پروژه بررسی روانشناسي دين - ویکی پروژه\nالف: روانشناسي دين\nاگر چه مطالب و نظريه‌پردازي در زمينه‌هاي مختلف ديني، از قدمت طولاني برخوردار است، اما مطالعه دين از زاويه روانشناسي از حدود يكصد سال پيش آغاز شده است. نگرش ديني و موضوعات مربوط به حيطه دين در روانشناسي، تحت عنوان روانشناسي دين مي‌باشد كه موجوديت خود را به هم‌زماني پيدايش اديان تطبيقي در قرن نوزدهم با پيدايش دو رشته ديگر يعني روان تحليل‌گري و روانشناسي فيزيولوژيك مديون است (الياده،1987: ترجمه خرمشاهي، 1375).\nاز جمله كساني كه مطالعه دين در حيطه روانشناسي را آغاز كرده‌اند، مي‌توان استانلي هال را نام برد. او سه سال بعد از اينكه اولين مدرك دكتري روانشناسي را در آمريكا اخذ كرد، به طور مرتب و متوالي يك سري سخنراني در مورد دين در دانشگاه هاروارد ايراد مي‌كرد. او اولين مجله شناخت علمي دين را منتشر كرد و شاگردان زيادي را در اين زمينه تربيت نمود. روانشناس بعدي ويليام جيمز است كه انواع تجربه‌هاي ديني افراد را به رشته تحرير درآورد. كتاب او كه در سال 1902 منتشر شده از قديمي ترين كتابها در اين زمينه محسوب مي‌شود. فرويد در سال 1907 مقاله اي نوشت كه در آن دين را مترادف با يك رفتار وسواسي نوروزي دانست. سال 1950 سال رنسانس ديني در آمريكاست يعني زماني كه آلپورت كتاب «فردودينش» را منتشر كرد و نظريه شخصيت خود را در حيطه دين بيان داشت اگر چه اينها نمونه‌اي از توجه روانشناسان به دين است اما به طور كلي اين موضوع توجه كافي دريافت نكرده و تحقيقات زيادي در اين مورد صورت نگرفته است.\n1ـ2ـ تعريف دين\nدر سال 1912 لوبا1 تو انست 48 تعريف متفاوت از دين را ارائه دهد بدون شك امروزه تعداد بيشتري از اين نوع تعاريف را مي‌توان به آن اضافه كرد. در مورد دين دامنه‌هايي از تعاريف متفاوت داريم كه در يك طرف آن تعريف ويليام جيمز و در طرف ديگر آن تعريف گوردون آلپورت از دين است. آلپورت (1950) به جاي اينكه يك تعريف جامع از فرد ديندارو غير ديندار ارائه نمايد، معتقد است كه ما بايد خود آگاهي ديني را به آنهايي كه توانايي وقدرت درك آن را دارند نسبت دهيم، كه تنها شامل افرادي مي‌شود كه دين را تجربه مي‌كنند. آلپورت، (1950) او معتقد است كه ريشه‌هاي دين آنقدر متعدد است و اثر آن در زندگي افراد آنقدر متفاوت است كه اشكال تفسير منطقي آن آنقدر بي‌نهايت است كه رسيدن به يك تعريف واحد را غيرممكن مي‌سازد. بنا براين هر كسي با هر نيتي وقتي كه كاري ديني انجام دهد مثل رفتن به كليسا، از نظر آلپورت ديندار تلقي مي‌شود. البته جداي از اينكه او نتوانست تعريفي از دين ارائه دهد ولي نكات مثبت زيادي در اين تعريف وجود دارد، از جمله اينكه او مي‌گويد ما بايد با دقت به افراد ديندار كه تجربه‌هاي خود را بازگو مي‌كنند گوش دهيم. آلپورت يك رويكرد به شدت فردي در تعريف دين دارد كه ممكن است اصلا نتواند تعريفي از دين ارائه دهد. در انتهاي ديگر دامنه تعاريف مربوط به دين، تعريف ويليام جيمز (1902) است كه معتقد است لازمه دينداري مقداري درك يا اعتقاد به واقعيت الهي متعالي است. او دين را به عنوان احساس‌ها و اعمال و تجربه‌هاي فرد در رابطه با آنچه آن را الهي تلقي مي‌كند، مي‌داند (خرمشاهي، 1375).\n«دين عبارت خواهد بود از تجربه و احساس رويدادهايي كه براي هر انساني در عالم تنهايي و دور از همه وابستگي‌ها روي مي‌دهد. به طوري كه انسان از اين مجموعه در مي‌يابد كه بين او و آن چيزي كه او آن را امر الهي مي‌نامد رابطه‌اي برقرار كرده است». جيمز (1956) به طور كلي بارزترين ويژگي‌هاي زندگي ديني از نظر او اعتقاد به موارد زير است.\n1ـ دنيايي محسوس كه در كنار جهاني نامحسوس به چشم مي آيد. اين دنياي مرئي، ارزش و معني خود را از آن عالم غيب و نامحسوس دريافت مي‌كند.\n2ـ وحدت و برقراري ارتباط با اين عالم محسوس كه به چشم مي‌آيد. اين عالم محسوس بستگي به هماهنگي با آن هدف نهايي دارد. نتيجه دعا و نماز و به بيان ديگر پيوند با روح عالم خلقت، ايجاد قدرت و نيرويي است كه به طور محسوس داراي آثار مادي و معنوي مي‌باشد (خداياري فرد و همكاران، 1378).\nاز ديدگاه روانشناسي، دين بعضاً يك فعاليت فكري و احساسي و يك عمل ارادي است. دين چيزي بيش از يك تجربه ذهني صرف است و همواره اشاره به يك موضوع مورد پرستش و ايمان دارد. آنچه دين يك فرد را تشكيل مي‌دهد عبارت است از اعتقاد به نوعي خدا يا خدايان و تجربه او از آن خدا يا خدايان (حسيني، 1381).\nبتسن 1، شون راد2 و ونتيس3 (1993) تعريف كُـنشي زير را از دين ارائه دادند:\n«دين يعني آنچه ما به عنوان يك انسان انجام مي‌دهيم تا شخصاً جواب سوال‌هايي را كه با آن مواجه هستيم بفهميم، زيرا آگاهيم كه ما و كساني كه شبيه ما هستند زنده‌اند و در آينده خواهند مرد.» آنها در ارائه تعريفي كه از دين نموده‌اند، به چند نكته توجه داشتند، اول اينكه سوال‌هاي وجودي (من كيستم؟، چرا اينجا هستيم؟ و… كه براي همه افراد مطرح است اما اهميت اين سوال‌ها و شكل سوال‌ها از فردي به فرد ديگر فرق مي‌كند. افراد هم برخوردهاي متفاوتي با اين سوالها دارند. اين تعريف سعي دارد كه همه انواع برخورد با مسايل وجودي كه به صورت سنتي با واژه دين پيوند دارند را شامل شود، مانند اعتقاد به خداوند و زندگي پس از مرگ، عبادت و انواع مختلف دعاهاي ديني و متعهد شدن نسبت به يك روش عملي دين يا دعا و غيره. ضمناً اين تعريف شامل اشكال غيرسنتي دين مي‌شود مانند اعتقاد به نيروهاي غير انساني موجود در هستي، تمركز نيروي خود شكوفايي در زندگي، هستي تجربه روي گرداندن از دين كه مي‌خواهد زندگي بدون خدا را تجربه نمايد. به طور كلي به عقيده ارائه دهندگان كنشي، همه ديندار نيستند. يا لااقل هميشه ديندار نيستند، به سادگي مي‌توان فردي را تصور كرد كه در زمان مشخصي در زندگي هيچ علاقه‌اي به تفكر و تامل در مورد سوال‌هاي وجودي ندارد. بر اساس اين تعريف آن فرد در آن لحظه از زندگيش ديندار نيست (آرين، 1378).\nاز نظر اِما نوئل كانت دين عبادت است از تشخيص همة وظايف به عنوان دستورات الهي. همچنين آلن در تعريف دين، آن را پرستش قدرت‌هاي بالا مي‌داند و ويليام آدامز براون، دين را زندگي بشر در رابطه فوق بشري و وجودي عيني قلمداد مي‌كند كه انسان خود را قادر به برقراري ارتباط با آن مي‌بيند (مير هاشميان، 1377).\nبه طور كلي در غرب دو طرز تلقي به دين وجود دارد (فعالي، 1377):\n2ـ2ـ اهميت دين\nدين به شكل خاصي در هر فرهنگ شناخته شده‌اي وجود دارد همچنين دين يك واقعيت مشخص عيني است كه مورخين آنرا مطالعه مي‌كنند. دين را مي‌توان از ديدگاه آئين‌ها، شخصيت‌هاي نهادين و انواع دعاها بررسي كرد. فرد ديندار به نوعي با يك منبع آفرينش كه بر زندگي بشر و امور طبيعي تأثير دارد، ارتباط برقرار مي‌كند (پالوتسيان ،كرك پترك ، 1995). دين، بدون ترديد و كمترين شك و انكاري يكي از كهن‌ترين، باسابقه‌ترين و جامع‌ترين مظاهر روح انساني است (يونگ، ترجمه سروري، 1370). در حقيقت دين به عنوان يك عنصر فرهنگي و اعتقادي از ابتدايي‌ترين دوران زندگي بشريت تا به امروز همواره ذهن انسان را به خود مشغول داشته و تأثيرات عميق خود را در كليه ابعاد زندگي برجاي گذاشته است، پيشرفت‌هاي روزافزون صنعت و تكنولوژي در دهه‌هاي اخير نه تنها او را به نسبت به معنويت و مذهب بي‌نياز نساخته، بلكه به نظر مي‌رسد كه انسان امروزي و گريزان از اسم‌هاي مختلف اعتقادي براي رهايي از سرگشتگي و بي‌ثباتي‌هاي زندگي خويش و بازگشت به حقيقت، دين را به عنوان آخرين و مناسب‌ترين راه برگزيده است (مير هاشميان، 1377).\nانسان‌ها هميشه و در همه زمان‌ها به اهرم بازدارنده و سازنده‌اي به نام دين نيازمند بوده‌اند و امروز بيش از هر زمان ديگري به پرستش و ايمان احتياج دارند و اين ادارك و اصل جديدي نيست، بلكه با گسترش صنعت و ايجاد اخلاق صنعتي كه رابطه انسان‌ها را بصورت مكانيكي و ماشيني درآورده و آنان را به تمامي نيازهاي اوليه زندگي و تلاش براي لذتبخش نمودن زندگي خصوصي ترغيب و محدود نموده، در هر زمان بيش از گذشته احساس مي‌شود. از اين رو اديان به ويژه در چند دهه اخير سعي نموده‌اند با تقويت ايمان در مردم، زمينه‌هاي انحطاط اخلاقي جامعه را كم و از انحراف افراد اجتماع جلوگيري كنند اما به دلايل چندي از جمله كامل نبودن و نپرداختن به نيازهاي فطري انساني در اين خصوص ناتوان مانده‌اند (آرين، 1380).\nدين از جمله قدرتمندترين پديده‌هاي تاريخ بشري بوده است، ولي جنبه‌هاي ديگر زندگي بشري نيز حقيقتاً مهم بوده‌اند، اما خصيصه برجسته و سرآمد تمام تاريخ همان دين است. آن چنان كه از مطالب باستان‌شناسي و انسان‌شناسي از اعصار بسيار دور برمي‌آيد، دين به عنوان جزء لاينفك زندگي بشري در تمامي اعصار بوده است (مصباحي، 1380).\nپاره‌اي از روان‌شناسان همچون يونگ بر اين باور هستند كه دين خلاءهاي بسياري در انسان پر نموده و نيازهاي رواني را در انسان ارضاء مي‌كند. يكي از بزرگ‌ترين نيازهاي رواني امنيت خاطر مي‌باشد كه اديان بطور عام و اسلام به طور خاص بر تامين امنيت رواني از طريق ذكر خدا تأكيد دارد (سروري، 1377).\n حتي مورخ شكاك هم، فروتنانه در برابر دين تعظيم مي‌كند. چرا كه مي‌بيند دين در هر سرزمين و هر عصري در كار است و ظاهراً از آن گريزي نيست. دين براي رنجديدگان، محرومان و سالخوردگان تسلاي فوق طبيعي آورده است، حقيرترين زندگي‌ها را معني و شكوه بخشيده و به مدد شعائر خود، ميثاق‌هاي بشري را به صورت روابط با حمايت انسان و خدا در آورده و از اين راه استحكام و ثبات به وجود آورده است. دين جزئي از فرهنگ اقوام است و فرهنگ، راه و رسم جامعه است (سروري، 1377).\n اريك فروم از نياز ديني به عنوان نياز به يك الگوي جهت‌گيري و مرجعي براي اعتقاد و ايماني ياد كرده و مي‌گويد نمي‌توان هيچ فرهنگي را در گذشته پيدا نمود كه دين در آن جايي نداشته باشد (مصباحي، 1380).\n3ـ2ـ ديدگاههاي نظري در مورد روانشناسي دين\nبا توجه به اثرات عمده دين و دين باوري در همه ابعاد زندگي انسان از جمله روانشناسي،از همان اوان پيدايش روانشناسي علمي، محققان و صاحب نظران به مطالعه رفتارها و نگرش ديني توجه كردند. ميشل نيلسن (1999) در يك بررسي در مورد روان‌شناسان صاحب نظر در حيطه دين، دريافت كه ويليام جيمز (1910ـ 1842): زيگموند فرويد (1939ـ1856): آلفرد آدلر (1937ـ1870): كارل يونگ (1961ـ 1875): گوردون آلپورت (1967ـ 1897): آبراهام مزلو(1970ـ 1908): ژان پياژه از جمله اشخاص برجسته‌اي بوده‌اند كه نظراتي در حيطه دين نيز ارائه كرده‌اند:\nويليام جيمز روانشناس آمريكايي و رئيس سابق انجمن روانشناسي آمريكا يكي از اولين كتاب‌هاي روانشناسي را در اين زمينه نوشت. تأثير جيمز در روانشناسي دين غيرقابل انكار و دائمي است. انواع تك بررسي‌هاي او در مورد تجربه‌هاي ديني افراد از جمله كارهاي قديمي در اين زمينه محسوب مي‌شوند كساني كه علاقه‌مند به مطالعه دين و روانشناسي هستند، معمولاً آنها را مطالعه مي‌كنند به علاوه ارجاع به عقايد جيمز در كنفرانس‌هاي بين‌المللي امري متداول است (نيلسون،1999).\nجيمز بين دين نهادي و دين شخصي تفاوت قايل شد. دين به عنوان يك نهاد به يك گروه يا سازمان ديني استناد مي‌شود و نقش مهمي در فرهنگ جامعه دارد. دين شخصي، ديني است كه در آن فرد تجربه عرفاني را بدون توجه به فرهنگ و نهاد اجتماعي مي‌تواند داشته باشد. جيمز علاقه‌مند به درك تجربه‌هاي ديني بود و تلاش مي‌كرد تا به دين مفهوم كاربردي دهد. براساس تعريفي كه ارائه داد عبارت است از: تجربه و احساس رويدادهايي كه براي هر انساني در عالم تنهايي و دور از همه وابستگي‌ها روي مي‌دهد، به طوري كه انسان از مجموعه درمي‌يابد كه بين او و آن چيزي كه آنرا امر الهي مي‌نامد رابطه‌اي برقرار كرده است، و از آنجايي كه اين ارتباط يا از روي عقل و يا به وسيله اجراي اعمال مذهبي برقرار مي‌گردد، مسلم است كه فلسفه و علم كلام كه مربوط به عقل و سازمان‌هاي كليسا و روحانيت كه مربوط به اعمال مذهبي است از بحث ما خارج بوده و ما فقط به تجارب شخصي و فردي ديني مي‌پردازيم و از علم كلام و فلسفه و يا سازمان‌هاي روحانيت كمتر صحبت خواهيم كرد (قائني، 1365).\nاو در آثار معنوي خود نوشته است كه اولاً زندگي داراي طعمي مي‌گردد كه گويا رحمت محض مي‌شود و به شكل يك زندگي سرشار از نشاط شاعرانه و با سرور و بهجت دليرانه مي‌گردد، ثانياً يك اطمينان و آرامش باطني، ايجاد مي‌گردد كه آثار ظاهري آن نيكويي و احساس بي‌دريغ است (قائني، 1365).\nفرويد، كه روان درمانگر بود، اساس روان تحليل‌گري را بنا نهاد. او تأثيري بر فرهنگ جديد گذاشت. بسياري از باورهاي مردم درباره افكار ناهشيار، دوران كودكي و والدين ريشه در نظريه فرويد دارند. او در نظريه خود سعي داشت تأثير وقايع گذشته و بخش ناهشيار را در زندگي توضيح دهد. فرويد معتقد بود انسان بين آنچه كه مي‌خواهد انجام دهد (نهاد) و آنچه كه به وسيله والدين و جامعه به او گفته مي‌شود و بايد انجام دهد (فرامن) كسب تجربه مي‌كند. تضاد بين نهاد و فرامن با من تشديد يا تضعيف مي‌شود. فرويد دين را پديده‌اي مي‌دانست كه در رابطه كودك با پدرش ريشه دارد. علت اين امر آن است كه خداوند در فرهنگ غربي پدر مقدس در نظر گرفته مي‌شود. او عقيده خدا ـ پدر را بر مفهوم سائق فرد و نيز خاطرات و تجربيات كودكي كه در آنها پدر شخصي قدرتمند و ياري دهنده است، بنا نهاد. جنگ جهاني اول تأثير زيادي بر فرويد داشت، اين جنگ باعث شد تا او پيش از گذشته غريزه مخرب انسان را باور كند و اين كه تمدن تا حدي مي‌تواند مانع از آن شود كه اين غرايز به انسان‌ها آسيب برسانند. او معتقد بود كه هر انساني مي‌خواهد غرايز خود را ارضا كند اما در عين حال متوجه عواقب اين آزادي هم مي‌شود. تمدن اين تضاد را از طريق دين داوري مي‌كند، توهم دين ما را براي يك زندگي ارضا كننده در آينده اميدوار و مطمئن مي‌سازد. بر طبق نظريه فرويد انسان‌ها به اين دليل به تمدن روي آوردند كه بتوانند طبيعت را كنترل كرده و روابط انساني خود را تنظيم نمايند و از آنجايي كه روان آزردگي، بهاي سنگين تمدن انساني است دين را راه مقابله با اين روان آزردگي مي‌دانست. در واقع به اعتقاد او انسان‌ها از نيروي طبيعت درمانده مي‌شود و نياز به چيزي دارند كه از آنها محافظت كند (ترودي، 1996).\nآكلين (1984) به نقل از لوئيس (2001) نظريه فرويد را در مورد دين را اينطور خلاصه كرده است :\n«دين چيزي نيست مگر يك پشتيبان نوروتيك، يك عصايي كه فرد سالم براي راه افتادن به تنهايي، دور مي‌اندازد و يك عصاي هيجاني است كه افراد در طول مدت استرس به آن تكيه مي‌كنند».\nاما فرويد به همين مقدار كفايت نكرد او آنقدر پيش رفت كه پيشنهاد كرد كه دين در حالي كه اين خدمت را به تمدن بشري مي‌كند، انسان را برده خود نيز ساخته و در نهايت در وظايف خود شكست خورده است. فرويد دين را نوروز جهاني وسواس بشريت مي‌داند. البته اين ديدگاه كه دين عامل كنترل پرخاشگري افراد و خودخواهي‌هاي اوست، ديگر در روانشناسي جايي ندارد. كمپل ، رئيس سابق انجمن روانشناسان آمريكا اين موضوع را در سخنراني سال 1975 خود در اين انجمن بيان داشت. نظريه كمپل از دو جهت با نظريه فرويد متفاوت است. اول اينكه كمپل توانست شواهد علمي زيادتري، نه تنها از انسان‌شناسي، جامعه‌شناسي و روانشناسي گرد آورد بلكه از رشته جديد جامعه‌شناسي زيستي نيز كمك گرفت. دوم اينكه فرود معتقد بود كه توهم دين بايد جايگزين شود اما كمپل معتقد بود كه دين براي جامعه انساني سازنده و لازم است. در سال‌هاي اخير تأثير فرويد بر روانشناسي دين كاهش يافته و كمتر از ده درصد روانشناسان وابسته به انجمن روانشناسان آمريكا خود را به روان تحليل‌گري فرويد معتقد مي‌دانند. البته تعبير و تفسير روان تحليل‌گر ي از دين در بعضي موارد همچنان پرطرفدار است (نيلسون، 1999).\nآدلر روانپزشك اتريشي بود كه مدتي از پيروان فرويد محسوب مي‌شد او به نقش، اهداف و انگيزه‌ها در روانشناسي فردي خود اشاره دارد.\nيكي از مفاهيم بسيار مهم در نظريه آدلر مفهوم احساس كهتري است. و اينكه انسان‌ها همواره سعي دارند احساس كهتري خود را جبران كنند و در پي برتري جويي هستند. آدلر معتقد است گرايش انسان به خداوند، كوشش در جهت كمال‌جويي و برتري طلبي است. بسياري از اديان، خداوند را كمال مطلق و قادر متعال مي‌دانند و از انسان‌ها نيز مي‌خواهند كه كامل باشند. اگر ما به كمال دست يابيم با خداوند يكي مي‌شويم و از طريق همانندجويي با او نقص و كهتري خود را جبران مي‌كنيم. آدلر به اين بحث كه خداوند وجود دارد يا خير، علاقه ندارد، بلكه براي او مهم اين است كه خداوند برانگيزاننده است و انسان‌ها را به عمل تحريك مي‌كند و اين اعمال براي ما و ديگران نتايج واقعي به همراه دارد. به نظر او عقيده ما درباره خداوند مهم است زيرا اين عقيده اهداف و جهت تعاملات اجتماعي ما را تعيين مي‌كند. آدلر پيشنهاد مي‌كند كه براي ما دو راه حل باقي مي‌ماند. مي‌توانيم تصور كنيم كه ما در مركز عالم قرار داريم هم خودمان به خود اهميت مي‌دهيم و هم خداوند به ما اهميت مي‌دهد. لذا غير فعال باقي مي مانيم و منتظر توجه او هستيم. راه دوم اين است كه تصور كنيم ما در مركز عالم قرار داريم و فعالانه كار مي‌كنيم كه به منابع جامعه دست يابيم در اين حالت ما بر اطراف خود مسلط هستيم و به گونه‌اي عمل مي‌كنيم كه به دنياي اطراف خود فايده برسانيم.\nدليل دوم در مورد اهميت دين، تأثير زيادي است كه دين در محيط اجتماعي ما دارد و به عنوان يك حركت اجتماعي قوي عمل مي‌كند. در مقايسه با علوم، دين پيشرفته‌تر است زيرا مردم را به صورت فعال بر مي انگيزاند. طبق ديدگاه آدلر زماني دين و علم از نظر مردم يكسان خواهند بود كه علم همان شور و اشتياق دين را پيدا كند و بهزيستي همه افراد جامعه را تامين نمايد (نيلسون، 1999).\nزماني كه يونگ شاگرد فرويد بود در مورد اهميت جنسيت و روحانيت در تحول رواني انسان با او اختلاف عقيده پيدا كرد و لذا از فرويد جدا شد. يونگ به تأثير متقابل ارزش‌هاي هشيار و ناهشيار توجه داشت. او به دو نوع ناهشيار معتقد بود ناهشيار شخصي و ناهشيار جمعي . ناهشيار شخصي يا سايه مربوط به چيزهايي در مورد خودمان مي‌شود كه علاقه‌مند به فراموش كردن آن هستيم. ناهشيار جمعي مربوط به وقايعي است كه همه ما در آن مشترك هستيم. و آن وراثت مشترك بشريت است مثلاً تصور ديرينه ريخت‌ها به عنوان قهرمان اسطوره‌اي يعني چيزي كه در همه فرهنگ‌ها وجود دارد. ديرينه ريخت‌ها به نظر يونگ مانند آن چيزهايي هستند كه به عنوان خدا تصور مي‌كنيم زيرا آنها خارج از من فرد هستند (نيلسون، 1999).\nيونگ نكات بسياري در مورد مسيحيت و اديان شرقي عنوان كرده و تحت تأثير عقايد غربي بود و سعي داشت كه مشتركاتي بين شرق و غرب پيدا كند. در انجام اين كار، يونگ از آنچه كه به معني تجربه مي‌دانيم تصور بسيار وسيعي داشت. به نظر يونگ حتي اگر يك نفر چيزي را تجربه كند، آن تجربه يك مشاهده تجربي محسوب مي‌شود در حالي كه بسياري از محققين معاصر آن را يك مشاهده تجربي نمي‌دانند. به همين دليل با كمال تاسف معدود تحقيقاتي در روانشناسي دين بر اساس نظر يونگ به انجام رسيده‌اند (نيلسون، 1999).\nآلپورت سهم مهمي در روانشناسي شخصيت دارد. او در اصلاح مفهوم رگه (صفت) كمك‌هاي شاياني نمود و علاقه‌مند به تفاوت‌هاي ميان افراد بود كه امروزه آن را روانشناسي شخصيت مي‌دانند. او اين مطالب را به روانشناسي دين منتقل كرد. كتاب قديمي او «فردودينش» نشان مي‌دهد كه آلپورت به مردم علاقه‌مند بود. ضمناً در اين كتاب او نشان مي‌دهد كه افراد چگونه از دين استفاده مي‌كنند. او دين را تعريف و آنرا تقسيم‌بندي كرد. البته نظر او چندي بعد عوض شد. ضمناً مقايسه جهت‌گيري ديني نيز از كارهاي آلپورت و راس محسوب مي‌شود. او در مسير تحول فكري خود مفاهيم متعددي را به كار گرفت. دين رشد يافته در مقابل رشد نا يافته ـ آلپورت سه نكته را در مورد خصوصيات دين رشد يافته بيان داشت:\n1ـ علاقه‌مندي بر ايده‌آلها و ارزش‌هايي كه او آنها را روانزاد ناميد . اين ارزش‌ها داراي نيازهاي جسماني فرد است.\n2ـ توانايي عيني سازي خود ، يعني ديدن و توجه به خود از نظر ديگران.\n3ـ داشتن فلسفه زندگي واحد و يكپارچه فرد، لزوما نبايد در ويژگي‌هاي ديني باشد و با آن ويژگي‌ها را بيان نمايد، حتي اگر اين ويژگي‌ها كامل باشد.\nويژگي دين رشد ياقته از نظر آلپورت تفكر بازتابي است، اين تفكر پيچيده و انتقادي در مورد مسايل ديني است كه مدام تجديد سازمان مي‌شود و در عين حال انگيزه اصلي فرد براي هدايت اوست (نيلسون، 1999).\nمتاسفانه در سال 1950 آلپورت از هيچ نوع كار تجربي براي شناخت دين رشد نايافته و رشد يافته استفاده نكرده، انجام ندادن اين كار باعث شد كه هر كس مجبور است بر اساس قضاوت‌هاي شخصي خود عمل نمايد كه احتمالا اين نوع قضاوت همراه با تعصب خواهد بود. آلپورت و دانشجويانش با آگاهي كامل از اين مشكل تصميم گرفتند كه پرسشنامه عيني را براي اينكار درست كنند. پرسشنامه‌اي كه انواع مشخص دينداري را بتواند شناسايي كند و بين آنها تميز قائل شود. اين كوشش منجر به ايجاد مفاهيم جديد و معروف دين بروني و دروني شد. دين دروني در مقابل دين بروني. آلپورت معتقد است كه تميز قائل شدن بين دين دروني و بروني به ما كمك مي‌كند تا كساني را كه دين براي آنها هدف است از كساني كه دين براي آنها وسيله است جدا نمائيم. افراد دسته اول به خوب بودن هدف توجه دارند و افراد دسته دوم به خوب بودن وسيله. آلپورت معتقد است كه دين بروني به نوعي دين اشاره دارد كه كاملاً سودجويانه و انتقادي است. اين نوع دين به همراه خود راحتي و آسايش، جايگاه و مقام اجتماعي، تسكين و حمايت را براي فرد به ارمغان مي‌آورد و فايده‌اي براي او دارد. در عوض دين دروني، مربوط به ايمان است و ارزش والايي دارد، اين نوع عقيده ديني تمام زندگي فرد را با معنا و با انگيزه مي‌سازد و به سود و زيان فردي توجهي ندارد. آلپورت و راس براي سنجش دين دروني و بيروني پرسشنامه‌اي را تحت عنوان مقياس جهت‌يابي ديني تهيه نمودند كه در واقع دو مقياس است، يكي براي اندازه‌گيري دين بيروني و ديگري براي اندازه‌گيري دين دروني (آرين، 1378).\nآنچه فرد را از نظر رواني سالم مي‌سازد چيست؟ اين سوال اساس كارهاي مزلو محسوب مي‌شود. او مشاهده كرد كه روانشناسان بيشتر بر رفتارهاي منفي تأكيد دارد. او علاقه‌مند شد كه روانشناسي سلامت ذهن را جايگزين آن نمايد. با اين هدف او يك سلسله نيازهاي هرمي شكل را ارائه داد كه از نيازهاي جسماني در پايين هرم شروع مي‌شود و به عشق و تعلق و خودشكوفايي در بالاي هرم ختم مي‌گردد. افراد خودشكوفا كساني هستند كه براي تحول و پيشرفت به استعدادهاي خود متكي هستند. او ادعا مي‌كرد كه عارفان و صوفيان بيش از بقيه افراد خود شكوفا هستند. صوفيان به نظر مي‌رسد كه تجربياتي در اوج داشته باشند، تجربياتي كه در آن فرد احساس شور و يگانگي با جهان مي‌كند. اگرچه نظريه مزلو جالب به نظر مي‌رسد، ولي محققين مشكلات فراواني در حمايت از نظريه او داشته‌اند (نيلسون، 1999).\nانتقاد مهمي كه مزلو به روانشناسي دارد اين است كه روانشناسان سعي دارند ارزش‌ها را در كارهاي خود دخالت ندهند. بسياري از روانشناسان اين كار را به عنوان كوششي مي‌دانند كه تعصب در آن كنار گذاشته مي‌شود. اما مزلو اين كار را كمبود ارزش‌ها براي چيزهاي مهم مي‌داند. طبق نظر مزلو، علم بدون ارزش، ديگر نمي‌تواند نشان بدهد كه قتل يا قاتل بد است (نيلسون، 1999). يكي از كارهاي مهم و مشهور مزلو روانشناسي فراشخص است كه در آن تأكيد بر روان درستي روحي افراد است. اين رشته مدافع ارزش‌هاست و روانشناسان معتقد به آن دنبال اختلاط اديان شرق با عرفان غرب و شكلي از روانشناسي جديد هستند. اغلب روانشناسان اين طرز فكر معتقد به استفاده از روش‌هاي علمي موجود در علوم طبيعي نيستند (نيلسون، 1999).\nتأثير اين نوع روانشناسي كم است، اما شواهدي وجود دارد كه اين موضوع در حال رشد است. به نظر مي‌رسد كه بسياري از حيطه‌هاي روانشناسي از جمله روانشناسي دين احتياج به بهبود بنيادهاي نظري خود دارند (نيلسون، 1999).\nپياژه عقايد خود را در مورد مسيحيت به صورت نظم در رسالت عقيده بيان داشت. او كليسا را به عنوان بزرگ‌ترين دشمن عقيده ديني و مسيحيت واقعي قلمداد مي‌كرد. به عقيده پياژه دين در قلب فرد واقع است و كاملاً براساس ايمان به مسيح است. احكام براي پياژه وسيله اي براي تسلط كليسا بر انسان‌هاست. كليسا عقايد و آموزش‌هاي مسيح را براساس طرح‌هاي خودخواهانه خود تعبير و تفسير مي‌كند. كليسا از نظر اجتماعي غيرمسئول عمل مي‌كند و خود ميان بيني آن باعث رد موجوديت علم و دانش شده است. پياژه ضمن انتقاد مصرانه از كليسا در خصوص مسايل اجتماعي، اخلاقي و تاريخي معتقد بود كه كليسا تنها در صورتي مي‌تواند پايدار بماند كه به نكات ضعف خود توجه كند. آرزوي پياژه داشتن يك كليساي غير مادي و جهاني بر اساس ايمان مشترك است. يعني اينكه انسان‌ها بيش از يك نماد براي بيان عقايد ديني خود داشته باشند. كليساي آينده ديگر كليسا نخواهد بود بلكه مجمعي از انسان‌ها خواهد بود كه در ايمان به مسيح با يكديگر مشتركند. او همچنين معتقد است كه دين تعبير و تفسير حقايق نيست، بلكه اگر ما معتقد به حقيقت باشيم، آن وقت برادران معتقد به مسيح (برادران ديني) خواهيم بود. احكام يادگما، نابود كننده دين هستند.\nنظريه آلن و اسپيلكا : دين همرﺃيي (اجماع )، در مقابل دين متعهد\nمفاهيم ديگري از دينداري و انواع آن ارائه و پيشنهاد شده است. زيرا عده اي معتقدند آنچه مقياس جهت يابي ديني آلپورت اندازه گيري مي‌كند دين دروني و بروني نيست. آلن و اسپيلكا در سال 1967 تقسيم بندي ديگري را مطرح نمودند: دين اجماع و دين متعهد.\nدين متعهد، دين تميز دهنده، تفكيك يافته ، ساده، باز و انتزاعي است. براي فرد متعهد، دين ارزش محوري دارد. دين اجماع مخالف هر يك از خصوصيات دين است. براي سنجش اين دو نوع دين، آنها از يك مقياس نمره‌گذاري پيچيده چند بعدي براي پاسخ‌هاي مصاحبه استفاده كردند. آنها از طريق يك معيار كدگذاري مفاهيم آلپورت را از نظر تجربي بهتر از خودش تعريف كردند. اما كدگذاري چند بعدي پاسخ‌هاي مصاحبه كار مشكلي بود. به همين دليل در دهه 1970 اسپيلكا كوشش كرد تا معيار سنجش پرسشنامه‌اي آسان‌تري درست كند تا مفاهيم موردنظر را بسنجد. سرنوشت اين كار شبيه سرنوشت كار آلپورت بود. در سال 1967 اسپيلكا و آلن بين طبقه‌بندي خودشان و آلپورت يك رابطه كلي پيدا كردند. مطالعات دهه 1970 نشان داد كه بين سوال‌هاي پرسشنامه اسپيلكا و آلپورت همبستگي وجود دارد. اين همبستگي 45/0 بين دين همرايي اسپيلكا و دين بروني آلپورت و همچنين 64/0 همبستگي بين مقياس دين متعهد و مقياس دين دروني آلپورت بود. چنانچه به مقياس اسپيلكا دقت كنيم، ديگر از همبستگي بالاي اين مقياس با مقياس آلپورت تعجب نخواهيم كرد. زيرا 7 سوال از 9 سوال مقياس آلپورت در 15 سوال مقياس اسپيلكا منظور شده است. اسپيلكا از اقدامات خود نتيجه گرفت كه كارهاي اخير او همان مطالب قبلي را تاييد مي‌كند، در نتيجه پيشنهاد كرد كه مفاهيم آلپورت و خودش با يكديگر آميخته شوند به جاي دروني بگوييم «متعهد» و به جاي بروني بگوييم «همرايي». بنابراين تمايز همرايي و متعهد در پرسشنامه اسپيلكا اساساً تمايز دروني و بروني بودن آلپورت است. بتسن و ونتيس معتقدند كه جاي تاسف است كه دو مقياس متعهد اسپيلكا و دروني آلپورت اساساً مقياس‌هاي ا ندازه‌گيري باورها واعتقادات ارتدكس است (آرين، 1378).\nنظريه بتسن، شون رادو ونتيس: دين به عنوان وسيله، هدف و جستجو\nآلپورت تعريفي از دين رشد يافته دارد كه به نظر بتسن وشون راد در پرسشنامه او در مورد دين دروني و همين طور در پرسشنامه اسپيلكا در مورد دين متعهد بر آنها تأكيد نشده است. آنها معتقدند كه دين رشد يافته دو جزء دارد كه به نظر مي‌رسد جدا و مستقل باشند: يكي از ابعاد دين رشد يافته هدف و ديگري جستجو است.\nبتسن و شون راد به جاي اينكه بر دين و راه‌هاي گوناگون دينداري تأكيد كنند بر سه بعد (وسيله، هدف و جستجو) تأكيد مي‌كنند و معتقدند كه هر يك از آنها با دو تاي ديگر همبسته است. آنها با هم يك چارچوب تجربي براي سه بعد دين درست مي‌كنند. فرق مقياس جديد كه نامش مقياس زندگي ديني است با مقياس‌هاي قديمي اين است كه بُعد جستجو به آن اضافه شده است. در مقياس جديد، وسيله مترادف با دين بروني و هدف مساوي با دين دروني است و در پرسشنامه جديد نيز از مقياس دروني و بروني آلپورت استفاده شده است. اين پرسشنامه شامل 4 قسمت است:\n1ـ مقياس خارجي كه جزء بروني نظريه آلپورت و بعد وسيله نظريه اسپيلكا را مي‌سنجد.\n2ـ مقياس داخلي كه جزء دروني نظريه آلپورت و بعد هدف نظريه اسپيلكا را مي‌سنجد.\n3ـ مقياس جستجو كه در مورد بعد اساسي نظريه بتسن يعني جستجو به كار مي‌رود.\n4ـ مقياس ارتدكس كه در مورد دين كاتوليك به كار مي‌رود و قابل استفاده براي اديان ديگر نيست (آرين، 1378).\nمقايسه نظريه‌هاي مربوط به دين\nآلپورت:1950 نظريه اول، آلپورت و راس 1959 نظريه دوم، اسپيلكا و آلن 1967 نظريه سوم، بتسن شون\nدين رشد يافته دين دروني دين متعهد دين به عنوان هدف\nدين به عنوان جستجو\nدين رشد نايافته دين بروني دين همرﺃيي (اجماع) دين عنوان وسيله\n4ـ2ـ عوامل موثر بر ديندار بودن فرد\nبه اين سوال كه فرد ديندار كيست؟ جواب‌هاي متفاوتي داده مي‌شود. عده‌اي رفتن به كليسا را نشانه دينداري فرد مي‌دانند. آن وقت براساس اين تعريف متوجه مي‌شويم كه دين در بعضي از كشورها به پايين‌ترين ميزان خود رسيده است. مثل كشورهاي انگليس، استراليا و فرانسه. به عبارت ديگر افراد در آن كشورها كمتر به كليسا مي‌روند و در فعاليت‌هاي عبادتي آن شركت مي‌كنند. لذا تعريف ديگري از دين و فرد ديندار ارائه مي‌دهند، اينكه: فرد ديندار به خداوند و زندگي پس از مرگ اعتقاد دارد و همچنين دعا نيز مي‌كنند، لذا پاسخ مستقيماً به اين سوال‌ها را نشانه دينداري فرد مي‌دانند. در اين صورت نتيجه تحقيقات نشان مي‌دهد كه آمريكايي‌ها همچنان ديندار هستند(آرين، 1378).\nدر نظرسنجي سال 1994 موسسه گالوپ، 94 درصد آمريكائي‌هاي جوان‌تر (بين سنين 18 تا 29) به خدا عقيده دارند و 97 درصد افراد سالمندتر (سنين 50 يا بيشتر) نيز چنين هستند. بنابراين به نظر مي‌رسد كه ايمان به خدا در آمريكا تقريباً در طول 50 سال گذشته پايدار مانده است، و در ميان بالاترين‌ها در سراسر جهان است (كوئينگ، ترجمه نجفي 1380).\nدر مورد عوامل موثر بر دينداري فرد عقايد و ديدگاه‌هاي مختلفي وجود دارد. تصور عموم بر اين است كه هر فردي اختيار انتخاب دين خود را دارد و دين يك موضوع شخصي و خصوصي است، در حالي كه چنين نيست. بسياري از روانشناسان را عقيده بر اين است كه جامعه نقش تعيين كننده‌اي در شكل‌گيري عقايد و باورها و رفتارهاي ديني دارد (آلپورت 1968، جونز 1987). پس به طور كلي مي‌توان به عوامل اجتماعي و فردي در اين مورد اشاره كرد (نجفي، 1380):\nيك اصل بنيادين در روانشناسي اجتماعي اين است كه هر يك از ما به طور مداوم تحت تأثير فشارهاي اجتماعي هستيم و اين كار تنها در حضور ديگران صورت نمي‌گيرد. بلكه در خصوصي‌ترين لحظات زندگي اين فشار اجتماعي به صورت ظريفي از طريق نقش‌ها و هنجارهاي اجتماعي و گروه‌هاي مرجع تأثير خود را مي‌گذارند. مجموعه فشارهاي نقش‌هاي اجتماعي، هنجارها و گروه‌هاي مرجع تعيين كننده تفكرات و ايفاي نقش ماست كه اين موضوع در مورد تفكرات و رفتارهاي ديني ما نيز صادق است در تأييد اين مطالب، شواهد تجربي وجود دارد مبني بر اينكه متغيرهاي زيادي از جمله زمينه اجتماعي، جنس، نژاد، وضعيت اجتماعي و اقتصادي، سطح تحصيلات، وسعت شهر، دين والدين و.... نقش مهمي بر تجربه ديني ما دارد. اين عوامل را اغلب به جاي شاهد دال بر نقش جامعه بر دين فرد ذكر مي‌كنند تا ديگر نگوئيم كه دين يك انتخاب آزاد است. به جاي آن مي‌توانيم بگوئيم كه هر يك ما آزاديم تا ديني را كه در جامعه ما وجود دارد انتخاب كنيم.\nاگر چه واقعيت‌هاي زيادي در مورد تأثير فشار اجتماعي بر دين وجود دارد، ولي ما نبايد گرايش به يكي از اين دو داشته باشيم (انتخاب آزاد يا فشار اجتماعي). قبول يكي از اين دو تأثير ديگري را ناديده مي‌گيرد. لذا ديدگاه محتاط‌تر اين است كه تأثير اجتماعي و فرايندهاي رواني داخلي را در شكل‌گيري تجربه فرد مهم بدانيم. اين نوع ديدگاه در حيطه روانشناسي طرفداران بسيار زيادي دارد. براساس اين ديدگاه ما نبايد به محيط اجتماعي يا به عمق روان فرد به عنوان عامل مؤثر در دين توجه كنيم بلكه بايد به هر دو اينها نظر داشته باشيم.\nنقطه مقابل تأثير عوامل اجتماعي بر دينداري فرد اين طرز فكر است كه فرد به دين نياز دارد و اين نياز فطري است. چنين طرز فكري در حدود سال 1900 بين مردم شناسان، جامعه‌شناسان و روانشناسان اجتماعي كاملاً رايج بود، زماني كه تحقيقات بين فرهنگي نشان داد كه دين تقريباً در همه جوامع بشري وجود دارد، اين كشف همراه با نظريه انتخاب طبيعي داروينسي (1859) منجر به اين طرز فكر شد كه دين پايه ژنتيكي دارد (هال 1882، مكردوگال 1908) و يا غريزه‌اي به نام غريزه ديني وجود دارد (جاسترو 1905). نظريه‌هاي غريزي بودن دين به تدريج اهميت خود را از دست داده ولي اينكه حداقل بخشي از دين پاسخ به يك نياز غريزي است، مورد موافقت و مخالفت قرار گرفت. آلپورت (1950) ادعاي غريزي بودن دين و يا احساس فطري بودن دين را رد كرد و همچنان دين را به عنوان محصول اشتياق اساسي انسان مي‌دانست. فرانكل (1962) كتاب جستجوي انسان براي معنا را نوشت در فصل اول كتاب، اسميت (1978) ادعا مي‌كند كه خودآگاهي بشر به صورت گريزناپذيري باعث تفكر و تأمل در مورد سوال‌هاي وجودي است كه منجر به پديده ايجاد دين مي‌شوند.\n5ـ2ـ روانشناسان اسلامي\nتفاوتي كه در شناخت روان از ديدگاه اسلام و ديگر مكاتب و تفكرات روانشناسي وجود دارد اين است كه اسلام قلمرو شناخت روان را به معلومات محدودي كه مقتضيات و شرايط يك جامعه در دوراني معين ايجاب مي‌كند محدود نمي‌كند و روان را در عين تعيين خاص در هر فردي از انسان‌ها، يك حقيقت عام تلقي مي‌كند كه مجموعه‌اي از استعدادها و نهادهاي بي‌شمار است. بدين جهت است كه نظام تفكر و شناخت را درباره روان كاملاً باز مي‌گذارند. گروهي از حكما و دانشمندان در تعريف نفس همان مفاهيمي را به كار برده‌اند كه ارسطو تعريف نفس را بر آن استوار كرده بود. مانند كندي كه نفس را جوهر بسيط و الهي و روحاني مي‌داند كه نه طول دارد و نه عرض و نه عمق، نوري است از نور باري تعالي (جعفري تبريزي، 1378).\nفارابي نيز عين همين تعريف را گفته و سپس مانند كندي بُعد روحاني و ملكوتي نفس انساني را در جاي ديگر آورده و مي‌گويد نفس جوهري است بسيار روحاني و مباين با جسد. امّا تعريف ابن سينا تعريفي كامل‌تر و روشن‌تر از تعريف كندي و فارابي است. ابن سينا مي‌گويد: بهتر است كه نفس را كمال بگوئيم، زيرا نفس از جهت قوه‌اي كه افعال حيواني از آن صادر مي‌شود، كمال است. نيز از جهت قوه‌اي كه ادراك حيوان بدان استكمال مي‌يابد، كمال است. نفس مفارق از ماده كمال است و نفس انساني را چنين تعريف مي‌كند: كمال اول براي جسم طبيعي آلي است از جهت انجام افعالي روي اختيار عقلي، استنباط بالرﺃي و ادراك امور كلي (جعفري تبريزي، 1378).\nاين رشد گر چه همان تعريف اجمالي ارسطو را براي نفس انتخاب مي‌كند ولي در توضيح ابعاد و استعداد‌هاي آن دقيق‌تر و گسترده‌تر بحث مي‌كند. ملاصدراي شيرازي نيز در تعريف نفس براي آن جهات و يا ابعاد متعددي قائل مي‌شود كه به جهت اين اختلاف به نام‌هاي مختلفي ناميده شده است، و آنها را قوه، كمال و صورت مي‌داند (جعفري تبريزي، 1378).\nدر قرآن كريم روح به چند معنا آمده است. روحي كه در آيات مربوط به خلقت حضرت آدم() آمده است به معناي روحي از خداوند است كه انسان را آماده دريافت صفات عالي و عشق وزيدن به حق مي‌كند. دين اسلام به موازات اعتقاد به اصالت روان و تلقي انسان به عنوان تركيبي از عناصر شيميايي و عاملي غيرمادي به نام روح كه موجب هماهنگي بين اين عناصر مي‌شود و به انسان حيات مي‌دهد، مغز را مركز تعلق معرفي مي‌كند. مكتب اسلام براي ايجاد اين پديده‌ها و فعل و انفعالات حياتي و رواني، هم به جنبه‌هاي فيزيكي و هم به جنبه‌هاي غيرفيزيكي معتقد است. اين دين دو جريان ذاتي و غيراكتسابي رواني به نام‌هاي فطرت و شهوت را مورد تأكيد قرار مي‌دهد كه خود به وسيله اراده فرد تقويت يا تضعيف مي‌شوند و اراده انسان آزاد است كه يكي از دو جريان فطرت يا شهوت را تقويت يا تضعيف كند. در صورت تقويت فطرت نيروهاي غريزي و شهوت تعديل و عملاً در مسير كمال قرار مي‌گيرند ولي در صورت تضعيف فطرت و تقويت شهوت، نيروهاي غريزي حاكميت اصلي را در راهنمايي بشر به دست مي‌آورند و فرد به سمت سقوط سير مي‌كند (حسيني، 1365).\n6ـ2ـ نگرش ديني


صدای مردم را چطور می‌شنوید؟\nامروز: پنجشنبه ۲۲ آذر ۱۳۹۷ - ۰۳:۱۱\nکد خبر: ۱۹۶۷۰۹\nتاریخ انتشار: ۲۳ دی ۱۳۹۶ - ۱۱:۲۲\nعبدالله گیویان، استاد ارتباطات چند عامل اصلی را باعث از بین رفتن اعتماد مردم به رسانه‌های داخلی می‌داند. او به «ایران» می‌گوید: «جذاب نبودن برنامه‌ها، یکسویه بودن مطالب و تأمین نشدن اعتماد مردم یکی از مهم‌ترین دلایل بی‌اثر شدن رسانه‌های داخلی است و در این شرایط هر رسانه خارجی براحتی می‌تواند نگاه مردم را به خودش معطوف کند.»\n«باید صدای مردم را شنید» شاید این تنها جمله مشترک همه مسئولین بعد از ناآرامی‌های اخیر در ایران بود. باید صدای مردم را شنید؛ مردمی که به قول حسن روحانی تنها دغدغه اقتصادی نداشتند. اما چطور باید این صدا شنیده شود؟\nیعقوب موسوی جامعه‌شناس احزاب، اصناف، اتحادیه‌ها، نهادهای مردمی و رسانه‌ها را کانالی برای شنیده شدن این صدا می‌داند. او در گفت‌وگو با «ایران» می‌گوید: «رسانه‌ها مسئولیت سنگینی بر دوش دارند. چون هم نباید در دام تندروی بیفتند و هم اینکه باید بازتاب دهنده حرف مردم باشند.» آیا رسانه‌ها توانسته‌اند این مسئولیت را بدرستی انجام دهند؟ چه شد که در اتفاقات اخیر، کانال‌های غیرحرفه‌ای یا حرفه‌ای خارج از کشور به مرجع خبررسانی تبدیل شد؟\nروزنامه‌ها در ایران روی هم کمتر از یک میلیون تیراژ دارند و نیمی از آن هم برگشت می‌خورد. این شاید بهترین نشان برای سنجش میزان ضریب نفوذ روزنامه‌ها در اقشار مختلف مردم باشد. روزنامه‌هایی که هر روز با مشکلاتی مثل بالا رفتن قیمت کاغذ روبه‌رو می‌شوند و با گردش سریع اخباری که در شبکه‌های اجتماعی اتفاق می‌افتد، دائم از قافله عقب می‌مانند. دست به عصایی و احتیاط هم مزید بر علت.\nدر کوران ناآرامی‌ها و اخباری که در شبکه‌های اجتماعی می‌پیچید، خبر آمد که روزنامه جدیدالتأسیسی به خاطر مسائل مالی بسته شد. بسیاری در شبکه‌های مجازی این اتفاق را تمثیلی از وضعیت اسفبار روزنامه‌نگاری در ایران دانستند اما در بین رسانه‌های داخلی، صدا و سیما داستانی متفاوت دارد؛ رسانه‌ای بزرگ با قدرت نفوذی بالا که هر روز با تمام قوا اعتماد مردم را به خود ویران می‌کند. در این آشفته بازار رسانه‌های ایرانی، شاید استقبال گسترده از کانال‌ها و شبکه‌های خارجی آنقدرها هم عجیب نباشد.\nگیویان این دلایل را دقیق‌تر تشریح می‌کند: «یکی دیگر از مشکلات رسانه‌های ما، نسپردن کار به دست اهل آن است. متأسفانه بسیاری از مدیران رسانه‌ای ما غیر حرفه‌ای هستند و از جنس رسانه و مطبوعات نیستند. این به رسانه‌های ما لطمه بزرگی زده است و آنها را حتی دچار چالش‌های مالی کرده و این ناتوانی در تأمین اقتصادی و مدیریت هزینه، باعث شده خیلی از نیروهایی که می‌توانستند آینده روزنامه‌نگاری را تغییر دهند از این رشته رویگردان شوند.\nدلیل دیگر ناکامی، اصرار بر خصلت‌های ایدئولوژیک است. در واقع بیشتر از آنکه روی توانای‌های یک روزنامه‌نگار متمرکز شود، به اینکه آن فرد از لحاظ جناحی به مدیریت نزدیک است یا نه نگاه می‌کنند و این در تمام رسانه‌ها اتفاق می‌افتد. مسأله دیگر هم محدودیت‌های بیرونی رسانه‌هاست که تدریجاً آنها را خنثی و محافظه‌کار می‌کند و توان تولید اندیشه را در حد زیادی کاهش می‌دهد. البته خود ما هم نسبت به تولیدات فرهنگی بی‌تفاوتیم که جای خود دارد.»\nعبدالله گیویان در حرف‌هایش به محدودیت‌های بیرونی اشاره می‌کند که باعث خنثی شدن روزنامه‌ها و رسانه‌ها می‌شود. محدودیت‌هایی که در تمام این سال‌ها نسبت به رسانه وجود داشته و دارد. آنقدر که درونی شده و اگر محدودیتی هم اعمال نشود، خود رسانه آن را به رسمیت می‌شناسد.\nبرای درک بهتر میزان تأثیر مدیران رسانه‌ای که نمی‌توانند مجموعه خود را از لحاظ مالی و فکری ساپورت کنند با حسین انصاری، کارشناس رسانه حرف می‌زنم. از او می‌پرسم یک مدیر رسانه چقدر در رویگردانی مردم از رسانه تأثیر دارد؟ انصاری می‌گوید: «ما در ایران دو نوع روزنامه داریم خصوصی و دولتی. اما واقعیت این است که هیچ روزنامه‌ای در ایران خصوصی نیست چون همان روزنامه‌های به اصطلاح خصوصی هم باید یارانه کاغذشان را از دولت بگیرند، مجوزها را دولت می‌دهد و درنهایت هم می‌بایست در چارچوب‌های تثبیت شده حرکت کند. مدیران این رسانه‌ها هم اندکی از هم متفاوتند؛ شکل اول مدیران رسانه‌های دولتی یا حاکمیتی هستند که از طرف یک ارگان و نهاد بالادستی سر کار می‌آیند و اغلب نه کارشناس و کار بلد بلکه فردی معتمد برای مراقبت از رسانه هستند. مدیران رسانه‌های خصوصی هم درنهایت به رانت و جایگاه و پرستیژ دولتی نیاز دارند و اساساً روزنامه را به همین دلیل منتشر کرده‌اند.»\nشاید خودتان بتوانید حدس بزنید در این وضعیتی که انصاری توضیح می‌دهد چه اتفاقی می‌افتد. او می‌گوید: «اولین آسیب این گونه مدیران تهی کردن مجموعه از خلاقیت است. آنها اغلب خلاقیت را در فرم و شکل و شمایل روزنامه می‌بینند و به قول مرحوم قندی اگر سطل رنگ را بپاشید وسط صفحه، ذوق می‌کنند. آسیب دیگر هم این است که آنها دوست دارند سلیقه همه را شبیه خودشان کنند یا آنهایی را که هم سلیقه می‌بینند بالا بکشند. اغلب برداشت رسانه‌ای این مدیران معطوف به تجربه‌های پراکنده و جلسات متعدد با مدیران دیگر است که بسیار آسیب‌زاست.»\nیعقوب موسوی جامعه‌شناس، شنیدن صدای مردم را «مأموریت رسانه‌ها» می‌داند. مأموریتی سخت و ظریف در دورانی که انحصار اخبار به پایان رسیده. موسوی این مأموریت سخت را این طور تعریف می‌کند: «روزنامه‌ها باید بازتاب دهنده حرف مردم باشند و این کار را با ظرافت انجام دهند. چون از طرفی نباید به دام تندروی و احساسات بیفتند و از طرفی باید صدای مردم باشند تا از این طریق مردم از دام رسانه‌های کور و مروج خشونت دور بمانند و کمترین تأثیر را از این رسانه‌ها بپذیرند.» البته او از نقش نهادهای مدنی، احزاب، صنف‌ها و اتحادیه‌ها هم می‌گوید و معتقد است در همه جای دنیا همه نهادها دست به دست هم می‌دهند و خود را در مقابل این اعتراض‌ها مسئول می‌دانند و بخش عمده‌ای از دیالوگ با حاکمیت را برعهده می‌گیرند.\nموسوی می‌گوید: «رسانه‌های داخلی در مقابل انواع رسانه‌های الکترونیک در دنیا عقب افتاده‌اند و کمی سرخورده شده‌اند. بعد از اتفاقات اخیر به نظر رسانه‌های داخلی باید به فکر بازسازی خود باشند؛ هم در تولید، هم در ارائه. آنها باید با دیپلماسی رسانه‌ای آخرین دستاوردها و روش‌ها را یاد بگیرند و استفاده کنند.» او استفاده از چهره‌های جذاب و نظرات جدید و ویژه‌نامه‌های خبری در کنار نقد و تحلیل را از دیگر روش‌های جذاب کردن رسانه‌ها برای عموم مردم می‌داند.\nبا درک همه این پیچیدگی‌ها و محدودیت‌ها و بدگمانی‌ها به رسانه‌های داخلی، آیا هنوز هم می‌شود به رقابت با رسانه‌های مجهول یا رسانه‌های حرفه‌ای و قدرتمند خارجی ادامه داد؟ شاید پاسخ این پرسش را خواننده‌ها و موزیسین‌ها بهتر بدانند؛ اگر دو دهه پیش که درهای موسیقی پاپ به روی خوانندگان داخلی بسته بود، راجع به رقابت با خوانندگان لس‌آنجلسی حرفی می‌زدید، خیلی‌ها می‌خندیدند و این کار را شدنی نمی‌دانستند؛ کمپانی‌های بزرگ و رنگ و جذابیت... اما حالا کافی است سری به کنسرت‌ها بزنید یا سراغی از میزان فروش موسیقی پاپ داخلی بگیرید و ببینید چطور مردم به موسیقی داخلی توجه نشان می‌دهند. اصلاً از خودتان نمی‌پرسید چرا دیگر توی ماشین همه شهروندان کاستی از یک خواننده ترکیه‌ای نیست؟ شاید برای عوض کردن حال بد مطبوعات و رسانه‌های نحیف داخلی هم باید کمی به توانایی آنها اعتماد کنیم و دست و پایشان را باز بگذاریم. آیا چنین اتفاقی شدنی است؟\nبرچسب ها: تدبیروامید ، روحانی ، صدای مردم ، بازداشت ، اعتراض


نامبرده دارای سوابق متعدد کیفری از جمله شرارت، سرقت، مزاحمت و تعرض به نوامیس مردم می‌باشد.پس از اقدامات اطلاعاتی توسط سربازان گمنام حضرت ولی عصر (عج) دستگیر گردید.\nفردی که در ناآرامی‌های اخیر شهرستان درود با همدستی متهمین دیگری اقدام به تخریب اموال عمومی و با سرقت خودروی آتش نشانی موجب قتل و جرح شهروندان بی‌گناه شده و سپس متواری و در توابع تهران مخفی گردیده بود، پس از اقدامات اطلاعاتی توسط سربازان گمنام حضرت ولی عصر (عج) دستگیر گردید.\nنامبرده دارای سوابق متعدد کیفری از جمله شرارت، سرقت، مزاحمت و تعرض به نوامیس مردم می‌باشد. اطلاعات بعدی از دستگیری این فرد، متعاقباً به آگاهی ملت فهیم و بزرگ ایران خواهد رسید.


پایگاه خبری-تحلیلی ایرلاین پرس | لغو ۴۵ روزه پروازهای جمعه ایران ایر از فرودگاه بیرجند\nتاریخ خبر: مرداد 2, 1396 // کد خبر: 8235 // خبرگزاری مهر // هما //\nایمان صدری افزود: با شروع پروازهای حج تمتع و با توجه به اینکه هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران وظیفه جا به جایی ۵۰ درصد زائرین سرزمین وحی را به عهده دارد دچار کمبود ناوگان در مسیرهای داخلی خود بوده و به همین دلیل برخی از پروازهای داخلی خود را جهت خدمت رسانی هرچه بهتر به زائران لغو نموده است.\nوی بیان داشت: در این راستا پروازهای جمعه شرکت هواپیمایی ایران ایر در مسیر تهران – بیرجند – تهران از مورخ ۱۳ مرداد ماه تا پایان شهریور ماه سال جاری لغو شده است.\nوی اضافه کرد: از اول مهرماه سال جاری پروازهای جمعه این فرودگاه به حالت عادی باز خواهد گشت.\nصدری گفت: پروازهای جمعه شرکت هواپیمایی ماهان در مسیر تهران – بیرجند – تهران همانند گذشته برقرار خواهد بود.\nکارشناس روابط عمومی اداره کل فرودگاه های استان خراسان جنوبی اضافه کرد: پرواز روز سه شنبه هواپیمایی ایران ایر مورخ سوم مرداد ماه سال جاری در مسیر تهران-بیرجند-تهران نیز لغو شده است.\nبرچسب های خبر: airlinepres,airlinepress,airlinpres,airlinpress,آتا,آتا ایر,آتا ایرلاین,آتا لند,آتاایر,آدم و حوا,آرتا کیش,آرتین رایا,آرند تور,آریا بوکینگ,آریانا سیر دالاهو,آریو پرواز پرشین,آسمان,آسمان ایر,آسمان ایرانیان,آسمان ایرلاین,آفتاب کلوت,آموزش هوانوردی,آیسان پرواز,اپرو,اترک,اترک ایر,اترک ایرلاین,اجاره هواپیما,اجازه پرواز به,اخبار پرواز,اخبار هواپیمایی,ادغام ایرلاین,ادغام شرکت هواپیمایی,اسپاد هتل,استاندارد یاتا,استانداردهای پرواز,استخدام در ایرلاین,استخدام نیرو در هواپیمایی,افتتاح خط پرواز,افتتاح طرح توسعه فرودگاه,افتتاح فرودگاه,افزایش تعداد پرواز,الماس نشان,الی گشت,امکانات فرودگاه,امکانات ناوبری هوایی,امنیت پرواز,انتصاب در انجمن هوایی,انتصاب در ایرلاین,انتصاب در سازمان هواپیمایی,انتصاب در شرکت هواپیمایی,انتصاب در فرودگاه,انتصاب در هواپیمایی,انتصاب در هیات مدیره ایرلاین,انتصابات در ایرلاین,انتصابات در سازمان هواپیمایی,انتصابات در شرکت فرودگاه ها,انتصابات در فرودگاه,انتصابات در هواپیمایی,انجمن شرکت های هواپیمایی,اورهال هواپیما,اولین سایت هوش مصنوعی هواپیمایی,اولین فیدخوان هواپیمایی کشور,ای تیکت,ایتکو پاور,ایران ایر,ایران ایر تور,ایران ایرتور,ایران ایرلاین,ایران پایلوت,ایران هتل,ایران هتل آنلاین,ایرپلین تیکت,ایرتور,ایرلاین پرس,ایرلاین جدید,ایرلاین چارتری,ایمنی پرواز,بخشنامه فرودگاه,بخشنامه های هواپیمایی,بریم سفر,بلیط ایر,بلیط کده,بلیط هواپیما,بلیط یاب (بلیط خارجی,بوتیای ماهان,بوکینگ دات ای ار,بوکینگ یار,بیرجند,بیمه ما,پارکینگ فرودگاه,پاسخگویی به شکایت مسافرین پرواز,پایگاه اخبار هواپیمایی,پایگاه تحلیلی و خبری پرواز,پردیس یزد,پرسان,پرواز آرام,پرواز با تاخیر,پرواز بد,پرواز تفریحی,پرواز چارتری,پرواز خارجی,پرواز خوب,پرواز داخلی,پرواز در ایام,پرواز دلهره آور,پرواز زیارتی,پرواز سنتر,پست جدید در ایرلاین,پشتیبانی و نوسازی هلیکوپتر ایران (پنها),پویا,پویا ایر,پویا ایرلاین,پین تا پین,تابان,تابان ایر,تابان ایرلاین,تاخیر پرواز,تاسیس ایرلاین,تاسیس شرکت هواپیمایی,تامین خدمات پرواز,تحریم قطعات هواپیما,تحریم هواپیما,تخفیف بلیط هواپیما,تصادف هواپیما,تعاونی کیش ایر,تغییر هیات مدیره ایرلاین,تهران – بیرجند – تهران,توافق با شرکت های هواپیمایی,تور دات آی ار,توسعه پرواز,توسعه خطوط هوایی,تیکت ۱۱۵,جا با ما,جا ماندن از پرواز,چابک سازی ایرلاین,چارتر تیکت,چالش های پرواز,چهار فصل,حقوق مسافرین پرواز,حقوق مسافرین در هواپیما,حمل و نقل به فرودگاه,حوادث هوایی سانحه هوایی,خدمات اقامتی خارجی,خدمات اقامتی داخلی,خدمات فرودگاهی,خدمات فرودگاهی اوج,خدمات فرودگاهی شاهد,خدمات فرودگاهی هما,خدمات هوایی پارس,خدمات هوایی سامان,خدمه پرواز,خرید آنلاین بلیط,خرید بلیط آنلاین,خرید هواپیما,خسروان سیر ایرانیان,درآمد ایرلاین,درنا آسمان,دستورالعمل پرواز,دستورالعمل خدمات رسانی به مسافران هواپیما,دستورالعمل سازمان هواپیمایی,دستورالعمل فرودگاه,دستورالعمل یاتا,دور و نزدیک,رادمان سفر,راه و جا,رسپینا ۲۴,روابط عمومی,روز جهانی هواپیمایی,روزجهانی هوانوردی,زائر رضوان,زاگرس,زاگرس ایر,زاگرس ایرلاین,زورق,ساحل آبی,ساخت هواپیما,سازنده هواپیما,سالروز امضای کنوانسیون بین‌المللی هواپیمایی کشوری,سالروز تاسیس ایرلاین,سالروز تاسیس شرکت هواپیمایی,سامیتا,سپهران ایر,سپهران ایرلاین,سپهران رضایت مسافران پرواز,ستاره پرواز,ستاره ونک,سرویس ناوگان هوایی,سفرمی,سقوط هواپیما,سلوی سیر,سما پران,سود ایرلاین,سیروس پرواز,سینا سفر,شاهین گشت,شرکت هلیکوپتری ایران,شرکت هواپیمایی خدمات ویژه,شکایت مسافرین پرواز,شکست ایرلاین,صنایع هوایی نیروهای مسلح,صها,ضعف های ایرلاین,عتیق گشت اصفهان,عصر پرواز,علاءالدین,علمی کاربردی بندر عباس,علی بابا,عمر ناوگان هوایی,عمر هواپیما,فایندا تور,فجر آشیان,فراز طهران,فراز هرمز,فرناس پاسارگاد,فرودگاه بین المللی,فرودگاه پیام,فرودگاه های خراسان جنوبی,فروش بلیط هواپیما,فلایتیو,قاره پیما,قدس گشت,قرارداد با سازندگان هواپیما,قشم,قشم ایر,قشم ایرلاین,قصر مروارید آریا,قصران گشت,قوانین پرواز,قوانین هواپیما,قوانین هوایی,قیمت بلیط هواپیما,کادر پرواز,کارمندان شرکت هوایی,کارمندان هواپیمایی,کارواش نانو,کاسپین,کاسپین ایر,کاسپین ایرلاین,کمبود بلیط هواپیما,کیش,کیش ایر,کیش ایرلاین,گردشگری خارجی,گردشگری داخلی,گروه هتل های تهران,گشت تور,گو بوکینگ,لاچین سیر,لِت بوکینگ,لغو پرواز,ماهان,ماهان ایر,ماهان ایرلاین,مجوز ایرلاین,مجوز پرواز,مدیریت ایرلاین,مزیت فرودگاه,مسافر آنلاین,مسافر سلام,مسافران پرواز,مسافرت هوایی,مشکلات ایرلاین,مشکلات شرکت های هواپیمایی,مشکلات فرودگاه,مشکلات فنی پرواز,مشکلات فنی هواپیما,مصوبات ایرلاین,مصوبه ایرلاین,معراج,معراج ایر,معراج ایرلاین,مقصد پرواز,مقصد چارتر,ممانعت از پرواز,مهندسی و تعمیرات نفت ایر,مهندسی و تعمییرات هما,موفقیت ایرلاین,میانگین سنی ناوگان,ناخدای سفر,نادیا پرواز,ناوگان هوایی,ناوگان هوایی ایران,ناوگان هوایی کشور,نرخ بلیط پرواز,نرخ بلیط مسافرت هوایی,نرخ بلیط هواپیما,نشست مشترک ایرلاین,نشست مشترک شرکت های هواپیمایی,نقد خدمات هواپیمایی,نقص فنی هواپیما,نگهداری و تعمیر (نت),نمازخانه فرودگاه,نوسازی ناوگان,نوسازی ناوگان هوایی,های پرشیا,هتل آسان,هتل با ما,هتل یار,هزینه های ایرلاین,هشدار به ایرلاین,هما,هما اکسپرس,همراه کوشا کیش,همیار هتل,هواپیمایی آتا,هواپیمایی آسمان,هواپیمایی اترک,هواپیمایی ایران ایر تور,هواپیمایی ایران ایرتور,هواپیمایی پویا,هواپیمایی تابان,هواپیمایی زاگرس,هواپیمایی سپهران,هواپیمایی قشم,هواپیمایی کاسپین,هواپیمایی کیش,هواپیمایی ماهان,هواپیمایی معراج,هواپیمایی هما,وارد کردن هواپیما,وحشت مسافران پرواز,ورود ناوگان هواپیمایی


بایگانی‌های پیشرفت سیستم های هوشمند - جزوه\nخانه / بایگانی برچسب: پیشرفت سیستم های هوشمند\nبایگانی برچسب: پیشرفت سیستم های هوشمند\nخرداد ۱, ۱۳۹۳\tپروژه های نایاب, رشته مهندسی کامپیوتر, مهندسی فناوری اطلاعات ۰ 750\nچکیده هوش مصنوعی دانش ساخت ماشین ها یا برنامه های هوشمند است تعریف دیگری که ازهوش مصنوعی می توان ارائه داد به قرارزیراست : هوش مصنوعی شاخه ا ی است ازعلم کامپیوترکه ملزومات محاسباتی واعمالی همچون ادراک (perception ) –استدلال (reasoxing ) –یادگیری (Learning ) را بررسی می کندوسیستمی جهت انجام چنین اعمالی ارائه می دهد. وهمچنین مطالعه روش هایی است برای تبدیل کامپیوتربه ماشینی که بتواند اعمال انجام شده توسط انسان راانجام دهد.آیا تنها این نکته که هوشمندترین موجودی که می شناسیم انسان است کافی است تا هوشمندی را به تمام اعمال انسان نسبت دهیم اما حداقل توجه به این نکته کاملاً واضح ، لازم است که برخی از جنبه های ادراکی انسان مثل شنیدن و دیدن کاملاً ضعیف تر از موجودات دیگر است . هوش مصنوعی فن آوری پیشرفته ا ی است که اخیراً از سوی محققان علوم مختلف مورد توجه زیادی قرار گرفته است و هوش مصنوعی در واقع روشی است که زیربنای لازم برای انجام عملیات هوشمند توسط انسان توسط کامپیوتر را فراهم می آورد. یکی از کاربردهای عمومی هوش مصنوعی سیستم های خبره هستند. سیستمهای خبره ابزارهای کامپیوتری هستند که همانند یک متخصص در حوزه تخصصی خود در مسائل مربوط به آن حوزه مشاوره می …


معرفی و دانلود کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید | جان سی ماکسول | کتابراه\nمعرفی و دانلود کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید\nمترجم: رضا رایان راد، سید طاهر شریعت پناهی\nگوینده: ناصر عاشوری\nبرای دانلود قانونی کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان نصب کنید.\nمعرفی کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید\nکتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید نوشته جان سی ماکسول، به شما کمک می‌کند تا توانایی‌ها و استعدادهای خود را بشناسید و درباره آن‌ها صحبت کنید.\nجان سی ماکسول در کتاب بی‌حد و مرز (No limits) تلاش می‌کند مردم را درباره راه درست و هدفمند و انتخاب‌های اثرگذار و مهم در زندگی آگاه کند. او راهکارهای مناسب و مفیدی را به شما می‌آموزد که می‌توانید با استفاده از آن‌ها و با یافتن توانمندی‌های خود وارد دنیای جدیدی شوید.\nدغدغه این اثر از بین بردن حصارها و مانع‌هایی است که خودتان برای خود ایجاد می‌کنید و بعد بدون آنکه از وجود آن‌ها مطلع باشید به مسیرتان ادامه می‌دهید و نتیجه هم معلوم است. پس از مدتی احساس می‌کنید آن‌طور که دوست دارید و تلاش کرده‌اید، به نتیجه دلخواهتان دست نیافته‌اید.\nاین کتاب به این نکته تأکید دارد که انسان‌ها باید به خوبی خود را بشناسند و در مسیر درست زندگی قدم بگذارند. آگاهی‌هایشان را افزایش دهند و انتخاب‌های مناسب‌تری داشته باشند. برای بالا بردن کیفیت زندگی خودتان، محدودیت‌های دست‌وپاگیر را کنار بگذارید تا بتوانید حس انسانیت را بیشتر درک کنید.\nماکسول می‌گوید ظرفیت‌های درونی مثل عواطف، توانایی‌های بدنی، تفکر و ایجاد ارتباط را می‌توان پرورش داد. همچنین می‌توانید ظرفیت‌های دیگری مانند مسئولیت‌پذیری، ارزش‌های نیک، ریسک‌پذیری، مشارکت و رهبری خودتان را تقویت کنید.\nکتاب بی‌حد و مرز در مورد توسعه فردی با شما سخن می‌گوید. توسعه فردی به معنای توانمندسازی خود براساس ظرفیت‌های وجودی است. جان سی ماکسول (John C Maxwell) در این کتاب یک معادله ساخته و آن به این شکل است: ظرفیت برابر است با آگاهی، توانایی و انتخاب. مطابق با این معادله کتاب بی‌حد و مرز هفده توانایی را به شما معرفی می‌کند و بر این نکته تأکید می‌ورزد که تنها با آگاهی همه‌جانبه می‌توانید به کمال ظرفیت وجودی‌تان دست پیدا کنید و راهی مناسب برای بروز استعدادهایتان بیابید.\nجان سی ماکسول سخنران، نویسنده و مشاور مدیریتی است که در خانواده‌ای مسیحی در آمریکا به دنیا آمد. او در حوزه الهیات مسیحی به تحصیل پرداخت و به عنوان یک فعال مذهبی در چندین کلیسا و در شهرهای مختلف آمریکا مشغول به فعالیت شد.\nماکسول در زمینه مدیریت و رهبری دارای تخصص است و اغلب کتاب‌ها و دوره‌های آموزشی و خدمات مشاوره‌ای که ارائه می‌دهد همین حوزه را در بر می‌گیرد.\nآثار او بارها و بارها در فهرست پرفروش‌های سایت نیویورک‌تایمز و ... قرار گرفته است. ماکسول دانشکده کسب‌وکار و رهبری را در دانشگاه وسلین ایندیانا تأسیس و سپس آن را اهدا کرد. وی دارای یک تیم مشاوره‌ای است که به شرکت‌ها و سازمان‌های مختلف در دنیا برای افزایش کیفیت سطح رهبری آموزش می‌دهد. کتاب‌های او در حوزه مدیریت و رهبری بارها به فارسی ترجمه شده است.\nشنیدن کتاب صوتی بی‌حدومرز به چه کسانی پیشنهاد می‌شود؟\nاین کتاب برای دانش‌آموزان از این جهت بسیار سودمند است که می‌توانند از همین حالا ظرفیت‌های وجودی خود را شناسایی و برای آینده بهتر تلاش کنند. همچنین برای دانشجویانی که نیازهای بازار کار را در تعارض با آموزه‌های دانشگاهی می‌بینند بسیار مفید و کارآمد است.\nافرادی که تاکنون از ظرفیت‌ها و استعدادهای درونی خود غافل بودند و حال قصد دارند در مسیر درست پا بگذارند از این کتاب بهره فراوان خواهند برد. همین‌طور برای مدیران و رهبرانی که می‌دانند برای توسعه سازمان یا کسب‌وکارشان بهترین کار، بهبود عملکرد و توانمندسازی نیروی انسانی و بهره‌مندی از ظرفیت‌های وجودی آنان است، می‌تواند بسیار مفید و سودمند واقع شود.\nدر بخشی از کتاب صوتی بی‌حدومرز می‌شنویم:\nنوشتن کتابی درباره ظرفیت بدون پرداختن به موضوع ریسک غیرممکن است. تی. اس. الیوت شاعر گفته است: «فقط کسانی که ریسک رفتن به دوردست‌ها را به جان می‌خرند، خواهند دانست تا کجا می‌شود رفت.»\nآیا شما حاضرید تا کجا بروید؟ آماده‌اید که حدومرزتان را بیازمایید؟ همه افراد جوهره ریسک‌پذیری ندارند. اما باید اذعان کنم که ریسک‌پذیری و فشار وارد کردن برای اینکه ببینم تا کجا می‌توانم بروم برای من نسبتاً راحت است. دوست دارم به سرزمین‌های تازه بروم. همین حالا که تقریباً 70 سال دارم، در کل زندگی‌ام بالاترین میزان از ریسک وجود دارد. بسیاری از افراد به من می‌گویند به سرم زده است. گاهی وسوسه می‌شوم که حرفشان را تأیید کنم.\nشاید از خود بپرسید چرا این مرحله از زندگی‌ام پرریسک است؟ به شما می‌گویم. به مدت 20 سال سازمان غیرانتفاعی‌ام ایکوئیل در حال آموزش رهبران در سراسر جهان بوده است. طی این سال‌ها ما بیش از پنج میلیون رهبر را آموزش داده‌ایم. زمانی که وارد قلمروی چند میلیون نفری رهبران شدیم، همچنین این هدف را برای خود گذاشتیم که رهبرانی از همه ملت‌های دنیا تربیت کنیم؛ این یعنی 196 کشور.\nآگاهی - حصار ظرفیت‌های خود را درهم بشکنید\nفصل اول - می‌دانید چه چیزی محدودتان می‌کند؟\nتوانایی - ظرفیت‌هایی را که دارید بالنده کنید\nفصل دوم - حصارهایی که زندگی‌تان را محدود می‌کند درهم بشکنید\nظرفیت انرژی - توانایی جسمانی شما برای پیش رفتن\nفصل سوم - انتخاب‌ها - کارهایی را انجام دهید که ظرفیتتان را به حداکثر برساند\nفصل چهارم - ظرفیت عاطفی - توانایی شما برای مدیریت عواطفتان\nفصل پنجم - ظرفیت تفکر - توانایی شما برای تفکر اثربخش\nفصل ششم - ظرفیت ارتباطی - توانایی شما برای ایجاد رابطه با دیگران\nفصل هفتم - ظرفیت خلاق - توانایی شما برای دیدن گزینه‌ها و یافتن پاسخ‌ها\nفصل هشتم - ظرفیت تولید - توانایی شما برای رسیدن به نتیجه\nفصل نهم - ظرفیت رهبری - توانایی شما برای برانگیختن و رهبری دیگران\nفصل دهم - ظرفیت مسئولیت - انتخاب شما برای بر عهده گرفتن مسئولیت زندگی‌تان\nفصل یازدهم - ظرفیت شخصیت - توانایی شما براساس ارزش‌های نیک\nفصل دوازدهم - ظرفیت برکت - انتخاب شما در باور به اینکه بیش از حد کفایت در اختیار دارید\nفصل سیزدهم - ظرفیت انضباط - انتخاب شما برای تمرکز بر اکنون و به پایان رساندن کار\nفصل چهاردهم - ظرفیت هدفمندی - انتخاب شما برای منزلت‌خواهی هدفمند\nفصل پانزدهم - ظرفیت نگرش - انتخاب شما برای مثبت‌اندیشی صرف‌نظر از شرایط موجود\nفصل شانزدهم - ظرفیت ریسک‌پذیری - انتخاب شما برای خروج از محدوده امن‌تان\nفصل هفدهم - ظرفیت معنوی - انتخاب شما برای تقویت ایمان‌تان\nفصل هجدهم - ظرفیت رشد - انتخاب شما برای تمرکز بر اینکه تا کجا می‌توانید بروید؟\nفصل نوزدهم - ظرفیت مشارکت - انتخاب شما برای همکاری با دیگران\nفصل بیستم - نتیجه‌گیری - زندگی بی‌حدومرز شما\nنام کتاب کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید\nمترجم رضا رایان راد، سید طاهر شریعت پناهی\nگوینده ناصر عاشوری\nناشر صوتی انتشارات آریاناقلم\nمدت ۱۴ ساعت و ۵۴ دقیقه\nنقد، بررسی و نظرات کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید\nاین کتاب حاوى مطالب اززشمند و تجربى است که به توسعه فردى خوانندگان آن کمک کرده و آن‌ها را در گسترش ظرفیت هاى وجودى و پرورش استعدادهایشان راهنمایى مى نماید\nواقعا کتاب مفید و فوق العاده‌ای گوینده کتاب هم بسیار خوب مطلب رو بیان می‌کنه.. به گوینده هم پنج ستاره میدم.. ممنون از کتابراه\nخیلی لازمه دونستن مطالب این کتاب. مخصوصا برای افرادی که شرایط رشد رو دارند ولی راهرو بلد نیستن.\nسرعت خوانش قابل تغییر نیست اگر این امکان گذاشته بشه خیلی گیرا تر خواهدبود البته برا‌ی همه کتابها... سپاس\nواقعا کتاب کم نظیریه... مطالب گیج کننده نیستن کاربردی و عمیقن.... صدای گوینده شون هم دلنشین و گیراست\nممنونم من بیشتر کتابهای صوتی راطالبم. لطفا گوینده در هجی کلمات دقت بیشتری داشته باشه\nکتاب بسیارجالبیه، وتقریبا این موضوع برایم تازگی داشت\nمن هر موقع خوابم نمیبره اینو گوش میدم سریع میخوابم:)\nراهنمای مطالعه کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید\nبرای دریافت کتاب صوتی بی‌حد و مرز: حصار ظرفیت‌های خود را در هم بشکنید و دسترسی به هزاران کتاب الکترونیک و کتاب صوتی دیگر و همچنین مطالعه معرفی کتاب‌ها و نظرات کاربران درباره کتاب‌ها لازم است اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nکتاب دگرش در رهبری\nدیگر کتاب‌های رضا رایان راد\nخودسازی، کتاب بدون محدودیت، کتاب سرپوش ها را از روی قابلیت های خود بردارید، ابراز وجود، عملکرد، ابراز وجود در روانشناسی، مهارت ابراز وجود، آموزش ابراز وجود، تکنیک های ابراز وجود، تغییر در خود، راه و رسم زندگی، رسیدن به خواسته ها، تغییر رفتار، تغییر خود، آموزش خودباوری، موفقیتهای فردی، No limits، blow the cap off your capacity، John C Maxwell، جان سی مکسول


پایگاه خبری تحلیلی آریا جوان | بازدید استاندار اردبیل ازدرحال طرح تکمیل استادیوم فوتبال گرمی\nبازدید استاندار اردبیل ازدرحال طرح تکمیل استادیوم فوتبال گرمی ورزش\nآریا جوان - به مناسبت دهه مبارک فجر اکبر بهنام جو استاندار اردبیل ازطرح درحال تکمیل استادیوم ایثار گرمی بازدید و500 میلیون تومان اعتبار به سکوی تماشاگران استادیوم گرمی اختصاص داد\nبه گزارش پایگاه خبری اداره کل ورزش وجوانان استان اردبیل درهفتمین روز ازدهه مبارک فجر بهنام جو استاندار اردبیل وهیات همراه ازپروژه درحال احداث استادیوم فوتبال ایثار گرمی بازدید ومبلغ 500 میلیون تومان اعتبار برای سکوی استادیوم گرمی اخصاص دادند.\nاین پروژه با عنوان احداث استادیوم فوتبال ایثار گرمی (احداث چمن مصنوی وپیست دوومیدانی وتعمیرات ساختمان هیات فوتبال این شهرستان درزمینی به متراژ1300متر مربع بااعتبار بالغ بر 2میلیارد و200میلیون تومان از اعتبارات ملی واستانی با پیمانکار شرکت گون آی ساوالان وازتاریخ 97/10/11آغاز شده است.\nدراین بازدید میرحمایت میرزاده نماینده مردم شهرستان درمجلس شورای اسلامی علی بهشتی فرماندار ؛علی عزیزی رییس اداره ورزش وجوانان وجمعی ازمسولین ادارات شهرستان حضور داشتند.


بایگانی‌ها عمومی - فایل فوریفایل فوری\nگزارش کار آزمایشگاه شیمی عمومی … دریافت فایل\nدرسنامه ابعاد حکمرانی علوی و پاسخگویی در اسلام – بخش پنجم: مدیریت اخلاقی در خدمات عمومی\nدرسنامه ابعاد حکمرانی علوی و پاسخگویی در اسلام – بخش پنجم: مدیریت اخلاقی در خدمات عمومی شهرآ موز تجربه وصف ناپذیر… … دریافت فایل\nنمونه سوالات تستی و تشریحی درس عمومی اندیشه اسلامی ۱ از دروس عمومی کلیه رشته های دانشگاهی\nنمونه سوالات تستی و تشریحی درس عمومی اندیشه اسلامی ۱ از دروس عمومی کلیه رشته های دانشگاهی نمونه سوالات درس اندیشه اسلامی ۱ ویژه دانشجویان کلیه رشته های دانشگاهی فرمت :word نوع سوالات فایل ۱:تستی و تشریحی نوع سوالات فایل ۲:تشریحی قابل توجه: در سوالات فایل ۲ ، دانشجویان محترم جهت یافتن پاسخ سوالات زیر اندیشه اسلامی 1تستیتشریحیدانشجویاندرسسوالاتعمومینمونهویژه\nبسته کامل سوالات عمومی استخدامي مهم\nبسته کامل سوالات عمومی استخدامي مهم بسته کامل سوالات عمومی استخدامي مهم یک بسته کامل و مشکل گشا پاسخ گوی نیازهای شما برای تمامی آزمون های استخدامی … دریافت فایل\nروابط عمومی امروزه نياز به شناخت و درك متقابل مديريت و عناصر و اجزاي سازمان ها و ادارات به منظور تسريع در دستيابي به مقاصد و اهداف، سازماني به عنوان يك اصل اساسي در مديريت پذيرفته شده است. براي تشخيص اين نياز و ترسيم آن نيز روابط عمومي نقش بسياري مؤثري ايفا مي نمايد. روابط آمادهپایان نامه روابطتاریخچه روابط عمومیدانلودرایگانروابط عمومیروانشناسیعمومیکاملمقالهمقاله روابط عمومی\nنمونه سوالات عمومی آزمون استخدامی نمونه سوالات عمومی آزمون های استخدامی با پاسخنامه ، که شامل سوالات دروس عمومی ( زبان فارسی ، معارف اسلامی ، زبان انگلیسی ، ریاضی ، آمار ، کامپیوتر ، سوالات هوش و اطلاعات عمومی ) بوده و برای کلیه آزمونهای استخدامی مناسب می باشد. … دریافت فایل\nنمونه سوالات استخدامی شرکت گاز (عمومی)\nنمونه سوالات استخدامی شرکت گاز (عمومی) دانلود نمونه سوالات عمومی آزمون استخدامی شرکت گاز ۴ دفترچه خود آزمون … دریافت فایل\nشرکت گازعمومینمونه سوالات استخدامی\nبایسته های حقوق جزای عمومی دکتر گلدوزیان\nبایسته های حقوق جزای عمومی دکتر گلدوزیان … دریافت فایل\nکلیات روابط عمومی براي شروع بحث لازم است در ابتدا در پيرامون تعريف روابط عمومي بحث شود آنچه من بر آن تاكيد دارم ضرورت ارائه تعريفي جديد از روابط عمومي است كه مبتني بر شرايط اجتماعي كشور وفرهنگ اسران اسلامي باشد براي رسيدن به چنين تعريفي اهم بررسي اهم تعاريفي كه تاكنون درباره روابط عمومي امادهتربیتیدانلودرایگانروابطروانشناسیشخصیعمومیکلیاتمقاله\nآموزش خط مشی عمومی در شرق آسیا (آرمانهای تطبیقی، پتانسیل ها و چالش ها) آموزش خط مشی عمومی در شرق آسیا (آرمانهای تطبیقی، پتانسیل ها و چالش ها) عنوان مقاله: آموزش خط مشی عمومی در شرق آسیا (آرمانهای تطبیقی، پتانسیل ها و چالش ها) مترجم: حمید بهمنیاری (دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت دولتی – شاخه مدیریت آرمانآسیاآموزشپایان نامهپتانسیلپروژهتحقیقتطبیقیچالشخط مشیشرقعمومیمدیریتمقاله


19:17|جمعه, خرداد 06 ,1401\nتاریخ انتشار: 02 بهمن 1400 - 13:20\nحماسه دوم بهمن ۵۷ در ارومیه برگ زرینی در تاریخ مبارزات مردم ارومیه ونماد غیرت دینی و استقامت در برابر رژیم ستم شاهی است.\nحجت الاسلام والمسلمین سیدمهدی قریشی در مراسم گرامیداشت حماسه ۲ بهمن در مسجد اعظم ارومیه که با حضور استاندار آذربایجان غربی و مسئولان استانی برگزار شد، گفت:دوم بهمن ۱۳۵۷ برگ زرین تاریخ مبارزات مردم ارومیه است. حجت الاسلام والمسلمین سیدمهدی قریشی افزود: ایام الله دوم بهمن در تاریخ آذربایجان غربی و ارومیه برگ زرینی است که در حماسه های سایر شهرها و استان ها باید مورد توجه قرار بگیرد؛ این روز، روزی بود که برای اولین بار یک مسجد (مسجد اعظم ارومیه) از سوی رژیم پهلوی به توب بسته شد.\nوی اضافه کرد: این اقدام رژیم ستمشاهی، نشان از کینه و عداوت رژیم با نمادهای دینی داشت و بیانگر دشمنی با جوهره انقلاب اسلامی برگرفته از اعتقادات دینی و برخاسته از مساجد بود. وی اظهار داشت: به توپ بسته شدن مسجد و همچنین آغاز مبارزه مسلحانه برای نخستین بار در کشور از ارومیه باید اطلاع رسانی گسترده شود تا مردم با ایثار مردم این شهر بیش از پیش آشنا شوند.\nوی ادامه داد: دوم بهمن حماسه ای است که به رهبریت مرحوم حسنی رخ داد و مردم ارومیه مقابل مزدوران رژیم ستمشاهی ایستادگی کردند.\nنماینده ولی فقیه در آذربایجان‌غربی بیان کرد: باید روز دوم بهمن به درستی در جامعه تبیین شود و باید این مساله به نسل‌های آینده منتقل شود تا جوانان از این رشادت‌ها آگاه شوند. حجت الاسلام والمسلمین قریشی بیان کرد: باید به این مساله توجه کرد که آن افرادی که مجاهدانه در راه انقلاب قیام کردند و پا پیش گذاشتند، مقام و منزلت بالایی دارند و باید قدر آنها دانسته شود. وی اظهار داشت: باید این ایام الله به درستی در جامعه تبیین شود زیرا این حماسه بزرگی است و باید به درستی بازگو و در تاریخ ثبت شود.\nسردار خرم نیا، فرمانده انتظامی آذربایجان غربی نیز در این مراسم به بیان اهمیت حماسه دوم بهمن ارومیه در پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت و گفت:ارومیه از جمله شهرهایی است که انقلابی‌ها و مجاهدین و مخالفین رژیم ستم شاهی آن به رهبری روحانیونی همچون حجت الاسلام والمسلمین حسنی، آیت الله قریشی و … با پشت سر گذاشتن پیچ‌های تاریخی نقش مؤثری در پیروزی انقلاب اسلامی داشتند.


خانه دانلود آهنگ جدید بازی ایران آرژانتین\nمتن بازی ایران آرژانتین\nمسعود مرادی در مورد داوری دیدار ایران برابر آرژانتین ، گفت: به هر حال با این بازی که بازیکنان ایران به نمایش گذاشتند، حیف بود که شکست بخوریم و داور هم با تصمیمی که در صحنه خطا روی دژاگه گرفت، در این نتیجه تأثیرگذار بود.\nدر نیمه اول بازیکنان ایران عملکرد خوبی داشتند و با دفاع به موقع مانع از باز شدن دروازه شدند. بازیکنان ایران در نیمه دوم اعتماد به نفس بهتری داشتند. در ابتدای این نیمه موقعیت برای مسی فراهم شده اما توپ به سمت راست ارسال می شود و بازیکنان ایران توپ را باز می گردانند.یک بار دیگر بازیکنان ایران و آرژانتین درگیر می شوند اما توپ در اختیار بازیکنان ایران قرار می گیرد.یک ضربه خطرناک از بازیکنان آرژانتین پیش می آید که از بالای دروازه بیرون می رود.\nبازی در دقیقه ۵۰ است و صفر بر صفر پیش می رود.\nبازیکنان ایرانی صاحب موقعیت می شوند که ضربه رضا قوچان نژاد از دست می رود. این ضربه در دقیقه ۵۳ پیش آمد.\nدقیقه ۵۴ اشکان دژاگه در محوطه جریمه توپش را از دست می دهد و اعتقاد به پنالتی داشت که داور چنین نظری نداشت.\n۵۶ دقیقه از بازی بدون گل در جریان است.\n۶۰ دقیقه از بازی گذشت و همچنان بازی صفر بر صفر است.\nاشکان دژاگه دقیقه ۶۵ پشت این ضربه قرار گرفت برای ایران فرصت گلزنی هست اما بازیکنان آرژانتین توپ را از مقابل دروازه دور می کنند.\nحمله آرژانتین بعد از این ضربه در دقیقه ۶۷ بی ثمر بود.\nآرژانتین دقیقه ۶۸ صاحب ضربه کرنر شد اما بازیکنان ایران آن را دفع کردند.\nایران صاحب ضربه کرنر می شود. دقیقه ۷۲ بازی دژاگه پشت توپ قرار می گیرد اما به دلیل خطای بازیکنان ایرانی توپ به نفع آرژانتین اعلام می شود.\nدقیقه ۷۳ مسی پشت این توپ قرار می گیرد. ضربه او از کنار دروازه عبور می کند. ضربه او خطرناک زده می شود.\nمسعود شجاعی دقیقه ۷۶ از بازی خارج شد و خسرو حیدری جای او را گرفت. تیم آرژانتین نیز دو تعویض همزمان انجام داد. لاوتزی به جای آگوئرو و پالاسیو به جای هیگواین وارد زمین شدند.\nآرژانتین در دقیقه ۸۲ با تمام نفرات حمله می کنند اما موفقیتی جز کرنر ندارند. تیموریان توپ را برمی گرداند.\nدقیقه ۸۳ بازی ایران صاحب ضربه خطا شد. ضربه حاج صفی به قدری بلند بود که ایرانیان نتوانستند استفاده کنند. در ضد حمله نیز آرژانتین صاحب موقعیت شد که موفقیتی در پی نداشت.\nدقیقه ۸۴ دژاگه از بازی بیرون می رود و علیرضا جهانبخش جای او را می گیرد.\n۴۰ دقیقه از نیمه دوم سپری شده است و آرژانتین صاحب توپ است و فرصت دی ماریا به کرنر می رود.\nدر دقیقه ۸۵ دی ماریا ضربه کرنر را می زند که نکونام توپ را دور می کند. جهانبخش صاحب توپ می شود و به قوچان نژاد می دهد که این ضربه در چارچوب قوچان نژاد را دروازه بان آرژانتین به زحمت می گیرد.\nحاج صفی در دقیقه ۸۷ از زمین بیرون می رود و رضا حقیقی جای او را گرفت.\nآرژانتین در دقایق پایانی صاحب توپ و میدان بود و مسی در دقیقه ۹۰ توانست دروازه ایران را باز کند.\nنظر شما در مورد بازی ایران آرژانتین چیست؟\nبازی ایران آرژانتین#دانلود رایگان فیلم دانلود رایگان فیلم با لینک مستقیم دانلود فيلم ايراني


حجت الاسلام حسن روحانی شامگاه سه شنبه در سی و دومین اجلاس سالانه مدیران و روسای آموزش و پرورش سراسر کشور اظهارداشت: هر زمان که در کشورمان آموزش و پرورش راه خود را پیدا کرده است، فارابی ها، ابن سیناها، ابوریحان ها، خواجه نظام ها و خواجه نصیرها تربیت شده اند.\nروحانی با اشاره به اینکه ما مسیر اعتدال را پذیرفتیم، خاطرنشان ساخت: برخی به غلط می‌گفتند که نمی‌شود با قدرت‌های بزرگ سر یک میز نشست. برخی معتقد بودند یا باید با دنیا مقابله کنیم و یا در برابر آنها تسلیم شویم و راه سومی وجود ندارد\nروحانی بر اهمیت سوق دادن دانش‌آموزان به فعالیت‌های دانش بنیان تاکید کرد و اظهار داشت: نسل جوان ما باید به گونه‌ای تربیت شود که علم را نه برای علم بلکه برای حل مشکلات جامعه و خدمت بهتر به کشور فراگیرد.رییس جمهور تصریح کرد: دولت تدبیر و امید همواره بر این اصل معتقد بوده است که اگر بخواهیم مشکلا ت و مسائل کشور را حل کنیم، این مهم از آموزش و پرورش آغاز می‌شود و در آموزش و پرورش انجام می‌شود\nروحانی بر اهمیت سوق دادن دانش‌آموزان به فعالیت‌های دانش بنیان تاکید کرد و اظهار داشت: نسل جوان ما باید به گونه‌ای تربیت شود که علم را نه برای علم بلکه برای حل مشکلات جامعه و خدمت بهتر به کشور فراگیرد.رییس جمهور تصریح کرد: دولت تدبیر و امید همواره بر این اصل معتقد بوده است که اگر بخواهیم مشکلا ت و مسائل کشور را حل کنیم، این مهم از آموزش و پرورش آغاز می‌شود و در آموزش و پرورش انجام می‌شود.


#آرایش_صورت Instagram - Photo and video on Instagram • Pikdo\n#آرایش_صورت Instagram Photos & Videos\nهایلایتر گلدن رز:🤩\n📿این پلت محشره،هرچی بگم از رنگ و پیگمنت کم گفتم😎\nجهت اطلاع از قیمت=پیج و دایرکت\n#گلدنرز #گلدن_رز #گلدنرز_اورجینال #گلدنرز_ #goldenros #goldenroseturkiye #هایلایتر #هایلایتر_مایع #هایلایتر_پودری #هایلایتر_صورت #هایلایترمایع #هایلایتر_گلدنرز #هایلایتر_جامد #هایلایتر_شاین #آرایشی_بهداشتی #آرایشی_برند #آرایشی_اصل #ارایشی_و_بهداشتی #ارایشگاه #آرایش_صورت #ارایشگری #لوازمآرایشی #آرایشگر #آرایشگران #آرایشی_زنانه #آرایشی_اصل_ترکیه #آرایشی_اورجینال #آرایشی_لاکچری\nدوستای گلم ایامتون به کام😻❤\nپیشنهاد امروز ما پالت سایه مورف (morphe) هستش که ۳۵تا رنگ کاربردی و خفن داره که واسه آرایش های تابستونی فوق العاده س☺\nمناسب برای هدیه دادن به عزیزانتون🥰❤\nقیمت ۸۵.۰۰۰ تومان 💳\n#سایه_چشم #ارایش_چشم #پالت_سایه #آرایش_صورت\nپالت هایلایتر مک\nکیفیت فوق العاده عالی 👌👍\nبا قیمت بسیارمناسب\nجهت اطلاع از قیمت و سفارش دایرکت @glasses_ahvaz\n#آرایش_صورت #آرایشگری_خودآرایی #آرایش #ارایشگری #آرایشگر\nتا اخر ببینید😂\nکیا مثل اخرین؟\n#زیبایی_پوست #مدلمودخترونه #آرایش_صورت #آرایشچشم #ارایشگاهی #میکاپ_حرفه_ای #ایده_های_خلاقانه #مدل_مو_زیبایی #مدلمودخترونه #بافتموبرجسته #بافتمو_ابشاری #بافتمكزيكي #بافتموسر #بستن_روسری #ماسک_خونگی #رنگموترکیبی #رنگموفانتزی #بدلیجاتدستساز #بدلیجات #پوست_زیبا #ماسک_خونگی\nورق بزنید کدوم میکاپ قشنگتر شد؟\nمن هرگز لبِ خندانی را ندیدهام که زیبا نبوده نباشد.\n- آن فرانک –\n#bridetobe #bridalhair #bridegroom #weddingdress #bridemakeup #brideoftheday #brideideas #eyesmakeup #haircut #coloristaloreal #hairstyles #polkadotbride #weddinginspo #classicbride #realwedding #آرایش_صورت #آرایش_لایت #عروس #گریم_عروس #مدلینگ #عروس_لاکچری #میکاپ_لایت #میکاپ_صورت #بالیاژ #امبره #ناخن_عروس #میکاپ #شینیون #مو #دخترانه\nبرای دیدن قبل کار ورق بزنید\nمیکروبلیدینگ متد فیبروز برای ابروی مشتری عزیزمون توسط خانم شبنم\nسالن زیبایی Analy🌟\n✔سرویس رفت و برگشت رایگان در منطقه همراه با راننده خانم\n📍آدرس:جنت آباد مرکزی، بالاتر از همت، نبش کوچه توکلی، ساختمان کسری ، طبقه ۲ ، واحد ۶ .\n. 📞تلفن: 44444344 _ 44478775 .\n#beauty #beauty_salon #makeup\n#سالن_زیبایی #زیبایی #میکاپ #آرایش #شینیون #سالن_آرایش #گریم #گریم_عروس #عروس\n#زیبایی #آرایش #میکاپ_خاص #میکاپ_صورت #میکاپ_تخصصی #میکاپ_لایت #میکاپ_حرفه_ای #میکاپ_اروپایی #گریم_صورت #آرایش_لایت #آرایش_صورت #آرایش_عروس #آموزش_فیبروزابرو #مدلینگ #فیبروز #فیبروزابرو #میکروبلیدینگ\n#beautifulbride #bridemakeup #makeuptutorial\nبهترین محصول از برند میبلین\nموثر در کاهش ظاهر پف و سایه های اطراف چشم\nکاهش خطوط ریز دور چشم\nضدپیری است و زیر چشم خط ایجاد نمیکند\n#ارایشگاه #آرایش #ارایشچشم #آرایش_صورت #آرایشگری_خودآرایی #آرایشی_لاکچری #آرایشگاه_زنانه\n⚜آرایش لایت و اروپایی به سبک اوریفلیم⚜\nبا استفاده از رژگونه و هایلایتر مرواریدی جوردانی گلد اوریفلیم🥰🥰🥰🥰\n#آرایش_لایت #آرایش_اروپایی #آرایش_ملایم #آرایش_صورت #آرایش_روزانه #آرایش_سبک_اروپایی #هایلایتر_مرواریدی #رژگونه_مرواریدی_جوردانی_گلد #آرایش_سبک #اوریفلیم_سوئد\nCredit by @azizanovruz\n#makeup #makeuptutorial #dbyxtehsjus\n3,556 184 2 hours ago\nکدوم عروس قشنگتر شده؟ 1 یا 2 یا 3 ؟\n2,712 134 2 hours ago\nیه میکاپ زیبا آوردم براتووون😍😍\nنظرتون در مورد این میکاپ بگید❤❤\nشماره تماس: ۰۹۱۲۹۶۴۵۳۹۸\n#میکاپ #میکاپ_عروس #میکاپ_آرتیست #آرایش_چشم #آرایش_عروس #آرایش_صورت\n#makeup #makeup_artist #makeup_bride #bride #fashion\n📌محلول پاک کننده آرایش چشم نیوآ مدل Double Effect ——————————————————————————————\nمحلول پاک کننده آرایش چشم نیوآ، دابل افکت نیوآ سبب می شود که مواد آرایشی بسیار قوی به سرعت پاک شده و نیازی به فشار بیش از حد بر روی پوست وجود نداشته باشد. شما به راحتی می توانید توسط یکی از پد های پاک کنده آرایش و نیز محلول دو فاز آرایش چشم ریمل و یا سایر آرایش چشم خود را پاک کنید. ——————————————————————————————\n🎯🎯🎯برای خرید تماس بگیرید🎯🎯🎯 ——————————————————————————————\n👈همراه با عصاره گل گندم که از پلک ها محافظت می کند ——————————————————————————————\n👈از بین بردن مؤثر مواد آرایشی حتی مواد ضد آب ——————————————————————————————\n👈فرمول مراقبت دو مرحله ای ——————————————————————————————\n👈نرم کننده و مرطوب کننده ——————————————————————————————\n🇩🇪کشور صاحب برند آلمان🇩🇪 ——————————————————————————————\n✅مناسب برای تمام پوست ها ——————————————————————————————\n📬ارسال به سراسر کشور ——————————————————————————————\n📥 #لیدی #آرایشی_لیدی #لیدی_ارومیه #آرایش_لورال #بهداشتی #آرایش_صورت #ارایش #کرم_پودر #آرایشی_ارومیه #فاقد_چربی #صورت #سبک #پوشش_دهی\n#آرایش_پاک_کن_نیوا #آرایش_پاک_کن #نیوا_ارومیه #چشم_نیوا\n#Azerbaijan #azerbaijan #Iran #urm #urmia #urmiyeh #Double_Effect #Nivea\nمعرفی و تست رنگ پلت های سایه نئون هدی بیوتی که جدیدترین محصولات این برند هستند.\nجهت سفارش این پلت های سایه به دایرکت ما مراجعه کنید🌼\n💚🧡💗 #makeup #cosmetic #girls #highquality #lipstick #eyeshadow #blush #eyeliner #cloths #shoes #bag #new #foundation #brush #hudabeauty #hudabeautynudepalette #hudabeautyneonobsessions #huda\n#آرایش #رژلب #سایه_چشم #سایه #هدی_بیوتی #اصل #آرایش_چشم #آرایش_صورت #هودا_بیوتی #پلت_سایه_هدی_بیوتی #لوازم_آرایش\n892 11 2 hours ago\nCredit by @freedomcoutureofficial\n1,399 48 2 hours ago\nبه نظر شما چه رنگی مناسب پوستهای سبزست؟\nCredit by @amenakhan\n357 23 2 hours ago\nورق بزنید👆آموزش بستن شال\nکدوم قشنگتر شد؟1 یا 2 یا 3 ؟\nCredit by @diana_omarova_makeup\nکدوم میکاپ قشنگتر شده؟ 1 یا 2 یا 3 ؟\nCredit by @fashionby.blossom\n1,025 8 2 hours ago\n🔵روغن آرگان چیست؟ 💥روغن آرگان یک طلای مایع است! 💥این روغن اکسیری است که جادو می‌کند.\nفواید روغن آرگان بسیار زیاد است و از درمان پوست و مو گرفته تا مشکلات گوارشی و پیشگیری از سرطان را شامل می‌شود. 💥این روغن از میوه درختی به نام آرگان با نام علمی Argania spinosa به دست می‌آید.\n💥 درخت آرگان بومی کشور مراکش است، 💥ارتفاع حدود ۸ متر و عمر طولانی دارد که در ۳۰ سالگی میوه می‌دهد. 💥درون میوه مغزی وجود دارد که روغن از آن تهیه می‌شود. 💥جالب است بدانید که این درخت در برابر خشکی، گرما، خاک ضعیف و شرایط سخت محیطی مقاوم است. 💥شاید اصلا همین مقاومت باعث می‌شود آنچه به ثمر می‌نشیند، مفید و پرخاصیت باشد.\nآموزش کشیدن خط ابرو\nCredit by @gisoodiba .\n499 7 2 hours ago\n⭕شروع ثبت نام کلاس‌های آموزشی گریم و میکاپ⭕\n♨میکاپ آرتیست "الهه مولوی"♨\n"تکنیک‌های جدید میکاپ عروس و تکنیک های جدید آرایش چشم"\nتلفن تماس: ۰۹۱۲۲۱۲۳۳۵۴\nانواع ریمل آرکانسیل 💎\n#آرایشی #آرایش_صورت #ارایش #ریمل #ارکانسیل# #arcancil #حجم_دهنده #بلند_کننده #کیفیت #میسلار #میکاپ_چشم\nبه این میکاپ از ۱ تا ۱۰ چه امتیازی میدین؟با صدا ببینید😍😍\nبنظرم خاص و خوشگله😍\nبه روزترین و خاصترین مد و آرایش\n# #مد_و_آرایش #مد #فشن_مد #لاکچری_طور #دخترپسند #مد_روز_دنیا #لاکچری_استایل #خاصترینها #خاص_پسند #آرایش_صورت #آرایش_لایت #دخترونه_خاص #دخترونه_طوری\nمیدونستید یه آرایش مناسب و زیبا میتونه اعتماد به نفس شما رو چند برابر کند؟؟؟؟🤩🤗🥰😉\nبه درخواست خیلی از شما عزیزان که تمایل داشتید در کلاس های ما شرکت کنید ولی از لحاظ هزینه و تعداد جلسات مشکل داشتید کلاسهای ۳ روز براتون در نظر گرفتیم با قیمت خیلی خیلی مناسب🤩🤩🤩\nبرای ثبت نام در این کلاس با شماره 09120460900 تماس بگیرید\n#makeup #makeuptutorial #beauty #hudabeauty\nپالت هایلایتر رولوشن پرو سوپریم متالز...😍😍😍\nبا فرمولاسیون جدید و با رنگدانه های بسیار زیاد مناسب برای انواع تن رنگ پوسته...\nبا ایجاد درخشش فوق العاده ای روی پوست...برجستگی های چهره رو به خوبی نمایان می کنه...😎😎😎\nویژگی های شاخص👇👇👇\n- فرمولاسیون جدید حاوی رنگدانه های بسیار زیاد....\n- مناسب برای انواع تن رنگ پوست و ایجاد درخشش فوق العاده...\n- شامل سه سایه نرم ، براق و چرب\n- قابل استفاده به صورت جداگانه و در ترکیب با یکدیگر...\nقیمت این محصول: ۱۶۵.۰۰۰ تومن\n"همراه با ضمانت‌نامه اصالت کالا" .\n#آس_باش #آتین_استور #رولوشن #رولوشن_اصل #هایلایتر #پالت_هایلایتر_رولوشن #ارایش #آرایش #آرایش_صورت #revolutionmakeup\n🍃استایل و میکاپ #نازنین_بیاتی\n#art #artist #face #makeup #contouring #girl #style #love #fashion #beautiful\n#هنرمندان #سلبریتی #بازیگران #میکاپ_صورت #میکاپ_آرتیست #آرایش_صورت #میکاپ #کانتورینگ #کانتور #زن #آرایش #بانوان #گریم #عروس #زیبایی #فشن #استایل #بانوی_بالنده\n✔درمان قطعی در کمترین زمان با بیشترین کیفیت\nاین محصول صد درصد طبیعی و بیولوژی است🌱\n📥برای ثبت سفارش دایرکت دهید\n📤ارسال به سراسر ایران\n#جوش_بدن #جوش_صورت #جوش_چرکی #پوست_چرب #پوست #پوست_مو #پوست_صاف #جوش_سرسیاه #زیبایی #درمان_جوش #زیبایی_طبیعی #صورت_زیبا #درمان_قطعی #جوش_قرمز #جوش_زیرپوستی #جوش_زیر_پوستی #آرایش #زیر_آرایش #آرایش_صورت #مراقبت_روزانه #مراقبت_پوست #مراقبت_از_پوست #ماسک #ماسک_صورت #ضد_جوش #ماسک_جوش #ضدجوش #ضدجوش_صورت\nTop #آرایش_صورت posts\nخانم های گلم این خط چشم چطوره؟👁🤗🤗😎\nممنونم که همراهمون شدین❤❤\nMusic by: @samibeigis .\n#خط_چشم #خودآرایی #خودارایی #خطچشم #خط_چشم_مشکی #خط_چشم_زیبا #آرایش_چشم #آرایشگاه #آرایش_صورت #ارایشچشم #میکاپ_زیبا #میکاپ_چشم\n1,268 22 15 August, 2019\nاگر اهل آرایش ملایم و لایت و دخترونه هستید حتما مدلهای آرایش این بخش از زیبامون رو هم دوست خواهید داشت. ورق بزنید.\n . \n#آرایش_صورت #آرایش #آرایش_لایت #آرایش_جدید #آرایش_دخترانه #آرایش_زیبا #میکاپ_لایت #میکاپ_دخترانه #میکاپ_ساده #لایک #اینستاگرام #فالوور #زیبامون #zibamoon #makeuptime #makeupcollection #makeuplooks\n1,723 20 20 August, 2019\nاگر دوست دارید با ترندهای آرایشی که هیچوقت قدیمی نمی‌شوند و از گذشته تا به امروز پرطرفدار و محبوب بوده اند آشنا شوید، حتما این بخش از زیبامون رو ببینید. \n#ترند #ترند_آرایش #ترند_آرایشی #جال #پرطرفدار #محبوب #آرایش_صورت #میکاپ #بدانیم #لایک #اینستاگرام #فالوور #زیبامون #zibamoon #trend #makeuplover #makeuptrends\n2,087 21 12 August, 2019\nآرزویت را برآورد میکند ، آن خدایی که آسمان را برای خنداندن گلی میگریاند .\nآخر هفته بسیار خوبی براتون آرزو میکنم💋\nامشب یک ویدیو‌بسیار زیبا از یک میکاپ متفاوت وخاص رنگی ویژه عکاسی مدلینگ و حتی نامزدی براتون میزارم به درخواست خیلی از شما عزیزان که دایرکت داده بودید💋💋💋\nنظرتون در مورد این سبک میکاپ چی‌هست؟؟؟؟\nبنظرشما برای نامزدی‌خوبه ؟؟؟؟؟\nتمام نظراتتون رو کامنت بزارید و به همش پاسخ داده میشه🌹🌹🌹🌹🌹\nفردا بازدید عروس داریم🥰🥰\nبرای رزرو با شماره زیر تماس‌بگیرید:\n6,687 684 1 August, 2019\nاينم از فرشته زمينى نازنين و كوچولوى من ❤ به نظرم بازم اين واژه در وصف اين عزيزم خيلى كوچيكه❤\nبراى اين زوج با احساس و مهربونم آرزوى خوشبختى و سعادتمندى دارم🙏🥰\nفردا جمعه كلى عروس زيبا و خوشگل داريم😘 منتظر شما عزيزاى دل هستيم❤😘\n33,150 1,360 1 August, 2019\nسلااام شبتوون بخیر❤❤\nبا آرزوی خوشبختی عرووس خوش خنده و زیبامووون 😍😍\nاین میکاپ زیبارو سارینای عزیز در شعبه ایران زمین انجام داده.\nنظرتون چیه دوستااان؟؟؟\n⭕تخفیف ویژه عید تا عید⭕\nتخفیف ویژه عید قربان تا عید غدیر در سالن زیبایی لی لی رضایی\n13,102 227 2 August, 2019\nچطوره خانما؟لطفا نمره بدید😙 من 20\nمیکاپ های به روز و برتر در⤵⤵\n2,367 69 31 July, 2019\nامروز یک بیوتی بلاگر معروف داریم به اسم ماری ماریا. ماری متولد ۱۹۹۲ هستش یک بلاکر برزیلی هست کارش رو اول با توییتر شروع کرد و ویدیوهای میکاپ رو تو توییر اپلود میکرد و بیشتر به ستاره توییتر معروفه و بعد اومد به اینستاگرام و الان بالای ۱۱ میلیون فالور داره و ماری انلاین شاپ لوازم ارایش خودش رو هم افتتاح کرده. نکته جالب در مورد ماری صورت پر از کک و مکش هست که شاید نقطه قوتی در موفقیتش بوده عکس اخر عکس بدون ارایش ماری هستش.\n2,021 36 21 August, 2019\nفرم لب خود را بشناسید؟\n. . #آرایش_صورت #آرایش_چشم #کانتور #لب #خط_لب #مو #کوتاهی_مو #رژ_لب #ماتیک #ریمل #خط_چشم #خط_لب\n1,777 87 5 August, 2019


بیت معلم تبریز\n1 +56 azaruniv.ac.ir\nدانشگاه شهید مدنی آذربایجان - صفحه اصلیسمینار یکروزه فیزیک نظری در دانشگاه تربیت معلم آذر\n2 +1 cfu.ac.ir\nپردیس فاطمه الزهرا (س) تبریز دسترسی سریع. » صدای دانشگاه. » تربیت معلم آینده ... بازدید آقای دکتر مهر محمدی سرپرست دانشگاه فرهنگیان از پردیس فاطمه الزهرا(س) تبریز . دکتر مهر محمدی روز پنج ... کانون مهدویت - گروه هنر - کانون آسیب شناسی اجتماعی - کانون حیا و عفاف\n3 +22 medu.ir\nپردیس علامه امینی آذربایجان شرقی(برادران) - وزارت آموزش و پرورشبرگزاری جلسه شورای اداری مراکز تربیت معلم استان ... اولین کرسی آزاد اندیشی پردیس علامه امینی تبریز بعد از افتتاح رسمی دانشگاه فرهنگیان آذربایجان شرقی با ...\nدانشگاه شهید مدنی آذربایجان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادنام این دانشگاه تا سال ۱۳۸۰ تربیت معلم تبریز بود و پس از آن به دانشگاه تربیت معلم آذربایجان تغییر کرد. تلاش‌ها برای تغییر نام دانشگاه همگام با تغییر نام ...\n5 ~ daneshjoo92.mihanblog.com دانشجویان دانشگاه فرهنگیان تبریزدانشجویان دانشگاه فرهنگیان تبریز - برای سلامتی ظهور آقا آمام زمان (عج) و ... در گردهمایی مدیران کل آموزش و پرورش منطقه یک کشور در تبریز ..... تربیت معلم ازادگان .\n6 +95 aftabir.com\nدانشگاه تربیت معلم تبریز - آفتابدر سال ۱۳۷۲ با مجوز دفتر گسترش آموزش عالی به دانشکده تربیت دبیر فنی و حرفه‌ای تغییر نام داد و در سال ۱۳۷۶ نیز با مجوز وزارت علوم ، تحقیقات و فن‌آوری به دانشگاه ...\n7 ~ alamehamini.blogfa.com رویدادهای تربیت معلم علامه امینی تبریزرویدادهای تربیت معلم علامه امینی تبریز - شرح و بسط مسائل آموزشی.\n8 -4 tabrizu.ac.ir\n89 - دانشگاه تبریز2 - تحلیل سازه ها تبریز اذربایجان-دانشگاه تربیت معلم اذربایجان 1384 ... 3 - پژو هشگر نفر سوم دانشکده فنی دانشگاه تر بیت معلم اذربایجان دانشگاه تر بیت معلم ...\n9 ~ hf-dft.ir تربیت معلم تبریز - هیئت فاطمیون پردیس علامه امینی تبریزشب شعر عاشورایی به مناسبت ایام حزن انگیز اسارت اهل بیت امام حسین(ع) · ادامه مطلب. برچسب : دانشگاه فرهنگیان تبریز , تربیت معلم تبریز ,هیئت فاطمیون پردیس ...\n10 +90 iran.ir\nمراکز تربیت معلم - فهرست وبسایت‌ها - www.IRAN.IRوب دایرکتوری ایران » آموزش و تحصیلات » مراکز تربیت معلم ... مرکز تربيت معلم بنت الهدي صدر فردوس ... مركز تربيت معلم شهيد دكتر بهشتي تبريز .\n12 ~ moradpour.loxblog.com در وصف هم كلاسيهاي دانشگاه تر بيت معلم تبريز - پارلاق اولدوزدر وصف هم كلاسيهاي دانشگاه تر بيت معلم تبريز . تاریخ : چهار شنبه 1 شهريور 1391. نویسنده : محمود مرادپور. نظرات 0. وصف دوستان. اي كه صباغي1 دلم را ، سرختر كن ...\n13 -3 beheshti-zttc.ir\nاﻃﻼﻋﺎت روﺳﺎي ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﺟﻨ ردﯾ ﺴﯿ ﮐﺪ ﭘﺴﺘﯽ (10 رﻗ - پردیس شهید بهشتی ﺗﺒﺮﯾﺰ - آﺧﺮ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﯽ. 5164865811. 3. آذرﺑﺎﯾﺠﺎن ﺷﺮﻗﯽ. دﮐﺘﺮ ﺑﻬﺸﺘﯽ. ﺑﺮادر. ﺗﺒﺮﯾﺰ . ﻟﻄﻒ اﻟﻪ زارع زاده ﻧﺠﻔﯽ. 5518962. 5517966. 0411. ﺗﺒﺮﯾﺰ - ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻗﻄﺮان - ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﺷﻬﯿﺪ دﮐﺘﺮ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﺗﺒﺮﯾﺰ .\n14 ~ azarbaijanuniv.blogfa.com دانشجویان دانشگاه شهید مدنی آذربایجان18 آوريل 2014 ... ... شهید مدنی آذربایجان, اعتراض دانشجویان دانشگاه تربیت معلم آذربایجان ... قالب شباهت زیادی به نشریه اولدوز دارد و عکس ارک تبریز در سربرگ آن ...\n17 ~ ahwaz-farhangian91.blogfa.com دانشجویان ورودی91،92 دانشگاه فرهنگیانهیئت محبان اهل بیت دانشگاه فرهنگیان خوزستان\n18 +83 tmoallem92.blogfa.com\nورودی های 93,92,91 دانشگاه فرهنگیاندانشچویان ورودی91 تربیت معلم (5) ... تبصره : معلمان حق التدریس وآموزشیاران نهضت سواد آموزی ونیروهای قراردادی و.. که فاقد حکم ..... دانشجوی دانشگاه فرهنگیان تبریز .\n19 +81 ic-ic.ca\nفهرست دانشگاه‌های ایران - صفحه اصليدانشگاه تبریز . دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران. دانشگاه تربیت مدرس. دانشگاه تربیت معلم آذربایجان. دانشگاه تربیت معلم تهران. دانشگاه تربیت معلم ...\n20 +81 miyanali.com\nچند بیت از استاد شهریار... - حامد... تبریزیچند بیت از استاد شهریار... - حامد... تبریزی . ... درباره من. حامد... تبریزی ( HAMED6211 ). خانه مطالب(12) دوستان (26) گالری تصاویر (0) کلیپ‌ها (0) نظرسنجی (0) ...\n21 +79 konkur.in\nکارنامه های پذیرفته شدگان کنکور 911, 2, راهنمايي ومشاوره -پرديس شهيدهاشمي نژاد-مشهد - تربيت معلم , خراسان جنوبی ... 12, 78, حقوق -دانشگاه تبريز - روزانه, اذربایجان شرقی || اهر || مرکزی, مرد, 91/06/27 ...\n22 +78 iau.ir\nﮐﺪﯾﻨﮓ داﻧﺸﮕﺎهﻫﺎی ﮐﺸﻮر ﻧﺎم داﻧﺸﮕﺎه ﮐﺪ داﻧﺸﮕﺎه - اداره كل فناوري اطلاعات و ارتباطات 748. داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ - ﺗﺒﺮﯾﺰ . 749. داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ -ﺗﻬﺮان. 750. داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻌﻠﻢ -ﺳﺒﺰوار. 751. داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان. 762. داﻧﺸﮕﺎه ﭼﻤﺮان اﻫﻮاز. 752. داﻧﺸﮕﺎه ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس-ﺑﻮﺷﻬﺮ. 753. داﻧﺸﮕﺎه رازی ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎه.\n23 +77 cloob.com\nدانشگاه تربیت معلم آذربایجان - کلوبکلوبهای مشابه. دانشگاه تبریز , tabrizuniversity · دانشگاه تبریز ... دانشگاه تربیت معلم آذربایجان , azarbayjan_university · دانشگاه تربیت معلم آذربایجان.\n25 ~ educational-et1.blogfa.com انجمن علمی علوم تربیتی دانشگاه تبریز - معرفی رشته علوم تربیتی تعليم و تربيت بيش از آنكه علم باشد،فن و هنر است و يك معلم يا مربي بايد به ... همدان ، بيرجند، تبريز ، تربيت معلم تهران، تربيت معلم سبزوار، تهران، سيستان و ...\n26 +3 daneshjoomoalleman.blogfa.com\nوبلاگ علمی خبری دانشجو معلمانوبلاگ علمی خبری دانشجو معلمان - خبر-مقاله-اطلاعات-دانشجو معلمان و\n28 +16 ghatreh.com\nدیدار دانشجویان مرکز تربیت معلم فاطمه الزهرا(س) تبریز با یک جانباز جمعی از دانشجویان مرکز تربیت معلم فاطمه الزهرا(س) تبریز ، 16 اردیبهشت ماه در نمازخانه این مرکز با حبیبه کارز.\n29 ~ sokhanpress.ir مصاحبه اختصاصی و صندلی داغ با استادمحمدحسین غلامی سرای خالق پدرم رئیس شعبه ۳ دادگستری تبریز بود. بعد این کم کم که از تربیت معلم قبول شدم وارد حرفه ی معلمی شدم . یادم می آید که در سوم دبیرستان معلمی داشتیم که ادیب بود ...\n30 +71 tebyan-tabriz.ir\nگزارش تصویری ازآزمون ورودی دوره تربیت معلم قرآن کریم در شهرستان آزمون ورودی دوره تربیت معلم روخوانی و روانخوانی قرآن کریم (ویژه خواهران ) باحضور امام جمعه و ... نخستين گردهمايي توجيهي هيئات مذهبي بانوان در تبريز برگزار شد.\n32 ~ tabrizepir.blogfa.com تبریز پیر - اشخاص مهمتبریز پیر - اشخاص مهم - اطلاعات عمومی آذربایجان. ... صائب تبریزی شاعر. سید رضا حسینی(سعدی زمان) شاعر اهل بیت . استاد جبار باغچه بان معلم (موسس مدرسه کرو لال).\n33 +68 tnews.ir\nاعطای ۵۲ فقره گواهی نامه تربیت معلم به معلمان قرآنی آذربایجان شرقیوی گفت: ۵۲ نفر از شرکتکنندگان دورههای تربیت معلم شهرستانهای اهر، بناب، تبریز ، مرند و مراغه که در آزمونهای پایاندوره تربیت معلم پذیرفته ...\n34 +57 iqna.ir\nبرگزاری آزمون پایانی دوره تربیت معلم روخوانی و روانخوانی قرآن در برگزاری آزمون پایانی دوره تربیت معلم روخوانی و روانخوانی قرآن در شهرستان ... برگزاری مرحله دوم طرح «حفظ قرآن» مناطق شمال‌غرب کشور در تبریز .\n35 +6 migna.ir\nدانشجويان تربيت معلم :خواهان استخدام هستيم/ آموزش وپرورش:تعهدي نداريمشماري از دانشجويان مراكز تربيت معلم در گفت و گو با خبرنگار ايرنا، خواهان استخدام در دستگاه آموزش و پرورش شدند اما مقام هاي اين وزارتخانه مي گويند تعهدي براي ...\n36 +64 98ia.com\nدانشگاه تربیت معلم تهراندر سال 89روسای دانشگاههای تربیت معلم تهران ، تبریز و سبزوار طی نامه مشترکی تغییر نام این دانشگاه را خواستار شدند و محمد مهدی زاهدی وزیز علوم وقت نیز طی نامه ای ...\n38 ~ irfps.ir گفتگو با دکتر باقر صدری نيا عضو هيئت علمی دانشگاه تبريز معلم کلاس چهارم در ادامۀ اين سخنان پريشان دو بيت از شعر اوراهم با همان لحن ... فردای آ ن روز گزيدۀ ديوان غزليات شمس تبريزی را خريدم، بااين گمان که ...\n39 ~ noryan649.blogfa.com مجتمع آموزشی وپرورشی امام رضاعلیه السلام - شرح وظایف معاونین مدارس 1414- تهیه وسایل رفاهی لازم برای معلمان در شروع سالتحصیلی. 1515- تهیه وسایل ولوازم ... (فوق دیپلم) 66/7/1 -67/6/31 تربیت معلم شهید بهشتی تبریز (لیسانس) ...\n40 +61 andishgah1.blogfa.com\nاند یشگاه معلم 1اند یشگاه معلم 1 - اجتماعی / آموزشی و ادامه تحصیل فرهنگیان - ارتقا' آگاهی معلمان ازضوابط ومقررات. ... برچسب‌ها: متن نامه پيشنهادي براي رضا ورودي 88 تربيت معلم ...\n41 ~ alwahabiyah.com پایان نامه - جلوه هایی از توسل و التجا در شعر دوره فترت28 جولای 2014 ... دانشگاه: دانشکده ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه تربیت معلم - تبریز . مقطع: ... کلیدواژه : دوره ی فترت، توسل، قرآن و روایات، اهل بیت (ع)، شعر توسل ...\n42 +9 khu.ac.ir\nتبریز ، شعشعة عرش، فرّ فردوسی (تحلیل یک بیت از مثنوی مولوی)استاد، دانشگاه تربیت معلم تهران. چکیده. در این مقاله بیتی از دفتر ششم مثنوی مورد تحلیل قرار گرفته است که در آن تبریز به زبانی دیگر وصف شده است. بیت از ...\n43 ~ cira.blogfa.com هیئت های تبریز مداحان تبریزهیئت های تبریز مداحان تبریز - بروز و کاملترین وبلاگ معرفی مداحان و هیئتهای تبریز - هیئت های تبریز مداحان تبریز . ... کارمند حراست دانشگاه تربیت معلم . است.\n44 +56 hamshahrionline.ir\nآشنایی با دانشگاه خوارزمی - همشهری آنلاینهمشهری آنلاین: نخستین موسسه تربیت معلم کشور تحت عنوان «دارالمعلمین ... در سال‌های 1366 و 1368 شعبه‌های این دانشگاه در شهرهای سبزوار و تبریز ...\n46 ~ moallempress.ir رســـانه معلــــم | آیت الله العظمی نوری همدانی و آیت الله مجتهد شبستری در به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله نوری همدانی، استاندار آذربایجان‌شرقی در نشست شورای اداری استان که در بیت امام جمعه تبریز و با حضور حضرت آیت الله ...\n47 +54 vista.ir\nمرکز آموزش تبریز (سعدآباد) - Vista News Hubدر سال ۱۳۳۵ با عنوان دانشسراى کشاورزى در باغ اجاره‌اى واقع در تبريز تأسيس و به تربيت معلم روستائى پرداخت. سپس به محل فعلى آن واقع در روستاى سعدآباد (۳۰ ...\n48 ~ teachers-sport.blogfa.com معلمان برتر تربیت بدنی و علوم ورزشیمعلمان برتر تربیت بدنی و علوم ورزشی - انجمن علمی تربیت بدنی و علوم ورزشی، دانشگاه فرهنگیان،پردیس شهید چمران تهران - معلمان ... تربيت بدني فرهنگيان تبريز .\n49 ~ neyestan-adab1.blogfa.com ادبیاتبه سلامتی هرچی پدره · شعری بسیار با حال از استاد سخن ( صراف تبریزی ) · یک شعر چند زیبایی ... بیر نچه بیت شهریمیزین احساسلی شاعری ، استاد پایگذار دان .\n50 ~ tarbiatm.blogfa.com دانشجویان تربیت معلم شهید رجایی فرخشهر - مراکز ربع رشیدی و شنب اینجانب وحید احمدی دانشجوی کارشناسی رشته ی علوم تربیتی تربیت معلم ... ربع رشيدي، مجتمعي عظيم در شرق شهر تبريز بود كه مجتمع اداري بخش‌هاي مختلف آموزشي، ...\n51 ~ mohammad-hanif.blogfa.com شعرهای حنیفدر این بیت هم سعدی می فرماید : تا کی مانند بنفشه نسبت به آن چه می بینی بی تفاوت خواهی بود؟ ... این داستان را برای درج در قسمت« آزموده ی معلم » نوشته ام ، چون هر وقت میان دانش آموزان کلاس برروی ..... مدرسه راهنمایی دولتی آزادگان ولی عصر تبریز .\n52 +48 indexiran.ir\nدانشگاه تربیت معلم تبریز - وب سایت - ایندکس ایرانثبت نام ارشد و دکترا - بدون آزمون - سهمیه استعداد ... زمان ثبت نام از دانشجویان پذیرفته شده در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری از سهمیه استعداد درخشان (بدون آز .\n53 ~ moalleminsurance.ir شعب بیمه معلمتبریز , آذربایجان شرقی, تبریز , سیدنژاد ، میرجواد, خ 17 شهریور جدید، جنب غربی برج ... خرمشهر, خوزستان, خرمشهر, شریفات ، محمد, بلوار بیت المقدس (نادر سابق)، جنب ...\n54 +46 ut.ac.ir\nتحقيقات و فناوری، دانشگاه ها - دانشگاه تهران88007598. تهران- تقاطع بزرگراه جلال آل احمد وشهيد چمران. دانشگاه تبريز . 3341300- 0411. 3344013. تبريز - خيابان امام خميني –بلوار 29 بهمن. دانشگاه تربيت معلم .\n55 +45 tabriz.ir\nپورتال شهرداری تبریز - استاد سید محمد حسین شهریاراستاد شهریار به لحاظ اشتهار در سرودن اشعار کم نظیر در مدح امیر مؤمنان و ائمه اطهار علیه السلام به شاعر اهل بیت (ع) شهرت یافته. او پس از یک دوره بیماری در 27 شهریور ماه ...\n57 +43 proo.ir\nدانشجو معلم فاطمه الزهرا تبریزدانشگاه‌ها و مراکز تربیت معلم وزارت آموزش و پرورش [ویرایش] منظور از ... وضعیت خوابگاه و کسر حقوق دانشجو معلمان پردیس در سال تحصیلی 94-93.\n58 -49 mic.co.ir\nشرکت بیمه معلم > خانه > شعب شرکتتبریز , آذربایجان شرقی, تبریز , سیدنژاد ، میرجواد, خ 17 شهریور جدید، جنب غربی برج ... خرمشهر, خوزستان, خرمشهر, شریفات ، محمد, بلوار بیت المقدس (نادر سابق)، جنب ...


سایپا ۰-۳ صنعت نفت؛ آبادان مدعی فصل بعد! - آی اسپورت\nسایپا ۰-۳ صنعت نفت؛ آبادان مدعی فصل بعد!\nفوتبال ایران جمعه، ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ۰۰:۱۶\nآی اسپورت – سایپا در آخرین بازی خود، با ۳ گل مغلوب مهمانش صنعت نفت شد و فصل را در رده هفتم به پایان برد. نفت هم نشان داد که فصل آینده می تواند مدعی باشد.\nپنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۹۸ – ساعت ۲۱:۳۰\nگل‌ها: طالب ریکانی (۵۸- پنالتی)، سیدفاخر تهامی (۸۲)، عقیل کعبی (۲+۹۰)\nسایپا تهران: حامد فلاح‌زاده، روزبه شاه علی دوست، طاها شریعتی، ساموئل سارفو، ابوالفضل جلالی، مهرداد کفشگری، رضا اسدی، امیر حسین حسین زاده، آرش رضاوند، رضا جعفری و آرمان رمضانی\nصنعت نفت آبادان: محمد دریس، فردین عابدینی، وفا هخامنش، عقیل کعبی، جعفر سلمانی، مصطفی احمدی، مسلم مجدمی، طالب ریکانی، وینیسیوس فرانکو، میلاد جهانی، و جاناتان بالوتلی\nخلاصه بازی: بعد از سپری کردن پنج بازی بدون باخت، گرفتن امتیاز در آخرین بازی فصل می‌توانست حسن ختامی رضایت بخش برای نفت آبادان باشد که در این بازی سه بازیکن محرومش را در اختیار نداشت. سایپایی‌ها هم که در بازی قبلی برابر استقلال خوزستان پیروز شده بودند، در صورت مغلوب کردن دیگر تیم خوزستانی شانس رسیدن به رده ششم جدول را هم داشتند.\nدر ۴۵ دقیقه نخست بازی سایپا و صنعت نفت علیرغم تلاش بازیکنان دوتیم توپی از خطوط دروازه‌ها عبور نکرد و علاوه بر موقعیت‌های گلزنی که در این نیمه خراب شدند، تیم سایپا در دقیقه ۳۴ یک ضربه پنالتی را توسط آرمان رمضانی از دست داد و طرفین با تساوی بدون گل راهی رختکن شدند.\nطلایی پوشان نفت در ابتدای نیمه دوم موفق به گشودن دروازه سایپا شدند و طالب ریکانی در دقیقه ۵۸ تیمش را پیش انداخت. شاگردان پائولو سرجیو به همین یک گل بسنده نکردند، در دقیقه ۸۲ با ضربه سیدفاخر تهامی دومین گل و در دقیقه ۹۲ توسط عقیل کعبی سومین گل را هم وارد دروازه میزبان تهرانی کردند تا در ادامه نتایج خوب هفته‌های اخیرشان صاحب یک پیروزی باارزش در خارج از خانه شوند.\n۱-۰ (صنعت نفت): داور میدان یک ضربه پنالتی به سود صنعت نفت آبادان اعلام کرد و طالب ریکانی هافبک باتجربه زردپوشان این پنالتی را تبدیل به گل کرد تا شادی را به اردوی تیمش بیاورد.\n۲-۰ (صنعت نفت): سید فاخر تهامی مهاجم جوان و آبادانی تیم صنعت نفت دومین گل را درون دروازه سایپا جای داد تا پیروزی تیمش را قطعی کند.\n۳-۰ (صنعت نفت): عقیل کعبی مدافع پیش تاخته نفت آبادان پیروزی شیرین تیمش را کامل کرد و در دومین دقیقه از وقت اضافی سومین گل را به تور دروازه نارنجی پوشان دوخت.\nفوتبال ایران سه شنبه، ۲۹ مرداد ۱۳۹۸، ۱۹:۳۴


شنبه تا پنجشنبه از ساعت 18:00 به مدت 210دقیقه\nتهران من، برنامه ای شاد و مفرح است که می توانید در راه برگشت از کار و فعالیت روزانه با اون همراه باشید و با انرژی کامل به خونه برگردید.\nهر روز عصر برای اینکه همه سختی ها و خستگی هاتون رو دور بریزید و با کلی انرژی به جمع خانواده بپیوندید حتما برنامه «تهران من» را گوش کنید. در ضمن میتونید گزارشگر افتخاری رادیو تهران و پایتخت هم باشید. با ما شاد و خندان بمانید...\nادامه تهران من(زنده) - انسان کارآمد، پرسش مخاطبان: ...\nعادت های بد فوتبالیستها در فوتبالوژی\nبیت کوین برقی\nادبیات در فوتبال\nرویای المپیک برای فوتبال\nسفر پخته سازد تو را، رو سفر!\nروز مبارزه با سلاحهای شیمیایی و میکروبی/ مستند رادیویی


پرشین خودرو | اقدامات مناسب‌سازی خودرو معلولان کافی نیست\n۱۲:۴۹ | ۱۳۹۸/۰۳/۱۸\nپرشین خودرو: رئیس دبیرخانه ستاد مناسب سازی کشور با اشاره به اینکه اقدام شهرداری برای مناسب سازی کافی نیست گفت: قرار بود وزارت صنعت در جهت مناسب سازی خودروهای معلولان اقدام کند که متاسفانه اینگونه نشد.\nبه گزارش پرشین خودرو، ابراهیم کاظمی رئیس دبیرخانه ستاد مناسب سازی کشورگفت: در آخرین جلسه ستاد مناسب سازی که ۲۱ اسفندماه ۹۷ برگزار شد ۱۴ مصوبه داشت که با حضور اعضای اصلی ستاد به تصویب رسید.\nخودرو معلولانمناسب‌سازی خودرو معلولانشهرداریمعلولان


Coloring Pages : Michael Jordan Colorings Shoes Animage Best Of Book World Monesmapyrene Com Stunning Free Printable To Color Stunningn How Astonishing Air Xi Girl S ~ Gsriskmitigationblog\nColoring Pages Michael Jordan Colorings Shoes Animage Best Of Book World Monesmapyrene Com Stunning Free Printable To Color Stunningn How Astonishing Air Xi Girl S\nHome ⟩ Coloring Pages ⟩ shoes to color printable ⟩ Michael Jordan Colorings Shoes Animage Best Of Book World Monesmapyrene Com Stunning Free Printable To Color Coloring Stunningn Pages How Astonishing Air Xi Girl S\nPublished at Friday, September 13th, 2019 - 08:23:40 AM. Coloring Pages. By Hugette Ollivier.\nComments of Michael Jordan Colorings Shoes Animage Best Of Book World Monesmapyrene Com Stunning Free Printable To Color Coloring Stunningn Pages How Astonishing Air Xi Girl S


تولید کنندگان صابون در اوکراین-Sinoaoo Medical Corp INC.\nخانه > تولید کنندگان صابون در اوکراین\nتولید کنندگان منگنز در جهان | اپلیکیشن زینگ | باربری آنلاین- تولید کنندگان صابون در اوکراین ,تولید کنندگان منگنز در جهان. کشور افریقای جنوبی با میانگین ذخیره پایه و اقتصادی منگنز 4000 و 18 میلیارد تن در رتبه اول قرار دارد. کشور اوکراین با میانگین ذخیره پایه و اقتصادی منگنز 520 و 140 میلیارد ...صابون ارگانیک چیست و فواید بی نظیر آن برای پوست کدامنددر نهایت صابون های ارگانیک به نفع اقتصاد است چون اغلب این صابون ها را تولید کنندگان محلی و معمولی درست می کنند و در نتیجه پولی که صرف تولید یا مصرف این محصول می شود در همان کشور می ماند.\nتولید کنندگان برترین عسل دنیا . تولید کنندگان برترین عسل دنیا عبارتند از: چین، ایالات متحده آمریکا، آرژانتین، ترکیه، اوکراین، مکزیک، روسیه، هند، اتیوپی،اسپانیا و ایران.\nتولید کنندگان بسیاری انواع نوار بهداشتی و نوار روزانه بالدار، مشبک و ساده، پد روزانه و تامپون برای مقاصد مختلف همچون استفاه روزانه ، استفاده در طول مسافرت ، رفتن به استخر و ورزش با توجه به ...\nاستراتژی بازار گازهای آزمایشگاهی ، شرکت های بازیگر - ویرگول\nدر رشد اقتصادی و صنعتی سالهای بعد از جنگ ، تقاضا برای محصولات خاص و یا با کیفیت بیشتر، گروهی از تولید کنندگان و توزیع کنندگان را برای واردات گازهای خلوص بالا ترغیب نمود.در بین اعضای انجمن ...\nطرح توجیهی تولید صابون رخت شویی، صابون بچه، صابون آرایشی، صابون حمام و دست شویی، صابون با عصاره گیاهی ... طرح توجیهی تولید نخ صد در صد پنبه ای(اپن اند) ... طرح توجیهی و آدرس تولید کنندگان سوسیس و ...\npre：توزیع کننده ضدعفونی کننده دست کالیفرنیاnext：ترکیب ضدعفونی کننده خوب دست\nتامین کننده سمپاش های ضدعفونی کننده کیپ تاون\nتامین کننده مایع ضدعفونی کننده در لاگونا فیلیپین\nتوزیع کننده حرفه ای کیمبرلی کلارک\nتوزیع کننده ضدعفونی کننده دست در اروپا\nتامین کننده ضدعفونی کننده لمسی بدون دست در اودیشا\nتامین کننده ضدعفونی کننده سمپاش فشار klang\nپخش کننده پودر لباسشویی نیرما در میانمار\nتامین کنندگان ژل ضد باکتریایی ایالات متحده\nپاک کننده ضدعفونی کننده که می توانم به صورت آنلاین خریداری کنم\nتولید کنندگان ضد عفونی کننده بورو پلاس\nتامین کننده ضدعفونی کننده دست در جمشیدپور\nتولید کنندگان صابون کرونت pvt ltd


مراسم معارفه سرپرست دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی برگزار شد |\tارسال مطلب از شما\n| 79 بازدید مراسم تکریم و معارفه سرپرست دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی امروز در سالن اجتماعات شهید احمدی روشن و با حضور دانشگاهیان دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی برگزار شد.\nبه گزارش سرویس سلامت خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، مراسم تکریم دکتر محمدتقی جغتایی، سرپرست سابق دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی و موسس این دانشگاه و معارفه دکتر حمیدرضا خرم خورشید، ریاست جدید دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی، با حضور دکتر رضا ملک زاده، معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، معاونان دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی ، نمایندگانی از دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه و اساتید، کارکنان و دانشجویان این دانشگاه برگزار شد.\nدر جلسه معارفه و تکریم رییس دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی ضمن تقدیر از خدمات ارزنده دکتر محمد تقی جغتایی، موسس این دانشگاه و از فعالان عرصه توانبخشی کشور، دکتر حمیدرضا خرم خورشید با حکم شورای عالی فرهنگی کشور و وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و تایید شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور به ریاست دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی منصوب شد.


ماشین های سنگ زنی افتخارات تاییدیه شرکت سایپا یدک تاییدیه شرکت آرین موتور تقدیر نامه اسنا خودرو اخبار ... ابزار درآورنده دنده تایم میل لنگ EF7 مقایسه 24421008 قیمت : 0 (تومان) مقایسه ابزار ...\nمیل لنگ تراش 0 شاتون تراش 0 سوپاپ تراش 0 کونیک زن 0 ماردون تراش ... ماشین آلات ماشین آلات CNC سنگ زنی CNC همه آگهی ها درخواستهای خرید سنگ تخت CNC الب آلمان م ...\n2021-10-1 · لیست قیمت میل لنگ پژو ۲۰۶ اصل ساخت ایران در خرید مستقیم از کارخانه با کاهش همراه خواهد بود. این مجموعه بر اساس استانداردهای صنعت خودروسازی انواع میل لنگ پژو ۲۰۶ را با کیفیت عالی تولید و عرضه می کند.\n2021-9-14 · خرید میل لنگ سمند LX و EF7 به صورت مستقیم و با قیمت درب کارخانه در این مجموعه فراهم شده است. کلیه میل لنگ ها و محصولات تولیدی این مجموعه از نظر مشخصه های ساختاری، گرافیت کروی و استحکام کششی مورد بازرسی و کنترل قرار می گیرند.\n2021-11-8 · شرکت مهندسی نصیر ماشین. در سال (1373) شرکت مهندسی نصیرماشین با طراحی و ساخت ماشین آلات صنعتی شروع به فعالیت نمود و در سال 1374 تولید میل لنگ پیکان را نیز به نتیجه رساند و با توجه به کیفیت مطلوب ...\n2021-11-9 · تماس بگيريد ماشین سنگ زنی میل لنگ-MQ8260A/1600 علامت&؛ مدل ： MQ8260A/1600 مبدأ ： منطقه آسیا و اقیانوسیه چین استاندارد کیفیت ： تاریخ ارسال بین المللی ： 2015-02-04 HSClassification ： …\nقلاویز زنی اینچی 3-0.4 میلیمتر قلاویز زنی میلیمتر 50 میلیمتر حداکثر جابجایی سر مرغک ... دستگاه تراش را در فرمها و شکلهای مختلفی می‌سازند اکثر قطعات ماشین آلات دارای مقاطع دایره‌ای بوده و ...\n2021-10-18 · خرید میل لنگ سمند LX و EF7 به صورت مستقیم و با قیمت درب کارخانه در این مجموعه فراهم شده است. کلیه میل لنگ ها و محصولات تولیدی این مجموعه از نظر مشخصه های ساختاری، گرافیت کروی و استحکام کششی مورد بازرسی و کنترل قرار می گیرند.


آمار کرونا چهارمحال و بختیاری ۱۴ اردیبهشت؛ ۸ فوتی و ۳۷۸ ابتلای جدید - ایمنا\n۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۱۹:۱۵\nکد خبر 491248\nآمار کرونا چهارمحال و بختیاری ۱۴ اردیبهشت؛ ۸ فوتی و ۳۷۸ ابتلای جدید\nمجید شیرانی در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، در خصوص آمار ابتلای کرونا در استان در ۲۴ ساعت منتهی به صبح امروز سه‌شنبه ۱۴ اردیبهشت ماه، اظهار کرد: در ۲۴ ساعت گذشته یک هزار و ۸۲ بیمار با علائم بالینی مشکوک به بیماری کرونا به مراکز بهداشتی و درمانی سرپایی و بیمارستانی استان مراجعه داشتند.\nوی با بیان اینکه از این تعداد ۱۱۰ بیمار با علائم مشکوک به این بیماری در مراکز درمانی بستری شدند، ادامه داد: طی ۲۴ ساعت گذشته نتیجه تست ۳۷۸ نفر مثبت قطعی شد که ۳۱۹ نفر از مراجعه کنندگان در بخش سرپایی و ۵۹ نفر از بستری شدگان مشکوک به کووید _۱۹ در مراکز بیمارستانی استان، بودند.\nشیرانی تاکید کرد: اکنون ۴۲۵ بیمار مثبت قطعی و مشکوک به بیماری کرونا در مراکز درمانی استان تحت مراقبت و درمان هستند که از این تعداد ۳۶۲ نفر مثبت قطعی و مابقی در انتظار پاسخ نتایج آزمایشات برای رد یا تأیید بیماری خود هستند.\nوی تصریح کرد: در ۲۴ ساعت گذشته ۸ مورد جدید فوتی ناشی از ابتلاء به بیماری کووید _۱۹ در استان گزارش شد و مجموع فوتی‌های ناشی از ابتلاء به این بیماری در چهارمحال و بختیاری ۹۸۲ نفر است.\nشیرانی تصریح کرد: اکنون ۶۴ بیمار با شرایط بحرانی و حال عمومی نسبتاً بد در بخش‌های مراقبت ویژه مراکز درمانی استان تحت مراقبت و درمان هستند.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد خاطرنشان کرد: اکنون بجز شهرستان بن که در وضعیت قرمز قرار دارد، وضعیت سایر شهرستان‌های استان نارنجی است.


کد خبر : 1653489332072 زمان: ۰۶:۵۷:۰۰ - تاریخ: ۱۴۰۱/۰۳/۰۴ 73 0\nبه گزارش طلانیوز: بیشتر از 430 میلیون نفر در دنیا از مشکل کم‌شنوایی رنج می‌برند. اختلال شنوایی اثرات منفی مختلفی مثل بروز افسردگی دارد. افرادی که شنوایی ضعیفی دارند، با استفاده از سمعک یک زندگی عادی را تجربه خواهند کرد. مخارج تهیۀ سمعک در ایران به یک مانع بازدارنده برای بسیاری از کم‌شنوایان تبدیل شده است. یک راه کاهش هزینه خرید سمعک، استفاده از بیمه درمان تکمیلی است. در مقالۀ پیش‌رو، جوانب مختلف پوشش هزینه سمعک با بیمه تکمیلی را بررسی کرده‌ایم.\nبر اساس آمار سازمان جهانی بهداشت، تقریباً 1٫5 میلیارد نفر از جمعیت انسان‌ها با درجات مختلفی از مشکل شنیداری درگیر هستند. 49 میلیون نفر از جمعیت افراد 12 تا 35 سال در جهان نیز با اثرات کم‌شنوایی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. استفاده از سمعک تأثیر بسزایی در پا. کم‌شنوایی فقط منجر به کم‌توانی در برقرار ارتباط نخواهد شد، بلکه شاید باعث انزوای فرد و پیدایش مشکلات روحی‌روانی شود. عوارض مهم عدم رسیدگی به اختلال شنوایی را در زیر بخوانید.\nبیمه‌گران پایه، کمک‌هزینه خرید سمعک را با شرایط خاصی به متقاضیان پرداخت می‌کنند. افرادی که قصد خرید سمعک با استفاده از بیمه تأمین اجتماعی را دارند، کمک‌هزینه را هر ده سال یک‌بار دریافت خواهند کرد. بیمه خدمات درمانی هم کمک‌هزینه را در همین مدت و فقط برای یک گوش پرداخت خواهد کرد. برای دریافت هزینه سمعک توسط بیمه سلامت، افراد تحت پوشش باید حداقل 5 سال سابقه حق پرداخت بیمه داشته باشند.\nپرداخت خسارت‌ها و کمک‌هزینه‌های تشخیص و درمان بیماری‌ها توسط آسماری در سریع‌ترین زمان ممکن انجام خواهد شد. همچنین شرکت آسماری، با بیش از 3500 مرکز درمانی در ایران قرارداد دارد. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره پوشش هزینه سمعک و آگاهی دقیق از سقف پرداخت با شماره 02143417 تماس بگیرید یا نظرتان را در بخش زیر با ما در میان بگذارید. کارشناسان خبره آسماری آماده پاسخگویی به تمام سؤالات و ابهامات هستند.\nبرچسب ها: بیمه آسماری


ضمانت وام ودیعه مسکن تغییر کرد - راوه بلاگ\nبه گزارش راوه بلاگ، به گزارش خبرنگاران، محمود محمودزاده پیش از ظهر امروز در یک برنامه رادیویی از اتمام مهلت تکمیل ثبت نام و مدارک متقاضیان دریافت وام ودیعه مسکن تا خاتمه روز دوشنبه 24 شهریور اطلاع داد.\nوی تاکید نمود: از این 350 هزار نفر، کسانی که حداکثر تا خاتمه روز دوشنبه نسبت به تکمیل مستنداتشان در سامانه اقدام ننمایند، طبیعتا حذف می شوند و گروه های ذخیره دوم و سوم جایگزین خواهند شد.\nاین اظهار نظر معاون مسکن و ساختمان وزارت راه و شهرسازی در حالی است که بانک مرکزی 17 شهریور ماه در اطلاعیه ای درباره ضمانت وام های ودیعه مسکن اظهار داشت:\nانتشار: 27 شهریور 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: raveblog.ir شناسه مطلب: 1227\nبه "ضمانت وام ودیعه مسکن تغییر کرد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ضمانت وام ودیعه مسکن تغییر کرد"\nخبرنگاران برنامه سازگاری با کم آبی مازندران تصویب شد\nساری - خبرنگاران - برنامه های سازگاری با کم آبی مازندران شنبه شب در نشست کارگروه ملی که با حضور ویدئو کنفرانسی وزیر نیرو در ساری برگزار گردید ، به تصویب رسید.\n42 سال پیش در چنین روزهایی نظام اسلامی در نخستین روزهای استقرار خود بود و شور و شعف مردم از این پیروزی عظیم، در اوج خود بود. مروری بر تیتر اخبار و گزارش های نشریات پرشمار آن ایام، نشان می دهد عدالت اجتماعی و برطرف فقر یکی از اولین و مهم ترین خواسته های مردم بود. انقلابیون و مردم کوچه...\nخبرنگاران/فارس معاون وزیر راه و شهرسازی و مدیرعامل شرکت ساخت و توسعه راه های کشور، وعده داد که آزاد راه شیراز - اصفهان (اولین آزادراه استان فارس) سال 1400 به بهره برداری می رسد.


DEKORDER : 046\n01. Command Signal\n02. Belleville Springs\n03. Overmodulation High\n04. Cultural Construction\n05. Double Throw\n07. Hedonic Hotspot\n08. Inductive Strays\n09. Pusher Mechanism\n10. Autonomous Tantalum Multiplier\n11. Tooth Lock\n SCULPTURE "Toad Blinker" Picture-Disc LP\nSculpture is an audiovisual performance duo from London - electronic music producer, Dan Hayhurst, and animator, Reuben Sutherland.\nSutherland ‘DJs’ with home-made zoetropic discs, intricate concentric rings of illustrated frames, projecting fragments of looping images at 33, 45 and 78 rpm - pre-Edisonian imaging technology combined with a digital video camera.