92 – برگه 3 – علوم سیاسی\nآوریل 17, 2018 92\nمارس 25, 2018 92\nپایان نامه با موضوع -، جنگ، رسانه‌هاي، تلويزيوني، آمريکا\nقلب‌ها و ذهن‌هاي مردم و جايگزين کردن باورها و ارزش‌هاي غربي به جاي باورها و ارزش‌هاي اسلامي از ابزارهاي عديده ای استفاده مي‌کنند. شناخت ابزارها و ادوات طراحان جنگ نرم شرط لازم و ضروري است . بدون شناخت دقيق امکانات و ابزارها و شگرد‌هاي طراحان جنگ نرم، فهم پيچيدگی های آن ممکن نيست. همانگونه که از تعريف جنگ نرم به دست مي‌آيد ماهيت اين جنگ به گونه‌اي است که نمي‌توان ابزارهاي آن را محدود و منحصر به ابزارهاي خاصي دانست. آنچه که مشهود است اولاً، طراحان جنگ نرم براي همة مخاطبان در همة سطوح سني و لايه‌هاي اجتماعي برنامه دارند؛ ثانياً، از همة شگردها و هنرهاي تبليغي مدرن براي اين منظور استفاده مي‌کنند و ثالثاً، همة امکانات و توانمندي‌هاي خود را در اين راستا به کار گرفته‌اند.\nنقش رسانه‌ها در جنگ نرم تا آنجا است که بعضي جنگ نرم را به جنگ رسانه‌اي تعريف کرده‌اند. به هر حال، يکي از مهم‌ترين ابزارها در جنگ نرم، رسانه‌ها هستند. اگر اندکي در ماهيت و کارکردهاي رسانه‌ها در دنياي جديد تأمل شود دنياي جديد رسانه، مکمل سياست و قدرت است و قابل انفکاک از يکديگر نيستند. در کنار قدرت همواره رسانه‌اي قوي نيز وجود دارد و هر جا سياستي اثرگذار وجود دارد همراه با آن رسانه‌هاي اثرگذاري نيز ديده مي‌شوند. رسانه‌هاي صوتي، تصويري و نوشتاري راهکاری براي تغيير ذهنيت‌ها و باورها و ارزش‌هاي يک ملت هستند. برخي معتقدند امروزه اختيار جهان در دست کساني است که از رسانه‌هاي قوي و تأثيرگذار برخوردارند. در دنياي امروز قدرت بلامنازع رسانه‌اي و تبليغاتي جهان، چهار کشور امريکا، انگليس، فرانسه و آلمان هستند. سرمايه‌گذاران و گردانندگان اصلي رسانه‌هاي بزرگ آمريکا افرادي همچون راکفلر، مروگان، مک‌کورميک، هوارد، ويليام رنداف هستند. دو يهودی معروف به نام‌هاي رابرت مرداک و کوانر دبلاک نه تنها مالکيت صدها روزنامه، مجله، مرکز انتشاراتي و شبکه‌هاي مختلف راديويي و تلويزيوني را بر عهده دارند، در بسياري از مراکز فيلم‌سازي و بنگاه‌هاي چاپ و نشر نيز از جملة سهام‌داران عمده به شمار مي‌آيند. کيث روپرت مُرداک، 21 درصد از سهام خبرگزاري رويترز، 25 درصد از سهام شبکة ماهواره‌اي آمريکا، 15 درصد از سهام هاليود، 20 درصد از سهام بزرگترين چاپخانة جهان، و 18 درصد از سهام شرکت‌هاي فيلم‌سازي و شبکه‌هاي تلويزيوني قرن بيستم آمريکا را در اختيار دارد. اين فرد يکي از چهار امپراطوري رسانه‌اي جهان در مقطع کنوني به شمار مي‌آيد. شبکه‌اي تلويزيوني که مقر آن در هنگ کنگ است راه‌اندازي کرده است که جديدترين فيلم‌ها را که اغلب در زمينه روابط نامشروع جنسي، شيطان‌پرستي و خشونت است، به زبان فارسي پخش مي‌کند.شبکه‌هاي رويترز، اسوشيتدپرس، يونايتدپرس و فرانس پرس بيش از 55 هزار دفتر در سراسر جهان دارند و روزانه بيش از 55 ميليون کلمه به 192 کشور جهان مخابره مي‌کنند و بيش از 85 درصد اطلاعات و اخباري که در دنيا پخش مي‌شود ساخته و پرداخته همين چهار غول خبري است. بيش از دوازده‌هزار روزنامه و مجله در سراسر دنيا از همين چهار غول خبري تغذيه مي‌شوند (واعظی، 1386: 97).بخش برون‌مرزي بي. بي. سي در حال حاضر به ده‌ها زبان دنيا روزانه برنامه پخش مي‌کند. اين شبکه ، از سوي دولت مردان انگليس مديريت مي‌گردد.\nرئيس آن از سوي نخست وزير انگليس منصوب مي‌شود. بخش برون مرزي صداي آمريکا نيز در 175 کشور و به 45 زبان دنيا برنامه پخش مي‌کند. در طي دو دهة اخير تعداد شبکه‌هاي راديويي و تلويزيوني و ماهواره‌اي 22 برابر شده است. ايالات متحده امريکا نزديک به 500 ميليارد دلار در زمينة IT سرمايه‌گذاري کرده است. اين بدان معنا است که بستر لازم براي استفاده از رسانه‌هاي جديد‌و فن‌آوري اطلاعات را عليه هر فرد، گروه، يا کشوري فراهم کرده است.از طرفي، ظهور اينترنت، ماهواره‌ها، بنگاه‌هاي بزرگ خبري، روزنامه‌ها، شبکه‌هاي راديويي و تلويزيوني، ايميل، موبايل و ديگر رسانه‌هاي ارتباطي، زمينة ارتباط مستقيم، تأثيرگذار، سريع و تقريباً غير قابل کنترل با عموم مخاطبان را فراهم کرده است. اين ابزار و ادوات، که روز به روز بر تنوع و پيچيدگي آنها افزوده مي‌شود، اين اقتدار را به غربيان،به عنوان مبتکران و طراحان آنها، داده‌است که بتوانند افکار عمومي مردم در سراسر دنيا را تحت تأثير خود قرار دهند. به هر حال، رسانه‌ها در زمان کنوني به عنوان ابزاري بسيار مهم در خدمت جنگ نرم هستند. شايد بتوان گفت در حال حاضر يک جنگ رسانه‌اي جهاني عليه جمهوري اسلامي در جريان است. خط مشي کلي و مشترک طراحان جنگ نرم ،عليه جمهوري اسلامي اين است که هيچ نقطة مثبتي از ايران را منعکس نمي‌کنند. تماماً بر محور اخبار منفي از ايران مي‌چرخند حتي اخبار مثبت را با هنرمندي‌هاي فني و حرفه‌اي به گونه‌اي منفي جلوه مي‌دهند. اخبار مرتبط با نقض حقوق بشر در ايران، نبود آزادي در ايران، اخبار مربوط به مشکلات اقتصادي، ايجاد شقاق ميان دولت و ملت در رأس خبرهاي منتشره دربارة جمهوري اسلامي قرار دارد.نويسندگان کتاب «ساخت شبکه‌هاي مسلمان ميانه‌رو» در مقدمة کتاب خود از تأسيس و حمايت از رسانه‌هاي داخلي و بومي به جاي استفاده بيشتر از رسانه‌هاي آمريکايي، دفاع کرده و مي‌نويسند: «راديو ساوا و شبکة تلويزيوني الحُره به عنوان نمايندگان دولت آمريكا تلقي مي‌گردند، و با وجود هزينه‌هاي زيادشان، در مثبت جلوه دادن برخوردها نسبت به آمريكا ناكام مانده‌اند. ما معتقديم كه هزينه‌هايي كه روي راديو سَوا و شبكه تلويزيوني الحُره مصرف مي‌شود، بهتر است كه در حمايت از خروجي‌هاي رسانه‌هاي محلي و روزنامه‌نگاراني كه به فعاليت‌هاي كثرت‌گرايانه و دموكراتيك وفادار هستند هزينه گردد» (Rabasa, 2007).\nFrederick L.Schuman -1\n1- Von Bogulslawski\n3- Quincy Wright\n4- The old colonial(Hard threats Period)\n5 -New Colonialism (Semirigid threats Period)\n6- Ultra New Colonialism(soft threats Period)\nSun Tzu 1-\nCold War 2-\nJoseph Nye, Harold Lasswell, John Collins 3-\n– Central Intelligence Agency(cIA) 4\n5- Current danger Committee\n6- Current Peace Committee\nMelton and et.al 1-\n1- cyber war\nmedia war 2-\ncuItual war 3-\n1– social war\n1 – kenbooth\n1- utilization Soft Power\n1- Global Age\nAlvin Toffler 1-\nCommunication Networks446 1-\nCommunications Specialists 3-\nHans J. Morgenthau 3-\nKlaus Kuorr 4-\nRay Cline 5-\nSocial Control 2-\nAnomy Situation 3-\n1- Theorys and postmodernity Theorists\n2- Martin Heidegger\nMichel Fouceolt 3-\n4-Jan Francors Lyotard\n4- Social security welfare\n – Common welfare\n – Social steering\n7- Hugh Mcdonald\n8- Patrick Morgan\n9- Bill Mcsweeney\n – Individual Security\n – Socital Security\n – Societal Security\n – Ole Waever\n5- Copenhagen School\n – Public Security\n – Prescribed Norms\n– Proscribed Norms\n – Social Deviatim\n – Social Cohsion\n – Baca zinn\n – Norm Lessness\n– اگر اين تعداد را به 192 (تعداد کشورهاي جهان) تقسيم کنيم؛ به طور ميانگين سهم هر کشوري 286 دفتر.\n– هم‌اکنون به صورت روزانه به 38 زبان زندة دنيا برنامه پخش مي‌کند.\n– (sawa) راديويي است متعلق به آمريکا که به زبان عربي براي کشورهاي عربي برنامه پخش مي‌کند. براي منطقة خاورميانه و بيشتر به هدف تأثيرگذاري بر جوانان عرب راه‌اندازي شده است. به صورت 24 ساعته و در همة روزهاي هفته برنامه پخش مي‌کند. و از سال 2002 راه‌اندازي شد. مرکز خبري آن در واشنگتن و دبي است. هزينه‌هاي آن از سوي کنگرة آمريکا تأمين مي‌شود. اين راديو در جهان عرب مخاطبان فراواني را به خود جذب کرده است.\n– (Al Hurra) از ژانويه 2003 شبکه‌اي تلويزيوني ماهواره‌اي توسط دولت آمريکا به زبان عربي و با نام «الحُرّه»براي کشورهاي عرب زبان در خاور ميانه تأسيس شد.\nتحقیق رشته علوم سیاسی با موضوعاجتماعی، امنیت، ارزشهای، ارزشها، اخلاقی\nفرد به هنجارشکنی روی میآورد و این «از خود بیگانگی» دارای سه وجه است : 1- انزوای اجتماعی 2- احساس بی قدرتی 3- بی هنجاری (بخارایی،1386 : 287). از خود بیگانگی غیر از اینکه افراد جامعه را به حاشیه میبرد و انزواطلبی را گسترش میدهد میتواند منشأ مسائلی چون عدم رعایت ارزشهای جامعه، ترویج فرهنگ بیگانه، رواج مصرفگرایی و اعمال هزینههای غیر ضروری بر دوش خانوادهها و دولت نیز باشد. از خود بیگانگی در جامعهی ایران در اثر اهمیت قائل شدن برای ارزشهای نوین در مقابل ارزشهای سنتی و دینی به وجود میآید. این پدیده در بین جوانان بیشتر رایج است زیرا ارزشهای نوین را بدون اینکه بین جلوههای ارزشی آن تفاوتی قائل باشند میپذیرند که این مسأله باعث دوری آنها از ارزشهای دینی و در نتیجه افزایش هنجارشکنی در جامعه خواهد شد.\nنابرابری اجتماعی به شرایطی گفته میشود که در آن اعضاء مختلف یک جامعه درآمد، شأن، امکانات و فرصتهای متفاوتی دارند و این شرایط با احساس محرومیت نسبی و بی عدالتی اجتماعی همراه است (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 18). در این حالت، اکثر افراد یک جامعه خود را محق داشتن چنین شرایطی نمیدانند.در واقع دلیلی که باعث شده نابرابری اجتماعی جزء مشکلات ذهنی مردم در ایران محسوب شود این است که نابرابری اجتماعی در اثر حالتی روانی به وجود میآید که به ذهن افراد مربوط میشود.تفاسيرمختلف نظريه‌پردازان و جامعه‌شناسان دوره‌هاي مختلف نشان مي‌دهد كه نابرابري اجتماعي پديده‌اي تاريخي است و در همه دورانها در جامعه‌هاي بشري بوده است. ساختهاي اجتماعي، اقتصادي و سياسي سبب انگاره نابرابري در بهره‌گيري از موقعيتهاي اجتماعي هستند. براي نمونه ساخت اجتماعي‌اي كه بر تبعيض نژادي تكيه دارد و يا دسته‌اي از شهروندان را پست‌تر از ديگران مي‌بيند، نوعي بيماري اجتماعي است كه بر وجود نابرابري اجتماعي در جامعه دامن مي‌زند. از اين رو ترديدي نيست كه همهی قشرها در جامعه نابرابري را ناپسند مي‌دانند(گرب، 1373: 93).البته باید توجه داشت که این مشکل در حال کاهش است ولی در بعضی موارد ملاحظه شده که افراد بر اساس قومیت و یا نژاد، از برخی امکانات و امتیازات بهتر توانستهاند استفاده کنند که برای افرادی که از این امتیازات بی بهره بودهاند، نوعی دغدغه ذهنی را به وجود آورده است.\nمنظور از مفهوم « بی هنجاری » یک وضعیت بی قاعدهگی است که در این شرایط، افراد قادر نیستند بر اساس یک نظام از قواعد مشترک ارتباط متقابل برقرار کنند و نیازهای خود را ارضا نمایند. در نتیجه، نظم فرهنگی و اجتماعی از هم میپاشد. به عبارت دیگر آنومی به معنای شرایط بیهنجاری است، یعنی خلاء اخلاقی، تعلیق قواعد و گاهی بی قانونی است. بی هنجاری در واقع نشان دهنده شرایطی است که رفتارها از قبل به طور هنجاری معین شده و با یک بحران اجتماعی، وضعیت تعادل جامعه بر هم ریخته است، در نتیجه ضرورت وجود و عمل به سنت مقرر را تضعیف میکند و به این ترتیب بیهنجاری گستردهای به وجود میآید که به زعم پارسونز به مفهوم «اختلال کامل نظم هنجاری است» (گرب، 1373: 93).\nدر واقع، بیهنجاری دلالت بر وضعیتی دارد که در آن هنجارهای اجتماعی که سلوک فردی را نظم میبخشند، در هم شکسته شده یا تأثیر خود را به عنوان قاعده رفتار از دست داده باشند. بی هنجاری اگر بیش از حد گسترش یابد؛ دامنه وسیعی از شرایط اجتماعی و حالتهای روانی را نیز شامل میشود. بی سازمانی شخصی، آشفتگی فرهنگی، بی اعتمادی متقابل و مانند آن از این موارد است (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 12). رعایت هنجارها در جامعهی ایران که دارای هنجارهای سنتی و مدرن است از اهمیت بالایی برخوردار است. در صورتی که پدیده آنومی در بین افراد رخ دهد این ارزشها و هنجارها دچار اخلال خواهند شد که در این صورت جامعه را به واکنش وا میدارد. به هر حال پدیده آنومی و یا رعایت نکردن هنجارهای جامعه در بین گروههایی از افراد در جامعهی ایرانی اتفاق میافتد که این امر به افزایش میزان جرم و جنایت و کاهش امنیت اجتماعی منجر میشود.\nتمایز نسلی به معنی وجود تفاوتهای معرفتی، بینشی، گرایشی، ارزشی و رفتاری میان دو نسل با وجود پیوستگیهای کلان متأثر از ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و تاریخی است (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 14). مسألهای که در تمایز نسلی مورد توجه است، شکاف به وجود آمده در ارزشهای مورد پذیرش نسلهای مختلف است. یعنی اینکه مجموعه ارزشهایی که برای یک نسل مورد اهمیت است، در صورتی که به وسیله جامعه پذیری صحیح برای نسل بعدی آن جامعه مورد قبول نباشد، این ارزشها تضعیف میگردندد. برخورد بین اخلاق و رسوم اخلاقی دو نسل نیز میتواند عاملی برای پیدایش انحرافات و مسائل اجتماعی گردد.\nوقتی یک نظام اخلاقی مورد تفسیر و تهدید قرار گیرد یا در مرحله تجزیه واقع گردد، افرادی که نظام اخلاقی موجود حافظ منافع آنهاست در جلوگیری از تفسیر آن کوشا میشوند و در مقابل، عده زیادی خواستار دگرگونی آن میشوند؛ در نتیجه بین دو گروه اجتماعی برخورد و ستیز در میگیرد و زمینه مساعدی برای پیدایش انحرافات اجتماعی پیدا میشود. ارتباط و وابستگی متقابل امور اجتماعی موجب میشود که یک مسأله اجتماعی به پیداش مسائل اجتماعی دیگر کمک کند (شیخاوندی، 1372: 172). مسألهی تمایز نسلی در ایران از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا جامعهی ایران از یک طرف دارای بافت جمعیتی جوان بوده و از سوی دیگر دارای ارزشهایی است که از طرف جوامع غربی با تبلیغات گسترده، مورد هجوم قرار میگیرد که این عوامل باعث میشود که تمام مبادی ذی ربط همچون خانواده، نظامهای گسترش فرهنگی چون نظام آموزشی در خصوص درونی کردن ارزشهای اسلامی،ملی تلاش خود را به کار ببرند تا این ارزشها از طریق درونی شدن برای نسلهای بعدی، حفظ گردند.\nسرمایه اجتماعی را میتوان به عنوان مجموعه معینی از هنجارها یا ارزشهای غیر رسمی تعریف کرد که اعضای گروهی که همکاری و تعاون میانشان مجاز است در آن سهیم هستند(فاضل و میری آشتیانی، 1387: 14).\nدر واقع در سطح ملی نیز ارزشهایی وجود دارد که برای آن ملت از ارزش بالایی برخوردار میباشد و به عنوان سرمایه تلقی گردد که در صورتی که این ارزشها تضعیف گردند به قوام و پایداری جامعه صدمه وارد خواهد شد. مسائل ذکر شده از جمله مشکلاتی بود که امنیت ذهنی مردم را با اخلال مواجه میکند. بدیهی است که موارد ذکر شده ارزشهای جمعی را تهدید کرده که در این حالت هر چند که نهادهای رسمی تلاش دارند که از این مسائل جلوگیری کنند ولی خود مردم نیز در جهت حفظ ارزشهای خود تلاش میکنند (رحمتی، 1389: 95-88).\nجمعبندی فصل سوم:\nامنیت اجتماعی، یکی از حساسترین و مهمترین امنیتها به شمار میرود و به توانایی یک جامعه برای حفظ و تداوم هویت خود در شرایط بحرانی و یا در مقابله با تهدیدات واقعی وبالقوه اشاره دارد چرا که اگر امنیت در جامعه، به صورتی باشد که انسانها نتوانند نمودار آینده خود را بر اساس گذشتهی خویش ترسیم کنند، رشد و توسعه امکان پذیر نخواهد شد.\nدر خصوص نوع نگاه به امنیت اجتماعی دیدگاههای متفاوتی ذکر گردیده و برخی از متفکرین امنیت اجتماعی را در دیدگاهی کلان و همسنگ با امنیت ملی دانسته و برخی دیگر نیز امنیت اجتماعی را در معنای محدودتری دیده و آن را یکی از زیر شاخههای امنیت ملی میدانند.\nامنیت اجتماعی، یکی از ابعاد رویکرد پنج بعدی باری بوزان به مقوله امنیت است. دیگر بخشهای این رویکرد عبارتند از: امنیت سیاسی، نظامی، اقتصادی و محیطی.\nدر ادامه بحث امنیت اجتماعی را با نظریات پارسونز، مارکس و تونیس مورد مطالعه قرار دادیم و براساس گفتههای این فصل میتوان این چنین برداشت کرد امنیت اجتماعی که در هر جامعهای ارزشهای جمعی هستند، با ایجاد وفاق و همبستگی در جامعه، همنوایی افراد را افزایش میدهند که در این صورت به تحقق امنیت اجتماعی کمک میکند زیرا با کاهش جرم و جنایت که در اثر ارتقاء انسجام در ارزشها محقق میشود، امنیت اجتماعی نیز از ثبات بالاتری برخوردار میشود. از سوی دیگر اگر امنیت اجتماعی در هر جامعهای از درجه بالایی برخوردار باشد، باعث تقویت انسجام ارزشی شده از ثبات بالایی برخوردار میکند.\nبا توجه به جایگاه و اهمیت همین ارزشها است که هر ملتی حول ارزشهای خاصی شکل میگیرد و این ارزشها از اهمیت بالایی برخوردار خواهدشد.\nبر اساس همین ارزشها فرهنگ خاصی در جامعه به وجود میآید و مجموعه هنجاری شکل ميگیرد که اگر این هنجارها که بر اثر ارزشها شکل گرفته است، در جامعه رعایت نشود، جامعه دچار اخلال و ناامنی میگردد.آنچه که در بحث امنیت اجتماعی اهمیت پیدا میکند، بعد ذهنی، عینی است که به آن پرداخته شد.\nامنیت اجتماعی حق مسلم تمام انسانهاست، از این رو اگر تمام بخشهای مختلف اجتماع در کنار هم قرار گیرند سبب ایجاد اجتماع امنیتی با ثبات میشود. عوامل بسیاری باعث شده که از نظر ذهنی نوعی نگرانی در جامعه بوجود آید و در امنیت تأثیر بگذارند.\nدر مقوله امنیت عینی میتوان به وقوع جرم و جنایاتی اشاره کرد که در سطوح جامعه اتفاق میافتد. وقوع جرم و هزاران اتفاق در جامعه بدون تردید نیازمند دستیابی به امینت اخلاقی است. صاحب نظران معتقدند که دستیابی به امنیت اخلاقی و اجتماعی نیازمند بازنگری همهجانبه در تجربیات پیشین است.\nآنهااعتقاد دارندکه کالبدشکافی وجوه امنیت اخلاقی واجتماعی بدون درنظر گرفتن تعامل ظریف وپیچیده آنها با امنیت روانی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی و نقد ساختار هر یک از اجزای یاد شده در کلیت جامعه و نظام امکانپذیر نیست.\nضرورت رفع خلأهای قانونی و ابهام از قوانین موجود بهویژه در زمینه پدیدههای ناهنجار اجتماعی با استفاده از فقه مترقی شیعه و اجتهاد زمان و مکان، فرهنگ سازی در خصوص تبئین قواعد و قوانین اخلاقی و اجتماعی و عدالت انتظامی قضایی و اجتماعی نیز از جمله مواردی است که صاحب نظران و کارشناسان در زمینه بازنگری در امنیت اخلاقی و اجتماعی بر سر آنها اتفاق نظر دارند.در بعد عینی، امنیت اجتماعی به معنی عدم تهدید برای ارزشهای کسب شده و در بعد ذهنی مشتمل بر نبود هراس از این که آن ارزشها مورد حمله قرار گیرد؛ بنابراین امنیت اجتماعی در جامعه برقرار نمیشود مگر آن که جامعه از تهدیدها رهایی نسبی پیدا کند و از فرصتها برخوردار و بهرهمند شود.\nطراحان جنگ نرم، براي تسخير\nمقاله رشته علوم سیاسی در مورد اجتماعی، میشود، امنیت، میشود.، 1383:\nبزرگتر شهری که امکانات شغلی بیشتری (حداقل در بخش خدمات) دارند را تحقق میبخشند. مهمترین علل مهاجرتهای انجام شده در کشور عبارتند از: 1- پیروی از خانوار 2- اشتغال 3- خدمت نظام وظیفه 4- تحصیل 5- انتقال شغلی6-زندانی شدن اعضای ارشد خانواده در زندان های مرکزی 7-مهاجرت از روستا به شهر پدیدهای عام و جهانی است و مهاجرت بی رویهی روستاییان به شهرها، نه تنها بار شهرها را برای عرضهی مسکن، کار، غذا و خدمات عمومی سنگینتر میکند؛ بلکه روستا را از وجود افراد نسبتاً کارا، با انرژی و حتی گاهی مدیر و باسواد، تهی میسازد و بالطبع رشد اجتماعی و اقتصادی این نقاط را به تأخیر میاندازد.\n3-9-8) فرار نخبگان کشور:\nفرار مغزها به معنی مهاجرت نیروی انسانی متخصص، آموزش دیده و دارای مهارت و قابلیتهای مورد نیاز یک جامعه است. این افراد به دلیلی از کشور خارج میشود و جهت انتقال آنان، معمولاً از کشورهای در حال توسعه به کشورهای توسعه یافته است. بر طبق آمار صندوق بین المللی پول، ایران از لحاظ «فرار مغزها» در میان 91 کشور در حال توسعه و توسعه نیافتهی جهان، در مقام اول قرار دارد. به عنوان مثال بر اساس آمار و ارقام، ایران به همراه کشورهای هند، چین و جمهوریهای شوروی سابق، کشورهای پیشتاز در پدیدهی فرار مغزها تلقی میشوند. امروزه، بسیاری از دانش آموزانی که در سالهای اخیر در المپیادهای جهانی، رتبه کسب کردهاند، در دانشگاههای آمریکا تحصیل میکنند. با توجه به آمارهای به دست آمده بیش از 150 هزار نفر از جراحان و مهندسان ایرانی، در آمریکا زندگی میکنند(ودادهیر، 1380: 188). به هر حال خروج نیروی متخصص غیر از اینکه جامعه را از وجود این نیروی عظیم و کارا محروم میکند بلکه هزینههایی که صرف رشد آنها شده نیز به خارج منتقل میکند.\n3-9-9) فاصله یا شکاف طبقاتی:\nفاصله طبقاتی معمولاً از طریق نابرابریهای آموزشی، کمبود تحرک اجتماعی و عدم توزیع متعادل ثروت و امکانات میان اقشار مختلف جامعه مشخص میشود (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 16). متأسفانه ما امروز، در بیشتر جوامع شاهد تمرکز ثروت در دست عدهای قلیل و تشدید شکافهای طبقاتی هستیم. تضادها و شکافهایی که حاصلی جز فقر، تبعیض، بیکاری، اسراف و مصرف زدگی، تورم، سوء تغذیه، جرم و جنایت و بالاخره نا امنی ندارند(لرنی، 1383: 221).\n3-9-10) جرائم اقتصادی:\nجرائم اقتصادی عبارتند از جرائمی که با انگیزه مادی و با ماهیت فعالیتهای اقتصادی یعنی فعالیتهای مالی و پولی، داد و ستد داخلی، استفاده از منابع بدون مجوز، رشوه ستانی، کمیسیون گیری، اعطای تسهیلات غیر قانونی به نفع خود یا دیگران صورت میگیرد. هر چند که آمار جرائم اقتصادی با مبارزه مبادی ذی ربط در حال کم شدن است ولی گهگاه در جراید و رسانههای عمومی مظاهر این جرائم ذکر میگردد که تأثیرات بسیار بدی بر اطمینان مردم نسبت به سیستم اقتصادی جامعه خواهد داشت که این عدم اطمینان میتواند به سیستمهای دیگر جامعه ازجمله حاکمیت ودولت نیز سرایت کند.\n3-9-11) سوءاستفاده نخبگان:\nفساد مالی را میتوان پدیدهای چند وجهی و پیچیده با شیوههای متفاوت قلمداد کرد که میتواند از یک عمل ساده مانند پرداخت غیر قانونی به یک کارمند دولت تا ناکارآمدی فراگیر نظام سیاسی اقتصادی را شامل شود. لذا فساد مالی از سوء استفاده نخبگان سیاسی و کارمندان عالی رتبه تا یک ارتشاء ساده قابل تغییر است (ربیعی، 1383: 32). این نوع فساد نیز در صورت گسترش در جامعه غیر از اینکه باعث شده به مشکلات مردم رسیدگی نشود و حقوق مردم ضایع گردد، میتواند تأثیرات بسیار بدی بر افکار عمومی در خصوص عدم کنترل و نظارت دولت بر بخشهای جامعه داشته باشد و مشروعیت دولت را کاهش دهد.\n3-9-12) رشد سریع جمعیت:\nتراکم و انفجار جمعیت، زمینههای لازم را برای افزایش جرایم و بالطبع نا امنی، ایجاد مینماید. رشد سریع جمعیت در ایران از طریق افزایش فشارهای روانی، بیکاری، حاشیه نشینی و کاهش نظارت اجتماعی منجر به تشدید رفتارهای نابه هنجار و عوامل موجد نا امنی میشود (لرنی، 1383: 159). محیطهای شهری، از ظرفیت معمول و مشخصی برخوردار هستند. یعنی اینکه بر اساس چنین ظرفیتی، برای سازمانهای اجرایی و دولتی چون پلیس، شهرداری، خدمات و بهداشت وآموزش و پرورش نیروی کار معینی در نظر گرفتهاند که با رشد جمعیت شهری بالطبع کنترل اجتماعی نیز از دست خارج میشود. در چنین شرایطی، تشکیلات و سازمانهای مسئول امنیت، تسلط خود را بر امور که همان کنترل اجتماعی است، از دست میدهند و در نتیجه، بی نظمی اجتماعی، هنجارگریزی، قانون ستیزی و تهدید و نا امنی، در جامعه شایع میگردد.\n3-9-13) جمعیت حاشیه نشینی:\nجمعیت حاشیه نشین کارتن خواب، از روی اجبار به این مناطق روی آورده و از نظر امکانات زندگی، در شرایط مناسبی نیستند. بدیهی است که زمینهها و انگیزههای بالقوه ارتکاب جرایم و مفاسد اجتماعی در این افراد، در سطح بالایی قرار دارد. از آنجا که الگوهای رفتار اجتماعی خاص در میان خیابان خوابان، حاکم نیست و به محل زندگی خود به عنوان یک حالت گذرگاهی نگاه میکنند، بنابراین بی جهت هم نیست که تعلق اجتماعی در این افراد، ضعیف باقی بماند که عدم احساس تعلق اجتماعی موجب رفتارهای نا بهنجار میشود. با توجه به جوان بودن جمعیت حاشیه نشین، وقتی تعارض و تناقض رفتاری و نداشتن تعلق اجتماعی در حاشیه نشینی، با جوانی جمعیت آن همراه میشود شرایطی را به وجود میآورد که میتواند منشأ هر جرم و بحرانی باشد(لرنی، 1383: 214).موارد ذکر شده از جمله مواردی بود که امنیت عینی مردم، در اجتماع را به مخاطره میانداخت. در خصوص کاهش مشکلات در حوزه امنیت عینی، نقش نیروهای کنترل کنندهای همچون پلیس، مجموعه قوانین و نهاد دولت، بسیار اهمیت دارد.\n3-10) مشکلات حوزه امنیت ذهنی:\nغیر از تهدیداتی که در بعد عینی امنیت اجتماعی در جوامع وجود دارد، میتوان از تهدیدات ذهنی نیز یاد کرد. تهدیدات ذهنی یعنی تهدیداتی که به قول ایتزن و باکازین هنجارها و ارزشهای جامعه را نادیده میگیرد (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 10). با توجه به تعاریف ذکر شده، میتوان گفت که آسیب اجتماعی یا تهدید اجتماعی در این مقوله به مواردی مربوط است که در آن ارزشهای جمعی اجتماعی به مخاطره بیفتد که در این صورت میتوان تهدیدات زیر را در خصوص امنیت ذهنی مردم نام برد.\n3-10-1) بی سازمانی اجتماعی:\nبه طورکلی، بیسازمانی اجتماعی به وجود نارسایی و شکست در یک نظام اجتماعی که دارای پایگاهها و نقشهای مرتبط با هم هستند، اطلاق میشود. در چنین حالتی، اهداف جمعی و فردی اعضای آن کمتر از یک نظام اجتماعی کار آمد، امکان تحقق مییابند. وقتی میگویند که گروه،سازمان، اجتماع و یا جامعه خاصی تا حدودی بی سازمان است، منظور این است که ساخت پایگاهها و نقشها، آن چنان که باید سازمان یافته نیست. بی سازمانی حالتی است که در آن از هم گسیختگی اجتماعی به صورت حاد در یک نظام روابط اجتماعی وجود دارد. در نتیجه، مشکل اجتماعی که بر اثر بیسازمانی اجتماعی غالب میشود به دلیل نقصهای تکنیکی و ابزاری در نظام اجتماعی است. در این وضعیت، نظام به حالتی در میآید که به واسطه نقص در رسیدن به نیازمندیهای کارکردی خود، کمتر از آنچه در واقع باید عمل کند کارایی دارد. وجود ترکیبی از اشتباهها در ساخت هنجاری و نسبی یک نظام اجتماعی، که بی سازمانی اجتماعی نامیده میشود، نمایانگر نارسایی در دستیابی به نیازمندیهای کارکردی نظام است. در این صورت، یا الگوهای اجتماعی رفتار از بین میرود (احتمالاً در نتیجه اجتماعی شدن ناقص اعضای گروه) یا تنشهای شخصی که بر اثر زندگی در درون نظام اجتماعی به وجود میآید، به اندازه کافی توسط فرآیندهای اجتماعی، کنترل، کانالیزه یا رفع نمیشود. یکی دیگر از منابع بی سازمانی، وجود نارساییها و وقفههایی است که در کانالهای کارآمد ارتباطی میان مردم در یک نظام اجتماعی (خواه یک کشور، اجتماع محلی، انجمن) پدید میآید. مردمی که تابع رابطه متقابل میان آنچه از نظر اجتماعی ملزم به انجام آنند و آنچه به طور فردی میخواهند انجام دهند، هستند.\nالبته این درست نیست که منطقیترین منشأ بی سازمانی اجتماعی را تنها در نارسایی ارتباطی که کارکردی مهم دارد جستجو کنیم؛ هر چند شواهد و تحقیقات نشان میدهد که ارتباط نادرست، حتی در شرایطی که منافع و ارزشهایی متضاد در گروه وجود نداشته باشد، بیسازمانی را منجر میشود. تأکید بر قطع خطوط و جریان ارتباطات، ناشی از وضعیت ساخت پایگاه، گروهها و قشرهای اجتماعیای است که نه تنها منافع و ارزشهای آنها متفاوت است بلکه ناسازگار نیز هست. این وضعیت موجب تقویت توان بیسازمانی اجتماعی میگردد. لذا اگر چه مردم طبق نیازمندیها و هنجارهای موقعیت خاص خودشان در جامعه زندگی میکنند، اما ممکن است دارای اهدافی متقاطع باشند (فاضل و میری آشتیانی، 1387: 14) و در صورت رواج بیسازمانی، دولت باید هزینههای زیادی را برای درونی کردن ارزشهای عمومی در بین جوانان صرف کند تا این ارزشها درونی گردد و در صورت عدم توفیق در این کار، مسأله هنجار شکنی رواج پیدا کرده و امنیت مردم به مخاطره میافتد.\nاز خود بیگانگی، نوعی بیماری روانی است که موجب میشود انسان از خود دور شده و کیفیات و حالات دیگری را به جای واقعیت و حقیقت خود بنشاند. به عبارت دیگر بیانگر حالتی است که در آن شخصیت واقعی انسان زائل میگردد و شخصیت بیگانهای در آن حلول میکند. از نظر جامعه شناختی، به معنی از هم گسیختن پیوند فرد با دیگران و نیز مترادف با بیزاری در احساس و دور افتادگی یا جدایی فرد از دیگر افراد بشر، از کشور، از کار و یا خدا است (ستوده،1372: 50). از خود بیگانگی؛ آزادی افراد جوامع توسعه نیافته را در چنبر حرص و آز نظام جهانی سرمایه داری، محدود و محدودتر میکند آن گونه که افراد، حسابگر و غیر احساساتی، خشک و ماشینی میشوند.\nبا توجه به همین ویژگیهاست که صاحبنظران بر این اعتقادند که با غلبهی غربگرایی، مصرفگرایی بر زندگی انسان، فردیت و آزادی او به خطر میافتد و پول به طور همزمان؛ منبع آزادی و از خودبیگانگی انسان میشود. در چنین شرایطی، فرد به غیر از «خود»، با «جامعهی خود» نیز بیگانه میشود. گویی انبوهی از بیگانگان، برای نفع شخصی، مجبور به تعامل اجتماعی شدهاند که این مسأله به نوبهی خود؛ بیگانگی را دامن میزند. از سوی دیگر، توسعهی اقتصاد پولی و گسترش محاسبه و حسابگری؛ رقابت را در جوامع، تشدید مینماید و بالطبع تمایز و منفرد بودن «فرد» را تقویت میکند که به نوبهی خود، انزوا و از خود بیگانگی را به دنبال دارد (لرنی، 1383: 266). زمانی که ارتباط «من اجتماعی» فرد با محیط اجتماعیاش ضعیف میشود،\nتحقیق رشته علوم سیاسی در موردامنیت، اجتماعی، عینی، ارزشهای، جرایم\nکه در خصوص تأمین منابع اقتصادی، انتظارات بیشتری از این نهاد میرود. به هر حال برای هر شهروندی این نوع امنیتها اولویت دارند. تأکید دوباره بر این نکته لازم است که احساس و برداشت شهروندان در خصوص میزان وقوع جرائم و گستردگی و شدت آن در اینجا مورد نظر است. برای مثال میتوان گفت چون 90% مردم ایران از مسأله شیوع و مصرف موادمخدر دل نگران هستند، بنابراین احساس ناخوشایندی در این مورد خاص وجود دارد و نتیجه آن تولید احساس نا امنی است(حاجیان، 1384: 22). در واقع، جامعهاي كه امنيت اجتماعي (بعد عینی) در آن برقرار نيست، شاهد گسترش فقر و بيكاري، از هم گسيختگي و ناهنجاريهاي اجتماعي، افزايش داوطلبان حاشيه نشيني و حلبي آبادها، كمبود مسكن، رواج سوء تغذيه، گسترش بيماريهاي رواني و هزاران مسأله و مشكل اقتصادي و اجتماعي ديگر در آن هستيم كه هر يك از آنها ميتواند صلح و صفا، امنيت، شادابي و نشاط را در آن كشور نشانه گيرد و مورد تهديد قرار دهد. بنا بر اين هرگونه بيتوجهي به مسائل ياد شده نه تنها روند توسعه بلكه ثبات سياسي و آرامش و امنيت اجتماعي و يكپارچگي و وفاق كشور را به مخاطره جدي مي اندازد.این بعد از امنیت به کمیت جرایم، آسیب‌ها و ناهنجاری‌های اجتماعی و همینطور رفاه اقتصادی در جامعه می‌پردازد که تغییرات در میزان آنها، امنیت جامعه را تغییر می‌دهد. بی تردید تأثیر امنیت بر بزهکاری از دل مشغولیهای نظری و تجربی اهل نظر بوده و در این راستا کوششهایی هم انجام شده است. همه پژوهشهایی که در حوزه حاشیه نشینی و پتانسیلهای آن برای بزهکاری انجام شده است موید این ادعاست. لیکن امنیت اجتماعی در این تحقیق معنای وسیعی را در بر میگیرد. در واقع امنیت اجتماعی به معنای فضایی است که فرد در زمان حال و آینده تصویر روشن و امیدوارکنندهای از زندگی خود، خانوادهاش و جامعه دارد. مهمترین شاخصهای این بعد از امنیت عبارتند از:\n1 – میزان و نرخ آسیب‌های اجتماعی: منظور معضلاتی هستند که ریشه در کژکارکردی نهادهای مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نظام اجتماعی دارند و از سوی دیگر در قانون برای آنها مجازات تعیین نشده است.\n2-میزان و نرخ وقوع جرایم و بزهکاری: میزان کمی جرایم و بزهکاری در یک جامعه نشان دهنده میزان امنیت عینی در آن جامعه است.\n3- توان و مهارت و قدرت عمل پلیس در مقابله با جرایم و نا امنی: به هر اندازه که نیروهای پلیس در سطح جامعه با تکیه بر سه اصل سرعت، دقت و صحت بتوانند قدرت عمل خود را در مقابله با جرایم و ناهنجاری‌ها نشان دهند، زمینه برای گسترش نا امنی کاسته و فرآیند جرم در حیطه کنترلی پلیس قرار می‌گیرد و در این شرایط فضای توسعه امنیت اجتماعی فراهم می‌گردد\n4- عملکرد دولت در بخش اقتصادی: یعنی هر اندازه دولت سطح معیشتی مردم را بالاتر ببرد، میزان امنیت عینی مردم نیز ارتقا مییابد.\n5- هماهنگی نهادها و سازمانهای ذیربط در حوزه کنترل آسیب‌ها و جرایم: از آنجائی که آسیب‌ها و به تبع آن جرایم در واقع در بستر کژکارکردی‌های سازمانهای مختلف یک نظام اجتماعی اعم از اقتصادی، فرهنگی، قضایی، انتظامی و امنیتی به وجود آمده و گسترش پیدا می‌کند. ضرورت این هماهنگی بیش از پیش نمایان میشود (رحمتی، 1389: 82).\n3-8-2) امنیت اجتماعی (بعد ذهنی) :\nاین بعد از امنیت اجتماعی که به حفاظت از ارزشهای جمعی میپردازد، مربوط به امنیت ذهنی افراد بوده که در این حالت نقش کنترل کنندههای داخلی همچون مردم (توسط نگاه شماتت انگیز، فریضه امر به معروف و نهی از منکر و تقوی درونی افراد) دارای اهمیت است.این سطح از امنیت اجتماعی در واقع به ارزشهای ملی بیشتر مربوط میشود که این عناصر دارای بار ارزشی برای جامعه است، مثلاً عنصر دین دارای یک سری ارزشهای مورد قبول جمعی است و به صورت کلی حفاظت از این ارزشهای هویتی به امنیت اجتماعی ذهنی افراد مربوط میشود. بدیهی است در صورتی که این ارزشهای عام گستر در جامعه محافظت گردند، بعد امنیت ذهنی مردم از ثبات بالاتری برخوردار است. در علوم انسانی و اجتماعی، فرهنگ پذیری یا درونی کردن ارزشها یکی از روشهای مطمئن برای رعایت ارزشها و هنجارها توسط آحاد جامعه شناخته شده است. به گونهای که هر کس از درون ضمیر خود، کشش و تمایل قلبی برای رفتار متناسب با ارزشها، احساس کند و میل به تخلف از هنجارها را نه به لحاظ ترس از افشا یا عوامل بیرونی دیگر، بلکه به عنوان امری ناخوشایند در ضمیر خود سرکوب کند (ریتزر، 1374: 423-414). در واقع به منظور تحقق امنیت واقعی جامعه، باید یک مکانیزم خود تنظیم کننده، توسعه یافته و به طور موثر کارکردی داشته باشد تا حرص و طمع فردی و خود خواهی تحت کنترل درآید بدون اینکه در این روند، انگیزهها و محرکها خفته و خاموش گردد. به هر حال امنیت اجتماعی در ایران از دو مقولهی امنیت ذهنی و امنیت عینی تشکیل یافته است که در حوزه امنیت عینی میزان توجه به مسائل و مشکلات جامعه و همینطور مسائل اقتصادی و در حوزه امنیت ذهنی نیز میزان توجه به ارزشهای جامعه از اهمیت بالایی برخوردار است(رحمتی، 1389: 83).\n3-9) مشکلات حوزه امنیت عینی:\nهمانطور که ذکر گردید؛ بررسی دقیق کمی و کیفی مشکلاتی که امنیت اجتماعی را تضعیف میکند، نیاز به تحقیقاتی میدانی و مجزا داشته بر همین اساس در این پژوهش به دنبال این نبوده که مسائل را به صورت دقیق و میزان نوع تخلفات آن ذکر کرد، بلکه هدف این است که مشکلات را به دو دسته مشکلات عینی و ذهنی تقسیم نمود. بدیهی است مشکلاتی که مربوط به جرم و جنایت و همینطور مسائل اقتصادی بوده در حوزه مشکلات عینی و مسائلی که مربوط به عدم تطابق ارزشی و مربوط به ذهن افراد بوده در حوزه مشکلات ذهنی مورد بررسی قرار میگیرد. در حوزه مشکلات عینی که امنیت اجتماعی مردم را به مخاطره میاندازد میتوان موارد زیر را ذکر کرد:\nبیکاری به فقدان کار برای جمعیت دارای توان فعالیت گفته میشود. بنا به تعریف دفتر بین المللی کار، «تمامی افرادی که در یک روز معین در جستجوی کار هستند ولی به رغم توان، موفق به کسب آن نمیشوند، بیکار به حساب میآیند.» پیران، کودکان، معلولین، از کار افتادگان در زمره بیکاران به حساب نمیآیند (ساروخانی، 1375: 896). بیکاری به دلیل طویل مدت بودن آن، فرد را از جامعهی فعال، بیرون رانده و او را حاشیه نشین و غیر اجتماعی میسازد. بدین ترتیب بیکاری که پدیدهای است مقطعی و دورهای، به یک پدیدهی ساختاری بافتی در جامعه تبدیل شده و افت ناگهانی و تدریجی روند زندگی از نظر مادی و معنوی را منجر میگردد که به نظر روانشناسان و جرم شناسان؛ به عنوان عامل جرم زا باید مورد مطالعه قرار گیرد. آنچه بدیهی است اینکه بیکاران، جزء نخستین گروه از قربانیان بحرانهای اقتصادی میباشند (کاظمیپور، 1376: 90). در حال حاضر مشکل بیکاری در صورتی که با اعمال سیاستهای درست، کنترل و کاهش نیابد، قطعاً به مشکلات دیگر اجتماعی دامن زده و زمینه ساز بسیاری از مشکلات و معظلات دیگر اجتماعی خواهد شد زیرا افراد بیکار مستعد جرم و مشکلات اجتماعی هستند.\nتورم، روند فزآينده و نا‌منظم افزايش قيمت‌ها در اقتصاداست. تورم عبارت است از افزایش دائم و بیرویه سطح عمومی قیمت کالاها و خدمات که در نهایت به کاهش قدرت خرید و نابسامانی اقتصادی منجر می‌شود. در حال حاضر، یکی از عمدهترین نگرانیها در خصوص وضعیت معیشت خود به تورم در جامعه بر میگردد. تداوم روند نرخ تورم بالا ، سایر حوزهها همچون پوشاک، مسکن و سایر عوامل مرتبط با جامعه را دستخوش مشکل خواهد کرد.\nمشکل اعتیاد نیز در حال حاضر به یکی از مهمترین مسائل و مشکلات جوامع، مخصوصاً در بین جوانان تبدیل شده است. اعتیاد، به تداوم مصرف به هر مادهای همچون؛ حشیشها، مواد مخدر، محرکها، کوکایینها، قرصهای روانگردان و مواد استنشاقی گفته میشود که میتواند بزرگترین ضربه را به نیروی عظیم سرمایهای در هر جامعهای یعنی افراد آن جامعه بزند (آقابخشی، 1379: 15).\n3-9-4) فقر :\nدر دنیای امروزی، پژوهشگران «فقر» را آن سطح درآمدی میدانند که به انسان، امکان خرید و مصرف حداقل نیازهای لازم برای زیستن نمیدهد. در «فقر مطلق» نیز غذا، پوشاک و مسکن کافی برای داشتن حداقل استاندارد زندگی در اختیار فرد فقیر نیست (لرنی، 1383: 200). آنچه مشخص است دولت در راستای مبارزه با فقر، سعی دارد ثبات و امنیت جامعه را از هر گونه تهدید و تعرض، مصون نگاه دارد. بی تردید کاهش فقر در جامعه، میتواند به امنیت جامعه، بیش از پیش بیفزاید. چرا که یک جامعهی فقیر، همیشه آماده انفجار و شورش است. از این رو، هر دولتی باید نهایت سعی خود را نماید که همهی مردم از یک حداقل متعارف زندگی برخوردار باشند. کمک و مساعدت به افراد فقیر، در واقع تور اطمینانی برای ملت و دولت است. زیرا چنین کمکی به جامعه اطمینان میبخشد که سطح رفاه و زندگی حتی در هنگام وقوع حوادث غیر مترقبه، از حداقلی پایینتر نخواهد آمد.\n3-9-5) فرار از خانه:\nامروزه در اکثر کشورهاي جهان، فرار از خانه به يک معضل اجتماعي تبديل شده است. بر اساس آمار سازمان بهداشت جهاني، سالانه يک ميليون نوجوان 13 تا 19 ساله از خانه فرار ميکنند که 74 درصد آنها دختر هستند (ایروین و سون، 1371: 61). هر چند که فرار از خانه در مورد پسران نیز اتفاق می افتد، ولی متأسفانه قسمت اعظم فرار از منزل توسط دختران انجام میشود (نامجویان، 1382: 23). افراد فراري براي امرار معاش به سرقت، تکدي گري، توزيع مواد مخدر، مشروبات الکلي و کالاهاي غير مجاز، روسپيگري، عضويت در باندهاي مخوف و کثيف اغفال و فحشاء اقدام ميکنند که در صورت ایجاد چنین پیامدهای ناگواری، مشکلاتی در خصوص امنیت اجتماعی به وجود خواهد آمد.\n3-9-6) جدائی زن وشوهر:\nطلاق به معنی پایان قانونی ازدواج و جدا شدن همسران از یکدیگر است. طلاق معمولاً وقتی اتفاق می‌افتد که استحکام رابطه زناشویی از بین می‌رود و میان زن و شوهر ناسازگاری و تنش وجود دارد (رفیعپور، 1377: 174). امروزه افزایش طلاق، تهدیدی برای جوامع به شمار میرود، چرا که به موازات نرخ بالای طلاق در جامعه، مسائل جنبی آن هم به سرعت رشد میکند. روز به روز از کودکان سالم و شاداب کاسته شده، آمار خودکشی نوجوانان بالا رفته و در عین حال نقش مدارس هم کمتر خواهد شد. به گفتهی محققین، بیش از نیمی از بزهکاریهای کودکان، ناشی از جدایی پدر و مادرهایشان است. به طور عام بیشتر از 70 درصد از نوجوانانی که به دارالتادیب فرستاده میشوند از خانوادههایی هستند که پدر یا مادر، در آنها وجود ندارد (مصلحتی، 1379: 6).\nمجموعه عوامل در هم تنیدهی محیطی، جمعیتی و فنی، دست به دست هم میدهند و مهاجرت شتابان جمعیت به سوی قطبهای\nمقاله علوم سیاسی در مورد امنیت، اجتماعی، هنجارهاي، اخلاقی، هنجارها\nخواهد شد. نکتهی اساسی نهفته در بعد اجتماعی امنیت، آن است که افراد به واسطهی محیط اجتماعی که در آن تعلق دارند و یا به آن رجوع میکنند، هویت خود را تعریف میکنند (لرنی، 1383: 99). یعنی اینکه بعد اجتماعی امنیت در ارتباط با الگوها و ارزشهای هویتی است که اگر ارزشهای هویتی تقویت گردند، بعد اجتماعی امنیت نیز تقویت میگردد و در نهایت باعث تقویت امنیت اجتماعی میشود (رحمتی، 1389: 38).\n3-7) هنجارهاي اجتماعي و امنیت اجتماعی:\nاهنجارهاي اجتماعي، شيوههاي رفتاري معيني هستند كه بر اساس ارزشهاي اجتماعي جامعه شكل ميگيرند و با رعايت آنهاست كه جامعه نظم مييابد. در اصطلاح جامعه شناسي، هنجارها الگوهاي استاندارد شده رفتار و كردارند؛ زيرا آنها راهنماي آشكاري هستند و به مردم يك جامعه ميگويند كه در هر شرايط اجتماعي چه رفتاري را بايد داشته باشند. در واقع، هنجارهاي اجتماعي تعيين ميكنند كه انسان چه بايد بگويد و چگونه بينديشد و چه اعمالي را انجام دهد (هنجارهاي مجاز) و از گفتن چه چيزهايي اجتناب ورزد و از كدام اعمال دوري گزيند (هنجارهاي ممنوع) و به همين دليل، هر كس ميكوشد تا رفتار خود را با هنجارهاي اجتماعي سازگار كند تا جامعه او را به عضويت خود بپذيرد. هنجارها بر مبناي ميزان ارزش، اهميت و پذيرش در ميان مردم يك جامعه، يكسان نيستند. به طوري كه آنها را به سه گروه هنجارهاي ديني، رسمي، غيررسمي (سنتي) تقسيم ميكنند.\n3-7-1) هنجارهاي ديني:\nهنجارهاي ديني معلول آموزش ديني هر جامعه مفروض هستند. براي مثال: فقه و شرع مقدس اسلام كه از تعاليم ديني اسلام سرچشمه گرفته است، در طول قرنها به وسيله مجتهدان و انديشمندان ديني تنظيم و تدوين شده و مرجع داوري در كارها و مهمترين هنجارها در ايران است. هنجارهاي اخلاقي را نيز ميتوان در مقوله هنجارهاي ديني به حساب آورد. هنجارهاي اخلاقي مبتني بر باورها و ارزشهاي با اهميت جامعه است كه نقص آنها واكنش شديدي را به همراه دارد. مثلاً اعتياد به مواد مخدر، داشتن فرزند نامشروع، دزدي و یا هر رفتاري كه احساسات اخلاقي جامعه را جريحه دار كند و باعث بر هم خوردن نظم و تعادل جامعه گردد، را شامل ميشود. افرادي كه هنجارهاي اخلاقي را ناديده ميگيرند، از نظر مردم پليد بوده و خطري براي جامعه به شمار ميروند.\n3-7-2) هنجارهاي رسمي:\nاین هنجارها مشتمل بر قوانين تشكيلاتي، اداري و مالي كشور و واحدها و موسسههاي تابعه است. مانند قانون اساسي، قانون مدني، قوانين حقوقي وجزايي. هنجارهاي رسمي به وسيله نمايندگان مجلس وضع ميشوند و بخش اعظم كارهاي اجتماعي، فرهنگي، اقتصادي، اداري و سازماني بر اساس آن انجام ميگيرد و سازمانهاي قضايي و نيروهاي انتظامي براي نظارت بر اجراي آنها به وجود آمدهاند.\n3-7-3) هنجارهاي سنتي (غير رسمي):\nهنجارها است كه توسط فرد يا افرادي وضع نشده بلكه خود به خود و به صورت تدريجي از اتفاقات روزمره زندگي سرچشمه گرفته و خواستگاهي جز كل جامعه ندارند. اين هنجارها جزئي از فرهنگ عامه است كه آنها را با عنوان سنتها، رسمها و آداب و رسوم ميشناسيم. آداب و رسوم هنجارهايي است كه مشخص ميكند افراد در فعاليتهاي روزانهشان به چه شيوههاي مورد قبولي بايد رفتار كنند (ستوده، 1383: 32-31). در این حالت نیز میتوان به ارتباط هویت ملی و امنیت اجتماعی پی برد زیرا كژ رفتاري که ازعوامل تضعیف کننده امنیت اجتماعی است و به طريقي نیز با انتظارهاي مشترك اعضاي يك جامعه سازگاري ندارد و بيشتر افراد آن را ناپسند و نادرست ميدانند، از عدم تبعیت از هنجارهای جامعه نشأت میگیرد و هر جامعهاي از اعضاي خود انتظار دارد که ارزشها و هنجارها را رعایت كنند. جامعه افرادي را كه هماهنگ و همساز با ارزشها و هنجارها باشند «سازگار» يا «همنوا» و كساني را كه بر خلاف آنها رفتار كنند «ناسازگار» يا ناهمنوا ميخواند. در واقع كساني كه با هنجارهاي جامعه همنوا هستند «بهنجار» شمرده ميشوند و آنان كه همنوايي ندارند نابهنجار نام ميگيرند. از ميان اين افراد نابهنجار كسي است كه رفتار نابهنجارش زودگذر نباشد و ديرگاهي دوام آورد؛ كژرفتار يا منحرف ناميده ميشود و رفتار او را كژرفتاري يا انحراف اجتماعي ميخوانند (ستوده، 1383: 36) و از سوی دیگر هویت نیز به عنوان عاملی که به هنجارها شکل میدهد مورد پذیرش است. «دوركيم» از جمله نظريه پردازان قرن نوزدهم است كه به تبيين كژرفتاري از ديدگاه جامعه شناسي پرداخت. او دربارهي رابطه ميان انسان، نيازها و آرزوهايش بحث ميكند و بر اين باور است كه در شرايط اجتماعي استوار و پايدار، آرزوهاي انسان از طريق هنجارها، تنظيم و محدود ميشود و با از هم پاشيدگي هنجارها (و لذا از بين رفتن كنترل آرزوها) يك وضعيت آرزوهاي بي حد و حصر يا آنومي به وجود ميآيد. از آنجا كه اين آرزوهاي بي حد و حصر، نميتوانند ارضا شوند، در نتيجه يك وضعيت نارضايتي اجتماعي دائمي پديد ميآيد. سپس اين نارضايتي، در جريان اقدامات اجتماعي منفي نظير،خودكشي، تبهكاري وطلاق ظاهر ميگردد كه از نظر آماري نيز قابل سنجش ميباشد (ستوده، 1383: 128). دوركيم بر اين باور بود كه اگر در جامعه همبستگي اجتماعینيروي كششي كه افراد يك جامعه را به هم ميپيوندد قوي باشد؛ اعضاي آن احتمالاً با ارزشها و هنجارهاي اجتماعي همنوا ميشوند ولي اگر در جامعهاي همبستگي اجتماعي ضعيف باشد، ممكن است مردم به سوي رفتار مجرمانه كشيده شوند. به بيان ديگر، افرادي كه با اجتماع خود همبستگي دارند تمايل به تبعيت از مقررات آن را دارند در حالي كه كساني كه از اجتماع بريدهاند، ممكن است، تمايل به نقض آن مقررات داشته باشند (ستوده، 1383: 134 و رحمتی، 1389: 39-38).\n3-8) ابعاد امنیت اجتماعی:\nآنچه که در بحث امنیت اجتماعی اهمیت پیدا میکند، بعد ذهنی، عینی، اخلاقی و انسانی امنیت است که به آن خواهیم پرداخت. امنیت اجتماعی حق مسلم تمام انسانهاست، از این رو اگر تمام بخشهای مختلف اجتماع در کنار هم قرار گیرند سبب ایجاد اجتماع امنیتی با ثبات میشود. عوامل بسیاری باعث شده که از نظر ذهنی نوعی نگرانی در جامعه بوجود آید و در امنیت تأثیر بگذارند. تغییر در ساخت جمعیت و تغییرات تکنولوژی که باعث تغییر شتایان الگوهای اجتماعی شده، همچنین شیوه گذراندن اوقات فراغت، بحران هویت، تغییر ارزشهای اخلاقی و فردگرایی افراطی همگی از نظر ذهنی سبب نوعی ناامنی در افراد جامعه میشود (ملکی، 1385: 2-1). نمونه بارز آن روبرو شدن نسل جوان با انبوهی از سؤالهای بی پاسخ است که از سوی خانواده، مدرسه، دولت، گروههای همسالان، احزاب و جمعیتها و رسانهها مطرح میشود. سؤالهایی که با افزایش حجم مبادلات فرهنگی رو به افزایش است و باعث مهم شدن بحث امنیت اجتماعی میشود. در مقوله امنیت عینی میتوان به وقوع جرم و جنایاتی اشاره کرد که در سطوح جامعه اتفاق میافتد. وقوع جرم و هزاران اتفاق در جامعه بدون تردید نیازمند دستیابی به امینت اخلاقی است. صاحب نظران معتقدند که دستیابی به امنیت اخلاقی و اجتماعی نیازمند بازنگری همهجانبه در تجربیات پیشین است. آنها اعتقاد دارند که کالبدشکافی وجوه امنیت اخلاقی و اجتماعی بدون در نظر گرفتن تعامل ظریف و پیچیده آنها با امنیت روانی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی و نقد ساختار هر یک از اجزای یاد شده در کلیت جامعه و نظام امکانپذیر نیست. ضرورت رفع خلأهای قانونی و ابهام از قوانین موجود بهویژه در زمینه پدیدههای ناهنجار اجتماعی با استفاده از فقه مترقی شیعه و اجتهاد زمان و مکان، فرهنگ سازی در خصوص تبئین قواعد و قوانین اخلاقی و اجتماعی و عدالت انتظامی،قضایی و اجتماعی نیز از جمله مواردی است که صاحب نظران و کارشناسان در زمینه بازنگری در امنیت اخلاقی و اجتماعی بر سر آنها اتفاق نظر دارند (افشار، 1387: 4). در بعد عینی، امنیت اجتماعی به معنی عدم تهدید برای ارزشهای کسب شده و در بعد ذهنی مشتمل بر نبود هراس از این که آن ارزشها مورد حمله قرار گیرد؛ بنابراین امنیت اجتماعی در جامعه برقرار نمیشود مگر آن که جامعه از تهدیدها رهایی نسبی پیدا کند و از فرصتها برخوردار و بهرهمند شود (رسولی و صالحی، 1390: 167). ابعاد ذهنی، عینی، روانی، اخلاقی و حتی بعدهای دیگر امنیتی را میتوان در قالب «امنیت انسانی» تعریف کرد. در واقع مفهوم امنیت انسانی در مقاطع مختلف، متناسب با سطح توسعه، میزان دمکراسی، اصول اخلاقی، نگرش و رفتار نسبت به جنسیت و بسیاری مسائل اجتماعی دیگر معانی کاملاً متفاوتی یافته و با نیازهای اساسی و تأمین آنها، حقوق بنیادین انسانها و احترام به این حقوق ارتباط پیدا کرده است. ابعاد مهم امنیت اجتماعی، فرهنگ جامعه است. امنیت فرهنگی-اجتماعی برجسته ترین چهره و درونی ترین لایه در امنیت هستیشناختی در یک جامعه است. امنیت هستیشناختی بر «نوعی احساس تداوم در رویدادها، حتی آنهایی که به طور مستقیم در حوزه ادراک شخصی قرار ندارد» دلالت دارد. بنابراین امنیت هستی شناختی نشان از یک نیاز فردی دارد؛ نیاز به اطمینان از تداوم هویت خود و دوام محیطهای اجتماعی و مادی، کنش در اطراف خود، تحقق این نیاز مستلزم حصول ضریب مؤثری از اعتماد، اطمینان و یقین است. البته این رابطه یک رابطه تعاملی و دوطرفه است؛ یعنی به تعبیر گیدنز هر چه افراد از امنیت هستیشناختی و وجودی بیشتری داشته باشند نسبت به سایرین اعتماد بروز میدهند و هر چه احساس این نوع امنیت مورد تهدید واقع میشود؛ اعتماد متقابل در آن جامعه تقلیل و تحدید و یا محو میشود (یزدانی و صادقی، 1389: 52).\n3-8-1) امنیت اجتماعي (بعد عینی):\nفقدان جرم و جنایت و از سوی دیگر برخورداری از رفاه و تأمین اجتماعی مناسب، همان امنیت عینی است که در این بعد، امنیت اجتماعی به معنی فقدان جرم و جنایت و تأمین انتظارات اقتصادی مردم است. اینکه مردم در حوزه ثروت، اشتغال، مسکن، ازدواج، آتیه خودوفرزندان و برخورداری از چتر تأمین اجتماعی و همچنین در خصوص میزان وقوع جرائم و بزهکاریها مانند خرید و فروش مواد مخدر، شرارت، سرقت، کلاهبرداری، قتل، آدم ربایی، خرید و فروش مشروبات الکلی، کیف قاپی، خرید و فروش و مصرف مواد مخدر، روابط نامشروع، اختلاس و چک بلامحل تا چه حدودی ایمنی دارند به این حوزه مربوط است (حاجیان، 1384: 29).فقدان و کاهش بزهکاری یکی از مهمترین مولفههای امنیت اجتماعی تلقی میشود. برآورد و قضاوت فرد در خصوص میزان وقوع جرائم و کجرویهای اجتماعی در جامعه و به ویژه محیط پیرامون وی که در آن زیست میکند حائز اهمیت فراوان است. این بعد از امنیت را میتوان امنیت انتظامی دولتی نام نهاد، زیرا مهمترین رسالت نیروی انتظامی، پیشگیری و مقابله با تخلفات، بزهکاریها و جرائم است و از طرف دیگر در کنار نیروی انتظامی، باید از نهاد دولت در ایران نیز نام برد\nپایان نامه در مورد امنیت، اجتماعی، اجتماعی،، امنيت، پارسونز\nگرديد. انگيزه طرح اين عبارت، امواج تهديد آميزي بود كه «هويت گروهها» را در معرض خطر قرار داده بود. بدين معنا كه از يكسو با رشد فناوريهاي نوين و مجتمعهاي صنعتي، هويت بعضي گروهها درهويتهاي مسلط هضم ميشد (مانند غير اقتصادي و در نتيجه نابود شدن آموزش فرهنگ و زبان اوكرايني در روسيه يا پر هزينه بودن آموزش و پژوهش به زبان كردي در تركيه) و از سوي ديگر با گسترش مهاجرت از كشورهاي فقير و جهان سوم به كشورهاي صنعتي و پيشرفته، نوعي آشفتگي و آنومي در تمايزهاي هویتی نمایان گردید. (مانند اقامت و اشتغال سياه پوستان آفريقايي تبار در فرانسه يا قاچاق كارگران به كشورهاي اسكانديناوي). بوزان و ويور و بعضي ديگر از محققان اروپايي در سال 1993. با تعريف Societal Security به عنوان «دستور كاري جديد براي امنيت در اروپا»پيشگامان مبحثي در مطالعات راهبردي شدند كه امروزه به موضوعي جذاب و مناقشه انگيز مبدل شده است. در خصوص امنیت اجتماعی،اختلاف بر سر مفهوم آن وجود دارد. برخی امنیت اجتماعی را یکی از ابعاد امنیت ملی دانسته و در کنار ابعادی مانند زیست محیطی و اقتصادی قلمداد نمودهاند. برخی دیگر امنیت اجتماعی را هم سنگ امنیت ملی دانستهاند. «ویور»، از دیگر پایه گذاران مکتب کپنهاگ، معتقد است که امنیت اجتماعی ناظر بر پایداری الگوهای سنتی زبان، فرهنگ، همبستگی و هویت و عرفهای مذهبی و ملی در چارچوب شرایط قابل قبول برای تحول و تکامل آن است. امنیت اجتماعی به توانایی یک جامعه برای حفظ و تداوم هویت خود در شرایط بحرانی و یا در مقابله با تهدیدات واقعی و بالقوه اشاره دارد، امنیت اجتماعی به گونهای تفکیک ناپذیر با موضوع «هویت» مرتبط است. این گرایش نشان دهنده بازبینی اساسی در مفهوم امنیت و نیز دگرگونی عمده در حوزه موضوعات سنتی (موجود در عرصهی مطالعات امنیتی روابط بین المللی) است. این تحول جدید، در حقیقت فرصتی برای بیان موضوعاتی است که سابقاً نادیده گرفته میشدند. امنیت اجتماعی، ما را به حوزه اجتماع و ابعاد گوناگون شکل دهنده هویت آن و نیز عوامل تهدید کننده این هویت، رهنمون میسازد و به عبارتی مفهوم جدیدی از امنیت، ارائه میدهد(لرنی، 1383: 44). امنیت اجتماعی دارای ابعاد سیاسی و حکومتی بوده و به شدت آمیخته با مقوله اساسی قدرت است و در مطالعات و بررسیهای استراتژیک در ذیل امنیت ملی مورد مطالعه و بررسی قرار می گیرد. امنیت اجتماعی را از حیث شمولیت و فراگیری میتوان امنیت عمومی نیز قلمداد نمود که حوزههای امنیت فردی، امنیت جمعی و گروهی را میتواند پوشش دهد. آنچه به عنوان امنیت اجتماعی یا امنیت جامعگی و یا امنیت اجتماعی شده، مورد توجه صاحب نظران امنیت ملی میباشد، واژه Security Societal است که دلالت بر وجود امنیت برای جامعه دارد. اما از آنجا که امنیت جامعگی واژهای متداول نبوده، از اصطلاح امنیت اجتماعی در تبیین این مفهوم مدد میگیرند و واژه Security Social به عنوان فرع بر امنیت اجتماعی مطرح میشود (Mcsweeney, 1999: 4) در تعریفی دیگری که از امنیت اجتماعی شده است اینگونه بیان میشود که: «کلیه اقداماتی که به موجب آن اقشار مختلف مردم در محیطی آرام بتوانند فعالیتهای اجتماعی خودرا انجام دهند، امنیت اجتماعی است»(ربانی خوراسگانی و قاسمی، 1386: 2). امنیت اجتماعی در جامعه شناسی، پناهی است که اجتماعات با بهرهمندی از آن، آسودگی و آرامش خاطر پیدا میکنند و میتوانند در سایه آن به امورات خویش بپردازند و تصویر زندگی اجتماعی را در شکل دلخواه رقم بزنند (نویدنیا، 1385: 80). پس امنيت اجتماعي، مصونيت شهروندان يك جامعه از هرگونه مزاحمت، ترس، تهديد، اضطراب و وضعيتي است كه در آن ارزشهاي حياتي جامعه تهديد ميشود. تعريف امنيت اجتماعي محقق نميشود مگر با نگاهي جامع و كلان به موضوع امنيت و عامل مخل امنيت (رحمتی، 1389: 22-21).\n3-5) نظریهپردازان و امنیت اجتماعی:\n3-5-1) پارسونز و امنیت اجتماعی:\nنظام الگوبندی از روابط اجتماعی میان کنشگران والگوهای مناسبات اجتماعی را باید به منزله الگوهای هنجاری (نهادهای اجتماعی) تلقی کرد. نهادهای اجتماعی، چارچوب یک جامعه را تشکیل میدهند. این قبیل نهادهای اجتماعی، ساختارهای کلانی است چون ازدواج، مناسبات خویشاوندی، مالکیت، مبادلات کالایی، دیوانسالاری، تخصص، حاکمیت، حکومت انتخابی توحید، فرق مذهبی و آموزشی اختیاری نهادهای فردی هستند که حیات موقت دارند. بنابراین؛ ساخت اجتماعی به لحاظ مفهومی واقعیتی است، عناصرش را انتظاراتی الگومند و فرهنگی تشکیل میدهد که نهادهای اجتماعی نامیده میشود. نهادهای اجتماعی، الگوهای هنجاری هستند که در یک جامعه معین شیوههای مطلوب یا مورد انتظار کنش یا روابط اجتماعی را مشخص میکنند (لویژ و اسکات، 1385: 43-61).نظام اجتماعی نیز از دید پارسونز، ساختهایی خاص از کنش اجتماعی است که به منزله فرآیندهای کنش متقابل در نظر گرفته میشود. فرآیندهایی که در آنها اگر چه پارسونز به نظم در کنش اجتماعی اشاره دارد، ولی به آن معنا نیست که وی غافل از بی نظمی و عدم انسجام در اجزای نظام است. بدین وصف چهار بعد نظم، ابعاد بی نظمی هستند (کریپ، 1378: 81).پارسونز هم به نظم در نظام اجتماعی توجه دارد و هم به نظم در چارچوب رابطه کنش اجتماعی، وی همچنین به نظام فرهنگی (ارزش ها و هنجارها) و به نظام اقتصادی (حیات مادی) توجه میکند. به نظر میرسد پارسونز به نظام بیشتر از رابطه و به ارزش، بیشتر از حیات مادی توجه داشته است (کریپ، 1378: 72-84).تالکوت پارسونز معتقد است: امنیت اجتماعی با حفظ و ادامهی توانایی نهادهای جامعه برای انجام وظایف کارکردیشان فراهم میشود یعنی امنیت اجتماعی با ایجاد و حفظ شرایطی بسترهای لازم را برای کارکرد نهادهای اجتماعی فراهم نموده تا در سرانجام جامعه نقش ایفا نمایند. امنیت اجتماعی از نهادهای جامعهپذیر ریشه گرفتند و اعتماد، اطمینان، همکاری و همیاری از جمله شاخصهای آن بوده و زور و قدرت در امنیت اجتماعی ابزار کارآمد نخواهد بود، بلکه ابزارهای اطلاعرسانی و آموزش مفید میباشند. از نظر پارسونز مهمترین بعد امنیت اجتماعی، امنیت فرهنگی است که خرده نظامهای اجتماعی به آن احتیاج دارند (ترنر، 1373: 81).\n3-5-2) مارکس و امنیت اجتماعی:\nمارکس برای جواب دادن به اینکه انسان در اجتماع چگونه، بر چه اساسی، تحت هدایت چه چیزی، زندگی جمعی و رفتارهای خویش را سامان داده و از خطرات و تهدیدات در امان میماند، مدلی از تضاد را مطرح کرد. مارکس با این فرض کار خود را آغاز میکند: سازمان بندی اقتصادی بهویژه مالکیت و ابزار تولید ساختار کل جامعه را تعیین میکند. نگاه به مگانیسمهایی در جامعه که تضاد را اجتنابناپذیر و قهرآمیز میکردند و انعکاسی از مبانی اقتصادی جامعه بودند، ویژگی عمدهی نظریات مارکس را تشکیل میدهد. او معتقد است که انسان اجتماعی و آگاه برای رفع نیازهای جسمانی خود میل به انجام فعالیت آگاهانه دارد. از این رو او امنیت را در ارتباط با کار معنا میکند و امنیت را به دفع خطرات و آسیبها به منظور استمرار بقا و حیات بشر و بهبود شرایط زندگی در نظر میگیرد (بوزان، 1378: 10).بر این اساس امنیت از دو حوزه معنایی تشکیل میشود، امنیت برای نیروهای تولیدی و امنیت روابط تولید. تأمین امنیت نیروهای تولیدی از طریق حفظ و مراقبت از منابع طبیعی و محیط زیست، چگونگی به کارگیری فناوری و نوع تولیدات تکنولوژیکی و از همه مهمتر وجود وضعیت و شرایطی که فرآیند عقلانی کار یا فرآیند کنشمندانه کار را تأمین میکند، باید دانست. به این ترتیب امنیت نیروهای تولیدی به شرایطی معطوف است که انسان قدرت خود را در کار حفظ نماید و روند عاقلانه کار به برآورده شدن نیازهایش منجر شود، نه آنکه بیاقتدار در کار، برنامهای را که فرآیند تولید به او تحمیل میکند، انجام دهد. به تعبیر دیگر، امنیت نیروهای تولیدی یعنی توانایی حفظ قدرت مولد به گونهای که فرآیند کار تحت تسلط انسان قرار گیرد و او نظام کار را اداره کند، آنکه تحت حکومت و سیطره آن قرار گیرد. دیدگاه مارکسیستی امنیت، خصلت طبقاتی دارد و میان امنیت و طبقات اجتماعی ارتباط قائل است و امنیت را حفظ منافع طبقاتی و مالکیت وسایل تولید میدانند، یعنی طبقه مسلط با قبولاندن منافع خصوصی خود به عنوان ملی بیشتر از سایر طبقات خواهان امنیت است. به همین دلیل امنیت را کنترل وسایل تولید و روند انباشت سرمایه و اعمال نفوذ در تولید، دستمزدها و قیمتها تعبیر کرده و امنیت جامعه را به امنیت برای خود تبدیل میکند (صالحی امیری و نادری، 1390: 59).\n3-5-3) تونیس و امنیت اجتماعی:\n«تونیس» نیز امنیت اجتماعی را در حفظ ارزشها دانسته و در اين مورد معتقد است كه امنيت اجتماعي عدم ترس، خطر و هراس در حفظ و نگهداري ويژگيهاي مشترك گروه اجتماعي چون مذهب، زبان و سبك زندگي است (نویدنیا، 1382: 76). تونیس آلمانی با طرح مفاهیم گمانیشافت و گزلشافت به تبئین و بررسی مفهوم امنیت اجتماعی پرداخته است. گمانیشافت نشاندهنده اجتماع و گزلشافت نشاندهنده جامعه است. گمانیشافت با پیوندهای نزدیک، صمیمانه، شخصی، علاقه به رفاه همدیگر، همکاری و اعتماد متقابل مشخص میشود. ویژگی چنین جمعی، کوچکی آن، بقای روابط سنتی در درون و سرنوشت مشترک اعضای آن است. ولی گزلشافت بر رقابت، نفع شخصی، کارایی و پیشرفت و تخصص استوار است. ویژگی چنین جمعی، بزرگی جامعه و بسط و رجحان روابط عقلانی است. «تونیس» از community security یاد میکند که در واقع مربوط به گمانیشافت و حفظ آنها از خطرها و آسیبها است و این مشابه مفهومی است که بوزان تحت عنوان societal security مطرح کرده است ( ترابی و گودرزی، 1383: 41). امنیت اجتماعی یعنی حفظ نیروهای تولیدی در شرایطی که افراد در عرصههای متعدد و متنوع روند تولید بتوانند به انسان بودن خود جامه عمل بپوشانند (کیویستیو، 1378: 45).\n3-6) بعد اجتماعی امنیت :\nبعد اجتماعی امنیت که غالباً به قابلیت حفظ الگوهای سنتی زبان، فرهنگ، مذهب، هویت و عرف ملی، مربوط میشود. به طور کلی، هر چه پیوندهای قومی، مذهبی، اندیشهای، نسلی، طبقاتی و سیاسی افراد یک ملت، بیشتر باشد، به همان میزان زمینههای برقراری امنیت بیشتر فراهم میگردد. در جوامعی که این پیوندها، ایجاد نشده یا در مراحل آغازین میباشد، نه تنها نمیتوان صحبت از دستیابی به امنیت اطمینان بخش کرد، بلکه خود این مسائل بخش اعظم موضوعات امنیتی این جوامع را تشکیل میدهد. به هر حال، آنچه بدیهی است اینکه بعد اجتماعی، از جمله ابعاد پایدار و تأثیرگذار در رسیدن به وضعیتی نسبتاً امن میباشد. از آنجا که بعد اجتماعی امنیت، با مناسبات و روابط اجتماعی در تعامل است، بنابراین از اهمیت خاصی نیز برخوردار میباشد. چرا که کیفیت ارتباط فرد با نظام اجتماعی در این بعد، مشخص\nپایان نامه علوم سیاسی در مورد امنیت، اجتماعی، سیاسی، میتوان، آسایش\nتوانمندی جامعه و تحکیم کیان نظام سیاسی بهویژه در شرایط متحول در برابر آسیبها و تهدیدهای درونی و بیرونی است و از نیازهای اولیهی ایمنی هر نظام به شمار میرود. امنیت اجتماعی به مثابه روح حیاتبخش بر روابط افراد، اعضاء و گروههای اجتماعی غالب است. استقرار امنیت در مناسبات اجتماعی سبب ایجاد نگرش مثبت در افراد نسبت به نظام سیاسی و تولید بستر مناسب برای برنامهریزی و تصمیمگیری در ارتقاء بنیان نظام سیاسی میباشد. امنیت اجتماعی با ایجاد شرایط تعادل پایدار در جامعه باعث افزایش میزان مقبولیت نظام سیاسی میشود.کالبدشکافی امنیت اجتماعی از ظرافت خاصی برخوردار است. اين فصل بر آن است تا مفاهیم مرتبط با امنیت اجتماعی را به صورت مفصل بررسی نماید. به بیان دیگر، در این فصل سعی بر آن است تا مفهوم امینت، امنیت اجتماعی، نظریات مرتبط با آن و نظریهپردازان برجسته در این حوزه و شاخصهای مرتبط با امنیت اجتماعی به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته تا بتوان در فصول بعد به بررسی این حوزه با حوزه جنگ نرم پرداخت.\n3) امنیت :\n3-1)مفهوم امنیت: ا اا\nتعریف «امنیت» همواره با مشکلات خاص خود همراه بوده است (Mcsweeney, 1999: 52) و مقولهای کهن و دیرینه است که با جوهر هستی انسان پیوندی ناگسستنی دارد (روشندل، 1374: 3). ادر تعريف لغوی، امنيت عبارت از «محافظت در مقابل خطر، احساس ايمني و رهايي از ترديد.» (بوزان، 1378: 52). امنیت یک مفهوم چند وجهی است و به همین جهت درباره معنای آن اختلاف نظر زیادی وجود دارد. تعاریف مندرج در فرهنگهای لغت درباره مفهوم کلی امنیت، بر روی «احساس آزادی از ترس» یا «احساس ایمنی» که ناظر بر امنیت مادی و روانی است، تأکید دارند (ماندل، 1387: 36). در فرهنگ «عميد» ايمني، آرامش و آسودگي(عمید، 1379: 233)، در فرهنگ دهخدا به معنی بیخوفی، راحت و آسوده، جای امن، مملکت را امنیت دادن (دهخدا، 1372: 2894) و در فرهنگ «المنجد» اطمينان و آرامش خاطر (معلوف، 1374: 18) معنا شده است. در اصطلاح سیاسی و حقوقی نیز امنیت به صورت امنیت فردی، امنیت اجتماعی، امنیت ملی و امنیت بین المللی به کار برده میشود (آشوری، 1379:39). در «فرهنگ لغات» امنيت به معناي ايمن شدن، در امان بودن و بدون بيم و هراس بودن آمده است؛ به عنوان مثال در فرهنگ «معين» امنيت به معناي ايمن شدن، در امان بودن و بي بيمي تعريف شده است(معین، 1363: 247)، مفهوم خاص «امنیت» عبارت است از: «مصونیت کامل جان، مال و ناموس مردم از هر گونه تعرض و گزند که مهمترین ضروریات زندگی اجتماعی است و تأمین آن، یک اصل و برای سلامت و بقای هر جامعه، حیاتی است.» (قربان حسینی، شهریور1376: 30).به کارگیری واژه امنیت دارای تاریخی طولانی است که ریشه آن به قدمت تاریخ بشر است. این واژه توسط «سیسرو» و«لاکرتیوس» به یک حالت روانشناختی و فلسفی ذهنی یا احساس درونی آزاد شدن از حزن و اندوه تعریف شده و بعدها در تاریخ رومیان به عنوان یک مفهوم سیاسی، معنایی سیاسی به خود گرفت. در تفکر سیاسی غرب امنیت با معنای «اطمینان» و مفهوم سیاسی آزادی لیبرالی پیوند خورده است و «هابز» امنیت را در تسلیم انسانها به حاکمان میداند به طوری که مانع از بروز جنگ شود. در طی قرنهای هفدهم و هجدهم به عقیده «کافمن» مفهوم امنیت مفهومی هنجاری بود که با توسعه رفاه اجتماعی، رفاه عمومی و خیر همگانی هم معنا شده و ملاک مناسبی برای هدایت اجتماعی گردید (امانت، 1386: 250). باید توجه داشت که ارائه تعریفی دقیق و مشخص در خصوص واژه امنیت وجود ندارد. برای عدم بررسی دقیق و علمی مفهوم «امنیت»، علل متعددی را میتوان مورد توجه قرار داد از آن جمله:\n1- پیچیدگی ذاتی مفهوم «امنیت» است که میزان رغبت پژوهشگران را کاهش میدهد.\n2- حاکمیت دیدگاه واقع گرایانه که منجر به سلطهی مفهوم «قدرت» و تبعی شدن مفهوم «امنیت» نسبت به مفهوم «قدرت» گردیده و همین امر، استقلال مفهومی «امنیت» را از بین برده است (لرنی، 1383: 16).\n«هیومک دونالد» کوشید با استفاده از یک سری طبقه بندیها، ابهام مفهوم امنیت را رفع کند. اما در چنبره طبقه بندیهای خود با شکست روبرو شد و اعلام کرد که امنیت مفهومی نارسا است(بوزان، 1378: 17). «پاتریک مورگان» در این باره میگوید: امنیت مانند سلامتی یا منزلت، نوعی شرایط است که به آسانی تعریف و تحلیل نمیپذیرد.«بیل مک سوئیتی»امنیت را واژه ای لغزنده و بی ثبات میخواند که در گستره گیج کنندهای از زمینههای متنوع و در جهت اهداف چند گانه به وسیله افراد، شرکتها، حکومتها و متخصصان آکادمیک به کار رفته است و در این فضا مجموعهای از چیزها، مردم، وسایل، اهداف، حوادث خارجی و احساسات درونی منظور شده است (کیوان حسینی، 1379: 84). استاد «مطهری» نیز در تبیین امنیت میگوید: امنیت یعنى چه؟ یعنى موجود زنده چیزى را در اختیار دارد، حیات دارد، لوازم و وسائل حیات را هم دارد.باید امنیت داشته باشد، تا آنچه را دارد از او نگیرند یعنى از ناحیه یک دشمن، از ناحیه یک قوه خارجى، آنچه دارد از او سلب نشود ( مطهری، 1373: 13).\n3-2) دیدگاههای مختلف در خصوص امنیت:\nابرداشت ما از واژه امنیت به عنوان پایه مفهومی امنیت اجتماعی و عوامل تأمین کننده آن، با توجه به زمانها و فرهنگهای مختلف، متغیر میباشد. ممکن است در برخی جوامع اقتصاد و معیشت نقشی اساسی در امنیت روانی و اجتماعی افراد داشته باشد و بیکاری، فقر و گرسنگی تهدید اصلی برای افراد آن جامعه تلقی گردد و یا در جوامع دیگر عوامل دیگری چون آزادی بیان، آزادی فردی، اجتماعی و سیاسی به عنوان امنیت اجتماعی مورد اهمیت قرار گیرد.\nبه هر حال این مسأله بدیهی است که نوع نگاه به امنیت در جوامع مختلف، متفاوت میباشد. بر اساس این تفاوتها، میتوان دو دیدگاه مختلف را در خصوص امنیت مورد تبیین قرار داد:\n3-2-1) دیدگاه سنتی:\nدر این دیدگاه امنیت صرفاً به معنای حصول شرایط فردی، گروهی و اجتماعی است که عاری از خشونت و پرخاشگری فیزیکی باشد. در این دیدگاه، امنیت مقولهای محدود، مخدوش، طبقهای، جسمی، ابزارمند و ناپایدار است.\n3-2-2) دیدگاه مدرن:\nدر این نظریه مفهوم امنیت هم ایمنی ناشی از فقدان خشونت را در بر میگیرد و هم مبتنی بر شرایطی است که انسان به لحاظ شغلی، خانوادگی، فکری و عقیدتی، سیاسی، فرهنگی و مانند آن در آسودگی یا در رفاه و آسایش باشد.\nدر نگرش نوین به مقوله امنیت، هر نوع تأمین اجتماعی و هر نوع مصونیت انسان در برابر آسیبهای جسمی و بیماریها در زمره موضوع و امور امنیتی قرار میگیرد. این دیدگاه محدوده وسیعتر و حتی گاهی اموری برعکس دیدگاه سنتی را در بر میگیرد.\nدر دیدگاه نوین، امنیت مقولهای وسیع، معین، غیرانحصاری، عقلانی، هدفمند و پایدار و هویت، احساسات و عواطف فردی و گروهی، عقاید، تمایلات و آرزوها، موقعیتهای شغلی و اقتصادی، باورهای فرهنگی و ساختارهای رسمی و حتی وسایل نیل به رفاه و آسایش زندگی اجتماعی مردم و از همه مهمتر مقوله تربیت و نهادهای تربیتی را نیز در بر میگیرد (کاشانی، 1383: 126 و رحمتی، 1389: 76-75).\n3-3) اقسام امنیت از لحاظ ساختاری :\nاگر از زاویه و میزان تحت پوشش قرار دادن امنیت برای انسانها نگاه کنیم؛مقوله امنیت به دو بخش تقسیم میگردد: اول،«امنیت فردی» و دوم«امنیت اجتماعی».\n3-3-1) امنیت فردی :\n«امنیت فردی» یا «امنیت شخصی»، محصول و برآیند امنیت در مال، جان، فکر و عاطفه افراد است و بالطبع هر چه توانایی و انسجام تشخیص افراد در این گونه ابعاد بیشتر باشد، از امنیت و آسایش فردی بیشتری برخوردار خواهند بود. در این نوع امنیت، توانایی و انسجام شخصیتی، شانس افراد را در مقابله با تهدیدات درون و برون شخصیتی آنها افزایش میدهد.\n3-3-2) امنیت اجتماعی :\nبرای تبیین این امنیت، ابتدا لازم است این فرض را در تعریف جامعه قبول کنیم که جامعه یک نظام اجتماعی است. نظامی متشکل از اجزاء یا خرده نظامهای مختلف که با یکدیگر در ارتباطند. علاوه بر این، نظام اجتماعی (جامعه) با محیط بیرون خود (سایر جوامع)نیز رابطه دارد. در این معنا، امنیت اجتماعی را میتوان امنیت خرده نظامهای درونی جامعه و امنیت نظام برونی جامعه دانست (لرنی، 1383: 35-33). باید توجه داشت که غیر از امنیت که از مبانی تشکیل دهنده امنیت اجتماعی است، مقوله اجتماع نیز بسیار حائز اهمیت است چرا که امنیت اجتماعی بر جمعهای انسانی توجه دارد و شاید بتوان گفت امنیت در جامعه شناسی کلان عبارت است از: جریان یافتن جمع در ماهیت وجودی خویش. به عبارت دیگر، امنیت فرآیندی است که آرامش جمع را تضمین میکند. جمعها نیز همچون هر واقعیت اجتماعی در گردونه سیر خویش به مراقبت، نگهداری، حمایت و پشتیبانی احتیاج دارند تا سرمایه لازم را برای زدودن دغدغهها و نگرانیها داشته باشند. آسایش جمعی و آرامش را در سایه تضمین حیات و طول عمر خویش تجربه کند. امنیت همان عایق و پوششی است که جمع با برخورداری از آن، نگرانیها و تشویشها را به کنار مینهد و با آسودگی به زندگی خویش ادامه میدهد. با این تعریف، امنیت به فراخور جمع معنا مییابد. یعنی امنیت فرآیندی است که طیفی از بی نهایت مثبت تا بی نهایت منفی در خود جای داده است و آرامش آنها را در سایه تضمین کارکردهایشان فراهم میکند. در این گستردگی، میتوان از نیاز به امنیت گروههای نابه هنجار، واگرا، سازگار تا گروههای به هنجار، هم گرا و سازگار نام برد. به این ترتیب، امنیت در جامعه شناسی کلان، ضامن آسایش جمع است و نا امنی به مسائلی اطلاق میشود که مانع کارکرد جمع خواهد بود و مخل ادامه حیات و تأمین آسودگی هستند. به عبارت دیگر، جمعها با جریان داشتن کارکردهایشان، تضمین میشوند و با اختلال در کارکردها دچار نگرانی و دغدغه خواهند بود، بنابراین، طیف امنیت و نا امنی به وسعت کارکردها تعیین میشود؛ یعنی به میزانی که وظایف قابلیت اجرایی پیدا کنند، امنیت محقق میشود و به میزانی که کارکردها ممکن نشود، نا امنی چهره میگشاید (نویدنیا، 1385: 54 و رحمتی، 1389: 76).\n3-4) مفهوم امنیت اجتماعی::کک\nدر عصر جدید و با شروع دههی هفتاد وسپس دههی هشتاد میلادی، مفهوم بسیار محدود «امنیت»، جای خود را به مفهومی وسیعتر داد که مسائل اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی را نیز شامل میشد (لرنی، 1383: 20).که در این تعریف وسیع از امنیت میتوان به بررسی مفهوم امنیت اجتماعی پرداخت. مفهوم (امنيت اجتماعي) را برای اولین بار، باري بوزان در کتاب «مردم، دولتها و هراس» درسال 1991م به کار برد؛ (روی، 1383: 692) البته امنیت اجتماعی به مفهوم فني كلمه در سال 1993م، توسط انديشمنداني چون، ال ويور و لميتر تحت عنوان «مكتب كپنهاگ» مطرح


مزایای شکلات تلخ چیست؟ • ستاره\nستاره » ⚕ پزشکی » مزایای شکلات تلخ چیست؟\nشکلات تلخ سرشار از کاکائو است و نه تنها خوشمزه است بلکه ضد افسردگی، ضد پیری پوست، ضد چاقی تنها بخشی از مزایای شکلات تلخ محسوب می شوند.\nشکلات تلخ یا شکلات سیاه، دارای مقدار زیادی کاکائو، فلاونیدها و فلاوانول ها است. فلاوانول‌ها که به طور طبیعی در دانه های کاکائو وجود دارند نوعی آنتی اكسیدان هستند و مهمترین ماده تشکیل دهنده شکلات هستند که به فعالیت فکری انسان کمک می کنند. مصرف کاکائوی سرشار از فلاوانول مقاومت پوستی افرادی که در برابر اشعه ی ماوراء بنفش خورشید قرار می گیرند را تحت تاثیر قرار می دهد یعنی پوست این افراد دیرتر دچار چین و چروک های پوستی می شود.\nشکلات تلخ برخلاف سایر انواع شکلات کالری و چربی اندکی دارد، به همین دلیل مصرف آن در طولانی مدت به کاهش وزن کمک می کند. شکلات تلخ نوعی کاهنده میل شدید به خوردن شکلات و هر نوع شیرینی است.\n1. شکلات تلخ سرشار از مواد معدنی\nشکلات تلخ سرشار از مواد معدنی چون منیزیم، فسفر، پتاسیم، آهن، روی و ویتامین هایی مثل ویتامین های گروه ب است. شکلاتی که به خوبی انتخاب شود رژیم غذایی را متعادل می کند. پس شکلات تلخ را انتخاب کنید و از انتخاب بیسکویت های شکلاتی یا دسرهای شکلاتی شیرین که ارزش غذایی چندانی ندارند، دوری کنید.\n2. پیشگیری از بیماری های قلبی-عروقی\nفلاونوئیدهای موجود در شکلات تلخ و کاکائو برای پیشگیری از بیماری های قلبی-عروقی بسیار با اهمیت هستند. این آنتی اکسیدان ها در واقع میزان کلسترول بد (ال.دی.ال) را در خون کاهش می دهند و خاصیت کششی رگ های خونی را در بدن حفظ می کنند.\n3. شکلات تلخ ضد افسردگی طبیعی\nشکلات تلخ گزینه بسیار مناسبی برای تقویت روحیه است. زیرا دارای منیزیم است واین ماده معدنی به علت اثرات آرامش بخشش شناخته شده است. شکلات یک ضد افسردگی طبیعی است که برخی اثرات آن حتی مشابه حشیش است.\n4. پیشگیری از فشار خون بالا و دیابت نوع دو\nشکلات تلخ ماده غذایی سالمی است که از فشار خون بالا جلوگیری می کند. فلاونوئید موجود در شکلات تلخ ، فشار خون را به طور قابل توجهی پایین می آورد و به ثابت نگه داشتن آن کمک شایانی می کند. همچنین شکلات تلخ مانع از بروز دیابت نوع دو نیز می شود.\nمطالعات دانشمندان نشان می دهد، هر چه مردم کشوری شکلات بیشتری بخورند، آن کشور بیشتر جوایز علمی می گیرد.\n5. خواص ضد چاقی شکلات تلخ\nمیان مصرف غذاهای غنی از فلاونوئیدها مانند چای سبز، میوه‌ها ، سبزی‌هاو جلوگیری از بیماری‌های قلبی-عروقی رابطه مهمیوجود دارد.\nشکلات سرشاراز چربی و کربوهیدرات ها است و به طور متوسط هر ۱۰۰ گرم شکلات، ۵۰۰ کالری انرژی دارد و نباید از رژیم غذایی حذف شود.\nخوردن روزانه مقداری شکلات به جای سایر مواد غذایی پرکالری و بدون ارزش غذایی توصیه می شود. بهتر است روزانه حدود ۳۰ گرم شکلات تلخ ۷۰ درصد بخوریم.\nشکلات تلخ به دلیل کالری و چربی پایین به کاهش وزن کمک می کند. برای گشادی عروق ناشی از جریان خون مفید است و جریان خون را در آنها آسان می‌کند.\n6. جوان سازی\nیکی از ده ماده غذایی جوان سازی شکلات تلخ است. کاکائو در واقع یکی از مواد غذایی سرشار از فلاونوئید و به ویژه آنتی اکسیدان کاتچین است و این آنتی اکسیدان به داشتن بدنی جوان تر و پویاتر کمک می کند. شکلات تلخ از پوست در برابر تأثیرات پیركننده نور خورشید محافظت می كند.\nجادوی شکلات سیاه متکی به اپیکاتچین(apykatcyn) می‌باشد، یکی از چندین ماده شیمیایی طبیعی موجود در دانه کاکائو که به نام فلاوانول شناخته می شود. فلاوانول‌ها ترکیباتی هستند که در بهبود سلامتی و عملکرد ورزشی تاثیر گذارند. شکلات هرچه سیاه تر و کمتر فرآوری شده باشد غلظت فلاوانول‌های سازنده اش نیز بیشتر است.\nاین یعنی اینکه مزایای شکلات سیاه در مورد شکلات شیری و انواع سبک تر صدق نمی کنند زیرا بیشتر این نوع شکلات ها سرشار از شکر هستند. اپیکاتچین آنتی اکسیدان بسیار قدرتمندی است و شکلات سیاه و کاکائو در میان غنی ترین مواد غذایی دارای فلاوانول و اپیکاچتین هستند اما به شکل مکمل نیز یافت می شوند.\nهم چنین اپیکاتچین به دلیل خواص درمانی که دارد موجب بهبود تولید تستوسترون، رشد عضلات ، تنظیم گلوکز خون، بهبود جریان خون ، بهبود استقامت عضلانی و سرکوب اشتها نیز می شود.\nاز دیگر خواص مفید شکلات تلخ می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nسرعت گردش خون را در مغز بهبود می بخشد .\nمنبع : نون وآب و سلامتی


جستجوی اجرای سقف در گرگان نتیجه ای نداشت\nاگر تصمیم به استفاده از سقف را دارید به شما توصیه می‌کنیم، در صورتی که ساکن استان گلستان هستید، از بین انواع مدل های مختلف اجرای سقف در شهر گرگان سقف با ویژگی‌های مدنظر خود را جستجو نموده و درصورتی که نمایندگان فروش آن در گرگان موجود هستند، با آنها تماس بگیرید. ضمنا لطفا خاطر نشان شوید که اطلاعات مربوط به فروشنده این محصول را در وبسایت ساختمون مشاهده نموده‌اید.\nراهنمای انتخاب انواع مدل های اجرای سقف در گرگان، استان گلستان\nعلاوه بر توضیحات جامعی که فروشندگان سقف در گرگان درج نموده‌اند، توصیه می‌کنیم "راهنمای انتخاب انواع مدل های اجرای سقف" را مشاهده نمایید، تا بهترین انتخاب را در میان انواع سقف با توجه به کارایی لازم آن برای شما، بین فروشندگان استان گلستان، شهر گرگان داشته باشید. این که فروشندگان در گرگان چه نوعی سقف و با چه مشخصاتی را موجود داشته باشند، عاملی تاثیر‌گذار در خرید خواهد بود. همواره می‌توان در سایت ساختمون قیمت انواع سقف را در بین فروشندگان شهرهای استان گلستان با هم مقایسه کرد و بهترین انتخاب را در بین انواع مختلف این محصول در شهر گرگان انجام داد. همچنین می‌توانید برای دریافت اطلاعات تکمیلی پیرامون انواع محصولات ساختمانی به قسمت مطالب وبلاگ سایت ساختمون مراجعه و اطلاعات کاملی را در این زمینه کسب نمایید.\nاجرای جکوزی در گرگان


« قبلی 1 ... 3 4 5 6 7 ... 287 بعدی »\nیورو نیوز: رجب طیب اردوغان، رئیس جمهوری ترکیه اعلام کرد این کشور با وجود تحریم‌های آمریکا، واردات گاز طبیعی از ایران را ادامه خواهد داد.\nاردوغان درباره سرنوشت مبلغ آمریکایی نیز گفت: «سرنوشت وی نه در دست سیاستمداران بلکه در اختیار دادگاه است.»\nاندرو برونسون، مبلغ پروتستان اهل ایالات متحده بیش از ۲۳ ماه است در ترکیه بازداشت شده و از دو ماه پیش در حصر خانگی به سر می‌برد. وی به هواداری از کودتای نافرجام سال ۲۰۱۶ متهم شده اما پیوسته این اتهام را رد کرده است.\nدونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری ایالات متحده پیشتر خواستار آزادی آقای برونسون شده بود و پس از امتناع ترکیه از پذیرش این درخواست تحریم‌هایی را علیه این کشور وضع کرد.\nواکنش رسمی ایران به سخنان دیشب ترامپ زینب سلطان 0 13 ۰۳-۰۳-۹۸، ۰۲:۳۶ ب.ظ\nبیانیه روس ها درباره ایران زینب سلطان 0 15 ۰۱-۰۳-۹۸، ۱۱:۲۲ ب.ظ\nوقتی ایران، ترامپ را سر عقل آورد زینب سلطان 0 17 ۲۸-۰۲-۹۸، ۱۱:۵۵ ب.ظ\nپیام وزیر خارجه آمریکا به عراق درباره ایران زینب سلطان 0 17 ۲۸-۰۲-۹۸، ۱۱:۵۱ ب.ظ\nایران در سیل دخترعلی 2 18 ۱۳-۰۱-۹۸، ۰۵:۳۵ ق.ظ\nتنها شهر ایران که بانوان چادر سفید بر سر می کنند! + عکس sadaf 0 36 ۲۷-۰۹-۹۷، ۰۴:۴۶ ب.ظ\nروحانی: از تحریم ایران دست بردارید نیـایــش 0 28 ۰۴-۰۷-۹۷، ۰۳:۱۱ ب.ظ\nبولتون به ایران: با ما در بیافتید، جهنم را می‌بینید نیـایــش 0 12 ۰۴-۰۷-۹۷، ۰۳:۰۷ ب.ظ


13 راهکار جهت پیشگیری از سرماخوردگی - آتی اسپرت\n> 13 راهکار جهت پیشگیری از سرماخوردگی\nورود مقاله: 1391/07/19\nسرماخوردگی یک عفونت ویروسی مسری است که راه های تنفسی فوقانی را آلوده نموده و باعث تحریک و ترشح در راه های هوایی می شود. ابتلا به سرماخوردگی ممکن است در اثر تماس با فرد آلوده یا تماس با وسایل آلوده صورت پذیرد و گاهی عواملی مانند سرما، استرس و خستگی می توانند شرایط را برای فعالیت ویروس سرماخوردگی نهفته در مجرای تنفسی مناسب کند. سرماخوردگی‌ها معمولا ناگهانی شروع می‌شوند. آب ریزش در ابتدا شفاف بوده و ممکن است شدت یافته و زرد رنگ گردد. گرفتگی بینی، سرفه، گلودرد، بی حالی، خستگی، بیتابی، بی اشتهایی، گاهاً ریزش اشک و التهاب از علائم عمده آن است.\n- تغذیه یکی از فاکتورهای موثر در عملکرد سیستم ایمنی است. بنابراین سوء تغذیه در بروز بیماری‌های عفونی نقش مهمی را ایفا می‌کند. ابتلا به بیماری‌های مزمن قلبی، کلیوی و ریوی نیز فرد را مستعد ابتلا به این عفونت می‌کند.\nسرماخوردگی بیماری است که اگر چه مرگ و میر به دنبال ندارد ولی بروز آن باعث مشکلات زیادی برای افراد می شود و باعث غیبت از کار می شود. از طرفی با انجام اقداماتی به راحتی قابل پیشگیری است بنابراین در مبارزه با سرماخوردگی، پیشگیری باید هدف اصلی باشد برای پیشگیری باید اقدامات زیر را انجام داد:\nراههایی جهت پیشگیری از سرماخوردگی\n1 - دست‌های خود را بشوئید: بیشتر ویروس های سرماخوردگی از طریق تماس مستقیم منتشر می شوند. کسی که سرماخورده است بداخل دست های خود عطسه کرده و سپس اشیائی مثل تلفن، صفحه کلید کامپیوتر یا لیوان را لمس می کند. میکروب‌ها می توانند برای ساعت ها و در بعضی موارد هفته ها زنده باقی مانده و سپس به فرد بعدی که آن اشیاء را لمس می کند منتقل شود. بنابراین باید دستهای خود را مکرراً بشوئید. در صورتی که امکان شستن دستتان را ندارید دستهای خود را بسیار سخت برای یک دقیقه به هم بمالید. این کار باعث جداشدن اکثر ویروسهای سرماخوردگی از پوست می شود.\n2 - سرفه و عطسه خود را با دستانتان نپوشانید: زمانی که احساس می کنید در حال سرفه یا عطسه هستید از یک دستمال دستمال استفاده کرده و آنرا بلافاصله دور بیاندازید. اگر دستمال ندارید سر خود را از افرادی که نزدیک شما هستند به طرف دیگر چرخانده و به فضای آزاد سرفه کنید.\n3- صورتتان را لمس نکنید: ویروس‌های سرماخوردگی از طریق چشم، دهان و بینی وارد بدن شما می شوند. لمس صورت کودکان راه اصلی ابتلای آنان به سرماخوردگی بوده و همچنین موجب انتقال سرماخوردگی از آنان به والدینشان می باشد.\n4 - مقدار زیادی مایعات بنوشید: آب سیستم بدن شما را شستشو داده و باعث خروج سموم از بدن شما می شود. یک فرد بالغ سالم بطور متوسط روزانه 8 لیوان مایعات نیاز دارد.\n5 - از سونا استفاده کنید: وقتی به سونا می روید هوائی که استنشاق می کنید بالاتر از 80 درجه است و این درجه حرارت باعث از بین رفتن ویروس های سرماخوردگی می شود.\n6- از هوای آزاد استفاده کنید: اکثریت افراد در زمانی که هوا سرد است در خانه و محوطه های بسته می مانند بنابراین میکروب‌های بیشتری در اطاق های خشک و شلوغ در حال گردش است.\n7- ورزش های ایروبیک را به طور منظم انجام دهید: این ورزش ها باعث افزایش سلولهای مقابله کننده با ویروس در بدن می شود.\n8- غذاهای گیاهی مصرف کنید: مواد طبیعی موجود در گیاهان باعث افزایش ویتامین های بدن می شود. بنابراین میوه و سبزیجات سبز تیره، قرمز و زرد مانند اسفناج، کاهو، هویج، گوجه فرنگی، سیر و ... مصرف کنید. آب پرتقال هرچه تازه تر باشد ویتامین C بیشتری دارد و طول مدت درمان را کوتاهتر می کند.\n9- ماست بخورید: باکتری های مفید موجود در ماست باعث تحریک تولید مواد سیستم ایمنی شده که با بیماری مبارزه می کند.\n10- سیگار نکشید: آمار نشان می دهد که سیگاری ها دچار سرماخوردگی های بیشتر و مکرر می شوند. حتی نزدیک به افراد سیگاری بودن بطور واضح سیستم ایمنی را از بین می برد. دود راههای هوائی بینی را خشک کرده و مژک های آنرا فلج می کند. مژک های موهای ظریفی هستند که مخاط بینی و ریه ها را پوشانده و با حرکات موجی شکل خود ویروس های سرماخوردگی را از مجاری بینی خارج می کنند. یک سیگار مژک ها را برای 30-40 دقیقه فلج می کند.\n11- مصرف الکل را قطع کنید: مصرف الکل کبد را که اولین سیستم تصفیه کننده بدن است را تخریب کرده و این به این معناست که تمامی انواع میکروبها بدن شما را به سرعت ترک نخواهند کرد.\n13- غرغره کردن نمك: این كار باعث مرطوب شدن گلو و بهبودی موقت می شود. این کار را با استفاده از یک قاشق چایخوری نمک داخل یک استکان آب ولرم و روزانه حدود 4 بار انجام دهید.


ترامپ: ۱۰۰ میلیون دوز واکسین کرونا تولید میشود\nتاریخ انتشار: ۰۸:۴۴ ۱۳۹۹/۶/۲۹ کد خبر: 164857 منبع: پرینت\nدونالد ترامپ رییس جمهور امریکا تعهد کرده که کشورش تا پایان امسال، ۱۰۰ میلیون دوز واکسین کووید ۱۹ را تولید خواهد کرد.\nترامپ روز جمعه (۱۸ سپتامبر) در یک نشست خبری در قصر سفید گفت که تا ماۀ اپریل سال آینده، واکسین برای تمامی امریکایی‌ها خواهد رسید.\nپیش از این دونالد ترامپ گفته بود که انتظار می‌رود واکسین ویروس کرونا تا ماۀ اکتوبر برای تطبیق به مردم عرضه شود اما دانشمندان گفته اند که این پیشبینی غیر عملی به نظر می‌رسد.\nبه گزارش دانشگاه جانز هاپکنز، تا حالا بیش از ۳۰ میلیون تن در سرتاسر جهان به بیماری کووید ۱۹ مبتلا شده اند.\n>>> باید هر کشور بطور جداگانه تعداد وفیات خویش را در مقایسه به سال گذشته مورد بررسی قرار بدهد که به چه تعداد وفیات در سال گذشته داشتند و به چه تعداد در سال روان،از روی آن واقعیت موجودیت ویروس کرونا و تأثیر آن در افزایش تعداد مرگ و میر افراد معلوم خواهد شد.\nزیرا در جهان بسیار کشور ها هستند که هیچ نوع مقررات رفت و آمد و فاصله اجتماعی و پوشیدن ماسک را وضع نکردند،اما با وجود آن تلفات ویروس کرونا در آن دیده نمیشود.\nمنجمله کشور های افریقایی که حالا بعضی متخصصین ویرولوزی چنین ادعا میکنند که چون هوای این کشور ها همیشه گرم است و همچنان مردم این قاره چون حفظ الصحه را بطور جدی مراعات نمی کنند و همیشه با انواع و اقسام ویروس ها ودبکتریا ها آلوده هستند،بنأ آنها در مقابل ویروس کرونا معافیت حاصل کرده اند.\nاما از طرف دیگر ادعا میکنند که ویروس ایدز و ویروس ایبولا،منشأ اش قاره افریقا است.\nدر خبر های کشور های اروپایی هیچ روز نیست که راجع به ویروس کرونا یک خبر نباشد و عوارض مختلف آن به بدن،منجمله تکلیف شش ه،تکلیف قلبی،تکلیف گرده،تکلیف چشم،تکلیف گوش،تکلیف سیستم گوارش،تکلیف جلدی،تکلیف مغزی،تکلیف استخوان و غیره در باره آن ننویستد.\nحالا تعداد تمام مریضی ها خلاص شده است و مه میترسم که حالا اعلان نکنند که ویروس کرونا سبب دیوانگی بعضی افراد میشود ،بنأ باید آنها را به دار المجانین برد و مورد تداوی قرار داد.\n>>> من به شما هشدار میدهم این واکسن قاتل میلیونها انسان خواهد بود نژاد پرست ها با تپطیه یهود دنبال حذف ملت های فقیر و ضعیف از جهان هستند همه اینها بهانه بود در آخر خواهید فهمید این واکسن تقلبی است و روی نسل مسلمانان تاثیرهای مخرب بیولوژیک خواهد گذاشت و بسیاری را نابارور و مقطوع النسل خواهد ساخت.\nاحسان موسوی مهاجر تعران


موضوع افزایش سن ورود به دانشگاه فرهنگیان بررسی می‌شود\n۱۴:۳۲ شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۹ | August 15 2020\nوزیر آموزش و پرورش در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان: موضوع افزایش سن ورود به دانشگاه فرهنگیان بررسی می‌شود حاجی میرزایی گفت: در حال بررسی موضوع افزایش سقف سنی هستیم اما فعلا همان ۲۲ سال را برای این کار در نظر گرفتیم. موضوع افزایش سقف سنی ورود به دانشگاه فرهنگیان بررسی [...]\nحاجی میرزایی گفت: در حال بررسی موضوع افزایش سقف سنی هستیم اما فعلا همان ۲۲ سال را برای این کار در نظر گرفتیم.\nبه گزارش خبرنگار حوزه آموزش و پرورش گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان، از جمله شرایط و الزامات ورود به حرفه معلمی ورود به دانشگاه‌های تربیت معلم شامل دانشگاه‌های فرهنگیان و تربیت دبیر شهید رجایی است که البته الزامات و ضوابط خاص خود را دارد.\nدر این مورد محسن حاجی میرزایی وزیر آموزش و پرورش هم به خبرنگار گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان، گفت که موضوع افزایش سقف سنی در حال بررسی و جمع‌بندی است اما نظرات کارشناسی که در شرایط فعلی وجود دارد این است که در همه سال‌ها سن ۲۲ سال را برای ورود به این حرفه داشتیم و فقط یکی دو سال این سقف افزایش پیدا کرده بود.\nآگوست 8, 2020 در 1:33 ق.ظ\nاصلاح میکنم تا ۳۵ سالگیدر ازمون استخدامی جذب نیرو میکنن\nسلام با توجه ب اینکه در سال ۹۲ سن ۲۴بود و در سال های بعد تجدید نظر شد این بی انصافی و بی عدالتی ب ما جووناس چون ۲سال تفاوت سنی انقد مهم نیس..همچنین از طریق ازمون استخدامی تا سن ۲۵ سال نیز نیرو جذب میشود..اگ ۲۲سالگی پیر محسوب میشیم پس ۳۵سالگی از نظر شما یه ک استخدام میکنید..از مسیولین تقاضای پیگیری داریم ن اینکه اهمیت ندن..ممنون\nجولای 24, 2020 در 4:06 ب.ظ\nجناب حاجی میرزایی خدایی استناد واستدلال علمی شما روی ۲۲سال چیست ؟فقط به خودتون زحمت نمیدین ،طرحی جدید بررسی و تصویب کنید واقعا کلافه شدیم\nبا سلام ، خواهشمندیم صدای مارو به گوش مسولین برسونین بولله که اصلن انصاف نیست به خاطر فقط چند روز اختلاف آینده یه جوون تباه شه از مسولین محترم خواهش میکنم فک کنن بچه های خودشون همچین مشکلی دارن اگه در اون صورت هم کاری انجام نمیدن که حرفی نیست ولی اگه نه ، این فرصت رو از ما نگیرن\nباسلام خواهشمند است که بااین افزایش سن که دو سال بیش نیست موافقت کنید چون بنده بامعدل نوزده خیلی علاقه به معلمی دارم اما به دلیل رفتن به سربازی نتونستم حالا امسال کنکور سراسری شرکت کردم اما فقط بخاطر یک ماه نمی توانم دانشگاه فرهگیان راانتخاب کنم شما را به خدای متعال قسم می دهم که امثال بنده زیاد هستند با این افزایش سن موافقت کنید اجرکم عندالاه


نبرد سنگین غول‌های فناوری با انگلیس، فرانسه و آلمان در دوران همه گیری کرونا | سایت انتخاب\nتاریخ انتشار: ۲۸ : ۱۷ - ۰۷ ارديبهشت ۱۳۹۹\nنبرد سنگین غول‌های فناوری با انگلیس، فرانسه و آلمان در دوران همه گیری کرونا\nبه نظر می‌رسد شرکت‌های اپل و گوگل درگیر نبردی سنگین با برخی قدرت‌های اروپایی هستند. نبردی که ریشه آن به چگونگی پیگیری COVID-۱۹ از طریق فناوری مرتبط است.\nبه گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب به نقل از بیزینس اینسایدر، بین انگلستان، آلمان و فرانسه از یک طرف و اپل و گوگل از طرف دیگر در مورد ردیابی کروناویروس یک نبرد قدرت وجود دارد. مانند سایر کشور‌ها، انگلیس، آلمان و فرانسه برنامه‌هایی را ایجاد می‌کنند که افرادی را که علائم COVID-۱۹ را گزارش می‌کنند ردیابی یا آزمایش کنند و سپس نسبت به تماس با آن‌ها هشدار می‌دهند.\nدعوای اصلی در مورد چگونگی جمع آوری داده‌های این برنامه‌ها و مکان‌های ذخیره شده در این مراکز است، در حالی که اپل و گوگل می‌خواهند رویکردی مناسب‌تر برای حفظ حریم خصوصی داشته باشند. اگر فرانسه، آلمان و انگلیس سعی کنند برنامه‌های خود را در مخالفت با اپل و گوگل اجرا کنند، احتمال زیادی وجود دارد که آن‌ها به درستی کار نکنند، به خصوص در مورد آیفون ها.\nبریتانیا، فرانسه و آلمان در راه نبرد قدرت با اپل و گوگل در مورد نحوه پیگیری COVID-۱۹ از طریق برنامه‌ها قرار دارند. این سه کشور نیز مانند سایر کشور‌ها در تلاشند برنامه‌هایی را اجرا کنند که به سیگنال‌های پخش شده از طریق بلوتوث برای نظارت بر شیوع COVID-۱۹ متکی باشند.\nبه طور گسترده، چنین روشی احتمالاً کار می‌کند: اگر شخصی که برنامه را اجرا می‌کند علائم کرونویروس را گزارش دهد و تست‌های مثبت داشته باشد، این برنامه به افرادی که احتمالاً در ۱۴ روز گذشته با آن‌ها تماس گرفته اند، هشدار می‌دهد. این افراد پس از آن می‌توانند برای انجام آزمایش خود اقدام کنند.\nاین یک شکل دیجیتالی "ردیابی با مخاطب" است، روشی که برای مقامات بهداشت عمومی برای یافتن و اطلاع رسانی به افراد در معرض بیماری به وجود آمده است. اپل و گوگل رویکردی بسیار دوستانه برای حفظ حریم خصوصی دارند. ردیابی مخاطب به طور معمول به صورت دستی انجام می‌شود، اما با نفوذ جهانی گوشی‌های هوشمند به طور متوسط در حدود ۸۰ ٪، استفاده از برنامه‌ها ممکن است معنای بیشتری پیدا کند.\nاپل و گوگل، به عنوان سازندگان سیستم عامل iOS و اندروید، به عنوان اصلی‌ترین ارائه دهنده نرم افزار تلفن‌های هوشمند، به دنبال ایجاد وحدت رویکرد با ایجاد مشترک API هستند. مقامات بهداشت عمومی و دولت‌ها می‌توانند برنامه‌های ردیابی مخاطبی را که بر روی اپلیکیشن اپل و Google API ایجاد شده اند، پایه گذاری کنند و یک رویکرد سازگار با حفظ حریم خصوصی را انجام دهند.\nمسئله این است که اپل و گوگل اعلام کرده اند که فقط به برنامه‌هایی که مطابق با استاندارد‌های حریم خصوصی آنهاست، اجازه استفاده از API خود را می‌دهند، و به نظر نمی‌رسد که همه کشور‌ها با آن استاندارد‌ها موافق هستند. گوگل و اپل از API مشترک خود را رونمایی کردند و چندین کشور شروع به ساخت برنامه‌های خود کردند.\nانگلیس جزئیات فنی عمیق برنامه خود را فاش نکرده است. کارشناسان معتقدند اگر برنامه‌های دولتی اطلاعات بیشتری از شناسه‌های اصلی حفظ حریم خصوصی جمع کنند، مطمئناً لازم است که توسط مقامات بهداشتی یا دولت‌ها به شیوه‌ای متمرکز ذخیره شود. این همان چیزی است که اپل و گوگل با آن مخالفت می‌کنند، در عوض از یک رویکرد غیرمتمرکز حمایت می‌کنند.\nاِرک بویتن، استاد امنیت سایبری در دانشگاه د. مونتفورت گفت: «من نگران خزش عملکرد هستم. شما در وهله اول نباید اطلاعات بیشتری را از آنچه نیاز دارید جمع کنید، که به عنوان بهینه سازی داده‌ها معروف است. اگر، در انگلیس، NHS فقط بخواهد هشدار‌هایی را برای احتمال آلوده شدن به مردم بفرستد، دلیلی برای ذخیره آن اطلاعات به صورت متمرکز نخواهد بود.»\nدولت‌ها می‌توانند براساس پروتکل‌ها و فناوری‌های مورد نظر خود، به سادگی پیش بروند و برنامه‌هایی را راه اندازی کنند. اما در اینجا آن‌ها به قدرت جهانی این دو غول فناوری گره می‌خورند و راهی به جز همکاری بین دولت‌ها و غول‌های فناوری باقی نمی‌ماند.\nبه نظر می‌رسد عملکرد فرانسه، انگلیس و برنامه ردیابی تماس با آلمان به این معنی است که به تلفن‌هایی نیاز دارند که به طور مداوم سیگنال‌های بلوتوث را اسکن کنند. این چیزی نیست که در آیفون مجاز باشد. اگر از برنامه خارج شوید یا تلفن خود را قفل کنید، اسکن متوقف می‌شود. برای اینکه برنامه به درستی کار کند، لازم است که آن را همیشه در تلفن قفل نشده خود اجرا کنید. این یک خطر حفظ حریم خصوصی و سرقت است.\nاینجا جایی است که API Apple-Google وارد می‌شود. این دو شرکت از این محدودیت اسکن بلوتوث برای برنامه‌های ارتباط با ردیابی که استاندارد‌های حریم خصوصی آن‌ها را رعایت می‌کنند تبعیت می‌کنند. در حالی که طرفداران حفظ حریم خصوصی از رویکرد Apple-Google تمجید کرده اند، اما برخی نگرانند که دولت‌ها بیش از آنچه لازم است از شما جاسوسی نکنند، به نظر می‌رسد برخی کشور‌ها از این محدودیت‌ها تبعیت نمی‌کنند.\nفرانسه سعی کرده با اپل لابی کند تا اجازه دهد برنامه ردیابی مخاطب از طریق بلوتوث را مجاز کند. به نظر می‌رسد آلمان نیز با برنامه خود رویکرد متمرکز تری را دنبال می‌کند و رویترز گزارش داد که صدراعظم آلمان آنگلا مرکل در حال مذاکره با اپل است. انگلیس نیز به همین ترتیب در حال لابی کردن اپل برای اجازه نسخه فعلی برنامه خود است. اما بعید به نظر می‌رسد غول‌های فناوری اجازه دسترسی به اطلاعات شخصی کاربران را صادر کنند.


شرکت بازرگانی کیش بهین | کیش بهین\nنمایشگاه OUTLET گاندی\nمجموعه ای از بهترین ساعت های ساخت سوییس شامل برند های بوم مرسیه، رادو، هامیلتون، سرتینا، تیسوت، ویکتورینوکس، سواروسکی تا 60% تخفیف\nساعت ریل رود اسکلتون اتوماتیک\nاین ساعت یک طراحی بی نقص در تاریخچه پر افتخار هامیلتون است و در قرن نوزدهم به عنوان «ساعت دقیق راه آهن » لقب گرفت.\nمواد و ترکیبات رادو\nکنسرت گروه چارتار با حمایت ساعت سواچ\nشرکت بازرگانی کیش بهین که همواره حامی هنر و هنرمندان بوده است، این بار نیز با حمایت از برگزاری کنسرت گروه چارتار واقع در برج میلاد در این عرصه حضور یافته است، این گروه پس از دو سال در سال 1396 با انتشار سومین آلبوم رسمی خود به صحن\nکلکسیون Swan : مجموعه ای کلاسیک و چشم نواز از سواروسکی\nبا طرح های کلاسیک و نمادین سواروسکی استایل تازه ای برای خود بسازید.\nهدیه ویژه محصولات سواروسکی به مناسبت سال نو\nسواروسکی نوروز 1396 را با شما جشن می گیرد.هدیه ویژه به مناسبت سال نو در بوتیک های سواروسکی در سراسر ایران (به پایان رسید)\nفروش ویژه ساعت های گوچی\nبه مناسبت فرا رسیدن سال جدید ، فروش ویژه ساعت های گوچی تا پایان اسفند ماه در نمایندگی های شرکت کیش بهین آغاز شد. در این فروش ویژه با خرید هریک از ساعت های گوچی ، یک عطر گوچی از ما هدیه بگیرید.\nمعمولا در هنگام کار با اره ی چوب بری از حرکت رفت و برگشتی استفاده می شود. اما توصیه ما به شما این است که بیشتر از حرکت برگشتی اره به سمت خودتان استفاده کنید. زیرا در این حالت نسبت به حرکت رفت، کنترل بیشتری روی چوب خواهید داشت.\nروش استفاده از تیغه ی بزرگ در ابزارهای چندکاره ویکتورینوکس\nساعت Interlocking Timepiece گوچی\nکالکشن جذاب Interlocking Timepiece هنر ساعت های دست ساز سوئیسی را ، با طراحی مدرن برای یک سری ِکامل از ساعت های غیرقابل چشم پوشی درهم آمیخته است و نقطۀ عطف مهمی در تاریخ برند ساعت گوچی به شمار می آید.


معلم5 فتحی - وظایف آوندها -ازمایش\nوظایف آوندها -ازمایش\nتاریخ:یکشنبه 9 بهمن 1390-10:40 ب.ظ\nوظایف آوندها !\nمحلولی از رنگ خوراکی (که در شیرینی پزی ها استفاده می شود) یا آب چغندر یا کمی آب رنگ با رنگ دلخواه در آب بسازید. سپس قسمت انتهایی ساقه یک گل میخک تازه را بریده و آن را از قسمت بریده شده در این محلول قرار دهید. پس از 24 ساعت رنگ گلبرگ ها را مشاهده کنید.\nمی توانید برای به دست آوردن نتیجه جالب تر، ساقه گل را از و سط بشکافید و نصف آن را در یک محلول و نصف دیگر را را در محلولی با رنگ دیگر قرار دهید تا یک گل میخک رنگ و وارنگ به دست آورید.\nاین آزمایش ها را با گل های مختلف و گیاهانی مانند کرفس نیز می توانید تکرار کنید.\nآوند های چوبی آب واملاح جذب شده را به برگ ها میرساند برگها با کمک نور خورشید وگاز کربنیک و این اب واملاح غذاسازی میکنند وغذای ساخته شده توسط آوند های ابکشی به قسمت های دیگر گیاه منتقل میشوند.


صفحه خانگی>دستکش لاتکس جراحی ساخت تجهیزات ماشین انبار کانادا\nآزمایشگاهی | برگه 5 | پزشک کالا- دستکش لاتکس جراحی ساخت تجهیزات ماشین انبار کانادا ,دستکش استریل جراحی پودری 50 جفتی surgicare gloves ساخته شده از پلاستیک لاتکس طبیعی و دارای تاییدیه‌ی اروپا می باشد. در انبار موجود نیستتاریخچه ی دستکش لاتکس - تجهیزات پزشکی سداندر آستانه ی قرن ۲۰ ، دستکش لاتکس در عمل جراحی مانند بیهوشی رواج یافت.دستکش لاتکس به پوست می چسبید و خارج کردن آن بدون ایجاد ناراحتی و مشکل ممکن نبود.\nدستکش لاتکس اسمال مالزی, دستکش لاتکس مدیوم مالزی , دستکش لاتکس لارج مالزی, دس, دستکش لاتکس و دستکش وینیل, دستكش پزشكي - namakala.com ... جراحی: دستکش لاتکس های مکس (High Max)\nدستکش ضد برش نفیس - niazmandi-iran.com\nدستکش جراحی لاتکس پودر دار Encore مدل Style 42 ساخت کشور United States مشاهده جزئیات پمپ سرنگ بیمارستانی مدل SD-10/v1 ساخت کشور ایران مشاهده جزئیات\nRequest for procurement of Latex Gloves استعلام قیمت جهت خرید دستکش لاتکس 179.300 عدد (1.793 بسته) یکبارمصرف، غیراستریل، بدون پودر کیفیت معادل دستکش لاتکس مالزی ـ بسته 100 عددی ـ زمان تحویل: حداکثر 10 روز پس از …\nاعلام نحوه ثبت نام الکترونیکی برای تامین اقلام حفاظت فردی ...\nبه گزارش گروه استانی تیتریک ، دادستان اشتهارد گفت: با تلاش نیروهای اطلاعات سپاه استان یک محموله احتکار شده دستکش لاتکس معاینه و جراحی به میزان 100 میلیون جفت در یک انبار واقع در شهرک صنعتی ...\nواردات دارو از کانادا | اپلیکیشن زینگ | باربری آنلاین\nتجهیزات پزشکی که از کشور کانادا صادر می‌شود به شرح زیر می‌باشد: لوازم و دستگاه های تخصصی و فوق تخصصی. مواد مصرفی. تجهیزات پزشکی برای بیماران. لوازم ارتوپدی. لوازم پزشکی.\npre：دستکش لاتکس سفارشی چاپ شده دستکش یکبار مصرف نیتریلnext：دستکش ممفیس نینجا ماکس\nkad n دستکش لاتکس kau uk سایت رسمی سکه های حراج آنلاین\nدستکش ابریشمی بلند قرمز\nروکش های دستکش لاتکس\nنمودار منحنی دستکش نیتریل لهستان در مقابل ویروس کرونا ویروس ایالات متحده\nتهیه دستکش طبی از کجا\ncranberry از دستکش 300 نیتریلی بدون لاتکس عبور می کند\nدستکش یکبار مصرف گیاهی ماسک صورت یکبار مصرف\nدستکش های آزاد یکبار مصرف لاتکس صورتی روشن لنت های یکبار مصرف برای بی اختیاری\nدستکش های شوالیه سیاه


کارخانه پتروشیمی گچساران 50 درصد پیشرفت فیزیکی دارد\nدوشنبه 27 فروردین 1397 16:44 ۳۴۰ روز و ۵ ساعت پیش ایرنا 243 0\nگچساران- ایرنا- مدیر عامل طرح پتروشیمی گچساران گفت: عملیلت ساخت کارخانه پتروشیمی شهرستان گچساران 50 درصد پیشرفت فیزیکی دارد.\nبه گزارش ایرنا و به نقل از روابط عمومی کارخانه پتروشیمی گچساران، جمشید مبارکی افزود: معاون وزیر نفت در امور پتروشیمی و هیئت همراه امروز دوشنبه از عملیات احداث پتروشیمی گچساران بازدید و در جریان آخرین وضعیت فعلی طرح ، میزان پیشرفت و زمان بهره برداری قرار گرفت.\nمدیر عامل طرح پتروشیمی گچساران ادامه داد: این طرح سالانه یک هزار و 250 تن خوراک اتان خود را از پالایشگاه بید بلند بهبهان دریافت خواهد کرد.\nمبارکی با بیان این که آب و گاز این طرح قرار است به ترتیب از سد کوثر و شرکت ملی گاز ایران تامین شود گفت:پتروشیمی گچساران در آینده تولید کننده سالانه 84 هزار تن سی تری پلاس ( +c3)خواهد بود.\nبراساس برنامه ریزی صورت گرفته کارخانه پتروشیمی گچساران در سال 98 به بهره برداری می رسد.\nبا بهره برداری از این طرح صنعتی بیش از 2 هزار شغل بصورت مستقیم و غیرمستقیم ایجاد می شود.\nشهرستان 124 هزار نفری گچساران جمعیت در جنوب غربی استان کهگیلویه و بویراحمد قرار دارد.\nمردم دولت را در تحقق رونق تولید همراهی کنند (۶ ساعت و ۵۴ دقیقه پیش )\nطراحی و ساخت جرثقیل های غول پیکر در اراک کلید خورد (۱۱ ساعت و ۵۱ دقیقه پیش )\n۳۹ هزار تن میوه تنظیم بازار عید توزیع شد (۲ ساعت و ۵۱ دقیقه پیش )\nسنگین‌ترین سقوط ارزش حقوق کارگران در سال ۹۷ رقم خورد +نمودار (۳ ساعت و ۲۱ دقیقه پیش )\nچراغ نیم‌سوز عرضه نفت در بورس (۶ ساعت و ۸ دقیقه پیش )\nراهکارهایی برای رونق تولید- توجه جدی به جوانان (۶ ساعت و ۵۳ دقیقه پیش )\nترخیص ۷۰ هزار راس دام سبک از گمرک چابهار طی دو هفته اخیر (۷ ساعت و ۵ دقیقه پیش )\nآیت‌الله خاتمی: رونق تولید با کاغذبازی‌های اداری محقق نمی‌شود (۷ ساعت و ۵۱ دقیقه پیش )\nنرخ عوارض آزاد راه پردیس امسال افزایش نخواهد داشت ۱ ساعت و ۲۵ دقیقه پیش امور زیر بنایی 0\n2.5 کیلومتر باند جدید محور ورودی اسفراین زیر بار ترافیک رفت ۳ ساعت و ۲۳ دقیقه پیش امور زیر بنایی 0\n800 میلیارد ریال خسارت به تاسیسات زیربنایی مراوه تپه وارد شد ۴ ساعت و ۴۵ دقیقه پیش امور زیر بنایی 0\nسیل 150 میلیارد ریال به راه های مانه و سملقان خسارت زد ۴ ساعت و ۵۷ دقیقه پیش امور زیر بنایی 0\nبودجه راه آهن شهری همدان مصوب شد ۶ ساعت و ۴۶ دقیقه پیش امور زیر بنایی 0


تنها موزه باستان شناسی غرب کشور هفته دولت افتتاح می‌شود - ✓ایلام امروز\nتنها موزه باستان شناسی غرب کشور هفته دولت افتتاح می‌شود\nموزه باستان شناسي شهر تاريخي دره شهر که عمليات ساخت آن از سال 1381 در دستور کار سازمان ميراث فرهنگي استان ايلام قرار گرفته بود، بعد از 6 سال، شهريور امسال همزمان با هفته دولت افتتاح مي‌شود.\n"بهزاد فرياديان" مدير پايگاه ميراث فرهنگي شهر تاريخي دره شهر در گفت و گو با CHN اين موزه را تنها موزه باستان شناسي غرب کشور عنوان كرد.\nوي با بيان اينکه در اين موزه آثار تاريخي به‌دست آمده از کاوش‌هاي استان ايلام به نمايش درمي‌آيد خاطرنشان کرد: « در اين موزه علاوه بر اشياي يافت شده در نتيجه کاوش‌ها، اشيايي به دست آمده از قاچاقچيان آثار تاريخي نيز به نمايش درمي‌آيد.»\nفرياديان زمان افتتاح موزه باستان شناسي دره شهر را امسال و در هفته دولت اعلام کرد و افزود:« پيمانکار هم اكنون در حال اجراي طرح‌هاست و اعلام شده در هفته دولت اين موزه آماده بهره برداري است.»\nبه گفته فرياديان امسال نيز 90 ميليون تومان اعتبار براي اين موزه در نظر گرفته شده و موزه قرار است زير نظر پايگاه ميراث فرهنگي دره شهر به کار خود ادامه دهد.\nشهرستان دره شهر يكي از كانون‌هاي تاريخي و گردشگري استان ايلام محسوب مي‌شود و با توجه به سابقه تاريخي كهن و آثار باستاني همچون شهر تاريخي دره شهر ، تنگ بهرام چوبينه و ده‌ها قلعه لزوم ايجاد مكاني براي حفاظت از آثار يافت شده احساس مي‌شد.\nمدير پايگاه ميراث فرهنگي دره شهر درباره طولاني شدن ساخت اين موزه به CHN گفت:« طرح موزه باستان‌شناسي دره شهر در سال‌هاي گذشته به اجرا درآمده بود ولي به علت كمي اعتبار كار به كندي پيش مي‌رفت. اما با توجه به اهميت ايجاد اين موزه اعتبارات لازم در اختيار ما قرار گرفت.\nموزه باستان شناسي دره شهر با مساحت يک هزار و 500 متر در كنار شهر تاريخي در حومه شهر دره شهر در حال ساخت است.\nشهر تاريخي دره شهر حدود 70 هكتار وسعت دارد و قدمت آن هزاران سال است كه از طرف كارشناسان در فصول مختلف مورد كاوش قرار گرفته است .\n۱۱ مرداد ۱۳۸۷ ساعت:04:00


wisgoon - ویسگون - #شب:) #تــــــــ...\n#پارت_۱۶۰ #آخرین_تکه_قلبم به قلم #izeinabii نیاز: خودمم باورم نمی شد انقدر خوب قدم بردارم و کمرم تکون بدم و دردی حس نکنم. از پشت پنجره بیرونو تماشا کردم . برعکس اینجا ، اونجا هوا آفتابی بود. تند تر قدم برداشتم.. نزدیکش که شدم دستامو باز کردم و بغلش کردم . ...\nزنان موجودات ظریفی هستند ولی ضعیف نیستند!خوب بلدند پای حرف هایشان بایستند و همه جوره مردانگی ڪنند. چشمانشان ابری می شود ولی اشک های خود را فرو می دهند و دوباره لبخند می زنند. مثل ڪوه پای احساسشان می ایستند و برایش مادری میی ڪنند.دلشان که لـرزید تمام خود را ...\n_تو دُختَرِع دآغونِ مَنی....؛) [4:44] [♡🍃]\nدخترع دلۺ حلقہ میخواص:) اما پسر براش یک خرس خرید:) دختر عصبانی شد و خرس ر پرت کرد وسط جاده:) پسر رف کع خرس رو برداره اما ماشین بهش زد و مرد:) توی مجلس ختمش دختر خرس رو بقل کرد :) صدایے نازک شنید : با مع ازدواج میکنی? :) ...\nThe size of my respect is my logic سایز احترام من منطق منه. Shayea\nچه محتاج زباااان امروز؟؟ #عکس_نوشته #جذاب #بخون #نوشته #عاشقانه\n#عکس_نوشته #جذاب #بخون #عاشقانه\nاز بابت اون همه تعریفی که از سریال الیته کردم پشیمونم شدید . فصل دوم کیفیتش اومد پایین و فصل سوم رسما ر..ده شد تو سریال با اون پایان لوسش . البته من هنوز به la casa امیدوارم ..گرچه اونم فصل سومش از هیجان داستان کم شده بود ولی بازم ...\nدیگِ دارع روح از تنم میکنعُ میرع... هر کی میرسع یع ضربع میزنعُ میرع... دلم این شکستُ میپذیرعُ میرع...💔\nهرکی خاص اسمشو بگه فونت عسمش رو بدم 💕💎 اسم+فارسی یا انگلیسی #بیکاری #قرنطینه #افسردگی\n#عکس_نوشته #عاشقانه #جذاب #ایده #بخون #طنز #wallpaper #نوشته #FANDOGHI


۱۳۹۷/۰۲/۲۵ - ۱۰:۴۹\nمعنوی‌نژاد: سرباز فدراسیون والیبال هستم\nفهرست نهایی کاستاریکا در جام جهانی 2018\nشائبه‌ای جدید درباره قهرمان کردن لیورپول در لیگ قهرمانان اروپا!\nبه نقل از اسپیس ، محققان با ایجاد یک پروتکل جستجوی جدید با استفاده از تلسکوپ‌های نسل جدید، به دنبال گسترش توانایی برای شکار بیگانگان هستند.\nیک تیم تحقیقاتی در دانشگاه کالیفرنیا و مرکز تحقیقات " UCR " از تغییرات جو زمین در انتقال فصل به فصل استفاده کرده است تا یک مدل شیمیایی از علائمی که می‌تواند نشانه حیات باشد، درست کند.\nطبق گفته "استفانی اولسون"، دانشجوی کارشناسی ارشد مرکز " UCR "؛ مطالعه اثر تغییرات فصلی بر این نشانگرهای زیستی، به جای مطالعه صرف آنها، اطلاعات بیشتری در مورد پتانسیل حیات به دست می‌دهد.\nپارس پارس نیوز نشانه های حیات شکار بیگانگان\nرشد ۴۰برابری فناوری فضایی/ نمونه ماهواره «پیام» را ۶ماهه می‌سازیم


حسن روحانی: در نیویورک توطئه امریکا را در هم شکستیم - نسیم آنلاین\nداغ‌ترین پرونده‌ها: کرونا انتخابات مجلس فجر ۳۸ عراق انتقام سخت خداحافظ فرمانده\nحسن روحانی: در نیویورک توطئه امریکا را در هم شکستیم\nهرکجا نماینده ایران بود، سیاست و دیپلماسی همان‌جا می‌چرخید\n۱۰ مهر ۱۳۹۸ - ۱۱:۵۶\nحسن روحانی، رئیس جمهور روز چهارشنبه در جلسه هیئت دولت، با مرور تحولات ۱۳ مهر سال ۵۷ به عنوان یک قطعه مهم تاریخی در ایران و اصرار رژیم صدام برای خروج حضرت امام (ره) از عراق گفت: همزمان با اصرار رژیم صدام، کشور‌های همسایه عراق نیز تحت فشار رژیم شاه حضار به پذیرش امام نبودند و در نهایت ایشان تصمیم گرفتند عازم فرانسه شده و در نهایت در نوفل لوشاتو ساکن شوند.\nرئیس جمهور با بیان اینکه «این غربت ظاهری امام و فشار آن زمان رژیم شاه و همه قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها، درست برعکس خواسته آنها نتیجه داد»، گفت: این فشار، یک فرج و گشایشی را برای انقلاب، ملت ایران و امام بوجود آورد به گونه‌ای که صدای امام رساتر و گوش جهانیان برای دریافت پیام انقلاب شنواتر شد و مردم ایران علیرغم همه فشار‌های رژیم، نشاط و توانمندی جدیدی پیدا کردند.\nآقای روحانی اظهار کرد: این فشار دشمن و روحیه بلند ملت، ما را به پیروزی بزرگ تاریخی رساند و امروز احساس می‌کنم یکبار دیگر بعد از ۴۱ سال تاریخ تکرار می‌شود. همه به ما فشار آوردند، آمریکا بدترین فشار‌های اقتصادی را بر ما وارد کرد و نگذاشت شرکت‌های اقتصادی دنیا با ما کار کنند و در فروش نفت ما اخلال و در روند فعالیت‌های بانکی و بیمه‌ای ما مشکلات بوجود آورد.\nرئیس جمهور تصریح کرد: آنها فکر می‌کردند که این فشار‌ها یک نتیجه مناسبی برایشان ایجاد خواهد کرد، اما امروز احساس می‌کنیم درست به عکس شده است یعنی ملت بزرگ ایران بعد از یکسال و نیم فشار مداوم اقتصادی، از هر روز دیگر قدرت و توان و جایگاهش در سطح جهان روشن‌تر و رفیع‌تر شده است.\nآقای روحانی ادامه داد: در سفر سازمان ملل هر کجا ایران و نماینده ایران بود، سیاست و دیپلماسی همان‌جا می‌چرخید و همه می‌خواستند از ایران بشنوند؛ منطقه از زبان ایران، سیاست‌های جهانی از زبان ایران و حتی به بیانی سیاست داخلی آمریکا هم با بیان و عمل ایران؛ همه آن‌ها احساس می‌کردند اقدام ایران می‌تواند در سیاست داخلی آمریکا هم تأثیرگذار باشد.\nرئیس جمهور تصریح کرد: لابی ضد ایرانی توطئه‌ای را تهیه کرده بود که به مردم جهان بگوید ایران آغازگر یک تنش در منطقه حساس خلیج فارس است؛ شرایط غیرمناسب و یا حتی شرایط جنگی پیش روست و آغازگر و مقصرش ایران است.\nآقای روحانی افزود: لازم بود این توطئه شکسته شود و همه مردم جهان بشنوند آن‌هایی که این مشکل را در منطقه پیش آوردند کسانی هستند که ۵ سال پیش مردم مظلوم یمن را هدف بمباران وحشیانه خودشان قرار دادند و ایران در طول این مدت مدافع مظلومین و مقاوم و مبارز در برابر تروریسم جهانی بوده و کسی نمی‌تواند این واقعیت را انکار کند.\nرئیس جمهور بیان کرد: آنچه در پایان مدت کوتاهی که در نیویورک بودیم احساس کردیم این بود که جوی که دشمن ساخته بود، شکسته شد و شرایط دیگری پیش آمد؛ مخصوصاً که ما منادی صلح بودیم و بحث ابتکار صلح هرمز را مطرح و این طرح را ارایه دادیم.\nآقای روحانی ادامه داد: این طرح با توجه به مسایل مختلف و از دید کشور‌های مختلف بود؛ هیچ کس نمی‌توانست با این طرح مخالفت کند و لو اینکه کسی دلش نمی‌خواست بگوید که ما پشتیبان این طرح هستیم.\nرئیس جمهور با اشاره به اینکه از طرف دیگر آنها کار دیگری را می‌خواستند در اذهان عمومی جا بیندازند، گفت: آنها می‌خواستند این را در اذهان جا بیندازند که همه چیز برای یک دیپلماسی صلح‌آمیز و مناسب در منطقه و برای مردم ایران مهیاست و این ایران است که سختگیری می‌کند و سر باز می‌زند، بنابراین در حدود ۷۰ ساعتی که در نیویورک بودم بیش از ۲۳ برنامه و حدود ۱۵ ملاقات با سران کشور‌ها داشتیم و در این مدت کوتاه، خیلی از سران ۱+۵ را در نیویورک، آنکارا، ارمنستان و در سه اجلاس اخیر ملاقات کردیم.\nآقای روحانی تصریح کرد: در این مدت توانستیم این توطئه‌ای را که طراحی کرده بودند در هم شکسته و تاکید کنیم ایران از مذاکره فرار نمی‌کند و پای میز مذاکره است. در این راستا مسأله مهمی هم رخ داد، ۱+۵ که از دید ضد ایرانی‌ها، مرده بود و اسراییل، ارتجاع منطقه و کاخ سفید می‌گفتند که ۱+۵ مرده است، همه جمع شده بودند که ۱+۵ درست شود.\nرئیس جمهور تصریح کرد: همه اصرار‌ها، صحبت‌ها و تماس‌ها بر این مبنا بود که یکبار دیگر ۱+۵ درست شود و ما هم گفتیم که حرفی نداریم و در یک شرایط مناسب اشکالی ندارد، به شرط اینکه آن‌هایی که به ۱+۵ ضربه زدند به آداب و رسوم ۱+۵ برگردند.\nآقای روحانی گفت: ۱+۵ بر مبنای تعهد یک توافق بود و باید به آن سمت حرکت کنند و اگر به آن سمت حرکت کردند، اشکالی ندارد. ۱+۴ که در نیویورک تشکیل شد، می‌توانست ۱+۵ هم بشود.\nرئیس جمهور با بیان اینکه خیلی‌ها تلاش کردند که مذاکراتی در سطح سران ۱+۵ در سازمان ملل تشکیل شود، اظهار کرد: ظاهرش این بود که بگوییم مخالفیم و شرکت نمی‌کنیم تا همه تقصیر‌ها گردن ایران بیفتد و بگویند درست است که آمریکا مقصر بوده، ولی الان که تسلیم است و می‌گوید حاضراست که با شما بنشیند و به قول یکی از رهبران اروپا، همه ما الان در نیویورک جمع هستیم و این بهترین فرصت تاریخی است.\nرئیس جمهور خطاب به ملت ایران با تأکید بر اینکه آنچه این روز‌ها برخی در تبلیغات جهانی مطرح می‌کنند با واقعیت فاصله دارد، گفت: البته این حرف که طرحی را فرانسه آماده کرده بود و کلیت آن طرح به یک معنا می‌توانست قابل قبول باشد، چون کلیت آن برمی‌گشت به اینکه ایران دنبال سلاح هسته‌ای نباشد که همیشه این را گفتیم، ایران به صلح منطقه و صلح آبراه‌های منطقه کمک کند که همیشه کمک کردیم. آمریکا کل تحریم را کنار بگذارد و فروش نفت بلافاصله آغاز و پول نفت در اختیار قرار بگیرد.\nآقای روحانی اضافه کرد: این اصولی بود که فرانسه با آمریکایی‌ها مطرح کرده بود و بعد با ما مطرح کرد، بنابراین اصل این حرفی که الان در روزنامه‌ها و تبلیغات دنیا شایع و مطرح شده و خود رئیس جمهور فرانسه به صورتی بیان کرده، درست است.\nحسن روحانی دونالد ترامپ عراق تروریسم امانوئل مکرون مذاکره یمن نیویورک صلح هرمز\nابلاغ پیام همدردی رهبر معظم انقلاب با زلزله‌زدگان خوی\nفیلم: فعلا مازندران نروید\nفیلم: وضعیت رودخانه خرم‌رود پس از بارش باران\nنگاهی به تدابیر اتخاذشده در کشور برای مقابله با کرونا\nفیلم: محل مصرف درآمد قطعه اول آزادراه تهران-شمال\nفیلم: گلایه روحانی از احتکار ماسک و مواد بهداشتی\n۵ گزاره درباره لیست سیاه FATF\nجدول: قیمت امروز (یکشنبه ۴ اسفند) خودروهای ایران خودرو و سایپا\nتمام سربازان وظیفه در سلامت کامل هستند\nکریمی: باید همه بازی‌های لیگ برتر لغو می‌شد\nپمپئو: اروپا پشتیبان برجام است\nرئیس جمهور چین: کرونا همچنان خطرناک است


خرید ونصب علائم وتجهیزات ترافیکی شهر یزد - show-content - شهرداري يزد\nخرید ونصب علائم وتجهیزات ترافیکی شهر یزد\nموضوع مناقصه : خرید ونصب علائم وتجهیزات ترافیکی شهر یزد(طبق مشخصات قید شده در اسناد مناقصه )\nمبلغ و نوع سپرده شركت در مناقصه : مبلغ ضمانت شركت در مناقصه به میزان 255/000/000ریال مي باشد كه مي تواند بصورت ضمانت نامه بانكي و يا اوراق مشاركت بي نام باشد .در ضمن به پيشنهادهاي فاقد سپرده ، سپرده هاي مخدوش، سپرده هاي كمتر از ميزان مقرر، چك شخصي و نظاير آن ترتيب اثر داده نخواهد شد.\nزمان فروش : از روز پنج شنبه مورخ 1393/12/14 تا روز یکشنبه مورخ 1393/12/17 از طربق سایت شهرداری یزد (yazd.ir)\nمبلغ برآورد شده بر مبنای مشخصات فنی قید شده در اسنادمناقصه می باشد\nمهلت تحويل اسناد: حداكثر تاريخ تسليم پيشنهادات به دبيرخانه شهرداري تا ساعت13 روزسه شنبه مورخ1393/12/26 مي باشد و كليه پيشنهادات در ساعت 10صبح روزچهارشنبه مورخ1393/12/27 در دفتر معاونت اداري و مالي شهرداری یزد مفتوح مي گردد.\n۱۳۹۳/۱۲/۱۳ ۱۲:۴۶ 2774 مشاهده


سی شارپ | آموزشگاه تخصصی برنامه نویسی | آموزش تخصصی برنامه نویسی\n۱۴ / ۱۰ / ۱۳۹۳ Android, ASP.NET, C#.Net, آموزش های پروژه محور, اخبار, سی شارپ, فیلم آموزشی ۹۹۶ دیدگاه 231,816 views روش دریافت اول: پرداخت آنلاین و دانلود فوری برای دریافت مجموعه جدید اندروید تحت عنوان “پکیج آموزشی اندروید ۲۰۱۶” کلیک کنید. روش دریافت دوم: خرید پستی […]\n۱۴ / ۱۰ / ۱۳۹۳ C#.Net, آموزش های پروژه محور, اخبار, سی شارپ, فیلم آموزشی ۳۶۸ دیدگاه 99,042 views ۱- مجموعه اول: (۲۰۱۵) پکیج پروژه محور پیشرفته سی شارپ “پروژه حسابداری” رایگان ۲- مجموعه دوم: پکیج پروژه محور سی شارپ “سامانه مدیریت […]\n۱۴ / ۱۰ / ۱۳۹۳ C#.Net, C#.Net, آموزش های پروژه محور, پروژه حسابداری, سورس ها, سی شارپ, فیلم آموزشی ۴۷۶ دیدگاه 51,724 views درود. بعد از تلاش برای تهیه مجموعه های آموزشی پروژه محور ، مفتخریم توانستیم در این مدت به تعهدات خود عمل نموده و مجموعه ها را […]\n۱۴ / ۱۰ / ۱۳۹۳ Ajax, ASP.NET, C#.Net, Linq, MVC 5, Visual Studio, آموزش های پروژه محور, پروژه فروشگاه اینترنتی, سی شارپ, فیلم آموزشی, ویژوال استدیو ۲۴۳ دیدگاه 56,871 views با عرض سلام و خسته نباشید خدمت بازدیدکنندگان محترم وب سایت آی آر پروگرم امروز پکیج کامل مجموعه آموزشی Asp.Net رو در قالب ۱۵ ساعت آموزش […]\n۱۴ / ۱۰ / ۱۳۹۳ Backup-Restore, C#.Net, C#.Net, SQL Server, Stimul Soft, Visual Studio, آموزش های پروژه محور, پروژه مدیریت خوابگاه, سورس ها, سورس های ویژه, سی شارپ, فیلم آموزشی, گزارش گیری, ویژوال استدیو ۴۰ دیدگاه 18,520 views شاید کمتر در اینترنت پروژه ای کاربردی که به منظور تجاری شدن تولید شده است رو به صورت Open Source پیدا کنید! در این پست که […]\n۱۱ / ۱۰ / ۱۳۹۳ C#.Net, Network, Security, SQL Server, Visual Studio, آموزش های پروژه محور, پروژه حسابداری, سی شارپ, فیلم آموزشی, ویژوال استدیو ۶ دیدگاه 5,819 views سلام. با بخش پایانی مجموعه پروژه محور حسابداری در خدمت شما هستم. قبل از شروع کلام ، جا داره از همه شما دوستان و همراهان برای […]\n۱۱ / ۱۰ / ۱۳۹۳ C#.Net, Installshield, آموزش های پروژه محور, پروژه حسابداری, سی شارپ, فیلم آموزشی ۱۴ دیدگاه 8,640 views درود. با بخش نوزدهم مجموعه پروژه محور حسابداری در خدمت شما هستم. توی این بخش طبق سرفصل قصد داریم مراحل ایجاد فایل Setup پروژه رو به […]\nآموزش برنامه نویسیgit.ir\tآموزش برنامه نویسی اندروید مشهدacdev.ir\tفیلمکانfilmakan.com