شناخت مختصرى از زندگى پيامبر اسلام(ص)، قسمت دوم (پاياني)\nدسته دوم كه اينجا به آنها اشاره شده است، كسانى هستند كه قرآن آنها را[(انصار](مى نامد يعنى ياوران. مقصود، مسلمانانى هستند كه در مدينه بودند و در مدينه اسلام اختيار كرده بودند و حاضر شدند كه شهر خودشان را مركز اسلام قرار بدهند و برادران مسلمانشان را كه از مكه و جاهاى ديگر و البته بيشتر از مكه مىآيند در حالى كه هيچ ندارند و دست خالى مىآيند بپذيرند و نه تنها در خانه هاى خود جاى بدهند و به عنوان يك مهمان بپذيرند بلكه از جان و مال و حيثيت آنها حمايت كنند مثل خودشان. به طورى كه در تاريخ آمده است، منهاى ناموس، هر چه داشتند با برادران مسلمان خود به اشتراكدر ميان گذاشتند و حتى برادران مسلمان را بر خودشان مقدم مى داشتند: & و يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه &(1). آن هجرت بزرگمسلمين صدر اسلام خيلى اهميت داشتولى اگر پذيرش انصار نمى بود آنها نمى توانستند كارى انجام بدهند. اينها را هم قرآن تحت عنوان & و الذين آووا و نصروا[ &ذكر مى كند].آنان كه پناه دادند و يارى كردند اين مهاجران را. هم مهاجرت آنها در روزهاى سختى اسلام بود، هم يارى كردن اينها. هم آنها گذشت و فداكاريشان زياد بود هم اينها.\nمنافقين وبيامبر اكرم(ص)\nآيات به اصطلاح[(افك](است[.(افك](دروغ بزرگى(تهمتى) است كه براى بردن آبروى رسول خدا بعضى از منافقين براى همسر رسول خدا جعل كردند. داستانش را قبلا به تفصيل نقل كرديم(1). اكنون آياترا مى خوانيم و نكاتى كه از اين آيات استفاده مى شود كه نكات تربيتى و اجتماعى بسيار حساسى است و حتى مورد ابتلاى خود ما در زمان خودمان است بيان مى كنيم. آيه مى فرمايد[.(& ان الذين جاؤا بالافك عصبه منكم](& آنان كه[(افك](را ساختند و خلق كردند، بدانيد يك دسته متشكل و يك عده افراد به هم وابسته از خود شما هستند. قرآن به اين وسيله مؤمنين و مسلمين را بيدار مى كند كه توجه داشته باشيد در داخل خود شما، از متظاهران به اسلام، افراد و دسته جاتى هستند كه دنبال مقصدها و هدفهاى خطرناكمى باشند، يعنى قرآن مى خواهد بگويد قصه ساختن اين[(افك](از طرف كسانى كه ساختند روى غفلت و بى توجهى و ولنگارى نبود، روى منظور و هدف بود، هدف هم بى آبرو ساختن پيغمبر و از اعتبار انداختن پيغمبر بود، كه به هدفشان نرسيدند. قرآن مى گويد آنها يك دسته به هم وابسته از ميان خود شما بودند، و بعد مى گويد اين شرى بود كه نتيجه اش خير بود، و در واقع اين شر نبود[:(& لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم](&، گمان نكنيد كه اين يك حادثه سوئى بود و شكستى براى شما مسلمانان بود، خير، اين داستان با همه تلخى آن به سود جامعه اسلامى بود. حال چرا قرآن اين داستان را خير مى داند نه شر و حال آن كه داستان بسيار تلخى بود؟ داستانى براى مفتضح كردن پيغمبر اكرم ساخته بودند و روزهاى متوالى حدود چهل روز گذشت تا اينكه وحى نازل شد و تدريجا اوضاع روشن گرديد. خدا مى داند در اين مدت بر پيغمبر اكرم و نزديكان آن حضرت چه گذشت !\nاين را به دو دليل قرآن مى گويد خير است: يكدليل اينكه اين گروه منافق شناخته شدند. در هر جامعه اى يكى از بزرگترين خطرها اين استكه صفوف مشخص نباشد، افراد مؤمن و افراد منافق همه در يك صف باشند. تا وقتى كه اوضاع آرام است خطرى ندارد.\nيك تكان كه به اجتماع بخورد اجتماع از ناحيه منافقين بزرگترين صدمه ها را مى بيند. لهذا به واسطه حوادثى كه براى جامعه پيش مىآيد باطنها آشكار مى شود و آزمايش پيش مىآيد، مؤمنها در صف مؤمنين قرار مى گيرند و منافقها پرده نفاقشان دريده مى شود و در صفى كه شايسته آن هستند قرار مى گيرند. اين يك خير بزرگ براى جامعه است.\nآن منافقينى كه اين داستان را جعل كرده بودند، آنچه برايشان به تعبير قرآن ماند[(اثم](بود[.(اثم](يعنى داغ گناه. تا زنده بودند، ديگر اعتبار پيدا نكردند.\nفايده دوم اين بود كه سازندگان داستان، اين داستان را آگاهانه جعل كردند نه ناآگاهانه، ولى عامه مسلمين نا آگاهانه ابزار اين[(عصبه](قرار گرفتند. اكثريت مسلمين با اينكه مسلمان بودند، با ايمان و مخلص بودند و غرض و مرضى نداشتند بلند گوى اين[(عصبه](قرار گرفتند ولى از روى عدم آگاهى و عدم توجه، كه خود قرآن مطلب را خوب تشريح مى كند.\nاين يك خطر بزرگ است براى يك اجتماع، كه افرادش نا آگاه باشند. دشمن اگر زيرك باشد خود اينها را ابزار عليه خودشان قرار مى دهد، يك داستان جعل مى كند، بعد اين داستان را به زبان خود اينها مى اندازد، تا خودشان قصه اى را كه دشمنشان عليه خودشان جعل كرده بازگو كنند. اين علتش ناآگاهى است و نبايد مردمى اينقدر نا آگاه باشند كه حرفى را كه دشمن ساخته ندانسته بازگو كنند. حرفى كه دشمن جعل مى كند وظيفه شما اين است كه همان جا دفنش كنيد. اصلا دشمن مى خواهد اين پخش بشود. شما بايد دفنش كنيد و به يك نفر هم نگوييد، تا به اين وسيله با حربه سكوت نقشه دشمن را نقش برآب كنيد(2).\nفايده دوم اين داستان اين بود كه اشتباهى كه مسلمين كردنداين بود كه(مشخص شد)يعنى حرفى را كه يك عصبه(يك جمعيت و يك دستهبه هم وابسته) جعل كردند، ساده لوحانه و ناآگاهانه از آنها شنيدند و بعد كه به هم رسيدند، گفتند: چنين حرفى شنيدم، آن يكى گفت: من هم شنيدم، ديگرى گفت: نمى دانم خدا عالم است، باز اين براى او نقل كرد و نتيجه اين شد كه جامعه مسلمان، ساده لوحانه و نا آگاهانه بلند گوى يك جمعيت چند نفرى شد.\nاين داستان[(افك](كه پيدا شد يك بيدار باش عجيبى بود. همه چشمها را به هم ماليدند: از يك طرف آنها را شناختيم و از طرفديگر خودمان را شناختيم. ما چرا چنين اشتباه بزرگى را مرتكبشديم، چرا ابزار دست اينها شديم؟ !...\nفايده دوم[داستان افك] همين بود كه به مسلمين يك آگاهى و يك هوشيارى داد. در خود قرآن آورد كه براى هميشه بماند، مردم بخوانند و براى هميشه درس بگيرند كه مسلمان ! نا آگاهانه ابزار قرار نگير، نا آگاهانه بلندگوى دشمن نباش.\nخدا مى داند اين يهوديها در درجه اول و بهاييها كه ابزار دستيهوديها هستند چقدر از اين جور داستانها جعل كردند. گاهى يك چيزى را يكيهودى يا يك مسيحى عليه مسلمين جعل كرده، آنقدر شايع شده كه كم كم داخل كتابها آمده، بعد آنقدر مسلم فرض شده كه خود مسلمين باورشان آمده است، مثل داستان كتابسوزى اسكندريه.\n[.. 1 نوار مذكور در دست نيست ولى خلاصه داستان به نقل اهل سنت اين است كه عايشه همسر پيامبر هنگام بازگشت مسلمين از يك غزوه، در يكى از منزلها براى قضاى حاجت داخل جنگلى شد، در آنجا طوق(روبند) او به زمين افتاد و مدتى دنبال آن مى گشت و در نتيجه از قافله باز ماند و توسط صفوان كه از دنبال قافله براى جمع آورى از راه ماندگان حركت مى كرد، با تأخير وارد مدينه شد. به دنبال اين حادثه منافقين تهمتهايى را عليه همسر پيامبر شايع كردند].\n2.. مثلا يك وقتى شايع بود و شايد هنوز هم در ميان بعضيها شايع است، يك وقتى ديدم يك كسى مى گفت: اين فلسطينيها ناصبى هستند[.(ناصبى ](يعنى دشمن على عليه السلام. ناصبى غير از سنى است. سنى يعنى كسى كه خليفه بلا فصل را ابوبكر مى داند و على عليه السلام را خليفه چهارم مى داند و معتقد نيست كه پيغمبر شخصى را بعد از خود به عنوان خليفه نصب كرده است. مى گويد پيغمبر كسى را به خلافت نصب نكرد و مردم هم ابوبكر را انتخاب كردند. سنى براى اميرالمؤمنين احترام قائل است چون او را خليفه چهارم و پيشواى چهارم مى داند، و على را دوستدارد. ناصبى يعنى كسى كه على را دشمن مى دارد. سنى مسلمان است ولى ناصبى كافر است، نجس است. ما با ناصبى نمى توانيم معامله مسلمان بكنيم. حال يك كسى مىآيد مى گويد اين فلسطينيها ناصبى هستند. آن يكى مى گويد. اين به آن مى گويد، او هم يك جاى ديگر تكرار مى كند، و همين طور. اگر ناصبى باشند كافرند و در درجه يهوديها قرار مى گيرند. هيچ فكر نمى كنند كه اين، حرفى است كه يهوديها جعل كرده اند. در هر جايى يك حرف جعل مى كنند براى اينكه احساس همدردى نسبت به فلسطينيها را از بين ببرند. مى دانند مردم ايران شيعه اند و شيعه دوستدار على و معتقد است هر كس دشمن على باشد كافر است، براى اينكه احساس همدردى را از بين ببرند، اين مطلب را جعل مى كنند. در صورتى كه ما يكى از سالهايى كه مكه رفته بوديم، فلسطيني ها را زياد مى ديديم، يكى از آنها آمد به من گفت: فلان مسأله از مسائل حج حكمش چيست؟ بعد گفت من شيعه هستم، اين رفقايم سنى اند. معلوم شد داخل اينها شيعه هم وجود دارد. بعد خودشان مى گفتند بين ما شيعه و سنى هست. شيعه هم زياد داريم. همين ليلا خالد معروف شيعه است. در چندين نطق و سخنرانى خودش در مصر گفته من شيعه ام. ولى دشمن يهودى يك عده مزدورى را كه دارد، مأمور مى كند و مى گويد: شما پخش كنيد كه اينها ناصبى اند. قرآن دستور داده در اين موارد اگر چنين نسبتهايى نسبت به افرادى كه جزو شما هستند و مثل شما شهادتين مى گويند، شنيديد وظيفه تان چيست.\nمى دانيم كه اسلام دين توحيد است و براى هيچ مسئله اى به اندازه توحيد يعنى خداى يگانه را پرستش كردن و غير او را پرستش نكردن اهميتقائل نيست و نسبت به هيچ مسئله اى به اندازه اين مسئله حساسيت ندارد. مردم قريش كه در مكه بودند مشرك بودند. اين بود كه يك نبرد پى گيرى ميان پيغمبر اكرم و مردم قريش كه همان قبيله رسول اكرم بودند در گرفت. سيزده سال پيغمبر اكرم در مكه بودند.\nدر تمام دوره سيزده ساله مكه به احدى اجازه جهاد و حتى دفاع نداد، تا آنجا كه واقعا مسلمانان به تنگ آمدند و با اجازه آن حضرت گروهى به حبشه مهاجرت كردند، اما سايرين ماندند و زجر كشيدند. تنها در سال دوم مدينه بود كه رخصت جهاد داده شد.\nدر دوره مكه مسلمانان تعليمات ديدند، با روح اسلام آشنا شدند، ثقافت اسلامى در اعماق روحشان نفوذ يافت. نتيجه اين شد كه پس از ورود در مدينه هر كدام يك مبلغ واقعى اسلام بودند و رسول اكرم كه آنها را به اطراف و اكناف مى فرستاد خوب از عهده بر مىآمدند. هنگامى هم كه به جهاد مى رفتند مى دانستند براى چه هدفو ايده اى مى جنگند. به تعبير اميرالمؤمنين عليه السلام:\n| و حملوا بصائرهم على اسيافهم |(1).\n[(همانا بصيرتها و انديشه هاى روشن و حساب شده خود را بر شمشيرهاى خود حمل مى كردند](.\nچنين شمشيرهاى آبديده و انسانهاى تعليمات يافته بودند كه توانستند رسالت خود را در زمينه اسلام انجام دهند. وقتى كه تاريخ را مى خوانيم و گفتگوهاى اين مردم را كه تا چند سال پيش جز شمشير و شتر چيزى را نمى شناختند مى بينيم، از انديشه بلند و ثقافت اسلامى اينها غرق در حيرت مى شويم.\nبعداز13سال،رسول اكرم(ص) آمدند مدينه و در مدينه بود كه مسلمين قوت و قدرتى پيدا كردند. جنگ بدر و جنگ احد و جنگ خندق و چند جنگ كوچك ديگر ميان مسلمين كه در مدينه بودند با مشركين قريش كه در مكه بودند درگرفت. در جنگ بدر مسلمانها فتح خيلى بزرگى نمودند.\nچنانكه مى دانيم، ماجراى احد به صورت غم انگيزى براى مسلمين پايان يافت. هفتاد نفر از مسلمين و از آن جمله جناب حمزه، عموى پيغمبر، شهيد شدند. مسلمين در ابتدا پيروز شدند و بعد در اثر بى انضباطى گروهى كه از طرف رسول خدا بر روى يك[(تل](گماشته شدند، مورد شبيخون دشمن واقع شدند. گروهى كشته و گروهى پراكنده شدند و گروه كمى دور رسول اكرم باقى ماندند. آخر كار همان گروه اندك بار ديگر نيروها را جمع كردند و مانع پيشروى بيشتر دشمن شدند. مخصوصا شايعه اينكه رسول اكرم كشته شد بيشتر سبب پراكنده شدن مسلمين گشت، اما همين كه فهميدند رسول اكرم زنده است نيروى روحى خويش را بازيافتند.\nپيغمبر اكرم در زمان خودشان صلحى كردند كه اسباب تعجب و بلكه اسباب ناراحتى اصحابشان شد، ولى بعد از يكى دو سال تصديق كردند كه كار پيغمبر درست بود. سال ششم هجرى است، بعد از آن است كه جنگ بدر، آن جنگ خونين به آن شكل واقع شده و قريش بزرگترين كينه ها را با پيغمبر پيدا كرده اند، وبعد از آن است كه جنگ احد پيش آمده و قريش تا اندازه اى از پيغمبر انتقام گرفته اند و باز مسلمين نسبتبه آنها كينه بسيار شديدى دارند، و به هر حال، از نظر قريش دشمن ترين دشمنانشان پيغمبر، و از نظر مسلمين هم دشمن ترين دشمنانشان قريش است. ماه ذى القعده پيش آمد كه به اصطلاح ماه حرام بود. در ماه حرام سنت جاهليت نيز اين بود كه اسلحه به زمين گذاشته مى شد و نمى جنگيدند. دشمنهاى خونى، در غير ماه حرام اگر به يكديگر مى رسيدند، البته همديگر را قتل عام مى كردند ولى در ماه حرام به احترام اين ماه اقدامى نمى كردند. پيغمبر خواست از همين سنت جاهليت در ماه حرام استفاده كند و برود وارد مكه شود و در مكه عمره اى بجا آورد و برگردد. هيچ قصدى غير از اين نداشت. اعلام كرد و باهفتصد نفر و به قول ديگر با هزار و چهارصد نفر - از اصحابش و عده ديگرى حركت كرد، ولى از همان مدينه كه خارج شدند محرم شدند، چون حجشان حج قران بود كه سوق هدى مى كردند يعنى قربانى را پيش از خودشان حركت مى دادند و علامت خاصى هم روى شانه قربانى قرار مى دادند، مثلا روى شانه قربانى كفش مى انداختند - كه از قديم معمول بود - كه هر كسى مى بيند بفهمد كه اين حيوان قربانى است. دستور داد كه اينها كه هفتصد نفر بودند هفتاد شتر به علامت قربانى در جلوى قافله حركت دهند كه هر كسى كه از دور مى بيند بفهمد كه ما حاجى هستيم نه افراد جنگى. زى و همه چيز، زى حجاج بود. از آنجا كه كار، مخفيانه نبود و علنى بود، قبلا خبر به قريش رسيده بود. پيغمبر در نزديكيهاى مكه اطلاع يافت كه قريش، زن و مرد و كوچك و بزرگ، از مكه بيرون آمده و گفته اند[:(به خدا قسم كه ما اجازه نخواهيم داد كه محمد وارد مكه شود](. با اينكه ماه، ماه حرام بود، اينها گفتند ما در اين ماه حرام مى جنگيم. از نظر قانون جاهليت هم كار قريش بر خلافسنت جاهليت بود. پيغمبر تا نزديك اردوگاه قريش رفت و در آنجا دستور داد كه پايين آمدند. مرتب رسولها و پيامرسانها از دو طرف مبادله مى شدند. ابتدا از طرف قريش چندين نفر به ترتيب آمدند كه تو چه مى خواهى و براى چه آمده اى؟ پيغمبر فرمود من حاجى هستم و براى حج آمده ام، كارى ندارم، حجم را انجام مى دهم، بر مى گردم و مى روم. هر كس هم كه مىآمد، وضع اينها را كه مى ديد مى رفت به قريش مى گفت: مطمئن باشيد كه پيغمبر قصد جنگ ندارد. ولى آنها قبول نكردند و مسلمين(خود پيغمبر اكرم هم) چنين تصميم گرفتند كه ما وارد مكه مى شويم ولو اينكه منجر به جنگيدن شود، ما كه نمى خواهيم بجنگيم، اگر آنها با ما جنگيدند با آنها مى جنگيم[.(بيعت الرضوان](در آنجا صورت گرفت. مجددا با پيغمبر بيعت كردند براى همين امر، تا اينكه نماينده اى از طرف قريش آمد و گفت كه ما حاضريم با شما قرار داد ببنديم. پيغمبر فرمود: من هم حاضرم. پيغامهايى كه پيغمبر مى داد پيغامهاى مسالمت آميزى بود. به چند نفر از اين پيامرسانها فرمود[:(| ويح قريش(1) اكلتهم الحرب | واى به حال قريش، جنگ اينها را تمام كرد. اينها از من چه مى خواهند؟ مرا وا بگذارند با ديگر مردم، يا من از بين مى روم، در اين صورت آنچه آنها مى خواهند به دست ديگران انجام شده، و يا من بر ديگران پيروز مى شوم كه باز به نفع اينهاست، زيرا من يكى از قريش هستم، باز افتخارى براى اينهاست](فايده نكرد. گفتند قرار داد صلح مى بنديم. مردى به نام سهل بن عمرو را فرستادند و قرار داد صلح بستند كه پيغمبر امسال بر گردد و سال آينده حق دارد بيايد اينجا و سه روز در مكه بماند، عمل عمره اش را انجامدهد و باز گردد.\n[. 1(ويح](همان واى است كه ما مى گوييم اما[(واى](در حال خوش و بش. در عربى يك[(ويل](داريم و يك[(ويح](. ما در فارسى كلمه اى بجاى[(ويح](نداريم. وقتى مى گويند ويلك، اين در مقام تندى و شدت است. وقتى مى گويند و يحك، اين در مقام خوش و بش و مهربانى است.\nنشانى به همان نشانى كه همينكه اين قرار داد صلح رابستند و بعد مسلمين آزادى پيدا كردند وآزادانه مى توانستند اسلام را تبليغ كنند، در مدت يك سال يا كمتر، از قريش آن اندازه مسلمان شد كه در تمام آن مدت بيست سال مسلمان نشده بود. بعد هم اوضاع آنچنان به نفع مسلمين چرخيد كه مواد قرار داد خودبخود از طرف خود قريش از بين رفتو يك شور عملى و معنوى در مكه پديد آمد.\nسهيل بن عمرو يك پسر داشتكه مسلمان و در جيش مسلمين بود. اين قرار داد را كه امضا كردند، پسر ديگرش دوان دوان از قريش فرار كرد و آمد نزد مسلمين. تا آمد، سهيل گفت قرار داد امضا شده، من بايد او را برگردانم. پيغمبر هم به او - كه اسمش ابوجندل بود - فرمود برو، خداوند براى شما مستضعفين هم راهى باز مى كند. اين بيچاره مضطرب شده بود، داد مى كشيد و مى گفت: مسلمين ! اجازه ندهيد مرا ببرند ميان كفار كه مرا از دينم برگردانند. مسلمين هم عجيبناراحتبودند و مى گفتند: يا رسول الله ! اجازه بده اين يكى را ديگر ما نگذاريم ببرند. فرمود: نه، همين يكى هم برود.\nداستان شيرينى نقل كرده اند كه مردى از مسلمين به نام ابوبصير كه در مكه بود و مرد بسيار شجاع و قويى هم بود فرار كرد آمد به مدينه. قريش طبق قرار داد خودشان دو نفر فرستادند كه بيايند او را برگردانند. آمدند گفتند ما طبق قرار داد بايد اين را ببريم. حضرت فرمود: بله همينطور است. هر چه اين مرد گفت: يا رسول الله ! اجازه ندهيد مرا ببرند، اينها در آنجا مرا از دينم بر مى گردانند، فرمود: نه، ما قرار داد داريم و در دين ما نيستكه بر خلافقرار داد خودمان عمل بكنيم، طبق قرار داد تو برو، خداوند هم يك گشايشى به تو خواهد داد. رفت او را تقريبا در يك حالت تحت الحفظ مى بردند. او غير مسلح بود و آنها مسلح بودند. رسيدند به ذوالحليفه، تقريبا همين محل مسجد الشجره كه احرام مى بندند و تا مدينه هفت كيلومتر است. در سايه اى استراحت كرده بودند. يكى از آندو شمشيرش در دستش بود. اين مرد به او گفت: اين شمشير تو خيلى شمشير خوبى است، بده من ببينم. گفت بگير. تا گرفت زد او را كشت. تا او را كشت، نفر ديگر فرار كرد و مثل برق خودش را رساند به مدينه. تا آمد، پيغمبر فرمود مثل اينكه خبر تازه اى است؟ بله، رفيق شما رفيق مرا كشت. طولى نكشيد كه ابوبصير آمد. گفت: يا رسول الله ! تو به قرار دادت عمل كردى. قرار داد شما اين بود كه اگر كسى از آنها فرار كرد تو او را تسليم بكنى، و تو تسليم كردى، پس كارى به كار من نداشته باشيد. بلند شد رفت و در كنار درياى احمر، نقطه اى را پيدا كرد و آنجا را مركز قرار داد. مسلمينى كه در مكه تحت زجر و شكنجه بودند همينكه اطلاع پيدا كردند كه پيغمبر كسى را جوار نمى دهد ولى او رفته در ساحل دريا و آنجا نقطه اى را مركز قرار داده، يكى يكى رفتند آنجا. كم كم هفتاد نفر شدند و خودشان قدرتى تشكيل دادند. قريش ديگر نمى توانستند رفت و آمد بكنند. خودشان به پيغمبر نوشتند كه يا رسول الله ! ما از خير اينها گذشتيم، خواهش مى كنيم به آنها بنويسيد كه بيايند مدينه و مزاحم ما نباشند، ما از اين ماده قرار داد خودمان صرفنظر كرديم، و به همين شكل صرف نظر كردند.\nبه هر حال اين قرار داد صلح براى همين خصوصيت بود كه زمينه روحى مردم براى عمليات بعدى فراهم تر بشود، و همين طور هم شد، عرض كردم مسلمين بعد از آن در مكه آزادى پيدا كردند، و بعد از اين آزادى بود كه مردم دسته دسته مسلمان مى شدند، و آن ممنوعيتها به كلى از ميان برداشته شده بود.\nدر سال هشتم هجرت، پيغمبر اكرم مكه را فتح كرد، فتحى بدون خونريزى.\nفتح مكه براى مسلمين يكموفقيت بسيار عظيم بود چون اهميت آن تنها از جنبه نظامى نبود، از جنبه معنوى بيشتر بود تا جنبه نظامى. مكه ام القراء عرب و مركز عربستان بود. قهرا قسمتهاى ديگر تابع مكه بود و به علاوه يك اهميتى بعد از قضيه عام الفيل و ابرهه كه حمله برد به مكه و شكست خورد پيدا كرده بود. بعد از اين قضيه اين فكر براى همه مردم عرب پيدا شده بود كه اين سرزمين تحت حفظ و حراست خداوند استو هيچ جبارى بر اين شهر مسلط نخواهد شد. وقتى پيغمبر اكرم به آن سهولت آمد مكه را فتح كرد گفتند پس اين امر دليل بر آن است كه او بر حق است و خدا راضى است. به هر حال اين فتح خيلى براى مسلمين اهميت داشت. مسلمين وارد مكه شدند. مشركين هم در مكه بودند. تدريجا از قريش هم خيلى مسلمان شده بودند.\nيك جامعه دوگانه اى در مكه به وجود آمده بود، نيمى مسلمان و نيمى مشرك. حاكم مكه از طرف پيغمبر اكرم معين شده بود يعنى مشركين و مسلمين تحت حكومت اسلامى زندگى مى كردند. بعد از فتح مكه مسلمين و مشركين با هم حج كردند با تفاوتى كه ميان حج مشركين و حج مسلمين وجود داشت. آنها آداب خاصى داشتند كه اسلام آنها را نسخ كرد...\nحج يك سنت ابراهيمى ست كه كفار قريش در آن تحريفهاى زيادى كرده بودند. اسلام با آن تحريفها مبارزه كرد. پس يك سال هم به اين وضع باقى بود. } سال نهم هجرى شد در اين سال پيغمبر اكرم در ابتدا به ابوبكر مأموريت داد كه از مدينه برود به مكه و سمت اميرالحاجى مسلمين را داشته باشد، ولى هنوز از مدينه چندان دور نشده بود(1) كه جبرئيل بر رسول اكرم نازل شد(اين را شيعه و سنى نقل كرده اند) و دستور داد پيغمبر، على(ع) را مأموريت بدهد براى امارت حجاج و براى ابلاغ سوره برائت. اين سوره اعلام خيلى صريح و قاطعى است به عموم مشركين به استثناى مشركينى كه با مسلمين هم پيمان اند و پيمانشان هم مدتدار استو بر خلاف پيمان هم رفتار نكرده اند، مشركينى كه با مسلمين يا پيمان ندارند يا اگر پيمان دارند بر خلاف پيمان خودشان رفتار كرده اند و قهرا پيمانشان نقض شده است. اعلام سوره برائت اين است كه على(ع) بيايد در مراسم حج در روز عيد قربان كه مسلمين و مشركين همه جمع هستند، به همه مشركين اعلام كند كه از حالا تا مدت چهار ماه شما مهلت داريد و آزاد هستيد هر تصميمى كه مى خواهيد بگيريد. اگر اسلام اختيار كرديد يا از اين سرزمين مهاجرت كرديد، كه هيچ، و الا شما نمى توانيد در حالى كه مشرك هستيد در اينجا بمانيد. ما دستور داريم شما را قلع و قمع كنيم به كشتن، به اسير كردن، به زندان انداختن و به هر شكل ديگرى. در تمام اين چهار ماه كسى متعرض شما نمى شود. اين چهار ماه مهلت است كه شما درباره خودتان فكر بكنيد. اين سوره با كلمه[(برائه]((2) شروع مى شود: & برائه من الله و رسوله الا الذين عاهدتم من المشركين &. اعلام عدم تعهد استاز طرف خدا و از طرف پيغمبر خدا در مقابل مردم مشرك و در آيات بعد تصريح مى كند همان مردم مشركى كه شما قبلا با آنها پيمان بسته ايد و آنها نقض پيمان كرده اند.\nعلى(ع) آمد در مراسم حج شركت كرد. اول در خود مكه اين[ عدم تعهد ] را اعلام كرد، ظاهرا(ترديد از من است) در روز هشتم كه حجاج حركت مى كنند به طرفعرفات(3) در يكمجمع عمومى در مسجدالحرام سوره برائت را به مشركين اعلام كرد ولى براى اينكه اعلام به همه برسد و كسى نباشد كه بى خبر بماند، وقتى كه مى رفتند به عرفات و بعد هم به منا، در مواقع مختلف، در اجتماعات مختلف هى مى ايستاد و بلند اعلام مى كرد و اين اعلام خدا و رسول را با فرياد به مردم ابلاغ مى نمود. نتيجه اين بود كه ايها الناس ! امسال آخرين سالى است كه مشركين با مسلمين حج مى كنند. ديگر از سال آينده هيچ مشركى حق حج كردن ندارد و هيچ زنى حق ندارد لخت و عريان طواف كند.\nيكى از بدعتهايى كه قريش به وجود آورده بودند اين بود كه به مردم غير قريش اعلام كرده بودند هر كس بخواهد طواف بكند حق ندارد با لباس خودش طواف بكند، بايد از ما لباس عاريه كند يا كرايه كند، و اگر كسى با لباس خودش طواف مى كرد مى گفتند اين لباس را تو بايد اينجا صدقه بدهى يعنى به فقرا بدهى. زورگويى مى كردند. يك سال زنى آمده بود براى حج و مى خواستبا لباس خودش طواف بكند. گفتند اين كار ممنوع است. بايد اين لباس را بكنى و لباس ديگرى را در اينجا تهيه بكنى. گفت بسيار خوب، پس لخت و عور طواف مى كنم. گفتند مانعى ندارد. آنوقت بعضيها كه نمى خواستند با لباس قريش طواف بكنند و از لباس خودشان صرف نظر بكنند، لخت و عور دور خانه كعبه طواف مى كردند.\nجزء اعلامها اين بود كه طواف لختو عريان قدغن شد، هيچكس حق ندارد لخت و عور طواف بكند و اين حرف مهملى هم كه قريش گفته اند بايد از ما لباس كرايه كنيد غلط است. اين هم كه اگر كسى با لباس احرام خود يا غير لباس احرام(لباس احرام را شرط نمى دانستند) طواف كرد بايد آن را بدهد به فقرا، لازم نيست، بايد نگه دارد براى خود.\nبه هر حال اميرالمؤمنين آمد و مكرر در مكرر و در جاهاى مختلف اين اعلام را به مردم ابلاغ كرد. نوشته اند آنقدر مكرر مى گفت كه صداى على(ع) گرفته بود، از بس كه در مواقع مختلف، هر جا اجتماعى بود اين آيات را مى خواند و ابلاغ مى كرد تا يك نفر هم باقى نماند كه بعد بگويد به من ابلاغ نشد. وقتى كه على(ع) خسته مى شد و صدايش مى گرفت، صحابه ديگر پيغمبر مىآمدند از او نيابت مى كردند و همان آيات را ابلاغ مى نمودند.\nيك اختلافى ميان شيعه و سنى در ابلاغ سوره برائت موجود است و آن اينكه اهل تسنن بيشترشان به اين شكل تاريخ را نقل مى كنند كه پس از آنكه وحى خدا به رسول اكرم رسيد كه اين سوره را يا بايد خودت ابلاغ كنى يا كسى از خودت، و پيغمبر على(ع) را مأمور ابلاغ سوره برائت كرد، على به سوى مكه آمد. تا آمد، ابوبكر مضطربشد، پرسيد آيا اميرى يا رسول؟ يعنى آيا آمده اى ام\nکارنامه اقتصادی حکومت پنج ساله کرزی؛ یک گام به جلو دو گام به عقب توسعه و انکشاف هر کشور در گرو رشد تولید ملی (GNP) می باشد تا زمان که تولید و در آمد ملی و در آمد سرانه کشوری رشد نداشته باشد، رفاه جامعه آن کشور از وضعیت مطلوب برخوردار نخواهد بود. پرسش مطرح در این گفتار این است که "تیم اقتصادی دولت پرزیدنت کرزی و حامیان بین المللی آن" بعد از پنج سال زمامداری به وعده های داده شده عمل کرده اند؟ اگر پاسخ مثبت است، چقدر در این پروسه موفقیت داشته اند؟ اگر موفقیت و کامیابی در این مسیر نداشته اند؛ علت یا علل آن چیست؟ ضعف مدیریت + فساد اداری + گسترش نا امنی = بحران اقتصادی پاسخ این پرسشها به داده ها و تحلیل های کارشناسانه نیاز دارد.


آخوندي كوشكي نيلوفر 2020/12/15 چگونه به تجارت گزینه های دودویی در افغانستان\nاین بخش از قوانین و مشخصات مربوط به هر نوع حساب باید علاوه بر شرایط عمومی کارگزاران بررسی و مقایسه شود. گزارش کمیسیون اقتصادی در مورد تحقیق و تفحص از وزارت امور اقتصادی و دارایی و عملکرد شرکت کارگزاری سهام عدالت و گزارش کمیسیون برنامه و بودجه و محاسبات در مورد برداشت 1/4 میلیارد دلار از حساب صندوق توسعه ملی برخلاف مفاد بند2-2 قانون بودجه سال 1392 کل کشور در دستور کار هفته آینده مجلس قرار دارد. تقویم اقتصادی فارکس، اخبار و اندیکاتورهای پس‌رو شاخص های اقتصاد جهانی دقیق که از سوی لایت فارکس ارائه می‌شوند.\n🔻 🔺 معاملات باینری آپشن فرصتی نسبتا جدید برای افرادی است که دوست دارند در بازارهای سهام سرمایه‌گذاری کرده و در آن به پیش‌بینی بپردازند. ایده آل های یک سفر. انجام معاملات در اندیکاتورهای پس‌رو بازار فارکس با ریسک بالایی.\nفرض کنید دو سری $$ \_sum \_limits _ ^ \_infty > = A $$ و $$ \_sum \_limits _ ^ \_infty > = B $$ همگرا بوده و c عددی ثابت باشد. در این صورت دو گذاره زیر نیز برقرار خواهند بود. با سلام با توجه به عدم تایید شبای بانکی من در سامانه سهام عدالت بعد از گذشت سه ماه از ثبت آن میخام توی سامانه سهام عدالت شماره حساب و اندیکاتورهای پس‌رو با شبای جدید و ثبت کنم ولی جایی برای اصلاح شماره حساب دیده نمیشه لطفا گزینه اصلاح شماره حساب و در سامانه سهام عدالت ایجاد بفرمایید. ممنون نکته ای که باید مد نظر بگیریم در گذشته ی این سهام میشه دید که مووینگ 50 روزه دیلی نقش بسیار.\nهدف اصلی از به کارگیری سیستم های اطلاعات جغرافیایی کانادا که توسط دکتر تامیلسون توسعه یافت ، تجزیه و تحلیل عکس های هوایی اندیکاتورهای پس‌رو ، نقشه ها و نیز اطلاعات کشاورزی ، جنگلداری ، خاک و زمین شناسی برای توسعه طرح های کشاورزی کانادا بود\nاندکی بعد پستچی دیوار نامه‌ای را به آدرس ایمیلی که در متن آگهی خود قرار داده‌اید ارسال خواهد کرد که در آن لینک «مدیریت آگهی» و امکان برداشتن آگهی موردنظر از دیوار در اختیار شما قرار داده شده است. چهارشنبه, 24نوامبر , 2010 قتل عام و تجاوز جنسی دسته اندیکاتورهای پس‌رو جمعی در افشار موثرترین نوع تحلیل، تحلیل خود ساخته است. معیارهای زیر می تواند کمک کند تشخیص دهید که یک تریدر بزرگ در بازار فارکس وجود دارد یا خیر:


ثبت شرکت در کشور اوکراین 100 قانونی با کمترین هزینه\nدارای وکلای رسمی در کشور اوکراین\nدوستان my ykraine\nگردونه my ykraine\nسایت my ykraine\nآگهی های دیگر از my ykraine\nتعداد بازدید: 5970 -- نمایش آمار آگهی\nنسخه جدید : ثبت شرکت در کشور اوکراین*\nثبت شرکت کراین\nدر ارومیه ثبت شرکت\nمحصول : خرید فروش عمده لیمو خشک(شرکت پایار تجارت زمردین)\nویزای کانادا (سرزمن فرصت ها ) یزدان گشت سفیران سال ها در زمینه ویزای کانادا فعالیت دارد ویزای کانادا 5 ساله است و مسافران عزیز می توانند در این مدت در کانادا زندگی کنند اخذ ویزا کانادا تور انگشت نگاری سفارت کانادا پیکاپ ویزا کانادا با ما تماس بگیرید02141454 ...\nسفری جذاب به لندن با اخذ ویزا\nسفری جذاب به لندن با اخذ ویزا برای رفتن به انگلیس ابتدا باید ویزای انگلیس را بگیرید و برای انگشت نگاری به سفارت بروید بیشتر مسافران برای انگشت نگاری به سفارت انگلیس در تهران می روند و اینجوری در هزینه هایشان صرفه جویی می کنند برای اخذ وقت سفارت انگلیس ...\nمهاجرت به کانادا توسط وکلای رسمی در کوتاهترین زمان و با کمترین هزینه . از طریق روشهای : • سرمایه گذاری • کارآفرینی • خود اشتغالی • دانشجویی • عزیمت به استانهای خاص در طول یکسال • حرفه و تخصص ( ویژه تکنسین‌ها و فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌ها) ● ● ● ما از زمان تکمیل فرم درخواست تا مرحله نهایی ...\nویزا کانادا 5 ساله را گرفتی؟ ویزای کانادا مولتی 5 ساله است که شما می توانید به مدت 5 سال در کانادا اقامت داشته باشید با ما تماس بگیرید02141454 مشاورین کانادا یزدان گشت سفیران به صورت رایگان به شما مشاوره می دهند ...\nویزای غنا آلاله آسمان آبی ویزای توریستی غنا خانم اسدی 02188960046/7 www.alale.co خیابان ولی عصر ابتدای خیابان فاطمی پلاک7 ویزای توریستی غنا ، ویزای غنا ؛ غنا ، ویزای توریست غنا ، ویزا توریستی ، توریستی غنا ، غنا ، ویزای توریستی غنا ؛ غنا ، ویزای توریستی غنا ، سفارت غنا ، غنا ...\nآفر ویژه لوکس ترین پکیج تور دبی\nلوکس ترین پکیج تور دبی هتل 3 ستاره 1.299.000 تومان هتل 4 ستاره 1.359.000 تومان هتل 5 ستاره 1.599.000 تومان با پرواز امارات-تور اکراین-تور ...\nاخذ ویزای ایران توریستی در اسرع وقت تمدید ویزا آژانس برفراز پارس کهن ...\nتور آنتالیا (7 شب و 8 روز) lagonya\t4 * All\t840000 lara park\t4 * All\t840000 lara dinc\t4 * All\t885000 Lara Hadriyanos\t4 * All\t955000 Nazar Beach\t4 * ...\nتور هندوستان نوروز با فهیم گشت\nتور هندوستان را می توانید با ایده آل ترین خدمات مسافرتی با ما در فهیم گشت تهران تجربه نمایید. با ...


۱۹ : ۱۸ - سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷\nکد خبر: ۶۸۲۸۵۰۷\nیدالله بهتاش مداح پیشکسوت کشورمان از نقش هیأت‌های مذهبی در شکل‌گیری انقلاب و تداوم آن در چهل سال گذشته سخن می‌گوید.\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، در آستانه چهل سالگی پیروزی انقلاب اسلامی، آنچه که ضرورت بررسی و تبیین آن بیش از پیش احساس می‌شود، عوامل موثر در پیروزی این خیزش بزرگ است. شکی نیست که در جامعه‌ای که بنیان‌های آن بر باور‌ها و آموزه‌های دینی استوار است، هیأتهای مذهبی عملکرد و رسالتی فراتر از نقش صرفاً مذهبی می‌یابند. یدالله بهتاش مداح پیشکسوت کشورمان از نقش هیأتهای مذهبی در شکل‌گیری انقلاب و تداوم آن در چهل سال گذشته سخن می‌گوید.\nهیأتها در جریان انقلاب، نقش رسانه‌ای و اطلاع‌رسانی داشتند\nدر جریان پیروزی انقلاب اسلامی، هیأتها نقش رسانه‌ای و اطلاع‌رسانی داشتند. در دورانی که رسانه‌ها اعم از رادیو، تلویزیون، روزنامه و ... در اختیار رژیم پهلوی بود، واقعاً مداحان و هیأتهای مذهبی کار رسانه‌ای می‌کردند. اعلامیه‌ها به‌صورت پنهانی در هیأتها پخش می‌شد. پیش از انقلاب، تحول اساسی در حوزه شعر، شاعری و وعظ بوجود آمد. پیش از آن فقط مصائب اهل‌بیت (ع) در جلسات مطرح می‌شد، امّا در مقاطعی به تبیین خیانت‌ها و ظلم‌های رژیم پهلوی پرداخته شد. شعرا می‌آمدند و متناسب با احوالات آن موقع، اشعاری را با استفاده از فن‌های ادبی و با الفاظ مشترک بر علیه رژیم پهلوی می‌سرودند، مثلاً از نام یزید برای حاکم خائن بکار می‌بردند و منظورشان را با استفاده از الفاظ به شاه پهلوی نسبت می‌دادند.\nبیشتر بخوانید: نخستین بیانیه سیاسی امام خمینی در ۴۲ سالگی\nمن به یاد دارم در آن دوران در محله مجیدیه تهران سکونت داشتیم، محله مجیدیه مسیحی‌نشین بود. شب‌ها به پشت بام‌ها می‌رفتیم و شعار الله‌اکبر می‌گفتیم و سپس به خیابان‌ها می‌آمدیم و راهپیمایی می‌کردیم. از جمله شعار‌هایی که فریاد می‌زدیم این بود. " برادر مسیحی، رهبر ما خمینی (ره) است؛ سلام می‌رساند". آن‌ها نیز می‌آمدند و به ما می‌پیوستند یا درِ خانه خود را باز می‌گذاشتند و انقلابیون را برای خلاصی از دست ماموران رژیم به منازل خود راه می‌دادند. خود این شعار‌ها مردم را همراه و همسو می‌کرد. خاطرم هست، دسته راهپیمایی بزرگی با هدایت شهید مفتح در خیابان سهروردی تشکیل شد و مردم شعار‌گویان در خیابان حرکت می‌کردند، گروهی از عوامل گارد ارتش که در خیابان مستقر شده بودند، با شنیدن این شعر‌ها و شعار‌هایی همچون "برادر ارتشی، چرا برادر کشی؟ " منقلب می‌شدند و گاهاً اشک می‌ریختند. بسیاری از این شعار‌ها در هیأتها سروده می‌شد و مداحان بودند که شعار‌ها را بین مردم بلند فریاد می‌زدند و تکرار می‌کردند.\nهیأتها و مداحان واقعاً در جریان انقلاب تاثیرگذار بودند و پس از انقلاب نیز مساجد و هیأتها به پایگاه مردمی تبدیل شدند. همان زمان هم زمزمه‌هایی بوجود آمده بود که پس از پیروزی انقلاب، بساط روضه و اشک برچیده خواهد شد که امام (ره) با درایت و بصیرت خود تاکید داشت تا روضه‌ها باید به سبک قدیم برپا شود. حتی زمانیکه جنگ تحمیلی شروع شد، زمزمه‌هایی از گوشه و کنار به گوش می‌رسید که پول هیأتها در جنگ هزینه و برای رزمندگان ارسال شود که حضرت امام (ره) مجدداً فرموده بودند که این مجالس رها نشود. با تاکید رهبر کبیر انقلاب، معلوم می‌شود که این هیأتها بودند که جبهه و جنگ را می‌ساخت و همین هیات است که رزمندگان را پشتیبانی می‌کرد. امروز نیز این صحبت‌ها در میان است که پول هیأتها را بدهید و جهیزیه درست کنید. باید به منتقدان گفت که کمی انصاف داشته باشید چراکه این کار‌ها مردمی است و همین هیأتها هستند که در جریان حمایت از محرومان و تهیه جهیزیه همواره پیش‌قدم هستند.\n*اگر بخواهیم عملکرد هیأتهای مذهبی را از حیث کمّی و کیفی با دوران پیش از انقلاب مورد بررسی قرار دهیم. به نظر شما هیأتهای معاصر، نمره قابل قبولی دریافت می‌کنند؟\nانصافاً نسبت به گذشته پیشرفت‌های چشم‌گیری داشته‌ایم و روز به روز بهتر هم می‌شویم. شما اگر هیأتها را با چهار یا پنج سال گذشته بسنجید، خواهید دید که پیشرفت خوبی داشته اند. حتی برخی از این هیأتها که به شورخوانی معروف هستند، تا چند سال گذشته واعظ نداشتند، امّا امروز سخنران و منبری دعوت می‌کنند و از فیض منبر بهره می‌برند.\n* با این باور شما، آیا می‌توان امید داشت که از مداحان نسل جوان، کسانی همچون مرحوم علامه، حاج علی آهی و ... ساخت؟\nباید خوش‌بین باشیم. راهش این است که جوانان و نسل امروز مداحان، وقتی به شهرت می‌رسند، یادشان باشد که باید همواره موعظه بشوند. پیامبر (ص) با آن عظمت به جبرئیل امین می‌فرمود: "اِذنی" من را موعظه کن. جبرئیل مقامش از پیامبر (ص) پایین‌تر است. جبرئیل وقتی به معراج می‌رود، می‌گوید که من دیگر نمی‌توانم بیایم، امّا پیامبر (ص) می‌گوید، اذنی. یعنی در هر موقعیت اجتماعی و جایگاهی که هستی، گاهی بشین و حرف گوش بده. گاهی در شنیدن اثری است که در سخن‌گفتن نیست. آن‌هایی که به شهرت می‌رسند و در انظار عمومی مطرح می‌شوند باید بدانند بیشتر از گذشته، احتیاج به موعظه دارند، برای آنکه خودشان را بسازند و از کید شیاطین در امان بمانند.\n* انتقادی که گاهاً متوجه مداحان می‌شود، این است که برخی از آنان درباره برخی مسائل اجتماعی، سیاسی و ... اظهارنظر می‌کنند. آیا حد و مرزی برای ورود آن‌ها به موضوعات و مسائل مختلف وجود دارد؟\nاولاً باید بدانیم که برخی از هیأتهای مذهبی، مخاطبانی دارند که حتی آیات عظام و علما نیز ندارند. من چند هفته برای مداحان سازمان بهشت‌زهرا (س) جلسات آموزش داشتم؛ به آن‌ها می‌گفتم شما مستمع و مخاطبانی دارید که مراجع ندارند. خانواده متوفی از خارج و داخل برای دفن عزیزشان به بهشت‌زهرا (س) می‌آیند، بنابراین اگر مداح یک شعر خوب و به‌جا بخواند گاهی یک تحول بزرگی در دل مستمع بوجود می‌آید.\nمردم هر حرفی را از هر کسی پذیرش ندارند. حضرت آیت‌الله فلسفی منبر داشت، چند تن از شخصیت‌هاس برتر حکومت هم در جلسه حضور داشتند، ایشان مطلبی را در انتقاد به حکومت مطرح کرد. وقتی از منبر پایین آمد به او گفتند آقای فلسفی یک وقتی محاسن خود را رنگ نکنید چراکه اگر آن‌ها به شما هجمه‌ای وارد نکردند برای این است که شما ریش‌سفید هستید. یک وقتی حرف و سخنی را مداح پیشکسوت و معتمدی می‌زند؛ آن حرف بر دهان ایشان می‌نشیند، یک وقت موعظه‌ای را بزرگتر‌ها بیان می‌کنند که بر اساس سن و مقام و جایگاه اجتماعی شاید مورد پسند مردم باشد، امّا یک وقتی جوان بی‌تجربه‌ای مطلبی را می‌گوید که حتی اگر حرف و سخن خوبی هم که باشد از ایشان نمی‌پذیرند. نکته این است که باید حد و حدود‌ها را بشناسیم.\n* ضریب نفوذ مداحان و هیأتهای مذهبی خاصه در بین طیف مذهبی جامعه زیاد است. با توجه به سلوک برخی مداحان قدیمی در گذشته، به نظر شما مداحان امروز کشور باید به چه نکاتی توجه بیشتری داشته باشند؟\nاولاً به ما سفارش کرده‌اند، "کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ... " مردم را به غیر زبانتان دعوت کنید. مردم رفتارتان را می‌بینند. این رفتار را در سیره امام خمینی (ره) مشاهده می‌کنید. امام وقتی به ایران آمد، تاکید داشت همانند مردم عادی از فرودگاه خارج شود. مداحان باید بدانند زمانی از چشم مردم خارج می‌شوند که از دل آن‌ها خارج شده باشند. کار خوب از هر کسی خوب است، امّا از مداحان خوب‌تر است و کار بد از هر کسی بد است و از ما بدتر است. یک کسی در تاریخ است به نام "شقرانی" که می‌گویند در زمان پیامبر‌اکرم (ص) او آزاد شد و مردم به او احترام زیادی می‌گذاشتند، امّا یکی از نوادگان او در دوران امام جعفر صادق (ع) شرب‌خمر می‌کرد. او روزی برای انجام کاری، خدمت امام (ع) آمد و حضرت کارش را انجام داد و سپس خطاب به او فرمود: «ان‌الحسن من کل احد حسنٌ و انّه منک احسن لمکانک منّا، و انّ القبیح من کل احد قبیح و انّه منک اقبح»؛ «اى شقرانى! نیکى از هر شخص نیکو است، ولى از تو که به ما نسبت دارى نیکوتر است و زشتى از هر کسى زشت است ولى از تو زشت‌تر.»\nنخستین بیانیه سیاسی امام خمینی در ۴۲ سالگی


دکتر محسن وریانی متخصص اورولوژی تهران | سرطان و موبایل | دکتر محسن وریانی متخصص اورولوژی تهران\nشایع‌ترین سرطان در مردان مسن دکل‌های تلفن همراه و سرطان اورولوژی\nسرطان و موبایل\nتوسط دکتر محسن وریانی در ۴ شهریور ۱۳۹۲ · افزودن نظر موبایل دارای آلودگی هایی است که ما از آنها مطلع نیستیم. بدون شک، موبایل باعث تغییراتی در شیوه زندگی، عادات زندگی و روابط اجتماعی می گردد. اما این سئوال مطرح است که می توان با آلودگی زندگی کرد؟\nاگر مقدار انرژی الکترومغناطیسی بالا باشد، مانند اشعه X و اشعه گاما، می تواند بافت های بیولوژیکی را یونیزه کند. یونیزاسیون فرایندی است که در آن الکترون ها از محل واقعی خود در اتم و مولکول دور می شوند. اگر این یونیزاسیون به طور دائم انجام گیرد، موجب تخریب بیولوژیکی بافت ها و DNA می گردد.\nسایر پرتوهای بدون یونیزه شامل نور مرئی، اشعه مادون قرمز (گرما) و دیگر انواع پرتوهای الکترومغناطیسی با فرکانس نسبتا پایین می باشد.\nسلامت روح و روان و موبایل\nمشکلات زیر در اثر استفاده زیاد و مداوم از موبایل بروز می کنند\nسلامت چشم و موبایل\nاین گونه افراد باید بعد از ۲۰ دقیقه صحبت با موبایل، ۲۰ ثانیه به یک چیز که در فاصله شش متری باشد، نگاه کنند.\nدردهای مزمن و موبایل\nمیکروب ها و موبایل\nTagged with: بیضه • بیماری بیضه و موبایل • سرطان بیضه • عفونت دستگاه ادراری و موبایل • علت سرطان بیضه دکتر محسن وریانی، متخصص ارولوژی آدرس: تهران، میدان توحید، ابتدای ستارخان، نبش کوثر یک


خرید املاک در میدان عدل امام خمینی مشهد - شابش\nخرید املاک در میدان عدل امام خمینی مشهد\nاپارتمان عدل خمینی81\nاپارتمان طبقه 4 دوخاب کمد ی متراژ 75متر کابینت هایکلاس کف سرامیک. هود وابگرمکن کاغذ داخل حال واتاق خابها پشت بام...\nآپارتمان نوساز دونبش نور گیر عالی\nطبقه اول.۲ خواب مستر . گرمایش از کف. نور گیر عالی روبروی فضای سبز بدون مشرف. آسانسور. ۴طبقه تک واحدی.پرده. کاغذ ی نانو.پنجره...\n۹۳ متر امام خمینی ۷۷ طبقه سوم ۹ ساله ۴ واحدی\n۹۳ متر امام خمینی ۷۷ ساخت سال ۱۳۸۸ شمالی زمین ۱۲۵ متری شخصی ساز اسکلت فلز کابینت ام دی اف کاغذ ی تراس سر تا سر پنجره...\nویلا 125 متری برای فروش در مشهد ، میدان عدل امام خمینی\nدوخواب دوطبقه هرطبقه سرویس مجزا عرض 5/5 ملک شمالی بازسازی شده حیاط باجای پارک سه ماشین املاک مجلل رجبی\nتجاری 28 متری برای فروش در مشهد ، میدان عدل امام خمینی\nمغازه ۲۸ متری تجاری حاشیه امام خمینی ۶۲\nنزدیک به میدان عدل خمینی دارای تجاری دائم شهرداری و آستانه درب شیشه سکوریت کشوئی کرکره کشوئی مغازه تازه بازسازی...\nزمین 500 متری برای فروش در مشهد ، میدان عدل امام خمینی\n500 متر زمین انتهای طبرسی شمالی\n(به نام خدا) زمینها از متری 80 هزار تومان به بالا متراژ از 250 متری به بالا به صورت نقد و اقساط فروخته میشود معاوضه با...\nآپارتمان 344 متری برای فروش در مشهد ، میدان عدل امام خمینی\nنانوایی سنگکی فروشی\n۵۰متر تجاری .۴۰سال سابقه نانوایی.به صورت سرقفلی باتمام امکانات و جواز به فوش میرسد.ازاد پز.تخفیف پای معامله\nرهن و اجاره املاک در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید اداری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید تجاری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید زمین در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 30 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 40 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 50 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 60 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 70 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 80 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nخرید آپارتمان 90 متری در میدان عدل امام خمینی مشهد\nسلام، من آگهی شما را با شماره 566642 در سایت شابش مشاهده کردم . لطفا با من تماس بگیرید. ممنون


11 دیدگاه\tSAEED سوابق: (355 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 واقعا هنرمنده … دست طلا\nپاسخ\tمهران سوابق: (187 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 از اون کار هایی هست که اگه خیلی ها بخوان انجامش بدن دیوونه میشن\nپاسخ\tسجاد سوابق: (203 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 آره دقیقاً !!! 😀\nپاسخ\tاصغر سوابق: (4 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 سلام خسته نباشید من میخوام یه جک j5بخرم لطفا راهنمای کنین\nپاسخ\tSAEED سوابق: (355 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 سلام دوست عزیز\nپاسخ\tاحسان(احسان سابق) سوابق: (2211 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 اولی شبیه هوندا 70 خودمون شده\nپاسخ\tسعید سوابق: (1481 دیدگاه) , 25 اسفند 1393 چه هنرمندی،کار خیلی سختیه و دقت و حوصله زیادی میخواد،یاد هنرها و صنایع دستی خودمون افتادم\nپاسخ\ts.class سوابق: (99 دیدگاه) , 26 اسفند 1393 یادم باشه زنگ بزنم بهش یدونه یاماها 100 برام بسازه و یدونه آر-اس 125…..\nپاسخ\tرضا سوابق: (16 دیدگاه) , 26 اسفند 1393 نمی تونی پولشو پرداخت کنی\nپاسخ\tTerraByte سوابق: (116 دیدگاه) , 26 اسفند 1393 CG125 گوجه ای فراموش نشه لطفا!! اونم سفارش بده ^_^\nپاسخ\tmorteza2002 سوابق: (18 دیدگاه) , 26 اسفند 1393 فقط suzuki 250 x7


تجهیز بتن مهدی - ساخت انواع قالب فلزی بتن پیش ساخته، مسلح و پیش تنیده\n18 فروردین 98 10:06 ب.ظ\n7 اسفند 97 01:16 ق.ظ\n10 اسفند 96 09:46 ب.ظ\nمن واقعا امیدوارم که پست های وبلاگ شما در رتبه های بالاتر را نیز از شما بشنوم.\nدر واقع، توانایی نوشتن خلاقیت شما الهام بخش است\n4 اسفند 96 07:29 ق.ظ\nآیا وبلاگ خود را راه اندازی کنید؟\nکجا شروع شد آیا شما نقاط یا پیشنهادات دارید؟ قدردانی آن\n2 بهمن 96 10:01 ب.ظ\n13 آذر 96 07:45 ب.ظ\nبرای هر کسی چی هست، واقعا برای من خوب است که یک وبسایت سریع را بپردازم\nصفحه، شامل اطلاعات بی ارزش است.\n13 آبان 96 08:37 ب.ظ\nاین پست به بازدیدکنندگان اینترنتی برای تنظیم وبلاگ یا حتی یک وبلاگ از ابتدا کمک خواهد کرد\n10 آبان 96 06:10 ب.ظ\nاین قطعه نوشتن واقعا یک دوست خوب است که به کاربران جدید اینترنت کمک می کند،\n13 شهریور 96 06:26 ق.ظ\n17 مرداد 96 09:01 ق.ظ\n14 مرداد 96 01:53 ق.ظ\n10 مرداد 96 07:56 ب.ظ\n1 مرداد 96 09:37 ق.ظ\n13 تیر 96 09:47 ب.ظ\n7 تیر 96 03:24 ب.ظ\n4 تیر 96 08:21 ب.ظ\nقلب از خود نوشتن در حالی که صدایی مناسب در آغاز آیا نه حل و فصل درست با من پس از برخی\nاما تنها برای کوتاه در حالی که. من هنوز کردم\nمشکل خود را با فراز در منطق و یک خواهد را\nخوب به پر کسانی که شکاف. در صورتی\n9 خرداد 96 09:31 ب.ظ


سینگال دولتی برای "تعطیلی اجباری" «ثریا»+ فیلم- اخبار اقتصادی تسنیم | Tasnim\n۲۹ دی ۱۳۹۵ - ۱۱:۴۳\nسه هفته است برنامه «ثریا» در پی روشنگری درخصوص برخی اقدامات وزارت بهداشت در ۲۵ آذر ۹۵ ــ و عصبانیت وزیر روی آنتن زنده ــ در شرف تعطیلی اجباری قرار گرفته است.\nرهبر معظم انقلاب سه ماه قبل در تاریخ 28 مهرماه 95 در دیدار با نخبگان نسبت به تعطیلی صنعت هوافضا، ماهواره و هسته‌ای ابراز نگرانی کردند و فرمودند:\n«یک نکته دیگر این است که گزارشهایی به من می‌رسد که بعضی از طرحهای کلان در موضوعات تحقیقاتی مهم مثل هوافضا، ماهواره و امثال اینها، دچار توقّف یا لنگی است؛ این من را نگران می‌کند، این را می‌خواهم اینجا بگویم که مطالبه عمومی باشد، من از مسئولین امر به‌طور جدّی درخواست می‌کنم به این مسائل بپردازند. این طرحها، طرحهای بسیار مهمّی است؛ حتّی بعضی از طرحهای تحقیقاتی مربوط به انرژی هسته‌ای همین طور [است]. اینها نبایستی مطلقاً توقّف پیدا کند؛ نباید تعطیل یا نیمه‌تعطیل باشد که می‌گویند بعضی از اینها نیمه‌تعطیل است یا بعضی مُشرف به تعطیل است».\nروز گذشته قائم‌مقام سازمان صدا و سیما، سید رمضان‌علی موسوی مقدم درباره عدم پخش برنامه تلویزیونی «ثریا» و فشارهایی که به سازندگان این برنامه می‌آید، گفت: «این سؤال را باید از آقای میرباقری، معاون سیما بپرسید.»، وی ادامه داد: «فقط یک‌سری تغییرات باید در برنامه اعمال شود».\nاز سوی دیگر رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه «به ثریا گفته‌اند "اگر می‌خواهی تعطیل نشوی از این پس فقط باید برنامه علمی پخش کنی"» ادامه داد: «از طرفی چند ماهی است عوامل این برنامه در تنگنای مالی شدید هم قرار گرفته‌اند؛ تا آنجا که بیش از سه ماه است که بچه‌های ثریا حقوق نگرفته‌اند، برنامه زنده‌شان هم یکی در میان و در ساعات نیمه‌شب پخش می‌شود».\nمشکلات مالی و اجرایی شدید برنامه ثریا در حالی است که «جذب و حفظ و تربیت نیروهای انقلابی و کارآمد» در حکم انتصاب رئیس سازمان صدا و سیما مورد تأکید رهبر انقلاب قرار گرفته و معظم‌له در سه نوبت عوامل این برنامه را مورد تفقد و تشویق قرار داده‌اند، که امری بی‌سابقه به‌شمار می‌رود.\nخبرهای واصله حاکی است این برنامه امروز نیز برای سومین هفته متوالی روی آنتن نخواهد رفت. این بی‌نظمی، نگرانیها درخصوص انگاره «تعطیلی اجباری» این برنامه را میان صاحب‌نظران و اصحاب رسانه تشدید کرده است. با توجه به پیشتاز بودن «ثریا» در عرصه روشنگری انقلابی، تعطیلی این برنامه به زمین‌گیر شدن طیف وسیعی از برنامه‌سازان انقلابی خواهد انجامید و این پیام را برای سایرین مخابره می‌کند که «از این پس هر برنامه‌ای اگر می‌خواهد تعطیل نشود، فقط باید برنامه علمی پخش کند».\nعصبانیت، پرخاش و تهاجم تأمل‌برانگیز وزیر بهداشت در برنامه زنده مورخ 25 آذر 95، می‌تواند شدت تهاجمهای پشت‌پرده را روشن کند. این فیلم کوتاه را ببینید.\nمدل حضرت رسول(ص) در کشاورزی، طی یک دهه انقلاب کرد/"دهاتی" با توطئه استعماری فحش شد


ثبات نسبی بازار طلا و سکه به دنبال کم شدن قیمت ارز – گُل محققان مشاهده سالمندان اخبار پزشکی\nگت بلاگز اخبار اقتصادی و بازرگانی ثبات نسبی بازار طلا و سکه به دنبال کم شدن قیمت ارز\nثبات نسبی بازار طلا و سکه به دنبال کم شدن قیمت ارز\nعضو هیات مدیره اتحادیه طلا و جواهر پایتخت کشور عزیزمان ایران به تشریح اوضاع بازار جهانی و داخلی پرداخت و تصریح کرد که با ثبات و کم کردن نسبی بازار ارز قیمت‌ها د\nعضو هیات مدیره اتحادیه طلا و جواهر پایتخت کشور عزیزمان ایران به تشریح اوضاع بازار جهانی و داخلی پرداخت و تصریح کرد که با ثبات و کم کردن نسبی بازار ارز قیمت ها در بازار داخلی طلا و سکه با ثبات همراه شده است اند.\nمحمد کشتی آرای در گفت وگو با ایسنا، گفت: در هفته گذشته شرایط بازار به این ترتیب بود که تا روز نهایی هفته در قیمت جهانی با ثبات روبرو بودیم و همچنین در بازار داخلی نیز این ثبات وجود داشت.\nوی ادامه داد: روز پنجشنبه قیمت جهانی طلا با زیاد کردن مواجه شد و این بار بر خلاف قیمت جهانی در بازار داخلی قیمت ها هیچ تغییری نکرد. علت هم این بود که در دو روز نهایی هفته قیمت ارز تعدیل شد و کم کردن پیدا کرد، یعنی قیمت دلار از ۴۲۲۵ تومان به حدود ۴۲۰۰ تومان رسید.\nعضو هیات مدیره اتحادیه طلا و جواهر افزود: در واقع زیاد کردن قیمت جهانی طلا را پوشش داد و باعث شد قیمت طلا و سکه زیاد کردن پیدا نکند. به نظر می آید توصیه جالبی که به چشم می خورد این است که در روزهای نهایی سال میلادی معمولا روزهای تسویه حساب های فیزیکی طلا در بازارهای جهانی است.\nکشتی آرای تصریح کرد: یعنی خیلی از شرکت ها و موسسات مالی به علت تسویه حساب های فیزیکی طلا تقاضایی را در بازار ایجاد می کنند که این تقاضا باعث خواهد شد که قیمت جهانی طلا نوسان پیدا کند و امسال تاکنون چنین اتفاقی نیفتاده هست، این نشان می دهد که بازار جهانی از یک اقتصاد با ثباتی پیروی می کند.\nوی با اشاره به کم کردن نسبی قیمت ارز و تاثیر آن بر بازار سکه گفت: با کم کردن قیمت ارز به نظر می رسد که هیجان در بازار سکه نیز کم کردن پیدا کند و باعث کم کردن حباب سکه بشود. به همین علت هم به نظر می رسد قیمت سکه در چند روز گذشته افزایشی نداشته است و ما بین یک میلیون و ۴۲۱ هزار تومان تا یک میلیون و ۴۱۵ هزار تومان در نوسان بوده است و این نشان می دهد که بازار میل به زیاد کردن ندارد.\nکشتی آرای همچنین راجع به اوضاع بازار در نزدیکی سال نو میلادی اظهار کرد: در کشور عزیزمان ایران معمولا در آستانه سال نو میلادی زیاد کردن تقاضا نداریم ولی در بازار جهانی به نظر می آمد که با زیاد کردن تقاضا تا حدودی قیمت ها زیاد کردن پیدا کند ولی تقاضایی هم در بازارهای جهانی ایجاد نشده و شرایط ثبات وجود دارد.\nواژه های کلیدی: بازار | میلادی | تسویه حساب | اخبار اقتصادی و بازرگانی


اعتراض به تصدی نعمت‌زاده بر ۳۳ شرکت خصوصی | ساتین\nخانه / سیاسی / اعتراض به تصدی نعمت‌زاده بر ۳۳ شرکت خصوصی\nدر سیاسی ۲۶ اسفند ۱۳۹۳ ۱ نظر 735 بازدید\nحسین طلا نایب رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی در گفت وگو خبرگزاری تسنیم با انتقاد از تصدی وزیر صنعت در ۳۳ شرکت خصوصی، گفت: تصدی نعمت‌زاده در این شرکت‌های خصوصی با قاموس نظام اسلامی همخوانی ندارد.\nحسین طلا با اشاره به انتشار اخباری مبنی بر تصدی‌گری گسترده برخی از مسئولان ارشد کشور در بخش خصوصی، گفت: در حالی که برخی از وزارتخانه‌ها هنوز نتوانسته‌اند حقوق پرسنل خود را پرداخت کنند، برخی از مسئولان علاوه بر مزایای مقام عالی وزارت، تصدی‌گری گسترده و خلاف قانون در بخش خصوصی انجام می‌دهند که این واقعا مایه تأسف است.\nنایب رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس با بیان اینکه گاهی اوقات باندبازی گسترده را هم باید به تخلفات مسئولان پیوست کنیم، تأکید کرد: نکته اعجاب‌انگیز دیگر این است که بر طبق آنچه در رسانه‌ها منتشر شده است، وزیر صنعت علاوه بر مدیریت این ۳۳ شرکت، عوامل و مدیران این شرکت‌ها را برای پست‌های کلیدی وزارت صنعت منصوب کرده است.\nطلا در همین زمینه، تصریح کرد: درحال حاضر “م-خ.ت” قائم مقام وزیر صنعت، نایب رئیس هیئت‌مدیره و مدیرعامل شرکت هرمزان تجارت گستر کیش و در شرکت دیگری به نام پترو تجارت هرمزان سمت عضو هیئت‌مدیره و مدیرعاملی دارد. ع-ش.م معاون وزیر صنعت و مدیر عامل شرکت ملی صنایع پتروشیمی در شرکت برق انرژی پاینده جم؛ مدیرعامل و در شرکت سرمایه‌گذاری سیراف انرژی؛ عضو هیئت‌مدیره است. م.ع-ا معاون وزیر و مدیرعامل شرکت‌های صنعتی ایران بازرس شرکت توسعه فراگیر لاوان است و چندین نفر دیگر از این طیف در رسانه‌ها نام برده شده‌اند.\nوی اضافه کرد: آقایان واقعا چه حریمی برای رفتار و عملکرد خود قائلند؟ این پست‌ها و این وزارتخانه‌ها متعلق به مردم هستند، مبادا که وزارتخانه‌ها ملک شخصی آقایان تلقی شود.\nبر اساس آگهی های ثبت شرکت ها در روزنامه رسمی کشور، نعمت زاده لااقل از سال ۹۱ به بعد در هیئت مدیره شرکت های:\nرسا فارمد به شماره ثبت ۳۳۳٫۷۹\nتولید برق دژپل انرژی به شماره ثبت ۴۲۶۰۴۹ عضویت دارد. همانطور که اشاره شد هنوز هیچ خبری درباره خروج نعمت زاده از هیئت مدیره این شرکت ها منتشر نشده است.\nاز دیگر شرکت هایی که نام وزیر صنعت، معدن و تجارت را به عنوان عضو هیئت مدیره با خود حمل می کند شرکت کیمیا صنایع دالاهو به شماره ثبت ۲۹۲۰۳۰ است. نام «مشکان مشهور» یکی از اعضای دفتر حقوقی ریاست جمهوری در دولت اصلاحات نیز در هیئت مدیره این شرکت به چشم می خورد.\nبیوگرافی محمدرضا نعمت زاده ثروت محمدرضا نعمت زاده دارایی محمدرضا نعمت زاده سوابق حسین طلا سوابق محمدرضا نعمت زاده ۱۳۹۳-۱۲-۲۶\n۲۷ اسفند ۱۳۹۳ در ۹:۰۱ ق.ظ\nوزیری با این همه ثروت درد مردم فقیر را می فهمد؟ روحانی متشکریم


ماسک صورت عمده فروشی جزئیات تماس آفریقای جنوبی\nصفحه خانگی>ماسک صورت عمده فروشی جزئیات تماس آفریقای جنوبی\nدنیاگیری کووید ۱۹ - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد- ماسک صورت عمده فروشی جزئیات تماس آفریقای جنوبی ,دنیاگیری کووید-۱۹، یک دنیاگیری در جریان از کووید-۱۹، ناشی از ویروس کروناویروس سندرم حاد تنفسی ۲ (sars-cov-2) است. این بیماری برای اولین بار در دسامبر ۲۰۱۹ در شهر ووهان استان هوبئی، کشور چین شناسایی شد. . در ۱۱ مارس، سازمان ...شبکه تلفن - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادشبکه تلفن شبکه مخابراتی است که برای برقرار تماس تلفنی بین ۲ یا چند نفر استفاده می‌شود.. چند گونه متفاوت شبکه تلفن: شبکه تلفن ثابت که در آن، خطوط تلفن باید مستقیما با سیم به یک تلفن‌خانه وصل شده باشند.\nخرده فروشی ، عمده فروشی ، لجستیک ... تماس با من ... دوران کودکی ماسک که در آفریقای جنوبی سپری شد با فانتزی هایی تالکین و داستان های علمی تخیلی آیزاک آسیموف شکل گرفت.\nفروش عمده ماسک صورت 3 لایه فنردار- لایه وسط بایکو است - کاملا اتوماتیک - 2 لایه اسپان و لایه وسط بایکو-پخش ماسک صورت - خرید عمده ماسک فنردار ... تماس با ما ... فروشگاه اینترنتی ای تی مارکت؛ عمده ...\nسایه کرونا بر شیرینی و آجیل شب یلدا - ایسنا\nشب یلدایی بدون دورهمی و فقط به صورت مجازی. ... وی با باین اینکه این قیمت‌ها مربوط به عمده‌فروشی آجیل و خشکبار است، خاطرنشان کرد: قیمت برای خرده فروشان مقداری بالاتر می‌رود. ... ماسک‌ها را در ...\nگام 2 - پویش ملی صادرات\nشرکت افریقای جنوبی چه ارزشی را برای مشتری هلندی ایجاد کرده که ۲ یورو برای ۲۰۰ گرم هنداونه پرداخت می کند؟ اصلا مشتری افریقای جنوبی چگونه به کانال توزیع در هلند دسترسی داشته و روابط تأمین کننده ...\nاپراتور شبکه سیار - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nبه همراه کسب درآمد با ارائۀ خدمات خرده‌فروشی برند خود، یک اپراتور شبکۀ سیار، ممکن است دسترسی به خدمات شبکه را با نرخ عمده‌فروشی به اپراتورهای مجازی شبکۀ تلفن همراه بفروشد.\nخرده فروشی ، عمده فروشی ، لجستیک ... این سازمان استخراج شده و برای اولین بار به صورت عمومی منتشر خواهد شد. ... دوران کودکی ماسک که در آفریقای جنوبی سپری شد با فانتزی هایی تالکین و داستان های علمی ...\nپارچه فروشی - niazpardaz.com\nفروش عمده و تک فروشی بدنه ماسک 3لایه با بهترین دوخت التراسونیک و ... روسری-می توانید جهت خرید انواع پارچه های روسری با مدیریت فروش تماس حاصل ... ، دخترانه زیر قیمت بازار به صورت عمده فروشی. . . .\nپوشک بچه فروشی به طور عمده در چین اوقات ما یورو چین\nسوالات متداول - پویش ملی صادرات- پوشک بچه فروشی به طور عمده در چین اوقات ما یورو چین ,در گذشته، شرایط تحریمی به نحوی شد که خطوط کشتیرانی از مبدأ و به مقصد بندرعباس، سرویس ارائه نمی دادند و ما در نمایشگاه ها اجازه حضور ...\nپروداکت رد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n۵ تا ۱۵٪ از قیمت عمده‌فروشی خالص از ۶۰ دلار ۱۵ مهٔ ۲۰۰۶ تلفن همراه: موتورولا: موتورولا سلور رد موتورولا سلور ال۷ رد در بریتانیا رونمایی شد. ۱۰ پوند و ۵٪ از هر قبض ۲۴۹٫۹۹ دلار ۱۵ مهٔ ۲۰۰۶ روزنامه\npre：نوشیدنی ماسک صورت بررسی پلاگین گوش با کیفیت بالا برای فروشnext：ماسک صورت شخصی غیر پزشکی یکبار مصرف (100 عدد) الگوی دوخت\nدستمال مرطوب یکبار مصرف 3 تکه مخصوص بچه های ماسک موجود در انبار\nماسک های صورت یکبار مصرف چاپ شده در نزدیکی من\nماسک جراحی یکبار مصرف کودکان ساخته شده در ایالات متحده آمریکا\nماسک صورت 3 حلقه ای یکبار مصرف ماسک صورت حلقه گوش استفاده غیر پزشکی فقط نماد است\nآموزش ماسک صورت 4 حلقه گوش گوش\nماسک جلبکی کیف پول زیبایی\nالگوی خیاطی ماسک ایمنی یکبار مصرف قابل چاپ\nماسک صورت سطح 3 پزشکی برای فروش\nماسک گرد و غبار پارچه ای برای فروش سخت افزار ace\nانبار خانه ایستگاه ابزار ماسک گرد و غبار ffp3\nماسک یکبار مصرف مشهور\nماسک جراحی 3m n95 1860s