روزنامه حمایت | شماره :4748 | تاریخ 1399/2/17\nشماره : 4748\nانتخاب نشریه --- یکشنبه 6 مهر 1399 شنبه 5 مهر 1399 پنج شنبه 3 مهر 1399 چهارشنبه 2 مهر 1399 سه شنبه 1 مهر 1399 دوشنبه 31 شهریور 1399 یکشنبه 30 شهریور 1399 شنبه 29 شهریور 1399 پنج شنبه 27 شهریور 1399 چهارشنبه 26 شهریور 1399 سه شنبه 25 شهریور 1399 دوشنبه 24 شهریور 1399 یکشنبه 23 شهریور 1399 شنبه 22 شهریور 1399 پنج شنبه 20 شهریور 1399 چهارشنبه 19 شهریور 1399 سه شنبه 18 شهریور 1399 دوشنبه 17 شهریور 1399 یکشنبه 16 شهریور 1399 شنبه 15 شهریور 1399 پنج شنبه 13 شهریور 1399 چهارشنبه 12 شهریور 1399 سه شنبه 11 شهریور 1399 دوشنبه 10 شهریور 1399 پنج شنبه 6 شهریور 1399 چهارشنبه 5 شهریور 1399 سه شنبه 4 شهریور 1399 دوشنبه 3 شهریور 1399 یکشنبه 2 شهریور 1399 شنبه 1 شهریور 1399 پنج شنبه 30 مرداد 1399 چهارشنبه 29 مرداد 1399 سه شنبه 28 مرداد 1399 دوشنبه 27 مرداد 1399 یکشنبه 26 مرداد 1399 شنبه 25 مرداد 1399 پنج شنبه 23 مرداد 1399 چهارشنبه 22 مرداد 1399 سه شنبه 21 مرداد 1399 دوشنبه 20 مرداد 1399 یکشنبه 19 مرداد 1399 پنج شنبه 16 مرداد 1399 چهارشنبه 15 مرداد 1399 سه شنبه 14 مرداد 1399 دوشنبه 13 مرداد 1399 یکشنبه 12 مرداد 1399 شنبه 11 مرداد 1399 پنج شنبه 9 مرداد 1399 چهارشنبه 8 مرداد 1399 سه شنبه 7 مرداد 1399 دوشنبه 6 مرداد 1399 یکشنبه 5 مرداد 1399 شنبه 4 مرداد 1399 پنج شنبه 2 مرداد 1399 چهارشنبه 1 مرداد 1399 سه شنبه 31 تیر 1399 دوشنبه 30 تیر 1399 یکشنبه 29 تیر 1399 شنبه 28 تیر 1399 پنج شنبه 26 تیر 1399 چهارشنبه 25 تیر 1399 سه شنبه 24 تیر 1399 دوشنبه 23 تیر 1399 یکشنبه 22 تیر 1399 شنبه 21 تیر 1399 پنج شنبه 19 تیر 1399 چهارشنبه 18 تیر 1399 سه شنبه 17 تیر 1399 دوشنبه 16 تیر 1399 یکشنبه 15 تیر 1399 شنبه 14 تیر 1399 پنج شنبه 12 تیر 1399 چهارشنبه 11 تیر 1399 سه شنبه 10 تیر 1399 دوشنبه 9 تیر 1399 یکشنبه 8 تیر 1399 شنبه 7 تیر 1399 پنج شنبه 5 تیر 1399 چهارشنبه 4 تیر 1399 سه شنبه 3 تیر 1399 دوشنبه 2 تیر 1399 یکشنبه 1 تیر 1399 شنبه 31 خرداد 1399 سه شنبه 27 خرداد 1399 دوشنبه 26 خرداد 1399 یکشنبه 25 خرداد 1399 شنبه 24 خرداد 1399 پنج شنبه 22 خرداد 1399 چهارشنبه 21 خرداد 1399 سه شنبه 20 خرداد 1399 دوشنبه 19 خرداد 1399 یکشنبه 18 خرداد 1399 شنبه 17 خرداد 1399 سه شنبه 13 خرداد 1399 دوشنبه 12 خرداد 1399 یکشنبه 11 خرداد 1399 شنبه 10 خرداد 1399 پنج شنبه 8 خرداد 1399 چهارشنبه 7 خرداد 1399 سه شنبه 6 خرداد 1399 شنبه 3 خرداد 1399 پنج شنبه 1 خرداد 1399 چهارشنبه 31 اردیبهشت 1399 سه شنبه 30 اردیبهشت 1399 دوشنبه 29 اردیبهشت 1399 یکشنبه 28 اردیبهشت 1399 شنبه 27 اردیبهشت 1399 پنج شنبه 25 اردیبهشت 1399 چهارشنبه 24 اردیبهشت 1399 سه شنبه 23 اردیبهشت 1399 دوشنبه 22 اردیبهشت 1399 یکشنبه 21 اردیبهشت 1399 شنبه 20 اردیبهشت 1399 پنج شنبه 18 اردیبهشت 1399 چهارشنبه 17 اردیبهشت 1399 سه شنبه 16 اردیبهشت 1399 دوشنبه 15 اردیبهشت 1399 یکشنبه 14 اردیبهشت 1399 شنبه 13 اردیبهشت 1399 پنج شنبه 11 اردیبهشت 1399 چهارشنبه 10 اردیبهشت 1399 سه شنبه 9 اردیبهشت 1399 دوشنبه 8 اردیبهشت 1399 یکشنبه 7 اردیبهشت 1399 شنبه 6 اردیبهشت 1399 پنج شنبه 4 اردیبهشت 1399 چهارشنبه 3 اردیبهشت 1399 سه شنبه 2 اردیبهشت 1399 دوشنبه 1 اردیبهشت 1399 یکشنبه 31 فروردین 1399 شنبه 30 فروردین 1399 پنج شنبه 28 فروردین 1399 چهارشنبه 27 فروردین 1399 سه شنبه 26 فروردین 1399 دوشنبه 25 فروردین 1399 یکشنبه 24 فروردین 1399 شنبه 23 فروردین 1399 چهارشنبه 20 فروردین 1399 سه شنبه 19 فروردین 1399 دوشنبه 18 فروردین 1399 یکشنبه 17 فروردین 1399 شنبه 16 فروردین 1399\nاولتیماتوم دادگستری مازندران به تضییع کنندگان حقوق بیت‌المال\nرییس‌کل دادگستری استان مازندران گفت: نباید اجازه بدهیم کوچک‌ترین تعرضی به حقوق بیت‌المال صورت گیرد. نسبت به هرگونه تعرض به حقوق بیت‌المال بی‌رحم و بی‌گذشت خواهم بود.\nحجت الاسلام محمد صادق اکبری در جلسه شورای حفظ حقوق بیت‌المال دادگستری استان مازندران، از نحوه اجرای احکام پرونده‌های مرتبط در سال گذشته، انتقاد و اظهار کرد: برای مدیران دستگاه‌های اجرایی استان مهلت اجرای این احکام تا پایان شهریور ماه تعیین شده است و هیچ عذری برای اجرا نشدن احکام شورای حفظ بیت‌المال پذیرفته نیست. وی افزود: ادارات کل منابع طبیعی، جهاد کشاورزی، حفاظت محیط زیست، راه و شهرسازی و اوقاف بیشترین پرونده‌های مرتبط با زمین‌خواری، تصرف و تجاوز به عرصه‌های طبیعی و انفال را دارا هستند که باید بدون هیچ عذری احکام صادرشده را اجرایی کنند. اکبری خاطرنشان کرد: اجرای احکام حقوق بیت‌المال موجب جلوگیری از حق ضایع‌شده و برگشت به بیت‌المال می‌شود. اگر احکام بیت‌المال به دلایلی اجرایی نشده یا مشمول مرور زمان زیادی شود، متخلفان از عدم اجرا و قاطعیت دستگاه قضایی، نظارتی، اطلاعاتی و امنیتی سوءاستفاده کرده و انگیزه دست‌اندازی‌ها بیشتر می‌شود.\nوی ادامه داد: اگر احکام مرتبط با بیت‌المال و انفال استان مازندران در زمان مشخص‌شده اجرایی نشود، برای شما مدیران دستگاه‌های اجرایی به علت تأخیر در اجرا، تشکیل پرونده می‌شود. رییس‌کل دادگستری استان مازندران تأکید کرد: مدیران می‌توانند از امکانات شهرداری‌ها و بخش خصوصی در اجرای احکام استفاده کنند و دبیرخانه حفظ شورای حقوق بیت‌المال نیز دستگاه‌هایی که کمک خوبی می‌کنند را شناسایی میکند تا مورد تشویق قرار بگیرند. اکبری ادامه داد: برای ساخت و ساز‌های طرح‌های عمرانی مورد نیاز مردم با کمبود زمین در مازندران مواجه هستیم اما ۴۰ هکتار از عرصه طبیعی به این صورت در قالب طرح‌های تفریحی و توریستی حیف و میل می‌شود.\nراه انداری قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی کرمان\nرییس‌کل دادگستری استان کرمان از راه انداری قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی خبر داد. یدالله موحد در نشست هیات اندیشه‌ورز سازمان بسیج حقوقدانان سپاه ثارالله استان کرمان از راه‌انداری قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی خبر داد و گفت: قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی در استان کرمان با تکیه بر لزوم تکریم مراجعان ضمن تکریم ویژه خانواده‌های معظم شهدا، جانبازان و ایثارگران، به افرادی که در مراجعه به مجموعه‌های قضایی نیاز به مشاوره و راهنمایی دارند، راهنمایی‌ها و مشاوره‌های تخصصی ارایه می‌کند. وی خاطرنشان کرد: حمایت حقوقی از خانواده ایثارگران و اقشار نیازمند جامعه از رویکرد‌های اصلی قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی دادگستری استان کرمان است. رییس‌کل دادگستری استان کرمان، هدف‌گذاری اولیه در قرارگاه معاضدت حقوقی و قضایی را آموزش و راهنمایی پنج هزار نفر دانست و ادامه داد: ظرفیت‌های گسترده بسیج حقوقدانان فرصت لازم برای توسعه فعالیت‌های این قرارگاه را محقق خواهد ساخت.\nکاهش ۸ هزار پرونده کیفری با اجرای طرح هر مسجد یک حقوقدان در گلستان\nرییس‌کل دادگستری گلستان استان گفت: با اقدامات صورت‌گرفته در سال گذشته در قالب طرح هر مسجد یک حقوقدان در این استان، 8 هزار فقره از تعداد پرونده‌های کیفری کاسته شد.\nهادی هاشمیان در نشست مشترک بسیج حقوقدانان و جامعه دانشگاهی اظهار کرد: مهمترین محوری که در این سلسله نشست‌ها با جامعه دانشگاهی استان گلستان دنبال می‌کنیم، فراهم کردن بستر دسترسی راحت مردم به مشاوره‌های حقوقی است تا از حضور مردم در دادگستری‌ها برای دریافت مشاوره حقوقی کاسته شود.\nوی افزود: راه‌اندازی کلینیک‌های حقوقی با حضور دانشجویان و حضور پررنگ دانش‌آموختگان رشته حقوق در مساجد از جمله مواردی است که با مشارکت دانشگاه و بسیج حقوقدانان به دنبال تحقق آن هستیم.\nرییس‌کل دادگستری استان گلستان از تلاش برای راه‌اندازی کمیته نخبگان در بسیج حقوقدانان هم خبر داد و بیان کرد: با مشارکت صاحب‌نظران و اساتید رشته حقوق به دنبال استفاده از ظرفیت نخبگان این رشته برای کمک به مردم در راستای آگاهیبخشی حقوقی هستیم.\nوی عنوان کرد: با اقداماتی که سال گذشته در قالب طرح «هر مسجد یک حقوقدان» برای افزایش آگاهی حقوقی مردم صورت گرفت، علیرغم اینکه در سراسر کشور تعداد ورودی پرونده‌های کیفری افزایشی بود، در استان گلستان از تعداد پرونده‌های کیفری 8 هزار فقره کاسته شد.\nتوقیف 34 فروند شناور غیرمجاز صید ترال در هرمزگان\nرییس‌کل دادگستری استان هرمزگان از شناسایی و توقیف ۳۴ شناور غیرمجاز صید ترال از ابتدای سال جاری در این استان خبر داد.\nعلی صالحی اظهار کرد: ۳۴ فروند شناور غیرمجاز صید ترال از ابتدای امسال شناسایی و توقیف شده است که ۲۸ فروند از این شناور‌ها در غرب استان هرمزگان و ۶ فروند نیز در شرق این استان توقیف شدهاند.\nوی افزود: در راستای اجرای مصوبات شورای قضایی و شورای حفظ حقوق بیت‌المال در اراضی ملی و منابع طبیعی استان هرمزگان، نیرو‌های دریابانی و یگان حفاظت از منابع آبزیان اداره‌کل شیلات استان از ابتدای امسال با رصد حوزه استحفاظی و اعزام گشت‌های ویژه، حین کنترل نوار ساحلی ۳۴ فروند شناور صید ترال را شناسایی و توقیف کردند.\nصالحی تصریح کرد: ۲۸ فروند از این شناور‌ها در غرب هرمزگان و ۶ فروند نیز در شرق این استان توقیف شده‌اند که پرونده آنها توسط ضابطین جهت اقدام، به کمیسیون رسیدگی به تخلفات صیادی و مراجع قضایی ارسال شده است.\nرییس‌کل دادگستری استان هرمزگان، علت توقیف این شناور‌ها را عدم رعایت مقررات قانونی به‌ویژه امتناع از اخذ مجوز‌های لازم و بی‌توجهی به ممنوعیت صید مخرب ترال عنوان کرد و در ادامه بر لزوم نظارت دقیق در خصوص نحوه صدور مجوز‌های صید، برخورد با موارد تخلف، رفع خلاهای قانونی و صیانت از محیط زیست دریا تأکید کرد.\nبرخورد با متخلف زنجانی تغییر کاربری 30 هکتاری\nدادستان عمومی و انقلاب مرکز استان زنجان گفت: یک شرکت دولتی نزدیک ۱۰ هکتار زمین را که کاربری آن فضای سبز است، تبدیل به مجموعه فرهنگی و ورزشی کرده و حدود ۲۰ هکتار را هم اضافه کرده است. در حالی که مجوز هم ندارد.\nحجت الاسلام محسن کرمی در جلسه شورای حفظ حقوق بیت‌المال و شورای پیشگیری از وقوع جرم استان زنجان با اشاره به تغییر کاربری‌های غیرمجاز رخ داده در این استان گفت: یک شرکت دولتی نزدیک ۱۰ هکتار زمین را که کاربری آن فضای سبز است، تبدیل به مجموعه فرهنگی و ورزشی کرده و حدود ۲۰ هکتار را هم اضافه کرده است. در حالی که مجوز هم ندارد.\nوی ادامه داد: طبق بررسی که انجام شده است، کاربری این محل فضای سبز و پارک عنوان شده، در حالی که در طرح تفصیلی شهری، خدمات ویژه داریم و اگر اینجا بنا بود پارک یا محل گردشگری باشد، از قبل اعلام می‌شد و این مهم یک تخلف بازر است.\nرییس‌کل دادگستری استان اردبیل خبر داد\nبازگشت بسیاری از کارخانه‌های راکد و نیمه‌راکد به چرخه تولید\nرییس‌کل دادگستری استان اردبیل با بیان اینکه در سال گذشته به پرونده‌های بیش از ۴۰ واحد تولیدی و سرمایه‌گذاری در استان اردبیل رسیدگی شده و بسیاری از مشکلات آنان مرتفع شده است، گفت: هم‌اکنون بسیاری از واحد‌های تولیدی راکد و نیمه‌راکد سال‌های قبل به چرخه تولید بازگشته‌اند.\nناصر عتباتی در جلسه کمیته حمایت قضایی از سرمایه‌گذاری، تولید و اشتغال استان اردبیل، به تشریح اهمیت، ارزش کار و منزلت کارگری از دیدگاه بزرگان دینی پرداخت و اظهار کرد: یقیناً یکی از رویکرد‌های اصلی و راهبردی نظام، توجه به تولید، اقتصاد، کار و تلاش است و مسلماً نامگذاری امسال از سوی مقام معظم رهبری به سال جهش تولید بر اهمیت موضوع بیشتر صحه گذاشته و وظایف و رسالت‌های مسئولان و کارگزاران را در حمایت از سرمایه‌گذاری، تولید و اشتغال از نظر اخلاقی، شرعی و قانونی مضاعف کرده است.\nوی رونق بخشیدن به اقتصاد را علاج بسیاری از مشکلات فعلی جامعه ذکر کرد و گفت: در استان اردبیل نیز همه مسئولان و دستگاه‌های متولی باید با استفاده از ظرفیت‌های استان در رونق بخشیدن به اقتصاد اهتمام ویژه‌ای داشته باشند. رییس‌کل دادگستری استان اردبیل افزود: دستگاه قضایی این استان همواره و در راستای سیاست‌های کلان قوه‌قضاییه و تاکیدات رییس دستگاه قضا حمایت‌های قضایی و پیگیری‌های قانونی را در راستای رونق بخشیدن به تولید و اشتغال در استان با جدیت و اهتمام بیشتری ادامه می‌دهد. وی ادامه داد: به همین منظور و در راستای حمایت قضایی از سرمایه‌گذاری مشروع و قانونی در استان سال گذشته به پرونده‌های بیش از ۴۰ واحد تولیدی و سرمایه‌گذاری در استان اردبیل رسیدگی و بسیاری از مشکلات آنان مرتفع شده است. به‌طوری که خوشبختانه هم‌اکنون بسیاری از واحد‌های تولیدی راکد و نیمه‌راکد سال‌های قبل به چرخه تولید بازگشته‌اند. عتباتی همچنین در بازدید از پروژه‌های در حال احداث گردشگری استان اردبیل در راستای حمایت قضایی از سرمایه‌گذاری در استان اظهار کرد: این مجموعه‌ها ظرفیت بسیار مطلوبی برای اشتغال و سرمایه‌گذاری دارد که می‌تواند به اقتصاد و تولید استان کمک کند. وی ادامه داد: دستگاه قضایی در کنار سایر دستگاه‌ها، حمایت‌ها و پیگیری‌های قضایی برای رونق بخشیدن به فعالیت‌ها و رونق تولید و اشتغال در استان را بیش از پیش و با جدیدت انجام می‌دهد.\nپرداخت مطالبات مالی ۳۵۰ نفر از کارگران و طلبکاران کارخانه قند بردسیر\nحسین رمضانی‌زاده، رییس دادگستری شهرستان بردسیر نیز در تشریح اقدامات دستگاه قضایی برای حل مشکلات کارخانه قند این شهرستان و پاسخ به مطالبات مردم و طلبکاران اظهار کرد: با ورود و حمایت رییس‌کل دادگستری استان کرمان در ابعاد حقوقی و قضایی، روند حل مشکلات قضایی و حقوقی کارخانه قند بردسیر تسریع یافته است.\nوی در ادامه افزود: روند اقدامات قضایی به نحوی بوده است که خط تولید آن حفظ شود و امکان راه‌اندازی مجدد آن وجود داشته باشد. رمضانی‌زاده اضافه کرد: توقیف‌های متعدد برخی از نهاد‌های دولتی و بستانکاران عمده کارخانه بر روی تمامی پلاک‌های ثبتی و اموال و املاک این واحد تولیدی طی سالیان متمادی مانع از پرداخت مطالبات کارگران و بستانکاران کارخانه شده بود. وی بیان کرد: با استخراج مبلغ دقیق طلب بستانکاران عمده، پس از طی مراحل قانونی نسبت به رفع توقیف و آزادسازی مابقی املاک و پلاک‌های ثبتی اقدام شده است. رییس دادگستری شهرستان بردسیر همچنین گفت: پس از انجام فرایند قانونی، عملیات برگزاری مزایده از سوی واحد اجرای احکام مدنی دادگستری بردسیر در کمترین زمان ممکن آغاز و مطالبات بیش از ۳۵۰ نفر از بستانکاران که عمدتاً سالیان متمادی پیگیر دریافت حق و حقوق خود بوده‌اند، تعیین تکلیف شد. وی در خصوص مطالبات بازنشستگی کارگران کارخانه قند نیز گفت: با تسریع در روند پرداخت مطالبات فرآیند بازنشستگی تعداد دیگری از کارکنان این واحد تولیدی تسریع یافت و عمدتاً پس از پرداخت مابه‌التفاوت به سازمان تامین اجتماعی نسبت به تقدیم دادخواست حقوقی در جهت اخذ وجوه پرداختی اقدام کردند و پس از صدور اجراییه اقدام لازم در راستای احقاق حق معمول شده است. رمضانی‌زاده افزود: در بازه زمانی دی ماه تا پایان سال گذشته تعداد زیادی اجراییه از اداره کار شهرستان بردسیر به دادگستری ارسال و در این رابطه باقیمانده مطالبات کارگران و بستانکاران تعیین تکلیف شد که در این خصوص نیز دادگستری ضمن صدور اجراییه نسبت به پرداخت اکثر مطالبات اقدام کرده است. رییس دادگستری شهرستان بردسیر در خصوص ادامه برگزاری مزایده و فروش پلاک‌های کارخانه قند اضافه کرد: روند برگزاری مزایده املاک و پلاک‌ها برابر مقررات همچنان ادامه دارد و امیدواریم با رسیدگی‌های خارج از نوبت پرونده‌های این واحد تولیدی تعیین تکلیف و مشکلات حقوقی و قضایی به طور کامل حل شود.\nوی گفت: اقدام برای اجرای مصوبات ستاد پیگیری اجرای سیاست‌های اقتصاد مقاومتی در ابعاد حقوقی و قضایی دادگستری استان کرمان در خصوص تعیین تکلیف وضعیت این کارخانه در دستور کار دادگستری شهرستان بردسیر قرار گرفته و عمده مصوبات از مهرماه سال گذشته تاکنون انجام شده است. رییس دادگستری شهرستان بردسیر از تعیین تکلیف مطالبات مالی ۳۵۰ نفر از کارگران و طلبکاران کارخانه قند در این شهرستان و تلاش بر حفظ خط تولید و راه‌اندازی مجدد این کارخانه خبر داد و گفت: در این رابطه 35 میلیارد ریال به بستانکاران پرداخت شده است.\nدر گفت‌وگوی «حمایت» با دکتر یاسر مرادی، مدرس دانشگاه بررسی شد\nاین روزها که بسیاری از کسبوکارها به دلیل شیوع کرونا دچار رکود و کاهش درآمد شده است، این سوال مطرح می‌شود که وضعیت بدهی ناشی از قراردادهای بانکی نیز دچار تغییر و تحولی خواهد شد یا اینکه افراد باید تمامی بدهی خود به بانک‌ها را کمافی‌السابق بپردازند؟ در این میان برخی از حقوقدانان به فکر استفاده از نهاد قدیمی حقوق به نام «فورس‌ماژور» افتادند تا وضعیت موجود را بر این مبنا تحلیل کنند. در این خصوص به سراغ دکتر یاسر مرادی، مدرس دانشگاه و بانک مرکزی و نیز مسئول شبکه مشاوره حقوق بانکی رفتیم تا این موضوع را مورد واکاوی قراردهیم. مشروح این گفت‌وگو بدین شرح است:\nآقای دکتر، در ابتدای بحث بفرمایید فورس‌ماژور دقیقا در چه زمانی مطرح می‌شود و چه آثاری دارد؟\nآنچه امروز به عنوان یک نهاد حقوقی و قانونی به حمایت از قراردادها و روابط تجاری می‌پردازد، نهاد حقوقی فورس‌ماژور است. به همین دلیل در بسیاری از قراردادهای ما این موضوع را با عنوان قوه‌قاهره یا فورس‌ماژور در نظر گرفتند که این امتیاز را به افراد می‌دهد که در شرایط بحرانی تعهدات خودشان را تا پایان آن بحران فورس‌ماژور معلق کرده و از این باب نیز خسارتی پرداخت نکنند. فورسماژور به معنای عام خود، فارغ از تعاریف حقوقی، هر حادثه‌ای است که حتما خارجی بوده و نیز خارج از حیطه قدرت متعهد باشد؛ غیرقابل پیش‌بینی و غیرقابل اجتناب باشد و مانع از اجرای تعهد شود. فورس‌ماژور اجرای تعهد را تقریبا غیرممکن می‌کند؛ نه اینکه اجرای تعهد را دشوار کند و این با نهاد حقوقی «هاردشیپ» در حقوق کامن‌لا کاملا متفاوت است. فورس‌ماژور، استثنایی بر اصل لزوم وفای به تعهد یا حاکمیت اراده طرفین است و در حقیقت زمانی اعمال می‌شود که شرایط حال اجرای قرارداد با شرایط زمان انعقاد قرارداد تفاوت‌های ملموس و قابل‌توجهی داشته و این شرایط در زمان انعقاد قرارداد وجود نداشته است.\nدر ایران فورس‌ماژور شامل چه مواردی می‌شود؟\nدر ایران به طور کلی معمولا حوادثی مانند سیل، زلزله و حوادث طبیعی را به عنوان قوه‌قاهره و فورس‌ماژور در نظر می‌گیرند و به دلیل نادر بودن بیماری‌های مسری که کمتر اتفاق می‌افتد، به بیماری‌های خاص معمولا اشاره‌ای نمی‌شود. فورس‌ماژور در قراردادهای معمول دو نوع است. گاهی اوقات ذکر می‌شود قوه‌قاهره و عواملی که خارج از اراده باشد مانند سیل، زلزله و بلایای طبیعی؛ که این موارد تمثیل است و حوادثی مانند کرونا نیز ممکن است به آن اضافه شود. اما گاهی اوقات از باب تمثیل نیست و قید حصری دارد؛ مانند اینکه موارد در قرارداد به چند حالت خاص محصور می‌شود.\nفورس‌ماژور دقیقا با چه شرایطی محقق می‌شود و آیا با این شروط، کرونا مصداقی از آن محسوب می‌شود یا خیر؟\nفورس ماژور سه شرط کلی دارد. حادثه‌ای که به‌عنوان فورس‌ماژور مطرح است، باید در زمان انعقاد قرارداد غیرقابل پیش‌بینی باشد. یعنی متعهد موظف است تدابیر احتیاطی را برای اجتناب از آن اتخاد کند؛ حال این پرسش مطرح می‌شود که آیا شخصی که چند ماه قبل یا یک سال قبل به انعقاد قرارداد بانکی اقدام کرده، آیا می‌توانست حادثه کرونا را پیش‌بینی کند؟ پاسخ این پرسش منفی است زیرا واقعا قابل پیش‌بینی نبوده و لذا اولین شرط فورس‌ماژور محقق می‌شود. شرط دوم این است که علاوه بر اینکه حادثه باید غیرقابل پیش‌بینی باشد، باید غیرقابل اجتناب نیز باشد و نتوان از آن جلوگیری کرد. درخصوص کرونا این شرط هم محقق است چرا که هیچ کس حتی در پیشرفته‌ترین کشورهای دنیا هم نتوانست از ورود این ویروس به کشورش جلوگیری کند. سومین شرط این است که حتما این قوه‌قاهره باید خارج از اراده طرفین باشد؛ یعنی کنترل موضوع در اراده طرفین قرارداد نباشد. این امر هم در مورد کرونا مصداق دارد چراکه هیچ کدام از طرفین قرارداد در شیوع کرونا نقشی ندارند؛ بنابراین با توجه به عدم قصد و اراده طرفین قرارداد در شیوع این ویروس، این حادثه به طور قطع خارج از اراده طرفین نیز هست. در نتیجه شیوع ویروس کرونا و حوادث ناشی از آن را می‌توانیم از مصادیق فورس‌ماژور بدانیم.\nحال این پرسش مطرح می‌شود که فورس‌ماژور چه آثاری بر قراردادها داشته و آیا نیازی به تصریح آن در قرارداد وجود دارد یا خیر؟\nبه طور کلی وقتی فورس‌ماژور اتفاق می‌افتد و این امر در قرارداد هم مورد تصریح قرار گرفته باشد، حسب مورد سقوط تعهدات، انحلال عقد یا تعلیق عقد را شاهد خواهیم بود یا ممکن است طرفین توافق کنند که اجرای قرارداد به بعد از زمان فورس‌ماژور منتقل شود؛ ولی به هر حال در دورانی که فورس‌ماژور محقق می‌شود، نمی‌توان از شخص متعهد به دلیل نقض تعهداتش طلب خسارت یا وجه التزام کرد. البته ناگفته نماند که اصل حاکمیت اراده در انعقاد قراردادها اقتضا می‌کند که افراد در صورتی مشمول نهاد حمایتی فورس‌ماژور شوند که در قرارداد فورس‌ماژور تصریح شده باشد اما در بسیاری از قراردادها این موضوع درج نمی‌شود یا همان‌طور که اشاره شد، مصادیقی که برای آن در نظر گرفته می‌شود، به همان سیل، زلزله و حوادث قهری خاص محدود می‌شود. چنین به نظر می‌رسد که در حقوق ایران حتی اگر در قرارداد «فورس ماژور» تصریح نشده باشد، ماده 229 قانون مدنی برای کلیه تعهدات، یک پیش‌بینی غیرقراردادی مطرح کرده و می‌گوید اگر متعهد به واسطه حادثه‌ای که رفع آن خارج از حیطه اقتدار اوست، نتواند از عهده تعهد خود برآید، محکوم به تادیه خسارت نخواهد بود. بنابراین این‌گونه نیست که ما فقط فورس‌ماژور را به مواردی که در قرارداد آمده است، محدود کنیم. در بسیاری از موارد علی رغم اینکه ما در قرارداد چنین نکته‌ای را نداریم، باز هم می‌توانیم از آثار فورس‌ماژور بهره ببریم؛ این امر را در حقوق کامن‌لا، دکترین فراستریشن یا عقیم شدن قرارداد می‌نامند.\nقراردادها و تعهدات بانکی در دوران کرونا با پیش از آن چه تفاوتی دارند؟\nشما با بانک قراردادی را منعقد کردید و حال می‌خواهید ببینید که آیا باید اقساطتان را به‌موقع پرداخت کنید یا خیر؟ قراردادهای تسهیلات بانکی به دو دسته قراردادهای مشارکتی و قراردادهای مبادله‌ای تقسیم می‌شوند؛ اگر عقدی که با بانک منعقد کردید عقد مشارکتی مثل مشارکت مدنی و مضاربه باشد، در این شرایط طبق ذات عقد شرکت، بانک با شما در سود و زیان شریک خواهد بود؛ البته بانک شرطی قرار می‌دهد که اگر شما فارغ از فورس‌ماژور یا غیر آن، زیان کردید، باید به صورت رایگان از اموال خود، زیان را به بانک صلح کنید. البته بسیاری از فقها و حقوقدانان این موضوع را خلاف ذات عقد شرکت و مغایر با روح بانکداری اسلامی می‌دانند. بنابراین اگر به واسطه کرونا نزد مرجع قضایی اثبات کنید فورس‌ماژور به اندازه‌ای بوده است که موضوع شرکت در قراداد مشارکت یا قرارداد مضاربه منجر به تحقق سود نشده است، از اینجا به بعد دیگر بانک حق مطالبه سود از شما را نخواهد داشت چراکه سودی محقق نشده است که طرفین بخواهند در آن شریک باشند.\nآیا فورس ماژور در قراردادهای بانکی مورد تصریح قرار گرفته است؟\nدر هیچ یک از قراردادهای بانکی، امری به عنوان فورس‌ماژور حتی به عنوان قوه‌قاهره هم وجود ندارد. فقط تنها نکته‌ای که وجود دارد، این است که در قراردادهایی که عملیات ناشی از قرارداد منجر به تحقق ملک یا مالی می‌شود، بیمه کردن مال موضوع عملیات ناشی از قرارداد در مقابل آتش‌سوزی، انفجار، زلزله، سیل، صاعقه و سایر خطرات مرتبط که بانک تعیین میکند را متوجه مشتری کردند و گفتند که حتما مشتری باید این‌ها را بیمه کند. یعنی در واقع فورس‌ماژور را فقط به این نکته محدود کردند که اگر اتفاقی برای ملک بیفتد باید بیمه باشد و چیزی غیر از این در قراردادهای بانکی وجود ندارد. نکته بعدی این است که گفتهاند اگر مشتری به هر دلیلی به تعهداتش عمل نکند مثلا قسطش را نپردازد یا موضوع مشارکت را محقق نکند و مواردی از این دست، بانک حق فسخ قرارداد را دارد و در صورت عدم ایفای تعهدات مشتری، تمام دیون او حال می‌شود و بانک حق مطالبه یکجای تمامی تعهدات آینده را خواهد داشت. تنها جایی که می‌توان گفت تا حدودی در قرارداد بانکی اشاره مختصری به این موضوع شده، قرارداد مضاربه است. در فرم متحدالشکلی که قرارداد مضاربه بانک مرکزی ابلاغ کرده، آمده است که چنانچه به تشخیص بانک یا موسسه اعتباری عامل بنا به دلایلی خارج از اراده قادر به انجام موضوع قرارداد یا اتمام آن نباشد، بانک می‌تواند نسبت به فسخ قرارداد اقدام کند و در این صورت بعد از اقدام به فسخ بانک، عامل مکلف به بازپرداخت سرمایه مضاربه و در صورت تحصیل سود، پرداخت سهم بانک از سود مکتسبه است. یعنی در صورت کسب سود، عامل باید سهم خودش را به بانک پرداخت کند. اما در صورت محقق نشدن سود، دیگر بانک حق دریافت چیزی را نخواهد داشت.\nآیا وضعیت تسهیلات غیرمشارکتی مانند فروش اقساطی، اجاره به شرط تملیک و مرابحه نیز همین‌طور است؟\nدر عقود مبادله‌ای ما چند دسته قرارداد داریم؛ در حال اول فرض کنید کالایی را با مرابحه یا فروش اقساطی یا اجاره به شرط تملیک از بانک خریداری کرده‌اید. اینجا سود از ابتدا در قالب قیمت تمام‌شده کالا محقق شده و همین که کالایی به شما فروخته یا مرابحه شده، یعنی سود محقق شده است و شما دیگر نمی‌توانید به این موضوع که بر اساس شرایط کرونا سودی محقق نشده است، استناد کنید.در چنین مواردی به استناد فورس‌ماژور نمی‌توان از پرداخت سود معاف شد اما یک نظر مترقی وجود دارد که می‌گوید اگر شما در دوران فورس‌ماژور، به واسطه اینکه کسب و کارتان خوابیده است و از آن ملک یا کالا فعلا درآمدی کسب نمی‌کنید، دچار اعسار شدید، در این صورت بانک امکان مطالبه سود از شما را در دوران اعسار نخواهد داشت. البته این سود بر ذمه شماست اما موقتا بانک امکان مطالبه آن را در دوران کرونا و فورس ماژور ندارد. بنابراین بعد از تمام شدن قوه‌قاهره مجددا این دین بر گردن شما محقق خواهد بود. حال فرض کنید که قرارداد به اتمام رسیده و دیگر به قرارداد سود تعلق نمی‌گیرد و بانک از شما وجه التزام مرکب از سود پس از سررسید و 6 درصد جریمه را مطالبه می‌کند. به نظر می‌رسد با توجه به اینکه فلسفه وجه التزام این است که مشتری را ملزم به ایفای تعهد طرف مقابلش کند، وقتی به واسطه قوه‌قاهره موضوعا تحقق ایفای تعهد منتفی می‌شود، بنابراین اصلا دیگر زمینه‌ای برای دریافت وجه التزام وجود ندارد. در واقع تمکنی برای مدیون وجود ندارد تا بتوان وجه التزام دریافت کرد. بنابراین اساسا حق مطالبه وجه التزام برای بانک وجود نخواهد داشت. چه در قرارداد مشارکتی و چه در قرارداد مبادله‌ای. اما سود محقق شده و قابلیت مطالبه بعد از فورس‌ماژور را خواهد داشت. حال که در شروط قراردادهای بانکی هیچ نکته‌ای درخصوص فورس‌ماژور وجود ندارد، بنابراین اگر فردی بخواهد به این امر استناد کند، باید اظهارنامه قضایی داده و به ماده 229 قانون مدنی استناد کند که اثبات این ادعا مستلزم رسیدگی قضایی است.\nبا توجه به این شرایط حادث‌شده از کرونا، دولت برای اصلاح قراردادهای بانکی چه اقدامی انجام داده است؟\nبه واسطه مصوبات ستاد ملی کرونا مقرر شده است دریافت 3 ماه اقساط بانک‌ها و موسسات اعتباری برای اسفند، فروردین و اردیبهشت توسط بانک عقب بیفتد. به این معنا که آنهایی که تا اول بهمن 98 اقساط معوق نداشتند و تسهیلاتشان قرض‌الحسنه بوده یا جزو 10 اولویت اعلام‌شده توسط بانک مرکزی و نیز جزو کسب و کارهایی هستند که ناشی از کرونا لطمه دیدند، در این شرایط اگر به بانک خود مراجعه کنند، نیازی نیست اقساط این 3 ماه را پرداخت کنند؛ البته بعد از این 3 ماه یعنی در پایان اردیبهشت باید هر 3 قسط را به صورت یکجا بپردازنند و اصل و سود کماکان به قوت خود باقی خواهد بود؛ اما بابت این 3 ماه تاخیر، 6 درصد از وجه التزام دریافت نخواهد شد. یعنی در واقع این مصوبه بانک مرکزی مزیت خاصی برای افراد در نظر نگرفته است و اگر افراد واقعا می‌توانند فورسماژور خودشان را اثبات کنند، این قابلیت وجود دارد که به استناد شرایط حاکم بر قرارداد مشارکت، پرداخت سود و وجه التزام را با حکم دادگاه معلق کند.


تاریخ انتشار نقدها و نمرات بازی Death Stranding مشخص شد + اعلام رده‌بندی سنی بازی - سایت تفریهی آنلاین\nتاریخ انتشار نقدها و نمرات بازی Death Stranding مشخص شد + اعلام رده‌بندی سنی بازی\nDeath Stranding در تاریخ 8 نوامبر (جمعه 17 آبان) بر روی PS4 عرضه می‌شود و بسیاری از بازیکنان منتظر انتشار نقدها و نمرات محصول Kojima Productions می‌باشند. این بازی یکی از مورد انتظارترین عناوین سال 20..\nadmin — اکتبر 9, 2019\nDeath Stranding در تاریخ 8 نوامبر (جمعه 17 آبان) بر روی PS4 عرضه می‌شود و بسیاری از بازیکنان منتظر انتشار نقدها و نمرات محصول Kojima Productions می‌باشند. این بازی یکی از مورد انتظارترین عناوین سال 2019 است و همچنین اولین ساخته‌ی مرد افسانه‌ای صنعت گیم "هیدئو کوجیما" پس از جدایی از کمپانی کونامی می‌باشد. حال به نظر می‌رسد که سونی و کوجیما اعتقاد بسیاری به Death Stranding دارند. به گزارش پردیس‌گیم و به نقل از وبسایت ResetEra، محدودیت انتشار نقدها و نمرات(یا امبارگو) بازی Death Stranding در تاریخ 1 نوامبر(جمعه 10 آبان) ساعت 10:30 صبح برداشته می‌شود. بدین ترتیب، وبسایت‌های معتبر صنعت گیم می‌توانند نقد خود از بازی Death Stranding را در این تاریخ منتشر کنند.\nدر رابطه با رده‌بندی سنی Death Stranding، سازمان ESRB درجه‌ی سنی M (مناسب برای افراد بالای 17 سال) را برای آن در نظر گرفته است. از دلایل این درجه‌ی سنی می‌توان به وجود خون، خشونت شدید، نیمه برهنگی، کلمات ناسزا و… در بازی اشاره کرد. همراه با این موضوع، سازمان ESRB جزئیاتی را در ارتباط با محتویات بازی نیز به اشتراک گذاشته است که اگر قصد دارید تا چیزی از Death Strandning برای شما اسپویل نشود، از ادامه‌ی خواندن خبر صرف نظر کنید.\nESRB اشاره کرده است که Death Stranding یک بازی اکشن می‌باشد که حول محور شخصیت Sam با نقش‌آفرینی "نورمن ریدس" جریان دارد. Sam یک پیک(قاصد) می‌باشد که بسته‌های مختلف را در سراسر محیطی پسا‌آخرالزمانی جابه‌جا می‌کند.\nهمچنین، بازیکنان توسط هر دو دسته‌ی کارکترهای انسانی و موجودات روح‌مانند مورد حمله قرار می‌گیرند. بازیکنان نیز قادر خواهند بود از سلاح‌هایی نطیر ماشین‌گان، نارنجک و شات‌گان در طول مبارزات استفاده کنند و شلیک به دشمنان، باعث ریخته شدن خود آن‌ها بر روی محیط می‌شود.\nیکی دیگر از دلایل بزرگ‌سالانه بودن Death Stranding به کات‌سین‌های بازی برمی‌گردد. به عنوان مثال، یکی از کات‌سین‌ها مردی را نشان می‌دهد که مورد اصابت گلوله قرار می‌گیرد و در این جریان یک نوزاد نیز به صورت تصادفی کشته می‌شود. صحنه‌ای دیگر کارکتری را به تصویر می‌کشد که به سر یک بیمار از هوش رفته شلیک می‌کند و یا مردی دیگر در دوردست چندین بار چاقو را در بدنش فرو می‌کند. علاوه بر این‌ها، از الفاظ رکیکی نیز در دیالوگ‌ها استفاده می‌شود.\nدر پایان دیدگاه شما چیست؟ آیا Death Stranding به عنوان یک بازی انحصاری موفق دیگر در کارنامه‌ی سونی ثیت می‌شود؟ در بخش نظرات با ما در میان بگذارید.\nNext post طبق گزارشات قابلیت Backwards Compatibility کنسول PlayStation 5 هم‌چنان در دست توسعه قرار دارد\nPrevious post تاریخ عرضه Playstation 5 به طور رسمی مشخص شد؛ منتظر یک کنترلر جدید با فناوری هاپتیک و تریگرهای تطبیقی باشید


محبت در سيره رسول خدا – موعود\nHome / مقالات / معارف اسلامی / اخلاق و احکام / محبت در سيره رسول خدا\nadmin آذر ۲۶, ۱۳۹۵\tاخلاق و احکام, انبیاء و اوصیاء الهی, معارف اسلامی, مقالات Leave a comment 86 Views\nهر کس به مردم مهر و علاقه نشان دهد، مردم نیز او را با جان و دل دوست خواهند داشت. امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «مَنْ تَألَّفَ النّاسَ اَحَبُّوهُ؛ کسی که با مردم انس و الفت داشته باشد، مردم دوستش خواهند داشت. »\nخدای عالمیان در مورد پیامبرش فرمود: «وَما أرْسَلْناکَ إلاّ رَحْمَهً لِلْعالَمینَ»(۱)؛ «و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.»\nو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «إنَّما بُعِثْتُ رَحْمَهً(۲)؛ من برای رحمت مبعوث شده ام.»\nبه راستی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله جلوه بارز زیباترین صفات الهی از جمله رحمت، محبت، شفقت، مودّت، رأفت و عطوفت است. و پیشوایان معصوم علیهم السلام به ما آموخته‌اند که خداوند متعال را با این نامها صدا بزنید که: «یا حَبیبَ مَنْ لا حَبیبَ لَه، یا رَفیقَ مَنْ لا رَفیقَ لَه، یا أنیسَ مَنْ لا أنیسَ لَه، یا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ له، یا شَفیقَ مَنْ لا شَفیقَ له…» (۳) که یادآور محبت و مهر و رحمت حضرت رب العالمین است. او معدن مهر و رحمت است و مهربانان را دوست دارد.\nاساسا اگر رشته رحمت و محبت از زندگی انسانها و حتی حیوانات بریده شود، نظام زندگی از هم گسسته خواهد شد. این رشته محبت موجب می‌شود که انسانها و حیوانات در حفظ و نگهداری فرزندانشان کوشش کنند و ارتباطات میان همدیگر را برقرار سازند. به راستی اگر مهر و عشق و علاقه را از روابط اجتماعی و فردی انسان بگیرند، چه اتفاقی خواهد افتاد؟\nامروزه در اثر کم رنگ شدن مهر و عاطفه در روابط انسانی در کشورهای پیشرفته و صنعتی، فجایع عظیمی رخ می دهد. آیا تمدن مادی و حکومت علم و تکنولوژی و پیشرفتهای ظاهری می تواند جایگزین مهمترین نیاز انسان ـ که همان اقناع غریزه مهرورزی و محبت است ـ بشود؟ قطعا پاسخ منفی است و انسان بدون عاطفه و رحم و محبت، در آستانه سقوط و هلاک قرار می‌گیرد.\nراز توفیق پیامبر صلی الله علیه و آله در مدیریت اجتماعی\nاز منظر قرآن، راز پیروزی رسول خدا صلی الله علیه و آله در مدیریت حکومتی و خانوادگی اش، مهرورزی و عشق به مردم بود. اگر این شیوه کارآمد در مدیریت رسول خدا صلی الله علیه و آله نبود، هرگز توفیق رفع مشکلات و موانع طاقت فرسا را پیدا نمی‌کرد؛ به همین جهت خداوند فرمود: «فَبِمَا رَحْمَهٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الاْءَمْرِ »(۴)؛ «به موجب رحمتی که خداوند به تو عنایت کرده بود برای آنان نرم شدی که اگر تندخو و سخت دل بودی، همه از اطرافت پراکنده می‌شدند؛ پس آنان را عفو کن و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با آنها مشورت کن.»\nدر سال هشتم هجری که رسول گرامی اسلام با اقتدار و پیروزی کامل به شهر مکه وارد شد، و آن را از دست کفار و مشرکان خارج نمود، طرفداران جبهه باطل به ویژه کسانی که در مدت بیست سال گذشته، بدترین ستمها و جسارتها و دشمنیها را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یاران گرامی اش انجام داده بودند، در هاله ای از رعب و وحشت و ترس گرفتار شدند. آنان بهترین یاران، جوانان و عزیزان رسول خدا صلی الله علیه و آله را به خاک و خون کشیده، بارها توطئه قتل پیامبر صلی الله علیه و آله را در سر پرورانده و چندین بار به قصد ترور پیامبر وارد عملیات ناموفق شده بودند. آنان کسانی بودند که شبانه به منزل حضرت هجوم برده و می خواستند او را قطعه قطعه کنند، اما هم اکنون بعد از فتح مکه در گردابی سخت گرفتار شده، به انتظار انتقام و عکس العمل متقابل پیامبر صلی الله علیه و آله لحظه شماری می‌کردند. این نگرانی و اضطراب هنگامی‌به اوج خود رسید که اهل مکه از سعد بن عباده ـ که پرچم اسلام را بر دوش داشت ـ شنیدند که فریاد می زد:\nاَلْیَوْمُ یَوْمُ الْمَلْحَمَهِ اَلْیَوْمُ تُسْبی الْحُرَمَهُ(۵) «امروز روز جنگ و خونریزی و اسارت است.»\nهنگامی‌که این شعار به گوش رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید، آن حضرت ناراحت شد و دستور داد پرچم اسلام را از او گرفته و به دست علی علیه السلام بسپارند، و سپس با سخنان آرامبخش و ملاطفت آمیز خود، دشمنان دیرینه خویش را آرامش داد. حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله ـ که دریای رحمت و محبت بود ـ تمام گذشته های تلخ و درد آور را به بوته فراموشی سپرد و با قرائت آیه ای از قرآن، سایه مهر و عطوفت خویش را بر سر آن انسانهای جاهل و نادان گسترد.\nآن حضرت فرمود: شما در مورد من چگونه می اندیشید؟ مشرکان گفتند: ما جز نیکی و محبت از تو انتظاری نداریم. ما تو را برادری بزرگوار و فرزند برادر بزرگوار خود می دانیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من آنچه را برادرم یوسف در مورد برادران ستمگر خود انجام داد، همان می‌کنم و همانند او می‌گویم: «لاَ تَثْرِیبَ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ یَغْفِرُ اللَّهُ لَکُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّ حِمِینَ»(۶)؛ «امروز ملامت و سرزنشی بر شما نیست، خداوند گناهان شما را می‌بخشد و او مهربان ترین مهربانان است.»\nهنگامی‌که آن رهبر مهربان، مردم هراسناک و نگران را آرام نمود، اضافه کرد که: امروز روز نبرد و انتقام نیست، بلکه «اَلْیَوْمُ یَوْمُ الْمَرْحَمَهِ؛ امروز روز رحمت و محبت است. » و این نکته را هم یاد آور شد که: شما همشهریان خوبی برای من نبودید، شما مرا دروغگو خوانده، از خانه ام بیرون کردید و به آن شهری که پناهنده شدم حمله نمودید، اما من از تمام جنایات و گناهان شما گذشتم. آنگاه جمله معروفش را فرمود: «اِذْهَبُوا فَأنْتُمُ الطُّلَقاءُ؛ (به دنبال ادامه زندگیتان) بروید که همه شما آزاد شده گانید.» (۷)\nتمامی آنان، همانند کسانی که از قبر دوباره سر برآورده باشند، نفس راحتی کشیده و ـ به غیر از افراد معدودی ـ محبت و عشق رسول خدا صلی الله علیه و آله در اعماق وجودشان نفوذ کرد و مسلمان شدند.\nمالک بن عوف نصری از سرسخت ترین دشمنان پیامبر صلی الله علیه و آله بود. او در سال هشتم هجری با تحریک قبیله های ثقیف و هوازن آتش جنگ حنین را برافروخته و دولت نوپای رسول گرامی اسلام را گرفتار جنگی دیگر نمود؛ (۸) اما به فضل الهی لشکریان اسلام در آن جنگ پیروز شدند. خداوند متعال در سوره توبه با اشاره به این پیروزی و امدادهای غیبی می فرماید: «لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللَّهُ فِی مَوَاطِنَ کَثِیرَهٍ وَیَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنکُمْ شَیْئا وَضَاقَتْ عَلَیْکُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُم مُّدْبِرِینَ * ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَی رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَأَنزَلَ جُنُودا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَذَ لِکَ جَزَآءُ الْکَـفِرِینَ »(۹)؛ «خداوند شما را در جاهای زیادی یاری کرد و در روز حنین (نیز یاری نمود) در آن هنگامی‌که کثرت یاران شما را مغرور کرد، اما (تعداد فراوان لشکر شما) هیچ به دردتان نخورد و زمین با همه وسعتش بر شما تنگ شد، سپس پشت به دشمن کرده و فرار نمودید. در همان حال خداوند آرامش خود را بر پیامبر و مؤمنان نازل کرد و لشکرهایی فرستاد که شما نمی دیدید و کافران را مجازات کرد و این جزای کافران است.»\nدر این پیروزی که غنائم بسیاری به اضافه شش هزار اسیر جنگی از دشمن به دست مسلمانان افتاد، مالک بن عوف ـ عامل اصلی این جنگ ـ از ترس جان خود به طائف پناهنده شد. اما وقتی در مورد پیامبر و اندیشه های الهی، انسانی او قدری فکر کرد؛ به ویژه کردار نیک و محبتهای رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد دشمنان و اسیران، او را شیفته پیامبر صلی الله علیه و آله نمود؛ به همین جهت امان خواسته و به مدینه آمد و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله مسلمان شد. پیامبر صلی الله علیه و آله نیز خانواده او را ـ که اسیر شده بود ـ آزاد کرده، اموالش را نیز به وی پس داد.\nمالک بن عوف در اثر این همه محبت نبوی صلی الله علیه و آله آن چنان مشتاق حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله گردید که از نفوذ خود در منطقه طائف بهره گرفته و تمام هستی اش را در راه گسترش اسلام به کار گرفت. او در مقابل عظمت و جلالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سخنانی بر زبان آورد که کمتر کسی اینگونه ابراز ارادت کرده است. او دلباختگی خود به رسول خدا صلی الله علیه و آله را اینگونه اظهار می‌کرد:\nما اِن رَأیْتُ وَلاسَمِعْتُ بِمِثْلِهِ فی الناسِ کُلِّهِمْ بِمِثْلِ مُحَمّدٍ(۱۰)\nمولوی در مورد رحمت و حلم پیامبر صلی الله علیه و آله می‌گوید:\nاو به تیغ حلم چندین خلق را // واخرید از تیغ چندین خلق را\nتیغ حلم از تیغ آهن تیزتر // بل ز صد لشکر ظفر انگیزتر\nانس بن مالک (از اطرافیان پیامبر صلی الله علیه و آله) گفته است: «کانَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أشَدِّ الناسِ لُطْفا بِالنّاسِ(۱۱)؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله بیشترین لطف و محبت را به مردم داشت.»\nوقتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در مورد این همه ابراز لطف و محبت نسبت به مردم می پرسیدند، پاسخ می داد: «إنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ رَحیمٌ یُحِبُّ کُلَّ رَحیمٍ؛ (۱۲) خداوند عزیز و جلیل، مهربان است و هر فرد مهربان را دوست دارد.»\nعلامه حلّی رحمه الله در رساله سعدیه از آن حضرت نقل کرده است «وَالّذی نَفْسی بِیَدِهِ لا یَضَعُ اللّهُ الرَّحْمَهَ إلاّ عَلی رَحیمٍ. قالوا: یا رَسولَ اللّهِ کُلُّنا رَحیمٌ. قالَ: لَیْسَ الَّذی یَرْحَمُ نَفْسَهُ وَاَهْلَهُ خاصَّهً وَلکِنْ الَّذی یَرْحَمُ المُسلِمینَ وَقال صلی الله علیه و آله : قال اللّه تعالی: إن کُنْتُم تُریدونَ رَحْمَتی فارْحَموا؛ سوگند به آنکه جانم در دست اوست، رحمت خدا جز افراد مهربان را در بر نمی‌گیرد. اصحاب گفتند: ای رسول خدا! ما همه مهربانیم. فرمود: مقصود کسانی نیستند که فقط نسبت به خود و خانواده شان مهربانند؛ بلکه مقصود کسانی هستند که به همه مسلمانان مهربانند. خدای متعال فرمود: اگر خواهان مهربانی (و بخشایش) من هستید، پس (نسبت به هم) مهربان باشید.» (۱۳)\nهر کس به مردم مهر و علاقه نشان دهد، مردم نیز او را با جان و دل دوست خواهند داشت. امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «مَنْ تَألَّفَ النّاسَ اَحَبُّوهُ؛ کسی که با مردم انس و الفت داشته باشد، مردم دوستش خواهند داشت. »(۱۴)\nدر مقابل، کسانی که مغرور و خودخواه و خودپسند باشند، مردم شدیدا از آنها متنفرند. امام هادی علیه السلام فرمود: «مَنْ رَضِی عن نَفْسِه کَثُرَ السّاخِطونَ؛ (۱۵) هر کسی که خودپسند باشد، خشمگینان (از او) بسیار خواهند بود.»\nدر سیره تبلیغی پیامبر صلی الله علیه و آله، مهر و محبت کارآمدترین شیوه محسوب می‌شود و این شیوه در مورد محرومان فرهنگی و مادی بیشتر از سایر آحاد جامعه اعمال می‌شد.\nدر جنگ خیبر سپاه اسلام پیروز شد و بعد از کشتن سرکشان یهود خیبر، برخی نیز به اسارت درآمدند. در میان اسیران، صفیه دختر حی بن اخطب ـ معروف ترین دانشمند یهود ـ نیز دیده می‌شد. بلال حبشی که مراقبت از اسرا را به عهده داشت، صفیه و زنی از همراهان او را از کنار کشته هایشان عبور داده، نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورد. هنگامی‌که پیامبر صلی الله علیه و آله چهره خراشیده آن زنها را دید، علت را پرسید، و آنان توضیح دادند. پیامبر از اینکه بلال مراعات آن دو زن را نکرده و از کنار کشته هایشان آورده است، ناراحت شده، به بلال فرمود: «أَنُزِعَتْ مِنْکَ الرَّحْمَهُ یا بِلالُ! حَیْثُ تَمُرُّ بِإمْرَأتَینِ عَلی قَتْلی رِجالِهما؛ ای بلال! آیا مهر و محبت از دل تو زدوده شده که دو زن را از کنار کشته های مردانشان عبور می دهی!. »(۱۶)\nاین حرکت مهرجویانه پیامبر صلی الله علیه و آله موجب شد که آنان ـ با آنکه از پیامبر صلی الله علیه و آله و لشکریانش ضربه دیده و شکست خورده بودند ـ کینه به دل نگیرند و در مدت اندکی مهر پیامبر صلی الله علیه و آله در دل آنان افتاده، از پیروان راستین حضرتش گردند.\nاز محبت تلخها شیرین شود // از محبت مسها زرین شود\nاز محبت خارها گل می‌شود // از محبت سرکه ها مُل می‌شود\nاز محبت نار نوری می‌شود // از محبت دیو حوری می‌شود\nاز محبت سُقم صحت می‌شود // وز محبت قهر رحمت می‌شود\nاز محبت مرده زنده می‌کنند // از محبت شاه بنده می‌کنند\nاز محبت دار، تختی می‌شود // وز محبت بار، بختی می‌شود\nاز محبت خار، سوسن می‌شود // بی محبت موم، آهن می‌شود\nاز محبت سنگ روغن می‌شود // بی محبت روضه گلخن می‌شود\nاز محبت حزن شادی می‌شود // وز محبت غول هادی می‌شود\nاز محبت نیش نوشی می‌شود // بی محبت شیر، موشی می‌شود\nرسول خدا صلی الله علیه و آله با نیروی خدادادی مهرورزی، آن چنان افراد را اصلاح کرده، به مقامات عالیه انسانی می رسانید که از هستی خود در راه تحقق اهداف آسمانی رسول خدا صلی الله علیه و آله گذشته و به اطاعت محض از آن گرامی می پرداختند. نمونه هایی از این یاران عاشق را معرفی می‌کنیم:\n۱٫ ابوذر یکی از چشندگان محبت پیامبر بود. عشق رسول خدا در جان و دلش آنچنان آتشی شعله ور نموده بود که همه چیزش را فدای پیامبر می‌کرد.\nدر غزوه تبوک، ابوذر خسته و تشنه از راه رسید و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: به او آب دهید که خیلی تشنه است. ابوذر گفت: آب همراه دارم. حضرت فرمود: با وجود آن، تشنه کامی؟ گفت: وقتی آب را چشیدم، با خود گفتم هرگز پیش از دوستم و محبوبم رسول خدا صلی الله علیه و آله ـ که تشنه است ـ از این آب نخواهم نوشید.\nپیامبر در حالی که از عشق و صفای ابوذر لذت می‌برد، فرمود: «رَحِمَ اللّهُ أباذَر یَمْشی وَحْدَهُ وَیَموتُ وَحْدَهُ وَیُبْعَثُ وَحْدَهُ؛ (۱۷) خدا ابوذر را رحمت کند، تنها می رود و تنها می میرد و تنها برانگیخته می‌شود.»\nعشق و علاقه به پیامبر صلی الله علیه و آله آنچنان در وجود یاران مخلص اش نفوذ کرده بود که تمام مشکلات و موانع را به جان خریده و ذرّه ای از محبت شان کم نمی‌شد.\n۲٫ بلال بن رباح حبشی یکی دیگر از محبت یافتگان مکتب نبوی است. او در اثر علاقه به پیامبر صلی الله علیه و آله به درجه ای رسیده بود که شدیدترین شکنجه های طاقت فرسا را با آغوش باز می پذیرفت و ندای ملکوتی توحید را در فضای ستم زده و خفقان آلود حجاز طنین انداز می‌کرد.\nتن فدای خار می‌کرد آن بلال // خواجه اش می زد برای گوشمال\nکه چرا تو یاد احمد می‌کنی // بنده بَد منکرِ دینِ منی\nمی زد اندر آفتابش او به خار // او اَحَد می‌گفت بهر افتخار\nعشق قهّارست و من مقهور عشق // چون شکر شیرین شدم از شور عشق\nبرگ کاهم پیش تو ای تندباد // من چه دانم که کجا خواهم فتاد\nگر هلالم گر بلالم می دوم // مقتدی آفتابت می‌شوم\nاستاد مطهری به نقل از ابن ابی الحدید معتزلی می‌گوید: کسی سخن او (رسول خدا صلی الله علیه و آله) را نمی‌شنید مگر اینکه محبت او در دلش جای می‌گرفت و به او متمایل می‌شد. لهذا قریش مسلمانان را در دوران مکه «صُباه » (شیفتگان و دلباختگان) می نامیدند و می‌گفتند:«نَخافُ أنْ یَصبُوَ الْوَلیدُ بْنُ الْمُغَیْرَهِ إلی دینِ مُحَمَّدٍ؛ بیم آن داریم که ولید بن مغیره دل به دین محمد (صلی الله علیه و آله) بدهد. » و اگر ولید که گل سرسبد قریش است دل بدهد، تمام قریش به او دل خواهند سپرد.\nمی‌گفتند: سخنانش جادو است و بیش از شراب مست کننده است. فرزندان خویش را از نشستن با او نهی می‌کردند که مبادا با سخنان و قیافه گیرای خود، آنها را جذب کند. هرگاه پیامبر در کنار کعبه در حجر اسماعیل می نشست و با آواز بلند قرآن می خواند و یا خدا را یاد می‌کرد، انگشتهای خویش را در گوشهایشان فرو می‌کردند که نشنوند، مبادا تحت تأثیر جادوی سخنان او قرار گیرند و مجذوب او گردند. جامه های خویش بر سر می‌کشیدند و چهره خویش را می پوشاندند که سیمای جذاب او، آنها را نگیرد. به همین جهت اکثر مردم به مجرد شنیدن سخنش و دیدن قیافه و منظره اش و چشیدن حلاوت الفاظش به اسلام ایمان می آوردند. (۱۸)\nپر و بال ما کمند عشق اوست // موکشانش می‌کشد تا کوی دوست\nمن چگونه نور دارم پیش و پس // چون نباشد نور یارم پیش و پس\nنور او در یمن و یسر و تحت و فوق // بر سر و بر گردنم چون تاج و طوق(۱۹)\n۱) انبیاء / ۱۰۷٫\n۲) مسند ابی یعلی، ج ۱۱، ص۳۵٫\n۳) البلد الامین، ص ۴۰۷٫\n۴) آل عمران / ۱۵۹٫\n۵) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۲۷۲٫\n۶) یوسف/ ۹۲٫\n۷) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۱۷، ص ۲۷۲؛ بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۱۳۲٫\n۸) شرح الاخبار مغربی، ج ۱، ص ۳۱۱٫\n۹) توبه / ۲۵ و ۲۶٫\n۱۰) اسد الغابه، ج ۴، ص ۲۹۰؛ تاریخ مدینه دمشق، ج ۵۶، ص ۴۸۲٫\n۱۱) حلیه الاولیاء، ج ۶، ص ۲۶٫\n۱۲) امالی طوسی، ج۲، ص۱۳۰٫\n۱۳) سیره نبوی، دلشاد تهرانی، دفتر سوم، ص۸۰٫\n۱۴) غرر الحکم، ج ۲، ص ۱۶۱٫\n۱۵) إعلام الدین، ص ۳۰۹٫\n۱۶) بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۵٫\n۱۷) سیره نبوی، دفتر سوم، ص ۹۷٫\n۱۸) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۶، ص ۳۹۰٫\n۱۹) جاذبه و دافعه علی علیه السلام، ص ۸۸ ـ ۹۰٫\nPrevious با اعتماد به محصولات تراریخته به کجا می‌رویم؟\nNext مصطفی؛ برگزيده


بایگانی‌ها link - صفحه 15 از 15 - چی چی سیتی -دانلود فیلم ,اهنگ, اخرین اخبار,زیبایی,پزشکی,بازی,معماری,دانلود اهنگ\nدانلود فیلم سینمایی یک دزدی عاشقانه با لینک مستقیم\nدانلود فیلم سینمایی یک دزدی عاشقانه با لینک مستقیم کارگردان : امیرشهاب رضویان بازیگران: مهدی هاشمی، فرهاد ...\nدانلود فیلم سینمایی یک دزدی عاشقانه با لینک مستقیم کارگردان : امیرشهاب رضویان بازیگران: مهدی هاشمی، فرهاد آئیش، لوون هفتوان، لادن مستوفی، امیرحسین رستمی، فرزانه قاسمی، احد محمد کرمی، اردشیر کاظمی، غلا ...\n| تاریخ: دسامبر 12, 2016\nدانلود آهنگ جدید رضا صادقی به نام پابند Download New Song By Reza Sadeghi Called Paband لینک دانلود کیفیت ...\nدانلود آهنگ جدید رضا صادقی به نام پابند Download New Song By Reza Sadeghi Called Paband لینک دانلود کیفیت 320 Download کیفیت 128 Download برای حمایت از صاحب اثر لطفا نسخه اصلی را تهیه فرمایید !!! در ص ...\n((پیاده ها)) با صدای رضا صادقی\nدانلود آهنگ جدید رضا صادقی به نام پیاده ها Download New Song By Reza Sadeghi Called Piadeha لینک دانلود ک ...\nدانلود آهنگ جدید رضا صادقی به نام پیاده ها Download New Song By Reza Sadeghi Called Piadeha لینک دانلود کیفیت 320 Download کیفیت 128 Download برای حمایت از صاحب اثر لطفا نسخه اصلی را تهیه فرمایید !!! ...\nدانلود اهنگ لعنت با صدای محمدرضا گلزار\nدانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار به نام لعنتی Download New Song By Mohammadreza Golzar Called Lanati لینک د ...\nدانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار به نام لعنتی Download New Song By Mohammadreza Golzar Called Lanati لینک دانلود کیفیت 320 Download کیفیت 128 Download برای حمایت از صاحب اثر لطفا نسخه اصلی را تهیه فرمای ...


در مورد جادوگر در فرارو بیشتر بخوانید\nتازه ترین اخبار جادوگر\nمی کند علی کریمی جادوگر فوتبال ایران افراد زیادی را...\nشان بودند که با پاسخ منفی جادوگر مواجه شدند تا...\nاستقبال کرد و تماس هایی برای راضی کردن جادوگر برای... مناظره جادوگر محبوب فوتبال ایران تصمیم گرفت دیگر در تلویزیون...\nعلی کریمی» رسید جادوگر محبوب فوتبال ایران نیز پس از... تصمیم گرفت مثل همیشه قدمی بردارد تماس جادوگر با مجری... اما چطور جادوگر محبوب فوتبال ایران در این تماس تلفنی... و جادوگر شماره حساب می خواهد علی کریمی چه خوب...\n(ویدئو) اهالی روستا، رهبر معنوی مایا در گواتمالا را زنده زنده آتش زدند!\nبه انجام جادوگری متهم کرده و او را زنده زنده... شناسان جادوگر نیستند مقامات حقوق بشر گواتمالا نیز قتل این...\nبازیکن سابق پرسپولیس از خاطرات حضور جادوگران در رختکن یکی...\nبا وجود اینکه جادوگری در فوتبال ایران تکذیب همیشه... کرد او به وضوح از وجود یک جادوگر در کنار... ندارد و جادوگر همه کاره است من زمانی که در... هنوز به استفاده از جادوگر اصرار داشتند خیلی اعتقاد داشتند...\nجادوگر نیز که از امکان وجود چنین مکانی مطلع می...\nنت فلیکس به نمایش درآمد گرالت ریویایی جادوگر و شکارچی...\n"جادوگر" ۲۰۱۶ the witch در انگلستانی که زمانش مشخص نیست...\nدیده شما از طریق این روغن مرطوب شود فندق جادوگر...\n۲ سال حضور جادوگر ایرانی در بوندس لیگا و تیم... شاید او می خواست بگوید شعبده باز یا جادوگر فوتبال... جادوگر قبل از مصدومیت شدیدش در بازی با هامبورگ در...\nکردیم یا نزد رمال و جادوگر می رفتیم ولی باز...\nمثل ویچر the witcher جادوگر در دسته بازی های نقش...\nیک رسانه انگلیسی خبر داد جادوگر فوتبال دنیا در یک...\nکند جادوگر فوتبال جهان ماه گذشته به همراه برادرش با...\nجادو» نخستین جلد از سری داستان های پسرک جادوگر در...\nزنان جادوگر برای زنده ماندن دو راه بیشتر ندارند یا...\nبه نام شکار جادوگران به شدت روبه افزایش است و... به طور فزاینده متهم به جادوگری هستند این افراد سالمند... جادوگران این است که آنها عمدتا از سوی خانواده های... است اما می داند که توسط خواهرزاده خود به جادوگری...\nعادت» از چارلز دیوهیگ « جادوگر شهر از» نوشته لایمن...\nو جادوگر شدم بالاخره در این کشاکش های ذهنی و...\nعلی کریمی: مهاجرت کجا بود، مسافرت می‌کنم\nبه کانادا داغ است و جادوگر با سکوت خود به...\nملی فوتبال هم خوش درخشید و به عنوان "جادوگر" در...\n۲ احمدی‌نژاد پاسخگوی عملکردش باشد، "آمنه آمنه" فدای سرش!\n۳ اخذ مالیات از خریداران خودرو\n۴ جزئیات تازه از شلیک به هواپیمای اوکراینی؛ سازمان هواپیمایی: خطای انسانی عامل بروز حادثه بود\n۵ قالیباف زیر فشار جوانان اصولگرا\n۶ طرح «ساعت کاری شناور» برای کارمندان پایتخت\n۷ "صبح شهادت شهید سلیمانی آمریکا پیغام فرستاد که پاسخ ندهید"


با شیوع بیماری کووید19، مردم یا کارمندان در معرض تماس با ارباب‌رجوع، کادر درمان بویژه در بیمارستان‌ها و... دچار چالش‌های پرشماری شدند. چالش‌هایی که هم ابعاد جسمانی و هم ابعاد روانی افراد را تحت تاثیر قرار می‌دهد. آسیب‌های روان‌تنی، کاهش کارآمدی، استرس و... همگی از چالش‌هایی هستند که افراد با آن دست و پنجه نرم می‌کنند.\nبه گزارش دفتر طب ایرانی و مکمل وزارت بهداشت، نوشیدنی‌ها مختلفی وجود دارند که می‌توانند به کاهش آسیب‌های جسمی و روانی افراد کمک کنند. آبمیوه‌ها، شربت‌ها، دمنوش‌ها، شیره مغزها و دانه‌های روغنی گوناگونی وجود دارد که نحوه تهیه و مصرف آنها در پی می‌آید.\n- شربت عسل‌آب ساده: یک استکان آب حدود 150 سی‌سی را همراه با یک قاشق مرباخوری عسل می‌توانید تهیه کنید.\n- شربت گلاب و زعفران: شربت عسل‌آب ساده به همراه 2 تا 3 قاشق غذاخوری گلاب و حدود 15 میلی‌گرم زعفران (به اندازه‌ای که رنگ و بوی زعفران به طور ملایم محسوس باشد.) تهیه کنید.\n- شربت تخم بالنگو یا تخم شربتی همراه با گلاب: شربت عسل‌آب ساده + 2 تا 3 قاشق غذاخوری گلاب + 1 قاشق چایخوری تخم بالنگو را تهیه کنید و حدود 20 دقیقه پس از آمیختن، هم زده و بنوشید.\n- شربت عسل‌آب نارَنجی: شربت عسل‌آب ساده + 1 تا 2 قاشق غذاخوری آب نارنج تازە صاف نشده تهیه کنید.\n- روش تهیه و مصرف دمنوش برگ بادرنگبویه اصلی: نخست مطمئن شوید که برگ بادرنگبویه اصلی در دست دارید: راه تشخیص ساده، ادراک بوی لیمویی از برگ کفمال شدە بادرنگبویە اصلی است. روزی دو بار، هر بار حدود 3 گرم از برگ بادرنگبویه را در قوری چینی ریخته، با یک لیوان آب جوش به مدت ۱۵ دقیقه روی بخار دم کنید. سپس تا گرم است آن را صاف کرده با کمی عسل یا نبات زرد، یک ساعت پیش از غذا یا دو ساعت پس از غذا بنوشید.\n- روش تهیه و مصرف دمنوش گل گاوزبان و لیمو و زعفران: برای مقدار مصرف روزانه برای یک فرد بالغ، حدود 5 گرم گل گاوزبان به همراه یک لیموعمانی خشک خردشده و حدود 150 میلی‌گرم زعفران تهیه کنید. سپس ابتدا گل گاوزبان را در حجم حدود 250 سی‌سی آب جوش به مدت ۱۵ دقیقه آرام و ملایم بجوشانید. سپس لیموعمانی خشک و خردشده به آن بیفزایید و اجازه بدهید 5 دقیقه دیگر به طور ملایم بجوشد. در آخر زعفران را بیفزایید و شعله را خاموش کنید و 10 دقیقه به حال خود بگذارید و سرانجام پس از صاف کردن، گرم بنوشید. لیمو هم دمنوش را خوشرنگ و خوشگوار می‌کند و هم برای تپش قلب اضطرابی همراه با داغی بدن و سینه و صورت سودمندتر است. افزودن مقدار اندکی عسل یا نبات به این جوشانده اشکالی ندارد ولی این شیرینی باید ملایم باشد.\nبازدید امروز: ۵۴۶\nبازدید ماه: : ۲۶۰۷۱\nبازدید سال: ۲۱۴۹۷۹\nبازدید هفته: ۵۴۶\nبازدید کل: ۵۸۱۲۵۷۰


آخرین مقالات و اخبار دنیای سلامتی و پزشکی در مجله میهن | صفحه 2\nدفتر پادشاهی مراکش از عمل جراحی موفقیت آمیز قلب وی اطلاع داد و بیان کرد حال پادشاه مساعد است.\nخبرنگاران/اصفهان سرپرست اداره کل تامین اجتماعی استان اصفهان با اشاره به اینکه حدود 40 درصد مراجعات به شعب و کارگزاری های تامین اجتماعی برای تامین اعتبار دفاتر درمانی بود، گفت: از اول خرداد تامین اعتبار دفاتر درمانی به صورت غیرحضوری انجام می گردد. ...\nسازمان جهانی بهداشت: 90 درصد مردم جهان در برابر کرونا آسیب پذیرند\nسازمان جهانی بهداشت روز آدینه اعتراف کرد هنوز حدود 90 درصد مردم جهان در برابر ویروس کرونا آسیب پذیر هستند.\nمسافران این روزها کجا اقامت می نمایند؟\nرئیس جامعه هتل داران کشور می گوید با وجود رعایت شیوه نامه های بهداشتی در هتل ها، مسافران این\nعکس ، فضانوردان در زمین فوتبال\nویروس کرونا ضربه سختی به ورزش جهان وارد کرد و با عث تعطیلی بسیاری از رویداد های مهم ورزشی شد.\nخبرنگاران/لرستان مدیر درمان تامین اجتماعی لرستان گفت: روزانه حدود 15 تا 20 نفر در بیمارستان تامین اجتماعی استان بستری می شوند.\nروزنامه اعتماد: روزانه هزاران پیام و تماس درباره تعویق و عدم تعویق کنکور از مردم دریافت می کنم. عواقب ایجاد این سطح از تشویش عمومی و ایجاد نگرانی در مردم، مسوولانی هستند که از تصمیم گیری درست و به موقع عاجزند. ما در مجلس پیگیر تصمیمی هستیم که خط قرمز آن...


یک مناظره داغ در باره ولایت فقیه و مسائل روز/ذوالنور - زیباکلام - سایت خبری یزدفردا\nکد خبر: 59173\nتاریخ انتشار: 01 آبان 1391 - 22:50\nتعداد نظرات: 7516 بازدید 0 نظر\nیک مناظره داغ در باره ولایت فقیه و مسائل روز/ذوالنور - زیباکلام\nذوالنور: احمدینژاد امروز احمدی نژادسال۸۸نیست/زیباکلام:همه مشکلات را برای احمدی‌نژاد سانتر نکنید تا از زیر آن شانه خالی کنید\nیزدفردا :در لابلای خبرهای امروز خبرهای خواندنی زیادی است که به خواندنش می ارزد و همکاران سرویس تامین خبر یزدفردا سعی خواهند کرد با بازنشر خبر های انتخابی تحت عنوان در لابلای اخبار فرداییان را از آنها مطلع نمایند .\nبعد از ظهریکشنبه مناظره‌ای میان صادق زیباکلام و مجتبی ذوالنور با موضوع «مبانی حکومت دینی»، در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.\nدر ابتدای این مناظره که توسط بسیج دانشجویی دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد، ذوالنور اظهار کرد: دیندارای دو بُعد فردی و اجتماعی دارد و نمی‌توان آن را تنها در حوزه فردی نگاه کرد. باید گفت کسی که ورود دین به عرصه اجتماعی را انکار کند، جامعیت اسلام را قبول ندارد.\nوی افزود: اصول مشترکی وجود دارد مبنی بر این‌که دنیا بی‌هدف خلق نشده و خدا برای تکامل انسان نسخه معین کرده است. این نسخه شامل زندگی فردی و اجتماعی انسان می‌شود. برد عقل انسان تا درِ خانه وحی است که مسیر را کج نرود. اگر بشر به خود واگذار می‌شد، یقینا به جایی نمی‌رسید.\nذوالنور با بیان اینکه «انسان در مسائل قابل مشاهده و فیزیکی هرچه جلوتر می‌رود بیشتر متوجه می‌شود که چیزی نمی‌داند»، ادامه داد: در مسائل ماوراءالطبیعه و معنوی مطمئنا به طریق اولی انسان نمی‌تواند بی‌نیاز از وحی باشد. اینکه دین جنبه اجتماعی را نیز شامل می‌شود به این خاطر است که بسیاری از مسائل در بعد اجتماعی مطرح می‌شود. مسائلی همچون حقوق و روابط اجتماعی و مسائل اخلاقی تنها در بعد فردی نیست و باید گفت که دین حتی به ابعاد اجتماعی زندگی انسان بیشتر از ابعاد فردی توجه دارد.\nجانشین پیشین نماینده ولی‌فقیه در سپاه با اشاره به آیاتی از قرآن کریم خاطرنشان کرد: حکومت نیز باید بر اساس وحی الهی باشد. خداوند در قرآن از کسی که بر اساس وحی یعنی «بما انزل الله» حکم نکند به عنوان ظالم، کافر و فاسق یاد می‌کند. در ادامه این مناظره، زیباکلام اظهار کرد: جمع‌بندی سخنان آقای ذوالنور این است که دین برای عرصه فردی نیامده بلکه برای عرصه اجتماعی است و ناگزیر هستیم که حکومت دینی داشته باشیم تا متولی امور اجتماعی شود. وی با بیان اینکه "رویکرد من نسبت به موضوع مناظره، فلسفی نیست"، گفت: همه قبول داریم که در اسلام باید و نبایدهایی وجود دارد؛ حال این مثال را در نظر بگیرید که کسانی در یک کشتی دچار طوفانی شده‌اند و به طور اتفاقی به جزیره‌ای رسیده‌اند. مطمئنا اگر اینها مسلمان باشند به باید و نبایدهایی مانند نماز و روزه عمل خواهند کرد اما موضوع اینجاست که آیا این افراد می‌توانند حکومت تشکیل بدهند یا نه؟ طبیعی است که ترتیباتی در میان آنها به وجود خواهد آمد اما برقراری حکومت ضرورتی ندارد. این استاد دانشگاه ادامه داد: در شریعت ما اصراری بر اینکه مسلمانان باید حکومت تشکیل دهند، وجود نداشته و ندارد. نه تنها در اسلام بلکه در دو مذهب ابراهیمی دیگر یعنی یهودیت و مسیحیت نیز بایدی در قبال تشکیل حکومت وجود ندارد؛ هرچند هم در مسیحیت و هم در یهودیت حکومت‌هایی به وجود آمد اما هر دو به طرز هولناکی ناموفق بودند و موجب بی‌دینی بسیاری از افراد شدند.\nزیباکلام تصریح کرد: در اسلام نیز، اینکه مسلمانان باید حکومتی تشکیل دهند، همچون بایدی که در مورد نماز و روزه وجود دارد، نیست. قرآن صراحتا از مسلمانان نخواسته است که حکومتی تشکیل دهند. در عمل هم چیزی مبنی بر تشکیل حکومت نه در میان اهل سنت و نه در میان شیعیان شاهد نیستیم. در مورد شیعیان، بایدی در قبال حکومت در طول چند قرن طلوع اسلام وجود نداشته است اما در تشیع، حکومت زمانی مشروعیت پیدا می‌کرد که در راس آن یک امام معصوم قرار داشت. وی با طرح این پرسش که "اگر در راس حکومت، امام معصوم نباشد حکومت میان شیعیان چه وجوهی پیدا می‌کند؟" گفت: در اینصورت مشروعیت آن حکومت به رسمیت شناخته نمی‌شود. از زمان رحلت خسرو خوبان رسول اکرم (ص) تا زمان غیبت امام دوازدهم، دو و نیم قرن را پشت سر می‌گذاریم اما در طی این 250 سال حکومت‌هایی که تشکیل می‌شد هرگز از طرف شیعیان به رسمیت شناخته نشد. در این 250 سال همچنین هیچ‌یک از ائمه پیروان خود را به قیام دعوت نمی‌کنند تا حکومت را به دست خود بگیرند و حتی گاهی از این امر پیروان خود را نهی کرده‌اند. این استاد دانشگاه با بیان اینکه "از نظر شیعه، امام معصوم تنها برای قرار گرفتن در راس حکومت نبود بلکه باید وجود می‌داشت تا شیعیان دچار ضلالت و گمراهی نشوند"، ادامه داد: زمانی که غیبت کبری آغاز شد، ابتدا تصور بر این نبود که غیبت طولانی خواهد شد اما وقتی این اتفاق رخ داد پرسش این بود که تکلیف حکومت چه خواهد شد؟\nدر ادامه این مناظره، ذوالنور تاکید کرد: بد عمل کردن مسیحیت و یهودیت و اینکه موجب زده شدن مردم از دین شده است، نمی‌تواند مبانی نظری یک تفکر را زیر سوال ببرد؛ همان‌طور که عملکرد بد مجریان نمی‌تواند به معنای نفی قانون باشد.\nجانشین پیشین نماینده ولی‌فقیه در سپاه تصریح کرد: آقای زیباکلام می‌گویند فلسفه وجودی امام، گمراه نشدن مردم است؛ حال سوال اینجاست که گمراه نشدن در چه عرصه‌ای؟ در پستوی زندگی شخصی که کسی گمراه نمی‌شود. گمراهی زمانی معنا پیدا می‌کند که عرصه، عرصه اجتماعی باشد. ذوالنور خطاب به زیباکلام گفت: این‌که شما می‌فرمایید در دین الزامی برای تشکیل حکومت وجود نداشته، پس این‌که در قرآن آمده است که «بما انزل الله» باید حکم شود به چه معناست؟ وجود احکامی چون دیات، قصاص، جزا و ... در قرآن وجود دارد به چه معنا می‌تواند باشد؟ این‌که شما می‌گویید در منابع شیعه در مورد تشکیل حکومت بحثی مطرح نشده، این منابع کدام است؟\nوی با بیان اینکه "قانون باید مبنا داشته باشد"، خاطرنشان کرد: اگر قانون آویزان باشد، هرکسی آن را از دید خود تعریف خواهد کرد. مگر می‌شود خداوند دستور زندگی ابلاغ کند اما پشتوانه اجرایی برای آن وجود نداشته باشد؟ پیغمبر نیز مامور به تشکیل حکومت شد، پس از ایشان در مورد حضرت علی(ع) انحراف پیش آمد و این‌که پیغمبر به مودت اهل بیت توصیه می‌کند، به این معنا نیست که ایشان از رانت پیغمبری خود تنها برای دوست داشتن اهل بیتش استفاده کند بلکه مسیر بشر را در عترت قرار داده است. ذوالنور اضافه کرد: علی (ع) نیز برای تشکیل حکومت قیام کرد اما اجازه ندادند. بریدن مردم از ایشان به این معنا نیست که ایشان نمی‌خواهد حکومت کند یا ولایت ندارد بلکه ولایت ایشان اجرایی نمی‌شود که پس از عثمان وقتی حجت تمام شد و مردم به ایشان رجوع کردند، تشکیل حکومت دادند. در زمان دیگر ائمه نیز اگر نهی از قیام می‌کردند به این دلیل بود که می‌دانستند نتیجه‌بخش نخواهد بود وگرنه اهل بیت حاکمیت را حق خود می‌دانستند. در عصر غیبت نیز البته حکومت باید حکومت دینی شود.\nزیباکلام در ادامه این مناظره گفت: تکلیف 250 سال از زمان آغاز اسلام تا غیبت امام عصر (عج) آن‌قدر روشن است که من با آقای ذوالنور نمی‌خواهم در این مورد بحث کنم. در این 250 سال اگر تلاشی در جهت براندازی حکومت جور در بغداد می‌شد و توجیه می‌کرد که شیعیان قیام کرده‌اند و می‌خواهند خلیفه را سرنگون کنند، می‌توانست معنا و مفهومی پیدا کند اما پس از غیبت کبری که امام عصر (عج) وجود نداشت تا در راس حکومت قرار بگیرد چه اتفاقی افتاد؟ وی ادامه داد: از زمان غیبت کبری تا اولین حکومتی که به نام تشیع در دوران صفویه تشکیل شد، 500 سال گذشت. اگر نظر فقها و علما را درباره حکومت از نظر شیعه بررسی کنید خواهید دید در چهار کتابی که به عنوان کتب چهارگانه اصلی تشیع مطرح است و در واقع اصول مبادی تشیع در این کتاب‌ها وجود دارد چقدر در مورد حکومت مطلب نوشته شده و چقدر به آداب زیارت، غسل و تیمم و غیره پرداخته شده است. حیرت‌انگیز است که هیچ چیزی در مورد حکومت در این چهار کتاب نیست. این‌که چرا وجود ندارد، آقای ذوالنور باید پاسخ دهند، چون ایشان مدافع حکومتند.\nاین استاد دانشگاه با بیان اینکه "سه رویکرد برای شیعیان در مورد حکومت‌های زمانه وجود داشت"، افزود: اولین رویکرد این بود که تحت هیچ شرایطی شیعیان نمی‌توانند با حکومت جور همکاری کنند. دومین رویکرد این است که در صورت بیم جان یا هر اتفاق دیگری شیعیان می‌توانستند با حکومت همکاری کنند و سومین رویکرد این‌که می‌توانند با حکومت همکاری کنند مشروط به آن‌که این همکاری به نفع امت باشد. تردیدی نیست که سومین رویکرد بیشترین طرفدار را در میان مردم داشت و ما می‌بینیم که شیعیان چقدر با حکومت‌های زمان خود همکاری داشتند. وی ادامه داد: در این میان، زمان به قدرت رسیدن صفویه یک نقطه عطف برای تشیع بود؛ چراکه کاری کردند که در قریب به 700 سال پس از اسلام بی‌نظیر بود و به نام تشیع، حکومت تشکیل دادند. هرچند قبل از صفویه نیز قدرت‌های محلی پیدا می‌شد، اما صفویه یک قدرت رسمی تشکیل داد. شما نمی‌دانید که چقدر جمهوری اسلامی وامدار صفویه است و هرچقدر خیابان‌ها و کوچه‌ها را به نام صفویه‌ها بکنند باز در ادای دین به آنها کم است.\nزیباکلام با بیان اینکه "صفویه توانست این ایده را که شیعه می‌تواند حکومت تشکیل دهد و پادشاه می‌تواند شیعه باشد، عملی کند"، گفت: ما در این زمینه نظریه حکومتی نداشتیم اما علمای جبل‌عامل، بحرین و غیره از سوی صفویه دعوت شده‌اند تا در این‌باره نظریه‌پردازی کنند. البته همه علما نیز صفویه را به رسمیت نشناخته‌اند. اما به طور طبیعی بسیاری از علما به آن نزدیک شده‌اند؛ چراکه دیگر با آنها برخورد غضبناک صورت نمی‌گرفت. صفویه در طی 200 سال توانست ایده حکومت شیعه را عینیت ببخشد. وی با بیان این‌که "پس از سقوط صفویه، ستاره اقبال علما نیز درباره حکومت افول کرد"، اظهار کرد: حاکم بعدی یعنی نادر که مثل من بود و دین و ایمان درستی نداشت، نمی‌توانست علما را تحمل کند و حال و حوصله آنها را نداشت. زند هم پس از نادر چندان توجهی به دین و علما نشان نداد. البته نادر خواست یک کار تاریخی دیگر انجام دهد. او تلاش کرد تا اختلافی را که میان تشیع و اهل سنت وجود دارد، از بین ببرد و می‌خواست تشیع را مذهب پنجم اهل سنت کند. در واقع او اولین وحدت‌گرا و پان‌اسلامیسم بود و اگر زنده بود چه بسا تشیع و اهل سنت الان مثل کارد و پنیر نبودند. البته این ایده نادر نه از سر دیانت و برای خدا بلکه برای این بود که بتواند فتوحات خود را در شرق ادامه دهد.\nدر ادامه مناظره، ذوالنور با اشاره به بخش‌هایی از صحبتهای زیباکلام، خطاب به وی گفت: آقای زیباکلام شما از طرفی می‌گویید در میان علمای شیعه نظری درباره حکومت وجود نداشته است و از سوی دیگر می‌گویید علما به حاکمان صفویه که حکومت تشکیل داده بودند، نزدیک‌تر شدند و ابراز تمایل می‌کردند. این سخن شما در واقع تایید این مساله است که در شیعه نیز نسبت به موضوع حکومت میان علما نظری وجود داشته است. وی خطاب به زیباکلام افزود: شما می‌گویید در کتب اربعه (اصول کافی، التهذیب، الاستبصار، من لا یحضره الفقیه) صحبتی راجع به حکومت نشده است. اگر فهرست‌ها را نگاه کنید، این‌گونه است اما در محتوای همین کتاب‌ها درباره حکومت بحث شده است و همان‌طور که گفتم وقتی صحبت از روابط کارگزار و مردم، حاکم دینی، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد، ربا، سیستم مالی و قصاص و جزا صحبت می‌شود به همین معناست. همه اینها نیازمند متولی حکومتی است.\nجانشین پیشین نماینده ولی‌فقیه در سپاه تصریح کرد: البته اسلام برای شکل و قالب حکومت محدودیتی نگذاشته است؛ چراکه عنصر زمان و مکان را در این مورد موثر می‌داند. ولایت فقیه زمان صفویه ممکن بود شکلی داشته باشد و 200 سال دیگر ممکن است شکل دیگری به خود بگیرد. مهم، محتوا است که بدانیم به چه باید حکم شود؟ «بما انزل الله». کسی نمی‌تواند اختیار خود را تحت هر عنوانی قرارداد اجتماعی یا دموکراسی به دیگری واگذار کند. وی ادامه داد: حکم، ازآن خدا و پس از او پیغمبر، پس از ایشان هم ازآن امام است و اگر امام نبود نوبت به ولی فقیه می‌رسد و این مبنای عقلی دارد. عقل حکم می‌کند که اگر 100 نبود، تا زمانی که 99 است به سراغ 98 نرویم.\nزیباکلام صحبتهای خود درباره حکومت در عصر صفویه را ادامه داد و گفت: درست است که در عصر صفویه حکومت به نام تشیع تاسیس شد اما نه در راس آن ولی فقیه قرار داشت و نه اصراری از سوی علما بود که قدرت سیاسی داشته باشند. تفکیک دین از سیاست در همین زمان اتفاق افتاد؛ هرچند می‌گویند انگلیس، آمریکا یا ... پشت سر آن بود. وی یادآور شد: علمایی چون صاحب جواهر و علامه مجلسی متولی شریعت و دین بودند و پادشاهان نیز متولی امر حکومت و هر دو یکدیگر را به رسمیت می‌شناختند. نه شاه سلطان حسین گفت برای امر دین به من مراجعه کنید، نه علامه مجلسی گفت که برای امر حکومت به من مراجعه کنید و در واقع یک همزیستی بین نهاد دین و حکومت به وجود آمد و به نوعی مثل اهل سنت شدند. البته طبیعی است که اگر شاهی متدین بود، به علما نزدیک می‌شد و اگر نه، از علما فاصله می‌گرفت. شاه سلطان حسین متدین بود و به علما نزدیک می‌شد اما شاه عباس مطلقا اجازه دخالت در امر حکومت را به علما نمی‌داد.\nاین استاد دانشگاه با بیان اینکه "در زمان صفویه دین و سیاست دو متولی جداگانه داشت"، گفت: این وضعیت از ابتدای قرن 19 که قاجار به قدرت رسید نیز وجود داشت. فتحعلی شاه متدین بود و نزدیک‌ترین افراد به او میرزای قمی و شیخ مرتضی انصاری بودند اما ناصرالدین شاه، تره هم برای علما خورد نمی‌کرد. تنها در عمل نبود که علما زعامت حوزه سیاسی را از سوی پادشاهان به رسمیت شناختند بلکه در حوزه نظری نیز میرزای قمی که فرد بزرگی در زمان خود بود، وقتی از ایشان در مورد حکومت شاه می‌پرسند، می‌گوید شاه شبیه جانشین خداست و اصل مرتبه شاهی بر اساس مشیت الهی بوده است.\nزیباکلام گفت که "میرزای قمی آی‌کیوی بالایی داشت" که این جمله با خنده دانشجویان همراه بود. وی ادامه داد: وقتی از میرزای قمی می‌پرسند آیا اگر پادشاهی ظالم باشد حکومت او را باید قبول کرد؟ می‌گوید بله اگر پادشاه متدین بود که مستحق پادشاهی بوده است، اگر نبود به شما دخالتی ندارد که علیه او قیام کنید. در دوران صفویه نه علما ادعای حکومت داشتند و نه پادشاهان می‌خواستند متولی دین باشند.\nاین استاد دانشگاه با بیان اینکه "مشروطه نقطه عطفی در رابطه دین و سیاست به وجود آورد و با خود مفاهیم جدیدی را وارد کرد"، ابراز عقیده کرد: اگر لعاب جمهوری اسلامی را بتراشیم، همان لیبرالیسم می‌شود. اصل تفکیک قوا را از کجا آورده‌اید؟ از قال‌الباقر یا قال‌الصادق؟ آزادی بیان، حاکمیت قانون، محدود شدن قدرت حکومت به قانون را از کجا گرفته‌ایم؟ یکسری علما و مراجع این نگاه جدید را گرفتند و حاکمیت قانون را پذیرفتند. اینها که از آسمان و ابرها گرفته نشده، از روسو، لاک و انقلاب فرانسه گرفته شده است. شیخ فضل‌الله درست می‌گفت. حرف او این بود که زیربنای اینها غربی است اما هیچ‌یک از اینها خلاف شرع نیست. نائینی، خراسانی، بهبهانی و مازندرانی نیز از این مسائل دفاع کردند؛ چراکه دیدند اینها چیزهای بدی نیست و خلاف شرع هم نیستند. اما نه بحث ولایت فقیه شد، نه بحث حکومت دینی.\nزیباکلام اضافه کرد: اگر از آقای ذوالنور بپرسید که چرا تا به حال یک عالم دینی قیام نکرده و بگوید که احساس وظیفه کردم حکومت تشکیل دهم؟، پاسخ می‌دهد که شرایطش نبوده است. اگر عمل می‌شد، هورا می‌کشیدند و اگر نمی‌شد، می‌گفتند شرایطش نبوده است. در ادامه این مناظره، ذوالنور خطاب به زیباکلام گفت: اینکه شما می‌گویید میرزای قمی گفته اگر حاکم ظالم است نباید علیه او قیام کرد؛ خودتان این حرف را قبول دارید یا تنها برای کمک به بحثتان از آن استفاده می‌کنید؟ اگر حکومت حق است که به طریق اولی نمی‌شود علیه آن قیام کرد و اگر حرف میرزای قمی را قبول دارید، امروز هم مسائلی که وجود دارد به شما مربوط نیست. وی با بیان اینکه "صاحب جواهر تعبیر ولایت فقیه را به طور صریح دارد"، افزود: صاحب می‌گوید فقیهی که ولایت فقیه را انکار کند ذره‌ای از طعم فقاهت را نچشیده است. اسلام شکل حکومت را به زمان و مکان وابسته می‌داند اما بر محتوا تاکید می‌کند. امروز انتخابات بهترین راهی است که بشر به آن رسیده اما صرف دموکراسی و این‌که کسی که 18 سال دارد برای کسی که 17 سالش است تصمیم بگیرد، هیچ مبنای درستی ندارد و در واقع انتخابات و رجوع به رای اکثریت نه از نظر عقلی و عرفی بلکه از این نظر که خیرالموجودین است، مورد قبول واقع شده است و جمهوری اسلامی نیز فعلا از این دستاورد بشری استفاده می‌کند.\nذوالنور افزود: حاکمیت از دیدگاه شرعی بالا به پایین است و پس از خدا، پیغمبر و ائمه حکومت می‌کنند و پس از امام زمان (عج) نیز حکومت یا تنصیصی یا توصیفی است که شرایط حاکم اسلامی در واقع در ولی فقیه تجلی پیدا می‌کند. نماینده پیشین ولی فقیه در سپاه با اشاره به برخی نظرات موجود درباره نقد نظریه ولایت فقیه، گفت: آقای محسن کدیور مقاله‌ای نوشت مبنی بر این‌که ولایت فقیه را هیچ‌یک از فقهای معاصر مطرح نکرده و تنها اختراع امام (ره) است. البته به پاس همین خدمات بود که کرسی تدریس در کانادا به ایشان داده شد. امام (ره) ولایت فقیه را اختراع نکرد اما دیدگاه ایشان سه تفاوت با بقیه داشت. تا قبل از تشکیل حکومت اسلامی، فقها تنها بر احکامی چون نماز و روزه تاکید داشتند، بنابراین احکام سیاسی زیر خروارها خاک مخفی شده بود اما امام (ره) آن را در سال 49 مطرح کرد. مساله دوم این بود که امام (ره) وجودش را برای از بین بردن طاغوت گذاشت و کار سوم ایشان این بود که در دوره‌ای که مکاتب و ایسم‌های مختلف وجود داشت جمهوری را به عنوان بهترین قالب برای محتوای اسلامی دانست و جمهوری اسلامی را تشکیل داد.\nوی تاکید کرد: در طول تاریخ تشیع هیچ فقیهی نداریم که ولایت فقیه را رد کرده باشد بلکه تنها در میزان اختیارات ولی فقیه بحث شده است. در ادامه، زیباکلام با بیان این‌که "من تنها مشاهده تاریخی را از زمان غیبت کبری تا کنون مطرح کرده‌ام"، خاطرنشان کرد: تا سال 58 و 59 هیچ‌یک از علما حرفی از تشکیل حکومت توسط ولی فقیه نزده بود. پاسخ آقای ذوالنور این است که شرایط فراهم نبوده است. چطور در این 11 قرن هیچ‌گاه شرایط فراهم نبوده است؟ علامه مجلسی خود تاج را بر سر سلطان حسین گذاشت.\nاین استاد دانشگاه افزود: زمانی که نظریه ولایت فقیه مطرح شد، بسیاری اعتراض کردند و گفتند ولی فقیه چیست؟ مردم دلشان بخواهد ذوالنور را انتخاب می‌کنند یا کس دیگری را. اما کسانی چون مرحوم بهشتی و مرحوم منتظری این مساله را توضیح دادند و در روزنامه‌ها سخنرانی‌ها و مقاله‌هایی در این‌باره چاپ شد.\nزیباکلام خطاب به دانشجویان گفت: چرا هیچ‌کدام از شما دانشجویان داوطلب نمی‌شوید تا آن‌چه درباره ولایت فقیه در سال‌های 58 و 59 گفته می‌شد جمع‌آوری کنید و ببینید ولایت فقیه به چه معنا بوده است تا با آنچه امروز گفته می‌شود کنار هم بگذارید؟ اگر آنچه آنها می‌گفتند درست باشد، آنچه امروز گفته می‌شود، زیر سوال می‌رود و اگر آنچه امروز گفته می‌شود درست است، حرف‌های سال‌های 58 و 59 زیر سوال می‌رود. آنقدر بین این دو قرائت شکاف وجود دارد که نمی‌تواند هر دو درست باشد.\nوی ادامه داد: اگر آنچه در سال 58 درباره ولایت فقیه گفته می‌شد با آنچه امروز گفته می‌شود مبنای یکسانی داشت، نباید این‌قدر دچار اعوجاج می‌شد. زمانی که قانون اساسی را تدوین کردند و خدمت امام (ره) بردند، امام فرمودند مبارک است و چند تغییر کوچک در آن دادند و گفتند که مراجع دیگر نیز آن را بخوانند. قرار شد این قانون به رفراندوم گذاشته شود اما مشکلاتی به وجود آمد و در نتیجه تنها در مجلس خبرگان مورد بررسی قرار گرفت. در چیزی که امام (ره) تایید کرده بود و آنچه که بعدها در مجلس خبرگان به تصویب رسید، تنها مساله‌ای که وجود نداشت، ولایت فقیه بود. زیباکلام تصریح کرد: امام قبل از انقلاب گفته بود ما نمی‌خواهیم حکومت کنیم، پس چگونه این حرف را که امروز شما می‌گویید شأن وقوع این انقلاب، ولایت فقیه بوده است، قبول کنم؟ آقای ذوالنور شما اگر تاریخ را بررسی کنید، برای جا انداختن نظریه ولایت فقیه با تاریخ مشکل پیدا خواهید کرد.\nذوالنور نیز به زیباکلام این‌طور پاسخ داد: اینکه شما می‌گویید بزرگانی که در سال 59 درباره ولایت فقیه صحبت کرده‌اند با آنچه در 91 وجود دارد متفاوت است، مصداق بیاورید. شما در سه مناظره تاکنون مطرح کرده‌اید که قانون اساسی مورد تایید امام (ره) با آنچه در مجلس خبرگان به تصویب رسید، تفاوت داشت. من به آرشیو مجلس خبرگان رفتم و چنین چیزی ندیدم. امام (ره) از سال 48 داد ولایت فقیه می‌زد.\nوی خطاب به زیباکلام افزود: آنچه شما می‌گویید، نه با سیره امام (ره) و نه با گذشته نظری ایشان تطابق ندارد. ایشان بارها تاکید کرده‌اند که پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد. داستان شما داستان آن مردی است که میخ افسار اسب خود را بر زمین زد و گفت این‌جا وسط کره زمین است و اگر باور ندارید متر کنید. پیش‌بینی من این است که شما در مناظرات بعدی نیز این مساله را مطرح خواهید کرد. به گزارش ایسنا، در ادامه این مناظره، دانشجویان پرسش‌های خود را از دو مناظره‌کننده مطرح کردند و ذوالنور در برابر این پرسش که "برتری حکومت دینی نسبت به حکومت‌های دیگر چیست؟" پاسخ داد: ما نمی‌گوییم آن‌چه امروز داریم بی‌نقص است. پنج مرحله برای برقراری حکومت اسلامی در نظر گرفته شده است؛ اولین آنها انقلاب اسلامی، بعد تاسیس نظام اسلامی، پس از آن تاسیس دولت اسلامی، بعد جامعه اسلامی و در پایان حکومت جهانی اسلامی است. وی افزود: ما در مرحله تشکیل دولت اسلامی فعلا درجا می‌زنیم و کسی نمی‌تواند ادعا کند که دولت اسلامی محقق شده است اما این به معنای مشکل داشتن مبنای نظری حکومت دینی نیست بلکه همه این مشکلات پای اجرا است. البته به طور کلی فلش حرکت به آن سمت است.\nزیباکلام نیز در پاسخ به اعتراض یکی از دانشجویان که خطاب وی گفت "شما بهتر است بیشتر درباره اسلام مطالعه کنید. کسانی که با ولایت فقیه مخالفت کردند به سرنوشت بنی‌صدر و دیگر فراریانی که مردم آنها را بیرون کردند، دچار شدند"، گفت: من توصیه شما را درباره مطالعه بیشتر قبول می‌کنم و در مورد بخش دوم صحبت‌های شما که گفتید خیلی‌ها که با ولایت فقیه مخالفت کردند بدبخت و در به در شدند، باید بگویم خیلی‌ها هم موافق ولایت فقیه بودند که بدبخت و در به در شدند. (خنده دانشجویان)\nاین استاد دانشگاه در پاسخ به پرسشی درباره روایتش از دوران صفویه نیز اظهار کرد: این‌که پادشاهان زمان صفویه یا دیگر پادشاهان از جایگاه مذهب سوءاستفاده می‌کردند، باید بگویم که متاسفانه این‌گونه نبوده است. امروز چون مجبوریم بگوییم پادشاهان ظالم بودند، نمی‌خواهیم این را قبول کنیم که بسیاری از پادشاهان ما فوق‌العاده دیندار بودند. شما نمی‌توانید دیندارتر از آغا محمدخان و فتحعلی شاه پیدا کنید. درست است که برخی برای یارگیری یا تثبیت موقعیت خود به سراغ مذهب می‌رفتند، مانند رضاخان که در این زمینه بسیار تلاش کرد و موفق هم شد، اما آیا رضاخان به آنچه می‌کرد اعتقاد داشت؟ فکر نمی‌کنم. رضاخان زمانی بزرگ‌ترین دسته عزاداری را توسط قزاق‌ها تشکیل داد و خود پیشاپیش آنها با پای برهنه سینه می‌زد و فریاد می‌زدند "اگر در کربلا قزاق بودی، حسین بی‌یاور و تنها نبودی". اما او پس از آن‌که به قدرت رسید حتی اجازه تشکیل مراسم سینه‌زنی هم نداد.\nوی افزود: در مورد آغا محمدخان و فتحعلی شاه، من نمی‌توانم قبول کنم که آنها تظاهر می‌کردند؛ چراکه تظاهر زمانی است که شما در ضعف باشید و نه در اوج قدرت. آغا محمدخان زمانی که از ضرب شمشیرش دنیا به وحشت افتاده بود، قبر عمو و پدرش را نبش و آنها را در کربلا دفن کرد. مادرش را نیز برای دفن به کربلا برد. اینها اتفاق افتاده اما برای شما سنگین است که قبول کنید.\nدر ادامه، ذوالنور در پاسخ به پرسش یکی از دانشجویان مبنی بر این‌که فکر می‌کنید امروز چقدر از مردم طرفدار نظام باشند؟ گفت: نمی‌دانم. من غیب‌گو نیستم. مردم مطمئنا نارضایتی‌هایی دارند اما در عرصه‌های مختلف در بحران‌ها و تظاهرات و راهپیمایی‌ها خود را نشان داده‌اند و معتقدم اگر رفراندوم شود رای به نظام اسلامی کمتر از رای اولیه یعنی 98.5 درصد نخواهد بود.\nوی در واکنش به خنده برخی دانشجویان که در برابر صحبتهای وی صورت گرفته بود، خطاب به آنها اظهار کرد: شما می‌خندید اما همان کسانی که در مراسم عزاداری بزرگداشت امام (ره) و تشییع شهدا حضور پیدا می‌کنند از این نظام دفاع خواهند کرد و اگر جنگی رخ دهد نسل جوانی که وارد می‌شود مطمئنا کمتر از گذشته نخواهد بود.\nزیباکلام نیز در پاسخ به همین پرسش گفت: به نظرم بحث بر سر این نیست که از این نظام حمایت می‌شود یا نه. من نگاه کاربردی به این موضوع دارم. انتخابات به معنای رای دادن به عملکرد یک حکومت است. به طور مثال در فرانسه 80 درصد در انتخابات شرکت کردند و 51 درصد به سوسیالیست‌ها رای دادند و محافظه‌کاران را کنار گذاشتند. وی ادامه داد: در جامعه خودم وقتی بررسی می‌کنم، می‌بینم تفکری به نام اصولگرایی هفت سال پیش قدرت را به صورت دموکراتیک در یک انتخابات به دست گرفت اما وقتی عملکرد آنان را در عرصه اقتصادی، سیاسی و بین‌الملل می‌بینیم، باز شاهدیم که این گروه در انتخابات مجلس نیز قدرت را به دست می‌گیرد. چند ماه دیگر نیز انتخابات ریاست جمهوری است و به احتمال زیاد باز آنها قدرت را در دست خواهند داشت. به نظرم برخی مسایل با آن‌چه آنها در این هفت سال داشتند، مطابقت ندارد و اگر حداقل دموکراسی وجود داشت گروهی که عملکردشان این‌گونه است نباید به مجلس راه پیدا می‌کردند.\nذوالنور نیز در واکنش به سخنان زیباکلام گفت: عملکرد آقای احمدی‌نژاد را نباید به پای کلیت اصولگرایان نوشت. آقای احمدی‌نژاد را پس از سال 88 دارای تغییرات جدی می‌دانیم و ایشان چندان به حرف کسی عمل نمی‌کند. جریان اصولگرا امروز حاکم نیست که بگوییم عملکردی که می‌بینیم پای اصولگرایان است. آن‌چه در دولت اتفاق می‌افتد عملکرد جریان اصولگرا نیست؛ هرچند ممکن است آنان مدعی اصولگرایی باشند. وی با بیان اینکه "با فرض اینکه اصولگرایان بد عمل کرده باشند، به معنای این نیست که جامعه می‌گوید اصلاح‌طلبان خوبند"، افزود: اصلاحات در کشور امروز همچون بدن بی‌سر است. کمیته‌ای با محوریت سعید حجاریان شش ماه پیش تشکیل شد و به سه راهکار رسیدند؛ اول تحریم انتخابات که اکثر عقلای اصلاح‌طلب آن را رد کردند؛ دوم، گرفتن قدرت توسط خودشان که البته می‌دانند با پرونده‌ای که در سال 88 برای خود درست کردند مردم به آنها اقبال نخواهند داشت و سوم این‌که اگر نتوانستند پررنگ وارد شوند ببینند که کدام‌یک از اصولگرایان به آنان نزدیکترند.\nدر ادامه، زیباکلام در برابر این پرسش که "چون تاکنون حکومت دینی تشکیل نشده است، آیا می‌توان گفت که حکومت دینی حق نیست؟"، پاسخ داد: بحث من بر سر این بود که لزوم تشکیل حکومت، قید نشده است و اساسا تشکیل حکومت از طرف مومنان به عنوان تکلیف دینی خواسته نشده است و جز ابراهیم و سلیمان هیچ‌یک از پیامبران داعیه حکومت نداشتند. من از جنبه نظری بحث نمی‌کنم و اصلا در مرتبه‌ای نیستم که بگویم حکومت دینی حق است یا نه، اما ولایت فقیه نه توسط علمای اقدم مطرح نشده نه توسط علمای جدید. نه خویی، نه گلپایگانی و نه آقای سیستانی هیچ‌یک نگفتند که حکومت باید ازآن ولی فقیه باشد. معتقدم مشکل ما بحث نظری نیست بلکه بحث عملی است. وی اضافه کرد: اینکه آقای ذوالنور می‌گویند عملکرد آقای احمدی‌نژاد را نباید به پای اصولگرایان نوشت، درست نیست. شرایط امروز فقط از آقای احمدی‌نژاد نبوده است. قوه قضاییه، قوه مقننه، ائمه جمعه، سپاه، صدا و سیما، کیهان و غیره مگر اصولگرا نیستند؟ دلار هزار تومانی سال 84 که امروز چهار هزار تومان شده است، مجلس اصولگرا در مقابل آن چه کرد؟ قوه قضاییه چه اقدامی انجام داد؟ همه مشکلات را با بغل پا برای احمدی‌نژاد سانتر نکنید تا از زیر مشکلات شانه خالی کنید. تا اردیبهشت 90 احمدی‌نژاد را بالای سر گذاشته بودید و حلوا حلوا می‌کردید. اگر هر مجموعه‌ای عملکردش مثل اصولگرایان بود، محال بود مردم دوباره انتخابش کنند.\nدر این هنگام ذوالنور در واکنش به سخنان زیباکلام گفت: اینها چه ربطی به موضوع مناظره ما دارد؟ زیباکلام گفت: مگر خاتمی یا موضوع نحوه حضور اصلاح‌طلبان در انتخابات موضوع بحث ما بود که شما مطرح کردید؟\nذوالنور اظهار کرد: این‌که می‌گویید آقای خویی مخالف بود، ایشان در پاسخ به پرسشی مبنی بر این‌که از بین فقیه و غیرفقیه چه کسی بهتر است حکومت کند پاسخ می‌دهند فقیه. آیت‌الله گلپایگانی در پاسخ به پرسشی درباره اختیارات ولی فقیه گفته بودند که اگر امام (ره) دستور دهند که عبای مرا در سر کرسی درس بردارند و بفروشند و خرج جنگ کنند اختیار ایشان بیش از اینهاست. آقای زیباکلام، نمی‌شود کلی بگویید که علما قبول نداشتند.\nوی در ادامه در پاسخ به پرسشی درباره وظیفه شورای نگهبان و این‌که "از زمان انقلاب با وجود شورای نگهبان پس از انتخاب روسای جمهور می‌بینیم که بنی‌صدر منافق، موسوی فتنه‌گر، هاشمی نزدیک به فتنه، خاتمی از سران فتنه و احمدی‌نژاد جریان انحرافی می‌شود؛ بهتر نیست شورای نگهبان تعطیل شود؟" پاسخ داد: نمی‌شود از دم همه را بکوبیم. هرکسی قوت و ضعفی دارد. بنی‌صدر، ملی مذهبی‌ها، خاتمی، هاشمی و احمدی‌نژاد نیز هریک قوت و ضعفی داشتند اما تا آدم‌ها املا ننویسند غلطشان معلوم نمی‌شود.\nجانشین پیشین نماینده ولی فقیه در سپاه اضافه کرد: هیچ تضمینی وجود ندارد که رییس‌جمهور بعدی بهتر از خاتمی و احمدی‌نژاد باشد.\nذوالنور همچنین در پاسخ به این پرسش که "اگر حاکم اسلامی مورد رضایت مردم نباشد چکار می‌کند؟" گفت: آقای هاشمی مطلبی در این مورد در زمان فتنه داشتند و حدیثی ذکر کردند که «پیغمبر به علی (ع) گفت اگر مردم تو را نخواستند آنان را رها کن و خودت را به آنان تحمیل نکن». من به ایشان پاسخ دادم که این مساله در اصل تشکیل حکومت است، نه آن‌که ولایت به دستش باشد و هرکه پرچم مخالفت علیه او بلند کرد کنار برود. وی با بیان اینکه "ولی امر مسلمین باید ولایتش را حفظ کند"، افزود: مردم اگر خواستند، ولایت او اجرایی می‌شود و اگر نه، خانه‌نشین خواهد شد. به ایشان گفتم آیا علی (ع) فرمایش پیامبر را فهمید یا نه؟ که حتما این‌گونه بوده است. در ضمن، آیا علی (ع) تعهد دارد که فرمان پیامبر را اجرا کند؟ و سوم این‌که اگر این‌گونه بوده است، پس چرا علی (ع) سه جنگ با قاسطین و مارقین و خوارج را پذیرفت؟\nیک مناظره داغ در باره ولایت فقیه و مسائل روز/ذوالنور - زیباکلاماینجا بخوانید\nکلمات کلیدی: دین و اندیشه علمی\nعکس:درگذشت اسقف ارامنه بیت المقدس در 93 سالگی\nکسب رتبه برتر توسط روابط‌عمومی گروه پیشگامان در هشتمین سمپوزیوم بین المللی روابط‌عمومی\nكافو نوري ميبد با نام غدير راه اندازي شد\nنماز عید قربان در آستان مبارک حسین بن موسی الکاظم(ع) طبس برگزار می شد.\nقیمت فروش خودروهای اجلاس سران\nحمام دربند میرزا شهر تفت ، مرکز فرهنگی و آموزشی می شود\nامام جمعه بافق :فرماندار بومی بافق تا چند روز آینده معرفی می شود\nکار گاه آموزشی بهینه سازی مصرف سوخت در سالنهای مرغداری\nنشست آموزشی برنامه صهباي غديربا حضور مطهریان و حرزاده دو عضو شورای شهر یزد\nجلسه محاکمه مداحان منصور ارضی و سعید حدادیان\nعلم غيب نداشتيم تا بدانيم در ذهن احمدی‌نژاد چه می‌گذرد\nگزارش تصویری؛ نشست خبری "محمد دریجانی" مدیر کل بیمه سلامت استان یزد با اصحاب رسانه و خبرنگاران\nمعاون ارشادیزد: برنامه های متنوع فرهنگی وهنری ویژه عید غدیربرگزارمی شود\nسالگشت ارتحال آيت الله مدرسي (ره) در یزد برگزار شد\nگرد همایی خانواده ایثارگران صداوسیما برگزارشد+عکس خبری\nگزارش تصویری؛ اولین روز برگزاری دوره آموزش خبرنویسی در موسسه خبر یزد با حضور دکتر مزیدی\nجام باشگاه های آسیا / پیشگامان قهرمان دوچرخه سواری آسیا شد\nهمايش پياده روي خانوادگي در شهرستان يزد برگزار می شود\nسبک زندگی، تغییر دیدگاه ها-چه کسی «آشغالی» است!؟\nسمينار آشنايی با منسوجات پزشکی و کاربرد مهندس نساجی در پزشکی\nتصاویر:میوه فروش خوش ذوق و سلیقه (هنرمند)!!\nعکس:جشنواره سالانه Jidai Matsuri در کیوتو- ژاپن\nمراسم كلنگ زني استخر سرپوشيده بخش زارچ برگزار شد+عکس خبری\nکاهش آمار وفات و افزایش ولادت در هفت ماهه نخست سال\nتوسعه تحصيلات تکميلی از اولويتهای دانشگاه ازاد يزد است\nنام باشگاه مشتریان گروه پیشگامان توسط مردم انتخاب شد\nبیکاری کارگران زیر سایه پاداش های میلیونی مدیران\nبسيج اساتيد دانشگاه آزاد یزد با صدور بیانیه ای از دكتر ميرفخر الدين حمایت واز دکتر مسلمین تشکر کرد\nعضویت مسئولان در تعاونی‌های فراگیر ملی با هدف افزایش اعتبار شرکت هاست\nعکس/ درجه گرفتن پرسنل زن ناجا\nدر گفتگو با آیت الله سید محمد کاظم مدرسی یزدی پیرامون نماز استغاثه به امام زمان(عج)\nهمراه با جُون\nاجرای نیت موقوفه روضه خوانی سید الشهدا در سرای خان بازار یزد به روایت تصویر\nکسب رتبه هفتم تولید علم فناوری نانو ایران پس از آلمان و از ژاپن\nیزدی ها در سال 2015 ؛ چه عکسهایی را در گوگل جستجو کردند؟\nاولین وبسایت جهان بیست و پنج ساله و در دسترس است+عکس


نگاهي به يك مصاحبه مشكوك؛ زندگي دوگانه ورونيك زيدان - خبرشناس\nنگاهی به یک مصاحبه مشکوک؛ زندگی دوگانه ورونیک زیدان\nدر دو، سه روز اخیر خبری در رسانه‌های داخلی با آب و تاب فراوان منتشر شد که از همان بدو انتشار سخت مشکوک به نظر می‌رسید. ماجرا از این قرار است که رسانه‌های داخلی، متن گفت‌وگوی همسر زیدان با نشریه‌ای به نام پاریس‌اسپورت را منتشر کردند؛ گفت‌وگویی که زیدان را در زندگی شخصی‌اش مسلمانی غلیظ و متعصب ترسیم می‌کرد. ابتدا نگاهی به متن خبر این مصاحبه بیندازیم:\n«همسر زیدان در مصاحبه با روزنامه پاریس اسپورت درباره ازدواجش با او گفت: وقتی زیدان از او خوشش آمد، از او پرسید؛ آیا مسیحی هستی؟ و من در جواب گفتم، بلی. وی ادامه داد: زیدان با این کلمه چهره‌اش عوض شد و رفت، مدتی گذشت و از زیدان خبری نشد تا کنجکاو شدم و دنبالش راگرفتم، وقتی منزل شخصی‌اش را در پاریس پیدا کردم، با دیدنم تعجب کرد و من هم علت ناپدید شدنش را پرسیدم. زیدان گفت؛ می‌خواستم با تو ازدواج کنم ولی تو مسیحی هستی و من مسلمان. وی گفت: طی چند ملاقات من شیفته دین و رفتار زیدان شدم و تصمیم گرفتم هم مسلمان شوم و هم همسر زیدان چراکه او هیچ‌وقت نمازش را قطع نکرد و عصبانی نمی‌شد. او درباره ۱۰ درصد کسر حقوق زیدان گفت: نکته جالب این بود که هر وقت حقوق می‌گرفت یا درآمد دیگری داشت حسابدارش ۱۰ درصد از آن را کسر می‌کرد، علت را پرسیدم. او در پاسخ به من گفت: این همان زکات است که برایت توضیح داده بودم، ۱۰ درصد درآمدم مستقیم وارد حساب هزار یتیم الجزایری می‌شود. همسرش همچنین درخصوص راز حمله با سر زیدان به بازیکن ایتالیایی در آخرین بازی ملی‌اش در فینال جام جهانی توضیح داد: زیدان هیچ‌وقت عصبانی نمی‌شد مگر به اسلام توهین شود. وقتی بازیکن ایتالیایی به او گفت؛ «مسلمان تروریست» زیدان هم کنترلش را از دست داد و با سر به سینه مدافع ایتالیایی ضربه زد. زیدان در این مورد می‌گوید، این ضربه شیرین‌ترین ضربه‌ای بود که زدم و پانصد هزار یورو جریمه‌اش از آن شیرین‌تر بود و برای دینم تمام اموال و حتی جانم را می‌دهم.»\nدرباره این مصاحبه ذکر چند نکته ضروری است. اول اینکه، سیاق این متن بر جعلی بودن یا دست کم مشکوک بودن آن دلالت دارد. جملات جدا از اینکه فی‌نفسه جعلی به نظر می‌رسند، ربط منطقی هم ندارند. مثلا همسر زیدان می‌گوید: «طی چند ملاقات شیفته دین و رفتار زیدان شدم و تصمیم گرفتم هم مسلمان شوم هم همسر زیدان چراکه او هیچ‌وقت نمازش را قطع نکرد و عصبانی نمی‌شد.» وانگهی معلوم نیست همسر مسیحی زیدان، چون شیفته اسلام شده با زیدان ازدواج کرده یا اینکه چون شیفته زیدان شده، مسلمان شده است؟ قاعدتا او از عشق زیدان به دین اسلام رسیده است. ولی کسانی که این خبر را جعل کرده‌اند، جوری جعل کرده‌اند که گویی مساله اصلی ورونیک (همسر زیدان) تغییر دین بوده است. به همین دلیل در متن جمله مذکور، ابتدا دین را آورده‌اند سپس صاحب دین را! دوباره بخوانید: « طی چند ملاقات شیفته دین و رفتار زیدان شدم» و به همین دلیل: «تصمیم گرفتم هم مسلمان شوم هم همسر زیدان.» یعنی ممکن بوده ورونیک مسلمان شود ولی همسر زیدان نشود؟ اما جدا از این همه چند و چون، آیا عکس‌هایی که از زیدان و همسرش در اینترنت منتشر شده، با متن این مصاحبه که شبیه حرف‌های یک فرد متعصب در قلب اروپاست، مطابقت دارد؟ و اگر مسلمانی زیدان اینقدر فراتر از مسلمانی فوتبالیست‌ها و مردم عادی کشورهای جهان اسلام است، چرا نام اکثر فرزندان ورونیک و زیدان اسلامی نیست؟ زیدان و ورونیک چهار فرزند دارند: لوکا، تئو، انزو، الیاس. از این چهار اسم، فقط الیاس اسمی اسلامی است.\nاگر پوشش و سبک زندگی آشکارا غیراسلامی ورونیک زیدان را در کنار محتوای این مصاحبه لحاظ کنیم، به نظر می‌رسد با پدیده‌ای به نام زندگی دوگانه ورونیک مواجه‌ایم!\nنکته دیگر اینکه، خود زیدان پس از جام جهانی ۲۰۰۶ صریحا گفت که ماتراتزی او را تروریست نخوانده. همان موقع عده‌ای گفتند مقامات دولت فرانسه از زیدان خواسته‌اند که در کنفرانس خبری‌اش به خبرنگاران چیزی درباره توهین دینی ماتراتزی نگوید. حتی اگر این فرض بدبینانه هم درست باشد، چه دلیلی دارد الان همسر زیدان بدون هیچ مناسبتی، آنچه را که شوهرش بنا به مصالحی کتمان کرده بود، آشکار کند؟ اما نکته مهم‌تر این مصاحبه آن است که ورونیک می‌گوید زیدان هیچ‌وقت عصبانی نمی‌شد. در حالی که زیدان با دریافت ۱۲ کارت قرمز در طول دوران حضورش در میادین فوتبال، در بین تمام بازیکنان بزرگ تاریخ فوتبال رکورددار اخراج از زمین بازی است. پس از فینال ۲۰۰۶ زامبروتا هم، که چند سال هم‌تیمی زیدان در یوونتوس بود، گفت از حرکت خشن زیدان تعجب نکردیم چراکه او در یوونتوس هم چند بار از این کارها کرده و از زمین بازی اخراج شده بود.\nوانگهی، اگر زیدان ماتراتزی را به دلیل توهین به هویت دینی‌اش با ضربه سر کله‌پا کرد، در جام جهانی ۱۹۹۸ بازیکن مسلمان عربستان را به چه دلیل لگد کرد و اخراج شد؟ آیا او هم به معتقدات دینی زیدان توهین کرده بود؟ جالب اینکه ورونیک در کتاب «زیدان زندگی اسرارآمیز» درباره علت خشونت زیدان در فینال ۲۰۰۶ نوشته است: «اختلاف میان من و زیدان در شب قبل از بازی نهایی جام جهانی ۲۰۰۶، باعث شد تا زیدان با روحیه‌ای خراب پا به میدان این مسابقه گذاشته و آن حرکت خشن را نشان دهد». خلاصه اینکه، مصاحبه اخیرالانتشار همسر زیدان را از هر طرف که بنگریم، جز متنی سراسر جعلی و دروغین چیز دیگری به نظر نمی‌رسد. و عجیب است که این همه رسانه وطنی آن را به عنوان خبری راست و درست منتشر کرده‌اند و هیچ اما و اگری در کار نکرده‌اند. از همه مهم‌تر اینکه، نشریه پاریس‌اسپورت، که نامش به عنوان منبع این خبر درج شده، ظاهرا وجود خارجی ندارد. اگر چنین نشریه‌ای وجود دارد و چنین مصاحبه مهمی را منتشر کرده، پس چرا در جست‌وجوهای اینترنتی، چه به زبان انگلیسی چه به زبان فرانسوی، هیچ ردی از آن پیدا نمی‌شود. ما که گشتیم و نبود؛ اگر شما پاریس‌اسپورت را پیدا کردید، به ما هم اطلاع بدهید!\nاما چرا کسانی در داخل مصاحبه‌ای مشکوک را به نشریه‌ای ناموجود نسبت داده‌اند؟ احتمالا چون زیدان این روزها پس از فتح سه‌باره لیگ قهرمانان اروپا در اوج محبوبیت قرار دارد، عده‌ای زحمت جعل این مصاحبه را کشیده‌اند تا به اسلام و مسلمین خدمتی کرده باشند. اما ناگفته پیداست که ترویج و تحکیم اسلام راستین، با نشر اکاذیب میسر نمی‌شود. اسلام دین حق و حقیقت است و این درخت سبز و تناور، نیازی به نوشیدن از شورآبه دروغگویی و دروغ‌سازی ما آدم‌های کوته‌بین ندارد.\nنکته مهم‌تر این مصاحبه مشکوک آن است که ورونیک می‌گوید زیدان هیچ‌وقت عصبانی نمی‌شد. در حالی که زیدان با دریافت ۱۲ کارت قرمز در طول دوران حضورش در میادین فوتبال، در بین تمام بازیکنان بزرگ تاریخ فوتبال رکورددار اخراج از زمین بازی است. وانگهی، اگر زیدان ماتراتزی را به دلیل توهین ماتراتزی به هویت دینی‌اش با ضربه سر کله‌پا کرد، در جام جهانی ۱۹۹۸ بازیکن مسلمان عربستان را به چه دلیل لگد کرد و اخراج شد؟ آیا او هم به معتقدات دینی زیدان توهین کرده بود؟\nبرچسب هاورونيك زيدان\nقبلی « قاتل بنیتا در آستانه اعدام\nبعدی گزینه جذاب رئال مادرید؛ یک تیر و ۲ نشان! »\nجدول پخش زنده ورزش از تلویزیون؛ شنبه ۵ خرداد\nسقوط هامبورگ با مراسم آتش بازی!


ماسک های جراحی آمازون پد تخت قابل استفاده مجدد\nفروش پارافرمالدهید- ماسک های جراحی آمازون پد تخت قابل استفاده مجدد ,پارافرمالدهید مرک merck. دارای ترکیب شیمیایی است که دارای بعضی ویژگی هایی چون جرم مولی که دارای گاز بی رنگ که هنگام تراکم فشار مایع زرد کمرنگ حاصل می شود و دارای شکل ظاهریه Polyoxymethylene است در واقع همان فرم جامد فرمالد‌ئید ...زندگی نامه ایلان ماسک - اخبار، رویدادها، تازه‌ها و مقالات ...ماسک ابتدا تصمیم گرفت برای عملی ساختن ایده خود با روسیه همکاری کند اما بعداً از تصمیمش منصرف شد و برای کاهش هزینه ارسال یک محموله به فضا، ایده سفینه‌های فضایی قابل استفاده مجدد را عنوان کرد ...\nکیف کمک های اولیه; جراحی. ... که برای طیف گسترده ای از افراد قابل استفاده است. و نیز در مراکز پزشکی بیمارستانی و حتی دامپزشکی پرکاربرد است. ... ۱ – پد بیمار دارای قدرت جذب بالا می باشد . جهت استفاده ...\nماسک 200 گرمی قابل استفاده برای 20 نفر ... برای مشاهده و خرید سایر ماسک های زیبایی می توانید بر ... مشتریان پاسخ مناسب دهد و بستری مناسب و قابل اعتماد را برای خرید مجدد مشتریان بوجود آورده است . ...\nکوکتل های مزوتراپی Archives | صفحه 2 از 7 | گروه پزشکی جوان\nکوکتل ضد ریزش مو و تحریک باز رشد و رویش مجدد موها; مغذی مو; قابل استفاده بعد از میکرونیدلینگ(در خانه یا کلینیک) یا به روش مزوتراپی (در کلینیک) حجم: 10 میلی لیتر\nts en iso 16672 ايمپلنت چشم - پد درون چشمي ... دیافراگم های ضد بارداری قابل استفاده مجدد از لاستیک طبیعی و سیلیکون - الزامات و آزمایشات ... ts en 14683 ماسک های جراحی - مشخصات و روش های آزمایش ...\npre：ماسک صورت 3 لایه قابل شستشو با سیم بینی و جیب فیلترnext：ماسک اسکراب بدون الگوی جیب فیلتر\nبهترین ماسک های یکبار مصرف برای عینک\nماسک صورت جراحی یکبار مصرف دبی


پخش زنده هاکی زنان ایالات متحده آمریکا در مقابل کانادا: چگونه تماشا کنیم - اخبار\nپخش زنده هاکی زنان ایالات متحده آمریکا در مقابل کانادا: نحوه تماشای آنلاین\nگتیبرایانا دکر از ایالات متحده پس از گلزنی مقابل سوئیس در مسابقه گروه A قهرمانی زنان جهان در سال 2021 جشن می گیرد.\nتیم هاکی زنان ایالات متحده (3-0) در مسابقات جهانی زنان 2021 IIHF در 26 آگوست به مصاف کانادا (3-0) می رود.\nدر ایالات متحده ، بازی (ساعت 18 عصر ET) در شبکه NHL پخش می شود. اما اگر کابل ندارید یا آن کانال را ندارید ، در اینجا چند روش مختلف وجود دارد که می توانید جریان مستقیم USA vs Canada را بصورت آنلاین تماشا کنید:\nاگر از طریق پیوندی در این صفحه ثبت نام کنید ، ممکن است کمیسیون وابسته دریافت کند\nمی توانید جریان مستقیم شبکه NHL و بیش از 130 کانال تلویزیونی دیگر در FuboTV شما به بسته اصلی کانال و افزونه Sports نیاز دارید که هر دو می توانند در دوره آزمایشی رایگان هفت روزه شما گنجانده شوند:\nآزمایش رایگان FuboTV\nپس از ثبت نام در FuboTV ، شما می توانید USA vs Canada را مستقیماً در برنامه FuboTV تماشا کنید ، که در Roku ، Roku TV ، Amazon Fire TV یا Fire Stick ، Apple TV ، Chromecast ، Xbox One یا Series X/S ، Samsung TV ، LG TV ، هر دستگاهی با تلویزیون Android (مانند تلویزیون Sony یا Nvidia) موجود است Shield) ، iPhone ، تلفن Android ، iPad یا رایانه لوحی Android. یا می توانید روی رایانه خود تماشا کنید از طریق وب سایت FuboTV به\nاگر نمی توانید به طور مستقیم تماشا کنید ، FuboTV دارای 250 ساعت فضای DVR ابری و همچنین 72 ساعت قابلیت بازگشت به عقب است ، که به شما امکان می دهد اکثر بازی ها را در صورت تقاضا در سه روز پس از اتمام آنها مشاهده کنید ، حتی اگر آنها را ضبط نکنید\nشما می توانید از طریق بسته نرم افزاری Sling TV’s Sling Orange + Sports Extra یا Sling Blue + Sports Extra برنامه زنده شبکه NHL و 45 کانال تلویزیونی دیگر را تماشا کنید. این گزینه شامل یک دوره آزمایشی رایگان نیست ، اما ارزان ترین سرویس پخش با شبکه NHL است و می توانید اولین ماه خود را با 21 دلار دریافت کنید:\nSling TV بگیرید\nپس از ثبت نام در Sling TV ، شما می توانید USA vs Canada را مستقیماً در برنامه Sling TV تماشا کنید ، که در Roku ، Roku TV ، Amazon Fire TV یا Fire Stick ، Apple TV ، Chromecast ، Xbox One یا Series X/S ، Samsung TV ، LG TV ، هر دستگاهی با تلویزیون Android (مانند تلویزیون Sony یا Nvidia) موجود است Shield) ، airTV Mini ، Oculus ، Portal ، iPhone ، تلفن Android ، iPad یا رایانه لوحی Android. یا می توانید روی رایانه خود تماشا کنید از طریق وب سایت Sling TV به\nاگر نمی توانید به طور مستقیم تماشا کنید ، Sling TV دارای 50 ساعت DVR ابری است.\nتلویزیون AT&T دارای چهار بسته مختلف کانال است : سرگرمی ، انتخاب ، نهایی و برتر. NHL Network فقط در Ultimate و Premier گنجانده شده است ، اما می توانید با استفاده از دوره آزمایشی رایگان 14 روزه خود ، هر بسته و هر افزونه ای را که می خواهید انتخاب کنید.\nپس از ثبت نام در تلویزیون AT&T ، می توانید USA vs Canada را مستقیماً در برنامه AT&T TV تماشا کنید ، که در Roku ، Roku TV ، Amazon Fire TV یا Fire Stick ، Apple TV ، Chromecast ، Samsung TV ، هر دستگاهی با تلویزیون Android (مانند تلویزیون سونی یا Nvidia Shield) ، iPhone ، تلفن Android ، iPad یا Android موجود است. تبلت یا می توانید روی رایانه خود تماشا کنید از طریق وب سایت AT&T TV به\nپیش نمایش ایالات متحده آمریکا در مقابل کانادا\nایالات متحده روز سه شنبه مقابل فنلاند با نتیجه 3 بر صفر پیروز شد و سه شنبه با شکست 6 بر صفر کمیته المپیک روسیه روبرو شد. هیلاری نایت آمریکایی با به ثمر رساندن چهل و پنجمین گل خود ، به عنوان بهترین گلزن تاریخ مسابقات هاکی زنان جهان شناخته شد.\nنایت پس از پیروزی گفت ، این واقعاً یک لحظه جادویی است و یک رویا به حقیقت پیوست. امیدوارم دختر بعدی که به بالا نگاه می کند این رکورد را بشکند ، زیرا این همه چیز است.\nبرایانا دکر همچنین یک رکورد در این نمایش به ثبت رساند و در پاس گل به نایت ، پیشرو در ارسال پاس گل (39) برای ایالات متحده شد.\nمربی ایالات متحده همیشه تماشای تاریخ سازی بازیکنان را باورنکردنی می داند جوئل جانسون گفت بعد از برد اما اینکه این اتفاق برای دو بازیکن در یک موقعیت شانس گلزنی بیفتد و اینکه چقدر هیجان انگیز بود برای کل تیم واقعاً خاص بود و فکر می کنم همه آن را تشخیص می دهند.\nاین نوید یک مبارزه سرگرم کننده تا پایان برای هر دو تیم است ، اما با توجه به این که ایالات متحده در حال حاضر در 29 بازی متوالی برنده است ، شکست دادن آمریکایی ها دشوار خواهد بود.\nاز سوی دیگر ، در دو دیدار اخیر خود ، کانادا با نتیجه 5 بر یک به کمیته المپیک روسیه دست یافت و سارا فیلیه و الا شلتون هر کدام برای اولین بار در مسابقات قهرمانی جهان برای تیم کانادایی گلزنی کردند.\nبه نظر من نباید تعجب کنیم ، آنها بازیکنان با کیفیتی هستند و با اطمینان بازی می کنند ، سرمربی کانادا تروی رایان گفت درباره فیلیر و شلتون\nلباس زیر را با شلوار سفید بپوشید\nمن فکر می کنم بخشی از معادله که دیگران ممکن است از آن مطلع نباشند ، بازیکنان رهبری و کهنه کار تیم است. آنها چگونه بازیکنان جوان را در آغوش گرفته اند ، آنها از اولین باری که در گروه ما بوده اند احساس راحتی کرده اند و این نوع ذهنیت مسری است. وقتی احساس خوبی با افرادی که در اطراف شما هستند شروع کنید ، می توانید کمی شل و با اعتماد به نفس بیشتری بازی کنید. بازیکنان جوان سزاوار اعتبار زیادی هستند ، اما بازیکنان باسابقه به همان اندازه شایسته اعتبار برای محیطی هستند که با این گروه ایجاد کرده اند.\nدر ادامه کانوکس با برتری 5 بر صفر مقابل سوئیس به پیروزی رسید.\nیک چیز را باید در این بازی تماشا کرد: ماری فیلیپ پولن کانادایی ، بازی سه شنبه مقابل سوئیس را پس از ضربه سختی در سومین دوره ترک کرد. مدیر تیم های ملی زنان هاکی کانادا در کانادا روز سه شنبه گفت که پولین بسیار خوب کار می کند و تیم به ارزیابی او ادامه می دهد.\nکریسلی ها چگونه پول خود را به دست آوردند\nدارایی خالص دیوید سیگل چقدر است\nجیمز چارلز چقدر ارزش دارد در سال 2019\nخواهر لوک برایان فوت کرد؟\nتایلر هستند و طلاق می گیرند


» – فروش جوجه اردک در سنین مختلف\nبازگشت گزارش تخلفدرخواست شما در حال پردازش است ، لطفا چند لحظه صبر کنید ....محتوای آگهی نا مناسب است.اطلاعات تماس آگهی نادرست است.اطلاعات آگهی گمراه کننده یا دروغ است.آگهی در دسته بندی نامربوط قرار گرفته است.آگهی خلاف قوانین و مقررات جمهوری اسلامی ایران است.فیلم نمایش داده شده در آگهی مربوط به این شرکت نیست.دلایل دیگر(از طریق فرم پشتیبانی با ذکر لینک آگهی اطلاع رسانی کنید)\tتماس بگیرید – فروش جوجه اردک در سنین مختلف\nارسال شده: ۷ مهر ۱۳۹۵ ۵:۳۹ ب.ظ\tانتخاب استان: خوزستانشهر: اهوازشماره همراه: 09358954006\tتوضیحات بیشتر\n55 بازدید کل ، 1 امروز پیام پلیس فتا:لطفا پیش از انجام معامله و هر نوع پرداخت وجه، از صحت کالا یا خدمات ارائه شده، به صورت حضوری اطمینان حاصل نمایید. همچنین بهتر است قبل از تحویل کالا یا خودروی خود در ازای چک‌های رمزدار بانکی، با مراجعه به بانک مربوطه از اصالت آن اطمینان حاصل کنید.پیام سایت آگهی رایگان راما:سایت آگهی رایگان راما هیچ‌گونه منفعت و مسئولیتی در قبال معامله شما ندارد. با مطالعهٔ راهنمای خرید امن، آسوده‌تر معامله کنید.\tضدعفونی کننده کلرامین تی\thttp://vetbarg.com/post/64 کلرامین تی با فرمول نمک سدیم پ- تولوئن- ان- کلروسولفامید (توسیل کلرامید سدیم) میباشد. از آنجا که فاصله بین دز زمانی و مرگ آور […]\n7 ماه قبل\t86,000 تومان\tاسب فریزین\tفروش یک رأس مادیان فریزین Friesian یک رأس مادیان نژاد فریزین وارداتی از هلند به فروش می رسد. این اسب آموزش دیده فوق العاده زیبا […]\n1 هفته قبل\t75 تومان\tفروش بهترین نژادهای بوقلمون گوشتی\tشرکت تعاونی مهرخواه صنعت یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران با قابلیت ارسال زمینی و هوایی به سراسر کشور فروش بهترین […]\n4 ماه قبل\t0 تومان\t– فروش شترمرغ در سنین مختلف\tشرکت تعاونی مهرخواه صنعت یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران با قابلیت ارسال زمینی و هوایی به سراسر کشور فروش جوجه […]\n4 ماه قبل\tتماس بگیرید ارزانترین دستگاه جوجه کشی خانگی\tدستگاه جوجه کشی دستگاه جوجه کشی خانگی ارسال به تمام نقاط کشور به صورت رایگان پرداخت هزینه پس ازدریافت دستگاه دستگاه جوجه کشی اتوماتیک گروه […]\nویژه\t620,000 تومان\tفروش مرغ سبز چیک چیک\tشرکت الماس سبز خزر اولین و بزرگترین تولید کننده مرغ بدون آنتی بیوتیک میباشد که در تاریخ ۱۳۸۹/۰۷/۲۵ به شماره ثبت ۱۶۰۱۷، در اداره ثبت […]\n1 ماه قبل\t110,000 تومان\tارزانترین دستگاه جوجه کشی خانگی\tارسال به تمام نقاط کشور به صورت رایگان پرداخت هزینه پس ازدریافت دستگاه دستگاه جوجه کشی اتوماتیک گروه تولیدی زرین طیور سپاهان بابیش ازده سال […]\n1 سال قبل\t620,000 تومان\tفروش عمده تخم بلدرچین\tشرکت تعاونی مهرخواه صنعت یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران با قابلیت ارسال زمینی و هوایی به سراسر کشور #################################### فروش […]\n2 ماه قبل\tتماس بگیرید یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران\tشرکت تعاونی مهرخواه صنعت یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران با قابلیت ارسال زمینی و هوایی به سراسر کشور فروش جوجه […]\n8 ماه قبل\tتماس بگیرید پد سلولزی\tپد کولینگ ( سیستم خنک کننده برای مرغداری ها و گلخانه ها ) با قاب آلومینیومی و گالوانیزه با پد های سلولزی با کاغذ کرافت […]\n13 ساعت قبل\tتماس بگیرید دانخوری\tدانخوری بشقابی بشقاب پارس شرکتی، فاصله بشقاب ها ۸۰ سانتی متر، لوله تاجدار گالوانیزه، همراه با موتور ژن، هر خط دارای یک هاپر گالوانیزه ۸۰ […]\n13 ساعت قبل\tتماس بگیرید مجموعه محصولات مهرخواه صنعت\tشرکت تعاونی مهرخواه صنعت یکی از بزرگترین تولید کنندگان مجموعه محصولات طیور در ایران با قابلیت ارسال زمینی و هوایی به سراسر کشور لیست محصولات […]


تور گشت ها | تور ترکیه - واقیت تور ترکیه\nواقعیت تور ترکیه\n1 - ترکیه، 814578 کیلومتر مربع مساحت دارد که 97 درصد آن در آسیا و 3 درصد آن در اروپا است. چهار دریا در خط ساحلی 8333 کیلومتری آن وجود دارد: دریای مدیترانه، اژه، مرمره، و سیاه.\nقله های متعددش از 3000 متر بیشتر هستند. بلندترین قله ی آن، آرارات (5165 متر) است. سه رود بلند ترکیه، کیزیلیرماک، یسیلیرماک و ساکاریا، به دریای سیاه می ریزند، درحالیکه بلندترین دریاچه ی آن، دریاچه ی وان (3717 کیلومتر مربع) است\n2 - درصد از جمعیت بیش از 70 میلیون نفری ترکیه، مسلمان هستند. (سنی و شیعه) همراه با اقلیتهای رو به کاهش مسیحیت کاتولیک و ارتودکس یونانی، ارتودکس سوری و یهودی. در کنار زبان ترکیه ای استاندارد، دو گویش کردی نیز به شکلی وسیع در این کشور استفاده می شود. سایر زبان هایش شامل: عربی، لاز، چرکسی، آلبانیایی، مقدونی، بلغاری، رومی و یونانی می شود. بیش از نیمی از ساکنین ترکیه در شهرها زندگی می کنند. 4 تا از بزرگترین شهرهای ترکیه شامل استانبول، آنکارا (پایتخت)، ازمیر، آدنا می شوند.\n3 - اقتصاد آنکارا که رتبه ی 16 م را در سال 2011 در دنیا به دست آورد، به رشدی پایدار در سالهای اخیر دست یافته است. نرخ تورم ش، تک رقمی شده است، سرمایه گذاری داخلی اش سر به فلک کشیده، پروژه های زیر بنایی اش به میزان شگفت آوری است. و لیره ی ترکیه، خود را بیشتر با ارزهای عمده، عرضه کرده است.\n4 - از سال 1922، ترکیه، تبدیل یه یک جمهوری شده است. تک اتاق شورای بزرگ ملی ترکیه در آنکارا، 550 صندلی دارد و رئیس جمهور را انتخاب می کند.