راههای رشد معنوی و آرامش درونی\nخانه»مهارتهای زندگی»راههای رشد معنوی و آرامش درونی\n۰ 2,918 خواندن این مطلب 10 دقیقه زمان میبرد\nبرایان تریسی / مترجم : مهدی قراچه داغی\nرشد معنوی و درک معنا، هدف همه اندیشمندان بزرگ در طی تاریخ بشری بوده است. در هر فرهنگ، جامعه و تمدنی، سنتهای معنوی در حالی که هزاران مایل با هم فاصله داشته اند، رشد کرده اند.\nبه نظر می رسد که همه ما دنبال چیزی بزرگ تر از خود می گردیم و به نظر می رسد که این امر طبیعی باشد که بدون دستور العمل و راهنمایی کسی از آن پیروی می کنیم. بزرگترین معلمین معنوی تاریخ انسانی کسانی هستند که برگزیده شده اند تا مردم را در زمینه های معنوی هدایت کنند.\nاز جمله وحشتناک ترین جنگهای تاریخمی توان به جنگ هایی اشاره کرد که میان ادیان دنیا درگرفته است. از انجایی که اغلب ادیان دنیا خداوند را مظهر عشق و مهر می دانند، گاه حیرت می کنیم که در گذشته چه اقداماتی صورت گرفته که آثاری از ان تا به امروز هم ادامه دارد.\nمن بیش از سی سال درباره سنتهای معنوی مطالعه کرده ام. من به این نتیجه رسیده ام که رشد معنوی مهم ترین رشدی است که هر کس در زندگی خود می تواند داشته باشد. رشد و اعتلای معنوی اگر به درستی درک شود، کلید آرامش، موفقیت، خوشبختی و خود شکوفایی است.\nحدود ۳۲۵ سال قبل از میلاد مسیح، ارسطو به این نکته اشاره کرد که مخرج مشترک همه انسانها این است که می خواهند سعادتمند شوند. او به این نتیجه رسید اینکه چگونه به این سعادت و خوشبختی برسیم پرسش اصولی پیش روی فلسفه است.\nدر سال ۱۸۹۵، زیگموند فروید در شهر وین نظریه تحلیل روانی خود را ارائه داد. نتیجه گیری او مستقیما" از منطق ارسطو پیروی می کرد که بیش از ۲۰۰۰ سال قبل بیان شده بود. فروید به آن نام اصل خشنودی و رضایت داد.\nفروید نعتقد بود که انسان از انگیزه ای برخوردار است که به سمت شادی و لذت حرکت کند، می خواهد از درد فاصله بگیرد و به سوی آسایش و راحتی برود.\nاقتصاددانان و روانشناسان امروزی بر این عقیده اند که هر اقدام انسان ناشی از یک نارضایتی است. بدون احساس کردن این نارضایتی، هیچ اقدامی صورت خارجی پیدا نمی کند. این گونه شخص راضی و خشنود باقی باقی می ماند.\nنیروی برانگیزنده رفتار انسانی با نارضایتی، ناراحتی و ناخشنودی شکل می گیرد. انسان زمانی اقدامی صورت می دهد که احساس می کند شرایط بهتری می تواند انتظار او را بکشد. این اقدام انسان می تواند با موفقیت توأم باشد یا نباشد.\nبهترین نعمتی که انسان می تواند از آن برخوردار شود، آرامش ذهن است. در واقع، با مراجعه به میزان خوشبختی و آرامش ذهن است مه می توانید به این نتیجه برسید درباره دنیا چگونه می اندیشید و تا چه حد از آن راضی هستید.\nآرامش ذهن زمانی امکان پذیر می شود که درونی راضی و خشنود داشته باشید. در این زمان است که کاری می کنید یا حرفی می زنید که مناسب حال شما باشد.\nکسی نمی تواند بگوید چه عاملی دیگران را شاد و خشنود می کند. از آنجایی که هر انسانی موجودی منحصر به فرد است، هر کس نیازهای خاص خود را دارد و تحت تأثیر هدفها و نتایج متفاوتی حرکت می کند. هر کس می تواند تشخیص دهد که چیست که او را خشنود می کند. تنها با گوش دادن به راهنمایی خود می توانیم به رضایت و خشنودی برسیم.\nهمه سنتهای دینی از اصول مشابهی پیریوی می کنند. یکی از اصول همه ادیان این است که نیرویی بزرگتر از انسان بر دنیا حکوت می کند که همه ما را دوست دارد، ما را درک می کند و برای ما بهترینها را طلب می کند.\nمهم نیست که او را با چه اسمی صدا می زنیم. همین که باور کنیم در دنیا چه نیرویی وجود دارد، آرام بخش است و به ما تسلی خاطر می دهد.\nشم و شهود بزرگترین نعمت و هدیه ای است که در اختیار بشر قرار گرفته است. همه بزرگان از این نعمت بزرگ که نصیب آنها شده، شگفت زده می شوند. هر بیشتر به شم و شهود خود گوش بدهید،دقیق تر و درست تر می شود. هر بیشتر به ندای درون خود گوش بدهید، رساتر به گوش می رسد و تبدیل به یک راهنمای خوب و مؤثر می گردد.\nتمرین خلوت و سکوت\nیکی از بزرگترین تمرینات معنوی، قرار گرفتن در خلوت و سکوت و مراقبه است. بسیاری از مردم هرگز تعمق کردن و مراقبه نمودن و در سکوت شدن را تمرین نمی کنند. ریاضی دان و فیلسوف بزرگ فرانسوی، بلیس پاسکال، می گوید: «تقریبا" همه مسائل انسانی نشئت گرفته از ناتوانی انسان در تنها شدن و زمانی دور از دیگران قرار گرفتن است.»\nاگر به دنبال جوابی برای سؤالی می گردید، در سکوت شوید و تعوق کنید. بروید با خود تنها بنشینید، به جایی بروید که صدایی مزاحم شما نباشد. شصت دقیقه در این حالت بمانید. گفته می شود مردان و زنان زمانی به عظمت می رسند که با خود صرف وقت کنند و به نداهای درون خود گوش بدهند.\nدر این زمان خلوت و تعمق، ذهنتان شفاف می شود. بعد از سی دقیقه تعمق و مراقبه، در شرایط آرامیدگی قرار می گیرید. به احساسی از آرامش می رسید. خود را باعالم هستی در وحدت و یگانگی می بینید و بعد از فراست و تقطه نظرهای مختلف به ذهنتان خطور می کنند.\nدر هر شرایطی که وجود داشته باشید، جواب درست در زمان مناسب و دقیقا" به شکل مناسب نصیب شما خاهد شد.\nیکی دیگر از مشترکات اصول معنوی و روحانی این قاعده طلایی است: با دیگران همان کاری را کن که می خواهی ب تو بکنند. کس دیگریمی گوید:«ممکن است از این بهتر هم قاعده ای وجود داشته باشد، اما تاکنون کسی آن را پیدا نکرده است.»\nحقایق راستین درباره زندگی ساده هستند. اگر همه با دیگران به گونه ای رفتار کنند که می خواهند با خود آنها رفتار شود، به راستی که حیرت انگیز است، چه اندازه مسئله شخصی یا اجتماعی فیصله می یابد. با دیگران مهربان و مؤدب باشند. با دیگران صبور باشید و اشتباهات آنها را درک کنید تا وقتی شما هم اشتباه کردید، آنها با شما مؤدب باشند و شما را درک کنند.\nیکی از اصول سنتهای دینی را فیلسوف آلمانی امانوئل کانت به بهترین شکل بیان کرده است. او می گوید:« طوری رفتار کنید که انگار هر رفتار شما تبدیل به یک قانون جهانی شود.»\nحرف بسیار حیرت انگیزی است! که اگر همه به گونه ای رفتار می کردند که فرضشان بر این بود که کارشان را همه انجام بدهند، چگونه دنیایی پیدا می کردیم.\nاین پند و اندرز راهنمای بزرگ همه رتارهای فردی است. در ضمن، بدون اینکه به کسی آسیب برساند، به همه کمک می کند. این قانون حکم می کندکه با همه به یک شکل برخورد کنیم.\nچهار پرشس بزرگ\n۱-چگونه دنیایی می داشتیم، اگر همه مانند من عمل می کردند؟ اگر این سؤال را از خود می کردیم و راعی مفاد آن می شدیم، اغلب مسائلی که در دنیا با آن مواجه می شویم از بین می رفتند.\n۲-اگر همه مردم کشورم مانند من رفتار می کردند، کشورم چگونه شکلی پیدا می کرد؟ یکی از علل بزرگ اغلب مشکلات و مسائل هر کشور این است که مردمش این را از خود سؤال نمی کنند.\n۳-چگونه شرکتی می داشتیم، اگر همه کار کنان آن مانند من رفتار می کردند؟ این سؤالی عالی است که شرایط مطلوب مکان کار را به همراه می آورد. هر چه تعداد بیشتری از کارکنان شرکت به این سؤال جواب بدهند، شرکت ما شرایط بهتری پیدا می کند.\n۴-چگونه خانواده ای می داشتم، اگر تمام افراد آن مانند من رفتار می کردند؟ تصور کنید که همه به گونه ای که شما رفتار می کنید، رفتار کنند. چگونه خانواده ای پیدا می کردید؟\nهمه ما در کاری در حال پیشرفت هستیم. همه ما راه راه طولانی برای پیمودن داریم. برای اینکه به موجود بهتری تبدیل شویم، کارهای مختلفی می توانیم بکنیم. وقتی این چهار سؤال را از خود می پرسیم، می توانیم اقداماتی برای بهبود شرایط خود انجام دهیم.\nارزشهای معنوی خود را مشخص کنید\nدر زمینه رشد و اعتلای معنوی، از چه ارزشهایی بهره می گیرید؟ آیا به ارزشهایی از قبیل آرامش، شادی، عشق، محبت، بخشودن، خویشتن داری، ایمان، امید و شکوفایی شخص معتقدید؟\nبا مراجعه به ضمیمه کتاب، ارزشهایی را که مناسب خود می پندارید، انتخاب کنید. آن گاه این ارزشها را اولویت بندی کنید.کنار مهم ترین ارزشی که برای خود برگزیده اید، علامت «»بزنید و بعد این ارزشها را با حرف و عمل به نمایش بگذارید.\nدر خود نظم و ترتیبی ایجاد کنید که مطابق این ارزشها زندگی کنید. هر گاه احساس کردید از این ارزشها منحرف شدید، مچ خود را بگیرید و بعد سعی کنید دوباره به ارزشهای خود بازگردید. این گونه دیری نمی گذرد که این ارزشها را در ذهن ناهشیار خود جاسازی می کنید و اینها بخشی از زندگی همیشگی شما می شوند.\nپنداره معنوی خود را مشخص کنید\nبرای رسیدن به آرامش ذهن چه پنداره ای دارید؟ اگر زندگی شما در همه زمینه ها عالی و بی کم و کاست بود و شما در شرایط عالی شاد و موفق می شدید، زندگی تان چگونه شکلی پیدا می کرد؟\nبه شادترین ایام زندگی خود در گذشته فکر کنید، به یاد زمانی بیفتید که از بیشترین آرامش ذهنی برخوردار بودید. چه اتفاقی در جریان بود؟با چه کسی بودید؟ چه می کردید؟ از چه تجربه های خوشایندی برخوردار بودید؟ چگونه می توانید این تجربیات خوشایند را در سالهای آتی خود تکرار کنید؟\nمرکز توجه شما چ خواهد بود؟ کدام تغییر است که اگر آن را در زندگی خود ایجاد کنید، به سطح بالاتری از رشد و تعالی می رسید؟\nروش اندیشیدن از مبدأ صفر را تمرین کنید. به زندگی خود نگاه کنید و از خود بپرسید آیا کاری هست که در حال حاضر می کنید و اگر علم و اطلاع امروزتان را قبلا" داشتید، ان را شروع نمی کردید و انجام نمی دادید.\nآیا رابطه ای دارید، چه در زمینه شخصی و چه شغلی، که اگر علم واطلاع امروزتان را داشتید، ان را شروع نمی کردید؟ آیا بخشی از تجارت، تولید، خدمات، فرایند و یا فعالیتی وجود دارد که اگر علم واطلاع امروزتان را قبلا" داشتید، درگیر آنها نمی شدید؟\nآیا سرمایه گذاری، صرف وقت کردن و احساسات و انرژی به خرج دادنی هست که اگر علم واطلاع امروزتان را قبلا" داشتید، درگیر ان نمی شدید؟\nگاه تصمیم گرفتن برای متوقف ساختن فعالیتی که دیگر موجب شادی و رضایت شما در زندگی نیست، می توان زندگی شما را متحول سازد. و شما اغلب می دانید که این کدام فعالیت است.\nتنها سؤالی که مطرح است این است که آیا از شجاعتی برخوردارید که اقدامی صورت دهید و تغییرات لازم را به زندگی خود راه دهید.\nهدفهای معنوی خود را تعیین کنید\nبرای رسیدن به رشد معنوی و درونی خود چه برنامه ای دارید؟ چه می توانید بکنیدکه به سطح بالاتری از رضایت خاطر و سعادت برسید؟ چه می توانید بکنید تا اشخاص، نیروها و تأثیراتی که زندگی شما را مختل می کنند، کنار بگذارید؟\nبه خاطر داشته باشید، تنها به چهار طریق می توانیدتغییراتی را که می خواهید، در زندگی تان ایجاد کنید. می توانید بعضی از کارها را بیشتر انجام بدهید، می توانید، می توانید بعضی از کارها را کمتر انجام بدهید، می توانید کاری را به کلی انجام ندهید و یا کاری را اغاز ننمایید. کدام یک از اینها در مورد شما صدق می کنند؟\nعادتهای معنوی جدیدی ایجاد کنید\nکدام عادت و رفتار را لازم است در خود ایجاد کنید تا به شخص شادتری تبدیل شوید و به آرامش ذهنی بالاتری برسید؟\nخیلیها صبحها مطالب دینی و معنوی می خوانند و سعی می کنند طی روز اینهایی را که خوانده اند، رعایت کنند. بعضی دیگر عادت در خلوت شدن و مراقبه را در خود ایجاد می کنند. یکی از کارهای معنوی که می توانید بکنید صرف وقت کردن با کسانی است که به شما احتیاج دارند. صرف وقت کردن با سایر اشخاص معنوی هم عادت دیگری است که می توانید به آن بپردازید.\nبرنامه فعالیت معنوی روزانه خود را خلق کنید\nبای خود فعالیتهای روزانه ای در نظر بگیرید که با تمرین کردن آنها بتوانید به معنویات و آرامش ذهنی بیشتری برسید. هر کاری که بکنید، هر کاری را که به تکرار انجام بدهید، تبدیل به یک عادت جدید می شود. کدام کار است که می خواهید آن را به عادت تبدیل کنید؟\nبرای پرداختن به معنویات متعهد شوید\nحالا متعهد شوید و عملی صورت بدهید. عمل و اقدامی را انتخاب کنید که اگر امروز انجام بدهید، شما را به سطح معنوی بالاتری می رساند. یا کاری را که لازم است بیشتر انجام بدهید، یا کاری را که لازم است متوقف سازید.\nراه به سوی رشد معنوی\nشاید اصل معنوی ایمان داشتن به عالم هستی و خوبی، قدرت متعالی در هر موقعیتی، دنبال جنبه های خوب بگردید. در هر مشکلی، دنبال چیزی سودمند بگردید. باور داشته باشید که هر اتفاقی که می افتد، جنبه خوب و خیری در راه دارد. هر اتفاقی بیفتد، به شما کمک می کند تا موفق تر و شادتر شوید.\nنورمن وینسنت پیل می گفت:« وقتی خداوند نعمتی را به کسی ارزانی می کند، آن را در مسئله ای می پیچد. هر چه هدیه خداوند بزرگ تر باشد، مسئله هم بزرگ تر است.»\nپژوهشگران در مصاحبه با موفق ترین مردمان به این نتیجه رسیدند که همگی آنها از کیفیت مشترکی برخوردارند. انها معتقد بودند که در هر مشکل و مسئله ای امر خیری وجود دارد.\nدر هر دشواری، دنبال چیز ارزشمندی بگردید. ایمان داشته باشیدکه در کائنات فراستی یزدانی وجود دارد که در هر قدمی که بر می دارید راهنمای شماست. وقتی این گونه فکر کردن را تمرین کردید، از اتفاقات حیرت انگیزی که در زندگی تان می افتد، شگفت زده می شوید.\nبزرگترین تک مسئله در زندگی امروزتان را شناسایی کنید. به این مسئله نگاه کنید و فرض را بر این بگذارید که این مسئله برای آن ایجاد شده که شما نکته ای را بیاموزید. فرض را بر این بگذارید که این مسئله حاوی یکی دو درس ارزشمند است که باید آن را بیاموزید و به سطح موفقیت بعدی برسید. همه مردان و زنان بزرگی را که سراغ دارم، اهل ایمان هستند. آنها معتقدند هر اتفاقی که بیفتد، در جهت خیر و صلاح است، حتی اگر در آن لحظه خاص نتوانند این را متوجه شوند. آنها معتقدند در هر مشکل و مسئله، امر خیری در کار است. اینها اشخاصی هستند که به ندرت نومید می شوند.\nرشد معنوی و آرامش ذهنی بزرگ ترین نعمات زندگی هستند. رشد معنوی زندگی شما را بهتر می کند و به شما رضایت خاطر می دهد. بر شادی و رضایت خاطر شما می افزاید، و از همه مهم تر اینکه همه بدون کمترین هزینه می توانند از آن برخوردار باشند.\nرشد معنوی و برخوردار شدن از آرامش ذهن به معنی زندگی حقیقت جویانه با خود و دیگران است. رشد معنوی یعنی همه روزه مدتی را به سکوت بنشینید و به ندای درون خود گوش بدهید. وقتی به ندای درون خود گوش بدهید، به یک زندگی اعجاب انگیز می رسید. و همه چیز به شما بستگی دارد.\nمنبع : مرکز توجه / تألیف : برایان تریسی / مترجم : مهدی قراچه داغی / انتشارات : نشر آسیم / نوبت چاپ : اول-۱۳۸۶\nرشد معنوی آرامش درونی\nعشق زن به غیر شوهر - 187,258 بازدید\nحکم نوشیدن آبجو (بیره) در اسلام چیست ؟ - 176,743 بازدید\nخلاصه زندگی حضرت عمر رضی الله تعالی عنه - 109,888 بازدید\nبیست و هشت معجزه از معجزات حضرت محمّد رسول الله - 104,311 بازدید\nنصیب زن در بهشت چیست؟ - 94,113 بازدید


فرهنگ‌سازی و ارتقاء نقش هنر درکاهش مشکلات عرصه سلامت موثر است\nدبیر چهره‌های ماندگار در نخستین همایش ملی و علمی هنر و سلامت ایران در نیشابور گفت: فرهنگ‌سازی و ارتقاء نقش هنر درکاهش مشکلات عرصه سلامت موثر است.\nآقای دکتر محمود اسعدی دبیر و طراح چهره های ماندگار و عضو کمیسیون یونسکو، در اولین همایش ملی هنر و سلامت ایران در نیشابور اظهار داشت: در جامعه سالم باید از همه امکانات استفاده کنیم و باید بتوانیم با فرهنگ‌سازی مشکلات عرصه سلامت را رفع کنیم.\nوی خاطرنشان کرد: روح سالم در ذوق است و یک جامعه سالم باید دو عنصر اساسی تشخیص نیاز و پاسخ به هنگام به آن نیاز را به‌موقع انجام دهد.\nدبیر و طراح چهره‌های ماندگار افزود: جسم مانند فرم محتوا در هنر است، باید نیازهای آدمی در چند بعد را مورد بررسی قرار داد، دو بعد زنده ماندن و خودشکوفایی از ابعاد وجودی انسان است که در جامعه ما نیاز دوم کمتر دیده می‌شود.\nوی افزود: دین، علم، فلسفه و هنر می‌تواند به نیازهای انسان پاسخ دهد، در بخش دوم ابعاد انسانی، هنرمندان می‌توانند کمک کنند و پاسخ سؤالات را بدهند.\nاسعدی تصریح کرد: فلاسفه با طرح سؤال به دانشمندان راه را نشان می‌دهند و هنرمندان روح را برای رسیدن به پاسخ سؤالات جلا می‌دهد.\nعضو کمیسیون یونسکو گفت: در جوامع بسته کمتر از جوامع باز به ادبیات توجه می‌کنند و باید به این بخش توجه شود، ایجاد تالارهای هنری به حدی جذاب باشد که مردم برای رفتن به آنجا توجه ویژه‌ای کنند.\nوی تأکید کرد: تفکیک جامعه پزشکی از هنرمندان ناپسند است، هنرمندان از فضای پزشکی دور شده‌اند و باید بدانند که اقدامات پزشکان یک نوع هنر است.\nنویسنده : ازاده تقوی راد تعداد بازدید : 104 ارسال شده در دسته : اخبار دانشگاه


وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی\nبرچسب ها: طرح ارشاد رانندگان مانكن و سگ گردانان + عكس وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی\tداستان دختر ایرانی، دوربین مخفی دختر ایرانی، رقص دختر ایرانی، ساک او زدن دختر ایرانی، سک دختر ایرانی، عکس سک دختر ایرانی، عکس سینه دختر ایرانی، عکس لخت دختر ایرانی، عکس لختی دختر ایرانی، عکس کس دختر ایرانی، لختی دختر ایرانی، کردن دختر ایرانی، کس دختر ایرانی، کلیپ رقص دختر ایرانی، کلیپ سک دختر ایرانی، کلیپ کردن دختر ایرانی، دختر ایرانی جدید، دختر ایرانی خوشگل، دختر ایرانی دبی، دختر ایرانی در حمام، دختر ایرانی سک، دختر ایرانی لب دریا، دختر ایرانی لخت، دختر ایرانی لختی، دختر ایرانی ناز، دختر ایرانی هلو، دختر ایرانی کس، دختر ایرانی، وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی\nوب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی مطالب اخیر زنی که بدون لباس در خیابانهای نیویورک قدم میزد + عکس طرح ارشاد رانندگان مانكن و سگ گردانان + عكس احمقانه ترین روش ها برای زیبایی (+13) پشت پرده بریدن سر بازیگر زن جوان هندی توسط دو بازیگر دیگر نجات دختر 4ساله از دام چوپان ! اخاذی فیس بوکی از ۱۲ دختر جوان! عکس های برهنه دختر 22ساله هالیوود منتشر شد و آبرویش رفت وقتی مهماندار زن هواپیما سینه خود را برای شیخ وهابی لخت كرد دستگیری دو بازیكن صهیونیستی به اتهام آزار و اذیت جنسی دختران در سوئد کشف دوربین مخفی در حمام و اتاق خواب دو دختر دانشجو + عكس روسیه: مسلمان شدن ماشا، دختری هنرپیشه، رقاص، خواننده و مدل معرفی انواع ماساژ نصوح مردی با پستان برآمده و دلاكی در حمام زنانه انتشار فیلم خصوصی از ماه عسل جنیفر لوپز با تصاویری لخت از وی داستان فیلمبرداری كردن از زن همسایه و دخترش در حمام توسط مرد همسایه شهوتی رابطه نامشروع دختری 21 ساله با 13 بازیکن! + عکس تجاوز جمعی 9 دانش آموز به یك دختر 14 ساله ! دلالی دختران ایرانی توسط مجری یک شبکه اجبار به فحشا و خود فروشی دختر 6 ساله در آمریكا توسط مادرش تهیه فیلم مستهجن از دو دختر نوجوان در باغ! تجاوز وحشتناک به دختر 15 ساله در برابر دیدگان 20 تماشاچی زایمان طبیعی زن خارجی ۲۹ ساله در پشت چراغ قرمز + عکس انتشار عکس نیمه برهنه و لخت گلشیفته فراهانی در اینترنت + عكس بازرسی بدنی با مالیدن اندام های جنسی بازیگر زن و دختر شایسته آمریکایی در فرودگاه + فیلم لیست آخرین مطالب وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی آرشیو مطالب هفته اول خرداد 1391 هفته سوم اردیبهشت 1391 هفته دوم اردیبهشت 1391 وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی ابر برچسب ها دختر به اندام هلو و زیبا اندام لخت دختر بدن لخت پسر دختر ایرانی هلو دختر لختی عکس سک دختر ایرانی کلیپ کردن دختر ایرانی دختر لخت ایرانی کس زن لخت عکس سینه دختر ایرانی دختر لختی ایرونی کلیپ رقص دختر ایرانی عکس کردن دختر خارجی لختی دختر ایرانی بدن لخت مرد دختر ایرانی ناز دختر ایرانی سک کلیپ زن لخت بدن لخت دختران کلیپ سک دختر ایرانی عکس لخت دختر ایرانی داستان دختر ایرانی عکس کس دختر ایرانی زن لخت در حمام دختر ایرانی در حمام زن لخت خارجی دختر ایرانی دختر ایرانی کس زن و مرد سک دختر ایرانی دبی دختر ایرانی لخت زن لخت زن و مرد در حمام دختر ایرانی جدید رقص دختر ایرانی دختر ایرانی خوشگل دوربین مخفی دختر ایرانی ساک او زدن دختر ایرانی عکس لختی دختر ایرانی دختر ایرانی لب دریا دختر لختی خارجی کس دختر ایرانی دختر ایرانی لختی دختر س بدن لخت دختر سک دختر ایرانی کردن دختر ایرانی زن لخت ایرانی اندام لخت زنان زن و مرد لخت وب - مطالب ابر کردن دختر ایرانی


بیزوپرولول چیست؟ نحوه مصرف و عوارض پرولی زکس - دکتر آرزو خسروی متخصص قلب در تهران\nتوسط دکتر آرزو خسروی\t آخرین بروزرسانی خرداد 8, 1400 12,656\nقرص خوراکی پرولی زکس یا همان بیزوپرولول یک داروی تجویزی است که به صورت یک داروی عام (ژنریک) موجود می باشد. داروهای ژنریک معمولاً هزینه ی کمتری نسبت به نسخه هایی با نام تجاری دارند. قرص پرولی زکس، تنها به صورت قرص خوراکی موجود می باشد.\nعوارض جانبی شایع تر پرولی زکس\n⛔ این دارو ممکن است علائم پرکاری تیروئید یا افت قند خون را بپوشاند، بنابراین برای افراد مبتلا به دیابت و یا بیماری تیروئید با احتیاط استفاده شود.\n⛔ این دارو ممکن است باعث شماری از تأثیرات ناخواسته مرتبط با قلب شود و اختلالات گردش خون محیطی را تشدید کند. (شرایطی که موجب جریان خون کاهش یافته به دست ها یا پاها می شود).\n⛔ پاکسازی پرولی زکس از بدن ممکن است در بیماران کبدی یا کلیوی تأخیر داشته باشد که به این معنی ست که این بیماران باید دوز کمتری از این دارو را مصرف کنند.\nاگر این عوارض خفیف باشند، در طول چند روز یا چند هفته از بین می روند. اگر این عوارض شدیدتر باشند یا از بین نروند، با پزشک یا داروساز خود صحبت کنید.\nاگر دچار عوارض جانبی جدی شدید با پزشک خود سریعاً تماس بگیرید. عوارض جانبی جدی و علائم آن می تواند شامل موارد زیر باشد:\nتوجه: هدف ما فراهم نمودن رایج ترین و مرتبط ترین اطلاعات برای شما می باشد. گرچه، ازآنجا که هر دارویی اثر متفاوتی بر هر شخص دارد، ما نمی توانیم تضمین کنیم که این اطلاعات تمامی عوارض جانبی احتمالی را در بر می گیرد. این اطلاعات جایگزین مناسبی برای توصیه پزشکی نیست. همیشه در مورد عوارض جانبی احتمالی با پزشک خود یا کسی که از سابقه پزشکی شما خبر دارد صحبت کنید.\nمهرا یکشنبه ۹ خرداد ۰( 2 هفته پیش) تعداد بازدید: 8 مشاهده پرسش\nمحسن چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۰( 1 ماه پیش) تعداد بازدید: 32 مشاهده پرسش\nرضایی چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۰( 1 ماه پیش) تعداد بازدید: 13 مشاهده پرسش\nعلی دوشنبه ۲۳ فروردین ۰( 2 ماه پیش) تعداد بازدید: 26 مشاهده پرسش\nعلی یکشنبه ۲۲ فروردین ۰( 2 ماه پیش)


خاطرات دکتر محمد علی محققی از نقش پر شکوه دانشکده پزشکی و دانشگاه تهران در انقلاب اسلامی - اخبار عمومی - اخبار : ایثارگران دانشگاه علوم پزشکی تهران\nاخبار عمومی : خاطرات دکتر محمد علی محققی از نقش پر شکوه دانشکده پزشکی و دانشگاه تهران در انقلاب اسلامی\nفرستنده esmaeili در تاريخ ۱۳۹۴/۱۱/۲۱ ۱۲:۱۰:۰۰ (635 بار خوانده شده)\nنقش پرشکوه دانشکده پزشکی و دانشگاه تهران در انقلاب اسلامی\nخاطراتی از سال 1357\nتوسط: محمدعلی محققی- دانشجوی دانشکده پزشکی تهران ورودی 1354\nسال 1357 مقطع تاریخ‌ساز و سرنوشت‌ساز ملت بزرگ ایران و قله افتخار مبارزات و مجاهدات آزادیخواهانِ و استقلال طلبانه و عزتمند یک ملت قهرمان است. همه اقشار مردم غیور و متدین ایران اسلامی، یکپارچه در قیام شرافتمندانه و دلیرانه و شکوهمند ملت شرکت داشتند. دانشگاه و دانشگاهیان رسالت مضاعفی در قبال نهضت خونین ملت بزرگ و سلحشور ایران اسلامی بر عهده داشتند و الحق از این آزمون بزرگ تاریخی سربلند و سفر از بیرون آمدند. دانشگاه در سال 1357 به کانون فعال و قلب تپنده‌ی مبارزه علیه رژیم ستم‌شاهی تبدیل شد. نهضت دانشجویی با پیوند عینی و ملموس با نهضت مردمی، تبدیل به جنبشی اجتماعی با آرمان‌هایی الهی و عظیم گردید. فرزندان دانشگاهی ملت، اعم از اساتید و دانشجویان و کارکنان، علاوه بر رسالت مبارزه با رژیم فاسد ، وظیفه آگاه نمودن آحاد جامعه و همیاری با اقشار آسیب‌دیده و دفاع و درمان مصدومین و مجروحین حوادث انقلاب و بسیاری مسئولیت‌های مستقیم و غیرمستقیم دیگر را بر عهده داشتند. تحلیل حاضر مروری است بر خاطرات انقلابی و بعضی از وقایع و جریانات دانشگاه ، کانون فیاض و جوشان فعالیت‌های دانشگاهیان کشور، در سال پرتلاطم و پرحادثه 1357 .\n1357دانشگاه در بهار :\nقبل از سال 1357، به دلیل شدت اختناق و دیکتاتوری رژیم و تسلط ساواک، اجتماعات مردمی یا در مساجد و تکایا برگزار می‌شد و یا در دانشگاه‌ها. در نیمه دوم سال 1356 تدریجاً این تسلط جهنمی شکسته و اقشار مختلف مردم دامنه اعتراضات خود را به خیابان‌ها کشاندند. در سال 1357 عمده جوشش انقلابی مردم در مساجد و خیابان‌ها و سایر اماکن عمومی بود. تلاش‌های انقلابی در دانشگاه محور اصلی آن محوطه پردیس اصلی دانشگاه و دانشکده‌های تابعه بود. بعدازآن گستره وسیعی از حوادث و جریانات در خوابگاه مرکزی کوی امیرآباد شمالی دانشگاه تهران جریان داشت. گروه سومی از اقدامات انقلابی دانشجویان و دانشگاهیان در قالب فعالیت‌های فرهنگی در مساجد یا تکایا و فوق‌برنامه، نظیر کوه‌نوردی یا سنگ وردی، و امثال آن و خارج از اماکن دانشگاهی صورت می‌گرفت. و گروه چهارم این فعالیت‌ها در بیمارستان‌های تابعه دانشگاه شکل گرفت که بسیار استثنائی و شنیدنی و قابل‌تأمل است\nحمله گارد رژیم ستم‌شاهی به کوی امیرآباد:\nخوابگاه امیرآباد بارها مورد هجوم گارد و یا شهربانی وقت قرارگرفته بود. ازآنجاکه طیف وسیعی از فعالیت‌های دانشجوئی، به‌صورت شبانه‌روزی در خوابگاه دانشجویان جریان داشت، و مأموران ساواک رژیم نیز بر این نوع فعالیت‌ها تسلطی نداشتند، گارد رژیم منحوس شاهنشاهی درصدد برآمد تا به بهانه‌ای قبل از 15 خرداد خوابگاه را به تعطیلی بکشاند. ساختمان‌های خواهران در ضلع شمالی کوی قرار داشت. یکی از شب‌ها، به بهانه استفاده اجباری دختران دانشجو از رستوران پسران، حمله‌ای به ساختمان دختران انجام‌شده که به‌محض انتشار اخبار آن کل خوابگاه یکپارچه به اعتراض پرداخت و درگیری‌های شدیدی اتفاق افتاد. این‌جانب آن شب در خوابگاه امیرآباد میهمان‌دوست و برادر عزیزمان دکتر محمدحسن کاسب و دوست دیگرمان آقای علی ارشد بودم. به علت وسعت تهاجم، عده‌ای در همان حمله اول مجروح شدند. در آن زمان دوره استاژری را در بیمارستان دکتر شریعتی می‌گذراندیم. این بیمارستان نزدیک‌ترین اورژانس به خوابگاه امیرآباد است. همراه بعضی دوستان هم‌دوره‌ای برای کمک به مجروحین به بیمارستان شریعتی رفتیم. درگیری‌ها در طول شب ادامه یافت و نیروهای مهاجم با گاز اشک‌آور و باطوم و تهدید به تیراندازی، ضمن متفرق نمودن اجتماعات، بسیاری را دستگیر نمودند. شعار استقلال، آزادی جمهوری اسلامی در آن شب سر داده شد و بعداً به‌سرعت شعار غالب مردم تظاهرکننده در سراسر کشور شد. بامداد روز بعد خوابگاه به‌طور کامل تعطیل و به اشغال گارد و ساواک و نیروهای شهربانی درآمد. بسیاری از دانشجویان مصدوم شدند و جمعی به بیمارستان شریعتی منتقل شدند. دانشجویان و دستیاران و اساتید وقت بیمارستان شریعتی با بسیج و آماده‌باش تمام‌عیار به کمک شتافتند و مصدومین را درمان نمودند. حوالی ساعت 10 صبح روز بعد اکیپی از ساواک با مأموران شهربانی و گارد به بیمارستان آمده و با تهدید و ارعاب قصد دستگیری و بازداشت دانشجویان را داشتند. مسئولین بیمارستان دکتر شریعتی ضمن مذاکره مانع از ورود آن‌ها به بخش‌ها شدند. تدریجاً جمع دیگری به آن‌ها اضافه شد و دانشجویان با کمک پرستاران مبادرت به تهیه لباس مبدل برای مصدومین دانشجو نمودند تا آن‌ها را با وسایل نقلیه کارکنان بیمارستان یا مردم به بیمارستان‌های سینا و امام خمینی (هزار تختخوابی وقت) منتقل نمایند. بعد از چند ساعت تلاش مذبوحانه، ساواک و شهربانی موفق به دستگیری هیچ‌کدام از دانشجویان نشد. در آن زمان در ضلع جنوبی بیمارستان یک درب خروجی به سمت خیابان هیئت وجود داشت. با برنامه‌ای هماهنگ دانشجویان مضروب بستری در بیمارستان بعد از انتقال به زیرزمین از راه خروجی فوق، از این تهدید خطرناک نجات یافتند. بعدها متوجه شدیم که یکی از ساختمان‌های خیابان هیئت شعبه ساواک بوده و مأموران مستقر در آن بیمارستان شریعتی را تحت نظر داشتند\nازآنجاکه فصل امتحانات نزدیک و جمع کثیری از دانشجویان بی‌خانمان شده بودند، مسئولین وقت بیمارستان امام خمینی، سالنی را برای دانشجویان پزشکی آماده نمودند، این سالن در مجاورت ضلع شرقی بیمارستان قرار داشت و برای نگهداری کودکان در زمانه‌ای ملاقات و نیز استراحت نگهبانان استفاده می‌شد. مردم بزرگوار تهران جمعی از دانشجویان را در خانه‌های خود پذیرائی نمودند، از مساجد، تکایای تهران، حوزه‌های علمیه نیز برای اسکان موقت دانشجویان استفاده شد.\nاجتماع دانشگاهیان در سالن اجتماعات بیمارستان سینا در محکومیت حمله گارد به خوابگاه امیرآباد و ضرب و شتم دانشجویان:\nازآنجاکه اجتماعات داخل دانشگاه بشدت سرکوب می‌شد، دانشجویان پزشکی با همراهی مسئولین وقت بیمارستان‌های تابعه دانشگاه، فعالیت‌های دانشجوئی را به بیمارستان‌ها منتقل نمودند. یکی از مهم‌ترین این اقدامات، در تالار آموزشی بیمارستان سینا اتفاق افتاد. در اجتماع دانشجویان در محل اسکان موقت در بیمارستان امام خمینی، این برنامه طراحی و متنی نیز به‌عنوان بیانیه دانشگاهیان تنظیم شد. مسئولیت قرائت این بیانیه از طرف دانشجویان، به عهده حقیر گذاشته شد. مطلع آن این آیه شریفه کلام‌الله مجید بود:\n"وَسَیَعلَمُ الَذینَ ظَلَمُوا اَیّ مُنقَلب یَنقَلَبون"\nاطلاع‌رسانی این تجمع اعتراض‌آمیز با اطلاعیه‌های دست‌نویس دانشجویان و تکثیر با دستگاه استنسیل بیمارستان که برای کپی جزوات درسی دانشجویان استفاده می‌شد صورت گرفت. این اجتماع باشکوه دانشگاهیان دو روز بعد از حمله به کوی دانشگاه برگزار شد. اساتید و دانشجویان بیمارستان سینا با روپوش سفید پزشکی شرکت نمودند، اساتید عظام در ردیف‌های اول و بسیاری دانشجویان نیز با ازدحام و در حال ایستاده شرکت نمودند. ابتدا یکی از اساتید بیمارستان سینا، احتمالاً استاد عالی‌قدر جناب آقای دکتر حسابی، سخنرانی فرمود، یکی دو نفر از اساتید و نمایندگان دانشجویان نیز سخنرانی نمودند. این بخش از جلسه که با شعارهای و شور انقلابی اساتید و دانشجویان همراه بود، حدود یک ساعت طول کشید. بیانیه دانشگاهیان را این‌جانب قرائت نمودم و با اعلام تأیید و ابراز احساسات شدید حاضرین همراه شد. اواخر قرائت بیانیه از درب شمالی سالن که به داخل بخش میزراه بیمارستان باز می‌شد، یکی از فرماندهان نظامی درحالی‌که اسلحه کلت به کمربسته بود، بدون مقدمه و بازور و ارعاب وارد سالن شد و شروع به توهین و اعتراض و تهدید نمود. یک جیپ فرماندهی و چند سرباز مسلح در حیاط بیمارستان مستقرشده بودند.\nسربازان وارد سالن نشدند ولی از ورود و خروج به بیمارستان جلوگیری نمودند. در دقایقی سکوت و جو سنگینی بر سالن حاکم شد. یکی از اساتید پیش‌کسوت ضمن اعتراض به وی توضیح داد که اینجا محل کلاس درس و مکان اجتماع قانونی دانشگاهیان است و ورود بدون اجازه، آن‌ها با اسلحه به آن ممنوع است. بعد از یک سری جدال لفظی و تهدیدات مکرر این فرمانده نظامی سالن را ترک و باتدبیر و دعوت به آرامش یکی از بزرگان اساتید، احتمالاً دکتر حسابی، اجتماع با آرامش خاتمه و شرکت‌کنندگان متفرق شدند. بیانیه این اجتماع در سطح وسیعی منتشر شد\nبزرگداشت سالگرد قیام مردمی 15 خرداد در سال 1357 :\nدر آستانه سالگرد قیام پانزده خرداد، حضرت آیت‌الله امام خمینی "ره" نطقی ایراد کردند و درباره سیاست اعطای آزادی‌های فردی و اجتماعی که از سوی دولت ایران اعلام‌شده بود فرمودند: « این چه وضعی است که در ایران است؟ این چه آزادی است که عطا فرمودند؟ مگر آزادی عطا شدنی است؟ خود این کلمه جرم است. کلمه اینکه آزادی را عطا کردیم جرم است. آزادی مال مردم است، قانون آزادی داده، خدا به مردم آزادی داده، اسلام آزادی داده. عطا کردیم چه غلطی است؟ به تو چه که عطا کنی، تو اصلاً چه‌کاره هستی این آقای دروازه تمدن بزرگ، خود تهران را ملاحظه کرده است؟ این‌طوری که آقایان نوشته‌اند چهل‌وچند منطقه است که این مناطق را زاغه‌نشین‌ها و چادرنشین‌ها هستند... ملت ایران جنایات 15 خرداد را فراموش نخواهد کرد ... تکلیف الهی است که باید باهم باشید. اگر بنا شد صحبت کنند، همه صحبت کنند... اگر بنا شد ساکت باشند، همه ساکت باشند.... دست واحد باشید.»\nاز چند روز قبل اعلامیه‌هایی در مشهد و چند شهر دیگر پخش شد که در آن از مردم خواسته‌شده بود روز دوشنبه پانزدهم خرداد در خانه‌های خود متحصن شوند و تا ساعت 5 بعدازظهر، تدارک آذوقه ببینند تا مجبور به خروج از خانه نشوند. در این اطلاعیه آمده بود «سکوت باشکوه سراسر مملکت، گویاترین زبان ملت و کوبنده‌ترین مشت بر دهان استبداد خواهد بود. بهانه از دست دشمن گرفته و مجال برای خرابکاری و میدان برای آدمکشی به او ندهیم\nبا انتشار اعلامیه‌های مختلفی که مخفیانه میان مردم پخش می‌شد، بازاریان، کارمندان و دانشجویان نیز اعلام کردند که روز دوشنبه به محل کار و درس خود نخواهند رفت. دولت طی بخشنامه شدیداللحنی به کارمندان اخطار کرد چنانچه روز دوشنبه در محل کار خود حضور نیابند، اخراج خواهند شد. جمشید آموزگار، نخست‌وزیر وقت نیز گفت: مردم اتفاقاً باید در این روز بیشتر به خیابان بیایند. باید مغازه‌ها باز باشند تا نشان بدهند که یک عده معدود گمراهی نمی‌توانند پیشرفت یك مملکت را متوقف سازند.» این اعتصاب، اگرچه فراگیر نشد، اما بسیاری از شهرهای کشور را به‌صورت نیمه تعطیل درآورد دانشجویان نیز در بعضی از دانشگاه‌ها دست به اعتصاب زدند و کلاس‌ها را تعطیل کردند. در دانشگاه تهران نیز کلاس‌ها تعطیل شد. در هند و آمریکا نیز دانشجویان ایرانی علیه دولت تظاهرات کردند (تاريخچه‌ی انقلاب اسلامی - فهرست رويدادهای سال 1357. (http://www.roshd.ir)\nتأکید و عنایت خاص امام راحل به دانشجویان\nامام خمینی "ره" در طی دوران قبل از انقلاب اسلامی مجموعاً 128 پیام برای دانشجویان داخل و خارج از کشور صادر فرمودند. بیش از 80 درصد این پیام‌ها در سال 1356 ـ 1357 ارسال‌شده است. در این پیام‌ها امام خمینی"ره"، دانشگاه را پایه اصلی تحوّلات و ترقی کشور و تأثیرگذار در مسائل سیاسی جامعه و روند مبارزه دانسته‌اند. ازاین‌رو توجه ویژه‌ای به قشر دانشجو داشته‌اند تا از وجود دانشجویان آگاه و فعال برای پیروزی نهضت اسلامی و پیشبرد و ترقی کشور استفاده شود. یکی از فعالیت‌های که دانشگاهیان نقش عمده‌ای در آن داشتند، انتشار بیانیه‌ها و سخنرانی‌های امام راحل "ره" بود. روش‌های مرسوم پیاده‌سازی متن سخنرانی از نوارهای کاست، تایپ و تکثیر با استفاده از ابزار رایج آن زمان و تکثیر نوارهای کاست بود. بعضاً جلساتی تشکیل و متن سخنرانی پخش می‌شد.\nبیست و هشتم خردادماه 1357، مصادف بود با اولین سالگرد وفات مرموز دکتر علی شریعتی. در آن زمان نوشته‌ها و سخنرانی‌های دکتر شریعتی بازتاب وسیعی در دانشگاه‌ها و محافل دانشجوئی داشت. در شعارهای تظاهرات دانشجوئی و بعداً مردمی، لقب معلم انقلاب به دکتر شریعتی داده شد. به این مناسبت برنامه هائی در اغلب دانشکده‌های دانشگاه برگزار شد. در این روز دانشگاه مورد محاصره نیروهای گارد قرار داشت و ورود و خروج و اجتماعات بشدت کنترل می‌شد\n1357دانشگاه، دانشکده پزشکی و بیمارستان‌های دانشگاهی در تابستان :\nاوایل تیر 1357 در دانشگاه حال و هوای امتحانات پایان‌ترم همه‌چیز را تحت تأثیر قرار داده بود. مسئولین گروه‌های آموزشی تلاش داشتند امتحانات را قبل از موعد برگزار کنند. اوضاع در دانشکده پزشکی متفاوت بود. دانشجویان ورودی سال‌های 1354 تا 56 دانشگاه تهران دوره علوم پایه پزشکی را بجای 3 سال طی 2 سال می‌گذراندند و برای آن‌ها 3 ترم تحصیلی در هرسال تعریف‌شده بود. بر این اساس علوم پایه پزشکی دانشکده پزشکی درترم سوم تا نیمه مرداد ادامه می‌یافت و ترم بعد هم از 15 شهریور شروع می‌شد. درواقع دانشکده پزشکی فقط یک ماه در تابستان تعطیل بود. با این برنامه‌ریزی متفاوت، دانشکده پزشکی تنها دانشکده‌ای بود که برنامه‌های آن در تابستان 1357 ادامه داشت و کلاس‌ها و آزمایشگاه‌ها برگزار می‌شد. دانشجویان بالینی نیز تا پایان تیرماه برنامه داشتند. این شرایط تحصیلی از طرفی و جوّ شدید اختناق در فضای عمومی سایر دانشکده‌ها، به‌ویژه دانشکده فنی دانشگاه از طرف دیگر، دانشکده پزشکی و بیمارستان‌ها را در کانون توجهات همه دانشگاهیان قرار داده بود. بسیاری از فعالیت‌های که در دانشگاه امکان بر گزاریش وجود نداشت، به‌راحتی در بیمارستان‌های دانشگاهی برگزار می‌شد. مراجعات گسترده و روزمره مردم به بیمارستان‌ها، و استفاده از فضای آن‌ها برای تبلیغات و اطلاع‌رسانی حوادث انقلاب، شرایط بی‌نظیری برای ادامه نقش‌آفرینی و ادای رسالت دانشگاهیان نسبت به انقلاب فراهم ساخته بود. با درایت و حضور بهنگام دانشجویان از این موقعیت بی‌نظیر نهایت استفاده به عمل آمد و برگ‌های زرینی در تاریخ انقلاب به ثبت رسید.\n17 شهریور 1357- بیمارستان‌های دانشگاه تهران\nمجروحین قتل‌عام 17 شهریور عمدتاً توسط مردم و به بیمارستان‌های اطراف میدان ژاله (که بعد از فاجعه میدان شهدا نام‌گذاری شد) منتقل شدند. محافل بیمارستانی مجروحین آن روز را حدود 4000 نفر برآورد نموده‌اند. خط اول انتقال به 3 بیمارستان نزدیک به محل حادثه بود. در مرحله بعد انتقال بین بیمارستانی انجام می‌شد. بعدازظهر آن روز در بیمارستان شریعتی هم جمعی از مجروحین پذیرفته و چند نفر هم مورد عمل جراحی قرار گرفتند. بیمارستان سینا به علت نزدیکی به محل حوادث، مجروحین بیشتری را پذیرفته بود . در بیمارستان امام خمینی هم جمع زیادی مجروح منتقل‌شده بود. سایر بیمارستان‌ها مانند رازی و امیراعلم و حتی بیمارستان‌های اطفال محل انتقال مجروحین بودند. با فرارسیدن شب و خیمه شوم و سیاه حکومت‌نظامی سکوت مرگباری بر سراسر شهر سایه افکنده بود. خانواده هائی که عزیزانشان برنگشته بودند در شرایط دل‌خراشی آن شب را به صبح رساندند. از طرفی در جو ارعاب حکومت‌نظامی نمی‌توانستند از خانه‌ها خارج شوند و از طرفی هیچ مرجعی پاسخگو نبود. تنها پناه مردم ستمدیده در آن شب غم‌انگیز، بیمارستان‌های بودند که خیل مجروحین را پذیرفته و سرگرم مداوای آن‌ها بودند. تلفن‌های بیمارستان تا صبح مرتباً به خانواده هائی که سراغ عزیزانشان را می‌گرفتند پاسخگو بود. در اولین شب‌های حکومت‌نظامی تردد آمبولانس‌ها نیز ممکن نبود. حکومت‌نظامی، دو سه‌هفته‌ای مرکز کشور را در سکوت و التهاب قرارداد. تأثیر این کشتار وحشیانه مردم بی‌دفاع بر روند نهضت اسلامی مردم بسیار عمیق بود. کینه عمومی از حکومت شاهنشاهی بسیار عمیق‌تر شد. تمام کشور قریب یک هفته در اعتصاب عمومی بسر می‌برد. در تهران اجتماعات بیش از 2 نفر ممنوع بود و مورد تیراندازی قرار می‌گرفت. حتی مساجد نیز مورد تهدید و تحت کنترل قرار داشت در این فضای خوفناک، بیمارستان‌های دانشگاه تنها پناه مردم بودند. اولین بارقه‌های اعتراض به این جنایت در بیمارستان‌ها شروع شد. دانشجویان با برپائی نمایشگاه‌های کوچک افشاگرانه عکس و پوستر و کتاب‌فروشی‌های محدود در فضاهای ملاقات بیمارستانی، در این زمان نقش‌آفرینی کردند. در بیمارستان شریعتی یک نمایشگاه و فروشگاه محدود در کریدور ورودی و راهرو بخش اداری برقرارشده بود. استقبال مردم بسیار عجیب و تشویق‌کننده بود. بسیاری از پوسترها و عکس‌ها را افرادی از مردم عادی تقدیم می‌کردند و به‌تدریج یک نمایشگاه افشاگرانه مردمی شکل گرفت. حکومت‌نظامی تا واپسین ساعات عمر رژیم ملعون شاهنشاهی ادامه داشت و به‌فرمان امام خمینی راحل، بنیان‌گذار کبیر انقلاب این بت هم روز 21 بهمن‌ماه شکسته شد.\n1357بازگشائی دانشکده پزشکی-18 شهریور\nهمان‌طور که گفته شد به علت تغییر در سیستم دانشکده پزشکی و 3 ترمه شدن، سال تحصیلی 1358-1357 در دانشکده پزشکی دو هفته زودتر آغاز می‌شد. روز 18 شهریور از بیمارستان شریعتی به دانشکده پزشکی رفتم. در مسیر کامیون‌های حامل سربازان رژیم منحوس جابجا مستقر بود. تراکم حضور نظامیان اطراف دانشگاه محسوس بود. همه درب‌های اصلی دانشگاه بسته و تردد تنها از درب شمالی خیابان پور سینا انجام می‌شد. در بین فعالان آن زمان دانشجوئی بر سر تشکیل یا تعطیلی کلاس‌ها اختلاف‌نظر وجود داشت. فضای غالب آن روزهای دانشکده با دانشجویان مسلمان و فعالان انقلابی آن روزها همراه بود. این دانشجویان معتقد به برگزاری کلاس‌ها بودند تا پایگاه دانشگاه برای حضور و فعالیت دانشگاهیان در آن شرایط مخوف بعد از کشتار مردم در میدان شهدا، از دست نرود. به‌هرحال در شرایط غم‌انگیزی‌ترم تحصیلی اول دانشکده پزشکی برای ورودی‌های سال‌های 56 و 57 شروع شد. علیرغم کنترل شدید در داخل دانشکده اجتماعات دانشجوئی و فعالیت‌های دانشگاهی ادامه داشت. در سایر دانشکده‌ها، سال تحصیلی از 15 مهرماه شروع شد.\nقیام دانش آموزان تهران و حادثه 13 آبان 1357\nبا شروع رسمی سال تحصیلی در دانشگاه، تسلط اختناق آمیز رژیم بر دانشگاه درهم‌شکسته شد. این مکان مقدس به محفل انسی برای اجتماعات پرشور مردمی تبدیل شد. هرروز بر وسعت حضور مردمی در دانشگاه افزوده می‌شد. دانش آموزان و نوجوانان حضورشان در این اجتماعات قرین شور و اشتیاق و التهاب و جوشش و فریاد و اعتراض بود. صبح روز 13 آبان در یک حرکت پرخروش انقلابی دانش آموزان مدارس تهران با تعطیلی مدارس در دسته‌ها منظم به سمت دانشگاه تهران حرکت نمودند تا هماهنگ و همدوش سایر اقشار ملت فریاد رسای اعتراض خود را بگوش جهانیان برسانند. نوجوانان خداجوی و باصفای ملت بزرگ ایران بانظم و شکوهی استثنائی وارد دانشگاه می‌شدند. زمین چمن دانشگاه محل این اجتماع بی‌نظیر تاریخی دانش آموزان آن مقطع از تاریخ ملت ایران بود. گارد ستم‌شاهی که در مقابل این جمعیت باادب و باانضباط و پرشور احساس حقارت می‌نمود، با شلیک گلوله‌های گاز اشک‌آور در حوالی ساعت 11 صبح تلاش مذبوحانه‌ای را برای درهم شکستن این اجتماع اعجاب‌برانگیز و یکپارچه هیجان و فریاد ، آغاز نمود. این حرکت فریاد دانش آموزان را رساتر نمود. غریو الله‌اکبر، لرزه بر اندام مأموران مسلح شاه انداخته بود. در این هنگامه فریاد و نیایش، تيراندازي به‌سوی مظلوم‌ترین ابنای بی‌دفاع ملت آغاز شد و جوانان و نوجوانان بي‌گناه، يکي پس از ديگري، در خون خود غلتيدند. در اين روز، 56 تن شهيد و صدها نفر مجروح شدند. حضرت امام در پيامي به همين مناسبت فرمودند: «... عزيزان من صبور باشيد، که پيروزي نهايي نزديک است و خدا با صابران است ... ايران امروز جايگاه آزادگان است... من از اين راه دور، چشم اميد به شما دوخته‌ام ... صداي آزاديخواهي و استقلال‌طلبی شمارا به گوش جهانيان مي‌رسانم». به خاطر گراميداشت ياد و خاطره شهيدان دانش‌آموز، اين روز در تاريخ انقلاب اسلامي به نام روز دانش‌آموز نام‌گذاری شده است.\nعمده مجروحین قیام دانش آموزان تهران به بیمارستان‌های امام خمینی و دکتر شریعتی منتقل شدند. به‌محض دریافت خبر تیراندازی در دانشگاه بیمارستان‌ها به حالت آماده‌باش درآمدند تا به رسالت خود به نحو احسن عمل نمایند. غروب روز 13 آبان با دو سه نفر دانشجوی دیگر از سمت دانشکده پزشکی به‌طرف خیابان 16 آذر می‌آمدیم، چند نظامی با اخطار و فرمان ایست ما را متوقف نمودند. از درب ورودی خیابان 16 آذر به‌طرف خیابان انقلاب در اشغال کامل سربازان قرار داشت و به هیچ‌کس اجازه تردد نمی‌دادند. و به‌این‌ترتیب دانشگاه یک‌بار دیگر به تعطیلی کشانده شد. با جمعی از دوستان دانشجو مانند تجربه 17 شهریور مصمم شدیم تا کانون اجتماعات دانشجوئی و مردمی را به بیمارستان‌های دانشگاهی منتقل کنیم.\nتنظیم مجموعه نمایشی سیر انقلاب در بیمارستان شریعتی:\nبا اعلام حکومت‌نظامی، در 17 شهریور 1357، شب امکان خروج از بیمارستان وجود نداشت و جو ارعاب ستم‌شاهی سراسر شهر را فراگرفته بود. در فرصت حاصله در طبقه پنجم بیمارستان، در اتاق اساتید در مجاور کتابخانه مستقر و همراه دو نفر از دانشجویان ( به نظرم دکتر میر مصطفی سادات و دکتر عباس ربانی) دکلمه/نوشته‌ای را در رثای شهدای آن روز خونین تنظیم کردیم. شب‌های بعد نیز در سکوت بعد از شروع ساعت منع رفت .و آمد در شهر، فراغتی برای تعمیق این متن فراهم می‌شد. بعدها این دکلمه کامل و با عنوان سیر انقلاب از قیام پانزدهم خرداد 1342 تا قیام 17 شهریور 1357، و در مدت 20 دقیقه تنظیم شد. در حال و هوای آن روزها متن تنظیمی بسیار احساسی و دربرگیرنده مضامین تاریخی، احساسی و تأثربرانگیز بود. این متن را با دستگاه ضبط‌صوت اجرا نمودیم. در آن ایام دانشجویان بالینی در کریدور ورودی بیمارستان شریعتی یک نمایشگاه خیلی محدود عکس و پوستر و کتاب‌فروشی دانشجوئی راه انداخته و آثار پرمخاطب مردمی آن روز را با تخفیف به بازدیدکنندگان و ملاقات‌کنندگان ارائه می‌دادند. این پاتوق محل مراجعه بعضی فعالان انقلابی هم بود. یک روز جوانی مراجعه و اظهار داشت که از صحنه اصلی 17 شهریور چهار عکس استثنائی از بالای بام یکی از ساختمان‌های میدان ژاله تهیه‌کرده و از ما خواست که به او در انتشار این عکس‌ها کمک کنیم. ما یک نسخه از عکس‌ها را امانت گرفتیم و در یک استودیوی عکاسی که برای اساتید اسلاید تهیه می‌کرد، تبدیل به اسلاید نمودیم. به‌راستی تصاویری بسیار تکان‌دهنده و دل‌خراش بودند. رگبار اصلی کشتار 17 شهریور حدود 30 ثانیه طول کشیده بود. این عکس‌ها از بالای پشت‌بام مشرف‌به میدان و در فواصل 10 ثانیه، 20 ثانیه و 30 ثانیه از شروع آتشباری تهیه‌شده بود. در آخرین تصویر انبوه شهدا و مجروحین در وسط میدان در خون غوطه‌ور بودند. مجموعه اسلایدهایی که برای دکلمه سیر انقلاب آماده نموده بودیم، با این اسلایدها کامل می‌شد. از تلفیق پخش صوتی و نمایش هم‌زمان تصویری با ابزار بسیار ساده‌ای که در دسترس داشتیم یک مجموعه بی‌نظیر متناسب با شرایط آن روزها فراهم شد. هر اسلاید یک دقیقه بر پرده باقی می‌ماند و به مدت یک دقیقه دکلمه متناسبی هم‌زمان پخش می‌شد. این مجموعه را ابتدا برای کارکنان بیمارستان و گروه‌های دانشجوئی نمایش دادیم و با بازخوردهایی که می‌گرفتیم اشکالاتش برطرف شد و موجبات نمایش آن در اجتماعات بزرگ‌تر فراهم گردید.\nبیمارستان شریعتی- اول محرم 1357\nامام خمینی "ره" به مناسبت فرارسیدن محرم اعلامیه‌ای حماسی صادر و مردم را به گسترش تظاهرات و اعتصاب‌ها در این ماه دعوت فرمودند. امام در این پیام حماسی محرم را ماه پیروزی خون بر شمشیر خواندند. انتشار اعلامیه و حال و هوای محرم ، شور حسینی را در دل‌های غم‌زده مردم پاک‌نهاد و مصیبت کشیده برافروخت. در مناطق مرکزی و جنوبی شهر مردم عزادار بی‌اعتنا به ظلم شبانه طاغوت با پوشیدن کفن و شعارهای حسینی تظاهرات کردند و بر سیاهی و تباهی هجوم بردند. اوج درگیری‌ها حوالی میدان سرچشمه تهران بود. میلیون‌ها نفر از مردم نیز بر فراز بام‌های شهر غریو بت شکنانه و ستم سوز الله‌اکبر سر می‌دادند. بعد از 17 شهریور در آن شب و آن روز بزرگ‌ترین کشتار مردم در خیابان‌های تهران صورت پذیرفت. این بار آمبولانس‌ها مجروحین را سریع‌تر منتقل می‌کردند. در بیمارستان شریعتی هم تعدادی مجروح منتقل‌شده بود. روز اول محرم طبق روال روزهای دیگر جلسه گزارش صبح گاهی برگزار شد. مرحوم دکتر باستان حق که دستیار ارشد بخش داخلی بیمارستان بود گزارشی از حوادث شب قبل ارائه فرمود. آن بزرگوار در این گزارش چند بار بلند گریه نمود و همه حضار گریستند. دکتر فطره جی و دکتر میر مجلسی از اساتید عظام، هم‌سخنانی بیان فرمودند. این جلسه گزارش علمی مطرح نشد و اساتید و دانشجویان تصمیم گرفتند با همه توان به امداد مردم بشتابند. قرار شد آمبولانس‌های بیمارستان به‌طور متناوب با حضور داوطلبانه دستیاران و دانشجویان به سطح شهر اعزام و مجروحین را منتقل نمایند. اساتید هم برنامه کشیک مقیم تنظیم و اجرا نمودند.یادم هست که بعدازظهر نوبت به مرحوم دکتر باستان حق رسید که به‌اتفاق دکتر حسن رادمهر و این‌جانب با پوشیدن روپوش سفید با یک آمبولانس بنز بیمارستان عازم سطح شهر شدیم . تقریباً همه محله‌های شهر ناآرام بود و بعضی مناطق نیز تیراندازی می‌شد. مردم ما را به محل‌های درگیری راه نمائی می‌کردند. حوالی 4 بعدازظهر روز اول محرم 57 به خیابان هاشمی در غرب تهران رسیده بودیم. صدای تیراندازی از فاصله بسیار نزدیک بگوش می‌رسید. بعد از قطع تیراندازی مردم ما را به جلوی یک مغازه که کرکره آن پائین بود هدایت نمودند. وقتی کرکره بالا کشیده شد، متوجه شدیم یکی از مجروحین را در آنجا پنهان نموده و کمک‌های اولیه را انجام می‌دادند. مصدوم که مردی حدود 45 ساله بود، از ناحیه قاعده گردن در طرف راست مورد اصابت گلوله قرارگرفته و حالش بسیار وخیم بود. در آمبولانس با وسایلی که داشتیم عملیات احیاء را شروع و بعد از چند دقیقه به بیمارستان رسیدیم. بیمار در شوک عمیقی قرار داشت و مستقیم به اتاق عمل منتقل شد. در اتاق عمل گروه خونی O منفی آماده بود و بلافاصله تزریق شد. دکتر حکمی که از اساتید برجسته جراح قفسه صدری و از مسئولین وقت بیمارستان بودند، مجروح را عمل کردند. شریان و ورید تحت ترقوه‌ای راست آسیب‌دیده بود و کنترل اولیه از داخل قفسه صدری انجام شد. با یاری خداوند این عمل با موفقیت انجام شد. صبح روز بعد این برادر مجروح را که در هوشیاری کامل بود در بخش جراحی ملاقات کردیم. روند امدادرسانی بیمارستان‌ها با تمام توانی که در اختیار داشتند تا روز 22 بهمن و بعد آن ادامه یافت\nتاسوعا و عاشورای حسینی (ع) 1357- بیمارستان هزار تختخوابی امام خمینی:\nتابوی حکومت پوشالی نظامی به‌سرعت شکسته می‌شد و مردم بار دیگر خیابان‌ها را از حضور پرشور و انقلابی خود پر ساختند. هیئت‌های عزاداری طبق روال سنتی و پرشورتر از همیشه، به عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام و اصحاب باوفای ایشان می‌پرداختند. مردم و هیئت‌های عزاداران حسینی تصمیم گرفتند که تاسوعای حسینی را به قیام یکپارچه علیه ظلم ستم‌شاهی تبدیل نمایند. این‌یک اراده عمومی بود که به رهبری امام خمینی کبیر با دعوت به وحدت کلمه و بیانیه آیت‌الله طالقانی شکل گرفت. گروه‌های مردم مانند سیل جوشان از سراسر شهر به حرکت درآمدند. یکی از مبادی حرکت مردمی بیمارستان امام خمینی "ره" بود. حضور گسترده مردم در ماه‌های حساس گذشته، این مکان را به کانونی آشنا برای مردم و یکی از پایگاه‌های مردمی انقلاب تبدیل ساخته بود. اجتماع پرشور از صبح زود آغاز شد، حوالی ساعت 8 بامداد حیاط اصلی بیمارستان از درب ورودی خیابان بلوار (کشاورز) مملو از جمعیت بود. حرکت از بیمارستان برای حدود ساعت 30/8 تنظیم‌شده بود. بیرق‌های عزاداری و تابلوهای مزین به شعارهای انقلابی شکوه خاصی به مراسم داده بود. شاید این بیمارستان در طول تاریخ خود هرگز چنین جمعیتی (و اجتماع باشکوه‌تر روز عاشورا) را به خود ندیده باشد. جمعیت از بیمارستان سرازیر و به سمت میدان توحید حرکت نمود ازدحام به حدی بود که فاصله زمانی تا رسیدن به خیابان توحید حدود یک ساعت طول کشید. موج میلیونی عزاداران حسینی در خیابان‌ها به هم می‌پیوستند و مسیر به سمت میدان آزادی ادامه می‌یافت.\nتاسوعای حسینی (ع) 1357- دانشگاه تهران:\nجریان بزرگ و حرکت اصلی مردم در روز تاسوعا به سمت خیابان شاهرضا (انقلاب) و پیچ شمیران ـ محل خانۀ آیت اللّه طالقانى بود. هرلحظه تعداد جمعیت به‌طور چشمگیرى افزایش می‌یافت. ساعت 9 صبح، گروه عظیم اجتماع‌کنندگان در دسته‌ها منظم به‌طرف میدان فردوسى به راه افتادند. در پیشاپیش این گروه بزرگ، یک مینی‌بوس مجهّز به بلندگو حرکت می‌کرد. از پشت بلندگو، شعارهایى که از قبل آماده‌شده بود براى شرکت‌کنندگان در راهپیمایى قرائت می‌شد و طنین صداى جمعیت در فضاى شهر می‌پیچید: ادلّه اکبر... خمینی رهبر..... لااللّه الااللّه ... حدود ساعت 10 صبح جمعیت امواج خروشان به‌هم‌پیوسته مردمی به بیش از 9 کیلومتر رسیده بود. در دل این جمعیت جوشان صحنه‌های زیبایی خلق می‌شد. یکی از این صحنه‌ها در جلوی درب اصلی دانشگاه تهران بود. دانشگاه تهران به نماد مبارزه مردمی علیه رژیم طاغوت تبدیل‌شده بود و در تظاهرات و حرکت‌های سرنوشت‌ساز به‌عنوان مبدأ یا مقصد یا کانون فعالیت انتخاب می‌شد. عکس بسیار جذاب زیر یادآور این نقش در آن مناسبت بزرگ است.\nسخنرانی آیت‌الله یحیی نوری در جمع راهپیمایان روز تاسوعا مقابل دانشگاه تهران در سال 1357/ منبع: سال سی\nبرگزاری تجمع بزرگ مردمی در بیمارستان شریعتی توسط دانشجویان\nبا تعطیلی دانشگاه پس از قیام دانش آموزان در 13 آبان، بار دیگر بیمارستان‌های دانشگاه عرصه حضور و فعالیت انقلابی دانشجویان و مردم شد. دانشجویان، دستیاران و اساتید بیمارستان شریعتی و فعالان دانشگاه تصمیم گرفتند یک تجمع بزرگ مردمی، در اعتراض به کشتار 13 آبان و تعطیلی دانشگاه‌ها برگزار نمایند. ابتدا تصور می‌رفت این تجمع در آمفی‌تئاتر قابل برگزاری است و همه‌چیز به راین اساس مهیا شد. تا حدی که ذهن یاری می‌کند، این تظاهرات هفته اول دی‌ماه 57 ترتیب داده شد. با ورود جمعیت انبوه مردم درهمان دقایق اولیه سالن مملو از جمعیت شد. حتی سخنرانان، اساتید و فعالان سیاسی امکان ورود به سالن را نداشتند. با ابتکار عمل مسئولین تأسیسات و سمعی بصری بیمارستان، ضلع جنوبی بیمارستان برای این مراسم از قبل آماده‌شده بود. بعد از نیم ساعت تأخیر اعلام شد که مراسم در حیات بیمارستان برگزار می‌شود. با حداقل امکاناتی که وجود داشت و مردم فهیم انقلابی نیز درک می‌فرمودند، یکی از باشکوه‌ترین تظاهرات پس از کشتار 13 آبان در بیمارستان شریعتی برگزار شد. بعدازاین مراسم بیمارستان محل اجتماع روزانه مردم و دانشجویان بود. باانضباط و رعایت عمومی، هرگز اختلالی درروند درمانی بیماران پیش نیامد. نیروهای حکومت‌نظامی بیمارستان را در محاصره قرار داده بودند، اما هیچ‌گاه وارد بیمارستان نشدند. بعضی از سربازان با مردم همکاری می‌کردند و شرایط را برای ورود و خروج ایشان به‌طور نامحسوس فراهم می‌ساختند. یادم آمد به یکی از حواشی این تجمع اشاره‌ای داشته باشم:\nازآنجاکه اعتصاب کارکنان صنعت نفت به دستور رهبر نستوه انقلاب امام خمینی راحل، شریان اقتصادی رژیم فاسد را مسدود ساخته بود، رژیم با تهدید و قطع حقوق این کارکنان، عرصه معیشت را بر ایشان تنگ ساخته بود. امام دستور داده بودند که ملت از کارکنان شریف صنعت نفت حمایت نمایند. به همین دلیل صندوقی با عنوان حمایت از کارکنان اعتصابی صنعت نفت آماده‌شده بود و دکتر حسینی قارچی به‌عنوان مسئول این صندوق در جلوی درب ورودی آمفی‌تئاتر بیمارستان شریعتی انتخاب‌شده بود. حدود نیم ساعتی از اجتماع مردم نگذشته بود که این برادر عزیز سراسیمه به‌طرف این‌جانب آمد و با لهجه شیرین آذری گفت ملا! به فریادم برس(وی در عالم دوستی در دوره دانشجوئی مرا به این عنوان خطاب می‌کرد!). وقتی پرسیدم چه اتفاقی افتاده گفت صندوق مملو از پول شده و دیگر جا ندارد و سرریز شده و امکان محافظت ندارد! در این شرایط سه نفر از دوستان، مرحوم دکتر باستان حق، دکتر ربانی و دکتر سادات، به‌اتفاق دکتر حسینی قانچی صندوق را به یکی از اتاق‌های بیمارستان برده و وجوه مردمی را که در آن زمان بالغ‌بر بیش از سیصدهزارتومان می‌شد شمرده و صورت‌جلسه کردند و با یک وسیله نقلیه به منزل آیت‌الله طالقانی منتقل و به ایشان تحویل دادند. یاد همه بزرگواران به خیر\nبرگزاری تجمع بزرگ مردمی در بیمارستان هزار تختخوابی و تغییر نام بیمارستان به امام خمینی در آن مراسم:\nدو سه روز بعد از اجتماع پرشکوه بیمارستان شریعتی، مراسم مشابهی در بیمارستان هزار تختخوابی ترتیب داده و برگزار شد. اطلاع‌رسانی مراسم کاملاً مردمی و تشکیل اجتماع خودجوش و هدایت و برنامه‌ریزی توسط دانشجویان و اساتید و با همکاری مسئولین وقت بیمارستان و کارکنان شریف و انقلابی آن اعم از اساتید، دانشجویان و دستیاران و پرستاران و کارکنان صورت می‌پذیرفت. برای صیانت از بیماران و رفاه ایشان برقراری نظم توسط جمعی از دانشجویان به عهده گرفته می‌شد و با انتخاب افراد داوطلب حلقه‌ای انسانی اطراف ساختمان‌های اصلی بیمارستان تشکیل می‌شد. حوالی ظهر و در خاتمه اجتماع و برای قرائت بیانیه از شرکت‌کنندگان دعوت شد تا با حفظ آرامش در محل سلف‌سرویس بیمارستان و محوطه باز جلوی آن حضور یابند. تا حد گنجایش جمع کثیری حضور پیدا کردند. حضور اساتید بیمارستان، سایر اساتید دانشگاه، جمعی از چهره‌های سیاسی شاخص، در بین مردم محسوس بود. در این مراسم علی‌اصغر حاج سید جوادی از کانون وکلا بیانیه پایانی را قرائت نمود . دریکی از بندها پیشنهاد شد نام این مجتمع بیمارستانی دانشگاه، به‌پاس خدمات تاریخ‌ساز رهبر کبیر انقلاب به مجتمع بیمارستانی امام خمینی تغییر یابد. قبلاً رژیم غاصب نام منحوس پهلوی را تحمیل نموده بود ولی مردم این مجتمع را به نام بیمارستان هزار تختخوابی می‌نامیدند.\nنمایش اسلایدهای سیر انقلاب در بیمارستان‌های شریعتی و امیراعلم و دانشکده فنی\nاولین بار بعد از تعطیلی دانشگاه در 13 آبان و انتقال کامل فضای فعالیت دانشجوئی به بیمارستان‌ها و بعد از تجمع بیمارستان شریعتی در آمفی‌تئاتر این بیمارستان، مجموعه سیر انقلاب برای مردم نمایش داده شد. روز بعد از تجمع اولین نمایش برای جمعیتی که صبح زود در بیمارستان اجتماع کرده بودند، در محل آمفی‌تئاتر اجرا شد. 20 دقیقه زمان اجرا بود و 10 دقیقه هم برای جابجا شدن مردم در نظر گرفته‌شده بود. ما انتظار این‌همه شور و احساسات را نداشتیم. روز اول 10 نوبت نمایش تکرار شد و با نزدیک شدن ساعات منع تردد حکومت‌نظامی بیمارستان خلوت شد. روزهای بعد برای تماشای این مجموعه حیاط بیمارستان و خیابان‌های اطراف مملو از مردم مشتاق و انقلابی می‌شد. بعد از یک هفته یک روز صبح بیمارستان توسط نیروهای نظامی محاصره و برای متفرق شدن مردم اخطار شد. مسئولین بیمارستان و دانشجویان برای صیانت از مردم و رفاه بیماران تصمیم به تعطیلی این مراسم نمودند. علیرغم تعطیل شدن تقاضاهای فراوانی به ما می‌رسید و براین اساس با مذاکره با مسئولین بیمارستان امیراعلم تصمیم گرفتیم بعدازاین یک وقفه دوسه‌روزه نمایش سیر انقلاب را در آمفی‌تئاتر بیمارستان امیراعلم ادامه دهیم. بازتاب مردمی نمایش این اسلایدها بسیار گسترده بود. از طرف مردم لقب فیلم هفده شهریور به آن داده‌شده بود. خبر نمایش فیلم هفده شهریور در بیمارستان امیراعلم در بهشت‌زهرا منتشرشده بود. روز اول ازدحام عجیبی در بیمارستان و خیابان‌های اطراف ایجادشده بود. انتظامات بیمارستان را دانشجویان پزشکی به عهده گرفته بودند و مردم نهایت همکاری را داشتند. به علت محدودیت سالن آمفی‌تئاتر بیمارستان امیراعلم، و ازدحام مردم بعدازظهر روز اول لوله‌های شوفاژ شکسته شد که تأسیسات بیمارستان بلافاصله آن‌ها ترمیم کردند. در روزهای بعد مراجعه مردم به حدی بود که تمام خیابان‌های اطراف از فاصله دور مملو از مردمی بود که مشتاق تماشای این مجموعه بودند. بعد از 5 یا 6 روز مأموران حکومت‌نظامی بیمارستان را محاصره و با اخطار و تهدید جمعیت را از اطراف بیمارستان پراکنده ساختند. در اوایل شب آخرین گروه مردم از بیمارستان خارج شدند و دانشجویان برگزارکننده مراسم با پوشیدن روپوش پزشکی در پاویون دانشجوئی مستقر شدند تا امکان شناسایی آن‌ها در صورت حمله مأمورین به بیمارستان فراهم نباشد.\nبعد از پیروزی انقلاب یکی از افسران گارد مستقر در خیابان سعدی به انتظامات بیمارستان مراجعه و ضمن معرفی خود به دانشجویان برگزارکننده مراسم بیمارستان امیراعلم پیغام داده بود که وی افراد تحت امرش دستور داشته‌اند به بیمارستان حمله کنند، اما برای همراهی با مردم از این دستور سرپیچی کرده بودند. آثار همراهی نیروهای ارتش با مردم در ادامه روند انقلاب کاملاً محسوس بود. در فاصله یک‌هفته‌ای بعد از تعطیلی مراسم بیمارستان امیراعلم، این مجموعه در مساجد، تکایا و اماکن دیگر به نمایش گذاشته می‌شد. یک‌بار نیز در اجتماع بیش از 2000 نفر از کارکنان اعتصابی راه‌آهن تهران مجموعه سیر انقلاب نمایش داده شد و جمعی نیز در آن مراسم سخنرانی کردند\nتشییع‌جنازه استاد شهید نجات الهی در ششم دی‌ماه 1357 از محل بیمارستان امام خمینی به‌طرف میدان انقلاب:\nاستاد نجات اللهی از اساتیدی بود که با سلسله سلاطین هرگز سر سازش نداشت. او از فرزانگانی بود که با تخصص و تعهد به میدان مبارزه آمده بود تا علیه آنچه غیر خدایی است مبارزه کند. مراسم تشییع پیکر این استاد شهید یکی از خونین‌ترین صحنه‌های انقلاب بود\nشهید کامران نجات الهی، استاد دانشگاه پلی تکنیک تهران، روز 5 دی‌ماه 1357، در جریان تحصن اساتید دانشگاه‌های کشور در ساختمان وزارت علوم در خیابان ویلا، در حال سخنرانی برای متحصنین، مورد اصابت گلوله‌های کینه مزدوران ستم‌شاهی قرار گرفت و قبل از انتقال به بیمارستان هزار تختخوابی (امام خمینی) به شرف شهادت درراه اعتلای انقلاب و میهن اسلامی نائل شد. مراسم تشییع‌جنازه این استاد شهید و چهره فرهیخته مظلوم دانشگاهی روز ششم دی‌ماه از محل بیمارستان هزار تختخوابی سابق ( امام خمینی) انجام شد. اجتماع باشکوه مردمی در بیمارستان و سخنرانی چند چهره دانشگاهی و روحانی در مقدمه انجام و سپس با حضور پرشور و شعارهای کوبنده مردم مراسم تشییع‌جنازه به سمت میدان انقلاب از طریق بلوار کشاورز انجام شد. در پیشاپیش تشییع‌کنندگان حضور آیت‌الله طالقانی (ره) و سایر چهره‌های شاخص روحانی و دانشگاهی مشاهده می‌شد. تا قبل از رسیدن به میدان انقلاب اوضاع عادی بود. وقتی جنازه بر دوش مردم تشییع‌کننده به میدان انقلاب رسید، عده‌ای تصمیم گرفتند به سمت دانشگاه تهران ادامه مسیر دهند. مأموران حکومت‌نظامی در اطراف میدان سنگر گرفته بودند و سمت خیابان شاهرضا (انقلاب) را مسدود نموده و مسیر به سمت جنوب را باز گذاشته بودند. این‌جانب در آن لحظات در قسمت جلوی جمعیت قرار داشتم، بدون مقدمه و اخطار ناگهان تیراندازی به سمت جمعیت انبوه در حال حرکت شروع شد. عبور گلوله‌ها را احساس می‌کردیم، خوشبختانه اکثر جمعیت هنوز وارد میدان نشده بودند. جمعی از مردم که در صفوف مقدم در معرض مستقیم آتش قرار داشتند، به سمت حاشیه‌های میدان دویده و سینه‌خیز دنبال پناهگاهی می‌گشتند. در جلوی بانک سپه در ضلع شمالی میدان جدول کنار خیابان ارتفاع کوچکی ایجاد کرده بود که به‌اتفاق جمعی در پشت آن پناه گرفتیم، صدای فریاد جمعیت به اوج رسیده و با نفیر گلوله‌های ستمگران پلید و جنایتکار رژیم طاغوت درهم‌آمیخته بود. تجربه انقلابی مردم از کشتار هفده شهریور موجب شد تا خسارات جانی کمتری وارد آید. یک پاساژ در ضلع شمالی میدان با ورودی باریکی وجود داشت که عده کثیری به آنجا پناه آوردند، وقتی به ساختمان طبقه بالای این پاساژ رفتیم، صدای صفیر گلوله‌ها به‌سوی مردم بی‌پناه و مجروحین بی‌دفاع و شهدای مظلوم را در وسط میدان شاهد بودیم. این درگیری خونین تا پاسی از شب ادامه یافت. جمعی که هرگز تعداد آن‌ها مشخص نشد در آن روز شهید و عده زیادی مجروح شدند. اغلب مجروحین به بیمارستان‌های امام خمینی و دکتر شریعتی منتقل شدند . آماده‌باش بیمارستان‌ها و تجارب ارزشمند قبلی کادر پزشکی و سرعت انتقال موجب\n اخبار عمومی - نشست صمیمی مسئولین دانشگاه با آزادگان دانشگاه در سالروز افتخار ام...


بررسی ترکیبات تقریبی اسیدهای چرب و ارزیابی حسی گوشت ماهی تیلاپیای نیل (Oreochromis niloticus) و تیلاپیای هیبرید قرمز پرورش داده شده در آب لب شور زیرزمینی بافق - یزد - مجله علمی شیلات ایران\nجلد 21 شماره 2 صفحات 125-132 برگشت به فهرست نسخه ها\nیزدان مرادی، نسرین مشایی، بابک کرمی، قربان زارع گشتی\nهدف از انجام این تحقیق بررسی ترکیبات تقریبی، اسیدهای چرب و ارزیابی حسی گوشت ماهی تیلاپیا می‌باشد. بدین منظور 36 عدد ماهی تیلاپیای نیل و 36 عدد هیبرید قرمز از مرکز تحقیقات ماهیان آب شور داخلی در بافق یزد صید و به مرکز ملی تحقیقات فرآوری آبزیان واقع در بندر انزلی انتقال یافت. پروفایل اسیدهای چرب با استفاده از روش گازکروماتوگرافی، پروتئین، چربی، رطوبت براساس روش‌های استاندارد اندازه‌گیری ترکیبات تقریبی و خصوصیات حسی ماهیان تیلاپیا براساس مقیاس 5 درجه‌ای ارزیابی حسی بررسی گردید. نتایج نشان داد که در گوشت ماهیای تیلاپیای مورد بررسی 3/1 تا 68/1 درصد چربی، 7/18 تا26/19 درصد پروتئین، 79 تا 78 درصد رطوبت و 8/1 تا 35/1 درصد خاکستر وجود دارد. پروفایل 27 اسید چرب در گوشت ماهی تیلاپیا شناسایی شد. مقدار اسیدهای چرب اشباع 84/24 تا 12/27 درصد، اسیدهای چرب غیراشباع دارای یک پیوند دوگانه 14/36 تا 39 درصد و اسیدهای چرب غیراشباع دارای چند پیوند دوگانه 12/38 تا 38/32 درصد بود. مقدار اسید چرب EPA 5/0 تا 63/0 درصد و DHAبرابر 12/6 تا 19/6 اندازه‌گیری گردید. از نظر ارزیابی حسی، گروه ارزیاب حداکثر امتیاز را در شاخص‌های بافت، طعم ومزه و رنگ به این ماهی اختصاص داد. بجز در شاخص رنگ که اختلاف معنی‌داری در بین دو ماهی تیلاپیای نیل و قرمز توسط گروه ارزیاب حسی مشاهده شد در سایر آزمایشات اختلاف معنی‌داری در بین دو ماهی مشاهده نگردید. (Oreochromis niloticus)\nواژه‌های کلیدی: کپور ماهیان، فرآوری ماهی، تغذیه\nمتن کامل [PDF 452 kb] (4274 دریافت)\nدریافت: 1392/2/23 | پذیرش: 1394/3/27 | انتشار: 1394/3/27\nنظر ارسال شده توسط Your Name or Email در تاریخ 1398/5/15\nMorady Y, Mashaeii N, Karami B, Zare Ghasti G. Investigation on proximate composition, fatty acid profile and sensory evaluation of Nile (Oreochromis niloticus) and Hybrid Red Tilapia fillet farmed in brackish ground water of Bafgh, Yzad. isfj. 2012; 21 (2) :125-132\nمرادی یزدان، مشایی نسرین، کرمی بابک، زارع گشتی قربان. بررسی ترکیبات تقریبی ، اسیدهای چرب و ارزیابی حسی گوشت ماهی تیلاپیای نیل (Oreochromis niloticus) و تیلاپیای هیبرید قرمز پرورش داده شده در آب لب شور زیرزمینی بافق - یزد. مجله علمي شيلات ايران. 1391; 21 (2) :125-132


آخرین به روز رسانی قیمت Laptop Lenovo B575 درتاریخ 1396/07/25 - 12:21 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nلیست قیمت Laptop Lenovo B575\nآخرین قیمت به روز لپ تاپ لنوو B575\nبهترین قیمت خرید و فروش Laptop Lenovo B575\nلیست قیمت لپ تاپ لنوو B575


ابزار ذخیره سازی SSD با قابلیت تخریب از راه دور! – مجله اینترنتی فوت و فن | Footofan.com\n۴ محصولی که نباید دست دوم آنها را بخرید\nشرکت انگلیسی Secure Drives به تازگی دو ابزار ذخیره سازی SSD با نامهای Autothysis128s و Autothysis128t با ظرفیت حافظه ۱۲۸ گیگابایت را روانه بازار کرده است. این محصولات به خودی خود کیفیتی همانند SDDهای بازار دارند. به جز اینکه شهرت آنها در این است که تنها با دریافت یک اس‌ام‌اس، قادر هستند تمام اطلاعات درون خود را برای همیشه پاک کنند، شاید چیزی در حد فیلمهای جیمزباند یا سازمان جاسوسی فیلمهای «ماموریت غیرممکن». اما این واقعیت دارد.\nالبته با ارسال پیامک به یک شماره خاص، نه تنها تمامی اطلاعات درون این SSDها برای همیشه نابود می‌شود، بلکه همانند یک قلک سفالی، از نظر سخت‌افزاری هم کاملا تخریب می‌شوند. به گونه ای که چیپ‌های فلش NAND آنها سوخته و کنترلر امنیتی درون هارد نیز نابود می‌گردد.\nو البته این هاردها چنان امنیتی دارند که نابودی اطلاعات با پیامک تنها یکی از راه‌های فوق‌العاده سریع نجات اطلاعات از دست سارقان و نامحرمان است. علاوه بر این، در صورت جدا شدن غیرمجاز هارد از درون کیس کامپیوتر، تکرار فراوان و بی‌نتیجه رمزعبور اشتباه، پایین آمدن سطح شارژ باتری برای مدت طولانی، یا فعال شدن قابلیت نابودی خودکار از روی دستگاه TOKEN صفحه لمسی ویژه هارد، تمام اطلاعات به شکل غیرقابل برگشت نابود خواهد شد. این درایو برای دریافت پیامکها دارای ابزار درونی ارتباط با شبکه موبایل GSM است. ولی در صورتی که برای مدت طولانی خارج از شبکه باقی بماند، باز هم اطلاعات درون خود را تخریب می‌کند.\nSecure Drives معتقد است درایوهای جدید این شرکت طبق قوانین ویژه حفاظت از داده‌های ۱۰۰ کشور جهان تولید شده اند. البته نباید از خاطر برد که استفاده از چنین سطح حفاظتی و همچنین تجربه لذت‌بخش رفتاری همانند یک مامور ویژه چندان هم ارزان از کار در نمی‌آید.\nبرای داشتن این درایو لازم است که حداقل ۱۵۶۷ دلار برای خود SSD پرداخت کنید. هر دستگاه توکن صفحه لمسی ۱۸۰ دلار آب می‌خورد و البته ارتباط مستمر موبایلی تحت GSM نیازمند پرداخت ۴۷ دلار حق اشتراک سالیانه است.\nفکر می‌کنید اطلاعات‌تان آنقدر ارزش دارند که چنین هزینه‌ای برایشان متحمل شوید؟ یا اینکه لذت یک‌بار جیمزباند بازی و کاراگاه گجت شدن بیش از ۱۷۰۰ دلار می‌ارزد؟!


تار امروز بر پود گذشته – مجله باسلام\nمجله » بازار هزار قصه » تار امروز بر پود گذشته\nخانم خدیجه محمدی بیست‌وهشت‌ساله بود که برایش گلیم‌بافی دوران مادربزرگ‌ها و قدیمی‌های شهرش دوباره جذاب شد. هنری که تا پیش از این، کارِ هرروزه و معمولی زنان زنجان بوده و امروز تقریباً فراموش شده است. شروع می‌کند گلیم‌بافی را یاد می‌گیرد و یکی دو سال توی خانه آن قدر تمرین می‌کند تا حسابی دستش راه بیفتد. کم‌کم از این کار خوشش می‌آید و مادر، خاله‌ها، دخترخاله‌ها و باقی فامیل را هم به آن دعوت می‌کند. خانم‌های همسایه هم با دیدن اینکه گلیم بافتن در این خانواده دوباره احیا شده است، برای زنده کردن خاطرات کودکی هم که شده، پیش خانم محمدی می‌روند و تلاش می‌کنند هنر اجدادشان را دوباره یاد بگیرند. خانم محمدی می‌گوید قبل از اینکه گلیم‌بافی را دوباره شروع کند، دارهای گلیم از خانه‌ها برچیده شده بودند یا در انباری‌ها خاک می‌خوردند. البته دار گلیم مادربزرگ‌هایشان به شکل امروز فلزی نبودند. آن‌ها با دار چوبی گلیم می‌بافتند، اما نتیجۀ نهایی تفاوت چندانی ندارد. او به تدریج، علاوه بر طرح‌های گلیم‌های قدیمی زنجان، طرح‌های مغان و ترکمن را هم یاد می‌گیرد. همزمان با آن طرح‌های قدیمی را هم به هنرجوهایش آموزش می‌دهد.\nچندین سال می‌گذرد و بعد از آموزش گلیم‌بافی، نوبت به گرفتن اولین سفارش می‌رسد. اولین نفر به او سفارش کار گلیم می‌دهد. دست و دلش می‌لرزد، اما تلاش می‌کند مسلط باشد و طرح را همان طور که سفارش گرفته است، دربیاورد. همین هم می‌شود. گلیم را می‌بافد و بعد از اینکه محصول را تحویل مشتری می‌دهد و رضایت را در چهره‌اش می‌بیند، به فکرش می‌زند که می‌تواند مغازه هم بزند. به نظرش می‌آید که می‌تواند در اینستاگرام صفحه‌ای مخصوص تبلیغ محصولاتش درست کند و در شهر هم تراکت مغازه را پخش کند، هم تراکت مغازه و هم تراکت کلاس‌های آموزشی‌اش. تبلیغات سینه‌به‌سینه هم که از اصول ابتدایی کارش بود. هر کجا می‌نشست، از هنری که آموخته بود می‌گفت و همین برایش هم هنرجو می‌آورد و هم مشتری. زمانی که تعداد سفارش‌ها و آموزش‌دیده‌ها بیشتر شد، متوجه شد که می‌تواند از پس سفارش‌ها به خوبی بر بیاید. مغازه تأسیس می‌شود. نامش را «تایسیز» می‌گذارد که در زبان ترکی زنجانی به معنای «بی‌همتا» است. معتقد است کارهایش هم از نظر کیفیت و هم از نظر تنوع در زنجان بی‌همتا هستند.\nهم رودررو، هم برخط\nبه تدریج به جز گلیم، بافتن کیف و کیف پول و وسایل این‌چنینی هم به کارشان اضافه می‌شود. یکی از همکاران (و در واقع شاگردانش) در تلگرام آگهی باسلام را برای او می‌فرستند و حالا در باسلام هم غرفه دارد. اما می‌گوید فروش اصلی‌اش حضوری و در مغازه است، البته تا پیش از کرونا. پیش از کرونا، هر چند وقت یک بار حتی توریست‌ها و خارجی‌ها هم می‌آمدند و اصلاً جالب‌ترین خاطره‌هایش از این کار در همان لحظات است که دست‌وپاشکسته و با کمک زبان اشاره، چیزهایی از گلیم به آن‌ها می‌گفته. اینکه گلیم چیست و چه کاربردی داشته و دارد و چطور بافته می‌شود. حتی یک دار گلیم هم در مغازه دارد که اگر مفاهیم به خوبی منتقل نشدند، همان جا مشغول به بافتن گلیم شود تا به صورت عملی هم به آن‌ها گلیم را معرفی کند.\nخانم محمدی مهم‌ترین دلیلش را برای انجام این کار زنده کردن هنر اجدادی و قومی‌اش می‌داند. حالا به خانم‌های زنجانی گلیم‌بافی آموزش می‌دهد و مغازۀ تایسیز را می‌چرخاند. خانم‌های خانه‌دار در خانه‌شان گلیم و کیف دستی می‌بافند و محصولاتشان را برای خانم محمدی می‌فرستند تا در مغازه فروخته شوند. تا پیش از کرونا، حسابی مشتری هم داشت و توریست‌ها هم از طرفداران پروپاقرصِ مغازۀ او برای خرید صنایع دستی زنجان بودند. اما بعد از کرونا، از زمانی که این مهمان ناخوانده وارد شهرشان شده است، فروش کمتر شده است و خانم محمدی بیشتر روی فروش در فضای مجازی تمرکز کرده است. حالا امیدوار است روزی کرونا تمام شود و کسب‌وکارش دوباره به رونق قبلی برگردد.


کالبدشکافی دقیق جامعه لهستان/ به مناسبت تولد کیشلوفسکی - فرهنگ امروز\nدوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ - ۱۸:۰۰ شناسهٔ خبر: 50862 - سرویس دیگر رسانه ها\nفرهنگ امروز/ چارلز ایدزویک . ترجمه پرویز جاهد:\nوقتی فیلمِ «فیلمی کوتاه درباره کشتن» در اواخر ١٩٨٨ به‌عنوان برنده جایزه اولِ فیلم اروپا (فلیکس) معرفی شد، فقط تعدادِ اندکی از سینماروها با نام و آثارِ کیشلوفسکی آشنا بودند. انتخابِ فیلمِ عجیب و ستیزه‌جویانه کیشلوفسکی از سوی داوران از میان فیلم‌های «بال‌های آرزو» ویم وندرس و «خداحافظ بچه‌ها» لویی مال، اقدامی حساب‌شده و تحریک‌آمیز به نظر می‌رسید؛ هم به‌منزله نوعی اعلامِ استقلال اروپا از ارزش‌های سرگرم‌کننده هالیوودی به‌شمار می‌رفت و هم اقدامی علیه سنت چاپلوسانه فستیوالی انتخابِ نام‌های بزرگِ سینما بود. کیشلوفسکی پیش از این به‌عنوان یک مستندساز شهرت داشت. درحالی‌که فیلم‌های داستانی کوتاهِ مهمی چون (Camera Buff ١٩٧٥) و «بدون پایان» (١٩٨٤) را ساخته و چندین جایزه از جشنواره‌های بین‌المللی به‌خاطرِ فیلم‌های دیگرش به دست آورده بود، اما همواره تحت‌الشعاعِ فیلم‌سازانِ دیگرِ لهستانی چون آندره وایدا، کریستوف زانوسی و آنی یژگاهولند قرار داشت. به‌علاوه کیشلوفسکی با قالبِ معمولی یک «فیلم‌ساز مهم» جور نبود: یک استادِ سینما که کارهای اخیرش را عمدتا تلویزیون سرمایه‌گذاری کرده بود و آثارش تعمدا کم‌هزینه‌اند. («فیلمی کوتاه درباره عشق» و «فیلمی کوتاه درباره کشتن» نسبت به بسیاری از فیلم‌های بلند کم‌هزینه سینمای لهستان، کم‌هزینه‌ترند و از نظرِ زمانی نیز همان‌طور که از اسمشان برمی‌آید، از استانداردهای معمول کوتاه‌ترند و به‌ترتیب ٨٥ دقیقه و ٩٠ دقیقه‌اند). این دو فیلم از مجموعه تلویزیونی «ده‌فرمان»اند که برداشتی مدرن از ١٠فرمان حضرت موسی است و برای نمایش در سینما در نظر گرفته شدند. پخشِ اروپایی این فیلم موجبِ توجه منتقدان به کیشلوفسکی شد. باوجود اینکه آثار کیشلوفسکی خارج از جریانِ اصلی زیبایی‌شناسی حاکم بر سینما باقی ماند، او از این فستیوال به فستیوالِ دیگر به‌عنوان شرکت‌کننده یا داور دعوت شد. بسیاری از روشنفکران اروپایی اکنون او را به‌عنوان مهم‌ترین و یقینا پراضطراب‌ترین صدای سینمای لهستان می‌شناسند. در این مقاله قصدم این است که علت این موفقیت را توضیح داده و از طرفی مناسباتی را مطرح کنم که فیلم‌های کیشلوفسکی بر اساس آنها قابل درک‌اند.\nفیلم‌های کیشلوفسکی چه ویژگی مهمی دارند؟ ابتدا می‌پردازم به نقطه شروعِ کارش: یک نوع ناامیدی نسبتا مطلق نسبت به واقعیت‌های روزمره مربوط به پروژه‌های خانه‌سازی لهستان برای اقشارِ کم‌درآمد. برای منتقدانی چون پیتر بوشکا، فیلم‌های کیشلوفسکی، کالبدشکافی دقیقِ جامعه‌ای است که همه‌چیز در آن از کار افتاده و مردم ارتباطِ انسانی‌شان را از دست داده‌اند؛ سرزمینی در حالِ احتضار (آن‌طور که کیشلوفسکی خود در مصاحبه‌ای عنوان کرده است)، بدون هیچ تحرکِ اجتماعی؛ جامعه‌ای که یقینا هیچ اثرِ هنری‌ای در آن نمی‌تواند آن‌قدر تأثیرگذار باشد. به‌همین‌دلیل، جنبه اشتراکی فرهنگ، کارکردِ خود را از دست داده است: زندگی هسته‌ای با ساختارهای اجتماعی که به‌جای گردآوردنِ مردم به دورِ هم، آنها را از یکدیگر جدا کرده است. به‌این‌ترتیب مسئله تا حدی هستی‌شناسانه است: کیشلوفسکی، زندگی افراد را بیشتر تابعِ تصادف می‌بیند تا سرنوشت و حتی احتمالا، شخصیت‌های کیشلوفسکی مانند هر شهروندِ لهستانی در سیلوهای بتونی یکسان و تقریبا مشابه زندان زندگی می‌کنند و از ایجادِ ارتباطِ عادی با یکدیگر عاجزند: آدم‌هایی به‌شدت تنها که سعی در گریز از تنهایی دارند، چه از طریقِ عشق یا از طریقِ کشتن. این عناصر، ستون فقرات داستان‌های کیشلوفسکی را می‌سازند. این شخصیت‌ها نه‌تنها علیه فرهنگی که در آن نفس می‌کشند می‌جنگند، بلکه با حوادث همیشه‌حاضر نیز در ستیزند: امیدها و برنامه‌ریزی‌های آنها ارزش‌های پیشگویانه کمتری نسبت به پیش‌بینی دوررس وضع هوا دارد. همانند فیلم «بدون پایان» که روایت سه داستان است که هرکدام بر اساس اینکه آیا شخصیت داستان سوار قطار می‌شود یا نه، بنا شده‌اند، کیشلوفسکی همچنان مجذوب گرایشات بی‌تکلف خود نسبت به حوادث به ظاهر پیش‌پاافتاده است. شخصیت‌های او کنترل چندانی بر زندگی خود ندارند و شانس موفقیتشان حتی در موارد ناچیز بسیار اندک است. شاید چشم‌انداز کیشلوفسکی خیلی تیره‌تر از چشم‌انداز هر فیلم‌ساز برجسته دیگر اروپایی باشد، اما آنچه که اهمیت کار او را تعیین می‌کند، آفرینش سبکی است که لحظه‌به‌لحظه شالوده کارش را آکنده از یأسی تهییج‌آمیز می‌کند. کیشلوفسکی، تنش موجود در فیلم‌های مستند طبیعت‌نگارانه خود را که توصیف لحظه‌به‌لحظه تلاش حیوانات کوچک یا حشرات برای بقاست، به فیلم‌های داستانی‌اش منتقل می‌کند و به‌این‌ترتیب آثارش به هیچ فیلم‌ساز دیگری شباهت پیدا نمی‌کند.\nاین تم چندین بار به نمایش درمی‌آید: به وسیله یک راننده تاکسی، به وسیله یک قاتل و به وسیله یک دولت. حضور این کینه‌توزی و نفرت احمقانه، قسمت‌های پراکنده فیلم را به هم پیوند می‌دهد. داستان فیلم تقریبا بکر و غیرکلیشه‌ای است: یک راننده تاکسی صبح از خواب برمی‌خیزد و کار روزانه‌اش را آغاز می‌کند. یک دانشجوی حقوق می‌خواهد امتحان نهایی‌اش را بدهد و شخصیت اصلی که جوانی ولگرد است، پس از تماشای صحنه زدوخورد در یک کوچه به پرسه‌زدن در خیابان ادامه می‌دهد. به سینما می‌رود؛ اما به او می‌گویند فیلم کسالت‌بار است. آن‌گاه به یک عکاسی می‌رود و عکسی را برای بزرگ‌کردن به عکاس می‌دهد و از او می‌پرسد کجا می‌تواند یک تاکسی گیر بیاورد. از یک پل هوایی بالا می‌رود و از آنجا سنگی را به پایین می‌غلتاند، صدای برخورد سنگ با اتومبیلی در جاده به گوش می‌رسد؛ اما او نمی‌ایستد که تماشا کند. جوان کینه‌توز بدون داشتن هدفی برای کینه خود به میدانی می‌رسد که در آنجا تاکسی‌های کرایه‌ای مسافر سوار می‌کنند. با دیدن پلیس‌ها می‌ترسد و به کافه‌ای پناه می‌برد. از پشت پنجره کافه با دو بچه کوچک سرگرم بازی می‌شود و بعد درحالی‌که طنابی را دور دستش می‌پیچاند، از کافه بیرون می‌زند. سوار یک تاکسی می‌شود و از راننده می‌خواهد که به خارج از شهر برود. طناب را دور گردن راننده پیچیده و خفه‌اش می‌کند. بعد جسدش را با سختی به کنار یک رودخانه می‌کشاند. متوجه می‌شود که راننده هنوز زنده است، سنگی را بلند می‌کند و بر سر او می‌کوبد و از آنجا می‌رود. جوان ولگرد پس از این قتل بی‌معنی سفاکانه، با تاکسی در شهر گشت می‌زند و پس از یک شب سرگردانی دستگیر می‌شود. در دادگاهی محاکمه و به اعدام محکوم شده و سرانجام به دار آویخته می‌شود. داستان جوان ولگرد، محور روایت در فیلم است. زاویه دید دیگر مربوط به قربانی است، راننده تاکسی سرگرم شستن اتومبیل خود است، زوجی جوان از او می‌خواهند آنها را سوار کند؛ اما او نمی‌پذیرد و به مشتری‌های بالقوه دیگرش که زنی با سگ‌هایش و یک مسافر دیگر است، نگاه می‌کند. بی‌آنکه آنها را سوار کند، به حرکت خود ادامه می‌دهد. او هر مسافری را که خوشش نمی‌آید، سوار نمی‌کند؛ اما اصلا آدم بدجنسی نیست؛ چون وقتی سگ ولگردی را می‌بیند، ساندویچش را به او می‌دهد. سرانجام او جوان کینه‌توز را سوار می‌کند و وقتی جوان، طناب را دور گردن او می‌اندازد، پیش از آنکه بمیرد، تلاش می‌کند از دست او خلاص شود. سومین زاویه دید متعلق به دانشجوی حقوق است که با خود یک چشم‌انداز انسانی را به داستان می‌آورد. او درگیر امتحان نهایی است که مربوط به مسئله قانون است: قانون واضح است؛ اما با شرایط جور نیست، قوانین با واقعیت در ستیزند. در پاسخ به این پرسش که چرا می‌خواهد یک وکیل باشد، می‌گوید خواهان دیدار آدم‌هایی است که غیر از این هرگز نمی‌توانست بشناسد. بعد از امتحان، با دوست دخترش به کافه‌ای در آن حوالی می‌روند و درباره ازدواج حرف می‌زنند. آن‌گاه اولین پرونده وکیل جوان، دفاع از قاتل راننده تاکسی است؛ اما دفاع او بی‌نتیجه است و قاتل محکوم به اعدام می‌شود. با قاتل در آستانه مرگ ملاقات می‌کند. وکیل بیشتر از این نظر آزرده است که به یاد می‌آورد جوان ولگرد را قبلا در کافه دیده است و اینکه می‌توانست او را از اقدام به این کار بازدارد. قاتل از او می‌خواهد که عکس خواهر مقتولش را که برای بزرگ‌کردن به عکاس داده است، به مادرش برساند. بعد می‌گوید که چگونه پس از مرگ خواهرش در یک تصادف، از خانواده‌اش طرد شده و زندگی‌اش در مسیر دیگری افتاده است. وکیل، ناظر به دار آویختن او می‌شود و می‌بیند چگونه انتقام کینه‌توزانه دولت به اجرا درمی‌آید. در پایان فیلم، او با اندوه خود تنها می‌ماند. از میان سه شخصیت اصلی فیلم، تنها همین وکیل (دانشجوی حقوق) است که می‌توانست در هر فیلم دیگری از کارگردانی جز کیشلوفسکی ظاهر شود. راننده تاکسی، کمی ابله به نظر می‌رسد که ویژگی برخی راننده تاکسی‌های شهری است. او در واقع زمانی همذات‌پنداری تماشاگر را برمی‌انگیزد که در چنگال جوان ولگرد می‌افتد و برای زنده‌ماندن دست‌وپا می‌زند؛ اما این فقط بخشی از دیدگاه کیشلوفسکی است.\nآدامک سعی دارد بر تأثیرات تلاش عصبی‌اش افزوده و با استفاده از لنزهای نسبتا بلند، کادرهای بسته و عمق میدان کم بر کنش جاری در صحنه حاکم باشد، مانند فیلم‌های مستند، اشیا، غالبا به‌گونه‌ای قرار می‌گیرند که ما می‌خواهیم ببینیم و آدامک گرد آنها می‌چرخد. به نظر نمی‌رسد که اشیا (مانند فیلم‌های مستند) برای تزئین در صحنه قرار گرفته باشند، بلکه آنها صرفا بخشی از بی‌نظمی واقعیت‌اند. دوربین به‌طور مداوم در حال تصحیح کمپوزیسیون، تصحیح فوکوس و در نهایت قطع به زاویه دید جدید و بهتر است. درست مثل یک فیلم مستند، آدامک مکان‌های واقعی را پس‌زمینه کشمکش قرار می‌دهد؛ با همان تحرک مردم واقعی در فیلم‌های مستند و با رویدادهایی که جلوه‌ای مستندگونه به هر لحظه می‌بخشد. اما دوربین همچنان قواعد پذیرفته‌شده سینمای داستانی را یادآور شده و منعکس می‌کند. در نماهای داخلی (مثل صحنه‌ای که تامک و مگدا نشسته‌اند و چای می‌خورند) به نظر می‌رسد کیشلوفسکی و آدامک تا حدی از زوایای معمولی فیلم‌برداری کرده‌اند، اما آنها به جای روش‌های متعارف استفاده از این زوایا، روش خاص خود را به کار می‌برند. موقعیت‌های قراردادی دوربین با فیلم‌برداری چنین صحنه‌هایی از دو نقطه دید متفاوت، به حفظ میزانسن و زمان‌بندی نور کمک می‌کند. در زمان مونتاژ، تکه‌هایی از هر موقعیت می‌تواند به طور پینگ‌پنگی به هم قطع شود، اما «فیلمی کوتاه درباره عشق»، خیلی به‌ندرت میزانسن‌های دقیق دوربین را تکرار می‌کند. انگار که آنها به ترتیب یک فیلم مستند را فیلم‌برداری کرده‌اند. کیشلوفسکی و آدامک هر کدام به نوبت و در هر لحظه به‌دنبال یک کادربندی جدید یا چشم‌اندازی تازه‌اند. گاهی ریتم نماها و تقطیع، کاملا غیرمنتظره است. برای مثال در صحنه‌ای که مگدا آزرده و تحقیر شده، از احضار شوخی‌آمیز خود برای دریافت نامه از اداره پست بیرون می‌دود، تامک او را تعقیب کرده و پس از رسیدن به او در مقابلش شروع به اعتراف می‌کند. دوربین نیز همراه با تامک حرکت کرده و پس از توقف او می‌ایستد. کیشلوفسکی برای نشان‌دادن واکنش خشمگینانه مگدا زمانی که به تامک می‌گوید از جلوی چشمانش دور شود، به او نزدیک شده و هنگامی که تامک به او می‌گوید که شب قبل شاهد گریستن او بوده، در یک نمای دور قرار می‌گیرد. پس از آن نماهای متنوعی از اعترافات تامک و واکنش‌های مگدا می‌آید. اما هیچ‌کدام از این موقعیت‌های دوربین و قطع بین آنها، این حس را به وجود نمی‌آورد که صحنه برای هر موقعیت دوربین تمرین و تکرار شده است، بلکه کاملا فی‌البداهه به نظر آمده و انگار به طور اتفاقی گرفته شده است. قراردادی‌ترین عنصر تصویری فیلم، استفاده از رنگ قرمز تا سرحد اشباع است. تامک دوربینش را با پارچه قرمز می‌پوشاند، رختخواب مگدا و تلفن او نیز به رنگ قرمزند. همین‌طور بافتنی تن او نیز مایه‌های قرمز دارد. قرمز، رنگ مگداست. نشانه‌هایی از عصیان علیه دنیای خاکستری پیرامون او. برخلاف سایر شخصیت‌ها، پاسخ او به دیگران، به اشیا و به زندگی علنا براساس حس لامسه است و با وجود تلخی و بدبینی او، بسیار شهوانی، حس لامسه و قابلیت او برای لمس دیگران، در متن لهستان خاکستری کیشلوفسکی خیلی وسوسه‌انگیز به نظر می‌رسد. در صحنه پایانی فیلم، مگدا نوری را در اتاق تامک می‌بیند. به طرف آپارتمان او می‌رود و سراغ تامک را می‌گیرد. او خوابیده است. مگدا مچ دست باندپیچی‌شده او را لمس می‌کند. زن صاحبخانه مانع او می‌شود. آنگاه مگدا به سراغ تلسکوپ می‌رود و از درون آن آپارتمانش را نگاه می‌کند و شبی را که گریه کرد در خیال خود مجسم می‌کند، اما این بار تامک نیز کنار او نشسته و به‌عنوان یک دوست او را دلداری می‌دهد. زمانی که تماس غیرممکن است، تخیل غریزه غالب می‌شود. اما این صحنه حداقل این نوید را می‌دهد که شاید تماس، مجددا صورت گیرد و از این طریق آینده شکل بپذیرد. مانند آثار برگمن در دهه ١٩٦٠، فیلم کیشلوفسکی نیز درباره تنهایی و تلاش برای ایجاد رابطه انسانی و برقراری تماس است. اما برخلاف شخصیت‌های برگمن، مبارزه شخصیت‌های کیشلوفسکی بیشتر علیه ترس درونی است: جامعه آنها فرصت کمتری به آنها داده است. شاید پیتربوشکا درست گفته باشد که آثار کیشلوفسکی کالبدشکافی دقیق جامعه لهستان‌اند. تک‌تک شخصیت‌های کیشلوفسکی برای ایجاد رابطه می‌کوشند. همه آنها قاتلان کینه‌توز نیستند. یک وکیل جوان به ولگردی شکست‌خورده مهر می‌ورزد و در مرگ او می‌گرید. زن صاحبخانه با پسری جوان طوری رفتار می‌کند که انگار پسر خود اوست. زنی جوان پسرکی را به خاطر پاییدنش می‌بخشد. هر یک از این آدم‌ها برای رسیدن به چیزی پاک تلاش می‌کنند و در این تلاش کیشلوفسکی، امید اندکی را نه برای لهستان، بلکه حداقل برای بخشی از مردم آن می‌بیند. تهیه‌کننده کیشلوفسکی بعد از دریافت اولین جایزه سینمایی اروپایی به او گفت: «تا زمانی که فیلم‌سازانی مثل تو وجود دارند، لهستان هنوز از دست نرفته است». شاید این گفته چندان حقیقت نداشته باشد اما کیشلوفسکی سَبکی را به وجود آورد که مبارزه برای بقای روح انسان را در چنین سرزمینی هیجان‌انگیز کرده است. این مبارزه می‌تواند با داستان‌هایی جذاب که واقعی به نظر می‌رسند یا با شخصیت‌هایی جذاب که مانند مردم عادی‌اند یا با فیلمی جذاب که همیشه به فیلمی مستند شبیه است، به تصویر کشیده شود. در دنیای کیشلوفسکی، بیشتر شخصیت‌ها شانس زیادی برای موفقیت ندارند اما برای موفق‌شدن مبارزه می‌کنند. کیشلوفسکی به ما شیوه‌ای هیجان‌انگیز از کشمکشی سینمایی را نشان داده است و به این ترتیب، مسیر تازه‌ای را برای فیلم‌سازانی که هنگام ساختن فیلم داستانی نمی‌خواهند احترامشان را به واقعیت از یاد ببرند باز کرده است.


اخبار و حوادث منطقه خاور میانه :: قرارگاه جهاد فرهنگی و اقتصادی\n۳۷ مطلب با موضوع «اخبار و حوادث منطقه خاور میانه» ثبت شده است\nنفت عراق که از سوریه به دریای مدیترانه می‌رفت، لوله‌های نفت را بست، لوله‌ها را قطع کرد. با این کار خسارات زیادی به عراق وارد کرد و شد خبر روز دنیا، سوریه شاهرگ اقتصادی به عراق را زد، با این کار منافع خودش را هم کم کرد. کلی سود می‌برد از ترانزیت و انتقال نفت، کار بزرگی برای ما انجام داد آن را به خاطر ما قطع کرد\n۱۰ بهمن ۹۵ ، ۱۶:۳۵\nرسوایی جدید برای سازمان حقوق بشر !!!!\nعربستان سعودی مجدداً در شورای حقوق بشر سازمان ملل انتخاب شد. کارنامه آل سعود در حمایت از حقوق بشر، مبهم نیست. آنها طی ۱۹ ماه تجاوز به محروم ترین و فقیرترین کشور عربی یعنی یمن، بیش از ۱۵۰۰ کودک بی گناه را در بمباران ها، وحشیانه قتل عام کرده اند. آل سعود با آموزش تکفیری ها، هزاران تروریست را به کشورهای اسلامی به ویژه عراق و سوریه اعزام کرده اند که کارهای ابتدایی آنها سر بریدن، زنده سوزی، مثله کردن، پرتاب از ارتفاع بلند و… شهروندان بی گناهی است که حاکمیت آنها را در سرزمین های غصبی عراق و سوریه نپذیرفته اند. دخالت عربستان در بحران بحرین منجر به کشته شدن ده ها تن و زندانی و شکنجه شدن هزاران شهروند بحرینی شده است.تربیت شدگان تروریسم در مکتب وهابیت حتی در انفجار ۱۱ سپتامبر، رد پایشان دیده می شود. در عملیات تروریستی در پاریس و بروکسل و برخی دیگر از شهرهای اروپایی هم دیده شده اند.\n۱۱ آبان ۹۵ ، ۲۰:۰۶\nشهادت خان‌علی یوسفی در دفاع از حرم حضرت زینب(س)\nخان‌علی یوسفی، از اهالی افغانستان و ساکن جهرم در دفاع از حرم حضرت زینب(س) به شهادت رسید\nاز آغاز حمله نیروهای تکفیری تروریستی به خاک سوریه و هجوم آنان به مردم بیگناه و بقاع متبرکه صحابه و خاندان پیامبر مکرم اسلام بسیاری از با شنیدن صدای هل من ناصر مردم این کشور خود را برای دفاع از مردم وحرم حضرت زینب به سوریه رساندند.\nدر این بین تعداد زیادی از مسلمانان افغان نیز از ایران و افغانستان برای دفاع از حرم حضرت زینبت (س) رهسپار سوریه شدند و در راه دفاع از دین به شهادت رسیدند. ده ها شهید افغان مدافع حرم خفته در گلزار شهدای ایران گواهیست بر این واقعیت است.\nعصر پنجشنبه نیز چهارتن از شهدای مدافع حرم افغانی به نام های شهید اصغر یوسفی ، شهید محمدحسین خداپناه ، شهید عزیزاله رسولی و شهید صادق محمدی در میان جمعیت کثیری از مشتاقان شهادت و خانواده شهدا و ایثارگران به سمت خانه ابدی خود بدرقه شدند.\n۰۷ آبان ۹۴ ، ۰۳:۵۰\nشهید «مسلم نصر» در دفاع از حرم اهل بیت جاودانه شد\nپاسدار «مسلم نصر» از اعضای تیپ هوابرد 33 المهدی در دفاع از حرم اهل بیت در سوریه و در نبرد با تروریستهای داعش در حومه شهر حلب به همرزمان شهیدش پیوست.\nدر ادامه عملیات بزرگ "انتقام سخت" رزمندگان محور مقاومت علیه گروههای تکفیری - صهیونیستی فعال در سوریه، یکی دیگر از مدافعان حرم حضرت زینب (س) به کاروان شهدای کربلای امام حسین (ع) پیوست.\nپاسدار رشید اسلام "مسلم نصر" در حین انجام ماموریت مستشاری در نبردهای محور جنوبی شهر حلب سوریه به شهادت رسیده است.\nاین شهید از پاسداران "تیپ 33 هوابرد المهدی" مستقر در شهر جهرم بوده است. با شهادت این شهید عزیز، تعداد شهدای مدافع حرم ایرانی که در حین نبرد علیه گروههای تروریستی تکفیری داعش، ارتش آزاد، القاعده و ... به شهادت رسیده اند به 21 تن رسیده است. شهید مسلم نصر پس از شهید مدافع حرم "محمد استحکامی" دومین شهید مدافع حرم از شهر جهرم می باشد.\n۰۷ آبان ۹۴ ، ۰۳:۴۷\n۰۶ آبان ۹۴ ، ۱۷:۱۳\nخاطرات شنیدنی از شهید مدافع حرم + تصاویر\nهادی شجاع از رزمندگان اسلام بود که هم زمان با ایام تاسوعا و عاشورای حسینی در دفاع از حرم حضرت زینب(س) خون پاکش به زمین ریخت و شهید شد.\n۰۶ آبان ۹۴ ، ۰۴:۲۴\n: گزارش تصویری: تشییع شهید مدافع حرم در جهرم\nمردم شهر دارالمومنین در عصر روز تاسوعا با حضور در آئین تشییع و تدفین شهید مدافع حرم، محمد استحکامی جهرمی، بار دیگر نشان دادند تا آخرین قطره خون پای آرمان های نظام و انقلاب ایستادگی می کنند.\nشهید استحکامی، چند روز پیش در جریان دفاع از حرم حضرت زینب(س) به دست تکفیری های سلفی جان خود را نثار انقلاب و نظام کرد.\nپیکر این شهید مدافع حرم پس از اقامه نماز میت توسط آیت الله دژکام در جوار گلزار شهدای رضوان به خاک آرمید.\n۰۶ آبان ۹۴ ، ۰۴:۰۶\nشهید محمد استحکامی چند روز پیش از شهادت دست نوشته ای به عنوان وصیت نامه به رشته تحریر درآورده است.\n۰۶ آبان ۹۴ ، ۰۴:۰۳\nمشروح سخنان سردار سلامی در گفتگوی ویژه خبری\nسردار حسین سلامی جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در گفتگوی ویژه خبری، به تشریح آخرین تحولات جاری منطقه و پیروزی‌های مقاومت اسلامی در مقابله با تروریست‌های تکفیری به خصوص در کشور سوریه پرداخت.\nیگان 8200؛ مرکز فرماندهی خرابکاری سایبری رژیم اسرائیل !!!\n۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۶:۵۳\nانصارالله: با قدرت پاسخ می‌دهیم !!!\nوی در این مورد گفت: «این تجاوزی آشکار است و ما با آن مقابله به مثل می‌کنیم. اقدام سعودی‌ها تمام مردم یمن را متحد کرده و آل سعود بهای این اقدام را خواهد پرداخت\n۰۸ فروردين ۹۴ ، ۰۳:۱۸\nبه صراحت می‌گویم سپاه پاسداران عراق باید تأسیس گردد !!!\n۰۸ فروردين ۹۴ ، ۰۳:۰۳\nجنگ شروع شد ( پوشش لحظه به لحظه) بخش دوم\nمهمترین اخبار مربوط به تحولات یمن را در زیر مشاهده می نمایید:\nروزجمعه ۷ فروردین :\n14:12 واکنش ظریف به اظهارات اردوغان\n۰۷ فروردين ۹۴ ، ۱۶:۲۹\nاخبار و اطلاعات دخالت نظامی عربستان به یمن !!!\nدخالت نظامی 10 کشور به رهبری عربستان سعودی در یمن/ کشته شدن 13 غیرنظامی/\nهادی وارد ریاض شد\nخبرگزاری فرانسه گزارش داد درحملات هوایی عربستان سعودی، یک مجتمع مسکونی در صنعا پایتخت یمن موردهدف قرار گرفت و 13 غیرنظامی کشته شدند/ فلسطین و ترکیه از عملیات نظامی در یمن حمایت کردند.\nجنگنده های ارتش عربستان سعودی مراکز نظامی حوثی ها را در یمن بمباران کردند.\n۰۶ فروردين ۹۴ ، ۲۲:۵۸\n۲۵ بهمن ۹۳ ، ۱۵:۰۰\nایران 6 جبهه علیه اسرائیل باز کرده است !!!\nنتانیاهو: نخست وزیر رژیم صهیونیستی مدعی شد\nایران در 6 جبهه با رژیم صهیونیستی در تقابل قرار دارد.\nبه نقل از روزنامه صهیونیستی جروزالم پست، "بنیامین نتانیاهو" نخست‌وزیر رژیم‌صهیونیستی روز پنج‌شنبه در سخنانی مدعی شد: ایران در 6 جبهه با رِژیم صهیونیستی در تقابل قرار دارد.\nنتانیاهو روز گذشته در جلسه تودیع "بنی گانتز" رئیس ستاد مشترک ارتش رژیم صهیونیستی در این خصوص مدعی شد: " این جبهه‌ها شامل لبنان، سوریه، غزه، صحرای سینا و تلاش ایران برای انجام حملات تروریستی و حرکت این کشور به سمت سلاح‌های هسته‌ای هستند".\n۲۴ بهمن ۹۳ ، ۱۸:۴۳\nانتشار عکس از عبدالله دوم با لباس رزم !!!\n۱۸ بهمن ۹۳ ، ۱۵:۳۴\nدیداری که برای شاهزاده‌ها گران تمام شد !!!\nتحلیل اندیشکده‌های غرب از انتصابات جدید شاه عربستان؛\nمراکز مهم مطالعاتی و پژوهشی غربی با وجود گذشت چندین روز از دستورات پادشاه جدید عربستان در عزل و نصب‌های گسترده در ساختار دولت این کشور، به بررسی ماهیت و پشت پرده این تحولات مشغول هستند.\n۱۷ بهمن ۹۳ ، ۲۳:۵۳\nما را آزمایش نکنید/ موشک در برابر موشک !!!\nسیدحسن نصرالله در مراسم شهدای قنیطره:\nنصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در مراسم بزرگداشت شهدای مقاومت لبنان در قنیطره ، پاسخ به تجاوزات صهیونیست‌ها را حق مقاومت دانست و خطاب به این رژیم گفت: این حق قانونی مقاومت است که به تجاوزات در هر زمان و مکان پاسخ دهد.\n۱۲ بهمن ۹۳ ، ۲۲:۰۹\nسیدحسن نصرالله در گفت‌وگو با المیادین !!\nفاتح ۱۱۰ از ۲۰۰۶ در اختیار حزب‌الله است / حاج قاسم برادر نزدیک و عزیز بنده است / روایتی از ماجرای جاسوس دستگیرشده\n«سید حسن نصرالله» در گفت‌وگوی مشروح و سه ساعته با شبکه خبری المیادین در خصوص مسائل مختلف منطقه که پنجشنبه‌شب پخش شد، اعلام کرد که «معادله سرنگونی نظام سوریه به پایان رسیده و هیچ قدرتی دیگر نمی‌تواند بر سوریه مسلط شود».\n۰۹ بهمن ۹۳ ، ۱۶:۱۷\nپیام اسرائیل به ایران: لطفا انتقام نگیرید !!\nرجانیور به نقل از رادیو فردا نوشت:\nرسانه‌های اسرائیل می‌گویند، لیبرمن از رهبران روسیه خواسته‌است، از ایران بخواهند «آرام» باشد.\nشبکه ده تلویزیون اسرائیل یکشنبه پنجم بهمن گفت، این کشور با این «پیام» خواسته‌است به ایران و حزب الله «اطمینان دوباره بدهد که تمایلی به بحرانی کردن اوضاع ندارد».\n۰۷ بهمن ۹۳ ، ۲۲:۴۱\nسه ضلع مثلث جدید قدرت در عربستان سعودی !!!\nبا مرگ «عبد الله بن عبد العزیز»، پادشاه عربستان سعودی 3 مهره جدید در این کشور قدرت را در دست گرفته اند که تشکیل دهنده «مثلث قدرت» در عربستان سعودی شمرده می شوند. مراسم بیعت با مثلث جدید حاکم بر عربستان سعودی یعنی «سلمان بن عبد العزیز» شاه جدید و شاهزاده «مقرن» ولی عهد و شاهزاده «محمد بن نایف» به عنوان جانشین ولی عهد عربستان سعودی پایان یافت، تا بیانگر موازنه ها و معادلات سعودی جدیدی باشد که مهمترین مفاد آن پیروزی جناح «سُدیری ها» در خاندان حاکم سعودی بر خاندان پادشاه درگذشته «عبد الله بن عبد العزیز» است.\nبا وجود سرعت و قاطعیت مشاهده شده در تثبیت و تحکیم پیروزی سدیری ها، اما موازنه ها و معادلات جدید سعودی نیازمند ملاحظه و مطالعه دقیق آن هم براساس مثلث قدرت کنونی است که در واقع با آنچه در ظاهر اعلام شده و به خاطر آن بیعت گرفته شده، تفاوت بسیار دارد.\n۰۷ بهمن ۹۳ ، ۲۱:۵۵\nعربستان و پادشاهی که اسم خود را به یاد نمی‌آورد !!!\nیک هفته‌نامه آلمانی نوشت در حالی شاه جدید در عربستان قدرت گرفت\nکه وی نه توانایی دارد و نه می‌خواهد تغییری در وضعیت عربستان بدهد.\n۰۵ بهمن ۹۳ ، ۰۶:۱۸\nپادشاه جدید عربستان سعودی را بیشتر بشناسیم\nبه دنبال درگذشت ملک عبدالله، پادشاه عربستان سعودی در سن ۹۰ سالگی، ملک سلمان، برادر ناتنی وی و ولیعهد سابق این کشور به عنوان پادشاه جدید معرفی شد.\n۰۳ بهمن ۹۳ ، ۱۰:۲۷\nاسرائیل:قصد هدف قراردادن ژنرال ایرانی را نداشتیم\nیک مقام امنیتی رژیم صهیونیستی که خواست نامش فاش نشود به رویترز گفت "ژنرال ایرانی که در حملات هوایی اسرائیل در سوریه کشته شد، جزو اهداف نبوده و اسرائیل گمان می‌کرد که شبه‌نظامی‌های رده پایین را هدف قرار داده است."\n۰۱ بهمن ۹۳ ، ۰۸:۳۹\nمعاون ستادکل ارتش اسرائیل: مهم‌ترین تهدید برای اسرائیل، اسلام شیعی به رهبری ایران و حزب الله است/افسربلندپایه صهیونیست: مردم آسوده خاطر نباشند، تهدید حزب الله فرق دارد\nسید حسن نصرالله در مصاحبه‌ی چند روز پیش خود با شبکه‌ی المیادین اذعان کرد که حزب الله، موشک فاتح 110 را «از خیلی وقت پیش» در اختیار دارد. اما منظور وی از این حرف چه بود؟ و حزب الله چه سلاح‌های جدیدی به دست آورده است؟ این چیزی است که چند روزی است رسانه‌های رژیم صهیونیستی شدیدا درگیر آن شده‌اند.\n۳۰ دی ۹۳ ، ۲۱:۱۶\nنگاهی به پشت پرده ی اختلافات خاندان فاسد آل سعود !!!\nچقدر با آل‌سعود آشنایی دارید؟ دیکتاتورهای عربستان چگونه در تمام سطوح اداره این کشور رسوخ کرده‌اند؟ چگونه یک کشور به دست یک خاندان اداره می‌شود؟\n۳۰ دی ۹۳ ، ۱۰:۳۳\nما عاشق مبارزه با صهیونیست هستیم !\n۲۵ دی ۹۳ ، ۰۹:۴۲\nمقایسه کار یک حیوان با کار یک صهیونیست !!!\n۲۳ دی ۹۳ ، ۱۷:۰۵\nآخرین وضعیت عربستان و مرگ ملک عبدالله\nدر پشت پرده دربار سعودی دو جناح در تکاپوی در اختیار گرفتن روند انتقال قدرت و تصمیم‌گیری هستند؛ یک گروه دیوان پادشاهی و حامیان ملک عبدالله و دیگری شامل سدیری ها هستند که تلاش دارند با بهره گیری از شرایط کنونی امتیاز گیری کنند.\nبه گزارش تسنیم به نقل از روزنامه الاخبار لبنان، همزمان با بیماری ملک عبدالله پادشاه سالخوره عربستان دو گروه در دربار پادشاه در تلاش برای تصمیم گیری در خصوص روند انتقال قدرت هستند یک گروه شامل دیوان پادشاهی و حامیان ملک عبدالله هستند و دیگری سدیری ها هستند که از بیم اینکه از معادله قدرت کنار گذاشته شوند تلاش دارند از شرایط موجود به نفع خود بهره برداری کنند.\nدروغگویی در رفاه و پیام های غیرمستقیم در سختی\n۱۹ دی ۹۳ ، ۰۲:۰۱\nسپاه «بدر»چگونه شکل‌گرفت/هادی‌العامری کیست؟\nباشگاه خبرنگاران در گزارشی نوشت: خروج آمریکا از خاک عراق، شکست سنگینی بر پیکره ایالات متحده وارد کرد زیرا اعتبار خود را در بین کشورهای خلیج‌فارس از دست داد و کشورهای عربی خلیج‌فارس به‌ویژه عربستان سعودی و حتی دیگر کشورها، از آمریکا خواسته بودند بر عراق مسلط شوند زیرا این کشورها از نظام حاکم در عراق به دلیل شیعه بودن مسئولان اجرایی عراق خوف دارند و می‌ترسند که مبادا عراق و ایران متحد شوند و یک قدرت منطقه‌ای بزرگ شکل بگیرد.\n۱۹ دی ۹۳ ، ۰۱:۴۵\nآفتاب: به گزارش ایسنا، «سلام‌خبر» به نقل از آژانس خبری «دیده‌بان» واقع در لندن نوشت: ملک عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه عربستان پس از چند روز بستری شدن در بیمارستان به دلیل بیماری التهاب ریه (ذات‌الریه) درگذشت.\n۱۴ دی ۹۳ ، ۲۰:۰۴\nانتقام خون فلسطینی‌ها را خواهیم گرفت\nجانشین فرمانده کل سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی خطاب به صهیونیست‌ها گفت:\nشما درختان بی‌ریشه‌ای هستید که توسط انگلیسی‌ها در سرزمین‌های اسلامی کاشته شده‌اید،\n۰۳ مرداد ۹۳ ، ۱۷:۰۱\n۲۸ تیر ۹۳ ، ۱۰:۲۳


لیست قیمت اسپیکر انرژی سیستم Speaker EnergySistem | کیمیا آنلاین\nلیست قیمت اسپیکر انرژی سیستم Speaker EnergySistem\nلیست قیمت اسپیکر انرژی سیستم شامل بهترین و جدید ترین کالاهای روز بازار در روز شنبه , 30 دی 1396 به روز رسانی گردیده است. لیست قیمت Speaker EnergySistem شامل بهترین و آخرین قیمتهای کالا بوده و دائما در حال به روز رسانی می باشد. این لیست شامل عکس و تصاویر ، نقد و بررسی ، مشخصات هر کالا می باشد که با کلیک بر روی هر محصول در دسترس شما قرار خواهد گرفت. تمام سعی ما در فروشگاه اینترنتی کیمیا آنلاین بر این بوده رنج وسیعی از بهترین مدلهای اسپیکر انرژی سیستم را با قیمت رقابتی مناسب برای خرید آنلاین در دسترس شما قرار دهیم.\nقبل از خرید کالاهای موجود در لیست قیمت اسپیکر انرژی سیستم Speaker EnergySistem ، ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر مشخصات نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت، نوع و شرایط گارانتی را بررسی نمائید. همچنین جهت انجام یک خرید صحیح توصیه میکنیم شرایط خرید و فروش از کیمیا آنلاین را مطالعه و سپس اقدام به خرید نمائید.\nلیست قیمت اسپیکر انرژی سیستم\nلیست قیمت Speaker EnergySistem


ویزا بایگانی | تور، هتل، ویزا باکو\nویزا لیبلی آذربایجان برای ورود به خاک آذربایجان داشتن ویزا ضروری است و فرقی نمیکند بصورت زمینی یا هوایی سفر کنید، حتما باید ویزا داشته باشید. تنها برای ورود به شهر نخجوان نیازی به ویزا ندارید؛ بدون ویزا میتوانید وارد خاک نخجوان شوید. لذا برای سفر به آذربایجان حتما باید از قبل ویزای آنرا […]\nویزای الکترونیکی آذربایجان ( باکو )\nآیا در مورد ویزا باکو و نحوه تهیه آن اطلاعات کافی را دارید؟ برای آگاهی از نحوه دریافت ویزای الکترونیکی آذربایجان بصورت عادی و یا فوری تا پایان این مطلب همراهمان باشید برای ورود به آذربایجان داشتن ویزا ضروری است و فرقی نمیکند بصورت زمینی یا هوایی سفر کنید، حتما باید ویزا داشته باشید. ویزای […]\nجهت ارتباط با اپراتور صدور ویزای باکو در تلگرام روی لینک زیر کلیک کنید آیا آذربایجان (باکو) نیاز به ویزا دارد و قیمت ویزای باکو چند است؟ بله، برای سفر به شهر توریستی باکو و سایر شهرهای آذربایجان ملزم به تهیه ویزا آذربایجان هستید. ما در این مطلب درباره انواع ویزا آذربایجان، قیمت ویزا باکو […]


بررسی اتریوم، آیا اتریوم موفق به شکستن اوج تاریخی خود می‌شود؟ – مسترصراف\nمسترصراف > ارز دیجیتال > بررسی اتریوم، آیا اتریوم موفق به شکستن اوج تاریخی خود می‌شود؟\nبررسی اتریوم، آیا اتریوم موفق به شکستن اوج تاریخی خود می‌شود؟\nطی چند روز قبل، فرازونشیب‌های بازار ارزهای دیجیتال تا حد زیادی بالا رفته است. در این میان، یکی از کارشناسان اتریوم بر این عقیده است که با تبدیل‌شدن ناحیه ۱,۲۵۰ به یک حمایت، ممکن است اتریوم اوج تاریخی خود را بشکند.\nاز چند روز قبل تا کنون نوسانات بسیاری را در بازار ارزهای دیجیتال به ویژه اتریوم شاهد بودیم.\nدر نمودار اتریوم و در ناحیه ۱,۲۰۰ دلاری، فشار فروش زیادی را می‌بینیم و ممکن است در مدت‌زمان کوتاهی با کاهش قیمت مواجه شویم.\nهم‌اکنون قیمت اتریوم در محدوده ۱,۲۲۰ دلار قرار دارد. در روزهای قبل نیز اتریوم تقریباً در همین محدوده قیمتی به معامله میرسید. این ارز دیجیتال چند روز قبل سعی کرد تا ۱,۳۰۰ دلار را پشت سر بگذارد، اما فشار فروش در این ناحیه به‌قدری بود که مانع عبور از محدوده ۱,۳۰۰ دلار شد.\nمی‌توان گفت که آینده اتریوم وابسته به عملکرد خریداران بازار است. اگر آنها موفق شوند در ناحیه ۱,۲۰۰ تا ۱,۲۳۰ دلار یک حمایت قوی شکل بدهند، امکان افزایش بالاتر را شاهد خواهیم بود. البته ممکن است که برعکس این هم اتفاق بیفتد.\nیکی از تحلیل‌گران در شبکه اجتماعی توییتر، در صفحه توییتر خود نوشت که به‌دقت شرایط اتریوم در نزدیکی ۱,۲۵۰ را بررسی می‌کند تا ببیند که آیا ۱,۲۵۰ دلار تبدیل به یک حمایت خواهد شد؟\nاو ضمن اشاره به این موضوع که اگر این محدوده بشکند، ممکن است جهشی برای ثبت اوج تاریخی تازه باشد گفت:\nهم‌اکنون پیش‌بینی‌های من در تایم‌فریم‌های کوچکتر و جهش‌ها در این محدوده قرار دارد. بهترین نسبت ریسک به پاداش موقعی است که ۱,۲۵۰ دلار بتواند تبدیل به حمایت گردد. قرار گرفتن قیمت بالای ۱,۱۷۰ را تحت‌نظر داشته باشید.\nبه اعتقاد او خریداران باید به حمایت از ناحیه ۱,۱۷۰ دلار بپردازند.\nهم‌اکنون قیمت اتریوم در ناحیه مهمی قرار گرفته است. جواب این ارز دیجیتال به مناطق مهم روی نمودار، تاحد بسیار زیادی روی نوسانات آینده در میان‌مدت تأثیر خواهد گذاشت.\nاتریوم, اخبار ارز دیجیتال, ارز, ارز دیجیتال, بیت کوین, قیمت اتریوم\nمطلب قبلی "گلدمن ساکس" غول بانکداری آمریکا: بیت کوین مسیر رسیدن به بلوغ را طی می‌کند.\nمطلب بعدی قیمت اتریوم در یک قدمی اوج تاریخی خود قرار گرفت