خانهالکترونیکقطعات الکترونیکآموزش گسترش پایه های adc با آی سی ۴۰۶۷\nبه نام خدا : امروز میخوام یه پروژه با آی سی ۴۰۶۷ بزارم تو سایت ؛ پروژش رو خیلی وقت پیش انجام داده بودم و گزاشته بودم تو صف ارسال مطلب …. ولی یکی از دوستان گفت که میخوام ۲۴ تا سنسور ربات مسیر یاب رو به avr وصل کنم ولی Avr پایه adc کم داره؛ ما هم دیدیم ای وای من همچین پروژه ای دایم و لذا گفتیم بزاریم تو سایت هم کار این بنده خدا راه بیوفته و هم اگه خدایی نکرده خدایی نکرده کسی این پروژه بدردش خورد بیاد استفاده کنه.\nخوب از این حرفا بگذریم و بریم سر اصل مطلب\nاگه کتاب خونه پروتئوس رو ببینید همچین آی سی یی با همچین امکاناتی و همچین عملکردی ۲ تا داریم یه ۴۰۶۷ که ۱ پایه adc رو تبدیل میکنه به ۱۶ تا و یه آی سی ۴۰۵۱ داریم و ۱ پایه adc رو میکنه ۸ تا پایه adc\nپروژه AVR با آی سی ۴۰۶۷\nفایل پروتئوس در ته مطلب کنار بقیه چرت و پرت های پروژه پیوست شده؛ نگران کیفیت پایین عکس زیر نباشید.(در ضمن اگه خواستین روی عکس زیر کلیک کنید و در اندازه اصلی ببینیدش)\nاون چیزایی هم که میبینید به آی سی ۴۰۶۷ وصل هستش سنسور دمای LM35 هستش؛ شما میتونید سنسور خودتون رو قرار بدید.\nTemp[i] = read_adc(0);\ncase 0: lcd_gotoxy(0,0); break;\ncase 1: lcd_gotoxy(4,0); break;\ncase 2: lcd_gotoxy(8,0); break;\ncase 3: lcd_gotoxy(12,0); break;\ncase 4: lcd_gotoxy(16,0); break;\ncase 5: lcd_gotoxy(0,1); break;\ncase 6: lcd_gotoxy(4,1); break;\ncase 7: lcd_gotoxy(8,1); break;\ncase 8: lcd_gotoxy(12,1); break;\ncase 9: lcd_gotoxy(16,1); break;\ncase 10: lcd_gotoxy(0,2); break;\ncase 11: lcd_gotoxy(4,2); break;\ncase 12: lcd_gotoxy(8,2); break;\ncase 13: lcd_gotoxy(12,2); break;\ncase 14: lcd_gotoxy(16,2); break;\ncase 15: lcd_gotoxy(0,3); break;\nوالا کد هاش برنامه نویسی هستن که من کاری ندارم(البته اگه جاییش رو متوجه نشدید حتما بپرسید) ولی نحوه کار آی سی ۴۰۶۷ رو در زیر میگم.\nاون پایه EN که معلوما برا فعال و غیر فعال کردن آی سی هستش.(با توجه به اون خط بالاش یعنی NOT یعنی با ۰ ولت IC فعال میشه)\n۱۵ تا پایه ورودی داریم(X0 تا X15) که سنسور هامون رو به این پایه ها وصل میکنیم. و ۴ تا پایه دایم به نام های A,B,C,D که به وسیله اینا انتخاب میکنیم که ولتاژ کدوم پایه از این ۱۵ تا پایه بیوفته رو پایه خروجی.....این ۴ تا پایه رو وصل میکنیم به میکرو و مقادیر مختلفی میدیم تا به ترتیب ولتاژ سنسور ۱ تا ۱۶ بیوفته رو خروجی و بعد به ترتیب میخنیم ولتاژ خروجی رو و ذخیره میکنیم ودر پروژه استفاده میکنیم.\nالبته برای این که بدونید چرا به این آی سی میگن مالتی پلکس و... میتونید تو نت سچ کنید یا این که یادم بیارید تا یه مطلب حامع دربارش بزارم تو سایت؛ البته تو کتاب مدار منطقی موریس مانو هم میتونید اطلاعاتی دربارش گیر بیارید.\nمطالب مفید و مرتبط با این مطلب\nاتصال ۱۶ سنسور به avr با یک پایه adc (با بسکام)\nآموزش راه اندزی مالتی پلکسر ۴۰۶۷ (با بسکام)\nدر زیر میتونید دیتاشیت ۴۰۶۷ رو دانلود کنید(البته من هنوز خودم نگاش نکردم؛ چون این آی سی فعلا بکارم نیومده, یه بار یه بنده خدایی تو پروژش به همچین چیزی نیاز داشت و ما هم تو پروتئوس باهاش ور رفتیم و یادش گرفتیم ….. کی حال داره دیتاشیت بخونه….دیتاشیت رو فقط برا مواقع ظروری باس بخونیش)\nدانلود فایل پروژه به همراه دیتاشیت آی سی ۴۰۶۷\nدر آخر امیدوارم این مطلب مفید بوده باشه براتون.\nفعلا تا مطلب بعد یا علی (که چند ساعت دیگه باس باشه…شاید هم شب…شاید هم …..آموزش آردوینو جلسه ۷ )\nبرچسب ها : آموزش تبدیل یک پایه adc به 16 پایهآی سی 4067پروژه AVR با آی سی 4067دانلود دیتاشیت آی سی 4067رفع مشکل کمبود پایه adcنحوه کار آی سی 4067\nببخشیدیه توضیح میدید اینجا چه اتفاقی می افته:\n; (” “) lcd_puts(str);lcd_putsf\nسلام – درباره نحوه عملکرد تابع itoa سرچ کن – باید تبدیل متغییر int به array باشه\nخط بعد که میاد آرایه str رو نمایش میده تو lcd بعدش یه space چاپ میکنه – بعد یه تغییر 10ms\nسلام . ببخشید من چندین سوال دارم و خیلی هم به جوابشون نیاز دارم ممنون میشم به ایمیلم پیام بدبد و وکمکم کنید\n۱٫ چهارتا المان به میکرو وصله .پایه های B0 تا B3 اونا چین؟ منبع ۵ ولتن؟؟\n۲٫ من دایم بعد ران کردن برنامهام ارور میده پروتوسم و با اوکی کردن ارور برنامم بسته میشه باید چیکار کنم؟؟ پلیز هلپ می\nسوال ۱ رو باید تو مطلب توضیح داده باشم.\nسوال ۲ هم باید بگم که در عمل تست کنید.\nببخشید به پایه های A B C D ای سی ۴۰۶۷ چی وصل شده؟؟؟ از کجای پروتوس بیارمش؟؟ من ی پروزه دارم که قدم اولش همین خوندن ی سری دما از سنسورای مختلف و نمایش اونه . کدنویسی خیلی بلد نیستم اگه یکمم راجب کدا بگین که ی سری خطوط برنامه که تخصی تره چیکار میکنه دقیقا خیلی ممنون میشم. خیلی گنگه برام .بیشتر همه الان پروتوسش مهمه برام که یک بار ران کنم از روی کدای شما ببینم چطوری عمل میکنه.ممنون میشم جابمو بدین\nنمیدونم – فایل ته مطلبو دانلود کن و شماتیکو ببین.\nآموزش های میکرو تو سایت هستش – کد نویسی c هم مطلب دربارش تو نت زیاده.\nچرا همه جا ضروری رو نوشتید ظروری ؟\nنمیخوام این پیامم تو سایت نشون داده بشه ها\nاملام ضعیف هستش – فقط این یه مورد نیستش.\nآقا خیلی ممنون از زحمات\nمهندس عزیز به این مالتی پلکسر میشه ولتاژ منفی داد ؟ دیتاشیتش چیزی ذکر نکرده فکر کنم …\nکلا مالتی پلکسر با قابلیت ورودی ولتاژ منفی میتونی معرفی کنی ؟ تا ولتاژ منفی -۵ ولت\nبرای آمرزش همه رفتگان خاک\nبرای سلامتی آقا امام زمان (عج) و شادی روح شهدا\nللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِیِّکَ وَ ابْنِ أَوْلِیَائِکَ الَّذِینَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ أَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَ أَذْهَبْتَ عَنْهُمُ\nالرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهِیرا اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِکَ وَ انْصُرْ بِهِ أَوْلِیَاءَکَ وَ أَوْلِیَاءَهُ وَ\nشِیعَتَهُ وَ أَنْصَارَهُ وَ اجْعَلْنَا مِنْهُمْ اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ آُلِّ بَاغٍ وَ طَاغٍ وَ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلْقِکَ وَ\nاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ أَنْ یُوصَلَ إِلَیْهِ\nبِسُوءٍ وَ احْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَ آلَ رَسُولِکَ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ أَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَ انْصُرْ نَاصِرِیهِ وَ\nاخْذُلْ خَاذِلِیهِ وَ اقْصِمْ بِهِ جَبَابِرَهَ الْکُفْرِ وَ اقْتُلْ بِهِ الْکُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِینَ وَ جَمِیعَ الْمُلْحِدِینَ حَیْثُ\nآَانُوا مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا وَ بَرِّهَا وَ بِحْرِهَا وَ امْلَأْ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلا وَأَظْهِرْ بِهِ دِینَ\nنَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ وَ اجْعَلْنِی اللَّهُمَّ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ شِیعَتِهِ وَ أَرِنِی فِی آلِ\nخدایا درود فرست بر نماینده ات و فرزند نمایندگانت،آنان که فرمانبردارى از آنها را لازم نمودى،و حقّشان را واجب گرداندى،و\nپلیدى را از آنها بردى،و پاکشان نمودى،پاک کردنى درخور و شایسته.خدایا یار ىاش کن،و به وسیله او براى دینت یارى رسان،و\nبه دست او یارى فرما دوستانت و دوستانش و شیعیان و یاورانش را،و ما را از آنان قرار ده.خدایا به او پناه ده.از شرّ هر متجاوز و\nسرکش،و از شرّ همه آفریدگانت،و او را حفظ کن،از پیش رویش و از پشت سرش،و از جانب راستش،و از طرف چپش،و\nنگهبانى اش کن و جلوگیرى فرما از اینکه پی شآمد بدى به او در رسد،و پیامبرت و خاندان پیامبرت را در وجود او حفظ فرما،و\nعدالت را به او آشکار کن،و وى را با پیروزى تأیید کن،یاورش را یارى ده،و دریغ کننده از یارى اش را خوار گردان،و به دست او\nگردنکشان کفر را درهم شکن،و کافران و منافقا ن و تمام ب ىدینان را به قتل برسان،هر کجا هستند،در مشرقهاى زمین و\nمغربهایش،در خشیها و دریاهایش و به وسیله او زمین را از عدالت پر کن،و دین پیامبرت(بر او و خاندانش درود باد)را به او\nنمایان فرما،و قرار ده مرا خدایا از یاران و مددکاران و پیروان و شیعیانش،و درباره خاندان محمد به من بنمایان،آنچه را که آرزو\nدارند،و درباره دشمنانشان آنچه را که بیم دارند،اى معبود حق آمین.\nعاقا بهتر نیست بجای استفاده از adc که اینقدر وقت گیره و در داخل میکرو هم به صورت ماللتی پلکسی هستش واسه مسیریاب از بافر استفاده کتید ؟\nدرسته طبعا بهتره..\nاموزش کامل و بى نقص بود ولى یه نکته من خودم هم قبلا یه همچین کارى کردم ولى براى ربات هاى تعقیب خط باید از ای سی هاى بافر استفاده کنى و از خروجى دیجیتالشون استفاده کنى تا رباتت قاطى نکنه و سرعت پردازشش کم نشه چون خوندن یه دیتا ١بیتى سریع تر از یه دیتا ١٠ هست


فلسفۀ دین و مهم ترین مباحث آن | دکتر محمد فنایی اشکوری\nماهنامه علمی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت شماره 99، تیر 1393، ص 4-10\nدر این گفت و گو کوشیدم مهم ترین و برجسته ترین مسائلی را که در حوزه فلسفۀ دین قابل طرح است به گفت و گو با دکتر محمد فنایی اشکوری بگذارم. علاوه بر تعریف دین و فلسفۀ دین، در این گفت وگو به تفاوت فلسفۀ دین با علم کلام، مسائل اساسی مورد بحث در فلسفۀ دین، رابطه فلسفه و دین در دوران مدرن، رابطه فلسفۀ دین با علم اخلاق، تجربۀ دینی، مسئله شکاکیت و براهین اثبات وجود خدا در دنیای کنونی، مسئله شر به عنوان یکی از مباحث بنیادین در فلسفۀ دین، جاودانگی و ارتباط نفس و بدن و فلسفه ذهن، معاد جسمانی و در نهایت فیدئیسم پرداختیم.\nشاید در دنیای امروز به راحتی نتوانیم به یک تعریف واحد و مشترک از دین برسیم، از آن جا که گفت و گوی ما درباره «فلسفۀ دین» است از شما می خواهم یک تعریف اجمالی و اولیه از “دین” که البته بیشترین توافق را با خود به همراه دارد برای ما بیان کنید. من از دشواری این کار آگاهم. چنانکه میرچا الیاده در کتاب «دین پژوهی» می گوید: «در غرب، در طی روزگاران، آنقدر تعریف های فراوان از دین پدید آمده که حتی ارائه ی فهرست ناقصی از آن ها غیر ممکن است. در این تعریف ها به درجات گوناگون کوشش شده است که از وصف های قاطع و جزیی نگرانه، و از سوی دیگر از تعمیمات بی معنا به دور باشند. با اینحال آیا می توان به تعریفی از دین دست یافت؟\nرسیدن به تعریفی واحد که همۀ ادیان را پوشش دهد آسان نیست، چرا که تنوعی که در ادیان جهان دیده می شود و تفاوت های گوهری که بین آنها هست ارائه تعریفی واحد را دشوار می کند. اما شاید بتوان از برخی عناصر اساسی مشترک در مفهوم دین سخن گفت. البته باز نمی توان گفت که لزوما همۀ این عناصر در همۀ ادیان یافت می شود، اما اغلب این عناصر در اغلب ادیان حضور دارند. برخی از این عناصر عبارتند از اعتقاد به ماوراء، وجود نوعی طرح و هدف برای هستی، حیات پس از مرگ، مفهوم نجات و رستگاری، قدسیت، عبادت، و زندگی اخلاقی. در مواردی که دامنۀ شمول دین خیلی گسترده می شود شاید نتوان از شباهت خانوادگی بین ادیان فراتر رفت. این سخن دربارۀ آن آیین هایی است که امروزه دین نامیده می شود. اما اگر از نگاه اسلامی بخواهیم سخن بگوییم، بسیاری از این آئین ها دین نیستند. دین در نگاه اسلامی آن آیینی است که ریشه در وحی الاهی داشته باشد. در این نگاه دین عبارت است از “ما انزل الله”؛ یعنی مجموعۀ تعالیمی که خداوند برای رستگاری انسان توسط انبیا فرستاده است. روشن است که این تعریف تنها بر ادیان الاهی مانند یهودیت، مسیحیت و اسلام صدق می کند.\n“فلسفۀ دین” به عنوان یک فلسفه مضاف چیست؟ آشکار است در این پرسش از شما می خواهم فلسفۀ دین را که موضوع اصلی گفت و گوی ما را تشکیل می دهد، تعریف کنید.\nفلسفۀ دین از شعب فلسفه است، بنا بر این قبل از تعریف فلسفۀ دین باید مرادمان از “فلسفه” روشن شود. فلسفه به عنوان یک فعالیت “تفکر عقلی روشمند و نظام مند” است. هر چیزی ممکن است موضوع تفکر فلسفی قرارگیرد و فیلسوف دربارۀ هر موضوعی ممکن است بیندیشد. حاصل تفکر فلسفی در بارۀ یک موضوع شعبه ای از فلسفه را تشکیل می دهد. مثلا هستی شناسی فلسفی (ontology) حاصل تفکر عقلی روشمند و نظام مند دربارۀ هستی است؛ معرفت شناسی (epistemology) حاصل تفکر عقلی روشمند و نظام مند دربارۀ معرفت است و فلسفۀ ذهن (philosophy of mind) حاصل تفکر عقلی روشمند و نظام مند دربارۀ ذهن است. به همین ترتیب فلسفۀ دین (philosophy of religion) تفکر عقلی روشمند و نظام مند دربارۀ دین و آموزه های دینی است. هنگامی که دین یا تعالیم دینی موضوع تأمل عقلانی نظام مند قرار می گیرد فلسفۀ دین بوجود می آید.\nبه نظر می رسد که فلسفۀ دین یک فلسفه مضاف است که با ابزار عقل و تجربه در صدد رد یا اثبات عقاید دینی است؛حال شما می فرماید درباره دین؟ مگر فلسفۀ دین راجع به ادیان صحبت می کند که تاریخ ادیان شود. به نظر می رسد فلسفۀ دین به شکل Topic و موضوعی برخی مسائل تجربی و احساسی را بررسی می کند که اصلا هیچ ارتباطی با ادیان هم ندارد: بعنوان مثال:تجربۀ دینی-مساله تکامل نقش فیزیک در دنیای معاصر که ذهن بسیاری از متفکران معاصر را متوجه خود ساخته از اهم مسائل فلسفۀ دین است که ارتباطی با ادیان ندارد ولی از علوم دیگر چون زیست شناسی و فیزیک به فلسفۀ دین راه یافته اند.\nآری، موضوع فلسفۀ دین، همان طور که از عنوان آن پیداست، دین است. فلسفۀ دین، چیستی دین، امور مربوط به دین، ارتباط دین با امور دیگر و آموزه های دینی را مورد مطالعه فلسفی قرار می دهد. بحث از تجربۀ دینی دقیقا مربوط به دین است. بعضی تجربۀ دینی را گوهر دین دانسته اند و در نگاهی دیگر تجربۀ دینی راهی برای ایمان یا فهم دین است. مباحث علوم دیگر همچون فیزیک و زیست شناسی تا آنجا که با دین و آموزه های دینی مرتبط باشند در فلسفۀ دین مورد توجه هستند، در غیر این صورت به فلسفۀ دین مربوط نمی شوند. کسانی از یافته های علمی استنتاج های ماعدالطبیعی و الاهیاتی به سود یا به زیان دین کرده اند. مثلا ریچارد داوکینز می کوشد از نظریۀ فرگشت نتایج الحادی بگیرد. اینگونه موضوعات بدلیل اینکه با تفکر دینی مرتبط هستند می توانند در فلسفۀ دین بحث شوند، اما نظریات علمی که ارتباط سلبی یا ایجابی با تفکر دینی ندارند جایی در فلسفۀ دین ندارند. ممکن است ما تعریفی از فلسفۀ دین بدهیم که برخی از این مباحث را پوشش ندهد و مثلا آنها را متعلق به کلام جدید بداند، اما سخن ما دربارۀ فلسفۀ دین موجود است؛ یعنی آنچه که در کتاب های فلسفۀ دین آمده است.\nبحث از دین موجب نمی شود که فلسفۀ دین همان تاریخ ادیان باشد. هم موضوع فلسفۀ دین و هم روش آن با تاریخ ادیان تفاوت دارد. تاریخ ادیان به سیر تاریخی ادیان به روش تاریخی می پردازد، اما فلسفۀ دین از شعب فلسفه است و روش آن نیز فلسفی است که با روش تاریخی تفاوت دارد.\nمی دانیم در علم کلام هم دین و تعالیم دینی مورد تأمل واقع می شوند، از این رو جای این پرسش هست که فلسفۀ دین با علم کلام چه تفاوتی دارد؟ به عبارت دیگر، گاه وقتی به موضوعات مورد بررسی فلسفۀ دین می نگرم، مرز آن ها را در مواردی با علم کلام بسیار باریک می یابم. به نظر شما چه شباهت ها و تفاوت های عمده ای میان فلسفۀ دین و کلام وجود دارد؟\nفلسفۀ دین مباحث عقلی دربارۀ دین و آموزه های دینی است، از این رو دامنۀ وسیعی را دربر می گیرد. علاوه بر مباحث بیرون دینی که در فلسفۀ دین مطرح می شود، برخی از مباحث فلسفی دیگر مانند بعضی از مباحث معرفت شناختی، مباحثی از فلسفه زبان و فلسفه علم نیز در محدودۀ فلسفۀ دین قرار می گیرد. همینطور، الاهیات به معنی الاخص در فلسفۀ اسلامی تقریبا بطور کلی در فلسفۀ دین جذب می شود. فلسفۀ دین با کلام نیز همپوشانی هایی دارد. شباهت فلسفۀ دین با کلام یا الهیات (theology) روشن است؛ هر دو به دین می پردازند؛ به عبارت دیگر آنها مباحث مشترک دارند، مثل بحث از وجود خداوند و حیات پس ا زمرگ؛ اما بین آنها تفاوت هایی هست. اولا روش آنها متفاوت است؛ روش فهم و داوری در فلسفۀ دین عقلی است. اما در کلام روش خاصی شرط نیست. هم از روش عقلی استفاده می شود و هم از روش نقلی؛ حتی ممکن است از روش های دیگر هم استفاده شود، مثل روش تاریخی و تجربی. ثانیا علم کلام به دین خاصی نظر دارد. مثلا می توان از کلام اسلامی یا مسیحی یا یهودی سخن گفت، اما مباحث فلسفۀ دین، دستکم در مقام تعریف و ادعا، مشترک بین ادیان گوناگون است و به دین خاصی محدود نیست. مثلا از چیستی دین و معرفت دینی بحث می شود یا از اعتقاد به خدا و جاودانگی بحث می شود که مورد دغدغۀ ادیان است. ثالثا مباحث علم کلام جانبدارانه است و به دین خاصی تعهد دارد. مثلا علم کلام اسلامی عقاید اسلامی را تبیین و اثبات می کند و به دفاع از آن در مقابل شبهه ها می پردازد، اما فلسفۀ دین نه تعهدی به دین بطور کلی دارد و نه از دین خاصی حمایت و دفاع می کند. یک فیلسوف دین ممکن است متدین، شکاک و یا حتی ملحد باشد؛ در حالیکه متکلم هر دینی متدین به آن دین و مروج و مدافع آن است.\nآیین های زمینی مانند بودیسم، هندوئیسم و … تحت چه تعریفی در فلسفۀ دین قرار می گیرند؟\nبسیاری از عناصر مشترکی که در ادیان الاهی هست در هندوئیسم هم مطرح است. به علاوه، دستکم بنده دلیل قاطعی ندارم که هندوئیسم ریشۀ الاهی ندارد. ممکن است منشأ الاهی و نبوی داشته ولی تدریجا در طول تاریخ دچار تحولاتی شده است، مانند مسیحیت. البته دربارۀ هندوئیسم این فقط یک احتمال است. از طرفی، معارف معنوی بلندی در منابع مقدس هندوئی وجود دارد و از طرف دیگر از نگاه قرآنی خداوند برای امت های گوناگونان پیامبر فرستاده است. از این جهت محال نیست که این دین نیز ریشه الاهی داشته باشد، گرچه با گذشت زمان و دخالت های بشری از آن تعالیم فاصله گرفته باشد. در وضعیت فعلی هندوئیسم ضمن اینکه معارف بلند و عمیق عرفانی دارد، اما خالی از آراء باطل و قابل مناقشه نیست، مانند اعتقاد به تناسخ و نظام کاستی. به علاوه، دست کم در ظاهر خالی از نوعی شرک نیست. اما بودیسم البته حکایتش متفاوت است. بودیسم از درون هندوئیسم برآمده و دین بودنش نیز محل بحث است، بویژه ازاین جهت که جایگاه مفهوم خدا دستکم در برخی از نحله های این آئین روشن نیست.\nهنگامی که از یک شاخۀ علمی سخن می گوییم، بلافاصله به اشتغالات و دغدغه های آن می پردازیم، به همین خاطر در ادامه دو پرسش پیشینم می خواهم بدانم مهم ترین مسائلی که «فلسفۀ دین» به آن ها می پردازد چیست؟\nچیستی دین، معرفت دینی، راه توجیه باورهای دینی، براهین له یا علیه وجود خدا، جاودانگی انسان، تجربۀ دینی و وحی، رابطۀ ایمان و تعقل، نسبت دین و علم، نسبت دین و اخلاق برخی از مهمترین مسائل فلسفۀ دین هستند.\nآیا فقط «فلسفۀ دین» داریم یا می توان قائل به فلسفۀ دین اسلامی، فلسفۀ دین مسیحی و فلسفۀ دین یهودی بود؟\nدر این زمینه دو گونه نگاه می توان داشت. یکی اینکه بگوییم فلسفۀ دین یک رشتۀ (discipline) علمی است، اما آراء و مواضع فلاسفه در این حوزه متفاوت است؛ برخی رویکرد اسلامی دارند، برخی رویکرد مسیحی دارند، برخی رویکرد مادی و شکاکانه دارند. این تفاوت رویکردها و مواضع موجب تعدد رشته های علمی نمی شود؛ بلکه تنوعی است در یک رشته علمی. نگاه دیکر این است که با هریک از این رویکردها می توان شعبه ای از فلسفۀ دین را مطرح کرد. به نظر می رسد این قضیه تاحد زیادی تابع مواضعه و قرارداد است. در همین جا باید افزود که خاستگاه فلسفۀ دین جدید، غرب مسیحی است و بسیاری از مباحث آن ناظر به مسیحیت و مناسبات مسیحیت با فرهنگ و تفکر غرب مدرن است. اگر فلسفۀ دین در سنت، فرهنگ و جغرافیای دیگری نشو و نما می کرد از بسیاری جهات متفاوت با آن چیزی بود که اکنون هست.\nترکیب «فلسفۀ دین» ارتباط فلسفه و دین را مفروض می گیرد. جا دارد بپرسم که باورهای دینی چگونه می توانند الهام بخش تفکرات فلسفی باشند؟ همچنین روش و غایت فلسفه در پرداختن به موضوع دین چیست؟\nدغدغۀ نهائی فلسفه و دین یک چیز است یا بسیار به هم نزدیک است و آن عبارت است از نیک زیستن انسان، زیستنی که به سعادت انسان بینجامد. هم دین و هم فلسفه دارای بعد نظری و عملی هستند. از قدیم الایام حکمت را به نظری و عملی تقسیم می کردند. غایت حکمت نظری شناخت حقیقت اشیاست بر وجه کلی و غایت حکمت عملی وصول به سعادت و کمال است. دین هم دارای بخش اعتقادی و عملی است. در علم کلام اعتقادات دینی تحقیق می شود؛ فقه و اخلاق به عمل مربوط می شوند. فلسفه و دین موضوعات مشترک فراوانی دارند. به عبارت دیگر، دین موضوعاتی را طرح می کند که مربوط به فلسفه و مورد علاقه و دغدغۀ فیلسوف نیز است. خدا، خلقت، جاودانگی و عوالم غیب برخی مفاهیم اصلی و کلیدی دینی و در همان حال از موضوعات مورد علاقۀ فیلسوف نیز هستند. موضوعات مشترک بین دین و فلسفه بسیار است. فیلسوف با روش عقلی به این موضوعات می پردازد و دین الهی بر اساس وحی متعرض این موضوعات می شود. یکی از تأثیرات دین بر فلسفه این است که دین موضوعات و مفاهیم جدیدی را در اختیار فیلسوف برای تأمل قرار می دهد. مثلا قرآن کریم از مفاهیمی همچون توحید، صفات خدا، عوالم غیب، فرشتگان، حیات پس از مرگ، وحی، قضا و قدر سخن می گوید. طبیعتا فیلسوفی که در مقام هستی شناسی و انسان شناسی است نمی تواند نسبت به این موضوعات بی تفاوت باشد، بویژه اگر آن فیلسوف مسلمان باشد؛ لاجرم وارد بحث از این مقولات می شود و بدین طریق مسائل فلسفه گسترش پیدا می کند. از آنجا که فلسفه کوششی بشری برای یافتن پاسخ به سؤالات بنیادی است، فلسفه نمی تواند از محدودیت های بشری بگریزد؛ به همین جهت فلسفه محل انظار گوناگون و عرصۀ نقد و بحث است. از این رو، تفکر فلسفی گرچه لازم، مفید و حتی ضروری است، اما هرگز نمی تواند جایگزین دین شود و ما را از دین بی نیاز کند.\nفلسفه در دوران مدرن مسائل فلسفی را منحل می کند، اما علوم دینی در پی حل مسائل مربوط به خودشان هستند. حال پرسش این است که فلسفه و دین در ترکیب با یکدیگر چگونه به سراغ مسائل می روند و در وهله نخست فلسفه و دین چگونه با یکدیگر آشتی می کنند؟\nنوع مواجهۀ فیلسوفان و راه ها حل های آنها ممکن است متفاوت باشد، اما در هر صورت چه در فلسفۀ قدیم و چه در فلسفۀ جدید فیلسوف در پی حل مسئله و یافتن پاسخ به پرسش های بنیادین به روش عقلی است. بنابراین، فلسفه کوششی بشری برای نیل به معرفت است. دین الهی، اما، به اعتقاد متدینان، نه کوششی بشری برای رسیدن به پاسخ، بلکه پاسخ الهی به پرسش های بنیادین است که از طریق وحی به بشر ارائه می شود. اما متکلم یا الهی دان از آنجا که خرد ورز هم هست می کوشد به فهم و تبیین و توجیه عقلی آموزه های دین نایل گردد، از این رو به تفکر عقلی و فلسفی روی می آورد و بدین طریق تلاقی فلسفه و دین صورت می گیرد. اما مناسبت ادیان با عقل و تفکر فلسفی یکسان نیست؛ بعضی از اصول اعتقادی برخی از ادیان ممکن است با اصول عقلی سازگار یا قابل توجیه نباشد. از همین جهت است که بحث نسبت دین و عقل یا ایمان و تعقل طرح می شود و از سازگاری یا ناسازگاری آموزه های دینی با یافته های عقل سخن می رود. حق این است که نسبت ادیان مختلف با تفکر عقلی و فلسفه یکسان نیست. به عنوان نمونه، اگر تثلیث مسیحی و توحید اسلامی را به عنوان بنیادی ترین اصول اعتقادی این دو دین در نظر بگیریم، در حالیکه تثلیث قابل توجیه عقلی نیست، توحید کاملا سازگار با عقل است. در اینجا بااینکه نسبت این دو آموزه با عقل متفاوت است، اما هر دو آموزه می توانند موضوع تأمل فلسفی قرار گیرند. تفکر فلسفی ممکن است برای توحید توجیه عقلی بیابد و برای تثلیث چنین توجیهی نیابد، اما در هر دو حال فیلسوف در یک موضوع دینی می اندیشد و فلسفه ورزی می کند. باید افزود که چنین نیست که همه مسائل دین مسائل فلسفه نیز باشند و بالعکس. در دین آموزه هایی هست که قابل داوری عقلی نیست و به اصطلاح تعبدی محض است، چنانکه در فلسفه نیز مسائلی هست که به دین ارتباطی ندارد؛ این گونه مسائل مورد توجه فیلسوف دین نیستند. باید افزود که مباحث فلسفۀ دین منحصر به موضوعات دینی که ماهیت فلسفی دارند نیست، بلکه بسیاری از مباحث فلسفۀ دین مباحث بیرون دینی اما مرتبط با دین است. فیلسوف دین از مفروضات و مبانی و لوازم و نتایج دین و باورهای دینی نیز بحث می کند.\nپس از رابطه فلسفۀ دین با علم کلام، مطمئنا باید به سراغ رابطه این شاخه از دانش با علم اخلاق بروم. مباحث فلسفۀ دین و علم اخلاق تا چه اندازه با یکدیگر همپوشانی دارند و اختلافات شان بیشتر در چه مواردی آشکار می شود؟ به عبارت دقیق تر چه رابطه ای میان دین واخلاق وجود دارد؟آیا این ارتباط ما را به نظریه امر الهی رهنمون می سازد؟\nفلسفۀ دین و اخلاق دو دیسیپلین متمایز با موضوع و مسائل متفاوت هستند. یکی از مباحث فلسفۀ دین رابطۀ دین و اخلاق است. درباب رابطه دین و اخلاق می توان گفت که اخلاق مستقل از دین است. به عبارت دیگر اخلاق ریشه در فطرت و عقل انسانی دارد. حتی اگر انسان متدین به دینی نباشد وظیفۀ اخلاقی را حس می کند و ارزش های اخلاقی را درک می کند. در قرآن کریم آمده است که «و نفس و ما سواها. فالهمها فجورها و تقویها.» درک نیک و بد در سرشت انسانی هست. اصول اخلاقی از مشترکات همه انسان ها است و زبان اخلاق زبان مشترک انسانی است. به همین جهت افراد غیر متدین هم خود را موظف به رعایت اصول اخلاقی می دانند و ما نیز از آنها رعایت اصول اخلاقی را نتظار داریم. اما در کنار این مطلب باید افزود که بین دین و اخلاق ارتباط وثیقی است. دین خود متضمن نظام اخلاقی است. اخلاق فطری را تأیید می کند و از آن فراتر می رود. عقل کلیات و اصول اخلاقی را درک می کند، اما چنین نیست که همه جزئیات اخلاقی را نیز درک کند. در بسیاری از موارد عقل در فهم حکم اخلاقی ناتوان است. دین حوزه اخلاق را توسعه می دهد و مواردی که عقل از درک آن عاجز است را نیز به بشر تعلیم می دهد. اگر بخواهیم نقش دین در اخلاق را به اختصار بیان کنیم باید بگوییم دین اخلاق را توسعه، تصحیح و تعمیق می کند و انگیزۀ اخلاقی را در انسان تقویت می کند. بدون دین و اعتقاد به خدا، وحی و جاودانگی، احساس اخلاقی در حد یک احساس باقی می ماند و ضمانت اجرای نیرومند و عقلانی ندارد. اما دین با مرتبط کردن سعادت و رستگاری انسان با رعایت ارزش های اخلاقی پشتوانه عقلانی و تضمین عملی برای التزام به اخلاق را فراهم می کند. اعتقاد به ارتباط دین واخلاق نسبت ضروری با نظریۀ امر الهی ندارد. ممکن است ما قائل به حسن و قبح ذاتی باشیم ولی با این حال به ارتباط یاد شده به نحوی که اشاره کردیم معتقد باشیم، چنانکه حکمای اسلامی چنین می اندیشند.\nرمان نویس روسی فیودور داستایفسکی در رمان بسیار معروف «برادران کارامازوف» از زبان ایوان کارامازوف می گوید: «بدون خداوند هر چیزی مباح است.» نمی توان دین را بدون اخلاق تصور کرد، اما در دوران جدید برخی از متفکران از اخلاق بدون دین یا به عبارت دیگر اخلاق مستقل از دین سخن گفته اند یا الهیات مبنی بر«الهیات خدا مرده است»، نظر شما در این باره چیست؟\nچنانکه گفتیم اخلاق فطری و جهانی است و وابسته به دین خاصی نیست. اما بااین حال با جهانبینی مادی توجیه معقولی برای اخلاقی زیستن وجود ندارد. اگر خدا و حقایق قدسی و معنوی را کنار بگذاریم، آنچه در وجود انسان حکم فرما خواهد بود خودخواهی و لذت طلبی است و دیگرخواهی و ایثار منطق موجهی نخواهد داشت، مگر اینکه شخص برای حفظ منافع و موقعیتش ظواهری از آداب و هنجارهای ارتباطی را رعایت می کند. از همین جهت در اخلاق مادی نیت چندان جایگاهی ندارد و فرقی بین عمل خالصانه و ریاکارانه نیست. برخلاف اخلاق دینی که نیت و اخلاص در آن بسیار اهمیت دارد و این همه در مذمت ریا سخن گفته می شود. راه دیگر برای توجیه اخلاق مادی ابتنای اخلاق بر عواطف است. در هر صورت در تفکر مادی اخلاق ارزش قابل دفاع عقلانی نخواهد داشت، یا صرفا امری احساسی است و یا در حد معامله و داد و ستد تاجرانه است. باید توجه داشت همانگونه که اخلاق فطری است، خدا آگاهی و خداگرایی نیز فطری است و نمی توان منکر ارتباط این دو امر فطری گردید. بی جهت نیست که ایمانوئل کانت بین احساس وظیفۀ اخلاقی و خداباوری ارتباط می بیند و از اولی به دومی راه می برد؛ چنانکه در ادیان الهی دینداری بدون اخلاق متصور نیست و ظهور و نمود دینداری در رفتار اخلاقی است.\nاین سخن هرگز به این معنا نیست که همۀ آتئیستها بی اخلاقند وهمۀ دین داران دراوج فضائل اخلاقی هستند، چرا که اعتقاد به چیزی لزوما اعتقاد به لوازم آن را در پی ندارد. یک آتیئست ممکن است بلحاظ برخورداری از فطرت الاهی مکنون و تربیتش، اخلاقی باشد و اعتقادش مخالف با فطرتش و عملش موافق با فطرتش باشد. همینطور صرف فطرت و دین داری ظاهری هم برای فضیلتمندی کافی نیست، بلکه تربیت نقش مهمی در این موضوع دارد؛ از همین رو ممکن است کسانی به ظاهر دیندار باشند ولی از فضایل اخلاقی بهره ای نداشته باشند. اما منطقا در جهان بدون خدا توجیهی برای اخلاق به معنای واقعی آن نیست، چنانکه از سوی دیگر لازمۀ منطقی اعتقاد به خدا خلاقی زیستن است.\nامروزه در جهانی زندگی می کنیم که علوم مختلف بسیار در هم آمیخته اند و از نتایج و دستاوردهای یکدیگر استفاده می کنند، گاه در صدد نقد و گاه رد و تأیید هم بر می آیند. بنابراین، دین پژوهان و فیلسوفان دین هم نمی توانند به این مساله بی توجه باشند. آیا فلسفۀ دین به تبادلات علمی و حتی نقدهای علمی به دین آگاه است و همراه و همپای آن ها رشد می کند؟\nبررسی نقد اندیشۀ دینی بخش مهمی از فلسفۀ دین را تشکیل می دهد. احیانا در خود فلسفۀ دین نیز باورهای دینی نقد می شوند. می دانیم که همۀ فیلسوفان دین لزوما متدین نیستند. بر اثر تحولات علمی مباحث بسیاری در فلسفۀ دین مطرح شده است. رشته های مختلف علمی مسائل فلسفی و الاهیاتی بسیاری را برانگیخته است که معروف ترین آن نظریۀ تحول زیستی داروین است که نسبت آن با بحث خلقت در ادیان از مباحث داغ در این حوزه است.\nآیا فلسفۀ دین مطالعه مکاتب عرفانی و همچنین «آیین های زمینی» را هم عهده دار است؟\nفلسفۀ دین موجود فرقی بین دین زمینی و آسمانی نمی گذارد و اساسا چنین تقسیم بندی را مفروض نمی گیرد. مکتب های عرفانی هم در فلسفۀ دین مورد توجه هستند. در بحث تجربۀ دینی و عرفانی تا حدی این موضوع مطرح می شود. اما در کنار فلسفۀ دین از فلسفۀ عرفان هم می توان سخن گفت که اختصاصا متکفل این امر است. البته این گونه مسائل تاحدی قرار دادی و تابع مواضعه است. دراینجاهم مانند هر علم دیگری وقتی یک بخش توسعه قابل ملاحظه ای پیدا کند رفته رفته به یک رشتۀ مستقل تبدیل می شود.\nآیا فلسفۀ دین به مناسک و آیین های دینی هم می پردازد یا این وظیفه مردم شناس و دین پژوه است؟\nجنبۀ کلی و عقلی این گونه مباحث به فلسفۀ دین مربوط است؛ مثلا اینکه آیا اساسا مناسک جزء دین است یا نیست و نقشی که در دین دارند از بحث های فلسفی هستند، اما بحث از جزئیات و مصادیق مناسک و آیین ها خارج از مباحث فلسفی هستند.\nبپردازیم به یکی از چالش های بسیار مهم دین. اکنون علم به جای دین وظیفه توضیح رویدادها و ارائه راه حل های کاربردی انواع مشکلات را به عهده گرفته است؛ دین پژوهان و متفکران دینی نسبت به این مسآله چه واکنشی نشان می دهند؟\nمناسبات علم و دین یکی از رایج ترین مباحث فلسفۀ دین است. یکی از کارهای فیلسوف دین در این بحث این است که مرز و قلمرو علم و دین را شناسایی کند. آنچه در این مختصر می توان گفت این است که علم (به معنای علوم بشری) و دین ضد یا رقیب یا جایگزین یکدیگر نیستند. نه دین ما را از علم بی نیاز می کند و نه بالعکس. منبع معرفت دینی وحی است، البته عقل نیز هم به عنوان منبع و هم به عنوان ابزار در فهم دین مطرح است، اما منبع علم امروزی تجربه و تعقل بشر است. رسالت ذاتی دین نجات و رستگاری نهایی بشر است و این کاری است که از هیچ علم بشری بر نمی آید و هیچ علمی هم مدعی تأمین رستگاری نهایی بشر نیست.\nدین در بخش نظری و اعتقادی در صدد ارائه جهانبینی است، نه تبیین رویدادهای جزئی طبیعی. تبیین رویدادهای طبیعت بر عهدۀ علوم طبیعی است. در بخش عملی، دین از ارزش ها و باید و نباید ها و جواز و عدم جواز و به عبارت دیگر از احکام وضعی و تکلیفی سخن می گوید، اما نحوه و مکانیسم تأمین نیازهای مادی انسان بر عهدۀ علم است. در حوزۀ علوم انسانی چون هم علم و هم دین نظر دارند و در هردو حوزۀ توصیفی و هنجاری مدعی هستند، بحث مناسبات علم و دین پیچیده تر است. موضوع علم دینی به عنوان کوششی برای تبیین و تدبیر مناسبات علم و دین در این حوزه بویژه اهمیت دارد.\nوقتی فیلسوفان دین از «تجربۀ دینی» سخن می گویند، تجربه در نظر آن ها چه تفاوت های بنیادینی با تجربه نزد دانشمندان دارد؟اساسا تجربۀ دینی توسط شلایر ماخر مطرح شد؛ تجربۀ دینی شلایر ماخر واکنشی نسبت به الهیات استعلایی کانت بود که دین را از حوزۀ اخلاق به حوزه حس و تجربه منتقل کرد،لطفا این مفاهیم را تبیین نمایید؟و گریزی هم به مفهوم تجربۀ دینی در آلستون بزنید و بگویید که جان هیک چگونه از مساله تعدد تجارب دینی در پلورالیسم دینی استفاده می کند،تفسیر سنت گرایی مثل شووان در تعدد ادیان چگونه است؟\nتجربۀ دینی (religious experience) از این جهت که درگیر شدن آگاهانه با یک حقیقت است مانند تجربۀ حسی است و به همین جهت به هردو تجربه گفته می شود. گرچه کسانی مثل آلستون تجربۀ دینی را شبه تجربه حسی (perception-like) می دانند که در هر دو ما با مثلث مدرِک، مدرَک و ادراک روبروئیم، اما تفاوت بین آنها بسیار است. تجربۀ حسی عمومی، تکرار پذیر و اختیاری است، و وابسته به اندام های حسی است؛ برخلاف تجربۀ دینی که عمومیت تجربۀ حسی را ندارد؛ تکرار پذیر و معمولا اختیاری نیست. به تعبیر ویلیام جیمز ما در تجربۀ دینی و عرفانی معمولا منفعل (passive) هستیم. وقوع تجربۀ دینی به اختیار ما نیست و برای ما قابل پیش بینی نیست و معمولا شخص در این گونه تجربه ها غافلگیر می شود. تجربۀ دینی لزوما وابسته به اندام های حسی نیست. قلمرو این دو گونه تجربه نیز متفاوت است. تجربۀ حسی محدود به پدیدار مادی است، اما متعلق تجربۀ دینی حقایق قدسی و باطنی عالم یا وجه باطنی امور است. در اینکه تجربۀ حسی یک تجربۀ اصیل معرفتی است توافق هست، اما در تجربۀ دینی چنین توافقی نیست. برخی تجربۀ دینی را از سنخ توهم و هذیان می دانند؛ گروهی آن را صرفا امری تفسیری (interpretive) می دانند. از نظر اینان تجربۀ دینی از سنخ همین تجربه های عادی روزمره است که در ظرف و ذهنیت خاص تفسیر دینی می شود. ارتباط تجربۀ دینی با کثرتگرایی دینی از این جهت است که معمولا در نظریۀ تجربۀ دینی دین را به تجربه یا احساس دینی فرو می کاهند. در این نگاه، چنانکه شلایر ماخر می گوید، دین نه الاهیات (theology) است، نه اخلاق است و نه نهادهای دینی (religious institutions). گوهر دین احساس دینی است، احساس وابستگی به یک حقیقت مطلق؛ این احساس مشترک بین همه متدینان است. پس می توان گفت همه دینداران متدین به دین واحدند، چرا که اصل این احساس همه جا یکسان است. آنچه مایه تمایز بین ادیان است نظام های الاهیاتی و نهادهای دینی و وقایع تاریخی است و اینها نیز خارج از گوهر دین هستند. نتیجه قهری چنین رویکردی کثرتگرایی دینی است. افرادی مثل جان هیک نیز از چنین منظری به پلورالیسم می رسند. باید توجه داشت که گرچه این دیدگاه به پلورالیسم می انجامد اما پلورالیسم منحصرا وابسته به این دیدگاه نیست. ممکن است کسی پلورالیست باشد ولی چنین دیدگاهی را درباره دین نپذیرد. مثلا دیدگاه سنت گرایانی همچون شوان دربارۀ دین لزوما بر چنین تفسیری از دین (یعنی تقلیل دین به احساس دینی) مبتنی نیست.\nجناب دکتر فنایی اشکوری هنگامی که از تجربۀ دینی صحبت می کنیم شاید بهتر باشد که انواع تجربه های دینی را از منظر اشخاصی چون:شلایر ماخر-ویلیام جیمز-ردولف اتو و آلستون مطرح کنیم و با ذکر اینکه علت بوجود آمدن این نحله فکری چی بوده و تفاوت اقسام تجربه های دینی در چیست بحث را پیش ببریم.\nمتفکران یاد شده لزوما از تجربه های گوناگون سخن نمی گویند، بلکه تعبیر و تفسیر های گوناگونی از پدیده ای واحد می دهند. رویدادی بنام تجربۀ دینی داریم که بعضی آن را معرفت بخش می دانند؛ برخی آن را از سنخ توهم و هذیان می شمارند؛ گروهی نیز آن را صرفا امری احساسی و عاطفی می شمارند. کسانی هم که قائل به معرفت بخشی آن هستند تفسیرهای مختلفی براساس نظام معرفت شناختی، مابعدالطبیعی یا دیدگاه روانشناختی خود ارائه می دهند. برخی ممکن است آن را شبیه احساس ظاهری بدانند؛ گروهی آن را به حس باطنی برمی گردانند؛ جمعی ممکن است از آن به علم حضوری یا شهودی تعبیر کنند و همینطور. برخی از متفکران به تنوع تجربه های باطنی توجه کرده اند. مثلا بین تجربۀ دینی و تجربۀ عرفانی تفکیک می کنند. رودولف اتو بین تجربۀ مینوی و عرفانی تمایز قائل می شود. استیس از تجربۀ آفاقی وانفسی سخن می گوید؛ در عرفان اسلامی از کشف صوری و معنوی بحث می شود. سی. اف. دیویس شش نوع تجربه را بر می شمارد: تفسیری، شبه حسی، وحیانی، احیاگرانه، مینوی و عرفانی.\nتفاوت اقسام تجربه ها نیز ریشه در امور گوناگونی می تواند داشته باشد، مانند تفاوت در نوع آگاهی که حاصل می شود یا درجۀ آن، در متعلق تجربه، و در تفاوت تجربه گران.\nروی آوردن الاهیون غربی به بحث تجربۀ دینی زمینه ها و علل متعددی دارد که در جای خود بحث شده است، اما مهمترین علت آن بحران در الاهیات عقلی و تاریخی در مسیحیت است. چنانکه میدانیم وثاقت و اعتبار کتب مقدس یهودی و مسیحی همواره محل تردید بوده و مطالعات جدید نیز این تردید ها را بیشتر کرده؛ بحث نزاع علم و دین هم مزید برعلت شده و اعتبار الاهیات تاریخی را زیر سؤال برده است. با نقدهایی که در دورۀ جدید بر ادله خداشناسی وارد شد، مانند نقد های هیوم و کانت، از اعتبار الاهیات عقلی یا طبیعی نیز در تفکر دینی غربی کاسته شد. از این رو متألهان غربی بسوی الاهیات تجربی یا عرفانی رو آوردند که پناهگاه و نقطه اتکاء محکم تری برای ایمان دینی پیدا کنند. به این جهات است که بحث تجربۀ دینی در دوره جدید مورد توجه واقع شده است.\nاکنون تا چه اندازه دین، از حوزه نظر به حوزه عمل انسان مدرن امروزی وارد شده است و به عبارت دیگر آیا هم پای تغییرات جهانی، دین توانسته خود را به نحوی برای انسان امروزی کاربردی و کارآمد آن هم در زندگی روزمره نماید؟\nچیزی بنام دین (بصورت مطلق) نداریم. آنچه هست ادیان مختلف است و در این جهت ادیان با هم تفاوت دارند و حکم واحدی نسبت به همه آنها نمی توان داد. اساسا ادیان حکم واحد ندارند. مثلا اسلام گرچه در حدوثش تاریخی است اما در بقائش فرا تاریخی است و برای همۀ دوره هاست و امروز و دیروز ندارد. برخی ادیان حوزۀ تصرف خود را محدود به زندگی درونی و شخصی افراد می کنند، درحالیکه اسلام به همۀ ابعاد انسان نظر دارد و از جهان شمولی برخوردار است.\nدر اینکه دین در زندگی انسان امروز حضور دارد و تأثیرگذار است شکی نیست. میزان این حضور و تأثیر گذاری البته در ادیان و جوامع مختلف یکسان نیست. در دنیای سکولار و لیبرال غربی حضور و تأثیرگذاری دین در این دوره نسبت به دوره های پیشین بسیار کاهش یافته است، اما بشر هرگز نتوانسته و شاید در آینده هم نتواند بطور کلی دین را نادیده بگیرد. دین همواره بهترین منبع (اگر نگوییم تنها منبع) معنابخش زندگی والهام بخش اخلاق بوده است. اما یک واقعیت اسفبار این است که دین همواره گرفتار سوء فهم و سوء استفاده بوده است. فهم و تفسیر متحجرانه از دین و در پی آن رفتارهای ضد انسانی و وحشیانه بنام دین چهرۀ مقدس دین را سخت مخدوش کرده است. مهمترین عامل دین گریزی، مشاهده اینگونه فهم و عمل است، نه ناسازگاری دین با علم یا با زیستن در دنیای مدرن. در مجموع آن جایگاهی که دین باید در زندگی انسان و شکل دادن به سبک زندگی داشته باشد را در جهان امروز ندارد. یکی از مهمترین اهداف انقلاب اسلامی ایران زمینه سازی برای حضور جدی و نقش آفرینی دین در صحنه زندگی فردی و اجتماعی است.\nشکاکیت نسبت به مفاهیم دینی مثل «خدا» و «روح» هنوز هم بسیار قدرتمند است، فلسفۀ دین معاصر در پاسخ گویی به این شکاکیت چه اقداماتی انجام داده است؟ بطور خاص فیلسوفان دین برای اثبات وجود خدا بیشتر به براهین سنتی اتکا می کنند یا به براهین جدیدی هم دست یافته اند؟\nباید توجه داشت که فلسفۀ دین بماهوهو متعهد به رفع اینگونه شکاکیت ها نیست؛ بلکه ممکن است خود به این شکاکیت ها دامن هم بزند؛ البته الهیون می کوشند با تنقیح و تحیکم مبانی معرفت شناختی تفکر دینی با این پدیده مواجه شوند. دربارۀ براهین وجود خدا چیزی که می توان گفت این است که براهین سنتی همچنان محل بحث و مناقشه است، اما در پی انتقادات هیوم و کانت چندان رمقی برای این برهان ها در غرب نمانده است. اما براهین جدیدی هم طرح شده است، مثل برهان تجربۀ دینی (argument from religious experience) و برهان های عمل گرایانه (pragmatic arguments). رویکرهای جدیدی هم هست است که کسانی مثل پلانتینگا اساسا باور به خدا را به عنوان یک باور پایه و مبنایی طرح می کنند که نیازی به اثبات ندارد. آنچه اشاره شد البته مربوط به فضای غربی است، اما در فلسفۀ اسلامی برهان های سنتی معمولا معتبر شمرده می شوند؛ البته گاه تقریرهای نوینی هم عرضه می شود، مانند تقریر علامه طباطبائی از برهان صدیقین.\n«شر» به عنوان یکی از مسائل بنیادین در فلسفۀ دین، مساله بعدی است که می خواهم به آن بپردازیم. بر اساس نظر یکتاپرستان خداوند خیر، دانا و قادر مطلق است، اما ما در اطراف مان شاهد بلایا و حوادث طبیعی، رذائل اخلاقی و مشکلات متعددی هستیم که می توانیم آن را «شر» بنامیم. حال پرسش این است که با وجود چنین خدای قادر و خیری، شرور چگونه قابل توجیه است؟\nاین یک پرسش کهن است که از قدیم الایام موضوع بحث بوده و پاسخ های معروفی هم دارد. فلاسفۀ یونان، متألهان قرون وسطای مسیحی مثل آگوستین و فلاسفه اسلامی و همینطور عرفا به این بحث پرداخته اند. مادیون شر را به عنوان پدیده ای ناسازگار با وجود خدا طرح کرده اند. حکمای متأله از منظر وجودشناختی برای شر تحقق عینی قائل نیستند و آن را امری عدمی می دانند که نمی تواند مجعول جاعلی و در نتیجه منتسب به خدا باشد. گاه می گویند برای تحقق خیر کثیر وجود شر قلیل اجتناب ناپذیر است و حکیم نباید بخاطر شر قلیل از تحقق خیر کثیر چشم پوشی کند. از نظر برخی، موجودات و حوادث طبیعی نمی توانند متصف به خیر و شر شوند. شرّ فقط در افعال اختیاری انسان قابل طرح است. لازمۀ مختار بودن انسان وقوع و صدور شر است. با توجه به علم و قدرت و حکمت الهی نظام عالم نظام احسن است و عالم با وجود همه رنج ها و آلام بهترین عالم ممکن است. آنچه برای انسان مهم است نیل به سعادت و رستگاری نهایی است و رسیدن به رستگاری و سعادت ممکن و راه آن معلوم است. رنج ها و آلام نه تنها مانع نیل به سعادت نهایی نیستند، بلکه مواجهه درست با آنها می تواند یاریگر انسان برای رسیدن به مقصود و احیانا شرط آن باشد. چنانکه از قرآن کریم استفاده می شود مثلا ابتلاء حضرت ابراهیم (ع) به امتحانات سخت و دشوار و تحمل رنج ها و شدائد از الزامات نیل او به مقام امامت بود.\nجناب دکتر مگر هنگامی که از فلسفۀ دین بحث می کنیم،از حالت ادیان، الهیات ، کلام و… بیرون نمی آییم!؛ پس اگر مبنایمان این باشد سطور آخر دقیق بنظر نمی رسد.\nهمچنین باید بگویم که هدف در این سوال بررسی مساله شر در بوجود آمدن پناهگاه الحاد میان فیلسوفان معاصری چون آنتونی فلو،مایکل مارتین و ویلیام رو بوده است که با طرح شبهه بتوانیم بصورت منطقی مورد نقد قرار دهیم.\nچنانکه گفته شد، فلسفۀ دین بحث عقلانی از دین و آموزه های دینی می کند. فلسفۀ دین همان الاهیات (theology) نیست، اما فیلسوف دین ممکن است الاهی باشد و با روش عقلانی پاسخی فلسفی اما موافق با باور دینی به پرسش های طرح شده بدهد. سخن در راه حل هایی است که برای مسئله شر ارائه شده است. یکی دسته از این راه حل ها راه حل های الاهیون است که منطبق با باورهای دینی آنهاست. این پاسخی است که یک فیلسوف الاهی به فیلسوف مادی که شر را ناسازگار با وجود خالق عالم و قادر و خیر خواه می داند می دهد. فیلسوف الاهی می کوشد نشان دهد که یا شر عدمی است یا لازمۀ خیر است، یا وجودش برای تکامل انسان ضروری است و به تعبیر برخی از متکلمان خداوند رنج های ناخواسته ای که آدمیان متحمل می شوند را در آخرت جبران می کند و در هر صورت وجود شرور منافاتی با وجود خدای قادر حکیم ندارد و به این طریق به شبهه ماتریالیست ها پاسخ می گوید.\nجناب استاد اگر مایل باشید در این بخش از گفتگو وارد بحث جاودانگی و ارتباط نفس و بدن و فلسفه ذهن شویم: با توجه به اینکه هیوم مساله این همانی شخصیت را رد می کند و معتقد است که حالتهای ذهنی اموری مستقل از یکدیگرند، به نظر شما این نظریه هیوم چگونه باعث منتفی شدن جاودانگی می شود؟\nحکمای متأله قائلند که نفس انسان که ملاک هویت انسانی است جوهری مجرد است که با مرگ و تلاشی بدن زوال نمی پذیرد و به حیاتش ادامه می دهد. هیوم که وجود چنین جوهری را انکار می کند و هویت را چیزی جز جویبار آگاهی (stream of consciousness) نمی داند نمی تواند جاودانگی نفس را بپذیرد. از نظر او آنچه را که “من” می گوییم چیزی نیست جز پیوستگی خاطرات و احوالی که بر ما عارض می شود، نه جوهری مستقل از بدن. بدیهی است که اگر نفس اینگونه باشد سخن از جاودانگی وجهی ندارد. به نظر می رسد یکی از زمینه های انکار تجرد نفس و جاودانگی آن شیوه طرح مسئله نفس در فلسفه جدید غرب است. دکارت به عنوان مدافع دوگانه انگاری (dualism) در نفس و بدن گرچه بر دوگوهری انسان تأکید می کند، اما در تبیین نحوۀ ارتباط نفس و بدن سخنی برای گفتن ندارد. از نظر او نفس و بدن دو گوهر از دو سنخ متفاوت هستند که هیچ گونه سنخیتی با هم ندارند. اینکه چگونه این دوگوهر مادی و روحانی حقیقت واحدی بنام انسان را تشکیل می دهند و چگونه بین اینها ارتباط و همکاری بر قرار می شود بصورت پرسشی لاینحل در فلسفه غرب باقی می ماند. ازاین رو برای فیلسوفان مادی همچون هیوم قبول نظریه تک گوهری انسان آسان تر از قبول دوآلیسمی است که از تفسیر ارتباط بین این دوگوهر عاجز است. به هیمن جهت است که کوشش فیلسوفی همچون ملاصدرا بیش از آنکه مصروف اثبات دوگانگی نفس و بدن باشد (که این کار در فلسفه های پیشین اسلامی هم انجام گرفته است) در تبیین نحوه ارتباط اینهاست بطوری که از این ترکیب حقیقت یگانه ای بنام انسان شکل می گیرد. شبیه چنین مشکلی در بحث خدا و عالم هم در بعضی از فلسفه ها پیش آمده است. آنها بر وجود خالق و مخلوق تأکید کرده اند، اما در تبیین اینکه بین ممکن و واجب، حادث و قدیم، متغیر و ثابت، چگونه ارتباطی است عاجز مانده اند. این امر خود در تشکیک در وجود خدا بی اثر نبوده است. به همین جهت حکما و عرفای اسلامی بیش از اینکه به اثبات خدا پرداخته باشند در تبیین نحوۀ رابطۀ خدا و خلق کوشیده اند.\nدر قسمت بعدی همین پرسشم می خواهم توضیح دهید که آیا شبهه «امکان اعاده معدوم » اشکالی به مساله جاودانگی و معاد جسمانی وارد می سازد؟\nمتکلمانی که به تجرد نفس معتقد نیستند با این شبهه درگیر هستند. برخی از متکلمان به روح مجرد قائل نیستند و به گمان آنها انسان با مرگ از بین می رود و آنگاه در قیامت خداوند دوباره آنها را احیا می کند. از اینجا این پرسش طرح می شود که این از قبیل اعادۀ معدوم است و اعادۀ معدوم محال است. اما این متکلمان محال بودن اعادۀ معدوم را نمی پذیرند. اما پاسخ متألهان به این پرسش این است که اعادۀ معدوم محال است، اما معاد از مصادیق اعادۀ معدوم نیست. اولا روح انسان حقیقت مجردی است که مرگ برای آن معنا ندارد. جسمی که در قیامت حضور دارد اگر همین جسم نباشد بلکه جسمی از سنخ دیگر مثلا جسم مثالی باشد باز این شبهه اساسا طرح نمی شود. اگر جسمی که در قیامت احیا می شود عین همین جسم مادی دنیوی باشد باز این امر از مصادیق اعادۀ معدوم نیست، چرا که جسم با مرگ نابود نمی شود و اجزاء جسم باقی هستند. در هر صورت معاد از قبیل اعادۀ معدوم نیست.\nاگر امکان دارد توضیح دهید که فیلسوفان اسلامی مشکل معاد جسمانی را چگون حل می کنند و تا چه اندازه در این راه موفقند؟\nتکلیف متکلم در این گونه قضایا تا حدی روشن است. اگر در دین بیان صریحی در این مورد آمده باشد متدین به آن بیان ملتزم می شود، خواه دلیل عقلی مستقل برای اثبات آن داشته باشد، یا نداشته باشد. مشکل وقتی پیش می آید که آنچه در ظاهر شرع آمده است از نظر عقلی محال باشد. در این صورت متکلم متدین نمی تواند مسئله را نادیده بگیرد و بناچار باید بدنبال تفسیر معقول متن دینی باشد. اما در باب معاد جسمانی چنین مشکلی نیست. وجوهی که در محال بودن آن ذکر کرده اند مثل لزوم اعادۀ معدوم چنانکه پیشتر اشاره کردیم ناتمام است. از این رو موضعی که ابن سینا در الهیات شفا اتخاذ می کند و می گوید که در این مسئله ما تابع شرع هستیم موضعی خردمندانه است. حال اگر برهان اقامه شود که احوال و احکامی که در دین برای انسان در سرای آخرت آمده است تناسبی با جسم مادی دنیوی ندارد، در آن صورت فیلسوف می تواند بگوید که ممکن است جسم اخروی از نوعی دیگر مثلا نوعی جسم نوری یا مثالی باشد، چنانکه کسانی مثل ملاصدرا گاهی این گونه مشی کرده اند. از نظر ملاصدرا شیئیت شیئ و ملاک هوهویت شیئ صورت است، نه ماده. از سوی دیگر، صورت انسان و هویتش نفس انسان است، نه بدن او. نفس چون مجرد است جاودانی است. بنا بر این، اگر نفس یک فرد خاص انسانی با بدنی ولو مثالی در قیامت ظهور پیدا کند معاد جسمانی تحقق خواهد داشت. از نظر او بدن اخروی محصول خود انسان و تابع نیات و باورها و اعمال آدمی است. بدن اخروی با اینکه ماده عنصری ندارد اما با بدن دنیوی عینیت دارد، چرا که ملاک عینیت صورت است که نفس است، نه ماده. دار آخرت نشئه و طوری دیگر از وجود است که متفاوت با نشئه خاکی و عنصری است. رایج ترین اشکالی که منتقدان ملاصدرا به این دیدگاه وارد کرده اند این است که این نظر با ظاهر آیات قرآن و روایات که بر عود همین بدن خاکی تصریح دارند ناسازگار است. اما از دیدگاه ملاصدرا این اشکال وارد نیست، چرا که در نظریۀ او هم جسمانیت محفوظ است و هم عینیت؛ اما وجود ماده شرط نیست، زیرا نه جسمانیت منحصرا وابسته به ماده است و نه عینیت و هویت شخص به ماده مستند است. مباحثه دربارۀ نظر ملاصدرا بین مخالفان و موافقان دیدگاه او ادامه دارد.\nجناب دکتر فنایی اشکوری به عنوان آخرین سؤآل می خواهم نظرتان را دربارۀ موضوعی در معرفت شناسی دینی توضیح دهید. یکی ا ز رویکرد های رایج در این زمینه ایمان گرایی (فیدئیسم) است که اندیشمندانی همچون کیرکگور و ویتگنشتاین مدافع آن هستند. چرا اینان استدلال و توجیه را برای ایمان مضر یا اساسا بی ربط می دانند؟\nاین گرایش ریشه در تاریخ مسیحیت دارد بطوری که بدون توجه به ریشه های تاریخی آن بدرستی قابل فهم نیست. همانطور که ژیلسون می گوید مهمترین بحث در طول دوره قرون وسطا بحث ارتباط ایمان و تعقل یا عقل و وحی بوده است. دلیل این امر این است که اصول بنیادین مسیحیت همچون تثلیث، تجسد، گناه نخستین و پیامدهای آن، و قربانی شدن مسیح به عنوان پسر خدا برای جبران گناه بشر، اصولی است که قابل فهم و توجیه عقلی نیستند. اساسا میوۀ ممنوعه ای که آدم و حوا نباید از آن می خوردند ولی خوردند میوۀ معرفت بود؛ یعنی اصولا معرفت با ایمان و بندگی ناسازگار است. پولس مقدس در اوان شکل گیری الاهیات مسیحی ایمان را با فلسفه که نماد عقل ورزی است ناسازگار اعلام کرد. بدنبال او بسیاری از آباء کلیسا ناسازگاری ایمان و تعقل و اورشلیم و آتن را به عنوان یکی از شعارهای الاهیات مسیحی که همیشه باید تکرار شود مطرح نمودند. یکی گفت ایمان می آورم برغم اینکه نمی فهمم. دیگری گفت ایمان می آورم چون نمی فهمم. و سومی گفت ایمان می آورم چون نامعقول است (I believe because it is absurd) . البته متکلمانی هم بودند که مایل بودند ایمان مسیحی را عقلانی جلوه دهند. آنها برای دفاع از عقاید مسیحی احساس می کردند به فلسفه نیازمندند. این گروه از متکلمان با تأثر از نوافلاطونیانی همچون افلوطین و فیلون یهودی برای عقلانی کردن باورهای مسیحی بسیار کوشیدند، اما کوشش آنها بجایی نرسید، زیرا باورهای مسیحی یادشده ذاتا غیر قابل عقلانی سازی هستند. حتی متکلم ارسطوئی مآبی همچون توماس آکویناس که در عقلانی سازی مسیحیت بسیار کوشیده و از فلسفه به عنوان خادم الاهیات استفاده فراوان کرده است، در بحث تثلیث اعتراف می کند که این گونه آموزه ها از اسرارند و با عقل نمی توان دربارۀ آنها داوری کرد. در دورۀ جدید بویژه با انتقاداتی که ماتریالیست ها و یا فلاسفه ای مانند هیوم و کانت بر الاهیات عقلی مسیحی وارد کردند، بسیاری ا ز متفکران مسیحی از رویکرد عقلی به دین ناامید شدند و بر آن شدند که اساسا ایمان از مقوله دیگری است و نباید پای عقل را در این حوزه به میان کشید. البته در این تردیدی نیست که نفس ایمان از سنخ استدلال و تفکر فلسفی نیست، اما ایمان باید مبتنی بر معرفت باشد. ما باید حقانیت چیزی را درک کنیم تا به آن ایمان آوریم، در غیر این صورت چنین ایمانی قابل توجیه نخواهد بود. ایمان مستلزم قبول یک حقیقت و تسلیم شدن و سرسپردگی به آن است. چگونه می توان چیزی را به عنوان حقیقت پذیرفت و به آن دل بست و تمام وجود خود را وقف آن نمود بدون اینکه بدانیم آنچه پذیرفته ایم واقعیت دارد و شایسته دلبستگی است! البته راه معرفت منحصر به تعقل و تفکر منطقی نیست و معرفت می تواند شهودی هم باشد، اما معرفت شهودی یا هر نوع معرفت دیگری نباید با عقل و احکام مسلم آن ناسازگار باشد.\nبه بیان دیگر، مهمترین مسئله در معرفت شناسی دینی توجیه باور دینی بویژه اعتقاد به وجود خدا است. در مشرب مشائی این باور مبتنی بر استدلال عقلی است. در نگاه عرفانی این باور حاصل شهود بی واسطه است. برخی این باور را فطری می دانند و به همان باور فطری بسنده می کنند. پلنتیگا این باور را باور پایه تلقی می کند. پراگماتیست ها نتایج سودمند چنین اعتقادی را کافی در معقولیت آن می دانند. برخی از ایمان گرایان برای باور دینی نیازی به توجیه نمی بییند؛ بعضی از آنها اساسا توجیه معرفتی را در این حوزه ناممکن می دانند. چنانکه گفته شد، از نظر ما آنچه مهم است این است که باور باید برپایه معرفت معتبر باشد؛ راه معرفت البته منحصر به استدلال نیست. معرفت دینی ممکن است بدیهی، عقلی یا شهودی باشد. اما اعتقاد برپایه عمل گرایی محض، یا پایه قراردادن آن بدون اینکه بدیهی باشد، یا ایمانگرایی غیر مبتنی بر معرفت، توجیه عقلانی ندارد.


ترامپ خواستار اعدام دو ضارب در آمریکا شد.\nبه گزارش الوقت ، رئیس جمهور آمریکا یکشنبه عصر به وقت تهران خواستار اعدام ضاربان دو افسر پلیس در صورت مرگ آن‌ها شد.\nحکم اعدام در بسیاری از کشورهای جهان طبق قوانین هر کشور و برای جرم‌های بسیار بزرگ در نظر گرفته می‌شود و افرادی که طبق قوانین کشورها عمل نکرده و جرم‌های سنگینی انجام داده باشند، به اعدام محکوم می‌شوند.\nترامپ اعدام ضارب آمریکا


Masseuse تقریبا یک مشتری سکسی را روی مبل می ریزد کانال فیلم و عکس سکس\n01:00 1386 2021-02-04 00:50:54\nدسته بندی سایت Scopophiliac زن زیبای چاق ساحل سکسی سکسی hd مادر دوست داشتنی مامان سکسی پر سینه کانال فیلم و عکس سکس\nدقیق سرد پورنو توضیحات: ماساژور همیشه اطمینان دارد زیرا نه تنها از نظر حرفه ای تمام مهارت های ماساژ را دارد ، بلکه از ظاهر جذاب و عضوی عظیم و یکنواخت نیز برخوردار است ، در دیدگاهی که حتی غیر قابل دسترس ترین دختر شروع به فکر کردن در مورد مکالمه نامفهوم و داغ می کند. در حالی که مرد با پمپ کردن بدن ، بدن زن موجود را فشرد ، به سمت سر دوست رفت و به طور محکم شلوار خود را پایین آورد. سپس شیرینی را با سلاح محکم تکان داد که عاشق بدون هشدار گره را به داخل گلو باز کرد. او از ادعای عاشق خود خوشحال شد و به او لذت دهانی داد. سپس او به مرد اجازه داد که کانال فیلم و عکس سکس بالای سر او بیفتد و آشکارا شروع به وارد کردن یک سلاح خنک درست در یک واژن بزرگ و زیبا کند\nسبزه شیرین به زیبایی الاغ لینک کانال سکسی برازرس محکم کار می کرد 37250\nمردی از محل کار به خانه می آید ، خروس را در سینه دوست دختر کانال سکسی سوپر در تلگرام شلوار خود می چسباند و لباس خود را برمی دارد 20769\nزن و شوهر و زن عاشق در کانال سکسی شبزدگان هر دو سوراخ 24035\nالاغ بزرگ و کانال سکس خارجی تلگرام نرم دانشجویی مناسب دوست جدید او است 6759\nآلت تناسلی بزرگ روی صورت یک اسپرم دریایی معشوقه کانال عکسهای سکسی شلیک کرد 9988\nزن سیاه و سفید باریک فیلم های سکسی در تلگرام با یکی از اعضای پیرمرد چاق بازی می کرد 6210\nزیبایی موهای بلوند در مرواریدها الاغ پسر را می چسباند و کانالهای تلگرام فیلم سکسی او در سوراخ او لگد می زند 5481\nاشلی آتش سوزی در دوربین تسلیم دو فیلم سکسی از تلگرام مرد قوی شد 6909\nسر خود را در مهبل قرار دهید - کانال تلگرام ویدیو سکسی می تواند! 6367\nآن مرد دختر جدیدش را با سکس خفن تلگرام کتانی بزرگ ریخت 7050\nبلوند بعد لینک تلگرام فیلم های سکسی از وانت مشغول کار روی الاغ محکم او بود 5559\nداوالکا با عینک شیردوشی بزرگ را خرد می کند و سوار مانتال سوار بر چمدان دوستش در وضعیت یک اسب سوار کانال دانلود فیلم سکسی 7116\nلعنتی طوفانی با یک مرد خوش تیپ کانال کلیپ سکس تلگرام 10138


۲۵ : ۲۰ - جمعه ۰۴ بهمن ۱۳۹۸\nکد خبر: ۷۱۶۷۰۶۳\nتاریخ انتشار: ۱۹ آذر ۱۳۹۸ - ۰۱:۳۸\n۱۹ آذر ۱۳۹۸ - ۰۱:۳۸\nکد خبر : ۷۱۶۷۰۶۳\nزن ۲۲ ساله که به اتهام سرقت جواهرات و ترک انفاق از همسرش شکایت کرده بود درباره سرگذشت خود به کارشناس اجتماعی کلانتری سپاد مشهدتوضیحاتی ارائه داد.\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، وقتی تصویر سرویس نقره ام را در سایت دیوار دیدم که برای فروش گذاشته بودند از تعجب چشمانم گرد شد. حیرت زده چند بار به تصویر نقره‌ها نگاه کردم آن عکس را بزرگ می‌کردم تا خوب ریزه کاری هایش را ببینم باورم نمی‌شد به همین دلیل بلافاصله سراغ کیف نقره هایم رفتم. آن جا بود که فهمیدم...\nاین‌ها بخشی از اظهارات زن ۲۲ ساله‌ای است که به اتهام سرقت جواهرات و ترک انفاق از همسرش شکایت کرده بود. این زن که ادعا می‌کرد همسر معتادش با سرقت لوازم برقی منزل او را بدون پرداخت هزینه‌های زندگی رها کرده است درباره سرگذشت خود به کارشناس اجتماعی کلانتری سپاد مشهد گفت: حدود سه سال قبل در یک دیدار خیابانی با «احمد» آشنا شدم. خیلی زود این آشنایی ساده به ابراز عشق و علاقه کشید و بدین ترتیب ارتباط‌های پنهانی من و او آغاز شد. اما احمد نه سربازی رفته بود و نه شغلی داشت.\nبه همین دلیل وقتی به خواستگاری ام آمد پدر و مادرم بلافاصله با این ازدواج مخالفت کردند. پدرم حتی به ظاهر احمد مشکوک شده بود و اعتقاد داشت او علاوه بر بیکاری به مصرف مواد مخدر نیز آلوده است، اما من که به او دل باخته بودم این حرف‌ها را باور نمی‌کردم در واقع چشمانم را به روی حقیقت بستم تا کسی به او تهمت نزند. با وجود این روزی احمد تلفنی با من تماس گرفت و ادعا کرد به خاطر مخالفت‌های خانواده ام صلاح نیست با یکدیگر ازدواج کنیم و سپس از من خواست برای آخرین بار و به منظور خداحافظی نزد او بروم. اما آن روز وقتی با یکدیگر در خلوت نشسته بودیم وسوسه‌های شیطانی سراغمان آمد و ... پدر و مادرم وقتی ماجرا را فهمیدند برای حفظ آبروی خودشان و به ناچار با ازدواج ما موافقت کردند، اما بیکاری همسرم بعد از ازدواج نیز ادامه یافت و از سوی دیگر به خاطر اعتیادش تا پاسی از شب در پاتوق‌های استعمال مواد مخدر بود. او سپیده دم به منزل می‌رسید و تا بعد از ظهر می‌خوابید.\nدر هر شغلی که به زحمت به دست می‌آورد نمی‌توانست بیشتر از دو سه روز دوام بیاورد از طرفی هم سرباز فراری بود و در جایی استخدام نمی‌شد درحالی که فرزندم به دنیا آمده بود بامشکلات شدید اقتصادی روبه رو بودیم تا جایی که برای پرداخت اجاره منزل و تامین بخشی از هزینه‌های زندگی مجبور شدم گوشی تلفن همراهم را بفروشم، ولی باز هم اقساط وام ازدواجمان به تاخیر افتاده بود و من با سختی‌های زیادی دست و پنجه نرم می‌کردم. اگرچه مادرم به طور پنهانی اندکی کمک مالی می‌کرد، ولی من به دلیل ماجرای ازدواجم با احمد از نگاه کردن به چشمان پدرم شرم داشتم چرا که بهترین خواستگارم را به خاطر احمد از دست داده بودم و اکنون در فلاکت و بدبختی زندگی می‌گذراندم به طوری که نمی‌توانستم مخارج فرزند کوچکم را تامین کنم. این درحالی بود که اعتیاد همسرم روز به روز بیشتر می‌شد و او برای تامین هزینه‌های خرید مواد دست به سرقت جهیزیه ام می‌زد. او لوازم برقی منزل را به بهای اندکی به مالخران می‌فروخت تا مخارج اعتیادش را تامین کند.\nروزگارم سیاه شده بود، ولی هیچ کاری از دستم ساخته نبود تا این که چند روز قبل تصویر سرویس نقره ام را در سایت دیوار دیدم که برای فروش گذاشته بودند وقتی فهمیدم آن تصویر نقره هایم است به شماره تلفن فروشنده دقت کردم تازه متوجه شدم که همسرم آن‌ها را برای فروش گذاشته است با وجود این او با بی شرمی موضوع را انکار می‌کرد و مدعی بود شماره تلفن اش را به اشتباه گذاشته اند. اما در نهایت ماجرا را پذیرفت و گفت: وقتی اوضاع زندگی ام تغییر کند هم وزن این نقره‌ها برایت طلا می‌خرم، ولی من می‌دانستم که همسرم فقط دروغ سرهم می‌کند تا هزینه‌های اعتیادش را تامین کند به همین دلیل با یکدیگر به مشاجره پرداختیم و من از او خواستم نقره هایم را بازگرداند.\nاما همسرم با همین بهانه منزل را ترک کرد و سراغ یکی از دوستانش رفت که مانند خودش معتاد و بیکار است. آن‌ها در مکان نامعلومی با یکدیگر هم بساط شدند و مرا که باردار هستم با فرزند کوچکم تنها رها کرده است اکنون نیز مرا تهدید می‌کند تا زمانی که جنینم را سقط نکرده ام به منزل بازنمی گردد، اما‌ای کاش... شایان ذکر است به دستور سرهنگ عباس زمینی (رئیس کلانتری سپاد) بررسی این پرونده توسط مشاوران زبده دایره مددکاری اجتماعی آغاز شد.\nاخبار حوادث ، حوادث ، همسر معتاد ، سرقت جواهرات\nاعترافات مفتی سنگین‌وزن داعش بعد انتقال به بازداشتگاه با وانت! / از فروش زنان و کشتار شیعیان تا خطبه‌های تحریک‌آمیز + عکس (۷۵ نظر)\nاعتراف عجیب یک مرکز امنیتی آمریکایی درباره نیروی قدس سپاه پاسداران و سردار قاآنی (۶۹ نظر)\nاز به دام افتادن جانور قندهار تا اسارت عقاب خاکستری / «عین الاسد» چندمین سیلی سپاه به قدرت پهپادی آمریکا بود؟ (۱۲ نظر)\nهمه چیز درباره قلمروی ایرانی‌ها در فضا/ ماهواره‌های کشورمان را بهتر بشناسید (۶ نظر)


سنگ زنی ماشین آلات 2009 - capcron\nماشین آلات سنگ زنی آوار. 2 ژوئن 2016 . ماشین سنگ زنی - كسارة ، كسارة ماشین سنگ زنی در حین ماشين آلات, ماشین ابزار تیز کن .\nسنگ شکن سنگ تلفن همراه قدیمی - eyfhr\nتجهیزات شانگهای شرکت در صنعت مجتمع خدمات راه حل های سنگ شکن و آسیاب, شن و ماسه ساحل و ماشین آلات نظافت متمرکز مس های تلفن همراه فرایند سنگ زنی شن و ماسه.\nسنگ شکن برای فروش آلبرتا - cbckosovo\nسنگ مس خرد کردن گیاه در شیلی Nov 30, 2015 ; سنگ آهک زنی در بلژیک Nov 30, 2015 سنگ شکن سنگ کوچک برای فروش آلبرتا سنگ مورد استفاده خرد کردن ماشین برای فروش در آلمان.\nدر خرد کردن و سنگ زنی ماشین آلات نمایندگی های در اروپا . شانگهای CNcrusher معدن و ساخت ماشین آلات شرکت, خرد کردن صنعتی، سنگ شکن, برجسته در علم و .\nخرد کردن mashinee به معدن - sreebalajicatering\nخرد کردن mashinee به معدن . . 24 آوريل 2014 به شانگهای اوج معدن و ساخت و ساز شرکت ماشین آلات خوش آمدید، Ltd یکی از بزرگترین تولید کننده در خرد کردن و سنگ زنی .\nگربر سنگ زنی چین - betonarme\nصنعت سیمان چین کم سنگ زنی توپ . . مجموعه کارخانجات بزرگ با تکنولوژی پیشرفته های تک در شهر شانگهای چین می . دریافت قیمت>> غلتکی سنگ زنی سازنده آسیاب های چین .\nبرای سنگ زنی، میکا، آمپر کوارتز سنگ شکن . دستگاه های سنگ شکن برای استخراج از معادن خالص ماشین سنگ زنی کوارتز و فلدسپات اوج معدن و طراح. . سنگ زنی سنگ برای berkol ساخته شده در چین .\nدر هند در مواد معدنی سنگ زنی ماشین آلات از . شکن ضربه ای . . شانگهای معدن ماشین آلات سنگ شکن ضربه . پنبه خرد کردن ماشین آلات . نصب ماشین آلات کارخانه .\nسنگ شکن سنگ قابل حمل کنیا سنگ شکن فکی سنگ آهک ادامه مطلب >> سنگ شکن شهر شانگهای hanyutyuecunzhen\nبوکسیت سنگ زنی تجهیزات - mala-duba\nآسیاب ویدیو برای سنگ زنی و بوکسیت دستگاه ابزار تیز کنماشین آلات سنگ . و ساخت تجهیزات برای خرد کردن و سنگ زنی تجهیزات در معدن . . تجهیزات شانگهای شرکت در صنعت مجتمع خدمات راه حل های سنگ شکن و .\nاستوانه شانگهای سنگ زنی -سنگ شکن تولید . استفاده از رول ماشین سنگ زنی ساخته شده در سنگ زنی سنگ برای berkol ساخته شده در .\nمعدن سنگ زنی جعلی - betonarme\nسنگ زنی سنگ برای berkol ساخته شده در چین . تاریخ سنگ زنی سنگ انگلستان ساخته شده در . معدن سنگ مرمر برای فروش . توپ های جعلی سنگ زنی; دریافت قیمت>> سنگ زنی معدن فعلی .\nسنگ زنی ماشین آلات ولترز - yogacentre\nماشین آلات سنگ زنی حذف پلاستیکی شرکت شایان اعتماد دستگاه سنگ زنی قالب هاي تزريق پلاستيک, آشنايي با دستگاه هاي تزريق پلاستيک, آموزش تزريق, تصویر برای دسته بندی ماشین آلات صنعتی, تصویر دستگاه .\nسنگ شکن موبایل قابل حمل در ژاپن با نام تجاری جدید\nسنگ زنی سنگ برای berkol ساخته شده در چین. ماشین سنگ زنی . قابل حمل . عکس هایی از رستوران ساخته شده با توالت در . 1315 نام تجاری سنگ شکن .\nماشین سنگ زنی سنگ معدن طلا ماشین سنگ زنی\nعلاوه بر ماشین آلات خرد کردن و سنگ زنی شانگهای sky معدن و ساخت ماشین مغازه طلا دبی . Read More >> ارائه پاورپوینت برای ماشین سنگ زنی .\nشانگهای RuiBiao ساخت شرکت ماشین آلات, با مسئولیت محدود. . کارخانه های تولید سنگ زنی ماشین آلات شردنج mashinee. لیست کارخانه های سنگ شکن شن و ماسه در زنی ساخت معدن سنگ, تولید کنندگان ماشین آلات سنگ .\nشانگهای RuiBiao ساخت شرکت ماشین آلات, با مسئولیت محدود. . کارخانه های تولید سنگ زنی ماشین آلات شردنج mashinee. لیست کارخانه های سنگ شکن شن و ماسه در زنی ساخت معدن سنگ, تولید کنندگان ماشین آلات سنگ شکن .\nنمایندگی مجاز و فروش در ماشین آلات سنگ زنی موزاییک در اروپا سنگ در حالت enugu نیجریه »معدن سنگ قیمت سنگ شکن در هند »سنگ زنی ماشین .\nتولید اکسید سرب - 2016impactcrusherdate, هزینه توپ کارخانه دستگاه های سنگ شکن, های تولید سنگ زنی غنا,, های اینترنتی برای فروش .\nکارخانه سنگ زنی سنگ چین - hetit\nخوش آمدید به شانگهای bmg معدن و ماشین آلات ساخت و ساز، آموزشی ویبولیتین bmg یکی از بزرگترین تولید کننده در خرد کردن و سنگ زنی صنعت در چین است. . سنگ زنی سنگ برای berkol ساخته شده در چین . کارخانه سنگ .\nسنگ ذغال سنگ در پاکستانprototypeasia باربر مورد استفاده در سنگ, معدن تعمیرکار سنگ, سطح شیب, فیدر ذغال سنگ و کارخانه های تولید ذغال سنگ کارخانه های تولید زغال عدم کیفیت زغال سنگ . . موتیف mashinee .\nتوپ آسیاب اندازه برای معادن مس. سنگ زنی . تجهیزات معدن زغال سنگ به . دریافت پشتیبانی آنلاین .\nHDPE ماشین آلات سنگ زنی به پودر\nسنگ زنی ماشین آلات jsbest - travelwisata. ماشین آلات سنگ زنی - Grinding Machine - آپارات 8 ژوئن 2014, شرکت کنترل افزار تبریز تامین کننده ماشین آلات cnc و nc و سنگ زنی شامل سنگ تخت و سنگ گرد می باشد ، برای اطلاعات .\nپلت فرم شانگهای سنگ شکن خوراک . سنگ آهن گیاهی پلت تجهیزات قیمت . روش تولید پودر pdf سنگ زنی. پیش از: برنامه ای برای کارخانه های تولید ارزن کوچک بعد: توزیع سنگ آهن در هند نظر توصیه شده روش فعال .\nشانگهای thioe معدن و ساخت ماشین آلات . تجهیزات و ماشین الات . خدمات آنلاین. تجهیزات برای برش آلمانی ماشین سنگ زنی. خرد کردن mashinee به معدن ماشین آلات . و ماشین آلات-تجهیزات .\nهنگ سنگ; شانگهای چین; . و تفحص از معادن کشور در کمیسیون . در پلت‌فرم فروشگاه . [اطلاعات بیشتر] توپ آسیاب پردازش . . قیمت از کارخانه های تولید سنگ زنی ذرت در زیمبابوه .\nمعدن خرد کردن سنگ زنی - open-h-art\nشانگهای سنگ زنی استشاري سنگ شکن موبایل برای فروش در مالزی سنگ معدن خرد کردن ماشین آلات تریلر نصب شده سنگ شکن . . خرد کردن mashinee به معدن ماشین آلات سنگ زنی .\nپیش از: مشخصات سنگ شکن barmac roctec تایر لاستیک بعد: پیدا کردن طلا سفس سپرده گذاری در زیمبابوه


Download #selfcapable Hashtag Instagram photos and video | webgrum.com\nLatest Search : @thebigbird91 @jiyoung_cha_ @@elettina @@donros95 @Pagedelsoon @@tiggystallard @grgo @@artsanfrei @tmcpunisher1980 @ryanaguzman @[email protected] @Shima @charming__yoon @_dirtydianafoo @vlftjwls @siskaeee @۰۵ @example @Kimbatali @barnabysdaddy @zacefron @koki0022 @ionela_maria98 @Wonderbread____ @ledioar @nicole_s427 @matteocartaphoto @mrholck @mimosagram @samira_salma @Zbktsh\nselfcapable #selfcapable Instagram Hashtag\n#relatablequotes #self_satisfaction #selfreminder #keytosuccess #selfcapable #likelike #commentifyoulike #followformore #followifyoucanrelate #liveyourbestlife\nYou deserve more. #selfdiscipline #selfworth #selfeducation #selfdevelopment #selfcapable #selfconfidence #selfdiscovery #selfcontrol #selfimprovement #selfbelief #selfvalue #selfeducation #positivevibes #positiveminds #positive\n#you #Are #selfcapable .......... To change Your #future ::::::::::'::::::::::::::::::::: #mindset............. #motivationalquotes.......... #decisions #permanent.............. #motivation .......... #motivationalspeaker #feelings #india #instagram_turkey #instagram , #india\n#you #Are #selfcapable .......... To change Your #future ::::::::::'::::::::::::::::::::: #mindset............. #motivationalquotes.......... #decisions #permanent.............. #motivation .......... #motivationalspeaker #feelings #india #instagram_turkey #instagram , #indianwedding\nThe past doesn't define who you are nor revealing your future. It's what you do in the present that counts and shows what you are capable of doing for your future ☄💕 - Giselle Arroyo 💋 #yourpastdoesnotdefineyou #hardworkpaysoffs #followyourdreams #nevergiveup #whatdoesntkillyoumakesyoustronger #selfcapable #futuregoals #whatyourworth #dreambig #wcw #immyownwcw\nLet's fly with your solo wings Womaniya #feminism #women #selfcapable #bymepoetry\nPerception is everything! #imalion #meow #bellydanceyogini #perspectiveiseverything #useyourmirrorwell #mirror #selfcapable\nDevelop the faculties in your mind to enable yourself to acquire almost anything you want without violating the rights of others. #faculties #mindset #dailygrind #educateyourself #selfcapable #capable\n三十之"熟"女路线 😎😎 😁 #chu1 #ootd #maturelady #30 #goldenageofawoman #freedom #independent #strength #selfcapable #live #love #life #embrace #happiness\n#Instapic #alone #mustache #bored #feeling #strong #and #selfcapable


تمرین روز یکشنبه پرسپولیس تعطیل شد | وب سایت هواداران تیفوسی پرسپولیس\nصفحه اصلی اخبار پرسپولیس اخبار بازیکنان تمرین روز یکشنبه پرسپولیس تعطیل شد\nآرش احمدینوامبر 19, 2016اخبار بازیکنان, اخبار باشگاه, اخبار پرسپولیس, تمرین ها 0\nپرسپولیس اف سی:تمرین امروز پرسپولیسی ها در حالی برگزار شد که این تیم روز آینده را به استراحت خواهد پرداخت.\nسرخپوشان تمرین امروز شنبه خود را در حالی برگزار کردند که علی اکبر طاهری همراه با محمد ترکاشوند نیز در جریان آن حضور داشتند. سید جلال حسینی که دیروز استراحت کرده بود، امروز کار خود را با دویدن آغاز کرد. فرشاد احمدزاده هم به دلیل سرماخوردگی و تب با تشخیص کادر پزشکی از تمرین معاف شد. علیرضا بیرانوند نیز با توجه به اعلام قبلی امروز در مرخصی بود. بازیکنان تمرین را در سالن بدنسازی آغاز کردند و سپس راهی زمین تمرین شدند. در زمین فوتبال دروازه بان ها زیر نظر ایگور به تمرین پرداختند. کرملا چعب، محمد علیپور و علوان زاده سه بازیکن جوان تیم هم زیر نظر کریم باقری قرار گرفتند. همچنین ربیع خواه نیز امروز تمرینات اختصاصی خود را زیر نظر مارکو ادامه داد. سرخپوشان در مرحله بعدی تمرین خود به بازی فوتبال پرداختند که با تذکر های تاکتیکی کادر فنی همراه بود.\nآخرین مرحله تمرین هم به دویدن به مدت 7 دقیقه اختصاص داشت که تنها سید جلال در این مرحله شرکت نکرد.\nتمرین امروز پرسپولیسی ها در حالی به پایان رسید که با تشخیص و اعلام کادر فنی، سرخپوشان فردا یکشنبه همزمان با اربعین حسینی تمرین نخواهند داشت. در این ارتباط اعلام شد تنها چند نفر از بازیکنان با توجه به ضرورتی که تشخیص داده شده است، در سالن بدنسازی ورزشگاه شهید کاظمی حضور پیدا خواهند کرد و به انجام تمرینات از جمله کار با دستگاه ها و وزنه می پردازند.\nTAGdefult اخبار بازیکنان پرسپولیس اخبار باشگاه پرسپولیس اخبار پرسپولیس اخبار پرسپولیس تهران اخبار مدیران پرسپولیس اخبار، پرسپولیس امتیازات پرسپولیس بازی پرسپولیس بازیکن بازیکن پرسپولیس باشگاه پرسپولیس پرسپولی اف سی پرسپولیس پرسپولیس تهران آخرین اخبار باشگاه پرسپولیس تیم طاهری علی فوتبال\nمطلب قبلیفرم خوب فنی و بدنی ملی پوشان پرسپولیس مطلب بعدیبرنامه تمرین سرخپوشان در روز اربعین


روسیه چگونه به LPG روی آورد؟ |\nمیزنفت جمعه ۲۵ بهمن ۱۳۹۸ 3 روز قبل\nبه گزارش میز نفت ، با استفاده از LPG به عنوان سوخت جایگزین در خودروها، میتوان گوگرد و ذرات خروجی از اگزوز و انتشار گازهای گلخانه‌ای را کاهش داد. به گزارش انجمن جهانی LPG یعنی (World Liquefied Petroleum Gas Association) در سال ۲۰۱۸، ۲۵ کشور جهان LPG را در سطح قابل محاسبه در سوخت خودرو استفاده کرده اند و ۸۳ درصد از کل سوخت اتوگاز (گازمایع مصرفی در خودرو) در دنیا در این ۲۵ کشور استفاده شده است. در بسیاری از این کشورها از LPG در خودروهای سبک استفاده می‌کنند، اما کشورهایی مانند چین، کره جنوبی،کانادا، آمریکا و انگلیس این سوخت را جایگزین دیزل در اتوبوس‌های خود نیز کرده‌اند تا به انتشار کمتر آلاینده‌ها در هوا به خصوص در فصل‌های سرد سال کمک کنند.\nوزیر انرژی آمریکا : نورد استریم ۲ به سرانجام نمی‌رسد\nحداقل ۷ دلار\nاخبار نفتی نفت در نفت خوان و به استخدام اخبار استخدامی استخدام سال 97 estekhdam استخدامی صنعت نفت و انرژی اخبار استخدامی بین المللی استخدامات استخدام دولت استخدامی رسمی استخدامی قراردادی از naft oil اخبار موثق صنعت نفت نفتخوان گاز شرکت naftkhan با نفتی ایران NAFTKHABAR برای شانا خبرگزاری شانا shana تهران وزارت نفت اخبار وزارت نفت یک است اخبار موثق نفت شد را کارگران استان اخبار اقتصادی پیمانکاری ماه قراردادی ilna خبرگزاری کار ایران ایلنا خبرگزاری ایلنا اخبار کارگران صنعت نفت قیمت استخدامی ۹۸ روزنامه تولید نفت ما پایگاه خبری نفت ما naftema افزایش دستمزد نفت خبر اخبار نفت ما اخبار صنعت نفت ایران پترونت آمریکا اخبار ایران پترونت iranpetronet اخبار تسنیم تسنیم نیوز کارشناس سیمای انرژی بنزین پتروشیمی اخبار موثق نفتی naftonline نفت آنلاین اخبار نفت آنلاین عصرایران ASRIRAN نفت نیوز newsnaft اخبار ایسنا ایسنا نفت و انرژی کاهش فروش عصر نفت عصرنفت موثق نفت اخبار بی پرده نفت mizenaft میزنفت پایگاه خبری میز نفت اقتصاد آنلاین isna صنعت اقتصاد فارس نیوز farsnews سال انرژی نیوز انرژی امروز energytoday معتبر کشور eghtesadonine اقتصادآنلاین میشود اوپک های ایرنا خبرگزاری ایرنا irna هزار باشگاه خبرنگاران جوان Yjcnews کرد تا mehrnews خبرگزاری مهر مهرنیوز صادرات سوخت خانم اخبار وزیر انرژی جدید میلیون حقوق بازار اصفهان وزارت عرضه ملی بر بورس خبرگزاری دانشجو snn عربستان طرح توسعه دلار درباره میلیارد جهت روسیه جنوبی عراق میزان خراسان 97 دولت می فارس کار مجلس چین اخبار اقتصادی نفت اخبار اقتصادی گاز اخبار اقتصادی پتروشیمی econews سازمان بهداشت و درمان صنعت نفت piho بیمارستان نفت آقا کارت پارس درصد آغاز مناطق شبکه خبر اخبار صدا و سیما Irib news روز oilnews درصدی جهانی برنامه خبرآنلاین khabaronline اخبار نفت و انرژی خبر آنلاین منطقه اخبار موثق بهداشت و درمان صنعت نفت تحریم شود که زنگنه آینده بشکه برق mizanonline مردم اعلام خبرگزاری قوه قضاییه دارد مدیر نفتیها مصرف صنایع کارمند مهندس البرز یافت امروز نخست نفتی ها naftiha سایت خبری نفتی ها خام بودجه رسید پالایشگاه بازرگانی بهمن 10 نیست همکاری میکند ترامپ خوزستان simayeenergy پایان دی میدان شده ادامه ۵ ۲ تولیدی خود گزارش هفته دو شهر خط واردات چه بود entekhab انتقال سایت انتخاب سهمیه باید خرید نیروی نشست شغلی پروژه مهندسی توافق حمله صفحه صنعتی ایرانی رئیس حسابدار شدن رشد بخش ندارد حضور رضوی تامین پرداخت لوله حفاری ۲۰ تابناک اخبار تابناک tabnak روزنامههای اقتصادی دلاری نفتکش ساخت جنوب بررسی گازی مدیریت ها آزمون فنی تومان راه کند مهر آب ردیف نفر آخرین جزئیات اجرای قم خواهد بیش فیلم جهان داد ای توسط هند کارکنان مالی مدیرعامل NISOC سوریه حوزه ۴ خبر یا تحریمهای اداری 6 سه دفتر مسلط ونزوئلا واکنش بین وضعیت اردیبهشت پس علیه هم استفاده آرامکو هر فاز ظرفیت شرکت ملی مناطق نفتخیز جنوب اخبار Nisoc اخبار نفت خوزستان بازاریاب منشی داخلی برابر ۱۵ مسئول شرکتهای حمایت متن امور دانشگاه تمدید بهداشت روزانه اسفند بدون ۳ مرداد قرارداد کمک پخش تیر واحد خلیج تغییر پزشکی مکانیک درآمد بزرگ ????? شركت زنجان بزرگترین عمومی تن منابع دریافت مشهد ??? ثبت احتمال این ۱۱ سقوط خارجی ویژه عملیات ۸ خرداد 9 غرب خدمات سردار سلیمانی زبان تلاش ما برگزاری چرا سازی وجود افتتاح پدک شرکت متن شرکت مهندسی و توسعه نفت سرپرست هرمزگان نماینده برگزار شدند زمان ترکیه لیتر آمریکایی گروه ۷ کنترل اهواز 13 درمان جنگ 25 سیل دیگر ۲۲ شهریور ۳۰ اول تجهیزات شنبه دلیل محصولات شورای شرایط ۱۲ شبکه آذر شهید انفجار اروپا آبادان بانک آشنا شمالی دست همدان 14 قرار مشاور هستند چند حسابداری انجام تاسیسات حذف نرخ پیش پرونده مورد دستگاه فروشنده سهم پی زمینه کردن ۲۴ ???????? نویس هیچ ایجاد پاسخ خودرو روی گذشته فعال مجموعه نرم حادثه اخیر انقلاب عامل دوم بیمه سنگین پول آبان جلسه امسال رکورد قاچاق یزد تومانی روحانی کشف توزیع آیا دنبال اصلاح ارز معافیت آذربایجان اجرایی علوم دیدار بازاریابی مرکز مرکزی گرفت امام سرمایه ۱۰۰ جذب آموزش چقدر فروردین نخستین برنت همه تمام مدارس طراح 18 برخی افت معاون انگلیسی کارگر بازی ۲۰۱۹ ۱۶ مدیران خصوصی گیلان ارشد روند کمیسیون کرمانشاه اجتماعی سامانه ورود فرآوردههای دعوت سابقه کنند مزایا صندوق سوم بندی سبد بازگشت نیاز تعیین آماده 23 مواد آزاد بحران فعالیت 17 صبح امضا کیفیت تلفنی مسجد نیرو 99 یارانه عصر گازرسانی ۶۰ فرآورده ۱ اسلامی مرز نمایندگان کردند بالا مییابد آگهی نمایشگاه سپاه دستور سهمیهبندی خاورمیانه بیشتر ۵۰ وارد اربعین پالایش سعودی حال فردا تبریز بازدید صفر میدهد چاه دانش کامل موسسه تسنیم کنیم بهره هشدار نکونیوز انتخابات تحریمها نام الکترونیک اطلاعیه کرمان ذخایر هزینه روابط اطلاعات نفتخیز ۱۹ سر افزار اولین کرج سلیمان شکست امنیت کل neconews غذایی آتش قانون سهام آمادگی استقلال پیشبینی راهاندازی جهش حرفه کارون مقابله درخواست خطوط تصمیم 70 بسته میکنند 26 حداقل مشترک سلامت بهرهبرداری فناوری تکمیل اصلی میرسد پیشنهاد آلودگی باشد غیر شرقی پیام نیروهای سیاسی تصویب مشخص چگونه هدف مهم دولتی عدم نامه تکذیب میکنیم 2020 توان بینالمللی تهدید تصاویر بار آسیا شهرداری تشکیل شیراز ضرورت صادر باز مقابل قزوین ابلاغ نقش ٤٠ درآمدهای بازارهای 28 تجارت سرمایهگذاری کشورهای ارائه نداریم نیروگاه ۲۱ فروشگاه کره المللی بعد جای هستیم ماجرای انتصاب زیر همچنان قطع تجاری مذاکره گران صدور تیم میشوند خروج نظام عکس مجتمع نتایج طبیعی توقف شمال خصوص ظریف مسکن مسیر شرق تعمیرات اساسی رفع سایت کرونا مراسم ايران احداث برداری سوی ۲۷ توقیف رفت هلدینگ ارزش عالی متوقف سیستم نشده کارخانه یورو کمیته خارجه میعانات قوه مشکل امضای تقاضای واریز سنت خودروهای حضوری دور کم سکوی تبدیل اختصاص سخنگوی جایگاه میادین اقدام ستاره معاملات کرده محدوده دفاع تاثیر یکی قاسم لیبی قابل طراحی دریایی مذاکرات ماند بازنشستگان دارند شیل سیستان چیست انسانی طرحهای بی مایع کمبود پرورش آموزشی نیمه منصوب سفر بندر فشار ملي تکنسین انتظار داده بلوچستان پرسپولیس مسجدسلیمان عضو دومین کشته ادعای سومین واگذاری برتر دوشنبه نصب تشریح سیلزده ثابت حفظ معامله صورت علمی ستاد سیاه ماهر حل فولاد برجام خارج من گرافیست تداوم عنوان ژاپن مشکلات مقاومت هوا تحویل مالیات نظامی تحت ارتش جلوگیری عملکرد پالایشگاههای داشت هنوز زیست اگر تفاهمنامه دنیا امارات نمیشود پایین سود شهادت اثر انتشار ارسال دریای ۲۹ وابستگی برداشت متر داریم پنج اوراق آن براي بوشهر ۱۳۹۸ جایگزین مدرک شماره لزوم جم نگرانی پشتیبانی مديرعامل داخل عمان جاری اعضای جبران رسمی میان راننده کالا انگلیس میلیاردی فرصت چهارشنبه نمی زائران پلیس فساد هرمز صادراتی نظر کمیسیون انرژی خانه ملت نحوه گام 500 کننده زده ساله یکشنبه رسانی فوتبال تخصصی مرور تایید کنید عمران فرمانده لغو آمار محیط مرحله خانه مازندران کارمندان گذاری نهایی عملیاتی تنها بندرعباس توليد هوشمند مشتری مالیاتی بالای توضیحات مجوز نقشه استیضاح لایحه سطح مطالب اولویت رونق مخازن اولیه دهه تنگه مناسبت اپراتور آستانه محموله ثبتنام پروژههای رایگان حمل ارتباط شهری فراخوان ویزیتور محتوا ویروس آیتالله اجرا شاخص امکان اکتشاف خانواده تأمین دوباره قدرت خطر بازداشت انواع علت پایتخت نمیکند آژانس ساده کامپیوتر پتروشیمیها همراه سبک دوره خوراک رونمایی کدام لیگ حقوقی بانکی تکلیف زد زلزله مترمکعب فجر اما نفتکشها کردستان ثبات معرفی حلقه طی کشاورزی مقام تاکید ریزی پلاس مرگ ماهه مشتریان فقط سفید اشتغال ساعت بومی پاکستان لیست گرفته منتشر شناسایی گذشت جمهور ۴۰۰ موشکی اعتبار ماشین ملت پیگیری کشتی انبار اظهارات زنجیره شدید ترور خانگی روایت طلای خبری نباید پشتیبان رژیم ارزی مارون نشد انتقاد اسامی مانع دادگاه خودروها یمن لبنان عبور مصوبه بینی ماهشهر قطر تقویت روزنامهها حق اقدامات گازوئیل استاندارد چهار خیز جمهوری پایدار کویت کمتر وب جان دشمن بشکهای نه ميشود خزر دهد خدمت بهای اعتراض ساختمان نظارت حاج اداره رد میرود نزدیک تعطیل پتروشيمي بهبود شهرک زدن نسبت آزادگان مهار 200 گرانی وقت یابد چینی مسئولان رهبر توجه سمت اندازی متهم عسلویه واقع بیانیه متخصص تشدید برخورد تحقق رسیدگی چهارمین رشته جدول 65 هوای کسب فوق گل 300 بازسازی بنیان مصدوم بشر بيمارستان صرفهجویی نفتي محصول انتخاب خسارت اختصاصی اعزام آمریکاییها ارزان طریق خدماتی روستایی تورم ارزیابی برد ایلام سخت تدوین طلا فرانسه ندارند لرستان حملات حسینی قبل دستگیری زاهدان 90 رستوران برف رقم قضائیه تسهیلات صهیونیستی حساب سالانه کنار پژوهشگاه سعودیها ریالی شیمی نخواهد تعطیلی سیاست امید مدرس شخصی حوادث سند پر ۳۱ قراردادهای جمعه آسیب هواپیمای آباد نقل فلات خواستار مخزن آقای ۸۰ حد جمع چهارم اسرائیل تقاضا صعود جامعه انرژي بازنشستگی نفتخام روزهای کالاهای میگیرد سران زن ریال نشت مشارکت پالایشی خورد مخالفت سوزی سرباز دیجیتال مسئولیت زمین اجازه واشنگتن بالاترین مهندسین اوپك مصاحبه کارشناسی پایگاه شهرستان آلوده سبز سوختگیری مکعب فازهای قاره شب ملل ذخیره کوتاه نتیجه موضوع معلمان مختلف جدی معافیتهای رویترز نوبخت عمل کسی اردبیل تازه مجدد افزايش کاری پیدا فرار کالای محور 35 قطعات تجربه سابق اتحادیه فرهنگی واحدهای قرن هوایی ایمنی آغاجاری زندگی موقت تأسیسات خریداران غول امنیتی تارتار تعدادی كاركنان زنجانی نگاه شرکتی هیئت مبارزه کودک میزبان بغداد خوب ائتلاف استاندار شکایت میتواند نشان وام بدهی تعداد موافقت پشت رئیسی عجیب زنان تعمیر قيمت كاهش جریان جایگاههای دارای انباردار نمایندگی کارگاه تولیدکنندگان مناسب سفیر بخشی پارسیان تخصیص سیانجی اسکوچیچ CNG میلادی مارکتینگ سقف نجات چالش نوروزی استقرار روش مهمترین ساختمانی دریا بسیج لاریجانی فضای حامل مرتبط خلیجفارس رئیسجمهور شدگان لوازم وقتی نگران بازرسی عدالت فروشی نبود مدرسه خالی مازاد واقعی پیمانکاران اینترنتی راهکار پيام پورسانت جایگزینی رتبه كشور دارو آتشسوزی ترکیب پمپ نفوذ تندگویان استقبال مثبت قانونی پیروزی نوبت نگهبان نفع گچساران راهی کیش خوش قیر محل شوند گردشگری آخر دکل راهبردی کارشناسان ایرانیان گفتگو هاي لیسانس حکم وعده دیده گازهای تنش تولیدکننده جشنواره پای پژوهش پوشش مجازی بابک حاصل اخراج کسری هیات صلاحیت تخلف مجمع بوده پایه گلستان روستاهای رمز مهلت پنجمین جزییات اعتراضات اعطای کلید مطالبات منفی ممنوع بسیار باران جاسک روستای دارویی حاشیه گفتوگو حرکت پوتین تحصیلی آلمان باشگاه عادی امریه سراسر لیتری رییس روستا ناوگان تخلیه کشوری بنزینی افغانستان سایه اساسنامه اعمال اضطراری سیلزدگان امداد سی استراتژیک پیشرفت کجا جنوبي نوری همتی تسلیت بیمارستان ۶۲ دار خواهیم شازند نگهداشت ۷۵ پیکر تظاهرات گسترش سراسری مطرح بومیسازی تاریخ جی 96 آیین دستی گذاشت نگاهی افراد مترو دانشآموزان جهاد پاک ساز وزير املاک قیمتها سوپر الله آزادی رقابت اهداف بهترین داشته توتال قدردانی HSE مزایای اروند محقق محکوم ممکن سرلشکر منافع نو اینستکس انتقام اختلاف 95 قدس ششمین تحولات آبی سازندگان ۶۰۰ ۷۰۰ بهداشتی باشند ماهانه آهن نیازمند جوان فراهم تعهدات حدود کمترین توضیح لازم ترافیک برابری دلایل اراک عربی واگذار بیشترین پالایشگاهها ضد رسانه همزمان نوین محدود کتاب پالايشگاه قوا چشم قطعی دوران پایانههای تاثیری میگیرند صرفه شرط ایستگاه سرنوشت گرفتن پذیرفته پامپئو کردیم تفاهم ساختار نامزدهای پایبندی مسکو خاک رهبری داعش گفت نوسازی کیفی پژوهشی موفقیت دبیرکل ارتباطات تصویری چابهار حجم حفاري احتمالی موفق اتاق دستگاههای پرده برزیل مسمومیت اتوبوس quotنفتیهاquot رشت حفاظت سپاهان اضافه هستهای پاسارگاد بارش مشعل میدهیم معیشتی پایانه جامع منتظر شایعه قضاییه بارگیری گسترده شفافیت شیمیایی ایمن مدت دکلهای کارآموز صادرکننده 800 ۳۲ جمعآوری اروپایی کسانی حراست واحدی ۴۵ مرزی غربی تبريك رینگ خوبی زودی فوت سالن تشییع اوکراین مجاز بنیاد مناقصه زخمی دانشجویان مراکز تردد احیای تضمین جاده جویی زمانی برنامهریزی اسناد نرخی ناشی سد امشب تاریخی سیلاب مربی معدنی تبریک خانوار سپهبد سیاستهای فعلا نوروز ریاض نداشته تلفات آسیایی اعتماد فرد غیراوپک روزه آزمایشگاه ميليون متحدانش بودن همایش کیلومتر معظم تک تبلیغات نقض موزه خاموش نکرد صدر سایبری استانها وزرای صحت کش تصمیمی معماری باعث دفتری فرهنگیان بصورت تصويري مسابقات محدودیت دیوان برنامههای گیری وقوع نداشت منتفی ورزشی پایینترین حضرت خامنهای وضع تثبیت اخذ پنجم نیم معیشت فاضلاب برآورد ترک گازسوز چاههای معارفه فعلی نفتگاز تزریق هماهنگی کوره نظامیان غیرنفتی میدانهای اروپاییها مکزیک مطالعات پهپادی مديريت پایش پایانی رسیده حداکثری نقدی اروندان جریمه درمانی دكتر ریاست مردمی مشاوره نیجریه نتانیاهو دانشگاهی شکسته فلسطین پست پیوست تغییرات بمناسبت وصول متهمان کلینیک رو آوری نساجی مسکونی تهیه يك بانوان سنگ پارلمان مشکلی مخالف فصل پوشاک عوامل هفت دستگیر پنهان ۵۵ ضرر امیرکبیر فراتر اوکراینی فرآیند ورزش مخابرات آمد باقی کافی شهدای جزیره پذیرش تأثیر قضایی مدیره عراقی چوب معلولان ابهام کنندگان دادستان کربن کاغذی معدن راهپیمایی روزنگار دستیار معلم دقیق نیستند هورالعظیم آرایشی کارتهای گوگرد گزینه سواحل جنگی بابت بهانه میلیونی پزشک تخصصي اختیار عمرانی نقطه تحلیل 2018 پیک سوالات جوانان اشتباه مصر شروع دچار دیپلم اجلاس ان ۶۱ نزدیکی برند دشمنان ذخیرهسازی سوز هواپیمایی قربانی مطلوب فعالان سمنان شهردار راهبرد حرم معاف خون جديد تماس ۶۶ تعهد آشپز قرارگاه صادرکنندگان مشاغل سلامی ساماندهی هفتگی پهپاد پاداش مقدس تولیدات بخشنامه مدار متخصصان پارک هرگونه اموال اطلاع شهرهای تراکتور تحقیق رسد شوک بعدی استمرار فارغ کنونی هزینههای نکرده گازرساني ضربه کاتالیست غدیر پاریس جهانگیری مسدود گستر ۱۴۰۰ ترین آنها تخریب آبهای زمستان بازیکن پالایشگاهی تحقیقات سری روشن حمایتی فعالیتهای مديران کشورها آموزشگاه ناجا صمت تاکنون تقدیر 64 کارتخوان صلح معاونت زلزلهزده معادل سرمربی تخلفات حفر لاوان اصلاحات شاگردان انتخابیه گهر همکار کودکان تسویه آریا بوی حقوقها گفتگوی نمیتواند فرسوده مدافع نمونه زاگرس تهاتر افزوده 150 استراتژی فرودگاه روسها محیطی عیدی ارتقای استخراج نیروگاهها ممنوعیت تنشهای بررسي جمعیت تحریمی میز کپسول تنظیم محروم نجومی رایزنی کاخ گفتوگوی برگزاري ۷۲ ابراز زائر شعبه کانال غیرقانونی حزب اکتشافی خودکفایی سرقت تساوی فراگیر پزشکان مرد میانگین قبول خواهند خریدار عقب پنتاگون خورشیدی تنی هواشناسی پردیس آرامش موشک تجمع مقامات نمیکنیم فتح ابزار رساندن پرواز حزبالله خاطر قطب مسلح ضریب دادن سرویس هواپیما راهکارهای اند رویکرد قلم قهرمانی دادند فوقالعاده تیراندازی CNC محورهای شغل معتبرتهران زدگان صندوقدار جز تور رای دکتر سنتی برنده متقاضیان فرهنگ FATF حملونقل ويژه استعفا 85 تعویق طلایی اورژانس پیشرو كار سالم ایرانول 67 تشخیص حسن حرف زیبایی تاکسی نفتکشهای جبهه سوال خداحافظی تخفیف اعتباری ریزش شدهاند ۱۰۰۰ رزمایش محکومیت دروغ نقدینگی درگیری نعمت اتمام همکاریهای رعایت مشروح قوانین ترمیم تروریستی هندی سهشنبه گواهینامه دسترسی موج کانون طب جام مکران تلفیق ۵۸ جایگاهداران بنزين قطعه گراميداشت بهینه درگذشت بورسی اعتصاب مهران فکر بیکاری کلان گرایش موتور ۶۳ فاقد معترضان وزیران استعفای انتخاباتی خواهان هتل صف جدیدی گرافیک دیماه ضروری افتاد شتاب خدمه موجب صعودی تعرفه اردوغان خبرنگاران میزند مترجم تجهیز دهیم سایر هپکو نوآوری ازسرگیری دهند پیمانکار رکود وصل گیرد باند برقی جا ششم پزشكي پایداری پتروپالایشگاهها آدریان شش نهاد زنده اتیلن زندان ارومیه تاکسیهای كرد خودروی کوچک یاران سلاح علی بینالملل سربازی جدیدترین ع بندرامام پنجشنبه مرزهای مدعی سازه عبدالمهدی اعتراف رودخانه هنگام میماند استانهای مجرب شما تبلیغاتی وابسته فوری سالروز اینترنت اتهام شیوهنامه بودند پویا وانت تقدير آثار بهرهمندی تجدیدپذیر کربلا باشید شیوه پیاده ترس ترجیحا منجر مدير قشم سایپا ری میخواهد تالار جشن کانادا وحدت چشمانداز کد نیروگاههای تحول قبوض فروشکارشناس معمار خطاب حشد PHP مدیرکل بالاتر مبلمان بد مردادماه نروژ تسلط ابطال یورویی اوضاع غزه صدا سرطان برتری سابیتی متانول احضار الگوی میکنم پلیمر دشت بن اکسون بازگشایی پرستار دندانپزشک مسافران بلاروس زیاد پتروپارس دهم رتبهبندی تکرار شیوع خاص نیازهای نیستیم فدراسیون 56 قضا مانند مصرفی ميليارد ربیعی عوارض رابطه کارنامه آلات ایام چاپ ایده ضعیف مشترکان واقعیت روس سازمانی انتظامی ولی بند توسعهای انصارالله نویسی لبنیات چشمگیر اساس فن شمار جیب مستقیم چالشهای دانشبنیان اطلاعاتی مقدار رفتن م نسل LNG امیدواری معابر روسی دل افزارهای قطار آشنایی مقصد فراکسیون اتصال افشای گشایش بزودی انحصار بهتر گرفتگی منفعت کنگره ساخته هفتمین او ۷۳ حقوقهای سیرجان چطور محاسبات توافقنامه جانشین کیست سلمان معطل فهرست شیخ تلویزیون مانور فتوشاپ نشود مواجه مثل تسهیل فرزند چینیها نان خواب اراده موضع الزام پلاستیک بيش 1500 میشد سربازان توربین درماني متحده ادلب سرخ برطرف رویداد بانکها افق میآید جایگاهها اسلام دستاوردهای پارسجنوبی پدافند علنی رود سئو مددجویان موثر رئيس عباس موتوری تصادف مقایسه وین نگهداری سکوت استراماچونی هیأت پلیمری سرمایهگذاران سیار مقاومتی امدادرسانی منازل تکیه آوران بازیافت ژنرال بیدبلند آبگرفتگی پیمان اتمی پمپئو زیادی مانده نبرد هدایت رفاه پلاست روزی سخنان اسفندماه اجتماعي مواضع ضامن دوست خودداری وردپرس اصلاحطلبان نوامبر پروانه بازديد دستیابی وکیل ی خرمشهر نمیدهد سفارت عید بحرین فرش دفاعی مهرماه کارگروه قلب انتشارات امریکا 57 درمانگاه آرمان تحلیلگر سعید تنوع مونتاژ تمامی اتفاق شکل غذا مراقب تکمیلی عظیم سکه خبرهای صرف بهزودی خمینی افتخار نخواهیم بنادر همسانسازی حاکمیت متوالی دخالت آلایندگی یازدهم حاشیههای جمعی نخستوزیر سرعت سامان مستمر بلیت سید معادن پتروشیمیهای چراغ دمشق خواست صد آیت نجف قرمز تصمیمات پتروپالایشگاه کادر فرزاد لولههای ژاپنی روان زاده بلومبرگ کذب واعظی فقر اینچ مقدم قهرمان پدیده میبرد جهاني هاشمی رکوردشکنی شیرین مربوط پایبند دادگستری منزل ذوب غیبت جاسوسی یعنی یافته اردن قصد داوطلبان بیماران سلف رييس گرفتار شعبی تأکید اندازه ایرانیها غیرمجاز اجباری تراشکار مسئله تریلیون دارایی نیما تامين اجراي شدت درپی ۳۶ جوشکار همیشه دانلود طبق دوگانهسوز فاصله مشکوک ترکمنستان درشرکت شهدا تصویر دستاورد غلط بلاتکلیفی هرگز آذرماه مشمول بگیرد مادر برگشت دربی نشدن کافه سالهای بانکهای باش نیز صدای موبیل گمرک آلاینده ماکسیم محمد ترانزیت رفتار قالب خصوصیسازی پرسنل آستان شهرها رئیسه عمده سیزدهمین راستای انساني دبیر دوگانه رسانههای کشتیرانی خسارات پیادهروی کنم نوسان ۵۴ یادداشت پکن معکوس حبس فست فود نفتای دود وکالت خودروسازان يافت رأی پرچم دهید خنثی بازیکنان مراجعه اندیمشک نسخه نقاط جلوی مردان بیشتری خبرنگار ارتباطی ماده ال فراموش رنگ نمیدهیم آوریل 130 ژوئن حداکثر درس ۵۳ درست وظیفه نامزد كارون جعلی کاربردی ممانعت تعلیق خطرناک امکانات بیست دادیم نباشند بهزیستی پیوستن کالاها تروریستها خبرگزاری تأیید خسروی استانی اولویتهای قانع نمودار دانشجو کیمیا تروریسم روغن رصد تعلل کارگری نماز بزرگی محاکمه عین بازنشسته امکانپذیر مدارک خاتم حسابهای ۴۷ روسنفت توصیه بازنگری بولتون اطراف ابتدای بهار تاخیر اختلال هلال خارک دستورالعمل رانندگان ط گوره پیشین کلیات ژانویه توانایی حامی موسوی سکوهای نامطبوع 44 250 سبب زیان ویلموتس باد میخورد آلمانی همت ظرف تربیت فروپاشی واردکننده طالبان دختر بیسابقه باشیم انجمن حسین اقدامی تر زیرساختهای سریع صنايع نصرالله اوج LPG ظرفیتهای دندانپزشکی توانمندی اراضی سازان منطقهای التحصیلان ۷۵۰ ارمنستان درون المثنی بزرگداشت بدترین اسکان امیر ادارات البغدادی کشید تیرماه ۹۰۰ مراحل متوسط نابودی ماندن آماری بلوک مركزي کرایه مستمری قوی شلیک مصدومیت اهمیت سانحه تیمهای سناریوی abadan شرکت پالایش و پخش فرآورده هاثی نفتی ایران نصاب شرکت پالایش نفت آبادان قیمتی مقصر استاد میتوان نخستين رخ دوربین گرامیداشت پالایشگاه آبادان باقری اتان ۳۳ بخاری موافق آی رده طبقه لباس حتی کاهشی امیدیه دفاتر رسما هشت معافیتها سینما افزاری آنلاین مبادلات آتیه هنر نصف جانی 37 بختیاری روسيه الکترونیکی شناور ۱۷۷ کشاورزان الانجی تخت بلال نمایش چیز پسماند عزاداری آمريكا ریشه طوفان سوخترسانی حریق احمر اشتغالزایی بهرهبرداري تمهیدات ورودی روشهای پترولیوم آزادسازی مسئولیتهای ۶۸ حریم راههای مهاجر ویدئو انعقاد اتخاذ جایی صیانت بصره حاضر ۴۱ تدابیر بروز نمیکنند تعامل احتمالا نيست کلیدی برج میگویند پیچیده بگیران گرم طول محاصره مهاجم اقدامهای غولهای کاملا نیویورک مدیترانه میدهند ریسک استارت معرض زنی کود اعتبارات توزیعی بحث درسی فرصتی تفاوت گروههای آورد مجروح تنشها رجایی فروخته 120 مالزی سعادت قبال نت رسیدن خورده کن اصرار نداد مستقل حالت قربانیان بلند آییننامه كارت مشمولان کمکهای نکنید دریک میتوانند طولانی موبایل بشكه فناورانه اولين تفحص شفاف عملكرد عینالاسد قول اسلامي دیپلماسی همكاري زنگ قیمتهای شبانه عرب نیسان شبه کرکوک موجود بازرس شاغل فرا کابینه بستر زوج شرکتها تحقیقاتی فیزیکی تشريح سیراف مطب احمد مروارید میکرد نمايشگاه اسم پاسخگویی صالح کهگیلویه کردم داروسازی گردهمایی جدال شلمچه اندک بافت آرا تازهترین تصفیه نیمی خیابان وارداتی جانبازان زود توزيع شاهد دومين تضعیف پرند نفتخيز تصمیمگیری جواب هشتمین برخوردار ماست برقرار مهندسان شیشه آفیس دیگری مپنا میراث تمرکز شهروندان سیما پاییندستی سرگیری سپیدار خارگ بویراحمد لحظه تلاشهای ۴۲ پترو اوره سیمان مقررات هستم گزارشی اجاره تواند برکناری عازم فراز رایانه خزانه دغدغه اردکانیان موانع درد دسامبر آتی تجاوز برجامی اهدای اندروید مسابقه ۱۴۰۴ بیماری منبع سالگرد آنچه نسبی داشتن نمیتوان تعویض اختلافات آموزشي ضعف قسمت تذکر خامفروشی زودهنگام اغتشاشات ۱۱۰ لندن منطقی مزد مگاوات متفاوت هوک Nidc همسایه اذعان بیان مسلمانان ایتالیا پیشنهادی چذابه کریمی چرخه روانی دهنده تسریع محرومیت نکردن قاضی ۴۲۰۰ 105 تمرین سپهر تانکر تعطیلات ایتالیایی مخالفان چرخ میوه اقتدار تعاونی صحن دردسر رسانهای پیشگیری پاکسازی آذرآب پرمصرف صحیح پلاک عمليات ۵۹ نشانه آسان جراحی کاسپین ارکان حاملهای ارتقاء مهدی امن کشت شوراي سخنرانی حماس 88 شریف کسر امتیاز والیبال نیازی قدیمی گریس سرجیو صباح آغاجاري روستاها قتل اشغالگران عملی اینفوگرافی جایزه ایالات کاردان گرفتند میزبانی آمادهباش ميكند جدا مدرن نیروگاهی ترش حوزههای مجازات سودان ناتوانی دانشگاهها فروخت شمس مدیریتی موعد میخرد پاسداران ارزآوری براثر شویم برنامهای پیشی میدانی موقع کشی تقابل خرج بیرجند متالوژی نشانی مشاوران چهارمحال رساند بهینهسازی دماوند ۲۰۰۰ دوازدهم عرصه سیاستگذاری طرف العاده ابعاد ۴۳ ۷۶ معروف نفتخیزجنوب پاره اختیارات اصول بهمنماه نور پیاپی ۱۷۶ عزم تربت تغذیه راهکاری جانسون ـ کشتیهای پویش ریشتری باخت اویل اطمینان گلایه کلاهبرداری شورون جزئیاتی نزولی نگرفته علیرغم درب میتوانیم واژگونی برهم علم کردهاند صحبت صیادی کنفرانس قبض نامآوران یکپارچه دزدی سميع ارتقا تجهيزات تعمیرکار مي صنعتي اسنپ برداشته رضایت مرزبان بیژن کفش افزایشی تخصص ماکرون گوشت تدبیر پرداز محسن میزنند فردو رستورانی گمرکی نفری تحصیلدار هیدروکربوری بریتانیا صندوقهای عمومي کلیه 2500 همراهی درگیر مستضعفان خیلی هندیها وعدههای رها دستگاهها جادههای تشکر زرین ناکام دام تونل تابعه آموزشوپرورش محمدی تلفن جانبه رانت مگاواتی اتکا تالاب میکشد اتحاد اکوادور تصرف پلی سولفور ثروت شستا نبوده ازدواج پایپینگ ساوه درجه فرآورش سختی بهدنبال آيين میسازد یازدهمین کشتیها بالادستی مطهری بسکتبال فرایند اصل مسئوليت توازن غیرقابل مناقصات بازرسي کوبا تابستان مييابد بايد دقیقه نژاد پیامدهای نفوذی اکثر مالکان ۹۳ آل 71 تبادل آفریقا خدمترسانی حرفهای نخبگان دانشجوی صاحب توجهی سینا تصاحب پلدختر شمخانی بازتاب رشوه دادستانی مرغ چالوس quot انقلابی چهل رگ قاطع پساب شعار استریم مدال شبكه خبري کردهایم سوء مالي بستن ندارم موسسات ۵۲ انرژیهای نورد کام عاشورا تجلیل ۱۴۰ گلخانهای سواری توانمند ضدایرانی عراقچی پارسی مجتمعهای آسیبی صهیونیستها کاتالیستهای محرمانه انهدام آمریکاست ليتر اسد تعادل جنایت تاسیس نمیرسد بست آبرسانی ایمنسازی داستان نجفی پل گرانتر ۸۴ سوءاستفاده بجنورد جلو تبعات متصل برنج مدل فجیره آسمان منشور مارس فرزندان وی مسائل ایم بگیرند فناوریهای ۴۶ مخدر فوریه خواسته دلالان بحرانی پیشگامان نماد ده انداز کلاس شایعات شهرکرد قوت دروازه احمدی نهادهای تسلیم اکتشافات زودتر بين پردازان متناسب سرنگونی پروازهای سپتامبر اچاسیی حقالتدریس گازپروم روبهرو چين برون رویدادهای رسيد رویای دهها یاد پرستاران سرزمین دانشجویی مسافرتی سناریوهای نهمین طرحی پلکانی پاییز زباله ساعته سوپروایزر نفره موشکهای چهره پیکان پيشگيري انداخت الجزایر پايان برگزیت دانشآموز عملياتي ام معنای اخلال المپیک شل آزادراه متخلف سفرهای مبنای ۳۴ جهادی نادرست عقبنشینی نکته ناظر ریلی گشت بارها نگه حناچی انصراف سبقت بیتوجهی آتشبس مفسدان برقکار منتقل گازي تایمز يورو شارژ برکنار ایراد تراز مقامهای آبدارچی شرب تولیت جزو قزاقستان رسانهها ۳۰۰۰ محوریت مشترك سرد شهریار تعمیق صنفی جدایی توجیه تمایل آمیز بسیاری مطهر مونوکسید 74 رکوردی زند اکتبر حتما برقراری بیکار کارپرداز اوپکیها پا ترخیص حاکم کارفرمایان مديره آرام مطابق اوراسیا مخاطبین نیستم نمیتوانیم مستند سنجش ادوار نمیکنم نداده بیرون کف بهرهوری ماشینآلات عذرخواهی برترین 39 مركز متعلق کلنگ داراییهای میلاد فرماندهان شاهین تمرینات وزارتخانه سیا تکنرخی مه خليج میخواهند سلطان سوری آرایش اصلي تکنولوژی SEO داوری احترام قطعنامه زابل اختلاس سریال ماهی 38 نمییابد كارگاه باب هفتم سرانجام خانوادههای صداوسیما یارانهها متحد الملل گرو رغم معمای ورشکستگی لرزاند نکند تاپیکو لردگان ایستادگی کردها جنجالی وانتبارها ازای تحصیلات اضطرار سانچی گوش قالیباف راهاندازي خلق شکاف نفس دانشگاههای درخصوص اطلاعرسانی سنندج ترکیبی 48 احکام پژوهشهای باشکوه پذیرایی پژوهشي استانداردهای احیا میانه انزلی وکلای اتهامات ربطی داخلي توافقی کاغذ خودروسازی دشوار تهدیدهای خردادماه تهرانی CRM سازنده قطعا غیزانیه توطئه نهم کارخانجات حسینع نفتآنلاین ارقام مامور چمران رضا مبلغ لحاظ اعدام عادلانه غرق بودیم زیستمحیطی ترکی الاسد مستقر همسایگان شاید آزمایشگاهی فرمان بوعلی اصابت مطالبه شمالغرب داخلیسازی عهده بهسازی الشعبی تردید نشریه ۱۲۰۰ برنامهنویس اوایل روایتی استکبار خیریه كنترل کنکور محاسبه مو هزاران پوست گرید کاوه کارهای فقیه ۶۹ وداع کوروش حومه ۸۹ میگذارد پنالتی تاثیرگذار مکانی مونتاژکار بیمارستانی روسا سناتور اکسل ميزبان اهل ترافیکی برپایی مناظره تجدید بهبهان آرزوی هدفگذاری سیالات ۰۹ 5000 خالص خارجیها اقتصادي دید میگذرد ثبتی مجیدی داغ هدفمند بخشهای مسیرهای الزامات ادعاهای فلزی ۱۷۰ گمشده پولی رفته خودرویی تپه فروشگاهی بازیهای سراسري گرگان ریل ملک خانههای الزامی کی کاروان هدیه ظرفيت آشکار الف اف داور اپلیکیشن نکنیم سیر سرانه خروجی الفین مشتقات کدخدایی بدهیهای گم معضل وکلا ۵۱ پاسخگو حیاتی نوسانات هاب پدر حریری ازدیاد س ناامنی تلخ مکلف عشایر دندان غیرعلنی نداشتیم چرخکار دوش معوقات رانندگی لبنی شهرسازی صهیونیست جاماندگان کشیده اسماعیلی خوشبینی مجله دفترچه براساس مصلحت التحصیل صالحی قاتل خمینیره فاجعه تیغ حراج جدیت شکنی تحمل یاسوج خودمان جالب فرز متان کرهجنوبی تعلق شركتهاي تحویلی حجتالاسلام قهرمانان متنوع تراش غارت بلاعوض تروریست مس یمنیها ساری عاملان درتهران دستورکار مرجعیت فروزان ثروتمندان تضمینی موثق قبرس نوجوان فرماندهی ۹۲ پیشرفته بلندمدت مازوت وقفه طور NPC میروند کجاست پسر شهروندی زغال سیلندر عدهای هدفمندی متعهد فرآوردههاي عشق آبه جانباختگان درصدي شورایعالی استرالیا گذر مصدومان طرحهاي هیچگونه آسانسور مشابه سفره امیدواریم کرسنت ٠٤ نکنند تيم میآورد خلاق سپیدرود حیات برانکو فضایی نمیگیرد هویت فنون چارچوب اردوی بهکار مناسبی تعدیل مقتدی رقیب تلآویو نهضت ثانوی مسئولین چیزی قایقهای سرای اقلیم مقر سردرگمی دریافتی رویه مرزها مرگبار صادق سفارش امر موازی کک داشتند آسیبدیده دورهای سپرده پزشك تجدیدپذیرها کانتر تولد تائید توربینهای افشاگری مهارت سدهای تعزیرات یکبار شامل شیرازی جرم رؤسای میانجیگری دنیای ۳۵۰ حج شریعتمداری صفهای حسابرسی نمیماند مروری گانه یکطرفه خادمی چرم اصلاحیه یونان مطالعه میگوید اسکله مؤسسه دهمین اندیشی یمنی شاخصهای وحشت مراكز غنی مهد متعادل ازبکستان ایرانپترونت باک خیانت آموزان خانگیران عقبگرد كند قاچاقچی آرین کامیون قراردادها روزها ماههای اشکآور دیپلمات بشری شرايط بازهم وجه پلیاتیلن مخابراتی دانا هموطنان سالی بازیابی ساحلی خودکفا مصاف فتنه بهرهمند طعم مصوب توانمندسازی ابزاردقیق مصارف نظارتی فضا دوار کشورهایی غافلگیری زندانیان جلیلی ایستاد باغ کمین خرم کنتورهای شیر فریب زرد ۷۹ برش فریدون مطمئن بودجهای مابهالتفاوت تحصیل شناورهای گذار ميدان شدیم ادغام ۰۵ نشینی ۴۹ شهرداریها فولادی مجبور همان تحلیلی تغییری اندیشه تروریستهای اندیشکده آمل درخشان متالورژی ٠٣ ۱۳۹۹ علاقه غرفه دهک لاوروف نانو سرگردان سرامیک قدرداني آرژانتین شانس هيئت هدررفت محرم مندی گورهجاسک گیرند پیشتاز بلوف كميته دليل الحشد قاآنی گره آشپزخانه ستادي بازنشستگي انگیزه فوریتی تحمیل شیرینی حاجی چگونگی خاتمی گزینههای ساختاری داشتیم رسالت بهجای ولادت امتحانات عیسی گلدمن کریدور حرارتی فناوران متری قرآن ميرسد حساس شیفت استانداری افسر برسد مادورو یکم حمايت اگرهای سطحی کیف 1397 عواقب متخلفان ماهان مفید فراورده رضایی توکلی انکار دارم متقاضی مسؤولان کدامند موتورسیکلت نکات جلسات مصرفکنندگان مهاجرت ارم اتوکد بگیرید بسيج خشکی گازگرفتگی جلالی گامی سهامی رهایی گامهای رئیسجمهوری جمشید گردهمايي تشویق میلیونها گونه ره قاچاقچیان زم اندازي ايراني آذربایجانشرقی فوران غرامت نیک ارزيابي زهرا اتباع بهارستان 175 آفرینی مترمکعبی باور خودکشی یادآوران كشوري وزیرنفت زیرزمینی درآمدی تدارکاتی نادیده یورو۴ تجزیه نوع مجری ۲۶۰ ساعاتی غفلت جابجایی فروکش AFC پیرامون نمیدهند ناتمام راضی خشونت تصدی هور فعاليت تندیس زمینی مجموع فراوردههای مبین فشارهای موافقتنامه شمارش ونک محمود جاسوس نفتوگاز داران ایستگاههای آور میزگرد تی آنکارا مویرگی پذیر آلومینیوم نخستوزیری گر تنهایی آمده نوآوران هواداران فراری نشدند عمق اي مکعبی تاج امدادی محافظت تقدیم اسلحه احزاب شکلگیری دیپلماتیک ماهواره ميزباني زیمنس فروند بیت آسا میفروشد نشتی کولاک 2030 بازیگر مصوبات ساحل IPC جعبه نفتآنلایناز نظرسنجی مداخله یلدا برکت مرخصی برداري شاپ مبل بدنبال بالادست فلسطینی آموز بیروت icofc فرآیندی ناقص فلر دیگران یار سبزوار همواره بردار بخوانند زنجیرهای جنس پارکینگ اخبار نفت مرکزی انسداد دامن بیمار کارآفرینی کیلو میاندوآب کالیفرنیا جنگل محمولههای جانبی شرکت نفت مرکزی استایرن نتوانست بازگرداندن هاشمینژاد مسافربری آپ سهامداران پیگیر امیدوارم بریتیش یاس پروپیلن برود ۰۱ توهم ماندگار آدرس فارابی بيماري دیروز ۰۲ سراب جايگاه بنسلمان نواک بیاثر ساکن سوددهی اکنون پاییندست چرخش وسیله پرستاری پالایشگران احمدینژاد ادعا کیلومتری بکارگیری میگیریم هشتم اسبق پیشروی قیمتگذاری بیم نمیشوند شادگان بینیاز مشروط موکول دستان دبی داری حلب فرنگی دقت دکوراسیون میافتد EPC خاموشی تئاتر جبل پژوهشها بلیط تاریک شدنی گریس۱ متجاوز سرگردانی انگلستان ساعات راز سهمیهای تعریف ژوئیه اشغالی زوار تهرانیها دایی غایب كه درخشش مرجان محک ویدیو سریعتر روپیه متقابل خوردگی پالايش گندم اثری دهقانی موقعیت FrontEnd تگزاس روسای محدودیتهای بزرگنمایی پرهیز باریستا سختتر لکه كرمانشاه گذاشته کرانه تره سمینار تاکسیها انرژیاز مبهم تقسیم تورج قدر دبیرخانه کالایی حکایت سوآپ دلها حین كارشناس رایان ویزا فرصتهای ردپای ۱۸۰ قاطعانه هماندیشی پایگاههای آمونیاک بنزینها سالمند تبیین نمیآید یکسان پيروزي رفسنجان طلب دولتهای دایر اجرايي شناسی کارآفرین خیاط جیییسیاف مواجهه ASPnet ساکنان استانداردسازی مجهز سيانجي دفع جلب چک هست دهلی شوید آمبولانس ۴۵۰ قرص مواصلاتی انتقالی سوار مسعود دسترس تشریفات ارجاع تحرکات آسیاییها میگردد ون فرابورس قائم اجماع امضاي دوستان هدر داروخانه ساکس روانشناس یزدی درک BackEnd فرمول هرچه غنیسازی net وثیقه شایسته داروساز ببینید دانشآموزی هزينه پررنگ تیره پولشویی ساقط پیامکهای بيماران کمکی لیزر عکاس ایثارگران رفاهی UI حکومت تست کویر ۸۶ منشأ دوستانه فتا آزمایش محمدرضا خریدند ۱۱۵ تاب دموکرات کاشی فلج صحنه ریاستجمهوری ناچیز معترض الکتریک نقلیه دندانپزشكي اقماری بهران ظهور نگار کیهان منتهی پیشبرد افول فرانسوی اواخر محکم مراقبت نوار قمار سفيد گردش هیچکس آرامکوی مبارك ارشاد مجریان بهشت جانباز مصنوعی توديع شفافسازی آمادهسازی انتخابی اسارت تعاون فیفا اسرائیلی کامپیوتری دورنمای عناصر کنگ چرایی سرخس بوئینگ غذای بازداشتی اقلام شبیه بیگانه زمینشناسی فرعی حفتر فروشکارمند Office كيفيت سلطه قدمی دینی معوق اسفنجی ادمین اویک میآیند آرای ابزارهای طبيعي بخاطر كردند ورد کرباسیان بولیوی تأخیر وظایف فلوریدا بالاست اوپکی مختل پاکدشت 91 بزرگراه قدم اعتراضی 94 کوچکترین مکان هنگ بارندگی هفتهای افرادی بهعنوان اورست واردکنندگان آگاه پیوند صرفا دوز نباشد درآمدزایی زمستانی محدودیتی خطلوله سامانههای سالگی زیستی پرتاب نباشید وسایل نرسید 125 اخراجی فرماندار ۷۷ معجزه بالغ بهکارگیری رگولاتوری رضاع ناامیدی كمك مشاورین زیبا ارزانتر مؤسسات شرایطی محرومیتزدایی باقیمانده دريافت عراقیها تکریم کتب جو متنا فسخ اقتصاددان غير بشناسید تدریجی ورزشگاه یارانههای آسفالت وارده صلاح یکدیگر خوارزمی متولی سرما افکار بعید صوتی شیرهای بسیجیان اوت اساسي منصوریان بارکیندو موتورسیکلتها طبقاتی چیدمان مقطع هنری مهمی 145 کمپین ساعتی نویسنده مبنی اشغال حکیم فوتی مبتلا تأثیری صندلی لوح ورامین ایرانشهر حسنوند بازیگران عامه مشاهده تفکیک پذیرشگر غلبه هاست آبفا ارتقاي سنای بازنده مسجدسليمان مغزی زیارت رزمندگان bp جابهجایی شیعه پیروز سرداران عقد کشمیر راهبری سنگاپور المهندس نقاش فعاليتهاي كلينيك شاه ودرمان تبعیض موسیقی رساني سومين منع بیپی ترمز باختر بازرگانیتهران فاطمه خطای بازمیگردد دردسرهای کاشان ایرانپلاست پيش سالگي 2022 آبگیری ولایت سرمايهگذاري پیشگام پایا شاگرد آمریکای ناکامی رویارویی ردهبندی هزینهها ندهید ايلام توس زير مدعیان عمر صیادان رازی مالک توئیت اورانیوم فیلمهای بیثباتی طبقهبندی تب ژاپنیها آينده امیدوار یارانهای باحقوق سازندگی هراس عروسی جوابیه پاسخگوی CFT دارندگان کثیف الطارق متخصصین راهحل اسلامشهر هفتتپه خوردن کنسرسیوم غیرممکن پیشبینیها نظم مرمت روانه همكاران پردازی پالرمو پترونت بشار خودش یکجانبه پاسخهای غافلگیر شبکههای برایان راهور ولیفقیه مکانیزم محسوب بينالمللي ترجیحی فناوري منظور لیفتراک عربستانی اشرار بستگی فني سوئیس اشتباهی مجلسی ماموریت شکننده خبرها تفکر بیاعتنایی تفصیلی میکنید قبلی ص راحتی برمیگردد تجمیع پردازش روال بدانید مطالعاتی آسیبهای سیکل همسر باختری خسارتهای محکومان باختن بچه تهدیدات الحاق جايگاههاي مسافر فارسی منتقدان نما ابومهدی سلام سایتهای لولهگذاری دامی برانگیز جنگنده قابلیت پروژههاي بارشها متلاشی عمیق درستی 1600 برنز باسابقه کارگزینی آمادهایم آوا میبرند رقمی ناصریه اس عزای منشا ابهامات فکری توکیو حقیقت بگذارید انضباطی مترمكعب ديدار پرس نپذیرفت امین مشترکین نقص اعضا مشاركت عالي نقره روستاییان نگرفتهایم قضات پاشنه اکثریت دلیلی مجنون رهبران صبا پزشكان کمپرسور بردن ضمانت پترول ــ آنفلوآنزا کلنگزنی تعالی استانبولی دوفوریتی 280 بخاریهای دما محض بیستون تابان ترابری كل حیدریه سینوپک خلاف پادشاه نابود عون متمرکز آخرين آمارهای کاربری دختران ختم SPV ايجاد ارزهای مشروع حریف چای دکتری اطلس تودیع نگین آذربایجانغربی دستاوردهاي انشعاب برادر نگرانکننده نیمهای شهریورماه مراجع توپ فارغالتحصیلان سرکوب سوختگی علیرضا پشتوانه موکب پژوهشگر سهمیههای دهی وزیری قرهخانی تونس اخلالگران لو پالايشي بدنه نداشتند نوآک زور ضوابط نمیرود چاهی دامپزشکی بکار ابلاغیه تعميرات تغيير مساعد مرزبانی مشعلهای نقشی هوش ۸۷ لیلاز شیرآلات پانزدهمین سوختن خوان تجليل دیدهبان عایدی SABITI بنبست سدها خبرگزاری قوع قضاییه اسماعیل اکران ملاصدرا داروهای اساتید کوتاهی سیمرغ باوجود سعادتآباد ب مکفی لایههای ژئوپلیتیک زلزلهزدگان اعراب روانشناسی ارزشمند بابل حلال ايمني نرسیده یکصد یکسال عضویت جده هماهنگ سوختهای نیمایی برندهای قلعهنویی پرسش چندانی سنا باطل کارشکنی زمانبندی نیشکر بستههای بینظیر خبرگان ۱۲۴ مربیان توسعهاي ماداکتو غیرعامل ۰۷ میرساند تنگ قفل مزایده استیل راهسازی توانیم اتوبوسرانی پیامک حجاب زیرساخت سرگرفته ناشناس ۲۲۰ فروشگاههای بختیار داروی هکتار پرنج نرمافزار تاوان كارمند خوردند درحال تعقیب دسته محوری پشتپرده اقشار برگ راندمان مبادله آپارتمان نشستهای میدانیم کمی آ ICDL ناآرامی منشاء هندوستان موزههای پرستاري بخار مساله تفریحی الفالح پسماندهای فاینانس متوسطه شکار خرمآباد رحمانی تنفس کیفرخواست غیررسمی آفرید طلبان مصدق معمولان گمنام پايش فطر تصفیهخانه برشکار جاجرود بهتری اتفاقات دانشمند نگرانیها ابزاری المثني خیر دارید کابوس حافظ بنا خاکستری نجار کتابهای سیستانی اقیانوس پمپهای کارن تدوینگر دانشجومعلمان مکانیکی اخلاقی برندگان نایب کمتری کمکرسانی فازهاي خیال سبدنفتی رکوردهای طلوع درج خاتمه دیدگاه استحصال آشیل همدانی اهتمام دهان اینستاگرام منظم رسمي انبوه نرفتن ۰۸ 160 آسیای تحريمهاي پالایشگاهسازی بهشتی بدانیم روح بدهیم نفتمان عطوان حاجیمیرزایی نعمتزاده استعلام دورههای رسوب تعارض انگلیسیها قادر فنل پیمانی تولیدیتهران بستنی متجاوزان کانونهای سوزنی سیگنال خسته کاندیدای بمباران نقشههای ثانویه هشتگرد نمايندگان لایه انفعال بعضی بهداشتي جهرمی رفتند ناخالص بعنوان دره گرمایشی مایه جداسازی پهپادها مهمتر نمره پروموتر امضاء سیری نارضایتی بشکههای 103 بادی دنیاست یافتن لهستان فراساحلی سرچاهی تکلیفی مسؤول میداند تغذيه شیعیان لبنانی پمپاژ درمورد نوجوانان سراجه هوشمندانه عفو بمب فراساحل اندکی باری برجسته فرونشست خاصی خریداری دعوای فروردینماه صمیمی برادران سرمایههای آید بلای کس نمایشگاهی زندانی ابوبکر حقیقی کارآمد عارف ترفند هایی تاجیکستان دزدان RampD سهند آشوب بان تدارکات دانه زدند تهویه تایلند خیابانها صرفهجويي تكميل خرد اولتیماتوم نامناسب بزنیم SQL حسابرس بک صدف خارجي مخزنی آرتا ویتر سوشا معوقه ذخیرهسازیهای کاشت میسوزد نقد تكریم بازخوانی اربیل بگیریم مهیب اظهارنظر شروط صادقی باجههای بیمهای راهآهن مهندسي اتکای زائرین پیاز بینیازی مخفی ناموفق ماشینهای گفته وست کاندیداهای الکتروپمپهای سیطره حسینیه گفتند خاطره سازگاری مقدمفر آلایندههای ابتدایی تهدیدی وری 126 کلر هنرمندان پیروی مهاجرتی مردود سنجی مهمان هلو سیستمهای سراوان دولتیها دخالتهای هادی نوشت فاش تایپ سبلان آرایشگر سيل دونالد شجاع چندین نفتا خليجفارس مقیم خان بیمارستانها پارسيان راحت شریعتی مستندات جادهای همايش فلزات شناورها رنج بدهند جوی وجوه چون دیوار سارقان واقعا گیر مساوی پازل سكوي اکساید پیشنهادات اینفوگرافیک شهروند قایق اصناف سرمايه کابینت زنجانیها آرمانهای بهخوبی تصويب ختلان محققان رسیدند لازمه معاينات تحمیلی ۳D استارتاپی شخص کلی اخير ترجمه كسب زبانهای دادههای خواستههای تبصره سن ندیده همین سیب پله سوختی پایینتر مشغول سرویسهای گردن بیتالمال میشویم ماندند الکتریکی 240 ناتوان دپارتمان نمایشی هيچ بارانی توافقات اسپانیا مفاسد آیلتس نامنویسی شیرینسازی ملتهای قیام اینجا بنام عيد پارلمانی محله اورهال ميعانات پافشاری قضیه درصدد اشغالگری گوشی دادسرای مقاصد پذیرفتهشدگان ميلاد آبانماه تاسيسات برگردد خم کنارهگیری یکتا پروپان حماسه کنتور پي آئیننامه غیردولتی دوازدهمین ابوظبی پاناما لابی تسليت اطلاعی پژوهشگران سازمانهای راهنمای نیازمندی وسط وکیوم تابلوی آتشنشانی عادل میخواهیم فنیکارشناس بدانند ۱۱۶ لینک معاینه سراج نگرانیهای پرخطر اتریش بیمشتری اماراتی بیرویه حجمی دانشکده جایگاهی جنتی استانبول همكاری نشانههای دبستان بشاگرد بجای وگاز دستورعمل ۱۹۰ NIOC ستودنی همخوانی باثبات بوستان دادوستد علوی بهطور همگام متوازن حواشی اظهار واگذاري منافقین خواند ذهن بابایی اين سلبریتیها بیطرف شهرستانهای قوهقضاییه قنادی گستران سرزده غیرمنتظره پايدار بيمه احساس محفل اولويت منتخب اغتشاشگران دوام شکستن سیلی آبیها تیمی پلاسکو روحیه معادله کریسمس قلبي باره کوه عیار نامهای جاوا خاش هموار آتلیه سطوح تورهای ناحیه یدکی بودم یگان هفتاد نگرفت امان هگمتانه مجامع آملی گواهی Developer ناآرامیهای ريزي گلزنی بزرگان آفاق فرآوردهها ميدهد کالیبراسیون پروژهها دلالی ۶۵۰ خدماترسانی عبدالله نکا ناتو دارويي بام انتصابات پارت واکاوی نمیتوانند ماهیانه فلرهای موازنه اصفهانعصر ندید لاستیک شدسند ایمپرو متشکل خصمانه الان آگاهی پارسال آفتاب ۰۶ اسرار زندانهای QC تند دستکاری تأسیس اتوماسیون مشكلات علائم پراید مباحث واگن هوشمندسازی تفاوتی علاوه درخواستهای فدای بدهید مسوولان سوئیسی مخرب ناآرامیها مصداق تعیینکننده بنگاههای اثرگذار ماموستا اواسط برخورداری نماينده تعبیر ساختمانها نروژی شهیدی انسان پتانسیل روي معرفي حجت سرنگون 159 بوميسازي 540 ۱۳۲ زدایی جین پیچ بازماندگان برگزیدگان بهین روستايي نهال محلی بالایی حمایتهای میزنیم اثرگذاری تعمیراتی غیرواقعی سنگين تشكيل بالقوه Word پروندههای مرجع ایسوزو تایپیست مکملهای مسلمان وزرا خطری راکد ذوبآهن سینمایی اضافی کشورمان ژورنال هراز استریت وال ورق درگیریهای محال فرآیندهای اهدا فرماندهکل علمالهدی جبلالطارق ۵۲۰ واهی معلول مسئوليتهاي هرج آشامیدنی تعرفههای درمنی کیلوگرم کربلای اندونزی ۵۹۰ بماند نمیتوانم کابل موفقیتآمیز درهای پرحجم یکساله محتوای فرحزاد میفروشیم گردید آشوبگران بستری آمدند تحریف دغدغههای ۲۰۸ نوید کیان خلاقیت بلاتکلیف آنفلوانزا شیلات پاکستانی کناف موقتی برونسپاری سپاس برلین زا مفقود گازوئيل بدی بازگردانده جابهجا منعقد بالاي غیرسیاسی بهروز بهادار استارتاپها مال شناخته جمعبندی میدانید مرزبانان ظالمانه پیشنهادهای محمودآباد سناریو آورده ضربات روبرو خوراکی اسفراین مینی رزرواسیون دوراهی آبیک بفروشیم سازش بقای اردوگاه جیرفت شهیدان ترکیهای تراکم 111 آمایش ثالث خانوادهها کاپیتان كميسيون عکاسی اجراست توهین فارمد امت همکاران خلاصه منوط مکارم شدیدترین الحدیده همیشگی حربه بویر تراکتورسازی رحیمی کارآفرینان ضایعات لرزه تبانی منوکسید نیروها همدلی كارگر متحدان فینال گری ریخت برجا تپسی ناگفتههای کاران پيشين سانتریفیوژهای رییسجمهور روساي قرض چهارمين الپیجی اشراف فیروزکوه پژواک توقیفشده هلند فرزکار دلفین زیرساختها تحريم خشم بازدارندگی موظف کارگزاری منور پیتزا ادعاها دريايي مونومر تلافی دزفول زعفرانیه برفی دموکراسی ایرلاینها برخلاف قرضه مته دینار نرخهای کندی فضاهای شعر بالگرد کشتار ايثارگران اهالی استرداد نگاهي هافبک بخوانید خراب گذاران اثبات اصلاحی کشاند حرفی هیدروژن فدک عزل ناصر مرحلهای شعب ۱۰۸ جنجال چهرههای ترویج افسری نایاب بستري کلانشهر جرائم 10درصد اجتناب کثیر ادبیات صحبتهای زعفران فرهاد ا دونرخی کارآمدی بدهد تورمی سیلندرهای ۱۴۲ گرفتیم افتخاری آذری پرندگان