گزارش ارزیابى اجمالى مقالات تاریخ در مجله حوزه\nباغستانی, محمد. (1384). گزارش ارزیابى اجمالى مقالات تاریخ در مجله حوزه. حوزه, 22(شماره 132-131), 343-368.\nمحمد باغستانی. "گزارش ارزیابى اجمالى مقالات تاریخ در مجله حوزه". حوزه, 22, شماره 132-131, 1384, 343-368.\nباغستانی, محمد. (1384). 'گزارش ارزیابى اجمالى مقالات تاریخ در مجله حوزه', حوزه, 22(شماره 132-131), pp. 343-368.\nباغستانی, محمد. گزارش ارزیابى اجمالى مقالات تاریخ در مجله حوزه. حوزه, 1384; 22(شماره 132-131): 343-368.\nمقاله 9، دوره 22، شماره 132-131، پاییز 1384، صفحه 343-368\nمجله حوزه از سال 1362 از سوى دفتر تبلیغات اسلامى قم منتشر مى گردد. تا کنون همواره و پیاپى, نشر یافته و یکصد و سى شماره آن چاپ شده و در دسترس است. بخش درخور توجهى از مقاله ها و سرمقاله ها و مصاحبه هاى آن, در ردیف مقاله ها و نگارشهاى تاریخى قرار مى گیرند. در گزارش زیر کوشش شده تا مقاله هاى تاریخى, شناسانده شوند.\nحجم کلى مقاله هاى تاریخى\nاز مجموع تقریبى هفتصد مقاله که در بیست و دو سال در شمارگان مسلسل مجله, به چاپ رسیده است, مى توان حدود سیصد مورد از آنها (اعم از مقاله, مصاحبه و سرمقاله) را در شمار نوشته ها و نگارشهاى تاریخى قرار داد که به نظر مى رسد توجه فراوان نویسندگان و دست اندرکاران مجله را در رواج و گسترش اندیشه تاریخى نگرى, به روشنى برساند.\nهیأت تحریریه در نخستین شماره, از هدفهاى کلان دوازده گانه انتشار مجله یاد کرده که در میان آنها, هدفهایى چون آگاهاندن حوزه ها از میراث نوشتارى خود و بایستگى بهره ورى شایسته از آن, یا ثبت تاریخ معاصر حوزه ها, دیده مى شود که به طور مستقیم به آگاهى هاى تاریخى نیاز دارد.\nیا هدفهاى دیگر چون, روشنگرى و بیان جایگاه والا و رسالت حوزویان در ساحت هاى گوناگون.\nییا تلاش در راه نواندیشى دینى و مبارزه با بسته ذهنى و کژاندیشى, یابیان کمبودها, کاستى ها و نیازهاى اخلاقى, سیاسى, اعتقادى و اجتماعى حوزه ها نیز که بى نیاز از آگاهى تاریخى نیستند.\nبنابراین به سازوارى هدفهایى چنین تاریخى, نیاز به این حجم از مقاله هاى تاریخى نیز وجود داشته است.\nبازتاب رشته هاى گوناگون تاریخى در مصاحبه ها و مقاله ها\nبراى درک دقیق و درست کوششهاى انجام شده بایسته است حجم کمّى و چندى مقاله هاى به چاپ رسیده را در قالب رشته هاى گوناگون تاریخ قرار داده, تا بایسته ها و ضرورتهاى آغازین ارزیابى فراهم آید.\n1. تاریخ شفاهى\nبا پیروزى انقلاب اسلامى, به رهبرى امام خمینى و نقش آفرینیهاى روحانیت و اثرگذارى بى چون و چراى این گروه در مرحله به مرحله نهضت و به سامان بردن آن, افزون بر عطش اجتماعى فوران یافته سالهاى نخستین پیروزى, ضرورت داشت تا از این سرمایه ملى به شیوه هاى گوناگون در جهت ثبات هویتى هرچه بیش تر استفاده گردد. مجله حوزه با درک این ضرورت کوشید تا با آن گروه از عالمانى که همراه حرکت عمومى مردم بوده, یا خود نقشى در به راه انداختن آن داشته اند, مصاحبه هایى انجام داده و خاطرات شفاهى آنان را که خود شاهد بودند, ثبت کند و به این ترتیب, گامى مهم در روشن شدن زوایاى تاریک و مبهم تاریخ معاصر, بردارد. این مهم زمانى رخ مى داد که هنوز کشور در شور انقلاب به سر مى برد و برافروخته شدن آتش جنگ, بر این شور مى افزود و پیامدهاى کشمکشهاى داخلى پاره اى از گروه ها, اثر خود را بر فضاى عمومى کشور بر جاى گذاشته بود. خلاصه, کم تر کسانى بودند که در آن برهه, به این امر مهم توجه کنند. بویژه اهمیت این موضوع زمانى روشن تر مى شود که بدانیم بسیارى از عالمان مصاحبه شونده در فاصله کوتاهى پس از آن, رحلت کردند و فقدان آنان, ارزش مصاحبه هاى انجام شده را دوصد چندان کرد. از این رو مجله حوزه را مى توان پیشگام در عرصه تدوین تاریخ شفاهى پس از پیروزى انقلاب اسلامى ایران به حساب آورد.\nبیش از شصت و هشت مصاحبه با عالمان و فقیهان حوزه صورت گرفته که بیش تر آنان ساکن در شهر قم بودند. هرچند عالمانى از شهرهاى دیگر نیز در این مصاحبه ها حضور داشتند.\nدر این مصاحبه ها, بیش تر دو بخش مهم تاریخى دیده مى شود که اهمیت فراوانى دارند:\nالف. نقل تاریخ حوزه ها: بخش نخست و مهمى که در این مصاحبه ها دنبال شده, روایتِ گوشه اى از تاریخ حوزه هاى علمیه است که مصاحبه شوندگان خود شاهد بوده و یا در سیره و روش علماى سلف دیده و یا از آنان شنیده اند. این دست از مطالب در بسیارى از اوقات شاهد واحد داشته که این روایتها را گاه منحصر به فرد کرده است. اهمیت این مطالب در آن است که مى توانند مواد لازم را براى تدوین تاریخ جامع حوزه هاى علمیه فراهم آورند.\nب. نقل تاریخ معاصر ایران: در شمار زیادى از این مصاحبه ها, مصاحبه شوندگان به نقل خاطرات سیاسى, اجتماعى عمومى خود که مربوط به حوادث سیاسى ایران معاصر, بویژه یکصد سال اخیر بوده, پرداخته و توانسته اند حواشى مهم و پشت پرده پاره اى از رویدادهاى مشهور را آشکار سازند و گاه به شرح و فهم بیش تر آن رویدادها کمک کنند. دقت بیش تر در محتواى سیاسى و اجتماعى مصاحبه ها, مى تواند اسناد مهم و تازه اى را از پاره اى از رویدادها پیش روى مورخان بگذارد و در جاهایى به رفع شک از پاره اى رویدادها, کمک کند و تصویر روشن ترى از آنها را پیش روى ما قرار دهد.\n2. تاریخ علوم اسلامى\nدومین گرایش تاریخى که مورد اهتمام و توجه نویسندگان مجله حوزه بوده است, تاریخ علوم اسلامى است. در این راستا دانشهاى زیر مورد توجه قرار گرفته است:\nاول. دانش تفسیر: در سومین سال انتشار مجله حوزه و شانزدهمین شماره آن, نخستین مقاله, در زمینه تفسیر با عنوان: تفسیر آغاز و تطور آن, آمده است. سپس در شماره هیجدهم, این مقاله با عنوان: تفسیر علوم قرآن و منابع آن, دنبال گردیده و در شماره نوزدهم شناسایى و شمارش تکمیل شده است. به فاصله سه شماره, در بیست وچهارمین شماره, دنباله دانش تفسیر با شناسایى برخى از تفاسیر عامه, تداوم یافته و سپس این موضوع در شمارگان 25 و 26 و27 و28 و30 و 31 و33 نیز ادامه یافته و به پایان رسیده است.\nدوم. دانش تاریخ: درباره دانش تاریخ, مجله حوزه, اهتمام بیش تر از خود نشان داده و به گرایشهاى متنوعى از این دانش پرداخته که به آن ها اشاره مى شود:\n1. فلسفه تاریخ: در این باره در شماره 14, مقاله اى با عنوان: تاریخ چیست؟ به چاپ رسیده و مباحث فلسفه تاریخ در آن دنبال شده است.\n2. ضرورت آموزش تاریخ: در شماره 13 مجله مقاله اى با عنوان: خودآگاهى تاریخى مسلمانان, حفاظت از تاریخ و مبارزه با تحریف آن, نوشته شده و سپس در شماره 15 از ضرورت آموزش تاریخ در حوزه هاى علمیه, یاد گردیده و از نقش تاریخ در دانشهاى حوزوى نیز در شماره 83 سخن به میان آمده است.\n3. تاریخ آموزش اسلامى (کتب درسى): این عنوان فراگیر که خود گرایشى از تاریخ است, داراى زیرمجموعه هاى گوناگونى است که با سلسله مقاله هایى در مجله حوزه به معرفى کتب درسى رایج در حوزه هاى قدیم پرداخته شده است. در شمارگان 6 و7 و8 و9 و10 و11 و12 و13 و14 این مقاله بلند دنبال شده است و در آن کتابهاى دانشهایى مثل ادبیات عرب, فقه, رجال, حدیث, اصول و… بررسى و معرفى شده اند.\n4. منابع تاریخ اسلام: منبع شناسى در تاریخ اهمیت بسیار دارد در دوازدهمین شمارگان مجله, توجه دست اندرکاران به آن جلب شده و در مقاله اى با عنوان: ارزیابى شتاب زده اى از میراث تاریخى اسلام, به شرح و معرفى این منابع پرداخته شده است.\n5. جریان شناسى تاریخ نگاریها: توجه به این موضوع مهم در تاریخ و نوشته هاى تاریخى و کوشش براى بازشناسى جریانهاى فکرى تبلور یافته در تاریخ نگاریها, که خود از مباحث فلسفه انتقادى تاریخ به حساب مى آید, بسیار درخور توجه است. به دلیل اهمیت موضوع جریان شناسى تاریخ نگاریها در ایران معاصر مورد بررسى قرار گرفته است.\nدر شماره هاى 19 و20 و21 این عنوان دنبال شده و خوانندگان مى توانند با جریانهایى چون تاریخ نویسان غرب محور, خاورشناس, تمدن شناس و دربارى آشنا شوند.\nالف. تاریخ نگارى دربارى: مجله حوزه به دلیل اهمیت موضوعِ تاریخ نگاریها و جریانهاى مشهور آن, دو نمونه جالب را مورد بررسى قرار داده که نخستین آن تاریخ نگارى دربارى است. در این باره چند نکته درخور توجه است:\nابداع اصطلاح تازه: این عنوان هرگز در کتابهاى رسمى آموزشى تاریخ دیده نمى شود, بلکه در آن جا با عنوان تاریخهاى دودمانى از این نمونه ها یاد مى شوند. هرچند به هنگام نقد و بررسى آنها به تأثیر وابستگى نویسندگان به دودمانهاى سلطنتى در نوشته هاى آنان اشاره شده است, اما مجله حوزه با جعل عنوان تازه, همه این تأثیرها را به خوانندگان منتقل مى کند.\nجریان نگرى در تاریخ نویسى: هرچند در کتابهاى رسمى دانشگاهى, خوانندگان مى توانند با نام تاریخهاى دودمانى آشنا شوند و نویسندگان آنها را بشناسند و تداوم این سبک را در سده هاى گوناگون دریابند; اما نگرش جریانى و نگرشى بسیار نو بود که بسیار عمیق تر به این موضوع مى نگریست و این نوشته ها را تنها نمودى از جریان هاى فکرى پشت سر آنها محسوب مى کرد که این کار امتیاز نویسنده این مقاله به حساب مى آید.\nب. تاریخ نگارى استعمارى: این سبک نیز در تاریخ نگارى از سبکهاى نو پدید و کم تر شناخته شده است که مجله حوزه در شماره 28 و29 و31 و35 به آن پرداخته و کوشیده تا ویژگیهاى این سبک و آثار و پیامدهاى آن را بر اندیشه مسلمانان در جهان اسلام, شناسایى کند.\nج. اهمیت تاریخ نگارى در دیدگاه شخصیتها: مجله حوزه براى آن که بتواند اهمیت پرداختن به تاریخ و جریانهاى تاریخ نگارى را بیش تر نشان دهد, کوشیده تا از افراد و سهم شخصیتهاى تاریخ ساز نیز یاد کند و از زبان آنان به اهمیت این موضوع بپردازد. در این میان در شماره 30 مجله مقاله اى با عنوان: اهمیت و اصول تاریخ نگارى از دیدگاه امام, دیده مى شود و بعدها در شماره 80 ـ 79 این موضوع از دیدگاه شهید آیت اللّه محمدباقر صدر بررسى شده است.\nسوم. علم اصول: در شماره 9 مجله حوزه, مقاله اى با عنوان: پیدایش و تطور علم اصول, دیده مى شود که عنوان و موضوع آن بررسى تحولات تاریخى علم اصول است که به رغم اهمیت در دیگر شمارگان مجله دنبال نشده است. اما نوع نگاه نیز در این مقاله تازگى دارد و البته پیش از این در دو شماره 7ـ 8 تأثیر منطق در علم اصول به بحث گذاشته شده است.\nچهارم. دانش اخلاق اسلامى: در باب علم اخلاق, مقاله هاى بسیارى در مجله دیده مى شود که در این مجال تنها به آن بخش از مقاله هایى که با نگرشى تاریخى به علم اخلاق و زیرمجموعه هاى وابسته به آن نگریسته شده مى پردازیم:\nالف. گرایش منبع شناسى: در این باره در شماره هاى 20 و21 مجله دو مقاله با عنوان: منابع علم اخلاق, دیده مى شود که نویسنده با رعایت ترتیب تاریخى به معرفى مهمترین منابع علم اخلاق در مذهب شیعه اقدام کرده و گرایشهاى آنها را نیز روشن نموده است.\nب. گرایش متن شناسى در اخلاق: این گرایش که به فراوانى در شمارگان مجله دیده مى شود از آغازین شماره مجله در قالب نامه ها و دستورالعمل ها و وصیت نامه ها, به آن پرداخته شده که البته پس از گذشت چهار سال از انتشار مجله, در شماره بیست وسوم, در مقاله اى با عنوان: آموزش هاى اخلاقى در حوزه, به تبیین تقسیم بندى روشهاى آموزش اخلاق که سویه اى تاریخى دارد به توضیح مبناى این تقسیم بندى (نامه ها ـ وصیت نامه ـ دستورالعمل) اشاره شده که در شماره 24 نیز دنبال گردیده است. این روشها به قرار زیر است:\n1. روش نامه هاى اخلاقى: در این باره نویسنده در قالب نقل نامه هاى عالمان اخلاق, پس از پرداختن به زندگى نامه هاى آنان, به نقل محتواى اخلاقى این نامه اشاره و آنها را تقسیم بندى موضوعى کرده است. در این قسمت, از نخستین شماره مجله, به ترتیب, نامه هاى عالمانى چون: آخوند ملا حسینقلى همدانى, شماره 1, آخوند شیخ محمد بهارى همدانى, شماره 2ـ3, حاج میرزا ملکى تبریزى, شماره 4, شیخ مجتبى قزوینى خراسانى شماره 5, فیض کاشانى (زاد المسالک) شماره 6 ـ7, شیخ محمد حسن اصفهانى شماره 8, محمد بن آقا ملامحمد رفیع گیلانى بیدآبادى شماره 10, دردنامه عارف صمدانى ملا حسینقلى همدانى شماره 11, بازتاب یافته است.\n2. روش دستورالعمل: در تقسیم بندى که پیشاپیش اشاره شد, در مجله حوزه علاوه بر نامه ها از دستورالعمل هاى اخلاقى نیز یاد شده است. دستورالعمل هاى عالمان زیر در شمارگان مجله به چاپ رسیده است:\nمحیى شریعت, امام خمینى, شماره 13 . سید السالکین سید احمد کربلایى, شماره 15 . جمال السالکین میرزا جواد آقا ملکى تبریزى, شماره 16. زبدة علماء المتقین محمدتقى مجلسى, شماره 17. سید احمد کربلایى, شماره 19. فقیه وارسته محقق حلى, شماره 27. فقیه اعظم شهید اول, شماره 29. فقیه صمدانى, شهید ثانى, شماره 34. عارف گرانمایه آقا محمد بیدآبادى, شماره 35. عارف مجاهد شیخ محمدتقى اصفهانى, شماره 36. عارف متفکر آیت اللّه شاه آبادى شماره 42. حکیم صمدانى علامه طباطبایى شماره 46. عالم متقى, شیخ عباس قمى, شماره 47. فقیه وارسته آقا میرحسین قزوینى, شماره 53. عارف ژرف اندیش ابن ابى جمهور احسایى شماره 55. عارف بلند مرتبه محمد بیدآبادى, شماره 58. دستورالعمل دیگرى از شهید اول, شماره 62. عالم ربانى سید ابوالقاسم دهکردى شماره 65. فقیه پارسا ابراهیم قطیفى شماره 66. عارف واصل آقا محمد بیدآبادى شماره 68 ـ 69. عالم ربانى محمدتقى مجلسى, شماره 71. عارف بلندمرتبه ملاحسینقلى همدانى شماره 72ـ73. عالم نامور آیت اللّه شهید محمدباقر صدر, شماره 79ـ80. مفسر ژرف اندیش شهید سید مصطفى خمینى, شماره 81 ـ 82. علامه میرزا محمدباقر موسوى خوانسارى, شماره 83.\nاین عنوان از شماره 13 مجله تا شماره 80 ـ90 مجله دنبال شده است.\n3 . روش وصیت نامه: با این عنوان در مجله حوزه, فقط در شماره هاى: 12 وصیت نامه علامه حلى به فرزندش و 41 با عنوان: وصیت نامه بانو امین اصفهانى, و 89 و90 وصیت نامه رجال شناس وارسته محمدباقر خوانسارى, برخورد مى کنیم. شاید میان وصیت نامه و دستورالعمل تفاوت زیادى در نزد نویسنده وجود نداشته است و به عمد عنوان دستورالعمل بر وصیت نامه ترجیح داده شده است. بنابراین شاید وصیت نامه نویسى را نتوان روشى جدا از دستورالعمل ها به حساب آورد. میان نامه ها و دستورالعمل ها نیز ممکن است تنها به جهت مخاطب ها و تحول گستردگى مخاطب یا مخاطبان, بتوان فرقى قایل شد. جالب آن که از شماره 90 مجله تا شماره 130 که مورد بررسى ما در این مقاله است دیگر از این عنوانها اثرى به چشم نمى خورد.\nآن چه درباره جنبه تاریخى مقالات مربوط به علم اخلاق در مجله حوزه مى توان گفت این است که:\nیکم. این مجموعه نامه ها و وصیت نامه ها و دستورالعمل ها مى توانند نمایان گر دگرگونیهاى دانش اخلاق در میان شیعه باشند.\nدوم. به رغم ارزش تاریخى هر یک از دستورالعمل ها, هیچ گونه ترتیب تاریخى در استفاده از آنها به چشم نمى خورد و به نظر مى رسیده است که نگاه انتخاب کننده و شرح دهنده این مجموعه ها بیشتر معطوف به محتواى نامه ها و دستورالعمل ها بوده و آن ها را بریده از زمان صدورشان مورد بحث قرار داده است.\nسوم. به دنبال نگرش پیشین در انتخاب و توضیح نامه ها و دستورالعمل ها هیچ توجهى به گرایشهاى عالمان و اثرگذارى که آن گرایش بر نگرشهاى اخلاقى آنها داشته, نشده و به همین دلیل از عالمان اخبارى, شیخى, اصولى و… دستورالعمل هایى را مشاهده مى کنیم که در این مجموعه به چاپ رسیده است. در مَثَل تا چه اندازه توصیه هاى اخلاقى عالمى چون شیخ ابراهیم قطیفى مى توانست براى طلاب حوزه هاى علمیه در سالهاى پس از پیروزى انقلاب اسلامى اثرگذار و درخور توصیه باشد؟ او که تمایل جدى به اخبارى گرى داشت و آثار ضد اصولى او در برابر محقق کرکى شهرت داشته است؟ محقق کرکى که با صفویان همکارى داشت؟\nالبته ممکن است گفته شود: اصول اخلاقى, اصولى ثابت براى همه دوره هایند و هیچ اثرى از محیط بیرونى و شرایط زمان و مکان نمى پذیرند که اگر این دیدگاه هم در نظر نویسنده بوده مناسبت داشت تا درباره آن شرحى و بیانى داشته باشد.\nچهارم. با وجود آن چه گفته شد همین مجموعه گردآورى شده در قالب: نامه ها و دستورالعمل ها و وصیت هاى اخلاقى, مى تواند تحول و ثبات موضوعات اخلاقى و چگونگى نگرش عالمان شیعه را به آنها, در سده هاى گوناگون به ما نشان دهد.\nپنجم. دانش کلام: دانش کلام نیز از علوم مهم اسلامى است که مورد توجه عالمان همه فرقه هاى اسلامى بوده است. در مجله حوزه, به تناسب در این باره گامهایى برداشته شده است که سویه تاریخى داشته و مى تواند به اطلاعات موجود درباره تاریخ علم کلام امداد برساند:\n1. تاریخ تحول دانش کلام: درباره این موضوع, یک مقاله در شماره73 مجله حوزه به چاپ رسیده است, با عنوان: نگاهى به سیر کلام در حوزه هاى علمیه قم ,در این مقاله حوزه کلامى قم و بغداد مورد بحث قرار گرفته اند.\n2. معرفى برخى از متکلمان بزرگ و آثار آنان: این عنوان نیز که مى تواند حلقه مکملى براى تدوین تاریخ علم کلام باشد مورد توجه مجله حوزه قرار گرفته و در مقاله اى به نام کتاب شناسى پاسدارى از حریم اسلام و تشیع به چاپ رسیده و در آن از متکلمان شیعى بزرگى چون شوشترى, سید حسن صدر, محمدحسین مظفر و میرحامد حسین یاد شده است و آثار نوشتارى آنان بررسى گردیده است.\n3. دفاعیه هاى کلامى از شمارى از عالمان شیعى: این موضوع که در پاره اى از شمارگان مجله دیده مى شود, اختصاص به عالمان شیعه دارد که پاره اى از ابهامها, یا شبهه ها, درباره آنان وجود دارد و مجله نیز خود را موظف دیده که از آنان دفاع کند, شخصیتهایى چون: سید جمال الدین اسدآبادى, میرزا حسن نایینى, مدرس, میرزا کوچک خان جنگلى, نراقى, بروجردى و… .\n4. اثرگذارى دانش کلام در علوم دیگر: این جنبه مهم, مورد توجه در یکى از شمارگان مجله حوزه مورد بررسى قرار گرفته و تأثیر اعتقادات در فقه اسلامى, کم تر به بحث گذاشته شده است.\nدر مجموع, این چهار جنبه در کنار هم مى تواند در تدوین حلقه هاى تاریخ علم کلام, به کار آید.\nششم: دانش فلسفه اسلامى: فلسفه اسلامى هم از دانشهایى است که مورد توجه مجله قرار گرفته است. در این راستا, افزون بر بعضى مقاله هاى پراکنده, دو شماره نیز, ویژه فلسفه اسلامى, چاپ و عرضه شده است.\nعنوانهایى که مى تواند در تدوین تاریخ فلسفه اسلامى به کار آید عبارتند از:\n1. معرفى حوزه هاى فلسفى در ایران: در این باره در دو شماره (58 ـ 61) به بررسى ابعاد فلسفى حوزه قزوین در عصر صفوى و عصر قاجار پرداخته شده است.\n2. معرفى فیلسوفان بزرگ: در این موضوع نیز در شماره هاى 91 و 92 و93 و103 و104 به بررسى آثار و آراى فلسفى فیلسوفانى چون ابن سینا, ملاصدرا پرداخته شده است.\n3. منتقدان فلسفه: این موضوع جالب و جذاب نیز با سویه اى تاریخى بررسى و از منتقدان آراى صدرایى در شماره هاى 93 و103 نام برده شده است.\nهفتم. اطلاعات عمومى درباره دانشهاى اسلامى (متون درسى): معرفى تفصیلى و گسترده متون درسى حوزه (علوم اسلامى) نیز موضوعى بوده که مورد توجه مجله حوزه قرار گرفته و در شماره 6, کتابهاى درسى: صرف, نحو, معانى بیان و بدیع. علوم عقلى و در شماره 7, فلسفه و کلام, در شماره 8, کتابهاى تصوف, عرفان و طب و در شماره 9, علوم ریاضى: هندسه, حساب و هیئت و اسطرلاب, در شماره 10, علم اصول فقه, در شماره 11, علم فقه, در شماره 12, سنت و رجال, در شماره 13, منابع رجالى شیعه و اهل سنت, در شماره 14, حدیث شناسى و درایت حدیث, معرفى شده اند.\n3. تاریخ معاصر ایران*\nنهضت ملى شدن نفت: در شماره 15 مجله مقاله اى با عنوان روحانیت و روشنفکران در نهضت ملى شدن نفت دیده مى شود که به تعامل این دو گروه و نقش هر یک از آنها در این حادثه بزرگ تاریخ ایران پرداخته است.\nالف. واقعه تنباکو: در ویژه نامه میرزاى شیرازى: شماره هاى 50 ـ 51, دو مقاله به چاپ رسیده که به طور مستقیم مربوط به این ماجراى بزرگ است: فتواى تحریم تنباکو و پیامدهاى آن و تاریخ نویسان دربارى و نقش روحانیون در نهضت تنباکو.\nب. نهضت مشروطه و نقش روحانیت: این واقعه پر دامنه بزرگ که اثرگذارى همه سویه, ژرف و دامنه دارى در وقایع پس از خود دارد نیز, مورد توجه مجله قرار گرفته و به فراخور هدف خویش, که بازخوانى نقش روحانیون در این حادثه بزرگ بوده, به این ماجرا توجه کرده است و در مجموع, مقاله هاى زیر در این باره تدوین شده است. در شماره 3 مجله, مقاله نگرشى بر مجلس مشروطیت آغاز این توجه است.\nدر شماره 59 ـ 60 که ویژه نامه سید جمال الدین است, از آن جا که وى را از پیشاهنگان روشن اندیشى و بیدارى و نقش آفرین در نهضت مشروطه مى داند, در قالب ده ها مقاله, ویژگیها و زوایاى شخصیتى این عالم بزرگ را که به بیدارى شگفت انگیز ملت ایران در آن برهه انجامید, به بوته بررسى مى نهد, با این عنوانها:\nسید جمال فرزند حوزه ها. ناهنجارى هاى جهان اسلام از دیدگاه سید جمال, علم و دین در نظرگاه سید جمال, شرح حال و سالشمارى زندگى سید جمال.\nسپس در شماره 61 نیز این عنوانها دنبال شده است:\nحوزه در صحنه سیاست و اجتماع, بررسى دو اندیشه سید جمال و عبده, اصول حرکت اصلاحى سید جمال, اتحاد در جهان اسلام, مبارزه با استعمار و نقش مدرسه قزوین در جنبش فکرى سید جمال.\nدر شماره 76ـ77 نیز که ویژه نایینى است, از این چشم انداز که وى در عرصه تئورى پردازى نهضت مشروطه نقش بى همتایى دارد و از پایگاه والاى علمى, فقهى و اصولى و به عنوان مجتهد طراز اول کوشید تا مبانى فقهى و دینى انقلاب مشروطه را ترسیم کند, مجله حوزه به این شخصیت توجه ویژه نشان داده و زوایاى رفتار سیاسى و مبانى فکرى وى را در عنوانهاى زیر پى گرفته است: گفت وگو با فرزند نایینى, مبانى فکرى سیاسى نایینى, نایینى در نهضت مشروطه, نایینى در برابر استبداد, رویارویى علما و روشنفکران غرب زده در نهضت مشروطه, رویارویى انگلیس و علما در نهضت مشروطه, سیرى در زندگى علمى و سیاسى و اخلاقى نایینى.\nو در شماره 116 نیز با مقاله اندیشه نایینى چراغ راه, این بررسیها را ادامه داده است.\nمجله حوزه واقع گرایانه, در نهضت مشروطه, تنها به معرفى چند عالم مشهور اثرگذار بسنده نکرده, بلکه از دیگر عالمان اثرگذار هم, در حوزه نجف, تهران و مشهد نام برده و زوایاى اندیشه هاى آنان را در رساله ها و آثارى که به جاى گذارده اند بررسى کرده است: مشروطیت در اندیشه هاى تابناک حوزه نجف, و حوزه نجف در نهضت مشروطیت. شماره 116 و این معرفى و بیان نمودارى از تلاشهاى عالمان در مشروطه, در مقاله: حوزه علمیه تهران در نهضت مشروطه, در شماره 117ـ 118 و مقاله: نهضت مشروطه و سرنوشت سه رویکرد علماى مشهد (شماره115) به کمال رسیده است.\nج. آراء و اندیشه ها در نهضت مشروطه: مجله حوزه تلقى دینى از نهضت مشروطه دارد. از نقش اثرگذار عالمان دین در این حرکت, به این نتیجه رسیده است. از این روى, از منظر تئوریک به این رویداد بزرگ پرداخته است که مقاله هاى زیر, بیان گر این نگاه است: رویارویى علما و روشنفکران غرب زده در نهضت مشروطه (شماره 76ـ77) تعامل دین و سیاست در نهضت مشروطه, چرایى رویارویى عالمان دین در نهضت مشروطیت (شماره115) نهضت بزرگ فتوا در انقلاب مشروطه, آسیب شناسى کارکرد عالمان در مشروطه, اجتهاد و عقلانیت در نهضت مشروطه, شیوه هاى تبلیغاتى جریان روشنفکرى در نهضت مشروطه (شماره 116, 117, 118)\nد ـ وقایع سیاسى دیگر این دوره: در این باره در شماره 107 و108 که ویژه نراقى هاست این مقاله ها به چشم مى خورد: نراقى و زمان, تلاش عالمان دینى در عصر نراقى, رویارویى عالمان دین با فرقه هاى انحرافى در دوره قاجار, همراهى ها و رویاروییهاى نراقى با حکومت قاجار, جنگ ایران و روس و نقش علما و نراقى در جنگ ایران و روس.\nقاجار ـ پهلوى\nنهضت جنگل: نهضت جنگل, مهم ترین رویدادِ این دوره است که مجله حوزه به آن اهمیت داده و به بررسى زوایاى آن پرداخته است. در شماره 111ـ112 با مقاله هاى زیر کوشش شده تا زوایاى پنهان این نهضت و نقش روحانیت در آن بیان شود:\nپاسخ به یک پرسش درباره میرزا کوچک خان, هیأت اتحاد اسلام گیلان خودى یا بیگانه, میرزا نماد حوزه شیعه, میرزا کوچک خان سردار اسلام, سیرى در نهضت جنگل و آسیب شناسى نهضت جنگل.\nنقش علما در حوادث سیاسى و فکرى این دوره: در بررسى این دوره نیز مجله حوزه در شماره 75 در قالب بزرگداشت محقق اردبیلى, به ارائه مقاله ها و نگارشهایى درباره پاره اى از حوادث عصر صفوى پرداخته است, با این عنوانها:\nمواضع واقع بینانه مقدس اردبیلى در برابر شاهان صفوى و روشنفکرنماها و تحریف سیماى مقدس اردبیلى.\nسپس در شماره 89 ـ 90 نیز همین موضوع در قالب ویژه نامه خوانسارى ها دنبال شده است:\nرویکرد محقق خوانسارى به سیاست, ایران در عصر خوانسارى, گفت وگوهاى علمى در عصر صفوى و اخبارى گرى پیدایش و پیامدها.\n4. تاریخ حوزه هاى علمیه و جریانهاى فکرى در آنها\nدر این باره نیز مى توان به نکته ها و مقوله هاى گوناگونى درباره اخبار تاریخى حوزه هاى علمیه شیعه در نگارشها و مقاله ها مجله دست یافت:\nآموزش هاى اخلاقى در حوزه نجف, سامرا, کربلا و قم, شماره 24 . نظام آموزشى مکتب سامرا, بودجه حوزه سامرا, روش فقهى مکتب سامرا در شماره 50 ـ 51 . مدرسه فلسفى قزوین در عصر صفوى, شماره هاى: 58, 61, 66 . مدرسه کربلا از آغاز تا آل بویه, شماره 72 . مدرسه کربلا از آل بویه تا سلاجقه, شماره 78 . مدرسه کربلا از حمله سلجوقیان تا فروپاشى بغداد, شماره 79ـ80 . حوزه نجف در برابر استعمار, شماره 84 . مدرسه کربلا پس از فروپاشى بغداد, شماره 78 . سیماى آموزشى مدرسه آقا حسین و جمال خوانسارى, شماره 89 ـ90 .\nدومقاله: مشروطیت در اندیشه تابناک حوزه نجف, حوزه نجف در نهضت مشروطیت, شماره116, و نهضت مشروطه و سرنوشت سه رویکرد سیاسى علماى مشهد, شماره115, حوزه علمیه تهران در نهضت مشروطه, شماره117ـ 118 .\n5. تاریخ اندیشه اسلامى\nبحث اندیشه اسلامى و دگرگونیهاى آن نیازمند دقت و مطالعه گسترده و تیزبینى هاى ویژه است. مجله حوزه با هدف بازخوانى اندیشه اسلامى, کوششهایى را در این زمینه مبذول داشته است و به تناسب بازخوانى این اندیشه از رویکردى تاریخى به مباحث اندیشه اسلامى سود جسته است.\nحوزه هاى کلى این بازخوانى عبارتند از:\nسیره پیامبر(ص): در شماره 4 مجله در مقاله: مقدمه اى بر اخلاق اسلامى, از اخلاق پیامبر(ص) مطالبى نقل شده و تحلیل گردیده است. باز در همین شماره, در مقاله سیاست و حوزه هاى علمیه, در موضوع مسجد از روایات پیامبر(ص) سود برده شده است.\nدر شماره 6 مجله مقاله اى با عنوان: سیاست و حوزه هاى علمیه, به چاپ رسیده که در آن به بازخوانى سیره پیامبر(ص) در امر سیاست و تشکیل حکومت اهتمام شده است. سپس در شماره 13 در قالب: جنگ در آینه مبانى, سیاستهاى کلان جنگ و صلح پیامبر(ص) بررسى شده است.\nدر مقاله: تفسیر آغاز و تطور آن, در شماره 16 نیز اشاره کوتاهى به این موضوع در سیره پیامبر(ص) شده است.\nدر پنجمین بخش مقاله: تکفیر, در شماره18 نیز به مناسبت این موضوع, مى توان از شیوه برخورد پیامبر(ص) آگاه شد. آن گاه در شماره23 هم در قالب مقاله: مسائل نظام حوزه, به چگونگى میراث پیامبر(ص) و میراث بران او پرداخته شده است.\nدر همین شماره در مقاله: درآمدى بر آزادى تفکر و عقیده, به رابطه پیامبر(ص) و آزادى پرداخته شده است. در شماره26 در بحث: آزادى تفکر, نقل هایى از سیره پیامبر(ص) آورده شده است.\nدر شماره29 در مقاله: مکتب و مصلحت, مى توان رابطه مکتب و مصلحت را در عصر نبوت دید.\nدر شماره 35 سیره پیامبر(ص) در موضوع: آزادى عقیده, بحث شده است. در همین شماره, در موضوع: آداب و اخلاق اهل علم نیز مى توان از سیره اخلاقى پیامبر(ص) نمونه هایى را خواند.\nدر شماره36 در موضوع: آزادى عقیده, دفاع پیامبر(ص) از مظلوم بحث شده است.\nدر شماره37ـ 38 نیز در مقاله اى که با عنوان: حکومت اسلامى و نقش انفال, در آن آمده از سیره پیامبر(ص) هم در این موضوع یاد شده است.\nدر شماره40 مجله که موضوع: آزادى بیان, دنبال شده, به طور خاص از سیره پیامبر(ص) در این باره یاد شده است. سپس در شماره 41 در موضوع: ارتداد, سیره پیامبر(ص) تبیین گردیده است.در شماره42 در مقاله: نگاهى دیگر به مباحث اجتهاد, این موضوع در سخنان پیامبر(ص) نیز دنبال شده است.\nدر شماره68 ـ 69 در موضوع: رسالت عالمان در احیاى ارزشها, هم بحث الگوگیرى از سیره پیامبر(ص) دیده مى شود.\nدر شماره87 به داستان سقیفه و سیره پیامبر(ص) اشاره شده است.\nدر شماره88 طولانى ترین مقاله درباره پیامبر(ص) را مى توان با عنوان: حوزه ها و جوانان, دید و آن گاه در همین شماره نیز, در مقاله: تهاجم نو با شبهه کهنه علیه تشیع, مى توان شیعه را در آیینه کلام پیامبر(ص) دید.\nدر شماره89 ـ 90 در مقاله: رویکرد علما به فارسى نگارى در عصر صفویه, در بخش تاریخ و سیره معصومان مى توان کتابهایى را که حاوى زندگى نامه پیامبر(ص) به فارسى است, دید.\nدر شماره 91 در مقاله: قلمرو اجتماعى دین از دیدگاه شهید مطهرى, هم مى توان مطالبى را درباره پیامبر(ص) و حکومت اسلامى خواند.\nهمین موضوع در مقاله: رسالت سیاسى حوزه ها در اندیشه امام خمینى, که در شماره94ـ 95 به چاپ رسیده دنبال شده است.\nدر شماره96 مقاله: مستقلى در عنوان: سیاست و حکومت در رویکرد امام به سیره پیامبر(ص) به چاپ رسیده است.\nدر شماره 97 مجله هم تساهل و تسامح در سیره پیامبر(ص) به بحث گذاشته شده است.\nدر شماره 98 موضوع: اصلاح, در سیره پیامبر(ص) بررسى شده است.\nدر شماره 123, دو مقاله: انسان مسلمان سرچشمه روشنایى و پیوند عقل و وحى, راز ماندگارى شریعت محمدى, مى توان مطالب جالبى در باب سیره پیامبر(2) به دست آورد.\nب. تاریخ تشیع\n1. سیره معصومان: بازخوانى سیره امامان شیعه نیز در مسیر هدفهاى مجله حوزه قرار داشته است و نویسندگان این مجله به این موضوع به تناسب هدفهاى مجله پرداخته اند:\nدر دومین شماره مجله, در مقاله: آفاق برون حوزه اى شهید مطهرى, نکاتى درباره نهج البلاغه آمده است.\nدر چهارمین شماره مجلّه در مقاله: سیاست در حوزه هاى علمیه, در بحث مسجد, به روایات معصومین استناد شده است.\nدر شماره6 در مقاله: عاشورا و مبلغان, نیز از تشریح قیام امام حسین(ع) به عنوان یک وظیفه مبلغ دینى یاد شده است.\nدر همین شماره, در مقاله: نگرشى به رسالت حوزه ها در زمینه عقاید, به مطالبى درباره سیره عملى امامان در امر ارشاد دیگران و نیز مناظره هاى آنان اشاره گردیده است.\nدر همین شماره مقاله اى با نام: سیاست و حوزه هاى علمیه, دیده مى شود که در آن به رابطه حضرت على(ع) با حکومت پرداخته شده است.\nهمین موضوع در شماره7 مجله در ارتباط با سیره امامان دیگر شیعه تا حضرت حجّت(ع) به بحث گذاشته شده است.\nدر شماره10 مجله در موضوع: نگرشى بر مسلک هاى اخلاقى, به روش اهل بیت نیز اشاره گردیده است.\nسپس در بحث: مبانى انتخابات, در همین شماره به روایات و احادیثى از امامان در ارتباط با مردم و حاکمیت پرداخته شده است.\nدر مقاله: جنگ در آیینه مبانى, که در شماره13 به چاپ رسیده, و مى توان مطالبى را درباره حضرت على(ع) دید.\nدر شماره15 مجله, در مقاله: ضرورت آموزش تاریخ در حوزه هاى علمیه, به دیدگاه امام على(ع) درباره اهمیت تاریخ پرداخته شده است.\nدر شماره16 در مقاله: تفسیر, آغاز و تطور آن, مى توان از جایگاه امام على(ع) در این موضوع باخبر شد.\nدر شماره17 در موضوع: حربه تکفیر نیز با استفاده از روایات امامان معصوم(ع) مطالبى نقل شده است.\nدر شماره19 در موضوع آفات علم, روایات حضرت سجاد(ع) نیز آمده است.\nدر شماره23 در مقاله: مسائل نظام و حوزه, دفاعى کلامى از موضوع امامت, بازتاب یافته است. آن گاه در موضوع آزادى تفکر در شماره28 مى توان مطلبى درباره اهل بیت یافت که آنان را طریق وسطى معرفى مى کند.\nدر شماره34 در مقاله: مکتب و مصلحت, رابطه این دو موضوع در تاریخ امامت بررسى شده و موضع گیریهاى امام على(ع) در دوره خلفا, به بوته بررسى نهاده شده است.\nدر مقاله: آزادى عقیده, در شماره36 نیز موضع امام على(ع) در دفاع از مظلوم بررسى شده است.\nدر شماره38 در مقاله: حکومت اسلامى و نقش انفال, موضوع رهبرى امامان شیعه از سوى پیامبر(ص) بحث شده است.\nدر شماره39 به موضوع عاشورا پرداخته شده و مقاله اى با نام آفاق عاشورا تدوین گردیده است.\nدر مقاله: عنصر تبلیغ در پیکر دین, در همین شماره, به اهمیت تبلیغ سیره حسینى از سوى مبلغان پرداخته شده است.\nو آن گاه در مقاله اى مستقل: موضوعات و منابع قیام کربلا, فهرست وار بیان شده است.\nدر شماره40 در موضوع: آزادى بیان, از سیره معصومان, علیهم السلام, یاد شده است.\nدر ادامه مقاله: مکتب و مصلحت, در این شماره نیز, این موضوع در حکومت حضرت على(ع) دنبال شده است.\nدر شماره41 دنباله آن بررسى گردیده و سیره حکومتى حضرت به شرح مورد تحلیل قرار گرفته است.\nدر شماره57بار دیگر در مقاله: مبانى تصرف در وجوه شرعى, به روایات و سیره اهل بیت در این باره پرداخته شده است.\nدر شماره62 مقاله: مکتب و مصلحت, ادامه یافته و این موضوع در دوران امامت امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دنبال گردیده است.\nدر شماره66 در مقاله: آداب و اخلاق اهل علم, از تواضع در سیره اهل بیت یاد شده است.\nدر شماره69 نیز در مقاله: رسالت عالمان در احیاى ارزشها, از سیره امامان شیعه یاد شده است.\nاما در شماره70ـ71 ویژه نامه امام زمان(عج) همه مقاله هاى خواندنى این شماره ماندگار به موضوع زندگى حضرت حجت(عج) و مسائل مربوط به آن اشاره دارند: امام زمان(ع) و رسالت حوزه هاى علوم دینى, نگاهى به تولد و زندگى امام زمان(ع), ارتباط با امام زمان(ع) در عصر غیبت, مهدویت و مدینه فاضله, حکومت اسلامى در عصر انتظار, امام مهدى(ع) در آثار شخصیتهاى اسلامى.\nسپس در شماره72 مجله نقدى تاریخى بر مقاله: تولد و زندگى حضرت مهدى(ع) به چاپ رسیده است.\nدر شماره78 به مناسبت, مقاله: سیرى در آفاق حرکتهاى دینى و سیاسى خراسان, نقش حضرت رضا(ع) در حیات معنوى خراسان مورد بحث قرار گرفته است.\nدر شماره78 در مقاله: بایستگى هاى دستیابى به سیره صحیح, مطالبى در باب سیره معصومان آمده است.\nدر شماره83 نیز در باب تاریخ در نهج البلاغه و صحیفه سجادیه در مقاله: نقش تاریخ در دانشهاى حوزوى, مى توان مطالبى را یافت.\nدر شماره85 ـ 86 در مقاله هاى: ولایت مطلقه فقیه از دیدگاه امام خمینى و قراءتهاى گوناگون, مبانى و مبادى کلامى ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینى, جایگاه مردم در انتخاب رهبرى, مصلحت نظام از دیدگاه امام خمینى و پیوند دین و حکومت در اندیشه مسلمانان مى توان استنادهایى بر سیره معصومان را پیدا کرد.\nدر شماره88 مجله در مقاله: تهاجم نو, با شبهه کهنه علیه تشیع, گوشه هایى از سیره حضرت على(ع) نشان داده شده است.\nدر شماره89 ـ 90 در سرمقاله برکت حضور, به وصف مکتب فقهى حقوقى شیعه و نقش امامان در آن پرداخته شده است.\nدر همین شماره, در مقاله: رویکرد علما به فارسى نگارى در صفویه, مى توان تاریخ و سیره معصومان را به فارسى, مشاهده کرد.\nدر شماره91 در مقاله: قلمرو اجتماعى دین از دیدگاه شهید مطهرى, به موضوع امامت پرداخته شده است.\nدر مقاله: حکومت و مشروعیت در قراءت شهید مطهرى, از دوره حضور معصومان در این باره یاد شده است.\nدر شماره93 در مقاله: رسالت سیاسى حوزه ها در اندیشه امام خمینى, سیره نظرى و عملى امامان شیعه در این باره به بحث گذاشته شده است. در شماره97 موضوع: دین و آزادى از دیدگاه شهید مطهرى, این موضوع در حکومت حضرت على(ع) بررسى شده است. چنان که در مقاله: قلمرو تساهل و تسامح در نظر شهید مطهرى, همین موضوع در سیره امامان(ع) توضیح داده شده است.\nدر مقاله: دغدغه ها و حساسیتهاى شهید مطهرى, در شماره97 به داستان تحریفات عاشورا اشاره شده است.\nدر شماره98 در مقاله: آفاق اصلاح, به سیره امام على(ع) در این باره پرداخته شده است.\nدر شماره99 سرمقاله: على در مکتب محمد, به سیره امام على(ع) در عصر حضرت پیامبر(ص) پرداخته شده است.\nدر مقاله هاى دیگر این شماره: معیار ارزشهاى اجتماعى از دیدگاه امام على(ع), عدالت و اقتدار در سیره و گفتار امام على(ع), جریان شناسى دشمنى با على(ع) در نهج البلاغه, امام على و آزادى اجتماعى, نهج البلاغه و مسأله حقوق طبیعى, تصویر دولت اسلامى در آینه نهج البلاغه را مى توان دید.\nدر شماره101ـ102, مقاله: سیره علوى الهام بخش اصلاح طلبى دینى, راهبردهاى اصلاح در حکومت علوى, امام على(ع) راهکارهاى اصلاح معرفت, اصلاح ساختار ادارى در حکومت علوى, اصلاحات اجتماعى در حکومت علوى و سرانجام, مقاله: جریان شناسى دشمنى با على در نهج البلاغه, را مى توان دید.\nدر شماره113ـ114 مجله نیز این مقاله ها درباره سیره معصومین دیده مى شود: رسالت حوزه در روشن گرى حماسه کربلا, بایستگى تحریف زدایى از نهضت عاشورا, نهضت حسینى در شاعرانه هاى علماى دین از قاجار تا انقلاب اسلامى, و جلوه هایى از آموزه هاى سیاسى در نهضت حسینى, شکوه حماسه عاشورا در شعر شاعران شیعه و عزت در ادبیات حسینى.\n2 . سیره عالمان شیعه: این موضوع نیز, که یکى از حلقه هاى مفقوده در تاریخ تشیع است, مورد توجه مجله حوزه قرار گرفته است و به تناسب ضرورتها, ویژه نامه هایى را براى برخى از عالمان شیعه تدارک دیده است که در ضمن آن اوضاع و احوال فرهنگى, اجتماعى, سیاسى و فکرى جهان شیعى نیز روشن شده است و از این جهت, مى تواند روشن گر تاریخ شیعه باشد. شخصیتهایى که براى آنان ویژه نامه تدا رک دیده شده یا مقاله اى به آنان اختصاص یافته است:\nدر شماره16 آیت اللّه طالقانى, شماره22, شهید مدرس, شماره25 شهید صدر, شماره34, علامه طباطبایى, شماره37ـ 38, ویژه امام خمینى و نیز شماره49, ویژه امام است.\nشماره50 ـ51, ویژه نامه میرزاى شیرازى, شماره54 ویژه نامه شیخ مفید, شماره59 ـ 60, ویژه نامه سید جمال و شماره66 ـ 67 سرمقاله درباره شهید صدر و مطهرى, شماره75, ویژه نامه محقق اردبیلى, شماره76ـ77, ویژه نامه نایینى, شماره79ـ80, شهید صدر, شماره81 ـ 82, ویژه نامه شهیدسید مصطفى, شماره89 ـ 90, ویژه نامه خوانسارى ها, شماره91, ویژه نامه شهید مطهرى, شماره94ـ 95, ویژه نامه امام خمینى, شماره97, ویژه نامه شهید مطهرى, شماره98, ویژه نامه امام خمینى, شماره1 07ـ 108, ویژه نامه نراقى ها, شماره111ـ112, ویژه نامه میرزا کوچک خان جنگلى شماره 121ـ122, ویژه نامه شهید مطهرى شماره124 ویژه نامه علامه سید شرف الدین, شماره 125ـ126, ویژه نامه شیخ عبدالکریم حائرى یزدى.\nج. اندیشه هاى جهانى اسلامى\nمجله حوزه, افزون بر دنبال کردن اندیشه هاى اسلامى در قالب سیره پیامبر و امامان و عالمان شیعه, کوشیده تا در عرصه جهانى اسلام نیز, گامهاى تحقیقى بردارد.\nاز این روى, در شماره127, 128, 129 خود را به موضوع بحث انگیز (حقوق بشر) ویژه کرده است. در این سه شماره, در مجموع, چهارده مقاله, اعم از تألیف, ترجمه و مصاحبه را فراروى اهل تحقیق و جست وجو قرار داده است. محور اصلى این نگارشها و مقاله ها, اعلامیه جهانى حقوق است و نگرش اسلامى درباره آن.\nد. اندیشه هاى دیگر\nمجله حوزه بنابر مرام آزاداندیشانه خود, با توجه به نیازهاى فکرى جامعه معاصر ایران و مقابله با ورود و گسترش بى حساب اندیشه هاى غیر اسلامى, که عرصه چاپ و نشر کتاب, بویژه براى نسل جوان را پر کرده است, کوشیده تا به کمک محققان حوزوى, به شناسایى جریانهاى فکرى ـ فرهنگى موجود نیز بپردازد. از این روى, شماره119, به جریان شناسى فرهنگى و شماره120 به جریان شناسى عرفانى, اختصاص یافته است. از میان مقاله هاى طرح شده در این دو شماره, مى توان به مقاله فمنیسم در شماره119 و عرفان سرخ پوستى در شماره120, اشاره کرد که کوششى براى سنجش این دو جریان فکرى رایج در ایران است.\nاین گزارش توصیفى مى تواند میزان پیشرفت ها و دست آوردهاى مجله را در موضوعات تاریخى نشان دهد و سطح کیفى مقاله ها و چگونگى رعایت روشهاى تاریخى را نیز در تدوین آنها بنمایاند چنان که مى تواند خالى گاه هاى بحثهاى تاریخى مورد نیاز را که تاکنون پژوهش نشده, یا مورد توجه قرار نگرفته نیز, به روشنى نشان دهد.


صفحه اصلی>تامین کننده پوشک در پرداخت آنلاین سنگاپور\nتامین کننده پوشک بچه در هند سنگاپور خرید- تامین کننده پوشک در پرداخت آنلاین سنگاپور ,تامین کننده پوشک بچه در هند سنگاپور خرید ,با خیال راحت خرید کنید و از خرید لذت ببرید نوع محصول: روغن پیشگیری از به وجود آمدن ترک پوستی ناشی از بارداری حجم: 105 میلی لیتر ویژگی: بدون عطر و به سرعت جذب پوست می شود مزیت: 96% رضایت ...دارومارکت تهران | داروخانه اینترنتیدارومارکت وبسایت رسمی داروخانه شبانه روزی بابک میباشد که به صورت شبانه روزی در تمام طول سال به صورت آنلاین در خدمت شما بوده و توانسته ایم با تیمی مجرب خدماتی شایسته در خور کاربران دارومارکت ارائه دهیم.\nمحصولات – فروشگاه اینترنتی یزد الماس\n01-03-2022·تامین هزینه های 'کیم' در سنگاپور خبرساز شد. تامین هزینه هتل 'فولرتون' سنگاپور محل اقامت 'کیم جونگ اون' رهبر کره شمالی در دیدار روز 22 خرداد با ترامپ رییس جمهوری آمریکا، به یک مساله خبر ساز تبدیل ...\nماجرای «کوپن سفر» بعد از بحران کرونا چیست؟ - ایسنا- کد کوپن تامین کننده پوشک را از بین می برد ,معاون گردشگری گفت: با این پیش‌بینی که فرصت سفر در نوروز به دنبال شیوع ویروس کرونا از بین می‌رود، طرح تعطیلات یا فرصت مرخصی ...\nفروش آنلاین محصولات غذایی : با وجود استقبال چشمگیر اغلب مردم از فروشگاه های آنلاین، تجارت الکترونیک هنوز هم با مشکلات متعددی از قبیل تردیدهای خریداران دست به گریبان است.اسپری تمیز کننده رینگ آلومینیومی وورث مدل 0890102 ...\nراهنمای خرید پوشک بچه ؛ ۱۱ برند پرطرفدار | سرسره- تامین کننده پوشک بچه در سنگاپور ,راهنمای خرید پوشک بچه ؛ ۱۱ برند پرطرفدار از تولید کننده های قدیمی پوشک ایرانی و اولین تولید کننده ی پوشک کامل است.\n05-11-2011·به‌روز رسانی (۲۷ خردادماه ۱۳۹۷): برای اطلاعات بیشتر در مورد پرداخت اینترنتی حق بیمه تامین اجتماعی می‌توانید راهنمای پرداخت اینترنتی لیست حق بیمه کارفرمایان را مطالعه کنید (اینجا).همچنین می‌توانید فایل راهنمای پرداخت ...\nخرید اقساطی گوشی بدون پیش پرداخت با کمترین سود - فروشگاه ...\nپوشک سایز 2 (16 عدد) مولفیکس – فروشگاه اینترنتی یزد الماس\nپوشک بچه سایز 1 (20 عددی) ابیبی Obaby. ٪ 19 41,400 تومان 33,500 تومان. ناموجود. پوشک بچه سایز 2 (42 عدد) اقتصادی. ٪ 8 85,000 تومان 78,300 تومان. ناموجود. پوشک بچه سایز 4 (34 عدد …\nپیش：پوشک یکبار مصرف تولید کنندگان ایالات متحده - قابل چاپبعد:تامین کننده پوشک کره ای فیلیپین تولید کننده شماره تلفن اس ام اس دریافت می کند\nپوشک عمده فروشی لیست موارد وب سایت فیلیپین\nپوشک تامین کننده murah di medan\nپوشک پوشک عرضه کننده عمده فروشی لیست محصولات فیلیپین\nتهیه کنندگان پوشک عمده فروشی در بمبئی امروز نقشه زنده\nتوزیع کنندگان پوشک bona papa در لیست ایالات متحده karachi رایگان است\nتامین کننده پوشک eq ثبت نام پورتال وب سایت فیلیپین\nتقویم تولید کننده پوشک l il masters pty ltd سنگاپور 2017\nپوشک پارچه ای دستورالعمل دوخت\nپوشک صادقانه برای بچه ها خوب است\nتهیه کنندگان پوشک بچه در نزدیکی من لیست اسامی\nپوشک های چندبار مصرف برای نوزادان تولید کنندگان آنلاین


مدل ساعت ایستاده با طرح های مدرن و سلطنتی بسیار زیبا | خواندنی ها\nشناسه : ۲۲۴۴۹۱۳ - چهارشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۹ ساعت ۲۱:۵۱\nمجموعه ایی از تصاویر انواع مدل ساعت ایستاده جدید و شیک و زیباترین مدل های ساعت دیواری سلطنتی و مدرن از جنس چوب، برنز، استیل و&#۸۲۳۰; را در این مطلب مشاهده نمایید با الگوبرداری از این عکس ها، زیباترین ساعت ایستاده را برای منزل تان انتخاب نمایید.\nانواع مدل ساعت ایستاده که به ساعت های زمینی و کمدی نیز معروف اند، حدود پنج یا شش سالی می شود که وارد بازار ایران شده اند و از بدو ورود جای مخصوصی در دیزاین منازل ایرانی یافته اند. انواع مدلهای ساعت ایستاده اغلب بر اساس دکوراسیون داخلی انتخاب و تهیه می گردند. در صورتی که شما نیز قصد خرید این ساعت ها را دارید، پیشنهاد می کنیم این مطلب را از دست ندهید و ضمن مشاهده جدیدترین مدلهای ساعت ایستاده با معیارهایی برای داشتن بهترین انتخاب آشنا شوید.\nساعت های ایستاده با جنس های مختلف وارد بازار شده اند و شما با توجه به نیاز خود می توانید بهترین گزینه را انتخاب نمایید. همانطور که می دانید انواع مدلهای ساعت ایستاده همچون مدل های ساعت دیواری دارای تنوع بالایی از لحاظ مدل، رنگ و جنس می باشند. اگر سری به فروشگاه های مختلف بزنید، متوجه خواهید شد که این ساعت های ایستاده از جنس چوب، استیل، فایبر گلاس و… در رنگ های مختلف تهیه شده اند که برای منازلی با دکوراسیون های متفاوت طراحی شده اند. ساده ترین نوع ساعت های ایستاده که به ساعت کمدی نیز معروفند اغلب از جنس چوب و با رنگ قهوه ای به فروش می رسند که در ادامه تصاویری از آنها را مشاهده می فرمایید.\nمدلهای ساعت ایستاده سلطنتی :\nانواع مختلف ساعت ایستاده سلطنتی را می توان برای منازلی با دکوراسیون داخلی کلاسیک مورد استفاده قرار داد، این ساعت ها اغلب از جنس چوب و یا فایبرگلاس با روکش های مختلف می باشند و زیبایی بی نظیری به فضای منزل می بخشند. عکس های زیر جدیدترین مدلهای ساعت ایستاده سلطنتی را نشان می دهند که با توجه به طراحی منزل می توانید یک از این مدلهای زیبا را انتخاب نمایید. و در کنار سایر دکوری های زیبا و شیک منزل آنها را مورد استفاده قرار دهید.\nاگر از طرفداران دکوراسیون مدرن هستید و ترجیح می دهید فضایی مدرن و به روز در منزل ایجاد نمایید، پیشنهاد می کنیم از جدیدترین مدلهای ساعت ایستاده که دارای طراحی مدرن و خاصی می باشند استفاده نمایید. این نوع ساعت های زیبا و شیک همچون انواع مدلهای ساعت دیواری فانتزی می توانند زینت بخش منزل شما می باشند و با استفاده از آنها به فضای و طراحی ایده آل خود دست یابید.\nانواع ساعتهای ایستاده با طرح های فانتزی و جالب\nساعت از جمله وسایل مهم در طراحی داخلی فضای منزل می باشند که بسته به سلیقه و نوع دکوراسیون خانه می توان آن را انتخاب و در جای جای منزل قرار داد. تنوع طرح در انواع ساعت دیواری، ساعت مچی، ساعت رومیزی و ساعت ایستاده بسیار بسیار زیاد می باشد به همین جهت می توان به سادگی ساعت مدنظر خود را با طرح متناسب با دکوراسیون اتاق پذیرایی، اتاق خواب و اتاق کار و … را پیدا کرد و مورد استفاده قرار داد.\nدر بالا مدلهای متفاوت از انواع ساعت های ایستاده را ملاحظه کردید که اغلب آن ها ساعت پاندول دار و از جنس چوب، فلز و یا شیشه بودند. در ادامه این بخش سعی کرده ایم مدلهای جدیدتری از ساعت های ایستاده فانتزی را در اختیار شما همراهان عزیز قرار دهیم. هر کدام از این ساعت ها به دلیل نوع طراحی متفاوت و ویژه ان ها می توانند به عنوان بهترین انتخاب برای طراحی فضای داخلی خانه، اداره شرکت و دفتر کار با سبک و دکوراسیون مدرن و فانتزی در نظر گرفته شوند و زیبای خاصی به محیط پیرامون ببخشند.\nعکس های انواع مدلهای ساعت ایستاده جدید و شیک را ملاحظه نمودید، امیدواریم این تصاویر مورد توجه شما دوستان واقع شده باشند و از این طریق بتوانید ساعت ایستاده دلخواه و ایده آل خود را انتخاب نمایید. همچنین اگر قصد خرید دیگر وسایل تزیینی و دکوریجات منزل را دارید، پیشنهاد می کنیم با کلیک بر روی دکوری از دیگر مدلهای دکوری جدید و زیبا دیدن فرمایید.


فضای مجازی ظرفیتی برای بهبود خلأهای ارتباطی مددجویان بهزیستی | بابل نوین\nتاریخ : ۱۳۹۶/۰۲/۰۴ - ۱۲:۵۰ ذخیره فایل ارسال به دوستان\nبه گزارش بابل نوین، اصغر باقری؛ مدیرکل بهزیستی استان تهران در همایش صیانت کاربران فضای مجازی؛ فرصت‌ها و تهدید‌ها با تشبیه فضای مجازی به باران، اظهار داشت: اگر باران رحمت بیش از اندازه و پیش از اینکه زیرساخت‌های لازم آماده باشد ببارد، باعث وقوع سیل و خرابی می‌شود.\nوی ادامه داد: هیچ کس نمی‌تواند کتمان کند که اینترنت موجب انفجار اطلاعات شده است و ما شاهدیم که فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی همه لایه‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جامعه را توانسته دچار تغییر کند.\nباقری با بیان اینکه ما نباید، چون خودمان را برای استفاده از اینترنت و فضای مجازی آماده نکردیم صرفاً استفاده از آن را نهی کنیم، تأکید کرد: این ظرفیت عظیم برای جامعه هدف بهزیستی نیز بسیار مفید واقع شده و خصوصاً برای افراد دارای معلولیت می‌تواند خلأهای ارتباطی آن‌ها را پوشش دهد.\nمدیرکل بهزیستی استان تهران با اشاره به قابلیت جدید نرم‌افزار تلگرام برای برقراری ارتباط صوتی رایگان، افزود: این قابلیت می‌تواند کمک بسیار بزرگی هم از جهت مادی و هم از جهت معنوی به مددجویان بهزیستی کند، چراکه در سبد هزینه‌های این افراد، مبلغی برای هزینه‌های ارتباطی آن‌ها تعلق دارد که این قابلیت می‌تواند منجر به کاهش این هزینه‌ها شود و از طرفی بازه ارتباطی مددجویان را گسترش دهد.\nباقری در پایان با تأکید بر فرصت‌های فضای مجازی نظیر عمومی بودن، کاهش هزینه‌ها، دسترسی آسان، کاهش رفت و آمد، جذابیت و تنوع به کلامی از حضرت علی(ع) اشاره کرد و گفت: آن مددکار بزرگ تاریخ در کلامی به لزوم تربیت فرزندان برای آینده تأکید کردند و فرمودند که فرزندانتان را به آداب خود تربیت نکنید بلکه آن‌ها باید برای آینده و پس از شما تربیت شوند.\nاخباراجتماعی بابل نوین, اصغر باقری, اینترنت, فضای مجازی, مدیرکل بهزیستی استان تهران


20 سال تلاش یک کارگردان برای ساخت فیلم ایرباس / اسدی: متاسفم - خبرآنلاین\n۲۰ مرداد ۱۳۹۲ - ۰۵:۴۶\nسعید اسدی می‌گوید وظیفه افرادی که در سینما تجربه بیشتری دارند این است که به جوان ترها کمک کنند.\nبه گزارش خبرگزاری خبر آنلاین،سعید اسدی تهیه کننده،کارگردان و نویسنده که به تازگی تهیه کنندگی فیلم سینمایی «جایی در یکی از روزهای آینده»به کارگردانی تارا اوتادی را عهده دار شده است، از حضورش در این فیلم و در کنار کارگردانی جوان و تلاشش برای ساخت فیلم سینمایی «ایر باس» سخن گفت.\nاو درباره چگونگی حضورش در فیلم «جایی در یکی از روزهای آینده» به خبرآنلاین گفت: «فیلمنامه این اثر که توسط ماهان حیدری نوشته شده بود،مهمترین دلیل برای حضورم در این کار بود. در این فیلمنامه اقتباس بسیار خوبی از نمایشنامه «پنچری»اثر فردریش دورنمات انجام شده بود.»\nاو ادامه داد:«از سوی دیگر فکر می کنم وظیفه کسانی که سال ها در سینمای ایران تلاش کردند وتوانسته اند تجربیاتی کسب کنند و جایگاهی داشته باشند این است که به کسانی که قصد ورود به حرفه سینما را دارند کمک کنند.»\nکارگردان فیلم سینمایی «آواز قو»درباره حضور تارا اوتادی به عنوان کارگردان فیلم سینمایی «جایی در یکی از روزهای آینده»افزود:«تارا اوتادی انگیزه زیادی برای ساخت این فیلم داشت و بر حسب وظیفه ای که داشتم تا پیش از ساخت فیلم مشاوره هایی به او دادم و در روند ساخت فیلم دخالتی نداشتم.»\nاو ادامه داد:«همه می دانند به خاطرساخت«ایرباس» به ایران برگشتم و بیست سال تلاشم برای ساخت این فیلم تا به امروز بی نتیجه مانده است.متاسفانه تا کنون ملی ترین فیلمنامه این کشور ساخته نشده است و به جرئت می توانم بگویم که جهانی ترین فیلمنامه ای است که در این سینما وجود دارد و متاسفانه تا کنون توجهی به آن نشده است.»\nاو ادامه داد:«من فکر می کردم ظلمی بر ملت مظلوم ایران رفته است و این وظیفه مسئولین سینمایی ایران است که با زبان سینما این ظلم را برای جهانیان به تصویر بکشند اما متاسفانه تصور من از مسئولان سینمایی کشورغلط بود چرا که علی رغم دستور رهبری و سه رییس جمهور کوچکترین قدمی برای ساخت این فیلم برنداشتند. متاسفم که بگویم من ایمان دارم که اگر از اقای اوباما می خواستم که آن یک میلیون دلاری که در کنار جایزه نوبل گرفتند برای پیش تولید فیلمی در رابطه با فاجعه «ایرباس» به من بدهند موفق تر می بودم تا اینکه بیست سال عمرم را در ایران سرگردان به دنبال این پروزه بدوم و به جایی نرسم.»\nاو در پایان گفت:«حالا چشم ما روشن که برخی از مسئولان سینمایی از جمله شمقدری،طالب زاده و غیره از چند تن از آمریکایی ها که معلوم نیست از کجا امدند و هیچ کار شاخص قبلی نداشتند دعوت کردند که راجع به «ایرباس» فیلم بسازند. ساخت فیلم «ایرباس» ملک پدری هیچکس نیست. می توان ده ها فیلم در این رابطه ساخت. اما وقتی یک فیلمساز ایرانی از آمریکا باز می گردد تا راجع به این قضیه فیلم بسازد و بیست سال سر کار گذاشته می شود و بعد از یک آمریکایی بخواهند که در این رابطه فیلم بسازد این یک توهین و دهن کجی به ملت ایران است که داستان به شدت قوی تر و جهانی من را کنار بگذارند و دست به دامن پسر الیوراستون شوند.اگر پسراستون انی می داشت پدرش که بدون شک از فیلمسازان محبوب من است در فیلم های خود لا اقل نقش یک دربان را به او می داد.»\nپیام تسلیت انجمن بازیگران سینمای ایران برای درگذشت بحرالعلومی\nخانواده داودنژاد با «کلاس هنرپیشگی» به سینماها می‌آیند\nجدیدترین اظهارات کیانوش عیاری درباره «خانه پدری» / امیدی به رفع توقیف فیلم ندارم


برگزاری دوره های ادبی ویژه فرهنگیان ودانش آموزان در شهریار – خبرشهر\nیکشنبه, ۴ مهر ۱۴۰۰ / ۰۱:۲۰:۴۰\nکد خبر: 102016\nتاریخ انتشار: 04 بهمن 1395 - 12:52\nمعاون توسعه پژوهش و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش شهریار از برگزاری دوره های ادبی ویژه فرهنگیان و دانش آموزان خبرداد. به گزارش خبرگزاری خبرشهر وروابط عمومی آموزش وپرورش شهریار : معاون توسعه پژوهش و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش شهریار از برگزاری دوره های ادبی ویژه فرهنگیان و دانش آموزان خبرداد. قلی […]\nمعاون توسعه پژوهش و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش شهریار از برگزاری دوره های ادبی ویژه فرهنگیان و دانش آموزان خبرداد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرشهر وروابط عمومی آموزش وپرورش شهریار : معاون توسعه پژوهش و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش شهریار از برگزاری دوره های ادبی ویژه فرهنگیان و دانش آموزان خبرداد.\nقلی پور با اشاره به موضوعات دوره های ادبی از حافظ خوانی، مثنوی خوانی و غزلیات شمس به عنوان دوره هایی نام برد که برگزار خواهد شد.\nوی در پایان در خصوص زمان برگزاری اظهارداشت : دوره ی حافظ خوانی پنج شنبه اول هر ماه از ساعت ۱۵ لغایت ۳۰/۱۶ ،دوره ی مثنوی خوانی و غزلیات شمس پنج شنبه دوم هر ماه از ساعت ۱۵ لغایت ۳۰/۱۶،دوره های ادبی ویژه دانش آموزان دوره ی شعر خوانی و نقد و بررسی سروده ها (ویژه دانش آموزان پسر) پنج شنبه اول هر ماه از ساعت۳۰/۱۶لغایت ۳۰/۱۷ودوره ی شعر خوانی و نقد و بررسی سروده ها (ویژه دانش آموزان دختر) پنج شنبه دوم هر ماه ازساعت ۳۰/۱۶ لغایت ۳۰/۱۷ در پژوهشگاه امام جعفر صادق (ع)برگزار خواهد شد.\nمنبع خبر «عیسی وحدت جوان» است و خبرشهر در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ( 102016 ) را همراه با ذکر موضوع به شماره 09351515083 پیامک بفرمایید.با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت باخبـرشـوید مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.\nالگوقراردادن زندگی شهدا ، موجب ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه است\n03 خرداد 1396 - 16:28\nحجت علی بابایی؛ سرپرست شهرداری شهریار در پیامی محرم 1398 را به مسلمین تسلیت گفت+فیلم\n21 شهریور 1398 - 9:22\nبرگزاری ششمین دوره آموزشی معاونین و روسای ادارات سیاسی انتظامی فرمانداریهای استان تهران\n07 اردیبهشت 1398 - 11:56\n01 مرداد 1398 - 18:47\nنصب کنتور های هوشمند فهام برای اجرای صحیح طرح تعادل بخشی آبهای زیرزمینی\n03 بهمن 1395 - 16:04\nتشییع پیکر شهید مدافع حرم گردان فاطمیون سید سلیم حسینی\n08 بهمن 1397 - 16:14\n12 اردیبهشت 1398 - 17:10\n13 اسفند 1397 - 19:47\n18 دی 1397 - 15:34\nکلنگ زنی طرح یادمان شهدای فاز یک اندیشه در روز مبعث + تصویر\n23 اسفند 1399 - 10:07\nفرماندار شهرستان شهریار :اقتضاءزمان ایجاد می کند ایثار گری در زمینه های دیگر نمایان شود و مدرسه سازی نوعی از ایثار گری است .\n03 اردیبهشت 1394 - 15:25\n21 آبان 1398 - 6:58\nطرح رتبه بندی معلمان اجرایی می شود\n03 اردیبهشت 1397 - 12:15\nرودخانه شادچای در صباشهر شهریار ایمن سازی می شود\n30 خرداد 1396 - 16:47\nدیدار ریاست اداره بهزیستی شهریار با دادستان شهرستان شهریار\n10 اردیبهشت 1397 - 12:49\nستاد مدیریت بحران شهرستان شهریار در آمادگی کامل بسر می برد\n30 آذر 1396 - 13:21


- بورس اخبار پایگاه خبری تحلیلی - BourseAkhbar.net - تصمیمات مجامع و اخبار افزایش سرمایه شرکت با نماد - اعتلا ، واتی ، گنگین ، وبهمن ، زشریف ، شوینده ، کگهر ، وملت ، سیمرغ\nچهارشنبه, 04 ارديبهشت 1398 ساعت 07:53\nخلاصه تصمیمات مجمع عمومی عادی سالیانه دوره ۹ ماهه منتهی به ۱۳۹۷/۰۹/۳۰\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز شنبه مورخ 1398/01/31 درمحل دفتر مرکزي - تهران بلوار آفريقا نبش گلفام پلاک 209 برگزار گردید.\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 687،588 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 1،443،282 میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز شنبه مورخ 1398/01/31 درمحل تهران-خيابان طالقاني -اتاق بازرگاني وصنايع و معادن ايران -پلاک 175-طبقه دهم برگزار گردید.\nزیان خالص هر سهم : (19) ریال\nزیان انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : (73،856) میلیون ریال\nزیان انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : (93،062) میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 15:00 روز شنبه مورخ 1398/01/31 درمحل تهران، خيابان وليعصر، بالاتر از مسجد بلال، نرسيده به چهار راه پارک وي، مجموعه فرهنگي ورزشي وزارت کار و امور اجتماعي، سالن تلاش برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 982 ریال\nسرمایه شرکت : 12،300،000 میلیون ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 93،575 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 1،731،995 میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز شنبه مورخ 1398/01/31 درمحل سالن آزادگان پژوهشگاه صنعت نفت واقع در تهران، ضلع غربي مجموعه ورزشي آزادي، مرکز همايش هاي بين المللي پژوهشگاه صنعت نفت برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 829 ریال\nسود نقدی هر سهم : 720 ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 374،465 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 451،496 میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز شنبه مورخ 1398/01/31 درمحل شرکت سرمايه گذاري کشاورزي کوثر به نشاني استان تهران – شهر تهران -خيابان سهروردي شمالي- خيابان هويزه- خيابان شهيد يوسفي- کوچه مهماندوست- پلک 26 برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 170 ریال\nسرمایه شرکت : 5200،000 میلیون ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 2،311 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 24،094 میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز پنج شنبه مورخ 1398/01/29 درمحل تهران کيلومتر 16 بزرگراه فتح(جاده قديم کرج) سالن همايش شرکت بهمن موتور برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 283 ریال\nسود نقدی هر سهم : 140 ریال\nسرمایه شرکت : 2،750،000 میلیون ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 558،547 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 952،083 میلیون ریال\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز سه شنبه مورخ 1398/01/27 درمحل سالن اجتماعات بانک گردشگري به نشاني : تهران-ميدان شيخ بهائي-ابتداي خيابان سئول-نبش کوچه ماهتاب-پلاک45-طبقه(1-) برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 252 ریال\nسرمایه شرکت : 3،000،000 میلیون ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 643،499 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 1،061،832 میلیون ریال\nگروه سرمایه گذاری آتیه دماوند(سرمایه گذاری آتیه دماوند)\nمجمع عمومی عادی سالیانه راُس ساعت 10:00 روز چهار شنبه مورخ 1398/01/28 درمحل تهران، جنب درب غربي استاديوم آزادي – هتل المپيک برگزار گردید.\nسود خالص هر سهم : 293 ریال\nسود انباشته ابتدای دوره تخصیص نیافته : 1،764،124 میلیون ریال\nسود انباشته پایان دوره (با لحاظ نمودن مصوبات مجمع) : 2،207،101 میلیون ریال\nمیزان افزایش پیشنهادی : از مبلغ 600,000,000,000 ریال به مبلغ 800,000,000,000 ریال\nهدف : به منظور حفظ نقدينگي شرکت و عدم خروج نقدينگي مذکور و همچنين ارتقاء بيشترسودآوري\nکه در تاریخ 1398/01/28 به تصویب هیئت مدیره رسیده و جهت اظهارنظر به حسابرس و بازرس قانونی ارسال شده\nآخرین ویرایش در چهارشنبه, 04 ارديبهشت 1398 ساعت 18:01\nمحتوای بیشتر در این بخش: « تصمیمات مجامع و اخبار افزایش سرمایه شرکت با نماد - دفارا ، دبالک ، سیمرغ ، زپارس\tتصمیمات مجامع و اخبار افزایش سرمایه شرکت با نماد - ونیکی ، پخش ، وسکاب ، فولاژ ، ولشرق »


نیروی دریایی ارتش مظهر اقتدار ملت ایران در آب‌های آزاد است | آفتاب\nپنج شنبه ۵ تیر ۱۳۹۳ ساعت ۴۶ : ۰۹\nنیروی دریایی ارتش مظهر اقتدار ملت ایران در آب‌های آزاد است\nبه گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان (ایسنا)، امیر دریادار حبیب‌الله سیاری در جمع کارکنان آموزش تخصص‌های دریایی رشت با تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان اظهار کرد: آموزش‌های مرکز آموزش تخصص‌های دریایی رشت در مسیر صحیح است.\nسیاری شمال اقیانوس هند، دریای سرخ، تنگه باب‌المندب و ... را منطقه ماموریت نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد و افزود: حضور کارکنان در منطقه مذکور نیازمند داشتن علم و دانش به‌روز است.\nسیاری با بیان اینکه ولایت مسیر حرکت کارکنان نیروی دریایی ارتش است، تصریح کرد: کارکنان نیروی دریایی ارتش با روحیه شهادت‌طلبی و عشق به انجام ماموریت از مرزها، منابع، دین، ارزش‌های انقلاب اسلامی و ناموس کشور دفاع می‌کنند.


شنبه ۲ بهمن ۱۴۰۰ ایران ۰۳:۵۰\nنباریدن باران تأسیسات شیرین کردن آب و کارخانه های تصفیه فاضلاب اسرائیل را تحت فشار قرار داده، حاصلخیز ترین ناحیه کشور را در شمال خفه کرده، ودرخواست اقداماتی از سوی دولت را ، افزایش داده است.\nیووال استینیتز وزیر انرژی و آب ، روز دوشنبه گفت: کمبود آب بیشتر از صد سال گذشته است و منابع آب را در شمال اسرائیل به حد بی سابقه ای کاهش داده .\nوزارت انرژی و آب اعلام کرد تصمیم دارد دو کارخانه دیگر شیرین سازی آب در ساحل مدیترانه ای اسرائیل بسازد تا پنج کارخانه ای که در ظرف 13 سال گذشته ساخته شده ، تقویت کند. آین شامل قیمت ساخت آنها نیست ،اما کارخانه های مشابه حدود 400 میلیون دلار تمام شده است.\nآین طرح همچنین تأسیسات آب اسرائیل را گسترش می دهد ، میزان تلمبه زدن از چشمه های طبیعی آب به منظور بازسازی رودخانه هائی که خشک شده اند ، و احتمالاً حتی تلمبه زدن مقدار زیادی آب به دریاچه دچار گرفتاری جلیله ، و از نظر فنی به دریاچه ای در نزدیکی مرز با سوریه که منبع اصلی آب شیرین اسرائیل است.\nدر خاورمیانه ، که یکی از آسیب پذیرترین مناطق در برابر تغییرات آب و هوائی است ،آب هم یکی از منابع تشنج آفرین اصلی است.بانک جهانی هشدار می دهد\nفشار زیاد بر منابع آب که هم اکنون هم کمیاب است ، می تواند منجر به افزایش مهاجرت و بالاتر رفتن خطر برخورد و تشنج شود.\nاستینیتز گفت که طرح خود را به هیاتً دولت ارائه خواهد داد تا در چند هفته آینده تصویب شود.


رژیم ۵:۲ یا رژیم روزه داری متناوب و اثر اون در کاهش وزن - ایده پردازان فردا : ایده های نو برای زندگی بهتر\nوزه ی متناوب یه جور الگوی غذاخوردنه که در اون به طور منظم روزهایی به روزه داری اختصاص داره. البته منظور ما از روزه شکل عادی اون نیس، بلکه کاهش کالری در اون روزها مطرحه. رژیم ۵:۲ که با عنوان رژیم روزه داری متناوب هم شناخته می شه، معروف ترین رژیم لاغری برمبنای روزه ی متناوبه. این رژیم به وسیله دکتر و روزنامه نگار بریتانیایی «مایکل موزلی» به معروفیت رسید. دلیل نام گذاری رژیم ۵:۲ به اون خاطره که فرد می تونه ۵ روز در هفته برنامه تغذیه ای عادی خود رو داشته باشه و در ۲ روز دیگر باید کالریِ دریافتی خود رو به ۶۰۰-۵۰۰ کالری در روز محدود کنه. این رژیم بیشتر از اونکه یه جور رژیم باشه، یه جور الگوی غذاخوردنه. این رژیم بر نوع غذاهایی که می خورید، تکیه نداره. واسه خیلی از آدما این رژیم آسون تر از رژیمای سنتی محدودکننده ی کالریه. با این مطلب همراه شید تا رژیم ۵:۲ رو بهتر بشناسید.\nتوضیح چگونگی این رژیم خیلی راحته!. ۵ روز در هفته می تونین بی محدود کردن کالری، تغذیه ی طبیعی خود رو داشته باشه. بعد در ۲ روز دیگر هفته، کالری دریافتی تون رو به یک چهارم کالری مورد نیاز روزانه خود کم کنین. این مقدار تقریبا برابر ۵۰۰ کالری واسه زنان و ۶۰۰ کالری واسه مردانه. شما می تونین به اختیار خودتون اون ۲ روز در هفته رو انتخاب کنین. ولی یادتون باشه که باید بین اون دو روز کمه کم ۱ روز فاصله باشه (۲ روز روزه داری پشت هم نباشن).\nعادی ترین روش اجرای این رژیم، روزه داری در روزهای دوشنبه و پنج شنبهه که در اونا باید ۲ یا ۳ وعده ی کوچیک استفاده کنین و در مابقی روزهای هفته تغذیه ی عادی خود رو داشته باشین.\nاینکه در ۵ روز دیگر هفته می تونین تغذیه ی طبیعی خود رو داشته باشین، به اون معنا نیس که می تونین هرچه خواستین بخورین، چون اگه خود رو در غذاهای بی ارزش و هله هولها غرق کنین، به جای کاهش وزن، ممکنه حتی وزن تون افزایش هم پیدا کنه. شما باید در اون ۵ روز مثل زمانی که در رژیم نبودین، تغذیه ی روزمره ی خود رو ادامه بدین.\nتحقیقات خیلی کمی روی رژیم ۵:۲ انجام گرفته. بااین حال تحقیقات زیاد انجام گرفته روی روزه داری متناوب از فواید شگفت انگیز اون بر سلامتی حکایت دارن. واسه گروهی روزه داری متناوب آ سان تر از رژیمای محدودکننده ی کالریه. طبق تحقیقات مختلف روزه داری متناوب می تونه سطح انسولین رو به طور زیادی کاهش بده. رژیم ۵:۲ می تونه به اندازه رژیمای محدودکننده ی کالری در کاهش وزن مؤثر باشه. علاوه بر این رژیم ۵:۲ در کاهش سطح انسولین و مقاومت به انسولین هم مؤثره.\nبعضی تحقیقات به فواید روزه ی متناوب اصلاح شده واسه سلامتی پرداخته ان که خیلی به رژیم ۵:۲ شبیهه و با عنوان رژیم ۴:۳ هم شناخته می شه. رژیم ۴:۳ می تونه در کاهش مقاومت به انسولین، بهبود آسم، حساسیتای فصلی، آریتمی قلبی، گُرگرفتگیای یائسگی و… مؤثر باشه.\nبی تغییر در توده عضلات، توده چربی شون ۳٫۵ کیلوگرم کم شد؛\nاگه می خواید وزن تون رو کم کنین، انجام درست رژیم ۵:۲ می تونه خیلی مؤثر باشه. این اثر بیشتر به خاطر ایجاد الگوییه که موجب کاهش کالری مصرفی تون می شه. پس نباید با مصرف بیشتر غذا در روزهایی که روزه نیستین، سعی تون در روزهای روزه داری رو هدر بدین. اگه کاهش کالری مصرفی در روش روزه ی متناوب با روشای محدودکننده ی کالری برابر باشه، کاهش وزن تون هم برابر هستش.\nدر همون مطالعه، شرکت کنندگان ۴ تا ۷ درصد کاهش اندازه دور شکم رو تجربه کردن. این کاهش چربیای مضر شکمی فواید خیلی واسه سلامتی به دنبال داره.\nسه وعده ی غذایی کوچیک که شامل صبحانه، ناهار و شامه؛\nدو وعده ی غذاییِ کمی بزرگ تر که فقط شامل ناهار و شامه.\nباتوجه به محدود کردن کالری مصرفی (۵۰۰ کالری واسه زنان و ۶۰۰ کالری واسه مردها) باید از محدوده کالری روزانه تون هوشمندانه استفاده کنین. بهتره واسه احساس سیری بیشتر، روی مصرف غذاهای مقوی، غذاهای پر از فیبر و هم غذاهای پر از پروتئین تمرکز کنین. سوپا واسه روزهای روزه داری گزینه ای مناسب به حساب می رن. تحقیقات نشون میدن که سوپا بهتر از شکل راحت ی ترکیبات تشکیل دهنده شون یا غذاهای دیگر با ترکیبات مثل می تونن موجب سیری بشن (بد نیس بدونین خیلی از آدما واسه لاغر شدن از رژیم سوپ استفاده می کنن). در زیر نمونه هایی از غذاهای مناسب روزهای روزه داری اومده:\nماهی کبابی یا گوشت بی چربی؛\nدر روزهای اول روزه داری احساس ولع واسه غذاخوردن و کمی ضعف و بیحالی طبیعیه. البته شما از اینکه خیلی زود گرسنگی تون از بین میره، متعجب میشید. اگه خودتون رو به کاری یا چیزی سرگرم کنین، تحمل گرسنگی واسه تون آسون تر می شه. معمولا پس از گذشت چند روز روزه داری، این کار واسه تون آسون تر می شه. اگه به روزه داری عادت ندارین، بد نیس در روزهای آسون یک بین وعده ی کوچیک همراه تون باشه تا اگه حال تون خیلی بد شد و احساس ضعف شدید کردین، اونو بخورین.\nچه کسائی باید کلا از رژیم ۵:۲ یا روزه ی متناوب خودداری کنن؟\nعلاوه بر اینا ممکنه روزه داری واسه زنان مثل مردها مفید نباشه. بعضی زنان میگن زمانی که این الگوی غذاخوردن رو دنبال می کنن، چرخه های قاعدگی شون متوقف می شه. البته این مشکل اونا با برگشت شون به رژیم غذایی عادی به حالت طبیعی بازمی شه. پس واسه روزه ی متناوب، زنان باید بیشتر مراقب باشن و درصورت بروز هر گونه مشکلات جانبی فورا اونو متوقف کنن.\nPrevious Post: رژیم یویویی چه عوارضی به دنبال داره؟\nNext Post: رکود تورمی چیه و چه تاثیری بر اقتصاد داره؟


گردشگران خارجی در راه ایران؛ «هتل‌ها تا سال ۲۰۱۶ جای خالی ندارند» – Iranianch ایرانیان مقیم سوئیس\nخانه / ایران / گردشگران خارجی در راه ایران؛ «هتل‌ها تا سال ۲۰۱۶ جای خالی ندارند»\nگردشگران خارجی در راه ایران؛ «هتل‌ها تا سال ۲۰۱۶ جای خالی ندارند»\nSina Sabet آگوست 11, 2015 ایران نظری بدهید 119 Views\nابراهیم پورفرج، رئیس جامعه تورگردان‌های ایران گفته است که هتل‌های چهار و پنج ستاره پنج شهر گردشگری اصلی ایران تا سال آینده میلادی توسط گردشگران خارجی رزرو شده است.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، آقای پورفرج روز ۱۹ مرداد گفته است: «در تهران، اصفهان، يزد و شيراز هتل‌های چهار و پنج ستاره تا سال ۲۰۱۶ جای خالی ندارند. در شهری مانند اهواز فقط يک هتل چهار ستاره خوب وجود دارد که آن هم رزرو شده است. چون ميزان گردشگران خارجی ورودی به ايران نسبت به سال‌های گذشته رشد کرده است».\nوی همچنین گفته هتل به اندازه کافی برای گردشگران وجود ندارد و گفته مکاتباتی انجام شده تا «در شهر اصفهان و ماه مهر به عنوان فصل ورود گردشگران خارجی جشنواره برگزار نشود، چون گردشگران خارجی در راه هستند، هتل‌ها جا ندارد و اين ماه دقيقا اوج ورود توريست خارجی به اصفهان است. بنابراين می‌توان جشنواره‌هايی مانند فيلم کودک را به زمان ديگری موکول کرد».\nآقای پورفرج گفته است: «اکنون با کمبود هتل‌های مناسب در کشور مواجه هستيم. ساخت يک هتل سه سال طول می‌کشد. کار را بايد شروع کنيم و بودجه ويژه‌ای به آن بدهيم و فراخوان سرمايه‌گذاری در حوزه هتل‌سازی داده شود».\nآمار هتل‌های پنج و چهار ستاره\nبر اساس گزارشی که پیشتر خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا منتشر کرده بود، هتل‌های پنج ستاره که بیشترین کاربری را در گردشگری خارجی ایران دارند، کمترین واحدها را به خود اختصاص داده‌اند.\nاین گزارش تعداد هتل‌های پنج ستاره سراسر کشور را ۲۳ هتل، با چهار هزار و ۷۵۶ اتاق، و ۱۰هزار و ۲۰۶ تخت برشمرده است. اما در آمار ارائه شده از سوی جامعه هتلداران ایران، با احتساب هتل‌های مناطق آزاد، تعداد هتل‌های پنج ستاره در سراسر کشور ۲۷ واحد ثبت شده است.\nدر عین حال مشکل اصلی در بررسی مسائل مربوط به گردشگری و خدمات مرتبط با آن در ایران، نبود آمار موثق و معتبر است. برای مثال سایت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بخش‌های مختلفی در حوزه‌های فعال این سازمان دارد، ولی آمار دقیقی در آن اشاره نشده و حتی هتل‌ها به درجه تقسیم‌بندی نشده‌اند.\nاین تفاوت و ابهام در سایر منابع مرتبط با گردشگری نیز به چشم می‌خورد، چنانکه سایت جامعه تورگردان‌های ایرانی که آقای پورفرج مسئول آن است، بخش مستقلی در این باره ندارد و آماری آمار آن در این زمینه به‌روز نیست.\nدر آمار ارائه شده در سایت هتلداری ایران، در شهر یزد فقط دو هتل پنج ستاره و شش هتل چهار ستاره ثبت شده است. در اهواز، یک هتل پنج ستاره و دو هتل چهار ستاره، و در شیراز هم شش هتل چهار ستاره و سه هتل پنج ستاره ثبت شده است.\nارزیابی قیمت هتل‌ها در ایران هم کار دشواری است چرا که بیشتر سایت‌های آماری قیمت دقیق را ارائه نمی‌دهند ضمن اینکه قیمت‌ها برای گردشگران خارجی متفاوت است.\nسایت الف پیشتر در گزارشی نوشته بود: «گرانی هتل‌های کشور باعث شده است آمار ۲۱۵هزار و ۴۱۹ تخت که رقمی چندان قابل توجه به‌شمار نمی‌آید، آن هم برای کشوری که آمارهای میلیونی از سفرهای داخلی و خارجی‌اش می‌دهد و چشم‌اندازی برای جذب ۲۰میلیون گردشگر خارجی دارد، در بیشتر فصل‌های سال گاه تا ۵۰ درصد هم خالی بماند».\nPrevious ناسا ماهواره ای جدید به منظور یافتن آب و سایر منابع در ماه را پرتاب کرد\nNext تحریم‌های اقتصادی سوئیس علیه ایران برداشته شد\nایران در همه استان‌ها و شهرهای کشور، در عمق ۵۰۰ متری پایگاه موشکی دارد.\nهواپیمایی هنگ کنگ,از ترس موشک‌ها پروازهای خود بر فراز ایران را «تا اطلاع ثانوی» لغو کرد\nهتل های Novotel و Ibis از ماه اینده به ایران می ایند.\nتهران دیروز صحنه قرارداد مهمی در صنعت گردشگری بود که به موجب آن دو برند …\nتجلیل از استقبال ایران از رئیس جمهور اتریش\n«هاینز فیشر» رییس جمهوری اتریش که عصر دوشنبه وارد تهران شده بود، مورد استقبال رسمی …\nخواننده معروف انگلیسی، بانوی نمونه داعش شد\nسازمان ملل متحد درباره سوریه جلسه فوری تشکیل داد\nدست کم ۱۳۰ مهاجر در اثر غرق شدن کشتی در جنوب ایتالیا کشته شدند


پرسشی که در انتظار همه مسئولان تباهکار است: چرا؟! | KayhanLondon کیهان لندن\nبرگ نخست Featured1 پرسشی که در انتظار همه مسئولان تباهکار است: چرا؟!\nپرسشی که در انتظار همه مسئولان تباهکار است: چرا؟!\n….بروخیم.. ثابت… سعید سلطانپور… ندا اقا سلطان… نوید افکاری….\nما هیچ کدام را فراموش نمی کنیم. تمام مردم ایران را که نمی توانند بکشند. انتقام خون همه را خواهند داد. خانواده های انها تنها نیستند. ما با همه انها همدردیم و در کنارشان هستیم.\nشما که نظرات خود را درج میکنید اسم انهایی را که میشناسید اینجا بیاورید.\nبه امید روز که شر این حیوانات کنده شود.\nما به دشمن، خانه خود را چرا بخشیده ایم !؟\nپس ” چرا ” و از چه رو می نالیم؟ خود کرده را تدبیر چیست؟ نیست…\n” چرا ” خانه زیبای خود را به اهریمن داده ایم؟ “چرا ” نمیتوانیم آنرا پس بگیریم؟ ” چرا” می نالیم !\nما به این پتیاره پست جوانها، مادران و فرزندانمان را داده ایم. ما سرمایه های ملی، آبرو، حیثیت ، اعتبار و فرهنگمان هزاران ساله را داده ایم …سرزمینمان را بخشیده ایم. ” چرا ” ما این اندازه حقیر، تحقیر و این چنین بی چاره گشته ایم؟ خود کرده را تدبیر نیست (چیست)؟…\nآن فردا چه روزی خواهد بود و کی خواهد آمد که من از آن پتیاره بپرسم که ” چرا ” با ما چنین کردی “چرا” ؟!\nآن پتیاره اهرمن لابد پاسخی این چنین خواهد داد:\n” من فرمان الله و محمد و علی و حسن و… را اجرا کرده ام و میکنم و باز هم خواهم کرد!، مغزت را هم بیکاره و زن و دخترت را به کنیزی و خودت را به بیگاری خواهم برد !” …\nفرزندم کو؟ مادرم ، برادر عزیزتر از جانم کو؟ خانه زیبایم کو؟ دوست و یار جانانم کو؟!\nهمین امروز اگر برخیزم، خواهم پرسید که ” چرا ” خانه ام و…و…را به تو ای اهریمن بخشیده ام …من خانه ام را می خواهم، برو بیرون …و\nخانم الاهه بقراط به جنبش سبز و عدم همراهی و پشتیبانی اوباما با آن اشاره کرده اند.\nاحتراما، نظرم را در این باره بیان می کنم:\nپس از پایان جنگ سرد و رواج توهم پایان تاریخ ( فرانسیس فوکویاما) و پیروزی جهانی لیبرال دموکراسی، نئوکان ها در دولت جورج بوش پروژه خاورمیانه بزرگ را برای لیبرالیزه کردن کشورهای آن منطقه منطبق با لیبرالیسم و دموکراسی کلید زدند. که البته بعلل بسیار، از جمله نفوذ اسلام و عقب ماندگی فرهنگی شکست خورد و بزرگان آمریکا به این نتیجه رسیدند که ارزشهای غربی لزوما در دیگر فرهنگها و بویژه خاورمیانه جذابیت ندارند.\nسپس، در دولت باراک‌حسین اوباما، چپها و دموکراتها پروژه انقلابهای رنگین در خاورمیانه را برای برقراری حکومتهای اسلامی دموکراتیک ، منطبق با آمال و روحیات و فرهنگ جوامع خاورمیانه و اصول شریعت اسلامی آغاز کردند.\nاین پروژه با اولین انقلاب رنگین موسوم به جنبش سبز در ایران آغاز شد و سپس در دیگر کشورهای خاورمیانه با عنوان بهار عربی پیگیری گردید. البته این پروژه نیز بنا بدلایل گوناگون شکست خورد.\nنقش بنیاد جامعه باز Open Society Foundation با بودجه ۳۲ میلیارد دلار از ثروت جورج سوروس و همچنین دیگر مرکز تازه تاسیس متعلق به این سرمایه دار به نام انستیتو کویینسی برای کشورداری مسئولانه Quincy Institute for Responsible Statecraft به مدیریت اجرایی تریتا پارسی در تحولات منطقه را باید در نظر گرفت.\nاینها تئوری توطئه عوام پسندانه نیستند. مطالب و مقالات بسیاری در این مورد در اینترنت موجود است.\nمنظور از این مقدمه این است که با یک تحلیل خوشبینانه، جنبش سبز صرفا حرکتی سیاسی از سوی طبقه متوسط شهرنشین شیعه اثنی عشری برای بازگشت به دوران طلایی امام بود و در تحلیل واقعگرایانه پروژه ایی از سوی آمریکا برای اصلاح ساختار خلافت شیعه و برقراری یک حکومت اسلامی دموکراتیک با بازکشت به اصول اولیه انقلاب شیعه اثنی عشری بود.\nاگر این تحلیل را بپذیریم، دیگر نمی شود از عدم همراهی باراک حسین اوباما با جنبش سبز انتقاد کرد، چون اصولا شخص او با کمک بنیاد جورج سوروس طراح و هدایتگر آن جنبش بود!!!\n پ ن : در حالیکه این کامنت را می نویسم، این خبر جدید را خواندم که پاتریک گاسپارد , Patrick Gaspard, رییس بنیاد جامعه باز برای پیوستن به کابینه جو بایدن از مقام خود کناره گیری می کند.\nظاهرا حضور چپهای رادیکال و اسلامیستها در ساختار حکومتی آمریکا پر رنگ تر از گذشته خواهد شد.\nباید منتظر پروژه های جدیدی باشیم!!!\nمن از مفصل این نکته مجملی گفتم.\nملت شریف و نجیب ایران - فرزندان کورش کبیر مسیح خدا یهوه .. دوستان و دشمنان خود را بشناسد ..\nدر حالی که نتانیاهو از بایدن میخواهد – از بازگشت به برجام مرده – و احیای ان در جهت غارت ایران به نفع مافیای اتحادیه پولشویی اروپا صرف نظر کند ..\nعربستان سعودی این دشمن ملت ایران و دوست پنهان خمینیسم در عقب نگاه داشتن ایران .. از جوبایدن میخواهد ..\nقبل از باز گشت به برجام یعنی ادامه غارت ایران و فلاکت و بدبختی بیشتر اقتصادی مردم ایران .. با عربستان و عربهای خلیج فارس برای چگونگی این غارت حتما مشورت کند ..\nبه هم میهن : سیامک .\nبا نگاهی به کارنامه اعمال و ذات این موجودات ..\nبهترین صفات و نامها یی که برای ادم نماهای ..\nرژیم ( جمهوری مارکسیست اسلامیستهای ) ضد بشر میتوان انتخاب کرد ..\nمدرن ۱ – انگل – ویروس – باکتری –\nقدیمی ۲ – عقرب – رطیل – افعی – میباشد .\nاز اینکه در کامنت پیشین اراذل اسلامی فرقه تبهکار رو با حیوون و جانور برابر کردم عذر خواهی میکنم.\nخوش شانس هاشون وقت پرسش و پاسخ دارن..البته خیلی بعیده کار به سئوال از این اراذل بی همه چیز بکشه.شما اگر اسلحه در دست داشته باشید و ناگهان با یک جانور درنده روبرو بشین،چکار میکنید؟من که اگه تو این شرایط قرار بگیرم،بدون سئوال جواب اول کلک جانور درنده رو میکنم و بعد میگردم دنبال توله ها و تخم و تلکش که اونارو هم از بین ببرم که اثری از این جانوران باقی نمونه چون وجود این جانوران برای میهنم زیانباره.\nمشکل آخوند و اسلام است؛ باید ویروس اسلام را خشکوند.\nجامعه‌ای که فقر اقتصادی داشته باشد امیدی به حل شدن مشکلش است، اما جامعه‌ای که فقر فرهنگی داشته باشد به هیچ عنوان نمی‌تواند خودش را اصلاح کند. به غیر از فقر اقتصادی که گریبان خیلی‌ها را گرفته بزرگ‌ترین معضل ما فقر فرهنگی مان است. متاسفانه برخی شعار می‌دهند و می‌گویند که ما فرهنگ ۱۴۰۰ ساله داریم. ما فرهنگ ۱۴۰۰ ساله نداریم ما تاریخ ۱۴۰۰ ساله داریم. اشتباه می‌گیرند. ( قسمتی از فرمایشات علی دائی )\nبرای چی به این ابلهان سلبریتی دل نمیبندیم و همه جا از این جماعت بیسواد که به وسیله جمهوری دزدان اسلامی باد میشوند انتقاد میکنیم . این آقا علی دائی است که به تاریخ ایران چوب حراج زده و با سواد اندک خود تاریخ ایران را به ۱۴۰۰ سال تقلیل داده . چه جولانی میدهد بی سوادی در هر سطحی در این جمهوری دزدان اسلامی به رهبری ان بیسواد خرفت و کودن یعنی خمینی . آقای دائی کاش از این ورزشکار قهرمان چیزهائی بیاموزی .


سنگ آهک دستگاه خرد مورد استفاده برای فروش\nصفحه خانگی > آسیاب غلتکی>سنگ آهک دستگاه خرد مورد استفاده برای فروش\nاین سامانه مرجع رسمی خرید و فروش صنعتی ایرانیان مي باشد ... لوله پولیکا برق و خرطومی و زانوو قوطی مارک دستگاه: کشور سازنده: توضیحات دیگر: کارایی ..... آدرس کارخانه آهن زاگرس , آدرس کارخانه آهن , قیمت فروش دستگاه تولید پلی اتیلن , فروش ... خرید اجر سفال , دستگاه تولید سنگ مصنوعی , لوله پلی اتیلن مورد استفاده در انتقال...\nتوضیحات: عنوان:فروش معدن سنگ تراورتن و مرمر مشخصات آنالیز : توضیحات: سنگ های ... توضیحات: توضیحات فنی:با این دستگاه برای خرد کردن انواع سنگ رنگی مورد ... رنگی مورد استفاده در موزاییک سازی - محوطه سازی - خرد کردن در معدن شن و ماسه و ... MIBC - سولفور سدیم - آهک هیدراته تولیدات: کنسانتره سولفور سرب - ماده معدنی بُر...\n3 جولای 2013 ... فروش . بازارهای ... خرید سنگ شکن چکشی با صفحه متحرک از طریق فهرست آنلاین سا... ... دستگاه سنگ شکن چکشی هیدرولیکی خرد نمودن مواد را با استفاده از ... فروش کارخانه ... سنگ شکن چکشی برای خرد نمودن ذغال سنگ، نمک، گچ، سفال و سنگ آهک کاربرد . ... اطلاعات در مورد سنگ شکن by cone crusher 109 views; 6:01.\nسنگ آهک دستگاه خرد مورد استفاده برای فروش,26 مه 2014 ... More About قیمت خرد کن کارخانه سنگ زنی, Please ... فروش آجر یزد و جندق به قیمت کارخانه فروش گچ به متراژ7000متر دارای دستگاه سنگ کوبی و ... و خاموت زنی با استفاده هنرمند فروش فوق العاده و فوری سنگ ر گچ ساوه تا بیش از 15...\nPrevious:انفجار در کارخانه ذغال سنگ\nNext:معرفی کارخانه سیمان\nکمربند سنگ شکن سنگ,این سنگ شکن در سایز ها و ابعاد مختلف طراحی گردیده و جهت خردایـش انواع کانیـها (گچ، سیلیس، فلدسپات، نمک، باریت، دولومیت، سنگ های ساختمانی و ...) بکار میرود.جزئیات بیشترکمربند سنگ شکن سنگ,... full of conveyors, belt-powered trip-hammer crushing stages and giant metal ..... breaker bar, thereby achieving a three dimensional controlled product size.جزئیات بیشتر


ترفند. میزان استفاده فرزندانتان از رایانه را مدیریت کنید: | شرکت دانش بنیان پکتوسشرکت دانش بنیان پکتوس\tترفند. میزان استفاده فرزندانتان از رایانه را مدیریت کنید: | شرکت دانش بنیان پکتوس\n← دکه ی خبر دنیای تکنولوژی و فناوری/تاریخ انتشار، شنبه 9 اردیبهشت ۹۶\nاطلاعیه چهارمین بروز رسانی نرم افزار تبدیل متن به گفتار پکجاز →\nترفند. میزان استفاده فرزندانتان از رایانه را مدیریت کنید:\nارسال شده در یکشنبه, 10 اردیبهشت 1396 by شرکت پکتوس\nوالدین همواره در جستجوی راه‌هایی برای تأمین امنیت فرزندان خود هستند. با پیشرفت تکنولوژی نیز نگرانی‌های پدر و مادر از این بابت بیش‌تر شده است. یکی از مسائلی که معمولاً در خانواده‌ها پیش می‌آید مسئله‌ی میزان استفاده از کامپیوتر است. به طوری که والدین گاهی از استفاده بی‌رویه از کامپیوتر توسط فرزند خود به ستوه می‌آیند و به روش‌های منسوخی نظیر جمع‌آوری کامپیوتر از خانه روی می آورند. برای حل منطقی این مشکل چه باید کرد؟ ویندوز 7 تا حدودی این مشکل را حل کرده است! در ویندوز ۸ یا ۱۰ هم ماجرا تا حدودی شبیه به چیزی است که در این مطلب خواهید خواند. شما به عنوان یک پدر یا مادر می‌توانید توسط ویندوز 7، فرزند خود را در استفاده از کامپیوتر محدود سازید. این محدود سازی به معنای استفاده متعادل از کامپیوتر توسط فرزند شماست. به طوری که در طی یک زمان مشخص در روز یا هفته فرزند شما می‌تواند از کامپیوتر استفاده نماید. بدین گونه نه نگرانی از بابت درس و مشق او خواهید داشت و نه فرزند خود را از یک منبع که حق طبیعی اوست محروم داشته‌اید. فراموش نکنید در عصر حاضر فرزند شما بایستی کار با کامپیوتر و اینترنت را فرا بگیرد و نباید به این موضوع به چشم یک مشکل بنگرید. تنها نگرانی، میزان استفاده متعادل از کامپیوتر است که با استفاده از این ترفند این نگرانی نیز بر طرف می‌شود.\nاگر این کار را تا به حال انجام ندادید به Control Panel بروید. از بخش User Accounts and Family Safety و قسمت Add or remove user accounts می‌توانید حساب کاربری مخصوص فرزند خود ایجاد کنید. فراموش نکنید سطح دسترسی او بایستی Standard باشد.\nسپس در قسمت Windows settings، گزینه ی Time Limits را پیدا کرده و با دکمه ی space آن را انتخاب کنید.\nدر جدول نمایش داده شده با انتخاب خانه‌های مورد نظر در روزهای هفته و ساعت‌های مختلف می‌توانید میزان استفاده را مشخص کنید. پیشنهاد ما بدین منظور این است که در هر روز اجازه استفاده از کامپیوتر را به فرزند خود بدهید. حال زمان آن بستگی به سخت‌گیری خودتان دارد.\nاکنون فرزند شما پس از روشن کردن کامپیوتر در زمان‌هایی که شما تعیین کرده‌اید مجاز به استفاده از حساب کاربری خود است. طبعاً بایستی بر روی حساب کاربری خودتان هم پسورد جداگانه بگذارید تا فرزند شما امکان ورود تنها حساب کاربری خود را داشته باشد.\nاین نوشته در ترفندها, دنیای فن آوری, کامپیوتر ارسال و ترفند, نحوه کنترل فرزندان, والدین, کنترل فرزندان برچسب شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.\n2 Responses to ترفند. میزان استفاده فرزندانتان از رایانه را مدیریت کنید:


انتشار ترجمه کتاب انسان، دولت و جنگ\n26 22:21 15 آذر 1397\nهادی آخوندی در اینستاگرام خود نوشت: ترجمه کتاب انسان، دولت و جنگ اثر کنث والتز؛ ایمان امیری و هادی آخوندی نعمت آباد (دانشجویان دکترای روابط بین الملل)؛ با مقدمه دکتر افشین زرگر عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج؛ انتشارات فرهنگ‌شناسی؛ پاییز ۱۳۹۷. خلاصه‌ای از معرفی نویسنده و کتاب: کِنِث والتز(۲۰۱۳_۱۹۲۴) بنیان‌گذار مکتب نئورئالیسم … نوشته انتشار ترجمه کتاب انسان، دولت و جنگ اولین بار در انصاف نیوز پدیدار شد.\nوی پاسخ به این سوال را در سه سطح تحلیل یا «تصویر» جای داد. این سطوح عبارت بودند از: سطح خرد (سرشت بشر)، سطح میانی (نظام‌های اقتصادی و سیاسی داخلی دولت‌ها) و مورد سوم سطح کلان (ساختار نظام بین‌الملل: محیط اقتدارگریزی که در آن تمامی دولت‌ها بدون وجود قدرت فائقه‌ای که به شکلی آمرانه در موارد اختلافی میان آن‌ها داوری کند در کنار هم به سر می‌برند.) والتز معتقد است که باید هم انسان، هم دولت و هم سیستم را برای فهم روابط بین الملل در نظر بگیریم، ضمن این‌که درباره اهمیت هر یک از آن‌ها مبالغه نکنیم.\nانسان، دولت و جنگوالتزانسان دولتهادی آخوندینئورئالیسم\nخطر گزافه گویی هسته ایِ رئیس جمهور آمریکا 1 سال پیش\nاعتمادسازی، شرط مقابله با شایعه‌پراکنی‌ها 1 سال پیش


خرید بازی Rocket League برای steam با قیمت ازان از گیم گیفت\nبعد از خرید, بازی Rocket League به صورت سیدی کی یا به صورت گیفت استیم برای شما ارسال خواهد شد\nتوجه داشته باشید اگر بازی Rocket League تخفیف خورده باشد آن را از استیم خریداری میکنیم\nبا خرید بازی در تخفیفات این بازی ارزان تر برای شما خریداری میشود و از تخفیف ان زمان بهره مند میشوید\nتمامی سی دی کی ها یا گیفت های بازی های سایت مانند Rocket League اورجینال بوده و به ایمیل شما ارسال میشوند یا توسط ما فعال میشود\nسی دی کی چگونه به دست من میرسد؟\nایلیا جمعه 15 اسفند 1399\n1مگه بازی رایگان نیست\n2مگه از استیم حذف نشده\nsupport game gifts 2 یکشنبه 17 اسفند 1399\nاین بازی تو سایت نامجود است\namin2562 دوشنبه 1 دی 1399\nslm bbakhshid sefaresh 26380 chi shod?\nsupport game gifts 2 دوشنبه 1 دی 1399\nبرگشت خورده شد\namirhossein پنج شنبه 23 مرداد 1399\nمیخواستم بدونم بازی بصورت گیفت هست و هنوز فعال میشه اگر بخرم چون شنیدم استیم تغییر ریجن رو تقریبا غیرممکن کرده به تازگی من اکانتتم مال کاناداست الان بازیو بخرم فعال میشه.\nsupport game gifts 2 پنج شنبه 23 مرداد 1399\nبا سلام خیر باید اکانت بسازید باید اکاننتون هم چک شه اول\nerfanwilsoon دوشنبه 15 اردیبهشت 1399\nسلام این سفارش چی شد#18333\nsupport game gifts 2 دوشنبه 15 اردیبهشت 1399\nگارد ایمیلتون رو خاموش کنید\nبله خاموش کردم.\naliakhavan جمعه 22 فروردین 1399\nسلام لطفا سفارش #17857 رو پیگیری کنید\naliakhavan پنج شنبه 21 فروردین 1399\nاقا سلام این سفارش #17857 چی شد ؟؟؟\nazahedinia پنج شنبه 21 فروردین 1399\n#17850 سلام لطفا این سفارش رو پیگیری کنید\nsupport game gifts 2 پنج شنبه 21 فروردین 1399\namirtitan80 شنبه 9 فروردین 1399\nلطفا در تلگرام جواب بدین مممون\nAli جمعه 23 اسفند 1398\nسلام بازی rocket league توی استیم تخفیف خورده اینجا تخفیف نمی زنید؟؟؟؟\nsky05 جمعه 23 اسفند 1398\nاکانت منو پیگیری نکردید #17058\nSupport Game Gifts یکشنبه 25 اسفند 1398\nبازی فعال شده\nMahdiyar8374733 شنبه 5 بهمن 1398\nسلام سفارش من هنوز ارسال نشده حدودا ۳روز پیش خرید کد#16468\nSupport Game Gifts شنبه 5 بهمن 1398\n3 بار با شما تماس گرفیتم جواب ندادید . گارد استیم رو خاموش کنید\narman-afshari شنبه 22 تیر 1398\nسلام…شکرت سازنده راکت لیگ ایرانو تحریم کرده…..من یه بار از استیم خودم خریدم ولی چون تحریم کرده بود نتونستم بازی کنم و پولمو از استیم پس گرفتم….اگه از سایت شما هم بخرم باز هم نمیشه بازی کرد؟ (اون موقع که خریدم ریجنم آمریکا بود )\nپشتیبانی سایت یکشنبه 23 تیر 1398\nنمیدونم از تحریم در اومده یا نه اما با قند شکن میتونید بازی کنید\nmr.bear.ej پنج شنبه 6 تیر 1398\nSalam khaste nabashin cheghadr tol mikeshe ke bazi be dastam berese ?\namirmr_X یکشنبه 1 اردیبهشت 1398\nلطفا تخفیف ۴۰ ٪ رو اعمال کنید.ممنون\nadmin یکشنبه 1 اردیبهشت 1398\nسلام لطفا تلگرام پیام بدید برای خرید این محصول\nآقا سفارش دادم کی فعال میشه؟\nkiarash_kf سه شنبه 21 اسفند 1397\nمن استیم گاردمم برداشتم ولی بعد 3روز هنوز اماده نشده\nkiarash_kf یکشنبه 19 اسفند 1397\nمن گاردو فرستادم ولی هنوز درست نشده\nkiarash_kf شنبه 18 اسفند 1397\nمیخواستم سفارش#9777رو پیگیری کنم\nadmin یکشنبه 19 اسفند 1397\nسلام در حال فعال سازی هستیم\nاکانت شما گارد داره لطفا گارد رو تلگرام ارسال کنید\ngame gift steam ROCKET LEague استیم بازی Rocket League بازی استیم خرید بازی خرید بازی ROCKET LEAGUE خرید بازی steam خرید بازی steam ارزان خرید بازی ارزان استیم خرید بازی استیم خرید بازی استیم ارزان خرید بازی استیم برای ROCKET LEAGUE خرید بازی راکت لیگ خرید بازی های انلاین خرید سی دی کی خرید سیدی کی بازی استیم راکت لیگ سیدی کی\nاز: 327,000 TOMAN149,500 TOMAN\nاز: 408,000 TOMAN408,000 TOMAN


دانلود بازی Vaporum: Lockdown برای PC فیت گرل - بیت دانلود\nخانه » Games » دانلود بازی Vaporum: Lockdown برای PC\nVaporum: Lockdown یکی از بازی های اکشن و ماجراجویی است که در سال 2020 توسط کمپانی Fatbot Games, s. r. o. برای سیستم عامل ویندوز منتشر شد. داستان این بازی، شخصی به نام الی تلر، دانشمندی که بخشی از یک پروژه تحقیقاتی مرموز در وسط اقیانوس است را دنبال می کند. به دنبال یکسری حوادث فاجعه بار، او برای زنده ماندن و فرار از برج Arx Vaporum تلاش می کند و قرار است که شما در این نقش بازی کنید و از هوش و وسایلی که در اختیار دارید، با قدرت تاکتیکی تصمیم بگیرید و خود را از خطر نجات دهید. این بازی توسط گروه فیت گرل فشرده سازی شده که در زیر به ویژگی های آن اشاره شده است.\nGoldberg emu/crack در این ریپک اعمال شده است.\nحجم فایل بعد از فشرده سازی به طور قابل ملاحظه ای (از 4 به 2.1 گیگابایت) کاهش پیدا کرده است.\nدر حال حاضر این ریپک بر روی ویندوز 7 کار نمی کند.\nبرچسب ها: Vaporum: Lockdown دانلود بازی Vaporum: Lockdown دانلود بازی Vaporum: Lockdown برای کامپیوتر دانلود بازی های کامپیوتر\nVaporum - Lockdown Build 35 FitGirl Repack\nOS : Windows 8 (64-bit), Windows 10 (64-bit)\nبرنامه ی Sygic Truck GPS Navigation یک برنامه ی بسیار کاربردی و جذاب می باشد که شما می توانید برای پیدا کردن مسیر های خود از ان استفاده کنید . در این برنامه شما می توانید با استفاده از نقشه های مختلف در هر زمان و هرمکان در هر وسیله ی نقلیه ای از کامیون گرفته تا ون و حتی اتوبوس و سواری یک راهنمای فوق العاده حرفه ای داشته باشید تا همه ی مسیر ها را به درستی به شما نشان دهد .\nدانلود فیلم آموزشی Up and Running with AppleScript\nUp and Running with AppleScript که آموزشی پروژه-محور است به شما نشان میدهد که چگونه یک اپلیکیشن واقعی بسازید تا بتواند متا دیتا و واتر مارک را به فایل تصاویر اضافه کند و…


افغانستان ِ خسته از جنگ: نوشتهء احمد سعیدی – Maria Daro\nافغانستان ِ خسته از جنگ: نوشتهء احمد سعیدی\nدیدگاه های من در مورد توافقنامه صلح با طالبان و نظام آینده افغانستان- شرحی گذشته ی جنگی افغانستان برای هر کسی که در این خاک تولد یافته، نفس کشیده و زیسته موضوعی تکراری و غم انگیزی بیش نیست. جنگ از خود میراثی جزء ویرانی، کشتار، عقب مانی، آواره گی، جهالت، افراطیت، بی سوادی، فقر، وحشیگری و نابودی چیزی دیگری برجای نمی گذارد. دوام جنگ سیمای هر جامعه ی را دگرگون می کند و بر زندگی روزمره مردم گرد و غبار حقارت، فقیری و بدبختی می گستراند و هر روز زندگی را با رنگ سرخ خون ترسیم می کند. چنانچه مردم ما بیش از چهار دهه جنگ متوالی و مکرر را به نام و نشان های مختلف، بدون هدف و خواست واضح و شفاف میدانداری و تجربه کرده اند.\nمن بارها بر این مسئله تاکید کرده ام که جنگ افغانستان؛ جنگ افغانی، جنگ منطقوی و فرامنطقوی است. این جنگ ریشه های مذهبی، اقتصادی و مافیایی دارد. این جنگ هم نیابتی است و هم رقابتی، ساده بگویم این جنگ، جنگ مزدوری هم است. جنگ های استخباراتی و منطقه ی بر مردمان این سرزمین تحمیل گردیده است و امروز کارد به استخوان رسیده و همه از دوام و قوام این وضعیت خسته و درمانده هستند، نه تنها رسیدن به صلح آرزوی هر افغان، بلکه خواسته قلبی شان است. تا وقتی که قدرت های جهانی و کشورهای منطقه در مورد سرنوشت افغانستان به یک تفاهم و توافق نرسند ختم این جنگ بسیار دشوار خواهد بود. رشد و تداوم این جنگ از خود دلایلی داشته است؛ از جمله مداخلات کشورهای همسایه و ابرقدرت ها، زورآزمایی ها،… اما آنچه که بسیار مهم است، بی کفایتی زمامداران، پاسخگو نبودن به خواست مردم در وقت و زمان آن، سوء استفاده از دین و مذهب، سوء استفاده از احساسات پاک مردم افغانستان بوده است. مردم افغانستان همیشه آزادیخواه بوده علیه اشغال گری مبارزه و جان فدایی کرده اند، متاسفانه در این سالها بنام اینکه گویا افغانستان توسط خارجی ها اشغال شده است این احساس پاک و غرور مردم به بازی گرفته شده و از این قوت و نیرو در راه ویرانی و بربادی به کار گرفته شده است. در هیچ قریه و روستای نیست که دو قوم با هم درگیر نباشند، در هیچ خانه ی نیست که یکی از فرزندان شان در سنگر طرف های درگیر جان نداده باشد، در هیچ بزرگ راه و شاهراه ی نیست که ماینی انفجار نکرده و پل و پلچکی را خراب نکرده باشد، در هیچ شهر و روستای نیست که یکی از باشندگان آن در اثر انفجارات معیوب و مجروح نشده باشد، در هیچ قومی نیست که زنانی شوهران شان را در جنگ ها از دست نداده بیوه نشده باشند و با فرزندان یتیم روزگاری بدی را نمی گذرانند. خستگی از جنگ در قبرستان شهدا نمایان است، خستگی از جنگ در ویرانی سرک ها، پل و پلچک ها نمایان است، خستگی از جنگ در چهره ی افسرده ی پیرمردی که فرزندانش را در سنگرهای جنگ از دست داده نمایان است، خستگی از جنگ در بیچاره گی و فقر اطفالی که پدران شان را از دست داده اند نمایان است، خستگی از جنگ در کالای کهنه ی زن بیوه و بوری آرد ِ خالی اش نمایان است، خستگی از جنگ در غرق شدن و سوختن جوانان در مرزهای کشورها نمایان است، خستگی از جنگ در اعتیاد روز افزون نسل جوان نمایان است… جنگ راه حلی هیچ مسئله ی نیست. والصلح خیر! در صلح خیر، سعادت، آرامش، عزت و نیکبختی نهفته است. خشن ترین جنگ ها در جهان منتج به صلح شده است. از جنگ های جهانی تا جنگ های سی ساله و هفت ساله در اروپا همه آخر به صلح متوسل شدند و صلح در اوج خستگی از جنگ یگانه راه حل خاموشی آتش سنگر و روشن کردن شمع بر مزار قربانیان همدیگر است. امروزه مساله صلح و همزیستی یکی از بزرگترین مسائل جهان و مورد علاقه دولت ها و ملت ها بخصوص ملت افغانستان است. رهیافت صلح، نه تنها مقوله ای نظری- ارزشی از دیدگاه اسلام و همه ادیان است، بلکه با توجه به تعالیم اسلامی و آیات قرآن مجید یک رهیافت عملی نیز به شمار می رود. از این رو، تلاش برای استقرار صلح و آرامش، صرف نظر از منافع مترتب بر آن، امری است که فی نفسه در اسلام بر آن تکیه شده است. دعوت اسلام به صلح تنها متوجه مسلمان ها نیست، بلکه عام می باشد و افراد غیرمسلمان را نیز در بر می گیرد، یعنی عرصه عمل وسیع و گسترده ای را دارا است.\nراضی شدن به صلح هم مسئله ی مهمی بوده است که طرفین منازع افغانستان به این مسئله سرخم کرده اند. گامهای ابتدایی برای صلح افغانستان از جمله نشست های متعدد در کشورهای مختلف میان نمایندگان طالبان و امریکایی ها، امضای توافقنامه طالبان با زلمی خلیل زاد در قطر و ایجاد شورای عالی مصالحه به رهبری داکتر عبدالله عبدالله برداشته شده که قابل اهمیت است. در راستای آغاز روند مذاکرات و نشست های بین الافغانی و همچنان اقدامات، تصامیم و الزاماتی که بعد از پیشرفت های گفتگوهای بین الافغانی روی دست گرفته می شود من هم دیدگاه ها و نظریات خود را دارم که به شرح ذیل با شما شریک می سازم:\nالف- قانونمند شدن صلاحیت شورای عالی مصالحه و اعضای هئیت مذاکره کننده:\nهرچند که در توافق سیاسی دو رقیب انتخاباتی ریاست جمهوری افغانستان بعد از ماه ها کش و قوس بر روی صلاحیت های شورای عالی مصالحه اشاره ی شده است اما تا وقتیکه این صلاحیت ها در قالب قانونی ترتیب و تصویب نشود جنبه عملی و اجرایی نخواهد گرفت و در حد یک چیزی تشریفاتی باقی خواهد ماند. بنآ بخاطر اینکه نمایندگان دولت افغانستان بتوانند قوی تر و نیرومندتر در نشست های بین الافغانی نقش بازی کنند نیاز است تا صلاحیت های رئیس شورای عالی مصالحه و اعضای هئیت مذاکره کننده در یک قانون تسجیل، ترتیب و تصویب گردد.\nب- شرط همه شمول بودن هئیت مذاکره کننده:\n۱. نقش همه اقوام و اقلیت ها در گفتگوهای صلح: شاید مطرح ساختن بحث اقوام و اقلیت ها برای بعضی ها خوشایند نباشد، اما واقعیت افغانستان جنگ زده همین است که عده ی بنام اکثریت همه چیز را در قبضه و انحصار خود قرارداده اند و عده ی هم بنام اقلیت تاوان می کشند، در حاشیه قرار گرفته و از همه چیز محروم اند. با این واقعیت باید کنار آمد که در کشور سی یا سی و پنج ملیونی با ویژگی تنوع قومی، سه یا چهار قوم که همه چیز را در قبضه گرفته اند نمیتوانند بر دیگران تعیین تکلیف کنند. نظر مطلوب و معقول اینست که در گفتگوهای صلح به بزرگان و نمایندگان همه اقوام بخصوص آنهای را که اقلیت قلمداد میکنیم سهم داده شود تا آنها هم اشتراک کرده، دیدگاه ها و نظریات شان را مطرح نمایند. تنها خود را دیدن و دیگران را حذف کرده و یا به حاشیه کشاندن شرط استقرار صلح، آنهم صلح پایدار و فراگیر نخواهد بود.\n۲. نقش احزاب سیاسی و گروه های جهادی در روند صلح: بزرگان جهادی خود را مبارزین برحق و آزاد کننده کشور از چنگال شوروی و کشورهای دیگر میدانند، هرچند که در این سالها یا خانه نشین شده اند و یا هم با افرادی که دارند تحت نیروهای خیزش های مردمی با دولت و نظام همکار بوده و با دشمن جنگیده اند. اگر نقش این گروه ها در روند صلح نادیده گرفته شود ممکن است فردا خود را در حاشیه بیابند، عقده ی شوند و به صف مخالفین بپیوندند. از سوی دیگر احزاب سیاسی اند در افغانستان که هر کدام تشکیلات و اعضای دارند، هرچند که در سالهای اخیر فعالیت این احزاب برجسته نبوده است اما از این میان سه یا چهار حزب سیاسی زنده تر بوده اند. بنآ در گفتگوهای صلح حضور گروه های جهادی و نمایندگان احزاب سیاسی نیز مهم تلقی می گردد.\n۳. نقش علمای دینی در راستای تسریع روند صلح: در کنار تمام مردم افغانستان علمای دینی، اماکن مذهبی مانند مساجد، تکایاخانه ها و درمسال ها نیز متضرر از جنگ و ناامنی شده اند. در این سال ها شاهد ترور و شهادت هدفمندانه علمای روشن، صلح طلب و معتدل بوده ایم. امروزه جنگ و ناامنی نسبت به شهرها در روستاها و قصبات کماکان جریان دارد و روزگار مردم غریب و بی بضاعت را تلخ ساخته است، مردم در روستاها تمام تصامیم و نیات شان را بر اساس فرموده ها و تبلیغات پیشوایان دینی اعیار میسازند. بنآ نقش علما در راستای صلح فراگیر از جایگاه ی ویژه ی برخوردار است. نیاز است تا شورای عالی مصالحه برای علمای جید، روشن و بلیغ سهمی را در نظر بگیرد. همچنان طرحی را خدمت وزارت حج و اوقاف تقدیم کنند تا از آن طریق به سمع تمام علمای دینی رسانده شود تا برای صلح و ختم جنگ ویرانگر و خانمانسوز تبلیغات و تلاش های شان را در خطابه ها و منابر وسعت ببخشند. اگر به نمونه ی از نقش رهبران مذهبی در تحقق صلح اشاره کنیم، تجربه ی سریلانکا در استفاده از رهبران مذهبی در تحقق صلح و مصالحه ملی یک تجربه کامیاب و مثبت بوده است. سریلانکا توانسته است با فراهم آوری زمینه ی گفتمان مذهبی میان روحانیون مذاهب این کشور از طریق راه اندازی میزگردها و گردهمایی ها تفاهم منطقی را میان پیروان مذاهب مختلف این کشور فراهم ساخته و از خواست ها و خط سرخ های همدیگر خود را آگاه سازند.\n۴. نقش جوانان و زنان در راستای رسیدن به صلح: جوانان نیروی محرک جامعه را تشکیل میدهند. اما متاسفانه امروزه نسل جوان افغانستان از نیروی محرک در داخل خود افغانستان به نیروی محرک در خدمت کشورهای بیرونی به عنوان کارگر، نیروی محرک در خدمت گروه های تروریستی و نیروی محرک در چنگال اعتیاد و مواد مخدر قرار گرفته اند. رهبران گروهای تروریستی با استفاده از تبلیغات دینی و مذهبی از احساس پاک فرزندان معصوم این کشور استفاده کرده آنها را به میدان های جنگ کشانده و در اثر جنگ های رو در رو و یا انفجارها و حملات انتحاری آنها را از بین می برند. نسل جوان نیروی مفت و ارزانی اند که در خدمت این گروه ها قرار گرفته اند. جوانان را چند دلیل به صف گروه های تروریستی کشانده است؛ مسئله مهم فقر و بیکاری است، مسئله بعدی مشکلات و منازعات قومی است. اگر برای نسل جوان زمینه کار فراهم گردد مطمن باشید که صف گروه های مخالفین خالی خواهد ماند. نقش زنان در نظم و آرامش یک جامعه حایز اهمیت است، معلم اولی و ابتدایی همه فرزندان مادران شان اند. اگر در تمام عرصه ها برای زنان نقش داده شود می توانند فرزندان و شوهران شان را از جنگ و خشونت باز بدارند و از حق و حقوق همنوعان شان دفاع نمایند. بنابراین، نقش زنان و جوانان در پروسه صلح حایز اهمیت است.\n۵. نقش گروه های کوچک: یک مشکل اساسی این بود که بعد از سقوط طالبان با یکتعداد گروه ها مصلحت و مشوره صورت نگرفت. در این مصالحه و مذاکره باید کاری شود که هیچکس در حاشیه نماند. همه کس بتواند خود را در این آئینه و پروسه مصالحه بیابد.\nج- نقش بازیگران بیرونی در روند صلح افغانستان:\nخبر امیدوار کننده اینست که تقریبآ اکثر کشورهای منطقه و فرامنطقه اعلان آمادگی کرده اند که میزبان نشست های صلح افغانستان باشند و نقش خود را در این پروسه مهم به اثبات برسانند. اما خبر نگران کننده اینست که قدرت های بزرگ مانند امریکا به فکر بحران و بی ثباتی در افغانستان نیستند، کشورهای غربی به فکر منافع خودشان هستند نه به فکر یک صلح دایمی در افغانستان. چنین تصور میشود که امریکا بخاطر منافع خود تمام دستآوردهای هژده ساله ی افغانستان را به باد بدهد. در این سالها گروه های تروریستی در داخل پاکستان تولد میشوند، تربیه و تجهیز شده با واسکت های انتحاری روانه افغانستان می شوند. در بین گروه های طالبان بارها جنگجویان اعراب، چچینی و پاکستانی دیده شده است. فرمانده هان طالبان آزادانه به ایران رفت و آمد داشته و حتی در نزدیکی های مرز با ایران مورد حمله قرار گرفته اند. پس همه ی اینها میرساند که کشورهای منطقه و جهان در روند صلح افغانستان نقش اساسی دارند و بدون در نظر گرفتن نقش این کشورها، افغانستان به یک صلح دایمی دست نخواهد یافت. باید دهشت افگنان از دست یافتن به پناهگاه های امن و ابزار فعالیت های دهشت افگنانه در این کشورها محروم ساخته شوند. برای تحقق این هدف باید همکاری های منطقه ای و بین المللی را افزایش داد، چون هیچ کشوری به تنهایی نمی تواند مشکل دهشت افگنی را حل نماید. کشورهای منطقه ای یا شش کشور همسایه افغانستان که از ثبات و عدم ثبات در افغانستان به طور مستقیم تاثیر می پذیرند نقش بارزی در تحولات افغانستان ایفا کرده اند؛ اما در این میان پاکستان و ایران تا کنون نقش بزرگ تری در این تحولات داشته اند. با توجه به ریشه ی بیرونی تروریزم و گروه های هراس افکن موجود در افغانستان، جستجوی صلح و ثبات در کشور ما نیز بدون یک اجماع منطقه ای و فرامنطقه ای قابل تصور نیست.\nچیزی دیگری که حایز اهمیت است اینست که نباید امریکا، اروپا و کشورهای عربی روند صلح افغانستان را در انحصار و کنترول خود بگیرند باید کشورهای منطقه را از جریان گفت و گوهای صلح آگاه سازند. همانگونه که تحولات داخلی کشورهای منطقه برای افغانستان مهم است به همان اندازه بی ثباتی و بحران در افغانستان برای کشورهای منطقه مهم خواهد بود چون بی ثباتی در کشور ما به سود امنیت ملی کشورهای منطقه نمی باشد.\nد- رفتن به میز مذاکره:\nرفتن به میز مذاکره و نشست های بین الافغانی وقتی معقول و امیدوار کننده است که همه آمادگی ها گرفته شده باشد، شورای عالی مصالحه از جایگاه اصلی اش برخوردار باشد، صلاحیت های این شورا و اعضای هئیت مذاکره کننده قانونمند و لازم الاجرا باشد، هئیت مذاکره کننده حکومت افغانستان از ویژگی همه شمول بودن برخوردار باشد، آجندای هئیت مشخص و معین باشد، در کنار کمیت این اعضا مسئله کیفیت نیز مطرح باشد. آنچه به عنوان خط سرخ هئیت مذاکره حکومت افغانستان در تمام نشست ها باید مد نظر گرفته شود یکی حفظ دستآوردهای هژده سال اخیر و پا برجای اردو و ارتش افغانستان است. موضوعات مهمی دیگری که در این نشست ها روی آن بحث و تصمیم گرفته می شود بدون شک تعیین نوع نظام آینده، تعدیل قانون اساسی، ادغام طالبان به جامعه و حکومت، سرنوشت گروه های تروریستی کوچک، مسایل مربوط به حقوق زنان و اقلیت های قومی و مذهبی خواهد بود. به باور من هئیت مذاکره کننده حکومت افغانستان در چانی زنی های شان با طرف مقابل باید موارد و خواسته های ذیل را در نظر داشته باشند:\n۱- آتش بس: آتش بس اولین حلقه از زنجیری است که از جنگ تا صلح ادامه دارد و یک عنصر ضروری برای متارکه و ترک مخاصمه است و می تواند مقدمه پایان جنگ باشد. با تکرار این مسئله که اقدام اول در صلح توقف درگیری یا آتش بس است، تا طرفین مطمن شوند که اراده ی برای صلح دارند. بدون شک یکی از شرایط رفتن بسوی صلح متوقف جنگ و یا حداقل کاهش آن می باشد. کس و یا کسانیکه به طرف صلح قدم برمیدارند باید از جنگ خسته شده باشند، کسانیکه خواهان صلح اند باید به جنگ لعنت بفرستند و در قدم نخست آتش بس را پیشه کنند.\n۲- مسئله نوعیت نظام آینده: برای من نوعیت نظام فعلی دغدغه ی جدی نیست. اما اگر طرفهای مقابل یعنی طالبان با نظام ریاستی و یا نیمه ریاستی سرسازش نداشته باشند پیشنهاد من به هئیت مذاکره کننده حکومت افغانستان اینست که نظام پارلمانی را در آجندای شان بگنجانند. در شکل پارلمانی حکومت، از آنجا که قوه مجریه برآمده از قوه مقننه و در برابر آن مسئول است، ارتباط نزدیکی میان این دو وجود دارد و برهمین اساس، شکل “مسئولیت دار حکومت” خوانده می شود. در نظام پارلمانی، قوه مقننه بر قوه مجریه برتری حقوقی و قانونی دارد و وزیران در مقابل مجلس نمایندگان مسئولیت جمعی دارند. هماهنگی قوا، جلوگیری از استبداد قوه مجریه، راحتی تصمیم گیری، وجود اپوزیسیون قوی، سالم و کارآمد، انعطاف پذیری، ابتکار در قانون گذاری و پاسخگویی در برابر افکار عمومی از جمله مزایای حکومت پارلمانی است. در کل هریک از این نظام ها معایب و محاسنی دارد و انتخاب هر یک از آنها بستگی به شرایط کشورها دارد. به عنوان مثال گفته می شود که نظام پارلمانی مخصوص کشورهایی است که از محیط های سیاسی متجانس برخوردارند. در مجموع، نظام پارلمانی به سبب ارتباط قوای مجریه و مقننه و کنترل قوه مجریه توسط قوه مقننه می تواند کارآمدی بیشتری داشته باشد.\n۳- سرنوشت طالبان: از لحاظ حقوق بشری افغانستان معاصر بدترین وضعیت را در زمان حکومت طالبان تجربه کرده است. بعد از سقوط این حکومت آنها همچنان در داخل و بیرون از مرزهای کشور تمویل، تربیه و تجهیز شده و برای کشتار مردم و ویرانی افغانستان گیسل شدند. طالبان تا هنوز به غیر از جنگ، انفجار و انتحار دیگر هیچ برنامه ی برای مردم و جامعه ارائه نکرده اند. معلوم نیست این گروه برای اقتصاد چه برنامه ی دارند، برای سیاست و فرهنگ چه برنامه ی دارند، برای انکشاف، آموزش و تحصیلات عالی چه برنامه ی دارند؟! اگر برنامه ی ندارند آیا برنامه های دولت مورد پذیرش شان هست یا نیست؟! آنچه سبب رشد ناامنی کشور و بی اعتمادی مردم نسبت به حکومت و نظام شده مسئله وجود سلاح در نزد همه می باشد. بنآ نیاز است تا با پیشرفت های توافقات صلح بحث خلع سلاح عمومی بویژه خلع سلاح افراد طالبان مطرح شود. در تمام نشست ها این پیام به طالبان رسانده شود که آنها بعد از توافقات صلح دیگر گروه ی نظامی نخواهند بود، بدین معنی که بعد از توافقات صلح آنها میتوانند در قالب یک حزب سیاسی فعالیت های سیاسی شان را بپیش ببرند. به عبارت واضح تر، دیگر طالبان خواسته ها و مطالبات شان را از راه خشونت، جنگ، انفجار و انتحار نخواهند، بیایند کوشش کنند از طریق رقابت ها و فعالیت های سیاسی و مدنی کمایی کنند. اکثر کسانی که در صف گروه طالبان و دیگر گروه ها میجنگنند جوانان اند، دلایلی چون فقر و بیکاری، مشکلات قومی و تبلیغات دینی باعث شرکت جوانان در صف گروه های تروریستی شده است. دولت باید برای ادغام و جذب این افراد به جامعه برنامه های را روی دست داشته باشد. از رهبران طالبان خواسته شود تا از انزوا طلبی و غارنشینی دست بردارند به جامعه مدغم شده، در نشست ها، مباحث و مذاکرات شرکت کنند و خواسته ها و دیدگاه های شان را از این طریق علنی با مردم افغانستان شریک بسازند. مسئله ی دیگری که باید در نشست ها مطرح شود موضوع حق الله و حق العبد است. مسئله حق الله مربوط به دولت است اما مسئله حق العبد جدا از این چیز است. اگر کسی علیه افراد طالبان دعوای داشته باشد مثلآ به قتل رسیده باشد، مجروح و شکنجه شده باشد، مال و دارای آن چور و یا زمین آن غصب شده باشد دولت در این زمینه چه تصمیم دارد؟\n۴- سرنوشت جنگجویان خارجی: متاسفانه بارها دیده شده است که در صف گروه طالبان جنگجویان اعراب، چیچنی، طالبان پاکستانی و غیره نیز حضور دارند و در ویرانی افغانستان و ریختن خون مردم عزیز ما از هیچ بی رحمی دریغ نمی کنند. در نشست های بین الافغانی روی این مسئله باید تصمیم گرفته شود که اگر طالبان به صلح می پیوندند سرنوشت اینها چه می شود؟، همچنان که در توافقات خلیل زاد با طالبان از این موضوع نامی گرفته نشده است.\n۵- ضمانت اجرای صلح: با تکرار این موضوع که نقش بازیگران خارجی در استقرار صلح افغانستان مهم و برجسته است. بنآ در قسمت اجرا و عملی ساختن تمام تصامیم گرفته شده گرفتن ضمانت و تعهد کشورهای همسایه، منطقه و فرامنطقه و شورای امنیت سازمان ملل متحد امر حتمی است.\nهرچند که برای مردم افغانستان دست یابی به صلح رویایی است که تنها شیرینی آن را در قالب الفاظ می توان احساس کرد، نه واقعیت. اما باز هم با مرور تجربات کشورهای دیگر در زمینه مصالحه باور من اینست که صلح در افغانستان رویا باقی نخواهد ماند. صلح رویای قابل تحقق است و روزی آتش جنگ و خون ریزی در افغانستان نیز پایان خواهد یافت. کشورهای زیادی گرفتار جنگ های داخلی بوده اند ولی سرانجام، صلح، راهی برای بیرون رفت از معضل های جنگ و جنایت بوده است. طالبان که جزء ملت افغانستان اند خود و دیگران را سخت تباه و متضرر ساخته، خستگی جنگ در وجود آنها نیز محسوس است. حکومت افغانستان در بحبوحه نشست ها باید از خود کمی جدیت بخرچ دهد؛ دولت بجای اینکه موقف و موضع تقاضا و تضرع را اختیار کند باید موقف قدرت و زور را در پیش گیرد. اگر چنین نکند، ممن است در زمان امتیازدهی به طالبان و انجام پروسه صلح که تبدیل به یک بنگاه امتیازدهی به تروریستان شده است، زمینه ی ورود طالبان پاکستانی و افراد غیر از تحریک طالبان را در درون نظام افغانستان فراهم کند و آنان ارزش های را که در طی نزدیک به دو دهه به دست آمده است، نابود کنند. مبادا ملت و ارزش های دموکراتیک قربانی بی درایتی دولت در این بازی سیاسی- استخباراتی و مافیایی تروریستی در افغانستان شود.\nدر نشست های بین الافغانی باید برای طرفین این موارد نیز تذکر داده شود و همچنان از آنها تعهد گرفته شود که در صورت شکل گیری صلح بخاطر وطن، بخاطر منافع ملی، بخاطر برقراری صلح پایدار از انتقام جوییهای شخصی و راه اندازی محاکم صحرایی خود داری نمایند. در سالهای اخیر یکتعداد طالبانی که زندانی شده و از آنها اعترافاتی گرفته شده است باید در قسمت امنیت این افراد طرح های روی دست گرفته شود. و یکتعداد کارمندان دولت که در نزد طالبان بوده، و این گروه با آنها بد رفتاری داشته و آنها را مورد شکنجه قرار داده اند باید از آنها دلجویی شود و آنها هم باید از صبر و شکیبایی کار بگیرند.\n۱- تقویت و بالا بردن و توانمندی نهادهای امنیتی و استخباراتی برای خنثی سازی تحرکات مخالفین، در کنار روند گفتگوهای صلح\n۲- اصلاحات در ساختار و برنامه شورای عالی صلح\n۳- اعتماد سازی منطقه ای\n۴- اعتماد سازی داخلی\n۵- تامین عدالت\n۶- فراهم کردن بسترهای داخلی صلح\n۷- استفاده از تجربه کشورهای دیگر که با سرنوشت مشابه افغانستان روبرو بوده اند\n۸- تقویت و تسریع حکومت داری خوب و رسیدگی به نیازمندی های مردم\n۹- راه اندازی برنامه های مباحث دینی در پیوند به صلح و ختم جنگ در رسانه ها\n۱۰- راه اندازی برنامه تبلیغی برای صلح در مساجد، تکایاخانه ها و درمسال ها\nارسال شده در ژوئن 22, 2020 نویسنده ماریا دارودسته‌ها مقالات احمد سعیدی\nپیشین نوشته قبلی: رضایت کارمند از سازمان : نوشتهء جمشیدمطمین\nپسین نوشته بعدی: تلاشهای خزنده چین به” بازی بزرگ” در افغانستان!-دکتور علی احمد کریمی


بیت کوین جایی نمی رود - مسترکوین\nمکان شما: خانه / بیت کوین جایی نمی رود\nرییس بانک Deutsche می گوید: بیت کوین جایی نمی رود\nهیئت رییسه بانک Deutsche اعلام کرد که در حالی که هر روز می گویند که ارزهای رمزپایه به زودی جایی نخواهند داشت ، ارزش بیت کوین به افزایش خود ادامه می دهد.\nPeter Hooper اقتصاددان بزرگ آلمانی روز سه شنبه در صبحانه ای با بانک Deutsche در منهتن به Bloomberg گفت ارزهای دیجیتال ماندنی هستند.\nایده کلی طرحی برای آینده است اما می توانست بهتر طراحی شود. ما قصد در حال پیدا کردن راهی برای پذیرش و تنظیم ارزهای رمزپایه و جلوگیری از مشکلات احتمالی هستیم.\nنظرات او زمانی مطرح شده است که بورس آمریکا برای اولین بار در حال وارد کردن بیت کوین به بازار خود می باشد و برای اولین به سرمایه گذاران این امکان را خواهند داشت که بیت کوین را بفروشند. پس از دریافت مجوزهای قانونی از کمیته بازرگانی آمریکا CFTC ، بورس CME در شیکاگو ارزهای رمزپایه را به محیط های قانونی و جریان اصلی اقتصادی وارد می کند. این مجوز در دوشنبه آینده اجرایی می شود.\nHooper معتقد است که ارزهای رمزپایه پتانسیل بسیار بالایی دارند و این امر پس از سرمایه گذاری مردم در آن بیشتر مشخص خواهد شد. برای مثال از پتانسیل های آن می توان انتقال پول به خارج از کشور بدون پرداخت هزینه اشاره کرد.\nراه طولانی برای رقابت با منابع پولی وجود دارد و باید به سوالاتی درباره ثبات مالی ارزهای رمزپایه نیز باید پاسخ داده شود.\nبا این حال با وجود علاقه بسیار زیادی که به ارزهای دیجیتال ایجاد شده است ، همه افراد از این جایگزاری و تغییر سیستم پولی راضی نیستند. یکی از این افراد ، Jamie Dimon مدیر عامل JPMorgan Chase است. در ماه سپتامبر گذشته او ادعا کرد که ارزهای دیجیتال چیزی جز یک تقلب نیستند و پس از آن صحبت های کمی درباره ارزهای رمزپایه کرده است ، وی اخیرا اعلام کرده است که فکر نمی کند که ارزهای رمزپایه در طولانی مدت وجود داشته باشند.\nعلاوه بر این ، سازمان FIA که اعضایی مانند JPMorgan Chase و Goldman Sachs دارد اخیرا طی نامه ای به CFTC اعلام کرده است که راه اندازی سیستم هایی یا ویژگی ارزهای رمزپایه خیلی سریع اتفاق افتادند و نیاز با زمان بیشتری برای بررسی هستند.\nEd Tilly مدیر عامل و رییس شرکت Cboe در CEO به FIA گفت که قوانین و مبادلات در تمام سطوح برای جایگیری این ارزها در بازار به بررسی های خود ادامه دهند. وی اخیرا اعلام کرده است که همه چیز برنامه ریزی شده است.\nنظر تحلیلگران درباره افزایش قیمت میان مدت بیت کوین... بانک اروپایی Swissquote چهار ارز رمزپایه را به پلتفرم خود اضافه کرد...


دانلود کار تحقیقی جنون در حین رسیدگی به جرم - دانلود مقاله\nجنون در لغت به معني پوشيده گشتن و پنهان شدن است. در اصطلاح كسي كه بر اثر آشفتگي روحي و رواني عقلش پوشيده مانده و قوه درك و شعور را از دست داده است مجنون مي نامند. در واژگان فقهي جنون و عقل در مقابل هم به كار رفته است.\nعقل مهمترين ركن مسئوليت است. جنون به معني مصطلح كلمه عبارت است از افول تدريجي و برگشت‌ناپذير حيات رواني انسان، يعني توانايي درك، احساس و اختيار.با نگاهي به تاريخ تحولات كيفري و با ديدن تشتت آراي قضات و صاحبنظران در شناخت مفهوم جنون مي‌توان دريافت كه در گذشته‌هاي دور رويه‌اي يكسان در برخورد با مقوله جنون و مسئوليت كيفري مجانين وجود نداشت.\nکار تحقیقی جنون در حین رسیدگی به جرم\nبند دوم: نحوه احراز جنون، جنون و اختلال اراده\nالف: نحوه احراز جنون\nب: جنون و اختلال اراده\nفصل دوم : جنون مجرم\nگفتار اول : تحليل قوانين مرتبط با افراد استثنايي در ايران و ارائه راهكار و طرحهايي در اين زمينه\nمبحث اول : جنون مجرم\nمبحث دوم : جنون در طب قديم\nنظر ساير مكاتبات حقوقي\nمبحث سوم : مسئوليت مجانين\nالف – سايه مسئوليت جزايي مجنون در قوانين ايران\nب- تحليل ماده 27 قانون راجع به مجازات اسلامي\nگفتار دوم : مسئوليت كيفري مجانين در ايران\nمبحث اول : تبیین دیوانگی متناوب و دیوانگی اختصاصی و تعیین مسؤولیت آنها\nمبحث دوم: تعیین مسؤولیت دیوانه متناوب و دیوانه اختصاصی\nمبحث سوم: جنون اخلاقی و تعیین مسؤولیت او\nمبحث چهارم : صور جنون و احکامش در عدم مسؤولیت کیفری\nجنون در حین رسیدگی به جرم.doc\nجنون در حین رسیدگی به جرم.pdf\nجنون در حین رسیدگی به جرم.ppt\nسايه مسئوليت جزايي مجنون در قوانين ايران