با توجه به هدف و ماهیت سفر، انواع مختلفی از ویزای شنگن وجود دارد که توسط سفارت و یا کنسولگری به مسافر اعطا میگردد.\n1. ویزای شنگن یکنواخت (USV)\nویزای شنگن یکنواخت، برای مجوز یکی از کشور های عضو شنگن برای مدت اقامت معینی در قلمرو مورد نظر برای یک زمانی مشخص ( تا حداکثر 90 روز در هر 6 ماه) از تاریخ ورود به کشور مقصد آغاز می شود. با توجه به هدف سفر، برای همه مسافران به دو دسته A و B طبقه بندی می شود.\n2. ویزای اعتبار ارضی محدود (LTV)\nاین نوع از ویزا به شما اجازه میدهد تا تنها در کشور شنگن که ویزا صادر کرده اید، سفر کنید. در برخی از موارد نیز، میتوانید در حین صدور ویزا، کشور هایی که قصد سفر دارید را اعلام کنید تا در ویزای شما ذکر شوند. این ویزای خاص، برای هر کشور دیگر شنگن که پیش از آن مشخص نشده است، معتبر نیست.\n3. ویزای ملی (D)\nویزای ملی (D) به افراد خاصی اعطا می شود که قرار است در کشور مقصد درس بخوانند، کار کنند و یا برای همیشه اقامت داشته باشند. ویزای ملی برای افرادی که نیاز به اقامت در منطقه شنگن برای یک دوره خاص و یا تنها هدفی که دارند اعطا میگردد که پس از آن، به کشور خود بازگردند.\nزمانی که ویزای شنگن را درخواست میکنید، هزینه ویزای اجباری غیر قابل استرداد می باشد. این هزینه برای هر متقاضی باید به صورت جداگانه پرداخت شود. هزینه ها، وابسته به نوع ویزا و سن متقاضیان به یورو و در سفارت پرداخت می شود.\nویزای اقامت کوتاه مدت کمتر از 90 روز 60 هزار یورو\nویزای اقامت بلند مدت بیشتر از 90 روز 99 هزار یورو\nهر کس که به طور موقت به یکی از کشور های عضو اتحادیه شنگن سفر میکند، بیمه مسافرتی جزو مدارک لازم سفر ایشان می باشد. برای خرید بیمه مسافرتی لازم است که تعداد روز هایی که او در منطقه شنگن صرف خواهد کرد را پوشش دهد. بیمه مسافرتی باید در سراسر قلمرو کشور های عضو شنگن معتبر بوده و تمام مدت اقامت و یا ترانزیت آن فرد را پوشش دهد. حداقل پوشش بیمه باید 30 هزار یورو باشد.\n1. ویزای شنگن چیست؟\n2. EFTA از چه چیزی پشتیبانی میکند؟\nEFTA انجمن متشکل از ده کشور وارد کننده تجاری عادلانه در 9 کشور اروپایی (اتریش، بلژیک، فرانسه، آلمان، ایتالیا، هلند، اسپانیا، سوئیس و انگلستان) است. EFTA در سال 1987 توسط برخی از قدیمی ترین و بزرگترین وارد کنندگان و تاجران عادل تاسیس گشت. این وضعیت رسمی در سال 1990 به وجود آمد. EFTA در هلند تاسیس شد و دارای مقررات هلندی است.\n3. زمانی که ویزا صادر گردید، برای چه مدت میتوانم در منطقه شنگن اقامت داشته باشم؟\nبا توجه به نوع ویزا صادر شده توسط سفارت یا کنسولگری هر کشور شنگن، محدودیت های متفاوتی وجود دارند که بر طبق ماهیت سفر و دیگر شرایط مربوط به درخواست ویزای ویژه میکنند. با این حال، رایج ترین نوع ویزای صادر شده برای مسافران، اجازه اقامت حداکثر 90 روز در هر 6 ماه از تاریخ ورود را صادر میکند.\n4. چه نوع ویزایی لازم دارم؟\nبسته به هدف و ماهیت سفر شما، سه نوع عمده ویزای شنگن وجود دارد ( در بالای مطلب ذکر شده است) که توسط سفارت و کنسولگری تعیین شده و صادر می شود.\n5.نام شنگن از کجا آمده است؟\nعلت نام گذاری اتحادیه اروپا به نام شنگن، به افتخار منطقه ای بود که در آن، این عهدنامه مورد امضای موافقان آن قرار گرفت. شنگن شهری است در کشور لوکزامبورگ و عهدنامه اتحادیه اروپا در نزدیکی این شهر به امضاء موافقان آن رسید.\n6. شنگن طلایی چیست؟\nاین ویزا معمولا به سرمایه گذاران تعلق میگرد و دارای شرایط و تسهیلات ویژه می باشد. از شرایط ویزای طلایی می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nزمان رسیدگی به آن کمتر از ویزای معمولی است.\nوابستگان و دارندگان این ویزا در کشور مقصد می توانند اقامت و کار داشته باشند و آزادانه به مناطق شنگن سفر کنند.\nویزای طلایی شنگن، مصاحبه ندارد.\nویزای طلایی شنگن، مالیات بر درآمد جهانی ندارد.\nالتزام به دانستن زبان وجود ندارد.\nمحدودیت سنی، حداقل تحصیلات مورد نیاز، تجربه در زمینه مدیریت و یا تجارت و میزان ثروت خالص و یا منبع درآمد و تامین بودجه وجود ندارد.\nدرخواست کنندگان میتوانند پس از 6 سال برای گرفتن حق شهروندی اقدام نمایند.\n7. ویزای مولتی شنگن چیست؟\nویزای مولتی در حقیقت همان مالتیپل یا بلند مدت نوع C می باشد که مسافر می تواند بیشتر از 6 ماه ( یک، دو، سه و یا چهار سال) اقامت داشته باشد.\n8. مدارک لازم اخذ ویزای شنگن چیست؟\nفرم تکمیل شده درخواست ویزا ( توسط آژانس نهال گشت تکمیل می شود)\nترجمه رسمی و اصل شناسنامه و کارت ملی\nگذرنامه (با اعتبار حداقل 6 ماه)\nسه قطعه عکس رنگی ( 6 * 4 )\nترجمه رسمی و اصل اسناد ملکی و مدارک شغلی و منابع مالی\nبلیط رفت و برگشت هواپیما (توسط آژانس نهال گشت صادر می شود)\nبیمه مسافرتی (توسط آژانس نهال گشت صادر می شود)\nبرگه تائیدیه رزرواسیون (واچر) هتل (توسط آژانس نهال گشت صادر می شود)\nتفاوت ویزای کوتاه مدت و بلند مدت شنگن در چیست؟\nویزای شنگن کوتاه مدت معمولا به صورت توریستی صادر می شود و به مدت 90 روز در هر شش ماه اعتبار دارد و ویزای شنگن بلند مدت معمولا به صورت تحصیلی، سرمایه گذاری و کاری صادر می شود و معمولا اعتبار آن بیشتر از 6 ماه تا 4 سال می باشد.\nمنبع: ویزالند، ویزای شینگن\n2018/09/03 12:42 PM\nراحت‌ترین کشورها برای دریافت ویزای شینگن sayeh.barani 0 92 2019/08/24 10:56 PM\nویزای فوری هلند ویژه 15 دی ماه 97 hane 0 230 2018/12/03 04:30 PM\nویزای تضمینی کانادا بدون شینگن و 5 دروغ بزرگ visaland22 0 243 2018/10/24 01:22 PM\nویزای انگلستان neda8 0 258 2018/02/07 03:43 PM\nویزای کار فرانسه saheleaftab1 0 413 2017/07/09 12:32 AM\nویزای شینگن چیست؟ youka 0 451 2017/07/06 04:41 PM\nهمه چیز درباره ویزای ترکیه: توریستی، کار، تحصیلی youka 0 485 2017/03/30 03:57 PM\nویزای توریستی شینگن kaveh 0 412 2017/03/06 02:55 PM\nشرایط اخذ ویزای شینگن kaveh 0 509 2017/02/04 01:48 PM


ماه اکتبر ماه سرطان سینه | متخصص شیمی درمانی اصفهان | دکتر پوریا عادلی\nیک ماه برای روبان صورتی\nماه اکتبر را ماه اطلاع رســانی سرطان سینه نام نهادند و در این ماه در سراســر جهان با علامــت روبان صورتی به اطلاع رسانی و آگاهســازی مردم در خصوص سرطان سینه و لزوم غربالگری در این زمینه می پردازند.\nبه گزارش روابط عمومی مرکز جامع تشــخیص و درمان رســا، متخصص رادیوتراپی انکولوژی عضو انجمن سرطان امریکا با اشــاره به این مطلب گفت : درحالی که برای ســایر بیماری ها تنها یک روز یا نهایتا یک هفته برای اطلاع رسانی قرار داده شــده برای سرطان سینه یک ماه برای اطلاع رسانی قرارداد شــده و این اهمیت فوق العاده علاوه بر لزوم غربالگری مناســب به علت شیوع بالای بیماری و تأثیر بالای تشخیص زودرس در پروکتوز بیماران ناشی از جایگاه رفیع زن و مادر در هر جامعه سلامت که معلولیت و فقدان فروپاشی کانون خانواده و متأثر شدن سرنوشت کلیه اعضای خانواده باشد.\nپوریا عادلی تصریح کرد: سرطان سینه به عنوان بیماری که اولین بار هزاران سال پیش از میلاد مسیح در پاپیروس های مصر باستان از آن یادشده است در حال حاضر با درمانهای صحیح و تشخیص زودرس می تواند با بقا و طول عمر بسیار بالا همراه باشد.\nعادلی عنوان کرد : در حالی که در صورت تشــخیص در مرحله نهایی علیرغم تمام درمان ها و تلاش های پزشکان معالج بقای ۵ساله این بیماران حداکثر رقمی زیر ۲۰درصد خواهد بود. او با اشاره به اینکه علت اصلی سرطان سینه مانند سایر سرطان ها هنوز مشخص نشــده است افزود: عوامل خطری که باعث افزایش امکان ابتلا به سرطان سینه می شوند شامل افزایش سن ،بالا بودن اولین سن حاملگی ،عدم سابقه شیردهی ،شروع قاعدگی زودرس و پایــان قاعدگی دیررس اســتفاده از هورمون های جایگزین بعد از یائسگی و قرصهای ضدبارداری و همچنین انجام رادیوتراپی ناحیه سینه در سنین پایین هستند.\nافزایش خطر بروز سرطان سینه با کار در شیفت شب\nاین عضو انجمن سرطان امریکا اظهار کرد: در مطالعات جدید خانم هایی که در شیفت شبکار می کنند مانند پزشکان و پرستاران در خطر ابتلای بیشتری به سرطان سینه قرار دارند و همچنین فعالیت فیزیکی کم،وزن بالا ،استفاده از دخانیات و الکل جزو فاکتورهای خطر اصلی سرطان سینه هستند.\nعادلی خاطر نشان کرد: باید به خاطر داشت که این موارد تنها به معنی افزایش خطر ابتلا به ســرطان سینه هستند و علت ابتلا به سرطان سینه نیست. این متخصص رادیوتراپی و انکولوژی بیان داشــت: علیرغم تمام تلاش های انجام شــده سرطان ســینه آمار مبتلایان به آن به علت تغییر ســبک زندگی در حال افزایش است و شاید\nنتــوان به میزان زیادی در این آمــار کاهش ایجاد نمود بلکه باید به دنبال غربالگری و تشــخیص زودرس این بیماران بود و حداکثر تشــخیص زودرس که با هزینه های درمانی\nبسیار کمتری برای فرد و جامعه همراه است بلکه میزان امیدبــه زندگی و بهبودی بیماران هم بســیار بالاتر خواهد بود.\nاو تأکید کرد: اســاس غربالگری سرطان سینه با معاینات فردی ماهیانه توسط خود فرد از ۲۰ سالگی سالیانه توسط پزشک از ۳۰ ســالگی و انجام ماموگرافی های منظم از سن ۴۰ سالگی است و سونوگرافی MRI و سایر روش ها در غربالگری روتین هیچ جایگاهی ندارند.\nنقش جراح و انکولوژیست در روند درمان سرطان سینه\nاو ادامه داد: پس از تشــخیص سرطان ســینه درمان بیماران ترکیبی از جراحــی کموتراپی ، هورمون درمانی رادیوتراپی هســت که ترتیب انجام این درمانها بهتر است از همان ابتدا با مشورت جراح و انکولوژیست تعیین گردد.\nعادلی اذعان کرد: جراحی ســینه میتوانند به دو روش حفظ ســینه و یا برداشتن کامل سینه انجام شــود که امروزه به جز در مواردی که به علل مختلف حفظ ســینه ممکن نباشد یا به نفع بیمار نباشد سعی در آن است که به علت افزایش کیفیت زندگی بیمار از عمل جراحی حفظ برست استفاده شود.\nاو گفت: در صورتی که نیاز به برداشــتن کامل سینه باشد جای نگرانی وجود ندارد و بیماران می توانند از پروتزهای برســت اســتفاده نمایند که بســته به تشــخیص جراح در زمان جراحی اولیه یا طی جراحی جداگانه بیماران کار گذاشته می شود.\nعادلی اضافه کرد: کموتراپی و یا هورمون درمانی همبســته به تشــخیص انکولوژیســت معالج بیمار می تواند در مواردی قبل و یا بعد از عمل جراحی برای بیمار انجام گــردد معمولا در مواردی که نیاز به کموتراپی دارند بعــد از پایان کموتراپی در مواردی کهنیاز به آن نبوده و یاکموتراپی قبل از عمل جراحی انجام شــده بعد از انجام جراحی در مورد انجام رادیوتراپی توســط پزشــک معالج تصمیم گیری می گردد بعد از پایان این درمان ها ممکن است بسته به وضعیت پاتولوژی توده بیماران نیاز به هورمون\nدرمانی و در برخی موارد را تارگت تراپی تا مدتی بعد از درمان وجود داشــته باشد.\nاو گفت: پس از پایان مراحل درمانی برای پیگیری بیماران بهجز مواردی که پزشک معالج تصمیم گیری نمایــد به جز ویزیت و معاینات مداوم و ماموگرافی ســالیانه و آزمایش خون ســاده نیاز به روشهای تشخیص دیگر نبوده و بهتر اســت بیماران از درخواست سایر روش های تشخیص مانند سونوگرافی و MRI و سیتی اسکن از پزشک معالج خود خودداری کنند.


معضلات پیش روی اعطای کارت‌های اعتباری خرید کالا/ کاهش سود بانکی فقط بر روی کاغذ اتفاق افتاد کامران ندری گفت: مطابق دستورالعمل بانک مرکزی کارت‌های اعتباری۱۰، ۳۰ و ۵۰ میلیون تومانی قابل نقد شدن نیست و تنها باید با این کارت‌ها از فروشگاهها خرید شود. به گزارش خبرنگار ایلنا؛ ثبت‌نام متقاضیان برای دریافت کارتهای اعتباری۱۰، ۳۰ و ۵۰ میلیون تومانی از اول مهر ماه آغاز شده است اما برخی شعب از عدم […]\nکامران ندری گفت: مطابق دستورالعمل بانک مرکزی کارت‌های اعتباری۱۰، ۳۰ و ۵۰ میلیون تومانی قابل نقد شدن نیست و تنها باید با این کارت‌ها از فروشگاهها خرید شود. به گزارش خبرنگار ایلنا؛ ثبت‌نام متقاضیان برای دریافت کارتهای اعتباری۱۰، ۳۰ و ۵۰ میلیون تومانی از اول مهر ماه آغاز شده است اما برخی شعب از عدم ابلاغ این بخشنامه خبر می‌دهند.\nبر اساس این گزارش اقساط کارتها به ترتیب حدود ۴۰۰هزار تومان و یک میلیون و ۱.۵میلیون تومان است و ضمانت مورد نیاز برای کارتهای اعتباری طلایی(۵۰ میلیون تومانی) شامل سند ملکی، گواهی کسر از حقوق متقاضی، یک نفر ضامن دارای گواهی کسر از یک و نیم میلیون تومان، برای کارت اعتباری نقره‌ای(۳۰ میلیون تومانی) سند ملکی، گواهی کسر از حقوق متقاضی یک میلیون تومانی و برای کارت اعتباری برنز(۱۰ میلیون تومانی) یک ضامن، گواهی کسر از حقوق متقاضی به مبلغ ۴۰۰ هزار تومان است. هر چند جزئیات این طرح مدتی است که اعلام شده اما به نظر می رسد هنوز بانک‌ها از اجرای این طرح اطلاع دقیقی ندارند. در این راستا کامران ندری، مدیر گروه بانکداری اسلامی به خبرنگار اقتصادی ایلنا گفت: کارتهای اعتباری۱۰، ۳۰ و ۵۰ میلیون تومانی که به تازگی از سوی بانک مرکزی ایران ابلاغ شده قابل نقد شدن نیست و تنها باید با این کارتها از فروشگاهها خرید کرد.


مقصر ؛ هیچكس ! - سلامت اجتماعی - سلامت نیوز\nمقصر ؛ هیچكس !\n۱۳۹۱/۱۰/۱۷ - ۱۵:۳۳ - کد خبر: 64502\nسلامت نیوز : ته پرونده آتش‌سوزی مدرسه شین‌آباد رسید به هیچكس؛ پس نه حدس مردم درست بود كه می‌گفتند آموزش و پرورش كه بساط بخاری‌های غیراستاندارد را از مدارس جمع نمی‌كند مقصر است و نه حدس وزیر كه گفت معلمی كه دستپاچه شده و به جای بیرون كردن بچه‌ها از كلاس، برای بیرون انداختن بخاری گداخته تقلا كرده، مقصر است.به گزارش سلامت نیوز به نقل از جام جم ؛ حدس هیچكدام از نمایندگان مجلس هم درست نبود؛ همان‌هایی كه بدون اغماض، وزارتخانه را زیر سوال بردند، حتی حدس نماینده مردم پیرانشهر كه گمان می‌كرد وزیر آموزش و پرورش ما نیز مثل بیشتر كشورهای دنیا باید در چنین مواقعی از سمتش استعفا دهد. حتی حدس وزیر هم درست از آب درنیامد او كه در مجلس با صدایی رسا اعلام كرد از حالا به بعد مسئولیت هر نقصی در آموزش و پرورش را به عهده می‌گیرد.دیروز رییس دادگستری آذربایجان‌غربی كه پرونده آتش‌سوزی شین‌آباد زیرنگاه اوست و از چم و خم آن باخبر است، به گفته كارشناسانی استناد كرد كه در گزارششان نوشته‌اند هیچ شخص یا نهادی در آتش‌سوزی مقصر نیست ؛ نه معلم، نه سرایدار، نه مدیر، نه مدیركل و نه وزیر.توكل حیدری توضیح داد كه در جریان این حادثه اگر چه برخی سهل‌انگاری‌ها وجود داشته، اما تقصیر به معنای قضایی‌اش رخ نداده تا نام فرد یا سازمانی به عنوان مقصر اعلام شود و این یعنی تمام، یعنی مختومه شدن یك پرونده پر سر و صدا.رییس دادگستری آذربایجان‌غربی حدسش این است كه این پرونده به این علت به كلمه هیچكس رسیده كه هیچ پدر و مادری در شین‌آباد از هیچ فرد یا سازمانی شكایت نكرده كه علتش هم قول‌های وزیر برای مداوای دختركان آسیب‌دیده تا آخرخط است اما ما هم می‌خواهیم یك حدس روی حدس‌های دیگر بگذاریم و بگوییم شاید علت شكایت نكردن پدر و مادرها این است نمی‌دانند برای شكایت كردن باید كجا بروند، چه بگویند و برای پیگیری شكایت، مسیر روستا تا شهر را چند بار بروند و بیایند.البته شاید این حدس ما هم مثل سایر حدس‌ها درست از آب درنیاید اما این را مطمئنیم كه اگر پرونده آتش‌سوزی مدرسه شین‌آباد به تعیین مقصر منتهی نشد اما حداقل ماجرا این است كه چه در روز حادثه، چه در بحبوحه اطلاع‌رسانی درباره آن، چه در روز مرگ دو دختر دانش‌آموز و چه امروز كه اتهامی متوجه هیچكس نشده است، سیستم آموزش و پرورش كشور به خاطر كم‌توجهی به سیستم گرمایشی مدارس نزد افكار عمومی در معرض سؤال است. 2013-01-06 15:33\nعکس/دوستی عجیب کودک مبتلا به اوتیسم با یک سگروایتی از پرونده ۳ متجاوز به دختران شیرازی که دیروز اعدام شدندبهزیستی: ستایش دیگر به خانواده اش تحویل نمی شود/ مادر ستایش آزاد شدآنتن صدا و سیما را بخر ، جیب مردم را خالی کن!آموش تصویری/ تمرین یک دقیقه ای برای تسکین سیاتیکسحرخیر باش تا کامروا شوی!رونق رمالی!طلاق آخرین راه حل است نه اولینافزایش آمار طلاق در شمال شهر تهراناعطای وام۱۰میلیونی برای خرید دوچرخهاهمال‌کاری پرستار و فوت بیمار در بیمارستان!دولت تا پایان آبان بدهی داروخانه ها را پرداخت‌می‌کندآیا هزینه‌های درمانی جزو نفقه زن است؟۶ تاثیر عجیب استرس بر بدنخواص شگفت انگیز این میوه پاییزی\tانتقاد نخبه پزشکی در حضور رهبر انقلاب از روند اجرای تحول سلامتشیب نزولی ازدواج در 27 استان کشورخداحافظی با چین و چروک های صورت با مصرف این مواد جادوییزندگی کم تحرکعکس/تولد کودکی که «شادترین نوزاد نارس جهان» شده استمعضل کمبود مرد در کشورهای جهانزن ایرانی کشته شده در فاجعه منا زنده شدعکس/هزینه نگهداری کودکان در ایران و جهان!عکس/یک تست ساده برای اینکه بفهمید چه شخصیتی داریددرمان سرطان پروستات با نسخه طبیعیعکس/تولد نوزادی کوچکتر از شیشه نوشابه!کاریکاتور/۱۳ میلیون جوان مجرد از سن ازدواج عبور کرده انداین مارک از بستنی قیفی کشنده استمفیدترین ورزش برای پوکی استخوان چیست؟عکس/کودکی در تگزاس 2 بار متولد شد\tفیلم/اثرات وحشتناک استرس بر روی بدنفیلم/گلایه نماینده مجلس از واردات تراریخته ها بدون ارزیابی مخاطرات9 خاصیت اعجاب‌انگیز دانه کدوعکس/حمید فرخ نژاد در بیمارستان بستری شدپنج عادتی که می‌تواند موجب کاهش حملات میگرنی شوداین محصولات غذایی باعث چاقی می شوند۱۴ راهکار برای آب کردن شکم در ۱۴ روزشایعات درباره واکسن آنفلوآنزا حقیقت دارد؟انتقاد نخبه پزشکی در حضور رهبر انقلاب از روند اجرای تحول سلامتآخرین وضعیت پرونده فوت خانواده پزشک اصلاح‌طلب تبریزیاین غذاها سرطان معده می‌آورند70 درصد مبتلایان به نارسایی‌های روده در معرض خطر ابتلا به سرطان قرار دارندشیب نزولی ازدواج در 27 استان کشورسرنوشت زاینده‌رود به میزان بارش‌ها گره خوردراهکاری برای رفع گرفتگی صدا\ntwitter facebook zigur google plus 0.23962s, 19q


بسته حقوقی برای تنظیم کم دردسر قولنامه | بلاگ و راهنمای ملکیما\nخانه » بسته حقوقی برای تنظیم کم دردسر قولنامه\nخریددانستنی هارهن و اجارهفروش و پیشفروش\nتوسط کاربر بلاگ 31 جولای, 2017\nنوشته شده توسط کاربر بلاگ 31 جولای, 2017\nاگر به دنبال خانه هستید، به مشاورین املاک مراجعه می کنید و از آن ها برای پیدا کردن خانه کمک می گیرید .بعد از یافتن خانه حال نوبت نوشتن قولنامه می باشد. و در این شرایط آنچه اهمیت دارد نحوه تنظیم قولنامه می باشد.\nاگر شما قرار است ملکی را بخرید و یا هر نوع معامله دیگر انجام دهید ولی نمی توانید مبلغ مورد توافق را یکجا بپردازید و از آن طرف مالک نمی تواند تحت این شرایط ملک را در اختیار شما قرار دهد در نتیجه مشاور املاک طرفین را به نوشتن قولنامه تحت شرایط خاص مورد توافق طرفین تشویق می کند .\nقولنامه یک سند عادی محصوب می شود زیرا توسط دفتراسناد رسمی تنظیم نمی شود و تنها یک سند مورد توافق طرفین که بین آن ها نوشته می شود . و باید توجه داشت که پس از حاصل شدن شرایط مورد توافق باید در دفاتر ثبت اسناد رسمی تنظیم و ثبت شود\nچه نکاتی برای نوشتن قولنامه باید رعایت شود ؟\n۱- توجه به مجوز رسمی مشاور املاکی که می خواهید قراردادهای ملکی خود را در آنجا ثبت کنید .\n۲- اطمینان از صحت سند ملکی مورد معامله\n۳- توجه کنید که آیا کسی که سند فروش را امضا می کند مالک واقعی و یا وکیلی رسمی مالک باشد .\n۴- در صورت خرید ملک از وراث به مجوزهای انحصار ورثه وی توجه کنید .\n۵- مطمئن شوید که مالک ملک ممنوع المعامله نباشد .\n۶- تا زمانی که سند به صورت رسمی به نام شما نبود مبلغ مورد معامله را به طور کامل پرداخت نکنید .\n۷- در صورت خرید ملکی که به اجاره داده شده است با مالک ملک بر سر زمان قرارداد استیجاری مستاجر اتمام حجت کنید .\n۸-اگر ملک چندین مالک داشت باید همه ی آن ها برای فروش توافق داشته و حصور داشته باشند.\n۹- مشخص کنید که اگر ملکی که به شما فروخته شده است شخص دیگری نسبت به آن ادعای مالکیت کرد جبران خسارت بر عهده کیست .\n۱۰- علاوه بر امضای مالک و خریدار و مهره مشاور املاک دو نفر شاهد بر معامله نیز باید قولنامه را امضا کنند.\n۱۱- درصورت قطعی شدن معامله راه را برای فسخ قرارداد توسط فروشنده ببندید.\n۱۲-سعی کنید از امضا کردن قولنامه های دستی خودداری کنید.\nاگر شما فروشنده هستید قبل از امضا هر گونه قراردادی از وسع مالی خریدار مطلع شوید و اگر قرار است مبلغ مورد معامله با چک تسویه شود استعلام چک را از بانک مورد نظز گرفته و یا بندی را به قولنامه اضافه کنید مبنی بر اینکه درصورتی که چک برگشت خورد بتوانید معامله را فسخ کنید .\nحتی می توانید در قولنامه ذکر کنید که اگر فرد خریدار مبلغ مورد معامله را در زمان تنظیم سند همراه نداشت قرارداد فسخ شود .\nمی توانید در قولنامه ” وجه التزام ” را که یک نوع جریمه برای هر یک از طرفین معامله در صورت فسخ قرارداد است در نظر بگیرید مبلغ وجه التزام در قولنامه باید ذکر شود .\nبناهای شگفت انگیز جهان


من کار درستی میکنم که زهرا دخترم رو بی دین بزرگ میکنم ؟ - صفحه 2 - باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان\nFriday 10 October 2014 #16\nیهودیها ظاهرا منکر خدا نیستند\nالا یهودی لا ئیک وماتریالیسم باشه\nFriday 10 October 2014 #17\nبله این قوانین الهی نیستند.\nبه این دلیل که بازخوانی بعضی از قوانین آن مایه شرمساری انسانیت است و حتی خود مسلمانان گاه در موضع انکار آن بر میایند.\nمی پرسید آیا خدایی هست یا خیر؟\nبعد برای او صفاتی مطرح میکنید و با این صفات سعی در اثبات او دارید!!\nوقتی هنوز وجود خدا ثابت نشده نمی توانید برای او صفت بتراشید و به ایت طریق خدا را اثبات کنید.\nشاید همانطور که شما مدعی هستید خدایی باشد ولی نه رحیم باشد و نه علیم.\nشاید خدایی باشد هم ظالم و تهی از علم!\nیکی از قوانینی که مایه شرمساری شده را بیاورید و بحث کنیم که ببینیم که آیا قانون مذکور واقعا مایه شرمساری انسان است یا صرفا با برخی از آداب و رسوم منطقه ای (و نه اخلاقیات انسان از آن جهت که انسان است) مخالفت دارد. متاسفانه مشکل بسیاری از افراد این است که آداب و رسوم پیرامون خود را (که لزوما ریشه در اخلاق انسانی ندارد بلکه برخاسته از فرهنگ محیط آنهاست) به عنوان ضوابط کلی انسانیت قلمداد می کنند و با آنها شروع به نقد و تحلیل قوانین اسلام می کنند. یک مورد را قبلا در همین تاپیک مطرح شد که پاسخ دادم و شما به جای پرداختن به آن سراغ بحثهای دیگر رفتید و بنده هم اصلا تمایل ندارم با کسانی که نظرات خود را چنان مطلق می دانند که براحتی هر مطلبی که برایشان حل نشده باشد را به مسخره می گیرند و مرتب از بحثی به بحث دیگر می روند بحث کنم.\nدرباره خدا هم اگرچه درک وجود خدا مقدم بر درک صفات اوست اما همان درک وجودش صفاتی را برای انسان آشکار می کند که نشان می دهد خدا اگر خداست فرض ندارد که جاهل یا ظالم باشد. مانند اینکه فرض ندارد که عدد 4، واقعا 4 باشد اما عدد یا زوج نباشد. اثبات زوج بودن 4 امری غیر از خود 4 است اما کاملا مترتب بر 4 بودن 4 است. در مورد خدا هم همین طور.\nSaturday 11 October 2014 #18\nیکی از قوانینی که مایه شرمساری شده را بیاورید و بحث کنیم که ببینیم که آیا قانون مذکور واقعا مایه شرمساری انسان است\nمثلا تشویق به برده برداری که خود زیر مجموعه های زیادی دارد.\nیک مورد را قبلا در همین تاپیک مطرح شد که پاسخ دادم و شما به جای پرداختن به آن سراغ بحثهای دیگر رفتید\nبه یاد ندارم بحثی را ترک کرده باشم مگر اینکه به بحث اصلی مرتبط نباشد.\nSaturday 11 October 2014 #19\nابتدا مقدمتا عرض کنم که اسلام یک دین واقع بین بوده است یعنی برای تغییر جامعه با توجه به شرایط روز تدریجا اقدام می کرده تا به موفقیت برسد و اگر تاریخ را مطالعه کنید می بینید که هنگام نزول قرآن برده داری در کل جهان از جمله در حجاز امری شایع بوده است و اسلام در برابر این واقعه چند کار انجام داد که توانست به تدریج برده داری را عملا حذف کند:\nاولا جلوی بسیاری از ظلمهایی که به برده ها می شد گرفت و برای بردگان حقوق قائل شد به نحوی که مالک برده دیگر اجازه نداشت هرگونه که می خواهد از برده کار بکشد. برای یک مقایسه ساده در این باب کتاب العتق فقه (که احکام مربوط به بردگان در آنجا آمده) را با وضعیت برده داری در غرب (که از جمله در کتاب رمان ریشه ها به خوبی این وضعیت ترسیم شده) مقایسه کنید و ببینید چه کسی تشویق به برده داری کرده و چه کسی مانع ایجاد کرده\nثانیا و مهمتر اینکه با انواع احکام شرعی راه رها شدن بردگان را فراهم کرد. چنانکه می دانید نه تنها آزاد کردن برده به خودی خود یک کار بسیار مستحب و دارای ثواب فراوان معرفی شده بلکه در بسیاری از اوقات آزاد کردن برده واجب بوده چنانکه در بسیاری از کفارات (مثلا کفاره روزه) واجب است برده آزاد شود و در برخی موارد کفارات ترتیب بندی شده یعنی تا برده وجود دارد نوبت به انجام کفاره های دیگر نمی رسد (مثلا در مورد قتل غیر عمد که کفاره اش آزاد کردن برده است و اگر نبود دو ماه روزه)\nثالثا با توجه به حقوقی که برای بردگان تعیین کرد خود برده می توانست با کار کردن خودش را بخرد و آزاد کند که در اصطلاح فقهی به آن عبد مکاتب می گویند. این نشان می دهد که میزان کاری که ارباب می توانسته از برده بکشد در اسلام محدود بوده و بقیه زمانش در اختیار خودش بوده که می توانسته خودش خودش را آزاد کند.\nپس اسلام با این مکانیسمها عملا و تدریجا در جامعه ای که برده داری یک اصل بود برده داری را برانداخت. لذا اگر شما در کشورهای غربی در یک زمان معین ادعا می کنید که برده داری حذف شد (که در واقع حذف نشد بلکه قیافه اش تغییر کرد و استعمار و نظام سرمایه داری عملا برده داری نوینی ایجاد کرد) در اسلام کم کم برده داری حذف شد به طوری که شما نمی توانید تاریخ رسمی برای آن مشخص کنید یعنی مساله را بدون اینکه در بوق و کرنا کند و مثلا مانند آمریکا جنگهای خونینی برایش راه بیندازد، عملا حذف کرد؛ اگر اسم این را تشویق به برده داری می گذارید بگذارید.\nتعداد 4 كاربر از Hosein- بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :\nSAFA, رضا3, صبح, عبدالعلی69\nSaturday 11 October 2014 #20\nبه پست 11 بنده در همین تاپیک مراجعه کنید. آخرین مطلب بنده را کلا در پست بعدی خود (یعنی پست 15) رها کردید\nSaturday 11 October 2014 #21\nیک همکاری داشتیم یک کارخونه دار خیلی خیلی پولدار بود. به حسب دوستی ما با یک دوست مشترک، گاهی با هم مینشستیم دور یک میز .... هر وقت مینشستیم باهاش چائی می خوردیم می گفت این دین باید حذف بشه ... آخوندها باید حذف شن ... و افتخار می کرد که به پسرش همینها رو میگه ... تا نسل آینده درست(!) تربیت بشه. با افتخار می گفت به پسرم می گم هیچوقت نماز نخونه.\nپسرش که 20 ساله شد هر چی پول باباش داشت ، زد به جیب و باباش رو تو آسایشگاه تنها گذاشت و رفت خارج تا بدون آخوند و بدون اسلام زندگی کنه.\nشما رو که دیدم یادی هم از اون هم کردم .... آخرش تو آسایشگاه دق کرد و مرد. بلا نسبت شما، اما خوبه که از این گوشزد درس بگیرید و اونطرف بام رو هم ببینید.\nآخرين ويرايش صبح ، Saturday 11 October 2014 در 11:25PM.\nWednesday 15 October 2014 #22\nابتدا مقدمتا عرض کنم که اسلام یک دین واقع بین بوده است یعنی برای تغییر جامعه با توجه به شرایط روز تدریجا اقدام می کرده تا به موفقیت برسد\nاسلام به این دلیل که به عنوان آخرین دین توسط آخرین پیامبر معرفی میشود نمی تواند به تدریج تغییر ایجاد کند و باید تمام تغییرات و وضع قوانین خود را تا زمان حیاط پیامبر انجام دهد.\nاگر بعد از زمان پیامبر قانونی به اسلام اضافه شود که توسط آن جامعه اصلاح شود این نشانه کسری بوده که پیامبر یا الله نتوانسته اند انجام دهند و بلاجبار توسط روحانیون انجام شده که البته به نظر بنده قوانینی که توسط روحانیون وضع شده از قوانین زمان محمد بهتر هستند.\nاگر تاریخ را مطالعه کنید می بینید که هنگام نزول قرآن برده داری در کل جهان از جمله در حجاز امری شایع بوده است و اسلام در برابر این واقعه چند کار انجام داد که توانست به تدریج برده داری را عملا حذف کند\nبله در آن زمان در همه برده داری مرسوم بوده ولی اسلام نیز نه تنها با آن مخالفتی نکرد بلکه برای تشویق به جنگ , برده داری را به عنوان مشوق به کار گرفت و شروع به تشویق برده داری کرد.\nاگر اسلام می خواست با برده داری مخالفتی داشته باشد به طور روشن واضح مخالفت خود را اعلام میکرد نه اینکه تشویق به برده داری کند.\nاولا جلوی بسیاری از ظلمهایی که به برده ها می شد گرفت و برای بردگان حقوق قائل شد\nشاید با وضع بعضی قوانین توانسته باشد کمی اوضاع برده داری را ببهود بخشد ولی با این حال همین قوانین خود به شدت غیر انسانی هستند.\nهمین که این قوانین به شما اجازه میدهند که یک شخص آزاد را به بردگی بگیرید این خود وحشیانه و غیر انسانی است. اینکه به شما اجازه میدهد تا فرزند شخص برده شده را بعد از 7 سالگی از مادر جدا کرده و بفرشید خود وحشیانه است. اینکه به شما اجازه میدهد تا با زن شخص دیگر همخوابگی کنید خود وحشیانه است.\nپس خود این قوانین با تمام اصلاحاتی که انجام داده اند باز هم وحشیانه و غیر انسانی هستند.\nببینید چه کسی تشویق به برده داری کرده و چه کسی مانع ایجاد کرده\nکسی که می خواهد مانع برده داری شود هرگز تشویق به برده گرفتن دیگران نمیکند و نکته دیگر اینکه به هیچ وجه نمی توانید منعی روشن و واضح از برده داری در اسلام بیابید.\nثانیا و مهمتر اینکه با انواع احکام شرعی راه رها شدن بردگان را فراهم کرد.\n1-اینکه شخص برای مجازات چیزی را از دست بدهد به معنای بد بودن آن چیز نیست. اگر شخص برده خود را به عنوان مجازات از دست بدهد به معنی بد بودن برده داری نیست. آیا قصاص یک نفر و گرفتن جان او به معنی بد بودن زنده بود است؟!\nآیا مجازات مادی یک نفر به عنوان بد بودن مال است؟!\nآیا قطع کردن دست یک نفر به معنی بد بودن داشتن دست است؟!\nهمیشه در مجازات سعی میشود بهترین چیز یک جامعه یا یک نفر را از او گرفت.\n2-اما چه چیزی باعث میشود فرد برده ای را آزاد کند؟عمل نکردن به دستورات اسلام یا به تعبیری مومن واقعی نبودن\nیعنی اگر یک مسلمان , مومن واقعی باشد و از دستورات اسلام سرپیچی نکند هرگز برده ای را آزاد نمیکند به تعبیر دیگر انجام کامل دستورات اسلام منجر به آزادی حتی یک برده هم نمیشود مگر اینکه کسی از این دستورات تخطی کند تا برای مجازات برده ای را آزاد کند.\n3- اما مجازات آزاد کردن برده ها چقدر برده را آزاد میکند؟ مثلا قتل غیر عمد چقدر اتفاق می افتد که بابات آن برده ای آزاد شود؟ قوانین منجر به برده گرفتن هزاران بار بیشتر برده بوجود میاورد تا اینکه برده ای آزاد کند.\nچنانکه می دانید نه تنها آزاد کردن برده به خودی خود یک کار بسیار مستحب و دارای ثواب فراوان معرفی شده\nاین سخن به این میماند که بگوییم برویم از یکی 1 میلیارد بدزدیم و هزار تومانش را هم صدقه بدهیم و این صدقه دادن چه اجر و ثوابی بزرگی دارد!! خب اپر آزاد کردن انقدر خوب است چرا تشویق به برده گرفتن میشود؟؟ میگویند بجنگید وبرده بگیرید و بعد برده ای آزاد کنید تا کلی ثواب ببرید!!!\nثالثا با توجه به حقوقی که برای بردگان تعیین کرد خود برده می توانست با کار کردن خودش را بخرد و آزاد کند\nتا جایی که بنده مطالعه کرده ام تمام مزد و درآمد برده متعلق به ارباب خودش است!\nپس اسلام با این مکانیسمها عملا و تدریجا در جامعه ای که برده داری یک اصل بود برده داری را برانداخت.\nدر قسمتهای فوق این سخن شما رد شده است.\nاما اگر اسلام واقعا مخالف برده داری بود به هیچ نباید هیچ تشویقی در زمینه برده گرفتن انجام نمیداد و از طرف دیگر خود محمد باید به عنوان الگویی در این زمینه از گرفتن برده خودداری میکرد و این در حالی است که هم محمد و هم امامان بعد از او برده های بسیار زیادی داشتند.\nآخرين ويرايش تعجب ، Wednesday 15 October 2014 در 02:00AM.\nWednesday 15 October 2014 #23\nبنده احساس کردم که این قسمت به موضع اصلی ربطی ندارد و کش دادن در این زمینه منصرف شدم.\nWednesday 15 October 2014 #24\nبنده اشخاص زیادی دیده ام که شدیدا توصیه به رعایت اصول اسلام میکنند ولی در دزدی و قتل و تجاوز هیچ ابایی به خود راه نمیدهند و حتی دیده ام که مسلمانی دل و جگر مسلمان دیگر را به دندان گرفته و تناول کرده!!!\nWednesday 15 October 2014 #25\nاین که ربطی به اسلام نداره. مگه بودایی و مسیحی و یهودیا نمی تونن دین خودشونو داشته باشن اما دزد قاتل و قاچاقچی باشن؟!!! مثالتون اصلا خوب نیست. شما جنایت بنده رو به پای خدا می نویسین؟\nاسلام گفته مسلمون دزدی کنه یا مسلمون خودش قانون خدا رو نادیده می گیره؟\nتناول جگر مسلمونا رو اگه با دقت نگاه کنی میبینی پشتش یه مسلمون احمق و یه کافر فرصت طلبه.\nاگه دستورات خدا اذیتتون می کنه بگین نه مسلمونا.\nنشنیدین که عیب از مسلمانی ماست؟؟؟\nWednesday 15 October 2014 #26\nبنده که به تدریجی بودن نزول احکام اشاره کردم اصلا منظورم این نبود که برخی از احکام اسلام بعد از پیامبر وضع شد. هیچ مسلمانی چنین اعتقادی ندارد. بلکه بحث بنده درباره این بود که احکام در زمان پیامبر کم کم نازل شد. به نظر می رسد در کلام شما بین نزول احکام و تحقق تغییرات اجتماعی خلط شده است. نزول احکام همگی در زمان پیامبر رخ داد اما هیچ اشکالی ندارد که پیامبر در زمان خود احکامی آورد که این احکام بتدریج وضعیت اجتماعی را تغییر دهد و مثلا نظام برده داری را بتدریج براندازد.\nالبته به نظر بنده قوانینی که توسط روحانیون وضع شده از قوانین زمان محمد بهتر هستند.\nهیچ قانونی توسط روحانیون وضع نشده است. روحانیون تنها کاری که می توانند بکنند یافتن مصادیق و موضوعات جدید است نه وضع قانون. اگر منظور شما مواردی مانند حکم شطرنج و امثالهم است که قبلا در آدرس زیر که شما هم حضور داشتید توضیح دادم که اینها تغییر موضوع است نه تغییر حکم و وضع جدید.\nبرده داری در وضعیت سابق در شرایط مختلف بود مانند اینکه کسی بدهکار بود بچه اش را به بردگی بجای بدهی اش میداد؛ یا اینکه افرادی را از قبیله های دیگر می دزدیدند و به بردگی می گرفتند (کاری که در غرب تا دو قرن پیش بسیار رایج بود و بسیاری از سیاهان را از آفریقا می دزدیدند و برای بردگی به آمریکا می بردند که داستانش را می توانید در کتاب «ریشه ها» بخوانید) یا اینکه شخصی توان دادن مالیات نداشت و حودش یا زن و بچه اش را به بردگی می بردند و ... که اسلام با همه اینها مخالفت کرد و صریحا همه اینها را ملغی کرد. یعنی همه مکانسیمهایی که برده جدید وارد جامعه می کرد را ملغی کرد\nتنها جایی که اسلام اجازه برده گرفتن داد در جنگ با کفار حربی بود. بیایید بررسی کنیم که وضعیتی که اسلام برقرار کرد عاقلانه تر بود یا وضعیتی که امروز در جنگها رخ می دهد.\nاولا یک بحث می توان کرد درباره ماهیت جنگهای اسلام که آیا ماهیت همگی آنها دفاعی بود یا کشورگشایی. اسلام (البته منظورم پیامبر اکرم و ائمه اطهار (مثلا حضرت علی و امام حسن علیهماالسلام که مدتی حکومت کردند) است نه خلفایی که غاصب خلافت بودند که رفتارشان به هیچ عنوان برای ما حجت نیست) به هیچ عنوان دنبال کشورگشایی نبوده و تمام غزوات پیامبر را اگر بررسی کنید ماهیت دفاعی دارد که اگر خواستید در تاپیک دیگری می توانیم درباره جهاد در اسلام بحث کنیم.\nدر میان این جنگها گاهی با مسلمانان جنگ می شود که اسلام اجازه برده گرفتن نمی دهد (مثالش جنگهای حضرت امیر . قبلا هم گفتم اگر بنی امیه و بنی عباس از جنگ با مسلمانان برده می گرفتند ربطی به قوانین اسلام ندارد) اما با کفار حربی اجازه می دهد. چرا؟\nپاسخ این جملات در بالا معلوم شد.\nاولا که هیچ جا به اسیران اجازه ازدواج نمی دهند اما اسلام چون غریزه جنسی را یک نیاز واقعی بشر می داند اجازه داده اما تلویحا به او فهمانده که این اجازه به معنای بی خیال شدن ما در قبال اسیر شدن تو نیست لذا به او خبر داده که اگر بچه دار شدی بچه ات هم مانند خودت تحت اختیار صاحبت قرار می گیرد. ضمنا فراموش کردم بگویم در صورتی بچه مال صاحب عبد است که هم خود عبد و هم زن او برده وی باشند وگرنه اگر یکی از آن دو آزاد باشد دیگر لزوما بچه برده نمی شود\nثانیا اینکه گفته اید:\nاینکه به شما اجازه میدهد تا با زن شخص دیگر همخوابگی کنید خود وحشیانه است.\nتهمت به اسلام است. من نمی دانم در تاریخ برخی از مدعیان مسلمانی چنین کاری کرده اند یا خیر اما اسلام صریحا جلوی این را گرفته است. در میان جاهلیت (و نیز در کشورهای غربی تا دو قرن قبل) صاحب کنیز هرگونه اختیاری نسبت به کنیز داشت از جمله اینکه می توانست از طریق کرایه دادن کنیز برای مسائل جنسی پول درآورد! اما اسلام صریحا زنا را حرام دانست و این را شامل کنیزان هم دانست و در قرآن فرمود: «وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (سوره نور آیه 33) یعنی اولا صاحب کنیز حق ندارد کنیزش را به زنا واردارد (یعنی حق ندارد او را برای مسائل جنسی در اختیار این و آن قرار دهد و ثانیا اگر به زور چنین کرد -که طبق جمله قبل خطاکار است و باید مجازات شود- خود کنیز مقصر نیست و نباید مجازات شود) صاحب کنیز صریحا به لحاظ مسائل جنسی مانند شوهر کنیز است؛ البته می تواند اجازه دهد که کنیزش با مرد دیگری ازدواج کند اما مادام که کنیزش همسر شرعی آن مرد است صاحبش به لحاظ جنسی دیگر هیچ حقی نسبت به آن کنیز ندارد. اسلام کجا اجازه داده که صاحب کنیز در صورتی که کنیز همسر داشته باشد با او همخوابگی کند؟\nاولا استفاده از ابزار مجازات در همه جهان برای رسیدن به اهداف عملی جامعه امری طبیعی است. یعنی یکی از واقعیتهای همه جوامع - که هنگام تنظیم بودجه کشورها رویش حساب می شود- این است که در میان جامعه همه خوب نیستند و بدها هم هستند و لذا جریمه می گذارند و روی جریمه ها در بودجه سال حساب باز می کنند.\nثانیا و مهمتر اینکه تنها کار اسلام برای آزاد کردن بردگان مجازات نیست. قبلا هم گفتم اسلام یکی از بزرگترین کارهای ثواب را آزاد کردن برده معرفی کرده و مسلمانان را بسیار به این عمل توصیه کرده است. پس اگر مسلمانان واقعی زیاد شوند بیشتر برده آزاد می شود چون مسلمانان واقعی دستورات مستحب موکد را هم جدی می گیرند\nظاهرا کامل مطالعه نکرده اید. از باب نمونه بروید احکام عبد مکاتب را در کتب فقهی بخوانید که چگونه عبد با صاحبش قرارداد می بندد و در مدت تعیین شده، جدای از کاری که برای صاحبش انجام می دهد کارهایی برای خود انجام می دهد و درآمدش را به عنوان هزینه آزادی خود به صاحبش می پردازد. یا اینکه احکام اینکه مولی از چه میزان بیشتر حق کار کشیدن از عبد خود را ندارد بخوانید و ببینید آیا اگر در خارج از این محدود عبد کاری انجام دهد درآمدش به خودش می رسد یا خیر؟ و ...\nپاسخ تمام مطالب را دادم\nاسلام هیچ جا تشویق به برده داری نکرده؛ فقط در جنگ با کفار حربی اجازه برده گرفتن داده (که اجازه دادن در فضای مقابله به مثل غیر از تشویق کردن است) و اتقافا برده هایی که ائمه داشته اند عمدتا از همین سنخ بوده اند که در نهاین احترام با آنها برخورد می شده و مادر برخی از ائمه ما (آن طور که در ذهنم هست مثلا امام رضا ) برده بوده اند که داستان نرگس خاتون مادر امام زمان را اغلب افراد شنیده اند. و اتفاقا اغلب برده های ائمه به هیچ عنوان حاضر به رها شدن نبودند که حکایات متعدد و شیرینی در این زمینه است از جمله درباره قنبر غلام علی و نیز یکی از غلامان احتمالا امام رضا که شخصی حاضر می شود تمام اموالش را به این غلام بدهد به شرط اینکه آن غلام سر خانه و زندگی این شخص برود و بگذارد این شخص غلام امام باشد و قنبر و نیز آن غلام به هیچ عنوان راضی نمی شوند\nبنده که نهایت آرزویم این است که امام زمان مرا به غلامی قبول کنند و اگر چنین شود این را بزرگترین افتخار خودم خواهم دانست\nآخرين ويرايش Hosein- ، Wednesday 15 October 2014 در 06:34PM.\nWednesday 15 October 2014 #27\nآره خوب منم میشناسم آدمی که نمازش همیشه اول وقته اما یکی از دزدهای معروف شغلی هست که ما توش فعالیت می کنیم اما واضحه اون خلاف دین عمل می کنه و باز هم فهم شما از دین ، مثل فهم او از دین هست. مثل فهم مشترک داعش و شما از دین .\nیک عبرتی رو دوستمون "دوست دارم باشم" گرفت و شما نگرفتی. و اون عبرت این بود که بهرحال این دین عملا به خیر و نیکی و درستی دعوت می کنه، چیزی که شما تو لیبرالیسم و الحاد و اتئیسم نمی‌تونی دقیقا پیداش کنی چون "بی‌قید" و "آزادی" و هر لحظه احتمال خطر میره.\nWednesday 15 October 2014 #28\nWednesday 15 October 2014 #29\nجناب hosein به علت کمبود وقت نمی توانم فعلا پاسخ شما را بدهم ولی بزودی اقدام خواهم کرد.\nWednesday 15 October 2014 #30\nشما پستها را با دقت مطالعه نمیکنید.\nخب معلوم هست که چنین چیزی که بنده گفتم کاملا غیر منطقی و دور از عقل و استدلال است ولی شما دقت نکردید که این سخنان , جوابی به پست جناب صبح بود که تماما خالی از منطق و تعقل بود و بایست با همین استدلال کودکانه خودشان به او پاسخ میدادم.\nایشان گفتند که فردی را دیده اند که نماز نمیخواند و فلان کار خلاف را انجام داده و بنده نیز گفتم دیده ام کسی که مسلمان تندرویی بوده مسلمان دیگر را خورده است!!\nدر کل سخن شما کاملا درست است و باید خود قانون را نقد کرد نه مجری قانون را , اما این را هم باید گفت که قوانین اسلامی بی نقص نیستند و در این تاپیک سعی شده به نکاتی در این زمینه اشاره شود.\nكاربران ذيل از تعجب بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :


لیست خبرهای جستجو شده برای پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند | پرسپولیس آنلاین\nلیست خبرهای جستجو شده برای "پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند"\nعبارت "پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند" از بین تمام اطلاعات، اخبار، مقالات و محتوای وب سایت پرسپولیس آنلاین جستجو شده و با ذکر منبع آن نمایش داده شده است. ، جستجوهای انجام شده برای پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند در پرسپولیس آنلاین\nرای فدراسیون را قبول می کنیم\nمنبع: افکار تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۱۹:۵۳\nدرباره شکایت علیرضا بیرانوند از باشگاه پرسپولیس به کمیته وضعیت فدراسیون فوتبال اظهار داشت: اختلاف ما با پرسپولیس درباره میزان مطالبات بیرانوند است و مدارک مان را در اختیار کمیته وضعیت قرار دادیم تا به این پرونده رسیدگی و حکم خود را صادر کند .\nمنبع: مشرق نیوز تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۱۷:۳۱\nمنبع: سرپوش تاریخ: ۱۳۹۸/۰۶/۱۷ ساعت: ۱۵:۷\nمدیر حقوقی باشگاه تراکتور گفت که با عذرخواهی بیرانوند، پرونده مطروحه برای او در کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال مختومه نمی شود و باید رسیدگی انجام و رأی صادر شود.مصطفی کاراندیش در گفت وگو با ایرنا درباره پرونده شکایت از علیرضا بیرانوند دروازه بان پرسپولیس اظهار کرد: از بیرانوند به کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال شکایت کرده ایم و اینطور نیست که با عذرخواهی او پرونده بسته شود.مدیر حقوقی باشگاه تراکتور افزود: منتظر اتخاذ تصمیم از سوی کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال هستیم. البته این تخلف جزو مواردی است که...\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۲۲:۳\nمصطفی سلیمانی ، وکیل دروازه بان سابق پرسپولیس گفت: هر حکمی فدراسیون فوتبال در پرونده بیرانوند بدهد قبول می کنیم زیرا این موضوع داخلی است. نوشته توضیحات وکیل علیرضا بیرانوند درباره شکایت از باشگاه پرسپولیس اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nوکیل بیرانوند: مرادی تبرئه شد و می تواند برای استقلال بازی کند!/ در اولین فرصت از پرسپولیس شکایت می‌کنیم\nمنبع: پرسپولیس نیوز تاریخ: ۱۳۹۹/۱۰/۲۰ ساعت: ۱۶:۴۵\nمعاون ورزشی باشگاه نفت مسجد سلیمان گفت: کانال منتسب به باشگاه نفت فیک بود و من همچنان معاون این باشگاه هستم. مصطفی سلیمانی درباره دلیل حضور خود در فدراسیون فوتبال اظهار داشت: به عنوان وکیل بابک مرادی برای پیگیری پرونده اش با ماشین سازی به فدراسیون آمدم. کمیته تعیین وضعیت این بازیکن را به پرداخت […]\nپرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند\nباشگاه پرسپولیس اعتراضی به حکم جدید کمیته استیناف نخواهد داشت.به گزارش طرفداری، درنهایت کمیته های استیناف و تعیین وضعیت فدراسیون در مورد میزان طلب علیرضا بیرانوند حکم خود را اعلام کردند و طبق اعلام وکیل بیرانوند، باشگاه پرسپولیس به پرداخت مبلغ حدود 2 میلیارد و 420 میلیون تومان به علاوه 150 میلیون تومان هزینه دادرسی محکوم شد.این رای درحالی اعلام شده که طبق اخبار دریافتی از باشگاه، مدارک بسیار متناقضی در باشگاه پرسپولیس وجود دارد که رسیدگی به آن ها وقت زیادی می برد به طوری که بخش حقوقی باشگاه نیز ...\nعجیب اما واقعی ؛ پرسپولیس بیخیال پرونده بیرانوند شده است!\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۴۰۰/۰۶/۲۴ ساعت: ۱۴:۵۳\nباشگاه پرسپولیس با حکم کمیته تعیین وضعیت، به پرداخت 2 میلیارد و 420 میلیون تومان برای شکایت علیرضا بیرانوند محکم شده است که ظاهرا توجهی به آن ندارد. نوشته عجیب اما واقعی ؛ پرسپولیس بیخیال پرونده بیرانوند شده است! اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nوکیل بیرانوند: شکایت از پرسپولیس یک موضوع داخلی است و ارتباطی به فیفا ندارد\nمنبع: طرفداری تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۱۷:۳۶\nوکیل علیرضا بیرانوند درباره شکایت موکل خود از باشگاه پرسپولیس توضیحاتی را ارائه کرده است.به گزارش طرفداری، مصطفی سلیمانی، وکیل علیرضا بیرانوند درباره شکایت موکل خود از باشگاه پرسپولیس به تسنیم گفت:بیرانوند حدود پنج میلیارد از باشگاه پرسپولیس طلب داشت که درخواست آن را به کمیته وضعیت فدراسیون فوتبال ارائه کرد تا به آن رسیدگی شود.سلیمانی درباره اینکه شایعه شده است بیرانوند قصد دارد به فیفا نیز شکایت کند، گفت:خیر اصلاً اینطور نیست. این یک موضوع داخلی است و ارتباطی به فیفا ندارد.وکیل بیرانوند در پاسخ...\nوکیل بیرانوند علیه پرسپولیس به نفع استقلال ؛ شکایت جدید از سرخ ها\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۱۰/۲۱ ساعت: ۱۰:۴۵\nعلیرضا بیرانوند بارها به باشگاه پرسپولیس پیغام داده طلبش را پرداخت کنند اما تا کنون پاسخی دریافت نکرده است. نوشته وکیل بیرانوند علیه پرسپولیس به نفع استقلال ؛ شکایت جدید از سرخ ها اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nمنبع: فرتاک تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۱۷:۳۳\nمنبع: پرسپولیس نیوز تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۳ ساعت: ۱۹:۲۳\nوکیل علیرضا بیرانوند اعلام کرد که شکایت این بازیکن از باشگاه پرسپولیس در کمیته وضعیت فدراسیون فوتبال در جریان است و ربطی به فیفا ندارد. مصطفی سلیمانی وکیل علیرضا بیرانوند در گفت و گو با تسنیم درباره شکایت موکل خود از باشگاه پرسپولیس اظهار داشت: بیرانوند حدود پنج میلیارد از باشگاه پرسپولیس طلب داشت که درخواست آن […]\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۰۴ ساعت: ۱۱:۴۹\nوکیل علیرضا بیرانوند اعلام کرد که شکایت این بازیکن از باشگاه پرسپولیس در کمیته وضعیت فدراسیون فوتبال در جریان است و ربطی به فیفا ندارد. نوشته افشاگری جالب وکیل علیرضا بیرانوند درباره شکایت از پرسپولیس به فیفا اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nشوک بزرگ به باشگاه پرسپولیس ؛ شاکی جدید پیدا شد\nمنبع: پارس فوتبال تاریخ: ۱۳۹۹/۱۲/۲۳ ساعت: ۱۷:۱\nوکیل علیرضا بیرانوند گفت طبق اسنادی که در اختیار دارد باشگاه پرسپولیس باید حدود ۵ میلیارد تومان به این دروازه بان پرداخت کند. نوشته شوک بزرگ به باشگاه پرسپولیس ؛ شاکی جدید پیدا شد اولین بار در پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball پدیدار شد.\nمشکل ایجاد شده درباره نامه ساکت به پرسپولیس را حل می‌کنیم/ جای بیرانوند خالی است\nمنبع: سرپوش تاریخ: ۱۳۹۷/۰۹/۰۷ ساعت: ۲۲:۲۸\nمهدی تاج، رئیس فدراسیون فوتبال کشورمان می گوید که عدم حضور علیرضا بیرانوند در مراسم برترین های فوتبال آسیا در سال ۲۰۱۸ تنها کسری این مراسم است.مهدی تاج در حاشیه مراسم برترین های فوتبال آسیا در عمان درباره اینکه گفته بود از AFC علت عدم حضور علیرضا بیرانوند در جمع برترین های فوتبال آسیا را پیگیری خواهد کرد، به تسنیم گفت: اینها انتخاب خود را انجام داده اند، اما من تنها کسری مراسم امشب را عدم حضور علیرضا بیرانوند می دانم. همچنان باورم این است که او بهترین دروازه بان حال حاضر آسیا و حتی یکی از بهترین...\nلیست خبرهای جستجو شده برای پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند ، جستجوهای انجام شده برای پرسپولیس پرونده علیرضا بیرانوند را پیگیری نمی کند در پرسپولیس آنلاین.


خبرگزاری آريا - پارک بانوان سمنان (فرشتا) با سرعت بيشتري تکميل مي‌شود\nمعاون فنی و امور زیربنایی شهرداری سمنان:\n12 اسفند 1399 - 01:39:45 ب.ظ\nمعاون فنی و امور زیربنایی شهرداری سمنان از تسریع در پیشرفت پروژه بزرگ پارک بانوان این شهر خبر داد.\nبه گزارش خبرگزاری آریا از سمنان، کوروش حصیرباف با اشاره به اهمیت پروژه بزرگ پارک بانوان (فرشتا) اظهار کرد: اجرای این پروژه در مساحت حدودی 10 هکتار در ضلع جنوبی مجموعه پارک سیمرغ شهر سمنان از سال 1397 در دستور کار شهرداری قرار گرفت.\nوی افزود: طراحی و عملیات اجرایی پروژه با مشخصات فضاهای لازم با مساحتی در حدود چهار هزار متر مربع پارکینگ، 3400 متر مربع غرفه‌های نمایشگاهی، 300 متر مربع آب نما، 330 متر مربع پارک دوچرخه، 2500 متر مربع فضای تجمع عمومی، 1500 متر مربع به منظور احداث سوله نمایشگاه قالیبافی و نمازخانه، چهار هزار متر مربع فضای سبز، 600 متر مربع برکه، شش هزار متر مربع زمین چمن مصنوعی، 3900 متر مربع زمین تیراندازی با تیرکمان، 10 هزار متر مربع باشگاه سوار کاری و مساحتی در حدود 13 هزار متر مربع به منظور زمین بدمینتون، بوفه، فضای بازی کودکان، زمین گلف، زمین تنیس، فضای نرمش، بازی‌های بومی محلی، والیبال ساحلی، آلاچیق، زمین اسکیت، زمین بسکتبال در حال انجام است.\nمعاونت فنی و امور زیربنایی شهرداری سمنان تصریح کرد: خرید دیوار پیش ساخته با متراژی حدود 480 متر مربع در ضلع‌های شرقی، شمالی و جنوبی با مبلغی بالغ بر شش میلیارد ریال، اجرای دیوار با آجر و سیمان با متراژی در حدود 430 متر مربع و مبلغی بالغ بر حدود 25 میلیارد ریال، ایجاد فضای سبز (آبیاری قطره‌ای، خاک‌ریزی و اجرای گلدان‌های طبقاتی) با متراژی در حدود چهار هزار متر مربع و مبلغی بالغ بر حدود 2.5 میلیارد ریال، اجرای زیرسازی، جدول و کف فرش با متراژی در حدود 126 هزار مترمربع و مبلغی بالغ بر شش میلیارد ریال، اجرای آب نما و برکه و تماشاخانه رو باز با متراژی در حدود 900 مترمربع با مبلغی بالغ بر پنج میلیارد ریال، احداث سرویس بهداشتی با متراژ حدود 61.5 مترمربع و مبلغی بالغ بر حدود دو میلیارد ریال از جمله عملیات‌های عمرانی انجام شده در سال 1398 و 1399 توسط این معاونت است.\nپارک بانوان سمنانشهرداری سمنان