روایت برادر از برادر؛ گفتگو با سید محمد حسن خامنه‌ای – دهنوی (كنگاورفر)\nپایان کلاس آموزش عربی و قرائت حدیث کساء به نیت شفای آقایان پوربشاش و محمد پیامی فروردین ۱۵, ۱۳۹۷\nگفتند ایشان همزمان با رهبر انقلاب و دیگر برادرشان در زندان کمیته مشترک بوده‌اند. گفتند ایشان به دلیل مانوس بودن با برادر شریفشان ناگفته‌های زیادی دارد از سبک زندگی اندیشه‌سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ایشان. همه اینها موجب شد تا راهی مشهد مقدس شوم و با او در یک گفت‌وگوی طولانی از ناشنیده‌های زندگی رهبر انقلاب بپرسم. مانند همه اعضای بیت شریف رهبری، ایشان نیز ابا داشتند از اینکه برخی مسائل را مطرح کنند. آنچه از این مصاحبه منتشر شده ماحصل بخش‌هایی از این گفت‌و‌گو است.از ایشان که وقت شریف‌شان را برای این گفت‌و‌گو اختصاص داده‌اند کمال تشکر را داریم.\nمن به‌لحاظ ته‌تغاری بودن، عزیز‌دردانه همه‌شان بودم. الان هم احساس می‌کنم آقایان عنایت ویژه به من دارند. این اعتقاد من است، حس من این است که هم اخوی بزرگ و هم آقا، هادی آقا یک جور، حالا آقا هادی شاید کمتر، خواهرمان یک جور و دیگران این یک مساله، مساله دیگری که هست، فاصله سنی ما، رعایت کوچک‌تر و بزرگ‌تر؛ مثلا من با هادی آقا در واقع یک حالت همبازی شبه همبازی داشتیم گرچه چند سال فاصله سنی با هم داشتیم، اما یک جاهایی مشترک بودیم و بازی‌های خانه و بحث‌های‌خانگی، بچگی، ۱۲-۱۰ سالگی و مثلا ایشان بزرگ‌تر بود، مثلا ۱۴ سالش بود و من ۱۰ سالم بود. اما آقا و اخوی بزرگ به لحاظ فاصله سنی، یک حالت بزرگ‌تری هم بر من داشتند. مثلا من را زیر بال‌شان بگیرند، یک وقت من را جایی ببرند، محبتی کنند، مسافرتی بروند و سوغاتی برای من بیاورند؛ مثلا می‌گویم، این حالت محبت‌گونه آنها به من بود. چون فاصله سنی‌مان با پدرمان هم بیشتر بود، اینها حکم پدر نداشتند. هیچ کدام از برادران بزرگ‌تر ما جای پدر را نداشتند. بعضی‌ها می‌گویند فلانی جای پدرت، نه. هم فاصله سنی آن‌قدر نبود، هم من تا ۳۶-۳۵ سالگی که دو تا بچه داشتم، پدر داشتم. مادرم تا وقتی سه تا بچه داشتم در قید حیات بودند، یعنی مردی بودم که پدر و مادرم فوت کردند، نه بچه که نیازی به مراقبت داشته باشم. اما آقایان خیلی محبت داشتند. مثلا اخوی بزرگ زمانی که سه تا برادر ایشان یعنی آقا، بنده و هادی آقا زندان کمیته مشترک با هم بودیم یا قصر بودیم، ایشان بیرون واقعا در جهت مثلا رفت و آمد پدر و مادر ما که می‌آمدند تهران ملاقات هر کدام از ما- که یک بار هادی آقا بود، دو بار من بودم و ملاقات می‌آمدند- همه زحمات گردن ایشان بود؛ پذیرایی، بردن، آوردن و… این یک. یا مثلا فرض کنید برای بعد از زندان که من آمدم بیرون، آقا محبت زیاد می‌کردند چون مشهد تشریف داشتند، ایشان هر روز دیدن پدر ما می‌آمدند؛ قبل از درس یا بعد از درسی که داشتند، وقتی خانه می‌آمدند، من هم خانه بودم و مأنوس می‌شدیم. یادم نمی‌رود ایشان برای دامادی من با آن فولکس‌شان شب تا ساعت\n۱۲-۱۱ برای آنهایی که جهاز را آورده بودند دنبال شام بودند. یعنی دنبال این کارها در مراسم باشند، در رفت و آمدها باشند، برای کارها، صحبت‌ها، دخالت کنند، در واقع یک جورهایی می‌شود گفت ایشان مثلا من را داماد کرد. البته پدر و مادر داشتم، ولی تمام زحماتش چون آن اخوی بزرگ تهران بودند، هادی آقا هم که زندان بود، خودم هم جوان بودم، تجربه این کارها را نداشتم، ایشان تمام زحماتی که معمول است را کشید. مثل امروز نبود و طوری دیگر بود، ولی متقبل شدند. حتی صحبت‌کردن با خانواده پدر خانم ما و رفت و آمدهایی که بود. حتی یادم هست در مجلس ما یک معده‌دردی داشتند که بعدها معلوم شد کیسه صفر‌ا بوده است. از معده‌درد افتاده بودند آنجا و استراحت می‌کردند. خلاصه محبت‌هایی که ایشان نسبت به ما داشتند. مثلا یک وقت‌هایی که باشگاه می‌رفتند، مثلا آن وقت‌هایی که باشگاه جوان دو تا اخوی‌های بزرگ ما می‌رفتند، من بچه بودم و من را هم می‌بردند.\nمن از وقتی که یادم می‌آید. من همه‌جا گفتم، برای پدرم مبارزه علنی نبود، اما بالاخره با رژیم گذشته و زمان پهلوی، هیچ همخوانی و همراهی نداشت. ابوی، پدربزرگ ما، شوهر عمه که شیخ‌محمد خیابانی شوهر‌عمه ما بوده، بالاخره در آن خانواده خواهر ایشان، پدر ما، عمه ما و شوهرش انقلابی بوده و اعدام شده است. پدر بزرگ ما سیدهاشم نجف‌آبادی مثلا در ۱۰۰ سال پیش و شاید هم بیشتر، زمان پهلوی تبعید می‌شود سمنان و تبعید می‌شود همدان. یعنی مبارز بوده که تبعید می‌شود. نمی‌دانم حالا به چه مناسبتی تبعید کردند. من نه تاریخش را می‌دانم دقیقا و نه مشخصاتش را می‌دانم. شاید بزرگ‌ترهای من بدانند، ولی این‌طوری بوده است. از اول تکیه‌کلام مثلا مادر ما پهلوی گور به گورشده بود، یعنی این‌طوری نبود که در خانه عکس شاه باشد یا اعلی حضرت باشد. اعلامیه امام بود، کتاب امام بود. پدر ما شاگرد مرحوم میرزا حسین نائینی است، صاحب الملل و النهل همان حکومت اسلامی امام به یک نوعی دیگرش، یعنی استاد ایشان جزو مبارزان و انقلابیون زمان خودش بوده است. این شاگرد هم قطعا همین‌طوری می‌تواند باشد.\nما از وقتی یادمان می‌آید، ایشان یا فراری بوده یا زندان بوده است. می‌رفت مثلا زاهدان منبر، بعد می‌دیدیم او را گرفتند، خبرش از تهران می‌آمد. می‌رفت سبزوار منبر یا کاشمر بعد خبرش می‌آمد که گرفتند و بردند تهران. دائما، حالا کوتاه و زمان‌ها متفاوت بود، زمان‌ها معمولا سه ماه، دو ماه و ۴۰ روز متفاوت بود. ایشان خودشان بهتر می‌دانند که چقدر بودند و من هم از آن موقع خیلی یادم نیست و اگر هم بگویم، خاطرات ایشان را خواندم و زندگی‌نامه‌ها را دیدم، می‌گویم، ولی خودم را هم که دیدم، این‌طوری بود. دائما ایشان را در خانه می‌گرفتند، می‌آمدند و از خانه پدری می‌گرفتند، بعد که ازدواج کردند، از خانه خودشان می‌گرفتند یا سردست یا از روی منبر می‌گرفتند. در اسفند ۵۲ اول من گرفتار شدم، برای من پخش اعلامیه بود و خیلی مهم نبود. اعلامیه پخش کرده بودیم، پیدا کرده بودند و درآورده بودند، کسی را گرفته بودند، به مناسبتی اسم ما آمده بود و ما را گرفتند. من را که گرفتند و بردند از اینجا، یک هفته مشهد نگه داشتند، بعد بردند تهران. با پرونده خودم، با آنکه قبل از من گرفته بودند. آقای رضا‌توکلی که الان هم ادویه‌فروش و عطار است پایین همین خیابان او هم بود. من را گرفتند و بردند و چند شلاق زدند و یک چیزهایی پرسیدند و بازجویی کردند؛ همان یک شب، ولی بعدش خبر خاصی دیگر نبود. یک هفته هم نگه داشتند، یکی دو بار بازجویی کردند و با ایشان بردند تهران؛ با قطار رفتیم تهران. ما را یکسره بردند کمیته مشترک که عکس ما الان در کمیته مشترک، وجود دارد،آن عکسی که با ریش است. آن عکس برای کمیته مشترک است که بلوز یقه بسته‌ای دارم، چون زمستان بود. من آنجا بودم و اواخر اسفند یا اوایل فروردین بود که دیدم یک برگه آوردند در سلول، برگه قرار بازداشت بود. من یادم نمی‌آید خودم برای خودم امضا کرده باشم. آوردند و نگاه کردم، دیدم هادی آقا است. نگهبان آورد دم در و در را باز کرد و گفت امضا کن. گفتم این من نیستم، اشتباه آوردید. نگاه کردم و دیدم هادی آقا است. هادی حسینی خامنه‌ای. گفتم این من نیستم، برد. فهمیدیم حاج آقا را هم گرفته‌اند. حاج آقا بند یک و دو بودند، من را از اول آوردند بند پنج، طبقه سوم، بند پنج، سلول پنج که الان هم است. گذشت تقریبا هفت، هشت، ده ماهی گذشت. یکی از بچه‌ها می‌گفت دیروز، پریروز آقای غفاری را بردند آنجا، مریض شده بود، شکنجه شده بود، بردند بیمارستان که مداوا شود. بعد آنجا گذشت، من را بردند قصر.\nنه، امکانش نبود. البته خبرش را داشتم. یک بار دیگر من را اشتباهی بردند به جای او بازجویی کنند که شانس آوردم، چون او را می‌زدند، من را نزده بودند. او را می‌زدند و خیلی هم شکنجه کرده بودند، خبر داشتم. یک هم‌سلولی مارکسیست داشت ایشان، مهندس بود، دانشجو بود، فنی بود. این را آورده بودند پیش ما، من را شناخت، گفت تو فلانی هستی، گفتم بله. گفت حاج آقا را خیلی زدند. ما هم چون آنجا به همه مشکوک بودیم، خیلی مجال نمی‌دادم. گفتم زدند که زدند، می‌خواست اعتراض کند، به ما چه. من آنجا به سه نفر اعتماد داشتم. یکی همین هم‌پرونده‌ام بود که رفیق مشهدی بودیم، یکی همین آقای مرتضی نبوی که یک مدت کوتاهی در سلول ما آمد در کمیته مشترک، یکی هم شهید ذوالانوار که جزو آن ۹ نفری بود که تهرانی ترورشان کرده بود. با شهید ذوالانوار مرتبط نبودم، اما اطمینان داشتم، چون می‌دانستم چریک مسلمان است و رفتارهایش را هم می‌دانستم. آقای نبوی را هم که نمی‌شناختم، اما منش او را، قرآنی بودنش را و اینها را یادم هست. یک آیه هم ما یاد گرفتیم وحفظ هستیم، آن را هم ایشان به من یاد داد. به‌رغم اینکه اصلا به او نمی‌آومد به تیپش، ولی خیلی داغ، خیلی انقلابی، خیلی پرحرارت و هنوز هم الحمدلله آن روحیه را ایشان حفظ کرده و خیلی هم خاکی، الان هم باتوجه به اینکه خیلی مقامات عالیه‌ای هم دارد در مملکت و از قبل داشته، خیلی خاکی است. ما اگر یک وقتی راننده استاندار بشویم، تا ۵۰ سال خودمان را می‌گیریم برای مردم، ولی او نه، وزیر بوده، الان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام است و خیلی آدم معتبر و متقی است. منظورم این است که حاج آقا ما را یک بار بردند اشتباهی و دیدم اتاقم عوض می‌شود و جایی که دارند می‌برند با چشم بسته، دیدم آنجای قبلی نیست. بعد که ایستادم، گفت: آخوندی؟ گفتم نه. به آن نگهبان گفت مرتیکه، قدش را نمی‌فهمی، او قدش از این بلندتر است. راست هم می‌گفت. ایشان ما را برگرداند و به خیر گذشت، یعنی کتک مفتی نخوردیم. حالا خودمان برای خودمان می‌خوردیم، اقلا یک اجری داشت، ولی به جای ایشان هیچ اجری نداشت. (خنده). یک بیژن آژنگ خامنه‌ای اعدام شده بود. او کمونیست بود. آن خامنه‌ای او را به من چسبانده بودند. بیرون بعدا شایع شده بود که حسن را اعدام کرده‌اند. اصلا ما اعدامی که هیچی، کشیده‌بخور هم نبودیم. یک عدد در تهران کشیده به من نزدند، چون کاری با ما داشتند، ولی بی‌خودی نگه داشته بودند. البته خوب نیست می‌گویم نزدند، ما می‌گوییم نزدند، شما یک وقتی چیزی شد، بگویید زده‌اند. چون من از این آپولو خیلی تعریف می‌کردم، یک وقت همه فکر می‌کردند من را آپولو بردن. گفتم نه بابا، آن‌قدر آن کسانی که بردند آپولو تعریف درست کردند که من این آپولو را وقتی بعد از انقلاب همین چند سال پیش رفتم بازدید کمیته مشترک و دیدم، گفتم همین است. فقط به این بزرگی نمی‌دانستم، فکر می‌کردم کوچک‌تر باشد. بردند قصر، ما را در قصر هفته‌ای یک بار می‌بردند حمام. در راه حمام که می‌بردند، هادی آقا ایستاده بود. فکر کنم من عینک نداشتم. خیلی دقیق تشخیص نمی‌دادم که ایشان هادی آقا است. از داخل بند اینها رد می‌شدیم و ما را می‌بردند حمام. ما بند یک و هفت بودیم، آنها بند چهار و شش بودند. از وسط بند چهار ما را می‌بردند. یک حمام بیشتر نبود. حاج‌آقا ایستاده بود. چون من از کمیته خبرش را داشتم که هست، اینجا می‌دانستم قصر است. نگاه کردم و دیدم، آمدم که حرف بزنم، نمی‌شد. با حرکات دهان گفت فلانی را گرفته‌اند. به اسم کوچک آقا را گفت و با لب‌خوانی من فهمیدم گرفتند. بعد هم که یک ماه تا ۲۰ روز بعد فهمیدند که من قصر هستم و اخوی بزرگ آمدند ملاقات من، فهمیدند که او هم اینجاست. کمیته مشترک هم بودیم، گفتند به من. حالا یادم نیست، به نظرم اخوی بزرگ آمده بود ملاقات من یک بار، ایشان گفت فلانی هم اینجاست.\nمن شش سال مدیرکل ارشاد بودم، حداقل تمام این هتل‌ها زیر نظر من بوده، تمام این میراث فرهنگی‌ها زیرنظر من بوده، سینماها و تئاترها زیر نظر من بوده؛ الان هم همین‌طور است. خیلی بازاری نیستم، خیلی هم خوشم نمی‌آید منزوی باشم. اینها ملاحظات است. هیچ وقت من برای برادرم، برای برادرهایم نگفتم نظر ایشان این است. یا یک وقت حرف خصوصی‌ای که ایشان زده باشند، بروم به‌عنوان یک امتیاز که من می‌دانم و شما نمی‌دانید، بگویم. خب پز است اینها، اینها خیلی پز دارد. یارو ارثی بدنش این‌جوری فلج است، می‌گوید ساواک گرفته ما را این‌طوری کرده است. یارو عصا دستش می‌گیرد، کمرش درد می‌کند، می‌گوید این‌طوری شده است. مثل امیر جعفری بود در فیلم میوه ممنوعه، آب می‌خواست می‌گفت خدا لعنت کند صدام را، یعنی من شیمیایی شدم. آقا هم از ناراحتی‌هایشان، از مشکلات زندان و اینها تا حالا صحبت خواستی به آن معنا به‌عنوان یک امتیاز نکردند، با اینکه ایشان خیلی زندان رفت. هادی آقا ۱۴ سالش بود زندان رفت. در خیابان پاسداران دیدید ساختمان دارند می‌سازند پشت دارایی؟ آن زندان مشهد بود، حدود ۶۰ سال قبل. اسمش خیابان زندان است. شما به قدیمی‌ها بگویید یا به تاکسی‌ها بگویید خیابان زندان، شما را می‌برد آنجا که الان شده خیابان پاسداران که قبلا جم بود. حاج آقا ۱۴ سالش بود، با یکی دیگر بعد از خرداد ۴۲ در مسجد گوهر‌شاد بین دو نماز مغرب و عشا‌ء با آن آدم‌هایی که آنجا نماز می‌خواندند، در جمعیت یکدفعه بلند می‌شد، یکی از این‌ور و یکی از آن طرف یک چیزی راجع به امام به اسم می‌گفتند؛ آن وقت همه می‌گفتند آقای خ. مناسک می‌گفتند مثلا آیت‌الله فلان، آیت‌الله فلان، آقای خ، آیت‌الله فلان، مثلا حاج آقای و اسامی مستعار؛ حالا بستگی داشت به معرفت‌شان، نظر فقهی امام را می‌گفتند. دعا می‌کردند امام را، چون اینها یکی، دو بار، یا شاید یک‌بار گرفته بود و زیر سن قانون چون بود، برده بودند زندان کودکان. نمی‌دانم ۴۰ روز یا سه، چهار ماه ایشان را نگه داشتند. این اولین زندان هادی آقا بود.\nاجحاف هم نشده، بی‌معرفتی کردند، خب بی‌معرفتی را هر آدم بی‌معرفتی ممکن است انجام دهد. آقا مظلوم نیستند، آقا در اوج قدرت هستند. الان ایشان در اوج قدرت معنوی هستند. یک وقتی یکی آمد دفتر ما در تهران نشست، گفت حاجی چه وضعش است، فلان و… گفتم آن‌قدر زیر و بر می‌کنی، این مملکت صاحب دارد. خدا شاهد است حداقل آنجا را روی اعتقاد گفتم، ممکن است الان تظاهر کنم، ولی آنجا با اعتقاد گفتم. گفتم این مملکت صاحب دارد، صاحبش هم امام زمان(عج) است. ما لیاقت نداریم، اما او معرفت دارد. مملکت ما را دارد اداره می‌کند. خداوکیلی من این را خیلی جاها گفتم و همه هم می‌دانند و چیزی نیست که من بگویم. این مملکت در انقلاب پیروز شد، بعد از چند روز غائله کردستان، گرگان، گنبد، خوزستان، تبریز، هر کدام اینها یک مملکت را چپه می‌کند. کودتا، حمله طبس، بنی‌صدر، غائله مرحوم شریعتمدار، دعوای انجمن‌های فلان و فلان، جنگ، جنگ هم هشت سال. ۳۳ روزش یک مملکت را نابود می‌کند، ۲۰ روز جنگ، یک هفته جنگ نابود می‌کند، دو سالش نابود می‌کند، پنج سالش نابود می‌کند، هشت سالش هیچ طوری نشد. یک وجب، یک سانت از خاکمان را ندادیم. اینها خیلی مهم است. امام فوت کرد، هیچ حرکتی انجام نشد. من روزی که امام فوت کردند، شب خبر داشتند که مریض هستند و بیمارستان و دعا و اینها. رادیوی من صبح خاموش بود، رفتم اداره ارشاد، نشستم، رادیو گفت. رادیو را روشن کردم، ساعت هفت و نیم بود. مادرم خدا بیامرز زنگ زد. گفت ننه تسلیت. با همین تعبیر. من واقعا دلم نمی‌آمد صندلی‌ام را ترک کنم. نمی‌دانستم من بلند‌شوم، چه می‌شود. آسمان به زمین آمده دیگر، امام مرده دیگر، مملکت صاحب ندارد. امروز سیزده بود، فردایش مجلس خبرگان تشکیل شد با آن مکافات، با آن مسائل و با آن بحث‌هایی که شهره خاص و عام بود. رهبر انتخاب شد، از پس‌فردایش مملکت هم قانون داشت و هم رهبر داشت. چند روز بعد هم رئیس‌جمهور تعیین شد. یعنی مثل اینکه شما حساب کنید یک وقتی آقا راجع به مرگ این مثال را می‌زدند. یعنی کسی که می‌میرد، اگر آدم درست و درمانی باشد، مثل این است که سوار است، دارد می‌آید و می‌آید و می‌آید، می‌رسد به جوی، این جوی مرگ است. می‌پرد و می‌رود آن طرف و ادامه دارد تا ابد. یعنی مرگ و مردن هلاکت و سختی و ناراحتی نیست. مثل پریدن از روی جوی است. در واقع مملکت بعد از رحلت امام مثل پریدن از روی جوی شد، بعد روز به روز هم قوی‌تر شد. اصلا شوخی ندارد، ۴۰ روز است. ۴۰ سال مانده است دیگر، دیگر از این ناب‌تر شما می‌خواهید؟ لیبی، عراق، افغانستان، یمن، مصر؛ در همه اینها انقلاب شد، نشد؟ کو الان؟ الان همه در بدبختی و بیچارگی و داعش و غیرداعش و جنگ و فلان هستند. الان در ایران امنیت که داریم حالا بماند، ممکن است آدم بله یک وقت یک تقی هم به توقی بخورد. مثل ترقه‌بازی بچه‌ها که چهار نفر می‌آیند در خیابان. آنها جدی هستند، برای مملکت مثل عرض خود می‌بری و زحمت ما می‌بری. یارو مورچه را داشت می‌کشت، گفتند تو نشنیدی که فردوسی می‌گوید میازار موری که دانه‌کش است. گفت خب درست است، گفته موری که دانش‌کش است، این دانه دهنش نبود، من کشتم. دانه داشته باشد، من نمی‌کشم. یعنی واقعا اینها چیزی نیست، اما سخت است. حالا شما ببینید این چیزی نیست و ما می‌بینیم چیزی نیست، اما باز هم یک لایه‌هایی دارد دیگر. این لایه‌ها آنهایی که من می‌گویم فشار و آدم دلش می‌سوزد، برای این است. ایشان در اوج قدرت است، ولی اینها هست دیگر، اینها خدشه‌هایی است دیگر.\nهمین است که شما می‌گویید. همه اینها کار خدا است. کسی که برای خدا فداکاری می‌کند، کار می‌کند، برای خدا از چیزی دریغ نمی‌کند مهمترینش جان و آبرو است، از بچه و از پول و از ثروت مهم‌تر است؛ آبرو و جان، این دو عزیز است. ایشان هیچ دریغی ندارند. در نماز‌جمعه بعد از ۸۸ هم ایشان صراحتا گفتند و قطعا خالصانه گفتند. این یک مساله. موقعی شما از هجمه فحش‌دادن می‌ترسید، اکشن می‌گیرید، مقابله می‌کنید، دفاع می‌کنید از خودتان چون از میزتان می‌ترسید که بگیرند؛ درست است؟ یعنی قدرت به خرج می‌دهید برای یک نفر یا شدت به خرج می‌دهید یا یک عکس‌العمل، اما وقتی برای من مهم نیست که امروز شهید شوم ایشان بارها و بارها همین اواخر هم گفتند؛ آدمی‌که قرار است در رختخواب بمیرد، بهتر است شهید شود. مردن در راه خدا؛ حالا من می‌گویم می‌ترسند باز هم، اما ایشان به ضرس قاطع صد درصد عقیده‌شان این است. البته آدم خودش را نمی‌رود بیندازد وسط خیابان که تیرش بزنند، خب اگر تیر بزنند، آرزوی تیرخوردن دارد، آرزوی مردن در راه خدا که شهادت است؛ آرزوی این را دارد ایشان. منتها خب اگر در راه خدمت هم آدم فوت کند، قاعدتا این‌طوری نیست که حالا بگوییم هرکسی شهید نشده، در این بزرگان، در این مثلا علما، در این فقها هر کسی که الان زنده هستند یا به مرگ طبیعی مرده‌اند، آدم‌های خوبی نیستند؛ نه، یکی از زیباترین مردن‌ها شهادت است. مردن در راه و خدمت هم شهادت است، مردن در حال فعالیت هم شهادت است. امام هم قطعا عروج کرده، یعنی عروج شهادت‌گونه.\nبله، دارم. من راست هستم منتها ولایتی هستم. قبل از اینکه راست باشم، ولایتی‌ام. با چپی‌ها نیستم، با اینهایی که الان گروه اصلاح‌طلبی هستند، اصلاح‌طلب نیستم. ذاتم اصولگراست. الان دیگر اصولگرا نیستم. من و بچه‌هایم سعی می‌کنیم منش آقا را دنبال کنیم، حتی مثلا فرض کنید در دسته‌بندی‌های بیرون، قرار نمی‌گیریم. اوایل رحلت امام بود. خدمت آقا رسیدم و گفتم شما فرموده بودید در آن سخنرانی ۱۴ اسفندتان که بنز و اینها را مسئولان سوار نشوند. یادتان است؟ من یک چیزی گفتم، ایشان دو تا نکته را گفتند. البته به یک مناسبتی، پیش‌زمینه‌ای داشت، پیش‌زمینه‌اش هم این بود که من که رفتم تهران، قرار گذاشتم معاون اداری-مالی وزیر نفت در سال ۶۹؛ رسیدیم تهران و از اینجا کندیم که به آنجا وصل شویم، آن دوست واسطه‌مان گفت بیا پخش، بشوی قائم‌مقام پخش. ابلاغ ما را زدند، شدم قائم‌مقام شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی ایران. آن وقت این شرکت پالایش پخش نبود. مدیر پالایش بود، مدیر خطوط لوله بود، شرکت پخش فرآورده‌های نفتی، یکی از شرکت‌های معروف بود؛ شدم قائم‌مقام آنجا. پست را برای من ایجاد کرده بودند. زدند قبلش داشت، بعدش حذف شد. یک مدتی در یک اتاق کوچکی بودیم، بعد از آن اتاق، اتاق هیات‌مدیره را مدیرعامل به من داد و رفتیم با معاون مدیر بازرگانی از داخل میرداماد رفتیم مبل بخریم. یک مدل مبلی خریدیم به نظر ۳۰۰-۲۰۰ هزار تومان؛ البته زیاد بود. مدل فرانسوی بود. در میرداماد می‌رفت داخل زیرزمین و خیلی جای باکلاسی بود. من گفتم می‌شود یک تغییراتی دهیم؟ گفتند بله. گفتم اولا من دوتایی و سه‌تایی نمی‌خواهم، من هشت تا تکی می‌خواهم، اینجا هم هشت تا تکی شما می‌بینید. هشت تا تکی می‌خواهم، شش‌تا هم صندلی‌اش را می‌خواهم، چهار تا هم میزش را می‌خواهم، میز کوچولو. این‌طوری باشد و آماده کنید و بدهید. بعد یک پاترولی بود که من نمی‌دانستم، چون من گفته بودم که تهران ماشین ندارم، راننده می‌خواهم، راننده هم هر کاری که من بگویم است، برای سوارکردن و بردن من فقط نیست. خرید خانه‌ام را باید بکند، چون زن من اهل خرید نیست، تهران غریبیم، جایی را نداریم، باید خرید خانه‌ام را بکند، سرویس به خانواده من بدهد. اینها را من طی کرده بودم با واسطه‌مان که به آقای آقازاده گفته بود. دو؛ خانه سازمانی‌ام هم پول شارژ نمی‌دهم، چون شنیده بودم شارژ در تهران گران است. گفتم من ۳۰-۲۰ تومان حقوق می‌گیرم، نمی‌توانم پول شارژ بدهم، پول شارژ را هم من نمی‌دهم، شما بدهید. همه اینها را پذیرفتند. روز اول که غروب بود، من را از فرودگاه تهران آوردند و بردند هتل مشهد. رفتیم آنجا و البته رفته بودم قبلش آنجا؛ با یکی از همکارهای ارشادی رفته بودیم از اینجا که او کار داشت و با هم رفتیم و گفتم بیا هتل ما و یک سوئیت برای ما گرفته بودند. برعکس همان شب سر شام برق رفت، شام را در تاریکی خوردیم و من خیلی احساس غربت کردم. می‌خواستم تهران بمانم و زن‌و‌بچه‌ام هم مشهد بودند. خیلی ناراحت بودم. صبح آمدم و رفتم اداره، چمدان را بستم، گذاشتم، ماشین آمده اداره. همان ماشینی که آمده بود، همان راننده آمد دنبال من. این شد راننده من. فردی که همراه ما بود به‌عنوان تشریفات، گفت حاج‌آقا ببخشید، آقای صیفی راننده شماست. صیفی را صدا زد، گفتم ببین، شما باید خرید کنید، میوه، گوشت، نان، ماست، پنیر، کره، سیب‌زمینی، پیاز و… گفت بلد نیستم. گفتم خانه‌تان چه کسی خرید می‌کند؟ گفت خانم من. گفتم برو یاد بگیر. اول‌ها در کاسه من می‌گذاشت. مثلا می‌گفتم برو پرتقال بخر فرض کنید. می‌رفت پرتقال می‌خرید به این گندگی. شش تا پرتقال آن وقت دو هزار تومان. کیلویی ۲۰۰ تومان بود، یک عالمه می‌خرید. یک روز صدایش زدم و گفتم ببین داداش، با ما بازی نکن. اول اینکه دو کیلو پرتقال بگیر، این را بگیر، آن را بگیر، این را ببر خانه‌ات، این را هم برای خانه ما. این را که گفتیم، با ما رفیق شد و خیلی دیگر فداکار شد، واقعا فداکار شد، امین من شد. بازنشست شد. یکی از داخل امور مالی این سندها را دیده بود و یک نامه‌ای نوشت. یک نامه‌ای به آقا نوشته بود، همان نامه را به وزیر نوشته بود و خلاصه رونوشت آن را به خود من داده بود. با اسم و امضا، امضا کرده، این شجاعتش بود. که یک کسی آمده در پخش که خدا کند برادر شما نباشد. برای شما این‌قدر خرج کردند، فلان کردند. می‌دانید که؛ بگویی کلاه بیار، سر می‌آورند، در ادارات این‌طوری است، مخصوصا در نفت. این نامه رفته بود دفتر ارتباط مردمی، یک پاراگرافش را خلاصه کرده بودند، یک پاراگرافش را فرستاده بودند خدمت آقا. آقا نوشته بودند که سیدحسن خامنه‌ای برادر من است و لحن نامه لحن یک چیزی شبیه مغرضانه است که حدس ایشان درست بود؛ لحن، لحن بدی بود، بی‌ادبانه و مغرضانه منتها نامه را به ایشان نشان دهید، نوشته را به ایشان نشان دهید و بگویید مواظب رفتارش باشد. که نامه را در پاکت کرده بودند، برای من یا دستی دادند یا حضوری دادند، یادم نیست. من در ذهنم بود اینها؛ بعدش رفته بودیم خدمت ایشان، ظهر بود که حالا این‌هم یک خاطره خنده‌داری است؛ حالا بماند. ظهر بود، ناهار خوردیم، آقا گفتند اصلا این‌جا استراحت کن، چهارشنبه بود، گفتم نه، باید بروم اداره. گفتند مگر اداره داشتید؟ چطور آمدید اینجا؟ این مورد؛ حالا این را داشته باشید. یک مورد هم همان ایامی بود که ایشان کیسه‌صفرایش را عمل کرده بود. در بیمارستان بودند ایشان، شنیده بودم روز قبلش عمل کرده بودند، من فردایش رفتم. رفتم بیمارستان و ایستادیم و رفتم نگاه کردم، سلام‌و‌علیک کردیم و احوالپرسی و آمدیم بیرون. اتاق بغل پاسدارها نشسته بودند. نشسته با آنها گعده کردیم، ناهار خوردیم. به یکی از آنها گفتم شما هر وقت بیدار شدند، خبر کنید من بروم خداحافظی کنم. گفتند باشد. رفتم داخل، گفتند شما اینجایید؟ نرفتید اداره؟ بروید اداره. مرد حسابی شما مریضی، چه‌کار داری به این کارها؟ دقت در اطرافیان، حفاظت از اطرافیان. به ایشان گفتم آن روزی که ناهار بودیم، گفتم شما یک مطلبی را فلان گفتید، بنز را گذاشتیم ما کنار، پاجیرو سوار می‌شویم. پاجیرو کمتر از بنز است، اما شیک‌تر از بنز است. ماشین‌ها عوض شده است. آقا گفتند من می‌دانستم، اینها کنار نمی‌گذارند، خواستم قبح قضیه را بفهمم. بنز سوارشدن برای مسئول قباحت دارد، قبیح است، زشت است. این یکی. بعد هم گفتند من هشت سال روی یک موکت رئیس‌جمهور بودم. نگذشت؟ گفتم چرا. رئیس‌جمهور بدی بودیم؟ گفتم نه، خواهش می‌کنم. بنابراین اگر قالی دستی باشد و چه بنز باشد. آقای نجات هم اخیرا یک چیزهایی گفته بود؛ اخیرا هم نه، در این کلیپ‌های اخیر زیاد آمده است. اینها منش ایشان بود.\nبله، فقط یک خورشت. یعنی تجملات مطلقا. تجملات و بی‌تکلف‌بودن غیر از این نمی‌تواند باشد. یک وقت شما برایتان آشپزخانه‌تان همیشه کباب و بگیر‌و‌ببند و گرم بوده، یک وقت نه، اصلا بند این چیزها نبودید. به فکر این چیزها نبودید که حالا چون ما اینجا ریاست‌جمهوری شدیم، باید این‌طوری باشد؛ نه. یعنی اصلا این قضیه نیست که ایشان تشریفات؛ یک تشریفات ویژه‌ای دارد برای خودش که آن تشریفات برای ایشان نیست، برای جایگاه است که آن جدا است. محافظان، خودی، بگیر‌و‌ببند و حتی اتومبیل، یعنی حتی اتومبیل هم مربوط به ایشان نمی‌شود. ایشان همین است، ایشان همین است که می‌بینید. غیر از اینکه شما می‌بینید، همین است. یعنی سعی در اینکه حتما دمپایی فلان مدل باشد، نه. سعی در اینکه حتما مثلا فرض کنید فرش داشته باشد، نه. همین الان واقعا در خانه‌شان گلیم است، موکت است در کتابخانه‌ای که است، اندرونش هم اگر پایین خانه است، آن هم همین است. ایشان مبل ندارند، در آشپزخانه‌شان احتمالا از این صندلی‌های پلاستیکی است که پایین دیدید گوشه پارکینگ که من خریدم و فرستادم برایشان. خودشان حاضر نبودند حتی آن را هم بخرند، چون برای شخصی‌شان را که نمی‌گویند ریاست‌جمهوری یا دفتر رهبری بخرند، باید از جیبشان بخرند؛ نمی‌خواست بخرد. یعنی صندلی‌اش صندلی معمولی‌ای است. حالا آن صندلی این‌طوری است که من هم تهران دارم از این صندلی‌های این‌طوری، من چهار تا از آن را دارم. همان پشت حسینیه هم که شما می‌بینید آن صندلی‌ها را می‌گذارند، آنها هم صندلی پلاستیکی است که برای دفتر است. مبل‌هایشان هم مبل‌های ساده‌ای است. ایشان یک نکته‌ای را هم گفته‌اند که ما مثلا روی همین مبل‌ها، نشستیم، بلند شدیم، از زمان ریاست‌جمهوری تا الان، طوری شده؟ این طوری شده خیلی مهم است، این لغت طوری شده را ما باید این را بدانیم. مثلا من این‌طوری نشستم، طوری شده؟ نه. من اینها را جلوی شما گذاشتم، جلوی خودم هم گذاشتم، از شما متمول‌تر، متمکن‌تر، پولدارتر اینجا نشسته، همین‌طور بوده؛ به آقای آجرلو که ارادت داریم، باز هم همین است. قبلش هم که این را برای من نیاورده بودند، در آن سینی بود، پیاله‌های چینی داشتم، همین‌ها را در آن می‌گذاشتم و می‌آ‌وردم. آقا هم همین‌طوری است. شما اگر بروید در خانه‌اش، احساس این را نمی‌کنید که خانه یک مقام درجه یک جهان اسلام، نه جهان ایران، جهان اسلام؛ آن سر دنیا ایشان مرید دارد، آن سر دنیا فلان دارد، یک این‌طوری بکند ایشان، هزار تا راک فلر از دستش می‌ریزد، اما همه اینها است، برای خودش نیست. من تهران اوایل در سال ۷۲-۷۱ فرش خریده بودم، الان فرش‌هایش هست. دو تا قالی سه در چهار از مشهد خریده بودم قسطی ۷۰۰ هزار تومان. مدت‌ها خجالت می‌کشیدم خانواده اخوی را دعوت کنم؛ آقا که جای خود دارد. بچه‌ها را دعوت کنم که بگویند عمو فرش خریده، فرش و مبل. واقعا خجالت می‌کشیدم. احساس شرمندگی می‌کردم؛ البته از اینها احساس شرمندگی نمی‌کنم، چون اینها حساب و کتابشان به شما می‌گویم؛ آن را که داده، این را که داده، این را که داده، نرفتم بخرم مثلا.\nآقا که خیلی خوب بودند. من خودم خیلی ناراحت بودم. من آن‌وقت معاون آموزش و پرورش منطقه احمدآباد بودم در سال ۶۰٫ ظهر داشتیم می‌آمدیم، برخلاف هر روز با مینی‌بوس اداره، سرویس. دیدیم مدام راننده و رئیس اداره دارند لوندی می‌کنند. مدام می‌گفتند حسن‌آقا، آقا خامنه‌ای، فلان؛ من برنامه‌ام این بود که از آنجا که می‌آمدم، پیاده می‌شدم، یا من را می‌بردند میدان شهدای فعلی، از آنجا اتوبوس سوار می‌شدم، می‌رفتم سردخانه سام در جاده فردوسی. آنجا هیات‌مدیره بودم من. شرکت بود، یک سردخانه مشهد داشت، اهواز به ساری، من هیات‌مدیره آن شده بودم زمان شهید امیرزاده در سال ۵۹٫ این مختصر بود، به دلیل رفاقتمان با آقای امیرزاده فقط نه به دلیل تخصص. می‌رفتم آنجا، نماز می‌خواندم، ناهار می‌خوردم، یک چرت مختصری می‌زدم، کارهای سردخانه را بازدید می‌کردم، سالن‌ها را که چه دارد، موتورخانه و انبارها را نگاه می‌کردم و یک حرفی می‌زدیم و یک جلسه‌ای و تقریبا کار هر روز من بود. آن روز اینها مدام گفتند آقای خامنه‌ای نمی‌خواهید بروید سردخانه؟ گفتم آقا چه‌کار دارید؟ می‌خواهم بروم. گفتند نه، پیاده شوید، برویم خانه. در واقع من را به‌زور پیاده کردند. من خانه پدر‌خانم خودم می‌نشستم در فلکه برق، میدان بسیج، پیاده شدم، اولین کوچه دست راست، کوچه گلچین. پیاده شدم و رفتم خانه، خانم من گفت این‌طوری شده است. حالا ساعت دو اخبار را گفته بودند، اینها شنیده بودند، رادیو را خاموش کردند که من نفهمم. نمی‌دانستند که من نمی‌دانم، من هم نمی‌دانستم. بعد به مادرم زنگ زدم و گفتم خانم چه شده؟ گفتند آره، این‌طور شده، فلانی این‌طور شده، هادی آقا دارد می‌رود تهران. هادی‌آقا آن روزش رفت. من نمی‌دانم چه موقع بود، صبر کردم، صبر کردم، ماه رمضان شد، بلند شدم و ماه رمضان رفتم که آنجا که رفتم در بیمارستان قلب، همین در اتاق بود آقا، خوب شده بودند و از آن حالت آنچنانی درآمده بودند. خیلی محبت کردند، پاسدارها دورشان نشستند و یک عکس گرفتند. به نظرم دور آن سفره من هم هستم. که آقای مقدم خیلی نگران بود، شب‌ها دعا می‌خواند، تا صبح یک ختم قرآن می‌خواند همین آقای سیدعلی مقدم. یک شب یا دو شب من بودم،\nارسال شده در فروردین ۱۵, ۱۳۹۷ خرداد ۳, ۱۳۹۸ نویسنده فخرالدين دهنوی\nیک دیدگاه در “روایت برادر از برادر؛ گفتگو با سید محمد حسن خامنه‌ای”\nپیشین نوشته قبلی: پاسخ‌های محسن تنابنده به حاشیه‌های «پایتخت۵»\nبعد نوشته بعدی: گفتگو با بازیگر نقش «ابو عمر شیشانی» در فیلم «به وقت شام»


دانلود والپیپر کشور ایران از فضا - فرا گرافیک\nصفحه اصلیدانلود منابع گرافیکیوالپیپر/تصویر پس زمینه دانلود والپیپر کشور ایران از فضا\nبرای دانلود والپیپر کشور ایران از فضا بسیار زیبا روی رزولوشن مورد نظر خود کلیک کنید.\nمطالب مرتبط : دانلود والپیپر پرچم کشور ایران دانلود والپیپر طبیعت – کشور چین دانلود والپیپر طبیعت کشور بلغارستان دانلود والپیپر شهر بوداپست دانلود والپیپر میز کار دانلود والپیپر رعد و برق دانلود والپیپر الماس قلب دانلود والپیپر گل زنبق زرداین مطلب را به اشتراک گذارید برچسب ها:download spring wallpaperdownload wallpaperfree hd wallpaperfree wallpaperwallpaperپس زمینه دسکتاپتصویر hdتصویر با کیفیتتصویر پس زمینهتصویر پس زمینه hdتصویر پس زمینه ایران از فضاتصویر دسکتاپ ایران از فضادانلود تصویر hdدانلود تصویر ایران از فضادانلود تصویر پس زمینهدانلود تصویر پس زمینه hdدانلود کاغذ دیواریدانلود والپیپر دسکتاپکاغذ دیواریکشور ایران از فضاوالپیپروالپیپر دسکتاپوالپیپر کشور ایرانوالپیپر کشور ایران از فضا\nنرم افزار های مورد نیاز\tنماد اعتماد الکترونیک فرا گرافیک\tنماد امنیت\tمطالب تصادفیکدام مطالب سایت رایگان و کدام مطالب ویژه می باشند؟پترن های فتوشاپ روشن – Lightفایل لایه باز ایندیزاین قالب های مجلهدانلود وکتور لایه باز کاتالوگ عکاسیفایل لایه باز پلاکارد و بیلیورد تبلیغاتیدانلود وکتور های کودکان پیرامون کره زمیندانلود وکتور قاب های گل و بهاردانلود تصاویر استوک اتحادیه اروپادانلود 60 اکشن فتوشاپ افکت های حرفه ایدرگاه های پرداخت فرا گرافیک\tبرچسب هاوکتور | دانلود وکتور | وکتور زیبا | دانلود وکتور زیبا | وکتور با کیفیت | وکتور eps | download vector | لایه باز | دانلود فایل لایه باز | فایل لایه باز زیبا | فایل لایه باز | vector | دانلود وکتور جدید | وکتور جدید | وکتور قابل ویرایش در کورل دراو | لایه باز فتوشاپ | psd لایه باز | فایل لایه باز فتوشاپ | دانلود فایل لایه باز فتوشاپ | فایل لایه باز psd | دانلود فایل لایه باز psd | لایه باز psd | دانلود وکتور vector | وکتور کورل دراو | دانلود وکتور لایه باز | کارت ویزیت زیبا | دانلود کارت ویزیت زیبا | دانلود کارت ویزیت | کارت ویزیت | visit card | دانلود اکشن زیبا | دانلود اکشن | اکشن زیبا | کارت ویزیت اداری | bussiness card | دانلود اکشن افکت عکس | اکشن افکت عکس | قلمو | براش زیبا | دانلود براش زیبا | دانلود براش | دانلود آیکن | کارت ویزیت دو طرفه | دانلود تصویر استوک | دانلود تصویر استاک | تصویر استوک | تصویر استاک | لوگو زیبا | استوک | استاک درباره سایت فرا گرافیک:\tوب سایت فرا گرافیک در تاریخ 15 اردیبهشت 1392 با هدف آموزش نرم افزارهای گرافیکی با بیانی ساده که کاربران زیادی بتوانند از این آموزش ها استفاده کنند راه اندازی شده است. آموزش ها شامل، آموزش نرم افزار فتوشاپ در دوره های مختلف مقدماتی، پیشرفته، روتوش تصویر و... آموزش نرم افزار ایلوستریتور، افتر افکت و فلش می باشد.


تیتر یک برخی روزنامه های دوشنبه 10 آبان\nآرمان:افشاگری اصلاح‌طلبانه الهه کولایی: برخی با پول و رانت وارد لیست امید شدند\nهمدلی: تزریق امید به کابینه\nآفتاب: قیاس مع‌الفارق برای حمله به شجریان\nکیهان: وام ازدواج و یارانه مصیبت است یا خسارت کرسنت و اختلاس 8000میلیاردی\nشرق:نوبت پاسخگویی شهردار\nوقایع اتفاقیه: ایران در انتظار بحران تازه ریزگردها\nوطن امروز: مجلس: تحریم‌ها لغو نشد\nاعتماد: هاشمی: دلسرد نشده‌ام\nجوان:7 اقدام خصمانه آمریکا علیه ایران بعد از برجام\nاطلاعات:ظریف: ایران قدرت اول منطقه است\nبه گزارش«تابناک»، روزنامه اعتماد گفت و گوی مهمی با هاشمی رفسنجانی منتشر کرده است.\nروزنامه اعتماد در این گفت و گو با عنوان«دلسرد نشده‌ام » به نقل از اقای هاشمی موضوعات را بیان کرده است که در ادامه خلاصه آن را مشاهده می نمائید.\nدرباره دولت روحاني\nيك هدف دارند؛ روحاني شكست بخورد\nخودشان سركار بيايند\nدولت «دير» شروع كرد؛ انتقاد من اين است\nكار بزرگي براي مساله اشتغال انجام نشده‌است\nدولت روحاني مشكلات بيشتري نسبت به دولت من دارد\nرای روحاني در ٩٦ تضمین شده است\nرازها و ناگفته‌هاي آيت‌الله\nخيلي چيزها را مي‌دانم\nنمي‌خواهم خودم را جور ديگري نشان دهم\nاز گذشته خودم راضی هستم\nاسامي وزراي كابينه اولم را شخص رهبري\nبه دست‌خط خودش نوشتند\nسري‌ها را در خاطرات قابل انتشارم نمي‌نوشتم\nدرباره انتخابات خبرگان\nردصلاحیت‌ها مسیر انتخاب مردم را تغییر داد\nآنچه می‌خواستیم در خبرگان، اتفاق نیفتاد\nحيف شد سيدحسن در خبرگان نيست\nبنا نداشتم نامزد رياست خبرگان شوم\nنقص جامعه ما اخلاق است\nصلاحیت‌ها بايد عادلانه بررسي مي‌شد\nخبرگان تغييري لازم داشت كه نشد\nاز تخريب‌ها نتيجه عكس مي‌گيرند؛ اين‌همه من را تخريب كردند، در انتخابات اخير چه پاسخي گرفتند\nبرجام و آينده آن\nتحریم‌ها خطرناک شده بودند\nسند داريم كه مي‌خواستند ايران به مرحله نفت برابر غذا برسد\n٩٠ درصد برجام اجرا شده است\nاكنون مسووليتي ندارم\nكه بروم براي حل مشكل با عربستان\nترامپ یک موجود خطرناک است\nكلينتون سياست دموكرات‌ها را ادامه مي‌دهد\nافشاگري اصلاح‌طلبانه الهه كولايي\nروزنامه آرمان نیز در گفت و گو با الهه کولایی با عنوان« برخي با رانت و پول وارد ليست اميد شدند » به نقل از وی نوشت:« هميشه پول و قدرت در حوزه سياست تاثيرگذار هستند. برخي كانديداها از طريق رانت وارد ليست اميد شدند و من اين مساله را تكذيب نمي‌كنم. پول و رانت و همچنين تلاش براي استفاده از سازوكارهاي موثر در نتايج انتخابات، هيچ‌گاه از عرصه رقابت‌ها خارج نشده و نخواهد شد. ضمن اينكه در توسعه يافته‌ترين و پيشرفته‌ترين كشورها نيز شاهد تاثيرگذاري چنين عواملي در انتخابات يا ورود كانديداها به ليست‌ها هستيم.»\nروزنامه جوان نیز در گزارشی با عنوان« ملك‌سوزي با همدستی بانک‌ها! » از روش جدید ايجاد معوقات در سيستم بانكي پرده برداشته و نوشته است:« املاك بزرگ و گران اين روزها مشتري ندارد و روي دست صاحبان آنها باد كرده است و در اين ميان برخي با روابط خاص براي اين كار چاره‌اي جديد اما كثيف طراحي كرده‌اند كه به «سوزاندن ملك» مشهور است. طبق اطلاعات به دست آمده در اين روش همان طور كه از اسم آن معلوم است در همكاري وروابط خاص، املاك چند ده ميلياردي در ازاي 20 درصد بيشتر از قيمت مورد نظر صاحب ملك به رهن بانك مي‌رود وبه اين ترتيب هم دلال بانكي و هم صاحب ملك به مبلغ خود مي‌رسند.\nچشم‌انداز آتي اقتصاد حداقل تا تعيين تكليف رياست جمهوري كشور همچنان در حالت انتظار به سر مي‌برد و اين حالت در بازار مستغلات و املاك به خصوص املاك تجاري و مسكوني ميلياردي در مناطق برخوردار شهر تهران بيشتربه چشم مي‌خورد. در چنين شرايطي سرمايه‌گذاران بخش خصوصي كه طي چند سال اخير به اميد رونق دست نگه داشته‌اند بيش از همه احساس غبن مي‌كنند و ناگزير حاضرند املاك و مستغلات خود را به قيمت‌هاي كمتر و بعضاً با روش‌هاي نامتعارف بفروشند؛ روش‌هايي كه بيشتر شبيه تباني است و لابد همان‌طور که دادستان تهران از نقش بانک‌ها در بیشتر فسادها گفت، پاي يك بانك هم در ميان است. اين سناريوي پيچيده به غير از اختلاس‌ها و تخلفاتي است كه اين روزها رسانه‌اي مي‌شود و ارقام صدها ميلياردي را در آنها مي‌شنويم. با اين حال بی‌شک روش ملك‌سوزي در سال‌هاي اخير كه بازار املاك به ركود عميق رفته يكي از دلايل مهم افزايش معوقات و حجم دارايي‌ها و املاك در اختيار برخي بانك‌هاست. »


جهانبخش باید دنبال باشگاهی جدید بگردد\nکدخبر: 521465 ۱۳۹۸/۰۹/۰۷ ۱۰:۰۴:۰۸\nرکنا: با توجه به تمدید قرارداد طولانی مدت پاتر با باشگاه شاید باید دوران جهانبخش در برایتون را به پایان رسیده تلقی کرد و جدایی این هافبک اتفاقی محتمل به نظر می‌رسد.\nبه گزارش گروه ورزشی رکنا، باشگاه برایتون اعلام کرد قرارداد گراهام پاتر سرمربی این باشگاه و کادر فنی او را تا سال ۲۰۲۵ تمدید کرده است. پایان فصل گذشته بود که باشگاه برایتون بعد از قطعی شدن بقای خود در آخرین هفته مسابقات کریس هاتن را از سمت خود برکنار کرد و گراهام پاتر را به جای او در رأس تیم قرار داد.\nاین در حالی است که هر بار از پاتر در مورد نیمکت‌نشینی جهانبخش سؤال می‌شود، این مربی بدشانسی و عوامل دیگر را دلیل عدم حضور بازیکن ایرانی در ترکیب تیمش می‌داند، اما در عمل ثابت کرده پاتر علاقه‌ای به بازی جهانبخش ندارد. حال با توجه به تمدید قرارداد طولانی مدت پاتر با باشگاه شاید باید دوران جهانبخش در برایتون را به پایان رسیده تلقی کرد و جدایی این هافبک اتفاقی محتمل به نظر می‌رسد چیزی که شاید چند هفته دیگر و با باز شدن پنجره نقل و انتقالات زمستانی در نیم‌فصل باید منتظرش باشیم. برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nجدایی برایتون باشگاه اتفاقی تمدید جهانبخش\nاحتمال جدایی راموس از رئال به خاطر کوتاهی پرز!\nرکنا: نشریه «آس» اسپانیا خبر داد که کوتاهی باشگاه رئال در تمدید قرارداد با راموس احتمال…\nرونالدو به یوونتوس نرفت/ خیال یوونتوسی ها راحت شد\nرکنا: قرار بود امروز رونالدو به عنوان بازیکن جدید یوونتوس به هواداران این باشگاه معرفی…\nالوصل رونالدویش را نمی‌فروشد!\nرکنا: باشگاه الوصل جدایی هافبک تاثیرگذار خود در انتهای فصل را تکذیب کرد و از تمدید…\nرسمی: تمدید قرارداد ماتا با منچستریونایتد\nرکنا: باشگاه منچستریونایتد اعلام کرد که قرارداد خوان ماتا، هافبک تیمش را برای یک سال…


نشناختن حیطه عقل و دامنه توانایی قوه شناخت آدمی از عوامل مهم بروز غفلت است. غالباً، چنین پنداشته می شود که عقل، مطلق است و آدمی بر شناخت هر امری به وسیله عقل تواناست به گونه ای که تار چیزی را نتوان به وسیله عقل شناخت، لزوماً خلاف عقل است. گمان این است که هر چیز یا خردپذیر است یا خرد ستیز، به عبارت دیگر هر اندیشه ای یا موافق عقل است یا مخالف آن. در حالی که قادر مطلق، تنها خداوند متعال است و عقل آدمی مانند دیگر مخلوقات خداوند، توانایی محدودی دارد و حقایق فراوانی وجود دارند که انسان صرفاً بر اساس عقل از وصول به آنها عاجز است. مطلق پنداری خرد به این معنا، منشأ غفلت است که فرد تنها به آنچه از طریق عقل فردی خود وقوف می یابد؛ حصر توجه دارد و از حقایق دیگر بی خبر است، بلکه به انکار و اعراض از چنین حقایقی می پردازد و پرده پندار خود را ضخیم تر می کند. دریافت مرتبه ای از حقیقت عاملی می شود برای انکار مرتبه های ژرفتر هستی که به تور عقل شکار نمی شود. دو دیده افراط گرایانه و تفریط جویانه در قبال عقل وجود دارد: بی اعتنایی به داوری عقل و ساده لوحی و خوش باوری و اعتماد مطلق به عقل. دیدگاه معتدل این است که از طرفی گفته شود ما فرزندان دلیل هستیم، هر جا که دلیل رهنمون باشد، می رویم (179)و از طرف دیگر اذعان شود که عقل مطلق نیست و آنچه بیرون از عقل است، لزوماً دروغ و باطل نیست. هم تخطئه عقل ناروا است و هم نقش خدایی دادن به عقل و مطلق پنداشتن آن ناشایست است. پرهیز از این دو شرط غفلت گریزی و شکر نعمت برخوردار از عقل است. عقل گریزی و عقل پرستی فرد را از اعتدال خارج می کند: اعتدال بین عقل و عشق. عده ای عقل را در پای عشق ذبح می کنند و کسانی عشق را غربال عقل حذف می نمایند و کمتر کسانی به مدد نور عقل و سوز عشق از غفلت رهیده و به کمال می رسند.\nعشق نیرو عقل بینایی دهد - جان زسستی و تاریکی رهد\nنور عقل و سوز عشق بی ریا - می رانند، به کاخ کبریا


تاریخ انتشار : ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۱۳ ،\nشناسه خبر : ۳۱۴۷۶۵\nدر حالی این روزها جنگ روانی علیه کشورمان روزبه روز گسترده تر می شود که دولت امریکا و رسانه‌های بیگانه تلاش کردند خبر اعزام ناو هواپیمابر ابراهام لینکلن به خلیج فارس را به‌گونه‌ای انعکاس دهند که در دل ایرانیان رعب و وحشت حاکم شود. خبر دیگری که در جهت ایجاد ارعاب و تشدید عملیات روانی علیه ایران در رسانه ها انتشار یافت استقرار هواپیماهای بی 52 آمریکا در قطر می باشد.\nدر این حال وظیفه رسانه های داخلی این است که ابعاد زوایای این جنگ روانی را آشکار سازند اما بعضی از رسانه های داخل در پازل دشمن بازی کرده و آتش هجمه این عملیات روانی را گسترده تر می کنند.\nهفته‌نامه صدا تصویری را از ناو هواپیمابر ابراهام لینکلن منتشر کرد که گویی سیطره دریا تنها در اختیار این ناو قرار دارد و قرار است تنها در چند ساعت آینده لشکر اعداء به ما برسند.این تصویر یک دریای آزاد را نشان می دهد که در دور دست آن یک ناو هواپیمابر و چندین ناوچه نظامی بر روی آب، در حالی که آسمان بالای سرشان هم با انواع هواپیماهای جنگنده پر شده، به سمت دوربین(شما، یا در واقع ملت ایران) در حال حرکتند.وسط تصویر هم با قلم درشت نوشته شده دوراهی جنگ و صلح کلمه جنگ را هم قرمز نوشته‌اند تا مبادا از حداکثر میزان اثرگذاری و وحشت آفرینی بر مخاطب ایرانی غفلتی صورت گرفته باشد.\nبرای انتشار این عکس دو فرضیه می توان تصور نمود. فرضیه اول این که عامدانه این تصویر منتشر شده است که در این صورت باید این نشریه در نزد انظار عمومی پاسخگو باشد و فرضیه دوم این است که این تصویر از سر غفلت منتشر شده است که در این صورت وای به حال این رسانه با درک آن از شرایط بین المللی. کافی است فقط این واقعیت را به آن ها متذکر شد که بولتون در این جنگ روانی نقش سبیل کلفت و ایجاد ارعاب در بین مردم ایران را دارد و ترامپ (مرد دیوانه) باید از این جنگ روانی استفاده کند و ایران را به مذاکره و تماس تلفنی دعوت نماید تا از این نمد کلاهی برای خود ببافد و بتواند در انتخابات بعدی آمریکا پیروز شود و باز از ایران امتیازات بیشتری را بگیرند.\nبرچسب ها: بصیرت ، بولتون ، ناو هواپیمابر ابراهام لینکلن ، ترامپ


چگونه ما استخراج مصالح - trouwautogulink\nما چگونه سنگ آهک استخراج. سنگ مرمر و سنگ تراورتن و سنگ مرمریت چگونه استخراج می شوند, سنگ مرمريت به شكل توده اي و يا داراي لايه بندي بوده و جهت استخراج، پس از آماده, درباره ما [دریافت قیمت]\nچگونه سنگ آهک پردازش می شودtorang. ... روزانه ۵۰تن سنگ به‌گونه غیرقانونی از معادن گوشته استخراج . ... باباشوراب قروه، مهمترین معدن سنگ مرمر کشور است که سالانه 9000 تُن سنگ از آن استخراج می شود.


بازدید کلی : 1,756,192\nسازمان سنجش آموزش كشور به اطلاع كليه داوطلباني كه در آزمون سراسري سال 1392 ثبت‌نام نموده (اعم از اينكه در جلسه آزمون حاضر بوده و يا نبوده‌اند) و همچنين متقاضياني كه در آزمون فوق ثبت‌نام ننموده‌اند، مي‌رساند نظر به اينكه بعضي از مراكز و يا واحدهاي آموزشي دانشگاه پيام نور و مؤسسات آموزش عالي غيرانتفاعي و غيردولتي، پس از اعلام نتايج نهايي آزمون فوق علاوه بر ظرفيت‌هاي مندرج در دفترچه راهنماي انتخاب رشته‌هاي تحصيلي (دفترچه شماره 2)، براي پذيرش دانشجو اعلام ظرفيت نموده و یا متقاضی تکمیل ظرفیت بعضی از رشته‌های خود شده‌اند، كه جدول كد رشته محل هاي مربوط از ساعت 20:00 روز دوشنبه 25/9/92 بر روي سايت اين سازمان قرار داده خواهد شد. لذا کلیه داوطلبان و متقاضيان می‌توانند بر اساس ضوابط و شرايط مندرج در اين اطلاعيه و دفترچه راهنماي مربوط براي پذيرش دانشجو صرفاً بر اساس سوابق تحصيلي در دانشگاه پيام نور و مؤسسات آموزش عالي غيردولتي ـ غيرانتفاعي از روز يكشنبه 1/10/92 لغايت 5/10/92 به سايت اينترنتي اين سازمان به نشاني: www.sanjesh.org مراجعه و پس از پرداخت وجه مربوط به تكميل ظرفيت (مبلغ 35,000 ريال) از طريق سيستم پرداخت الكترونيكي، نسبت به ثبت‌نام و تكميل فرم انتخاب رشته (حداكثر 50 كدرشته) به روش اينترنتي، اقدام نمايند.\nموضوع : خبرروز , اخبارروز ,\nبرچسب ها : اطلاعيه سازمان سنجش آموزش كشور در باره تاريخ و نحوه ثبت‌نام و انتخاب رشته براي شركت در مرحله تكميل ظرفيت و گزينش رشته‌هاي تحصيلي دانشگاه پيام نور و موسسات آموزش عالي غيردولتي- غيرانتفاعي (پذيرش با سوابق تحصيلي) بهمن ماه سال 1392 ,\nتاریخ : دوشنبه 25 آذر 1392 زمان : 9:57قبل از ظهر | نویسنده : konkouriha | نظرات ()


مراسم شبی با شهیده اسدی در سنندج برگزار می‌شود\nکدخبر : ۴۰۵۷۷۱ ۱۴۰۰/۰۸/۲۴ ۱۱:۵۸:۱۷ ۱۴۰۰/۰۸/۲۴ ۱۱:۵۸:۱۷ لینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-405771\nرییس تفحص شهدای شمال غرب کشور گفت: استقبال از پیکر شهیده فاطمه اسدی با شکوه خاصی در سنندج برگزار و امشب نیز با حضور مردم مراسم شبی با شهیده اسدی در مهدیه سنندج برگزار می‌شود.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری موج کردستان، سردار مهاجر در برنامه تلویزیونی روژمان که از شبکه استانی سیمای مرکز کردستان پخش شد، با اعلام این مطلب گفت: پاسداشت گنجینه عظیم دفاع مقدس و تلاش برای ترویج این فرهنگ گران قیمت همان فرهنگ ایثار مقاومت و شهادت است و در عصرسخت و پرخطر فرهنگی امروز کمتر از شهادت نیست.\nوی با بیان اینکه استقبال از شهیده فاطمه اسدی نخستین شهیده تفحص شده در کشور خیلی با شکوه و شور انقلابی مردم کردستان و مسئولان برگزار شد، اظهار کرد: در ادامه حرکت این پیکر این شهیده گرانقدر در استان‌های مختلف کشور امشب در مهدیه سنندج مراسم شبی با شهید برگزار می‌شود.\nرییس قرارگاه تفحص شهدای شمال غرب کشور افزود: مراسم گرامیداشت مقام این شهیده گرانقدر فردا در میدان آزادی با حضور مردم استان و مسئولان برگزار شده و پس از مراسم احترام و گرامیداشت که برای شهدا و خاصتا این شهیده گرانقدر بر گزار می‌شود، تشییع پیکر مطهر شهیده اسدی از میدان آزادی به میدان انقلاب تشییع و در محل زیارتگاه بی‌بی هاجرخاتون خاک سپاری می شود.\nگفتنی است پیکر پاک و مطهر شهیده فاطمه اسدی 37 سال بعد از شهادت روز 13 آبان امسال در ارتفاعات چهل‌چشمه دیواندره تفحص شد.\nپیکر این بانوی شهید پس از طواف امام هشتم و خواهر بزرگوارشان حضرت فاطمه معصومه (س) امروز پس از تشییع در کرمانشاه از طریق زمینی به استان کردستان منتقل شد و قرار است روز سه شنبه 25 آبان همزمان با سالروز وفات حضرت فاطمه معصومه (س) در جوار مرقد بی‌بی هاجر خاتون (س) خواهر امام رضا (ع) در سنندج تدفین شود.\nکلمات کلیدی: شهیده فاطمه اسدی بی بی هاجر خاتون رییس قرارگاه تفحص شهدای شمال غرب کشور سردار مهاجر


حضور آی کن در چهل و نهمین مجمع مدیران دبیرخانه و فناوری اطلاعات نظام اداری کشور » گروه مهندسی آی کن » رتبه یک شورای عالی انفورماتیک\n۷ مهر ۱۳۹۸ اخبار اخبار آی کن اخبار ویژه آی کن۰ نظر\nحضور آی کن در چهل و نهمین مجمع مدیران دبیرخانه و فناوری اطلاعات نظام اداری کشور\nبه گزارش روابط عمومی آی کن، چهل و نهمین مجمع مدیران دبیرخانه و فناوری اطلاعات نظام اداری کشور امروز (۷ مهر ماه۱۳۹۸) در سالن کانون پرورش فکری کودک و نوجوان در حال برگزاری است. این همایش با شعار «توسعه دولت الکترونیک – بهبود شفافیت اداری – کاهش زمان خدمت رسانی» با محوریت اقدامات و دستاوردهای یکسال اخیر شرکتها در حوزه مکاتبات، اسناد،اتوماسیون اداری و دبیرخانه برگزار می‌شود.\nگروه مهندسی آی کن با حضور خود در این همایش میزبان مدیران و کارشناسان دبیرخانه‌های نظام اداری، فناوری اطلاعات، تحول و نوسازی اداری از استانداری ها، وزارت خانه ها، شهرداری ها و بانک ها خواهد بود و آخرین دستاوردهای خود را در حوزه نرم‌افزارهای اتوماسیون اداری و مدیریت فرآیندهای کسب و کار ارائه خواهد کرد.\nنهاد ریاست جمهوری این همایش و نمایشگاه را در راستای لزوم شفافیت نظام اداری کشور، مبارزه با مفاسد اداری، تحقق دولت الکترونیکی، بهبود فرآیندها، تحول دیجیتالی و همچنین صرفه‌جویی در هزینه‌ها و منابع کشور برگزار میکند. این همایش با حضور مدیران و مسئولان فناوری اطلاعات، دبیرخانه‌ها، اسناد، اداری و مالی وزارتخانه‌ها، سازمان ها، موسسات، نهادها، دانشگاه‌ها و استانداری‌های سراسر کشور برگزار می‌شود.\nامید است با ارائه و استفاده از راهکارهای جامع نرم افزار آی کن به همراهنرم افزار یکپارچه ساز آی کن گامی در تحقق دولت الکترونیک و مکاتبات بدون کاغذ برداریم.\nسیزدهمین مجمع سالیانه سهامداران محترم گروه مهندسی آی کن...


افزایش پرداختی تا 180 ریال از هر آیپی در 24 ساعت !!!\nبا افتخار اعلام میکنیم که توانسته ایم شرایطی بهتر از قبل جهت پرداخت به نمایش دهندگان عزیز داشته باشیم به نحوی که :\nدر ازای 3 نمایش از هر آی پی در 24 ساعت برای کاربران ویژه تا 180 ریال یعنی هر نمایش 60 ریال\nو در ازای 3 نمایش از هر آی پی در 24 ساعت برای کاربران عادی تا 150 ریال یعنی هر نمایش 50 ریال\nپرداختی داشته باشیم که این شرایط و پرداختی فوق العاده ممکن نبود مگر با همکاری همیشگی و بسیار عالی شما دوستان عزیز که در تمامی مراحل و مشکلات پیشرفت کاری ما را همراهی کردید.\nبرای شفاف سازی کاربرانی که در رابطه با نمایش تبلیغات ابهامی دارند عرض میکنیم که تبلیغات پاپ آپ دارای تبلیغات سایت و محصولات و اپلیکیشن های اندرویدی در مواردی میباشد که همگی قانونی و شرعی بوده و از طرف سیستم تبلیغاتی پاپ آپ پلاس تایید شده است .\nیک تبلیغ آیفرم هم موجود میباشد که در یک سری از اندروید ها دانلود میشود که درآمد آن به صورت مجموع بر تمام آی پی های سیستم اضافه میشود یعنی در ازای آن حتی در آی پی های pc هم پرداختی شما بیش از حد معمول است.\nانشالله که تمامی کاربران رضایت کافی را داشته باشند و آن دسته از کاربرانی هم که تمایلی به نمایش تبلیغ آیفرم ندارند میتوانند به برقراری ارتباط با تیم پشتیبانی درخواست حذف آیفرم را نمایند که با کاهش 10 ریال از هر نمایش همراه خواهد بود .\nو نکته مهم در این رابطه این است که هیچ تبلیغی یا شرایط دیگری به سیستم اضافه نشده و افزایش پرداختی بدون هیچ عوض جدیدی صورت گرفته است .


۱۳۹۶/۱۲/۵ - ۱۴ : ۲۴\nثبت تمام برند هاي گوشي تلفن همراه تا پايان سال\nوزير ارتباطات و فناوري اطلاعات با اشاره به شروع مرحله پنجم طرح ثبت گوشي تلفن همراه در کشور، خبر داد تا پايان سال جاري تمام برند هاي گوشي تلفن همراه تحت پوشش اين طرح قرار مي گيرند.\n۱۳۹۶/۱۱/۲۹ - ۱۳ : ۲۹\nمهلت رجيستري به پايان رسيد هشدار به کساني که مي‌خواهند گوشي ال‌جي بخرند\nفاز اجرايي رجيستري از فردا شنبه ?? بهمن براي برند ال‌جي آغاز مي‌شود؛ بنابراين کساني که قصد خريد اين گوشي را دارند، بايد مراحل ثبت و فعال‌سازي آن را انجام دهند تا بتوانند از خدمات شبکه تلفن همراه براي اين گوشي استفاده کنند.\n۱۳۹۶/۱۱/۲۷ - ۲۲ : ۱۶\n۱۳۹۶/۱۱/۲۳ - ۹ : ۵۸\n۱۳۹۶/۱۱/۲۱ - ۱۳ : ۳۵\n۱۳۹۶/۱۱/۱۸ - ۱۹ : ۵۸\nیک فعال بازار سیم‌کارت و گوشی با اعلام آخرین قیمت‌های سیم‌کارت تلفن همراه در بازار، محدود بودن تعداد خطوط صفر در کدهای 1و 2 را عامل گرانی این سیم‌کارت‌ها معرفی کرد.\n۱۳۹۶/۱۱/۱۶ - ۹ : ۳۷\n۱ ... ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ... ۱۵۳


نقش روحانیت در شکل گیری و پیروزی انقلاب اسلامی :\nنقش روحانیت در شکل گیری و پیروزی انقلاب اسلامی در پنج بخش ذیل بررسی میشود :\nگفتار اول: نقش روحانیت در سازماندهی و بسیج نیروهای مخالف .\nگفتار دوم: نقش روحانیت در تبیین و ترویج ایدئولوژی انقلاب اسلامی .\nگفتار سوم: روحانیت و شیوههای مبارزه .\nگفتار چهارم: نقش روحانیت در همبستگی میان نیروهای مخالف .\nگفتار اول : نقش روحانیت در سازماندهی و بسیج تودهها\n۱ـ از طریق مساجد :\nامام (ره) در یكی از مصاحبههای خویش با حامد الگار دربارهی نقش روحانیت و مسجد در بسیج انقلابی تودهها چنین میگویند: «در تمام مراحل، روحانیت نقش اول (را) داشت... همهی اینها بودند لكن آنكه ملت را بسیج كرد، آن روحانیون بودند، یعنی هر مرحلهای یك مسجد یا چهار مسجدی كه دارد، چهار تا روحانی دارد مردم به آن اعتقاد دارند... اگر این روحانیت را از این نهضت از اول برمیداشتیم، اصلاً نهضتی نمیشد، مردم به كس دیگری گوش نمیدادند...».\nبه نقش مساجد و روحانیون در بسیج تودهها، حتی مخالفان هم اقرار میكردند. داریوش همایون، وزیر اطلاعات و جهانگردی كابینهی آموزگار، گفته بود: «من احتمالاً باید بگویم اوایل حكومت آموزگار كه خودم در آن حكومت بودم، در جلسهای اظهار نگرانی كردم... . كه چه خبر است كه این همه مسجد دارد در همهی ایران باز میشود... به هر حال از میانههای سال ۱۳۵۶ پیدا بود كه نیروی مذهبی دارد قدرت میگیرد». نیكی كدی هم به این نكته توجه داشته میگوید: «طبقهی وسیعی از تحصیلكردهها، دانشجویان طبقهی سیاسی جدید و تهیدستان شهری تحت تأثیر و سازماندهی مساجد ستون فقرات سیاست نوین مردمی را فراهم ساختند».\nاین گونه جاذبهها در واقع تحت تأثیر روحانیون برجستهای صورت میگرفت كه جوانان به آنها اعتقاد و اعتماد داشتند. برای مثال دكتر محمد مفتح، در مسجد امیرالمؤمنین امیرآباد، واقع بین دانشگاه تهران و خوابگاه دانشجویان نماز میگذارد كه این فرصت مناسبی برای دانشجویان كوی دانشگاه بود.\nجان استمپل، از وابستگان سفارت امریكا در ایران، در كتاب خود دربارهی این موضوع مینویسد: «یك جنبهی مهم رشد حركت انقلابی، مشاركت دایمی و فزایندهی سازمانهای شیعی مذهب ایرانیان در جنبش توده است. در كشور ۳۵ میلیونی ایران تقریباً ۸۰ تا ۹۰هزار مسجد و ۱۸۰ تا ۲۰۰هزار روحانی وجود دارند. سریعترین و مطمئنترین راه برای رساندن پیام از شهری به رهبران شهر دیگر، از طریق شبكهی مسجد انجام میگرفت كه توسط روحانیون رده بالا، سازمان مییافت».\nمسجد در انقلاب اسلامی، عمدهترین مكان شروع تظاهرات و راهپیماییها بود. در واقع تجمع جمعیت كه عمدهترین عامل شكلگیری تودههاست، عنصر اصلی شكلگیری اعتراضات تودهای علیه نظام حاكم بوده، تحركات و فعالیتهای فردی مخالفتآمیز بلافاصله و با كمترین هزینه از سوی نظام سیاسی مستقر سركوب میشود؛ اما هنگامی كه تعداد زیادی از جمعیت، بهطور سیلآسا در خیابانها به حركت درآیند، سركوب یا كنترل آنها برای نظام مستقر هزینهی بالایی دارد. بهطور معمول، در اكثر انقلابها، مكانهای عمومی نظیر باشگاهها در انقلاب فرانسه و یا شبكههای مخفی حزبی عامل تجمع افراد هستند. اما نكتهی شایان توجه در انقلاب اسلامی آن است كه مساجد بهطور كاملاً آشكار همین كار ویژه را در انقلاب اسلامی ایران ایفا نمودند.\nمساجد همچنین عامل مهمی در تكثیر و ارسال پیام رهبران انقلاب به پیروان در اقصی نقاط كشور بودند. «نوار موعظهها و سخنرانیهای (امام) خمینی از محل اقامت ایشان در عراق توسط شبكهی مسجد به شهر مقدس قم، محل سكونت (امام) خمینی قبل از تبعید برده میشد. نوارها از قم به شهرهای دیگر ارسال میگردید... این نوارها و جزوهها در مساجد دست به دست مردم میگشت...».\n۲ـ از طریق اطلاعرسانی و آگاه كردن مردم :\n۴ـ پیامها و سخنرانیهای هدایتكنندهی رهبران را به تودههای پراكنده میرساند.\nبدون وجود سازمانها و افراد اطلاعرسان، بین نیروهای مخالف و رهبران آنها هماهنگی برای اقدامات انقلابی به وجود نیامده، در نتیجه نیروهای پراكنده به صورت انفرادی به دست رژیم حاكم سركوب میشوند. در هر بسیج سیاسی، نهادها و افراد خاصی این كار ویژه مهم را انجام میدهند؛ در انقلاب اسلامی روحانیون به واسطه جایگاه و ابزارهایی كه در اختیار داشتند از عوامل اصلی پیام رسانی محسوب میشدند و چون رهبری انقلاب اسلامی در خارج از مرزهای سیاسی كشور قرار داشته، بنابراین تنها راه برقراری رابطه میان رهبری و انقلابیون از طریق شبكه اطلاع رسانی بود.\nاعلامیه، اطلاعیه و پیام كه غالباً به گونه نوشتار یا صوتی تهیه میشدند، عمدهترین ابزارهای اطلاعرسانی در انقلاب اسلامی بودند. روحانیون عمدهترین گروه تهیه كننده و تكثیر كننده اعلامیهها و اطلاعیههای انقلاب اسلامی بودند. روشهای متعدد اطلاعرسانی در جریان بسیج تودهای عبارت بودند از:\n۲. اعلامیهها: به طور معمول سخنرانیها و پیامهای رهبری انقلاب و سایر رهبران درباره مسایل انقلاب و مبارزه بود كه اغلب برخلاف اطلاعیهها، به صورت مخفی چاپ، تكثیر و توزیع میشد و گرچه عامل توزیع آن اغلب نوجوانان و جوانان بودند، گرداننده اصلی تهیه و توزیع، روحانیون مخالف بودند.\n۳. تلگرافها: در مناسبتهای مختلف مذهبی و غیر مذهبی، برخی پیامهای روحانیون به مردم از طریق تلگرافهایی كه بعداً متن آن برای عموم منتشر میشد، منتقل میگردید. برای نمونه اگر یكی از علما قصد اعلام حمایت از امام را داشت، در تلگرافی به ایشان و طرح موضوعی خاص، نظیر تبریك یا تسلیت به مناسبت ایام به خصوص، این مسئله را به اطلاع عموم میرساند.\n۵. رادیو: بخشی از اطلاعرسانی انقلاب، از طریق شبكه رادیویی كه در اختیار ایرانیان مخالف در عراق بود، انجام میشد و بخشی نیز از طریق خبرگزاریهای خارجی پخش میشد.\n۳. روحانیت و پخش اعلامیهها :\nاگر چه در تهیه و صدور اعلامیه، روحانیون درجه اول و دوم بیشترین نقش را ایفا نمودهاند، در پخش و توزیع آنها طلبههای جوان نقش مهمتری داشتند.\n۴. از طریق مراسم مذهبی و عزاداری :\nاز جمله عوامل دیگری كه روحانیت برای بسیج سیاسی در انقلاب اسلامی از آن به طور گسترده استفاده نمود، مراسم گوناگون مذهبی از قبیل دهه اول محرم و اعیاد مذهبی بودند. استفاده از مراسم مذهبی دارای دو ویژگی خاص بود كه روحانیون میتوانستند به منظور مبارزه، از آنها استفاده كنند:\nاولاً: پوشش مراسم مذهبی برای فعالیتهای سیاسی از یك طرف عامل مخفیسازی فعالیت بود و از طرف دیگر برخورد مأموران رژیم را با آن تقریباً غیر ممكن میكرد؛ زیرا رژیم كمتر چنین جرئتی به خود میداد كه با مراسم مذهبی مردم مخالفت كند و یا بخواهد جلوی آن را بگیرد.\nثانیاً: در هر مراسم مذهبی، مردم بدون دعوت و برای اجرای مراسم، در مساجد و تكایا و یا اماكن مقدس دیگر حضور مییافتند و خود به خود جمعیت عظیمی بدون سازماندهی قبلی در یك جا تجمع میكردند و این فرصت خوبی برای برانگیختن تودهها و اقدامات انقلابی نظیر پخش اعلامیه و... بود. در بسیاری از شیوههای انقلابی، تجمع مردمی كه مخالف اقدامات رژیم هستند، از مشكلترین كارهای بسیج است؛ اما در انقلاب اسلامی مراسم مذهبی با كمترین هزینه، این فرصت را در اختیار انقلابیون قرار میداد.\nثالثاً: به دلیل اعتقاد اكثریت مردم ایران به مذهب تشیع و ویژگی خاصی كه مراسم عاشورا و تاسوعا و دهه اول محرم در این مذهب دارد، امكان بهتری برای مبارزه در ایران فراهم بود؛ زیرا مراسم این ماه هم از لحاظ الگوی فرهنگی برای مبارزه و هم از نظر الگوی عملی مبارزه، بسیار اهمیت دارد. خصوصاً مراسم عاشورا كه غالباً هیئتهای مذهبی در شهرهای بزرگ گرد هم میآیند.\nروحانیت علاوه بر استفاده از مراسم عزاداری و ایام الله، همچنین از مراسم مذهبی دیگری نظیر مراسم چهلم و هفتم شهدا نیز حداكثر بهرهبرداری را مینمودند. بر طبق سنت عزاداری در ایران، پس از مرگ شخص اطرافیان وی مراسمی در روز سوم، هفتم و چهلم فرد فوت شده برگزار میكنند. از جمله مواردی كه در طول انقلاب اسلامی فراوان از آن استفاده شد، مراسم چهلم شهدا بود.\nجان فوران در تحلیل خود از نقش مراسم مذهبی چهلم در به ثمر رساندن انقلاب اسلامی مینویسد:\n«دولت آمادگی اعتراضهای ادواری را كه به مناسبت چهلمها برگزار میشد، نداشت. ایرانیان بر طبق سنت مذهبی خویش، چهلمین روز درگذشت شهیدان را گرامی میداشتند. ۱۸ فوریه (۲۹ بهمن) به مناسبت برگزاری چهلم شهدای قم (۹ ژانویه / ۱۹ دی)، در تبریز، قم، مشهد و نُه شهر دیگر، مراسمی برپا شد. پلیس در تبریز جوانی را به ضرب گلوله از پای درآورد و جماعت خشمناك... بیش از یك صد نفر در این جریان جان باختند. با برگزاری چهلم شهیدان تبریز در بهار، روزهای ۲۸ ـ۳۰ مارس (۸ ـ ۱۰ فروردین) در بیش از ۵۵ شهر بار دیگر مردم با پلیس درگیر شدند...»\nدر واقع آخرین ضربه به رژیم، در عاشورای سال ۱۳۵۷ زده شد. چنان كه «دو تا سه میلیون نفر در تهران، ۷۰۰ هزار نفر در مشهد و ۵۰۰ هزار نفر در اصفهان راهپیمایی كردند.»\nچنان كه آمد،روحانیت تنها نهاد و گروهی بود كه میتوانست از امكان بالقوه مراسم مذهبی در تجمیع مردم و برانگیختن آنها علیه رژیم استفاده نماید و البته به خوبی نیز از آن بهرهبرداری نمود.\n۵. روحانیت و فعالیت انقلابی در خارج از كشور :\nبه طور سنتی،روحانیون شیعه در ایام خاصی نظیر محرم و صفر و یا ماه مبارك رمضان از طرف مراجع قم یا نجف برای وعظ و تبلیغ به كشورهای هم جوار یا دورتر فرستاده میشدند. با شروع مبارزات سیاسی روحانیون قم، كار ویژه جدیدی برای وعاظی كه عازم خارج از كشور بودند، ایجاد شد. حسن فعالیتهای خارج از كشور روحانیون آن بود كه فشار و مراقبت دولتی در این كشورها كمتر بود و بنابراین امكان بیشتری برای فعالیت وجود داشت كشورهای عربی همسایه، نظیر كویت، عراق و كشورهای ضد اسراییلی منطقه خاورمیانه، عمدهترین فعالیتهای ضد رژیمی ایران را در خود جای داده بودند. انقلاب اسلامی، علاوه بر بعد ضد استبدادی، بعدی ضد امپریالیستی و ضد صهیونیستی نیز داشت و اغلب مبارزان ایران با مبارزان عرب منطقه، علیه اسراییل دارای آرمان مشتركی بودند و اردوگاههای فلسطینی در مصر، اردن و لبنان از مهمترین پایگاههای آموزش چریكهای ایرانی بود.\nروحانیت ایران با آگاهی از امكانات موجود در خارج از كشور و در پوشش تبلیغ دینی، استفاده فراوانی از این موضوع نمود. خصوصاً كه عراق، مركز روحانیت تشیع و حوزه علمیه نجف، پایگاه رهبری انقلاب نیز بود و این امكان رابطه با رهبری را برای سایر روحانیون آسانتر میكرد.\nبه این ترتیب ملاحظه میشود كه روحانیت، مبارزه را در چارچوب مرزهای ملی خلاصه نمیكرد و از هر فرصتی و در هر جایی كه امكانی برای مبارزه مییافت،تلاش مینمود.\nگفتار دوم : نقش روحانیت در تبیین و ترویج ایدئولوژی انقلاب اسلامیایدئولوژیها، ابزار اصلی بسیج سیاسی در انقلابها مطرح میشوند. «ایدئولوژیها همراه با به دست دادن توضیحی از واقعیات اجتماعی، حاوی یك رشته عقاید سیاسی نیز هستند كه بهترین شكل ممكن سازماندهی اجتماعی را به تفصیل شرح میدهند و همراه نقشهای از واقعیات، تصویری از جامعهای مطلوب هم در برابر مینهند.»بدین ترتیب برای انقلابیون برنامه عمل و آرمان شهر ترسیم میكنند :\n۱. نقش عمومی روحانیت در ترویج ایدئولوژی اسلامی\nانقلاب اسلامی نیز مانند هر انقلاب دیگری دارای ایدئولوژی فراگیر در حكم الگوی مبارزه بود و این ایدئولوژی بیش از هر عامل دیگری بر مذهب تشیع استوار بود. شیعیان هم قادر بودند به وسیله دستورها و پیامهای خود، وضعیت موجود را با عنوان دوران حكومت غصبی امام معصوم، وضعیت نامطلوب جلوه دهند و هم قادر بودند با الگوهایی نظیر مبارزات امامان معصوم، خصوصاً امام حسین ـ علیه السّلام ـ، شیوه مبارزه را به پیروان بیاموزند. در نهایت به وسیله این ایدئولوژی، وضعیتی آرمانی از حكومت فقیه جامع الشرایط به نیابت از امام معصوم عرضه میگردید.\nبه هر حال، ایدئولوژی انقلاب اسلامی ایران از یك سو، در بردارنده طرد و نفی ارزشهای حاكم بر جامعه گذشته ایران، به ویژه از نظر فرهنگی و اخلاقی بود و از سوی دیگر، در بردارنده ایده و آرمان تأسیس سامان سیاسی جدید مبتنی بر ارزشها و اصول اسلامی بودكه توسط رهبران و ایدئولوگهای انقلاب اسلامی تدوین شد.\nحمید عنایت درباره امكان بالقوه تشیع برای عرضه ایدئولوژی مبارزه، بر طبق نیازهای جامعه امروز و سر زندگی و تحرك شیعه در سالهای اخیر معتقد است كه «این موضوع در درجه اول با توجه به بعضی امكانات كه برای انطباق با تحولات اجتماعی و سیاسی دارد تبیین میگردد. اساسیترین این امكانات، اصل اجتهاد است، كه طرح و تدبیری برای تكمیل منابع فقهی و بالقوه تعبیهای انقلابی در برابر قدرتهای دنیوی است. نظامی عقیدتی كه بدین سان عقیده و اجتهاد آزادانه فردی را، حتی در مسایل دارای اهمیت درجه دوم هم تصویب میكند، آشكارا توانایی بیشتری برای انطباق با مسایل پیش بینی نشده در منابع دارد...»\nآن بخش از علما و روحانیون كه از توانایی و سطح علمی و فقهی بالاتری برخوردار بودند، همراه امام، ایدئولوگهای اصلی انقلاب بودند.\n۱. ۱. امام (ره) ایدئولوگ اصلی انقلاب اسلامی\nامام خمینی (ره) به منزله رهبر اصلی انقلاب، از عنصر آگاهی و اندیشه و برنامه بدون مبارزه غافل نبوده، خود بیشترین تلاش را برای آگاهی بخشی به تودهها انجام داد و با تأكید بر این كه «آقایان موظفاند ملت را آگاه كنند، علما موظفاند ملت را آگاه كنند...»خود با اولین سند سیاسی كه در دهه بیست، خطاب به روحانیون اسلام، علمای ربانی و سایر طبقات مردم نوشت، مبارزه را با آگاهی بخشی آغاز نمود.\nعمدهترین فعالیت امام (ره) در این زمینه، تدریس و تألیف كتاب «ولایت فقیه یا حكومت اسلامی» است كه در دوران تبعید در نجف اشرف تهیه و منشور مبارزاتی ایشان گردید.\nدر این كتاب، همه كار ویژههای مربوط به ایدئولوژی انقلابی مطرح شده، نیز از وضع موجود به وضعی نا به هنجار یاد شده، همچنین وضعیت آرمانی از حكومتی ایدهآل ترسیم شده، راه مبارزه برای رسیدن به آن جامعه آرمانی مطرح شده است. كتاب مشتمل است بر پنج قسمت:\nـ قسمت اول: دلایل لزوم تشكیل حكومت؛ كه در این قسمت امام (ره) سه دلیل عمده برای ضرورت تشكیل حكومت اسلامی مطرح میكنند: ۱. عمل پیامبر در تشكیل حكومت. ۲. ضرورت استمرار اجرای احكام الهی كه فقط در زمان پیامبر ضرورت ندارد،بلكه برای همیشه است. ۳. ماهیت و كیفیت قوانین اسلام كه بدون حكومت اجرا شدنی نیست.\nـ قسمت دوم: بررسی نمونههایی از احكام اسلامی نظیر احكام مالی، دفاعی، احقاق حقوق و... كه نیاز به حكومت دارند.\nـ قسمت سوم: طرز حكومت اسلامی، در این قسمت ابتدا اختلاف طرز حكومت اسلامی با سایر حكومتها چنین مطرح میشود.\n«حكومت اسلامی هیچ یك از انواع طرز حكومتهای موجود نیست. مثلاً استبدادی نیست... حكومت اسلامی نه استبدادی است و نه مطلقه، بلكه مشروطه است. البته نه مشروطه به معنای متعارف فعلی آن... مشروطه از این جهت كه حكومت كنندگان در اجرا و اداره، مقید به یك مجموعه شرط هستند كه در قرآن كریم و سنت رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ معین گشته است...»\nسپس امام وضعیت زمامداری ایده آل از نظر اسلام را بررسی كرده، علاوه بر شرطهای عامی، نظیر عقل و تدبیر دو شرط علم به قانون و عدالت را از شرایط اساسی زمامدار اسلامی ذكر میكند.\nایشان درباره شروط زمامدار در دوره غیبت امام معصوم از نظر تشیع معتقدند كه «اگر خدا شخص معینی را برای حكومت در دوره غیبت تعیین نكرده است، لكن آن خاصیت حكومتی را كه از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب الزمان (عج) موجود بود برای بعد از غیبت هم قرار داده است. این خاصیت كه عبارت از علم به قانون و عدالت باشد، در عده بیشماری از فقهای عصر ما موجود است. اگر با هم اجتماع كنند میتوانند حكومت عدل عمومی در عالم تشكیل دهند.»\nامام (ره) جامعهآینده و آرمانی را كه باید برای آن مبارزه كرد،با دقت تمام ترسیم میكند و علاوه بر تعیین خصوصیات این حكومت، مشخصاً نوع آن را تحت عنوان حكومت یا ولایت فقیه جامع الشرایط مطرح كرده، نحوه تشكیل و اختیارات آن را بیان میكند:\n«اگر فرد لایقی كه دارای این دو خصلت باشد، به پا خاست و تشكیل حكومت داد، همان ولایتی را كه حضرت رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در امر اداره جامعهداشت دارا میباشد و بر همه مردم لازم است از او اطاعت كنند.»\nاین فرد با عنوان ولی فقیه «همان اختیارات و ولایتی كه حضرت رسول و دیگر ائمه، صلوات الله علیهم، در تدارك و بسیج سپاه، تعیین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حكومت فعلی قرار داده است»و ائمه و فقهای عادل موظفاند كه از نظام و تشكیلات حكومتی برای اجرای احكام الهی و برقراری نظام عادلانه اسلام و خدمت به مردم استفاده كنند.»\nـ قسمت چهارم: در این قسمت حضرت امام، نظریه ولایت فقیه خود را به استناد اخبار و احادیث فقهی ثابت میكند. از جمله مقبوله عمر بن حنظله، روایت تحف العقول از سیدالشهدا و... كه ایشان پیشتر نیز در كتاب كشف الاسرار به آن اشاره نموده بودند.\nـ قسمت پنجم: برنامه مبارزه كه مهمترین بخش هر ایدئولوژی است منظور توجه خاص امام (ره) بوده، برای پیروان خود توصیهها و راهنماییهایی برای موفقیت مبارزه و تشكیل حكومت اسلامی مطرح میكنند:\n«اولین فعالیت ما در این راه، تبلیغات تشكیل میدهد. تبلیغات و تعلیمات دو فعالیت مهم و اساسی ماست. وظیفه فقهاست كه عقاید و احكام و نظامات اسلام را تبلیغ و به مردم تعلیم دهند تا زمینه برای اجرای احكام و برقراری نظامات اسلامی در جامعهفراهم شود.»\nمقدمه آن این است كه حوزههای روحانیت اصلاح شود؛ «اما باید در اصلاح فكری و اخلاقی افراد حوزه كوشش كنیم.»\nپس از آگاهی بخشی از فعالیت عمده مبارزان، مبارزه منفی با رژیم حاكم خواهد بود، زیرا «برانداختن طاغوت، یعنی قدرتهای سیاسی ناروایی كه در سراسر وطن اسلامی برقرار است وظیفه همه ماست.»پس باید «روابط خود را با مؤسسات دولتی آنها قطع كنیم با آنها همكاری نكنیم. از هرگونه كاری كه كمك به آنها محسوب میشود پرهیز كنیم. مؤسسات قضایی و مالی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جدیدی به وجود آوریم.»\nبه این ترتیب امام (ره) علاوه بر سخنرانیهای مختلف و پیامهای متعدد كه در مجموع، ایدئولوژیهای انقلاب اسلامی را به وجود آوردند، در مجموعهای مدون منشور انقلاب اسلامی را مطرح و چارچوب فكری، ایدئولوژیكی انقلاب را بیان نمودند.\nدر این جا لازم است به ابعاد دیگری از نقش امام، در بسیج نیروهای انقلابی اشاره نمود كه وی را از سایر رهبران انقلابی متمایز میكند. شخصیت قاطع امام (ره)، در مبارزه با رژیم از ایشان علاوه بر فردی ایدئولوگ و رهبری نمادین، رهبری آشتی ناپذیر و آهنین ساخته بود كه رهبری عملی انقلاب را نیز در دست داشت و به قول حامد الگار:\n«گرچه گاهی اوقات توصیههای اشخاص داخل ایران را در زمینه جزئیات استراتژی میپذیرفت؛ اما كلیه‌تصمیمات اساسی را خودش میگرفت. با اصراری آمرانه بر انحلال رژیم سلطنتی و بنیانگذاری یك حكومت اسلامی، كلیه مدافعان و طرفداران سازش با شاه را ساكت كرد. بدون پافشاری امام و بدون قابلیت او در حفظ وفاداری و اطاعت تودههای مردم ایران، آنچه به یك انقلاب پیروزمند ختم شده میتوانست به عنوان مورد دیگری از تقابل میان نیروهای مخالف دولت، بدون اخذ نتیجه ای قطعی به بایگانی تاریخ ایران سپرده شود.»\n۲ ـ ۱. نقش روحانیون برجسته\nالف) شهید مطهری\nاستاد مطهری در جایگاهی دیگر، از جمله روحانیون مبارزی بود كه سنگراندیشه فلسفه و ایدئولوژی را برای مبارزه علیه نظام حاكم برگزیده بود. ایشان به دلیل تدریس در محیطهای دانشگاهی و حوزوی، نفوذ فكری گستردهای در میان مبارزان داشت. آیت الله خامنهای درباره شخصیت اجتماعی، سیاسی آن شهید میفرمایند:\n«به نظر من مرحوم مطهری با دو ابزار میتوانست تفاهم و نزدیكی بین دو قشر روحانیون و تحصیل كردههای جدید را به وجود بیاورد: یكی تلاش علمی و دیگری غنای شخصیت خود ایشان. از لحاظ تلاش علمی، ایشان در دانشگاه تدریس كردند و با دانشجویان انس پیدا كردند. در مجامع تحصیل كردهها، مهندسین، پزشكان شركت نمودند و یك قطب و ملجاء و پناهی برای تحصیل كردههای جدید شدند و ایشان موفقترین چهره روحانی در میان محیطهای فرهنگ جدید بودند.»\nعمده فعالیت شهید مطهری سخنرانیهای علمی و سیاسی در مجامع مختلف، تألیف مقالات و كتابهای مختلف بود. برای نمونه، در سالهای ۱۳۳۷ و ۱۳۳۸ كه انجمن اسلامی پزشكان تشكیل شد، استاد مطهری از سخنرانهای اصلی این انجمن بود. به طوری كه در طول سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰ تقریباً سخنران منحصر به فرد انجمن بودند.\nنمونه دیگر نقش ایشان در تغذیه فكری و ایدئولوژیكی گروههای انقلابی بود. شهید اسدالله لاجوردی، درباره نقش ایشان در هدایت جمعیتهای مؤتلفه میگویند: «در حقیقت میشود گفت كه تغذیه فكری جمیعتهای مؤتلفه از ناحیه ایشان بود. كتابهایی كه بعداً به چاپ رسید، خیلی از آنها زمینهاش در همان هیأتهای مؤتلفه بود كه ایشان مطالبی را میفرمودند و به صورت پلی كپی منتشر میشد و بعداً به صورت كتاب در میآمد.»\nشهید مطهری نه تنها دست اندركار ادامه ایدئولوژی اصیل اسلامی بود، بلكه از منتقدین اصلی سایر ایدئولوژیهای انحرافی نیز به شمار میآمد. در حقیقت ضرورت تدوین ایدئولوژی اسلامی از نظراستاد مطهری با توجه به احساس نیازی بود كه استاد در این زمینه داشتند و خلاء آن كاملاً در جامعهمحسوس بود، ایشان در كتب مختلف سعی نمودند چارچوب نظری چنین ایدئولوژی مبارزاتی را بر مبنای اصول اعتقادی اسلام تدوین نمایند، كه این كتابها به دو دسته كلی تقسیم میشود: دسته اول، كتابهایی هستند كه استاد برای پاسخگویی یا رفع شبهه و یا نقد سایر ایدئولوژیهای غیر اسلامی به رشته تحریر در آورده است. نظیر «خدمات متقابل اسلام و ایران» كه دیدگاه انتقادی در برابر ناسیونالیستهای افراطی است. دسته دوم، كتابهایی هستند كه استاد در آنها ایدئولوژی اسلامی بر مبنای جهان بینی خاص را طراحی نموده است. مانند «مجموعه جهان بینی اسلامی» كه در ادامه، بخشهایی از آن را به منظور آگاهی از نوع ایدئولوژی منظور نظر ایشان مطرح میكنیم.\nاز نظر شهید مطهری، از آنجا كه اسلام دین كاملی بوده، بر فطرت انسانی منطبق است و «به حكم این كه در جهان بینیاش قایل به فطرت یگانه است، هم طرفدار ایدئولوژی یگانه است و هم طرفدار فرهنگ یگانه.» «اسلام كه بر چنین جهان بینی بنیاد شده است، مكتبی است جامع و واقعگرا. در اسلام به همه جوانب نیازهای انسانی، اعم از دنیایی یا آخرتی، جسمی یا روحی، عقلی و فكری یا احساسی و عاطفی،فردی یا اجتماعی توجه شده است.»\nب) شهید بهشتی، متفكر و سازمان دهنده انقلاب اسلامی\nشهید بهشتی كه به اعتراف دشمنانش، نویسندهای اسلامی با قدرت سازماندهی بالا بود، نقش مهمی در شكلدهی فكری و عملی در انقلاب اسلامی داشت.\nدكتر بهشتی به نمایندگی از طرف مراجع وقت به مركز اسلامی هامبورگ در آلمان رفت، در آنجا هسته اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان گروه فارسی زبان را به وجود آورد.\nنقش مهم دیگر ایشان در تألیف برخی از كتابهای درسی دینی بود كه بدون ذكر نام خود برای مدارس چاپ میشد و برای آشنایی نسل جدید با مفاهیم اسلامی بسیار با اهمیت بودند.\nعمده فعالیتهای شهید بهشتی مربوط به طرح موضوعهای اسلامی روز برای دانشجویان و طلبههای جوان بود كه مقدمات ایدئولوژی را فراهم مینمود.\nهمچنین ایشان همكاریهایی برای نظم بخشیدن به علوم حوزوی و روزآمد كردن آنها كردند كه در نهایت به تأسیس مدرسه حقانی انجامید.\nایشان در سال ۱۳۴۸ به خدمت امام رسیده، پس از سر و سامان دادن كارها در خارج از كشور، سال ۱۳۴۹ به ایران برگشته، كار برنامهریزی كتابها و فعالیتهای علمی را به منظور ارتقای آگاهی طلاب و دانشجویان دنبال میكند. تا این كه در سال ۱۳۵۵ هستههایی برای كارهای تشكیلاتی به وجود آورده، در سال ۱۳۵۶ نیروها را در تشكیلات جامعه روحانیت مبارز، ساماندهی میكنند و در سال ۱۳۵۷ به پاریس خدمت امام رفته، شورای انقلاب را به دستور امام تشكیل میدهند كه این شورا تشكیل شده بود از آقای مطهری، آقای هاشمی رفسنجانی و آقای موسوی اردبیلی و آقای باهنر و شهید بهشتی كه بعدها به آنها اضافه شدند. \nشهید بهشتی در كنار مبارزات سیاسی و سازماندهی نیروهای مبارز، مسایل مربوط به ایدئولوژی اسلامی را تألیف و تدریس نمود از جمله از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ روزهای شنبه با عنوان مكتب قرآن، كه مركزی برای تجمع ۴۰۰ تا ۵۰۰ جوان فعال بود، تفسیر قرآن داشتند.\nچارچوبهای ایدئولوژیك شهید بهشتی، از خلال كتابهای ایشان مشخص میشود. برخی از كتابهای مهمی كه ایشان تألیف نمودهاند بدین قرار است: ۱. خدا از دیدگاه قرآن. ۲. نماز چیست؟ ۳. بانكداری و قوانین عالی اسلام در یك مجموعه. ۴. یك قشر جدید در جامعه. ۵. روحانیت در اسلام و در میان مسلمین در یك مجموعه. ۶. مبارز پیروز. ۷. شناخت دین. ۸. نقش ایمان در زندگی انسان. ۹. كدام مسلك. ۱۰. شناخت. ۱۱. مالكیت. ۱۲. ایدئولوژی اسلامی.\nعلاوه بر كتابهای ذكر شده كه هر یك نقش به سزایی در آگاهی بخشی انقلاب داشتند، كتاب دیگری نیز پس از شهادت ایشان با عنوان «حكومت در اسلام» از وی به چاپ رسید كه در آن به نوعی، منشور مبارزه و هدف مبارزه انقلابی را تدوین نموده بودند و ما به منظور بیان بخشی از فعالیتهای ایدئولوژیك ایشان، به طور خلاصه آن را بررسی میكنیم:\nـ حكومت در اسلام از دیدگاه شهید بهشتی\nاز نظر شهید بهشتی، اسلام مشوق و حامی زندگی اجتماعی است و تعالیم عالی اسلام بر اساس حفظ پیوندهای اجتماعی و مستحكم كردن آنها و جلوگیری از سقوط جامعهاست. «عالیترین صفات انسانی از نظر اسلام وقتی ارزش واقعی خود را دارد كه با حفظ پیوندهای اجتماعی توأم با انجام وظایف فرد نسبت به اجتماع كسب شده باشد.»\nبعد از این مقدمه، درباره زندگی جمعی انسانها، ایشان انواع حكومت را نام برده، در نهایت حكومت تئوكراسی را نوع آرمانی حكومت منظور نظر خود دانسته، بیان میدارد كه در حكومت تئوكراسی، علاوه بر نقش مردم، خداوند نیز نقش اساسی دارد.\n«این جا سخن از تأمین مصالح مردم به وسیله خالق آنها و حكومت برگزیده خدای متعال است... تئوكراسی از آن جهت كه اراده مردم در انتخاب حكومت مؤثر نیست و یك نفر بی آن كه از جانب مردم برگزیده شده باشد بر آنها حكم میراند، به دیكتاتوری یا استبدادی قابل تشبیه است. ولی اولاً منظور اصلی از دخالت اراده مردم در تعیین حكومت در روش كار آن این بود كه دستگاههای حكومتی، ملزم به مراعات خواستههای مردم باشند و تأمین مصالح عمومی به این طریق ضامنی داشته باشد و این منظور را در تئوكراسی تأمین شده است. چون به راستی اگر كسی از جانب خدا به حكومت منصوب شود، دیگر جای تردید نمیماند كه مصالح عمومی را به بهترین وجه ممكن تأمین میكند. ثانیاً اگر چه هنگام تعیین حكومت، اراده مردم دخیل نبوده؛ ولی پس از آن كه به اراده خدا تعیین شده، اراده مردم نیز جز او نخواهد خواست...»\nدكتر بهشتی در فصل سوم كتاب خود به اهداف حكومتهای مختلف اشاره كرده، معتقد است كه سه نوع هدف را برای هر حكومتی میتوان تصور كرد: ۱. حكومتی كه هدف آن تأمین نیازهای هیئت حاكمه است. ۲. حكومتی كه هدف اصلی آن، تأمین خواستههای مردم است. ۳. حكومتی كه هدف اصلی آن، تأمین مصالح مادی و معنوی، اخلاقی و دینی برای همه افراد، همه طبقات و همه ملتها و همه نژادها و نسلهاست؛ از این روی فقط حكومت الهی چنین هدفی را دنبال میكند:\n«در حكومت عالی الهی، هدف حكومت، سازمانهای دولتی، نظامها و مقررات اجتماعی، آن است كه عالم انسانیت را به طرف كمال سوق دهد... در حكومت عالی الهی، عنایت به تأمین خواستههای مادی مردم در حدودی است كه فرد و جامعهنه در فشار و محرومیتهای مادی خرد و منحرف شود و نه همه نیروهایش در راه هوی و هوس و شهوت متمركز گردد و از كمالات عالی معنوی محروم بماند...»\nسرانجام، در فصل چهارم برای بیان نمونه ایدهآل، به حكومت پیغمبران و ویژگیهای آنها اشاره میكند. خلاصه این كه شهید بهشتی نیز كه هم متفكری دارای مدرك دكترای دانشگاهی و هم طلبه حوزه بود و به علوم قدیم و جدید آگاهی داشت، نقش مهمی در عرضه ایدئولوژی اسلامی فراگیر برای اقدام عملی همه گروههای مبارز، اعم از روحانی و غیر روحانی فراهم نمود و خود نیز ساماندهی نیروها را انجام داد.\nج) شهید مفتح عامل وحدت حوزه و دانشگاه\nدكتر مفتح پس از امام، شهید مطهری و شهید بهشتی، از جمله روحانیون فعالی بود كه برای عرضه و گسترش یك ایدئولوژی انقلابی مبتنی بر اسلام، تلاش فراوانی در محیطهای دانشگاهی و حوزوی نمود و از آنجا كه استاد دانشكده الهیات دانشگاه تهران بود، توانست نقش وحدت بخش دو گروه عمده مخالفین، یعنی روحانیت و دانشگاه را ایفا نماید.\nایشان در زمان تحصیل و تدریس مقالات متعددی در مجلات مختلف نوشته، سعی در نشر تشیع اصیل و انقلابی در سطح جامعهداشت و تألیفات و تحقیقات زیادی در این زمان در موضوعات اجتماعی، سیاسی انجام داد. از جمله فعالیتهای مهم ایشان، تشكیل مجمع «جلسات علمی اسلام شناسی» بود كه برای شناساندن چهره اسلام واقعی به مردم، اقدام به چاپ كتاب با این عناوین نمود: ۱. اسلام پیش رو نهضتها. ۲. با ضعف مسلمین دنیا در خطر سقوط. ۳. شیعه و زمامداران خودسر. ۴. جهانبینی و جهان داری علی ـ علیه السّلام ـ. ۵. دعا عامل پیشرفت یا ركود. ۶. ره آوردهای استعمار. ۷. همسران رسول خدا. ۸. زیارت ما، خرافه یا حقیقت.\nاز جمله اقدامات دیگر ایشان، تشكیل كتابخانه و كلاسهای مختلف عقیدتی، فلسفی، تفسیر،تاریخ ادیان و... به طور منظم و در سطحهای مختلف برای برادران و خواهران برای بالا بردن سطح آگاهی ایدئولوژیك و شعور سیاسی قشرهای روشن فكر جامعهبود. البته روحانیون مختلفی در این كلاسها شركت میكردند كه محتوای غنی و روشن فكرانه مسایل طرح شده در كلاسها و سخنرانیها و پخش اعلامیههای مختلف در سطح وسیع و فعالیت شدید و وسیع ایشان در مسجد باعث تعطیلی آن شد.\nپس از بسته شدن مسجد جاوید، دكتر مفتح در مسجد قبا «در سطحی وسیعتر دست به تشكیل كلاسهای ایدئولوژیكی و سخنرانیهای روشنفكرانه زد و در كنار آن كتابخانه و صندوق ذخیره قبا را بنیاد نهاد و با استفاده از صحن كتابخانه در تابستان، اردوهایی جهت دانشآموزان تشكیل داد. این برنامههای مسجد قبا، سرآغاز فعالیتهایی بود كه سرانجام مسجد قبا را بزرگترین مركز انقلابی تهران در انقلاب اسلامی كرد...»\nشهید مفتح علاوه بر فعالیتهایی كه ذكر شد، مقالات زیادی برای مجلات مذهبی آن زمان نوشته، در شكل دهی ایدئولوژی فعال اسلامی شیعی، نقش مهمی ایفا نمود. ایشان به منزله پل ارتباطی روشنفكران دانشگاهی و روحانیون حوزوی بود.\nگفتار سوم: روحانیت و شیوههای مبارزه :\nدر انقلاب اسلامی از لحاظ شیوه مبارزه، از چندین روش استفاده شد كه عمدهترین آنها استفاده از روشهای تودهای بر اساس سنت اعتراض مذهبی بود.\nحضور تودههای مردم به نشانه اعتراض در خیابانها از جمله روشهای جدید در پیروزی انقلاب بود كه البته به صورت مراسم خاص مذهبی آغاز شده، در نهایت شكل سیاسی به خود میگرفت و از این نظر منحصر به فرد تلقی میگردید. استفاده از مراسم عاشورا، تاسوعا، چله شهدای هر شهر و... از جمله این شیوهها بودند. همچنین برگزاری نمازهای جماعت در خیابانها، مانند نماز عید فطر از جمله این فرصتها برای تجمع اعتراضآمیز مردم بود.\n۱. روحانیون و مبارزه مسلحانه\nاز جمله روحانیونی كه از روشهای مسلحانه در كنار سایر روشها استفاده مینمودند میتوان به شهید سید علی اندرزگو و شهید محمد منتظری اشاره نمود كه به دلیل مخفی بودن فعالیتهایشان اطلاعات زیادی نیز از نحوه عملكرد آنها وجود ندارد؛\nاین نكته نیز باید مدنظر قرار گیرد كه گرچه روحانیون به طور مستقیم كمتر در مبارزات مسلحانه شركت میكردند؛الهام بخش فكری و ایدئولوژیكی و نیز مشوق و گاهی كمك كننده مالی به آنها بودند.\n۲. روحانیون و شیوههای مسالمتآمیز مبارزه\nمخالفت مسالمتآمیز به صورت مقاومت منفی،از عمدهترین روشهای مبارزاتی روحانیون محسوب میشد. روشهایی نظیر اعتصاب، تعطیل نمودن نماز جماعت، تعطیل نمودن دروس حوزوی و تعطیلی بازارها از جمله مهمترین شیوهها بود.\nـ شهید محلاتی در خاطرات خود به اعتصاب روحانیون در دانشگاه تهران اشاره میكنند.\nـ از عمدهترین روشهای شهید صدوقی در مبارزه، شیوه تعطیل كردن نماز جماعت و مجلس روضه، همراه درخواست تعطیلی بازار و اصناف و از خانه بیرون نیامدن و حتی گاه، تأكید بر آن با مشخص كردن ساعات خاصی و استفاده از این شیوه در بسیاری از بزرگداشتها و چهلمها بود.\nـ شهید صدوقی،با تأكید بر عدم درگیری مردم با مأموران و بیان روشهایی نظیر عدم شعار دادن و عدم خروج از خانهها ، این نوع مبارزه را «جنگ سرد» مردم علیه رژیم میخواند.\nـ هنگامی كه رژیم، در سال ۱۳۴۴، قرآنهایی را به چاپ رسانید و برای عوامفریبی، آنها را برای روحانیون شهرهای دیگر فرستاد تا برای خود كسب مشروعیت كند، روحانیت برای مقاومت منفی و مخالفت با چاپ دولتی و درباری قرآن و عدم استقبال از مراسم اهدای آن، حتی الامكان از پذیرفتن آن سرباز زدند و یا این كه آن را پس از تحویل بلافاصله به مجامع مذهبی هدیه كردند و برخی از علما نیز به بهانههای مختلف از شهرها خارج شدند تا مجبور به شركت در مراسم نشوند و برخی نیز به دعوت رژیم بیتوجهی نمودند.\nـ امام (ره) در سخنرانیها و رهنمودهای مختلف، بر روشهای غیر خشونتآمیز تأكید‌كردهاند.\nامام (ره) در مصاحبه با خبرنگار فیگارو كه از ایشان سؤال نمود: «در مراحل اولیه، مبارزه علیه رژیم شاه اعتصابات و تظاهرات نسبتاً مسالمتآمیز داشته است و علیه ارتش و پلیس به هیچ وجه اسلحه و سنگ به كار نرفته است. آیا شما فكر نمیكنید كه اكنون زمان این روش نیست؟ و به طور دیگری آیا نمیشود عمل كرد، مثلاً به مبارزه مسلحانه متوسل شد؟» امام قاطعانه پاسخ میدهند:\n«حتی پس از روز جمعه در تهران كه آن همه هم كشتار به جا گذاشت، ما همان شكل مبارزه را حفظ كردیم. همان طور كه دنیا میداند، قیام ما با وجود ضربههایی كه خورده است. هرگز درهم شكسته نشده است و آن قیام با همان روش ادامه دارد؛ ولی از من پرسیدهاند آیا وقت تغییر روش و رو آوردن به مبارزه مسلحانه به جهت پاسخ دادن به قدرت ارتش كه شاه آن را به كار گرفته است، نرسیده است؟ من گفتهام «نه». معذالك امروزه در این مورد از خود میپرسم كه نمیتوان تا بینهایت سینههای عریان را جلوی لوله تفنگ قرار داد. تاكنون من رهنمودهای خود را مبنی بر مسالمتآمیز بودن عملمان بود تغییر ندادهام؛ ولی شاید مجبور شوم این كار را بكنم.»\nگفتار چهارم: نقش روحانیت در هم بستگی میان نیروهای مخالف\nائتلاف مردمی نیروهای مخالف، مهمترین عامل پیروزی انقلاب اسلامی محسوب میشود. یرواند آبراهامیان، درباره نقش گروههای مخالف در انقلاب اسلامی معتقد است «در حالی كه طبقه متوسط سنتی با سازمان كشوری خود به مخالفان كمك میكرد، طبقه متوسط جدید، جرقه انقلاب را زد، بر آتش آن دامن زد و آخرین ضربهها را فرود آورد. حقوقدانان، قضات و روشنفكران، نامههای سرگشاده نوشتند و انجمن حقوق بشر پدید آوردند. دانشجویان، تظاهرات خیابانی را شروع كردند. كارگران یقه سفید، به ویژه كارمندان بانكها، كارمندان اردارات و مأموران اقتصاد را فلج كردند...»؛ اما «با این حال ستون فقرات نهضت (آیت الله) خمینی، طبقه متوسط سنتی،به خصوص بازاریان و روحانیت بود.» بنابراین از نظر آبراهامیان، روحانیت با بسیج و همكاری سایر گروههای جامعهموفق به بسیج سیاسی علیه رژیم شد.\nچنان كه از چند نمونه پیامهای امام (ره) مشخص است، ایشان در هر فرصت تأكید میكند كه «مخالفتها را كنار بگذارید و با هم دوست باشید. همه با هم، هم قدم باشید... ما همه باید دست به هم دهیم...»و حتی الامكان تمامی نیروهای انقلابی را دعوت به مبارزه و همكاری میكند. نقش وحدت بخش و تمركز دهنده این پیامها در بسیج تودهها بسیار تعیین كننده بود و امكان ائتلافی فراگیر، میان مخالفین متعدد رژیم را فراهم نمود.\nدر این پژوهش، نگارنده سعی نمود فقط به این سؤال پاسخ دهد:\n«روحانیت در مقام مهم اجتماعی كه نفوذ در خور توجهی در جامعهایران از دیرباز داشته است، در فرایند بسیج سیاسی مخالفین شاه، طی سالهای ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۷ چه نقشی ایفا نموده است؟»\nبا تجزیه و تحلیل دادههای اطلاعاتی به این نتایج دست مییابیم:\nـ روحانیت در انقلاب اسلامی نقش قاطعی داشته است.\nـ روحانیون مبارز با یكدیگر همبستگی محكمی داشتند و این از عوامل مهم موفقیت روحانیون بود.\nـ روحانیون از قدرت سازماندهی و بسیج بالایی برخوردار بودند و در این راه از مساجد، اعیاد و مراسم مذهبی حداكثر استفاده را نمودند.\nـ روحانیون از مهمترین گروههای ایدئولوژی پرداز برای انقلاب اسلامی بودند.\nـ روحانیون در حد امكان از شیوههای مسالمتآمیزی مانند اعتصاب، تظاهرات تودهای و تحصن برای مبارزه بهره میجستند؛ اما برخی از روحانیون از مبارزات مسلحانه حمایت كرده، برخی به طور مستقیم به آن اقدام مینمودند.\nـ روحانیون نقش تمركز بخش و اتحاد میان گروههای مبارز مختلف را با رهبری واحد امكان پذیر نمودند و یك ائتلاف بزرگ سیاسی از مخالفان را زیر یك پرچم گرد آوردند و خود رهبری آن را به عهده گرفتند.\n- استمپل، همان، ص ۷۱.\n. فوران، منبع پیشین، صص ۵۶۰ ـ ۵۵۹.\n. همان، ص ۵۶۴.\n. رابرت اكلشال و دیگران، مقدمهای بر ایدئولوژی های سیاسی، ترجمه ی م. قائد، تهران، نشر مركز، ۱۳۷۵، صص ۱۲ ـ ۱۱.\n. شجاع احمدوند، فرایند بسیج سیاسی در انقلاب اسلامی ایران، مجموعه مقالات انقلاب اسلامی و ریشههای آن، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اساتید، ۱۳۷۴، ص ۶۹.\n. حمید عنایت، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه بهاء الدین خرمشاهی، تهران، خوارزمی، ۱۳۶۲،ص ۳۷۵.\n. صحیفه نور، ج ۱، ص ۱۰۷.\n. ولایت فقیه، پیشین، مقدمه.\n. همان، ص ۳۶ و ۳۲.\n. همان، صص ۳۸ و ۳۷.\n. كشف الاسرار، پیشین، صص ۱۸۸ و ۱۸۷.\n. ولایت فقیه، پیشین، صص ۱۱۶ و ۱۱۵.\n. همان، صص ۱۲۶ ـ ۱۲۵.\n . حامد الگار، نیروهای مذهبی در ایران قرن بیستم، مجموعه مقالات سلسله پهلوی و نیروهای مذهبی به روایت تاریخ كمبریج، ترجمه عباس مخبر،تهران، طرح نو، ۱۳۷۲، ص ۳۲۳.\n . آیت الله خامنهای، مطهری احیاگر تفكر دینی، مجله كلمه دانشجو، شمارههای ۴ و ۵ ۱۳۷۴، صص ۷۵ ـ ۷۴.\n . علی باقی نصرآبادی، سیری در اندیشههای اجتماعی شهید آیت الله مطهری، قم، دفتر تبلیغات حوزه علمیه، ۱۳۷۷، ص ۸۸.\n . محمد حسین واثقی راد (گردآورنده)، مصلح بیدار،تهران، صدرا، ۱۳۷۸، ص ۱۵۵.\n . همان، صص ۲۳۲ ـ ۲۲۳.\n. همان، صص ۴۷ و ۴۶.\n. سید محمد بهشتی، حكومت در اسلام، تهران، سروش، ۱۳۶۷، ص ۲۹.\n. همان، صص ۵۰ ـ ۴۹.\n. همان، صص ۶۸ ـ ۶۷.\n. محمد مفتح،آیات اصول اعتقادی قرآن، تهران، مؤسسه تحقیقاتی و انتشاراتی نور، ۱۳۶۰ ص ۵۲.\n. جان فوران، پیشین، ص ۵۲۵.\n. شهید محلاتی،ص ۱۰۹.\n. بختیاری، پیشین، ص ۸۵.\n. بختیاری، پیشین، صص ۸۶ ـ ۸۵.\n. مهناز میزبانی، علمای اسلام و چاپ قرآن از طرف شاه، فصل نامه ۱۵ خرداد، شماره ۲۵،بهار ۱۳۷۶، صص ۱۶۸ ـ۱۶۷.\n. صحیفه نور، ج ۲، ص ۳۶.\n. صحیفه نور، ج ۱، ص ۵۹۹.


ارزیابی و صدور گواهی نامه ساختمان سبز توسط ACS کانادا -\nارزیابی و صدور گواهی نامه ساختمان سبز توسط ACS کانادا\nاستاندارد ایمنی مواد غذایی و سیستم HACCP\nاخذ کد شناسایی ١١ رقمی سازمان غذا و داروی امریکا FDA\nارزیابی و صدور گواهی نامه ساختمان سبز توسط ACS کانادا | Ics ایران\nصدور گواهی نامه ساختمان سبز\nاز آنجاییکه شرکت ACS در امریکای شمالی یکی از مجریان محلی برای نظارت و صدور گواهی نامه ساختمان های سبز می باشد لذا کلیه استاندارد های ACS قابل اجرا در سطح بین المللی از جمله ایران می باشد.در حال حاضر استان BC کانادا تمرکز خود را به بازرسی و صدور گواهی نامه های ساختمان سبز در شهر وست ونکور نموده و برنامه کشوری کانادا اعلام وست ونکور به عنوان برترین شهر سبز دنیا درسال ۲۰۲۲ می باشد.\nمختصری در ارتباط با ساختمان سبز\nاساس استاندارد ساختمان سبز حفظ محیط زیست و سلامتی ساکنین می باشد ، این مهم باید در کلیه مراحل طراحی و مهندسی ، برنامه ریزی پروژه ، ساخت و نصب ، راه اندازی و تحویل مد نظر قرار گیرد.\nتکنولوژی های ساختمان در حال حاضر توجه خاصی به ساختمان سبز دارد و فن آوری های جدید به طور مداوم در حال توسعه و تکمیل شیوه های فعلی در ایجاد ساختارهای سبز می باشند.\nهدف مشترک استقرار ساختمان سبز کاهش تاثیر کلی از محیط زیست بر سلامت انسان و محیط زیست و طبیعت می باشد ، این مهم از طریق اثبات :\n۱-کارآمدی در استفاده از انرژی , آب و منابع (سوابقی دال بر کاهش مصرف انرژی گرمایی و سرمایش ، سوابقی دال بر کاهش مصرف آب مثلا از طریق نصب شیرهای کم مصرف ، حذف یا کاهش آلاینده های سیستم های گرمایشی و سرمایشی از طریق فیلتراسون اگزاست ها ، نصب سیستم های جدید در موتور خانه ها با کاهش مصرف انرژی طبیعی گاز ، استفاده از مواد و متریال های طبیعی بجای مصنوعی مثلا منابع پلاستیکی و مصنوعی جای خود را به منابع طبیعی سنگ و مواد معدنی بدهند که پس ازتخریب نیز به طبیعت بازگشت نمایند)\n۲-حفاظت از سلامت ساکنین و بهبود بهره وری از طریق کاهش ضایعات ، کاهش آلودگی و کاهش اثرات تخریب محیط زیست می باشد.( برای مثال تفکیک زباله ، کاهش مصرف برق از طریق سنسور ، کاهش آلاینده های زیست محیطی، عدم نصب سیستم هایی که تولید صوت با فرکانس های مخرب زیست محیطی می نمایند)


دانلود بازی Dragon Age II Ultimate Edition برای کامپیوتر – اهل دانلود\nداستان بازی Dragon Age II در مورد فردی به نام هاوک (Hawke) است که پس از حمله Darkspawnها به شهر و خانه آن ها، همه مردم را می کشند و شهر را به خاک و خون می کشند. چیزی از شهر لوترینگ (Lothering) باقی نمانده و حال هاوک همراه خواهر و مادر خود از خانه فرار می کنند. در میان راه، آن ها با خطرناک ترین نیروهای Darkspawn روبرو می شوند و سرانجام جان سالم به در می برند.\nDragon Age II Ultimate Edition PC-ElAmigos\nداستان بازی Dragon Age II هر چند غنی و درگیر کننده است، ولی یک تفاوت عمده با نسخه قبل دارد. در بازی Origins داستانی حماسی را پیش رو داشتیم، ولی در بازی Dragon Age II داستان بیشتر مرموز و شخصی تر شده است. البته این تغییر لطمه ای به بازی نزده و اتفاقا نوعی تنوع در روایت داستان ایجاد کرده است.\nاز لحاظ تکنیکی گرافیک بازی Dragon Age II هیچ حرفی برای گفتن ندارد. فریم بازی روی ۶۰ ثابت است و این خود یک نکته مثبت است، ولی بافت ها خیلی ضعیف هستند. بعضی محیط ها خیلی خلوت و بدون جزئیات هستند، اما چیزی که بازی را از لحاظ بصری ممتاز می کند، طراحی هنری زیبای آن است. رنگ آمیزی گرم در کنار سبک کارتونی گرافیک، خیلی زیبا شده است.\nطراحی ها خیلی حرفه ای هستند و شخصیت ها از جزئیات بالایی از نظر هنری و طراحی برخوردار هستند. محیط های داخلی و یا شهر با معماری خیلی هنری کار شده اند. Draw to Distance هم همانند یک نقاشی آب رنگ تاثیر گذار و وسیع است. وقتی هوا تاریک می شود، کوچه های زیبایی را در شهر می بینید که با نور مشعل های زرد خیلی زنده به نظر می رسند و در طول روز گرمای آفتاب سوزان را بر سطح آن حس می کنید. Dragon Age II را نباید به چشم یک بازی واقع گرا از لحاظ بصری نگاه کرد، بلکه باید به آن مثل یک نقاشی نگاه کرد که با ذوق هنری طراح آن همراه بوده است.\nUpdated: می 26, 2020 at 12:17 ق.ظ\n◀ دانلود انیمیشن سریالی She-Ra and the Princesses of Power 2018-2020\nدانلود بازی Dragon Age Origins Ultimate Edition برای کامپیوتر ▶


گلایه پولادگر از ناداوری در المپیک جوانان | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nگلایه پولادگر از ناداوری در المپیک جوانان\nمحمد پولادگر، رئیس فدراسیون تکواندو گفت: در صورتی که در حق دو نماینده کشورمان ناداوری صورت نگرفته بود هر ۶ بازیکن ما توانایی حضور بر روی سکوی المپیک جوانان را داشتند.\nبه گزارش جی پلاس، محمد پولادگر در خصوص عملکرد ملی‌پوشان تیم تکواندو جوانان در المپیک آرژانتین اظهار داشت: خدا را شکر نتایج بسیار خوبی را کسب کردیم اما باز هم نتایج ما می‌توانست بهتر باشد که متاسفانه اجازه این کار را ندادند. در روز اول در یک حق کشی مسلم یک ضربه بدیهی مهلا مومن‌نژاد را داور خانم آمریکایی امتیاز نداد و هیچ کسی نیز به آن نپرداخت.\nرئیس فدراسیون تکواندو با تمجید از مدال‌آوران کشورمان عنوان کرد: سه بازیکن طلایی ما و حتی یلدا همتی که به مدال نقره دست یافت، همه عالی بودند. همتی در راند طلایی دیدار نهایی مغلوب حریف قدرتمند خود شدند. دو بازیکن حذف شده ما نیز واقعا حقشان باخت نبود و قطعا می‌توانستیم با کسب 6 مدال و دستاورد 100 درصد مدالی به کشور بازگردیم.\nپولادگر خاطرنشان کرد: هر دو بازیکن حذف شده ما تکواندوکاران شایسته‌ای بودند. اصغری در حالی در المپیک جوانان حاضر شد که در مسابقات کسب سهمیه و مسابقات جهانی به مدال طلا دست یافته بود و از بهترین بازیکنان ما بود. حق اصغری را نیز مقابل تکواندو آذربایجانی خوردند و امتیاز او را گرفتند تا در سه ثانیه پایانی با یک اخطار شرایط شکست او را فراهم کردند.\nرئیس فدراسیون تکواندو گفت: عملکرد همه بازیکنان ما در آرژانتین راضی کننده بود و حتی اگر این نفرات نتیجه هم نگرفته بودند نشان دادند با یک تمرین 4 ماهه شبانه‌روزی به وظیفه خود عمل کرده و شایسته بودند. ما نیز همیشه اعتقاد داشتیم اگر ورزشکاران ما به وظیفه خود عمل کنند قطعا نتیجه نیز حاصل خواهد شد. بچه‌ها نشان دادند اگر ناداوری صورت نگرفته بود هر 6 بازیکن ما روی سکوی المپیک جوانان بودند.\nپولادگر افزود: همیشه در سال‌های فعالیت خود سرمایه‌گذاری و توجه به رده‌های پایه را به عنوان یک افتخار برای فدراسیون تکواندو به مردم گزارش دادم، اما کمتر به این موضوع توجه شده است. توجه به رده‌های پایه می‌تواند تیم‌های ملی را در میادین معتبر گارانتی و برای تیم ملی پشتوانه ساز باشد. اگر بررسی کارشناسی در این زمینه انجام و به مردم گزارش شود، مشخص خواهد شد در رده پایه خیلی حرف برای گفتن وجود دارد. دستاوردهای کسب شده نیز نشان داده است چقدر سرمایه‌گذاری در رده‌های پایه درست بوده و چه ثمراتی داشته است. این موضوع نیز به حرف نیست و در عمل قابل مشاهده است.\nپولادگر تاکید کرد: از تیم‌های دیگر کشورمان اطلاعات دقیق ندارم اما ترکیب تیم ملی تکواندو در بازی‌های آسیایی با میانگین سنی 22 سال یکی از جوانترین یا حتی جوانترین تیم حاضر در مسابقات بود. اعتماد کردن به جوانان مشخص کرد انگیزه‌های آنها برای جنگیدن بیشتر است و اکثر قهرمان ما از رده سنی نوجوانان و برخی از رده نونهالان در ترکیب تیم ملی قرار داشتند.\nوی در خصوص برنامه‌های تکواندو برای حضور در مسابقات جهانی سال آینده و المپیک 2020 به تسنیم گفت: تمام تلاش خود را انجام می‌دهیم بچه‌ها به وظایف خود عمل و نتایج خوبی حاصل شود. مسابقات جهانی در اردیبهشت ماه سال آینده خواهد بود و بعد از آن نیز المپیک 2020 را در پیش خواهیم داشت یک رویداد سخت و بزرگ خواهد بود که امیدواریم از پس آن بر بیایم. همیشه دست مردم ایران را می‌بوسیم و امیدواریم که از نمایندگان کشورشان در بازی‌های آسیایی و المپیک جوانان راضی باشند. همه هدف ما همیشه این است که سربلندی، اقتدار، هوش، ذکاوت و بزرگی ایران را از طریق تکواندو به رخ دنیا بکشیم که خدا را شکر در این زمینه نیز موفق بودیم.\nکلمات کلیدی تکواندو پولادگر\nکدخبر: 1032747 ۱۳۹۷/۰۷/۲۱ ۱۲:۰۴:۴۲ منبع: تسنیم\nبازگشت قهرمان مخالف به آغوش فدراسیون/ هادی ساعی مدیر فنی جدید تیم ملی تکواندو\nعقب گرد تکواندو با بازگشت به عسگری!/انتخاب سرمربی تیم ملی با صحنه گردانی فدراسیون\nپولادگر: نقد پذیری واجب است، تهمت و لجن پراکنی حرام است\nمقانلو: منتقدان تکواندو باید با نتیجه انتخابات منطقی برخورد کنند\nکناره گیری رضایی و صیاد از انتخابات تکواندو/ پولادگر انصراف نداد


پرچمدار بعدی ال جی هم با نمایشگر «فول ویژن» عرضه می شود | بازی آزاد\nپرچمدار بعدی ال جی هم با نمایشگر «فول ویژن» عرضه می شود\nمارس 14, 2017 / / دیدگاه‌ها برای پرچمدار بعدی ال جی هم با نمایشگر «فول ویژن» عرضه می شود بسته هستند\nال جی اوایل ماه جاری در جریان کنگره جهانی موبایل نخستین پرچمدار خود در سال 2017 یعنی جی 6 را معرفی کرد که علاوه بر زبان طراحی جدید و فاصله گرفتن با سنت های پیشین این کمپانی، به نمایشگری جدید با ابعاد نامعمول موسوم به «فول ویژن» مجهز شده.\nنمایشگر 5.7 اینچی در ال جی جی 6 رزولوشن 2880×1440 پیکسلی دارد که معرف نسبت تصویر 18:9 است. همچنین برخلاف رویه معمول، چهار گوشه این نمایشگر حالت گرد دارد و به خاطر حاشیه بسیار کم اطراف پنل، در مجموع جی 6 را می توان جمع و جور ترین موبایل 5.7 اینچی حال حاضر در بازار موبایل دانست.\nظاهراً ال جی از این رویکرد بسیار خرسند است و اگر شما هم جزو آن دسته افراد هستید که نمایشگری با این ویژگی ها را می پسندید اما به هر دلیلی G6 مطابق میلتان نیست، می توانید تا معرفی پرچمداران بعدی این کمپانی صبر کنید، چون کره ای ها اعلام کردند فناوری «فول ویژن» به یکی از ویژگی های جدانشدنی موبایل های برتر آنها تبدیل خواهد شد.\nال جی برای محکم کاری، اوایل ماه جاری میلادی مارک تجاری و لوگوی FullVision را در ایالات متحده، اروپا و کره جنوبی به ثبت رساند و با این حساب، مشخص است که برنامه ریزی درازمدتی برای استفاده از آن صورت داده. همچنین تیزرهای تبلیغاتی متعدد این کمپانی نیز بر مزایای نمایشگرهای 18:9 با حداقل حاشیه برای کاربران تأکید می کنند.\nالبته نمی توان انتظار داشت که پنل نمایشگر پرچمدار آتی ال جی دقیقاً با G6 یکسان باشد، اما طبق اظهارات این کمپانی کره ای، می توان ویژگی هایی نظیر نسبت تصویر 18:9، لبه های گرد و حاشیه ناچیز را از آن انتظار داشت.\nTags: ال شود, ال می, بازی, بعدی شود, بعدی می, پرچمدار با, پرچمدار شود, پرچمدار می, دانلود رایگان بازی, شود با, نمایشگر, هم\n« محققان موفق به ساخت پلیمری انعطاف پذیر، شفاف و رسانا شدند\tجمع‌بندی روز: سه شنبه، ۲۴ اسفند ۱۳۹۵ »


جدید 95 | عکس,دانلود,فیلم | کبیر آنلاین - Part 37\nتعطیلی همه مدارس مازندران\n2 nd فوریه , 2017 اخبار, وضعیت تعطیلی\nبرچسب ها:تعطیلی مازندران 16 بهمن 95,وضعیت تعطیلی مدارس مازندران 16 بهمن 95,تعطیلی مازندران 95/11/16,آیا شنبه 16 بهمن 95 مازندران تعطیل است؟,تعطیلی مدارس مازندران 16 بهمن 95,16 بهمن 95 مدارس مازندان تعطیل است؟, شنبه 16 بهمن 95 تعطیل است؟,عطیلی همه دانشگاه های ...\n2 nd فوریه , 2017 بیوگرافی هنرمندان و بازیگران, عکس, عکس بازیگران\nبرچسب ها:بیوگرافی سیامک انصاری,همسر سیامک انصاری,عکس سیامک انصاری,سیامک انصاری و همسرش ,سیامک انصاری اینستاگرام ,زندگینامه سیامک انصاری, سن سیامک انصاری,سیامک انصاری اهل کجاست؟,instagram Siamak Ansari,بیوگرافی طناز هادیان,بیماری سیامک انصاری,اختلاف سنی سیامک انصاری و همسرش,سیامک انصاری در خندوانه,سیامک انصاری و مهران مدیری,قد سیامک انصاری,حاج محمد ...\nامشب خندوانه میزبان انصاری خواهد بود.\n2 nd فوریه , 2017 برنامه خندوانه, خندوانه, دانلود\nبرچسب ها: دانلود خندوانه سیامک انصاری,دانلود خندوانه 14 بهمن 95 سیامک انصاری,مهمان خندوانه 14 بهمن 95,عکس, فیلم, دانلود, کلیپ ,آپارات خندوانه,دانلود خندوانه سیامک انصاری با لینک مستقیم,دانلود خندوانه سیامک انصاری با کیفیت عالی ,سیامک انصاری در خندوانه,خندوانه سیامک انصاری,دانلود خندوانه 14 ...\nتصاویر حضرت زینب\n2 nd فوریه , 2017 عکس, عکس مذهبی\nبرچسب ها:عکس حضرت زینب,تصاویر حضرت زینب,عکس نوشته حضرت زینب,عکس حضرت زینب واقعی,عکس پروفایل حضرت زینب,پوستر حضرت زینب,عکس ولادت حضرت زینب,والپیپرحضرت زینب کبری,استیکر تلگرام حضرت زینب,دانلود عکس حضرت زینب,کارت پستال حضرت زینب,نقاشی حضرت زینب در صحرای کربلا,عکس شهادت حضرت زینب,عکس حرم حضرت زینب با کیفیت,عکس نوشته اسم زینب,عکس ...\nروز پرستار ولادت حضرت زینب سال جدید + زمان\n2 nd فوریه , 2017 اخبار, اخبار جدید, خبر عمومی\nبرچسب ها:ولادت حضرت زینب 95,روز پرستار 95,تاریخ ولادت حضرت زینب سال 95,تاریخ, زمان ,عکس ,فیلم ,دانلود, جزییات, ولادت, تولد, میلاد,تاریخ روز پرستار سال 95,ولادت حضرت زینب سال 95,ولادت حضرت زینب 95,تولد حضرت زینب 95,میلاد حضرت زینب 95,ولادت حضرت زینب 95 ...\n2 nd فوریه , 2017 .\nبرچسب ها:راز چیست؟,معنی راز,رازدار کیست؟,قانون راز و جذب,,راز چیست؟ | معنی راز + قانون راز و جذب,قانون راز و جذب,رازدار کیست,معنی راز,تعریف راز,قانون جذب روابط,موفقیت چیست,چگونه از قانون جذب استفاده کنیم,رازدار کیست؟,راز, قانون راز,راز چیست؟ , معنی راز , قانون راز و ...\n2 nd فوریه , 2017 اخبار\nبرچسب ها:نابغه کیست؟ , تعریف نابغه , معنی و مفهوم نبوغ,ایران, دنیا,نابغه چه کسی هست؟,کارتون نابغه,معنی نابغه,نابغه کیست,نابغه در جدول,فیلم نابغه,سایت نابغه,مدرسه نابغه,نابغه, نبوغ,نابغه کیست؟ | تعریف نابغه, معنی نبوغ,نبوغ چیست؟, نابغه کیست؟ ,باهوش ترین فرد جهان کیست؟ ,\nتعریف نبوغ :\nگالری های دهه فجر\n2 nd فوریه , 2017 اخبار, عکس\nبرچسب ها:عکس دهه فجر,پوستر دهه فجر,عکس 22 بهمن,عکس نوشته دهه فجر,عکس پروفایل دهه فجر,تصاویر دهه فجر,پوستر دهه فجر,دهه فجر 95 - 96,دهه فجر 96 - 1396,22 بهمن 57,22 بهمن 1375,کارت پستال دهه فجر,عکس دهه فجر با کیفیت,عکس 22 بهمن 57,عکس های دهه فجر انقلاب ...\nشهبازراده به تراکتورسازی پیوست\n2 nd فوریه , 2017 اخبار, اخبار جدید, اخبار ورزشی\nبرچسب ها:سجاد شهبازراده به تراکتورسازی پیوست,پیوستن سجاد شهبازراده به تراکتورسازی,عکس, فیلم, دانلود ,کلیپ, قرارداد ,قیمت ,مبلغ, قرارداد ,علت, دلیل, ماجرا,سجاد شهبازراده در تراکتورسازی تبریز,قرارداد شهبازراده با تراکتورسازی,\nسجاد شهباززاده به تراکتورسازی تبریز پیوست.\nبه گزارش ایسنا، سجاد شهباززاده پس ...\nاعلام زمان بلیت فروشی دربی\n2 nd فوریه , 2017 اخبار, اخبار جدید\nبرچسب ها:بلیط بازی پرسپولیس و استقلال 24 بهمن 95,خرید بلیط دربی ۸۴ / 84,بلیت بازی پرسپولیس و استقلال 24 بهمن 95,footballeticket.ir,قیمت بلیط بازی پرسپولیس و استقلال,سایت خرید بلیط دربی,بلیت فروشی دربی ۸۴,اعلام زمان بلیت فروشی دربی ۸۴,عکس, فیلم, دانلود ,قیمت, مبلغ, ...


GTAV برای PC در لیست IGN استرالیا - Video Game Magazine\n۰۵-۰۳-۱۳۹۲ ۱۳:۴۵۴ نظر1 دقیقه مدت زمان خواندن به اشتراک بگذارید!\nGTAV برای PC در لیست IGN استرالیا\tgameemag\nبرچسب‌هاgta GTA 5 gtav GTAV برای PC در لیست IGN استرالیا\tپیشنهاد وی جی مگ\n۴ نظر\tحامد گفت:\t۱۸-۰۸-۱۳۹۲ در ۱۳:۰۸\tمن نمیدونم اگر می خواستن بازی را برای کامپیوتر بذارن چرا دیگر انقدر طولش دادند\nحامد گفت:\t۱۸-۰۸-۱۳۹۲ در ۱۳:۰۵\tسلام ببخشید کی میاید\nReza yarahmadi گفت:\t۰۶-۰۳-۱۳۹۲ در ۲۳:۰۶\tواقعا موندم این ناشر ها با خودشون چی فکر کردند که میخواستند برای کامپیوتر ندهد همون ورژن قبلیش هم رو کنسول کم فریم میاد فریمش حدود 30 تا بود و رو PS3 بعضا کمتر از 30 فریم هم دیدم شخصا تعداد ماشین های توی شهر کم که به علت کم بود منابع سخت افزاری کنسول ها مجبور شده بودند کم کنند بعد این ورژن که به مراتب از اون هم سنگین تره رو حضرات میخواستن برای کامپی.تر که هیچ محدودیت سخت افزاری نداره ندند واقعا آدم تو کار این دنیا میمونه…\nZeus گفت:\t۰۵-۰۳-۱۳۹۲ در ۱۵:۴۹\tمیدونستم بره کامپیوتر هم میاد.اولش میخواستن خودشونو لوس کنن.\nشایعه : عناوین Xbox One برای فعال سازی نیازمند شناسایی در اینترنت می باشند + عدم پرداخت پول به مایکروسافت برای عناوین دست دوم\tتاریخ عرضه ی Shin Megami Tensei: Devil Summoner: Soul Hackers در اروپا مشخص شد\tبه اشتراک بگذارید!


ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦ و ﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي در اﺣﺪاث ﭘﺮوژه ﻣﻠﯽ ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ / اﺣﺪاث 14 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ راه آﻫﻦ در ﻣﺴﯿﺮﻫﺎي ﺻﻌﺐ اﻟﻌﺒﻮر – شرکت عمران و مسکن قدس رضوی\nﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦ و ﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي در اﺣﺪاث ﭘﺮوژه ﻣﻠﯽ ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ / اﺣﺪاث ۱۴ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ راه آﻫﻦ در ﻣﺴﯿﺮﻫﺎي ﺻﻌﺐ اﻟﻌﺒﻮر\nآگوست 26, 2021 آگوست 26, 2021 maskanomran\nﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦ و ﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي ﮐﻪ ﺳﺎلﻫﺎﺳﺖ ﺑﺎ اﺟﺮاي ﭘﺮوژهﻫﺎي ﺑﺰرگ ﻋﻤﺮاﻧﯽ در ﺟﺎي ﺟﺎي ﮐﺸﻮر، ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﮔﺎمﻫﺎي ﻣﻬﻤﯽ ﺑﺮاي آﺑﺎداﻧﯽ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮدارد، اﯾﻦﺑﺎر ﺑﺎ اﺣﺪاث ﺑﺨﺸﯽ از راه آﻫﻦ ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ ﮐﺸﻮر، ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﺪف رﻧﮕﯽ ﺗﺎزه ﺑﺨﺸﯿﺪه اﺳﺖ\nﺑﻪ ﮔﺰارش آﺳﺘﺎن ﻧﯿﻮز، ﻃﺮح ﻣﻠﯽ راهآﻫﻦ ﻗﺰوﯾﻦ–رﺷﺖ–اﻧﺰﻟﯽ، ﯾﺎ ﻫﻤﺎن »ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ«، ﯾﮑﯽ از ﭘﺮوژهﻫﺎي ﻋﻤﺮاﻧﯽ ﻣﻬﻢ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺣﺪاث آن از ﺳﺎل ۸۴ آﻏﺎز ﺷﺪه اﺳﺖ؛ اﯾﻦ ﻃﺮح ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺧﻄﻮط رﯾﻠﯽ ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﺸﻮر را ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﻨﺪري اﻧﺰﻟﯽ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ، در واﻗﻊ ﻣﺤﻮر ﺗﺮاﻧﺰﯾﺘﯽ ﮐﺮﯾﺪور ﺷﻤﺎل–ﺟﻨﻮب ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﮐﺎﻻ و ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﯿﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎي آﺳﯿﺎﯾﯽ و اروﭘﺎﯾﯽ را ﻧﯿﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﻋﻤﻠﯿﺎت زﯾﺮﺳﺎزي ﻗﻄﻌﻪ ۴/اﻟﻒ اﯾﻦ راهآﻫﻦ از ﺳﺎل ۸۵ ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦ و ﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﯿﻤﺎﻧﮑﺎر ﭘﺮوژه واﮔﺬار ﺷﺪ و ﭘﺲ از ﺷﺮوع ﻃﺮح ﺑﺎ ﺧﺮﯾﺪ ﺗﺠﻬﯿﺰات و ﻣﺎﺷﯿﻦآﻻت راﻫﺴﺎزي و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻧﯿﺮوي اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺘﺨﺼﺺ داﺧﻠﯽ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﺮوع ﻋﻤﻠﯿﺎت زﯾﺮﺳﺎزي ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺬﮐﻮر اﻗﺪام ﺷﺪ. ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦ و ﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي در اﯾﻦ ﺑﺎره ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: اﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ از ﭘﯿﻤﺎﻧﮑﺎران ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ و ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎم در ﻋﺮﺻﻪ ﭘﺮوژهﻫﺎي ﺑﺰرگ ﮐﺸﻮر در ﺣﻮزهﻫﺎﯾﯽ ﻫﻤﭽﻮن راه، راهآﻫﻦ، ﺳﺪﺳﺎزي و ﺷﻬﺮﺳﺎزي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره در ﺳﺎﯾﻪ ﻟﻄﻒﺣﻀﺮت رﺿﺎ علیه السلام ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ در آﺑﺎداﻧﯽ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺳﻬﯿﻢ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﻧﻬﺎدﻫﺎي دوﻟﺘﯽ ﺑﻪ وﯾﮋه وزارت راه و ﺷﻬﺮﺳﺎزي، وزارت ﻧﯿﺮو، وزارت ﻧﻔﺖ و ﺳﺎﯾﺮ ارﮔﺎنﻫﺎ ﻫﻤﮑﺎري داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.\nﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ۱۰۰ درﺻﺪي ﻗﻄﻌﻪ ۴/اﻟﻒ\nﻣﺤﻤﺪ دﻟﺒﺮي ﻣﯽاﻓﺰاﯾﺪ: در ﭘﺮوژه ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ ﻧﯿﺰ ﻃﺒﻖ ﻗﺮارداد ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﺳﺎﺧﺖ و ﺗﻮﺳﻌﻪ زﯾﺮﺑﻨﺎﻫﺎي ﺣﻤﻞ و ﻧﻘﻞ ﮐﺸﻮر، ﺷﺮﮐﺖ ﻋﻤﺮان و ﻣﺴﮑﻦ رﺿﻮي ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ اﺣﺪاث ﻗﻄﻌﻪ ۴/اﻟﻒ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد ﮐﻪ ﻗﺮارداد ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﮑﻤﯿﻠﯽ آن ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺷﻬﺮﯾﻮر ۱۴۰۰ ﺗﻤﺪﯾﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ.\nدﻟﺒﺮي اداﻣﻪ ﻣﯽدﻫﺪ: ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ۱۰۰ درﺻﺪي ﻗﺮارداد اوﻟﯿﻪ، ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﮑﻤﯿﻠﯽ زﯾﺮﺳﺎزي ﻗﻄﻌﻪ ۴/اﻟﻒ ﺗﮑﻤﯿﻞ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻮﻗﺖ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﻮﻗﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ، در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺰ اﺣﺪاث ﺗﻮﻗﻒﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺴﺎﻓﺮﺑﺮي ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن رودﺑﺎر ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺤﻮﻃﻪﺳﺎزي آن در ﺣﺎل اﺟﺮا اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﻧﯿﺰ ۶۵ درﺻﺪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ داﺷﺘﻪ و ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ ﻣﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺳﺎل ﺟﺎري ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﺳﺪ.\nاراﺋﻪ ﺧﺪﻣﺎت رﯾﻠﯽ- درﯾﺎﯾﯽ\nﻣﺪﯾﺮﮔﺮوه ﻋﻤﺮان و زﯾﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﺑﻨﯿﺎد ﺑﻬﺮهوري ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت درﺑﺎره ﻣﺰﯾﺖﻫﺎي ﭘﺮوژه ﮐﺮﯾﺪور ﺳﺒﺰ ﺑﺮاي ﮐﺸﻮر ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﺑﺎ اﺟﺮاي اﯾﻦ ﭘﺮوژه اﻣﮑﺎن ﺗﺴﻬﯿﻞ ﺗﺠﺎرت ﺑﯿﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎي آﺳﯿﺎي ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﯽ و اروﭘﺎ ﺑﻪ ﻣﯿﺰان ۲ ﺑﺮاﺑﺮ در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﮐﺎﻧﺎل ﺳﻮﺋﺰ ﻣﯿﺴﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. از دﯾﮕﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﯾﻦ ﻃﺮح ﻣﻠﯽ ﻣﯽﺗﻮان ﺑﻪ ﮐﺎﻫﺶ ﺗﻠﻔﺎت ﺟﺎدهاي، ﮐﺎﻫﺶ ﻣﺼﺮف ﺳﻮﺧﺖ و ﺣﻔﻆ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻠﯽ ﮐﺸﻮر و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺣﻤﻞوﻧﻘﻞ آﺳﺎن و ارزان اﺷﺎره ﮐﺮد.\nوي اﺷﺘﻐﺎﻟﺰاﯾﯽ را ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ از ﻣﺰﯾﺖﻫﺎي اﯾﻦ ﭘﺮوژه ﻣﯽداﻧﺪ و ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﻃﯽ ﻣﺪت زﻣﺎن ﻗﻄﻌﻪ ۴/اﻟﻒ اﯾﻦ ﭘﺮوژه، ۳۰۰ ﻧﻔﺮ ﺑﻪﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪﮐﺎر ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺑﺮاي ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﻪﻃﻮر ﻏﯿﺮﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﺷﺘﻐﺎل اﯾﺠﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ.\nﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽﻫﺎي ﻓﻨﯽ اﺟﺮاي ﭘﺮوژه در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨﮕﻠﯽ و ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ\nﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﯾﻂ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎﯾﯽ ﺳﺨﺖ ﻣﺴﯿﺮ ﻗﺰوﯾﻦ–رﺷﺖ و ﻋﺒﻮر اﯾﻦ ﻣﺤﻮر از ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﯽ و ﺟﻨﮕﻠﯽ، اﺟﺮاي ﻗﻄﻌﻪ واﮔﺬار ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﮑﻦوﻋﻤﺮان ﻗﺪس رﺿﻮي، ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽﻫﺎي ﻓﻨﯽ ﺑﺴﯿﺎري داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.\nاﺣﺪاث ۳ ﭘﻞ و۸ ﺗﻮﻧﻞ در ﻃﻮل ﻣﺴﯿﺮ\nﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﻓﻨﯽ و ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﻋﻤﺮان و ﻣﺴﮑﻦ ﻗﺪس رﺿﻮي در اﯾﻦﺑﺎره ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﻃﻮل ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺟﺮاﯾﯽ ﭘﺮوژه ۱۴,۶۵ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ از اﺻﻠﯽﺗﺮﯾﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺟﺮاﯾﯽ آن ﻣﯽﺗﻮان ﺑﻪ اﺣﺪاث ۳ ﭘﻞ ﺧﺎص ﺑﺎ ﻃﻮلﻫﺎي ۱۵۰ ،۱۵۰ و ۴۸۰ ﻣﺘﺮ روي رودﺧﺎﻧﻪ ﭘﺮآب ﺳﻔﯿﺪ رود، ۴۹ دﺳﺘﮕﺎه آبرو ﺗﯿﭗ در ﺑﺎزهﻫﺎي درهاي و ﮐﻮﻫﭙﺎﯾﻪاي و اﺣﺪاث ۸ ﺗﻮﻧﻞ ﺗﮏ ﻣﺤﻮر ﺑﻪﻃﻮل ۳ﻫﺰار و ۷۲۸ ﻣﺘﺮ اﺷﺎره ﮐﺮد.\nﺑﻬﺰاد ﻧﻤﺎزي اداﻣﻪ ﻣﯽدﻫﺪ: ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﯽﺗﻮان ﺑﻪ اﺟﺮاي ﺣﺪود ۶۰ ﺑﺎزه ﺗﺮاﻧﺸﻪ ﺑﺮداري ﺑﻪ ﺣﺠﻢ ۷۵۰ ﻫﺰار ﻣﺘﺮ ﻣﮑﻌﺐ، ۴۸ ﺑﺎزه ﺧﺎﮐﺮﯾﺰي ﺑﻪ ﺣﺠﻢ ﺣﺪود ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻣﺘﺮ ﻣﮑﻌﺐ، اﺣﺪاث ﺑﯿﺶ از ۲۰ دﯾﻮار ﺑﻪﻃﻮل ﺣﺪود ۲,۵ ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ، اﺣﺪاث ﻣﺴﯿﺮﻫﺎي ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺷﻬﺮي و روﺳﺘﺎﺋﯽ در ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺮ راه آﻫﻦ و… اﺷﺎره ﮐﺮد.\nقبلی: پست قبلی: بازدید مدیر عامل محترم شرکت مسکن و عمران قدس رضوی و هیئت همراه از واحد نقلیه شرکت\nبعدی: پست بعدی: آگهی مناقصه تهیه و تامین مصالح و اجرای راه انحرافی و زیرگذرهای مایوان و دوین\nپیام تبریک مدیر عامل شرکت مسکن و عمران قدس رضوی در آستانه هفته دفاع مقدس\nآگهی مرحله دوم مناقصه خرید لاستیک شرکت\nپیام تسلیت دکتر دلبری مدیر گروه عمران و زیر ساخت بنیاد بهره وری موقوفات آستان قدس رضوی به مناسبت درگذشت همشیره دکتر عیدی مدیر عامل موسسه عمران و توسعه قدس رضوی\nپیام مدیرعامل محترم شرکت در پی درگذشت همکار گرامی جناب آقای علی باقچقی\nدیدار مدیر گروه عمران و زیرساخت بنیاد بهره وری با مدیر کل صدا و سیمای خراسان رضوی\nبازدیدهای ۳۰ روز پیش: 20,520\nکل بازدید ها: 203,878


مقالات مرتبط با علامه طباطبایی\n697 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۶/۰۳\n930 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۶/۰۲\n704 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۶/۰۱\nعنوان مقاله: جایگاه و کارکرد اختلاف در جامعه بشری از نظر علامه طباطبایی . نویسنده: دکتر عزیزالله افشار کرمانی سال انتشار: ۱۳۹۴ سطح مقاله: علمی پژوهشی واژه‌های کلیدی: اختلاف، تعدد شرایع، امه واحده، خلقت، مراتب ایمان ، اختلاف در جامعه چکیده خلقت مستلزم اختلاف است. چون تا...\n680 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۵/۱۲\n853 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۵/۱۰\nاثبات بطن قرآن در پرتو آیه «ما فرطنا فی الکتاب من شیء»\nعنوان مقاله: اثبات بطن قرآن در پرتو آیه «ما فرطنا فی الکتاب من شیء» . نویسنده: سید حسین شفیعی دارابی . سال انتشار: ۱۳۹۶ سطح مقاله: علمی پژوهشی . واژگان کلیدی: آیه ۳۸ انعام ، بطن قرآن ، معارف باطنی آیات. . چکیده بهترین...\n834 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۴/۲۷\n963 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۴/۲۶\n519 بازدید تاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۰۴/۲۶


فوریه 20, 2014 Author: adaministrnz\nتگ های اچ تی ام ال و المنت های HTML اغلب در توصیف چیز یکسانی استفاده می شوند. ولی اگر بخواهیم دقیق تر شویم، یک عنصر HTML هرچیزی بین تگ شروع کننده و تگ پایانی و شامل تگ هاست.\nیک مثال عنصر (المنت) HTML :\n<p> یک المنت HTML هستم </p>\nیک المنت HTML هستم\nTags : HTML , آموزش HTML , آموزش اچ تی ام ال , آموزش تگ اچ تی ام ال , آموزش زبان html , آموزش فارسی html , آموزش فارسی زبان html , اچ تی ام ال , المنت html , تگ html , زبان html , عناصر html , مرورگر وب , مرورگرهای وب\nURL for this post : http://tutorial24.ir/2014/02/20/%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-html-%d8%a7%da%86%db%8c-%d8%aa%db%8c-%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%af%d9%88%d9%85-2/


آزمون های روانشناختی - دکتر علی فتحی آشتیانی - فروشگاه مقالات دانشجویی\nHome » فروشگاه » آزمون های روانشناختی – دکتر علی فتحی آشتیانی\nکتاب منبع پیام نور\nکتاب، کتاب دانشگاهی\nآزمون های روانشناختی - دکتر علی فتحی آشتیانی عدد\nهر انسانی در نوع خود منحصر به فرد است. با وجود این بین بسیاری از انسان ها، آن قدر شباهت وجود دارد که بتوان نکات مشترکی را در نظر گرفت. به همین دلیل آشنایی با آزمون های روان شناختی برای متخصصین روانشناسی از اهمیت زیادی برخوردار است. تقریبا ۹۱ درصد از روانشناسان شاغل با آزمون های روان شناختی سروکار دارند. در یک بررسی نشان داده شده است که در ۶۴ درصد از آگهی های استخدامی، سنجش به عنوان یکی از شرایط لازم مطرح شده است.\nآزمونهای روانشناختی جلد اول علی فتحی آشتیانی نشر بعثت شامل عناوین زیر می باشد:\n– تعریف شخصیت\n– کاربرد های گوناگون شخصیت\n– روش های ارزیابی شخصیت\n– کاربرد آزمون ها در سنجش بالینی\n– نقش متخصص بالینی\n– جهت گیری نظری\n– ملاحظات عملی\n– روش بازآزمایی\n– روش فرم های همتا\n– روش دو نیمه کردن\n– روش کودر – ریچارد\n– روش های آلفای کرونباخ\n– روایی محتوی\n– روایی همزمان\nعوامل و پیامدهای دوری از قرآن\nکنترل توزیع شده سیستم چندرباتی برای جستجوی منبع\nپایان نامه : بررسی رابطه توانمند‌سازی با عملکرد کارکنان زندانهای خراسان شمالی\nکتاب روشهای آمار استنباطی در روانشناسی و علوم تربیتی\nکتاب گایدلاین زنان۱\n۴ جلد کتاب درسنامه زنان و مامایی بکمن ۲۰۱۹\nکتاب جامع زنان و مامایی جلد اول\n961+ سفارشات تکمیل شده\nپیوند کوتاه: https://www.caffedaneshjoo.ir/?p=9478