بررسی و بازخوانی اشعار «یارمحمد اسدپور» «محمد جانبازان»/ اختصاصی چوک\nدوره داستان نویسی دوره ویراستاری دوره نقد ادبی دوره اسطوره شناسی دوره ترجمه داستان کارگاه شعر خانه فیلم\nچاپ\tایمیل\tتاریخ انتشار: 21 دی 1395\n«اما او کودک نیست»\nدر مجموعه‌های (برسینه سنگ‌ها، بر سنگها نام‌ها) و (مکاشفه در باغ سوکیاس)، برگرفته از کتاب ((این گلو تاریک از صدای دنیاست)) شعری که در سیطره و تضلغ زبان سروده می‌شود همواره در پی زبانیت بخشیدن به معنی و کشف مجهولاتو سویه‌های تازه و غریب زبان، به مدد مکانیزمهایی صورت بنیان (فرمالیزم) است. شعری که به فرم و زبان به مثابه پرنسیب‌هایی بنیادینی برای خلق محتوا می‌نگرد و ورود هر گونه سابژه ای به شعر می‌باید با گزینش و همراهی این دو عنصر مهم همراه باشد. در این میان آنچه هویت زبانی شاعران آوانگارد و ساخت گرا را شکل می‌دهد کشف نسبت‌های موجود میان زبان و اشیاء است که خود در جهت بیان روابط مخفی میان اشیاء و پدیده‌ها بر می‌آیند.\nنوعی بلوغ معنایی که می‌باید حضور فعال آن در متن احساس شود اما همواره به تعویق می افتد تا ذهن-زبان بتواند از یک سو با کشف آن مکانیزم پویا و جاندار و با به تعویق انداختن آن معنا را از دستمالیدگی و استعمال همگانی نجات دهد و از طرفی دیگر مخاطب منفعل شعر را که در طول قرنها بعنوان عنصری تک ساحتی در طول تاریخ ادبیات و مسخی ابدی تبدیل شده است را به عنصری فعال، اکتیو و کنش مند بدل کند.\nدر هر ساحت از هنر این انتقال و جابجایی معنی از سطحی به ساحتی دیگر وجود دارد و خود به غایت و هدف نهایی در آن تبدیل می‌گردد. این تغییر ساحت در انتقال حس اشیاء و پدیده‌ها و همچنین آشنازدایی در استعمال ویژه‌ای که همواره در ابژه‌های شعر صورت می‌پذیرد، می‌باید اتفاق افتد تا از مستعمل شدن آنها جلوگیری نموده و ذهن را همواره به واکاوی جوانب مخفی در پدیده‌ها دعوت کند. آنچنان که اشکلوفسکی می‌گوید )): هدف و غایت هنر انتقال حس اشیاء\nو پدیده‌هاست آنچنان که ادراک می‌شوند نه آنچنان که دریافت می‌گردند)).\nدر ادبیات معاصر ایران و بالاخص پس از نیما رویکرد شاعران به فرمالیزم و صورت گرایی در شعر با چاپ مجموعه شعر ((طرح)) توسط احمد رضا احمدی صورت گرفت. احمد رضا\nاحمدی با چاپ مجموعه شعر ((طرح)) و پس از آن ((روزنامه شیشه‌ای)) بنیانگذار جریانی در شعر ایران شد که علاوه بر اهمیت دادن به جوانب عینی اثر (زبان)، تجربه اندوزی در ساحت زبان و کشف سویه‌های غریب زبان، حرکت به سمت معنا گریزی و احترام به قرات مخاطب در شعر، متفاوت نویسی، سنت گریزی، مولود بر خواستن چهار جریان دیگر در ادبیات پس از نیما بود. شعر حجم (اسپاسمانتالیزم)، موج ناب، شعر تجسمی (پلاستیک) و جریانی با عنوان شعر دیگر نحله هائی از شعر صورتگرا (فرمالیزم) فارسی بودند که اگر چه از حیث نگاه درونی به مضمون و ساخت محتوایی شعر نظر به بنیانهای انسانی-تاریخی شعر فارسی داشتند اما در عمده‌ترین شکل خود در پی رواج شعر بی وزن (به معنای افاعیلی و حتی نیمایی خود) بودند. در این میان مقالات مهرداد صمدی، اسماعیل نوری علاء، یدا... رؤیائی و ارشادات فریدون رهنما و تنی چند از منتقدان فرم گرا بیش از پیش منجر به تحکیم جایگاه و پایگاه این گروه از شاعران قرار گرفت و توانست در مقابل انتقادات سنگینی که از طرف مهدی اخوان ثالث و رضا براهنی بر شعر خاصه احمد رضا احمدی وجود داشت از مهلکه جان بسلامت بدر برده و به تحکیم روابط میان عناصر سازنده موج نو در میان شعر دهه 40 و 50 گردد. در این میان موج ناب پیش آهنگ جریانی شد که شاعران آن که عمدتاً جنوبی بودند در پی ایجاد فضاهائی تازه به منظور حرکت به سمت گونه‌ای آوانگاردیسم در شعر معاصر شده و خواستار توجه ویژه به زبان بعنوان رکن اساسی و اصولی در شعر شدند. شعری صورت بنیان که شناخت و شهود معنایی در آن جز از طریق شناخت اجزای صورت وروابط یافتاری فرم، به منظور حرکت از دلالت به اطلاق شعر بدست نمی‌آید. این ویژگی خاص شعر فرمالیستی فارسی در انواع خود است.\nاسماعیل نوری علاء در کتاب صور و اسباب در شعر امروز ایران به نقل از ژان پل سارتر می‌گوید: ما هر چه بسمت شعر- شعر ناب- یعنی شعری که در پی یافتن استقلال و شخصیت خود دیگر وابستهٔ ابزار کاری مثل وزن و قافیه نیست پیش می‌رویم، از نقطه نظر ماهیت و تعریف از ادبیات دوری می‌گزنیم و این تعریف به وضوح بیانگر تغییر در نظام ارزشی انسان در مواجه با هنر ناب است که صورت می‌پذیرد و خواهان مصادیق عملی و عینی خویش در شعر می‌باشد. هنری که با فروپاشی نظام رابطه دلالت میان دال‌ها (نمادها-نشانه ها) و مدلول‌ها (معناها-مفاهیم) از پیش انتخاب شده ذهن که در قرار دادهای نمادین به شکل سمبول خود را مطرح نموده‌اند به سمت نوعی تجرید در زبان می‌گریزد تا به همبستگی متفرنع و رسیدن به گونه‌ای از انتزاع دست یابد و بعنوان کلیتی فنی سوای از ادبیات مطرح باشد که در این میان همین ویژگی در شعر موج ناب فارسی به وضوح دیده می‌شود.\nشعر موج ناب را می‌تواند در ناب‌ترین شواهد خود از جمله جریانات مدرن شعر فارسی قلمداد کرد که به پویایی و جاودانگی زبان-ذهن کمک وافری می‌نماید و با پوست اندازی مدام زبان-تصویر و تداعی‌های گوناگون، معنی را از انجماد رهایی می‌بخشد. در شعر موج ناب دالها همواره در پی روئیت و تعقیب مدلولهای ناآشنایی برای ذهن هستند که بواسطه سلطه ادبیات مستبد و تک ساحتی کلاسیک، عادت به پذیرش هر گونه روایت دیگرگونه را از جهان پیرامون از دست داده‌اند. ذهنی که محصول نگرش تک ساحتی هنر مبتلا به کلاسیسیم است. در این گونه زبانی-تصویری توجه ویژه شاعر به پرنسیبهای غایی و درون روایی متن منجر به دچار شدن متن با فعلیت و کنش مندی مدام خواهد شد که در نهایت رمز جاودانگی زبان-شعر را در پی خواهد داشت.\nدراین میان اولین نطفه جریان موج ناب با شعر شاعرانی همچون آریا آریا پور، یار محمد اسد پور، سیروس رادمنش، هرمز علیپور و سید علی صالحی بنیانگذاری گردید که عمدتاً تحت تأثیر زبان و سابژه های هوشنگ چالنگی و با چاپ و حمایت منوچهر آتشی در جریده تماشا و تحشیه های جاندارانه ای که او بر شعر این گروه نوپا گذارد بیش از پیش موجبات تداوم ارکان موج ناب را سبب شد. جریانی که بنا به تحلیل علی باباچاهی با اعتقاد به عناصر سازنده خود از قبیل نداشتن رویکرد اجتماعی در شعر، توجه به عناصر بومی، خطه گرایی، فوریت و ایجاز، لحن عاطفی، تصویر گرایی، کشف روابط جدید و تجریدی میان اشیاءوپدیده هاو خلق تصاویر سورئالیستی، گریز از وزن و گرایش به زبان نثر و تاکید بر تقطیع ویژه، دوری جستن از کلمات عادی و روزمره و فاصله گرفتن از مسائل روز در پی ایجاد نوعی دگردیسی در فهم متن-مخاطب و تغییر میل زیباشناسی او از انگاره‌ها و تجربیات تاریخیش بود. حلقه شاعران موج ناب اگر چه در این راستا نظر به فرم گرایی و زبانیت زبان در شعر داشتند اما محتوا و درون مایه شعر آنان دستخوش بروز درون مایه‌هایی کاملاً بومی و اقلیمی در شعر بود. توجه ویژه به عناصر بومی و اسطوره و گرایش به نمادهای اقلیمی ومردم شناختی و تزاحم و امتزاج با بوم گرایی منجر به آن شد که جان شعر آنان در فرهنگی بومی و بر خواسته از تمایلات ایلیگارشیستی رقم بخورد و سبب بهم پیوستن ویژگی‌های فرمالیستی یا جنبه‌های عینی اثر با محتوا و جان مایه‌ای کاملاً ملموس و آشنا رقم زده شود.\nدر این میان شعر یار محمد اسد پور از ویژگی‌های خاص‌تری بهرمند است که ما را برآن می‌دارد تا با نگاه ویژه به بررسی شعر و تناسبات کلام شاعرانه او چه در دل شعر موج ناب و چه در امتزاج با گونه‌های دیگر ادبی بپردازیم چرا که یار محمد اسد پور چه در کتاب ((بر سینه سنگها، برسنگها نام‌ها)) و چه در مجموعه شعر ((مکاشفه در باغ سوکیاس)) علاوه بر حفظ عناصر ضمنی در شعر موج ناب دستخوش گونه‌ای رمانتسیسم، رزیورکتیو (معادگرایی)، القای حس کودکانه به زبان و مضمون که صرفاً متأثر از نگاه و جهان بینی عاطفی شاعر نسبت به پدیده‌ها است و همچنین گرایش به سانسوآلیسمی افراطی، نگاه حکیمانه که البته بدون حضور دانای کل اتفاق می افتد و توجه به صورتهای غیر شاعرانه با منطقی شاعرانه و صورتهایی شاعرانه با منطقی غیر شاعرانه است می‌گردد و از شعر خود شخصیتی مستقل و بالغ را در میان شاعران شاخص موج ناب متولد می‌نماید.\nاز میان شاعران شعر ناب شاید بتوان از یار محمد اسد پور بعنوان تنها شاعری نام برد که در کنار نوستالوژی عمیق و گاه یاسی فلسفی که بر شعرش سایه افکنده – که البته در نمونه‌های دیگر شعر موج ناب نیز این ویژگی به چشم می‌خورد- می‌توان از وجود و القای حسی کودکانه به زبان و مضمون در اشعارش نام برد که منجر به بروز گونه‌ای از تشخص فردی در آثار او شده است.\nواسیلی کاندینسکی نقاش مهم مکتب ابستراکسیونیزم می‌گوید: ما نسبت به جهان خودمان اندیشه‌ای داریم که نمی‌تواند کودکانه باشد، چون خودمان کودک نیستیم، حتی اندیشه ما خیلی روشنفکرانه است. اما در عالم هنر باید سعی کنیم که این اندیشه موجبات کسالت طبع را فراهم نساخته و بسهولت دیده نشود، بلکه در وهله اول هنر ما یک هنر کودکانه باشد و ما از ورای ماتریل (مواد کار) با نگاهی کودکانه به عمق این اندیشه‌های بسیار روشنفکرانه برسیم. کاندینسکی در ادمه معتقد است که شعر او کودکانه است اگر چه خود او کودک نیست. این بیان کاندینسکی نا خودآگاه مرا بیاد تعریف مک لیش از شعر می‌اندازد که می‌گفت: شعر باید محسوس و گنگ باشد. یعنی شعر درعین اینکه باید از اجزائی بهره مند باشد که در پی بیان شهودی شاعر از تجربه شخصیش نشات بگیرد و آگاهی و وقوف او را نسبت به کشف روابط مخفی بین اشیاء و پدیده‌ها نشان دهد می‌باید این آشکارگی در هاله‌ای از ابهام و در محیطی ضمنی و پوشیده صورت بندد. شاعر با بیان عاطفی که از منشی کودکانه سرچشمه می‌گیرد به اجرای قابلیتهای تصویری- زبانی بر می‌آید و با آن به ترسیم فضاهای مخفی و پیچیده حاکم بر روابط بینشی و شخص می‌پردازد. این همان منظری است که ارسطو نیز بر آن است و عنوان می‌کند شعر بیان آن چیزی است که باید باشد اما نیست. در گفتمان ارسطویی نیز این بیان بهمراه کشف رابط موجود شکل می‌گیرد و کار شاعر بعنوان دانندهٔ مطلق شهودی نفسانی حمایت و تاکید بر این روابط است.\nشعر یار محمد اسد‌پور بعنوان یکی از مهم‌ترین شاعران نطفه نخستین حلقه شاعران موج ناب کوششی پیگیر و متداوم در جهت بیان کودکانه‌ای از اندیشه‌ای حکیمانه است. در شعر اسد پور همچون دیگر شاعران موج ناب. (بالاخص هوشنگ چالنگی-هرمز علی پور) نگاه کودکانه شعر به مرگ و زندگی نگاهی کاوشگرانه و در نوع خود حکیمانه است. شعری که در آن شاعر بی آنکه بخواهد زبان به اندرز بگشاید، تمام کائنات را ناخواسته به سمت وحدتی ابدی فرا می‌خواند که در آن، همه اجزا در پیوندی ازلی با انسان میل به گونه‌ای از رزیورکتیو و معاد گرایی دارند. این تناسب و کوشش در پی یافتن صورت مخفی حیات در شعر شاعران موج ناب همواره در بیانی اگر چه شاعرانه، اما در سایه روشنی از وهن صورت می‌گیرد که از زبان – تصویر به غایت خویش بهرمند است و وجه مشترک گروه شاعران موج ناب قلمداد می‌شود. اما نحوه اجرای این آگاهی در زبان و حس شاعرانه همواره در نحوه اجرای یار محمد اسد پور در هر دو مجموعه برسینه سنگ‌ها بر سنگ‌ها نام‌ها و مکاشفه در باغ سوکیاس متفاوت است. بیش از اینکه به چگونگی عملکرد زبان یار محمد اسد پور در مجمعه شعر ((این گلو تاریک از صدای دنیاست))-مجموعه شعری که تمام اشعار او را در بر دارد- بپردازم لازم است به همگرایی عمیق که در میان شاعران موج ناب و جریانهای موازی با آن در سطح زبان و نحو کلام شاعرانه است و منجر به آن می‌شود تا با سامان گرایی خاصی در زبان این شاعران مواجه باشیم اشاره کنیم. فی المثل در شعر ((یک شهریور عزا برای سیروس رادمنش)) اسدپور چگونه با استفاده از زبان مشترک موج نابی‌ها، اسطوره، ترکیب سازی و نحو کلام به مدح سیروس رادمنش دیگر شاعر فقید این جریان می‌پردازد و با ارائه فرمی به غایت شکوهمندانه که در آن تمام اجزا و عناصر در حال حرکت به سمت وحدتی یکپارچه هستند زبان به مدح دردمندانه‌ای می‌گشاید:\nای زاده به سینهٔ سپید خوانیت\nآهوی از نفس افتاده\nکه مردن به وقت شهریور\nکمان کشیده به رمضان گرم نفس هات\nاین حادثه عجیب\nبا بهشت حضور تو چه کرد؟\nکه این رصد\nبر آسمانی تو بود\nبا ستاره خاموش\nبر ظهر گور نیلوفری ت\nکشیده کمان بد اقبال بخت\nماه می‌دود به ابر و چراغی بر مزار تو روشن\nای همه سپید خوانیت\nبا یک شهریور عزا.\nهمچنین در شعر سپیده دم شاعر با ایجاد تصویری شگرف از ناتوان بودن دعا در مواجه با طالع نحس، از یک سو به در میان کشیدن پای گونه‌ای از ساختار شکنی در افق روشن امیدی تاریخ و پوچ که برای شاعر رنگ باخته است و او در تلاش است تا با بیانی متناقض نما این غلبه چیرگی مرثیه، اندوه و مرگ اندیشی را بر سپیده دم خیالی، در بیانی کاملاً ایجاز گونه - که از عناصر اساسی شعر موج ناب است- همت گماشته و آن را به تصویر کشد و از سویی دیگر با استفاده از همگرایی در بسامد واژگانی منظم و منسجمی که در کلمات، الفاظی و ترکیباتی مانند مرثیه، مرگ، طالع نحسی، افتادن دعا از بازو که کنایه از ناتوانی عالم غیب در برهم زدن این دترمینیزم تاریخی است و همچنین استفاده هوشمندانه از فعل ((می‌بندم)) که نشانه‌ای منزه بر طلسم شدگی است دست به خلق بافتاری یک دست و منسجم در فرم می زند:\nسپیده دم است\nو پلک در ادای مرثیه می‌بندم\nکه دعا از بازو می افتد\nمرگ می زند\nطالع نحسی را\nیار محمد اسد پور در محتوای شعرش به غایت جنگاور است. حضور اسطوره در شعرهایش با شاعرانی دیگر از موج ناب مانند هوشنگ چالنگی_ نویسنده بر این باور است که شعر هوشنگ چالنگی با عناصر موج ناب به شدت همگرایی دارد و او را شاعری موج نابی می‌داند که در مقاله‌ای دیگر با عنوان ((سوار بر گاور زرد)) به تشریح کامل این نظریه پرداخته است- متفاوت است و اگر چه هر دو در اسطوره سازی خود به نوعی از امید ووجود افق روشن جاودانگی پس از مرگ و رزیورکتیو سخن به میان می‌آورند اما اسد پور نیز همچون فردریش نیچه جنگیدن و ستیهندگی با اشیاء و اجرام را اصلی اساسی در حیات تلقی می‌نماید که انسان هر گاه دست از آن بردارد می‌باید منتظر تولد دختری در نهاد خود باشد. تولد نوزاد دختر بدان سبب که در اساطیر، این مردانند که تنها برای اراده جنگیدن آفریده شده‌اند و در این میان برای زنان و دخترانشانی موجود نمی‌باشد. در شعر تولد، یار محمد اسدپور جدال بر سر بر هم زدن و بهم ریختن معادلات تک ساحتی زیستن را امری مهم و اصولی می‌داند و بر آن است که حتی در زمان صلح می‌باید در حال مجاهده و پرهیز بود. در این شعر همگرایی اندیشه یار محمداسدپور با فردریش نیچه فیلسوف بزرگ آلمانی جای بسی تأمل و درنگ دارد و همزاد پنداری اسد پور را در محتوایی مشترک اما بیانی کاملاً شاعرانه که در تصاویری به غایت شکوهمند نشات گرفته‌اند، می‌اندازد آنجا که می‌گوید ((یک جنگجوهمواره باید در حال جنگیدن باشد چون در زمان صلح با خودش درگیر می‌شود)).\nتفنگ می‌بافم بر چل تکه‌ای\nآن جا که نمی‌بافم\nبانویی سپید پوش\nدر میان شاعران موج ناب مرز بسیار مشترکی از همگرایی زبانی – تصویری و همچنین مضمون گرایی های همسان موج می زند و در این میان وجود بسامد واژگانی واحد که گاها تنها در لحن وشیوه های بیانی از شاعری تا شاعر دیگر متفاوت است دچار نوعی نزدیکی زبان این گروه از شاعران می‌گردد که می‌توان علت آن را زیستن در جغرافیایی واحد چه در ساحت اندیشه و چه در اقلیم و زاد بوم دانست. فی المثل یار محمد اسد پور در شعر ((نه)) از مجموعه ((این گلو تاریک از صدای دنیاست)) در صفحه 17 به شدت در همسخنی با هوشنگ چالنگی درشعر ((مرا بیدار می‌کند)) است که وجود تصاویر مشترک در بسامد واژگانی یکسان با مضامینی همگون در بیان و لحنی متفاوت بینامتنیتی از این دست را رقم زده است:\nمن پر خواهم کشید\nو به شیوه صبح\nاز گلوی خشگ این شب تیره\nگذر خواهم کرد\nتا پروانه‌ای بچویم\nکه بر گرد خون سبزم گردش کند.\nو در ادامه در شعر مرا بیدار می‌کند از هوشنگ چالنگی:\nمرا بیدار می‌کند\nپک‌هایم را می‌فشارد\nکه در خونم به رنگ سبز تهدیدش می‌کنم. (شعر مرا بیدار می‌کند. هوشنگ چالنگی)\nنوعی مرگ اندیشی در بیان و مضامین مشترک شعر ((مرا بیدار)) می‌کند سروده هوشنگ چالنگی موج می‌زند که یار محمد اسد پور این تمایل را با تسلط بر فرم شعر در سفید نویسی که در میانه شعر بوجود آورده است ایجاد کرده و با وجود بیانی پویا که میل به زیستن و جاودانه زیستن را در خود متبلور کرده است، با دانائی و هوشمندی تمام نسبت به فرم و جوانب آن وتسلط خاص بر شگردهای فرمی حضور مرگ را در لابلای الفاظ و مضمون‌های شعر فوق به تصویری ابدی بدل کرده است.\nاز وجوهات مشترک دیگر در زبان شاعران موج ناب، وجود واژگان مشترکی همچون علف است که در بسیاری از اشعار یارمحمد اسد پور، هوشنگ چالنگی، هرمز علیپور و سیروس رادمنش می‌توان حضور آن را مشاهد کرد و این خود صحه‌ای برمشترکات زبانی، محتوایی و مفهومی می‌تواند باشد که در میان شاعران موج ناب موجود است و تنها در شیوه‌های روایت (روایت درونی) و لحن و فرم شعر است که رنگ دیگرگونگی به خود می‌گیرد. در ذیل تنها به چند نمونه کوتاه از اشتراکات میان بسامد واژگانی مشترک در بین شاعران حلقه نخست موج ناب در بکارگیری واژه علف اکتفا می نمائیم.\nدل که فرو می‌رود\nاز فراوانی غصه\nوقتی که شیون علف خواب را از من می‌رباید (یارمحمد اسد پور- این گلو تاریک از صدای دنیاست--شعرشیون علف- صفحه 21)\nغزل فریبنده بد فصلی‌هاست\nوقتی که کسالت علف\nگونه به تاراج می‌برد\nدر گمگشتگی های دل (یار محمد اسد پور-همان-شعر چیزی به قواعد موریانه- صفحه 27)\nبه فراخور حال نمی‌گردد\nعلف موقوف (یار محمد اسد پور- همان-شعر در هر بعد از ظهر- صفحه 35)\nچشم می‌بندم و با گردنم\nرعشه‌هایم را هنجار می‌کنم\nآیا روح به علف رسیده ست (هوشنگ چالنگی- شعر دیگر- گزینه اشعر- صفحه 59)\nخواب جوی و میاب\nبه سرمای درون\nستاره بی خویش\nکه زرد علف\nبه زنگوله سبز کنند\nمیان صخره خویش\nچهر به عشق همیشه بگشا (هوشنگ چالنگی- شعر 3- گزینه اشعار- صفحه 103)\nبر شانه علف‌ها و گل‌های کوچک‌تر\nچون جان من سپیده مانده است (هرمز علیپور- همین دیدن‌ها- صفحه 17)\nاز اقلیم بی علف\nستارگان بی ساحل را\nبه خانه می‌برم (سیروس رادمنش- به نامی که دیگر نیست- صفحه 39)\nنگاه رزیورکتیو (معادگرا) در شعر یار محمد اسد پور همواره با حکمت و مرگ اندیشی همراه است.\nاین همگرایی در میان شاعران دردمند و درون گرای موج ناب که همواره در کنه باطن اشیاء و پدیده‌ها نشانه‌ای از مرگ - بقا را دریافت کرده و بدنبال انتقال حس درونی آن هستند که از تقابل و درهم تنیدگی این اجزاء بدست می‌آید دیده می‌شود. این ویژگی به شدت در اشعار یارمحمد اسد پور موج می زند. زبانی که در درون خود حکیمانه است و بی آنکه بخواهد زبان به اندرز بگشاید در نهاد خود سخن از آمدن مرگ دارد و این آمدن را به مثابه جادویی می‌داند که او را به سمت پروازی ابدی گریز خواهد داد. حکمت در شعر اسدپور نه از نوع تاریخی آن، که به مثابه شناخت عمل می‌کند. شناختی که از دانایی نسبت به مرگ سرچشمه می‌گیرد و در آن همه چیز در عین کثرت، واحد است. جنس این مرگ اندیشی با رزیرکتیو (معادگرایی) در شعر او به بیان حکیمانه‌ای مبدل شده است که در عین دانایی نسبت به عقوبت زیستن، مرگ را پایان پرنده نمی‌داند و حتی در مایوسانه ترین اشعار خود از گذار این حکت در امان نیست.\nاکنون که سپیده می زند\n- میان آب و پنجره\nدر امان تو خواهم بود\nبی فکرو خیال\nبر ارتفاعی که مرا برده‌ای\nگریزی جز پرواز نخواهم داشت (یار محمد اسدپور- همان-شعر چگونه بیان کنم- صفحه 23)\nدر نگاه کودکانه من\nغوغایی از عشق\nکه از دهان مرگ بر خاسته (یارمحمد اسد پور- همان-شعر چگونه بین کنم- صفحه 23)\nفیضی که ترا\nهم سان این عصر (یارمحمد اسد پور- همان-شعر سرانجام- صفحه 24)\nکه فرصت عشق نداشت\nچون منقاری که می‌سوخت\nبر عطوفت این دریا\nتا ابر بغض فرو ریزد\nکه این دل در کمند تو خواهد فرسود\nچون رمه‌ای که به خواب فرومی رود\nاینک منم که زنگوله به دست می‌گذرم\nتو هرگز فرشته را به گناه نمی‌یابی\nوقتی که می‌آموزی\nجادویی این مرگ را (یار محمد اسد پور- همان-شعر تا ابر بغض فرو ریزد- صفحه 22)\nاسدپور دغدغه جاودانگی دارد و این جاودانگی در نگاه معادگرای او غوطه ور است. او می‌داند که جاودانگی در فسرده شدن انسان است و راز نامیرایی را در ساحتی فراتر از جسم که همانا ورطه جان است تعقیب می‌کند. او گوش فرا داده به فرمانی که دیوانه‌اش می‌کند.\nچون می‌جویم زبانش را\nبه رگ آخر می‌مانم\nکه مهمیز می زند:\nپلک بی قرار\nبه ایستگاه کهنه نمی‌خوابد\nای که به رثای ماندن می‌اندیشی\nبه فرمانی که دیوانه‌ام می‌کند\nمار به آستین هام خواهد خزید\nآن جا که می‌خوانی به گوش هام\nاز تلقین مردگان\nکه آرام آرام\nپوست خواهد فسرد (یارمحمد اسد پور- همان- شعر مرگ- صفحه 31)\nکه با تمامی یقین\nلگد کوب این آغاز می‌شوم\nپلک در اطمینان تو می‌بندم\nای آرامجای گور (یار محمد اسد پور- همان- شعر ده- صفحه 47)\nدر مجموعه ((بر سینه سنگها، برسنگها نام‌ها)) شاعر به مرگ اندیشی دچار است. گاه مرگ را سکوئی برای صعودی ابدی می‌داند و گاه به رجعت دوباره و گونه‌ای از معادگرایی روح دچار می‌گردد. این معادگرایی از ویژگی روحانی برخوردار است که در آن انسان جاودانگی خود را تنها در عشق و انسانیت می‌یابد. شاعر در بسیاری مواقع برای القای این حس روحانی گریزی به حکمت دارد و در بیانی حکیمانه که گاه با نوعی غیر شاعرانگی و شعار زدگی که نشات یافته از نگاه حکمی وگاه دغدغه‌های فلسفی اوست نیز همراه است، در پی ایجاد این دگردیسی در هستی خویش است. او زخم خورد جان را راه رستگاری می‌داند. راهی که در آن دستان انتزاعی انسان به سماجت مرگ ماننده اند. سفرنامه‌ای از بی راهه‌هاست که حضور هول کرده بهاران است و در آن توقف همیشه عین تسلیم قلمداد می‌گردد. او در این میان که زخم هاش در جستجوی یال فرزانه‌ای ست و دستانش به سماجت مرگ ماننده اند و توقف را برای انسان عین تسلیم می‌داند به ناگهان به سرسرای دل پا می‌گذارد و پشت پنجره یی روشن می‌رود.\nبا زخم هام\nیال کدام فرزانه را بگیرم\nاکنون که دستان انتزاعی من\nسماجت مرگ دارند؟\nو سفرنامه کدام بی راهه ست\nکه بهاران هول کرده را دارد؟\nتوقف همیشه تسلیم ست\nاکنون به سرسرای دل می‌روم\nپشت پنچره یی روشن (یار محمد اسد پور-همان- شعر دو- صفحه 42)\nبه منشورهای حک شده\nحنجره‌ای از مرگ دارم\nبر سینه، سنگ‌ها\nبر سنگ‌ها، نام‌ها\nکنار مشت‌های من\nاز حکایت‌ها (یار محمد اسد پور- همان-شعرپنج- صفحه 44)\nجاودانه نخواهد ماند\nآن که همواره\nبر پشت اسب خویش می‌تازد (یار محمد اسد پور- همان-شعر شش- صفحه 45)\nاز کاخ‌های کهنه هم\nنه نعرهٔ سلطانی بر می‌خیزد\nو نه اطاعت کنیزکی\nزیباترین روزانی که به چنگ داری (یار محد اسد پور- همان-شعرشش- صفحه 45)\nراهی به دل نمی‌جوید\nآن که دهانش زیبا نیست\nدر برخاستن آبی خود\nکه هیچ صبحی نیست\nبی زخم گذر کند\nآن که شوریدگی هاش\nدل را ناآرام می‌کند (یار محمد اسد پور- همان-شعر بیست و هشت- صفحه 63)\nیار محمد اسد پور را بدان سبب می‌توان از موفق‌ترین چهره‌های نه تنها شعر موج ناب بلکه شعر فرم ایرانی قلمداد کرد که همواره در نگاه شاعرانه به جهان از رعایت تناسبات فرمی و تأثیر شگرف تکنیک بر معنا غافل نیست و با آشنایی دقیق از حجم کلمات و اتمسفری که در نهاد هر واژه مخفی ست به سراغ چینش و گزینش آنها در شعر خود می‌رود. اسد پور حتی در محتواگرایی خویش نیز از تأثیر بلامنازع صورت و نحوه چیدمان عناصر بصری شعر غافل نیست و اتفاقاً هر جا می‌خواهد به تأثیر گذاری بیشتری از محتوای خود بر متن و خوانشگر برسد صورت شعر را درگیر قواعد فرمالیستی شعر می‌سازد. اگر بر این تعریف از فرم معتقد باشیم که فرم عبارت است از شبکه‌ای از روابط میان عناصر دیداری یک نظام که منجر به ایجاد وحدت شکلی اثر شده و با مدد از ادبیت متن در پی چگونه گفتن از ورای چه گفتن بر می‌آیند باشیم، خواهیم یافت که یار محمد اسد پور با هشیاری و وقوف کامل بر این بنیان گاه در اشعار خود دست به فیگور سازی فرم و غلبه آن بر محتوای معهود دارد. فی المثل در شعر ((من کرخت می‌شوم)) با تک افتادن واژه زندگی در سطر دوم شعر از یک سو، و قرار دادن ضمیر من به صورت رها شده در پایان شعر از سوی دیگر به القای حس تنهایی شاعر در زندگی و پریشانیهای او در صورت این پریشان نویسی دست می‌یازد. تناسب میان هندسه کلام در زندگی، کهنه خواب‌های آشفته، تلنگری منجمد، سوداهای نامطمئن، تاریکی، سخت‌ترین، نیست، کرخت، نیامدن باد، پریشانی و من از یک سو و استفاده دقیق از پاگردهای معنایی در سفید نویسی های شعر از سوی دیگر، بافتار شعر را در انسجام مطلق خود قرار داده است و از شعر زره پوشی غیر قابل نفوذ در فرم ساخته است که در عین صلابت می‌تواند بهترین نوع رابطه بصری را با خوانشگر ایجاد نماید.\nاین دریغ‌های متداول\nاین کهنه خواب‌های آشفته\nسرانجام به تلنگری منجمد می‌شود\nاین سوداهای نا مطمئن\nدر جان سخت‌ترین انگاره هامان\nچونان اکلیلی بر تاریکی\nدیگر بهار چه مفهومی دارد\nکرانه آبی نیست\nمن کرخت می‌شوم\nباد هم نمی‌آید\nمن (یارمحمد اسد پور- همان- شعر من کرخت می‌شوم- صفحه 25)\nاما بیش از هر چیز شعر یار محمد اسدپور با پایه تصویر استوار است. نظامی از تصاویر سورئالیستی در شعر او منجر به آن شده‌اند تا مکانیزم ارتباط میان زبان و تصویر توامان در حال زایش و ماندگاری باشد. آنچه بیش از حکمت، مرگ اندیشی، فرم و تکنیکال بودن صورت شعر اسد پور در انواعی از اشعارش بر شعر سیطره می‌افکند چیرگی تصویر بر زبان می‌باشد. از میان شاعران نسل اول موج ناب مانند آریا آریاپور، سیروس رادمنش، هرمز علیپور، هوشنگ چالنگی نگاه خاص یار محمد اسد پور به استفاده از تصویری جداشده ازانتزاع صرف و گرایش به تصاویر فراواقع گرا منجر به وجه تمایزی بصری، منجر به ایجاد تفاوت بازری میان او و دیگر هم تبارانش در این موج شده است و از شعر او شخصیتی مستقل بدست داده است. تصویر در شعر او نه همچون هوشنگ چالنگی و سیروس رادمنش میل به انتزاع و تجرید صرف دارد و نه همچون اشعار شاعران موج نو و حجمی همچون بیژن جلالی و یدا... رؤیایی در مفاهیم تصویری سیر می‌کند. او در ساخت تصاویر شعرش با مدد از سورئالزم از یک سو شعر را با بعد تصویر در گیر می‌نماید و ازسوی دیگر به خاطر رها شدن از گرایش تصاویر به انتزاع صرف، بر زبان شعر لباسی از مصادیق قابل اقتباس برتن می‌نماید و این باعث می‌شود که اگر چه ابعاد تصویر در شعر او همسان بوده و امکان خلق تصاویر ثانویه – تصاویر زنجیره‌ای که هر تصویر در تکامل تصویر قبلی خود آورده می‌شود آنچنان که فی المثل در شعر یدا...رؤیائی با آن مواجهیم- را از شعر می ستاند اما به نوبه خود صورتی ماندگار را از شعرش به تصویر می‌کشد. سورئالیزم شعر اسد پور با تعاریف کلاسیک آن که بنا به نقل از رضا سید حسینی در کتاب مکتبهای ادبی آمده است و عنوان می‌کند که سورئالیزم در درجه اول نوعی نیروی گسستن است تفوق ساختاری دارد. در تعریف کلاسیک سورئالیزم ورود به آن نه از طریق تجارب، بلکه به دنبال دگرگونی ناگهانی روحی که همه شیوه‌های احساس کردن و اندیشیدن را زیرو رو کند، امکان می‌یابد. اما در سورئالیزم اسد پور این دگردیسی نه به منزله ویران کنندگی تصاویر واقع گرا بلکه به منظور پریدن از تصاویر واقعی به منظور دست یافتن به صورتهای فرا واقعیی می‌باشد که بتوانند احساسات رمانتیکال شعر را بیش‌تر و بهتر و در استحاله‌ای اغراق آمیزتر به نمایش در آورند. از این نظر سورئالیزم در شعر یار محمد اسد پور بیشتر به نقاشی کلمات به مدد تخیل سیال شاعر وابسته است و همواره رابطه‌ای منطقی و دست یافتی در تصویر سازیهای او به چشم می‌خورد. سورئالیزم در نزد یار محمد اسد پور با تعریف نووالیس شاعر و نظریه پرداز رومانتیک، همراه است که پیش از این نوشته بود ((ما وقتی دنیا را می‌فهمیم که همدیگر را فهمیده باشیم، زیرا او و ما نیمه مکملی هستیم)). ژی. آل. بدوئن با ذکر جمله بالا یاد آوری می‌کند که ((سورئالیزم به سوی ادراک هماهنگ فاعل شناسا (سوژه) و موضوع شناسائی (اوبژه) می‌رود و بر این تعریف می‌توان شکل تصویر سازیهای یار محمد اسد پور را به نوعی سورئالیزم احساسی و تغزلی مشتبه دانست. گونه‌ای از راز آلودگی و درون نگری در تصاویر خلاق شعر یار محمد اسد پور وجود دارد که پیوند او را با سورئالیستها ازلی می‌کند. جنس این تصاویر آنچنان که رضا سید حسینی در کتاب مکتبهای ادبی خود می‌گوید: ((در پی ایجاد شناخت کامل است. سورئالیست‌ها گوش به زنگ اسرار جهانند، تا آنجا که می‌کوشند پیوندهائی را که انسان را به جهان مربوط می‌کند توصیف کنند و امواجی را که نوسان‌های ظریفشان فقط بر شاعر موشکاف که در عین حال صناعت خود را نیز تکمیل خواهد کرد مکشوف می‌شود، اخذ کنند. شاعر اغلب برای گرفتن این موج، از علوم نهان نیز بهره مند است. تحت چنین شرائطی او نهان بین خواهد بود (به مفهوم رمبوئی)، آرمان مورد نظر، اما به خودی خود دست نیافتنی، توقف در این نقطه‌ای است که همه تضادها در آن رفع می‌شود.\nبا پیراهنی که از ستاره پوشیده‌ام\nبر غژ غژ باد\nحیران (یار محمد اسد پور- همان- شعر شیون علف- صفحه 21)\nچگونه بیان کنم\nاز زخمی که بر گرده ماه می‌نشیند (یار محمد اسد پور- همان- شعرچگونه بیان کنم- صفحه 23)\nانسان خواهد دانست\nگام‌های شگفت بر می‌دارد\nو بر ماه‌های پریشان\nعطسه نمی‌روید (یار محمد اسد پور- همان- شعر سرانجام- صفحه 24)\nبا واژه یی از دایه\nبوی سپید اسپند را\nدر دامن خود دارم (یارمحمد اسد پور-همان- شعر سروده سوم از سروده‌های گلو- صفحه 29)\nشب را به دو نیمه کردو رفت\nکه سرمایش را\nبه بخاری‌ها می‌وزد\nکه بر شیشه‌ها\nکه از میان شب\nکلاه آدمی که بر چوب لباسی آویخته ست...(یار محمد اسد پور- همان- شعر قطاری روشن- صفحه 79)\nبی آنکه ماه\nاز چرخ چاه آب\nبه نظاره گر گلی پر سوخته برآمد...\nو روی یک تخته سنگ\nچوپانی در نی هفت بندش\nنام گل سوخته را می‌دمد (یار محمد اسد پور- همان- شعرشبانه-صفحه 96)\nاما گاه با روی آوردن به اسطوره و زبان رمزی و نماد گرایی های کهن الگویی، زبان شعرش دچار نوعی از انتزاع می‌گردد که منجر به زایش گونه‌ای از تصاویر هولناک و فویستی در شعر یار محمد اسد پور می‌شود که البته در نوع خود قابل توجه و تأمل است.\nزن آتش بود\nو بر طالع اش\nبرج اسد آتشین\nستارهٔ نر و نحس\nپاشیده بر چهره‌اش\nاز خاک سرخ جنیان\nکه بال پری بر گرده‌اش\nشلاقی چرمینه نشانده بود\nو بر چهار راه خلوت شبی\nگل سرخ گونه‌اش را ربوده بود. (یار محمد اسد پور- همان- شعر طالع 1- صفحه 89)\nاما گاه تصاویر شعر یار محمد اسدپور از استحاله سورئالیزم خارج شده و دربیان سانسوآلیستی شاعر میل به تغزل و رمانتیسیم پیدا می‌کنند. آنچه بعنوان گونه‌ای از فراروی‌های غیر معمول در شعر اسد پور نسبت به دیگر شاعران موج ناب محسوب می‌گردد و بعنوان وجه ممیزی شعر او نسبت به اسلافش در این موج می‌شود گرایش زبانی قدرتمندی است که یار محمد اسد پور به رمانتیسیسم دارد که گاه منطق زبانی اشعار او را تا فرو رفتن در دیکلماسیون طبیعی کلام به پیش می‌برد. در شعر موج ناب به دلیل وجود تصاویر انتزاعی و میل شاعر به ساخت روایتی گسسته در ژرف ساخت، شعر شکل می‌بندد و همچنین نگاه اساطیری وحضور گونه‌ای از ناتورالیزم بومی که خاص شعر شاعران جنوب است و با نوستالوژی همراه است باعث ایجاد گونه‌ای از احساس غلیظ اما هوشمندانه در شعر شاعران این موج ادبی می‌گردد که در شعر اسد پور کاملاً چهره‌ای دیگرگونه داشته و از این قاعده پیروی نمی‌کند. اسد پور گاه در بیان عواطف خود ناگزیر می‌شود به ذکر کلماتی که ارجاع صریح او را به مضمون عاشقانه و یا عاطفی او بیان می‌نماید. گاه با آوردن نام معشوق و یا گونه‌ای از جنسیت انسانی دست به طرح عاطفه در شعر خود می زند. در بررسی مجموعه اشعار یار محمد اسد پور با بالا بودن بسامد عاطفه و احساس مواجهیم که در جای جای شعر خود را به نمایش می‌گذارد و گویی هر جا پای تغزل و رمانس به میان می‌آید شاعر یارای مقابله، ایجاز ومبهم سرائی نداشته و صریح به سمت واگویه های عاشقانه خود می‌رود. عاشقانه سرایی و نگاه عاطفی اسد پور گره خوردگی توامان خود را همواره در لحن، تصویر و محتوا حفظ می‌کند و گاه تا بدان پایه پیش می‌رود که منجر به حرکت عین گرایی معنا به سمت پیام گشته و در شبکه‌ای از روابط معنا شناسی متن اثر می‌گذارد.\nبانوی اندیشه‌های من\nحنایی گیسوانت را\nاز من درغ مدار (یار محمد اسد پور- همان- شعر در هر بعد از ظهر- صفحه 35)\nبی گفتگو نمی‌نشیند\nگلویی که از غزل انباشته ست (یار محمد اسد پور- همان- شعر بی گفتگو نمی‌نشیند- صفحه 36)\nبه سرسرای دل می‌روم\nپشت پنجره یی روشن (یار محمد اسد پور- همان- شعر دو- صفحه 42)\nدر کشاکش آه‌های من\nکسی در پریشانی خود می‌گرید (یار محمد اسد پور- همان- شعر چهر- صفحه 43)\nکنار سلول من\nکه زخم‌های کبود دارند\nعرف این پاییز دیوانه را (یار محمد اسد پور- همان- شعر ده- صفحه 47)\nکه به نام عشق\nبر سینه‌ام می‌گذاری\nبر مزار دل نمی‌روید\nوقتی که سپری می‌شوم\nدر یاد (یار محمد اسد پور- همان- شعر چهارده- صفحه 49)\nحکایت شگفتی ست\nکه می فرسایدم از غزل\nبه تنگ می‌آیم\nمی‌میرم (یار محمد اسد پور- همان- شعر هفده- صفحه 51)\nزنی از سرزمین خیال\nلیوانی آب سرد به من نوشاند\nپرهیزی نداشتم بر آسودنی هاش\nآسودم (یار محمد اسد پور- همان- شعر بیست و دو- صفحه 55)\nو به تنهایی دل\nچندان که شعلهٔ مرا\nخاموش کند (یارمحمد اسد پور-همان- شعر بیست و سه- صفحه 56)\nمن عشق را\nدر چشمان زنی باختم\nکه به زیبایی\nسهمناک بود (یار محمد اسد پور- همان- شعر بیست و پنج- صفحه 59)\nو بی شورش (یار محمد اسد پور- همان- شعر بیست و نه- صفحه 64)\nآن که در را محکم می‌کوبد\nبه اهل خانه نزدیک ترست\nآن که در را آهسته می‌کوبد\nکه قصد آشنایی دارد\nآن که پشت در منتظر است\nاز همه عاشق‌تر است (یار محمد اسد پور- همان- شعر مداد سپید- صفحه 76)\nبیوه‌ای نشسته است\nباجامه ای سیاه\nگره می زند تنهایی‌اش را (یار محمد اسدپور- همان- شعر صندلی- صفحه 94)\nطبیعت وحشی پلنگان آرام گیرد\nو از دستانت\nپرنده دانه بر می‌دارد\nآنجا که تویی\nگلی چیده نمی‌شود\nو پرندگان به خانه‌ات حاضرانند\nبهار با توست (یار محمد اسد پور- همان- شعر بهار با توست- صفحه 87)\nبچه هااین ساعت\nبا رنگ‌های این جعبه مداد (یار محمد اسد پور- همان- شعر سپید- صفحه 76)\nغلظت و توجه ویژه لحن، تصویر وزبان شعر اسد پور به رومانتیسم در بسیاری مواقع باعث می‌گردد که دو اتفاق در شعر او رخ دهد. این ویژگی منجر به آن می‌شود که در بسیاری مواقع با تصاویر غیر شاعرانه‌ای در شعر او مواجه شده که دارای بیان و منطقی شاعرانه می‌باشند و گاه با تصاویر صرفاً شاعرانه‌ای مواجه هستیم که در بیانی غیر شاعرانه در تقابل با یکدیگر قرار دارند. این ویژگی باعث گشته تا در جایی که تصویر از بعد زیبائی شناختی کمتری بهره مند است بتواند با حضور بیان شاعرانه به پر کردن خلاء موجود در شعر بپردازد و هر جا که بیان شعر غیر شاعرانه است به مدد تصویر فعال و سورئالیستی به ارائه منظری خیره کننده از شعر خود دست یابد. تقابل این دو ویژگی یعنی استفاده از تصاویر شاعرانه در بیان غیر شاعرانه و تصاویر غیر شاعرانه در بیان شاعرانه شعر اسد پور را در انواع موج نابی خود به گونه‌ای با دارا بود بسامد بالایی از تشخص فردی قرار داده که در دیگر هم موجهای خود کمتر به چشم می‌خورد و برای شعر او به مثابه یکی آر عناصر روساختی شعر تبدیل شده است. فی المثل در شعر میراث شاعر در پی ارجاع به جاودانگی عشق در گفتمان تغزلی آن است و در نظر دارد با رجوع به انگاره‌های تاریخی که موید صعب بودن و دشواری راه عشق است خود و مخاطبش را با مصائب آن و در عین حال جادوئی و جاودانگی مسیر عشق آشنا نماید و برای خود و مخاطبش توصیه‌ای دارد به این مفهوم که در راه عشق گرده برآتش سپردن و با شقیقه خونین همچون قامتی راز گونه آمدن، محصول عشق است. عشقی که پیشانی را گلگون می‌کند و نام تو را به میراثی ابدی بدل خواهد کرد. صیقل دادن چشم بواسطه عشق کنایه از دیگرگونه دیدن جهان است که عشق مسبب آن خواهد بود و با حلول عشق شاعر ندای آمدن دگردیسی در تمام ساحات ظاهری و باطنی را برای عاشق سر خواهد داد. این مضمون در شعر کلاسیک فارسی از جامعه آماری بالایی بر خورد است اما اسد پور با ارجاع صریح خود به مضمون اگر چه نتوانسته است به سمت تصاویر شاعرانه‌ای برود تا به تصویرسازی این پدیده گلگون دست یابد اما در بیانی به شدت شاعرانه و غنائی این نقیصه و کاستی را به خوبی جبران می‌نماید و بار زیبائی شناسی شعر را از تصویر به بیان شاعرانه منتقل می‌نماید. بسیار بودن بسامد این اتفاق در مجموعه اشعار یار محمد اسد پور به قدری است که خواه نا خواه به تکنیکی برای شعر او مبدل شده و منتقد را بر آن می‌دارد که او با اگاهی دست به ورود تصویرهای شاعرانه در بیانی غیر شاعرانه و بیانی شاعرانه در ضمن تصاویر غیر شاعرانه خود دست یازیده است. اما به اعتقاد راقم این متن، این ویژگی گاهی منجر به تغییر ژرف ساختی در ساحت زبان شعر او شده و جریان زبانی شعر او را به سمت روایت گرایی به پیش می‌برد و خود بعنوان بخشی از فرارویهای شعر اسد پور در قیاس با دیگر شاعران موج ناب مطرح می‌شود و او را از پارناسیس گرایی صرف می‌رهاند و از این حیث نیز منجر به ایجاد وجه تمایزی در میان او ودیگر شاعران موج ناب می‌گردد. در زیر به ذکر نمونه‌هایی محدود از اشعار او که دارای تصاویر شاعرانه در بیانی غیر شاعرانه و بیانی غیر شاعرانه در تصاویری شاعرانه است بسنده می نمائیم. این شگرد یار محمد اسدپور است که گاه در بیان شاعرانه و تصاویر غیر شاعرانه و گاه در تصاویر شاعرانه اما در بیانی غیر شاعرانه خلاء موجود در شعر را پر می‌کند و بیان غیر شاعرانه را با تصاویر شاعرانه و تصاویر غیر شاعرانه را در بیانی شاعرانه در هم می‌آمیزد و به ابداع و تولید دست می زند.\nوقتی که عشق\nپیشانی ترا گلگون می‌کند\nبا قامتی راز گونه بیا\nای شقیقه خونین\nاکنون که رازی شگفت\nچشمانت را صیقل می‌دهد\nگرده بر آتش سپار\nکه میراث همیشگی عشق است (یار محمد اسد پور- همان- شعر میراث- صفحه 18)\nآواز رهایی نیست\nکه کف‌هایت بریده ست در نی زار\nاین سینه را حدی ست\nکه به گریه می‌آیم؛ آی...(یار محمد اسد پور- همان- شعر چه تفاوت- صفحه 16)\nبا دهانی ایستاده به کف\nزمزمه‌های کهنهٔ گور پاییزی را\nدر گمگشتگی های دل\nای آرامجای گور (یار محمد اسد پور- همان- شعر به قواعد موریانه- صفحه 27)\nوقتی که شیون علف\nخواب را از من می‌رباید\nاز غنائم چیزی به گیسو نخواهد ماند\nدر سنجش ایام\nاین جهان در انزوای خود می‌گرید (یار محمد اسد پور –همان- شعر از شیون علف- صفحه 21)\nبر سنگ‌ها چه نوشته‌اند\nمی‌سوزد از خواندن آن\nکسی در پریشانی خود می‌گرید\nخلقی که می‌رود\nبا چشمان منتظر\nباور خواهد کرد\nراز شگفت این جادو را\nنام کسی حک می‌شود\nاکنون بنگر (یار محمد اسد پور- همان- شعر چهار- صفحه 43)\nاین مرگ اگر سخن دارد\nو انتظارهایم را\nدود اندکی هم\nاز سوختنم بر نمی‌خیزد\nگاه هزار زمستان\nبهتر از یک بهار غمگین ست. (یار محمد اسد پور- همان- شعر دوازده- صفحه 48)\nبه نشان دل می‌بوسمت\nای برهنه تبدار\nرو به تاریکی هام\nنه نسیمی می‌وزد\nتا نفسمی تازه کنم\nو نه دیگر\nاز من رها می‌شود\nتا یادگارش باشم (یار محمد اسد پور- همان- شعر 24- صفحه 57)\nقصد ریزش ندارد\nکه درخت را برهنه می‌کند\nجاودانه بماند (یار حمد اسد پور- همان-شعر درخت- صفحه 71)\nو همچنین تصاویر شاعرانه در بیان غیر شاعرانه شعر، در بسیاری مواقع تن به سورئالیزم می‌سپارد و گونه‌ای از وهم گرایی تصویری را در استحاله‌ای از زیبائی شناسی ایماژ گونه به یک سو می‌برد.\nعطسه نمی‌روید (یار محمد اسد پور- همان- شعربیست و چهار- صفحه 24)\nبه اهل خانه نزدیک‌تر ست\nاز همه عاشق‌تر است (یار محمد اسد پور- همان- شعر عاشق‌تر- صفحه 75)\nرا صیقل می‌دهد\nکه سینه به نیزه تو می‌دهم (یار محمد اسد پور- همان- شعر بیست و شش- صفحه.6)\nگیسوان جوان صبح\nآویخته ست (یار محمد اسد پور- همان- شعر صبح- صفحه.1)\nشعر یار محمد اسد پور در مصادیقی میل فراوان به فراروی‌های سبکی- زبانی از موج ناب را همواره در بر هم زدن بخشی از ساختار خود به نمایش می‌گذارد. غلبه و اهمیت عناصری همچون لحن عاطفی در شعر و رمانتیسم غالبی که بر اشعار مجموعه‌های بر سینه سنگ‌ها، بر سنگ‌ها نام‌ها و مکاشفه در باغ سوکیاس موجود است منجر به آن می‌گردد که\nاسدپور بر خلاف عناصر سازنده و مشترک میان شاعران موج ناب، از توجه صرف به زبانیت زبان و ادبیت فرم، خود را رها ساخته و از فرد گرایی، توجه به عناصر و واژ گان بومی، خطه گرایی و نداشتن رویکرد اجتماعی در شعرهای فی المثل میراث، سرانجام، چیزی به قواعد موریانه، یادگارانی از...، شش، نوزده، بیست و پنج، بیست و هفت، بیست و هشت، سی و سه، دریا، چه روزها که سفر نداشت، عاشق‌تر، مداد سپید وشعر با شاخه‌ای از زیتون به سود لحن عاطفی و حکمتی بر خاسته از نگاه رمانتیکالش دست شسته و نمودارهای زبانی- فرمی را بر هم زند. همین خصوصیت خود عاملی مضاعف برای گسترده‌تر شدن و وسعت یافت محیط مخاطبان شعر اوست که می‌توانند با شعرش ارتباط افزون‌تری برقرار کرده و سخن خود را در زبان این شاعر ماندگار دریابند.\nدر غروب خورشید\nگلویی از تعزیت دارم\nبا گیسوانی به ناخن و چنگ\nبه سینه سوزی این تاریکی‌ها\nبه سپیده دمان این غم\nکه سرود کودکان ایران می‌شود\nبا اشکی از لبنان\nتسلیتی از افریقا\nبه کودکان خشکیده به آغوش‌ها\nو شاخه‌ای از زیتون (یار محمد اسد پور- همان- شعر با شاخه‌ای از زیتون- صفحه 86)\nنخستین بانک مقالات ادبی، فرهنگی و هنری چوک\nدانلود ماهنامه‌هاي ادبيات داستاني چوك\nشبکه تلگرام کانون فرهنگی چوک\nاینستاگرام کانون فرهنگی چوک\nدانلود نمایش‌های رادیویی داستان چوک\nدانلود فرم ثبت نام آکادمی داستان نویسی چوک\nبانک هنرمندان چوک صحفه ای برای معرفی شما هنرمندان\nبخش ارتباط با ما برای ارسال اثر\nفعاليت هاي روزانه، هفتگي، ماهيانه، فصلي و ساليانه چوک\nدانلود فصلنامه‌های پژوهشی شعر چوک


معرفی خودروهای الکتریکی «E300» و « E300 پلاس» بائوجون | کارشناسی خودرو اتو کارشناس\nبه گزارش «اخبار خودرو»،بائوجون خودروهای الکتریکی E300 و E300 پلاس را با قیمت پایه ۹ هزار و ۱۷۰ دلار و ۹ هزار و ۸۸۰ دلار معرفی کرد.\nهر دو خودرو از باتری ۳۱.۹ کیلووات ساعتی استفاده می‌کنند و بُرد مناسب ۳۰۵کیلومتری نسبت به ابعاد خود دارند. با استفاده از شارژر سریع می‌توان ۸۰درصد باتری را در یک‌ساعت شارژ کرد. البته شارژ کامل باتری با سوکت ۲۲۰ولتی در ۱۵ساعت صورت خواهد گرفت.\nپیشرانه الکتریکی این خودروها در عقب قرار گرفته و قدرت ۵۳اسب‌بخاری و گشتاور ۱۵۰نیوتون‌متری دارد. بائوجون E300 پلاس با فاصله بین‌محوری ۲۰۲۰میلی‌متری و به لطف ابعاد بزرگ‌تر، یک خودرو ۴ نفره است. از نظر ایمنی ۸۰درصد بدنه این خودروهای کوچک از فولاد با کشش بالا ساخته شده و مجموعه باتری هم در محفظه فولادی بسیار قوی به همراه سیستم خاموشی فعال برای حفاظت بیشتر در زمان تصادف قرار گرفته است. ازجمله تجهیزات آن می‌توان به کنترل پایداری الکترونیکی، ABS، توزیع نیروی ترمز الکترونیکی، دستیار ترمز هیدرولیکی و دو کیسه هوا اشاره کرد.\nتگ: اخبار خودرو, بائوجون, خبر خودرو, خودروهای الکتریکی E300, قیمت خودرو\n«دنیای‌خودرو» به مناسبت سالگرد باز تاسیس داتسون بررسی می‌کند


خانه / دیجیتال / گوشی موبایل / نوع کاربری / میان رده / هوآوی پی 40 لایت 128 گیگابایت Huawei P40 Lite\nبرند هواوی شناسه محصول: hu p40 lite دسته: 5.5 تا 6.4 اینچ, آندروید, سری P, سنسور اثر انگشت, گوشی 2 سیم کارت, گوشی 4G, میان رده, هوآوی | Huawei\nتوضیحات مختصر گوشی موبایل هوآوی پی 40 لایت Huawei P40 Lite :\nهوآوی پی 40 لایت « Huawei P40 Lite »، یکی از گوشی‌های میان‌رده‌ی شرکت هوآوی است. این محصول در تاریخ 7 ماه مارس سال ۲۰۲۰ (معادل می‌شود با 17 اسفند ۱۳۹۹) با حافظه 128 گیگابایتی به بازار عرضه شد. هواوی پی 40 لایت جدید‌ترین عضو خانواده‌ی سری P هوآوی است.\nشرکت هواوی این محصول را نخست در کشور اسپانیا به بازار عرضه کرد. در حال حاضر نیز این محصول یکی از برترین محصول‌های میان رده‌ای موجود در بازار اروپا است. هوآوی پی 40 لایت از نظر کارایی و ظاهری شباهت بسیار زیادی با هواوی نوا 7i (عرضه شده در بازار مالزی) و هواوی نوا ۶ SE (عرضه شده در بازار چین) دارد.\nتراشه‌ی پردازنده‌ی هواوی پی 40 لایت از نوع HiSilicon Kirin 810 است و دارای قطر 7 نانومتر می‌باشد. در ساخت این تراشه از هشت هسته‌ی قدرتمند استفاده شده است که سطح توانایی خارق العاده‌ای را برای این محصول ایجاد کرده است. همچنین قرار دهی یک پردازنده‌ی گرافیکی Mali – G 52 MP6 در کنار این تراشه‌ی 8 هسته‌ای مزیت دیگری است که باید به آن توجه کرد.\nبرچسب: Huawei P40 Lite Huawei P40 Lite 2020 P40 Lite بررسی هواوی پی 40 لایت خرید گوشی هواوی خرید گوشی هوای پی 40 لایت عکس گوشی هواوی پی 40 لایت قیمت گوشی هواوی قیمت گوشی هواوی پی 40 لایت گوشی موبایل هوآوی پی 40 لایت دو سیم کارت ظرفیت 128 گیگابایت ( Huawei P40 Lite ) گوشی هوآوی گوشی هوآوی مدل پی ۴۰ لایت گوشی هوآوی مدل پی ۴۰ لایت Huawei P40 Lite گوشی هواوی پی 40 لایت قیمت هوآوی هوآوی P40 Lite هواوی پی 40 لایت 5g\n8.7 × 76.3 × 159.2 میلی‌متر\n2.2 و 1.88 گیگاهرتز\n1080 در 2310 پیکسل\n8 مگاپیکسل (لنز فوق‌عریض، f/2.4)\n16 مگاپیکسل (1.0 میکرومتر سایز پیکسل، 1/3.1 اینچ سایز سنسور، لنز واید، f/2.0)\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “هوآوی پی 40 لایت 128 گیگابایت Huawei P40 Lite” لغو پاسخ


سه شنبه, 19 دی 1396 ساعت 09:38\nدنیای اقتصاد : کمیسیون تلفیق بودجه، زنجیره تهاتر بدهی‌های دولت را تبدیل به یک ۴ ضلعی کرد. دولت در لایحه بودجه ۹۷ در مورد تهاتر بدهی‌ها یک گام رو به جلو برداشت و بر خلاف سنت چند ساله، بانک‌ها را نیز به روند تسویه بدهی‌ها اضافه کرد. در نتیجه زنجیره تهاتر، شامل دولت، مجموعه طلبکار از دولت و بانک‌ها شدند.\nاما کمیسیون تلفیق با پیشنهاد مرکز پژوهش‌های مجلس، ضلع چهارمی را به این مجموعه افزود. این ضلع بانک مرکزی است. طوری که بدهی‌ها در یک دومینو بین دولت، شرکت‌ها، بانک‌ها و بانک مرکزی با استفاده از ابزار اسناد خزانه انتقال یابند. در نهایت اسناد خزانه در دست بانک مرکزی است که به‌عنوان سند بدهی دولت تلقی خواهد شد. در این پروسه، در ترازنامه بانک مرکزی تنها بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی تبدیل به بدهی دولت به بانک مرکزی خواهد شد. کمیسیون تلفیق با این تصمیم، سقف میزان تسویه بدهی‌ها را تا بیش از ۳ برابر افزایش داد و به ۱۰۰هزار میلیارد تومان رساند. این عدد باعث می‌شود که هم بسیاری از بدهی‌هایبخش خصوصی به بانک‌ها تسویه شود و هم از حجم بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی کاسته شود. اما آنچه این تصمیم را مخاطره‌آمیز می‌کند، تشدید رفتار مالی غلط دولت است. این کار می‌تواند بی‌انضباطی مالی دولت را تبدیل به یک عادت همه ساله کند. تجربه انتشار اوراق بدهی نیز نشان می‌دهد که رویکرد‌های اجرایی می‌توانند هدف طرح را از مسیر اولیه منحرف کنند و معضل جدیدی را به مشکلات بیفزایند. برای این نگرانی باید ملاحظات شدیدی در روند اجرایی به کار گرفته شوند. مرکز پژوهش‌های مجلس در گزارشی به بررسی ابعاد این تصمیم پرداخته است.\nتبصره ۵ لایحه بودجه\nهر سال در قانون بودجه، بندهایی در رابطه با تسویه بدهی‌های دولت وجود دارد. در لایحه بودجه ۹۷ نیز در بند «و» تبصره ۵ لایحه، به تهاتر زنجیره‌ای مطالبات و بدهی‌های دولت پرداخته شده که از طریق انتشار اسناد تسویه خزانه قابل انجام است. در این بند، سه مسیر برای تهاتر زنجیره‌ای بدهی‌های دولت طراحی شده است. در واقع علاوه بر تهاتر بدهی‌های دولت با شرکت‌های دولتی، ضلع سومی نیز به این مجموعه اضافه شده که بانک‌ها و موسسات اعتباری غیربانکی را نیز وارد چرخه کرده است. این طرح توسط وزیر اقتصاد به سازمان برنامه و بودجه پیشنهاد شده بود. اضافه شدن بانک‌ها به این معناست که دولت به طلبکارانش اوراق تسویه خزانه بدهد و این اشخاص اوراق را به جای بدهی‌شان به بانک‌ها بدهند و بانک‌ها نیز بدهی خود به دولت را بپردازند. «دنیای اقتصاد» در ۲۹ آبان، طی گزارشی با عنوان «قالب جدید تهاتر بدهی» به این موضوع پرداخته بود. این طرح به بخش خصوصی کمک خواهد کرد که از دین بانک‌ها بیرون بیاید و بسیاری از مشکلات خود را حل کند. خوبی مساله اینجاست که اشخاصی که صرفا از دولت طلبکار هستند و بدهی به دولت نیز ندارند، می‌توانند مطالباتشان از دولت را با بدهی‌های بانکی تسویه کنند. این کار می‌تواند تنگنای اعتباری بانک‌ها را نیز تا حدی حل کند و از دست مطالبات معوق نجات دهد. نکته‌ای که اجرای این فرآیند را با اخلال مواجه می‌کند، انبوه بدهی دولت به بانک‌ها است. بنا به اعلام وزارت اقتصاد، بدهی دولت به شبکه بانکی در پایان بهار، بیش از ۶۶ هزار میلیارد تومان برآورد می‌شود. بدهی شرکت‌های دولتی به شبکه بانکی نیز حدود ۵۷ هزار میلیارد تومان تا پایان خرداد است. در نتیجه محتمل است که بانک‌ها تمایل بیشتری به تسویه مطالباتشان از دولت و شرکت‌های دولتی با بدهی خود به دولت داشته باشند و چندان ورود به تسویه بدهی بخش خصوصی از محل مطالبات دولت نکنند.\nاضافه شدن بانک مرکزی\nبه همین منظور مرکز پژوهش‌های مجلس به فکر راه‌حلی افتاده است. عامل محدودکننده در بند مورد بحث، بدهی بانک‌ها به دولت است. سقف معین شده برای تهاتر بدهی‌ها از مجموع تهاتر، ۳۰ هزار میلیارد تومان است؛ اما از آن طرف بدهی‌های دولت در برابر این عدد، رقم بزرگی به حساب می‌آید. مثلا بدهی دولت به بخش خصوصی ۱۰۰ هزار میلیارد تومان و بدهی دولت به نهادهای عمومی غیردولتی ۱۱۰ هزار میلیارد تومان است. در نتیجه تهاتر این حجم بدهی تنها به میزان بدهی بانک‌ها به دولت، بخش کوچکی از بدهی‌های دولت به بخش غیردولتی را قابل تسویه می‌کند. اما می‌توان به این پازل، یک جزء دیگر نیز اضافه کرد. مرکز پژوهش‌ها پیشنهاد داده است که بانک مرکزی نیز به این زنجیره تهاتری اضافه شود تا حجم بدهی تسویه تا۱۰۰ هزار میلیارد تومان افزایش یابد. آنچه مرکز پژوهش‌ها را به این راه‌حل رسانده، بدهی چشمگیر بانک‌ها به بانک مرکزی است. مسیر شماره ۴ به این شکل است که برای مثال دولت با اعطای یک برگ اسناد تسویه خزانه به ارزش ۱۰۰ واحد به یکی از پیمانکاران طلبکار، بدهی خود به وی را تسویه می‌کند و پیمانکار نیز با تحویل سند مذکور به بانک ۱۰۰ واحد از بدهی خود به بانک را تسویه می‌کند، همچنین بانک نیز با ارائه سند تسویه خزانه، ۱۰۰ واحد از بدهی خود به بانک مرکزی را تسویه می‌کند. در نهایت این سند به‌عنوان سند بدهی دولت در بانک مرکزی نگهداری خواهد شد. با این کار مجموع دارایی‌ها یا بدهی‌های بانک مرکزی تغییری نمی‌کند و پایه پولی ثابت است، تنها یک تغییر حسابداری در ترازنامه بانک مرکزی رخ خواهد داد و اثر تورمی در پی نخواهد داشت. دولت در سال آینده می‌تواند تا ۱۰۰ هزار میلیارد تومان اوراق خزانه از این کانال منتشر کند و به طلبکاران خود پرداخت کند. این حجم از تسویه می‌تواند اثراتی را بر تمامی اضلاع درگیر داشته باشد که مرکز پژوهش‌ها به بررسی آنها پرداخته است.\nبهبود وضعیت بنگاه‌ها: مرکز پژوهش‌ها معتقد است که با اجرای این حکم، بخش قابل توجهی از مشکلات بخش خصوصی و تعاونی در زمینه مطالبات از دولت حل خواهد شد. این کار باعث می‌شود تسویه حساب پیمانکاران با سایر اشخاص خصوصی که در زنجیره تامین آنها هستند نیز مهیا شود و در حقیقت بخش قابل‌توجهی از اقتصاد می‌تواند از مزایای آن بهره‌مند شوند. تسویه بدهی‌های بانکی نیز می‌تواند امکان تامین مالی مجدد پیمانکاران از طریق نظام بانکی را فراهم می‌کند. با توجه به اینکه مجموعه این کار نسبت بدهی به سرمایه پیمانکاران را کاهش می‌دهد در نتیجه ریسک وام‌دهی به آنها نیز کاهش می‌یابد و آنها می‌توانند از تامین مالی با نرخ بهره کمتر استفاده کنند.\nبهبود وضعیت بانک‌ها: بدهی دولت به پیمانکاران، توان بازپرداخت تسهیلات ازسوی بخش خصوصی را کاهش داده است و همین عامل می‌تواند توضیح‌دهنده بخشی از مطالبات غیرجاری شبکه بانکی کشور باشد. انباشت مطالبات غیرجاری نیز مهم‌ترین علت تنگنای اعتباری نظام بانکی در سال‌های اخیر بوده است. تسویه مطالبات پیمانکاران می‌تواند بخشی از مطالبات غیرجاری بانک‌ها را از ترازنامه حذف کند. این حذف منجر به افزایش نسبت کفایت سرمایه بانک‌ها می‌شود که اکنون در وضعیت بدی به‌سر می‌برند. با این رویکرد، تمایل آنها برای قرض گرفتن از بانک مرکزی نیز کاهش می‌یابد و آنها را از جریمه‌های اضافه برداشت از بانک مرکزی مصون نگه می‌دارد. کاهش هزینه‌های مالی دولت: دولت اگر بتواند ۱۰۰ هزار میلیارد تومان را از این طریق تسویه کند، حدودا ۳۰ درصد از بدهی‌های خود به بخش غیردولتی را کاهش داده است. از طرفی دولت با این کار از سود بدهی‌ها که هر سال بر آن افزوده می‌شود نیز خلاصی می‌یابد.\nاستحکام بانک مرکزی: مرکز پژوهش‌ها معتقد است که این نوع تسویه بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی، موجب استحکام‌بخشی این نهاد می‌شود. این‌گونه تسویه بدهی تغییری را در پایه پولی ایجاد نمی‌کند و تنها ترکیب ترازنامه را دچار تغییر می‌کند. بر اساس گزارش بانک مرکزی در پایان مهر ماه ۱۳۹۶، ۵۷ درصد از پایه پولی در سمت مصارف را بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی تشکیل می‌دهد که عمدتا فاقد وثیقه و تضمین مناسب هستند. در حالیکه در عموم کشورها استقراض بانک‌ها از بانک مرکزی تنها با وثیقه‌گذاری اوراق معتبر بدهی دولت ممکن است. در صورت تسویه بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی با اوراق خزانه، بدهی دولت که معتبرترین بدهی در هر اقتصادی است، جایگزین بدهی بدون وثیقه بانک‌ها در ترازنامه بانک مرکزی می‌شود. همچنین با توجه به میزان قابل‌توجه تسویه، بانک مرکزی می‌تواند مشارکت هر بانک در این موضوع را منوط به رعایت مقررات و همراهی در برنامه‌های اصلاحی نظام بانکی کند و از این موضوع به‌عنوان یک ابزار حکمرانی استفاده کند.\nاما به‌رغم تمامی فواید، یک ملاحظه جدی در مورد این تصمیم وجود دارد. با اضافه شدن این حکم در بودجه ۹۷، نگرانی وجود دارد که این موضوع تبدیل به یک رویه شود و در سال‌های آینده نیز شاهد تکرار این مساله باشیم که در نهایت تشدید بی‌انضباطی دولت را در پی دارد. مرکز پژوهش‌ها نیز بر این نگرانی صحه می‌گذارد. هر چند مرکز پژوهش‌ها معتقد است عواملی که موجب این حجم از بدهی در زنجیره شده‌اند، دیگر در سال‌های بعد تکرار نخواهند شد یا لااقل تکرار این زنجیره با این حجم بدهی دومینویی محتمل نیست. همچنین مرکز پژوهش‌ها پیشنهاد داده است که با احتساب مجموع عملکرد این طرح در سرجمع بودجه عمومی دولت، استفاده از این طرح تا حدودی برای دولت هزینه‌دار شود. در واقع پروسه‌ای طراحی شود تا دولت تنها برای مطالبات واقعی بخش خصوصی دست به انتشار اوراق از این کانال بزند.


راهی هست که من غسل نکنم و نماز بخونم؟ :: خانواده برتر\n(۱۹۰۷۰) مین بازدید توسط شما که(۱۵۰۵۶) مین بازدیدکننده هستید در حال انجام است، تا الان (۴۹) نظر تائید شده در بخش نظرات ثبت شده است.\n← احکام زناشویی (۲۰ مطلب مشابه) ← نماز خواندن (۷۴ مطلب مشابه)\n۱۹۰۷۰ بازدید توسط ۱۵۰۵۶ نفر\nسلام هیچ راهی نیست .مگرخانواده شما مخالف معاشقه هستن این حرفها را کنار بگذارحمامت را برو اگرکسی اعتراض کردتقصیرات را گردن شوهرت بینداز.\nصرف معاشقه که موجب غسل نمیشه. غسل بر مرد فقط از 2 طریق واجب میشه:\nیا خروج منی به هر کیفیتی اعم از با اختیار و بی اختیار، در خواب یا بیداری، به حلال یا خدای نکرده حرام. و دوم دخول آلتش در فرج یا دبر یک زن یا خدای نکرده العیاذبالله با عمل شنیع لواط و دخول لااقل به اندازه ختنه گاه در یک مرد دیگه.\nپس به صرف یه معاشقه ساده که مختصر شهوتی بر انسان غلبه میکنه موجب واجب شدن غسل نمیشه. حتی اگه به اوج لذت جنسی رسیدید اما از خروج منی جلوگیری کردید بازم غسل واجب نمیشه.\nاین از مرد.\nاما در مورد زن چون مطلب یه مقدا پیچیده هست و بین علما و مراجع اختلاف هست به مرجع خودتون رجوع کنید.\nاما حالا اگه شرایط طوری شد که غسل بر شما واجب شد در دین حیاء جایی نداره. لا حیاء فی الدین باید به این حیاء غلبه کنید برید غسل کنید. فقط ممکنه بتونید امکانی رو فراهم کنید که برید جای دیگه غسل کنید که خانواده نفهمن. مثلاً برید خونه یکی از رفقا مثلاً یا حکوم عمومی و ... . اما اگه هیچ راهی نبود باید حیاء رو کنار گذاشت.\nالبته این کار معصیت هست و حرام هست اما خب میتونید نماز رو اینقدر به تأخیر بندازید که چند دقیقه بیشتر به قضاء شدن نماز نمونه باشه که فرصت غسل نباشه که در اون زمان تیمم بدل از غسل کنید. این کار هر چند معصیته. اما نماز صحیحه.\nو من هم به هیچ وجه شما رو توصیه به معصیت نکردم. و صرفاً یه حکم فقهی رو گفتم.\nدلو رو بزنین به دریا و برین حموم و به هیچی هم فک نکنین و بعدش که از حموم اومدین بیرون متوجه میشین که اتفاق خاصی نیفتاده و حتی خونواده شما چیزی رو به روی شما هم نمیارن.\nاین حس شما یه جوری خجالت کشیدنه که یکی دوبار برین حموم همه چی حل میشه.\nگاهی واقعیت موجود در دنیای واقعی خیلی کوچکتر از اون چیزیست که توی ذهن ماست\nاما حالا می تونین حس حموم رفتن نصف شب آقایونو درک کنین.تازه مال اقایون آش نخورده ست و دهن سوخته.\nتیمم تنها راه به جز غسله که اونم کلی شرایط داره و همینطوری نمیتونی به جای غسل تیمم کنی! برو تو سایتای دینی شرایط کاملشو بخون\nهیچ راهی نیست احکام الهی شرم حیا نداره سختیش یکی دوبار اولشه بعدا همه چیز عادی میشه\nیبار من دقیقا همین سوالو تو برنامه گلبرگ شنیدم.گف اگه واقا روتون نمیشه میتونیدتیمم کنید ولی جایز نیست و هرموقع تونستید غسل کنید\nاگه فقط معاشقه باشه فکرنکنم لازم باشه بری حموم غسل کنی اگه به ارگاسم رسیدی و حس ارضا شدن بهت دست داد فکرکنم باید بری غسل کنی\nخوب بفهمن مگه چی میشه .شما زن شوهر هستید. اگه خجالتی هستید سکس رو شب انجام بدید بعد صبح ها هم برید حموم. دوش گرفتن 5دقیق بیشتر طول نمیکشه .طوری کسینفهمه زود دوش بگیر . ولی بهتره خجالت رو کنار بذاری شما دیگه زن و شوهر هستید...خوشبخت بشین\nنه متاسفانه . راهی نیس. خجالت جزو جواز استفاده از تیمم به جای غسل محسوب نمیشه. برات طبیعی باشه. این کاری که شما ازش خجالت میکشی همه مردم دنیا انجام میدن راحت باش.\nتا اونجا که من میدونم نه اصلا ولی من دیدم چن نفر گفتن که ما تو دوران عقد تو دستشویی غسل میکردیم یا مثلا با دستمال یا پارچه مرطوب میکشیدیم رو بدنمون و اینجوری بی سروصدا غسل میکردیم شمام میتونی سرتو آب بگیری بعد با دستمال باقی بدنتو بشوری\nقابل توجه اونایی که مشکل دارن برای غسل کردن ،به هر دلیلی ! چه تازه نامزد کرده باشید یا جنب شده باشید یا هرچی ، یه راهی هست که میشه به جای غسل تیمم کرد ولی گناه غسل نکردن سر جاشه !\nوقتی غسل بر شما واجب شد و وقت نماز بود میتونید نمازتون رو نخونید تا وقت تنگ بشه و راحت تیمم کنید .\nبازم میگم این کار گناه هست ولی دیگه غسل نمیخواد!\nنه دوست عزیز باید غسل کرد اگه کار به اتمام میرسه. چون تیمم هم اصلا صحیح نیست تو اینجور مواقع. تیمم در موارد خیلی خیلی خاص هست نه به خاطر نگرانی و ترس آبرو\nاین هم از عرف نا بهنجار ما . آدم یه عمل حلال رو به خاطر عرف نابجا ، مجبورن با ترک نماز به خاطر راحت نبودن در حمام کردن و غسل کردن ، به گناه بیفته\nبچه های خانواده برتر به خانواده ها تون بگید بخدا\nبچه های خانواده برتر شما اگه پدر و مادر شدید ، جوری با بچه هاتون برخورد کنید که اینجوری، نخوان اذیت بشن\nمن نمیدونم این دین خدا بعد از 1400 سال ، هنوز باید اینقدر تو جزییاتش ما گیر باشیم. آیا والدین ما معصیت نمی کنن؟\nآیا ما برادر و خواهرهای عروس و داماد ، حاضریم مایه بذاریم برای مثلا داماد و عروس مون، برای برادر و خواهر مون تو دوران نامزدی؟ ، یا نه ، ما هم میشیم ، کاسه داغ تر از آش؟؟؟\nباید غسل کرد\nدستمال مرطوب دستشویی!!!!!خخخخخ\nروتو بذار کنار نمیخای جرم کنی که یه دوش میخای بگیری...\nمامان و بابات یه زمانی تو جایگاه الان تو بودند پس خجالت نداره...\nیه چیزم بگما اگه تو هفته همش سکس دارید بذارید دوبارش به ارگاسم برسید که خیلیم تابلو نباشه...اون مابقیشو فقط معاشقه داشته باشید.\nبعضی مراجع معاشقه ورابطه بدون دخول رو نیازمند غسل نمیدونن.چون اعتقاد دارن دختر باید به یقین برسه که به اوج لذت جنسی رسیده ودختر هم چون تجربه جنسی کامل نداشته نمیتونه تشخیص بده به اوج رسیده یا نه واگه شک داشته باشه غسل واجب نیست.\nخوب شما مشکل دارید اگه مرجعتون جزو کسانیه که غسل رو درصورت یقین به اوج لذت میدونن که نیازی به غسل نیست.اگه مرجعتون جزو کسانیه که اصلا رابطه ون دخول رو نیازمند غسل نمیدونن بازم که غسل نیاز نیست.اما اگه مرجعتون برای معاشقه هم غسل رو لازم میدونه ساده ترین راه استفاده از نظر مرجع دیگری بجز مرجع خودتون در این مورد خاص نه همه موارد دینی هستش.برید در این مورد خاص از مرجعی که غسل رو لازم نمیبینه در معاشقه تقلید کنید وبقیه موارد دینیتون همون مرجع خودتون باشه.\nسلام.من خودم دوران عقد این برام یه معضل بود درکت میکنم!حالا کاری که من میکردم البته خانواده شاید اصلا حواسشونم نبود ولی خودم حساس بودم\nهمین که اذانو میگفتن من چادر سرم میکردمو می ایستادم به نماز(الکی تظاهر به نماز خوندن میکردم!)\nیه نیم ساعت بعدش میرفتم حموم و بعد دوباره میرفتم تو اتاقم یواشکی نماز واقعیمو میخوندم\nکسی هم شک نمیکرد خخخخ خانواده ها شاید اصلا حواسشونم به کارای تو نباشه خودت فکر میکنی روت زوم کردن! ولی توهمه کی کار به حموم رفتن یا نرفتن منو شما داره؟من خودم یادم که میفته خندم میگیره چه ساده بودم!\nببخشید یه سوالی برای من پیش اومد . قبلا هم چندبار دیدم بعضی از دوستان همچین سوالایی پرسیدن که چطور برم حموم و چه طور غسل کنم و اینا...مگه تو خونه های شما وقتی یکی میره حموم بقیه حتما باید علتش رو بدونن ؟ نمیدونم شاید من مجردم و درک نمیکنم ولی تو خونه ی ما هرکی هروقت دلش خواست میره حموم کسی هم به کسی کار نداره . یکی شاید حتی در روز دلش خواست دوبار بره حموم کسی نمیپرسه فلانی کجا رفتی یا اصلا کسی نمیفهمه که کی رفته حموم . خیلی واقعا تعجب میکنم .\nیه راه حل هست خوب نیست ولی من از سر ناچاری گاهی استفاده میکنم(هوش سیاه منه دیگه) واسه وقتی که زیاد تو خواب دچار ... میشم\nمعمولا صبر میکنم تا وقتی که وقت برای غسل کردن وجود نداشته( نزدیکای غروب یا نزدیکه طلوع خورشید) باشه بعد در اون زمان تیمم جایزه\nراه حل خوبی نیست اما واسه شرایطی که رفتار پدر و مادرا رو اعصابه چاره همینه دیگه\nسلام.اول این که اگر برایتان مقدور است می توانید به پیشنهاد خانم پری ماه هم فکر کنید.ببینید غسل را به دو طریق می توان انجام داد.یک روش ترتیبی است که معمولا زیر دوش حمام انجام می شود و دیگری روش ارتماسی است.که در غسل به روش ارتماسی کل بدن ادم در یک زمان زیر اب می رود و بیرون می اید.اگر حمام منزلتان وان نسبتا بزرگی دارد.می توانید به روش ارتماسی غسل خود را انجام دهید.بدین گونه که ابتدا وان حمامتان را پر اب می کنید و سپس کل بدنتان را در یک زمان زیر اب می کنید.فراموش نکنید که در غسل باید اب به همه جای بدن برسد.یا این که می توانید به استخر بروید.چون ان جا هم حمام دارد و هم اگر شنا بلد هستید می توانید خود را در منطقه ی پرعمق استخر پرت کنید.به گونه ای که در یک زمان تمام بدنتان زیر اب رفته باشد.البته علت این که نگفتم در منطقه ی کم عمق خود را پرت کنید این است که اگر در منطقه ی کم عمق خود را پرت کنید احتمال این وجود دارد که در یک زمان تمام بدنتان به زیر اب فرو نرود. امید وارم مشکلتان حل شود. موفق باشید.\nتو برنامت هر روز دوش گرفتن رو بذار تا یک بار حموم رفتنت تو روز از دید همه عادی شه. اینجوری شاید مشکلت حل شه:) البته در مصرف آب هم صرفه جویی کن\nاین راه حل درسته یعنی اگر کسی همچین مواقعی عمدا نماز را به تاخیر بیاندازد تا با تیمم نماز بخواند نمازش صحیح است ولی گناه کرده است . در رساله هم همین موضوع هست.چنانچه دوستان اشاره کردند حیا و خجالت مجوز غسل نکردن نیست و وظیفه و تکلیف از دوش شما برداشته نمیشود\nمریم خانم متاهل\nهزار ماشالله نسخ هاتون همیشه تک هست و ناب. آفرین. ما که بهره مند میشیم.\nفکر می کنم تدبیر مریم خانم خیلی عالیه . آفرین آفرین\nببینید مرجع تقلیدتون چی میگه\nبعضی مراجع تقلید میگن برای معاشقه بدون دخول غسل لازم نیست\nبعضی میگنزن باید به یقین برسه به اوج لذت جنسی رسیده ذر معاشقه بعد غسل واجب میشه که رسیدن به یقین کار ساده ای نیست پس اگر شک داشته باشید که به اوج لذت رسیدید یا نه بازم غسل واجب نیست.چون دختر تجربه رابطه کامل ولذت کامل رو نداشته تشخیص اوج لذت براش سخته وشک داشتن نیاز به غسل نداره.\nبعضی مراجع برای معاشقه هم غسل رو لازم میدونن حتی بدون رسیدن به یقین در اوج لذت جنسی که تعدادشون کمه.\nحالا شما ببین مرجعتون از کدوم دسته است .اگه دو دسته اول هست که نیاز به غسل نداری.\nاگه دسته سومه وشرایطت طوریه که نمیتونی غسل کنی فقط درباه این مورد خاص میتونی از نظر مرجع دیگه ای که غسل رو واجب نمیدونه استفاده کنی ودرباره بقیه احکام دینی ات از مرجع خودت استفاده کن.\nآقا نجفی متن بالا موردی داشت که دیروز فرستادم اما تایید نشده؟راهنمایی خواستن راهنمایی کردم.ایشون میخواد راهی بدیم که غسل نکنه همه دوستان باز گفتن غسل کن جز من که راهنمایی کردم چجور میشه غسل نکرد.\nمنم موقع پریود شدن برا اینکه بابام و برادر کوچکم نفهمن الکی چادر نماز سر میکنم که شک نکنن خخخ\nخخخخخ منم موقع هایی که وضعیتم قرمزه اینجوری میکنم (شکلک چشمک)!\nمن که با روش "مهاجر"موافقم،خودم هم بیشتر موقع ها همین کارو انجام میدم،هر روز یه دوش کوتاه بگیرید.زمان زیادی هم نمیخاد،کلآ خودت هم سرحال میشی.\nاین حرفا چیه اگه عقدید که پیگیر این داستانا نباشید که غسل رو بپیچونید\n(( البت میتونید یه ذره صبر پیشه کنید و نماز صبح رو بخونید بعد حرکت بزنید ))\nحلال خدا رو به خودتون سخت نگیرید\nهمه پدر مادرها هم تو این شرایط بودن خودشون\nسایر مراجع رو نمی دونم، اما تا جایی که من تحقیق کردم آیت الله خامنه ای(مد ظله) فتواشون اینه که برای غسل نیاز نیست آب روی بدن جاری شه همین که تر شه کافیه، و غسل با پارچه مرطوب هم صحیحه.\nدوستان دقت کنین خجالت علت تیمم نیس...ایشون در شرایطی هستن که اگه برن دوش بگیرن آبروشون شاید خدشه دار بشه...واسه همین میتونن تیمم کنن...بعدش هروقت تونستن دوش بگیرن...\nمی.تونید برید استخر.هم برای شادابی و سلامتی عالیه هم قضیه رو طبیعی می کنه.:-)\nببین عزیزم من و دختر خالم هردو نامزدیم و این مشکل رو داریم و به این نتیجه رسیدیم که باید زمینه سازی کنیم! یعنی همیشه هرروز یا 2روز یک بار بریم دوش بگیریم که بعدا وقتی با نامزدمون بودیم و خواستیم غسل کنیم دوش گرفتنمون عادی باشه\nراه حل مریم جون هم عالیه که دیگه اصلا شک نکنن! ههه\nدوستان وقتی شما پدر و مادر شدید، حداقل پای عروس و داماداتون سخت نگیرید خب.\nزهرا خانم و بقیه دوستان. تو این شرایط نمیشه تیمم کرد.\nلینک زیر رو بخونید.\nمنم به این مشکل فک کردم که اگه ازدواج کردم چه کنم\nسخته , برا پسر سخته خونه پدرزن بره حموم\nباید جنابت ثابت بشه...\nولی اگر وقت تنگ شد می شود تییم کردن و نماز خواند...\nاگر عمدا هم وقت رو تنگ کنه براب تاخیر گناه کرده ولی نمازش صحیح است...\nاین برا ماه رمضان خیلی مفید برل اینکه روزه صحیحه باشه و کفاره واجب نشه...\nبه ح :\nمنم دقیقا همین مشکل رو دارم و غرورم نمیذاره خونه پدرزن برم حمام واسه همین اول نماز رو میخونم بعدش .... اگرم یه دفعه ای شد از اصل حلال نماز قضا استفاده میکنم :))))))))\nمن همین الانم که مجردم اگه نصفه شب....... روم نمیشه برم حمام !!!\nمیزارم فرداش قضا ش رو میخونم , دیگه خدا به بزرگی خودش ببخشه.\nمرسی آقا سامان شرمنده میفرمایین...\nدوستان ایشون خجالت میکشن تند تند برن حموم بعد به جاش تند تند پاشن برن استخر؟ این که تابلوتره!\nهرروز صبح برید حموم یه دوش بگیرید حتی اگر غسل لازم نبودید.\nاینجوری کسی نمیفهمه که برای غسل رفتید حموم.\n(حالا شاید بدونن کلا برای اینکه متوجه نشن برای غسل میرید حموم، هر روز میرید حموم، ولی حد اقل نمیفهمن که کی و چه روزی شما به غسل احتیاج داشتید و...!\nعزیزم عرق کردنو بهونه کن هرروز برو حموم حتی تو روزایی که با شوهرت رابطه نداری فک کنم اینه راهش\nبهترین روش در این حالات ابتکار و خلاقیت\nاگه روتون نمیشه به قول سلما جون بهانه برای حمام روزانه هست\nکار غیر شرعی انجام نمیدی که نگران باشی\nپس یا رک باش یا منطقی یا خلاق\nتیمم بدل از غسل کنید ولی بعدش غسل کنید\nفقط عرق کردنو بعونه کن و هر روز برو حتی روزهای که به حموم نیاز نداری گ من که مجردم هر روز نرم حموم یکروز در میون میرم حموم بدم میاد عرق کنم دوست دارم همیشه تمیز باشم .\nمن عقدم.خونه پدر زنم اصلا روم نمیشه برم حموم.اصلاسراین قضیه شباییکه بازنم هستم یه جوری میپیچونمش میگم باشه برا فردا. پدرزن ومادرزنم خیلی فهمیده هستن.یه روز بیدار شدم دیدم مادرزنم بهم اس داده مارفتیم یکی شهرستانها تا من و زنم تنها باشیم.\nبا سلام و عرض احترام به همه مومنین و مومنات\nدر مورد احکام غسل جنابت و " تیمم بدل از غسل جنابت " :\n1) خواهر مان پرسیده اند" وقتی که با همسرم معاشقه داریم من واسه اینکه نماز میخونم باید غسل کنم" باید به ایشان گفت صرف معاشقه کردن، غسل جنابت واجب نمی شود. باید علائم انزال در آن ها رخ بدهد. یا دخول صورت بگیرد. در این دو صورت غسل جنابت واجب می شود.\n2) اگر خجالت می کشید که حمام بروید و غسل بگیرید، راه حل\n" تیمم " می باشد. فقط زمان اون حدود ده دقیقه قبل از قضا شدن نماز هست. یعنی اگر زمان برای غسل کردن تنگ باشد به نحوی که خوف از قضا شدن نماز باشد می توان تیمم کرد. نیت تیمم هم " تیمم بدل از غسل جنابت" باشد. سپس می توان نماز خواند.ضمنا این حکم تیمم بجای غسل جنابت در زمان های نزدیک به قضا شدن نماز ( مثلا ده دقیقه مانده به قضا شدن) مورد توافق همه ی مراجع تقلید می باشد. حتی اهل تسنن نیز در این حکم مثل ما شیعیان هستند. چون نماز خواندن اهمیت زیادی در اسلام دارد اگر وقت تنگ هست و غسل گرفتن سبب قضا شدن نماز می شود باید تیمم کرد و نماز خواند.\nبراداران و خواهران مومن و بزرگوارم، طبق مطالعه ایی که از احادیث ائمه اطهار داشته ام به این نتیجه رسیده ام که دو رکعت نماز صبح به تمام این دنیا برتری دارد. سعی کنیم طوری برنامه ریزی کنیم و زمانبندی کنیم که بعد از رابطه حلال با همسرمان ، نماز صبح مون قضا نشود.\nیعنی تو ازدواج کردی هنوز احکام زناشویی رو نمیدونی که مثلا صرف معاشقه غسل نمیخواد؟\nیک ذره به جای فینگیلیش احکامتون رو بخونید که هی هی غسل بی خود نکنید!\nالبته فکر کنم بیشتر به جنبه مالی آن نگاه باید کرد خب هزینه ها بالاست وقبض های دولتم بالا یارانه هم کم وکفاف نمیده پس درنتیجه صرفه جویی خوبه البته واسه این موارد باید دیگه اینارو گذاشت کنار وتمیز شد\nیه راهی هست ولی مسئولیت شرعیش به عهده خود شماست و نه بنده.من صرفا بیان کننده ام.\nاون راه اینه که صبر کنید تا وقت نماز اونقدر تنگ بشه که عملا اگه بخواید غسل کنید نمازتون قضا میشه.در این حالت غسل از شما ساقط میشه و تیمم بدل از غسل بر شما واجب میشه.بعد سریع با سنگ یا خاک تیمم بدل از غسل کنید.احکام تیمم بدل از غسل را در رساله بخوانید.\nولی به نظرم اگه به راهنمایی دوستان توجه کنید و طوری برنامه بذارید که به استحمام بروید نمازتان هم به قبولی نزدیکتر است.\nالبته شما چون متاهل هستید نمازتون پیش خدا خیلی بالاتر از ما مجردهاست.یاحق مدد\nسلام من حامله هستم لک بینی داشتم دکتر گفته باید حموم نکنی چطور غسل اون لک بینی را بریزم نمازم را بخونم\nلطفا با دفتر مرجع تقلیدتون تماس بگیرید


اطلاعاتی درباره گروه های خونی\nگروههای خونی آنتی ژنهایی هستند که در سطح گویچه‌های قرمزخون و سلولهای دیگر قرار دارند و از والدین به فرزندان به ارث می‌رسند.\nگلبولهای قرمز مانند همه سلولهای هسته‌دار بدن واجد اختصاصات آنتی ژنتیکی در سطح خود می‌باشند. این آنتی ژنها ، آنتی ژنهای گروه خونی نامیده می‌شوند.\nچگونگی این عمل با انعقاد خون متفاوت است و به وجود گروه‌های خونی مختلف مربوط می‌شود.\nدر سطح خارجی گلبول‌های قرمز افراد دو نوع آنتی ژن از جنس پروتئین وجود دارد که به نامهای A و B معروف هستند.\nمثلا افرادی که گروه خونی آنها فاقد آنتی ژن A است، در سرم خود آنتی بادی بر ضد آنتی ژن A دارند. تصور می‌شود این آنتی بادیهای طبیعی حاصل برخورد با گلبولهای قرمز گروه A نبوده بلکه متعاقب تماس با آنتی ژنهای مشابهی هستند که در طبیعت به وفور یافت می‌شوند.\nاگر گلبولهای قرمز فرد دهنده ، آنتی ژنهای مشابه با گلبولهای قرمز گیرنده داشته باشند، پاسخ ایمنی در حیوان گیرنده گلبول ایجاد نمی‌شود. اما اگر گیرنده آنتی بادیهایی بر علیه آنتی ژنهای گلبول قرمز دهنده داشته باشد، در آن صورت گلبولهای دهنده در معرض خطر تهاجم سریع قرار خواهند گرفت.


فشرده سازی فایلهای متنی با استفاده از الگوریتم هافمن و الگوریتم فشرده سازی حسابی :: فروشگاه خرید دانلود فایل\nفشرده سازی فایلهای متنی با استفاده از الگوریتم هافمن و الگوریتم فشرده سازی حسابی\nفشرده سازی فایلهای متنی با استفاده از الگوریتم هافمن و الگوریتم فشرده سازی حسابی و مقایسه نتایج\nفایل همراه با دایکیومنت + کد سورس و شرح کامل پروژه است.\nصورت سوال تمرین\nیک متن انگلیسی حداقل با ۱۰۰۰ کلمه را در یک فایل txt وارد کنید\nبرنامه ای بنویسید حداقل به دو روش زیر فشرده سازی فایل رانجام دهد.نتایج را از لحاظ سرعت-نرخ فشرده سازی-پیچیدگی مورد بحث قرار دهد.\nدر این پروژه که با استفاده از نرم افزار برنامه نویسی متلب نسخه ۲۰۱۳ نوشته شده است، هدف اصلی فشرده سازی فایل های متنی(Text File) و ارزیابی نتایج سرعت، حافظه و نرخ فشرده سازی می باشد. در این پروژه فایلهایی در قالب فایلهای txt به شبیه ساز داده شده، الگوریتم های فشرده سازی هافمن و حسابی بر روی فایل مربوطه اعمال می گردد و نتایج فشرده سازی در قالب یک فایل دیگر در خروجی ذخیره سازی می گردد.\nدر قسمت زیر مراحل و نتایج مربوط به هر کدام از الگوریتم های گفته شده نشان داده شده است.\nشبیه سازی الگوریتم فشرده سازی هافمن\nدر این قسمت نحوه عملکرد الگوریتم فشرده سازی هافمن بر روی فایل های متنی مورد بررسی قرار گرفته و تحلیل می گردد. نتایج مربوطه استخراج و مورد مقایسه قرار می گیرد.\nفایلهای متنی نقش بسیار مهمی در نمایش اطلاعات حیاتی و نیاز به ذخیره سازی برای استفاده های آینده دارند که می توانند از طریق یک رسانه انتقال داده شوند. به منظور استفاده موثر از فضای دیسک و سرعت انتقال، فایلهای متنی نیاز به فشرده سازی دارند. در واقع فشرده سازی فایلهای متنی تکنیکی است که جهت کاهش حجم فایل متنی و افزایش سرعت ارسال در رسانه های ارتباطی و حفظ کیفیت فایل در یک سطح قابل قبول مورد استفاده قرار می گیرند. این کاهش حجم باعث صرفه جویی در مصرف دیسک، فضای حافظه و غیره می شود. همچنین این امکان را فراهم می سازد تا انتقال فایلهای متنی در محیط های چند رسانه ای سریعتر انجام شود. لذا در این پروژه جهت فشرده سازی فایلهای متنی از الگوریتم فشرده سازی هافمن استفاده می شود که در ادامه به تشریح کامل این الگوریتم خواهیم پرداخت.\nالگوریتم فشرده سازی هافمن در سال ۱۹۵۲ توسط دیوید هافمن مطرح شد. الگوریتم هافمن می تواند برای فشرده سازی انواع داده ها مورد استفاده قرار گیرد. این الگوریتم مبتنی بر آنتروپی است که متکی به تحلیل فرکانس نمادها در یک آرایه می باشد. کد گذاری هافمن می تواند به وضوح با فشرده سازی یک فایل متنی شطرنجی نشان داده شود. فرض کنید ما یک تصویر شظرنجی ۵*۵ با ۸ بیت سلول به ازای هر سلول داریم. در حالت عادی برای ذخیره سازی رنگ های این تصویر شطرنجی غیره فشرده نیاز به ۲۵۶ بیت فضا خواهیم داشت (۵*۵*۸ = ۲۵۶ )  . حال اگر از الگوریتم هافمن جهت فشرده سازی استفاده کنیم تعداد بیت مصرفی کاهش خوبی خواهد داشت. در این قسمت نشان می دهیم که با اعمال الگوریتم فشرده سازی روی فایل متنی مورد نظر، چگونه میزان فضای مورد نیاز را در حدود ۷ برابر کاهش می دهیم.\nالگوریتم فشرده سازی حسابی\nدر این قسمت نیز الگوریتم فشرده سازی حسابی از نقطه نظرهای سرعت، پیچیدگی و حافظه مورد بررسی قرار گرفته و مقایسه می گردد\nاین پروژه با زبان متلب همراه با مستندات کامل و فیلم اموزش کار با پروژه و فایل کد نویسی در متلب ضمیمه شد


دستگاههای سنگ شکنهای بتنی فک بازیافت دستگاه های سنگ شکن. دستگاههای سنگ شکنهای بتنی قدیمی. سری صص دستگاههای سنگ شکنهای بتنی قابل حمل. استفاده از فک های قابل حمل در فروش, های بتنی, با استفاده از آسیاب غلتکی برای فروش برقی م\nبتن سنگ شکن آسیاب عمودی چین سنگ شکن فکی نوار tph، سنگ شكن گچ كاشانساخت ، نصب ور #سنگ شکن فکی فک به اوج سنگ شکن #تسمه نقاله فک سنگ شکن متحرک برای فک شکستن قدرت از ما بهکشور به . معرفة المزيد >> دریافت قیمت; دستگاه سنگ شکن سنگ ...\nدستگاه سنگ شکن متحرک در پاکستان ... دستگاه سنگ شکن فروشی سازنده دستگاه سنگ شکن و کارخانه آسفالت و ایستگاه مرکزی بتن(بچینگ) 09351789568 انواع سنگ شکن ، در این واحد تولید میشود، این واحد سالها در زمینه ... کلاس های ایستگاه سنگ شکن ...


فريدون عباسی: صحبتی خلاف منافع ملی نکردم | رادیو زمانه |Radiozamaneh\nبه گزارش خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) فريدون عباسی دوانی، رئيس سازمان انرژی اتمی ايران امروز يکشنبه ۹ مهرماه در مورد گفت‌وگوی خود با الحيات گفت: "صحبت‌های من واقعيت‌هايی بوده که در جلسات خصوصی نيز به طرف‌های گفت‌وگو‌کننده اطلاع می‌داديم."\nوی افزود از آن‌جا که صحبت‌های هيئت ايرانی مذاکره‌کننده در مورد تغيير نگرش در گزارش‌دهی به شورای حکام آژانس بين‌المللی انرژی اتمی تأثيری نداشت، در مصاحبه خود با الحيات گفته است آژانس نبايد در بررسی‌های خود از اطلاعاتی که سرويس‌های امنيتی در اختيارش می‌گذارند استفاده کند، بلکه بايد به اطلاعات بازرسان خود استناد کند.\nرئيس سازمان انرژی اتمی ايران افزود: "من در مصاحبه خود به درستی به تشريح موضوع پرداختم تا هم افکار عمومی در داخل و هم جامعه جهانی اطلاع داشته باشند که ما در چه شرايط سختی به تکنولوژی دست پيدا می‌کنيم."\nحسين شريعتمداری: وقتی می‌فرمايند برخی اطلاعات ارائه‌شده غلط بوده است سخنگوی وزارت خارجه آمريکا نيز به خود حق می‌دهد بگويد از کجا معلوم اطلاعاتی که اکنون ارائه می‌شود، نادرست و گمراه‌کننده نباشد\nفريدون عباسی در مصاحبه خود با الحيات گفته بود سرويس‌های اطلاعاتی غربی، به‌ويژه سرويس امنيتی بريتانيا، در حال جمع‌آوری اطلاعات درباره اشخاص مرتبط با برنامه هسته‌ای ايران هستند، از جمله درباره دانشمندانی که مأموران اسرائيل آنها را به قتل رساندند.\nاو گفته بود: "از آنجا که هيچ چاره‌ای نداشتيم، گاهی برای گمراه کردن سازمان‌های امنيتی ديگر، اطلاعات اشتباه در اختيارشان می‌گذاشتيم. برخی اوقات خودمان را ضعيف جلوه می‌داديم و گاهی نيز مسائلی را گزارش می‌کرديم که ما را قدرتمندتر از آن‌چه واقعأ بوديم، نشان می‌داد."\nاين سخنان فريدون عباسی با واکنش تند حسين شريعتمداری، مديرمسئول روزنامه کيهان روبه‌رو شد.\nشريعتمداری در سرمقاله دوم مهرماه اين روزنامه سخنان عباسی را "تعجب‌آور و غيرمنتظره" خواند و نوشت: "وقتی می‌فرمايند برخی اطلاعات ارائه‌شده غلط بوده است سخنگوی وزارت خارجه آمريکا نيز به خود حق می‌دهد بگويد از کجا معلوم اطلاعاتی که اکنون ارائه می‌شود، نادرست و گمراه‌کننده نباشد؟!"\nشريعتمداری همچنين نوشت: "اظهارنظر در اين‌باره [بايد] تنها برعهده مسئول تيم هسته‌ای، سخنگوی تيم و يا شخصيت‌هايی که جايگاه آنان از قبل تعريف شده است، باشد."\nعباسی در پاسخ حسين شريعتمداری گفت اگر مصاحبه او با الحيات را کامل می‌خواند متوجه می‌شد که وی صحبتی خلاف منافع ملی نکرده است که بر روند مذاکرات تأثير سوء بگذارد.\nعباسی درباره گفته خود در الحيات اظهار داشت: "ايران در برابر بازرسان بسيار شفاف، واقعی و فنی عمل می‌کند ولی نبايد هيچ‌گونه مجال يا زمينه‌ای برای بدخواهان ملت ايران فراهم شود تا بتوانند از همکاری فنی و حرفه‌ای ما با آژانس بين‌المللی انرژی اتمی سوء استفاده کنند."\nبه گفته وی ايران انتظار دارد اطلاعات فنی و مشخصات مجموعه‌های صنعتی را در سايت آژانس بين‌المللی انرژی اتمی يا گزارش‌های مربوطه ننويسند تا بهره‌برداری خرابکاران و تروريست‌ها به حداقل ممکن کاهش يابد.\nفريدون عباسی دوانی در هفته پايانی شهريورماه سال جاری آژانس بين‌المللی انرژی اتمی را متهم به خرابکاری در برنامه هسته‌ای ايران کرد و گفت ممکن است تروريست‌ها و خرابکاران به آژانس نفوذ کرده باشند.\nاو بار ديگر تکرار کرد که برنامه هسته‌ای ايران تنها با هدف فراهم آوردن سوخت راکتور و تحقيقات پزشکی پيش می‌رود.\nTags: آژانس بين المللی انرژی اتمی, آژانس بين‌المللی انرژی اتمی, اخبار ایران, الحيات, حسين شريعتمداری, فريدون عباسی, فريدون عباسی دوانی


جامه عمل بپوشاند و تحقق خارجي ببخشد زيرا نيّت دروني و آمادگي‌هاي اشخاص به تنهايي براي پاداش و کيفر کافي نيست بلکه بايد به صورت افعال خارجي پياده شوند تا اين آثار بر آن‌ها مترتب گردد”204.\n2-6-1-2-2. تغيير قبله\n“وَ مَا جَعَلنَا القِبلَةَ الّتيِ کُنتَ عَلَيهَا إِلَّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَي عَقِبَيهِ وَ إِن کَانَت لَکَبِيرَهً إلَّا عَلَي الَّذِينَ هَدَي الله”205، ما قبله‌اي را که بر آن بودي تغيير نداديم مگر براي اين که معلوم کنيم آنان که از پيامبر پيروي مي‌کنند از آنان که مخالفت مي‌ورزند و همانا اين موضوع جز براي کساني که خداوند هدايتشان کرده، سنگين است. علامه طباطبائي(ره) در اين زمينه مي‌نويسند: “اين آيه پاره‌اي از ايرادات را که احياناً در دل‌هاي مؤمنان پيدا مي‌شد پاسخ مي‌دهد مثل اين که عده‌اي مي‌گفتند اگر بنا بود کعبه قبله ثابت قرار داده شود چرا ابتدا به مسلمين امر شده است که به طرف بيت المقدس نماز بخوانند؟ خداوند براي دفع اين توهم مي‌فرمايد تشريعات و احکام الهي متضمن مصالحي است که براي تربيت و تکميل مردم و مشخص کردن مؤمن از منافق لازم است و براي همين منظور خداوند ابتدا بيت المقدس را قبله قرار داده و سپس آن را تغيير مي‌دهد بنابراين جمله “الّا لِنَعلَم مَن يَتَّبِعُ الرسولَ” اين است که ما مي‌خواهيم مشخص کنيم چه کسي تو را پيروي مي‌کند و چه کسي نمي‌کند”206.\nدر تفسير نورالثقلين از امام حسن عسگري(عليه السلام) روايت شده است که فرمودند: “انما کان التوجه الي بيت المقدس في ذلک الوقت کبيره الا علي من يهدي الله فعرف ان الله يتعبد بخلاف ما يريده المرئ، ليبتلي طاعته في مخالفه هواه”207، در آن زمان توجه به بيت المقدس جز براي کساني که خداوند آنان را هدايت کرده بود سنگين بود، خداوند بنده را برخلاف آن چه که بدان تمايل دارد به عبادت فرا مي‌خواند تا طاعت او را در مخالفت هواي نفسش بيازمايد.\nهمين معنا را مرحوم طبرسي از زجاج نقل مي‌کند که گفته است:\n“آن حضرت بدين لحاظ مأمور بود مدتي را به طرف بيت المقدس نماز بگزارد که اعراب عادت کرده بودند در انجام اعمال حج به طرف کعبه توجه کنن و بدين ترتيب خداوند اراده فرموده تا آن‌ها را برخلاف آن چه عادت کرده و اُنس گرفته بودند وادار کند تا بدين وسيله آن‌ها را بيازمايد و پيروان واقعي اسلام معلوم گردند.”208\n2-6-2. طبيعي و انساني\nهمان‌طور که قبلا ذکر شد اين قسم از ابتلاء به نعمت و خوشي‌ها و سختي و ناخوشي‌ها تقسيم گشته است که به ذکر هر يک همراه با مواردشان، مي‌پردازيم.\n2-6-2-1. نعمت‌ها و خوشي‌ها\nامتحانات الهي هميشه به وسيله حوادث سخت و دشوار نيست، بلکه خداوند بندگانش را با نعمت و کاميابي‌ها آزمايش مي‌کند. چنان كه قرآن مىگويد وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيرِ فِتْنَةً:”209 ما شما را به وسيله بدي‌ها و خوبي‌ها امتحان مىكنيم”.210 آزمايش به نعمت از آزمايش به وسيله عذاب سخت‌تر است زيرا طبيعت نعمت، سستي و تنبلي و غفلت و غرق شدن در شهوت است و اين درست چيزي است که انسان را از خدا دور مي‌سازد و ميدان را براي فعاليت شيطان آماده مي‌کند و تنها کساني مي‌توانند از اين امتحان سخت با سربلندي بيرون بيايند که توکل به خدا داشته باشند و هيچ گاه خدا را از ياد نبرند. از مهم‌ترين نعمت‌هايي که مي‌توانند به عنوان ابزار آزمايش قرار گيرند به شرح ذيل است:\nيکي از مهم‌ترين وسايل آزمايش مال و ثروت است. قرآن کريم مي‌فرمايد:”وَ اعلَمُوا أنَّمَا أموَالُکُم وَ أولَادُکُم فِتنَ?”211، بدانيد که شما را اموال و فرزندان، فتنه و ابتلايي بيش نيست.\nشيخ صدوق در کتاب خصال از امام صادق(عليه السلام) نقل مي‌کند که حضرت فرمودند: “مَا بَلَا اللهُ العِبَادَ بِشَيءٍ أشَدَّ عَلَيهِم مِن إِخرَاجِ الدَّرهَمِ”212، يعني سخت ترين آزمايش خداوند از نظر بندگان صرف مال است. صاحب تفسير الصافي ذيل آيه “لَتُبلَوُنَّ فِي أموَالِکُم و أنفُسِکُم…”213، شما را به مال و جان آزمايش خواهند کرد، مي‌نويسد: “يعني خداوند شما را در اموالتان امتحان مي‌کند به تکليف انفاق و به آن چه که آفات و بلايا به نفستان مي‌رسد مثل جهاد، قتل، اسارت، جراحت، امراض و غير اين‌ها” و از امام رضا(عليه السلام) نقل مي‌کند که در تفسير اين آيه فرمودند: “في اموالکم بإخراج الزکوه و في أنفسکم بالتواطين علي الصبر214″215، خداوند با اموالتان به پرداخت زکات و نفستان به صبر امتحان مي‌کند.\nچگونگي به دست آوردن مال و صرف آن و ميزان وابستگي به آن، همگي ميدان‌هاي آزمايش بشرند. بسيارند افرادي که در انجام عبادات سخت گيرند امّا هنگامي که مسئله دستگيري از نيازمند و بذل مال در راه خدا پيش مي‌آيد بخل مي‌ورزند غافل از آن که اين اموالي را که براي وارثان جمع مي‌کنند نه مي‌تواند آن‌ها را از مرگ برهاند و نه مي‌تواند توشه آخرت آنان باشد.\nقرآن کريم درمورد افرادي که در مقابل مال دچار خودباختگي مي‌شوند و از اطاعت خدا سر باز مي‌زنند و در امتحان الهي سرشکسته مي‌شوند مي‌فرمايد: “وَ مِنهُم مَّن عَاهَدَ اللهَ لَئِن ءَاتَئنَا مِن فَضلِهِ لَنَصَدَّقَنَّ وَ لَنَکُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِين * فَلَمَّا ءَاتَئهُم مِّن فَضلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوا وَّ هُم مُّعرِضُون”216. گروهي هستند که با خدا پيمان مي‌بستند که اگر از فضل خويش به آن‌ها مالي دهد انفاق خواهند کرد و از صالحين خواهند شد امّا آن گاه که خداوند از فضل و کرم خويش به آن‌ها بخشيد بخل ورزيدند و اعراض کردند.\n“لَتُبلَوُنَّ فِي أموَالِکُم و أنفُسِکُم…”217، شما را به مال و جان آزمايش خواهند کرد. شيريني و عزيزي جان براي انسان، آن‌چنان بديهي است که نياز به توضيح ندارد، اما همين حب جان باعث مي‌شود برخي از انسان‌ها از امر بر جهاد روي برتافته و قرار در اين دنياي فاني را بر شهادت ولقاي الهي ترجيح دهد.\nامام صادق(عليه السلام) فرمودند: “الولدُ فتنهٌ”218، فرزند مايه آزمون است. خداوند متعال در قرآن کريم مي‌فرمايد: “يَأيُّهَا الّذِينَ ءَامَنُوا لَا تُلهِکُم أموَالُکُم وَ لَا أولَادُکُم عَن ذِکرِ اللهِ وَ مَن يَفعَل ذَالِکَ فَأُولَئکَ هُمُ الخَاسِرُون”219، اي کساني که ايمان آورده ايد، [زنهار] اموال شما و فرزندانتان شما را از ياد خدا غافل نگرداند و هرکس چنين کند، آنان خود زيانکارانند220 و بدين جهت کمتر کسي است که در اين ابتلاء سخت خداوند پيروز گردد، چه بسيار پدراني که به خاطر افراط در عشق به فرزند از فضيلت “جهاد” محروم شده‌اند و چه بسيار والديني که دلبستگي به فرزند قدرت تفکر صحيح را از آنان سلب کرده است و راه ضلالت و گمراهي را در پيش گرفتند. از اين رو است که قرآن در کنار اموال، اولاد را وسيله فتنه و آزمون معرفي مي‌کند. “وَ اعلَمُوا أَنَّمَا أموَالُکُم وَ أولَادُکُم فِتنَهٌ وَ أنَّ اللهَ عِندَهُ أجرٌ عَظِيم”221، و بدانيد که اموال و فرزندان شما [وسيله] آزمايش [شما] هستند و خداست که نزد او پاداشي بزرگ است.\nاميرالمؤمنين(عليه السلام)وقتي اشعث بن قيس را در مرگ فرزندش تسليت مي‌داد و او را به صبر و شکيبايي ترغيب مي‌نمود فرمود: “يَا أشعَثُ ابنُکَ سَرَّکَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتنَهٌ وَ حزَنَکَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحمَتهٌ”222، اي اشعث پسرت به هنگام تولد مايه سرور تو شد حال آن‌که براي تو بلاء و گرفتاري و مايه فتنه بود و با مرگش تو را اندوهگين ساخت در حالي که براي تو پاداش و رحمت خواهد بود. همين معنا را پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم)در روايتي چنين بيان مي‌فرمايند: “قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلي الله عليه و آله وسلم)أولَادُنَا أکبَادُنَا صُغَرَاؤُهُم أمَرَاؤُنَا کُبَرَاؤُهُم أعدَاؤنَا وَ إِن عَاشُوا فَتَنُونَا وَ إِن مَاتُوا حَزَنُونَا”223، فرزندانمان پاره تن هستند کوچکشان اميرمان و بزرگشان دشمنانمان اگر زندگي کنند مايه فتنه و آزمون و اگر مرگشان فرا رسد مايه حزن و اندوه هستند.\n“کَانَ رَسُولُ اللهِ (صلي الله عليه و آله وسلم) يَخطُبُ عَلَي المَنبَرِ فَجَاءَ الحَسَنُ وَ الحُسَينُ وَ عَلَيهِمَا قَمِيصَانِ أحمَرَانِ يَمشِيَانِ وَ يَعثُرَانِ فَنَزَلَ رَسُولُ الله(صلي الله عليه و آله وسلم) مِنَ المِنبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَ واحداً من ذالشَّق ثُم صَعِدَ المَنبرَ فقال صدّق الله قال:”إِنَّما أموالُکُم وَ أولادُکُم فِتنَهٌ”224 اني لَما نَظَرت الي هذينِ الغلامين يَمشان و يَعثران لم أصبر حتي قَطَعتُ کلامي و نزلتِ اليهما”225،\nپيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله وسلم)در حال ايراد خطبه بودن که امام حسن و امام حسين که بر تن پيراهن سرخ رنگي داشتند در حالي که مي‌افتادند و بلند مي‌شدند وارد شدند پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) از منبر فرود آمدند و آن‌ها را در آغوش گرفتند و بر منبر بالا رفتند و فرمودند: “راست گفت خداوند متعال که اموال و فرزندان مايه فتنه‌اند” من وقتي اين دو طفل را با آن حال ديدم صبر نکردم و کلام خويش قطع نمودم و به سوي آن‌ها رفتم.\nبنابراين به خاطر رابطه عميق عاطفي و عشق وعلاقه به فرزند، اين آزمون يکي از امتحانات مهم خداوند است.\n2-6-2-1-4. زينت‌هاي دنيايي\n“انّا جَعَلنا ماعَلي الاَرضِ زينَةً لَها لِنَبلوُهُم اَيهُم اَحسَنُ عَمَلاً” بدرستي که آن‌چه بر زمين است مايه زيبايي آن قرار داديم تا آن‌ها را بيازماييم…” 226\nاين طور که مي‌فرمايد انسان مي‌تواند از اين زينت‌هاي مادي بهره برداري کند ولي بايد آن‌ها را در راه خدا استفاده کند و رضاي او را در نظر بگيرد براي نمونه قرآن مي‌فرمايد “خُذُوا زِينَتکُم عِندَ کُلِّ مَسجِدٍ” براي نماز و حضور در مسجد آراسته و زيبا باشيد.227 زينت‌هاي دنيايي نبايد اسباب دوري از ياد حق تعالي و اهل ذکرشود “وَ اَصبِر نَفسَکَ معَ الذَين يدعونَ رَبَّهُم بِالغِداوَةِ وَ العَشي يريدونَ وَجههُ وَ لا تَعُدُّ عَيناکَ عَنهُم تُريدُ زينَةً الحياةِ الدُّنيا…” با کساني که پروردگار خود را صبح و عصر مي‌خوانند، و تنها رضاي او را مي‌جويند، همراه باش و هرگز به خاطر زيور‌هاي دنيا چشمان خود را از آن‌ها برنگردان… 228نه تنها نبايد خود را از زينت‌هاي باطني به زينت‌هاي مادي و ظاهري مشغول کنيم بلکه نبايد با بهره‌ي خود از دنيا اسباب اعجاب و غفلت ديگران از حق تعالي و عبوديت را فراهم کنيم. چنانکه قرآن کريم درباره‌ي قارون مي‌گويد: “فَخَرَجَ عَلي قَومه فِي زِينَته قال الذَّينَ يريدونَ الحَيوةَ الدُّنيا يا لَيتَ لَنا مِثلَ ما أوتِي قارونَ إنَّه لَذو حظٍّ عَظيمٍ” با زينت در برابر قومش ظاهر شده آن‌ها که خواهان زندگي دنيا بودند، گفتند: اي کاش همانند آنچه به قارون داده شده؛ براي ما هم بود بدرستي که او بهره‌ي فراواني دارد. 229\nزيورها و نعمت‌هاي دنيا بهره‌هاي الهي است که انسان نبايد از آن‌ها مطلقا دوري گزيند و بهره‌ي آن را حرام شمارد بلکه بايد در حال بهره مندي از آن، حدود الهي را نيز رعايت کند. کسي که دست از دنيا مي‌کشد و عزلت و رهبانيت پيش مي‌گيرد از آزمون الهي گريخته و به راحت طلبي روي آورده است و کسي هم که در آزمون آمده، اما هواي نفس را پيشواي خود قرار مي‌دهد از اين آزمون ناکام بيرون خواهد رفت. رسول الله (صلي الله عليه و آله) فرمودند: “إِنَّ مالَ الدُّنيا کُلَّما ازدادَ کَثرةً و عِظماً اَرادَ صاحِبَهُ بَلاءً فَلا تَغتَبطوا اَصحابَ الاَموالِ الاّ بِمَن جاءَ بِمالَه فِي سَبيلِ اللهِ” بدرستي که مال دنيا هر چه زياد شود براي دارنده‌ي آن موجب افزايش رنج است پس بر ثروتمندان دريغ مخوريد مگر به بخشش دارايي‌اش در راه خداوند تعالي.\n2-6-2-1-5. زيبايي چهره\nاين مورد در داستان حضرت يوسف (عليه السلام) به خوبي بيان شده است. امام صادق (عليه السلام) فرموده‌اند: “روز قيامت زن زيبا روي را مي‌آورند که به زيبايي‌اش امتحان شده پس مي‌گويد: پروردگارا مرا زيبا آفريدي تا پيش آمد، آنچه پيش آمد. پس حضرت مريم (سلام عليها) را مي‌آورند و به آن زن مي‌گويند تو زيباتر بودي يا اين بانوي بزرگوار؟ بي‌ترديد او را زيباتر\nPrevious Entries پایان نامه رایگان با موضوع امام صادق، امام زمان Next Entries پایان نامه رایگان با موضوع امام صادق، ارباب رجوع


1 استادیار جغرافیا و برنامه‌ریزی شهری، دانشکده جغرافیا، دانشگاه تهران، تهران، ایران\n2 Prof. of Geography and Urban Planning, University of Tehran, Tehran, Iran\nحسینی, علی, پور احمد, احمد. (1398). تحلیل ساختار فضایی شهری با تأکید بر توزیع فضایی اشتغال و فعالیت در شهر تهران. پژوهش‌های جغرافیای برنامه‌ریزی شهری, 7(4), 677-699. doi: 10.22059/jurbangeo.2020.287438.1146\nعلی حسینی; احمد پور احمد. "تحلیل ساختار فضایی شهری با تأکید بر توزیع فضایی اشتغال و فعالیت در شهر تهران". پژوهش‌های جغرافیای برنامه‌ریزی شهری, 7, 4, 1398, 677-699. doi: 10.22059/jurbangeo.2020.287438.1146\nحسینی, علی, پور احمد, احمد. (1398). 'تحلیل ساختار فضایی شهری با تأکید بر توزیع فضایی اشتغال و فعالیت در شهر تهران', پژوهش‌های جغرافیای برنامه‌ریزی شهری, 7(4), pp. 677-699. doi: 10.22059/jurbangeo.2020.287438.1146\nحسینی, علی, پور احمد, احمد. تحلیل ساختار فضایی شهری با تأکید بر توزیع فضایی اشتغال و فعالیت در شهر تهران. پژوهش‌های جغرافیای برنامه‌ریزی شهری, 1398; 7(4): 677-699. doi: 10.22059/jurbangeo.2020.287438.1146


« پروپوزال، پایان نامه، سمینار درباره حوزه آبریز\nپایان نامه ، پروژه ، سمینار در مورد بیع مشروط »\nنظریه پردازان تکامل نگر معتقدند که مردم برای حفظ بقاء خود به روابط صمیمانه نیاز دارند. آن ها بر این باورند که بسیاری از جنبه های همسرگزینی، شامل جذابیت جنسی و\nراهبردهای انتخاب همسر را می توان از طریق تمرکز بر گرایشات تکاملی، که خود به منظور تسهیل بقاء گونه ها جریان دارند، تبیین نمود […]\nتدریس موثر حاصل ترکیبی از عوامل مختلف است، از جمله: پیشینه ی معلم و روش های تعاملاش با دیگران، و نیز روش های خاص تدریساش. برای این که بفهمیم چه چیزی یک معلم را موثر می سازد باید بفهمیم واژهی موثر به چه معناست؟ تعریف این اصطلاح در حرفه ی تدریس از معانی ضمنی […]\nدانلود مقاله و پایان نامه روانشناسی : کاربرد بعضی مهارتها در تفکر انتقادی.\nکاربرد بعضی مهارتها در تفکر انتقادی. مک پک معتقد است که سه عامل در تفکر انتقادی موثر می‌باشد که یک عامل به دانش خاص بر می‌گردد و دو عامل دیگر آمادگی و مرجعیت می‌باشد. دانش : به نظر مک پک تفکر مجموعه‌ای از قوانین انتزاعی نیست که در موقعیتی به کار برود. تفکر همیشه در […]\nرویکردهای نظری نقش – نقش و جایگاه زنان و خانواده ۲-۴-۱-۱٫ کارکردگرایان کارکردگرایان تقسیم جنسیتی کار را به شیوه های گوناگونی توجیه می کنند، گاهی میگویند زنان برای مراقبت\n[دوشنبه 1399-03-19] [ 02:10:00 ق.ظ ]


طراحی وب سایت واکنش گرا چه مزیتی برای سئو دارد؟ | طراحی سایت در اصفهان\n26 نوامبر 2017 نواندیش\nبراساس آخرین آمار ۶۷ درصد کسب و کارهای دنیا توصیه‌های گوگل را جدی گرفته و آن‌ها را در مدل کسب و کار خود پیاده‌سازی می‌کنند. گوگل توصیه می‌کند که تمام نسخه‌های وب‌سایت بهتر است در یک حالت، یعنی همان وب‌سایت‌های ریسپانسیو باشند. چرا که در این صورت صفحه موردنظر تنها دارای یک آدرس یا URL بوده و از یک کد HTML بهره می‌برد. لازم به ذکر است که همه وب سایت‌های دنیا بوسیله زبان HTML طراحی و توسعه یافته‌اند. درنتیجه برای گوگل بسیار راحت‌تر و آسان‌تر است که چنین صفحاتی را یافته یا اصطلاحاً Index کند.\nاگر بهینه‌سازی سایت برای موتورهای جستجو یا همان SEO – Search Engine Optimization را بعنوان عامل اساسی جهت هدایت هرچه بیشتر کاربران به سوی وب‌سایت در نظر گیریم، بدون‌شک داشتن یک وب‌سایت سازگار و منطبق با موبایل و تبلت اجتناب‌ناپذیر و ضروری است. موتورهای جستجوی بزرگی چون Google تاکید بسیاری بر روی ریسپانسیوبودن سایت دارند. به گونه‌ای که گوگل آن را بعنوان یک عامل‌مثبت و بسیارمهم جهت داشتن رتبه بالا دانسته و این نوع وب‌سایتها را در نتایج جستجو بعنوان Mobile Friendly به کاربران معرفی می‌کند. بنابراین ما در ریسپانسیونمودن سایت شما از مؤثرترین تکنیک‌ها استفاده می‌کنیم بطوری که حتی در تمامی سایزها و Resolutionها قابل مشاهده درست باشد. غالباً آخرین مرحله طراحی سایت پس از پایان کار طراحی و برنامه‌نویسی سایت ریسپانسیو نمودن آن می‌باشد.\nامروزه میزان فروش موبایل و تبلت بسیار بیشتر از فروش کامپیوترهای دسکتاپ و لپ تاپ است و براساس آخرین گزارشات نیز در سال ۲۰۱۴ استفاده از اینترنت بوسیله دستگاه‌های موبایل بیشتر از کامپیوترهای دسکتاپ و لپ تاپ بوده است. برای شناخت بیشتر از اهمیت سئو مقاله « سئو اصفهان » را بخوانید.\nشاید استفاده بیش از حد از موبایل صاحبان کسب و کار را به طراحی اپلیکیشن سوق دهد ولی باید گفت که اپلیکیشن برای پشتیبانی از مشتریان دائمی مناسب است. برای اطلاع از مزایای طراحی وب سایت واکنش گرا و اپلیکیشن مقاله « سایت واکنش گرا مناسب است یا اپلیکیشن موبایل » را بخوانید.\n: سئو اصفهان, طراحی سایت, طراحی سایت اصفهان, طراحی سایت در اصفهان, طراحی وب سایت واکنش گرا


ما مریخی هستیم؛ ارتباط کیها*ن*شناسی و بیولوژی\nموضوع: ما مریخی هستیم؛ ارتباط کیها*ن*شناسی و بیولوژی\nدوشنبه ۱۳ بهمن ۹۳ ۲۱:۵۸ #1\nپسورد فایل: [برای مشاهده لینک ها شما باید عضو سایت باشید | عضویت]\nواقعیت های جذاب اما کمتر شناخته شده زیادی ظهور کرده اند. به عنوان مثال، سالانه سنگ های زیادی از مریخ به زمین سقوط می کنند، یکی از آمینواسیدهای ما در Coma یک ستاره دنباله دار پیدا شده است و بعضی از هزاران سیارات خورشیدی خارجی شناخته شده، شبیه به سیاره ما هستند. اکتشافات هیجان انگیز و مهم دیگری نیز به زودی اتفاق خواهد افتاد که معمای عظیم چگونگی آغاز حیات در زمین را روشن خواهد کرد.


3 سهام "خرید قوی" ریموند جیمز پیش بینی می کند که بیش از 60 درصد افزایش یابد – خبرساز\n3 سهام "خرید قوی" ریموند جیمز پیش بینی می کند که بیش از 60 درصد افزایش یابد\nبا شروع کامل Q4 ، ما می توانیم یک لحظه وقت بگذاریم تا به پشت سر خود نگاه کنیم و بدانیم از کجا آمده ایم. روند صعودی پایدار بازارها از این منظر آشکار است و رکود اخیر در بازار به عنوان ضربه ای در برابر برخی از سودهای غیرقابل قبول به نظر می رسد. با وجود این ، در حال حاضر دلایلی برای نگرانی وجود دارد.\nهمه گیری COVID از بین نرفته است – و به نظر نمی رسد که از بین برود. تعداد مشاغل در سپتامبر ضعیف بود و بیکاری تنها به دلیل کاهش تعداد زیادی از نیروی کار کاهش یافت. دولت بایدن می خواهد هزینه های اجتماعی را افزایش دهد ، گرچه ما شاهد شواهدی هستیم که نشان می دهد افزایش پول دولت مردم را از نیروی کار دور کرده و کمبود نیروی کار را تشدید کرده است.\nاما اقتصاد ایالات متحده اگر مقاوم نباشد چیزی نیست – این را در دو قرن گذشته ثابت کرده است. نقاط قوت زیربنایی آن ، از جمله مردمی زحمتکش و دسترسی به منابع در سراسر قاره ، برای بلدوز شدن انواع مشکلات کافی است.\nلری آدامز ، مدیر ارشد اجرایی ریموند جیمز ، چهار نقطه را می بیند که احتمال دارد با پایان یافتن سال 2021 ، یک بالش اقتصادی ایجاد کند: افزایش دستمزد ؛ بازسازی موجودی های فرسوده ؛ افزایش هزینه های سرمایه تجاری\nدر انتها ، آدامز می گوید: "اقتصاد باید حداقل تا سال 2022 با سرعت بالاتر از روند صعودی ادامه یابد." از نظر وی ، در بلند مدت ، این شرایط برای سرمایه گذاران سهام شرایطی صعودی است.\n"دوره های موقت خستگی طبیعی است و با توجه به اصول بلند مدت حمایتی ، سهام باید فرصت های خرید جذابی را ارائه دهد. ارزش سهام ایالات متحده همچنان قلمرو مورد نظر ما است ، زیرا بهبود اقتصادی قوی و میزان رشد درآمد آن را رهبر بسته است." آدامز خلاصه کرد.\nبه نظر می رسد تحلیلگران سهام ریموند جیمز با این نظر موافق هستند. آنها سه سهام "خرید قوی" را انتخاب کرده اند ، که در ماه های آینده شاهد افزایش 60 درصدی یا بیشتر هستند. با اجرای برچسب ها از طریق پایگاه داده TipRanks ، متوجه شدیم که سهامی که آنها برنده عنوان کرده اند از سایر نقاط خیابان نیز دارای رتبه "خرید قوی" هستند.\nداروسازی تارسوس ( TARS )\nما با Tarsus Pharma ، یک شرکت تحقیقاتی زیست پزشکی شروع می کنیم که خود را مشارکت در تحقیقات مرحله بالینی دیرهنگام در درمان های جدید برای شرایط با گزینه های محدود برای درمان در حال حاضر توصیف می کند. این شرکت دارای خط لوله متنوعی است که در آن دو مورد اصلی درمان بلفاریت Demodex ، بیماری التهاب پلک ها ، ناشی از کنه انگلی ، و درمان بیماری لیم ، یک بیماری ویروسی خطرناک است که توسط کنه منتقل می شود. هر دو دارای پایگاه های بیمارستانی قابل توجهی در ایالات متحده هستند و نیازهای پزشکی برآورده نشده ای دارند.\nبرای رفع این نیازها ، Tarsus دو برنامه کارآزمایی بالینی عمده در دست اجرا دارد. TP-03 یک داروی درمانی جدید است که برای درمان بلفاریت Demodex مورد بررسی قرار گرفته است. تا پایان سه ماهه دوم سال جاری ، این شرکت از آزمایش محوری Saturn-1 مثبت گزارش کرده بود و آزمایش محوری Saturn-2 را آغاز کرد ، دومین مطالعه فاز 3 درباره ایمنی و کارایی TP-03. انتظار می رود داده های اصلی از Saturn-2 در 1Q22 ارائه شود.\nدر جبهه بیماری لایم ، Tarsus در حال بررسی TP-05 است. این دارو در حال حاضر در مرحله آزمایشی Callisto Phase 1 در حال ارزیابی است. این آزمایش به منظور تعیین ایمنی ، تحمل پذیری و عملکرد دارویی TP-05 طراحی شده است. این دارو برای مقابله با کنه ای که بیماری لایم را منتقل می کند ، عمل می کند. در یک برنامه دیگر ، Tarsus با اقدام علیه پشه هایی که انگل مالاریا را گسترش می دهند ، مطالعه TP-05 را به عنوان یک عامل در برابر گسترش مالاریا آغاز می کند.\nTarsus آزمایشات بالینی خود را به عنوان بخشی از مشارکت استراتژیک با شرکت چینی LianBio انجام می دهد ، که Tarsus در سه ماهه دوم 22 میلیون دلار هزینه مجوز دریافت کرده است. علاوه بر هزینه مجوز ، Tarsus 177 میلیون دلار دارایی نقدینگی برای ادامه برنامه کارآزمایی بالینی داشت.\nتحلیلگر TARS برای ریموند جیمز ، دان لئون ، تحلیلگر ، قیمت سهام را با قیمت 65 دلار که بالقوه قوی 169 suggests را نشان می دهد ، به عنوان خرید قوی ارزیابی می کند. پایان نامه لئون بر TP-03 در بلفاریت Demodex متمرکز است و او بین سرمایه بازار شرکت و فرصت بازار TP-03 گسست می بیند. (برای مشاهده سوابق Leone ، اینجا را کلیک کنید )\n"مناقشه اصلی سرمایه گذاران در مورد پتانسیل بازار TP-03 1) استفاده مورد انتظار و 2) پوشش بیمه درمانی بوده است. ما موافقیم که بازپرداخت و قیمت گذاری از طریق بیمه درمانی تا زمانی که بازخورد واضح تری از هر دو مطالعه محوری به دست نیاید ، بحث خواهد بود ، اما بر اساس نتایج نظرسنجی ما ، ما فکر می کنیم که تصویب خوبی در جامعه چشم پزشکی وجود خواهد داشت. به طور کلی ، ما پیش بینی می کنیم حداکثر فروش TP-03 به میزان 453 میلیون پوند در سال 2030E… ”\nبه طور کلی ، Tarsus یک خرید قوی دیگر از دیدگاه اجماع تحلیلگران دریافت می کند ، بر اساس 4 بررسی تحلیلگر اخیر به اتفاق آرا. قیمت سهام 24.20 دلار است و میانگین هدف آنها 59.75 دلار نشان دهنده 147 ~ افزایش از این سطح است. ( به تجزیه و تحلیل سهام TARS در TipRanks مراجعه کنید )\nChemoCentryx ( CCXI )\nبعد ChemoCentryx ، یکی دیگر از شرکتهای تحقیقاتی بیوفارما ، قرار دارد. تمرکز این شرکت بر درمان بیماریهای خود ایمنی و اختلالات التهابی و همچنین سرطان است. خط لوله این شرکت عمدتا به بیماریهای یتیم و نادر اختصاص دارد ، منطقه ای که اغلب نیازهای درمانی بالایی ندارد.\nسهام ChemoCentryx سالهای زیادی را پشت سر گذاشته است. این سهام از 3 مه تا 7 مه امسال از 48 دلار به 10 دلار سقوط کرد ، زمانی که کمیته مشورتی FDA در رای گیری خود در مورد تصویب آواکوپان ، درمان این شرکت برای بیماری نادر کلیه ، 10 به 8 تقسیم کرد. تصمیم جدا شده به عنوان نشانه ای است که آژانس نظارتی در مورد اثر دارو در درمان س questionsالات جدی دارد ، اگرچه کمیته به دنبال تأیید است.\nاین تأییدیه در اوایل این ماه داده شد و سهام بین 19 اکتبر و 11 اکتبر از 19 دلار به 40 دلار افزایش یافت. ChemoCentryx این دارو را در ایالات متحده با نام Tavneos به بازار عرضه می کند و هدف آن بستری از حدود 9500 نفر است. با قیمت سالانه 200،000 دلار برای هر بیمار برای Tavneos ، تحلیلگران انتظار دارند درآمد فروش تا سال 2035 به 1.3 میلیارد دلار برسد.\nاستیون سیدهوس ، تحلیلگر در پوشش CCXI برای ریموند جیمز ، تأیید آواکوپان را به عنوان تغییری در بازی سهام می داند.\n"خطر نظارتی برداشته می شود و اعتقاد ما مبنی بر اینکه آواکوپان (Tavneos کنونی) در صورت تصویب یک بلاک باستر خواهد بود ، تغییر نمی کند و در حال حاضر با برچسب بسیار مطلوب تأیید شده است … برآورد اوج فروش ما در ایالات متحده 1.8 میلیارد پوند است ، با اوج فرض حق امتیاز 130 میلیون پوند از اتحادیه اروپا (در انتظار تصویب) و ژاپن (تأیید شده) به طور مشترک ، "Seedhouse تشویق کرد.\nSeedhouse نظرات سرسختانه خود را با هدف قیمت یک ساله 107 دلار دنبال می کند ، که نشان دهنده اعتماد او به صعود 164 درصدی برای 12 ماه آینده و رتبه Strong Buy در سهام است. (برای مشاهده سوابق Seedhouse ، اینجا را کلیک کنید )\nChemoCentryx در حال حاضر دارای رتبه Strong Buy با اجماع تحلیلگران است ، بر اساس 8 بررسی تحلیلگر ، به 7 خرید و 1 نگه داشته شده است. قیمت سهام 40.5 دلار است و متوسط قیمت آن 65.33 دلار است که نشان می دهد بالقوه یک ساله بالغ بر 61 درصد پوند است. ( به تجزیه و تحلیل سهام CCXI در TipRanks مراجعه کنید )\nI3 Verticals ( IIIV )\nبرای آخرین سهام ، دنده ها را تغییر می دهیم و به بخش پرداخت آنلاین منتقل می شویم. این بخش شلوغی از دنیای مالی دیجیتال است و قسمتی است که می تواند دستاوردهای جدی در جهان پس از COVID داشته باشد. I3 خود را به عنوان راه حل ارائه می دهد-راه حل در پرداخت و نرم افزار برای مشاغل کوچک و متوسط و غیر انتفاعی. این شرکت دارای مشتریان در زمینه آموزش ، مراقبت های بهداشتی ، خرده فروشی ، دولت و مدیریت املاک است و محصولات خود را در معاملات فروش ، تجارت الکترونیک و پرداخت تلفن همراه ارائه می دهد.\nطی چند ماه گذشته ، I3 به طور جدی یک استراتژی خرید برای گسترش ردپای شرکت را دنبال کرده است. در ماه آوریل ، این شرکت دو حرکت را در بخش مراقبت های بهداشتی و عموم بخش عمومی گزارش کرد. مجموع این معاملات 40 میلیون دلار هزینه داشته است. اخیراً ، در 4 اکتبر ، I3 یک خرید عمودی دیگر در زمینه مراقبت های بهداشتی را گزارش کرد ، این ارزشی معادل 60 میلیون دلار.\nحرکتهای خرید در سال جاری همزمان با افزایش درآمد بوده است. این شرکت از زمان به پایان رساندن فعالیت تجاری خود در سه ماهه سوم سال مالی 2020 ، چهار سود متوالی سه ماهه به سه ماهه گزارش کرده است. جدیدترین درآمد سه ماهه ، برای 3Q21 مالی مالیات ، 61.9 میلیون دلار بوده است که 96٪ نسبت به سال گذشته افزایش یافته است. برای نیمه اول سال 2021 ، I3 پردازش بیش از 17 میلیارد دلار در حجم پرداخت را گزارش کرد.\nجان دیویس ، تحلیلگر ریموند جیمز ، دیدگاه خوش بینانه ای نسبت به چشم انداز I3 پس از خرید عمودی اخیر مراقبت های بهداشتی دارد و می نویسد: "مدیریت همچنان به اجرای استراتژی M&A خود ادامه می دهد ، زیرا شرکت قرارداد دیگری را بسته است که نه تنها از نظر استراتژیک منطقی است ، بلکه از نظر مالی نیز جذاب است." از نظر استراتژیک ، ما معتقدیم که این خرید نشان دهنده معامله پلتفرم مراقبت های بهداشتی است که مدتها در انتظار فروش متقابل بوده است … اگرچه سهام مطمئناً از YTD کمتر عمل کرده است … ما معتقدیم که این یک فرصت خرید فوق العاده ایجاد کرده است … "\nبرای این منظور ، دیویس به سهام IIIV امتیاز Strong Buy می دهد ، با هدف قیمت 40 دلار که 68 درصد در سال آینده صعود می کند. (برای مشاهده سوابق دیویس ، اینجا را کلیک کنید )\nI3 Verticals همچنین دارای یک خرید قوی با اجماع تحلیلگران است که بر اساس 5 بررسی مثبت در برابر یک نگه داشتن واحد انجام شده است. میانگین قیمت 39.17 دلاری این سهام نشان می دهد که جای رشد 65 درصدی از قیمت سهم 23.72 دلار در سال آینده دارد. ( به تجزیه و تحلیل سهام IIIV در TipRanks مراجعه کنید )\nتوزیع کننده صنعتی Fastenal درآمد سه ماهه سوم سه شنبه را گزارش کرد. این شرکت 42 سنت سود هر سهم از 1.55 میلیارد دلار فروش را گزارش کرد.\nاخیراً از من دعوت شد تا در اجلاس بلاک چین تگزاس در مورد موضوع رشد استخراج بیت کوین در تگزاس سخنرانی کنم. بدون اطلاع از استخراج بیت کوین در تگزاس ، حدود دوازده کارآفرین معدن ، معامله گران عمده فروشی انرژی ، دانشگاهیان و کارشناسان انرژی را مورد بازجویی قرار دادم. آنچه من کشف کردم دیدگاه من در مورد استخراج بیت کوین را کاملاً تغییر می دهد.\nشرکت Fastenal روز سه شنبه اعلام کرد که درآمد خالص سه ماهه سوم سه ماهه سوم سال گذشته از 241.5 میلیون دلار یا 42 سنت برای هر سهم از 221.5 میلیون دلار یا 38 سنت به ازای هر سهم افزایش یافته است. فروش 10 درصد افزایش یافت و به 1.55 میلیارد رسید. نظرسنجی توسط تحلیلگران توسط FactSet سود 42 سنت در سهم فروش 1.54 میلیارد دلار را تخمین زده است. هزینه های مربوط به کارکنان 16.8 درصد افزایش یافته است. این شرکت اعلام کرد که در سه ماهه چهارم اقدامات خود را برای کاهش هزینه های حمل و نقل و محصول ، در میان فشارهای قیمتی صعودی مربوط به\nسهام شرکت فناوری هیدروژن Plug Power روز چهارشنبه در معاملات پیش از فروش افزایش یافت. چند مورد سرمایه گذاران را هیجان زده کرده است. استفان برد ، تحلیلگر مورگان استنلی ، با ارتقاء سهام به خرید از هلند ، صبح روز چهارشنبه به اوضاع کمک کرد.\nسرمایه گذاران خرده فروشی پس از طعنه توسط یک فروشنده کوتاه مرموز و افزایش #AMCSqueeze در روز سه شنبه ، در نیم ساعت پایانی معاملات ، Koss را 25 درصد افزایش دادند.\nتجزیه و تحلیل رانندگان دارای یک DUI در هر 50 ایالت و واشنگتن دی سی نشان می دهد که رانندگان بیشترین (و کمترین) نرخ های گران را پرداخت کرده اند و چرا.\nInfosys ، Upstart و JPMorgan چهارشنبه زودتر افزایش یافتند زیرا داده های کلیدی تورم بیش از انتظارات بود.\nدر این مقاله ، ما 15 مورد از بهترین سهام بانک ها را برای خرید در حال حاضر مورد بحث قرار می دهیم. اگر می خواهید تجزیه و تحلیل دقیق این سهام را رد کنید ، مستقیماً به 5 بهترین سهام بانکی برای خرید در حال حاضر مراجعه کنید. پس از یک آشفته سال 2020 ، بخش بانکی ، یکی از محرک های مهم اقتصاد در ایالات متحده ، سرانجام […]\nبروکسل (رویترز) -سه نفر آشنا با موضوع گفتند پیشنهاد 54 میلیارد دلاری انویدیا برای طراح تراشه انگلیسی ARM با تحقیقات ضد انحصاری اتحادیه اروپا روبرو خواهد شد. تحقیقات اتحادیه اروپا دومین شکست برای انویدیا خواهد بود که دو ماه پس از هشدار آژانس ضد تراست بریتانیا مبنی بر اینکه توافق با مهمترین شرکت فناوری این کشور می تواند به رقابت لطمه بزند و رقبا را تضعیف کند ، صورت می گیرد. به گفته رویترز ، کمیسیون اروپا قرار است بررسی اولیه خود را در 27 اکتبر به پایان برساند و تحقیقات چهار ماهه در مورد این توافق ادامه خواهد داشت.\nسهام Plug Power روز سه شنبه افزایش یافت و ششمین افزایش متوالی را تجربه کرد ، قبل از سمپوزیوم سالیانه مورد انتظار شرکت سیستم های پیل سوختی در هفته آینده.\nثروتمندترین مرد آسیایی با دو معامله دیگر ، انرژی سبز را تقویت می کند


۱۳ عکس معماری انتزاعی، خلاقانه و رنگارنگ از پیتر استوارت | مجله پیکسل\nتوسط گل‌چین\t Last updated مرداد ۲۸, ۱۳۹۸\nعکاسی معماری اغلب در سبک های تک رنگ و نوردهی طولانی دیده می شود. جریان ابر ها در بالا، به همراه خطوط سیاه و سفید و کنتراست قوی ای که با کمک ویرایش سنگین ایجاد می شود، روی شکل ساختمان ها تاکید می کنند. عکس های معماری پیتر استوارت اما این قوانین را برای رسیدن به افکتی زیبا شکسته اند. در ادامه این مطلب، از شما عزیزان برای تماشای شماری از عکس های معماری خلاقانه و انتزاعی (آبستره – abstract) پیتر دعوت می کنیم.\nعکس های معماری پیتر استوارت (Peter Stewart) مملو از رنگ هستند، اکثرا در شب گرفته شده اند و گاهی اگر حسابی کل کادر را بررسی نکنید، حتی تشخیص نخواهید داد که دارید به یک ساختمان نگاه می کنید. در ادامه با هم تعدادی از این عکس ها را خواهیم دید:


ایران خبر - قهوه خطر مرگ را در مبتلایان به ویروس HIV کاهش می دهد\nکد مطلب: 98523\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۶ ساعت ۱۸:۱۲\nبه گزارش ایران خبر، احتمالاً اغلب ما از گوشه و کنار در مورد مزایای قهوه شنیده ایم؛ ولی آخرین یافته های دانشمندان جنبه ای شگفت انگیز از این نوشیدنی را برای ما مشخص می کند. بر این اساس، قهوه می تواند خطر مرگ را در افراد مبتلا به ویروس HIV کاهش دهد. در واقع، کافی است این گروه از بیماران روزانه حداقل سه فنجان قهوه بنوشند تا خطر مرگ دو برابر کمتر از دیگران آنها را تهدید کند.\n۳۰۰ شهر در خطر تنش آبی/کاهش 80 درصدی بارندگی در برخی از شهرها\nویروس آنفلونزای فوق‌حاد پرندگان در حال خطرناک‌تر شدن است\nاحتمال معافیت برخی از کشورها برای کاهش واردات نفت از ایران