احمد کسروی Ahmad Kasravi : 132ـ مسلمانان در جستجوی دموکراسی (2)\n132ـ مسلمانان در جستجوی دموکراسی (2)\nدر گفتار گذشته گفتیم شور و هیاهو نمودن و خودکامه ای را برانداختنِ یک مردمی به آن معنی نیست که خودکامگی برای همیشه از آن کشور رفته و دموکراسی استوار خواهد گردید. شورش بی نقشه و زمینه به آشوب و هرج و مرج و آمدن خودکامگی نوینی با رختی دیگر تواند انجامید.\nنیز گفتیم گشودن راه دموکراسی به دو کار نیاز دارد : یکی یادگرفتن و آموختن معنی راست دموکراسی و دیگری پاک گردیدن از آلودگیهای شرقی که سنگ راه دموکراسی است. در این گفتار از آلودگیهایی که مانع دموکراسی است نام خواهیم برد.\nآلودگیهای شرقیان چیست؟\nما در اینجا جز آنکه فهرستی از آلودگیهای شرقیان را بیاوریم کار دیگری نمی توانیم کرد و خوانندگان را برای آگاهی بیشتر به گفتارهای این پایگاه و نیز دیگر نوشته های احمد کسروی که سالهای بازپسین زندگانی خود را یکسره به نبرد با آنها پرداخت می خوانیم.\nآن آلودگیها و گرفتاریها اینهاست :\nـ کیشهای شرقی چه آنها که از دینها جدا شده و چه آنها که همچون قلندری و صوفیگری از درآمیختن فلسفه و کیش به حال امروزی درآمده (تنها در ایران بیش از ده کیش شمرده می شود) ،\nـ دسته بندیهایی که زیر نام زبان یا نژاد یا فرقه و مسلک در یک کشوری رخ می دهد ،\nـ ایلها و زندگی ایلی که به همان حال هزار سال پیش باز می ماند ،\nـ بیسوادی توده‌ی انبوه ،\nـ شناخته نبودن حقایق زندگانی ،\nـ باورهای زهرآلود شرقی همچون باور به قضا و قدر ، باورهای پوچی که آدمی را سست و بیکاره می گرداند : باور به اینکه از گرفتاریها و سختیها با دخیل بستن و دعا و نذر و اینگونه کارهای بیراه رها توان گردید ، خرافات ـ که بسیارست همچون باور به شگون و استخاره و بدآمدن و خواب دیدن و جن و شیطان و اینگونه پندارها ،\nـ جبریگری و خراباتیگری که هر یک به تنهایی برای یک توده همچون زهر کشنده است ،\nـ بیهوده کاریهای زیانمندی همچون جوکیگری ، فال ، گوشه گیری ، بیپروایی باین جهان و گدایی ،\nـ مادیگری یا برانگیختن خودخواهی و آز در آدمیان که از اروپا آمده و امروز دیده می شود که در اینجا اگر از اروپا مؤثرتر نباشد کمتر از آنجا نیز نیست.\nاینهاست فهرستی از گرفتاریها و مخدرهایی که توده های شرقی و نیز ایرانیان تا خود را از آنها پاک نگردانند به دموکراسی دست نخواهند یافت. دموکراسی که در آن مردمان باید هشیار و بینا و کوشا باشند تا بتوانند شاینده‌ی راهبری کشور خود گردند با این بیهوده‌پندارها و آلودگیها چگونه سازد؟!\nبرادران شرقی ! ، آزادیخواهی در ایران پیشینه‌ی درازی یافته. بیش از صد سال از جنبش مشروطه و گرفتن فرمان آن می گذرد. ایرانیان در این صد سال دو پادشاه را سرنگون کرده از کشور گریزانیده اند. ولی جز یک دوره‌ی نزدیک به بیست ساله پیش از برآمدن رضاشاه و یک دوره‌ی دوازده ساله پس از برافتادن او ، ایران از آزادی جز بهره‌ی اندکی نبرده. در آن دو دوره نیز خود را از دموکراسی و حتا از سودهای سرشار آزادی بی‌بهره گردانید و باید گفت به جای آزادی هرج و مرج را بر خود فرمانروا ساخت. دو بار قانون اساسی نوشت و یک بار پادشاهی را (در ظاهر) در گور نهاده ولی اگر به درون ساختارهای دستگاه قانونگزاری ، قضایی و مجریه نیک بنگریم هنوز همان پادشاهی و حکومت یک طبقه‌ی مشخص بر مردم دیده می شود. پس چه شد که در صد سال به دموکراسی نرسید و هنوز در آرزوی حقهای پایه ای خود دل می گدازد؟!\nهنوز هم حقوق پایه ای مردم به آسانی پایمال می گردد. بهتر بگوییم : آن حقوق بیکبار کنار گزارده شده مردم را دستی بر آنان نیست ، حقوقی که در این روزگار بسیاری از جهانیان به آنها دست یافته اند : همچون حق آزادی گفتار ، نوشتار و اندیشه...\nمی پرسید : چه چیزی جای اینها را گرفته؟.. اینهاست آنچه بجایش به مردم می خورانند : تبلیغات زهرآلود کیش شیعی ، « ادبیات» مغزفرسا و اندیشه تباه کن ، تبلیغات شرم آور صوفیگری و کوشش به رواج همان آلودگیهای شرقی که نامش بردیم در رسانه ها ، رادیو و تلویزیون و آموزش و پرورش ، کارهای بیهوده و زیان آوری همچون کاروان بستن برای زیارت ، برافراشتن بارگاههای پرشکوه برای مردگان یا رواج خرافاتی همچون چاه جمکران و کشانیدن اندیشه‌ی مردم به داستان « ظهور». هدر گردانیدن عمر مردم بویژه جوانان با بیهوده کاری هایی همچون شاعری ، رمانخوانی و رماننویسی یا سرگرم گردانیدنشان با « حاشیه ها‌ی» سینما و ورزش ...\nباید دانست دموکراسی نه تنها یک شیوه‌ی کشورداری بلکه راستی را یک شایندگی در توده می باشد. والایی (یا درجه‌ی تکامل) دموکراسی در یک کشور با این شایندگی مردمش اندازه گیری می شود. و شایندگی می دانیم که به گفتن یا به آرزو داشتن بدست نیاید. این به آن معناست که دست یافتن به دموکراسی نیازمند تحولیست که یک توده باید در خود پدید آورد. یک توده ای که سده ها زیر سایه‌ی خودکامگی زیسته به آسانی نمی تواند خود را از بند گرفتاریها رها کند. زیرا در آن توده خویها نه در سازگاری با زندگانی اجتماعی (دموکراسی) بلکه در سازگاری با خودکامگی پرورش یافته. اینست مردم در این کشورها نه تنها به آلودگیهای اندیشه ای دچارند بلکه چون خویهاشان نیز با خودکامگی پرورش یافته از راستی و درستی دور گردیده و از اینرو باید کوشش دیگری بکار برده خود را از آنها نیز بپیرایند : خویهایی همچون خودخواهی ، چاپلوسی ، زبون کُشی ، خودسری ، خودنمایی ، رشک ، برتری فروشی ... که هر یک از آنها هم آفتی است برای کارهای جمعی و هم برای دموکراسی.\nهمینست گمراهیها و آلودگیهایی که در بالا یادشان کردیم. تا اینها هست شرقیان از نیکیهای جهان بهره مند نخواهند گردید و همیشه باید یوغ زیردستی را بگردن بگیرند.\nچون از اینها در کتابها و گفتارهای کسروی سخن رفته (مثلاً در کتاب دردها و درمانها و رشته گفتارهایی که در این پایگاه با نام « دموکراسی و میهن‌پرستی» گرد آورده ایم) در اینجا بیش از این به آن نمی پردازیم.\nدر این جنبشها اسلام‌خواهی چه جایگاهی دارد؟\nنکته‌ی دیگر درباره‌ی این پیشامدها آنکه چون این خیزشها در میان کشورهای مسلمان رخ داده کسانی اینها را بپای اسلامخواهی می گزارند. زمانی مردم کشورهای اروپای شرقی کلیسا و صلیب را نمادی در نبرد با سردمداران کمونیست هوادار شوروی بکار می گرفتند ولی این به آن معنا نبود که ایشان مسیحی دو آتشه هستند یا مسیحیگری را راه زندگانی گرفته اند. اکنون هم اسلام و نماز جماعت همانا افزاریست که مردم این کشورها با آن در برابر فرمانروایانشان بزورآزمایی پردازند.\nولی گیریم که اسلام‌خواهی ایشان از روی باور است و راهی است که برای زندگانی برگزیده اند. جای پرسشست : مگر تاکنون دین دیگری داشته اند؟! یا آنکه : دولت و فرمانرواشان ایشان را از پیروی به اسلام باز می داشته اند؟! اینکه مردم در عربستان اعتراض کرده و از دولت ناخشنودی نموده اند آیا آنهم از روی اسلامخواهی است؟!\nاگر اسلام « عمل به تکالیف شرعی» است ، هیچیک از دولتهای یاد شده جلوگیری از آنها نکرده و نمی‌کنند.\nتنها یک چیز بوده و هست و آن آرزوهای دیرینه‌ی مسلمانان است. چگونگی آنکه مسلمانان آرزوهایی در دل داشته و دارند و نویدهایی بخود می دهند که جز دلخوشی نمی باشد و اینکه دولتهاشان به این آرزوها سردی نشان می دهند مایه‌ی شکاف میان دولت و مردم گردیده. ولی باید دانست که نه هر آرزویی شدنی است. همان مردم شوریده‌ی پرآرزو همینکه خود به کارهای حکومتی درآیند چه بسیار آرزوها را ناشدنی دیده از آنها درگذرند.\nیکی از آن آرزوها آنکه ایشان می پندارند چون اسلام بازپسین دین است سرانجام همه‌ی جهانیان به آن خواهند گروید.\nروزگاری اسلام ـ آن اسلام پاکی که هنوز با نادانیها و پندارها آلوده نگردیده بود ـ در هزار و چهارصد سال پیش چنان تأثیری بر مردمان داشت که به گفته‌ی قرآن « فوج فوج» به آن درمی آمدند و چندان شیفته و پیروش می گردیدند که در راهش آماده‌ی فدا کردن جانهاشان بودند. اینبود که در اندک زمانی نیمی از جهان به آن دین گروید. اینکه از سرزمینهای مسلمانان سالانه صد هزاران (به گفته‌ی استخری تنها از ایران پنجاه تا صد هزار) جنگجو به آسیای کوچک ـ جایی که میدانگاه جنگ با رومیان بود ـ می شتافتند ، این نشان از نیرومندی و گیرایی اسلام در آن زمان دارد. ولی امروز چه؟ آیا امروز نیرویی از آن هویداست؟! دینی که نمی تواند پیروان خود را به یک شاهراه گرد آورد و اینست ایشان ده ها شاخه شده به دهها کوره راه درآمده‌اند دیگر چگونه می تواند کسانی را از بیگانگان براه آورد؟!\nامروز بسیاری از همین آرزومندان بجای آنکه یکسره به این زبونی و ناتوانیها پرداخته و ریشه‌ی آن را دریابند تاریخ دلخواسته ای پدید آورده اند که علت زبونیها را بگردن سیاستهای « اسلام ستیزانه‌ی» اروپایی و صهیونیزم می اندازد. در این تفسیرها گناه این پراکندگی و پریشانحالی مسلمانان به گردن بازیگران تاریخی از زن اوزون حسن گرفته تا برادران شرلی و لورنس عربستان و ام آی سیکس و صهیونیزم و سیا و دیگران افتاده. اینگونه تفسیرها به آن می ماند که کسی از هم پاشیدن کشور شوروی را از کیسینجر و برژینسکی بداند و هرگز سخن از این نراند که برنامه های اقتصادی در آن کشور کمتر یکی به هدفهایش می رسید.\nاین تاریخ نویسان نیز به آنچه هرگز نمی پردازند ، کیشهاییست که از سده‌های آغاز اسلام یکی پس از دیگری در شرق سر برآورد و سرچشمه‌ی پاک اسلام را آلوده گرداند یا ناسازگاری ای که مادیگری و دانشها با دینها پیدا کرد و از نیروی آن بسیار کاست.\nراستش اینست که پراکندگی مسلمانان از آلودگیهای هزار ساله ایست که به باورهاشان راه یافته و تا آنها هست این کیشها و پراکندگیها هست و تا پراکندگی هست نه تنها از نیرو و یگانگی نشانی نخواهد بود بلکه زبونی و زیردستی بیگانگان را نیز باید بگردن گیرند.\nآرزوی دیگر « اتحاد اسلام» است. چون مسلمانان را همدستی و یگانگی نبوده کسانی از زمان سید جمال الدین اسدآبادی در آرزوی یگانه (متحد) گردانیدن مسلمانان افتاده‌اند.\nچه چیزی ایشان را به این اندیشه انداخته؟ مگر نه آنست که کیشهای فراوان یا بیراهه های اسلام را دیده و این دریافته اند که با این دسته بندیها و خود را جدا گرفتنِ پیروان آنها ، مسلمانان را یگانگی و در نتیجه نیرویی نتواند بود؟! اینبوده به کوششهایی برخاسته آن را اصلاح دین یا بازگشت به اصل اسلام نامیده اند تا بلکه بتوانند مسلمانان را یگانه گردانند.\nولی اینان هیچ نیندیشیده اند که پیروان هر کیشی ، راه خود را اصل اسلام دانسته دست از آن نمی‌کشند. زمانی که این کیشها پیدا شده ، اصل اسلام بوده و شناخته می شده. با اینهمه آنها رواج یافته و پیروانی بسر هر یک گرد آمده خود را از اصل اسلام جدا گرفته اند. امروز که اصل اسلام را کسی نمی شناسد و هر کسی از روی کیش خود آن را تعریف و معنی می کند چگونه امید به یافتن و پذیراندنش می کنند؟ پس امید بستن به اینکه اصل اسلام این کیشها را برانداخته و مسلمانان را یگانه خواهد گردانید جز خام‌اندیشی نیست.\nدر هر حال کوششهای بسیاری هم برای شناختن و یافتن اصل اسلام و هم برای اتحاد اسلام شده ، با اینحال نتیجه ای از آن در دست نیست.\nشرح بیشتر این را خوانندگان در کتاب در پیرامون اسلام توانند خواند.\nآرزوی دیگر ، جبران زبونی ها و بدست آوردن سرفرازیست. این آرزو را بیش از همه چیرگی یک کشور کوچک (اسراییل) بر صدها ملیون مسلمان جهان نیرو بخشید. راستی آنست که زورگویی و دژخیمی‌هایی که آن دولت بر فلسطینیان روا می دارد نه تنها دلهای مسلمانان را بلکه همه‌ی آزادیخواهان جهان را ریش کرده. همین هواداری آزادیخواهان از ستمدیدگان فلسطینی و خشم نشان دادن به ستمگری اسراییلیان ، مسلمانان را نیز به پادکار (عکس العمل) واداشته. آنچه می توانیم گفت آنکه در چنین روزگاری این ستمگریها نمی تواند بی پادکار بماند و دیر یا زود اسراییل نیز ناچار از دست کشیدن از دژرفتاریهایش خواهد شد.\nبا اینهمه ستمی که بر فلسطینیان رفته ، پادکار مسلمانان (به عنوان برادران ایشان) ناچیز بوده. می بینید که از اتحادیه‌ی عرب در این زمینه کاری برنیامده. دیگر مسلمانان سراسر جهان نیز جز کوششهای کم اثری نکرده اند. مسلمانان را آن توان که به سرفرازی کوشند نمانده است. از آرزوی سرفرازی داشتن تا در راهش کوشیدن و از آن تا بدست آوردنش جدایی بسیار است : « درخت آرزو میوه ندارد».\nاین آرزوهاست که از دولتهاشان می خواهند به انجام رسانند ولی با این حالی که مسلمانان دارند پیداست دولتهاشان نیز به مردمشان دلگرم نیستند. شما می بینید عراق و افغانستان و پاکستان چه ها کشیده و می کشند ولی از مسلمانان جهان کمترین کوششی که بتواند از آسیبها بکاهد دیده نمی شود. در یمن که شیعیان (حوثی ها) به اعتراض برخاستند یاری برادران مسلمان بماند ، دیده شد دولت یمن عربستان و آمریکا را به یاری خواند و با کمک آنها ایشان را سرکوب کرد. پیشامدهای بحرین هم نمونه ای دیگرست. اگر به چهارگوشه‌ی کشورهای مسلمان بنگریم نمونه های درگیری و کشتار از یکدیگر بسیار می بینیم. در ایران نیز چنین نمونه هایی در گذشته بوده و اکنون نیز ریشه هایش بیکبار کنده نشده : جنگ سنی و شیعه ، حیدری و نعمتی ، کرد و آذربایجانی ، عرب و فارس و ... اینها همه در حالی رخداده که از روی آیین اسلام مسلمانان با یکدیگر برادرند و هر ساله این « برادران» در مکه گرد می آیند که بستگیِ برادری را نیرومند نگاه دارند.\nیکی از کوششهایی که برای « نزدیکی کیشها» و جلوگیری از اختلافها کرده اند « تقریب مذاهب اسلامی» است. بسا خوانندگان می دانند که ده ها سالست سخن از آن در میانست و کوششها کرده اند ولی تاکنون دیده نشده از دو کیش اسلامی یکی به ناحق بودنش اقرار کند و پیروانش از کیش خود دست برداشته به کیش دیگر گروند. همچنین دیده نشده به خواست نزدیکی و یگانگی از برخی باورها دست بردارند تا دو کیش یکی گردند. همان دسته بندیهای هزار ساله مانده و در دویست سال گذشته نیز دسته بندیهای دیگری به آنها افزوده گردیده و پس از این نیز دسته بندیهای بیشتری خواهند داشت.\nاز کیشها که بگذریم نوبت به کشورها می رسد. ببینیم آن اتحاد اسلام که بیش از صد سال است سخنش در میانست در این باره چگونه تواند بود. باید دانست که در آغاز که سرزمینهایی بدست اسلام گشوده می شد همه‌ی آنها یک کشور شمرده شده و از یک خلیفه (اولوالامر) فرمانبرداری می کردند. این سیاست اسلام بود که از دو دستگی یا پراکندگیها جلو گیرد. و راستی را نیروی اسلام هم از این یکپارچگی و یگانگی بود. ولی امروز حال کشورهای اسلامی روشنتر از آنست که نیاز به گفتگو بدارد. امروز کشورهای اسلامی زندگانی نژادی در پیش گرفته اند. مثلاً تونسیان یا مصریان هریک خود را از نژاد جدایی دانسته کشور جدای خود را دارند. تاکنون دیده نشده که کشوری مسلمان دست از زندگانی نژادی خود برداشته و مثلاً بنام آنکه هر دو عرب هستند یکی شوند. اتحادها یا بهتر بگوییم : پیمانهای همدستی که گاهی در میان ایشان (مانند پیمان نظامی ـ سیاسی مصر ، اردن و سوریه در زمان عبدالناصر) نیز دیری نپایید. از آنسو حمله‌ی صدام حسین به کویت و کارهایی از اینگونه نیز امروز جز سبکسری نیست و از آن هم نتیجه ای نخواهد بود و یگانگی برای مسلمانان بارمغان نخواهد آورد.\nپس اینکه این جنبشها را « بیداری اسلامی» خوانده اند دیگر چه معنایی دارد؟! ممکنست گفته شود که مردم این کشورها اکنون اسلام را در هر زمینه راه زندگانی گرفته اند و می خواهند از روی آن زندگی کنند. در آنحال باید گفت : به فرض که چنین کاری شدنی باشد ، آیا این وارونه کاری نیست؟!. این کشورها پیشتر همه‌ی کارهاشان با شریعت می گذشت (چنانکه در ایران نیز چنین بود) و چون دیدند شریعت پاسخده نیازهای روزشان نیست دست به مشروطه خواهی زدند و قانون از اروپا آورده کوشیدند دموکراسی را روان گردانند. اکنون چه شده که راه را رو به پس بپیمایند؟! آیا اکنون اسلام با نیازهای روز سازگارتر از گذشته شده است؟!\nدر هر حال این هم همانند اتحاد اسلام چیزی جز هیاهو نیست. اساساً اگر اسلام پاسخده نیازها بود نه امروز مسلمانان به پست ترین زندگانی دچار می شدند و نه دست بسوی شیوه های زندگانی غربی همچون ناسیونالیسم و سوسیالیسم و دموکراسی دراز می کردند. امروز اسلام جز پابند بدست مسلمانان چیز دیگری نیست. باید دانست اسلام دو تاست ، یکی آن اسلامی که بزرگمرد عرب بنیاد گزاشت و دیگری آن اسلامی که امروز در میان مسلمانان هست.\nآن اسلامی که با بت پرستی و دیگر باورهای ناراست و زیانمند مردمان باستان جنگیده ، آنها را برانداخته راه زندگانی پاک و برادرانه را به روی مسلمانان گشود و ایشان را از زیانکاریها رهانیده بسوی کارهای سودمندی همچون دانشها ، فقه (همان حقوق امروزی) ، کشاورزی ، فن آبیاری ، آباد گردانیدن بیابانها ، ساختن شهرها و رواج بازرگانی و رویهمرفته زندگانی دادگرانه ، آسوده و سرفرازانه ای راهنمایی کرد امروز دیگر نیست. نه اینکه از غفلت مسلمانان چنین شده و اگر « بیداری اسلامی» در ایشان پدیدار گردد و به جستجویش پردازند و بکوشند آن را یافته دوباره توانند زنده اش گردانند و از آن بهره ها برند. نه! آن اسلام دیگر نمی تواند باشد زیرا که زمانش گذشته. این از دانستنی هاست که هر دینی برای دوره ای از زمانست. همینکه خواهشهای زمان دیگر گردد و آن دین پاسخدهش نباشد از چشمها افتد و ارجش نماند. همینست زمانی که گمراهیها و نادرستیها نمایان گردد و او را توان برانداختن آنها نباشد که آلودگیها به خود آن راه یابد و هرچه خوارتر گردد.\nشاید این سخنان به بسیاری از مسلمانان این کشورها تازه و شگفت نماید و اینان نیز پندارهایی همچون « دین مستقل از زمان و مکان است» یا چیزهایی مانند آن را از بر کرده باشند ولی گواه بیپایی آن باورها رفتار جمهوری اسلامی در این سی و اندی سال است. چگونگی آنکه پیش از « حکومت ملایان» مسلمانان کوشنده در ایران باور داشتند که اگر به حکومت رسند همه‌ی کارها را از روی شریعت به انجام خواهند رساند ولی همینکه به حکومت دست یافتند و زمان بکار بستن آنها رسید ، به چشم خود دیدند که ناچارند شریعت را در بسیاری جاها کنار گزارند. آنگاه دانستند که باورهاشان جز از روی زورگویی نبوده و به واقعیات بی پروا بوده اند.\nدر این سی و اند سال همگی دیدیم نه کشور را توانستند با خمس و زکات راه برند ، نه احکام شریعت مانند دست بریدن و سنگسار توانست روان گردد و جای قانونها را بگیرد ، نه امر به معروف و نهی از منکر روان گردید ، نه بانکها بی ربا گردانده شد ، نه حکم جهاد با نامسلمان درآمد (1) (اگر درمی آمد هم ، به اندازه‌ی فرمان سازمان نظام وظیفه ارج نمی داشت) ، نه از جنگ میان دو کشور مسلمان و کشتار برادران از هم توانستند جلوگیرند. نه موسیقی حرام گردید (همان بهتر که نگردید!). نه از شاعری که قرآن آن را نکوهیده (2) جلو گرفته شد. بلکه به رواجش افزوده هم شد.\nده ها سخن « گنده» (مانند رایگان گردیدن آب و برق برای « مستضعفان» ، « برقراری حکومت مستضعفان» ، « اقتصاد بی طبقه‌ی توحیدی» ، پرداخت سهم نفت ، ارتش بی درجه ، خودکفایی اقتصادی ...) از دهانها بیرون می ریخت که واقعیات اجتماع و زندگانی در همان سالهای نخستِ حکومت ملایان نشان داد که آنها دست نایافتنی است و جز پندارهایی نمی باشد و اینبود دیگر یادش نکردند و ما نیز در اینجا بگفتگو نمیگزاریم. آنها خود گفتارهای دیگری را می طلبد.\nولی از همه مهمتر اینکه اسلام آمد تا مردمان به پاکی و راستی و درستکاری و برادری زیند و بدستگیری از هم بپردازند. کوتاه سخن آنکه زندگانی از روی آدمیگری کنند ولی از زمانی که « حکومت اسلامی» در ایران آمد دیده شد چاپلوسی و دورویی و پستیها که در سایه‌ی جنبش مردم در سال 57 رو به کاستی می رفت دوباره بازگشت. خوی ایرانیان با شتاب شگفت آوری رو به بدی و تیرگی گزارد. بی اعتمادی مردم به یکدیگر همه جا را گرفت. معتادان دهها برابر شدند ، بزهکاری صد چندان گردید ، از خیمهای پول پرستی و خودخواهی به جای آنکه کاسته شود بر دامنه و سختیش افزوده گردید. ( از روی آمار تلویزیون دولتی ایران (4/2/90) بیست و پنج درصد اعضای شرکتهایی مانند گلدکوییست ایرانیند!)\nکوتاه سخن آنکه آنچه امروز به سختی می توان یافت و باید گفت کیمیا گردیده همان اعتماد بیکدیگر ، همدستی و نیکوکاری است. آیا اینها بوده نتیجه های اسلام؟!.\nبیگمان اینها از « آن اسلام» نیست. ...\nآن اسلام از بت پرستان مردان بزرگ و پاکی را همچون عمر و علی و عمار پرورد و این اسلام در این روزگار در « حوزه‌های علمیه» اش چه سیاهکارانی که نمی پرورد! اینست می دانیم اینها همه از اسلام امروزی است. راستی آنست که « این اسلام» سخت بیمار و آلوده است و نیروی آنکه از بدیها جلوگیرد ندارد. زیرا آن چیز که زمانش گذشته بجای سود ، زیان می رساند.\nدرباره‌ی سی و اند سال گذشته در ایران به روشنی می باید گفت که رو به پستی رفتن خویهای مردم و رواج نیرنگ و دورویی و دیگر نابکاریها در گام نخست میوه‌ی ناپاکی بلکه دژخیمی رفتار « بزرگان دین» و « دینداری دروغی» پیشوایان شیعی است. زیرا سی سال دروغ و دغل و دورویی و دژخیمی نمودن « بزرگان» دین ، مردم را از دین هم نومید و هم بیزار گرداند.\nناچاریم بار دیگر این را یادآوریم که چنین نتیجه هایی را « این اسلام» برای ما ارمغان آورده. از اسلام محمد نه آنکه امروز چیزی نمانده ، بلکه اساساً هیچ کوششی نمی تواند آن را زنده گرداند (کتاب در پیرامون اسلام دیده شود). زیرا اگر کسی می توانست زمان را به پس برگرداند این هم توانستی بود که آن اسلام زنده گردد و سودمند افتد.\nبدانسان که امروز طب رازی و بوعلی سینا و جالینوس چاره‌ی بیماریها نمی تواند و دور از خرد است که کسی پزشکی امروزی که بر پایه‌ی دانشهای بسیاری (از زیست شناسی و میکرب شناسی و آناتومی گرفته تا داروسازی ، بیوشیمی ، پاتولوژی ...) استوار می باشد را گزارده از طب جالینوس امید درمان بدارد ، همچنان امروز دور از خرد است از اسلام و یا دینهای باستان امید رستگاری داشتن.\nنه تنها همدستی در برابر اسراییل بلکه کوششهایی برای « تقریب» مسلمانان نیز به نتیجه نخواهد رسید. مسلمانان امروز مسلمانی را تنها به نماز خواندن ، روزه گرفتن ، قرآن خواندن ، مسجد ساختن و گنبدهایی بر روی این گور و آن گور افراشتن یا خمس و زکات دادن و به مکه رفتن می دانند و همینکه اینها برایشان فراهم باشد دیگر کاری به جهاد و خلیفه‌ی مسلمین و برادر مسلمان و این گونه کارها ندارند. نهایت سالی چند بار فراهم آمده برای فلسطینیان یا مسلمانان رنج کشیده‌ی دیگری راه پیمایی می کنند و دسته ای کفن می پوشند و فریادهایی سر می دهند.\nدر جایی که دین برای رفتن به بهشت باشد و آن هم با نماز و روزه و قرآن خوانی و مسجد سازی ـ و اگر شیعی بود با زیارت کربلا یا با چند قطره اشک برای امام حسین ـ فراهم آید دیگر چه نیازی به رنج بردن و سختی کشیدن است؟!\nبجاست در پایان گفتار به درسهایی که پیشامدهای اخیر برای شرقیان داشته نیز نگاهی بیفکنیم.\nدرسهایی که از رخدادهای اخیر می توان گرفت\nرخدادهای اخیر چیزهایی بما آموخته که در پایین به کوتاهی به آنها می پردازیم :\nیکی آنکه بار دیگر آشکار شد نیرنگهای سیاسی به جایزه‌ی صلح نوبل رخنه کرده و آن را از ارجمندی انداخته. اکنون داوران آن جایزه باید شرمنده باشند که نام آلفرد نوبل را نیز لکه دار کرده و از آبروی دولت سوئد کاسته اند زیرا جایزه را به کسی دادند که تا دیروز با جنگهایی که آمریکا گرفتارش بود دشمنی می نمود ولی از روزی که سر کار آمد کاری برای پایان یافتن آنها نکرده بلکه به دامنه‌ی آنها نیز افزود و اکنون دستش به خون بیگناهان بسیاری آغشته است. چنین کسی جایزه‌ی صلح نوبل می گیرد!\nاز سوی دیگر دیده می شود که در کشورهای زورورز جهان ، آنجا که پای سودهای هنگفت در کارست ، دستگاه قانونگزاری و قضایی کشور ، چشمان خود را بر قانونشکنی و مرزناشناسی سیاستگرانش می‌بندد. مثلاً در داستان لیبی گفته می شود رییس جمهور آمریکا می بایست کنگره‌ی آن کشور را از گسیل جنگنده آگاه می ساخت زیرا اعلان جنگ و تصمیم به دخالت نظامی از بایاهای دستگاه قانونگزاری است و این دستور او خودسرانه و مخالف قانون اساسی می باشد.\nهمچنان با افسوس فراوان دیده می شود هنوز نیکخواهان آن کشورها (با آنکه شمارشان کم نیست) نیروی بایسته ای که بتواند جلوی سیاستگران بدخواه خود را بگیرد نیافته اند. مثلاً در انگلستان ، فرانسه و آمریکا بسیاری از مخالفان جنگ کوششهایی برای جلوگیری از آن می کنند ولی هنوز زورشان به قانونشکنان و جنگ‌طلبان نمی چربد.\nهمچنین حمله‌ی اخیر کشورهای زورمند جهان به افغانستان ، عراق و لیبی نشان داد که هیچ کشور کم زوری ـ دارنده‌ی نفت یا جز آن ـ دیگر امنیت گذشته را ندارد و همچنان قانون جنگل در جهان برپاست. ناتوانی سازمان ملل یا افزار دستِ کشورهای زورمند بودن او را امروز هرچه بهتر می توان دریافت. بار دیگر دانسته شد سازمانهایی همچون ناتو جز برای فراهم آوردن سود کشورهای زورورز برپا نشده و نمی کوشد.\nحمله‌ی آمریکا به افغانستان در سال 2001 و سپس به عراق و یارگیری در چنان کار خودسرانه و قلدرانه ای یک بدعت زشت بود. آمریکا و کشورهایی که یار او در این لشکرکشیها شدند آشکاره سازمان ملل را از اعتباری که داشت (هرچند اندک) انداختند. ایشان با چنان بدعتی رنجهای پنجاه شصت ساله‌ی صلحخواهان جهان را هدر گرداندند. سازمان ملل که برای قطعنامه های خود افزار اجرا نداشت و این از کمیهای آن سازمان می باشد ، آن دولتها بی آنکه قطعنامه ای در کار باشد با حمله‌ی گستاخانه شان به دو کشور بیدفاع و کوچک ، آن سازمان را یک دستگاه بیکاره ای گردانیدند. اینها چیزهای ساده ای نیست که سران آن دولتها نادانسته و نافهمیده بکار بسته باشند. باید گفت ایشان دانسته و فهمیده در راه سودهای بی ارج خود کوشیدند و به بیکاره گردیدن آن سازمان جهانی پروا نکردند.\nامروز که سازمان ملل قطعنامه‌ی « منطقه‌ی پرواز ممنوع» در لیبی را زیر فشار یک دسته از همان زورورزان بیرون داده ، ایشان ناتو را لشکر اجرای تصمیمهای خود گرفته و بیباکانه بدعت زشت دیگری که به بی اعتباری یکباره‌ی سازمان ملل خواهد انجامید گزارده‌اند.\nاین قانونشکنیها به کاهش امنیت کشورهای ناتوان و کوچک می انجامد و آنها خود را با بیمهای بیشتر از گذشته روبرو خواهند یافت. اینچنین سانی (حالی) در جهان ، کشورها را به کوششها و کشمکشهای نوی که پیشتر نبوده خواهد کشاند. چه پولها و چه رنجهایی در این راهها هدر خواهد گردید ، بماند آنکه بیم جنگ که از این کشورها تا اندازه ای دور بود اکنون نزدیکتر خواهد گردید.\nکسانی که دولتهای غربی را صلحخواه می پنداشتند باید باورهای خود را بازنگرند. غرب اگر ژست صلح خواهی بخود می گرفت بخشی در برابر مردم خود بود که آسیب بیمانندی از دو جنگ جهانی دیدند و بخشی برای فریب جهانیان و جلوگیری از گرایش به کمونیستی. امروز که آسیبهای جنگ جهانی تا اندازه ای فراموش شده و گرایش به کمونیستی کاهش چشمگیر یافته دیده می شود دولتهای غربی نیز گوهر بداندیش و بدخواه خود را به آشکار آورده اند.\nدر زیر واژه های زیبایی همچون « صلح» ، « جلوگیری از تهدید تروریسم» یا «پشتیبانی از مردم بیدفاع» دولتهای زورمند جهان جز به سودهای خود نمی اندیشند و جان مردمان برایشان پشیزی نمی ارزد. باید پشت چنین جمله هایی معنی پنهان آنها را دریافت.\nمردان و زنان آزاده‌ی جهان جدا از وابستگی به دولتهاشان تنها برای آدمیگری و نیکخواهی و نبرد با پلیدی باید دست یگانگی بهم داده و نگزارند سازمانهایی که افزار دست شده اند (همچون سازمان ملل) از اعتبار بیفتد ـ سازمانهایی که دیروز بنیادش را نیکخواهان گزاشتند ولی امروز بدخواهان به ناتوان بلکه بازیچه گردیدنش می کوشند.\nاین پیشامدها نشان داد که کشورهای کم زور بویژه آنهایی که دولتهاشان از پشتیبانی مردم بیبهره اند اگر امروز خود را امن و آسوده می پندارند باشد که چنین حالی دیر نپاید و در سان کنونی ، کشورهای زورورز جهان آنگاه که بهانه یابند در کوتاه زمانی منشور سازمان ملل یا حقوق بشر را پیش کشیده آنچه بخواهند را بکار می بندند.\nمردم ایران باید درس عبرت گرفته دست از بیهوده کاریها بردارند و این خطر را جدی بگیرند. ایرانیان و دیگر مردم کشورهای شرقی بویژه آنهایی که کم زور و بیکس مانده اند باید بدانند که میان ایشان با مردم عراق و افغانستان جدایی بسیاری نیست و همان رفتار دژخیمانه ای که با ایشان رفت با آنها نیز تواند رفت. آن رفتاری که با پاکستان کشور صد و هفتاد ملیونی دارنده‌ی بمب اتمی می کنند با ایشان نیز به آسانی توانند کرد. آن بمبها که در شهرهای عراق هر روز می ترکید و هنوز هم دست بردار نیست در کشور ایشان نیز ممکنست بلای جان مردم گردد و سالها ریشه‌ی آسایشمان را بسوزاند.\nاکنون کشورها هرچه کوچکتر و در همان حال دارای داراییهای زیرزمینی و موقعیت جغرافیایی بهتری باشند بیم بیشتری در پیش دارند. داراییهای این کشورها همچون دم روباه بلای جانشان می باشد.\nاگر ایرانیان باز هم درپی بیهوده کاری و دنبال پندارها و نمایشهای بیخردانه‌ي کیشی و دسته بندیهای کودکانه‌ی دیگر باشند باید بدانند که دور یا ناممکن نیست روزی که همچون مردم کابل و بغداد و بنغازی چشم باز کرده خیابانها و کوچه ها را در اشغال سربازان بیگانه و خود را در چنگال ایشان گرفتار بینند.\nآن مردمی که دست از قلندری و صوفیگری برنمی دارند ، مردمی که دلهاشان پر از اندیشه‌ی امام ناپیدا و آرزوی زیارت گنبدهای امامان و امامزادگان است ، مردمی که به چهارده و پانزده کیش و چندین دسته‌ی نژادی و زبانی جدا گردیده اند و اندیشه‌ی کشور و آینده‌ی آن را ندارند و اگر هم به ایرانیگریشان می بالند جز سرودن دو سه بیت شعر درباره‌ی آب و خاک ایران نیست و یا دلشان به چند شاعر چاپلوس و میخواره و خراباتی یا فلان قطب و پیر و مرشد خوش است ، مردمی که به بخت و « قسمت» دل استوار کرده اند و در سختیها از نذر و استخاره کمک می جویند ، چنین مردمی باید بدانند که حقایق بس ارجمندی در این جهان هست که مردمان پیشرو دریافته و بکار گرفته بدستیاری آنها استقلال خود را نگاه داشته اند ولی ایشان که از آنها ناآگاه مانده اند همیشه زیردست بیگانگان بوده و اکنون هم بجای جستن و یافتن آنها به بیهوده کاریها سرگرمند و اگر بخود تکانی نداده و از این خواب و خماری در نیایند بزودی مشتهای سختی از روزگار خواهند خورد.\n(1) : به پیروی از آیه‌ی « یا ایها الذین امنوا قاتلوا الذین یلونکم من الکفار ...».\n2) : « والشعرآء یتبعهم الغاون»\n128 ـ كارما با اينها چه خواهد بود؟.\n129 ـ خدا ما را از آسيب رشک نگهدارد\n130ـ يك نبرد ديگري كه بايد كنيم\n131ـ مسلمانان در جستجوی دموکراسی (1)


حافظه اس اس دی تویین موس مدل Hyper H2 Ultra ظرفیت 512 گیگابایت – کیان آی تی\nخانه / قطعات کامپیوتر / هارد / هارد اس اس دی / حافظه اس اس دی تویین موس مدل Hyper H2 Ultra ظرفیت 512 گیگابایت\nحافظه اس اس دی تویین موس مدل Hyper H2 Ultra ظرفیت 512 گیگابایت\nHyper H2 Ultra 512 TWINMOS SSD\nاس اس دی تویین موس مدل Hyper H2 Ultra گیگابایت 512 TWINMOS SSD\n1)استفاده از انرژی کمتر: سازندگان HDD وقتی می‌خواهند فضای ذخیره‌سازی زیاد کنند، دو راه دارند که یکی از آنها افزایش تعداد صفحات HDD است. این کار سبب می‌شود که با چرخش سریع این صفحه‌ها گرمای بیشتری نیز تولید شود. از طرف دیگر ما می‌دانیم که در درایو‌های SSD خبری از صفحه و بازو و … نیست پس نیازی به انرژی مکانیکی نیست و بنابراین گرما و انرژی کمتری تولید می‌شود.\n2)بدون صدا بودن: چون حافظه SSD دارای صفحه‌های مغناطیسی نیست باعث می‌شود که کاملاً بدون صدا کار کنند.\n3)سریع‌تر بودن: SSD نسبت به HDD دسترسی سریع به اطلاعات دارند برای همین ذاتاً سریع‌تر از HDD هستند.\n1)عدم بازیابی اطلاعات: وقتی HDD از کار می‌افتد، کارشناس‌ها می‌توانند حداقل مقداری از اطلاعات را به راحتی برگردانند ولی این کار در SSD کمی سخت تر و دشوارتر است.\n2)عمر مفید: عمر مفید SSD نسبت به HDD کمتر است.\n3)ظرفیت: حافظه‌های SSD ظرفیت محدودتری دارند ولی این محدودیت در آینده نزدیک حل می‌شود.\nدسته: قطعات کامپیوتر, هارد, هارد اس اس دی\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “حافظه اس اس دی تویین موس مدل Hyper H2 Ultra ظرفیت 512 گیگابایت” لغو پاسخ\nحافظه SSD وسترن دیجیتال مدل GREEN WD480GB ظرفیت 480 گیگابایت


کتاب چطور با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید -الن لکین - فراکتاب\nکتاب چطور با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید\nحجم دانلود: 155.0 کیلو بایت\nحجم دانلود: 52.8 مگا بایت\nخلاصه کتاب چطور با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید\nمعرفی کتاب چطور با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید\nکتاب چگونه با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید نوشته الن لکین، یک راهنمای ساده برای اجرای بهترین شیوه مدیریت زمان در زندگی شخصی مان است و به همین خاطر بیش از ۳ میلیون نسخه فقط در آمریکا فروش داشته است.\nهمه ما شنیده ایم که زمان، طلاست. اما واقعا در طول روز چقدر به آن توجه می کنیم؟ از مدیریت زمان شنیده ایم اما آیا واقعا آن را اجرا می کنیم؟ واقعیت این است که کنترل زمان، یعنی کنترل زندگی. وقتی شما بتوانید به شکل واقعی، نه رویایی، برنامه ریزی کنید و مطابق با آن پیش بروید، آن زمان است که کنترل زندگی تان را به دست می گیرید و همه چیز دقیقا به همان سمتی می رود که شما می خواهید.\nالن لکین (Alan Lakein)، نویسنده شناخته شده آمریکایی است. او یکی از مشهورترین افراد در زمینه پژوهش در مورد مدیریت زمان به خصوص در زمینه زندگی شخصی است و خالق پرسش لکین است که در همین کتاب هم به آن اشاره می کند. پرسش لکین اکنون یکی از سوالات مهم در توسعه فردی شناخته شده و در دانشگاه های مدیریت تدریس می شود. او باور دارد که زمان = زندگی است و همه چیز در زندگی بر اساس زمان پیش می رود.\nزمان بازگشت ناپذیر و غیر قابل جبران است. هدر دادن زمان به معنای هدر دادن زندگی است و در مقابل استفاده بهینه از آن به معنای استفاده بهینه از زندگی و حرکت در مسیر اهداف و آرزوهایی است که می خواهید به آن ها برسید. با نوشتن شرح اهداف زندگی تان و فعالیت های زمان بندی شده روزانه در جهت رسیدن به این اهداف حرکت زندگی خود را آغاز کنید. سپس زندگی تان را حول اهداف تان سازمان دهی کنید و خیلی سریع سرعت شما برای دستیابی به اهداف تان افزایش پیدا می کند به طوری که هیچ وقت فکرش را نمی کردید. بزرگ ترین نتیجه ای که از به دست گرفتن کنترل زندگی و زمان تان بدست می آورید این است که می توانید آزادانه به دنبال چیزهایی بروید که بیشترین لذت را از آن ها می برید.\nگزیده کتاب چطور با کنترل زمان فرمان زندگی را به دست بگیرید\nاگر همیشه دچار وقفه هایی هستید که جلوی تفکر خلاقانه شما را می گیرد ایده های زیر را امتحان کنید: اگر رئیس تان باعث این اخلال است، او را در جریان این مشکل بگذارید و از او بخواهید اگر امکان دارد این کارهای مخل را به افراد دیگری واگذار کند. اولویت های خودتان را با اولویت های رئیس تان هماهنگ کنید تا این مشکلات پایان پذیرد.\nاگر افراد زیر دست تان در کار شما اخلال ایجاد می کنند، یک برنامه زمانی روزانه برای مشاوره دادن به آن ها مشخص کنید. در این برنامه زمانی مشخص کنید زیر دستان چه زمانی می توانند با شما ملاقات داشته باشند و به این برنامه زمانی کاملا پایبند باشید. آن ها خیلی زود خود را با این برنامه وقف خواهند داد.


وب ۳ چیست؟ - زومیت\nهر آنچه باید درباره وب ۳ بدانیم\nشنبه, ۶ شهریور ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۰۰\nوب ۳ با محوریت اینترنت غیر متمرکز، انقلابی در دنیای وب به وجود خواهد آورد. در وب ۳ کاربران کنترل کامل اطلاعات خود را در دست خواهند گرفت.\nشاید درباره‌ی وب ۳.۰ و تأثیر آن بر تحول اینترنت شنیده‌اید. وب ۳ الگوی جدیدی برای تعامل با وب است که تغییرات بنیادی در توسعه و ساخت وب‌سایت‌ها به دنبال خواهد داشت. به بیان ساده‌تر، وب ۳ را می‌توان فاز جدید تکامل اینترنت در نظر گرفت.\nدانشمندان کامپیوتر و کارشناسان اینترنت معتقدند تغییرات وب ۳.۰ باعث هوشمندتر شدن اینترنت و ساده‌تر شدن زندگی خواهد شد. برای درک این تغییر الگو در ابتدا نگاهی به تکامل اینترنت می‌اندازیم.\nتصور اینترنت بدون گوگل، فیسبوک یا استوری‌های اینستاگرام برای نسل جوان‌تر دشوار است؛ اما عصر کلاسیک اینترنت به همین صورت شروع شد و از اواسط دهه‌ی ۹۰ تا اوایل ۲۰۰۰ ادامه داشت. در آن زمان افراد اینترنت را با نام اصلی‌اش «شبکه‌ی جهانی وب» یا «نت» می‌شناختند. کاربرها نمی‌توانستند تصاویر خود را به اشتراک بگذارند یا برای مثال، بلاگی درباره‌ی تئوری‌های توطئه‌ی زمین تخت بسازند. در آن زمان اغلب محتوا توسط کسب‌وکارها، روزنامه‌ها و سازمان‌ها تولید می‌شد.\nعصر وب ۱ زمانی بود که مردم به جای گوگل از AltaVista، Netscape یا Asked Jeeves برای جستجوی تصاویر گربه‌های بامزه استفاده می‌کردند. اغلب وب‌سایت‌ها به فرمت «فقط خواندنی» (read-only) بودند و کاربرها نمی‌توانستند محتوایی بارگذاری کنند یا کامنتی بگذارند. مفهوم استریم ویدئو هم وجود نداشت. افراد برای گفتگوی آنلاین از چت‌روم‌های AOL استفاده می‌کردند. دانلود یک آهنگ یک روز کامل طول می‌کشید و برای اتصال به اینترنت دایل‌آپ لازم بود اتصال تلفن قطع شود.\nدر اوایل دهه‌ی ۲۰۰۰ اینترنت در نقطه‌ای تاریخی قرار داشت. می‌توانست راهی یک‌طرفه در پیش بگیرد و مانند کتابخانه‌ای کسل‌کننده باشد یا به اختراعی حماسی تبدیل شود که تمام افراد از سراسر نقاط جهان را به یکدیگر وصل می‌کند. خوشبختانه مسیر دوم را در پیش گرفت.\nبا ظهور شبکه‌های اجتماعی مردم توانستند تجربه‌ای فراگیر در نت داشته باشند. به لطف وب ۲ افراد توانستند تصاویر خود را بارگذاری کنند یا محتوای ویدئویی را در یوتیوب استریم کنند.\nبا پایان یافتن اولین دهه‌ی هزاره‌ی سوم، اتصال‌های دایل‌آپ تقریبا به فراموشی سپرده شدند. اشتراک‌گذاری به ترندی جهانی تبدیل شد. بازی‌های آنلاین امکان تعامل چند بازیکن را فراهم کردند. فیسبوک به ارتباط بیشتر افراد کمک کرد و اینستاگرام امکان بارگذاری تصاویر از تلفن هوشمند را فراهم کرد.\nوب ۳ چیست؟\nاما وب ۳ دقیقا چیست؟ در حالت کلی وب سه به عنوان سومین و جدیدترین فاز تکامل اینترنت شناخته می‌شوند. تقریبا هر ده سال یک بار اینترنت وارد فاز جدیدی می‌شود. از طرفی هیچ موجودیت کنترلی پیش از این فازها وجود ندارد یا هیچ مسیر جهانی برای تبدیل وب ۱ به وب ۲ وجود نداشت و این دوره‌های مختلف بر اساس ماهیت محتوایی اینترنت شناخته می‌شوند. به بیان ساده، سه فاز وب را می‌توان به این صورت خلاصه کرد:\nوب ۱: استاتیک\nوب ۲: داینامیک\nوب ۳: غیر متمرکز\nوب ۳ گذار از وب داینامیک به وب غیر متمرکز است. در وب ۳ داده‌ها تحت مالکیت موجودیت‌ها یا سازمان‌های متمرکز قرار ندارند. علاوه بر این وب ۳ متمرکز بر بهبود قابلیت‌های بک اند است. یکی از امکانات عصر وب ۳ ظهور dApp یا اپلیکیشن غیر متمرکز (decentralized applications) است.\nوب ۳ گامی جدیدی در تکامل اینترنت است که هدایت و کنترل وب را در دستان کاربر قرار می‌دهد. این تمایز به واسطه‌ی فناوری‌های جدیدی مثل بلاک چین حاصل می‌شود که عملکرد شبکه به عنوان سیستمی نظیر به نظیر (P2P) را میسر می‌سازد.\nپیشرفت‌های حاصل‌شده به لطف بیت‌کوین و اتریوم و دیگر اپلیکیشن‌های مبتنی بر بلاک چین نشان می‌دهند کاربران می‌توانند وارد تراکنش‌های P2P شوند، پروژه‌هایی در مقیاس جهانی توسعه بدهند و حریم خصوصی خود را به‌طور کامل کنترل کنند. در وب ۳، شرکت‌های کلان‌داده و غول‌های فناوری دیگر نمی‌توانند با داده‌های خصوصی کاربران تجارت کنند یا منابع اطلاعاتی را به انحصار خود دربیاورند.\nوب ۳ چگونه کار می‌کند؟\nاحتمالا هنگام خرید آنلاین با پیشنهاد خرید محصولات مشابه روبه‌رو شده‌اید. در این موقعیت وب‌سایت از رفتار مشتری می‌آموزد و پیشنهادهایی بر همان اساس به او نشان می‌دهد. وب ۳ هم از مکانیزم‌های یادگیری و اپلیکیشن‌های مشابهی به شیوه‌ای پالایش‌شده استفاده می‌کند. به بیان ساده، اینترنت از رفتار شما می‌آموزد و با پیشنهادها محتوایی متناسب با نیازها، جستجوها و فعالیت‌هایتان به شما پاداش می‌دهد.\nکاربرد وسیع فریم‌ورک‌های P2P یکی از شاخصه‌هایی اصلی است که وب ۳ را از نسخه‌ی قدیمی‌تر آن یعنی وب ۲ متمایز می‌کند. این جنبه شامل تمام کاربردهای اینترنت می‌شود. برای مثال:\nبه جای استفاده از گوگل درایو یا دراپ‌باکس برای ذخیره‌سازی، توزیع و اشتراک‌گذاری فایل‌ها از سرویس‌هایی مثل Storj ،Siacoin ،Filecoin یا IPFS استفاده خواهید کرد. همچنین ممکن است به جای برقراری ارتباط از طریق واتساپ، زوم یا اسکایپ از پلتفرم‌هایی مثل Status استفاده کنید.\nفیسبوک و توییتر به نظر ابدی می‌رسند؛ اما طولی نمی‌کشد که شاهد شکل‌های جدیدی از شبکه‌های اجتماعی مثل Steemit ،Hive یا Alaska خواهیم بود. حتی گوگل کروم هم اولویت جهانی خود را به مرورگرهایی مثل Brave واگذار خواهد کرد که امنیت بیشتری ارائه می‌دهد.\nتمام جایگزین‌های سرویس‌های کنونی کنترل کاربر بر داده‌هایش را افزایش خواهند داد و به بهبود پروتکل‌های امنیتی، بی‌نام بودن و پیشگیری از سوءاستفاده‌ی سازمان‌های فناوری از داده‌ها یا کنترل کامل آن‌ها بر اطلاعات یا خدماتی مشخص کمک خواهد کرد.\ndApp و اپلیکیشن‌های وب ۳\nبه‌طور خلاصه dApp یا اپلیکیشن‌های غیر متمرکز ستون فقرات تحول وب ۳ هستند. وب ۳ وعده‌ی اینترنت غیر متمرکز می‌دهد و این وعده به انواع اپلیکیشن به کاررفته هم قابل تعمیم است. اصطلاحاتی مثل «اپلیکیشن‌های وب ۳»، «اپلیکیشن‌های غیر متمرکز»، «dApps» یا «dApp-های وب ۳» مترادف یکدیگر هستند. تمام این عبارت‌ها به اپلیکیشن‌های بلاک چین غیر متمرکزی اشاره دارند که بخشی از وب ۳ هستند.\nاما اپلیکیشن وب ۳ چگونه کار می‌کنند؟ یکی از بخش‌های جدانشدنی بسیاری از dApp-ها یا اپلیکیشن‌های وب ۳ «قرارداد هوشمند» است. افرادی که با فناوری بلاک چین آشنایی دارند احتمالا با مفهوم قرارداد هوشمند هم سروکار داشته‌اند. قرارداد هوشمند توافق‌نامه‌ی نرم‌افزاری خوداجرایی است که روی یک بلاک چین مانند بلاک چین اتریوم اجرا می‌شود. این قراردادها در صورت برآورده شدن مجموعه‌ی مرتبطی از شرایط، به‌صورت خودکار اجرا می‌شوند. به این ترتیب این قراردادها می‌توانند به‌صورت خودکار بررسی شوند و تراکنشی بین طرفین اجرا کنند.\nاستفاده از قراردادهای هوشمند در dApp-ها به این معنی است که منطق قراردادی می‌تواند رفتار اپلیکیشن‌ها را دیکته کند. در عمل این فرایند منجر به کاهش نیاز به شرکت یا فردی مشخص به عنوان واسطه می‌شود.\nهنگام یادگیری درباره‌ی وب ۳ و برنامه‌های کاربردی آن ممکن است درباره‌ی Web3.js هم شنیده باشید؛ اما Web3.js چیست؟ کتابخانه‌ی Web3.js یکی از کتابخانه‌های اصلی جاوااسکریپت است که در توسعه‌ی اپلیکیشن‌های وب ۳ به کار می‌رود. از این کتابخانه می‌توان برای ارتباط با بلاک چین اتریوم استفاده کرد. در واقع می‌توان Web3.js را API جاوااسکریپت اتریوم در نظر گرفت. با کتابخانه‌ی Web3.js می‌توانید کلاینت‌ها یا اپلیکیشن‌هایی بسازید که با بلاک چین اتریوم ارتباط برقرار کنند. این ویژگی به‌ویژه برای پل زدن بین جاوا اسکریپت و وب ۳ ضروری است.\nاینترنت غیر متمرکز با IPFS\nIPFS مخفف سیستم اشتراک‌گذاری فایل توزیع‌شده و نظیر به نظیر است. IPFS از طریق یک سرور مرکزی یا URL به اینترنت دسترسی ندارد؛ بلکه از طریق همتایانی در شبکه‌ی IPFS سراسر جهان به محتوا دسترسی دارد. دستگاه‌های مختلفی که از IPFS استفاده می‌کنند در یک شبکه‌ی بزرگ توزیع‌شده به عنوان گره در نظر گرفته می‌شوند و امکان دسترسی به محتوا از گره‌های محلی را به جای سرورهای ریموت می‌دهند. علاوه بر این IPFS از آدرس‌دهی محتوا استفاده می‌کند؛ به این معنی که به دنبال موقعیت مکانی نیست بلکه به جستجوی محتوایی خاص می‌پردازد.\nIPFS دارای مزایای متعددی برای ساخت اپلیکیشن‌های وب ۳ و اپلیکیشن‌های غیر متمرکز است. برای مثال پاسخگویی اینترنت را افزایش می‌دهد؛ چرا که از یک سرور متمرکز و واحد اطلاعات را واکشی نمی‌کند. در نتیجه سانسور کردن اینترنت یا پیشگیری از اشتراک‌گذاری اطلاعات دشوارتر می‌شود. علاوه بر این، چنین شبکه‌ی غیر متمرکزی می‌تواند به شکل چشمگیری تأخیر را کاهش بدهد. وقتی محتوا را به جای سروری دوردست از گره‌ای محلی دریافت می‌کنید، زمان بارگذاری هم طبیعتا کوتاه‌تر می‌شود.\nچرا به وب ۳ نیاز داریم؟\nنیاز فزاینده‌ای برای تمرکززدایی از اینترنت و تبدیل آن به سیستمی توزیع‌شده از کامپیوتر‌ها وجود دارد که به‌صورت مستقیم و ایمن با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند. در اواسط دهه‌ی ۲۰۱۰، کسب‌وکارهای بزرگ و سازمان‌های سیاسی از داده‌های شبکه‌های اجتماعی استفاده کردند. حتی قبل از رسوایی کمبریج آنالیتیکا، صنایع بزرگی در سراسر جهان به جمع‌آوری و مبادله‌ی داده‌های شخصی کاربران اختصاص داشتند.\nکاربران اینترنتی متوجه شدند اطلاعات ارزشمندشان به‌راحتی در دسترس کانال‌های شبکه‌ی اجتماعی، خرده‌فروشان آنلاین و سرویس‌های سرگرمی قرار دارند. سازمان‌های بزرگی مثل گوگل، فیسبوک، توییتر و آمازون امروزه از داده‌های هویتی کاربران، داده‌های موتورهای جستجو، عادت‌های مرور و اطلاعات خرید برای تأثیر بر رفتار آنلاین و آفلاین کاربران استفاده می‌کنند.\nبا وجود وب ۳ دیگر شرکت‌هایی مثل گوگل و فیسبوک نمی‌توانند اطلاعات کاربران را به سود خود برداشت کنند\nمزایای وب ۳\nبرای درک بهتر عملکرد وب سه و مزایای آن فهرستی از ویژگی‌ها و مزایای آن ارائه می‌دهیم:\nوب ۳ غیر متمرکز است\nدر وب ۳ هیچ مقام مرکزی قادر به کنترل اینترنت نیست و دولت‌ها یا دیگر سازمان‌های سیاسی نمی‌توانند مانع از دسترسی به شبکه‌ی جهانی وب شوند. این مدل شبکه بر پایه‌ی بلاک چین اتریوم است که به‌صورت سیستمی با رمزنگاری غیر قابل نفوذ عمل می‌کند.\nوقتی وب ۳ به واقعیت تبدیل شود، شرکت‌های بزرگی مثل آمازون، فیسبوک و گوگل نمی‌توانند از سرورهای عظیم خود برای ذخیره‌سازی داده‌های کاربران استفاده کنند. در عوض کاربران اینترنت کنترل کاملی روی اطلاعات خود از جمله جزئیات مالی، جزئیات لاگین و دیگر داده‌ها خواهند داشت.\nیکی از مهم‌ترین اجزای وب ۳، متادیتای معنایی است. با این مکانیزم وب قادر به درک نمادها، کلمات کلیدی، متن‌ها و معنای آن‌ها است. برای مثال شبکه می‌تواند ایموجی «خندان» قدیمی را که با دو نقطه و یک پرانتز ساخته می‌شود درک کند و آن را به عنوان لبخند انسان، علامت خوشحالی یا تأیید تفسیر کند. این مثال تنها نمونه‌ی کوچکی بود و وب معنایی به‌طور کلی ارتباطات، تراکنش‌ها و تبادل اطلاعات آسان بین موجودیت‌ها را آسان می‌سازد. طرح وب معنایی به ایده‌ی اصلی برنرز لی (دانشمند کامپیوتر که به عنوان مخترع شبکه‌ی جهانی وب شناخته می‌شود) از اینترنت بازمی‌گردد. او آینده را به شکل دنیایی رها از بوروکراسی تصور می‌کرد که در آن ماشین‌های هوشمند به‌صورت خودکار عملیات زمان‌بر را انجام می‌دهند.\nهوش مصنوعی (AI) طرحی نیست که برای اولین بار در وب ۳ به آن پرداخته شده باشد. می‌دانیم هوش مصنوعی در اپلیکیشن‌های وب ۲ هم وجود دارد؛ اما هوش مصنوعی در وب ۳ دارای مکانیزم یادگیری سریعی است. هوش مصنوعی بین داده‌های خوب و بد بین افراد واقعی و ربات و مهم‌تر از هر چیز بین اخبار جعلی از گزارش‌های واقعی تمایز قائل می‌شود.\nپروتکل‌های فوق ایمن\nتمام داده‌ها در وب ۳ غیر متمرکز هستند و از طریق شبکه توزیع می‌شوند؛ یعنی ارائه‌دهندگان اینترنت دیگر نمی‌توانند داده‌های کاربران را با کشورهای میزبان فعالیت خود به اشتراک بگذارند. هکرها هم باید کل شبکه را برای یک حمله خاموش کنند. داده‌های کاربران رمزنگاری و با پروتکل‌های فوق ایمن محافظت می‌شوند. این طرح ریشه در بلاک چین‌های رمزارز دارد که در آن معامله‌گرها می‌توانند با کنترل کامل روی داده‌های خود وارد تراکنش‌های مالی شوند.\nدر صورت همه‌گیر شدن وب ۳ دولت‌ها نمی‌توانند مانع از دسترسی به اینترنت شوند\nدر حال حاضر اغلب اپلیکیشن‌ها مبتنی بر سیستم عامل هستند. برخی اپلیکیشن‌ها تنها روی اندروید کار می‌کنند؛ درحالی‌که برخی دیگر تنها روی دستگاه‌های اپل اجرا می‌شوند. همین روند برای برنامه‌های مایکروسافت ویندوز، نرم‌افزار مک و موارد دیگر صدق می‌کند.\nدر وب ۳، اپلیکیشن‌ها درمورد سیستم‌های عامل و دستگاه‌ها حالتی بی‌طرفانه دارند. برای مثال می‌توان اپلیکیشن یکسانی را روی آیفون، تلویزیون هوشمند و کامپیوترهای خودرو نصب کرد.\nشبکه‌های بدون مجوز\nامروزه اینترنت وب ۲ در بسیاری از نقاط نسبتا آزاد و قابل دسترس است؛ اما در برخی نقاط سیاره‌ی زمین به دلایل سیاسی و معیارهای دیگری مثل درآمد، جنسیت و حتی نژاد محدود است. وب ۳ به لطف بلاک چین‌های بدون مجوز در هر نقطه‌ای و برای تمام افراد در دسترس قرار خواهد گرفت. تراکنش‌های بین مرزی و نقل و انتقال پول هم صرف نظر از موقعیت جغرافیایی افراد درگیر تجارت امکان‌پذیر خواهد بود.\nسرویس بدون تداخل\nداده‌ها در وب ۳ روی گره‌های متعدد توزیع‌شده ذخیره می‌شوند. این سیستم تضمین می‌کند که همیشه گره‌های پشتیبان کافی برای تأمین زنجیره و پیشگیری از خرابی سرور وجود دارد. به بیان ساده، اینترنت هرگز به دلیل خرابی سرور غیر فعال نخواهد شد.\nهویت سه‌بعدی مجازی\nوب ۳ دریچه‌ای به سمت روش‌های جدید ارتباطی و تعامل مجازی باز خواهد کرد. چت کردن، ارسال ایمیل و تماس ویدئویی همچنان امکان‌پذیر خواهند بود؛ اما کاربرها می‌توانند به هویت مجازی دسترسی پیدا کنند که روی وب ارائه می‌شود. این آواتارهای مجازی نمایندگان افراد در تراکنش‌های کسب‌وکار، همکاری‌های شغلی و اپلیکیشن‌های قرار ملاقات مثل کاراکترهای گیم آنلاین هستند.\nوقتی وب ۱ منتشر شد، تنها می‌توانستید از نقاط ریموت مثل کامپیوتر خانگی یا دستگاهی در یک کافی‌نت به اینترنت دسترسی پیدا کنید. با وب ۲ اینترنت به‌سرعت به گوشی‌های هوشمند، تبلت‌ها و دیگر دستگاه‌های هوشمند قابل حمل منتقل شد.\nاما وب ۳ همه جا در دسترس خواهد بود و پیاده‌سازی آن تمام ابعاد زندگی روزمره را در بر خواهد گرفت. وب ۳ روی دستگاه‌های بیشتری قابل پیاده‌سازی است؛ شبکه‌ای نامرئی از اطلاعات، پروتکل‌های ارتباطی و مکانیزم‌های تراکنشی که در تمام نقاط سیاره‌ی زمین در دسترس خواهد بود.\nچالش‌های وب ۳\nپیاده‌سازی وب ۳ مانند هر فناوری جدیدی حداقل در ابتدای کار آسان نیست. برخی از چالش‌ها و معایب وب ۳ عبارت‌اند از:\nسوء مدیریت انسانی\nوب ۳ گامی انقلابی در تکامل فناوری است و انتشار آن می‌تواند روابط ما در اینترنت را به قبل و بعد از وب ۳ تقسیم کند؛ اما نباید فراموش کرد افرادی با مقاصد شوم همیشه وجود دارند. کاربرانی با نیت‌های بدخواهانه می‌توانند اطلاعات غلط و گمراه‌کننده را در وب ۳ منتشر و زمینه را برای جرائم آنلاین فراهم کنند. از طرفی مکانیزم‌های یادگیری هوش مصنوعی و رمزنگاری به‌سرعت و برای کاهش تعداد حملات هک به تکامل می‌رسند و به‌روزرسانی می‌شوند.\nبی‌کرانی وب ۲\nتحقق بخشیدن به وعده‌ی وب کاملا معنایی، ممکن است کمی طول بکشد. در شرایط فعلی وب ۲ میزبان بیش از ۱٫۵ میلیارد وب‌سایت است؛ در نتیجه کاوش هوش مصنوعی در تمام این اطلاعات و ارتباط با مفهوم مرتبط با مقاصد، تعامل‌ها و رفتارهای کاربری به طول خواهد انجامید.\nانقلاب بعدی دنیای وب و ظهور وب 3 در راه است\nوب ۳ یک‌شبه پیاده‌سازی نخواهد شد. برخی کاربران اینترنت یک دهه قبل از فراگیر شدن وب ۱ با آن آشنا بودند. وب ۲ با فراهم کردن فناوری هوشمند و شبکه‌های اجتماعی در دسترس قرار گرفت؛ اما در همین حین بسیاری از کاربران با چت‌روم‌ها و نحوه‌ی کارکرد ایمیل دست‌وپنجه نرم می‌کردند.\nبسیاری از شرکت‌ها به زمان زیادی برای گذار از شبکه‌ی متمرکز به زنجیره‌ی وب ۳ نیاز دارند. بسیاری از دستگاه‌ها منسوخ خواهند شد؛ اما کاربران آن‌ها نمی‌توانند بلافاصله به وب ۳ کوچک کنند. در نتیجه وب ۲ و وب ۳ مدتی با یکدیگر همزیستی خواهند داشت.\nبشر در آستانه‌ی انقلابی اینترنتی قرار دارند. چالش‌های زیادی بر سر پیاده‌سازی وب ۳ قرار دارد؛ اما تحولات این فناوری می‌توانند بسیار چشمگیر باشند. البته نیاز به نمونه‌های کاربردی بیشتری برای وب ۳ و درک تغییرات مثبتی که برایمان به ارمغان خواهد آورد وجود دارد.\nهمان‌طور که وب ۲ توانست از طریق مجموعه‌ای از نوآوری‌ها وب ۱ را مغلوب کند، وب ۳ در طی فرآیندی تدریجی بر قلمروی اینترنت حکمرانی خواهد کرد. هنوز تاریخ دقیقی برای انتشار وب ۳ مشخص نشده است. گذار به وب ۳ در حال حاضر با ظهور بیت‌کوین و فناوری بلاک چین، شبکه‌های P2P، اپلیکیشن‌های غیر متمرکز، فناوری هوش مصنوعی و فناوری‌های مرتبط آغاز شده است. وب ۳ تحولی در حال تکامل است.\nایلان ماسک می‌گوید استارلینک اینترنت سریع‌تری برای ایرلاین‌ها فراهم می‌کند\nامکان پیمایش بی‌نهایت در نتایج جستجوی گوگل روی موبایل فعال شد\nپرچم قرمز؛ ترندی جدید در توییتر برای هشدار در مورد افراد و روابط مختلف\nدولت کانادا خدمات 5G را در اطراف فرودگاه‌ها محدود می‌کند\nفهرست افراد و سازمان‌های خطرناک فیسبوک فاش شد\nمنبع blockgeeks cryptoadventure moralis.\nمارک گرمن: اپل سال ۲۰۱۹ قصد داشت سرویس گیمینگ ابری خود را عرضه کند\nرضا تقی‌پور: طرح صیانت به‌دنبال رعایت حقوق کاربران در فضای مجازی است\nسیاست‌مداران آمریکایی از بایدن می‌خواهند آنر را در لیست سیاه قرار دهد\nقالیباف: در طرح صیانت از کاربران برعکس جو‌سازی‌ها به‌دنبال بستن پلتفرم‌ها نیستیم


وظیفه ای را که هر مسلمان باید خودش انجام دهد، واجب عینی گویند. تازه با تشکر از شما ،در صورت امکان ساعات معاملاتی فارکس راهنمایی کنید کسی.\nخط امام : مصرف بی رویه فرآورده های نفتی علی الخصوص بنزین در سالهای گذشته و روند رو به رشد آن نگرانی را تا به این حد افزایش داد که دولت بایستی بجای صادرات نفت خام آن را به مصرف داخلی برساند. نرخ شدت انرژی نیز حاکی از این بود که میزان مصرف انرژی در کشور تناسبی با تولید ناخالص داخلی و روند آن ندارد. لذا دولت جمهوری اسلامی با اتخاذ راهبرد سهمیه بندی بنزین و توسعه جایگاههای CNG از حجم واردات بی رویه بنزین به میزان بسیار زیادی کاسته و ذخیره ارزی ناشی از کاهش واردات را به توسعه صنعت پالایشگاهی و پتروشیمی اختصاص داده است مقاله حاضر در پی اثبات این است که اتخاذ یک راهبرد صحیح در بخش انرژی و یا توجه به بهره وری و اثربخشی هزینه ها چگونه می تواند در توسعه اقتصادی دولت نقش قابل ملاحظه ای داشته باشد. گزینه باینری بدون سرمایه گذاری. محمدحسین ادیب با انتشار دو مطلب جداگانه در کانال تلگرام خود، بهترین سبد سرمایه گذاری تا پایان سال ٩٨ را بدون در نظر گرفتن بورس و بازار سهام را به همراه سود. آن هم در شرایطی است که مدفوع در شرایط مستعدکننده از قبیل نبودن نور کافی و گای زیاد لیست مهدکودک و پیش دبستانی های حوالی کارگر شمالی ساعات معاملاتی فارکس و جنوبی قرار بگیرد\nاما، شاخص‌هایی که معرفی شد، بر کیفیت زندگی تأکید دارند. حتی شاخص سیاره خوشبخت نیز بیشتر درباره کیفیت زندگی است تا خوشبختی. حال اگر توسعه اقتصادی و پیشرفت‌های اجتماعی و سیاسی و اصولا کیفیت زندگی به احساس خوشبختی در مردم منجر نشود، این تلاش‌ها چه فایده ای خواهد داشت؟ در حالیکه ساعات معاملاتی فارکس سلام خوب من که توی ایران بروکر اکسنس آموزش فارکس بروکر ایکس ام فارکس بروکر. نتیجه: بیش از آنکه زمان صرف مدیریت کنیم صرف اندازهگیری مینماییم ولی برای مدیریت کسبوکار باید چیزهایی که منجر به دستیابی اهداف و در نهایت چشمانداز آینده میشوند را اندازهگیری نماییم.\nمن تصمیم گرفتم چند نمونه از تمام روش های مورد مطالعه را پیدا کنم تا کمبود آنها را بیابم؛ نفوذ ایران در منطقه و حمایت این کشور از حوثی‌های یمن و حزب‌الله لبنان همواره ساعات معاملاتی فارکس نگرانی دولت آمریکا را به همراه داشته است.\nنسبت دادن اعداد براي بيان ويژگي‌هاي يك پديده را اندازه ساعات معاملاتی فارکس گيري ( Measurment ) مي‌نامند. به گفته Henry Roediger و Mark McDaniel روانشناسان دانشگاه واشنگتن، روشی که اکثر دانشجویان برای مطالعه استفاده می کنند نادرست است. این دو محقق در مجموع به مدت ۸۰ سال در زمینه یادگیری و به یاد سپاری وقت صرف کرده اند و به تازگی یافته های خود را با همکاری نویسنده ای به نام Peter Brown در کتاب Make It Stick: The Science of Successful Learning گرداوری و منتشر کرده اند. به گزارش ایسنا به نقل از فارکس استریت، هر یورو در آخرین دور از معاملات بازارهای ارزی به ۱. ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ، ﺣﺠﻢ در ﻓﺎرﮐﺲ ﭼﻨﺪان ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪارد.


خبرگزاری آريا - شبکه موزه هاي دانشگاهي ايران و جهان شکل مي گيرد\n27 ارديبهشت 1400 - 05:26:23 ب.ظ\nخبرگزاری آریا- شبکه موزه‌های دانشگاهی ایران و جهان شکل می‌گیرد.\nبه گزارش خبرگزاری آریا، نخستین همایش علمی و جشنواره موزه‌های دانشگاهی با حضور شهردار تهران و معاون میراث فرهنگی و رییس دانشگاه تهران افتتاح شد.\nآقای دکتر محمود نیلی احمد آبادی رییس دانشگاه تهران در این همایش موزه‌های دانشگاهی را بخشی از فرایند آموزش دانست و گفت: موزه‌ها پژوهش‌های ما را کاربردی‌تر ملموس‌تر و عملی‌تر می‌کند.\nوی افزود: باید با مدیریت دانش آنرا مکتوب و در شبکه آنرا به اشتراک بگذاریم تا همه از آن استفاده کنند.\nرییس دانشگاه تهران موزه را زبان جدید برای گفتمان جدید دانست و گفت: در نظر داریم اتحادیه دانشگاه‌های موزه دانشگاهی را ثبت کنیم و از ظرفیت‌های بین المللی این موزه‌ها بهره ببریم.\nطرح ساخت موزه علم که قرار است با کمک یکی از خیرین کشور احداث شود از دیگر خبر‌هایی بود که دکتر نیلی احمد آبادی در حضور شهردار تهران ارایه و ابراز امیدواری کرد هر چه سریعتر به سرانجام برسد.\nآقای دکتر پیروز حناچی عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و شهردار تهران نیز در این همایش گفت: موزه‌های دانشگاهی سرمایه‌های شهر هستند و ما از سرمایه‌های شهر حمایت می‌کنیم.\nوی با اشاره به گره خوردن سرنوشت دانشگاه تهران با موضوع میراث فرهنگی افزود: تصمیمات خوب و به موقع موجب برکات فراوان می‌شود و ما برای بهره مندی شهروندان و دانشگاه از تصمیمات خوب در حوزه فرهنگ و شهر استقبال می‌کنیم.\nدر این همایش پیام‌های تصویری دکتر اندرو سیمپسون، معاون محترم کمیته جهانی یومک و دکتر مارتا لورنسو، رئیس محترم کمیته جهانی یومک پخش شد که هریک با قدردانی از تاریخ غنی جامعه حرفه‌ای و موزه‌های دانشگاهی ایران آنرا پدیده‌ای بین المللی خواندند که می‌تواند موجب میراث دانشگاهی شود.\nآقای محمد حسن طالبیان معاون میراث سازمان میراث در این همایش گفت: ده هزار سال سابقه استقرار در ایران داریم و با شعار موزه‌های آینده بازآفرینی حیات دوباره موزه‌ها در دوران کرونایی و توسعه فرهنگی جامعه، هفته میراث فرهنگی امسال را برگزار می‌کنیم.\nدر این همایش بیش از بیست مقاله ارائه می‌شود.


بهترین نمایندگی چوب ترمو در تهران کجاست؟ - شرکت پاسارگاد\nمنتشر شده توسط modir در 2021-06-12\nنمایندگی چوب ترمو در تهران\nمشخصات چوب ترمو\nآیا به دنبال بهترین نمایندگی چوب ترمو در تهران هستید؟ همانطور که می دانید شرکت پاسارگاد ارائه دهنده برترین انواع چوب ترمو در تهران و همچنین سایر شهر ها می باشد.\nدر مطالب قبلی شما را با نحوه مراقبت از چوب ترمو آشنا کردیم. در ادامه همراه ما باشید تا در خصوص مشخصاتی که یک نمایندگی چوب ترمو در تهران باید داشته باشد و همچنین خود چوب ترموود اطلاعاتی در اختیارتان قرار دهیم.\nنخستین مسئله ای که باید مورد بررسی قرار گیرد این است که یک فروشگاه یا نمایندگی چوب ترمو در تهران و یا سایر شهر ها باید از اعتبار کافی برخوردار باشد تا مشتری بتواند به کیفیت محصولاتی که می خواهد خریداری کند اعتماد کند.\nدر مرحله بعدی مشتری باید از درستی عملکرد و نحوه فروش نمایندگی اطلاع پیدا کند و اگر آن فروشگاه صفحه آنلاین در فضای مجازی دارد نظرات مشتریان را بررسی کند تا باز هم از کیفیت محصول اطمینان حاصل کند.\nفاکتور دیگری که در زمان خرید ترموود از نمایندگی چوب ترمو در تهران و یا سایر شهر ها باید مورد بررسی قرار دهید این است که قیمت را مورد توجه قرار دهید.\nهمانطور که می دانید خرید کالا ها و محصولات گران نشان دهنده و تضمین کننده کیفیت آن محصول نیستند اما باید توجه داشته باشید که به خاطر ارزان بودن برخی از ترموود ها نباید از کیفیت آن نیز غافل شوید.\nبرخی مواقع ممکن است شما محصولی را با قیمت بالایی خریداری کنید اما مطمئن باشیید که دوام و ماندگاری آن نیز بسیار بالاست از این رو بهتر است این انتخاب را داشته باشید تا اینکه بخواهید از چوب های بی کیفیت با گرمادهی ضعیف استفاده کنید و خیلی زود نیازمند تعویض آن شوید.\nاگر از بین گزینه های مختلف برای روکش خارجی چوب یکی را انتخاب می کنید، ممکن است از نام Thermowood Cladding شنیده باشید و از خود بپرسید که چیست. چگونه می توانید بفهمید که این گزینه برای شما از سایر مصالح ساختمانی انتخاب بهتری است؟\nدر اینجا چند پاسخ به چند سوال رایج در مورد ترموود آورده شده است:\nچوب ترمو چقدر دوام دارد؟\nترموود باید چندین سال دوام داشته باشد و نیازی به گرما دهی های سطحی ندارد. برخی از افراد تصمیم می گیرند که روکش ترمووود خود را با یک لایه رنگ جلا دهند، اما اگر به طور طبیعی هوا در جریان باشد، چوب به یک رنگ خاکستری نقره ای شبیه به سرو تبدیل می شود.\nآیا برای محیط زیست مفید است؟\nاز آنجا که ترموود به جای استفاده از مواد شیمیایی با استفاده از گرما و بخار آب پردازش می شود، برای محیط زیست بسیار بهتر از سایر چوب های اصلاح شده شیمیایی است. به همین دلیل اکثر مردم ترموود را با دوام و ظاهر خوب آن انتخاب می کنند.\nکاج فنلاندی که معمولاً برای تهیه ترمووود استفاده می شود، همیشه از جنگل ها تهیه می شود. برای اطمینان از انتخاب ترمووود با منبع محیط زیست اطمینان حاصل کنید که تحت برنامه تأیید مجوز جنگل (PEFC) یا شورای نظارت بر جنگل (FSC) طرح های دارای مجوز است. این سازمان های غیرانتفاعی بین المللی مدیریت پایدار جنگل را تنظیم می کنند.\nآیا چوب ترمو گران است؟\nترمووود در واقع ارزان تر از اکثر چوب های سخت است، و این گزینه را برای اکثر صاحبان خانه و سازندگان بسیار مقرون به صرفه کرده است. از آنجا که فرآیند درمان شامل هیچ ماده شیمیایی نیست، تولید آن هزینه کمتری دارد. ترمووود که با استفاده از قدرت گرما و نه مواد شیمیایی خشن تولید می شود، یک ماده ساختمانی ارزان، سازگار با محیط زیست و مقاوم است که به خصوص برای روکش های خارجی بسیار محبوب است.\nراهنمای خرید رنگ چوب روسی\nThermoWood با عملیات حرارتی کاج و صنوبر فنلاندی تا دمای بیش از 200 درجه سانتیگراد تولید می شود. در طی عملیات حرارتی، تغییرات شیمیایی و ساختاری در چوب اتفاق می افتد که برخی از خصوصیات اساسی آن را تغییر داده و بهبود می بخشد.\nمحصول حاصل یک چوب کاملاً با دوام تر و پایدارتر است، یک ماده روکش ایده آل برای استفاده در مناطق در معرض مانند دیوارهای خارجی.\nرنگ ThermoWood D (کاج) تحت تأثیر دما و زمان و نحوه گرما دهی است. هرچه دما بیشتر باشد، ظاهر آن تیره تر می شود.\n30 سال دوام چوب ترمو\nروکش خارجی ThermoWood D (کاج) بدون روکش می تواند 30 سال عمر مفید را فراهم کند. این محاسبه بر اساس تعدادی از شرایط از جمله کیفیت کار در زمان نصب، و قرار گرفتن در معرض روکش فلزی در برابر آب و هوا از جمله مکان، ارتفاع و طراحی است. در صورت پوشش، در طول عمر محصول، ThermoWood D 60 سال عمر مفید دارد ،\nارائه پوشش مطابق با توصیه های سازنده پوشش در طول عمر محصول حفظ می شود.\nچوبی که برای تولید ThermoWood استفاده می شود، در جنگل های فنلاندی تولید می شود که کاملاً تحت سیستم صدور گواهینامه جنگلداری فنلاند و گواهینامه جنگلداری پان اروپایی تأیید شده اند. به همین ترتیب می توانید مطمئن باشید ThermoWood® از جنگل های خوب مدیریت شده و پایدار تأمین می شود.\nفرآیند عملیات حرارتی نیازی به مواد افزودنی شیمیایی ندارد. عملکرد بهبود یافته به سادگی با استفاده کنترل شده از گرما و بخار حاصل می شود.\nچوبی که با اصلاح حرارتی تصفیه شده است از طریق یک فرآیند طبیعی و غیر سمی انجام شده است که اساساً چوب را می پزد و باعث تغییر ساختار چوب می شود. چوب در محیط بدون اکسیژن در گرمای 400 درجه گرم می شود.\nچوب از نظر حرارتی از نظر جسمی متفاوت است؟\nاصلاح حرارتی از گرما برای حذف ترکیبات آلی سلول های چوبی استفاده می کند، بنابراین باعث جذب آب، انبساط، انقباض و یا تغذیه حشرات یا قارچ ها نمی شود.\nگرمای زیاد چوبی با دوام طبیعی ایجاد می کند که برای همیشه در برابر آب، حشرات و پوسیدگی مقاوم است. از آنجا که چوب برای جذب مواد شیمیایی جذب نمی شود بلکه رطوبت را از بین می برد، چوب سبک است.\nالوار اصلاح شده حرارتی از نظر ابعادی نیز پایدارتر است زیرا در برابر حجامت و تاب خوردگی حساسیت کمتری دارد. چوب مقاومت در برابر حرارت و مقاومت در برابر آب و هوا را نیز افزایش می دهد. اگر به درستی نگهداری شود، در طول سال تراشه، پوسیدگی یا تاب نخورد. بسیاری از محصولات ارائه شده در این گروه دارای 20 یا 25 سال استفاده در خارج از کشور هستند.\nچوب اصلاح شده حرارتی چگونه متفاوت به نظر می رسد؟\nروند تدریجی گرمای زیاد واکنش های دائمی ایجاد می کند و ظاهری قهوه ای و عمیق به چوب می بخشد. رنگ تیره نمای گرمسیری غیر منتظره ای را به ارمغان می آورد.\nبا اتمام چوب با درزگیر بازدارنده اشعه ماورا بنفش در همه طرف و انتهای چوب، می توان رنگ شکلات را در کاربردهای خارجی حفظ کرد. در صورت عدم اتمام، چوب به دلیل قرار گرفتن در معرض اشعه ماورا بنفش خورشید، به طور طبیعی به سایه خاکستری تبدیل می شود.\nاز چوب اصلاح شده حرارتی می توان برای چه استفاده کرد؟\nاز آنجا که چوب اصلاح شده با حرارت مانند قبل از تصفیه رطوبت را جذب یا نگه نمی دارد، گونه هایی که معمولاً در محیط های خارج از منزل یا محیط مرطوب عملکرد خوبی ندارند، اکنون می توانند در کاربردهای مختلفی مانند پارکت، سایدینگ یا کفپوش استفاده شوند. همچنین می تواند در محیط هایی که از نظر رطوبت از ثبات کمتری برخوردار هستند مانند زیرزمین (با زیر کف مناسب) استفاده شود.\nمزایای چوب اصلاح شده حرارتی\nاین چوب اصلاح شده حرارتی سازگار با محیط زیست است زیرا از مواد شیمیایی سخت در تولید این محصول استفاده نمی شود. برخلاف الوار تحت فشار، باعث از بین رفتن فلزات نمی شود. همانطور که قبلا ذکر شد، از نظر ابعادی با دوام خارق العاده نیز پایدار است.\nیک محصول غیر سمی جدید برای استفاده در فضای باز و داخلی\nالوار اصلاح شده حرارتی یک گزینه سبز برای چوب های جنگلی گرمسیری و الوارهای تحت فشار برای مصارف خارجی است و محصولی زیبا برای استفاده در کاربردهای دیگر است که ثبات و دوام از متغیرهای اصلی هستند.\nبرای خرید از بهترین نمایندگی چوب ترمو در تهران با کارشناسان ما با شماره 02188068374 تماس حاصل فرمایید.


زندگی شیرین | نوجوان ها\nصفحه اصلی » Blog » زندگی شیرین\nبروزرسانی در : 1394-06-23 1394-06-24 17 بازدید\nباران می بارید و آخرین نفس های بهارانه را به مسافران هدیه می داد، صدای سوت قطار در گوش همه مسافران می پیچید؛ سه دختر به همراه یک پسر در یک کوپه چهار نفره بودند که همین موضوع سبب اعتراض آن ها شد و مسئول کوپه ها جای پسر را عوض کرد تا همه مسافرت را توأم با آرامش خاطر سپری کنند.\nچند دقیقه ای گذشت و دختری وارد کوپه شد، او اصلاً سرووضع مناسبی نداشت، انگار یک متکدی خیابانی بود، به طوری که دختری که قرار بود او کنارش بنشیند از او دوری می کرد.\nدخترک تازه وارد خیلی سردش بود انگار سرماخورده بود، مریم دانشجو بود و داشت به شهر خودش بازمی گشت، او با خود یک پتوی مسافرتی داشت و وقتی تن لرزان دخترک را دید آن را به او داد، او هم از مریم سپاس گزاری کرد. مریم از او پرسید اسمت چیست؟ گفت: زیبا، زیبا اناری. آن طرف رویا نیش خندی زد و گفت: چقدر هم اسمش بهش می آید. زیبا با این که دختر حاضر جوابی بود امّا هیچ چیز نگفت. زهرا که دائماً سرش در گوشیش بود به زیبا گفت: من زهرام 22 سالمه تو چی؟ زیبا هم گفت: من هم 21 سالم است. مریم گفت من 24 سالم است و در همین حین از رویا پرسید تو خودت را معرفی نمیکنی؟ او گفت: رویا 19 ساله.\nمریم گفت معلومه خیلی عصبانی هستی مشکلی داری؟ رویا حرفی نزد و برای چند دقیقه سکوت کوپه را گرفت و آرامش ناشی از سکوت همه را به خواب وادار کرد.\nهمه چشمان خود را بسته بودند که بخوابند ولی مریم نگاهی زیر چشمی به زیبا انداخت که قطرات اشکش روی شیشه سرسره بازی می کردند. مریم خواست از او دلجویی کند که ناگهان دید زیبا از کیفش عکسی درآورد که آن قدر باران خورده بود رنگ به رخسارش نمانده بود، امّا چهره افراد مشخص بود، حدود بیست نفر بودند که دو نفر از آن ها مسن و بقیه نوزده – بیست ساله بودند.\nمریم پرسید آن ها خانواده ات هستند، گفت: بودند و صدای گریه اش کوپه را پر کرد، به طوری که رویا و زهرا هم بیدار شدند. زهرا با چشمان خواب آلود پرسید: مگر چه شده؟\nآنجا بود که دیگر زیبا سفره دلش را برایشان باز کرد، گفت:هی! پدرم معتاد بود حتی خرج مواد خود را هم نداشت، مادرم می خواست از او طلاق بگیرد؛ از اولش هم با خود این عهد را بسته بود چون پدرش مجبورش کرده بود با پدرم ازدواج کند.\nآن زمان که مادرم اقدام به طلاق کرد من فقط هفت سالم بود، مدرسه هم نمی رفتم، من اصلاّ از جدایی پدرو مادرم دلخور نبودم چون صبح و شبم مانند زهر بود، هر روز دعوا، تهدید، کتک، بگذریــــــم.\nبالاخره نامه احضار دادگاه برای پدرم آمد،پدرم تا نامه را دید کلی مادرم را کتک زد، امّا این بار مادرم کوتاه نیامد.\nبالاخره به زور طلاق گرفتند. مادرم آن قدر دلش از زندگی سیر بود که من را هم باخود نبرد و سرپرستی من را هم به اجبار پدرم قبول کرد. طولی نکشید که آواره و کارتن خواب شدیم و غذایمان را هم از ته مانده غذای دیگران پیدا می کردیم.\nروزها گذشتند تا این که پدرم از بی موادی مرد و مرا چند نفر به پرورشگاه بردند، آنجا همه چیز مهیا بود به جز یک خانواده که همیشه پشتیبانت باشد و دلسوزت، هر چند که من این نعمت را هیچ وقت تجربه نکردم امّا به قول معروف نخوردیم نان گندم امّا دیدیم دست مردم.\nآه ه ه! تا آمدم به پرورشگاه عادت کنم 18 سالم شد و گفتند که دیگر باید از اینجا بروید، آنجا بود که دنیا روی سرم خراب شد ،ترس از آینده کابوس شب و روزم شده بود تا این که در تاریکی زندگیم روزنه ای پیدا شد.\nیک روز پیرمرد و پیرزن پنجاه – شصت ساله ای به آنجا آمدند که بچه دار هم نشده بودند و وضع مالی خوبی هم داشتند و تصمیم گرفته بودند، عده ای از بچه هایی که از پرورشگاه خارج می شوند را ساماندهی کنند. حدود بیست نفر از ما را جمع کردند و به آن مرکز بردند.\nچند روزی گذشته بود همه شاد بودند و در پوست خود نمی گنجیدند. همه درس می خواندیم و پسر ها کم کم مشغول به کار شده بودند ولی هنوز به آنجا می آمدند. چند تایی از بچه ها با هم ازدواج کردند و با سرمایه ای اندک به سر خانه و زندگیشان رفتند. بالاخره می گذشت، من هم درس می خواندم و البته در اوقات بیکاری کار هم می کردم و پس اندازی اندک برای خود داشتم.\nهشت ماه پیش بود که آن پیرمرد و پیرزن به سفر رفتند اما دیگر بازگشتی در کار نبود. در همین بهبهه غم از دست دادن عزیزترین عزیزان زندگیمان بود که فهمیدیم تنها سر پناهمان وقف شده است. وقتی من فهمیدم انگار یک سطل آب یخ روی سرم ریخت. با خود می گفتم آخر با یک مدرک کاردانی و مقدار کمی پول چه کار می توانم بکنم؟ آواره کوچه و خیابان شدم. هر روز به دنبال کار می رفتم امّا حتی به عنوان کارگر ساده هم کسی تحویلم نمی گرفت، اسم پرورشگاه هم که می آمد تحقیرانه با من رفتار می کردند که دلم می خواست زمین دهان باز کند و مرا ببلعد. آن قدر اعصابم از زمین و زمان خرد شده بود که کفر می گفتم.\nیک روز در پارک نشسته بودم و با خودم و خدایم خلوت کرده بودم و دائماً با لحن شکایت آمیز با خدا حرف می زدم. گفتم: خدایا اگر برزخ و جهنمم را هم این دنیا می انداختی این قدر درد نمی کشیدم. فشاری که روی من هست را حتی هیچ ماشین اوراقی در حال پرسی حس نکرده است.\nهمین طور داشتم نا شکری پشت ناشکری می کردم که خانم جوانی پیشم نشست و گفت: چه شده؟ من هم داستان بد بختی ام را برایش تعریف کردم، او هم مقداری پول به من داد و گفت: بیا با این پول به شمال برو. آنجا یک امامزاده هست که مدتی است خادم ندارد. شاید به خادمی قبولت کنند. در ضمن این قدر ناامید نباش خدا بزرگ است و تا این که آمدم اینجا و دیدم که یک زوج جوان خادم جدید امامزاده شده اند. آن قدر عصبانی شدم که زود آمدم یک بلیط قطار گرفتم و الان اینجا هستم.\nمریم و زهرا اشک در چشمانشان حلقه بسته بود و رویا هم با این قصه پر از فراز و فرود و تنگنا خوابش برده بود.\nچند دقیقه ای همگی سکوت کردند و غرق در داستان بودند و حیرت زده از حکمت خدا که واقعا چرا باید این همه بلا سر یک دختر جوان بیاید؟ در همین حال بود که زیبا سکوت را شکست و گفت: ببخشید واقعا نمی خواستم شما را هم درگیر مشکلات خودم کنم، بالاخره یک روز آن روی زندگی را هم می بینم همیشه که خورشید پشت ابر نمی ماند. زهرا گفت: نه، ما باید از تو عذر خواهی کنیم،جداً درباره تو چیز دیگری فکر می کردیم. مریم هم حرف او را تأیید کرد و ابراز تأسف کرد و گفت: تو شاید خیلی چیز ها را از دست داده باشی ولی انگیزه و امیدت را هنوز داری، خیلی خوب است؛ یک دفعه رویا بیدار شد و گفت: خب چی شده؟ نقد و بررسی فیلم هندی؟\nزهرا گفت تو به خوابت برس. رویا گفت: خب بابا عصبانی نشوید همه چیز را شنیدم، خواستم فضایتان عوض بشود. بعد از شنیدن حرف های رویا زیبا پا شد و رفت و گفت: من می روم چند دقیقه دیگر باز می گردم. زیبا در دلش می گفت: ای بابا هر کسی می آید و قصه زندگی نفرت بار آدم را می شنود و تنها با احساس تأسف بدرقه ات می کند به پیکار با بدبختی هایت. هر چند نباید از کسی توقعی داشته باشم. مقصر روزگار است که بد عوض شده است. آن قدر مردم سرگرم فضای مجازی شده اند که واقعیت ها یادشان رفته است. لعنت بر زندگی های امروزی که همه مثلا در یک گروهند ولی در سختی هر کسی سیِّ خودش می رود و با این کارشان فقط نمکی می شوند روی زخم های آدم. اشکالی ندارد ما به این بی رحمی ها خو کرده ایم، این نیز بگذرد.\nهمین طور که زیبا داشت با خودش فکر می کرد، صدای سوت قطار شنیده شد و دیگر بچه ها به مقصد رسیدند، همه از هم خداحافظی کردند و جدا شدند و زیبا با دلی شکسته به خوابگاهی که دوستش مسئول آنجا شده بود رفت و بقیه هم با ذهن هایی آشفته و پریشان به سمت خانه هایشان رفتند.\nشانزده سال از آن ماجرا گذشت. هر چهار دختر ازدواج کرده بودند و زندگی های خوبی داشتند، امّا با هم ارتباطی نداشتند.\nرویا هم که ازدواج کرده بود، یک دختر 14 ساله داشت که نامش سحر بود. روزی سحر و یکی از دوستانش رفته بودند تا کتاب بخرند. سحر اتفاقی چشمش به یک رمان افتاد، اسمش برایش جالب بود پس آن را خرید.\nسحر تا به خانه رسید زود شروع به خواندن کتابش کرد. ساعت ها از اتاقش بیرون نیامد و آن قدر محو کتاب شده بود که حتی صدای مادرش را هم نمی شنید. مادرش سری به اتاقش زد و گفت: این کتاب چیه؟ بده من هم بخوانم. سحر کتاب را به مادرش داد، انگار داستان برای رویا آشنا بود خیلی آشنا، به نظرش می آمد شانزده سال پیش داستان را کسی برایش تعریف کرده است. هی با خود می گفت اگر این آن است پس چرا اسم کتاب زندگی شیرین است؟!\nهمین طور که داشت از صفحات پایانی کتاب به سمت جلو می آمد تا اسم نویسنده را ببیند دید در صفحه سوم کتاب نوشته است، دری که پیوسته کوبیده شود روزی باز می شود.\n16 نظر ارسال شده در “زندگی شیرین”\nنظرمن امتیاز۴است-ولی زیادجالب نبودبهترمیشودتعریفش کردوروش وقت گذاشت-خانم نرگس زیارخسته نباشی-امیدوارم موفق .سلامت باشی.\n1394-06-29 at 2:49 ب.ظ\nاوووووووووووووف چقدر زیاد.\n1394-06-29 at 11:19 ق.ظ\n1394-06-28 at 8:12 ب.ظ\nاصطلاحاتش خوب بود . ۱۰\n1394-06-28 at 10:40 ق.ظ\nگلم عالیه ۱۰\n1394-06-27 at 5:37 ب.ظ\nبه نظر من عاالی بود.۱۰\nای کاش از اول تابستون میگفتین منم داستان میذاشتم\n1394-06-27 at 4:54 ب.ظ\nبرای اولین کارت عالی نبود ولی بد هم نبود. ۸\n1394-06-27 at 1:28 ب.ظ\nبه نظر من ۱۰\nهمین که نوشتی خودش خیلیه!! من خودم اصلا نمیتونم داستان بنویسم!!\n1394-06-26 at 11:49 ب.ظ\nولی عزیزم بنظرم واس شروع خوب بود\n1394-06-26 at 8:40 ب.ظ\n۵… موضوعیش تکراریه … بدبختی ی نفر ک واس همه تعریفش میکنه و اینکه در نهایت خوشبخت میشه\n1394-06-26 at 8:38 ب.ظ\nاز کلمات واصطلاحات خیلی خوبی استفاده کرده بودی ولی این طور داستان ها بار ها به صورت فیلم وسریال در تلویزیون پخش شده بود وفکمیکنم اون هیجانی که همه دنبالشن رونداشت ولی در کل خوب بود* ۱۰ *^-^\n1394-06-26 at 8:37 ب.ظ\nعزیزم داستانت با اینکه از اونا نبود که دوست داشتم ولی خوب بود.\n1394-06-26 at 6:23 ب.ظ\n1394-06-25 at 6:51 ب.ظ\nداستان اصلا اوج و قله نداشت…اما خسته نباشید قلم روانی داشتین ۶ امتیاز\n1394-06-25 at 6:18 ب.ظ\n1394-06-25 at 10:54 ق.ظ\n1394-06-24 at 10:09 ق.ظ


سنسور کانن 5D Mark IV بالاترین امتیاز DxOMark را میان دوربین های DSLR کانن کسب کرد - زومیت\nسنسور کانن 5D Mark IV بالاترین امتیاز DxOMark را میان دوربین های DSLR کانن کسب کرد\nجمعه, ۲۶ شهریور ۹۵ ساعت ۲۲:۰۰\nابتدای شهریور ماه سال ۹۵ کانن نسل جدید دوربین 5D را با نام Canon 5D Mark IV رونمایی کرد. این دوربین را باید نسل چهارم از دوربین DSLR موفق سری 5D بدانیم که موفق شده در طول عمر خود نظر بسیاری از عکاسان حرفه‌ای و علاقمندان به عکاسی را به خود جلب کند. 5D قابلیت‌های بسیار پیشرفته‌ای را در کنار بدنه‌ای که قیمت معقول‌تری در مقایسه با سایر محصولات رده بالای کانن دارد، در اختیار کاربران قرار می‌دهد. مارک چهار در مقایسه با نسل‌های قبلی پیشرفت‌های قابل ملاحظه‌ای داشته که از جمله‌ی آن می‌توان به افزایش رزولوشن، بهبود سیستم فوکوس خودکار، ثبت تصاویر Dual Pixel RAW و بهبود کیفیت ثبت ویدیو‌های 4K اشاره کرد.\nسنسور فول فریم ۳۰.۴ مگاپیکسلی با سیستم فوکوس Dual Pixel\nکانن در 5D Mark IV از یک سنسور فول فریم CMOS با رزولوشن ۳۰.۴ مگاپیکسل استفاده کرده که قادر است تصاویر با رزولوشن ۶٫۷۲۰ در ۴٫۴۸۰ پیکسل را با نسبت تصویر ۳:۲ به ثبت برساند. نسل پیشین این دوربین که با نام مارک ۳ شناخته می‌شود از یک سنسور ۲۲.۳ مگاپیکسلی بهره می‌برد که از این‌رو افزایش رزولوشن سنسور را باید یک فاکتور اساسی در این دوربین در نظر بگیریم. کانن رزولوشن سنسور مارک ۳ را در مقایسه با مارک ۲ چندان افزایش نداده بود، اما افزایش رزولوشن سنسور مارک ۴ را باید یک بهبود بسیار خوب بدانیم که می‌تواند این دوربین را از نظر رزولوشن تصویر همتراز با رقبایی قرار دهد که توسط سونی و نیکون توسعه داده شده است.\nکانن سیستم فوکوس خودکار مورد استفاده در دوربین پرچمدار EOS 1D Mark II را در در 5D Mark IV قرار داده که عملکرد فوکوس خودکار در 5D را بیش از پیش بهبود داده است. سیستم فوکوس خودکار جدید قادر است از فوکوس ۶۱ نقطه‌ای بهره می‌برد که ۴۱ نقطه از مجموع نقاط فوکوس در نظر گرفته شده از نوع Cross-Type هستند که این تعداد در دیافراگم F/2.8 شامل ۵ نقطه‌ی Dual Cross-Type شده و در دیافراگم f/8 شامل ۲۱ نقطه فوکوس Cross-Type می‌شود. با استفاده از سیستم فوکوس جدید به کار گرفته شده در 5D Mark IV می‌توان تصاویر بسیار شفافی را به هنگام استفاده از انواع لنزهای EF کانن ثبت کرد. البته باید به این موضوع اشاره کرد که نقاط فوکوس Cross-Type و Dual Cross-Type در زمان استفاده از لنزهای مختلف متفاوت خواهد بود. البته این تنها ویژگی کانن 5D مارک ۴ برای در مورد فوکوس نیست، بلکه با استفاده از قابلیت Dual Pixel RAW می‌توان بهترین تنظیمات روی تصاویر را به پس از ثبت تصویر موکول کرد. در این روش کانن 5D Mark IV دو تصویر RAW با رزولوشن ۳۰.۴ ثبت می‌کند که عکاسان می‌توانند بهبودهایی را نظیر Image Micro Reduction، Bokeh Shift و Ghosting Reduction را با استفاده از نرم افزار خود کانن برای ویرایش تصاویر روی عکس‌های ثبت شده اعمال کنند.\nسیستم نوردهی مورد استفاده در 5D Mark IV نیز همان سیستم ۲۵۲ نقطه‌ای یا ۱۵۰٫۰۰۰ پیکسلی RGB+IR است که در EOS 1D X Mark II به کار برده شده است و از این‌رو در مقایسه با سیستم نوردهی ۴۳ نقطه‌ای مورد استفاده در مارک ۳ پیشرفت بسیار زیادی داشته است. نرخ فریم در این دوربین نیز افزایش یافته و به ۷ فریم در هر ثانیه با سیستم نوردهی خودکار و فوکوس خودکار رسیده است. با استفاده از مارک چهار می‌توان تصاویر JPEG را تا زمانی که حافظه پرشود، ثبت کرد. در حالت ثبت تصاویر بصورت ادامه‌دار می‌توان ۲۱ تصویر با فرمت RAW را بصورت پشت سر هم ثبت کرد. در زمان استفاده از ال‌سی‌دی و Live View Mode شاهد نرخ ۴.۳ فریم در هر ثانیه هستیم، حال آنکه در حالت Burst Shooting با استفاده از Live View می‌توان از فوکوس خودکار ادامه دار استفاده کرد. کانن از یک ال‌سی‌دی ۳.۲ اینچی استفاده کرده که تعداد پیکسل آن به بیش از ۱.۶ میلیون پیکسل رسیده است. البته تغییری در حالت این نمایشگر لمسی ایجاد نشده و همچنان بصورت ثابت طراحی شده و نمی‌توان حالت آن را تغییر داد.\nکانن 5D Mark IV امکان ضبط ویدیو‌های 4K با نرخ ۲۴ تا ۳۰ فریم در ثانیه، فول اچ‌دی با نرخ ۶۰ فریم در ثانیه و اچ‌دی استاندارد از ۱۰۰ تا ۱۲۰ فریم در هر ثانیه را ممکن می‌کند. همچنین باید به امکان ثبت ویدیو‌های اسلوموشن با سرعت یک چهارم اشاره کرد.\nدر ادامه می‌توانید قابلیت‌هیا کلیدی و مشخصات فنی این 5D Mark IV را مشاهده کنید:\nحساسیت سنسور از ۱۰۰ تا ۳۲٫۰۰۰\n۶۱ نقطه فوکوس خودکار شامل ۴۱ نقطه فوکوس کراس تایپ\nثبت ویدیو‌های 4K با نرخ ۲۴ تا ۳۰ فریم در هر ثانیه\nامتیازات کسب شده در DxOMark:\n5D Mark IV کانن موفق شده تا در آزمایش‌های انجام شده توسط DxOMark امیتاز کلی ۹۱ را کسب کند که بالاترین امتیاز کسب شده توسط DSLRهای کانن در میان دوربین‌هایی است که توسط این وب‌سایت مورد بررسی قرار گرفته است. 5D مارک چهار با کسب این امتیاز EOS 1D Mark II را به جایگاه دوم فرستاده، چراکه این دوربین موفق شده تا از نظر عمق رنگ و داینامیک رنج عملکرد بهتری را در مقایسه با پرچمدار کانن داشته باشد. البته در مورد حساسیت سنسور، دوربین ورزشی EOS 1D X همچنان بهتر از 5D Mark IV عمل کرده است.\nبا کسب ۲۴.۸ بیت در عکسبرداری پرتره، ۱۳.۶ در فاکتور مقدار نورهی (Exposure Value) برای تصاویر منظره و ۲۹۹۵ در زمینه‌ی ورزش، نسل جدید 5D کانن در مقایسه با نسل پیشین یا همان 5D Mark III پیشرفت زیادی را به خود دیده است. در مورد مقدار نوردهی، تغییرات ایجاد شده در میزان حساسیت سنسور باعث شده تا کانن 5D Mark IV شاهد ثبت ۱۳.۷ باشد در حالی که این فاکتور برای 5D Mark III قریب به ۱۱.۷ است.\nدر نمودارهای زیر می‌توانید تغییرات داینامیک رنج، حساسیت و عمق رنگ‌ها و همچنین میزان افزایش نویز را با در نظر گرفتن حساسیت سنسور مشاهده کنید:\nبا نگاهی به نمودارهای فوق می‌توان به جرات گفت که 5D Mark IV قادر است تا تصاویر بسیار با کیفیتی را با بهره‌گیری از داینامیک رنج، عمق رنگ و نویز کم در حساسیت ISO 3200 یا ISO 6400 ثبت کند. همچنین این گوشی قادر است در تنظیمات مورد اشاره تصاویری با فرمت RAW را ذخیره کرده و بهبود هر چه بیشتر تصاویر را به پس از عکسبرداری موکول کند.\nدر نمودارهای پایین نیز می‌توانید عملکرد سه نسل دوربین EOS 5D کانن را در فاکتورهای داینامیک رنج، حساسیت رنگ‌ها و میزان نویز با افزایش حساسیت سنسور را مشاهده کنید.\n5D Mark IV کانن در برابر A7R II سونی و D810 نیکون\nسنسور دو دوربین Nikon D810 و Sony A7R II موفق شده‌اند تا به ترتیب در بررسی‌های DxOMark امتیاز ۹۷ و ۹۸ را کسب کنند که از این نظر بسیار جلوتر از 5D Mark IV کانن هستند. عملکرد سنسور سونی در ثبت رنگ‌ها بالاتر از عملکرد سنسور کانن بوده، حال آنکه در مورد حساسیت سنسور شانه به شانه هم قرار دارند.\nنیکون D810 را باید پادشاه دوربین‌های DSLR از نظر داینامیک رنج بدانیم، چراکه میزان نوردهی این دوربین 14.8EV است. نیکون موفق شده تا در حساسیت ISO 64 به این امتیاز دست پیدا کند، حال آنکه با افزایش حساسیت سنسور و رسیدن به ISO 100 عملکرد سنسور کانن بهتر بوده و با افزایش حساسیت سنسور و رسیدن به ایزوهای بالاتر، کانن فاصله‌ی خود را با نیکون بیش از پیش افزایش می دهد.\nهمانطور که در نمودار پایین نیز مشاهده می‌کنید، عملکرد دوربین A7R II سونی در مورد حساسیت رنگ بسیار بهتر از دو دوربین کانن و نیکون است. سونی اختلاف خود را از حساسیت پایین سنسور حفظ کرده و البته با افزایش حساسیت سنسور شاهد کاهش اختلاف در عملکرد دوربین سونی با محصول دو کانن و نیکون هستیم.\nنسل جدید 5D Mark IV کانن با قابلیت‌های بهبود یافته و عملکرد بهتری راهی بازار شده است. این دوربین را می‌توان در خانواده‌ی دوربین‌های DSLR کانن بین محصولی نظیر EOS 1D X Mark II به عنوان یک دوربین ورزشی و 5DS/5DS R با رزولوشن ۵۰ مگاپیکسلی قرار داد. بهبود‌های صورت گرفته در سنسور بکار رفته در کانن 5D Mark IV این محصول را به گزینه‌ی وسوسه کننده به منظور خرید کرده است، خواه آنکه عکاسی نسل پیشین این دوربین را در اختیار داشته یا یک عکاس نوپا در پی خریدن اولین دوربین فول فریم خود باشد. برچسب قیمت ۳٫۵۰۰ دلاری مارک چهار این دوربین را گران تر از D810 نیکون با قیمت ۲٫۸۰۰ دلار و A7R II سونی با برچسب قیمت ۳٫۱۵۰ دلار قرار داده است. به طور حتم در صورتی که شماری از لنز‌های EF کانن را در اختیار داشته باشید، این دوربین بهترین گزینه برای خرید در مقایسه با رقبا است.\nتگ ها Canon Canon 5D Mark IV