با علائم اختصاری آپشن‌های خودرو آشنا شویم | پایگاه خبری تحلیلی علت\nاخبار داغ / خواندنی ها / دنیای مجازی / صنعت حمل و نقل\n۱۹ شهریور ۱۳۹۶ - ۰۹:۰۶\nپایگاه خبری علت :جدای از آپشن ها و امکاناتی که با اسامی و عناوینی مشخص و کاملا ملموس شناخته می شوند، در بسیاری از موارد برای سیستم های جدیدتر که عنوان شان از ترکیب چند کلمه مختلف تشکیل می شود، کلمه های اختصاری در نظر گرفته شده که بیانی راحت تر داشته باشند. در نوشتار […]\nپایگاه خبری علت :جدای از آپشن ها و امکاناتی که با اسامی و عناوینی مشخص و کاملا ملموس شناخته می شوند، در بسیاری از موارد برای سیستم های جدیدتر که عنوان شان از ترکیب چند کلمه مختلف تشکیل می شود، کلمه های اختصاری در نظر گرفته شده که بیانی راحت تر داشته باشند. در نوشتار ذیل به بررسی کوتاه برخی از این علائم، و عملکردشان خواهیم پرداخت.


تاریخ انتشار: ۰۹ دی ۱۳۹۵ - ۱۱:۰۱\nپوست درخت بید حاویِ سالیسین است و برای درمان سردرد بسیار مؤثر است. سالیسین اثری شبیه به آسپرین دارد و به همان شیوه التهاب را کم می‌کند. توصیه می‌شود هر چهار ساعت حدود 120-240 میلی‌گرم سالیسین مصرف شود.\nفرادید| ورزشکاران دائماً برای کاهش درد از ایبوپروفن استفاده می‌کنند. اما تنها ورزشکاران نیستند که از داروهای ضدالتهاب استفاده می‌کنند. در آمریکا بیش از 30 میلیون نفر برای درمان سردرد، گرفتگی عضلانی، صدمات و ورزشی و ... از داروهایی مانند ایبوپروفن، آسپیرین و ناپروکسن استفاده می‌کنند.\nبه گزارش فرادید، علت اصلی درد، التهاب است. این نوع داروها با استفاده از آنزیم‌های ضدالتهاب، درد را تسکین می‌دهند. اما مشکل این داروها عوارض جانبی است؛ مانند خونریزی معده، حمله قلبی، صدمه به کلیه، سکته مغزی، عدم تعادل هورمونی.مصرف این داروها برای دوره‌های بیش از چند ماه توصیه نمی‌شود.\nبرچسب ها: داروهای گیاهی ، مسکن های گیاهی ، مسکن طبیعی ، درد و التهاب ، سردرد ، میگرن ، درمان سردرد


تاریخ انتشار: ۰۹:۰۶ - ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۸\nتهیه کننده «دیدن این فیلم جرم است» گفت: باید دید بالاخره اجازه اکران فیلم را به من می‌دهند یا خیر؟ گویا وزارت ارشاد حاضر است مجوز اکران فیلم را بدهد اما با این حساسیت‌ها تا اکران نشود نباید هیچ چیز را قطعی بدانم.\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری دانشجو، فیلم سینمایی «دیدن این فیلم جرم است» بعد از اینکه نتوانست به دلایلی نامعلوم در اکران نوروز امسال قرار بگیرد، همچنان درگیر مجوزهای لازم برای اکران است. با این حال عوامل فیلم همچنان درصدد هستند تا فیلم را در بهترین فرصت روانه پرده سینماها کنند.\nدر این رابطه محمدرضا شفاه، تهیه کننده «دیدن این فیلم جرم است» به خبرگزاری دانشجو گفت: اولویت اکران برای من به عنوان تهیه کننده فیلم، نوروز بود اما به هرشکل مانع اکران شدند. بنابراین فعلا تمام سعی‌ام این است که آن را ابتدای نیمه دوم سال و بعد از ماه محرم روی پرده سینماها بفرستیم.\nنمیتوانم از اکرانش بطور قطعی حرف بزنم\nوی افزود: البته باید دید که بالاخره اجازه اکران فیلم را به من می‌دهند یا خیر؟ اینطور که گفته‌اند وزارت ارشاد حاضر است مجوز اکران فیلم را بدهد اما تا اکران نشود، هیچ چیز را نباید قطعی بدانم.\nشفاه اضافه کرد: حسایسیت ها روی این چنین فیلم‌هایی مضاعف است؛ همچنانکه ارشاد مجبور است نظرات دیگران که به قصه و ماجرای فیلم ایراد میگیرند را هم اعمال کند. بنابراین تا فیلم روی پرده نرود، نمیتوانم از اکرانش بطور قطعی حرف بزنم!\nبه هنگام اکران است که متاسفانه از سوی برخی مساله‌دار می‌شویم\nوی تأکید داشت: «دیدن این فیلم جرم است» از آن دسته آثاری است که مجوز اکران میگیرد اما گاه به هنگام اکران است که متاسفانه از سوی برخی مساله دار می‌شود. خود من هم نمیدانم کسانی که با این فیلم برخورد میکنند چه کسانی هستند.\nاین تهیه کننده با بیان اینکه هنوز هم نمیتوانم صحبتی مبنی بر حل شدن مشکلات اکران این فیلم بزنم، گفت: ارشاد که حاضر است مجوز اکران فیلم را بدهد؛ امیدوارم اگر مشکلی پیش نیاید، آن را برای اکران از ابتدای مهرماه آماده کنیم.\nگفتنی است؛ «دیدن این فیلم جرم است!» فیلمی سیاسی است که به ماجرای یک گروگان گیری می‌پردازد. این فیلم بحث برانگیز که در سکوت کامل خبری جلوی دوربین رفت، برای نخستین بار در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر به نمایش درخواهد آمد.\n"فقط یک فیلم پنج دقیقه‌ای می‌خواستم تا بعدا بتونم از زنم و دخترم دفاع کنم، ولی امونم ندادند... صدای آژیراشون داره نزدیک‌تر می‌شه... الان مثل مور و ملخ می‌ریزن اینجا..."\nبازیگران: حمیدرضا پگاه، مهدی زمین‌پرداز، امیر آقایی، لیندا کیانی، حسین پاکدل و محمود پاک‌نیت\nنویسنده و کارگردان: رضا زهتابچیان، مدیر فیلمبرداری: روزبه رایگا، تدوین: سیاوش کردجان، طراحی و ترکیب صدا: علیرضا علویان، صدابرداری: امیر نوبخت حقیقی، موسیقی: حبیب خزایی فر، طراح صحنه و لباس: بابک پناهی، طراح چهره پردازی: محسن دارسنج، جلوه‌های ویژه بصری: شهاب نجفی، جلوه های ویژه میدانی: حمید رسولیان، دستیار اول کارگردان: علیرضا صالحی، برنامه ریز: امین قوامی، جانشین تهیه کننده و مدیر تولید: محمدجواد موحد، مشاور نویسنده: سیدمحمدحسن جلالی، مدیر تدارکات: افشین رئوفی، منشی صحنه: پونه خامین، عکاس: کورش پیرو، فیلم پشت صحنه: حمید ضرابی، مجری طرح: باشگاه فیلم سوره، تهیه کننده: محمدرضا شفاه، محصول: موسسه سوره سینمای مهر و موسسه فرهنگی تبلیغاتی بهمن سبز.\nبرچسب ها: دیدن این فیلم جرم است سینما حمیدرضا پگاه امیر آقایی\nلینک کوتاه: snn.ir/003CtA


لازم است که درباره ویژگی های خط روند صحبت کنیم. اول از همه چه چیزی به یک خط روند اعتبار می دهد ؟ جواب این سوال دو قسمت دارد : طولانی تر بودن زمانی که خط روند صحت خود را حفظ کرده است و تعداد دفعاتی که در برخورد با قیمت\nنام فایل : بهترين روش های خط روند از آلن آندروز و پنج تكنيک جديد خطوط روند نویسنده : Patrick Mikula حجم : 2MB تعداد صفحه : 102 نوع فایل : PDF. دانلود فایل. شاید این مطالب برایتان مفید باشد. کتاب رازهایی از معامله‌گری غیر هیجانی لری لوین\nچگونه اعتبار یک خط روند را بسنجیم . یکی دیگراز مواردی که باید در نظر داشته باشید اعتبار سنجی خطوط روند است که در زیر به مهمترین آنها خواهیم پرداخت. تعداد برخورد قیمت با خط روند; هر چه برخورد های قیمت با خط روند بیشتر باشد\nآموزش ترسیم خط روند و کانال با محسن اسلامی | فراچارت\nخط روند (Trend Line) و کانال (Channel) از ابزارهای تکنیکالی پایه و اولیه در تحلیل تکنیکال هستند. شاید بحث به نظر ساده باشد ولی ترسیم یک کانال یا خط روند در یک تحلیل می تواند بیش از استفاده از چندین ابزار تکنیکالی دیگر شما را در\nذکر نوع فرکانس برای کوره القایی بدون هسته ضروری است. بر این اساس کوره های القایی را می توان به گروه های زیر تقسیم بندی کرد: – فرکانس خط یا پایین (۵۰ یا ۶۰ هرتز)\n۱- شیب خط روند. هر چقدر شیب خط روند به ۴۵ درجه نزدیک‌تر باشد، آن خط روند برای ما اعتبار بیشتری دارد. خط روند های خیلی مایل یا خیلی عمودی چندان معتبر نیستند. ۲- تعداد برخورد با خط روند . هر چه تعداد برخورد به خط روند بیشتر\nآسیاب غلتکی عمودی برای سرباره سنگ زنیشفت عمودی تکنولوژی کوره سیمان چین سنگ شکن های ترکیب . آسیاب سنگ معدن منگنز عمودی . آسیاب غلتکی عمودی نس بت به آسیاب . عمودی آسیاب آسیاب معدن تجهیزات معدن Mining Equipment 14 . آسیاب سنگ معدن\nساخت انواع کوره های تولید زغال ساخت انواع کوره های تولید زغال\nساخت انواع کوره های تولید زغال ، فروش کوره های زغال فشرده ، هزینه مورد نیاز برای خط تولیدزغال ، کوره صنعتی زغال ، کوره سنتی زغال ، اشنایی با اکسترودر ها ایران، تهران. سبد خرید. 0 تومان. روزهای کاری. شنبه تا پنج شنبه - 8:00 تا\nکوره های دوار سیمان روند خشک خط تولید سیمان سیستم سنگ آهک خرد کردن، مواد اولیه سیستم آسیاب، سیستم، زغال سنگ سیستم تولید پودر از این خط تولید سیمان فرآیند خشک ب. دریافت قیمت\nدر این روش تولید ماده مذاب حاصل از کوره‌های القایی به خط مداوم ریخته‌گری منتقل شده و بیلت در اندازه‌های طویل از آن خارج می‌شود. استفاده از کوره‌های القایی به علت سرعت کارکرد بالا در صنایع قطعه‌سازی نیز گسترش فراوانی\nتکنیک های معامله گری با خط روند در تحلیل تکنیکال - وب سایت\nدر تکنیک های معامله گری با خط روند سرمایه گذار زمانی که نمودار به خط روند نزدیک میشود تحت شرایطی میتواند اقدام به خرید سهم کند اما باید در کنار آن سایر شرایط را نیز در نظر بگیرد و صرفا با نزدیک شدن به خط روند و یا شکست آن\nکتاب بهترین روش های استفاده از خط روند از آلن آندری\nکتاب بهترین روش های استفاده از خط روند از آلن آندری نوشته پاتریک میکولا و ترجمه آقای وهاب قهرمانی شاید بهترین کتاب حال حاضر منتشر شده در زمینه استفاده از روش آقای آندری در تحلیل تکنیکال نمودارهای بازارهای مالی است .\nکهوند سرعت بخشیدن به روند کار را در گرو فراهم کردن مقدمات توسط کوره‌داران در حوزه گازکشی سیستم داخلی کوره‌ها عنوان کرد و گفت: با تغییر سوخت کوره‌ها از مازوت به گاز نه تنها از آلودگی‌های زیست‌محیطی کاسته می‌شود بلکه\nشماره های درج شده تاکنون: 2,770,023. خرید سیم کارت . فروش سیم کارت. تعرفه ها. قوانین و مقررات. فروشگاه خود را بسازید. رند چگونه کار می کند؟ ویترین vitrine شماره قیمت (تومان) وضعیت تماس 0912 120 13 40: 67,000,000 در حد صفر 0912 100 33 10 0912 60 90 999: 47,000,000\nروند قیمت و خط روند در بورس چیست؟ (همراه با آموزش رسم\nبرآیند حرکات این موج‌های صعودی و نزولی روند بازار را تشکیل می‌دهد که شامل روندهای صعودی و نزولی و خنثی می‌باشد. روند صعودی به عنوان یکسری از موج‌ها و حفره‌های بالارونده تعریف می‌شود و روند نزولی برخلاف آن از موج‌ها\nتو این ویدیو نکته های مهم تکنیکالی وجود داره. اینکه کجا بفروشید و کجا بخرید؟ حتما ببینید . سلام. تو این ویدیو نکته های مهم تکنیکالی وجود داره. اینکه کجا بفروشید و کجا بخرید؟ حتما ببینید. 206 . بارگذاری ویدیو. 206 . ورود یا ثبت �\nماسه سنگ آهن جداسازی مغناطیسی خشک


کد خبر: 1025620 - تاریخ انتشار: 1399/03/10 10:10\nکد خبر: 1025619 - تاریخ انتشار: 1399/03/10 09:58\nوقت نیوز - به گفته یک کارشناس بازار انرژی، در صورتی که واکسن کرونا در جهان ساخته شود می‌توان منتظر نفت ۴۵ دلاری در بازار بود.\nکد خبر: 1025618 - تاریخ انتشار: 1399/03/09 12:10\nوقت نیوز - برگزیده جایزه مصطفی (ص) ۲۰۱۹ گفت: واکسن کووید ۱۹ تا اواسط مرداد (پایان جولای)، در دسترس خواهد بود؛ ما در نظر داریم این واکسن را گسترش داده و در حال حاضر با دو شرکت برای توسعه در حال همکاری هستیم.\nکد خبر: 1025617 - تاریخ انتشار: 1399/03/09 10:55\nوقت نیوز - استاندار آذربایجان شرقی در پیام های جداگانه‌ای، ضمن تبریک انتخاب دکتر محمدباقر قالیباف به عنوان رییس مجلس شورای اسلامی، از تلاش‌ها و خدمات دکتر علی لاریجانی در مدت سه دوره ریاست مجلس قدردانی کرد.\nکد خبر: 1025616 - تاریخ انتشار: 1399/03/08 18:02\nوقت نیوز - نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز انتخاب محمدباقر قالیباف به عنوان رییس مجلس یازدهم را تبریک گفت .\nکد خبر: 1025615 - تاریخ انتشار: 1399/03/08 17:17\nوقت نیوز - دوتن از نمایندگان حوزه انتخابیه تبریز ،اسکو و آذرشهر در ترکیب هیات رییسه مجلس سازدهم قرار گرفتند.\nکد خبر: 1025614 - تاریخ انتشار: 1399/03/08 11:38\nوقت نیوز - رئیس فرودگاه سهند از سرگیری پروازهای سهند- تهران و بالعکس از فرودگاه سهند خبر داد.\nکد خبر: 1025613 - تاریخ انتشار: 1399/03/08 11:36\nوقت نیوز - رییس روابط عمومی شرکت پالایش نفت تبریز در خصوص شرایط نامساعد ایجاد شده در مشعل پالایشگاه، توضیحاتی ارایه داد.\nکد خبر: 1025612 - تاریخ انتشار: 1399/03/07 18:21\nوقت نیوز - مجلس یازدهم امروز چهارشنبه هفتم خرداد 99 با پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی و با حضور حسن روحانی رییس جمهوری و مقام های لشکری و کشوری افتتاح شد.\nکد خبر: 1025611 - تاریخ انتشار: 1399/03/07 17:47\nوقت نیوز - در جلسه عصر امروز فراکسیون مردمی نیروهای انقلاب اسلامی نامزدهای ریاست، نواب رییس و دبیران و ناظران هیأت رییسه مجلس شورای اسلامی مشخص شدند.


لیست خبرهای جستجو شده برای بازی دوستانه گل‌گهر و ذوب‌آهن به تعویق افتاد ورزش سه | استقلال آنلاین\nلیست خبرهای جستجو شده برای بازی دوستانه گل‌گهر و ذوب‌آهن به تعویق افتاد ورزش سه\nلیست خبرهای جستجو شده برای بازی دوستانه گل‌گهر و ذوب‌آهن به تعویق افتاد ورزش سه ، جستجوهای انجام شده برای بازی دوستانه گل‌گهر و ذوب‌آهن به تعویق افتاد ورزش سه در استقلال آنلاین.\nتعویق بازی السد قبل از دیدار با پرسپولیس\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۳۹۷/۰۶/۳۰ ساعت: ۱۵:۴\nبه گزارش "ورزش سه"، السد قطر در دیدار رفت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا باید روز سه شنبه هفته آینده(دهم مهرماه) در استادیوم جاسم بن حمد پذیرای تیم پرسپولیس باشد ولی طبق برنامه ریزی قبلی قرار بود این تیم تا قبل از این مسابقه حساس، سه بازی در لیگ ستارگان قطر داشته باشد که یکی از آنها به تعویق افتاد.در برنامه ریزی قبلی مسابقات لیگ ستارگان، السد آمده بود که فردا شنبه، این تیم در هفته ششم میزبان الریان باشد و پنج شنبه، پنجم مهرماه در هفته هفتم این رقابت ها به مصاف القطر برود و طی روزهای بین این ...\nمنبع: برترین ها تاریخ: ۱۳۹۷/۰۶/۳۰ ساعت: ۱۵:۵۳\nورزش سه: السد قطر در دیدار رفت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا باید روز سه شنبه هفته آینده(دهم مهرماه) در استادیوم جاسم بن حمد پذیرای تیم پرسپولیس باشد ولی طبق برنامه ریزی قبلی قرار بود این تیم تا قبل از این مسابقه حساس، سه بازی در لیگ ستارگان قطر داشته باشد که یکی از آنها به تعویق افتاد.در برنامه ریزی قبلی مسابقات لیگ ستارگان، السد آمده بود که فردا شنبه، این تیم در هفته ششم میزبان الریان باشد و پنج شنبه، پنجم مهرماه در هفته هفتم این رقابت ها به مصاف القطر برود و طی روزهای بین این دو مسابقه، ...\nفرهاد با کت شلوار ایتالیایی\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۳۹۸/۱۰/۲۸ ساعت: ۲۰:۷\nبا گذشت حدود 10 روز از آغاز تمرینات استقلال و البته برگزاری دو بازی دوستانه حالا کمی بهتر می شود استقلالِ مدل فرهاد مجیدی را ارزیابی کرد.\nتمهیدات مرزبان برای ورود به روزهای دشوار\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۳۹۷/۰۶/۲۶ ساعت: ۱۶:۱۳\nبه گزارش "ورزش سه"، اعضای تیم نفت مسجدسلیمان حدود یک هفته زودتر از بازی مقابل سایپا، عازم تهران می شوند.تیم نفت مسجدسلیمان خود را برای بازی هفته هفتم خود مقابل سایپا آماده می کند. اعضای تیم نفت امروز به تهران می آیند تا تمرینات خود را در پایتخت ادامه دهند.شاگردان علیرضا مرزبان در تهران در یک بازی دوستانه به میدان خواهند رفت و کادر فنی نفت در همین راستا، مذاکراتی را با چند تیم انجام داده . بازی سایپا و نفت مسجدسلیمان شنبه هفته آینده برگزار خواهد شد.نفت مسجد سلیمان پس از دیدار با سایپا در هفته هفت...\nبازی دوستانه گل‌گهر و ذوب‌آهن به تعویق افتاد\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۴۰۰/۰۳/۲۱ ساعت: ۱۲:۳۱\nبه گزارش "ورزش سه" در ادامه تورنمنت امام رضا(ع) به میزبانی شهر مشهد، پس از برگزاری دیدار دوستانه تیم های گل گهر سیرجان و پدیده خراسان که با برتری دو گله شاگردان قلعه نویی به اتمام رسید، قرار بود عصر امروز دومین مسابقه میان تیم های گل گهر سیرجان و ذوب آهن برگزار شود تا اردوی 10 روزه سیرجانی ها در مشهد، با انجام دو مسابقه تدارکاتی به پایان برسد.زمان برگزاری مسابقه تدارکاتی عصر امروز از ساعت 17:30 به میزبانی ورزشگاه امام رضا(ع) بود با توافق طرفین این دیدار به فردا شنبه موکول شد؛ گفتنی است پس از پای...\nپیروزی پرگل سپاهان در دیدار دوستانه\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۳۹۸/۰۸/۳۰ ساعت: ۱۹:۵\nبه گزارش "ورزش سه"، لغو چهار بازی از هفته یازدهم لیگ برتر باعث شد برخی تیم ها برای این روزها دیدار دوستانه جایگزین کنند. تیم فوتبال سپاهان هم که مسابقه اش با تیم صنعت نفت به تعویق افتاده، امروز در یک بازی دوستانه به مصاف فجر سپاسی رفت.شاگردان امیر قلعه نویی در این بازی موفق شدند بردی قاطع به دست آورند و با نتیجه پرگل 4 بر صفر حریف لیگ یکی خود را از پیش رو برداشتند. گل های سپاهان در این بازی را عزت پورقاز، سجاد شهباززاده، گولسیانی و علی قربانی به ثمر رساندند.تیم سپاهان در هفته دوازدهم لیگ برتر جد...\nقهرمانی حریف ایران درجام جهانی به روایت مورینیو\nمنبع: تی نیوز تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۱۲ ساعت: ۳:۱\nخوزه مورینیو سرمربی سرشناس منچستریونایتد در مصاحبه با رسانه های انگلیسی پیش بینی کرد پرتغالی ها قهرمان جام جهانی 2018 خواهند بود.\nشهاب عادلی به جمع طلایی پوشان پیوست\nمنبع: تی نیوز تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۱۲ ساعت: ۱۰:۳۲\n12 خرداد 1397, 20:58 دروازه بان سابق تیم نفت تهران امروز با حضور در باشگاه سپاهان به مدت سه فصل با این تیم قرارداد بست. دروازه بان سابق تیم نفت تهران امروز با حضور در باشگاه سپاهان به مدت سه فصل با این تیم قرارداد بست. به گزار فارس، شهاب عادلی دروازه بان سابق نفت تهران امروز با حضور در باشگاه سپاهان به جمع یاران قلعه نویی پیوست. این دروازه بان جوان و آینده دار که فصل قبل را شاگرد هومن افاضلی بود، امروز طی قراردادی به مدت سه فصل در تیم سپاهان حضور خواهد داشت. عادلی سهمیه زیر 23 سال محسوب...\nبوحمدان با ذوب آهن تمدید کرد\nمنبع: تی نیوز تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۱۲ ساعت: ۱۰:۳۳\n12 خرداد 1397, 21:08 مدافع تیم فوتبال ذوب آهن قرارداد خود با این باشگاه تمدید کرد. مدافع تیم فوتبال ذوب آهن قرارداد خود با این باشگاه تمدید کرد. به گزارش تسنیم، حمید بوحمدان بازیکن تیم فوتبال ذوب آهن قرارداد خود را با این باشگاه برای 2 فصل دیگر تمدید کرد. مدافع تیم فوتبال ذوب آهن با تمدید قرارداد خود، در لیگ هجدهم و نوزدهم همراه سفید و سبزپوشان اصفهان خواهد بود.\nبازگشت درخشان فرشید، بعد از آن چیپ\nمنبع: فرتاک تاریخ: ۱۳۹۸/۰۷/۱۰ ساعت: ۱۶:۳۱\nبازی برگشت با پرسپولیس آخرین فرصت استقلال برای رسیدن به صدر جدول و قهرمانی بود و با بیدقتی فرشید اسماعیلی که به خودخواهی هم تعبیر شد از دست رفت. استقلال بازی را به رقیب سنتی باخت و قهرمانی از دست رفت تا دومینویی از اتفاقات ناگوار رقم بخورد. شفر برکنار شد، فصل بدون جام به پایان رسید و حدود 15 بازیکن به دلایل مختلف کنار گذاشته شدند. فرشید مقصر بزرگ شکست دربی و البته از دست رفتن قهرمانی نامیده شد.با وجود زلزله بزرگی که در پایان فصل استقلال را لرزاند، نام اسماعیلی در میان جداشدهها نبود. او در استقلا...\nحسینی به بازی با گل ریحان رسید\nمنبع: ورزش سه تاریخ: ۱۳۹۸/۰۷/۰۷ ساعت: ۱۷:۴۱\nبه گزارش "ورزش سه"، سیدحسین حسینی در بازی با ذوبآهن مصدوم شد و به همین دلیل در تمرین روز گذاشته این تیم غایب بود اما بعد از معاینات مشخص شد مصدومیت او چندان جدی نیست.حسینی امروز بدون مشکل در تمرین استقلال شرکت کرد تا مشخص شود مشکلی برای حضور در بازی برابر گل ریحان در مرحله یک شانزدهم جام حذفی ندارد.\nاستقلال ؛ بازی‌های دوستانه استقلال به تعویق می‌افتد ؛ خبر بد برای فرهاد مجیدی و استقلالی ها\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۰۳/۱۰ ساعت: ۱۳:۵۹\nکادرفنی استقلال ۳ بازی دوستانه را با ۳ تیم لیگ یکی برنامه ریزی کرده بود، اما این بازی ها به تعویق می افتد. نوشته خبر بد برای فرهاد مجیدی و استقلالی ها اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nاستقلال یک تیم صاحب تکنیک ؛ بررسی حضور پر قدرت آبی ها در لیگ نوزدهم\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۰۸/۱۹ ساعت: ۱۱:۴۰\nپیروزی استقلال به این دلیل پرمعناتر است که از دل یک بازی خوب به دست آمد! نمایش استقلال، هم تمام مشخصه های از دیرباز به یادگار مانده را داشت و هم گوشههای پررنگی هم از آموزههای جدیدش را! استقلال، از همان روزگاری که تاج نام داشت، یک تیم صاحب تکنیک بود! نوشته استقلال یک تیم صاحب تکنیک ؛ بررسی حضور پر قدرت آبی ها در لیگ نوزدهم اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nمنبع: مهر تاریخ: ۱۳۹۸/۰۶/۱۱ ساعت: ۱۶:۴۲\nمنبع: مشرق نیوز تاریخ: ۱۳۹۸/۰۶/۱۱ ساعت: ۱۸:۲


بایگانی‌ها دستگاه چلنیوم | CNC724\nژوئن 26, 2018 admin بدون دیدگاه\nدستگاه حروف چلنیوم و کاربردهای آن\nبرای کسانی که دارای یک فروشگاه بزرگ هستند و توانسته‌اند تعریف مناسبی از تبلیغات و تابلو برای خود پیدا کنند، چلنیوم، حروف چلنیوم و حتی تابلو چلنیوم واژه بسیار آشنایی است و کاربردهای آن را به‌خوبی می‌دانند. امروزه تابلوهای چلنیوم به شکل بسیار وسیعی مورد استفاده قرار می‌گیرند و فقط محدود به یک صنعت خاص یا فروشگاه خاص نیست.\nدستگاه چلنیوم چلنیوم, حروف چلنیوم, دستگاه CNC, دستگاه برش لیزری, دستگاه ساخت حروف چلنیوم, کاربرد حروف چلنیوم, مزایای حروف چلنیوم\nدستگاه چلنیوم خرید دستگاه چلنیوم, دستگاه چلنیوم, قیمت دستگاه چلنیوم


دانلود جزوه قانون مدنی | جزوه\nدانلود جزوه قانون مدنی\nد. حتی پس از فروپاشی امپراتوری ناپلئون ، هنگامی که قانون فرانسه نسخ شد ، قانون ناپلئون همچنان به عنوان الگوی کد جدید چندین ایالت ایتالیا عمل می کرد. قانون مدنی جدید پادشاهی ایتالیا در سال 1865 و در حالی که شبه جزیره از نظر سیاسی متحد بود ، تصویب شد. ساختار و محتوای آن بازتولیدهای قانون مدنی فرانسه بود. بر خلاف فرانسه و آلمان ، که گاه گاهی سعی در تهیه کدهای جدید داشتند اما هنوز جایگزین کدهای اصلی خود نشده اند ، ایتالیا در سال 1942 ، در دوره فاشیست ، موفق به معرفی کد اصلاح شده شد. این کد با تنها اصلاحات همچنان پابرجاستعمدتا به دلیل تغییر در رژیم های سیاسی است. در مقایسه با قانون مدنی 1865 ، کد 1942 ایتالیا با الهام از دیدگاه های کمتر فردگرایانه به نظر می رسد. به عنوان مثال ، در قانون مالکیت و در قانون کار ، جنبه های اجتماعی قانون تأکید شده است.\nبعد از ترمیم Meiji در سال 1868 ، که موجب از بین رفتن امتیازات فئودالی و بازگرداندن قدرت تیتراژ به امپراطور شد ، رهبران دولت جدید تلاش کردند تا یک ساختار اقتصادی ، سیاسی و قانونی ایجاد کنند که بتواند در سطح بین المللی احترام بگذارد. معرفی قانون غرب یکی از عناصر واردات عمده کالاهای غربی بود. در امور حقوقی ژاپنی ها از سیستم های قاره اروپا ، به ویژه آلمان ، الگو می گرفتند. تهیه کنندگانقانون مدنی ژاپن در سال 1898 بسیاری از سیستم های حقوقی از جمله فرانسوی ها ، سوئیسی ها و قانون عادی را مورد بررسی قرار داد و آنها از هر یک چیزی گرفتند. با این حال ، بهترین توصیف محصول نهایی آنها پیروی از اولین پیش نویس قانون مدنی آلمان بود . در تحولات بعدی ، سیستم حقوقی ژاپن به این منابع وفادار ماند. در سال 1947 ، بازنگری در مقررات مربوط به قانون خانواده و جانشینی ، که نگرش های سنتی ژاپنی را منعکس کرده بود ، انتقال قانون مدنی ژاپن به خانواده قوانین قاره اروپا را به پایان رساند.\nبا این حال ، از چند جنبه ، قوانین ژاپن به قانون ایالات متحده نزدیکتر از مدل های اروپایی است ، به ویژه در مسائل عمومی و قانون اساسی . این بیشتر نتیجه اشغال پس از جنگ جهانی دوم و ارتباطات بعدی با تفکر و آموزش حقوقی آمریکا است. از منظر قواعد و م institutionsسسات حقوق خصوصی ، نظام حقوقی ژاپن بیشتر از قانون مشترک ایالات متحده به قانون مدنی اروپا نزدیکتر است . با این وجود ، از بسیاری جهات ، نظم حقوقی ژاپن با همه نظم های حقوقی غربی تفاوت چشمگیری دارد.\nاین واقعیت که قانون ژاپن محصول تکامل ارگانیک نیست ، نشان می دهد که نقش قانون در جامعه مدرن ژاپن با نقش آن در جوامع غربی تفاوت فاحشی دارد. در ژاپن ، قانون نقش بسیار کمتری در حل و فصل اختلافات و ایجاد و تنظیم قوانین تنظیم کننده رفتار دارد. اندازه نوار ژاپنی کم است و روشهای غیرقانونی حل و فصل اختلافات تا حد زیادی ادامه دارد.\nبرای بسیاری از اهداف خانواده ژاپنی فراتر شوهر، همسر، و فرزندان وابسته. این تصور که یک تجارت مشابه یک واحد خانوادگی است نیز ادامه دارد و همه روابط کار را به ویژه در شرکت های کوچک و متوسط رنگ آمیزی می کند. در جامعه نسبتاً همگن ژاپن ، وضعیت اجتماعی تعهدات سنگینی را به دوش می کشد ، و فشار جامعه بسیار قدرتمند است.\nبنابراین ، اگرچه ژاپن در اوایل نسخه ای از قانون مدنی آلمان را تصویب کرد ، اما آگاهی قوی آلمانی ها از حقوق قانونی را پذیرفت . در بسیاری از زمینه های زندگی ژاپنی ، پیش بینی اینکه آیا یک اختلاف بر اساس استانداردهای قانونی حل و فصل خواهد شد ، هنوز دشوار است ، و معمولاً نمی توان فهمید که آیا شخصی آن حقوقی را که از نظر قانونی در اختیار وی است ، اعمال خواهد کرد یا خیر. مفاهیم فراگیردر قوانین غربی – که پیامدهای حقوقی یک رفتار خاص باید قبل از وقوع رفتار قابل پیش بینی باشد ، در هر دعوایی دادگاه ها باید به دعاوی خود نتیجه بدهند (شاکی همه را دریافت می کند یا هیچ چیز را نمی گیرد) و اختلافات فردی باید بدون حل شود با توجه به سابقه اجتماعی و اقتصادی طرفین – در قوانین ژاپن نفوذ چندانی نداشته است. در مقابل ، از تسهیلات سازش برای پیشبرد تعدیل از نظر ملاحظات غیرقانونی استفاده می شود. کلانتری های محلی اتاق های آشتی را فراهم می کنند و بزرگان مانند دو طرف دیگر عمل می کنند. سازش بر اساس ملاحظات غیرمرتبط قانونی تشویق می شود ، و اختلافات اغلب با تکنیک هایی خارج از قانون رسمی حل می شوند.دانلود جزوه قانون مدنی\nتحولات مدرن در قانون مدنی\nدر قسمت دوم قرن بیستم و ادامه آن در قرن 21 ، در نتیجه تغییر منابع قانون در دولت های نظارتی مدرن ، بوروکراتیک ، سیستم های مدنی تحت تغییرات اساسی قرار گرفتند . عملاً همه سیستم های مدنی مدرن به طور فزاینده ای از قانون قانونی اصلاح نشده برای تنظیم مناطق گسترده زندگی اجتماعی و اقتصادی استفاده کرده اند.\nچنین قوانینی معمولاً خارج از محدوده قوانین مدنی سنتی است ، حتی اگر در مورد س contract الات مربوط به قرارداد یا معیوب – حوزه هایی از قانون که به طور سنتی توسط این کدها اداره می شدند – لمس کند . بعلاوه ، از آنجا که بسیاری از قوانین قانونی مدرن توسط آژانسهای نظارتی اجرا می شود ، فاقد چارچوب مفهومی یکپارچه سیستماتیک و مشخصه کدهای قانون مدنی است که توسط سنتهای قانونی و فرهنگی شکل گرفته است. قانون قانونی معاصر منعکس کننده نقش بسیار گسترده دولت در جامعه مدرن است ، حتی در مناطقی که به طور سنتی بخشی از حقوق “خصوصی” تلقی می شود. بعلاوه ، هم قانون اساسی و هم حقوق بین المللنگرانی گسترده ای را برای حقوق اساسی منعکس کرده اند به طریقی که قانون مدنی را نیز جهت دارتر می کند. چنین تحولاتی در حقوق مدرن پیامدهای مهمی در محتوای سنتی و دامنه قانون مدنی داشته است. از نفوذ و برجستگی کدهای کلاسیک کاسته شده است ، زیرا بسیاری از سیستم های حقوقی مبتنی بر کد اکنون به مناطق گسترده ای از “قانون ویژه” غیر کدگذاری شده و همچنین دادرسی دادگاه های ملی و فراملی متکی هستند. تقسیم بندی های سنتی حوزه های حقوق در داخل کدهای مدنی به دلیل پرداختن به مشکلات جدید مانند حمایت از حقوق مصرف کننده ، به طور فزاینده ای نامشخص شده استو قانون ورزش ، که توسط طبقات قانونی قبلی در نظر گرفته نشده است. نگرانی های مربوط به حقوق عمومی تقریباً در همه حوزه های قانون مدنی فراگیر شده است: به عنوان مثال اصول رفتار برابر ، مقررات قانون خانواده ای که قبلاً مردسالار بود و قوانین آیین مدنی را در همه جا تغییر داده است.دانلود جزوه قانون مدنی دانلود جزوه قانون مدنی


تفسير سوره طور جلسه 4 (1395/11/17) - صفحه نمایش 2 - دفتر\nPrint تفسير سوره طور جلسه 4 (1395/11/17)\nتفسير سوره طور جلسه 4 (1395/11/17)\nتفسير سوره مباركه طور آيات 21 الي 27\n﴿وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ (21) وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنازَعُونَ فيها كَأْساً لا لَغْوٌ فيها وَ لا تَأْثيمٌ (23) وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلي بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (25) قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ في أَهْلِنا مُشْفِقينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُومِ (27)﴾\nچند مطلبي که قبلاً سؤال شد پاسخ آن اين است که سوگند به اموري که در آغاز سوره مبارکه «طور» ياد شود با آن اصل کلّي که قبلاً بيان شد که قسم خدا به بيّنه است نه در مقابل بيّنه، بر خلاف قَسم در محاکم دنيا که قَسم در مقابل بيّنه است به خود بيّنه نيست، ولي سوگند الهي به بيّنه است؛ مثل اين که کسي ادعا کند الآن روز است و سوگند ياد کند و بگويد به اين آفتاب قسم که الآن روز است، قسمهاي خدا هم در قرآن کريم اين چنين است. اما اينکه به «طور» و «کتاب مسطور» و اينها سوگند ياد مي‌کند براي اين که فرمود هر موجودي را که دست بزنيد آينه خداست ﴿وَ فىِ الْأَرْضِ ءَايَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ٭ وَ فىِ أَنفُسِكمُْ أَ فَلَا تُبْصِرُون﴾ بر اساس تحليلي که قرآن دارد اين است که هر موجودي مسبِّح حق است، محمِّد حق است، مُسلِم حق است، مطيع حق است، ساجد حق است ﴿أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾، و هر موجودي هم به حق خلق شده است؛ حالا يا «باء» باي مصاحبه است يا باي ملابسه. اگر هر موجودي به حق خلق شد، لايه اوّلش را که ببينيد مي‌بينيد که جامه حق در بر کرده است، لايه دوم آن را که ببينيد، مي‌بينيد که جامه حق در بر کرده است، لايه سوم آن را که ببينيد، مي‌بينيد که لباس حق در بر کرده است، اين باي «بالحق» که فرمود ما آسمان و زمين را به حق خلق کرديم، نظير جامه ظاهري که نيست، ما وقتي لباس در بر مي‌کنيم فقط بدن و ظاهرمان را مي‌پوشاند؛ اما لايه‌هاي بعدي که لباس نيست، لايه‌هاي بعديِ نظام خلقت هم با حق است. وقتي اين لايه‌ها را شما مي‌شکافيد مي‌بينيد که جز حق در عالم چيز ديگري نيست؛ منتها اين حق، حق فعلي است نه حق ذاتي. دو حق در قرآن کريم هست: يک حق فعلی است که عين اين عالَم، عالمِ حق است. فرمود ما آسمان و زمين را به حق خلق کرديم، ما آسمان و زمين را خلق نکرديم «الا بالحق». اين تعبيرات که دارد: ﴿وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَق﴾ يا ﴿ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَق﴾؛ يعني شما ظاهر عالم را که بشکافيد مي‌بينيد که حقيقت است، باطل در آن نيست، نظم دارد، حسابي دارد براي هدفي خلق شده است کارآيي دارد. لايه دوم آن را که شما بررسي کنيد مي‌بينيد که همين است. اين پرده‌هاي رقيق چشم را که بررسي کنيد همين است. اين لايه‌هاي دقيق و رقيق مغز را که بررسي کنيد هر کجا برويد «بالحق» است. اين باي «بالحق» نظير بايي که «زيد لبس بالحق» يا «لبس فلان شیء» نيست که فقط ظاهر را بپوشاند، وقتي که تمام اين‌ها را بررسي کرديد، مي‌بينيد که جز حق چيز ديگري نيست؛ منتها اين حق، حق فعلي است، اين حق فعلي همان است که در کتاب‌هاي عقلي مي‌گويند حق «مخلوق به»؛ يعني خدا با حق عالَم را آفريد، مصالح ساختماني عالم حق است، الآن اگر سؤال بکنند که ستون‌هاي اين مسجد را از چه چيزي ساختند؟ مي‌گويند از سيمان ساختند، از آهن ساختند، مصالح ساختماني اين است، سيمان را از چه چيزي ساختند؟ آهن را از چه چيزي ساختند؟ زمين را از چه چيزي ساختند؟ ذرّات اوّلي را از چه چيزي ساختند؟ فرمود مصالح ساختماني أرض و سما حق است، ما با حق زمين را خلق کرديم، ما با حق آسمان را خلق کرديم و تمام اين نقشه‌ها حق بود که به اين صورت در آمد. گاهي به عنوان مثال ذکر مي‌شد که اگر کسي يک بسته کاموا داشته باشد اين را به صورت بلوز يا ژاکت در بياورد، يک جا آستين باشد، يکجا گردن باشد، يکجا پشت باشد، رنگ‌هاي گوناگون، بوته‌هاي گوناگون، نقشه‌هاي گوناگون از خودِ همين کاموا به اين بلوز و ژاکت بدهند، اين لباسی است که يکجا آستين است، يکجا يقه است، يکجا پشت است، يکجا رو است، يکجا گل دارد، يکجا بوته دارد وقتي هم آن را باز کنيد مي‌شود يک کيلو کاموا. اوّل و آخر عالم همين است. آن وقتي که فرمود ما عالم را باز کرديم مي‌شود حق و وقتي بستيم به صورت أرض و سما در آمد مي‌شود حق.\nبنابراين کلّ اين عالم به حق خلق شد و آن حقّي برای ذات اقدس الهي است او مقابل ندارد: ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾؛ اما اين حقّي که در عالَم هست ممکن است کسي با آن هماهنگ باشد ممکن است هم کسي نباشد. بنابراين هر موجودي به حق خلق شده است؛ يعني مصالح ساختماني هر ذرّه‌اي را که بشکافي حقيقت است، آن وقت اين حقيقت که حق فعلي است آن حق ذاتي را نشان مي‌دهد. اگر چيزي منظّم است، با حکمت است، هدفمند است، قيامت را نشان مي‌دهد. بنابراين سوگند به هر ذرّه‌اي از ذرّات عالم سوگند به بيّنه است.\nپاسخ: حق فعلي يعني ايجاد. او که هستي محض است که ما به او دسترسي نداريم، فقط مفهوم آن را مي‌فهميم، ذاتش را ما دسترسي نداريم. قبلاً هم ملاحظه فرموديد ما که بشر هستيم مکلّف به برهان هستيم نه به عرفان، مقدور ما نيست که او را ببينيم، ولي مقدور ما هست که او را بفهميم، چون فهم با برهان و استدلال است، استدلال و مفهوم حتي مفهوم نامتناهي براي ما قابل ادراک است؛ اما ذات را کسي بخواهد مشاهده کند مستحيل است.\nمطلب بعدي آن است که تمام قسم‌هايي که در سوره مبارکه «طور» است همين است. سؤال بعدي اين است که ما يک موجود محدودي هستيم، در معاد به طور نامتناهي زندگي مي‌کنيم، آن وقت چگونه ما که محدود هستيم ره‌توشه ما، زادراه ما مي‌تواند ما را براي ابد تأمين کند؟ در سوره مبارکه «بقره» و امثال آن فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَي﴾؛ يک مسافر زادِراه مي‌خواهد، اين درست است. ما که محدود هستيم چقدر ره‌توشه تهيه کنيم که ابدِ ما را تأمين کند؟ ما ممکن است در تمام اين هفتاد يا هشتاد سال کار خيري انجام دهيم؛ اما به هر حال باز محدود است، چگونه مي‌تواند رهتوشهِ ابد ما باشد؟ ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَي﴾. پاسخ آن اين است که در تمام کارهاي خِير يک امر ابدي در آنجا ظهور مي‌کنند، ـ معاذالله ـ کار اگر خِير نباشد باطل باشد، آن را خدا مي‌فرمايد: ﴿وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً﴾؛ آن ديگر کار نيست؛ اما کارهاي خير همه آنها «لوجه الله» است. در سوره مبارکه «انسان» وقتي درباره اهل بيت(عليهم السلام) سخن به ميان مي‌آيد، فرمود: ﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّه﴾؛ «وجه الله» هم يک امر ابدي است، در همه مواردي که قرآن کريم فناي موجودات را نام مي‌برد «وجه الله» را استثنا میکند ﴿كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾ و يا ﴿كلُُّ مَنْ عَلَيهَْا فَانٍ ٭ وَ يَبْقَی وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَْلَالِ وَ الْاكْرَام﴾، «الله» بالاتر از آن است که استثنا بشود، اصلاً در فهم و ذهن کسي نمي‌آيد تا ما بگوييم همه چيز مُردني است مگر «الله»، همه چيز از بين مي‌رود مگر «وجه الله»، «فيض الله»، «عنايت الهي»، «اشراق الله»، «افاضة الله» و مانند آن.\nکارهاي خير ﴿لِوَجْهِ اللَّه﴾ است، اين «وجه الله» روحِ اين کار خير است، اين را زنده نگه مي‌دارد. اگر روح، زنده بود بدن براي هميشه زنده است. اگر کسي کاري را کرد گفت: ﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّه﴾؛ اين روح هم که مي‌تواند ﴿وَجْهِ اللَّه﴾ را درک کند «الله» را نمي‌تواند درک کند، اين کار را گفت: ﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّه﴾ اين«وجه الله» روح اين کار مي‌شود، اين مدرسه‌سازي، خير دادن و جامعه را روشن کردن اينها خير است. اگر کسي اين را ﴿لِوَجْهِ اللَّه﴾ انجام داد اين «وجه الله» روح اين کار مي‌شود، روح وقتي زنده باشد بدن براي هميشه زنده است.\nبنابراين درست است که ما عمرمان محدود است کارمان محدود است؛ اما از طرفي مثل آن رودخانه‌اي هستيم که به درياي نامتناهي وصل هستيم. اگر کسي بگويد اين رودخانه چگونه ابدي است؟ جوابش اين است که درست است رودخانه محدود نيست ابدي نيست، ولي به ابدي وصل است. اگر ما کار را ﴿لِوَجْهِ اللَّه﴾ کرديم، اين ﴿وَجْهِ اللَّه﴾ که از بين نميرود، روحِ اين کار به وسيله ﴿وَجْهِ اللَّه﴾ تا ابد زنده است، آن وقت ميشود رهتوشه براي ابد.\nپاسخ: نه، آن وقت مضاف و مضافٌ اليه مي‌شود يکي، ﴿وَجْهِ اللَّه﴾ يعني «الله»، اينکه نيست ﴿وَجْهِ اللَّه﴾ يعني فيض، عنايت، خلق، ارشاد و اشراق الهي. ببينيد قرآن کريم چقدر لطيف و شيرين سخن مي‌گويد، مي‌فرمايد: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾، ديگر نمي‌فرمايد «مَثَلُهُ»، مي‌فرمايد: ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ﴾؛ يعني «للنّورِ نورٌ» ما با اين نور دوم کار داريم، نفرمود «مَثَلُهُ»، فرمود: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾، «مَثَلُ نورِ» اين نور ﴿كَمِشْكاةٍ فِيها﴾ و کذا و کذا و کذا. ما با اين نور دوم کار داريم، اين نور دوم هم براي ما قابل ادراک است.\nپرسش: در ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن﴾ مگر مراد از «هو» ذات اقدس الهی نيست؟\nپاسخ: بله؛ اما ظاهر و باطن مظهرش ميطلبد، ما ظاهري داريم که عينِ باطل است. ما اين معنا را که مي‌خواهيم درک کنيم مي‌گوييم خدا ي ظاهري دارد و باطني، خيال مي‌کنيم ظاهرش غير از باطن است باطنش غير از ظاهر است. اين در بيانات نوراني حضرت امير در نهج هست که «وَ كُلُّ ظَاهِرٍ غَيْرَهُ [غَيْرُ بَاطِنٍ] بَاطِن»؛ «کل اوّل غيره غير آخر»؛ هر ظاهري غير باطن است؛ اما خدا ظاهرش عين باطن است. يک بيان نوراني حضرت در نهج دارد که عالم مظهر خداست: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّي لِخَلْقِهِ بِخَلْقِه»، عالم مظهر خداست، آن مظهر ويژه را درباره قرآن کريم بيان کرد، فرمود که «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ» خدا در عين حال که در همه گفتهها و رفتارها و افعالش تجلّي دارد، در قرآن تجلّي ويژه دارد، ولي اينها تجلّي حق تعالي را نمي‌بينند: «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ» همان طوري که قرآن «يُفَسِّرُ بَعضُهُ بَعضاً»، کلمات نوراني اهل بيت هم همين است، روايات را هم «يُفَسِّرُ بَعضُهُ بَعضاً»؛ منتها آن عصاره روايات را و عصاره آيات را بايد هماهنگ کرد تا روشن بشود که هدف چيست. وجود مبارک حضرت امير فرمود که اين چهار اصل در اوّل سوره مبارکه «حديد» است ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن﴾؛ او ظاهر است و هر ظاهري غير از خدا غير باطن است، ولي خدا ظهورش عين باطن است. حالا که ظاهر عين باطن شد و خدا در عالم ظهور کرد؛ يعني اين عالم ظاهري دارد و باطني. اين ما هستيم که فقط يک طرف آن را مي‌بينيم، او ظهوري دارد که عين بطون است؛ لذا فرمود باز هم در نهجالبلاغه اين بيان نوراني از حضرت است که فرمود اولياي الهي چون مظهر خداي سبحان هستند و خدا ظهورش عين بطون است، ظاهر بودن او عين باطن بودن اوست، اولياي الهي دنيا را که مي‌بينند مي‌دانند که دنيا مظهر خداست اما يک لايه ديگري هم دارد، وقتي اوليا را در نهج‌البلاغه معرفي مي‌کند، میفرمايد: «إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هُمُ الَّذِينَ نَظَرُوا إِلَی بَاطِنِ الدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ النَّاسُ إِلَی ظَاهِرِهَا» اولياي الهي يقين دارند که اين دنيا باطني دارد، چرا؟ براي اين که مظهر خدايي است که خدا در اين دنيا ظهور کرده که ظهورش عين باطن است، در قرآن همين طور است! قرآن هر آيه ظاهري دارد که عين باطن است؛ منتها ما دسترسي به باطنش نداريم، باطن آن همان «عليّ حکيم» است. شما اين مثال ليوانِ نيم خالي نيم پُر را همه ما شنيديم، ولي درباره قرآن کريم اين مثال را بايد به نحو ديگری گفت. کارهاي ما مثل آن ليواني است که نيمی از آن پر و نيمی خالي است، ما که تمام کارهايمان صد درصد صالح نيست، مشکلاتي هم داريم. نيمی از اين ليوان پر و نيمی ديگر خالي است؛ اما قرآن سرتاسر اين ليوان پر است، نيمی از اين ليوان عربي مبين است و نيمي ديگر از اين قرآن «علي حکيم» است، آن «علي حکيم» ديده نمي‌شود.\nدر آغاز سوره مبارکه «زخرف» دارد که ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾؛ اما ﴿وَ إِنَّهُ في أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ﴾؛ همين ضمير به قرآن برمي‌گردد. فرمود نيمي از ليوان «عربي مبين» است، آن نيمه ديگر عربي نيست تا شما با لغت و مراجعه به عرف و بناي عقلا و فرهنگ محاوره اين را حلّ کنيد، اين نه عبري است و نه عربي، نه تازي است نه فارسي؛ لذا وقتي ذريح آن مطلب را از وجود مبارک امام صادق شنيد گفت «سمعاً و طاعة»، با اينکه از هيچ جاي لفظ يک چنين مطلبي در نمي‌آيد. اگر روايتی معتبر بود نبايد بگوييم اين از کجاي لفظ در مي‌آيد، اين از آن نيمه ناديدني در مي‌آيد. اگر قرآن همين بود مي‌شد کتاب عربي ديگر و عربي مبين نبود. اگر اين نيمي از او عربي مبين است ما با نيمي از اين قرآن آشنا هستيم. اگر بخش ديگر اين قرآن علي حکيم است، بايد ببينيم آنها که علي حکيم‌اند ﴿إِنَّكَ لَتُلَقَّي الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكيمٍ عَليمٍ﴾، آنها چه گفتند؟ اگر روايتي معتبر بود و با هيچ ظاهري از ظاهر قرآن هماهنگ نبود ما «علي الرأس» مي‌پذيريم، براي اينکه خود قرآن مي‌گويد من دو بخش هستم: يک بخش از آن با لغت حلّ مي‌شود، با عرف حلّ مي‌شود. يک بخش هم «علي حکيم» است که با کسي که «لدينا» هست با او حرف مي‌زنيم. اگر يک روايت معتبري مثلاً زراره خدمت حضرت نشسته است، حضرت اين گونه سخن مي‌گويد، آن زراره مي‌گويد: «سمعاً و طاعة»! عالم هم همين طور است؛ عالم اين طور نيست که يک لايه باشد عالم مظهر خدايي است که ظهور او عين بطون اوست. اگر ـ معاذالله ـ او از يک جهت ظاهر بود و از جهتي ديگر باطن بود که مي‌شد مرکّب؛ لذا حضرت فرمود: «وَ كُلُّ ظَاهِرٍ غَيْرَهُ [غَيْرُ بَاطِنٍ] بَاطِن»، خدا «هو الظّاهرُ الباطن»، نه اينکه از يک جهت ظاهر باشد از جهتي ديگر باطن باشد. لذا دنيا با اينکه کف عالم هستي است از دنيا پايين‌تر که ما عالمي نداريم، اين دنيا که به هر حال پايين‌ترين کفِ هستي است وجود مبارک حضرت هم فرمود: «مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لَا يُعْصَی إِلَّا فِيهَا» همين است! از اين پست‌تر ما ديگر عالمي نداريم، چون در هيچ عالمي خدا گناه نمي‌شود مگر همين‌جا. «مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لَا يُعْصَی إِلَّا فِيهَا» اين کفِ هستي است. از اين پايين‌تر ديگر عدم است، همين که کف هستي است ظاهري دارد و باطني، اين بيان نوراني حضرت در نهج اين است که اولياي الهي، باطن همين دنيا را دارند مي‌بينند، پس اين مي‌شود حق. ما با فعل حق با ظهور حق با آيات الهي؛ مثل اينکه ما هميشه در برابر آيينه هستيم، کسي که در برابر آيينه هست ترديدي ندارد که شخصي را اين دارد نشان مي دهد؛ اما اين ديگر ما قدرت داشته باشيم صورت را برگردانيم، آن شخص را ببينيم اين نيست، ولي اين دارد شخص را نشان ميدهد، اين دارد خدا را نشان ميدهد؛ لذا هر چيزي را که ما ببينيم مثل اين است که در آيينه داريم ميبينيم؛ هم به تعبير به «مرائي» در نهجالبلاغه آمده هم تعبير به «مرايا» که يکي جمع «مرئي» و ديگری جمع «مرآة» است. به هر تقدير اگر ما يک آيينه بلندي که آن آيينه به اندازه آسمان و زمين هست، همه دارند او را نشان مي‌دهند، آن وقت ديگر ما به چه چيزی ترديد داريم؟ اگر همه دارند آن را نشان ميدهند، ولي ما آن قدرت را نداريم که سر برگردانيم آن را ببينيم، ولي او را يقين داريم که آن را نشان ميدهند، مگر ميشود انسان چيزي را در آيينه ببيند شک بکند. وقتي در آيينه ميبيند معلوم ميشود که شاخصي هست. اگر عکس درختي را در آينه ديد يقين دارد که درختي است اينکه ديگر ترديدي ندارد، آن وقت اين او را دارد نشان ميدهد، چون او را دارد نشان ميدهد، پس حق است.\nپاسخ: اين چون ترک «وجه الله» کرده، آن کفرش آن الحادش يک امر مجردي است. يک وقت است کسي مسلمان و موحّد است، معصيت ميکند اين ابدي نيست، براي اينکه اين کارش محدود است که ﴿جَزاءً وِفاقا﴾ چند سال معصيت کرده معذب مي شود؛ اما ـ معاذالله ـ يک وقت اعتقاد به بطلان دارد، اين کفر، اعتقاد است، عقيده که سال و ماه ندارد، الان ميشود بحث کرد که کره زمين يا کره مريخ چند ميليون يا چند ميليارد سال است. سؤالي است که جواب هم دارد؛ اما نميشود بحث کرد که دو دوتا چهارتا چند سالش است، اينها در آنجا ثابت هستند نه ساکن. روح، مجرد است، آن وقت اين بدن مرتب عوض ميشود در سوره مبارکه «نساء» که بحث آن گذشت فرمود: ﴿كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها﴾؛ اين بدن مرتب سوخت و سوز ميشود؛ اما روح که ديگر سوخت و سوز به آن معنا که بسوزد دوباره روح ديگر چون موجود مجرد است ديگر وقتي مجرد شد ثابت است، اين بدن است که سوخت و سوز فراوان دارد. اين شخص کافر، چون پنجاه يا شصت سال معصيت کرد به ابد نميسوزد، بلکه چون جاني دارد ابدي، اين جان، ملحد و مشرک است آن وقت اين شرک و الحاد را که نميشود از اين جان گرفت، حالا «لطف الهي بکند کار خويش» مطلب ديگر است وگرنه اين شخص استحقاق اينکه براي ابد بسوزد دارد.\nپاسخ: بله، اين انتقام الهي است و ثابت هم است.\nپاسخ: بله، ﴿وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾ اين در عين حال که «وجه الله» است، باز هم دلش مي‌خواهد چهار تا بنر برای او بزنند، چهار تا روزنامه هم بنويسند، چهار تا تعريف هم بکنند اين به مقدار خودش از «وجه الله» طرفی ميبندد، اين ديگر نميتواند ابدي باشد، اين رقيقهاي از ابديت را دارد، ديگران کاملاً مثل حضرت امير و اهل بيت در آن ﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ همين است.\nپاسخ: بله، چون جنّت هم درجاتي دارد، چه اينکه جهنم هم درکاتی دارد، منافق ﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّار﴾ است. بهشت هم درجات فراواني دارد، اين طور نيست که همه آنها در يک حدّ مستوا باشند، برخي‌ها هم هنوز ممکن است که در اعراف بمانند، ولي به هر حال لطف الهي و درجات الهي نامتناهي است، هر کسي به اندازه خواسته خودش از آن فيض بهره ميبرد.\nپرسش: همه موجودات عائله خداوند متعال هستند، رزق عائله هم بر خداوند متعال وجوب دارد.\nپاسخ: اما بعضي‌ها رزق را پس مي‌زنند، فقط رزق مادي را مي‌خواهند. وجود مبارک شعيب در گفت: ﴿رَزَقَني مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً﴾ از نبوت مي‌خواهد نام ببرد مي‌گويد يک رزوي کريمانه‌اي به من داده است ﴿رِزْقاً كَريماً﴾ خيلي‌ها ايمان را که رزق است، ولايت که رزق است، توجه به رسالت که رزق است، اين را پس مي‌زنند ﴿كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ﴾ چرا اين رزق را پس مي‌زنند؟ همان رزق حيواني خود را مي‌گيرند. بعد فرمود که خداي سبحان چطور اهل تقوا و مغفرت است، بله خدا همه اوصاف کماليه را دارد، او اهل خير است، اهل تقواست، اهل مغفرت است، اهل عدل است: ﴿وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً﴾ سنّت او، سيرت او، حرف او و فعل او تقواست، او «أَهْلَ التَّقْوَی وَ الْمَغْفِرَة» است، در اين دعاهاي قنوت نُه‌گانه نماز عيد فطر و قربان همين است که «اللَّهُمَّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ أَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَهْلَ التَّقْوَی وَ الْمَغْفِرَة» در دعايي که از وجود مبارک امام صادق رسيده است در آن سجده آخر نماز، اهل تقواست، اهل اين کار است اهل مغفرت است اهل ظلم نيست اهل کذب نيست ﴿وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً﴾ اين اهلِ اين فضايل است.\nسؤال بعدي اين است که وجود مبارک موساي کليم وقتي در خانه فرعون رفت؛ مثلاً غذاي مشکوک يا حرام خورد! فرعون غذاي حرام را خورد حق موسي را ضايع میکرد، او حق طلق خودش بود، هر چه بود برای موساي کليم بود، برای انبيا بود، برای اوليا بود، آنها غاصب بودند نه اينکه موسي(سلام الله عليه) کنار سفره محرَّم نشسته باشد در دوران کودکي که به مادرش برگشت ﴿فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّه﴾؛ ما او را به مادرش برگردانديم که شير طيّب و طاهر بخورد، بعد در دوران رشد هم غذاي طيّب و طاهر خورد، فرعون حرامخور بود نه موساي کليم اين غذاهاي طيب و طاهر را خدا براي انبيا و اوليا و مؤمنين آفريده است او غاصب بود نه موساي کليم.\nمطلب بعدي اين است که چرا برخي‌ها که در بهشت هستند هنوز منتظرند که انتقام بگيرند؟ البته مؤمنين در بهشت درجاتي دارند، اين را در قرآن کريم از مرز مؤمنان اوحدي از اهل ايمان جدا کرد. در آن روز فرمود در دنيا ﴿إِنَّ الَّذينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ﴾ اما وقتي قيامت که شد «الذين آمنوا کانوا من الذين أجرموا يضحکون»، نشاط و فرح آنها اين است که انتقام بگيرند. در بخش‌هاي ديگر که دارد ﴿يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ﴾ شفای قلب، تشفّي قلب، تسلّي قلب پيدا مي‌کنند. اما آنها که جزء اوحدي اهل ايمان هستند برتر از اينها هستند. قلب آنها متيم به حبّ الهي است، ديگر به اين فکرها نيستند. اين بخشي از حرف‌هايي بود که مربوط به سؤال‌هاي قبلي بود.\nاما آيا ممکن است کافر بهشت را ببيند و مؤمن جهنّم را ببيند؟ ما دليلي بر استحاله اينها نداريم، دليل بر نفي مطلق نداريم؛ ممکن است مؤمن جهنم را ببيند خدا را شکر بکند که چنين جايي بود ما نجات پيدا کرديم، ممکن است کافري بهشت را ببيند و افسوس بخورد که چرا من به اينجا نيامدم. دليلي بر اينکه جهنّمي‌ها اصلاً بهشت را نميببينند براي حسرت، نه براي لذت و مؤمنين اصلاً جهنّم را نميبينند براي شکر چنين چيزي نداريم. ممکن است مؤمن جهنم را ببيند، بگويد خدا را شاکر هستم که ما را حفظ کرد در اثر ايماني که به انبيا داشتيم به اين گودال نيفتاديم يا کفار حسرت بخورند و بگويند که چرا ما بيراهه رفتيم و به چنين جايي که بهشت است مثلاً نيامدهايم، اين ممکن است.\nپرسش: طبق آيه ﴿ما سَلَكَكُمْ في سَقَر﴾ دارد که مؤمنين جهنم را میبينند ... .\nپاسخ: آن گفتگو است که از بالا اشراف دارند، از بالا نسبت به پايين کاملاً اشراف دارند، بعد مي‌گويند: ﴿لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ يا در همان ورودي است که ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾ يعني وقتي اين طبقات را وارد جهنم ميکنند، اين بدانديشان و کفار و فسّاق را فرشتههايي که مسئول جهنم هستند ميگويند: ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾ اين بحث هم قبلاً ملاحظه فرموديد گذشت ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾ درست است، نذير اوّل و بشير اوّل انبيا و ائمه(عليهم السلام) هستند؛ اما مستحضر هستيد که پيغمبر درِ خانه هر کسي نميرود، اين ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾ مگر سخنراني که در مسجد شما بود، در حسينيه شما بود، پاي منبر او ننشستهايد؟ اين حرفها را به شما نگفت؟ مگر زمان خود پيغمبر(صلی الله عليه و آله و سلّم) حضرت به همه روستاها سر ميزد و به تکتک آنها مسائل را ميگفت يا مبلّغان ميرفتند؟ اگر اين ﴿لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِم﴾ انسان ميتواند به جايي برسد که در قيامت ملائکه به حرف او استدلال کنند، بگويند فلان آقا در فلان مسجد به شما نگفت؟ اين ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾ معناي آن اين نيست که مگر پيغمبر نيامد به شما بگويد، اين روحاني که ميگويد حرف پيغمبر را ميزند، پس انسان ميتواند، حوزه ميتواند کاري بکند که فرشتهها به حرف او استدلال بکنند به سنت او استدلال بکنند. استدلال مي‌کنند ﴿أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ﴾، آنها ميگويند: ﴿بَلي قَدْ جاءَنا نَذيرٌ فَكَذَّبْنا﴾. غرض اين است که گاهي اينها ميبينند براي حسرت، اصلاً کافر بهشت را نبيند دليل نداريم؛ اما آن ديدني که لذت ببرد نيست، ديدن حسرتآميز است. مؤمن جهنم را اصلاً نبيند نيست، آن نگاهي که رنجآور باشد نيست؛ اما نگاهي که شکرآور باشد خدا را شاکر هستيم چنين جاي بدی بود و ما به اينجا نيامديم، اين ممکن است.\nدر اين قسمت فرمود ما همه نِعَم را براي مؤمنين آماده مي‌کنيم، گرچه در قيامت بعد از آن که همه خاک شدند، همه را از خاک بر ميانگيزيم، اينها و به نام امام آنها ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ﴾ اما ديگر پسر و پدري نيست، چون همه از خاک برخاستند، توالد که نيست؛ اما آن آثاري که در دنيا بود به علاقه «ما کان» سر جاي خود محفوظ است، براي اينکه يک شخص از هر نظر متنعّم باشد ممکن است که ذراري او را که مؤمن بودند به آنها ملحق بکنيم، پس «هاهنا امورٌ ثلاثة»: يکي خود شخص است که در روح و ريحان است؛ يکي ذراري، فرزندان، نوهها، نبيرهها، نتيجهها و نديدههاي او که اهل ايمان بودند اينها را به آنها ملحق ميکنيم؛ سوم آن بچههاي خردسال هستند که آنها ايماني نداشتند تا ما به اينها ملحق بکنيم، درباره آنها سخني نيست. ذرّيهاي که اهل ايمان باشند، براي تکميل نشاط بزرگترها، اينها را با هم جمع مي‌کنيم. درست است که ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُم﴾ چون همه از خاک هستند، ديگر کسي پسر کسي نيست، پدر کسي نيست؛ اما آن انس و علاقهای که در دنيا بود اينها تمام تلاش و کوشش را داشتند هر کار خيري که کردند به هر حال به فکر پدر و مادر بودند، اينطور نيست که حالا ما بگوييم آنها رفتند، به هر حال هر کدام از ما موظّف هستيم به ياد آنها باشيم، همين که به ياد آنها بوديم ذات اقدس الهي براي اينکه ما را با آنها يکجا جمع کند، اين منّت را هم بر آنها و بر ذراري آنها مي‌گذارد که اينها را يکجا جمع ميکند، يک نظام خانوادگي پيدا ميکنند لذت کامل ميبرند.\nپرسش: پس اين ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُم﴾ چه میشود؟\nپاسخ: اگر کسي بگويد چون پدر من فلان کس بوده است خير ببينم، نه خبري از اينها نيست؛ اما اين جا قيد آورده، فرمود: ﴿وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإيمانٍ﴾، ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُم﴾ چون همه از خاک بر ميخيزند، ديگر کسي پدر کسي نيست، کسي پسر کسي نيست، توالد نيست؛ اما به علاقه «ما کان» اين نشان دارد که در دنيا براي او خيلي زحمت کشيده است که او به جايي برسد و او رسيده، اين هم هميشه به ياد پدرش بود اين نعمتي است که ذات اقدس الهي اينها را در يکجا جمع ميکند، فرمود: ﴿وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإيمانٍ﴾ جناب زمخشري در کشاف اين تنوين ايمان را تنوين تفخيم و تعظيم و اينها ميداند؛ يعني خيلي ايمان برجسته! سيدناالاستاد موافق نيست و حق هم با ايشان است. منظور اين نيست اينها ايمان فراواني داشتند، نه! ذريهاي که به هر حال ايمان داشتند.\nدو تا مشکل در سخنان جناب زمخشري هست که هيچکدام قابل قبول نيست. ايشان اين ﴿وَ الَّذينَ﴾ را عطف بر «حور عين» ميداند، که ﴿وَ زَوَّجْنَاهُم بحُِورٍ عِينٍ ٭ وَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يعني مؤمنين را هم از طرفي با «حور عين» محشور ميکنيم هم از طرفي با ذراري و اينها، در حالي که ﴿وَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مبتدا است، ايشان احتمال اين وجه دوم را هم ميدهند که ﴿وَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مبتدا باشد خود ﴿وَ الَّذِينَ﴾، ديگر مربوط به آن ﴿حُِورٍ عِينٍ﴾ نباشد پس اين ﴿وَ الَّذِينَ﴾ مبتدا است مستقل است عطف بر «حور عين» نيست، اين تنوين ﴿بِإيمانٍ﴾ هم تنوين تفخيم و تعظيم و اينها نيست، اصل ايمان است، ذراري که مؤمن نباشند در بهشت نيستند، ذراري که مؤمن باشند براي تکميل نشاط با اولياي خود يکجا جمع ميشوند: ﴿أَلحَْقْنَا بهِِمْ ذُرِّيَّتهَُمْ﴾، اين يک؛ ﴿وَ مَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شيْءٍ﴾ اين «ألَتَ» چهار لغت طبق نقل زمخشري آمده است سه لغت طبق نقل مرحوم شيخ طوسي در تبيان آمده است يکي از «ألَت يَلِت»، يکي «اَلات يُليتُ»، يکي «لاتَ يَليتُ» و يکي هم «وَلتَ يَلِتُ». در قرآن هم ﴿يَلِتْكُمْ﴾ آمده هم ﴿أَلَتْنَا﴾ آمده. فرمود چه ثلاثي مجرد و چه ثلاثي مزيد آن؛ يعني ما کم نميآوريم هر عملي که اينها کردند، بگوييم حالا چون ذراري شما را به شما ملحق کرديم مقداري از عمل شما کم ميکنيم، نه اينطور نيست ﴿وَ مَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شيْءٍ﴾؛ ما هيچ چيزي از عمل اينها را کم نکرديم، يک فضل و احساني هم هست که ذراري اينها را به اينها ملحق ميکنيم ﴿وَ مَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شيْءٍ﴾ چرا؟ برای اينکه ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ﴾؛ هرکسي کار خودش را دارد، ما کم نميکنيم، ما بيشتر ميکنيم که کم نميکنيم. اين ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ﴾ شبيه ﴿لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعي﴾ است؛ منتها آن لسان سلب دارد اين لسان اثبات. ظاهر اين ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ﴾ اين بوي تهديد ميدهد؛ قهراً به قرينه سوره مبارکه «مدثر» که در آن سوره آيه ۳۸ دارد ﴿كلُُّ نَفْسِ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ٭ إِلَّا أَصحَْابَ الْيَمِينِ﴾ اينها عام و خاص هستند يا مطلق و مقيّد هستند بايد تقييد بشود ﴿كلُُّ نَفْسِ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ٭ إِلَّا أَصحَْابَ الْيَمِينِ﴾ ظاهر آن اين است اگر ما نبوديم با شواهد ديگر، اين را از باب عام و خاص و مطلق و مقيّد حمل ميکرديم به اينکه بايد تقييد بشود، چرا؟ براي اينکه «رهين» که فعيل است به معناي «مرهون» است، «مرهون» آن عينِ گرو را مي‌گويند، اين مطلب اوّل که «رهين» به معناي «مرهون» است و يعني گرو.\nمطلب دوم آن است که کسي گرو ميدهد که بدهکار باشد اگر کسي دِيني گرفته بدهکار است اين بايد گرو بدهد.\nمطلب سوم آن است که انسان اگر در برابر ذات اقدس الهي خلاف کرد بدهکار است، چون بدهکار است بايد گرو بدهد، گروي الهي هم سخن از زمين و خانه و فرش و امثال آن نيست، خود شخص را گرو ميگيرند. اين که ميبينيد بعضيها ميگويند من نميتوانم مواظب زبانم باشم، نميتوانم شب برخيزم، نميتوانم خودم را کنترل کنم اين بيچاره راست ميگويد، براي اين که در بند هست و بدهکار است. اين خطبه نوراني پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) در آخرين جمعه شعبان فرمود: «أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُم» شما گناه کرديد، يک؛ گناهکار بدهکار است، دو؛ بدهکار بايد گرو بدهد، سه؛ خدا زمين و فرش قبول نميکند، چهار؛ خود آدم را گرو ميگيرد «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم»؛ فکّ رهن کنيد! بگوييد خدايا بد کردم. اين نه رو به قبله ميخواهد، نه توبه ميخواهد، نه آب توبه ميخواهد، نه نزد عالم رفتن ميخواهد، اين يک اراده شکستناپذير میخواهد که خدايا آمدم، او هم قبول میکند، مگر چه چيزی ميخواهد؟ لازم نيست انسان لفظ آن را بگويد حالا «استغفر الله» گفت يا «أتوب اليه» گفت؛ اما واقعاً بگويد آمدم، اين بخشيده ميشود، اين ميشود خدا! فرمود طبق اين اصول پنجگانه بدهکار هستي و بدهکار بايد گرو بدهد و غير از خود آدم کسی را گرو نمیگيرند.\nمرحوم صدوق(رضوان الله عليه) در همان کتاب شريف توحيد خود نقل ميكند که کسی به حضرت امير(سلام الله عليه) عرض کرد من هر چه ميخواهم برای نماز شب بلند شوم و نماز شب بخوانم نميتوانم. فرمود: «قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُك»؛ اين گناه روز تو را بست، آدم بسته که نميتواند بلند شود؛ اما آنهايي كه اولياي الهي هستند، آنها آزاد هستند. يک بيان نوراني حضرت امير در نهج دارد «أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَة»،«لماظة»، اين مانده لاي دندان است، فرمود يك آزادمرد میخواهم که از اين لماظه صرفنظر کند. «لماظة»؛ يعني دست دوم، اگر کسي غذا بخورد بخشي از غذا لاي دندانش بماند و با خلال، اين مانده لاي دندان را دور بيندازد، ديگري مدام تلاش ميکند او را بگيرد، فرمود اينکه الان شما داريد دست دوم است، ديگران خوردند و لاي دندانش بود و مُردند و ماندند و به شما رسيد، اين دسته اوّل که نيست. يک انسان آزادمرد ميخواهم كه از اين لماظه صرفنظر كند، «أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَة»، اگر اين است، آن وقت اين ميشود مطلق و مقيّد، عامّ و خاصّ، ولي آيه ظاهراً غير از اين را ميخواهد بگويد كه زمخشري همين راه را رفته، سيدنا الاستاد همين راه را رفته كه اينها مثبتيين هستند و قابل تقييد نيستند، اصحاب يمين يك بخش آن را آزاد كردند که ـ انشاءالله ـ توضيح آن براي جلسه بعد.\n. سوره ذاريات، آيات20و21.\n. سوره دخان، آيه39.\n. نهج البلاغة(للصبحي صالح), خطبه65.\n. نهج البلاغة(للصبحي صالح), حکمت432.\n . الكافي (ط ـ الإسلامية)، ج4، ص549.\n. نهج البلاغة(للصبحي صالح), حکمت385.\n. سوره نسا، آيه145.\n. سوره احزاب، آيه31.\n. سوره بقره، آيه101.\n. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص654.\n. سوره قصص، آيه13.\n. سوره مدثر، آيه42.\n. سوره مؤمنون، آيه101.\n. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج4، ص411.\n. التبيان في تفسير القرآن، ج9، ص348.\n. سوره نجم، آيه39.\n. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج1، ص296.\n. التوحيد (للصدوق)، ص97.\n. نهج البلاغة (للصبحي صالح)، حکمت448.


تدوین برنامه های مهم و کاربردی از سوی وزارت صمت\n|\tتعداد بازدید:179\nوزارت صمت در آستانه بزرگداشت روز ملی صنعت و معدن و در جهت تحقق رونق تولید، ۳۵ برنامه مهم و راهبردی تدوین کرده است.\nبه گزارش پایگاه خبری تجارت طلایی نیوز، وزارت صنعت، معدن و تجارت در آستانه بزرگداشت روز ملی صنعت و معدن و در جهت تحقق رونق تولید ۳۵ برنامه مهم و راهبردی در هفت محور تدوین کرده است که بهبود فضای کسب و کار مرتبط با بخش صنعت، معدن و تجارت در قالب ۶ برنامه یکی از این محور‌هاست.\nدر همین جهت اصلاح فرآیند‌ها، دستورالعمل‌ها و حذف یا کاهش زمان صدور مجوزها، تنقیح قوانین و مقررات مانع تولید با هدف کلی مقررات زدایی و رفع موانع تولید و تجارت و شفافسازی و ایجاد دسترسی آزاد به اطلاعات برای عموم ذینفعان و مبارزه با فساد اداری در دستور کار واقع شده است.\nهمچنین ایجاد و توسعه سامانه های جامع اطلاعاتی با پروژه تبادل اطلاعات با دستگاه‌های اجرایی کشور با هدف کلی جمع آوری و یکپارچه سازی اطلاعات مرتبط با حوزه صنعت، معدن و تجارت از دستگاه‌های متولی تولید کننده اطلاعات در جهت پایش وضعیت فعالیت واحد‌های حوزه و پروژه توسعه سامانه اطلاعات مکانی (WebGIS) با هدف کلی تکمیل گزارش‌های مکان محور، بکارگیری اطلاعات مکانی در راستای آمایش صنعتی، قرار دادن اطلاعات مکانی در معرض استفاده عموم نیز برنامه سوم در این راستاست.\nآنطور که در شاتانیوز آمده است، در همین مسیر این محور سیاست‌های صنعتی، معدنی و تجاری با هدف آسیب‌شناسی و تعیین مشکلات بخش صنعت، معدن و تجارت باید تدوین و ابلاغ شود و برنامه راهبردی که در آن سیاست ارزی، سود بانکی و اهداف کلان اقتصادی در زمینه حمایت از تولید تعیین شود نیز باید مورد تدوین قرار بگیرد و دستگاه‌های دیگر نیز از اجرای این برنامه حمایت کنند.\nهمچنین رتبه بندی و تکریم سرمایه گذاران و کارآفرینان برتر با هدف کلی واحد‌های صنعتی توانمند فعال در عرصه ملی و بین المللی و یا بنگاه‌هایی که قابلیت فعال شدن را داشته باشند، شناسایی و رتبه بندی می‌شوند، تا با ایجاد بستر پشتیبانی توسط دولت برای واحد‌های صنعتی که مزیت رقابتی دارند امکان رشد فراهم شده و شاهد حضور فعال آن‌ها در بازار‌های بین المللی باشیم.\nهمچنین مدیریت بازار و ساماندهی لجستیک تجاری نیز یکی دیگر از محور‌های تدوین شده توسط وزارت صمت است که خود مشتمل بر ۳ برنامه راهبردی متفاوت است.\nساماندهی لجستیک تجاری و زنجیره های تأمین کشور با هدف کلی توانمند سازی و توسعه لجستیک تجاری، تدوین سند جامع نظام توزیع، ساماندهی و توسعه مراکز ذخیره سازی و لجستیکی، ساماندهی وبهبود عملکرد فروشگاه‌های بزرگ و زنجیره‌ای اولین برنامه‌ای است که در این راستا به اجرا در می‌آید.\nتکمیل ارتباطات سامانه جامع تجارت با سایر دستگاه‌ها از جمله گمرک، سازمان بنادر و دریانوردی و حذف ارتباطات کاغذی و حمایت از توسعه فروشگاه‌ها و بازار‌های الکترونیکی کالا و خدمات دو برنامه دیگر ارایه شده است.\nبکارگیری ابزار‌های نوین تامین مالی با هدف جذب نقدینگی سرگردان\nاما هفتمین و آخرین محور تأمین منابع مالی و توسعه سرمایه گذاری است که ۴ برنامه راهبردی دارد. جذب سرمایه‌گذاری با هدف ساخت داخلی کالا‌های منتخب وارداتی دارای قابلیت صادرات با هدف کاهش واردات کالا‌های دارای مزیت ساخت در داخل کشور، تعمیق ساخت داخل در واحد‌های صنعتی و معدنی موجود، حمایت از تولید کالا‌های دارای مزیت صادراتی و تکمیل زنجیره ارزش صنایع مهمترین این برنامه‌های چهارگانه است.\nخانه اخبار جدیدترین تدوین برنامه های مهم و کاربردی از سوی وزارت صمت


دانلود JP Software Take Command v25.0.0.1 - نرم افزار برای سازماندهی C\nدانلود Adobe Photoshop CC 2018 v19.1.9.27702 x86/x64 - نرم افزار ادوبی فتوشاپ سی‌سی 2018[474,549]\nدانلود Telegram v1.8.3 for Windows - نرم افزار پیام رسان سریع و امن تلگرام برای ویندوز[63,327]\nدانلود JP Software Take Command v25.0.0.1 - نرم افزار برای سازماندهی Command Prompt و CMD\n- دارای تمامی امکانات command line همراه با اکسپلورر فایل\n- یکپارچه با command prompt و CMD ویندوز\n- ایجاد و اشکال زدایی چندین اسکریپت\n- عملکرد و نمایش سریعتر نتایج نسبت به CMD\n- قابلیت شخصی سازی کامل محیط برنامه\n- امکان ساخت فرمان ها و دستورات توسط کاربر\n- محیط کاملا گرافیکی با تمامی عملکرد های متداول ویندوز\n- انتخاب فایل ها بر اساس معیار هایی چون تاریخ، سایز و ...\nTake Command is compatible with any 32 or 64-bit version of Microsoft Windows 7, 2008R2, Windows 8 and 2012, and Windows 10 and 2016. Take Command is available in 32-bit and 64-bit versions.\nنام انگلیسی: Take Command\nشماره نسخه: v25.0.0.1\nتاریخ انتشار: 10:21 - 1398/1/17 | 2019.04.06\nکلمات کلیدی: Command Prompt, JP Software, CMD, command line, سی ام دی, کامند لاین, خط فرمان, خط دستور, نرم افزار, سازماندهی خط فرمان ویندوز, مدیریت خط فرمان ویندوز, سی ام دی گرافیکی برای ویندوز, CMD گرافیکی برای ویندوز, ارتقای CMD, سازماندهی CMD, سازماندهی Command Prompt, محیط گرافیکی برای Command Prompt, سی ام دی گرافیکی برای کامپیوتر, سی ام دی پیشرفته برای کامپیوتر, Command Prompt گرافیکی, CMD گرافیکی, خط فرمان پیشرفته برای رایانه, خط فرمان گرافیکی برای رایانه, JP Software full software collection, تح سخبفصشقث, تح سخبفصشقث,How to crack, طریقه، روش و راهنمای کرک, Download Take Command Software, for windows, New, Last Version, Full Licensed, Free License, Cracked, Direct Download Link, DDL, Crack, Keygen, Patch, Serial, Update, Trial, Edition, Buy, Retail, Usnet, Torrent, P30Download, Danlod, Danload, Donload, nhkg,n kvl htchv, فشنث زخپپشدی, فشنث زخئئشدی, Take Command organizes your Windows command prompts, دانلود Take Command نرم افزار برای سازماندهی Command Prompt و CMD, آخرین نسخه, نسخه نهایی, نسخه جدید, ورژن نهایی, برای ویندوز, فول لایسنس, شماره سریال, دانلود رایگان, کرک, شماره سریال, کیجن, خرید, لایسنس رایگان, پی سی دانلود, پی 30 دانلود, با لینک مستقیم, سافت ور, اپدیت, ترافیک نیم بها, تریال, سوفت ور, مجانی, داونلود, دانلد, تورنت, یوزنت, تحميل, ڈاؤن لوڈ, دریافت, سازماندهی و ارتقای خط فرمان ویندوز, CMD, command line, Command Prompt, JP Software, نرم افزار, کامند لاین, خط فرمان, خط دستور, سی ام دی, Utilities, System, دانلود JP Software Take Command v25.0.0.1 - نرم افزار برای سازماندهی Command Prompt و CMD,\nتعداد بازدید ها: 2,358,789,181


آخرین خبرها ازسینما و رسانه - داتیکا | اخبار فناوری اطلاعات و ارتباطات\nداتیکا- فیلم «افشاگر» spotlight درامی معمایی است که بر اساس یک داستان واقعی در سال ۲۰۱۵ به کارگردانی توماس مک کارتی ساخته شده است. این فیلم به ماجرای افشاگری گروهی از خبرنگاران روزنامه‌ی «بوستون گلوب» تحت عنوان گروه «افشاگر» می‌پردازد که سعی داشتند پرده از فساد اخلاقی کلیسا و کودک آزاری‌های گسترده‌ی کشیشان بردارند.…\nداتیکا- فیلم «چهره‌ای در میان جمعیت» A face in the crowd (1957) یکی از مهمترین فیلم‌های ژورنالیستی است که به روند ستاره‌سازی در هالیوود و ظهور و افول این ستار‌گان در دنیای پر پیچ و خم رسانه‌ها می‌پردازد. این فیلم را الیا کازن در سال ۱۹۵۷ بر اساس داستان کوتاهی از «باد شولبرگ» ساخته…\n1 آذر 10:12\nداتیکا- یکی از توانایی‌های مهم رسانه این است که در صورت اقتضا می‌تواند ابزاری برای بلند کردن صدای خاموشان جامعه باشد. افرادی که در تلاشند تا جامعه را از مسائل مهمی که در جریان است آگاه کنند و موجبات بهبود شرایط اجتماعی را فراهم آورند. در فیلم «سندروم چین» The china syndrome (1979) خاصیت…\n24 آبان 11:08\nداتیکا- آیا آن طور که توسط رسانه‌ها تبلیغ می‌شود، تمام خبرهایی که برای ما مخابره می‌گردد گزارشاتی حقیقی از رویدادهای واقعی و عینی هستند؟ فیلم «تک خال در حفره» Ace in the hole (1951) این ادعا را رد می‌کند. این فیلم نشان می‌دهد که در دنیای خبرگزاری‌های مختلف، موضوعی که در بسیاری از مواقع…\n19 آبان 9:19\nداتیکا: فیلم من و تو و هرکسی که می‌شناسیم Me and You and Everyone We Know (۲۰۰۵) یک کمدی‌درام عاشقانه به کارگردانی و نویسندگی میراندا جولی است که در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. این فیلم بر روی روابط عاشقانه‌ی نامتعارف و غریب تمرکز دارد. داستان فیلم درباره‌ی مردی میانسال و مطلقه به نام ریچارد…\n8 آبان 11:22\nداتیکا- فیلم به خاطرش مردن TO DIE FOR محصول سال ۱۹۹۵ پنجمین فیلم بلند گاس ون سنت فیلمساز مشهور آمریکایی است. این فیلم یک کمدی تلخ، سیاه و گزنده است که به جذابیت سطحی تلویزیون و اشتیاق بیمارگونه‌ی افراد برای حضور در آن می پردازد. در واقع این فیلم سعی دارد تمایل بی‌اندازه‌ی مردم…\n3 آبان 10:09\nداتیکا- با اینکه انتظار داریم روزنامه‌نگاران در جهت منافع عمومی مردم و نیز برملا ساختن حقیقت تلاش کنند اما این امر در برخی از موارد محقق نمی‌شود و ممکن است تعدادی از اصحاب رسانه با سوء استفاده از قدرت و موقعیت شغلی خود، اهداف جاه‌طلبانه‌ی شخصی را دنبال کنند. زیرا آن‌ها در رسانه‌های گروهی…\n26 مهر 11:21\nسینما و رسانه (۱۳)/ معرفی فیلم اخبار تلویزیونی؛ چگونه رسانه‌ها به یک صنعت سودآور بدل می‌شوند؟\nداتیکا- فیلم «اخبار تلویزیونی broadcast news 1987» یک درام عاشقانه و کمدی است و تلاش دارد به دنیای پر جنب و جوش و پرکار اخبار تلویزیونی وارد شود و البته در نمایش آن نیز بسیار موفق است. این فیلم که به نویسندگی و کارگردانی جیمز ال‌بروکس ساخته شده، یک درام انسان محور است و…\n19 مهر 11:03\nسینما و رسانه(۱۲)/ فیلم بدون سوء نیت و مرز‌های نامشخص اخلاق رسانه‌ای\nداتیکا- فیلم بدون سوء نیت Absence of Malice (1981) یکی از کارهای شاخص ژورنالیستی به کارگردانی سیدنی پولاک، فیلمساز شهیر امریکایی است که به اثرات آسیب زننده‌ی رسانه‌ای شدن زندگی شخصی افراد، کنجکاوی افسار گسیخته‌ی خبرنگاران و طعمه قرار گرفتن‌شان توسط قدرتمندان می‌پردازد. مایکل گالاگر (با بازی پل نیومن) یک عمده فروش مشروبات الکلی…\n17 مهر 15:18\nداتیکا- فیلم «پُست» به کارگردانی «استیون اسپیلبرگ»، به افشاگری فساد در دستگاه‌های دولتی در دوران ریاست جمهوری «ریچارد نیکسون» می‌پردازد. اتفاقات این فیلم، در واقع پیش درامدی بر فیلم «همه‌ی مردان رئیس‌جمهور» است که قبلا درباره‌ی آن در بخش معرفی فیلم‌ها صحبت شده بود. فیلمی که به ماجرای دخالت روزنامه‌ها خصوصا روزنامه‌ی «واشنگتن پست»…


سوالات در خصوص گیاهان آکواريومی آب شیرین - صفحه 31\nسوالات در خصوص گیاهان آکواريومی آب شیرین\nآخرین ارسالهای انجمن صفحه 31 از 265\nرفتن به صفحه : نمایش نتایج: از 601 به 620 از 5282\nسوالات در خصوص گیاهان آکواريومی آب شیرین LinkBack\nنوشته ها 654\tتشکر 2,980\nتشکر شده 5,245 بار در 757 پست\nتو تانک گیاهی من روی برگهای گیاها جرم و یک چیزای ریش ریش گرفته که رنگ اونا رو کدر کرده. برای تمیز کردن گیاهام چطور باید عمل کنم که تانک به هم نریزه ؟ و آیا باید گیاه ها رو دونه دونه بیارم بیرون؟ در ضمن روی شیشه تانک هم همش لایه سبز رنگ میشینه مثل جلبک نیست برای رفع اونا چه کنم؟\nاتفاقاً جلبكه؛ مگه لجنخوار نداريد؟ اين ها رو لجنخوار مي خوره...اگرم نمي خوره با يه شيشه شور مي شه برطرفش كرد و روي برگها رو هم كافيه آروم با دست بكشيد تا تميز بشه.\nراه كلّيش هم اينه كه از uv استفاده كنيد و يا نور آكواريوم رو كم كنيد و يا گياه ها رو بيشتر كنيد و ...\nکاربران : 5 تشکر کرده اند از شما melain62 برای ارسال این پست سودمند:\nتشکر شده 3,117 بار در 822 پست\nمتشکرم . لجن خوار منظورتون کت فیشه یا مثلا کوریوراس و ...؟ . کت فیش مثلا سفره ای یا ساده به گیاها آسیبی نمیرسونه؟ تعداد گیاهازیادن . تانک کوچیکتر از اونیه که بشه از uv استفاده کرد. اصلا میشه گیاه رو در آورد و مثلا تمیز کرد یا جابجا کرد آسیب و یا استرس نمیبینه؟\nگياه رو كه نمي شه براي هر بار تميز كردن درش بياريد ! بايد هر كاري مي كنيد همونطوري سر جاش انجام بديد.\nلجنخوار هم همون كت فيش معمولي كه همه جا داره بگيريد از همه بهتره چون گونه هاي ديگه هم گرونترن و هم اينكه اكثرشون به گياه آسيب مي رسونن.\nتشکر شده 6,947 بار در 2,298 پست\nدوست عزیز همان طور که استاد گرامی و دوست خوبمون جناب عاملی بیان کردند گیاه رو نمیشه جهت تمیز کردن از آب خارج کرد گیاهان آبی درست همانند گیاهان خارج از آب ریشه دارند و زمانی که درون شن قرار میگیرند مدتی طول میکشد که گیاه توسط رشد ریشه ها جای خود را تثبیت کند لذا با خارج کردن گیاه در چندین مرتبه از آب شما گیاه را ضعیف خواهید کرد و بی شک گیاه از بین میرود البته مقاومت گیاهان متفاوت است شما میتوانید هر گاه که آکواریوم کثیف شد از کت فیش های کوچک استفاده کنید کتفیش کوچک به گیاهان هیچ آسیبی نمیرساند با تشکر حامد\nکاربران : 5 تشکر کرده اند از شما hamed_shamsnia برای ارسال این پست سودمند:\nنوشته ها 87\tتشکر 75\nتشکر شده 226 بار در 79 پست\nاگر گیاه را در گلدان بکارید براحتی می توانید برای مسائلی از قبیل کود دهی یا تمیز کردن و قراردادن در آب خنک تر ( به منظور بازپروری ) از تانک خارج کنید .\nکاربران : 5 تشکر کرده اند از شما n_bayaty برای ارسال این پست سودمند:\nنوشته ها 193\tتشکر 7\nتشکر شده 78 بار در 47 پست\nمن یه اکواریوم 75*55*30 خریدم که می خوام توش سه جفت دیسکس نگهداری کنم.\nولی با توجه به اینکه می گن باید دمای اکواریوم 30 درجه باشه:\n1- شما چه نوع گیاهانی را توصیه می کنید و از هر کدام چند تا؟\n2- کف اکواریوم شن ریز بریزم کافیه یا باید خاک مخصوص بریزم؟\n3- فیلتر زیر شنی برای این کار یعنی برای گیاها خوبه یا بد؟\nنوشته ها 383\tتشکر 372\nتشکر شده 522 بار در 263 پست\nمارك و قيمت كود هاي مايع رو لطف كنيد و اگه مي شه بگيد به ماهي هاي آكواريم (آروانا) تاثير مي زارن؟\nتشکر شده 4,223 بار در 915 پست\nنوشته اصلی توسط agri\nاز گلدون برای گیاه استفاده کنی خیلی بهتره\nتشکرها از این نوشته : SiamakMM\nتو گلدونها چی بریزم دوست من؟\nنوشته ها 95\tتشکر 184\nتشکر شده 178 بار در 79 پست\nسلام از هر نوع شن که داری بریز\nدرضمن بهتره خاک سرا به عنوان کود قاطی شن کنی یا قرص کریپتو بزاری کنار ریشه گیاهت\nبه سنگ ها گفتند: لحظه ای انسان باشید...\nگفتند: هنوز به قدر كفایت سنگ نشده ایم...\nتشکرها از این نوشته : Mehdi.N\nمن یک مدتی به همه توصیه میکردم از گلدان استفاده کنند . تا 6 ماه هم همه چیز خوب بود ولی بعد از اون رشد متوقف شد و خرابی به بار اومد . از گلدان که درشون آوردم دیدم ریشه ها گندیده . تازه روی گلدان را هم برای گردش آب 4 سوراخ کرده بودم . حالا دیگه از اون استفاده نمیکنم .\nتشکرها از این نوشته : alireza_mahan23\nنوشته اصلی توسط n_bayaty\nسلام.نمي دونم شما از چه گلدوني استفاده كرديد ولي گلدونهاي مخصوص آكواريم پلاستيكي هستن،جاي خالي بسياري دارن واسه خروج ريشه و معمولا واسه اين استفاده ميشن كه ريشه گياه دورش كشيده بشه و گلدون گياه رو توي آكواريم نگه داره\nکاربران : 2 تشکر کرده اند از شما yahya_shirazi برای ارسال این پست سودمند:\nنگفتید فیلتر زیر شنی براش لازمه یا نه؟\nيكي از منطق هاي داشتن فيلتر زير شني واسه تانك گياهي اينه كه ريشه بهش قفل شه و تو سطح آكواريم پخش شه\nتشکرها از این نوشته : agri\nتشکر شده 465 بار در 201 پست\nدوستان عزيز طي تجربه اي كه در زمينه پرورش كريپتون داشتم بايد بگم بهترين محل براي نگهداري كريپتون داخل گلدانه.اونم ترجيحا سفالي كه چندين سوراخ روي بدنش ايجاد كنيد.با شن هاي درشت پاي ريشه را محكم كنيد.زياد هم كود و قرص و اينا لازم نداره.گياه عدت ميكنه و رشدش مختل ميش.راههاي ديگه اي براي افزايش رشد هست كه بعدا عرض ميكنم.\nتشکرها از این نوشته : hoogle\nنوشته ها 495\tتشکر 1,614\nتشکر شده 1,543 بار در 453 پست\nطبقه بندی : پرورش آبزیان-مقالات عده زیادی از آکواریوم دارهای مبتدی گمان می کنند که گیاهان فقط به دلیل زیبایی ای که دارند در داخل آکواریوم قرار می گیرند .بنابراین در کشورهایی مثل ایران که تهیه گیاهان مناسب مخصوص داخل آکواریوم تا حدودی مشکل است ، برای این منظور به گیاهان مصنوعی روِی آورده می شود .عده ای دیگر نیز نه تنها نقش گیاهان را تولید اکسیژن می دانند ، بلکه در صورت فقدان آنها سعی می کنند از طریق تهوِیه بیشتر ، کمبود آنرا جبران نمایند .تجربه و تحقیق نشان داده است که اثر گیاهان در داخل آکواریوم به مراتب مهمتر از حد تصور فوق بوده و گیاهان از این نظر دارای اهمیت وِیژه ای می باشند .این اثرات به ترتیب اهمیت عبارتند از : 1- جذب مواد سمی جذب تمام یا قسمت عمده ای از مواد دفعی و سمی که حاصل متابولیسم و فعل و انفعالات حیاتی ماهی است توسط گیاهان انجام می گیرد .مهمترین این مواد ترکیبات ازته مانند آمونیوم است که در واقع ترکیبی از ادرار ماهی می باشد .آمونیوم از ترکیبات سمی خطرناک است که به طور دائم توسط ماهی تولید و به آب اضافه می شود و حتما باید از محیط زیست آن بطور مرتب جدا گردد .هیچ نوع فیلترِی بجز گیاهان و باکتریهای نیتروزوموناس نمی توانند این مواد را از حالت سمی به ترکیب غیر سمی تبدیل نمایند . این مواد نه تنها جذب گیاهان می شوند ، بلکه مشابه کود شیمیایِی باعث افزایش رشد و نمو آنها نیز می گردند . 2- جذب گاز کربنیک حاصل از بازدم ماهی ها و سایر آبزیان داخل آکواریوم گیاهان در مقابل نور ، گاز کربنیک حاصل از بازدم ماهی ها و سایر آبزیان داخل آکواریوم را به طور مرتب جذب کرده و تبدیل به ماده می نمایند .اگر چه پمپ هوا و تهوِیه آب نیز همین کار را انجام می دهند ، اما با وجود این گیاهان داخل آکواریوم در این مورد اثر خاصی دارند .اگر تراکم گیاهان داخل آکواریوم متعادل باشد ، درهنگام شب که گیاهان نیز خود تولید گاز کربنیک می کنند ، تهویه معمولی آب برای از بین بردن گاز کربنیک حاصله کفایت می کند . 3- تولید اکسیژن اگر چه تولید اکسیژن در داخل آکواریوم واجد اهمیت زیاد است ، اما با وجود این با توجه به اینکه ازطریق تهوِیه به بهترین وجه بخصوص درهنگام شب می توان اکسیژن مورد نیازراتامین نمود ،اهمیت تولید آن به وسیله گیاهان بعداز جذب مواد سمی و گاز کربنیک بسیار حائز توجه است. 4- زیبایی و طراوت داخل آکواریوم 5- کنترل میزان نفوذ به داخل آکواریوم گیاهان داخل آکواریوم می توانند به بهترین وجه میزان نفوذ نور مستقیم و حتی غیر مستقیم را بداخل آکواریوم کنترل نمایند .بدیهی است ماهی ها نیز با توجه به نیازِی که به تابش میزان مشخصی از نور دارند می توانند نقطه مورد نظر خود را در آکواریومی که دارای گیاهان آبزی می باشدپیدا نمایند .اگر اهمیت وجود گیاهان را در داخل آکواریوم از دید ماهی ها نگاه کنیم ، بدون شک اثر کنترل نور توسط گیاهان براِی آنها به مراتب مهمتر از اثر زیبایی آنها برای صاحب آکواریوم و حتی خودشان می باشد . 6- محل تخم ریزی و یا لانه گذاری گیاهان طبیعی اثر بسیار مهمی در تخمریزی اکثر انواع ماهی ها دارند .بیشتر ماهی ها تخمهای خود را بر روِی شاخ و برگ گیاهان و یا در زیر برگها می ریزند .گیاهان همچنین اثر مهمی در لانه سازی برخی از ماهی ها هنگام تخم ریزی دارند .برای مثال انواع گورامی ها که برای تخمریزی خود ایجاد لانه هایی از هوا می کنند ، برای تثبیت و اسکان لانه خود از شاخ و برگ گیاهان استفاده می نمایند .فقدان گیاه در داخل آکواریوم باعث متلاشی شدن لانه آنها می گردد . 7- پناهگاه نوزادها نوزاد اکثر ماهی ها از گیاهان آبزی به عنوان پناهگاه استفاده می نمایند .اگر تراکم گیاهان داخل آکواریوم درحد طبیعی برای نوع ماهی تکثیر شده باشد نوزادها می توانند به بهترین وجهی در داخل آنها پنهان شده و خود را از دسترس والدین و یا سایر ماهی های دیگر آکواریوم دور نگه دارند چون اکثر ماهی ها تخم و نوزاد خود یا سایر ماهی ها را می خورند . گیاهان همچنین پناهگاه خوبی برای برخی از ماهی های بزرگ هستند که مورد حمله گاه و بیگاه سایر ماهی ها قرار می گیرند، گاهی ممکن است ماهی های یک گونه مشابه وِ یا دو ماهی از گونه های مختلف با یكدیگر جدال نمایند که اگر ماهی مورد تعرض بتواند خود را برای مدتی پنهان نماید از دست ماهی متجاوز مصون خواهد ماند . 8- تولید غذا بطور غیر مستقیم برای برخی از ماهی ها برخی از ماهی ها علاقه خاصی به خوردن انواع آلگ ها و باکتریها دارند .آلگ ها و باکتریها به مقدار زیاد بر روِی شاخ و برگ گیاهان تولید می شوند .اکثرا ماهی هایی از این قبیل می توان دید که روِی شاخ و برگ گیاهان را به منظور خوردن باکتریها و آلگهای رشد یافته بر روِی آنها بازرسی می نمایند . می توان نتیجه گیرِی کرد که گیاهان پلاستیکی مصنوعی حتی اگر زیبا هم باشند ، نمی توانند احتیاجات ماهی ها را برآورده نمایند .در هر حال از آنجا که تهیه و تامین برخی از انواع گیاهان آبزی در داخل کشور مشکل است با توجه به موارد ذکر شده در اکثر مواقع باید ترتیبی اتخاذ گردد که قسمتی از احتیاجات ماهی ها از طریق دیگر تامین گردد . نحوه کاشتن و قرار دادن گیاهان در داخل آکواریوم مثل گیاهان خاکی ، گیاهان ریشه دار آبزی باید در داخل موادی که در کف آکواریوم قرار می گیرند کاشته شوند.بهترین موادی که می توان برای کاشتن گیاهان بکار برود مخلوطی از ماسه شسته شده با سنگریزه ها می باشد .سنگریزه اگر با ماسه مخلوط شود تهوِیه کف آکواریوم را تسهیل می نماید .اگر در آکواریومی گیاهان فقط در ماسه و مخصوصاً ماسه های ریز کاشته شوند، به علت فرو رفتن دانه های ریز ماسه دریکدیگر فضای خالی بین آنها کم شده و تهویه در داخل آن بخوبی انجام نمی گیرد.در این آکواریومها مواد غذایی اضافی پس از رسوب در کف آکواریوم فاسد شده و تولید لایه ای از لجن می کند که خود باعث مسدود شدن روِی ماسه ها و عدم تهوِیه آنها می شود .اگر اکسیژن از طریق آب وارد رسوبات کف آکواریوم نشود ، وجود مواد غذایی اضافی آنها باعث تولید برخی از مواد سمی ازجمله هیدروژن سولفوره شده که خود باعث نامساعد کردن شرایط داخلی آکواریوم می شود . اگر چه خاک از نظر تولید و سطح نگهداری باکتریها ارزش بیشتری از ماسه دارد، اما با وجود این به کار بردن آن در داخل آکواریوم به هیچ وجه توصیه نمی شود ، زیرا هر قدر هم که در به کار بردن و کنترل آن سعی شود باز هم باعث گل آلود کردن آب می شود .در برخی از آكواریومها كه هدف فقط پرورش گیاهان است میتوان فقط از خاک کف نهرها که بصورت گل تمیز در آمده است استفاده کرد .خاک باغچه به هیچ وجه مناسب مصرف در آکواریوم نمی باشد . عمق ماسه کف آکواریوم عمق ماسه کف آکواریوم بستگی کامل به نوع گیاهی دارد که در آن کاشته می شود .در هر صورت عمق رسوبات کف باید به اندازه ای باشد که بتوان بخوبی گیاهان ریشه دار 5 تا 6 سانتیمتر را در آن کاشت .از آنجا که معمولا انواع گیاهان درشت و ریز در داخل آکواریوم کاشته می شوند لذا، بهتر است که ماسه کف آکواریوم از قسمت عقب بطرف جلو دارای شیب باشد و گیاهان بزرگتر در قسمت عقب و گیاهان متوسط در قسمت میانی و گیاهان کوچکتر در قسمت جلویی آن کاشته شوند.در چنین وضعی ممکن است عمق ماسه در قسمت مجاور دیواره عقبی آکواریوم حدود 5 تا 6 سانتیمتر و در مجاورت دیواره جلویی آن 2 تا 3 سانتیمتر باشد .ایجاد شیب عقب به جلو در کف آکواریوم دارای دو مزیت است:یکی مواد غذایِی زائد به طور دائم از قسمت عقب آکواریوم به طرف جلو آمده لذا خارج کردن آنها با یک لوله لاستیکی کاملا آسان خواهد شد . به منظور تسهیل بیشتر در امر تمیز کردن کف آکواریوم ، می توان شیشه ای به طول داخلی آکواریوم و عرض 2 تا 5/2 سانتیمتر را در داخل آن و به فاصله 3 سانتیمتر از دیواره جلویی جاگذاری کرده و ماسه کف را طوری ریخت که شیب کم قسمت جلویی به آن ختم شود .در چنین وضعی در قسمت جلوِی آکواریوم شیاری به عرض 3 سانتیمتر و به عمق 2 تا 5/2 سانتیمتر و به طول داخلی آکواریوم برای جمع شدن مواد زائد کف وجود خواهد داشت که تمیز کردن آن بسیار آسان بوده و سیفون کردن مواد زائد تغییری در وضعیت ماسه ها ایجاد نخواهد کرد .همین کار را می توان با به کار بردن سنگریزه های کوچک و قرار دادن آنها بصورت کمانی در قسمت جلویی آکواریوم انجام داد ولی قرادادن نوار شیشه ای بهتر است. نحوه حمل و نقل گیاهان آکواریومی حمل و نقل گیاهان از کشوری به کشور دیگر معمولا با هواپیما انجام می شود و گیاهان در شرایط مرطوب از محلی به محل دیگر فرستاده می شوند .در آکواریومهای خانگی باید خریدن گیاهان پس از آماده کردن آکواریوم و قبل از اضافه كردن ماهی ها به آكواریوم انجام شود .گیاه خریداری شده را حتما باید در روزنامه ها و یا پارچه مرطوب به خانه برد .اگر گیاهی پنجاه درصد رطوبت خود را از دست بدهد ، در صورتی که از بین نرود ، مدتها طول خواهد کشید تا به حالت طبیعی برگردد .اگر گیاهان از آبگیرهای داخلی گرفته شده اند باید حمل آنها به محل مورد نظر به همان ترتیب و در روزنامه و کاغذ مرطوب انجام گیرد .در صورتیکه فاصله حمل و نقل زیاد است ، باید مرتبا روزنامه یا پارچه را مرطوب کرد تا از خشک شدن گیاهان جلوگیرِی شود .در صورت امکان می توان حمل و نقل را در داخل یک سطل آب انجام داد به شرطی که تهویه آن به طور مرتب انجام گیرد تا از خفه شدن گیاه جلوگیری شود . نحوه کاشتن گیاهان در کف آکواریوم پس از آماده شدن آکواریوم باید ماسه ها به بهترین وجه شسته شوند .ماسه شسته شده باید با شیب مورد نظر در داخل آکواریوم ریخته شود .اگر قرار است سنگهای تزیینی نیز در داخل آکواریوم قرار گیرند باید آنها را پس از ریختن ماسه ، در داخل آکواریوم جاگذاری کرد .هنگام آب گیری آکواریوم بمنظور جلوگیری از بهم خوردن شیب ماسه ها و جابجا شدن آنها ، بهتر است یك بشقاب روِی آنها قرار داده و مقداری آب داخل آن ریخت ( تا پر شدن سطح ماسه ها ) .در این موقع می توان اقدام به کاشتن گیاهان نمود .بهتر است ابتدا گیاهان بزرگتر کاشته شوند . کاشتن گیاهان پر ریشه سخت تر از سایر گیاهان است . یک هفته پس از کاشتن گیاهان در صورتی که هیچگونه مشکلی وجود نداشته باشد ، می توان ماهی ها را در داخل آکواریوم ریخت . آیا لازم است به گیاهان داخل آکواریوم کود داده شود ؟ بدون شک داشتن گیاهان سرسبز و جالب در داخل آکواریوم علاوه بر زیبایی ، اثر مطلوبی بر روِی ماهی ها نیز دارد .از آنجا که معمولا به گیاهان داخل گلدان و گیاهان باغچه انواع کود شیمیایی و غیره داده می شود ، اکثر آکواریوم دارها فکر می کنند برای رشد و نمو و شاداب کردن گیاهان داخل آکواریوم نیز باید به آنها کود داده شود .کود دادن به گیاهان آکواریوم کاری بسیار خطرناک است و بطور کلی در آکواریومهایی که تعداد ماهی و میزان گیاه داخل آن متعادل می باشد هرگز احتیاجی به دادن کود نیست ، زیرا مواد دفعی ماهی ها کلیه احتیاجات مورد نیاز گیاه را تامین می نمایند .اگر در آکواریومی که گیاهان آن شاداب و سرحال هستند ، ماهی ها بیرون آورده شوند ، به زودی گیاهان نیز حالت پژمردگی بخود خواهند گرفت .دلیل اصلی آن عدم تامین برخی مواد غذایی لازم برای آنهاست که در شرایط معمولی توسط ماهی ها تولید می شوند .اگر ماهی ها مجددا" به آکواریوم برگردانده شوند ، گیاهان نیز بزودی بحالت اول خود برمی گردند . اگر میزان تراکم ماهی در مقایسه با تراکم گیاه نامتعادل و در نتیجه گیاهان احتیاج به کود داشته باشند ، بهترین کود ، محلول کود خشک شده و یو وی شده گوسفند است که باید با یک قطره چکان بلند و یا با لوله به آرامی در داخل ماسه و در مجاورت ریشه گیاهان به میزانی که باعث تخریب آب آکواریوم نگردد، ریخته شود . اخیرا" کود شیمیایی مخصوص گیاهان آکواریومی به صورت کپسول ساخته شده است که مصرف آنها صد در صد مورد تایید نمی باشد . البته روش دیگری برای تسریع در رشد گیاهان آکواریوم خصوصا" مخازنی که صرفا" جهت تکثیر گیاه راه اندازی می شوند وجود دارد که آن استفاده از راکتور کربن است . ( در خصوص نحوه تهیه و ساخت و عملکرد آن مطلب مفصل و کاملی بزودی در صفحه نخست وبلاگ ارائه خواهد شد ) . اخیرا سینی های کوچک پلاستیکی یا سفالی به ابعاد 7×12 و عمق 5 سانتیمتر درست شده است که می توان خارج از آکواریوم ابتدا گیاهان را در داخل آنها کاشت و سپس به تعداد مورد نیاز از آنها در داخل آکواریوم قرار داد .کف آکواریوم در این نوع کاشت گیاهان می تواند کاملا لخت بوده و یا ماسه داشته باشد .در صورت داشتن ماسه ، سینی های محتوِی گیاهان را باید در داخل ماسه جاگذاری نمود .این روش برای تمیز کردن آکواریوم و صید ماهی بسیار خوب می باشد .در این روش می توان ابتدا سینی گیاهان را از آب خارج کرده و سپس اقدام به صید ماهی نمود. محل کاشتن گیاه در آکواریوم همانطور که قبلا ذکر شد در یک آکواریوم که سطح آن به صورت مستطیل است ، پس از ریختن ماسه با شیبی از عقب به جلو باید گیاهان بزرگتر در قسمت عقب و گیاهان کوچکتر در قسمت جلوِی آکواریوم کاشته شوند .در چنین وضعی گیاهان بزرگتر جلوِی تابش نور به گیاهان کوچکتر را نخواهند گرفت . آنچه که مهم است اینست که هنگام کاشتن گیاهان باید بفکر جای خوب و محل شنا برای ماهی ها بود .بهترین روش بمنظور تامین فضای کافی براِی حرکت ماهی ها اینست که سعی شود در قسمت جلوِی آکواریوم چیزی کاشته نشود .ولی بهتر است همواره قسمت جلوِی آکواریوم به صورت نیم دایره و با توجه به وسعت آن تا حدوِدی خالی بماند . PH مناسب برای رشد و نمو گیاهان به طور کلی PH مناسب برای رشد و نمو گیاهان بین 7 تا 5/7 می باشد .بعضی گیاهان در آبهای خنثی یا آبهای کمی قلیایی رشد و نمو بهتری خواهند داشت .برای بیشتر ماهی ها نیز همین حد PH مناسب است . ضد عفونی کردن گیاهان داخل آکواریوم رشد و نمو بیش از حد خزه ها ممکن است گاهی شفافیت آب آکواریوم را از بین برده و ظاهر آنها را ناخوشایند سازد .در اینگونه موارد می توان از پر منگنات پتاسیم برای ضد عفونی کردن آنها استفاده نمود .برای این منظور باید ابتدا ماهی های داخل آکواریوم را بیرون آورد و به ازای هر لیتر آب آکواریوم 15 میلیگرم پر منگنات پتاسیم که قبلا به صورت محلول در آمده است به آب اضافه کرد .بعد از دو ساعت باید آب محتوِی پر منگنات تخلیه و به جای آن آب تمیز به آکواریوم اضافه شود .هنگام تخلیه اگر مقداری آب محتوِی پر منگنات در کف آکواریوم باقی ماند، اشکالی نخواهد داشت . گزینش گیاهان همواره باید از گیاهان جوانتر و شادابتر برای کاشتن در آکواریوم استفاده نمود زیرا گیاهان جوانتر به مراتب بهتر از گیاهان مسن می توانند خود را با شرایط جدید آکواریوم سازش دهند . انواع گیاهان آکواریومی به طور کلی گیاهان آکواریومی باید دارای خصوصیاتی مانند کوچک بودن نسبی ، رشد نسبی ، زیبایی و مقاومت در برابر تغیِیرا ت داخل آکواریوم باشند .هر گیاهی که واجد این خصوصیات باشد برای مصرف در داخل آکواریوم مناسب است .از آنجا که وارد کردن و حمل و نقل گیاهان گاهی توام با مشکلات است باید از انواع گیاهان آبزی موجود در آبگیرها بخصوص مرداب بندر انزلی و گیاهانی که احتمالا" در آبگیرهای جنوبی کشور یافت می شود استفاده کرد .اکثرا به علت گرمتر بودن آب آکواریوم ، در مقایسه با محیط زیست طبیعی ، این گیاهان را ممکن است نتوان بخوبی نگهداری کرد .اگر چه در حال حاضر انواع زیادی از گیاهان برای نگهداری در آکواریوم ها شناخته شده اند ،اما 5 جنس از آنها از نظر مصرف بر انواع دیگر برتری یافته اند که عبارتند از : والیزنر Vallisneria ساژیتار Sagittaria کابومبا ، آناکاریس و میر یوفیلوم که دو جنس اول آنها علف مانند و 3 جنس دیگر دارای ساقه های رونده بوده و برگهایی به آنها متصل می باشند . هریک از این گیاهان دارای مصرفی خاص بوده ، همه آنها به آسانی به دست می آیند و تکثیرشان آسان است .بیشتر گیاهانی را که در آکواریوم فروشیها می توان به دست آورد جزء این جنسها می باشند . (منبع:سايت رنگين كمان فيش)\nتشکرها از این نوشته : soheilsami\nنوشته ها 82\tتشکر 57\nاگه تا حالا کسی از گیاهان داخل مرداب انزلی یا سایر ابگیرها توی اکواریوم استفاده کرده لطفا مشخصات گیاه و محل اون رو بگه.\nمن یه اکواریوم 75*60*35 دادم درست کرده اند برای دیسکس و آنجل.\nبا توجه به راهنمایی دوستان می خوام توش کریپتون بکارم ولی با توجه به تعریفهایی که از خاک سرا شنیده بودم تو شهرستان خاک سرا پیدا نکردم.\nالبته قصد من فقط زنده بودن این گیاه نیست بلکه می خوام رشد خوبی هم داشته باشه و حتی تکثیر هم بکنم.\nدر اینصورت آیا اگه تو شن بکارم و کنار ریشه اش قرص کریپتو بدم کافیه و جای خاک سرا را میده یا نه؟\nسن کاربر 23 سال\nنوشته ها 656\tتشکر 2,150\nتشکر شده 1,160 بار در 430 پست\nسلام دوست عزیز منم مثل شما دنبال خاک سرا تو دور و بر خودم گشتم ولی پیدا نکردم\nو الانم 12 شاخه کریپتون دارم که یه ماهه که اونا رو تو آکواریومم کاشتم و رشد فوق العاده ای دارن حتی بدون قرص کریپتو فقط باشن و نور دهی مناسب و کیفیت آب خوب\nدر کل میخوام بگم بدون اینا هم میتونی کریپتون نگه داری زیاد مهم نیستن\nدوست عزيز كريپتون هم مقاومه و هم سازگار.رشت سريعي هم داره.به شرط متعادل بودن و تميزي آب آكواريوم.\nتوي شن معمولي داخل يك گلدان سفالي سوراخدار بكار و هر چند وقت يكبار(ماهي يكبار) پاي ريشش قرص ضد بارداري خانها بزار و رشدشون را ببين.5-6 پاجوش زيبا باهم ميزنه با چه رشد عجيبي.\nکاربران : 2 تشکر کرده اند از شما amirkhane22 برای ارسال این پست سودمند:\nصفحه 31 از 265\nمعرفي انواع مواد فیلتر آکواریوم (Aquarium Filter Media) ا\nتوسط Agha Rouzbeh در انجمن معرفی مدیا های فیلتراسیون\nآخرين نوشته: June 7th, 2013, 10:54 AM\nكويت: 60 ميليون قرص مخصوص خريديم تا اگر نيروگاه بوشهر نشت كند ، بخوريم!\nآخرين نوشته: September 1st, 2010, 06:51 PM\nگياهان آبزي/Aquatic Plants\nتوسط PEDR@M_KHESTE در انجمن گل و گیاه\nآخرين نوشته: January 17th, 2009, 08:52 AM\nقدرت گرفته از ویبولتین ،اکنون ساعت 02:49 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +4.5 می باشد.