سخنرانی در جمع مسئولان نظام به مناسبت عید غدیر (پیام غدیر) - صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 111 تا 121 - سایت جامع امام خمینی رحمة الله علیه\nامروز شنبه ۱۴۰۰/۰۷/۰۳\nسخنرانى در جمع مسئولان نظام به مناسبت عيد غدير (پيام غدير)پادکست | صلح تحمیلیپادکست | سازش و صلح تحمیلیسخنرانی امام خمینی (ره) درباره عظمت حضرت علی (ع) زیر بار حکمیت تحمیلی نمی رویم به مناسبت سالروز صلح امام حسن(ع) با معاویه| نه به صلح و حکمیت تحمیلی غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است. تمام انحرافات از بین می‌رفت اگر... غدیر در همه اعصار باید زنده باشد حضرت امیر است که غدیر را به وجود آورده است شخصیت امیرالمومنین مظهر جمیع اسماء الله عید حکومت اسلامی مقام امیرالمومنین علیه‌السلام\nصبح ۲ شهریور ۱۳۶۵/ ۱۸ ذی الحجه ۱۴۰۶\nخامنه‌ای، سید علی (رئیس جمهور)- موسوی، میر حسین (نخست وزیر)- هاشمی رفسنجانی، اکبر (رئیس مجلس شورای اسلامی)- مسئولان کشوری و لشکری- روحانیون- مسئولان ستادهای پشتیبانی کشور\nجلد ۲۰ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۱۱ تا صفحه ۱۲۱\nپیام غدیر، ولایت و حکومت\nامیدوارم ان شاء الله، این عید مبارک به همه ملتهای مظلوم و بخصوص به ملت شریف ما مبارک باشد. خداوند ان شاء الله که با عنایات خاصه خود نظری به این ملت بزرگ که باید گفت پرچمدار اسلام در این عصر هستند، به اینها عنایت خاصی بفرماید و آنها را از عنایات خاصه خود نصیب بزرگ عنایت بفرماید.\nمن درباره شخصیت حضرت امیر چه می‌توانم بگویم و کی چه می‌تواند بگوید. ابعاد مختلفه‌ای که این شخصیت بزرگ دارد، به گفتگوی ماها و به سنجش بشری در نمی‌آید.\nکسی که انسان کامل است و مظهر جمیع اسماء و صفات حق تعالی است، ابعادش به حسب اسماء حق تعالی باید هزار تا باشد و ما از عهده بیان حتی یکی‌اش نمی‌توانیم برآییم. این شخصیت که جامع تضاد است، امور متضاده در او جمع است، کسی نمی‌تواند در حول و حوش او سخن بگوید؛ از این جهت، من در این موضوع بهتر می‌دانم که ساکت باشم. لکن مسئله‌ای را که بهتر است ما بگوییم، انحرافاتی است که برای ملتها و خصوصاً، برای شیعیان این حضرت پیش آمده است در طول تاریخ و دستهایی که این انحرافات را از اول به وجود آورده‌اند و توطئه‌هایی که بوده است در طول تاریخ و اخیراً در این سالهای اخیر، سده‌های اخیر پیش آمده است، آنها را عرض کنم.\nمسئله غدیر، مسئله‌ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مسئله‌ای پیش بیاورد، حضرت امیر مسئله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد؛ آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول الله کسی نیست که بتواند عدالت را به آن طوری که باید انجام بدهد، آن طوری که دلخواه است انجام بدهد مامور می‌کند رسول الله را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن. نصب حضرت امیر به خلافت این طور نیست که از مقامات معنوی حضرت باشد؛ مقامات معنوی حضرت و مقامات جامع او این است که غدیر پیدا بشود. و اینکه در روایات ما و از آن زمان تا حالا این غدیر را آن قدر ازش تجلیل کرده‌اند، نه از باب اینکه حکومت یک مسئله‌ای است، حکومت آن است که حضرت امیر به ابن عباس می‌گوید که «به قدر این کفش بی‌قیمت هم پیش من نیست» «1» آنکه هست اقامه عدل است. آن چیزی که حضرت امیر- سلام الله علیه- و اولاد او می‌توانستند در صورتی که فرصت بهشان بدهند، اقامه عدل را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی رضا دارد انجام بدهند، اینها هستند، لکن فرصت نیافتند. زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مساله این نیست. مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست‌اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است، این است که قابل نصب است و الّا مقامات معنوی قابل نصب نیست یک چیزی نیست که با نصب آن مقام پیدا بشود؛ لکن آن مقامات معنوی که بوده است و آن جامعیتی که برای آن بزرگوار بوده است، اسباب این شده است که او را به حکومت نصب کنند و لهذا، می‌بینیم که در عرض صوم و صلاه و امثال اینها می‌آورد و ولایت مجری اینهاست. ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است، نه به معنای مقام معنوی. و حضرت امیر را همان طوری که من راجع به قرآن عرض کردم که قرآن- در روایات است این- نازل شده است به منازل مختلف، کلیاتش سبع و الی سبعین و الی زیادتر، تا حالا رسیده است به دست ماها به صورت یک مکتوب، حضرت امیر هم این طور است، رسول خدا هم این طور است. مراحل طی شده است، تنزل پیدا کرده است. از وجود مطلق تنزل پیدا کرده است، از وجود جامع تنزل پیدا کرده است و آمده است پایین تا رسیده است به عالم طبیعت، در عالم طبیعت این وجود مقدس و آن وجود مقدس و اولیای بزرگ خدا. بنا بر این، اینکه حدیث غدیر را ما حساب کنیم که می‌خواهد یک معنویتی را برای حضرت امیر یا یک شانی برای حضرت امیر درست کند نیست. حضرت امیر است که غدیر را به وجود آورده است، مقام شامخ اوست که اسباب این شده است که خدای تبارک و تعالی او را حاکم قرار بدهد.\nحکومت عدل، ضامن اجرای احکام اسلام\nمساله، مسئله حکومت است، مساله، مسئله سیاست است، حکومتْ عِدْلِ «2» سیاست است، تمام معنای سیاست است. خدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کنند، چنانچه خود رسول خدا سیاست داشت و حکومت بدون سیاست ممکن نیست. این سیاست و این حکومتی که عجین با سیاست است، در روز عید غدیر برای حضرت امیر ثابت شد. اینکه در روایات هست که بُنِیَ الاسلامُ عَلی خَمْس «3» این ولایت، ولایت کلی امامت نیست. آن امامتی که هیچ عملی مقبول نیست، قبول نمی‌شود، الّا به اعتقاد به امامت، این معنایش این حکومت نیست.\nخوب، ما بسیاری از ائمه‌مان حکومت نداشتند. ما الآن معتقدیم که حضرت امیر در یک برهه از زمان به حکومت رسید، حضرت امام حسن هم یک مدت بسیار بسیار کمی به حکومت رسید، باقی ائمه حکومت نداشتند. آنکه خدای تبارک و تعالی جعل کرد و دنبالش هم برای ائمه هدی جعل شده است، حکومت است؛ لکن نگذاشتند که این حکومت ثمر پیدا بکند. بنا بر این، حکومت را خدا جعل کرده است برای حضرت امیر- سلام الله علیه- این حکومت یعنی سیاست، یعنی عجین با سیاست. از اعوجاجهایی که پیدا شده است مع الاسف، این است که، یعنی اعوجاج زیاد پیدا شده اما بزرگترینش این است که دستهایی از زمان سابق از زمان خلفای اموی و خلفای عباسی- علیهم لعنه الله- از آن زمان دستهایی پیدا شده است که بگویند که دین علی حده از مسائل است و سیاست علی حده از حکومت است. هر چه طرف پایین آمده است، این قوت گرفته است تا وقتی بازیگرهای دنیا که دیدند باید دین را یک چیز تعبدی قرار داد. این بازیگرها آمدند و این طور کردند که ماها هم باورمان آمده بود که دین چکار دارد به سیاست، سیاست مال امپراتورها. این معنایش این است که تخطئه کنیم خدا را و رسول خدا را و امیر المومنین را، برای اینکه حکومت سیاست است، حکومت که دعا خواندن نیست، حکومت که نماز نیست، حکومت روزه نیست. حکومت، حکومت عدل، اسباب این می‌شود که اینها اقامه بشود، اما خود حکومت یک دستگاه سیاسی است. آن که می‌گوید دین از سیاست جداست، تکذیب خدا را کرده است، تکذیب رسول خدا را کرده است، تکذیب ائمه هدی را کرده است.\nو اینکه این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قائل شده‌اند- و ارج هم دارد- برای این است که با اقامه ولایت یعنی با رسیدن حکومت به دست صاحب حق، همه این مسائل حل می‌شود، همه انحرافات از بین می‌رود. اگر حکومت عدل بپا شود، اگر گذاشته بودند که حضرت امیر- سلام الله علیه- حکومتی را که می‌خواهد بپا کند، تمام انحرافات از بین می‌رفت و محیط یک محیط صحیح و سالم می‌شد که آن وقت مجال برای همه اشخاص که دارای افکار هستند، عرفا که دارای افکار هستند، حکما که دارای افکار هستند، فقها، همه برای آنها مجال هم پیدا بشود. از این جهت، اسلام بُنِیَ عَلی خَمْس، نه معنایش آن است که ولایت در عرض این است، ولایت اصلش مسئله حکومت است، حکومت هم این طوری است، حکومت حتی از فروع هم نیست.\nآن چیزی که برای ائمه ما قبل از غدیر و قبل از همه چیزها بوده است، این یک مقامی است که مقام ولایت کلی است که آن امامت است که در روایت هست که الْحَسَنُ وَ الْحُسَین امامان قاما اوْ قَعَدا «4» وقتی قعد است که امام نیست. امام به معنای حکومت نیست، آن یک امام دیگری است و آن مسئله دیگری است. آن مساله، مسئله‌ای است که اگر او را کسی قبول نداشته باشد اگر آن ولایت کلی را قبول نداشته باشد، اگر تمام نمازها را مطابق با همین قواعد اسلامی شیعه هم بجا بیاورید باطل است، این غیر حکومت است آن در عرض اینها نیست، آن از اصول مذهب است، آنی است که اعتقاد به او لازم است و از اصول مذهب است. و انحرافی که پیدا شده است- علاوه بر همه انحرافات- همین انحراف است که ما باور کردیم که سیاست به ما چه ربط دارد. غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است، در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلاه کند، اقامه صوم کند، اقامه حج کند، اقامه همه معارف را بکند و راه را باز بگذارد برای اینکه صاحب افکار، یعنی آرام کند که صاحب افکار، افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند.\nبنا بر این، این طور نیست که ما خیال کنیم که ولایتی که در اینجا می‌گویند، آن امامت است و امامت هم در عرض فروع دین است، نخیر؛ این ولایت عبارت از حکومت است، حکومت مجری اینهاست، در عرض هم به آن معنا نیست، مجری این مسائل دیگر است. این انحرافات خیلی زیاد است، نمی‌شود همه‌اش را احصاء کرد.\nانحراف از سیره پیامبر و ائمه (ع) در سیر و سلوک\nخیال کردند یک دسته زیادی که معنای عرفان عبارت از این است که انسان یک محلی پیدا بشود و یک ذکری بگوید و یک سری حرکت بدهد و یک رقصی بکند و اینها، این معنی عرفان است؟! مرتبه اعلای عرفان را امام علی- سلام الله علیه- داشته است و هیچ این چیزها نبوده در کار. خیال می‌کردند که کسی که عارف است باید دیگر بکلی کناره گیرد از همه چیز و برود کنار بنشیند و یک قدری ذکر بگوید و یک قدری تغنی بشود و یک قدری چه بکند و دکانداری. امیر المومنین در عین حالی که اعرف خلق الله بعد از رسول الله در این امت، اعرف خلق الله به حق تعالی بود مع ذلک، نرفت کنار بنشیند و هیچ کاری به هیچی نداشته باشد، هیچ وقت هم حلقه ذکر نداشت، مشغول بود به کارهایش، ولی آن هم بود. یا خیال می‌شود که کسی که اهل سلوک است، اهل سلوک باید به مردم دیگر کار نداشته باشد، در شهر هر چه می‌خواهد بگذرد، من اهل سلوکم، بروم یک گوشه‌ای بنشینم و وِرد بگویم و سلوک به قول خودش پیدا کند. این سلوک در انبیا زیادتر از دیگران بوده است، در اولیا زیادتر از دیگران بوده است، لکن نرفتند تو خانه‌شان بنشینند و بگویند که ما اهل سلوکیم و چکار داریم که به ملت چه می‌گذرد هر که هر کاری می‌خواهد بکند. اگر بنا باشد که اهل سلوک بروند کنار بنشینند، پس باید انبیا هم همین کار را بکنند و نکردند. موسی بن عمران اهل سلوک بود، ولی مع ذلک، رفت سراغ فرعون و آن کارها را کرد، ابراهیم هم همین طور، رسول خدا هم که همه می‌دانیم. رسول خدایی که سالهای طولانی در سلوک بوده است، وقتی که فرصت پیدا کرد، یک حکومت سیاسی ایجاد کرد برای اینکه، عدالت ایجاد بشود. تبع ایجاد عدالت فرصت پیدا می‌شود برای اینکه هر کس هر چیزی دارد بیاورد. وقتی که آشفته است نمی‌توانند، در یک محیط آشفته نمی‌شود که اهل عرفان، عرفانشان را عرضه کنند، اهل فلسفه، فلسفه‌شان را، اهل فقه، فقه‌شان را، لکن وقتی حکومت یک حکومت عدل الهی شد و عدالت را جاری کرد و نگذاشت که فرصت طلبها به مقاصد خودشان برسند، یک محیط آرام پیدا می‌شود، در این محیط آرام همه چیز پیدا می‌شود. بنا بر این، «ما نُودِی بِشِی‌ء مِثْلَ ما نُودِیَ بِالوِلایَه» برای اینکه حکومت است. به هیچ چیز مثل این امر سیاسی دعوت نشده است و این امر سیاسی بوده است، زمان پیغمبر بوده است، زمان امیر المومنین بوده است، بعدها هم اگر یک فرصت پیدا می‌شد، آنها هم داشتند این معنا را. انحرافات زیاد شده است. بعضی از اهل علم خودمان هم همین معانی را دارند: «لباس جندی حرام است، لباس شهرت است، به عدالت مضر است». حضرت امیر عادل نبوده؟! حضرت سید الشهدا هم عادل نبوده؟! حضرت امام حسن هم عادل نبوده؟! پیغمبر اکرم هم عادل نبوده؟! برای اینکه لباس جندی داشتند! اینها را تزریق کردند به ما، به ما آن طور دستهای توطئه‌گر تزریق کردند که ماها هم باورمان آمده است. تو چکار داری به اینکه چه میگذرد! تو مشغول درست باش! تو مشغول فقهت باش! تو مشغول فلسفه‌ات باش! تو مشغول عرفانت باش! چکار داری که چه می‌گذرد! در آن وقت، اوایلی که این مسائل پیش آمد، یکی از رفقای ما که بسیار خوب بود، بسیار مرد صالحی بود و اهل کار هم بود، لکن من وقتی یک قضیه را صحبت کردم که در این قضیه ما باید تحقیق کنیم، گفت به ما چکار دارد، حاصل امر سیاسی است به ما چکار دارد! این طور تزریق شده بود که یک مرد عالم روشنفکر متوجه به مسائل، این طور می‌گوید که به ما چکار دارد. پیغمبر هم می‌گفت سیاست به ما چکار دارد؟ امیر المومنین هم که حکومت داشت، می‌گفت سیاست ... حکومتی داشت برای ذکر گفتن و برای قرآن خواندن و برای نماز خواندن و همین دیگر؟! حکومت بود، ولایت بود و تجهیز جیوش بود- عرض می‌کنم- حکومتها در نصب کردن اینها بود، همه‌اش سیاست است اینها.\nآنی که می‌گوید که آخوند چکار دارد به سیاست، آنی که با آخوند خوب نیست، این با اسلام بد است. می‌خواهد آخوند را کنار بگذارد- که می‌تواند یک کاری توی مردم انجام بدهد- و هر کاری دلشان می‌خواهد بکنند و لهذا، این طور شد. البته علمای ما در طول تاریخ این طور نبود که منعزل از سیاست باشند. مسئله مشروطیت یک مسئله سیاسی بود و بزرگان علمای ما درش دخالت داشتند، تاسیسش کردند. مسئله تحریم تنباکو یک مسئله سیاسی بود و میرزای شیرازی- رَحِمَه الله- این معنا را انجام داد. در زمانهای اخیر هم مدرس، کاشانی، اینها مردم سیاسی بودند و مشغول کار بودند، اما به قدری قدرت داشت این دست قوی توطئه‌گر که نمی‌شد از فکر حتی اهل علم محترم هم بیرون کرد به اینکه نه، مساله این طور نیست، مسئله حکومت در زمان پیغمبر بوده و سیاست هم بوده در زمان امیر المومنین بوده و سیاست هم بوده، و اینکه همه نقل کرده‌اند و این قدر غدیر را بزرگ کرده‌اند، برای اینکه به ما بفهمانند، تعلیم بدهند به ما که این طوری باید باشد.\nاشکالتراشی بعضی مقدسین در قضیه جنگ\nما الآن مبتلای به جنگیم. یک دسته‌ای در همین قضیه هم دارند اشکالتراشی می‌کنند، نه یک اشخاصی باشند که حالا تاثیری داشته باشند، اما هستند. هستند اشخاصی که می‌گویند که بیایید صلح بکنیم، بیایید یک سازشی بکنیم. ما از تاریخ باید این امور را یاد بگیریم؛ به حضرت امیر تحمیل کردند، مقدسین تحمیل کردند، آنهایی که جبهه‌شان داغ داشت و اضر «5» مردم‌اند بر مسلمین، آنها تحمیل کردند به حضرت امیر حکمیت را و تحمیل کردند آنکه حَکَم باید بشود، بعد که حضرت امیر با فشار اینها نتوانست، می‌خواستند بکشندش اگر نکند؛ برای اینکه آنها [پیشنهاد] کرده بودند که چه باید چه بشود؛ «حَکَم قرار بدهید، قرآن است، قرآن است این». این ابتلا را حضرت امیر داشت، الآن نظیر او را ما داریم. اینکه می‌گویند، این ور و آن ور می‌افتند که بگذارید یک حکمیتی پیدا بشود، بیایند حکم، حکم پیدا بشود که کارها را انجام بدهد، تشخیص بدهد که کی چی است، دنیا نمی‌داند که کی متجاوز است؟! ما از آن قضیه باید عبرت بگیریم و زیر بار حکمیت [نرویم]. ما در این هفت سالی که بوده است فهمیدیم که این حکمها کی‌ها هستند و اینهایی که می‌خواهند صلح ایجاد کنند کی‌ها هستند. قصه امام حسن و قضیه صلح، این هم صلح تحمیلی بود؛ برای اینکه امام حسن، دوستان خودش، یعنی آن اشخاص خائنی که دور او جمع شده بودند، او را جوری کردند که نتوانست خلافش بکند، صلح کرد؛ صلح تحمیلی بود. این صلحی هم که حالا به ما می‌خواهند بگویند، این است. بعد از اینکه صلح کردند، به حسب روایت، به حسب نقل، معاویه به منبر رفت و گفت که تمام حرفهایی که گفتم، من قرار دادم، زیر پایم؛ مثل پاره کردن این مردیکه آن قراردادها را. آن صلح تحمیلی که در عصر امام حسن واقع شد، آن حکمیت تحمیلی که در زمان امیر المومنین واقع شد و هر دویش به دست اشخاص حیله‌گر درست شد، این ما را هدایت می‌کند به اینکه نه زیر بار صلح تحمیلی برویم و نه زیر بار حکمیت تحمیلی. ما باید خودمان به حسب رای خودمان، به حسب رای ملتمان، آن طوری که الآن همه ملت دارند می‌گویند، ما باید این جنگ را ادامه بدهیم تا وقتی که ان شاء الله پیروزی حاصل بشود و نزدیک است ان شاء الله، منتها اگر بخواهد ملت ما نزدیکتر بشود این پیروزی، زیاد نزدیک بشود- که به صلاح ملت ماست و به صلاح ملت عراق است و به صلاح منطقه است- باید مجهز بشود، باید در این برهه زمان به تمام معنا مجهز بشود برای جبهه‌ها.\nآقایان گفتند که در بسیاری از جاها در کشور یک چیزهایی هست که ابزاری است برای جهاد سازندگی، برای جبهه، و زیادی است آنجا. من عرض می‌کنم که اگر یک ابزاری در یک جایی زیادی است و تشخیص دادند فرمانداران، استانداران و ائمه جمعه تشخیص دادند که این در اینجا دیگر اضافه است، زیادی است، لازم نیست اینجا، لازم است که برای جبهه برود. اگر بخواهید که کشورتان آباد بشود، کشورتان اسلامی بشود و زود بشود، طولانی نشود، باید مجهز بشوید و با همه قوا مجهز بشوید تا اینکه کلک این مرد را بکنید. در آن اوایل گفته شد به اینکه سیلی خواهد خورد صدام، صدام سیلی را خورده، الآن گیج است، الآن نمی‌داند چه می‌کند. واقعاً نمی‌داند الآن چه می‌کند، از یک طرف اشتلم می‌کند، از یک طرف التماس می‌کند، از یک طرف گدایی می‌کند، این الآن در حال گیجی است. و من خوف این را دارم که اگر این دیوانه بشود، بیشتر از این که الآن هست اگر به واسطه شکست دیوانه بشود، به کشور عراق یک طور صدماتی وارد کند، بگوید حالا که من غرق شدم، بگذار همه غرق بشوند، یک همچو موجودی است این. من خوف این را دارم که به اعتاب عالیات هم این تجاوز کند و خداوند ان شاء الله، مهلتش ندهد. باید کاری کرد که یک سیلی دیگری بخورد و برود سراغ کارش، یا خودکشی کند یا فرار کند از اینجا به یک جای دیگری و برود دنبال کارهایی که هست.\nایجاد انحرافات و غفلت بعد از غدیر خم\nدر هر صورت انحرافاتی که بعد از غدیر خم پیدا شد و ماها هم غفلت کردیم- همه نه- بسیاری از ماها، اکثریت شاید غفلت کردند و ما را کناره گیر کردند، نگذاشتند که در امور مسلمین دخالت بکنیم، اسباب این گرفتاریهایی شده است که الآن در سرتاسر کشورهای اسلامی داریم می‌بینیم، در همه جا این مسائل هست. باور کردند علمای اهل سنت به اینکه اطاعت از هر قلدری باید کرد، این هم به دست اشخاص قلدر پیدا شده است.\nامکان دارد یک همچو چیزی که پیغمبر اسلام احکام بفرستد و بگوید از آتاتورک که احکام ما را محو می‌کند اطاعت کنید؟! این را کدام عقل می‌پذیرد؟ پیغمبر اسلام احکام بفرستد، خدای تبارک و تعالی احکام بفرستد بگوید که نماز بخوانید، بعدش هم بگوید اطاعت کنید از آتاتورک که می‌گوید نماز نخوانید! از کدام بشنویم، از خدا یا از آتاتورک؟! این را چه عقلی باور می‌کند؟ آن اولو الامری که در قرآن وارد شده است، واضح است که کسی است که تِلو «6» رسول خداست، الله هست، رسول خدا هست اولو الامر، او باید یک همچو صفاتی داشته باشد. معقول نیست که خدای تبارک و تعالی مردم را وادار کند که از رضا خان که همه جهات شرعی و اسلامی را کنار می‌گذاشت، شما اطاعت کنید؛ دین بفرستد بعد بگوید از کسی که لا دین است اطاعت کنید؛ یعنی، شما هم لا دین بشوید، می‌شود این؟! این انحرافاتی است که پیدا شده است و مع الاسف، دستهای قوی‌ای این انحرافات را ایجاد کردند و ما و دیگران در حال غفلت هستیم. از انحرافات زیادی که دستهای قوی دشمنهای اسلام دست در آن داشتند، همین اختلافاتی است که بین طوایف مختلف هست؛ اختلاف سنی و شیعه، البته سنی و شیعه در بسیاری از عقاید مختلف‌اند، باید هم باشند. من نمی‌گویم باید باشند ولی خوب هستند دیگر، آزادند. اما این اسباب این بشود که ما کارشکنی کنیم که نبادا یک وقتی یک کشوری مسلط بشود و امریکا را بیرون کند، کارشکنی کنیم که نبادا یک وقتی بتوانیم یک نفری که دارد اسلام را به هم می‌زند، دارد یک کشوری را از بین می‌برد، ما بخواهیم او را از بین ببریم، کارشکنی کنیم. بعض آخوندها، آخوندهای درباری، کتاب نوشتند در همین زمان در مکه منتشر کردند؛ باز کتاب تفرقه. اینها نمی‌دانم چه فکر می‌کنند، جز این است که اینها نوکر امریکا یا بعض بلاد دیگر هستند که اینها را وادار به این می‌کنند که یک همچو مسائلی را بگویند و تفرقه ایجاد کنند؟ در بین خود ما هم خوب، تفرقه‌هایی هست؛ این شیخی است و آن صوفی است و آن اخباری است و آن اصولی است. و عقاید مختلف اسباب اختلافات خارجی چرا بشود؟ چرا در این امری که همه مشترک هستیم با هم نباشیم؟\nاینها جوری است که یک تربیتی پیدا شده است به دست این توطئه گرها که از جوانی، از بچگی ما را تربیت کردند به این طور که شماها باید یک طوری کنید که دیگران نباشند، آنها هم یک جور دیگری شما نباشید، همه با هم مختلف، از این اختلاف نتیجه‌اش را آنها می‌برند، عقل چه اقتضا می‌کند!\nمن از خدای تبارک و تعالی عاجزانه استدعا می‌کنم که این جمهوری اسلامی را قدرت عنایت کند و اسلام را در همه جا تقویت کند و مسائل اسلامی را در همه جا تقویت کند، و افکار مختلفی که در این امور هست، خدای تبارک و تعالی این افکار را برگرداند به یک فکر صحیح، به یک فکر اسلامی، به یک فکری که باید مشی کرد به آن طوری که باید اداره کرد یک کشور اسلامی را.\n«۱»- نهج البلاغه، خطبه ۳۳.«۲»- برابر، همان«۳»-« اسلام بر پنج چیز بنا نهاده شده است». اصول کافی، ج ۲، ص ۱۸، باب دعائم الاسلام، ح ۱.«۴»-« حسن و حسین، هر دو امامند، چه قیام کنند و چه بنشینند». علل الشرائع، ج ۱، ص ۲۱۱، باب ۱۵۹، ح ۲.«۵»- پر ضررترین.«۶»- دنبال.\nامام خمینی (ره)؛ 02 شهریور 1365\nبيشتر بخوانيد: http://emam.com/-/12d0jN\nکیفیت متوسطحجم 18/02 مگابایتبیشتر\nآن که می‌گوید دین از سیاست جداست، تکذیب خدا را کرده است، تکذیب رسول خدا را کرده است، تکذیب ائمه هدی را کرده است\nزنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مساله این نیست. مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست‌اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است، این است که قابل نصب است\nاینکه حدیث غدیر را ما حساب کنیم که می‌خواهد یک معنویتی را برای حضرت امیر یا یک شانی برای حضرت امیر درست کند نیست. حضرت امیر است که غدیر را به وجود آورده است، مقام شامخ اوست که اسباب این شده است که خدای تبارک و تعالی او را حاکم قرار بدهد\nخدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کنند، چنانچه خود رسول خدا سیاست داشت و حکومت بدون سیاست ممکن نیست. این سیاست و این حکومتی که عجین با سیاست است، در روز عید غدیر برای حضرت امیر ثابت شد\nاعوجاج زیاد پیدا شده اما بزرگترینش این است که دستهایی از زمان سابق از زمان خلفای اموی و خلفای عباسی- علیهم لعنه اللَّه- از آن زمان دستهایی پیدا شده است که بگویند که دین علی حده از مسائل است و سیاست علی حده از حکومت است\nخیال می‌شود که کسی که اهل سلوک است، اهل سلوک باید به مردم دیگر کار نداشته باشد، در شهر هر چه می‌خواهد بگذرد، من اهل سلوکم، بروم یک گوشه‌ای بنشینم و وِرد بگویم و سلوک به قول خودش پیدا کند. این سلوک در انبیا زیادتر از دیگران بوده است، در اولیا زیادتر از دیگران بوده است، لکن نرفتند تو خانه‌شان بنشینند و بگویند که ما اهل سلوکیم و چکار داریم که به ملت چه می‌گذرد\nآنی که می‌گوید که آخوند چکار دارد به سیاست، آنی که با آخوند خوب نیست، این با اسلام بد است. می‌خواهد آخوند را کنار بگذارد- که می‌تواند یک کاری توی مردم انجام بدهد- و هر کاری دلشان می‌خواهد بکنند\nقصه امام حسن و قضیه صلح، این هم صلح تحمیلی بود؛ برای اینکه امام حسن، دوستان خودش، یعنی آن اشخاص خائنی که دور او جمع شده بودند، او را جوری کردند که نتوانست خلافش بکند، صلح کرد؛ صلح تحمیلی بود. این صلحی هم که حالا به ما می‌خواهند بگویند، این است\nما باید خودمان به حسب رای خودمان، به حسب رای ملتمان، آن طوری که الآن همه ملت دارند می‌گویند، ما باید این جنگ را ادامه بدهیم تا وقتی که ان شاء اللَّه پیروزی حاصل بشود\nبعض آخوندها، آخوندهای درباری، کتاب نوشتند در همین زمان در مکه منتشر کردند؛ باز کتاب تفرقه. اینها نمی‌دانم چه فکر می‌کنند، جز این است که اینها نوکر امریکا یا بعض بلاد دیگر هستند که اینها را وادار به این می‌کنند که یک همچو مسائلی را بگویند و تفرقه ایجاد کنند\nصحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 111صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 112صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 113صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 114صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 115صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 116صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 117صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 118صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 119صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 120صحیفه امام خمینی جلد 20 صفحه 121


به گزارش نیازگاه بررسی آمارهای منتشره وزارت صنعت، معدن و تجارت حاکی می باشد از آغاز سال ۹۹ تا آخر بهمن ماه تولید ۲۵ کالا از ۳۸ کالای اصلی و منتخب صنعتی و معدنی همچون لوازم خانگی، شمش آلومینیوم، انواع خودرو سواری، فولاد و سیمان با رشد همراه شده است.\nبه گزارش روز چهارشنبه ایرنا، این موفقیت در تولید محصولات صنعتی و معدنی در شرایط دشوار تحریم ها و تداوم پاندمی کرونا به دست آمده که شایسته تقدیر است.\nبررسی آمارهای منتشره وزارت صنعت، معدن و تجارت حاکی از تولید ۸۲۹ هزار و ۱۰۰ دستگاه خودروی سواری از آغاز سال جاری تا آخر بهمن ماه است؛ آماری که در هم سنجی با سال گذشته رشد ۱۸.۴ درصدی را نشان داده است.\nدر این مدت ۷۴ هزار و ۴۶۱ دستگاه وانت از جانب خودروسازان داخلی تولید شد که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته رشد ۷.۸ درصدی را نشان داده است.\nدر این مدت تولید انواع تلویزیون با رشد ۴۰ درصدی در هم سنجی با سال گذشته به یک میلیون و ۱۳۲ هزار و ۵۰۰ دستگاه رسید.\nتولید یخچال و فریزر با رشد ۳۲.۱ درصدی در مقایسه با ۱۱ ماهه سال گذشته به یک میلیون و ۹۰۱ هزار و ۷۰۰ دستگاه رسید.\nهمچنین کارخانجات داخلی در این زمان یک میلیون و ۹ هزار و ۷۰۰ دستگاه ماشین لباس شویی تولید کردند که در هم سنجی با سال گذشته حاکی از رشد ۴۹.۹ درصدی است.\nبا این حال، تولید کولر آبی در ۱۱ ماهه سال جاری با کاهش ۱۱.۴ درصدی در مقایسه با مدت مشابه سال قبل مواجه گردید و تولیدکنندگان داخلی یک میلیون و ۱۷ هزار و ۲۰۰ دستگاه از آن تولید کردند.\nتا آخر بهمن ماه تولید کاتد مس با رشد ۱۶.۷ درصدی به ۲۶۵ هزار و ۴۰۰ تن، شمش آلومینیوم خالص با رشد ۵۴ درصدی به ۳۹۶ هزار و ۵۰۰ تن و تولید آلومینا با افت ۱.۲ درصدی به ۲۱۱ هزار و ۴۰۰ تن رسید.\nدر این مدت، کارخانجات سیمان ۶۲ میلیون و ۸۸۶ هزار و ۱۰۰ تن سیمان تولید کردند. این رقم در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته رشد ۱۲.۵ درصدی داشته است.\nتا آخر بهمن ماه، تولید کنسانتره زغال سنگ ۱.۹ درصد رشد ثبت نمود و به یک میلیون و ۵۳۷ هزار و ۲۰۰ تن رسید.\nهمچنین در این زمان، تولید شیشه جام با رشد ۲.۴ درصدی به یک میلیون و ۶۵ هزار و ۹۰۰ تن، ظروف شیشه ای با رشد نیم درصدی به ۶۶۱ هزار و ۳۰۰ تن، ظروف چینی با کاهش ۶.۲ درصدی به ۵۱ هزار ۲۰۰ تن و چینی بهداشتی با افت هشت دهم درصدی به ۱۰۶ هزار و ۸۰۰ تن رسید.\nبرپایه این گزارش، در ۱۱ ماهه سال جاری ۲۵۴ هزار و ۲۰۰ تن لاستیک خودرو (رشد ۲۰.۴ درصدی)، ۵۰۳ هزار تن کارتن (رشد ۳.۵ درصدی)، ۷۲۶ هزار و ۶۰۰ متر مکعب نئوپان (رشد ۹.۶ درصدی)، یک میلیون و ۴۶۳ هزار و ۶۰۰ متر مکعب فیبر (رشد ۴.۷ درصدی)، ۶۱۰ هزار و ۸۰۰ تن روغن صنعتی و موتور تصفیه اول (رشد ۷.۳ درصدی)، ۱۲۷ هزار و ۸۰۰ تن دوده (رشد ۱۶.۲ درصدی)، ۵۵ میلیون و ۷۰۰ هزار تن محصولات پتروشیمی (رشد ۹.۴ درصدی)، پنج هزار تن الیاف اکریلیک (رشد ۲۹۳.۲ درصدی)، ۲۵۵ هزار و ۴۰۰ تن نخ سیستم پنبه ای و ترکیبی الیاف مصنوعی (رشد ۱۸.۶ درصدی) و ۱۲۷ میلیون و ۵۰۰ هزار زوج انواع پاپوش و کفش (رشد ۲.۲ درصدی) تولید شد.\nتگهای خبر: تولید , دستگاه , محصولات , موتور


سرطان تخمدان چیست و انواع سرطان تخمدان کدامند؟\nسرطان تخمدان(Ovarian Cancer) سرطانی است که از تخمدان زنان آغاز می شود. تخمدان ها غدد تناسلی هستند که تنها در زنان وجود دارند. تخمدان های زن تخمک(eggs/ova) را به منظور تناسل(تولید مثل) تولید می کنند. تخمک ها از لوله های فالوپ به رحم وارد می شوند، جاییکه تخمک های بارور شده جای گرفته و به جنین تبدیل می شوند. تخمدان ها منبع اصلی هورمون های زنانه استروژن و پروژسترون هستند. محل قرار گیری تخمدان ها در ناحیه لگن و در دو طرف رحم است.\nتخمدان ها از سه نوع سلول تشکیل شده اند. هر نوع از سلول به یک نوع مختلف از تومور تبدیل می شود. بنابراین ما انواع مختلفی از سرطان های تخمدان خواهیم داشت.\nتومورهای اپیتلیال(Epithelial tumors) از سلول هایی که سطح خارجی تخمدان را شکل می دهند، آغاز می شوند. بیشتر تومورهای تخمدان ها یا سرطان تخمدان ها از نوع تومور های اپیتلیال هستند.\nتومورهای سلول های جرمی(Germ cell tumors) از سلول هایی که تخمک ها را تولید می کنند آغاز می شوند.\nتومورهای استرومال(Stromal tumors) از سلول های بافت های ساختاری که تخمدان ها را با هم نگاه داشته و هورمون های زنانه استروژن و پروژسترون را تولید می کنند، آغاز می شوند و نوع سوم سرطان تخمدان را شکل می دهند.\nبیشتر تومورهای سرطانی تخمدان از نوع خوش خیم یا به تعبیری غیرسرطانی هستند و هیچ گاه از تخمدان ها فراتر نمی روند. تومورهای خوش خیم را می توان با از بین بردن هر یک از تخمدان یا بخشی از تخمدان ها که تومور در آن قرار دارند، درمان کرد.\nاما تومورهای بدخیم سرطان تخمدان یا تومورهای نسبتا بدخیم به دیگر قسمت های بدن سرایت کرده و از نوع سرطان های متاستسایز(metastasize) بوده و می توانند منجر به مرگ شوند.\nبرخی از بیماری های تخمدان مانند کیست تخمدان شبیه به سرطان تخمدان هستند ولی بعضا از نوع خوش خیم سرطان تخمدان. کیست تخمدان در واقع تجمع مایعات درون تخمدان هاست. معمولا درون تخمدان زن در قالب فرایند تخمک گذاری(ovulation) کیست های تشکیل می شود که به آن کیست های کارکردی(Functional cysts) می گویند. این کیست ها معمولا ظرف چند ماه بدون نیاز به درمان از بین می روند. اما اگر زن کیست تخمدان داشته باشد، پزشکان معمولا بعد از هر دوره قاعدگی این کیست را بررسی می کنند تا ببینند اگر کوچک شده است که در حال بهبود است و در غیر اینصورت کیست سرطانی تخمدان است.\nکیست تخمدان در زنانی که در حال تخمک گذاری نیستند مانند زنان یائسه یا دخترانی که دوره قاعدگی/پریود آنها آغاز نشده است بیشتر است و پزشکان معمولا در این شرایط آزمایش های بیشتری انجام می دهند. اگر کیست تخمدان بسیار بزرگ باشدو ظرف چند ماه از بین نرود، پزشک تست ها و آزمایش های بیشتری انجام می دهد. علی رغم اینکه بیشتر این کیست ها خوش خیم هستند، اما بعضا برخی از انها بدخیم و به اصطلاح کیست سرطانی تخمدان محسوب می شوند. در برخی موارد تنها راه اینکه بدانیم که آیا کیست تخمدان سرطانی است، برداشتن کیست تخمدان از طریق جراحی است. در حالات دیگر کیست ها از نوع خوش خیم بوده و از طریق عکس برداری قابل تشخیص بوده و با جراحی برداشته می شوند.\nنحوه ابتلا به سرطان تخمدان\nتومورهای سرطان تخمدان


اصول تربیت جنسی کودکان را در این مطلب بخوانید. - سلامت زنان\nاصول تربیت جنسی کودکان را در تربیت فرزندتان جدی بگیرید\nتربیت جنسی، لازمه تربیت کامل\nبرخی از افراد فکر می کنند که در امر مسائل جنسی نباید اقدام خاصی را برای کودکان داشته باشند و برخی دیگر فکر می کنند هر چه کودکشان زودتر و در منزل با این مسایل آشنا بشود می تواند آسیب کمتری را در فرزندشان ایجاد کند.\nمراقبت والدین در رابطه با خود ( مناسبات جنسی)\nآرایش زوج ها برای همدیگر\nشستشو و تطهیر، پوشش و لباس\nوالدین در شستشوی فرزندان باید دقت کافی را داشته باشند. توجه داشته باشید که شستشوی کودک تان به گونه ای نباشد که نواحی جنسی اش به ویژه آلت تناسلی اش تحریک شود.\nدر رابطه با حمام کردن کودکان هم باید به این نکته اشاره کرد که از سن 3 سالگی هر کودکی باید با والد جنس موافق خودش به حمام برود . اگر بنا به هر دلیلی این کار امکان پذیر نبود در صورتی می تواند با والد جنس مخالفش به حمام برود که لباس کامل بر تن والد باشد.\nبه طور مثال از 3 سالگی دختر باید با مادرش به حمام برود و در صورتی می تواند با پدرش به حمام برود که لباس کامل بر تن پدر وجود داشته باشد.\nپدر و مادر عزیز به این مساله هم دقت داشته باشید که در حضور فرزندان جنس مخالفتان به تعویض لباس هایتان نپردازید.\nدستکاری ها و لمس ها\nمنبع: جام جم انلاین / jamejamonline.ir\nآموزش رفتار مودبانه به کودک , اصول تربیت جنسی کودکان , افزایش مهارت کودک با بازی , تعلیم و تربیت کودکان , مکان شلوغ و یادگیری کودک


سونی تغییر نام می‌دهد - ITMen\nيکشنبه ۱۵ تير ۱۳۹۹ ساعت ۲۳:۰۳\nآی‌تی‌من- این نخستین بار در 60 سال گذشته است که سونی نامش را تغییر می‌دهد. سونی که یک شرکت بزرگ چند ملیتی است، عمدتا در زمینه تولید محصولات الکترونیکی فعالیت می‌کند. این شرکت در سال 1946 به دست جینگ شندا و شودا موریتا تاسیس شد. اما هدف این شرکت از تغییر نام، می‌تواند گسترش فعالیت‌ها و حضور در بازارهایی مانند خدمات مالی و سایر کسب‌وکارها باشد.\nیوشیدا کنیچیرو، مدیر ارشد اجرایی سونی در این رابطه گفت: ما تصمیم به تغییر نام شرکت به گروه سونی گرفتیم؛ زیرا می‌خواهیم برای توسعه و تحول در کسب‌وکارمان، از تنوع پرتفوی تجاری خود بهره کامل ببریم.\nاما این نخستین بار نیست که این مجموعه نام خود را تغییر می‌دهد. شرکتی که شندا و موریتا تاسیس کردند، ابتدا شرکت صنایع ارتباطات توکیو (Tokyo Telecommunications Industry) نام داشت، اما در سال 1958 میلادی، نام این شرکت به سونی تغییر داده شد که تا کنون نیز همین نام پابرجا بود. انتخاب نام سونی، به دلیل خواست شودا موریتا به ساخت یک برند جهانی انجام شد. حالا یوشیدا، مدیر ارشد اجرایی سونی نیز معتقد است که تغییر نام، سونی را به مرحله بعدی از فعالیت‌هایش رهنمون می‌شود.\nمنتقدان مدت‌ها بر این باور بودند که سونی دچار تنوع زیاد کسب‌وکارهاست و سرمایه‌گذاران، از خرید سهام شرکت‌هایی با این همه تنوع، سرباز می‌زنند. در سال‌های اخیر، برخی از شرکت‌های ژاپنی به ویژه هیتاچی، از تعدادی از کسب‌وکارهای حاشیه‌ای خود خارج شدند تا به کسب‌وکار اصلی خود بپردازند. اما بحران کرونا، پیام دیگری داشت و نشان داد که مدل کسب‌وکار متنوع شرکت‌هایی مانند سونی، مزایایی هم دارد. این شرکت با حضور در بازارهایی مانند بازی‌های رایانه‌ای، موسیقی و سایر کسب‌وکارهای صنعت سرگرمی، در این دوران می‌توانست نیازهای مصرف‌کنندگانی را که اوقات قرنطینه را می‌گذراندند، برآورده سازد.\nمرجع : گیزچاینا


دانلود کتاب خمیر ترش - رابین اسلوان - کتابراه\nدانلود کتاب خمیر ترش\nاز: رابین اسلوان، سحر حدیقه\nبرای دانلود قانونی کتاب خمیر ترش و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان دانلود کنید.\nکتاب خمیر ترش به قلم رابین اسلوان، نویسنده کتاب جنجالی کتابفروشی 24 ساعتۀ آقای پنامبرا، رمانی جذاب و پرفروش است که ماجرای لو رفتن دستور پخت سوپی معجزه‌آسا و شگفت‌انگیز را روایت می‌کند.\nدرباره‌ی کتاب خمیر ترش:\nداستان خمیر ترش (Sourdough) از نقطه‌ای آغاز می‌شود که راوی اول شخص، فردی خسته از زندگی روزمره و کسالت‌بار است و روزانه حداقل یک وعدۀ غذایی، به جای غذای گرم، ژل‌های خوراکی ویتامینه می‌خورد؛ این موضوع که امری عادی در شهر تلقی می‌شود به عادتی تبدیل شده که افراد را بیش از پیش منزوی، ناامید و افسرده می‌سازد. در این شرایط دو برادر به نام‌های چیمن و بئورگ تصمیم می‌گیرند که رستورانی در سانفرانسیسکو با نام «سوپ و خمیر ترش» افتتاح کنند و به مشتریان غذاهای عجیب و آرامش‌بخش سرو کنند! آن‌ها در آپارتمانی کوچک که هیچکس آدرس و محل آن را نمی‌دانست، شروع به پخت و عرضه غذاهایشان کردند و در مدتی کوتاه مشتریان قابل توجهی به دست آورند. آن‌ها به دلیلی مجبور به ترک آمریکا می‌شوند و تصمیم می‌گیرند راز دستور پخت سوپ معجزه‌آسا را با فردی در میان بگذارند؛ و چه کسی بهتر از دوست و مشتری قدیمی‌شان؟!\nنثر ساده و صمیمانه و در عین حال گیرا و جذاب رابین اسلوان (Robin Sloan) لذت بی‌نظیری از تجربۀ خواندن رمان به شما می‌دهد که نمی‌توانید لحظه‌ای دست از خواندن آن بردارید!\nاین داستان در خلال روایت ماجرای رستوران سوپ و خمیر ترش و اتفاقات جالب مربوط به آن، نگاهی متفاوت به تغییر سبک زندگی و عادت‌های غذایی امروزی بشر دارد؛ توصیفی داستان‌گونه از حقایق تلخ زندگی روزمره که ما را به تفکری عمیق وامی‌دارد.\nافتخارات کتاب خمیر ترش:\n- حضور در فهرست 20 کتاب برتر سال 2017 سایت آمازون\n- کسب عنوان بهترین کتاب سال 2017 از NPR و San Francisco chronicle\n- نامزد جایزۀ Goodreads Choice در بخش داستانی\nرمان خمیر ترش به چه کسانی توصیه می‌شود؟\nخواندن این رمان به تمامی علاقمندان ادبیات داستانی آمریکایی و داستان‌های ماجراجویانه و هیجانی پیشنهاد می‌شود.\nبا رابین اسلوان بیشتر آشنا شویم:\nرابین اسلوان، نویسندۀ آمریکایی تبار، سال 1979 در دیترویت ایالت میشیگان متولد شد. او که دانش‌آموختۀ رشته اقتصاد از دانشگاه میشیگان است، پس از اتمام دورۀ کارشناسی، مؤسسه‌ای فرهنگی ادبی را بنا نهاد و خود نیز به نویسندگی روی آورد و به داستان‌نویسی علاقمند شد؛ آثار او با استقبال قابل توجه مخاطبان روبه‌رو شده است و تاکنون به چندین زبان ترجمه گشته است.\nدر بخشی از کتاب خمیر ترش می‌خوانیم:\nوقتی داشتم از پارک گلدنگیت رد می‌شدم، رمز و راز زندگی او ذهنم را درگیر کرد. واقعاً هیچ‌وقت او را نشناخته بودم. نفس عمیقی کشیدم. او از ویسکانسین به میشیگان نقل مکان کرده و قبل از آن در شیکاگو زندگی کرده بود و نقشی در یک گروه تئاتر تجربی داشته و شب‌ها را با سه زن دیگر در یک آپارتمان نقلی سر کرده بود. نه تنها آن نان مزخرف را درست می‌کرد، بلکه چون رایگان بود و بگویینگویی مغذی، سهمیه‌ای از آن را به خانه هم می‌آورد. در سال‌های آخر عمرش، وقتی قرص نان زندان شیکاگو را می‌پخته، باید آن مکان و آن زمان برایش زنده شده باشد: چهار زن روی تخت‌خواب‌های چندطبقه؛ اجراهای نمایش نیمه شبی؛ کلاه‌گیس‌های زرشکی.\nدوازده ساعت در روز پشت کامپیوتر نشستم و شام و ناهار ژل خوراکی هورت کشیدم.\nبعد از موفقیتم در دانشکده و جایگاه شغلی درست و حسابی و خریدن خانه پیش از همسن و سال‌هایم، خودم را بچه‌ای تصور می‌کردم که پدر و مادرش به او افتخار می‌کنند. اما بعد توی ذوقم خورد: برهوت بودن آپارتمانم زد توی ذوقم. برهوت بودن زندگی‌ام. مامان‌بزرگ لوئیس اگر می‌توانست به دیدار من بیاید، اگر می‌توانست و اگر من را در سانفرانسیسکو دیده بود، هرگز به من افتخار نمی‌کرد. برای اولین بار در عمرم، تمنای آمدنش، دیدار با او و زنده بودنش دردی عمیق به سینه‌ام آورد. حتماً به هم می‌ریخت و کمی نگران می‌شد.\nزندگی جذاب‌تری می‌خواستم.\nآغاز راه من می‌توانست یادگیری باشد.\nآغاز راه من میتوانست مخمر باشد.\n۲۶۹ صفحه، ۶۰۴ کیلوبایت، زبان فارسی، EPUB،\nصورت‌مسئله همواره موجود بود\nکلوپ لوئیس (ادامه دارد)\nبزرگ‌تر از همهء بازارها\nتاریکی و ظلمات تازه\nقلب، مرکز عملیات\nاطلاعیه‌ای که از مدت‌ها پیش چشم به راهش بودیم\nلطف و بر کت الهی شامل حال تازه‌گرویده شد\nبادش خالی شده بود\nآگریپا (ادامه دارد)\nباغچهء خودت را بیل بزن!\nکلوپ لوئیس (جمع‌بندی)\nاز طرف لوئیس\nراهنمای دانلود کتاب خمیر ترش\nبرای دانلود کتاب خمیر ترش و دسترسی قانونی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nنظرات کتاب خمیر ترش\nادبیات مدرن، رمان هیجان انگیز، کتاب خمیرترش، کتاب خمیر مایه، رمان خمیرمایه، رمان خمیر ترش، رمان خمیر مایه، رمان خارجی معروف، کتاب پرفروش، رمان آمریکایی، رمان جایزه گرفته، دانلود رمان هیجان انگیز، دانلود رمان خارجی معروف، رمان ترجمه شده، دانلود رمان خارجی، رمان معروف خارجی، دانلود داستان خارجی، داستان آمریکایی، رمان معمایی خارجی، داستان جایزه گرفته، خمیرمایه، sourdough، دانلود خمیر ترش، دانلود کتاب خمیرمایه، دانلود کتاب خمیرترش، دانلود کتاب های رابین اسلون، Robin Sloan


سایت دسترس :: نرخ بیکاری انگلیس در پایین ترین سطح ۴۵ سال اخیر\nنرخ بیکاری انگلیس در پایین ترین سطح ۴۵ سال اخیر\nبا تداوم بهبود بازار کار انگلیس، نرخ بیکاری در دومین اقتصاد بزرگ اروپا به پایین ترین سطح از سال ۱۹۷۴ رسید.\nنرخ بیکاری فرانسه در پایین‌ترین سطح ۱۰ سال اخیر\nنرخ بیکاری فرانسه به ۸.۷ درصد کاهش یافت.\nآمار بیکاری در فرانسه طی 10 سال گذشته به پایین ترین سطح خود رسیده و این آمار حاکی از موفقیت اصلاحات کار در این کشور است.\nنرخ بیکاری در جمهوری چک که به دلیل نرخ بیکاری بسیار پایین در سال های اخیر به بهشت شغلی اروپا مشهور است، باز هم کاهش یافت.\nافزایش نگرانی‌ها از برگزیت بار دیگر به کاهش ارزش پوند در معاملات ارزی انجامید.\nزاد و ولد در آمریکا به پایین ترین میزان رسید\nبر اساس آماری که مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری آمریکا روز چهارشنبه منتشر کردند، میزان زاد و ولد در آمریکا در سال 2018 کاهش یافت و به پایین ترین سطح از سال 1986 رسید.\nخرم آباد - ایرنا - مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی لرستان گفت: در راستای حمایت دولت از کارگرانی که بر اثر سیل اخیر بیکار شده اند، تاکنون 300 کارگر بیمه بیکاری دریافت کرده اند.\nخرم آباد - ایرنا - مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی لرستان گفت: به منظور حمایت دولت از کارگرانی که بر اثر سیل اخیر بیکار شده اند، تاکنون 300 کارگر بیمه بیکاری دریافت کرده اند.\nبرزیل صدرنشین فهرست بزرگ ترین صادرکنندگان بازیکن\nتهران- ایرنا- براساس تازه ترین آمار منتشر شده توسط مرکز بین المللی مطالعات فوتبال، کشور برزیل بزرگ ترین صادر کننده و کشورهای انگلیس و ایتالیا بزرگ ترین وارد کنندگان بازیکن محسوب می شوند.\nمیرزایی: استفاده از کوپن گزینه مناسبی برای تامین کالاهای اساسی با پایین‌ترین هزینه است\nیک عضو فراکسیون امید مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این‌که شرایط کنونی ایجاب می‌کند تا اختیارات دولت در بخش اقتصادی افزایش یابد، گفت: استفاده از سیستم کوپن در شرایط موجود می‌تواند گزینه مناسبی برای تامین کالاهای اساسی مردم با پایین‌ترین هزینه باشد.\nلندن – ایرنا – جرمی هانت وزیر امور خارجه انگلیس پس از پایان نشست وزرای امور خارجه کشورهای اروپا در بروکسل، برجام را توافقی حیاتی توصیف کرد که به گفته او از گسترش خطرناک ترین سلاح در بی ثبات ترین نقطه دنیا جلوگیری می کند.\nمعیشت و بیکاری مشکل عمده مردم سیل‌زده؛ پرداخت بیمه بیکاری برای کارگرانی که به‌واسطه سیل بیکار شدند\nمدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی لرستان با بیان اینکه دغدغه اصلی مردم مناطق سیل زده معیشت و بیکاری است گفت: کارگرانی که به‌واسطه سیل بیکار شده‌اند بیمه بیکاری دریافت می‌کنند.\nرتبه انگلیس در رعایت حقوق کودکان پایین تر از سوریه قرار گرفت\nتهران - ایرنا - طبق گزارش سالانه تشکل مردم نهاد هلندی موسوم به سازمان حمایت از حقوق کودکان، انگلستان و نیوزلند در زمینه رعایت حقوق کودکان در رتبه هایی پایین تر از سوریه و کره شمالی قرار گرفتند.\nمشکلات اقتصادی؛ عامل مهم بروز خشونت در خانواده\nعضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان چهارمحال و بختیاری مهم‌ترین عامل اعمال خشونت در خانواده را مشکلات اقتصادی عنوان کرد و گفت: انسان همواره سلسله‌مراتبی از نیازها را دارد که پایین‌ترین و پایه‌ای‌ترین این نیازها، نیازهای فیزیولوژیکی اعم از خوراک، پوشاک و … است\nافزایش رشد اقتصادی انگلیس\nرشد اقتصادی انگلیس به بالاترین سطح خود در یک سال و نیم اخیر رسید.\nطومار مخالفت با جنگ ایران در انگلیس راه‌اندازی شد\nلندن – ایرنا – بزرگ‌ترین نهاد ضد جنگ انگلیس با راه‌اندازی یک طومار الکترونیک، خواستار جلوگیری از افزایش تنش‌ها در خلیج‌فارس و درگیری نظامی آمریکا با ایران شد.\nنتایج تازه ترین نظرسنجی نشان می‌دهد وزیر خارجه سابق انگلیس بیشترین حمایت را از سوی اعضای حزب محافظه کار برای احراز سمت نخست وزیری در اختیار دارد.\nلرستان، استان برتر در بیمه بیکاری شد\nخرم آباد - ایرنا - مدیر کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی لرستان گفت: با توجه به رتبه بندی اعلام شده از سوی مدیرکل حمایت از پایداری مشاغل و بیمه بیکاری، این نهاد در سومین سال متوالی رتبه برتر کشوری را در حوزه بیمه بیکاری کسب کرد.\nبلندترین توالی افت داوجونز در سه سال اخیر رقم خورد\nادامه تنش‌های تجاری بین آمریکا و چین سهام صنعت و تکنولوژی را پایین کشید و داوجونز برای چهارمین هفته متوالی افت کرد تا بلندترین توالی افت خود در ۳ سال اخیر را ثبت کند.\nاتاق بازرگانی تهران جدیدترین بررسی‌های خود از کالاهای صادراتی ایران در فروردین‌ماه سال ۱۳۹۸ را منتشر کرده که نشان‌دهنده آن است که کالاهای مربوط به منابع طبیعی یا محصولات با ارزش افزوده پایین اصی‌ترین گروه صادراتی ایران به‌شمار می‌رود.


یک پیک‌نیک دونفره در لندن، برلین یا نیویورک چقدر خرج برمی‌دارد؟\nشما اینجایید : خانه » اخبار گردشگری » یک پیک‌نیک دونفره در لندن، برلین یا نیویورک چقدر خرج برمی‌دارد؟\nواژه پیک‌نیک و پیک‌نیک رفتن چه زمانی ابداع شده است؟ یک پیک‌نیک دونفره در لندن، برلین یا نیویورک چقدر خرج برمی‌دارد؟\nبه گزارش جام جم آنلاین، گرانترین و ارزانترین شهرها برای پیک‌نیک کدام هستند؟ نتایج تحقیقات را در اینجا ببینید:\nواژه پیک‌نیک در دهه‌های اخیر وارد زبان فارسی شده. علی‌رغم اینکه ژاپنی‌ها هم قرن‌هاست بخصوص در جشن شکوفه‌های گیلاس، پیک‌نیک برگزار می‌کنند اما واژه «پیکونیکو» در دهه‌های اخیر به زبان آن‌ها راه یافته است.\nدو نفر برای رسیدن به محل پیک‌نیک در شهر ریودوژانیرو اندکی بیش از ۷ یورو هزینه تاکسی پرداخت می‌کنند. آن‌ها در نیویورک ۱۱ یورو ۴۸ سنت، در لندن ۱۳ یورو و ۳۳ سنت، در سیدنی و پاریس بیش از ۱۵ یورو و در برلین و مونیخ بیش از ۱۸ یورو هزینه می‌پردازند. (عکس: تاکسی در لندن)\nاگر بخواهید در پیک‌نیک به اندازه دو نفر نان همراه داشته باشید، در ژوهانسبورگ برای آن ۵۳ سنت می‌پردازید.\nبرای همان نان در نیویورک ۲ یورو و ۱۷ سنت پرداخت می‌کند. این نان در مونیخ ۱ یورو و ۴۷ سنت، در سیدنی یک یورو و ۴۴ سنت، در پاریس یک یورو و ۳۶ سنت و در ریو دوژانیرو ۸۷ سنت قیمت دارد.\nپانصد گرم پنیر معمولی در پاریس ۸ یورو و ۱۹ سنت، در سنگاپور ۷ یورو و ۶۸ سنت، در نیویورک ۷ یورو و ۲۱ سنت، در لندن ۶ یورو و ۱۸ سنت و در ژوهانسبورگ ۳ یورو و سه سنت برای یک پیک‌نیک خرج برمی‌دارد.\nبهای یک کیلو سیب برای همراه بردن به یک پیک نیک در نیویورک ۳ یورو و ۳۹ سنت، در سنگاپور ۲ یورو و ۹۳ سنت، پاریس ۲ یورو و ۸۷ سنت، سیدنی ۲ یورو و ۵۹ سنت، لندن ۲ یورو و ۳۷ سنت، مونیخ ۲ یورو و ۲۶ سنت، ریودوژانیرو ۱ یورو و ۵۶ سنت و ژوهانسبورگ یک یورو و ۱۹ سنت است.


22 مدل موی کوتاه دخترانه در سال 2020 | خدمت از ما\nمدل موی کوتاه دخترانه برای کسانی مناسب است که به دنبال تنوع در ظاهر هستند و از موهای بلند خسته شدند. مدل موی کوتاه دخترانه انواع مختلفی دارد که باید متناسب با فرم و زاویه صورت آن را انتخاب کرد. مدل‌های متنوع و شیکی از موی کوتاه وجود دارند که شما می‌توانید از این مدل‌ها ایده بگیرید و برای داشتن استایلی جدید از آن مدل‌ها استفاده کنید. مدل موی کوتاه بسیار مناسب برای فصول گرم سال است، به خصوص برای کسانی که مدت زمان طولانی‌تری را در بیرون از خانه هستند. اگر شما تمایل دارید سن تان کمتر نشان دهد و ظاهر جوان‌تری داشته باشید بهتر است مدل موی کوتاه دخترانه را امتحان کنید.\nبا مشاهده مطلب «مدل موی کوتاه دخترانه» نیازی به جستجو در مورد موارد زیر نیستید:\nمدل موی کوتاه دخترانه به چه کسانی می آید؟\nیک روش وجود دارد که با کمک آن می‌توانید تشخیص دهید که مدل موی کوتاه به شما می‌آید یا نه!\nیک مداد را به صورا افقی زیر چانه خود قرار دهید\nخط‌کشی را جوری که زاویه 90 درجه درست مند زیر گوش قرار دهید\nفاصله بین خط‌کش و مداد را اندازه بگیرید\nاگر این فاصله کمتر از 5/5 سانتی متر بود نشان می‌دهد که موی کوتاه برای شما مناسب است.\nمدل مو تاثیر زیادی در زیبایی و جذابیت ظاهری بانوان دارد از این رو بهتر است در هنگام انتخاب مدل مو کوتاه حساسیت و دقت لازم را به خرج دهید. در انتخاب مدل موی کوتاه دخترانه باید به نوع شکل هندسی صورت توجه کنید و مدل موی کوتاه را با توجه به فرم صورت و سایر ویژگی های ظاهری خود انتخاب کنید تا عیب های موجود در صورت شما کمتر دیده شود.\nچتری در مدل موی کوتاه دخترانه می‌تواند انتخاب خوبی باشد،چتری می‌تواند به صورت ضخیم، باریک، کوتاه یا بلند باشد. اما باید توجه داشت که مدل چتری را مناسب با فرم پیشانی خود انتخاب کنید.\nدر بالا با انواع مدل موی کوتاه دخترانه آشنا شدیم و موارد آن را بررسی کردیم. اگر شما هم قصد کوتاه کردن موهای خود را دارید می‌توانید با انتخاب آرایشگر حرفه‌ای از وبسایت "خدمت از ما" موهای خود را بدون دلهره به آرایشگران مجرب ما بسپارید تا آن‌ها را به مدل دلخواهتان دراورد.\n4.21\tامتیاز از 38 رای


پاورپوینت سيستم خودکار تشخيص اثر انگشت – icm21.ir\nپاورپوینت اثر انگشت تشخیص هویت\nپاورپوینت تشخیص اثر انگشت از روی کپی\nپاورپوینت تشخیص اثر انگشت روی کاغذ\nپاورپوینت تشخیص اثر انگشت جعلی\nدانلود پاورپوینت سيستم خودکارتشخيص اثرانگشت جهت رشته کامپیوتر در قالب 39 اسلاید و با فرمت pptx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش\nكلمه بيو متريك از كلمه يوناني biosبه معناي زندگي و كلمه metrikos به معناي اندازه گيري تشكيل شده است. همه ما مي دانيم كه ما براي شناسايي همديگر از يك سري ويژگي هايي استفاده مي كنيم كه براي هر شخص به طور انحصاري است و از شخصي به شخص ديگر فرق مي كند كه از آن جمله مي توان به صورت و گفتار و طرز راه رفتن مي توان اشاره كرد.\nامروزه در زمينه هاي فراواني ما به وسايلي نياز داريم كه هويت اشخاص را شناسايي كند و بر اساس ويژگيهاي بدن اشخاص آن هارا بازشناسي كند و اين زمينه هر روز بيشتر و بيشتر رشد پيدا مي كند و علاقه مندان فراواني را پيدا كرده است. علاوه بر اين ها امروزه ID و password كارتهايي كه بكار برده مي شوند دسترسي را محدود مي كنند اما اين روشها به راحتي مي توانند شكسته شوند و لذا غير قابل اطمينان هستند.\nبيو متري را نمي توان امانت داد يا گرفت نمي توان خريد يا فراموش كرد و جعل آن هم عملا غير ممكن است. يك سيستم بيو متري اساساً يك سيستم تشخيص الگو است كه يك شخص را بر اساس بردار ويژگي هاي خاص فيزيولوژيك خاص يا رفتاري كه دارد باز شناسي مي كند. بردار ويژگي ها پس از استخراج معمولا در پايگاه داده ذخيره مي گردد.\nيك سيستم بيومتري بر اساس ويژگي هاي فيزيولوژيك اصولا داراي ضريب اطمينان بالايي است .سيستم هاي بيو متري مي توانند در دو مد تاييد و شناسايي كار كنند. در حالي كه شناسايي شامل مقايسه اطلاعات كسب شده در قالب خاصي با تمام كاربران در پايگاه داده است ، تاييد فقط شامل مقايسه با يك قالب خاصي كه ادعا شده است را مي شود. بنابراين لازم است كه به اين دو مسئله به صورت جدا پرداخته شود.


تعمیر جک پارکینگ در شاهین ویلا کرج : سرویس جگ شاهین ویلا | معرفی خدمات در کرج\nتعمیر جک پارکینگ در شاهین ویلا کرج : سرویس جگ شاهین ویلا\nتعمیر جک پارکینگ در شاهین ویلا : اگر جک پارکینک شما دچار مشکل شده است و به درستی باز و بسته نمیشود ، با ما در تماس باشید تا تعمیرکار به محل شما مراجعه کرده و مشکل آن را برطرف کند.\nدر صورت بروز مشکل در جک درب پارگینگ در شاهین ویلا کرج ، حتما به یک متخصص و سرویسکار مراجعه کنید و خودتان دست به دستکاری کردن درب نکنید. جهت تعمیر و رفع مشکل جک پارکینگ در شاهین ویلا میتوانید با ما تماس بگیرید.\nبرای تعمیر جک پارکینگ در شاهین ویلا چقدر زمان نیاز است؟\nهزینه تعمیر جک پارکینگ در شاهین ویلا چقدر است؟


انتخاب رشته کنکور اصفهان - انتخاب رشته کنکور ریاضی - مرکز مشاوره رهیاب\nانتخاب رشته کنکور اصفهان:\nانتخاب رشته کنکور اصفهان: راه حل پیشنهادی\nانتخاب رشته کنکور اصفهان – جدول رتبه ها:\nیکی از انتخاب های داوطلبان مشاوره کنکور سراسری، انتخاب رشته کنکور اصفهان است. انتخاب رشته کنکور با توجه به اولویت های افراد به سه صورت کلی می تواند صورت گیرد. در واقع انتخاب رشته کنکور بستگی به این دارد که داوطلب در انتخاب رشته کنکور خود چه اولویت هایی را مد نظر دارد. به این ترتیب انتخاب رشته کنکور می تواند به سه روش صورت گیرد.\n1- انتخاب رشته کنکور بر اساس رشته\n2- انتخاب رشته کنکور بر اساس شهر\nهمان طور که گفته شد در انتخاب رشته کنکور برخی ترجیح می دهند به دلایل مختلف شهر خاصی را به انتخاب کنند. یکی از مسائلی که در انتخاب رشته کنکور اصفهان باید به آن توجه کرد این است که چه دانشگاه هایی در این شهر وجود دارد. در جدول زیر می توانید برای انتخاب رشته کنکور اصفهان دانشگاه های موجود را ببینید.\nهمچنین با توجه به این جدول چنانچه بخواهید انتخاب رشته کنکور اصفهان را انجام دهید.، می توانید رشته های مختلفی را که ارائه می گردد ملاحظه نمایید. نکته دیگری که در انتخاب رشته کنکور اصفهان باید مورد توجه قرار گیرد رتبه های حداقل مورد نیاز برای قبولی در هر یک از رشته هاست. هم چنین تعداد ظرفیت های هر رشته می تواند شما را در انتخاب رشته کنکور اصفهان یاری نماید. با بررسی جدول زیر شما می توانید تخمین خوبی از انتخاب رشته کنکور اصفهان داشته باشید و بدانید که در کدام یک از رشته ها شانس قبولی دارید.\nاین افراد معمولاً پس از انتخاب رشته کنکور اصفهان ، به سراغ رشته ها و شهر های دیگر می روند. یعنی ممکن است در ابتدا همه ی اولویت های خود را به انتخاب رشته کنکور اصفهان اختصاص دهند و بعد به سراغ رشته ها و شهرهای دیگر بروند. توصیه ای که به این افراد می شود این است که سعی کنند با توجه به رتبه خود و مقایسه آن با جدول زیر، ابتدا چندین رشته را که متناسب با علایق و رتبه آن هاست انتخاب کنند و سپس از شهر های نزدیک تر به شهر خود و یا نزدیک تر به علایق خود از رشته های دیگری که به علاقه مندی آنها نزدیک تر است انتخاب کنند.، و بعد اولویت های بعدی را انتخاب رشته کنکور اصفهان قرار دهند.\nدر جدول زیر می توانید ببینید که در انتخاب رشته کنکور اصفهان برای قبولی در هر رشته و دانشگاه چه رتبه هایی نیاز است. در این جدول برای انتخاب رشته کنکور اصفهان توجه داشته باشید که رتبه های نوشته شده مربوط به یک چهارم نفرات پایانی قبول شده در رشته ها و دانشگاه های مختلف است. در نتیجه داوطلبان می توانند با اطمینان بهتری انتخاب رشته کنکور اصفهان را انجام دهند و دید بهتری از نتایج نهایی انتخاب رشته خود داشته باشند.\nانتخاب رشته کنکور مترجمی زبان عربی – انتخاب رشته کنکور انسانی


راهنمای موزه که دختر جوانی است با دیدن زن فرانسوی به طرف او و همراهان ایرانی‌اش می‌آید. بعد درباره تمام زوایای موزه از زمان ساخت آن و دلیل شکل جالب معماریش تا سرگذشت پادشاهی که در قبر داخل موزه آرمیده، مجسمه‌ها و لباس‌های رزم داخل موزه و هر چیز دیگری که فکر می‌کند جالب است برای زن فرانسوی توضیح می‌دهد. یکی از همراهان زن فرانسوی هم مطالب را برای او ترجمه می‌کند. در حینی که راهنما توضیح می‌دهد، هر بازدید کننده دیگری که از او سؤالی می‌پرسد یا راهنمایی می‌خواهد جوابش را نمی‌دهد یا جواب سربالا می‌دهد. راهنما زن فرانسوی را حتی تا بیرون از محوطه موزه و کنار مغازه‌هایی که صنایع دستی می‌فروشند هم می‌برد. در آخر با وجود این که دو زن دیگر هم همراه زن فرانسوی هستند تنها با او دست می‌دهد و خیلی گرم از او خداحافظی می‌کند و بدون خداحافظی از بقیه به محل کارش برمی گردد! توضیحات او قریب به نیم ساعت طول می‌کشد و واقعاً زن فرانسوی را تحت تأثیر کارها و شخصیت مغرور پادشاهی قرار می‌دهد که تلاش زیادی کرده بود تا ایران را متحد کند و به عنوان کشوری قدرتمند در صحنه جهانی مطرح کند. اما رفتار او به عنوان یک ایرانی به هیچ وجه نمی‌توانست زن فرانسوی را تحت تأثیر قرار دهد. زن فرانسوی به خوبی متوجه می‌شد که راهنما او را با وجود این که تنها یک کارمند ساده در کشورش است، به انبوهی از هموطنانش که در بین آنها افراد فرهیخته زیادی وجود دارند ترجیح می‌دهد یا حتی اگر می‌خواسته تصویر مثبتی از ایران نشان دهد رفتارش به حدی همراه با افراط بوده که تبدیل به رفتاری زننده شده است. این تنها نمونه‌ای از رفتارهای غیرمتعارفی است که ما در مواجهه با خارجی‌ها به ویژه غربی‌ها در پیش می‌گیریم. در واقع به نظر می‌رسد که رفتار ما در مواجهه با این افراد دچار نوعی افراط و تفریط است. افراط و تفریط از یک طرف از جانب کسانی که نظیر راهنمای موزه رفتار می‌کنند و برعکس از جانب کسانی که می‌خواهند به خارجی‌ها نشان دهند که افراد مغروری هستند و خارجی‌ها را هیچ حساب می‌کنند و یا رفتار خصمانه‌ای با آنها دارند. این هر دو نوع رفتار هم از گذشته همراه با شیفتگی ما نسبت به جهش‌های اقتصادی غرب از یک سو و از سوی دیگر صدمات جبران ناپذیری که استعمارگران به کشور ما و غرور ملی‌مان وارد کرده‌اند و نهایت آن اجرای قانون کاپیتولاسیون در دوره پهلوی است ناشی می‌شود. ولی از هرچه که ناشی شود لازم است که در رفتارها، تعدیلی به وجود آید و همه فکر و برداشت‌هایمان را برای خودمان نگه داریم. چراکه این امر به دیدگاه خارجی‌ها به ویژه جهانگردان نسبت به فرهنگ ما خدشه وارد می‌کند. در واقع خارجی‌هایی که به دلیل مأموریت و یا به دلایل دیگر در ایران ماندگار می‌شوند یا طولانی مدت در ایران به سر می‌برند و به تدریج با فرهنگ عمومی مردم ایران آشنا می‌شوند پس از مدتی حتی ترک ایران را سخت می‌بینند. ولی برای جهانگردی که تنها مدت کوتاهی در ایران به سر می‌برد گاهی هضم بعضی از رفتارها سخت می‌شود. به ویژه که روزبه روز بر اهمیت توریسم در اقتصاد کشورها افزوده می‌شود و در کشور ما هم به تدریج رویکردی نسبت به گسترش توریسم ایجاد شده است. طبیعی است که گسترش توریسم هم به فرهنگ خاصی نیاز دارد. مهم‌ترین بخش این فرهنگ این است که به جهانگردان لبخند بزنیم، به آنها احترام بگذاریم و بکوشیم به آنها خدمات بهتری در ازای دریافت مبلغی که از هموطنان خودمان نیز دریافت می‌کنیم ارائه کنیم. فرانسه هر سال بیشترین میزان جهانگرد را در جهان جذب می‌کند در عین حال فرانسوی‌ها پیشگام قوانینی هستند که به مذاق فرهنگ‌های دیگر جور درنمی‌آید. نمونه آن برخورد با دانش آموزان محجبه بود که فرانسه در ایجاد جریان آن نقش زیادی داشت. ولی جهانگردان محجبه‌ای که وارد این کشور می‌شوند متوجه فکر و برداشت برخی از فرانسوی‌ها نسبت به خود نمی‌شوند. چراکه فرانسوی‌ها در هر صورت به همه لبخند می‌زنند، احترام می‌گذارند و تشکر از هیچ کس را فراموش نمی‌کنند. این نمونه نشان می‌دهد که با همین رفتارهای محترمانه و لبخند از خارجی‌هایی که با عرف جامعه ما آشنا نیستند می‌توان خواست که به مؤلفه‌های فرهنگی ما احترام بگذارند یا رفتارهای بخصوصی را انجام ندهند. به عنوان مثال پلیس یا مأمور یک موزه در فرانسه هم ممکن است به شما تذکر دهد ولی این تذکر همیشه با لبخند همراه است. برای کسب اطلاع در این زمینه که چرا فرانسه بیشترین جهانگرد را دارد\nیکی از فکرهای اشتباه ما در قبال خارجی‌ها به ویژه جهانگردان این است که گمان می‌کنیم آنها افراد مناسبی برای تیغ زدن هستند. در حالی که ما لازم است اصول مشتری مداری را در قبال جهانگردان نیز رعایت کنیم. لبخند زدن و احترام گذاشتن به مشتری و ارائه خدمات مناسب به او اصول اصلی مشتری مداری هستند که نه تنها در قبال خارجی‌ها بلکه در قبال خریداران کالا و خدمات داخلی نیز باید رعایت شوند و بقای صنایع در شرایط رقابت جهانی به آنها بستگی دارد. در واقع در کشورهای موفق در زمینه صنعت توریسم این مشتری مداری به خوبی رعایت می‌شود. ترکیه نمونه این کشورها است. در این کشور رستوران‌ها، هتل‌ها و بخش‌های خدماتی دیگر با هم رقابت می‌کنند تا با قیمت مناسب تر خدمات بهتری نسبت به رقیبشان به جهانگردان ارایه دهند و حداکثر رفاه را برای او فراهم آورند. هدف آنها این است که توریست دفعه بعد هم به هتل یا رستوران آنها مراجعه کند. یا در کشور فرانسه توریست‌ها برای خرید کالا از معافیت مالیاتی برخوردار می‌شوند و در هنگام خروج از کشور با ارایه رسید خریدها، پول مالیاتی که از شهروندان عادی کسر می‌شود به آنها پرداخت می‌شود. در حالی که یک فکر اشتباه در بخش‌های خدماتی ما این است که جهانگرد همین یک بار به آنها مراجعه می‌کند و بنابراین باید با او گران تر حساب کنند. یک خارجی که برای مأموریت در ایران به سر می‌برد، از این بابت شاکی است. او می‌گوید: «هر بار که به تنهایی به رستورانی می‌روم قیمت غذا را برای من گران تر حساب می‌کنند. بنابراین همیشه با یک ایرانی به رستوران می‌روم. در مورد کرایه تاکسی هم همین طور است. راننده‌ها فکر می‌کنند که هر کرایه‌ای که بخواهند حق دارند از من بگیرند. بنابراین سعی می‌کنم میزان کرایه هر مسیر را بفهمم و حتماً پول خرد همراه داشته باشم». برخی از هتل‌ها هم به شیوه‌ای که فکر می‌کنند زرنگی است به خارجی‌ها می‌گویند خدماتشان را به یورو یا دلار هم ارائه می‌کنند و در این میان مقدار زیادی از ما به التفاوت را برای خود برمی دارند. این تفکر حتی در بخش‌های خدماتی دولتی نظیر موزه‌ها نیز وجود دارد. گاهی قیمت بلیت یک موزه برای یک خارجی به چند برابر قیمت عادی هم می‌رسد. تمام این پول‌ها در نهایت برای صنعت توریسم ما ثروتی را به همراه نمی‌آورد، ولی چون قیمت تمام شده سفر را برای جهانگرد بالا می‌برد، هر چه قدر هم که او از طبیعت و آثار دیدنی کشورمان لذت برده باشد برای بار دوم کمتر تمایل دارد به کشورمان سفر کند.\nنمونه‌های دیگری هم در رفتار ما با خارجی‌ها به چشم می‌خورد که همگی نیازمند تصحیح هستند. به عنوان نمونه بسیاری از هموطنان ما با دیدن یک فرد خارجی سفره دلشان را برای او باز می‌کنند و از همه زوایایی که فکر می‌کنند کشورشان مشکل دارد برای آنها صحبت می‌کنند. این کار ارزش و مرتبه کشوری قدرتمند که از اولین تمدن‌های جهان با میراثی کهن است را در نزد آنها پائین می‌آورد. هر چند که بی شک از نظر توسعه اقتصادی ما در حد کشورهای پیشرفته نیستیم ولی موضوعات ارزشمند زیادی وجود دارد که می‌توانیم به آنها ببالیم. ضمن این که به طورکلی مردم بسیاری از کشورها اصلاً دلیلی نمی‌بینند که درباره مشکلات کشورشان به دیگران پاسخ دهند. به عنوان مثال ژاپنی‌ها هنگامی که درباره نحوه اداره کشورشان، یا حتی انتخابات آینده و این که به که رأی می‌دهند از آنها پرسش می‌شود تنها لبخند می‌زنند. برخی نیز فکر می‌کنند که هیچ یک از خارجی‌ها زبان فارسی بلد نیستند. در نتیجه در کنار آنها به صحبت درباره شان می‌پردازند یا درباره آنها شوخی می‌کنند. چهره کسانی که درباره یک خارجی شوخی می‌کنند و سپس می‌فهمند که او به خوبی فارسی صحبت می‌کند دیدنی است. به اینها می‌توان نگاه کنجکاوانه عده‌ای را افزود که گاهی آزاردهنده می‌شود. نکته دیگر این است که بیاموزیم توریست‌ها تنها محدود به افراد موبور و چشم آبی کشورهای اروپایی و امریکا نیستند. بلکه جهانگردانی از کشورهای همسایه یا کشورهای آفریقایی وارد کشور ما می‌شوند که ثابت شده برخی از آنها بیش از جهانگردان اروپایی پول خرج می‌کنند ولی همیشه رفتارها با آنها مؤدبانه و توأم با میهمان نوازی نیست. در واقع لازم است که رویه مشخصی را در رفتار خود با خارجی‌ها از جمله جهانگردان در پیش بگیریم و این رفتار را بدون تبعیض و بدون فکر خوش آمدن یا بد آمدن از این یا آن به کار ببندیم. طبیعتاً این رویه نیاز به دادن آموزش هم به افراد عادی و هم به کارکنان بخش‌هایی دارد که با جهانگردان یا خارجی‌ها در تماسند و یا به نوعی ممکن است با آنها برخورد کنند. حتی این آموزش‌ها را می‌توان در کتاب‌های درسی نیز گنجاند. این جا است که می‌توانیم بگوییم به توریسم به چشم یک فرصت نگاه کرده‌ایم.\nبرچسب ها: برخورد ایرانی ها با گردشگران خارجیجهانگردیدر هنگام مواجهه با خارجي هادر هنگام مواجهه با خارجي‌ها عادي باشيمرفتار با جهانگردانرفتار با خارجی هاروش رفتار با خارجی هاگردشگری\tشاید این مطالب را هم دوست داشته باشید\nنوشته بعدی بیوگرافی نینا مقدم + تصاویر\nنوشته قبلی روش نگهداری گلهای بهاری


نمایشگاه توانمندی‌های سمنان در کربلا برپا می‌شود | مرآت : آخرین اخبار استان سمنان\nمدیر عامل سازمان همیاری شهرداری‌های استان سمنان:\nمدیر عامل سازمان همیاری شهرداری‌های استان سمنان گفت: نمایشگاه توانمندی‌های تولیدی و صادراتی این استان در کربلای معلی برپا می‌شود.\nبه گزارش مرآت، حمید دهرویه با اشاره به عملکرد این سازمان در سال ۹۷، گفت: هماهنگی‌های لازم برای برپایی نمایشگاه توانمندی‌های تولیدی و صادراتی این استان در کربلا در ماه‌های آینده، با کنسولگری انجام شده است.\nوی بیان کرد: قرارداد عمرانی با شهرداری سمنان برای اجرای پل زیرگذر و جاده خیرآباد با ۶۰ میلیارد ریال اعتبار از دیگر برنامه‌های سازمان همیاری شهرداری‌های این استان است که این طرح ۴۰ درصد عملیات خاکی دارد.\nمدیرعامل سازمان همیاری شهرداری‌های استان سمنان ادامه داد: آغاز گام یک مجتمع مسکونی واقع در شهرک روزیه با بهره‌گیری از ظرفیت بخش خصوصی در دستور کار اجرایی قرار دارد.\nوی با اشاره به دریافت پایان کار مجتمع ۵۶ واحدی واقع در بلوار نهضت سمنان پس از ۱۰ سال، خاطرنشان کرد: قرارداد با شهرداری‌ها برای تجهیز مبلمان شهری در سال ۹۷ نسبت به مدت مشابه سال گذشته، افزایش دو برابری داشته است.\nمدیرعامل سازمان همیاری شهرداری‌های استان سمنان یادآور شد: با عنایت به تکمیل گام اول ۱۶ باب واحد تجاری بازار روز شهمیرزاد مقرر گردید که طرح گام دوم ۱۶ باب واحد تجاری بازار روز در شهمیرزاد را حداکثر تا چهار ماه آینده به اتمام برساند.\nتاریخ انتشار : يكشنبه 3 شهريور 1398 / زمان : 07:57


امکان تحویل گاز ایران به اروپا وجود دارد - Trend.Az\n23.05.2018 01:28 (GMT+04:00)\nامکان تحویل گاز ایران به اروپا وجود دارد\n4 مه 2015, 10:42 (GMT+04:00)\nبه گفته کارشناسان، امکان تحویل گاز ایران به اروپا وجود دارد، اما پیش شرطهایی در این باره مطرح است.\nبه گزارش خبرگزاری ترند از باکو*، مقامهای ایرانی می گویند که این کشور علاقمند به تحویل گاز به اروپاست و به گفته حمیدرضا عراقی، مدیرعامل شرکت ملی گاز ایران، کشورهای اروپایی و همسایه های ایران علاقمند به خرید گاز از ایران به محض راه اندازی پروژه های گازی بیشتر هستند.\nوی افزود: با راه اندازی فازهای جدید میدان بزرگ گازی پارس جنوبی، تهران پیش بینی می کند که تولید گاز آن ظرف سه سال آینده به یک میلیارد مترمکعب در روز برسد.\nسطح تولید کنونی گاز ایران حدود ٦٦٠ میلیون مترمکعب در روز گزارش شده است؛ این کشور ١٠ فاز میدان پارس جنوبی، دارنده حدود ٨ درصد از ذخایر متعارف گازی جهان، را توسعه داده است و فازهای ١٢، ١٥ و ١٦ این میدان نیز با بخشی از ظرفیت تولید راه اندازی شده اند.\nمیدان پارس جنوبی به ٢٩ فاز تقسیم شده و ایران قرار است که سطح تولید از این میدان را تا پایان سال ٢٠١٨ میلادی به ٧٢٠ میلیون مترمکعب در روز افزایش دهد.\nهمایون فلکشاهی، تحلیلگر بخش بالادستی خاورمیانه در موسسه مشاوره انرژی وودمکنزی دوم ماه می (شنبه ١٢ اردیبهشت ماه) به ترند گفت: تولید گاز از میدان پارس جنوبی ظرف ٥ سال آینده به دلیل راه اندازی فازهای جدیدی مانند فاز ١٢ و فازهای ١٥-١٦ و فازهای ١٧-١٨ حدود٧٥ درصد افزایش خواهد یافت.\nوی با بیان این که این ٥ فاز حدود ٦٤,٥ میلیارد مترمکعب به تولید گاز ایران می افزایند، گفت: ما برآورد می کنیم که ظرفیت کامل تولید ٤٠٠ میلیون مترمکعب گاز در سال ٢٠٢٠ میلادی محقق شود.\nبا وجود پیشرفتها در میدان پارس جنوبی و افزایش تولید گاز، ایران هنوز برای تحویل گاز به نیروگاههای فعال تولید برق خود به ٢٠ میلیارد مترمکعب گاز بیشتری نیاز دارد، این در حالی است که سطح تزریق گاز باید دوبرابر شود و به بالای ٦٠ میلیارد مترمکعب در سال برسد.\nعلاوه بر این، ایران توافقها و یادداشتهای تفاهمی با عمان، عراق و پاکستان برای صادرات سالانه ٤٠ میلیارد مترمکعب گاز به این کشورها در سالهای آینده دارد؛ ایران هم اکنون سالانه ٩,٧٦ میلیارد مترمکعب گاز به ترکیه نیز تحویل می دهد.\nبرای امکان تحویل گاز به اتحادیه اروپا، ایران باید خط لوله نهم را به ارزش ٦ میلیارد دلار از میدان پارس جنوبی تا مرز ایران با ترکیه توسعه دهد.\nتحویل گاز از عراق به سوریه و امتداد و توسعه این مسیر به سمت اتحادیه اروپا به دلیل بحرانهای امنیتی در منطقه به نظر می رسد که امکان پذیر نیست.\nاما استفان او رورک، یک تحلیلگر و محقق بخش گاز موسسه وودمکنزی به ترند گفت: امکان اجرای این پروژه وجود دارد و می تواند اجرا شود.\nوی افزود: به منظور تحویل گاز ایران به اتحادیه اروپا، توسعه روابط دیپلماتیک، ظرفیت خطوط لوله جدید و دادن اطمینان به مشتریان اتحادیه اروپا که ایران ظرفیت و توانایی تحویل حجم توافق شده گاز را دارد، لازم است و تهران به مشارکت شرکتهای بین المللی نفتی یا شرکتهای ملی خارجی در توسعه فازهای بخصوصی از پارس جنوبی نیاز دارد.\nاتحادیه اروپا در سال ٢٠١٢ میلادی واردات گاز را از ایران ممنوع کرد، اما تهران در حال مذاکره با قدرتهای جهانی برای دستیابی به یک توافق نهایی درباره برنامه هسته ای اش تا ٣٠ ماه ژوئن است که این موضوع راه را برای لغو تحریمها علیه ایران هموار می کند.\nاین کارشناس گفت: عوامل اصلی در این باره لزوم یک توافق هسته ای و ضوابط و شرایط جذابتر مالی است.\n* این گزارش دوم ماه مه در بخش انگلیسی خبرگزاری ترند منتشر شده و متن فارسی حاضر ترجمه ای است که خبرگزاری شانا از گزارش مذکور منتشر کرده است.


آموزش کددهی ریموت درب پارکینگ | تعمیر جک پارکینگ استار پرشین\nدر سال های اخیر دربهای ریموت دار و هوشمند، به دلیل سهولت استفاده طرفداران زیادی پیدا کرده اند. اما برخی از مردم کار با ریموت درب پارکینگ را بلد نیستند که به همین دلیل با مشکل مواجه می شوند و به ناچار هر بار به کلید ساز یا تعمیر کننده درب های ریموت دار مراجعه می کنند.\nدر ادامه به آموزش کددهی ریموت درب پارکینگ می پردازیم.\nاز در های ریموت دار و هوشمند می توان برای درب پارکینگ، درب های کرکره ای مغازه ها و مجتمع های تجاری استفاده کرد.\nریموت درب پارکینگ انواع مختلفی دارند اما کارایی تمام آنها یک چیز است و همه آنها عملیات باز و بسته کردن درب هوشمند پارکینگ شما را انجام می دهند.\nاما گاهی شما چند ریموت کنترل دارید مثلا هر یک از اعضای خانواده یک ریموت دارند یا اگر در یک آپارتمان چند واحده هستید هر واحد نیاز به یک ریموت درب پارکینگ دارد، از این رو پس از خرید ریموت ها باید به آنها کد دهید تا عملیات کپی شدن ریموت ها انجام شود.\nاگر نحوه کددهی به ریموت درب پارکینگ را نمی دانید تا آخر این مقاله با ما همراه باشید تا این عملیات را فرا بگیرید.\nنحوه کددهی به ریموت کنترل\nبرای اینکه بتوانید از ریموت کنترلی که بعدا خریداری کرده اید برای باز و بسته کردن درب پارکینگ خود استفاده کنید باید کد ریموت مادر که نسخه اصلی می باشد را بر روی آن کپی کنید.\nبرای این کار باید از روش های زیر استفاده کنید:\n1) کددهی به ریموت درب پارکینگ با روش خام کردن\nروش خام کردن یک نوع روش کد دهی به ریموت درب پارکینگ است که در آن ابتدا ریموت کنترلی خریداری میکند که باید اطلاعات روی آن را پاک کنید و سپس کد ریموت مادر را روی آن کپی کنید.\nبرای خام کردن ریموت درب پارکینگ باید مراحل زیر را طی کنید:\n_ کلید روشن و خاموش یا کلید باز و بسته کردن ریموت کنترل را همزمان برای مدت 25 تا 30 ثانیه فشار دهید تا چراغ ریموت درب پارکینگ به صورت چشمک زن مشاهده شود.\n_ پس از این مرحله ریموت کنترل شما خام شده است و اکنون می توانید کد اصلی را روی آن کپی کنید.\n_ برای اطمینان از اینکه ریموت درب پارکینگ خام شده است می توانید دکمه های آن را فشار دهید، خواهید دید که ریموت عمل نمی کند و این یعنی ریموت خام شده است. در غیر این صورت شما مرحله اول را صحیح انجام نداده اید و باید مجددا این کار را تکرار کنید.\nاکنون ریموت کنترل شما برای کد دهی آماده است، برای کد دهی باید مراحل زیر را طی کنید:\nبرای شروع کددهی به ریموت درب پارکینگ باید حتما ریموت اصلی را داشته باشید تا بتوانید کد ها را از روی آن بر روی ریموت جدید کپی کنید.\n_ ریموت اصلی را برای دانستن فرکانس باید روی محل مناسب در دستگاه فرکانس یاب قرار دهید.\n_ سپس یکی از دکمه های روی ریموت کنترل را فشار دهید تا طول موج دقیق ریموت اصلی روی دستگاه فرکانس یاب نمایش داده شود.\nاگر دستگاه فرکانس یاب ندارید می توانید با باز کردن ریموت، عددی را که بر روی کریستال آن نوشته شده است را بخوانید( این همان طول موج است) و سپس ریموت بلوتوثی با همین فرکانس را انتخاب کنید.\nریموت های بلوتوثی معمولا با دو فرکانس 315 و 413 در بازار موجود هستند، باید فرکانس آنها با فرکانس مادر یکسان باشد در غیر این صورت عملیات کپی کردن کد ریموت درب پارکینگ به درستی انجام نمی شود و مشکل ساز خواهد شد.\n_ سپس ریموت درب پارکینگ خام و ریموت اصلی را روبروی هم قرار دهید، اگر در این صورت بهم متصل نشدند باید دو ریموت کنترل را به صورت پشت به پشت هم قرار دهید.\n_ اکنون به صورت همزمان هر بار دو دکمه از ریموت کنترل خام و ریموت کنترل اصلی را به مدت 5 تا 10 ثانیه فشار دهید تا هر دو ریموت کنترل به حالت چشمک زن مشاهده شوند.\n_ پس از اتمام این عملیات بر روی تمام دکمه ها، عملیات کددهی انجام شده است و می تواند از هر دو ریموت کنترل برای باز و بسته کردن درب پارکینگ استفاده کنید.\nلازم به ذکر است که این روش برای کد دهی ریموت کنترل های بلوتوثی است و بر روی ریموت کنترل های فابریک که در کنار دستگاه اصلی هستند انجام نمی شود و اصلا قابل انجام نیست، پس هنگام خرید ریموت کنترل دقت کنید که حتما نوع بلوتوثی آن باشد.\n2) کددهی به ریموت درب پارکینگ با روش هایپینگ\nدر این روش کد دهی، یک ارتباط بین رسیور و ریموت درب پارکینگ برقرار می شود اما این روش کد دهی مانند روش گفته شده در بالا یک روش ثابت نیست و در هر بار برقراری ارتباط بین رسیور و ریموت کنترل یک کد جدید استفاده می شود.\nاین روش یکی از امن ترین روش های کد دهی به ریموت درب پارکینگ محسوب می شود زیرا در هر بار کد دهی از چندین بیلیون حالت برای کد دهی استفاده می کند و همچنین امکان کپی کردن در آن وجود ندارد.\nدرست است که این روش امنیت بالایی دارد اما روش اول آسانتر و سریعتر است و با توجه به اینکه فقط یکبار کد بر روی ریموت کنترل کپی می شود، بیشتر مردم از همین روش استفاده می کنند.\n3) کددهی به ریموت درب پارکینگ با روش لرن بر\nدر این روش باید دستگاه رسیور درب هوشمند را باز کنید، این دستگاه معمولا کنار درب قرار می گیرد و قابل مشاهده است.\nپس از باز کردن دستگاه رسیور یکی از دکمه هایی با عنوان Learn و یا Code را مشاهده می کنید که باید آن را به مدت دو ثانیه فشار دهید تا چراغ ال ای دی روی برد روشن شود.\nپس از روشن شدن چراغ ال ای دی روی برد دستگاه رسیور، دکمه باز و بسته کردن یا روشن و خاموش کردن روی ریموت درب پارکینگ را نیز به مدت دو ثانیه نگه دارید تا چراغ روی آن به حالت چشمک زن درآید.\nپس از انجام این مراحل ریموت کنترل شما به دستگاه رسیور درب هوشمند متصل شده است.\nاین نیز یک روش پر کاربرد است که برای کد دهی به هر نوع ریموت کنترلی می توان از آن استفاده کرد.\nالبته همانطور که گفته شد تمام این روش ها برای ریموت کنترل های بلوتوثی قابل اجرا هستند.\n4) کددهی به ریموت درب پارکینگ با روش دیپ سوئیچ\nاین روش ممکن است نسبت به روش های قبلی کمی سخت باشد و فقط بر روی درب های هوشمندی که دارای موتور ساید کرکره برقی هستند صورت می گیرد.\nدر این روش باید پیچ های روی ریموت کنترل را به طور کامل باز کنیم و پوشش آن را جدا کنیم، تا به صفحه برد ریموت کنترل دسترسی پیدا کنیم.\nروی برد هشت کلید مشاهده خواهیم کرد که می توانیم هر کدام از این هشت کلید را در سه حالت چپ، راست، یا وسط قرار دهیم( اصلا جهت آن مهم نیست در هر جهتی که دوست دارید آنها را قرار دهید).\nاکنون باید رسیور درب هوشمند را باز کنیم و کلید های موجود روی برد آن را نیز به همین ترتیب و در همان جهاتی که کلید های روی برد ریموت را تنظیم کرده بودیم، قرار دهیم.\nپس از اتمام این مراحل ریموت درب پارکینگ به رسیور متصل می شود.\nبازگرداندن کد پاک شده ریموت کنترل\nاین اتفاق ممکن است برای هر فردی که از درب هوشمند و ریموت درب پارکینگ استفاده می کند، رخ داده باشد که به طور ناخودآگاه و تصادفی دکمه های اصلی ریموت کنترل را فشار دهد که این کار باعث پاک شدن کد های روی ریموت می شود.\nبرای بازگرداندن کد پاک شده ریموت کنترل باید یکی از دکمه های اصلی روی ریموت (A , B) را به همراه یکی از دکمه های فرعی آن (C , D) به صورت همزمان برای چند ثانیه فشار دهید تا کد پاک شده برگردد.


محمدرضا شجریان - ویکی شیعه\n۱ مهر ۱۳۱۹ش\n۱۷ مهر ۱۳۹۹ش\nهمایون شجریان (فرزند)، پرویز مشکاتیان (داماد)\nمحمدرضا شجریان (۱۳۱۹-۱۳۹۹ش) خواننده مشهور اهل مشهد که مناجات ربنای او به مدت سی سال در ماه رمضان در رادیو و تلویزیون ایران پخش می‌شد.\nاو در آغاز دوره‌ی جوانی در رادیو خراسان در کنار آواز به قرائت قرآن نیز می‌پرداخت و در سال ۱۳۵۷ش نفر اول مسابقات تلاوت قرآن در کشور شد. شجریان را استاد و تجسم موسیقی سنتی در ایران دانسته‌اند. قطعه «مرغ سحر» و «ایران، ای سرای امید» از جمله معروف‌ترین آوازهای او است.\nمحمدرضا شجریان پیش از انقلاب اسلامی ایران در بهمن ۱۳۵۷ش با رادیو همکاری می‌کرد. او به همراه محمدرضا لطفی (آهنگساز) و هوشنگ ابتهاج (شاعر) در ۱۸ شهریور ۱۳۵۷ش، به دلیل اعتراض به کشتار ۱۷ شهریور سال ۱۳۵۷ شمسی و ماجرای سینما رکس آبادان از رادیو استعفا داد.\nشجریان از سال ۱۳۶۸ش به اجرای کنسرت در امریکا و اروپا پرداخت و پس از زلزله رودبار و منجیل نیز کنسرت‌هایی را با هدف جمع‌آوری کمک در اروپا و امریکا اجرا کرد.\n۱.۱ اجرای کنسرت\n۲ همکاری با رادیو و کناره‌گیری از آن\n۳ همکاری با گروه چاووش\n۴ قطعه ربنا\nمحمدرضا شجریان اول مهر ۱۳۱۹ش در مشهد متولد شد. آموزش تلاوت قرآن را یک سال پس از آغاز تحصیلات ابتدایی، در سال ۱۳۲۷ش نزد پدر خود آغاز کرد و در نُه سالگی به تلاوت قرآن در مراسم‌های مختلف پرداخت. صدای وی برای نخستین بار در سال ۱۳۳۱ش از رادیو خراسان پخش شد. وی پس از آنکه در سال ۱۳۳۶ش به دانشسرای مقدماتی مشهد راه یافت، با یک معلم موسیقی آشنا شد و علاقه همزمان وی به تلاوت قرآن و همچنین آواز و موسیقی، موجب شد که در سال ۱۳۳۸، به اجرای آوازهایی بدون ساز و نیز قرائت قرآن در رادیو خراسان بپردازد. او در سال ۱۳۵۷ش نفر اول مسابقات تلاوت قرآن در کشور شد.\nشجریان در سال ۱۳۳۹ش به استخدام وزارت فرهنگ (اکنون: آموزش و پرورش) درآمد. در سال ۱۳۴۶ش به‌عنوان کارمند وزارت فرهنگ، به تهران انتقال یافت و همکاری خود با رادیو ایران را نیز آغاز کرد که تا سال ۱۳۵۰ش، با نام مستعار «سیاوش بیدکانی» در رادیو به اجرای آواز می‌پرداخت.\nشجریان در سال ۱۳۴۷ش از وزارت فرهنگ به وزارت منابع طبیعی انتقال یافت، در سال ۱۳۴۹ش همکاری خود در برنامه‌های تلویزیون ملی ایران را آغاز کرد و در سال ۱۳۵۰ش، ضمن آشنایی با هوشنگ ابتهاج، در برنامه گل‌های تازه رادیو به اجرای آواز پرداخت. در سال ۱۳۵۲ در تأسیس مرکز حفظ و اشاعه موسیقی، با همکاری هنرمندانی چون محمدرضا لطفی، حسین علیزاده و جلال ذوالفنون مشارکت داشت. وی همچنین در سال ۱۳۵۵ به همراه محمدرضا لطفی و ناصر فرهنگ‌فر در جشن هنر حافظیه شیراز حضور یافت\nهوشنگ ابتهاج از شاعران مشهور فارسی، شجریان را از معدود هنرمندانی می‌داند که اهل مشروبات الکلی و مخدر نبود. شجریان را استاد و تجسم موسیقی سنتی و کلاسیک در ایران دانسته‌اند.\nشجریان را از جمله افرادی دانسته‌اند که تصنیف‌های تاثیرگذار و ماندگاری برای ایران در دفاع مقدس ساختند.\nکنسرت‌های وی در شهرهای مختلف ایران از جمله اصفهان، شیراز، کرمان و سنندج از سال ۱۳۷۴ش آغاز شد.\nشجریان در سال ۱۳۷۸ش جایزه افتخاری یونسکو، با عنوان جایزه پیکاسو را دریافت کرد. شجریان همچنین پس از وقوع زلزله بم در سال ۱۳۸۳ش، کنسرتی با همکاری حسین علیزاده، کیهان کلهر و همایون شجریان برگزار کرد.\nشجریان که تا سال ۱۳۹۳ش به برگزاری کنسرت‌های خود در ایران و نقاط دیگر جهان می‌پرداخت، در سال ۱۳۹۴ش به‌دلیل مشکلات ریوی در بیمارستان بستری شد و در سال ۱۳۹۵ش، خبر از ابتلا به یک بیماری پانزده‌ساله داد که رسانه‌ها آن را «سرطان» خواندند. وی سرانجام ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش در هشتاد سالگی در بیمارستان جم تهران درگذشت. پیکر وی پس از انتقال به مشهد، در کنار آرامگاه فردوسی در طوس به خاک سپرده شد.\nدر پی درگذشت محمدرضا شجریان چهره‌های مختلف سیاسی و فرهنگی در پیام‌های تسلیت خود به این رخداد واکنش نشان دادند.\nهمکاری با رادیو و کناره‌گیری از آن\nمحمدرضا شجریان پیش از انقلاب اسلامی ایران در بهمن ۱۳۵۷ش با رادیو همکاری می‌کرد. او به همراه محمدرضا لطفی (آهنگساز) و هوشنگ ابتهاج (شاعر) در ۱۸ شهریور ۱۳۵۷ش، به دلیل اعتراض به کشتار ۱۷ شهریور سال ۱۳۵۷ شمسی و ماجرای سینما رکس آبادان از رادیو استعفا داد. شجریان پس از کشتار مردم توسط مأموران حکومت پهلوی در ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ش که به «جمعه سیاه» مشهور شد، به‌همراه هوشنگ ابتهاج و محمدرضا لطفی، از عزیمت به مسکو برای برگزاری کنسرتی در بیستم شهریور همان سال خودداری کرد و از همین رو به ساواک احضار شد.\nهمکاری با گروه چاووش\nشجریان که در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷ش در گروه چاووش با هوشنگ ابتهاج و محمدرضا لطفی همکاری می‌کرد و در کنسرت‌هایی به عنوان خواننده حضور یافت و قطعاتی از جمله «ایران ای سرای امید» را با مضامین انقلابی و میهن‌پرستانه اجرا کرد، سرانجام در پاییز ۱۳۵۸ش در اعتراض به سوءاستفاده تبلیغاتی حزب توده از کنسرتی که قرار بود در دانشگاه ملی (اکنون: دانشگاه شهید بهشتی) برگزار شود، از گروه چاووش جدا شد و تا سه سال پس از آن (۱۳۶۱ش) در هیچ کنسرت یا محفل موسیقایی حضور نیافت.\nنوشتار اصلی: مناجات ربنا\nچنانکه محمدرضا شجریان خود گفته است، وی که در آستانه انقلاب، از کارکنان وزارت کشاورزی بود، پس از بهمن ۱۳۵۷ش به درخواست خود، کارمند رادیو شد و در تیر ۱۳۵۸ش دعای مشهور به «ربنا» و نیز قطعه «مثنوی افشاری» را با هدف آموزش به چند تن از هنرجویان در یکی از استودیوهای رادیوی جمهوری اسلامی ایران قرائت کرد. قطعه ربنای مذکور سرانجام با وجود مخالفت شجریان، در ماه رمضان ۱۳۹۹ق (۱۳۵۸ش) از رادیو پخش شد و به مدت سی سال جزو برنامه‌های اصلی صداوسیما در ماه رمضان و به‌خصوص در هنگام افطار بوده است. با این حال قطعه «ربنا»ی شجریان پس از وقایع سال ۱۳۸۸ش به یکی از مناقشه‌برانگیزترین آثار موسیقی ایرانی تبدیل شد و تا زمان مرگ او از صدا و سیما دیگر پخش نشد.\nمحمدرضا شجریان در مصاحبه با صدای آمریکا، در پاسخ به چراییِ مخالفت‌ها با هنرمندان در ایران، کنار نیامدن با هنر را ۱۴۰۰ ساله دانست. برخی از این سخن، اسلام‌گریزیِ شجریان را برداشت کرده‌اند؛ البته به گفته شجریان در مستند همسفر با مرغ سحر که درباره وی ساخته شده، بر این باور است که قرآن و اسلام مخالف موسیقی نیست؛ بلکه برخی افراد با دیدگاه‌های خاصی مخالف موسیقی هستند. شجریان در مصاحبه‌ای که در سال ۱۳۹۵ش با روزنامه ایران داشته، گفته است روحانیت و دین را قبول دارد و مراد او از مخالفان موسیقی، برخی از افراد سطحی‌نگر و متعصب هستند.\n↑ «زندگینامه: محمدرضا شجریان (۱۳۱۹-۱۳۹۹)»، سایت روزنامه همشهری.\n↑ «حرف‌های ابتهاج درباره شجریان»، سایت ایسنا.\n↑ «بازتاب خبر درگذشت محمدرضا شجریان در رسانه‌های معتبر جهان»، سایت روزنامه همشهری.\n↑ «آثار موسیقایی تاثیرگذار در زمینه دفاع مقدس»، سایت برترین‌ها.\n↑ «استاد محمدرضا شجریان درگذشت | خسرو آواز ایران پر کشید»، سایت روزنامه همشهری.\n↑ پیکر استاد شجریان با نوای ربنا در خانه ابدی‌اش در توس آرام گرفت.\n↑ «واکنش‌ها به درگذشت محمدرضا شجریان»، سایت فرارو.\n↑ «خاطرات شجریان از لغو کنسرت مسکو و احضار به ساواک»، سایت تاریخ ایرانی.\n↑ «عکس | نامه تاریخی استعفای شجریان، ابتهاج و لطفی از رادیو با دستخط خسرو آواز ایران»، سایت روزنامه همشهری.\n↑ «روایت سه سال خانه‌نشینی شجریان»، سایت تاریخ ایرانی.\n↑ «ربنای شجریان، تاریخچه میراثی که سیاسی شد»، سایت تاریخ ایرانی.\n↑ «خاطرات شجریان از ضبط دعای ربنا»، سایت تاریخ ایرانی.\n↑ «شجریان: 1400 است با هنر ما کنار نیامده اند و هرگز هم کنار نخواهند آمد»، سایت بالاترین.\n↑ «بررسی مواضع محمدرضا شجریان پس از مصاحبه اخیر او با صدای آمریکا»، سایت صدای آمریکا فارسی (voa).\n↑ صادقی، «این جفا به شجریان نیست، جفا به اسلام است»، پایگاه خبری تحلیلی انتخاب.\n↑ سلیمی‌نمین، «چرایی رویگردانی سلطنت طلبان از شجریان»، سایت روزنامه رسالت، به نقل از روزنامه ایران، دوشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۵، ص۱۲ و ۱۳؛ «مروری بر چند گفت‌وگو با استاد شجریان»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف نیوز، به نقل از گفت‌وگوی محمدرضا شجریان با روزنامه ایران در سال ۱۳۹۵ش.\n↑ «مروری بر چند گفت‌وگو با استاد شجریان»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف نیوز، به نقل از گفت‌وگوی محمدرضا شجریان با روزنامه ایران در سال ۱۳۹۵ش.\n«استاد محمدرضا شجریان درگذشت | خسرو آواز ایران پر کشید»، سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\n«آثار موسیقایی تاثیرگذار در زمینه دفاع مقدس»، سایت برترین‌ها، تاریخ درج مطلب: ۴ مهر ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۸ معر ۱۳۹۹ش.\n«بازتاب خبر درگذشت محمدرضا شجریان در رسانه‌های معتبر جهان»، سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: ۱۸ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۱۸مهر ۱۳۹۹ش.\n«حرف‌های ابتهاج درباره شجریان»، سایت ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۱۸مهر ۱۳۹۹ش.\n«خاطرات شجریان از ضبط دعای ربنا»، سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۳۹۳ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\n«خاطرات شجریان از لغو کنسرت مسکو و احضار به ساواک»، سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مرداد ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\n«ربنای شجریان، تاریخچه میراثی که سیاسی شد»، سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\n«روایت سه سال خانه‌نشینی شجریان»، سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۱۸ خرداد ۱۳۹۵، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\n«زندگینامه: محمدرضا شجریان (۱۳۱۹-۱۳۹۹)»، سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: ۳۱ شهریور ۱۳۸۶ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۳۹۹ش.\nسلیمی‌نمین، عباس، «چرایی رویگردانی سلطنت طلبان از شجریان»، سایت روزنامه رسالت، تاریخ درج مطلب: ۱۳ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید: ۲۰ مهر ۱۳۹۹ش.\n«شجریان: 1400 است با هنر ما کنار نیامده اند و هرگز هم کنار نخواهند آمد»، سایت بالاترین، تاریخ بازدید: ۲۰ مهر ۱۳۹۹ش.\n«شجریان: صدای زن از موسیقی ایرانی حذف شدنی نیست»، سایت صدای آمریکا فارسی (voa)، مصاحبه با محمدرضا شجریان، تاریخ درج مطلب: ۱ مهر ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۲۰ مهر ۱۳۹۹ش.\nصادقی، فؤاد، «این جفا به شجریان نیست، جفا به اسلام است»، پایگاه خبری تحلیلی انتخاب، تاریخ درج مطلب: ۱۹ مهر ۱۳۹۹، تاریخ بازدید: ۲۰ مهر ۱۳۹۹ش.\n«گناه شجريان عكس انداختن با گوگوش نيست»، سایت مشرق‌نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱ آبان ۱۳۹۰ش، تاریخ بازدید:۲۰ مهر ۱۳۹۹ش.\n«واکنش‌ها به درگذشت محمدرضا شجریان»، سایت فرارو، تاریخ بازدید: ۱۸ مهر ۱۳۹۹ش.\n«پیکر استاد شجریان با نوای ربنا در خانه ابدی‌اش در توس آرام گرفت»، سایت انتخاب، تاریخ درج مطلب: ۱۹ مهر ۱۳۹۹ش.\nبرگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=محمدرضا_شجریان&oldid=671321»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۵ نوامبر ۲۰۲۱ ساعت ۰۶:۰۸ ویرایش شده‌است.


تاریخ انتشار: 08 July 2011 - ۱۷ تير ۱۳۹۰ - ۲۰:۴۹\nحکیم مهر - رئیس سازمان نظام دامپزشکی جمهوری اسلامی ایران در دوره سوم شورای مرکزی این سازمان در ادعای تازه خود از عدم وجود حتی یک نفر بیکار در بخش دامپزشکی در چندین استان کشورمان خبر داده بود.\nاین ادعا در قالب یک نظرسنجی در حکیم مهر مطرح شد که با واکنش منفی اکثر شرکت‌کنندگان در این نظرسنجی همراه بود.\nدر این نظرسنجی از تعداد 798 رأی مأخوذه، 685 رأی با ادعای دکتر سید محمد آقامیری مخالف و 113 رأی با ادعای وی موافق بود.\nبرچسب ها: نظرسنجی ، بیکار ، دامپزشکی ، نظام دامپزشکی ، آقامیری\n*دامپزشک بی نام*\n۱۵:۳۲ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۸\nاز آقای دکتر آقامیری انتظار میرود به عنوان نماینده جامعه دامپزشکان، جهت اثبات ادعای خود به عموم همکاران، اسم دقیق استانها همراه با اسناد و مدارک مربوطه را ارائه دهند... منتظریم!!!\n۱۶:۰۷ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۸\nتقريبا تمام .... اين وضعيت را دارد .................. آن چند راي و نظر تاييدي به ايشان از طرف ......... ميباشد\n۱۶:۱۶ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۸\nبه هر حال ایشان هم از همان کارگزاران دولت فخیمه اصولگرا است که ...........می باشد. .......................\n۱۷:۴۸ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۸\nحال از حکیم مهر میخواهم یک نظر سنجی در مورد حقوق دریافتی آن قشر از دامپزشکانی که به گفته و ادعای برادر ارجمند آقامیری شاغل هستند بگذارید. و همچنین نسبت این حقوق را فقط به هزینه ایاب ذهاب بررسی کنید. حال بماند که دامپزشک شاغل نیاز به خوردن روزانه یک لیوان شیر و یک عدد تخم مرغ و یک تکه گوشت که ماحصل عرق ریختن خود در این صنعت هست، دارد. با این نظر سنجی بیشتر با تلاشهای سازمان نظام دامپزشکی و شخص برادر ارجند دکتر‌آقامیری جهت احقاق حقوق دامپزشکان آشنا خواهیم شد. یاحق...\n۰۰:۴۰ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۹\nآقا ما در کل کشور حتی یک دامپزشک بی کار نداریم.همه ما سر کاریم یعنی .......هنوز 4 روز از اجازه جوجه ریزی تو کرج نگذشته بود که باز به بهانه نمونه های مثبت جدید آنفلوانزا مجوز جوجه ریزی را قطع کردند حالا این وسط مرغدار شرکت های خصوصی وابسته به صنعت طیور دامپزشکان بخش خصوصی بی کار بشن که مهم نیست مهم اینه که در اصل همه ما ......الان یه چیزی میگم باز جناب دکتر لطفی زاده حرفام نقطه چین می کنه\n۰۸:۲۶ - ۱۳۹۰/۰۴/۱۹\nجناب دکتر لطفی زاده وقتی شما یک متنی را چنان نقطه چین می نمایید که مفهوم نیست چه ضرورتی برای درج آن می باشد\n۰۶:۰۹ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۰\nمخالف انتخاب دکتر آقامیری بعنوان کار آفرین هستم .من یک دامپزشک بیکار ورشکسته که دارای داروخانه دامی بودم میباشم وداروخانه را بمدت 4 سال است که تعطیل کرده ام و این از عدم .... این نوع مسیولان میباشد\n۰۰:۳۶ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۵\nسلام،من دانشجوی دامپزشکی هستم،هربار میام توی این سایت کلی نا امید میشم و انگیزه ام رو از دست میدم!\nجناب دکتر لطفی زاده،چون درد را دوایی نیست،خموشی به!!!یا واقعا به فکر چاره باشید و پیگیری کنید و به نتیجه برسید،یا اینکه مارو با این اخبار مأیوس کننده از درس و زندگی زده نکنید.هنوز 140 واحد از درسم مونده،با چه انگیزه ای پاس کنم؟؟!من درد مشترکم،مرا فریاد کن...\nمراسم روز دامپزشکی شده دلخوشی ما،که با چندتا پیام تبریک تموم میشه،کو بازتاب؟کو قدردانی؟کو تضمین شغلی؟کو جواب زحمت؟اگه عنوان دکتر رو از اول اسممون بردارن،هیچکس ادامه نمیده!شما که صداتون به جایی میرسه،بشید فریاد ما.شعار و گله های فانتزی بسه.به عمل کار براید.سپاس.احسان_دانشجوی دککککککترای دامپزشکی!\n........ من خودم يكيشون بيكار بيكار- ستار


سلام وطندار - نشست جده و لزوم وجود ضمانت برای گفت‌وگو با طالبان\nنشست جده و لزوم وجود ضمانت برای گفت‌وگو با طالبان\n16 جدی|دی 1397\nبر بنیاد گزارش‌ها قرار بود به تاریخ 4 ماه جنوری میلادی، نشستی در پیوند به صلح افغانستان به میزبانی کشور عربستان، زیر نام نشست صلح جده برگزار شود. اما این نشست برگزار نشد.\nشورای عالی صلح کشور می‌گوید که تاکنون عربستان سعودی و کشورهای اشتراک‌کننده، زمان دقیق برگزاری این نشست را اعلام نکرده‌اند.\nسیداحسان طاهری، سخنگوی شورای عالی صلح امروز در یک نشست خبری در کابل می‌گوید، با این که زمان دقیق برگزاری نشست صلح جده مشخص نشده است، اما تا زمانی که کشورهای اشتراک‌کنندۀ این نشست ضمانت قوی برای گفت‌وگوی مستقیم هیأت مذاکره‌کنندۀ صلح افغانستان با طالبان ندهند، حکومت افغانستان نباید هیأتش را به این نشست بفرستد.\nسخنگوی شورای عالی صلح می‌افزاید، نباید تجربۀ نشست‌های گذشته تکرار شود.\nدر نشست سه روزۀ ابوظبی، پایتخت امارات متحده عربی که ماه پیش میلادی با حضور نماینده‌گان آمریکا، پاکستان، امارات متحدۀ عربی، عربستان سعودی و نمایند‌گان گروه طالبان برگزار شد، گروه طالبان با هیأت افغانستان دیدار نکرد.\nهمچنان آقای طاهری، در پیوند به سفر شورای عالی صلح به پاکستان می‌گوید، محمدعمر داوودزی، رئیس دبیرخانۀ شورای عالی صلح و نمایندۀ رئیس جمهور در امور منطقه‌یی برای اجماع صلح و نمایندۀ وزارت امور خارجۀ کشور روز سه‌شنبۀ هفتۀ جاری برای یک سفر چهار روزه به پاکستان می‌روند.\nآقای طاهری هدف از این سفر را جلب حمایت عملی پاکستان در روند صلح افغانستان و حمایت این کشور از اجماع منطقه‌یی صلح عنوان می‌کند.\nشورای عالی صلح می‌گوید، با توجه به تغییرانی که در سطح جهان به میان آمده است، روند صلح افغانستان تسریع یافته و تا سه ماه آینده تغییرات گسترده‌یی در روند گفت‌وگوهای صلح رونما خواهد شد.


شما اینجا هستید خانه » تغذیه و بیماری ها» مواد غذایی » مواد غذایی ضد آلرژی را بشناسید\nمجموعه: تغذیه و بیماری ها, مواد غذایی تعداد بازدید: 230\nپرشین طب – مواد غذایی | به گزارش پرشین طب خوردن غذاهای مغذی باعث شادابی شما می شود ، و همچنین بر قدرت شما برای انجام کارهای روزمره می افزاید ، ولی آیا می دانید که مواد غذایی ضد آلرژی می تواند در مهار آلرژی ها فصلی کمک کند؟ مواد غذایی مفید و ضد آلرژی وجود دارد که سعی شده است در این نوشته قرار دهیم تا شما با آن ها آشنا شوید. در صورتی که می خواهید از آلرژی راحت شوید این موضوع را تا انتها بخوانید.\nهمچنین بخوانید : دیدگاه طب سنتی درباره آلرژی چیست؟\nبرچسب ها : zede alerji , پیشگیری از آلرژی با مواد غذایی , جلوگیری از ابتلا به آلرژی , درمان آلرژی , مقابله با آلرژی فصلی , مواد غذایی ضد آلرژی\nنظر شما برای “مواد غذایی ضد آلرژی را بشناسید”


بزرگراه هاشمی رفسنجانی به جای نیایش؛ تغییر نام، آری یا نه؟ | اختصاصی\nکد خبر : ۱۰۳۶۱\nزمان انتشار : ۱۱:۱۵ - ۱۳۹۶/۰۴/۲۴\nکثر همان مردمی که پیکر او را در 21 دی 1395 خورشیدی تشییع کردند از این بزرگراه می گذرند و طبعا از این نام ناخرسند نخواهند شد.\nبه گزارش رییس کمیسیون نام گذاری شورای شهر تهران از جمع بندی نهایی برای تغییر نام بزرگراه و تونل «نیایش» به «آیت الله هاشمی رفسنجانی» خبر داده است.\nاز آن روز نیز قریب ۵ ماه می گذرد و سرانجام قرار شده بزرگراهی به نام هاشمی شود. پیش از این نیز البته شورای شهر مصوبه ای داشت ولی چون متناسب با جایگاه و اشتهار و اعتبار او نبود و منتفی شد.\nنگاه دوم اما از این منظر نمی پسندد که بهتر است نام مورد نظر برای یک بزرگراه جدید انتخاب شود در حالی که «نیایش» خوش آوا و جا افتاده و زیباست و در گفت و گوها به کار می رود و یادآور می شوند مانند خیابان آفریقا می شود که نام آن به نلسون ماندلا تغییر یافته در حالی که اغلب مردم هنوز می گویند «جردن» و «آفریقا» هم در طول ۳۸ سال جا نیفتاد چه رسد به «ماندلا».\nنخست: این که شورای کنونی چنین مصوبه ای داشته باشد بهتر است تا شورای بعدی زیرا عمر شورای چهارم رو به پایان است و به زودی جای خود را به شورای پنجم می دهد که نفر اول آن فرزند هاشمی است با رکورد یک میلیون و ۷۰۰ هزار رای و چون انتخاب او به ریاست هم محتمل است در این صورت تفسیر دیگری صورت می پذیرفت.\nچهارم: در شهری که نام سرداران شهید جنگ ۸ ساله بر روی بزرگراه های اصلی است – و بهتر است گفته شود به نام نامی آنان متبرک است – جا دارد که نام فرمانده آنان هم بر بزرگراهی بنشیند. اکبرهاشمی رفسنجانی در سال آخر جنگ جانشین فرمانده قوا و نفر اول جنگ بود و قبل از آن هم نماینده امام در شورای عالی دفاع.\nپنجم: هاشمی رفسنجانی در این شهر ۲۸ سال نماز جمعه اقامه کرد و برخی خطبه های او تاریخی شد خصوصا آخرین نماز جمعه و ۸ سال پیش در چنین روزهایی. او زاده و حتی بالیده شهر تهران و استان تهران نبود اما مردم این شهر و استان بارها نام او را بر برگه رای نوشتند.\nدر انتخابات مجلس شورای اسلامی، در انتخابات مجلس خبرگان رهبری و در انتخابات ریاست جمهوری. نه یک بار و دو بار و سه بار که بیش از۱۰ مرتبه. وقتی میلیون ها بار نام هاشمی رفسنجانی بر برگه های آرا نوشته شده باشد نام یک معبر برای او عجیب نیست.\nششم: بیش از سه میلیون نفر پیکر او را در همین شهر تشییع کردند. یکی از بزرگ ترین تشییع جنازه ها. اکثر همان مردمی که پیکر او را در ۲۱ دی ۱۳۹۵ خورشیدی تشییع کردند از بزرگراه می گذرند و طبعا از این نام ناخرسند نخواهند شد.\nهفتم: هاشمی رفسنجانی را کسانی دوست داشتند و کسانی هم نه. شماری از آنها که او را دوست نداشتند یا متهم می کردند در سال های آخر دوستدار او شدند و عده ای از آنان که در دهه های ۶۰ و ۷۰ پشت سر او نماز می گزاردند و شعار می دادند دشمن او دشمن پیغمبر است از ۸۴ به بعد دیگر او را دوست نداشتند اما هر دو طیف در یک امر اشتراک نظر داشتند که بزرگ بود.\nتوضیح یا توجیه مبارزه، سازندگی، ریاست جمهوری و بارها رای مردم البته برای نام گذاری باید قانع کننده باشد اما مهم ترین دلیل این است که او هاشمی رفسنجانی بود…\nلینک کوتاه : ekht.ir/10361


صفحه اصلی » محصولات » کیف دوشی چرم زنانه و مردانه » کیف رو دوشی کهن چرم مدل DB81-15 برگشت به عقب\nسایز: 5×13×18 سانتی متر\nکیف دوشی چرم طبیعی کهن چرم مدل DB81-15 از چرم طبیعی مرغوب تولیده شده است. این نوع چرم از چرم های صنایع دستی محسوب می شود که اصطلاحا به آن چرم دست رنگ گفته می شود. در فرایند این کیف چرمی از ماشین آلات صنعتی استفاده نشده است. در کیف با قفل فشاری باز و بسته می شود و در داخل این کیف چرمی یک زیپ تعبیه شده است. پشت این کیف چرم هم یک زیپ کوچکتر برای وسایل کوچکی که میخواهید دم دست باشد وجود دارد. جهت راحتی حمل یک بند بلند از جنس چرم طبیعی به صورت ثابت ولی قابل تنظیم به بدنه کیف متصل شده که شما بنا به قد و سلیقه خود میتوانید این کیف چرمی را تنظیم کنید و با توجه به وزن سبک میتوانید این کیف را به صورت دوشی یا اریب استفاده کنید. اگر به دنبال کیفی با قابلیت های خوب و بالا می گردید که علاوه بر زیبایی دارای کارکرد مناسبی باشد این کیف چرم میتواند گزینه بسیار مناسبی باشد. این کیف از چرم طبیعی اعلا ساخته شده است که با طراحی زیبای خود بسیار مناسب برای افراد خوش سلیقه به شمار میرود و با اولین نگاه چشم هر بیننده ای را به خود جلب می کند. این کیف چرمی از تولیدات شرکت کهن چرم بوده که سال هاست در زمینه تولیدات چرم فعالیت دارد. جهت نگهداری بهتر و سالم ماندن این کیف چرمی، از قرار دادن این کیف چرم در معرض حرارت مستقیم و زیاد آفتاب به مدت طولانی خودداری شود. برای تمیز کردن این کیف چرمی از هیچ نوع آستون یا اسپری های تمیز کننده استفاده نکنید و فقط با حوله یا دستمال نخی مرطوب سطح چرم را تمیز کنید.\nالبته طراحی این کیف را نمیتوان تنها مختص به دسته و فضای جادار آن دانست بلکه رنگ بندی زیبای این کیف که در طیف های مختلفی به رنگ های عسلی، مشکی، قهوه ای و قهوه ای تیره می باشد باعث افزایش قدرت انتخاب شما خواهد بود.\nاگر اهل خرید اینترنتی هستید می توانید این کیف چرم را علاوه بر سایت کهن چرم از فروشگاه آنلاین دیجی کالا نیز با برند کهن چرم خریداری نمایید و همراه با ضمانت نامه 2 ساله کتبی کهن چرم و با ارسال رایگان تحویل بگیرید.\nکیف رودوشی کهن چرم مدل DB88-7\nکیف رو دوشی کهن چرم مدل DB65-1\nکیف رو دوشی کهن چرم مدل DB65-15


مک بوک پرو 2018 بطور کامل دمونتاژ شد | پلازامگ\nپلازا فناوری اخبار فناوری مک بوک پرو 2018 بطور کامل دمونتاژ شد\n26 تیر 1397 17:00\niFixit با دمونتاژ مک بوک پرو 2018 اعلام کرد که باتری این مک بوک نسبت به مدل سال 2017 بزرگتر بوده و از شش سل پشتیبانی می‌کند، اما وزن کلی مک بوک پرو جدید تغییری نکرده است.\nاپل در اواسط سال، سری جدید مک بوک پروهای خود را عرضه کرد که با بحث‌ها و حاشیه‌هایی، مخصوصا در قسمت کیبورد همراه بود. مشخصات اصلی مک بوک‌های سال 2018 با ارتقاهای ضروری مواجه شدند، اما در سایر ویژگی‌ها، می‌توان گفت که تقریبا همه چیز به همان حالت قبلی باقی مانده است. این مسئله از یک طرف برای تعمیرکاران نکته مثبتی تلقی می‌شود؛ چرا که چیز جدیدی به این مک‌بوک‌ها اضافه نشده که برای آنها چالش‌برانگیز باشد و از طرف دیگر می‌توان گفت که مک بوک پرو همچنان مانند قبل، نمره پایینی در بخش «قابلیت تعمیر» می‌گیرد و این تقریبا برای همه خبر آشنایی است.\nبه عبارت دیگر از نظر ظاهر فیزیکی می‌توان گفت مک‌بوک پرو 13 اینچی سال 2018 با ویژگی پشتیبانی از تاچ بار (نوار قابل لمس) دقیقا مشابه نمونه مک‌بوک پرو 13 اینچی سال 2017 با تاچ بار است. از نظر سخت‌افزار و اجزای داخلی، تغییرات اساسی اما کوچکی در ساختار آن دیده می‌شود. بزرگ‌ترین تغییر اساسی در مک‌بوک پرو جدید، باتری آن است. درواقع باتری مک‌بوک پرو سال 2018 به جای پنج سل از شش سل پشتیبانی کرده و ظرفیت آن نسبت به مک‌بوک‌های سال گذشته که باتری آنها 49.2 وات ساعتی بود، افزایش یافته و ظرفیتی حدود 58.0 وات ساعت دارد.\nباتری‌های بزرگ‌تر موجب تغییر در اسپیکرها شده‌اند و درحال حاضر این اسپیکرها بیشتر مستطیلی شکل و نازک‌تر هستند. این باتری‌های جدید سنگین‌تر هستند اما به‌طور معجزه‌آسایی مک‌بوک پرو جدید، وزن قبلی خود را حفظ کرده و کارایی فوق‌العاده آن، سایز بزرگ باتری را جبران می‌کند.\nتغییر کوچک دیگری که در مک‌بوک پرو 2018 دیده می‌شود، این است که اپل در زیر هر کلید از یک پوشش نازک سیلیکونی استفاده کرده که سبب می‌شود کیبوردهای مک‌بوک پرو در برابر نفوذ گردوغبار محافظت شوند. درواقع مشتریان زیادی از حساس بودن کیبوردهای پروانه‌ای به کوچکترین و کمترین میزان گردوغبار، از اپل شکایت داشتند و اپل با این اقدام توانست این مشکل را حل کند.\nدر نهایت باید گفت که مک‌بوک پرو جدید از نظر ساختاری دقیقا مشابه مدل قبلی خود است. متاسفانه این لپتاپ در معیار رتبه‌بندی قابلیت تعمیر iFixit، نمره ضعیف 1 از 10 را گرفته است؛ البته قسمت تاچ پد این مک‌بوک به‌راحتی با بازکردن چند پیچ Torx جدا می‌شود اما جداسازی پردازنده، حافظه و قاب بالایی (که شامل باتری، اسپیکر و کیبورد می‌شود) که لحیم شده‌اند مشکل بوده و همگی تشکیل یک واحد یکپارچه را می‌دهند. این مسئله نشان می‌دهد که اپل همچنان با تعمیرکاران شخص ثالث مشکل دارد. در بخش نظرات، دیدگاه خود را با ما به اشتراک بگذارید.


انشا ماه رمضان | تحقیق در مورد ماه رمضان انشای ادبی و ساده با موضوع ماه رمضان | سایت الکسیا\nPosted byadmin\t آوریل 26, 2019 آوریل 28, 2019 Leave a comment on انشا ماه رمضان | تحقیق در مورد ماه رمضان انشای ادبی و ساده با موضوع ماه رمضان\nچند انشا با موضع ماه رمضان\nانشا ماه رمضان در ایام روزه داری گزینه ای خوب برای خواندن سر کلاس درس است. می توانید یکی از این انشاهای زیبا را انتخاب کنید و سر کلاس درس بخوانید. همچنین به عنوان تحقیق هم می توانید انشای سوم و چهارم را استفاده کنید.\nانشای بلند ماه رمضان\nقيافه بچه‌ها هميشه سر زنگ انشا ديدني است! وقتي آقا معلم بطرف تخته مي‌رود و روي آن با ماژيك مي‌نويسد: «موضوع انشا»؛ همه ی‌ی بچه‌ها سرك مي‌كشند و آن‌ها كه دورتر نشسته‌اند به تخته خيره مي‌شوند.\nوقتي كلاس تمام مي‌شود و زنگ مي‌خورد، بچه‌ها غر مي‌زنند كه آخه چي بنويسيم؟ «ماه رمضان و فوائد روزه‌داري؟» امير مي‌گويد: «آخه روزه چه فايده داره؟» و حسن مي‌گويد: «از كجا مطلب بياريم؟» همين سؤال فكرم را اشغال كرده\nاولين جرقه‌ای كه ذهنم را روشن مي‌كند تو راه خانه است.\nنزديك مسجد كه مي‌رسم ياد آقا جماعت مسجد مي‌افتم! آقا جماعت مسجد روحاني جواني است كه عباي شكلاتي خوش‌رنگيمي‌پوشد و هميشه لبخند زيبايي بر لب دارد. ازآن لبخند‌هايي كه به تو فرصت مي‌دهد از او بپرسي و از حاج آقا بودنش نترسي! بهترين فرصت بعد از نماز است، وقتي نماز تمام مي‌شود چند نفر قرآن به دست گرفته‌اند، توي صف ايستاده‌اند.\nگويا استخاره مي‌خواهند.\nبالاخره نوبت من مي‌شود.\nآقا جماعت يا همان لبخند مهربانش از من استقبال مي‌كند: پسرم اگر بخواهي مي‌توانم ده‌ها صفحه درباره‌ی ماه روزه و پاداش آن برايت بگويم، اما بهتر است از فكر خودت چيزي بنويسي. من چند راهنمايي بهت مي‌كنم، درباره‌ی چند موضوع و رابطه‌ی آن با ماه رمضان، خودت فكر كن و نتيجه‌اش را فرداشب براي من بياور. با راهنمايي حاج آقاتحقيق را شروع مي‌كنم،\nنگاهمان بر صفحه‌ی ساعت مي‌ماند و ثانيه‌ها و دقيقه‌ها را مي‌شمارد، بارها در ذهن خود به جمع و تفريق ساعت‌های گذشته و مانده از روز مي‌پردازيم.\nتشنگي معناي خودرا در خشكي دهان و گلو به ما مي‌فهماند و گرسنگي با ضعف و ناتواني اندام‌ها و حالتي ويژه خودنمايي مي‌كند، اكنون شكيبايي در همه ی‌ی لحظه‌ها و ساعت‌ها معنا مي‌شود.\nاز خود مي‌پرسم يكي از موضوعات انشا من «صبر» و «شكيبايي» در ماه رمضان است،\nرا درباره‌ی پاداش «شكيبايان» به خاطر آوريم! او علاوه بر آن‌كه بارها در كلام وحي آيه‌هايي دارد كه خداوند با صابران است و … . اما در يكي از آيه‌های قرآن نويد پاداشي بسيار بزرگ براي صابران داده است كه از همه ی‌ی پاداش‌ها بزرگ تر و برتر است.\nآن روز آقا جماعت مسجد چند موضوع درباره‌ی ماه رمضان پيشنهاد كرده. گفت هر يك از بچه‌های كلاستان مي‌تواند درباره‌ی ماه رمضان و صبر، ماه رمضان و سلامتي روح و جسم،\nخداوند رحمان گفته است: «پاداش شكيبايان را بدون حساب پرداخت خواهد كرد»۲ در معجم المفهرس ـ قرآن كريم لیست واژگان قرآن ـ با واژه‌ی «اجر» به جستجو مي‌پردازم و به اين نتيجه‌ی زيبا و شگفت‌انگيز مي‌رسم كه يكي از دست‌آوردهاي پرارزش ماه رمضان و روزه‌های آن، رسيدن به صبر است، همان صبري كه خداوند براي آن پاداشي بي‌حساب درنظر گرفته است.\nخدايا اگر اين انشا و نتايج تحقيق را پيش آقا جماعت مسجد ببرم\nبیشتر بخوانید : انشا در مورد نماز | انشا در مورد نماز خواندن و اهمیت نماز\nهمچنین بخوانید : انشا در مورد عشق به خدا و عشق الهی و انشا در مورد وطن\nانشای کوتاه ماه رمضان\nاما تحمل کردم و آب نخوردم. وقتی اذان شد، با ولع تمام شروع کردم به آب خوردن، آنقدری که دلم کمی درد گرفت. کمی که حالم جا آمد با خودم نشستم به فکر کردن.\nتعریف از خودم نباشد از اینکه توانسته بودم مقاومت کنم خیلی احساس بزرگی می کردم و حس خیلی خوبی به خودم داشتم.\nلذت صبر کردن و روزه گرفتن برای خدا را فهمیدم. فهمیدم که رمضان پر نعمت ترین ماه خداست و یکی از نعماتش صبر و مقاومت و عزت نفس می باشد.\nاز خدا ممنونم که چنان تجربه ای به من بخشید و انگیزه ای به من داد تا بتوانم کل ماه مبارک رمضان را روزه بگیرم.\nPosted byadmin آوریل 26, 2019 آوریل 28, 2019 Posted inدسته‌بندی نشده


استـقلال در آستانه انفجار! چرا همه چیز در پرسـپولیس مرتب است؟! | فانیگما\n۸ تیر ۱۴۰۰ ساعت [ ۲۰:۲۳ ]\nاستـقلال در آستانه انفجار! چرا همه چیز در پرسـپولیس مرتب است؟!\nشرایط متفاوت استقلالی ها و پرسپولیسی ها در این روزها…\nشرایط استقلال اگرچه به لحاظ فنی مناسب است ولی مشکلات مدیریتی پیرامون آن دردسرهای بسیار زیادی را برای این تیم ایجاد کرده و تداوم روند مذکور قطعاً می‌تواند شرایط را به مراتب سخت‌تر هم کند. این دقیقاً همان مسئله‌ای است که نصرالله عبداللهی نسبت به آن ابراز نگرانی کرده و تأکید دارد هرچه سریع‌تر باید فکری به حال این دغدغه‌ها کرد. حرف‌های تازه سرپرست استقلال را با خبرورزشی بخوانید:\n* خوشبختانه بچه‌ها خوب تمرین کرده‌اند و کادر فنی نیز انصافاً پای کار است. البته آلومینیم بازیکنان جوانی دارد و علیرضا منصوریان هم مربی خوبی است که در مکتب استقلال پرورش یافته ولی ان‌شاءالله می‌رویم تا با یک پیروزی دیگر به تهران برگردیم و هواداران را خوشحال کنیم.\n* طی روزهای گذشته اتفاقاتی در عرصه مدیریتی باشگاه استقلال رخ داد که سرمایه سوزی محسوب می‌شد. آقای عبدیان و آقای نامداری بدون هیچ چشمداشتی کمک حال استقلال بودند. برای آنها اصلاً تفاوتی نمی‌کرد چه کسی مدیرعامل یا سرمربی باشد؛ عبدیان تازه عضو هیئت مدیره شده بود ولی از سالیان قبل با وجود اینکه هیچ سمتی در استقلال نداشت، مرتب به باشگاه کمک مالی می‌کرد. از دوران آقای افتخاری بگیرید تا همین حالا. نامداری هم که بنده خدا اصلاً سمتی در باشگاه نداشت ولی همیشه برای کاهش مشکلات مالی دست به جیب بود. ما به همین راحتی دو نفر از بهترین سرمایه‌های مدیریتی استقلال را از دست دادیم. آدم‌هایی که بدون هیچ توقعی کمک می‌کردند. از دست دادن این دو نفر یکی از بدترین اتفاقاتی بود که طی چند روز اخیر در استقلال رخ داد.\n* اگر عبدیان و نامداری نبودند، پنجره‌های نقل و انتقالاتی استقلال باز نمی‌شد. وقتی به خاطر شکایت شفر، فیفا پنجره ما را بست همین آقای عبدیان پای کار آمد و کمک زیادی به استقلال کرد تا این معضل برطرف شود. از طرف دیگر، نامداری هم در ماجرای رضایت گرفتن از طلبکاران داخلی برای باز شدن پنجره نقل و انتقالات کمک کرد. من خودم شاهد زنده هر دو مسئله هستم. با تعدادی از مربیان و بازیکنان طلبکار از استقلال صحبت کردم و تخفیف گرفتم تا در نهایت رقم توافق شده توسط عبدیان و نامداری پرداخت شود و استقلال دیگر دغدغه بسته بودن پنجره نقل و انتقالات و عدم توانایی در جذب بازیکنان جدید را نداشته باشد.\n* برای تمام تیم‌ها احترام قائلم؛ به ویژه برای پرسپولیس که هواداران، مسئولان، کادرفنی و بازیکنانش بسیار محترم هستند ولی واقعاً نمی‌دانم در آن بالا چه می‌گذرد؟ واقعا نمی‌دانم چرا شرایط استقلال باید این‌گونه باشد؟ چرا در پرسپولیس همه چیز مرتب است ولی در استقلال شرایط این‌گونه نیست؟ چرا باید استقلال تا این حد در مشکلات غوطه ور باشد؟ چرا دغدغه‌ها و مسائل مالی این باشگاه نباید حل شود؟ اصلاً منظورم این نیست که باشگاه‌های دیگر به مشکل بخورند بلکه می‌گویم مشکلات استقلال هم باید توسط مسئولان حل‌وفصل شود.\n* فرهاد مجیدی این روزها در حال تلاش است تا اتحاد میان بازیکنان را حفظ کند. علاوه بر فرهاد، چند نفر دیگر هم صادقانه زحمت می‌کشند. بازیکنان نیز به حرمت کادر فنی و بزرگ‌ترها، با وجود عدم دریافت بخش اعظمی از قرارداد خود همچنان با انگیزه فراوان مشغول تمرین هستند و خوشبختانه چهار پیروزی متوالی هم به دست آورده‌ایم ولی طبیعی است که شرایط فوق‌العاده حساس بوده و هر لحظه می‌تواند تغییر کند. اگر مسائل هر چه سریع‌تر کاهش پیدا نکند، بالاخره دیر یا زود استقلال به خاطر این مشکلات منفجر خواهد شد و دردسرهای فوق‌العاده بزرگی برای باشگاه و کل مجموعه ایجاد می‌شود. باور کنید دلم برای هواداران می‌سوزد. آنها هیچ چشمداشتی ندارند و فقط دلشان می‌خواهد موفقیت تیم خود را ببینند.\n* طبیعی است که به لحاظ شرایط قانونی، وزارت ورزش نمی‌تواند به استقلال کمک مستقیم کند ولی حتماً می‌شود با استفاده از راهکارهای قانونی زمینه برای کمک غیر مستقیم را فراهم کرد. افرادی که آقای مددی را سر کار آوردند و حمایتش می‌کنند، حالا در چنین شرایط حساسی هم باید کمک حال و حامی او باشند. باید تحت هر شرایطی کمکش کنند تا مشکلات مالی استقلال کاهش پیدا کند. باور کنید اگرچه این روزها نتایج خوبی در داخل زمین گرفته‌ایم ولی روزهای سخت استقلال در راه است. اگر دغدغه‌های مادی برطرف نشود، حتماً مشکلاتمان بیشتر خواهد شد. تا چشم بر هم بزنیم، این فصل تمام می‌شود و باید با بازیکنان تسویه حساب کرد. باید در فصل نقل و انتقالات پول داشته باشیم تا بتوانیم بازیکنان جدید بخریم. مسابقه با الهلال خیلی زود از راه می‌رسد و استقلال باید در بهترین شرایط ممکن به مصاف حریف عربستانی برود .\n* مسابقات لیگ هنوز تمام نشده و کسب نتایج مطلوب در ادامه راه اهمیت فوق‌العاده زیادی هم برای ما و هم برای هواداران استقلال دارد. تا چند روز دیگر جدال بسیار مهمی هم با پرسپولیس در جام حذفی داریم که نتیجه آن فوق‌العاده تعیین‌کننده است ولی همه این دیدارهای حساس در حالی باید برگزار شود که استقلال مشکلات مالی دارد و به رغم این دغدغه‌ها، سرمایه‌های انسانی ارزشمند خود در عرصه مدیریت را نیز به راحتی از دست می‌دهد. حتماً باید مدیران باشگاه به صورت اورژانسی فکری به حال مشکلات استقلال کنند.