مشکلات فلسفی و علمی در فرضیه دکتر عبدالکریم سروش در مورد قرآن | به سایت کلیسای فارسی زبان ۲۲۲ زووله خوش آمدید\nآیا قرآن دارای تناقضات علمی و فلسفی است؟ بیشتر فلاسفه و مفسران اسلامی در برابر این سؤال سکوت اختیار می کنند، یا پاسخ ایشان، تنها به جهت طفره رفتن از پاسخ به این سؤال است\nشخصیت دکتر عبدالکریم سروش فیلسوف اسلامی، برای هر ایرانی،چهره ای نامدار و آشنا است. دکترسروش معتقد است، برای پاسخ به این قبیل سؤالات، تنها با یک فرضیه دینی می توان برخی ازتناقضات لاینحل درقرآن را برطرف نمود. او با اشاره به فرضیه “رؤیای رسولانه” سعی در بر طرف نمودن مشکلات فلسفی و علمی قرآن دارد که در این مورد به گفته های او اشاره خواهیم کرد. موضوعاتی که او سعی داشته پاسخی به منتقدین قرآن بدهد. او در ادامه صحبتهای خود می گوید اینکه ما نمی توانیم در قرآن ببیینم که خود خدا صحبت کند، به خاطرتأثیر فرهنگ عربی است که در متن قرآن دیده می شود\nو یا برای مثال اگر در توصیف بهشت از حوریان برهنه صحبت به میان می آورد بدان علت است که مردم حجاز، بهشت را به گونه ای که بدان تعلق خاطرداشتند ( نشستن حوریان برهنه در خیمه ها) تعریف می نمودند. و یا احکام خشن قرآن ناشی از رفتارخشونت آمیز دشمنان اسلام بوده که این گونه رفتارهای خشن در قرآن توصیف شده است. البته دکتر سروش اشاره نمی کنند که چرا این گونه رفتارها به دور از کرامت انسانی است؟\nو یا توصیف خداوند در قرآن همچون انسانی است تنها که آن نیز ناشی از تفکرات محمد بوده و هیچ تضادی در آن یافت نمی شود. او همچنین به برخی آیات قرآن مانند آیات سوره حمد اشاره می کند که این آیات از نظر منتقدین قرآن ، آیاتی دعا گونه هستند . گرچه استفاده از آنها برای راز و نیازشخص مؤمن با خداست، اما می توان ذکر کرد که این آیات کلام خدا محسوب می شوند\nو یا در مورد قیامت انسانها بصورت جسمانی سخن به میان می آورد که طبق نظریه قرآن آن نیزعملاًغیر ممکن است، ولی می توان آن را قبول نمود. چنانچه خوانندگان عزیز توجه نمایند، این یکی از معضلات فلسفی قرآن به حساب می آید. از نظر فلاسفه اسلامی، قیامت بصورت جسمانی و مادی آنگونه که قرآن بیان نموده محال و غیرممکن است\nو همینطور دکتر عبدالکریم سروش اشاراتی به بی نظمی و پریشانی در قرآن می نماید. شایان ذکر است چنانچه عزیزان توجه نمایند، هرگز سوره ای در قرآن نمی توان یافت که بصورت منسجم جمع آوری شده، و یا به صورت ساده تر باید گفت که حتی در آیات کوچک قرآن هم بعضاً موضوعات نا مرتبط هستند\nچاره ای که دکتر عبدالکریم سروش برای حل این مشکلات پیشنهاد نموده این است که باید کلاً قرآن و اسلام را “رؤیای رسولانه” بنامیم. به این معنا که نه وحی ایی در میان بوده، و نه فرشته ای بر محمد نزول کرده است\nاو می گوید: جبرئیل آورنده قرآن نیست، بلکه منظوراز جبرئیل همان عقل پیامبر اسلام است. با این توصیف، می توان گفت منشا تمام دین اسلام انسانی بنام “محمد” بوده است، و هر چه در قرآن آمده، ناشی از رؤیایی بوده که شخص محمد درحالت ناهوشیاری دیده و در حقیقت او خود منشأ است، بدون آنکه خداوند در این امر دخالت داشته و فرشته ای را بر او ظاهر کرده باشد\nدکتر سروش می گوید: سخن محمد فقط در خور علم محمد است، نه در خور علم خدا. لذا قرآن تألیف انسانی بدیع و رفیع، اما ناقص و محدود است. و به هیچ روی نمی تواند کامل باشد\nحال با توجه به نوشته های فوق از سوی یک فیلسوف اسلامی مانند دکتر عبدالکریم سروش باید گفت: هر چه انسان در خواب ببیند، طبیعتا خواب محسوب می شود و آنچه که در طول روز در ناهوشیاری مشاهده می نماید یعنی چیزی را که دیگران قادر به دیدن آن نیستند، و او می بیند به تعریف دقیق تر “توهم” نامیده می شود\nگرچه دکتر عبدالکریم سروش سعی دارد به مقاله خود، رنگ و روی الهی بدهد و “توهم” را “رؤیای صادقه” بنامد، اما می توان از گفته های او حقایق جدیدی را در مورد محمد و قرآن دریافت\n(عزیزان توجه داشته باشند سعی بنده بر این بوده که عیناً صحبتهای دکتر سروش را در اینجا نقل نمایم)\nایشان می گویند: و در واقع سخن بنده هم این است که، خداوند یک شخصیت را آفریده و همچنین باید گفت همین و بس. ومابقی امور به او واگذار گردیده . یعنی ایشان می خواهند بگویند: که خداوند شخصیتی بنام محمد خلق کرده و بعد از آن دیگر کاری انجام نداده وهر آنچه از قرآن وجود دارد، هنر خلاقانه محمد بوده است\nدکتر عبدالکریم سروش در نظریه خود، موضوع نزول جبرئیل بر محمد و دادن آیات به او را کاملاً رد می نمایند\nبر فرض مثال در دنیای اسلام معتقدند جبرئیل به محمد می گوید: “اذا الشمس کورت” سپس محمد آن عبارت را تکرارمی کرده و می گفته: اذا الشمس کورت\nطبق نظریه دکتر سروش این موضوع حاکی از آن است که محمد در “توهم” خود یک خورشید در هم پیچیده دیده، و بعد خودش این عبارت “اذا الشمس و کورت” را تکرار می کند\nجالب اینجاست: نکته ای که دکتر سروش بدان اشاره نموده، تشابه محمد با شخصیت مولانا است او اشاره می کند که مولانا هم مدعی آن است که به اونیز وحی می شده. و مولانا هم حالاتی را در خود داشته که آنها را بیان می نموده است. او اشاره می کند که تجربه محمد نیز به همین گونه بوده است\nدکتر عبدالکریم سروش مدعی است، مثنوی، قرآن به زبان فارسی است. تفسیر قرآن نیست بلکه قرآن به زبان فارسی است. با این اوصاف اگر بخواهیم، هم محمد و هم مولانا را از روی کتابهایشان بشناسیم. باید بگویم: مولا نا بسیار برتر از محمد است، بدین خاطر که کتاب مثنوی، همانند قرآن در عبارات و نوشته ها، بی نظم نیست. و همینطور اگر حکایت های کتاب مثنوی را با حکایتهای قرآن در نظر بگیریم کتاب مثنوی حکایاتی بسیار کاملترنسبت به قرآن دارد\nدکترسروش با این فرضیه دینی در فکر کمک کردن به قرآن است تا از زیر فشارهای منکران، آن را خارج نماید. ولی چنانچه کمی با تعمق به صحبتهای ایشان نگاه کنیم قطعاً متوجه خواهیم شد اوحقیقتی راکه مبنی بر غیرالهی بودن قرآن است، توجیه می نماید\nعزیزان، با فرضیه ای که دکترسروش مطرح نمودند، باید گفت دیگر مهم نیست چه مقدار اشتباه علمی در قرآن پیدامی شود، یا دیگر مهم نیست که قرآن توصیفات نامعقول داشته باشد، ودیگر مهم نیست که حاوی داستانهایی غیرواقعی است. زیرا تمام گفته های قرآن، خواب و رؤیای محمد بوده است و بس\nنویسنده مقاله: آبیلا یوحنا مارو


بریتانیا دنیای وارونه بریتانیا در آستانه انتخابات | تیتر داغ\nنظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که بوریس جانسون، نخست‌وزیر بریتانیا بالاتر از رقیب خود ایستاده است اما این نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که شاید برای اینکه گفت بوریس جانسون اکثریت مطلق را به‌دست می‌آورد، زود باشد\nبه گزارش تیتر داغ؛ ۴ نظرسنجی نشان می‌دهد که بوریس جانسون، درست ۳ روز پیش از ۱۲ دسامبر که زمان برگزاری انتخابات عمومی بریتانیا است، با اختلاف ۸ تا ۱۵ درصدی برتر از رقیب خود است. جانسون در این سطح نمی‌تواند اکثریت را از آن خود کند و برنامه‌اش را برای خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا تا ۳۱ ژانویه پیش ببرد، به‌ویژه اینکه اگر رای‌دهندگان تصمیم بگیرند، فارغ از گرایش‌های حزبی‌شان، رای تاکتیکی هم بدهند.\nنظرسنجی شرکت «ساوانتا کامرس» نشان می‌دهد که بوریس جانسون نسبت به نظرسنجی پیشین این کشور تنها ۸ تا ۱۰ درصد بالاتر از رقیب خود ایستاده است که در بین سایر نظرسنجی‌ها، این نزدیک‌ترین رقابت بین دو طیف محافظه‌کار و سوسیالیست‌ها به‌حساب می‌آید. کریس هاپکینز، رئیس سیاست‌گذاری کمپین می‌گوید که روزهای پیش‌رو بسیار دارای اهمیت است. او می‌افزاید: «نتایج بسیار نزدیک به هم است. برتری حزب محافظه‌کار به حزب کارگر به حد یک یا ۲ امتیاز رسیده است که این نتیجه می‌تواند یک پارلمان فاقد اکثریت را رقم بزند.در این انتخابات چنانچه بوریس جانسون پیروز شود، وی کار برگزیت را یکسره و کشورش را از اتحادیه اروپا خارج می‌کند، در مقابل حزب کارگر به رهبری جرمی کوربین، سیاستمدار کهنه‌کار قول داده است که رفراندوم دوم را برگزار کند.\nروزنامه نیویورک‌تایمز شنبه ۷ دسامبر گزارشی منتشر کرد که در آن اشاره کرده بود برگزیت، تبدیل به یک داستان فرسایشی نزد مردم بریتانیا شده است. پاتریک کینگزلی که یک سفر طولانی در بریتانیا شروع کرده تا در یک ماه، این کشور را پیش از انتخابات وارسی کند، حالا به بروک‌شایر، یک روستای کوچک رسیده است که چرخ زندگی مردم عمدتا از طریق معدنی که در آنجا وجود دارد، می‌چرخد. معدن موجود درآنجا تامین‌کننده برق آن کشور بوده است. کینگزلی می‌نویسد: بروک‌شایر سومین ایستگاه توقف من از سفر ۹۰۰ مایلی بود.\nبه هر نقطه‌ای از بریتانیا که می‌رسیدم، حس بی‌بندوباری و شلختگی در مردم حس می‌کردم. مردم چند پاره شده‌اند اما همه، یعنی طرفداران برگزیت، طرفداران اتحادیه اروپا، اقلیت‌ها، مسلمانان، یهودی‌ها، ایرلند شمالی‌ها، اسکاتلندی‌ها و ولزی‌ها همه به‌نوعی احساس بیگانگی با کشور دارند. در برخی اوقات احساس می‌کردم سیاست‌های منتخب دولت با خواست مردم فرسنگ‌ها فاصله دارد، در حالی که برخی به‌راستی با گرمایش جهانی در حال مبارزه هستند. لورن مک‌دونالد اهل گلاسکو، که اخیر دانشگاه را برای مبارزه با گرمایش جهانی رها کرده است، می‌گوید: «برگزیت در یک سیاره مرده به چه درد می‌خورد؟»\nانگلستان در یک حلقه ناامیدکننده افتاده است: ناسیونالیسم، ریاضت اقتصادی و بیگانگی اقتصادی. اما در شایربروک و فراتر از آن ناامیدی‌ها در برگزیت ریشه دارد. از آنجا که ساکنان این منطقه عمدتا کارگر هستند، به همین منظور آنها از سال ۱۹۵۰ به این سو به یک نامزد حزب کارگر رای داده‌اند. اما در سال ۲۰۱۶، زمانی که رفراندوم برگزیت برگزار شد، داستان فرق کرد. در این منطقه از هر ۱۰ نفر، ۷ نفر طرفدار جدایی بریتانیا از اتحادیه اروپا هستند. بسیاری از آنها از اینکه هنوز کشور نتوانسته خود را از شر اتحادیه اروپا رها سازد، عصبانی هستند.\nکوین کان، شهروند شایربروکی و معدنچی سابق که در رفراندوم به خروج رای داده است، می‌گوید: «تلویزیون را که باز می‌کنی، مدام در مورد برگزیت صحبت می‌کند. تا الان باید ترتیبش داده می‌شد.» بوریس جانسون، نخست‌وزیر بریتانیا امیدوار است که کرسی‌های خود را به اکثریت تبدیل کند تا برگزیت کارش تمام شود. در سال ۲۰۱۷، برای نخستین‌بار در شایربروک یک نماینده محافظه‌کار انتخاب و وی را راهی پارلمان کردند. آلن گاسکوین که زمانی رئیس اتحادیه معدنچی‌ها بود می‌گوید: «در اینجا الان همه بوریس، بوریس می‌کنند.» او می‌افزاید: «دیوانه‌کننده است.» انبار محلی شایربروک در قلب این تغییر فوق‌العاده وجود دارد. این انبار محلی در سال ۲۰۰۵ ساخته شده است که پیش‌تر در آن زغال‌ها انبار می‌شد.\nبرای سالیان سال، این معدن، مایه افتخار شایربروکی‌ها بود. این شهر اصلا در سال ۱۸۹۶ به همین دلیل تاسیس شد. کار در آنجا خطرناک بود اما دست‌کم تامین شغلی‌اش تضمینی بود. حقوق‌ها هم منصفانه بود و به‌موقع پرداخت می‌شد. این انبار مانند مادر شهر بود. مادری که به همه فرزندان خود به یک چشم نگاه می‌کند. اما معدن در سال ۱۹۹۳ تعطیل شد. تعطیلی این معدن در راستای صنعتی‌زدایی کردن گسترده و خصوصی‌سازی در بریتانیا رخ داد.\nمسوول این کار هم، همان حزب بوریس جانسون است که هم‌اینک نماینده آنها از سوی مردم این شهر در پارلمان حضور دارد. ۱۲ سال پس از آن سال‌های تاریک، انبار این شهر تغییر کاربری داد اما همچنان احساس مردم به این انبار مانند سابق است. این انبار از خود معدن شغل بیشتری خلق کرد. هر چند که حقوق افراد شاغل در اینجا نسبت به معدنچی‌ها بسیار کمتر بود. شاید به همین دلیل است که یک کارگر فرزند خود را در آنجا به‌دنیا آورد و وی را در توالت رها کرد. همچنین گزارش شده بود که رفتار صاحبان این انباری با کارگران و شاغلان در آنجا مناسب نیست.\nاین انباری به زودی اهمیت پیشین خود را از دست داد و بسیاری از ساکنان آنجا دیگر حاضر نبودند در چنین جایی مشغول به کار شوند. فرانکو پاساره‌لی، پسر یکی از ایتالیایی‌های مهاجر به شایربروک می‌گوید: «به اطراف خودم نگاه کردم و به این حقوق‌های ناچیز برخوردم. برای اینکه اروپایی‌ها داشتند می‌آمدند.» وی اضافه می‌کند: «بریتانیا یک جزیره خیلی کوچک است، و هرکسی بخواهد به این سو بیاید، این جزیره منفجر خواهد شد.»\nاگر دنیایی را در نظر بگیریم که برگزیت در آن وجود نداشته باشد، این منطقه همچنان به حزب کارگر رای می‌داد. این حزب قول داده است که دستمزدها را در این شهر بالا ببرد و قراردادهای کاری بد را لغو کند. اما در اینجا برگزیت نقطه تعیین‌کننده‌ای به حساب می‌آید. کان، معدنچی سابق می‌گوید: «بریتانیا پیش از ورود به اتحادیه اروپا یک کشور بسیار ثروتمند بود.» در شایربروک و همچنین دیگر مناطق این کشور صداهایی از این قبیل شنیده می‌شود، مبنی بر اینکه اگر برگزیت رخ دهد، آنها دوباره به شرایط پیشین باز می‌گردند.\nاین در حالی است که در لندن، ثروتمندانی که اساسا طرفدار محافظه‌کاران هستند، برگزیت برایشان سم است و آنها دوست دارند بریتانیا در اتحادیه اروپا باقی بماند. به نظر می‌رسد در بریتانیا رای کسانی که قصد دارند در انتخابات ۱۲ دسامبر شرکت کنند، تاکتیکی و فارغ از خاستگاه و علایق آنها است. برای مثال یهودیانی که طرفدار حزب کارگر هستند، ممکن است به دلیل دیدگاه‌های ضدیهودی جرمی کوربین به این حزب رای ندهند. لورا جنر کلازنر که یک زن یهودی است می‌گوید که وی طرفدار برگزیت نیست اما ترس آن دارد که جرمی کوربین که دیدگاه‌های ضدیهودی دارد، نخست‌وزیر بریتانیا شود.


روش نگهداری از گل سنبل چگونه است؟؟ - فروشگاه گل و گیاه\nخانه باغبانی و گل و گیاه روش نگهداری از گل سنبل چگونه است؟؟\nنام انگلیسی: Hyacinthus\nگل سنبل معمولی یا هلندی معمولی‌ترین گیاه خانگی دارای پیاز است. دمگل بدون برگ این گیاه دست کم ۳۰ گل زنگوله مانند معطر دارد که بوی آنها اتاق را پر می‌کند. هر پیاز فقط یک ساقه گل دهنده با گل‌هایی مومی به طول ۲/۵ تا ۵ سانتیمتر تولید می‌کند که دو تا سه هفته عمر دارند. پیازهایی که برای گلدهی اول زمستان پرورش می‌یابند، باید در شهریور کاشته شوند و برای تولید گل در اواخر زمستان، پیاز گل را در آبان می‌کارند. واریته‌های فراوانی به رنگ‌های سفید، زرد، صورتی، سرخ، آبی و بنفش دارد.\nگل سنبل رومی از چند جهت با دیگر سنبل‌ها متفاوت است:\nهر پیاز ۲ تا ۳ ساقه گل دهنده تولید می‌کند و گل‌هایش کوچک‌تر و کم پشت‌تر است. دمگل این گیاه باریکتر است و رنگ‌های آن فقط به سفید، صورتی و آبی محدود می‌شود. در مرداد و شهریور آن را می‌کارند تا در آذرو دی ماه گل دهد. گروه سوم، چند گله‌ها هستند که از هر پیاز آنها چندین ساقه گل دهنده می‌روید.\nپیاز گیاه درون آب و بدون خاک نیز رشد می کند این گیاه نه تنها زیبایی دارد بلکه جزء گیاهان معطر نیز هست برای کاشت پیاز گل سنبل ظرفی را با آب پر کرده و گیاه را در آب قرار دهید طوری که ریشه‌ها در آب غوطه ور شوند و سپس آن را به مکانی خنک و تاریک برده و به مدت ۸ تا ۱۰ هفته تا زمانی که ارتفاع آن ۷ تا ۱۰ سانتی متر برسد. بعد از این مدت گیاه را به کنار پنجره‌ای آفتابگیر و خنک منتقل نمایید. این گیاه در خاک نیز می‌تواند به خوبی رشد کند.\nروش نگهداری از گل سنبل در خانه\nروش نگهداری از گل سنبل در گلدان\nروش نگهداری از گل سنبل در منزل\nگل سنبل روش نگهداری\nمطلب قبلی پیاز گلهای مناسب برای کاشت در باغچه\nمطلب بعدی نحوه کاشت و نگهداری از گل نرگس در خانه


دوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (5) | ایتالیا و آموزش زبان ایتالیایی\n۱۵ بهمن ۱۳۹۲ 1 0\nدوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (۵)\nتوی قسمت‌های قبلی سخنرانی‌های روبرتو بنینی، درباره داستان‌های فرانچسکا و پائولو و اولیس رو از کتاب دوزخ کمدی الهی، با ترجمه ماریوی عزیز خوندیم. امروز هم به سراغ آخرین داستان از کتاب دوزخ میریم و توضیحات و دکلمه بنینی رو از داستان کنت اگولینو، که اتفاقا دکلمه مورد علاقه من هم هست، رو با هم می‌خونیم و گوش میدیم.\nتصویر یکی از سخنرانی‌های اخیر روبرتو بنینی در تورهای Tutto Dante\n۳- Inferno, Canto XXXIII\nOra naturalmente una romanza così famosa, la più famosa di tutte, andare a di’ due parole di presentazione mi vergogno, perché mi sembrerebbe… posso solo dire questo mio amore per Dante. Nel senso che Dante me lo facevano conoscere da piccino. Qua in Toscana abbiamo avuto la fortuna che da ogni parte c’è una donna di Dante, dove Dante ha fatto la pipì, dove Dante ha stretto la mano ad uno. Ogni luogo è dantesco, quindi si vive. Specialmente in Dante c’è il senso della paura che è uno dei sensi più sani, è naturale che viene spesso dimenticato. Il senso della paura.\n۳- دوزخ سرود سی و سوم\nطبیعتا اگه بخوام از رمانی به این معروفی، اونم معروف‌ترین نسبت به بقیه رمان‌ها، فقط دو کلمه بگم و رد بشم، باعث شرمندگیم میشه… فقط می‌تونم بگم که این عشقمه به دانته. به این معنی که منو از همون بچگی به دانته شناسوندند. اینجا توتوسکانا خیلی خوش شانس بودیم، چون تو هر گوشه ای یکی از معشوقه های دانته رو میشه پیدا کرد، جایی‌که دانته شاشیده، جایی که دانته با کسی آشنا شد. هر جایی که خلاصه نگاه می‌کنید، متعلق به دانته اس، بنابراین زنده اس. در دانته به طور ویژه ای معنی ترس رو در میابی، منظورم معنی اصلی ترسه که به طور طبیعی فراموش شده. (یعنی) خود ترس.\nIl fatto di saperla a memoria era una cosa che qualche verso lo sapevano tutti, da casa mia, parenti, baristi. Lo sanno tutti, anzi per la memoria la mi’ mamma mi diceva: “Leggi Dante e imparalo a memoria che lui ‘mparava a memoria le poesie di quegli altri, vedi com’era intelligente. Ha’ capito?” Quand’era nel sasso di Dante, s’andò uno da lui a dirgli, all’improvviso fecero una scommessa e gli disse a Dante: “Qual è il miglior boccone?” E Dante gli disse: “L’ovo”. Dopo un anno ripassò la stessa persona e gli disse a Dante: “Con che?”. E lui disse: “Col sale”.\nLui si ricordava tutti, perché sapeva le cose a memoria Dante! “E devi impara’ anche te a memoria. Voglio vede’ se tra un anno ti dico una cosa se te la ricordi!”\nجریان از حفظ کردن و به خاطر سپردن تو خانواده ما خودش یه داستانیه، چند بیت رو همه میدونن. فامیل، باریست (خلاصه همه میدونن). در باره حافظه(یادمه) مادرم می‌گفت:\n« دانته رو بخون و حفظش کن (بخاطر بسپار)، چون دانته هم اشعار دیگران رو حفظ می‌کرد، می‌بینی چقدر باهوش بود، فهمیدی؟»\n(در ادامه مادر بنینی میگه) « دانته داشت از جایی عبور می‌کرد که فردی بهش می‌رسه میگه (که حتی از قبل هم روش شرط بندی کرده بود) ” لقمه ای ترین غذا چیه (به قول ایرانی خودمون هلو برو تو گلوئه)؟”\nدانته جواب میده: ” تخم مرغ “.\nبعد از یه سال دوباره میره پیشش (همون شخص) و بهش میگه: ” خب با چی؟ “، جواب میده: ” با نمک”. »\n(مادر ادامه میده) « دانته همه چیز یادش می‌موند، چون همه چیزو حفظ می‌کرد! تو هم باید حفظ کنی. دلم می‌خواد ببینم که بعد از یک‌سال یه چیزیو بهت بگم بعد ببینم یادته!»\nAllora la mi’ mamma soprattutto voleva che io imparassi a memoria delle cose perché dice: “Oh, ti scorderai mica!” Allora voleva che ‘mparassi a memoria. Poi il mi’ babbo mi montò su un palcoscenico a improvvisare perché era affascinato dal mistero dell’improvvisazione. Allora questo Dante naturalmente mi so’ messo a leggerlo per vedere quelle parole. L’80% delle parole so’ quelle di oggi. Anche nel Chisciotte c’è scritto basta sapere un’ottava in toscano per capire tutto l’Ariosto, quindi. Anche Dante. So’ rimaste… son dei versi uguali ad oggi da “la bocca mi basciò tutta tremante”, uguali identici.\nبنابراین مادرم بیشتر از همه مایل بود که من همه چیزو از حفظ کنم. چون می‌گفت: « هیچ وقت از یادت نمیره ها!»\nبنابراین دلش می‌خواست که به خاطر سپرده بشه. بعد هم بابام یادمه که منو رو سکوی نمایشات تئاتر می‌برد، برای اینکه فی البداهه صحبت کنم، چون بداهه گویی خیلی براش جالب بود.\nبنابراین برای درک بهتر حرف‌های دانته خودمو به طور طبیعی تو این جریان انداختم. هشتاد درصد اون کلمات رو امروز یادمه. تو (دن) کیشوت هم اومده که برای فهمیدن تمام (اشعار) آریستو (شاعر ایتالیایی) کافیه یه اتاوای (ottava شعر هشت بندی) توسکانی رو بدونی. بنابراین در مورد دانته هم همینطوریه، همه چیز همونطوری (مثل اون زمونا) تو حافظه ام مونده. همون بیتارو، مثل همین الان که دارم تو دهنم می‌چرخونمشون درست مثل همون زمانه که به خاطر سپرده بودم.\nE’ un libro di una scandalosa bellezza. Chi non ha letto questo canto lo ‘nvidio perché il XXXIII del conte Ugolino fa piangere e fa godere come dei rospi chiunque… è una soddisfazione! Ora noi si va a leggere proprio quello più tremendo dove voi sapete che Ugolino… la fame e quindi la cosa un po’ antropofaga che si mangia. Il famoso verso “poscia più che il dolor poté il digiuno” uno lo può anche intendere “poté il digiuno” nel senso che morì di fame, non che si mangiò i figlioli, anche se dotte interpretazioni giustamente, poi quando uno la legge tante volte s’accorge che c’aveva ragione perché tutto il canto è sul masticamento, addirittura c’è l’ultima cena, l’Eucaristia, c’è proprio!\nکتابیست در فضاحت زیبایی. به هر کس که این سرود رو تا حالا نخونده غبطه می‌خورم. چون سرود سی و سوم کنت اگولینو، واقعا اشک آدمو در میاره و از جهتی هم مثل قورباغه ای که همه جا ورجه وورجه می‌کنه، باعث لذت میشه… یه احساس رضایته!\nحالا ما دقیقا میریم سراغ جای ترسناکش. همون جایی که همه شما می‌دونید، یعنی اگولینو… گرسنگی و آدمخوارانی که به هر حال می‌خورند. در همون بیت معروف\n“poscia più che il dolor poté il digiuno”\nسپس گرسنگی بیش از درد، شدت و پیشی گرفت.\nهر کسی می‌تونه بفهمه که “poté il digiuno” به معنی از گرسنگی مردنه، اگه به تفسیر به درستی توجه بشه، به این معنی که پسر بچه ها خورده بشن نیست، بعد هم اگه کسی به دفعات اون بخونه، متوجه میشه که حق داشته چون تمام سرود روی موضوع جویدن هست، حتی مراسم شام آخر عیسی مسیح هم اونجا مشخصه و دقیقا معلوم میشه.\nNella seconda parte c’è un’altra idea di Dante, ma dove le trovava! Dove c’è quelle anime che, siccome voleva la soddisfazione di mettere all’inferno qualcuno che era ancora vivo. Ha trovato l’espediente di dire: “E’ talmente cattivo che la sua anima va già all’inferno” e lui sta ancora vivo di sopra. Pensa che trovata! Per metterci… se io ci volessi mettere un so’, uno vivo là dentro, un facciamo nomi nella parte più tremenda, già mi viene una sfilza come l’arca di Noè! Allora si era inventato l’espediente… che la Chiesa cattolica poi ha detto no e allora…\nدر قسمت دوم عقیده و نظر دیگه ای از دانته رو به وضوح می‌بینیم، اما اونا رو کجا پیدا می‌کنه! همون جایی که ارواحی بودند. انگار که از انداختن یه آدمه زنده تو جهنم لذت میبره. میاد تدبیری برای بیانش پیدا می‌کنه:\n« انقدر زشت که روحش به جهنم میره». اما او هنوز اون بالاست و زنده. تصور کنید چه کسی رو برای انداختن تو جهنم پیدا کرد!… اگه من می‌خواستم کسی رو برای انداختن تو جهنم پیدا کنم، یه آدمه زنده رو اونم انطوری، اصلا بیاییم اسم ببریم. مثلا از یه جای هراسناک من ماجرای کشتی نوح به ذهنم میرسه!\nپس دیدیم که یه چاره و تدبیری برای این موضوع خلق شد(از طرف دانته)… که حالا بعد کلیسای کاتولیک اومد و نظر مخالف در این رابطه داد…\n(دانته تو این سرود میگه که تو طبقه آخر جهنم روح یکی رو میبینه که هنوز رو زمین زنده بوده و زندگی میکرده، ظاهر بنینی داره به این موضوع اشاره میکنه.)\nOra senza por tempo in mezzo vi faccio il conte Ugolino. Chiedo scusa se mi blocco e mi fermo, perché a dirlo a mente a volte ci si blocca. Siamo nel XXXIII canto, in uno dei gironi che dopo c’è il diavolo in persona. Peggio di così si more! C’è i traditori di quattro specie che sono traditori dei parenti, traditori politici, traditori dei benefattori – peggio di tutti – e traditori degli ospiti. Qui ci troviamo… Vabbè Benigni abbiamo capito, la conosciamo la cosa, facci conte Ugolino. Chiedo scusa. Il canto prima finisce che lui inciampa sulla testa di uno prima che gli dice un sacco di… e poi è stupito perché vede uno che mangia proprio la testa ad un altro e allora va a vedere chi è, lo vuol sapere. Sarebbero du’ canti che vanno fatti insieme perché come gli ultimi due del paradiso finisce quello prima addirittura con du’ punti quindi è chiaro che i du’ canti son legati. Anche questi due sono abbastanza legati.\nحالا بدون از دست دادن وقت تو این قسمت براتون سرود کنت اگولینو رو اجرا می‌کنم. عذرخواهی می‌کنم اگه که گیر میک‌نم، چون می‌دونید که از حفظ خوندن باعث میشه که هر کسی بعضی وقتها گیر کنه.\nدر سرود سی و سه و در یکی از دوایری هستیم که بعدش شیطان حضور داره.(فکر کنم) بدتر از این دیگه آدم می‌میره! چهار تا خائن داریم: خائن فامیلی، خائن سیاسی، خائن نیکوکار، که از همه بدترند، و خائن میهمانان.\nخب بنینی…هم فهمیدیم و هم شناختیم. سرود اگولینو رو اجرا کن .\nمعذرت می‌خوام (مجددا بگم که) سرود اول اینطوری خاتمه پیدا می‌کنه که او چمباتمه (چهار زانو نشستن) میزنه رو سر کسی که قبلا حرفای زیادی بهش زده… و بعد هم حیرت انگیز اینجاست که دقیقا می‌بینید که داره سر کس دیگه رو می‌خوره و میره ببینه و بدونه که کیه؟\nباید دوتا سرود باشن که با هم اجرا میشن. مثل دو قسمت آخر بهشت که اولی حتی با دو نقطه تموم میشه. بنابراین واضحه که دوتا سرود به هم ربط داشته باشن. این دوتا هم به همین صورت به اندازه کافی به هم ارتباط دارن.\n(داستان کنت اگولینو از انتهای سرود ۳۲ شروع میشه و تو سرود ۳۳ شرح داده میشه.)\nبرای خوندن و شنیدن متن بخش اصلی سرود سی و سوم به این پست مراجعه کنید، هرچند پیشنهاد می‌کنم برای آشنایی با داستان کنت اگلن، قبلش این پست رو هم یه مروری بکنید.\nتو قسمت بعدی به همت ماریوی عزیز به سراغ سرود آخر کتاب بهشت، کمدی الهی خواهیم رفت که قسمت آخر این مجموعه سخنرانی ها هم هست. به امید اینکه مورد توجه اتون قرار بگیره\nدوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (قسمت اول)\nدوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (قسمت دوم)\nدوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (قسمت سوم)\nدوزخ و بهشت با روبرتو بنینی (قسمت چهارم)\nبهشت و دوزخ با روبرتو بنینی (قسمت آخر)\nهمونطور که می‌دونید روبرتو بنینی به دلیل تلاشش جهت معرفی دانته و کتاب کمدی الهی امسال نامزد جایزه ادبیات نوبل شده و برنده نهایی هم…\nدوزخ با دانته\nدانلود کتاب دوزخ با دانته شامل زندگی نامه و مر گ دانته آلیگیری شاعر معروف ایتالیایی همراه با ترجمه قسمتهایی از کتاب کمدی الهی.\nمقدمه: مطالبی رو که در ادامه مشاهده خواهید کرد، ترجمه های ماریوی عزیز از سخنرانی‌های روبرتو بنینی در دانشگاه La Sapienza رم، دانشگاه پادوا و بولونیا…\nدانته, کتاب, کمدی الهی\nفردا ممکنه خیلی دیر بشه…\nRoberto Benigni آداب غذا در ایتالیا آداب و رسوم آموزش ایتالیایی آموزش زبان ایتالیایی ادبیات ادبیات ادبیات ایتالیا اپرا ایتالیا ایتالیا ایتالیایی ترانه ترانه ایتالیایی جالب جدول ایتالیایی خاطرات یادگیری زبان خودآموز خود آموز ایتالیایی خودآموز ایتالیایی داستان داستان ایتالیایی دانته درس دستور زبان ایتالیایی سیاست سینما سینما شهر ها فیلم متفرقه مسیح مشاهیر موزیک ایتالیایی موسیقی موسیقی موسیقی ایتالیایی پاواروتی،موسیقی،کلیپ پترارک چلنتانو کتاب کتاب ایتالیایی کتاب زبان ایتالیایی کلیپ کمدی الهی\nایتالیا و زبان ایتالیایی در خود آموز زبان ایتالیایی جلد اول\nparmis khoshcheshm در خود آموز زبان ایتالیایی جلد اول\nایتالیا و زبان ایتالیایی در خواندن ساعت در زبان ایتالیایی\nنسرین در خواندن ساعت در زبان ایتالیایی\nایتالیا و زبان ایتالیایی در کتاب آموزش زبان ایتالیایی


آمار سامانه املاک و اسکان محرمانه است استقبال سرد مردم | فردا بورس - FardaBourse.ir\nآمار سامانه املاک و اسکان محرمانه است؟/ استقبال سر...\nبه گزارش تجارت‌نیوز، از 19 فروردین ماه امسال ثبت اطلاعات املاک برای اشخاص حقیقی (مالک و مستاجر) در سامانه ملی املاک و اسکان آغاز شد.\nبر اساس زمانبندی اعلام شده از سوی وزارت راه و شهرسازی سرپرستان خانوار باید بر اساس آخرین رقم کد ملی از 19 فروردین تا 9 اردیبهشت اقدام به ثبت املاک خود در سامانه مذکور می‌کردند.\nاظهارات مسيولان وزارت راه و شهرسازی چند روز پس از آغاز ثبت اطلاعات در سامانه ملی املاک نشان از آن داشت که مردم استقبال چندانی از این اقدام نکرده‌اند.\nچه آن‌که یک هفته پس از 19 فروردین 1400 وزیر راه و شهرسازی گفته بود: امیدواریم مردم همکاری و مشارکت لازم را برای ثبت اطلاعات ملکی و سکونتی در سامانه املاک و اسکان داشته باشند، چون منافع عمومی در آن نهفته است.\nاین در حالی بود که معاون وزیر راه و شهرسازی 31 فروردین ماه با ادبیاتی متفاوت سعی کرد مردم را به ثبت اطلاعات در سامانه ملی املاک و اسکان تشویق کند. محمود محمودزاده با بیان اینکه «کسانیکه املاک زیادی هم دارند در خطر مالیات نیستند»، به امضای قراردادهای صوری توسط برخی مالکان در بنگاه‌های املاک واکنش نشان داد.\nوی با بیان اینکه ثبت اطلاعات در سامانه املاک و اسکان هیچ ضرر و زیانی برای افراد عادی جامعه ندارد گفت: کسانی که املاک زیادی هم دارند در خطر مالیات نیستند و صرفا خانه‌های خالی واجد شرایط مشمول مالیات خواهندشد.\nمحمودزاده از افزایش اطلاع‌رسانی‌ها برای چگونگی ثبت‌نام در سامانه املاک و اسکان در هفته آینده خبرداد و گفت: کلیپ‌های آموزشی متعددی تهیه و در خود سامانه بارگذاری شده است.\nبرخلاف وعده معاون مسکن و ساختمان وزیر راه و شهرسازی، اطلاع‌رسانی مناسبی در خصوص ثبت‌نام در سامانه املاک و اسکان از سوی معاونت مسکن و ساختمان صورت نگرفته است.\nدر واقع این روابط عمومی وزارت راه و شهرسازی بوده که جور کم‌کاری این معاونت را در این مقوله به دوش کشیده است.\nحدود 40 روز از الزامی شدن ثبت‌نام در سامانه ملی املاک و اسکان می‌گذرد اما طی این مدت نه وزیر راه و نه معاون مسکن و ساختمان وی، هیچ اطلاع‌رسانی‌ای درباره تعداد افرادی که به سامانه املاک مراجعه و ثبت اطلاعات کرده‌اند، انجام نداده‌اند.\nحدود 23 روز دیگر برای ثبت اطلاعات افراد حقیقی در سامانه املاک و اسکان باقیمانده و مشخص نیست چه زمانی ثبت اطلاعات افراد حقوقی در سامانه مذکور آغاز می‌شود. به گفته برخی نمایندگان مجلس شورای اسلامی حداقل نیمی از خانه‌های خالی کشور به بانک‌ها تعلق دارد.\nlocal_offerبرچسب‌ها:سامانه املاک و اسکاناخذ مالیات\naccess_time ۱ ماه قبل، دو شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۱ visibility53\nمقام مسيول در وزارت امور اقتصادی و دارایی از پیشنهاد وزیر اقتصاد برای اخذ مالیات پلکانی از خریداران خودرو صفر خبر داد؛ این مالیات تنها در صورتی شامل خریداران می‌شود که خودرو را تا یک سال بعد از خرید ا...\nTejaratNews.com/ ۱۱ ماه قبل، شنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۹\nجزيیات طرح نمایندگان مجلس برای مالیات بر عایدی سرمایه نشان می‌دهد که دریافت مالیات از سکه، ارز و سهام در دستور کار است.\nTejaratNews.com/ ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۳ تیر ۱۳۹۹


فوتبالی‌ترین | پیروانی: چرا برخی‌ها در تبریز کوتاهی‌ها را دیدند ولی مدعی حق می‌شوند؟/ نصف پرسپولیس قهرمانی داشتید، روی شما هم حساس می‌شدند\nسه‌شنبه، ۱۴ تیر ۱۴۰۱ (5 July 2022)، ساعت ۲۱:۲۱ (به وقت ایران)\n۵۷ ۰ ۳۶\nفیس‌بوک: بازدیدها: ۱۳۲۱ تاریخ: ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱ (21 May 2022)\nمدیر تیم فوتبال پرسپولیس گفت: چگونه است که با این همه کم کاری، کوتاهی، عدم انجام وظایف و اتفاقاتی که همه دیدند مدعی حق می‌شوند و پرسپولیس را محکوم می‌کنند؟ به گزارش خبرگزاری تسنیم، افشین پیروانی درباره اتفاقاتی که در بازی روز پنجشنبه توسط هواداران تراکتور رقم زده شد، در گفت‌وگو با سایت باشگاه پرسپولیس اظهار داشت: با توجه به اینکه هیچ مقام مسئولی به خاطر آن مسائل از باشگاه پرسپولیس و از مردم عذرخواهی نکرد، من از بینندگان تلویزیونی و هواداران عذرخواهی می‌کنم که آن مسائل رقم خورد و شرایط و امنیت برای ادامه مسابقه فراهم نبود. این مسائل همیشه باعث تأسف است، چون قرار است از فوتبال لذت ببریم.\nوی گفت: در دوره کرونا گفتند در هر بازی شش نفر از تیم میزبان و چهار نفر از تیم میهمان می‌توانند در ورزشگاه حضور یابند. بعد که واکسیناسیون انجام شد و کرونا فروکش کرد، ستاد کرونا گفت ورزشگاه‌ها با ۳۰ درصد ظرفیت به روی تماشاگران باز شود. توجه کنید که ۳۰ درصد. ورزشگاه یادگار امام (ره) ۶۶ هزار نفری است و به این ترتیب فقط باید ۱۹ هزار و ۸۰۰ بلیت فروخته می‌شد و همین تعداد باید در ورزشگاه حضور پیدا می‌کردند. آیا این کار به درستی اجرا شد؟ آیا قانون، مصوبه ستاد کرونا، جلسه هماهنگی و سازمان لیگ فوتبال اجرا شد؟\nپیروانی خاطرنشان کرد: به آن مسئول باید بگویم اگر بچه خودت در ورزشگاه بود و خدای ناکرده یکی از آن سنگ‌ها به او می‌خورد باز این طور صحبت و در انجام وظایف خودت قصور می‌کردی؟ چگونه است که با این همه کم‌کاری، کوتاهی، عدم انجام وظایف و اتفاقاتی که همه دیدند مدعی حق می‌شوند و پرسپولیس را محکوم می‌کنند؟ واقعاً چگونه روی‌تان می‌شود این‌طور صحبت کنید؟ این چه میزبانی بود که انجام شد؟ چگونه بعضی افراد به جای شرمنده بودن مدعی هستند. ساده‌ترین مسئله این بود که بیش از ۱۹ هزار و ۸۰۰ نفر وارد ورزشگاه نشود. حالا که شدند، حداقل امنیت آنها و دیگران برقرار شود. چرا امنیت و شرایط مسابقه فراهم نبود؟ وسط بازی آمده‌اند به ما می‌گویند، کرنرهای‌تان را امید عالیشاه نزند! گفتم بفرمایید بین دو نیمه بیایید به تیم ما تاکتیک بدهید و تعویض‌ها را هم بگویید. بین دو نیمه که شد حتی نتوانستند شرایطی را فراهم کنند که سرمربی ما به رختکن بیاید. بعد بازی هم با اسکورت و کلاه خود نظامی نمی‌توانستند او را به تیم ملحق کنند. با این اوضاع و احوال حالا بعضی می‌آیند به همین راحتی دروغ می‌گویند.\nحدود ۱ ماه پیش siamak5209 گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱۵۱۶\nحسادت همه تیمها به پرسپولیس کاملا مشهود و علنی هست ولی این کاری که در تبریز شد ربطی به حسادت نداشت بلکه مصداق واضح کلمه توحش بود\nحدود ۱ ماه پیش queiroz135 گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۳۶۳۷\nميگن تمام فرشا تو نمازخونه استاديوم به سرقت رفتن، ممدلى در رديف اول متحمين\nحدود ۱ ماه پیش Taaaaj گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۳۱۳۲\nاینا چرا همیشه آقا دزده رو جلو میاندازند\nحدود ۱ ماه پیش Navid18 گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱۲۱۳\nحدود ۱ ماه پیش dandan گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۲۸۲۹\nهروقت این پوپولیسیا حرف میزنن من اسهالم میگیره مخصوصا پیروانی\nحدود ۱ ماه پیش Farbod6 گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۳۴\nهمه اون یابوها رو میشناسن، اما پیروانی هم هیچوقت خوش یمن نبوده قدمش واسه پرسپولیس\nحدود ۱ ماه پیش Salvadorr گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱۳۱۴\nتيمى كه اسطورش پروين نون به نرخ روز خور باشه بازيكن ترابى بسيجى ديگه حرفى براى گفتن مگه داريد خانه از پاى بست ويران است/// خواجه در بند نقش ايوان است!!!\nحدود ۱ ماه پیش AshkanAbi گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱۱۱۲\nممدلی فرش دزد\nرابطه مستقیم گلات و سوزش\nحدود ۱ ماه پیش AshkanAbi گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۲۳\nزرشک گیریس مالی به کاپ های اسنپی


کمیته فنی پرسپولیس روی هوا/کاشانی هم بعد از ذوالفقار نسب می رود؟ - آی اسپورت\nکمیته فنی پرسپولیس روی هوا/کاشانی هم بعد از ذوالفقار نسب می رود؟\nفوتبال ایران چهارشنبه، ۱۸ تیر ۱۳۹۳، ۱۳:۱۳\nآی اسپورت – ابتدای هفته جاری بعد از 4 هفته بالاخره جلسه کمیته فنی پرسپولیس تشکیل شد اما این جلسه هم خروجی مهمی نداشت و موضوع مهمی از این جلسه بیرون نیامد.مهمترین خبر در خصوص این جلسه غیبت امیر عابدینی در جله بود که خودش اعلام کرد با هماهنگی به این جلسه نرفته است.\nاما جدا از غیبت عابدینی در ین جلسه وصحبت های او علیه رحیمی قبل از تشکیل این جلسه می شد شکاف را در این کمته دید.البته شکاف بین اعضا نبود و کاشانی و عبدی و عابدینی با هم هیچ مشکلی نداشتند و مشکل شان باشگاه و کم تاثیر بودن این جلسات در کارهای باشگاه بود.\nامروز جعفر کاشانی هم در مصاحبه ای تلویحا به این نکته اشاره کرد که جلست کمیته فنی پرسپولیس بی تاثیر بوده و تا زمانی که باشگاه نخواهد او در جلسه ای حاضر نخواهد شد.از طرفی کاشانی که اخیرا به عضویت هیات مدیره راه آهن در آمده حالا حتما حضور در جلسات هیات مدیره این باشگاه را جدی تر از شرکت در جلسات بی نتیجه کمیته فنی پرسپولیس خواهد گرفت.از طرفی عابدینی هم که با رحیمی زاویه دارد و به نظر نمی رسد مشکلات آنها به این سادگی ها حل شود چرا که عابدینی به شرایط تیم بزرگسالان و نحوه اداره این تیم نقد دارد.حسین عبدی هم آنقدر درگیر رتق و فتق امور تیم های پایه شده که دیگر حسی برای پیگیری وظایف اصلی کمته فنی ندارد و هر روز با ساعت ها جلسه می خواهد عقب افتادگی تیم های پایه پرسپولیس را جبران کند.\nدر این شرایط مشخص نیست کمیته فنی پرسپولیس چه سرنوشتی خواهد داشت و حتی در صورت ادامه جلسات این کمیته آیا این کمیته و تصمیماتش تاثیری بر تیم های باشگاه و البته تیم بزرگسالان خواهد داشت یا نه.شاید بیژن ذوالفقارنسب از همه اعضای این کمیته دوراندیش تر بود که همان ابتدای کار این کمیته را رها کرد و رفت.اتفاقی که بعید نیست به زودی کاشانی و عابدینی هم دنبالش بروند.


پرستاران در مدیریت بحران صدمه های روانی مغفول مانده اند | اپتیك\nرئیس خانه روانشناسان:\nپرستاران در مدیریت بحران صدمه های روانی مغفول مانده اند\nاپتیك: رئیس خانه روانشناسان، مشاوران و حرف یاورانه با اشاره به نقش پرستاران در مراقبت های بهداشتی نسبت به مغفول ماندن این گروه از كادر سلامت در مدیریت صدمه های روانی در جامعه انتقاد كرد.\nبه گزارش اپتیك به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان نظام پرستاری، دكتر محمد ابراهیم مداحی در همایش سراسری روانشناسان، مشاوران و حرف یاورانه كه بامداد امروز در سالن ایوان شمس برگزار گردید اظهار داشت: بحران به مفهوم یك تغییر بسیار بزرگ و وسیعی است كه در یك زمان بسیار اندك رخ می دهدو مدیر بحران كسی است كه تهدید ها را بشناسد و از فرصت ها بهره مند شود و اهداف مدیر بحران پیش بینی، پیشگیری، مهار و شرایط را به حالت اولیه بازگرداندن است.\nوی ادامه داد: كشور ما شرایط خاصی دارد و از ۴۳ سانحه شناسایی شده در جهان ۳۳ سانحه در ایران رویت شده و ۳۱ مورد به ثبت رسیده است ازاین رو بحران ها اجپتناب ناپذیر هستند و درتمامی حوزه های فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی رخ می دهد و وظیفه ما مدیریت این بحران ها می باشد.\nرئیس خانه روانشناسان، مشاوران و حرف یاورانه تصریح كرد: آنچه درزمان بحران اهمیت دارد مدیریت آن است اگر مدیریت بحران به درستی اعمال شود می توان به درستی از فرصت ها بهره مند شد و پیشگیری مورد نظر را انجام داد.\nوی با اشاره به نقاط ضعف در زمان بحران تصریح كرد: نقاط ضعف كشور ما در زمان بحران عدم به موقع و صحیح همكاری و هماهنگی سازمان هایی است كه می توانند در این امر همكاری نمایند، كمبود ضوابط جامع و مانع كه سبب پراكندگی می شود، ناكافی بودنن قوانین و مقررات و دستورالعمل های ضعیف است كه نمایندگان مجلس می بایست قوانین و مقرارت درستی را تصویب و اجرا نمایند، محدودیت های منابع مالی و توطیع نامناسب منابع مالی است.\nمداحی اضافه كرد: ۴ تا ۵ ماه بعد از بروز حوادث تبعات روانی آن آغاز می گردد و وظیفه حرف یاورانه از آن زمان شروع می گردد اما انگیزه همبستگی و شور مردم در موقعیت های بحرانی از دولت هم جلوتر بوده و می توان اظهار داشت كه مردم در خط مقدم هستند و این یك نقطه قوت به حساب می آید و در هیچ كجای دنیا این همبستگی وجود ندارد.\nوی با بیان این كه امروزه با ظرفیت عظیمی از حرف یاورانه روبرو هستیم و با همین اهداف امسال خانه روانشناسان، مشاوران و حرف یاورانه را تاسیس نمودیم، تصریح كرد: هم اكنون در حرف یاورانه ۲ میلیون نفر افراد متخصص وجود دارد اما متاسفانه یك ظرفیت بزرگ از شاغلین حرفه های یاورانه مغفول مانده اند و باید از این نقاط قوت بهره مند شد و دستگاه های حاكمیتی باید این ظرفیت را بشناسند و از آن ها بهرهگیری كارشناسانه داشته باشند.\nرئیس خانه روانشناسان، مشاوران و حرف یاورانه پرستاران را جزیی از این حرف یاورانه دانست و اظهار داشت: متاسفانه پرستاران به علت مسائل صنفی و مشكلات عدیده ای كه در پیش رو دارند و معتقد هستند كه شهروند درجه دو و سه به شمار می روند از این حرف مغفول مانده است.\nوی افزود: خانه یاورانه می تواند ۳ میلیون عضو داشته باشد و بعنوان یك سرمایه عظیم اجتماعی می توان به آن نگریست اما باید همگرایی بین این حرف تولید شود.\nمداحی در انتها تصریح كرد: خوشبختانه از زمان تشكیل این خانه در تمامی بحران های بوجود آمده حضور داشته و تنها در بحران سانچی و هواپیمای آسمان نتوانستیم حضور داشته باشیم و امیدواریم بتوانیم بحران ها را پیش بینی و پیشگیری نموده و در صورت تولید بحران بتوانیم مدیریت صحیحی داشته باشیم.


کد خبر 73283\n| ۱۳۹۹/۱۰/۰۷ ۰۵:۵۹:۵۸\nعکسی از سارا و نیکا با دو پسر جوان را در ادامه می بینید.\nعکسی از سارا و نیکا با دو پسر جوان را در ادامه می بینید. سارا و نیکا در سوئد زندگی می کنند. سارا و نیکا دوقلوهای سریال پایتخت هستند. سارا و نیکا از 8 ماهگی وارد عرصه سینما و تلویزیون شدند و اولین فیلم خود را در کنار پرستو صالحی و ثریا قاسمی بازی کردند.\nسارا و نیکا در کنار پدر و مادرشان ، نام مادر سارا و نیکا نسرین جلیلی است و کارمند بوده و پدرشان فوتبالیست بوده است.\nلیندا کیانی بازیگر سینما و تلویزیون نسبت به حذف سارا و نیکا فرقانی ، دو قلوهای پایتخت از این مجموعه ، واکنش نشان داد اخیرا سارا و نیکا فرقانی دو بازیگری که از کودکی در پایتخت حضور داشته اند در یک لایو اینستاگرامی عنوان کردند که از این مجموعه کنار گذاشته شده اند علت حذف سارا نیکا دوقلوهای پایتخت عنوان نشده اما به نظر می رسد علت کنار گذاشتن این دو نفر انتشار تصاویر آنها در سوئد بوده است\nلیندا کیانی که خود دوره ای بازیگر سریال پایتخت بوده است با انتشار عکسی از دو قلوهای پایتخت به عوامل این سریال به شدت اعتراض کرد.\nمگه میشه به راحتی با دل این دو فرشته بازی کرد؟ا


تبیان استان قم - اخبار > غدير و فلسفه سياسى اسلام\nطى كنم عرصه ملك و ملكوت از پى دوست\nبا نگاه به پيشينه حيات بشرى، «خانواده» و «قبيله» نخستين گروههاى اجتماعى است كه در آن نوعى «رياست»، «قانون» و «حكومت» ديده مىشود و سپس از دولتها و نظام حكومتى مىتوان ياد كرد كه در سرزمينهاى گسترده، براى جمعيتى معين، با نظامهاى ادارى و سازمانهاى سياسى به حكومت پرداخته و نظام اقتصادى جامعه را تحت پوشش خويش قرار داده، و اعمال حاكميت نمودهاند.\n«رئيس»، «رهبر» و «حاكم» با نظام ادارى خاص به تشكيل حكومت موفق مىگردد. و عاملى كه در پذيرش و انتخاب رئيس و حاكم مؤثر است چيزى جز فرهنگ و بينش آن جامعه نيست.\nاگر جامعهاى بينش مادى را بپذيرد و به اقتصاد آزاد گردن نهد و در مبانى عقيدتى و ايدئولوژيكى از فلسفه لذت و اصالت نفع پيروى كند، حكومتى سرمايه دارى شخصى يا دولتى خواهد داشت و اگر از مبانى الهى و قرآنى پيروى نمايد، به «حكومت اسلامى» و «مدينه فاضله غدير» دست مىيابد.\nما در اين گفتار به بررسى اجمالى عنصر اصيل در تشكيل حكومت خواهيم پرداخت و با مبانى قرآنى فلسفه سياسى اسلام آشنا خواهيم شد.\nوقتى از «فلسفه سياسى اسلام» سخن به ميان مىآيد، بحث از فلسفه و نوع بينش اسلامى است . و در حقيقت فلسفه سياسى اسلام، جزئى از نظام فلسفى و جهان بينى اسلامى محسوب مىگردد .\nدانشمندان اسلامى در علومى چند مبانى نظرى و عملى نظام فلسفى اسلام را تبيين كردهاند كه مىتوان «فلسفه»، «كلام»، «عرفان»، «اخلاق» و «فقه» را در اين رديف قرار داد.\nهمچنين عرفان عملى، حكمت عملى ـ سياست مدن ـ و فقه اسلامى نيز مبانى عملى فلسفه سياسى اسلام را تشريح مىكنند.\n«آراء اهل المدينة الفاضلة»، «السياسة المدينة»، «التنبيه على سبل السعادة» از فارابى و «سياسيات شفا» از ابنسينا در فلسفه، «الشافى فى الامامة» از سيد مرتضى، و «تجريد الاعتقاد» از خواجه نصير الدين طوسى و شروح آن در علم كلام و «فصوص الحكم» فارابى و محيى الدين عربى و «مصباح الانس» شمس الدين محمد، ابن فنارى از جمله كتبى هستند كه مبانى نظرى فلسفه سياسى اسلام را بيان داشتهاند.\n«طهارة الاعراق» ابن مسكويه رازى، «اخلاق ناصرى» و صدها اثر در فقه اسلامى چون «جواهر الكلام» شيخ محمد حسن نجفى و «كتاب البيع» حضرت امام خمينى ـ قدس سره ـ به اصول عملى فلسفه سياسى اسلام پرداختهاند.\nفلسفه سياسى اسلام به گونهاى كه مبانى نظرى و عملى آن در كتابى فراهم آمده باشد نگاشته نشده است و هر يك از اصول عقلى و نقلى آن جداگانه مورد بررسى قرار گرفته است و همين امر موجب گشته تا نا آشنايان به علوم اسلامى و گروههايى بسان مستشرقان و غربگرايان از وجود چنين فلسفهاى اظهار بى اطلاعى نموده و منكر وجود خارجى آن گردند.\nولى ناگفته پيداست كه اگر مبانى نظرى آن در كتابى فراهم نشده، ولى اصول عملى آن همواره با صدها و هزاران تأليف مورد بررسى قرار گرفته و به عنوان برنامه زندگى هر يك از افراد جامعه اسلامى به اجرا گذاشته شده است.\nالبته نبايد فراموش كرد كه برخى از دانشمندان اسلامى با نوشتهها و خطابههاى سياسى خويش اين مبانى را و لو بصورت مختصر و بدون فصل بندى و شيوههاى كلاسيك در مجموعهاى فراهم ساختهاند كه از آن جملهاند:\nالعروة الوثقى سيد جمال الدين اسد آبادى\nبايد خاطر نشان ساخت از آنجائى كه به شيعه جز در موارد معدودى فرصت تشكيل حكومت داده نشده است اين علم مانند ديگر علوم اسلامى رشد و بالندگى نداشته است ولى چون برادران اهل سنت زمان بيشترى بر مسند حكومت تكيه نمودهاند، كتابهايى در اين زمينه نگاشته و به آن نظم بيشترى بخشيدهاند. «الاحكام السلطانية» مارودى از اين نوع است.\n«كان الناس امة واحدة فبعث الله النبين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه». (2)\nبا همه اختلافاتى كه در تعريف جامعه از سوى جامعه شناسان روى داده است. ضابطه «حكومت واحد و استقلال سياسى» براى وحدت يك جامعه، با ارزش و معتبر تلقى شده است. و از آنجائيكه قرآن كريم اين حكومت و استقلال سياسى را از آن پيامبران خدا مىداند، همواره حاكمان زر و زور و تزوير با آنان به مقابله برخاستهاند. در عصر نبوى ـ صلى الله عليه و آله ـ مخالفت قريش و مشركان عربستان، و در عصر علوى، مخالفت معاويه و اصحاب جمل و نهروان و در عصر حسنين ـ عليهما السلام ـ مخالفت زمامداران و سياست بازان اموى با دين و اسلام تضعيف دين را به همراه داشت. معاويه و خلفايى بسان او با تكيه بر خلافت اسلامى، سلطنت استبدادى خويش را پيش مىبردند و چون توان آن را نداشتند كه با صراحت با دين اسلام به مقابله برخيزند، با منع تدوين حديث و سب اهل بيت عصمت و طهارت به مخالفت با اسلام پرداختند . حال آنكه ولاء اهل بيت از سوى پيامبر ـ صلى الله عليه و آله ـ سفارش شده بود و اين خاص مكتب تشيع نبود. و بزرگان اهل سنت نيز به آن اشاره كردهاند. چنانكه امام شافعى گويد:\n«يا آل بيت رسول الله حبكم\nفرض من الله فى القرآن أنزله\nيكفيكم من عظيم الفخر انكم\nمن لم يصل عليكم لا صلاة له» (3)\n«اى اهل بيت رسول خدا ـ صلى الله عليه و آله ـ دوستى شما فريضهاى است از جانب خداوند كه در قرآن آن را فرود آورده است. از فخر بزرگ، شما را اين بس كه درود بر شما جزء نماز است و هر كس بر شما درود نفرستد نمازش باطل مىگردد».\n«من مات على حب آل محمد مات شهيدا، الا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، و من مات على حب آل محمد مات تائبا، الا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان ...» (4)\nروش تضعيف دين براى از بين بردن حقوق پيامبران الهى خاص عصر رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ و حضرت امير المؤمنين على ـ عليه السلام ـ نبود بلكه همواره حاكمان مستبد و ستم پيشه با اين روش به حكومت خود استمرار بخشيدهاند.\nخداوند متعال به عنوان تنها قانون گذارى كه با شناخت كامل انسان ـ مخلوق خويش ـ پيامبران الهى را بسوى مردم فرستاد تا «دين خدا» و برنامههاى سعادت بخش آن را به انسان ابلاغ نمايند (5) براى تداوم رهبرى الهى امت اسلامى نيز امامانى انتخاب فرمود و بوسيله رسول خويش به مردم شناساند تا پس از وى رهبرى او را گردن نهند.\nدر فسلفه سياسى اسلام چند مسأله به عنوان اصل شناخته شدهاند:\n1 ـ اهميت زندگى اجتماعى\n2 ـ ضرورت وجود قانون\n3 ـ واضع قانون\n4 ـ مجرى قانون\nاهميت زندگى اجتماعى و ضرورت قانون براى اداره جامعه از جمله امور بديهى است كه تمامى انسانها بر آن واقفند. مسألهاى كه نظامهاى فلسفى را دچار اختلاف كرده و بعضى از آنان را به انحراف كشانده، اصل قانون گذارى براى اداره نظام اجتماعى است.\nهر چند خود بشر به نقصان خويش در قانون گذارى واقف است (6) ليكن همواره بر آن اصرار ورزيده و با حكومتهاى ناپايدار خويش انسانها را از سعادت حقيقى و هدف زندگى دور ساخته و در منجلاب شهوات فرو برده است.\nاز آنجائيكه انسان موجودى داراى ابعاد گوناگون است و در صدد تكامل و سعادت جاودانى، و هر چند ازلى نيست، موجودى ابدى است و بايد در اين دنيا سعادت اخروى خويش را تأمين كند. قانون گذارى بايد براى وى تعيين برنامه نمايد كه شناخت كامل از انسان داشته باشد و با بى نيازى و بى غرضى كه در خويش دارد، قوانين را بر وفق سعادت و خوشبختى انسان وضع نمايد. چنين كسى جز خداوند متعال نيست.\n«مجرى قانون» نيز بايد كسى باشد كه علاوه بر آگاهى به قانون بر تمايلات خويش مسلط باشد و با شجاعت و حسن مديريتى كه دارد در جامعه، حكومت بپا دارد و جلو تخلفات را گرفته و از بروز هرج و مرج و پايمال شدن حقوق ضعيفان جلوگيرى نمايد. اين شخص جز فرد معصوم كسى ديگر نيست. كه از ديدگاه مسلمانان حضرت رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ است و از نظر شيعه اماميه، دوازده امام معصوم ـ عليهم السلام ـ نيز در اين رديف قرار دارند . و در صورت عدم معصوم و غيبت وى، بنا بر دستورى كه از جانب پيشوايان دينى صادر گشته، دين شناسان متعهد ـ فقيهان با تقوا ـ اين مسؤوليت خطير را بر عهده دارند.\nدر قرآن كريم آيات بسيارى در باره حضرت مولى الموحدين اميرالمؤمنين على ـ عليه السلام ـ نازل شده است كه بزرگ داشنمندان شيعه و اهل سنت در كتب تفسير و شأن نزول آيات به آنها اشاره نمودهاند.\nآيه «تبليغ» از جمله آياتى است كه داستان غدير را جاودانه نموده است. اين آيه روز هجدهم ذىالحجه سال دهم هجرت، بر رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ فرود آمد. زمانى كه پيامبر بزرگوار اسلام به غدير خم رسيده بود. پيشروان كاروان يكصد هزار نفرى را فرمود تا آنانكه از آن نقطه دور شدهاند، باز گردانند و منتظر كسانى باشند كه از پى مىآيند. آنگاه به ابلاغ فرمان الهى پرداخت.\n«يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس». (7)\n«اى پيامبر [صلى الله عليه و آله] به مسلمانان ابلاغ كن، آنچه را كه بسوى تو نازل گرديده و اگر چنين نكنى، پس رسالت حق را بجا نياوردهاى و خداوند تو را از ـ دشمنى ـ مردم نگاه مىدارد». حضرت علامه مجاهد آية الله امينى ـ قدس سره ـ در كتاب بزرگ الغدير نام سى (30) تن از دانشمندان اهل سنت را نام مىبرد كه شأن نزول آيه را در مورد حضرت على ـ عليه السلام ـ مىدانند. (8)\nآيه «اكمال دين» از ديگر آياتى است كه در قرآن كريم آمده، و نزول آن پس از تعيين حضرت على ـ عليه السلام ـ به مقام امامت مىباشد. زمانيكه خطبه غدير به پايان رسيده است.\n«امروز دين شما را كامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام كردم و دين اسلام را براى شما دين پسنديده قرار دادم.»\nعلامه امينى مىفرمايد: متجاوز از بيست تن از دانشمندان اهل سنت ـ از مفسرين و متكلمين ـ به نزول آيه اكمال دين در غدير اشاره نمودهاند. (10) همچنين آيات سوره «معارج» (11) آيه ولايت (12) و سوره هل أتى در باره حضرت اميرالمؤمنين على ـ عليه السلام ـ نازل گشته و دهها دانشمند از بزرگان اهل سنت بر اين امر اعتراف كردهاند. (13)\n«خداوند متعال خواست اين حديث همواره تازه ماند و شب و روز آن را كهنه نسازد و دستخوش گذشت زمان نگردد، از اين رو آياتى درخشان و آشكار در اطراف آن نازل كرد و امت اسلام هر بامداد و شبانگاه آنها را مىخوانند».\nگويا پروردگار هستى هر بار كه يكى از اين آيات تلاوت مىشود، نظر خواننده را جلب مىكند و در روان وى نقشى مىنهد و به آنچه كه واجب است وى در باره خلافت كبراى الهى ايمان آورد، در گوش او فرو مىخواند. از اين آيات است: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك. ..» (14)\nهمچنين احاديث نبوى(ص) اين واقعه را تأكيد كردند، احاديثى چون:\nـ حديث منزلت\nـ حديث ثقلين\nـ حديث على مع الحق و الحق مع على\nـ حديث على مع القرآن و القرآن معه\nـ حديث ان عليا اول من اسلم و آمن و صلى\nـ حديث رد الشمس ـ حديث سد الابواب\nآنچه كه در باره «حديث غدير» ـ من كنت مولاه فهذا على مولاه ـ مهم است چيست؟\nآيا چيزى جز مسأله ولايت و امامت پس از رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ است؟ اين حديثى كه به تواتر آن را اهل سنت و شيعه نقل كردهاند، به اين نكته اشاره دارد كه فلسفه ارسال رسل با اصل امامت تداوم مىيابد. همواره بايد در ميان امت اسلامى كسى باشد كه از سوى خدا راهنمايى بشر را بر عهده گرفته باشد و اين امر چنان بزرگ است كه عدم ابلاغ آن از سوى رسول اعظم الهى تمام تلاشهاى طاقت فرساى 23 سال رسالتش را از بين مىبرد ولذا آن حضرت در جمع بزرگ كاروانيان حج مسأله ولايت و امامت حضرت على ـ عليه السلام ـ را ابلاغ مىنمايد و پس از آن آيه اكمال دين نازل مىگردد.\nرسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ علاوه بر جايگاه تكوينى داراى شؤون متعددى بود كه مىتوان به موارد زير اشاره كرد:\n1 ـ بيان احكام و دستورات الهى\n2 ـ منصب قضا\n3 ـ رياست عامه مسلمين\nشيعه معتقد است پس از پيامبر اين شؤون به امام منتقل مىگردد. تا فلسفه ارسال رسل با اصل امامت تداوم يابد. از اين رو مسأله امامت به رياست عامه اكفتا نمىكند، بلكه به معنى مرجع دينى مطرح است.\nاهل سنت و تمامى مردم جهان بر اين امر واقفند كه جامعه به رهبر نياز دارد و هر جامعهاى بايد پيشوايى داشته باشد كه همه از وى اطاعت نمايند. ولى شيعه مسأله امامت را خيلى عميق تر از اين مطرح مىكند. وى قائل است پيامبر از جانب خدا امام بعد از خويش را به امت اسلامى معرفى كرد و هر امام، پيشواى بعد از خود را مشخص مىكند و آنان نه تنها به معنى رهبرى جامعه اسلامى، بلكه به عنوان وصى پيامبر، علومى را كه بر آنان افاضه گرديده به مردم ابلاغ مىنمايند و مرجع دينى و كارشناس اسلام پس از رسول خدايند و چون رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ بر ضمائر دلها آگاهى دارند و بسان يك روح كلى بر همه روحها محيط مىباشند. (15) و همانند پيامبر داراى مقام عصمت هستند و از لغزش مصون مىباشند.\nويژگىهاى سه گانه امام در تفكر شيعى موجب گشته تا اصل امامت نيز بسان اصل نبوت در رديف اصول اعتقادات قرار گيرد و گر نه تعريف اهل سنت از امام و حاكم اسلامى و ـ تعاريف ديگر مكاتب سياسى در مورد رهبرى جامعه، هرگز وى را در جايگاه رفيع اصول قرار نمىدهد بلكه شايسته است در فروع احكام دينى و مسائل فقهى از آن گفتگو شود.\nلذا وقتى مصلح نستوه حضرت علامه امينى ـ قدس سره ـ در كتاب گرانقدر «الغدير» در پى اسناد حديث غدير است و به ذكر نام يكصد و ده تن صحابى و هشتاد و چهار تابعى مىپردازد كه اين حديث شريف را نقل كردهاند و سيصد و شصت تن از دانشمندان اسلامى از قرن دوم تا چهاردهم را نام مىبرد كه به نقل اين حديث توفيق يافتهاند. در پى احياء مدينه غدير است تا اصل امامت ديگر بار امت اسلامى را جانى تازه بخشد. و معتقد است حوزههاى علميه شيعه بايستى درسى تحت عنوان «ولايت» داشته باشند. (16) تا مسائل فلسفه سياسى اسلام رشد يابد و تعالى پذيرد و در جامعه تأثير گذارد.\nهر چند آن بزرگ مصلح، خود سيماى مدينه غدير را در ايران اسلامى مشاهده نكرد، ليك اشارات حكيمانه وى به سوى امام غدير و پيشواى مسلمين در عصر خويش خالى از لطف نيست. آن بزرگ مجاهد مدينه غدير مىفرمود:\n«الامام الخمينى ذخيرة الله للشيعه» (18)\nامام خمينى ذخيره خدا براى جهان تشيع است.\nعلامه امينى با تأليف «الغدير» خاطرات عصر نبوى را تجديد نمود، عصرى كه سرورى از آن امت قرآنى بود و رسول اكرم ـ صلى الله عليه و آله ـ رهبرى آن را بر عهده داشت.\nوى در عصرى زندگى مىكند كه شكست دولت عثمانى روى داده است، شكستى كه اگر «اصل غدير» و رهبرى امت آنگونه كه پيامبر(ص) اسلام و قرآن كريم فرموده، اجرا مىگرديد، روى نمىداد و انگليس را جرأت آن نبود كه عراق را جزء مستعمرات خويش درآورد.\nدر عصر امينى هنوز «غدير و اصل امامت و ولايت» به درستى تبيين نشده است. برخى از فقهاء و كارشناسان دينى از تأليف و تدريس احكام سياسى و حكومتى دست شستهاند و عهدهدار شدن امر قضاوت و اجراى حدود و ديات و جلوگيرى از ستم ظالمان و اقامه عدل را هر چند در محدوده وظايف كارشناسان متعهد مىدانند ليكن به اصل تشكيل حكومت عقيدهمند نيستند و مسأله ولايت فقيه را كه از اصول مسلم فقه شيعى است در برخى فروع و احكام محدود ساختهاند.\nدر همين زمان حضرت امام خمينى ـ سلام الله عليه ـ با ژرف نگرى خاص به تدريس حكومت اسلامى پرداخته و منصب ولايت فقيه را كه در امتداد فلسفه امامت جاى دارد عنوان نموده و اين اصل را كه از اصول به فروع تنزل كرده بود، به جايگاه خود بازمىگرداند.\nپس از انقلاب اسلامى تئورى ولايت فقيه در جامعه به صورت فراگير در جهان شيعه و حوزههاى علميه مطرح مىشود. مردم به پيروى از رهبر و امام خويش با انقلاب اسلامى فرزند على ـ عليه السلام ـ را به حكومت بر مىگزينند و مدينه فاضله قرآنى و شهر آرمانى غدير بعد از گذشت ساليانى طولانى عينيت مىيابد.\nحضرت امام ـ قدس سره ـ با الهام از بينش قرآنى و پيام غدير، ولايت فقيه را اينگونه بيان مىدارند:\n«اسلام بنيانگذار حكومتى است كه در آن نه شيوه استبداد حاكم است كه آراء و تمايلات نفسانى يك تن را بر سراسر جامعه تحميل كند و نه شيوه مشروطه و جمهورى، كه متكى بر قوانينى باشد كه گروهى از افراد جامعه براى تمامى آن وضع كنند، بلكه «حكومت اسلامى» نظامى است ملهم و منبعث از وحى الهى كه در تمام زمينهها از قانون الهى مدد مىگيرد و هيچ يك از زمامداران و سرپرستان امور جامعه را حق استبداد راى نيست. تمام برنامههايى كه در زمينه زمامدارى جامعه و شؤون و لوازم آن جهت رفع نيازهاى مردم به اجرا در مىآيد، بايد بر اساس قوانين الهى باشد. اين اصل كلى حتى در مورد اطاعت از زمامداران و متصديان امر حكومت نيز جارى و سارى است.»\nبلى، اين نكته را بيفزائيم كه حاكم جامعه اسلامى مىتواند در موضوعات، بنا بر مصالح كلى مسلمانان يا بر طبق مصالح افراد حوزه حكومت خود عمل كند، اين اختيار هرگز استبداد به رأى نيست، بلكه در اين امر مصلحت اسلام و مسلمين منظور شده است. پس، انديشه حاكم جامعه اسلامى نيز همچون عمل او تابع مصالح اسلام و مسلمين است.\nاحكام اسلامى، اعم از قوانين اقتصادى و سياسى و حقوقى تا روز قيامت باقى و لازم الاجرا است. هيچ يك از احكام الهى نسخ نشده و از بين نرفته است. اين بقا و دوام هميشگى احكام، نظامى را ايجاب مىكند كه اعتبار و سيادت اين احكام را تضمين كرده، عهدهدار اجراى آنها شود، چه اجراى احكام الهى جز از رهگذر برپايى حكومت اسلامى امكان پذير نيست. در غير اين صورت، جامعه مسلما به سوى هرج و مرج رفته، اختلال و بىنظمى بر همه امور آن مستولى خواهد شد. علاوه بر آن حفظ مرزهاى كشور اسلامى از هجوم بيگانگان و جلوگيرى از تسلط تجاوزگران بر آن عقلا و شرعا واجب است. تحقيق اين امر نيز، جز با تشكيل حكومت اسلامى ميسر نيست و بين زمان حضور و غيبت امام فرقى نمىكند.\nآنچه برشمرديم جزو بديهى ترين نيازهاى مسلمانان است و از حكمت به دور است كه خالق مدبر و حكيم، آن نيازها را به كلى ناديده گرفته از ارائه راه حلى جهت رفع آنها غلفت كرده باشد. آرى همان دلايلى كه لزوما امامت پس از نبوت را اثبات مىكند، عينا لزوم حكومت در دوران غيبت حضرت ولىعصر ـ عجل الله تعالى فرجه الشريف ـ را بر دارد. (19)\nرهبر فرزانه و فقيه انقلاب اسلامى، مدينه قرآنى غدير را از توحيد و نبوت آغاز نموده و فلسفه نبوت و بعثت و تعهد ايمان به نبوت را بيان فرموده و به حلقه نورانى «ولايت» مىرسد.\n«يك جامعه در صورتى داراى «ولايت» است كه در آن «ولى» مشخص بوده و عملا مصدر و الهام بخش همه نشاطها و فعاليتهاى زندگى باشد. و يك فرد در صورتى داراى ولايت است كه شناخت درستى از «ولى» داشته و براى هر چه بيشتر وابسته و مرتبط ساختن خود به او ـ كه مظهر «ولايت خدا» است ـ دائما در تلاش و كوشش بسر مىبرد. از آنجا كه «ولى» جانشين خدا و مظهر سلطه و قدرت عادلانه الهى در زمين است، از همه امكانات و استعدادهايى كه در وجود انسانها براى تكامل و تعالى نهاده شده، به سود آنان بهره بردارى مىكند و از اينكه حتى اندكى از اين زمينههاى مساعد در راه زيان انسانيت به كار مىرود و يا نابود و خنثى گردد ـ كه اين نيز خود زيان بزرگى است ـ مانع مىگردد. عدل و امن را كه براى رويش و بالندگى نهال انسان، همچون زمين مستعد و آبى گوارا و هوايى مساعد است، در محيط زيست آنان تأمين مىكند و از بروز جلوههاى گوناگون ظلم (شرك، تعدى به غير، تعدى به خود) جلوگيرى مىنمايد. همه را به سوى بندگى خدا سوق مىدهد، ياد خدا (نماز)، تقسيم عادلانه ثروت (زكوة)، اشاعه نيكىها(امر به معروف) و ريشهكن ساختن بديها و نابسامانيها (نهى از منكر) را برنامه اساسى خود مىسازد و خلاصه، انسانيت و پديده، «انسان» را به هدف و غايت آفرينش نزديك و نزديك تر مىسازد». (20)\n1ـ ديوان حضرت امام خمينى ـ سلام الله عليه ـ ص .311\n2ـ بقرة، .213\n3ـ «الكنى و الالقاب»، محدث قمى، ص 104، شاعرمىگويد: «نماز بى ولاى او، عبادتى است بى وضو به منكر على بگو نماز خود قضا كند»\n4ـ «التفسير الكبير»، فخر رازى، ج 27، ص 166، «الكشاف»، زمخشرى، ج 4، ذيل آيه 23، شورى .\n5ـ چنانچه مشهور است و در روايات اسلامى نقل گرديده است، خداوند متعال يكصدو بيست و چهار هزار نفر پيامبر بسوى مردم فرستاده است كه هر يك اوصيايى براى خويش داشتهاند. و پنج تن از آنان اولوالعزم مىباشند. ليكن در برخى ديگر از روايات تعداد پيامبران هشت هزار و يا سيصد و بيست هزار و يا يكصد و چهل هزار نقل شده است. رجوع كنيد به: «بحارالانوار»، ج 11، ص 43، 48، 28، 31، 60، 16 و ص .352\n6ـ «منتسكيو» در روح القوانين و «ژان ژاك روسو» در قراردادهاى اجتماعى به اين نتيجه رسيدهاند كه «هيچ قانونگذارى نيست كه در قانون نظر خصوصى نداشته باشد و علتش اين است كه هر قانونگذارى داراى عواطف و افكار خصوصى است و در حين وضع قانون مىخواهد نطريات خود را بگنجاند» ـ روح القوانين ص 592 ـ «و براى كشف بهترين قوانين كه به درد ملل بخورد يك عقل كل لازم است كه تمام شهوات انسان را ببيند ولى خود هيچ حس نكند، با طبيعت رابطهاى نداشته باشد، ولى كاملا آن را بشناسد، سعادت او مربوط به ما نباشد ولى حاضر باشد به سعادت ما كمك كند...».\n7ـ مائدة، .67\n8ـ الغدير، ج 1، ص 229 ـ .214\n9ـ مائدة، .5\n10ـ الغدير، ج 1، ص 238 ـ .230\n11ـ سوره معارج.\n12ـ مائدة، .55\n13ـ رجوع كنيد به الغدير، ج 1، ص 266 ـ 247 و ج 3، ص 111، .107\n14ـ الغدير، ج 1، ص .214\n15ـ لذا همانگونه كه ما در زيارت به ائمه اطهار سلام مىدهيم آنان سلام ما را شنيده و پاسخ مىگويند: اشهد انك تشهد مقامى و تسمع كلامى و ترد سلامى.\n16ـ رجوع كنيد به: علامه امينى، مصلح نستوه، ص .116\n17ـ همان، ص 118، به نقل از «فرياد روزها»، محمد رضا حكيمى، ص .24\n18ـ «علامه امينى، مصلح نستوه»، ص .118\n19ـ «كتاب البيع»، حضرت امام خمينى، اسماعيليان، قم، ج 2، ص .461\n20ـ طرح كلى انديشه اسلامى در قرآن، ص .104\nسيد علىرضا سيد كبارى\n١٥:٣٠ - 1391/08/11 / شماره : ٦٥٧١ / تعداد نمایش : ١١١٧\nنخستین كسی كه اسلام آورد (خبر)\nوضعیت سیاسى ـ اجتماعى عصر غیبت صغری (خبر)\nکل بازديدها : 15283513\nبازديدازاین صفحه : 180504


چالش‌های پیش‌روی اقتصاد کشور در زمینه هدفمند‌سازی یارانه‌ها - مدیران ایران\n– استمرار کسری بودجه ناشی از اجرای طرح هدفمندسازی یارانه‌ها\n– تخصیص کمترین سهم از منابع حاصل از اجرای این قانون به بخش تولید و اشتغال\n– عدم ارایه راهکار جدید برای تأمین مالی اجرای طرح هدفمندسازی یارانه‌ها\n– نبود بانک اطلاعاتی برای شناسایی افراد مشمول این قانون\n– ملاحظه در استفاده از منابع اطلاعاتی و حذف نکردن بخش عمده اقشار ثروتمند از فهرست دریافت‌کنندگان یارانه به دو دلیل: ۱- بیم دولت از اقدام به اعتراض‌های گسترده از طیف‌های مختلف و ۲- نزدیک بودن انتخابات ریاست‌جمهوری و تأثیر منفی این امر بر انتخاب مجدد دولت یازدهم\nدولت با اقدام جدی تنها به شناسایی افراد نیازمند بپردازد و یارانه نقدی را به این افراد پرداخت کند: ازاین‌رو، اقشار زیر برای پرداخت یارانه نقدی پیشنهاد می‌شوند:\n– مددجویان کمیته امداد حضرت امام خمینی (ره)\n– مددجویان تحت پوشش سازمان بهزیستی کشور\n– زنان سرپرست خانوار\n– افراد ساکن در مناطق محروم (روستاهای با ضریب بالا ۶، ۷، ۸ و ۹)\n– خانوارهای دارای بیماران خاص و صعب‌العلاج\nاین افراد حداکثر ۱۸ میلیون نفر از جامعه را پوشش می‌دهند که تقریباً ۲۵ درصد جمعیت دریافت‌کننده یارانه نقدی است. این کار باعث می‌شود بخش عمده هزینه‌های دولت و کسری موجود در منابع و مصارف اجرای قانون برطرف شود.\nدر کنار این موضوع اگر فرد یا خانواری، خود را نیازمند دریافت یارانه نقدی بداند و متقاضی دریافت آن باشد، می‌تواند با اعطای مجوز بررسی اطلاعات خود به دولت، امکان بررسی وضعیت اقتصادی و بهره‌مندی از یارانه نقدی را ایجاد کند. دولت نیز می‌تواند از تمام اطلاعات موجود خانوار متقاضی (اعم از اطلاعات بانکی و غیربانکی) استفاده کند و شرایط آن را برای دریافت یارانه نقدی مورد بررسی قرار دهد. ازاین‌رو، این اقدام با حداقل اعتراض‌ها روبه‌رو می‌شود و امکان اجرای صحیح قانون و دستیابی به اهداف تعیین شده را فراهم می‌کند.\nتحلیل: موسسه تحقیقاتی تدبیراقتصاد\nیارانه و همه‌پرسی بی‌سابقه در سوئیس: حقوق پایه ۲۲۰۰ یورویی برای همه\nبعد سرمایه‌گذاری خطرپذیر و شتاب‌دهنده استارتاپ چیست؟


نماینده آمریکا در مذاکرات هسته ای با ایران اعلام کرد: تحریم‌های مهم و بزرگ بدون توافق اصلی با ایران لغو نمی‌شود. | سایت خبری راه کارگر\nشرمن در این دیدار گفت: نگرانی‌های آمریکا درباره برنامه هسته‌یی ایران باید پیش از لغو تحریم‌های اصلی برطرف شود. ما به دنبال گام‌های ویژه از سوی ایران برای حل مسائل اصلی مانند کاهش میزان سطح غنی‌سازی، شفافیت کامل درباره کل برنامه هسته‌یی و ذخایر اورانیوم غنی‌سازی شده هستیم. به گزارش خبرگزاری ایسنا به نقل از رویترز نماینده آمریکا در مذاکرات 1+5 با ایران گفت: ایرانیان نیز در مقابل بدون شک به دنبال لغو برخی تحریم‌های بین‌المللی و جامع هستند که اکنون در حال اجراست اما برای لغو تحریم‌های جامع باید گام‌هایی جدی از سوی ایران برداشته شود.\nجمهوریخواهان و لابی اسرائیل در آمریکا که قدرت اصلی مجالس تصمیم گیری در این کشور را تشکیل می دهند همچنان خواستار تشدید تحریم های اقتصادی و حفظ گزینه تجاوز نظامی به ایران هستند، و قدرت آنها احتمال حذف ضربتی تحریم های فاجعه بار اقتصادی ایران را کاهش داده است.\n« چند نکته در باره طرح استاد شاگردی : مریم محسنی\nبیکاری تهدید بزرگ حکومت اسلامی در 4 سال آینده است. »


کتاب محسن بن فاطمه - معرفی کتاب فاطمیه - خدمتگزاران\nخانه/فاطمیه/آثار نوشتاری و اجرایی فاطمیه/معرفی کتاب فاطمیه/کتاب محسن بن فاطمه – معرفی کتاب فاطمیه\nکتاب محسن بن فاطمه – معرفی کتاب فاطمیه\n14 آذر 1395آخرین به روز رسانی: 26 آبان 1399\nکتاب محسن بن فاطمه ، غنچه یاس – حقایق مربوط به شهادت حضرت محسن علیه السلام\nکتاب محسن بن فاطمه سلام الله علیها غنچه یاس، تلاشی است در فهم مقامات و فضایل حضرت محسن علیه السلام، عزیز جان فاطمه صلوات الله علیها و علی علیه السلام آن گوهر دریای ولایت که شهره ی ملکوتیان و محبوب آسمانیان است و شهیدی که هدایت، به حقیقت، یکی از ثمرات وجودیش است.\nنام کتاب: کتاب محسن بن فاطمه سلام الله علیها، غنچه یاس\nمولف و مترجم: مهدی فاطمی\nموضوع:  حقایق مربوط به شهادت حضرت محسن علیه السلام\nبخشی از کتاب محسن بن فاطمه سلام الله علیها\nمحسن صلوات الله علیه مقتدای اصغر شهید در دفاع از امامش صلوات الله علیهما بود. به راستی محسن علیه السلام در راه دفاع از ولایت و امام زمانش شهید شد، و خون خویش را فدا کرد تا سندی محکم در مظلومیت امامش صلوات الله علیهما باشد؛ و در واقع محسن علیه السلام پیشوا و مقتدای اصغر شهید است.\nاو نیز در دفاع از ولایت و امام زمان خویش شهید گشت، و خون خویش را فدا کرد که دلیلی بر مظلومیت امام زمانش صلوات الله علیهما؛ یعنی پدرش و سندی بر شقاوت سنگ دلان باشد. او روی سینه پدرش دفن شد همچنان که محسن صلوات الله علیه در کنار مادرش صلوات الله علیهما دفن گردید.\nحقایق مربوط به آن دوران\nفضائل شاهزاده شهید (صلوات الله علیه)\nمحل قبر فاطمه و محسن (صلوات الله علیهما)\nمکانی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در آن دفن شده اند\nسقط محسن شهادت حضرت محسن معرفی کتاب\nکتاب تحلیل و بررسی انگیزه حرکت سیدالشهدا علیه السلام – معرفی کتاب محرم


فرقه منحط و پوسیده رجوی - انجمن نجات\nصفحه اصلی » نقض حقوق بشر » فرقه منحط و پوسیده رجوی\nانجمن نجات مرکز مازندرانشنبه 1 آذر 1399\nابتدا به آقای باقر محمدی که اخیراٌ جدایی خود از فرقه رجوی را علنی نمود تبریک می گوئیم. چون بالاخره بعد از سالیان دریافت که رجوی ها چگونه سعی نمودند ارتباط اعضای خود را با فریبکاری و حقه بازی با خانواده ها قطع کنند . این جدایی می تواند بیانگر امیدی دیگر برای بقیه باشد که در آینده شاهد ریزش بیشتر نیرو در اشرف سه باشیم .\nامیدوارم که آقای باقرمحمدی در زندگی جدید خود موفق باشند .\nنکته قایل تامل در این میان رویکرد و عملکرد فرقه رجوی ها بعد از اعلام جدایی آقای باقر محمدی است که چگونه بوزینه گان وحشی رجوی شروع به تیغ کشیدن علیه آقای محمدی نمودند .\nمگر آقای باقر محمدی چه گناهی دارد که اعلام می کند از فرقه رجوی جدا شده است ؟ مگر چه گناه بزرگی انجام داده که روی واقعیت های موجود در مناسبات فرقه ای رجوی انگشت گذاشته است؟ او فقط به گوشه ای از دروغ های فرقه رجوی در مورد آمدن خانواده وی برای ملاقات به اشرف و اعلام نکردن مسئولین به وی که او نباید با خانواده اش ملاقات کند اشاره نمود ؟ مگر خانواده ها چکار کردند که نباید برای ملاقات با فرزندان خود به اشرف بروند ؟ چرا خانواده ها باید مورد شدیدترین توهین ها قرار بگیرند ؟ چرا رجوی از نام خانواده ترس داشته و مریم قجر با شنیدن نام آن لرزه فروپاشی تشکیلاتش را می بیند ؟\nاما جدای از همه این سئوالات که خود جداشده ها هم اشراف کافی از مناسبات فرقه ای رجوی دارند فرقه رجوی دارای یک ایدئولوژی منحطی است که همه افراد باید از سرکرده آن یعنی رجوی ها تعریف و تمجید کنند . البته ایدئولوژی منحط رجوی از چند سال پیش شروع نشده بلکه این انحطاط در ریشه اولیه سازمان وجود داشت و هر روز که گذشت با مرگ بنیانگذاران رجوی بیشتر آنرا به سمت انحطاط برد تا جایی که اکنون با اعلام جدایی یک فرد از مناسبات شروع به لجن پراکنی علیه وی می کنند.\nچیزهایی که شایسته رجوی می باشد به فرد جدا شده می گویند البته این تز در میان اعضای فرقه رجوی زیاد کارآیی ندارد چون مدتی که در مناسبات حضور داشتیم و شاهد ریزش نیرو بودیم شاهد این فرافکنی علیه افراد جدا شده بودیم و نزد دوستان خود مطرح می کردیم که تهمت هایی که مناسبات و رجوی ها به فرد جدا شده می زنند درست نیست و در مورد خودمان هم شاهد این افترا و تهمت زدن بودیم و اکنون این فراکنی و لجن پراکنی علیه آقای باقر محمدی شروع شده است .\nآیا فرقه ای که از اعلام جدا شدن یک فرد این گونه تمام تشکیلاتش به لرزه در می آید نشانه انحطاط و پوسیدگی ایدئولوژی آن نیست ؟ مگر یک فرد که از مناسبات جهنمی رجوی خارج می شود چه اتفاقی در تشکیلات رخ خواهد داد که رجوی ها سعی دارند با تهمت زدن و افترا فرد مربوطه را خراب کنند؟ در ضمن این سئوال به ذهن می زند که چرا تا وقتی فرد در مناسبات حضور دارد نام مجاهد بر او گذاشته و به محض جدا شدن یک شبه نام مزدور می گیرد ؟ مگر کار اصلی مناسبات رجوی ، مزدور پروری است ؟ آیا همه کسانی که در مناسبات فرقه ای رجوی حضور دارند مهره اطلاعات هستند ؟\nاگر اینگونه است پس چرا رجویها متوجه حضور مهره اطلاعات در مناسبات نمی شوند و به محض جدا شدن شروع به پرونده سازی علیه فرد جدا شده می کنند ؟\nبرای همه روشن است فرقه ای که پایه های آن روی دروغ ، فریبکاری ، وطن فروشی و جاسوسی سوار است باید در مقابل جدا شدن یک فرد این گونه بلرزد و رجوی ها به همین خاطر برای اینکه شکاف و انحطاط ایدئولوژی خود را بپوشانند سعی می کنند با تهمت زدن جلوی آنرا بگیرند .\nاتهام زنی فقط در مورد نفرات جدا شده از مناسبات نیست بلکه شامل همه نفراتی که در خارج از مناسبات از رسانه گرفته تا شخصیت های مختلف را شامل می شود و این تز در مناسبات فرقه ای نهادینه شده که هیچ کس در دنیا نباید به رجوی انتقاد کند و یا خط و خطوطش را زیر علامت سئوال ببرد و جالبتر اینکه این مناسبات به غایت قرون وسطایی است، رجوی زن باره آنرا مناسبات پاک و دمکراتیک عنوان می کند البته این مناسبات ارزانی خودتان و مسئولین کثیف تان که حاضر هستید برای خوش رقصی دست به هر کثافت کاری بزنید .\nمناسبات فرقه ای رجوی بعد از سقوط صدام ، چون افراد جرات اظهار نظر پیدا نمودند و توان تصمیم گیری برای خارج شدن از مناسبات ، اکنون به سمتی پیش می رود که باید در آینده نزدیک شاهد فروپاشی آن باشیم و تاریخ این را به اثبات رسانده که دیکتاتوری رجوی بر مناسباتش دوامی نخواهد داشت و مانند هیتلر به زباله دان تاریخ انداخته خواهد شد .\nامیدوارم که بقیه افراد فرقه رجوی توان فکر کردن را بدست بیاورند و برای یک بار هم شده گذشته خود را نقد کنند تا دریابند رجوی ها چگونه آنان را در اسارت گاهی که برایشان درست کرده نگه داشته و آنوقت می توانند مانند بقیه افراد قدرت جدا شدن از مناسبات را پیدا کنند و در خواهند یافت که زندگی در بیرون از مناسبات فرقه ای رجوی ادامه داشته و بسیار زیبا است .\nاز نظر فرقه ی منحط رجوی، خانواده ها حق عریضه نویسی ندارند!\nباقر محمدی ماهیت فرقه ای مجاهدین مجاهدین و وارونه نمایی حقایق نفی روابط خانوادگی در مناسبات فرقه رجوی


نویسنده کتاب: یان آلموند\nانتشارات: آی.بی تاریس(لندن و نیویورک)\nزمان انتشار: ۱۲:۵۲ ۱۳۹۱/۱۲/۲۸\nThe New Orientalists: Postmodern Representations of Islam, Ian Almond, I.B.Tauris, London and New York, 2007, 229 pp.\nیان آلمونددانش‌آموختۀ دانشگاه‌های ادینبورگ و واریک انگستان است. در ایتالیا و آلمان تدریس کرده؛ و پس از آن یک سال را در هند و شش سال دیگر را در ترکیه گذرانده است. وی اکنون در دانشگاه ایالتی جورجیا تدریس می‌کند. تخصص او مسائل آسیا و مطالعات پسااستعماری است و غیر از شرق‌شناسان جدید، کتاب‌های زیر را در کارنامۀ خود دارد: تصوف و ساختار‌شکنی، دو ایمان، یک بیرق و تاریخ اسلام در اندیشۀ آلمانی از لایبنیتس تا نیچه. کتاب تصوف و ساختارشکنی: بررسی تطبیقی آرای دریدا و ابن‌عربی، به دست فرید‌الدین رادمهر به فارسی ترجمه شده و نشر کتاب پارسه، آن را به چاپ رسانده است.\nدر بخش یکم که «اسلام و نقد مدرنیته» نامیده شده است، نیچه، فوکو و دریدا بررسی می‌شوند.\nبخش دوم تکیۀ اصلی خود را بر ادبیات می‌نهد و می‌کوشد تا در خلال بررسی نویسندگانی چون بورخس، رشدی و اورهان پاموک، پرداخت‌های ادبی به اسلام را در عصر پست‌مدرن نشان دهد. آلموند این بخش را «اسلام و داستان پست‌مدرن» نامیده است. آخرین فصل، «اسلام، “نظریه” و اروپا» نام دارد و در آن آثاری که ژولیا کریستوا، بودریار و ژیژک دربارۀ اسلام نوشته‌اند، کند و کاو شده است.\nآلموند معتقد است آنچه این نُه نویسنده را به هم شبیه می‌کند، تلاش آن‌ها برای نقد مدرنیته و غرب، با استفاده از اسلام و تمدن اسلامی است. به تعبیر او، این نه نویسنده تلاش می‌کنند تا «با استفاده از امر ناآشنا، به نقد امر آشنا بپردازند» (۱۹۵). بنابراین در دیدگاه نویسندۀ کتاب، برای هیچ‌کدام از این افراد، اسلام یک علاقۀ فی‌نفسه و درونی نیست. چرا که آن‌ها به اسلام روی آورده‌اند تا آن را همچون ابزاری برای نقد مدرنیته به کار ببرند. به تبع، شناخت آن‌ها از اسلام نیز، شناختی جامع و کامل نیست، بلکه برعکس، شناختی کاملاً مخدوش است. به عبارت دیگر، آن‌ها تنها آن جنبه‌هایی از اسلام و تمدن مسلمین را مدنظر گرفته‌اند که در پروژۀ خودشان موضوعیتی داشته است.\nآلموند در اولین فصل کتاب خود، نیچه را به مثابۀ یکی از مهم‌ترین متفکران الهام‌بخشِ جنبش پست‌مدرن بررسی می‌کند. به گفتۀ آلموند، «آشتی نیچه با اسلام» نه به خاطر خود اسلام به عنوان یک دین، بلکه به دلیل تنفر بسیار شدید او از مدرنیته و مسیحیت و فرهنگ آلمانی روزگار خود بود. نیچه اخلاق مسیحیت که مردم را به رحم، مهربانی و عطوفت فرا می‌خواند، الهام‌بخش متفکران مدرن در چنگ زدن به آرمان‌های برابری و دموکراسی می‌دانست و این هر دو را موجبِ تباهی تمدنِ والاتبارانۀ یونانی-رومی و انسان‌های والاتبار آن دوران. او اسلام را دوست داشت، چون اسلام از نظر او کمتر مدرن بود و دموکراسی را تقبیح می‌کرد. در واقع برای نیچه «اسلام و عرب‌ها، رومیان، ژرمن‌ها و بهتر از همه قهرمانان دنیای هومری، وایکینگ‌های اسکاندیناوی و…» یکسان بودند. آن‌ها «طرفدارانِ سلسله مراتب، عدم ترحم، مردانگی، خلوص و… در برابر رحم‌آوری و برابری مدرنیته» (۱۰) محسوب می‌شدند.\nآلموند به درستی تأکید می‌کند که نیچه، به دلیل آن‌که تلاشی برای شناخت اسلام به ما هو اسلام ندارد، دانش خود دربارۀ اسلام را از نامعتبرترین شرق‌شناسانِ روزگار خود اخذ کرده است. به واقع، تفاوتی میان برداشت نیچه از اسلام و برداشت شرق‌شناسانِ غربی از اسلام وجود ندارد، جز آنکه نیچه چنین اسلامی را دوست دارد و آن‌ها دشمن می‌شمارند.\nمشیِ عمومی یان آلموند در پرداخت به دیگر متفکرانی که به بررسی آثارشان پرداخته است نیز همین گونه است. وی معتقد است فوکو، اسلام را بسیار اندک می‌شناخت و درک عمومی او از اسلام، درکی نیچه‌ای بود. به زعم آلموند مسئلۀ فوکو، اساساً غرب و سوژۀ غربی است، او حتی هنگامی که به دیگر سنت‌ها و فرهنگ‌ها توجه می‌کند، به عنوان یک غربیِ ملول از مدرنیته به آن‌ها می‌نگرد و هیچ‌گاه چیزی جز آنچه در غرب رخ داده را اساسی و جدی تلقی نمی‌کند.\nماجرا دربارۀ دریدا نیز تفاوتی ندارد. با وجود آن‌که او سال‌های شکل دهندۀ شخصیت خود را در کشوری مسلمان (الجزایر) گذرانده است، اسلام همیشه در حاشیۀ اندیشه‌های او جای داشته است. پرداخت‌های ژیژک، بودریار، بورخس، کریستوا و… نیز به اسلام، از همین سنخ‌اند.\nیان آلموند در نتیجه‌گیری کتاب خود اظهار می‌کند که خوانشِ متون پست‌مدرن دربارۀ اسلام، بیش از آنکه ما را با اسلام آشنا سازد، ماهیتِ پست‌مدرنیسم را به ما نشان می‌دهد. چرا که این نویسندگانِ پست‌مدرن، هیچ‌گاه به اندازۀ زمانی که در حال نوشتن از اسلام‌اند، ماهیت سکولار پست‌مدرنیسم و هویت غربی خود را عیان نمی‌کنند. آ‌ن‌ها، هر گاه قصدِ نقدِ جنبه‌ای ویژه از فرهنگ مدرنیته را دارند، از اسلام، نسخۀ قرون وسطایی متناسب با آن را برمی‌سازند و در برابر مدرنیته قرار می‌دهند (۱۹۵). اسلامی که فوکو از آن سخن می‌گوید و به شیوه‌ای معنادار «دیوانگی» آن را می‌ستاید، کاملاً بی‌شباهت است به اسلامی که بودریار و دریدا از آن حرف می‌زنند و اسلام داستان‌های بورخس، ربطی به اسلام ژیژک و کریستوا ندارد.\nدر مجموع، آلموند در این کتاب تلاش می‌کند تا نشان دهد نویسندگان پست‌مدرن گرچه خود یکی از حساس‌ترین گروه‌ها به «بحران بازنمایی» هستند، و توجه به حاشیه و شنیدن صداهایی که مدرنیته آن‌ها را از سخن گفتن باز داشته است، از دغدغه‌های آن‌ها محسوب می‌شود، اما وقتی به اسلام رسیده‌اند، هنوز همچون شرق‌شناسانی سخن می‌گویند که برای آن‌ها اسلام، تجلی هر آن چیزی بوده است که در مدرنیته وجود ندارد. می‌دانیم که ادوارد سعید و گروه متفکرانی که خود را پسااستعماری می‌نامند، چگونه در تلاشی درخشان نشان داده‌اند که این تلقی از اسلام، چقدر با اسلامِ واقعاً موجود در منابع و ممالک اسلامی فاصله دارد.\nشرق‌شناسانِ جدید کتابی است دقیق و جذاب که می‌تواند راهنمایی مناسب برای کسانی باشد که به مناسبات میان اسلام و مدرنیته و به ویژه مسئلۀ اسلام و پست‌مدرنیسم علاقه‌منداند.\nموسسه ترجمان در حال ترجمۀ این کتاب به زبان فارسی است.\n Sufism and Deconstruction (Routledge, 2004)\n Two Faiths, One Banner (Harvard University Press/ I. B. Tauris, 2009)\n History of Islam in German Thought from Leibniz to Nietzsche (Routledge, 2009)\nرضا واعظی :\nآذر ۸, ۱۳۹۲ در ۱۲:۵۸ ق.ظ\nسلام. کتاب شرق شناسان جدید: بازنمایی های پست مدرن از اسلام ترجمه شده است؟\nآذر ۱۲, ۱۳۹۲ در ۱۱:۱۰ ق.ظ


سامسونگ: تلویزیون 8K بسیارعالی است؛ اما اسمارت‌فون‌ها نیازمند نوآوری مجدد هستند!\nبا امیرکیوان گوهری ۱۳۹۷/۰۶/۱۱\nشرکت سامسونگ با رونمایی از تلویزیون QLED 8K Q900R خود در جریان نمایشگاه IFA 2018 در شهر برلین رسما به دنیای رزولوشن 8K وارد شد و به منظور بزرگ‌داشت این رویداد در یک نشست مطبوعاتی بین‌المللی مشترک شرکت کرد. معرفی این محصول گام مهمی برای سامسونگ الکترونیکس به‌شمار می‌آید؛ اما در عین‌حال واحد تلفن‌همراه این کمپانی بایستی تقویت شده و تغییراتی در آن اعمال شود. در غیر این‌صورت سال 2019 دوران دشواری برای سامسونگ خواهد بود.\nقرار است سامسونگ الکترونیکس در دنیای 8K غوطه‌ور شود\nتلویزیون‌های QLED 8K جدید سامسونگ با قابلیت ارتقا هوشمند مقیاس تصاویر (Upscale) به رزولوشن 8K، بخشی از نگرش بلند مدت تولیدکننده کره‌ای محسوب می‌شوند و عرضه نمایشگرهای بسیاردقیق و تا حد امکان واقع‌بینانه، سامسونگ را به کمپانی پیشرو در صنعت 8K بدل خواهد کرد.\nجونگسوک چو، معاون ارشد واحد نمایش بصری در سامسونگ الکترونیکس می‌گوید:\nما در طول سالیان متمادی بی‌وقفه تلاش کرده‌ایم تا عنوان صنعت مبتکر و پیشرو در زمینه کیفیت تصویر را از آن خود نماییم و تلویزیون QLED 8K ما با فناوری ارتقا مقیاس هوشمند 8K اساسا برای نمایشگرهای آینده معرفی شده است. برای معرفی تلویزیون Q900R به مشتریان خود هیجان‌زده هستیم؛ افرادی که این شانس را خواهند داشت تا بالاترین سطح از درخشندگی رنگ‌ها، وضوح و کیفیت صدا را در مدل‌های 8K جدید ما تجربه کنند.\nاین تلویزیون به آینده و یک خانه کاملا هوشمند چشم دوخته است. تلویزیون جدید قادر به شناسایی دستگاه‌های سرگرمی متصل شده مختلف بوده و تجربه بصری کاربر را به صورت خودکار بهینه‌سازی می‌نماید. بعلاوه ابزارهای هوشمندی وجود دارند که به هوشمندسازی بسیار بیش‌تر تلویزیون Q900R کمک می‌کنند.\nمحصولی با محوریت اینترنت اشیاء\nسامسونگ می‌گوید که فضای بهینه‌سازی شده در منزل و در زندگی روزمره همان چیزی است که همگی نیازمند آن هستیم و در این‌جا سامسونگ مایل به معرفی هوش مصنوعی است؛ مشخصه‌ای که در بیکسبی ارایه شده و با افزایش کاربری به دنبال ارتقا قابلیت‌های خود است. هنوز برنامه تنها به زبان‌های انگلیسی و کره‌ای صحبت می‌کند؛ اما این رویه احتمالا در آینده دچار تغییر خواهد شد.\nبیکسبی همچنان در فضایی میان طیف وسیعی از محصولات سامسونگ و راه‌برد بلند مدت این شرکت قرار دارد. اسمارت‌فون‌ها، اسمارت‌واچ‌ها و یخچال‌های هوشمند همگی به قابلیت دستیار صوتی مجهز شده‌اند. این ایده مناسب است؛ اما هنوز چشمگیر نبوده و به اندازه کافی به بلوغ نرسیده است. با افزایش تعداد شرکت‌هایی که از دستیار صوتی گوگل اسیستنت استفاده می‌کنند، کار برای بیکسبی چندان آسان نخواهد بود.\nدریچه‌های ذهن خود را به سوی نوآوری باز کنید؛ این شعار سامسونگ الکترونیکس است. بیکسبی تنها به زبان‌های انگلیسی و کره‌ای صحبت می‌کند؛ شاید روزی این دستیار صوتی هوشمندتر شود.\nبخش موبایل نیازمند تقویت و ایفای نقش خود است\nسامسونگ دیگر همانند سال‌های گذشته بازیگر کلیدی نمایشگاه IFA نیست؛ دورانی که آن‌ها یک گوشی نوت جدید یا ابزار پوشیدنی را در شهر برلین معرفی می‌کردند. اخیرا این شرکت با رونمایی از گلکسی‌نوت 9 در جریان یک رویداد اختصاصی نشان داد که همچنان قادر به تولید دستگاهی کامل است؛ اگرچه شاید این محصول ارزش برچسب قیمتی 1000 دلاری را نداشته باشد. چندین اسمارت‌فون رقیب وجود دارد که بدون برخورداری از قلم S Pen و با قیمتی پایین‌تر، امکاناتی مشابه را در اختیار کاربران قرار می‌دهند.\nسامسونگ باید در نقش‌آفرینی خود بازنگری نموده و راه‌حل متفاوتی پیدا کند. چرا که گجت‌های بسیارمحبوب سری گلکسی S و گلکسی‌نوت، دیگر جالب‌ترین و جذاب‌ترین دستگاه‌های موجود در بازار نیستند. سامسونگ همچنان بر بازار اسمارت‌فون‌ها حکم‌رانی می‌کند و تولیدات این کمپانی از کیفیت بالایی برخوردار هستند؛ اما غول کره‌ای به سرعت می‌تواند جایگاه خود را از دست بدهد. هواوی به شکل فزاینده‌ای پیش می‌رود و شیائومی نیز در رتبه‌بندی جهانی جایگاه چهارم را تصاحب نموده است. با وجود دستگاه‌های جدیدی مانند آنر 10، پوکوفون F1 و شیائومی Mi 8، سامسونگ باید به نوعی پاسخگو باشد.\nبا وجود این‌که اسمارت‌فون‌ها دیگر چندان جذاب و هیجان‌انگیز نیستند و بازار به حد اشباع رسیده است؛ اما همچنان همگی ما یکی از آن‌ها را در جیب خود به همراه داریم و به خریداری نمونه‌های جدید نیز ادامه خواهیم داد.\nاسمارت‌فون‌ها به شکل فزاینده‌ای بر چگونگی کنترل زندگی ما تاثیر می‌گذارند. ما به خریداری گوشی‌های جدید ادامه خواهیم داد و با در نظر گرفتن تولیدکنندگان تازه‌وارد به این عرصه، بایستی دلیل مناسبی برای پرداخت 1000 دلار و خریداری یک گوشی گلکسی داشته باشید.\nآیا تصور می‌کنید که سامسونگ در آینده‌ای نزدیک، جایگاه برتر خود در بازار را از دست خواهد داد؟\nIFA 2018تلویزیون Q900Rسامسونگسامسونگ الکترونیکس


انواع بیماریها و آفات درخت گلابی\nانواع آفاتی که این گیاه را تهدید می‌نماید شته شپشک‌های گیاهی و کنههای گیاهی هستند. یک نوع بیماری که از همه بیماری‌ها مهمتر است آتشک می‌باشد که توسط نوعی باکتری Erwinia amylovora ایجاد میگردد.هوای گرم و خشک مخصوصا فصل تابستانی که گرمای آن شدیداست در این بیماری نقش موثری دارد. نقاط آلوده برگ‌ها در اثر این بیماری چروکیده و سیاه رنگ می‌شوند و در قسمت ساقهها زمانی که نوک ساقه آلوده شود آلودگی به سمت پایین می‌رود و میوه در اثر وجود این بیماری قهوه ای یا قرمز می‌شود در برخی موارد شیره کرم رنگی از بیماری مشاهده می‌شود. در فصل زمستان که فصل هرس گیاه است قسمت‌های بیمار را باید از ساقه اصلی جدا نمود .تمیز نمودن پای درخت برای جلوگیری از این بیماری موثر است .\nزوال گلابی : که نوعی ناسازگاری بین پایه و پیوندک در گلابیهای پیوندی می‌باشد علت این بیماری به وسیله پسیل گلابی منتقل می‌شود در نتیجه یکی از آفت‌های گلابی علت شیوع بیماری در این گیاه می‌گردد. فقط یک نوع از این واریته گیاهی است که نسبت به بیماری‌ها مقاوم است واریته P.betulaefolia می‌باشد. این گونه گلابی به گلابی آنجو نیز معروف است. اما مابقی گونه های گلابی کم و بیش به بیماری زوال گلابی حساسیت دارند.\nلکه سیاه گلابی: این نوع بیماری‌ها قارچی هستند و باعث کاهش قدرت رویش درخت می‌باشد.\nلکههای تیره رنگ علاوه بر برگ‌ها بر روی خود میوه هم شکل می‌گیرد و باعث شکاف روی میوه می‌شود برای کاهش این بیماری‌ها تمیز نگه داشتن پای درخت موثر می‌باشد. استفاده نمودن از قارچ کش‌های ارگانیک برای جلوگیری و درمان بیماری‌های قارچی موثر است این بیماری‌ها باعث پوسیدگی ریشه می‌شود قارچ فیتوفترا، قارچ عسلی، پوسیدگی تلخ از انواع بیماری‌هایی هستند که به گیاه گلابی آسیب وارد می‌نماید.\nزمان کنونی: 24-08-2019، 07:23 AM Powered by MyBB And Montakhab IT Group MyBB, © 2002-2019 MyBB Group.


درمان یبوست و تنبلی روده\nمقدار زیادی مایعات بنوشید و ورزش کنید. فعالیت فیزیکی مرتب که می تواند شامل پیاده روی، دوچرخه سواری یا شنا باشد را برای کمک به تحریک عملکرد روده انجام دهید. حداقل 30 دقیقه ورزش در بیشتر روزهای هفته توصیه می شود.\nصبح ها برای 15 دقیقه در توالت بنشینید حتی اگر قادر به اجابت مزاج نباشید. این زمان به شما آرامش می دهد و فعالیت دستگاه گوارش شما را تحریک می کند.


08 - ورق مس برلیوم - ورق فنری بهلر\n08 – ورق مس برلیوم\nآلياژ مس- بريليوم\nاضافه کردن مقداری بريليوم به مس استحکام آلياژ آن را از بيشتر آلياژهاي پايه مس و بيشتر فولادهاي سخت شده بيشتر مي کند، به علاوه، عمليات مکانيکي کنترل شده مي تواند خواص اين آلياژ را حتي بيشتر از نياز، افزايش دهد. از اين آلياژ براي بستهاي الکتريکي، الکترودهاي نقطه جوش و ابزارهاي توليد جرقه استفاده مي شود.\nآلياژهاي مس- بريليوم دو دسته اند. آلياژهاي با مقاومت بالا يا اصطلاحا High Strength که نسبت به هر آلياژ ديگر مس استحکام بيشتري دارند و دراتصالات الکترونيکي، سويچ ها و فنرها به طور وسيعي استفاده مي شوند. هدايت الکتريکي و گرمايي اين آلياژها در حدود 20 % مس خالص است. دسته ديگر آلياژهاي با قابليت رسانايي بالا يا اصطلاحاً High Conductivit هستند. قابليت رسانايي اين آلياژهاي در حدود 50% رسانايي مس است ولي نسبت به آلياژهاي دسته اول از نظر استحکام در مرتبه پايين تري هستند در صنعت برق در رابط هاي قدرت و رله ها نيز استفاده مي شوند.\nيکي از خواص فيزيکي مس- بريليوم که تفاوت قابل توجهي با ديگر آلياژهاي هم خانواده دارد هدايت گرمايي آن است. هدايت گرمايي و الکتريکي مس- بريليوم استفاده از آن در کاربردهايي که نياز به اتلاف گرما و انتقال جريان دارند توسعه داده است.\nمس- بريليوم همچنين مدول الاستيسيته اي 10 تا 20 درصد بزرگتر از ديگر آلياژهای ویژه مس دارد. ضريب انبساط گرمايي مس- بريليوم در خارج از محدوده حرارتي که اين آلياژها استفاده مي شوند، مستقل از ترکيب شيميايي آلياژ است. انبساط گرمايي اين آلیاژ تقریباٌ برابر با فولاد زنگ نزن است.\nخواص آلياژ مس- بريليوم\nضد جرقه: يکي از قديمي ترين و بهترين موارد مصرفي اين آلياژ در ابزارهايي است که جرقه زدن آنها خطرناک است. اين آلياژ در برابر جرقه مقاومت بالايي دارد.\nمقاومت سايشي: آلياژ مس- بريليوم به طور ذاتي مقاومت سايشي بالايي دارد و در تماس با ساير مواد کمترين اصطکاک و خرابي سطح را دارد.\nرفتار برودتي: مس- بريليوم در قالب هاي هيدروژن مايع و اکسيژن مايع به علت استحکام چقرمگي خوب در شرايط برودتي مورد استفاده قرار مي گيرد.\nاستحکام در دماي بالا: آلياژهاي مس- بريليوم استحکام خوبي در دماي بالا دارد. اين آلياژ در دماي 500 درجه فارنهايت مي تواند سرعت کرنشي و خصوصيات کششي همانند دماي اتاق داشته باشد. البته آلياژهاي استحکام بالا می توانند تا 600 درجه فارنهايت اين استحکام را حفظ کنند. سختي اين آلياژ باعث استفاده از آن ها در جوشکاري الکترودي و قالب هاي تزريق پلاستيک مي شود.\nبازتاب پذيري: آلياژ مس- بريليوم پوليش شده سطحي شبيه يک آيينه دارد. به خاطر اين رنگ خاص سطح آن، نور را به طور کامل باز مي تاباند به ويژه نور در طيف مادون قرمز را. بازتاب پذيري، قابليت ماشين کاري و ثبات اندازه منجر به استفاده اين آلياژ در آيينه ها به خصوص در موارد وجود نيروي گريز از مرکز با ساير تنش ها مي شود.\nمقاومت در برابر خوردگي: مس- بريليوم به علت داشتن سرعت خوردگي پايين و مقاومت ذاتي در برابر رسوب قابل استفاده در آب شيرين و آب دريا مي باشد. کابل هاي انتقالي که در آب قرار دارند تا بيشتر از 30 سال بدون رسوب گرفتگي و خرابي ناشي از خوردگي عمر مي کنند. اين کابل ها به علت استحکام بالا قابليت ماشين کاري و مقاومت خوب در برابر خوردگي و رسوب گرفتگي از مس- بريليوم ساخته مي شوند.\nشکل ظاهري: جلاي طلايي رنگ آلياژهاي با مقاومت بالا و رنگ مرجاني طلايي آلياژهاي داراي قابليت رسانايي بالا باعث دلربا شدن شکل آلياژ مي شود. در نتيجه با پوليش کردن، واکس زني و جلا دادن اين آلياژ مي توان از آن براي موارد تزييني استفاده کرد.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “08 – ورق مس برلیوم” لغو پاسخ\n07 – ورق مس\n05 – ورق فسفر برنز\n14 – ورق فولاد CK60


ارقام عجیب و غریب دریافت ارز برای واردات کاغذ - لاوو\nنیوزستان تسنیم: در حالی که بانک مرکزی اسامی شرکت‌های دریافت کننده ارز برای واردات کاغذ را منتشر کرده است، رئیس انجمن واردکنندگان می‌گوید: ۹۰ درصد این افراد را نمی‌شناسد و ارقام نیز برای این صنعت غیرمعمول است.\nسیدحسن میرباقری رئیس انجمن واردکنندگان کاغذ و مقوا در گفتگو با نیوزنگار تسنیم با اشاره به انتشار فهرست شرکت‌های دریافت‌کننده ارز دولتی در حوزه کاغذ گفت: بیش از ۹۰ درصد این شرکت‌ها عضو انجمن نیستند و به جرئت می‌توانم بگویم که ۸۰ درصد آن‌ها را با وجود سابقه چندین ساله در حوزه کاغذ اصلا نمی‌شناسم.\nآخرین قیمت سکه و طلا امروز ۱۱ تیر + جدول →\nعرفان واعتراض – گل بیخار ! شعر:محمدکدخدایی(عرفان)


آتش‌بازی آسمان در کنار «مریخ» و «زحل»/ رصد بارش شهابی را از دست ندهید\nدوشنبه 26 / آذر / 1397-04:47\nکد خبر : 133895 دسته : علمی وپژوهشی\nتاریخ انتشار : Aug 5 2018 11:30AM - 1397/05/14\nسیناخبر- آسمان روز‌های ۲۱ و ۲۲ مرداد ماه شاهد اوج بارش شهابی "برساوشی" است که به گفته فعالان این حوزه به دلیل وضعیت ماه، در سال جاری تعداد ۶۰ تا ۷۰ شهاب در هر ساعت قابل مشاهده است.\nبه گزارش اسدالله قمری‌نژاد، عضو کمیته نظارت و ارزیابی انجمن نجوم ایران با بیان اینکه این بارش شهاب هر سال اتفاق می‌افتد، ادامه داد: زمانی که زمین در مدار خود در حال حرکت است، گاهی یکی از مدار‌های دنباله‌دار و یا سیارک‌ها را قطع می‌کند که در این صورت ذرات جدا شده از سیارک‌ها و دنباله‌دار‌ها وارد جو زمین می‌شوند.\nوی خاطر نشان کرد: منشا بارش شهابی برساوشی دنباله‌داری به نام «سویفت-تاتل» (Swift-Tuttle) است که حدود ۱۳۰ سال با یک بار، حرکت مداری خود را کامل می‌کند.\nقمری‌نژاد، بهترین شرایط رصدی تعداد بارش شهاب برساوشی را بین ۱۲۰ تا ۲۰۰ شهاب دانست که به ندرت شاهد چنین بارشی خواهیم بود.\nوی با اشاره به بارش شهابی برساوشی در سال جاری، یادآور شد: در زمان بارش شهابی در سال جاری، ماه به وضعیت "محاق" (ماه تاریک) قرار دارد و ماه در آسمان صبحگاهی قابل مشاهده است، از این رو افرادی که قصد دارند این پدیده نجومی را رصد کنند، رصد بارش شهابی خوبی را تجربه خواهند کرد.\nقمری‌نژاد تعداد شهاب‌های قابل مشاهده در این پدیده را ۶۰ تا ۷۰ شهاب در هر ساعت ذکر کرد و ادامه داد: معمولا ZHR (تعداد شهاب‌های قابل مشاهده برای رصدکنندگان در مدت زمان یک ساعت) متوسط از دنباله‌دار "سویفت تاتل" حدود ۵۰ شهاب در ساعت است، ولی در بارش شهابی برساوشی سال ۱۳۹۵ تعداد ZHR ۱۵۰ تا ۲۰۰ شهاب بود که به دلیل وضعیت ماه، قادر به رصد این تعداد شهاب نبودیم.\nعضو کمیته نظارت و ارزیابی انجمن نجوم ایران با تاکید بر اینکه رؤیت این بارش شهابی از شهر‌های بزرگ به سختی صورت می‌گیرد، یادآور شد: آنچه بارش شهابی سال جاری را زیباتر می‌کند، وجود سیارات "مریخ" و "زحل" در آسمان شبانگاهی است.\nبه گفته وی، به‌ویژه سیاره مریخ در شب‌های اوج بارش شهابی برساوشی در حضیض مداری (نزدیکترین فاصله به زمین) قرار دارد و به صورت یک سیاره سرخ رنگ در آسمان دیده می‌شود و تا نزدیکی‌های صبح (تا ساعت ۴ بامداد) روز ۲۲ مرداد در آسمان دیده می‌شود.\nقمری‌نژاد اوج بارش شهابی برساوشی را از نیمه شب روز‌های ۲۱ و ۲۲ مردادماه دانست و اظهار کرد: بارش شهابی برساوشی از ۲۷ تیرماه آغاز می‌شود و تا ۳ شهریور ماه ادامه دارد؛ چراکه زمین در این روز‌ها از منطقه‌ای می‌گذرد که از ذرات ریز به جای مانده از دنباله‌دار "سویفت تاتل" وجود دارد.\nوی با بیان اینکه این بارش در صورت فلکی برساوش است، گفت: هر ساله از ۱۹ تا ۲۲ مرداد بهترین زمان مشاهده این بارش شهابی است؛ از این رو اگر بخواهیم ZHR بالا و رصد خوبی داشته باشیم، می‌توان در شامگاه روز ۲۱ و صبح روز ۲۲ مرداد اقدام به رصد این بارش کرد.\nوی با تاکید بر اینکه این بارش در همه نقاط کشور قابل مشاهده است، افزود:، ولی در مناطقی که به دور از آلودگی نوری است، بهترین مناطق برای رصد این پدیده نجومی است.\nقمری‌نژاد با بیان اینکه برای عکاسی از این پدیده بهتر است مناطقی انتخاب شود که در آن علاوه بر مناظر آسمانی، مناظر طبیعی نیز موجود باشد، یادآور شد:، ولی کسانی که تنها می‌خواهند به ثبت این پدیده بپردازند و بعد‌ها از داده‌های آن استفاده کنند و داده‌هایی در زمینه رنگ‌های شهاب‌ها کسب کنند، بهتر است مناطقی را انتخاب کنند که افق باز هم داشته باشند.\nاین فعال حوزه نجومی ادامه داد: کسانی که می‌خواهند به طور مداوم از این پدیده تصویربرداری کنند، بهتر است برای جلوگیری از خستگی بدن و گردن به صورت درازکش اقدام به تصویر کنند.\nوی با اشاره به برخی ادعا‌ها در خصوص عدم مشاهده بارش شهابی از پشت بام‌ها، توضیح داد: در شهر‌های بزرگ که دارای آلودگی نوری بالایی هستند، حتی سیارات پر نور زیاد را با زحمت می‌توان مشاهده کرد، از این رو نباید انتظار رصد شهاب‌ها را داشت.\nعضو کمیته نظارت و ارزیابی انجمن نجوم ایران همچنین تاکید کرد: مساله دیگر آن است که اگر حتی در جای تاریک قرار دارید و از محیط پر نور به محیط تاریک می‌روید تا بارش شهابی مشاهده شود، در چنین شرایطی نیز نباید انتظار داشت که شهاب‌ها مشاهده شود.\nوی حداقل زمان مورد نیاز برای سازگاری چشم با نور آسمان و تاریکی را ۱۵ تا ۳۰ دقیقه عنوان کرد و ادامه داد: از این رو برای مشاهده این پدیده در بام‌ها باید توجه شود که برای مشاهده این بارش شهابی نیاز است تا به چشم زمان سازگاری با تاریکی داده شود.\nقمری‌نژاد تاکید کرد: بر این اساس در زمان ۱۰ تا ۲۰ دقیقه و رفتن به پشت‌بام‌ها شهاب‌های این بارش شهابی میسر نخواهد شد.\nعضو کمیته نظارت و ارزیابی انجمن نجوم ایران ادامه داد: در سال ۱۹۹۲ عبور دنباله‌دار "سویفت تاتل" را داشتیم که شاهد بیشترین بارش برساوشی بودیم و اگر بخواهیم آن را مجددا تجربه کنیم، باید تا سال ۲۱۲۶ منتظر باشیم، چراکه دوره بازگشت این دنباله‌دار ۱۳۰ سال به طول می‌کشد؛ از این رو باید قدر این لحظات را بدانیم.\nوی با تاکید بر اینکه رصد بارش شهابی روز‌های ۲۱ و ۲۲ مردادماه را دست ندهیم؛ گفت: در سال ۱۳۹۵ بیشترین شهاب بین ۱۲۰ تا ۲۰۰ شهاب مشاهده شد، ولی به دلیل وجود ماه قادر به مشاهده آن نبودیم، اما در سال جاری به دلیل وضعیت ماه رصد این پدیده در شرایط بهتری قرار دارد.\nshahreza سیناخبر شهرضا بارش شهابی\nسیناخبر - رفیعی نژاد در بازدید از پروژه اصلاح نژاد در روستای امین آباد گفت: پروژه اصلاح دام برای اولین بار در شهرستان شهرضا انجام شده است.


66 – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – 6 – یاهو مارکت\nخانه / عمومی و آزاد / ۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶\n۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶\nدانلود رایگان ۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶ ، مقاله ، تحقیق این محصول” ۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶ “را از yahoo-market دانلود نمایید.\n۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶ مناسب جهت ارائه به عنوان تحقیق و پروژه درسی دارای حاشیه بندی صفحه بندی شده ویرایش شده با فرمت Pdf و قابل تبدیل به ورد زندگینامه نیما یوشیج که نام اصلی اش علی اسفندیاري بود در سال ۱۲۷۶ شمسی در روستاي یوش مازندران چشم به جهان گشود . پدرش ابراهیم خان نوري از راه کشاورزي و گله داري روزگار می گذرانید . ایام کودکی اش را در روستاي خود به تحصیل پرداخت و از آنجا به تهران آمد تا در دبیرستان سن لویی که یک مؤسسه متعلق به هیات کاتولیک رمی بود به تحصیل ادامه دهد . در این مدرسه یکی از معلمین وي نظام وفا بود که در اثر تشویقهاي او به سرودن شعر روي آورد . او زبان فرانسه را به خوبی فرا گرفت و با ادبیات اروپا آشنا شد . محمدرضا عشقی در روزنامه قرن بیستم بخشی از شعر افسانه نیما را منتشر کرد . نیما در سال ۱۳۱۷ شمسی جزو گروه کارکنان مجله موسیقی، مجله ماهانه وزارت فرهنگ در آمد . وي یک سلسله مقاله در این م …\nدریافت فایل این محصول “۶۶ – تحقیق آماده در مورد زندگینامه نیما یوشیج – تعداد صفحات – ۶ “توسط پورتال yahoo-market جمع آوری و برای فروش قرار داده شده است.\nبرترین ها\tمثاله با عنوان بررسی ارتباط میان مدیریت تحول ، تکنولوژی اطلاعات و کسب وکار\nدی ۲۶, ۱۳۹۵\tدانلود نرم افزار جامع ارزیابی پوسچر-ErgoIntelligence\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tفایل فلش سامسونگ A500F اندریود۶,۰,۱\nآبان ۹, ۱۳۹۵\tطرح كسب و كار توليد مقاومت\nدی ۵, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد جریان الکتریکی\nآبان ۸, ۱۳۹۵\t✅افزایش فالور و لایک ایرانی\nآذر ۱۵, ۱۳۹۵\tمقاله درمورد زن(زنان به ملكوت نزديك ترند)\nمرداد ۲۰, ۱۳۹۵\tمجموعه کامل مجله IEEE Cloud Computing سال ۲۰۱۵\nآذر ۲۶, ۱۳۹۵\tاينس،روح من :ايزابل آلنده\nمهر ۲, ۱۳۹۵\tتحقیق شبکه های حسگر بی سیم ۱۴ ص – ورد\nشهریور ۱۵, ۱۳۹۵\tدانلود فایل فلش فارسی سامسونگ T111 ورژن xxuanh1 با لینک مستقیم (۴ فایل)\nمهر ۱, ۱۳۹۵\tدانلود پاورپوینت توان بخشي ورزشي بیماران آسمی – ۳۲ اسلاید\nدی ۲, ۱۳۹۵\tدانلود سوالات آزمون گزیده تیمز (TIMSS)\nمرداد ۲۳, ۱۳۹۵\tدانلود پایان نامه سنتز و ارزیابی خواص بدنه های بر پایه تیالیت\nدی ۸, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله کامل درباره مسئوليت مدني دولت\n21 روز پیش پکیج جدید طلایی کنکوری یادگیری شگفت انگیز و تقویت ذهن\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله معرفی شغل دندانپزشک\nمرداد ۲۹, ۱۳۹۵\tفایل فلش چینی بامشخصه بردET_Q8_A23-A33_V1.6\nدی ۱۸, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد قرآن و قرآن پژوهى\nمرداد ۲۴, ۱۳۹۵\tحل مشکل خاموشی گوشی Leagoo LEAD 5\nمهر ۱۰, ۱۳۹۵\tكارآموزي مديريت مهدي نوذري\n14 روز پیش دانلود پاورپوینت زیست شناسی پایه دهم تجربی مبحث دستگاه گوارش انسان قسمت معده – ۵ اسلاید\n10 روز پیش کار تحقیقی ازدواج و طلاق در قانون جمهوری اسلامی ایران\nآذر ۱۴, ۱۳۹۵\tراهنمای سرمایه گذاری در جزیره کیش\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tمقاله در مورد تورم\nمرداد ۳, ۱۳۹۵\tگزارش تخصصی چگونگی برطرف کردن مشکل بدخطی و نارسانویسی مبینا\nشهریور ۷, ۱۳۹۵\tدانلود پاورپوینت تدریس_اُ\n3 روز پیش فروش تقویم لایه باز سال ۹۶\nدی ۳۰, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق کامل درباره نصب ويندوز NT 20 ص\n5 روز پیش دانلود پاورپوینت IT Tower&Data Center\nآبان ۸, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد چه پرسش‌هايي بايد در هنگام انجام مصاحبه بپرسيم\nمرداد ۶, ۱۳۹۵\tمقاله کامل در مورد نفوذپذيري و دوام بتن\nشهریور ۱۰, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق گازها\nتیر ۳۰, ۱۳۹۵\tدانلود کتاب آموزش طراحی صفحات وب پیشرفته\nآذر ۱۸, ۱۳۹۵\tدانلود پاورپوینت نقشه مدار سیستم نشانگر مقدار سوخت و دمای مایع سیستم خنک کننده موتور\n10 روز پیش عکس نام سه بعدی نازار\nشهریور ۱۷, ۱۳۹۵\tدانلود نتایج و سوالات مسابقه ریاضی دانشجویی\nمهر ۱۹, ۱۳۹۵\tگزارش کارآموزی حسابداری در شرکت بازرگانی\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tمقاله کامل و جامع مبانی کامپیوتر\nمرداد ۵, ۱۳۹۵\tپرسشنامه استاندارد نوآوری سازمانی\nدی ۱۴, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق هپاتیت\nتیر ۳۱, ۱۳۹۵\tعوامل خطر ديابت نوع ۲\nدی ۹, ۱۳۹۵\tدانلود فایل فلش هواوی huawei g730-u00 بیلد نامبر c17b139 با لینک مستقیم\nشهریور ۸, ۱۳۹۵\tپاورپوينت رشته کامپيوتر با عنوان تعریف کلاسها برنامه نویسی شیء گرا در جاوا\n13 روز پیش کتاب توحيد در نهج البلاغه پیام نور\nآبان ۱۶, ۱۳۹۵\tکارت ویزیت لایه باز فتوشاپ با امکان ویرایش\nآذر ۵, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد ترانسفورماتور\nشهریور ۲۱, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد زبان ها ي طراحي سايت\nدی ۴, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله کامل درباره نصب برق گيرها\n17 روز پیش دانلود تحقیق مسائل کلی در مورد سوپاپ خودرو و خرابي هاي آن\nدی ۱۱, ۱۳۹۵\tدانلود فایل سرت سامسونگ G800F با لینک مستقیم\nآبان ۱۱, ۱۳۹۵\tبودجه\nمهر ۱۰, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله بررسی شکوفایی مضر جلبکی در حوزه جنوب غربی دریای خزر\nمرداد ۸, ۱۳۹۵\tساختارهای دولت و حسابداری در شهرداری های بزرگ\nدی ۱۳, ۱۳۹۵\tجزوه آنالیز حقیقی رشته ریاضی کاربردی\nدی ۱۳, ۱۳۹۵\tطرح توجیهی پراوربندي گوساله با قابلیت ویرایش (فرمت Word ورد doc) تعداد صفحات ۱۸\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\t۸۹۱ – خرید و دانلود تحقیق: بررسی بیماری ها و کاشت و داشت و برداشت و نکات کشت گیاه سیب زمینی – ۴۶ صفحه فایل ورد\n10 روز پیش دانلود پاورپوینت رشته متالوژی – جوشکاری و انواع آن\nدی ۱۰, ۱۳۹۵\tدانلود درس پژوهی ریاضی چهارم خواص مستطیل\nدی ۱, ۱۳۹۵\tساخت تل و تاج کریستالی\nمرداد ۱۰, ۱۳۹۵\tگزارش کارآموزی حسابداری در بانك ملي\nدی ۷, ۱۳۹۵\tپایان نامه ارشد مهندسی کامپیوتر- مدلسازی و شبیه سازی سوئیچ MPLS و بررسی مقایسه ای نرم افزارهای موجود\nدی ۳۰, ۱۳۹۵\tبررسی رفتار رانشی اتصالات فولادی پس کشیده\nشهریور ۲۲, ۱۳۹۵\tاندیکاتور FXPREISLEVELS\nشهریور ۲, ۱۳۹۵\tخاتميت و مهدويت ۲۱۳ ص – ورد\nآذر ۱۴, ۱۳۹۵\tطرح تولید ادویه یک میلیون بسته در سال\nمهر ۲, ۱۳۹۵\tبررسی رفتار تيرهای پيوند ساخته شده از فولاد با نقطه تسليم پايين\nدی ۹, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد علوم اجتماعی\nشهریور ۲۵, ۱۳۹۵\tتحقیق درباره زمان سنجی\nمرداد ۳, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد علوم تغذیه در ورزش\nدی ۵, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله تحقیقی ديه\nدی ۸, ۱۳۹۵\tطرح ۲ مسکونی ۴ طبقه\nمهر ۱۳, ۱۳۹۵\tمقاله نقش رسانه های آموزشی در فرایند یادگیری شاگردان\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tدانلود مقاله سازمانها و تشكيلات بهداشت حرفه اي و حفاظت صنعتي در ايران\n10 روز پیش اورانيوم\nمرداد ۱۶, ۱۳۹۵\tدانلود پژوهش کسب معلومات برای سیستم خبره تصمیم گیری-علمی\nدی ۹, ۱۳۹۵\tپاورپوینت (اسلاید) درباره سعدی\nدی ۱۳, ۱۳۹۵\tمقاله صورتهاي مالي تلفيقي و حسابداري سرمايه‌گذاري در واحدهاي تجاري فرعي\nآبان ۳۰, ۱۳۹۵\tمعماری ایران در زمان ساسانی\nآذر ۲, ۱۳۹۵\tشهر تهران ، زمان و فرهنگ\nدی ۱۴, ۱۳۹۵\tراهنما و ترجه متون حقوقی ۱ – بر اساس کتاب a level and as level – با فرمت pdf\n4 روز پیش توزيع بهينه مقاومت در قاب فولادي با بادبندهاي واگرا با استفاده از تئوري تغيير شكل هاي يكنواخت\nدی ۱۰, ۱۳۹۵\tنمونه سوال کار سنجی کد درس : ۱۲۱۸۲۷۰\nمرداد ۲۷, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق تاریخچه صنعت پتروشیمی در ایران (پتروشیمی خراسان)\nشهریور ۷, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق کامل در مورد اکراه در قتل\nمهر ۸, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق بررسی انواع عيوب ريخته گری\nشهریور ۹, ۱۳۹۵\tدانلود پاورپوینت COREL DRAW – سیزده اسلاید قابل ویرایش\nآبان ۷, ۱۳۹۵\tتحقیق در مورد شیعه\nشهریور ۱۵, ۱۳۹۵\tتحقیق درباره بررسی استان فارس\nدی ۵, ۱۳۹۵\tتحقیق درباره افسردگی و نشانه های آن\nبهمن ۱, ۱۳۹۵\tدانلود تفکیک زمین شهری(subdivision) شامل ۶۷ اسلایدبا تخفیف ویژه ۵۰ درصدی اورمیاباکس\nآذر ۲۲, ۱۳۹۵\tپاورپوینت درباره خودشکوفایی و پیشرفت شغلی\n5 روز پیش مقاله جايگاه و وظايف مشاورين معاملات ملكي درنظام حقوقي\nتیر ۲۶, ۱۳۹۵\tدرس پژوهی آموزش و راهنمایی\nشهریور ۳, ۱۳۹۵\tدانلود تحقیق و مقاله مدیریت نوین در عرصه جهانی (با قابلیت ویرایش / دریافت فایل Word) تعداد صفحات : ۴۲\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tتعیین روایی و پایایی پرسشنامۀ جهت گیری اخلاقی در دانشجویان ورزشکار\nدی ۷, ۱۳۹۵\tکارآفرینی کارگاه تولید گیره و رخت آویز پلاستیکی\nآذر ۱, ۱۳۹۵\tبرنامه ریزی منابع سازمان – ERP\nدی ۲۳, ۱۳۹۵\tپایان نامه : بررسی سیستم عامل موبایل اندروید\nتیر ۲۵, ۱۳۹۵\tمديريت منابع انساني مرور سابقه علمي و مباني نظري\nمهر ۱۶, ۱۳۹۵\tقالب وردپرس


کلاس گام آخر تغذیه (تغذیه + بیوشیمی + فیزیولوژی) - گام کنکور\nکلاس گام آخر تغذیه (تغذیه + بیوشیمی + فیزیولوژی)\n۱,۰۳۷,۰۰۰ تومان ۹۳۳,۰۰۰ تومان\nمحتوی محصول :\n۷۰ ساعت کلاس آنلاین = ۷ جلسه تغذیه + ۴ جلسه بیوشیمی + ۴ جلسه فیزیولوژی\nمدرس | مولف :\nدوره گام آخر در واقع دوره نکته و تست است که برای دو مقطع ارشد و دکتری و با تأکید و توجه بر سبک سوالات هر کدام از مقاطع به صورت تخصصی برای سه درس اصلی تغذیه، بیوشیمی و فیزیولوژی برگزار می‌شود. این دوره‌ها توسط دکتر محسن محمدی تدریس و در چهار هفته متوالی به صورت یک روز در میان برگزار خواهد شد و زمان‌بندی شروع کلاس‌های از ۲۹ فروردین ماه خواهد بود. ساعت کلاس‌ها از ساعت ۱۵ الی ۱۹ تنظیم گردیده و فیلم دوره هم کمی بعد از کلاس در اختیار شما قرار خواهد گرفت. هدف اصلی این دوره، مرور مهم‌ترین مباحث کنکوری، تثبیت آموخته‌های پیشین و بررسی نکات موجود در تست‌های تألیفی و کنکوری در یک بازه زمانی کوتاه و فشرده می‌باشد، و از همه مهم تر اشاره به مطالب و نکاتی که احتمال طراحی تست از آن‌ها وجود دارد. همچنین علاوه بر تخفیف اعمال شده بر روی این محصول آزمون جامع ۳۰ اردیبهشت ماه به عنوان هدیه این پک در نظر گرفته شده است.\nهفته اول فیزیولوژی: شنبه - دوشنبه - چهارشنبه\nهفته دوم بیوشیمی: جمعه - یکشنبه - سه شنبه\nهفته سوم تغذیه: پنجشنبه - شنبه - دوشنبه - چهارشنبه\nدوره رایگان جمع بندی\nتحلیل ارشد تغذیه ۹۷\nتدریس دکتر محسن محمدی\nنمونه کلاس‌های ۱۳۹۸\nجلسه آخر گام آخر\nتحلیل دکتری ۹۸\nموارد تدریسی و مزیت این دوره:\nکلاس های آنلاین و فیلم های آموزشی از روش های آموزشی ارائه شده در موسسه گام کنکور هستند. شما میتوانید واحد های تدریس شده را در به صورت آنلاین (کلاس های آنلاین) و یا ضبط شده (فیلم‌های آموزشی) در اختیار داشته باشید. در این قسمت به منظور تسهیل در فرایند انتخاب، تفاوت های هر یک از دو محصول اشاره شده ذکر می‌شود:\nلازم به ذکر است که کلاس‌های آنلاین حجم اینترنت بسیار پایینی مصرف می‌کنند. شما همچنین می‌توانید فیلم‌های آموزشی را به صورت دانلودی کمی بعد از برگزاری کلاس مشاهده بفرمایید.\nبله قابلیت دانلود بر روی دستگاه‌های ویندوز، آندروید و مک فراهم شده است و در آینده نزدیک امکان استفاده بر روی نسخه آیفون هم فراهم می‌گردد.\nبا تمام دستگاه‌هایی که سیستم عامل ویندوز، آندروید و یا مک را دارند می‌توانید فیلم‌ها را مشاهده کنید و به زودی این قابلیت برای نسخه آیفون هم اضافه خواهد شد.\nخیر تهیه جزوات برای فیلم‌ها اجباری نیست و شما می‌توانید از منابع مورد نظر خودتان استفاده کنید ولی به منظور افزایش رضایت شما به داوطلبانی که جزوه این دوره رو همراه با فیلم تهیه کنند ۱۰٪ تخفیف ارائه می‌شود تا با جزوه این دوره هماهنگ‌تر مطالعه داشته باشند. این پکیج‌های فیلم و جزوه با نام بسته آموزشی بر روی سایت تعریف شده اند.\nاکانت شما به صورت اتوماتیک پس از پرداخت وجه فعال می‌شود و لایسنس فیلم‌ها کمتر از چند ساعت برایتان ارسال می‌شود.\n|لیست کامل محصولات رشته تغذیه به صورت مقایسه‌ای|\nالناز دوراندیش – 19 اسفند 1399\nمثل همیشه درجه ۱ و عالی\nگام کنکور – 19 اسفند 1399\nنظر لطف شماست 💐\nکلاس گام به گام تغذیه\nمؤلف/مدرس : دکتر محسن محمدی\nکلاس گام به گام بیوشیمی\nکلاس گام برتر تغذیه (تغذیه + بیو + فیزیو)\nهمایش جمع‌بندی زبان انگلیسی\nمؤلف/مدرس : استاد سارا شاهرضا\nکارگاه صفر تا صد مرور سیستماتیک و متاآنالیز


در darman-shop مطلب یک نماینده مجلس: باید مسئولیت کشته‌شدگان آبان هم پذیرفته می‌شد/آمادگی برای تحویل دادن جعبه سیاه هواپیمای اوکراینی مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب دانلود FileMaker Pro Advanced v19.0.1.116 + Server v19.0.1.103 مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب کابینه دولت عراق تکمیل شد مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب نگاه نزدیک دیجیاتو به آنر 20 لایت: میان رده دیگری برای دوستداران سلفی مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب نظارت کیفیت کار کارمندان با هوش مصنوعی مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب ویتامین K در برابر کرونا نقش محافظتی دارد؟ مشاهده می کنید\nدر darman-shop مطلب ایجاد خط بریل در هوا از طریق سیستم هپتیک فراصوتی مشاهده می کنید\nبرای افرادی که به خط بریل وابسته هستند، خواندن نمایشگرها و همچنین علائم در مکان‌های عمومی یک چالش محسوب می‌شود، البته سیستم جدید می‌تواند در این زمینه به آن‌ها کمک کند. سیستم «HaptiRead» یک دستگاه بازخورد هپتیکی است که از …\nThe post ایجاد خط بریل در هوا از طریق سیستم هپتیک فراصوتی appeared first on دیجیاتو.\nدر darman-shop مطلب پخش بازی های لیگ برتر انگلیس با صدای مجازی تماشاگران بازی FIFA مشاهده می کنید\ndarman-shop : دانلود Avira Antivirus Pro 15.0.2005.1882 – آنتی ویروس Avira آویرا\nدر darman-shop مطلب دانلود Avira Antivirus Pro 15.0.2005.1882 – آنتی ویروس Avira آویرا مشاهده می کنید\nNewer posts 1 2 3 … 866 Older posts\ndarman-shop : تسلا ون الکتریکی 12 نفره تولید می‌کند؟\ndarman-shop : هشدار‌های بی‌پشتوانه برای کرونا به چه دردی می‌خورد؟ /اجازه ندهید دولت دست در جیب مردم کند/یک گام رو به جلو برای حقوق متهمان سیاسی از سوی دستگاه قضا


سه شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۹ - ۱۸:۳۹\nتاریخ خبر: ۱۳۹۸/۰۳/۲۲زمان خبر: ۱۳:۲۱تعداد بازدید: ۶۷۰\nمعاون آموزش، پژوهش وفنآوری وزارت صمت گفت: : کار سازمان صنعت، معدن و تجارت هدایت، تسهیل‌گری و اعمال سیاست‌های کلان است، و باید از خود بدنه برای مدیران آن استفاده کرد.\nبه گزارش شاتا، برات قبادیان در آیین معارفه حمید رضا ایزدی «رییس سازمان صنعت، معدن و تجارت فارس» و تکریم فریبرز رضا زاده «رییس سابق این سازمان» با بیان اینکه آزمون و خطاهای زیادی داشته ایم تا بتوانیم مدیر تربیت کنیم، تصریح کرد: کوتاهی کردیم و آنگونه که باید و شاید نیز مدیرپروری نکرده ایم.\nوی با تصریح بر اینکه مدیریت کار ساده‌ای نیست، گفت: این جوهره در هر کسی وجود ندارد، چرا که بخشی ذاتی، بخشی آموزشی و تخصصی و بخشی دیگر به تجربه نیازمند است .\nمعاون آموزش، پژوهش و فناوری وزارت صنعت، معدن و تجارت با طرح سوالی مبنی بر اینکه چرا باید خارج از خود سازمان‌ها مدیر گمارده شود؟ افزود: کار سازمان صنعت، معدن و تجارت هدایت، تسهیل‌گری و اعمال سیاست‌های کلان است، لذا باید از مدیران خود بدنه استفاده کرد .\nقبادیان با انتقاد و ابراز تاسف از اینکه مدیران ما برنامه‌ریز نیستند و اعتقادی به ارایه برنامه ندارند بلکه سلیقه خود را بر اجرای برنامه اعمال کرده‌اند، اظهار کرد: بر این باوریم که رییس جدید سازمان صمت فارس جانشین پروری خواهد کرد .\nوی همچنین به تغییر رویه در مدیریت هم اشاره و با بیان اینکه همچنان به صورت سنتی و روزمره سازمان‌ها را اداره می‌کنیم، گفت: امید است رییس جدید این سازمان از مدیران چهار پاکتی نباشد و تغییر پارادیم بدهد به گونه‌ای که ٥٠ درصد توان خود را برای حفظ وضع موجود و ٥٠ درصد دیگر را صرف توسعه و رونق کند .\nمعاون آموزش، پژوهش و فناوری وزارت صنعت، معدن و تجارت همچنین در همایش توانمندسازی تولید وتوسعه اشتعال پایدار(طرح تاپ) با بیان این مطلب، افزود: ضرورت مدیریت و برنامه ریزی در طرح تاپ از اهمیت ویژه ای برخوردار است تا دانشجویان به مراتب بیشتر از گذشته در تهیه پایان نامه های کاربردی و علمی خود برای توسعه، تولید، اشتغال، علم و صنعت کوشا و بهره برداری لازم را داشته باشند.\nقبادیان تصریح کرد: امروزه اقتصاد منبع محور نیست بلکه دانش محور است و کار کردن روی منابع و سرمایه‌های انسانی از اولویت برخوردار است.\nوی با تاکید بر اینکه این طرح از نان شب برای ما واحب تر است، بیان کرد: این طرح ما را برای آینده ای توام با رشد، رونق و اقتصاد پیشرفته و بهره مندی از دانش، علم و فنآوری و توسعه واحدهای دانش بنیان وارتباط واقعی صنعت و دانشگاه و بهرمندی از صاحبنظران دانشگاهی کشور آماده می کند.


کلر زنی در آب - دستگاه تصفیه آب خانگی واتر تک\nبرچسب: کلر زنی در آب\nفرآیند اسمز معکوس (RO)\nاسمز معکوس یکی از شیوه های گسترده جداسازی است که کاربردهای مختلفی دارد . شیرین سازی آب های شور و آب دریا ، جداسازی مواد آلی و سمی از پساب های صنعتی چند مورد مهم استفاده از این تکنولوژی می باشد .\nاسمز معکوس یکی از روشهای اصلی شیرین سازی آب دریا در کنار روشهایی مانند تقطیر ، الکترودیالیز ، تبادل یونی و …. است که در مقیاس های آزمایشگاهی ،شهری و صنعتی مورد استفاده قرار می گیرد . ادامه خواندن “فرآیند اسمز معکوس (RO)”\nنویسنده تصفیه آب water tekارسال شده در خرداد ۱۹, ۱۳۹۱ مهر ۱, ۱۳۹۱ دسته‌ها اسمز معکوس, دستگاه تصفیه آب صنعتی و نیمه صنعتی, فیلتر دستگاه تصفیه آب خانگی و صنعتیبرچسب‌ها آب شیرین کن ها, آب شیرین کن های خانگی, آب شیرین کن هسته ای, خاصيت اسمزي, خرید رزین فنولیک, خرید وفروش رزین, خرید وفروش رزین پلی استر, دستگاه کلر زن آب, دستگاه کلرزن استخر, شيرين سازي آب, طراحی یک آب شیرین کن خورشیدی, عیب یابی آب شیرین کن, فرآيند اسمز معكوس (RO), فروش رزین های تبادل یونی, کلر زنی در آب, کلر زنی فاضلاب\nنمکهای موجود در نمک دریا, قیمت زغال اکتیو آکواریوم, فواید زغال اکسید برای جوش\nقیمت زغال اکتیو آکواریوم, نمکهای موجود در نمک دریا, فواید زغال اکسید برای جوش\nفواید زغال اکسید برای جوش, نمکهای موجود در نمک دریا, قیمت زغال اکتیو آکواریوم