوب شهر تهران را روایت می کند که برای به دست آوردن پول دست به کارهای خلاف می‌زنند در پی پخش فیلم بحث برانگیز "گشت ارشاد" برای اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس ایران، ستار هدایت خواه، سخنگوی این کمیسیون گفته است که نمایندگانی که...\nمهر: شهید مرتضی آوینی هنرمند و نویسنده عرصه دفاع مقدس و سازنده مجموعه مستند «روایت فتح» ۲۰ فروردین ماه ۱۳۷۲ در فکه به شهادت رسید اما تاریخ شهادت او دست کم در تقویم امسال، به ۲۱ فروردین تغییر کرده است.این مسئله واکنش اعضای خانواده شهید آوینی را به...\nوزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح گفت: سپر دفاع موشکی در خلیج فارس کاری آمریکایی- اسرائیلی است و به دوستان خود توصیه کردیم وارد این حوزه‌ها نشوند.سردار احمد وحیدی وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در گفت‌وگو باخبرنگار دفاعی خبرگزاری فارس در خصوص بحث استقرار سپر دفاع موشکی...\nمعاون رئیس‌جمهوری عراق کهمتهم به دست داشتن در عملیات‌های تروریستی است دوحه را به مقصد عربستان سعودی ترک کرد تا توطئه‌های قطر و عربستان در عراق را اجرایی کند.به گزارش روزنامه بحرینی الایام، "طارق الهاشمی"، معاون رئیس‌جمهوری عراق که به دخالت در عملیات‌های تروریستی در این کشور متهم...\nآفتاب: رئیس جامعه دامپزشکان و تولیدکننده تخم مرغ ضمن تاکید بر اینکه اوضاع تولید این روز‌ها به شدت نامناسب است، عنوان کرد: پس از افزایش شدید قیمت نهاده‌ها در سال گذشته، امروز به جایی رسیده‌ایم که تامین نهاده با قیمت بالا هم برای تولیدکنندگان بسیار سخت شده است. ناصر نبی‌پور...\nمکان مذاکرات ۱+۵ را سعید جلیلی اعلام می کند/ سفر کوفی عنان به ایران\nخبرگزاری آنا:وزیر امور خارجه کشورمان گفت: امروز رئیس جمهور در جلسه هیأت دولت نظری در خصوص مکان برگزاری مذاکرات میان ایران و کشورهای ۱+۵ مطرح کرد که سعید جلیلی در مشورت با رئیس جمهور نظر نهایی را خواهد داد. به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری آنا،صالحی در حاشیه جلسه امروز...\nمردی که ۱۰ میلیون دلار می ارزد\nایالات متحده آمریکا روز سه شنبه اعلام کرد که جایزه‌ای معادل ۱۰ میلیون دلار آمریکا برای دستگیری یا مرگ حافظ محمد سعید، بنیانگذار گروه افراطی لشکر طیبه پاکستان تعیین کرده است.به گزارش الف به نقل از یورو نیوز، حافظ سعید متهم اصلی حملات مرگبار سال ۲۰۰۸ میلادی در...\nجمعی از دانشجویان علوم پزشکی در رشته های داروسازی، دندانپزشکی و پزشکی، در دومین روز از اعتراضات خود در مقابل مجلس تجمع کردند. این دانشجویان که به نتایج آزمون های جامع علوم پایه اسفند ماه سال گذشته معترض هستند، روز گذشته نیز در مقابل وزارت بهداشت گرد هم...\nتشکیل کمیسیون زنان و خانواده؛ هدیه مجلس هشتم به خانواده‌های ایرانی\nبه گزارش خبرنگار پارلمانی باشگاه خبرنگاران، سید علی ادیانی راد نماینده مردم قائم شهر، سواد کوه و جویبار در خانه ملت در نشست علنی امروز (چهارشنبه) در مجلس در موافقت با یک فوریت طرح تشکیل کمیسیون زنان و خانواده با تاکید بر این که تاسیس این کمیسیون از لحاظ...\nصدور مجوز قطع گاز بدهکاران شرکت گاز\nمدیرعامل شرکت ملی گاز از صدرو مجوز دولت برای قطع گاز مشترکین خصوصی، دولتی، صنایع و نیروگاه‌ها در صورت عدم پرداخت مطالبات خبر داد و گفت: تعرفه‌های گازبها برای فصول گرم سال از اول اردیبهشت ماه محاسبه و اعلام می‌شود.جواد اوجی در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس، با اشاره...\nنفت‌ایران در اروپا گران شد/ صف کیلومتری انگلیسی‌ها برای خرید بنزین\nچکیده :پیش از این قرار بود برای بالاآوردن سطح آب دریاچه ارومیه، آب‌های سدهای اطراف دریاچه ارومیه ازاد شود اما آقای کریمی می‌گوید که به جز یک مورد، وزارت نیرو حقابه تعیین شده از سایر سدهای اطراف دریاچه ارومیه را تامین نکرده است.... مدیرکل محیط زیست آذربایجان غربی می‌گوید...\nرئیس مرکز تعویض پلاک پلیس راهور گفت: شماره گذاری وانت پیکان از ابتدای سال جاری متوقف شد.سرهنگ احمد رستمی در گفتگو با مهر اظهار داشت: براساس قانون قرار بود شماره گذاری وانت پیکان از ابتدای مهرماه سال گذشته متوقف شود اما با مصوبه هیئت دولت این خودرو تا...\nواردات ۵۴ هزار دسته بیل از اندونزی\nآفتاب: واردات ۵۴ هزار دسته بیل نو از اندونزی خود مشتی است از خروار واردات کالاهایی که شاید تصور واردات آن‌ها را نیز نداشته باشیم. طی سالهای اخیر واردات مهمترین رویکرد دولت دهم و نهم بوده است و آمارها نیز در این خصوص به خوبی گویاست که این اتفاق به...\nنتایج کامل دیدارهای دیشب لیگ قهرمانان اروپا و آسیا\nEuropean Cups - Champions League ۲۲:37April 4 FTChelsea2 - 1Benfica FTReal Madrid5 - 2APOEL Nicosia Asia - Champions League Group B ۲۳:37April 4 FTPakhtakor Tashkent3 - 1Al-Arabi FTAl-Ittihad Jeddah1 - 0Banni Yas Asia - Champions League Group D ۲۳:37April 4 FTAl-Shabab1 - 1Al Hilal FTAl-Garrafa0 - 3Perspolis Asia - Champions League Group F April 4 FTUlsan Hyundai1 - 1Brisbane Roar FC FTBeijing Guoan1 - 1FC Tokyo Asia - Champions League...\nجزئیات تکان دهنده ازروابط جاسوس زن روس درآمریکا\nیکی از مقامات بلند پایه اف بی آی اعلام کرد که جاسوس روسی دستگیر شده روابط تکان دهنده ای با برخی اعضای ارشد کابینه باراک اوباما برقرار کرده بود.به گزارش فارس به نقل از شبکه خبری "راشاتودی"، داستان "آنا شاپمن" جاسوس روسی که...\nتیم فوتبال پرسپولیس نیمه نخست دیدار مقابل الغرافه را با پیروزی ۲ بر صفر به پایان رساند.به گزارش ایسنا، تیم فوتبال پرسپولیس از ساعت ۲۰ و ۵ دقیقه امشب (چهارشنبه) در هفته سوم لیگ قهرمانان آسیا در ورزشگاه ثانی بن جاسم دوحه مهمان تیم الغرافه قطر است و...\nکمسیر امور آموزش، فرهنگ و جوانان اتحادیه اروپا اعلام کرد که نخستین جایزه رسانه‌ای این اتحادیه به اصغر فرهادی فیلمساز ایرانی تعلق خواهد گرفت. فرهادی این جایزه را در ۲۰ ماه مه سال جاری در جشنواره کان دریافت می‌کند. اندرولا واسیلیو، کمسیر امور آموزش...\n۶ رکورد ایران و یک رکورد المپیک شکسته شد\nمراسم رکوردگیری ملی‌پوشان وزنه‌برداری ایران برگزار شد و ۶ رکورد ایران و یک رکورد المپیک شکسته شد.به گزارش فارس توانا، مراسم رکورد گیری از ملی پوشان وزنه برداری ایران که عصر امروز در تالار وزنه برداری آزادی برگزار شد، ۱۶ ملی‌پوشان ایران در...\nهیوندای همکاری با ایران را متوقف می کند\nنیویورک تایمز اعلام کرد شرکت خودرو سازی هیوندای کره جنوبی زیر فشارهای غرب مجبور شده است همکاری های خود با ایران را متوقف کند.به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روزنامه نیویورک تایمز شرکت هیوندای دومین شرکت خودرو سازی خارجی پس از شرکت پژو سیتروئن فرانسه است که...\nآفتاب: به نقل از پایگاه خبری-اینترنتی «لنتا»، شورای فدراسیون (سنای) روسیه به دولت این کشور پیشنهاد داد تا تحریم‌هایی را علیه آمریکا اعمال کند، از جمله اگر دولت آمریکا لغو قانون «جکسون-ونیک» را همچنان به تعویق بیاندازد. سناتورهای روسی پیشنهاد داده اند که دولت محدودیت‌هایی را برای برخی مقامات رسمی...\nترکیب پرسپولیس برای دیدارباالغرافه مشخص شد\nآفتاب: ترکیب تیم فوتبال پرسپولیس برای دیدار با الغرافه مشخص شد که نسبت به دیدار قبلی تنها یک تغییر در آن دیده می‌شود. آسمیر آودوکیچ، محمد نصرتی، شیث رضایی، مهرداد پولادی، حمیدرضا علی‌عسگر، حسین بادامکی، محمد نوری، علی کریمی، غلامرضا رضایی، ایمون زاید و امیرحسین فشنگچی، ۱۱ بازیکنی هستند که...\nآب و هوا > پیش‌بینی - همشهری‌آنلاین:مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سریع سازمان هواشناسی نسبت به افزایش دما در نیمه شمالی کشور هشدار داد. مهندس عبدالرضا امیدوار شهری افزود: نقشه‌های هواشناسی نشان می‌دهد که در نیمه شمالی کشور بویژه سواحل دریای خزر، از عصر پنجشنبه ۱۷ فروردین تا اواسط هفته آینده دمای هوا...\nعلی سعیدی و حسین شریعتمداری نمایندگان علی خامنه‌ای در سپاه پاسداران و موسسه کیهان٬ از اکبر هاشمی رفسنجانی به خاطر دفاع از طرح مذاکره با آمریکا انتقاد کردند. آقای هاشمی در مصاحبه با فصلنامه مطالعات بین‌المللی گفته پیش از درگذشت آیت‌الله خمینی، در نامه‌ای از او خواسته...\nدانشگاه آزاد کرمانشاه در ایام نوروز پذیرای بیش از ۲۰۰۰ مهمانان نوروزی بود\nستاد اسکان نوروزی دانشگاه آزاد کرمانشاه در ایام نوروز پذیرای بیش از ۲۰۰۰ نفر از مهمانان نوروزی بود. به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از کرمانشاه، دانشگاه آزاد کرمانشاه از ۲۸ اسفندماه سال گذشته تا ۱۵ فروردین ۹۱ پذیرای بیش از ۲۰۰۰ مهمان بود. این واحد دانشگاهی...\nتیم ملی فوتسال بانوان کشورمان با بحرین و عراق همگروه شد\nبه گزارش گروه ورزش باشگاه خبرنگاران، تیم ملی فوتسال بانوان کشورمان در گروه اول این رقابت ها با تیم های بحرین و عراق همگروه شد و تیم های اردن، قطر، لبنان و فلسطین در گروه دوم قرار گرفتند.مراسم افتتاحیه مسابقات امروز برگزار می شود و طبق برنامه اعلام...\nدو ژانرال کودتاچی ترکیه محاکمه می‌شوند\nایلنا به نقل از یورونیوز، محاکمه دو ژنرال کودتای نظامی ۳۲ سال پیش ترکیه، امروز ـ چهارشنبه در دادگاهی در آنکارا، آغاز شد.ژنرال «تحسین شاهین کایا» ۸۶ ساله، و ژنرال «کنعان اورن» ۹۴ ساله که سه سال پس از کودتای سال ۱۹۸۰ میلادی رئیس‌جمهوری ترکیه شد، به جرم...\n۱۹:۱۵ - سن مشمولیت سربازی تغییر کرد\nمعاون احضار و اعزام سازمان سازمان وظیفه عمومی ناجا درباره مهلت معرفی مشمولان برای تعیین تکلیف وضعیت مشمولیت و سن مشمولیت در قانون جدید خدمت وظیفه عمومی، بیان داشت: برابر قانون جدید، هر فرد ذکور ایرانی در ماهی که طی آن ماه به سن هجده سال تمام می‌رسد مشمول...\nعزل مرتضوی؛ شرط عدم استیضاح وزیر کار\nمهر: حمیدرضا فولادگر با بیان اینکه استیضاح منتفی نشده است و مسیر خود را طی می کند، گفت: پیشنهادی از طرف برخی نمایندگان امروز در رابطه با بررسی پرونده استیضاح در هیات حل اختلاف مطرح شد که این پیشنهاد مورد پذیرش دولت هم قرار گرفته است.نماینده اصفهان اظهار...\nواکنش فتح‌الله زاده به اظهارات مظلومی\nمدیر عامل استقلال می گوید از اتفاقاتی که برای تیمش افتاده راضی نیست.به گزارش خبرآنلاین: علی فتح الله زاده یک روز پس از شکست استقلال در گفت و گو با خبرآنلاین بار دیگر تاکید می کند که وقتی می گوید در تهران نباید با یک مهاجم بازی کرد به...\n* خامنه ای : کثرت تهدیدات، نشانگر قدرت جمهوری اسلامی است! * هشدار وزیر دفاع به کشورهای حاشیه خلیج فارس برای ایجاد سپر دفاع موشکی\nخامنه ای : کثرت تهدیدات، نشانگر قدرت جمهوری اسلامی است! ایلنا: خامنه‌ای ظهر امروز(چهارشنبه) در دیدار جمعی از فرماندهان نیروهای مسلح و مسوولان حوزه نمایندگی ولی فقیه، همه نیروهای مسلح گفت : ملت ایران با داشتن تجربه‌های گرانبهایی همچون انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و همچنین موقعیت خوب امروز،...\nاستیضاح وزیر کار هم به نفع «قاضی مرتضوی سابق» است\nسرانجام طرح استیضاح وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با نوزده امضا از سوی هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی اعلام وصول شد. طرح استیضاحی که هم اکنون به هیات حل اختلاف دولت و مجلس فرستاده شده است . اما آیا این آخرین تلاش های مجلس هشتم برای مقابله با انتصاب...\nنتانیاهو: دلیل افزایش قیمت سوخت تحریم ایران است\nآفتاب: "بنیامین نتانیاهو" در نشست امروز با اعضای کابینه خود، اظهار داشت: ما (کابینه رژیم صهیونیستی) در تعیین قیمت سوخت تصمیم گیر نیستیم و بازار سوخت بازاری پر نوسان است. وی در ادامه افزایش قیمت سوخت در بازارهای جهانی را ناشی از تحریمها علیه ایران دانست و افزود: با اعضای...\nکوتاهی در تحقق شعار سال مواخذه در پی خواهد داشت\nمحمدرضا نقدی٬ فرمانده بسیج مستضعفین به تمام نهاد‌های دولتی و خصوصی به صراحت هشدار داد در صورتی که در تحقق خواسته سال ۱۳۹۱ علی خامنه‌ای «کوتاهی» کنند «مواخذه» خواهند شد. به گزارش روز چهارشنبه (۱۶ فروردین) سایت رسمی سازمان بسیج٬ آقای نقدی این هشدار...\nتاکید رحیمی بر ضرورت ترسیم نقشه راه صنعت هواپیمایی\nبه گزارش حوزه دولت باشگاه خبرنگاران؛ معاون اول رئیس جمهور با بیان اینکه ظرفیت‌ها و امکانات فراوانی در بخش صنعت هواپیمایی در کشور وجود دارد، بر ضرورت ترسیم نقشه راه برای توسعه این صنعت مهم تاکید کرد. محمدرضا رحیمی ظهر امروز در جلسه کارگروه توسعه صنعت هواپیمایی کشور خواستار...\nرئیس دانشگاه آزاد اسلامی برخی جزئیات دیدار با رئیس هیئت امنای این دانشگاه را تشریح کرد و از زمان برگزاری نخستین جلسه هیئت امنای این دانشگاه در سال جدید خبر داد.فرهاد دانشجو در خصوص پاره‌ای از جزئیات دیدارش با آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به خبرنگار مهر، گفت: در ابتدای...\nاقتصاد > اقتصاد‌ملی - همشهری آنلاین:وزیر اموراقتصادی و دارایی با انتقاد شدید از قواعد انحصارگرایانه نهادهای مالی بین‌المللی گفت: انصاف و استقلال در نهادهای مالی پیش نیاز رشد و توسعه اقتصادی کشورها است. به گزارش ایرنا به نقل از سازمان سرمایه گذاری و کمکهای اقتصادی و فنی ایران، سید شمس الدین حسینی...\nبازتاب شکست استقلال در رسانه های عرب زبان\nشکست استقلال تهران مقابل الجزیره امارات متحده عربی درچارچوب رقابتهای فوتبال جام باشگاههای آسیا بازتاب گستنرده ای در رسانه های عرب زبان منطقه داشته است . به گزارش توان نیوز : کارشناسان اغلب این رسانه ها بر این باور بودند که استقلال شایسته این شکست نبود و با درایت...\nآموزش > عالی - همشهری آنلاین:رییس دانشگاه پیام نور از پذیرش دور جدید دانشجو در دوره‌های فراگیر دانشگاه در نیمسال دوم سال تحصیلی آینده (۹۲-۹۱) خبر داد. دکتر زیاری در گفت‌وگو با ایسنا، افزود: کلیه روند ثبت نام و برگزاری آزمون دور جدید فراگیر پیام نور در فاصله زمانی آبان تا...\nپیش بینی افزایش قیمت ۱۰۰ درصدی خانه در سال ۹۱\nمیهن: یک کار‌شناس مسکن می‌گوید که افزایش قیمت ۵۰ تا ۶۰ درصدی قیمت مسکن در سال گذشته، به دلیل ورود دولت به بخش مسکن اتفاق افتاده است و پیش بینی می‌شود که در سال جاری بخش مسکن افزایش قیمت «۱۰۰ تا ۱۲۰ درصدی» را تجریه کند.یک کار‌شناس مسکن...\nهمشهری آنلاین: به نقل از خبرگزاری اتریش آنگونه که کمیسیون اتحادیه اروپا در بروکسل اعلام کرد پس از مذاکرات انجام گرفته با مقامات لیبی این ممنوعیت فرود دستکم تا ماه نوامبر برقرار خواهد بود.طبق اعلام اتحادیه اروپا دلیل این تصمیم "ملاحظات جدی" در خصوص نظارت امنیتی بر خطوط...\nپایگاه اطلاع‌رسانی عربین بیزینس در تازه‌ترین گزارش خود ۱۰۰ زن قدرتمند جهان عرب را در سال ۲۰۱۲ معرفی کرد.به گزارش آفتاب، در این رده‌بندی "شیخا لبنا القسیمی" نخستین زن وزیر در امارات برای دومین سال پیاپی به عنوان قدرتمندترین زن جهان عرب معرفی شد. او نه تنها نخستین...\nحواشی تمرین پرسپولیس در دوحه؛ شوخی علی کریمی با مجیدی فرهاد مجیدی\nمهاجم ایرانی تیم فوتبال الغرافه قطر بر سر تمرین تیم فوتبال پرسپولیس حاضر شد. به گزارش اولین پایگاه تخصصی فوتبال پارس فوتبال دات کام تمرین پرسپولیس از ساعت ۱۷:۳۰ به وقت محلی در زمین اصلی مجموعه ورزشی الغرافه انجام شد. برخلاف شرایط جوی کشورهای حوزه خلیج فارس تمرین در...\nپیروزی پرگل پرسپولیس برابر یاران فرهاد مجیدی/ انتقام سرخ‌ها از الغرافه\nتیم فوتبال پرسپولیس در شرایطی برابر نماینده قطر به یک پیروزی پرگل دست پیدا کرد که علاوه بر کسب سه امتیاز این دیدار و حفظ صدرنشینی گروه چهارم، انتقام شکست سنگین چند سال پیش را از الغرافه گرفت تا شانس نخست صعود به مرحله بعد لیگ قهرمانان آسیا باشد.\nبرگزاری جلسه فتح الله زاده با مظلومی\nمدیرعامل باشگاه استقلال، ظهر امروز جلسه ای با مظلومی و معاونین باشگاه برگزار کرد.امروز جلسه مهمی در دفتر مدیرعامل استقلال برگزار شد. در این جلسه فتح الله زاده، علی نظری جویباری، منصور پورحیدری، علی امیری و پرویز مظلومی حضور داشتند و پیرامون آخرین وضعیت تیم، همچنین عملکرد...\nدیدار اعضای فراکسیون اقلیت با هاشمی\nمهر: در حاشیه جلسه علنی امروز چهارشنبه مجلس محمدرضا تابش در گفتگو با خبرنگاران، اعلام کرد: اعضای کمیسیون اقلیت مجلس تا ساعتی دیگر با آیت الله هاشمی رفسنجانی دیدار خواهند کرد.\nعضو کمیسیون اقتصادی مجلس از حضور رئیس کل بانک مرکزی در مجلس خبر داد و گفت: در این نشست محمود بهمنی اعلام کرد چندین نامه درباره ارزهای ۱۲۲۶ تومانی به روسای بانک‌ها ارسال کردیم که به آنها پاسخی داده نشد، بنابراین بانک مرکزی از حساب بانک‌ها برداشت کرد.به...\nحمایت از سرمایه و تولید ایرانی با خرید کالای ایرانی\nمحمد کشتی آرای رئیس اتحادیه انجمن طلا و جواهر کشور در گفتگو با خبرنگار اقتصادی باشگاه خبرنگاران با بیان این مطلب افزود: مردم با خرید کالاهای ایرانی از جمله طلا، از سرمایه و تولید ایرانی حمایت می کنند و باعث رونق تولید داخل می‌شوند.وی ادامه داد: گسترش تبلیغات...\nراه اندازی سینمای سه بعدی برج میلاد پس از آزمایش تجهیزات\nخبرگزاری آنا:راه اندازی سینمای سه بعدی برج میلاد تهران پس از آزمایش تجهیزات سیستم های مختلف سه بعدی صورت می گیرد تا مخاطبان فیلم های سه بعدی بتوانند این دسته از فیلم ها را بدون ایجاد هیچ مشکلی در ششمین برج مخابراتی دنیا تماشا کنند.به گزارش گروه فرهنگی...\nساکت‌ترین مکان جهان، تنها ۴۵ دقیقه قابل تحمل است\nاجتماع > رفتارها - همشهری آنلاین:اگرچه سکوت همیشه با ارزش تصور شده اما اتاقی در آمریکا وجود دارد که به دلیل سکوت بسیار بالای آن تنها برای زمان کوتاهی قابل تحمل است. طولانی‌ترین زمانی که انسان می‌تواند در «اتاق بدون پژواک» کتابخانه اورفیلد در جنوب مینیاپولیس دوام بیاورد، تنها ۴۵ دقیقه است.\nآب ۹ سد وشمگیر، گلستان، سنبل رود، شیاده، سقزچی، بوکان، کینه ورس، شهید رجایی و میجران در حال سرریز شدن است.به گزارش واحد مرکزی خبر به نقل از پایگاه خبری وزارت نیرو، هم اکنون ۲۴ سد کشور ازجمله سدهای لار، خدا آفرین، بارزو،...\nنام داوران سه دیدار لیگ برتر\nاسامی داوران سه دیدار لیگ برتر فوتبال در هفته بیست‌ونهم اعلام شد. به گزارش سایت فدراسیون فوتبال، اسامی این داوران به شرح زیر است:جمعه ۱۸ فروردین ۹۱تراکتورسازی- فجر شهید سپاسی، ساعت ۱۷ ورزشگاه یادگار امام تبریزعلیرضا فغانی- مصطفی فراهانی- مهدی الوندی – فرشید افشار ناظر داوری:بهرام مهرپیماراه آهن –...\nرونمایی از پژو ۲۰۶ گازوئیل‌سوز\nقائم‌مقام ستاد مدیریت حمل و نقل و سوخت با اشاره به رونمایی از خودرو پژو ۲۰۶ پایه گازوئیل‌سوز در کشور، از عرضه گسترده گازوئیل یورو۴ تا تابستان سالجاری خبر داد و اعلام کرد: سهم بنزین در سبد سوخت کاهش می‌یابد. عبدالله جلالی در گفتگو با مهر درباره برنامه‌های دولت برای...\nتغییر مکان مذاکرات هسته ای ؛ تهران دیگر به آنکارا اعتبار نمی دهد (۳۳ نظر)\nعصر ایران - کمتر از ۲ سال پیش بود که سیاست دولت آنکارا در زمینه برنامه هسته ای ایران رودرروی غرب و اسراییل قرار داشت و تهران منتفع از حمایت های دیپلماتیک و سیاسی همسایه بزرگ خود ( ترکیه ) تلاش می کرد به موازات فاصله گرفتن مواضع آنکارا...\nکسب رتبه نخست نمایشگاه تخصصی مهارت/دعوت سه تنیس باز آذربایجان غربی به اردوی تیم ملی\nبه گزارش خبرنگار مهر،رتبه نخست نمایشگاه تخصصی مهارت سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور در دوازدهمین دوره مسابقات ملی مهارت به اداره کل آموزش فنی و حرفه ای استان آذربایجان غربی اختصاص یافت. علی توکلی گلپایگانی سرپرست معاونت پژوهش و برنامه ریزی و رئیس ستاد اجرایی...\nاختصاص۶۰۰میلیارد ریال اعتبار به استان کردستان برای مقابله با خشکسالی\nخبرگزاری آنا: دولت در راستای پیشگیری، مقابله و جبران خسارات ناشی از حوادث غیرمترقبه و مدیریت خشکسالی، مبلغ ۶۰۰ میلیارد ریال به استان کردستان برای آمادگی و مقابله با حوادث و سوانح و جبران خسارت خشکسالی اختصاص داد.به گزارش گروه اقتصادی خبرگزاری آنا، هیئت وزیران به استناد اصل...\nحفظ وحدت، رکن اصلی تحقق تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی است\nحفظ وحدت، رکن اصلی تحقق تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی است مراغه - نماینده مردم آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری گفت: حفظ وحدت مسوولان سه قوه، رکن اصلی در تحقق تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی است. حجت الاسلام محمدتقی پورمحمدی، روز چهارشنبه...\n۶۹۰ میلیارد تومان اعتبار سوخت به حساب شهرداری ها و دهیاری ها پرداخت شد\nبا توجه به سهم شهرداری‌ها از محل این اعتبارات در این مرحله۲۰ میلیارد تومان به حساب شهرداری کلانشهر‌ها و ۳۸ میلیارد تومان به حساب سایر شهرداری‌ها پرداخت شد. ایلنا: قائم مقام سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌های کشور با اعلام پرداخت مرحله پنجم اعتبارات سوخت، گفت: در سال ۹۰ در...\nجزئیات اسارت دزدان دریایی توسط ارتش+ عکس\nنزدیکی ظهر با انجام تاکتیک های مختلف، هفت نفر از کلاه سبزهای نداجا می توانند خود را به داخل کشتی برسانند تا ادامه درگیری با دزدان دریایی بر روی عرشه کشتی انجام شود.به گزارش فارس، امیر دریادار حبیب الله سیاری فرمانده نیروی دریایی...\nدولت چگونه حساب ذخیره ارزی را خالی کرد؟\nآفتاب: در گزارش خلاصه تحولات اقتصادی کشور در سال ۸۹ اطلاعات جدیدی درباره استفاده دولت از موجودی حساب ذخیره ارزی منتشر شده است. در حالی که آخرین اطلاعات در مورد موجودی و میزان برداشت دولت از این حساب مربوط به سال ۱۳۸۷ بود، اما در این گزارش درباره‌ی استفاده دولت...\nچکیده :پس از پایان مرخصی نوروزی زندانیان سیاسی بابل، علیرضا شهیری و احمد میری به زندان بازگشتند و آریا آرام نژاد، علیرضا فلاحتی، مصطفی ابراهیم تبار، محمد معصومیان و محمد رضا کربلایی آقاملکی آزاد شدند.... پس از پایان مرخصی نوروزی زندانیان سیاسی بابل، علیرضا شهیری و احمد میری به...