مسجد النبی(ص) ولنجک | آرشیو وبلاگ 724\nپست های وبلاگ مسجد النبی(ص) ولنجک از سایتهای وبلاگی با ذکر منبع به صورت خودکار بازنشر شده و در این صفحه نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده و یا دارای هر گونه تخلف میباشد بر روی گزینه ‘درخواست حذف’ کلیک نمائید\nعلم واقعی چه علمی است؟ 95/10/1\nعلم واقعی چه علمی است؟\nحضرت آیت الله سبحانی با اشاره به روایتی از علی(ع)، اظهار داشتند: حضرت فرمودند: بى قدرترین دانش دانشى است که بر زبان جا گرفته است (علمی است که شخص به آن عمل نکند) و برترین علم علمى است که در همه اندام هویدا باشد (علمی است که شخص بآن رفتار نماید، و چنین علمى در آ ت سود دارد)».ایشان با اشاره به آیه دوم سوره صف، ابراز داشتند: خداوند متعال فرموده اند: اى انى که ایمان آورده اید چرا چیزى مى گویید که انجام نمى دهید».علم واقعی آن است که بر جوارح، زبان، گوش، چشم و قلب ما حکومت داشته باشد و زندگی ما را کنترل کند؛ این علم، علم واقعی است. منبع:حوزه\nعنوان وبلاگ : مسجد النبی(ص) ولنجک\nبرچسب ها : علم واقعی چه علمی است؟ 95/10/1 - علمی ,واقعی ,علمی است؟\nعلم واقعی چه علمی است؟ 95/10/1 علمی ,واقعی ,علمی است؟\nانصاف؛ بالاترین فضیلت اخلاقی 95/10/2\nانصاف از مکارم اخلاقی و به تعبیر قرآنی و روائی از مصادیق برترین ها و بهترین‌های هر چیزی است٬ رعایت انصاف بسترساز جامعه آرمانی است که به همه مسلمانان توصیه شده است. در مطلب حاضر نویسنده با توجه به برخی تعالیم حیات‌بخش ، به تبیین چیستی و اهمیت انصاف پرداخته است.\nرابطه انصاف و عد :انصاف به معنای ایجاد برابری و تساوی، یکی از مکارم اخلاقی است. این بدان معنا خواهد بود که انصاف فراتر از فضایل عادی اخلاق چون عد است؛ زیرا در عد گاه لازم است تا به‌گونه‌ای عمل شود که اگر درباره خود شخص انجام گیرد، به شدت خشمگین و ناراحت می‌شود؛ به عنوان نمونه قصاص از مصادیق عد است که شخص دوست ندارد قصاص درباره خودش اجرا و اعمال شود؛ اما همگی انصاف را می‌پسندند؛ زیرا همانند عفو است که هر ی دوست دارد اگر اشتباه، خطا، گناه و جرمی مرتکب شده، به دیده اغماض به او نگاه شود و از عملش در گذرند و او را عفو کنند. علی(ع) در این‌باره می‌فرماید: عادل‌ترین مردم ی است که با ی که به او ظلم کرده با انصاف رفتار کند. (غررالحکم، ج۲، ص۴۳۵، ح۳۱۸۶)از این سخن نکته‌ای دیگر به دست می‌آید و آن این مطلب است که انصاف به یک معنا از زیرشاخه‌های عد است؛ زیرا عد به معنای قرار دادن هر چیزی در جای مناسب آن یا بخشیدن حق هر صاحب حقی است. پس ی که انصاف می‌کند، هرگز از عد خارج نشده است، بلکه تلاش کرده تا از حق خود بگذرد و با نگاهی منصفانه به مسئله بنگرد؛ به این معنا که خود را جای آن فرد قرار می‌دهد و می‌گوید که اگر من آن سوی ترازو بودم دوست داشتم با من چگونه رفتار شود؟ پس انصاف را در این می‌بیند که گذشت و عفو کند. البته این گذشت نسبت به حق خود است و نه دیگران؛ از این‌رو هیچ حق ندارد از حق دیگری بگذرد. بلکه عد آن است که حق او ادا و عطا شود.نکته دیگر آنکه عد با توجه به موارد، متفاوت است؛ زیرا گاه عد در تساوی و برابری است ولی همیشه این‌گونه نیست؛ اما انصاف همیشه با برابری معنا می‌یابد. در فرهنگ عمومی بارها این نکته تأکید می‌شود که عد مقتضی برابری در مقابل قانون است. این معنا و مفهوم از عد با انصاف هم‌پوشانی دارد، اما مواردی است که عد با انصاف هم‌پوشانی ندارد؛ زیرا اگر به معنای تساوی و برابری باشد در حق افرادی ظلم خواهد بود. به عنوان نمونه غذای کودک و بزرگسال از نظر میزان نمی‌تواند مساوی و برابر باشد و اگر به هر دو ی ان داده شود در حق بزرگسال ظلم شده است با آنکه انصاف و تساوی و برابری در آن تحقق یافته است؛ ولی این نوع از انصاف عین ظلم است. پس این‌گونه نیست که همواره انصاف به معنای عدل باشد بلکه گاه از مصادیق ظلم خواهد بود.البته در کاربردهای انصاف این مصادیق مورد نظر نیست؛ یعنی مصادیقی که ظلم باشد. نکته دیگر درباره انصاف آن است که انصاف ناظر به رفتار آدمی نسبت به خود و دیگری (شامل خدا و خلق) است؛ اینکه انسان به عنوان فاعل و عامل درباره حق خود نسبت به دیگری چگونه عمل کند. به سخن دیگر، انصاف مربوط به حق خود شخص است؛ اما عد فراتر از این حق شخصی ناظر به حقوق دیگران نیز است. شخص منصف می‌کوشد تا از حق خود بگذرد نه حق دیگری چرا که در این صورت ظلم روا داشته است. پس به یک معنا، انصاف اخص از عد است؛ زیرا انصاف نسبت به حق شخصی؛ ولی عد نسبت به حق شخصی و دیگری است.\nبرچسب ها : انصاف؛ بالاترین فضیلت اخلاقی 95/10/2 - انصاف ,عد ,است؛ ,برابری ,نسبت ,معنا ,است؛ زیرا ,عد است؛ ,نکته دیگر ,انصاف هم‌پوشانی ,عنوان نمونه ,بالاترین فضیلت اخلاقی ,انصاف؛ بالاترین\nانصاف؛ بالاترین فضیلت اخلاقی 95/10/2 انصاف ,عد ,است؛ ,برابری ,نسبت ,معنا ,است؛ زیرا ,عد است؛ ,نکته دیگر ,انصاف هم‌پوشانی ,عنوان نمونه ,بالاترین فضیلت اخلاقی ,انصاف؛ بالاترین\nواقعی کجاست ؟ 95/10/3\nواقعی کجاست ؟\nاز رسول خدا )صلی الله علیه و آله( روایت شده که فرمودند ایمان مومن کامل نمیشود تا اینکه دارای 301 خصلت در فعل و عمل و نیت و باطن و ظاهر گردد آنگاه المومنین)علیه السلام( فرمودند یا رسول الله آن 103خصلت کدامند؟\nفرمودند یا علی از جمله صفات مومن اینست که: شه اش بسیار متحرک و پویاست ذاتاً متذکر وبه یاد خداست علم و دانشش فراوان – – –بردباریش بزرگ،خوش برخورد در کشمکش بزرگوار در بازگشت و پذیرش سعه صدرش از همه بیشتر – – –و نفسش از همه خا ار تر است.خنده اش تبسم گردهماییش برای تعلم و یادگیری تذکردهنده به غافل و آموزنده جاهل است.به ی که آزارش می کند آزاری نمیرساند و در آنچه به دردش نمیخورد وارد نشود و هیچ را به مصیبتی سرزنش و شماتت نمیکند.و هیچ را با غیبت یاد نمی کند از کارهای حرام بیزار است در موارد شبهه قدم بر نمی دارد\nبرچسب ها : واقعی کجاست ؟ 95/10/3 - فرمودند ,واقعی کجاست , واقعی , واقعی کجاست\nواقعی کجاست ؟ 95/10/3 فرمودند ,واقعی کجاست , واقعی , واقعی کجاست\n7چیزی که بعد از مرگ ثوابش برای انسان نوشته می‌شود 95/10/3\n7چیزی که بعد از مرگ ثوابش برای انسان نوشته می‌شود\nرسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند: هفت چیز است که بعد از مرگ ثواب آنها برای بنده نوشته مى‌شود؛\n1) ى که درختى بکارد\n2) یا چاهى حفر کند\n3) یا نهرى جارى کند\n4) یا مسجدى بنا کند\n5) یا قرآنی بنویسد و بگذارد\n6) یا علمى از خود باقى گذارد\n7) یا فرزند صالحى بعد از خود داشته باشد که از براى او استغفار کند.\n«تنبیه الخواطر، جلد 2، صفحه 110- معدن الجواهر،صفحه 59»-منبع:تسنیم\nبرچسب ها : 7چیزی که بعد از مرگ ثوابش برای انسان نوشته می‌شود 95/10/3 - نوشته ,نوشته می‌شود ,انسان نوشته ,برای انسان ,ثوابش برای ,انسان نوشته می‌شود ,برای انسان نوشته\n7چیزی که بعد از مرگ ثوابش برای انسان نوشته می‌شود 95/10/3 نوشته ,نوشته می‌شود ,انسان نوشته ,برای انسان ,ثوابش برای ,انسان نوشته می‌شود ,برای انسان نوشته\nنیست بیماری چو بیماری دل 95/10/4\nگاه سنگی به گوشه شیشه خودرویی اصابت می کند و همان نقطه را می شکند، اما با گذشت زمان، ش تگی پیش رفته تا جایی که تمام سطح شیشه را می پوشاند، مگر آنکه گرداگرد آن نقطه ش ته خطی کشیده تا که ش تگی پیشروی نکند. بیماری های روحی نیز همین گونه اند، اگر به دل آدمی راه یافت و با توبه و استغفار بر آن خطی کشیده نشد پیوسته بیشتر و بیشتر خواهد شد.اگر جان آدمی لایه روبی نشود خطر رسوب آلودگی ها، آن را تهدید می کند و ادامه رسوب، تبدیل هویت انسانی است و این همان خواسته دشمن است که می کوشد با وسوسه بر تأخیر شست و شوی جان، آن را به دست آورد. برای این شست و شو دستورالعمل هایی رسیده، که اساسی ترین آن ها همان طور که گفته شد، توبه است.دل آدمی همچون کشتزار است و هر چه در آن کاشته شود رویش یافته و رشد می کند، و همچنانکه برای کشتزار هیچ تفاوت نمی کند که بذر کوچک است یا بزرگ، برای هیچ دلی هم هیچ تفاوتی ندارد که کبر و تکبر اندک و ناچیز باشد مثل آنکه آدمی خود را از مورچه ای بالاتر بداند، یا بزرگ و عظیم باشد مثل کبر و خود بزرگ بینی فرعون که خود را از همه کائنات برتر می دید.\nبرچسب ها : نیست بیماری چو بیماری دل 95/10/4 - بیماری ,آدمی ,نیست بیماری\nنیست بیماری چو بیماری دل 95/10/4 بیماری ,آدمی ,نیست بیماری\nدیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند 95/10/4\nبه ات می‌گویی: دوستت دارم.می‌گوید: اگر راست می‌گویی یک بستنی برایم ب !و این نشان می‌دهد که بچه‌ها هم به خوبی می‌دانند که دوستی و عشق، علامت و نشان دارد و نشانه آن عمل و اقدام است.پس ما نیز اگر خدا را دوست داریم باید دست به کار شده و دستورات او را به کار بسته و به خواسته‌های او تن در دهیم.و البته دستورات و خواسته‌های خداوند هم به تمامی و یک جا در کتاب آسمانی او «قرآن کریم» آمده است.پس قرآن بخوانیم.\nدیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند (حافظ) فاقروا ما تیسر من القرآن،تا آنجا که می توانید قرآن بخوانید\nو البته به دنیال خواندن باید بکوشیم تا آن را فهمیده و در پی آن دستوراتش را به کار بندیم.\nجان چو دیگر شدجهان دیگر شود یک سبد سیب سرخ را اگر بر سر نهاده و در کوچه و بازار راه بیفتی نه تنها نیرو و انرژی به تو نمی بخشد بلکه رمق و توان تو را هم خواهد گرفت، اما اگر از میان آن همه سیب تنها یکی را قاچ زده و در دهان نهاده و مصرف کنی تو را نیرو و نشاط می بخشد. قرآن همان سبد سیب سرخ است که با تمام تاسف برخی از ما شبهای قدر بر سر گرفته و احترام می کنیم بی انکه حتی ایه ای در جان و و جودمان جاری شود و یا در زندگی خود به کار بندیم.\nجان من! قرآن باید توی سر قرار گیرد نه روی سر و باید در دل و جان ما جای گیرد و نه فقط بر زبان.\nچون به جان در رفت جان دیگر شود جان چو دیگر شد جهان دیگر شود(اقبال لاهوری)\nاما به اسف ما چون کودکی که غذا را به دهان گذاشته و به جای آنکه فرو برد به بیرون می ریزد، بسیاری از ما نیز آیات قرآنی را تنها در زبان و دهان داریم و آن را خوب و با تجوید و ترتیل می خوانیم اما بجای آن که در دل و جان جای دهیم فرسنگها از حقیقت آن دوریم و فاصله می گیریم. تالیف: محمد رضا رنجبر-تنظیم: گروه دین و شه – شکوری\nبرچسب ها : دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند 95/10/4 - قرآن ,دهان ,خوانند ,بگریزد ,قرآن خوانند\nدیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند 95/10/4 قرآن ,دهان ,خوانند ,بگریزد ,قرآن خوانند\nاصول و مبانی در رساندن پیام توحیدی 95/9/26\nاصول و مبانی در رساندن پیام توحیدی\n(ص) به عنوان آ ین و مبشردر شرایط زمانی و مکانی خاصی به رس برگزیده شد. این شرایط هم در بردارنده محدوده جغرافیایی شبه جزیره عربستان و هم سرزمین های(ملت ها) مجاور دیگر بود. در بعد داخلی،شبه جزیره عربستان از سیستم و یا حکومت مرکزی مقتدری برخوردار نبود، از اینرو فقدان نظام یکی از شاخصه های این سرزمین در آستانه بعثت (ص) بود. از سوی دیگر با نابسامانی های شدید اجتماعی، اقتصادی و فقر فرهنگی دست و پنجه نرم می کرد. در سوی دیگر، دو قدرت جهانی دیگر در دو سوی شبه جزیره یعنی امپراتوری ساسانی در ایران و امپراتوری روم نیز در آستانه فروپاشی و اضمحلال قرار گرفته بودند.در چنین شرایطی (ص) به رس برگزیده شد. محمد(ص) یک قوم یک قبیله یک جغرافیا نبود. محمد(ص) به عنوان آ ین رسول خدا، همه اقوام و ملل بود. از اینرو او وارث همه انبیای الهی بود و وظیفه داشت که پیام الهی که همان توحید و یکتاپرستی بود به همه ملل و امت ها برساند تا همه زیر لوای امت ی اجتماع کنند. در این راستا، (ص) در انجام رس خود و رساندن پیام الهی در شبه جزیره عربستان و در بین ملل مختلف؛از روش های متعددی متناسب با شرایط زمانی و مکانی و نیز افراد و فرهنگ ها، سود جست که مهمترین آنها عبارتند از: ۱- دعوت مستقیم؛ ۲- اعزام مبلغ و مربی؛ ۳- اعزام سفرا و نمایندگان به سوی قبایل عرب، گروههای دینی و تهای مجاور؛ ۴- مذاکره با سفرا و نمایندگان قبایل ، گروهها و تها؛ ۵- ارسال پیام کتبی و شفاهی به سران تها؛ ۶- مذاکره و انعقاد قرارداد و پیمان اتحاد و دوستی و عدم تعرض و نیز قرارداد دفاعی و نظامی؛ ۷- تشکیل کنگره های دینی برای بحث و گفتگو و سوال و مناقشه برای یافتن حقیقت؛ ۸- برخورد فعال با توطئه ها و عهد شکنی ها، و خیانتها که با واکنش سریع (ص) حل و فصل می شد.؛ ۹- ب اطلاعات از طریق اعزام افراد مجرب و نفوذی؛ ۱۰- جهاد؛ ۱۱- حکمیت؛ ۱۲- اعطای امتیازات برای رسیدن به توافق های اساسی(مساعدی،۱۳۸۲ ، ۵۹)..\nدر ادامه برخی از مهمترین محورهای نامبرده را مورد بحث و بررسی قرار می دهیم؛۱. دعوت مستقیم(دوره پنهانی و علنی)\nبرچسب ها : اصول و مبانی در رساندن پیام توحیدی 95/9/26 - ,پیام ,جزیره ,الهی ,اعزام ,عربستان ,جزیره عربستان ,رساندن پیام ,رس برگزیده ,پیام الهی ,شرایط زمانی ,مبانی در رساندن\nاصول و مبانی در رساندن پیام توحیدی 95/9/26 ,پیام ,جزیره ,الهی ,اعزام ,عربستان ,جزیره عربستان ,رساندن پیام ,رس برگزیده ,پیام الهی ,شرایط زمانی ,مبانی در رساندن\nویروسی خطرناک تر از ویروسhiv و ایبولا 95/9/27\nویروسی خطرناک تر از ویروسhiv و ایبولا\nتفسیر قرآن برای نوجوانان:آیا تا کنون به ضعف و سستی جسم خود در مواجه با کوچک ترین موجوداتی همچون ویروس پی برده اید، حتی انسان های قدرتمند نیز هنگام تماس با ویروس ها و میکروب هایی که با چشم غیر مصلح قابل رؤیت نیستند، به سخت ترین دردها و بیماری ها مبتلا می شوند به طوری که توانایی زندگی روز مره و عادی از آنها سلب می شود. سؤال مهمی که در ادامه لازم است از مخاطبین فرهیخته پرسیده شود؛ خطرناک ترین ویروسهای و میکروب های دنیا که زندگی انسان را در معرض تهدید جدی قرار می دهد چیست و چگونه عمل می نماید، و در چه فضایی به وجود می آیند؟\nبرچسب ها : ویروسی خطرناک تر از ویروسhiv و ایبولا 95/9/27 - خطرناک\nویروسی خطرناک تر از ویروسhiv و ایبولا 95/9/27 خطرناک\nپنج نکته درباره صراط مستقیم 95/9/28\nآنچه می‌خوانید بریده‌ای است از تفسیر فخیم المیزان که از تفسیر حضرت علامه طباطبایی رحمه الله علیه به رشته تحریر درآمده است. مرحوم علامه در جلد نخست المیزان، بحث مستوفایی پیرامون حقیقت صراط مستقیم، ویژگی‌ها و رهپویان آن دارد که دربردارنده نکات ارزشمند و بدیعی است از جمله پنج نکته قابل تامل ذیل که توجه خوانندگان عزیز را بدان جلب می‌نمائیم.\nنکته اول - اینکه طرقی که به سوی خدای تعالی منتهی می‌شود از نظر کمال، و نقص، و نای و رواجی، و دوری و ش از منبع حقیقت، و از صراط مستقیم، مختلف است، مانند طریقه و ایمان، و عبادت، وو اخلاص، و اخبات.همچنانکه در مقابل این نامبرده‌ها، کفر، و شرک، و جحود، و طغیان، و معصیت، نیز از مراتب مختلفی از گمراهی را دارا هستند، همچنانکه قرآن کریم درباره هر دو صنف فرموده: (برای هر دسته‌ای درجاتی است از آنچه می‌کنند، تا خدا سزای عملشان را بکمال و تمام بدهد، و ایشان ستم نمی‌شوند). و این معنا نظیر معارف الهیه است، که عقول در تلقی و درک آن مختلف است، چون استعدادها مختلف، و به الوان قابلیت‌ها متلوّن است، همچنانکه آیه شریفه (رعد - 17) نیز به این اختلاف گواهی می‌داد.\nبرچسب ها : پنج نکته درباره صراط مستقیم 95/9/28 - صراط ,است، ,همچنانکه ,مختلف است، ,صراط مستقیم، ,درباره صراط ,نکته درباره\nپنج نکته درباره صراط مستقیم 95/9/28 صراط ,است، ,همچنانکه ,مختلف است، ,صراط مستقیم، ,درباره صراط ,نکته درباره\nوای بر من اگر قدر ندانم !! 95/9/28\nسر تا پایم را خلاصه کنند می شوم "مشتی خاک" که ممکن بود "خشتی" باشد در دیوار یک خانه یا "سنگی" در دامان یک کوه یا قدری "سنگ ریزه" در انتهای یک اقیانوس شاید "خاکی" از گلدان یا حتی "غباری" بر پنجره\nاما مرا از این میان برگزیدند . برای" نهایت" برای" شرافت" برای" انسانیت"و پروردگارم بزرگوارانه اجازه ام داد برای : " نفس کشیدن " " دیدن " " شنیدن " " فهمیدن "و ارزنده ام کرد بابت نفسی که در من دمید من منتخب گشته ام :\nبرای" قرب "برای" رجعت " برای" سعادت "من مشتی از خاکم که خدایم اجازه ام داده:به" انتخاب " به" تغییر "به" شو " به" محبت "وای بر من اگر قدر ندانم !!\nبرچسب ها : وای بر من اگر قدر ندانم !! 95/9/28 - ندانم ,قدر ندانم\nوای بر من اگر قدر ندانم !! 95/9/28 ندانم ,قدر ندانم\nزندگی یعنی چه ؟ 95/9/28\nاز خیاطی پرسیدند: زندگی یعنی چه ؟گفت: دوختن پارگی های روح با نخ توبه !!\nاز باغبانی پرسیدند: زندگی یعنی چه ؟گفت: کاشت بذر عشق در زمین دلها، زیر نور ایمان !!\nاز باستان شناسی پرسیدند: زندگی یعنی چه ؟گفت: کاویدن جانها برای است اج گوهر درون !!\nاز آیینه فروشی پرسیدند: زندگی یعنی چه ؟گفت: زدودن غبار آیینه دل با شیشه پاک کن توکل !!\nاز میوه فروشی پرسیدند: زندگی یعنی چه ؟گفت: دست چین خوبی ها در صندوقچه دل !!\n«بهترین تعبیر زندگی را برایتان آرزومندم»\nبرچسب ها : زندگی یعنی چه ؟ 95/9/28 - زندگی ,یعنی ,؟گفت ,پرسیدند ,زندگی یعنی ,پرسیدند زندگی ,فروشی پرسیدند ,فروشی پرسیدند زندگی\nزندگی یعنی چه ؟ 95/9/28 زندگی ,یعنی ,؟گفت ,پرسیدند ,زندگی یعنی ,پرسیدند زندگی ,فروشی پرسیدند ,فروشی پرسیدند زندگی\nعذاب ی که علم را مخفی نگه دارد! 95/9/28\nعذاب ی که علم را مخفی نگه دارد!\nرسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: هر مردى که خداوند به او دانشى دهد و او آن را، با این که مى داند، مخفى نگه دارد، در روز قیامت در حالى که لگامى از آتش بر او زده شده است، خداوند عزَّ و جلَّ را دیدار کند.\nالأمالی (للطوسی)، النص، ص: 377.-منبع:حوزه\nبرچسب ها : عذاب ی که علم را مخفی نگه دارد! 95/9/28\n12 روش فوق العاده برای شاد بودن 95/9/23\nتصور اینکه رسیدن به پول و ثروت باعث شادی مان خواهد شد، یک تصور غلط است. شادی یک حس درونی است که اتفاقا با چیزهای کوچک نیز حاصل می شود. اینکه چگونه شادتر باشیم سوالی بوده که دانشمندان نیز از خود پرسیده اند و البته راه حل های علمی نیز برای آن ارائه داده اند. پولتان را فقط برای خودتان ج نکنید:اگر پول تان به اندازه ای است که امسال یک پ وی گرم و گرانقیمت برای خودتان می ید و به فرد دیگری نیز کمک می کنید تا لباس گرم تری داشته باشد، خوشا به ح ان. اگر آنقدر پول ندارید که پ وی گرانی ب ید، حسرت پ وی دیگران را هم نخورید که غم می آورد. اگر روحتان آنقدر بزرگ است که پول پ وی خودتان را نصف می کنید و با بضاعتی که دارید دیگری را نیز صاحب لباس گرمی می کنید، بدانید که شما شادتر خواهید بود.محققان کلومبیا برتانیک کانادا طی سه پژوهش مختلف به این نتیجه رسیدند که ج پول برای دیگران بیش از ج پول برای خود آدم نشاط آور است. به عبارت دیگر می توان گفت ج پول برای نزدیکان و افراد نیازمند بیش از مال اندوزی باعث شادی می شود.\nبرچسب ها : 12 روش فوق العاده برای شاد بودن 95/9/23 - پ وی ,خودتان ,شادی ,برای خودتان ,باعث شادی ,العاده برای\n12 روش فوق العاده برای شاد بودن 95/9/23 پ وی ,خودتان ,شادی ,برای خودتان ,باعث شادی ,العاده برای\nبرات عبور از آتش جهنم 95/9/23\nبرات عبور از آتش جهنم\nبرخی دربارۀ وجود و امکان معجزه تردید دارند که در چنین فضایی شایسته است برای فهم بهتر و صحیح‌تر به بیانات اهل‌بیت (ع) مراجعه کنیم. صادق (ع) در اهمیت این امر می‌فرمایند: «معجزه» نشانه‌ای از خداوند است که آن را جز به ان و فرستادگان و حجتهای خود نمی‌دهد تا به وسیله آن، راستگویی (مدّعیان ارتباط با خدا) از دروغگویی (مدّعیان دروغین) شناخته شود».در ادامه به یکی از معجزات رضا (ع) اشاره می‌شود:محدث نوری در کتاب دارالسلام نقل نموده است: جماعتی از اهل آذربایجان به زیارت حضرت رضا (ع) آمده بودند و همراه آنان یک نفر ن نا بود. هنگام بازگشت به وطن خود در دو فرسخی مشهد کاغذهایی را که ع حرم مطهر بر روی آن‌ها بود و برای فامیلهایشان یده بودند به هم نشان می‌دادند و خوشحال بودند. مرد ن نا از ایشان سؤال کرد که این کاغذها چیست؟ آن‌ها به شوخی گفتند: این برات از آتش جهنم است که حضرت رضا (ع) به ما داده است.مرد ن نا باور کرد و با حالی پریشان گفت: شما بینا بوده‌اید حضرت برات به شما داده است؛ به خدا سوگند بازمی‌گردم و تا برات ام را از حضرت نگیرم نمیآیم. هر چه دوستان به او گفتند ما شوخی کردهایم باور نکرد و به حرم حضرت بازگشت، پنجرههای حرم را گرفت و با حضرتش به راز و نیاز پرداخت ناگاه تکه کاغذی از میان شبکههای پنجره بیرون آمد و چشمان او بینا شد. بر کاغذ سه مرتبه با خط سبز نوشته شده بود فلانی فرزند فلانی از آتش جهنم آزاد است.\nمنبع: (کرامات رضویه: معجزات هشتم (جلد 2)، علی اکبر مروّج)-منبع:تسنیم\nبرچسب ها : برات عبور از آتش جهنم 95/9/23 - حضرت ,برات ,جهنم ,ن نا , ,بودند ,برات ,معجزات ,برات عبور\nبرات عبور از آتش جهنم 95/9/23 حضرت ,برات ,جهنم ,ن نا , ,بودند ,برات ,معجزات ,برات عبور\nتغییر قبله مسلمین و بداء 95/9/23\n16 ماه پس از هجرت،در نیمه رجب، ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مسجد «بنی سلمه» (واقع در یک کیلومتری شمال مسجد احزاب) با جمعی از مسلمین، ظهر را اقامه می د، پس از دو رکعت، جبرئیل آیه شریفه:139 سورة بقره) را نازل کرد، اکرم(ص) در حال به طرف کعبه برگشت و دو رکعت بعد را به طرف کعبه خواند، اقتدا کنندگان نیز متابعت د، و آن مسجد، به‌نام «مسجد ذو قبلَتَین» معروف گردید.پس از این ماجرا، این بار یهودیان از هر سو، به این قانون تغییر قبله اعتراض د، و از این جهت بر ضدّ به تبلیغ پرداختند. در این شرئط، بین آن‌ها و ـ صلّی الله علیه و آله ـ توافق شد که این مسئله در یک جلسة بحث آزاد، مطرح گردد.جمعی از یهود در آن جلسه شرکت د، و پس از برقراری جلسه، نخست یهود سخن را به دست گرفته و به صورت سؤال چنین گفتند:«شما بیش از یک سال که به مدینه آمده‌اید به سمت بیت‌المقدّس، می‌خو د ولی اکنون از آن منحرف شده و به سمت کعبه می‌خوانید لطفاً بفرمائید، هائی که به سوی بیت‌المقدّس می‌خو د، درست بوده یا باطل بوده است؟اگر درست بود، قهراً عمل دوّم شما باطل است و اگر باطل بود، ما چگونه به اعمال دیگر شما (که در حال تغییر است) اطمینان پیدا کنیم، که همچون قبلة فعلی شما، باطل نباشد؟!\n: هر دو قبله، هر کدام در جای خود درست و حق بوده در این چند ماه، خواندن به سمت بیت‌المقدّس حق بود، اینک ما از طرف خدا مأمور شدیم که خانة کعبه را قبله خود قرار دهیم.«مشرق و مغرب از آن خداست و به هر سو رو کنید خدا آن‌جا است خداوند بی‌نیاز و دانا است» (سورة بقره، آیة 115)جمعیّت یهود: ای محمّد! آیا برای خدا «بداء» حاصل شد (یعنی موضوعی برای او در سابق مخفی بود و اکنون آشکار شد، و از دستور قبل پشیمان شده و دستور دیگری داد).\nو بر این اساس، قبلة جدید معیّن کرد؟ اگر چنین بگوئی خدا را همچون یک انسان نادان و پشیمان شده فرض کرده‌ای؟!\n: «بَداء» (به این معنی) از برای خدا نیست، خدا آگاه و قادر مطلق است، خطائی از او سر نمی‌زند که بعد پشیمان گردد و تجدید نظر کند، و هیچ چیزی مانع سر راه او نیست، تا به خاطر آن، وقت‌ها را عوض بدل نماید.از شما می پرسم: «آیا انسان بیمار، سالم نمی‌شود و یا انسان سالم رنجور و بیمار نمی‌گردد، و یا زنده، نمی‌میرد و زمستان، تابستان نمی‌شود؟ آیا خداوند که این‌گونه امور را تبدیل به امور دیگر می‌کند، برایش «بَدا‌ء» حاصل می‌شود؟!»جمعیّت یهود: نه در این امور «بَداء» نیست. : تغییر قبله نیز، از همین قبیل است، خداوند در هر زمان برحسب مصالح بندگان، دستور خاصّی دارد، هر اطاعت کند، پاداش می‌برد وگرنه مجازات خواهد شد، نباید باصلاح و تدبیر خدا مخالفت کرد. (ص) با جمعی از یهود\nبرچسب ها : تغییر قبله مسلمین و بداء 95/9/23 - تغییر , , ,قبله ,یهود ,باطل ,تغییر قبله ,الله علیه ,قبله مسلمین ,صلّی الله\nتغییر قبله مسلمین و بداء 95/9/23 تغییر , , ,قبله ,یهود ,باطل ,تغییر قبله ,الله علیه ,قبله مسلمین ,صلّی الله\nدل خود را با یاد مرگ نرم کن!«اصلاح قلب» 95/9/24\nدل خود را با یاد مرگ نرم کن!«اصلاح قلب»\nحجت ال عالی گفت: فرمود زرنگ‌ترین مردم آن ی است که از همه بیشتر یاد می‌کند و خود را آماده کرده است. آن ی که یاد نمی‌کند، غافل است.حالاتی که قلب مؤمن باید داشته باشد، اصلاحاتی که باید در قلب مؤمن رخ دهد، به عنوان مرکز فرماندهی وجود انسان. دل انسان و قلب انسان است که مرکز اصلی تصمیم‌گیری‌ها است، از این جهت حالات آن باید اصلاح شود. المؤمنین (علیه السّلام)فرمودند: قلب خود و دل خود را با موعظه زنده کن. با زهد بمیران. دل خود را با یقین محکم کن وبا حکمت نورانی کن.دو جمله‌ی دیگر در زمره‌ی بحث اصلاح قلب، فرمود: دل خود را با یاد مرگ نرم کن، متواضع کن و کاری کن که این دل تو معترف شود، اقرار کند. اقرار کند به این‌که دنیا فانی است، دل تو باور کند، این مسئله را بپذیرد که دنیا رفتنی است. یکی از اصلاحاتی که در قلب انسان و قلب مؤمن باید صورت بگیرد، این است که حتماً باید به یاد مرگ باشیم. قلب یک انسان صالح و مؤمن این‌طور است که غافل نباشد، از جدّی‌ترین و بزرگ‌ترین حادثه‌ی زندگی که مرگ است نباید غافل باشد. مرگ ناگهان می‌رسد. آرزوهای طولانی شما را فریب ندهد ،مرگ در کمین انسان است،\nبرچسب ها : دل خود را با یاد مرگ نرم کن!«اصلاح قلب» 95/9/24 - انسان ,مؤمن ,است، ,غافل ,مؤمن باید ,«اصلاح قلب»\nدل خود را با یاد مرگ نرم کن!«اصلاح قلب» 95/9/24 انسان ,مؤمن ,است، ,غافل ,مؤمن باید ,«اصلاح قلب»\nخداوند چگونه حجت خود را بر مردم تمام می کند؟ 95/9/24\nخداوند چگونه حجت خود را بر مردم تمام می کند؟\nو به یادآرید هنگامى را که به موسى کتاب (تورات) و فرقان دادیم، تا شاید شما هدایت شوید. (بقره، ۵۳)\nکلمه «فرقان» به معناى چیزى است که حق را از باطل جدا سازد. و چون کتاب هاى آسمانى و معجزاتى که به دست ان انجام مى شود، مایه تشخیصِ حق از باطل هستند، لذا به آنها «فرقان» گویند.خداوند براى هدایت مردم، هم کتاب آسمانى مى فرستد و هم انِ راهنما، و هم آیات و معجزاتى که مردم بتوانند راستگو را از دروغگو بشناسند، و بدین صورت خداوند حجّت خود را بر مردم تمام مى کند. منبع: حوزه نیوز\nبرچسب ها : خداوند چگونه حجت خود را بر مردم تمام می کند؟ 95/9/24 - خداوند ,مردم ,کتاب ,تمام ,مردم تمام ,خداوند چگونه\nخداوند چگونه حجت خود را بر مردم تمام می کند؟ 95/9/24 خداوند ,مردم ,کتاب ,تمام ,مردم تمام ,خداوند چگونه\n«حاضرانِ غایب» چه انی هستند؟! 95/9/25\n«حاضرانِ غایب» چه انی هستند؟!\nدر نظر مولای متقیان، آدمی دوگونه بینایی دارد: یکی چشم سر که با آن امور مادی و محسوس عالم را مشاهده می کند، عبرت می گیرد و لذت می برد و دیگری چشم دل که با تفکر بینا می شود. مومنان علی علیه السّلام به وجود گوهر گران بهای عقل در انسان، آگاهی کامل داشته و در راه پرورش آن تلاش فراوان کرده و در بزرگداشت این نعمت بزرگ الهی کوشیده است؛ طوری که علم را با همه رفعت مقام اش، بر اساس تفکر بنا نهاده است و از نگاه ایشان، هیچ دانشی به پایه تفکر نمی رسد و همانند آن نیست.\nبرچسب ها : «حاضرانِ غایب» چه انی هستند؟! 95/9/25 - تفکر ,چهانی هستند؟ ,غایب» چهانی ,«حاضرانِ غایب» ,غایب» چهانی هستند؟ ,«حاضرانِ غایب» چهانی\n«حاضرانِ غایب» چه انی هستند؟! 95/9/25 تفکر ,چهانی هستند؟ ,غایب» چهانی ,«حاضرانِ غایب» ,غایب» چهانی هستند؟ ,«حاضرانِ غایب» چهانی\n"ببخشید" و "بگذرید" 95/9/25\n"ببخشید" و "بگذرید"\nروزی حکیمی به شاگردانش گفت:فردا هرکدام یک کیسه بیاورید و در آن به تعداد آدم هایی که دوستشان ندارید و از آن ها بدتان می آید، پیاز قرار دهید! روزبعد همه همین کار را انجام دادند و حکیم گفت:هر جا که می روید، این کیسه را با خود حمل کنید. شاگردان بعد از چند روز خسته شدند و به حکیم شکایت بردند که:پیاز ها گندیده و بوی تعفن گرفته است و ما را اذیت می کند.حکیم پاسخ زیبایی داد:این شبیه وضعیتی است که شما کینه دیگران را در دل نگه دارید.این کینه قلب و دل شما را فاسد می کند و بیشتر از همه خودتان را اذیت خواهد کرد. پس "ببخشید" و "بگذرید" تا "آزار" نبینید..\nبرچسب ها : "ببخشید" و "بگذرید" 95/9/25 - حکیم ,بگذرید ,ببخشید\n"ببخشید" و "بگذرید" 95/9/25 حکیم ,بگذرید ,ببخشید\nاستجابت خدا منوط به گناه کار نبودن دعا کننده نیست، خداوند کریم و رحیم حتی دعای افراد گناه کار را نیز اجابت می کند، پس هیچ و هیچ گاه از رحمت خدا نباید نا امید بود. گرچه به طور مسلم هر قدر انسان اطاعت بیشتری از خداوند داشته باشد از سوی پروردگار منزلت بالاتر و استجابت بیشتری شامل حال او می شود.«مستجاب الدعوة» شدن همانند رشته های مختلف علمی و امثال آن نیست تا انسان با فراهم آوردن شرایط و ویژگی هایی در آن فن خاص متخصص و صاحب مقام بشود، آنگاه بساط پهن کند و دعا نماید و اجابت دریافت کند و یا برای ی دیگر دعا کند و اجابت بگیرد. بلکه برخی از بندگان صالح خدا و اولیاء الهی به دلیل معنویت و مقام بلند که در قرب الهی پیدا کرده اند، دارای اوصاف و کمالات وجودی و آثار و برکات معنوی فراوان می شوند که یکی از آنها استجابت دعای آنان است؛ یعنی اگر آن فرد صالح برای ی دعا کند و یا برای چیزی دعا نماید و اگر خداوند نیز مصلحت بداند، ممکن است بر اثر دعای او حاجتی برآورده شود.\nبه همین دلیل چه بسا فرد صالحی برای کاری دعا می کند و چون برآورده شدن آن حاجت و یا آن کار به مصلحت آن شخص نیست و یا اسرار دیگری در میان است، لذا دعای آن مومن صالح و یا آن ولی الهی مستجاب نمی شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چهار دعایشان رد نخواهد شد و درهای آسمان به روی دعای آنان گشوده است: دعای پدر برای اولادش، دعای مظلوم بر علیه ظالم، دعای ی که برای انجام عمره به مکه رفته باشد، و دعای انسان روزه دار. (بحارالانوار، ج 90، ص 354، باب 22) صادق علیه السّلام می فرمایند: از جمله انی که دعایش مستجاب می شود، دعای و پیشوای عادل برای رعیت و دعای مومنی که پشت سر و در غیاب مومنی دیگر برای او دعا کند. (بحارالانوار، ج 90، ص 355، باب 22)\nبرچسب ها : آیا دعای «معصیت کار» مستجاب است؟ 95/9/25 - دعای ,مستجاب ,الهی ,علیه ,صالح ,اجابت ,دعای آنان ,مستجاب است؟ ,کار» مستجاب ,«معصیت کار» ,دعای «معصیت\nآیا دعای «معصیت کار» مستجاب است؟ 95/9/25 دعای ,مستجاب ,الهی ,علیه ,صالح ,اجابت ,دعای آنان ,مستجاب است؟ ,کار» مستجاب ,«معصیت کار» ,دعای «معصیت\nمسابقه حرام خوری، مسابقه جهنم رفتن ! 95/9/20\nمؤمن واقعی، همه هستی و دار و ندارش، ایمان اوست و آن را به هیچ بهایی نمی فروشد، اما گاهی، برخی عوامل مانند مال، فرزند و لقمه حرام، ایمان انسان را ناخواسته زایل می کند: و آیات مرا به بهای ناچیزی نفروشید! (مائده/44)\nمحاسبه روز قیامت را جدی بگیریم:یکی از مسائلی که خداوند در آیات متعدد از قرآن مجید انسان را به آن تذکر داده است عظمت روز قیامت است که تمام عقبات آن بسیار سخت و مشکل است و یکی از مشکل ترین عقبات آن عقبه مظالم و مرصاد و یا حق الناس می باشد چنانچه خداوند متعال می فرماید: «ما در قیامت ب ا می کنیم ترازوی عدل را پس در آن روز بر ی ظلم نخواهد شد و کردار هر هر چند اندک باشد آن عمل را می آوریم و ما از برای محاسبه روز قیامت کافی می باشیم. (انبیاء، 47)مال حرام دل تاریک می شود غفلت به سراغ انسان می آید، غفلت یعنی بیدار نیست، دعا مستجاب نمی شود، قبول نمی شود، در مسیر دوزخ قرار می گیرد و باعث سلب توفیق می شود.دنیای حرام، درخششی ندارد\nبرچسب ها : مسابقه حرام خوری، مسابقه جهنم رفتن ! 95/9/20 - مسابقه ,قیامت ,حرام ,انسان ,جهنم رفتن ,مسابقه جهنم ,خوری، مسابقه ,حرام خوری، ,مسابقه حرام ,حرام خوری، مسابقه\nمسابقه حرام خوری، مسابقه جهنم رفتن ! 95/9/20 مسابقه ,قیامت ,حرام ,انسان ,جهنم رفتن ,مسابقه جهنم ,خوری، مسابقه ,حرام خوری، ,مسابقه حرام ,حرام خوری، مسابقه\nدرهای بسته 95/9/20\nخواستند یوسف را بکشند، یوسف نَمُرد.خواستند آثارش را از بین ببرند، ارزشش بالاتر رفت.خواستند او رابفروشند که برده شود،پادشاه شد.خواستند محبتش از دل پدرخارج شود، محبتش بیشتر شد.از نقشه های بشر نباید دلهره داشت،\nچرا که اراده ی خداوند بالاتراز هر اراده ای است.یوسف می دانست، تمام درها بسته هستند، اما به خاطر خدا؛ حتی به سوی درهای بسته هم دوید،و تمام درهای بسته برایش باز شد.اگر تمام درهای دنیا هم به رویت بسته شد، به دنبال درهای بسته بروچون خدای "تو"و "یوسف" یکی ست...\nبرچسب ها : درهای بسته 95/9/20 - بسته ,درهای ,یوسف ,تمام ,خواستند ,درهای بسته ,تمام درهای\nدرهای بسته 95/9/20 بسته ,درهای ,یوسف ,تمام ,خواستند ,درهای بسته ,تمام درهای\nوظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟ 95/9/20\nعزیزان ما وقتی از این دنیا می روند عموما در برزخ گرفتار هستند و چشم امید به هدایا و کمک زندگان دارند. حال ما باید چکار کنیم.ما تکلیف داریم که مشکلات آنها را حل . آنها همین الان در عالم برزخ گرفتاری های فراوانی دارند. اگر حق الناسی به گردنشان هست رفع . اگر حق الهی هست ، عباداتشان را انجام ندادند ما برای آنها انجام بدهیم. برایشان استغفار ، قرآن بخوانیم، خیرات بدهیم و کارهایی از این قبیل که شدیداً نیاز دارند. البته این کار به نفع خود ما هم هست. خیرات رساندن به آنها، هم به نفع آنهاست هم به نفع ما. شخصی در عالم برزخ به خاطر کار خیری که فرزندش در دنیا کرد عذاب برزخی از پدر برداشته شد.بنابراین ما تکلیف داریم که به آنها کمک کنیم ، مشکلاتشان راحل کنیم . منتها در درجه اول خوب است که مشکلاتی که مربوط به واجبات است را حل . این واجبات ممکن است حق الناس باشد یا حق الله. در درجه دوم لازم است به مستحبات بپردازیم ، خیرات برایشان بدهیم ،قرآن بخوانیم ، مستحبی، حج مستحبی، اعمال مستحبی برایشان انجام بدهیم.\nچشم برزخی چیست؟:هستند انی که به سادگی می توانند در همین بیداری با ارواح در عالم برزخ در ارتباط باشند یعنی می روند در قبرستان و در آنجا صحبت می کنند، حرف می زنند ، خبر می گیرند و خبر می دهنددر اینجا لازم است به این مطلب اشاره شود که دید برزخی یک اصطلاحی شده بین مردم که به نوعی به همین عالم برزخ بخشی از آن می تواند برگردد. می گویند فلان شخص دید برزخی دارد یعنی توان دارد که بعضی از وقایع را ببیند بیشتر عرفا معتقد هستند که بر برزخ قبل از دنیا تسلط دارند و می بینند اما برزخ بعد از دنیا را کمتر آدمهایی می تواند رابطه داشته باشند.امکان تسلط بر برزخ بعد از دنیا هست چنانکه اهل بیت (علیه السلام) این کار را می د و بهشت و جهنم برزخ را نشان می دادند. همان چیزهایی که پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در شب معراج دید . حتی باطن انسان ها و برزخ انسان ها را به دیگران نشان می دادند یعنی ملکوت انسان ها ، ملکوت افعال و ملکوت اعمال را گاهی نشان می دادند و هستند انی که به سادگی می توانند در همین بیداری با ارواح در عالم برزخ در ارتباط باشند یعنی می روند در قبرستان و در آنجا صحبت می کنند، حرف می زنند ، خبر می گیرند و خبر می دهند. در این زمینه کتاب های متعددی هم چاپ شده است. علی (علیه السلام) وقتی که از جنگ صفین برمی گشتند قبل از اینکه وارد کوفه بشوند در قبرستان شروع د با اهل مزار سخن گفتن. وقتی که اعتراض د به المومنین (علیه السلام) که شما دارید با مرده ها صحبت می کنید فرمود: بله آنها هوشیارند.ارواح در عالم برزخ با دنیا ارتباط دارند و در مقابل انی هم این توانایی را دارند که با ارواح عالم برزخ ارتباط برقرار کنند در جنگ با خوارج در جنگ نهروان حضرت دستور داد مرده ها را نشاندند بعد به آنها گفت که ما آنچه که پروردگار به ما وعده داده بود به حق یافتیم. آیا شما هم وعده عذاب الهی را درک کردید؟\nشبیه این عمل را پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هم در جنگ بدر انجام داد وقتی که کشته های را درچاه انداختند حضرت سر چاه رفت و به اسم یکی یکی صدا زد فلانی، فلانی، فلانی ما وعده الهی را تحقق یافته دیدیم آیا شما هم عذاب های الهی را تحقق یافته دیدید؟ وقتی سوال د یا رسول الله اینهاکه مردند، چیزی نمی فهمند فرمود: شماها از آنها شنواتر نیستید.\nخلاصه سخن:ارواح در عالم برزخ با دنیا ارتباط دارند و در مقابل انی هم این توانایی را دارند که با ارواح عالم برزخ ارتباط برقرار کنند.از طرفی ما وظیفه داریم مشکلات آنها را در عالم برزخ حل کنیم با انجام واجبات و مستحباتی که آنها گوتاهی کرده و انجام نداده اند. فرآوری: جعفری- تبیان-منبع: پاسخ به سوالات اعتقادی محمدی موجود در سایت رادیو معارف\nبرچسب ها : وظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟ 95/9/20 - برزخ ,عالم ,دارند ,ارتباط ,ارواح ,انجام ,عالم برزخ ,علیه السلام ,ارتباط دارند ,دنیا ارتباط ,الله علیه ,برزخ ارتباط برقرار ,دنیا ارتباط دارند ,برز\nوظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟ 95/9/20 برزخ ,عالم ,دارند ,ارتباط ,ارواح ,انجام ,عالم برزخ ,علیه السلام ,ارتباط دارند ,دنیا ارتباط ,الله علیه ,برزخ ارتباط برقرار ,دنیا ارتباط دارند ,برز\nمعجزه ترکیب روغن زیتون و لیموترش + روش تهیه 95/9/21\nآبلیمو و روغن زیتون:گرچه بیماری های مزمن و جدی با این روش های طبیعی قابل درمان نیستند اما در هر حال برای مقابله با مشکلات ساده تر می توان به این روش ها تکیه کرد. در بین ترکیبات طبیعی که برای رفع مشکلات سلامتی زیادی قابل استفاده است می توان به روغن زیتون اشاره کرد. علاوه بر آن لیموترش نیز یکی دیگر از درمان های طبیعی محسوب می شود. از ترکیب این یک داروی خانگی حاصل می شود که مواد مغذی زیادی به بدن رسانده و بدون تحمیل عوارض جانبی ناخوشی های زیادی را درمان می کند. در ادامه بیشتر در خصوص خواص این ترکیب فوق العاده صحبت می کنیم.\nموارد استفاده: 1-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای مقابله با یبوست 2-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای سم ز از بدن(ناشتا) 3-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای کنترل کلسترول خون 4-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای تسکین درد مفاصل 5-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای سلامت پوست، موها و ناخن ها\n5-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای مقابله با چربی های شکمی 6-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای بهبود جریان خون. 7-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای کنترل فشار خون 8-ترکیب روغن زیتون و لیموترش برای پیشگیری از پیری زودهنگام روش تهیه این داروی ترکیبی خانگی:قبل از هر چیز باید بگوییم که ترکیب روغن زیتون و لیموترش یک مکمل غذایی است و نمی توان رژیم غذایی را بر پایه آن قرار داد. این ترکیب سرشار از ویتامین و مواد مغذی به عنوان یک مکمل مناسب و طبیعی به ارتقای سلامتی کمک می کند. روش تهیه آن نیز بسیار ساده است. توصیه می کنیم روزانه به یک قاشق از آن بسنده کنید چون زیاده روی در مصرف آن مانند هر ماده دیگری به نفع بدن نیست.\nمواد لازم:1-روغن زیتون: نصف قاشق معادل 8 گرم 2-آب لیموترش تازه: نصف قاشق معادل 5 میلی لیتر\nروش تهیه:این دو ترکیب ساده را ترکیب کرده و نیم ساعت قبل از صبحانه مصرف کنید. می توانید هر روز صبح این کار را انجام دهید و یا اینکه هر هفته 3 مرتبه این ترکیب را میل کنید. فاطمه مهدی پور - بخش تغذیه و آشپزی تبیان\nبرچسب ها : معجزه ترکیب روغن زیتون و لیموترش + روش تهیه 95/9/21 - ترکیب ,زیتون ,روغن ,لیموترش ,طبیعی ,تهیه ,روغن زیتون ,ترکیب روغن ,لیموترش برای ,برای مقابله ,قاشق معادل\nمعجزه ترکیب روغن زیتون و لیموترش + روش تهیه 95/9/21 ترکیب ,زیتون ,روغن ,لیموترش ,طبیعی ,تهیه ,روغن زیتون ,ترکیب روغن ,لیموترش برای ,برای مقابله ,قاشق معادل\nمقابله با خستگی پاییزی با این مواد غذایی 95/9/211\nدر فصل سرد سال افراد زیادی احساس خستگی بیشتری می کنند. عواملی مانند سرما، کوتاه شدن روزها، کمبود کم شدن نور خورشید و غیره باعث خستگی، ، سردرد، دردهای عضلانی، اختلال در تمرکز و غیره می شود. حتی ممکن است لنفوسیت های خون نیز کاهش یابد. اما می توانید با روش های طبیعی و موثر با خستگی این فصل مقابله کنید.\nآجیل ها:آجیل هایی مانند فندق، بادام، پسته و همچنین شکلات سیاه و حتی چای سبز باعث برطرف شدن خستگی و ایجاد انرژی می شوند.\nشیوه پخت مواد غذایی را تغییر دهید:بهتر است آشپزی با روغن زیاد را کنار بگذارید و شیوه هایی مانند کباب ، بخا ز و فر را برای طبخ غذاها استفاده کنید. غذاهای چرب و سرخ شده باعث سنگین شدن دستگاه گوارش و بدن می شوند.\nزنجبیل: حاوی ترکیب مهمی است که باعث بهبود قدرت حافظه و همچنین برطرف خستگی می شودبرخی گیاهان انرژی بخش هستند و مصرف آن ها به صورت دمنوش خستگی را از بین می برد. زنجبیل یکی از گیاهان ضدخستگی است. یک تکه زنجبیل تازه را پوست بگیرید و حلقه حلقه کنید و با مقداری آب داغ به مدت 10 دقیقه بجوشانید. این نوشیدنی انرژی زا را صبح مصرف کنید.\nگوشت های کم چرب:زیاده روی در مصرف گوشت توصیه نمی شود. اما می توانید از گوشت های کم چرب و سفید برای افزایش انرژی خود استفاده کنید. توصیه می شود مصرف گوشت را به سه تا چهار نوبت در هفته محدود کنید. مصرف ماهی به دلیل دارا بودن آهن و اسیدهای آمینه بیشتر توصیه می شود. جینسینگ:جینسینگ یک گیاه ضدخستگی است جینسینگ های پیرتر یعنی بالای 6 سال خواص بیشتری دارند. می توانید این گیاه را از عطاری ها یا داروخانه ها تهیه کنید.\nرزماری:اگر خستگی شما همراه مشکلات گوارشی است جوشانده رزماری توصیه می شود.\nمرزنگوش:البته خستگی نیز انواع مختلفی دارد. در صورت خستگی روحی و عصبی، گیاه مرزنگوش مفید است. می توانید برگ تازه مرزنگوش را در یک لیوان شیر ریخته و داغ کنید. اجازه دهید شیر بجوشد و در نهایت یک قاشق عسل به آن اضافه و میل کنید.در نهایت این که مصرف دخانیات را ترک کنید. اگر نمی توانید حداقل مصرف سیگار را کاهش دهید. مریم مرادیان - بخش تغذیه و آشپزی تبیان\nبرچسب ها : مقابله با خستگی پاییزی با این مواد غذایی 95/9/211 - خستگی ,مصرف ,توانید ,انرژی ,توصیه ,باعث ,مواد غذایی ,مصرف گوشت ,استفاده کنید ,هایی مانند ,خستگی پاییزی\nمقابله با خستگی پاییزی با این مواد غذایی 95/9/211 خستگی ,مصرف ,توانید ,انرژی ,توصیه ,باعث ,مواد غذایی ,مصرف گوشت ,استفاده کنید ,هایی مانند ,خستگی پاییزی\n4 ماده غذایی خالی کننده کلسیم بدن 95/9/21\nحتماً می دانید که وجود کلسیم برای بدن از اهمیت بالایی برخوردار است. اما آیا می دانید که برخی مواد غذایی میزان این ماده معدنی را کاهش داده و باعث بروز بیماری می شوند؟هیپوکالسمی نام پزشکیِ کمبود کلسیم در بدن است که معمولاً از سن 40 سالگی شایع می شود اما این مشکل در نتیجه رژیم های نامناسب غذایی نیز بروز می کند. بنابراین برای حفظ ذخیره کلسیم بدن لازم است علاوه بر مصرف مواد غذایی حاوی این ماده معدنی از مصرف برخی مواد غذایی دیگر که نابودکننده آن هستند خودداری کنید. در این مطلب شما را با 4 ماده غذایی کاهنده کلسیم بیشتر آشنا می کنیم.\nبرچسب ها : 4 ماده غذایی خالی کننده کلسیم بدن 95/9/21 - غذایی ,کلسیم ,ماده ,مواد ,ماده غذایی ,مواد غذایی ,ماده معدنی ,برخی مواد ,کننده کلسیم ,خالی کننده کلسیم\n4 ماده غذایی خالی کننده کلسیم بدن 95/9/21 غذایی ,کلسیم ,ماده ,مواد ,ماده غذایی ,مواد غذایی ,ماده معدنی ,برخی مواد ,کننده کلسیم ,خالی کننده کلسیم\nممنوعیت خوردن آب در صبح ناشتا 95/9/21\nیک متخصص طب سنتی گفت: در فصول سرد توصیه اکید شده است که قبل از ساعت ۱۰ در خاموشی مطلق بخوابند اما متأسفانه هم اکنون افراد شام را دیر مصرف می‌کنند و فاصله بین خواب و هضم غذا را رعایت نمی‌کنند.دیر خو دن و دیر از خواب برخواستن، سبب اختلالات خواب زیادی می‌شود، همچنین نوشیدن آب در طول شب و اول صبح به صورت ناشتا سبب سرد شدن کبد، مغز، رحم و تخمدان می‌شود. به‌همین دلیل توصیه می‌شود که هیچ‌گاه آغاز صبح با معده خالی، آب خورده نشود و در صورتی که فرد تشنه بود در موارد نادر و آن هم به صورت جرعه جرعه خورده شود، اما ی که یک تشنگی دائمی در طرف صبح دارد باید به متخصص طب سنتی مراجعه کند.بعضی از افراد که بیماری تیروئید دارند و قرص رو ین را صبح ناشتا با آب مصرف می‌کنند بهتر است مصرف آن را به قبل از ناهار در طول روز بیندازند. منبع: فارس\nبرچسب ها : ممنوعیت خوردن آب در صبح ناشتا 95/9/21 - ناشتا ,خواب ,مصرف ,مصرف می‌کنند ,ممنوعیت خوردن\nممنوعیت خوردن آب در صبح ناشتا 95/9/21 ناشتا ,خواب ,مصرف ,مصرف می‌کنند ,ممنوعیت خوردن\nسبک زندگی و سیره رضا(ع) 95/9/9\nسبک زندگی و سیره رضا(ع)\nفلسفه زندگی هر انسانی سبک زندگی او را می سازد. هر مسلمانی باید بر اساس آموزه های قرآنی و روایی فلسفه و سبک زندگی خود را سامان دهد. از آن جایی که در سبک زندگی رویه و روش هایی لازم است که انسان با مهارت آن ها ب کند، بهره مندی از سرمشق ها بسیار می تواند کمک و یاور انسان باشد. از جمله این سرمشق های معصوم و الهی می توان به رضا(ع) اشاره کرد.\nسیره عبادى رضا علیهالسلام:برای هر مومنی عبادت مهم ترین دغدغه است؛ زیرا این عبادت است که دنیا و آ ت او را می سازد. بنابراین، هر مومنی به عبادت اهتمام می ورزد. ان(ع) نیز این گونه هستند و بر آن بودند که به عبادت محض و خالص بپردازند هر چند که همه ابعاد زندگی آنان عبادی است ولی توجه به عبادت محض چون و روزه و حج در دستور کار ایشان بود. از جمله اعمال عبادی رضا(ع) که بدان اهتمام داشتند عبارتند از:\n1- یاد و ذکر خـدا:در آیات قرآنی بر ذکر و یاد دایمی خداوند بسیار تاکید شده و مردم را به ذکر کثیر دعوت نموده است؛ زیرا ذکر و یاد خدا موجب می شود تا شخص هماره خود را در محضر خدا دیده و تقوای الهی را مراعات نماید. رضا(ع) بسیار اهل ذکر بود و این ذکرش ریشه در خشیت و خوف الهی داشت. به خدا قسم هرگز ى را با تقواتر و به ذکر خدا گویاتر و از ترس خدا بیمناکتر از او [ رضا علیه السلام] نـدیـدم. (مشکاه الانوار، ص ۶۲)این سخن از ی نقل می شود که می توان او را ت و دشمن دانست؛ در حقیقت فضل آن است که دشمن بر آن گواهی و شهادت دهد. فضایل (ع) به گونه ای است که دشمن نیز بر آن شهادت می دهد؛ زیرارجاء بن ابى ضحاک، از وابستگان خلافت عباسى و مأمورى بود که حضرت رضا علیه السلام را از مدینه به اسان برد و در تمام مدت سفر، مراقب حالات و رفتار آن حضرت بود و جزئیات امور را زیرنظر داشت. مشاهدات او در مسیر حرکت، گواهى است بر سیره عبادى و حالات معنوى حضرت رضا علیه السلام که پیوسته «تقوا» و «ذکر خدا» و «خوف از خدا» بر آن حضرت حاکم بود.ایشان به عبادت بسیار توجه داشت و دمی از عبادت باز نمی ایستاد. در روایت است که در ایام حضور در اسان، آن حضرت (ع) مدّتى در سرخس زندانى و تحت نظر بوده است و آن حضرت(ع) بیشتر فرصت را به و عبادت مى گذرانده است.به در خانه اى که رضا علیه السلام را در شهر سرخس زندانى کرده بودند آمدم، و آن حضرت آنجا گرفتار بود، از زندانبان اجازه [ملاقات] خواستم، به من گفت: که راهى بر او ندارى، پرسیدم: چرا؟ گفت: براى اینکه او بیشتر اوقات در روز و شب هزار رکعت مى خواند. (عیون اخبار رضا ، ج۲، ص ۱۹۷ ح ۶)\nبرچسب ها : سبک زندگی و سیره رضا(ع) 95/9/9 - ,عبادت ,حضرت ,زندگی ,السلام ,علیه ,علیه السلام ,سرخس زندانى ,است؛ زیرا ,سیره\nسبک زندگی و سیره رضا(ع) 95/9/9 ,عبادت ,حضرت ,زندگی ,السلام ,علیه ,علیه السلام ,سرخس زندانى ,است؛ زیرا ,سیره\nآموزگار سر کلاس گفت: 95/9/10\n"کشتی مسافران را بر عرشه داشت؛ در حال گردش و سیاحت بودند. قصد تفریح داشتند.امّا، همه چیز همیشه بر وفق مراد آدمی نیست!کشتی با حادثه روبه رو شد و نزدیک به غرق شدن و به زیر آب فرو رفتن! روی عرشه زن و شوهری بودند .هراسان به سوی قایق نجات دویدند؛امّا وقتی رسیدند، فهمیدند که فقط برای یک نفر دیگر جا مانده است!در آن لحظه، مرد همسرش را پشت سر گذاشت و خودش به درون قایق نجات پرید. زن، مبهوت، بر عرشۀ کشتی باقی ماند!کشتی در حال فرو رفتن بود.زن، در حالی که سعی می‌کرد، در میان غرّش امواج دریا، صدای خود را به گوش همسرش برساند، فریاد زد و کلامی بر زبان راند."آموزگار دم فرو بست و دیگر هیچ نگفت. از شاگردان پرسید:به نظر شما زن چه گفت؟؟؟هر ی چیزی گفت.\nبیشتر دانش‌آموزان حدس زدند که زن گفت:"بیزارم از تو! چقدر کور بودم و تو را نمی‌شناختم!"آموزگار خشنود نگشت.\nناگاه متوجّه شد پسرکی در تمام این مدّت سکوت اختیار کرده و هیچ سخن نمی‌گوید! از او خواست که جواب گوید و اگر مطلبی به ذهنش می رسد، بیان کند. پسرک اندکی خاموش ماند و سپس گفت:"خانم معلّم!بر این باورم که زن فریاد زده است که مراقب فرزندمان باش!"آموزگار در شگفت ماند و پرسید:"مگر تو قبلاً این داستان را شنیده بودی؟پسرک سرش را تکان داده گفت:"خیر؛ امّا مادر من هم قبل از آن که از بیماری جان به جان‌آفرین تسلیم کند،به پدرم همین را گفت."آموزگار با ن حزین گفت:"آری! پاسخ تو درست است."بعد، ادامه داد:کشتی به زیر آب فرو رفت. مرد به خانه رسید و دخترشان را به تنهایی بزرگ کرد و پرورش داد. سال‌ها گذشت. مرد به همسرش در آن عالم پیوست!روزی دخترشان، هنگامی که به مرتّب اوراق و آنچه که از پدرش باقی مانده مشغول بود، دفتر خاطرات پدر را یافت!دریافت که قبل از آن که پدر و مادرش به مسافرت دریایی بروند،معلوم شده بود که مادرش به بیماری بی‌درمانی دچار شده بود که دیگر زندگی او چندان به درازا نمی‌کشید!در آن لحظۀ حسّاس، پس در حقیقت پدر از تنها فرصت زنده ماندن برای پرورش دخترشان سود جُسته بود!\nپدر در دفتر خاطراتش نوشته بود:«چقدر مشتاق بودم که با تو در اعماق اقیانوس مقرّ گیرم،امّا به خاطر دخترمان، گذاشتم که تو به تنهایی به ژرفنای آب های دریا بروی.»"داستان خاتمه یافت. کلاس در خاموشی فرو رفت. آموزگار می‌دانست که دانش‌آموزانش درس اخلاقی این داستان را دریافته بودند؛ درس مربوط به خیر و شرّ،خوبی و بدی، در این جهان را.در ورای هر کاری، هر فریادی، هر سخنی، پیچیدگی بسیاری وجود دارد که درک آن ها مشکل است. به این علّت است که هرگز نباید سطحی بین یم و دیگران را بدون آن که ابتدا آن ها را درک کرده باشیم، محلّ داوری خود قرار دهیم. ی که مایل است صورت حساب را پرداخت کند،بدان علّت نیست که جیبی مملو از پول دارد، بلکه دوستی و رفاقت را بیش از پول ارج می‌نهد.\nانی که در محلّ کار،ابتکار عمل را به دست می‌گیرند، نه بدان علّت است که احمق اند؛ بلکه چون مفهوم مسئولیت را نیک می‌دانند! انی که بعد از هر جنگ و دعوایی، زبان به پوزش باز می‌کنند و از در اعتذار وارد می‌شوند،نه بدان علّت است که خود را مدیون شما می‌دانند؛بلکه از آن روی است که شما را دوست واقعی خود می‌دانند. انی که برای شما متنی را می‌فرستند،نه بدان سبب است که کار بهتری ندارند که انجام دهند،بلکه از آن روی است که مهر شما را در دل و جان دارند!\nیک روز، همۀ ما از یکدیگر جدا خواهیم شد! دلمان برای گفتگوهای خویش دربارۀ همه چیز و هیچ چیز تنگ خواهد شد!\nرؤیاهای خویش را به یاد خواهیم آورد.روزها و ماه‌ها و سال ها از پی هم خواهد گذشت تا بدان جا که دیگر هیچ تماسی برقرار نخواهد بود. یک روز فرزندان ما نگاهی به این ع های ما خواهند افکند و خواهند پرسید:"این ها چه انند؟"\nو ما با اشکی پنهان، در چشم لبخندی خواهیم زد؛ زیرا سخنی بس مؤثّر قلب ما را متأثّر می‌سازد؛ پس خواهیم گفت:\n"این ها همان انند که من بهترین روزهای زندگی‌ام را با آن ها گذرانده‌ام."شخصی می گفت: «من سی سال دارم.»بزرگی به او ده گرفت و گفت:«نباید بگویی سی سال دارم، باید بگویی آن سی سال را دیگر ندارم.»راستی شما به جای سال هایی که دیگر ندارید، چه دارید؟جز محبت و نیکی چیزی باقی نمی ماند.\nامور فرهنگی مسجدالنبی(ص) ولنجک\nبرچسب ها : آموزگار سر کلاس گفت: 95/9/10 - آموزگار ,کشتی ,ماند ,بدان ,علّت ,خواهیم ,می‌دانند انی ,بدان علّت ,قایق نجات\nآموزگار سر کلاس گفت: 95/9/10 آموزگار ,کشتی ,ماند ,بدان ,علّت ,خواهیم ,می‌دانند انی ,بدان علّت ,قایق نجات\nپیشگیری و درمان آنفلوانزا با طب سنتی 95/9/12\nآنفولانزا یک بیماری حاد تنفسی و به شدت واگیردار است اما بدون مصرف داروهای شیمیایی دارای درمان و پیشگیری است. دوره سرایت پذیری این بیماری از یک روز پیش از بروز علائم و تا هفت روز بعد از آغاز علائم بیماری است.آنفلوانزا یک بیماری حاد تنفسی به شدت واگیردار است و آلودگی انسان به این بیماری به صورت انفرادی و یا به صورت گروهی اتفاق می افتد.علائم بالینی آن شامل تب و لرز، سرفه، گلودرد، بی اشتهایی، تهوع، بی حالی، سستی، نشانه های تنفسی مثل تنگی نفس، تعداد تنفس بالا، تنفس عمیق، سردرد و کوفتگی عضلانی است که در برخی افراد به صورت اسهال و استفراغ بروز می کند.\nبرچسب ها : پیشگیری و درمان آنفلوانزا با طب سنتی 95/9/12 - بیماری ,علائم ,صورت ,تنفسی ,پیشگیری ,آنفلوانزا ,درمان آنفلوانزا\nپیشگیری و درمان آنفلوانزا با طب سنتی 95/9/12 بیماری ,علائم ,صورت ,تنفسی ,پیشگیری ,آنفلوانزا ,درمان آنفلوانزا\nسه نکته سلامتی: 95/9/12\n* تاثیر بی حد و مرز!:حقیقت این است که تأثیر نان بر رفتار آدمی حد و مرز و فرقه و آیین ندارد! یعنی هر ی در هر مذهب و آئینی هم باشد هم از مال و غذای حلال متأثر می شود و هم مال و غذای حرام در او اثر می گذارد.\n** تاثیر عجیب شیر مادر در تقوا!:تأثیر لقمه حلال به قدری است که حتی شیر مادر بر تقوای کودک شیرخوار در آینده اثر مستقیم و بسیار قوی خواهد داشت.شیخ مرتضی انصاری (متوفی ۱۲۸۱ه.ق) که در نجف اشرف مدفون است، از علما و مراجع برجسته قرن سیزدهم است و کتابهای درسی «مکاسب» و «رسائل» که در حوزه های علمیه تدریس می شود از تألیفات ایشان است. وی زاهد و عابدی بی مانند بود و از نظر علم و جنبه های معنوی یگانه عصر بشمار می آمد.وقتی به مادرش گفتند: «فرزندت به درجات عالی علم و تقوی رسیده است» وی در پاسخ گفت: «من در انتظار آن بودم که فرزندم ترقی بیشتری داشته باشد زیرا من به او شیر ندادم مگر اینکه با وضو بودم حتی در شبهای سرد زمستان هم بدون وضو او را شیر نمی دادم!»\n*** تاثیر خوردن حق مردم بر حالات معنوی:یکی از شاگردان رجبعلی خیاط گوید روزی پس از صرف غذایی ح معنوی خود را از دست دادم. برای علت آن از شیخ کمک خواستم گفت: غذایی را که خوردی فلان تاجر پولش را داده که حقّ پیر زنی را غصب کرده است.\nبرچسب ها : سه نکته سلامتی: 95/9/12 - تاثیر\nسه نکته سلامتی: 95/9/12 تاثیر\nاین سبزی پیری را از شما دور می کند 95/9/12\nمحققان یی گزارش جالبی از تأثیر یک سبزی پرخاصیت داده اند. این سبزی حاوی ترکیباتی است که می تواند بدن را جوان نگه دارد و سرعت پیری سلول ها را کاهش دهد. این سبزی جوان کننده چیزی نیست جز بروکلی! بروکلی نه تنها خواص ضدسرطانی دارد بلکه حاوی ترکیباتی است که می توانند روند پیری را کند و حتی این روند را ع کنند. یعنی باعث جوانی هر چه بیشتر شوند.به عقیده این محققان، بروکلی حاوی ترکیبی به نام مونو نوکلئوتید نیکوتینامید (nmn) است که روند پیری در چندین ارگان بدن مانند کبد، چشم ها، استخوان ها و همچنین سوخت و ساز بدن را کنترل می کند. این ترکیب در آووکادو نیز وجود دارد.با گذشت زمان و فرا رسیدن پیری، بدن توانایی خود برای تولید ترکیب ضروری برای تأمین انرژی به نام «نیکوتین آمید آدنین دی نوکلئوتید»(nad) را از دست می دهد.\nبرچسب ها : این سبزی پیری را از شما دور می کند 95/9/12 - سبزی ,پیری ,روند ,حاوی ,بروکلی ,روند پیری ,حاوی ترکیباتی ,سبزی پیری\nاین سبزی پیری را از شما دور می کند 95/9/12 سبزی ,پیری ,روند ,حاوی ,بروکلی ,روند پیری ,حاوی ترکیباتی ,سبزی پیری\nدانستنیهای مفید سلامتی 95/9/12\nدانستنیهای مفید سلامتی\n#کرفس جایگزینی برای آسپرین است و باعث کاهش قند خون، فشار خون و چربی اضافی بدن می‌شود‼\n#سیر و پیاز حاوی مواد شیمیایی گیاهی هستند که باعث تجزیه ذخایر چربی بدن می شوند،از طرفی باعث تجزیه کلسترول نیز می شوند.سیر و پیاز خاصیتی چربی سوزاندن دارند.\n#ویتامین dراجدی بگیرید،کمبود ویتامین دی باعث افزایش احتمال خطرات زیر میگردد :1\n1-جمع شدن چربی در ناحیه شکم 2- دیابت 3-افسردگی\n#اگر بعد از خوردن غذای سنگین #نفخ میکنید یک عدد کیوی میل کنید !این میوه حاوی آنزیم موثری است که روند هضم گوشت، ماهی و محصولات لبنی را سرعت بیشتری میدهد.\n#آیا میدانید؟ترکیب (عسل +سیاهدانه ) اگر روزی چند قاشق چایی خوری مصرف شود ، سنگ شکن بسیار موثری برای کلیه های سنگ ساز خواهد بود . #پکتین بخورید:مواد غذایی که سرشار از پکتین هستند، سرب موجود درهوا را میگیرند ومانع از نفوذ سرب به سلولهای بدن میشوندمصرف روزانه 1عدد سیب می تواند عوارض ناشی از آلودگی هوارا کاهش دهد\n فلفل قرمز تند و آتشین:«کاپسیسن»، ترکیب موجود در فلفل که موجب تندی آن می شود، بدن شما را گرم می کند و همین مسئله باعث می شود که شما کالری بیشتری بسوزانید. خوردن فلفل به هر شکلی اعم از خام، پخته، خشک شده یا پودری برای شما مفید است. به سوپ، تخم مرغ و گوشت، کمی پودر فلفل قرمز یا سس تند اضافه کرده و بعد میل کنید.\n#بچه ها تاساعت9 به رختخواب بروند:بیشترین میزان ترشح هورمون رشددرخواب شبانه،اگرک ن درزمان اوج ترشح هورمون رشد که حدود۱۲نیمه شب نخوابنداین هورمون به اندازه کافی ترشح نمیشود\nبرچسب ها : دانستنیهای مفید سلامتی 95/9/12 - باعث ,دانید ,\nدانستنیهای مفید سلامتی 95/9/12 باعث ,دانید ,\nعارفی که ۳۰ سال مرتب ذکر می گفت: استغفر الله. مریدی به او گفت: چرا این همه استغفار می کنی، ما که از تو گناهی ندیدیم.جواب داد: سی سال استغفار من به خاطر یک الحمد لله نابجاست!روزی خبر آوردند بازار بصره آتش گرفته، پرسیدم: حجره من چه؟گفتند: مال شما نسوخته… گفتم: الحمدلله…معنیش این بود که مال من نسوزد مال مردم به درک! آن الحمدلله ازسر خودخواهی بود نه خداخواهی.چه قدر از این الحمدلله ها گفتیم و فکر کردیم شاکریم؟!\nبرچسب ها : عارف 95/9/2\nامر به معروف و نهی از منکر، مراتب و شیوه های آن 95/9/3\nبا توجه به فلسفه خلقت انسان که طبق بیان قرآن کریم عبودیت و بندگی است و از طرفی وجه تمایز انسان با سایر موجودات به ناطق و عاقل بودن انسان و حرکت او به سوی کمال می باشد، اهمیت و جایگاه این دو فریضه الهی، یعنی امر به معروف و نهی از منکر بیشتر تبیین و روشن می گردد.از آنجایی‌که انسان غافل است و به دلیل عارض شدن نسیان بسیاری از مواردی که مفید برای اوست فراموش می‌کند بنابراین امر به معروف و نهی از منکر جزء ضروریاتی است که در جهت نیل به کمال برای هر انسانی ضرورت پیدا می کند. به این جهت است که حضرت محمد باقر(ع) می فرماید: امر به معروف و نهی از منکر واجب عظیم و بزرگی است که پابرجایی سایر واجبات به آن بستگی دارد. امر به معروف و نهی از منکر از لوازم حکومت ی به شمار می رود. الف- امر به معروف و نهی از منکر در قرآن کریم:به طور کلی می توان گفت که ریشه و کلیات احکام شرعی را باید در قرآن کریم و شرح و تفصیل و شاخه های آن را در سنت جست. قرآن کریم در آیه های فراوانی به فریضه امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرده است که در این جا به برخی از این آیات می پردازیم:\n1. "یؤمنون بالله و الیوم الآ و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین"(2)\nبرچسب ها : امر به معروف و نهی از منکر، مراتب و شیوه های آن 95/9/3 - معروف ,منکر ,کریم ,قرآن ,انسان ,قرآن کریم ,منکر، مراتب\nامر به معروف و نهی از منکر، مراتب و شیوه های آن 95/9/3 معروف ,منکر ,کریم ,قرآن ,انسان ,قرآن کریم ,منکر، مراتب\nسعادت از دیدگاه حسین(علیه السلام) 95/9/5\nسعادت حقیقی در تعالی روح انسان معنا می شود. تعالی که از آگاهی نسبت به جهان و انسان نشأت گرفته و انسان را آماده زندگی ابدی می سازد. حسین ابن علی(علیه السلام) سعادتمند واقعی بود. سعادتمندی که مرگ در راه دفاع از حق و حقیقت را در مقابل زندگی با ستمکاران سعادت می دانست.اکثریت غریب به اتفاق انسان ها مفهوم صحیحی از سعادت و بدبختی در ذهن ندارند. آنان خوشبختی را برخورداری از لذایذ دنیا و غرق شدن در خوشی ها دانسته و بدبختی را در محروم ماندن از این لذایذ و خوشی ها می دانند. در حالی که این تقسیم بندی صحیح نبوده و در حقیقت انسان ها در دو گروه روشنان و تاریکان قرار خواهند گرفت. زمانی که انسان از غفلت و تاریکی خارج شود و حقایق برای او آشکار گردد، وارد گروه روشنان شده و این مقدمه سعادت حقیقی اوست.\nمعنای حقیقی سعادت:سعادت حقیقی یعنی تعالی روح انسان. یعنی قرار گرفتن انسان در مسیر صحیح حیات، نه اینکه چون زندگی مادی به کام او است خود را سعادتمند بداند.اگر این تعالی در روح انسان بوجود آید، دیگر ظاهر برای او معنایی ندارد، چرا که همه چیز را در خدمت سیرت باطنی خود می داند. برخورداری انسان از سعادت حقیقی او را به جایی می رساند که اگر در یک روز تمام موی سر او سفید شود غم و اندوهی در دل او نمی نشیند، چرا که طعم نشاط و سعادت حقیقی را با روح خود دریافته و حتی اگر جسم او از ادامه مسیر ناتوان گردد، روح آدمی تا اوج خواهد رفت. انسان طعم واقعی سعادت را با روح خود می چشد نه با جسم که بخواهد خوشبختی را در مادیات بداند. تعالی و رشد انسان و آگاهی او نسبت به حقایق الهی ، سعادتِ واقعی انسان است.\nسعادتمند واقعی کیست؟:سعادتمند حقیقی ی است که آگاه و روشن است، اگر چه دنیا بر او سخت بگذرد. اما ی که در این دنیا، تاریک است و از چیستی این زندگی آگاهی ندارد، بیچاره و بینوا است. اگر انسان از حقایق حیات خود آگاه باشد، همیشه خود را در مرز حیات و مرگ می بیند. در این شرایط برای او تفاوتی ندارد که میلیارد میلیارد ثروت داشته باشد یا سر گرسنه بر بالین بگذارد. سعادتمند حتی اگر ثروت داشته باشد ناراحتی و افکار پریشان او بیشتر است، زیرا با خود می شد که او از مال دنیا بهره مند است و چه بسیارند افرادی که برای گذراندن زندگی به کمک دیگران احتیاج دارند و تمام شه او چگونگی رفع نیاز اینگونه افراد می گردد.زمانی که انسان سعادت را با روح خود احساس نمود، زیبایی و ثروت وسیله ای عالی برای رشد او می شود. در این هنگام همان ثروتی که در صورت عدم آموزش وسیله ای برای بدبختی اوست، سجاده عبادت و سکوی پرواز انسان می گردد.قرار گرفتن انسان در مرز حیات و مرگ به این معنا است که هر زمان به او گفته شد که «می خواهیم تو را راهی ابدیت کنیم» بگوید من آماده هستم. آگاهی نسبت به چیستی دنیا و انسان و حقانیت جهان آ ت، انسان را برای ورود به ابدیت در هر لحظه آماده ساخته و او را از سعادت حقیقی بهره مند می سازد.\nسعادت حسینی: حسین(علیه السلا2م) سعادتمند واقعی بود که به خاطر لذایذ زودگذر دنیا و مال و مقام با یزید بیعت نکرد. از مفهوم حیات و مرگ و هدف خود آگاه بوده و همین آگاهی موجب شد که چنین فرمودند:«ای انسان ها مگر نمی بینید که حق مورد عمل واقع نمی شود و از باطل اجتناب نمی ورزند؟ من مرگ در راه دفاع از حق و ریشه کن باطل را چیزی جز سعادت و زندگی با ستمکاران را جز ملامت و دلتنگی نمی بینم.»حسین و بی تفاوتی نسبت به ظلم و بی عد ی! حسین و رها هدف خلقت! هرگز! آگاه بود، روشن بود، سعادتمند بود که مرگ در راه حق را سعادت می دانست. تمام زندگی در مرز حیات و مرگ گذشت. هر لحظه برای مرگ آماده بود، چرا که روح ایشان به تعالی رسیده و سعادت را با جان و دل چشیده بودند. برای انسانی که در زندگی طعم سعادت را چشیده باشد، مرگ شکوفا شدن زندگی با سعادت اوست. به همین علت زندگی حسین(علیه السلام) در شهادت ایشان شکوفا شد. صلی الله علیک یا ابا عبد الله...پروردگارا! ما را در رهایی از ضد سعادت ها یاری رسانده و سعادت حسینی را نصیب ما بفرما. امین\nفرآوری: محدثه السادات حسینی- تبیان-منبع: حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت، علامه محمد تقی جعفری\nبرچسب ها : سعادت از دیدگاه حسین(علیه السلام) 95/9/5 - انسان ,سعادت ,زندگی , ,سعادتمند ,حقیقی ,سعادت حقیقی , حسین ,حسین علیه ,سعادتمند واقعی ,علیه السلام ,قرار گرفتن انسان\nسعادت از دیدگاه حسین(علیه السلام) 95/9/5 انسان ,سعادت ,زندگی , ,سعادتمند ,حقیقی ,سعادت حقیقی , حسین ,حسین علیه ,سعادتمند واقعی ,علیه السلام ,قرار گرفتن انسان\nخشکباری که مردان را خوش اخلاق می کند! 95/9/6\nخشکباری که مردان را خوش اخلاق می کند!\nمحققان با ارزی تاثیر مصرف گردو بر وضعیت روانی افراد دریافتند گردو عامل داشتن ذهنی شادتر است.به گفته محققان تغذیه خوب، ورزش و خواب کافی از عوامل مهم کاهش استرس است، اما مطالعه جدید محققان نیومکزیکو نشان می دهد مصرف گردو هم موجب شاد ذهن و ایجاد خلق و خوی بهتر می شود.«در گذشته، مطالعه بر روی گردو تاثیرات مفید آن را بر روی سلامت قلبی، دیابت و چاقی نشان داده بود. چندین ماده مغذی در گردو وجود دارد که می تواند عامل بهبود خلق و خو در مردان باشد. این مواد مغذی شامل اسید آلفا-لینولنیک، ویتامین e، فولات، پلی فنول و ملاتونین است.از اینرو محققان مصرف روزانه گردو را توصیه می کنند چراکه نه تنها موجب بهبود وضعیت اخلاقی می شود، بلکه برای سلامت عمومی هم خوب است. منبع: مهر\nبرچسب ها : خشکباری که مردان را خوش اخلاق می کند! 95/9/6 - گردو ,محققان ,مردان ,مصرف ,مصرف گردو\nخشکباری که مردان را خوش اخلاق می کند! 95/9/6 گردو ,محققان ,مردان ,مصرف ,مصرف گردو\nتوصیه پزشکی\_شیخ رجبعلی خیاط: 95/9/6\nتوصیه پزشکی\_شیخ رجبعلی خیاط:\n- برای شفای مریض بازمانده های غذا (خوردن ریزه های اضافی غذا) مفید است. ( علی«ع» فرموده اند: از آنچه بر سر سفره می ریزد بخورید که به اذن خدا شفای هر دردی است برای هر ی که بخواهد بدان درمان جوید).\nبرچسب ها : توصیه پزشکی\_شیخ رجبعلی خیاط: 95/9/6 - رجبعلی خیاط ,پزشکیشیخ رجبعلی ,توصیه پزشکیشیخ ,توصیه پزشکیشیخ رجبعلی\nتوصیه پزشکی\_شیخ رجبعلی خیاط: 95/9/6 رجبعلی خیاط ,پزشکیشیخ رجبعلی ,توصیه پزشکیشیخ ,توصیه پزشکیشیخ رجبعلی\nبرچسب ها : آیا میدانید؟ 95/9/6\nباران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/27\nقتلهای زنجیره ای(داستان واقعی)تفسیر آیه شریفه: الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ وَیقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینْفِقُونَ\n(البقرة/3)(پرهیزکاران) انی هستند که به غیب [=آنچه از حس پوشیده و پنهان است] ایمان می‌آورند؛ و را ب ا می‌دارند؛ و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده‌ایم، انفاق می‌کنند.نتیجه گرفتیم که رزق از دو راه به دست می آید،یکی از راه صحیح آن،مثل اینکه دارو را بی هیچ فریب و نیرنگ و دروغ و دغلکاری تهیه کنیم و اگر مصلحت حق باشد به شفا دست ی م،و دیگر آنکه از راه ناصحیح آن را فراهم کنیم که در اینصورت یا به شفا میرسیم و یا نه،\nو اگر هم برسیم آن خود مقدمه هلاک و آسیبی بزرگتر است.مثل اینکه شفا و بهبودی بی م و از پس آن به سفری رفته\nو معامله ای انجام داده، اما در آنجا تمام اموال خودرا یک جا و یک شبه از دست بدهیم.\nبرچسب ها : باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/27 - تفسیر ,قرآن کریم ,تمثیلی قرآن ,تفسیر تمثیلی ,حکمت تفسیر ,باران حکمت ,حکمت تفسیر تمثیلی\nباران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/27 تفسیر ,قرآن کریم ,تمثیلی قرآن ,تفسیر تمثیلی ,حکمت تفسیر ,باران حکمت ,حکمت تفسیر تمثیلی\nواکنش مردم در برابر پیام 95/8/27\nواکنش مردم در برابر پیام\nوقتی پیامی از سوی گوینده داده و یا فرستاده می شود، مردم به عنوان شنونده سه گونه واکنش از خود نشان می دهند:\n1. یادگیری و بهره گیری: خوب گوش می دهند و استماع می کنند تا حقیقت پیام را دریابند و در صورت عقلانی بودن آن را می پذیرند و بدان عمل می کنند: مؤمنان همان انى اند که چون خدا یاد شود دلهایشان بترسد و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید و بر پروردگار خود توکل مى کنند.(انفال، ایه 2) و نیز می فرماید: و چون سوره اى نازل شود از میان آنان ى است که مى گوید این [سوره] ایمان کدام یک از شما را افزود اما انى که ایمان آورده اند بر ایمانشان مى افزاید و آنان شادمانى مى کنند.(توبه، آیه 124) 2. تحقیر و اهانت : برخی گوش می دهند تا تحقیر و اهانت کنند و وقتی از مجلس بیرون می روند، می گویند: ما که نفهمیدم چه گفت ، شما چیزی فهمیدید؟!از میان [منافقان] انى اند که [در ظاهر] به [سخنان] تو گوش مى دهند ولى چون از نزد تو بیرون مى روند به دانش یافتگان مى گویند هم اکنون چه گفت اینان همانانند که خدا بر دلهایشان مهر نهاده است و از هوسهاى خود پیروى کرده اند (محمد، آیه 16)\n3. مجادله و بحث بیهوده: برخی می آیند و گوش می دهند تا بتوانند به مجادلات بیهوده بپردازند: برخى از آنان به تو گوش فرا مى دهند و[لى] ما بر دلهایشان ها افکنده ایم تا آن را نفهمند و در گوشهایشان سنگینى [قرار داده ایم] و اگر هر معجزه اى را ببینند به آن ایمان نمى آورند تا آنجا که وقتى نزد تو مى آیند و با تو جدال مى کنند انى که کفر ورزیدند مى گویند این [کتاب] چیزى جز افسانه هاى پیشینیان نیست .(انعام، آیه 25)\nبرچسب ها : واکنش مردم در برابر پیام 95/8/27 - آنان ,کنند ,ایمان ,دلهایشان ,مردم ,پیام ,برابر پیام ,واکنش مردم\nواکنش مردم در برابر پیام 95/8/27 آنان ,کنند ,ایمان ,دلهایشان ,مردم ,پیام ,برابر پیام ,واکنش مردم\nشاه کلید آیت الله نخودکی به یک جوان! 95/8/28\nراه های مختلفی مانند: ادعیه، زیارات، قرآن، ، روزه و...، وجود دارد که موجب تقرب به خداوند متعال می گردد، اما در این بین این مورد اگر با حضور قلب انجام شود، حال و هوای خاص خود را دارد که شاید نزدیکترین راه برای تقرب به پروردگار حکیم باشد.\nبهترین وسیله برای رسیدن به قرب خدا:خداوند متعال در قرآن می فرماید: و آنان همواره بر شان محافظت می کنند. (انعام/92)در روایتی کاظم (علیه السلام) فرمودند: بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، است. (تحت العقول، ص 455)بعضی از دستور العمل هایی در دین است که فوق العاده سریع تأثیر دارد و خیلی زود آدمی را به خدا می رساند. خود خداوند هم روی مواردی دست گذاشته و فرموده است که ایها الناس این موارد شما را جهشی به هدف و مقصود نهایی می رساند. مثلا را نگاه کنید؛ یک سری تأکیدات خاصی روی آن شده است؛ ستون دین است؛ اگر را قبول ند بقیه اعمال را هم قبول می کنند و اگر را رد ند بقیه اعمال را هم رد می کنند. علیّ علیه السلام می فرماید: را در وقت مقرّرش بخوان و به دلیل بیکار بودن، آن را جلو نینداز، و به دلیل اشتغال به کارى، آن را به تأخیر نیفکن و بدان که همه کارهایت تابع توست. (نهج البلاغة: نامه 27)\nبرچسب ها : شاه کلید آیت الله نخودکی به یک جوان! 95/8/28 - ,خداوند ,تقرب ,بقیه اعمال , ند بقیه ,علیه السلام ,خداوند متعال ,الله نخودکی\nشاه کلید آیت الله نخودکی به یک جوان! 95/8/28 ,خداوند ,تقرب ,بقیه اعمال , ند بقیه ,علیه السلام ,خداوند متعال ,الله نخودکی\nدلیل بزرگداشت اربعین حسینی چیست؟ 95/8/29\nروز 20 صفر ـ یعنی اربعین ـ زمانی است که حرم حسین (ع) یعنی کاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت د. و روزی است که جابر بن عبدالله بن‌حرام انصاری، صح رسول خدا (ص)، از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت قبر حسین (ع) بشتابد و او نخستین ی است از مردمان که قبر آن‌حضرت را زیارت کرد.در روز اربعین زیارت حسین (ع) مستحب است واین زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است که از عسکری (ع) روایت شده که فرمود: علامات مؤمن پنج تاست: خواندن 51 رکعت در شبانه‌روز ـ های واجب و نافله و و شب ـ به دست انگشتری دردست راست، برآمدن پیشانی از سجده، و بلند خواندن بسم الله الرحمن‌الرحیم در .شیخ طوسی سپس متن زیارت اربعین را با سند به نقل از حضرت صادق علیه السلام آورده است: السلام علی ولی الله و حبیبه، السلام علی خلیل الله ونجیبه، السلام علی صفی الله و ابن صفیه...این مطلبی است که شیخ طوسی، عالم فرهیخته و معتبر و معقول شیعه در قرن‌پنجم در باره اربعین آورده است. طبعا بر اساس اعتباری که روز اربعین در میان شیعیان داشته است، از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست، شیعیان به حرمت آن، زیارت اربعین می‌خوانده‌اند و اگر می‌توانسته‌اند مانند جابر بر مزار حسین (ع) گرد آمده و آن را زیارت می د. این سنت تا به امروز درعراق با قوت ب است و شاهدیم که میلیونها شیعه عراقی و غیر عراقی در این روز بر مزار حسین (ع) جمع می شوند.در اینجا و در ارتباط با اربعین چند نکته را باید توضیح داد.1.\nبرچسب ها : دلیل بزرگداشت اربعین حسینی چیست؟ 95/8/29 - اربعین , ,زیارت ,الله ,حسین ,السلام , حسین ,زیارت اربعین ,مزار ,آورده است ,حسینی چیست؟ ,اربعین حسینی چیست؟ ,بزرگداشت اربعین حس\nدلیل بزرگداشت اربعین حسینی چیست؟ 95/8/29 اربعین , ,زیارت ,الله ,حسین ,السلام , حسین ,زیارت اربعین ,مزار ,آورده است ,حسینی چیست؟ ,اربعین حسینی چیست؟ ,بزرگداشت اربعین حس\nی که بهشت را دارد، چرا غم و غصه دارد 95/8/30\nی که بهشت را دارد، چرا غم و غصه دارد\nرابطۀ انسان با عالم ملکوت :. این انسان ناسوتی و مادی است. یک رابطۀ کامل با عالم ملکوت دارد. اگر با ریاضت‌ها و با عبادت‌ها و با توسل‌ها بتواند برسد به عالم ملکوت، آنگاه آن عالم برایش شهود است. می‌تواند ملائکه را ببیند و با ملائکه حرف بزند، چه اینجا و چه در برزخ و چه در قیامت. انی به راستی می‌گویند الله و پابرجا روی گفتۀ خود هستند.( . فصلت، ۳۰ و ۳۱) یعنی با ریاضت‌ها و با عبادت‌ها و با اجتناب از گناه و مکروهاتشان کم‌کم رسیده‌اند به عالم شهود و به عالم ملکوت. قرآن می‌فرماید: یکی از فواید رسیدن به عالم ملکوت به نحو شهود، این است که ملائکه بر اینها نازل می‌شوند. اگر ترسی دارد و اگر غم و اندوهی دارد، دل تسلی به او می‌دهند: «أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا» [فصلت، ۳۰]مؤمن نباید بترسد و غم و غصه داشته باشد. ی که خدا را دارد، از که و از چه بترسد!؟ ی که خدا را دارد چرا غم و غصه داشته باشد!؟\nبرچسب ها : ی که بهشت را دارد، چرا غم و غصه دارد 95/8/30 - عالم ,دارد، ,ملکوت ,ملائکه ,عالم ملکوت ,داشته باشد ,دارد، چرا\nی که بهشت را دارد، چرا غم و غصه دارد 95/8/30 عالم ,دارد، ,ملکوت ,ملائکه ,عالم ملکوت ,داشته باشد ,دارد، چرا\nتا این سه چیز را داریم هلاک نمی شویم 95/8/30\nتا این سه چیز را داریم هلاک نمی شویم\nزین العابدین علیه السلام فرمود: با وجود سه چیز، مؤمن هلاک نمى شود: گواهى دادن به یگانگى و شریک نداشتن خداوند، شفاعت رسول خدا صلی الله علیه وآله، و گستردگى رحمت خداوند جلّ و عزّ. نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، ص: 89.\nبرچسب ها : تا این سه چیز را داریم هلاک نمی شویم 95/8/30 - داریم هلاک\nتا این سه چیز را داریم هلاک نمی شویم 95/8/30 داریم هلاک\nصحیفه حضرت ادریس چیست؟ 95/9/1\nصحیفه حضرت ادریس چیست؟\nآن چه که از صحف ادریس باقی مانده و منسوب به ایشان نقل شده است، از محتوای آن‌ها نشان می‌دهد که کلام کلام الهی و کلام انبیا است وهیچ تنازع و تعارضی هم با معارف قرآن و کلمات انبیا و معارف اهل بیت علیهم السلام در این‌ها نیست.\nعنوان این صحیفه‌ها مثل ما که در قرآن سوره‌ها و عناوینی داریم عنوان این صحیفه‌های ادریس خیلی زیباست چند تا از عنوان‌ها را از این سی عنوان را می‌خوانم که بیست و نه تا در این جا ذکر شده است. اسم اولش صحیفة الحمد است صحیفة الخلق، صحیفة الرزق، صحیفة المعرفة، صحیفة العظمة، صحیفة القربة، صحیفة وکل، صحیفة المعاصی، صحیفة المحبة، صحیفة الانذار، صحیفة الحق. مثل مناجات خمسة عشر است. صحیفة الویل یعنی ترساندن از قیامت صحیفة الظلمه در رابطه با ظالمان.صحیفة المعاد، صحیفة البقا. هر کدام از این‌ها به معرفتی که در عنوان صحیفه است اشاراتی دارد. مثلا درصحیفه‌ی اول می‌فرماید این صحیفه‌هایی است که از جانب خدا است نمی‌شود به ی پناهنده شد الا به او، نمی‌شود فرار کرد از او مگر به سوی او.این کلمات چقدر با ادعیه‌ی ما سازگار است بعد می‌فرماید در هر نگاهی که ما می‌کنیم نعمت‌های نامتناهی موجود است در هر گوشه چشم در هر نظری نعمت‌هایی است که قابل شمارش نیست بعد می‌فرماید خ که این گونه است راهی به سوی او نیست مگر با خود او. دیگری نمی‌تواند انسان را به سوی او ببرد. پناهی نیست به سوی او الا از خود او.در صحیفه‌ی دوم آغازش با این است اسم ادریس سلام الله علیه اخنوخ است رستگار شد اِی ادریس آن ی که من را شناخت، تعجب از آن ی است که از من دور شده است گمراه شده است در حالی که من یک لحظه از او جدا نیستم اما او من را گم کرده است. اما یک لحظه من از او جدا نیستم چطوری جدا از من می‌خواهد باشد در حالی که من از همه‌ی نزدیک ترین چیزها به او نزدیک تر هستم. از رگ گردنش به او نزدیک تر هستم. چطور می‌خواهد از من دور باشد چطور من را گم کرده؟ گم در پیدا بیرونی نیست، پیدا در پیدا درونی است. در درون ماست.\nبرچسب ها : صحیفه حضرت ادریس چیست؟ 95/9/1 - صحیفة ,ادریس ,می‌فرماید ,پیدا ,کلام ,صحیفه ,ادریس چیست؟ ,حضرت ادریس ,صحیفه حضرت ,حضرت ادریس چیست؟\nصحیفه حضرت ادریس چیست؟ 95/9/1 صحیفة ,ادریس ,می‌فرماید ,پیدا ,کلام ,صحیفه ,ادریس چیست؟ ,حضرت ادریس ,صحیفه حضرت ,حضرت ادریس چیست؟\nباران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/22\nلباسی برای بیشتر:تفسیر آیه شریفه:ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ،آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد؛ و مایه هدایت پرهیزکاران است.(البقرة/2)تقوا از ریشه «وقایه» و به معنای سپر است.اصحاب صلی الله علیه و اله وسلم می گفتند: در جنگها سپر قرار می گرفت که اگر آسیبی رسید، او بجای ما آسیب ببیند،و البته این به خوبی نشان میدهد که ی که دل س خدا باشد،سپر بلای بندگان او نیز خواهد بود.بنابراین، متقی از نظر واژه عربی یعنی ی که سپر دارد،و در نگاه قرآن کریم به معنای ی است که جامه داردآن هم جامه ای که خیر و سعادت او را در پی خواهد داشت.قرآن کریم تقوا را به جامه و لباس و پوشش تشبیه میکند. و جامه مایه انسان است، ی که جامه بر تن نداردمحدود به دهلیز و پستوی خانه میشود، حتی در خانه خودآزاد نیست تا چه رسد به بازار و برزن.و یادمان باشد که بعضی جامه ها مثل تور، رقیق و نازک اند و ی که چنین جامه ای بر تن دارد، انگار که چیزی بر تن ندارد.و آنچه جامه تقوا را رقیق و فرسوده می سازد گناه و آلودگی است.\nبرچسب ها : باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/22 - جامه ,قرآن ,تفسیر ,کریم ,قرآن کریم ,تمثیلی قرآن ,تفسیر تمثیلی ,حکمت تفسیر ,باران حکمت ,حکمت تفسیر تمثیلی\nباران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/22 جامه ,قرآن ,تفسیر ,کریم ,قرآن کریم ,تمثیلی قرآن ,تفسیر تمثیلی ,حکمت تفسیر ,باران حکمت ,حکمت تفسیر تمثیلی\nهمیشه آماده 95/8/22\nیکی از اساتیدم می گفت: دانش آموز باید طوری درس بخواند که همیشه آماده امتحان باشد و درسش را برای شب امتحان نگذارد.قرآن نیز به انسان می گوید: همیشه طوری زندگی کنید که آماده مرگ باشید ؛ چون وقتی مرگ آمد، بدون لحظه تقدم و تاخیر جان را به تمام کمال می گیرد و می برد و دیگر فرصتی حتی برای وصیت و سفارشی نمی ماند.(یس، آیه 50)\nبرچسب ها : همیشه آماده 95/8/22 - همیشه آماده\nهمیشه آماده 95/8/22 همیشه آماده\nارتباط با عالم برزخ !! 95/8/23\nرابطه انی که در برزخ هستند با دنیا چگونه است؟ آیا این رابطه قطع شده و هیچ اطلاعی از همدیگر ندارند یا انتظاری از اشخاص دنیایی ندارند یا اصلاً پرونده بسته شده؟ آیا مرحله تکامل هنوز وجود دارد؟\nانی که در عالم برزخ هستند در ارتباط با این عالم اشراف کلی دارند اگر مومن باشند همه خوبی های اهلشان را مشاهده می کنند و لذت می برند. اگر کافر باشند برع خوبیها را اجازه نمی دهند که مشاهده ند و بدی ها را فقط می بینند.\nاینکه می توانند به دیدن اهل دنیا بیایند بر حسب مقامشان هست. گاهی ممکن است هفته ای یک بار به آنها اجازه بدهند. آنجا مثل دنیا نیست که اختیار و داشته باشند بلکه باید تحت همان مقررات باشند. بنابراین بعضی ها ممکن است هفته ای یک بار اجازه داشته باشند. بعضی ها ممکن است ماهی یک بار ، بعضی ها سالی یکبار. به هر حال این امکان برایشان هست که بر خانواده اشراف پیدا ند یا حتی بر دوستانشان ، فرق نمی کند.\nامکان ارتباط از دو طرف نیز وجود دارد یعنی انسان اگر تزکیه و تهذیب نفس کرده باشد می تواند به طور ارادی با افراد در عالم برزخ ارتباط داشته باشد. چون از این مسئله متأسفانه خیلی سوء استفاده می شود و خیلی ها ادعاهایی می کنند که دروغ هست باید گفت بیش از نود درصد انی ادعای ارتباط با ارواح و احضار ارواح و مسائلی از این قبیل می کنند دروغ می گویند ولی امکانش را هم عقلاً ، هم وجداناً و هم نقلاً قبول داریم . امکان ارتباط بین این عالم و آن عالم ، بین انسان و ارواح که همان وجودهای برزخی است هم علم و تجربه تا حدی به آن رسیده و هم درروایات و آیات مطلب داریم. اما سخن هر مدعی را نباید پذیرفت زیرا عده زیادی دروغ می گویند. پس امکان ارتباط هست. از دو طرف هم امکان این ارتباط هست. آنها هم اجازه دارند گاهگاهی با افراد در دنیا ارتباط برقرار ند حال یا در عالم رویا یا در عالم بیداری . پس از این طرف امکان ارتباط هست مشروط بر اینکه انسان تهذیب نفس کرده باشد و روح قدرت ورود به عالم برزخ را داشته باشد و انسان چشم برزخی و گوش برزخی پیدا کرده باشد . همه انسان ها وجود برزخی دارند. در باطن وجود ما این وجود برزخی الان موجود است. همان وجودی که در عالم رویا تحقق و تجلی پیدا می کند وجود برزخی انسان هست. منتها آن برزخ متصل هست.همه انسان ها وجود برزخی دارند. در باطن وجود ما این وجود برزخی الان موجود است. همان وجودی که در عالم رویا تحقق و تجلی پیدا می کند وجود برزخی انسان هستبحث در باره عالم برزخ منظور برزخ منفصل هست که کلاً انسان از عالم دنیا منفصل می شود. به هر حال یک مرتبه ای از مراتب وجود برزخی در وجود ما هست. به تعبیر دقیق تر انسان از مراتب چهارگانه هستی سه مرتبه را حائز است: وجود مادی دارد که همان عالم ناسوتیش باشد، وجود ملکوتی یا وجود برزخی دارد که همان عالم ملکوتش باشد و وجود جبروتی یا وجود تجرد محض که عالم عقل و روح انسان است. بنابراین انسان هر سه مرتبه را دارد. این مرتبه در عالم رویا تجلی پیدا می کند وقتی انسان در حال خواب رویایی را می بیند در واقع با وجود برزخیش آن ادراکات را دارد. حاصل اینکه:بین این عالم و آن عالم هم از طرف برزخیان امکان ارتباط هست هم از طرف انسان هایی که در دنیا زندگی می کنند. اما اینکه آیا آنها می توانند در ما و سرنوشت ما تأثیر بگذارند؟ بله مخصوصاً آنهایی که صاحب حقوق ما هستند ای بسا پدر و مادری در عالم برزخ دعا کنند و خدا دعای آنها در حق فرزند را مستجاب د . لذا در روایات داریم یکی از جاهایی که انسان خوب است دعا د کنار قبر پدر و مادر است.\nفرآوری: جعفری - بخش اعتقادات شیعه تبیان-منبع: پاسخ به سوالات اعتقادی محمدی موجود در سایت رادیو معارف\nبرچسب ها : ارتباط با عالم برزخ !! 95/8/23 - عالم ,وجود ,انسان ,ارتباط ,برزخی ,برزخ ,وجود برزخی ,عالم برزخ ,امکان ارتباط ,عالم رویا ,تجلی پیدا ,وجود برزخی انسان ,وجود برزخی دارند\nارتباط با عالم برزخ !! 95/8/23 عالم ,وجود ,انسان ,ارتباط ,برزخی ,برزخ ,وجود برزخی ,عالم برزخ ,امکان ارتباط ,عالم رویا ,تجلی پیدا ,وجود برزخی انسان ,وجود برزخی دارند\nچشمان ریزان ز شوق 958/8/6\nچشمان ریزان ز شوق\nانسان ها وقتی به شوق می آیند رفتارهای گوناگونی را انجام می دهند. شوق هیجان شدیدی است که روان و تن را می لرزاند. اوج شوق را می توان در انی یافت که از شدت تاثر، چشم ریزان می شوند و نه تنها اشک شادی و شوق از آن جاری می شود و بر گونه ها روان، بلکه چشم ها جریان می یابد و گویی می خواهد از شادی بر آید و فرو ریزد. خداوند درباره برخی از مومنان که برای استماع و به گوش جان نوش آیات قرآنی می رفتند، می فرماید: می بینی از شدت شوق، چشمانشان روان از اشک می شود. اینان نه تنها اشک از دیدگان فرو می ریزند، بلکه چشم از روان می شود.(مائده، آیه 83) این شدت علاقه آنان به شنیدن آیات قرآنی و بهره مندی از آن است. چنین شوقی موجب چشم روشنی است؛ زیرا اشکی که جاری می شود سرد و خنک است و از همین روست که در عربی از آن به «قره العین» تعبیر می شود؛ زیرا قره همان سردی و سرما است و اشک شوق چون خنک است موجب روشنایی چشم است. هم چنین به اشک شوق شیرین است در حالی که اشک ماتم و عزا، گرم و شور است که مایه زوال روشنایی چشم و کوری است.\nبرچسب ها : چشمان ریزان ز شوق 958/8/6 - روان ,ریزان ,آیات قرآنی ,چشمان ریزان\nچشمان ریزان ز شوق 958/8/6 روان ,ریزان ,آیات قرآنی ,چشمان ریزان\nعلم واقعی چه علمی است؟ 95/10/1 انصاف؛ بالاترین فضیلت اخلاقی 95/10/2 واقعی کجاست ؟ 95/10/3 7چیزی که بعد از مرگ ثوابش برای انسان نوشته می‌شود 95/10/3 نیست بیماری چو بیماری دل 95/10/4 دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند 95/10/4 اصول و مبانی در رساندن پیام توحیدی 95/9/26 ویروسی خطرناک تر از ویروسhiv و ایبولا 95/9/27 پنج نکته درباره صراط مستقیم 95/9/28 وای بر من اگر قدر ندانم !! 95/9/28 زندگی یعنی چه ؟ 95/9/28 عذاب ی که علم را مخفی نگه دارد! 95/9/28 12 روش فوق العاده برای شاد بودن 95/9/23 برات عبور از آتش جهنم 95/9/23 تغییر قبله مسلمین و بداء 95/9/23 دل خود را با یاد مرگ نرم کن!«اصلاح قلب» 95/9/24 خداوند چگونه حجت خود را بر مردم تمام می کند؟ 95/9/24 «حاضرانِ غایب» چه انی هستند؟! 95/9/25 "ببخشید" و "بگذرید" 95/9/25 آیا دعای «معصیت کار» مستجاب است؟ 95/9/25 مسابقه حرام خوری، مسابقه جهنم رفتن ! 95/9/20 درهای بسته 95/9/20 وظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟ 95/9/20 معجزه ترکیب روغن زیتون و لیموترش + روش تهیه 95/9/21 مقابله با خستگی پاییزی با این مواد غذایی 95/9/211 4 ماده غذایی خالی کننده کلسیم بدن 95/9/21 ممنوعیت خوردن آب در صبح ناشتا 95/9/21 سبک زندگی و سیره رضا(ع) 95/9/9 آموزگار سر کلاس گفت: 95/9/10 پیشگیری و درمان آنفلوانزا با طب سنتی 95/9/12 سه نکته سلامتی: 95/9/12 این سبزی پیری را از شما دور می کند 95/9/12 دانستنیهای مفید سلامتی 95/9/12 عارف 95/9/2 امر به معروف و نهی از منکر، مراتب و شیوه های آن 95/9/3 سعادت از دیدگاه حسین(علیه السلام) 95/9/5 خشکباری که مردان را خوش اخلاق می کند! 95/9/6 توصیه پزشکی\_شیخ رجبعلی خیاط: 95/9/6 آیا میدانید؟ 95/9/6 باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/27 واکنش مردم در برابر پیام 95/8/27 شاه کلید آیت الله نخودکی به یک جوان! 95/8/28 دلیل بزرگداشت اربعین حسینی چیست؟ 95/8/29 ی که بهشت را دارد، چرا غم و غصه دارد 95/8/30 تا این سه چیز را داریم هلاک نمی شویم 95/8/30 صحیفه حضرت ادریس چیست؟ 95/9/1 باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/22 همیشه آماده 95/8/22 ارتباط با عالم برزخ !! 95/8/23 چشمان ریزان ز شوق 958/8/6\nAll rights reserved. © weblog724 2012-2017 Run in 0.875 seconds


جلسه 383 - نکاح حمل - 29/ 10/ 80\nيکشنبه 5 فروردين 1397 - 8 رجب 1439 - 2018 مارس 25\nکد خبر : 203329\nتاریخ انتشار : 1395/12/4 23:29\nبحث راجع به نكاح حمل بود. البته نكاح حمل چندان محل ابتلا نيست ولي مثل بيع و شراء كه مرحوم سيد عطف كرده مورد ابتلا است، لذا مسأله جاي طرح دارد. گفتيم اين فتواي به عدم صحت را از جواهر و ايشان از جامع المقاصد اخذ كردهاند و قبل از اينها علامه در تذكره با تعبير ديگري راجع به ارث و وصيت (ظاهراً وصيت تمليكيه) قائل شده است. همچنين اشكال مرحوم آقاي حكيم مطرح گرديد كه در مورد بيع و مانند آن (غير از نكاح) ميگويند زماني كه وارث ميت يا يكي از ورثه، حمل است، وصي يا حاكم شرع يا عدول مؤمنين ميتوانند در صورت مصلحت يا در صورتي كه خطري متوجه مال باشد، آن را بفروشند و معامله صحيح است. پس فرمايش مرحوم سيد كه در غير باب نكاح مثل بيع هم، حمل را صالح براي تمليك و تملّك ندانسته، تمام نيست.\nحکم بیع و شراء اموال حمل – سهم الارث حمل – عدم اشتراط علم زوج وزوجه به اوصاف همدیگر\nبحث راجع به نكاح حمل بود. البته نكاح حمل چندان محل ابتلا نيست ولي مثل بيع و شراء كه مرحوم سيد عطف كرده مورد ابتلا است، لذا مسأله جاي طرح دارد. گفتيم اين فتواي به عدم صحت را از جواهر و ايشان از جامع المقاصد اخذ كردهاند و قبل از اينها علامه در تذكره با تعبير ديگري راجع به ارث و وصيت (ظاهراً وصيت تمليكيه) قائل شده است.\nهمچنين اشكال مرحوم آقاي حكيم مطرح گرديد كه در مورد بيع و مانند آن (غير از نكاح) ميگويند زماني كه وارث ميت يا يكي از ورثه، حمل است، وصي يا حاكم شرع يا عدول مؤمنين ميتوانند در صورت مصلحت يا در صورتي كه خطري متوجه مال باشد، آن را بفروشند و معامله صحيح است. پس فرمايش مرحوم سيد كه در غير باب نكاح مثل بيع هم، حمل را صالح براي تمليك و تملّك ندانسته، تمام نيست.\nاصل اين مطلب كه عقلاء براي حمل، اعتبار ملكيت نميكنند مطلب درستي نيست و مالك شدن حمل، مخالف اعتبار عقلايي نيست.\nاما نقض آقاي حكيم به فروش سهم الارث حمل به دليل اينكه چند احتمال در مسأله هست، نميتواند نقض معتبري باشد. البته در فرضي كه يكي از ورثه، حمل باشد و قبل از ولادت سقط گردد، در اينجا مسلم است و روايت هم دارد كه اعتبار ملكيت براي چنين حملي نميشود. اما اگر در موقع موت مورث، حمل بود و بعد زنده به دنيا آمد.\nاحتمالات مسأله سهم الارث حمل\nدر اينجا چند احتمال وجود دارد\nكه احتمال مرجوحي است و ظاهراً قائلي نداشته باشد بلكه يك تصور در مسأله است اين است كه فقط كساني ارث ميبرند كه موقع مرگ مورث، مصداق يكي از عناويني باشند كه صلاحيت مالكيت دارند و چون حمل، مصداق عنوان ولد نيست، لذا ارث به او تعلق نميگيرد. شاهد مطلب هم اين است كه (در مورد نوزادهاي دوقلو) ملاك تشخيص ولد اكبر را تقدم در ولادت ميدانند نه زمان حمل و لو بعضي از كارشناسان جديد ميگويند آنكه نطفهاش زودتر منعقد شده، ديرتر به دنيا ميآيد.\nاين است كه گفته شود حمل موقع موت مورث مالك نميشود و سهم او در ملك ميت مورث باقي ميماند اما بعد از ولادت حيّاً متصف به وصف مالكيت ميشود.\nاين است كه بگوييم حمل اگر در زمان موت مورث حي باشد مالك ميشود اما مالكيتش مشروط است به اينكه زنده به دنيا بيايد به نحو شرط متأخر.\nهم اينگونه تصوير ميشود كه مالكيت حمل حين موت المورث را مالكيت متزلزل بدانيم يعني اصل ملكيت از همان زمان حمل محقق ميشود اما استقرار ملكيت منوط به اين است كه زنده به دنيا بيايد و اگر در شكم مادرش بميرد از او به ساير ورثه (ورثه خودش يا ورثه ميت) منتقل ميشود.\nبا توجه به اين چهار احتمال، نقض آقاي حكيم به صاحب جواهر وارد نيست چون خود صاحب جواهر جرء كساني است كه معتقدند حمل اصلاً مالك نميشود و بعد از ولادت مالك ميشود و اگر بيعي صورت بگيرد نقل و انتقال از ملك ميت و به ملك ميت صورت ميگيرد. در حالي كه آقاي حكيم كانّه مسلم فرض كرده كه فقها در موارد بيع و شراء حمل را مالك ميدانند. بله، اصل مدعاي آقاي حكيم كه اعتبار ملكيت براي حمل، اشكال عقلايي ندارد، مطلب صحيحي است كما تقدم و لذا اگر اطلاقاتي در كار باشد با آن اطلاقات ميتوانيم حكم به مالكيت حمل بكنيم.\nبررسي حواشي آقايان بر عروه\nدر اين عروه چاپ جامعه مدرسين دو حاشيه از آقايان هست كه مطالبش بحث شد ولي مناسب است به آن اشارهاي كنيم. يكي حاشيه آقاي خويي و ديگري حاشيه آقاي گلپايگاني.\nحاشيه مرحوم آقاي خويي\nآقاي خويي در شرح عروه بياني داشتند كه گفتيم بيان مناسبي نيست و شايد در تقرير مطلب اشكال پيش آمده و آن اينكه سلب انسانيت از حمل بشود. گفتيم سلب انسانيت قبل از ولوج روح قابل قبول است اما بعد از ولوج روح سلب انسانيت از حمل وجهي ندارد. ولي در حاشيه عروه فقط ميفرمايند اطلاقاتي در كار نيست. شايد نظر ايشان اين باشد كه ادله باب نكاح مثل ﴿و انكحوا الايامي منكم و الصالحين من عبادكم و امائكم﴾ متضمن الفاظي نيستند كه به اطلاقشان شامل حمل نيز گردد تا ناگزير شويم مثل مرحوم سيد با انصراف، مسأله را حل كنيم. چون مثلاً صدق ايّم و ايّمه (مفرد ايامي) مشروط به ولادت است و اين كلمات بر حمل صدق نميكند. همچنين تعبير «منكم» در اين آيه به معناي اين است كه زوج يا زوجه بايد جزء شما به دنيا آمدهها باشند و اينكه بگوييم حمل هم مصداق «منكم» است، محرز نيست.\nجواب اين فرمايش اين است كه ادله نكاح اختصاص به اين آيه ندارد. تعابير ديگري وجود دارد كه از حيث دلالت وضعي اشكالي در شمولشان نسبت به حمل وجود ندارد. مثلاً نكاح ابن، نكاح بنت، نكاح الانثي و غيره علاوه بر اينكه اين آقايان به عموماتي مثل ﴿اوفوا بالعقود﴾ و «المومنون عند شروطهم» هم استناد ميكنند.\nحاشيه مرحوم آقاي گلپايگاني\nايشان اين طور تعبير ميكنند: «لا يبعد عدم اعتبار النكاح للحمل عند العرف فلا يكون نكاحه نكاحاً حتي يحتاج الي التمسك بانصراف الادله». اين اشكالي است كه ايشان به مرحوم سيد دارد.\nبررسی کلام مرحوم آقای گلپايگانی\nولي به نظر ميرسد اين بيان ايشان دليل فرمايش مرحوم سيد است نه اينكه اشكالي بر آن باشد چون آقاي گلپايگاني بر خلاف آقاي خويي از نظر دلالت وضعي الفاظ اشكال نميكنند، لذا كلام ايشان برگشت ميكند به همان مطلبي كه ما در جلسه قبل گفتيم كه الفاظ از نظر دلالت وضعي اقتضاء شمول نسبت به حمل را دارند ولي همين كه عقلاء اعتبار نكاح و زن و شوهري براي حمل نميكنند منشأ براي انصراف ميشود و الا اگر عقلاء اعتبار نكاح براي حمل ميكردند به اطلاقات تمسك ميكرديم. و اين همان مطلبي است كه مرحوم سيد ميخواهند بفرمايند.\nمحصل كلام اين شد كه عقلاء براي حمل اعتبار نكاح و زوجيت نميكنند و لذا نكاح حمل صحيح نيست. البته ما قبلاً يك اشكالي به فرمايش سيد داشتيم و ميگفتيم اين چه وجهي دارد كه يك آن يعني لحظه ولادت را مرز انصراف و عدم انصراف قرار دهيم و بگوييم يك آن قبل از ولادت، ادله انصراف دارند اما آنِ بعد از ولادت ديگر انصرافي نيست و ادله صحت نكاح شامل ميشوند. ولي بعداً توجيهي براي كلام سيد به نظرمان رسيد و آن اينكه ايشان ميخواهند بفرمايند انصراف اختصاص به حمل ندارد و ادله از اوائل سنين طفوليت مثل دوره رضاع هم انصراف دارند چون عقلاء براي اطفال صغار هم اعتبار نكاح نميكنند منتهي چون شارع اين اعتبار عقلايي را در خصوص اطفال صغار تخطئه كرده و ازدواج را صحيح دانسته ما هم حكم به صحت ميكنيم (كه اين از ادله مختلف استفاده ميشود، مثل آن روايتي كه حكم شير خوردن زوجه صغيره از زوجه كبيره را بيان كرده است) اما در مورد ازدواج حمل هيچ دليل شرعي نداريم كه آن را تصحيح كرده باشد و اعتبار عقلاء هم كه در كار نيست، لذا حكم به بطلان ميكنيم.\n(مسأله 21): «لا يشترط في النكاح علم كل من الزوج و الزوجه باوصاف الأخر مما تختلف به الرغبات و تكون موجبة لزيادة المهر او قلّته فلا يضرّ بعد تعيين شخصها الجهل باوصافها فلا تجري قاعدة الغرر هنا»\nهمانطور كه ايشان فرموده، هر چند در باب نكاح، تعيين معتبر است امّا لازم نيست تمام كمالات خصوصيات و اوصافي كه در رغبات اشخاص و در مقدار مهر دخالت دارد، مشخص شود و اين مطلب جزء ضروريات فقه است و سيره قطعي مسلمين هم بر آن جاري شده است كه بدون اطلاع از همه خصوصيات ازدواج ميكنند و در فقه هم مسلم است كه مواردي را به عنوان عيوب مجوز فسخ به حساب آوردهاند يعني عيبي كه حين العقد مشخص نبوده و بعد معلوم شده باعث حق فسخ ميشود و هيچكس نگفته كه اين عيوب با تعيين معتبر در عقد منافات دارد و موجب بطلان عقد ميشود. همچنين مسلم است كه اگر تعيين في الجمله شده و مثلاً گفته دختر كوچكتر را تزويج كردم ولي اين نميداند كداميك كوچكتر است و اوصاف آنها هم با يكديگد مختلف است، در اينجا هم ازدواج را صحيح ميدانند. بحث غرر هم كه در معاوضات ديگر باعث بطلان است در اينجا مضرّ دانسته شده است چون ماهيت نكاح با معاوضات ديگر متفاوت است و بعلاوه، خود دليل غرر محل بحث است كه شامل نكاح ميشود يا نه؟ چون روايتي كه در عيون نقل شده و نيز رواياتي كه از طرق عامه نقل شده متضمن نهي پيامبرصلي الله عليه وآله از بيع الغرر است و روايتي كه از مطلق غرر نهي كرده باشد، نداريم البته ما در مباحث گذشته (بحث اجاره) گفتيم كه بعضيها خواستهاند به عموم تعليل استدلال كنند چون در بعضي از روايات وارد شده كه مثلاً فروش طير در آسمان جايز نيست «فانّه من الغرر» يا فروش ماهي در دريا جايز نيست «فانّه من الغرر» لذا گفتهاند غرر مطلقاً موجب بطلان معاوضه است. الاّ ما خرج بالدليل مثل صلح. ولي ما گفتيم اين روايات اجمال دارند چون مشخص نيست ضمير «فانّه» به بيع بر ميگردد يا به مبيع. در صورت اول ميتوان به واسطه عموم تعليل به ساير معاوضات تعدّي كرد اما در صورت دوم نميتوان تعدّي كرد چون مفاد تعليل اين ميشود كه مبيع مجهول الاصطياد مصداق غرر است بنابراين از خصوص آن موضوع تعدّي ميكنيم اما از حكم و متعلق آن تعدي به امور ديگر نميشود همانطور كه اگر گفته شود لا تشرب الخمر لانه مسكر مفاد تعليل اين ميشود كه لا تشرب المسكر يعني از خصوص خمر تعدي ميكنيم به مطلق مسكر اما متعلق حكم يعني شرب محفوظ است و لذا حكم ماليدن خمر به بدن استفاده نميشود.\nپس با توجه به اجمال اين روايات نميتوان غرر را در مطلق معاوضات موجب بطلان دانست. ادامه بحث را در جلسه آينده پي ميگيريم. ان شاء الله\n . جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام؛ ج 29، ص: 158\n . جامع المقاصد في شرح القواعد؛ ج 12، ص: 79\n. در تاريخ نقل شده كه شاپور ذوالاكتاف دهمين پادشاه ساساني كه سلطنتش 70 سال شمسي و 72 سال قمري طول كشيده، زماني كه در شكم مادرش بود پدرش مرد و او در وقتي كه حمل بود به پادشاهي رسيد و لذا تاج سلطنت را روي شكم مادرش گذاشتند. لذا از نظر عقلايي حتي اعتبار سلطنت هم براي حمل واقع شده است.\n . العروة الوثقى (المحشى)؛ ج 5، ص: 608\n . سوره نور، آيه 32\n . تهذيب الأحكام؛ ج 7، ص: 371؛ 31\n . العروة الوثقى (المحشى)؛همان


ارز دیجیتالی آریا چیست ، خرید و فروش آن کجا انجام می شود ؟ - باینری آپشن کلاب\nخانه مقالات ارز دیجیتالی آریا چیست ، خرید و فروش آن کجا انجام می شود ؟\nارز دیجیتالی آریا چیست ، خرید و فروش آن کجا انجام می شود ؟\nنوشته شده توسط: حامددر جولای 16, 2019 در: مقالاتهنوز دیدگاهی برای این نوشته وجود ندارد\nارز دیجیتالی آریا چیست ؟ آریا اولین ارز دیجیتالی ایرانی است. نام انحصاری این ارز دیجیتالی که قرار است توسط تیم mrdigicoin رونمایی شود، AYA است. این ارز دیجیتالی قابلیت ماینینگ و استخراج دارد و الگوریتم شبکه‌های آن رمزنگاری شده است. تعداد کوین فعلی ارز دیجیتالی آریا 1 میلیون کوین است اما در طی 16 سال کل استخراج این کوین به 120 میلیون می‌رسد. امکان خرید این کوین در زمان شروع بدون کارمزد به صورت ریالی از طریق نمایندگی این شرکت در ایران وجود دارد و ارزهای خریداری شده را می‌توان با تبدیل به دیگر کوین‌ها بین 5 تا 10 صرافی خارجی انجام داد.\nاین ارز دیجیتالی مانند بیت کوین یک روش پرداخت همتا به همتا را برای خریداران و فروشندگان فراهم کرده است. کاربران قادر خواهند بود که کوین خود را بدون فرآیند تایید بخرند و بفروشند. این به این دلیل است که سیستم‌های معاملاتی در مکان‌های مختلف راه اندازی می‌شوند تا به آنها اجازه‌ی خرید یا فروش ارز دیجیتالی آریا بدون محدودیت را بدهند. کوین AYA به عنوان یک پیوند بین دنیای بلاک چین و فیات به کار گرفته شد، تا کاربران بتوانند از طریق مبادلات آنلاین به پول دسترسی داشته باشند.\nهزینه ثابت در نقل و انتقال ارز دیجیتالی آریا\nمبادلات ارز دیجیتالی آریا به صورت آفلاین\nمبادلات ارز دیجیتالی AYA به صورت آنلاین\nمبادلات آریا به صورت ناشناس\nیک ویژگی منحصر به فرد در ارز دیجیتالی آریا هزینه ثابت نقل و انتقال آن است. هنگام انتقال AYA از یک کیف پول به کیف پول دیگر، هزینه های ایجاد شده در بلاک چین ارز دیجیتال آریا در تمام زمان‌ها ثابت است. این به این معنی است که اندازه و حجم معامله و شبکه بلاک چین ارزهای دیجیتالی و رمزنگاری شده‌ی دیگر بر هزینه انتقال AYA تاثیر نمی‌گذارد. هر معامله AYA هزینه‌ای در حدود 0.001 کوین آن را صرف نظر حجم و میزان نقل و انتقال و تعداد کاربران فعال در شبکه بلاک چین در برمی‌گیرد. پلت فرم های دیگر هزینه‌های معامله خود را با بالا رفتن تراکم شبکه و یا در دوره‌های زیاد فعالیت کاربران، افزایش می‌دهند.\nتیم ارز دیجیتال آریا تمایل خود را به مشارکت با فروشندگان مختلف آفلاین اختصاص داده است که به کاربران اجازه می‌دهد تا با استفاده از پول نقد، مستقیما با قیمت‌های ثابت / متغیر به خرید و فروش کوین‌های AYA بپردازند. این امر دسترسی به کوین را افزایش داده و به کاربران اجازه می‌دهد تا بدون محدودیت‌هایی که فضای آنلاین ایجاد می‌کند به کوین‌ها دسترسی داشته باشند.\nاگر چه ارز دیجیتالی آریا یک پروژه رمزنگاری شده‌ای است که اخیرا راه اندازی شده، با این حال این تیم به صورت 24 ساعته کار و تلاش می‌کند تا امکان مبادلات AYA در برجسته ترین و معتبرترین صرافی‌های مبادلات مالی ارزهای دیجیتال در بازار ثبت شود. در حال حاضر کاربران قادر به فروش و تجارت AYA در Crx24 در برابر Bitcoin و دو ارز فیات، USD و EUR هستند. امکان تبادل دیگر AYA و بیت کوین در صرافی CoinExchange وجود دارد. شرکای دیگر در صنعت ارزهای رمزنگاری شده شامل DigitalCoinTech، GmbH و CoinPaymnets.net هستند که درگاه پرداخت آنلاین معتبر برای مبادلات ارزهای رمزنگاری شده و دیجیتال فراهم می‌کنند. کوین‌های AYA همچنین می‌توانند بر روی پلتفرم خواهر پروژه، mrdigicoin.io استفاده شوند.\nتراکنش‌های AYA به کاربران اجازه می‌دهد تا به صورت ناشناس در این بازار مالی فعالیت کنند. پس از ارسال وجه خود به هر یک از گره‌های عمومی شبکه، کاربران باید معامله را با استفاده از کلید خصوصی کیف پول خود امضا کنند. پلتفرم آریا یک پلتفرم رمزنگاری شده و دیجیتالی مجازی جدید است که امکان خرید و فروش ارز دیجیتالی آریا را در مبادلات آنلاین بدون هیچ گونه محدودیت ایجاد و فراهم می‌کند.\nتفاوت کوین و توکن\nارز دیجیتالی پاندی ایکس\nارز دیجیتالی بیت تورنت


یک نسخه از مبایعه نامه های قدیمی | رودمعجن – حیتا\nارسال شده توسط جواد تقوی رودمعجنی\nتاریخ: ۱۵ تیر, ۱۳۹۴\nبا عرض سلام ، ادب و احترام خدمت همشهری های عزیز و تبریک میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام ، چندسال قبل در خانه پدربزرگمان مرحوم حاج اسماعیل تقوی دوبرگ مبایعه نامه(فروش نامه) املاک پیدا کردم که البته نتونستم دقیقا بخونمش ولی نکته ای که جالب و قابل تأمله واژه ی «رودمهجن» است که در متن این قولنامه خودنمایی می کند.دیدن این برگ سند خالی از لطف نیست.\nهمچنین ببینید قدم اول\nقبلی هم اتاقی با عقل سرخ (۴)\nجواد تقوی رودمعجنی\nباسلام اینجانب جواد تقوی رودمعجنی متولد 1364دوران ابتدایی و راهنمایی را در روستای رودمعجن و دوره متوسطه و پیش دانشگاهی در دبیرستان ملامظفر گنابادی گذرانده ام. در کنکور سراسری سال 82 با کسب رتبه 281 منطقه 2 وارد تربیت معلم شهید باهنر بیرجند شدم و از سال 1384 با مدرک کاردانی دینی و عربی در بخش کدکن از توابع شهرستان تربت حیدریه مشغول به تدریس شدم. در حال حاضر به عنوان کارشناس سنجش و ارزشیابی در اداره آموزش و پرورش منطقه کدکن فعالیت می کنم.\nیک مصالحه نامه دیگر\nنیکو عقیده محمد\n۱۳۹۴-۰۴-۱۶ در ۷:۱۵ بعد از ظهر\nسلام ودرود جواد اقا ی تقوی عزیز\nاز روئیت سند شما هیچ چیز دستگیر مان نشد بقول معروف هرچه بیشتر خیم کردیم کمتر یافتیم جز القابی چون حاج جعفر رودمهجنی و…. اما از یاداوری اینکه رودمعجن زمانی به ان گونه تلفظ میشده هیچ شکی نیست حتا سراغ داریم که دخترانی در رودمعجن ان زمان به ان اسم نامگذاری میشده اند که اکنون مادرانی سا لخورده شده اند بنام ماهجان از ریشه ی ماهگان که همان رود ماهگان یا رودماه جان و در نهایت به رودمهجن و امروز به رودمعجن تغییر یافته است.\nروزگاری یک باغ بزرگ بودیم\nیک جنگل سبز\nریشه هامان میرفت…\nتا قامت یک کوه\nشاخه هامان می برد\nسهمی از قنات\nچشمه شعبه ای از ما بود\nرود دعوی خویشاوندی ما داشت\nحال خشکید ریشه ی ما\nسرسبزی اندیشه ی ما\nچندی مجلس ترحیم ان باغ بود\nدر بیشه ی ما .\n۱۳۹۴-۰۴-۱۷ در ۲:۴۶ بعد از ظهر\nبا سلام بر حضرت اشرف افخم اسعد حضرت میرزا جواد آقای معلم الملک متع الله المسلمین بطول بقائهم.\nقربان قد مبارکتان شوم اگر عکس این اسنادی که مرحمت فرموده اید قدری پرکیفیت تر می بود و عندالزوم انقلابی در کم و کیف عکس رخ نمی داد قرائت متون نه به این صعوبت که به سهولت انجام می پذیرفت. البته با کیفیت حالیه هم متون ممکن القرائه می باشند هرچند نه به احسن وجه.الحق و الانصاف اوراق به خطی خوانا و با کمی اغماض خوش تحریر شده اند علی الخصوص سند دست راست و محرر در تحریر قت لازمه را مبذول داشته .شماهم در نگهداری این اسناد چد و جهد کرده و آنها را از آفت و خرابی دور نگه دارید.\nدرخاتمه آنکه لیل ماضی اطلاع یافتیم نورچشمی جنابتان قدم به عرصه ی وجود نهاده اند .قدمشان خیر باشد و برکت.\n۱۳۹۴-۰۴-۲۰ در ۱۰:۴۲ قبل از ظهر\nسلام بر پسردایی عزیز و گرامی ممنون از عنایت ویژه حضرتعالی . خدمتتون عارضیم که این سندها با کمی تأمل قابل خواندن است و ما هم از جهت حفظ و نگهداری هویت تاریخی زادگاهمان مصمم شدیم به اندازه ی ورقی کاهی سهیم باشیم.\nمرادی رودمعجنی حسین\n۱۳۹۴-۰۸-۲۷ در ۷:۵۶ بعد از ظهر\nسلام جواد آقا .به نقل از برادر ارجندمان استاد شعر و ادب پارسی زبان رودمعجن جناب نیکوعقیده عزیز ما هم هر چه خیم کردیم چیزی از سند دستگیرمان نشد ..ای کاش کمی توضیحات ارائه میدادید/


امدادرسانی نیروهای گروه مهندسی ملایر در مناطق زلزله‌زده\n۴۷ : ۰۸ - چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۷\nکد خبر: ۶۳۲۱۶۳۹\nجانشین گروه مهندسی 43 امام علی(ع) ملایر از اعزام و امدادرسانی نیروهای این گروه به مناطق زلزله‌زده خبر داد.\nبه گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از همدان؛ عباس بشیری جانشین گروه مهندسی 43 امام علی(ع) با تسلیت به بازماندگان حادثه زلزله غرب کشور اظهار داشت: با توجه به حادثه دلخراشی که در کرمانشاه و استان‌های غربی رخ داد از ساعات اولیه این حادثه و با توجه به حجم شدید زلزله در یگان اعلام آماده باش کردیم.\nوی افزود: این یگان با آمادگی کامل و به محض ابلاغ ماموریت از رده مافوق برای امدادرسانی به یاری هموطنان خود شتافت .\nجانشین گروه مهندسی 43 امام علی(ع) ملایر با اشاره به اینکه اعزام عوامل و نیروهایی در مناطق شمال غرب داشتیم، گفت: این نیروها در آن منطقه مشغول مأموریت مهندسی رزمی بودند که به تعداد یک گردان امکانات و تجهیزات به همراه وسایل متناسب برای امدادرسانی در منطقه بوده و هم اکنون در پای کار حاضر هستند .\nوی اظهار داشت: عواملی نیز از یگان ملایر با برنامه‌ریزی اعزام شدند که به همراه آنها فرمانده پادگان سرهنگ نانکلی نیز در اسرع وقت برای حضور در منطقه عازم شدند و در منطقه حضوری فعال دارند .\nبشیری گنبدی کمک به هموطنان را جزو وظایف ذاتی و انسان دوستانه دانست و بیان کرد: در حال حاضر نیروهای اعزامی مشغول کمک به هموطنان زلزله زده هستند.\nوی با بیان اینکه حجم خسارات در مناطق روستایی بسیار زیاد است، گفت: هم اکنون نیز در آماده باش کامل هستیم و بنا به دستور و صلاح‌دیده و درخواست آمادگی این را داریم که نیروهای یگان را به مناطق زلزله‌زده اعزام کنیم.\nجانشین گروه مهندسی 43 امام علی(ع) ملایر عنوان کرد: متناسب با ماموریت یگانی در این عرصه وارد عمل شده‌ایم و بیشتر در بحث آواربرداری، کمک به مصدومین و انتقال آنها، احداث ابنیه سیار و امور مهندسی فعالیت می‌کنیم و در خدمت هموطنان هستیم.\nگروه مهندسی ملایر آماده امداد رسانی\nآمادگی دانشگاه بوعلی برای کمک به زلزله زدگان\nتیم های درمان اضطراری راهی کرمانشاه شدند\nدریافت کمک های نقدی و غیر نقدی همشهریان\nاعزام تیم‌های امدادی و آمبولانس از اسدآباد به سرپل ذهاب\nاخبار همدان ، امدادرسانی ، ملایر ، زلزله کرمانشاه\nبرپایی بخش‌های ویژه جشنواره رضوی در کتابخانه‌های همدان\nبیمارستان اکباتان همدان افتتاح می شود\nکشف 14 کیلوگرم هروئین در همدان\nافزایش ٥٠ درصدی خدمات دندانپزشکی درمانگاه تامین اجتماعی نهاوند\nموافقت وزیر بهداشت با احداث مرکز جراحی قلب و آنژیوگرافی در ملایر\nاجرای طرح آسمانی ها در کانون مساجد همدان\nاجرای ارتقاء ایمنی دانش آموزان در ۲۵ مدرسه حاشیه راه استان\nقضاوت داور بین المللی بسکتبال همدان در بازی های آسیایی 2018\nمریم کاظمی دبیر جشنواره تئاتر کودک و نوجوان شد\nکسب مدال طلا توسط 2 کشتی گیر استان همدان\nقضاوت داور تنیس همدان دررقابت های ویمبلدون\nجبران کمبود بارش ها درهمدان\nاز استمرار قیمت بالای عوارض آزاد راه همدان-ساوه تا همدان 2018 آبروی ایران\nافتتاح 3 هتل تا دو ماه آینده\nبرگزاری 93 جلسه گفتمان دینی در بین دانش آموزان نهاوندی\n5 پروژه کتابخانه در استان همدان آماده ساخت است\nافتتاح 3 طرح فناوری در دانشگاه بوعلی همدان


خبرگزاری میزان- مشاور عالی سازمان سنجش و آموزش کشور گفت: کارت ورود به جلسه آزمون استخدامی ویژه پزشکان متخصص دانشگاه‌های علوم پزشکی از امروز سه شنبه ۲۴ دی شروع می‌شود.\nتاریخ انتشار: 09:29 - 24 دی 1398\n- کد خبر: ۵۸۶۵۴۱\nحسین توکلی، مشاور عالی سازمان سنجش و آموزش کشور در گفت وگو با خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان، گفت: کارت شرکت در آزمون پزشکان متخصص وزارت بهداشت برای کلیه داوطلبان از امروز سه شنبه ۲۴ دی ماه ۹۸ برای مشاهده و پرینت بر روی سایت سازمان سنجش و آموزش کشور قابل مشاهده و پرینت است و لذا کلیه داوطلبان متقاضی شرکت در این آزمون برای شرکت در جلسه امتحان باید از امروز ۲۴ دی ماه به سایت سازمان سنجش و آموزش کشور مراجعه و با وارد نمودن اطلاعات شناسنامه‌ای و یا اطلاعات ثبت نامی از کارت شرکت در آزمون خود و برگ شرکت در آزمون خود یک نسخه پرینت تهیه و بر اساس آدرس و زمان تعیین شده بر روی کارت شرکت در آزمون به حوزه امتحانی مربوطه مراجعه کنند.\nسیستم فروش «ووچر» تافل فعال شد\nمهلت ثبت نام آزمون سامفا امروز ۱۷ دی پایان می یابد


ویروس ، تروجان ، کرم ، بدافزار - اخبار ویروس ها، تروجان ها، کرم ها، بدافزارها - همه چیز درباره ویروس ، تروجان ، کرم ، بدافزار - صفحه 7 - پی سی سیتی\nویروس ، تروجان ، کرم ، بدافزار - اخبار ویروس ها، تروجان ها، کرم ها، بدافزارها - همه چیز درباره ویروس ، تروجان ، کرم ، بدافزار\nصفحه 7 از 7 « First < 5 6 7\nشعله استاکس نت نیست . ( Flame Is No Stuxnet )\nبرخی از کارشناسان امنیتی و حتی شرکتهای ارائه دهنده آنتی ویروس در بررسی های اولیه خود مدعی شدند که ویروس فلیم یا شعله آتش ( Worm_Flamer.A ) ویروسی در ادامه و شبیه ویروسهای دوکو و استاکس نت است .\nهر چند حجم 20 مگابایتی این ویروس زمان تجزیه و تحلیل و مهندسی معکوس کردن این ویروس را طولانی خواهد کرد ، ولی برخی از شرکتها و موسسات مانند Webroot که برای اولین بار موفق به شناسایی این ویروس شده و حتی وب سایت TechNewsWorld موافق این مسئله نیستند .\nوب روت معتقد است اهداف این ویروس با اهداف و شکل ویروس استاکس نت به طور کلی متفاوت است و باید بررسی بیشتری بر روی آن صورت بگیرد .\nاولین مسئله این است که این ویروس مانند استاکس نت در صدد خرابکاری نبوده و فقط برای جمع آوری اطلاعات بوده است .\nاطلاعاتی که در ظاهر به نظر نمی رسد برای کسب منفعت مالی و پول باشد .\nساخت این ویروس شاید از طرف دولتی حمایت شده باشد ، ولی مسئله این است که هرجا حرف از اطلاعات است ، پول هم هست .\nیعنی اطلاعات سرقت می شود و سپس سارق برای آن به دنبال مشتری میگردد و اقدام به فروش اطلاعات می کند .\nویرایش توسط دانه کولانه : 06-06-2012 در ساعت 11:40 AM\nارسال یک پیام خصوصی به maminsafari\nیافتن همه پست های maminsafari\nهزاران پرینتر اداری قربانی بدافزار شدند\nدر نتیجه فعالیتهای یك بدافزار، هزاران پرینتر اداری در سراسر جهان در حال چاپ صفحات به درد نخور و تبدیل كردن كاغذهای پرینتر به كاغذ باطله هستند.\nهزاران پرینتر اداری در سراسر جهان در حال چاپ صفحات به درد نخور و تبدیل كردن كاغذهای پرینتر به كاغذ باطله هستند.به نظر میرسد كه این مساله نتیجه فعالیتهای یك بدافزار باشد.\nبه گفته شركت امنیتی سایمانتك، این بدافزار كه Trojan.Milicenso نام گرفته است، توسط محققان امنیتی به عنوان یك وسیله انتقال بدافزار توصیف شده است كه از سال 2010 كه برای نخستین بار كشف شد تا كنون بارها مورد استفاده قرار گرفته است.\nبه نظر میرسد كه عمده ترین اهداف این بدافزار در ایالات متحده آمریكا، هند، اروپای شمالی و آمریكای جنوبی بوده است.\nسایمانتك اظهار داشت كه چندین راه برای ورود این بدافزار به كامپیوترها وجود دارد، از جمله باز كردن یك پیوست ایمیل، وب سایتهای آلوده یا استفاده از كدكهای جعلی ویدئو. زمانی كه این بدافزار باز میشود، كاربر را به صفحات تبلیغاتی منتقل میكند كه راه معمولی برای نویسندگان بدافزارهاست تا درآمد سریع و راحتی به دست بیاورند.\nولی یكی از تاثیرات جانبی این بدافزار نیز در مورد پرینترها است. این بدافزار فایلی را در صف پرینتر باز میكند كه پس از آن، ویندوز مشغول كار چاپ كردن میشود. از آنجاییكه این فایلها بدون ابزارهای خاص قابل خواندن نیستند، باعث چاپ شدن صفحاتی غیرقابل خواندن میشود و این كار تا تمام شدن كاغذ پرینتر یا خاموش كردن پرینتر ادامه می یابد.\nاین كار مثل باز كردن یك فایل سیستمی با یك ویرایشگر متنی ساده است و در تمام مدت شما با كاغذهای باطله روبرو هستید.\nویروس, کرم, بدافزار, تروجان\nاکنون ساعت 08:14 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.


کد خبر: ۸۰۱۲۵۸\nتاریخ انتشار: ۰۷ آذر ۱۳۹۸ - ۲۲:۳۷ 28 November 2019\nعلیرضا منصوریان سرمربی تیم فوتبال ذوب آهن در نشست خبری روز قبل از بازی تیمش مقابل نفت مسجد سلیمان گفت: از صمیم قلب برای تیم نفت مسجد سلیمان خوشحالم که بعد از چند سال به شرایطی رسیده است که مردم این شهر از نگاه کردن و بودن در کنار این تیم لذت می‌برند. به تیم و مجموعه مسجد سلیمان و آقای تارتار به علت جایگاه خوبی که در جدول دارند تبریک می‌گویم.\nبرچسب ها: لیگ برتر فوتبال ایران ، علیرضا منصوریان ، ذوب آهن اصفهان


درخواست طراحی قالب سایت فیلم و سریال\nموضوع: درخواست طراحی قالب سایت فیلم و سریال\n2013/06/25, 11:11 PM Top | #1\nسلام یه قالب شیک برای سایت دانلود فیلم و سریال می خواستم تو مایه های سایت ahlefilm کسی میتونه طراحی کنه\nهر کسی میتونه قیمت بده ممنون\n2013/06/25, 11:14 PM Top | #2\nپیشنهاد میکنم اگه اول کارتون هست با قالب رایگان برید جلو چون واقعا قیمت های طراحی نجومی شده .\nاگرم مشکل مالی ندارید میتونید از سایتهای طراحی معروف استعلام قیمت بگیرید .\nاگرم سایت نمیشناسی پ.خ بده که یه چندتا با تجربه های مختلف از هر کدومش رو تقدیم کنم .\n2013/06/25, 11:16 PM Top | #3\nقالب ویبولتین میخواید یا WP یا..؟!!\n2013/06/25, 11:34 PM Top | #4\nبرای کدوم سیستم مدیریت محتوا میخواید ؟\n2013/06/25, 11:47 PM Top | #5\nwp می خوام\n2013/06/25, 11:59 PM Top | #6\nبرای وردپرس به سایت سیبا وب یک سری بزنید\n2013/06/26, 12:09 AM Top | #7\nاز چند نفر قیمت گرفتم به این نتیجه رسیدم فعلا از قالب رایگان استفاده کنیم ممنون از همگی\n« در خواست قالب انجمن فیلم و سریال | ساخت قالب وردپرس برای اپل »


احمدی لاشکی مطرح کرد؛ وزرای دولت خسته و بی‌انگیزه هستند/ آقای رئیس جمهور چه اصراری به حفظ وزرای ناکارآمد دارید؟\nمازنی خبر : نماینده مردم نوشهر گفت: بسیاری از وزرای دولت بی انگیزه و خسته هستند و نمی‌دانیم چرا رئیس جهمور اصرار به حفظ آنان دارد. قاسم احمدی لاشکی نماینده مردم نوشهر و چالوس در جلسه علنی مجلس طی تذکری شفاهی، خواستار تعیین تکلیف وضعیت شغلی اعضای شورای حل اختلاف شد. وی با انتقاد از […]\nنماینده بابلسر و فریدونکنار: باید با همدلی مقابل دشمنی آمریکا بایستیم\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: تنها راه مقابله با آمریکا، حفظ وحدت و انسجام تمامی گروه ها و جناح های سیاسی است، باید با همدلی و انسجام مقابل دشمنی آمریکا ایستاد. به گزارش مازنی خبر ، ولی الله نانواکناری تاکید کرد: امروز آمریکایی ها دنبال این نیستند که چه جناح سیاسی […]\nنیاز آذری: ضرورت تشکیل سازمان ملی جوانان/ دولت نمی‌خواهد تشکیلات جدیدی اضافه کند\nنماینده مردم بابل گفت: برای ساماندهی امور جوانان لازم است سازمان ملی جوانان ایجاد شود. به گزارش مازنی خبر ، حسین نیازآذری نماینده مردم بابل در جلسه علنی و در جریان بررسی لایحه یک فوریتی اصلاح بخشی از ساختار دولت در مخالفت با رد این لایحه، اظهارکرد: چابک‌سازی دولت مسئله حائز اهمیت است اما این […]\nاستاندار مازندران : القای ناکارآمدی دولت کمک به جنگ روانی دشمن است\nاستاندار مازندران بر لزوم هوشیاری آحاد مردم بویژه مسئولان تاکید کرد و گفت : آمریکا با فشار های اقتصادی می خواهد کاری کند که خودمان انگشت اتهام را به سمت یکدیگر بگیریم و القای ناکارآمدی دولت ، کمک به این جنگ روانی دشمن است. به گزارش مازنی خبر ، محمد اسلامی در همایش قضات مازندران […]\nدبیر شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر مازندران: یک بار مصرف «گل» هم اعتیاد آور است\nدبیر شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر مازندران گفت: بسیاری از دانش آموزان و دانشجویان با ماده مخدر گل و عوارض مرگ بار آن آشنایی ندارند و فکر می کنند مصرف آن باعث اعتیاد نمی شود در حالیکه فرد حتی با یک بار مصرف هم معتاد می شود. به گزارش مازنی خبر ، علی اصغر […]\nمدیران عامل صنعت برق مازندران: مردم در مصرف برق صرفه جوئی کنند / کولرها را سرویس کنید / در ساعات اوج مصرف از لوازم برقی پرمصرف استفاده نکنید\nاختصاصی مازنی خبر / گروه اجتماعی: نشست خبری مدیران عامل صنعت برق استان مازندران برگزار شد. مشروح سخنان حسین افضلی مدیرعامل شرکت برق منطقه ای مازندران و گلستان ، قاسم شهابی مدیرعامل شرکت توزیع برق مازندران ، کیوان فرح زاد مدیرعامل شرکت توزیع برق غرب مازندران و محسن نعمتی مدیرعامل نیروگاه شهید سلیمی نکا را […]\nنماینده مردم قائم‌شهر: قیمت خودرو در کشور نامعقول است\nعضو هیات رئیسه کمیسیون صنایع و معادن مجلس، گفت: وجود برخی از رانت‌ها را نمی‌توان رد کرد و متاسفانه برخی حاشیه‌ها وجود دارد که باید به‌درستی مدیریت شوند. به گزارش مازنی خبر ، عبدالله رضیان در خصوص هک شدن سایت وزارت صنعت، معدن و تجارت و ثبت سفارش حدود ۵ هزار خودرو، اظهار داشت: وجود […]\nرئیس سازمان صنعت مازندران: بیکاری، روند توسعه را به تاخیر می اندازد\nرییس سازمان صنعت، معدن وتجارت مازندران درهمایش “حمایت از کالای ایرانی” درقائمشهرگفت: معضل بیکاری می تواند برنامه های توسعه درهرجامعه ای را تحت الشعاع قرار دهد. به گزارش مازنی خبر ، «محمد محمدپور عمران» تصریح کرد: بیکاری مشکلات عاطفی واجتماعی در پی داشته ومنشاء تمام تخلفات ونابهنجاری هاست. وی با اشاره به اجرای طرح ” […]\nفرماندار شهرستان بهشهر: ساز ناکوک برخی از مدیران را تحمل نمی‌کنیم\nفرماندار بهشهر با اشاره به اینکه جهت‌گیری دولت حمایت از تولید و کالای داخلی است، بیان کرد: با توجه به دستورالعمل رهبری حمایت از تولید و کالاهای داخلی است و اگر امروز همه موافق فعال شدن این مهم هستیم باید بطور همه جانبه از تولیدات داخلی حمایت کنیم.  به گزارش مازنی خبر ، هادی […]\nصفحه 10 از 13 « قبلی 1 … 5 6 7 8 9 10 11 12 13 بعدی »


خرید کتاب گویا و فایل صوتی ارتباطات عاطفی عشق و ازدواج (دی‌وی‌دی) | فروشگاه جیحون\nتكنولوژي فكر :انتشارات\nيكي از پشيماني‌هاي بزرگ بشر در اواخر عمر: چرا با اين آدم ازدواج كردم؟؟!! آيا هنوز ازدواج نكرده‌ايد و دوست داريدانتخاب درستي انجام دهيد كه پشيمان نشويد؟ آيا از ازدواج خود راضي هستيد و دوست داريد روند زندگي مشترك را بهتر كنيد؟ آيا در عشق و ازدواج موفق نبوده‌ايد و احتمالا شكست خورده‌ايد؟ در اين پكيچ، دكتر عليرضا آزمنديان شما را قدم به قدم از انتخاب همسر تا استمرار عشق و خوشبختي و نيز ساماندهي مجدد يك زندگي ناموفق، راهنمايي مي‌كند تا به عنوان يك زوج خوشبخت از لحظه لحظه‌هاي زندگي خود لذت ببريد. اين پكيج آموزشي مي‌تواند زندگي مشترك شما را صد در صد بهبود ببخشد.