حقوق مدنی6_قسمت دوم\nنوشته شده در ۱۹ اسفند۱۳۸۷ توسط یحیی الیاسی گرجی\nصلح در فقه همان نقشي را ايفا مي كند كه ماده 10 در قانون مدني ايفا مي كند.ماده 10 بيانگر اصل حاكميت اراده و آزادي قراردادي است.فقها عقودي را كه در قالب عقود معين نمي گنجيد در قالب صلح منعقد مي كردند.\nدر حال حاضر مستند عقود نامعين ماده 10 قانون مدني است اما چون اين ماده درگذشته وجود نداشت و اصلا عقود نامعين معنا نداشت هر عقدي را كه در قالب عقود معين نمي گنجيد در قالب صلح منعقد مي كردند.\nبراي تمليك مال به ديگري علاوه بر عقد بيع مي توان از صلح نيز استفاده كرد.ماشينم را به شما مي فروشم به مبلغ 10ميليون تومان-----بيعماشينم را به شما صلح مي كنم در مقابل مال الصلح به مبلغ 10ميليون تومان----صلحاين دوعقد ازلحاظمالكيت تفاوتي ندارند از لحاظ الزام آورتفاوتي بين اين دو عقد وجود ندارد.تفاوتشان در اين است كه در صلح احكام و شرايط خاصه بيع وجود ندارد.خيارات مختص بيع كه عبارتند از خيار حيوان،خيار تاخيردر تاديه ثمن و خيار مجلس در عقد صلح بوجود نمي آيند.حق شفعه فقط در بيع ايجاد مي شود.ماده 759،761ماده 759 ـ حق شفعه در صلح نيست هر چند در مقام بيع باشد.ماده 761 ـ صلحي كه در مورد تنازع يا مبني بر تسامح باشد قاطع بين‌طرفين است و هيچيك نمي‌تواند آن را فسخ كند اگرچه به ادّعاي‌غبن باشد مگر در صورت تخلف شرط يا اشتراط خيار.\nمقايسه بيع با وكالت:بيع براي تمليك به كار مي رود ولي وكالت نيابت در تصرف است.عقد وكالت عقدي است كه به موجب آن شخصي به ديگري نيابت مي دهدماده656ماده 656 ـ وكالت عقدي است كه به موجب آن يكي از طرفين طرف‌ديگر را براي انجام امري نايب خود مي‌نمايد.\nخيلي از اوقات اشخاصي كه قصد انتقال مالي را دارند به دليل محدوديتها يا براي دور زدن برخي ارگانها به جاي اينكه سند انتقال تنظيم كنند سند وكالت تنظيم مي كنند.اين ملك در اداره ثبت به نام فروشنده است.ممكن است درپرونده ملك سندوكالتي درج شود كه احتمال آن خيلي ضعيف است و فقط در دفترخانه سندوكالتي باقي مي ماند.بنابراين در انجام اين معاملات مخاطراتي وجود دارد.وكالت بلاعزل با مرگ موكل منقضي مي شود.ممكن است فروشنده طلبكاراني داشته باشد كه حكم محكوميت قطعي از دادگاه عليه او گرفته باشند وهمان مال را به دادگاه معرفي كرده باشند تا از محل فروش آن مال طلب خود را دريافت كنند.ممكن است فروشنده به چند نفر سند وكالتي بدهد و از آنها پول دريافت كند.معمولاخريدار سند عادي انتقال در كنار سند وكالت بلاعزل از فروشنده دريافت ميكند درچنين مواردي بافرض اينكه وقوع بيع اثبات شود،توسط سند عادي نمي توان جلوي اشكالات احتمالي راگرفت و فقط ميتوان جلوي حاشاي فروشنده را گرفت.درفقه آمده است كه اگر وكالت بلاعزل هم باشد موكل مي تواند وكيل را عزل كند اما بايستي خسارات وارده را جبران كند.دكتر لنگرودي معتقد است كه موكل نمي تواند پس از دادن وكالت بلا عزل اقداماتي انجام دهد كه منافي حقوق وكيل باشد مثلا به ديگري نيز وكالت دهد.سند وكات بلاعزل فرم خاصي ندارد فقط در آن فرم بلاعزل بودن وكالت به صورت شرط ضمن عقد لازم ديگريا در عنوان سند قيد مي شود.در صورت بروز مشكلات فوق براي وكيل بايستي به دادگاه دادخواست اثبات مالكيت تقديم كند و حق خود را بر ملك ثابت كند.\nاوصاف مشخصه عقد بيع:1. تمليكي بودندر برابر عقود تمليكي عقود عهدي قرارمي گيرد.درحقوق روم برخلاف فقه ما تمليك مستقيم پذيرفته نشده است.2. عين بودن موضوعسه نوع عين وجوددارد • عين معين (شخصي)• كلي در معين• كلي در ذمهبراي مثال:اين صندلي كلاس: عين معينيك صندلي از صندلي هاي كلاس: كلي در معينيك صندلي با مشخصات فلان: كلي در ذمهاگر مبيع عين معين باشد مشلكي وجود ندارد و به محض ايجاب و قبول ملكيت براي خريدار بوجود مي آيد.آيا عقد بيع در مورد همه اقسام مبيع تمليكي است؟در مورد عين معين پاسخ مثبت است اما در مورد كلي بخصوص كلي في الذمه با مشكل مواجه مي شويم.يعني زماني كه اساسا مصداق مشخص نيست و مصداق موجود نيست.چراكه اگر قراراست انتقال مالكيتي صورت بگيرد بايستي مصداق مشخص باشداشكالي كه بر تمليكي بودن بيعي كه مبيع كلي است وارد مي شود همين است يعني چيزي وجود ندارد كه خريدارمالك آن شود.به همين دليل عقد بيع درخصوص مبيع كلي عقدي عهدي است.به عقيده دكترامامي فروشنده با اين عقد تعهد به تعيين مصداق و تمليك آن به خريدار مي كند.سوال اينجاست كه تمليك چه موقع انجام مي شود؛ با تعيين مصداق يا تسليم؟به نظر دكترامامي تمليك با تسليم محقق مي شود.اين سوال مطرح مي شود كه مگر تسليم عمل حقوقي است؟چرا كه اگر تسليم شرط تمليك باشد نياز به قصدورضاواهليت و ... است.به نظر مي رسد بر مبناي نظريه اين دسته از اساتيد تسليم به نوبه خود يك عمل حقوي است و تمام شرايط قواعد عمومي قراردادها بايستي رعايت شود.نظر استاد كاتوزيان در مقابل قراردارد.به نظر استاد كاتوزيان عقد بيع در هر صورت تمليكي است،چه مبيع عين معين باشد و چه مبيع كلي في الذمه باشد اما تفاوت در جايي است كه اگر مبيع عين معين باشد تمليك با ايجاب و قبول واقع مي شود اما در جايي كه مبيع كلي است تمليك به تاخير مي افتد و هروقت مصداق مشخص شد تمليك خودبه خود انجام مي شود.قبل از تعيين مصداق خريدار مالك ما في الذمه فروشنده مي شود.وقوع عقد بيع خرداد 87تعيين مصداق شهريور 87تسليم آذر 87بين اين دو نظر آثار عملي متفاوتي وجود دارد اگر در اين فاصله(شهريور تا آذر 87) مبيع تلف شود طبق نظر دكتر كاتوزيان مال خريدار تلف شده است اما اگر نظر دكتر امامي را بپذيريم مال فروشنده تلف شده است.همچنين طبق نظر دكتر كاتوزيان منافع مال در اين فاصله متعلق به خريدار است اما برمبناي نظر دكتر امامي از آن فروشنده خواهد بود.بر طبق نظر استاد كاتوزيان طلبكاران خريدار مي توانند در اين فاصله مال را توقيف كنند اما طبق نظر دكتر امامي طلبكاران فروشنده مي توانند مال را توقيف كنند.مبيع ممكن است مشاع باشد يا مفروز.ماده 350 ـ مبيع ممكن است مفروز باشد يا مشاع يا مقدار معين‌بطوركلي از شيي‌ء متساوي الاجزاء و همچنين ممكن است كلي‌في‌الذمه باشد.عين به طور معمول به مالي گفته مي شود كه خارجي ،قابل لمس و اشاره باشد اما امروزه اموال جديدي بوجود آمده اند كه به شدت عين بودن آنها مورد ترديد است.مانند برنامه رايانه اي، برق ، امتياز تلفن ، حق سرقفلي ، فيلم سينمايي و ... .در حالي كه ماده 338صراحتا گفته است كه موضوع عقد بيع بايد عين باشد.استاد كاتوزيان معتقد است كه تمايل عرف بر اين است كه دامنه بيع گسترده تر شود و مصاديقي همچون نيروي برق را نيز در بر گيرد رويه قضايي بايد به سمت و سويي پيش رود كه انتقال مالكيت حق و اموال غير مادي را نيز در شمول تعريف بيع بگنجاند و قيد عين در ماده 338 صرفا براي تميز عقد بيع از عقد اجاره باشد. در گذشته سردفترها سند انتقال امتياز تلفن را به صورت صلح نامه منعقد مي كردند.3. معاوضي بودنثمن مالي است كه در عقد بيع در برابر مبيع قرار مي گيرد.ثمن مي تواند عين،منفعت،خدمت،پول،ابراءدين،اوراق بهادار،امتياز و ... باشد.كافيست ماليت داشته باشد.آثار معاوضي بودن عقد بيع:• وجود حق حبس براي هريك از طرفين ماده 377• اعمال ماده 387 قانون مدني _قاعده تلف مبيع قبل از قبض• پيش بيني خيار غبن به دليل رعايت عدالت معاوضي ماده 4164. لزوم عقد بيععقود لازم در برابر عقود جايز قرار مي گيرند. به موجب ماده 457 ق. م بيع از عقود لازم است.مستند اصاله ا للزوم ماده 219 قانون مدني است.دكتر شهبازي معتقد است نمي توان از ماده 219 لزوم عقود را استنباط كرد بلكه منظور اين ماده اين است كه عقودي كه واقع مي شود بين طرفين و قائم مقامشان لازم الاتباع است و در مورد عقود جايز هم صدق مي كند يعني تازماني كه عقد جايز فسخ نشده است طرفين و قائم مقام آنها بايد از مفاد آن پيروي كنند.عقد لازم منحل نمي شود مگر به جهات قانوني:• به دليل يكي از خيارات• اقاله يا تفاسخ طرفين\nخيارات مختص عقد بيع:1. خيار مجلس2. خيارحيوان3. خيار تاخير ثمنخيار مجلس:مبناي خيار مجلس روايتي از پيامبر(ص) است كه مي فرمايند: البَيِّعانُ بِاالخِيار ما لَمْ يَفْتَرِقاطرفين عقد تازماني كه متفرق نشده اند اختيار بر هم زدن عقد را دارند. به دليل اينكه معمولا در حالت جلوس معامله منعقد مي شود نام خيار مجلس بر آن نهاده شد.ماده 397 ـ هر يك از متبايعين، بعد از عقد، في‌المجلس و مادام كه‌متفرق نشده‌اند اختيار فسخ معامله را دارند.عبارت في المجلس در اين ماده اضافه است و بود و نبودش فرقي نمي كند.مرحوم شهيدي متذكر مي شود كه نام اين خيار با يستي خيار عدم تفرق باشد نه خيار مجلس.در صورت اختلاف در وجود يا عدم خيار مجلس بايستي ثبوت عقود را در نظر گرفت و نبايد عقد را متزلزل كرد.عقد ممكن است با مكاتبه يا تلفن واقع شود.در چنين مواردي خيار مجلس ايجاد نمي شود.در جايي كه يك نفر به وكالت از دو طرف معامله انجام مي دهد(ماده 198 ق.م) اساسا بحث ايجاد خيار مجلس منتفي استعلامه حلي در كتاب تذكره چهار مورد را از موارد سقوط خيار مجاس نام بردند و ديگران نيز از او پيروي كردند:1. اسقاط خيار مجلس ضمن عقد2. اسقاط خيار بعد از عقد3. تفرق طرفين از يكديگر4. تصرف در عوضين يا يكي از آنها ماده 450ماده 450 ـ تصرفاتي كه نوعاً كاشف از رضاي به معامله باشد امضاي‌فعلي است، مثل آنكه مشتري كه خيار دارد با علم به خيار، مبيع رابفروشد يا رهن بگذارد.\nخيار حيوان:ماده 398 ـ اگر مبيع، حيوان باشد مشتري تا سه روز از حين عقد اختيارفسخ معامله را دارد.ايا مبيع حتما بايد معيوب باشد تا خيار حيوان بوجود بيايد؟طبق ماده فوق اگر حيوان معيوب هم نباشد تا سه روز خيار فسخ وجود دارد. در اين سه روز منافع حيوان به مشتري تعلق دارد.حمل در بيع حيوان متعلق به مشتري نمي شود.\nماده 358 ـ نظر به دو مادة فوق ، در بيع باغ، اشجار و در بيع خانه، ممر ومجري و هر چه ملصق به بنا باشد بطوري كه نتوان آن را بدون‌خرابي نقل نمود متعلق به مشتري مي‌شود و برعكس، زراعت در بيع‌زمين و ميوه در بيع درخت، و حمل در بيع حيوان، متعلق به مشتري‌نمي‌شود مگر اينكه تصريح شده باشد يا برحسب عرف از توابع‌شمرده شود. در هر حال طرفين عقد مي‌توانند به عكس ترتيب فوق تراضي كنند.اگر مبيع حيوان باشد خريدار اختيار فسخ دارد اما اگر ثمن حيوان باشد طبق ماده 398 خيار براي فروشنده ايجاد نمي شود.چون ظاهر ماده حالتي را كه ثمن حيوان باشد در بر نمي گيرد.اما دكتر كاتوزيان معتقدند كه فلسفه خيار حيوان ايجاب مي كند كه در فرضي كه ثمن نيز حيوان است ماده را جاري كنيم و خيار حيوان را به فروشنده بدهيم.خيار حيوان اختصاص به حيوان زنده دارد.خيار تاخير ثمن:


شبکه دیده‌بان ارائه کننده انواع تجهیزات شبکه پسیو ، اکتیو و سرور ( برندهای معتبر جهانی ) می باشد.\nجهت اطلاع از قیمت تجهیزات شبکه و سرور با دفتر شبکه دیده‌بان تماس بگیرید.\nقیمت رادیو وایرلس میکروتیک ، قیمت اکسس پوینت میکروتیک ، قیمت روتر میکروتیک ، قیمت سوئیچ میکروتیک و\nقیمت تجهیزات شبکه سیسکو (Cisco)\nقیمت دوربین تحت شبکه زایکسل ، قیمت سوئیچ مدیریتی زایکسل ، قیمت روتر زایکسل ، قیمت سوئیچ زایکسل و .\nسهروردی شمالی , خیابان خرمشهر , خیابان نیلوفر , کوچه هشتم , پلاک 6 , واحد 12 (شرق تهران)\nنماینده روغن شل SHELL


هدف از انجام این پژوهش، تبیین و بررسی تاثیر مسئولیت پذیری اجتماعی شرکت‌ها از طریق نقش تعدیل‌کننده بازاریابی رسانهای اجتماعی در عملکرد پایدار بنگاههای تجاری می‌باشد. جهت نیل به هدف فوق، نمونه‌ای آماری مشتمل بر 157 شرکت از مؤسسات و سازمان‌های حسابرسی در بازة زمانی سال 1397 انتخاب گردید و اطلاعات آن مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت، برای پردازش دادهها و آزمون فرضیههای پژوهش از نرم افزارهای (3.2.8) PLS و (20) Spss استفاده شده است. در این پژوهش، برای جمع‌آوری اطلاعات جهت آزمون فرضیه‌ها از پرسشنامه استفاده شد که روایی پرسشنامه با استفاده از روش روایی محتوا مورد تایید قرار گرفت و برای ارزیابی پایایی پرسشنامه، ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شد که چنانچه بیش از 7% باشد بیانگر این است که پرسشنامه از پایایی مطلوبی برخوردار است.\nپژوهش فوق از لحاظ هدف از نوع کاربردی و از لحاظ ماهیت به دلیل اینکه به توصیف وضعیت متغیرها و تاثیر آنها می‌پردازد جزء پژوهشهای توصیفی، پیمایشی از نوع همبستگی و تحلیل عاملی تاییدی، تحلیل مسیر و تحلیل مدل است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که بین مسئولیت پذیری اجتماعی و عملکرد پایدار رابطه مثبت و معنادار وجود دارد و همچنین برنامه بازاریابی رسانه‌ای اجتماعی و عملکرد پایدار یک شرکت ارتباط بین شرکت‌های مسئولیت پذیری اجتماعی را تعدیل می‌کند و بین بازایابی رسانه‌ای اجتماعی و عملکرد پایدار رابطه مثبت و معنادار وجود دارد.\nآرش محمدی نافچی [ دانشجوی کارشناسی ارشد حسابداری، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد چهار محال و بختیاری (فارسان)، چهار محال و بختیاری، ایران ]\nعبدالکریم مقدم [ دانشیار دانشگاه پیام نور، دانشگاه پیام نور، واحد تهران غرب، تهران، ایران ]\nمسئولیت پذیری اجتماعی بازاریابی رسانه‌ای اجتماعی عملکرد پایدار\nساخت و مشخصه یابی نانوپودر و بالک نانوساختار کامپوزیتی زیر کونیا- هیدروکسی آپاتیت برای کاربردهای پزشکی


ضرورت بررسی بدبينانه هنگام خريد خودروهای كاركرده – کارنت\nضرورت بررسی بدبينانه هنگام خريد خودروهای كاركرده\nبازار خودرو سال خوبي را سپري نكرد. به‌گفته فعالان بازار خودرو همچنان در ركود به سر مي‌برد اما با نزديك شدن به روزهاي پاياني سال، خريد و فروش خودروهاي كاركرده در بازار شب عيد متداول‌تر از خريد و فروش خودروهاي صفر است چراكه بسياري از فعالان بازار نداشتن قدرت خريد خودروهاي صفر را عامل ركود بازار خودرو مي‌دانند به همين دليل برخي با توجه به ميزان بودجه كه در اختيار دارند سراغ خودروهاي كاركرده مي‌روند كه اين مساله مستلزم توجه به يك سري نكات مهم است.\nبا توجه به رونق خريد و فروش اين خودروها، لازم است؛ هنگام پيگيري خودرو مورد نظر به يك‌سري موارد توجه داشته باشيد. البته در سايت‌هاي خريد و فروش خودرو و روزنامه‌ها تعداد زيادي آگهي در اين خصوص وجود دارد كه خودروهاي با قيمت‌هاي متفاوتي و با شرايط متفاوت عرضه مي‌كنند. اما مساله اصلي در اين خصوص لزوم بازديد خودرو از نزديك و بررسي آن است. در هر صورت بايد توجه داشته باشيد، خودرويي كه بيشتر از 200كيلومتر كار كرده باشد، خودرو دست دوم محسوب مي‌شود و هرچه از اين عدد فاصله بگيرد، نمايانگر كاركرد بيشتر آن است اما به‌طوركلي براساس استانداردهاي موجود يك خودرو براي مسافر عادي و شخصي طي سال نبايد بيشتر از 12000كيلومتر كاركرد داشته باشد.\nبايد در نظر داشته باشيد كه يكي از مزاياي خريد خودرو دست دوم و كاركرده اين است كه اين خودروها مانند خودروهاي صفر با افت قيمت چنداني مواجه نمي‌شوند ولي در هر صورت بايد توصيه‌هاي لازم درخصوص پيشينه خودرو، بيمه، ميزان تصادفات و … را درنظر داشته باشيد.\nابتدا روش خريد خودرو را انتخاب كنيد. از طريق سايت‌هاي خريد و فروش خودرو مي‌خواهيد خودرو مورد نظرتان را انتخاب كنيد يا سراغ روزنامه‌ها و نمايشگاه‌هاي اتومبيل مي‌رويد. به هر حال هر روشي را انتخاب مي‌كنيد در نگاه اول بايد خودرو انتخابي را چك اوليه كنيد و با يك نگاه اجمالي به بدنه و اتاق و حتي سيستم فني را در نظر بگيريد اما توصيه مي‌شود، سرگرم حرف زدن با فروشنده خودرو نشويد تا از كشف ايرادات خودرو غافل نشويد.\nبعد از نگاه اوليه بايد به خودرو مورد نظرتان با نگاهي جزيي‌تر بنگريد. هر ايرادي از قبيل خط و خش، فرورفتگي و رنگ‌شدگي‌ها و … را بررسي كنيد و وضعيت لاستيك‌ها را نيز در نظر بگيريد و در اين مرحله توصيه مي‌شود با ديدي بدبينانه به خودرو نگاه كنيد. در اين مرحله نخستين كار بازكردن در موتور است. در روشنايي كامل خوب داخل موتور را نگاه كنيد و هرگونه نشتي يا كثيفي را بررسي كنيد. توجه داشته باشيد تميزي بيش از حد و نامتعارف خودرو با توجه به سن آن مي‌تواند دليلي براي پنهان كردن موارد داخل موتور باشد. لازم به يادآوري است كه بايد در اين مرحله كيفيت لاستيك، تسمه‌هاي داخل موتور، سيستم روغن، استارت و باتري را نيز چك و كنترل كنيد.\nبراي بررسي فني لازم است؛ بدانيد نظرگرفتن از يك مكانيك معتبر مي‌تواند به شما كمك كند تا عيوب فني آن را بهتر بشناسيد چراكه يك مكانيك ماهر به شما كمك خواهد كرد تمام هزينه‌هاي احتمالي در آينده را بدانيد. با توجه به اين مساله كه تجربه ثابت كرده به تنهايي نمي‌توان تمام عيوب خودرو را به يكباره ديد. البته به غير از اينكه خودتان خودرو را سوار مي‌شويد، وضعيت دنده، فرمان، موتور و… را امتحان كنيد. با اين روش مي‌توانيد از سلامت قطعات سيستم تعليق، شاسي، عملكرد مناسب موتور و گيربكس، ترمزها و فنربندي خودرو آگاهي به دست آوريد.\nدر نگاه آخر بايد به مسايلي چون بررسي اسناد، مدارك و اعتبار بيمه‌ها توجه كنيد هرچند برخي معتقدند اين كار بايد در نگاه اول انجام گيرد. به هر حال سند خودرو، برگه كمپاني، برگه معاينه فني، كارت خودرو، برگه عدم خلافي و كارت بنزين از مدارك مورد نياز براي نقل و انتقال خودرو است كه هر يك از اين مدارك بايد با مشخصات فني و اطلاعاتي خودرو مطابقت داشته باشد. در اين مرحله نيز بايد بيمه خودرو را بررسي كنيد و اعتبار آنها را بسنجيد چراكه بيمه شخص ثالث از اهميت بسيار زيادي برخوردار است و برخي افراد با نزديك شدن زمان تمديد بيمه، اقدام به فروش خودرو مي‌كنند تا از تمديد دوباره آن در امان باشند. بهتر است در اين موارد به‌صورت توافقي، هزينه بيمه ميان خريدار و فروشنده تقسيم شود. به هرحال بايد مشخصات مندرج در سند و كارت خودرو را كاملا با اتومبيل مطابقت دهيد و هرگونه ناهماهنگي را در نظر بگيريد و دليل آن را جويا شويد. لازم به ذكر است، بايد شماره شاسي، شماره موتور، بدنه خودرو و رنگ را تطبيق دهيد.\nلازم به ذكر است؛ در انجام معامله مراقب چرب زباني فروشنده خودرو باشيد تا حين انجام معامله به‌دليل گير كردن در رودربايستي مجبور به خريد خودرو نباشيد. بيشتر كارشناسان توصيه مي‌كنند تنها براي انجام معامله نرويد هرچند خود را در اين امر خبره مي‌دانيد و يكي ديگر از توصيه‌هاي كارشناسان اين است كه بررسي خودرو را در روز و روشنايي انجام دهيد تا بتوانيد هرگونه خط و خش و ايرادي را به‌راحتي ببينيد.\nخريد خودروهای دسته دوم خريد خودروهای كاركرده خودرو دست دوم ضرورت بررسی بدبينانه هنگام خريد نکات خرید خودرو دست دو نکات خرید ماشین دسته دوم


«چهارفصل» در تماشاخانه انتظامی به صحنه می رود - همسایه سبز\nتماشاخانه انتظامی میزبان نمایش «چهارفصل» می شود و دو پروژه ایران و لهستان در اصفهان اجرا خواهد شد.\nبه گزارش روابط عمومی نمایش، «چهارفصل» اثر آرنولد وسکر از روز سه شنبه هفتم آذر ماه با کارگردانی فرانک ترابی در تماشاخانه انتظامی خانه هنرمندان به صحنه می‌رود و تبسم هاشمی و جمشید صفری در این نمایش ایفای نقش می کنند.\nاین نمایشنامه در چهار پرده زمستان، بهار، تابستان و پاییز به نگارش در آمده و به زندگی زوجی می پردازد که برای یکسال می خواهند زندگیشان را در کلبه ای دور از دسترس با یکدیگر تجربه کنند آنها برای به دست آوردن لحظات ناب زندگی تلاش می کنند، اما تاثیر فصل ها و گیر افتادن آنها در قلاب گذشته مایوسشان می سازد اما به تلاش خود برای پیدا کردن نقطه های عطف زندگی ادامه می دهند و در این راستا با خلق لحظاتی نو و زیبا و عاشقانه سعی در بازسازی رابطه خود دارند.\n** دو پروژه مشترک نمایشی ایران و لهستان در اصفهان به صحنه می‌رود\nپرفورمنس «ما می بخشیم اما فراموش نمی کنیم...» و نمایش «اصفهان، شهر بچه‌های لهستان» نوشته محمد چرمشیر و با طراحی رکسانا مهر افزون اول و دوم آذر ماه در موزه هنرهای معاصر و تالار هنر اصفهان به صحنه می‌رود.\nپرفرمنس «ما می‌بخشیم اما فراموش نمی‌کنیم...» بخشی از پروژه آموزشی است که توسط باشگاه نوجوانان «لَدِر تیم» آماده‌سازی شده که در لهستان به اجرا درآمد.\nدر هنگام آماده‌سازی نسخه ایرانی، ایده جدیدی با الهام از جمله «نلسون ماندلا»، « ما می‌بخشیم اما فراموش نمی‌کنیم ...» به اجرا افزوده شد.\nدر این بخش شرکت‌کنندگان کارگاه‌ها، داستان‌ها و مونولوگ‌های کوتاهی که نشان‌دهنده نگاه معاصرشان به رویدادهای گذشته از دو منظر؛ پناهندگان لهستانی و از دید مردم اصفهان در برخورد با مهاجران لهستانی‌ها به هنگام جنگ بود را به نگارش درآوردند. داستان‌ها و مونولوگ‌ها برگرفته از رویدادهای واقعی و بر اساس مصاحبه‌ها، عکس‌ها، ویدئوها، کتاب‌های تاریخی و داستان کوتاه‌های تخیلی شکل‌گرفته است.\nنمایش «اصفهان، شهر بچه‌های لهستان» به نویسندگی محمد چرمشیر تحت حمایت همکاران ایرانی و لهستانی از جمله سفارت لهستان در تهران، موسسه‌ی آدام میسکیه‌ویچ، PGNiG شرکت دولتی نفت و گاز لهستان، موسسه گروتوفسکی، کمپانی تئاتر آفتاب، مرکز هنرهای نمایشی، تئاتر شهر تهران، انجمن هنرهای نمایشی ایران، موزه‌ی هنرهای معاصر اصفهان، تالار هنر اصفهان، سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان و بنیاد گندم (مرکز گفت‌وگوی بینافرهنگی) به اجرا درمی‌آید.\nآنا آندرس، فرزند ولادیسلاو آندرس مهمان ویژه‌ی اجرای نمایش «اصفهان شهر بچه‌های لهستان» خواهد بود.\nارتش آندرس نام غیررسمی نیروهای ارتش لهستان در جبهه‌ی شرقی در سال‌های 1941 تا 1942 بود، که به خاطر نام فرمانده‌ی این ارتش ولادیسلاو آندرس به این نام خوانده می‌شد. نمایش درباره‌ی مهاجرین لهستانی است که در زمان جنگ جهانی دوم به ایران آمدند. این گروه از پناه‌جویان به کمک سازمانی به نام ارتش آندرس به شهرهای مختلف ایران اعزام شدند.


استروئیدهای چرخه اناندولیک خوراکی آنابولیک، پودر ساختمان اکسی متولون بدن سازی\nتصویر بزرگ : استروئیدهای چرخه اناندولیک خوراکی آنابولیک، پودر ساختمان اکسی متولون بدن سازی\nنام محصول: کارخانه Oxymetholone تامین می کند نام دیگر: آندرول\nشماره ثبت نام CAS: 434-07-1 EINECS: 207-098-6\nکارخانه Oxymetholone تامین می کند\n172-180 درجه سانتی گراد\nAnadrol 50، همچنین به عنوان A50 نامیده می شود، یک استروئید قدرتمند است که در یک زمان بسیار کوتاه باعث افزایش وزن قابل توجهی می شود. متاسفانه، آن نیز بسیار سمی است در کبد و برخی از عوارض جانبی بسیار نامطلوب مانند سردرد و نفخ را ایجاد می کند.\nمزایای استفاده از Anadrol 50 بسیار چشمگیر هستند، اما آنها تمایل دارند سریعا از هم پاشیده شوند، به همین دلیل است که اغلب در ابتدای یک چرخه به عنوان یک شروع سریع برای به دست آوردن سریع سرعت می گیرد.\nAnadrol 50 نام تجاری ایالات متحده برای oxymetholone، و آندروژن دهان بسیار قوی است. این ترکیب ابتدا در سال 1960 توسط شرکت بین المللی دارو Syntex در دسترس قرار گرفت. از آنجا که اکسی متولون در توانایی خود برای افزایش تولید گلبول قرمز (و اثر متداول ترین استروئید آنابولیک / آندروژنیک) بسیار قابل اعتماد است، این امر در مورد درمان کم خونی شدید نشان داد. معلوم شد که به خوبی برای این منظور مناسب است، و برای مدت زمان زیادی محبوب بود. اما سال های اخیر، درمان های جدیدی را برای چهارمین بار به ارمغان آورده است، از جمله هورمون غیر استروئیدی Epogen (اریتروپویتین). نشان داده شده است که این دارو اثرات بسیار مستقیمتری بر میزان گلبول قرمز دارد، بدون عوارض جانبی آندروژن قوی. Syntex در 1993 در ایالات متحده متوقف شد، که تقریبا در همان زمان تصمیم گرفتند این مورد را در تعدادی از کشورهای خارجی نیز رها کنند. Plenastril از سوئیس و اتریش افتاد؛ به زودی Oxitosona از اسپانیا بود. بسیاری از ورزشکاران ترس از آنادرول 50 ممکن است برای خروج به خوبی باشد. اما مطالعات جدید HIV / ایدز نور جدیدی را برای oxymetholone نشان داده است. این مطالعات به نظر می رسد (شگفتی بزرگی) خواص ضد عفونی استثنایی نسبت به این ترکیب و بر این باورند که می توان آن را در بسیاری از موارد مورد استفاده قرار داد. علاقه به اوج خود رسیده است، و از سال 1998، Anadrol 50 دوباره در ایالات متحده فروخته می شود. این بار ما همان نام تجاری Anadrol 50 را می بینیم، اما سازنده شرکت Unimed داروسازی است. Syntex همچنان به بازار و مجوز این دارو در تعدادی از کشورها با این حال (تحت چند نام تجاری مختلف).\nاگر این مورد باشد، ما فقط می توانیم عوارض جانبی استروژنیک oxymetholone با آنتاگونیست های گیرنده استروژن مانند Nolvadex یا Clomid، و نه با مهار کننده آروماتاز، مبارزه کنیم. ترکیبات قوی آنتی آراماتاز مانند Arimidex، Femara یا Aromasin با این استروئید کاملا بی فایده می باشند زیرا آروماتاز درگیر آن نیست.\nAnadrol 50 همچنین یک آندروژن قوی است. این عامل باعث ایجاد بسیاری از عوارض جانبی ناگهانی و غیرعادی می شود. این ماده روغنی، پوست های چرب، آکنه و موی صورت می تواند بسیار سریع دیده شود. بسیاری از افراد با آکنه شدید واکنش نشان می دهند، و اغلب داروها را برای کنترل آن کنترل می کنند. برخی از این افراد متوجه شده اند که Accutain به خوبی کار می کند، که یک داروی قوی نسخه ای است که بر روی غدد سباسه عمل می کند تا میزان انتشار روغن ها را کاهش دهد. افرادی که دارای مزاحمت برای التهاب طناب نخاعی هستند، می خواهند از Anadrol 50 کاملا دور باشند، زیرا این قطعا یک اثر جانبی ممکن است در طول درمان باشد. و در حالی که برخی از ورزشکاران بسیار پر جنب و جوش با این ترکیب آزمایش می کنند، توصیه می شود که بسیار متداول است. علائم virilization غیر قابل برگشت می تواند نتیجه و ممکن است بسیار سریع رخ دهد، احتمالا قبل از اینکه شما فرصتی برای اقدام.\nجالب توجه است که آنادرول 50 برخی از تمایل به تبدیل به دی هیدروتستوسترون را نشان می دهد، گرچه از طریق آنزیم 5-آلفا ردوکتاز (که باعث تغییر تستوسترون به شکل DHT می شود)، همانطور که در حال حاضر استروئید مبتنی بر دی هیدروتستوسترون است، رخ نمی دهد. اکسی متولون علاوه بر افزودن القاء C-17 آلفا، از DHT تنها با اضافه کردن یک گروه 2-هیدروکسی اتیلن متفاوت است. با این حال، این گروه بندی می تواند به صورت متابولیکی برداشته شود، کاهش Oxymetholone به آنزیم التهاب متیل دی هیدروتستوسترون (mesterolone؛ methyldihydrotestosterone). شکی نیست که این انتقال بیوتراتیو حداقل در بعضی از سطوح به ماهیت آندروژنی این استروئید کمک می کند، به خصوص وقتی که متوجه می شویم که آناتول 50 در حالت اولیه آن دارای جذب پذیری کمتری برای گیرنده آندروژن است. بنابراین اگر چه ما می توانیم استفاده از فیناستراید مهار کننده ردوکتاز (Proscar) برای کاهش ماهیت آندروژنیک تستوسترون داشته باشیم، آنادرول 50 به این معنا نیست که این آنزیم درگیر نباشد.\nنقص اصلی Anadrol 50 این است که یک ترکیب آلکیل شده 17alpha است. اگر چه این طراحی توانایی مقاومت در برابر تجویز خوراکی را دارد، اما میتواند به کبد بسیار شدید تبدیل شود. آنادرول 50 به خصوص مشکوک است، زیرا ما نیاز به یک میلی لیتر مقدار بالا در هر دوز دارد. تفاوت آن در مقایسه با سایر استروئید های خوراکی مانند Dianabol یا Winstrol بسیار عالی است که تغییرات شیمیایی مشابه دارند. از آنجایی که آنها نسبتا گیرنده ی آندروژن دارند، آنها در دوزهای بسیار کوچکتر موثرند. آنادرول 50 دارای میل جنسی پایین تر است، که ممکن است به همین دلیل است که ما دوز 50 میلی گرم قرص داریم. هنگامی که به نیازهای پزشکی نگاه کنید، دوز توصیه شده برای همه سنین 1 تا 5 میلی گرم بر کیلوگرم وزن بدن است. این باعث می شود که یک فرد مبتلا به وزن 220lb یک عدد تا 10 عدد قرص آنادرول 50 (500mg) در روز داشته باشد. باید کمی تعجب کرد که چرا سرطان کبد با استفاده از استروئید مرتبط است، Anadrol 50 به طور کلی مجرم است. ورزشکاران در واقع هرگز به چنین دوزهای بالا نیاز ندارند و فقط در حدود 1 تا 3 قرص در روز مصرف می کنند. بسیاری از خوشبختانه متوجه شده اند که یک تبلت همه ی آنها برای نتایج استثنایی است و از مقادیر بیشتری اجتناب می کنند. مصرف کنندگان محتاط نیز مصرف این ترکیب را به مدت بیش از 4-6 هفته محدود می کنند و آنزیم های کبدی خود را به طور مرتب با پزشک بررسی می کنند. عملکردهای کلیه ممکن است لازم باشد در طول استفاده طولانی مدت نیز مراقبت شود، زیرا حفظ آب / فشار خون بالا می تواند بر روی بدن تاثیر بگذارد. قبل از شروع چرخه، باید بدانید Anadrol 50 احترام گذاشته شده است. این دارو بسیار قدرتمند است، اما همیشه یک دوست نداشتن است.\nهنگام قطع Anadrol 50، سقوط میتواند به همان اندازه قدرتمند باشد. برای شروع، میزان احتباس آب به سرعت کاهش می یابد، و وزن بدن کاربر به طرز چشمگیری کاهش می یابد. این انتظار می رود، و نه از نگرانی های زیادی. نگرانی بزرگی است که تولید تستوسترون درون زا است. Anadrol 50 به سرعت و به طور موثر سطح طبیعی در طول یک دوره را کاهش می دهد، بنابراین HCG و Clomid / Nolvadex هنگامی که یک چرخه را قطع می کنند، ضروری است.\nتمرین قدیم کاهش آستانه دوز خود، در افزایش سطح تستوسترون کاملا بی اثر است. بدون داروهای جانبی، سطوح کورتیزول فرار، به احتمال زیاد اکسیژن عضلانی را که در طول چرخه بدست می آید، رد می کند. اگر HCG و Clomid / Nolvadex به درستی استفاده شوند، فرد باید بتواند مقدار قابل توجهی از توده عضلانی جدید را حفظ کند. قبل از رفتن، بعضی از عواملی را انتخاب می کنید که برای اولین بار به یک تزریق نرمتر مثل Deca-Durabolin تغییر دهید. این تلاش برای تشدید جرم جدید است و می تواند یک عمل موثر باشد. اگرچه در هنگام ایجاد سوئیچ یک قطره از وزن به علت تلف شدن آب احتمال دارد، نتیجه نهایی باید حفظ توده عضلانی بیشتر (با کیفیت) با سقوط کمتر باشد. با این حال، به خاطر اینکه تولید تستوسترون در طی Deca درمان نمی شود، به یاد داشته باشید.


ایرانیان در کشور عمان / چقدر ایرانی، عمانی، آمریکایی، برزیلی، ژاپنی...هستید؟ - خبرآنلاین\n۴ آذر ۱۳۹۲ - ۱۸:۰۹\nکد خبر 324508\nدر قسمت های قبلی این نوشتار به برخی از جنبه های زندگی ایرانیان در خارج از کشور پرداخته شد که عمده ی سخن از مشکلات مهاجرت بود، در قسمت پایانی قصد پرداختن به برخی موارد مثبت مهاجرت ایرانیان را دارم که امیدوارم مفید واقع شود.\nمهاجرت ایرانیان به خارج از کشور در دهه های اخیر جنبه های گوناگونی دارد که می توان به هر کدام از آنها به صورت جداگانه و مفصل پرداخت. گاهی این مهاجرت ها "فرار مغز ها" نامیده شده و گاهی "فرار سرمایه ها" و گاهی "فرار از مشکلات"... در ماه های پایانی حکومت پهلوی وقتی گروهی از سرمایه داران پی به ضعف و ناتوانی رژیم در کنترل اعتراضات مردم ناراضی در خیابان های پر التهاب آن روز های تهران و دیگر شهر های بزرگ ایران بردند به سرعت شال و کلاه کرده، پول و قسمتی از آنچه را که امکان داشت با خود به جاهای دیگر دنیا از جمله آمریکا منتقل کردند تا بتوانند زندگی جدیدی را در دیار نو آغاز کنند. این روند پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز شدت بیشتری پیدا کرد. در سال های جنگ تحمیلی در حالی که ایران در التهاب و خون بود و مردان و زنان در شهرها و جبهه ها ی جنگ با همسایه ی متجاوز درگیر بودند برخی از ایرانیان به هر قیمتی شده و با هر وسیله ای خود را از مرزهای کشور خارج می کردند تا شانس خود را در کشور های دیگر دنیا امتحان کنند. در سال های پس از جنگ نیز وقتی به اندازه ی کافی شغل پر درآمد و شایسته برای برخی از تحصیل کرده های نخبه وجود نداشت و امکانات علمی کشور نیز محدود شده بود، گروهی از ایرانیان برای ادامه ی تحصیل یا پیدا کردن شغل مناسب به آن سوی آب ها مهاجرت کرده و در دانشگاه ها و شرکت های بزرگ و صاحب نام مشغول به ادامه ی تحصیل یا کار شدند. همین طور در سال های اخیر برخی از صاحبان فن در رشته های مختلف اغلب با تحصیلات دانشگاهی وقتی با رکود در پروژه ها ی عمرانی، نفتی، خدماتی...مواجه شدند یا برخی محدودیت های داخلی به مذاقشان خوش نیامد یا دوست داشتند ببینند همین کار در خارج از کشور چگونه انجام می شود، به همراه خانواده به سوی سرنوشت خود در خارج از ایران رفتند.\n"فرار مغز ها"، "فرار سرمایه"، "فرار از مشکلات"... این نوعی از نگاه داخلی به مهاجرت است که بر اساس مفهوم "فرار" بنا شده است و به مهاجرین به هر صورت لقب "فراری" را می دهد و در بطن خود نوعی نگاه انتقادی به مهاجرت را دارد. این نگاه فکر می کند که مهاجر ایرانی باید سرمایه، دانش و تجربه ی خود را در داخل نگه می داشت تا مردم از آن استفاده و بهره ببرند نه اینکه خارجی ها به صورت راحت و رایگان از خدمات نیروی کار، فکر و سرمایه ی ایرانی استفاده کنند در حالی که هموطنان "مهاجر فراری" در داخل کشور با انبوهی از مشکلات در گیر هستند.\nسوال اینجاست که آیا مهاجرین ایرانی فایده ای هم برای کشورشان دارند یا فقط باید به آنها به عنوان "فراری" نگاه کرد؟ این عنوان "فراری" در اولین نگاه حامل یک بار منفی از محل مبدأ است. "فرار از زندان" آرزوی هر زندانی است. فرار کردنی که البته دایمی و ابدی باشد و دستگیری مجدد به همراه نداشته باشد! آیا رواست که ما به کشور خود به عنوان "زندان" یا "محصور" نگاه کنیم که رستگان از آن را "فراری" بدانیم؟\nفرض کنیم روزی تصمیم جدی و قطعی داشته باشیم که از همه ی ایرانیان در خارج از کشور دعوت کنیم فارغ از پیشینه و سابقه به آغوش میهن باز گردند. همه از مهاجر سیاسی گرفته تا سرمایه داران، صاحبان فن و دانشمندان و شهروندان معمولی... تعداد این ها در برخی از آمارها بین سه تا چهار میلیون نفر بر آورد می شود، در آن صورت آیا امکانات و زیر ساخت های لازم برای جذب این همه نیروی کار و سرمایه با شرایط کنونی در ایران وجود دارد؟ آیا می توان همه را راضی کرد تا به حد اقل ها رضایت دهند و فقط به فکر خدمت به میهن خود باشند و آیا چنین چیزی امروز شدنی است؟ تجربه های کشور های سقوط کرده ی کمونیستی را به خاطر بیاوریم که تا مدت ها با همین فکر ها سر خود و دیگران را گرم کردند و سرانجامشان آن شد که شد.\nایرانیان مهاجر در سال های اخیر دانش و تجربیات خود را از زندگی در محیط های کاملا متفاوت در خارج از کشور به ایران منتقل کرده و زمینه ساز ورود مفاهیم و اشکال گوناگون مدرنیته به کشور بوده اند. در واقع یکی از علت هایی که باعث شده با وجود تحریم های سنگین و دراز مدت شاهد برخی تحولات فردی و اجتماعی در کشور باشیم رفت و آمد ایرانیان به کشورهای دارنده ی ابزارهای توسعه ی اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی است.\nبرای مثال گردشگر یا مهاجر ایرانی با سفر به کشورهای اطراف مانند امارات و ترکیه به راحتی در می یابد که فرهنگ روابط فروشنده با مشتری در این کشورها فاصله ی زیادی با نوع مشابه آن در ایران دارد و گزاف نیست اگر بگوییم همین رفت و آمد ها موجب تغییر رفتار قابل توجه اما آهسته ی فروشندگان ایرانی با مشتریانشان در فروشگاه ها، رستوران ها و سایر مراکز خدماتی در سال های اخیر شده است. حالا دیگر دیدن فروشندگان و ارائه دهندگان خدمات در ایران که برخلاف گذشته رفتار محترمانه تری با مشتریان خود دارند، کار سختی نیست.\nایرانیان مهاجر می توانند در فرهنگ سازی درک مسئولیت ها و حقوق اجتماعی در داخل ایران موثر باشند و با تشریح واقعیت های زندگی در کشوری که در آن اقامت دارند و مقایسه ی آن با شرایط کشور به روند انجام برخی مسئولیت ها و همین طور مطالبات اجتماعی کمک کنند. مثلا پرداخت مالیات برای ایرانی ساکن اروپا، کانادا... یک موضوع حیاتی و البته جا افتاده ای است که با انتقال آن به جامعه ی ایران می توان این تصور را از بین برد که در دنیای غرب دولت ها با گشاده دستی خوان نعمت گسترده اند و مردم در حال ارتزاق هستند! برعکس درصد بسیار بالایی از درآمد شهروندان در اروپا، کانادا و آمریکا صرف پرداخت مالیات می شود و البته بخش عمده ی هزینه های درمان و تحصیل نیز توسط دولت پرداخت می شود و نهاد تامین اجتماعی بسیار بهتر از کشور نفت خیزی مانند ایران و همین طور سایر کشورهای منطقه وجود دارد و کار می کند.\nنگاه ما به مهاجرت باید از "فرار" به ایجاد فرصت های بیشتر تغییر پیدا کند. اگر پرتغالی ها، هلندی ها، اسپانیایی ها و انگلیسی ها هم در قرون گذشته قرار بود به مهاجرت به عنوان فرار نگاه کنند که امروز این همه فرهنگ و نام خود را در جهان گسترش نداده بودند! البته امروز دیگر زمان آن گذشته که با دریانوردی و تسخیر با زور به فتح جهان پرداخت اما هنوز فاتحین جهان را کسانی تشکیل می دهند که از خانه و کشورشان می زنند بیرون و در آنجا به کار و زندگی مشغولند و برای وطن اصلی خود فایده می آفرینند. یک مثال برای روشن شدن بیشتر این ادعا مطرح می کنم: کارگران آسیای جنوب شرقی را در کشور های حاشیه ی جنوبی خلیج فارس بنگرید. آنها در همه جا هستند، عمان، امارات، عربستان، قطر، کویت...البته در شرایط رقت باری هم زندگی می کنند و کار طاقت فرسا و سختی دارند اما وقتی به این فکر کنیم که این صد ها هزار کارگر هندی، بنگلادشی، پاکستانی, فیلیپینی...چه ارقام نجومی را در مجموع در طول سال های کارشان از این کشورهای ثروتمند به سرزمین های مادری خود روانه می کنند و به اقتصاد میهن خود رونق می بخشند در می یابیم که برنده ی واقعی آن پروژه های عظیم ساختمانی، برجها ی سر به فلک کشیده و اغلب خالی شهری مانند "دبی" صد ها هزار خانواده های آن کارگرانی هستند که هم در طول اجرای پروژه ها پول نقد به اقتصاد کشورشان تزریق کردند و هم به واسطه ی سرمایه گذاری های انجام شده در آن کشور های نفت خیز با فناوری های مدرن دنیا آشنا شده اند که شاید در کشور خود چنین امکانی را به سادگی نمی توانستند داشته باشند.\nمهاجرت اگر باعث ایجاد شدن "شخصیت بین المللی" در آدم شود می تواند خیلی هم مثبت باشد و توان فهم و بینش او را بالا ببرد اما وقتی هنوز خیلی تعلق داری و قادر به پذیرش واقعیت های اطرافت نیستی مهاجرت می شود بلا، گرفتاری، نارضایتی و ناراحتی درونی!\nآدمی که تا به حال از شهر یا روستای خود به هیچ جای دیگری نرفته، به اینترنت دسترسی ندارد، روز نامه نمی خواند...دنیایش ابعادی به وسعت خودش دارد و نه بیشتر! حالا همین آدم وقتی پا به جهان اطراف خود می گذارد به تدریج با واقعیت های جدیدی رو به رو می شود که قبل از آن حتی فکرش را هم نمی کرد. این آدم در این مرحله به دفاع از آنچه که بوده می پردازد و امکان دارد به تمامی بر علیه دنیای جدیدی که بنا به شرایطی در آن قرار گرفته به پا خیزد و آداب و رسوم آنها، زبانشان، فرهنگشان، لباس پوشیدنشان و هر چه که این مردمان جدید انجام می دهند را به باد سخره بگیرد که این چه غذاهایی است؟ این چه لباسی است؟ و...این طور آدمی به درد زندگی در خارج از کوچه ی خود هم نمی خورد! و فقط خود و اطرافیانش را آزار خواهد داد . زندگی در این جهان به هم پیوسته ی نزدیک به هم نیاز به درک بیشتر از آدم ها و فرهنگ ها را دارد. فرصت کار و سرمایه گذاری در هر گوشه از جهان امروز برای هر انسانی کم و بیش و با میزان مختلفی از محدودیت بسته به وضعیت گذرنامه ی کشور متبوع و قوانین محلی وجود دارد و ما همه می توانیم از این امکان به اندازه و کیفیت مختلف استفاده کنیم اما شرط اساسی و اولیه ی آن احترام به سایر فرهنگ ها و مردمان است. داشتن "شخصیت بین المللی" را شاید شرط لازم برای موفقیت در زندگی خارج از کشور دانست. البته این به معنای فراموشی سنت و فرهنگ بومی آدم مهاجر نیست بلکه هدف تلاش برای افزایش قدرت درک تفاوت هاست.\n"سلطان قابوس بن سعید" که از چهل و سه سال پیش بر کشور عمان حکمرانی می کند شاید نمونه ی بارز یک حاکم در قدرت دارای "شخصیت بین المللی" باشد که با تسامح و تساهل در زمینه های دینی، مذهبی، جنسیتی، قومی، سیاسی، اجتماعی ...توانسته با ایجاد تعادل بین فرهنگ بومی و فرهنگ های متعدد و متنوع جهانی فضایی برای مهاجران و افراد بومی ایجاد کند تا بتوانند در کنار یکدیگر کار کرده و در نتیجه ی همه ی این کارها کشور به توسعه ی اقتصادی و اجتماعی دست یابد. در این کشور زنان و مردان از نگاه دولت از بخت مساوی برای کار برخوردار هستند و محدودیتی برای فعالیت های اجتماعی آنها وجود ندارد البته به طور قطع محدودیت های عرفی در جامعه وجود دارند اما تلاش دولت برای کاهش این محدودیت ها در جامعه است. به همین طریق پیروان مذاهب اسلامی نیز به دلیل عقیده اشان تحت فشار یا محدودیت نیستند کما اینکه پیروان مذهب شیعه می توانند در کابینه ی دولت هم حضور داشته باشند. بسیاری از سرمایه داران صاحب نام این کشور از شیعیان هستند. پیروان سایر ادیان هم در این کشور از حقوق خود برخوردار هستند و می توانند آزادانه به مناسک دینی خود بپردازند.\nامروزه ایرانیان مهاجر در کشور عمان با استفاده از امکاناتی که این طرز فکر "سلطان قابوس" برای مهاجران ایجاد کرده به کار و زندگی آرام و آبرومندانه در این کشور مشغول هستند. در عمان برنامه ای به نام "عمانی سازی مشاغل" توسط دولت در حال انجام است که شرکت ها و موسسات را موظف می کند تا درصد مشخصی از کارمندان خود را از افراد بومی انتخاب کنند که ضمن ایجاد مشکلاتی در کوتاه مدت برای شرکت ها و پیمانکاران اما در دراز مدت به توانمند سازی جامعه عمانی کمک می کند. برنامه ی عمانی سازی اما مشکل زیادی برای ایرانیان مهاجر ایجاد نکرده چرا که در این کشور عربی حاشیه ی خلیج فارس و دریای عمان به نیروی کار متخصص و البته نه چندان گران ایرانی نیاز وجود دارد.\nاین نوع تفکر سلطان اعتدال گرای کشورعمان در راستای احترام به فرهنگ های مختلف مهاجران از اروپا، آمریکا، شرق آسیا... موجب شده تا مهاجران نیز به فرهنگ بومی این کشور احترام بگذارند. البته این فقط حاصل تفکر شخصی سلطان نیست که برآمده از فرهنگ این مردم است که پر است از تسامح و تساهل.\nرفتار و منش مبتنی بر "شخصیت بین المللی" امری است لازم و ضروری برای هر انسانی که قصد دارد خارج از کشور خود زندگی کند یا اینکه در کشور خود پذیرای خارجیان باشد.\nنقطه ی مقابل داشتن شخصیت بین المللی این است که ما خیلی زیاد عمانی، ایرانی، ایتالیایی، آمریکایی، ژاپنی، برزیلی...باشیم و به هیچ روی قادر به پذیرش تفاوت میان فرهنگ ها و مهمتر از آن درک این تفاوت ها نباشیم در این صورت است که زندگی در خارج از کشور یا با خارجی ها در کشور خودمان برایمان به مصیبت تبدیل خواهد شد و البته این منافی این نیست که هویت هر انسانی به فرهنگ بومی اوست و در واقع حفظ تعادل بین فرهنگ بومی و فرهنگ های دیگر است که رمز آسایش و دوستی در جهان پیچیده ی امروز است.\nما انسان ها نیاز به همدلی داریم همان که به گفته ی مولانا از همزبانی خوش تر است...\nآماری درباره ایرانیان خارج از کشور: آنها 7درصد جمیعت ایران هستند با توان اقتصادی 4 هزار میلیارد دلار\nشما نظر بدهید/اگر قرار بود در محل تولدتان زندگی نکنید کدام منطقه ایران را انتخاب می کردید؟\nهفت دقیقه تا رسیدن به سرزمین فرصت ها! / ایرانی‌ها در سفارت آمریکا در دبی\nپستۀ بی مغز ۱۸:۲۹ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۴\nحتی اگه فرار مغز ها هم نبود با توجه به اینکه اقشار فرهیخته در جامعه ایران از نرخ تولید مثل پایینتری نسبت به اقشار نا اگاه برخوردارند ناگزیر در دراز مدت سیر نزولی هوش جامعه ایرانی را در بازه ای چند صد ساله تهدید می کرد. حال با وجود فرار مغزها سیر نزولی ضریب هوشی ایرانی وحشتناکتر از حد تصور خواهد شد. خداوند این کشور را از خشکسالی نگاه دارد\nعلی ۱۸:۳۹ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۴\nدرود برشما با این مطلب نغز تان. درود بر سلطان قابوس معتدل عادل کاش بقیه سلاطین(حالا خودشان هرچه میخواهند خودشان را بنامند) یاد بگیرند از سلطان قابوس کبیر.\nبی نام ۱۹:۰۹ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۴\nدانا ۰۴:۴۹ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۵\nممنون ناصر جان این بخش از واقعا جالب بود. با احتساب سه تا چهار میلیون ایرانی خارج از کشور اگر هر کدام به طور متوسط سالیانه 10000 دلار از درآمد خودش را به ایران منتقل کنه، کشورمان صاحب بزرگترین درامد ارزی بعد از نفت و حتی در مواقعی بیش از نفت خواهد شد (سی تا چهل میلیارد دلار در سال!!!). بنظرم اگر دانشگاه ها با کمی هوشمندی و تلاش و تغییر در ساختار علاوه بر تربیت کارشناس و پزشک و متخصص ... برای بازار داخل به فکر صدور نیروی تحصیلکرده به سایر کشور ها باشند می توانند بجز حل مشکل بیکاری در داخل کشور ،بنیان گذار فعالیت اقتصادی با ارز آوری بالا برای کشور باشند.\nعلی ۰۶:۵۳ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۵\nحیف شد تموم شد!\nafsoon ۱۷:۱۸ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۹\nبله خیلی مفید بود مرسی ناصر جان\nنادر ۱۹:۵۴ - ۱۳۹۲/۰۹/۰۹\nمثل همیشه عالی بود، ممنون\nabbas ۰۵:۲۱ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۰\nناصر جان فکر نمیکنم هیچ کس میتوانست به این روانی قدر مطلب را ادا کند. بسیار مبحث گسترده ای را مطرح کردید که مستحق باز گشایی در سطح ملی است. بی گمان لفظ "فرار" شایسته هیچ مهاجری نیست و در این مضمون از استفاده از آن باید جدا پرهیز شود. به عنوان یک دوست مقیم در عمان با تحلیلتان از سلطان قابوس و اندیشه او و دید بین المللی اش کاملا موافقم. تلاش های با ارزش او در رابطه با صلح در خاورمیانه خصوصا در رابطه با ایران از همین دید نشات میگیرد. درود بر شما عباس\nمرتضی ۱۴:۳۷ - ۱۳۹۳/۰۴/۱۴\nسلام عباس جان من از شما تقاضا دارم که یک سری اطلاعات در مورد عمان بهم بدید من می خوام به اونجا مهاجرت کنم.ممنون\nوحید nabian ۱۰:۲۹ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۰\nبا انشایی روان و پالوده، دیدگاه انسان‌دوستانه، به دور از کین و تنگ‌نظری نوشته‌ی نیکویی پدید آورده‌ای که از خوانش آن بسیار آموختم. به‌راستی که پذیرش تفاوت هنری است والا. این روزها کمیاب است چنین کیمیایی. دست مریزاد. باز هم بنویس.\nکامران ۱۱:۳۸ - ۱۳۹۲/۰۹/۱۲\nبا درود بر ناصر عزیز و سپاس از نگارش سلسله مطالب خواندنی پیرامون زندگی در کشور عمان. یکی از فرازهای بسیار خوب سخن شما اشاره به "شخصیت بین المللی" بود، مفهومی که در دنیای امروز بسیار به آن نیاز داریم. فراز دیگر تغییر نگاه مهاجرت از "فرار" به "فرصت سازی" است. فراز پایانی هم بیان الگوی سلطان قابوس به عنوان یک حاکم اعتدال گراست. البته اگر اشتباه نکنم از منظر تاریخی سلطان قابوس دوام حاکمیت خود را بسیار مدیون حمایت کشور ایران در زمان محمدرضا شاه در موضوع "شورش ظفار" است.\nحامد ۱۴:۱۵ - ۱۳۹۳/۰۸/۱۸\nناصر جان ممکن شماره تماسی از شما داشته باشم......بینهایت ممنونم از مطالب مفیدتون


چگونه به پوستی صاف و شفاف دست یابیم\nبازدید کلی : 995\nاختصاصی چگونه به پوستی صاف و شفاف دست یابیم\nشخصیت شما همان چیزی است که در مقابل چشمان دیگران از خود نشان می‌دهید؛ بنابراین پوست و سلامت آن نقش بسیار مهمی در شناخت شخصیت شما در جامعه ایفا می‌کند. داشتنپوست صاف و شفاف نشان از این دارد که شما شخصی هستید که به اندازه کافی به خود اهمیت می‌دهید و به عنوان بخشی از محیط پیرامون خود به هر امری توجه ویژه‌ای را دارید. به همین دلیل است که اعضای جوامع مختلف هزاران دلار را صرف خرید وسایل آرایشی و بهره‌مندی از معالجات سالن‌های زیبایی مراقبت از پوست می‌کنند. اما به همان اندازه که امکان بهره‌مندی از این هزینه‌های به منظور حفظ سلامت پوست وجود دارد، کار‌های فراوانی هم هستند که برای داشتن پوستی شاداب و سالم می‌توانید به صورت روزمره انجام دهید.\nتوصیه اول: استفاده از وسایل آرایشی را به حدقل برسانید\nخانم‌ها! برای حفظ سلامت پوست، لطفا استفاده از وسایل آرایشی را به حداقل برسانید. استفاده همیشگی از رژگونه، کانسیلر، فونداسیون، موس یا هر وسیله آرایشی دیگری واقعا واجب نیست. این وسایل شاید روکش مناسبی برای درخشندگی پوست ایجاد کنند، اما آیا می‌دانید چه بلایی بر سر پوست شما خواهد آمد؟ آیا پوست شما به خودی خود درخشنده است؟ مهم نیست که از چه برند گران قیمتی استفاده کنید، در هر صورت این وسایل زیان‌های جدی به پوست شما وارد می‌کنند. در اینجا از شما نمی‌خواهیم که به هیچ وجه از این وسایل برای داشتن پوست صاف و شفافاستفاده نکنید، بلکه بهتر است آن‌ها را برای موقعیت‌های خاص کنار بگذارید. در دیگر موقعیت‌ها هم می‌توانید با استفاده از کرم ضدآفتاب پوست خود را نرم و لطیف نگه داری\nتوصیه دوم: پوست خود را تمیز نگه دارید\nمتخصصان زیبایی این پیشنهاد را در پاسخ به چگونگی حفظ سلامت پوست، به دفعات بسیار فراوانی مطرح کرده‌اند. حتی اگر پس از یک مهمانی طولانی‌مدت با احساس خستگی مفرط به خانه بازگشته‌اید، تمام چرک‌ها و آرایش روی پوست را پاک کنید، چون پوست صورت شما نیاز دارد تا نفس بکشد! آرایش کردن مانند یک ماسک قوی است، که اجازه تنفس هوای تازه را به منافذ صورت نمی‌دهد. اگر قبل از خواب آرایش را از صورت خود پاک نکنید، صبح روز بعد تاول‌های خجالت آور بزرگی را روی صورت خود مشاهده خواهید کرد.\nتوصیه سوم: در مصرف ضدآفتاب افراط کنید!\nاستفاده از ضدآفتاب برای محافظت از پوست ضروری است، چراکه مضرات اشعه‌های خورشیدی بی‌شمار است. بیماری‌هایی از قبیل: سرطان پوست، پیری زودرس و جوش‌های پوستی زمانی به وجود می‌آیند که برای مدتی طولانی بدون هیچ محافظی در معرض نور آفتاب قرار گرفته‌اید. هر وقت بیرون می‌روید از مقدار بسیار فراوانی ضدآفتاب با SPF بالا استفاده کنید تا از پوست خود در مقابل هرگونه آسیب غیرمتعارف ناشی از اشعه‌های مضر خورشید محافظت کنید. سه عدد SPF بر روی کرم‌های ضد آفتاب دیده می‌شود؛ ۱۵، ۳۰ و ۵۰. یک کرم ضد آفتاب با ۱۵ SPF حدود ۹۳ درصد اشعه فرابنفش خورشید را دفع می‌کند. این عدد برای SPF ۳۰ حدود ۹۷ درصد است. کرم ضد آفتاب با SPF ۵۰ بیش از ۹۸ درصد اشعه فرابنفش را دفع می‌کند. توصیه می‌شود از کرم‌های ضدآفتاب با SPF ۳۰ استفاده کنید. چراکه میزان بالای SPF در یک کرم ضد‌آفتاب باعث افزایش چربی آن می‌شود. پس بهتر است میانه رو باشید.\nحتی به فصل‌ها یا عدم مشاهده خورشید در آسمان و یا ابری بودن هوا اهمیت ندهید و همیشه و در هر زمانی از ضدآفتاب استفاده کنید. متخصصان زیبایی استفاده از ضدآفتاب را حتی در اوقاتی که در خانه یا داخل ماشین و یا در حین پرواز با هواپیما هستید، توصیه می‌کنند. اشخاص نامی از ضدآفتاب برای حفظ سلامت پوست و همچنین محافظت از خود در برابر هرگونه بیماری یا آفتاب سوختگی بهره می‌برند.\nتوصیه چهارم: مو‌های زائد صورت را بچینید\nتمام اصول و روش های حفظ سلامت پوست، به خانم‌ها توصیه می‌کند که هر هفته باید دست کم دو بار مو‌های زائد صورت خود را بچینند. تمیز کردن صورت موجب رهایی پوست از تمام سلول‌های مرده‌ای می‌شود که ممکن است باعث ایجاد تاول، جوش‌های سر سیاه و سر سفید در ناحیه منافذ مسدود شده صورت شوند. تمیز کردن صورت همچنین موجب بهبود رنگ چهره، درخشندگی پوست و نیز پاک شدن تمام سم‌ها از پوست خواهد شد. البته پوست را به صورت روزانه تمیز نکنید، این کار به خشکی پوست منجر خواهد شد.\nتوصیه پنجم: پوست را مرطوب نگه دارید\nبله، علاوه بر مرطوب نگه داشتن گلوی خود، از یک مرطوب کننده نیز برای رطوبت بخشیدن به صورت استفاده کنید. مرطوب کننده‌ها به خودی خود مقدار قابل توجهی رطوبت ایجاد نمی‌کنند، اما رطوبت موجود را راکد نگه می‌دارند و به این طریق برای مرطوب ماندن پوست ضروری هستند. پس خود را عادت دهید که پس از حمام به صورت روزمره از مرطوب کننده صورت استفاده کنید. همچنین قبل از رفتن به خواب، یک حوله را با آب گرم خیس کنید و برای چند دقیقه روی صورت خود نگه دارید. به این ترتیب منافذ صورت باز شده و به مرطوب کننده اجازه می‌دهند تا به پوست شما رسوخ کند.\nتوصیه ششم: رژیم غذایی مناسبی داشته باشید\nتغذیه به پوست زندگی می‌بخشد. هرچیزی که در زندگی روزمره خود مصرف می‌کنید در دستیابی به پوستی سالم مشارکت می‌کند. به همین دلیل باید مصرف برخی از مواد غذایی را کاهش و مصرف برخی دیگر را افزایش دهید. از مواد غذایی زیر برای حفظ سلامت پوست استفاده کنید. همچنین مصرف تمام غذا‌های سرخ شده و حاوی چربی‌های ناسالم را به صفر برسانید.\nسه شنبه چهاردهم آبان هزار و سیصد و نود و هشت - 13:41 نویسنده : شایان 122 بازدید نظرات(0)\nچگونه پوست صاف و شفافی داشته باشیم\nچطور پوست صاف و شفافی داشته باشیم


علت عجیب برای فوت قربانیان حادثه ازدحام جمعیت کرمان - Baztab\n21 بهمن 1398 ساعت 12:44 اجتماعی کد خبر :684786\nعلت عجیب برای فوت قربانیان حادثه ازدحام جمعیت کرمان\nانتشار تصویری از گواهی فوت برخی جان‌باختگان آیین تشییع پیکر شهید سردار سلیمانی در کرمان و علت فوت درج‌شده در آنها، باعث تعجب افکار عمومی و واکنش منفی کاربران شبکه‌های اجتماعی شده است.\nدر عکس‌های منتشر شده علت فوت، مرگ بر اثر «واکنش‌های حیوانی و غیرعمدی انسانی» و در بخش توضیحات قرار گرفتن در زیر ازدحام جمعیت ذکر شده است. کاربران شبکه‌های اجتماعی با اعلام نارضایتی نسبت به علت فوت درج شده در گواهی فوت جان‌باختگان، آن را توهین دانسته‌اند.\nالبته بعضی از کاربران نیز اظهار داشتند، با اعتراض افراد و دستور رئیس دادگستری استان کرمان، علت فوت در گواهی‌ها بعدا تغییر کرده است. تاریخ ثبت گواهی‌های فوت ۲۶ دی ماه و ۱۰ روز پس از وقوع حادثه است.\nبرگه و گواهی مربوط به ما نیست\nدر واکنش به این موضوع، عباس آمیان مدیرکل پزشکی قانونی استان کرمان می‌گوید: ما از این موضوع اطلاعی نداریم. این برگه و گواهی مربوط به ما نیست. علت فوت‌ها مشخص است و این موضوعی که شما گفتید نیست.\nوی ادامه می‌دهد: عده‌ای می‌خواستند آبروریزی کنند. ما اجساد را بررسی کردیم و علت مرگشان را هم دقیق و علمی و کارشناسی نوشتیم. این موضوع اصلا درست نیست. احتمالا یا خطای خیلی بدی است یا شیطنت است. این علت هرچه باشد غیرواقعی و غیرعلمی است.\nخواسته‌اند بگویند فشار جمعیت بوده\nدر این میان عبدالصمد خرمشاهی، وکیل جنایی می‌گوید: این موضوع برای من خیلی تعجب برانگیز بود. اولین بار بود می‌دیدم علت مرگ را واکنش‌های حیوانی نوشته‌اند. استنباط من این است که خواسته‌اند بگویند فشار جمعیت بوده و در هجوم مردم این اتفاق افتاده است.\nاما معمولا علت فوت را در پزشکی قانونی اینگونه می‌نویسند: علت فوت فشار بر عناصر حیاتی گردن یا انسداد رگ‌های قلبی و ریوی یا برخورد جسم سخت با جمجمه یا حتی فشار بر اعضا و جوارح بدن یا صدماتی از این قبیل که به مواضع حساس مغز، قلب و ریه فشار می‌آید و باعث فوت شخص می‌شود.\nاین قتل غیرعمد است و قابل بررسی در محکمه قضایی\nخرمشاهی توضیح می‌دهد: این علتی که مطرح شده تا الان نبوده و به نظر می‌رسد ناشی از مدیریت ضعیف بوده است. از منظر تحلیل و علم پزشکی و قوانین پزشکی یا قانون مجازات چنین موردی را نداریم. این تعبیر به نظر من درست نیست.\nبه گزارش ایرنا،به گفته وی این علت مطرح شده، هم توهین به انسان است و هم نادیده گرفتن تحلیل‌های علم پزشکی. از طرف دیگر از منظر قانون جزایی باید به این موضوع هم رسیدگی شود که چه کسانی در وقوع این حادثه مقصر بودند. از آنجایی که این اتفاق قتل غیرعمد حساب می‌شود، در محکمه قضایی قابل بررسی است.\nمرد پشت پرده ترور سردار شهید قاسم سلیمانی چه کسی بود؟\nمستند حاج قاسم سلیمانی ساخته شد\nحمله مادر یک آمریکایی بازداشت شده در سوریه به پامپئو\nچگونه ۳۵ میلیون ایرانی کرونا گرفتند؟ / ایرانی‌ها موش آزمایشگاهی کرونا شده‌اند؟\nمسابقات فوتوماکروگرافی ۲۰۲۰\n«اف‌بی‌آی» ارائه توضیح درباره ادعای دخالت ایران در انتخابات آمریکا را نپذیرفت\nواکنش سخنگوی نمایندگی ایران در سازمان ملل به تحریم‌های نفتی آمریکا\nدستگیری ۱۹ نفر در شبکه مجرمانه صادراتی ۷۰ کارتن‌خواب/ پای ۱.۴ میلیارد یورو تعهد ارزی در میان است\nسه جایزه جشنواره بوسان به فیلم‌ها و سینماگران ایرانی رسید\nبیوه سیاه ازدواج کرد / اهدای هزینه جشن به سالمندان و قربانیان کرونا\nجزئیات جلسه سران پنتاگون از ترس انتقام ترور سردار سلیمانی\nصادرات 3 میلیون دلاری سایپا در نیمه اول 99\nتغییر رویکرد وال‌استریت به سود جو بایدن در انتخابات آمریکا\n7 هزار سهمیه وام جدید برای بازنشستگان تهران\nقیمت خودرو کاهش یافت / جدیدترین قیمت خودرو در بازار آزاد\nتسلیحات فراصوتی روسیه تهدیدی برای آمریکا هستند\nجزئیات شکایت دولت از نمایندگان “توهین کننده” به رئیس جمهور\nپومپئو: متولدین «بیت‌المقدس» می‌توانند در پاسپورت خود محل تولدشان را «اسرائیل» انتخاب کنند\nکشور در اوضاع بسیار بحرانی است!\nروغن نباتی بدون تغییر قیمت در بازار توزیع می‌شود\nاین دستاوردهای نظامی، قدرت ارتش ایران را چند برابر کرده است/ تصاویر


بی بی سی همه زندگی کارمندانش را می‌گیرد | خبرگزاری ایلنا\nدوشنبه ۱ مهر ۱۳۹۸ | 02:25\nکد خبر: 801363 ۱۳۹۸/۰۶/۰۲ ۱۰:۱۵:۴۲ A\nمجری سابق برنامه تلویزیونی «تخت گاز» مطرح کرد:\nجرمی کلارکسون می‌گوید: بی‌بی‌سی در مقابل پولی که به شما می‌دهد کل زندگی‌تان را از شما می‌گیرد.\nبه گزارش ایلنا، جرمی کلارسون، مجری سابق برنامه تلویزیونی «تخت گاز» سال ۲۰۱۵ از شبکه بی‌بی‌سی اخراج شد، اکنون برای آمازون کار می‌کند و برنامه‌های «سفر بزرگ» و «چه کسی می‌خواهد میلیونر شود» را در شبکه آی‌تی‌وی اجرا می‌کند.\nبی بی سی همه زندگی کارمندانش را می گیرد


روغن ماساژ - خرید روغن ماساژ بدن موثر در ماساژ درمانی | دیجی نلا\nماساژ، یک روش درمانی بوده، که با استفاده از یک لوسیون و روغن ماساژ بدن موجب تسکین دردهای عضلانی و مفاصل و دردهای دیگر، بهبود گردش خون، ایجاد نشاط و سرزندگی، نرمی پوست، رفع خستگی و ایجاد احساس آرامش، رفع استرس، اضطراب، نگرانی و افسردگی، بهبود خواب و درمان بی خوابی، درمان میگرن، افزایش سیستم دفاعی بدن، روشی برای بهبود زخم ها، افزایش تمرکز و غیره می شود.\nماساژ، سبب افزایش ترشح اندروفین ها (هورمون هایی به عنوان مورفین طبیعی و مسکن ضد درد) و افزایش هورمون سروتونین (هورمون های شادی آور و موثر در خلق و خو و احساس خوب) و کاهش آزاد شدن هورمون کورتیزول (هورمون استرس) می شود.\nبعد روز خسته کننده کاری، ماساژ بدن بهترین گزینه برای آرام کردن ذهن و بدن و بهبود عملکرد عضلات، مفاصل و ماهیچه ها می باشد.\nلوسیون و روغن بدن زیادی برای ماساژ درمانی وجود دارند، مسلما استفاده از روغن های گیاهی و کاملا طبیعی، برای افرادی که به مراقبت از پوست خود اهمیت می دهند، بسیار رواج دارد.\nاین روغن ها، به راحتی روی پوست جریان یافته و جذب پوست می شوند. همچنین مغذی پوست بوده و خواص مرطوب و نرم کنندگی را به ارمغان آورده و در کنار تسکین بسیاری از دردهای مفصلی و عضلانی موجب انتشار بوی خوش در هنگام استفاده خواهند شد.\nلابراتوارنلا با فرموله کردن چندین نوع روغن بدن به منظور ماساژ درمانی توانسته راه حلی برای تسکین دردهای ناشی از آرتروز در مفاصل که شایع ترین آن درد زانو می باشد، گرفنگی و کوفتگی های عضلانی ارائه نمائد.\nانواع روغن ماساژ موثر در ماساژ درمانی\nاستفاده از انواع لوسیون و روغن بدن جهت ماساژ برای اهداف درمان دردهایی از قبیل درد آرتروز در مفاصل ، ماهیچه ها، گرفتگی عضلات بسیار موثر است چرا که ماساژ با روغن های ضروری برای بهبود کیفیت زندگی و تسکین علائم درد در بیماران بسیار موثر است\nاستئوآرتریت و آرتریت روماتوئید نمونه ای از دردهای مزمن مفاصل هستند.\nاستئوآرتریت یا آرتروز، شايع ترين بيماري مفصلي بوده، که موجب تخریب موضعی غضروف مفصلی در مفاصل متحرک و سپس احساس خشکی خفیف همراه با درد مبهم در عضلات مفصلی می شود.\nاز جمله عوامل موثر در ایجاد این بیماری: افزایش سن، ژنتیک، تراکم استخوان، اختلالات متابولیکی، چاقی، فشار بیش از حد به مفصل ناشی از نوع شغل یا ورزش، اختلالات مادرزادی، بیماری های التهابی یا عفونی و غیره می باشند. ابن بیماری، حتی در افراد جوان نیز مشاهده می شود.\nعلاوه بر این، تغییرات مایع مفصلی نیز در بروز این بیماری نقش عمده ای دارد.\nدر ادامه به چند نوع از محصولات لابراتوار نلا که بسیار موثر در تسکین دردهای مفصلی است اشاره میکنیم که به راحتی از داروخانه ها و یا وب سایت دیجی نلا به صورت آنلاین قابل خرید می باشد.\nروغن ماساژ درمانی مفاصل نلا آرترو\nمایع مفصلی، فشارهای وارده بر مفصل را جذب کرده و لغزندگی استخوان ها را بر روی هم تسهیل می کند. اسید هیالورنیک، به طور طبیعی در مایع مفصلی موجود است، که به عنوان روان کننده و ضد ضربه عمل می کند. این اسید همچنین باعث بازسازی غضروف ها شده و از تحلیل غضروف ها جلوگیری می کنند.\nآرتروز، نواحی مختلفی از بدن را درگیر می کند. یکی از این نواحی زانو می باشد. آرتروز زانو موجب ساییدگی مفصل زانو و فرسودگی و درد زانو می شود. روش های درمانی موثری برای ترمیم مایع مفصلی و بهبود درد در افراد دارای آرتروز وجود دارد. از بهترین روش های موثر در درمان آرتروز زانو ، استفاده از عصاره ها و روغن های ماساژ درمانی گیاهی بوده، که بدون ایجاد عوارض جانبی، بسیار کاربردی هستند.\nبراین اساس، روغن ماساژ درمانی مفاصل نلا آرترو حاوی عصاره ها و روغن های گیاهی و بدون مواد نگهدارنده، برای رفع دردهای ناشی از آرتروز و خشکی مفاصل، انعطاف و روان سازی حرکت مفصل و کمک به بازسازی غضروف آسیب دیده و خشک، فرموله شده است. از جمله ترکیبات موثر این روغن: روغن تاج خروس، روغن سنجد، روغن گردو، روغن خردل و عصاره جلبک دونالی یلا می باشند.\nروغن ماساژ عضلات نلا\nاز دیگر دردهای مزمن، که می تواند با روغن های ماساژ، درمان شود، درد عضلانی است. ماساژ عضلانی، برای تسکین درد به ویژه در عضلاتی که تحت تاثیر روماتیسم یا عوامل مکانیکی یا ارثی قرار گرفته اند، بسیار سودمند است.\nلابراتوار نلا با فرموله نمودن روغن ماساژ عضلات نلا روما ، در رفع دردهای ناشی از روماتیسم و کوفتگی های عضلانی، آرام بخش عضلات و برای فیزیوتراپی و به عنوان نرم کننده عضلات برای بعد از عمل جراحی را تهیه کرده است. این محصول حاوی روغن های زیتون، هسته انگور، رزماری، زنجبیل، کنجد و عصاره جلبک دونالی یلا بوده و برای درمان دردهای ماهیچه ای و عضلانی، با خواص ضد درد، ضد التهاب، ضد عفونی می باشد، که می تواند جریان خون را در ناحیه مورد نظر افزایش داده و موجب بروز اثرات درمانی خود شود.\nروغن ماساژ آرگان\nاز روغن های بدن، می توان برای بهبود مشکلات پوستی مانند اگزما، پسوریازیس، درماتیت، آماس پوست و سایر اختلات پوستی مانند آکنه، که می توانند منجر به خارش، قرمزی، تورم، پوست ریزی و دیگر نشانه ها شود.\nبرخی از علائم ابتلا به اگزما شامل خارش، سوزش، قرمزی، تاول، برآمدگی، تورم و پوسته پوسته شدن شوند، استفاده کرد. عوامل متعددی نظیر ژنتیک، سیستم ایمنی فرد و عوامل محیطی در ایجاد اگزما موثرند.\nاستفاده از امولینت ها (مرطوب کننده ها) و ترکیبات موضعی ضد التهاب، موجب درمان اگزما می شوند.\nاز محصولات موثر جهت رفع و جلوگیری از شیوع اگزما، می توان به روغن ماساژ با ماده موثر روغن آرگان اشاره کرد. ترکیبات اصلی این محصول علاوه بر روغن آرگان، روغن های هسته انگور و چریش نیز می باشند، که موجب رفع خشکی و پوسته پوسته شدن، رفع خارش، التهاب و قرمزی پوست، بدون عوارض جانبی و حساسیت پوستی، می شوند.\nهمچنین استفاده از این روغن، به مرور زمان پوستی جوان، شاداب و صاف را برای شما به ارمغان خواهد آورد.\nخرید اینترنتی لوسیون و روغن ماساژ درمانی\nاستفاده از محصولات کاملا طبیعی و موثر تولیدی نلا پیشنهاد ما برای مصرف کننده می باشد چرا که این مجموعه در سری محصولات لوسیون و روغن ماساز سعی بر آن داشته تا با حفظ کیفیت بالا نیاز مصرف کننده را تامین نمائید.\nبرای خرید آنلاین تمامی روغن های ماساز درمانی و سایر محصولات موجود در این رسته می توانید از وب سایت دیجی نلا اقدام نمائید،\nارسال رایگان در راستای ارائه خدمات ارزنده برای مشتریان لابراتوار نلا\nBrand: لابراتوار نلا مدل: 11316\nبهترین روغن ماساژ برای بدنروغن مخصوص ماساژ بدن - ماساژ از دوران باستان برای بهبود بسیاری از بیماری ها خصوصاً بیماری های عضلانی و مفصلی کاربرد داشته است برای بالا بردن سطح کیفیت ماساژ همیشه از یک روغن ماساژ خوب استفاده می شود تا علاوه بر درمان عضلات و مفاصل در این میان پوست هم بی بهره نماند..\nBrand: لابراتوار نلا مدل: 113122\nآرتروز چیست؟آرتروز یکی از انواع بیماری آرتریت میباشد که آرتریت دو نوع میباشد.1. آرتروز 2. رماتیسم مفصل یکی از علائم اصلی آرتریت درد و خشکی مفاصل است که اصلی ترین عامل برای افزایش این مشکلی کهولت سن ، چاقی و ... میباشد. در آرتروز غضروف ها تخریب میشوند غضروف بافتی میان استخوان ها است که با ا..\nBrand: لابراتوار اکسی درم مدل: 14136\nاسپری اکسی پنتن کودک:یکی از بهترین محصولات تولید شده در لابراتوار اکسی درم، اسپری اکسی پنتن برای پوست نازک، لطیف و حساس کودک می باشد. این اسپری که تولید شده در حجم 30 میلی لیتری بوده، حاوی پرو ویتامین B5 خالص به همراه آب بوده، که بدون هیچ افزودنی، مواد شیمیایی، مواد سمی و نگهدارنده می باشد و همچ..\nBrand: لابراتوار اکسی درم مدل: 14112\nاسپری ضد میگرن ( اکسی میگ )\nاز بین بردن و پیشگیری از انواع سردردها به ویژه سردردهای میگرنیاسپری اکسی میگ، محصولی از لابراتوار اکسی درم، حاوی عصاره های گیاهی و طبیعی مانند منیزیم بوده، که برای رفع و پیشگیری از شروع سردردها به خصوص سردردهای میگرنی مناسب می باشد. این اسپری ضد سردرد، باعث تنظیم قطر عروق خونی، کاهش التهابات عصب..\nBrand: لابراتوار اکسی درم مدل: 14115\nاسپری گلوکزامین اُکس\nرفع و پیشگیری از پوکی استخواناسپری گلوکزآمین اکس، حاوی ترکیبات گیاهی، طبیعی، فاقد مواد سمی و شیمیایی بوده، که به سرعت از طریق پوست جذب شده و بدون ایجاد عوارض جانبی، تحریک پوستی و حساسیت، ویتامین ها و مواد معدنی مورد نیاز جهت ساخت استخوان را تامین نموده و همچنین موجب ترمیم آسیب ساختاری مفاصل، بهب..\nBrand: لابراتوار نلا مدل: 11315\nروغن آرگانروغن آرگان یا طلای مایع از دانه های درخت آرگان که در یک منطقه مراکش رشد می کند تولید می شود. روغن آرگان به دو صورت استخراج می گردد که نوع خوراکی آن جایگزین روغن زیتون و نوع صنعتی آن در تهیه لوازم آرایشی و بهداشتی که می تواند در مراقبت از پوست و مو استفاده شود. این روغن ..\nBrand: لابراتوار نلا مدل: 11317\nروغن بچه نلاروغن بچه ، یکی از بهترین و موثرترین محصولات ساخته شده در لابراتوار نلا در حجم 200 میلی لیتر می باشد. این روغن حاوی عصاره ها و روغن های گیاهی، جهت ایجاد یک لایه محافظتی روی پوست کودک و موثر در حفاظت از پوست او در برابر عوامل محیطی آسیب رسان می باشد.ترکیبات موثر در روغن کودک گیاهی ..\nBrand: لابراتوار اکسی درم مدل: 14118\nروغن فیزیوتراپیماساژ با روغن ها، برای بهبود کیفیت زندگی و تسکین دردها در بیماران به کار می رود. روغن فیزیوتراپی فرموله شده از عصاره ها و روغن های گیاهی است که به دلیل داشتن خاصیت روان کنندگی در تکارتراپی، ماساژدرمانی و فیزیوتراپی مورد استفاده قرار می گیرد.این محصول با تکنولوژی بالا برای عبو..


دکتر یدالله ابوالفتحی‌ممتاز:\nسالمندی، سونامی نیست؛ موفقیت است!\nنویسنده : یدالله ابوالفتحی؛ ممتاز استادیار سالمندشناسی دانشکده علوم بهزیستی و توان‌بخشی\nشعاری که امسال برای روز جهانی سالمندان در نظر گرفته شده، «فرصت‌های برابر برای همه سنین» است. آنچه از این شعار می‌توان برداشت کرد و باید به آن توجه کرد، این است که در فرایندهای برنامه‌ریزی، سیاست‌گذاری و اجرا، سالمندان نیز در نظر گرفته شوند. یعنی اگر قرار است امکاناتی توزیع شود، سالمندان نیز حق و حقوقی برابر با دیگر اقشار و گروه‌های سنی دارند. در حال حاضر حدود 3/9درصد جمعیت ایران بالای 60سال دارند که از جهتی باید این تعداد جمعیت را مایه‌افتخار دانست. برخلاف آنچه تصور می‌شود، شمار بالای تعداد سالمندان را باید نشانه موفقیت سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی توسعه‌ای کشور در افزایش سن امید به زندگی دانست و نه سونامی. استفاده از واژه سونامی شاید از این جهت باشد که سیاست‌ها و برنامه‌های حمایتی و مراقبتی از سالمندان در کشور ما چندان موفقیت‌آمیز نبوده است. این در حالی است که کشورهای دیگر اقدامات زیربنایی و اساسی برای حمایت و اعطای منزلت و کرامت به سالمندان خود اجرایی کرده‌اند. به عبارت بهتر، در کنار توسعه و پیشرفتی که کشور در زمینه افزایش سن امید به زندگی به‌دست آورده، باید برای این گروه‌های سنی هم برنامه‌ریزی کرد و در عین حال واقعیت‌ها را هم باید پذیرفت. طبق برآوردها در سال2050، شمار سالمندان تنها افزایش خواهد یافت و همین ما را ملزم می‌کند که از هم‌اکنون به فکر آینده این گروه‌ها باشیم. برای مثال، خانه‌های سالمندان در کشور را توسعه دهیم. برخلاف آنچه تصور می‌شود، اسکان افراد در خانه‌های سالمندی نشانه‌ای از سستی ارزش‌های فرهنگی و اجتماعی خانواده‌ها نیست، بلکه در دانش توسعه کنونی، وجود خانه‌های سالمند در هر کشوری ضرورت است تا به این افراد حق انتخاب داده شود. در کشورهای توسعه‌یافته، به‌ازای هر20سالمند، یک تخت نگهداری وجود دارد و سالمندان همواره قدرت انتخاب گزینه‌هایی بهتر از خانه را دارند. جالب است بدانید در ایران به‌ازای هر 311 فرد 60 سال به بالا، یک تخت وجود دارد. نکته‌ای که باید بر آن تاکید کرد این است که اطلاعات ما از مشکلات و چالش‌های سالمندان چندان هم کامل نیست. برای مثال، در کشور ما بیش از 50درصد سالمندان در خانواده‌ها آزار و اذیت می‌بینند، وضع معیشت و زندگی اکثر سالمندان مناسب نیست، اغلب آن‌ها مسکن مناسب ندارند و اکثرشان نیز دچار بیماری هستند. همین آمارها ما را مطمئن می‌کند که باید فرصت‌ها و انتخاب‌های دیگری هم به سالمندان داده شود. بنابراین دولت و برنامه‌ریزان برای سیاست‌گذاری و تدوین سیاست‌ها در حوزه سالمندی باید به اولویت‌های این اقشار توجه کنند. یکی از مهم‌ترین نیازهای سالمندان، برخورداری از مسکن متناسب با شرایط اجتماعی و اقتصادی‌شان است، چراکه خانه‌های سالمندان فعلی در کشور ما به‌معنای واقعی، خانه سالمند نیستند و استانداردهای آن‌ها مربوط به چند دهه قبل است. این موضوع از این لحاظ مهم است که مطابق برآوردها تا سال1420، شمار سالمندان تنها و مجرد به‌خصوص سالمندان زن، در کشور ما افزایش چشمگیری خواهد داشت و بر همین اساس باید در رسیدگی به مسائل و نیازهای آن‌ها با برنامه و استراتژی پیش رفت. مسئله تعیین‌کننده دیگر در کیفیت زندگی دوران سالمندی، خانواده است. واقعیت این است که خانواده‌های ایرانی دچار وضعیتی به نام sandwich generation هستند. یعنی اکثر خانواده‌های ایرانی دارای افراد سالمند و کودک به‌صورت هم‌زمان هستند و همین وضع، فشار زیادی به سرپرستان خانوار وارد می‌کند. تصور رایج بر این است که خانواده‌ها باید از سالمندان حمایت کنند، اما سوال مهم‌تر این است که از خانواده‌ها تاکنون چقدر حمایت شده است؟ در کشورهای توسعه‌یافته، چنانچه خانواده‌ای دارای عضوی سالمند باشد، از پرداخت تمامی مالیات‌ها معاف می‌شود. به همین سیاق باید گفت اگر قرار است سالمندان تکریم شوند، این احترام‌گذاری باید در سیاست‌های حمایتی از خانوارهای دارای عضو سالمند دیده شود و نه در گفتار. به عبارت دیگر، باید تکریم رفتاری نگهداری از سالمندان در جامعه ما ترویج داده شود. از وجهی دیگر لازم است نظام بهداشتی و درمانی کشور به پرورش و آموزش نیروهای متخصص اقدام کنند. تحقیقات نشان می‌دهد در کشور ما تنها هشت درصد از دانشجویان تمایل به فعالیت در حوزه سالمندان دارند. ما باید از الان به فکر تجدیدنظر در رویه‌های کنونی‌مان باشیم و مشوق‌ها و انگیزه‌های بیشتری به افراد بدهیم تا شمار متخصصان نگهداری از سالمندان در کشور بیشتر شود. حوزه سوم، مسائل و چالش‌های معیشتی سالمندان است که باید برای آن برنامه‌ریزی کرد. در حال حاضر در بسیاری از کشورها، افراد در قبال 15 تا 20 سال فعالیت اقتصادی (اشتغال، پرداخت مالیات و...) از نوعی public pension برخوردار می‌شوند که در آینده دچار چالش‌های مالی نشوند. یعنی سیاست‌گذاری‌های حمایتی الزاما وابسته به پرداخت حق‌بیمه نیست، بلکه دولت‌ها به این نتیجه رسیده‌اند ارج‌گذاری و تکریم به افرادی که در نوعی کنش اقتصادی مشارکت داشته‌اند، با سیاست‌های حمایت مالی ممکن می‌شود، بنابراین لازم است در کشور ما نیز سیاست‌گذاری‌ها معطوف به افزایش کیفیت زندگی سالمندان شود و نه با دلسوزی و ترحم و واکنش احساسی. ما باید بدانیم اگر افراد به دوره سالمندی رسیده‌اند، انواع مختلفی از سختی و مرارت‌ها را پشت‌سر گذاشته‌اند و شایسته برخورداری از مزایای شایسته و واقعی هستند. خلاصه اینکه تا 30سال آینده قریب‌به‌اتفاق جمعیت فعلی که در سن مشارکت اقتصادی حضور دارند، وارد دوره سالمندی خود می‌شوند. ما اگر نتوانسته‌ایم برای نسل فعلی سالمندان، برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری کنیم، بهتر است که رویکردمان را از حالت دست روی دست گذاشتن تغییر دهیم و با قدر دانستن فرصت‌ها، دوره‌ای درخشان از زندگی را برای سالمندان آینده رقم بزنیم.\nدکتر میکائیل عظیمی:\nکاسه چه کنم سالمندی!\nنویسنده : میکائیل عظیمی؛ مدیرعامل موسسه راهبردهای بازنشستگی صبا\nسالمندی، پدیده‌ای است فراگیر در دنیا و تنها مختص ایران نیست. در حقیقت یکی از مصادیقی است که می‌توان به استناد آن، بررسی کرد که چطور تغییرات کمی، تغییرات کیفی را رقم می‌زند. در سنت‌های اندیشه‌ای چپ چندین سال است به‌طور جدی درباره پیامدهای تحولاتی کمی و تبدیل آن‌ها به رخدادهای کیفی مطالعات و بحث‌هایی صورت گرفته است. چه بخواهیم و چه نخواهیم سالمندی، نوعی سونامی است. این اصطلاح از این جهت مهم است که روشن می‌کند آیا ما آمادگی مقابله با تغییرات جمعیتی را داریم یا نه. کافی است به کشور زلزله‌خیز ژاپن نگاه کنید. در این کشور روزانه به‌طور میانگین 9زمین‌لرزه 4،5 ریشتری رخ می‌دهد، اما هیچ تلفات مالی و جانی در پی ندارد. این خصلت روان و ناخودآگاه اجتماعی است که برای تغییر و تحولات نامی انتخاب می‌کند و طبیعتا اگر برای این تغییرات از پیش آماده نباشد، از اسامی هشدارآمیز و دارای بار منفی استفاده می‌کند. واقعیت این است که ما درباره تحولات اجتماعی به‌طور معمول منفعل، بی‌برنامه و ناآماده هستیم و به همین دلیل هنگامی که با تغییرات روبه‌رو می‌شویم، «چوب پدیده را می‌خوریم اما نان آن را نمی‌خوریم». درباره پدیده سالمندی نیز وضعیت همین‌گونه است. سالمندان ما را یاد نظریه داروین می‌اندازند که طی سال‌های طولانی از پس انواع بلایا و مصیبت‌ها و بیماری‌ها برآمده‌اند. سالمندان به تعبیری مخازن تجربه هستند که متاسفانه ما کمتر از عواید و اثرات مثبت آن، بهره می‌گیریم. در علم جدید مدیریت، حوزه‌ای به نام مدیریت دانش شکل گرفته که تمام تاکید آن بر بهره‌گیری از دانش ضمنی و نهفته در ذهن و روان افراد است. نتایج مطالعات بسیاری که در این زمینه انجام شده، نشان داده سازمان‌ها و نهادهایی قادرند گوی سبقت را از بقیه بربایند که قادر باشند دانش ضمنی را استخراج کنند. کافی است به دو صندوق بیمه‌گر اجتماعی بزرگ کشور نگاه کنید که چندین دهه است فعالیت می‌کنند، اما چقدر از انبان و ذخیره تجربه‌ای که در این حوزه شکل گرفته، بهره جسته‌ایم؟ واقعیت این است که نظام تصمیم‌گیری در کشور ما عادت ندارد از قبل خود را برای مواجهه با پدیده‌ها تجهیز کند و امور عمومی را سامان دهد. همیشه در کشور ما این طور بوده که بلایا بر سرمان آوار شده‌اند و بعد «کاسه چه کنم دستمان» می‌گیریم. سازمان اجتماعی جوامع این طور است که افراد سه دوره زندگی (کودکی، اشتغال و بازنشستگی) را از سر می‌گذرانند، اما با تحولاتی که در سال‌های اخیر رخ داده، دوره‌ای جدید به نام سالمندی یا پیری به‌وجود آمده است.\nاین دوره، افراد توان کار دارند، اما چون بازنشسته هستند، از بازار اشتغال خارج شده‌اند. به همین دلیل است که گفته می‌شود باید میان بازنشستگی و پیری تفاوت قائل شد. به این دلیل که کسی که بازنشسته می‌شود، الزاما همان کسی نیست که باید تیمار و مراقبت شود. اصطلاحی در مطالعات جامعه‌شناختی وجود دارد به نام داغ‌دیدگی اجتماعی. در کشور ما تلقی عمومی بر این است که بازنشستگی مترادف است با عصا، کیسه دارو و کمری خمیده. در چنین شرایطی طبیعی است تصورات و برداشت‌های افراد سالمند با واقعیت وجودی‌شان هم‌ساز نخواهد شد و به تعبیری فرد بازنشسته خودش را ول می‌کند. این طرز تلقی در ادامه، انواعی از مشکلات اجتماعی را در پی خواهد داشت که مقابله و کنترل آن نیز چندان آسان نیست. مطالعات بسیاری انجام شده که رابطه میان خلأ ارتباطی بازنشستگان و بیماری‌های جسمی و روحی را معنادار می‌کند. واقعیت تلخ این است که ما در جامعه‌ای به‌سر می‌بریم که چنین مباحثی را به گفت‌و‌گو نگذاشته است. نکته دیگر این است که فیزیولوژی و طبیعت بدن به‌گونه‌ای است که به‌مرور توان خود را از دست می‌دهد. بنابراین افراد زمانی که وارد این مرحله می‌شوند، نیازمند سطحی از خدمات و حمایت‌ها خواهند بود. سوال اساسی این است که جامعه (اعم از افراد، دولت و حاکمیت) چطور می‌توانند این تغییرات را سامان دهند؟ در روش‌های سنتی گذشته تصور می‌شد این وظیفه برعهده فرزندان و خانواده است، اما امروزه سیاست‌گذاری برای این اقشار، پیچیده‌تر و مهم‌تر شده است. ما باید روشن کنیم که چطور به سالمندان خدمات دهیم، ساماندهی اجتماعی اعم از تامین مالی، همکاری و تعامل نهادهای حمایت‌گر، نوع سیاست‌گذاری و تخصیص منابع در حوزه سالمندی، ارتباطات اجتماعی سالمندان و... چگونه باشد. ما در این زمینه‌ها یا اساسا فکر نکرده‌ایم یا کم فکر کرده‌ایم. از این بابت روز جهانی سالمند، روزی است که دوباره ما را ترغیب می‌کند که بنشینیم و درباره سالمندان فکر و مسائلشان فکر کنیم. ما به گفت‌و‌گوی ملی بین‌نسلی و فراگیر در حوزه سالمندی نیاز داریم تا به این اجماع برسیم که چطور مسائل و چالش‌های دوره سالمندی را سامان‌دهی کنیم. اگر درست‌تر فکر کنیم، روز جهانی سالمند تنها مختص افراد موسپید نیست، بلکه تمام اقشار و گروه‌ها و به‌عبارتی موسیاهان را هم دربرمی‌گیرد و ما باید به این نگرش دست یابیم.


عصر نمایشگاه - تماشاگر جدیدترین آثار هنرهای تجسمی در روزهای گرم تابستان باشید\nعصر نمایشگاه- هنرمندان هنرهای تجسمی در روزهای گرم تابستان با نمایش جدید‌ترین آثارشان میزبان علاقه مندان به این هنر‌ها هستند.\nجمعه ۱۸ تير ۱۳۹۵ - ۱۲:۴۲:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری«عصرنمایشگاه» به نقل از ایلنا، دوستداران هنرهای تجسمی می‌توانند با مراجعه به نمایشگاه‌های انفرادی و گروهی تازه‌ترین آثار این هنرمندان را مشاهده کنند.\nگالری اعتماد یک نمایشگاه گروهی مجسمه آدله فرزیندر و صفا حسینی با عنوان «ورودی» از جمعه هجدهم تیرماه افتتاح می‌شود. علاقه مندان می‌توانند برای بازدید از این نمایشگاه تا 29 تیرماه به گالری اعتماد یک واقع در نیاوران، میدان یاسر، خیابان یاسر، خیابان موسوی، خیابان بوکان، دوراهی سمت راست، پلاک 4 مراجعه نمایند.\nگالری اُ . نمایشگاه انفرادی طراحی ایمان ایزدی نیا با عنوان «جمع جبری صفر» در گالری اُ به نمایش در می‌آید.علاقه مندان می‌توانند برای بازدید از این نمایشگاه به آدرس؛ خیابان ویلا (نجات الهی) - کوچه خسرو- پلاک 46 از تاریخ 18 تا 29 تیرماه مراجعه کنند.\nگالری اُ نمایشگاه انفرادی طراحی سپیده بهروزیان با عنوان «درخت ناکام» از روز جمعه 18 تیرماه افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا 29 تیرماه در گالری اُ واقع در خیابان ویلا (نجات الهی) - کوچه خسرو- پلاک 46 میزبان علاقه مندان خواهد بود.\nگالری اُ نمایشگاه انفرادی چاپ دستی میلاد فیروزفر با عنوان «زبان زمان» از جمعه هجدهم تیرماه در گالری اُ افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا 29 تیرماه در این گالری به آدرس خیابان ویلا (نجات الهی) - کوچه خسرو- پلاک 46 ادامه دارد.\nگالری شیرین 2 نمایشگاه گروهی نقاشی باعنوان «انعکاس» به کیوریتوری سعید احمدزاده در گالری شیرین برگزار می‌شود. علاقه‌مندان برای بازدید از این نمایشگاه از 4 تا 23 تیرماه به آدرس؛ خیابان کریمخان زند، خیابان سنایی، پلاک 5 می‌توانند مراجعه کنند.\nنگارخانه سهراب نمایشگاه عبدی اسبقی با عنوان «استحالهٔ بین واقعیت و حقیقت» از 11 تیرماه به نمایش درمی‌آید. علاقه‌مندان به این نمایشگاه تا 22 تیرماه در نگارخانه سهراب به آدرس؛ خیابان خرمشهر، خیابان شهید عربعلی، کوچه سوم، ضلع جنوب غربی میدان سوم نیلوفر، پلاک 5، واحد1 مراجعه کنند.\nگالری آس نمایشگاه پوسترهای اورجینال سینمای جهان از سال‌های ١٩4۰ تا ١٩٧۰ برای نخستین بار در ایران؛ ساعت 20 یکشنبه شب یکشنبه ٢٣ خرداد ماه جاری در گالری «آس» تهران افتتاح شد و این قابلیت فراهم شده است که علاقمندان بتوانند در کنار دیدن این آثار ارزشمند سینمایی، از طریق هدفون؛ آنونس، تیزر، سکانس برگزیده و یا دیالوگ‌های این فیلم‌های خاطره‌انگیز سینما را گوش دهند و از آن لذت ببرند. این نمایشگاه تا 23 تیر ماه در گالری آس واقع در خیابان شریعتی، بالا‌تر از پل رومی، جنب بانک پارسیان، پلاک 1831 ادامه دارد.\nگالری شیرین نمایشگاه چیدمان هیوا علیزاده با عنوان «پینگ و پُنگ» از 11 تیرماه افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا 23 تیرماه در گالری شیرین به آدرس؛ خیابان کریمخان زند، خیابان سنایی، کوچهٔ سیزدهم، پلاک5 میزبان علاقه‌مندان است. فرشاد هوشیار درباره این نمایشگاه می‌گوید: هیوا علیزاده ذهنى بازیگوش دارد! گویى جهان اطرافش را از راه بازى بازشناسى مى‌کند تا آنچه پدید مى‌آورد را با ما شریک شود. این بار ذهن او خود بازى را به چالش بازى مى‌کشاند و با «پینگ و پُنگ» مارا هم به میز بازى دعوت مى‌کند، شاید بازى بهترى بسازیم! دست کم او با پینگ آغاز کرده است...\nگالری 26 نمایشگاه عکس علی بابازاده با عنوان «تمنوس» به نمایش درمی‌آید. این نمایشگاه از یازدهم تا 24 تیرماه در گالری 26 به آدرس، فرمانیه شرقی، خیابان سلمان‌پور ظهیر، شماره 26، واحد 3 میزبان علاقه‌مندان است.\nگالری زیرزمین دستان نمایشگاه برادران مجتبی، مرتضی و سینا قاسمی شیلسر باعنوان «اتاق قرمز» در گالری زیرزمین دستان به نمایش در آمده است. این نمایشگاه که از یازدهم تیرماه افتتاح شده تا بیست و ششم ادامه دارد. علاقه مندان می‌توانند برای بازدید از این نمایشگاه به گالری زیرزمین دستان واقع در خیابان فرشته، خیابان بیدار، پلاک 6 مراجعه کنند. گالری اعتماد دو نمایشگاه انفرادی نقاشی آزاده غضنفری با عنوان «پیدا و پنهان» از 18 تیرماه افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا 29 تیرماه در گالری اعتماد دو واقع در نیاوران، میدان یاسر، خیابان یاسر، خیابان موسوی، خیابان بوکان، دوراهی سمت راست، پلاک4 ادامه دارد.\nگالری برسام نمایشگاه گروهی خطاطی و خوشنویسی مریم حسین‌آبادی، بتول ثابتی، آذر جهانیان، زهرا مهدوی و حمید حمیدی‌زاده با عنوان «زرنگاره» از11 تا 22 تیرماه برگزار می‌شود. علاقه مندان می‌توانند برای بازدید از این نمایشگاه به آدرس؛ خیابان ولیعصر، بالا‌تر از خیابان زرتشت، نرسیده به خیابان فاطمی، خیابان پرستو، پلاک 22، واحد1 مراجعه کنند.\nگالری طراحان آزاد نمایشگاه انفرادی عکاسی پویان جلیلون با عنوان «وضعیت (1)» از 11 تیرماه به نمایش درآمده است. این نمایشگاه تا 22 تیرماه در گالری طراحان آزاد به آدرس؛ خیابان ولیعصر (عج)، خیابان فتحی شقاقی، میدان سلماس، پلاک5 میزبان علاقه مندان است. نگارخانه مینا نمایشگاه گروهی نقاشی با عنوان «تجلیلی بر پیشکسوتان تجسمی» به کیوریتوری پژمان نوروزی از 18 تیرماه افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا بیست و سوم تیرماه در نگارخانه مینا به آدرس؛ خیابان پاسداران، گلستان دوم (فلاح‌زاده) شماره 120 ادامه دارد.\nگالری هنر امروز نمایشگاه انفرادی نقاشی و ویدئو‌آرت فرهاد پیلان جواهریان از 18 تا 29 تیرماه برگزار می‌شود. این نمایشگاه در گالری هنر امروز واقع در خیابان میرداماد (غرب به شرق)، نرسیده به خیابان شریعتی، رودبار شرقی (به سمت جنوب)، نبش کوچه لشگرک، شماره نوزده، طبقه سه میزبان علاقه مندان است.\nگالری سهراب 2 نمایشگاه نقاشی حمید هادی‌نژاد با عنوان «واقعیت به شکلی دیگر» از 18 تیرماه افتتاح می‌شود. این نمایشگاه تا بیست و نهم در گالری سهراب واقع در بزرگراه چمران، خیابان اوین، ابتدای خیابان شهید کچویی، پلاک 11، واحد 1 ادامه دارد.\nگالری گلستان نمایشگاه انفرادی زیور آلات سوسن مستوفی در گالری گلستان به نمایش درمی آید. این نمایشگاه از 18 تا 23 تیرماه در این گالری به آدرس؛ خیابان دروس، خیابان کماسایی، پلاک 34 میزبان علاقه مندان است.\nگالری امکان نمایشگاه انفرادی عکس مریم جوادی با عنوان «بیشتر، بیشتر است» از 18 تیرماه افتتاح می‌شود. علاقه مندان می‌توانند تا 29 تیرماه به گالری امکان واقع در میدان هفت‌تیر، کوچه آقامحمدی، پلاک 77 مراجعه کنند.\nگالری 7 ثمر نمایشگاه انفرادی نقاشی شهرزاد میرزاحسابی از 18 تا 23 تیرماه برگزار می‌شود. این نمایشگاه در گالری7 ثمر به آدرس؛ خیابان مطهری، خیابان کوه نور، کوچه پنجم، شماره 8 میزبان علاقه مندان است.\nنگارخانه آرته نمایشگاه انفرادی عکاسی پروانه کامیابی نیا با عنوان «دانه‌های شن» به نمایش در می‌آید. این نمایشگاه از 18 تا 27 تیرماه در نگارخانه آرته واقع در ونک، خیابان ملاصدرا، بزرگراه کردستان جنوب، شیراز جنوبی، پایین‌تر از همت، بلوار علی خانی، 20 متری گلستان، 12 متری دوم، پلاک 3 برگزار می‌شود.\nگالری پلترفم 28 نمایشگاه مروری بر آثار طراحان با عنوان «خانه پوشیدنی» از جمعه 18 تیرماه افتتاح می‌شود. علاقه مندان برای بازدید از این نمایشگاه تا اول مرداد می‌توانند به آدرس؛ خیابان انقلاب، دروازه دولت، خیابان خاقانی، پلاک28 مراجعه کنند. گالری نگر نمایشگاه انفرادی نقاشی سحر اسماعیل تهرانی با عنوان «درخت» به نمایش در می‌آید. این نمایشگاه از 18 تا 29 تیرماه در گالری نگر واقع در قیطریه، ضلع جنوبی پارک، خیابان روشنایی، کوچه دلارارم، پلاک 33، زنگ سوم برگزار می‌شود.\nگالری ایران شهر نمایشگاه انفرادی نقاشی_مجسمه_ چاپ دستی رضا بانگیز در گالری ایرانشهر به نمایش در می‌آید. علاقه مندان می‌توانند از جمعه هجدهم تا 29 تیرماه به آدرس؛ خیابان کریمخان زند، خیابان شهید عضدی (آبان جنوبی) خیابان سپند پلاک 6٩ مراجعه کنند.


محافظ سه گانه بیولوژیکال سی وایتال اتچه Atache Biological Triple-Antioxidant Night\nفروشگاه تخصصی لوازم خانگی-مراقبت پوست و مو بازار بازانفروشگاهمراقبت تخصصی پوستکرم آبرسان و کلاژنمحافظ سه گانه بیولوژیکال سی وایتال اتچه Atache Biological Triple-Antioxidant Night Protector / Active Fluid + Serum C VITAL بازخورد درباره این کالا\nمحافظ سه گانه بیولوژیکال سی وایتال اتچه Atache Biological Triple-Antioxidant Night Protector / Active Fluid + Serum C VITAL\nشناسه محصول: 1970 دسته:ضد چروک ، لیفتینگ و سرم ,\nمحافظ سه گانه بیولوژیکال سی وایتال اتچه\n– دارای آنتی اکسیدان های سه گانه بیولوژیکال\n– دو محصول در یک جعبه: سرم ( ۱۵ میلی لیتر ویتامین C پایدار و خالص ) + فلوئید فعال (۳۰ میلی لیتر ویتامین E و لیپوئیک اسید)\n– محصول محافظ پوست در برابر پیری، آنتی اکسیدان، انرژی دهنده و خنثی کننده اثرات سوء رادیکال های آزاد. دارای اثرات همزمان مرطوب کنندگی و روشن کنندگی.\n– یک فرآورده بی نظیر برای تغذیه و احیای پوست هنگام شب\nپوست نرمال: یک قطره از سرم + دو قطره از فلوئید را در کف دست مخلوط و به کل صورت و گردن بمالید.\nپوست خشک: یک قطره از سرم + سه قطره از فلوئید را در کف دست مخلوط و به کل صورت و گردن بمالید.\nپوست چرب: یک قطره از سرم + یک قطره از فلوئید را در کف دست مخلوط و به کل صورت و گردن بمالید.\nامتیاز کاربران به: محافظ سه گانه بیولوژیکال سی وایتال اتچه Atache Biological Triple-Antioxidant Night Protector / Active Fluid + Serum C VITAL | (0نفر)


خانه»مطالب جدید»راه حل مشکلات امروز ، گفتمان بر مبنای عدالت و عقلانیت است\n۰ 787 خواندن این مطلب 6 دقیقه زمان میبرد\nمولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اهمیت سعی و تلاش انسان در دنیا، “پیشرفتهای دنیوی” و سعادت اخروی” هر انسان را در گرو تلاش وی در دنیا دانست.\nمولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه (۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۲) ضمن تلاوت آیه «و أن لیس للإنسان إلا ما سعی» خاطرنشان نمود: خداوند متعال دنیا را محل تلاش و کوشش قرار داده و در این آیه تنها سرمایه ای را که انسان می تواند از آن بهره گرفته و استفاده کند سعی و تلاش انسان معرفی نموده است. خداوند متعال کوشش انسان را در زمینه های مختلف موثر قرار داده است؛ انسان در دنیا باید برای معاش و تحصیل رزق خویش نیز تلاش کند. این سنت و قانون پروردگار است که زمینه تحصیل رزق را فراهم آورده است. نه تنها انسانها، بلکه تمام حیوانات و جانوران برای رزق و روزی خویش تلاش می کنند. لذا ما همان طور که برای حصول رزق خویش طبق این قانون و سنت الهی باید تلاش کنیم، باید برای معاد و سعادت و سربلندی و هدایت خود و جامعه نیز سعی و تلاش کنیم. پس اگر می خواهیم وارث جنت شویم و به رضایت پروردگار رسیده و مقبول درگاه الهی قرار گیریم باید بدانیم این مهم فقط با سعی و تلاش میسر می شود.\nایشان در ادامه افزود: اگر انسان در هر صحنه و عرصه ای سعی و تلاش کند، چه در عرصه زندگی دنیا و چه در عرصه معنوی، حتما نتیجه سعی خویش را می بیند. نتیجه سعی انسان در دنیا و آخرت نمایان خواهد شد؛ کسانی که برای دنیا تلاش کردند نتیجه سعی آنها در دنیا نمایان می شود؛ همه ملتها و کشورهای توسعه یافته و پیشرفته که در مسائل مادی و دنیوی ترقی حاصل کردند و در امور مادی و عرصه های دنیوی احساس سربلندی و افتخار می کنند همه اینها نتیجه سعی و تلاش آنهاست که در دنیا به آنها نشان داده شده است. همچنین ملتهایی که ایمان کامل حاصل کرده و به حق رسیدند و به ساختن انسان پرداخته و به وارستگی رسیدند، با تلاش و کوشش بوده است. اگر امروز اسلام عزت حاصل کرده و در دنیا گسترش یافته است، سبب اصلی آن سعی و کوشش مومنین بوده است. رحمت و نصرت الهی پس از تلاش انسان می آیند. انسان هرگز بدون سعی و تلاش نتیجه ای حاصل نخواهد کرد. لذا اگر انسان دست روی دست گذاشته و تلاش نکند نه دنیای او آباد می شود و نه به سعادت آخرت می رسد. خداوند متعال میزان سعی و تلاش اخروی انسانها را در روز قیامت به نمایش می گذارد؛ انسانهایی که در مسیر ایمان و اعمال صالح تلاش کرده اند در این روز با چهره های درخشان حاضر می شوند و انسانهایی که برای دین خود تلاش نکردند با چهره سیاه در بارگاه الهی حضور می یابند.\nخطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه با استناد به روایتی از آن حضرت- صلی الله علیه وسلم-؛ که داستان فردی از بنی اسرائیل در آن آمده است که پس از کشتن ۱۰۰ نفر، برای توبه از گناهان خویش، طبق توصیه عالم زمان، به سوی “شهر نیکان” هجرت نمود اما در میان راه وفات کرده و خداوند به خاطر سعی و تلاش این فرد، او را مورد مغفرت قرار داد، بر اهمیت تلاش برای آخرت در نزد خداوند متعال تاکید کرد و گفت: سعی و تلاش برای آخرت در نزد الله تعالی بسیار اهمیت دارد و خداوند هیچ تلاشی را بی نتیجه نمی گذارد. اگر چه خداوند متعال برای حقوق بندگان اهمیت بسیار زیادی قائل است، اما اگر شخص گناهکار و ظالم از ته قلب توبه کند خداوند حقوق العباد را از جانب خود پرداخت کرده و رضایت کسانی که حقشان ضایع شده را می گیرد و شخص گناهکار را مغفرت می نماید. لذا مطلب حدیث این است که ما باید تا دم مرگ تلاش کنیم و به تقویت ایمان خود بپردازیم و به تلاوت قرآن و کارهای نیک متوسل شویم و با خدمت به دل شکستگان و مظلومان و مریضها دعای خیر آنها را شامل حال خود کنیم.\nمولانا عبدالحمید در پایان این بخش از سخنان خود اظهار داشت: کسی که عشق و محبت الله در قلب او جای گرفته باشد هرگز آرام و قرار ندارد و همواره در تلاش است و به هر نیکی و خوبی و به هر وقت و زمانی متوسل می شود تا پروردگار خود را راضی کند، زیرا انسان نمی داند چه وقت خداوند از او راضی شده است. ما باید بترسیم که مبادا روز قیامت وقتی که بندگان خدا با ثوابهای بزرگ بیایند، ما دست به دهان گرفته و از اینکه ذخیره ای برای آن روز مهیا نکرده ایم شرمنده باشیم.\nاهانت به اصحاب پیامبر از نظر شرعی حرام بوده و از گناهان بزرگ به شمار می رود\nمولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تخریب مقبره حجر بن عدی در سوریه گفت: واقعه تخریب مقبره حجر بن عدی در سوریه، که بر اساس اعتقاد بخش بزرگی از جامعه اسلامی یکی از اصحاب پیامبر بزرگوار اسلام بوده اند، بسیار تلخ و ناگوار بود.\nوی افزود: اصحاب رسول الله که چهره آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- را دیده و از ایشان و جایگاهشان دفاع کرده اند، تا قیامت نزد مسلمانان جایگاه بسیار بالایی دارند و احترام یاران، غلامان و کنیزان حضرت رسول بر همه امت مسلمه واجب و لازم است.\nامام جمعه اهل سنت گفت: احترام به صحابه پیامبر- حیّاً و میتاً- لازم و ضروری است و اهانت به اصحاب پیامبر بزرگوار اسلام، اعم از خلفای راشدین، عشره مبشره، ازواج مطهرات، اهل بیت آن حضرت و دیگر یاران ایشان از نظر شرعی حرام است و از گناهان بزرگ به شمار می رود. لذا نبش قبر، عملی مغایر با عرف و شرع است و ما اهانت و تخریب مقبره حجر بن عدی را محکوم می کنیم.\nمولانا عبدالحمید اظهار داشت: اگر چه ما نمی دانیم این اهانت کار چه کسی بوده است، اما کسانی را که مرتکب این اهانت شده اند افراطی می دانیم؛ و چه بسا این دسیسه صهیونیستها برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان بوده تا امت اسلامی را به جان هم بیندازند. اما این واقعه باید سبب اتحاد بیشتر مسلمانان شود.\nامام جمعه اهل سنت زاهدن در بخش پایانی سخنان خود در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان بر “لزوم انصاف و عدالت در جهان” تاکید کرد خاطرنشان کرد: نیاز اساسی دنیای امروز انصاف و عدالت است که فقط مربوط به حکومتها نمی شود، بلکه همه آحاد جامعه باید انصاف و عدالت را در زندگی خود پیاده کنند. راه حل بسیاری از مشکلات امروز جهان و بویژه مسلمانان گفتمان و مذاکره بر مبنای تعادل، تعامل، عدالت و عقلانیت است و همه گروهها از میانه رو گرفته تا تندرو و… باید برای حل مسایل خود به گفتمان و عقلانیت روی بیاورند. بزرگترین مشکلات جهان مانند تروریسم، حملات انتحاری و … با گفتمان قابل حل هستند.\nایشان در ادامه افزود: لشکرکشی ناتو و آمریکا به افغانستان به بهانه مبارزه با تروریسم گناهی نابخشودنی است، همانگونه که همه کارشناسان امروز اذعان دارند که حمله به عراق نیز که این همه خسارت به بار آورد، یک اشتباه بزرگ بود. راه حل صلح در منطقه آزادی فلسطین است. مسأله فلسطین با امنیت دنیا گره خورده است؛ اگر به حرف ملت فلسطین گوش کرده می شد و کشور آنها مستقل می شد، تمام مشکلات حل می شد و مسلمانان و همچنین جامعه اروپا و آمریکا با مشکلات و ضایعات مواجه نمی شدند. نتیجه بی توجهی به سخنان و خواسته های ملتها بوجود آمدن ناراحتی و عقده و در نتیجه انجام عملیات انتحاری است. البته بنده این اقدامات را توجیه نمی کنم، بلکه این یک نظر کارشناسی شده است. لذا علاج نا امنی در دنیا اجرای عدالت و شنیدن حرفها و شکایات مردم است.\nایشان ضمن تاکید بر شنیدن صدای اقلیتها خاطرنشان کرد: نظر بنده این است که در عراق، بحرین و سوریه نیز به سخن مخالفان خود گوش کرده و با نشست و گفتمان مسایل خودشان را حل کنند. صدای اقلیتها باید در جهان شنیده شود و حقوق آنان، چه شیعه هستند یا سنی و یا از هر فرقه و گرایش دیگری، باید رعایت شود.\nمولانا عبدالحمید از مسئولین نظام خواستار توجه به حقوق اهل سنت شد و گفت: مسئولین محترم جمهوری اسلامی نیز صدای اهل سنت را که در دنیا اکثریت مسلمانان را تشکیل می دهند و در ایران نیز بزرگترین جمعیت را بعد از برادران شیعه دارند بشنوند. ما انتظار داریم که به هر شکایتی که در گذشته به هر مقامی نوشته ایم پاسخ دهند، و مشکلات ما را مورد کارشناسی قرار داده و به آنها رسیدگی نمایند و به حق و حقوق ما توجه کنند.\nایشان در پایان تاکید کرد: ما اهل تعامل و گفتمان هستیم و با هر کسی که حرف ما را بشنود، می نشینیم و گفتگو می کنیم، اما اگر حرف ما را نشوند و به فریاد ما رسیدگی نکنند، چنان گریه می کنیم که صدای ما به عرش معلّا برسد.\nخطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان عدالت و عقلانیت مولانا عبدالحمید مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان\nعشق زن به غیر شوهر - 187,499 بازدید\nحکم نوشیدن آبجو (بیره) در اسلام چیست ؟ - 176,903 بازدید\nبیست و هشت معجزه از معجزات حضرت محمّد رسول الله - 104,473 بازدید


دانلود فایل پاورپوینت روستای اقـــــــر عليا\nلطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود فایل پاورپوینت روستای اقـــــــر عليا توجه فرمایید.\n1-در این مطلب، متن اسلاید های اولیه دانلود فایل پاورپوینت روستای اقـــــــر عليا قرار داده شده است 2-به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید 3-پس از پرداخت هزینه ، حداکثر طی 4 ساعت پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما ارسال خواهد شد 4-در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد 5-در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون زیر قرار نخواهند گرفت\nمساحت: ۳۱۳۳۵ کيلومتر مربع که وسيع تــرين استان کشور است.\nهمسايگی:از شمال وشمال شرق به جمهوری ترکمنستان ، از شرق به کشور افغانستان وازجنوب به استان سيستان وبلوچستان،از غرب وشمال غرب به استان های يزد ،اصفهان ،سمنان وگلستان محدود می شود.\nموقعيت جغرافيايی : بين عرض جغرافيايی ۳۰درجه و۲۱دقيقه تا ۳۸ درجه و۱۷دقيقه وبين طول جغرافيايی ۵۵درجه و۲۸دقيقه تـا ۶۱ درجه و۲۰دقيقه. طول مستقيم آن به خط مستقيم در جهت شمالی – جنوبی ۷۵۰ کيلومتر وعرض متوسط آن در جهت شرقی – غربی ۴۲۰ کيلومتــر می باشد.\nبر اساس آخرين تقسيمات کشوری اين استان دارای: ۲۳ شهرستان، ۵۴شهر، ۷۴ بخش ، ۲۲۲ دهستان و۷۹۹۶ آبادی دارای سکنه می باشد.\nوضعيت طبيعی :شامل دو بخش است:\n.۱بخش شمالی :عموماً کوهستانی که در دره ها ونواحی پست آن ،دشت های حاصلخيزی به وجود آمده است وبه دليل نزولات آسمانی کافی ، شرايط مناسب برای کشاورزی ودامداری مهيا است.\n.۲بخش جنوبی : شامل دشت های پست ووسيع با تپه های کم ارتفاع ،بارش کم ودر برخی نواحی بسيار اندک،سبب فقر پوشش گياهی ونا مساعد بودن خاک برای کشاورزان شده است.\nEبلندتـــرين نقطه استان واقع در رشته کوه بينالود در شمال نيشابور با ارتفاع ۳۲۱۱ متـــر از سطح دريـــا.\nو پست ترين نقطه در شمال سرخس با ارتفاع ۳۰۰ متر از سطح دريا.\nمهمترین ارتفاعات استان:\nüکوههای هزار مسجد وکپه داغ در شمال استان\nüکوههای آلاداغ – بينالود در جنوب استان\nآب وهوای استان\nتقسطمات آب وهواِی استان:\nآب وهوای سرد کوهستانی (ارتفاعات آلاداغ –بينالود)\nآب وهوای معتدل کوهستانی\nآب وهوای نيمه بيابانی ملايم (کوهپايه ای)\nآب وهوای گرم وخشک بيابانی که در حدود ۵۰% استان را شامل مي شود.\nمتوسط سالانه روزهای يخبندان:۷۰ روز در سال که بيشترين تعداد آن ۹۲ روز وکمترين تعداد ۱۲ روز در سال می باشد.\nمتوسط درجه حرارت هوا بين ۶/۱۳ تــا ۱۷ درجه سانتيگرادمی باشد که حداقل آن ۲۸- درجه و حداکثر آن ۵/۴۵ درجه سانتيگراد ميباشد واين بدين معنا است که اختلاف درجه حرارت ۵/۷۳ درجه است.\nمتوسط ميزان بارندگی در سطح استان ۵۵/۲۱۸ ميليمتر است.اين ميزان بين ۷۵ تا ۵۰۰ ميليمتر به صورت برف ،باران وتگرگ متغير است.\nn بادهای مهم استان:\n.۱باد پر فشار سيبری (بادهای شمال وشمال شرقی که در اواخر پائيز تا اوايل بهار می وزند.)\n.۲جريانهای مديترانه ای (باد های غربی که در زمستان وبهار می وزند.)\n.۳توده هوای بيابانی (بادهای جنوبی وکويری که منشا آنها عربستان وکوير هاست).\nباد صدو بيست روزه سيستان\nمنابع آب استان:شامل:\n¨آبهای جاری :\nاترک، کشف رود ، رودخانه های زنگلانلو ودرونگر ، رود قره سو ، رودخانه جوين وکالشور ،رود جام…\n¨آبهای زير زمينی:\nبه صورت قنوات وچاههای عميق ونيمه عميق وچشمه ها مي باشند.چاههای عمیق دارای عمقی حدود ۱۵۰ متر است .\nپوشش گياهی استان :\nمراتع :کل مراتع استان اعم از مرغوب ونا مرغوب ۵/۱۲ ميليون هکتار می باشد.\nجنگلها:در ارتفاعات شمال غربی استان جنگلهای تنگ وجنگلهای خزری غير انبوه که به جانب غرب رفته رفته به انبوهی آن افزوده می شود وجود دارد.پوشش گياهی استپی خراسان بسيار متنوع است،به طوریکه بيشتر گياهان ايران را در اين استان مي توان ديد.مهمترين آنها عبارتند از:\nخارشتر ، تــلخک ، درمنه ، گون ، کنگر ،مخلّصه ،ريواس ،…\nزندگی جانوری:مهمترين جانوران استان عبارتند از:قوش ،ميش ،پلنگ ، يوزپلنگ ، آهو ،گرگ ،روباه ، شغال ، خوک وحشی، جوجه تيغی پرندگان:انواع کبک ،عقاب شکاری ، تيـــهـو، فاخته ، درنا ، پليکان،فلامينگوو…\nانواع خزندگان از جمله انواع مختلفی از مارآبزيان قابل شکار: کپـــــور وقزل آلا.\nشهرستان فريمان با مختصات جغرافيايی ۵۳ درجه و۴۲دقيقه و۴۵ثانيه شمالی و۵۹درجه و۵۱ دقيقه و۱۰۰ثانيه شرقی ايران واقع شده است. فاصله اين شهر با مرکز استان يعنی مشهد ۷۵ کيلومتر مي باشد.ارتفاع آن از سطح دريا ۱۴۰۵ متر و و وسعت شهرستان مذكور ۶۳۲۰ كيلومتر مربع مي باشد . شهرستان فريمان از شمال و شمال غربي با شهرستان مشهد – از شرق با شهرستان تربت جام – از جنوب با شهرستان تربت حيدريه هم مرز است بلندترين ارتفاعات اين منطقه عبارتند از :\nnكوه كليلاق (Keleylaq ) 2942 متر ، كوه بي بي غيب (Bibiqeyb ) ۲۸۸۱ متر ، كوه قطار النگ (Qatar olang ) ۲۶۰۵ متر و كوه دال ( Dal ) 2219 متر . شهر فريمان توسط دو رشته كوه به طور كلّي احاطه شده است و وجود همين ارتفاعات نقش زيادي در زندگي مردم داشته و سبب پيدايش تمدني باستاني در سرزمين فريمان گشته است .\nشهرستان فریمانفاصله فريمان تا مركز استان هرات افغانستان حدوداً ۲۶۱ كيلومتر مي باشد . از لحاظ تقسيمات سياسي و اداري در حال حاضر اين شهرستان داراي سه شهر و دو بخش ، پنج دهستان و ۱۷۷ آبادي داراي سكنه است بخش مركزي به مركزيت فريمان است كه داراي ۳سه دهستان به مركز فرهادگرد ، سنگ بست و زركك مي باشد و بخش قلندرآباد داراي دو دهستان به نام هاي سفيد سنگ و قلندرآباد نيز ميباشد.(شهرفريمان،شهرقلندرآباد،شهرفرهادگرد.)\nشهرستان فريمان تا سال ۱۳۷۲ يكي از بخش هاي تابع شهرستان مشهد بود كه با اجراي ماده ۶و۷ قانون تعريف و ضوابط تقسيمات سياسي كشوري و با توجه به وسعت ، جمعيت ، حوزه نفوذ شهري و موفقيت مناسب ، اين بخش براساس تصويب نامه هيأت محترم وزيران در سال ۱۳۷۲ از شهر مشهد جدا و به شهرستان تبديل شد .\nوجه تسميه و نامگذاري شهرستان فريمان :\nفريمان در زمان صفويه و قاجاريه جزو املاك سلطنتي بوده است كه در مورد كلمة فريمان در فرهنگ جغرافياي ايران چنين نگاشته شده است : واژة فّر با تشديد ، ريشه اوستايي و پهلوي دارد و به معني شكوه و جلال و فروغ خدايي آمده است . فري بي تشديد مخفف آفرين به معني مدح و ستودن به كار مي رود و مان صيغة امر از فعل ماندن است . بنا بر اين واژة فريمان ، مركب از دو كلمه فري و مان مي باشد . يعني با شكوه و جلال بمان .\nبه نقل از كتاب شرح سفري به ايالت خراسان و شمال غربي افغانستان ، جلد اول ، وجه تسمية فريمون را به اين طريق بيان مي كند كه : در واقع اين سد به دست شخصي به نام فريدون بنا شده كه گفته مي شود شاهي بوده است ولي اكنون اين نام به فريمون تغيير يافته . بر اساس شواهد و ادلّه موجود فر يمان در طي تاريخ پر فراز و نشيب خود زير مجموعة نيشابور بوده است . حملات غُز و قتل و غارت آنها وهجوم خانمان بر انداز چنگيز خان باعث افول نيشابور و به تبع گرايش فريمان به طوس كه محل حكمراني مغولان بود گشت و آخرين رشته هاي پيوند فريمان و نيشابور ظاهراً با حملات افغانها از هم گسست .\nپيشينه هاي تاريخي شهرستان فريمان\n۱- جغرافياي تاريخي شهرستان فريمان قبل از سال ۱۳۱۳\nفريمان fariman: نام يكي از بخش هاي تابعه شهرستان مشهد محدود است از طرف خاور به بخش تربت جام و بخش سرخس . از باختر به كوه هاي جلگه رخ بخش كدكن و بخش حومه شهرستان تربت حيدريه از جنوب به كوه هاي بيزكي و باخرز و كوه تِرقي از شمال به دهستان اردمه از بخش طرقبه منتهي مي شود .\nn موقعيت بخش كوهستاني هوا معتدل آب از چشمه سار و قنوات تأمين محصولات عمده غلات ترياك و انواع ميوه جات زيره سبزينه بوده است در اين سال ها بيشتر مردم به زراعت و كسب مالداري ، صنايع دستي زنان قاليچه و كرباس بافي مشغول بوده اند .\nشهرستان فريمان از سال ۱۳۱۳ به بعد :\nفريمان از سال ۱۳۱۳ به بعد به واسطه موقعيت طبيعي كه داشت مورد توجه رضاخان قرار گرفت . اولين اقدام رضاخان تعمير بند فريمان كه در ۱۱ كيلومتري جنوب شهر واقع شده بود و دومين اقدام و بهسازي شهر با اسلوب جديد بوده است كه بعضي از بناهاي كه احداث گرديده عبارتند : چهار دستگاه ، عمارت بسيار زيبا كه با بهترين ساختمان تهران برابري مي كند.


انجمن فرهنگی سادوا » Blog Archive » توصیه های پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) درباره برخورد با جوانان\nتوصیه های پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) درباره برخورد با جوانان/ گردآوری: صادقعلی توبه/ برای مشورت، اول به جوان ها مراجعه کنید. توصیه ها و گفته های فراوانی از بزرگان دین درباره جوانان روایت شده که خواندنی و تفکر برانگیز است. چندی قبل که مراسم همایش بزرگان بالاده توسط انجمن فرهنگی سادوا برگزار شد و مقاله ای نیز در باره تکریم بزرگان در دین برای آن همایش داده بودم و در بروشوری به چاپ رسید و در اختیار مردم قرار گرفته بود، لازم دیدم تا در باره تکریم جوانان نیز مطالبی را گردآوری نمایم. از این رو گلچینی از سخنان پیامبر مکرم اسلام (ص) و حضرت امیرمومنان علی (ع) را که در باره تکریم و روش های برخورد درست با جوانان را یادآوری فرموده اند، به خوانندگان گرامی تقدیم می نمایم.\nروایت هایی از پیامبر مکرم (ص)، که درود خدا بر او باد\nموضوع: رفتار نیک با جوان\nمتن روایت: به شما درباره جوانان به نیکى سفارش مى کنم چرا که آنان نازک دل ترند، خداوند مرا امید دهنده و بیم دهنده مبعوث کرد، جوانان با من هم پیمان شدند و پیرمردان به مخالفت با من برخاستند.\nمنبع روایت: سفینة البحار، ج۲، ص۱۷۶\nمتن روایت: هر کس در جوانى اش بیاموزد، آموخته اش مانند نقش بر سنگ است و هر کس در بزرگ سالى بیاموزد، مانند نوشتن بر روى آب است.\nمنبع روایت: نوادر راوندى، ص ۱۳۲، ح ۱۶۹\nموضوع: پوشش و لباس\nمتن روایت: بهترین جوانانِ شما آنهایی هستند که خود را به سبک بزرگسالان بیارایند و بدترین بزرگسالان، کسانى اند که خود را شبیه جوانان کنند.\nمنبع روایت: ارشاد القلوب، ص ۴۱\nموضوع: تلاش و کار\nمتن روایت: روزى پیامبر(ص)، در میان یاران خود نشسته بودند. چشم شان به جوانى چالاک و نیرومند افتاد که از صبحگاهان تلاش مى کرد. یاران گفتند: واى بر او! چه مى شد اگر جوانى و چالاکى اش در راه خدا بود؟ پیامبر(ص) فرمودند: چنین نگویید. اگر او براى خود تلاش مى کند تا از مردم بى نیاز شود و نزد آنان دست دراز نکند، در راه خدا کار مى کند. اگر براى پدر و مادر ناتوان و یا فرزندان ناتوان خویش تلاش مى کند، تا آنان را بى نیاز و زندگى شان را اداره کند، کار او در راه خداست، ولى اگر براى ثروت اندوزى و فخرفروشى تلاش مى کند، کار او در راه شیطان است.\nمنبع روایت: المحجّة البیضاء، ج ۳، ص ۱۴۰\nمتن روایت: هر کس که در جوانى خوب بندگى خدا کند، خداوند در پیرى به او حکمت مى آموزد. خداى متعال مى فرماید: «و چون به رشد و کمال خویش رسید، به او حکمت و دانش عطا کردیم» و در ادامه آیه مى فرماید: «و نیکوکاران را چنین پاداش مى دهیم»\nمنبع روایت: سوره قصص، آیه ۱۴؛ أعلام الدین ، ص ۲۹۶\nمتن روایت: براى جوانان در مجالس جاى باز کنید و امور نو و جدید را به آنان تفهیم کنید، چرا که این گروه جایگزین شما و درگیر مسائل جدید خواهند شد.\nمنبع روایت: الفردوس، ج ۱، ص ۹۸، ح ۳۲۰\nموضوع: خصلت های بد\nمتن روایت: نابودى جوانان تان را آرزو نکنید، گرچه بدى هاى بسیار در آنان باشد، زیرا آنان با آن بدى ها چند دسته اند: یا توبه مى کنند و خداوند هم توبه آنان را مى پذیرد و یا اینکه آفت ها، آنان را از پاى در مى آورد و یا با دشمنى مى جنگند، یا آتش سوزى را خاموش مى نمایند و یا سیلى را سد مى کنند.\nمنبع روایت: حلیة الأولیاء، ج ۵، ص ۱۱۹\nمتن روایت: برترى جوان عابدى که در کمى سنّش بندگى ورزد بر پیرى که پس از سالمندى رو به بندگى آرد، همچون برترى پیامبران بر دیگر مردم است .\nمنبع روایت: جامع الصغیر، ج۲، ص۲۱۳، ح۵۸۵۶\nمتن روایت: بهترین جوانان شما کسی است که (از لحاظ تجربه و دور اندیشی) به پیرانشبیه گردد.\nمنبع روایت: ……\nروایت هایی از حضرت علی (ع)، که درود خدا بر او باد\nموضوع: مشورت با جوان\nمتن روایت: هنگامى که در پیشآمدى احتیاج به مشورت داشتى ابتدا به جوانان مراجعه نما. زیرا که آنان ذهنى تیزتر و حدسى سریع تر دارند، سپس (نتیجه) آن را به نظر بزرگسالان و پیران برسان تا پیگیرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب کنند زیرا تجربه آنان بیشتر است.\nمنبع روایت: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج۲۰، ص۳۳۷، ح۸۶۶\nموضوع: بحث و مناظره\nمتن روایت: جوانان را به مباحثه و مناظره، میانسالان را به اندیشیدن و پیران را به سکوت فرمان دهید.\nمنبع روایت: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج ۲۰، ص ۲۸۵، ح ۲۶۰\nموضوع: ارزش جوانی\nمتن روایت: ارزش چهار چیز را جز چهار گروه نمى شناسند: جوانى را جز پیران، آسایش را جز گرفتاران، سلامتى را جز بیماران و زندگى را جز مردگان.\nمنبع روایت: مواعظ العددیّه، ص ۲۷۵\nموضوع: شیوه توبیخ\nمتن روایت: هرگاه جوان را توبیخ کردى، برخى از خطاهاى او را نادیده بگیر تا توبیخ تو، او را به مقابله وادار نسازد.\nمنبع روایت: شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج ۲۰، ص ۳۳۳، ح ۸۱۹\nموضوع: نعمت جوانی\nمتن روایت: دو نعمت است که ارزش آنها را نمی دانند مگر کسی که آنها را از دست داده باشد: جوانی و تندرستی.\nمنبع روایت: غررالحکم،حدیث ۵۷۶۴\nموضوع: علم و ادب\nمتن روایت: اى جوانان! آبرویتان را با ادب و دین تان را با دانش حفظ کنید.\nمنبع روایت: تاریخ یعقوبى، ج۲، ص۲۱۰\nسادوا: توجه به جوانان و تبیین جایگاه آنان در روایات اسلامی، از مقوله هایی است که سایت سادوا همیشه به آن اقبال نشان داده و همواره بر این موضوع تاکید داشته که نشاط و سواد جوانان، با دوراندیشی و تجربه بزرگسالان باید در کنار هم قرار گیرد تا بتوانیم امور بالاده را بهتر و زودتر به سرانجام برسانیم. از جناب حجت الاسلام صادقعلی توبه بالادهی که مقاله های تحقیقی ارزشمندی را برای حوانندگان سایت سادوا به رشته تحریر می آورند، صمیمانه سپاسگزاریم.\nمقاله های دیگری از حجت الاسلام صادقعلی توبه در سایت سادوا: ……………….\nنوشته: انجمن فرهنگی سادوا تاريخ : ۲۹ شهریور ۱۳۹۲\nشنبه ۳۰ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۰۹:۴۳\nخیلی مطالب عالی و آموزنده ای بود ممنون از شما\nشنبه ۳۰ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۰۹:۴۴\nضمن تشکر از مطالب ارزشمند جناب حجت الاسلام توبه بر خود دیدم با توجه به دوره گذشته مدیریت کشور که در ارتباط با مطلب می باشد چندی بنویسم\nاینکه به جوانان ارج نهیم و انان را مورد احترام قرار دهیم امری پسندیده و نیکوست ولی بایستی اولا برایمان ظرفیت فرد مشخص و محرز گردد و با توجه به ظرفیت ایشان به وی مسئولیت بسپاریم و اختیاراتی به وی واگذار نمائیم. ثانیا فردی که مثل پدران خود لباس می پوشد در عصر جدید شاید نتواند برای خود جایگاه خوب و مناسبی بیابد زیرا وضعیت ظاهری افراد در تجارت و کسب موقعیت های اجتماعی حائز اهمیت می باشد. ثالثا تبعیت از بزرگسالان همیشه عامل موفقیت نبوده مگر اینکه بزرگسالی را تبعیت کند که عمرش را به تباهی و بطالت نگذرانده باشد. رابعا تجربه نشان داده است که مدیر جوان نمیتواند به تنهایی مدیریت جامعی را بر حوزه تحت مدیریتش داشته باشد و بایستی حتما از مدیران با تجربه و خبره در مدیریتش استفاده نماید و……….\nدکتر مسعود خانی گفت\nشنبه ۳۰ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۱۰:۱۰\nسلام/ خیلی ممنون از مقاله بسیار جالب شما امیدوارم همه مان یادبگیریم با جوانان چگونه برخورد کنیم\nحمید رضا سلیمی گفت\nشنبه ۳۰ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۱۴:۲۴\nممنون از مطالب ارزنده و پربار حضرتعالی، یادتان نرود قدر ما جوانان را بدانید و با ما مشورت کنید …..\nشنبه ۳۰ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۱۶:۳۱\nمطلب تان بسیار عالی بود. خدا خیرتان بدهد.\nسادوا: سلام. مطلب از جناب آقای توبه می باشد. خدا خیرشان بدهد.\nیکشنبه ۳۱ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۱۰:۵۸\nبا سلام و احترام ضمن تشکر از جمع آوری احادیث ارزشمند توسط جناب آقای توبه .ولی به نظر حقیر چنانچه بصورت تحلیلی نسبت به موضوع نگاه می شد و از این احادیث در آن استفاده می گردید مطلب جامعی بدست می آمد. در نهایت باز هم بایستی نسبت به اینگونه کارهای فرهنگی ارج نهاده و صاحبان آنرا ستود.\nیکشنبه ۳۱ در شهریور, ۱۳۹۲ @ ۱۹:۱۶\nبا سلام / مطالب ارزشمند ی ارایه شده است. آنچه به نظرم لازم بود تعیین مخاطب مطلبه که آیا جوانان هستند یا بزرگان؟ البته آنچه امروز کمبود خود را نشان داده ارایه ی سبک زندگی بزرگان دین مبین و کاربرد آن در جامعه و زندگی روزمره می باشد که این از اهم وظایف منادیان دین است و الحمدالله نویسنده همواره الگوی بوده اند.\nسادوا: به نظر میرسد هر دو گروه یعنی بزرگان و جوانان مخاطب این مطلب هستند.\nمحدثه توبه گفت\nدوشنبه ۱ در مهر, ۱۳۹۲ @ ۱۲:۱۸\nبا سلام و عرض تشکر هم به شما جناب آزموده بابت زحماتی که برای بروز رسانی این سایت متحمل شده اید و هم عموی عزیزم که این مطالب ارزشمند را جمع آوری نموده و در اختیار همگان قرار داده اند. واقعاً قابل تقدیر است. امید که این طرز فکر در جامعه ی امروزی رواج یابد… انشاالله\nسه شنبه ۲ در مهر, ۱۳۹۲ @ ۱۱:۱۲\nحسن مطالب این مقاله این است که سعی شده که از احادیثی استفاده شود که هم تطابق روشنی با عقل و منطق داشته باشد و هم مورد نیاز جامعه امروزی و کاربردی باشد. تحریر چنین مقاله ارزشمندی از استاد ارجمندم حجت الاسلام والمسلمین جناب حاج آقای توبه انتظار میرود. انشاالله منتظر مقالات بعدی ایشان هستیم.\nزهرا ریخته گران گفت\nچهارشنبه ۳ در مهر, ۱۳۹۲ @ ۱۸:۱۰\nجمع آوری احادیث و روایات در خصوص جوانان در یک مطلب کوتاه، ایده خوبی بود. شاید اغلب این روایتها را شنیده بودیم ولی جمع آوری آنها فرصت مناسبی ایجاد می کند تا در نگاه کلی به یک جمع بندی برسیم. از این حدیث خیلی بهره بردم: “ارزش چهار چیز را جز چهار گروه نمى شناسند: جوانى را جز پیران، آسایش را جز گرفتاران، سلامتى را جز بیماران و زندگى را جز مردگان.”\nارادتمند: زهرا ریخته گران\nیه بنده خدا گفت\nیکشنبه ۷ در مهر, ۱۳۹۲ @ ۱۹:۳۹\nکو گوش شنوا؟ کیه که جوونا رو در نظر بگیره؟\nجمعه ۱۹ در مهر, ۱۳۹۲ @ ۱۸:۵۵\nسلام خدمت جناب آقای توبه\nمطلب بسیار جالب و ارزشمندی بود و از شما خواهش میکنم باز هم در مورد مسائل مهم دیگه، این کار رو انجام بدین تا به این وسیله من و امثال من بیشتر به فکر کردن وادار بشیم. یکی از خوبی های این مطلب اینه که در مورد جووناست نه فقط برای جوونا یا پیرا!\nخدمت آقای صادقی عرض میکنم که زحمت قسمت تحلیلش رو خودتون با تفکر بکشید! (همراه با کمی شوخ طبعی میگم)\nاز آقای توبه متشکرم و قدردان آقای آزموده عزیز هم هستیم.\nسادوا: جناب محمدی عزیز٫ ما هم از شما سپاسگزاریم که با نظرات سازنده تان دلگرم مان می کنید.\nمحمد حسین زمان زاده مشهد گفت\nسه شنبه ۲۶ در آذر, ۱۳۹۲ @ ۱۴:۲۴\nضمن تشکر از مطالب ارزشمند جناب حجت الاسلام توبه منم احادیثی در ارتباط با مطلب می باشد ارائه نمایم\nنَحْنُ نَقُصُّ عَلَیکَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّ اِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً؛(۱)\nسوره کهف، آیه ۱۳ .\nفى وَصِیَّتِهِ لاِبْنِهِ الحَسَنِ علیهالسلام اِنَّما قَلْبُ الْحَدَثِ کَالاَْرضِ الخالیَةِ ما اُ لْقىَ فیها مِنْ شَىْءٍ قَبِلَتْهُ فَبادَرتُکَ بِالاَْدَبِ قَبْلَ اَنْ یَقْسُوَ قَلْبُکَ وَیَشْتَغِلَ لُبُّکَ ؛(۱)\nنهج البلاغة ، از نامه ۳۱ .\nاوصیکُمْ بِالشُّبّانِ خَیْرا فَاِنَّهُمْ اَرَقُّ اَفـْئِدَةً اِنَّ اللّهَ بَعَثَنى بَشیرا وَ نَذیرا فَحالَـفَنِى الشُّبّانُ وَ خالَفَنِى الشُّیوخُ، ثُمَّ قَرَاَ «فَطالَ عَلَیْهِمُ الاَْمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ»؛(۱)\nسفینة البحار، ج ۲، ص ۱۷۶٫\nمَنْ تَعَلَّمَ فى شَبابِهِ کانَ بِمَنْزِلَةِ الْوَشْمِ فِى الْحَجَرِ وَ مَن تَعَلَّمَ وَ هُوَ کَبیرٌ کانَ بِمَنْزِلَةِ الْکِتابِ عَلى وَجْهِ الْماءِ ؛(۱)\nالدر النظیم فى مناقب الائمة اللهامیم ، ص ۵۸۷ .\nفی قَولِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ «وَ لاَ تَنسَ نَصیبَکَ مِنَ الدُّنْیا» : لا تَنْسَ صِحَّتَکَ وَ قُوَّتَکَ وَ فَراغَکَ وَ شَبابَکَ وَ نَشاطَکَ اَنْ تَطْلُبَ بِهَا الآْخِرَةَ ؛(۱)\nبادِروا اَحْداثَکُمْ بِالْحَدیثِ قَبْلَ اَنْ تَسْبِقَکُمْ اِلَیْهِمُ الْمُرْجِئَةُ ؛(۱)\nچهارشنبه ۲۷ در آذر, ۱۳۹۲ @ ۱۷:۵۲\nاز برادر ارجمندم جناب آقای زمانزاده که خوداز جانبازان بسیار عزیز هشت سال دفاع مقدس می باشند کمال تقدیر و تشکر را دارم. مطالب بسیار ارزشمندی را ارائه فرمودند.\nدرحوالی بهشت گفت\nدوشنبه ۱۸ در فروردین, ۱۳۹۳ @ ۲۱:۵۴\nخوشحال میشم باهاتون تبادل لینک داشته باشم اگه موافق بودید خبرم کنید