آغاز اعزام دانشگاهیان به عتبات از اول مردادماه - گیگر\nرییس ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان از اعزام دانشگاهیان به عتبات از اول مرداد 95 خبر داد.\nفقیهی تصریح کرد: دانشجویان مشمول معافیت تحصیلی باید پس از تحویل تعهد نامه محضری به دفاتر ستاد در استان تحصیل خود منتظر صدور مجوز خروج از کشور باشند. پس از صدور مجوز خروج از کشور توسط سازمان نظام وظیفه، از طریق دفاتر ستاد به زائران اطلاع رسانی می شود.\nوی اذعان داشت: زائران باید با داشتن مجوز خروج از کشور به یکی از دفاتر پلیس +10 مراجعه کرده و نسبت به تهیه گذرنامه خود اقدام کنند.\nرییس ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان یاد آور شد: دانشجویان مشمول که مدارک خود را برای صدور مجوز خروج از کشور در زمان مقرر تحویل نداده باشند برای خروج از کشور به مشکل برمی خورند و باید شخصا نسبت به گرفتن مجوز خروج اقدام کنند. بنابراین زائرین دانشجو باید در زمان های مقرر مدارک خود را به دفاتر تحویل دهند تا مجوز خروج از کشور آنها توسط ستاد پیگیری شود.\nمقاله قبلیآغار اعزام دانشگاهیان به عتبات از اول مردادماه\nمقاله بعدی تشریح جسد بدون کالبد شکافی / دستگاه ام آر آی به کمک واکاوی اجساد می آید


سه مهارت حیاتی در زندگی که کسی به شما یاد نمی دهد - خودساخته | دانلود فیلم و مقالات انگیزشی و رشد فردی\nسه مهارت حیاتی در زندگی که کسی به شما یاد نمی دهد\nمنتشر شده در: 24ام اردیبهشت 1397\nما به مدرسه می رویم، فارغ التحصیل می شویم، به دانشگاه می رویم، مدرک می گیریم، مشغول به کار می شویم، ازدواج می کنیم، خانواده تشکیل می دهیم… بدون اینکه در تمام این سال ها کسی به ما راه درست زندگی کردن را یاد بدهد. زندگی کردن یک هنر است. فعالیتی است که مستلزم داشتن مهارت است. اگر مهارت زندگی کردن را نداشته باشیم نمی توانیم درست زندگی کنیم و در برابر مشکلات خودمان را می بازیم. اتفاقی که همین حالا برای شما و یا هر کس دیگری در حال رخ دادن است. ما دائما شکست می خوریم، آسیب می بینیم و اشتباهات مشابهی را چندین و چندبار تکرار می کنیم. همه ی این ها به این خاطر است که ما مهارت های اصلی برای زندگی کردن را یاد نگرفته ایم.\nمهارت های زیادی وجود دارد که برای بهتر زندگی کردن می توانیم یاد بگیریم. اما در این میان سه مهارت مهم وجود دارد که کمتر کسی درباره ی آن ها با شما صحبت می کند. مهارت هایی که یاد گرفتنشان می تواند تغییری اساسی در شیوه ی زندگی کردن تان ایجاد کند.\nسه مهارت مورد نیاز زندگی کردن\nزندگی کردن با زنده بودن تفاوت زیادی دارد. برای زندگی کردن باید هنر آن را آموخت. برای درست زندگی کردن باید راه و روش آن را یاد گرفت. بیشتر مشکلات روحی، روانی، استرس و افسردگی، ناشی از بی اطلاعی ما در رابطه با قوانین حاکم بر دنیا است. همانطور که شما نمی توانید بدون داشتن مهارت های مناسب شنا کردن، این ورزش را دنبال کنید، نمی توانید بدون داشتن مهارت های اساسی زندگی، آن را درست پیش ببرید. اما مهم ترین مهارت های زندگی چه چیزهایی هستند؟\n1- اتفاقات را به خودتان نگیرید\nیکی از عوارض جانبی آگاهی مغز ما، این است که فکر می کنیم هر چیزی که در زندگی تجربه می کنیم به نحوی شامل خودمان می شود. ترافیک شما را خسته می کند. آلودگی شما را مریض می کند. اخبار شما را عصبانی و یا غمگین می کند. سود بالای شرکت درآمد شما را افزایش می دهد. ما به طور ناخودآگاه فکر می کنیم هر اتفاقی که در دنیای اطرافمان رخ می دهد به نحوی به ما مربوط است.\nاما حقیقت این است که تنها به این دلیل که شما چیزی را تجربه می کنید، چیزی احساسات تان را بر می انگیزد و یا تنها به این دلیل که به چیزی اهمیت می دهید، به این معنی نیست که آن چیز درباره ی شما است. به یاد داشتن این موضوع سخت است. نه تنها به این خاطر که ما تحت تاثیر ذهنمان قرار داریم، بلکه به این خاطر که ما از ربط دادن اتفاقات به خودمان احساس خوبی می گیریم. احساس مهم بودن می کنیم.\nحس خوبی است که فکر کنیم اتفاقات خوب زندگی به خاطر خوب بودن ما می افتند. اما نتیجه ی چنین تفکری این است که باید در مقابل بپذیریم که اتفاقات بد نیز به خاطر ما رخ می دهند. در نتیجه ما عزت نفسمان را مثل یک ترن هوایی بالا و پایین می کنیم که با هر اتفاق خوبی به سمت بالا می رود و با هر اتفاق ناخوشایندی محکم به پایین سقوط می کند.\nوقتی همه چیز بر وفق مراد است، شما هدیه ی خداوند به زمین هستید که لیاقت بهترین ها را دارد و وقتی همه چیز بد پیش می رود شما قربانی شرایط ظالمانه ای هستید و لیاقتتان بیشتر از این ها است! این حس دائم لیاقت داشتن است که باعث می شود احساسات تان دائما در نوسان باشند و در نتیجه موجب می شود تا به یک دریافت کننده ی صرف تبدیل بشوید. شما عشق، محبت و اهمیت اطرافیانتان را حق خودتان می دانید بدون اینکه در ازای آن چیزی به آن ها بدهید.\nزمانی که مردم شما را قضاوت یا رد می کنند، در واقع بیشتر تحت تاثیر خودشان هستند. آن ها بر اساس ارزش ها، اولویت ها و وضعیت زندگی شان در مورد شما نظر می دهند و این موضوع ممکن است هیچ ربطی به شخصیت واقعی شما نداشته باشد. حقیقت این است که دیگران به اندازه ای که شما فکر می کنید به شما اهمیت نمی دهند. به هر حالآان ها هم درگیر این هستند که باور کنند تمام اتفاقات به خاطر آن ها رخ می دهد!\nزمانی که کارتان با شکست مواجه می شود به این معنی نیست که شما به انسان یک انسان، فردی بازنده هستید، بلکه به این معنی است که شما انسانی هستید که گاهی ممکن است دچار شکست بشود. هر بار که با سختی ای مواجه شدید به خودتان یادآوری کنید که این اتفاق به خاطر شما نیست، این تنها بخشی از زندگی کردن است.\n2- متقاعد شوید و ذهنتان را تغییر بدهید\nاغلب اوقات، وقتی باور های ما به چالش کشیده می شوند، جوری به آن ها می چسبیم که انگار جلیقه ی نجاتمان در یک کشتی در حال غرق شدن هستند!\nمشکل اینجاست که اغلب باورهای ما همان کشتی در حال غرق شدن هستند. بیشتر اوقات، برای اغلب ما، باورهایمان تنها نظریاتی که می توانند حقیقت داشته باشند نیستند، بلکه بخشی از هویت ما هستند. بنابراین زیر سوال بردن آن ها مثل این است که هویت و شخصیت مان را زیر سوال ببریم و این موضوع برایمان بسیار دردناک است.\nپس تعجبی ندارد که ما ترجیح می دهیم زمانی که بحث تغییر افکار و پذیرش باورهای تازه به میان می آید سرمان را زیر برف کنیم. افراد زیادی هنوز همان باورهایی را در مورد خودشان دارند که در زمان دبیرستان داشتند. مردان بسیاری فکر می کنند که همچنان برای جلب توجه زنان باید پول زیاد، ماشین مدل بالا و ظاهر شیکی داشته باشند. زنان بسیاری همچنان فکر می کنند که باید برای جلب توجه مردان آرایش بیشتری بکنند، کمی احمق به نظر برسند و یا موجودی وابسته باشند. ممکن است چنین باورهایی در زمان دبیرستان تا حدودی نتیجه می داد، اما آیا همچنان وضع به همان صورت است؟ حقیقت این است که این افراد با چسبیدن به عقاید قدیمی تنها باعث تخریب زندگی عاطفی شان می شود.\nباید بپذیرید که در زندگی ممکن است اشتباهات بسیاری مرتکب شوید. در واقع ما اغلب اوقات در رابطه با مسائل مختلف اشتباه می کنیم. در نهایت این توانایی ما در تغییر افکار و باورهای اشتباه است که منجر به موفق شدن و یادگیری بیشتر در زندگی می شود. اما چگونه باید این کار را انجام بدهیم؟ چگونه می توانیم باورهایی که بخشی از هویت مان شده اند را تغییر بدهیم؟\nپاسخ این است که «چگونه» ای وجود ندارد. تمام این مسائل تنها در ذهنتان وجود دارد. هیچ راه دیگری جز اینکه از مغزتان کمک بگیرید و از خودتان بپرسید: «چه می شد اگر فلان موضوع درباره ی من درست بود؟» «در آن صورت چه چیزی باید تغییر می کرد» ندارید. باورهایتان را به چالش بکشید و به این فکر کنید که اگر خلاف آن ها را باور داشتید چه تغییراتی در زندگی تان رخ می داد. این تغییر ها را واقعا ایجاد کنید.\nممکن است در ابتدا این موضوع برایتان ترسناک باشد و ذهنتان در برابر این تغییر مقاومت کند. اینجاست که نیاز به تمرین مهارت دارید.\nتمرینی پیشنهادی ما این است: روی کاغذی 20 باور زمان حال تان را بنویسید که می توانند اشتباه باشند. عمیق ترین باورها را در رابطه با هویت خودتان به چالش بکشید. هر چه این باورها احساسات بیشتری را در شما درگیر کنند، اهمیت یادداشت کردن و تفکر درباره ی آن ها هم بیشتر است. پس از نوشتن این 20 باور، جلوی هرکدام از آن ها بنویسید که «چه می شد اگر این باوری اشتباه بود؟» و به پاسخ آن عمیقا فکر کنید.\n3- بدون دانستن نتیجه عمل کنید\nما در طول زندگی مان اغلب به صورت تجربی یاد گرفته ایم که هر کاری باید نتیجه ای مشخص در بر داشته باشد. هیچ عدم شفافیتی در گذشته وجود نداشت. ما تکالیفمان را انجام می دادیم چون باید نمره می گرفتیم. اتاقمان را مرتب می کردیم چون پدر و مادرمان از ما خواسته بودند. در محل کار وظایف مان را انجام می دهیم چون در قبال آن پول دریافت می کنیم.\nاما زندگی واقعی اینگونه پیش نمی رود. زمانی که تصمیم می گیرید شغل تان را تغییر بدهید، هیچکس نمی تواند شغلی مشخص را به شما معرفی کند که مناسب تان باشد. زمانی که تصمیم می گیرید به شخصی در زندگی تان متعهد شوید، هیچکس نمی تواند بگوید این رابطه تا آخر عمرتان دوام خواهد آورد یا نه. هیچ راهی وجود ندارد که به وسیله ی آن به طور مشخص از درست یا غلط بودن کاری آگاه شویم. در نتیجه گاهی برای روبرو نشدن با این حس عدم قطعیت، از تصمیم گیری اجتناب می کنیم. در نهایت زندگی مان دائما در حالت امن و یکنواخت قبلی باقی می ماند.\nبرای یافتن معنی زندگی تان، پیدا کردن شریک زندگی مناسب و هر چیز دیگری به دنبال توصیه ی دیگران نباشید. هیچکس جز شما نمی تواند برای زندگی تان نسخه بپیچد. حقیقت این است که باید این عدم قطعیت را بپذیرید و کارها را تنها به خاطر انجام شدنشان انجام بدهید. توانایی انجام کارها بدون انتظار داشتن نتیجه ای مشخص، به شما در گرفتن تصمیمات بزرگ تر در زندگی کمک خواهد کرد. و در کنار این که هزارن بار شکست را تجربه می کنید، به بزرگ ترین موفقیت های زندگی تان دست پیدا خواهید کرد.\nاز کارهای کوچک شروع کنید. به یک کلاس جدید بروید و برای توجیه آن به دنبال دلایل نباشید. اگر مدت ها است که دوست دارید در کلاس آشپزی یا زبان اسپانیایی ثبت نام کنید، این کار را انجام بدهید. به این فکر نکنید که قرار است در ازای آن چه نتیجه ای بگیرید و به چه چیزی برسید. صرفا انجام بدهید. دست از به دنبال نتیجه بودن بردارید. از اینکه هر کاری را صرفا برای رسیدن به نتیجه ی خاصی انجام بدهید دوری کنید. تنها در این صورت است که می توانید واقعا زندگی کنید و به موفقیت های بزرگی در زندگی تان دست پیدا کنید. به عبارت دیگر، در تلف کردن وقت تان به شیوه ی غیر معمول استاد شوید!\nبرچسب‌ها: رشد شخصی, رشد فردی, مهارت های زندگی, موفقیت\nزبان بدن افراد عصبی . آدمهای عصبی را چطوری بشناسیم؟\nتاثیر استرس روی مغز تا چه میزان است؟\nشخصیت کاریزماتیک : نشان دهید که برایتان مهم هستن\nحفظ خونسردی و آرامش در شرایط سخت و استرس زا\nشهریور 23, 1400 10:09 ق.ظ\nسلام مطالبتون فوق العاده بود\nخواندن این مطالب باعث شد همین الان بیشتر ابهاماتی که در ذهنم نقش بسته بودند پاک بشن.\nو راحت تر بتونم زندگی کنم.خیلی ازتون ممنونم.\nشهریور 23, 1400 12:34 ب.ظ\nسلام ممنون از اظهار نظر خوبتون ایشالله مطالب ما برای همه عزیزان کار راه انداز باشه


دانلود سخنرانی تصویری رائفی پور ثقلین ، مسیر گمشده مسلمین کرج 24 دی 92\nموقعیت شما یاس دانلود مذهبی رائفی پور دانلود سخنرانی تصویری استاد رائفی پور – ثقلین، مسیر گمشده مسلمین – کرج 24 دی 92\nموضوع: ثقلین ، مسیر گمشده مسلمین\nمهدیه کرج 24 دی 92\nکلیپ صوتی و تصویری سخنرانی جدید استاد رائفی پور در مهدیه کرج با موضوع ثقلین ، مسیر گمشده مسلمین که درتاریخ 24 دی 92 برگزار گردیده رو آماده دانلود کردیم.\nحجم : 354 مگا بایت\nدانلود : دانلود سخنرانی استاد رائفی پور تصویری\nدانلود : دانلود سخنرانی استاد رائفی پور صوتی\nامین در تاریخ : 7 بهمن 1392\nوقتی نیست که من سخنرانی استاد رائفی پور رو از سایت شما دانلود کنم و دعا برای موفقیت شما نکنم. مطئنم حلال بوده اون شیری که مادرت بهت داده و نونی که پدرت سر سفرتون اورده.\nمَنَمـ در تاریخ : 7 بهمن 1392\nاستاد در مورد تعلیق تاسیسات هسته ای چیزی نگفتن؟\nسارا در تاریخ : 7 بهمن 1392\nبهنام در تاریخ : 7 بهمن 1392\nیه خسته نباشید به شما و استاد رائفی پور که در این چند ساله بی وقفه در تلاش هستند.باتشکر\nرضوانه در تاریخ : 8 بهمن 1392\nchera dg ostad shahre ma nemiyaaaan? :-( ye fazaye kheyli badi inja hakeme hes mikonam ye seri nokato to shahre langroud gooshzad she kheyli khob mishe\nیوسف در تاریخ : 8 بهمن 1392\nخدا قوت دادا. ایول داری . . . اجرت با آقا\nسعید000+0 در تاریخ : 8 بهمن 1392\nکیفیت فایل صوتیش زیاد تعریفی نیست\nسید محسن در تاریخ : 8 بهمن 1392\nانقدر که برای سخنرانی تصویری آقای رائفی پور خوشحال میشم برای بازی سه بعدی نمیشم\nali در تاریخ : 8 بهمن 1392\nممنون از این بخش عالی از ساییتتون\nامیرحسین23 در تاریخ : 9 بهمن 1392\nبیاین هرشب حداقل 14 تا صلوات برای سلامتی استاد نذر کنیم و بفرستیم یا یه آیت الکرسی.\nاین آدما باید انشاالله به لطف حضرت حق و عنایات حضرت بقیه الله و دعای مردم حفظ بشن.\nاللهم عجل لولیک الفرج به حق زینب الکبری و به برکت یک صلوات.\nمَنَمـ در تاریخ : 9 بهمن 1392\nالبته + تلاش برای اینکه به امید خدا ماهَمـ یه روز مثل استاد آدَمـ مفیدی بشیمـ :)\nاللّهُمـَ عَجّل لوَلیکـَ الفَرَج :(\ndream در تاریخ : 9 بهمن 1392\nامین در تاریخ : 9 بهمن 1392\nخیلی ممنون که نظر منو تایید نکردین.\nافشین در تاریخ : 9 بهمن 1392\nچرا دانلود نمیشه؟؟؟؟؟؟؟؟ اه\nمن با گوشی میام…ربطی داره؟\nبهنام در تاریخ : 10 بهمن 1392\nبه نیابت از دو شهید گمنام شهرستان قدس\nو فرا رسیدن دهه ی مبارک فجر\nو همچنین به مناسبت شب میلاد حضرت امام حسن عسگری علیه السلام\nسخنرانی استاد علی اکبر رائفی پور با موضوع انقلابی به سوی ظهور ( مهدویت )\nبا مداحی و مولودی خوانی حاج پرویز هاشمی\nزمان: روز جمعه ۱۸ بهمن ماه ساعت ۲۰\nمکان: شهرستان قدس.میدان قدس.بلوار امام زاده ابتدای کوچه شهید حیدری هیئت بیت العباس\nسمانه در تاریخ : 12 بهمن 1392\nیاس دانلود و استاد عزیز خدا قوت\nاصغر در تاریخ : 12 بهمن 1392\nابتدا بابت سایت فوق العاده تون از شما ممنونم.\nدوم اینکه استادرایفی هم که حرف نداره در خود من که از پنج سال پیش یک تاثیر عجیب گذاشته\nامیدوارم که به لطف خدا این تاثیر تا مرگ با من باقی باقی بمونه.الهم الیک لا الی النار.\nخدا وند حافظ استاد باشه.\nmohammad در تاریخ : 12 بهمن 1392\nقشنگ وعالی است خدا حفظتان کند یارا ن خدا\nنازلی در تاریخ : 14 بهمن 1392\nدوستان به تازگی تو سایت آپارات نژاد پرستهای ضد انقلابی که تو دین و مذهبشون باید شک داشت پیداشدن که به رهبری و استاد رائفی توهین های رکیک میکنن و جالب اینجاست که چندروزی کلیپ هاشون میمونه و بعد پاک میشه و دوباره کلیپ دیگه میاد رو صفحه\nخواهشا اعلام حمایت کنین از استاد و جواب محکمی به یاوه گویی هاش درباره رهبری بدین\nمحمد در تاریخ : 15 بهمن 1392\nسلام زنده و پاینده باشید اجرکم عندالله\nعلی در تاریخ : 1 فروردین 1393\nبا سلام چرا لینکا مشکل داره؟؟؟\nبرچسب ها استاد رائفی پور جدیدترین سخنرانی رائفی پور دانلود تصویری رائفی پور دانلود جدیدترین سخنرانی رائفی پور دانلود رائفی پور دانلود رائفی پور تصویری دانلود رائفی پور جدید دانلود رائفی پور صوتی دانلود سخنرانی استاد رائفی پور دانلود سخنرانی تصویری رائفی پور دانلود سخنرانی دکتر رائفی پور دانلود سخنرانی رائفی پور دانلود سخنرانی رائفی پور تصویری دانلود سخنرانی صوتی رائفی پور دانلود صوتی رائفی پور دانلود فیلم سخنرانی استاد رائفی پور دانلود کلیپ استاد رائفی پور رائفی پور رائفی پور 2013 رائفی پور 92 رائفی پور جدید رائفی پور دی 92 رائفی پور سال 92 رائفی پور صوتی رائفی پور فتنه های آخرالزمان 92 رائفی پور فراماسونری سایت رائفی پور سخنرانی استاد رائفی پور سخنرانی جدید استاد رائفی پور سخنرانی جدید رائفی پور سخنرانی جدید رائفی پور 92 سخنرانی رائفی پور سخنرانی رائفی پور 92 سخنرانی رائفی پور با لینک مستقیم سخنرانی رائفی پور جدید سخنرانی علی اکبر رائفی پور سخنرانی های رائفی پور علی اکبر رائفی پور کلیپ استاد رائفی پور کلیپ تصویری رائفی پور کلیپ رائفی پور کلیپ سخنرانی رائفی پور کلیپ صوتی رائفی پور


معجزه آل سعود، دمیدن روح به یک مرده سرگردان، مسعود رجوی – Iran-Fanous\nمعجزه آل سعود، دمیدن روح به یک مرده سرگردان، مسعود رجوی\nFanous 4. Januar 2018 4. Januar 2018\nPrevمرحوم مسعود رجوی! آیا باور نمی کنی مرده ای؟\nNextمطالبات مردمی، مرگ و ظهور مجدد مسعود رجوی


ماساژ بدن دربارداری - کلینیک فیزیوترایی امید|لیزر، شاک ویو، تکار و مگنت تراپی|بیوفیدبک|درمان دستی\nماساژ بدن دربارداری\nبسیاری از خانم‌ها انقباض‌ها را در ناحی? كمر خود احساس می‌كنند؛ پس ماساژ پشت می‌تواند بسیار مفید باشد. در ابتدای زایمان همراه شما می‌تواند با كف دست خود یك طرف ستون فقرات شما را از شانه تا كفل مالش دهد یا ضربه‌هایی آرام به این قسمت وارد كند. سپس از دست دیگرش استفاده می‌كند تا طرف دیگر ستون فقرات را ماساژ دهد.\nبدین ترتیب در حالی كه همواره یكی از دست‌های او با بدن شما در تماس است یك حركت منظم و ریتمیك را ایجاد می‌كند. این ماساژهای آرام كه بر ناحیه‌ای نسبتاً بزرگ از بدن شما وارد می‌شود بسیار آرامش‌بخش خواهد بود. به او بگویید كه شما را با تمام دست ماساژ دهد نه فقط با قسمت انتهایی كف دست. هنگامی كه او تلاش می‌كند تنش‌های اندام‌های پشت شما را بیابد و با ماساژ رفع كند انگشتان او باید با بدن شما در تماس باشند.\nاگر از اپیدورال استفاده كرده و در تخت دراز كشیده‌اید ماساژ دادن شانه یا پشت شما دشوار خواهد بود. و اگر به دلیل استفاده از داروی بی‌حسی پاهای خود را حس نمی‌كنید ماساژ دادن پا توسط همراه شما هیچ فایده‌ای نخواهد داشت. در این شرایط ماساژ دست می‌تواند بسیار آرامش‌بخش باشد.\nكافی است همراه شما در اتاق زایمان دستهای شما را به نوبت لمس كرده، مالش داده و ضرباتی نرم و آرام به آنها وارد كند: ابتدا پشت دست و سپس كف دست (از مُچ تا نوك انگشتان). او می‌تواند با انگشتان خود دایره‌هایی كوچك در كف دست شما رسم كند و یا هر یك از انگشت‌های شما را به آرامی بكشد تا تنش آنها آرام شده و ریلكس شوند. این روش روشی عاشقانه برای نزدیك‌تر شدن به یكدیگر است و زایمان شما را به تجربه‌ای خاص و استثنایی تبدیل می‌كند.


۰۶:۳۸ - چهارشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۹\n۱۹ فروردین ۱۳۹۸ | ۱۰:۲۹ کد : ۲۴۳۳ اطلاعیه ها\nدر دیدار نوروزی رئیس و کارکنان\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج دکتر برهانی فر که در جلسه دیدار نوروزی با کارکنان این دانشگاه سخن می گفت؛ ضمن تبریک حلول سال نو و ایام پربرکت رجب و شعبان برای ایران اسلامی و بویژه جامعه دانشگاهی سالی پر از خیر، برکت، سلامت و سعادتمندی آرزو کرد.\nرئیس واحد کرج در دومین روز کاری دانشگاه در سال جدید، با مروری بر عملکرد این دانشگاه در سال 97 ، مجموع عملکرد یکساله را مطلوب ارزیابی نموده و سال 97 را سال تلاش و تثبیت این واحد دانشگاهی عنوان کرد و گفت: «در سال گذشته با بررسی ها، برنامه‌ریزی ها، هدفگذاری ها و کارشناسی های متعدد و در پی برگزاری جلسات مستمر بازدید، نشست و دیدار با مسئولین دانشگاهی و سایر ارگان ها و سازمان ها، دستاوردهای چشمگیری در خصوص حل پاره ای از مشکلات مالی، اداری، آموزشی و اجرایی حاصل شد و به فضل الهی با تدابیر جدید این روند ادامه خواهد داشت.»\nوی با اشاره به تغییرات ناگزیری که در سازمان ها با تغییر مدیریت بوجود می آید تاکید کرد: «نهایت تلاش مدیریت این دانشگاه در به کارگیری از ظرفیت ها و توانمندی های کارکنان و استادان واحد در امور اجرایی و اداری آن است.»\nدکتر برهانی فر با ابراز خرسندی از اینکه تمامی مسئولین واحد کرج از میان نیروهای همین دانشگاه انتخاب شده‌اند؛ ادامه داد: «در عین وجود پاره ای مشکلات، اراده مسئولین این واحد دانشگاهی در مرتفع کردن مسائل پیش رو، سبب شده است که میزان و حجم فعالیت چشمگیری، در بازه زمانی کوتاه صورت گرفته و به نتیجه برسد و البته امیدواریم که با همکاری و همدلی هرچه بیشتر کارکنان زحمتکش و خدوم واحد کرج سایر مسائل موجود نیز رفع گردد.»\nرئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان البرز و واحد کرج در ادامه سخنان خود به تشریح برنامه های این دانشگاه در سال 98 پرداخت و با توضیحاتی در خصوص موانع، فرصت ها، محدودیت ها و توانمندی های این دانشگاه رسیدن به اهداف تعریف شده را قابل تصور دانست.\nعلاوه بر تاسیس رشته های جدید و میان رشته ای متناسب با امکانات موجود دانشگاه و همگام با نیاز روز جامعه، تاکید بر افزایش طرح های دانش بنیان در جهت خودکفایی و رهایی از وابستگی به شهریه و برنامه ریزی برای درآمدزایی در دانشگاه در سال 98، به روز رسانی فعالیت های اداری، آموزشی، پژوهشی و ... ، ساماندهی وضعیت علمی و استخدامی اعضای هیأت علمی، تکمیل پروژه های نیمه کاره دانشگاه، ساماندهی چارت سازمانی و توزیع مناسب نیرو در بخش های مختلف دانشگاه، سازماندهی فضایی و استفاده حداکثری از ظرفیت های فضایی موجود و به کارگیری فضاهای بلااستفاده، برنامه ریزی برای ایجاد شرایط رفاهی بیشتر برای کارکنان در حد توان و در چارچوب مقررات موجود، توجه ویژه به ضرورت ها و نیازهای ضروری و بالاخره ایجاد انگیزه و امید با تقدیر از کارکنان و استادان توانمند و کارا از مهمترین برنامه های واحد کرج در سال 98 عنوان شد که در چشم انداز ترسیمی مسئولین این دانشگاه به آن توجه ویژه شده است.\nدر بخش دیگری از این نشست دکتر برهانی فر ضمن تقدیر از اعزام تیم تخصصی دامپزشکی این دانشگاه به استان گلستان به منظور بررسی وضعیت موجود و ارائه کمک های تخصصی به دامداران و دام های آسیب دیده و پیشگیری از شیوع بیماری های مشترک میان انسان و دام از روزهای نخست بروز سیل، بر تشکیل تیم های تخصصی پزشکی، پرستاری و مامایی، روانشناسی و تیم های فنی و تاسیساتی این دانشگاه در کوتاه ترین زمان ممکن و اعزام به استان‌های آسیب دیده از سیل تاکید کرد. وی همچنین از کارکنان و استادان دانشگاه در استقبال از طرح اهدای بخشی از حقوق خود به هموطنان سیل زده، تقدیر نموده و از آن به عنوان ذخیره معنوی و باقیات و صالحات نام برد.\nآخرین بروزرسانی: چهارشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۹


پایگاه خبری تحلیلی جهانی خبر - مجاز کار کردن زمانبر است\nگفت و گو با مهدی ماندگار؛ خواننده پاپ\nمجاز کار کردن زمانبر است\nمهدی ماندگار خواننده جوانی است که ریزه کاری های خوانندگی و آواز را زیر نظرعلی انیسی و محسن نعمتی فراگرفت. وی حتی به یادگیری ساز کیبورد و نهایتا پیانو پرداخت و زیرنظر استاد بهبهانی تعلیم دید.\nمهدی ماندگار که سبک پاپ غربی را برای خود انتخاب کرده است تا کنون با انتشار تک قطعاتی شانس خود را در این عرصه محک زده است که اتفاقا با استقبال خوبی مواجه شده است.\nبا وی که به زودی آلبوم خود را منتشر می کند گفت و گویی کوتاه داشته ایم که می خوانید:\n*شما هم مانند بسیاری از خوانندگان در ابتدا با کارهای غیرمجاز و بدون مجوز به عرصه آمدید. آیا هدفتان از این کار شناخته شدن بیشتر و محک زدن خودتان بود؟\nبله چند تک قطعه بدون مجوز تا کنون با صدای من منتشر شده است. اما پس ازآشنایی با مضرات این کار و البته با مشورت دوستان و مزیت هایی که کارهای مجاز و کارکردن به صورت مجاز دارد، تصمیم گرفتم کارهایم را به صورت مجاز ارائه دهم.\n*مجاز کار کردن سخت نیست؟\nسخت که نه ولی بسیار زمانبر است. حالا که دارم مجاز کار می کنم می فهمم که چرا بسیاری از خوانندگان غیرمجاز کار کردن را ترجیح می دهند. شخصا حدود 6 ماه است که درگیر مجوز برای انتشار دوقطعه موسیقی هستم اما هنوز نتوانسته ام مجوزم را دریافت کنم.\n*به عنوان خواننده ای که با تک قطعاتتان پا به عرصه موسیقی گذاشتید، آیا شرایط موجود را برای انتشار آلبوم مناسب می دانید؟\n-درست است که باانتشار تک قطعاتم وارد عرصه موسیقی شدم اما با فضای این مقوله کاملا آشنایی دارم و بیگانه نیستم. متاسفانه شرایطی که هم اکنون در موسیقی موجود است اصلا شرایط مناسبی نیست. با این وجود فکر می کنم انتشار آلبوم به نوعی هویت یک خواننده و در واقع بخشی از کارنامه هنری وی محسوب می شود. نه در ایران بلکه در هرجای دیگری از دنیا به همین منوال است و هر خواننده ای که تک قطعاتی را منتشر می کند نهایتا به انتشار آلبوم نیز اقدام می کند . چون به نوعی آن را لازمه پیشرفت خود می داند.\n*با وجود فراوانی خوانندگان در عرصه پاپ چطور ریسک کرده اید و به همین عرصه آمدید؟ از ندیده شدن هراسی ندارید؟\nهر خواننده ای اگر کار خود را خوب بلد باشد و عوامل خود را حرفه ای جمع کند با مشکل ندیده شدن مواجه نمی شود. جمع کردن عوامل حرفه ای برای تولید یک اثر سهم قابل توجهی در شناساندن کار به مخاطب دارد. من اصلا از ورود به موسیقی هراسی به دل راه نداده ام و اطمینان دارم اگر خوب کار کنم، خوب دیده می شوم و مخاطبان خود را پیدا می کنم.\n*درخصوص آلبوم پیش رو که قرار بر انتشار آن دارید بگویید.این آلبوم بر چه اساس و معیارهایی ساخته شده است؟\nاین آلبوم در دست تولید است و در تولید آن از عوامل حرفه ای بهره گرفته ام. با توجه به اینکه در پیش تولید آلبوم بر روی مخاطب روانشناسی صورت گرفته و همین طور فضای پیرامون جامعه شناسی شده است، فکر می کنم بتوانیم با انتشار آن فضای نوینی را در عرصه موسیقی تجربه کنیم که امیدوارم نتیجه همین طور باشد. اولین قطعه این آلبوم به نام تقدیر به زودی منتشر می شود و در ادامه با دو قطعه دیگر گامی جدید در جهت پویایی می گذارم و در ادامه سال آینده کل آلبوم به بازار عرضه خواهد شد. هنوز هم هیچ نامی برای این آلبوم انتخاب نشده است .\n*گویا سخت گیری های شما در تولید آلبوم زبانزد شده است.\nخوشبختانه زمان و ابزار ساخت چندین قطعه موسیقی بیشتر از یک آلبوم برایم مهیا بود. به این ترتیب قطعات بسیاری ساخته شده است و قرار است از این میان به گلچین بهترین ها پرداخته و آلبومی درخور وشایسته تقدیم مخاطبان این سبک از موسیقی(موسیقی پاپ غربی) کنم. از طرفی چون این آلبوم، آلبوم اول من است ، تمام سعی ام براین است که کارهای خوب ، با کیفیت و استاندارد با موسیقی روز منتشر کنم و چنین چیزی بدون حمایت تیم خوبم امکان پذیر نیست.\n* ساخت و تولید قطعات موسیقی به این شکل بسیار هزینه بر است و چنین چیزی ملزم به حمایت مالی از سوی ارگان ها و اسپانسرهاست. آیا در این خصوص حمایت شده اید؟\nخیر از هیچ ارگان و یا فرد خاصی حمایت نشده ام و هر آنچه هزینه صرف شده است، توسط شخص خودم هزینه شده است.\n*معیارتان برای انتخاب ترانه چه بوده است؟\nترجیح می دهم از ترانه هایی استفاده کنم که هضمش برای شنونده راحت باشد چرا که موسیقی و کلیت کار ارتباط بهتری با شنونده برقرار می‌کند. به همین دلیل در ابتدای کار از همکاری با خانم لی لا رضایی در زمینه ترانه بهره گرفته ام و دوستان دیگری که به زودی معرفی می شوند. در زمینه آهنگسازی نیز با فرشاد فارسی، تیم خوب پازل ،علی نصرالهی و ... همکاری کرده ام.\n*فکر می کنید تکمیل شده موسیقی هستید و در این رابطه حرف اول و آخر را می زنید؟\nاصلا چنین فکری نمی کنم چرا که خیلی کارها و تلاشها را باید در این مسیر انجام دهم. تازه ابتدای مسیر هستم و بسیار بسیار کار سختی پیش رو دارم تا به هدفی که میخواهم برسم.\nچطور موسیقی مجاز کار می کنید؟\nهمیشه تصمیم همین بوده که مجاز کار کنم. البته با اینکه مجوز نداشتم کارهایم در چارچوب قوانین ارشاد منتشر شده اند.\nآهنگهایم را که برای پخش به دوستان پخش می سپردم چون هیچ آشنایی با رسانه های موزیک نداشتم در رادیو جوان نیز کارهایم پخش شدند. این در حالی است که با تماس هاس مکرر از طرق مختلف نتوانستم عوامل این سایت را راضی و قانع کنم تا دو آهنگ قبلی ام را از روی سایت خود بردارند. امیدوارم این حرکت آنها برایم مشکل ساز نشود\nتاریخ: ۱۳۹۶/۵/۱۶ ساعت: ۱۰ : ۱۱


حکمت های علوی - روزه درمانى\n>علوم حدیث>فقه الحديث>شرح حديث>شرح حدیث در کلام اساتید>جواد محدثی>حکمت‌های علوی\nحکمت های علوی - روزه درمانى - صفحه\nمنبع:\tحکمت های علوی\nأَلصِّيامُ أَحَدُ الصِّحَّتَيْنِ.\nروزه گرفتن، يكى از دو تندرستى است.\nغررالحكم ج۲ ص۲۷\nوقتى معده، به تعبير روايات، خانه بيمارىهاست و پرهيز، پايه همه درمانها، نقش درمانى روزه آشكار مىشود.\nماه رمضان، هم فرصتى براى استراحت دستگاه هاضمه است، هم زمينهاى براى سوخت و ساز بهترِ بدن و ذوب شدن اضافات است، هم تقويتى براى اراده در مقابل خواستههاى شكم و شهوت است، هم يادآور فقرا و محرومين در دنيا، و تشنگى و گرسنگى روز قيامت است.\nپس، تنها درمان جسمى نيست،\nروح را هم مداوا مىكند و غفلت را مىزدايد، عواطف را تلطيف مىكند و حس مردم دوستى را برمىانگيزاند، بعد معنوى را بيدار مىكند، روحيه شفقت بر مردم و همنوعان را زنده مىسازد، انسان را به هويت اصلىاش كه بنده بودن است، متوجه مىسازد و او را به خدا نزديكتر مىكند.\nاگر امروزه، روزه و امساك را شيوهاى در معالجه برخى بيماريها مىدانند، خاصيت تندرستى كه رهاورد روزه است، قرنها پيش در روايات آمده است. هم در اين سخن كه حضرت امير، براى روزه گرفتن نقشى مهم در صحت بدن بيان فرموده است، هم در حديث نبوى شريف است كه فرمود: صُومُوا تَصِحُّو.\nروزه بگيريد تا تندرست شويد.\nفرصت ماه مبارك را مغتنم بشاريم.\nهم در بهرهگيرى از بركات معنوى و سازندگيهايش،\nهم در تأمين تندرستى كه سوغات آشكار روزه است.\nمنبع: حکمت های علوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام علی علیه السلام)، جواد محدثی.\nحکمت های علویامام علی(ع)روزه\nحکمت های علوی - عوارض بدگمانى\nحکمت های علوی - كمال همنشين\nحکمت های علوی - حق شناسى\nحکمت های علوی - بدترين مردم


موجودی خون و فرآورده های خونی استان مركزی در وضعیت سبز قرار دارد\nمدیركل انتقال خون استان مركزی:\nبه گزارش حیوان خانگی بگیر مدیرکل انتقال خون استان مرکزی اظهار داشت: باتوجه به استقبال خوب مردم استان مرکزی در نوروز امسال، موجودی خون و فرآورده های خونی استان در وضعیت سبز قرار دارد.\nفاطمه السادات مهدویانی در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به وضعیت بانک اهدای خون استان مرکزی اظهار داشت: وضعیت موجودی خون هر استانی برمبنای رنگ سبز، زرد و قرمز مشخص می شود که سازمان انتقال خون در سامانه ای وضعیت هر استان را از لحاظ میزان بانک گلبول قرمز بر طبق این رنگ ها نشان میدهد.\nوی افزود: این نقشه که هر شبانه روز یکبار به روزرسانی می شود با هدف اطلاع رسانی به عموم مردم طراحی شده است و حامل سه پیام مختلف برمبنای رنگ بندی قرمز، زرد و سبز است.\nمدیرکل انتقال خون استان مرکزی اشاره کرد: رنگ بندی های هر استان در این نقشه برمبنای میزان ذخایر خون موجود در مراکز انتقال خون تعریف شده است. خیلی از متغیرها مانند آب و هوا، تعطیلات، حوادث غیرمترقبه (زلزله، سیل و …) می توانند موجودی خون هر استان را تحت تأثیر قرار دهند.\nمهدویانی اظهار داشت: رنگ قرمز در این نقشه حامل پیام «اقدام فوری برای اهدای خون» است و بدین معنا است که ذخایر خون استان کاهش یافته است و لازم است داوطلبان اهدای خون با هدف جبران این ذخایر و افزایش میزان موجودی در نخستین فرصت به نزدیکترین مرکز اهدای خون استان مراجعه و خون اهدا کنند.\nمدیرکل انتقال خون استان مرکزی عنوان کرد: استان هایی که در وضعیت مناسبت تری از ذخایر خون قرار داشته باشند در این نقشه به رنگ زرد به تصویر کشیده می شوند و این رنگ حامل پیام «اقدام به اهدای خون حداکثر تا ۱۴ روز آینده» است. بااینکه رنگ زرد بر «اهدای فوری خون» تاکید ندارد اما از داوطلب های اهدای خون درخواست می شود که نهایتاً در بازه زمانی ۱۴ روزه جهت اهدای خون به مراکز انتقال خون استان خود مراجعه کنند و با هدف کمک به بیماران خون اهدا کنند. رنگ زرد وضعیت شکننده ای از ذخایر خون را به تصویر می کشد که در صورت حضور اهداکنندگان خون پایدار و سبز می شود.\nوی اظهار داشت: در نقشه وضعیت ذخایر خون، رنگ سبز حامل پیام «اهدای مستمر خون» است که سقف اهدای مستمر خون برای آقایان ۴ بار و برای خانم ها ۳ بار در سال است. تامین پایدار ذخایر خون در مراکز انتقال خون سراسر کشور تنها با اهدای مستمر خون ممکنست و سازمان انتقال خون همیشه مردم را به اهدای مستمر سفارش می کند.\nمهدویانی افزود: خوشبختانه استان مرکزی در این سامانه از لحاظ وضعیت گلبول قرمز در وضعیت سبز قرار دارد و علاوه بر آن یکی از معدود استان های کشور است که در حوزه فرآورده های خونی، پلاکت و پلاسما نیز در وضعیت سبز قرار دارد.\nمدیرکل انتقال خون استان مرکزی در آخر بیان کرد: استقبال مردم در روزهای نوروز برای اهدای خون به شکل قابل توجهی بالا بوده است و همین مورد سبب شده که استان مرکزی برای مدت ها از لحاظ تامین فرآورده ای خونی، گلبول قرمز، پلاکت و پلاسما مشکلی نداشته باشد و مردم نیز همه روزه به غیر از روزهای تعطیل می توانند برای اهدای خون به اداره کل اهدای خون مراجعه کنند.


قیمت، مشخصات و خرید پرينتر چندکاره ليزري اچ پي مدل LaserJet Pro MFP M26nw | خانه پرینتر\nپرینتر پرینتر چندکاره پرينتر چندکاره ليزري اچ پي مدل LaserJet Pro MFP M26nw\nپرينتر چندکاره ليزري اچ پي مدل LaserJet Pro MFP M26nw HP LaserJet Pro MFP M26nw Multifunction Laser Printer\nیک گزینه را انتخاب کنید گارانتی 18 ماه شرکتی گارانتی 18 ماه شرکتی\nپرینتر چندکاره لیزری اچ پی مدل M521dw\nپرینتر چندکاره جوهرافشان اپسون مدل EcoTank L3156\nپرینتر چند کاره لیرزی اچ پی مدل LaserJet Pro MFP M426dw\nپرینتر چندکاره جوهرافشان کانن مدل PIXMA G640\nپرینتر چندکاره جوهرافشان کانن مدل PIXMA TS3440\nپرینتر چندکاره لیزری رنگی کانن مدل i-SENSYS MF744Cdw\nپرینتر چندکاره جوهرافشان اپسون مدل ET-M3140\nپرینتر چندکاره جوهرافشان کانن مدل PIXMA G3415\nپرينتر چند کاره ليزري اچ پي مدل M26nw\nHP M26nw laser printer\nپرینتر اچ پی مدل 26nw با تکنولوژی چاپ لیزری و تک‌رنگ، برای مصارف اداری و خانگی مناسب است. پرينتر مدل M26nw قابلیت پرینت، اسکن و کپی از مدارک و اسناد شما را دارد. پرینترهای لیزری برای چاپ اسناد مناسب هستند و در کنار کیفیت عالی چاپ متون، سرعت خوبی هم دارند. سینی کاغذ این پرینتر تا 150 برگ ظرفیت دارد و می‌تواند تا 18 برگ در دقیقه پرینت بگیرد.\nاین دستگاه بر خلاف مدل مشابه خود که پرینتر اچ پی مدل m26a، از شبکه بی‌سیم پشتیبانی می‌کند. اتصال در پرینتر M26nw صرفا از طریق کابل انجام نمی‌شود و شما می توانید فایل ها را هم از طریق کابل USB یا LAN و هم از طریق شبکه بیسیم (WiFi) چاپ کنید. این پرینتر چند‌کاره دارای تکنولوژی خاموش‌شدن خودکار برای صرفه‌جویی در انرژی است، یعنی هنگامی که شما در حال کارکردن با دستگاه نیستید، پرينتر اچ پی 26nw به‌طور خودکار خاموش و هنگام پرینت‌گرفتن و یا ارسال فایلی از کامپیوتر روشن می‌شود و شروع به کار می‌کند.\nپرینتر اچ پی مدل m26nw\nچاپگر اچ پی مدل m26nw همان گونه که از نامش پیداست قابلیت انجام سه کار , پرینت گرفتن, کپی کردن و اسکن کردن از مدارک و اسناد شما را دارا میباشد. رزولوشن چاپ در مدل m26nw به همانند سایر سه کاره های هم رده خود در شرکت hp به مقدار 600*600 dpi میباشد که کیفیتی قابل قبول میباشد. حافظه پرینتر 128 مگابایت میباشد وبا توان کار حداکثر 5000 برگ در ماه رضایت خاطر شما را جلب میکند.\nنوع اسکنر پرینتر 26nw تخت میباشد و رزولوش اپتیکال آن 1200 dpi میباشد, که با کیفیت اسکن رنگی 24 بیت مقبول خریداران خود واقع شده است . تونر m26nw از نوع hp 79a میباشد و کارکرد کارتریج مشکی آن حدود 1000 برگ میباشد.\nشرکت hp به شما اطمینان میدهد که از خرید پرینتر 3 کاره اچ پی مدل m26nw پشیمان نخواهید شد چرا که طبق نظر سنجی انجام گرفته شرکت hp از مشتریان خود بالای 80 درصد اعلام رضایت مندی کرده اند از خرید خود. در پایان برای راهنمایی هرچه بهتر و بیشتر شما مشتری گرامی در خرید پرینتر چند کاره توصیه میکنیم که دیگر محصول تولیدی شرکت hp که پرینتر لیزری چهارکاره اچ پی مدل mfp m426fdw میباشد و نظر مثبت خریداران را به خود جلب کرده است را ببینید.\nحداکثر 5000 برگ - توصیه شده 100 تا 1000 برگ


اسیر بریتانیایی درخواست مبادله با سیاستمدار مخالف اوکراینی کرد - 18.04.2022, اسپوتنیک ایران\nاسیر بریتانیایی درخواست مبادله با سیاستمدار مخالف اوکراینی کرد\nیکی از بریتانیایی های اسیر شده از نخست وزیر بریتانیا بوریس جانسون خواست تا تبادل وی با ویکتور مدودچوک سیاستمدار مخالف اوکراینی دستگیر شده را تسهیل کند. 18.04.2022, اسپوتنیک ایران\nبه گزارش اسپوتنیک، دو شهروند بریتانیایی که در اوکراین تسلیم شدند به نخست وزیر بریتانیا بوریس جانسون برای کمک به تبادل آنها با ویکتور مدودچوک، سیاستمدار مخالف اوکراینی مراجعه کردند.این اسیر بریتانیایی در پخش برنامه "۶۰ دقیقه" در کانال تلویزیونی روسیه-۱ گفت: آقای بوریس جانسون، نام من شان پینر است. تا آنجا که من می دانم، ویکتور مدودچوک در بازداشت به سر می برد و من و آیدن آسلین می خواهیم با او مبادله شویم. از کمک شما در این زمینه سپاسگزار خواهیم بود. آنها با من خوب رفتار می کنند، من موقعیتی که در آن قرار دارم را درک می کنم. به ما غذا می دهند و آب می دهند. من از شما می خواهم از طرف خودم و آیدن آسلین، مبادله مدودچوک را تسهیل کنید.آسلین به نوبه خود افزود: به نظر او مهم است که نخست وزیر بریتانیا به درخواست اوکسانا مارچنکو همسر مدودچوک برای مبادله آنها با همسرش توجه کند.آسلین گفت: اگر بوریس جانسون واقعاً همانطور که می‌گوید به شهروندان بریتانیا اهمیت می‌دهد، در این صورت به (ولادیمیر) زلنسکی فشار می‌آورد تا کار درست را انجام دهد و ویکتور را به خانواده‌اش و ما را به خانواده‌هایمان بازگرداند.پیش از این، آکسانا مارچنکو همسر ویکتور مدودچوک سیاستمدار اوکراینی، از بستگان شهروندان بریتانیایی که توسط ارتش جمهوری خلق دونتسک و فدراسیون روسیه اسیر شده بودند، درخواست کرد تا به لندن بروند و آنها را با همسرش مبادله کنند.\n© Sputnik / Aleksey Nikolskyi / ورود به گالری تصاویرویکتور مدودچوک سیاستمدار مخالف اوکراینی\nیکی از بریتانیایی های اسیر شده از نخست وزیر بریتانیا بوریس جانسون خواست تا تبادل وی با ویکتور مدودچوک سیاستمدار مخالف اوکراینی دستگیر شده را تسهیل کند.\nبه گزارش اسپوتنیک، دو شهروند بریتانیایی که در اوکراین تسلیم شدند به نخست وزیر بریتانیا بوریس جانسون برای کمک به تبادل آنها با ویکتور مدودچوک، سیاستمدار مخالف اوکراینی مراجعه کردند.\nاین اسیر بریتانیایی در پخش برنامه "۶۰ دقیقه" در کانال تلویزیونی روسیه-۱ گفت: آقای بوریس جانسون، نام من شان پینر است. تا آنجا که من می دانم، ویکتور مدودچوک در بازداشت به سر می برد و من و آیدن آسلین می خواهیم با او مبادله شویم. از کمک شما در این زمینه سپاسگزار خواهیم بود. آنها با من خوب رفتار می کنند، من موقعیتی که در آن قرار دارم را درک می کنم. به ما غذا می دهند و آب می دهند. من از شما می خواهم از طرف خودم و آیدن آسلین، مبادله مدودچوک را تسهیل کنید.\nآسلین به نوبه خود افزود: به نظر او مهم است که نخست وزیر بریتانیا به درخواست اوکسانا مارچنکو همسر مدودچوک برای مبادله آنها با همسرش توجه کند.\nآسلین گفت: اگر بوریس جانسون واقعاً همانطور که می‌گوید به شهروندان بریتانیا اهمیت می‌دهد، در این صورت به (ولادیمیر) زلنسکی فشار می‌آورد تا کار درست را انجام دهد و ویکتور را به خانواده‌اش و ما را به خانواده‌هایمان بازگرداند.\nپیش از این، آکسانا مارچنکو همسر ویکتور مدودچوک سیاستمدار اوکراینی، از بستگان شهروندان بریتانیایی که توسط ارتش جمهوری خلق دونتسک و فدراسیون روسیه اسیر شده بودند، درخواست کرد تا به لندن بروند و آنها را با همسرش مبادله کنند.


کسی نمیداند آن شبی که مردان شکست خورده از مأموریتشان بازگشتند، معتضد چه کابوسی دید. اگر او به رشیق و سنگدلیاش آشنا نبود، گمان میکرد آنچه او دیده، وهم و خیال و یا خطای دید بوده است. از این گذشته، مگر نه این است که آن دو مرد دیگر تلاش کردند به آب بزنند، اما چیزی نمانده بود غرق شوند؟\nتعداد اندکی از مردم میدانند که خانهی عسکری (ع) که پدرش خریده، پیش از این متعلق به دلیل بن یعقوب نصرانی بوده است. دلیل، مهندسی بلند آوازه در حفر کانالهای آب بوده است. متوکل، مأموریت حفر کانال بزرگ شمال سامرا را، برای شهر تازهاش (متوکلیه)، به او سپرده بود.\nآیا خردمندانه است که چنین مهندسی، منزلش را که نزدیک دجله بود، بدون کانال زیرزمینی آبی ساخته باشد؟ و دلیل آن، این که قصر کوچکش را با نقشهی کاخهای بزرگ ساخته بود. خانه، دارای سردابی بود که در میانهی آن حوضی قرار داشت. آب حوض از کانال تأمین میشد. شمال حوض جوی کوچکی داشت که آب حوض را از داخل سرداب برای آبیاری درختان به باغچه میرسانید. دریچهای فلزی، سطح آب حوض را تنظیم میکرد. این کانال آب، هنگامی که در تابستان، آب دجله کاهش مییافت، خشک میشد و از آنها برای فرار یا پناهگاهی سری استفاده میشد و میشود. اما کسی راز «حصیر» را نمیداند. آیا مهدی (عج) ستونی از صخره به اندازهی حصیر فراهم کرده که به نظر میرسد حصیری روی آب قرار دارد؟!\nآیا این معجزهی او برای مبارزه با طاغوت زمان خویش است؟ مهدی، از هر پیامبری سنتی به یادگار دارد؛ و از عیسی، راه رفتن روی آب را؛ عیسایی که از آسمان فرود خواهد آمد و پشت سر مهدی نماز خواهد گزارد.  . اما سرکشان هماره خود را نیرومندتر میدانند. اگر رشیق و همراهانش تیر به همراه داشتند، امروز دیگر مهدی یک افسانه بود. معتضد میاندیشد و برای حمله تابستانی برنامهریزی میکند. باید با نیروی نظامی مجهز به انواع سلاح به جنگ او رفت. تاکنون بر دشمنان بسیاری پیروز شده، اما خطر حقیقی، این جاست؛ در خانهای که قرار از کف او ربوده، تا آن که مهدی را دستگیر کند یا به قتل برساند. او در برابر دشمن شگفت انگیزی است که او را ندیده است؛ کسی که از هنگام تولد تاکنون از دیدهها پنهان بوده است. اینک در ربیع الثانی سال دویست و هشتاد هجری قمری و تابستان هشتصد و نود و سه میلادی هستیم. نیروهای نظامی به سامرا رسیدهاند. هدفشان محاصرهی خانهی ابنالرضا و دستگیری صاحب آن است. رشیق همراه آنان است؛ او آن قدر خردمند است که برای حفظ سرش، سرش را تا زمانی که معتضد زنده است، پنهان نگه دارد.  . آرایش نیروها در محلهی درب الحصا، نشانهی هراس و تشویش حکومت از مهدی است؛ آن که نه او را دیدهاند و نه میزان قدرت نظامی وی را میدانند. نیروها به خانه هجوم میبرند. فرمانده حس میکند آوایی غمین میشنود. از نیروهایش میخواهد که خاموش باشند؛ خود، گوش فرا میدهد. آری، کسی قرآن میخواند. صدا از قعر سرداب، بسان زمزمهی چشمه ساری زلال، جاری است. از سربازان میخواهد تا نزدیک در سرداب مستقر شوند. چیزی مانند محاصره؛ تا نیروهای کمکی از بغداد برسند. سربازان، مثل مجسمهها ایستادهاند و چشم انتظار فرمان فرمانده. اما فرمانده با ذهنی پراکنده دست بر پیشانی نهاده و نشسته است. سرش پایین است و به تأکیدهای خلیفه به او - در اهمیت این مأموریت - و مردی که دستگیر خواهند کرد، میاندیشد. فرمانده چنان در اندیشههایش غوطهور است که متوجه خروج جوان از سرداب نمیشود. سربازان، جوان گندمگونی را، با خالی بر گونه راست میبینند؛ شکوهش، دلها را لبریز میکند. سربازان مات و حیران میمانند؛ زیرا فرمانده چیزی نمیگوید. نیروها، جوان را مینگرند. جوانی که آهسته دور و از چشمها ناپدید میشود. آوای قرآن به گوش نمیآید. فرمانده به خود میآید. رسیدن نیروهای کمکی به طول انجامیده است. بیش از این درنگ روا نیست. فرمان حمله به سرداب را میدهد. سربازان، بار دیگر مبهوت ماندهاند؛ زیرا فرمانده پس از خروج جوان از سرداب دستور حمله میدهد. میگویند:\n- قربان! مگر او از مقابل شما عبور نکرد؟\nچشمان فرمانده از حیرت گشاد میشود:\n- کسی را ندیدم! چرا اجازه دادید برود؟!\nسربازی که نزدیک او ایستاده است، میگوید:\n- فکر کردیم شما او را دیدهاید؛ اما به عمد دستور دستگیریاش را ندادهاید.  .\nمعتضد، نشسته است و به گزارش فرمانده گوش میکند. از خشم، دندان بر دندان میساید. مهدی، بار دیگر آنان را به مبارزه طلبیده است. خلیفه، باز جاسوسانی را به مراقبت از خانهای میگمارد که پس از دو بار یورش، در مدت چند ماه، زندگی در آن دیگر امکان ندارد. اینک مهدی خانهاش را رها میکند تا زمین گستردهی خداوندی را بپیماید؛ بی پیوند به زمان یا مکان ویژهای. او در هر مکان و زمانی که میخواهد، آشکار خواهد شد. و چه بسا اینک، تپه ماهورها را به سوی مکه میپیماید، تا در مراسم «حج اکبر» حضور یابد.\n صحیح مسلم، مسلم، باب الایمان، باب نزول عیسی بن مریم، ج 2، ص 500؛ مسند احمد، احمد حنبل، ج 2، ص 336.\n الغیبة الصغری، ص 557.\n بحارالانوار، ج 52، ص 52 و 53.


انگلیس به نیروهایش در خاورمیانه هشدار داد\n۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۸:۳۹\nجرمی هانت وزیر امور خارجه انگلیس دیروز با همتای عمانی‌اش درباره تحولات خاورمیانه تلفنی صحبت کرده است.\nیک مقام دیپلمات به اسکای نیوز گفته است وزیر امور خارجه انگلیس از عمان خواسته تا از نفوذ خود برای جلوگیری از درگیری نظامی استفاده کند.\nخروج حزب کارگر از گفتگوهای برگزیت با دولت


از مجموع ۹۰ هزار کشته در آمریکا، تنها حدود ۲ صدم درصد مرتبط با تروریسم ادعایی اسلامی است\nاز مجموع ۹۰ هزار کشته در آمریکا، تنها حدود ۲ صدم درصد مرتبط با تروریسم ادعایی اسلامی است به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، بررسی آمارهای منتشر شده توسط خود آمریکایی‌ها نشان می‌دهد ادعاهای موجود در آمریکا درباره تهدید حملات تروریستی برخاسته از «اسلام»، ریشه‌ای در حقیقت ندارد.\nدر مبارزات انتخابات ریاست جمهوری سال جاری در آمریکا، با توجه به حملات تروریستی در نقاط مختلف به ویژه در فرانسه، بلژیک و آلمان، جو شدیدی علیه مسلمانان در آمریکا ایجاد شده است.\nرسانه‌های آمریکایی و حتی برخی مقامات این کشور، با برجسته کردن حمله چندی پیش اورلاندو توسط یک افغانستانی‌تبار آمریکایی به باشگاه شبانه همجنسگرایان و همچنین حمله سال گذشته یک زوج در سن برناردینو، سبب شدند که جو سنگینی علیه مسلمانان در آمریکا براه افتد.\nدر حمله اورلاندو، «عمر متین» با اسلحه خود دستکم ۵۰ نفر را کشت و ۵۳ نفر دیگر را زخمی کرد و خود در حمله پلیس کشته شد.\nبه گفته مقامات آمریکایی، او شهروند فلوریدا و متمایل به داعش بود. عمر متین ساکن بندر سنت لوسی در ایالت فلوریدا و پدر و مادرش افغان تبار هستند.\nدر حمله سال گذشته سن برناردینو اداره تحقیقات فدرال آمریکا، «اف بی آی» اعلام کرد که زوج اهل این ایالت که هفته گذشته ۱۴ نفر را در یک میهمانی تعطیلات کریسمس به ضرب گلوله کشتند، «برای مدتی» از پیروان اسلام افراطی بودند.(جزئیات بیشتر).\nدر این جو سنگین ضد مسلمانان در آمریکا بوده است که حتی نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری، اظهاراتی به شدت ضد اسلامی مطرح کرده و شخصی چون دونالد ترامپ پیشنهاد جنجالی «ممنوع کردن ورود مسلمانان» را ارائه داده است تا به گفته او جلوی حملات ناشی از «تروریسم اسلامی» گرفته شود.\nاما با بررسی آمارهای منتشر شده توسط رسانه‌های آمریکایی درباره میزان مرگ در این کشور، مشخص می‌شود که این ادعاها، تنها در حد همان ادعا باقی است و ریشه‌ای در واقعیت ندارد.\nبنا بر آماری که رسانه‌های آمریکایی از مقامات رسمی منتشر کرده‌اند، آنچه به ادعای آن «تروریسم اسلامی» خوانده شده، دلیل بخش به شدت کوچکی از میزان مرگ و میر در آمریکا بوده است.\nبنا بر آمار منتشر شده درباره مرگ و میر در آمریکا از مجموع حدود ۹۸ هزار مرگ در سال ۲۰۱۵، تنها دلیل مرگ ۱۹ نفر، «تروریسم اسلامی» بوده است.\nدر سال گذشته میلادی به ترتیت این تعداد مرگ و میر بر اساس دلایل زیر ثبت شده است:\nخودکشی: ۴۳ هزار\nتصادفات رانندگی: ۳۲ هزار\nمرگ و میر مربوط به قتل ناشی از حمله مسلحانه: ۱۳ هزار و ۲۸۶\nخشونت‌های داخلی: هزار و ۶۰۰\nتروریسم اسلامی: ۱۹\nحمله کوسه: ۱\nاخبار برچسب ها: آموزش دانلود از یوتیوب, استخدام آموزش و پرورش, اندروید 6, اندروید 7, ایرانسل اینترنت, ایرانسل من, تابناک اردبیل, تابناک با تو, تلگرام من و تو, داعش, داعش در ایران, داعش نیوز, دانلود از یوتیوب, دانلود فیلم با لینک مستقیم, دانلود فیلم با لینک مستقیم رایگان, دانلود فیلم من سالوادور نیستم, دانلود نرم افزار اندروید دانلود از یوتیوب, دیجی کالا تی وی, عکس گل, عکس های جالب, عکس های خنده دار, عکس های لو رفته, فوتبال اروپا, فوتبالیست ها, فیسبوک من و تو, کسب درآمد از اینترنت, کسب درآمد از تلگرام, مرتضی پاشایی اسمش عشقه, مرتضی پاشایی جاده یک طرفه, مرتضی پاشایی یکی هست Mostafa ارسال123 روز قبل برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک کنید.\nمطالبضرب المثل شکم را پهنش کنی دشت استمهلت ۲۰ روزه به زائران اربعین برای ترک عراقآیفون ۷ خاص برای تولد پوتین + تصاویروزیر کار: عده‌ای می‌خواهند بگویند هیچ کاری در دولت یازدهم نشده/ برنامه‌ریزی دولت برای رشد اقتصادی ۵ درصدینگار جواهریان و ریما رامین فر در ونیز ایتالیا+تصاویرجولان دلالان در بازار زعفران/ قیمت‌ها ۹۰۰ هزارتومان گران شدصعود آسان استقلال با پیروزی مقابل ملوان نوین/ آبی‌پوشان میزبان مس کرمان شدندتصاویر اختتامیه جشنواره پروین اعتصامیمرز مهران بسته شددامادی پدرزنش را با زدن شاهرگش به قتل رسانداندر حکایت نگهداری معتادان خیابانی در اردوگاه فشافویهدانلود آهنگ جدید وحید ناصح بنام شدیداخیز والیبال ایران به المپیک ۲۰۲۰/ جزو ۴ تیم برتر دنیا می‌شویمترکیه؛ انتقال ۲۱ روزنامه نگار به دادگاه (عکس)از دولت‌هایی که دنبال رابطه با دشمن هستند هیچ ارزشی بیرون نمی‌آید/ هرکسی دشمن را دوست جلوه دهد خیانت کرده/شجره خبیثه ملعونه آل سعود به ناحق بیت‌الله الحرام را مصادره کرده استکشف هشت‌پایی که شبیه عروسک است+عکسآنچه درباره دندان عقل نمی دانیدقیمت نفت در بازارهای جهانی کاهش یافتپدر عصبانی آئودی دخترش را با لودر له کرد (+تصاویر)پیامک دریافتی زن صیغه‌ای قبل از مرگ مشکوکشکریمی: ۱۳۰ درصد از استقلال طلبکارم!انتشار تیزر مازیار میری برای «ایستاده در غبار» / می‌خواستم دیگران را در لذتم شریک کنمساختمان‌های هوشمندی که آسیب را حس می‌کنند+عکسدلنوشته های تنهایی سری (۸)آخوندی: مسکن مهر با حرمت انسانی مغایر استطراحی مدرن و شیک نمای بیرون خانه های دوبلکسدانلود مجموعه ۶۰ والپیپر نیمکتگوشی وان‌پلاس ۴ با ۸ گیگابایت رم و باتری ۴۰۰۰ میلی‌آمپر ساعتی عرضه می‌شوداعلام زمان واریز یارانه مرداد ماهاتاق فکر مداحان!تحولات میدانی حلب؛ از درگیری اطراف فرودگاه تا آزادی «بنی زید» و نجات غیرنظامیانسلفی کریس رونالدو با دختر ایرانیمحمود عزیزی : وزیر جدید به مشکل معیشت هنرمندان بپردازد / چرا یک فوق لیسانس هنر باید بیکار باشد؟حسین فرکی: از برنامه ریزی لیگ ضربه خوردیم/ از تقابل با نفت حس خوبی دارممهران رنجبر: اجرای مدیری روی مخاطب تأثیرگذار بودهبلندترین ساختمان چوبی جهان + تصاویراعترافات تکان دهنده مردی همسرش را در ارومیه آتش زد+عکسپرت کردن پسر ۸ ساله از بالای پل عابرخودکشی دختر ۱۶ ساله بعد از پارتی شبانهتیراندازی تروریست‌های محاصره شده حلب به سمت مردم در حال فرارالکسابرچسب‌هاآزمون ept


قیمت تجهیزات فرز فلوریت تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای قیمت تجهیزات فرز فلوریت تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن قیمت تجهیزات فرز فلوریت قیمت\nقیمت تجهیزات فرز فلوریت مقدمه\nفلوریت تصویر تجهیزات تراشکاری و فرز سنگ شکن اجازه. سنگزنی تجهیزات فلوریت - pcall . غربالگری شن و ماسه قیمت تجهیزات. در r & d، تولید و فروش سنگ شکن در مقیاس بزرگ و گیاهان برای غربالگری و سنگزنی\nفرز cnc 16. لیزر cnc تجهیزات صنعتی ویژه، رند، مفت، ارزان، زیر قیمت، استثنائی، حراج و موارد مشابه ممنوع می باشد. 7- در عنوان آگهی درج قیمت نباید انجام پذیرد. 8- هر گونه توهین به ادیان رسمی\nخرید انواع اینورتر و دستگاه جوش در انواع برندها و قیمت های بسیار عالی و ارسال رایگان به سراسر کشور + کد تخفیف تجهیزات ایمنی کیف کمک های اولیه دستکش و لباس کار مته فرز انگشتی\nقیمت تجهیزات فرز فلوریت رابطه


مایکروسافت در حال یکپارچه سازی بینگ با اپلیکیشن Photos ویندوز ۱۰ است! - وینفون\nمایکروسافت در حال یکپارچه سازی بینگ با اپلیکیشن Photos ویندوز ۱۰ است!\nما به تازگی در گزارشی به اطلاع شما رسانده بودیم که مایکروسافت در حال آزمایش برای جایگزینی Stories به جای Albums در اپلیکیشن Photos ویندوز ۱۰ است و در حال حاضر این تغییر را برای برخی کاربران ارائه کرده است. حال به نظر می رسد آن تنها تغییر آینده ی این اپلیکیشن نخواهد بود و این شرکت همچنین آزمایش سیستم یکپارچه سازی جدید بینگ در این اپلیکیشن را نیز آغاز کرده و در حال کار بر روی آن است. در ادامه با وینفون همراه باشید.\nبر اساس گزارش وب سایت MSPU، برخی کاربران به تازگی در دستگاه های خود یکپارچه سازی جدید بینگ را دریافت کرده اند که در ادامه تصاویر آن ها موجود است. قابلیت یکپارچگی بینگ اساسا زبانه ی بینگ را به برنامه Photos اضافه می کند، که با کلیک کردن بر روی آن شما قادر خواهید بود تصاویر را در بینگ جستجو کنید.\nالبته یکپارچگی بینگ در برنامه Photos کمی بی معنی است، زیرا آن حتی اجازه نمی دهد شما یک عکس را از جستجوی بینگ به Photos خود وارد کنید تا بتوانید آن را در حالت آفلاین نیز مشاهده کنید. بنابراین در حال حاضر تنها ویژگی ارائه شده توسط قابلیت یکپارچه سازی بینگ، توانایی جستجو و مشاهده ی عکس ها از بینگ است.\nبا این حال این احتمال وجود دارد که مایکروسافت در آینده این ویژگی را گسترش داده و این یکپارچگی را از نظر امکانات و ویژگی ها بسیار غنی تر کند. ولی در حال حاضر، این ویزگی تنها پوششی در اپلیکیشن Photos است مه وب سایت Bing.com را نشان می دهد، بنابراین هنوز کاربرد خاصی ندارد زیرا که شما به سادگی می توانید این کار را با باز کردن Bing.com در یک مرورگر انجام دهید.\nبه نظر می رسد در حال حاضر ردمـوندی ها در حال آزمایش تصادفی ویژگی زبانه ی جدید بینگ برای رایانه های شخصی ویندوز ۱۰ هستند، بنابراین ممکن است شما در حال حاضر این ویژگی را بر روی دستگاه خود دریافت کرده باشید.\nچهارشنبه 6 اردیبهشت 1396 22:08\nفاش شدن تصاویری از اپلیکیشن Photos کاملا جدید ویندوز ۱۰ موبایل سه شنبه 20 تیر 1396\nما که چشممون خشک به راه این آپدیت جدید\nشستم درد گرفت بس که چک آپدیتو زدم.\nبرچسب ها: Bing integration Photos app, Windows 10 Photos app, آپدیت Photos, ادغام بینگ و Photos, یکپارچه سازی بینگ, یکپارچه سازی بینگ و Photos


ابر می بارد - همایون | طرفداری\nدوشنبه ۱۸ آذر ۱۱:۳۳\nابر می بارد - همایون\nLINKIN PARK 11/12/2019 - 13:07 مشاهده پروفایل\n204 مشاهده / 4 دیدگاه 76\n8/21 20:49 1 شکلک 1\n8/21 13:16 1 شکلک 1\nبه نظرتون امسال بارسا میتونه چمپیون لیگ رو بگیرهداور بازی فردا شب اینتر و بارسا نکته عجیب!!!وقفه‌ای تلخ...سعید آذری:استراماچونی حق فسخ قرارداد با استقلال را ندارداسترا و برانکودانلود آهنگ قفل از ادنتورفراموش نمی کنیم...سلطانی فر وزیر ورزش: فتحی، با قدرت ادامه بده. منظور از قدرت را فهمیدیم.عکس/ گرانترین نقل و انتقالات تاریخ فوتبالLa sotana :مصدوميت آرتور از طريق داشتن سكس انتقال داده شده و منابع ما اينو تاييد ميكنند.استرافایل منتشر شده از شادی و پایکوبی و سرود خواندن علی سلطانی فر و مازیار ناظمی پس از فراری دادن استراماچونی از استقلال عصبانیم ، عصبانی از نابود شدن یک رویا به اسم آندره آ استراماچونیتموم!!! آخرین تصویر استرا در حال نشستن در هواپیماآقای فیفا و وزیر ورزش چرا انقدر دروغ میگید درسته طبق قراردادی که گفته شده استرا یک طرفه نمیتونه فسخ کنه ولی قلبش چی قلبا راضیه???,دوستان به بازیکن بگید بازی نکنن,شایعاتی ام مبنی بر ترک اردو توسط بازیکن اومدهکاش مربی بعدی استقلال یکی باشه که از این سیستم جدید تیم سر در بیاره و همینو بره برنگردیم به سیستم پنج دفاعهکسایی که شیمی تو دانشگاه خوندن بیانبا استراماچونی چه کردند! / کاریکاتور ژست عجیب سحر قریشی در کنار دخترعمویش+ عکسآقای طرفداری


دستکش غیر لاتکس آبی Walmart-Sinoaoo Medical Corp INC.\nخانه > دستکش غیر لاتکس آبی Walmart\nدستکش لاتکس دستکش لاتکس - arcyprezent- دستکش غیر لاتکس آبی Walmart ,اپی پرفکت (لاتکس بدون پودر) - شرکت تولیدی دستکش حریر ایران- دستکش لاتکس دستکش لاتکس ,دستکش معاینه لاتکس بدون پودر دارای سطح ریز ضد لغزش - (Micro Texture) ضخامت کمتر جهت حس کامل لامسه ساخته شده از لاتکس طبیعی غیر استریل - یکبار ...دستکش لاتکس بدون پودر 100عددی اپی پرفکت - فروش تجهیزات ...دستکش لاتکس بدون پودر آبی OP-Perfect ، غیر استریل و یک بار مصرف است. این محصول بسیار ضخیم و مقاوم می باشد که دربیمارستان ها ، مراکز درمانی ، دندان پزشکی ها ، آزمایشگاه ها و منزل قابل استفاده می باشد.\nدستکش لاتکس . ... اثر جنسیت و تفاوت بین دست کارگر و غیر کارگر نیز بر میزان نفوذپذیری دستکش ارزیابی گردید. ... اجزای قابل حل در آب به صورت محلول‌های آبی به لاتکس اضافه می‌شوند.\nآبی چند رنگ زیتونی ... دستکش لاتکس مشکی اسکار ۱۰۰ ... استفاده از مطالب فروشگاه اینترنتی کالا بت فقط برای مقاصد غیر تجاری و با ذکر منبع بلامانع است.\nرنگ آبی; سایز s; بدون لاتکس و ضد حساسیت; غیر استریل; در سایز های مختلف; تعداد در هر بسته ۱۰۰ عدد ( معادل ۵۰ جفت) در هر کارتن 20 بسته; انقضا:09/2021; ساخت مالزی\nدستکش لاتکس بدون پودر برند اپی پرفکت ،دستکس op perfect ، دستکش معاینه بدون ... دستکش نیتریل آبی مای گلاو my glove ... اسپکولوم واژن یکبار مصرف پس از استفاده دور انداخته میشود غیر قابل اتوکلاو ...\nدستکش لاتکس نقش مهمی در کاهش ابتلا به ویروس ... دستکش نیتریل با رنگ آبی شناخته شده است و مقاومت خوبی در برابر ویروس کرونا دارد، اما مدت زمان استفاده از آن ۸ ساعت است و می‌تواند ... غیر استریل.\nدستکش‌های نیتریل (آبی) | خرید انواع تجهیزات پزشکی مصرفی ... دستکش‌های نیتریل از نوعی پلیمر ترکیبی بنام اکریلونیتریل بوتادین ساخته شده و عاری از هرگونه لاتکس و پروتئین است.فرمولاسیون این دستکش‌ها سبب مقاومت بالا در ...\n05-11-2019·دستکش لاتکس بدون پودر جعبه آبی دارای بالاترین کیفیت از بین تمامی محصولات شرکت OP-perfect بوده و پس از آن دستکش اپی پرفکت جعبه صورتی و سپس جعبه سبز دارای کیفیت‌های پایین‌تر نسبت به این محصول می‌باشند.\nدستکش لاتکس دستکش لاتکس - arcyprezent\nاپی پرفکت (لاتکس بدون پودر) - شرکت تولیدی دستکش حریر ایران- دستکش لاتکس دستکش لاتکس ,دستکش معاینه لاتکس بدون پودر دارای سطح ریز ضد لغزش - (Micro Texture) ضخامت کمتر جهت حس کامل لامسه ساخته شده از لاتکس طبیعی غیر استریل - یکبار ...\npre：دستکش گرم شونده باطری شارژیnext：دستکش کار عایق پایین می آید\nدستکش چرمی آستر سمور یا راسو\nروغن دستکش بیس بال والمارت\nدستکش ضد لغزش 3 متری لاتکس\nدستکش لاستیکی صنعتی قرمز\nدستکش سیم کارت مسابقه ای


7 بانک مرکزی اروپایی با ایران همکاری می‌کنند\nنویسنده: راه پرداخت\t در تاریخ ۷ مهر, ۱۳۹۷ 1\nفرانسه، آلمان و انگلستان خبر از ایجاد یک ابزار پرداخت مخصوص برای کمک به تجارت شرکت‌های اروپایی با ایران دادند تا بتوانند از این طریق به خرید نفت از ایران ادامه دهند و از تحریم‌های امریکا جلوگیری کنند. روسیه و چین نیز در این دسته قرار دارند. بااین‌حال اطلاعات درباره این «وسیله ویژه» ناقص است.\nبه گزارش روزنامه ایران، اتحادیه اروپا برای حفاظت از روابط تجاری خود در مقابل هوا و هوس‌های دونالد ترامپ، در حال راه‌اندازی سازوکارهای خاصی است؛ اما آیا این اقدامات در برابر تحریم‌های بزرگ‌ترین قدرت اقتصادی در جهان مؤثر خواهد بود؟ اروپایی‌ها تمام همت خود را به کار بسته‌اند. فایننشال تایمز، چنین از تلاش‌های اروپا برای ارتباط با ایران با کنایه به رئیس‌جمهوری امریکا نوشته است.\nبر اساس گزارش‌های بین‌المللی و اظهارات مقامات رسمی، وزرای خارجه سه کشور عضو اتحادیه اروپا، آلمان، فرانسه، بریتانیا همراه روسیه و چین توافق کردند که سازوکار جدیدی برای تسهیل روابط تجاری مجاز شرکت‌های اروپایی با ایران ایجاد کنند که بتواند تحریم‌های ایالات‌متحده علیه ایران را دور بزند.\nقرار است یک‌نهاد حقوقی مالی جدید ایجاد شود که امکان انجام معاملات مالی بین ایران و شرکت‌های نفتی و سایر فعالیت‌های تجاری را فراهم کند.\nمحمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان در سازمان ملل درباره سازوکار ویژه گروه ۱+۴ گفت: «اروپایی‌ها در چند ماه گذشته تلاش وسیعی را انجام دادند و دست‌کم تاکنون هفت بانک مرکزی توافق کرده‌اند که راهکار ویژه مالی برای ارتباط با ایران ایجاد کنند و در آینده نیز این راهکار را به مؤسسه‌ای تبدیل کنند. آنچه به مسئله ایران ربط دارد، در آینده‌ای نزدیک انجام می‌شود اما آنچه آن‌ها می‌خواهند مؤسسه‌ای تشکیل دهند که فراتر از ایران بتواند کار کند، ممکن است بیشتر طول بکشد.»\nاو ادامه داد: «همان‌گونه که خانم موگرینی (هماهنگ‌کننده سیاست خارجی اتحادیه اروپا) در مصاحبه گفت، این راهکار ویژه فقط برای اروپا نیست بلکه سایر کشورها و شرکت‌هایی است که با ایران تعامل مالی دارند تا بتوانند پول را به این حساب واریز کنند و هزینه‌های صادرات را نیز از این حساب برداشت کنند.»\nظریف جزئیات فعالیت این نهاد را چنین توضیح داد: «این راهکار مفیدی است برای اینکه مؤسسات مالی که بیشتر با دلار کار می‌کنند و به خاطر کارکرده‌شان با دلار حتی در معاملات یورویی با ایران هم می‌توانند مورد تحریم امریکا قرار گیرند، از فشار و تحریم امریکا مصون بمانند؛ یعنی کار فقط با یورو انجام می‌شود و هیچ حضوری در بازارهای دلاری و امریکا ندارد، به نظرم راهکار خوبی برای از بین بردن یکی از سازوکارهای تحمیلی امریکا در حوزه بانکی است.»\nعباس عراقچی، معاون وزیر خارجه نیز در مصاحبه با شبکه تی‌آرتی در پاسخ به سؤال مجری درباره اینکه ترامپ همه کشورها و نهادهای تجاری را درزمینهٔ عواقب همکاری و تجارت با ایران و نقض تحریم‌های ایران تهدید کرده است، گفت: «ما در حال همکاری نزدیک با دیگر کشورها به‌ویژه با دیگر طرف‌های برجام هستیم. چین، روسیه و سه کشور اروپایی و حتی همه ۲۸ عضو اتحادیه اروپا فکر می‌کنم قبول دارند که این تحریم‌ها به‌صورت یکجانبه اعمال‌شده‌اند و غیرقانونی است.»\nتأسیس یک بانک برای انجام روابط تجاری با ایران و روسیه باید از سوی دولت بررسی شود. دامین لمپرور سخنگوی حزب جناح راست فرانسه در مصاحبه‌ای با خبرگزاری اسپوتنیک روسیه چنین صحبت کرد.\nاو بابیان اینکه راهکار ویژه مالی اروپا کافی نیست، ادامه داد: «فرانسه باید تأسیس یک بانک به‌منظور انجام تجارت با ایران و روسیه هم‌زمان با مطرح‌شدن ایجاد یک وسیله ویژه برای دور زدن تحریم‌ها از سوی اتحادیه اروپا را بررسی کند. اگر تصمیم راه‌اندازی یک وسیله پرداخت ویژه مفید است، به‌طور کامل برای تقویت صادرات ما به کشورهایی که تحریم شده‌اند ناکافی است. پیشنهاد می‌دهیم که یک بانک بدون اتصال یا تعامل با ایالات‌متحده برای فاینانس عملیات بانکی شرکت‌های فرانسوی در ایران و سایر کشورهایی که تحت تحریم هستند، به‌ویژه روسیه تأسیس شود.»\nالبته در مقابل این اظهارات مقامات آمریکایی نیز واکنش نشان داده‌اند. جان بولتون مشاور امنیت ملی امریکا درباره ایجاد وسیله پرداخت ویژه اروپا با ایران اعلام کرده است که ایالات‌متحده این موضوع را با دقت بررسی می‌کند.\nماکرو زانی، عضو هیئت پارلمان اروپایی برای روابط با ایران به اسپوتنیک گفت: «برنامه اتحادیه اروپا برای ایجاد یک وسیله پرداخت ویژه به‌منظور تسهیل بخشیدن تجارت با ایران که دور زدن تحریم‌ها است، نشانه سرپیچی واضح از واشنگتن است. تصمیم برای ایجاد یک مکانیزم پرداخت جدید به‌منظور اجازه دادن به کشورها برای تعامل با ایران یک اقدام مشخص در راستای تمرد سیاسی از دولت ترامپ است. در این رابطه تغییر موضع اتحادیه اروپا با ایالات‌متحده به‌واسطه سفارش‌های زیادی است که توسط ایران در شرکت‌های اروپایی ثبت‌شده است.»\nزانی گفت: «این اقدام می‌تواند به بین‌المللی شدن ارز یورو کمک کند؛ اگرچه این مسئله به دلیل یکسری از ساختارهای منطقه یورو سخت است. این وسیله برای شرکت‌های کوچک و متوسط اروپایی که حضور پررنگی در ایالات‌متحده ندارند، مفید خواهد بود. اگر این موضوع به‌خوبی کار کند، معتقد هستم که ایران توافق هسته‌ای را زنده نگه خواهد داشت؛ ضمن اینکه مخالفت اتحادیه اروپا نسبت به سیاست امریکا درباره ایران، چیز خوبی است.»\nنصف علمی که داریم مدیون اروپاییم\nچرا رابطه نداشته باشیم\nاز مثبت هاشون استفاده کنیم


دانشنامه اهل بیت (ع) - نشست «نقدی بر ادعای تفکیک رویکرد تاریخی از دو رویکرد روایی و کلامی در عاشوراپژوهی» برگزار شد + صوت\nنشست «نقدی بر ادعای تفکیک رویکرد تاریخی از دو رویکرد روایی و کلامی در عاشوراپژوهی» برگزار شد + صوت\nنشست نقدی بر ادعای تفکیک رویکرد تاریخی از دو رویکرد روایی و کلامی در عاشوراپژوهی روز پنج شنبه 6 آبان 95 با سخنرانی دکتر امداد توران در دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد.\nدر ابتدای این نشست، آقای دکتر امداد توران قبل از شروع بحث، به دو مقدمه مهم اشاره کرد و سپس به بحث اصلی پرداخت. آن چه در ادامه می آید مشروح این نشست است.\n1- این سخنان به بهانه فرمایش آقای دکتر صفری فروشانی که در برنامه راهی به روشنایی رویکردهای مختلف عاشورا پژوهی ایراد فرمودند بیان می شود.\n2- عاشورا پژوهی در حقیقت مصداقی برای بحث ما است و موضوع کلی ما تفکیک رویکردهای تاریخی در اهل بیت پژوهی نسبت به رویکردهای دیگر است.\nمن این جلسه را قبلا به استحضار ایشان رساندم و ایشان نیز استقبال کردند و فرمودند: البته این جانب نظر به تفکیک ندارم بلکه می گویم این سه مانند سه ضلع مثلث باید یاری رسان ما در شناخت امام باشد و در این میان سهم تاریخ ادا نشده است.\nدر مورد فرمایش ایشان صحبت خواهیم کرد.\nاین نکته را عرض کنم که نقد لزوما به معنای رد نیست و ممکن است به صورت موجبه جزئیه با ایشان موافقت کنیم.\nبرای این که سخنان ما مصداقی باشد و نقد ما متوجه یک مفهوم انتزاعی نباشد می خواهم فرازهایی از سخنان ایشان را که در برنامه راهی به روشنایی فرموده اند نمایش دهم و توضیحات تکمیلی را از منابع دیگری که سخنان ایشان را منعکس کرده اند و بعد از آن وارد نقد شوم.\nایشان می فرمایند: «همچنان که در جای دیگری اشاره‌کرده‌ام رویکردشناسی بخصوص در مطالعات حسینی بحث جدیدی است که بحث معرفت درجه دوماست و در جایی مکتوب نشده است و لازم است کار زیادی روی آن شود. منابع معرفت حسینی سه منبع مهم است: روایات، کلام و تاریخ. رویکردهایی که در مطالعات حسینی وجود داشته است بستگی به این سه نوع منبع و تأثیر آن‌ها دارد؛ یعنی ممکن است یکی از این نگاه‌ها بر دیگری غلبه داشته باشد که اگر غلبه بر کلام باشد می‌گوییم رویکرد کلامی و همین‌طور اگر غلبه بر روایات باشد به آن رویکرد روایی و اگر غلبه بر تاریخ باشد رویکرد تاریخی نامیده می‌شود.\nممکن است برخی از رویکردها ترکیبی باشند و این ترکیب را در همه‌جا نمی‌توانیم نشان دهیم؛ مثلاً رویکرد روایی کلامی نیازی به استقلال ندارد و به‌نوعی باهم تداخل دارد و برای این ترکیب شاید نتوانیم مثالی بزنیم. به یک نوع مطالعات مشخص تاریخی کلامی و مطالعات کلامی تاریخی می‌رسیم؛ بنابراین 5 رویکرد اصلی می‌توانیم داشته باشیم: تاریخی کلامی روایی، تاریخ کلامی و کلامی تاریخی.»\nاز منابع دیگری که دیدگاه ایشان را منعکس کرده اند نیز استفاده می کنم. در سایت سخن تاریخ آمده است که برای تمایز این رویکردها از چهار شاخص هدف، مبانی، روش و منابع استفاده می شود .\nعین عبارت ایشان را نقل می کنم: «مطالعات کلامی هدفمند است و هدفش ماوراء مطالعات علمی است. در مطالعات علمی به دنبال کشف واقعیت برای خود آن علم هستیم. ولی در این نوع مطالعات، علم برای هدف است. دغدغه‌های کلامی‌دارند؛ یا می‌خواهند تبیین یا دفاع از یک آموزه کنند و یا شبهه‌ای را دفع کنند؛ مثلاً آیت‌الله سبحانی در کتاب فروغ ابدیت وسط مباحث تاریخی می‌نویسند که اینجا شبهه‌ای مطرح است و آن را پاسخ می‌دهند. در این نوع مطالعات به عناصر فرا تاریخی زیاد توجه می‌شود و از منابع روایی زیاد استفاده می‌کند؛ مانند معجزات؛ چه قبل از تولد امام و چه در زمان زندگی و چه بعد از شهادت امام حسین (ع) مانند برخی اتفاقات ماورائی که بعد از شهادت ایشان رخ داد.»\nپس مطالعات کلامی از نظر ایشان هدفمند است. باز می فرمایند: «یک شیعه نمی‌تواند مطالعات تاریخی محض داشته باشد و آن قسمت بیرون از بحث می‌ماند و من مصداقی نمی‌توانم برای مطالعات تاریخی مثال بزنم؛ زیرا مطالعات تاریخی مطالعاتی پیشینی است؛ یعنی این‌که دنبال اثبات فرضیه‌ای نیست و چیزی را بر خودش تحمیل نمی‌کند و فقط به دنبال کشف است. چیزی بنام عصمت علم امام و مانند در مطالعات تاریخی وجود ندارد. در این زمینه می‌توان به مستشرقان و اهل سنت اشاره کرد؛ افرادی مانند طه حسین که کتاب «الفتنه الکبری علی و بنوه» را نوشته است یا مانند والیری در تصویر امامان شیعه در دایره المعارف اسلام که بسیاری از مطالبی که ما قبول داریم در پایان آورده است و عنوان «افسانه‌هایی درباره امام حسین (ع)» آورده است؛ مثلاً خلقت نوری و معجزات و این‌که همه قاتلان امام مجازات شدند و آیاتی که درباره امام حسین (ع) است را جزو افسانه‌ها آورده است. طه حسین نیز به مبانی کلامی برای امام التزام ندارد؛ بنابراین یک شیعی امامی نمی‌تواند مطالعات تاریخی درباره امام حسین (ع) داشته باشد.» پس از نظر ایشان یک سنی یا غیر مسلمان می تواند مطالعه تاریخی داشته باشد.\nاین اجمالی از دیدگاه ایشان بود.\nاین دسته بندی پنجگانه مطالعات عاشورایی وصفی است یا تجویزی؟ آیا صرف توصیف است یا می خواهیم تجویز کنیم که این گونه باید مطالعه کرد. به نظر می رسد این تقسیم بندی وصفی است. در هر صورت هر کدام که باشد به نظر می رسد این گونه تعریف نیاز به اصلاح فراوانی دارد. اگر این دسته بندی وصفی باشد:\n1- ایشان یکی از شاخص های تفکیک بین آن رویکردها را نیت و هدف محقق دانست که اگر هدف کشف تاریخی باشد رویکرد تاریخی می شود و یا اگر هدفش چیزی غیر از کشف باشد رویکرد تاریخی نیست. در فضای علمی معاصر بحث از نیت محقق چندان بردی ندارد. بنابراین چیزی که مربوط به درون نگری می شود برای خودمان می تواند معتبر باشد نه برای داوری در مورد دیگران. مثلا ایشان درباره برخی علما می گویند که چون ایشان هدفشان اثبات دیدگاه کلامی است این سخن را گفته است. واقعیت این است که در مطالعات علمی راه چندانی به نیت افراد نداریم. البته باید ناخالصی نیت خودمان را در تحقیق اصلاح کنیم و این بیشتر متعلق به خود فرد است که رویکردش را اصلاح کند ولی این روش در مورد داوری درباره دیگران درست نیست.\n2- اگر فرض بگیریم که راهی برای این داوری داشته باشیم مطرح کردن آن مشکلی را حل نمی کند و به نتیجه ای نمی رسیم؛ زیرا طرف مقابل زیر بار نمی رود که هدفش کشف واقعیت نبوده است. همه معتقدند که هدفشان کشف واقعیت در مورد امام حسین (ع) است.\n3- اگر فرمایش ایشان که یک شیعه نمی تواند مطالعه تاریخی داشته باشد درست باشد اختصاص به شیعه ندارد مگر طه حسین به لحاظ کلامی خنثی است؟ او سنی است. اگر من شیعه نتوانم تحقیق تاریخی کنم او نیز نمی تواند. یک مستشرق دین دارد و او نیز موضع کلامی دارد. پس این مثال برای تحقیق درست نیست و باید تعمیم دهیم و نتیجه بگیریم که فقط یک ملحد می توان رویکرد تاریخی محض به موضوعات داشته باشد. ملحد هم مبانی متافیزیکی دارد که در دل تاریخ نیست و یک استنتاجات عقلی است؛ مثلا خداوند وجود دارد یا نه؟ آیا انسان هایی وجود دارند که خاص باشند و ارتباط با ماوراء داشته باشند؟ هر کدام از مواضع را انتخاب کنید به شما جهت می دهد. پس ملحد هم نمی تواند یک مطالعه تاریخی محض داشته باشد. چون مبانی متافیزیکی خودش را در فهم تاریخ دخیل می کند. مثلا خداوند در تاریخ دخالت ندارد و انسان های ماوراء در تاریخ دخالت نداشتند. همه این ها چیزی است که او از پیش خودش به تاریخ اضافه می کند. پس اگر شیعه نمی تواند هیچ کس نیز نمی تواند و اگر یک ملحد می تواند پس شیعه نیز می تواند.\n4- شاخص دیگری که معرفی کردند هدف بود. فرمودند که یک مورخ به دنبال کشف حقیقت است. این سخن یک پیش فرض دارد و آن این که منابع تاریخی واقع را گزارش کرده اند. همین برداشت یک برداشت خام از تاریخ است. ما با واقعیت های تاریخی سر و کار نداریم بلکه با بازنمایی تاریخ سروکار داریم. ما در واقعه عاشورا نبوده ایم بلکه با گزارشگران آن سروکار داریم. بنابراین این که به سادگی بگوییم چون مورخ به سراغ منابع تاریخی می رود پس می تواند کشف واقع کند یک مواجه ساده انگارانه با گزارش های تاریخی است.\n5- دو مساله است : یکی این که منابع تاریخی به چه میزان واقع نما هستند ادعای این که مورخ به سراغ تاریخ می رود تا واقعه تاریخی را کشف کند ادعای بزرگی است لااقل در زمان معاصر ما که مدعیات هرمنوتیک، فلسفه علم، جامعه شناسی شناخت و فلسفه پست مدرن را نادیده می گیرد. در همه این ها به نوعی آن کسی که می خواهد از داده های فرضا عینی، واقعیت را کشف کند نمی تواند ادعای خام کشف واقعیت را بکند. بلکه ادعای کشف واقعیت، از صافی های متعددی در ذهن و جان این مورخ عبور می کند مثلا در فلسفه علم می گویند مبادی مابعدالطبیعی فراوانی دارید که در این کشفیات علمی شما دخیل است. پس ادعای کشف مطلق را نداشته باشید. مثلا هرمنوتیک فلسفی می گوید آن موقعیت تاریخی شما سهم عمده ای در ادعای شما راجع به کشف واقعیت دارد. نمی خواهم بگویم موضع این ها درست است بلکه این موضع گیری پنجگانه رویکردها نسبت به سهم علمی معاصر ناپخته است و باید موضع خودش را روشن کند. مثلا اگر در هرمنوتیک تاریخی می گویند روش شما به شما می گوید در کشف واقعیت در کجا قرار دارید این دیدگاه انگار اصلا در این فضا نیست و همچنین موارد دیگری که آیا جامعه در شناخت شما تاثیر دارد؟ و همینطور در فلسفه پست مدرن که شما در درون کدام گفتمان سیر می کنید؟\nبنابراین این که مورخ به دنبال کشف واقع است در صورتی می تواند پخته باشد که همه این مباحث را که در این رشته های مختلف مطرح شده، لحاظ کند و موضع خودش را مشخص کند. نمی خواهم بگویم این ها حق می گویند. ممکن است به نسبیتی برسند که من نیز نمی خواهم بپذیرم ولی ادعای کشف واقع به صورت مطلق نیز در این رشته های علمی به چالش کشیده شده و مورخ نمی تواند نسبت به این ها بی تفاوت باشد.\n6- فرموده اند: «مورخ کسی است که بدون فرضیه به سراغ تاریخ می رود.» اصلا مگر امکان دارد یک محقق بدون فرضیه که در آغاز یا در انجام تحقیق است پژوهش کند که اگر این طور باشد صرفا یک گزارش خام از تاریخ ارائه می دهیم. آیا نمی خواهیم بستر آن را شناسایی کنیم؟ آیا نمی خواهیم روابط علی را شناسایی کنیم؟ آیا نمی خواهیم تحلیل ارائه دهیم؟ همبستگی مثبت بین وقایع را کشف کنیم؟\nاگر مدعی هستیم تاریخی تحلیلی داریم بدون فرضیه امکان ندارد. شما می خواهید بگویید ترکیب قومیت های موجود در کوفه نقشی در شهادت امام حسین (ع) داشت یا نه؟ این جا چه پاسخ منفی و چه مثبت باشد فرضیه دارید.\nشاید منظور ایشان از فرضیه این باشد که دیدگاه کلامی نداشته باشد. اگر آن را می خواهند بگویند این تعبیر نارسا است. اگر منظور ایشان پیش فرض باشد این هم اشتباه است. اصلا گادامر در کتاب حقیقت و روش بحثی بنام «اعاده اعتبار به پیش داوری» دارد. او می گوید در دوران روشنگری گفتند در تحقیق علمی ما باید بدون پیشداوری سراغ یک موضوع برویم. گادامر می گوید اصلا بدون پیشداوری تحقیق علمی امکان ندارد. حتی فلسفه علم معاصر نیز همین را می گوید. شما روش دارید یا نه؟ اصلا این که این روش، شما را به حقیقت می رساند یا نه؟ مبتنی بر پیش داوری های دیگر است. اصل این که واقعیتی وجود دارد، علم نمی تواند به آن رسیدگی کند. الان در فلسفه علم معاصر، نمی توانید با ذهن خالی سراغ یک موضوع علمی بروید. مبانی مختلفی باید دست به دست هم بدهند تا موضوع شما را بسازند و به شما روش بدهند.\n7- ایشان فرمودند: «تحقیق تاریخی چون بدون فرضیه است پیشینی است و تحقیق های دارای فرضیه پسینی است.» این اصطلاح برگرفته از فلسفه غرب است. این هم تعبیر درستی نیست. اصطلاح را نادرست بکار برده اند. اصطلاح پیشینی و پسینی معنایش این است که اگر موضوعی را می خواهید تحقیق کنید اگر پیش از آن که آن موضوع را عینا وارسی کنید بر اساس مبانی کلی داوری کنید یک تحقیق پیشینی می شود؛ نه این که فرضیه نداشته باشد. اصطلاحا به صورت قیاسی به نتیجه می رسید. تحقیق پسینی عبارت است از این که بعد از بررسی موضوع به صورت عینی و استقرایی، به نتیجه می رسیم. مثلا آیا توانمندی مالی نقشی در موفقیت دانشجویان شهریه ای دارد یا نه؟ ما فرضیه ای خواهیم داشت که دارد یا نه؟ اگر تحلیل ذهنی کنیم و بگوییم کسی که توانایی مالی بالا داشته باشد و مجبور نباشد برای پرداخت شهریه کار کند فرصت فراوانی برای کار علمی دارد پس توانایی مالی در بهره وری علمی بیشتر تاثیر بیشتری دارد. این یک تحقیق پیشینی است. حال اگر در یک بازه زمانی بین افراد آمار گرفتیم و از بین آن ها استقراء کردیم یک تحقیق پسینی می شود چون داوری از داده های عینی می شود. پس بکار بردن اصطلاح پیشینی و پسینی برای تحقیق های بدون فرضیه اصطلاح نادرستی است. اصطلاحی را که از علوم غربی می گیریم باید دقیق تر بکار ببریم.\n8- مبنای ایشان این است که ما نباید در مطالعات عاشورایی و اهل بیت پژوهی یکی از این سه رویکرد را کنار بگذاریم. بلکه هر سه رویکرد را داشته باشیم و این سه رویکرد می توانند به نحو مکمل همدیگر عمل کنند.\nاین اشکالی ندارد و قصد مخالفت نداریم ولی اگر کسی از دل توصیفات ایشان بخواهد یک توصیه هایی استنتاج کند قابل نقد است.\nتوصیه 1: مورخ کلا یا اکثرا از منابع تاریخی استفاده کند؛ نه روایی. چون مورخ است.\nاشکال اول: منابع روایی گزارش های فراوانی راجع به تاریخ عینی دارد. مورخ چرا باید این ها را کنار بگذارد؟ چرا پیشاپیش بگوید من عمدتا به این ها مراجعه می کنم؟ این که چه منبعی معتبر است و چه منبعی معتبر نیست بخشی از پژوهش تاریخی شما است. شما وارد مطالعه تاریخی بشو و منابع تاریخی را بررسی کن و بعد به نتیجه رسیدی که این منبع تاریخی واقع نما تر از فلان منبع است و یا منبع روایی واقع نمایی کمتری دارد. این را هم باید بتوانی نشان دهی؛ نه پیشاپیش. پس این توصیه که مورخ باید عمدتا به منابع تاریخی مراجعه کند یک توصیه بی پایه ای است. اتفاقا باید مورخ تلاش کند هیچ گزارش تاریخی را از دست ندهد. مثلا دیدم یکی از دوستان سراغ منابع تاریخی رفته بود و گفته بود در منابع تاریخی نمی توانیم داستان بنی قریظه را اثبات کنیم؛ چون فلان راوی ضعیف است. من یک لیستی از روایاتی که در منابع روایی آمده است را برایش فرستادم. سندش نیز از نظر سندشناسی معتبر است. مورخ چگونه می تواند این ها را کنار بگذارد؟ او پیشاپیش نمی تواند بگوید منابع اصلی من این ها هستند. بله همه این منابع برای یک مورخ منبع تاریخی است؛ اشعار و متون ادبی نیز اگر مشتمل بر گزارش باشند منابع تاریخی هستند. همچنین سفرنامه ها. باید بین این منابع، سنجش و مقایسه صورت دهد.\nاشکال دوم: این منابع تاریخی مشحون از مبانی کلامی است. مثلا تاریخ طبری اول کتاب را از آفرینش شروع می کند. اول ما خلق الله القلم. به قلم گفت بنویس گفت چه بنویسم گفت هرآنچه می خواهد اتفاق بیفتد بنویس. جلوتر که می آییم به زمان پیامبر سلام که می رسیم این طور نیست که واقعیت های محسوس زمان پیامبر را ترسیم کند. او می گوید او کسی بود که وقتی بیرون می رفت درخت و حجر به او سلام می کردند و یا فلان فرشته را دید. همه این ها مشحون از محتوای کلامی است. شما به عنوان مورخ مطالب ذکر شده جزو مبانی کلامی ات هست یا نیست؟ اگر بخواهی صرفا بگویی که طبری چه گفت تاریخ تحلیلی نیست. اگر بخواهی ارتباط پدیده ها را با هم نشان بدهی این جا دیگر نمی توانی بگویی نسبت به این محتوای کلامی بی طرف هستم.\nطبری دارد روایت خودش را از تاریخ بیان می کند و این روایت مشحون از مبانی کلامی است.\nسوال: چرا وقتی طبری به خاطر مبانی کلامی اش فلان گزارش را نقل نمی کند به او خرده می گیریم که نباید مواضع کلامی اش را در این موضوع دخالت می داد اما چرا بر این مطلب خرده می گیرید که مورخ نمی تواند مبانی کلامی اش را دخالت دهد.\nپاسخ: من می گویم قبل از این که بخواهید مبانی کلامی خود را دخالت دهید یا ندهید، این منبعی که می خواهید از آن استفاده کنید کلامی تاریخی است. چرا شما بین منابع تفکیک می کنید؟ شما می گویید من به سراغ طبری می روم چون مورخ است من می گویم کتاب طبری قبل از این که تاریخی باشد کلامی است. همه آن چه طبری آورده است نشان میدهد که متکلم است و هم آن چیزی که نیاورده است نشان میدهد متکلم است. در مورد امامت نیز موضع کلامی دارد. چه نافی امامت و چه مثبت امامت باشید موضع کلامی دارید.\nتفاوت گذاشتن بین گزارش های یک شیعه و یا زیدی و یا اهل سنت معنا دار است و مطلب ما را ثابت می کند. اگر در فلان تحقیق بگویید که من مبانی کلامی ام را کنار می گذارم و از آن منابع بخواهید استفاده کنید خودتان را از بیان مبانی خود محروم می کنید.\nتوصیه 2: مورخ باید مبانی کلامی خود را کنار بگذارد تا به حقیقت تاریخی برسد.\nاشکال: کنار گذاشتن مبنای کلامی به معنای بی طرفی نیست بلکه به معنای طرفداری از ناباوری است. یعنی ناباور وقتی در تاریخ طبری به قسمتی که حجر و درخت به پیامبر سلام می دادند فورا آن را کنار می گذارد. می گوید همه این ها خرافات است. این صافی که این جا گذاشته است یک صافی تاریخی نیست بلکه ضد تاریخی است زیرا پیامبر فرموده است که من چنین چیزی را شنیدم.\nآن ناباور هم به لحاظ نظری در موضع برتری برای انجام تحقیق تاریخی قرار ندارد زیرا آن غربال نظری ناباور بسیاری از گزارش های تاریخی مندرج در کتب تاریخی محض را حذف می کند یا یک معنا از پیش خودش به آن القاء می کند که بر خلاف گزارش تاریخی است. پس ناباور در گزارش تاریخی بهتر از من نیست و اختلاف ما در روش تاریخی نیست بلکه در آن غربال بیرونی است که پیش از اعمال روش تاریخی است که گزینش کرده ایم. من باورمند هم می توانم مبانی کلامی خودم را در نظر بگیرم و بعد از شروع تحقیق آن مبانی را دخالت دهم. آن مبانی جزئی از روش تحقیق نیست بلکه حاکم بر روند تحقیق شما است.\nگذشته از آن چرا به من توصیه می کنید مبانی کلامی ام را کنار بگذارم زیرا من باورمند در جای دیگری به حقانیت آن باور پی برده ام. همان طور که ناباور به بطلان آن نظریه پی برده است . اگر او مجاز است مواردی را فراتراز تاریخ اعمال کند پس من نیز مجاز هستم آن چه را فراتر از تاریخ به عنوان حقیقت می انگارم در مقام تحقیق حفظ کنم. نتیجه اش این نیست که من تاریخ را بیشتر از او حذف می کنم. اتفاقا او بیشتر از من تاریخ اسلام را حذف می کند. نتیجه این مطلب بی اعتباری کلی منابع تاریخی و روایی است؟ خیر. اگر می گوییم از صافی ذهن او عبور کرده است و روایت مورخ از تاریخ است نتیجه نه نسبیت است و نه واقع گرایی مطلق و نه انسداد تاریخ. بلکه نتیجه واقع گرایی انتقادی است. یعنی با مجموعه ای از منابع و مبانی و روش ها سروکار داریم. همه این منابع را باید لحاظ کنیم. همه روش ها و همه مبانی را باید لحاظ کنیم. آن وقت بر اساس مبانی از پیش پذیرفته و منابع در اختیار و روش اتخاذی با یک واقعیتی روبرو خواهیم شد منتهی مواجهه ما با این گزارش ها مواجهه انتقادی خواهد بود.\nتوصیه 3: متکلم و محدث می توانند با التزام به مبانی کلامی و حدیثی گزارش های تاریخی و در کل رویکرد تاریخی را نادیده بگیرند .\nاشکال: مگر من می توانم منابع تاریخی را حذف کنم؟ متکلم دارد از منابع تاریخی استفاده می کند. وقتی متعلق اعتقادی ما امر تاریخی است و امر تاریخی را منابع تاریخی گزارش کرده اند نمی توانید همه این ها را نادیده بگیرد. اگر معتقدید که پیامبر با وحی ارتباط داشت باید بتوانید این را در تاریخ نیز نشان دهید. روایات هم باید بتواند آن را حمایت کند.\nمتکلم از عقل، معارف را دریافت می کند و یک منبع دیگر، گواهی های تاریخی است. متکلم هم در مواجهه با امر تاریخی مورد اعتقاد باید روش تاریخی را لحاظ کند. بنابراین روش کلامی و روش روایی نمی توانند ادعای استقلال از روش تاریخی کنند.\nتوصیه 4: روش تاریخی از اتقان بیشتری برخوردار است زیرا همه گزارش ها را می سنجد تا به واقعیت منجر شود در حالی که در روش حدیثی اگر روش معتبر باشد نیاز به سنجش نیست و لذا مورخ برای حقیقت یابی باید روش تاریخی اتخاذ کند.\nاشکال: این درست نیست. محدثان هم روش های پیچیده ای را که سبقه تاریخی دارند شکل دادند و بر روی آن بحث می کنند. هم در مورد سنجش روایات و سنجش سندی و محتوایی روایات روش هایی که بسیار شبیه روش های مورخان است شکل داده اند و مورخ مستغنی از روش محدثان نیست. طبقات شناسی را محدثان بسط داده اند؛ نه مورخان.\nاین که روش جایگزین چیست؟ به آن نمی پردازم. ولی نتیجه اش این است که آن چه که از کسی که مدعی یک دیدگاه در مورد گزارش تاریخی است انتظار داریم این است که فرضیه اش را برای ما بگوید و مبانی اش را مشخص کند. بر اساس این فرضیه و مبانی و با اتخاذ روش، به ما بگوید من شما را به این نتیجه در مورد تحلیل تاریخ می رسانم. اگر با مبانی او مخالف باشیم حرف او را نمی پذیریم . به او می گوییم شما یک مورخ خداناباور هستید و می خواهید بگویید خدا هیچ نقشی در تاریخ نداشته است؛ پس بقیه راه را با شما نیستم. ولی اگر در مبانی با او موافقت داشتیم بحث روشی مطرح می شود. در این قسمت اگر روش را درست اعمال کرده باشد می توانیم با او موافقت کنیم و اگردرست اعمال نکرده بود نمی توانیم با او موافقت کنیم.\nپس مورخ متکلم محدث باید فرضیه و مبانی و روش خود را برای ما بگوید؛ اسم این فرد هر چه باشد برای ما مهم نیست.\nسوال: آقای دکتر صفری که گفتند شیعه نمی تواند مطالعه تاریخی داشته باشد منظورشان این است که در مطالعات مربوط به اهل بیت (ع) باید دیدگاه خاصی داشته باشد. آن ها را افراد خاص و دارای علم ویژه می داند. در مورد قدرت و ولایت تکوینی اگر بحث هایی درون جامعه شیعه باشد ولی در مورد علم ویژه اتفاق نظر وجود دارد. ایشان می گوید شیعه نمی تواند دیدگاه کلامی داشته باشد. این که شما نقد می کنید که اگر شیعه نتواند پس یک یهودی و یا ملحد نیز نمی تواند مطالعه تاریخی داشته باشد نقد درستی نیست. به جهت این که یک یهودی درست است که دیدگاه کلامی دارند ولی همه در یک نقطه دیدگاه مشترک دارند و آن این که نگاهشان نسبت به حسین بن علی (ع) که در قرن اول هجری می زیسته است یک نگاه عادی است و مانند بقیه انسان ها به ایشان می نگرند. بنابراین آن ها می تواند مطالعه تاریخی داشته باشد ولی یک شیعه نمی تواند. زیرا چنین اعتقاداتی دارد.\nدر مورد کشف واقع، می خواهم سوالی بپرسم و آن این که دیدگاه حضرتعالی در مورد مساله چیست؟ آیا بالاخره مورخ می تواند کشف واقع کند یا نه؟ ظاهرا دیدگاه آقای صفری که می گویند مورخ باید به دنبال کشف واقع باشد عطف نظر به مبانی فلسفی خاصی که شما اشاره کردید مانند هرمنوتیک و فلسفه علم را ندارند. همه ما در یک گفتمان خاصی داریم صحبت می کنیم و معلوم است که مراد از کشف واقع در این گفتمان خاص چیست؟ یعنی پیش فرض های ما مشترک است. بنابراین دیدگاه شما در مورد این که کشف واقع امکان پذیر است هر چه باشد دیدگاه ایشان نیز همان است و شما نمی توانید ایشان را نقض کنید به مبانی فلسفی که خود ایشان نیز قبول ندارد. اگر بحث ایشان را گوش کرده باشید بعد از بحث ایشان مطالبی مانند مطالب شما مطرح شد و ایشان نیز پاسخ های اجمالی دادند.\nنکته دیگر این که طبیعتا شخصیتی مانند دکتر صفری می داند که پژوهش بدون فرضیه امکان پذیر نیست فکر می کنم مراد ایشان از فرضیه همان پیش فرض باشد و اشاره دارند به همان نکته ای که گفتند یک شیعه نمی تواند مطالعه تاریخی در مورد امام حسین (ع) داشته باشد؛ زیرا پیش فرض های اعتقادی در مورد شخص خاص دارد و چنین شخصی هر گاه با نشانه ها و امارات تاریخی مواجه شود که با آن پیش فرض هایش ناسازگار است تلاش می کند آن ها را توجیه کند ولو این که شواهد فراوان و متعدد باشد و با گزارش های تاریخی ناسازگار باشد.\nاین که نقد می فرمایید هیچ گونه مطالعه ای بدون پیش فرض نیست فکر می کنم نقضی بر آقای دکتر صفری نباشد زیرا مراد ایشان از این مطلب، پیش فرض در مورد موضوع مطالعه است نه پیش فرض های فلسفی که تمام علوم بر آن مبتنی است. یک شیعه چون در مورد شخص امام حسین (ع) پیش فرض های خاص اعتقادی دارد نمی تواند او را مورد موضوع مطالعه تاریخی قرار دهد؛ زیرا پیش فرض ها دخالت دارد. نمی خواهیم مطالعات تاریخی صرف را توصیه کنیم و یا مطالعات کلامی را نقد کنیم ولی این حرف را می پذیرم که مطالعه تاریخی با پیش فرض امکان پذیر نیست. یک شیعه می خواهد امام شناسی کند حق دارد هر کاری انجام دهد . خود آقای صفری اشاره کرده اند که من به هر سه بعد نظر دارم.\nپاسخ : عرض کردم که اگر این بحث به عنوان توصیه بگیریم عرض من متوجه فرمایش ایشان نیست ولی بحث معلق بی متعلق نیز نیست؛ زیرا شما اگر با پژوهشگران تاریخ دم خور باشید آن ها چنین تلقی ای دارند. یعنی چیزی که به عنوان توصیه برداشت می کنم از عملکرد آن ها اخذ شده است. البته به آقای دکتر صفری فروشانی این مطالب را نسبت نمی دهم ولی کسی می تواند بر اساس مبانی ایشان این دیدگاه را داشته باشد یا نداشته باشد. پس این بحث تکمله ای بر آن بحث است. اجازه می خواهم این بحث تجویزها را ادامه بدهم چون ثمره عملی دارد و اجمالا فرمایش شما را این گونه پاسخ دهم: این که یک شیعه چون پیش فرض دارد پس نمی تواند مطالعه تاریخی انجام دهد مفهوم پیش فرض راجع به آن موضوع (نه پیش فرض مبانی کلی): اگر می گویم این موضوع نمی تواند الهی باشد و خدا نمی تواند در تاریخ دخالت کرده باشد یا در آن زمانی که پیامبر می گوید به من وحی شده است خدایی نبوده است که چنین وحی ای شده باشد. آیا این پیش فرض در مورد همان موضوع است یا نه؟ من آن پیش فرض را بر آن موضوع تحمیل می کنم.\nکسی که پیش فرض های من را قبول ندارد آیا ذهنش خالی است یا پیش فرض جایگزین دارد؟ اگر بگویید ذهنش خالی است من می گویم امکان ندارد. مثلا شما می گوید اگر می خواهم تاریخ پیامبر را بگویم نه بگویم که خدا در تاریخ دخالت کرده و نه بگویم که خدا دخالت نکرده است. به نحوی تحلیل کنم که نه دخالت خدا و نه عدم دخالت خدا باشد. چگونه این حرف را می زنید؟ شما یا برای خدا سهمی قائل هستید یا نه.\nسوال: انسان می تواند خداپرست باشد ولی در تحقیقات خودش این پیش فرض خودش را دخالت ندهد. ما می توانیم وارد تاریخ شویم و آن را بررسی کنیم ولی طبیعت گرایانه بررسی کنیم و نه ملحد باشیم و نه مومن. همچنین به این نکته توجه کنید که در مقام داوری نمی توانیم از ایمان خودمان خارج شویم همینطور یک ملحد ولی در مقام گردآوری می توان بدون این اعتقادات کار کرد. آن چه علم را علم می کند در مقام داوری است.\nپاسخ: معتقدم موضع بی طرف ما را به تاریخ تحلیلی نمی رساند. چرا نمی توانیم بی طرف باشیم؟ الان عرض می کنم. همچنین نقطه تفکیک بین مقام داوری و گردآوری به کمک ما نمی آید. زیرا اولا این تفکیک ذهنی فلسفی است و در فرآیند علمی معلوم نیست مثمر ثمر باشد و ثانیا در مقام گردآوری هم مورد نقض دارد که عرض خواهم کرد.


شناسه : ۲۲۶۵۰۹۵ - دوشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۰ ساعت ۲۱:۲۵\nکیوسک بین الملل تابناک: پیام آمریکا به لبنان درباره ترسیم مرزها با اسرائیل، اعلام موضع آمریکا درباره حادثه نطنز، نگرانی اتحادیه اروپا از حادثه خرابکارانه نطنز، سفر مقامات ارشد آمریکا به اروپا با محوریت ایران و افغانستان و هشدار وزیر خارجه آمریکا به روسیه درباره اوکراین از جمله مهمترین خبرها،رویداد‌ها و تحولات بین الملل در 24ساعت گذشته بوده اند.\nپیام آمریکا به لبنان درباره ترسیم مرزها با اسرائیل\nبه نقل از اسپوتنیک، منابع محلی لبنان گزارش دادند، دولت آمریکا پیام "قاطعانه‌ای" را توسط دوروتی شیا، سفیر واشنگتن در بیروت درباره موضوع ترسیم مرزهای دریایی میان رژیم صهیونیستی و لبنان به مقامات بیروت منتقل کرده است.\nطبق این گزارش، در این پیام آمده است در صورت اصلاح طرح مرزهای دریایی و تصویب نقطه 29 در آن، رژیم صهیونیستی به طور کامل از مذاکرات ترسیم مرزهای دریایی با لبنان خارج و روند اکتشاف در مناطق مورد مناقشه با لبنان را آغاز خواهد کرد.\nمساحت منطقه مورد مناقشه میان لبنان و رژیم صهیونیستی حدود 860 کیلومتر مربع است. دلیل اصلی این نزاع به اختلاف بر سر تعیین نقطه ترسیم مرزهای زمینی در راس الناقوره برمی گردد که برای تعیین مرزهای آبی ضروری است. دلیل بعدی این است که لبنان نمی‌پذیرد نقطه مرزهای آبی اقتصادی میان این کشور و قبرس که در نقشه‌ها با نقطه شماره یک مشخص شده با اراضی اشغالی هم مشترک باشد. لبنان می گوید نقطه مرزهای صهیونیستی باید نقطه شماره 23 باشد که در 10 مایل دریایی به سمت جنوب نقطه شماره یک قرار دارد اما رژیم صهیونیستی اصرار دارد که براساس توافقنامه جداگانه ای که با قبرس امضا کرده، نقطه شماره یک به عنوان نقطه ترسیم مرزها با لبنان پذیرفته شود.\nاعلام موضع آمریکا درباره حادثه نطنز\nبه نقل از روزنامه واشنگتن پست، این مقام آمریکایی خاطر نشان کرد: ما اخبار مربوط به حادثه در تاسیسات غنی سازی نطنز را مشاهده کرده ایم. آمریکا هیچ مداخله ای در این حادثه نداشته است و ما چیزی برای اضافه کردن به گمانه‌زنی‌ها درباره علل وقوع این حادثه نداریم.\nچند روز پیش نیز در جریان حمله به کشتی ایرانی "ساویز" در دریای سرخ، آمریکا با اتخاذ موضعی مشابه، اعلام کرد نقشی در این ماجرا نداشته است و اطلاعاتی برای ارائه در این زمنیه ندارد.\nجسیکا ال. مک نالتی سخنگوی وزارت دفاع آمریکا اعلام کرد که نیروهای نظامی این کشور هیچ نقشی در حمله انجام شده به یک کشتی ایرانی در دریای سرخ نداشته اند.\nنگرانی اتحادیه اروپا از حادثه خرابکارانه نطنز\nبهروز کمالوندی سخنگوی سازمان انرژی اتمی ایران اعلام کرد، بامداد روز یکشنبه (22 فروردین) حادثه ای در بخشی از شبکه توزیع برق مجتمع غنی سازی شهید احمدی روشن ( نطنز ) رخ داد که خوشبختانه صدمات انسانی و آلودگی به دنبال نداشته است.\nسفر مقامات ارشد آمریکا به اروپا با محوریت ایران و افغانستان\nاین دومین سفر وزیر خارجه آمریکا به اروپا طی یک ماه گذشته است.\nبراساس گزارش خبرگزاری رویترز، بلینکن در بروکسل به «لوید آستین» وزیر دفاع آمریکا خواهد پیوست که به صورت جداگانه به بلژیک می‌رود.\nآستین روز یک شنبه به فلسطین اشغالی سفر کرده بود.\nبراساس این گزارش، رئیس پنتاگون قصد دارد از مقر ناتو در بلژیک بازدید کند. وی به آلمان و انگلیس نیز سفر خواهد کرد.\nسفر بلینکن و آستین به اروپا همزمان با افزایش تنشها با روسیه در مرزهای اوکراین صورت می‌گیرد. اوکراین و آمریکا می‌گویند که روسیه بیشترین نیرو را از زمان بحران سال 2014 به مناطق مرزی اوکراین اعزام کرده است.\n«ولادیمیر پوتین» رئیس جمهوری روسیه، هفته گذشته کی‌یف را به اقدامات خطرناک و تحریک کننده در منطقه «دونباس» در شرق این کشور متهم کرده بود.\n«آنتونی بلینکن» وزیر خارجه آمریکا در مصاحبه با شبکه ان بی سی نیوز با با بیان ادعاهای کاخ سفید در زمینه رفتار تهاجمی روسیه تاکید کرد که «جو بایدن» رئیس جمهور آمریکا گفته اگر رفتارهای تهاجمی مسکو ادامه داشته باشد عواقبی برای این کشور در برخواهد داشت.\nبلینکن مدعی شد، هرگونه توافق صلح باید توسط رهبران افغانستان انجام شود و آنچه ما انجام می‌دهیم تلاش برای جمع کردن طرفین در کنار یکدیگر است.\nبلینکن با بیان اینکه کشورهای دیگر باید به روند مثبت در افغانستان کمک کنند افزود، طالبان اگر به عضویت دولت در افغانستان درآیند می‌توانند از حمایت‌های بین‌المللی برخوردار شوند.\nعلی‌رغم تعهد دولت سابق آمریکا برای خروج نظامیان آمریکایی از خاک افغانستان، با روی کار آمدن دولت بایدن چشم انداز خروج نیروهای آمریکایی از افغانستان هنوز مشخص نیست. مقامات آمریکایی ترک افغانستان را به نتیجه گفتوگوهای صلح میان دولت افغانستان و طالبان که در دوحه قطر برگزار می‌شود گره زده‌اند.


خبرگزاری تابناک | شنبه | ساعت 21:13\nبه گزارش تابناک ورزشی، علیرضا صالحی درباره دلیل عدم اعلام رأی اعتراض علی کفاشیان و عباس ترابیان به حکم محرومیت پنج ساله از سوی کمیته اخلاق، اظهار داشت: پاسخ برخی از استعلاماتی که برای این پرونده درخواست کرده‌ایم،  هنوز به دست‌مان نرسیده و منتظر آنها هستیم.\nوی در مورد اینکه چرا درخواست استعلام‌ها زمان‌بر شده و این موضوع باعث ناراحتی طرفین دعوی شده است، تصریح کرد: می‌توانیم همین فردا هم رأی را صادر کنیم که در این صورت باید همان حکم کمیته اخلاق را تأیید کنیم چون هنوز مدارکی که خواسته‌ایم به دست‌مان نرسیده است. قطعا پرونده‌ای که کمیته اخلاق برای آن ۱۰ سال محرومیت در نظر گرفته و بحث ۷۹ هزار دلار پول مطرح است را نمی‌توان با پرونده تخلف تماشاگران در یک بازی یا یک بازیکن مقایسه کرد.\nوی در پاسخ به این پرسش که به نظرش چه زمانی رأی نهایی این پرونده صادر خواهد شد، گفت: شاید تصور من این بود که این پرونده در مدت ۲ ماه به نتیجه برسد، اما وقتی جواب استعلام نیامده چه کاری باید انجام دهم؟ الان در ایران استعلامی از یک هیئت فوتبال خواسته‌ام ولی شش ماه است جواب من را نداده‌اند! با این وضعیت فعلا نمی‌توانم زمانی برای صدور رأی اعلام کنم.


آقای روحانی فعلا سه بر صفر بازنده شدید! - گیل خبر\nآبان ۱۲, ۱۳۹۷ 386023 خبر سیاسی یادداشت\nایشان از روز رای اعتماد وزرای تازه(ببخشید نه چندان تازه) تا جلسه هیئت دولت روز نهم آبان ماه اشاراتی به بازی فوتبال داشتند که در مورد آخر از تازه نفس بودن بازیکن تازه وارد و حتی برد تیم با تاثیر گذاری بازیکن تعویضی داد سخن دادند، اما دقیقا مشخص نکردند که گل به ثمر رسیده به کدام دروازه خواهد بود و پیروزی نهایی از آن تیم بازیکن تعویضی ست یا گلی که از آن سخن می رود مصداق گل به خودی است که در فوتبال هم کم شاهد آن نیستیم؟\nدکتر حسن روحانی در روزهای اخیر شدید فوتبالی شده اند و در هر جلسه و محفلی که حضور پیدا می کنند سرمربی گری میکنند و قیاس های فوتبالی شان هم در شبکه های مجازی دست به دست میشود؛مثال هایی که هم در شکل و هم در محتوا دارای اشکالاتی است که در ادامه به آن اشاره می شود.\nاولا جناب رییس جمهور به جای سه تعویض که در فوتبال قانونی است دست به چهار تعویض زدند که تا اینجای کار یکی از مشکلات آیین نامه ای فوتبال در نود دقیقه را رقم زده اند و می تواند منجر به سه بر صفر شدن بازی شود و تازه اگر کمیته انضباطی این مورد را چشم پوشی کند،کجای دنیا بازیکن تعویضی را مجدد به زمین می فرستند که ایشان آقای شریعتمداری را مجدد روانه مجلس کردند تا رای اعتماد بگیرند! (بگذریم از مجلسی که قرار بود ایشان را در وزارت خانه ی دیگری استیضاح کنند و با رای نسبتا بالایی ایشان را به صندلی وزارت دیگری نشاندند!)\nخواستم از حرکت جناب رییس جمهور به عنوان حرکت رونالدینیویی نام ببرم که یاد رای اعتماد ۱۹۴ تایی آقای وزیر صنعت افتادم و دیدم این حرکت بیشتر می تواند مصداق نگاه به چپ و پاس به راست باشد تا معرفی وزیر به زعم مجلس ناکارامد در وزارت خانه ای برای تصدی وزارت خانه ای دیگر!\nدوم اینکه محتوای قول های «روحانی نامزد ریاست جمهوری» در روزهایی که مردم ولینعمت بودند و ستادها غلغله،استفاده از ظرفیت نیمی از جمعیت کشور بود که *علی برکه الله* باقی ماند و در چندین مرحله نیز نادیده گرفته شد و حداقل انتظار جامعه( نه فقط زنان) این بود که در میان چهار وزیر معرفی شده یک بانو نیز به مجلس معرفی می شد؛بهانه ی ناممکن بودن را هم که خوشبختانه آقای احمدی نژاد از دست همگان گرفته است و رییس دولت دوازدهم باید پاسخگو باشند که چه دلیلی برای عدم استفاده از ظرفیت بانوان در وزارت خانه ها دارند؟\nخوشبختانه وزرای زن در محافل رسمی مشکلات بانوان فوتبالیست برای هماهنگی با مقررات فیفا را ندارند و می توانند یکی از سیاست های فرهنگی نظام جهت مانع نبودن حجاب برای رشد و پیشرفت را به دیگر کشورهای اسلامی و غیر اسلامی به درستی نمایش دهند.\nحسن روحانی،رشت،سام سکوتی بداغ،کابینه،گیل خبر،گیلان،


پنجشنبه ۶ آذر ۱۳۹۹ - ۰۸:۱۸\n۱۰ مهر ۹۹ - ۱۱:۱۵\nواکنش نماینده کرج به ماجرای دنا پلاس‌های نمایندگان؛\n۱ مهر ۹۹ - ۲۰:۱۷\nتذکر نماینده کرج به وزیر نفت:\nنماینده کرج، فردیس، اشتهارد و آسارا از وزارت نفت خواست انتقال مرکز انبار نفت فردیس را بررسی و امکان‌سنجی کند.\n۱۶ شهریور ۹۹ - ۹:۳۹\nاتفاقات بزرگی در کشور در حال رخ دادن است\nنماینده مردم کرج، فردیس، اشتهارد و آسارا گفت: امروز در کشور اتفاقات بزرگی در حال رخ دادن است و محصولاتی در کشور طراحی و تولید می‌شود که هیچ‌کس گمان نمی‌کرد روزی در داخل کشور بتوانیم به فناوری آن‌ها دست پیدا کنیم.\n۵ شهریور ۹۹ - ۱۶:۸


پایگاه خبری و تحلیلی جزیره کیش | برگزاری جلسه هم اندیشی فعالان محیط زیست جزیره کیش\nتاریخ انتشار خبر : پنج‌شنبه 29 مارس, 2018-16:52 | کد خبر : 29685\nجلسه هم اندیشی فعالان محیط زیست جزیره کیش با حضور مدیرعامل شرکت عمران، آب و خدمات سازمان منطقه آزاد کیش برگزار می شود. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی کیش پرس، جلسه هم اندیشی و گفت و شنود فعالان محیط زیست جزیره کیش با حضور دکتر محمدرضا محمدی مدیرعامل شرکت عمران، آب و خدمات سازمان منطقه […]\nجلسه هم اندیشی فعالان محیط زیست جزیره کیش با حضور مدیرعامل شرکت عمران، آب و خدمات سازمان منطقه آزاد کیش برگزار می شود.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی کیش پرس، جلسه هم اندیشی و گفت و شنود فعالان محیط زیست جزیره کیش با حضور دکتر محمدرضا محمدی مدیرعامل شرکت عمران، آب و خدمات سازمان منطقه آزاد کیش در سالن اجتماعات معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان برگزار می شود.\nبنابراین گزارش، در این نشست که شنبه ۱۱ فروردین ۹۷ ساعت ۱۷ برگزار می شود فعالان انجمن زیست بوم کیش به ارائه گزارش عملکرد یک ساله خود خواهند پرداخت.\nگفتنی است؛ جزیره مرجانی کیش دارای انجمن های فعال در حوزه محیط زیست است که با برگزاری جلسات و برنامه های زیست محیطی در نگهداری از فضاهای بکر و زیست بوم کیش با مسئولان همراهی و همکاری می کنند.\nبرچسب ها : فعالان محیط زیست, کیش پرس, نشست هم اندیشی


به گزارش خبرنگارسرای نور؛\nتقریباً چندماهی از زمان بازگشایی مدارس و دانشگاهها می گذرد، شاید برای بعضی از شماها هم این سؤال مطرح شده باشد که چرا فقط درمورد هر مناسبت در همان روز یا هفته باید صحبت کرد؟ مثلاً روز معلم ، مادر ، کارمند ، جانباز، آزاده و پرستار … یا هفتۀ دفاع مقدس ؟ آیا نامیدن آن روز یا هفته در یک سال کفایت می کند و باید تا سال آینده فراموش شود؟ حالا که فکر می کنم می بینم بعضی مواقع بعضی عادت ها فراموش می شوند ، در حالی که احترام به پدر و مادر و تکریم آنها ، مختص یک روز یا یک هفته نخواهد بود چون ارزش وجود آنها بر همگان بدیهی است. البته شاید هم برای بعضی از مناسبت ها همان روز یا هفته ، تجلیل آن کافی باشد؛ اما فکر می کنم موضوع نونهالان و نوجوانان ما که در آینده نزدیک وارد عرصۀ کار و جامعه می شوند و آینده سازان این مرز و بوم هستند ، حتی یک لحظه نباید فراموش شود چه برسد به اینکه در یک روز یا هفته به آن اکتفا کنیم و این را هم باید بدانیم که دشمنان دین و میهن یک لحظه دست ازسر فرزندان ما برنمی دارند، بلکه آنها هویت کهن ما که با دینمان عجین است را نشانه رفتند و باید یادآور شویم مقابله و دفاع از هویت ایرانی – اسلامی کم از دفاع مقدس نخواهد بود و پاس داشتن خون شهدا پس از ۳۴ سال و گذشت ۲۵ سال از دفاع مقدس وظیفۀ شرعی همۀ ماست. شاید بعضی از ما آنقدر در مسئله سیاست و اقتصاد غرق شدیم که یادمان رفته دین از سیاست جدا نیست و شاید نسبت به کِشتی فرهنگ ، در دریای متلاطم هجوم فرهنگ های غلط ، بی تفاوت یا غافل شدیم شایسته است بدانیم که اگر فرهنگ ایرانی اسلامی نباشد، هویتی هم وجود نخواهد نداشت. آیا هنوز بعضی از ما فکر می کنیم پرداختن به فرهنگ و هویت بین نسل امروز ، کار یک شب نیست و گذشت این سالها از دفاع مقدس با آوردن نامش فقط در یک هفته از سال کفایت می کند یا نه ؟ باید کمی جدی تر به موضوع فکر کرد و به آن عمل نمود. باید ریسمان را محکم کرد تا کشتی نسل امروز ، در عصر سرعت و نرم افزار و خوراک های متفاوت فرهنگی که از طرف دشمنان با ظاهری دلنشین ترسیم شده به حال خود رها نشود ، تا نسل نونهال ، نوجوان و جوان ما با موجهای غلط تهاجم فرهنگی به ناکجا آباد نرسد؟\nباید گفت : بعضی ها که کارها و حرفهای تکراری را برای هیاهوی خبری و ارائه عملکرد در بوق و کرنا می کنند و بدون برنامه و دلسوزی در راستای فرهنگی وارد می شوند، باید بدانند که فرزندانشان و نسل آینده همۀ ما در گرو این سهل انگاری ها شریک خواهند شد که، خود کرده را تدبیر نیست.\nالبته بی تفاوتی هرکسی که ذره ای در این معضل ها مسئول است غیرقابل توجیه است چرا که سی دی هایی که از سن ۳ سالگی در دست فرزندان قرار می گیرد ، برای آنها خوراک فرهنگ ، عجایب ناممکن ، بی اساس و بی پایه می سازد و سپس الگو و آرم بر روی دفترهای مشق ، خودکار ، مدادرنگی ، کیف ، کفش و لباس و حتی ظرف های غذا می شود که نه تنها بر بی هویت کردن آیندگان با هجوم و ارائۀ فرهنگ غلط تأثیر بسزایی دارد ، بلکه رابطه های نادرست در سن کودکی و نوجوانی ، تبلیغ الگوی لباس های غربی و بی بندوباری جزء اهداف اصلی این کالاهای فرهنگی است که این زنگ خطر برای سست کردن پایۀ خانواده ها و نسل آینده است و اینها هشدارهایی است که ما باید در آینده پاسخگوی آن باشیم . چرا انقلاب کردیم ؟ چرا ۸ سال دفاع کردیم و بهترین نوجوانان و جوانان ما سینه در برابر آتش های دشمن سپر کردند ؟ آیا همه بخاطر این است که نسل آینده بی هویت شود؟\nمسئول محترمی که سهمی ازکار فرهنگی فرزندان ایران و نسل فردا در دست توست ؛ آیا تاکنون سری به دادگاههای خانواده و معضل آنها زده اید؟\nآیا شنیدن افزایش آمار طلاق و علت آن را جستجو کرده اید ؟ آیا می دانید اعتیاد ، عدم اعتماد و فساد و بی بندوباری عامل از هم پاشیدن خانواده هاست؟ آیا از آمار فرزندان طلاق چیزی شنیده اید؟ آیا هنوز هم فکر می کنید وقت عمل جدی با آسیب شناسی و تشکیل کارگروه های ضربت ، متخصص و مختلف فرهنگی نرسیده است؟ به یاد می آورم که در مدرسه به ما آموختند نخستین گروهی که اجتماع و جامعه را می سازد خانواده است ؛ که اگر خشت اول کج نهد….؟!\nمسئول محترم فرهنگی از وظیفۀ خود شانه خالی نکن ، چراکه کوچکترین غفلت در این زمینه ای می شود که دشمن آن را با اهداف بمباران تهاجم فرهنگی پُر می کند که این آتش اگر بسوزاند دامن همه را خواهد گرفت و تر و خشک نمی کند ، این همه بد حجابی ، الگوهای غلط لباس ، فیلم های خشن….؟ در عوض جای خالی فیلم های خانوادگی اصیل و سریال های زیبای خانوادگی که عشق و محبت بین خانواده ها و تحمل مشکلات با گذشت و وفا به عهد را ترویج می کند، حس می شود. پس کجا رفت نام مقدس مادر به عنوان سنبل استقامت ، گذشت و محبت بین خانواده ها؟ پس کجا رفت نام پدر، ستون محکم خانواده ها ، که هیچ طوفانی آن را خم نمی کرد ، مادری که در فیلم ها الگوی تربیت فرزند دخترش بود تا مادری بسازد در آینده که به نامش و به سجادۀ پر از عطرش و نزدیکی به عرش خدا دعای آن همچون دعای بزرگان دین پیش خدا با ارزش و مستجاب است. بیاییم از حرمت مادر بودن بگوییم که از دامن زن مرد به معراج می رود . از پدری بگوییم که با زحمت ، عرق جبین ، دستهای پینه بسته و استقامت و روزی حلال از مسئولیت پدر بودن که به دوش می کشد شانه خالی نمی کند و الگویی می شود برای آیندۀ پسرش.\nبه نظر می رسد تشریفات نبود اما ارج نهادن به بزرگترها بیشتر، بگوییم امکانات و تلفن همراه نبود ولی عشق بین پدرها و مادرها محکم تر و حاصلش محبت بین فرزندان و خانواده ها بود که هیچ امکانات و مادیاتی در دنیا جایگزین آن عشق و احساس آرامش نخواهد شد. البته کسی مخالف استفاده از امکانات و پیشرفت نیست اما نه اینکه این امکانات سلاحی شود به دست دشمن برای نابودی آیندگان. جای تأسف است که اکثر پدر مادرهای امروز با چشم و هم چشمی در کنار بستگان و دوستان آرامش را از خود و خانواه سلب می کنند ، صله رحم ، نان و نمک و هم سفره شدن معنی واقعی خود را از دست داده و فخر فروشی و بی اعتمادی جایگزین در رفت و آمدها و میهمانی هاست. پدر و مادرهایی که فقط نام مقدس پدر و مادر را به یدک می کشند اما حتی خود نمی دانند که با فخر فروشی موجب استرس بین خانواده خود و الگوی غلط دادن به فرزندان خواهند شد، مدل مبل ها ، موبایل ها ، ماشین ها ، لباس ها و …. شده به جای عشق و محبت ، درد و دل ، مشکل گشایی در میهمانی ها حتی بین خانواده های خیلی نزدیک و صمیمی پیتزا و انواع غذاهای فست فودی جای خود را به آبگوشت و عدسی ها ، دو رویی و بی اعتمادی جای خود را به محبت و عشق و اعتماد داده است.\nراستی کدام از لحاظ سلامتی بهترند؟ الگوی غذای سنتی یا فست فودهای مضر ، چیپس ها بجای نخود کشمش ها؟ اگر کمی به پای درد و دل های بعضی از خانواده ها در شهرهای بزرگ مخصوصاً پایتخت بنشینی می بینی سلام و صبح بخیر فرزندان گاهی فراموش می شود ، چون استرس ترافیک و دیر رسیدن به محل کار یا مدرسه شده اصل و جای صبحانه با چای شیرین و نان داغ را گرفته و غذای ناهار هم معمولاً فست فودی است یا اصلاً خانواده ها به سفره نهار نمی رسند و شبها هم آنقدر خسته اند که دیگر همدیگر را نمی بینند. آیا این واقعاً نامش زندگی است؟ امروز که فرزندان در تمام طول روز به جای در کنار مادر قرار گرفتن ، کنار مربی مهد کودک بزرگ می شوند و پدر مادر هایی که محبت را از فرزندان خود به بهانه های پیشرفت های مادی دریغ می کنند بدانند همین فرزندان در آینده و زمان پیری و نیازمندی ، آنان را به خانه ی سالمندان خواهند سپرد.\nراستی آیا تحقیق کردید که قبلاً حداقل تعداد مهد کودک ها در شهرستان های کوچک کم بود و فقط چند ساعتی مادرها برای یادگیری و سرگرمی کودکان ، آنها را به آنجا می بردند ؛ اما اکنون علاوه بر افزایش تعدادمهدکودکها ، ساعت های آن از صبح تا غروب افزایش یافته و مهدهای شبانه روزی هم ، فرزندان ها را از پدرمادرها دور می کند و حتی هنگام میهمانی ها نیز والدین حاضر نیستند فرزندان آنها در کنارشان باشند ؛ البته یادمان نرود به همان اندازه هم تعداد خانه سالمندان نیز روبه افزایش است و وااسفا و چه حیف که نام مقدس پدر ومادر به این اندازه ذلیل و حقیر شده که بعضی ها با عدم لیاقت ، این نام مقدس را به یدک می کشند و ریشۀ همۀ این تزلزل های جامعه در خانواده است و بدانیم اگر به زودی به فکر پیشگیری آن نیفتیم ریشۀ خانواده ها در جامعه رو به زوال خواهد رفت و من و تو مسئول ، مسئولیم. البته شاید بشود چند صباحی از این مسئولیت شانه خالی کرد ، اما بدانیم به همان خدایی که دوگیتی را خلق کرده روز قیامت و شرمندگی آن روز ، خواهد آمد.


در این مقاله روش هایی برای حفظ مفصل زانو برای شما عزیزان آموزش میدیم که امیدواریم مفید واقع شود. افزایش وزن باعث شده تا فشار زیادی به زانو وارد شود و از طرفی با ورزش نکردن و آپارتمان نشینی به مرور عضلات تنبل شده و در نتیجه این عوامل سبب می‌شوند، تا آرتروز ایجاد شود.\nمیزان شیوع ازنظر آماری مشخص نیست، آن چیزی که ما در برخوردها مشاهده می‌کنیم، نشانگر شیوع بالای ساییدگی زانو ست، که به عواملی مانند مشکلات تغذیه‌ای از دوران کودکی، افزایش وزن و چاقی بیش از حد، ورزش نکردن و نداشتن تحرک مناسب است.\nنخوردن شیر مادر، کمبود کلسیم و ویتامینD سبب کج شدن پاها می‌شود، که به مرور این امر در ساییدگی زانو موثر است. از طرفی کودکان در سنین 5 سال به بالا تمایل زیادی به خوردن فست‌فودها و غذاهای چاق‌کننده پیدا می‌کنند، که اضافه وزن هم مشکل‌ساز است.\nزندگی آپارتمان‌نشینی و مشغله زیاد کاری از دلایلی است که معمولا جامعه را از ورزش کردن غافل می‌کند و به مرور عضلات تنبل شده و در نهایت به زانو فشار می‌آید، که به سمت آرتروز پیش می‌رویم.صافی کف پا به زانو فشار وارد می‌کند و در زانو ایجاد درد می‌کند، اما سبب بروز آرتروز نمی‌شود.\nپیشگیری بهترین راهکار جلوگیری از آرتروز است. ایجاد سروصدا در مفاصل، داشتن درد و تورم در مفصل از علائم آرتروز هست و همینطور انحراف پیش‌رونده در پا از جمله مواردی است که باید روی آن حساس بود و ازنظر تخصصی آن را پیگیری کرد.\nمشکلات زانو در دو گروه تقسیم بندی می‌شود: آسیب‌های حاد مفصل زانو (حوادث ترافیک – ورزش) و آسیب‌های مزمن مفصل زانو که به مرور زمان و با بالا رفتن سن بروز می‌کند. آمار دقیقی از بیماران مبتلا به مشکلات مفصل زانو در کشور وجود ندارد،\nاما به نظر می‌رسد که مشکلات زانو در سنین پایین‌تر نیز شیوع یافته است. از 70 سالگی به بعد، افراد نیاز به تعویض مفصل زانو پیدا می‌کنند، اما در ایران در دهه 50 و 60 عمر به دلیل رعایت نکردن اصول بهداشتی، بسیاری از افراد نیاز به تعویض مفصل زانو دارند.\nآرتروز از شایع‌ترین بیماری‌های مفصل زانو\nکمبود ویتامین D باعث کجی و ناهنجاری های مفصل زانو و قسمت تحتانی بدن می شود. همچنین اضافه وزن و چاقی نیز از مواردی است که به مفصل زانو آسیب جدی می‌رساند. اصولا مفصل زانو از ۷۰ سالگی به بعد تعویض می‌شود، متاسفانه مواردی از تعویض مفصل زانو در سنین ۴۵ تا ۵۵ سال در کشور مشاهده می‌شود، که به خاطر عدم رعایت اصول بهداشتی مفصل زانو و وزن زیاد است.\nآرتروز از شایع‌ترین بیماری‌هایی است که مفصل زانو را درگیر می‌کند. وزن، کار زیاد و همچنین کمبود ویتامین D سبب آسیب به مفصل زانو شده و بیماری آرتروز را تشدید می‌کند، لذا جهت پیشگیری از این مشکلات باید به موقع اقدام کرد.\nهدف ما، حفظ مفصل است!\nحفظ مفصل از مباحث مهم رشته جراحی زانو محسوب می‌شود. حفظ مفصل بیشتر مربوط به غضروف مفصلی است. در این رابطه با یکی از انجمن‌هایی که فعال در این زمینه است، به نام انجمن غضروف هندوستان به نام ایندین کتیلیج سوسایتی همکاری داریم.\nاین انجمن شعار حفظ مفصل را سرلوحه خود قرار داده است. اساس فکری این شعار، چه به عنوان پیشگیری و چه به عنوان درمان برای جلوگیری از معلولیت و از کارافتادگی زودرس آحاد جامعه است.\nتبلیغات گسترده و آموزش‌های وسیع در سطح ملی برای حفظ مفصل به خصوص مفصل هایی که تحمل وزن بدن را برعهده دارند، مانند مفصل زانو، مچ پا و هیپ، به کارگرفته شود، تا بهداشت جسمانی، فیزیکی و بهداشت کار در این رابطه مورد نظر قرار بگیرد.\nفردی که وزنش از حد طبیعی بالاتر است، بهداشت جسمانی‌اش مورد تهدید است. هنگامی که حین انتخاب شغل، موازین علمی کار مورد نظر قرار نگرفته و اجرا نشود، یعنی محیط بهداشت کارش برای حفظ مفصل مناسب نیست.\nچنانچه رباط ای‌سی‌ال یا مینیسک آسیب ببیند و به موقع درمان نشود، بازهم شعار حفظ مفصل مورد تهدید قرار می‌گیرد. به همین مناسبت، در رابطه با پیگیری این شعار، باید هم آحاد جامعه را مطلع کنیم، این اطلاع‌رسانی و پیشگیری، از مخارج سنگین گذاشتن پروتز در سنین پایین می‌کاهد.\nهمچنین با آموزش صحیح و اجرای موازین دقیق برای جراحی ای‌سی‌ال و درمان مینیسک‌ها که بیشتر به ترمیم مینیسک برمی‌گردد. اینها به جلوگیری از آسیب به غضروف کمک می‌کند. وقتی از آسیب غضروف پیشگیری شود، آرتروز زودرس کاهش پیدا می‌کند و پیشگیری از آسیب زودرس به حفظ مفصل می‌انجامد.\nحفظ مفصل باعث زندگی فعال روزانه برای فرد شده و به‌تبع آن بیماری‌های قلبی، دیابت، وزن اضافی و فشارخون و غیره، کاهش پیدا می‌کند. در نتیجه وقتی مردم سالم می‌شوند، از مخارج سنگین در تمام ابعاد کاسته می‌شود.»حالت پرانتزی بودن پاها در بسیاری از کودکان شایع است.\nبار سنگین هزینه‌ها، از تعرفه‌های ارتوپدی کاسته است\nدر تهیه و تدارک تجهیزات و وسایل درمانی ارتوپدی مشکلی وجود نداشته و شاید اندکی ضعف مدیریتی وجود داشته باشد. اما آنچه که حائز اهمیت است، این است که به علت سوانح ترافیکی و غیرترافیکی مساله پیشگیری اهمیت ندارد و نیاز به تجهیزات، بیمارستان و تخت‌های اورژانس بیشتر است.\nاین نیاز مخارج را افزایش می‌دهد. چنانچه بخواهیم با استانداردهای بین‌المللی بیماران را درمان کنیم، مخارج بیشتر هم می‌شود. این مخارج بار زیادی روی دوش دولت می‌گذارد. با افزایش این بار، هزینه‌ها از توان پوشش دولتی خارج شده و مسئولان و بیمه ها از تعرفه ارتوپدی کم می‌کنند، تا هزینه این خدمات جبران شود.\nزانوی پرانتزی در ایران شیوع بیشتری دارد\nزانوی پرانتزی ژنتیکی است. حالت پرانتزی بودن پاها در بسیاری ازکودکان شایع است. دومین گروهی که مبتلا به عارضه زانوی پرانتزی می‌شوند، افرادی هستند که به آرتروز مبتلا می‌شوند. در این افراد فاصله بین دو استخوان ازبین رفته و موجب بدشکلی در استخوان پا می‌شود، گاهی به مرور زمان با پوک شدن استخوان‌ها زانو شکل پرانتزی به خود می‌گیرند.\nوضعیت زانوی پرانتزی در ایران نسبت به کشورهای پیشرفته‌تر، بدتر است. چرا که وقتی بیماران آرتروز می‌گیرد، به موقع نزد پزشک نمی‌روند و بدشکلی استخوان پا و حالت پرانتزی به مرور وضعیت شدیدتری پیدا می‌کند. البته به‌جز ایران در کشورهایی مانند هند و پاکستان، هم زانوی پرانتزی شیوع دارد و دلیل آن هم شاید ژنتیک خاص در این مناطق باشد.\nکمبود ویتامین دی و کلسیم در ایرانیان سبب بدشکلی‌های استخوانی می‌شودعامل زانوی پرانتزی در ایران، یکی تغذیه و دیگری طرز نشستن ناصحیح است. این عارضه در زنان به دلیل پوکی استخوان شیوع بیشتری دارد.به دلیل ژنتیک، تغذیه نامناسب و نرسیدن نور آفتاب به پوست سطح بدن آنها، کمبود ویتامین دی می‌تواند، استخوان‌های آنها را پوک کرده و به مرور بدشکل کند.\nعلاوه بر ویتامین دی، کمبود کلسیم در ایرانیان سبب بدشکلی‌های استخوانی می‌شود.وقتی کودک با اختلال زانوی پرانتزی به دنیا می‌آید، به مرور تا سنین هشت سالگی، اصلاح می‌شود، اما چنانچه این عارضه باقی بماند، شدت بیشتری پیدا کرده و روی نخاع، مچ پا و مفاصل لگن بیمار تاثیر می‌گذارد.\nوقتی روی نخاع تاثیر بگذارد، اعصاب تحت فشار بوده و کمردرد به سراغ بیمار می‌آید. از جمله درمان‌ها پیشگیری و اصلاح نقص در سنین پایین است. اما درمان‌های جراحی و تغذیه‌ای هم وجود دارد و بسته به نوع بیمار و شدت آن متفاوت است. اگر زانوی پرانتزی تاحدی پیشرفت کند که آرتروزشدید، زانو را ازبین برده باشد، به جز تعویض مفصل زانو راهی نمی‌ماند.\nکمبود ویتامین D در نوزادان تازه متولد شده، سبب زانوی پرانتزی می‌شود. اما در بزرگسالان به پوکی استخوان منجر می‌شود، که پوکی استخوان به نوبه خود به ایجاد زانوی پرانتزی کمک می‌کند. میزان مراجعه برای درمان زانوی پرانتزی در آمریکا کمتر از پنج درصد است.\nدر ایران آرتروز زانو مخصوصا در زنان بالای 60 سال، شیوع زیادی دارد، بسیاری از بیماران به دلیل ترس از درمان و جراحی به دنبال درمان نیستند، همین موضوع باعث می‌شود، به مرور شدت عارضه وخیم‌تر شود و امکان تعویض مفصل هم ازبین برود.