معاون برق و انرژی وزیر نیرو تاکید کرد:\nراه‌اندازی بخش بخار نیروگاه سیکل ترکیبی کاشان تا پایان آّبان‌ماه\nمعاون وزیر نیرو در امور برق و انرژی در جریان بازدید از نیروگاه سیکل ترکیبی کاشان بر راه اندازی واحد بخار این نیروگاه تا آخر ماه جاری تاکید کرد.\nبه‌گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی وزارت نیرو (پاون)، "همایون حائری" با اشاره به مشکلاتی که ممکن است با تاخیر در روند راه‌اندازی بخش بخار این نیروگاه در صنعت برق کشور ایجاد شود، خاطرنشان کرد: با در مدار قرار گرفتن این واحد بخار، می‌توان از سهم نیروگاه‌های آبی کم کرده و به حفظ ذخیره آب سدها کمک کرد.\nوی ضمن تقدیر از تلاش شبانه‌روزی همکاران نیروگاهی، شرکت مپنا، کارفرمای این پروژه نیروگاهی، تصریح کرد: کار احداث بخش بخار تقریبا پایان یافته و در ابتدای مراحل راه‌اندازی هستیم.\nوی درباره افزایش میزان ظرفیت تولید برق در استان اصفهان گفت: برنامه‌ریزی‌هایی برای افزایش تولید برق در جنوب و شرق اصفهان با همکاری شرکت برق منطقه‌ای اصفهان و شرکت مادرتخصصی تولید نیروی برق اصفهان در حال انجام است تا نیاز این استان به برق را طی سال‌های آتی تامین نماید.\nحائری همچنین بر بازسازی وضعیت سیستم خنک‌کننده نیروگاه اصفهان تاکید کرد و گفت: ضروری است تا قراردادی جهت بازطراحی این سیستم منعقد شود.\nدر ادامه سعید محسنی، مدیر عامل شرکت تولید نیروی برق اصفهان در جریان این بازدید گزارشی از وضعیت نیروگاه‌های منطقه اصفهان و مشخصات و ظرفیت نیروگاه‌ها و وضعیت تامین آب نیروگاه اصفهان و قرارداد با تصفیه‌خانه پساب اصفهان ارائه کرد.\nرسول موسی الرضایی، مدیرعامل شرکت برق منطقه‌ای اصفهان نیز در خصوص وضعیت پیک شبکه در سال جاری و سال گذشته اظهار داشت: حدود 5200 مگاوات پیک مصرف منطقه است که با توجه به مشکلات تامین آب برای نیروگاه بخاری اصفهان، تراز تولید منطقه 600 مگاوات منفی است.\nشایان ذکر است معاون مدیرعامل شرکت تولید، توسعه و معاون ریاست سازمان انرژی اتمی، مدیرعامل شرکت سبا نوین، معاون برنامه‌ریزی شرکت برق حرارتی و مجری طرح نیروگاهی 3 شرکت از پیشرفت پروژه نیروگاه سیکل ترکیبی کاشان معاون وزیر نیرو در امور برق و انرژی را همراهی می‌کردند.


تاریخچه سئو؛ موتورهای جستجو چگونه بهینه شدند؟ - پونه مدیا\nحتما برای شما هم اتفاق افتاده است که بعد از جستجوی یک موضوع در گوگل از نتایج آن شگفت زده شده باشید و این طور بنظر برسد که موتورهای جستجو می توانند ذهن شما را بخوانند، از موقعیت شما خبر دارد و یا جنسیت و سن شما را می دانند. این سطح از هوش موتورهای جستجو حاصل سالها تلاش متخصصین برای بهینه سازی موتورهای جستجو است. در این مطلب از پونه مدیا قصد داریم تاریخچه سئو و موتورهای جستجو را بازگو کنیم.


فایل های دسته بندی روانشناسی و علوم تربیتی - صفحه 6\nدانلود پرسشنامه حافظه ی چند عاملی، در قالب doc و در 10 صفحه، قابل ویرایش. پرسشنامه چند عاملی حافظه توسط تریر و ریچ(2002) 1 برای اندازهگیری فراحافظه استفاده شد. این پرسشنامه برای اولین بار در ایران توسط اباذریان طهرانی و زارع ترجمه و اعتباریابی شده است. این پرسشنامه سه بعد حافظهی خودگزارشده2 را ...\nدانلود پرسشنامه با موضوع حافظه کلامی و عددی، در قالب doc و در 8 صفحه، قابل ویرایش. به هر یک از آزمودنی ها یک برگ کاغذ می دهند و از آنها می خواهند که اعداد 1 تا 25 را در حاشیۀ سمت راست کاغذ و به ترتیب در زیر یکدیگر بنویسند. آنگاه به آنها می گویند: "من جفت کلماتی را برای شما می خوانم، مثلاً ...\nدانلود پرسشنامه با موضوع حالت های روانشناختی مثبت (PPS)، در قالب doc و در 9 صفحه، قابل ویرایش. این پرسشنامه توسط رجایی، خوی¬نژاد، نسائی،(1390)، تهیه و تدوین گردیده است که شامل 96 سؤال بوده و در مجموع 15 حالت روانشناختی مثبت به شرح ذیل می¬سنجد: 1. توکل به خدا 2. خوش بینی 3. احساس کارآمدی ...\nدانلود پرسشنامه با موضوع پرسشنامه رفتار ﻣﺸﻜﻼت ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﻛﻠﻮرادو (CLDQ)، در قالب doc و در 2 صفحه، قابل ویرایش. (منابع دارد)\nدانلود پرسشنامه با موضوع روحیه معلمان، در قالب doc و در 4 صفحه، قابل ویرایش.\nدانلود پرسشنامه با موضوع خودپنداره، در قالب doc و در 5 صفحه، قابل ویرایش.\nدانلود پرسشنامه با موضوع دانلود نشانه های افت روحیه در افراد، در قالب doc و در 2 صفحه، قابل ویرایش.\nدانلود پرسشنامه با موضوع خلاقیت و نوآور ی سازمانی، در قالب doc و در صفحه، قابل ویرایش .\nدانلود پرسشنامه با موضوع نیمرخ حالات خلقی –POMS ، در قالب doc و در 5 صفحه، قابل ویرایش.\nتعداد بازدید: 2,196,132


تعمیرات اساسی باعث می شود تاخیرهای Brexit در زمان واقعی برای حمل کنندگان و ارائه دهندگان خدمات لجستیکی دیده شود - اخبار ورزشی ، هنری ، اقتصادی و...\nتعمیرات اساسی باعث می شود تاخیرهای Brexit در زمان واقعی برای حمل کنندگان و ارائه دهندگان خدمات لجستیکی دیده شود\nمشاغل مختلف در سراسر انگلیس و مشتریان آنها به شدت تحت تأثیر قرار می گیرند. تاخیرهای موجود در حال حاضر به طور قابل توجهی عملکرد آنها را مختل می کند و باعث ناامیدی مصرف کنندگان در حال حاضر از تأخیرهای زنجیره تامین ناشی از همه گیر خسته شده است.\nزمان ورود نه تنها به تأخیر می افتد ، بلکه بار مجبور می شود برای مدت طولانی منتظر بماند و بدون مراقبت بایستد. با جابجایی محموله های ثابت مجرمان ، که در این زمان از سال در حال حاضر فعال هستند ، خطرات امنیتی افزایش می یابد.\nاورهال ، یک شرکت مستقر در آستین، در تگزاس، و دفتر مرکزی آن در Dundalk ، ایرلند ، حمل و نقل و شرکت های لجستیکی در سراسر جهان راه حل های مبتنی بر اطلاعات برای مدیریت ریسک و قابل مشاهده بودن زنجیره تامین در زمان واقعی را ارائه می دهد. پلت فرم Overhaul Sentinel اطلاعات لجستیکی و بینش در زمان واقعی وضعیت را فراهم می کند که مدیریت بهتر ریسک را امکان پذیر می کند.\nآخرین لایه داده متنی که به سیستم عامل اضافه شده است اکنون اطلاعات دقیق در مورد تأخیر بندر مرتبط با Brexit را ارائه می دهد. با تشکر از راه حل اورهال ، ارائه دهندگان تدارکات و حمل و نقل دید بهتری نسبت به زمان ورود مورد انتظار در زمان واقعی دارند. برآورد دقیق تری از این زمانهای مورد انتظار ورود تصمیمات شغلی و رضایت مشتری را بهبود می بخشد. علاوه بر این مزیت ، شرکت های حمل و نقل و تدارکات از دید فعال فعال و توانایی قفل دیجیتالی بار در محل برخوردار هستند و به طور موثر خطرات امنیتی را کاهش می دهند.\n“فن آوری تعمیرات اساسی امکان تجسم تعاملی اختلال در زنجیره تامین را فراهم می کند. به عنوان نوآوران ، ما می خواهیم اطمینان حاصل کنیم که مشتریان ما داده هایی را دریافت می کنند که می تواند ارزش عملیاتی آنها را فراهم کند. اطلاع رسانی به مشتریان از جریانات زنجیره تأمین ، زمان انتظار برای رسیدن یا هرگونه تأخیر ، برنامه ریزی و مدیریت فعال را امکان پذیر می کند. ” دیوید برو، مدیر ارشد مالی تعمیرات اساسی.\nپس از یک سال اختلال شدید در تجارت جهانی ، راه حل فناوری اورهال باعث شده است که زنجیره های تأمین در سراسر جهان از مدیریت ریسک ، دید و یکپارچگی بهره مند شوند – سه عنصر ضروری.\nدرباره تعمیرات اساسی\nتعمیرات اساسی یک بستر مدیریت یکپارچگی و ریسک را فراهم می کند که بطور فعالانه از اکوسیستم های زنجیره تأمین محافظت و بهینه می کند. این شرکت به حمل و نقل جهانی و ارائه دهندگان تدارکات ، نرم افزار قابلیت مشاهده و مدیریت ریسک در زمان واقعی ، مبتنی بر هوش را ارائه می دهد. برای کسب اطلاعات بیشتر ، به سایت over-haul.com مراجعه کنید.\nنوشته‌های پیشین Quectel با Qualcomm همکاری می کند تا اتصال هوشمند را به وسایل نقلیه Hongqi E-HS9 بیاورد\nنوشته‌ی بعدی تعمیرات اساسی در صورت تاخیرهای مربوط به Brexit ، به حمل و نقل و ارائه دهندگان خدمات لجستیک در زمان واقعی شفافیت ارائه می دهد


فیلم: طرح اولیه خودرو پرنده بدون سرنشین\n۰۸ تير ۱۳۹۵ - ۱۱:۰۷\nکمپانی AeroMobil خودروی پرنده بدون سرنشین طراحی کرده است. نخستین نمونه تجاری این خودرو پرنده دارای دو صندلی و چتر نجات است و طبق پیش‌بینی‌ها انتظار می‌رود تا سال ۲۰۱۷ از آن رونمایی شود.\nوب سایت زومیت: کمپانی AeroMobil خودروی پرنده بدون سرنشین طراحی کرده است. نخستین نمونه تجاری این خودرو پرنده دارای دو صندلی و چتر نجات است و طبق پیش‌بینی‌ها انتظار می‌رود تا سال ۲۰۱۷ از آن رونمایی شود.\nبه گفته‌ی Juraj Vaculik، مدیر عامل کمپانی AeroMobil، خودروی پرنده این شرکت فقط در حد طرح اولیه نبوده و به صورت عملی پیاده‌سازی می‌شود. بنابراین انتظار می‌رود نخستین مدل از این خودروی گران قیمت تا سال ۲۰۱۷ راهی بازار شود. ظاهرا واکولیک زمانی قصد داشته از این ایده برای گریز از یک رژیم سیاسی سرکوبگر چک اسلواکی استفاده کند.\nواکولیک از رویای ۲۵ ساله‌ی خود در مورد ماشین‌های پرنده، می‌گوید:\nما به انقلاب دیگری نیاز داریم؛ انقلابی در صنعت حمل و نقل شخصی. به نظر واکولیک امروزه انسان‌ها در سه محیط مدرنِ «ترافیکی»، «هوایی» و «زیرساخت بد» به سر می‌برند. او همچنین عقیده دارد که اتومبیل‌های امروزی تنها بخشی از مشکلات حمل و نقل انسان را برطرف می‌کنند، به همین دلیل نیاز مبرم به خودروهای پرنده احساس می‌شود. واکولیک همیشه جدیت خود را در مورد فرصت‌های پیش آمده بیان کرده و به همین دلیل بخشی از تاریخچه‌ی مهندسی خودروهای پرنده‌ی این کمپانی را شرح می‌دهد.\nبه گفته‌ی واکولیک،کمپانی AeroMobil نمونه‌ی اولیه از طرح خودروی پرنده را با نسخه‌ی ۳/۰ در ماه اکتبر سال ۲۰۱۴ رونمایی کرد. حال مدل جدید این خودروی پرنده از مقاومت کافی برای بلند شدن و فرود روی باند هواپیما و زمین‌های چمنی برخوردار است. واکولیک پیش‌بینی می‌کند که با طراحی و ایجاد زمین‌های چمنی در کنار پمپ بنزین و آزاد راه‌ها، بتوان فضای لازم برای بلند شدن و فرود این خودروی پرنده را فراهم کرد.\nکمپانی AeroMobil برای پیاده‌سازی این طرح نیاز به دریافت مجوز از شهرداری‌ها دارد؛ زیرا این کار باید مطابق قانون انجام شود. این خودروی پرنده هم در رده‌ی اتومبیل و هم در رده‌ی هواپیما قرار دارد؛ به همین دلیل کسانی که قصد خرید و استفاده آن را دارند باید علاوه بر گواهینامه‌ی رانندگی، مجوز و گواهینامه‌ی خلبانی نیز داشته باشند.\nاز آنجایی که نمونه‌ی اولیه این خودرو به خوبی کار می‌کند، به نظر می‌رسد نسخه‌ی تجاری نیز با موفقیت روانه‌ی بازار شود. واکولیک در سخنرانی خود به این نکته اشاره کرد که اولین و مهم‌ترین اقدام، فراهم کردن کلیه‌ی تجهیزات و امکانات مورد نیاز برای سرنشین این خودرو است. این کمپانی در حال تست و بررسی موتورهای مختلف روی این خودروی پرنده است و در آینده‌ی نزدیک جهت بررسی و محک زدن عملکرد آن در تصادفات مورد آزمایش قرار خواهد گرفت.\nاز آنجایی که قابلیت‌های این خودرو بسیار است، به نظر می‌رسد با قیمتی بالا روانه‌ی بازار شود. واکولیک به این نکته هم اشاره کرد که معمولا مبلغ تعیین شده برای یک ابزار تکنولوژی روز به روز نزول کرده و امیدوار است که این خودروی پرنده هیچ‌گاه به ابزار سرگرمی تبدیل نشود.\nقیمت پیشنهادی برای این خودرو بیش از ۲۰۰ هزار یورو تعیین شده و کمپانی AeroMobil قصد دارد طرحی از آن را که چهار صندلی دارد و بصورت بدون سرنشین و خودکار عمل می‌کند، ارائه کند.\nاگر جزو افرادی هستید که رویای ماشین‌های پرنده‌تان تحقق نیافته، باید از این پس امیدوار بوده و منتظر این باشید که روزی ماشین‌های پرنده روانه‌ی بازار شوند. در ویدئوی زیر می‌توانید طرح اولیه از این محصول را تماشا کنید.\nفیلم ، ماشین ، پرنده ، طرح اولیه ، بدون سرنشین ، دیدنی ، جالب\nرونمایی از نخستین خودروی پرنده جهان\nاولین ماشین پرنده جهان با قیمت 400 هزار دلار معرفی شد\nفیلم: شوفری جالب یک شامپانزه\n50 ساعت پرواز بی وقفه با این هواپیما\nفیلم: زیباترین ماشین‌های جهان\nفیلم: تست شیشه ضد گلوله اتومبیل\nفیلم: بزرگترین هواپیمای جنگنده چین\nفیلم: عملکرد پانکراس در بدن چگونه است؟\nتغییر رنگ جالب خودرو بر اثر تغییر دما\nفیلم: تاریخچه نیویورک در آسانسور!\nفیلم: نجات شیر زخمی توسط امدادگران\nچرا کالاهای جدید کمتر عمر می‌کنند؟\nتبدیل هوندا آکورد به بوگاتی ویرون!\nفیلم: سریعترین خودروی برقی جهان\nفیلم: خودروی فورد جی تی با 40 هزار لِگو\nخودرویی که 25سال از زمان جلوتر است\nفیلم: تکنولوژی شگفت انگیز خودروی بنز\nاین خودرو طبق سلیقه شما تغییر میکند!\nاولین خودروی شهری از جنس فیبرکربن\nخودروهای 100 سال آینده چگونه‌اند؟\nدوچرخه‌ای برای جلسه 7نفره در حرکت!\nخودروی آینده رولز رویس را ببینید\nگرانترین لاستیک خودرو تولید شد +عکس\nبدون عکس من واقعا وجود ندارم!\nاختراعات باورنکردنی مردم چین +عکس\nخوردوی پرنده TF-X؛ رویایی نزدیک به واقعیت\nمحمد اسلامی: اراده ایران برای مذاکره جدی است\nخلاصه بازی بارسلونا ۱ - دیناموکیف ۰\nحمایت مالی طالبان از خانواده مهاجمان انتحاری\nراغفر: با حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی آبان ۹۸ تکرار می‌شود\nمحمد انصاری؛ آقای دکتر به من زنگ نزن!\nرئیس‌جمهور در شیراز هم خبرساز شد\nتذکر نماینده مجلس به عزیزی خادم درباره خوبان عالم\nبدعت غلط پدیده استقلال در فوتبال ایران!\nپرکشیدنِ کالاهای اساسی از سفره‌ی مستمری‌بگیران\nانتقاد سیاستمدار سرشناس از تضعیف پرسپولیس\nببینید: حلقه صیانت تنگ‌تر می‌شود؟!\nعربستان در این بازار مهم، جایگزین ایران شد\nتراکتور در سیرجان به چهارمیخ کشیده شد\nفروش «روغن بنفشه» در تجمع ضدواکسنِ تهران!\nگیر دادن پسربچه برای برداشتن کلاه پاپ!\nانتقاد تند نماینده عضو پایداری از پوشش زنان\nنام برنده توپ طلای ۲۰۲۱ لو رفت!\nاین چه کاری بود کردین جناب آقای قربانی؟\nبرای لبخندهای مهران غفوریان؛ بمانید برای ما\nشکایت از زن ۳۱ساله به اتهام رابطه غیراخلاقی


پرتو - کوهی که ژاپن از جهانیان پنهان کرد\nپرتو- این قله در ۲۸ دسامبر سال ۱۹۴۳ میلادی در یک گندمزار همزمان با زلزله قوی و فوران گدازه‌های داغ آتشفشانی ظاهر شد. گدازه‌ها و مواد مذاب سطح زمین را شکافتند و مزرعه بالا آمد، برآمدگی حاصل از گدازه‌ها در دو سال بزرگ و بزرگتر شد و به ارتفاع ۴۰۰ متر رسید.\nدر جزیره هوکایدو ژاپن و در پارک ملی «شیکوتسو تویا»، در فاصله‌ی کمی از کوه فعال آتشفشانی به نام «ماونت اوسو»، یک قله آتشفشانی با ارتفاع 400 متر به نام «شوا_شینزان» و جوانترین کوه ژاپن لقب گرفته است.\nاین قله در 28 دسامبر سال 1943 میلادی در یک گندمزار همزمان با زلزله قوی و فوران گدازه‌های داغ آتشفشانی ظاهر شد. گدازه‌ها و مواد مذاب سطح زمین را شکافتند و مزرعه بالا آمد، برآمدگی حاصل از گدازه‌ها در دو سال بزرگ و بزرگتر شد و به ارتفاع 400 متر رسید.\nوقتی او گزارش‌ها و تصاویر رسم شده اش را به کنفرانس جهانی آتشفشان (اسلو) در سال 1948 میلادی برد، دانشمندان زبده در زمینه آتشفشان (ولکانولوژیست)ها طرح‌های او را ستودند. آثار او با نام (Mimatsu Diagram: نمودار میمانسو) شناخته می‌شود و به خاطر آن برنده جایزه رتبه نخست فرهنگی هوکایدو شد.


مشخصات و قیمت روز خرید و فروش گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 Mobile SAMSUNG S3330 | 16951 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nمشخصات و قیمت روز خرید و فروش گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 Mobile SAMSUNG S3330\nگوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 مدل جدید تلفن های همراه شرکت سامسونگ می باشد که فاید سیستم عامل است. این دستگاه که در رده گوشی های ساده می باشد در سال 2013 معرفی شد و از دو سیم کارت پشتیبانی می کند. وزن تقریبی این گوشی در حدود 99 گرم می باشد و از صفحه نمایش 2.4 اینچی با تراکم پیکسلی متوسطی برخوردار است. حافظه داخلی این گوشی 28 مگابایت می باشد و شما برای افزایش آن می توانید از کارت حافظه microSD بهره ببرید. همچنین مدل جدید سامسونگ از یک دوربین با کیفیت 2 مگاپیکسلی نیز برخوردار است که شما به وسیله آن می توانید لحظات به یاد ماندنی خود را ثبت کنید.\nگوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 در حال حاضر فعال نمیباشد.\nکاربر گرامی! لطفا قبل از خرید گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید کیمیا آنلاین Kimia Online را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nگوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، قیمت، مشخصات و نقد و بررسی، برنامه و درایور گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، عکس و تصویر، لوازم جانبی، راهنمای خرید گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nقیمت گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - قیمت Mobile SAMSUNG S3330. متاسفانه گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 در حال حاضر فعال نمیباشد.\nکاربر گرامی! آخرین تاریخ به روز رسانی قیمت 1396/05/10 - 18:25 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن جهت اطلاع از بهترین و آخرین قیمت خرید و فروش گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nقیمت گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، قیمت Mobile SAMSUNG S3330، لیست قیمت، آخرین قیمت به روز گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، بهترین قیمت خرید و فروش گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nدر نگارش اطلاعات فنی و مشخصات گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 تا حد امکان از مشخصات فنی و تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکال و مغایرت در اطلاعات محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nمشخصات گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، مشخصات Mobile SAMSUNG S3330 گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، مشخصات و اطلاعات فنی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nدر نگارش نقد و بررسی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 تا حد امکان از نظرات و اطلاعات تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکالات و مغایرتهایی در نظرات و بررسی های تخصصی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nنقد و بررسی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، نقد و بررسی Mobile SAMSUNG S3330، معرفی نظرات گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، مقایسه، نقاط ضعف و قوت گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه این کالا دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 با تصویر واقعی کالا متفاوت باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nتصاویر گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، تصاویر Mobile SAMSUNG S3330، گالری عکس گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، ویدیو، آلبوم و تصویر گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nلوازم جانبی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 به صورت پیشنهادی توسط کیمیا آنلاین Kimia Online معرفی شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات، ملزومات و لوازم جانبی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - لوازم جانبی Mobile SAMSUNG S3330 میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.\nلوازم جانبی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، لوازم جانبی Mobile SAMSUNG S3330، ملزومات و تجهیزات گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، قطعات و لوازم همراه گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nگارانتی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین Kimia Online فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nگارانتی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، گارانتی Mobile SAMSUNG S3330، گارانتی اصلی، خدمات پس از فروش گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، نمایندگی و تعمیرات گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nکاربر گرامی! اطلاعات جهت دانلود و استفاده از نرم افزار، برنامه و درایور های گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 در حال به روز رسانی میباشد. شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور های گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 به وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nنرم افزار و درایور گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، نرم افزار و درایور Mobile SAMSUNG S3330، اپلیکیشن و برنامه گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330 گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330\nکاربر گرامی! جهت خرید صحیح و مناسب گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 - Mobile SAMSUNG S3330 اطلاعات و راهنمای زیر را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی Mobile SAMSUNG S3330 را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید گوشی موبایل سامسونگ اس 3330 به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nراهنمای خرید گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، راهنمای خرید Mobile SAMSUNG S3330، خرید و فروش آنلاین اینترنتی گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330، مشاوره و آموزش، فروش اقساط گوشی موبایل سامسونگ اس 3330، Mobile SAMSUNG S3330


گزارش فارس از دورهمی فارغ‌التحصیلان مدرسه ماندگار دارالفنون پیرمردها پشت نیمکت مدرسه دارالفنون تجدید خاطره کردند/ بهترین خاطره معلم 94 ساله دارالفنون از یک شاگرد داش مشتی\nيکشنبه ۲۹ بهمن ۱۳۹۶ - ۰۸:۴۴\n1396/07/02 :: 10:58\nگزارش فارس از دورهمی فارغ‌التحصیلان مدرسه ماندگار دارالفنون\nپیرمردها پشت نیمکت مدرسه دارالفنون تجدید خاطره کردند/ بهترین خاطره معلم 94 ساله دارالفنون از یک شاگرد داش مشتی\nدانش‌آموختگان قدیمی مدرسه ماندگار دارالفنون بعد از سال‌ها دور هم جمع شدند تا اول مهر را در مدرسه‌ای که دیگر از هیاهوی دانش‌آموزان خالی است در کنار هم باشند.\nبه گزارش خبرنگار آموزش و پرورش خبرگزاری فارس، مدرسه دارالفنون سال 1268 هجری قمری به دستور امیرکبیر تأسیس شد و حافظه تاریخی این مدرسه از بسیاری از اتفاقات تاریخ معاصر ایران یادگاری دارد.\nبه دیگر عبارت می‌توان گفت تاریخ علم‌آموزی معاصر ایرانیان با این مدرسه عجین شده و ساختمان زیبا و قدیمی آن که امروز یک اثر تاریخی است طی این 170 سال میزبان هزاران دانش‌آموز بوده است.\nدانش‌آموختگان بین سال‌های 1340 تا 1360 این مدرسه روز اول مهرماه گرد هم آمدند تا به رسم گذشته‌های دور، خاطرات روزهای شیرین مدرسه را زنده کنند.\nدر گردهمایی دانش‌آموزان و معلمان گذشته مدرسه دارالفنون که گرد پیری روی صورتشان نشسته است، ابتدا زنگ ناقوسیِ قدیمی مدرسه توسط استاد محمد علی شیخان به صدا درآمد و در ادامه جمعیت دانش‌آموختگان پشت نیمکت‌های یکی از کلاس‌ها نشستند و تعدادی از آنها برای سایرین خاطراتی از دوران تحصیل تعریف کردند.\nیکی از آنها با روحیه شوخ‌طبعی که در لحنش موج می‌زد، گفت: به خاطر پخش اعلامیه، من و 24 نفر دیگر از مدرسه اخراج شدیم و برای ثبت‌نام گفتند والدینتان باید بیایند و التزام بدهند؛ پدرم که خودش از بازاری‌های انقلابی بود برای اینکه ما را به مدرسه راه بدهند، گفت شما چیزی نگویید خودم درستش می کنم؛ پدرم به مدرسه آمد و به مدیر ما خیلی جدی گفت «اینا نمی‌فهمن!» و مدیر هم قبول کرد ثبت‌نامم کرد. بیان خاطره او با خنده جمع همراه می‌شود؛ این خاطرات، برای این جمع که پیش زمینه ذهنی درباره مدیر و آن زمان دارند، خیلی جذاب بود.\nیکی دیگر از فارغ‌التحصیلان خاطره‌ای از استاد شیخان که دبیر ریاضی سال‌های دور مدرسه دارالفنون بوده است، نقل کرد و گفت: استاد شیخان به سخت‌گیری معروف بود و از دروغ شدیداً بدش می‌آمد؛ یکبار یکی از دانش‌آموزان که فراموش کرده بود دفتر تمرینش را بیاورد مجبور کرد ظرف بیست دقیقه از مدرسه تا منزلشان در محله دروازه دولاب برود و دفتر تمرینش را بیاورد تا ثابت کند تمرین‌ها را حل کرده است؛ زمستان بود و برف زیادی روی زمین نشسته بود؛ اما آن دانش‌آموز رفت و برگشت و یک 20 شیرین از استاد سخت‌گیر ما دریافت کرد!\n*استاد شیخان معلم 94 ساله‌ای که بیشتر بچه‌ها با او خاطره دارند\nمحمد علی شیخان سال 1303 در لاریجان به دنیا آمد و سال 1323 دانشسرای مقدماتی را در رشت تمام کرد، شاگرد اول شد و به تهران آمد و اولین ابلاغ معلمی‌اش را سال 1325 دریافت کرد.\nسال 1329 که واقعه ترور شاه اتفاق افتاد به عنوان ارشد کلاس برای تبرئه دوستانش رفت اما خود او جزء مظنونین بازجویی شد و بعد از تبرئه شدن به لاهیجان فرستاده شد؛ در لاهیجان لیسانس گرفت و همزمان تدریس هم کرد.\nاستاد شیخان نفر دوم از سمت چپ\nبعد از وقایع 28 مرداد و هرج و مرج‌ها، به دلیل دشمنی بعضی خوانین با او که تقاضای نمره و ارفاق برای فرزندانشان داشتند و استاد شیخان قبول نکرد، دستگیر شد؛ وی 38 روز به زندان افتاد اما با واسطه‌گری‌ها آزاد شد و سال 1334 به تهران رفت؛ او سال 1335 به مدرسه دارالفنون رفت و نزدیک به 13 سال در این مدرسه تدریس کرد و با 6 مدیر کار کرد.\nوی در خصوص ترک مدرسه دارالفنون علی‌رغم میل باطنی‌اش اظهار داشت: یکی از مدیران مدرسه ساواکی بود و مدرسه، آن زمان خودش حقوق‌ها را پرداخت می‌کرد و حقوق من را به دلیل اینکه حاضر نبودم زیر بار نمره دادن به برخی افراد سفارش شده بروم دیر پرداخت می‌کردند و من هم مجبور به ترک مدرسه شدم.\nبعد از آن، در مدارس زیادی مثل هدف، البرز و .. تدریس کرد تا سال 1349 که به دستور یکی از معاونان وزیر آموزش و پرورش بازرس شد و به شهرهای مختلف برای سرکشی رفت.\nاستاد شیخان سال 57 بعد از 32 سال معلمی بازنشسته شد و اکنون با 94 سال سن بین دانش‌آموختگان مدرسه دارالفنون بسیار محبوب و شاخص است.\nاز استاد شیخان می‌خواهم یک خاطره از دوران تدریسش برایم تعریف کند و او به شرح این خاطره پرداخت: دبیر سخت‌گیری بودم و دوست نداشتم دانش‌آموزی بعد از من وارد کلاس شود؛ یک روز، دانش‌آموزی با ریش و قیافه‌ای داش‌مشتی وارد کلاس شد من گمان کردم ارباب رجوع است اما گفت که شاگرد این کلاس است و من به خاطر تأخیر، سیلی‌ای به گوش او زدم و از کلاس بیرونش انداختم. مدتی گذشت و دوباره او را دیدم؛ دستمالی از جیبش درآورد که در آن 2 دندان بود، گفت وقتی به او سیلی زدم دندانش افتاده است؛ اسمش ملاحیدر بود. ملاحیدر گفت «خاطر شما برایم خیلی عزیز بود وگرنه اگر مدیر یا معاون این کار را می کرد حسابی برای او تلافی می‌کردم و از خجالتش درمی‌آمدم!»\nناراحت شدم از رفتارم. ملاحیدر بعدا به تیمسار جواد ملاحیدر معروف شد.\n*جوانترین معلم ادوار مدرسه دارالفنون\nمنوچهر شاپوری جوان‌ترین معلم تمام ادوار مدرسه دارالفنون، متولد سال 1321 است، او از سال 40 تا 49 در این مدرسه تدریس کرده است، 3 لیسانس دارد و اداره کلاس 145 نفره در دارالفنون را هم تجربه کرده است و همچنان تدریس خصوصی دارد و معتقد است اگر تنها از حقوق بازنشستگی معلمی‌اش ارتزاق می‌کرد نمی‌توانست از پس مخارج زندگی برآید.


اعزام اولین گروه از حجاج قزوینی به سرزمین وحی - نمایش محتوایی خبر - صدا وسیمای قزوين\nاعزام اولین گروه از حجاج قزوینی به سرزمین وحی - نمایش محتوایی خبر\nچاپ اعزام اولین گروه از حجاج قزوینی به سرزمین وحی\n165 نفر از حجاج استان قزوین امروز در اولین پرواز به سرزمین وحی اعزام شدند.\nمدیر حج و زیارت استان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما گفت: امسال در مناسک حج 950 زائر قزوینی در قالب هفت کاروان به سرزمین وحی اعزام می شوند.\nعلیرضا کلانتری افزود: 51 درصد زائران استان را بانوان تشکیل می دهند و میانگین سنی زائران نیز 50 سال است.\nبه گفته وی برای رفاه بیشتر زائران زن امسال برای اولین بار در استان پزشک زن به حج تمتع اعزام می شود.\nهجدهم شهریور نیز آخرین اعزام حجاج از استان قزوین است.\nامسال 64 هزار زائر ایرانی در قالب 570 کاروان عازم حج تمتع می شوند.\nدر 3.442 ثانیه کامل شد


مثلث تربیتی حضرت امیر(ع) - سایت خبری و تحلیلی جنوب ایران\nسه شنبه، 2 بهمن 1397 - 05:53\n- اندازه متن: + - کد خبر: 30951 صفحه نخست » تازه ترین عناوین چهارشنبه، 22 فروردین 1397 - 18:26\nمثلث تربیتی حضرت امیر(ع)\nبه نظر روان‌شناسان، شخصیت هر فردی متشکل از سه عامل است که هر یک در انعقاد و تکوین شخصیت تأثیر به سزایی دارد و گویی روحیات و صفات و طرز تفکر انسان هم چون مثلثی است که از پیوستن این سه ضلع به یکدیگر پدید می‌آید. این سه ضلع عبارت است از: 1ـ وراثت، 2ـ آموزش و پرورش، 3ـ محیط زندگی. صفات خوب و بد آدمی و روحیات عالی و پست او به وسیله این سه عامل پی‌ریزی و رشد و نمو مییابد. درباره عامل وراثت سخن کوتاه اینکه: فرزند انسان نه تنها صفات ظاهری را، مانند شکل و قیافه، از والدینشان به ارث می‌برند، بلکه روحیات و صفات باطنی پدر و مادر نیز از طریق وراثت به آنان منتقل می‌شود.\nآموزش و پرورش و محیط، که دو ضلع دیگر شخصیت انسان را تشکیل می‌دهند در پرورش سجایا عالی که دست آفرینش در نهاد آدمی به ودیعت نهاده و یا ترتیب صفاتی که کودک از پدر و مادر به وراثت برده است، نقش مهمی دارند. یک آموزگار می‌تواند سرنوشت کودکی و یا کلاسی را تغییر دهد. محیط می‌تواند افراد آلوده را پاک و یا افراد پاک را آلوده سازد.\nحضرت علی (ع) در خاندان با اصالت و کرامتی متولد شد که دو کفه ترازوی آن را پدری چون ابوطالب بزرگ مکه و رئیس بنی‌هاشم که سراسر وجود او کانونی از بخشش، مهر، جانبازی و فداکاری در راه دین بود و مادر چون فاطمه بنت اسد که از نخستین زنانی است که به پیامبر ایمان آورد و پیش از بعثت از آیین ابراهیم(ع)پیروی می‌کرد، تشکیل می‌دادند که این همان ضلع اول شخصیت امام علی (ع) بوده است و در خانواده خود آگاهی‌های لازم از جمله کتابت، سرگذشت اقوام و ملل و پیامبران گذشته را فرا گرفت.\nدر آغوش پیامبر (ص)\nزندگی امام علی(ع) پیش از بعثت پیامبر (ص) قسمت مهمی از حیات ایشان را تشکیل می‌دهد. عمر امام در این بخش از ده سال تجاوز نمی‌کند، زیرا لحظه‌ای که حضرت علی علیه السلام دیده به جهان گشود بیش از سی سال از عمر پیامبر (ص) نگذشته بود و پیامبر در سنّ چهل سالگی به رسالت مبعوث شد. حساس‌ترین حوادث زندگی امام در این بخش، همان شکل‌گیری شخصیت آن حضرت و تحقق ضلع دوم از مثلث شخصیت وی به وسیله پیامبر (ص) است. این بخش از عمر، برای هر انسانی، از لحظه‌های حساس زندگی او شمرده می‌شود.\nپیامبر عالیقدر اسلام، همین هدف عالی، تربیت حضرت علی (ع) را پس از تولد او به عهده گرفت. هنگامی که مادر حضرت علی (ع) نوزاد را به خدمت پیامبر آورد با علاقه شدید آن حضرت نسبت به کودک روبرو شد. پیامبر از وی خواست که گهواره حضرت علی (ع) را در کنار رختخواب او قرار دهد. از این جهت زندگانی امام از روزهای نخست با لطف خاصّ پیامبر توأم شد. نه تنها پیامبر گهواره حضرت علی (ع) را در موقع خواب حرکت می‌داد، بلکه در موقعی از روز بدن او را می‌شست و شیر در کام او می‌ریخت و در موقع بیداری با او به کمال ملاطفت سخن می‌گفت. گاهی او را به سینه خود می‌فشرد و می‌گفت: این کودک برادر من است و در آینده ولی و یاور و وصی و همسر دختر من خواهد بود. هدف از این مراقبت‌ها این بود که دومین ضلع از شخصیت حضرت علی (ع) که همان تربیت است؛ به وسیله او شکل گیرد و هیچ کسی در این شکل‌گیری مؤثر نباشد.\nورود امام علی (ع) به بیت رسالت\nاز آن جا که خداوند می‌خواست ولی بزرگ دین او در خانه پیامبر بزرگ شود و تحت تربیت رسول خدا قرار گیرد، توجه پیامبر را به این کار معطوف می‌دارد.\nمورخان اسلامی می‌نویسند: «به علت قحط سالی که در مکه رخ داده بود و چون ابوطالب توان تأمین زندگی فرزندان زیاد خود را نداشت، پس پیامبر (ص) با عباس عمویش توافق کردند که هر کدام یکی از فرزندان ابوطالب را پیش خود ببرند، که پیامبر (ص)، علی (ع) و عباس هم یکی دیگر از فرزندان ابوطالب را برداشت»\nعلی (ع) به طور کامل در اختیار پیامبر قرار گرفت و از خرمن اخلاق و فضایل انسانی او بهره‌های بسیاری برد و موفق شد تحت رهبری پیامبر به عالی‌ترین مدارج کمال خود برسد.\nعلی (ع) داستان انتقال خود را به بیت رسالت را به خاطر آورده، از پیوند تاریخی و اختصاصی خود با پیامبر (ص) این‌گونه یاد می‌کند: «شما می‌دانید که مرا نزد رسول خدا چه نسبت است و خویشاوندی‌ام با او چه نسبت است؟ آن‌گاه که کودک بودم، مرا در کنار خود می‌نهاد و بر سینه خویش جا می‌داد و مرا در بستر خود می‌خوابانید، چنان که تنم را به تن خویش می‌چسباند و بوی خوش خود را به من می‌بویانید. گاه بود که چیزی را می‌جوید و سپس آن را به من می‌خورانید. از من دروغی در گفتار نشنید و خطایی در کردار ندید و من در پی او بودم. در سفر و حضر چنانی که شتر در پی مادر. هر روز برای من از اخلاق خود نشانه‌ای برپا می‌داشت و من را به پیروی آن می‌گماشت. هر سال در حراء خلوت می‌گزید؛ و من او را می‌دیدیم و جز من کسی او را نمی‌دید. من هنگامی که وحی بر پیامبر (ص) فرود آمد آوای شیطان را شنیدم. گفتم: ای پیامبر خدا این آوا چیست؟ گفت: این\nشیطان است که از آن‌که او را نپرستند نومید و نگران است. همانا تو می‌شنوی که آن‌چه را که من می‌شنوم و می‌بینی آن‌چه را من می‌بینم، جز این‌که تو پیامبر نیستی و وزیری و به راه خیر می‌روی و مؤمنان را امیری»\nپیامبر اکرم (ص) بزرگ‌ترین و اختصاصی‌ترین معلم و مربی او بود و بر اخلاق و سجایای علمی انسانی وی تأثیر فراوان گذاشت. به همان گونه که پیامبر از همان اوان نوجوانی در صداقت زبان‌زد همگان بود و مردم به او لقب امین دادند. امام نیز چنان که خود اشاره نمود همواره به صدق رفتار می‌کرد.\nدر برابر فرهنگ غالب جاهلی که شاخصه مهم آن را بت‌پرستی و اوهام گرایی تشکیل می‌داد، امام علیه السلام سر تسلیم فرود نیاورد و هرگز در برابر بت پیشانی به خاک نسایید.\nو در پایان حدیثی جامع و مانع از حضرت امیر(ع):\n"آنچه را که برای خود می‌پسندی برای دیگران هم بپسند و آنچه را که برای خود نمی‌پسندی، برای دیگران هم نپسند"\nروز مرد بر تمام مردان ایران زمین مبارک


جیپ رانگلر 6*6 قدرتمند Hemi می‌تواند برای شما 270هزار دلار هزینه داشته باشد. - زومیت\nجیپ رانگلر 6X6 با پیشرانه همی، معرفی شد\nچهار شنبه, ۱۷ مرداد ۹۷ ساعت ۰۹:۰۰\nبانکر 6x6، به سفارش یک بازیکن بیسبال ساخته شده است تا روی شاسی و بدنه‌ی جیپ رانگلر، همراه با پیشرانه‌ی ۶.۴ لیتری همی، ارائه شود.\nهمیشه خودروهای ۳ محور یا ۶ چرخ در بین طرفداران دنیای خودرو نه فقط به خاطر قابلیت‌های آف‌رود، بلکه ابعاد، ظاهر متفاوت و تعداد محدود آنها در بازار جهانی جذابیت خاصی داشته‌اند. به همین دلیل یک بازیکن بیس بال یکی از این خودروها را سفارش داده است. این شاسی‌بلند سفارشی براساس جیپ رانگلر استاندارد ساخته‌شده است. دوخت چرمی روی فرمان این خودرو شبیه به توپ بیسبال و صندلی‌ها نیز مانند دستکش بیس بال دوخته‌شده‌اند.\nاگر شما منتظر این جیپ رانگلر پیکاپ قدرتمند هستید می‌توانید به آتلانتا سفرکرده و پس از بررسی و دیدن آن از نزدیک نسبت به خرید آن اقدام کنید. این خودرو بر مبنای رانگلر استاندارد شکل گرفته و به‌منظور یادآوری مرسدس بنز AMG G63 6*6، اکسل سومی به بخش عقبی آن اضافه‌شده است. نتیجه این کار یک خودروی غول‌پیکر سفارشی است که برای گروهی از ماجراجویان با تجهیزات کامل به خارج از جاده ها و مناطق کوهستانی آماده شده است. البته چنین محصولی، ارزان نخواهد بود و در بازار امریکا، با هزینه‌ی ۲۷۰ هزار دلار قابل خرید است.\nاندرو جونز بازیکن سابق تیم بیس بال آتلانتا این جیپ غول‌پیکر را بر اساس رانگلر مدل ۲۰۱۲ سفارش داده است. در زیر کاپوت این خودرو موتور ۳.۶ لیتری شش سیلندر که به‌صورت استاندارد بروی جیپ رانگلر نصب میشود با یک موتور قدرتمندتر ۶.۴ لیتری هشت سیلندر Hemi تعویض شده است. جعبه‌دنده ۵ سرعته نیز جای خود را به یک گیربکس ۶ سرعته اتوماتیک داده است.\nمحورهای قدرتمند این خودرو نیروی زیادی را به چرخ‌ها منتقل می‌کند و سیستم تعلیق ۴.۵ اینچی به رنگلر اجازه می‌دهد تا بالاتر از دیگر خودروها در ترافیک قرار بگیرد. هیچ‌چیز خاص و ویژه‌ی دیگری برای این جیپ وجود ندارد.\nعلاوه بر صندلی‌های بزرگ و جادار، قطعاتی از کاپوت و سپرها به‌صورت سفارشی ساخته شده‌اند. چراغ‌های جلو و لامپ‌های چندگانه نصب‌شده در این خودرو از نوع LED بوده و وظیفه روشنایی مسیر را بر عهده‌دارند.\nهمچنین فضای بیشتری در قسمت بار خودرو تعبیه‌شده است. پله کمکی تعبیه‌شده در زیر درب خودرو، ورود به این جیپ شاسی‌بلند را راحت‌تر میکند.\nبه دلیل اینکه اندرو جونز در تیم بیس بال آتلانتا لباس شماره ۲۵ را بر تن میکرد، شماره ۲۵ بروی سپر جلو و عقب این خودرو حک‌شده است.\nبرای افرادی که در صندلی عقب این خودرو می‌نشینند نمایشگرهایی برای پخش فیلم و موسیقی نصب‌شده است. قسمت بار با پانل‌های چوبی پوشیده شده است و همچنین یک پوشش تونئو نیز برای نصب بروی فضای بار و مخفی کردن محتویات آن در نظر گرفته‌شده است. در داخل خودرو نیز همه تجهیزات طراحی بیس‌بال را در خوددارند. چرم دوخته‌شده در صندلی‌ها بسیار به دستکش بیس‌بال شباهت دارد و همچنین دوخت موجود در فرمان نیز از توپ بیس‌بال الگو گرفته است.\nسیستم اطلاعات سرگرمی ۱۰ اینچی آلپین درست در مرکز داشبورد قرارگرفته است و اسپیکر ۱۴ گانه نصب‌شده در خودرو صدای بسیار باکیفیت و گوش‌نوازی را تولید می‌کند. برای راحتی و آسایش راننده در دیدن نمای عقب این خودروی غول‌پیکر نیز یک دوربین تعبیه‌شده که تصاویر آن در آینه عقب قابل‌مشاهده است.\nتگ ها SUV jeep Car Tuning


استعداد دو و میدانی در تمامی افراد وجود دارد\nتاریخ انتشار: ۰۲ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۱:۵۷\nدر مصاحبه ی اختصاصی با علیرضا کریمی، مدیر برنامه تیم ملی دو و میدانی ترکیه مطرح شد:\nعجب شیر پرس - علیرضا کریمی متولد سال 1371 شهر تبریز است. وی مدیر برنامه ی تیم ملی دو و میدانی کشور ترکیه و مربی تیم نوجوانان و جوانان دوومیدانی کار شهر آنکارا می باشد و به عنوان اولین لژیونر مدیر برنامه ایرانی در تیم های ملی دو و میدانی ترکیه فعالیت می کند. او قهرمانی مسابقات درون کشوری و عضویت در تیم ملی ایران را در کارنامه خود دارد و موسس مدرسه بین المللی دو و میدانی رکورد می باشد. کریمی تحصیلات خود را در سطح کارشناسی ارشد مهندسی صنایع از دانشگاه بیلکنت آنکارا به پایان رسانده است. گفت و گوی صمیمانه ای با خبرنگار ما انجام داده است که ماحصل آن تقدیم خوانندگان روزنامه می شود.\nپس از ورود به دوران متوسطه تحصیلی در دبیرستان شاهد در حال تحصیل بودم که مربی ورزش ما جناب آقای «ایوب دادروان» به دلیل اینکه من در بسکتبال جهش های خوبی داشتم مرا به ورزش دوومیدانی تشویق کرد و جرقه ی زندگی ورزشی من از سال ۸۶ زده شد. در ابتدا کسی باور نمی کرد که با توده ی عضلات و استعداد کمی که داشتم بتوانم پیشرفت کنم.\nمن کم استعداد ترین فردی بودم که پا به پیست دوومیدانی گذاشتم و طی 2 سال اول علیرغم تمرین مداوم نتوانستم در استان آذربایجان شرقی جزو 3 نفر اول باشم. اما سال سوم در عین حال که در رده ی جوانان بودم، در رده ی بزرگسالان جز6 نفر ایران محسوب می شدم و در نهایت توانستم قهرمان جوانان و بزرگسالان ایران شوم.\nآیا حضور قشر جوان در این رشته مستلزم استعداد و یا آناتومی خاص جسمانی می باشد؟\nدر جواب سوالتان باید بگویم بله ورود به هر رشته ای ملزم به داشتن استعداد است اما استعداد اولیه. دوومیدانی 25 ماده دارد. یعنی شما اگر لاغر باشید یا چاق، کوتاه قد و یا بلند، در ورزش دوومیدانی برای شما همیشه باز است. برخلاف تصور عامیانه که از دوومیدانی با عنوان دویدن یاد می شود، در دید آکادمیک باید بگویم استعداد دوومیدانی در تمامی افراد وجود دارد. ورزش دوومیدانی سن و سال ندارد اما بازه ی قهرمانی آن بهتر است از زمان نونهالی آغاز شود تا عضلات و سیستم فیزیکی ورزشکار آرام آرام شکل بگیرد و برای قهرمانی در سال های آتی آماده شود.\nورزش دوومیدانی ورزش صبر است، مسابقات دوومیدانی حتی برای افراد بالای 30 تا 100 هم بسته به رده سنی شان برگزار می شود که با عنوان Masters از آن یاد می شود.\nاز عناوینی که در ورزش دوومیدانی در سطح کشور کسب کرده اید کدام یک شاخص تر است؟\nمن به صورت حرفه ای از سال 89 دوومیدانی را شروع کردم و در سال 90 قهرمان جوانان کشور شده و وارد تیم ملی شدم. پس از ورود به رده بزرگسالان توانستم چندین دوره قهرمان ماده ی 400 متر با مانع بزرگسالان کشور شوم و در اردوهای تیم ملی حضور داشته باشم. در تیم های باشگاهی آهنگری تراکتور سازی، پیکان تهران و شهرداری تبریز دویده ام.\nبا توجه به شناخت اغلب مردم از رشته دوومیدانی صرفا به عنوان دوندگی، درباره ی تنوع رشته های دوومیدانی مختصرا صحبت بفرمایید.\nدوومیدانی شامل مواد دویدن (سرعت ،نیمه استقامت ،استقامت )، پرش ها و پرتاب ها می باشد.\nدر دوومیدانی 25 ماده وجود دارد و پر بیننده ترین و گرانترین جایگاه های تماشاگران در مسابقات جهانی و المپیک مربوط به این ورزش می باشد.\nمسابقات دوومیدانی در دو بخش داخل سالن و فضای باز انجام می شود. در مسابقات فضای باز مواد دوها بصورت (100-110متر بامانع آقایان -100متر بامانع بانوان -200متر-400متر-800متر-1500متر-3000 متر بامانع - 5 هزار متر -10هزار متر و ماراتن) در پرش ها (پرش طول ،پرش سه گام ، پرش با نیزه و پرش ارتفاع) و در پرتاب ها (پرتاب نیزه، پرتاب دیسک، پرتاب وزنه و پرتاب چکش) می باشد.\nبه عنوان روابط عمومی هیئت دوومیدانی استان آذربایجان شرقی جایگاه استان و کشور را در سطح بین المللی به چه صورت می بینید؟\nمن تقریبا 3 ماهی است که در سمت روابط عمومی و امور بین الملل هیئت دوومیدانی در خدمت عزیزان هستم. استان آذربایجان شرقی ورزشکارانی را تحویل جامعه ورزش داده که فکر نمی کنم جایگزینی بتواند جای آن ها را بگیرد. تا آنجا که سن من قد می دهد ورزشکارانی همچون ناصر باباپور که در المپیک سئول حضور داشته و اولین ایرانی که توانسته ماراتن 42 کیلومتری را به اتمام رساند، ایوب بوداغی که در 100 متر المپیک مونترال حضور داشته، محمد وجدان زاده، بیاض پور ممی، یوسف عزیزپور، سجاد هاشمی استوره ی 400 متر ایران و جهان و حضورش در المپیک ارتش های جهان (سیزم) و المپیک 2012 لندن.\nباید بگویم تبریز و در اصل استان آذربایجان شرقی لنگر دوومیدانی ایران بوده است و امیدوارم بقای آن بدست مسئولان دوام داشته باشد چرا که فرهنگ سازی ورزش پایه و مادر به نام دوومیدانی باید از سرچشمه یعنی اداره ورزش و جوانان استان آغاز شود و برنامه ریزی و صرف بودجه بی شک نیاز مبرم این رشته پر مدال المپیکی می باشد.\nآیا کشورمان پتانسیل انسانی و امکانات جانبی در جهت پیشرفت مادر ورزش ها را داراست؟\nپتانسیل که چه بگویم! منطقه آذربایجان بدلیل داشتن اقلیم فوق العاده معدن پتانسیل و استعداد در دوومیدانی می باشد. اما از لحاظ امکانات صادقانه بگویم در حد صفر هستیم. ما ورزشگاه تخصصی سرپوشیده دوومیدانی داریم اما تشک پرش با نیزه، تشک پرش ارتفاع، تخته ی استارت، تپانچه ی استارت و و و.... نداریم ! پیست دوومیدانی داریم اما با کاربری فوتبال!\nپیست دوومیدانی تختی که از سال 86 ناقص تارتان شده و پیست دوومیدانی 30 میلیاردی ورزشگاه یادگار امام فدای بازی های فوتبال تیم های استان شد.\nانگار زمین چمن داریم اما دروازه و توپی نیست!\nسالیان سال است به دلیل نداشتن امکانات فیزیکی مناسب، تبریزی که سالیان سال قطب دوومیدانی است نتوانسته حتی در رده ی نونهالان یا دانش آموزان میزبان باشد چه رسد به رده ی بزرگسالان. سالن علی آبادی و پیست استادیوم تختی تخصصا در دست هیئت دوومیدانی است اما چه فایده که ما در مواد پرش ارتفاع، پرش بانیزه و دوهای 3000 با مانع اصلا امکانات نداریم و فقط به لطف داشتن مربیان خوب با همین امکانات صفر، مظلوم ترین ورزش را زنده نگه\nبا توجه به این که از رشته ی دوومیدانی در کنار مسابقه های شنا به عنوان قلب بازی های المپیک یاد شده، ارزش گذاری این ورزش را در دنیا چطور ارزیابی می کنید؟\nدوومیدانی به عنوان یک ورزش مادر نام گذاری شده و آنقدر اهمیت آن بالا رفته که چند سالی است فدراسیون دوومیدانی جهانی یک سازمان با عنوان Kids Athletics بنا ساخته تا کودکان از سن5 سالگی ورزش را شروع کنند.\nبرای حضور در فینال 100 متر المپیک 2012 در دورترین نقطه ورزشگاه مبلغ 30 میلیون تومان قیمت بلیط بود و این یعنی جایگاه ورزش دوومیدانی در دنیا.\nبه عنوان مدیر برنامه ی رشته ی دوومیدانی تیم ملی کشور ترکیه تجربیات ارزنده ای به دست آورده اید، تحلیل شما در رابطه با میزان ارزش گذاری این کشور نسبت به ورزش چگونه است؟\nدر اولین مسابقه ای که با عنوان مسابقات دهه مبارکه فجر به صورت بین المللی در تهران برگزار شد به عنوان مدیر فنی و مدیربرنامه تیم ملی ترکیه حضور داشتم و طی سال های اخیر در شهر آنکارا و استانبول با مربیان روس و استونیایی و ترک ارتباط دارم و تجربیاتی در این زمینه کسب کردم. ترکیه بدون شک در سال های آتی جزو قدرهای دوومیدانی دنیا خواهد شد. بهترین امکانات، سرمایه گزاری بر روی مربیان داخلی با بهره گیری از مربیان خارجی و اردوهای متعدد خارجی و همچنین حضور در تمامی میادین ورزشی و علمی بدون شک ارزش و خروجی فراتر از آنچه که در کشور های دیگر می بینیم را خواهد داشت.\nچه دلیلی باعث شد تا شما کشور ترکیه را برای ادامه فعالیت انتخاب کنید و آیا انتظاراتی از مسئولین کشوری خودمان دارید که برآورده نشده است؟\nاز آنجایی که من از دانشگاه بیلکنت آنکارا فارغ التحصیل شدم و به زبان های روسی ،انگلیسی ،ترکی استانبولی و فارسی تسلط داشتم و پس از آنکه توانستم ملی پوشان دوومیدانی کار ایران را که بصورت شخصی به تورنومنت های اروپایی کشور ترکیه می آمدند مدیریت کنم. تحت این شرایط ریاست فدراسیون دوومیدانی کشور ترکیه آقای فاتح چینتمار از من درخواست نمود تا به عنوان مدیر برنامه تیم ملی این کشور را یاری کنم. بدون شک این جای خالی در کشور خودم بیشتر احساس می شد تا یک کشور غریبه.\nسال پیش در تورنومنت بزرگ استانبول کاپ با مسئولان فدراسیون جهانی دوومیدانی صحبت کردم و درخواست دوره ی مدیربرنامه گی را دادم و از آنجایی که مدارک تحصیلی و مدرک زبان داشتم مور قبول واقع شدم به شرط آنکه فدراسیون دوومیدانی ایران ایمیلی مبنی بر معرفی من به آنها زده باشد. متاسفانه نامه ی من به سرانجام نرسید و ایران از یک مدیر برنامه رسمی در فدراسیون جهانی جا ماند.\nدر دنیای امروز سطح تحصیلات رابطه ی مستقیمی با سطح موفقیت ورزشکاران حرفه ای دارد، نگاه شما نسبت به این موضوع چگونه است؟\nرهبر عزیزمان همیشه در کنار ورزش به تحصیل اشاره کرده اند. تحصیلات درک صحیح و عمیق تری را از یک فعالیت ورزشی می سازد و فعالیت های ورزشی در شرایط سخت انسان را محکم تر می کند.\nاگر سخنی با جوانان، ورزشکاران و مسئولین دارید بفرمایید.\nیک جمله به برادران و خواهران عزیز کفایت می کند، همین بس که دنیای خودمان را کوچک نشماریم. دنیای ورزش یک فضا برای رشد ما می باشد، جایگاه 30 سال بعد شما همین امروز می تواند در یک میدان ورزشی رقم بخورد.\nیک سخن و یک گلایه از اولیای کودکانمان، فرزندانتان را با میدان های ورزشی آشنا کنید. ای کاش همان قدر که بر روی کلاس های زبان کودک از سن 4-5 سالگی تمرکز می کنید، اشتیاق به داشتن یک قهرمان را هم در خانواده تان بپرورانید.\nو مسئولین بی شک امید جوانان هستند و مطمئنا همه برای موفقیت ما تلاش می کنند.\nبرچسب ها: تیم ملی ، بیلکنت آنکارا ، ورزش مادر ، عجب شیر پرس


sibgraph-سیب گراف دانلود نسخه ی فوق فوق فشرده جی تی آی 7 با حجم 500 مگابایت ( GTA V Highly Compressed ) بازی های استراتژیک,بازی های\nتو ضیحات بازی: چندی است که بازی جی تی ای هفت برای پی سی منتشر شده است . البته نسخه ی ایکس باکس و پلی استیشن این بازی زودتر منتشر شده بودند. امروز سایت (های کمپرس گیم) مفتخر است که نسخه ی فوق فوق فشرده شده و ریپ شده ی این بازی را برای علاقه مندان و کاربرانش به صورت رایگان و در حجم 500 مگابایت ارائه دهد . تاکنون زیاد شنیده اید که در سایت های دیگر گفته شده است مثلا دانلود بازی جی تی ای آی وی با حجم 13 مگابایت ولی این حجم ها فقط وسوسه کننده بوده و کاربران را به خود جلب میکنند اما این بازی با حجم 500…\nتو ضیحات بازی:\nحدا قل سیستم اجرای بازی:\nومنبع و پسورد فایل: http://highcompressgame.lxb.ir\nای تی گیمز\tدانلود نسخه ی فوق فوق فشرده جی تی آی 7 با حجم 500 مگابایت ( GTA V Highly Compressed ) بازی های استراتژیک,بازی های\tتو ضیحات بازی: چندی است که بازی جی تی ای هفت برای پی سی منتشر شده است . البته نسخه ی ایکس باکس و پلی استیشن این بازی زودتر منتشر شده بودند. امروز سایت (های کمپرس گیم) مفتخر است که نسخه ی فوق فوق فشرده شده و ریپ شده ی این بازی را برای علاقه مندان و کاربرانش به صورت رایگان و در حجم 500 مگابایت ارائه دهد . تاکنون زیاد شنیده اید که در سایت های دیگر گفته شده است مثلا دانلود بازی جی تی ای آی وی با حجم 13 مگابایت ولی این حجم ها فقط وسوسه کننده بوده و کاربران را به خود جلب میکنند اما این بازی با حجم 500…


چند درصد تعاونی‌های کشور تولیدی هستند؟ - ایسنا\nپنجشنبه ۳ تیر ۱۴۰۰ - ۱۰:۰۳\nجمعه / ۱۶ اسفند ۱۳۹۸ / ۱۲:۱۸\nکد خبر: 98121612542\nالبرز محمدی در گفت و گو با ایسنا، اظهار کرد: در سال‌های اخیر بخش تعاون بیش از پیش مورد توجه سیاست گذاران قرار گرفت و به دلیل آن که دولت ایجاد شغل را به عنوان یکی از اولویت‌های اصلی خود تعریف کرد وظایف و مسئولیت‌های مهمی را برعهده بخش تعاون گذاشته شد.\nوی بیش از نیمی از تعاونی‌های کشور از تعاونی‌های تولیدی دانست و گفت: اهمیت بخش تولید در تعاونی‌ها بسیار بالا است. به نحوی که درحال حاضر بیش از 50 درصد تعاونی‌های فعال کشور را به خود اختصاص داده است. حتی در آمار ثبت و تشکیل تعاونی‌های جدید هم عمدتا برتری تعاونی‌های تولیدی حفظ شده و این امر از علاقه مندی افراد به تشکیل این نوع تعاونی‌ها حکایت دارد.\nمدیر کل تعاونی‌های تولیدی وزارت تعاون تمرکز برتشکیل تعاونی‌های تامین نیاز تولید کنندگان را از جمله رویکردهای وزارت تعاون عنوان کرد و گفت: اعتقاد ما این است که باید براساس مزیت‌های هر استان یا منطقه به سمت تشکیل تعاونی‌های برویم که نیاز آن منطقه است. تعاونی‌های تامین نیاز مزیت‌های زیادی دارند که هم به اقتصاد تعاونی، هم تامین نیاز بازار و هم تنظیم بازار کمک می‌کنند و ظرفیت اشتغال بخش تعاون را در حرفه‌ها و صنایع مختلف بالا می‌برند.\nمحمدی به ورود تعاونی‌ها به طرح اشتغال فراگیر اشاره کرد و گفت: خوشبختانه فعالیت تعاونی‌ها در این حوزه از رشد بالای برخودار بوده و نقش تعاونی‌های روستایی در اشتغال زایی، درآمدزایی و کمک به اقتصاد خانوارهای روستایی اثرگذار بوده است.\nوی در پایان با اشاره به اجرای طرح اشتغال روستایی اظهار کرد: این طرح که در قالب طرح روستا- تعاون تبلور پیدا کرد سیمای مناطق روستایی را در چند سال آینده تغییر داده و توسعه و آبادانی را به درون روستاها خواهد برد. این طرح از سال 1396 به اجرا درآمد و طی دو سال گذشته ظرفیت‌های خوبی در این حوزه شکل گرفت که امیدواریم بتوانیم در ایجاد شغل برای روستاییان و عشایر از ظرفیت تعاونی‌ها به نحوه شایسته استفاده کنیم.\nبه گزارش ایسنا، طرح اشتغال روستایی با هدف توسعه اشتغال در مناطق محروم روستایی، عشایری و مرزی و تاسیس تعاونی در روستاهای دارای مزیت نسبی به اجرا درآمد.\nبه گفته کارشناسان اجرای موفق این طرح موجب کاهش مهاجرت از روستاها به شهرها، اشتغال زایی و حل بیکاری در مناطق روستایی و عشایری می‌شود.


بریتانیا از نظام تعرفه‌ای جدید پسابرگزیت رونمایی کرد - بورس تایمز\nخانه/اخبار اقتصادی/اخبار اقتصادی جهان/بریتانیا از نظام تعرفه‌ای جدید پسابرگزیت رونمایی کرد\nبه گزارش ایبِنا از رویترز، بریتانیا بعد از دهه‌ها برون سپاری سیاست‌های تجاری خود به اتحادیه اروپا، در جستجوی انعقاد قراردادهای آزاد تجاری با کشورهای جهان است و در نظر دارد تا توافقنامه‌هایی را به مرحله اجرا درآورد که ۸۰ درصد تجارت بریتانیا را تا سال ۲۰۲۲ پوشش می‌دهد.\nدر این نظام جدید، تعرفه ۱۰ درصدی بر خودرو حفظ شده اما باقی تعرفه‌ها بر ده‌ها میلیارد دلار از کالاهای واردات کاهش یافته است.\nنظام تعرفه جدید که از ژانویه ۲۰۲۱ اجرایی می‌شود، نمایانگر گذار از چیزی است که برخی از مقامات بریتانیا آن را ساز و کار بیش از اندازه پیچیده اتحادیه اروپا می‌خوانند و همزمان با مذاکره این کشور با آمریکا و اتحادیه اروپا، بر توانایی‌های آن برای اثبات ثبات خود صحه می‌گذارد.\nاما این بدان معنا است که اگر بریتانیا و اتحادیه اروپا تا پایان سال جاری از رسیدن به توافق تجارت آزاد، ناکام بمانند، قیمت برخی از اقلام غذایی، خودروها و تعدادی از محموله‌های شیمیایی وارداتی از بلوک، به شدت افزایش خواهد یافت.\nبریتانیا می‌گوید که این نظام تعرفه که با عنوان «تعرفه جهانی بریتانیا» شناخته می‌شود، نسبت به تعرفه‌های خارجی مشترک اتحادیه اروپا (CET)، ساده‌تر و ارزان‌تر است. این نظام تعرفه‌ای در مورد کشورهایی که بریتانیا با آنها هیچ قراردادی نداشته قابل اعمال است و تمام تعرفه‌های زیر ۲ درصد را حذف می‌کند.\n«لیز تروس» وزیر تجارت بین الملل بریتانیا در این‌باره گفت: تعرفه جهانی جدید ماه از طریق دور زدن موانع اداری و خط قرمزها و کاهش هزینه‌های هزاران محصول مصرفی روزمره، به مصرف کنندگان و خانواده‌های انگلیسی منفعت می‌رساند.\nدولت بریتانیا گفته است که تعرفه‌های جاری بر طیف وسیعی از محصولات حذف خواهد شد به طوری که ۶۰ درصد تجارت وارداتی به انگلستان براساس مفاد و شرایط سازمان تجارت جهانی معاف از مالیات بوده و یا از طریق تعرفه‌های موجود انجام خواهد شد.


فرهنگ مصادیق:استغفار برای کفار - پژوهشکده امر به معروف\nفرهنگ مصادیق:استغفار برای کفار\n(تغییرمسیر از استغفار برای کفار)\nاستغفار برای کفار\n۱ ابراهیم و استغفار برای کافر\n۲ دیدگاه فخر رازی\n۳ شرط دعا برای پدر و مادر آیا می‌توان برای انسان کافر دعا کرد\n۴ طلب توبه فرشتگان برای بشر، به کفار نمی‌رسد\n۱ اطاعت از کفار\n۴ تکریم کفّار\n۵ دوستی با کفّار\n۶ خیانت در امانت کفّار\n۷ تحریم روابط اقتصادی علیه کفار\n۸ استغفار برای منافقان\n۱ استغفار – ویکی شیعه\n۳ در لغت و اصطلاح\n۴ کاربرد استغفار در قرآن\n۵ استغفار در روایات\n۶ ضرورت و اهمیت\n۷ استغفار: مستحب، واجب و حرام\n۷.۱ استغفار مستحب\n۷.۲ استغفار واجب\n۷.۳ استغفار حرام\n۸ آداب استغفار\n۹ بهترین زمان‌های استغفار\n۱۰ آثار و برکات\n۱۱ پیشگیری از عذاب الهی\n۱۲ آمرزش گناهان\n۱۳ افزایش روزی، ازدیاد فرزندان\n۱۴ رفاه و عمر طولانی\n۱۵ توسل در استغفار\n۱۶ استغفار انبیا و دیگر معصومان\n۱۷ علل استغفار انبیاء\n۱۸ استغفار انبیاء و مقام نبوت\n۱۹ نظر اهل سنت\n۲۰ استغفار فرشتگان\n۲۱ ممنوعیت استغفار برای مشرکان\n۲۲ شأن نزول ممنوعیت\n۲۳ ضعف شأن نزول\n۲۴ استغفار حضرت ابراهیم برای آزر\n۲۵ بی تأثیر بودن استغفار برای منافقان\nاستغفار – ویکی شیعه\nاستغفار، به معنای درخواست آمرزش از خداوند است. استغفار، گفتن و تکرار جملهٔ (اللهمَ إغفِرلی) یا (خدایا مرا ببخش) نیست، بلکه روح استغفار، حالت بازگشت به سوی حق و پشیمانی و آمادگی جبران گذشته است. آمرزش طلبی اختصاص به برخی انسان‌ها ندارد بلکه پیامبران نیز آن را از خدا می‌خواستند. حتی پیامبر(ص) مأمور می‌شود تا برای خویش و برای مؤمنان استغفار کرده و به عنوان واسطه و شفیع عمل کند تا خداوند رحمت خویش را بر آنان سرازیر نماید.\nمفهوم آمرزش خواهی در قرآن چندین بار در هیئت‌ها و قالب‌های گوناگونی به کار رفته است. استغفار دارای زمان و مکان خاصی نیست و بیشتر مقرون به پذیرش آن از سوی خداوند می‌باشد؛ ولی در قرآن و احادیث زمان، مکان و حالاتی را ذکر کرده‌اند که بستر مناسبی را برای پذیرش آن مهیا می‌سازند.\nوَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (ترجمه: و آنان که چون کار زشتی کنند، یا بر خود ستم روا دارند، خدا را به یاد می‌آورند و برای گناهانشان آمرزش می‌خواهند -و چه کسی جز خدا گناهان را می‌آمرزد؟ و بر آنچه مرتکب شده‌اند، با آنکه می‌دانند (که گناه است )، پافشاری نمی‌کنند.\nواژه استغفار به معنای درخواست مغفرت، از ریشه «غ ف ر» به معنای پوشش است. استغفار در اصطلاح، به معنای درخواست زبانی یا عملیِ آمرزش و پوشش گناه از پیشگاه خداوند، و هدف از آن درخواست مصونیت از آثار بد گناه و عذاب الهی است. برخی، واژه استغفار در آیاتی از قرآن را به ایمان، اسلام، یا گزاردن نماز، تفسیر کرده‌اند که به مصادیق استغفار در مقام عمل اشاره دارند.\nاستغفار یا قولی است مانند گفتن «استغفر اللّه» و یا فعلی، مانند انجام دادن عملی که موجب آمرزش انسان می‌گردد. از استغفار زبانی در باب‌هایی مانند طهارت، صلاه، صوم، حج، تجارت، ظهار و کفّارات بحث شده است.\nکاربرد استغفار در قرآن\nمفهوم آمرزش خواهی ۶۸ بار در قرآن آمده است: ۴۳ مورد از آن در صورتهای گوناگون باب استفعال، ۱۷ مورد در قالب «إغفر»، سه مورد به صیغه «یغفر»، دو مورد «تغفر» و یک بار به صورت «مغفره» به کار رفته است. در دو آیه نیز فرمان استغفار با واژه «حِطَّه» آمده و نقل شده است که خداوند به بنی اسرائیل فرمان استغفار داد تا مشمول مغفرت الهی قرار گیرند.\nوَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (ترجمه: و اینکه از پروردگار خویش آمرزش بطلبید، سپس به سوی او باز گردید تا به طرز نیکویی شما را تا مدت معین (از مواهب زندگی این جهان) بهره مند سازد، و به هر صاحب فضیلتی به مقدار فضیلتش ببخشد، و اگر (از این فرمان) روی گردان شوید من بر شما از عذاب روز بزرگی بیمناکم)\nوَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴿۱۱۰﴾ (ترجمه: هر که بدی کند یا به خود ستم کند آن گاه از خدا آمرزش بخواهد خدا را آمرزنده و بخشاینده می‌یابد.)\nقال الصادق(ع): إذَا أکثَرَ العَبدُ مِنَ الاستِغفار رُفِعَت صَحیفَتُهُ وَ هی تَتَلَالَأُ (ترجمه: هر گاه بنده فراوان استغفار کند، نامهٔ عملش در حالی بالا می‌رود که می‌درخشد.)\nعَلِی بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ علیه السلام یقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً أُجِّلَ مِنْ غُدْوَهٍ إِلَی اللَّیلِ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ لَمْ یکتَبْ عَلَیهِ (ترجمه: زراره گوید: شنیدم از امام صادق علیه السلام که می‌فرمود بنده چون گناهی انجام می‌دهد از صبح تا شب مهلت دارد پس اگر آمرزش خواست آن گناه بر او نوشته نمی‌شود.)\nفرمان و تشویق به استغفار در بسیاری از آیات، و توبیخ ترک آن در برخی دیگر، چون اَفَلا یتوبونَ اِلَی اللّهِ ویستَغفِرونَهُ( سوره مائده-آیه۷۴) ضرورت استغفار همگان را روشن می‌سازد، زیرا از یک سو انسان‌های عادی بر اثر غفلت، نادانی و سرکشی غرایز حیوانی و هوای نفس، همواره در معرض گناه هستند، ازاین رو نیاز به استغفار و ضرورت آن، جهت پالایش و تصفیه روحشان امری بدیهی می‌نماید.\nو از سوی دیگر، هیچ کس نمی‌تواند حقوق الهی را آن گونه که شایسته مقام ربوبی است، به جای آورد، بلکه به اندازه معرفت و شناخت خویش به این مهم می‌پردازد، بر این اساس، حتّی پارسایان حقیقی نیز از کارها و عبادتهای خود شرم داشته، خویش را در پیشگاه خداوند متّهم، بلکه مقصر می‌دانند و ضرورت استغفار را درک می‌کنند.\nاهمّیت استغفار نیز از جهات گوناگونی قابل تبیین است:\nپیامبر اکرم(ص) و دیگر پیامبران به استغفار سفارش کرده و عموم مردم بدان فرمان داده شده‌اند، چنان که ۸ آیه، به آمرزش خواهی ترغیب عمومی کرده و نزدیک به ۳۰ آیه، از استغفار پیامبران سخن به میان آورده و ۵ آیه نیز شخص رسول اکرم(ص) را به آن مأمور کرده است.\nفرشتگان برای مؤمنان، و اهل زمین استغفار می‌کنند.\nدرخواست آمرزش گناه، صفت پرهیزکاران معرّفی شده است.\nاستغفار: مستحب، واجب و حرام\nاستغفار از آن جهت که بهترین دعا و عبادت به شمار می‌رود، در همهٔ حالات به ویژه موارد ذیل مستحب است: بین دو سجدهٔ نماز؛ بعد از تسبیحات اربعه؛در قنوت به خصوص قنوت نماز وتر؛ هنگام سحر؛ برای میت هنگام تشییع جنازه، دفن و زیارت قبر او؛ در نماز باران؛ در ماه رمضان؛ برای ترک برخی آداب و سنن مانند استغفار برای لطمه زدن بر سر و صورت خود به عنوان کفّارهٔ آن.\nاستغفار به عنوان کفّارهٔ واجب بر محرم در صورت جدال کمتر از سه بار و فسوق، یا بدل کفّارهٔ واجب بر کسی که توان انجام هیچ یک از خصال کفّاره (آزاد کردن برده، گرفتن دو ماه روزه یا اطعام یا پوشاندن شصت فقیر) را ندارد واجب است. البته بدلیت استغفار در کفّارهٔ ظهار در صورت ناتوانی از پرداخت کفّاره، مورد اختلاف است. در وجوب استغفار در نماز میت، و نیز از سوی غیبت کننده برای کسی که او را غیبت کرده، اختلاف است.\nاستغفار برای مشرکان و کفّار- به نصّ قرآن کریم- و نیز مخالفان و منافقان، حرام است.\nحضرت علی(ع) به مردی که در حضور ایشان جمله استغفر الله را تکرار می‌کرد فرمود: آیا می دانی استغفار چیست؟ استغفار درجه بلند مرتبگان است و آن را شش شرط است:\nعزم بر ترک بازگشت به سمت گناه برای همیشه.\nاینکه حقوق مردم را ادا کنی تا با خدا عاری از هر گناهی دیدار نمایی.\nهر واجبی را که بر عهده تو بوده و انجامش نداده‌ای، به جا آوری.\nآنکه گوشتی را که در گناه بر پیکرت روییده، در غم و اندوه آب کنی تا پوستت به استخوانت بچسبد و میان پوست و استخوان گوشت تازه بروید.\nجسم خود را رنج طاعت بچشانی، همچنان، که بر او حلاوت معصیت چشانده بودی.\nاگر توانستی چنین کنی در این هنگام بگو استغفر الله.\nبرخی دیگر از آداب استغفار عبارتند از:\nبرخی عوامل زمینه ساز استغفار عبارتند از:\nبرخی آیات به پذیرش استغفار از سوی خداوند تصریح دارد: فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ و نیز می‌فرماید: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ خداوند وعده استجابت دعا داده و استغفار، به صورت یکی از بهترین دعاها، مشمول این وعده الهی است و وعده پذیرش استغفار می‌تواند سبب تشویق به آن باشد.\nبا توجّه به اینکه آیات فراوانی از قرآن کریم به استغفار امر می‌کند، عدم پذیرش آن از سوی خداوند، بعید به نظر می‌آید.\nبسیاری از اوصاف الهی چون غفور، غفّار، عفوّ و... خود بشارت به بخشش الهی است که در استغفار، مطلوب است.\nبهترین زمان‌های استغفار\nاستغفار به زمان و مکان خاص و وضعیت ویژه‌ای محدود نیست؛ ولی در حالات و موقعیت‌های مختلف زمانی و مکانی، نقش ویژه خود را دارد. قرآن کریم در آیاتی، با صراحت، سَحَر را برای استغفار برمی گزیند و در آیه:قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ طبق نظر قریب به اتّفاق مفسّران، برتری استغفار در سحر در مقایسه با زمان‌های دیگر را گوشزد می‌کند.\nدر آیات و روایات، آثار سازنده و ارزشمندی از قبیل صلاح جامعه، نزول برکات الهی، و مصونیت از عذاب دنیوی و اخروی برای آن بیان شده است.\nبراساس آیه ۳۳ سوره انفال، تا زمانی که مردم اهل استغفار باشند، خداوند آنان را عذاب نخواهد کرد.ابتدای آیه یاد شده، به عامل دیگر پیشگیری از عذاب، یعنی وجود رسول خدا(ص) در میان مردم اشاره دارد.مفسّران دربارهٔ این آیه، شأن نزولهای خاص و احتمالات گوناگونی ذکر کرده‌اند؛ ولی آیه، این قانون کلّی را دربردارد که وجود رسول خدا(ص)در میان مردم و استغفار مردم، هر دو عامل امنیت آنان در برابر بلاهای سخت و سنگین و مجازات‌های دردناک طبیعی و غیر طبیعی، همانند سیل، زلزله و جنگهای ویرانگر است. حضرت علی(ع) می‌فرماید: در روی زمین، دو ابزار امنیت از عذاب الهی وجود داشت: یکی از آن دو وجود پیامبر اسلام(ص) بود که با رحلت آن حضرت برداشته شد؛ ولی دیگری که استغفار است، همواره برای همگان وجود دارد، پس بدان تمسّک جویید. آنگاه آیه پیشین را تلاوت کردند.\nدر آیه ۱۰ سوره نوح، در پی فرمان حضرت نوح(ع) به استغفار، صفت بسیار بخشنده بودن خداوند مطرح شده است. وصف غفّار، همانند اوصاف غفور، رحیم، وَدود، و... به وعده مهم و بشارت بزرگ الهی به آمرزش گناهان و نزول رحمت بر بندگان اشاره دارد.در روایتی استغفار از گناه، عامل زدوده شدن زنگارهای گناه از روح انسان و بخشیدن جلای معنوی به روح، دانسته شده است.\nافزایش روزی، ازدیاد فرزندان\nآیات ۱۱ ۱۲ سوره نوح، به نجات از خشک سالی با آمدن باران‌های فراوان، رفع فقر و تنگ دستی و زیاد شدن درآمد و روزی اشاره دارد.همچنین بر اساس این آیات، رفع مشکل بی فرزندی، یا ازدیاد فرزندان از آثار استغفار شمرده شده است.\nاستغفار واقعی عامل دستیابی انسان به زندگی خوب و زیبای توأم با ثروت، رفاه، امنیت و عزّت است، چنان که در آیه ۳ سوره هود، از این دنیای خوب مادّی به متاع نیکو یاد شده است.برخی نیز متاع حسن را عمر دراز، قناعت، رها کردن مردم و روی آوری به خداوند و در نتیجهٔ آمرزش خواهی دانسته‌اند. در نقلی، حسن بصری اشخاصی را که از خشکسالی، فقر و تنگدستی و نداشتن فرزند رنج می‌بردند و برای رفع آن در پی راه حلّی بودند، با استناد به آیات ۱۰ ۱۲ سوره نوح، به استغفار سفارش کرده است.\nتوسل در استغفار\nواسطه جویی و واسطه پذیری برای استغفار، در قرآن کریم تأیید و تثبیت شده است، چنان که به وسیله جویی برای تقرّب به خدا به صورت مطلق امر شده است.\nبرخی آیات، واسطه جویی دیگران از رسول خدا(ص) و وساطت حضرت را برای آنها در استغفار، مطرح کرده‌اند. و در برخی دیگر، خداوند به رسول خویش فرمان می‌دهد تا برای خود و مردم مؤمن استغفار کند. در آیاتی نیز استغفار برای پدر و مادر و دیگر خویشاوندان و مؤمنان، عملی پسندیده دانسته شده است. مفهوم برخی از آیات، که در آن رسول خدا(ص) و مؤمنان از استغفار برای مشرکان منع شده‌اند بر جواز استغفار برای مؤمنان دلالت دارد.\nآیات ۹۷ و ۹۸ سوره یوسف، نیز به خوبی بر جواز وسیله جویی در استغفار دلالت دارد، زیرا هنگامی که فرزندان یعقوب پیامبر، از وی وساطت آمرزش از خدا را برای خود خواستند، حضرت به آنان وعده داد که در آینده برایشان از خداوند آمرزش بطلبد.\nاستغفار انبیا و دیگر معصومان\nبیشتر آیات قرآنی به استغفار انسان‌های عادی مربوط است، و در یک جا به استغفار «ربّیون» اشاره کرده است. مقصود از «ربّیون» کسانی هستند که به پروردگار عالم اختصاص پیداکرده و به جز خداوند به چیز دیگری اشتغال ندارند. در پاره‌ای آیات نیز از استغفار پیامبران و فرشتگان سخن به میان آمده است.\nاستغفار انبیا(ع) برای خویش که حدود ۳۰ آیه از قرآن به آن اشاره دارد، به دلیل عصمت آنان از هر معصیت، به معنای آمرزش خواهی از گناه نیست. به نظر شیعه و بسیاری از فقیهان از اصحاب مالک، ابوحنیفه و شافعی، پیامبران الهی از همه گناهان حتّی صغایر معصوم اند، زیرا همه مردم مأمورند از گفتار و رفتار آنان پیروی کنند و این فرمان با ارتکاب گناه هرچند صغیره از سوی آنان سازگاری ندارد. قرآن همچنین، پیامبران را با وصف «مُخلَصین» ستوده است. و طبق آیات ۸۲ و ۸۳ سوره ص، شیطان برای اغوای بندگان مخلَص خدا راهی ندارد، بر این اساس، آمرزش خواهی انبیا(ع) از جنبه‌های گوناگون قابل تبیین است.\nاستغفار انبیا(ع) نوعی تعلیم به امّت هاست تا بتوانند به وسیله آمرزش خواهی، ضمن جبران گناهان خویش، رحمت الهی را شامل حال خود کنند.\nمنظور، آمرزش خواهی از ترک اَوْلی، یعنی انجام دادن کار خوب با ترک کار بهتر است.\nمقصود از استغفار انبیا(ع)، استغفار آنان از گناهان امّت خویش است. این مطلب در خصوص رسول خاتم(ص) نیز نقل شده است.\nاستغفار پیامبران(ع) برای دفع و پیشگیری است و استغفار دیگران از گناهانی است که انجام داده‌اند.\nچون دعوت انبیا(ع) و از جمله پیامبر خاتم(ص) آثار گوناگونی داشت که برای مردم در ظاهر، دردناک و شوم بود و آن را گناه می‌پنداشتند، پیامبران از خدا می‌خواستند که این آثار از دید مردم پوشیده بماند تا آنان را مجرم ندانند، آن گونه که مردم مکّه، رسول خدا را جنگ طلب و بی اعتنا به سنّتهای خویش می‌پنداشتند.\nامّا پس از صلح حدیبیه و فتح مکّه واقعیت بر آنها آشکار شد، چنان که دربارهٔ موسی بن عمران در سوره شعراء، آیه۱۴ آمده است:«لَهُم عَلَی ذَنبٌ» آنان را بر من(دعوی) گناهی است، در صورتی که کشتن مرد قبطی گناه نبود، بلکه یاری شخص ستم دیده بود؛ ولی در نظر مردم گناه به شمار می‌رفت و درخواست آمرزش حضرت موسی به این معنا بود که این امر بر مردم پوشیده بماند تا وی را مجرم ندانند. در آیه ۱۲۹ سوره اعراف،قالوا اُوذینا مِن قَبلِ اَن تَأتِینا ومِن بَعدِ ما جِئتَنا نیز آمده است که قوم موسی وی را سبب اذیت خویش می‌دانستند.\nپیامبران همچون دیگر انسان‌ها، برای زندگی طبیعی خویش ناچار بودند بخشی از اوقات خود را برای رفع نیازهای مادّی مانند خوردن و آشامیدن و... به کار گیرند و چون به همین مقدار، از سیر در ملکوت اعلای ربوبی باز می‌ماندند، از خدای خویش طلب آمرزش می‌کردند.\nانبیا در استغفار خود از خدا می‌خواهند که به غیر او، مانند فرشته، وحی یا مقامات معنوی خویش توجّه نکنند، زیرا توجّه به این امور در محضر خداوند، نوعی حجاب از مشاهده او شمرده می‌شود.\nچون انبیا هر لحظه در حال عروج به مقامات بالاتر هستند، در هر مرتبه، از مرتبه پیش استغفار می‌کنند.\nوجوه یاد شده، دربارهٔ آمرزش طلبی دیگر پیشوایان معصوم نیز جاری است، زیرا آنان نیز بسیار استغفار می‌کردند؛ مانند استغفارهای حضرت علی(ع) در دعای کمیل و امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی.\nآمرزش طلبی پیامبران در نظر برخی از اهل سنّت که حتّی ارتکاب گناهان کبیره را از ایشان محتمل می‌دانند، به معنای درخواست تبدیل گناهان بزرگ به گناهان کوچک یا درخواست مصونیت از اصرار بر صغایر است. گروهی دیگر از آنان با نفی احتمال ارتکاب گناه بزرگ، استغفار آنان را آمرزش خواهی از گناهان کوچکی که پیش یا پس از بعثت از آنان سرزده است می‌دانند، تا بدین وسیله، ضمن جبران خطاها از ثواب کارهایشان کاسته نشود. برخی نیز استغفار آنان را، آمرزش خواهی از سهوی می‌دانند که ممکن است از آنان سر بزند.\nطبق آیه ۵ سوره شوری، و ۷ سوره غافر فرشتگان برای اهل زمین استغفار می‌کنند. در هر دو آیه از استغفار فرشتگان برای دیگران سخن به میان آمده و هرگز در جایی از قرآن سخنی از استغفار آنان برای خویش گفته نشده است.\nبرخی دلیل آن را پاک بودن فرشتگان از هرگونه گناه می‌دانند، و برخی دیگر آن را برای رعایت ادب دانسته که دعا کننده خود را فراموش و از دیگری یاد می‌کند. امّا این وجه با فرمان خداوند به رسول خویش سازگار نیست که در آن استغفار برای خویش را بر استغفار برای دیگران مقدمّ کرده است. مگر آنکه گفته شود منظور، استغفار فرشتگان برای دیگران پس از استغفار برای خویش است، که این توجیه نیز مستلزم تقدیر و حذف و خلاف اصل و ظاهر است.\nممنوعیت استغفار برای مشرکان\nبر پیامبر و کسانی که ایمان آورده‌اند سزاوار نیست که برای مشرکان -پس از آنکه برایشان آشکار گردید که آنان اهل دوزخند- طلب آمرزش کنند، هر چند خویشاوندِ (آنان ) باشند.\nآیه ۱۱۳ سوره توبه، پیامبر(ص) و مؤمنان را از استغفار برای مشرکان باز می‌دارد. این منع، به سبب عدم تأثیر استغفار برای مشرکان، و بیهوده بودن آمرزش خواهی در حق آنان است. برخی منع استغفار برای مشرکان را به این سبب دانسته‌اند که در بین متمایل شدگان به ایمان و اسلام، نوعی مفسده پدید می‌آید، زیرا در صورت پذیرش استغفار برای مشرکان، این گمان پدید می‌آید که مؤمنان در این جهت هیچ گونه برتری بر مشرکان ندارند. از سویی استغفار، نوعی اظهار محبّت به مشرکان و پیوند با ایشان است که در بسیاری از موارد از آن نهی شده است.\nشأن نزول ممنوعیت\nدر شأن نزول آیه ۱۱۳ سوره توبه، آمده است که گروهی از مسلمانان، از رسول خدا(ص)پرسیدند: آیا برای نیاکان ما که در زمان جاهلیت مرده‌اند، از خدا بخشش نمی‌طلبی؟ خداوند با نزول آیه یاد شده به آنها پاسخ داد که پیامبر و مؤمنان، حقّ استغفار برای مشرکان را ندارند. در شأن نزول دیگری در منابع شیعه و اهل سنّت آمده است که علی(ع) آمرزش طلبی مسلمانی را برای پدر و مادر مشرک خویش شنید و به او اعتراض کرد. وی گفت: پس چگونه ابراهیم(ع) برای والدین مشرک خویش از خدا آمرزش خواست؟ علی(ع)پرسش او را به رسول خدا(ص) رسانید، آنگاه آیات ۱۱۳ و ۱۱۴ سوره توبه نازل شد.\nضعف شأن نزول\nدر شأن نزول دیگری مقصود، استغفار رسول خدا(ص)برای ابوطالب، یا آمنه، دانسته شده، درحالی که این شأن نزول به ادلّه متعدّد از سوی محقّقان ردّ شده است.\nضعف خبر یاد شده به دلیل نقل آن از سوی سعید بن مسیب که برخی از منابع رجالی از او مذمّت، و برخی نیز از اظهار نظر دربارهٔ وی خودداری کرده‌اند، و برخی روایت سعید بن مسیب را به سبب دشمنی او با اهل بیت(ع) فاقد اعتبار می‌دانند.\nمشهور، بلکه مسلّم است که سوره توبه در سال نهم هجری نازل شده، درحالی که وفات ابوطالب(ع)در سال دهم بعثت بوده است، بنابراین، شأن نزول یاد شده در متن خود از جهت تاریخی دارای تضاد است، تا جایی که برخی از تفاسیر در حلّ آن، توجیهات نامقبولی چون دو بار نازل شدن این آیه، یا امکان استغفار پیامبر(ص) برای ابوطالب از زمان وفات او تاهنگام نزول آیه را مطرح کرده‌اند.\nولی به این نکته که چگونه پیامبر(ص)سالها به عموی مشرک خود اظهار دوستی و ابراز محبّت داشته، اشاره نکرده‌اند، درحالی که خداوند، آشکارا و مکرّر او را از محبت به مشرکان بازداشته بود.\nدر بخشی از همین شأن نزول، ابوطالب اظهار داشت که من بر دین عبدالمطّلب هستم و موحّد بودن عبدالمطّلب از نظر شیعه و بسیاری از اهل سنّت، مسلّم است.\nاز عبّاس بن عبدالمطّلب نیز نقل می‌شود که ابوطالب پیش از وفات، به توحید و رسالت اقرار کرد، و اشعار به جای مانده از وی، مؤید این مطلب است. برخی نیز معتقدند ابوطالب ایمان خود را کتمان می‌کرد تا بدینوسیله بتواند از رسول اکرم(ص) بهتر حمایت کند. در روایات اهل بیت(ع) نیز ابوطالب به اصحاب کهف، و مؤمن آل فرعون، تشبیه شده است. امام رضا(ع) به ابان فرمود: اگر به ایمان ابوطالب اقرار نداری، سرانجام تو آتش است.\nاستغفار حضرت ابراهیم برای آزر\nقرآن کریم پس از طرح ممنوعیت استغفار برای مشرکان در آیه ۱۱۳ سوره توبه، به سرّ استغفار ابراهیم(ع) برای آزر اشاره می‌کند که این آمرزش خواهی، زمانی بوده که ابراهیم(ع)همچنان به ایمان آوردن وی امیدوار بوده است، به همین سبب برای هدایت آزر به راه راست، به وی وعده آمرزش خواهی داد و به این وعده وفا کرد.امّا زمانی که دشمنی او با خدا آشکار شد، از وی تبرّی جست. مضمون روایات در این زمینه این است که ابراهیم(ع) ایمان آوردن آزر را شرط استغفار برای او قرار داد و پس از آنکه دشمنی آزر با خدا برای حضرت روشن شد، از وی بیزاری جست.\nبی تأثیر بودن استغفار برای منافقان\nبی تأثیر بودن آمرزش خواهی برای منافقان در دو آیه از قرآن کریم آمده است.\nدر آیات علّت بی تأثیر بودن استغفار برای آنان را کفر ایشان به خدا و رسول(ص)، و نبودن زمینه هدایت در گروه فاسقان می‌شمرد. با توجّه به اینکه منافقان بر اعتقاد باطل و رفتار زشت خویش اصرار داشتند و اصرار بر رفتار زشت نیز مانع پذیرش استغفار است، چگونه ممکن است استغفار برای آنان مؤثّرباشد؟\nبسیاری از تفاسیر اهل سنّت، ضمن نقل روایاتی، استغفار رسول خدا(ص) برای منافقان را سبب نزول آیه ۸۰ سوره توبه دانسته‌اند. این نظر به دو جهت مخدوش است:\nآیات سوره توبه در اواخر عمر نبی اکرم(ص) نازل شده، درحالی که همه سوره‌های مکّی و بیشتر سوره‌ها و آیات مدنی، پیش از آن فرود آمده است و تدبّر در آن نشان می‌دهد که هرگز امیدی در نجات کافران و منافقان نبوده و نمی‌توان تصوّر کرد که وضع آنان بر رسول خدا پنهان بوده یا از بی تأثیر بودن استغفار برای آنان خبر نداشته است تا بخواهد با اصرار در استغفار برای آنان زمینه آمرزششان را فراهم سازد.\nبا توجّه به اصرار منافقان بر اعتقاد باطل خویش، آمرزش خواهی برای ایشان باعث ترغیب آنان به ادامه روش و اعتقاد باطل آنان می‌شد و این کار چگونه از رسول اکرم(ص) ممکن است؟\nمحمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی، اصول کافی.\nمجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحار الانوار (۱۱۱ جلد)، دار احیاء التراث العربی، بی جا.\nحمیری، نشوان بن سعید، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم، جلد: ۲ ، محقق:اریانی، مطهر بن علی، محقق:عبدالله، یوسف محمد، محقق:عمری، حسین، دار الفکر، دمشق\nهاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما(روشی نو در ارائه مفاهیم موضوعات قرآن)، جلد: ۲۰ ، حوزه علمیه قم، دفتر تبلیغات اسلامی. مرکز فرهنگ و معارف قرآن. جمعی از محققان، بوستان کتاب (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)، قم، ۱۳۸۶ ش.\nابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب (۱۵ جلد)، دار الفکر للطباعه و النشر و التوزیع-دار صادر، بیروت.\nراغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، دار القلم، بیروت-دمشق.\nابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الأثر (۵ جلد)، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم۱۳۶۷.\nاسکندرانی، محمد بن احمد، کشف الأسرار النورانیه القرآنیه (۲ جلد)، دار الکتب العلمیه، بیروت.\nصقر، احمد، منهج الامام الطاهر بن عاشور فی تفسیر «التحریرو التنویر»، الدار المصریه، قاهره.\nزیر نظر مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه(تفسیر و بررسی تازه‌ای دربارهٔ قرآن مجید) (۲۷ جلد)، دار الکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۸۰.\nزمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقایق غوامص التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التاویل(۴ جلد)، دار الکتاب العربی، بیروت.\nفخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر(۳۲ جلد)، دار احیاء التراث العربی، بیروت.\nطبرانی، سلیمان بن احمد، التفسیر الکبیر تفسیر القرآن العظیم للامام الطبرانی(۴ جلد)، دار الکتب االثقافی، اربد.\nطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن(۱۰ جلد)، ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲.\nحویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین(۵ جلد)، اسماعیلیان، قم.\nحر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسایل الشیعه الی تحصیل مسایل الشریعه (۳۰ جلد)، موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم.\nطباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان(۱۸ جلد)، بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی، تهران - ایران.\nصاحب جواهر، محمدحسن بن باقر، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام(۴۳ جلد)، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۳۶۲.\nفیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، تفسیر الصافی(۵ جلد)، مکتبه الصدر، تهران.\nطبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن (تفسیر طبری) (۳۰ جلد)، دار المعرفه، بیروت.\nآلوسی، محمود بن عبد الله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم(۱۶ جلد)، دار الکتب العلمیه، بیروت.\nسیوطی، عبد الرحمن بن ابی بکر، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور(۶ جلد)، کتابخانه حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره)، قم.\nبحرانی، هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن(۵ جلد)، موسسه بعثه، قم.\nابن فهد حلی، احمد بن محمد، عده الداعی و نجاح الساعی، دار الکتاب الاسلامی، بیروت.\nسبحانی تبریزی، جعفر، آیین وهابیت(ویرایش اول)، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۳۶۴.\nحسینی نسب، رضا، شیعه پاسخ می‌دهد، نشر مشعر، تهران۱۳۸۳.\nقرائتی، محسن، تفسیر نور(طبع جدید) (۱۰ جلد)، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، تهران، ۱۳۸۸.\nجعفری تبریزی، محمد تقی، تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال الدین محمد بلخی(جعفری) (۱۵ جلد)، اسلامی، تهران۱۳۷۳.\nصادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه (۳۰ جلد)، فرهنگ اسلامی، قم - ایران.\nموحدی، عبد الله، تفسیر موضوعی قرآن، دفتر نشر معارف، قم - ایران.\nابو حیان توحیدی، علی بن محمد، البصایر و الذخایر (۱۰ جلد)، دار صادر، بیروت.\nعبده، شیخ محمّد ؛ رشید رضا، محمّد، تفسیر المنار، قرن چهار.\nقرطبی، محمد بن احمد، تفسیر قرطبی(الجامع لاحکام القرآن)، مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، قم، ۱۳۸۷.\nخویی، ابوالقاسم، مصباح الفقاهه(موسوعه الإمام الخوئی)، موسسه احیاء آثار الامام الخوئی قدس سره (موسسه الخوئی الاسلامیه)، قم.\nعبدالباقی، محمد فواد، المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم،\nطوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد(۲ جلد)، المکتبه الاسلامیه، تهران.\nشوشتری، نور الله بن شریف الدین، مجالس المومنین (۲ جلد)، اسلامیه، تهران؛۱۳۷۷.\nجزری، محمد بن محمد، محقق:امینی، محمد هادی، أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن ابی طالب کرم الله وجهه، جلد: ۱ ، مکتبه الإمام أمیر المؤمنین علی(ع) العامه، اصفهان.\nابن براج، عبدالعزیز بن نحریر، جواهر الفقه، موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم، قم.\n↑ آل عمران، آیه۱۳۵.\n↑ شمس العلوم، ج ۸، ص۴۹۸۲.\n↑ لسان العرب، ج ۵، ص۲۶. النهایه، ج ۳، ص۳۷۳، «غفر».\n↑ مفردات، ص۶۰۹.\n↑ کشف الاسرار، ج ۲، ص۴۶.\n↑ التحریرو التنویر، ج ۴، ص۹۲.\n↑ التحریرو التنویر، ج ۴، ص۹۲. مفردات، ص۶۰۹.\n↑ الکشاف، ج ۲، ص۴۰۲.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۱۵، ص۱۵۸.\n↑ مجمع البیان، ج ۲، ص۷۱۴.\n↑ المعجم المفهرس، ص۶۳۴، «غفر».\n↑ سوره بقره، آیه ۵۸. سوره اعراف، آیه ۱۶۱.\n↑ سوره هود-۳.\n↑ سوره نساء-آیه ۱۱۰.\n↑ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (ترجمه: و در سحرگاهان (از خدا) طلب آمرزش می‌کردند.)( سوره ذاریات-آیه ۱۸).\n↑ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (ترجمه: برای آنان یکسان است: چه برایشان آمرزش بخواهی یا برایشان آمرزش نخواهی، خدا هرگز بر ایشان نخواهد بخشود. خدا فاسقان را راهنمایی نمی‌کند.)( سوره منافقون-آیه ۶).\n↑ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (ترجمه: و چون به آنان گفته شود: «بیایید تا پیامبر خدا برای شما آمرزش بخواهد»، سرهای خود را برمی گردانند، و آنان را می‌بینی که تکبرکنان روی برمی تابند.)( سوره منافقون-آیه۵).\n↑ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿۱۰﴾يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿۱۱﴾ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿۱۲﴾ (ترجمه: به آن‌ها گفتم از گناهان خود در پیشگاه پروردگارتان استغفار کنید که او آمرزنده است، تا باران آسمان را پشت سر هم بر شما فرو ریزد و شما را با اموال و فرزندان کمک بخشد و باغ‌ها و نهرها برای شما قرار دهد.)( سوره نوح-آیه ۱۰-۱۱-۱۲).\n↑ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (ترجمه: و ای قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش کنید سپس به سوی او باز گردید تا (باران) آسمان را پی در پی بر شما بفرستد و نیرویی بر نیروی شما بیفزاید، و روی (از حق) بر نتابید و گناه نکنید)( سوره هود-آیه ۵۱-۵۲).\n↑ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (ترجمه: از پروردگار خود آمرزش بطلبید و به سوی او باز گردید که پروردگارم مهربان و دوستدار (بندگان توبه کار) است.)( سوره هود-آیه ۹۰).\n↑ کافی-ط-الاسلامیه، ج ۲، ص۵۰۴، ح ۲.\n↑ الکافی، ج ۲، ص۴۳۷.\n↑ المعجم الاحصائی، ج ۳، ص۱۰۵۸، «غفر».\n↑ سوره غافر آیه۷.\n↑ سوره شوری، آیه۵.\n↑ «... لِلَّذینَ اتَّقَوا... الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا».( سوره آل عمران-آیه۱۶-۱۵).\n↑ تفسیر نمونه، ج ۲، ص۴۶۳.\n↑ وسائل الشیعه ج۷، ص۱۸۰.\n↑ العروه الوثقی ج۱، ص۶۸۳.\n↑ العروه الوثقی ج۱، ص۶۵۸.\n↑ العروه الوثقی ج۱، ص۶۹۹.\n↑ جواهر الکلام ج۴، ص۲۸۹ و ص۳۰۷ و ص۳۲۳.\n↑ وسائل الشیعه ج۱۰، ص۳۰۴.\n↑ مناسک مراجع، م۳۷۲ و م۳۷۷.\n↑ جواهر الکلام ج۳۳، ص۲۹۵.\n↑ جواهر الکلام ج۱۲، ص۳۴-۴۷ و ج۱۲، ص۸۸.\n↑ جواهر الکلام ج۲۲، ص۷۲. و مصباح الفقاهه ج۱، ص۵۱۹-۵۲۲.\n↑ سوره توبه،آیه۱۱۳.\n↑ ثَکلَتْک أُمُّک! أَتَدْرِی مَا الاِسْتِغْفَارُ؟ اِنَّ الاِسْتِغْفَارُ دَرَجَهُ الْعِلِّیینَ، وَ هُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَی سِتَّهِ مَعَانٍ؛ أَوَّلُهَا: النَّدَمُ عَلَی مَا مَضَی؛ وَ الثَّانِی: الْعَزْمُ عَلَی تَرْک الْعَوْدِ إِلَیهِ أَبَدا؛ وَ الثَّالِثُ: أَنْ تُؤَدِّی إِلَی الْمَخْلُوقِینَ حُقُوقَهُمْ حَتَّی تَلْقَی اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمْلَسَ لَیسَ عَلَیک تَبِعَهٌ؛ وَ الرَّابِعُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَی کلِّ فَرِیضَهٍ عَلَیک ضَیعْتَهَا فَتُؤَدِّی حَقَّهَا وَالْخَامِسُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَی اللَّحْمِ الَّذِی نَبَتَ عَلَی السُّحْتِ فَتُذِیبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّی تُلْصِقَ الْجِلْدَ بِالْعَظْمِ وَ ینْشَاءَ بَینَهُمَا لَحْمٌ جَدِیدٌ؛ السَّادِسُ: أَنْ تُذِیقَ الْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَهِ کمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَهَ الْمَعْصِیهِ فَعِنْدَ ذَلِک تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ الله.\n↑ نهج البلاغه، حکمت۴۰۹.\n↑ سوره هود-آیه۱۱-۶۱.\n↑ سوره غافر-آیه۶۰.\n↑ نورالثقلین، ج ۵، ص۳۸; البرهان، ج ۵، ص۶۵.\n↑ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ( سوره ذاریات-۱۸).\n↑ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ( سوره آل عمران-۱۷).\n↑ سوره یوسف-۹۸.\n↑ جواهر الکلام ج۱۲، ص۱۳۲. سوره نوح، آیه۱۰-۱۲.سوره هودآیه۵۲. سوره اعراف آیه۹۶. سوره انفال آیه۳۳.\n↑ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ( سوره انفال-آیه ۳۳).\n↑ نمونه، ج ۷، ص۱۵۴ ۱۵۵.\n↑ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (ترجمه: و گفتم:از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او همواره آمرزنده است.)( سوره نوح-آیه ۱۰).\n↑ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (ترجمه: و هر کس کار بدی کند، یا بر خویشتن ستم ورزد؛ سپس از خدا آمرزش بخواهد، خدا را آمرزنده مهربان خواهد یافت.)( سوره نساء-آیه ۱۱۰).\n↑ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (ترجمه: و از پروردگار خود آمرزش بخواهید، سپس به درگاه او توبه کنید که پروردگار من مهربان و دوستدار (بندگان ) است.)( سوره هود-آیه ۹۰).\n↑ جامع البیان، مج ۴، ج ۵، ص۳۷۱.\n↑ عده الداعی، ص۲۶۵.\n↑ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴿۱۰﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿۱۱﴾ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴿۱۲﴾ (ترجمه: به آن‌ها گفتم از گناهان خود در پیشگاه پروردگارتان استغفار کنید که او آمرزنده است، تا باران آسمان را پشت سر هم بر شما فرو ریزد و شما را با اموال و فرزندان کمک بخشد و باغ‌ها و نهرها برای شما قرار دهد.)( سوره نوح-آیه ۱۰-۱۱-۱۲).\n↑ مجمع البیان، ج ۱۰، ص۵۴۳. التفسیر الکبیر، ج ۳۰، ص۱۳۷. المیزان، ج ۱۰، ص۳۰۰.\n↑ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (ترجمه: و هر کس کار بدی کند، یا بر خویشتن ستم ورزد؛ سپس از خدا آمرزش بخواهد، خدا را آمرزنده مهربان خواهد یافت.)( سوره هود-آیه ۳).\n↑ تفسیر قرطبی، ج ۹، ص۴.\n↑ مجمع البیان، ج ۱۰، ص۵۴۳.\n↑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا پروا کنید؛ و به او (توسل و) تقرب جویید؛ و در راهش جهاد کنید، باشد که رستگار شوید.)( سوره مائده-آیه ۳۵).\n↑ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (ترجمه: و ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر آنکه به توفیق الهی از او اطاعت کنند. و اگر آنان وقتی به خود ستم کرده بودند، پیش تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند و پیامبر (نیز) برای آنان طلب آمرزش می‌کرد، قطعاً خدا را توبه پذیرِ مهربان می‌یافتند.)( سوره نساء-آیه ۶۴).\n↑ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (ترجمه: پس بدان که هیچ معبودی جز خدا نیست؛ و برای گناه خویش آمرزش جوی؛ و برای مردان و زنان با ایمان (طلب مغفرت کن )؛ و خداست که فرجام و م آل (هر یک از) شما را می‌داند.)( سوره محمد-آیه ۱۹).\n↑ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (ترجمه: پروردگارا، بر من و پدر و مادرم و هر مؤمنی که در سرایم درآید، و بر مردان و زنان با ایمان ببخشای، و جز بر هلاکت ستمگران میفزای.)( سوره نوح-آیه ۲۸).\n↑ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (ترجمه: پروردگارا، روزی که حساب برپا می‌شود، بر من و پدر و مادرم و بر مؤمنان ببخشای.)( سوره ابراهیم-آیه ۴۱).\n↑ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (ترجمه: (موسی ) گفت:پروردگارا، من و برادرم را بیامرز و ما را در (پناه ) رحمت خود درآور، و تو مهربانترین مهربانانی.)( سوره اعراف-آیه ۱۵۱).\n↑ سوره ابراهیم آیه۱۴. سوره حشرآیه۱۰.\n↑ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (ترجمه: بر پیامبر و کسانی که ایمان آورده‌اند سزاوار نیست که برای مشرکان -پس از آنکه برایشان آشکار گردید که آنان اهل دوزخند- طلب آمرزش کنند، هر چند خویشاوندِ (آنان ) باشند.)( سوره اعراف-آیه ۱۱۳).\n↑ نمونه، ج ۳، ص۴۵۲.\n↑ ↑ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴿۹۷﴾ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿۹۸﴾ (ترجمه: گفتند:«ای پدر، برای گناهان ما آمرزش خواه که ما خطاکار بودیم.»﴿۹۷﴾گفت: «به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می‌خواهم، که او همانا آمرزنده مهربان است.»﴿۹۸﴾)( سوره یوسف-آیه ۹۷ و ۹۸).\n↑ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا،سوره آل عمران، آیه۱۹۳.\n↑ وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿۱۴۶﴾ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۱۴۷﴾ (ترجمه: و چه بسیار پیامبرانی که همراه او توده‌های انبوه، کارزار کردند؛ و در برابر آنچه در راه خدا بدیشان رسید، سستی نورزیدند و ناتوان نشدند؛ و تسلیم (دشمن ) نگردیدند، و خداوند، شکیبایان را دوست دارد.﴿۱۴۶﴾و سخن آنان جز این نبود که گفتند: «پروردگارا، گناهان ما و زیاده روی ما، در کارمان را بر ما ببخش، و گامهای ما را استوار دار، و ما را بر گروه کافران یاری ده.»﴿۱۴۷﴾)( سوره آل عمران-۱۴۷-۱۴۶).\n↑ المیزان، ج ۴، ص۴۱.\n↑ المیزان، ج ۶، ص۳۶۸. المیزان، ج ۱۸، ص۲۵۴.\n↑ تفسیر قرطبی، ج ۱، ص۲۱۱ ۲۱۲.المیزان، ج ۶، ص۳۶۷.\n↑ سوره ص، آیه۴۶. سوره یوسف، آیه۲۴. سوره مریم، آیه۵۱.\n↑ «قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ»(سوره ص، آیات ۸۲ ۸۳).\n↑ التوبه فی ضوء القرآن، ص۱۹۴ و ص۲۸۴ و ص۳۰۳.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۲۸، ص۶۱. روح المعانی، مج ۱۴، ج ۲۶، ص۸۴. نمونه، ج ۲۱، ص۴۵۲.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۳۲، ص۱۶۲. روح المعانی، مج ۱۶، ج ۳۰، ص۴۶۳. تنزیه انبیاء، ص۱۷۸.\n↑ التفسیرالکبیر، ج۳۲، ص۱۶۲. روح المعانی، مج ۱۶، ج ۳۰ ص۴۶۳.\n↑ الفرقان، ج ۲۳، ص۴۰۶. البصائر، ج ۳۰، ص۲۲۷ ۲۳۶.\n↑ نمونه، ج۲۲، ص۱۹ ۲۱. المیزان، ج۱۸، ص۲۵۴.\n↑ سوره اعراف-آیه۱۲۹.\n↑ تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی، ج ۱۰، ص۶۱۹. کشف الغمه، ص۲۵۵. المیزان، ج ۶، ص۳۶۶.\n↑ تفسیر موضوعی، ج ۱۱، ص۱۶۰.\n↑ ↑ روح المعانی، مج ۱۴، ج ۲۶، ص۸۴. روح المعانی، مج ۱۶، ج ۳۰، ص۴۶۳. التفسیرالکبیر، ج ۳۲، ص۱۶۲.\n↑ مصباح المتهجد، ص۴۰۵، ۵۸۴.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۳۲، ص۱۶۲.\n↑ کشف الاسرار، ج ۹، ص۱۹۱.\n↑ روح المعانی، مج ۱۶، ج ۳۰، ص۴۶۳.\n↑ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ(آیه۵، سوره شوری).\n↑ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا(آیه ۷، سوره غافر).\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۲۷، ص۱۴۶. الفرقان، ج ۲۳، ص۴۰۶.\n↑ الفرقان، ج ۲۳، ص۴۰۶.\n↑ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ.(سوره محمّد، آیه۱۹).\n↑ سوره توبه-آیه ۱۱۳.\n↑ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى.(سوره توبه، آیه۱۱۳).\n↑ سوره نساء، آیه۴۸_ ۱۱۶.\n↑ المیزان، ج ۹، ص۳۵۱.\n↑ التحریر والتنویر، ج ۱۱، ص۴۴.\n↑ نمونه، ج ۸، ص۱۵۵.\n↑ مجمع البیان، ج ۵، ص۱۱۵. نمونه، ج ۸، ص۱۵۵.\n↑ جامع البیان، مج ۷، ج ۱۱، ص۶۰. التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۲۰۹. تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۱۱۴.\n↑ جامع البیان، مج۷، ج۱۱، ص۵۶ ۵۷. التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۲۰۸. تفسیر قرطبی، ج ۸، ص۱۷۳.\n↑ الکشاف، ج ۲، ص۳۱۵. التفسیر الکبیر، ج ۱۶، ص۲۰۸. الدرالمنثور، ج ۴، ص۳۰۲.\n↑ معجم رجال الحدیث، ج ۹، ص۱۳۸ ۱۴۵.\n↑ نمونه، ج ۸، ص۱۵۹. الغدیر، ج ۸، ص۵۶.\n↑ الکشاف، ج۲، ص۳۱۵. التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۲۰۸. تفسیر قرطبی، ج ۸، ص۱۷۳.\n↑ تفسیر المنار، ج ۱۱، ص۵۷ ۵۸. نمونه، ج ۸، ص۱۵۸.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۲۰۸.\n↑ نمونه، ج۸، ص۱۵۷۱۵۸. الغدیر، ج۸، ص۱۰۱۱.\n↑ مجالس المؤمنین، ج ۱، ص۱۶۳. اوائل المقالات، ص۴۵ ۴۶.\n↑ شرح نهج البلاغه، ج ۱۴، ص۲۶۶.\n↑ اسنی المطالب، ص۳۷. الغدیر، ج۷، ص۳۵۰ ۳۸۴.\n↑ اسنی المطالب، ص۳۳. شرح نهج البلاغه، ج ۱۴، ص۲۷۴.\n↑ الکافی، ج ۱، ص۴۴۸.\n↑ جواهر الفقه، ص۲۴۹.\n↑ بحار الانوار، ج ۳۵، ص۱۱۰. بحار الانوار، ج ۳۵، ص۱۵۶.\n↑ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ( سوره توبه-آیه۱۱۴).\n↑ ↑ نورالثقلین، ج ۲، ص۲۷۴. تفسیر عیاشی، ج ۲، ص۱۱۴. بحار الانوار، ج ۱۱، ص۷۷. بحار الانوار، ج ۱۱، ص۸۸. بحار الانوار، ج ۱۲، ص۱۵.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۱۴۸. المیزان، ج ۹، ص۳۵۱ ۳۵۲.\n↑ سوره منافقون، آیه۶، سوره توبه، آیه۸۰.\n↑ سوره توبه، آیه۸۰.\n↑ سوره آل عمران، آیه۱۳۵.\n↑ الدرالمنثور، ج ۴، ص۲۵۴. التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۱۴۷.\n↑ التفسیرالکبیر، ج ۱۶، ص۱۴۷. المیزان، ج ۹، ص۳۵۴.\nمنبع: ویکی شیعه - تاریخ برداشت: 94/12/12\nبرگرفته از «http://wiki.fmaroof.ir/index.php?title=فرهنگ_مصادیق:استغفار_برای_کفار&oldid=49797»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۰ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۴۹ تغییر یافته‌است.\nاز این صفحه ۱٬۹۶۰بار بازدید شده‌است.


گزارش حاکی است: راهکار ترامپ، مذاکرات صلح شش تا یکساله، بدون تعویق شهرک‌سازی | تایمز اسرائیل\nگزارش حاکی است: راهکار ترامپ، مذاکرات صلح شش تا یکساله، بدون تعویق شهرک‌سازی\nیک رسانه عربی مدعی است در بازدید این هفته، رهبر ایالات متحده رویکردی تازه مقابل اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ّها خواهد گذاشت؛ عباس گفته است آماده‌ی توافق است.\nنویسنده تحریریه تایمز اسرائیل\t06:29 ,2017 می 21 0 Edit\nتوضیح تصویر: دونالد ترامپ رئیس جمهور ایالات متحده و محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین حین گفتگو در اتاق روزولت هنگام اعلام بیانیه‌ی مشترک در کاخ سفید واشنگتن، ۳ مه ۲۰۱۷\nهمزمان با آغاز سفر رئیس جمهور ایالات متحده، دونالد ترامپ، به خاورمیانه که روز شنبه از عربستان سعودی شروع می‌شود، روزنامه‌ی عبری الحیات مدعی شد که رئیس جمهور بنا دارد پس از ورود به اورشلیم روز دوشنبه،، طرح صلح تازه‌ای را به اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها ارائه کند.\nبنا به گزارش این روزنامه که در لندن مستقر است، و از منابع بی‌نام غربی نقل قول کرده است، ترامپ پیشنهاد مذاکرات مستقیم میان دو جانب، در مهلت زمانی ۶ تا ۱۲ ماهه را پیشنهاد خواهد کرد. بنا به گزارش تأیید نشده، این طرح شامل تقاضای تعویق شهرک‌سازی در طول این مدت، نمی‌شود.\nمنبع مزبور، که روزنامه از وی نقل قول نموده، گفته است رئیس تشکیلات خودگردان فلسطینی، محمود عباس، به ترامپ گفته است که وی با این طرح موافق است.\nگفته می‌شود ترامپ گمان دارد رویکردی تازه به مذاکرات ضرورت دارد، اما روش پیشنهادی وی اعلام نشده.\nترامپ به روزنامه‌ی اسرائیل حیوم در مصاحبه‌ای که روز پنجشنبه انجام شد، گفت «صادقانه، حقیقتا» وی گمان دارد می‌تواند میانجی توافق صلح میان اسرائيل و فلسطینیان باشد.\nرئیس جمهور گفت «به گمان من فرصت بزرگی داریم برای رسیدن به توافق». «من به سختی تلاش می‌کنم تا اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها بتوانند بالاخره به صلح برسند، و امیدوارم زودتر از آنچه تصور می‌شود، به نتیجه برسیم».\nتراپ گفت که وی باور دارد شانس خوبی برای صلح موجود است زیرا زمان، مناسب است و آدم‌های مناسب، مذاکره‌گر این توافق‌اند.\nوی گفت «فرصت بزرگی است و برای همه مثبت است». «این توافق برای همه خوب است. آٔدم‌های مناسبی روی این طرح کار می‌کنند؛ [سفیر] دیوید فریدمن و [فرستاده‌ی خاورمیانه] جیسون گرینبلات».\nیک وزیر فلسطینی روز پنجشنبه گفت که تشکیلات خودگردان طرح ترامپ برای حل مناقشات میان اسرائیل و فلسطینیان را جدی ارزیابی می‌کند.\nوزیر خارجه‌ی ریاض، المالکی گفت «رئیس جمهور ایالات متحده به [عباس] اطمینان داد که در طول یک سال به توافق خواهند رسید».


تحقیق (پایان نامه) : رابطه خودکارآمدی،اهمال کاری و اضطراب امتحان با پیشرفت تحصیلی – دانلود پروژه- تحقیق-پایان نامه\nاین نظریات بر نقش باورهای غیر منطقی و چشم داشت های غیر واقع بینانه در اهمال کاری تأکید می کنند. ( بالیکس و دیوریو ، ۲۰۰۷ ، به نقل از حسینی و خیر،۱۳۸۸ ) ویژگی رایج در چنین باورهایی ، غیر منطقی بودن آن ها و درمان متداول در این دیدگاه ، رفتار منطقی – هیجانی می باشد. این نظریه توسط الیس در سال ۱۹۹۵ابداع گردید . ایده ی اصلی این نظریه آن است که افراد معمولا” همانطور که فکر می کنند. احساس و عمل می نمایند . مفهوم این ایده آن است که نظام باورهای افراد ، افکار ، اسناد و ارزش ها ، احساس ها و آن ها را بر می انگیزاند . ( الیس وکنوس، ۱۹۹۷ )\nالیس ونال ( به نقل از فرجاد ،۱۳۸۲ ) در توضیح عوامل اهمال کاری به ۳ تفکر غیر منطقی اهمال کاری اشاره می کنند .\n۱- احساس خودکم بینی\nافرادی که در اغلب کارهای مهم ، با شکست مواجه می شوند . ( دایر، به نقل از شهنی ییلاق ،۱۳۸۵)\n۲– پایین بودن سطح تحمل ( سرخوردگی )\nعدم امیدواری در پیشرفت کار نیز باعث رشد نگرانی و ترس در فرد می شود که بالطبع عدم موفقیت را افزایش می دهد . کم تحملی در برابر مشکلات ، وقفه و رکودی در فرد به وجود می آورد که باعث انزجار می گردد. وقتی میزان توقع بیش از حد توانایی باشد به تأکید الیس کار نیز کسل کننده می گردد. در چنین وضعیتی شخص ساعت ها وقت خود را فدای آن می کند و به تفریح و کارهای دیگر می پردازد و یا حتی به استراحت و خواب مشغول می گردد . اما در عین حال عصبی و خسته نیز می شود و با دیگران رفتاری غیر قابل تحمل می کند . به تعبیر الیس توقع بیش از حد توانایی ، طفره رفتن و بی علاقگی را باعث می شود . ( دایر  به نقل از شهنی ییلاق ،۱۳۸۵ )\nبا به تعویق انداختن کارها ممکن است بتواند شخصی دیگریرا برای انجام آن بیابید . به این ترتیب تعلل ورزیدن یه صورت وسیله ای برای استفاده از دیگران در می آید . ( دایر به نقل از شهنی ییلاق ،۱۳۸۵ )\nپس از انجام یک تحلیل کامل ABCDE از یک واقعه از مراجعین خواسته می شود که این شیوه را در مورد وقایع زندگی در خانه به کار ببرند و جلسه ی بعد در گروه درمانی آن را بیان نمایند . در گروه درمانی طرح ABCDE به طور کامل تحلیل خواهد شد ، به صورتی که مراجعین به باورهای غیر منطقی خویش پی برده ، و به تدریج باورهای جدید در آن جایگزین گردد. در طی جلسه های درمان شرکت کنندگان چندین بار سبک های غیر منطقی خود را در چارچوب ABCDE می آزمایند . با زخورد می گیرند. ( اسن هیول ، اسبارد ، ۲۰۰۴ ،به نقل از شهنی ییلاق ، ۱۳۸۵ )


کابل راد افشان سحر\nزمانی که چند سیم دارای روکش در کنار هم در داخل یک روکش دیگر قرار گیرند تشکیل یک کابل می‌دهند برای انتقال برق سه فاز از کابل با سه رشته سیم استفاده می‌شود که به آن کابل سه‌فاز گفته می‌شود. البته اگر نول هم وجود داشته باشد این کابل دارای 4 رشته سیم است.\nﻫﺎدی از ﺳﻴﻢ ﻣﺴﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺧﺎﻟﺺ و دارای اﻧﻌﻄﺎف ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل و ﻳﺎ از آﻟﻮﻣﻴﻨﻴﻮم و ﻳﺎ آﻟﻴﺎژﻫﺎی ﻣﺨﺼﻮص ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد. ﺳﻄﺢ ﻣﻘﻄﻊ ﻫﺎدی ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺟﺮﻳﺎن ﻋﺒﻮری و ﻧﻮع ﻛﺎرﺑﺮدش، در اﻧﺪازه ﻫﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﺷﻜﻞ ﻫﺎی ﻣﺘﻔﺎوت درﺳﺖ ﻣﻲ ﺷﻮد.\nﻫﺎدی ﻛﺎﺑﻞ را از دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲﺗﻮان ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪی ﻧﻤﻮد، در اﻳﻦ ﺟﺎ ﻛﺎﺑﻞ ﻫﺎ را از ﻧﻈﺮ ﺳﻄﺢ ﻣﻘﻄﻊ ﻫﺎدی، ﺗﻌﺪاد رﺷﺘﻪ و ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ از ﻧﻈﺮ ﻛﺎرﺑﺮد ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺮ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﻴﻢ.\nالف) هادی ها از نظر تعداد رشته به دو شکل تک رشته (مفتولی) و چند رشته (افشان) مطابق شکل 2 دسته بندی می شوند. برای مشخص کردن هادی های تک رشته از حرف اختصاری (e) و کابل های چند رشته از حرف اختصاری (m) استفاده می شود.\nعایق کابل از موارد زیر تهیه شده است\nکابل های 1 تا 5 رشته ای که معمولا کابل های فشار ضعیف (LV) هستند.\nکابل های 1 تا 3 رشته ای که کابل های فشار متوسط (MV) هستند.\nکابل های 1 تا 3 رشته که کابل فشار قوی (HV) هستند..\nمعمولا سیم ها دارای مفتول مسی با روکش های پلاستیکی هستند. طبقه بندی اصلی کابل در ظرفیت انتقال جریان آن میباشد که در سه سطح کلی فشار ضعیف، فشار متوسط و فشار قوی طبقه بندی میگردد. از انواع آنها می توان به این موارد اشاره کرد:\nکابل مفتولی، کابل افشان، کابل فیبر نوری، کابل فشار ضعیف، کابل فشار متوسط، کابل فشار قوی، کابل شیلددار،کابل زمینی اشاره کرد ..\nبرای مشاهده انواع کابل ها کابل را کلیک کنید .


فرش کاشان ارزان شد\nفرش دستبافت کاشان با کاهش شدید قیمت مواجه شد.\nبه گزارش پایگاه خبری بااقتصاد، بنابر اعلام مرداس، در واقع فرش‌ها جزء کالاهایی هستند که در فواصل زمانی کوتاه تعویض نمی‌شوند و تعویض آن قطعا چند سالی زمان می‌برد البته این موضوع به کیفیت فرش و تغییر سلیقه شما نیز بستگی دارد. همین موضوع، تولیدکنندگان را وادار می‌کند تا با سلایق و قیمت‌های متفاوتی محصولات را عرضه کنند تا از طرفی با ارائه محصولات با کیفیت رضایت مشتری را جلب کنند و از طرفی دیگر بتوانند بازاری رقابتی ایجاد کرده و مشتری را ترغیب به خرید کنند. بازار فرش ماشینی در سال‌های اخیر نوسانات زیادی داشته اما در حال حاضر این بازار دچار رکود شده که طبیعتا باعث کاهش قیمت فرش نیز شده است.\nکاهش قیمت فرش دلایل متعددی دارد که شاید بتوان دو دلیل اصلی آن را نوسانات قیمت دلار و نهایتا کاهش آن و همین طور کاهش قدرت خرید بین مردم که در واقع به رکود بازار می‌انجامد، دانست. این رکورد به طور مستقیم بر عرضه فرش توسط تولیدکنندگان و کاهش قیمت فرش‌ها تاثیر می‌گذارد و از طرفی ممکن است مشتریانی را نیز ترغیب به خرید کند چون در نهایت فرش جزء کالای ضروری است که نمی‌توان آن را از سبد خانواده حذف کرد؛ در ادامه بیشتر به بررسی این دلایل خواهیم پرداخت.\nیکی دیگر از دلایل اصلی کاهش قیمت فرش، رکود بازار است. در واقع نوسانات اقتصادی قدرت خرید مردم را کاهش داده و طبیعتا فروش فرش نیز کاهش پیدا کرده که به همین دلیل فروشندگان برای تداوم چرخه خرید و فروش فرش ماشینی، محصولات خود را با قیمت کمتری عرضه می‌کنند. کاهش قیمت فرش ماشینی این فرصت را فراهم کرده تا سودجویان نتوانند قیمت‌هایی نجومی با سودهایی سرسام‌آور روانه بازار کنند و خریداران واقعی فرش ماشینی را با قیمتی واقعی تهیه کنید.\nاین کاهش قیمت تولیدکننده‌ها را وادار می‌کند تا وارد بازاری رقابتی شوند و برای فراخواندن مشتری بیشتر، از حاشیه سود خود بکاهند. فرش ۱۲۰۰شانه و فرش ۱۵۰۰ شانه که تا قبل از این با قیمت گران‌تری به فروش می‌رسید اکنون از رنج قیمت معقول‌تری برخوردار است و دست خانواده‌ها برای تهیه فرش با بودجه سابق باز است و اکنون محدوده انتخاب گسترده‌تری دارند.\nفرش ۱۵۰۰ شانه که بافت بسیار ریزی دارد و به عنوان فرش دستباف گونه شناخته می‌شود اکنون با قیمتی مناسب‌تر عرضه می‌شود. قیمت این فرش در ابعاد ۱۲ متری، ۵.۲۰۰.۰۰۰ تومان بوده و در ابعاد کوچکتر یعنی۹ متری حدود ۴.۰۰۰.۰۰۰ تومان و ۶ متری آن حدود ۲.۶۰۰.۰۰۰ به فروش می‌رسد. این فرش به دلیل بافت بسیار ریز ظرافت بالایی دارد و برای محیطی شیک و مجلل بسیار مناسب است اما همچنان در اولویت خرید خانواده‌ها قرار ندارد؛ همچنان بیشترین فروش فرش ماشینی در فرش ۱۲۰۰ شانه، فرش ۱۰۰۰ شانه و فرش ۷۰۰ شانه است.\nبعد از فرش ۱۵۰۰ شانه، فرش ۱۲۰۰ شانه ریزبافت‌ترین فرش محسوب می‌شود که از نظر زیبایی و ظرافت به قدری جلوه دارد که از آن برای بافت تابلو فرش نیز استفاده می‌شود. قیمت این فرش در مقایسه با فرش ۱۵۰۰ شانه ارزان‌تر است اما همچنان قیمتی متوسط رو به بالا دارد به طوری که ۱۲ متری آن حدودا ۴.۰۰۰.۰۰۰ تومان، ۹ متری حدودا ۳.۰۰۰.۰۰۰ تومان و ۶ متری آن حدود ۲.۰۰۰.۰۰۰ تومان است. به نسبت، فرش ۱۰۰۰ شانه و فرش ۷۰۰ شانه از قیمت پایین‌تری برخوردار است که البته فرش ۱۰۰۰ شانه همچنان تراکم بالایی دارد و دستباف گونه شناخته می‌شود. کاهش قیمت فرش در تمامی نمونه‌ها تاثیر گذاشته و در این بازار فرش ۷۰۰ شانه که خود قیمت متوسطی دارد را می‌توان کمی ارزان‌تر تهیه کرد.\nشاید این جمله کمی اغراق‌آمیز به نظر برسد اما در شما بهترین قیمت فرش‌های ماشینی را می‌توانید در فروشگاه اینترنتی فرش پیدا کنید. این فروشگاه‌ها با عرضه فرش‌های مختلف از سراسر ایران از جمله فرش کاشان و ... این فرصت را محیا می‌کنند تا شما بتوانید با نگاهی کلی تمام آنچه می‌خواهید را یک جا بررسی کنید. با وجود این که کاهش قیمت انواع فرش در این فروشگاه‌ها نیز اثرگذار است اما در حالت کلی، آن‌ها به دلیل هزینه‌های کمتر، سود کمتری مطالبه می‌کنند و در نهایت قیمت تمام شده فرش ارزان‌تر خواهد بود.\nدر آخر به نظر می‌رسد کاهش هزینه‌ها و متعاقبا کاهش قیمت مدل‌های مختلف فرش فرصتی ایجاد کرده تا خریدار واقعی بتواند با خیالی راحت‌تر خرید خود را انجام دهد./ایسنا


توسط تیم تولید محتوا شیپور\t آخرین بروزرسانی ۷ بهمن, ۱۳۹۸ 1,253\nلوستر دو کاربرد دارد، تامین روشنایی و ایجاد فضای زیبا و هماهنگ با دکوراسیون منزل.\nپس با در نظر داشتن همین دو کاربرد اصلی معیارهای انتخاب لوستر را با هم بررسی می کنیم.\nکاربرد لوستر برای شما چیست؟\nبا افزایش هزینه برق امروزه از لوستر به عنوان تامین کننده اصلی روشنایی استفاده می شود، یعنی در بیشتر خانه ها این لوستر است که هم روشنایی را تامین می کند و هم زیبایی منزل را. در صورتی که پیشتر از لوستر برای ایجاد روشنایی جانبی استفاده می شد و بیشتر یک کالای لوکس به شمار می رفت.\nاگر شما هم از لوستر به عنوان تامین کننده اصلی روشنایی استفاده می کنید، حتما لوستری تهیه کنید که مناسب لامپ های کم مصرف باشد، تعداد سرپیچ های آن زیاد نباشد و طراحی آن به گونه ای نباشد که تزییناتش جلوی انتشار کافی نور را بگیرد!\nلوستر را در کجا می خواهید نصب کنید؟\nاگر برای آشپزخانه دنبال لوستر هستید، لوستری را تهیه کنید که نور آن به سمت پایین بتابد و آشپزخانه را کاملا روشن کند، چون آشپزخانه و کار کردن در آن نیاز به نور زیادی دارد. می توانید برای آشپزخانه از لوسترهای حباب دار یا چوبی استفاده کنید.\nاگر برای اتاق خوابتان می خواهید لوستر بخرید، توجه داشته باشید که نور آن به سمت بالا بتابد و به طور مستقیم و رو به پایین به اتاق نتابد. چون قسمت عمده ای از آرامش اتاق خواب مربوط به روشنایی آن است. برای اتاق خواب بهتر است از لوسترهای چوبی استفاده کنید، چون تنوع و هماهنگی لوسترهای چوبی با سرویس خواب بیشتر است. از لوسترهای چندشاخه برای آشپزخانه و اتاق خوابتان استفاده نکنید، چون این دو فضا مطمئنا از اتاق پذیرایی کوچک تر هستند و لوستر چندشاخه آنها را کوچکتر نشان می دهد.\nبرای اتاق پذیرایی، مساحت و وسایل آن را حتما در نظر داشته باشید و متناسب با آن لوسترتان را انتخاب کنید. در اتاق پذیرایی می توانید از یک لوستر چندشاخه و نسبتا بزرگ که انتشار نور زیادی دارد استفاده کنید، تا هم روشنایی مورد نیازتان تامین شود و هم دکوراسیون و زیبایی اتاق پذیرایی.\nالبته اگر اتاق پذیرایی تان خیلی بزرگ نیست، لوستر بزرگ انتخاب نکنید چون هماهنگی اتاق به هم می ریزد و فراموش نکنید که اگر سقف اتاقتان برای مثلا سه لوستر طراحی شده است، باید هر سه جای آن را با لوستر پر کنید و سعی نکنید با آویختن یک لوستر بزرگ تر روشنایی و زیبایی را تامین کنید.\nبرای راهروها و فضاهای کوچک می توانید از لوسترهای کوچک حبابی یا فلزی استفاده کنید.\nبرای دیدن قیمت و مدل انواع لوسترها به سایت شیپور صفحه لوستر مراجعه کنید.\nبرای خرید سماور این نکته ها یادتان باشد!


تاریخ انتشار: ۱۸:۳۹ - ۰۴ بهمن ۱۳۹۷\nرویداد۲۴ چاقی زمانی روی می دهد که شاخص توده بدنی یا BMI بیش از ۳۰ باشد. چاقی به یک اپیدمی در سطح جهان تبدیل شده و با اختلالاتی نظیر دیابت، بیماری های قلبی، فشارخون بالا و سکته مرتبط است. شایع ترین علل چاقی عبارتند از رژیم غذایی بد و عادات سبک زندگی، عدم ورزش، و افزایش بی تحرکی. اما برخی بیماری ها هم می توانند باعث چاقی شوند.\nراه های پیشگیری از تبدیل پیش دیابت به دیابت\nبرچسب ها: رویداد24 ، رژیم غذایی ، عامل چاقی ، افسردگی ، انسولین


ایران پاتوق > سرگرمی > عکس و بیوگرافی > عکس ورزشکاران > عکس های بهناز شفیعی بی حجاب زیباترین دختر موتور سوار ایرانی\nعکس های بهناز شفیعی موتور سوار زن ایرانی\nآغاز موتورسواری بهناز\nشروع فعالیت بهناز شفیعی\nاینستاگرام بهناز شفیعی موتور سوار زن\nبهناز شفیعی این روزها چه می کند؟\nعکس های بهناز شفیعی با تیپی متفاوت که تنها زن موتور سوار ایرانی می باشد . در این مقاله بیوگرافی بهناز شفیعی اولین موتورسوار دختر ایران را میخوانید.اینستاگرم بهناز شفیعی را در سایت ایران پاتوق در زیر ببینید\nبهناز شفیعی در سال 1369 در استان البرز به دنیا آمد.بهناز فارغ التحصیل کارشناسی رشته حسابداری است.\nبهناز شفیعی دو خواهر و دو برادر دارد که او بچه آخر خانواده است و موتور سوار و ماشین باز خفنی است.\nهمه چیز از سیزده بدر سال 83 شروع شد وقتی به واسطه یکی از همسایگانشان به روستایی به نام قیدار در نزدیکی زنجان دعوت شدند.بهناز در آنجا با خانمی آشنا شد که 15 سال موتورسواری می کرد.\nبهناز می گوید : “من با دیدن موتورسواری این خانم ها هم بسیار تعجب کردم و هم انگیزه ای شد برای من که به موتور سواری روی بیاورم و یاد بگیرم و همان روز از آن خانم موتورسواری یاد گرفتم و دیگر به موتورسواری ادامه دادم.\nآنجا شبها را با موتور سر می کردم تا اینکه در سال 87 یک موتور 125 سی سی خریدم و سال 1390 یک موتور آپاچی، آن زمان نزدیک محل زندگی ما یک شهرک بود که به آنجا می رفتم و موتورسواری می کردم”\nبیشترین سرعتی که بناز شفیعی رانندگی کرده 190 کیلومتر بر ساعت در اتوبان بابایی بود.\nدیپلم ریاضی – فیزیک و فارغ التجصیل رشته حسابداری در مقطع لیسانس است،دو خواهر و دو برادر دارد که او بچه آخر خانواده است و موتور سوار و ماشین باز خفنی است\nسیزده بدر سال 1383 توسط یکی از همسایگانمان دعوت شدیم به روستایی نزدیک زنجان به نام قیدار،در آن ده من خانمی را دیدم که نزدیک به 15 سال موتورسواری می کرد\nهمسر بهناز شفیعی,زندگینامه بهناز شفیعی\nبه عشق موتورسواری هفته ای یکبار به این روستا می رفتم\nآنجا شبها را با موتور سر می کردم تا اینکه در سال 87 یک موتور 125 سی سی خریدم و سال 1390 یک موتور آپاچی، آن زمان نزدیک محل زندگی ما یک شهرک بود که به آنجا می رفتم و موتورسواری می کردم\nمادرم خیلی تشویقم می کرد و جلوی کارم را نمی گرفتم به انتخابم افتخار می کرد و می گفت دختر باید زرنگ باشد و همه کاری بلد باشد، غیر موتور ورزش پارکور، نینجوتسو و فیتنس انجام می دهم\nراستش 190 کیلومتر بر ساعت در اتوبان بابایی رفتم اما خب من این کار را تایید نمی کنم و به نظر من نباید اتفاق یبفتد، من چون کلاه ایمنی می گذاشتم و کاپشن می پوشم کسی متوجه نمی شد من دختر هستم\nعجیب ترین خصوصیت اخلاقی ام این است که غرور ندارم\nهیچ وقت نمی گویم من زمین نمی خورم یا به طور مثال نمی گویم در موتورسواری شکست نمی خورم. حرفم این است که اگر 10 بار هم زمین بخورم باز هم بلند می شوم و این بار قوی تر و از شکست هایم درس می گیرم و هیچ انتهایی برای من وجود ندارد\nمن در ابتدا «ریس» سوار بودم تا اینکه به مدت 6 الی 7 ماه توانستم با رشته «کراس» هم آشنا شوم. در حال حاضر من در رشته موتور «کراس» فعالیت می کنم\ninstagram behnaz shafei\nشب یلدا برای همه ایرانیان فقط بلندترین شب سال نیست. در این شب خانواده‌های ایرانی با دورهمی‌های صمیمی شبی خاطره‌انگیز برای هم رقم می‌زنند، اما شب یلدای بهناز شفیعی دختر موتورسوار ایرانی با همه سال‌ها تفاوت دارد، شب خاطره‌انگیزی که به جای نشستن بر موتور، گذاشتن کلاه کاسکت و گاز دادن در پیچ و خم‌های اتوبان‌ها، به خانه مادری رفت تا دردورهمی خانوادگی تولدش را جشن بگیرد.\nآدرس پیج اینستاگرام بهناز شفیعی موتور سوار چیست؟\nبیوگرافی اکبر ایمانی فوتبالیست جوان و پر انرژی ایرانی\nارسال شده در تاریخ 18 مارس 2019 توسط مدیریت با موضوع عکس ورزشکاران\nبازدید : 6,989\nلطفا کادر زیر را تکمیل کنید * 9 − 5 =\nبیتا در ژوئن 25, 2021 در 00:14 گفته :\nایولل منم عاشق موتورم :)))