تواضع و اهمیت آن | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\nنویسنده : علی رضا صادقی\nاز صفات پسندیده تواضع می باشد که انسان را از رذائل اخلاقی چون کبر دور نگه می دارد صفتی که اسلام به تک تک افراد جامعه اسلامی سفارش نموده ، فقیر را به نوعی دعوت به تواضع و غنی را به نوع دیگر و هر چه مقام و منزلت ظاهری افراد بالاتر می رود تاکید بر این امر بیشتر شده است و اهمیت مضاعف آن توسط شارع مقدس دو صد چندان می گردد . تواضع در ادب فارسی در اشعار بزرگان کاملا قابل مشاهده می باشد ، در معاشرت و محاورات اجتماعی تأثیر بسزائی دارد چنانچه یک صفت ممتاز در بزرگان دین و خصوصاً نبی اعظم محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله ) می باشد که حضرتش به واسطه این صفت بسیاری از مشرکان را به دین اسلام دعوت نموده و مصداق بارز كُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُم (1) می بودند .\nبدون تردید توجه به روش زندگی بزرگان علم دین ، می تواند الگوی مناسبی در راستای گسترش اخلاق اجتماعی ، هماهنگ با نظام تفکر دینی باشد .\nتواضع يعنى شكسته نفس ، كه مانع شود كه آدمى خود را برتر و بالاتر از ديگرى بيند. لازمه تواضع كردارها و گفتارهائى است كه موجب بزرگداشت و اكرام غير باشد، و مداومت بر اينها نيرومندترين درمان براى ازاله كبر است.(2)\nفصل اول : تواضع در لغت و اصطلاح\nتواضع در لغت :\nدر فرهنگ نامه دهخدا تواضع کردن ، فرو تنی نمودن را این گونه بیان نموده است : « با مردم بر سبیل تواضع نمودن و خدمت کردن نیکو رفتی فرو تنی نمودن نرم گردنی و خواری نمودن ، نرمی کردن ، افتادگی ، شکسته نفسی فرمانبرداری »(3) در لغت نامه صحاح این طور آورده است که : « در ظاهر عرف و لغت ، تواضع اظهار كوچكى كردن است »(4) . و مفردات راغب یک مصداق از تواضع را این طور بیان نموده است که : « گاهى- ركوع- در تواضع و فروتنى بكار مىرود يا تواضع در عبادت و يا در غير آن.»(5)\nدر معراج السعاده این شعر را به صورت نمونه از ادب فارسی بیان نموده که :\n« ز خاك آفريدت خداوند پاك\nبه خوارى نيفتد زبالا به پست\nبلنديّت بايد بلندى مجوى»(6)\nسعدی سخن از تواضع در باب چهارم بوستان با اشاره به آفرینش آدم علیه السلام از خاک ، و آفرینش شیطان از آتش آغاز می کند و خاک را از آن روی که خود را برفرو قرار داده نشانه فروتنی قرار می دهد و آتش را که موجودی هولناک و گردنکش است مظهر تکبر . تکبر و گردن کشی آتش موجب شده که از آن ، دیو ( شیطان ) بسازند و فروتنی ، خاک را از این شایستگی برخوردار کرده که خمیر مایه وجود آدمی قرار گیرد :\nچو گردن کشی آتش هولناک\nچو آن سر فرازی نمود این کمی\nاز آن دیو کردند از آن آدمی(7)\nبنابر این تواضع عبارت است از حالتی که انسان خود را بالاتر و برتر از دیگران نبیند و افعال و اقوالش موجب بزرگداشت و تکریم و احترام دیگران باشد .\nو نتیجتا احترام و تکریم کسانی که شایستگی و حق احترام دارند . و تسلیم حق بودن و ترک اعتراض به احکام الهی .\nانواع تواضع :\nتواضع را می توان از جهات مختلف تقسیم بندی نمود :\nالف : 1- تواضع کرداری 2- تواضع گفتاری\nدر این تقسیم بندی از این جهت که تواضع متعلق به رفتار جوارحی و ظاهری انسان می باشد و رفتار شخص که بیانگر شخصیت درونی افراد می باشد تقسیم شده است . در مقابل افراد در گفتار و در مواجهه با افراد دیگر نوعی رفتار از خود بروز می دهند که این سخنان نشان گر شخصیت متواضعانه اوست . مانند این گفتار که واقعا اظهار اخلاص با عبارتی مانند « مخلصم» و یا بلند سخن نگفتن و با آرامش و طمأنینه صحبت کردن و بدون پرخاش که متواضع بودن شخص را نشان می دهد .\nب) تواضع از این که در مقابل چه کسانی می باشد تقسیم می شود :\n1) تواضع در برابر خدا و بزرگان از بندگان خدا :\n2) تواضع در برابر والدین\n3) تواضع در برابر شاگردان و زیردستان\n4) تواضع در برابر مردم\n5) تواضع دربرابر دین و احکام دین\nتواضع در بیان قرآن\nمجمع البیان نیز بعضی از کلمات مترادف با تواضع و تفاوت های معنای قرآنی آنها را این گونه بیان نموده که : « خشوع- فروتنى و با كلمات: «خضوع» و «تذلّل» و «إخبات» تقريباً هم معنى است جز اينكه «خضوع» با بدن و «خشوع» در صدا و ديده است مانند آيه كريمه: ديدگانشان فرو افتاده(8) و صداها باحترام خدا بيفتد(9) و مقابل خشوع، «تكبر» و خود فروشى است.»(10) و باز مفردات به این نکته مهم اشاره دارد که : « واژه خشوع بيشتر در حالاتى كه در اعضاء بدن ظاهر مىشود بكار مىرود.» (11)\nو پر و بال خود را برای مومنین بگستران ( و در برابر آنان متواضع باش) (12)\nو بندگان خدای رحمن کسانی هستند که هنگام راه رفتن متواضعانه راه می روند و هنگام برخورد با نادانان به آنها پیام سلام و سلامتی می فرستند .(13)\nتعریف تواضع از دیدگاه امام رضا (عليه السلام) :\nامام رضا (عليه السلام) در پاسخ به این سؤال که تعریف فروتنی چیست ؟ فرمودند با مردم آن گونه رفتار کنی که دوست داری مانند آن با تو رفتار کنند .\nفروتنی آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری با تو رفتار شود.(14)\nاکنون که بحث تواضع در لغت تا حدی مشخص شد بر آن هستیم که این بحث را در روایات و آیات قرآن مورد بررسی قرار دهیم و جایگاه این موضوع به همراه آثار و برکات این بحث مهم را مورد عنایت قرار خواهد گرفت ان شاء الله تعالی .\nآیا خداوند متواضع است؟\nنخست باید دانست هر صفتی که بر قامت وجودی راست آید و سزاوار او باشد . صفت کمالیه خواهد بود . و برای هر موجودی که صفتی متناسب نباشد سزاوار او نیست و کمالیه نخواهد بود .\nکبرائی و تکبر تنها سزاوار عظمت و جلال خداوند است وبرای غیر او که محدود و ضعیف هستند موجب عجب و خود برتر بینی می شود که سزاوار نیست . لازم به ذکر است که این صفت اگر چه برای خداوند سزاوار است اما چون لطف در رحمت خداوند حد اقل 400 بار را به صراحت در قرآن آمده است . نا گفته نماند این صفت همان طور که برای خداوند کمال است ولی تجلی آن بسیار نادر است برای مومنان نیز در برابر متکبران و متکبران ، شایسته است و حتی تکبر در برابر مستکبران عبادت شمرده شده است .\nو اما صفت « متواضع » اگر چه برای بندگان از صفات کمالیه است . اما به کار بردن آن برای خداوند سزاوار نیست زیرا متناسب با مقام عظمت و جلال خداوند نیست .(15)\nچرا تواضع در زندگی انسان ، سرنوشت ساز است ؟\nدر اینجا سه نکته را متذکر می شویم ، تا معلوم شود که تواضع در زندگی ، عاملی سرنوشت ساز است .\nالف ) یکی از مهمترین عوامل گناه کبر است ، نخستین گناهی که در این عالم اتفاق افتاد گناه شیطان بود ، که ناشی از تکبّر بود ، بعد از تسویه و به سر حد کمال جسمانی رسیدن انسانی و نفخ روح و دمیدن روان به او ، وقتی خطاب به فرشتگان شد که به آدم سجده کنید « فقعوا له ساجدین » همه فرشتگان سجده کردند الا ابلیس .\nب) مسئله تواضع و تکبر در علم و عدم علم تاثیر می گذارد ، انسان متواضع در صورت ندانستن مسئله ، سؤال کرده و بر علم خود می افزاید و بر عکس انسان متکبر با سوال نمی خواهد شکوه ساختگی و دروغین خود را بشکند . و عاملی برای پذیرش و کرنش در برابر کلام حق می باشد .\nج) تکبر نظام جامعه بشری را بر هم می زند و روابط انسانها را با یکدیگر تیره می کند ، بر عکس تواضع ضامن نظام و بیمه کننده سلامت آن است.(16)\nمرز خود کم بینی و تواضع\nباید دانست که در تواضع دیگران محترم شمرده می شوند ولی در خود کم بینی انسان در توانمندی های خود تردید دارد البته هر دو دارای درجات است و شدت و ضعف دارد . تا آنجا که گاهی خود کم بینی نشانه بیماری و افسردگی خواهد بود و آثاری از ضعف تربیتی در دوران کودکی و محیط زندگی و آموزشی را نشان می دهد . اما تواضع یک انتخاب آگاهانه و نشانه شخصیت و کمال فرد است . به عبارت دیگر خود کم بینی یک انفعال نفسانی و عقب نشینی غیر اختیاری است . اما تواضع یک کمال نفسانی و فعل ارادی است که باز شناسی این دو مقوله از طریق آثار مثبت و منفی آن ممکن است.(17)\nفصل دوم : تواضع در آینه وحی و سخنان معصومین (عليهم السلام)\n1- یکی از ویژگیهای بندگان خاص خدا\nخداى متعال در آنجا كه صفات و ويژگيهاى بندگان خاص خود را بر مىشمارد يكى از آن امتيازات را تواضع مىداند و مىفرمايد:\nبندگان خداوند رحمان آنها هستند كه آرام و بى تكبّر بر زمين راه مىروند، و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند به آنها سلام مىگويند و با بى اعتنايى و بزرگوارى مىگذرند. (18)\nنخستين صفتى كه خداى متعال بندگان خاص خود را به آن توصيف مىكند، آرامى و وقار در راه رفتن و نداشتن ژست غرور آميز است، زيرا شيوه راه رفتن حاكى از خصلتهاى درونى انسان است. برخى از افراد چندان متكبّر و مغرورند كه از شيوه راه رفتن آنها بخوبى مىتوان به غرور و نخوتشان پىبرد. از اين رو خداى متعال در جاى ديگر از قرآن مجيد راه رفتن از روى تكبّر را با فلسفه خاصى نهى كرده و مىفرمايد:\nدر زمين از سر كبر و غرور گام بر مدار، چرا كه به نيروى خود زمين را نتوانى شكافت و به سر بلندى به كوهها نخواهى رسيد. (19)\nو لقمان حكيم به فرزندش گفت: (20)\n[پسرم] با بى اعتنايى از مردم روى مگردان و مغرورانه بر زمين راه مرو، كه خداوند هيچ متكبّر\nمغرورى را دوست ندارد. (21)\n2- تواضع از برترين عبادات و شیرینی آن\nدر روایات داریم که از برترین عبادات تواضع می باشد :امير مؤمنان (علیه السلام ) در ضمن توصيههاى خود به امام حسن مجتبى عليه السلام فرمود: و تواضع را شيوه خود قرار ده، چرا كه از برترين عبادات است.(22) پیامبر خدا (صلی الله عليه و آله) : چه شده است که حلاوت عبادت را در شما نمی بینم ؟ عرض کردند : حلاوت عبادت چیست ؟ فرمود : فروتنی .(23)\nچون نماز باعث می شود که چهره های شریف و بزرگوار فروتنانه به خاک مالیده شوند و اعضاء و اندام های ارجمند ( هفت موضع سجده ) از روی ذلت به زمین چسبند . و چون یکی از مهمترین فلسفه های عبادت های دینی ، کسب ملکه ی تواضع و فروتنی است .\nاز امام باقر علیه السلام که از جد بزرگوارش امام علی علیه السلام روایت شده است انسانی نیست جز این که کاکلش به دست فرشته ایست اگر تکبر کند آن را به سوی زمین کشد و به او گوید فروتن باش که خداوند خوارت کرده و اگر تواضع کند کاکلش را بگیرد و به او گوید سرت را بلند کن که خدایت بالا برده و خوارت نکرده برای اینکه برای خدا تواضع کردی .(24)\n3- تواضع وسیله و آلت عقل است .\nچون خداوند تواضع را ابزار كار عقل قرار داده و تكبّر را ابزار جهل .(25) یعنی وسیله ای که عقل با آن درک مطالب می کند تواضع است در توضیح این مطلب باید گفت فرا گیری علم و دانش لازمة آن این است که انسان دارای روحیه تواضع باشد و با این روحیه کمالات و مراتب علمی را طی نماید در غیر این صورت و داشتن روحیه تکبر علمی به دست نمی آید . و وسیله کسب علم تواضع است که موجب رشد عقل و تکامل و پیشرفت آن می گردد .\n4- تواضع و كمال نعمت\nبا تواضع نعمت كامل مىشود.. (26) تواضع در درگاه الهی و شکر منعم را به جا آوردن خود\nکامل نمودن نعمت را در بر دارد که نشان می دهد بنده با این تواضع نعمت را بر خود کامل نموده است .\nسیره نبی اکرم صلوات الله علیه و آله بر تواضع و فروتنی بوده است و می توان گفت تواضع مزرعه ی خضوع و خشوع و ترس از خدا و حیاء است .\n5- تواضع از صفات دوستان خدا است.\nپيامبر گرامى صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود:\nچهار چيز است كه خدا كرامت نمىكند مگر به كسى كه خدا او را دوست داشته باشد:\nيكى صمت و خاموشى، و آن اول عبادت است. دوم توكل بر خدا. سيم تواضع. چهارم زهد در دنيا. (27)\nدر جنگ تحمیلی موارد زیادی از تواضع سرداران جنگ مشاهده شد که خود بیان گر تاثیر جاودانی جنگ در روحیه افراد می باشد برای نمونه و تبرک یافتن این تحقیق به یاد شهدا داستان زیر را برای خوانندگان محترم ارائه می دهیم .\nداستان : سردار شهيد اسلام حميد باكري» از موتور پايين آمد و دست به چشم وارد چادر شد. چشمي كه با دست پوشانده بود نگاه ها را به سوي خود جلب كرد. يكي سؤال كرد: آقا حميد چي شد؟ او گفت: هيچ چي، چيز مهمّي نيست. امّا بچّه ها ول كن نبودند. دست خود را كنار كشيد چشمش بدجوري كبود شده بود. سوال كردند چه كسي تو را به اين روز انداخته؟ بايد بگويي چه اتّفاقي افتاده است؟ بالاخره جريان از اين قرار بود:« به دليل اين كه عمليات مسلم بن عقيل در پيش بود، سپرده بود شب ماشين ها با چراغ خاموش در جاده ها آمد و شد كنند تا دشمن روي منطقه، حساس نشود. آن شب حميد آقا، بر خورد، به ايفايي كه با چراغ هاي روشن پيش مي آمد جلوش را گرفت و گفت: چراغ هايش را خاموش كند، با لحني كه برادري از آن مي بارد. امّا راننده ي ارتش، آن نرمي و مهر را نمي شناخت لذا جسارت يافت و گفت: «به تو مربوط نيست» برايش توضيح داد تا شايد متوجّه اشتباهش شود. امّا او كلام در نيمه راه بريد و جسورتر از پيش داد زد: «گفتم به تو مربوط نيست، اصلاً تو چه كاره ايي؟!» براي بار سوم مي خواست حرف خود را پي بگيرد كه تاب راننده تمام شد و مشتي حواله صورت حميد آقا كرد و بعد سوار و راه افتاد. بچّه ها پس از شنيدن در حالي كه غيظ از سر و رويشان مي ريخت، به طرف ترابري راه افتادند تا راننده را پيدا كنند. امّا حميد آقا مانعشان شد و گفت:« بنشين! مگر قصد صدام كرده اي! با اين وضع فرق او و شما در چيست» يكي گفت: «حميد آقا خودت را معرفي مي كردي!» او در جواب، آرام و بي تفاوت گفت: نيازي به اين كار نبود»(28)\nدر عصر جاهلیت که مردم به نسب و قوم خود می بالیدند و حتی در مواجه با یکدیگر به تعداد مرده های خود نیز افتخار می کردند پیامبر اکرم (صلی الله عليه و آله) فروتنی را شرافت خانوادگی اعلام می کنند و می فرمایند : شرافت خانوادگی جز به فروتنی نیست . و در جای دیگر امام علی (عليه السلام) فرمودند : هیچ شرافت خانوداگیی چون فروتنی نیست . و زیور انسان شریف و بزرگزاده فروتنی است. (29)\nفصل سوم : علامت و نشانه تواضع\nبعضى از مردم در مقام ادّعا خود را متواضع جلوه مىدهند اما در مقام عمل ميان گفتار و كردار آنها تفاوت فاحشى ديده مىشود. به گفته مرحوم شيخ بهايى:\nآراسته ظاهريم و باطن نه چنان\nالقصّه چنانكه مىنماييم نهايم\nحال، به طور اجمال به بيان بعضى از علائم تواضع و ويژگيهاى اهل تواضع مىپردازيم، بدان اميد كه بتوانيم آن خصوصيات را سر مشق زندگى خويش قرار دهيم، چنانكه امام سجاد عليه السلام در مقام مناجات با خدا عرض مىكند:\nخدايا از تو مىخواهم كه مرا در برابر بندگانت به نشانه تواضع نرمخو كنى. (30)\n1- پیش سلامی\nامام صادق و امام حسن عسگری عليهما السلام در دو تعبیر فرمودند :\nنشانه تواضع اين است كه به هر كس برخورد كردى سلام كنى(31). سلام که نام خدا(32) می باشد و خداوند هم افشاء نام خود را دوست دارد.(33) برای همین مصداق بارزی از تواضع را سلام کردن معرفی نموده اند .\nاين سنّت بحدّى مهم است كه قرآن مجيد در موارد متعدد با صراحت به آن امر كرده و در روايات اهل بيت( عليهم السلام) نيز در باره آن تأكيد آمده و پاداش زيادى براى آن در نظر گرفته شده و از ترك سلام نكوهش شده است.(34)\n«آیت العظمی سید محمد تقی خوانساری ( ره ) به قدری تواضع داشت که مقید بود ، به این که کسی در سلام از او سبقت نگیرد ، وقتی برای درس گفتن به مدرسه می آمد ، سرش را پایین می انداخت تا کسی جلوتر به او سلام نکند ، یک مرتبه در مدرسه را باز می کرد و به همه سلام می داد .\nآیت الله العظمی بروجردی (ره) نقل کردند که : من در عالم خواب دیدم که بلندگوهای صحن حضرت معصومه علیها السلام اعلان می کند که جنازه سید مرتضی را می آورند در خواب گفتم : سید مرتضی ره سالهای زیادی است در عراق وفات کرده به چه مناسبت در قم چنین اعلان می کنند ؟ وقتی بیدار شدم شنیدم بلندگوهای صحن می گویند : آیت الله خوانساری ، درگذشت و جنازه ایشان را می آورند .»\nامام علی (عليه السلام) : سه چیز است که در راس فروتنی جای دارد این که انسان به هر که می رسد سلام کند ، به پایین پای مجلس رضایت دهد و خود نمائی و شهرت طلبی را خوش نداشته باشد .(35)\n2- پذيرفتن پيشنهاد و انتقاد ديگران وقبول حق\nاز خصوصیات فرد متواضع آن است که اگر از جانب فردی پیشنهادی به او شد متواضعانه قبول نموده و در صورت صلاحدید و متناسب بودن با کا رخود آن را عملی می نماید و انتقاد را به کار خود موجب رشد کار خود و تعالی امر خود می بیند . هم چنان که امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند : خوشا بر کسی که عیبش او را از عیب جوئی از مردم باز دارد و بی دریغ تواضع کند و با اهل دانش و رحمت همنشین باشد.(36) که این موجب می گردد قبول انتقادات و پذیرش پیشنهادات دیگران برایش آسان گردد .\n3-اجابت دعوت شخصی که به ظاهر مقام پائین تری دارد\nچون فقير بىنوائى او را دعوتى نمايد. اجابت كند و به مهمانى او يا حاجتى ديگر كه از او طلبيده برود. و به جهت حاجت رفقا و خويشان، به كوچه و بازار آمد و شد نمايد. (37)\n4- ضروريات خانه را خود تهیه نمودن\nهمچنين ضروريات خانه خود را از آب و هيمه و گوشت و سبزى و امثال اينها را از بازار\nخريده خود بردارد و به خانه آوردحضرت امير المؤمنين – صلوات الله عليه – فرمودند كه:\n«برداشتن چيزى و به خانه آوردن به جهت عيال، از كمال مردى چيزى كم نمىكند»(38) «روزى آن سرور يك درهم گوشت خريدند و بر گوشه رداى مبارك گرفته به خانه مىبردند بعضى از اصحاب عرض كردند يا امير المؤمنين به من ده تا بياورم. فرمود:\nصاحب عيال، سزاوارتر است كه بردارد.(39) و «حضرت امام صادق – عليه السّلام – مردى از اهل مدينه را ديد كه چيزى را از براى عيال خود خريده بود و مىبرد، چون حضرت را ديد شرم كرد.\nحضرت به او فرمود كه: از براى عيالت خريدهاى و برداشتهاى؟ به خدا قسم كه اگر اهل مدينه نبودند هر آينه دوست داشتم كه من نيز از براى عيال خود چيزى بخرم دو بردارم. (40)\n« تواضع مرحوم حاج آقا رضا همدانی به حدی بود که جلو پای هر که بر او وارد می شد ، بر می خاست و حتی در اثناء تدریس ، برای طلاب و شاگردانی که وارد می شدند ، بلند می شد . با این که عادت آن روزگار نجف ، این نبود که استاد در روز درس ، برای احترام شاگرد برخیزد ؛….\nلوازم خانه اش را خود می خرید و به عهده هیچ کس نمی گذاشت …\nبعد از در گذشت مرحوم میرزای شیرازی که عده ای در امر تقلید به او رجوع کردند ، ابدا وضع ظاهری ایشان از نظر لباس ، غذا و مسکن تغییر نکرد ، بلکه مانند سابق همه لوازم زندگی را خودش تهیه می کرد . گوشت و مانند آن را از بازار می خرید و با دست خود به خانه می آورد .\nروزی او را دیدند که مشغول خریدن هیزم است ، گفتم : ای استاد این عمل را به عهده دیگران بگذار و بخواه که هیزم برایت تهیه کنند . فرمودند : من هرگز راه و روش سابقم را دگرگون نمی کنم ! وی در آن هنگام مرجع تقلید بود .»(41)\n5- تواضع در علم اندوزی :\nمرحوم شهید مطهری ره :\n« در ایام تحصیل ، در یکی از سالها به یکی از شهرهای اصفهان رفته بودم ، ماه رمضانی بود . چون درسها تعطیل بود و دوستان ما هم آنجا بودند . روزی آمدم از عرض خیابان رد بشوم و به آن طرف بروم ، وسط خیابان که رسیدم یک نفر روستائی جلو مرا گرفت و گفت آقا !من یک مساله دارم . مسأله مرا جواب بده . گفتم : بگو . گفت : غسل جنابت به تن تعلق می گیرد یا به جون ؟ گفتم : من معنای این حرف ا نمی فهمم . غسل جنابت مانند هر غسلی است . و فکر کردم شاید یک معنای صحیحی فکر کرده باشد . گفتم : از یک جهت به روح انسان مربوط است ، چون نیت می خواهد و از جهت دیگر به تن انسان مربوط است ، چون انسان تن را باید بشوید . گفتم : مقصودت این است؟ گفت : نه ، جواب درست بده ، غسل جنابت به تن تعلق می گیرد یا به جون ؟ گفتم نمی دانم . گفت: پس این عمامه را چرا سرت هشتی ؟ » (42)\nدر فضایل علامه طباطبائی نیز چنین داستانی وجود دارد و ایشان با همان زبان شیرین آذری بلند می فرمودند : نمی دانم ، نمی دانم !\nفصل چهارم : آثار تواضع ( فردی و اجتماعی )\nالف) آثار فردی تواضع\n1- سر بلندی و عظمت و کسب مقامات آخرتی عالی\nرسول گرامى اسلام (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) تواضع را وسيله سربلندى و عظمت مقام انسان مىداند و مىفرمايند: « تواضع كنيد تا خداى متعال مقام شما را بلند گرداند… »(43) و امام صادق (عليه السلام) می فرمایند: «حضرت لقمان به فرزندش فرمود: عزت از آن كسى است كه براى خدا خضوع كند و افتخار و بزرگى براى كسى است كه براى خدا تواضع كند…» (44)\nپيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود:\nكسى كه به خاطر خدا تواضع كند خداوند مقام او را بالا مىبرد. [آنگاه فرمود:] شخص متواضع گرچه پيش خود ضعيف و حقير است [: خود را كوچك مىشمارد] ولى در نظر مردم بزرگ است. (45)\nاین اثری که تواضع دارد نمونه های زیادی در علماء و بزرگان دین گذاشته است که از باب نمونه می توان به ذکر داستان زیر می پردازیم :\n« از مرحوم آخوند ملّاعلي همداني نقل شده كه فرمود: در منزل حاج شيخ ابوالقاسم قمي كه يكي ازعلماي با فضيلت بود نشسته بوديم ديدم حضرت آيت الله و مرجع وقت حاج شيخ عبدالكريم حائري تشريف آوردند پس از نشستن، مسئله اي را مطرح فرمودند و به آقاي حاج شيخ ابوالقاسم فرمودند: نظر شما در اين مسئله چيست؟ ايشان مقداري تأمّل كرده سپس جواب مسئله را بيان كردند حاجي شيخ فوري خادمش را صدا زد فرمود از اراك اين مسئله را از من سؤال كرده اند و من جوابش را نوشته ام كه بيايند ببرند زود برو نگذار آن كاغذ را ببرند آن جوابي كه من نوشته ام اشتباه بوده همين جوابي كه آقا بيان فرمودند بنظرم صحيح تر است اين است معني مخالفت هوي كه هر فقيهي لازم است كه داراي چنين روح بزرگ بوده و در برابر حق تسليم باشد»(46)\n2- کمال عقل و پرورش آن :\nامام صادق (علیه السلام ) در ضمن حديثى فرمود:\nكمال عقل در سه چيز است، يكى از آنها تواضع براى خدا است… (47)\nروزي حضرت عيسي بن مريم عليه السّلام به حواريون و يارانش فرمود: من خواسته اي دارم و از شما تقاضا مي كنم آن را بپذيريد! آن ها گفتند: خواسته ات را برآورده مي كنيم. پس آن حضرت برخاست و پاي آن ها را بوسيد اصحاب گفتند: ما سزاوارتريم كه نسبت به تو چنين كنيم! حضرت روح الله (علیه السلام ) فرمود: سزاوار است كه عالم ترين مردم، از همه متواضع تر باشند و من چنين كردم تا شما هم بعد از من با ساير مردم متواضع باشيد.(48)\nامام علی (عليه السلام) می فرمایند : فروتنی ، به تو سلامت می بخشد .(49)\nیکی از آثار فروتنی آرامش روان و اعصاب می با شد که بهترین محصول فروتنی است و اینکه فکر انسان به دنبال فخر فروشی به دیگران نمی باشد .\n4- سامان گرفتن کارها\n« با فروتنی ، کارها سامان می یابد. »(50) حضرت امیر (عليه السلام) در این فقره با عنایت به این موضوع که گره گشائی کارها در تواضع می باشد به این نکته اشاره دارند که تکبر خود مانعی در برابر حل شدن مشکلات است و بالعکس تواضع کارها را سامان می دهد .\n5- بلند مرتبه شدن از طرف خدا\nدر این جا روایتی را ذکر می کنیم که حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند : هیچ کس فروتنی نکرد ، مگر اینکه خداوند او را بالا برد .(51) رفعت درجه در تواضع کردن در درگاه الهی است. هر کس در مقابل خداوند متواضع شد خداوند او را به بالاترین مقامها می رساند چنانچه حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله خود را در مقابل ذات احدیت هیچ دید و حتی در قرآن کریم هم از لفظ( قل ) که لفظ خداوند بود استفاده نمود تا خود را هیچ نبیند .\nحضرت امام خمینی ره رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران در هنگام خروج از هواپیما وقتی خبرنگار از ایشان سوال می کند چه احساسی دارید ایشان می فرماید : هیچ ! که اوج خضوع و فروتنی در مقابل ذات احدیت است . و دیدیم خداوند متعال در ورود و در ارتحال ایشان چه عظمتی در وجود ایشان قرار داد.\n6- برکت در زندگی و عمر\n7- رشد استعداد ها\nب) آثار اجتماعی تواضع\n1-محبوبیت عمومی داشتن\nامير مؤمنان عليه السلام فرمود:\nنتيجه تواضع جلب محبت و علاقه مردم است.(52)\nمهمترین اثری که می بینیم همان است که در فرماندهان جنگ مشاهده می کنیم که حتی بعد از شهادت این عزیزان ، یاد و محبت ایشان در دلهای مردم موج می زند و همیشه آنان را با لطافت و محبت یاد کرده و از آنها به مهربانی یاد می کنند مانند شهید خرازی ، شهید باکری و شهید اخلاق حاج ابراهیم همت که همگی عزیزان دارای اخلاق و تواضع بی نظیر در مقابل مردم و دیگر افراد جامعه و نیز تواضع عظیم ایشان در برابر خداوند متعال به رفعت مقام آنها را در دنیا شاهد می باشیم .\n2- عامل بزرگواری\nفروتنی جامه اُبهت بر قامت تو می پوشاند.(53) در این روایت نیز امام علی (عليه السلام) می فرمایند که اُبهت و بزرگواری در قالب تواضع حاصل می شود و نمونه های بسیاری را در بین بزرگان دین می توان یافت که در عین تواضع داشتن دارای اُبهت معنوی زیادی بودند از جمله این اشخاص که نگارنده خود در دیداری که با مرحوم آیت اله مروارید رحمت اله علیه داشته از نزدیک شاهد ابهت و وقار آن بزرگوار بوده و یا بزرگان دیگر . « همانا فروتنی ، بر رفعت صاحب خود می افزاید پس فروتن باشید ، تا خداوند شما را رفعت بخشد.» (54)پیامبر اعظم (صلی الله عليه و آله) فروتنی ، از ابزارهای شکار بلند مرتبگی است و فروتنی نکرد مگر انسان بلند مرتبه . که همة اینها نشان گر ابهت آوری است .\n3- همدردی با محرومین\n4- ایمن بودن از حسادت ها و دشمنی ها\nامام عسکری علیه السلام می فرمایند :\nفروتنی نعمتی است که مورد طمع حسودان قرار نمی گیرد . (55)\n5- تساوی و عدالت\n6- حل اختلافات\n7- انتظام امور\nآثار اخروی تواضع :\n1- راهی به سوی بهشت\n2- ایمنی از آتش و عذاب قیامت\n3- قرار گرفتن از صدیقین\nاز وجود امام عسکری علیه السلام : هر مومنی که در دنیا برای برادرانش تواضع کند ، در پیشگاه خدا از صدیقین و…است. (56)\n4- از شیعیان واقعی علی علیه السلام\nدرادامه حدیث بالا امام عسکری علیه السلام می فرمایند 🙁 هر مومنی که در دنیا برای برادرانش تواضع کند ،)… و از پیروان حقیقی حضرت علی علیه السلام است.(57)\n5- پوشیدن جامه های بهشتی\nکسی که بتواند با آراستگی کامل زندگی کند اما به جهت تواضع و فروتنی آن را ترک می\nنماید خداوند او را از جامه های بهشتی می پوشاند .\nفصل پنجم : مصادیق تواضع\n1- تواضع در راه رفتن\nحضرت لقمان به فرزندش مىگويد: در زمين متكبرانه راه نرو(58) و در سورهى فرقان، اوّلين نشانهى بندگان خوب خدا، حركت متواضعانهى آنهاست .(59)\nقرآن مىفرمايد: متكبّرانه راه نرويد كه زمين سوراخ نمىشود، گردنكشى نكنيد كه از كوهها بلندتر نمىشويد.(60)\nحضرت پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) بعضى اوقات با اصحاب راه مىرفتند و اصحاب را پيش مىانداختند و خود ميان ايشان راه مىرفتند.(61)\nحضرت على (عليه السلام )در توصيف اهل تقوا فرمود:\nاز جمله صفات برجسته پرهيزكاران اين است كه راه رفتن آنان از روى تواضع و فروتنى است…(62)\nامام حسن (عليه السلام ) مىفرمايد: تند راه رفتن، ارزش مؤمن را كم مىكند.(63)\nيكى از نشانههاى بندگان خاص خدا تواضع است، تواضعى كه بر روح آنها حكومت مىكند و حتى در راه رفتن آنها نمايان است، تواضعى كه آنها را بر تسليم در برابر حق وامىدارد، ولى گاه ممكن است بعضى تواضع را با ضعف و ناتوانى و سستى و تنبلى اشتباه كنند كه اين طرز فكر خطرناكى است.پس فرق است بین حقارت و تواضع ، حضرت با نهایت تواضع حقارتی در خود نمایان نمی شد .\nتواضع در راه رفتن به اين نيست كه سست و بى رمق گام بردارند، بلكه در عين تواضع گامهايى محكم و حاكى از جديت و قدرت بردارند. در حالات پيامبر (صلی الله علیه و آله ) مىخوانيم كه يكى از اصحاب مىگويد:\n« من كسى را سريعتر در راه رفتن از پيامبر نديدم، گويى زمين زير پاى او جمع مىشد، و ما به زحمت مىتوانستيم به او برسيم و او اهميتى نمىداد.»(64) که جمع این روایت با روایت قبل که امام حسن (علیه السلام ) فرمودند تند راه رفتن ، ارزش مؤمن را کم می کند این باشد که سریع رفتن در اینجا به معنای محکم و استوار راه رفتن می باشد . و تناقضی هم ایجاد نشود .\nدر حديث ديگرى از امام صادق (عليه السلام) مىخوانيم كه در تفسير آيه« الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً» فرمود:\nمنظور اين است كه انسان به حال طبيعى خودش راه برود و تكلف و تكبر در آن نداشته باشد.(65)\nدر حديث ديگرى در حالات پيامبر (صلی الله عليه و آله) آمده:\nهنگامى كه پيامبر اسلام (صلی الله عليه و آله) راه مىرفت در عين اينكه عجولانه نبود با سرعت گام برمىداشت گويى از يك سرازيرى پائين مىرفت.(66)\nبه هر حال همان گونه كه گفتيم كيفيت راه رفتن به تنهايى مطرح نيست، بلكه دريچهاى است براى پىبردن به وضع روحيات يك انسان، و در حقيقت آيه اشارهاى به نفوذ روح تواضع و فروتنى در جان و روح عباد الرحمن مىكند.(67)\nملاى رومى گويد:\nآب از بالا به پستى در رود\nآنگه از پستى به بالا بررود\nگندم از بالا به زير خاك شد\nبعد از آن او خوشه چالاك شد\nدانه هر ميوه آمد در زمين\nبعد از آن سرها برآورد از دفين\nاصل نعمتها ز گردون تا به خاك\nزير آمد شد غذاى جان پاك\nاز تواضع چون ز گردون شد به زير\nگشت جزو آدمى حىّ دلير\nپس صفات آدمى شد آن جماد\nكز جهان زنده ز اوّل آمديم\nباز از پستى سوى بالا شديم\n2- تواضع رهبر\nدر آيات قرآن كرارا به پيامبر (صلی الله عليه و آله) توصيه شده است كه نسبت به مؤمنان متواضع، مهربان و نرم و ملايم باشد، اين منحصر به پيامبر اسلام نيست، هر كس در شعاع وسيع يا محدودى وظيفه رهبرى بر دوش دارد اين اصل را كه از اصول اساسى مديريت صحيح است بايد به كار بندد، چرا كه سرمايه بزرگ يك رهبر محبت و پيوند معنوى پيروانش با او است، و اين بدون تواضع و خوشرويى و خير خواهى حاصل نمىشود، هميشه خشونت و قساوت رهبران عامل مهم تفرقه و پراكندگى مردم از گرد آنان است.\nامير مؤمنان على (عليه السلام) در نامه خود به محمد بن ابى بكر چنين مىفرمايد\n” بالهاى خود را براى آنها فرود آر! و در برابر آنها نرمش كن و چهره خود را گشاده دار، و ميان آنان حتى در نگاه كردن مساوات كن.(68)\nداستان – برخى شيعيان خواستند به احترام امام صادق عليه السلام حمّام را خلوت و به اصطلاح قُرق كنند، حضرت اجازه نداد و فرمود: نيازى به اين كار نيست، زندگى مؤمن سادهتر از اين تشريفات است.(69)\nشخصى در حمّام، امام رضا (عليه السلام) را نشناخت و از او خواست تا او را كيسه بكشد، حضرت بدون معرّفى خود و با كمال وقار تقاضاى او را قبول كرد. همين كه آن شخص حضرت را شناخت، شروع به عذرخواهى كرد، حضرت او را دلدارى دادند.(70)\nمروى است كه: «مردى آبله بر آورده بود و آبله او چرك برداشته و پوست آن رفته بود و بر حضرت پيغمبر – صلّى اللّه عليه و آله – داخل شد در وقتى كه آن حضرت به چيز خوردن مشغول بودند، آن شخص پهلوى هر كه نشست از پيش او برخاست، حضرت او را پهلوى خود نشانيد و با او چيزى خورد»(71)\n« ملا احمد مقدس اردبیلی در سفر بود ، یکی از زوار که او را نمی شناخت به او گفت : جامه های مرا ببر نزدیک آب و بشوی و چرک آنها را بگیر . ملا احمد قبول کرد و جامه های آن مرد را برد و شست و آورد تا به او بدهد . در این هنگام آن مرد ، ملا احمد را شناخت و خجالت کشید مردم نیز او را توبیخ کردند . مقدس اردبیلی فرمود : چرا او را ملامت می کنید ؟ مطلبی نشده است ، حقوق برادران مومن بریکدیگر بیش از اینهاست. »(72)\n3- غذا خوردن با فقرا و خدمتکاران\n« هر چه اصرار كردند كه سفرهى امام رضا( عليه السلام) از سفره غلامان جدا باشد، آن حضرت نپذيرفت.(73) شخصى از اهل بلخ روايت كند كه: «با سلطان سرير ارتضا، على بن موسى الرضا – عليه و على آبائه و اولاده التحية و الثناء – در سفر خراسان همراه بودم روزى سفره حاضر كردند، پس حضرت همه ملازمان خود از خادمان، و غلامان سياه را بر سفره جمع كردند، من عرض كردم: فداى تو شوم اگر سفره جدائى از براى ايشان قرار دهى بهتر است. فرمود: ساكت باش، به درستى كه: خداى همه يكى و دين همه يكى و پدر و مادر همه يكى است، و جزاى هر كس را به قدر عمل او مىدهند.(74)\n4- تواضع نسبت به مومنین و استاد\nگرچه تواضع در برابر تمام انسانها لازم است، امّا در برابر والدين، استاد و مؤمنان لازمتر است. تواضع در برابر مؤمنان، از نشانههاى برجستهى اهل ايمان است.(75)و نبی اکرم صلوات الله علیه و آله فرمودند : برای استاد خویش فروتنی کنید و در برابر شاگرد خود نیز فروتنی کنید و از دانشمندان سرکش نباشید . (76)\nبر خلاف تقاضاى متكبّران كه پيشنهاد دور كردن فقرا را از انبيا داشتند، آن بزرگواران مىفرمودند: ما هرگز آنان را طرد نمىكنيم.(77) انسانِ ضعيف و ناتوانى كه از خاك و نطفه آفريده شده، و در آينده نيز مردارى بيش نخواهد بود، چرا تكبّر مىكند؟! مگر علم محدود او با فراموشى آسيبپذير نيست؟! مگر زيبايى، قدرت، شهرت و ثروت او، زوالپذير نيست؟! مگر بيمارى، فقر و مرگ را در جامعه نديده است؟! مگر توانايىهاى او نابود شدنى نيست؟! پس براى چه تكبّر مىكند؟! (78)\n* چند روزی شیخ انصاری دیر تر از وقت مقرر برای تدریس حاضر شد از وی سبب را پرسیدند . فرمود: یکی از سادات به تحصیل علوم دینی مایل گشته و این امر را با چند نفر در میان نهاده ، تا درس مقدمات برایش گویند . ولی هیچ یک از آنان حاضر نشدند و شأن خود را بالاتر از آن دیدند ، به دیدن جهت خود متصدی این امر شده و درس او را عهده گرفته ام.(79)\n5- تواضع در نشستن :\nشخص اوّل آفرينش كه پيامبر اكرم (صلى اللَّه عليه و آله) است، آن گونه مىنشست كه هيچ امتيازى بر ديگران نداشت و افرادى كه وارد مجلس مىشدند و حضرت را نمىشناختند، مىپرسيدند:كدام يك از شما پيامبر است؟ (80) در سفرى كه براى تهيه غذا هر كس كارى را به عهده گرفت، پيامبر نيز كارى را به عهده گرفت و فرمود: جمع كردن هيزم با من.(81)\nهمين كه پيامبر اكرم (صلى اللَّه عليه و آله ) ديدند براى نشستنِ بعضى فرش نيست، عباى خود را دادند تا چند نفرى روى عباى حضرت بنشينند.\nحضرت امير المؤمنين ( عليه السّلام ) فرمودند كه: «هر كه خواهد مردى از اهل آتش را بيند نگاه كند به مردى كه نشسته و در برابر او طايفهاى ايستاده باشند».(82)\n« علامه طباطبائی جهانی از عظمت بود ، عینا مانند یک بچه طلبه در کنار صحن مدرسه روی زمین می نشست و نزدیک غروب به مدرسه فیضیه می آمد و چون نماز بر پا می شد ، مانند سایر طلاب نماز را به جماعت مرحوم آیت الله حاج سید محمد تقی خوانساری می خواند .آنقدر متواضع و مودب و در حفظ آداب سعی بلیغ داشت. »\n6- مانند مردم عادی عمل کردن\nپوشيدن لباس ساده، سوار شدن بر الاغ برهنه، شير دوشيدن، همنشينى با بردگان، سلام كردن به اطفال، وصله كردن كفش و لباس، پذيرفتن دعوت مردم، جارو كردن منزل، دست دادن به تمام افراد و سبك نشمردن غذا از سيرههاى حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله ) بود. (83)و آن بزرگوار در گفتاری می فرمایند : همنشینی با تنگدستان نشانه فروتنی است .(84) و غذا خوردن با خادمان ، نشانه فروتنی است . (85)\n.روزى آن حضرت با اصحاب، چيزى مىخوردند، مردى كه ناخوشى مزمنى داشت و مردم از او متنفر بودند وارد شد، حضرت او را بر پهلوى خود نشانيد و فرمود: چيزى بخور»(86)\nابو سعيد خدرى كه از اصحاب حضرت رسول – صلّى اللّه عليه و آله – بود روايت كرده كه: «آن حضرت خود علف به شتر مىداد. و آن را مىبست. و خانه را مىرفت. و گوسفند را مىدوشيد. و نعلين خود را پينه مىكرد. و جامه خود را وصله مىنمود. و با خدمتكاران چيز مىخورد. و چون خادم از دست آسيا كشيدن خسته مىشد آن حضرت خود آسيا مىكشيد. و از بازار چيزى مىخريد و به دست يا به گوشه جامه خود مىگرفت و به خانه مىآورد. و با غنى و فقير و كوچك و بزرگ مصافحه مىكرد. و به هر كه بر مىخورد از كوچك و بزرگ و سياه و سفيد و آزاد و بنده، از نمازگزاران، ابتدا به سلام مىكرد. جامه خانه و بيرون او يكى بود. هر كه او را مىخواند اجابت مىكرد. به آنچه او را دعوت مىكردند حقير نمىشمرد، اگر چه هيچ بجز خرماى پوسيده نمىبود. صبح از براى شام چيزى نگاه نمىداشت و شام از براى صبح چيزى ذخيره نمىكرد. سهل المؤنه بود. خوش خلق و كريم الطبع و گشاده رو بود. و با مردمان نيكو معاشرت مىكرد تبسّم كنان بود بىخنده، و اندوهناك بود بىعبوس. در امر دين، محكم و شديد بود بىسختى و درشتى با مردمان.\nمتواضع و فروتن بود بىمذلّت و خوارى. بخشنده بود بىاسراف. مهربان بود به جميع خويشان و اقارب. قريب بود به جميع مسلمانان و اهل ذمّه. دل او رقيق بود و پيوسته سر به پيش افكنده بود. و هرگز اين قدر چيز نمىخورد كه سوء هاضمه شود. و هيچ وقت دست طمع به چيزى دراز نمىكرد».(87)\n7- تواضع در برابر ولايت\nفَخُوراً يعنى كسى كه هر گاه به غير خودش توجّه كند، خودش را بزرگ مىشمارد و غير خودش را حقير حتّى والدين روحانىاش را كوچك مىشمارد و هر كس كه بر والدين روحانىاش فخر بفروشد بر هر كسى جز خودش فخر خواهد فروخت، مگر اينكه بهره و حظّ خودش را از غير خودش ببيند كه در اين هنگام تملّق مىكند اگر چه گمان مىكند كه آن تواضع است.و از آنجا كه ولايت اصل خيرات و قرابات است، و تواضع نسبت به آن، اصل تواضعهاست و تكبّر و فخر بر ولايت اصل تكبّرها و فخرها و مادّه آن است، و علىّ (عليه السلام) اصل ولايات و دشمن او اصل شرور و تكبّرها است. (88)\nداستانی از مرحوم عارف بالله ميرزا اسماعيل دولابي:\nشخصي بود كه چندان مقيّد به احكام شرع نبود ولي هر وقت در مسيرش به بيرق و پرچم مجالس عزاداري امام حسين (عليه السّلام ) برمي خورد به حضرت سلام مي داد. آن شخص از دنيا رفت و در قيامت پرونده ي اعمالش را رسيدگي كردند و ديدند جهنّمي تمام عيار است؛ لذا حكم صادر شد كه او را به جهنّم ببرند. ملائكه پرونده ي او را گرفتند و او را به سمت جهنّم بردند. در بين راه آن شخص بيرق امام حسين (عليه السّلام ) را ديد. محكم ايستاد و به ملائكه اي كه او را مي بردند گفت من در دنيا هيچ وقت بدون سلام كردن از اين بيرق ها رد نشدم و الآن هم بايد بروم يك سلام بكنم بعد با شما به جهنّم مي آيم. ملائكه گفتند نمي شود، كار تو تمام است و بايد به جهنّم بروي. تا اين گفتگو بين آن ها در گرفت حضرت اباعبدالله (عليه السّلام) كه پاي آن بيرق ايستاده بودند يك نگاه به آن ها كردند و با همين نگاه، آن شخص و ملائكه ي همراهش خود را در حضور حضرت مشاهده كردند. حضرت فرمودند گفتگوي شما بر سر چه بود؟ ملائكه پرونده ي اعمال آن شخص را تقديم حضرت كردند. حضرت نگاهي به آن كردند و به آن شخص فرمودند: اين چيه؟ (يعني چيز خوبي نيست) و پرونده را به ملائكه پس دادند. ملائكه هم راه افتادند تا آن شخص را به جهنّم ببرند، امّا در بين راه متوجّه شدند كه به سمت بهشت مي روند. خيلي تعجّب كردند. به پرونده ي آن شخص نگاه كردند ديدند حضرت با همان نگاهشان زير نامه ي اعمال آن شخص نوشته اند: يا مبدّل السيّئات الحسنات: اي كسي كه بدي ها را به خوبي تبديل مي كني. ملائكه هم آن شخص را به بهشت بردند و تحويل دادند. (89)\n8- تواضع نسبت به والدین :\nدر آیه يعنى فروتنى و تواضعى كه رفعتش مىدهد و ارزش انسان را بالا مىبرد(90) نه آن تواضعى كه از لفظ جناح- در معنى خوارى به صورت استعاره بكار مىرود گوئى كه آدمى در پيشگاه خداى تعالى رفعت مىدهد و بزرگى مىبخشد و اين رفعت و شكوه از عاليترين وسيله دستيابى به رحمت است و يا بهترين رحمت فرزند نسبت به پدر و مادر (91) بيان نيكى به والدين است، يعنى براى آن دو تواضع كن، تواضعى كه ناشى از رحمت و مهربانى تو است نسبت به آنها، معناى تحت اللفظى آنست كه: بال ملايمت را كه ناشى از مهربانى است براى آنها بخوابان.(92)\n« طبق روایاتی که از امام صادق علیه السلام نقل شده است ، حضرت یوسف با گروهی از ارتشیان خود به طور منظم و با شکوه خاصّی به استقبال یعقوب علیه السلام آمدند . وقتی که نزدیک هم رسیدند ، یوسف بر پدر سلام کرد و کاملا احترام نمود ، ولی همین که خواست از مرکب پیاده شود ، شکوه و عظمت خود را دید و لذا مناسب ندید که از مرکب پیاده شود ( و برای یک ترک اولی کرد !) جبرئیل بر او نازل شد و فرمود : دست خود را باز کن ، چون یوسف دست خود را باز کرد ، نوری از کف دست او به طرف آسمان ساطع گشت ، یوسف گفت : این نور چیست ؟\nجبرئیل گفت : این نور نبوت است که از صلب تو خارج شد ، به خاطر آنکه لحظه ی پیش پدر تواضع نکردی و در برابر او پیاده نشدی . (93)\n9- لباسهای ساده پوشیدن\n10- کار کردن\n11- خدمت به مومنین و فقراء\n12- در پایین مجالس نشستن\n13- اعمال حج\nاعمال حج و از جمله حلق سر ( تراشیدن موی سر ) جهت تمرین تواضع و فروتنی در برابر خداست . سر خود را بتراش به خاطر تواضع در برابر خداوند(94) و یا در اعمال حج داریم : یکی از آداب ورود به مسحد الحرام ، غسل نمودن یا برهنه شدن و ورود متواضعانه است .\nنکته : زیاده روی در تواضع موجب ذلّت و خواری و از رذائل اخلاقی است .\nفصل ششم راه تحصیل تواضع\nالف : راه علمی :\n1- تأمل در آثار و فوائد تواضع\n2- دقت در سفارشات معصمومین علیهم السلام\nب) راه عملی :\n1- معاشرت با متواضعین\n2-عبادت و بندگی خدا\n3- عیوب خود را مورد دقت قرار دادن\n4- کمک کردن به اهل خانه\n5- دوری از تشبه به صفات متکبران در خوردن و آشامیدن و نشستن و زندگی\n6- سادگی در پوشش و لوازم زندگی\n7- معاشرت با فقراء و توده مردم\n8- خود شناسی\n9- ابتدا به سلام کردن و تمرین و توجه بیشتر به آن\n10- رفع جهالت ها و علم اندوزی\nنهج البلاغه ، علی ابن ابی طالب ، انتشارات دارالهجره ، قم ، نسخة صبحی صالح .\nاحیاء العلوم بر گرفته از لوح فشرده نو رالجنان\nاصول کافی ، کلینی ، ثقه الاسلام ، دارالکتب الاسلامیه ، نوبت چهارم ، 8 جلدی 1388ه.ق .\nالامثل فی تفسیر کتاب اله ، مکارم شیرازی ناصر ، قرن پانزدهم ، مدرسه امام علی بن ابی طالب ، قم ، 1421ه.ق ، نوبت اول\nالفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن ، صادقی تهرانی محمد ، انتشارات فرهنگ اسلامی ، قم ، 1365، چاپ دوم\nبحار الانوار ، علامه مجلسی ، 110 جلدی ، مؤسسه الوفاء بیروت لبنان ، 1404 ه.ق\nترجمه بیان السعاده ، خانی رضا – حشمت اله ریاضی ، مرکز دانشگاه پیام نور ، 1362ه.ش ، چاپ اول\nترجمه مجمع البیان ، مترجمان ، قرن پانزدهم ، انتشارات فراهانی ، تهران ، 1360ه.ش ، نوبت اول ، تحقیق رضا ستوده\nترجمه مفردات ، خسروی حسینی سید غلامرضا ، انتشارات مرتضوی ، تهران ، 1375ه.ش ، نوبت دوم\nتفسیر احسن الحدیث ، قرشی سید علی اکبر ، بنیاد بعثت ، تهران ، 1377 ه.ش ، چاپ سوم\nتفسیر الوسیط ، طنطاوی سید محمد\nتفسیر نمونه ، مکارم شیرازی ناصر ، قرن پانزدهم ، دارالکتب الاسلامیه ، تهران ، 1374 ه.ش ، چاپ اول\nتفسیر نور ، قرائتی محسن ، مرکز فرهنگی از قرآن ، تهران ، 1383ه.ش پانزدهم\nتفسیر نور الثقلین ، عروسی حویزی عبد علی بن جمعه ، انتشارات اسماعیلیان ، قم 1415ه.ق ، نوبت چهارم ، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی\nشرح حدیث جنود عقل و جهل ، سید روح اله خمینی ، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ره ، نوبت سوم ، 1378 ه.ش ، یک جلدی\nصحاح لغت جوهری بر گرفته از لوح فشرده نور الجنان\nصحیفه سجادیه ، علی بن حسین (عليه السلام) ، یک جلدی ، دفتر نشر الهادی ، قم ، 1376ه.ش .\nعلم اخلاق اسلامی ، ترجمه جامع السعادات ، ملا محمد مهدی نراقی ، سید جلال الدین مجتبوی ، انتشارات حکمت ، نوبت چهارم ، 3 جلدی ، 1377 ه.ش\nلسان العرب ، ابن منظور محمد بن مکرم ، دار صادر بیروت ، 1414 ه.ق ، نوبت سوم\nلوح فشرده جامع الاحادیث\nلوح فشرده جامع تفاسیر نور\nلوح فشرده حکایت در هدایت\nلوح فشرده دهخدا\nلوح فشرده کتابهای اسلامی اینترنت\nلوح فشرده نورالجنان\nمجموعه ورام ، ورام بن ابی فراس ، 2جلدی ، انتشارات مکتبه الفقیه، قم ، 1376ه.ش .\nمحجه البیضاء ، ملا محسن فیض کاشانی ، دفتر انتشارات اسلامی ، 1417ه.ش هجری ، 8جلدی\nمستدرک الوسائل ، محدث نوری ، 18 جلدی ، مؤسسه آل البیت ، قم ، 1408 ه.ش\nمعراج السعاده ، ملا احمد نراقی ، مؤسسه انتشارات هجرت ، نوبت پنجم ، نوبت اول تک جلدی\nمفردات راغب ، راغب اصفهانی حسین بن محمد ، دارالعلم الدار الشامیه ، دمشق بیروت ، 1412 ه.ق .\nمنتهی الارب بر گرفته از لوح فشرده نور الجنان\nنقطه های آغاز در اخلاق اسلامی ، آیت اله مهدوی کنی ، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ، نوبت هفتم ، 1376ه.ش .\n1 – الكافي ج2 ص 77\n2- علم اخلاق اسلامی ج2 ص437\n3- لوح فشرده دهخدا\n4- ر. ک : صحاح اللغه جوهری ج 3ص1300و لسان العرب ج 15 ص327 منتهی الارب ج3 ص1323 شرح حدیث جنود عقل و جهل ص333\n5- ترجمه مفردات ج2 ص 106\n6- معراجا لسعادة ج 2 ص 301\n7- بوستان ، تصحیح دکتر یوسفی بیت 1982 و 1983\n8- القلم /43 :خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ\n9- طه /108: وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ\n10- ترجمه مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 157\n11- ترجمه مفردات، ج1، ص: 603\n12- و اخفض جناحک لمن اتبعک من المومنین شعراء /215\n13- و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما فرقان 63\n14- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت .\n15- ر. ک تفسیر المیزان ج8 ص363 – نرم افزار پرسمان\n16- نرم افزار پرسمان به نقل از سایت تبیان\n17- نرم افزار پرسمان ضمن پرسش مر ز خود کم بینی و تواضع\n18- فرقان / آیه 63 وَ عِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الارْضِ هَوْنا وَ اذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاما\n19- اسراء / آیه 37 وَ لا تَمْشِ فِى الارْضِ مَرَحا انَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الارْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولا\n20- لقمان / 18…. وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ وَ لا تَمْشِ فِى الارْضِ مَرَحا انَّ اللّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ\n21- نقطههاىآغازدراخلاقعملى ص 674\n22- بحار الانوار ج 42ص202… و التّواضع فإنّه من أفضل العبادة.\n23- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت .\n24- آداب معاشرت ترجمه 16 بحار الانوار ج 2 ص 81\n25- مستدرک ج 11ص 299. لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ التَّوَاضُعَ آلَةَ الْعَقْلِ وَ جَعَلَ التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ الْجَهْل\n26- مستدرک ج 11ص 296… و بالتّواضع تتمّ النّعمة…\n27- بحار الانوار ج 90ص162« أربع لا يعطيهنّ اللّه إلا من يحبّه، الصّمت و هو أوّل العبادة و التّوكّل على اللّه و التّواضع، و الزّهد في الدّنيا.»\n28- لوح فشرده حکایت در هدایت داستان معنوي ص 3143 الي 45\n29- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت .\n30- صحیفه سجادیه ص124 دعای 26 « … و الين جانبى لهم تواضعا.»\n31- کافی ج 2 ص 646 « من التّواضع أن تسلّم على من لقيت.» و در بحار الانوار ج 72 ص 466 « مِنَ التَّوَاضُعِ السَّلَامُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ»\n32- حشر 23 : السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزيز\n33- الكافي ج 2 ص 645 : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام ) : قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ\n34- ر.ک :نقطههاىآغازدراخلاقعملى ص : 679\n35- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت .\n36- آداب معاشرت ترجمه ج 16 بحار الانوار ج 2 ص 80\n37- معراج ا لسعادة ج : 2 ص : 297\n38- ر.ک: معراجالسعادة ج : 2 ص : 297 ، بحار الأنوار، ج 73، ص 207.\n40- ر.ک: معراجالسعادة ج : 2 ص : 297 ، كافى، ج 2، ص 123، ح 10.\n41- اعیان الشیعه ج7ص21\n42- سیره نبوی ، شهید مطهری ، ص 116\n43- الکافی ج 2 ص121 انَّ التَّواضُعَ يَزيدُ صاحِبَهُ رِفْعَةً فَتَواضَعوُا يَرْفَعْكُمُ اللّهُ…\n44- مجموعه ورام ج1 ص203… قال لقمان لابنه لا عزّ الا لمن تذلّل للّه و لا رفعة الا لمن تواضع للّه…\n45- کنزالعمال ج 3 ص113 ، ر.ک: کافی ج2 ص312 من تواضع للّه رفعه اللّه فهو في نفسه ضعيف و في أعين النّاس عظيم.\n46- لوح فشرده حکایت در هدایت داستان معنوي ص 4836\n47- مستدرک الوسائل ج 11ص296: عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام ) قَالَ كَمَالُ الْعَقْلِ فِي ثَلَاثَةٍ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ وَ حُسْنِ الْيَقِينِ وَ الصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ\n48- لوح فشرده هدایت در حکایت داستان اخلاقی ص3443- 44\n49- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت .\n51- بحار الانوار ج 75ص120: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ما تواضع احد الا رفعه الله\n52- غررا لحکم ص249 ح 5179ثمرة التّواضع المحبّة.\n53- ترجمه میزان الحکمه سی دی کتابهای اسلامی اینترنت\n55- قال العسکری علیه السلام : التواضع نعمه لا یحسد علیها . تحف العقول ص489.\n56- بحار الانوار ج75ص117 : قال العسکری علیه السلام : و من تواضع فی الدنیا لاخوانه فهو عند الله من الصدیقین .\n57- همان … و قال العسکری علیه السلام : … و من شیعه علی بن ابیطالب علیه السلام حقا .\n58- سوره لقمان /18 لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً\n59- سوره فرقان /63 وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً\n60- سوره اسراء /38 : وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا\n61- بحار الأنوار، ج 73، ص 206.\n62- نهج البلاغه صبحی صالح ص 303… وَ مَشْيُهُمُ التَّواضُعُ….\n63- تفسير نور الثقلين.\n64- الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن ج21 [سورة الفرقان(25): الآيات 63 الى 77] . ص : 330 ما رايت احدا اسرع فى مشيته من رسول اللَّه (صلی الله عليه و آله) كانما الارض تطوى له و انا لنجهد انفسنا و انه لغير مكترث\n65- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل :ج11ص 308 والرجل يمشى بسجيته التي جبل عليها، لا يتكلف و لا يتبختر:\n66- تفسير الوسيط (الزحيلي) ج2 ص1811سورة الفرقان(25): الآيات 63 الى 67]: و قد كان رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم يتكفأ في مشيه، كأنما يمشي في صبب، و يخاطب الناس برفق و ترفع عن الخطأ و الإيذاء.\n67- ر.ک: تفسير نمونه، ج15، ص: 154\n68- تفسير نمونه، ج11، ص: 136ر.ک : نهج البلاغه بخش نامهها نامه 27. فاخفض لهم جناحك و الن لهم جانبك و ابسط لهم وجهك و آس بينهم فى اللحظة و النظرة:\n69- ر.ک: تفسیر نور ج9ص268 : بحار الانوار ج47ص47 (لا حاجة لى فى ذلك المؤمن اخف من ذلك)\n70- ر.ک: تفسير نور، ج9، ص: 268 ، بحار الانوار ج49 ص99\n71- معراجالسعادة ج : 2 ص : 299\n72- بیدارگران اقالیم قبله ، ص 217\n73- ر.ک: تفسير نور، ج9، ص: 268 ،كودك، فلسفى، ج 2، ص 457.\n74- . ر.ک: معراجالسعادة ج : 2 ص : 297بحار الأنوار، ج 49، ص 101، ح 18.\n75- سوره المائده /54 : أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ\n76- تواضعوا لمن تعلمون منه و تواضعوا لمن تعلمونه و لا تکونوا جبابره العلماء ( نهج الفصاحه ص448 شماره 4422)\n77- سوره هود/29: وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا\n78- ر.ک : تفسير نور، ج9، ص: 268\n79- زندگانی و شخصیت شیخ انصاری ص 78\n80- بحار الانوار ج47 ص47:ايكم رسول الله\n81- لوح فشرده هدایت در حکایت – موضوع تواضع\n82- معراجالسعادة ج : 2 ص : 299 – ر.ک:احياء العلوم، ج 3، ص 305. و محجة البيضاء، ج 6، ص 247.\n83- ر.ک: بحار، ج 16، ص 155 و بحار، ج 73، ص 208\n84- الجلوس مع الفقرا من التواضع: نهج الفصاحه ص448 ح 4425\n85- الاکل مع الخادم من التواضع نهج الفصاحه ص 447 ح 4419\n86- محجة البيضاء، ج 6، ص 220. و احياء العلوم، ج 3، ص 293 و 294.ر.ک: معراجالسعادة ج : 2 ص : 299\n87- معراجالسعادة ج : 2 ص : 300 بحار الأنوار، ج 73، ص 208.\n88- خانى رضا / حشمت الله رياضى : ترجمه بيان السعادة، ج4، ص: 66 ذیل آیه إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالا نساء / 36\n89- لوح فشرده هدایت در حکایت امام حسين عليه السلام ص 7144 تا 45\n90- اسراء / 24 وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً.:\n91- ترجمه مفردات، ج1، ص: 422\n92- تفسير أحسن الحديث، ج6، ص: 59\n93- اصول کافی ج2 ص 322\n94- اصول کافی ج 4ص190: فاحلق رأسک تواضعا لله عز و جل


آخرین خبر | احمد راد؛ یکی از مهجورترین چهره‌های ادبیات فارسی\nکتاب 2020-08-05T10:32:00+04:30 (١٠:٣٢) ٩٩/٠٥/١٥ ایرنا\nاحمد راد؛ یکی از مهجورترین چهره‌های ادبیات فارسی 2\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/6624616\nایرنا/ احمد راد مترجم، ادیب، مدرس و یکی از مهجورترین چهره‌های ادبیات فارسی به شمار می‌آید که بدلیل دسترس نبودن و نایاب بودن آثار و کتاب‌هایش، آنطور که باید و شاید میان اهالی فرهنگ و ادبیات شناخته شده نیست و به سختی می توان دو یا سه مقاله یا شرح حال از زندگی و آثار او یافت.\nمأموریت من در فارس سه سال مدت گرفت. با اینکه در آغاز از رفتن به آنجا ناراحت بودم و پنج شش مـاه اول هـم به علت نرسیدن حقوق مقرر که در آن ایام، در هر انتقالی بود و هنوز هم هست، سخت در مضیقه افتادم ولی لطافت هوای شیراز و مهر و صفای شیرازیان مرا طوری مجذوب کرد که رضا بـودم تـا پایان عمر در شیراز بمانم.\nادبیات فارسیاحمد راد


۳۶ هزار پلیس نیویورک موبایل‌های لومیای خود را با آیفون 7 و 7 پلاس تعویض کردند - ایستنا | اخبار فناوری و مخابرات\nکد خبر: 087841 سه شنبه، 17 بهمنماه 1396 02:43 February 6, 2018\n۳۶ هزار پلیس نیویورک موبایل‌های لومیای خود را با آیفون 7 و 7 پلاس تعویض کردند\nشهر نیویورک در آمریکا سیب بزرگ لقب دارد اما امروز این نام مستعار، معنای دیگری به خود گرفته است چرا که ۳۶ هزار افسر اداره پلیس نیویورک سیتی موبایل‌های تحت ویندوز خود را با آیفون‌های 7 و 7 پلاس تعویض کرده‌اند. پلیس‌های این شهر از انتخاب این مدل‌ها به عنوان تجهیزات استاندارد جدید نیروی پلیس این شهر بسیار هیجان زده شده و حتی آنها «فراترین ابزار مقابله با جرم» نامیده‌اند.\nخبر خوب برای مردم شهر نیویورک که مالیات سنگینی پرداخت می کنند این است که این آیفون‌ها برایشان هزینه‌ای نداشته و بر اساس همکاری اداره پلیس نیویورک سیتی با اپراتور AT&T، ارتقای آیفون‌ها رایگان بوده است. به گزارش این اپراتور روزانه ۶۰۰ تلفن هوشمند تعویض می‌شود.\nیا قرار گرفتن آیفون 7 در تجهیزات استاندارد افسران پلیس شهر نیویورک، آنها می‌توانند عکس‌ها و ویدیو‌های نظارتی گرفته و از آنها به عنوان مدرک استفاده کنند. همچنین آنها قادر خواهند بود سابقه‌ی کیفری و گذشته‌ی مجرمان را چک کرده و یا اتفاقات مختلفی را به صورت آنلاین گزارش کنند. ضمن اینکه یک اپلیکشین خاص به نام ۹۱۱ نیز در این تلفن‌های هوشمند نصب شده که به آنها اجازه می‌دهد به بی‌سیم مخصوص پلیس نیویورک نصب شوند.\nآمریکا می‌تواند از کاربران آیفون جاسوسی کند


زیباسازی – دیرین دیرین dirin dirin\nاین قسمت:شهرمن عصای سنگین وی تو روح قهوه ای! در اینستاگرام به ما بپیوندید: instagram.com/dirindirincartoon عضویت در کانال تلگرام دیرین دیرین https://t.me/dirindirin\nاین قسمت:خِفت سِتان ببینید قهوه‌ای چه‌جوری می‌خواد قرمزه رو لخت کنه! در اینستاگرام به ما بپیوندید: instagram.com/dirindirincartoon عضویت در کانال تلگرام دیرین دیرین https://t.me/dirindirin


به عنوان یکی از رهبران علی اکسپرس پایان آسیاب صنعت ، SBM همیشه به دنبال نوآوری و تعالی است.\nتوصیه شده علی اکسپرس پایان آسیاب\nخلاصه کتاب نظریه های ارتباطات سازمانی دکتر علی - دانلود رایگان\nدکتر علی رضاییان - مرجع علوم مدیریت ایران دکتر علی رضاییان | مرجع علوم مدیریت ایران : سایت دانلود مقاله، پرسشنامه پایان نامه ، دانشگاه امام حسین (ع),دکتری,نظریه های رفتار سازمانی لیسانس\nتخفیف پایان فصل کارت هدیه خرید از دیجی‌کالا تازه‌های فروشنده‌های جدید آسیاب قهوه نوا مدل nm-3660cg. آسیاب قهوه نوا مدل nm-3660cg ۴.۳ ورد اکسپرس. پاک کردن همه . کالاهای موجود جستجو در نتایج. دسته‌بندی. ۰ مورد اصلاح موی صورت\nارسال سریع و اکسپرس. گارانتی بازگشت وجه . فروشگاه اینترنتی قهوه کینو. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ، و با استفاده از طراحان گرافیک است، چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان ک\nحراج 11 نوامبر سایت علی اکسپرس | چیلاک، سامانه ی خرید از\nسایت علی‌اکسپرس به عنوان یکی از بزرگترین سایت‌های خرده‌فروشی در کشور چین، هر ساله در تاریخ 11 نوامبر (20 آبان)، بزرگترین حراج خود را برگزار می‌کند و از چند روز قبل از شروع حراج، قیمت‌هایی که در روز 11 نوامبر برای هر


امام خمینی (س) - القول:فی نفقة الأقارب\nالقول:فی نفقة الأقارب\nالقول:فی نفقة الأقارب \n (مسألة 1): یجب علی التفصیل الآتی الإنفاق علی الأبوین وآبائهما  واُمّهاتهما و إن علوا،وعلی الأولاد وأولادهم و إن نزلوا؛ذکوراً وإناثاً،صغیراً أو  کبیراً،مسلماً أو کافراً،ولا یجب علی غیر العمودین من الأقارب و إن استحبّ،  خصوصاً الوارث منه.\n (مسألة 2): یشترط فی وجوب الإنفاق علی القریب فقره واحتیاجه؛بمعنی  عدم وجدانه لما یقوت به فعلاً،فلا یجب إنفاق من قدر علی نفقته فعلاً و إن کان  فقیراً لا یملک قوت سنته وجاز له أخذ الزکاة ونحوها.و أمّا غیر الواجد لها فعلاً  القادر علی تحصیلها،فإن کان ذلک بغیر الاکتساب-کالاقتراض والاستعطاء  والسؤال-لم یمنع ذلک عن وجوب الإنفاق علیه بلا إشکال.و إن کان ذلک  بالاکتساب فإن کان ذلک بالاقتدار علی تعلّم صنعة بها إمرار معاشه،و قد ترک  التعلّم وبقی بلا نفقة،فلا إشکال فی وجوب الإنفاق علیه،وکذا الحال لو أمکن  له التکسّب بما یشقّ علیه تحمّله،کحمل الأثقال أو لا یناسب شأنه،فترک  التکسّب بذلک،فإنّه یجب علیه الإنفاق علیه.و إن کان قادراً علی التکسّب بما  یناسب حاله وشأنه،وترکه طلباً للراحة،فالظاهر عدم وجوبه علیه.نعم،لو  فات عنه زمان الاکتساب؛بحیث صار فعلاً محتاجاً بالنسبة إلی یوم أو أیّام غیر  قادر علی تحصیل نفقتها،وجب و إن کان العجز حصل باختیاره.کما أنّه لو ترک  التشاغل به؛لا لطلب الراحة،بل لاشتغاله بأمر دنیوی أو دینی مهمّ کطلب العلم  الواجب،لم یسقط بذلک وجوبه.\n (مسألة 3): لو أمکن للمرأة التزویج بمن یلیق بها ویقوم بنفقتها دائماً أو \nکتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 344\nمنقطعاً،فهل تکون بحکم القادر فلا یجب الإنفاق علیها أم لا؟وجهان،  أوجههما الثانی.\n (مسألة 4): یشترط فی وجوب النفقة علی القریب قدرة المنفق علی نفقته  بعد نفقة نفسه ونفقة زوجته لو کانت له زوجة دائمة.فلو حصل عنده قدر کفایة  نفسه خاصّة اقتصر علی نفسه،ولو فضل منه شیء وکانت له زوجة فلزوجته،  ولو فضل شیء فللأبوین و الأولاد.\n (مسألة 5): المراد بنفقة نفسه-المقدّمة علی نفقة زوجته-مقدار قوت یومه  ولیلته وکسوته اللائقة بحاله،وکلّ ما اضطُرّ إلیه من الآلات للطعام و الشراب و الفراش  والغطاء وغیرها،فإن زاد علی ذلک شیء صرفه علی زوجته ثمّ علی قرابته.\n (مسألة 6): لو زاد علی نفقته شیء ولم تکن عنده زوجة،فإن اضطرّ إلی  التزویج بحیث یکون فی ترکه عسر وحرج شدید،أو مظنّة فساد دینی،فله أن  یصرفه فی التزویج و إن لم یبق لقریبه شیء،و إن لم یکن کذلک فالأحوط صرفه  فی إنفاق القریب،بل لا یخلو وجوبه من قوّة.\n (مسألة 7): لو لم یکن عنده ما ینفقه علی نفسه،وجب علیه التوسّل إلی  تحصیله بأیّ وسیلة مشروعة حتّی الاستعطاء و السؤال،فضلاً عن الاکتساب  اللائق بحاله،ولو لم یکن عنده ما ینفقه علی زوجته أو قریبه،فلا ینبغی  الإشکال فی أنّه یجب علیه تحصیله بالاکتساب اللائق بحاله وشأنه،ولا یجب  علیه التوسّل إلی تحصیله بمثل الاستیهاب و السؤال.نعم،لا یبعد وجوب  الاقتراض؛إذا أمکن من دون مشقّة،وکان له محلّ الإیفاء فیما بعد،وکذا الشراء  نسیئة بالشرطین المذکورین.\nکتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 345\n (مسألة 8): لا تقدیر فی نفقة الأقارب،بل الواجب قدر الکفایة من الطعام  والإدام و الکسوة و المسکن مع ملاحظة الحال و الشأن و الزمان و المکان؛حسب  ما مرّ فی نفقة الزوجة.\n (مسألة 9): لا یجب إعفاف من وجبت نفقته-ولداً کان أو و الداً-بتزویج أو  إعطاء مهر له؛و إن کان أحوط مع حاجته إلی النکاح وعدم قدرته علیه وعلی  بذل الصداق،خصوصاً فی الأب.\n (مسألة 10): یجب علی الولد نفقة و الده دون أولاده؛لأنّهم إخوته،ودون  زوجته.ویجب علی الوالد نفقة ولده وأولاده،دون زوجته.\n (مسألة 11): لا تقضی نفقة الأقارب،ولا یتدارکها لو فاتت فی وقتها  وزمانها ولو بتقصیر من المنفق،ولا تستقرّ فی ذمّته،بخلاف الزوجة کما مرّ. \nنعم،لو لم ینفق علیه لغیبته،أو امتنع عن إنفاقه مع یساره،ورفع المنفق علیه  أمره إلی الحاکم،فأمره بالاستدانة علیه فاستدان علیه،اشتغلت ذمّته به،  ووجب علیه قضاؤه.\n(مسألة 12): لوجوب الإنفاق ترتیب من جهة المنفق ومن جهة المنفق علیه:\nأمّا من الجهة الاُولی:فتجب نفقة الولد ذکراً کان أو انثی علی أبیه،ومع  عدمه أو فقره فعلی جدّه للأب،ومع عدمه أو إعساره فعلی جدّ الأب وهکذا  متعالیاً الأقرب فالأقرب،ومع عدمهم أو إعسارهم فعلی امّ الولد،ومع عدمها أو  إعسارها فعلی أبیها واُمّ أبیها وأبی امّها واُمّ امّها وهکذا الأقرب فالأقرب،ومع  التساوی فی الدرجة یشترکون فیه بالسویّة و إن اختلفوا فی الذکورة والاُنوثة. \nوفی حکم آباء الاُمّ واُمّهاتها امّ الأب،وکلّ من تقرّب إلی الأب بالاُمّ،کأبی امّ \nکتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 346\nالأب واُمّ امّه واُمّ أبیه وهکذا،فإنّه تجب علیهم نفقة الولد مع فقد آبائه واُمّه،مع  مراعاة الأقرب فالأقرب إلی الولد.فإذا کان له أب وجدّ موسران فالنفقة علی  الأب،ولو کان له أب واُمّ فعلی الأب،ولو کان جدّ لأب مع امّ فعلی الجدّ،ومع  جدّ لاُمّ واُمّ فعلی الاُمّ،ومع جدّ وجدّة لاُمّ تشارکا بالسویّة،ومع جدّة لأب وجدّ  وجدّة لاُمّ تشارکوا ثلاثاً.هذا فی الاُصول؛أعنی الآباء والاُمّهات.\nو أمّا الفروع-أعنی الأولاد-فتجب نفقة الأب والاُمّ عند الإعسار علی الولد  مع الیسار؛ذکراً کان أم انثی،ومع فقده أو إعساره فعلی ولد الولد؛أعنی ابن ابن  أو بنت،وبنت ابن أو بنت وهکذا الأقرب فالأقرب،ومع التعدّد و التساوی فی  الدرجة یشترکون بالسویّة،فلو کان له ابن أو بنت مع ابن ابن-مثلاً-فعلی الابن  أو البنت،ولو کان له ابنان أو بنتان أو ابن وبنت اشترکا بالسویّة.و إذا اجتمعت  الاُصول و الفروع یُراعی الأقرب فالأقرب،ومع التساوی یتشارکون،فإذا کان له  أب مع ابن أو بنت تشارکا بالسویّة،و إن کان له أب مع ابن ابن أو ابن بنت فعلی  الأب،و إن کان ابن وجدّ لأب فعلی الابن،و إن کان ابن ابن مع جدّ لأب تشارکا  بالسویّة،و إن کانت له امّ مع ابن ابن أو ابن بنت-مثلاً-فعلی الاُمّ.ویشکل الأمر  فیما إذا اجتمعت الاُمّ مع الابن أو البنت،والأحوط التراضی و التسالم علی  الاشتراک بالسویّة.\nو أمّا الجهة الثانیة:فإذا کان عنده زائداً علی نفقته ونفقة زوجته،ما یکفی  لجمیع أقاربه المحتاجین،وجب علیه نفقة الجمیع،و إذا لم یکف إلّالإنفاق  بعضهم ینفق علی الأقرب فالأقرب منهم،و إذا کان قریبان أو أزید فی مرتبة  واحدة،ولا یکفی ما عنده الجمیع،فالأقرب أنّه یقسّم بینهم بالسویّة مع إمکانه  وإمکان انتفاعهم به،وإلّا فیقرع بینهم.\nکتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 347\n (مسألة 13): لو کان له ولدان ولم یقدر إلّاعلی نفقة أحدهما وکان له أب  موسر،فإن اختلفا فی قدر النفقة،وکان ما عنده یکفی لأحدهما بعینه کالأقلّ  نفقة،اختصّ به وکان الآخر علی الجدّ.و إن اتّفقا فی مقدارها،فإن توافق مع  الجدّ فی أن یشترکا أو یختصّ کلّ بواحد فهو،وإلّا رجعا إلی القرعة.\n (مسألة 14): لو امتنع من وجبت علیه النفقة عنها أجبره الحاکم،ومع عدمه  فعدول المؤمنین،ومع فقدهم ففسّاقهم.و إن لم یمکن إجباره،فإن کان له مال  أمکن للمنفق علیه أن یقتصّ منه مقدارها،جاز للزوجة ذلک دون غیرها إلّابإذن  الحاکم،فمعه جاز له الأخذ و إن لم یکن اقتصاصاً.و إن لم یکن له مال کذلک أمر  الحاکم بالاستدانة علیه،ومع تعذّر الحاکم یشکل الأمر.\n (مسألة 15): تجب نفقة المملوک حتّی النحل ودود القزّ علی مالکه،ولا  تقدیر لنفقة البهیمة مثلاً،بل الواجب القیام بما تحتاج إلیه من أکل وسقی ومکان  رحل ونحو ذلک،ومالکها بالخیار بین علفها وبین تخلیتها لترعی فی خصب  الأرض،فإن اجتزأت بالرعی وإلّا علّفها بمقدار کفایتها.\n (مسألة 16): لو امتنع المالک من الإنفاق علی البهیمة ولو بتخلیتها للرعی  الکافی لها،اُجبر علی بیعها،أو الإنفاق علیها،أو ذبحها إن کانت ممّا یقصد  اللحم بذبحها.\nکتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 348


سرهنگ زارعی گفت: تلاش جهادی و آماده سازی 10 هزار بسته پس از فرمان رهبری در آغاز رزمایش کمک مؤمنانه انجام شده است.\nبه گزارش شیرازه، سرهنگ موسی زارعی فرمانده سپاه ثارالله شیراز در آغازین روز رزمایش کمک مؤمنانه در جمع خبرنگاران، به تشریح اقدامات ناحیه ثارالله (ع) در رزمایش کمک مؤمنانه پرداخت و اظهار داشت: از ابتدای ورود کرونا به کشور و شیراز، 50 هزار بسته میان شهروندان کمتربرخوردار شیراز توزیع شده است.\nوی با بیان اینکه تلاش جهادی و آماده سازی 10 هزار بسته پس از فرمان رهبری و در آغاز رزمایش کمک مؤمنانه انجام شده است، از پرداخت اجاره 492 میلیون تومانی کسبه و مستاجران شماسایی شده در این ناحیه خبر داد و گفت: بخشش 15 میلیارد و 150 میلیون تومان اجاره پیگیری شده است.\nسرهنگ زارعی با اشاره به جمع آوری مبلغ 150 میلیون تومان کمک نقدی و توزیع هدفمند و اولویت‌دار در بین اقشار مستضعف و نیازمند، افزود: 150 هزار عدد ماسک و 250 هزار جفت دستکش و 500گان پزشکی در این مدت توسط بسیجیان این ناحیه تهیه و توزیع شده است.\nوی با اشاره به شناسایی 2هزار و 800 خانوار در محدوده استحفاظی ناحیه ثارالله(ع) و کمک مومنانه به این خانوارها افزود: ناحیه ثارالله(ع) ورای کمک های انجام شده از سوی حوزه ها و پایگاه های تابعه خود، اقدام به تهیه و ارسال یک هزار بسته معیشتی کالایی در رزمایش کمک مومنانه به خانوارهای شناسایی شده نموده و در نوبت های بعدی نیز این کمک ها را ادامه خواهد داد.\nبرچسب ها: سپاه ثارالله شیراز ، بسته معیشتی ، رزمایش کمک مومنانه


کنترل سبقت و سرعت در طرح تابستانه/ ضرورت توجه رانندگان به معاینه فنی و سلامت خودروها - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکنترل سبقت و سرعت در طرح تابستانه/ ضرورت توجه رانندگان به معاینه فنی و سلامت خودروها\nبه گزارش خبرنگار قضائی خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، سردار اسکندر مومنی صبح امروز و در حاشیه جلسه هماهنگی طرح ترافیکی تابستانه در ...\nبه گزارش خبرنگار قضائی خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، سردار اسکندر مومنی صبح امروز و در حاشیه جلسه هماهنگی طرح ترافیکی تابستانه در جمع خبرنگاران گفت: در جلسه امروز ابتدا رئیس سازمان پزشکی قانونی آمار سه ماه اول سال را ارائه دادند که حدود 3 درصد کاهش سوانح و تلفات داشتیم. یکی از موضوعات جلسه هم این بود که ما تلاش کنیم این کاهش 3 درصدی را در طرح تابستانه بیشتر کنیم و تا 6 درصد برسانیم.\nوی افزود: موضوعاتی که در طرح تابستانی مطرح شد سامانه نظارت همگانی 110120 بود که در اواخر سال گذشته برای اتوبوس‌های بین شهری انجام شد که دستاورد خوبی هم داشت و از مصوبات جلسه این بود ما این سامانه را برای تمام خودروهای حمل و نقلی مسافر یعنی مینی‌بوس‌ها و خودروهای سواری کرایه در طرح تابستانه اجرا کنیم تا مردم بتوانند از طریق آن شکایات خود را به ما برسانند.\nرئیس پلیس راهور کشور با اشاره به طرح تابستانه اظهار کرد: طرح تابستانه دو مرحله بوده که مرحله اول آن به اتمام رسیده است و مرحله دوم آن از 6 مرداد تا 5 مهر 93 ادامه خواهد داشت. در مرحله دوم طرح تابستانه مدیریت سرعت و سبقت کنترل می‌شود. مردم هم باید در رعایت سرعت مطمئنه و پرهیز از سرعت و سبقت غیرمجاز اقدام کنند. با توجه به افزایش حجم سفر بعد از ماه مبارک مردم زمان سفرشان را مدیریت کنند.\nوی بیان داشت: پیش‌بینی این است که از پایان ماه مبارک رمضان با حجم بالای سفرهای برون شهری روبرو خواهیم بود و درخواستمان از مردم این است که در این مدت نسبت به معاینه فنی و ایمنی خودرو اقدام کنند. موضوع مدیریت سرعت می تواند کمک شایانی در کاهش آمار سوانح و حوادث کند.\nسردار مومنی با بیان اینکه تابستان به دلیل بلند بودن طول روز، زمان رانندگی بیشتر می‌شود، گفت: خستگی و خواب‌آلودگی در زمان رانندگی در تابستان بیشتر می‌شود و توصیه ما این است که رانندگان تلاش کنند بعد از هر 2 ساعت رانندگی یک ربع استراحت کنند و هرگز با خستگی رانندگی نکنند.\nوی درباره اتوبوس اسکانیا گفت: شماره‌گذاری اسکانیا همچنان مسدود است ولی باتوجه به تعهدات این شرکت برای برطرف کردن ایرادات خودروهای تولیدی و فراخوان برای خودروهایی که در چرخه حمل و نقل هستند بعد از برطرف کردن ایرادات آن شماره‌گذاری آغاز می‌شود.


20 مولف : پشوتن مشهوری نژاد جزوه آموزش تحلیل تکنیکال-دوره مقدماتی الگوهای ستاره صبحگاهی )Morning Star( و ستاره شامگاهی : )Evening Star( ستاره صبحگاهی یک الگوی سه کندلی از نوع بازگشتی صعودی است.در این الگو کندل میانی یک کندل کوچک و مربعی شکل است که مانند یک جزیره دور افتاده نسبت به کندلهای چپ و راست تشکیل میگردد. وجود گپ بین کندلهای طرفین با کندل میانی حایز اهمیت میباشد: الگوی ستاره شامگاهی برعکس الگوی ستاره صبحگاهی است. یعنی یک الگوی بازگشتی نزولی است که در انتهای روند صعودی تشکیل میگردد. رنگ کندل میانی تاثیری در تشکیل الگوهای ستاره صبحگاهی و شامگاهی ندارد. 19 برنامه سالانه آماده طرح تعالی 96-95برنامه سالانه آماده طرح تعالی 96-95 این برنامه طبق اصول برنامه تعالی تهیه شده و مورد استفاده مدیران مدارس شامل تمامی محورها فقط تغییرات مدرسه خود را اعمال کنید. جزئیات بیشتر / دانلود آموزش برنامه سالانه… ولی داریم به سمت مدرنیزه پیشرفت می کنیم و تا الان هم نسبت به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری به خیلی از کشورا بهتریم\nحفاظت منطقی به معنای حفاظت از برنامه‌های کاربردی، سیستم‌های عامل و محیط سخت‌افزاری است که اجرای برنامه را تضمین می‌کند (Cordiro, 2004). در نتیجه تنها روزآمدسازی نمی‌تواند تکنیک مناسبی در این شرایط باشد و به همین منظور از راهبردهای دیگری نیز باید در کنار آن بهره جست. دو راهبرد قالب در این زمینه، راهبرد «مهاجرت» و «شبیه‌سازی» هستند. در ادامه علاوه بر این دو، به چند راهبرد دیگر و در نهایت به استفاده از ابرداده‌های حفاظتی نیز پرداخته خواهد شد. نرم افزاری که به معامله  گر در خرید یا فروش دو ارز در یک زمان معین کمک می  کند . میخواهیم یک ماشین حساب بسیار ساده بسازیم. طوری که برنامه ابتدا یک منو به کاربر ارائه دهد که شامل ۴ عمل اصلی حساب یعنی جمع، تفریق، ضرب و تقسیم است این ۴ عمل سپس کاربر باید یکی از آنها را انتخاب کند و بعد از آن ۲ عدد وارد کند و برنامه نتیجه اعمال به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری آن عملگر روی اعداد ورودی را چاپ کند. برای این منظور به ازای هرکدام از چهار عمل یک تابع با امضای یکسان مینویسیم طوری که دو عدد double میگرد و خروجی اش void است و فقط پیغامی را چاپ میکند که در آن دو عدد ورودی، عملگر مربوطه و حاصل محاسبه آمده است. برای فراخوانی تابع مربوط به عمل انتخاب شده از یک آرایه ای از اشاره گرها به تابع استفاده میکنیم\nهمان‌طور که گفتیم این می‌شود که می‌گوییم از صبح تا شب کار می‌کنیم و فقط کار می‌کنیم. دکتر من 28 سالمه کار دارم فعالم هنوز ازدواج نکردم همیشه به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری اگه جوونی هم با هام مدتی در ارتباط اجتماعیباشه بمن علاقه مند میشه خانوادم اهل رفت و اومد نیستن منم اهل خوشگذرونی وقت و بی وقت نیستم کار و دانشگام و خونه تقصیر من چیه که همه منو دوست دارن ولی بازم کسی نیست، تقصیر من چیه که باید کسایی خاستگاری رسمی ازم بکنن بهمراه خانواده که از نظر فرهنگی و تحصیلی و فکری و ظاهر و کار خیلی پایینن چون فقط من ودل بقیه دوست پسر نداشتم و صبح تا شب بکسی نگفتم عشقم. هر کسی رو که خودمم در حد معمولی پسندیدم بهم ابراز علاقه کرده ولم کرده چون من از همون اول میگم چجوری فکر میکنم و خودشونم قبول میکنن و میگن طرز فکر منو دوست دارن و اخرشم منو وابسته میکنن و باز ترکم میکنن چرا؟؟؟ بررسی وضعیت و نحوه عملکرد بخش‌های مالی و حسابداری، کیفیت وصول درآمدهای مراجع قضایی و واحدهای تابعه دادگستری اعم از وجوه حاصل از فروش تمبر و پرداخت جزای نقدی و سپرده‌ها و. . . . و واریز آن‌ها به حساب‌های مخصوص و چگونگی صرف اعتبارات، امور مربوط به معاملات، اموال و تجهیزات و طرز نگهداری آن‌ها.\nیا نه، بسته به اینکه کدام ابزار زیر در معامله در تاریخ انقضا گزینه باینری است. اگر یکی از مووینگ ها دوره ای کوچک داشته باشد و اختلاف بین دو دوره مثل مثال. برای باز کردن حساب به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری در بروکر هات فارکس فایل زیر را می توانید دانلود نمایید: لینک دانلود آموزش. 1-وقتی که خطر Tenkan Sen از روی خط kijun عبور کند از بالا به پایین\nاستراتژی های مؤثر فارکس - به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری\nعلاوه بر, Quantum Code is powered by the Near Quantum Speed technology , which explains why it is a preferred binary options solution for many traders . در واقع, the NQS technology is its greatest advantage and strength . It forms the operational basis of the software’s programming algorithm that allows traders to get access to results that are almost to perfection . این تجارت و سرمایه گذاری در یک بازار معمولی انجام نمیشود و لذا نیازی به مزایده عمومی ندارد. گر چه بیشتر سیستم های کامپیوتری قادر به پذیرش قیمتهای موجود می باشند به عنوان یک مبتدی برای دریافت پول در اینترنت بدون سرمایه گذاری این قیمتها می تواند بسته به میزان نقدینگی بازار دستخوش تغییرات گردد . اکثر تسهیلات تجاری الکترونیکی مجهز به سیستم های کامپیوتری جهت order-routing اجرا و جفت کردن معاملات می باشند ، لیکن مانند سایر سیستمها و تسهیلات ممکن است دچار شکاف و یا ایست موقتی گردند . اینکه شما تا چه میزان قادر به جبران زیان ها باشید بستگی زیادی به شرایط و محدودیت های تعیین شده توسط تهییه کننده سیستم ، بازار ، بانک و یا موسسه مالی دارد . قبل از اقدام به تجارت بهتر است جزئیات این محدودیت ها را از شرکت مورد نظر درخواست کنید . در ادامه با ما . جزایر ویرجین بریتانیا . در واقع سن بارتلمی برای کسانی مناسب است که .


پایگاه قرآنی کلام الهی - داستان زندگی حضرت نوح\n» استفتائات قرآنی\nدر این بخش از وب مجموعه ای از استفتائات قرآنی جمع آوری شده است که امیدوارم مورد توجه قرار بگیرد\nاین سوالات قرآنی توسط مراجع بزرگ تقلید پاسخ گفته شده اند که میتوان به آن ها در پیمودن مسیر درست زندگی استناد کرد... ...\n» داستان های آموزنده قرآنی\nکتاب آسمانی قرآن کتابی جامع می باشد که مختص زمان و مکان خاصی نمی باشد و راهنمای انسان ها در تمام دوران است.\nیکی از روش های هدایت انسان ها در قرآن آوردن سرگذشت زندگی پیامبران الهی است که می توان با دقت در آن درس های بزرگی آموخت...\nدر این بخش داستان های آموزنده قرآنی از پیامبران قرار داده شده ...\n» بیانات قرآنی مقام معظم رهبری\nدر این بخش مجموعه ای از فرمایشات قرآنی مقام معظم رهبری در زمینه های مختلف جمع آوری شده که امیدوارم مورد توجه قرار بگیرد و درس های لازم را از این بیانات گران بها استخراج نماییم.\nعزت امروز ملت ایران از نتایج عمل به درسهای حیات بخش قرآن است/ دشمنان غدار، در مقابل گسترش و تعمیق حرکتهای اسلامی مقاومت می کنند (مقام معظم رهبری) ...\n» قرآن و دانستنی های قرآنی\nنام‌های مشهور: قرآن، فرقان، کتاب ...\nتعداد کلمات: 77701 کلمه ...\nداستان زندگی حضرت نوح\nنام حضرت نوح علیهالسلام 43 بار در قرآن آمده و یك سوره به نام او اختصاص داده شده است. او نخستین پیامبر اولوالعزم است كه داراى شریعت و كتاب مستقل بود و سلسله نسب او با هشت یا ده واسطه به حضرت آدم علیه السلام می رسد.\nحضرت نوح 1642 سال بعد از هبوط آدم علیه السلام از بهشت به زمین، چشم به جهان گشود. 950 سال پیامبرى كرد و مركز بعثت و دعوت او در شامات و فلسطین و عراق بوده است.\nنام اصلى او عبدالجبار، عبدالاعلى و... بود، و بر اثر گریه و نوحه فراوان از خوف خدا، نوح خوانده شد.\nاز امام صادق علیه السلام نقل شده كه فرمودند: نوح علیه السلام 2500 سال عمر كرد كه 850 سال آن قبل از پیامبرى و 950 سال بعد از رسالت بود كه به دعوت مردم اشتغال داشت، و 200 سال به دور از مردم به كار كشتىسازى پرداخت و پس از ماجراى طوفان 500 سال زندگى كرد.\nدر ادامه داستان زندگی حضرت نوح را می خوانید...\nنوح در جامعه اى مى زیست كه دلها در آن تیره و فساد چیره و بت پرستى رایج و ستم و بهره گیرى و استثمار، متداول بود. ثروتمندان در فساد خویش  غوطه ور بودند و ناتوانان و مسكینان ، در جان كندنى سخت ، روزگار مى گذرانیدند! خداوند به نوح فرمان داد كه به پیامبرى ، این مردم را هدایت كند. نوح ، زبانى فصیح و منطقى قوى و بیانى گرم داشت و سخت بردبار و شكیبا بود.\nاو، به فرمان خدا، به دعوت و ارشاد پرداخت :\n- اى قوم من ، تنها الله را بپرستید. چرا غیر او را به پرستش مى گیرید؟ اگر ایمان نیاورید، من بر شما از شكنجه روزى سخت هراسانم .\nاو همچنان به دعوت خود ادامه مى داد و در این راه ، با امیدوارى و تحمل بسیار، با سختیها و ناملایمات روبه رو مى شد و از فصاحت و بلاغت خویش در راه ابلاغ رسالت خود سود مى برد.\nدر این میان ، برخى مسكینان و مستضعفان ، رفته رفته به سخنان او مایل شدند و دعوت او را اجابت كردند. اما ثروت اندوزان و دنیا پرستان كه زمزمه هاى توحیدى نوح را خطرى براى منافع خود تلقى مى كردند، عناد و مقاومت ورزیدند و ظلمت گمراهى را بر نور هدایت رجحان نهادند و از این بالاتر، نوح و پیروانش را به باد استهزا گرفتند:\n- ما تو را جز بشرى مانند خود نمى بینیم و جز پست ترین مردمان به تو نمى گروند. تو و پیروانت را هیچ برترى بر ما نیست و جز مشتى دروغگو نیستید.\nآنها گستاخى و غرور را به جایى رساندند كه قرآن مى فرماید:\nجعَلُوا اَصابِعَهُم آذانِهم واستَغشَوا ثِیابَهُم و اَصَرُّوا وَ استَكبَرُوا استِكباراً؛ (نوح، آیه 8) آنها در برابر دعوت نوح علیهالسلام [به چهار طریق مقابله مى كردند:] 1 - انگشتان خود را در گوشهایشان قرار مى دادند. 2 - لباس هایشان را بر خود مى پیچیدند و بر سر خود مى افكندند (تا امواج صداى نوح علیهالسلام به گوش آنها نرسد). 3 - در كفر خود، اصرار و لجاجت نمودند. 4 - شدیداً غرور و خودخواهى ورزیدند.\nحضرت نوح به بت پرستان می فرمود نمى گویم فرشته ام تا بگویید: تو جز بشرى مانند من نیستى . ادعاى علم غیب هم نكرده ام تا مرا تكذیب كنید. من تنها شما را به خداوند یكتا، به نیكى و پاكى و اخلاق ، فرا مى خوانم . پس چرا ایمان نمى آورید، چرا بر نادانى خود اصرار مى ورزید؟\nآنان گستاخانه و بى پروا، پاسخ مى دادند:\n- اگر چنان كه مى گویى ، خواهان رستگارى و هدایت مایى ، این مردمان پست و پیروان دون را از خود دور كن . ما نمى توانیم یاران و هم عقیده آنان باشیم .\nنوح علیهالسلام در پاسخ آنها مى گفت: اگر من دلیل روشنى از پروردگارم داشته باشم، و از نزد خودش رحمتى به من داده باشد - و بر شما مخفى مانده - آیا باز هم رسالت مرا انكار مى كنید؟ اى قوم من! من به خاطر این دعوت، اجر و پاداشى از شما نمى خواهم، اجر من تنها بر خداست، و من آن افراد اندك را كه به من ایمان آوردهاند به خاطر شما ترك نمى كنم، چرا كه اگر آنها را از خود برانم، در روز قیامت در پیشگاه خدا از من شكایت خواهند كرد، ولى شما (اشراف) را قومى نادان مى نگرم.\nنوح ، سالها و سالها، با تحمل همه مصائب و ریشخندها و آزارها، به نشر دعوت و تبلیغ پرداخت . حتى یكبار آن قوم بى رحم براى جلوگیرى از دعوت نوح علیهالسلام، به او حمله كردند و او را آن چنان زدند كه بیهوش شد، ولى وقتى كه آن پیامبر دلسوز و مهربان به هوش آمد، گفت:\nاَلّلهُمَّ اغفِرلِى و لِقَومِى فَانَّهم لا یَعلَمونَ؛ خدایا! مرا و قوم مرا بیامرز، چرا كه آنها ناآگاه هستند.\nتا اینكه سرانجام ، آن مردم گمراه ، به یكباره امید نوح را به یاس مبدل كردند و آن پیامبر خدا را بر سر راهى بدون بازگشت قرار دادند:\n- اى نوح ، دیگر بس كن و از این بحث و جدال مكرر خود با ما دست بدار. مگر نمى گویى كه اگر ما ایمان نیاوریم دچار عذاب الهى خواهیم شد؟ اكنون كجاست آن عذاب الهى كه وعده مى دادى ؟\nوقتى بى شرمى را به نهایت رساندند و آن پیامبر بردبار الهى از خود ناامید كردند، نوح ، قوم خویش را نفرین كرد:\nرَبّ لا تَذَر على الْأَرْضِ مِن الكافرینَ دَیّاراً اءِنَّكَ اءنْ تَذَرهُم یُضلُّوا عبادَكَ و لا یَلِدُوا فاجِراً كَفَّاراً؛ (سوره هود آیات 26 و 27)\nاحدى از كافران را روى زمین زنده مگذار چرا كه اگر آنها را زنده بگذارى بندگانت را گمراه مى كنند و جز نسلى گنهكار و كافر به وجود نمى آورند. (بنابر برخى روایات ؛ كافران از آن پس تا هنگام عذاب زاد و و لد نداشتند، بنابراین هنگام طوفان كودكى در بین آنان باقى نبود.)\nدر این هنگام بود كه خداوند دستور ساختن كشتى را به حضرت نوح علیهالسلام داد، و به او چنین وحى كرد:\nوَ اصنَع الفُلكَ بِاَعیُنِنا و وَحیِنا و لا تُخاطِبنِى فِى الَّذِینَ ظَلَموا اِنَّهم مُغرَقُونَ؛ (هود،آیه 37) و اكنون در حضور ما و طبق وحی ما كشتى بساز! و درباره آنها كه ستم كردند شفاعت مكن كه همه آنها غرق شدنى هستند.\nنوح نقطه اى را بر خشكى و دور از دریا انتخاب كرد و از تنه درختان ، با زحمت بسیار، تخته هایى فراهم آورد و با ابزار ابتدایى روزگار خود، ساختن كشتى را آغاز كرد.\nاز همان آغاز، تمسخرها و ریشخندها شروع شد. هر روز دسته اى از كافران مى آمدند و او و یارانش را كه سخت سرگرم كار بودند، به باد استهزا مى گرفتند:\n- اى نوح ، بهتر نبود فكر یك دریا هم در همین نزدیكیها مى كردى ؟ آخر كدام دیوانه اى در خشكى و دور از دریا یك كشتى به این بزرگى مى سازد؟\n- لابد گاوهایى كرایه كرده است كه این كشتى را به دریا خواهند برد!\n- شاید هم دریا را به اینجا خواهد آورد!\nحتى فرزند خود او كه جذب جامعه كافران شده بود، در مسخره كردن پدر، با آنها همراه بود. اما نوح ، بردبار و استوار، به این یاوه گوییها و هرزه دارییها اعتنا نمى كرد و به كار خود ادامه مى داد.\nسرانجام ، كار ساختن كشتى بزرگ به پایان آمد و خداوند در سوره هود آیه 40 می فرماید:\nحَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا مِن كُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِیلٌ (هود آیه 40)\nهنگامى كه فرمان ما (به فرا رسیدن عذاب) صادر شد، و آب از تنور به جوشش آمد، به نوح گفتیم: از هر جفتى از حیوانات (نر و ماده) یك زوج در آن كشتى حمل كن، همچنین خاندانت را بر آن سوار كن، مگر آنها كه قبلاً وعده هلاكت به آنها داده شده (مانند یكى از همسران و یكى از پسرانش) و همچنین مؤمنان را سوار كن.\nبه این ترتیب مسافران كشتى عبارت بودند از: نوح علیهالسلام و حدود هشتاد نفر از ایمانآورندگان به او، یك جفت از هر نوع از انواع حیوانات (از حشرات و پرندگان و چهارپایان و...) و مقدارى بذر گیاهان و نهال.\nمسافران هر كدام در جایگاه مخصوصى قرار گرفتند و همه آماده یك بلاى عظیم بودند كه نشانه هاى مقدماتى آن آشكار شده بود. از جمله در میان تنورى كه در خانه نوح علیه السلام بود آب جوشید و ابرهاى تیره و تار همچون پارههاى ظلمانى شب سراسر آسمان را فرا گرفت. صداى غرش رعد و برق از هر سو شنیده و دیده مى شد و همه چیز از یك حادثه بزرگ و فراگیر خبر مى داد.\nوحشت همگان را فرا گرفت ؛ هر كس سراسیمه به سویى مى گریخت . كم كم موج ها انبوه شد و هنگامه اى برخاست .\nنوح كه از كشتى مى نگریست و تسبیح خدا مى گفت ، فرزند خویش را دید كه از امواج به بلندى ها مى گریخت . فریاد برآورد:\nیا بُنَىّ اِركَب مَعَنا وَ لا تَكُن مَع الكافِرِینَ؛ پسرم! با ما به كشتى سوار شو و از گروه كافران مباش!\nولى كنعان به جاى این كه به دعوت دلسوزانه پدر پاسخ دهد و خود را كه در پرتگاه هلاكت بود نجات بخشد، با كمال غرور و گستاخى تقاضاى پدر را رد كرد و در پاسخ او گفت:\nسَآوى الى جبَلٍ یَعصِمُنى مِن الماءِ؛ به زودى به كوهى پناه مىبرم تا مرا از آب حفظ كند.\nاما در همان هنگام امواج بالاتر آمد و آب ، كشتى را بر سر گرفت و هر چه جز كشتى به زیر آب رفت . نوح كه خود شاهد غرق شدن پسر بود، سخت دلتنگ شد و از روى مهر پدرى ، گله آغاز كرد:\nرَبّ اءِنَّهُم مِن اَهلى وَ اءنَّ وَعدَكَ الحَقُّ؛ پروردگارا! پسرم از خاندان من است، و وعده تو (در مورد نجات خاندانم) حق است.\nخداوند در پاسخ نوح علیهالسلام فرمود:\nاءِنَّهُم لَیسَ مِن اهلِكَ اءِنَّه عَمل غیرُ صالِحٍ... ؛ اى نوح! او از هل تو نیست، او عمل ناصالحى است و فرد ناشایستهاى مىباشد، بنابراین آن چه را از آن آگاه نیستى از من مخواه، به تو اندرز مىدهم تا از جاهلان نباشى.\nنوح بى درنگ از خداوند پوزش خواست و هم به او پناه برد:\n- پروردگارا، به درگاه تو پناه مى آورم و از اینكه چیزى را درخواست مى كنم كه نمى دانم ، پوزش مى طلبم ؛ اگر بر من رحمت نیاورى ، از زیانكاران خواهم بود.\nسرانجام بر طبق آیه 44 سوره هود کشتی به سلامت آرام گرفت:\nوَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءكِ وَیَا سَمَاء أَقْلِعِی وَغِیضَ الْمَاء وَقُضِیَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِیِّ وَقِیلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ ; (هود آیه 44) و گفته شد اى زمین آب خود را فرو بر و اى آسمان [از باران] خوددارى كن و آب فرو كاست و فرمان گزارده شده و [كشتى] بر جودى قرار گرفت و گفته شد مرگ بر قوم ستمكار\nنوح و دیگر یاران او دوباره قدم به خاك نهادند: حیوانات غیر اهلى را در بیابان یله كردند و همگان ، با همگنان ، زندگى تازه اى را بر روى زمین آغاز كردند.\nحضرت نوح علیهالسلام از پیامبرانى بود كه عمر طولانى داشت. بعضى نوشتهاند 2500 سال عمر نمود، از این رو به او شیخ الانبیاء مى گفتند. در عین حال او هرگز دل به این دنیاى فانى نبسته بود و خود را چون مسافرى مى دید، شاهد برمدعى این كه در روزهاى آخر عمر آن پیامبر گرامى، شخصى از او پرسید:\nدنیا را چگونه دیدى؟!\nنوح علیهالسلام در پاسخ گفت:\nكَبَیتٍ لَه بابانِ دَخَلتُ مِن احَدِهُما وَ خَرجتُ مِنَ الآخَرِ؛\nدنیا را همچون اطاقى دیدم كه داراى دو در است، از یكى وارد شدم و از دیگرى بیرون رفتم. ( كامل ابناثیر، ج 1،ص 73)\nامام صادق علیهالسلام فرمود: هنگامى كه عزرائیل نزد نوح علیه السلام براى قبض روح آمد، نوح در برابر تابش آفتاب بود، عزرائیل سلام كرد، نوح علیهالسلام جواب سلام او را داد و پرسید:\nبراى چه به این جا آمدهاى؟\nعزرائیل گفت: آمده ام روح تو را قبض كنم.\nنوح علیه السلام فرمود: اجازه بده از آفتاب به سایه بروم.\nعزرائیل اجازه داد و نوح علیه السلام به سایه رفت، سپس نوح (این سخن عبرت آمیز را به عزرائیل) گفت:\nاى فرشته مرگ! آنچه در دنیا زندگى نمودم، (به قدرى زود گذشت كه) همانند آمدن من از آفتاب به سایه بود، اكنون مأموریت خود را در مورد قبض روح من انجام بده.\nعزرائیل نیز روح او را قبض نمود. (امالى صدوق،ص 306، بحار، ج 11، ص 286)\nبرگرفته از: کتاب قصه هاى قرآن به قلم روان (محمد محمدى اشتهاردى رحمه الله علیه)\nداستان پیامبران جلد هاى 1 و 2 (سید على موسوى گرمارودى)\nکتاب قرآن کریم آیات سوره های نوح و هود و ترجمه آنها\nمنبع: پایگاه قرآنی کلام الهی\nنوع مطلب : پیامبران،\nبرچسب ها : زندگی حضرت نوح، کشتی نوح، عذاب الهی،\nلزوم احترام به والدین\nآیات قرآن در مورد حجاب\nزندگینامه استاد کریم منصوری\nبلقیس و حضرت سلیمان علیه السلام\nسرگذشت پیامبران و هدف خداوند از آوردن آن در قرآن\nداستان زندگی حضرت زکریا (ع)\nزندگینامه علامه حلى\nزندگینامه مرحوم محمد غفاری\nزندگی حضرت محمد (ص) - تولد تا بعثت\nحضرت ابراهیم و تجدید بنای کعبه\nآفرینش حضرت آدم و تجلیل از او\nسیره اخلاقی و رفتاری پیامبر اعظم در زندگی\nمحبت و مهربانی حضرت محمد (ص)\nسیره اخلاقی حضرت محمد\nازدواج حضرت ابراهیم\nترجمه آیات قرآن\nداستان زندگی حضرت ابراهیم\nوقفدر آیات قرآن\nسیره اخلاقی رسول خدا\nداستان زندگی پیامبران در قرآن\nآتشی عظیم که ابراهیم را نسوزاند و بر او گلستان شد\nپیامد های قرآنی\nهفته سوم آذر 1392 (1)\nهفته دوم آذر 1392 (1)\nهفته چهارم آبان 1392 (1)\nهفته دوم آبان 1392 (1)\nهفته اول آبان 1392 (1)\nهفته چهارم خرداد 1392 (1)\nهفته سوم اسفند 1391 (1)\nهفته دوم اسفند 1391 (1)\nپایگاه صوتی صدای امام\nشهر رمضان وبلاگ جامع قرآنی\nهیئت فاطمیون(س) شهرستان نی ریز\nوبلاگ قرانی اسدالله مصلحی\nلیست کامل پیوند ها\nبا عضویت در خبرنامه پایگاه "کلام الهی" از به روز رسانی های ما در ایمیل خود مطلع شوید و بیشتر با ما در ارتباط باشید\nنظر کلی شما در مورد پایگاه قرآنی "کلام الهی" ؟؟؟\nتعداد کل بازدید :\nکلیه حقوق این وب مطعلق به پایگاه قرآنی کلام الهی می باشد، هرگونه کپی برداری تنها با ذکر منبع مجاز می باشد\nبه پایگاه قرآنی کلام الهی خوش آمدید


نیازگاه: بازار سرمایه روزی پرنوسان را پشت سر گذاشت؛ بطوریکه شاخص کل بورس در ساعات ابتدایی معاملات تا یک میلیون و 361 هزار واحد افزایش پیدا کرد، اما در ساعات میانی و پایانی معاملات روندی نزولی به خود گرفت و در رقم یک میلیون و 357 هزار واحد ایستاد.\nبه گزارش نیازگاه به نقل از ایسنا، شاخص کل بورس در معاملات امروز بازار سرمایه با ۲۳۴۷ واحد کاهش در رقم یک میلیون و ۳۵۷ هزار واحد ایستاد. شاخص کل با معیار هم وزن هم ۱۱۵۹ واحد کم شد و در رقم ۴۰۰ هزار و ۸۸۷ واحد ایستاد.\nمعامله گران این بازار ۶۸۹ هزار معامله به ارزش ۴۴ هزار و ۶۲۷ میلیاردریال انجام دادند.\nمعامله گران این بازار ۳۵۹ هزار معامله انجام دادند که۳۰ هزار و ۳۲۰ میلیاردریال ارزش داشت.


کدخبر:۲۹۴۰۶ چهارشنبه، ۵ آبان ۱۳۹۵ - ۱۵:۰۴:۱۶ ۱۰۶۳ بازدید\nکارت خرید 10 میلیون تومانی بانک سپه با سود 14 درصد\nدلواپس خسته ازهممه چی☺:\nآقای بانک سپه واسه ملت-بازنشسته و سرطانی ها ومستاجرها وکارآفرینا و....-خار داره؟!گلهاشون؟!\nفرزند ناجا: 1395/8/516:18:56،\nبانک سپه خیلی لطف دارن ولی کاش یه اشاره به ذخیره پس انداز ثابت پرسنل نیرو انتظامی که با پرویی هرچه تمام تر از هر یک از اونها بلوکه کردین و یه جورایی پشتوانه بانک سپه هست میکردین پس منت بیخود نگذارید.\nتو این کشور فقط کارمندان ـ فرهنگیان ـ نظامی ها ـ وزرا وکلا ـ آقایون و خانومای بالا بالا - جانبازان و ایثارگران و .... آدم هستند و تنها آنان در این مملکت زندگی می کنند باقی برن بمیرن...... .\nبا چه قانونی داری به کارمندان نیروی انتظامی وام ازدواج می دی ولی چند تا زوج بیچاره هنوز منتظر وام هستند ..حتما کارکنان نیروی انتظامی دارند دوباره ازدواج میکنند ...\nما که ندیدیم والا حالا این بانکا چی میگن نمیدونم*\nاقای بانک سپه چرا نمیگی از هرکدوم از این پرسنل بدبخت از اول خدمت تا پایان 30 سال هرماهه مبلغ 50 هزار تومان کم و به حساب بانک سپه واریز میشه و تا پایان خدمت 30 ساله حق دسترسی به اونو ندارن\nچرا الکی مردمو نسبت به این پرسنل بدبین میکنید\nاز اخرت نمیترسید حداقل یکم انصاف داشته باشید البته ....


گوشی ارزان‌قیمت 4.5 اینچی جدید هواوی معرفی شد + عکس - مجله خبری فانیگما\nگوشی موبایل بهمن ۱۳, ۱۳۹۲\nهواوی اخیراً با عرضه گوشی‌های خوش‌قیمت اندرویدی در جهان و ایران طرفداران و کاربران زیادی پیدا کرده است. این شرکت به ...\nفانیگما: پس از موفقیت مدل‌های Y300 و Y511 حالا اسند Y530 با اندروید ۴٫۳ جلی‌بین و رابط کاربری Emotion UI هواوی و البته طراحی جذاب قصد دارد توجه کاربران علاقمند به گوشی‌های ارزان‌قیمت و بزرگ را به خود جلب کند. این گوشی با صفحه‌نمایش ۴٫۵ اینچی WVGA، دوربین ۵ مگاپیکسلی با فلش LED، بلوتوث ۴ و چهار گیگابایت حافظه داخلی عرضه خواهد شد. پردازنده کوالکام اسنپ‌دراگون ۲۰۰ با دو هسته پردازشی Cortex-A7 و پردازنده گرافیکی Adreno 302 به همراه ۵۱۲ مگابایت رم قلب تپنده گوشی را تشکیل می‌دهد و از دیگر مشخصات آن می‌توان به وزن ۱۴۵ گرمی، ضخامت ۹٫۳ میلی‌متری، شیار کارت حافظه و باتری ۱۷۵۰ میلی‌آمپری اشاره کرد.\nرونمایی از سورپرایز ترسناک هواوی! تکنولوژی GPU Turbo چیست؟ هفته های گذشته شایعات و گمانه زنی های زیادی در رابطه با فناوری «فوق العاده ترسناک» شرکت هواوی صورت گرفته بود. استفاده از عبا...\nگوشی منعطف هواوی تولید می‌شود وبسایت کلیک: بسیاری از شرکت های فعال در صنعت گوشی های هوشمند به دنبال ساخت دستگاه انعطاف پذیر هستند. در همین راستا گوشی منعطف هواوی با کمک شرکت BO...\nرونمایی از ۲ گوشی هوآوی پی ۲۰ و پی ۲۰ پرو خبرآنلاین: هوآوی در مراسمی ویژه در پاریس، پرچم‌داران 2018 خود را رونمایی کرد. گوشی P20 و P20 Pro مجهز به نمایشگر ناچ‌دار(شکاف بالای اسکرین)، ...\nهواوی ۲۹ اسفندماه از Nova ۳e رونمایی می‌کند وبسایت نقدستان: هواوی اعلام کرده در تاریخ 29 اسفند از یک گوشی هوشمند جدید به نام Nova 3e رونمایی خواهد کرد. شواهد امر حکایت از آن دارد که هواوی...\nبا ویژگی‌های نوآورانه هواوی «میت ۱۰» آشنا شوید پرچم‌داران اندرویدی در چند سال اخیر چه از نظر ویژگی‌های سخت‌افزاری و چه نرم‌افزاری شباهت زیادی به یکدیگر پیدا کرده‌اند. در این میان قابلیت‌های انحصاری...\nبهترین گوشی‌های هواوی موجود در بازار پیش از آغاز فعالیت شرکت هواوی در حوزه تولید گوشی های هوشمند، کاربران ذهنیت خوبی از یک گوشی ساخت کشور چین نداشتند، اما پیشرفت مداوم این شرکت در تولید گ...\nگوشی ۴ دوربینه هواوی مایمانگ ۶ (Huawei Maimang ۶) + عکس و قیمت سرانجام گوشی ۴ دوربینه هواوی مایمانگ ۶ (Huawei Maimang ۶) در کشور چین معرفی شد. در ادامه، مشخصات، قیمت و زمان عرضه گوشی جدید هواوی را ببینید. ...\nرنگ خاص گوشی Honor 9 +عکس گوشی Honor 9 شرکت هواوی اعلام کرده است که برای عرضه گوشی هوشمند «Honor 9» رنگ جدیدی در نظر گرفته است. این رنگ جدید یک نوع آبی خاص است که ب...


صالح نیکبخت، وکیل حسین کمانگر: موکلم بدون هیچ مدرکی محکوم به ۱۵ سال زندان شده است\nصالح نیکبخت، وکیل حسین کمانگر: موکلم بدون هیچ مدرکی محکوم به ۱۵ سال زندان شده است\nوکیل یک فعال مدنی زندانی می‌گوید موکلش در حالی توسط دادگاه انقلاب به اتهام «عضویت در حزب حیات آزاد کُردستان (پژاک)» به ۱۵ سال زندان محکوم شده که هیچ مدرکی دال بر محکومیت او در پرونده وجود ندارد.\nصالح نیکبخت، وکیل مدافع حسین کمانگر، فعال مدنی زندانی و شهروند کُرد اهل شهرستان کامیاران، به صدای آمریکا گفت، آخرین جلسه دادگاه حسین کمانگر بیش از دو سال پس از بازداشت وی در تاریخ ۲۷ بهمن ماه سال گذشته در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج برگزار شد. به گفته آقای نیکبخت قاضی پرونده حکم خود را در رابطه با اتهام عضویت آقای کمانگر در حزب حیات آزاد کُردستان (پژاک) در تاریخ ۲۷ اسفند ماه صادر کرد و این حکم روز شنبه ۷ فروردین ماه با حضور این وکیل دادگستری در دادگاه انقلاب به او ابلاغ شد.\nبه گفته این وکیل دادگستری، این حکم قطعی نیست و او می‌تواند طی مدت ۲۰ روز از زمان ابلاغ حکم درخواست تجدیدنظرخواهی دهد. وی تاکید کرد که چون حکم صادره بیش از ده سال زندان است به این اعتراض در دیوان عالی کشور رسیدگی خواهد شد.\nبه گفته آقای نیکبخت، حسین کمانگر در حالی به زندان محکوم شده است که در سال‌ها ۹۴ و ۹۵ نیز به اتهام عضویت در حزب پژاک کردستان بازداشت و نهایتا هر دو بار از اتهامات وارده تبرئه شد. به گفته این وکیل دادگستری، آقای کمانگر پس از رد اتهامات و آزادی، شکایتی را تنظیم کرد و پس از رسیدگی به پرونده او مبلغی بابت خسارت وارده به علت بازداشت غیر قانونی و بدون دلیل به مدت ۷ ماه، به او تعلق گرفت.\nاین وکیل دادگستری می‌گوید، این فعال مدنی زمانی که برای مطالبه خسارت خود اقدام کرد در دی ماه سال ۱۳۹۷ با عناوین اتهامی مشابه، اما سنگین‌تری همچون «بغی» و مشارکت در ترور یک راننده آمبولانس جمعیت حلال احمر شهر کامیاران بار دیگر مورد پیگرد قانونی قرار گرفت که این بازداشت منجر به محکومیت ۱۵ سال زندان وی شد.\nصالح نیکبخت در ادامه گفتگوی خود به صدای آمریکا گفت، وی پیش از آخرین جلسه دادگاه، توانسته است وکالت پرونده حسین کمانگر را بر عهده بگیرد و با مطالعه پرونده متوجه می‌شود هیچ دلیلی، دال بر «عضویت این زندانی سیاسی در حزب پژاک کردستان و یا مشارکت در ترور راننده آمبولانس جمعیت هلال احمر شهر کامیاران» در پرونده وجود نداشته است.\nوی در ادامه افزود، دلیل ارتکاب جرم و مستندات موجود در پرونده، اظهارات دست کم ۱۱ هم‌پرونده‌ای دیگر آقای کمانگر بوده است. به گفته این وکیل دادگستری «مطابق نظرات علمای کشور و مقامات عالی مملکت و همچنین مطابق قانون، شهادت افراد متهم بر علیه سایر متهمان» نمی‌تواند دلیل محکومیت یک فرد شود.\nبه گفته این وکیل دادگستری، از سوی دیگر اغلب این افراد نیز پس از آزادی مدعی شده‌اند که اظهارات خود را در زندان و در شرایط غیر عادی علیه حسین کمانگر مطرح کرده‌اند و مجبور شده‌اند که به دروغ شهادت بدهند.


عبدالله | مهر 6, 1395 | لینک نظر\namin | مهر 5, 1395 | لینک نظر\nدوستان بدونند کسی مجبورتون نکرده احیانا این ماشین به قول خودتون بی کیفیت رو خریداری کنید.هرکی اختیار مالشو داره و هر خودرویی بخواد میخره.لطفا دلسوزی نفرمایید.در ضمن من خودم تحویل مهرماه هستم و از خرید خودرو با توجه به مشاهده خودرو از نزدیک و بررسی کیفیتش کاملا راضی هستم\nمحمد | مهر 8, 1395 | لینک نظر\nمی ترسی تو سر مالت بخوره حاضری دروغ بگی تا بلکه حواله ات را بفروشی مثل بقیه اول تحقیق می کردی بعد می خریدی مردم را هم گمراه نکن\nایدا | مهر 4, 1395 | لینک نظر\nاخه چرا دروغ میگویی چی بهت میدن دروغ گویی میکنی من امروز توی نمایشگاه مشهد دیدم واقعا متریال جنس عالی بود حتی سوار شدم حقیقت میگم این خودرو واقعا با خودرو های ایران خودرو خیلی متفاوت است من گوش دادم به حرف دیگران که ایران خودرو مثل دنا دیر کرد داره وووو مثل دنا فقط سری اولش بدرد میخوره و 2/5 گذشته بود گفتم میرم حواله میخرم اما واقعا که اشتباه کردم واقعا سری اولی هایش را دیدم خیلی خوب ای کاش مثل دنا نکنه و همه را اینطوری تحویل بده ای بابا چرا برای ماشین که فقط عکس و تصویر امده نظر کارشناسی میدهیم توی تست سایت که فیلم گذاشتن همه را میشه دید من مگان دارم راظی هستم اما قرار نیس ماشین 40 م را با ماشین 82 م مثل جیلی مقایسه کنید یا بسترن یا ام جی همه این چینی ها دو برابر قیمت این اچ سی دارن و فکر نمیکنم چیز بیشتری داشته باشن اون بیچاره ای که جیلی 82 م اعان باید بعد یک سال بده 40 تازه باز نمیخرن چی بگه یا بدتر از ان بسترن 112 میلیونی را باید بده 55 میلیون تازه اگه مشتری پیدا کنه چرا هیچ کس لیفان 820 را نمیبینه 80 م میخری تا اخر عمر وبال است تازه موقع فرش نصف میشه کمی منصف باشیم میبینیم به اندازه ضرر یک ماشین چینی اشغال به قول دوستان ارزانتر است قضاوت با شما\nمحمد رضا | مهر 9, 1395 | لینک نظر\nجنس متریالش عالی بود؟؟؟؟!!!!!!\nمطمعنی رنو مگان داری که به دانگ فنگ میگی با کیفیت؟؟؟؟\nمنم سوار دانگ شدم اتفاقا خیلی خیلی بی کیفیته.مخصوصا روکش چرم رو فرمونش که کج و معوج روی فرمون دوخته شده.گیربکس اتوماتش هم که تیپ ترونیک نداره که تو سربالایی اذیت میکنه.کروز کنترل نداره.درش easy open نیست.آینه تاشو اتوماتیک نداره.مانیتورش بیشتر شبیه تبلت چینی ها میمونه تا مانیتور.موتورش که TU5 اهل بوقه اونم با لوگوی دانگ فنگ.به جز سانروفو رینگ 16 هیچ آپشن برتری نسبت به ماشین های ایرانی نداره که البته همون رینگ 16 هم زحمت کشیدن طرحشو عوض کردن که خیلی زشت شده\nحالا من از شما سوالم اینه 45 میلیون پول برای این ماشین چینی که تست تصادفش هم نامعلومه هزینه کنید بهتره یا برای تندر اتوماتی که موتور و گیربکس و شاسیش رو سیمبول 80 میلیونی هم هس؟؟؟\nالبته شاید هم دلال باشی که از این ماشین تمجید میکنی و میگی از بقیه ماشین های ایران خودرو بهتره\nیوسف | بهمن 10, 1395 | لینک نظر\nآقا محمد رضای عزیز،توصیف و انتظارات شما با 45 م براورد نمیشه شما باید بالای 100 م خرج کنی!!!!!!!\nبعدش هم شما اول بسترن 112 میلیونی پیدا کن من خودم 113 میلیون ازت میخرم.بسترن 76 میلیونه نه 112 میلیون کارشناس\nsunmartin | شهریور 31, 1395 | لینک نظر\nخودروهای چینی جدید و قدیمی تفاوت چندانی باهم ندارند ضعیفترین انجین و ناهماهنگی گیرباکس بی کیفیتی شدید اتاق و تریم داخلی به صدا افتادن و از دست دادن شکل کلی خودرو پس از مدت زمانی نیافتن قطعات یدکی و نگاه منفی افراد جامعه به ساخته های این کشور عدم اطمینان به اجناس چینی بخاطر سابقه بد و کارنامه سیاه آنها همگی ازخودروهای چینی یک کابوس را در ذهن خریداران متبادر میکند\nگرچه که برخی خودروهای اخیر که قرار است با پراید رقابت کنند از امنیت پایین و کیفیت کمی برخوردارند و عملا تفاوت خاصی با انواع چینی ندارند\nمسعود | شهریور 31, 1395 | لینک نظر\nامروز مورخ 95/06/31 بالاخره این شاهکار ایران خودرو توی نمایندگی اصفهان هم پیدا شد رفتم از نزدیک این ماشین را دیدم خداوکیلی خیلی آشغال و مسخره بود شاسی بلند که نیست خدایی خیلی هم کوتاه بود و فوق العاده مسخره من که پشیمان شدم و تصمیم گرفتم حواله را بفروش\nمحمد رضا | شهریور 31, 1395 | لینک نظر\nدقیقا.کیفیت فوق العاده پایینی داره.حالا بعضی ها میگن از ماشین 44 میلیونی چه انتظاری داری؟ولی به نظر من تو این رنج قیمت خرید دنا و تندر اتومات خیلی خیلی بهتر و عقلانی تر از دانگ فنگه\nحمید | شهریور 30, 1395 | لینک نظر\nبا عضو شدن در کانال طرفداران اچ 30 از نظرات هم استفاده کنیم\nادمین عزیز اگه واقعا منافع کاربراتون برات مهمه این متن رو بزار تو سایت\nکمک کن ما بتونیم همه با هم یه جا جمع باشیم و از نظرات هم استفاده کنیم.\nسامان | شهریور 29, 1395 | لینک نظر\nمتاسفم برای این ملت خوب که بهترین افکار و سلایق و هوش را دارند ولی برای سوار شدند به راکبین مرگ (خودروهای چینی)باید بیشترین میلغ را بدهند وکمترین کیفیت را داشته باشند حال وقت آن نرسیده که مقداری فکر کنیم که در حال حاظر ما مثلا دیگر تحریم نیستیم پس چرا باید چنین قیمتهای گزافی را برای خودروهای بی کیفیت چینی بدهیم و یا چرا پرایدی که رسما عامل خودکشی محسوب میشود را باید24م بخریم تورا جان عزیزانتون اندکی تامل کنید و بیایید بازهم کمپین نخریدن محصولات این دو معافیای خودرو در ایران(سایپا و ایران خودرو)راه بیاندازیم بلکه جلو این دیکتاتوریهای قیمتی و دزدی های کلانشان را بگیریم.\nبله شما درست فکر میکنید فروش چینی ها با زیان است و تقریبا به نصف قیمت البته سایر خودروها هم زیان ده هستند اما زیان کمتر\nایدا | شهریور 27, 1395 | لینک نظر\nای بابا چرا برای ماشین که فقط عکس و تصویر امده نظر کارشناسی میدهیم توی تست سایت که فیلم گذاشتن همه را میشه دید من مگان دارم راظی هستم اما قرار نیس ماشین 40 م را با ماشین 82 م مثل جیلی مقایسه کنید یا بسترن یا ام جی همه این چینی ها دو برابر قیمت این اچ سی دارن و فکر نمیکنم چیز بیشتری داشته باشن اون بیچاره ای که جیلی 82 م اعان باید بعد یک سال بده 40 تازه باز نمیخرن چی بگه یا بدتر از ان بسترن 112 میلیونی را باید بده 55 میلیون تازه اگه مشتری پیدا کنه چرا هیچ کس لیفان 820 را نمیبینه 80 م میخری تا اخر عمر وبال است تازه موقع فرش نصف میشه کمی منصف باشیم میبینیم به اندازه ضرر یک ماشین چینی اشغال به قول دوستان ارزانتر است قضاوت با شما\nارش | شهریور 18, 1395 | لینک نظر\nاین ماشین از 206 بزرگتره شبیه لیفان X50 و در ان کلاس و قیمت است . مقایسه هم بشه با X50 بایستی مقایسه بشه ولی تو رنج قیمت 40 الی 50 تومن به نظرم ماشین بدی نباشه البته رنو ساندرو که تقریبا 50 تومن هست بهترین گزینه برای ماشینهای سدان نیمه شاسی بلند باشه .\nاز چینی بودن ماشین نترسید از محصولات ایران خودرو و سایپا بهترن . ( البته بجز ال 90 ) من جک س 5 دارم خیلی خیلی راضیم دوام ماشین های فرانسوی را نداره و لی خوب هستند . دوستم لیفان 620 داره اونم راضی هست .\nمجتبی | شهریور 7, 1395 | لینک نظر\nعزیزانی که فیلم تست اچ 30 را در اسب بخار دیدن و فنی هستن و از دور دستی بر آتش دارند نظرشون چیه ؟\nتوی فیلم که خیلی از این ماشین تعریف می کنند، انشاالله که همینطور باشه ، من خودم حوالمرو واسه فروش گذاشته بودم بعد از دیدن این فیلم دودل شدم .\nمسعود | مرداد 29, 1395 | لینک نظر\nاولین سری h30 از اواخر آذر به بازار میاد تاکنون به غیر از چند تای اولی که وارد شده هیچ خبری از مونتاژ یا واردات این خودرو نیست.این روش کار همیشه کار ایران خودروست.من پارسال کپچر ثبت نام کردم به تحویل 45روزه ولی 4ماه طول کشید گفتند بایین به جاش سوزکی بگیرید من نرفتم تا اینکه بعد 6ماه تحویل دادند\nعبدالله | مرداد 25, 1395 | لینک نظر\nسلام به دوستان عزیز برابر اعلام یکی از ثبت نام کنندگان که حواله مرداد رادر اختیار دارد ایران خودرو اعلام داشته در بخش مونتاژ با مشکل مواجه شده اند و علت تاخیردر ارسال دعوتنامه ها را این موضوع مطرح نمودند\nhamid | مرداد 23, 1395 | لینک نظر\nمسعود | مرداد 21, 1395 | لینک نظر\nآقا لطفا یکی آدرس بده توی کدوم نمایندگی تهران این ماشین را موجود دارن تا بتونیم از نزدیک ببینیم.ممنون\nباسلام به دوستان ،خصوصا آقا محمدرضا ، برادر عزیز شما این ماشینو از لحاظ فنی با جک سدان اتومات مقایسه میکنید خوب یقینا تفاوتهای زیادی دارند ، قیمتهاشون رو هم اگه مقایسه کنید میبینید که دلیل این اختلاف کیفیت در اختلاف قیمت هست ، هر چند کلیه شرکتهای وارد کننده خودروهای چینی ، اینها رو با ملت شریف ایران! چند لا پهنا حساب میکنند\nعبدالله | مرداد 17, 1395 | لینک نظر\nسلام این خودرو در دو مرحله پیش فروش شده و در مناسبت های آینده باز هم پیش فروش میشه ولی بنظر من دوستانی که تاکنون ثبت نام نکرده اند صبر کنند ببینید کسانی که در الویت هستند پس از تحویل از آن راضیند یا نه. بقول معروف امتحانشو پس بده بعد ثبت نام کنند\nمسعود | مرداد 16, 1395 | لینک نظر\nخواهشا اگر کسی میدونه کجا میتونیم یه نمونه از این خودرو را ببینیم لطفا آدرس بده.ممنون\nمحمد رضا | مرداد 17, 1395 | لینک نظر\nتو نمایشگاه بین الملی شیراز دو تاشو گذاشته بودن برای بازدید.من داخلش هم نشستم ماشین بدی به نظر نمیاد ولی داخلش اون کیفیتی که فکر میکنید نداره به طور مثال اگه بخوام با جک جی 5 اتومات 1800 مقایسش کنم کیفیت کابینش خیلی خیلی پایین تر از جکه.مخصوصا مانیتور و دکمه ی کولرش.ولی سر دنده اش قشنگ طراحی شده.یه چیز دیگه اش که تو ذوق میزنه اینه که هر جای ماشین رو نگاه میکنی عبارت Made in China قابل مشاهده است.به طور مثال لاستیک ها – باتری – کوئل ها و … همگی جمله ساخت چین رو به همراه داشتن.کوئل هاش بوش مثل دنا بود ولی نکته جالب اینه که کوئل ها دنا روش Made in Germany خورده ولی دانگ فنگ Made in China نوشته شده.آرم رو موتورش هم پژو نیست و شرکت دانگ فنگ آرم خودشو روش زده.خاک گیر کمک های جلو هم نداره.صندوق عقبش فضای زیادی داره که خوبه ولی در کل چهره ماشین آنچنان به روز نیست و کاملا مشخصه مال 5 سال پیشه.دستگیره ی درهاش هم مثل ماشین های ایرانی باید برای باز کردنش به بالا فشارش بدین و Easy Open نیست.اگه موتور بهتری مثلا موتور پژو 301 رو روش میزاشتن بهتر بود ولی موتور TU5 دیگه خیلی قدیمیه.البته بازم سلیقه ایه و نظر هر شخصی قابل احترامه.موفق باشید\nامین | مرداد 23, 1395 | لینک نظر\nاون Made in Germany روی دنا رو هم چینی ها تو زیر زمین کارگاهشون زدند روش. به نظرم این دانگ فنگ با موتور ایرانیزه شده 206 اصلا خوب نیست. به نسبت چینیهای تو بازار قیافه هم که نداره کلا باهاش حال نمیکنم ولی یک چرخش به دنا میرزه خیالتون راحت باشه. دنا فقط میشه با سمند & co مقایسه کرد.\nبالایی | مرداد 15, 1395 | لینک نظر\nشما این ماشین را ندیده اید چرا نظر میدید\nعبدالله | مرداد 14, 1395 | لینک نظر\nبا سلام لطفا دوستانی که این خودرو را تحویل میگیرند موتورTU5 اونو تو سربالایی با کولر روشن و ظرفیت کامل سرنشین و بار چک کنند ببینند جواب میده یا نه ،آبشن ها در مرحله دوم قرار داره و به سایرین تو سایت ها اطلاع رسانی نمایند ممنون میشم۰\nعبدالله | مرداد 13, 1395 | لینک نظر\nضمنا دعا کنید موتور Tu5از نوع تولید داخل نباشه که مصیبته\nسلام آقا محمدرضا علت اینکه ایران خودرو این ماشینو ۴۴ میلیون میخواد بده و تو چین قیمتش بالای ۵۰میلیونه اینه که تو چین موتور نیسان ژاپن روشه و دارای کروز کنترل هست ولی ایران خودرو موتور قدیمی Tu5 پژو با قدرت کمتر میخواد روی این خودرو نصب کنه و کروز کنترل هم نداره\nیه مقاله ای بود با عنوان چرا خودرو در ایران گران است؟\nخب مشخصا برخی پارامترها مانند سود دولت از خودرو و نهادها و گمرکات ماده 13 و تبصره 19 و …کم و بیش آگاهی دارند برخی از کاربران اما یه دلیل دیگه که بطور مستقیم بر گرانی خودرو دامن میزنه بالابودن قیمت لوازم یدکی خودرو هاست بطوریکه سک دست لنت اصلی یک مدل خودرو مونتاژ داخل 350 هزار تومان تیغه برف پاک کن 110 و …الی آخر حتی خودروهای بی کیفیت چینی ازین قاعده مستثنی نیستند و قطعات یدکی آنها قیمت بسیار گزافی دارد بعنوان مثال چراغ های جلو در مدلی ازین خودروها به قیمت 1 ملیون تومان است که تقریبا غیر قابل باور است پس قسمت از گرانی شاید متعلق به این مقوله است\nاحمد مولا | مرداد 14, 1395 | لینک نظر\nخودرو مورد نظر سراتو نیست؟؟؟\nعلیرضا | مرداد 13, 1395 | لینک نظر\nسلام دوستان طبق بخشنامه ای که در سایت های مختلف توسط ایرانخودرو اعلام شد موظف به قیمت اعلامی حداقل در مرحله اول 43900 اعلام کردن میباشند دوستان اگر ایرانخودرو قیمت را بالا برد شکایت به شورای رقابت و بازرسی کل کشور تنظیم کنیم اگر موافق هستید نظر مثبت اعلام کنید تا مدیران ایرانخودرو ببینند مردم ایران از حقشان دفاع میکنند چون اکثرا به خاطر این قیمت قیمت ثبت نام کرد\n((((((((شرایط فروش اردیبهشت کراس اوورH30 از روز یکشنبه مورخ 95/02/05در سایت برقرار می باشد.\nمعاون بازاریابی و فروش ایران خودرو با اعلام این خبر، پیش پرداخت لازم برای ثبت نام را مناسب برای متقاضیان دانست و گفت: پیش پرداخت مبلغ 20 و 23 میلیون تومان منظور شده تا مشتریان عزیز با سطح درآمدی مختلف، توان ثبت نام را داشته باشند.\nوی قیمت نهایی محصول کراس اوورH30 را کم تر از 50 میلیون تومان اعلام کرد و گفت: به مناسبت میلاد با سعادت حضرت امیرالمومنین(ع) و ایام پر خیر و برکت ماه رجب این محصول با قیمت اولیه در حدود 44 میلیون تومان عرضه خواهد شد.))))))))\nمطمئن باشید ایران خودرو هیچ وقت این ماشین رو 44 میلیون نمیفروشه به چند دلیل:\nاول نمیاد برای دنای دنده ای 43 میلیونی خودش رقیب درست کنه\nدوما قیمت این ماشین در چین حدود 90 هزار یوانه که میشه حدودا 54 میلیون بدون احتساب مالیات بر ارزش افزوده و هزینه شماره گذاری و بیمه ثالث\nسوما اگه ایران خودرو ریگی تو کفشش نبود تا الان قیمت تمام شده این محصول رو مثل مابقی محصولاتش اعلام میکرد\nحتی دعوتنامه های تحویل مرداد که باید تیر ارسال میشد هنوز داده نشده و دلیلش هم اینه که میخواد ملت همیشه در صحنه برای پیش فروش سال آینده اش هم دست و پا بشکونند\nمن که تا با چشم نبینم 44 میلیون قیمت دنده اتوماتش باشه باور نمیکنم ولی اگه این طور باشه این ماشین از نظر قیمتی حتی از کشور چین هم ارزون تر خواهد بود!!!\nعلی | مرداد 12, 1395 | لینک نظر\nاون خدا بیامرز برترین ماشینهای با ایمنی بسیار بالای زمان خودش رو برامون وارد میکرد که اون بلا رو سرش آوردیم خودکفا که نشدیم ، هیچ ، حالا دست به دامان چینی ها شدیم با التماس ازشون خودروهایی که حتی تو کشور خودشون استفاده نمیکنن بخریم . کسایی که به چین رفته باشن میدونن ماشینهای خودشون بنز و بی ام و و .. است یه جورایی حقمونه سزای ناسپاسی همینه . باور کنید دچار نفرین اون خدا بیامرز شدیم\nستار | مرداد 19, 1395 | لینک نظر\nبله پیکان محصول مدرن بریتانیای کبیر\nمسعود | مرداد 8, 1395 | لینک نظر\nکسی میدونه اگه بخوام این شاهکار ایران خودرو را ببینم توی کدوم نمایندگی نمونش موجوده؟؟؟\nعبدالله | مرداد 2, 1395 | لینک نظر\nبا سلام . آبشن های این خودرو را من از نزدیک دیدم طبق همون چیزیه که تو سایت ایران خودرو اومده ولی مسئله اصلی موتور TU5 اونه که اولا معلوم نیست از نوع فرانسوی اون باشه یا نه ثانیا هم اگر باشه آیا قدرت لازم برای وزن۱۲۳۰کیلویی این خودرو را با سرنشین و با ردر سربالایی با گرفتن کولر داره یا کم میاره این مهمه !\nدر پاسخ به: عبدالله\nحمید | مرداد 16, 1395 | لینک نظر\nمهم اینه که میگفت 70 درصد قطعات موتور tu5 از فرانسه وارد میشه و فقط 30 درصدش داخلیه…\nKiarash | شهریور 5, 1395 | لینک نظر\nفکر کن 1 درصد از فرانسه بیاد!\nخود ایران خودرو اعلام کرده که با برداشتن تحریم ها تعقیری تو کیفیت تولیداتش صورت نمیگیره اونوقت شما میگی 70 درصد از فرانسه میاد؟! همین الآن هم تو سایتش هست ، دلتون خوشه به خدا\nنویان | مرداد 2, 1395 | لینک نظر\nبه نطر این ماشین هیچ چیزش باهم همخوانی داره نه دنده اتوماتو شاسی بلندیش ونه به موتور خیلی پایینش .\nدر پاسخ به: نویان\nشاسی بلند نیست، هاچ بکه…\nبه این خودرو باید به چشم یک هاچ بک cکلاس که دو سه سانت بیشتر ارتفاع گرفته نگاه کنید وای به حال اون همه دلالی که این ماشین ثبت نام کردند ماشالله تو سایتا همه فروشنده شدند\nگذاشتن برای فروش اما نه به اون قیمت کسی سراغ داری بجز سود مبلغ با دو سه میلیون حواله اش را بفرشد مرداد شهریور مهر ممنون میشویم یک نفر به من 32 گفت توی با ما\nمن سراغ دارم قیمت های مناسب با کارکرد کم کلا خودروهای چینی خریدشون در مدل های صفر کیلومتر اصلا منطقی نیست\nکاوه | مهر 4, 1395 | لینک نظر\nدوست عزیز این خودرو هنوز توسط ایران خودرو عرضه نشده. نمونه هایی که ر بعضی نمایندگی ها دیده میشه تولید آزمایشی و خارج از خط تولید هست که برای بررسی اشکالات احتمالی و تست جاده ساخته میشه و به همین علت کیفیت رنگ و مونتاژ خط تولید رباتیک رو نداره. رینگ هم در نمونه ای که من دیدم رینگ اصلی نبود که در زیبایی تاثیر داره. بنابر این نمونه دست دوم این خودرو وجود نداره. از نظر قیمت فکر میکنم مناسب ترین خودرو اتوماتیک تولید داخل باشه که با وجود موتور تی یو 5 ساخت ایران مشکل موتوری نخواهد داشت و گیربکس ژاپنی آیسین هم امیدوار کننده است. در مجموع برای یک خودرو کمتر از 50 ملیون میشه گفت که بد نیست.\nُSir Nic | تیر 30, 1395 | لینک نظر\nامروز برای اولین بار یه اچ 30 دیدم، کلا ناامید کنندس، چرخ هاش اصلا بهش نمیاد باید یکی دو سایز بزرگ تر میبود، ارتفاع هم نداره، دور تا دورش هم از پلاستیک پوشیده شده، حتی آرم عقبش هم رو یه تیکه پلاستیک زدن، حیف لفظ کراس اور که حروم این کردن…\nشما کجا این ماشینو دیدی در 31 تیر؟؟؟\nاخه چرا دروغ میگویی چی بهت میدن دروغ گویی میکنی من امروز توی نمایشگاه مشهد دیدم واقعا متریال جنس عالی بود حتی سوار شدم حقیقت میگم این خودرو واقعا با خودرو های ایران خودرو خیلی متفاوت است من گوش دادم به حرف دیگران که ایران خودرو مثل دنا دیر کرد داره وووو مثل دنا فقط سری اولش بدرد میخوره و 2/5 گذشته بود گفتم میرم حواله میخرم اما واقعا که اشتباه کردم واقعا سری اولی هایش را دیدم خیلی خوب ای کاش مثل دنا نکنه و همه را اینطوری تحویل بده


نمایش “دوران عاشقی” در دانشگاه UCLA | ژورنال سینما\nخانه خبر نمایش “دوران عاشقی” در دانشگاه UCLA\nنمایش “دوران عاشقی” در دانشگاه UCLA\nسینماژورنال: در ادامه حضور موفق بین المللی فیلم سینمایی “دوران عاشقی” تازه ترین اثر علیرضا رئیسیان، این فیلم ۱۳ اردیبهشت (برابر با دوم ماه May) در دانشگاه University of California, Los Angeles(UCLA) و در سالن بزرگ آمفی تئاتر این دانشگاه به نمایش در خواهد آمد.\nبه گزارش سینماژورنال همچنین فیلم های “چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت”، “ناهید”، “احتمال باران اسیدی” و “بهمن” از جمله فیلمهایی هستند که در کنار دوران عاشقی از میان برگزیدگان یک سال سینمای ایران انتخاب گشته و در این برنامه به نمایش در می آیند.\nبر اساس این گزارش و بنابر اعلام بخش بین الملل موسسه رسانه های تصویری این فیلم در آذرماه سال گذشته در ادامه اکران های خارجی خود در مرکز فرهنگی جین سیسکل(Gene Siskel Film Center) دانشگاه شیکاگو در امریکا به نمایش در آمد و مورد استقبال عمومی قرار گرفت.\n“دوران عاشقی” که از بازیگرانی همچون لیلا حاتمی، شهاب حسینی، فرهاد اصلانی، بیتا فرهی و مینا وحید(معرفی) بهره می برد پیش از این در جشنواره های مختلف جهانی از جمله جشنواره مونترال کانادا حضور موفقی را تجربه کرد و در ایالت های مختلف امریکا، کانادا و استرالیا نیز همانند ایران شاهد استقبال گسترده مردم بود.\nاین فیلم که در سی و سومین جشنواره بین المللی فیلم فجر نیز موفق ظاهر شده بود توانست نامزد کسب ده جایزه اصلی از این جشنواره گردد که از این میان دو سیمرغ بهترین فیلمبرداری و بهترین فیلمنامه را به خود اختصاص داد.\nتاريخ انتشار: جمعه 8 آوریل 2016 - 14:46\nلینک کوتاه: https://www.cinemajournal.ir/?p=20642\nبرچسب‌ها: دوران عاشقی, علیرضا رییسیان, فرهاد اصلانی