فرودگاه صحرایی ارتشی بوام‌هلدر\nفرودگاه صحرایی اورلینگ‌هاوزن\nفرودگاه صحرایی کلیکس\nفرودگاه صحرایی کیرشتسارتن\nفرودگاه صحرایی نان‌هووسن\nفرودگاه صحرایی هوپشتدتن-ویسباخ\nاقتصاد ایالت واشینگتن\nفرودگاه بین‌المللی کوولمن یانگ\nفرودگاه بین‌المللی بیشاپ\nفرودگاه بین‌المللی جرالد فورد\nفرودگاه بین‌المللی کپیتل ریجن\nفرودگاه کولنل جیمز جابارا\nمرکز پزشکی تگزاس\nآزمایشگاه تحقیقات پزشکی ریچاردز\nفرودگاه اداره جنگلداری آمریکا در کبین کریک\nفرودگاه ایندین کریک یواس‌اف‌اس\nفرودگاه تعمیراتی سیلور لیک فارست\nفرودگاه چیمبرلین یواس‌اف‌اس\nفرودگاه دیکسی یواس‌اف‌اس\nفرودگاه کاندن یواس‌اف‌اس\nبرنامه ملی سامانه‌های یکپارچه فرودگاهی\nفرودگاه جوزف استیت\nفرودگاه نیول سوپپورت اکتیویتی پنما سیتی\nبازار فرابورس مارکتس گروپ\nتریپل فایو گروپ\nتئاتر اد سالیوان\nساختمان جنرال الکتریک\nساختمان سیتی‌اسپایر سنتر\nکلیسای سنت توماس (منهتن)\nهتل وارویک نیویورک\nساختمان امریکن اینترنشنال\nپست خیابان پرل\nساختمان اداری بولینگ گرین\nساختمان امپایر (منهتن)\nساختمان شرکت بین‌المللی کشتی‌های بازرگانی\nساختمان کونارد (نیویورک)\nکلیسای ترینیتی (منهتن)\nفرودگاه ویرجینیا یک فرودگاه همگانی با کد یاتا VIR است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۹۲۵ متر است. این فرودگاه در شهر دوربان کشور آفریقای جنوبی قرار دارد و در ارتفاع ۶ متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه هندریک فان اک\nفرودگاه هندریک فان اک یک فرودگاه همگانی با کد یاتا PHW است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۳۷۳ متر است. این فرودگاه در کشور آفریقای جنوبی قرار دارد و در ارتفاع ۴۳۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه هی‌زولووی یک فرودگاه همگانی با کد یاتا HLW است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۱۲۰۸ متر است. این فرودگاه در کشور آفریقای جنوبی قرار دارد و در ارتفاع ۷۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه یوهان پینار\nفرودگاه یوهان پینار یک فرودگاه همگانی با کد یاتا KMH است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۷۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور آفریقای جنوبی قرار دارد و در ارتفاع ۱۳۳۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nپایگاه هوایی جادر\nپایگاه هوایی جادر یک فرودگاه نظامی است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۲۸۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور آلبانی قرار دارد و در ارتفاع ۷ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه بین‌المللی شیخ زاید (کوکس)\nفرودگاه بین‌المللی شیخ زاید) یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود سنگفرش دارد و طول باند آن ۱۸۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر کوکس کشور آلبانی قرار دارد و در ارتفاع ۳۴۱ متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه کرچی یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۲۲۷۸ متر است. این فرودگاه در کشور آلبانی قرار دارد و در ارتفاع ۲۰۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه دوسلدورف) یک فرودگاه بین‌المللی در شهر دوسلدورف، مرکز ایالت نوردراین-وستفالن در کشور آلمان است. این فرودگاه در ۷ کیلومتر شمال شهر دوسلدورف، و در حدود ۲۰ کیلومتر جنوب غرب اسن در راین-رور قرار دارد. فرودگاه دوسلدورف با جابه‌جایی ۲۱٫۸ میلیون ...\nان‌اس‌یو شرکت خودروسازی آلمانی بود، که در سال ۱۸۷۳ توسط کریستین اشمیت تأسیس شد و در سال ۱۹۶۹ توسط آئودی خریداری گردید و هم‌اکنون متعلق به گروه فولکس‌واگن می‌باشد.\nایتال‌دیزاین شرکت مهندسی و طراحی ایتالیایی است، که دفتر مرکزی آن در شهر مونکالیری، ایتالیا قرار دارد. این شرکت در سال ۱۹۶۸ توسط جورجتو جوجارو و آلدو مانتووانی تأسیس شد. شرکت ایتال‌دیزاین به‌دلیل طراحی خودروهایش در صنعت خودروسازی بسیار مشهور است. ...\nدکاو ، شرکت خودروسازی آلمانی بود، که در زمینه طراحی و ساخت خودرو و موتورسیکلت فعالیت می‌نمود. مهندس دانمارکی یورگن اسکافته راسموسن، در سال ۱۹۰۲ آزمایش‌هایی را برای ساخت خودرویی با موتور بخار، آغاز کرد که سرانجام در سال ۱۹۱۶ فعالیت‌های وی به تأسیس ...\nب‌ام‌و ام ، شرکت خودروسازی آلمانی است، که در زمینه تیونینگ خودرو و ارائه خدمات پس از فروش مختص محصولات شرکت ب‌ام‌و فعالیت می‌نماید. شرکت ب‌ام‌و ام در سال ۱۹۷۲ توسط شرکت ب‌ام‌و راه‌اندازی شد، که بعنوان رقیبی برای خودروهای مرسدس آام‌گ باشد. دفتر مر ...\nموزه ب‌ام‌و یا موزه بی‌ام‌دبلیو یک موزه خودرو از پیشینهٔ ب‌ام‌و است که نزدیک المپیاپارک در مونیخ قرار دارد. این موزه در ۱۹۷۳ اندکی پس از بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ گشایش یافت و از ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۸ دچار بازسازی و دگرگونی شد تا اینکه در ۲۱ ژوئن ۲۰۰۸ ...\nمهندسی پورشه شرکت خدمات مهندسی آلمانی است، که در زمینه ارائه خدمات، مهندسی خودرو و مهندسی مکانیک فعالیت می‌نماید. ریشه‌های تأسیس شرکت مهندسی پورشه به سال ۱۹۳۱ بازمی‌گردد، که به عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت پورشه راه‌اندازی شد. شرکت مهندسی پورشه در ...\nپل آبی ماگدبورگ\nپل آبی ماگدبورگ یک پل آبی بزرگ در مرکز آلمان است که در نزدیکی شهر ماگدبورگ واقع شده‌است. این پل آبی بزرگ‌ترین مسیر آبی دو طبقه در اروپاست که از روی رودخانه البه عبور می‌کنه و مستقیماً کانال میتل‌لند در غرب را به کانال البه-هافل در شرق رودخانه الب ...\nانجمن مرکزی ناوبری در راین\nانجمن مرکزی ناوبری در راین یک سازمان بین‌المللی است که هدفش تضمین امنیت ناوبری در راین است. این قدیمی‌ترین سازمان بین‌المللی موجود در جهان است.\nب‌ام‌و ۳۰۳ نام خودرو سدان خانوادگی کوچک ساخت کمپانی ب‌ام‌و است. این خودرو در سال ۱۹۳۳ و ۱۹۳۴ ساخته شد. این خودرو نخستین اتوموبیل ۶ سیلندر این شرکت بود. پلتفرم استفاده شده در این خودرو برای مدل‌های دیگر این شرکت از قبیل ب‌ام‌و ۳۰۹ ، ب‌ام‌و ۳۱۹ و ب ...\nب‌ام‌و ایکس۵ (جی۰۵)\nب‌ام‌و جی۰۵ یک خودروی شاسی‌بلند لوکس سایز متوسط است که توسط خودروساز آلمانی ب‌ام‌و تولید شده‌است. این خودرو چهارمین نسل از ب‌ام‌و ایکس۵ است. این خودرو در سال ۲۰۱۸ به عنوان جانشین ایکس۵ اف۱۵ عرضه شد. فروش این نسل از ایکس۵ در نوامبر ۲۰۱۸ آغاز شد. ا ...\nب‌ام‌و زد۴ (جی۲۹)\nب‌ام‌و زد۴ یک رودستر دو در است که توسط خودروساز آلمانی، ب‌ام‌و تولید می‌شود. این خودرو در سال ۲۰۱۸ به عنوان جانشین زد۴ ئی۸۹ معرفی شد. این خودرو پنجمین مدل از ب‌ام‌و زد است و در آن به‌جای سقف فلزی مدل قبل، از سقف پارچه‌ای استفاده شده‌است.\nب‌ام‌و سری ۵ (جی۳۰)\nب‌ام‌و سری ۵ یک خودرو با سایز متوسط در کلاس خودروی شرکتی است که توسط ب‌ام‌و تولید شده‌است. این خودرو نسل هفتم سری خودروی ب‌ام‌و سری ۵ است. جی۳۰ در ۱۲ اکتبر ۲۰۱۶ رونمایی و در فوریه ۲۰۱۷ عرضه آن به بازار آغاز گردید. این خودرو در بدنه‌های زیر به باز ...\nاسمارت فورتوی برقی ، یکی از شاخه‌های خودرو شهری اسمارت فورتو است که به تمامی نیروی آن از باتری تأمین می‌شود. این خودرو که از نوع خودروهای موتور عقب-محور عقب است، با نام‌هایی چون اسمارت ای‌دی و اسمارت ای‌وی نیز شناخته می‌شود. عرضه نسل نخستین آن به ...\nمرسدس-بنز کلاس-جی‌ال (ایکس۱۶۴)\nمرسدس-بنز کلاس-جی‌ال ایکس۱۶۴ یک خودروی شاسی‌بلند لوکس است که از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲ توسط شرکت خودروسازی آلمانی مرسدس-بنز تولید شده‌است.\nمرسدس بنز پونتون یکی از اولین سری خودروهای مرسدس بنز بود که بعد از جنگ جهانی دوم توسط شرکت دایملر-بنز تولید شد. از لحاظ ظاهری پونتون‌ها به ماشینهای ساخته شده قبل از جنگ که گلگیرهای بزرگی داشتند، کمتر شبیه بودند و طراحی جدید و متفاوتی داشتند. از س ...\nمرسدس بنز تی۸۰ خودرویی شش چرخ بود که توسط شرکت مرسدس بنز ساخته شد. این خودرو توسط فردیناند پورشه طراحی و توسعه داده شد. تی۸۰ به این دلیل طراحی شد که رکورد سرعت در سطح زمین را کاهش دهد، اما هرگز تولید نشد. این پروژه با وقوع جنگ جهانی دوم متوقف شد.\nمرسدس-بنز دبلیو۱۰۸ خودرویی است که از سال ۱۹۶۵ تا ۱۹۷۲و ۱۹۷۳ توسط شرکت مرسدس بنز و در کشور آلمان تولید شده‌است. این سری چایگزین سری W112, w111 گردید. سری ۱۰۸ فروش موفقی در آلمان غربی و همچنین آمریکای شمالی و شرق آسیا داشت. در طول ۷ سال ۳۸۳۳۶۱ دستگ ...\nمرسدس-بنز سری-ال (کامیون)\nنوعی از کامیون‌های سری ال مرسدس بنز که در ایران با نام بنز مایلر شناخته می‌شوند،مایلر در سیستم تعلیق و زیربندی تفاوت اساسی با سایر کامیونهای سری ال مرسدس بنز داشت.مایلر در ایران با کد ۲۶۲۸ وبارنگ نارنجی تولید می شد.در زمینهای نا هموار و معادن مزی ...\nمرسدس بنز فینتیل یا فین تیل ، نام مستعاری برای خودروهای مرسدس بنز با اتاقهای شماره W112 W111 ، W110 در مدل های سدان در فاصله سالهای ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۸ و در مدل های کوپه و کروک در سالهای ۱۹۶۱ تا ۱۹۷۱ است. سری‌های فینتیل جایگزنی برای سری‌های پونتون بودند ...\nمرسدس-بنز کلاس-جی‌ال (ایکس۱۶۶)\nمرسدس-بنز کلاس-جی‌ال ایکس۱۶۶ یک خودروی شاسی‌بلند لوکس اندازه بزرگ است که از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۹ توسط شرکت آلمانی مرسدس-بنز تولید می‌شد. این خودرو نسل دوم و کنونی سری خودروهای کلاس جی‌ال مرسدس بنز است که نام آن در زمان تغییر چهره در سال ۲۰۱۶ به کلاس- ...\nمرسدس-بنز کلاس-جی‌ال‌ای اولین ساخته مرسدس بنز در گونه کراس اوور است. شرکت بنز با هدف رقابت با محصولاتی نظیر ب‌ام‌و ایکس۱ و آئودی کیو۳ این محصول را در سال ۲۰۱۳ طراحی و سال بعد در نمایشگاه شانگهای گونهٔ مفهومی کانسپت آن را به نمایش گذاشت. در همان س ...\nمرسدس-آام‌گ وان) یک خودروی اسپورت اتصال برقی دوگانه در دست ساخت با تولید محدود است که توسط مرسدس-آام‌گ و با بهره‌مندی از فناوری مشتق‌شده از خودروهای فرمول یک تولید خواهد شد. این خودرو در نمایشگاه بین‌المللی خودروی آلمان سال ۲۰۱۷ توسط رانندهٔ مساب ...\nاف تی ای ماکسیمال\nشرکت اف تی ای ماکسیمال ، در سال ۱۹۶۵ در شهری به نام Muhlacker در آلمان تشکیل شد، اساس کار این شرکت بر پایه ارائه محصولات و تجهیزات دریافت سیگنال‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای می‌باشد. این شرکت با حدود ۴۰ نفر کارمند، کار خود را شروع کرد و توانست در د ...\nفردریش کروپ ژرمنیاوفت\nفردریش کروپ ژرمنیاوفت نام یک شرکت کشتی‌سازی در آلمان است که در نزدیکی بندرگاه کیل واقع شده و یکی از بزرگترین و مهم‌ترین سازندگان یوبوت برای نیروی دریایی امپراتوری آلمان در جنگ جهانی اول و برای کریگسمارینه در جنگ جهانی دوم بوده‌است.این شرکت بسیار ...\nام‌گه ۱۵ یک مسلسل ۷/۹۲ میلی‌متری است که در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی برای تعبیهٔ درون هواپیماها جهت نبردهای هوایی ساخته شده‌بود؛ ولی در ۱۹۴۱ میلادی، مسلسل‌های دیگری در هواپیما جایگزین آن شدند و از تیپ‌های دیگر این مسلسل در میدان جنگ استفاده شد. در نیروی ه ...\nام‌گه ۱۷ یک مسلسل هواگرد ساخت شرکت آلمانی راین‌متال بود که در سال ۱۹۳۴ میلادی طراحی و در جریان جنگ جهانی دوم به شکل گسترده در هواگردهای رزمی نیروی هوایی آلمان به کار برده شد. این مسلسل عموماً به شکل شلیک کننده رو به جلو و ثابت استفاده می‌گردید. ا ...\nفلاک ۸۸ یک توپ ضد هوایی و توپ ضد تانک آلمانی بود که در جنگ جهانی دوم به کار رفت. این توپ در هر دقیقه پانزده تا بیست گلوله را تا حدود سیزده کیلومتر و با دقتی چشم گیر آتش می‌کرد. اسلحه فوق مؤثرترین توپ چندکاره‌ای بود که در این جنگ، هم ضد تانک و هم ...\nزیردریایی یو-۴۰ (۱۹۳۸)\nزیردریایی یو-۴۰ آلمان یک یوبوت زیردریایی تیپ ۹ آ متعلق به نیروی دریایی آلمان نازی بود که در طول جنگ جهانی دوم فعالیت میکرد. U-40 در برمن توسط کمپانی دشیماگ آ گ وسر با شماره یارد ۹۴۵ ساخته شد. این زیردریایی در نوامبر ۱۹۳۸ آغاز به کار کرد و در فوری ...\nشارن‌هورست یک کشتی جنگی آلمانی در طول جنگ جهانی دوم بود که در برخی منابع رزم‌ناو و در برخی دیگر نبردناو طبقه‌بندی شده‌است. آتش بار اصلی شارن هورست نه توپ ۲۸۰ میلی‌متری در برجک‌های سه تایی بود. ساخت این کشتی در آوریل ۱۹۳۴ و در ویلهلمزهاون شروع شد ...\nدویچه زپلین ریدرای\nدویچه زپلین ریدرای یک شرکت هواپیمایی است که در ۰۲۰۰۱−۰۱−۰۱ ۱ ژانویه ۲۰۰۱ میلادی تأسیس شده و در ۰۲۰۰۱−۰۸−۱۵ اوت ۲۰۰۱ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی دویچه زپلین ریدرای در فریدریشسهافن، آلمان واقع شده‌است و به ۱۲ مقصد، پرواز انجام می‌دهد.\nسان‌اکسپرس دویچلند یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا XG است که در تاریخ ۲۰۱۰ میلادی تأسیس شده و در تاریخ ۲۰۱۱ فعالیتش را آغاز کرده‌است. دفتر مرکزی سان‌اکسپرس دویچلند در فرانکفورت، آلمان واقع شده‌است و قطب این شرکت هواپیمایی در فرودگاه بین‌المللی فرانک ...\nلوفت‌هانزا رجینال شرکت هواپیمایی آلمانی است، که به‌عنوان خطوط هواپیمایی منطقه‌ای گروه لوفت‌هانزا فعالیت می‌کند و در حال حاضر روزانه به ۸۰ مقصد اروپایی پروازهای مستقیم دارد. دفتر مرکزی شرکت لوفت‌هانزا رجینال در شهر کلن، آلمان قرار دارد و فرودگاه ب ...\nپایگاه هوایی ناتو در گایلن‌کیرشن\nپایگاه هوایی ناتو در گایلن‌کیرشن یک فرودگاه نظامی با کد یاتا GKE است که یک باند فرود بتن و آسفالت دارد و طول باند آن ۳۰۵۰ متر است. این فرودگاه در شهر گایلن‌کیرشن کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۹۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه آلندورف یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۱۲۴۰ متر است. این فرودگاه در کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۳۵۵ متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه آوگسبورگ یک فرودگاه همگانی با کد یاتا AGB است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۲۸۰ متر است. این فرودگاه در شهر آگسبورگ کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۴۶۲ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه ارفورت-وایمار یک فرودگاه همگانی با کد یاتا ERF است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۶۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر ارفورت کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۳۱۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه استادتلوهن-وردن یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۲۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر اشتات‌لون کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۴۸ متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه اشتراوبینگ والموهله\nفرودگاه اشتراوبینگ والموهله یک فرودگاه همگانی با کد یاتا RBM است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۳۵۰ متر است. این فرودگاه در کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۳۲۱ متری از سطح دریا واقع شده است.\nفرودگاه اشتوتگارت یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا STR است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۳۳۴۵ متر است. این فرودگاه در شهر اشتوتگارت کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۳۸۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه امدن یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا EME است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۳۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر نیدرزاکسن کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه باد گاندرزهایم\nفرودگاه باد گاندرزهایم یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۷۲۵ متر است. این فرودگاه در شهر باد گاندرزهایم کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۲۴۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه براونشوایگ یک فرودگاه همگانی و خصوصی با کد یاتا BWE است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۶۸۰ متر است. این فرودگاه در شهر براونشوایگ کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۹۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است.\nفرودگاه اداره جنگلداری آمریکا در کبین ..\nساختمان شرکت بین‌المللی کشتی‌های بازر ..


آموزش ساخت جیمیل | دیجیتالیا\nآموزش ساخت جیمیل یکی مهم ترین مهارت و کارهاییست که هرکسی که در فضای آنلاین فعالیت دارد به آن نیاز دارد، در این مقاله از دیجیتالیا قصد داریم تا شما را با آموزش ساخت جیمیل آشنا کنیم.گوگل سرویس‌ها و خدمات متعددی را ارائه می‌کند که به واسطه داشتن یک اکانت اختصاصی در اختیار کاربران قرار می‌گیرند. با مشکلاتی که برای یاهو به وجود آمد، هم اکنون گوگل به اصلی‌ترین شرکت ارائه دهنده خدمات ایمیل تبدیل شده است.\nعلاوه بر این موضوع، به همراه داشتن اکانت گوگل منجر می‌شود که شما بتوانید تعامل بهتری مابین دستگاه‌های مختلف اندرویدی و غیره خود ایجاد و به قابلیت‌های بیشتری دست پیدا کنید.\nبرای مثال شما با فعال کردن جیمیل یا اکانت گوگلتان در گوشی اندرویدی، می‌توانید سیر عظیمی از اطلاعات مختلف را به طور آنی در دستگاه همگام‌سازی یا اصطلاحا سینک (Sync) کنید.\nبه صورت کلی قابلیت‌هایی که به موجب ساخت جیمیل (Gmail) یا اکانت گوگل در اختیارتان قرار می‌گیرند بسیار متنوع هستند و ما قصد نداریم که وارد جزئیات آن شویم.\nبرای استفاده از سرویس‌ها، خدمات و قابلیت‌های گوگل باید یک اکانت اختصاصی داشته باشید. این اکانت در اصل اکانت گوگل (Google Account) نام دارد که به دلیل ارائه امکان استفاده از سرویس ایمیل و اپلیکیشن جیمیل (Gmail)، در بین کاربران به عنوان اکانت جیمیل (Gmail Account) هم شناخته می‌شود.\nبرای ساخت جیمیل ابتدا باید ثبت نام کنید برای این کار اول به سایت Gmail.com بروید.\nبعد از کلیک روی Create account صفحه ثبت نام باز می شود.\nFirst Name : اسم خود را وارد کنید.\nLast Name : فامیل خود را وارد کنید.\nUsername : یک یوزرنیم وارد کنید، یوزرنیم شما در واقع همان آدرس ایمیل شما می شود به فرض مثال اگر یوزر نیم شما Digitalya باشد آدرس ایمیل شما می شود : [email protected]\nPassword : رمز عبور برای جیمیل خود انتخاب کنید. پیشنهاد میکنیم رمز عبور را به گونه ای انتخاب کنید که ترکیبی از حروف ، عدد و کاراکتر های خاص مثل @#$% باشد و بالاتر از ۸ کاراکتر باشد تا امنیت لازم را داشته باشد.\nConfirm Password : رمز عبور خود را مجددا وارد کنید.\nبعد از وارد کردن موارد بالا روی دکمه Next کلیک کنید.\nدر این مرحله باید شماره موبایل خود را وارد کنید، دقت کنید که بدون صفر وارد بشه مثلا ۹۱۲۱۲۳۴۵۶۷ و روی Next بزنید.\nدر این مرحله از طرف گوگل برای شما یک کد تایید ارسال می شود که باید داخل باکس مورد نظر وارد کنید.\nبعد از وارد کردن کد تایید و زدن Verify در صفحه باز شده باید اطلاعات را وارد کنید.\nRecovery Email Address : ایمیلی از قبل ثبت نام شده (فرقی نمیکند در کدام سرویس دهنده باشد) وارد کنید.\nاین قسمت برای زمانیست که اگر رمزعبور ایمیلتان را فراموش کردید، لینک بازیابی رمز عبور برای شما ارسال شود. اگر ایمیل ندارید نیازی به پر کردن این قسمت نیست.\nBrithday : تاریخ تولد خود را به میلادی وارد کنید. (این قسمت را بادقت وارد کنید ، زمانیکه رمز عبور خود را فراموش کرده باشید به آن نیاز پیدا میکنید)\nGender : جنسیت خود را انتخاب کنید\nبعد از وارد کردن اطلاعات، روی دکمه Next بزنید.\nدر مرحله آخر باید قوانین گوگل را قبول کنید و روی دکمه I Agree کلیک کنید.\nتبریک میگوییم ! اکانت شما با موفقیت ساخته شد.\nنحوه ورود به اکانت جیمیل\nبرای ورود به اکانت جیمیل ابتدا وارد سایت Gmail.com شوید.\nبا زدن آدرس ایمیل و رمز عبور وارد حساب کاربری خود شوید.\nنحوه خروج از جیمیل\nبرای خروج از جیمیل روی عکس پروفایل خود بالای صفحه مرورگر کلیک کنید سپس روی Sign Out کلیک کنید.\nامیدواریم این آموزش از دیجیتالیا به شما کمک کرده باشه تا آموزش ساخت جیمیل را به خوبی یاد گرفته باشید. اگر سوالی در این زمینه دارید کامنت کنید.


علی‌رغم تهدیدات، امنیت خوبی در مرز‌ها حاکم است\nبه روز شده در: ۱۴ تير ۱۳۹۹ - ۱۴:۰۷\nفرمانده مرزبانی ناجا گفت: علی‌رغم تهدیدات موجود، امنیت خوبی در مرز‌های کشور حاکم است.\nتاریخ انتشار: ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۵:۴۷ - 14May 2019\nبه گزارش گروه اجتماعی دفاع‌پرس، سردار «قاسم رضایی» فرمانده مرزبانی ناجا با آیت‌الله «موسویفرد» نماینده ولی فقیه در استان خوزستان دیدار و گفت‌وگو کرد.\nفرمانده مرزبانی ناجا در این دیدار ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات و تبریک انتصاب امام جمعه اهواز گفت: توفیقی شد که مقام معظم رهبری جنابعالی را به عنوان نماینده ولی فقیه در استان خوزستان انتخاب کردند.\nوی افزود: علیرغم تهدیدات موجود، امنیت خوبی در مرز‌های ایران اسلامی حاکم است و این به برکت ارتباط مطلوب رهبری و ملت است که ما را شکست ناپذیرکرده است.\nسردار رضایی با اشاره به فرمایش مقام معظم رهبری که می‌فرمایند مرزبانان مظلومند و شهدای آن‌ها هم مظلومند افزود: تامین نظم و امنیت مهم و حیاتی است و مرز‌های ایران اسلامی به دلیل حضور فعال و قدرتمند مرزبانان و مرزنشینان در سراسر کشور از امنیت مطلوبی برخوردار است.\nفرمانده مرزبانی ناجا روابط ایران با کشور عراق و ترکیه را بسیار خوب عنوان کرد و گفت: علی‌رغم فتنه‌های عمیق بیگانگان، کشور عراق در ایام اربعین نیز همکاری بسیار خوبی با مرزبانان و زائران داشت.\nوی با بیان اینکه در مرز‌های شمالی نیز همکاری و تعامل مطلوبی برقرار است، ادامه داد: در مرز‌های شرقی (پاکستان و افغانستان) نیز کار‌های بسیار خوبی انجام شده و تلاش ما برای مبارزه با قاچاق کالا و مواد مخدر با قدرت ادامه دارد.\nسردار رضایی تاثیر روابط دیپلماتیک در امنیت مرز‌های کشور را مشهود دانست و گفت: با همتایان خود در کشور‌های همسایه همکاری‌های بسیار خوبی داریم تا امنیت مطلوبی در سراسر مرز‌های ایران اسلامی برقرار کنیم و از ورود بیگانگان به کشور جلوگیری کنیم.\nفرمانده مرزبانی ناجا تصریح کرد: علی رغم تمام سختی‌ها و شرایط سخت خدمت در مرز، مرزبانان ما با روحیه دفاع مقدسی از مرز‌های کشور پاسداری و حراست می‌کنند.\nآیتالله موسوی فرد نماینده ولی فقیه در استان خوزستان و امام جمعه اهواز نیز در این دیدار ضمن خوش آمدگویی به فرمانده مرزبانی ناجا از مرزبانان کشور تقدیر کرد و گفت: خدمت در مرزبانی توفیق بزرگی است و شما مرزبانان در عمق مشکلات پیروز هستید چراکه مشمول دعای امام سجاد (ع) و ائمه اطهار هستید.\nبرچسب ها: سردار رضایی ، فرمانده مرزبانی ناجا ، شهدا ، مرزبانی ، امنیت ، پاکستان ، افغانستان ، ترکیه ، عراق ، قاچاق کالا ، دفاع مقدس\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/346364


سایت‌های شخصی یا پرسنلی در تار جهان گستر وب به سایت‌هایی گفته می‌شوند که محتویات آن، شامل خصوصیات یک فرد است تا یک شرکت. سایت‌های شخصی معمولاً برای اهدافی چون در اختیار قرار دادن اطلاعات یا به منظور سرگرمی ایجاد شده‌است؛ ولی می‌تواند به عنوان انتقال تجربیات شخصی، بازاریابی و به اشتراک گذاری نیز استفاده شود. از نظر تکنیکی، صفحه خانگی (صفحه فهرست بندی) یک سایت معمولاً به‌طور پراکنده، شامل معرفی جالب و جذاب برای بازدید کنندگان است و همچنین به فهرست مطالب درون سایت، مانند رزومه، خانواده، اسالت، یک بلاگ شخصی داخل سایت، عقیده‌ها، مجلات آنلاین، کارها، کلیپ‌های صوتی، فیلم‌ها، عکس‌ها و چیزهای مورد علاقه دیگر اشاره دارد. بسیاری از صفحه‌های شخصی فقط شامل اطلاعاتی از قبیل مطالب مورد علاقه دوستان و خانواده هستند اما بسیاری دیگر می‌توانند شامل موضوعات با ارزش تر و دایرکتوری‌ها باشند.\nدر اوایل سال ۱۹۹۰، بیشتر ارائه دهندگان اینترنت (به انگلیسی ISPs) یک صفحه کوچک شخصی رایگان را به وسیله سرویس‌های رایگان خبرگزاری یوزنت فراهم کردند. این‌ها تمام چیزی بود که سرویس اینترنت برای آن‌ها فراهم کرده بود. همچنین تعدادی سرویس رایگان میزبانی وب همچون geocities که هاست رایگان برای وب سایت‌های شخصی ارائه می‌داد وجود داشت. در اوایل سال ۲۰۰۰ میلادی، سرویس‌های وبلاگ نویسی، با امکاناتی نظیر، قابلیت انتقال و از پیش طراحی شده مانند my blog باعث شد تا سایت‌های شخصی به پیش برده شوند. در همین زمان، با افزایش محبوبیت سرویس شبکه‌های اجتماعی، و پلتفرم‌های وبلاگ‌نویسی نظیر blogger باعث شد تا کار با cmsها بسیار جالب و لذت بخش شود. با ترکیدن حباب .com صنعت ISP ها محکم تر شدند، و تمرکز خودشان را بر روی سرویس‌های میزانی وب گذاشتند، برای مثال: بسیاری از آن‌ها برای دانشگاه‌ها و استادان وب سایت‌های شخصی ایجاد می‌کردند. شرکت‌های میزبانی وب از آن‌ها شارژ ماهانه دریافت می‌کردند؛ یا اساس میزبانی را بر روی تبلیغات ماهانه‌ای که روی سایت‌های آن‌ها قرار داشت می‌گذاشتند.\nهر دو وب سایت‌های شخصی و شبکه‌های اجتماعی به شما اجازه اینکه چگونه دیده شوید را می‌دهند. در قرن ۲۱ بسیاری از کاربران به شبکه‌های اجتماعی رایگان نظیر توییتر، فیس بوک یا گوگل پلاس متصل شدند تا بدون داشتن اطلاعات خاصی در زمینه طراحی سایت صفحه شخصی خود را ایجاد کنند. در حالی که در بسیاری از موارد پیش نیازها وجود ندارند سرویس‌های میزبانی وب کمک بیشتر و راه حل‌های آسان تری را در زمینه ساخت صفحات وب می‌تواند پیش روی شما قرار دهد. ساختار "جعبه سیاه" شبکه‌های اجتماعی می‌تواند مسیر را بهتر پیش روی شما قرار دهد، اما آن‌ها محدودیت در قالب بندی و حجم ارسالی محتواها و نوع محتوا و... دارند. برای مثال: بسیاری از شبکه‌های اجتماعی در زمینه ارسال محتویات صوتی برای کاربران معمولی محدودیت دارند. موارد اختلاف دیگری هم وجود دارند. بر عکس صفحات وب شخصی، سرویس شبکه‌های اجتماعی بر اساس تبلیغات بنا نهاده شده‌اند "همچنین ربات‌های آن‌ها می‌توانند آزادانه به تمام محتویات و حساب کاربری شما دسترسی پیدا کنند". به هرحال بسیاری از شبکه‌های اجتماعی و برنامه نویسان آن‌ها به محتوای شما دسترسی دارند. یک دلیل افزایش وب سایت‌های شخصی ایجاد url های اختصاصی و ساده و اختصاصی مانند www.name.com است که باعث می‌شود سریعتر پیدا شوید و زودتر به نتیجه برسید. اما یک نام مانند www.yourname.othercompany.com باعث می‌شود احساس شود که شما اجاره‌ای هستید یا زیر مجموعه یک شرکت هستید یا شخص سومی دارد منفعت می‌برد. حس آزادی به این دلیل در وب سایت‌ها وجود دارد که محتوای شما بدون سانسور شدن می‌تواند نمایش داده شود و بدون ترس یا خفقان می‌توانید به نشر محتویات خود بپردازید.\nبسیاری از افراد نام دامنه‌ای به صورت firstNameLastName (نام و نام خانوادگی پشت سر هم) پیدا می‌کنند؛ و برای بالاترین قسمت دامنه، معمولاً برای ایران از پسوند .ir استفاده می‌کنند اگر دامنه انتخابی آن‌ها قبلاً به ثبت رسیده باشد از قسمت میانی نام یا مخفف نام استفاده می‌کنند. پسوند دامنه با عنوان .name معمولاً برای سایت‌های شخصی مورد استفاده قرار می‌گیرد اگرچه از معروفیت زیادی در این زمینه بر خوردار نیست. وب سایت‌های شخصی می‌تواند به‌طور عموم شامل پسوندهای .co و .net نیز باشد. یا با توجه به شغل فرد پسوند اختصاصی آن را انتخاب نماید برای مثال : پسوندهای .work نیز باشد.\n↑ "People's Personal Web Sites - People Tell About Themselves" ... "some great personal Web sites" بایگانی‌شده در ۸ اوت ۲۰۱۴ توسط Wayback Machine\n↑ «HostingLords.com: "Personal Web Page». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ فوریه ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۵ فوریه ۲۰۱۶.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=وبگاه_شخصی&oldid=29707747»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۹ اوت ۲۰۲۰ ساعت ۱۳:۲۱ ویرایش شده‌است.


موضوع: دومین نمایشگاه امنیت سایبری ایران برگزارمی شود\nکمیسیون افتای سازمان نظام صنفی رایانه ای تهران، دومین نمایشگاه امنیت سایبری ایران(ICSEC2015) را برگزار می کند.\nبه گزارش سیتنا، بهناز آریا، مسئول کمیسیون افتا (امنیت فضای تولید و تبادل اطلاعات) این سازمان با اعلام خبر فوق گفت: کمیسیون افتا پس از برگزاری موفق اولین دوره این نمایشگاه، دومین نمایشگاه امنیت سایبری ایران را از تاریخ 27 تا 29 مردادماه جاری در سالن حجاب تهران برگزار می کند.\nآریا با اشاره به رویکرد کلی برگزاری دومین دوره نمایشگاه امنیت سایبری ایران ادامه داد: در این نمایشگاه، شرکت های خصوصی فعال حوزه امنیت فضای تبادل اطلاعات (افتا)، دستاوردها و خدمات خود را معرفی خواهند کرد.\nمسئول کمیسیون افتای سازمان نظام صنفی رایانه ای تهران درخصوص محورهای برگزاری این نمایشگاه گفت: سه محور برگزاری این نمایشگاه تخصصی شامل "محصولات امنیتی داخلی و خارجی"، "خدمات و سرویس‌های مرتبط با امنیت اطلاعات" و" آموزش و آگاهی‌رسانی در حوزه امنیت اطلاعات" است.\nآریا با اشاره به ضرورت برگزاری نمایشگاه ICSEC2015 ادامه داد: سازمان نظام صنفی رایانه ای تهران با توجه به نیازمبرم فضای کسب وکاردرحوزه افتا، اولین دوره نمایشگاه تخصصی امنیت سایبری ایران را مهرماه93در سالن حجاب تهران برگزار کرد ؛ بازخورد و استقبال خوب شرکت های حاضر و بازدیدکنندگان باعث شد تا سازمان دومین نمایشگاه امنیت سایبری ایران را با هدف بهبود کسب و کار حوزه افتا برگزار کند.\nاو با تاکید براینکه نمایشگاه امنیت، فرصت خوبی برای معرفی دستاوردهای بخش خصوصی است، گفت: نمایشگاه امنیت سایبری، فرصت منحصر بفردی را برای حضور و معرفی شرکت های عضو سازمان و فعال در حوزه افتا فراهم می کند و به بازدیدکنندگان این امکان را می دهد که برای اولین بار شرکت های خصوصی متخصص در حوزه امنیت را یکجا و در زیر چتر سازمان ملاقات کنند.\nاو با بیان اینکه تاریخ ثبت نام در نمایشگاه به زودی اعلام می شود، افزود: ثبت نام در این دوره از نمایشگاه امنیت سایبری، به صورت آنلاین و ازطریق سایت نمایشگاه با آدرس icsec.ir خواهد بود.\nمسئول کمیسیون افتای سازمان نظام صنفی رایانه ای تهران با بیان اینکه در دومین دوره نمایشگاه 2015ICSEC تاکید بیشتری بر برگزاری کارگاه های آموزشی حوزه امنیت وجود دارد، گفت: دراین دوره نیز همچون دوره اول، کارگاه های آموزشی متعددی با هدف آگاهی و اطلاع رسانی عمومی در حوزه امنیت سایبری کشور ، معرفی محصولات امنیتی برای شرکت های افتا و کاربران این حوزه برگزار می شود.\nآریا تاکید کرد: پرداختن به جنبه علمی و آگاهی رسانی حوزه افتا دربرگزاری دومین دوره نمایشگاه امنیت سایبری ایران از طریق برگزاری کارگاه های آموزشی مختلف، اهمیت بالایی دارد.\nاو اظهار امیدواری کرد: تلاش کمیسیون افتای سازمان نظام صنفی رایانه ای تهران در برگزاری این نمایشگاه، جذب حداکثر مشارکت شرکت های حوزه امنیت به منظور انسجام و همدلی بیشتر و همچنین مخاطبان تخصصی این حوزه است.


دانلود ورژن جدید Glarysoft Malware Hunter | مورچه\nGlary Malware Hunter Pro 1.102.0.691 + Portable – شناسایی و حذف مخرب های سیستم\nGlary Malware Hunter نرم‌افزاری قدرتمند برای شناسایی و حذف مخرب های سیستم می باشد. این نرم افزار توانایی خوبی در تشخیص فایلهای مخرب و آلوده به ویروس داشته و به حذف آن‌ها می کند. این نرم افزار سرعت بالایی دارد و به اسکن رایانه شما و شناسایی و حذف تروجان ها می پردازد. در برابر خطرات سیستم شما را محافظت می کند. سازنده این محصول امنیت کامپیوتر و سلامت فایلهای شما را تضمین میکند و این اطمینان را به شما میدهد که احتمال خطای این برنامه بسیار پایین بوده و هیچ آسیبی به فایلهای سالم شما نخواهد رسید.\nتگ "دانلود ورژن جدید Glarysoft Malware Hunter"


بانک اطلاعات پزشکان فوق تخصص کشور | شماره موبایل\nبانک اطلاعات پزشکان فوق تخصص کشور\nشماره موبایل پزشکان فوق تخصص کشور\nبانک اطلاعات شماره موبایل پزشکان فوق تخصص کشور از درستی قابل اطمینانی برخوردار است . به گونه ای که شماره موبایل های بانک اطلاعاتی پزشکان فوق تخصص کشور در لحظه ، جوابگوی آگهی شما بوده و بازدهی قابل توجهی را بدست دهد . بانک اطلاعاتی موبایل پزشکان فوق تخصص کشور ، از منابعی مستند با سابقه ی طولانی ، بویژه در امر جمع آوری شماره موبایل تهیه شده که شامل آپدیت های مستمر و هماهنگ با نیاز مشتریان است . احتیاجاتی از این دست بسته به توانمندی و حجم نفرات شما تغییر خواهد کرد . روند بروزرسانی بانک موبایل پزشکان فوق تخصص کشور ، با اولویت حذف و اضافه رکودهای جدید ، ده تا دوازده بار در سال انجام و منطبق با فایل اصلی و پایه در اختیار خریداران قبلی قرار میگیرد .این تغییرات بر اساس اعمال فیدبک های موجود از کاربران فعلی و قدیم ، توصیه های منبع اصلی و شرایط تقریباً مشابه انجام شده است .\nقیمت پیشنهادی ما برای خرید و واگذاری بانک اطلاعات پزشکان فوق تخصص کشور با محوریت شماره موبایل ها ، کم و بیش یکسان است ، به این معنا که همگی یا قسمتی از شماره موبایل پزشکان فوق تخصص کشور با یک نرخ توافقی توزیع میشود . برای اطلاع از جزئیات قیمتی و شرایط تحویل میتوانید همه روزه با مدیریت یا بخش فروش سایتها در ارتباط باشید .\nاگر تنها بخشی از اطلاعات بانک پزشکان فوق تخصص کشور را مد نظر داشته یا قصد تهیه سایر اطلاعات مشابه را دارید ، گروه پزشکی را مطالعه و سرچ کرده ، در غیر این صورت همکاران ما با توجه به شناخت و تسلط خود بر مطالب موجود ، آماده رفع مشکلات و پاسخگویی به سوالات شما عزیزان خواهند بود .\nما به پشتوانه تجربیات و پیگیری های خود در زمینه جمع آوری اطلاعات موبایل و نیز آشنایی با جامعه پزشکان فوق تخصص کشور ، نسبت به تدوین و نگارش بانک های اطلاعاتی شماره موبایل اقدام نموده ایم ، اقداماتی که با گسترش و شناسایی مراجع قابل دسترسی ، چگونگی کیفیت و حتی کمیت شماره ها را بطور همزمان تضمین میکند . ما فهرست شماره موبایل جوامعی همچون پزشکان فوق تخصص کشور را با چندین روش گوناگون و انحصاری گردآوری میکنیم . متدهای مورد استفاده ، همیشگی ، مستقیم و بدون واسطه اجرا میگردد .\nضریب خطای اطلاعات پزشکان فوق تخصص کشور کمترین است که آن هم بطور منظم بازیافت و اصلاح خواهد شد . بدین صورت که بازخورد ها بصورت هفتگی لحاظ و پس از کسر بانکهای موبایل غیر ، اطلاعات شماره های جدید جایگزین میشود . با بررسی و گنجاندن شماره پزشکان فوق تخصص کشور در فرمتی ویرایش شده عنوان کلی بانک اطلاعاتی موبایل را در اختیار متقاضیان قرار میدهیم .\nچنانچه صفحه مورد نظر خود را پیدا نکردید یا به سوالاتی مهم پیرامون مشخصات محصول برخورد کردید ، از طریق راههای گوناگون و متنوع در نظر گرفته شده با کارشناسان مجموعه مشورت کنید . همکارانمان با استماع صحبتهای مشتری و بنا بر خواست بازدیدکنندگان ، توضیحاتی در خصوص دسترسی به بانکها و سایر موضوعات مشابه ارائه خواهند داد . هم اکنون برای تهیه بانک اطلاعاتی شماره موبایل پزشکان فوق تخصص کشور با ما تماس بگیرید .


نمازجمعه 28 مهر ماه 96 – ستاد نمازجمعه بوشهر\nنمازجمعه 28 مهر ماه 96\nنمازجمعه ۲۸ مهر ماه ۹۶\nدر خطبه اول در ادامه خطبه هفته گذشته که در باب رعایت حقوق محرومین و مستضعفین جامعه بود به تناسب زمان که هفته ای که در آن خواهیم بود هفته ی کمک به مستضعفین میانمار و یمن است این موضوع را من ادامه می دهم و مطالبی را تقدیم حضور می کنم. ما در هفته ی گذشته عرض کردیم به غیر از کمک به مستضعفین و فقرا که از نظر شرعی واجب است مانند زکات، خمس که این ها جزء واجبات شرعیه است و باید انسان کمک بکند. ولی کمک های مستحبه ای هم داریم که در روایات وجود دارد. انسان باید این مستحبات را انجام بدهد. می دانید که مستحبات فی نفسه مستحب هستند، می شود انسان انجام ندهد اما اگر از راه بی توجه ای و بی اعتنایی باشد علما معمولاً فتوا می دهند که کار حرامی می کنید. اگر کسی در زندگی بی خیال از صدقه باشد و بگوید من صدقه نمی خواهم بدهم کار حرامی می کند، اگر کسی در زندگی بی خیال از انفاق به مشکل داران و کمک به مشکل دارها بشود، بی اعتنایی بکند، این کار شرعی انجام نمی دهد. ممکن است انسان نرسد، امکاناتش اجازه ندهد اما در مسائل شرعی برای همه انسان ها و حتی آن کسانی که محتاج هستند و سطح درآمدشان پایین است، تأبیر قرآن است که باید قسمتی از اموالشان ولو کم بعنوان حق سائل و محروم قرار بدهند. خوب شما سرمایه دار نیستی که بتوانی کمک خوب بکنی اما در حد خودت می توانی کمک بکنی لذا هیچ انسانی مستثنای از کمک نیست، نگوید که من وضعم خوب نیست و فقیر هستم، من چرا کمک بکنم. نخیر شما باید در زندگی این روحیه کمک به فقرا را زنده کنی، همه ی ما باید این طور باشیم « وَفِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» مؤمنین در اموالشان ولو کم یک مقدار بعنوان نسیب فقیر و محروم قرار می دهند و می گویند این مقدار از درآمد سالانه من به فقیر و مستضعف می دهم. این بعنوان مسائل شرعی است که وقتی ما می گوییم جایز نیست ترک کردن آن یعنی حرام است انسان در زندگی مسئله ی صدقه را صفر کند و بگوید اصلاً صدقه نمی دهم، این کار حرامی می کند و بی اعتنایی به مستحبات است. این مطالبی بود که در خطبه ی گذشته تقدیم داشتیم و خلاصه ی چند سطری از آن را تقدیم کردم.\nو اما امروز یکی از مواردی که در باب کمک است بحث جهاد مالی است. ما در معارف دینی بحث مجاهدت و جهاد را داریم. جهاد معنای وسیعی دارد. مفهوم جهاد یعنی مبارزه و کوشش، در آیات قرآن جهاد در راه خدا آیات زیادی دارد، روایات هم ما در این باب زیاد داریم، مفهوم خیلی وسیعی هم است، مبارزه و جهاد در راه خدا خیلی وسیع است. این مفهوم وسیع گاهی حتی مبارزه ی با خود را هم می گیرد، انسان باید با خودش هم بجنگد. این جنگیدن و مبارزه ی با نفس تأبیر پیغمبر است که بزرگترین جهاد هم است.« مَرْحَبا بقَومٍ قَضَوُا الجِهادَ الأصْغَرَ فعلَیهکمُ بالجِهادُ الأکْبَرُ» ازجنگ بر می گشتند، جنگی بود که قاعدتاً زخم و کشتن و شهادت در آن بود. گفتند آفرین به گروهی که جهاد کوچک را انجام دادند اما باید بروید و جهاد بزرگ را انجام بدهید. گفتند یا رسول الله این جهاد بزرگی که می فرمایید چیست؟ آن ها ذهنشان از جهاد اکبر به یک جنگ بزرگتر می رفت که در آن کشت و کشتار بیشتر است. پیغمبر فرمودند که آن جهادالنفس است. بزرگترین دشمنی که بین دل تو وجود دارد و تو را به انحراف می رساند آن مشکلترین مبارزه است، مشکلترین جهادی است که انسان باید داشته باشد و مقدمه جهاد اصغر همین جهاد اکبر است. در جهاد اکبر انسان شجاعانه می جنگد، جانباز جنگ جهاد اصغر واقعاً افتخار می کند،بر می گردد می گوید ما جانباز شدیم و دستمان را در راه خدا از دست دادیم، جانباز شدیم و این افتخار است برای او اما در جهاد اکبر اگر کسی جانباز شود افتخار نمی کند، انسانی که مورد تعرض هوای نفسش قرار گرفته، خراب و منحرف و مشکل دار شده نمی آید به مردم بگوید ما در جنگ با نفسمان مغلوب شدیم و گرفتار شدیم، مخفی می کند، جهادی است که نتیجه ی آن اگر پیروزی باشد خوب است و اگر شکست باشد آبرو رفتن و خراب شدن است. ولذا این جهاد سختی هم می باشد که انسان باید بتواند با این عادت های درونی خود بجنگد، عادت هایی که انسان را به انحراف می کشاند. این جهاد بزرگتر از این جهاد نفس است. اما جهاد با دشمنان هم داریم. خوب این هم یکی از جهاد های بزرگی است که تأبیرات قرآنی در این زمینه فراوان است. حالا روش جهاد کردن با همه ی این دشمنانی که در پیش داریم ما می بینیم که قرآن معتقد است که جهاد کردن تنها این نیست که شمشیر بدست بگیریم، آن یک راه جنگ است با دشمنمان ، تأبیرات قرآن این است که « فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدینَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَی الْقاعِدینَ أَجْراً عَظیماً» « فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدینَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَی الْقاعِدینَ دَرَجَهً» این آیه به دو شکل در قرآن وجود دارد ولی این قسمتش، این آیه کلمه ی « بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ» را توضیح داده است که کسانی که در راه خدا هم با مالشان و هم با انفسشان و جانشان می جنگند لذا آن کسانی که آمادگی جنگ با دشمن بوسیله ی بدن ندارند نمی توانند بروند بجنگند، تفنگ بدست بگیرند، توانایی بدنی ندارند اما جهاد تنها جهاد بدنی نیست، جهاد مالی هم می باشد و باید کمک کرد. این جهاد در راه چه کسانی است، ما برای چه کسانی بجنگیم، این جهاد اطلاق دارد . گاهی ما خودمان متعرض می شوند و این جنگ با ما است و ما باید از خودمان دفاع بکنیم، ۸ سال دفاع مقدس است و این در دفاع از خودمان است اما در تأبیرات قرآنی ما دفاع از مستضعفین و محرومین هم داریم، ما تناه وظیفه ی دفاع از خود نداریم بلکه دفاع از هر محرومی را داریم، کسی که صدای یک مظلومی را بشنود که فریاد می زند« یَا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» اگر شما ببینید کسانی فریاد می کشند چرا به ما کمک نمی کنی، ما زیر بار ظلم و ستم گرفتار شده ایم و داریم از بین می رویم و اگر کسی بتواند کمک بکند و نکند باید در اسلام و مسلمانی خودش شک بکند، تأبیر روایت است و لیس بمسلم این ها را مسلمان حساب نکنید. کدام وجدان به شما اجازه می دهد که اگر ببینید کسی مظلوم واقع شده است، یک جوان یا پیرمردی مظلوم واقع شده و شما می توانی کمک کنی و دستش را بگیری و ظلم ظالم را دفع نکنی کار درستی انجام دادی؟، وجدان شما اجازه می دهد؟، بگوید به ما ربطی ندارد و ما در زندگی خودمان اگر برادرم بود کمکش می کردم، اگر پدرم بود کمکش می کردم، یک آدم غریبه است بگذار ظلم بر او بکنند. وجدان انسانی اجازه می دهد که انسان در برابر مظلومیت دیگران سکوت کند؟، نه وجدان اجازه می دهد و نه دین اجازه می دهد. این دفاع از مظلومین عالم اختصاصی به این ندارد که آن ها مؤمن باشند، حتی اختصاص به این ندارد که آن ها مسلمان باشند، مستضعفین جهان ما تأبیر قرآنی داریم که « وَ ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ» چرا در راه خدا قتال نمی کنید و در راه مستضعفین قتال نمی کنید یعنی مستضعفین عطف شده به تأبیر ما طلبه ها به خدا یعنی باید در راه دو نفر باید قتال بکنی، یکی در راه خدا و یکی هم در راه مستضعفین. در راه مستضعفین انسان باید بجنگد. کدام مستضعفین؟، از آن مردان و زنان و فرزندانی که می گویند خدایا ما را از این قبیله ی ظالم بیرون ببر، ما زیر بار ظلم شکستیم « وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا» خدایا یک ولی و یک ناصری برای ما بفرست، دستشان به سوی خدا بلند است، دنبال کمک می گردند، شما فریاد مظلومانه ی آن ها را می شنوید، چطور نمی جنگید؟چرا؟. این تأبیر کتابی قرآن در حقیقت خطاب به وجدان است. ما این طور تأبیر می کنیم. بعضی از خطاب های قرآنی دستور تعبدی است ، می گوید باید این کار را انجام دهی و نماز بخوانی اما وقتی می گوید چرا این کار را نمی کنید؟، این چرا یعنی شما عقل و وجدانتان درک می کند چرا این کار را نمی کنید و این اشاره به وجدان انسانی دارد و می خواهد بگوید شما وجدانتان حاکم نیست بر این مسئله؟. واقعاً آن انسان هایی که احساس می کنند در عالم اگر ظلمی وجود دارد و به ما ربطی ندارد وجدانشان این سخن را می گوید؟. ما تنها از خودمان دفاع می کنیم، از خانواده و ملت خودمان. این ها تأبیرات انحرافی است و تأبیرات دین ما نیست. دین ما نگفته است خانه ام، شهرم، محله ام، کشورم، ملتم، حتی نگفته است اسلام، نگفته شیعه ، می گوید هر جا یک انسان مستضعفی و محرومی صدای استضعافش و مظلومیتش بلند شد وظیفه ی شما این است که به او کمک کنید و این اختصاص ندارد به اینکه مسلمان یا شیعه باشد، این ها معارف دین ما است یعنی اسلامی که فطری است این حرف را می زند و مطابق با فطرت شما دارد می گوید واقعاً خودتان و وجدانتان کنار هم قرار بگیرید ببینید چه قضاوتی می کنید وقتی که مستضعفین میانمار این گونه مظلومانه از خانه و مسکنشان، جانشان، تعرض به نوامیسشان شما مشاهده می کنید و سکوت بکنید، دفاع نکنیم؟ کمک نکنیم؟، وجدان انسانیمان اجازه نمی دهد. یمن، سوریه، فلسطین، جنوب لبنان، هر جایی که به تأبیر مقام معظم رهبری مستضعفی فریاد استضعاف بکشد وظیفه ی هر انسانی در همه ی جهان این است تا آن مقداری که می توانیم باید کمک بکنیم. وظیفه ی ما است، بله وظیفه متوقف بر قدرت است به مقداری که می توانیم باید کمک بکنیم، نمی توانیم و قدرت نداریم وظیفه نداریم اما اگر توان داشتیم وظیفه ی کمک داریم. حضرت موسی (س) نصف شب است دارد در شهر می گردد و می بیند دو نفر با هم درگیر هستند. تأبیر قرآن این است که یکی از آن ها از طرفداران او بود و یک فرعونی در برابرش قرار گرفته و در گیر هستند. آن کسی که دوستش بود فریاد زد موسی کمک، حضرت موسی حضور پیدا کرد. جوان ، توانمند است، قدرتمند است، دفاع بکند از دوستش، یک مشت بیشتر نزد اما آن مشت جان او را گرفت. خوب حضرت موسی شاید این مقدار نمی خواست پیش برود که در حد مرگ طرف مقابل کار انجام بگیرد. اینجا بود که گفتند که این حرکتی که ما انجام دادیم در عمل شیطان بود، تا این مقدار ما نمی خواستیم و عوارض و گرفتاری دارد و همین هم باعث شد حضرت موسی (س) دیگر فرار بکند از شهر و ادامه ی کارش نتواند بدهد ولی وظیفه ی خودش را در دفاع از یک مظلوم به این شکل می دید و وقتی خداوند تبریک گفت به او گفت بخاطر اینکه به من این نعمت کردی و تبریک گفتی و تقدیر کردی و از من گذشتی و توجه خاص کردی از این به بعد حضرت موسی را همیشه طرفدار مستضعف خواهی دید و هیچ گاه در کنار مجرمین قرار نمی گیرم و پشتوانه ی مجرمین قرار نمی گیرم. این روحیه ی ستم ستیزی و در برابر ظلم قرار گرفتن، استکبارستیزی در میان پیغمبران و اولیاء بوده است. اصلاً هدفشان این بوده که مستضعفین را کمک بکنند. ان هایی که احساس می کنند نیاز به کمک و همکاری دارند دست آن ها را بگیرند و آن ها را رشد بدهند. ان شاءالله خداوند به ما توفیق بدهد در راه رضای الهی مجاهدت کنیم و جهاد فی سبیل الله در همه ی ابعادش داشته باشیم.\nدر خطبه دوم مناسبت هایی وجود دارد که من به بعضی از مناسبت های مهم در این ظرف زمانی کوتاه تقدیم می کنم.\nفرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار با نخبگان جوان و استعدادهای برتر علمی فرمایشات قابل توجهی را فرمودند. ما خطمان و مسیرمان از رهبریت امت می گیریم و لذا توجه به فرمایشات ایشان سرلوحه ی کار ما است و مورد توجه. آقا فرمایشات فراوانی کردند که من تعدادی از این فرمایشات که احساس می کنم ضرورت بیان آن است تقدیم می کنم.\nاولین نکته ی مهمی که فرمودند در مورد ملت ما، فرمودند ملت ما برای جهان یک پیام ارائه داد، برای همه ی جهان مستضعف و ان پیام شجاعت و نترسی در برابر استکبار بود. ایشان فرمود که ملت ایران در چهل سال اخیر به جهانیان ثابت کرد که می توان از ابرقدرت ها نترسید و در مقابل آن ها ایستادگی کرد و با وجود تحریم ها و فشارها به روند پیشرفت روزافزون دست یافت. این پیام پر اهمیتی است. یعنی اگر بررسی جامعه شناسانه بکنیم در جامعه ی جهانی نه اینکه مسلمان ها اگر با همدیگر اتفاق پیدا بکنند نمی توانند در برابر استکبار مقاومت بکنند، آن چیزی که الآن اسیتکبار بعنوان بزرگترین اسلحه ی خودش دارد ایجاد رعب در جامعه ی جهانی است، می ترسند از آمریکا، از کشورهای استکباری دلهره دارند، این دلهره است که موضع گیری ها و انفعالاتی که در مسائل سیاسی در جامعه ی جهانی و غرب گرایان مشاهده می کنیم وجود دارد، مهم این است که انسان های شجاعی مانند امام و کسانی که یاور امام بودند نترس بودند، در برابر شاه و شاهان نترس بودند، در برابر مستکبرین نمی ترسیدند و می گفتند بالاتر از شهادت که رنگی نیست. این نترس بودن بود که الگو شد در جامعه ی جهانی. آقا می فرمایند که این الگو دهندگی شجاعت و نترسی را باید در این ملت غنا بخشید، این خیلی مهم است، نباید مردم را بترسانیم، نباید مردم بترسند، نباید مردم دلهرهی جنگ با استکبار را داشته باشند، با یک تهدید غرب و استکبار انسان های شجاع به خودشان بترسند، باید در میان میدان باشند و ما این را از اماممان آموزش دیده ایم.\nمقام معظم رهبری در قسمت دیگر فرمایشاتشان فرمودند که دشمن را بشناسید و در برابر مکر آن ها غافل نباشید. جمله ی جالبی دارند. مقام معظم رهبری تحلیل ظریفی اینجا ارائه می دهند، می فرمایند درست است که این گفته های جناب رئیس جمهور آمریکا نشان دهنده ی بلاهت و نادانی ایشان است اما نباید این بلاهت موجب شود که از مکر و توطعه دشمن غافل بمانیم و او را حقیر بشماریم. شاید هم با یک تحلیل ظریف تر این جناب رئیس جمهور هم یک مترسکی باشد که با این بلاهتش دارد نقش بازی می کند، آن سردمداران فکور و اندیشمندی که دارند سیاست جهانی را هدایت می کنند این عروسک خیمه شب بازی را هم لازم دارند که با این سخنان خنده آور و مضحکش جهان را به استهزا بکشاند، این ها لازم است، آن ها دارند هدایت می کنند لذا مقام معظم رهبری به سیاستمداران ما می فرماید که شما از این گفته ها مغرور نشوید، خیال نکنید که یک شخصیت بی معنایی و یک شخصیت بلیهی الآن حاکمیت آمریکا را بر عهده گرفته و دارد جهان را هدایت می کند، در پشت سر این صحنه مکرها و نقشه ها وجود دارد که باید چشم شما باز باشد. ایشان فرمودند جنگ نظامی اتفاق نمی افتد اما مسائلی هست که اهمیتش از جنگ کمتر نیست. بنابراین باید پیش بینی کنیم و مراقب باشیم. یقیناً دشمنان ما غافل نمانده اند و برای ما نقشه می ریزند. ایشان تأکید کردند مسئولان ما توان دفاعی، دانش آموزی بعنوان عناصر قدرت روی آن تأکید بشود. فرمودند توان موشکی باید به کوری چشم دشمن هر روز افزایش یابد.\nو در قسمتی از فرمایشاتشان که بنده خلاصه می کنم و خطبه ظرفیت بیان همه فرمایشات را ندارد فرمود ما احساس نکنیم اروپا بعنوان یک بدیلی در کنار آمریکا می شود به آن اعتماد کرد. نه این ها دستشان در یک کاسه است و اروپا باید متوجه کار خودش باشد و به آن ها ربطی ندارد که ما موشک داریم و نسبت به برجام باید موضع قابل قبولی داشته باشند و اگر آن ها برجام را پاره کنند ما برجام را ریز ریز خواهیم کرد.\n۲۸مهر تا ۵ آبان را بعنوان هفته ی کمک به مردم مستضعف میانمار و یمن قرار داده شده است. در همه ی کشور ستادی ترتیب داده شده است. مقام معظم رهبری کمک خودشان را به نوبه ی خود انجام دادند و در همه ی شهرستان ها ستادی زیر نظر امام جمعه شهرستان و در مرکز استان زیر نظر نماینده محترم ولی فقیه و امام جمعه شهر بوشهر این ستاد تشکیل شده. ان شاءالله کمک خواهید کرد و این کمک نه تنها کمک است که ما خطبه ی اول را بر این گذاشتیم بلکه یک حرکت پیام دهنده هم می باشد. به تأبیر دوستان این حرکت می تواند تبلیغ کمک به انسان های مستضعف جهان باشد. ان شاء الله از هر مقدار کمک فروگذار نخواهید کرد.\nدر این هفته مدیریت جدید استان معرفی شدند. ما ضمن تبریک به جناب آقای گراوند استاندار جدید با توجه به آشنایی ایشان به استان انتظار می رود که از همه ی ظرفیت های استان و نخبگان علمی، فرهنگی، خصوصاً نماینده محترم ولی فقیه در استان و مسئولین دلسوز استانی در جهت رشد علمی، عمرانی، اقتصادی و فرهنگی استان ، باید از همه ی این ظرفیت ها بهره ببرند. توصیه می کنیم از تنگ نظری سیاسی و جناحی بعضی از سیاسی کاران نهراسند و در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری در جهت لبیک به فرمایشات ایشان در مسائل اقتصادی خصوصاً اقتصاد مقاومتی، مسائل عمرانی استان و اشتغال مردم قدم های بلندی بردارند. از خداوند توفیق ایشان را می طلبیم.\nنمازجمعه ۲۱ مهر ماه ۹۶\nنمازجمعه ۵ آبان ماه ۹۶


خرید ست شورت و سوتین گیپور زنانه تی بی ان کد 3221-12404-13 | الانزا\n90,900 % 15\nست شورت و سوتین زنانه تی بی ان کد 3221-12404-13 از پارچه با جنس گیپور تولید شده و دارای دوختی محکم و مقاوم است. سوتین این ست فنردار بوده و بدون پد است. همچنین دارای بندهای قابل تنظیم است و با قزن دو ردیفه بسته می شود. شورت این ست نیز اسلیپ بوده و با داشتن پارچه ای نرم، لطیف و ضد حساسیت برای استفاده روزمره مناسب است. برای شستشوی این ست از آب با دمای 30 درجه سانتی گراد استفاده کرده و از ریختن مواد سفید کننده هنگام شستن خودداری نمایید.\nماییلدا سوتین نخی زنانه ماییلدا کد 3315-201-5 66,000 تومان 69,900 تومان\nسوتین شیردهی نخی زنانه کد 3257-3 56,440 تومان 66,400 تومان\nپانیذ ست شورت و سوتین زنانه پانیذ کد 9007-B-GB 125,000 تومان 131,800 تومان\nست شورت و سوتین زنانه کد 3195-0047-4 43,000 تومان 45,500 تومان


تقلب بزرگ محمود فکری از دست استراماچونی!+جزئیات\nکدخبر: 16734 ارسال به دیگران پرینت ۲۶ بهمن ۱۳۹۹\nمحمود فکری با اینکه بازی دیروز را مقابل سپاهان باخت اما عملکرد کلی او چیزی کمتر از استراماچونی، سرمربی اسبق استقلال نداشت.\nاستقلال با محمود فکری، در حالی نیم فصل اول لیگ برتر را به پایان رساند که ۲۵ امتیازی است و در رده سوم جدول رده بندی قرار دارد. اتفاقا این تیم فصل قبل با سرمربیگری آندره آ استراماچونی، ۲۵ امتیاز کسب کرده بود و پایان نیم فصل در رده سوم قرار داشت. تفاوت فصل قبل با این فصل این بود که تیم استراماچونی، در ۵ بازی اول بسیار ضعیف کار کرد و تنها موفق شد ۳ امتیاز کسب کند ولی تیم فکری در طول ۵ هفته پایانی نیم فصل اول بیشتر امتیاز از دست داد.\nضمن اینکه استراماچونی تیم را در شرایط بدی رها کرد و رفت تا استقلال با نتایج ضعیف چند هفته اول دور برگشت قهرمانی را از دست دهد ولی فکری این فرصت را دارد تا با شکست مس رفسنجان و فولاد خوزستان تیمش را دوباره احیا کند.\nبهترین مربی ایتالیایی کیست؟


تستر ای سی یو نگار خودرو - نگار خودرو\nتاریخ ایجاد 1396/12/03 09:52:09\nتعداد بازدید کننده 1173\nهمان طور که می دانید طراحی و ساخت دستگاه تستر ایسیو اولین بار توسط شرکت نگار خودرو طراحی و ثبت واختراع شده است و همین خوشنامی باعث شده تا بتوانیم جدیدترین و پیشرفته ترین تجهیزات تنظیم موتور را به تعمیرکاران محترم عرضه کنیم تا تعمیرکاران محترم و عزیز با استفاده از این تجهیزات بتوانند درآمد خودرا افزایش دهند.\nلازم به ذکر می باشد ، طرح تعویض دستگاه تستر ایسیو قدیمی با تستر ایسیو جدید در این مدل پا برجا می باشد شما می توانید تستر قدیمی خود ( تولید هر شرکتی که باشد) را به نگار خودرو عودت داده و مدل جدید را برای خودتان خریداری کنید تا از امکانات بیشتر برخوردار شوید.\nتسترهای تولید نگارخودرو در 3 مدل عرضه میگردد:\nتستر ECU مدل 3000\nآیا می دانستید دستگاه تستر ایسیو 6000i دارای قابلیت آپدیت اینترنتی به صورت اتومات می باشد؟ در این حالت دیگر احتیاجی نیست کاربر وارد فضای مجازی اینترنت شده و فایلی را دانلودکرده و نصب کند فقط کافیست کابل usb دستگاه تستر ایسیو را به کامپیوتری که دارای اینترنت می باشد وصل کرده و نرم افزار پروگرامر را از روی صفحه دسکتاپ باز کند نرم افزار به صورت هوشمند خودش را آپدیت کند.\nشماباخرید تستر ایسیو یک کارت هدیه رایگان استفاده از مطالب فنی مهندسی در سایت نگارخودرو دریافت می کنید .\n• قابلیت نمایش عملکرد چراغ CHECK ،ایموبیلایزر و ولتاژ 5 ولت ایسیو\n• قابلیت تغییر میزان دور موتور بین 0 تا 6500دور در دقیقه\n• قابلیت تغییر سرعت خودرو بین 0 تا 240 کیلومتر در ساعت


9ترفند ساده برای چیدمان مدرن قاب‌عکس‌ها روی دیوار\nروش‌هایی برای سازماندهی دیوارعکس مدرن\nبازدید : 19,682 بار\nتوسط : طاها رضایی 26 مرداد 1395\nدکوراسیون مدرن واقعا زیبا است اما به همان اندازه پیدا کردن منبع الهامی برای آن دشوار است. اغلب هم به این دلیل که بیشتر مردم فکر می‌کنند مدرن یعنی مینیمال! تفکری که حق مطلب را در مورد کلمه مدرن به‌خوبی ادا نمی‌کند. داشتن یک دیوار عکس می‌تواند به‌خوبی اهداف مدرنی را که در منزل شما دنبال می‌کنید تحقق بخشد. اما چگونه؟ طراگاه روش‌هایی برای سازماندهی دیوار عکس‌تان ارائه کرده که با اجرای‌شان فورا تأثیرات دکوری مدرن را در منزل‌تان خواهید دید.\n1- یک بخش از دیوار عکس‌تان را به نگه‌داری عکس‌های یک‌رنگ اختصاص دهید. یک رنگ را انتخاب کنید و مطمئن شوید که همه طرح‌ها و عکس‌ها با آن مطابقت می‌کنند. این کار فضای‌تان را دوست داشتنی‌تر می‌کند بدون آن‌که ایجاد حواس‌پرتی کند.\n2- سیاه‌و‌سفید یک تم کلاسیک برای خانه‌های مدرن است. اگر نگران آن هستید که استفاده از رنگ به فضای مدرن‌تان آسیب می‌زند همه‌ی عکس‌های‌تان را در مقیاس سیاه و سفید نگه دارید.\n3- بدون شک اینستاگرام می‌تواند بهترین دوست شما در این زمینه باشد؛ حتی اگر خانه‌تان بهشتی مدرن است! "اینستا اسنپ" (Insta Snap)های محبوب خود را انتخاب کرده و آن‌ها را در مربع‌های کوچک سیاه‌وسفید چاپ کنید.\nدر آخر آن‌ها را برای ایجاد یک تأثیر دوست‌داشتنی مکعبی روی دیوارتان مرتب کنید.\n4- اگر می خواهید عکس‌ها را بالای یک نیمکت یا وسیله‌ای مشابه چیدمان کنید، حتما یک خط فرضی را به‌عنوان پایه و اساس ساخت دیوار عکس‌تان در نظر بگیرید.\nحال مرتب‌سازی عکس‌ها خود یک کار هنری است.\n5- بسیاری از خانه‌های مدرن میل به نمایش سادگی دارند حتی در انتخاب و چیدمان مبلمان! شما هم می‌توانید عکس‌هایی با طرح‌های اولیه و خطوط سیاه را برای دیوار عکس‌تان انتخاب کنید. این طرح‌ها به خصوص برای سرویس بهداشتی و حمام‌ها مناسب‌اند؛ مکان‌هایی که نیاز به آرامش دارند.\n6- هم‌چنین شما می‌توانید برای دیوار عکس‌تان از طاقچه‌ها نیز استفاده کنید، به‌خصوص وقتی که عکس‌هایتان هم‌رنگ هستند می‌توانید آن‌ها را در یک ردیف طاقچه قرار دهید.\n7- خیلی‌ها برای دیوار عکس بر روی کارایی آن تمرکز دارند. اگر شما هم جزو این دسته هستید دیوار عکسی متقارن با واحد‌های مربعی برای خود بسازید.\nدر این حالت می‌توانید به‌راحتی عکس‌ها را جا‌به‌جا کرده و عکس‌های جدید جایگزین کنید.\n8- اما برای آن‌که کمی مدرن‌تر شوید می‌توانید یک تابلوی آبستره پر‌رنگ و لعاب را در میان انبوهی از طرح‌های سیاه‌و‌سفید قرار دهید.\nشاید این تابلو تنها چیزی باشد که اتاق‌نشیمن مدرنتان به آن نیاز دارد!\n9- در پایان توجه داشته باشید که دیوار عکس الزاما نباید شکل گالری به‌خود بگیرد. اگر با زدن فقط یک یا دو عکس احساس راحتی بیشتری می‌کنید معطل نکنید! با چاپ آن‌ها در سایز بزرگ و آویختن‌شان در اتاق‌نشیمن، آوای خلوص مدرنیته را در خانه‌تان طنین‌انداز کنید.\nایده‌های مدرن خودرا در زمینه‌ی دکوراسیون داخلی منزل‌تان را به طراگاه معرفی کنید.\nترفندهایی کلیدی برای زیباسازی دکو ...\nدیوار عکسمدرندکوراسیونقابمنزلقلب‌عکس مطالب محبوب »


محبت :: مِهروَرزی با همه آیینِ ماست!\n۱۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «محبت» ثبت شده است\n« بنازم به بزم محبت که آن جا گدایی به شاهی مقابل نشیند ... »\nبزم یعنی جشن و شادمانی جمعی و هم از این رو در بزم محبت، باید جمعی باشند؛ اهل عشق و محبت که گرد هم آیند و زمانی باشد و فرصتی که غنیمت شمرندش و به هم صحبتی هم سرشار سازند، از تجارب عاشقانه و مهرآمیز گروهی و در این بزم عاشقانه پایه و رتبه ی دنیایی اگر چه شاهی، به پول سیاهی نیرزد!\nبه عبارت دیگر بزم محبت جایگاه و مقامی است که برگزیدگان عالم عشق، در آن به ذکر محبوب و معشوق ازلی و ابدی مشغول می شوند و جز نام و یاد او بر صفحه ی جسم و جان آنان نمی گذرد و در آن برتری به صفا و خلوص بیشتر است، نه مقام و ثروت مادی و دنیایی!\nو برترین جایگاه بزم محبت، بهشت خداوندی است که همه ی عاشقانِ صادق و شیفتگانِ قرار از کف داده ی حضرت حق، در آن درآمده اند و آن چه اراده کنند، در برابرشان حاضر می شود و این ها همه از کلام حق دانسته می شود، آن جا که در قرآن کریم در اوصاف پرهیزگاران و مقربان درگاه الهی، به وصف بهشت و بهشتیان پرداخته و چنان زیبا آن ها را می نمایاند که هوش از سر هر صاحب عقلی می رباید. امید که آن بزم محبت جایگاهمان باشد و لایقش باشیم.\n۰ نظر ۱ ۰ ۱۷ تیر ۹۷ ، ۰۲:۴۱\n۰ نظر ۰ ۰ ۰۳ تیر ۹۷ ، ۲۱:۵۲\nبنا بر گفته ی زیبای باباطاهر همدانی، شاعر بزرگ قرن جهارم و پنجم هجری قمری، مهر و محبتی که یک طرفه باشد؛ انسان را گرفتار دردسر می سازد و این مهرورزی به سرانجام خوبی ختم نمی شود.\nمهربانی یعنی محبت کردن و محبت دیدن. یعنی انسان هم از محبت کردن لذت می برد و هم از محبت دیدن. حال تصور کنید، انسانی فرد دیگری را دوست دارد، اما طرف مقابل هیچ علاقه ای به او ندارد. نفر اول فقط محبت می ورزد و هیچ محبتی نمی بیند و نفر دوم فقط محبت می بیند و هیچ محبتی نمی کند. یعنی هیچ یک از طرفین از دو جنبه ی محبت بهره مند نمی شوند.\nبه عبارت دیگر هیچ کدام از این دو نفر نهایت عشق و محبت را درک نخواهند کرد. عشق و محبت اگر دو سویه باشد، هر دو طرف را به کمال می رساند و طرفین هم از محبت کردن و هم از محبت دیدن بهره مند خواهند شد و این کمال محبت است!\nوقتی عشق و محبت دوطرفه باشد؛ بدین معناست، که فرد هم از دوست داشتن و هم از دوست داشته شدن لذت می برد و بدان راضی است. اما در عشق و محبت یک طرفه، یا دیگری را دوست ندارد، یا نمی خواهد او را دوست بدارند و اگر طرف مقابل هر یک از این راه ها را برگزید و به میل خود پیش رفت، دچار گرفتاری خواهد شد ... !\n۰ نظر ۰ ۰ ۰۳ تیر ۹۷ ، ۰۰:۴۷\nدر پُست پیشین از زنگ انشا و پیک بهاری یا پیک نوروزی گفتیم و خاطرات شیرین مشترکی که با این ها داریم. یکی از راه های نزدیک شدن و محبت کردن به دیگران، پیدا کردن نقاط مشترک هر چند ناچیز و کوچک است و ما که این تجربیات مشترک را از سر گذرانده ایم، می توانیم از آن ها به عنوان پنجره ای برای یک سلام گرم و گفتگوی کوتاه دوستانه استفاده کنیم.\nروشن است که این تجربیات باعث دوستی عمیق و صمیمیت فراوان بین ما نمی شود، اما بهانه ای است برای نزدیک شدن به هم؛ به اندازه ای که، وقتی از سر ناچاری باید چند ساعت کنار هم بنشینیم؛ از تجربیات مشترک سخن بگوییم و وقتمان را با سخنان مهرآمیز پر کنیم. از طرفی اگر با کسی این همراهی و همسایگی چند ساعته را داشتیم، نباید زیاد صمیمی شویم و رفت و آمد خانوادگی برقرارکنیم!\nو کلام آخر این که، یک لبخند کمترین هدیه به کسانی است؛ که ما را می شناسند و آنان که ما را نمی شناسند، اما ساعاتی در کنار ما بوده یا هستند و چه بهتر که با یک حس خوب در کنار هم بنشینیم و روزمان را سپری کنیم!\n۲ نظر ۰ ۰ ۰۲ تیر ۹۷ ، ۱۷:۴۴


فرايندِ تكثير چاپي با سرعت عمل کارت ویزیت بسيار، كيفيّت عالي و آساني كار است. دستگاهي كه عمل ريسوگرافي را انجام مي‌دهد ريسوگراف ناميده مي‌شود. اين دستگاهِ رايانه‌اي و مجهّز به تازه‌ترين رهاوردهاي فنّاوري، كه انواع متفاوتي از آن را شركتهاي بزرگ صنعتي به بازار عرضه داشته‌اند، شبيه دستگاه فتوكپي عمل مي‌كند، اما كار چاپ تراکت دستگاه چاپ را در مقياسي محدودتر انجام مي‌دهد. شركتها و دفترهاي فني كه به تكثير متن در چندين ده يا چندصد نسخه نياز دارند، احتياج خود را با دستگاه ريسوگراف بخوبي تأمين مي‌كنند. كتابي كه در چند صد نسخه به شيوة ريسوگرافي تكثير شود، از نظر كيفيت تفاوتي با كتاب چاپ کارت ویزیت چاپي ندارد؛ بويژه آنكه چاپ رنگي هم از طريق آن عملي است. برچسب ها : کارت ویزیت,چاپ تراکت,چاپ کارت ویزیت,\nبا تغييراتي كه در دستگاههاي زيراكس داده مي‌شود، بر سرعت و انعطاف‌پذيري و امكانات آن افزوده خواهد شد و در آيندة نزديك چاپ کارت ویزیت مطمئناً براي تكثير در مقياسهاي محدودتر كارآمدترين وسيله خواهد بود. از برخي دستگاههاي زيراكس به عنوان «راه ميان‌بر» ياد مي‌كنند، يعني راهي ميانة دستگاه تكثير و چاپ. برچسب ها : کارت ویزیت,چاپ تراکت,چاپ کارت ویزیت,\nچاپ سنگي، كه اروپاييان به آن ليتوگرافي مي‌گويند، يكي از شيوه‌هاي نستباً قديمي و شناخته شدة چاپ مسطح است. روش كار اين است کارت ویزیت كه مطلب را روي كاغذ لعاب داده با مركب چب مخصوص مي‌نويسند، لوحي سنگي را كه كاملاً صيقل خورده و با محلول رقيق اسيدي شسته شده است خشك و گرم، سپس كاغذ نوشته شده چاپ تراکت را خيس مي‌كنند و روي سنگ برمي‌گردانند و با وسيله‌اي مي‌فشارند. از قسمتهاي رطوبت گرفتة كاغذ، رطوبت به سنگ منتقل مي‌شود، اما چون نوشته‌ها بر اثر داشتن چربي، رطوبتي به خود نگرفته است، جاي آنها روي سنگ خالي مي‌ماند و هنگامي كه نورد مركب روي سنگ حركت مي‌كند، جاي نوشته‌ها كه رطوبت نگرفته است مركب را به خود مي‌گيرد و قسمتهاي ديگر كه مرطوب است، بر اثر چاپ کارت ویزیت خاصيت تنافر آب و چربي، مركب جذب نمي‌كند. حال اگر ورق كاغذ را روي سنگ قرار دهند و بفشارند، نقش سنگ يا نوشته‌هاي مركب خورده به كاغذ منتقل مي‌شود. برچسب ها : کارت ویزیت,چاپ تراکت,چاپ کارت ویزیت,\nچاپ مسطح به چاپ همسطح و مستوي کارت ویزیت نيز معروف است. در اين شيوه، مركب يا رنگ از وسيله يا رويه‌اي مسطح به وسيلة مسطح ديگري انتقال مي‌يابد (شكل 3-6). چاپ مسطح نيز پيشينه‌اي كهن و تاريخي دارد. چاپ تراکت حتي برخي از نقشهاي غارهاي سنگي چيش از تاريخ را كه پيداست از وسيله‌اي مسطح بر ديوارة غازها منتقل شده است، گونه‌اي شيوة چاپ مسطح مي‌دانند. مصريان باستان براي تزيين تابوتها از نوعي الگو استفاده مي‌كردند؛ بدين معنا كه الگوهايي به شكل گل و گياه روي تابوتها قرار مي‌دادند، دور آنها را رنگ مي‌كردند چاپ کارت ویزیت، و به اين ترتيب نقش را به شيوه‌اي از شيوه‌هاي چاپ مسطح منتقل مي‌ساختند. برچسب ها : کارت ویزیت,چاپ تراکت,چاپ کارت ویزیت,\nدر اين شيوه، مركب يا رنگ از سطوحي کارت ویزیت كه از اطرافش برجسته‌تر است، به سطح ديگري منتقل مي‌شود و به اين ترتيب نقش بر سطح مورد نظر انتقال مي‌يبد (شكل 1-6). برجستگيهاي زير غلتك، رنگ يا مركب را مي‌گيرد و سپس بر چاپ کارت ویزیت صفحة كاغذ منتقل مي‌كند. استامپ، كه در همة ادارات مي‌بينيد، و مهرزدن نامه‌هاي اداري، نوعي روش سادة چاپ برجسته است. دستگاه شماره‌زن نيز نوعي دستگاه چاپ به روش برجسته است. دستگيرة اين دستگاه را كه روبه پايين فشار دهيم، شماره‌ها از نمد مركب خورده جدا مي‌شود و نقش ارقام را روي كاغذ مي‌زند. دستگاه چك‌زني، كه در بعضي از بانكها به كار مي‌رود و نام و شمارة چاپ تراکت حساب مشتري را روي برگه‌هاي دسته چك مي‌زند، به شيوة چاپ برجسته عمل مي‌كند. برچسب ها : کارت ویزیت,چاپ تراکت,چاپ کارت ویزیت,\nکارت ویزیت و چاپ تراکت بازدید: قیمت طراحی و قیمت چاپ بازدید: رزرو هتل بازدید: آرشیو\nکل مطالب : 13 نظرات : 0 Powered By: Iran.Sc


ادامه پیشروی ارتش سوریه در حومه ادلب/حمله النصره به پایگاه‌های ارتش سوریه در غرب حلب - ایسنا\nسه‌شنبه ۱۲ فروردین ۱۳۹۹ - ۱۸:۴۷\nکد خبر: 98112719915\nدرحالی که ارتش سوریه کنترل روستایی را در حومه ادلب در دست گرفت، تروریست‌های النصره با پشتیبانی ترکیه به پایگاه‌های ارتش سوریه در غرب حلب حمله کردند.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از شبکه خبری المیادین، ارتش سوریه کنترل روستای رکایا در شمال غرب خان شیخون در حومه ادلب را در دست گرفت. نیروهای دولتی سوریه به پیشروی سریع خود در حومه حلب و ادلب ادامه داده و بعد از سیطره بر دانشکده پلیس در جنوب غرب حلب کنترل مسیر حلب ادلب را در دست گرفتند.\nرجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه شنبه اعلام کرد آنکارا امکان ندارد در قبال پیشروی ارتش سوریه ساکت بنشیند. وی تأکید کرده که اگر ارتش سوریه تا قبل از پایان فوریه از ادلب عقب‌نشینی نکند با آن‌ها برخورد جدی خواهد کرد.\nاز سوی دیگر فعالان اعلام کردند تروریست‌های جبهه النصره به پایگاه‌های ارتش سوریه در غرب حلب با پشتیبانی ترکیه حمله کردند. این حمله با انفجار یک خودروی بمب‌گذاری شده و همزمان با حمله توپخانه‌ای ترکیه به کفرحلب و میزناز آغاز شد.\nشورشیان مدعی‌اند که حمله النصره خسارت‌های زیادی به ارتش سوریه زده است.\nمقرهای النصره در غرب حلب


دسته‌بندی انبارها براساس اندازه‌ی محصولات به چه شکل است؟\nفروشگاه اینترنتی دیجی‌کالا دارای سه مرکز مجزا، جهت انبارداری است.\nمرکز دانش، مرکز شرق ۱ (اتحاد سابق)، بادامک و فتح (شادآباد سابق) انبارهای دیجی‌کالا هستند که در سه نقطه‌ی مختلف، داخل و حومه‌ی شهر تهران واقع شده‌اند.\nمرکز دانش که به‌عنوان انبار مرکزی دیجی‌کالا شناخته می‌شود و دارای دو ساختمان مجزا جهت انبارداری کالاهای کوچک است.\nمرکز شرق ۱ (اتحاد سابق) دارای دو ساختمان مجزا جهت انبارداری بوده و کالاهای کوچک و بزرگ/متوسط را پذیرش می‌کند.\nمرکز فتح (شادآباد سابق) فقط مخصوص کالا با سایز کوچک است و این مرکز از پذیرش کالاهای بزرگ معذور است.\nمرکز بادامک فقط کالاهای بزرگ/متوسط را دریافت می کند.\nهر یک از مراکز تحویل کالا دارای قابلیت و ظرفیت خاصی هستند، بنابراین پذیرش کالا در انبارها به تفکیک انجام می‌شود.\nدر واقع اگر ابعاد بسته‌بندی کالاها با ابعاد ذکر شده مطابقت دارد، فروشنده می‌تواند این کالاها را در یک محموله به انبار مربوطه تحویل دهد. یعنی کالاهای کوچک در یک محموله و کالاهای بزرگ/متوسط در یک محموله جدا.\nاگر ابعاد بسته‌بندی محصولی بزرگ‌تر از ابعاد ذکر شده است باید برای این محصولات، محموله‌ای جداگانه ساخته و به انبار کالاهای بزرگ/متوسط (بادامک و شرق ۱) تحویل داده شود.\nانبار کالاهای کوچک از پذیرش کالاهای بزرگ/متوسط معذور بوده و در صورتی‌که کالاهای بزرگ و کوچک را در یک محموله ایجاد و ارسال کنید، محموله‌ی شما در انبارهای دیجی‌کالا پذیرش نخواهد شد.\nانبار کالاهای بزرگ/متوسط در مرکز بادامک و شرق ۱ (اتحاد سابق) واقع شده که این انبارها هم برای پذیرش کالای فروشندگان قوانینی دارند.\nبرای آشنایی بیشتر با انبار کالاهای بزرگ و محاسبه‌ی دقیق ابعاد بسته‌بندی محصولاتتان از راهنمای زیر استفاده کنید.\nحتمااین مقاله را مطالعه کنید\nقوانین و مقررات انبار\n۱ . با توجه به اینکه انبارهای کالای بزرگ/متوسط و انبار کالاهای کوچک در مکانهای متفاوتی واقع شده اند، بسیار مهم است که برای کالاهای سایز بزرگ/متوسط خود یک محموله جدا و برای کالاهای کوچک یک محموله جدا بسازید. لطفا کالاهای سایز بزرگ/متوسط و کوچک را در یک محموله قرار ندهید تا پذیرش محموله های شما با سهولت بیشتر و سرعت بالاتر انجام شود.\n۲ . هنگام ساخت محموله‌ی کالاهای سایز بزرگ/متوسط خود، انبار بادامک یا شرق ۱ (اتحاد سابق) را انتخاب کنید. حتما لیبل محموله را چاپ کرده و روی آن نصب کنید تا همکاران انبار بتوانند نوع محموله را تشخیص دهند. حتما رسید تحویل محموله را نیز با آن ارسال کنید.\nخصوصیات کالاهای بزرگ/متوسط\nاگر وزن کالا بزرگتر یا مساوی ۱۵ کیلوگرم باشد یا هر یک از ابعاد کالا بزرگتر یا مساوی ۳۵*۶۵*۴۵ سانتی متر باشد، آن محصول جز کالاهای سایز بزرگ/متوسط محسوب می‌شود.\nاگر وزن کالا کمتر از ۱۵ کیلوگرم باشد یا هر یک از ابعاد کالا کوچکتر از ۳۵*۶۵*۴۵ سانتی متر باشد، آن محصول جز کالاهای کوچک محسوب می‌شود.\nانبار کالاهای کوچک: دانش، فتح و شرق ۱ (اتحاد سابق)\nانبار کالاهای بزرگ/متوسط: بادامک و شرق ۱ (اتحاد سابق)\n۱ . محصولاتی که هر یک از ابعاد آن‌ها بزرگ‌تر یا مساوی ۳۵ × ۴۵× ۶۵ سانتی‌متر است و وزنی بیشتر یا مساوی با ۱۵ کیلوگرم دارند سایز بزرگ/متوسط محسوب شده و باید به انبار کالاهای بزرگ/متوسط (بادامک و شرق ۱) تحویل داده شوند.\n۳۵×۴۰×۴۰ سانتی‌متر با وزن ۱۳ کیلو گرم، سایز بزرگ (لارج) محاسبه می‌شود.\n۳۰×۴۰×۶۵ سانتی‌متر با وزن ۱۴ کیلو گرم، سایز بزرگ (لارج) محاسبه می‌شود.\n۳۲×۴۵×۶۰ سانتی‌متر با وزن ۱۰ کیلو گرم، سایز بزرگ (لارج) محاسبه می‌شود.\n۳۳×۴۰×۶۴ سانتی‌متر با وزن ۱۵ کیلو گرم، سایز بزرگ (لارج) محاسبه می‌شود.\nمحاسبه‌گر ابعاد بسته‌بندی محصول\nراهنمای استفاده از محاسبه گر:\n۱٫ فایل اکسل ضمیمه شده را ذخیره کرده و باز کنید.\n۲٫ ابعاد و وزن دقیق کالای خود را در سلولهای زرد رنگ وارد کنید.\n۳٫ سلول سبز رنگ به شما نشان می دهد که کالا به کدام انبار باید ارسال شود.\nدانلود فایل محاسبه‌گر\nبرچسب‌ها :آموزش پنل فروشندگان، انبار، محمولهارسال سفارشاتمحموله


مقاله توصیه های تربیتی کودکان | کانون نور | مقاله ،پایان نامه ، پروژه کارآموزی،کارآفرینی و طرح توجیهی\nمقاله توصیه های تربیتی کودکان\n۱ – آسیب های تربیتی ای که از جانب اولیا و مربیان به قصد تربیت و اصلاح رفتار و از روی دلسوزی و محبت به کودکان وارد می شود احتمالاً بیش از آسیب هایی است که از جانب دیگر عوامل صورت می گیرد !\n۲ – اگر می خواهید فرزندتان نسبت به مسئولیت های خود بی تفاوت نباشد حساسیت بیش از حد نسبت به مسئولیت های او نشان ندهید . ( سعی کنید ظاهراً بی تفاوت باشید تا او خود به تکالیف و وظایف خود حساس شود ) .\n۳ – برای رسیدن به اهداف تربیتی ، اگر می خواهید سریعاً به مقصودتان نائل آیید آهسته و تدریجی حرکت کنید .\n۴ – تربیت کردن ، رها کردن متربی از بستگی ها و وابستگی ها به سوی رشد و تعالی است و نه رام کردن و مطیع کردن او در دام خواسته ها . ” یقبُضکَ عَمّا لک و یبسُطکَ فیما لَه ” “قبض می کند تو را آنچه برای توست و رها می کند تو را در آن چه برای اوست. ”\n۵ – آموزش راه های رسیدن به حقیقت مهم تر از خود حقیقت است . این راه ها را به کودک نشان دهید .\n۶ – مهارتِ سکوت غالباً بیش از مهارتِ حرف زدن ارزش اثرگذاری دارد . با مهارت سکوت پیام خود را به کودک برسانید .\n۷ – معمولاً پدر و مادر در اثر حمایت و محبت نمی توانند کودک را به قدر کافی به خود واگذارند . در محبت نمودن معتدل باشید ، زیرا ساختمانِ تربیتِ متعالی بر شانه های محبت متعادل بنا می شود .\n۸ – کودک در خانواده به خاطر مراقبت های افراطی و بایدها و نبایدها غالباً خودش نیست ، همه چیز را طوطی وار اقتباس می کند ؛ او به جای این که نقش بگیرد ، نقش بازی می کند . بنابراین اجازه بدهید کودک ، هنر خود بودن و خود شدن را در خود شخصاً کشف کند .\n۹ – یکی از ظرافت های هنر تربیتی این است که هرگز در هنگام تنبیه ، کودک را تا مرحله ای از پافشاری پیش نبریم که در آن خود را محکوم یافته تلقی کند ، بلکه مقاومت مانع را چنان حساب کنیم که بتواند بر آن فائق آید و تنبیه ، ابزاری برای آگاهی باشد و نه برای ترس و تهدید.\n۱۰ – در برنامه های تربیتی باید پیام تربیتی به گونه ای طرح و ابلاغ گردد که مخاطب آن را یکی از پدیده های ذات خود حس کند .\n۱۱ – هر یک از افراد ، تربیتی درخور و شایسته با شخصیت و طبیعت خود دارند . از شبیه سازی و شبیه پروری پرهیز کنید . ( “قُل کُلُّ یعمَل عَلی شاکِلّتِه ” ؛ ” بگو هرکدام به راه و روش خویش عمل کند.”)\n۱۲ – هر چه محیط و زمینه ی تربیت آماده تر باشد شرایط پذیرش پیام تربیتی مستعدتر و کاراتر است . آماده سازی عاطفی و درونی ، هنری بس عمیق تر از پیام دهی و اندرزگویی است .\n۱۳ – تربیت کودک الزاماً مبتنی بر تعامل بین طبیعت او و دنیای پیرامون است ؛ پس در این تعامل به اقتضای طبیعت و محیط او سهیم باشیم .\n۱۴ – هدف تربیت باید توسعه و گسترش ظرفیت درونی و قوه فهم کودک باشد و نه تحمیل و تزریق معلومات و محفوظات به او .\n۱۵ – در روش تربیتِ فعال ، مربی می کوشد تا خود را از نظر ذهنی و عاطفی در موقعیت متربی قرار دهد ، در حالی که در روش تربیت انفعالی ، مربی ، کودک را در موقعیت خود قرار می دهد . در روش تربیت فعال ، مربی مشوّق ابداع و خلاقیت است ، حال آن که در روش انفعالی ، مربی القا کننده و ایجاد کننده عادت صوری است .\n۱۶ – وظیفه اولیا و مربیان هموار ساختن مسیر رشد و تعالی کودک است و نه راندن یا کشاندن او به سوی هدف ؛ زیرا فرق است بین رشد ” کنش گر” و رشد ” کشانگر.”\n۱۷ – تنبیه باید به قصد بیداری دل باشد و نه تهدید جسم ، پس تا از نتیجه بیدارسازی تنبیه مطمئن نشده اید اقدام به تنبیه نکنید .\n۱۸ – باید دانست که غالباً کودک علت آنچه را که شما عیب می دانید نمی داند ، لذا قبل از سرزنش ، او را توجیه کنید تا فاصله ای بین فهم شما و او ایجاد نشود .\n۱۹ – رشد و پیشرفت به وسیله خود کودک و در یک پویشِ درونی صورت می گیرد و پدر و مادر و یا معلم و مربی تنها مددیار ، راهنما ، مدل نما ، محرک و مشوق او هستند و بس ؛ همانند دارو در کارتن ، طبیب در معالجه بدن و باغبان در پرورش گل !\n۲۰ – ما نباید کودک را ” دانش اندوز” بار آوریم ، بلکه باید او را در برابر صحنه ها و اشیایی قرار دهیم که خود بیندیشد و دریابد و گاه با احتیاط و بسیار مختصر او را راهنمایی کنیم تا به جای اندیشه آموزی ، اندیشه ورزی را پیشه کند .\n۲۱ – مربی باید بداند که اندرزها و درسهای اخلاقی وقتی اثر نیکو دارد که متربی شخصاً پذیرا باشد ، در غیر این صورت نه تنها بی فایده است ، بلکه نتیجه ای وارونه به دنبال دارد .\n۲۲ – مربی باید ” تجارب تربیتی ” را به جای اندرزهای کتابی و لفظی در معرض کودک به نمایش بگذارد تا او فرصتِ تجربه ی واقعیت را در زندگی خود دریابد .\n۲۳ – کودک ، بسیاری از امور را که دیدنی نیست از راه دیده می آموزد ، مثل صدق و صفای درونی ، شرافت نفسانی ، نجابت اخلاقی و وقار معنوی و این آموزه های نادیدنی و ناگفتنی پایدارتر و عمیق تر از امور دیدنی است .\n۲۴ – در تربیت دینی باید پرورش حس مذهبی و تفکر دینی ، مقدم بر اطلاعات و دانش دینی باشد ؛ زیرا تربیت دینی یعنی زیستن طبق معتقدات دینی و نه صرفاً دانستن و حفظ کردن اطلاعات دینی !\n۲۵ – قبل از تمایل و تقاضای متربی ، از انتقال پیام تربیتی خودداری کنید ، به ویژه در تربیت دینی.\n۲۶ – حد فراگیری مفاهیم تربیتی هر کودک را ظرفیت هوشی و انگیزشی او تعیین می کند ، لذا از تحمیل و تراکم مفاهیم فراتر از ظرفیت او باید پرهیز کرد .\n۲۷ – در ارائه الگوی تربیتی مورد نظر سعی شود مواردی را مطرح کنیم که کودک به طور خود انگیخته به آنها نیاز دارد ، زیرا کودک به چیزی توجه می کند که در ترازِ رغبت اوست.\n۲۸ – کودکان باید نسبت به نوع رفتارهایی که از آنان انتظار داریم شناخت کافی داشته باشند ؛ این شناخت در میدان مشاهده حاصل می شود .\n۲۹ – تربیت هرگز در یک بُعد متمرکز نمی گردد بلکه همواره جنبه های عقلانی ، عاطفی ، اخلاقی ، اجتماعی ، جسمی ، علمی و …. در جامعیت بخشیدن به آن دخالت دارند .\n۳۰ – درون مایه های تربیت صحیح در طبیعت کودک وجود دارد و او باید از طریق خودیابی ، خودفهمی و خود رهبری ، آنها را در تعامل با محیطی سالم کشف و تقویت نماید\n۳۱ – مفاهیم تربیتی را با زندگی واقعی کودک ، با تجربیات روزمره و با نیازها و خواسته های او همراه سازید ، قطعاً تأثیر گذاری آنها پایدار و مستمر خواهد بود .\n۳۲ – در اندرزهای تربیتی سخنِ دلپذیر را با دلِ سخن پذیرهمراه سازید . مطمئن باشید که بر دل نشیند و در عمل ظاهر شود .\n۳۳ – تربیت باید در بیشترِ موارد اختیاری و آگاهانه باشد تا توسط خود کودک و بدون اجبار و اکراه انجام پذیرد .\n۳۴ – اگر هزار سخن از بیرون بگویی تا از درون مصداقی نداشته باشد سود ندهد . پس تربیت بدون آمادگی روانی و عاطفی عقیم است . ” همچون درختی که تا ریشه در عمق نداشته باشد اگر هزار سیل آب بر او ریزی سود ندارد و اگر همه عالم نور گیرد ، تا در چشم نوری نباشد هرگز نور را نبیند. ”\n۳۵ – هُنِر مربی ، پرورش حس نیاز در متربی است به آنچه که اقتضای رشد و تعالی اوست ، زیرا هدف تعلیم و تربیت حصول لحظات جذبه برای دست یابی به حقیقت است .\n۳۶ – گفته اند :” تا که از جانب معشوق نباشد کششی کوشش عاشق بیچاره به جایی نرسد ” ، پس اول ، رغبت و بعد تربیت ؛ یا اول ، ترغیب و بعد تبلیغ .\n۳۷ – در سرنوشت آدمی همه ی علم ها در اصل سرشته اند ، پس سرشته ها را به رشته ظهور درآورید .\n۳۸ – عمیق ترین و پایدارترین آثار تربیتی در غیر مستقیم ترین روش های تربیتی است .\n۳۹ – در تربیت اصیل ، الگوهای عملی مؤثرتر از آموزش های گفتاری است .\n۴۰ – پایدارترین فضایل تربیتی در غیر رسمی ترین موقعیت های تربیتی حاصل می شود ، بنابراین از تربیت رسمی و تصنعی بپرهیزید .\n۴۱ – اصیل ترین روش های تربیتی ، طبیعی ترین ، ساده ترین و صمیمی ترین آن هاست .\n۴۲ – تربیت واقعی کودک باید خودانگیخته به جای دگرانگیخته ، طبیعی به جای تصنعی ، اکتشافی به جای اکتسابی ، تدریجی به جای دفعی ، درونی به جای برونی و تجربی به جای ذهنی باشد.\n۴۳ – هر کس اصالت خود را براساس فطرت خود حفظ می کند یا بهتر بگوییم به سبک خودش شکل می گیرد . پس روش تربیتی این نیست که افراد را به یکدیگر شبیه سازد، بلکه هدف آن است که با فراهم کردن شرایط ، برای هر یک از افراد بر تفاوت هایشان بیفزاید .\n۴۴ – خیر انسان در تفاوت های فردی است ، پس به این تفاوت ها احترام بگذاریم و آنها را عمیق تر و عنی تر کنیم .\n۴۵ – برده کسی است که هدف دیگری را به معرض اجرا درآورد ، پس در تربیت ، هدف هر فرد مختص به خود اوست .\n۴۶ – اهمیت این که دانش آموز چیزی را با اکراه یاد نگیرد بیشتر از اهمیت دانشی است که باید بیاموزد !\n۴۷ – این واقعیت را باید بپذیریم که کودک ، آدمی تر و دیدنی تر از بزرگسال است .\n۴۸ – جریان تربیت فقط افزایشی نیست بلکه کاهش نیز می تواند در پیشرفت تربیت دخالت نماید .\n۴۹ – کودک باید به نحوی تربیت شود که عمل خوب ، به سهولت از او سر بزند ، نه این که با اکراه به آن تن در دهد .\n۵۰ – طوری رفتار کنید که گویا انتظار دارید به سخنان شما عمل شود ، زیرا کودکان تحت تأثیر اطمینانی که در سخن ، لحن صدا و اعمال شما وجود دارد قرار می گیرند .\n۵۱ – تعلیم و تربیت باید همیشه آدمی را از مستعدترین جنبه اش تحت تأثیر قرار دهد .\n۵۲ – برای کودک ، رشد و تحول باید رهایی دهنده ی بی وقفه ی او از وجود دیروز خویش به سوی وجود برتر او باشد .\n۵۳ – کودک چیزی را یاد می گیرد که به آن نیاز دارد ، پس مطالب را بر کانون نیاز کودک همراه سازید .\n۵۴ – کودک ، بسی برتر از آن چیزی است که انجام می دهد ، و بسی عمیق تر از آن چیزی است که بیان می کند .\n۵۵ – هیچ دانش آموزی در جهان صرفاً به کمک آنچه می شنود و به یاری آنچه حفظ می کند، پیشرفت نمی کند ، بلکه پیشرفت او بسته به مهارت هایی است که در میدان عمل به دست می آورد .\n۵۶ – بعضی از دانش آموزان از اشتباهات خود بیشتر یاد می گیرند تا از موفقیت هایشان ، پس بگذارید دانش آموزان از اشتباه کردن نهراسند و پیشرفت خود را نه در ” خطاگریزی ” بلکه در ” خطازدایی ” بجویند .\n۵۷ – ایجاد انگیزه ، تشنگی ، کنجکاوی ، تعارض ، تحرک زایی ، تضاد رشدآور ، موقعیت های مبهم و …. مبنای رشد و کمال و تعادل جویی درکودک است. زیرا لازمه ی تعادل جویی متزاید و متعالی آدمی مستلزم بر هم خوردن تعادل های قبلی است .\n۵۸ – هر فردی به همان اندازه موفق است که می خواهد . خواستن و نیاز به موفقیت را در کودک زیاد کنید . زیرا نیاز به پیشرفت مهمتر از دست یابی به پیشرفت است .\n۵۹ – انسان با اعتنا به جزئیات بزرگ می شود و نه با اتکا بر کلیات ؛ در رفتارهای جزئی ، پنهان و به ظاهر بی اهمیت خود دقت نمائیم .\n۶۰ – طرح تربیت انسان از درون است و طرح های بیرونی فراهم کننده شرایط بروز و ظهور آن هستند . به عبارت دیگر قوانین تربیت در طبیعت کودک منقوش است ، فقط باید کشف کرد و آشکار ساخت .\n۶۱ – فرق است بین عادت و ملکه ؛ در تربیت ، عادت مانع آگاهی و رشد و ملکه عامل پایداری و ثبات و تداوم خصائص اخلاقی است . در ملکه شدن استمرار نیت وجود دارد ولی در عادتِ صرف ، تکرار افعال و اعمال مکانیکی و قالبی وجود دارد .\n۶۲- مأموریت انبیا در تربیت آدمی ، ابتدا تذکر دادن است ، یعنی آدمی را به یاد معرفتی که دارد می اندازد .این روش نوعی رهیافت اکتشافی در تربیت درونی است .\n۶۳ – کودک در تربیت باید آزاد باشد اما همراه این آزادی باید ظرفیت کودک را برای درک ضرورت آزادی گسترش داد ، زیرا آزادی نه دادنی است و نه گرفتنی ، بلکه آموختنی است .\n۶۴ – هدف آموزشگاه باید انتقال و تعمیم آموخته ها به محیط خارج از مدرسه باشد . مدرسه کانونِ باز تولیدِ زندگی اجتماعی است . در واقع باید آموختن برای زیستن باشد و نه زیستن برای آموختن !\n۶۵ – اعتبار و اثر بخشی یک روش تربیتی باید به حسب پیامدهای آن ، آزمون شود. بالطبع نتایج این آزمون در شرایط مختلف ، متفاوت خواهد بود .\n۶۶ – اگر انتظارات تربیتی بیش از حد توان و استعداد کودک باشد اثر معکوس دارد. لذا محرک ها و توقعات تربیتی را به جا ، متناسب و در حد پذیرش مطرح نمایید . (“کـُلُّ شی تَجاوزُ عَن حَدِّه اِنعَکَس اِلی ضِدهِّ ” هرچیزی که از حد و اندازه خود خارج شود نتیجه ای وارونه به بار خواهد آورد.)\n۶۷ – معلمان و مربیان برای هماهنگ کردن روش ها و توصیه های تربیتی خود باید خانواده را از طریق جلسات توجیهی و یا خبرنامه مدرسه مطلع ساخته و از این طریق آنان را از اقدامات روش های خود آگاه سازند .\n۶۸ – در هنگام طرح مسائل دینی با نوجوانان تعصبات شخصی خود را کنترل کنید و در مباحث متقابل ، وقار و آرامش خود را حفظ نمایید . قطعاً در یک فضای آرام و متعادل و به دور از مقاومت و تعصب ، پیام ها نافذتر و دل نشین تر است .\n۶۹ – تجارب مثبت و رفتارهای درستی که در موقعیت های طبیعی و واقعی از کودک سر می زند ، به عنوان منابع مهم تربیتی در معرض آنها قرار دهید . مربی باید در شکار فرصت ها و تجربه ها ، هنرمندی هوشیار باشد .\n۷۰ – هدف کوشش خود را از انتقال مفاهیم و رفتارهای تربیتی ، گروه همسالان قرار دهید . زیرا یکی از منابع مهم تغییر رفتار ، گروه همسالان و دوستان صمیمی نوجوان است .\n۷۱ – بسیاری از امور را گوش درمی یابد که هرگز شنیدنی نیستند ، مثل : صدق گفتار ، آهنگ کلام ، لطافت و صراحت سخن و … پس ، در گفتار خود خلوص و صداقت را همراه سازیم .\n۷۲ – اگر کودک را در محیط و شرایط سالم به حال خود بگذاریم بیشتر و بهتر می فهمد و عمیق تر فکر می کند . باید اجازه داد که خود او بگردد ، اشیاء را لمس کند و احساسات خود را بروز دهد . این که بزرگسال در چه زمانی باید خود را کنار بکشد خیلی مهم تر از آن است که در چه زمانی دخالت کند ، بگذارید کودک با خود آغازگری ، خودآموزی و خودرهبری را فرا گیرد.\n۷۳ – برای پرورش نیروی خلاقیت کودک ، او را در موقعیت های مبهم قرار دهید تا خود ، آن را کشف کند . زیرا هیچ تجربه ای یافت نمی شود که بیش از لذت کشف به پرورش آدمی کمک کند .\n۷۴ – هرگاه چیزی را به کودک بیاموزیم مانع شده ایم تا خود آن را کشف کند.\n۷۵ – هرگاه کودک را به اجبار و اکراه و اعمال زور تربیت کنیم ، از انجام تربیت درونی مانع شده ایم .\n۷۶ – حُسنُ السّؤالِ نِصفُ العِلم : سؤال نیکو نیمی از علم است . ذهن کودک را ” مسأله مدار” بار آورید زیرا ذهن سئوال انگیز در خلاقیت و نوآوری پیشتاز است .\n۷۷ – رسیدن از ” معلوم ” به ” مجهول ” فرایند تفکر و رساندن کودک از مجهول به معلوم رکود و جمود فکری است ، زیرا عظمت دانش و علم هر فرد به عظمت مجهولات و سئوالاتی است که در ذهن پرورانده است . (“لا عِلمَ کَالتّفکر” هیچ دانشی مانند تفکرنیست”.)\n۷۸ – همان گونه که منطق شناخت و عقل در کودک با منطق شناخت بزرگسال به لحاظ مراحل تحول روانی متفاوت است ، باید تربیت نیز در کودک با منطق تربیت در بزرگسال تفاوت داشته باشد . کودک شیوه هایی برای دیدن ، شنیدن و احساس کردن دارد که ویژه ی خود اوست ، چیزی نامعقول تر از آن نیست که بخواهیم شیوه های خود را جایگزین آن کنیم .\n۷۹ – مشیت الهی بر این تعلق گرفته است که آدمی سرمایه های نهفته در فطرتش را خود به ثمر برساند .\n۸۰ – برای تربیت اصیل کودک ، باید از قانونی که در طبیعت او نهفته است بهره گرفته شود .\n۸۱ – کیفیت ارائه مفاهیم تربیتی مهم تر از کمیت آن است . پیام های تربیتی هر چند اندک و قلیل اما با کیفیت مؤثر ، بهتر از پیام های طولانی و پی در پی است .\n۸۲ – پایه های تربیت و اعتقاد به ارزش ها و باورهای فرهنگی و دینی با یقین پس از شک تحکیم می یابد ، لذا مربی باید با طرح معماها ، تردیدها ، تعارض های سازنده و ابهامات تحریک آمیز ، انگیزه کنجکاوی افراد را تحریک نماید .\n۸۳ – هیچ تغییر رفتاری بدون میل و رغبت شخصی و درونی اصالت ندارد و اگر این تغییر رفتار با میل و رغبت نباشد ناپایدار ، کاذب و عاریه ای خواهد بود .\n۸۴ – دانش بنیادی ، زمانی تحکیم می یابد که از مرحله ی عمل عبور کند ،” آن کس که عمل می کند می داند ” ، چنین دانشی شایسته ی انتقال به دیگران است .\n۸۵ – کودک را با مراقبت و مساعدت در راه های مختلف عدم تعادل ذهنی قرار دهید؛ فطرت تعادل جوی او به او تعادل می بخشد .\n۸۶ – علمی که ایمان را با خود نیاورد حجاب اکبر است . پیامی که زمینه ی پذیرش ندارد حجاب و مانع تربیت است .\n۸۷ – اظهار کردن چیزی قبل از استحکام آن خراب کردن آن است . بنابراین قبل از جاسازی و فضاسازی ، کار تربیتی ابتر و عقیم خواهد شد .\n۸۸ – کودک را باید آزاد گذاشت ولی به قدری که به خود و دیگری زیانی نرساند ؛ نباید چنین تصور کرد که چنین کودکی ، نافرمان خواهد بود ، بلکه دیده خواهد شد که این دسته از کودکان اطاعتی مطبوع و آگاهانه خواهند داشت . ( بگذارید کودک در کودکی خود ، به پختگی و بلوغ کودکی دست یابد !)\n۸۹ – فرمان ها وقتی قاطعانه اما صمیمی و بی تکلف باشند نافذ و پایدارند ؛ در این صورت است که اطاعت مطبوع جایگزین اطاعت منفور می گردد .\n۹۰- مطیع شدن کودک نباید هدف باشد . بلکه هدف تربیت ، یاری رساندن به کودک است تا خود را در خود بیابد .\n۹۱ – رمز تربیت کودک در درست دیدن و درست شنیدن است . این مهارت ها باید توسط مربی بینا و شنوا داده شود .\n۹۲ – کودک احتیاج به محرومیت مصلحتی دارد تا نیازهای او را بیدار کند و استعدادهای نهفته او را به کار اندازد . ( آدمی در رنج بجوشد و در گنج بپوسد) .\n۹۳ – هدف تربیت ، پرورش و تقویت حس کنجکاوی کودک است . این حس در فطرت کودک به ودیعه نهاده شده است . تنها تحریک و تحریض آن توسط مربی زمینه ساز بروز و ظهور آن است .\n۹۴ – معلمان و مربیان باید بدانند که مسئله انضباط و اطاعت در قالب اقدام و احساس وظیفه، از مسائل اصلی و مهم تربیت دانش آموزان است و تنها هنگامی دانش آموز از مقررات مدرسه سرپیچی نمی کند و نسبت به آنها خود را موظف می داند که شخص دستور دهنده مورد احترام و محبت او باشد و این خود نشان دهنده معنای اصلی عمل مربی یا معلم نسبت به دانش آموز است .\n۹۵ – در شیوه های آموزشی و تربیتی باید فرصت بیشتری به دانش آموز داد تا خود او عنان رفتار و تجارب خویش را در دست گیرد ، اما درعین حال مهم است که مربی لوازم و شرایطی را در دسترس دانش آموز قرار دهد تا راه پیشرفت وی در جهت آنچه به شکوفائی او می انجامد فراهم و هموار گردد . باید در عین آزاد گذاردن دانش آموزان ، توان آنها را هدایت کرد .\n۹۶ – هدف آموزش و پرورش باید در جهت تولید افراد خلاق ـ حتی اگر تعداد آن ها زیاد نباشد ـ متمرکز گردد. باید مبتکر و نوآور پرورش داد ، نه دنباله رو و تبعیت جو .\n۹۷ – به شاگردان خود جرأت اظهار نظر را بیاموزید حتی اگر به مخالفت با نظر شما برانگیخته شوند . به تعبیر یکی از فیلسوفان معاصر ” شاگردی که بر استاد خویش نیاشوبد استادش را درک نکرده است ! ”\n۹۸ – در فرایند آموزش خلاق ، مطالبی می تواند تفکر خلاق را موجب شود که ناقص ، ناتمام و مسئله مدار باشد؛ زیرا موضوعاتی که جریان خود را طی کرده و نقص و ابهامی ندارد موجد تفکر پویا و عمیق نیست .\n۹۹ – نباید فراموش کرد که انتقاد اصولی ، عالی ترین شکل تعریف و تمجید علمی است ! این روحیه انتقاد پذیری را در دانش آموزان پرورش دهیم .\n۱۰۰ – رفتارهای ناخواسته ، تصادفی ، غیرعمدی ، گذرا ، جزئی و ناپیدا بیش از رفتارهای رسمی ، حساب شده و آشکار در تربیت ، مؤثر واقع می شوند !\n۱۰۱ – پرورش حس زیبایی دوستی در افراد بستر دست یابی به تربیت دینی است . آن کس که زیبایی و جمال معنوی را دوست دارد نمی تواند به گناه نزدیک شود .\n۱۰۲ – در فرآیند پیچیده و پویای تربیت ، هیچ نسخه و دستوالعمل ساختگی و از پیش تعیین شده ای وجود ندارد ، بلکه روش های تربیتی در میدان تعامل دو جانبه بین دو قطب سیال و متغیر مربی و متربی زایش می یابد و به تناسب همان فضای بی همتا به کار گرفته می شود !\n۱۰۳ – درجریان تربیت دینی ، باید تلاش کرد که اقامه نماز در کودکان و نوجوانان بر اساس مراحل تحول روانی آنها صورت گیرد . بدین معنی که نماز از مرحله تقلیدی و رفتاری به مرحله عاطفی و احساسی و از آن پس به مرحله عقلانی و استدلالی و سپس به مرحله اشراقی و عرفانی تبدیل شود .\n۱۰۴ – تربیت دینی با مقوله ایمان همراه است و ایمان از جنسِ عشق و گرایش درونی است . بنابراین نمی توان کسی را با فرمان و اجبار و از روی فشار و اکراه به ایمان و گرایش درونی فراخواند !\n۱۰۵ – حد اعلای تربیت ، کشف علم درون است . این کشف نه از راه تشویق و تنبیه و نه از طریق معلومات و اکتساب های بیرونی ، بلکه از راه تفکر شخصی امکان پذیر است . تفکری که با درگیری درونی همراه شود و از انگیزه های فطری سرچشمه گیرد . فرصت دادن به کودکان و نوجوانان برای دست یابی به این نوع تفکر از راه مشاهده و مکاشفه بستر مناسبی برای تربیت درونی و فطری است .\n۱۰۶ – کودکان امروزی آن هم در شرایط زندگی ماشینی و عصر انفجار اطلاعات ، به ” روش آموزی ” بیش از ” دانش آموزی” و به ” اندیشه پروری ” بیش از ” اندیشه آموزی ” نیازمندند .\n۱۰۷ – تربیت ، پیش از آن که علم باشد هنر است . هنری که پیش از آن که در پی اصلاح و تغییر باشد باید در پی درک قابلیت های متربی و تأیید خصوصیات منحصر به فرد او باشد .\n۱۰۸ – در فرایند پدیدآیی ناهنجارهای رفتاری کودک ، بیش از آن که کودک را درمان کنیم باید عوامل و شرایطی که این ناهنجاری ها را پدید آورده است تغییر دهیم . ناهنجاری رفتار کودک ، اعتراض هنجار و واکنش سالم او نسبت به محیط ناهنجار و شرایط ناسالم است .\n۱۰۹ – انسان ، جمله ای است که نخستین واژه اش ، که حکم فاعل را نیز دارد ، کودک است . نشاندن شایسته این واژه در صدر جمله و در جایگاه اصلی و بنیادی آن نشان از پایه گذاری درست تربیت دارد ، چرا که گفته اند : ” کودک ، پدر بزرگسال است “.\n۱۱۰ – یکی از هنرهای اصلی در تربیت کودک ، انتقال مهارت خویشتن داری به اوست تا او بتواند در میانه ی بحران ها ، بی ثباتی ها و ناملایمات زندگی ، یکپارچگی ، ثبات و تعادل خویش را حفظ نماید .\n۱۱۱ – هیچ رفتاری ، ناعادلانه تر از این نیست که نسبت به کودکانی که دارای استعدادهای نابرابر هستند ، انتظارهایی یکسان داشته باشیم . تنها جایی که نابرابری عین عدالت است این است که با کودکانی که استعدادهای متفاوت دارند برخوردی متفاوت داشته باشیم .\n۱۱۲ – کودکان نباید صرفاً برای زمان حال ، بلکه باید برای شرایط بهتر در آینده ی نوع انسان و فراتر از ” اینجا ” و ” اکنون ” تربیت شوند . محدود کردن دایره ی تربیت و رشد کودک در زمان حال ، ظلمی است که ناخواسته به او تحمیل می شود و مانع توسعه و گسترش شخصیت او می شود .\n۱۱۳ – کودک باید در دوران کودکی به قدر کافی کودکی کند . هر گونه شتاب زدگی کودکانه برای خروج زودرس از این مرحله ، منجر به تعویق و تأخیر در رشد یافتگی و بزرگ منشی او می شود .\n۱۱۴ – تربیت دینی ، به یک معنا ، فراهم کردن امکان تجربه دینی برای افراد است تا آنها با دریافت شهودی و بینش اشراقی به روشنایی دل و زیبایی فکر و تعالی حس دست یابند . از این رو ، تربیت دینی صرفاً انتقال مطالب دینی و دانش دینی نیست، فراتر و عمیق تر از آن امکان کشف و تقویت حس دینی است .\n۱۱۵ – ناکامی کودک به اندازه و به تناسب ظرفیت تحمل او ، نه تنها از رشد و تعالی او نمی کاهد بلکه موجب پرورش و تقویت اراده و پشتکار او نیز می شود . ناکامی به یک معنا فرد را قادر می سازد تا امکانات بالقوه خویش را کشف کند . بدون ناکامی هیچ دلیل و بهانه ای برای به حرکت در آوردن منابع و توانایی های درونی وجود ندارد . در چنین شرایطی ، فشارِ وارده نه فشار ، بلکه گام برداشتن در جاده ی فضیلت ، استقلال و حرکت در مسیر فطرت ، تعبیر و تأویل خواهد شد .\n۱۱۶ – امنیت روانی در شرایطی درونی و پایدار می شود که کودک توان و امکان آن را بیابد که در برابر ناامنی ها و ناملایمات بیرونی احساس امنیت نماید . در واقع امنیت به یک معنا یعنی ایجاد توانمندی در کودک ، تا او بتواند در برابر ناامنی ها ایمن باشد . پس به جای آن که صرفاً محیط فیزیکی و شرایط بیرونی را برای کودک ایمن کنیم ؛ بیش و پیش از آن در پرورش محیط روانی و شرایط درونی او برای سازگاری با ناامنی ها بکوشیم ، در چنین صورتی است که کودک آمادگی روانی خواهد داشت تا ورودی مطمئن به مراحل دشوار زندگی داشته باشد .\n۱۱۷ – محبت ، نیروی بالقوه ای است که مستلزم قبول داشتن خود و دیگران است ، یعنی خود را آن گونه که هستیم و دیگری را نیز همان گونه که هست ، بپذیریم ، زیرا محبت به یک معنا ، یعنی محترم شمردن تفاوت های فردی و دوست داشتن و پذیرفتن افراد همان گونه که هستند!\n۱۱۸ – کودکانِ عصر ما به تدریج از ” نعمت ” حیرت محروم می شوند . حیرتِ نگریستن ، حیرتِ شنیدن ، حیرتِ تفکر ، حیرتِ کشف . آنها صرفاً مصرف کننده تولید دانش دیگران هستند بدون آن که خود در کشف و ابداع آنها سهیم باشند .\n۱۱۹ – تربیت کودک ، یکی از قدیمی ترین ” هنرها ” و جدیدترین ” دانش ” هاست . ترکیب این هنر سنتی با دانش مدرن ، مهارتی ظریف را می طلبد .\n۱۲۰ – گاهی مشاهده می شود که پدران و مادران ، خواسته یا ناخواسته ، به علت عدم ارضای نیازها و خواسته های دوران کودکی خود ، در صدد برون ریزی ناکامی های خود برمی آیند ؛ بدین معنی که پدر و مادر می خواهند فرزند خود را وادار به آن چیزی کنند که خود دوست داشتند بشوند اما نشدند ! این یعنی نوعی سوء استفاده از کودک و استثمار روانی او و ملعبه قرار دادن فرزند در جهت تحقق خواسته های سرکوب شده خود !\n۱۲۱ – تربیت کودک ، باید حول دو محور متفاوت و در عین حال وحدت یافته شکل گیرد . یکی سهل گیری و واگذاری و دیگری سخت گیری و کنترل ضمن رعایت حد اعتدال. در این دو شیوه متضاد ، رمز بزرگ و هنر ظریف ، تربیت متعادل برای پرورش شخصیت متعالی کودک است .\n۱۲۲ – میان قدرت و اقتدار والدین تفاوتی باریک و نامرئی وجود دارد . اقتدار ، قدرتی است که منشأ آن امنیت و اعتماد و استحکام است حال آن که قدرت پدیده ای است که برای تحکم و تهدید و تحمیل به کار می رود . بنابراین تفاوت والدین مقتدر و والدین قدرتمند در این است که از قدرت خود به چه شیوه ای و به چه منظوری و در چه شرایطی استفاده می کنند . در اقتدار متعادل ، اطاعت مطبوع حاصل می شود و در قدرت استبدادی ، اطاعت منفور پدید می آید.\n۱۲۳ – تربیت جنسی کودک باید به گونه ای باشد که او فرآیند درون فهمی نقش جنسی خود را در ابعاد فردی و اجتماعی از طریق نقش والدین کسب کند . زیرا نگرش کودک به جنسیت خود رابطه مستقیم با نگرش والدین نسبت به جنسیت خود دارد .\n۱۲۴ – تمایز نقش جنسیتی معمولاً بلافاصله بعد از تولد شروع می شود . یعنی از زمانی که برای کودک نام انتخاب می شود ، پس از آن مجموعه رفتارها ، نگرش ها و آموزش ها و انتظارهایی که از طرف والدین و اطرافیان نسبت به مفهوم دختر و پسر بودن به کودک می شود نقش مهمی در تربیت جنسی کودک دارد .\n۱۲۵ – بسیاری از مشکلات و ناهنجاری های رفتاری و تحصیلی کودکان که برخاسته از شرایط سنی و بحران های دوران رشد و تحول است حتی اگر تحت هیچ گونه درمان و برخورد تربیتی و مشاوره ای قرار نگیرد به سوی بهبودی یا بهتر شدن پیش می روند . خطر دستکاری و درمانگری ناقص و نا بجا بسیار زیان بارتر از واگذاری و رها کردن مشکل به حال خود می باشد .\n۱۲۶ – آنچه ما آن را علم روان شناسی و روش های تربیتی می نامیم بیش از آن که بیان کننده اصول ثابت و راه حل های معین باشد موضوعی است که به طور پیوسته و به تناسب زمان و مکان و به حسب تفاوت های فردی در حال تغییر و تبدیل است . اتکاء مطلق به داده های ناپایدار و رو به تحول ، ما را به جهلی از جنس پیچیده تر و پنهان تر می کشاند که خروج از آن بسیار دشوار است .\nپاورپوینت روانشناسی تربیتی با بهترین گرافیک با ۲۲۳ اسلاید زیبا و متحرک


تاثیر شگفت انگیز آب پیاز بر رشد مجدد مو!\nآب پیاز و مو؛ در ظاهر میان این دو ارتباطی نیست و حتی به نظر می رسد کمتر کسی حاضر باشد آب پیاز بر موهای خود امتحان کند. با این حال تحقیقات پرده از یک راز عجیب بر داشته اند.\nبه گزارش ثامن پرس،کاهش رشد موها و کچلی به یکی از پدیده های رایج روزگار ما بدل شده است. اتفاقی که به دلایل مختلفی از جمله استرس و آلودگی های محیطی رخ می دهد. حال به نظر می رسد برای حل این مشکل یک راه حل عجیب پیدا شده است؛ آب پیاز. بله درست است، گیاهی که بسیاری از افراد به دلیل بوی نامطبوع حتی با اکراه به آن دست می زنند و مهم ترین کاربرد آن طعم دهی به غذا است منبعی است شگفت انگیز برای رشد دوباره موها.\nبرای سنجش نقش پیاز در رشد مو، دانشمندان زندگی گروهی از مردان و زنانی که دچار کچلی بودند مورد مطالعه قرار دادند. شرکت کنندگان در این پژوهش به مدت 6 هفته و هر روز 2 بار ریشه موی خود را با آب پیاز شست و شو می دادند. نتایج به دست آمده شگفت آور بود، تنها پس از 2 هفته نشانه های از رشد مجدد مو مشاهده شد. تقریباً 74 درصد شرکت کنندگان پس از چهار هفته رشد واقعی مو را تجربه کردند؛ عددی که در انتهای 6 هفته به 87 درصد رسید. نکته جالب توجه، تأثیر بیشتر آب پیاز بر رشد موی زنان نسبت به مردان بوده است.\nبه باور کارشناسان، مواد مغذی موجود در پیاز نه تنها موجب درخشندگی بیشتر موها می شود؛ بلکه حجم، درخشندگی و استحکام موها را نیز افزایش می دهد. وجود ترکیب های گوگردی، ضد میکروب و آنتی اکسیدان چنین قدرتی را به پیاز می دهد. به منظور بهره بردن از این مزیت پیاز کافی است پس از کندن پوست گیاه آن را رنده یا له کنید و سطح سر و ریشه موی خود را آغشته به این مایع جادویی کنید.\nاسترس رشد کچلی مردان مو\nپسرانی که موهای کم پشتی دارند، حتما بخوانند+ راه پیشگیری\nآموزش خصوصی درگیری خیابانی با سلاح به بانوان در ایران +عکس\nپیروزی ایران در نخستین گام جام والیبال قهرمانان


۷ دلیل برای آنکه بخواهید نکسوس ۷ جدید را بخرید!\nبا عسل اقطایی\t ۱۳۹۲/۰۵/۰۴\n۱- فرم طراحی\nگوگل تبلت جدیدش را باریک‌تر، سبک تر و کوتاه‌تر از همیشه ساخته است. نکسوس جدید ۵۰ گرم نسبت به گذشته سبک‌تر شده است، ۲ میلی‌متر نازک‌تر شده و قاب دور نمایشگر نیز ۳ میلی‌متر از هر طرف کاهش داشته تا در مجموع ۶ میلی‌متر کوچک‌تر شود. با این شرایط نکسوس ۷ جدید نسبت به گذشته راحت‌تر در دست قرار گرفته و حتی درون جیب می‌رود.\nهمان گونه که گوگل پیش از این تصدیق کرده بود، شاهد یک نمایشگر رویایی بر روی نکسوس ۷ جدید هستیم. جایی که شما شاهد نمایشگری با وضوح تصویر ۱۲۰۰×۱۹۲۰ پیکسل خواهید بود که چگالی ۳۲۳ پیکسل در هر اینچ به ارمغان می‌آورد. این میزان بالای پیکسل باعث می‌شود تا شما بر روی نمایشگر ۷ اینچی خود، متون را واضح‌تر ببینید و لذت بیشتری از تماشای تصاویر واقعی اچ‌دی ببرید. ضمن اینکه بازه نمایش رنگ‌ها ۳۰ درصد افزایش داشته و سبب می‌شود یک قهرمان واقعی را در دستان خود داشته باشید.\nتبلت جدید از دست اسپیکر مونوی قبلی خود خلاص شده و هم اینک از دو بلندگوی استریو بهره می‌گیرد تا به کمک ایجاد صدای مجازی فراگیر، تجربه‌ای جدید را برای کاربر خود رقم بزند. لذت دیدن فیلم و گوش دادن به موسیقی در نکسوس جدید به قدری است که در هیچ تبلت ۷ اینچی دیگری تا به حال تجربه نکرده‌اید!\nگوگل به قدرت پردازنده جدید خود افتخار می‌کند، جایی که چهار هسته 1.5 گیگاهرتزی اسنپدراگون کوالکام S4 نسبت به گذشته 1.8 برابر قدرت بیشتر و واحد گرافیکی ۴ برابر توان بالاتری را فراهم می‌آورد. همچنین استفاده از ۲ گیگابایت رم سبب می‌شود تا از یک عملکرد روان بر روی تبلت خود لذت ببرید.\nباتری نیز شاهد افزایش توان خود بوده و حال می‌توانید بر روی ۹ ساعت پخش ویدئو و ۱۰ ساعت وب‌گردی حساب ویژه‌ای باز کنید.\nنکسوس ۷ جدید نخستین دستگاهی خواهد بود که از نسخه 4.3 اندروید استفاده می‌کند، سیستم عامل جدیدی که هم اینک کاربر پسندتر شده است و با قابلیت‌هایی چون Open GL/ES سبب می‌شود تصاویر زیبای شما، سه‌بعدی‌تر به نظر برسد.\nگوگل تبلت جدیدش را با مجموعه کاملی از امکانات ارتباطی عرضه کرده است، جایی که شما از وای‌فای دو بانده بهره می‌گیرید، بلوتوث پر سرعت و کم مصرف دارید، از شبکه نسل چهارم ارتباطی 4G LTE استفاده خواهید کرد و راه‌های ارتباطی مثل NFC و HDMI نیز در اختیارتان خواهد بود. به غیر از این موارد، تبلت شما به صورت بی‌سیم نیز شارژ خواهد شد تا با خیال راحت نکسوس ۷ خودتان را همه جا ببرید.\nخبر خوش برای علاقه‌مندان به عکاسی، تجهیز تبلت جدید گوگل به دوربین است. حال شما به کمک دوربین ۵ مگاپیکسلی، می‌توانید به صورت فول اچ‌دی نیز فیلم‌برداری کنید و با دوربین 1.2 مگاپیکسلی جلویی قادر به مکالمه تصویری خواهید بود.\nمن واقعا از نکسوس ۷ جدید خوشم اومد امیدوارم عادلانه تر وارد بشه و کاری که با نکسوس سون قبلی با ما کردن و دلاری ۵۰۰۰ تومن روی مشتری افتاد اینبار اتفاق نیفته\nو یه نکته دیگه نمیدونم چرا از ظاهر هوگو بارا خوشم میاد … افراد تکنولوژی که من ازشون خوشم میاد (در قید حیات :\n۱- لری پیج\nامروز ۷ یه عدد مقدس شده تو آی تی رسان 😉\nنمیدونم چرا با سری نکسوس نمیتونم ارتباط برقرار کنم! اولیش گوشی اندرویدی من نکسوس بود،شاید بخاطر این دیگه از همشون بدم میاد! 😐\nعدد هفت همیشه یه عدد مقدسی بوده.\nدر مشخصات تبلت نوشته شده بود پشتیبانی از جی اس ام . می خواستم بدانم قابلیت تماس هم دارد یا نه! یو اس بی OTG چی دارد؟\nSalam.in nexus7 gadimi simkart mikhore?\nمدل سیم کارت خور هم داره\nfarzan می گوید 7 سال پیش\nسلام به همگی خیلیییییی عالیهههههههههه خیلی من اخر های شهریور می خرمش\nعلیرضا مطریان می گوید 7 سال پیش\nهمانطور که انتظار میرفت، امکانات بیشتر با وجود قیمتی مناسب تر مجددا گوگل را به تحسین وا داشت!و اما یک سوأل: چرا در وسایل جدید اندرویدی خبری از انویدیا تگرا۴ نیست؟؟؟


airplay 2 و homekit به تلویزیون های toshiba و insignia fire 2020 راه پیدا می کنند\nAirPlay 2 و HomeKit به تلویزیون های Toshiba و Insignia Fire 2020 اضافه می شوند\nآمازون از سال 2020 پشتیبانی AirPlay 2 و HomeKit را به تلویزیون های 4K UHD Fire خود اضافه کرده است.\nهر دو ویژگی در حال حاضر برای مدل های Fire TV آن از Toshiba و Insignia موجود است.\nاپل حرکت دیگری برای آوردن AirPlay و HomeKit به تلویزیون های هوشمندتر انجام داده است.\nدر یک پست وبلاگ ، آمازون اعلام کرد که AirPlay 2 و HomeKit در حال حاضر در مدل های Toshiba و Insignia 4K UHD Smart Fire TV از 2020 در دسترس است. این شرکت گفت که این ویژگی ها در حال حاضر به عنوان یک به روز رسانی نرم افزار رایگان برای دو مدل زیر در دسترس هستند:\nToshiba 4K UHD Smart Fire TV با Dolby Vision (مدل 2020)\nInsignia 4K UHD Smart Fire TV (مدل 2020)\nاز امروز ، پشتیبانی Apple AirPlay 2 و HomeKit در تلویزیون های توشیبا 2020 و Insignia 4K UHD Smart Fire در دسترس است. AirPlay به شما امکان می دهد بدون دردسر محتوا را مستقیماً از iPhone ، iPad و Mac خود مستقیماً در Fire TV خود پخش کنید ، به اشتراک بگذارید و کنترل کنید. عکسها را مستقیماً از رول دوربین خود نشان دهید ، صفحه iPhone یا iPad خود را آینه کنید یا به Apple Music ، پادکست ها و سایر خدمات موسیقی در Fire TV خود گوش دهید.\nاین شرکت طی سالها به طور مداوم AirPlay و HomeKit را به تلویزیون های هوشمند بیشتری عرضه کرده است. AirPlay 2 به کاربران اجازه می دهد تا محتوا را از iPhone ، iPad و Mac خود به سیستم عامل جریان دهند تلویزیون اپل . با استفاده از این ویژگی ، می توانید موسیقی ، فیلم ، برنامه های تلویزیونی ، عکس ها و موارد دیگر را پخش کنید.\nداشتن HomeKit روی تلویزیون نیز مفید است زیرا به شما این امکان را می دهد تا دستگاه های خانه هوشمند خود را مستقیماً بر روی تلویزیون خود کنترل کنید. همچنین می توانید مواردی مانند دوربین امنیتی هوشمند را زیر نظر داشته باشید.\nعلاوه بر اینکه AirPlay 2 و HomeKit به تلویزیون های هوشمند بیشتری وارد می شوند ، می توانید برای دسترسی به هر دو ویژگی ، یک تلویزیون Apple را به هر تلویزیون وصل کنید. اگر می خواهید دریابید که کدام Apple TV برای شما مناسب است ، لیست ما را مشاهده کنید بهترین اپل تی وی 2021 .\nخط پایین: برچسب قیمت و ارتقاء حاشیه ای یک درخواست بزرگ برای مشتریان فعلی تلویزیون 4K است ، اما Apple TV 4K جدید (2021) یک کیت عالی است.\n179 دلار در اپل\nاز 179 دلار در آمازون\nکد تقلب برای سیمپسونهایی که مورد استفاده قرار گرفته است\nراهنمای خریداران بهترین میزهای ایستاده 2021\nبازی ها Farm Heroes Saga: 10 نکته ، نکته و تقلب برتر!\nراهنمای خریداران Ultimate Ears Boom 3 vs Boom 2: تفاوت در چیست؟\nمقایسه ها iPad Air vs iPad mini: کدام را باید بخرید؟\nچگونه Emoji را فراموش کنید ، در اینجا نحوه دسترسی به Kaomoji در iPhone یا iPad خود آورده شده است!\nچگونه چگونه مانع از پخش خودکار موسیقی در خودرو توسط آیفون خود شویم\nبهترین برنامه های دوربین دستی برای iPhone\nچگونه می توان دکمه Home را که پاسخ نمی دهد در iPhone 4S تعمیر کرد\nبازی رایگان رایگان Path of Exile در iOS و Mac عرضه می شود


پاسخ نیکی (فضائل امام حسن مجتبی علیه السلام) - مؤسسه جهانى سبطين (ع)\nپاسخ نیکی (فضائل امام حسن مجتبی علیه السلام)\nدر کنار صبر و بردباری، شجاعت، علم، فضل و دیگر صفات حسنه ای که امام حسن مجتبی(علیه السلام) داشتند، بخشش و سخاوت حضرت هم یکی از صفات بارز سیره عملی ایشان می باشد. در تاریخ ذکر شده است که حضرت در طول حیات شریفشان دو بار تمام دارایی های خودشان را در راه خدا بخشیدند. همچنین آمده است که حضرت هرگز سائلی را رد نمی کردند و در برابر درخواست او "نه" نمی گفتند. از حضرت پرسیدند: چگونه است که هیچ سائلی را رد نمی کنید؟ حضرت در جواب فرمودند: « انی لله سائل و فیه راغب و انا استحیی ان اکون سائلا و ارد سائلا و ان الله تعالی عودنی عادة، عودنی ان یفیض نعمه علی، و عودته ان افیض نعمه علی الناس، فاخشی ان قطعت العادة ان یمنعنی المادة ». من سائل درگاه خدا و راغب در پیشگاه اویم، و من شرم دارم که خود درخواست کننده باشم و سائلی را رد کنم، و خداوند مرا به عادتی معتاد کرده، معتادم کرده که نعمتهای خود را بر من فرو ریزد، و من نیز در برابر او معتاد شده ام که نعمتش را به مردم بدهم، و ترس آن را دارم که اگر عادتم را ترک کنم اصل آن نعمت را از من دریغ دارد.\nدر رابطه با جود و کرم امام حسن مجتبی (علیه السلام) روایات و داستان های بسیاری آمده است. یکی از این داستان ها را ابن شهرآشوب در کتاب مناقب آل ابی طالب نقل می کند که انس بن مالک می گوید:\n«یکی از کنیزان امام حسن(علیه السلام) شاخه ی گلی را به آن حضرت اهدا کرد. امام(علیه السلام )آن گل را گرفت و به آن کنیز فرمود:«تو را در راه خدا آزاد کردم.»\nمن (انس) به حضرت گفتم: «یا بن رسول الله ! آیا به راستی(آیا واقعا) به خاطر اهدای یک شاخه گل ناچیز، او را آزاد کردید؟» آقا امام حسن (علیه السلام) فرمود: “نهایت بخشش آن است که تمام هستی خود را ببخشی” و آن کنیز از مال دنیا تنها یک شاخ گل داشت و آن را هدیه داد. خداوند در قرآن فرموده: « وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا.» هر گاه کسی به شما تحییت و درود گوید او را همان گونه و بلکه بهتر پاسخ دهید.” لذا پاسخ بهترِ بخشش او، همان آزاد کردنش بود.» \n - نور الابصار شبلنجی، ص 248\n - مناقب آل ابی طالب،ج4، ص18\nامام حسن عسکری (ع) : دوست نادان مایه زحمت و رنج است .\nامام حسن عسکری (ع) : دو خصلت است که برتر از آن چیزی نیست ، ایمان به خداوند و ف...\nحرم مطهر امامین عسکریین علیهما السلام در سامرا\nمجموعه: امام حسن عسکری (علیه السلام), امام هادی (علیه السلام)


استایل اورسایز و قوانین آن + عکس\nآرگا > دنیای مد > راهنمای مد > استایل اورسایز و قوانین آن + عکس\nدر این بخش از دنیای مد مجله آرگا مدل هایی از استایل اورسایز مخصوص خانم ها و دختران جوان در رده سنی مختلف را گردآوری خواهیم کرد که امیدواریم با ایده گرفتن از آن ها بتوانید تیپی متفاوت برای حضور در مکان های مختلف داشته باشید.\nاغلب افراد استایل اورسایز را با استایل پلاس سایز اشتباه می گیرند در صورتی که این دو سبک پوشش با یکدیگر متفاوت می باشند. سبک پوشش پلاس سایز برای افراد سایز بزرگ مناسب می باشد ولی خانم ها با فرم اندام لاغر یا مناسب می توانند از سبک پوشش اورسایز در پوشش خود استفاده نمایند.\nبررسی استایل اورسایز\nدر سبک پوشش اورسایز از لباس های آزاد استفاده می شود و این سبک روی ویژگی های مردانه بودن و نشان ندادن ویژگی های زنانه از طریق لباس تاکید دارد. در مطالب قبلی مدل هایی از تیپ کژوال و تیپ رتر را مشاهده کردید در ادامه ویژگی های تیپ اورسایز را در اختیار شما عزیزان قرار خواهیم داد.\nمدل های تیپ اورسایز\nلباس های اورسایز دو سایز یا چهار سایز از سایز اصلی شما بزرگ تر می باشند و اگر شما دارای فرم اندامی درشت و چاق هستید بهتر است از این طرح لباس ها در پوشش خود استفاده نکنید. در صورت تمایل می توانید برای داشتن سبک پوشش اورسایز از پیراهن های مردانه و تیشرت های بگ و راحت در پوشش خود استفاده نمایید.\nبرای داشتن تیپ و ظاهری جذاب بهتر است یکی از لباس هایتان را اور سایز انتخاب نمایید و مابقی لباس ها را نیز به گونه ای انتخاب نمایید که فیت و جذب تن باشند هچنین بهتر است لباسی را برای پوشیدن انتخاب نمایید که دارای طرح و رنگ های کمتری می باشد.\nبا تغییر فصل ها می توانید در استایل خود نیز تغییراتی را ایجاد نمایید به عنوان مثال بهتر است در روزهای سرد چند تکه لباس را روی یکدیگر بپوشید. می توانید با افزودن کمربند یا تو دادن لباس هایتان نیز تیپ و ظاهری متفاوت تر داشته باشید.\nاگر دارای فرم اندامی ریز می باشید بهتر است از پوشیدن لباس های اورسایز در قسمت پایین تنه تان خودداری نمایید و در قسمت بالاتنه نیز از لباس های بزرگ تر استفاده نمایید همچنین خانم هایی که دارای فرم اندام درشت هستند و تمایل دارند سبک پوشش آن ها اورسایز باشد نباید از لباس های خیلی گشاد و پهن در پوشش خود استفاده نمایند.\nبهتر است علاوه بر لباس های ساده از اکسسوری های ساده نیز در پوشش خود استفاده نمایید که در این صورت ظاهر شما ایده آل و جذاب تر به نظر می رسد همچنین با پوشیدن کفش های ساده می توانید جذابیت لباس هایتان را بیشتر به چشم بیاورید. در صورت تمایل می توانید با بستن یک کمربند روی پیراهن یا تیشرت تان به تیپ اورسایز جذابیت بی نظیری را ببخشید.\nاستفاده از اکسسوری های بزرگ در سبک پوشش اورسایز مجاز می باشد و شما می توانید از گردنبندهای بلند و آویز روی لباس های اورسایز خود استفاده نمایید و اگر این مدل اکسسوری ها را دوست ندارید می توانید فقط از یک گوشواره ریز استفاده نمایید.\nاکسسوری هایی نظیر دستبند درشت و انگشترهای بزرگ و عینک آفتابی و کمربندهای بزرگ نیز می توانند جذابیت خاصی را به استایل شما ببخشند.\nانتخاب رنگی مناسب برای لباس ها در استایل اورسایز از اهمیت زیادی برخوردار می باشد و بهتر است شما رنگ لباس هایتان را از بین رنگ های خنثی نظیر خاکستری و سفید و مشکی و بژ و رنگ های پاستلی انتخاب نمایید همچنین بهتر است رنگ ها را در پوشش خود بدرستی ترکیب نمایید تا تغییرات مثبتی در ظاهر شما ایجاد شود.\nدر این مطلب با ایده هایی برای داشتن تیپ اورسایز آشنا شدید که امیدواریم از مشاهده این مدل پوشش ها نهایت بهره را برده باشید و مورد توجه تان قرار گرفته باشند.


مطالعه هفته با بودجه صنعت: این بار ، پسته – ispmr\nمطالعه هفته با بودجه صنعت: این بار ، پسته\n27 خرداد 1398 از ispmr\nمصرف پسته اکسیداسیون DNA و ژنهای مربوط به نگهداری تلومر را تعدیل می کند: یک کارآزمایی بالینی تصادفی متقاطع.\nسیلویا کانوداس ، پابلو هرناندز آلونسو ، سرنا گالیه ، جانان مورالیداران ، لیدیا مورل آزانزا ، گیلرمو زالبا ، ژسوس گارسیا-گاویلان ، 1 آملیا مارتا ، جوردی سالاس-سالوادو و مانیکا بوولو. Am J Clin Nutr 2019 ؛ 0: 1–8.\nنتیجه گیری: مصرف پسته مزمن آسیب اکسیداتیو به DNA را کاهش می دهد و بیان ژن برخی از ژن های مرتبط با تلومر را افزایش می دهد. کاهش آسیب اکسیداتیو به DNA و بیان تلومراز از طریق رژیم غذایی ممکن است راهی جذاب برای ارتقاء طول عمر در انسان باشد و برخی از پیامدهای متابولیکی مضر پیش دیابت را معکوس کند. “\nمنابع مالی: “انجمن پسته غربی (ایالات متحده آمریکا) و مزرعه های پارامونت [which grows pistachios and is owned by POM Wonderful] از محاکمه پشتیبانی کرد … هیچ یک از منابع مالی در طراحی ، جمع آوری ، تجزیه و تحلیل یا تفسیر داده ها و یا تصمیم گیری برای ارائه نسخه خطی برای انتشار نقشی نداشته است. “\nاظهار نظر: من پسته را دوست دارم. پسته مانند سایر دانه ها و آجیل ها ، چربی های سالم و سایر مواد مغذی را به همراه کالری خود تأمین می کند. POM Wonderful به دلیل هزینه های هنگفت در زمینه تحقیقات برای اثبات مزایای آجیل و میوه هایی که تولید می کند ، مشهور است. اینها البته در لیست توصیه شده برای سلامتی بسیار بالا هستند. بنابراین ، همانطور که در Unsavory Truth بحث کردم ، چنین مطالعاتی در مورد بازاریابی است ، نه علم.\nدر نهایت: دو مطالعه با بودجه صنعت و نتایجی که به نفع حامی مالی نیست\nمطالعه هفته توسط صنعت: قهوه از DNA محافظت می کند\nمطالعه هفته با بودجه صنعت: یک مکمل غذایی برای همیشه زنده\nآخر هفته خواندن: کنسرو شده است


ادامه ی سریال حاشیه های والیبال ایران/درگیری تماشاگران و بازیکنان کاله با نیروی انتظامی\nخبرگزاری ورزش والیبال :در پایان دیدار تیم‌های والیبال ساپیا و کاله آمل تماشاگران و چند نفر از بازیکنان نماینده آمل با نیروی انتظامی درگیری فیزیکی پیدا کردند.\nبه گزارش خبرگزاری ورزش والیبال به نقل از خبرگزاری فارس، دیدار تیم‌های سایپا و کاله آمل در هفته پانزدهم لیگ برتر والیبال باشگاه‌های کشور با برتری 3 بر 2 آملی‌ها در کرج خاتمه پیدا کرد، اما این هفته از رقابت‌ها لیگ برتر هم مانند چند هفته گذشته شاهد دعوا و حاشیه‌های جالب توجهی بود.\nاین اتفاق در حالی رخ داد که این هفته‌ها مسئولان فدراسیون والیبال تمام راه‌ها از جمله تصویب قوانین جدید، تشویق میزبانان با اخلاق و تنبیه متخلفان را در دستور کار خود قرار داده بودند.\nهوادارن تیم کاله در فینال سال گذشته نیز در کرج بارها به ماموران نیروی انتظامی انتقاد داشتند و شعارهایی علیه آنها سر دادند، چرا که معتقد بودند میان هوادارن این تیم و سایپا فرق قائل می شوند!\nدر این فصل رقابتهای لیگ برتر والیبال شاهد درگیری ها و بی احترامی های زیادی هستیم که امیدواریم با نظارت بیشتر مسوولان شاهد کمتر دیده شدن رفتارهای ناپسند از ورزشکاران و هواداران باشیم.\nحاشیه های والیبال ایران , والیبال , کاله , سایپا , هواداران ,\nنویسنده : عادل خدرخوجه بازدید : 1761 تاریخ : یکشنبه 10 دي 1391 نظرات :