سایت ریاحین | مشکل‌گشای اهل زمین و آسمان\nمشکل‌گشای اهل زمین و آسمان\n( 4.6 امتیاز از 1479 )\nریاحین ـ شارح محبت، راوی "طوبای محبت"؛ حاج محمد اسماعیل دولابی در تفسیری دلنشین از آیه مبارکه " یهدی‌الله لنوره من یشاء" ذکر، توسل و شناخت اهل بیت و بخصوص حجت خدا بر امامان؛ حضرت فاطمه زهرا(س) را نور هدایت و رستگاری عنوان کرده و می‌فرمایند: هر کس دوست داشته باشد خداوند از آن نور به او عطا می‌کند. "من یشاء" یعنی هر کس بخواهد نه این که هر کس را خدا بخواهد. خیلی قشنگ بخواه.\nوی در ادامه این مبحث آورده است: امیدوارم نور فاطمه زهرا(س) همه شما راغرق کند. هر وقت یادش می‌کنید نور او با شماست. از آن نور می‌گیرید، نور علم است، چراغ است. اگر چراغ را خاموش کنند با این که چشم داریم جایی را نمی‌بینیم: چشم تنها برای دیدن کافی نیست. نور هم لازم است. نور فاطمه زهرا(س) خیلی صفا دارد.\nاگر ذکری از جمالش بشود یکمرتبه می‌بینی که خورشیدی پیدا می‌شود که تمام ظاهر و باطن و درون و بیرون را روشن می‌کند. نور آدم را زیبا می‌کند. "و من لم یجعل الله له نورا فماله من نور" وقتی نور نبود ما چیزی نداریم. این نور یعنی نور فاطمه(س)، نور محمد و آل محمد(ع).\nوقتی یادش می‌کنید آن خورشید خودش را نشان می‌دهد و ما هم جزو آن نور می‌شویم. هر چه حسن و زیبایی است آشکار می‌شود. آن نور عیبها را کنار می‌زند. اصلا نور ظلمتی باقی نمی‌گذارد.\nان‌شاء‌الله روز قیامت آن قدر به فاطمه زهرا(س) علاقمند هستیم که هر وقت آنها را گم کردیم خودشان می‌آیند ما را در بغل می‌گیرند و میگوند: ما را ندیدی؟ از بس ما را دوست دارند. انشالله الان هم همین‌طور علاقمند باشیم و قلب ما مال اینها باشد. چراغش را اینها روشن کنند. در سر دلت چراغی روشن می‌شود که مال محمد و آل محمد است. مال فاطمه زهرا(س) است و در سر شما مخفی است، نورش هم مخفی است. همان‌طور که قبرش مخفی است، نورش در من و شما مخفی است. مقصد در ذات شماست. همان چراغ و همان نور. قشنگ با آنها تماس بگیر! چه انیسی از آن بهتر! چه مونسی از آن بهتر!\nنور فاطمه (ع) مشگل گشای اهل زمین و آسمان، حتی ملائک و شوهرش امیرالمومنین(ع) و پدرش پیغمبر خداست. ائمه همه بچه‌های این خانمند. ائمه حتی امام زمان (عج) اگر چیزی به کسی بدهند انگار این خانم داده است. منتهی او مخفی است.


نقد و بررسی تلویزیون نانوسل | استاد تی وی\nخرید تلویزیون شکسته\nساعات تماس : 9 الی 23\nتعمیر تلویزیون سونیا\nدرباره استاد تی وی\nتماس با استاد تی وی\nنقد و بررسی تلویزیون نانوسل\nاختراع صفحه های IPS سبب بروز یک انقلاب بزرگ در صنعت تولید صفحه نمایش تلویزیون ها شد. صفحه نمایش های IPS به مرور زمان و با پیشرفت تکنولوژی ارتقا یافتند و به نمایشگرهای نانوسل تبدیل شدند. شرکت ال جی به عنوان اولین تولیدکننده تلویزیون نانوسل و به عنوان یکی از پیشگامان این عرصه شناخته می شود و نقشی اساسی در توسعه تکنولوژی نانوسل ( Nano Cell ) داشته است.\nدر ادامه این مقاله به بررسی نقاط قوت و ضعف این تلویزیون ها و مقایسه ان ها با تلویزیون های QLED و OLED می پردازیم.\nتاریخچه تلویزیون نانوسل\nتلویزیون نانوسل چیست؟\nبررسی سیر تغییر در پنل های تلویزیون ها\nتلویزیون نانوسل با چه فناوری ساخته شده است؟\nتلویزیون های نانوسل به چه شکل عمل می کنند؟\nمزایای تلویزیون نانوسل\nمعایب تلویزیون نانوسل\nمعرفی تلویزیون های OLED و QLED\nمقایسه تلویزیون های نانوسل با تلویزیون های OLED و QLED\nبرتری های فناوری نانوسل با سایر پنل های تلویزیون\nتلویزیون های نانوسل که تا الان وارد بازار شده اند؟\nمعایب تلویزیون نانوسل ال جی\nبین مدل های مختلف تلویزیون کدام را انتخاب کنیم؟\nشرکت ال جی در سال های ۲۰۱۷-۲۰۱۸ میلادی از فناوری نانوسل در تلویزیون های خود رونمایی کرد. این کمپانی که جز یکی از بزرگترین و نام آشنا ترین شرکت های تولید کننده تلویزیون، لوازم خانگی و … محسوب میشود، اولین تلویزیون نانوسل را به بازار خرید و فروش تلویزیون و لوازم خانگی ارائه کرد.\nمعرفی تلویزیون نانوسل توسط شرکت ال جی در همان سال ابتدایی عرضه باعث بروز یک تحول عظیم در تلویزیون ها شد. تکنولوژی نانوسل ( Nano Cell ) در حال حاضر به صورت انحصاری به کمپانی ال جی تعلق دارد و تنها این کمپانی حق استفاده از این تکنولوژی ( Nano Cell ) را دارد.\nفناوری به کار رفته در تلویزیون نانوسل باعث افزایش شدت رنگ ها در تلویزیون می شود. تلویزیون های نانوسل از وضوح تصویر فوق العاده ای برخوردار هستند و جزئیات تصویر را به بهترین شکل ممکن نمایش می دهند. تکنولوژی به کار رفته در تلویزیون نانوسل می تواند طول موج های جدیدی از نور را جذب نماید به همین دلیل از خلوص رنگی فوق العاده ای برخوردار است.\nدر تلویزیون های نانوسل تولید شده توسط شرکت ال جی دیگر خبری از افت کیفیت تصویر، درخشش صفحه نمایش هنگام قرار گرفتن در مقابل نور های محیطی، ناپایداری و … نیست.\nهمانطور که می دانید بعد از اتمام دوره تلویزیون های سنتی، به ترتیب صفحه نمایش های QLED، OLED،LED، LCD وارد بازار شدند. کمپانی ال جی از نقش قابل توجهی در سیر تکاملی پنل و صفحه نمایش تلویزیون ها برخوردار است و این نقش در سال ۲۰۱۷ با ارائه صفحه نمایش های نانوسل پر رنگ تر نیز شده است.\nتلویزیون نانوسل ال جی در واقع از ورژن آپدیت شده و به روز صفحه نمایش های IPS استفاده می کند. شرکت ال جی امروزه از صفحه نمایش های IPS معمولی برای ساخت دیگر تلویزیون های خود بهره میبرد.\nفناوری به کار رفته در تلویزیون نانوسل، از قرارگیری تعداد بسیار زیادی ذرات نانو در کنار یکدیگر تشکیل شده است. ذرات نانو به کار گرفته شده در این تکنولوژی از ابعاد بسیار کوچکی برخوردار هستند، اما کارایی و عملکرد فوق العاده ای دارند. در تلویزیون نانوسل بین صفحه نمایشگر و برد حاوی لامپ های ال ای دی، یک صفحه تشکیل شده از ذرات نانو به کار رفته است.\nاین صفحه سفید رنگ باعث تصفیه و جهت دهی پرتو های منتشر شده از لامپ های ال ای دی می شود. به همین دلیل کیفیت تصویر تلویزیون های نانوسل و وضوح رنگ های آن بسیار بالاست.\nدر تلویزیون نانوسل علاوه بر صفحه نمایشگر و برد لامپ های ال ای دی، از یک صفحه نانو نیز استفاده می شود. همانطور که گفته شد این صفحه سفید رنگ نازک باعث جهت دهی مناسب پرتو های منتشر شده از برد لامپ های ال ای دی می شود. صفحه نانو موجود در تلویزیون نانوسل رنگ های نمایش داده شده را اشباع می کند و می تواند طول موج های متنوع تری نسبت به سایر تلویزیون های بازار نمایش دهد.\nعملکرد تلویزیون های نانوسل به قدری زیبا و چشم نواز است که تمام دنیای تصویر را به چالش کشیده است. به طوری بسیاری از کارشناسان تصویر پخش شده توسط تلویزیون نانوسل را فراتر از تصاویر طبیعی نام گذاری کرده اند.\nدر این بخش به بررسی نقاط قوت تلویزیون نانوسل می پردازیم. تلویزیون نانوسل دارای قیمت بسیار مناسب تری نسبت به تلویزیون های اولد می باشد. این تلویزیون ها زاویه دید بسیار عالی و کیفیت رنگی فوق العاده ای دارند. به علاوه از فرمت های گوناگون مثل Dolby Atmos پشتیبانی می کنند. این محصولات برای استفاده در محیط های روشن بسیار مناسب هستند. تلویزیون های نانوسل دارای امکانات نرم افزاری بسیاری می باشند و می توانند تصاویر را با کیفیت سینمایی به صورت کاملا زنده و طبیعی پخش نمایند.\nتمامی مدل های تلویزیون علاوه بر مزایای خود معایبی هم دارند که در این بخش به بررسی معایب تلویزیون نانوسل می پردازیم از جمله آن می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nیکنواختی و عدم تفکیک مناسب رنگ خاکستری و مشکی\nکیفیت پایین رنگ مشکی در مکان های تاریک\nتلویزیون های OLED و QLED نیز در کنار تلویزیون نانوسل جز نسل های جدید تلویزیون به حساب می آیند. فناوری ساخت این تلویزیون ها بر خلاف تلویزیون نانوسل تنها به شرکت ال جی تعلق ندارد و دیگر کمپانی ها مثل سامسونگ، سونی و … نیز از این مدل تلویزیون ها تولید می کنند.\nبزرگترین تفاوت تلویزیون های OLED و QLED با تلویزیون نانوسل، عدم حضور صفحه سفید رنگ تشکیل شده از ذرات نانو بین نمایشگر و برد لامپ می باشد. البته تلویزیون های OLED و QLED از نظر قیمت، کیفیت تصویر، کنتراست، میزان روشنایی و … نیز با تلویزیون نانوسل تفاوت دارند که در ادامه به آن ها اشاره خواهیم کرد.\nتلویزیون های OLED و QLED با تلویزیون های نانوسل از جنبه های مختلف و گوناگونی تفاوت دارند. ما در این بخش به بررسی تفاوت های اصلی و اساسی بین این تلویزیون ها می پردازیم.\nتلویزیون نانوسل با QLED\nتلویزیون QLED عمق تصویر مشکی بهتری نسبت به تلویزیون نانوسل ارائه می دهد.\nتلویزیون های نانوسل در محیط های روشن دارای بهترین عملکرد ممکن در بین تمام تلویزیون ها می باشند.\nفناوری پنل در تلویزیون QLED با VA و در تلویزیون نانوسل با IPS ایجاد می شود.\nفناوری صوتی بکار رفته در تلویزیون های QLED با فرمت Dolby می باشد ولی در تلویزیون نانوسل با فرمت Dolby Atmos قابل اجراست.\nدر تلویزیون نانوسل قابلیت ارتقاء کیفیت تا (4K ( Film Maker Mode را پشتیبانی می کند اما در تلویزیون QLED این قابلیت به صورت هوشمند ( Ambient Mode) می باشد.\nهمچنین بخوانید: بررسی تلویزیون QLED\nتلویزیون نانوسل با OLED\nدر تلویزیون ها اولد هر پیکسل می تواند به صورت مستقل خاموش و روشن شود ولی این قابلیت در یک تلویزیون نانوسل وجود ندارد و تمام پیکسل ها به طور همزمان برق مصرف می کنند.\nتلویزیون های OLED تصویر بهتری نسبت به تلویزیون های نانوسل منتشر می کنند.\nتلویزیون های نانوسل در مقابل تلویزیون های OLED و QLED از کنتراست ضعیف تری برخوردار هستند.\nهمچنین بخوانید: نقد و بررسی تلویزیون OLED\nرنگ های واقعی\nفناوری نانو به کار رفته در تلویزیون های نانوسل سبب شده است که این تلویزیون ها بتوانند رنگ ها را با کیفیت و وضوح بسیار خوبی نمایش دهند. صفحه نانو موجود در این محصولات باعث می\nشود، طول موج رنگ های اصلی به شکل بهتری به صفحه نمایشگر تلویزیون برسد و بیننده رنگ ها را با کیفیت بیشتر مشاهده کند.\nجزئیات ریز با بهترین کیفیت\nجهت دهی مناسب نور در این تلویزیون ها باعث شده است که جزئیات تصویر با بهترین کیفیت ممکن و به صورت کامل تفکیک شده نمایش داده شوند. به طوری که بیننده می تواند جزئیات تصویر را با خلوص رنگی بسیار مناسبی مشاهده کنند.\nاضافه شدن صفحه نانو بین نمایشگر و برد لامپ های ال ای دی سبب ضخیم شدن نمایشگر تلویزیون های نانوسل نشده است و این محصولات با ظرافت و طراحی بسیار جذابی به بازار خرید و فروش لوازم خانگی وارد می شوند. طراحی زیبای این محصولات یکی از دلایل اصلی پرفروش بودن آنها می باشد.\nتلویزیون نانوسل می تواند زاویه دید بسیار گسترده ای (حدود ۱۸۰ درجه) را به نمایش بگذارد، بدون اینکه از کیفیت تصویر در زوایای مختلف کم شود. این ویژگی یکی از اصلی ترین مزیت های تلویزیون نانوسل می باشد و باعث شده است که امروز از این تلویزیون ها در اکثر مکان های شلوغ و پرجمعیت استفاده شود.\nهمانطور که گفته شد تلویزیون نانوسل به طور انحصاری توسط شرکت ال جی تولید و عرضه می شود. از سری تلویزیون های نانوسل عرضه شده توسط این شرکت میتوان به :\nتلویزیون ال جی مدل 65SJ85000GI\nتلویزیون ال جی مدل 49SJ8000\nتلویزیون ال جی مدل NANO 86\nتلویزیون ال جی مدل NANO 90\nتلویزیون ال جی مدل SK9000\nتلویزیون ال جی مدل SK9500\nتلویزیون ال جی مدل SK8000\nدقت داشته باشید که هنگام خرید تلویزیون نانوسل به سراغ برند ها سامسونگ، ایکس ویژن، سونی و … نروید زیرا تکنولوژی و فناوری نانوسل تنها در اختیار کمپانی ال جی قرار دارد.\nشاید تنها ایراد تلویزیون های نانوسل ال جی قیمت آن باشد. قیمت تلویزیون های نانوسل ال جی به دلیل کاربرد و امکاناتی که دارد از تلویزیون های معمولی بالاتر است. اما باید توجه داشت که هر چه یک محصول کیفیت بالاتری داشته باشد، برای تهیه آن باید هزینه بیشتری پرداخت کنید. شما کاربران باید توجه داشته باشید که تلویزیون‌های نانوسل ال‌جی شما را مجذوب خود می‌کنند و ارزش واقعی خود را در طول زمان به شما نشان می‌دهند.توجه داشته باشید که این مدل از تلویزیون در صورت خرابی نیاز به متخصص زبده دارد که برای مشاوره می توانید با تعمیر تلویزیون ال جی ارتباط برقرار کنید.\nانتخاب و خرید یک تلویزیون نانوسل کاملا بستگی به شرایط شما دارد. به عنوان مثال آپشن هایی مثل بودجه و هزینه قابل تامین برای خرید تلویزیون، سایز و ابعاد مورد نیاز، کاربرد مد نظر خریدار و … همگی بر روی خرید شما تاثیر گذار خواهد بود.\nدر نتیجه برای خرید یک تلویزیون نانوسل باید ابتدا از امکانات و قابلیت های موجود در تلویزیون اطلاع یابید سپس سایز مورد نظر خود را انتخاب و در انتها هزینه تلویزیون را پرداخت نمایید. اما پیشنهاد ما به شما انتخاب تلویزیون های نانوسل به روز تر و جدید تر است. زیرا این محصولات مشکلات نسل های قبلی خود را ندارند و آپشن های تازه ای نیز به آن ها اضافه شد است.\nدر پایان مقاله توجه داشته باشید تلویزیون نانوسل که از فناوری پیشرفته تر و به روزتری برخودار است در صورت نیاز به تعمیر تلویزیون باید از تکنسین های خبره و کار بلد استفاده کرد. مرکز تخصصی تعمیر تلویزیون در منزل استاد تی وی در تماس باشید این مرکز به صورت شبانه روزی در خدمت شما عزیزان می باشد.\n11 مورد از اساسی ترین مشکلات تلویزیون ال جی\nمشکلات تلویزیون سونیا\nتبدیل گوشی به کنترل تلویزیون\nراهنمای کامل تمیز کردن صفحه تلویزیون\n15 فروردین 1401/\nمشکل کانال یابی تلویزیون دوو\n8 فروردین 1401/\nمراحل اتصال پلی استیشن به تلویزیون\n1 فروردین 1401/\n23 اسفند 1400/\nچگونه تلویزیون را hd کنیم؟\n16 اسفند 1400/\nمجموعه استاد تی وی با بیش از 30 سال سابقه به همراه متخصصین حرفه ای و کاربلد، در حوزه ی تعمیر تلویزیون در منزل از قبیل تعمیر تلویزیون سامسونگ ، تعمیر تلویزیون ال جی ، تعمیر تلویزیون سونی ، تعمیر تلویزیون پاناسونیک ، تعمیر تلویزیون ال ای دی ، و … فعالیت دارد.\n15 فروردین 1401\tمقالات آموزشی\n8 فروردین 1401\tمقالات آموزشی\n1 فروردین 1401\tمقالات آموزشی\n23 اسفند 1400\tمقالات آموزشی\nتهران – تهرانپارس – بین فلکه سوم و چهارم – خیابان ۲۱۲ شرقی – بین ۱۳۱ و۱۳۳ – پلاک 635 و 637\nشماره های دفتر مرکزی :\n09197314002 – 09193370338 – 02177145004 – 02177337404\nتمامی حقوق سایت برای مجموعه استاد تی وی محفوظ است. طراحی سایت : آرین رایان\nبرای تلویزیون شما مشکلی پیش آمده است؟\nنیاز به تعمیرکار حرفه ای دارید؟\nلطفا جهت تعمیر ، راهنمایی و مشاوره با کارشناسان استاد تی وی تماس بگیرید.\nبرای تلویزیون شما مشکلی پیش آمده؟


مهوش افشارپناه 2020/09/16 تجارت با گزینه‌های باینری\n4- علی(ع)، پیشوای پرهیزگاران 5- علی(کسب و کار اینترنتی ع)، رئیس دین 6- علی(ع)، نگین انگشتری در میان. بر خلاف نسخه آندروید، بسیاری از وظایف اضافی از طریق iOS باز می شود با پرداخت بیشتر برای هر اعدام.\nپلتفرم معاملاتی مطمئن فارکس گروه FIBO شما را قادر میسازد به معامله بیش از 60 جفت. از آنجا که همه افراد حساب پی پال ندارند، اگر طرف دریافتکننده پول شما هم حساب پی پال نداشته باشد، این خدمات میتواند برای شما بسیار مطلوب. 🛢 ✈معمولاً صنعت گردشگری عاشق نفت ارزان است. نفت ارزان به معنای بلیط ارزان قیمت هواپیمایی ، مسافرت بیشتر ، سفارش بیشتر برای هواپیماها و خدمات جدید و بهتر است ، اما نه وقتی که در مورد همه گیری جهانی یک ویروس صحبت می کنیم و از آن چیزی نمی دانیم به غیر از نشستن در خانه! حساب متاتریدر 4 کامپیوتر هات فارکس HOTFOREX: اگر حساب معاملاتی هات فارکس خود را افتتاح نموده اید می توانید به شکل 1 بروید، در غیر اینصورت برای استفاده از فایل راهنمای افتتاح حساب معاملاتی به لینک زیر مراجعه بفرمایید.\nمعاملات خودکار :کسب و کار اینترنتی\n4-اگر طراح و admin سايت يك سري به Brokers (كارگزارها) و Bankها بزنند شاهد اين موضوع خواهند بود كه ديگر Brokerهم از چارتها استفاده نمي‌كنند و فقط 1) نواسانات ازهاي معرف 2) نرخ سودهاي كشورها مورد استفاده قرار مي‌گيرد و نوسانات بازار بورس امريكا در هيچ سايتي ارائه نمي‌شود، در صورتي كه شما در اكثر Brokerها مي‌توانيد سهام‌هاي امريكا را به راحتي خريد و فروش كنيد. اين كار براي عوام‌فريبي مي‌باشد. full array درخت دودویی پر full binary tree. اندیکاتورها ، اکسپرت ها، ربات ها و پکیج های رنگارنگ آموزشی ، خرید استراتژی باینری آپشن و سیستم معاملاتی فارکس.\nاین دوره شامل 15 جلسه ، هر هفته یک جلسه و هر جلسه 150 دقیقه میباشد .\nشاخص دلار آمریکا برای معاملات 5 روز کاری هفته در دسترس است. USDX ممکن است به اشکال مختلف در دسترس باشد. به عنوان مثال ، تجارت فعال توسط صندوق کسب و کار اینترنتی های سرمایه گذاری با ارز مبادله ای (ETFs) صورت می گیرد. علاوه بر این ، معاملات با کمک معاملات آتی و گزینه ها انجام می شود. بیشترین حجم معاملات در بورس بین قاره ای (ICE) متمرکز شده است. تورو خدا به مهدیه رأی بدین -. اگر کارگزارها اعتبار به معامله.\n. " و در اینجا جالب ترین - تمام خدماتی که می توانید پیدا کنید در این لیست "سیاه" قرار دارند.\nدر این روز خالص خرید سهامداران خرد به ۲۱۱ میلیارد تومان رسید.\nP.S. از آنجا که این مقاله کاملاً بزرگ (حجیم) به نظر می رسد ، توصیه می کنیم از محتوای مطالب استفاده کنید.\nجامعه اقتصادی اروپا با خوار شمردن شعارهای رادیکال ساختگی پاپاندرو و تمرکز بر این واقعیت توانستند کنترل و سرسپردگی دولت یونان را با تأمین مالی یک رژیم فاسد بخرند. رژیم حامی بودجه را برای ارتقاء رقابت توسعه پروژه های اقتصادی یونان در ساخت یک ماشین حمایتی مبنی بر افزایش مصرف منحرف کرد. سطح نور هنگامی که خاموش است حفظ شده است، و در نتیجه نور در شب روشن خواهد شد عزیزان خود را مزاحم نیست.\nهمچنین بسیاری از معامله گران که استراتژی های مختلفی هم دارند به محض دیدن مثلث در کسب و کار اینترنتی نمودار منتظر موقعیت میمانند تا زمان آن فرا برسد.\nاین الگو به سادگی قابل شناسایی هست. 3 کندل متوالی نزولی در یک پولبک صعودی و همچنین 3 کندل متوالی صعودی در یک پولبک نزولی. یادآوری4: هنگام ثبت سفارش، سفارشات مشتریان براساس اولویت قیمت و سپس براساس زمان ثبت در سامانه معاملاتی قرار داده می‌شود.\nتغییر روند اندیکاتور MACD در شکل 2 در سه نقطه مشاهده می‌شود.\nآن را باید روی کاغذ باکره یا pergamment با پر پرستو و خون یک جغد گوشدار حک کرد.\nاین فروش هاى وی چنان اثرگذار فعالیت کردند که مورگان ( از کسانى که یک سری سال پیشین از این سقوط با دادن ۲۰ میلیون دلار به وال استریت آن را از ورشکستگى نجات بخشید ) شخصاً از جس مى خواهد که فروش را متوقف نماید والی به تنهایى بازار را نابود مى نماید . نگاهی به کسب و کار اینترنتی ویدیو نشان می دهد که فقط چند ویژگی عالی از رنگ را نشان می دهد. شروع کسب و کار بدون سرمایه اولیه به این معنی است که شما باید یاد بگیرید که تمامی فعالیت ها را خود انجام دهید و نقش یک مدیر و کارمند را هم زمان داشته باشید. از آنجا که شما بودجه ای برای استخدام افراد جدید ندارید، باید تمامی مسئولیت‌ها را خود بر عهده بگیرید. انجام تمامی کارها توسط خودتان باعث می‌شود درآمد بیشتری داشته باشید. این کار بسیار دشوار است، اما تنها راه ایجاد ذخایر نقدی در هنگام شروع کسب و کار بدون سرمایه اولیه است.\nبرای افتتاح حساب بانکی در ترکیه و دریافت کارت‌های بانکی ویزا و یا کسب و کار اینترنتی مستر که به سیستم سوئیفت متصل هستند تنها چند ساعت زمان نیاز دارید. fxcast ربات فارکس · forex club سپرده این چیست؟ cfh markets بررسی انجمن. به نظر من در حال حاظر بهترین گزینه بین بروکرهای باینری آپشن هستش. در واقع زمانی که انتظار کاهش قیمت ها را دارید، باید از این فرصت استفاده کنید.


جویبار پایتخت کشتی ایران نام گرفت\nموقعیت فعلی شما: دسته‌بندی نشده جویبار پایتخت کشتی ایران نام گرفت\nجویبار پایتخت کشتی ایران نام گرفت\nسه شنبه - ۱۶ آبان ۱۳۹۶\nسایت فدراسیون جهانی کشتی در گزارشی با عنوان جویبار، پایتخت کشتی ایران نوشت: هر کشور صاحب کشتی استان، بخش یا شهرستانی دارد که کشتی در آنجا پادشاهی می‌کند. در روسیه این منطقه می‌تواند داغستان یا چچن، در آمریکا لووا یا پنسیلوانیا باشد.\nدر ایران؛ کشوری که مردم آن دیوانه کشتی هستند، استان‌های مختلفی می‌توانند ادعای سلطه بر منطقه خود را داشته باشند. اما مازندران در چند سال گذشته با ثبات‌ترین موج را در برتری در کشتی به راه انداخته است و در سال ۲۰۱۳ نه تنها این منطقه که به خصوص شهر کوچکی به نام جویبار برخی قهرمانان را در خود پرورش داده است.\nماه گذشته در بوداپست مجارستان، تیم کشتی آزاد ایران اولین عنوان قهرمانی خود را پس از سال ۲۰۰۲ به دست آورد. در حالی که این کشور غرق در خوشحالی این قهرمانی بود، یک واقعیت روشن شد و آن هم این که از پنج مدال‌آور ایران، سه نفر از شهر جویبار بودند؛ شهری با جمعیت تنها ۲۷ هزار نفر.\nمثل خیلی از شهرهای ایران، اولین ورزش جویبار فوتبال، بسکتبال یا حتی والیبال نیست. ورزش جویبار و علاقه مردم آن کشتی است. در حقیقت جویبار تنها شهر ایران (و شاید جهان) است که مرکز آن به خاطر این ورزش «میدان کشتی» نامیده شده است.\nکشتی‌گیران جویباری در چهار وزن از هفت وزن در رقابت‌های قهرمانی جهان ۲۰۱۳ برای تیم ملی کشورشان به میدان رفتند. رضا یزدانی، یکی از معروف‌ترین کشتی‌گیران ایران، مدال طلا را در وزن ۹۶ کیلوگرم به دست آورد و از سوی مقامات محلی از وی تجلیل شد و مانند یک الهه با او رفتار شد. نام مستعار وی «پلنگ جویبار» است.\nبا این که یزدانی در طول سال‌ها محبوب شد اما تنها کشتی‌گیر جویبار نیست. عزت‌الله اکبری مدال نقره وزن ۷۴ کیلوگرم را در رقابت‌های قهرمانی امسال به دست آورد تا شهرتی به عنوان پدیده تیم ایران و جامعه کشتی‌گیران جویبار به دست آورد. هرچند او طلا کسب نکرد اما عملکرد قهرمانانه‌اش مقابل جردن باروز نقطه درخشش وی در فینال بود.\nقهرمانان دیگری از جویبار هنوز وجود دارند. مسعود اسماعیل‌پور دارنده دو عنوان قهرمانی جوانان جهان، مدال برنز رقابت‌های ۶۰ کیلوگرم را در رقابت‌های بوداپست ۲۰۱۳ به دست آورد. همچنین کمیل قاسمی یکی دیگر از کشتی‌گیران متولد جویبار است. وی در بازی‌های المپیک ۲۰۱۲ مدال برنز را به دست آورد؛ هرچند نتوانست مدال طلای وزن ۱۲۰ کیلوگرم را در رقابت‌های ۲۰۱۳ به دست آورد.\nظهور این کشتی‌گیران جویباری تصادفی نیست بلکه نتیجه مربیگری خوب و تمرینات مناسب است. پدر مسعود اسماعیل‌پور مربی کشتی جویبار است و هر سال بعد از ۲۰۰۲ در رقابت‌های قهرمانی جهان شرکت کرده است. شاگردش مهدی حاجی‌زاده مدال طلای وزن ۷۴ کیلوگرم را در مسابقات قهرمانی جهان به دست آورد (همان سالی که ایران برای آخرین بار عنوان قهرمانی جهان را در کشتی آزاد به دست آورده بود). پاسخ جویبار به آن مدال منجر به نام‌گذاری سال کشتی این شهر به نام مهدی حاجی زاده به افتخار عملکرد برجسته وی در آن مسابقات شد.\nقهرمانان پس از درخشش در بوداپست به خانه‌هایشان بازگشتند و مورد اسقبالی قهرمانانه از سوی مردم جویبار قرار گرفتند. ایران پس از ۱۱ سال بار دیگر در کشتی آزاد قهرمان جهان شده بود و کشتی‌گیران جویباری نقش بزرگی در رسیدن به این عنوان ایفا کردند\nنوشته شده توسط:روابط عمومي شهرداري جويبار - 391 مطلب\nعلي ياري سراجي – شهردار جويبار\nبازدید شبانه علی یاری شهردار و محمد فقیه رئیس شورای شهر جویبار برای رفع مشکلات پارک المپیک\nآئین تجلیل از کارگران خدوم شهرداری جویبار\nبرگزاری جشن رمضان در شب میلاد امام حسن مجتبی (ع) در شهرداری جویبار\nشوق کار ،همگام با شهرداری جویبار در روز جهانی کار و کارگر\nتجلیل از اعضای شورای شهر جویبار توسط شهرداری\nپاکسازی ساحل جویبار\nاخطار سد معبر شهرداری جویبار\nخبر خوش شهردار جویبار در شب میلاد حضرت ولی عصر (عج)\nپیام تبریک علی یاری شهردار جویبار به مناسبت روز جهانی کار و کارگر\nتوزیع کیسه زباله به شهروندان در روز زمین پاک\nدیدار شهردار با رئیس دادگستری و دادستان به مناسبت هفته قوه قضائیه\nتصاویر بازدید علی یاری سراجی شهردار و اعضای محترم شورای شهر از طرح سالم سازی دریای چپکرود\nتصاویر نشست خبری علی یاری شهردار جویبار\nتصاویر جشن ضیافت رمضان شهرداری جویبار\nآگهی فراخوان عمومی برای اجرای ممیزی املاک شهرداری جویبار\nتصاویر آماده سازی طرح دریا چپکرود شهرداری جویبار\nنامگذاری خیابان های مسیر تازه آباد شهر جویبار\nآسفالت خیابان مسیر میستان به کلاگرمحله\nجویبار تا قسمتی ابری


لپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-B\nلپ تاپ OMEN 17-AN100 جزء سری های گیمینگ میان رده شرکت اچ پی قرار دارد و در دسته بندی لپ تاپ Omen این شرکت قرار می گیرد که در سال 2018 رونمایی گردید. این لپ تاپ با سخت افزار قوی و سیستم خنک کننده حرفه ای، سیستم صوتی ساخت برند Bang & Olufsen، صفحه نمایش با کیفیت و… مناسب انجام بازی های سنگین، امور گرافیکی و طراحی، محاسبات و تحلیل های حرفه ای می باشد. ضخامت این دستگاه کمتر از 33mm و وزن دستگاه 3.78Kg می باشد که اعدادی طبیعی برای یک لپ تاپ 17.3 اینچی گیمینگ محسوب می شوند البته از این حیث به هیچ عنوان گزینه مناسبی برای کسانی که حمل و نقل زیادی با دستگاه خود دارند، نمی باشد. همچنین این لپ تاپ با توجه به قیمت سایر رقبا و دسته بندی خود گزینه اقتصادی به نظر می رسد.\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-C\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-D\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-E\nپ تاپ OMEN 17-AN100 جزء سری های گیمینگ میان رده شرکت اچ پی قرار دارد و در دسته بندی لپ تاپ Omen این شرکت قرار می گیرد که در سال 2018 رونمایی گردید. این لپ تاپ با سخت افزار قوی و سیستم خنک کننده حرفه ای، سیستم صوتی ساخت برند Bang & Olufsen، صفحه نمایش با کیفیت و… مناسب انجام بازی های سنگین، امور گرافیکی و طراحی، محاسبات و تحلیل های حرفه ای می باشد. ضخامت این دستگاه کمتر از 33mm و وزن دستگاه 3.78Kg می باشد که اعدادی طبیعی برای یک لپ تاپ 17.3 اینچی گیمینگ بالا رده محسوب می شوند البته از این حیث به هیچ عنوان گزینه مناسبی برای کسانی که حمل و نقل زیادی با دستگاه خود دارند، نمی باشد. همچنین این لپ تاپ با توجه به قیمت سایر رقبا و دسته بندی خود گزینه اقتصادی به نظر می رسد.\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-F\nلپ تاپ OMEN 17-AN100 جزء سری های گیمینگ میان رده شرکت اچ پی قرار دارد و در دسته بندی لپ تاپ Omen این شرکت قرار می گیرد که در سال 2018 رونمایی گردید. این لپ تاپ با سخت افزار قوی و سیستم خنک کننده حرفه ای، سیستم صوتی ساخت برند Bang & Olufsen، صفحه نمایش با کیفیت و… مناسب انجام بازی های سنگین، امور گرافیکی و طراحی، محاسبات و تحلیل های حرفه ای می باشد. ضخامت این دستگاه کمتر از 33mm و وزن دستگاه 3.78Kg می باشد که اعدادی طبیعی برای یک لپ تاپ 17.3 اینچی گیمینگ بالا رده محسوب می شوند البته از این حیث به هیچ عنوان گزینه مناسبی برای کسانی که حمل و نقل زیادی با دستگاه خود دارند، نمی باشد. همچنین این لپ تاپ با توجه به قیمت سایر رقبا و دسته بندی خود گزینه اقتصادی به نظر می رسد.\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-G\nلپ تاپ اچ پی Hp Omen 17-AN100-H\nلپ تاپ اچ پی Hp Spectre X360 13T AC000-S\nلپ تاپ Spectre X360 جزء آلترابوک های هایبریدی (2in1) بالا رده شرکت اچ پی قرار دارد و در دسته بندی لپ تاپ Spectre این شرکت قرار می گیرد که در سال 2017 رونمایی گردید. این لپ تاپ با سخت افزار مناسب و وزن بسیار کم مناسب امور روزمره، خانگی، مهندسی با پردازش نیمه حرفه ای می باشد. ضخامت این دستگاه کمتر از 14mm و وزن دستگاه 1.29Kg می باشد که اعدادی فوق العاده مناسب برای یک لپ تاپ 13.3 اینچی صفحه لمسی محسوب می شوند و ازاین حیث گزینه بسیار مناسبی برای کسانی که حمل و نقل زیادی با دستگاه خود دارند، می باشد. البته با توجه به قیمت سایر رقبا و دسته بندی خود گزینه اقتصادی به نظر نمی رسد.


ارتباط تیزر تبلیغاتی و ویدئو مارکتینگ | ساخت تیزر تبلیغاتی و موشن گرافیک Tzer.ir\nارتباط تیزر تبلیغاتی و ویدئو مارکتینگ\nویدئو مارکتینگ امروز یکی از محبوب ترین روش ها برای افزایش میزان بازدهی در کسب و کارهای مختلف است. با ساخت تیزر تبلیغاتی و بهره بردن از ویدیو مارکتینگ می‌توان به اهداف تبلیغاتی خود دست پیدا کرد که مهمترین آن‌ها افزایش میزان مخاطبان و در نهایت افزایش سودآوری است.\nتیزر تبلیغاتی و ویدئو مارکتینگ در مقایسه با دیگر روش های تبلیغات جدیدتری محسوب شده و هنوز تمامی شرکت ها به استفاده از آن رو نیاورده‌اند، به همین دلیل در نظر مخاطبان خاص‌تر به نظر می‌رسد. اصلی ترین دلیل افزایش درخواست ها برای ساخت تیزر تبلیغاتی و سپس استفاده از ترفندهای ویدیو مارکتینگ افزایش بی‌نظیر محبوبیت شبکه های اجتکاعی است. حضور فراگیر کاربران در این محیط ها سبب شده شرکت ها، آن‌ها را به عنوان یکی از بهترین بسترها به منظور تبلیغات ببینند.\nبر اساس یک ضرب المثل نه چندان قدیمی، یک تصور می‌تواند بهتر از هزاران کلمه گویای یک موضوع باشد. همین تفاوت بین ویدیو و تصویر وجود دارد، با این تفاوت که ده‌ها هزار عکس نیز قادر نیستند به اندازه یک موشن گرافیک یک دقیقه‌ای مفهومی را به مخاطب منتقل کنند.\nدرون تیزر تبلیغاتی دو عنصر بسیار مهم وجود دارد که تبلیغاتی تصویری و بنری و مخصوصا تبلیغاتی متنی فاقد آن هستند. پویایی عناصر و وجود صدا سبب می‌شود تاثیرگذاری ویدئو مارکتینگ بر روی مخاطب چند صد برابر شود که به معنی افزایش احتمال جذب آن است.\nکاربران امروز به شبکه های اجتماعی مبتنی بر مالتی مدیا روی خوش‌تری نشان می‌دهند، به این معنی که استفاده از محتواهای چندرسانه‌ای تاثیر بهتری بر روی آن‌ها داشته و ویدئو مارکتینگ بهتر از سایر روش ها آن‌ها را به سمت یک کسب و کار جذب می‌کند. به عنوان نمونه باید به محبوبیت باورنکردنی اینستاگرام اشاره کنیم، چرا که برخلاف سایر شبکه های اجتماعی، کاملا مبتنی بر فایل های چندرسانه‌ای بوده و تاکیدی بر روی متن ندارد.\nاستفاده از ویدیو مارکتینگ در تبلیغات\nبعد از تولید مطلب به منظور تبلیغات، تنها می‌توانید آن را در برخی وب سایت ها به منظور جذب مخاطب قرار داد. تصویر نیز با وجود داشتن پتانسیل تبلیغاتی بیشتر، همچنان نمی‌تواند در همه جا به صورت فراگیر قرار بگیرد. اما مزیت تیزر تبلیغاتی امکان استفاده چندگانه از آن است، به این معنی که می‌توان از آن به منظور تبلیغ در تلویزیون، در شبکه های اجتماعی، در بیلبوردهای تبلیغاتی و همچنین در وب سایت ها استفاده کرد.\nویدئو مارکتینگ به همین دلیل بیشترین پتانسیل تبلیغاتی را دارد، پس می‌توان از آن به شیوه‌ای گسترده‌تر از بقیه روش ها بهره برد. از طرفی دیگر به تاثیرگذاری بیشتر تیزر تبلیغاتی بر روی مخاطب در مقایسه با عکس و متن پی برده‌ایم که می‌تواند دلیل دیگری برای تشویق به استفاده از ویدئو مارکتینگ باشد.\nویدئو مارکتینگ این مزیت را دارد که در پهنه گسترده‌تری مورد استفاده قرار بگیرد. اگر یک ویدیوی فاقد صدا بسازید، خواهید توانست آن را در سراسر دنیا پخش کنید که به معنی امکان جذب مشتریانی از سراسر دنیا برای شما است. البته می‌توان پا را فراتر گذاشت و نسخه هایی مختلف از ویدیو و دارای صداگذاری به زبان های مختلف ایجاد کرد. با پیروی از چنین ترفندهایی می‌توان مطمئن شد انبوهی از مشتریان جدید به سمت ما سرازیر خواهند شد.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر درباره روال ساخت تیزر تبلیغاتی و انواع روش های ویدئو مارکتینگ با ما تماس بگیرید. کارشناسان ما بعد از بررسی نیازها شما، پروژه‌ای مناسب با مشورت مشتری تعریف کرده و کار ساخت را آغاز می‌کنند. با توجه به تجربه زیاد تیم ما و تکیه بر پروژه های موفق انجام شده می‌توان مطمئن بود یک تیزر تبلیغاتی تاثیرگذار ایجاد خواهد شد.


۷۶۳۴۹۹۴ کد خبر\nتاریخ انتشار ۳۰ دی ۱۳۹۹ ۱۲:۴۷\nکد خبر ۷۶۳۴۹۹۴\nمسئول کمیته برگزاری مسابقات لیگ برتر فوتبال گفت: محدودیت زمان‌بندی در پنجره نقل و انتقالات داریم، اما برنامه مسابقات تغییر نخواهد کرد.\nبه گزارش خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، سهیل مهدی، مسئول کمیته برگزاری مسابقات لیگ برتر فوتبال در مورد برنامه مسابقات لیگ برتر تا نیم فصل اول، اظهار کرد: امیدواریم بتوانیم تعطیلات نیم فصل را به شکلی طراحی کنیم که تیم‌ها از آن استفاده کنند. محدودیت زمان‌بندی در پنجره نقل و انتقالات را داریم، اما برنامه مسابقات تغییر نخواهد کرد. جمع کردن بازی‌های معوقه خیلی سخت بود، اما با همکاری تیم‌ها این برنامه نهایی شد. انتظار داشتیم مسابقات نیم‌فصل اول یک هفته زودتر تمام شوند، اما با توجه به اتفاقات مختلف این بهترین حالت بود.\nاو در خصوص فشرده شدن رقابت‌های نیم فصل دوم، گفت: برنامه مسابقات تیم ملی، لیگ قهرمانان آسیا و جام حذفی را برای نیم فصل دوم داریم و احتمالا تیم‌های ایرانی به مرحله بعدی لیگ قهرمانان صعود خواهند کرد. طبق اعلام AFC فینال مسابقات فصل آینده ۳۰ آذر برگزار می‌شود. اولین بار است که فیفا و AFC چنین برنامه نامنظمی را ارائه کرده اند. درباره میزبانی مسابقات جام جهانی نوجوانان، جوانان و فوتسال سردرگمی زیادی وجود داشت. به دلیل شیوع ویروس کرونا مشکلات زیادی برای میزبانی در آسیا به وجود آمد که کار خاصی هم نمی‌توان انجام داد.\nمسئول کمیته برگزاری مسابقات لیگ درباره زمان شروع تعطیلات نیم فصل، بیان کرد: نقل و انتقالات پس از هفته پانزدهم آغاز می‌شوند، اما سعی می‌کنیم بخشی از تعطیلات قبل از فیفادی باشد و تعطیلات را به روز‌های فیفا و ایام عید منتقل کنیم. تیم‌ها شرایط راحت تری پیدا می‌کنند، زیرا اقامت و سفر در آن ایام دشوار است.\nمسئول کمیته مسابقات سازمان لیگ درباره کاهش تعطیلات نیم فصل، گفت: زمان پنجره نقل و انتقالات باید رسما به فیفا اعلام شود. قبلا اعلام شده است، اما این زمان‌بندی نیاز به تغییرات کوچکی دارد. امکان دارد ۳ هفته تعطیلات در نظر بگیریم و آن را به بعد از شروع سال جدید می‌بریم تا به نقل و انتقالات و استراحت تیم‌ها ضربه نزند. سرمربی تیم ملی درخواست کرده است که چند روز قبل از شروع فیفادی‌های فروردین و خرداد برای هماهنگی بازیکنان اردوی این تیم شروع شود. به همین دلیل اردو‌های تیم ملی بیش از ۱۰ روز فیفادی است. این موضوع هم یک تعطیلی اجباری است که به برنامه ما تحمیل شده و باید آن را بپذیریم، همچنین در تلاش برای اخذ مجوز‌های لازم جهت حضور تماشاگران در استادیوم‌ها هستیم.\nبرچسب ها: لیگ برتر فوتبال ، فوتبال ایران ، سازمان لیگ\nاز آقای مهدی بپرسین.دلیل این برنامه هاشون چیه؟؟؟چرا تیپ پیروزی ک بازی عقب افتاده داره با7-8روز فاصله بازی میکنه ولی تیم های دیگ مجبورن 5- روز ی بار بازی کنن.در صورتی ک فشار باید روی خود پیروزی باشه ن تیم های دیگ.این کارهارو میکنن ک شاعبه طرفداری از ی تیم پیش میاد دیگ


گادوین منشا : دیاباته را نمی‌دانم اما من را در استقلال آزردندگادوین منشا : دیاباته را نمی‌دانم اما من را در استقلال آزردند\nادعای عجیب ستاره خارجی درباره مشکلاتش در استقلال\nگادوین منشا : دیاباته را نمی‌دانم اما من را در استقلال آزردند\nتاریخ انتشار : یکشنبه 21 آذر 1400 | 13:03\nگادوین منشا مهاجم خارجی پیشین استقلال گفت: نمی‌دانم با دیاباته چه رفتاری شده است ولی این را می‌دانم که خاطره خوبی از آن‌هایی که در باشگاه استقلال کار می‌کردند ندارم.\nپیرو انتشار ویدیوی صحبت‌های شیخ دیاباته درباره شکستن درب آپارتمانش و بیرون ریختن چمدان‌های خانواده‌اش در استقلال با یکی از بازیکنان خارجی پیشین باشگاه استقلال صحبت کردیم تا در ارتباط با ادعاهای زوج فصل گذشته مهدی قایدی از زاویه دیگری این ماجرا را مورد بررسی قرار بدهیم. گادوین منشا درباره اتفاقاتی که برای دیاباته رخ داده است اظهارنظر کرد.\nگادوین منشا گفت:\nبله شنیدم ولی من نمی‌دانم برای دیاباته چه اتفاقی افتاده است. من خبر ندارم قرارداد او با باشگاه استقلال چطور بوده و موضوع خانه ای که برایش اجاره کرده بودند از چه قرار است.\nنمی‌توانم در این باره حرف بزنم. من فقط درباره خودم صحبت می‌کنم.\nباید احترام گذاشته شود. بازیکن از کشورش خارج می‌شود تا برای فوتبال و پول درآوردن از خانه و خانواده‌اش دور شود. به همین خاطر تا وقتی مشکلی برای باشگاه به وجود نیاورده نباید بی‌احترامی ببینند. به نظرم یک بازیکن غریبه در یک باشگاه توقع دارد مدیران آنجا مراقبش باشند.\nشما زننده ضربه پنالتی در دقیقه ۳۲ بازی مقابل تراکتور بودید. ظاهراً تبریزی‌ها به داور اعتراض داشتند. خطا پنالتی بود؟\nصد در صد پنالتی بود و داور به درستی پنالتی گرفت. وقتی داور رای می‌دهد هرچقدر با او حرف بزنید دیگر رای خودش را عوض نمی‌کند. من هم پنالتی را راحت زدم و خوشحالم که گل شد.


دختر ۱۰ ساله تهرانی که فرزندانش را اجاره می‌دهد! | ساتین\nخانه / جالب و خواندنی / دختر ۱۰ ساله تهرانی که فرزندانش را اجاره می‌دهد!\nدختر ۱۰ ساله تهرانی که فرزندانش را اجاره می‌دهد!\nدر جالب و خواندنی ۱۴ مهر ۱۳۹۴ ۰ 5,425 بازدید\nعضو شورای اسلامی شهر تهران بر ضرورت وجود NGOهای قوی برای حمایت از کودکان کار و خیابان تاکید کرد و گفت: باید به بلوغ گفتگو در متصدیان امور برسیم تا هماهنگی‌های بین بخشی اتفاق بیفتد و امر ساماندهی کودکان کار و خیابان پیش برود.\nفاطمه دانشور در سومین جلسه شورای عالی ساماندهی کودکان کار و خیابان که در وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی برگزار شد، با بیان اینکه حال کودکان کشور خوب نیست و برای ساماندهی کودکان کار و خیابان کم کار کرده‌ایم گفت: شاید سیاست گذاری‌های اجتماعی ما در بعد کلان به درستی و شفافیت انجام نشده است و این مسئله باعث می‌شود نتوانیم برنامه‌های جامعی داشته باشیم.\nوی ادامه داد: ما کارهای بسیاری انجام می‌دهیم اما هماهنگ کار نمی‌کنیم و چون هماهنگ کار نمی‌کنیم اثر بخش نیستیم و یک سوی مهم این ماجرا NGOها و سازمانهای مردم نهاد هستند. متاسفانه داستان کودکان کار و خیابان همانند برده‌ای است که چند ارباب دارد.\nعضو شورای اسلامی شهر تهران با بیان اینکه باید به بلوغ گفتگو در متصدیان امور برسیم تا هماهنگی بین بخشی اتفاق بیفتد، به عملکرد سازمان بهزیستی اشاره و عنوان کرد: بهزیستی یک سازمان ضعیف است و باید تقویت شود. باید نیروهای متخصص و کارآمد در بهزیستی فعالیت کنند. این در حالی است که نیروهای سازمان بهزیستی حقوق بسیار کمی دریافت می‌کنند و ما نمی‌توانیم نیروهای متخصص و کارآمد را در بهزیستی نگه داریم.\nدانشور با بیان اینکه در حوزه پیشگیری هم بسیار کم کار شده است، اظهار کرد: دختر ۱۰ ساله‌ای را می‌شناختم که دو کودک به دنیا آورده بود که آنها را اجاره می‌داد. این که یک کودک ۱۰ ساله دو کودک به دنیا آورده است جای تاسف و تامل بسیاری دارد. او عنوان می‌کرد چون پدرش به زندان افتاده و مادرش از عهده مخارج برنیامده و به گرفتاریهایی دچار شده است کارش به اینجا رسیده پس چرا از خانواده مردی که به زندان می‌افتد حمایت نمی‌شود؟.\nوی ادامه داد: متاسفانه هر روز شاهد تولد کودکان بی‌هویت هستیم که این آمار بیشتر می‌شود و برای آن راهکاری نداریم. کمیته امداد کجاست؟ کمیته امداد معتقد است از محرومان حمایت می‌کند اما به آسیب‌های اجتماعی ورود پیدا نمی‌کند. باید کمیته امداد در ماموریت‌هایش بازنگری کند.\nعضو شورای اسلامی شهر تهران با بیان اینکه درصد بالایی از کودکان کار اتباع افغانی هستند که مدارک هویتی ندارند گفت: در قوانین ضعف داریم و موضوع کودکان افغان دست به دست می‌شود. در شهرداری تهران هم کارهای بسیاری انجام شده اما شهرداری هم گرفتاریهای خاص خودش را دارد.\nدانشور ادامه داد: وضعیت به گونه‌ای است که در یک دولت جرات نمی‌کنید درباره کودکان خیابانی سخن بگویید اما در دولتی این مسئله به جدیت بررسی می‌شود و اجازه صحبت هست. تضمینی وجود ندارد که در دولت‌های آینده هم بتوان درباره این موضوع صحبت کرد. به همین خاطر باید NGO ها تقویت شوند. امروز باید مراکزی چون کهریزک و محک شکل بگیرند تا مشکلات حل شود. باید برای کودکان کار و خیابان نیز NGOهای قوی داشته باشیم.\nوی با اشاره به اینکه باید مددکاران اجتماعی‌مان مداخله گر، متخصص و دارای قدرت باشند اظهار کرد: لازم است لایحه‌ای را به مجلس ببریم که در آن مددکاران ما قدرت مداخله داشته باشند. در کشورهای خارجی کارت مددکاری مانند کارت پلیس است و مددکاری اجتماعی باید به دل مدارس برود و پیگیری کند چرا یک صندلی خالی مانده و دانش آموز به مدرسه نمی‌رود؟.\nعضو شورای اسلامی شهر تهران افزود: در حال حاضر منطقه‌ای چون کریم آباد زاهدان، مدرسه دخترانه ندارد. استان سیستان و بلوچستان احتیاج به نهضت مدرسه سازی دارد. در برخی شهرها هست که حتی جایی نیست که کودکانشان را واکسینه کنند. نامه‌های بسیاری به دستم می‌رسد مبنی بر اینکه خانواده‌های افغانی پول ثبت نام فرزندشان را ندارند و حتی نمی‌توانند ۳۰۰ هزار تومان پرداخت کنند و از ما می‌خواهند که این مبلغ را بپردازیم. آموزش و پرورش باید به این مسئله توجه کند.\nدانشور در پایان به مغایرت آمار ثبت احوال در زمینه کودکان اشاره و عنوان کرد: آماری که ثبت احوال از کودکان متولد شده ارائه می‌دهد با آمار کودکان واقعی که متولد می‌شوند تفاوت دارد و گرفتاریهای ما بیشتر مربوط به کودکان بی‌هویت است.\nوی افزود: متاسفانه وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی که ادغام شده مناسب نیست و ما به وزارت رفاه و تامین اجتماعی نیاز داریم. مگر می‌شود مسائل اجتماعی کشور در یک معاونت وزارت خانه حل و بررسی شود؟ لذا باید وزارت رفاه از کار جدا شود.\nاخاذی از دختران تهرانی با خودروی لوکس و وعده ازدواج\nاز پارتی‌های شبانه تا فرار از چنگال مرگ / گفتگو با دختر دستفروش خیابان‌های تهران\nربودن زن حواس پرت توسط نگهبان افغان\nدختر جوان تهرانی دوست پسرش را کشت + عکس\nمتلک پراکنی مرگبار در تهران\nدستگیری قاتلی که گوش دختر تهرانی ها را برید! + عکس\nگزارشی تکان دهنده از برخی نوجوانان تهرانی\nشب عاشورا در بلوار دریای سعادت آباد چادر از سرم کشیدند\nربودن دختر جوان با سانتافه کرایه ای\nاجاره بچه اجاره کودک اخبار تهران حوادث تهران دختر تهرانی زن تهرانی زندگی در تهران ۱۳۹۴-۰۷-۱۴\nعکس های بدون حجاب ژانگ منگ هان “چو چانگ ” همسر ارسطو


«سرایدار» موردنظر موجود نمی‌باشد!\nشماره خبر: ۲۶۸۹۳\nانتخاب متن مشهور غیرایرانی و دستکاری آن میلی است شدید در میان کارگردانان ایرانی. تمایل به تفوق کارگردانی بر دیگر عناصر اجرا، کارگردان ایرانی را در موقعیتی قرار می‌دهد تا مشروعیت تغییرات عمده، حتی به قیمت تغییر محتوا یا فلسفه وجودی داشته باشد. کارگردان ایرانی اساساً خود را در موقعیتی می‌یابد که می‌تواند متنی را برحسب نیاز خود و یا خوانش شخصی‌اش دگرگون کند. البته این حق، حقی است مشروع؛ اما مهمترین پرسش آن است که شما در مقام مخاطب درکی از این تغییر نخواهید داشت. این در حالی است که بخش مهمی از انتخاب شما برای تماشای یک نمایش، موجودیت متن برگزیده کارگردان است.\nمهدیس زارع‌نژاد، کارگردان جوان در روزهای کرونایی متنی از هارولد پینتر انتخاب کرده است که به اشکال مختلف می‌تواند برای مخاطب قابل‌توجه باشد. از اهمیت تاریخی متن گرفته تا اقتباس سینمایی آن توسط جوزف لوزی. «سریدار» از آن دست متن‌هاست که مخاطبش می‌تواند دست به قیاس زند. مهمتر آنکه نسخه‌ای از اجرای پینتر نیز به لطف فضای مجازی در دسترس است. با این حساب اجرای چنین متنی برای کارگردان سخت می‌شود. متنی که به‌سبب سبک بسیار خاص پینتر، محتوای دوگانه‌ای ارائه می‌دهد. پینتر جوانی که صاحب ایده‌های چپ‌گراست، به نظر باید حامی طبقه کارگر باشد؛ اما «سرایدار» چیز دیگری ارائه می‌دهد. دیویس، مردی بدون گذشته روشن، با لباس‌های خنزر پنزری وارد آپارتمان میک و دیویس می‌شود و دیگر خروجی برای او متصور نمی‌شویم. او چون انگلی پرحرف، بدون هیچ استعداد و قابلیتی پدیدار می‌شود و آرام آرام حاکم بلامنازع آپارتمان می‌شود. «سرایدار» بدل به استعاره تسلط عامل بیرونی بر یک حریم درونی می‌شود. پینتر با یک کمدی سیاه نشان می‌دهد انسان چگونه در برابر یک انگل دچار ضعف می‌شود، حتی اگر این ضعف در ظاهر قابل تشخیص نباشد.\nحالا به اول ماجرا بازگردیم، جایی که گفتم کارگردان ایرانی بدون توجه با محتوا و فلسفه متن اصلی دست به تغییرات می‌زند، حتی اگر این تغییرات جزئی باشد. زارع‌نژاد در ظاهر به متن اصلی وفادار است. دکور همان چیزی است که در متن پینتر می‌خوانید: اجاق گاز، تخت‌ها، روزنامه‌ها، ماشین چمن‌زنی و حتی مجسمه بودا. اما شروع نمایش به چه نحوی است؟ مهدی کوشکی در نقش استون کمی روی صحنه، در یک تاریک روشن خاص سولولوگی می‌گوید، از در خارج می‌شود و چند ثانیه با علی باقری در نقش دیویس وارد می‌شود. این بخش از نمایش جایی در متن ندارد. اساساً متن جایی آغاز می‌شود که استون و دیویس وارد صحنه می‌شوند و دیویس حالا با حرّافی بسیار می‌گوید چرا در آپارتمان دیویس است.\nکمی جلوتر برویم. استون مدام قرص می‌خورد و از حضور در بیمارستان و عملی روی مغزش می‌گوید. مجسمه بودا را در آغوش می‌گیرد و رفتارهای روان‌نژند از خود بروز می‌دهد. اینها هیچ‌کدام در متن نیست. در متن استون مردی است آرام و کم‌حرف که به سبب ضعف شخصیتی مغلوب دیویس می‌شود. برای همین در پایان نمایش با وجود امر به خروج دیویس، دیویس کماکان روی صحنه می‌ماند و دیگر این سریدار ژنده‌پوش، مالک اصلی فضای نمایش می‌شود. اما زارع‌نژاد با چند دستکاری به زعم من حساب ناشده، فلسفه متن پینتر را نابود کرده است که این مسأله حتی انضمامی شدن یا سیاسی بودن نمایش در عصر حاضر را نیز منهدم می‌کند. بخش مهمی از این ماجرا زمانی است که اساساً زارع‌نژاد تمام برخوردهای میک و استون را در نمایش حذف می‌کند تا به نظر آید اساساً دیویس در دو دنیای موازی قرار گرفته است. پرسش اساسی این است: چرا؟ تغییرات ریز در نمایش منجر به چند اتفاق مثبت و منفی شده است. مثبت‌ترین وجهش بازی علی باقری است. دیویس نمایش در استیصال تداخل دو دنیای موازی از نوعی آشفتگی و سردرگمی رنج می‌برد که به‌خوبی در بازی خود آن را ارائه می‌دهد. تفاوت رفتاری باقری در برابر دو شخصیت دیگر، تعویض مداوم چهره دروغینش و در نهایت کمدی سیاهی که او در بازی خود ارائه می‌دهد، بی‌شک قابل‌توجه است؛ اما در مقابل افزودن مونولوگ‌های خارج از متن مختص شخصیت استون و کم کردن نقش میک در نمایش، به یک ضعف اساسی تبدیل می‌شود. متن پینتر به هیچ عنوان درباره روان‌نژندی طبقاتی یا تاریخی نیست. متن پینتر واکنشی سوبژکتیو نیست. قرار نیست متن درون‌گرا باشد. وضعیت ابزورد متن پینتر محصول نگاه سیاسی او و برآمده از تاریخ است؛ اما تغییرات شکل گرفته در اجرای زارع‌نژاد، این تقابل سیاسی و اجتماعی را از بین برده است.\n«سرایدار» بدل به استعاره تسلط عامل بیرونی بر یک حریم درونی می‌شود. پینتر با یک کمدی سیاه نشان می‌دهد انسان چگونه در برابر یک انگل دچار ضعف می‌شود، حتی اگر این ضعف در ظاهر قابل تشخیص نباشد\nجالب آنکه دنیای متن پینتر به‌شدت با وضعیت کنونی ایران هم‌خوانی پیدا می‌کرد. از خود بیگانگی به سبک پینتر، چیزی است که در رفتار اجتماعی امروز ایرانی‌ها نیز دیده می‌شود. دیویس، استون و میک می‌توانند استعاره‌هایی از تیپ‌های شخصیتی جامعه امروز باشد. اتفاقات سیاسی و اقتصادی امروز که منجر به بیگانگی عمومی آدم‌ها و سرگشتگی و منگی کنونی آنها شده است، به‌خوبی می‌توانست در خوانش انضمامی از متن پینتر بروز یابد. تصور کنید این بی‌زمانی شخصیت‌ها که نه ریشه در گذشته دارند، نه میلی به آینده و نه استواری در زمان حاضر، چه خوب بازنمایی وضعیت انسانی ایرانی می‌بود. انسانی که از یک گذشته انتزاعی صحبت می‌کند و درباره آینده خیال‌پردازی تجریدی دارد و درنهایت هیچ درکی از زمان حال خویش ندارد.\nچه‌چیز باعث چنین انتزاع از متن از سوی کارگردان می‌شود؟ پاسخ سخت است. میل به اقتباس از شیوه‌های مهدی کوشکی در نمایش مشهود است، حداقل کوشکی در نقش استون چیزی شبیه شخصیت خودش در «شک» بود. جایی‌که روان‌نژندی یک پادشاه منجر به فاجعه خونین می‌شود. ازقضا آنجا هم کوشکی نوعی جنون میل به بازگشت به کودکی داشت. از همین رو زمانی که باقری از کوشکی جدا می‌شود و جدال میان میک و دیویس شکل می‌گیرد، متن به پینتربودگی نزدیک می‌شود. «سرایدار» زارع‌نژاد مثالی از بی‌نهایت اجرایی است که با همین ویژگی‌ها در ایران اجرا می‌شوند. گزینش متن خارجی، دستکاری متن و از بین بردن زمینه فکری متن. دلیل چنین امری نتیجه خوبی برای تئاتر ندارد. چرا که نه مخاطب را با متن اصلی نزدیک می‌کند و نه اجرا را به یک پیروزی. کمی وضعیت شترگاوپلنگ‌وار پیش می‌رود. کارگردان حرفش را کامل انتقال نداده و مخاطب هم کمی سردرگم می‌ماند. اینکه چرا دیویس آمد و چرا رفت. آیا زارع‌نژاد می‌تواند در اجرا، روی صحنه به این پرسش پاسخ دهد؟\nکلمات کلیدی: # جامعه # سیاسی و اجتماعی # سیاسی و اقتصادی # فضای مجازی # مجسمه\nدوسالانه مجسمه‌سازی میدان بروز ایده‌های پیشرو\nفجر آنلاین، فجر غیرآنلاین\nبرگزاری هشتمین دوسالانه ملی مجسمه‌سازی تهران آذرماه


کوکسیدیومایکوزیس – سایت پزشکی دارویی دکتر عنابی\nکوکسیدیومایکوزیس (Coccidioidomycosis) یا تب دره یک بیماری قارچی ناشی از گونه‌های Coccidioides است .این موجودات در خاک مناطق نسبتا کم آب زندگی می‌کنند از جمله جنوب غربی ایالات متحده آمریکا، بخشهایی از مکزیک و جنوب امریکا. اغلب افرادی در معرض این بیماری هستند که فعالیت هایشان آنها را در معرض گرد و غبار و خاک آلوده به قارچ قرار می‌دهد (مانند ساخت و ساز، کار کشاورزی، آموزش‌های نظامی و اکتشافات باستان شناسی)\nروش ابتلا به Coccidioides با استنشاق اسپور قارچ است . پس از استنشاق آن هاگ در ریه‌ها، از (arthroconidia) به سلول‌های کروی به نام “spherules تبدیل می‌شود. ۷ تا ۲۱ روز پس از قرار گرفتن فرد در معرض هاگ یک عفونت حاد تنفسی شبیه آنفلوآنزا رخ می‌دهد که معمولاً بهبود می‌یابد. با این حال، این عفونت ممکن است به صورت متناوب در یک وضعیت مزمن ریوی یا انتشار به مننژ، استخوان، مفاصل، کلیه، و بافت‌های زیر پوستی و جلدی ادامه یابد (عفونت‌های خارج ریوی Extrapulmonary). حدود ۲۵٪ از بیماران مبتلا به بیماری منتشر ( به خصوص موارد درمان نشده)به مننژیت مبتلا می‌شوند. شش‌ها شایع‌ترین مناطق آسیب دیده هستند. در ۶۰-۶۵% از افراد مبتلا به coccidioidomycosis، عفونت ریوی دیده می‌شود. عوارض این بیماری عبارتند از سرفه، تب، کاهش وزن و خستگی.\nقبلیپست قبلی:کوشینگبعدینوشته بعدی:کولیت خونریزی‌دهنده


پرداخت آسان | سامانه فروش عمده قطعات خودرو فرانید\nخانه » پرداخت آسان\nساکنین محترم شهر تهران میتوانند وجه سفارش خود را هنگام تحویل کالا با کلیه کارت های بانکی در دستگاه کارتخوان پرداخت کنند، در برخی موارد امکان پرداخت سفارش در محل وجود ندارد.\n– شماره کارت شماره 16 رقمی روی عابر بانک\n– رمز دوم کارت برای پرداخت اینترنتی لازم است (رمز خرید اینترنتی) کارت بانکی خود را باید فعال کرده باشید. برای فعال‌کردن رمز خرید اینترنتی، می‌توانید به دستگاه خودپرداز بانک صادرکننده کارت خود مراجعه، کارت خود را وارد کرده و بخش عملیات رمز را انتخاب کنید. سپس، در بخش رمز دوم یا رمز اینترنتی، رمز خود را انتخاب کنید.\n– CVV2 یک کد ۳ یا ۴ رقمی است که پشت یا روی کارت‌های بانکی درج می‌شود و به‌عنوان یک کد امنیتی در پرداخت‌های اینترنتی کاربرد دارد.\n– تاریخ انقضاء تاریخ انقضا کارت بانکی روی آن حک شده است.\nدر صورت لزوم عودت وجه به حساب مشتری، اصل بر این است که مبلغ به شماره کارت اعلام شده توسط مشتری عودت خواهد شد. در صورتی که در هر خرید واریز اولیه از کارت دیگری صورت گرفته باشد و مغایرتی بین حساب مبداء که پرداخت اولیه از آن انجام شده با حساب اعلامی توسط مشتری در حساب کاربری کشف شود، فرانید مطابق با ضوابط و مقررات قانونی، مبلغ را به حساب مبدا عودت خواهد داد.\nسفارشات پیکی (در شهر تهران)\nروش ارسال پیکی یکی از بهترین روشهای ارسال است برای کلیه کالاهایی که با پیک ارسال می شوند قابلیت مشاهده کالا در محل و دریافت وجه درب منزل امکان پذیر است؛ پول کالا به روش های زیر قابل پرداخت است. از آنجا که تمامی ماموران تحویل فرانید دستگاه های کارت‌خوان سیار (POS) همراه دارند، می‌توان هنگام تحویل سفارش در محل، با استفاده از کارت‌های عضو شبکه شتاب پرداخت خود را انجام داد.\nیکی کارت به کارت اینترنتی و کارت به کارت عابر بانک و انتقال از همراه بانک میسر است. دیگری برای پیک هایی که دستگاه پوز دارند « با توجه به تعداد بالای پیک ها همه پیک ها ندارند لطفا از قبل با پیک هماهنگ شوید »\nمی توانید تا سقف 30000000 ریال کارت بکشید .\nپول نقد این روش هم ممکن است مناسب باشد « فقط در صورت اجبار قابل استفاده است » پس بهتر است از روش های بالا استفاده کنید اگر چاره ای نداشتید لطفا پول را در تراول های 50 و 100 هزار تومانی نگهداری کنید که برای حمل مشکل ساز نشوند .\nگروه فرانید به منظور رفاه حال مشتریان خود سه شیوه پرداخت را در فروشگاه اینترنتی فرانید ارائه می نماید، شما مشتری عزیز می توانید از هریک از سه روش زیر برای پرداخت هزینه کالای خریداری شده استفاده نمایید:\nپرداخت هنگام تحویل (مخصوص مشتریان ساکن تهران)\nفرانید دارنده گواهی نامه SSL، به منظور رفاه حال مشتریان خود و ارتباط ایمن بین سرویس گیرنده و فروشگاه است و امکان پرداخت آنلاین را در فروشگاه اینترنتی خود ایجاد کرده تا ضمن فروش مستقیم و بی واسطه محصول، که موجب به حداقل رسیدن قیمت تمام شده محصول خریداری شده می گردد، خریدی راحت و مطمئن برای مشتریان خود فراهم کند.\nگروه فرانید، همچنین دارای نشان ملی ثبت (رسانه های دیجیتال) از مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می باشد. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با اعطای لوگو به رسانه های آنلاین، هویت صاحب و صلاحیت وی را برای کسب و کار اینترنتی احراز می کند.\nهمچنین، گروه تولیدی فرانید دارنده نماد اعتماد الکترونیک (کسب و کارهای اینترنتی) از مرکز توسعه تجارت الکترونیکی نیز می باشد. مرکز توسعه تجارت الکترونیکی وزارت صنعت، معدن و تجارت با اعطای نماد اعتماد الکترونیکی، هویت صاحب و محل فعالیت کسب و کار اینترنتی را احراز می کند.


دسامبر 2018 – مجله اینترنتی من و مگ\nچند کلمه برای آنهایی که امروز تولدشان است دوست عزیزی که 24 آذر به دنیا آمده ای، تولدت مبارک! خوشبختانه انرژی شما در چنین سالی بیش از همیشه است، بنابراین می توانید آن را برای رسیدن به آرزوهایتان به کار گیرید. ممکن است تعدادی از برنامه های امسال تان نقش بر آب شود اما در […]\nدکوراسیون خانه به نوعی نشان دهنده شخصیت و علایق افرادی است که آن را به کمک هم چیدمان کرده اند. افراد معمولا تمایل دارند به سراغ وسایل و سبکی از دکوراسیون منزل بروند که با ویژگی‌های شخصیتی شان بیشتر هماهنگ باشد. وب‌سایت چیدانه: دکوراسیون خانه به نوعی نشان دهنده شخصیت و علایق افرادی است که […]\nشما هر ماه مبلغ نسبتا کمی را به شرکت‌های بیمه می‌پردازید و در عوض آن‌ها قول می‌دهند در روز‌های سخت آینده کنارتان باشند و دستتان را بگیرند. اما اینکه دقیقا در کدام یکی از روز‌های سخت کنارتان می‌مانند و چه جوری دستتان را می‌گیرند، بستگی به انتخاب خودتان، انصاف شرکت بیمه و تعداد صفر‌های حساب […]


نفر بدون شک آینده در اختیار رایانش کوانتومی خواهد بود. روزگاری فراخواهد رسید که کامپیوترهای امروزی در مقایسه با کامپیوترهای کوانتومی همچون یک اسباب‌بازی ساده خواهند بود. ضرورت توجه به رایانش کوانتومی به اندازه‌ای مهم بوده است که سرانجام اتحادیه اروپا بودجه قابل توجه‌ای را برای این منظور در نظر گرفت. پروژه‌ای که در نظر دارد از شبکه‌های ارتباطی ایمن تا حس‌گرهای جاذبه را تحت پوشش خود قرار دهد. به نظر می‌رسد، اتحادیه اروپا دیگر حاضر نیست مدت‌های طولانی به انتظار بنشیند تا دانشمندان اصول اولیه محاسبات کوانتومی را کشف کرده و به این اتحادیه ارائه کنند. به‌طوری که بوجه‌ای قابل توجه را برای این منظور اختصاص داده است. در خبری که چند روز پیش کمیسیون اروپا منتشر کرد، اعلام کرد، این اتحادیه نزدیک به یک میلیارد یورو (معادل 1.13 میلیارد دلار) در جهت فناوری‌های برتر کوانتومی سرمایه‌گذاری خواهد کرد. این سرمایه با مشارکت کمیسیون، تأمین‌کنندگان مالی اتحادیه و تخصیص بودجه‌های دولتی به دست خواهد آمد. اتحادیه اروپا با این سرمایه‌گذاری در نظر دارد اکتشافات علمی را به دنیای واقعیت وارد کرده، به‌طوری که از دستاوردهای آن به صورت ملموس و عینی استفاده کند.\nبرچسب ها: رایانش کوانتومی کامپیوترهای کوانتومی شبکه‌های ارتباطی دیگر اخبار نویسنده


جملات قصار آیت الله کشمیری - آیت الله سید عبدالکریم کشمیری\n1-امیرالمومنین _ نجف _ وادی السلام\n2-امام حسین(ع)_امام زمان(عج)\nولایت مطلقه و مقام جمع الجمعی\n3-استاد _ اولیاء _ رجال الهی\nکنه ذات حق\n6-قرآن و توسل\n7-سالک و سلوک\nما سوی الله\n8-ذکر(یونسیه _ نادعلی و ....)\nقمر زائد النور\n10-مجاهده و استقامت\n11-نفس _ قلب _ روح\n12-حال و مقام\n13-اطعمه و اغذیه\n14-کشف و کرامات _ تسخیرات\n1-هر وقت راه (عراق) باز شد مرا ببرید نجف،من نجف بروم همه درددهایم درمان می شود.\n2-من آرزو دارم روزی برگردم نجف، با ریشم حرم را جارو کنم.\n3-کعبه من نجف است، قبله من نجف است.\n4-حلال مشکلات حضرت امیر است.\n5-من نجف بروم حالم خوب می شود.\n6-همه ایران یک نجف نخواهد شد.\n7-نجف چیز دیگری است، حتی مساجد کوچک آن دارای معنویتی است که مساجد بزرگ ایران مثل گوهرشاد آن معنویت را ندارد.\n8-نجف همه جایش منور است گفتن یاالله، یا هو هم در نجف عظمتی دارد.\n9-اینجا حرم حضرت امیر است و آنجا حرم سیدالشهداء، این مسیر،بین الحرمین و محترم است و نباید ذکر دنیا اینجا بیاید.\n10-خاک نجف مربی است،خاک منحصریست، مخصوصا کارهای سلوکی را برای انسان باز و روح را گشاده می کند.....این خصوصیت شهر نجف است.\n11-من از حیث ظاهری هم شاید بی شباهت به امیرالمومنین نباشم.\n12-طبیب من مرقد امیرالمومنین است،بروم کنار حضرت امیر این کسالت هایم خوب می شود.\n13-گاهی دلم برای مولا خیلی تنگ می شود،سوره مومنون را می خوانم، این سوره علی (ع) است.\n14-در نجف به خاطر حشر و نشر با اولیاء و مجاهدات،چشم برزخی ام باز می شد و افراد سرشناش صورتهای ناخوشایندی داشتند و این مسئله آزارم میداد.\n15-اینجا(نجف) حیات است،من اینجا روحم تازه می شود.\n16-سرزمین نجف منور است.\n17-علاقه ام به وادی السلام چنان بود که در آنجا برای بعضی طلاب درس می گفتم.\n18-وادی السلام روح وریحان(بهشت)است.\n19-اول نجف بعد قم خوب بود.\n20-اهل نجف با اهل علم خوب تا نکردند،کارشان به اینجا رسید.\n21-نجف و مسجد کوفه روح وریحان بود.\n2- امام حسین(ع)_ امام زمان(عج)\n22-برای امام حسین (ع) هر کاری بکنی کم است.\n23-زیاد در حرم امام حسین (ع) توقف نکنید.\n24-خلوت با حضرت. روزي يک ساعت با حضرت خلوت کنيد، متوجه حضرت بشويد.زيارت سلام علی آل ياسين را بخوانيد بعد زياد بگوييد: يا صاحب الزمان اغثني،يا صاحب الزمان ادرکني، المستعان بک يابن الحسن، زياد بگوييد، توسل بکنيد به ايشان، يک خرده یک خرده رفاقت پيدا مي شود.\n25-براي فرج امام زمان (عج) خلق الله توسل به امام زمان کنند.خدا را قسم بدهند به حق امام زمان.\n26-امام زمان سرّ خداست و ملاقات آن بزرگوار هم سرّ خداست و اگر کسی مدعی این قضیه بشود این معنای سرّ بودن از بین خواهد رفت.\n27-بسیاری از مواردی که از تشرّفات ذکر میشود، تشرّف نیست.\n28-اگر شنیدید مثلاً فلان آقا ادعای رؤیت یا تشرف به خدمت حضرت را کرد، جدی نگیرید و این مسائل را به اهلش بسپارید، چراکه فقط اهل فن میدانند که ادّعای یک نفر با موازین شرع مطابقت دارد یا نه.\n29-من در این امور (ادّعای رؤیت امام زمان) دیر باورم.\n30-امام زمان (عج) پاک و طاهر است، باید پاک شوید، طاهر شوید، تا با او سنخیت پیدا شود.\n31-تا انسان ها آماده پذیرش حضرت نشده باشند، تا حضرت در دل آنها ظهور نکرده باشد و قرین دل آنها نشده باشد، ظهور خارجی برای انسان چیزی را عوض نخواهد کرد و پیدا کردن این آمادگی همان انتظار فرجی است که افضل شمرده میشود.\n32-توسل کنید به خود امام زمان علیه السلام، خدا را به حق امام زمان قسم دهید.\n33-هر وقت متقی شدید، زمینه خدمت امام زمان (عج) رسیدن، فراهم است.\n34-روزی یک ساعت با حضرت خلوت کنید. در جای خلوت زیارت آل یاسین بخوانید.\n35-امامان مقام جمع الجمعی و ولایت مطلقه دارند و غیر ایشان ندارند.\n36-ملاقات با امام زمان (عج) ممکن است ولی نوعاً خواب یا مکاشفه است.\n37-مدت طولانی برای تقرّب به محضر حضرت بقیة الله روزی یک مرتبه سوره نور خوانده شود.\n38-خوب است انسان هر روز ساعتی با حضرت بقیة الله ارتباطی (از ذکر و دعا و توسل) داشته باشد.\n39-آنهایی (عرفای عظام و رجال الهی) که من دیدم الان نیستند.\n40-اسباب برکت در زندگی یکی قدم صاحبان نفس و سادات عظام (البته به اعتقاد طالب) است.\n41-اهل معرفت از دادن فتوا پرهیز میکردند.\n42-مردم ایران در مراسم تشییع جنازه و علاقه به علما عجیب هستند.\n43-هرگاه یکی از استخوان های تقوا (عارفی) بمیرد، معمولاً بعدش بلا می آید.\n44-اگر کسی به دنیا دل بست و (ادعای عرفان نمود) او عارف حقیقی نیست.\n45-اولیاء خدا در بهشت عند ملیک مقتدر هستند، به بهشت خاص نه به بهشت عمومی.\n46-مؤمن (کامل) اگر در جایی باشد صد هزار خانه اطراف در رحمت و آسایش هستند.\n47-استاد جزء لوازم اولیه تهذیب بوده و بدون آن بسیار مشکل است، چه آنکه آفات و عوارض و شهوات نفس بسیار است.\n48-بدون استاد و راهنما نمی توان در این مسیر قدم برداشت. حرکت بدون فردی آگاه و بصیر، درمانِ بی اثر است.\n49-راه علمای راه رفته ی زاهد از دنیا را بروید. کسی که می خواهد هادی مسیر باشد باید از قرآن و اهل بیت جدا نشده و اعتقاداتش هم محکم باشد.\n50-از کودکی هر کسی قدمی یا خدمتی به من کرد، خدا فوراً جزای خیر به او میداد.\n51-تا علاقه (استاد و شاگرد) دوطرفه نباشد، مسائل منتقل نمیشود.\n52-(در اوایلی که به ایران آمدند فرمودند:) من اگر هفته ای بگذرد و یک اهل معنای کار کرده را نبینم، اذیّت میشوم.\n53-کمال با تقوا بوجود می آید.\n54-امام (خمینی) عظیم است، نظیر ندارد.\n55-امتیاز قاضی این بود که همیشه بالا بود و پایین نمی آمد.\n56-مرحوم قاضی دائم بالا بود و همیشه متوجه بود. نفوس متعدد، گرفتاری های متعدد و اشتغال های گوناگون نمی توانستند او را از اوج پایین بیاورند.\n57-اگر درس آقای قاضی می رفتم پدرم با من دعوا میکرد. یک شبهه برای پدم شده بود و با آقای قاضی، میانه خوبی نداشت.\n58-(جعفر آقا)حرم اهل بیت است.\n59-علامه حاضر است.\n60-ما کجا و ایشان (آقای قاضی) کجا.\n61-معراج روحی برای خیلی از اولیاء به ظهور پیوسته است.\n62-من نماز آقای قاضی را دیدم، خیلی عالی بود.\n63-بی استاد نمی شود. تمام امور استاد می خواهد. الحمدلله ربّ العالمین، ربّ العامین.\n64-برای ورود به این وادی استاد لازم است.\n65-رابطه شاگرد با استاد مثل عبد و غلام در برابر مولاست.\n66-بدون استاد نمی شود. تمام راه ها استاد میخواهد.\n67-داشتن استاد ضروری است.\n68-یک علت غفلت اهل دانش، نبود استاد اخلاقی قوی است.\n69-در حوزه ها بایداساتید ولایت مطلقه که خود طعم آنرا چشیده باشند، زیاد شوند و تدریس کنند.\n70-بزرگان همه رفتند و آخرین آنها حدّاد بود.\n71-سالک بایدبه همّت و نفس مرد خدا راه برود تا به مقصد برسد.\n72-ذکر و فکر با دستور استاد حاذق، سریع و بهتر پیش میرود.\n73-شرف اهل علم فقر است. چه شده بعضی ها دائم به خارج از کشور میروند؟\n74-خوب درس دادن معیار نیست، معیار خوبی نزد حق تعالی تدریس با تهذیب است.\n75-وفاتش (سید علی آقا قاضی) بسیار برایم ناگوار و سنگین بود.\n76-من از اول با پیرمردها بودم و رفیق جوان کم داشتم.\n77-علمای قدیم خود و زن و بچه شان را در ماه رجب و شعبان به عبادت و بندگی سوق می دادند.\n78-آفات و عوارض و شهوات نفس را کسی (استاد) میتواند مداوا نماید که خود این راه را رفته و حاذق باشد.\n79-بی استاد در تمام امور نمی شود جلو رفت.\n80-استاد جزء لوازم اولیه تهذیب و جهاد اکبر است و بدون آن بسیار مشکل است.\n81-خوب درس دادن معیار نیست که به درد قبر و قیامت بخورد.\n82-استاد ولایی حوزه ها باید زیاد شود.\n83-زهد در علمای گذشته بیشتر بوده است.\n84-برای ورود به وادی بدون استاد نمی شود\n85-صاحب الذکر اجازه دارد هر عددی که مناسب دانست به طالب و قابل بگوید.\n86-حکمت معرفت به حقایق اشیاء است.\n87-از مدعیان و کسانی که در این راه دکانی باز می کنند باید پرهیز کرد.\n88-دائم در خدمت خدا باشید.\n89-وقتی که اراده و عمل لله شد، فنای عبد تحقق می پذیرد.\n90-با خدا رفیق شوید، نه اینکه او رفیق است بلکه شفیق هم می باشد.\n91-کنه ذات حق تعالی ادراک نمیشود نه در دنیا و نه در آخرت.\n92-تجلی ظهور حق در اشیاء و امکنه است و درجات مختلف دارد.\n93-فنا: هیچ حول و قوه ای را از خود ندیدن، گویند.\n94-قلب حرم خداست پس در حرم خدا غیر خدا را ساکن نکنید.\n95-شما توکلتان باید به خدا قرص و محکم باشد. قلبت، توجهت یکجا باشد نه همه جا. فقط به خدا توجهت راست باشد، مستقیم باشد؛ صادق باشد، صادقانه!!\n96-لباس همین بس است، تازه زیاد هم هست. من با مردم کار ندارم، با خدا کار دارم.\n97-توجه تان به خدا بیشتر باشد.\n98-هر مریض که می بینید متوجه خدا باشید. علاوه بر آن روزی نیم ساعت برای خودتان در شبانه روز ساکت باشید.\n99-کسیکه حقایق را واقعاً دیده باشد، به مسائل صوری دل نمی بندد.\n100-عمامه گذاشتن شرط دارد و آن اینکه دائم در حضور خدا باشید و غفلت نکنند چون عبد غفلت نکند، به مجاورت حق می رسد.\n101-وجود مرض و فقر از حق است اما ماهیتش که اسباب باشد، از بنده است.\n102-انسان در معرض بلا و امتحان است. فقط باید به خدا پناه ببرد.\n103-تا سالک به توحید نرسد و فقط حق را به شهود نبیند، به زحمت می افتد.\n104-با خدا دوست شوید (یا خیر حبیب و محبوب).\n105-اهل علم دائم در حضور خدا باشند و غفلت نکنند.\n106-وقتی عبد فانی فی الله می شود که کارهایش برای خدا شود و خودیت خود را نبیند.\n107-کنه وجودی صورت ندارد،ماهیت ندارد تا به عقل درک شود.\n108- کنه وجود حق در غایت خفاء است.\n109-هر وقت عبد تمام کارهایش برای خدا باشد،فانی فی الله می شود.\n5-نماز (نماز شب)\n110-نماز شب بخوانید.\n111-بعضی اعمال مانند نماز شب، مقام می آورد.\n112-نماز شب رمز موفقیت است.\n113-رمز موفقیت در نشستن با بزرگان و نماز شب است.\n114-از آثار نماز شب نورانیت و روحانیت است.\n115-هم ملک و هم جن مؤمن، مؤمنین را برای نماز شب بیدار می کنند.\n116-قرآن زیاد خواندن، نماز شب و امثال اینها مقام می آورد.\n117-به طلبه ها توصیه می فرمودند: نماز شب، تهجّد، بندگی.\n118-نماز مانع امور دیگر است.(الصلوة تنهی عن الفحشا و المنکر)\n119-(حیف است محب اهل بیت) نماز را تند بخواند و طمأنینه نداشته باشد.\n120-در صحیفه اعمال به نحو نماز معمولی و رفع تکلیف نوشته می شود.\n121-مقام محمود را به سبب نافله شب خداوند متذکر شده است.\n122-ماه رمضان ماه خداست، خواندن قرآن تاکید شده است.\n123-بهترین یاد خداوند قرآن خواندن است.\n124-قرآن خواندن کلام حق است.\n125-کاش بجای تدریس بعضی کتاب ها در جوانی قرآن می خواندم\n126-با خواندن قرآن و هدیه به روح بزرگان و اهل معرفت با ایشان رفیق شوید.\n127-نزدیکترین راه برای توسل این است که به دلت نگاه کنی ببینی با کدام یک از امامان انس بیشتری داری، دلت بیشتر پیش کدام یک از آنان میرود.\n128-(با موالیان) رفیق شوید.\n129-توسلات و هدیه زاد همیشگی است.\n130-ذبح (قربانی) برای همه چیز خوب است.\n131-در توسل به امام حسین (ع) قرآن می خواندم و به ساحتش هدیه می کردم.\n132-انس با قرآن (داشته باشید).\n133-هرچه می توانید روزه بگیرید، عزلت از مردم، کم خوابی، نماز شب ترک نشود، تهجّد داشته باشید، سجده یونسیه داشته باشید.\n134-یک درس و بحث کافیست، بقیه اش عبادت کنید، بندگی، همین ذکر را بگویید. برای شما سیر برزخی می شود، خدا شاهد است، مداومت کنید،((و ادمتم ذکره)). متواضع بشوید. ((من تواضع الله رفع الله)). طلبه ها درسشان را بخوانند، از س..... به دور باشند. بندگی کنند، نماز شب را ترک نکنند، تهجّد ترک نشود.\n135-دارنده طیّ الارض بعضی ها ملک یا جن که مسخر اوست اورا می برد.\n136-تا کسی قوه اجتهاد پیدا نکند، به او اجازه اجتهاد نمی دهند و در سلوک هم به کسانی اجازه می دهند که قابلیت سلوک را داشته باشند.\n137-سفر مرگ نزدیک است و من دست خالی هستم.\n138-مرگ در پیش است و شوخی نیست.\n139-معاشرت با زنان اجنبی در سلوک تأثیر سوء دارد.\n140-معاشرت با علمای غیر عامل را باید ترک کرد.\n141-شیطان چون بر آدم سجده نکرد بدبخت دو عالم شد.\n142-سالک لازم است سجده را ترک نکند که سیره امامان و اولیاء بوده است.\n143-حزن فرع و شعبه ای از تفکّر است.\n144-زن و بچه که ملاصدرا نمی شود که هرچه گفته می شود تفهیم شود.\n145-اخلاص شرط کمال است.\n146-استجابت دعا و نجات مؤمنین از طرف خدا شامل گوینده آن می شود.\n147-شیطان از سجده خوشش نمی آید. سالک لازم است آنرا ترک نکند.\n148-علم و دانش به خدا نه افراط که غرور آورد و نه به حدّ تفریط که منجر به جهل شود، ضروریست.\n149-کسی که هم خدا و هم خرما را بخواهد ترقی نمی کند.\n150-شب زنده داری و سحرها بیدار بودن بهتر از وقت های دیگر است.\n151-اهل عرفان متلوّن را نمی پذیرند.\n152-قبض بهتر از بسط است. قبض داعی بر حرکت و دعاست و برکات دیگری هم دارد.\n153-عرفان قطع از ماسوی الله (غیر خدا) است.\n154-برای از بین بردن صفات رذیله، دو راه وجود دارد: یکی راه مجاهده است و راه دوم محبت خدا.\n155-بندگی خدا را کنید، ترک معصیت کنید.\n156-تقوا، نه صورت تقوا بلکه حقیقت تقوا را داشته باشید.\n157-همه استعداد دارند لکن توفیق الهی باید شامل حال شود.\n158-خلاصه سلوک ترک ماسوی الله است.\n159-ارتداد برای کسی است که این راه را رفته و برگشته است.\n160-دفتر کهنه و اعمال گذشته را ورق نمی زنند که چه خرابی هایی دارند.\n161-مراحل سیر و سلوک به سکوت، انقطاع از خلق و دوام به ذکر و بیداری شب بستگی دارد. با تخلیه، تحلیه و تجلیه هم می آید.\n162-آنهایی که زحمت و ریاضت می کشند ولی ثمره خوبی بدست نمی یابند برای این است که شرایط در آنها جمع نیست.\n163-مادر از پدر به انسان نزدیک تر است.\n164-خواندن قرآن و ختم آن و بعضی سوره ها و آیات به اعداد معین لازمه ی راه است.\n165-ماه رمضان ماه خداست. خواندن قرآن در آن ماه تأکید شده است.\n166-افراد نا موفق یا با شرایط همراه نیستند یا تلون دارند که عرفا شخص متلون را نمی پذرند و یا ایشان حالت حضور ندارند.\n167-اگر کسی به مطالب دنیوی دل بست عارف حقیقی نیست و فانی در حق نشده.\n168-عرفا سالک متلون را نمی پذیرند.\n169-با این در و آن در زدن به جایی نخواهید رسید.\n170-مجذوب محو استاد(ومعشوق) می شود به حقیقت،آثار هم دارد.\n171-بیداری سحر افضل از بیداری بین الطلوعین است.\n172-برای سالک مبتدی ترک هر جیزی که جنبه بهیمی داشته باشد لازم است.\n8-ذکر (یونسیه _ نادعلی ، ...)\n173-سجده یونسیه 400 مرتبه، کملّین 3000 مرتبه، راهی بعد از این نیست به خدا.\n174-هر روز خواندن 1000 قل هو الله باعث تقرّب می شود. خیلی مؤثر است.\n175-ذکر یونسیه بعد از نماز عشا تا آخر تاریکی شب اگر در سجده با شرایطش همراه باشد، تجرّد برزخی می آورد.\n176-ذکر را با اخلاص گفتن مؤثّرتر است تا با قواعد انسان بخواهد موکّلی را بیابد.\n177-استغفار برای ادای قرض خوب است.\n178-تجرّد با مداومت ذکر یونسیه حاصل می شود.\n179-من از ناد علی خیر زیاد دیدم.\n180-لا اله الا الله برای نفی خواطر بسیار نافع است.\n181-گفتن یک لا اله الا الله بهتر از دنیا و مافیها است.\n182-با اهل ذکر که یاد خدا می کنند، حتی از مذاهب دیگر، ور نروید که اثر وضعی دارد.\n183-نباید بیشتر از دستور استاد ذکر گفت و تجاوز کرد.\n184-ذکر را با طرب باید گفت نه با کسالت.\n185-همه اذکار برای خود موکل دارند و موکلین ذاکر را کمک و محافظت میکنند.\n186-ذکر قلبی توجه و اثرش بیشتر از ذکر لفظی است.\n187-همه اذکار، تروک در آنها دخیل است.\n188-ادمان ذکر یونسیه باعث باز شدن چشم برزخی می شود.\n189-اذکار و ادعیه با شرایط تأثیر دارد ولکن مراقبه از شرایط لازم سلوک است و حرف اول را میزند.\n190-راه برای همگان باز است و راه گشایی با ذکر یونسیه بهتر است.\n191-ختم ذکر یونسیه ختم همه ی عرفاست.\n192-اهل ذکر از هر طائفه ای که باشند، نباید آنها را اذیت و آزار کرد که اثر سوء دارد.\n193-تأثیر اذکار به کمالش که جمع شرایط را دارا باشد است.\n194-اذکاری که تعدادش بسیار است، در زمانی شروع شود که قمر زائدالنور باشد. مانند شبهای نیمه ی ماه.\n195-شروع ذکر از اذان صبح به بعد برای کسانی که ابتدای کارشان در سلوک است بهتر می باشد.\n196-ذکر هر وقت گفته شود خوب است.\n197-شرایط از زمان و مکان و اخلاص و مراقبه و مانند اینها جمع باشد در کمال آن (ذکر) مؤثّر است.\n198-با مراقبه اثر اذکار زودتر ظاهر می شود.\n199-یاد خدا و ادعیه شفا بخش است.\n200-ذکر یونسیه برای دیدن حالات برزخی مؤثّر است.\n201-ذکر یونسیه برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات خوب است.\n202-چیزی بهتر از ذکر یونسیه برای پیشرفت راه سراغ ندارم.\n203-ذکر یونسه برای رفع حجب و نورانیت مؤثّر است.\n204-تأثیر اذکار طبق روایات تا یک سال مثمر ثمر خواهد بود.\n205-در روز بیشتر مشغول ذکر هستم، اما اذکاری که می گویم حروف شفاهی ندارد. قلبی به ذکر مشغول هستم.\n206-هیچوقت مزاحم اهل ذکر نشوید ولو در دین و مذهب و طریقت دیگری باشند چون خداجویان همگی محترمند.\n207-زیارت عاشورا سنگین است و برای بعضی حوائج مادی چوب دارد.\n208-ذکر هو الحی برای تقویت روح و قلب خوب است.\n209-آثار اذکار با مناهی و گاهی با مکروهی از بین می رود.\n210-در همه ی اذکار، تروک در اکمال آن دخیل است.\n211-ذکر الله اسم ذاتی است که جامع صفات کمالیه و جمالیه می باشد.\n212-ذکر الله قلبی بی عدد گفته شود نافع است.\n213-اوراد مختلف به خاطر موضوعات و اهداف مختلف گاهی دفع می شوند.\n214-با مداومت بر سوره ی توحید یقین انسان زیاد می شود.\n215-در شبهای قدر 1000 مرتبه سوره قدر برای روحانیت و معنویت خوب است.\n216-تهلیل (لا اله الا الله) برای درمان حدیث نفس خوب است.\n217-برای تمرکز قوای فکری بستن چشم خوب است. برای آنکه چشم باز است، ذهن مشغول می گردد.\n218-از علمی که غرور بیاورد دوری باید کرد.\n219-مراقبه نفس از واجبات است.\n220-نفی خواطر با ذکر و فکر باید باشد تا شیطان نفوذ نکند.\n221-اذکار و ادعیه با شرایط تأثیر می گذارد و مراقبه شرط اول از شرایط لازم است.\n222-اعراض از خلق و دوری از اشتغالات در ایام مجاهدت لازم است.\n223-مراقبه کامل و ریاضات مشروعه موجب ظهور معاینات و مکاشفات می شود.\n224-افراط و زیاده روی در مصرف سهم امام سبب ابتلائات است.\n225-اینهایی که چشم به اشیاء مردم از قبیل انگشتر و تسبیح و دیگر لوازم دارند، آدمهای خوبی نیستند و این کار بسیار بدیست.\n226-ترک واجب و عمل به محرّم از کمال هر چیزی می کاهد.\n227-هرچه انسان از اهل منصب دور باشد بهتر است.\n228-(اخبار) جزئی غیر سلوکی هم برای سالک بسیار است.\n229-اهل دانش چون سهم امام را می خورند و حق آن را به جا نمی آورند، به دنیا روی می آورند.\n230-چون صدق رفته، برکت را هم برده است.\n231-از بی تقوایی بپرهیزید،مراقبه داشته باشید.\n232-کی می شود بحث طلب و اراده پیش بیاید.\n233-با تنبلی کسی به جایی نمی رسد.\n234-با زحمت می شود به مقامی رسید.\n235-با ریاضات مشروعه، مکاشفات و معاینات ظهور می یابد.\n236-ما باید لیاقت پیدا کنیم که به مقام برسیم.\n237-مؤمنی که مخلص باشد، با صفت استقامت، ملکه بر او نازل می شود.\n238-بزرگان اخلاق و عرفان همه رفتند. شما زحمت بکشید و جای آنها را پر کنید.\n239-بهترین طریق مجاهدت نفس آن است که با ذکر دائم وسرّ مراقبه همراه باشد.\n240-با زحمت و استقامت می توان به جایی رسید.\n241-باید مجاهدت کرد و با تنبلی کسی به جایی نمی رسد.\n242-وقتی انسان از مال دنیا گذشته باشد، دلیلِ آن است که از نفس می تواند بگذرد.\n243-سرّ آخرین مرحله ی معنوی نفس انسانی است.\n244-تا نفس، مطمئنه نشده است میترسد.\n245-خیلی مهم است که به نفس بها داده نشود.\n246-جای ظهور الهام، قلب و صدر است.\n247-ظهور در همه اعیان ممکنه از ذات و صفات است.\n248-سعید در مکنون ذاتش سعید است نه بعداً.\n249-روح و نفس و قلب به یک چیز اشاره دارد و در مراتب و ظهورات اسم میگیرند.\n250-آنجا (افراد در بهشت برزخی) به حقایق ملکوتی متنعّم هستند.\n251-حالات اگر ملکه نشود به اندک غفلتی از بین می روند.\n252-سهو که بیداری است بهتر از سکر است.\n253-اگر صفتی یا حالی ملکه شده باشد، میماند.\n254-درون صفت رضا تسلیم خوابیده است.\n255-دارنده اسم اعظم در مقامی است که توجه می کند و اثر می نماید.\n256-اسم اعظم دارای مراتب مختلفی است.\n257-دارنده موت اختیاری دارای مقامی بس بلند است.\n258-اسم اعظم به حرف و کتاب نیست. بلکه دادنی است، به کسی که قابل باشد.\n259-ملکوت هر چیزی روحانیت و باطن آن چیز است که لطافت دارد و جنبه مادی ندارد.\n260-ثمره علوم در برزخ ظاهر میشود.\n261-خلسه لازمه اش آن است که از نوع تعین وتقید ذهن را خالی کنید.\n262-وقتی که انسان طبق دعوت برای صرف ناهار یا شام به منزل کسی می رود، اگر غذا از روی محبّت پخته باشند، اشتها را بر می انگیزد و هیچ سنگینی ندارد.\n263-چون شخص به ذکر و ریاضت می افتد، نورانیت پیدا می کند. تا صفت ملکه نشده از خوردن گوشت گاو و پنیر و ... چشم برزخی بسته می شود.\n264-رعایت اغذیه روحانی همیشگی و تأثیر آن هم همیشگی است.\n265-انسان حیوانی (ناطق) است.اگر انسانی پی در پی حیوانی بخورد چه میشود؟!\n266-دوری از غذاهای لذیذ برای تهذیب نفس بهتر است.\n267-غذای طلبگی موضوعیت دارد. جوری که بهترین آبگوشت در خانه درست کنند مانند غذای طلبگی حجره نمیشود.\n268-گاهی به صورت الهام به دل تفهیم می شود.\n269-اینها (کشف و کرامات) چیز مهمی نیست، چشمتان را نگیرد.\n270-دنبال این حرفها (کشف و کرامات) نروید، دنبال خدا بروید.\n271- وقتی روشن شد، کشف برایش حاصل میشود. به نحو لزوم و التزام.\n272-مکاشفات از صفای باطن بر می خیزد.\n273-ملائکه انواع و اقسام دارند و ظهورات آنها مختلف است.\n274-تسخیرات و امثال آن نکبت آور است.\n275-داشتن تقوا، مؤثّر در فوق العادگی انسان است نه دانستن علوم غریبه.\n276-افرادی که در علوم غریبه مانند آفاق و سحر و رمل و ... کار می کنند، کارشان گرفتاری دارد.\n277-از اعمالی که جنبه تسخیر جن و امثال اینها را دارد، پرهیز باید کرد.\n278-ما ارواح را در قالب مثال،نه حقیقت آن را می بینیم.


سوال در رابطه با قیام های پس از عاشورا - مرکز نشر اعتقادات\nسوال در رابطه با قیام های پس از عاشورا\nNew Member\tOsilatoria\nتاریخ عضویت: چهارشنبه 18 بهمن 1385, 12:09 am\nپست توسط Osilatoria » شنبه 29 دی 1386, 1:54 pm\nلطفا در رابطه با قیام های پس از عاشورا که به خونخواهی حضرت سیدالشهدا انجام شد لطفا توضیح دهید . قیام مختار ، بومسلم و . . .\nپست توسط Osilatoria » یک‌شنبه 30 دی 1386, 2:25 pm\nپست توسط MAHDIYAR » یک‌شنبه 30 دی 1386, 3:44 pm\nاز اولين قيامهايي كه بعد از عاشورا واقع شده قيام خود مردم كوفه است به نام توابين در سال 61 ه.ق\nبعد به مدائن و بصره هم كشيده مي شود .\nيكي از سركردگان اين جريان سليمان بن صُرَد خزاعي مي باشد كه به اهالي مدائن و بصره نامه نوشته و آنها را هم به قيام دعوت كرده .\nاز آنجا كه اين قيام ؛ قيامي شهادت طلبانه بوده با آنكه شانزده هزار نفر نزد سليمان براي جنگ نام نويسي كرده بودند تنها پنج هزار نفر در قيام شركت كردند.\nدر حالي كه سپاه شام سي هزار نفر بودند.\nبعد از سه روز جنگ با سپاه شام ، شكست مي خورند. همه سران قيام بجز رفاعة بن شداد به شهادت مي رسند باقي مانده سپاه به همراه رفاعه به كوفه بر مي گردند و به قيام مختار مي پيوندند\nبعد مختار بن ابي عبيد ثقفي در سال 66 ه. ق دست به قيام مي زند.\nمختار با مسلم بن عقيل همكاري مي كرد اما همزمان با گرفتاري مسلم او نيز دستگير شد و عبيدالله بن زياد او را همچون ديگر ياوران امام (ع) به زندان انداخت.\nتا سر انجام با وساطت عبد الله بن عمر( شوهر خواهرش) نزد يزيد از زندان آزاد شد.با آزادي از زندان و مطلع شدن از قيام عبد الله بن زيد در مكه به مكه رفت.\nدر سال 64 ه.ق بعد از مرگ يزيد و مطلع شدن مختار از آمادگي مردم عراق براي قيام به كوفه آمد و شروع به زمينه سازي براي قيام كرد .\nپست توسط محمد علي » یک‌شنبه 30 دی 1386, 6:01 pm\nدر تکميل توضيحات جامع دوست عزيز آقا MAHDIYAR\nدر مورد قيام مختار\nمختار فرزند ابوعبيد بن مسعود ثقفي بود و در سال اول هجرت متولد شد. پدرش ابوعبيد از اجله اصحاب رسول خدا بود که در سال سيزدهم هجرت والي عراق شد. اصبغ بن نباته از اصحاب وفادار علي (ع) مي گويد: «روزي اميرالمومنين (ع) را ديدم که مختار را که طفل کوچکي بود روي زانوي خود نشانيده و با نوازش و محبت دست بر سر او مي کشيد و مي فرمود يا کيّس يا کيّس : «اي هوشمند و زيرک». به همين مناسبت پيروان او را کيسانيه خواندند، ولي ساحت مختار از انتساب به اين فرقه ، دور است و او به امامت معصومين (عليهم السلام) اقرار داشت که در ادامه خواهد آمد. مادر مختار دومه بنت وهب از زنان با شخصيت تاريخ اسلام است و درباره او گفته اند: وي از زنان سخنور و باتدبير و عاقله بود. مختار، در 13سالگي در جنگ بزرگي شرکت کرد. هنگامي که ارتش اسلام براي جنگ با ارتش کسري از مدينه به طرف عراق و ايران حرکت کرد، فرماندهي اين لشکر از طرف خليفه دوم به ابوعبيد، پدر مختار واگذار شده بود. ابوعبيد، مختار را نيز براي جهاد در اين بسيج شرکت داد و بدين وسيله مختار 13ساله از جمله رزمندگان شد که براي اولين بار درجنگي عظيم شرکت مي کرد.\nپست توسط Labbaik » یک‌شنبه 30 دی 1386, 8:10 pm\nدر رابطه با بحث قیام های بعد از عاشورا مطالبی را پیدا کردم که شاید مطالبی علاوه بر نکات فوق در برداشته باشد\nاز جمله مباحثى كه در سيره سياسى حضرت امام زينالعابدين(ع) بايد مورد توجهقرار گيرد. موضع امام(ع) در برابر قيام توابين و قيام مختار است. براى بررسىدقيق اين موضوع بايد چند نكته به عنوان تغذيه اين بحث مورد توجه قرارگيرد:\n1.امامان شيعه(ع) پيوسته به شيعيان سفارش مىكردند، زير هرعلمى كه تحت عنوان قيام بلند شد قرارنگيريد، بلكه ابتدا مشروعيت آن قيامرا احراز كنيد، آن گاه با آن همراه شويد كه در غير اين صورت خونتان هدرخواهد شد و چنين تعليل مىفرمودند كه شما دو جان نداريد كه با يكى تجربه كنيدو با ديگرى زندگى !! يك جان بيش تر نيست:\n«عن عيص بن القاسم قال سمعت اباعبدالله(ع) يقول عليكم بتقوى الله وحده لاشريك له و انظروا لانفسكم فوالله ان الرجل ليكون له الغنم فيها الراعى فاذاوجد رجلا هو اعلم بغنمه من الذى هو فيها يخرجه و يجى بذلك الرجل الذى هو اعلمبغنمه من الذى كان فيها و الله لو كانت لاحدكم نفسان يقاتل بواحده يجرب بهاثم كانت الاخرى باقيه يعمل على ما قد استبان لها و لكن له نفس واحده اذا ذهبتفقدوالله ذهبت التوبه فانتم احق ان تختاروا لانفسكم ان اتاكم آت منا فانظرواعلى اى شىء تخرجون و لاتقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما صدوقا و لميدعكمالى نفسه و انما دعاكم الى الرضا من آل محمد(ص) و لوظهر لوفى بما دعاكم اليهانما خرج الى سلطان مجتمع لينقضه؛\nعيص بن قاسم گويد، امام صادق(ع) فرمود: برشما باد به تقوا از خداوندى كه شريكى براى او نيست و اين كه مراعات جان خودرا بكنيد. به خدا قسم اگر كسى گوسفندانى را به دست چوپانى بسپارد آن گاهچوپان بهترى بيابد چوپان قبلى را كنار زده، او را گزينش مىكند. به خدا قسماگر شما دو جان مىداشتيد كه با يكى تجربه مىكرديد و با ديگرى زندگى مانعى ازبىاحتياطى نبود!! و لكن شما يك جان بيش تر نداريد كه اگر بيهوده آن را ازدست دهيد ديگر زمينهاى براى توبه هم نخواهيد داشت. پس سزاوار آن است كهجانتان را هدر نداده (و زير هر علمى قرار نگيريد) اگر كسى از ما دم زد وقيام كرد (زود تحت تاثير قرار نگيريد) و ببينيد، انگيزه چيست (و هر قيام گرىرا به زيد قياس نكنيد و) نگوييد زيد قيام كرد كه (حساب او از ديگرانى كه باانگيزههاى غيرالهى قيام كردند جداست) زيد عالم بود، راست گو بود و شما رادعوت به خود نمىكرد (او هرگز در پى حاكميت و به مسند نشاندن خويش نبود بلكه)هدف زيد تحصيل رضايت آل محمد بود و اگر پيروز مىشد به عهدش وفا كرده (وامامت را به امام حق مىسپرد) او قيام كرد تا هيمنه و قدرت سلطه گران غاصب رابشكند...»\nاز اين روايت استفاده مىشود در زمان امام صادق عليهالسلامفرصت طلبان فراوانى با سوء استفاده از محبوبيت فوق العاده اهل بيت و نامآتها در صدد به قدرت رسيدن خود بودند كه نمونه بارز آن قيام بنى العباس بود.\nقيامى كه انگيزههاى جاه طلبانه از آغاز تا پايان آن موج مىزد! و متاسفانهگاه بعضى از دوستان و برخى از بستگان امام(ع) هم اغفال مىشدند و تحت تاثيرقرار مىگرفتند.\nسخن امام صادق(ع) اين است كه تحت تاثير اين فرصت طلب هاىشياد قرار نگيريد و بيهوده جانتان را هدر نكنيد و تا مشروعيت كامل قيامىبرايتان محرز نشده در آن شركت نجوييد.\n2.از آن جا كه بسيارى از قيامهاىدورهامام(ع)، قيامهاى مسلحانه و ضد طواغيتبود و مشى امامان، به ويژه امامسجاد (ع) واردنشدن در اين قيام ها بوده است، ما براى آن كه نظر امامان(ع) رادر مورد اين قيامها دريابيم بايد سراغ شواهد و قرائن برويم تا حقيقت رادريابيم، چه بسا در مسير تحقيق گاه به مذمت امامى از قيام يا سردار قيامبرخوريم، لكن اين نمىتواند دليل بر محكوم بودن آن قيام باشد، زيرا چه بساامام بااين مذمت تنها مىخواسته ارتباط خود را با قيام تكذيب كند كه اين امرىكاملا طبيعى است.\nبنابر اين قضاوت پيرامون قيامهاى دوران ائمه(ع) كار آسانىنيست، بايد با حوصله، مجموع شواهد و قرائن را كنار هم گذارد تا به يك جمعبندى صحيح و منطبق با واقع رسيد.\n3.مجموعه قيامهايى كه در دورههاى بعد ازامام حسين(ع) صورت گرفتهاستبر دو نوع است:\nالف) قيامهايى كه با اهداف وانگيزه هاى شيطانى و قدرت طلبى صورت گرفتهاست، هرچند در ظاهر دوستى اهلبيت(ع) ، بويژه خون خواهى سالار شهيدان حسين(ع) را يدك مىكشيدند. نمونه بارزو عينى اين نوع قيام ها، قيام «بنى العباس» است. اينان هدفى جز رسيدن بهحكومت نداشتند، لذا وقتى به قدرت رسيدند اگر نگوييم بيش از بنى اميه، لااقلبمانند آنها جنايت كردند و فرزندان فاطمه (س) را به شهادت رساندند.\nب) قيام هايى كه با اهداف و انگيزههاى الهى بود و تنها انگيزه مقدس ظلمستيزى را دنبال مىكرد و در صورت پيروزى در قيام بدون ترديد قدرت را به صاحباصلى آن، يعنى امامان شيعه(ع) تحويل مىدادند.\nنمونه بارز اين قيام، قيام شهيد، زيدبن على بن الحسين(ع) است كه در نهايتقداستبود و شهيد «زيد» از معتقدين امامت امام صادق(ع) بود و اگر پيروزمىشد به تصريح امام صادق(ع) لو ظفر لوفى قدرت را به حضرت واگذار مىكرد.\nامامان شيعه(ع) قيام هاى نوع اول را محكوم و قيامهاى نوع دوم را مورد تاييدقرارمىدادند(البته نه به صورت علنى، بلكه نوعا مخفيانه آنها را مورد تاييدقرار مىدادند).\nپست توسط Labbaik » یک‌شنبه 30 دی 1386, 8:12 pm\nبا توجه به اين سه مقدمه اينك به بيان موضع امام سجاد(ع) پيرامون قيامتوابين و قيام مختار مىپردازيم:\nسخنرانىهاى افشاگرانه حضرت امامسجاد(ع) و زينب كبرى، سبب شد كه وجدان هاى خفته بيدار شده و انگيزه انتقامخواهى و خون خواهى در جانها زنده شود.قيام توابين با همين انگيزه شروع شد.\nاولين جرقههاى آن بلافاصله بعد از شهادت امام حسين(ع) درگرفت و به صورت علنىدر سال 65 ه.ق شروع شد.\nاين قيام انگيزه مقدس انتقام خواهى از خون سالار شهيدان رادنبال مىكرد. در قداست اين انگيزه اين جمله امام سجاد(ع) شاهد خوبى است كه:\n«يا عم لو ان عبدا زنجيا تعصب لنا اهل البيت لوجب علىالناس موازرته ...؛عموجان اگر يك برده سياهى هم به حمايت از مابرخاستبايد مردم او را يارىكنند.» ماهيت قيامها را معمولا از سه راه مىتوان شناخت:\n1.بررسى چهره رهبرى نهضت ؛\n2.سيماى همراهان ؛\nرهبرى اين نهضت را سليمان بن صرد خزاعى به عهده داشت. از چهرههايى كه قبل ازفتح مكه مسلمان شده و با پيامبر اكرم همراه بودو بعد هم در ركاب مولى على(ع)در تمام جنگ هاى حضرت حضور داشته است.\n«شهدالمشاهد كلها مع على(ع) ؛ در تمام مشاهد باامام على(ع) بوده است.» واو در ماجراى كربلا محبوس و در زندان ابن زياد بوده است.\nديگر چهرههاى اين قيام كه مىتوان آنها رااز سران نهضت، ناميد، عبارت اند از:\n1.مسيب بن نجيبه فزارى ؛ 2 عبدالله بن سعد نفيل ازدى؛3 عبدالله بن واحدتميمى ؛ 4 رفاعهبن شداد.\nآن چه در مجموع اظهارنظرهاى اينان ديده مىشود انگيزه مقدس خون خواهى سالارشهيدان(ع) است و گفتار ديگر هواداران اين قيام هم در همين راستا مىباشد.\nشعارهاى اين نهضت هم تماما شعارهاى خون خواهى سالار شهيدان بوده است.\nبه عنوان نمونه برخى از شعارهاى آنها را مىآوريم:\nلا كوفه نبغى و لا عراقا لابل نريد الموت والعتاقا\nنه كوفه را مىخواهيم و نه عراق را، بلكه مىخواهيم در راه خدا جان ببازيم واز عذاب رهايى يابيم.»\nيا رب انى تائب اليك قد اتكلتسيدى عليك\nپروردگارا به درگاهت توبه مىكنم و فقط اعتمادم بر تو است اى آقاى من!.»\nاينها برخى از شعارهاى اين نهضت است! با توجه به اين ويژگىها اين قيام مقدسرا «انتحار» ناميدن ، بى مهرى به ايثارگران و فداكاران است. انتحار يعنىچه؟\nيعنى آن كه قيام كنندگان هدف نداشتند ؛ كه دروغ است. و اگر مقصود اين است كههدفشان پيروزى نبود، مگر قيام مقدس آن است كه هميشه پيروزى در پى داشتهباشد؟ قيام مقدس آن است كه در پى انجام وظيفه باشد و بدون ترديد قيام اينآزادمردان از سر سوز و احساس و مسئوليت و هدف اوليه آنها انتقام از خونياران بوده است، هرچند اگر پيروز مى شدند، به چيزى كمتر از حكومت اهل بيت(ع)راضى نمىشدند.\nبا توجه به شرايط حساس و بحرانى وخفقانى دوره امام سجاد(ع) و موضع تقيه حضرت، توقع بيانى صريح از حضرت درحمايت از اين قيام، نا به جاست و حتى برعكس بايد انتظار نكوهش را هم از امامداشت و لكن وقتى مجموع قرائن و شواهد را كنار هم مىگذاريم، تقريبا اطمينانبه رضايت امام(ع) به اين قيام پيدا مىكنيم.\n1.سليمان بن صرد، يك فقيه مسلم بوده و او خوب مىدانسته كه قيام بدون رضاىامام انتحار است، طبيعى است كه بدون رضايت امام دستبه اين اقدام نزند.\n2.اين قيام از سوى شيعيان اهل بيت مورد استقبال قرارگرفت «فكان يجيبهمالقوم بعدالقوم والنفر بعد النفر؛ گروه، گروه پاسخ مثبت مىدادند.» بدونترديد اين تحركات از نظر امام، غايب نمانده و اگر نقد و نكوهشى بود ابرازمىداشت.\n3.همان گونه كه در روايت امام سجاد(ع) ديديم، امام تاييد هر حركتىكه در حمايت از اهل بيتباشد واجب مىدانست و اين قيام انگيزهاى جز حمايت ازاهل بيت نداشت.\nدر آغاز اين قيام سليمان بن صرد، چنين ايراد خطابه كرد:\nما براى حسين(ع) نامه نوشتيم و دعوت كرديم.او آمد و از ما كمك خواست ما كمكنكرديم. نتيجه آن شد كه فاسقان او را هدف تيرهاى خود ساختند و او راكشتند وبى شرمى رااز حد فزون كردند، حتى او را عريان ساختند، آگاه باشيد، بايد قيامكنيد كه خدا را به خشم آوردهايد. نزد همسران و بچه هايتان برنگرديد، مگر آنكه خدا را راضى كنيد.\n«والله ما اظنه راضيا دون ان تناجزوا من قتله او تبيروا لاتهابوا الموتفوالله ما هابه امرى قط الاذل؛ به خدا قسم گمان نمىكنم. او راضى شود، مگر آنكه انتقام از قاتلان او بگيرد و يا كشته شويد، از مرگ نهراسيد به خدا قسم هركس از مرگ هراس به خود راه دهد ذليل خواهد شد.»\nبنگريد به اين سخنان چگونهشور و حماسه و غيرت از آن مىبارد!! با اين شواهد و قرائن، مىتوان تاييد امامسجاد(ع) را دريافت. و در كتاب تشيع در مسير تاريخ ادعا كرده است كه امامسجاد(ع) مستقيما با اين قيام در ارتباط بوده، ولى شاهد عرضه نكرده است.\nدر پايان بحث از قيام توابين تذكر به اين نكته لازم است كه اين انتقاد برتوابين وارد است كه چرا به موقع از حق حمايت نكردند (ولى اين اشكال برسليمان بن صرد وارد نيست، چرا كه او به هنگام حادثه عاشورا زندان بوده است.)\nاگر اين چهارهزار نفرى كه در قيام توابين شركت كردند، روز عاشورا به يارىامام حسين(ع) مىشتافتند، قطعا تاريخ تغيير مسير مى داد. در اين مورد سخنمقام معظم رهبرى خواندنى است:\n«... عوام متفرق شدند، ولى چرا آن خواص مومنى كه اطراف مسلم بودند، متفرقشدند در بين آنها كسان خوبى بودند، بعدا بعضى از آنان در كربلا آمدند شهيدشدند. اما اين جا اشتباه كردند. البته آنهايى كه در كربلا شهيد شدند، كفارهاشتباهشان را دادند، اما از اين ها كسانى بودند كه به كربلا هم نيامدندنتوانستند بيايند توفيق پيدا نكردند! بعدا مجبور شدند جزو توابين بشوند،وقتى امام حسين كشته شد، وقتى فرزند پيغمبر از دست رفت.\nوقتى فاجعه اتفاق افتاد وقتى حركت تاريخ به سمتسراشيب آغاز شد، ديگر چهفايده؟ به همين دليل تعداد توابين در تاريخ چند برابر عده شهداى كربلاست.\nشهداى كربلا همه در يك روز كشته شدند؛ توابين هم در يك روز كشته شدند، اماشما ببينيد اثرى كه توابين در تاريخ گذاشتند يك هزارم اثرى كه شهداى كربلاگذاشتند نيست. براى خاطر آن كه اينها در وقتخود نيامدند كار را در لحظه خودانجام ندادند، دير تصميم گرفتند، دير تشخيص دادند.»\nپست توسط Labbaik » یک‌شنبه 30 دی 1386, 9:32 pm\n1.شخصيت مختار؛ 2 ماهيت قيام مختار؛3 ارتباط امام سجاد(ع) بااين قيام.\nاز مجموع شواهد تاريخى استفاده مىشود، مختار چهرهاى سياسى و محبو شيفته اهل بيت عصمت و طهارت(ع) بوده و هر چند ممكن است، در مسير عملنقدهايى بر او وارد كنند، ولى در اصل نيت و انگيزه والا و مقدس مختار درانتقام گرفتن از خون شهداى كربلا بحثى نيست.\nاو در يكى از سخنانش گفت:\nاصلا زندگى براى من گوارا نيست، مگر آن كه انتقام خون سالار شهيدان را بگيرم.\nو ماجراى منهال و سپاس گذارى مختار از اين كه نفرين امام سجاد(ع) در حق«حرمله» قاتل علىاصغر به دست او تحقق پذيرفته، شاهد ديگرى بر ارادت مختاربه اهل بيت است.\nاو انتقام خون شهيدان كربلا را گرفت و بااين كار دل اهل بيت را شاد كرد؛ تاقبل از اين انتقام پيوسته اهل بيت داغ دار بودند.\nدر رابطه با مختار دو گروه روايت رسيده است: رواياتى كه مختار را مىستايدعمده اين روايات از امام باقر(ع) است كه فضاى نسبتا باز سياسى پديد آمدهبوده است.\nدر روايتى آمده است: هيچ زن هاشميهاى بعد از شهادت امام حسين(ع) موهايش راشانه و خضاب نكرد تا زمانى كه مختار سر ابن زياد را براى امام سجاد(ع)فرستاد. و هيچ روزى امام سجاد(ع) خوشحال تر از روزى كه مختار سر ابن زياد رابراى امام سجاد(ع) فرستاد نبود. حضرت به شكرانه اين خبر خوش يك بار شتر خرماصدقه داد. در روايات ما ستايشهاى فراوانى شده، از آنان كه سبب شادى وخوشحالى مومنى شوند ! حال قضاوت كنيد اجر و پاداش كسى را كه دل امامى را شادكند!!\nدر روايتى ديگر حضرت امام باقر(ع) فرمود: به مختار ناسزا نگوييد چوناو قاتلين ما را به سزاى عمل ننگين آنها نشاند و زن هاى بىشوهر ما را شوهرداد و در شرايط تنگدستى مختار ما را كمك كرد.\nدر روايتى آمده امام باقر(ع) در «منى» مشغول تراشيدن سر بود. دراين هنگامشخصى اجازه خواست و وارد شد و خواست دست امام(ع) را ببوسد امام(ع) پرسيد توكى هستى ؟ او گفت من پسر مختارم، امام باقر(ع) از او تجليل كرد، سپس خدمتامام(ع) درد دل كرد كه خيلى عليه پدرم سخن گفته مىشود. امام (ع) فرمود چهمىگويند؟ او گفت: مىگويند مختار كذاب است. حضرت با رد اين اتهام تجليلشايسته اى از مختار كرد و خدمات او را برشمرد!\nگروه دوم رواياتى است كهمختار را مورد مذمت و نكوهش قرار مىدهد از جمله:\nروايتى از حضرت امام صادق(ع) نقل شده كه: كان المختار يكذب على علىبنالحسين(ع) مختار پيوسته به امام سجاد(ع) دروغ مىبسته است.\nروايت دوم روايتى است كه مىگويد امام سجاد(ع) هداياى مختار را رد كرد.\nدر پاسخ اين روايات دو نكته قابل ذكر است:\n1.اين كه سند اين روايات ضعيف است، آن چنان كه محققان فن اثبات كردهاند.\n2.در رابطه با شخصيتى كه دشمنان اهل بيت را نابود كرده و خانههاى آنها راويران كرده و آنها را به اشد مجازات رسانده بايد انتظار آن را داشت كهدشمنانشان براى لكه دار كردن چهره آنها احاديث دروغين جعل كنند.\nو شاهد ضعف اين روايات تجليل فوق العاده علماى شيعه از مختار است:\nمرحوم علامه امينى (ره) در باره او مىگويد: «و قد اكبره و نزهه،العلماءالاعلام؛ علماء بزرگ از مختار تجليل كرده و او را از اتهامات برىدانستهاند.» آن گاه نام 21 كتاب از عالمان شيعه را ذكر مىكند كه از اوتجليل كردهاند! با توجه به آن چه گفته شد روشن مىشود كه بسيارى از اتهاماتىكه بر مختار وارد كردهاند، بى اساس است:\nمىگويند مختار مدعى وحى بوده ومىگفته جبرئيل بر او نازل مىشود. اين اتهام، اتهامى است آن قدر واهى كه زنجوان مرده را به خنده وامىدارد. مىگويند:\nاو كيسانى و طرف دار امامت محمدبن حنفيه بوده است و معتقد بوده كه او مهدىموعود است كه غايب شده است. جواب اين اتهام آن است كه: اولا، كيسانيه بعد ازمرگ محمدبن حنفيه اعلام موجوديت كردند و مختار در زمان خود محمدبن حنفيه كشتهشد. ثانيا، نه مختار قائل به امامت محمدبن حنفيه بود و نه خود محمدبن حنفيهقائل به مامتخودش، بلكه او به تصريح روايت امام صادق(ع) اقرار به امامتامام سجاد(ع) داشت «عن الصادق(ع) ما مات محمدبن حنفيه حتى اقر لعلى بنالحسين(ع).» بلى محمد بن حنفيه به نمايندگى از امام سجاد(ع) چهره معنوى وتقدس قيام مختار بوده است و مدرك آن را بيان خواهيم كرد. پس تهمت كيسانى گرىكه متاسفانه بعضى نويسندگان معاصر هم نوشتهاند، بى اساس است.\nمىگويند: وقتىامام مجتبى(ع) در مدائن در خانه عموى مختار بسترى شد، مختار به عموى خودپيشنهاد كرد كه امام حسن(ع) را به معاويه تحويل دهيم! پاسخ اين اتهام آن استكه اولا، سند روايت ضعيف است، چون مرسل است.\nثانيا، در روايتى آمده مختار به اين وسيله مىخواسته عمويش را امتحان كند واگر عمويش تصميم مىگرفت كه امام حسن(ع) را به معاويه تحويل دهد. اولين كسىكه با او برخورد مىكرد مختار بود.\nثالثا، ما قائل به عصمت مختار نيستيم، اگر فرضا اين پيشنهاد از مختار صادرشده باشد، يك اشتباه و لغزش بزرگ در برههاى از عمر اوست، و اين سبب نمىشودكه ما او را به كلى ضد اهل بيتبدانيم و بر فرض اگر چنان پيشنهادى از اوصادر شده باشد، عملكرد بعدى مختار توبه عملى اوست.\nمىگويند: مختار ابتدا به خوارج اعتقاد داشت و بعد زيدى شد و سپس به شيعهگرايش پيدا كرد!! اين نيز اتهامى بيش نيست، به ويژه آن كه زيديه سال ها بعداز مرگ مختار اعلان موجوديت كردند.\nاينها برخى از اتهاماتى است كه به مختار زده مىشود ونسبتبه شخصيتى كه كارىآن چنان بزرگ انجام داد، بايد انتظار اتهاماتى بيش از اين را هم داشت!!\nآن چه از مجموع عملكرد قيام مختار استفاده مىشود، اين استكه او مىخواسته اقتدار پيدا كند تا در سايه آن انتقام خون قاتلين كربلا رابگيرد. او همكارى بسيار خوبى با حضرت مسلم بن عقيل سفير امام حسين(ع) داشت ودر زمان وقوع حادثه عاشورا در زندان بود.\nو مشاهده جنايات ابن زياد به ويژه بر نيزه كردن سرهاى شهدا انديشه انتقام رادر وجود او زنده كرد و بالاخره اين انگيزه مقدس رابه ظهور رساند و انتقام خوبو جانانه از جنايت كاران كربلا گرفت. آنها را كوچه به كوچه تعقيب كرد و ازمخفى گاه ها به در آورد و به سزاى اعمالشان رساند.\nمختار مىكوشيد حتى الامكان مقابله به مثل كند و همان گونه كه جنايت كردهاندبه سزاى اعمالشان برساند، آنها را كه اسب بر بدن عزيز خدا حسين تاخته بودند،او هم اسب بر بدنشان تاخت، قطعه، قطعه كرد و آن گاه آنها را سوزاند.\nنقل عملكرد مختار در مورد جنايتكاران كربلا به درازا مىكشد و از سبك اختصارىكه در اين مجموعه داريم بيرون است.\nليكن شبههاى كه در اين جا طرح مىشود اين است كه: مختار قاتلان امام حسين(ع)را«مثله» مىكرد، اعضايشان را مىبريد و اين كار حتى در جنگ با كفار ممنوعاست. پيامبر اكرم (ص) فرمود: «اياكم والمثله و لو بالكلب العقور! از مثلهكردن حتى نسبتبه سگ هار بپرهيزيد.» نيز از سفارش هاى پيوسته پيامبر(ص) بهرزمندگان قبل از آغاز جنگ اين بود كه «لاتمثلوا» دشمن را مثله نكنيد.\nپاسخ به اين اشكال اين است كه: اولا، همان گونه كه گفتيم دفاع از مختار هرگزبه معناى مطلق كردن او و مهر تاييد بر همه كارهاى او نيست. چه بسا بتواناين كار را از اشتباهات مختار حساب كرد.\nثانيا، نهى از «مثله» در روايات به صورت مطلق نيست، بلكه در شرايط عادىاست، ولى اگر وضعيتبه گونهاى شد كه چارهاى جز آن نبود، هم شرع و هم عقلاجازه چنين كارى را مىدهند.\nخوشبختانه در روايتى هم كه نهى از مثله و برخى از امور ديگر آمد يك استثنادارد: «الا ان تضطروا اليه؛ مگر به اينها اضطرار پيدا كنيد.» چه مىدانيمشايد مختار در وضعيتى بود كه براى زهره چشم گرفتن از دشمنان اهل بيتبايدصاعقه وار عمل مىكرده و اين گونه عمل كند. و به گفته بعضى از محققان «امروزوقتى ما داستان كشتار مختار پسر ابى عبيده ثقفى را مىخوانيم اگر سرى به كتابهاى حقوقى زده باشيم، ممكن است چنان انتقامى را تا حدى خشن بدانيم و بگوييمچرا چنان كردند؟ يكى را چون گوسفند سر بريدند. يكى را شكم پاره كردند. ديگرىرا كه تيرى به فرزندى از فرزندان حسين افكنده و آن جوان دست را سپر ساخته وتير دست و پيشانى او را شكافته بود همان كيفر دادند، ديگرى را در ديگ روغنجوشان افكندند، دست و پاى آن يكى را به زمين دوختند و اسبان را از روى اوگذراندند، چنان كه نوشتهاند در يك جا 248تن كه در قتل حسين و ياران او شريكبودند اين گونه كيفرها چشاندند.\nما اين داستانها را مىخوانيم در آن نوعى قساوت مىبينيم، اما بايد دانست قضاوتمردم سيزده قرن بعد در باره كردار پيشينيان درست نيست. ديگر آن كه چون خشمانقلاب زبانه زد معيارها دگرگون مىشود، انقلاب معمولا با خشم و قساوت همراهاست، بلكه اگر خشم با انقلاب همراه نباشد، انقلاب نيست....»\nنكته مهم و اساسى بحث ما اين است كه بدانيم آيا امامسجاد(ع) با اين قيام در ارتباط بوده يا خير؟\nهمان گونه كه در مباحث گذشته آورديم، انتظار اين كه بيان صريحى از امامسجاد(ع) به حمايت از قيام مختار در آن وضعيتخفقانى داشته باشيم انتظارىنابه جا و دور از واقعيت است. براين اساس ما بايد به دنبال شواهد و قرائن درمورد رضايت امام(ع) به اين قيام باشيم.\nشواهد و قرائن نشان مىدهد كه امام از اين قيام راضى بوده است: اولا، انقلابىهاى كوفه نزد محمدبن حنفيه آمدند و به او گفتند مختار قيام كرده است،نمىدانيم آيا اين قيام مورد تاييد استيا نه ؟ اگر مورد تاييد است ماهم واردشويم. او گفت:\n«قوموا بنا الى امامى و امامكم على بن الحسين؛ برخيزيد نزد امام من وامامتان على بن الحسين برويم.» «فلما دخلوا عليه اخبر خبرهم الذى جاوالاجله؛ وقتى بر حضرت وارد شدند محمدبن حنفيه خدمت امام گزارش داد كه اينان باچه هدفى آمدهاند».\nحضرت فرمود: «يا عم لو ان عبدا زنجياتعصب لنا اهل البيت لوجب على الناسموازرته و قد وليتك هذا الامر فاصنع ماشئت؛ عموجان ! اگر برده سياهى به حمايتاز ما برخاستبر مردم واجب است كه او را كمك كنند و من مسئوليت اين امر«ورود در قيام مختار را» به تو واگذار كردم هر گونه كه خواستى عمل كن.»\nاز اين متن استفاده مىشود كه محمدبن حنفيه نماينده امام سجاد(ع) در اين قيامبوده است. ثانيا، پس از آن كه مختار سر ابن زياد را براى امام سجاد(ع)\nفرستاد و چشم امام به سر اين جنايتكار افتاد حضرت در حق مختار دعا كرد وفرمود: «الحمدلله الذى ادرك لى ثارى من اعدائى و جزى المختار خير؛ خدا راشكر كه خداوند انتقامم را از دشمنان گرفت، خداوند به مختار جزاى خير دهد.»\nشيخ حسن صاحب معالم، در كتاب «التحريرالطاوس» مىگويد: علما ترحيم امام بركسى را دليل بر حسنش مىگيرند، تا چه رسد به امثال اين تعابير. با توجه بهاين دو شاهد مىتوان حمايت امام سجاد(ع) از اين قيام را فهميد و بر داشت كردكه اين قيام با اذن امام(ع) بوده است. فقيه و رجالى بزرگ معاصر مرحوم آقاىخويى گويد: «و يظهر من بعض الروايات ان هذا كان باذن خاص من السجاد(ع)؛ازبعضى روايات استفاده مىشود كه اين قيام به اذن خاص امام سجاد(ع) بودهاست.»


مزایا و ایمنی مصرف هندوانه در بارداری - بخش اول - مجله اینترنتی فرزند پاک \nهندوانه در روزهای گرم یک خوردنی دلپذیر است. مادران باردار معمولا میل شدیدی به این میوه آبدار دارند، اما آیا مصرف هندوانه در دوران بارداری بی خطر است؟\nمانند تمام میوه های تازه و سبزیجات، برخی ملاحظات در رابطه با مصرف هندوانه و حفظ ایمنی مادر و جنین در دوران بارداری وجود دارد. در این مطلب با امن ترین روش های مصرف هندوانه، فواید شگفت انگیز آن و حتی نگرانی های مادران دیابتی آشنا خواهید شد.\nمصرف هندوانه در بارداری\nبسیاری از افراد نگران ایمنی مصرف هندوانه هستند. احتیاط در مورد هندوانه تا حدی به دلیل خاصیت حساسیت زایی بسیاری از میوه ها و گونه های ملون مانند گرمک و طالبی است.\nصیفی جات و میوه های دارای پوست سفت معمولا به دلیل آلودگی باکتریایی، به ویژه سالمونلا موجب ایجاد مسمومیت می شوند. برای جلوگیری از آلودگی ناشی از میوه باید آن را به طور کامل شست.\nمیوه های پری کات یا قبل از برش مانند هندوانه، احتمال آلودگی بسیار بیشتری دارند. وقتی میوه قبل از برش شسته نشود، معمولا باکتری هایی بر روی پوست خارجی آن یافت می شود که می تواند از طریق چاقو به داخل میوه منتقل شود. بنابراین زنان باردار باید از مصرف میوه های پری کات پرهیز کنند.\nبدون شک از خود می پرسید که در مورد برش هندوانه در خانه چه ایمنی وجود دارد؟\nخرید هندوانه کامل و برش آن در خانه یک روش هوشمندانه است، با این کار می توان در دوران بارداری با خیال راحت از خوردن این میوه شیرین لذت برد (منبع FDA).\nبه منظور جلوگیری از ورود باکتری به داخل میوه حتما چاقو، قسمت بیرونی هندوانه و ظرف سرو را (کانتر یا تخته خردکن) کاملا بشویید. (شستشوی کامل پوست هندوانه برای جلوگیری از بیماری کافی است).\nنگهداری مناسب و خنک نگه داشتن هندوانه ضرورت دارد. برای جلوگیری از رشد باکتری، میوه برش خورده را باید بپوشانید (با پلاستیک یا سلفون) و در یخچال با دمای 5 درجه سانتیگراد یا کمتر قرار دهید. هندوانه ای که بیش از 2 ساعت در دمای اتاق مانده، باید دور ریخته شود.\nهوس هندوانه در دوران بارداری\nیکی از بهترین هوس های زنان باردار، اشتیاق به خوردن میوه است. در واقع به گفته مجله تغذیه بالینی آمریکا، میوه یکی از شایع ترین هوس های بارداری است.\nبه طور کلی هوس کردن بخشی جدا نشدنی از دوران بارداری است. هوس میوه در بارداری نه تنها مشکلی ایجاد نمی کند، بلکه ویتامین و مواد مغذی را به بدن می رساند.\nهیچ شواهد علمی مبنی بر وجود ارتباطی میان ویار بارداری و جنسیت جنین وجود ندارد.\nآیا مصرف هندوانه برای خانم های باردار مضر است؟\nاز دیدگاه طب سنتی مزاج هندوانه “سرد” است و مصرف آن در دوران بارداری توصیه نمی شود، البته هیچ مدرک علمی برای حمایت از این ادعا وجود ندارد.\nدر کل چون طبع هندوانه سرد است، نباید همزمان با سردی جات قوی مصرف شود، زیرا با عوارضی همچون نفخ معده همراه است. برخی از افراد با خوردن مقدار زیادی هندوانه دچار ناراحتی گوارشی می شوند، البته مصرف یک وعده روزانه آن احتمالا مشکل جدی ایجاد نمی کند.\nدلیل دیگری که هندوانه در دوران بارداری مضر تعریف شده است، شاخص گلیسمی بالای آن است. شاخص گلیسمی معیاری برای افزایش نسبی سطح قند خون پس از مصرف یک ماده غذایی خاص است. با وجود این که هندوانه شاخص گلیسمی بالایی دارد، اما تاثیر واقعی آن بر قند خون، که با عنوان بار گلیسمی شناخته می شود، بسیار کم است.\nبا توجه به این که مصرف هندوانه همراه با سایر میوه هایی که شاخص گلیسمی بالا دارند، می تواند موجب افزایش قند خون به میزان خطرناک شود. بنابراین مبتلایان به دیابت بهتر است در این زمینه با پزشک مشورت کنند. این نکته را در نظر داشته باشید که یک وعده هندوانه به نسبت کل میوه دارای مقادیر کم کربوهیدرات (مواد مغذی که قند خون را تشکیل می دهد) است.\nاز عوارض هندوانه برای برخی از زنان می توان به اسهال و نفخ اشاره کرد. هندوانه سرشار از قند طبیعی با عنوان فروکتوز است. تجزیه فروکتوز برای برخی از دستگاه های گوارشی منجر به گاز معده، نفخ و درد می شود.\nهندوانه همچنین یکی از معدود میوه هایی است که حاوی مانیتول، یا الکل قندی طبیعی است. مقدار الکل این میوه بسیار اندک است و دلیل بر منع مصرف آن نمی شود. با این حال الکل قندی مانند مانیتول نیز ممکن است منجر به ناراحتی های گوارشی شود که معمولا با عوارضی همچون نفخ و اسهال همراه است.\nگرچه قندهای موجود در هندوانه می تواند باعث ایجاد مشکلات گوارشی در برخی افراد شود، اما این امر قطعی نیست. سیستم گوارشی هر فرد غذاها را کمی متفاوت تجزیه می کند.\nآیا مصرف هندوانه در دوران بارداری ایمن است؟\nبرای بسیاری از خانم ها این سوال پیش می آید که آیا مصرف هندوانه در سه ماهه اول و سوم بارداری (دوره های حساس رشد جنین) مجاز است.\nخوشبختانه هندوانه در تمام دوران بارداری بی خطر است. با این حال در اوایل بارداری برای جلوگیری از بیماری های ناشی از غذا، باید احتیاط ویژه ای داشت.\nبهتر است در هر سه ماهه بارداری از مصرف هندوانه پری کات خودداری شود. این امر به ویژه در سه ماهه اول که سرعت رشد جنین بالا است، بسیار اهمیت دارد.\nتخمه هندوانه در بارداریخاصیت هندوانه در بارداریعلت هوس هندوانهعوارض مصرف هندوانه در بارداریمصرف آب هندوانه در بارداریمصرف تخمه هندوانه در بارداریمصرف تخمه هندوانه در دوران بارداریمصرف هندوانه در بارداریمصرف هندوانه در دوران بارداریمضرات مصرف هندوانه در بارداریمضرات هندوانه در بارداریهندوانه در بارداریهوس میوه در بارداریهوس هندوانه در بارداریهوس هندوانه و جنسیت جنینویار هندوانه در بارداری


دائره المعارف اسلامی طهور - نمایش مطلب : معنا و مفهوم واژه سماء در قرآن\nمعنا و مفهوم واژه سماء در قرآن\nفارسی 5153 نمایش |\n"سماء" با کلمه "آسمان" که ما می گوییم، یکی نیست. نصاب (کتاب نصاب) می گوید: "سما آسمان، ارض و غبرا زمین" ولی نه، آسمان که کلمه ای است فارسی، مرکب از دو کلمه "آس" و "مان" است، "آس" یعنی "سنگ آسیا" که می چرخد. حال این آس، این سنگ که می چرخد، اگر دستی باشد به آن می گویند "دست آس"، اگر آبی باشد به آن می گویند "آسیاب" یعنی آس آبی و به هر حال "آس" اسم آن سنگ است که می چرخد. آسمان یعنی آن چیزی که مانند سنگ آسیا می چرخد.\nپس "آسمان" در زبان فارسی یعنی فلک که مثل سنگ آسیا می چرخد، ولی "سماء" معنایش این نیست که آنچه که مثل سنگ آسیا می چرخد، "سماء" یعنی آنچه که در بالا قرار گرفته است، از ماده "سمو" است و سمو یعنی علو. هر چه که در بالای ما قرار گرفته، قرآن کریم به آن "سماء" گفته است. خورشید هم سماء است، ستاره هم سماء است، ابر هم سماء است و حتی گاهی به خود باران هم قرآن می گوید "سماء": «یرسل السماء علیکم مدرارا؛ تا بر شما از آسمان باران پی در پی فرستد» (نوح/ 11) چون از بالا می آید به آن می گوید "سماء"، و امور غیبی و ملکوتی و معنوی را هم قرآن می گوید "سماء" چون از نظر معنا در مقام بالاتری قرار گرفته اند: «و هو القاهر فوق عباده؛ او بر بندگان خویش قاهر و چیره است.» (انعام/ 18) آنچه که قاهر بر ما و مسلط بر ماست و مافوق معنوی ما قرار گرفته است، قرآن به آن هم "سماء" می گوید. پس این اشتباه نشود. همین قرآن که در بسیاری از موارد و از جمله همین قرائن موجود در اینجا می گوید از "ابر" باران می فرستیم، اینجا می گوید از "سماء" باران می فرستیم، چون در اینجا سماء خودش همان ابر است و ابر سماء است. «و ینزل من السماء» از بالا فرو می فرستد. اینجا که می فرماید: «و ما انزل الله من السماء» یعنی آنچه که از بالا برای شما فرود می آورد «من رزق» از آن روزی.\nآب خودش روزی نیست، سبب روزی است ولی چیزی که سبب چیز دیگر است (گاهی به جای مسبب ذکر می شود)، به اصطلاح ذکر سبب و اراده مسبب است. «فاحیا به الارض بعد موتها؛ به وسیله همین آب زمین مرده را زنده می کند.» (بقره/ 164)\nمرتضی مطهری- آشنایی با قرآن جلد 4- صفحه 205-206\nمرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 5- صفحه 170-171\nقرآن لغت شناسی روزی غیب عالم ملکوت\nحکومت نیروی حیات بر قوانین عالم\nمعنا و مفهوم واژه رزق در قرآن\nهماهنگی کلمات و معانی واژه های قرآن\nمعنای لغوی و اصطلاحی دین


ثبت نام از داوطلبان حوزه انتخابیه تهران و ۴ اقلیت دینی در فرمانداری انجام می‌شود - ایسنا\nدوشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۹ - ۲۳:۲۹\nیکشنبه / ۱۰ آذر ۱۳۹۸ / ۰۹:۳۷\nکد خبر: 98091006333\nبه گزارش ایسنا، عیسی فرهادی فرماندار تهران صبح یکشنبه در حاشیه بازدید از محل ثبت نام از داوطلبان ثبت نام یازدهمین دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی در جمع خبرنگاران با بیان اینکه «حوزه انتخابیه تهران شامل تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس است»، اظهار کرد: در استان تهران دو انتخابات میان دوره پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی برگزار می شود.\nوی خاطر نشان کرد: در فرمانداری تهران علاوه بر ثبت‌نام داوطلبان کاندیداتوری انتخابات‌های خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه تهران، ثبت نام داوطلبان کاندیداتوری چهار حوزه انتخابیه اقلیت های دینی نیز انجام می‌شود؛ ۵ نماینده اقلیت های دینی در کشور به مجلس شورای اسلامی راه پیدا می‌کنند که چهار مرکز حوزه انتخابیه‌شان در فرمانداری تهران است.\nفرماندار تهران در ادامه گفت: امروز بحث تشکیل جلسه اداری هیئت اجرایی را خواهیم داشت و در یکی دو روز آینده هیئت اجرایی خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی بر اساس توافق بصورت مشترک تشکیل خواهد شد.\nفرهادی افزود: تا شانزدهم آذر ماه فرآیند ثبت نام از داوطلبان کاندیپاتوری مجلس شورای اسلامی انجام می شود و از پانزدهم آذر ماه نیز به مدت ۶ روز ثبت نام از کاندیدای خبرگان رهبری در محل فرمانداری تهران انجام خواهد شد.\nوی در ادامه به برخی شرایط عمومی مورد نیاز برای داوطلبان کاندیداتوری انتخابات مجلس شورای اسلامی اشاره و با بیان اینکه حداقل سن داوطلبین ۳۰ سال و حداکثر سن هفتاد و پنج سال است، خاطرنشان کرد: حداقل مدرک تحصیلی نیز برای داوطلبان کارشناسی ارشد یا معادل آن است که باید ارائه شود. در فرمانداری تهران شرایط بسیار روانی را برای ثبت نام از داوطلبان فراهم کرده‌ایم؛ ثبت نام بسیار در سه مرحله کنترل شناسنامه، پر کردن فرم ها و اسکن مدارک و در مرحله آخر ثبت نام نهایی و امضای کاندیدا انجام می‌شود.\nفرهادی تصریح کرد: داوطلبان باید اصل شناسنامه، اصل کارت ملی، یک قطعه عکس 3×4 روز، کارت معافیت و پایان خدمت و مدرک تحصیلی خود را داشته باشند. همچنین لازم است از همه مدارک خود کپی داشته باشند. کد ملی و مدارک خانواده خود را باید از حفظ باشند که در فرم‌ها پر کنند..\nفرماندار تهران تاکید کرد: نمایندگانی که که مدرک تحصیلی پایین‌تری دارند باید مدرک نمایندگی مجلس خود را ارائه دهند یا ایثارگران نیز برگه ایثارگری خود را ارائه دهند که یک مدرک بالاتر برای آن هم لحاظ می‌شود. اگر شخصی مدرک کارشناسی داشته باشد و یک دوره نماینده مجلس باشد معادل کارشناسی ارشد برای او لحاظ می‌شود.


plugin Toolset Layouts | اسکریپت دات کام\nToolset Layouts نام افزونه حرفه‌ای و کاربردی وردپرس می‌باشد که توسط آن قادر هستید تا قالب های زیبا و شخصی را برای سایت های مختلف طراحی کنید. این افزونه به دلیل دارای بودن کنترل پنل قدرتمند و ساده این امکان را به کاربران مبتدی می‌دهد تا بتوانند تنها با کشیدن و رها کردن پوسته های […]\nToolset Layouts نام افزونه حرفه‌ای و کاربردی وردپرس می‌باشد که توسط آن قادر هستید تا قالب های زیبا و شخصی را برای سایت های مختلف طراحی کنید. این افزونه به دلیل دارای بودن کنترل پنل قدرتمند و ساده این امکان را به کاربران مبتدی می‌دهد تا بتوانند تنها با کشیدن و رها کردن پوسته های خود طراحی کنند.\nهمچنین این افزونه از ووکامرس پشتیبانی می‌کند و به شما این امکان را می‌دهد تا بتوانید به راحتی برای فروشگاه خود پوسته ووکامرس طراحی کنید.\nهمچنین افزونه Toolset Layouts از فریم ورک قدرتمند بوت استرپ پشتیبانی می‌کند و به شما این امکان را می‌دهد تا بتوانید از المنت ها و امکانات این فریم ورک به راحتی استفاده کنید. همچنین به دلیل استفاده این افزونه از بوت استرپ این امکان برای شما محیا می‌شود تا بتوانید پوسته های کاملا واکنش گرا بهینه سازی شده را طراحی کنید.\nهمچنین افزونه قالب ساز Toolset Layouts دارای امکاناتی مانند : نقشه گوگل،بخش نمونه کارها،گالری تصاویر، نظرات مشتریان و امکانات دیگر است که به راحتی می‌توانید تنها با کشیدن و رها کردن این امکانات را به پوسته خود اضافه کنید.


ظریف و کری دیدار می‌کنند » فایل دانلودر\nبه گزارش فایل دانلودر و به نقل از جام جم آنلاین، محمد جواد ظریف قرار است هفته جاری در چارچوب روابط دوجانبه و در دومین مرحله از سفرهایش به اروپا به کشورهای نروژ و آلمان سفر کند.\nوزیر خارجه کشورمان هم‌چنین در اجلاس “اسلو فروم” که گفت‌وگوهای بشر دوستانه در سطح دنیا را دنبال می‌کند شرکت خواهد کرد. ظریف در حاشیه این اجلاس علاوه بر دیدار با همتایان خود که در این اجلاس شرکت می‌کنند با جان کری، وزیر خارجه آمریکا در چارچوب اجرای برجام دیدار می‌کند.\nدر این دیدار سیدعباس عراقچی، مجید تخت‌روانچی و حسین جابری‌انصاری معاونان ظریف او را همراهی می‌کنند.\nآخرین بار ظریف و کری در حاشیه نشست گروه تماس بین‌المللی درباره مساله سوریه در وین دیدار کردند.\nهم‌چنین وزیر امور خارجه کشورمان در چارچوب برجام و مسایل منطقه ای و دوجانبه قرار است با فدریکا موگرینی مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا نیز دیدار کند.\nظریف در ادامه سفر خود به اروپا پس از نروژ در سفری کوتاه برای دیدار با همتای آلمانی خود راهی برلین می‌شود.\nبرگرفته شده از:ایسنا\nمطلب بالا در گروه مطالب عمومی و سیاسی و در این آدرس اینترنتی در تاریخ ۱۱ June 2016 | 9:04 pm منتشر شده و گروه اینترنتی فایل دانلودر آن را بازنشر کرده است.\nآژانس بین‌المللی انرژی اتمی,اخبار سیاسی,انتخابات,انرژی هسته ای,بانک و بیمه,برجام,بورس,بین‌الملل,تحریم های اقتصادی,دولت و مجلس,رفاع مقدس,رهبری,قوه قضائیه,مالیات,گردش‌گری\nدر دیدار روحانی و وزیر خارجه ارمنستان چه گذشت؟ ۱۶ خرد ۹۵\nپائولو کوئیلو رمان پلیسی چاپ کرد! ۱۳ مرد ۸۷\nهمزمان با دربی پرسپولیس-استقلال ٣ تماشاگر به بیمارستان منتقل و ٧٨ تن سرپایی مداوا شدند ۲۵ بهم ۸۷\nخاتمی:من اسرائیل را تهدید به حمله موشکی نکردم ۲۶ مرد ۸۵