ترجمان - آیا کسی می‌تواند علم را از دست صنعت انتشار مقاله نجات دهد؟\nمنتشر کن یا نابود شو\nاگر در برابر این مقالات مهمل کاری نکنیم، روزی می‌رسد که دیگر کسی به علم اعتماد نخواهد کرد\nيکشنبه ۳۰ تير ۱۳۹۸ ۰۸:۰۳\nترجمۀ: محمد معماریان مرجع: Walrus\nتصویرساز: سارا جیرونی.\nالکس گیلیس، والروس — اوایل سال ۲۰۱۷، ادواردو فرانکو که استاد دانشکدۀ پزشکی دانشگاه مک‌گیل است، ایمیلی برای همکارانش فرستاد و دربارۀ «همه‌گیر شدن» جهانی شیادی ژورنال‌های دانشگاهی که پژوهش‌ها را فاسد می‌کنند و عملاً مردم را به خطر می‌اندازند، هشدار داد. فرانکو به‌عنوان رییس بخش تومورشناسی ۲۳۰ نفر را زیردست خود داشت. او قول داد تک‌تک رزومه‌های علمی و ارزیابی‌های سالانۀ آن بخش را شخم بزند تا رزومه‌هایی را پیدا کند که حاوی ژورنال‌ها یا همایش‌هایی‌اند که اعتباری ندارند، یا حتی در برخی موارد اصلاً وجود ندارند. او نگفت که چنین کاری چه عواقبی دارد، ولی دلالت حرفش روشن بود: اعضای هیئت‌علمی باید حساب پس بدهند.\nفرانکو که چهل‌سال مشغول تحقیق و پژوهش بوده است، حدود یک دهه است که اوج‌گیری ناشرانی که مهملات چاپ می‌کنند را رصد می‌کند. او دیده است این مهملات که روزی روزگاری آفت‌هایی موردی در فهرست کارهای دانشگاهیان بودند، اکنون بخشِ تکمیلیِ رایجی در رزومه‌های پژوهشی‌اند تا جایی که تقریباً نمی‌توان آن‌ها را از کارهای معتبر و موجه تشخیص داد. فرانکو حالا می‌گوید: «هیچ زمانه‌ای برای دانشمندشدن بدتر از امروز نبوده است». هنگامی که دانش‌پژوه کاری را تکمیل می‌کند که می‌خواهد دیگران هم نسخۀ منتشرشده‌اش را ببینند، نوعاً مقاله‌ای به یک ژورنال معتبر می‌فرستد. اگر مقاله پذیرفته شود، وارد یک فرآیند ویراستاری دقیق می‌شود، از جمله داوری همتایان یعنی اینکه کارشناسان آن حوزه کارش را ارزیابی می‌کنند و بازخورد می‌دهند. مقالۀ منتشرشده را دیگران نقل می‌کنند و الهام‌بخش پژوهش‌های بیشتر یا توجه رسانه‌ای می‌شود. این فرآیند شاید سال‌ها طول بکشد. به طور سنتی، پنج ناشر بر این صنعت ۲۵ میلیارد دلاری سلطه داشته‌اند: وایلی-بلک‌ول، اشپرینگر، تیلور اند فرانسیس، گروه RELX (که سابقاً رید-الزویر نام داشت)، و سِیج. ولی پیش از آغاز قرن جدید، یک الگوی جدید انتشار آنلاین موسوم به «دسترسی باز» درها را برای تعداد بی‌شماری از دانشگاهیان باز کرد، و در عین حال زمینه‌ساز هزاران شیادی هم شد.\nاین الگوی آنلاین جدید، فرصتی برای سودآوری می‌ساخت: هرچه ناشر تعداد بیشتری مقاله می‌پذیرفت، سود بیشتری از مؤلفانی می‌گرفت که پول می‌دادند تا کارشان منتشر شود، یعنی بین ۱۵۰ تا ۲۰۰۰ دلار (یا حتی بیشتر). این پول هم اغلب با حمایت کمک‌هزینه‌های حکومتی استادان پرداخت می‌شد. پژوهش‌گران هم مزایای فوق‌العاده‌ای در این الگو می‌دیدند: هرچه مطالعات بیشتری را ثبت می‌کردند، کرسی‌ها و ارتقا و امنیت‌شغلی و کمک‌هزینۀ بیشتری از دانشگاه‌ها و آژانس‌های مختلف می‌گرفتند. ناشران مهملات (شرکت‌هایی که نقاب ناشر واقعی می‌زنند اما تقریباً هر چیزی که به دستشان برسد را می‌پذیرند و بی‌خیال ویراستاری کیفی می‌شوند) نیز راه خودشان را باز کردند.\nخوش‌خیم‌ترین سطح صنعت مهملاتْ مقاله‌ها است، یعنی مقالات منتشرشده در ژورنال‌هایی که فرآیند غربال‌گری مؤثری ندارند و آشکارا مزخرف‌اند: مقاله دربارۀ مریخی‌هایی که مدیرانی فوق‌العاده در مریخ‌اند، یا اینکه شکلات «سوپرغذا» است، یا حتی مقاله‌ای که ۸۶۳ بار جملۀ «مرا از فهرست ایمیل لعنتی‌تان حذف کنید» در آن تکرار شده است. اما ورای این مقالات، در ژورنال‌هایی که میزان استاندارد و اعتبار یکسانی هم ندارند، مطالعات بسیار خطرناک‌تر و مخدوش‌تری آمده‌اند، از جمله گزارش‌های گمراه‌کننده‌ای دربارۀ آب آشامیدنی سالم، «اثبات» جعلی اینکه انسان‌ها مسئول تغییرات اقلیمی نیستند، یا تحقیقی مخدوش که می‌گفت واکسن‌ها عامل اوتیسم هستند. بسیاری از این موارد را دانش‌پژوهانی نوشته‌اند که انتشار پژوهش‌هایشان با حداقل زحمت را به سود خود می‌بینند چون رزومه‌های علمی‌شان پُر و پیمان‌تر می‌شود. و در برخی موارد، بنگاه‌ها و فعالان هم می‌توانند با تأمین مالی پژوهش‌های بنجل که در ژورنال‌های مهمل‌باف منتشر شده و در رسانه‌های عامه‌پسند پوشش داده می‌شوند، دستورکارهای خاص خود را پیش ببرند.\nبه گفتۀ فرانکو، این شرکت‌ها چنان موفق شده‌اند که برای اولین بار در طول تاریخ، مطالعات تقلبی و مخدوشی که دانشمندان و دانش‌پژوهان در سراسر دنیا منتشر می‌کنند بیشتر از پژوهش‌های موجه شده است، شاید تا ده برابر بیشتر. به گزارش کیبلز اینترنشنال (یک شرکت خدمات انتشارات)، حدود ده‌هزار ژورنال جعلی در سراسر دنیا مشغول این بزه‌کاری سازمان‌یافته‌اند، و تحقیق و تفحص دربارۀ هزاران مورد دیگر هم ادامه دارد. فرانکو با تأسف و تأثر می‌گوید: «الآن عمدتاً نویز منتشر می‌کنیم. شنیدن و تشخیص سیگنال‌های واقعی، کشف یافته‌های واقعی، تقریباً محال شده است.»\nخارج از محافل دانشگاهی، کمتر کسی است که دامنۀ مشکل را بداند. فرانکو یکی از معدود دانش‌پژوهان در آمریکای شمالی است که زنگ هشدار را به صدا درآورده است. در سال ۲۰۱۷، دو مهندس آمریکایی به نام‌های مارک ادواردز و سیدارتا روی در مقاله‌ای (در یک ژورنال معتبر) گفتند که پژوهش‌گران چطور درگیر شیادی‌های انتشارات مهمل‌باف می‌شوند: دانش‌پژوهانی که اگر این اوضاع نبود کاملاً صادق و امین بودند، کارشان را سرسری پیش می‌برند و درگیر انتشار مهملات می‌شوند تا جایگاه حرفه‌ای‌شان را بهبود ببخشند بی‌آنکه به اثرات مخرّب و گاهی خطرناک این اقدام بر حوزه‌های تحقیقاتی‌شان توجه کنند. ادواردز و روی چنین نتیجه گرفتند: «اگر یک حجم بحرانی و قابل‌توجه از دانشمندان\nبا اوج‌گیری اینترنت، ده‌ها هزار نفر از دانشگاهیان به سوی ژورنال‌های آنلاین گریختند که مقاله‌های بیشتری می‌پذیرفتند، فرآیند داوری‌شان سریع‌تر بود، و شتاب انتشارشان بیشتر بود\nغیرقابل‌اعتماد شوند، ممکن است به نقطۀ سقوط برسیم یعنی جایی که کل تشکیلات علمی ذاتاً فاسد می‌شود و اعتماد عمومی از دست می‌رود، و بدین‌ترتیب با خطر یک عصر سیاه جدید مواجه می‌شویم که پیامدهای ویران‌گری برای بشریّت دارد».\nشاید آن عصر سیاه همین الآن هم رسیده باشد. روزنامه‌نگاران و سیاست‌مداران و عامۀ مردم (گاهی سهواً و گاهی نه) هرچه بیشتر برای تصمیم‌های مهم خود به پژوهش‌های متقلبانه و مخدوش تکیه می‌کنند. مثلاً ادواردز از نقش مطالعات «غیرقابل‌دفاع از نظر علمی» در بحران آب آشامیدنی در واشینگتن دی‌سی در سال ۲۰۰۴ پرده برداشت و در فلینت مشکل مشابهی را در ایالت میشیگان در سال ۲۰۱۵ (که ۹۰۰۰ کودک در معرض فلز سُرب قرار گرفتند که یک دلیلش، عدم نگه‌داری مناسب لوله‌ها در خطوط آب‌رسانی بود) افشا کرد. در این مطالعات عوامل نگرانی‌ساز را کم‌رنگ جلوه داده بودند. در سال ۲۰۱۸، شواهد مطرح‌شده در یک شکوائیه علیه شرکت مونسانتو (که اکنون بخشی از شرکت بایر شده است و در آن زمان یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های تولید بذرهای زراعی دنیا بود) نشان داد این شرکت پول مطالعات مهملی را می‌داد تا در اعتبار پژوهش‌های معتبر و موجه دربارۀ آفت‌کُش سرطان‌زای این شرکت (به نام راوندآپ) خدشه وارد کنند.\nمطالعات قلابی و مخدوش چنان فراگیر شده‌اند که مرجعیّت یک کارشناس یا پژوهش‌گر در یک ژورنال دانشگاهی دیگر به اندازۀ سابق نیست. چون بسیاری از دانشگاه‌ها بر خروجی و تأمین مالی تمرکز کرده‌اند، و چون شرکت‌های مهمل‌باف می‌توانند دانشگاهیانی را طعمۀ خود کنند که بلندپروازی‌شان بر سلامت علمی‌شان چیره می‌شود، آن فرآیند سنتیِ «به‌اشتراک‌گذاری دانش» فاسد شده است. دور از چشم عموم مردم، دانشمندان و دانشگاهیان با بحران مشروعیت مواجه‌اند و تا حدی هم تقصیر خودشان است.\nپیش از ظهور ناشران آنلاین و الگوی دسترسی باز، دانش‌پژوهان کشورهای درحال‌توسعه از قدیم ناشران آمریکای شمالی و اروپایی را مقصر آن می‌دانستند که دسترسی به ژورنال‌های دانشگاهی را دشوار کرده‌اند. در آن ایام، ناشران اصلی محتوای رایگان را از دانش‌پژوهان دریافت می‌کردند، همتایان آنها را استخدام می‌کردند تا بدون دستمزد به مرور و داوری محتوا بپردازند، و حاصل را با قیمت‌های گزاف به کتابخانه‌های دانشگاهی می‌فروختند: به طور متوسط ۱۶۶۰ دلار برای اشتراک یک ژورنال اقتصادی در سال ۲۰۰۱، و مثلاً تا ۱.۱ میلیون دلار برای مجموعه‌ای از اشتراک‌ها در سال ۲۰۰۹. علاوه بر همۀ این‌ها، فرآیند داوری همتایان برای مقالات که اعتبار ژورنال‌ها و استانداردهای این صنعت را حفظ می‌کرد، منجر بدان می‌شد که اتهام سوگیری و نخبه‌گرایی مطرح شود. فرانکو می‌گوید: «دانشگاهیان در تمام نقاط حقیقتاً عصبانی شده بودند.» دقت و استواری فرآیند انتشار دانشگاهی، آن را چنان گران و دور از دسترس کرده بود که عملاً مانع جریان یافتن اطلاعات می‌شد؛ و صدالبته موجب می‌شد فقط مجموعۀ محدودی از دانش‌پژوهان و دانشمندان بتوانند کارشان را منتشر کنند.\nبه همین خاطر بود که آن‌ها شورش کردند. با اوج‌گیری اینترنت، ده‌ها هزار نفر از دانشگاهیان به سوی ژورنال‌های آنلاین گریختند که مقاله‌های بیشتری می‌پذیرفتند، فرآیند داوری‌شان سریع‌تر بود، و شتاب انتشارشان بیشتر بود؛ و به‌علاوه، مطالعات منتشرشده را رایگان روی اینترنت می‌گذاشتند، یعنی همان کاری که ناشران سنتی اغلب از انجامش امتناع می‌کردند. الگوی «دسترسی باز» آن فرآیندی را دموکراتیزه و جهانی کرد که به زعم بسیاری از پژوهش‌گران، نخبه‌گرا و استثماری بود. اکنون که در سال ۲۰۱۹ به سر می‌بریم، بیش از نیمی از پژوهش‌های جدید رایگان روی اینترنت هستند، اما این اتفاق هزینه‌ای هم داشته است.\nالگوی جدید «دسترسی باز»، به یک معنا، مجوز چاپ پول (و البته مطالعات) برای کارآفرینان بی‌پروا و بی‌مرام بود. مادوکار پای، مدیر برنامه‌های سلامت جهانی مک‌گیل می‌گوید: «ناگهان آدم‌هایی که می‌خواستند یک‌شبه راه صدساله را بروند، دکان باز کردند». ناشران مهمل‌باف، مانند امیکس اینترنشنال۱ که در هند مستقر است و آکادمی جهانی علم، مهندسی و فناوری (WASET) که در ترکیه مستقر است، وب‌سایت‌هایشان را بالا آوردند، داوریِ همتایان را رها کردند، و وعدۀ انتشار سریع دادند. به مرور زمان، شرکت‌های دیگری هم برچسب «ناشر مهمل‌باف» خورده‌اند، از قبیل انتشارات پژوهش علمی (SCIRP)، گروه انتشاراتی بایشیدنگ (BPG)، و مرکز کانادایی علم و آموزش، که ژورنال هم راه انداخته‌اند.\nسرینوبابو گدلا، مالک امیکس اینترنشنال در سود بُردن از الگوی دسترسی باز بسیار موفق بوده است. او در اوایل دهۀ ۲۰۰۰ که در دانشگاه آندرا در هند زیست‌شناسی می‌خواند، ماهی یک یا دو بار ۷۰۰ کیلومتر تا حیدرآباد می‌رفت تا به ژورنال‌های مورد نیازش دسترسی پیدا کند. در سال ۲۰۰۷، پس از آنکه پتانسیل الگوی نشر دسترسی باز را دریافت، شرکت امیکس را بنیان گذاشت که یکی از بزرگ‌ترین ناشران مهمل‌باف در دنیاست. شرکت گدلا هزاران کارمند دارد و مدعی ادارۀ ۷۰۰ ژورنال و ۳۰۰۰ همایش علمی در جهان است. همچنین به جوکر دنیای دانشگاهی تبدیل شده است که نقاب‌های مختلف می‌زند: پالسوس گروپ۲، انتشارات اندو جان۳، آی‌مِد‌پاپ۴، کانفرنس سریز۵ و یک دو جین شرکت دیگر مستقر در کانادا، ایالات متحده، انگلستان و سنگاپور. با گدلا که حرف زدم، مدعی شد این شرکت «سالانه ۴۵ تا ۵۰ میلیون دلار درآمد دارد» (گرچه به گزارش بلومبرگ بیزنس‌ویک، درآمد سالانۀ آن در سال ۲۰۱۶ برابر با ۱۱.۶ میلیون دلار بود)، که عمدۀ آن از همایش‌هایی به دست می‌آید که برای دانشگاهیان اروپا و آمریکای شمالی برگزار می‌کند. در کانادا، اندکی پس از آنکه او دو ناشر معتبر و موجه (پالسوس و اندرو جان) را خرید، از آن‌ها برای دلالی همایش‌ها استفاده کرد، از جمله یک همایش که فرانکو وقتی متوجه شد یک رویداد مخاطره‌آمیز است به آن نرفت: همایش بین‌المللی بیماری‌های آمیزشی، که در اقدامی عجیب و غریب، یک متخصص دفاع هسته‌ای را به عنوان سخنران خود معرفی کرده بود.\nدو ماه پس از ارسال ایمیل هشدار به همکاران خود در مک‌گیل، فرانکو به رؤسای دانشکده گفت اسامی ۲۲۰ استاد را کشف کرده است که گویا با شرکت امیکس خط و ربطی دارند. وب‌سایت شرکت مدعی بود که آن‌ها در زمرۀ «ویراستاران، مقاله‌نویسان و سخنرانان» آن هستند. فرانکو می‌دانست که\nفرآیندهای ویراستاری این ژورنال‌های میان‌مایه، تقلیدی از فرآیندهای ژورنال‌های معتبر است، اما استانداردهایشان مخدوش است\nاین شرکت گاهی به سرقت ادبی زندگی‌نامۀ دانشگاهیان دست می‌زند. چند نفر از آن ۲۲۰ نفر قربانی بودند، و چند نفر برای منافع شخصی با آن شرکت تبانی می‌کردند؟ محال است که بشود فهمید، و بار ماجرا هم سنگین‌تر از آن بود که فرانکو بتواند به دوش بکشد. شرکت، در جای دیگری از وب‌سایتش، فهرست دانشگاهیانی از اکثر ۹۵ دانشگاه کانادا را آورده بود.\nتشخیص ژورنال‌های منتشرشده توسط امثال امیکس برای فرانکو نسبتاً ساده است. اما هزاران ناشر، به‌ویژه جدیدترها، به تعبیر لوسی لی (رییس دانشکدۀ علوم دانشگاه فریزر وَلِی) در «ناحیۀ خاکستری» قرار می‌گیرند. فرآیندهای ویراستاری این ژورنال‌های میان‌مایه، تقلیدی از فرآیندهای ژورنال‌های معتبر است، اما استانداردهایشان مخدوش است. ژورنال‌های مهمل‌باف علناً شیادی‌اند، ژورنال‌های میان‌مایه از قبیل آن‌هایی که تحت ادارۀ اینداوی۶ (مستقر در مصر) و فرانتی‌یرز۷ و MDPI (هر دو مستقر در سوییس) هستند، مقالات معتبر را کنار کارهایی که محل سؤال‌اند منتشر می‌کنند، و گاهی به مؤلفان اجازه می‌دهند در فرآیند داوری کارهای خودشان دستکاری کنند.\nبه‌خاطر استانداردهای کج‌ومعوجی که این ژورنال‌ها دارند، مهار مشکل همه‌گیر شیادی‌ها تقریباً محال شده است. در دامنۀ پرتراکم ژورنال‌هایی که رویه‌های ویراستاری و سردبیری بسیار مختلفی دارند، یک ناظر بیرونی سخت می‌تواند راه خودش را پیدا کند: حتی پژوهش‌گران کهنه‌کار هم برای شناسایی ناشران موجه و معتبر به دردسر می‌افتند. لی اغلب اوقات وقتی ایمیلش را باز می‌کند، با تقاضاهای پرشور و هیجان ناشران میان‌مایه‌ای روبرو می‌شود که از او می‌خواهند مقاله‌ای بدهد یا ویراستارشان شود. و یگانه دلیل موفقیت صنعت مهمل‌بافی آن است که برخی دانشگاهیان مایل‌اند در آن مشارکت کنند. بعید است بتوان فهمید چند نفر از سر بلندپروازی مشغول این کارند، و چند نفر (به‌ویژه دانش‌پژوهان کم‌تجربه‌تر) صرفاً گول خورده‌اند. لی به دانشجویانش می‌گوید اگر ناخواسته تقاضایی برای انتشار در یک ژورنال یا حضور در یک همایش به آن‌ها رسید، هوشیاری به خرج بدهند.\nهنجار درست آن است که رویدادهای دانش‌پژوهانه توسط انجمن‌های حرفه‌ای یا دانشگاهی برگزار شوند، نه ناشران. اما وقتی یک ناشر مهمل‌باف دعوت‌نامه‌ای می‌فرستد، شاید شخصیتی دانشگاهی گول بخورد و در همایشی که نمی‌داند قلابی است ارائه‌ای بدهد. سایر دانشگاهیان هم با علم به اینکه آن رویداد مشکل دارد، در همان همایش شرکت می‌کنند تا رزومه‌های علمی‌شان را چاق‌تر کنند یا سفری به خرج دانشگاه بروند. فرانکو در ارائه‌ای که دربارۀ خطر ناشران مهمل‌باف برای همکارانش داشت، داستان کسی را گفت که با پرواز به همایشی رفت که قرار بود دربارۀ تومورشناسی باشد، اما آنجا متوجه شد که افراد فهرست‌شده به عنوان برگزارکننده و چندین نفر از سخنرانان، حاضر نشده‌اند. در هیچ‌یک از ساعات همایش، بیش از ۱۵ نفر حاضر نبودند، و یک‌بار هم کسی که داوطلبانه مدیر جلسه شده بود فی‌البداهه گفت «بگذارید حرف مخاطبان را هم بشنویم» تا وقت بگذرد. آن همکار فرانکو بعداً از شرکت مربوطه خواست که هزینه‌اش را پس بدهند، اما شرکت امتناع کرد و تقصیر ناکامی برنامه را به گردن مدعوین انداخت.\nمحبوبیت ژورنال‌ها و همایش‌های مهمل‌باف دارد سر به فلک می‌کشد. در سال ۲۰۱۵، مطالعه‌ای که سنیو شن و بو-کریستر بیورک (از فنلاند) انجام دادند نشان می‌داد که دانشگاهیان سراسر دنیا ۴۲۰ هزار مقاله در سال ۲۰۱۴ در ژورنال‌های مهمل‌باف منتشر کرده‌اند. این رقم در سال ۲۰۱۰ برابر با ۵۳ هزار مقاله بود، که بیان‌گر افزایش هشت‌برابری طی فقط چهار سال است. این دو پژوهش‌گر سرجمع ۹۶۶ ناشر مهملات را شناسایی کردند، که تعدادشان بیش از کل ناشران جدی دانشگاهی است.\nشرکت‌های داروسازی در زمرۀ بازیگران اصلی صنعت نشرند، که مطالعات مخدوش‌شان در باب بهداشت و سلامت می‌تواند پیامدهای جدی سیاسی و اجتماعی داشته باشد. مقالۀ جدیدی در بلومبرگ بیزنس‌ویک افشا کرد که شرکت‌های پی‌فیزر، آسترازِنِکا، برستول-مِیِرز اسکویب، گیلید ساینس و مِرک۸ مرتباً از ژورنال‌های مهمل‌باف به‌منظور تبلیغ دربارۀ داروهایشان برای کمردرد، دیابت، آرتروز، اچ‌آی‌وی و سایر عارضه‌ها استفاده می‌کنند. برخی از پزشکان به این مطالعات اعتماد می‌کنند، و بسیاری از بیماران هم به پزشکان‌شان اعتماد می‌کنند. کارلی بروکینگتون، دبیر مدیریت‌کنندۀ ژورنال درمان امراض تنفسی که یک‌بار هم جلوی خرید آن ژورنال توسط یک ژورنال مهمل‌باف ایستاده بود، می‌گوید: «این مطلقاً خطرناک است. اگر کسی مقاله‌ای را بخواند و به توصیه‌اش عمل کند، به سر بیماران چه می‌آید؟»\nبه‌خاطر هشدارهای مکرّر فرانکو دربارۀ این مسأله و مسائل دیگر، بسیاری از استادان مک‌گیل که برایشان سؤالاتی مطرح بود سراغش رفتند. او می‌گوید: «من برخی از همکارانم را مقصر نمی‌دانم. من فهمیدم که آنها گول می‌خوردند.» ژورنال‌های مهمل‌باف، ناشران موجه و معتبر در هر حوزۀ دانشگاهی را سرقت ادبی یا کُپی می‌کنند، لذا فرد ممکن است خیلی ساده سردرگم شود. به عنوان مثال، تلفظ ساینس‌ویر (یک ناشر مهمل‌باف) شبیه اِلزِیور (یک ناشر واقعی) است. اسم «ژورنال افسردگی و اضطراب» (که شرکت امیکس آن را اداره می‌کند) تقریباً عین ژورنال جدی «افسردگی و اضطراب» است که وایلی-بلک‌ول منتشر می‌کند که شرکت معتبری است. از سوی دیگر، ناشران موثق هم ژورنال‌های «دسترسی باز» ساخته‌اند تا با آن «خود دیگرِ» قلابی‌شان رقابت کنند: یکی از آن‌ها ژورنال طبِ پیش‌گیری۹ است که تحت مالکیت آی‌مدپاب (یکی از زیرمجموعه‌های امیکس) است.\nفرانکو احساس می‌کرد اکثر افراد در دانشکدۀ تومورشناسی حامی تلاش‌های او هستند، اما هشدارهایش در مک‌گیل همیشه ختم به خیر نمی‌شد. به گفتۀ او، در سال ۲۰۱۷ سه رییس ارشد دانشکده به تقابل با چالش‌های او رفتند و سعی کردند خطرات مربوط به مطالعات مهمل را کم‌رنگ جلوه دهند. فرانکو می‌گوید: «یک نفر هم خیلی عصبانی شده بود و برایم چیزکی نوشت و گفت: این آدم‌ها کاملاً حق\nشرکت‌های داروسازی در زمرۀ بازیگران اصلی صنعت نشرند، که مطالعات مخدوش‌شان در باب بهداشت و سلامت می‌تواند پیامدهای جدی سیاسی و اجتماعی داشته باشد\nدارند در این کسب‌وکار باشند». آن سال، رییس بخش پزشکی دانشگاه مک‌گیل از فرانکو چنین تمجید کرد: «قهرمان هیئت‌علمی ما در پرداختن به این مشکل». اما ناشران مهمل‌باف همچنان در کل کشور روبه‌رُشد هستند.\nیکی از انبوه مطالعات مهملی که هنوز هم فرانکو را برآشفته می‌کند، در سال ۲۰۱۶ در ژورنال دسترسی باز ساینتیفیک ریپورتس۱۰ منتشر شد. این ژورنال متعلق به اشپرینگر (که یک ناشر معتبر است) است و مجموعه‌ای از مقالات باکیفیت و کم‌کیفیت را می‌پذیرد. این مطالعه می‌گفت که واکسن اچ‌پی‌وی ممکن است آسیب عصب‌شناختی ایجاد کند: دانشمندان پس از تزریق این واکسن به ۲۴ موش، تغییراتی در دو ناحیۀ مغز موش‌ها مشاهده کرده بودند. فرانکو کارشناس و متخصص همه‌گیرشناسی سرطان (از جمله سرطان‌های مربوط به اچ‌پی‌وی) است و با واکسن اچ‌پی‌وی هم آشناست که ثابت شده است مانع سرطان دهانۀ رحم در زنان می‌شود. او فوراً متوجه نواقص موجود در مقاله شد، گرچه این نواقص شاید هرگز به چشم یک خوانندۀ معمولی نیایند.\nمیزان واکسنی که به موش‌های این آزمایش داده بودند هزار برابرِ حداکثر مقدارِ مجاز برای یک کودک بود. حتی اگر متابولیسم سریع‌تر موش را هم در نظر بگیریم، آن دُز واکسن حداقل هشتاد برابر قوی‌تر از میزانی بود که در یک واکسن معمول برای انسان‌ها وجود دارد. این‌ها را دیو هاوکز (ویروس‌شناس استرالیایی) می‌گوید. و علی‌رغم آن دُزهای بالا، به علت سایر مشکلات مطالعه، اثراتش بر موش‌ها همچنان واضح نبود. این مشکلات شامل این دو مورد نیز می‌شد: روشن نبود چه مواد اضافه‌ای به موش‌ها داده شده است، و ضخامت یک مقطع بافت بر حسب تراکم اندازه‌گیری شده بود (مثل این که بگوییم یک تکه‌چوب ۶ درصد ضخیم است).\nشارون هنلی، استاد دانشکدۀ تحصیلات تکمیلی پزشکی در دانشگاه هوکایدو در ژاپن، قدرت علم نادرست و احساسات ضدواکسیناسیون و لابی‌گری در کشورش را نشان داده است. جالب است بدانید که در ژاپن، جنبش ضدواکسیناسیون رونق یافته است. افرادِ مبتلا به عارضه‌هایی که تشخیص علت‌شان دشوار بود، واکسن اچ‌پی‌وی را مقصر بیماری‌شان می‌دانستند، و رسانه‌ها نیز از بررسی‌های سُست نقل‌قول می‌کردند؛ لذا ژاپن در سال ۲۰۱۳ دست از توصیه‌کردن این واکسن برداشت. دو سال بعد، هنلی و سه همکارش مقاله‌ای در ژورنال معتبر لَنست منتشر کردند که نشان می‌داد رقم واکسیناسیون جدید اچ‌پی‌وی در شهر ساپوروی ژاپن از ۷۰ درصد دختران در سال ۲۰۱۳ به کمتر از ۱ درصد در سال ۲۰۱۴ رسیده است.\nفرانکو برای رسیدگی به وضعیت آنجا با هنلی و دیگران همکاری کرده بود. او پس از آنکه مطالعۀ اچ‌پی‌وی را خواند، به بسیاری از همکارانش هشدار داد که محتوایش چقدر عجیب و غریب است. فرانکو یکی از اعضای یک گروه بین‌المللی از متخصصان همه‌گیرشناسی بود که از آن مجله خواستند مقاله را پس بگیرد. که مجله هم این کار را کرد، اما هفده ماه بعد. فرانکو می‌گوید: «مشکل اینجاست که این مقاله احتمالاً از جایی دیگر سر در می‌آورد. ما هم باید دوباره بازی موش و گربه را شروع کنیم».\nجفری بیل، کتابدار سابق دانشگاه کلرادو-دنور، یکی از اولین کسانی بود که رابطۀ عجیب و دلواپس‌کنندۀ میان دانشگاهیان و ناشران مهمل‌باف را نشان داد. تعبیر «ناشران یغماگر»۱۱ هم ابداع او بود. چند سال قبل، فرانکو از او دعوت کرد تا در مونترئال سخنرانی کند. بیل در آنجا به مخاطبانش گفت که وضعیت فعلی «زمینه‌ساز فساد» است. او از سال ۲۰۱۲ از طریق «فهرست بیل»۱۲ که یک فهرست سیاه آنلاین است به دانشگاهیان هشدار می‌دهد. او می‌گوید این صفحه، قبل از پارسال که او پاکش کرد، روزانه بیش از ۱۵ هزار بازدید داشت.\nبه‌ویژه بیل توانست افشا کند که شرکت‌ها و دانشگاهیان چگونه از (به تعبیر او) «زباله‌ها» حمایت می‌کنند. مثلاً در سال ۲۰۱۳، اشپرینگر یک اتحاد استراتژیک با فرانتی‌یرز (یکی از ناشران فهرست بیل) برقرار کرد. و در سال ۲۰۱۷، کاملا-راج انترپرایزز۱۳ (که آن هم در فهرست بیل حضور دارد) اعلام کرد توافق‌نامه‌ای با تیلور اند فرانسیس (یک ناشر واقعی) امضا کرده است تا پانزده ژورنال را کاملا-راج منتشر کند. یکی از آن پانزده ژورنال به نام مطالعات قبایل و قبیله‌نشینان۱۴ هدفش را چنین اعلام کرده است: «درک انسان‌ها به‌ویژه بومیان، عقب‌مانده‌ها و اقلیت‌ها».\nافشای فساد ناشران مهمل‌باف، میان‌مایه و واقعی، استرس زیادی برای بیل درست کرد. پس از آنکه یک ناشر عصبانی شکایت کرد که بیل اطلاعاتی دربارۀ او جعل کرده است (آن ناشر در فهرست بیل بود)، دانشگاهِ خودِ بیل در اوایل سال ۲۰۱۷ تحقیق دربارۀ سوءرفتار او را آغاز کرد. بیل در آن پرونده پیروز شد (که به گفتۀ او «بی‌مبنا» بود) اما پیش از موعد بازنشست شد و وبلاگش را پاک کرد. یک دلیل حذف وبلاگ، حملات شخصی به او در محافل دانشگاهی بود. بیل می‌گوید: «دیگر توان تحملش را نداشتم».\nیک استاد اقتصاد در دانشگاه تامپسون ریورز (در استان بریتیش کلمبیای کانادا) استرس مشابهی را از سر گذرانده است. در سال ۲۰۱۷، دِرِک پاین (که بیل می‌گوید «یکی دیگر از قهرمانان» است) مطالعه‌ای دربارۀ دانشکدۀ مدیریت و اقتصاد آن دانشگاه منتشر کرد. آن مطالعه می‌گفت که بسیاری از همکارانش (مجموعاً ۳۸ نفر) برای ژورنال‌های مهمل‌بافی می‌نویسند که در فهرست بیل هستند. پاین نوشت: «این دانشکده، یک سنجۀ پژوهشی در نظر گرفته است که نشریات یغماگر را مساوی نشریات واقعی می‌شمارد». او همچنین دریافت که بین رزومه‌های پُروپیمان‌شده با افزایش دستمزد و ارتقا، نوعی رابطه وجود دارد. مایک هنری، رییس دانشکده، می‌گوید کمیته‌ای در حال به‌روزرسانی معیارهای ارتقا و استخدام دانشکده است. درهمین‌حال، پاین که ماجرایش پوشش رسانه‌ای وسیعی یافت می‌گوید که کل این تجربه برایش عجیب و غریب بود.\nپاین می‌گوید دانشگاه تامپسون ریورز در ماه می سال ۲۰۱۸ ورود او را به پردیس دانشگاه ممنوع کرد، در ماه جولای او را معلق کرد، اما در دسامبر اجازه داد به پردیس دانشگاه برگردد. او می‌گوید تهدیدش کردند که اگر انجام «تست روان‌شناختی» را نپذیرد، او را به مرخصی استعلاجی می‌فرستند. من از معاون رییس دانشکده خواستم در این باره نظر بدهد، و او گفت که این ماجرا «مسئله‌ای پرسنلی» بوده است و تلفن را روی من قطع کرد.\nبزرگ‌ترین چالشی که سر راه دانشگاه‌هاست، یافتن راهی برای تمایزگذاشتن میان پژوهش مهمل و تحقیق واقعی است\nانجمن استادان دانشگاه کانادا هم‌اکنون در حال بررسی است که آیا به آزادی دانشگاهی پاین تعرض شده است یا خیر.\nفرانکو سعی کرده است گرفتار اتفاقات مشابه نشود. او می‌گوید: «من نام امیکس را در سخنرانی‌هایم می‌آورم اما هرگز اسم افراد را منتشر نمی‌کنم». بااین‌حال، فرانکو، پاین و لی سه نفر از برجسته‌ترین دانشگاهیان کانادایند که به مسألۀ فساد در نشرهای دانشگاهی می‌پردازند. آن‌ها با موضع‌گیری صریح و علنی سعی می‌کنند از اعضای هیئت‌علمی حساب بکشند و توجه عمومی را به فرهنگ «منتشر کن یا نابود شو» جلب کنند که پژوهش‌گران را به عدم صداقت تشویق می‌کند. حرف‌شان این است که دانشگاه‌ها حداقل نباید به دانشگاهیانی پاداش بدهند که با ناشران مهمل‌باف کار می‌کنند. یا حتی بهتر این است که کارفرمایان‌شان، منافع و پول تشویقیِ اعضای هیئت‌علمی را به آن دانش‌پژوهانی بدهند که تحقیقات مشروع و موجهی دربارۀ موضوعات مهمی (مانند واکسن‌ها، آب آشامیدنی، تولید غذا و تغییرات اقلیمی) می‌کنند که در برابر علم جعلی بسیار آسیب‌پذیرند.\nبزرگ‌ترین چالشی که سر راه دانشگاه‌هاست، یافتن راهی برای تمایزگذاشتن میان پژوهش مهمل و تحقیق واقعی است. اما ظرف چند سال گذشته، ابزارهای متنوعی برای کمک به این منظور ابداع شده‌اند. مثلاً کیبلز اینترنشنال فهرست اصلی بیل را گسترش داده و یک «فهرست سفید ژورنال‌ها» حاوی یازده هزار ژورنال معتبر و یک «فهرست سیاه ژورنال‌ها» شامل ده هزار ژورنال فریب‌کار را منتشر کرده است. مشترک‌شدن در این فهرست‌ها، گرچه گران است و ده‌ها هزار دلار آب می‌خورد، می‌تواند به هیئت‌علمی‌ها کمک کند تا نشریات قابل‌اعتماد را در رزومه‌های علمی و گزارش‌های عملکرد پیدا کنند، و همچنین می‌تواند هدایت‌گر تصمیم استخدام باشد. ولی تاکنون فقط حدود پانزده مؤسسه یا فرد مشترک این فهرست‌ها شده‌اند.\nبه گفتۀ برخی دانشگاهیان، در کانادا، آژانس‌های عظیمی که کمک‌هزینۀ تحصیلی می‌دهند نیز می‌توانند نقش خود را ایفا کنند. «شورای پژوهش علوم طبیعی و مهندسی» (NSERC)، «شورای پژوهش علوم اجتماعی و انسانی» (SSHRC) و «مؤسسۀ پژوهش سلامت کانادا» (CIHR) سالانه تقریباً ۳ میلیارد دلار کمک‌هزینه به دانشگاهیان و مؤسسات می‌دهند، اما هرگز اقدامی علیه آن دانشکده‌ها یا دانشگاهیانی نکرده‌اند که از ژورنال‌های مهمل‌باف استفاده می‌کنند یا به همایش‌های قلابی می‌روند. به گفتۀ کوین فیتزگیبونز (مدیر اجرایی برنامه‌ریزی بنگاه و سیاست‌گذاری در NSERC)، این سه آژانس می‌دانند که پولشان در این راه‌ها هم مصرف می‌شود، اما «هیچ سیاستی علیه ژورنال‌های یغماگر وجود ندارد. این وظیفۀ ما نیست».\nدر ماه آگوست سال ۲۰۱۶، کمیسیون فدرال تجارت ایالات متحده شکایتی علیه شرکت هندی امیکس و مالکش (گدلا) ثبت کرد. این کمیسیون اعلام کرد که به‌خاطر رویه‌های فریبندۀ این شرکت از قبیل اعلام نادرست اعتبار ژورنال‌هایش و عدم افشای هزینه‌های قابل‌توجه، «مصرف‌کنندگان خسارت جدی خورده و می‌خورند». سال بعد، یک رأی موقت علیه این شرکت صادر شد. گدلا در پاسخ گفت که این کمیسیون هنوز هیچ‌یک از ادعاهایش را ثابت نکرده است. در مارس ۲۰۱۹، کمیسیون یک حکم بدوی به نفع خود از دادگاهی در ایالت نِوادا گرفت، که جریمه‌ای به مبلغ ۵۰ میلیون و ۱۳۰ هزار و ۸۱۰ دلار داشت. این رقم، برآورد کمیسیون از خسارتی بود که «رویه‌های غیرقانونی نشر و همایش» آن شرکت در بازۀ ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ به مصرف‌کنندگان زده بود.\nدر این میانه، ادواردو فرانکو در سال ۲۰۱۸ رزومه‌های علمی و ارزیابی‌های سالانۀ ۱۵۰ نفر از دانشگاهیان در دانشکده‌اش در دانشگاه مک‌گیل را بازبینی کرد. او دنبال موارد اشاره به ژورنال‌های آشکارا مهمل‌باف و همایش‌های قلابی بود. او می‌گوید: «حتی یک مورد هم نیافتم». این اولین سالی است که او هیچ موردی نیافته است؛ که می‌توان آن را ثمرۀ تلاش‌های او و آگاهی روزافزون عمومی نسبت به این مسأله دانست. دانشکدۀ پزشکی دانشگاه مک‌گیل نیز هم‌اکنون در همۀ نامه‌های انتصاب و انتصاب مجدد خود یک پاراگراف اضافه می‌کند که از کارکنان می‌خواهد فقط با ژورنال‌ها و همایش‌های «کاملاً جاافتاده و معتبر» کار کنند.\nفرانکو خوشحال است که سیاه‌ترین قسمت ماجرا از دانشکده‌اش حذف شده است. ولی می‌گوید بسیاری از همکارانش در سراسر کانادا همچنان ژورنال‌های میان‌مایه را در رزومه‌های علمی و ارزیابی‌هایشان می‌آورند: چون برخی از دانش‌پژوهان کماکان در ناحیۀ خاکستری میان علم مهمل و علم واقعی، میان بلندپروازی و سلامت علمی، کار می‌کنند. او می‌گوید: «من شصت‌وپنج‌ساله‌ام و خوشحالم که پیر می‌شوم چون این زمانه، بدترین دوره برای ورود به دنیای علم است». دانشکدۀ فرانکو شاید فی‌الحال قدری بهبود یافته باشد، اما در کل دنیا، تحقیقات واقعی روزبه‌روز بیشتر در سیلاب مطالعات مهمل غرق می‌شوند، گرچه وضع درست باید عکس این باشد. او از تلاش شجاعانۀ همکارانی مانند لی، پاین، بیل، هنلی و هاوکز تقدیر می‌کند که سعی دارند واقعیت را تغییر دهند. «خلق دانش برای پیش بُردن دنیا، شرافتمندانه است». او امیدوار است که دانشگاهیان بیشتری همین حس و حال را پیدا کنند.\n• این مطلب را الکس گیلیس نوشته است و در تاریخ ۲۷ مۀ ۲۰۱۹ با عنوان «The Rise of Junk Science» در وب‌سایت والروس منتشر شده است. وب‌سایت ترجمان آن را در تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۹۸ با عنوان «آیا کسی می‌تواند علم را از دست صنعت انتشار مقاله نجات دهد؟» و ترجمۀ محمد معماریان منتشر کرده است.\n•• الکس گیلیس (Alex Gillis) نویسنده و روزنامه‌نگار کانادایی است. نوشته‌های او در والروس، تورونتو استار و دیگر مطبوعات کانادایی به انتشار رسیده است.\n Andrew John Publishing\n Pfizer، AstraZeneca، Bristol-Myers Squibb، Gilead Sciences و Merck\nسال به سال شاهد افت کیفیت تحقیقات و محتوای علمی تولید شده در نشریات کشور هستیم. گرایش برخی فصلنامه های علمی-پژوهشی به انتشار نوشته های میان مایه بر همگان آشکار است. روند زرد شدن مجلات علمی دیری است که آغاز شده و با ادامه وضع فعلی به زودی باید فاتحه علم و دانش را خواند. (5324)\nمقاله‌ای تکان دهنده و دهشت‌آور: اما لازم و آگاهی بخش.\nاز ترجمه‌ی خوب و پاکیزه جناب معماریان هم بایستی یاد کرد و کارشان را ستود.\n(ترجمان )نیز بی نیاز از ستایش است؛ گوهری یگانه و اصیل ، در هنگامه و غوغای هزاران کانال مهمل‌باف (5325)\nاین قضیه تو ایران که فاجعه است مقاله های آبکی و غیر کار بردی (5335)\nسلام ممنون از مطلب کاربردی شما خوشبختانه اون لیست پاین که در وبلاگش منتشر می کرد الان مبنای بررسی ژورنال های جعلی در معاونت تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت است و در سایت blacklist.research.ac.ir وزارتخانه وجود دارد و انتشار مقاله در این ژورنالها هیچ امتیازی برای اساتید در روند ارتقای شغلی ندارد. این لیست نیز به روز رسانی می شود. (5338)\nحسن متین ارفع\nبه نظر من در کشور ٬ فارغ از مقاله های نامعتبری که به چاپ می رسند. مقاله های معتبر هم قرار نیست منجر به خلق تکنولوژی درکشور شوند بلکه خوراک مناسبی برای صنایع کشورهای پیشرفته خواهند شد. این مقاله ها جدایی از اینکه در رزومه افراد درج می شوند بیشتر بستری را برای مهاجرت و پذیرش دانشجویان در دانشگاه های خارجی فراهم می آورند. لذا اگر از این منظر به موضوع نگاه کنیم گویی سیستم آموزشی با هدف کسب رتبه بالای علمی منطقه صرقا در حال بازی خوردن است. (5342)\nایران هم یکی از کشورهایی است که جزو نفرات اول این بازی شده و فعلا مست این موفقیته (5364)\nفقط مقاله ها نیستند.مثلا همون کشف ژن همجنس گرایانه و یا اینکه از ماریجوانا میشه به عنوان دارو استفاده کرد ؛همه این چرندیات رو به نام علم در مغز مردم فرو کردند در حالیکه واضح بود این ها از سیاستمداران پول گرفته اند.در یکی از مقالات همین سایت خوندم اوایل باید مذهب حکم تبرئه یک چیز رو می داد .الان این کار رو واژه علم می کنه.ولی در حقیقت علم هم به دست ثروتمندان افتاده و دگیر حقایق علمی نیستند که به دست مردم می رسند بلکه چیزی که منافع ثروتمندان رو تامین می کنه تحت پوشش واژه علم (5395)\nتا زمانی که مبنا و معیار ارتقا و ترفیعات اعضای هیئت های علمی، «شمار» و «تعداد» مقالات باشد و محتوا در اولویت چندم باشد یا اصلاً در اولویت نباشد، اوضاع به همین منوال خواهد بود. در گذشته های نه چندان دور و در زمان هایی که پیشرفت های انقلابی علوم اتفاق افتاد، شیوه ارائه و انتشار مطلب، بر اساس «کتاب» و «مباحثه بر مبنای کتاب» بود و نه انتشار مقاله.\nشاید ایجاد محافل معتبر تخصصی و حرفه ای بتواند به نحوی و تا اندازه ای به مشکلات نشریات نامعتبر کمک کند. به ویژه آن که هر تحقیقی به انتشار مقاله منجر نمی شود و اصلاً قرار هم نیست چنین باشد. سواد و حتی توانایی در فناوری و تولید در میان بسیاری از دانش پژوهان الزاماً به انتشار مقاله منجر نمی شود.\nباید معیارهای دیگری هم طراحی شود تا سلطه «منتشر کن یا نابود شو!» از میان برود. (5397)\nبرگرفته از کانال جامعه شناسی در تگرام نوشته فرهاد قنبری\nیکی از ویژگی های خاص جامعه ما این است که در هر زمینه ای از جمله دانشگاه و تحصیل و علم مافیای خاص خودش را آنهم به شکل کاملا قانونی داراست.\nیکی از این مافیاهای ایجاد شده توسط وزارت علوم، مافیای چاپ اجباری مقاله پیش و پس از دفاع از رساله دکتری است. کارکرد این مافیا به این گونه است که اگر دانشجویی رساله خود را تمام کرده و آماده دفاع باشد، حتما باید مقاله ای مرتبط با رساله را در یکی از علمی، پژوهشی های مورد تایید وزارت علوم (که برای هر رشته ای نهایت سی مجله داخلی است) پذیرش گرفته باشد.\nحال تصور کنید در برخی رشته های حوزه علوم انسانی مانند تاریخ و جامعه شناسی و علوم سیاسی و.. که موضوعات تحقیق، مرتبط با مسائل داخلی کشور است و امکان پذیرش آن در خارج از کشور بسیار پایین است دانشجو مجبور است در یکی از همین علمی پژوهشی های داخلی مقاله خود را چاپ نماید.\nبرای چاپ این مقالات چند راه وجود دارد. اولین راه قانونی اینکه مقاله خود را برای یکی از این مجلات فرستاد که اغلب پس از طی چند سال شاید امکان پذیرش ایجاد شود(در اکثریت موارد نمی شود) که خود روندی فرسایشی و آزار دهنده است.\nدوم اینکه به واسطه آشنایی با یکی از اساتید عضو هیات تحریریه یکی از این نشریات امکان پذیرش ایجاد شود که آن هم برای اکثریت دانشجویان مهیا نیست.\nو سومین راه اینکه از طریق پرداخت رشوه به واسطه های برخی اعضا هیات تحریریه این نشریات حق چاپ و پذیرش سریع را دریافت کرد...\nنگارنده به واسطه تلاش برای چاپ مقاله قبل از دفاع رساله امروز در میدان انقلاب تهران به دو دفتر فعال در این زمینه مراجعه نمودم که یکی پذیرش در مجله (....) در عرض یک هفته را یازده میلیون تومان و پذیرش در یک نشریه دیگر را پانزده میلیون تومان اعلام کرد. نشریاتی که نام تقریبا اکثر اعضاء هیات تحریریه آنها از اسلامی اساتید شناخته شده رشته علوم سیاسی بود.. (5530)\nدست نویسنده، مترجم و ترجمان درد نکنه!\nسه بند مونده به آخر گویا باید این باشه: ...آژانس‌های عظیمی «که» کمک‌هزینۀ تحصیلی می‌دهند... (6178)\nچرا اشاره ای به فهرست های رایگان از جمله jcr یا مستر جورنال لیست نشده؟\nبعلاوه معادل ناشر مهمل باف چیست؟\nذکر نکرده اید که به نظرم معادل اصلی اینقدر تند نیست (6885)\njunk research (6900)


20 بهترین ویرایشگرهای کد گذاری رایگان\nویرایشگرهای بزرگ، با این حال، می توانند به شما در سرعت بخشیدن به کد، پیدا کردن خطاهای نحوی و خیلی بیشتر کمک کنند.\nEditors Choice: Atom. io\nدر حال حاضر در طول سال ها، بسیاری از ویراستاران متن ایجاد شده اند، اما تنها چند نفر در طول سال ها باقی مانده و بهبود یافته اند. Atom.io در حال حاضر توسط تمام دوستان برنامه نویس من استفاده می شود، من خودم شامل.\nاگر میخواهید از بهترین ویرایشگر WYSIWYG HTML استفاده کنید، این کار زمان زیادی را برای برنامه نویسی یا انجام ویرایش در اتم صرفهجویی خواهد کرد. فقط آن را امتحان کنید، بعدا از من تشکر می کنید آه و تماشای ویدیو نسخه ی نمایشی خود، فوق العاده سرد نیز هست. بهترین از همه .. Atom.io رایگان است و توسط Github ساخته شده است!\nAptana Studio یک محیط توسعه کامل وب است که ابزارهای سازنده قدرتمند برای HTML، CSS و جاوا اسکریپت را با هزاران افزونه اضافی ایجاد شده توسط جامعه ترکیب می کند.\nویژگی های Aptana Studio:\n2. SlickEdit (Windows، Linux، Mac OS X)\nSlickEdit یک ویرایشگر کد چند پلت فرم و چند زبانه است که برنامه نویسان را قادر می سازد که سریعتر و دقیق تر، سریع تر و دقیق تر، سریع تر و سریع تر، سریع تر و سریع تر به کار ببرند.\nویژگی های SlickEdit:\n3. jEdit (ویندوز، لینوکس، مک OS X) (رایگان)\njEdit یک ویرایشگر متنی برنامه نویس بالغ با صدها (شمارش پلاگین ها در حال توسعه) است. سالها توسعه در پشت آن.\nویژگی های jEdit:\n4. IntelliJ IDEA (Windows، Linux، Mac OS X)\nIntelliJ IDEA IDE محور متمرکز بر بهره وری توسعه است. IntelliJ IDEA عمیقا کد شما را درک می کند و مجموعه ای از ابزارهای قدرتمندی را بدون اعمال هر جریان کاری یا ساختار پروژه به شما می دهد.\nIntelliJ IDEA - برنامه نویس جادوی رویایی شماست که راه خود را در اطراف کدبندی می داند، درست زمانی که به آنها نیاز دارید، پیشنهادات خوبی می دهد و همیشه آماده است تا به شما در ایجاد کد کمک کند.\nویژگی های IntelliJ IDEA:\n5. Notepad ++ (ویندوز) (رایگان)\nNotepad ++ یک ویرایشگر کد منبع رایگان و جایگزینی دفترچه یادداشت است که از چندین زبان پشتیبانی می کند. در حال اجرا در محیط ویندوز مایکروسافت، استفاده از آن تحت مجوز GPL اداره می شود.\nویژگی های Notepad ++:\n6. SCREEM (لینوکس)\nSCREEM یک محیط توسعه وب است. هدف این است که افزایش بهره وری در هنگام ساخت یک سایت، با ارائه دسترسی سریع به ویژگی های معمول استفاده می شود. در حالی که برای استفاده از آن با محیط دسک تاپ گنوم نوشته شده است، به طور خاص نیازی به اجرای آن ندارید، فقط کتابخانه ها را نصب کنید.\nویژگی های SCREEM:\n7. EmEditor (Windows) (محاکمه رایگان، 32.15 یورو)\nEmEditor یک ویرایشگر متن باز تجاری سبک، اما قابل توسعه، برای مایکروسافت ویندوز است. اگر چه برای ویندوز XP طراحی شده است، این برنامه برای استفاده با ویندوز ویستا نیز تایید شده است. نسخه های موجود این برنامه شامل نسخه 32 بیتی و نسخه 64 بیتی است و این برنامه همچنین شامل یک گزینه قابل حمل برای راه اندازی یک درایو متحرک مانند یک درایو USB از طریق جادوگر واردات و صادرات است.\nاین ویژگی شامل برنامه ی Unicode و پشتیبانی از فایل های بزرگ، طراحی پنجره Tabbed است و از طریق پلاگین ها و اسکریپت ها (ماکرو) قابل گسترش است، که بسیاری از آنها توسط کاربران نوشته شده اند.\nویژگی های EmEditor:\n8. دفترچه یادداشت برنامهنویس (Windows)\nNotepad برنامه نویس یک ویرایشگر متنی با متن باز است که به کاربران توصیه می شود که با کد منبع کار کنند.\nویژگی های دفترچه یادداشت برنامه نویس:\nویرایشگر PSPad یک ویرایشگر متن و نرم افزار رایگان و ویرایشگر منبع است که برای برنامه نویسان مورد استفاده قرار می گیرد.\nویژگی های PSPad:\nHTML-Kit یک ویرایشگر HTML برای مایکروسافت ویندوز است. این برنامه یک ویرایشگر HTML کامل است که برای ویرایش، قالب بندی، اعتبارسنجی، پیش نمایش و انتشار صفحات وب در HTML، XHTML و زبانهای XML طراحی شده است.\nویژگی های HTML کیت:\nEditPlus یک ویرایشگر متن، ویرایشگر HTML، ویرایشگر پی اچ پی و ویرایشگر جاوا برای ویندوز است. در حالی که می تواند جایگزین دفترچه یادداشت خوب باشد، همچنین ویژگی های قدرتمندی را برای نویسندگان و برنامه نویسان وب فراهم می کند.\nویژگی های EditPlus:\n12. ویرایشگر Crimson (ویندوز)\nCrimson Editor یک ویرایشگر کد منبع حرفه ای برای ویندوز است. این برنامه نه تنها سریع در زمان بارگیری، بلکه کوچک در اندازه (بسیار کوچک است که می تواند در یک فلاپی دیسک کپی شود).\nویژگی های ویرایشگر Crimson:\nCoda یک نرم افزار توسعه وب تجاری 99 دلاری برای Mac OS X است که توسط Panic توسعه یافته است.\nویژگی های Coda:\n14. BBEdit (Mac OS X) (آزمایشی رایگان؛ از 49 تا 125 دلار)\nهر بار که شما نیاز دارید که با متن کار کنید، میخواهید یک وبسایت را ایجاد یا نگهدارید، یک اسکریپت برنامه یا پوسته، فایلهای ورودی جستجو و استخراج داده یا چند پاراگراف (یا صفحات یا کتاب ها) بنویسید، BBEdit آنچه را که شما نیاز دارید برای رسیدن به وظایف خود سریع تر و آسان تر.\nBBEdit 9 اضافه می کند بیش از صد ویژگی های جدید و بیش از 100 بهبود در نسخه قبلی.\nویژگی های BBEdit:\nTextMate رویکرد اپل به سیستم عامل را به دنیای ویراستاران متن به ارمغان می آورد. با برپایی پایه های UNIX و GUI، TextMate گیلاس بهترین های هر دو جهان را به نفع متخصصان و کاربران تازه کار به طور یکسان می گیرد.\nویژگی های TextMate:\nSubEthaEdit یک ویرایشگر متن و قدرتمند است. و این تنها مشارکتی است که شادی برای استفاده است. با ترکیب سهولت Bonjour با بهترین موتور همکاری متن در جهان، این کار باعث می شود که نه تنها امکان پذیر باشد، بلکه حتی سرگرم کننده ...\nویژگی های SubEthaEdit:\nSubEthaEdit شامل ویژگی های مختلف پیشرفته است: یک ابزار خط فرمان یونیکس برای فعال کردن گردش کار پیچیده و تعاملی لوله با ترمینال شما. چاپ مجدد، از جمله تمام زنگ ها و سوت ها، حتی با متادیتای مشترک.\nصادرات به HTML، دوباره با metadata. کاملا نحو قابل تنظیم کاربر با برجسته کردن از طریق سبک. پشتیبانی از ویرایش فایل ها به عنوان مدیر پشتیبانی از AppleScript بهبود یافته برای کنترل ویژگی های به اشتراک گذاری.\nطراحی وب سایت های زیبا، نوآورانه و سریع بارگذاری ... با یک برنامه زیبا، نوآورانه و سریع. رویکرد بصری CSSEdit به سبک های برگه و ویژگی های پیش نمایش قدرتمند، شما را بدون هیچ گونه زمان به سایت های مبتنی بر استانداردها ارائه می دهد!\nویژگی های CSSEdit:\nبا استفاده از CSSEdit، تغییرات را در صفحه سبک خود اعمال می کنید. بدون صرفه جویی بدون آپلود بدون هیچ زحمتی برای هر برنامه وب یا فایل HTML. شما می توانید صفحات سبک را برای هر سایت، به صورت آفلاین و آفلاین ویرایش کنید.\nبا تشکر از تکنولوژی Override نوآورانه ما، شما حتی می توانید صفحات سبک باز خود را به هر سایت اعمال کنید و بلافاصله آن را تغییر دهید! یک وبسایت یکپارچهسازی شده، یک چرخه نوع - upload - refresh است. CSSEdit این اتلاف وقت را از بین می برد. ساختن وب 2.0 برنامه زیبا اکنون آسان و کارآمد است.\nTaco HTML Edit اولین ویرایشگر HTML و ویرایشگر پی اچ پی برای مک است. به عنوان یک ویرایشگر HTML، Taco HTML Edit کاربران خود را قادر می سازد تا به سرعت وب سایت های خود را ایجاد کنند. این برنامه به طور انحصاری برای Mac OS X طراحی شده و دارای ویژگی های پیشرفته بسیاری از جمله چک کردن املا، پیش نمایش مرورگر زنده، پیش نمایش پی اچ پی، چک کردن نحو و غیره است.\nویژگی های Taco HTML ویرایش:\nskEdit یک ویرایشگر متن برای Mac OS X است که با طراحان وب و برنامه نویسان طراحی شده است.\nویژگی های skEdit:\nکدام نرم افزار برای کدگذاری مورد علاقه شماست؟ اگر شما یک را نداشته اید، اکنون مطمئنا برنامه های امیدوار کننده ای برای انتخاب وجود دارد!\nsrc = "25.jpg


تفسير سوره واقعه جلسه 10 (1396/10/05) - صفحه نمایش 2 - دفتر\nPrint تفسير سوره واقعه جلسه 10 (1396/10/05)\nتفسير سوره واقعه جلسه 10 (1396/10/05)\nتفسير سوره مباركه واقعه آيات 57 الي 62\n﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَدِّقُونَ (۵۷) أَ فَرَأَيْتُم ما تُمْنُونَ (۵۸) ءَ أَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (۵۹) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (۶۰) عَلَي أَن نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَ نُنشِئكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ (۶۱) وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَي فَلَوْلاَ تَذَكَّرُونَ﴾\nچند تا سؤال مربوط به مسائل قبل مانده است: يکي اينکه خداي سبحان که سلسله جبال را اوّل به عنوان «عهن منفوش» مي‌داند، بعد به صورت ذرّات ريز: ﴿وَ يَسْئلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً ٭ فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً﴾، از آن قبيل مي‌داند، بعد در طايفه ثالثه فرمود: ﴿وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً﴾؛ که عدّه‌اي اين «کانت» را به معني «صارت» گرفتند که خيلي وجه روشني ندارد، خيال مي‌کنند که ما اگر به کوه‌ها و مانند آن، نظر استقلالي بکنيم، اين کوه است؛ اما اگر نظر آلي بکنيم نه استقلالي، اينها سراب‌اند، مثل اينکه حضرت امير(سلام الله عليه) درباره دنيا فرمود: «مَنْ أَبْصَرَ بِهَا بَصَّرَتْهُ وَ مَنْ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْه»؛ يعني اگر کسي به دنيا نظر استقلالي بکند و دنيا را يک چيز اصيل و محبوب بداند، دنيا او را کور مي‌کند و اگر به دنيا نظر ابزاري و آلي بکند که اين وسيله‌اي است براي کسب آخرت، اين دنيا او را بصير مي‌کند.\nاين برداشت تام نيست، زيرا دنيا يک امر اعتباري است وجودي ندارد. در عالمِ اعتبار هست؛ اما کوه يک موجود واقعي است، ما چيزي در عالم داشته باشيم به نام دنيا، اين ساخته خود ماست. ما زمين داريم، آسمان داريم، آب داريم، انسان داريم، فرس و بقر و غنم داريم، جماد و نبات داريم، اينها موجودات حقيقي‌اند. اينها لهو و لعب نيستند. اينها خيلي حکيمانه ساخته شدند مدبرانه ساخته شدند، اهدافي دارند، اين کوه در درون خود معدن مي‌پروراند، تمام فشارهاي سرماي زمستان را او تحمّل مي‌کند، برف و تگرگ و يخ و باران را کاملاً استقبال مي‌کند، با سينه مي‌خَرد و در درون خود جا مي‌دهد به صورت چشمه تحويل ما مي‌دهد. صدر و ذيل کوه برکت است؛ کوه اين طور است زمين اين طور است آسمان اين طور است چيزي لهو و لعب نيست، بازي نيست. دنيا يعني دنيا! غير از زمين است غير از آسمان است. دنيا يعني اينکه من به اين مقام رسيدم من داراي اين سمت هستم من داراي اين مرحله هستم من بايد بالا بنشينم، اين مال من است آن مال شماست، اينها دنياست. ما يک امور حقيقي داريم و يک امور اعتباري؛ اين زمين يک امر حقيقي است؛ اما بيع، خريد و فروش يک امر اعتباري است، اين حقيقت که ندارد، ما با اعتبار زندگي مي‌کنيم. الآن اين زمين را ممکن است بين ده نفر در يک ساعت جابهجا بشود، ولي زمين همان زمين است اين به او مي‌فروشد اين به آن هبه مي‌کند، اين به آن اجاره مي‌دهد. اين اجاره، اين صلح، اين عقد، اين عقودِ متعارفه، اينها عناوين اعتباري است. ما چيزي در خارج به نام بيع که نداريم! زمين هست و انسان است و پول هست که وجود خارجي دارد؛ اما زمين را زيد به عمرو فروخت به اين مقدار يا نقد يا نسيه يا اقساطي، اينها عناوين اعتباري است. اجاره داد امر اعتباري است. چيزي در خارج به نام اجاره، به نام بيع، به نام نقل و انتقال، به نام اينها نيست. اينها عناوين اعتباري است، ما با اين اعتبار زندگي مي‌کنيم، اين مال من است آن مال شماست اينها دنياست، اين بازيچه است. اگر کسي به اينها نگاهِ ابزاري بکند، مي‌شود مؤمن، محترمانه زندگي مي‌کند آبرويش هم محفوظ است دنيايش هم محفوظ است آخرتش هم محفوظ است؛ اما اگر اينها را به عنوان هدف قرار بدهد نه وسيله، از هر راهي که شد مي‌خواهد به پول برسد، اين کور مي‌شود. حضرت در نهج دارد که «مَنْ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْه»؛ اين دنيا او را کور مي‌کند؛ اما «مَنْ أَبْصَرَ بِهَا» اينها را نگاه ابزاري بکند بله «بَصَّرَتْهُ». دنيا يک امر اعتباري است حسابش کاملاً از مسئله کوه و زمين و اينها جداست؛ اما اينکه فرمود: ﴿وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً﴾، در بحث‌هاي قبل هم ما داشتيم در همان آيه سوره مبارکه «الرحمن» که فرمود: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ٭ وَ يَبْقَي وَجْهُ رَبِّكَ﴾؛ يعني هر چيزي را که شما نگاه بکنيد، اين رفتني است وجه الله مي‌ماند؛ يعني چه وجه الله مي‌ماند؟ اين کوه يک صبغه وجه اللّهي دارد که وقتي به او گفتند تو برو در نماز جماعت داود شرکت کن! مي‌گويد چشم! ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾، مي‌گويد چشم! مثل ساير افراد مي‌رود در نماز جماعت داود شرکت مي‌کند. در درون کوه حقيقتي است که مانند انسان‌ها؛ منتها در مرحله ديگر وقت نمازش نماز، وقت دعايش دعا، ﴿يُسَبِّحْنَ﴾ وقت تسبيحش جدا، ﴿إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾، جدا، مَجلا بودنش جدا، فرياد و ناله کردن و خريرش هم جداست: ﴿فَلَمّا تَجَلّي رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَ خَرَّ مُوسي صَعِقاً﴾؛ او ريز ريز شد و موسي هم به صعقه افتاد. آن حقيقتي که در همه اشيا هست، در کوه به اين صورت است، آن حقيقت وجه الله است که فرمود: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾ اين بيان نوراني حضرت امير که دارد: «داخلٌ في الأشياء لا بالممازجة»، قبلاً هم ملاحظه فرموديد که ذات اقدس الهي داخل در اشيا نيست اين منطقه، منطقه ممنوعه است که مقام ذات است. صفات ذات هم که عين ذات است و نامتناهي است آن هم منطقه ممنوعه است او داخل در اشيا نيست. تعيين محور اتحاد موضوع و محمول به دست محمول قضيه است نه موضوع قضيه. در روايات ديگر است که «داخلٌ في الأشياء»، نه يعني ـ معاذالله ـ ذات اقدس الهي! نه ـ معاذالله ـ صفات ذات که عين ذات‌اند! اين دو منطقه، دو فصل، منطقه ممنوعه‌اند. اين «وجه الله» است، «فيض الله» است، «ظهور الله» است که اين داخل در اشيا است، چرا؟ براي اينکه ما در قضيه يک موضوع داريم يک محمول؛ موضوع و محمول هم متّحدند؛ اما محور اتحاد را چه کسي معين مي‌کند؟ آيا موضوع قضيه معين مي‌کند؟ يا محمول قضيه؟ در اينکه در هر قضيه حمليه، موضوع با محمول متّحدند حرفي در آن نيست، براي اينکه مي‌شود به جاي موضوع يک «هو» گذاشت به جاي محمول «هو» گذاشت گفت: «هو هو» اين دو تا را تلفيق کرد گفت: «هوهويت». اين «هوهويت» تلفيق شده دو تا «هو» است که از قضيه خبر مي‌دهد. از موضوع به تنهايي به عنوان «هو» ياد مي‌کنند. از محمول به تنهايي به عنوان «هو» ياد مي‌کنند. از آن کثرت متحد شده از آن وحدت ظهور در کثرت پيدا کرده به «هوهويت» ياد مي‌کنند که از موضوع به «هو» از محمول به «هو»؛ يعني اين آن است! اين اتّحادي که در تمام قضاياي حمليه است محور اتّحاد را چه کسي تعيين مي‌کند؟ موضوع تعيين مي‌کند يا محمول؟ قبلاً روشن شد که تعيين محور اتّحاد موضوع و محمول به دست محمول قضيه است نه موضوع. آن وقت معلوم مي‌شود بيان نوراني حضرت امير که فرمود: «داخلٌ في الأشياء لا بالممازجة» چه مي‌خواهد بفرمايد؟! الآن ما سه تا قضيه داريم براي همه ما روشن است ما با اين قضايا زندگي هم مي‌کنيم، چون با اين قضايا زندگي مي‌کنيم براي ما بيّن الرشد است خيلي روشن است مي‌گوييم «زيدٌ هو ناطقٌ» دوم: «زيدٌ هو عالمٌ» سوم: «زيدٌ هو قائمٌ» ما اصلاً روزانه با اينها حرف مي‌زنيم. ما روزانه يا از ذات اشيا يا از وصف اشيا يا از کار اشيا حرف مي‌زنيم اين سه قضيه است که موضوع اين سه قضيه زيد است. ضمير «هو» هم به همين زيد برمي‌گردد؛ اما اين سه تا قضيه کاملاً با هم مختلف‌اند. وقتي گفته مي‌شود «زيدٌ هو ناطقٌ» يعني در مقام ذات متّحدند. وقتي مي‌گوييم: «زيدٌ هو عالمٌ» يعني در مقام ذات متّحد نيستند در مقام وصف متّحدند. وقتي مي‌گوييم «زيدٌ هو قائمٌ» يعني در مقام ذات متّحد نيستند در مقام وصف متّحد نيستند در مقام فعل که خارج از حيطه انسان است متّحدند. پس تعيين محور اتّحاد موضوع و محمول به دست محمول قضيه است. ما در اين دعاي نوراني «جوشن کبير» هزار يا هزار و يک بار «الله» را موضوع قرار مي‌دهيم «هو» را هم به «الله» برمي‌گردانيم؛ اما در بخشي از اينها صفات، عين ذات است، بخشي از اينها صفات، خارج از ذات است، بعضي مقدم است بعضي مؤخّر. تعيين محور اتّحاد محمول قضيه با موضوع قضيه به دست محمول قضيه است نه ـ معاذالله ـ ذات اقدس الهي داخل در اشيا است. نه ـ معاذالله ـ صفات ذات که عين ذات است داخل در اشياست. آن «وجه الله»، آن «فيض الله»، آن «ظهور الله» داخل در اشياست، آن هم «لا بالممازجه». پس در جميع اشيا وجه اللّهي هست. اين وجه الله باقي و پايدار است، اين وجه الله لهو و لعب نيست، اين تغييرپذير نيست. فرمود ما اين سلسله جبال را که خلق مي‌کنيم از باب تشبيه معقول به محسوس اگر شما يک بسته کاموا داشته باشيد که با آن بلوز يا ژاکت مي‌بافند اين بسته نخ به صورت اين بلوز يا ژاکت درمي‌آيد، همين بسته نخ را آن بافنده و ريسنده ممکن است رنگارنگ و با نقشه‌هاي مختلف دربياورد، يک جا را آستين مي‌کند، يک جا را يقه مي‌کند، يک جا را جلوي سينه مي‌کند يک جا را پشت مي‌کند و نقشه‌هاي درخت و غير درخت را هم با همين نه اينکه اين را رنگ‌آميزي کنند يک وقت است يک بلوز يا ژاکتي را مي‌بافند با ابزار و قلم رنگ میکنند اين طور نه. يک وقت با خود اين نخ، درخت مي‌گذارند بوته مي‌گذارند گلکاري مي‌کنند. قبل از اينکه اين بلوز يا ژاکت بافته بشود يک بسته نخ است، وقتي بافته شد مي‌شود يک بلوز رنگي يا ژاکت رنگي يک جا آستين است يک جا سينه است يک جا يقه است يک جا پشت است يک جا رو است، يک جا عکس درخت است، يک جا عکس گل است، يک جا عکس بلبل است و اينهاست. بعد وقتي دوباره اين را برچيدند مي‌شود يک مشت نخ. آن وقت نه ما بلوزي داريم، نه ژاکتي داريم. اين مي‌شود صحنه خلقت؛ آنکه مي‌ماند «وجه الله» است. آنکه به صورت بلوز و ژاکت و اينها درمي‌آيد همين انسان و فرس و غنم است. حالا اگر کسي خواست رابطه آن نخ را با اين بلوز و ژاکت تعبير بکند همين بيان حضرت امير درمي‌آيد که «داخلٌ في الأشياء» اما «لا بالممازجة»، ما بلوزي نداريم، يا ژاکتي نداريم که حقيقت باشد، همان نخ که به اين صورت درمي‌آيد مي‌شود بلوز و ژاکت، بعدش هم بساطش جمع مي‌شود. فرمود: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُب﴾؛ بنابراين آن بيان نوراني حضرت امير که فرمود درباره دنياست که امور اعتباري است، اين يک حقيقت خارجيه است؛ يعني اگر کسي بگويد نخ «داخل» در بلوز و ژاکت «لا بالممازجة» درست گفته است. «خارج عنها لا بالمباينة» درست گفته است؛ البته در حدّ تشبيه معقول به محسوس و چون همين حقيقت درباره جبال هست، درباره ناظر و نظر هم هست، تنها درباره منظور نيست. اين ناظر که بيننده است اين هم مثل يک گوشه بافته شده است که بخشي از آن ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ است، از يک منظر ديگري ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ هست که ﴿وَ أَعْيُنُهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾، وقتي يک عده رزمنده را گفتند وسيله اعزام نداريم که شما را به جبهه بفرستيم قرآن دارد که اشک از چشمانشان مي‌ريزد نه آن طوری که افراد عادي گريه مي‌کنند، اشک نمي‌ريزد، چشم مي‌ريزد؛ از بس اين اشک چشم را گرفته است! ندارد «تري دموعهم تفيض» نفرمود اشکشان مي‌ريزد، فرمود چشمشان مي‌ريزد. اين اشک وقتي شبکه چشم را پر کرده و ريخته مثل اينکه چشم دارد مي‌ريزد. فرمود: ﴿وَ أَعْيُنُهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾، فيضان برای چشم است نه برای اشک، چون اشک پر کرده اين چشم را. هم اينها، هم آن مؤمناني که از فضيلت قرآن باخبر هستند اينها اهل کتاب بودند که قرآن از آنها ياد مي‌کند، وقتي معارف وحياني را مي‌فهمند ﴿تَري أَعْيُنَهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾، اين جمله در دو جاي قرآن کريم است: يک جا درباره رزمندگان است که همه ما در جريان اين دفاع مقدس مشاهده کرديم، اين عزيزاني که آمدند اعزام بشوند وقتي وسيله نبود اين طور اشک مي‌ريختند او را هم قرآن کريم فرمود اهل کتاب که از وحي باخبر شدند ﴿تَري أَعْيُنَهُمْ تَفيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾، اين ناظر، اين نظر، اين منظور هر کدام از اينها از آن وجه اللّهي که يک بسته کامواست باخبر هستند در همه اين وجه اللّهي هست «لا بالممازجة»؛ منتها ما بايد اين وجه اللّهي را خوب حفظ بکنيم اين را تخدير نکنيم، اين را تدسيس نکنيم که بحثش قبلاً گذشت که فرمود: ﴿وَ قَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾،\nپرسش: جسم و عالم مادی ما اگر خودش بنفسه «وجه الله» نيست پس چيست؟\nپاسخ: اين که به اين صورت درآمده است «وجه الله» نيست. «وجه الله» آن فيضي است که اين را به اين صورت درآورده مثل همين کامواست که به صورت بلوز و ژاکت درمي‌آيد. روزي که کاموا دوباره برگردد جمع بشود ما نه بلوزي داريم نه ژاکتي. الآن اين بلوز و ژاکت غير از آن کاموا، چيزي ديگر نيست. نقشي هم که دارد همان است از جاي ديگر رنگش نکردند؛ منتها يک جا آستر است يک جا آستين، مادامي که بعث شده؛ اما وقتي ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُب﴾ اگر اين بلوز و ژاکت را به صورت همان کاموا دربياورند، نه آستيني است و نه آستري است و نه ابره.\nپرسش: آن وقت چگونه جمع میشود؟\nپاسخ: به اراده خدا جمع مي‌شود، چون به دست اوست. اينکه فرمود: «دَاخِلٌ فِي الْأَشْيَاءِ» مربوط به اين فصل سوم است تعيين محور اتحاد موضوع و محمول قضيه به دست محمول قضيه است، نه به دست موضوع. گرچه موضوع «الله» شد.\nپرسش: آيه شريفه ﴿فَسُبْحَانَ الَّذِی بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كلُِّ شیَْء﴾ میتواند باشد؟\nپاسخ: مي‌تواند، بله مي‌تواند اين باشد، ولي موضوع قضيه زيد است «هو» هم به زيد برمي‌گردد؛ اما حرف اوّل را در قضيه، محمول قضيه مي‌زند که محور اتّحاد موضوع و محمول کجاست؟ اگر آن محمول ذاتي بود، مثل «زيد هو ناطق»، مدار اتّحاد ذات است. اگر وصف بود محور اتّحاد وصف است و اگر فعل بود محور اتّحاد خارج از ذات است. پس ذات اقدس الهي خودش ـ معاذالله ـ داخل نيست، صفات ذات که عين ذات است داخل نيست، وجه او، فيض او، ظهور او داخل در اشيا است آن هم «لا بالممازجه».\nپرسش: فيض الهی و فعل الهی خود اشيا هستند نه داخل در اشيا؟\nپاسخ: نخير! اشياء «بما أنّه موجودٌ و وجودٌ» فيض خداست، نه «بما أنّه شجرٌ و حجر».\nپرسش: يعنی عروض وجود بر ماهيت مراد همه اينهاست؟\nپاسخ: غرض اين است که آن هستي که يک امر واحد است: ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَة﴾، اين کثرت مستفيض است نه فيض. فيض داخل در مستفيض است «لا بالممازجة». اين مستفيض‌ها يک روز هستند، يک روز نيستند، يک روز زمين‌اند، يک روز مطويّ‌اند، يک روز بازند، يک روز بسته‌اند؛ اما فيض است که همواره ثابت است. فيض از ذات اقدس الهي صادر مي‌شود فعل خداست ممکن هست و تحول‌پذير است؛ اما اين اشيا که به اين صورت درآمدند اينها گاهي هستند گاهي نيستند گاهي زمين است، گاهي بساطش برچيده مي‌شود. در سوره مبارکه «نجم» گذشت فرمود شما اجنّه بوديد، اجنّه جمع جِنّ نيست جمع جنين است: ﴿أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾؛ شما حواستان جمع باشد روزي نطفه بوديد در اصلاب پدرانتان، يک روز اجنّه بوديد در ارحام مادرانتان؛ يعني جنين بوديد ما شما را به اين روز درآورديم.\nپرسش: اين «أشياء بما هو أشياء» مگر اعتباری نيستند؟\nپاسخ: اشيا اعتبار نيستند، سهمي از حقيقت دارند، به دست ما نيست که ما حالا درخت سيب را درخت گلابي فرض کنيم! اما اين عناوين اعتباري به دست ماست اين فرشي که ما به اين آقا داديم به عنوان امانت الآن مي‌توانيم به او بفروشيم. بعد هم مي‌توانيم دو تايي اقاله کنيم و از هم پس بگيريم. بعد اين را مي‌توانيم به عمرو هبه کنيم، بعد عمرو مي‌تواند برگرداند ما به ديگري بفروشيم، و فرش همان فرش است. اين زمين همان زمين است. اما اين طور نيست که ما بخواهيم شجر گلابي را شجر سيب اعتبار بکنيم، اين دست ما نيست.\nپرسش: اعتبار يعنی خارجيّت با اين حکم؟\nپاسخ: بله، غرض اين است که ما يک اعتبار فلسفي داريم اين سهمي از حقيقت دارد به تبع حقيقت. اين را دنيا نمي‌گويند، ماهيت جزء دنيا نيست؛ اما مالکيت و ملکيت و رياست و امثال آن دنياست که «مَنْ أَبْصَرَ إِلَيْهَا أَعْمَتْه» اينها دنياست که اعتبار است، لهب و لعب است و کاري به حقيقت ندارد، بحث‌هاي فلسفي در دنيا نيست؛ اما شجر يک وجود حقيقي است بخشي از آن حقيقت است بخشي از آن به حقيقت وابسته است به دست ما هم نيست که ما حالا درخت سيب را گلابي فرض کنيم؛ اما اين زمين به دست ماست، امروز داديم به زيد، فردا پس مي‌گيريم پس فردا مي‌فروشيم پس فردا اجاره مي‌دهيم، پس فردا عاريه مي‌دهيم، اين مال من است و آن مال شماست اينها عناوين اعتباري است و آيات قرآن درباره کوه است که حقيقت است. اين حقيقت يک وجه الله دارد که اصل است، مثل اينکه بلوز، بلوز که حقيقي است و وجود خارجي دارد. يک امر اعتباري که نيست؛ اما مال زيد است مال عمرو است اينها اعتباري است. اين بلوز يک وجود خارجي دارد البته صنعت است نه طبيعت؛ خارجيتش هم ضعيف است؛ لکن حقيقتي در آن هست به نام کاموا. اين کاموا امروز به اين صورت درمي‌آيد فردا به آن صورت درمي‌آيد، هر صورتي هم که دربيايد حقيقت است، چون به حقيقت وابسته است. کوه هم همين طور است فرمود آنکه ذرّات ريز مي‌شود عهن منفوش مي‌شود سراب مي‌شود، اين تعيّنات است که به اين صورت درمي‌آيند وگرنه ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَة﴾. به تعبير سيدنا الاستاد مرحوم علامه طباطبايي فرمود آدم به همراه آيات که مي‌رود، مي‌رود مي‌رود بعد جايي مي‌رود که هيچ غواصّي نمي‌تواند غوص بکند. اينها که در اقيانوس کبير مي‌روند مي‌گويند اينجا ديگر جاي غوص نيست. فرمود وقتي ما به اين جمله مي‌رسيم: ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَة﴾، ﴿كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾، يعني ما لفظ نداريم بگوييم که در چه ثانيه‌اي، يک ميلياردم ثانيه، اين طور نيست. بگوييم يک تريليون ثانيه، اين طور نيست. لفظ نداريم فرمود: ﴿كَلَمْحِ الْبَصَرِ﴾، فرمود به اين عقربه که مي‌رسيم کم مي‌آوريم. دنيا همين طور است در همين لحظه کلّ عالم عوض مي‌شود: ﴿وَ مَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾، در جريان معارج وجود مبارک پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلّم) همين طور است: ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّي ٭ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنيٰ﴾ اهل بيت هم به برکت پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلّم) به همين معراج راه دارند؛ البته با تفاوت درجه‌اي که با خود پيغمبر(عليهم الصلاة و عليهم السلام) دارند. اين ﴿دَنا فَتَدَلَّي ٭ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنيٰ﴾، مي‌فرمايد اينجا ديگر جاي فهم نيست، ديگر لفظ نيست، عربي نيست تا ما به لسان العرب و اينها مراجعه کنيم، بناي عقلا و تبادر و سياق و سباق و اينها مراجعه کنيم.\nغرض اين است که وجه اللّهي است که «داخل في الاشياء لا بالممازجة» اين در همه هست اين زوال‌پذير نيست اين آيه نوراني که فرمود: ﴿وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ﴾، ما افرادي که داريم بعضي‌ها از شدت علاقه در نماز شب ضجّه مي‌زنند. فرمود بعضي از سنگ‌ها هم همين طور هستند. شما خيال مي‌کنيد يک سنگ بي‌خودی از بالا به پايين افتاده است! اين ضجّه زده و افتاده است، ﴿وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ﴾. اين بارها به عرض شما رسيد، که وجود مبارک پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلّم) فرمود من قبل از اينکه به مقام نبوت برسم هر وقت رد مي‌شدم سنگي بود که هر وقت مرا مي‌ديد سلام مي‌کرد: «إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآن»؛ من الآن هم آن سنگ را مي‌شناسم. افراد هم فرق مي‌کند، سنگ هم فرق مي‌کند اشجار هم فرق مي‌کند. بنابراين آنکه در همه هست همين «وجه الله» است، همين ظهور خداست، همين فيض خداست، اين در همه هست؛ منتها آنها بايد نگهداري کنند آنها که نگهداري مي‌کنند وقتي به آنها گفتند در نماز جماعت داود شرکت کن، مي‌گويد چشم! ﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ﴾، درباره آسمان و زمين فرمود: ﴿فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾، اين تمثيل که نيست.\nخدا مرحوم آقا سيد عبدالحسين شرف الدين را غريق رحمت کند! اين حرف‌ها از آن آقايان ساخته نيست، ايشان رساله‌اي دارد به نام «حول الرؤيه» اينها را حمل بر تمثيل کرده که حرفي نيست سؤال و جوابي نيست اينها تمثيل است. خير! سؤال و جواب هست، حرف هست، درک مي‌کنند، به دليل اينکه زمين شهادت مي‌دهد، اگر زمين درک نکند که چه کسي آمده مسجد چه کسي نيامده، شهادتش هم تمثيل است؟ اين روايات که يکي دو تا نيست اين مسجد کاملاً باخبر است که چه کسي آمده چه کسي نيامده، چه کسي نماز خوانده چه کسي نماز نخوانده. کدام همسايه آمده، کدام همسايه نيامده، از کدام همسايه شکايت مي‌کند نسبت به کدام همسايه شهادت مي‌دهد. شهادت دو مرحله دارد: يک مرحله، مرحله تحمّل متن حادثه است يک مرحله، مرحله اداي در محکمه است. اگر شاهد در مرحله حدوث حوادث حضور نداشته باشد درک نکند، گفتنش در محکمه که اثر ندارد. ممکن است در بعضي از مسائل به يک روايت واحد آدم نتواند اکتفا بکند، ولي به حد تواتر که رسيد، در اين زمينه آدم جزم پيدا مي‌کند زمين مي‌فهمد مسجد مي‌فهمد شهادت مي‌دهند شکايت مي‌کنند. اين بر اثر همان ﴿إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾، سوره مبارکه «اسراء» نشان مي‌دهد.\nغرض اين است که آن «عِهن منفوش» بودن، ﴿فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً ٭ لاَّ تَرَي فِيهَا عِوَجاً وَ لاَ أَمْتاً﴾، اينها مراحل همان است. اگر ما خيلي بخواهيم از باب تشبيه معقول به محسوس که خيلي اين تشبيه ضعيف است و نارساست ولي ما چاره نداريم، همين است که اگر کاموايي داشته باشيم به صورت بلوز و ژاکت، يک روز در بيايد يک روز دوباره به حالت قبل برگردد، آنکه مي‌ماند همين «وجه الله» است آنکه تحولاتي دارد همين کامواهاست.\nپاسخ: اهل بيت مصداق کامل هر حقيقتي که باشند همين‌ها مصداق هستند. اگر معراج باشد اينها سهيم‌اند؛ منتها با حفظ مرتبه. مرتبه عاليه مختصّ وجود مبارک پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلّم) است. خدا مرحوم سيد علي شارح صحيفه سجاديه را غريق رحمت کند! او يک سيد بزرگواري است مي‌گويد من با 28 واسطه به اهل بيت مي‌رسم آن وقت اين شعر معروفي که بين جرير و فرزدق مطرح است را مطرح مي‌کنند:\nأولئك آبائي فجئني بمثلهم ٭٭٭ إذا جمعتنا يا جرير المجامع\nاين شعر را نقل مي‌کند، بعد مي‌گويد شجره ما با 28 واسطه به اهل بيت مي‌رسد، بعد اين روايت را ايشان نقل مي‌کند که از وجود مبارک پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلّم) سؤال کردند شما که معراج رفتيد با ذات اقدس الهي گفتگو کرديد کلامي که شما شنيديد چه صدايي بود؟ شبيه صداي چه کسي بود؟ گفت ذات اقدس الهي فرمود چون علي محبوب ماست من اين صوتي که ايجاد مي‌کنم صوت، صوت شبيه صوت علي است. حضرت رسول فرمود مثل اينکه علي بن ابيطالب با من داشت حرف مي‌زد. اين است! اين همان اتحاد نور اينها را مي‌رساند آنها حسابشان جداست البته. اين را مرحوم سيد علي در مقدمه شرح صحيفه سجاديه دارد که حضرت فرمود من خيال مي‌کردم علي بن ابيطالب دارد با من حرف مي‌زند.\nاما درباره اينکه کلام خدا چگونه است؟ که در ذيل آيه سوره «شوريٰ» بود که يک سؤال ديگر است آنجا ظاهرش اين است که سيدنا الاستاد هم نمي‌فرمايد که همه جا تمثّل است، در آيه 51 سوره مبارکه «شوريٰ»: ﴿وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً﴾، يعني بلاواسطه. اگر در همه موارد ما احتياج داشته باشيم به واسطه، خود آن جبرئيل که کلام خدا را درک مي‌کند، او با چه درک مي‌کند؟ او بلاواسطه درک مي‌کند. اينها که از جبرئيل بالاترند. بنابراين آنجا بي‌واسطه است، کلام الهي بي‌واسطه است يا ﴿مِنْ وَراءِ حِجابٍ﴾ است؛ نظير مثلاً شجر و مانند آن. ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً﴾ به وسيله فرشته‌اي يا انساني که رسالت الهي را به عهده دارد کلام الهي از اين سه منظر بيرون نيست. در همين آيه فرمود ما اين عالم را به اين صورت درآورديم: ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ﴾، چرا باور نمي‌کنيد؟ ﴿أَ فَرَأَيْتُم ما تُمْنُونَ﴾، چه کسي پس شما را خلق کرد؟ شما اگر بگوييد که نظم علّي در عالم نيست، هيچ سنگي روي سنگ بند نمي‌شود اصلاً جلوي انديشه را شما داريد مي‌گيريد! ممکن است ما بگوييم عالم با شانس و تصادف و بخت و اتفاق اداره مي‌شود؟ اگر اين باشد که کسي نمي‌تواند فکر بکند! حالا شما فکر کرديد دو تا مقدمه ترتيب دادي يک نتيجه گرفتي، آيا ربط عِلّي بين اينها هست يا نيست؟ اگر شانسي باشد، ممکن است همين دو مقدمه را زيد ترتيب بدهد نتيجه‌اي برخلاف بگيرد! شما مي‌گوييد شانسي است اينها؟ اتفاق است يا نظم عِلّي است؟ نظم دقيق عِلّي که خيلي تنزّل بکنيم در حد دو، دو تا چهارتاست، حتي نظم رياضي آن قدرت را ندارد که نظم عِلّي را بيان کند. ما اگر نظم عِلّي را نپذيريم فکري نداريم، انديشه‌اي نداريم. ما از چه راهي مي‌خواهيم فکر کنيم مطلبي را بفهميم؟ براي اينکه يک ربط ضروري بين اين دو تا مقدمه و نتيجه مي‌يابيم، اين يعني علّيت. اگر گزاف و گتره باشد و هرچه به هرچه باشد، همان دو مقدمه را ممکن است کسي تشکيل بدهد يک نتيجه خلاف بگيرد. اگر کسي ـ خداي ناکرده ـ نظم علّي را منکر بود هيچ راهي براي فکر کردن ندارد. فرمود شما فکر بکنيد. پس هيچ چيزي نيست که بي‌خود يافت بشود، حتماً سبب دارد. اين کيست که اين يک قطره را به اين صورت درمي‌آورد؟ که همه انسان‌ها تازه جمع بشوند حلّ معضل اين بدن را نتوانستند پيدا کنند. هرگز مسئله ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً﴾ براي اينها حلّ شدني نيست. هرگز آيه سوره مبارکه «احزاب» براي اينها حلّ شدني نيست که اگر کسي به نامحرم نگاه بکند واقعاً مريض است، فرمود: ﴿وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَي﴾، فرمود حرف هم که مي‌زنيد آهنگين حرف نزنيد زنانه حرف نزنيد زنانه را با زن‌ها حرف بزنيد وقتي مي‌خواهيد با مردها حرف بزنيد مردانه حرف بزنيد نه زنانه. يا با نامحرم تماس نگيريد يا اگر خواستيد با نامحرم تماس بگيريد مردانه حرف بزنيد، ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾؛ آن مردي که نمي‌تواند خودش را در برابر صداي نامحرم کنترل کند او قلبش مريض است، اين را آزمايشگاه موش جواب مي‌دهد؟ اين مرض را چه کسي جواب مي‌دهد؟ اينها اصلاً انسان را غير از اين نمي‌دانند يا او را ـ معاذالله ـ انکار مي‌کنند. فرمود چرا فکر نمي‌کنيد؟ ما شما را آفريديدم يک قطره آب را به اين صورت درآورديم، چرا تصديق نمي‌کنيد؟ چرا باور نمي‌کنيد؟\nپرسش: آيه ﴿قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُواري سَوْآتِكُم﴾ مصداق همين است؟\nپاسخ: مي‌تواند يکي از اين مصاديق باشد آن جامه تقوا را ما اهدا کرديم.\n﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾، ما يک عده مي‌روند يک عده مي‌آيند، ﴿إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾، اين تحوّل هست يک عده بايد بيايند اين عالم را اداره کنند يک عده هم بايد بروند پاسخ بدهند. اين تحوّلات هست؛ اما حالا اين جمله که فرمود: ﴿عَلَي أَن نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾، يعني شما را مي‌بريم يک گروه ديگري که مثل شماست مي‌آوريم؟ يا شما را تبديل مي‌کنيم به يک عالم ديگري و مثل ديگري؟ اين دو وجه وزين و سنگيني است که بين مفسّران اختلاف است که بعد بايد تفصيلاً هر دو نظر بازگو بشود. ﴿عَلَي أَن نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَ نُنشِئكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ ٭ وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَي﴾، اين مقداري که مي‌فهميد اينها روشن است؛ اما آن مقدار براي شما روشن نيست. ما اين را با نظم اداره کرديم. اين مرگ پلي است هجرتي است بين شما و آينده چه اينکه شما بايد برويد يک عده ديگر هم بايد بيايند. نه قدرت ما کم است نه اقتضا ضعيف است نه مانع قوي است؛ ما مسبوق نيستيم، محکوم نيستيم که بگوييم جلوي مرگ را نمي‌توانيم بگيريم، اين طور نيست، بخواهيم نگه مي‌داريم. نه قدرت ما ضعيف است که فَقْدِ مقتضي باشد، نه حمله مانع قوي است که مانع قوي باشد. ما اين کار را کرديم ضعف هم نداريم مانعي هم در کار نيست: ﴿وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾، يک نظم طبيعي است. شما هستيد، چند روزي نوبت شماست، عده‌اي هم بايد بيايند، نوبت آنهاست؛ شما هم داريد مي‌رويد به سراغ اعمالتان، آنجا سفره پهن کرديد.\n . نهج البلاغة(للصبحي صالح)، خطبه82.\n. سوره الرحمن، آيات26و27.\n. المحاسن، ج1، ص: 240 «دَاخِلٌ فِي الْأَشْيَاءِ لَا كَشَيْءٍ فِي شَيْءٍ دَاخِل»\n. الأمالي (للطوسي)، النص، ص341.\n. سوره طه، آيات106و107.\n. مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج2، ص402.\n. سوره ابراهيم، آيه19؛ سوره فاطر، آيه16.


فشار بر کانادا جهت باز پس گرفتن تازه سربازان فرقه ترور - انجمن نجات\nصفحه اصلی » مجاهدین خلق » فشار بر کانادا جهت باز پس گرفتن تازه سربازان فرقه ترور\nگروگانهای طرفدار رجوی بدون او خاک عراق را ترک نخواهند کرد.\n17 آوریل 2004\nتورنتو – پنجاه داوطلبی که کانادا را برای پیوستن به گروه مبارز « فرقه گون » خود به نام مجاهدین خلق د رعراق توسط نیروی نظامی امریکا توقیف شدند – – به National Post گزارش شده است که تعداد این افراد دو برابر تعداد کنونی احتمال می رفته است.\nبنا بر اظهارات وکیل امور مهاجرت در کانادا warran Greates ، که در ماه فوریه در کمپ اشرف نگه داشته شده اند.\nاین ا فراد در میان 4000 نفر دیگری هستند که در مقر فرماندهی مجاهدین – یا MEK یا مجاهدین خلق ایران – یعنی پادگان اشرف که ماه مه گذشته به تصرف امریکاییها درآمد ، زندگی می کنند. آقای Creates که اخیراً نام تعدادی از کاناداییهای بازداشت شده را عنوان کرد در نامه اش نوشت : « آنها همه اعضای مجاهدین خلق ایران هستند. »\nچرا سیاستمداران کانادایی از هر درجه ای به یاری این گروه مبارز می آیند. گروهی که فرقه گراست و مأموران ضد تروریستی کانادا بیش از یک دهه آنها را تحت تعقیب قرار داده اند.\nکمپ اشرف در واقع پادگان نیست ، در کنار مرز ایران و عراق واقع در کویر ، دارا ی یک مرکز تجمع ، دو موزه ، یک استخر ، پارک ، باغ ، بیمارستان و دانشگاه است. این کمپ مساحتی به اندازه 50 کیلومتر مربع را در بر گرفته و دارای ایستگاه فرعی الکتریکی است. آقای Creates گفت : « آن یک شهر است.» که پلیسهای نظامی امریکا در آن گشت زنی می کنند. آنها که همه تانکها ، اسلحه های شخصی و سلاحهای تحت کنترل امریکاست : « هنوز مصرانه به ندایی که برایش به پا خواسته اند معتقدند.» او در طول دیدارش از رژه های اعضای مجاهدین عکس برداری کرده است.[ توضیحاتی در خصوص ظاهر اعضا ]\n[ سوابق کوتاهی از MKO تا به رهبریت رسیدن مسعود رجوی ذکر شده است ]\nطبق گزارشی که سازمان ضد جاسوسی کانادا به آقای Forseth [پارلمانتر امریکایی] ارائه داد : « زندان قصر محل بذر پاشی فرقه شخصی رجوی بود تا او را در سازمان ترقی دهد »…\nدر 1979 MKO اعلام کرد که پس از شاه ، نوبت امریکاست و اعضای آن به سفارت امریکا در تهران حمله کردند… و گروگانهای امریکایی 444 روز با کمک مجاهدین در زندان نگه داشته شدند…\nرجوی که مجبور به فرار از ایران و سپس ترک فرانسه شد به عراق رفت تا جنبش تبعیدی خود یعنی ارتش ملی آزادی بخش را برقرار کند… و صدام حسین حمایت مالی و نظامی خود را از او دریغ نکرد…\nدر دهه 80 پس از چند تغییر ریشه ای در ایدئولوژی ، این فرقه چهره ضد غرب خود را تغییر داد و در عوض در اروپا و امریکای شمالی برای جلب حمایت آنها لابی هایی برپا کرد. طبق گزارش CSIS : « MKO همچنین بیشتر به یک فرقه شبیه است ، اعضا شدیداً وفادار به رئیس خود ، رجوی ، هستند.» سازمان قدرت نامحدودی به رجوی داده است. او مقرر کرده که هدف نهایيش انقلاب در ایران است و پایان کار وسایل رسیدن به هدف را توجیه می کند و رجوی MEK را مستبدانه رهبری می کند و هر گونه مخالفتی را حذف و همه نقطه نظرهای با دیدگاه خودش را رد می کند.»\nواحدهای NIL/ MEK در عراق حملات مرزی ، قتل و بمب گذاری در ایران ، را رهبری می کردند. اما قلب نیروی MEK بخش سیاسی آن است. CSIS تخمین میزند که گروه دارای 13 دفتر گسترده و 170 دفتر کوچکتر در سراسر جهان است. یکی از این دفاتر در کاناداست که CSIS در خصوص آن می گوید :« عملکرد اصلی واحد تبلیغات ارائه سازمان به عنوان جایگزینی برای رژیم کنونی ایران است و در راستای این هدف طرفداران جدید و پشتیبانان سیاسی و اقتصادی غربی برای خود جذب می کنند.» CSIS اضافه می کند که MEK علیرغم شهرتش در خارج از ایران ، در داخل ایران حامیان مردمی بسیار اندکی دارند ؛ « عملکرد 29 ساله MEK نشانی از توانایی وحتی قصد دموکرات بودن ندارد.»\nحضور MKO در کانادا در 5 آوریل 1992 مورد توجه قرار گرفت ، هنگامیکه حدود 40 نفر مسلح به چماق ، اهرم و پتک به سفارت ایران در اتاوا حمله کردند ، ساعتها پس از آن بمب افکنهای ایران ،NEK در عراق را هدف قرار دادند. سال بعد ، « رباب فرحی – مهدویه »، که CSIS او را « یک رهبر زن عضو سازمان می نامد و عامل اصلی حمله به سفارت در اتاوا ، به دلایل امنیتی تبعید شد. در گزارش CSIS آمده است : « ارتباط مهدویه با MEK در کانادا به نظر اساسی می آمد.»\n« در 1999 ، رهبر دیگری از MEK به نام مهناز صمدی د راتاوا دستگیر شد ، او مسئول هدایت برخی عملیاتها در عراق بود. و به کانادا فرستاده شده بود تا در حالتی سازمان یافته فعالیت کند و او در سال 2000 تبعید شد.\nدرمیان کانادایی هایی که به سمت سازمان کشیده شدند علیرضا حسنی را نام می برد. هر چند که هنگامیکه او با پدر و مادرش ایران را به سوی امریکا ترک گفت فقط سه سال داشت ، چهارسال پیش پس از آنکه از یک دبیرستان در اتاوا فارغ التحصیل شد ، شدیداض احساس غربت نسبت به سرزمین مادریش کرد و رسالتی جهت آزادی وطنش از دست آخوندهای اصول گرای حاکم در ان در خود یافت. آقای حسنی گیتاریستی بود که ترانه هایش را خود می نوشت و الویس را می پرستید ، راه خود را به سوی کمپ اشرف آغاز کرد… [اظهارات مادرش ، فروغ حسنی] و ناراحتی او از خود سوزی دخترش ندا طی دستگیری مریم رجوی… و اکنون احتمال می رود که علیرضا شهید دیگری از خانواده اش باشد.\nرژیم ایران هزاران نفر از افراد این چنینی را کشته است مانند زهرا کاظمی و سرویس اطلاعات ایران به دنبال سران این گروه مخالف در سراسر جهان و کشتن آنهاست.\nزهرا میرزا خان از این گروه ، حمایت می کند اما عضو این گروه نیست و در حمایت از آنها صحبت هایی کرده است و همه فعالیتهای آنها را توجیه می کند حتی ترور لاجوردی…\nMEK در لیست گروههایی که غیر قانونی اعلام شده اند نیست اما ، دولت کانادا حسابهای بانکی و گردش مالی آنها را بسته است…\nCSIS گزارشی نیز به آقای فورست تقدیم کرد که او در عین قدر دانی گفت که این گروه را تروریست نمی داند…\nStock well Day آنها را تروریست می داند ، اما در نشست هفته آینده در اتاوا شرکت خواهد کرد و می گوید: شاید خانواده ها از آنچه من می خواهم در خصوص MEK بگویم خوشحال نشوند…\nآقای Creates (وکیل مدافع آنها) می گوید : آنها در کمپ اشرف بسیار روحیه خوبی دارند… اگر آنها به ایران فرستاده شوند ؛ ممکن است اعدام شوند و یا شاید بدتر از آن…\nسپس اظهارات فروغ حسنی در خصوص دو فرزندش علی و ندا…\nاسامی شهروندان کانادایی محصور در کمپ اشرف :\n1. علی رضا حسنی 23 ساله\n2. بیتا صفا 19 ساله\n3. فرشته فخاری 52 ساله\n4. یعقوب ترابی 52 ساله\n5. همایمن تبریزی 38 ساله\n6. محمد رضا خالقی 51 ساله\n7. بهادر وحیمی کیازری 46 ساله\n8. جلیل جعفری طوسی 35 ساله\n9. محمد طالبی 59 ساله\n10. حمید رضا نجیمی 42 ساله\n11. احمد دولتی 44 ساله\nمنبع : « در خواست دیدار کنسولی » 16 مارس 2004\nPerely – Robertson, Hill & McDougall LLP\n*وقایع نگاری حملات MEK از 1971 تا 2001…\n• اگوست 1971 : پس از آنکه توطئه هایی برای بمب گذاری در کارخانه برق تهران و ربودن شاهزاده شهرام عقیم ماند ، MEK هواپیمایی را از اردن به بغداد ربود.\n• 30 می 1972 : انجمن ایران امریکا و دفتر اطلاعات ایالات متحده و همچنین هتل اینتر نشنال و دفاتر پپسی و جنرال موتورز بمب گذاری شدند. درست در همین روز مجاهدین تلاشهایی کردند تا رئیس هیئت نظامی امریکا در ایران را به قتل برسانند.\n• 3 اگوست 1972 : سفارت اردن بمب گذاری شد.\n• 13 اگوست 1972 : پلیس تهران سرهنگ دوم امریکایی ، لوئیس هاوکینز ، به قتل می رسد. در همین سال 10 ساختمان دیگر از جمله دفاترShell oil و Pan Am Airline منفجرمی شوند.\n• 21 مه 1975 ، دو مشاور نظامی امریکایی به قتل می رسند.\n• 28 اگوست 1976 ، سه بازرگان امریکایی به قتل می رسند.\n• 11 اگوست 1981 ، در یک بمب گذاری کور 17 نفر و یک رهبر کشته می شوند.\n• 2 جولای 1982 ، 13 نفر از اعضای پلیس دولت اسلامی و یک رهبرمذهبی در یک بمب گذاری کور به قتل می رسند. در همین سال کشتارهای مجاهدین جان رئیس پلیس ، رئیس دادستانی و سرپرست زندان ایران را گرفت.\n• 6 جولای 1983 ، یک هواپیمای مسافربری ایرانی با 372 مسافر و 18 خدمه ربوده شد.\n• 5 آوریل 1992 ، تظاهرکنندگانی که بیشترشان اعضای MEK بودند ، به سفارت ایران در امریکا حمله کردند. در همین روز سفارتهای ایران در امریکا ، سوئیس ، انگلیس ، استرالیا ، فرانسه ، دانمارک ، نروژو سوئد و هلند مورد حمله قرار گرفتند.\n• دسامبر 1993 ، یک دیپلمات ترکیه ای به دلیل اینکه با یک مأمور ایرانی اشتباه گرفته شده بود به قتل رسید.\n• نوامبر 1994 ، سه نفر در یک بمب گذادی کور در تهران کشته شدند.\n• آوریل 1995 ، سیزده نفر در یک انفجار کور در تهران آسیب دیدند.\n• آوریل 1999 ، نایب رئیس نیروهای مسلح به قتل رسید.\n• فوریه 2000 ، MEK حملات مرگباری به دفاتر رهبری و رئیس جمهوری ایران انجام می دهند. رئیس ستاد کل ارتش ایران کشته می شود.\n• 2000 و 2001 ، حملات مرگبار مکرر و یورشهای موفق و ناموفق به سوی نیروهای نظامی ایران ، پلیس ایران و ساختمانهای حکومت ایران در نزدیکی مرز ایران – عراق انجام شدند.\nخط گرفتن ملکه ترور از نتانیاهو (سنگ پرانی به سوی جامعه بین المللی)\nمرگ اعضا در اثر فشار تشکیلاتی فرقه در لیبرتی


پیامک تبلیغاتی | پنل ارسال پیامک انبوه\nهدهد اس ام اس مقالات ویــژه پیامک تبلیغاتی\nشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۵:۳۹\nپیامک تبلیغاتی پیامی است که توسط یک برند به مشتریان بالقوه و مشتریان ارسال می شود و آنها را از تبلیغات ، تخفیف ها و پیشنهادات مطلع می کند. بازاریابان کمپین های تبلیغاتی را برای افزایش مشارکت مشتری اجرا می کنند. سندپلاس به شما امکان می دهد فرم های اشتراک مارک دار ایجاد کنید ، ارسال پیامک را به صورت خودکار انجام دهید و پیام ها را برای عملکرد بهتر شخصی کنید.\nشرکت ها می توانند پیامک های تبلیغاتی را فقط برای مشتریان و مشتریان با وضعیت غیردی.ان.دی و شماره های انتخاب شده ارسال کنند. اگر این پیامک به درستی انجام شود ، می تواند به یک نام تجاری کمک کند تا مشتریان جدیدی را جذب کرده و در نتیجه ، فروش بیشتری را بدست آورد. با این وجود ، استفاده از خدمات قابل اعتماد مانند سندپلاس برای ارسال پیامک تبلیغاتی بسیار آسان است.\nهمینطور میتوانید از دیگر خدمات ما که شامل پنل پیامکی میشود نیز استفاده کنید.\nتفاوت پیامک های معاملاتی و تبلیغاتی در چیست؟\nپیامک های معاملاتی پیام هایی هستند که برای ارسال سفارش و هشدارهای رزرو و پیام های اطلاعاتی به مشتریان ثبت شده استفاده می شوند. این پیام ها برای اهداف بازاریابی نیستند. آنها بدون در نظر گرفتن وضعیت دی.ان.دی به صورت ۲۴ ساعته و ۷ ساعته به همه گیرندگان ارسال می شوند. پیامک های معاملاتی را می توان از طریق شناسه فرستنده ۶ کاراکتری که شرکت انتخاب می کند ، شناسایی کرد. این شناسه باید با نام شرکت یا محصول مطابقت داشته باشد.\nپیامک های تبلیغاتی برای ارسال پیام های بازاریابی و فروش استفاده می شود. آنها فقط به شماره های انتخاب شده و غیر دی.ان.دی تحویل داده می شوند. پیامک های تبلیغاتی باید بین ۹ صبح تا ۹ شب ارسال شود. پیام های تبلیغاتی دارای شناسه فرستنده ۶ کاراکتری تصادفی هستند که توسط اپراتور شبکه تعیین می شود.\nبازاریابان برای بهبود پیامک های تبلیغاتی خود باید متنی فریبنده بنویسند. با توجه به این نکته ، در زیر نکاتی برای ایجاد پیام های جذاب برای مشتریان پیامک آمده است.\nپیام و هدف را شخصی کنید\nشخصی سازی پیام شما راهی مطمئن برای ایجاد یک پیامک تبلیغاتی عالی است. مشاغل باید پیام های خود را با در نظر گرفتن مشخصات جمعیتی مخاطبان خود ، به عنوان مثال ، سن ، جنسیت ، شغل و غیره ، ایجاد کنند. همچنین ، نوشتن پیام هایی که در معیارهای مختلف بازاریابی نقش دارند بسیار مهم است. به این ترتیب ، یک شرکت می تواند پیام های هدفمندی را ارسال کند که بیشتر گیرندگان را جذب کند.\nهنگام برقراری ارتباط با مشتریان از طریق پیامک تبلیغاتی ، از استفاده ازکلمات عامیانه ، اختصارات و شکلک ها خودداری کنید. به غیر از این در اینجا نکات دیگری برای ایجاد پیام های جذاب با حفظ حرفه ای بودن وجود دارد:\nطوری رفتار نکنید که انگار با یک روبات صحبت می کنید.\nاز زبانی استفاده کنید که با هویت و سبک برند سازگار باشد.\nفقط در صورتی از شکلک استفاده کنید که ارزش قابل توجهی به پیام اضافه کند.\nاز به کار بردن علامت سوال یا تعجب زیاد خودداری کنید.\nبازاریابان باید اطمینان حاصل کنند که پیامک های تبلیغاتی آنها پیام مورد نظر خود را به راحتی منتقل می کند. به عنوان مثال ، اگر یک مارک فروش را تبلیغ می کند ، پیامک باید بگوید که فروش شروع می شود و چه زمانی به پایان می رسد. علاوه بر این ، بازاریابان باید اطمینان حاصل کنند که چه اقلامی در فروش هستند. صرفاً بیان “لذت بردن از تخفیف ها” می تواند بسیار گمراه کننده باشد. در عوض ، می توانید بگویید ، “از ۱۵ درصد تخفیف برای همه کفش های کودک استفاده کنید.” نکته پایانی در اینجا: هرچه اطلاعات دقیق تر باشد ، بهتر است.\nبیشتر بخوانید:بهترین زمان ارسال پیامک انبوه تبلیغاتی\nپیام کوتاه بنویسید\nهنگام نوشتن پیامک تبلیغاتی ، بهتر است پیامهای کوتاهی بنویسید که بلافاصله به نقطه اصلی برسند. بازاریابان باید اطمینان حاصل کنند که پیام خود را با ۱۶۰ کاراکتر مجاز برای پیامک ارسال می کنند. دستیابی به این امر می تواند بسیار مشکل باشد ، بنابراین در اینجا نکاتی برای کمک به شما آمده است:\nپیام اصلی را که می خواهید ارسال کنید مشخص کنید. آیا یک وعده غذایی رایگان ، یادآوری قرار ملاقات یا دعوت نامه است؟\nنکات مربوطه را که می خواهید به آنها برسید تعیین کنید. اگر می خواهید مشتری در مورد خدمات یا محصولی که ارائه می دهید بیشتر بیاموزد ، به جای تلاش برای توضیح دقیق آن ، پیوندی ارائه دهید.\nاکنون که می دانید چگونه یک پیام کوتاه تبلیغاتی بنویسید ، بیایید شروع کنیم!\nپیام کوتاه بنویسید.\nتاکتیک هایی برای موفقیت بازاریابی پیامکی\nاستراتژی های یادگیری از رقبا در تبلیغات پیامکی\nMMS چیست و چگونه می تواند به تجارت شما کمک کند؟


اتهام به سرمربی ایتالیا پس از باخت به سوئد\n۲۰ آبان ۱۳۹۶ - ۱۲:۱۴\nتیم ملی فوتبال ایتالیا در دیدار رفت پلیآف جام جهانی روسیه مقابل سوئد شکست خورد تا برای بازی برگشت کار سختی داشته باشد. این شکست انتقاداتی را به همراه داشته است.\nخبرگزاری مهر: جان پیرو ونتورا، سرمربی تیم ملی فوتبال ایتالیا، قبل از بازی تیمش مقابل سوئد در پلی‌آف جام جهانی روسیه گفت هرگز به این گزینه که ممکن است به جام جهانی راه پیدا نکنند فکر نمی‌کند. اما حالا به نظر باید به این گزینه هم فکر کند. ایتالیا در دیدار رفت با نتیجه یک بر صفر شکست خورد.\nاگر ایتالیا در روسیه غایب باشد برای اولین بار بعد از ۶۰ سال حضور در جام جهانی را از دست داده است. هرچند که هنوز بازی برگشت در ایتالیا باقی مانده و برای نتیجه گیری خیلی زود است. مخصوصا که در بازی رفت هم ایتالیا تیم برتر میدان بود و با بدشانسی نتیجه بازی را واگذار کرد.\nبه نقل از گاتزتا ونتورا بعد از بازی گفت: امروز میتوانستیم بهتر کار کنیم. می‌خواستم موقعیت‌های خاص را کنترل کنیم و هر بار که این کار را میکردیم به راحتی وارد محوطه جریمه حریف میشدیم. هربار هم موفق نشدیم دلیل برتری فیزیکی سوئد بود.\nوی ادامه داده است: نتیجه میتوانست طور دیگری باشد. در رختکن دیدم بازیکنان عصبانی بودند، چون خودشان هم میدانستند که نتیجه می‌توانست متفاوت باشد. البته نتیجه چیزی را تغییر نمی‌دهد. از برخی چیزها مطمئنیم و در این بازی هم فهمیدیم اگر کارمان را خوب انجام دهیم نتیجه میگیریم. البته در قسمت‌هایی هم نیاز به پیشرفت داریم.\nحق با ونتورا بود. شانس در این بازی به آن‌ها لبخند نزد. هرچند که هنوز هم این طرز فکر تغییری نکرده و نظر کارشناسان این است که ایتالیا بعد از جدایی کونته تیمی بدون هویت شده است. حالا هم این تیم دچار مشکلاتی است. این تیم در مرحله گروهی به خاطر سیستم‌های کهنه و از کار افتاده حریف اسپانیا نشد و راهی پلی‌آف شد و تغییر سیستم ونتورا برای این بازی نشان داد که خود او هم هنوز ترکیب درست و دقیق برای تیمش را نمی‌داند.\nبه هر حال هنوز برای او و تیمش فرصت باقی است و اگر بتواند در همین یک بازی هم تاکتیک و سیستم درست را اتخاذ کند میتواند تیمش را راهی روسیه کند و تا زمان شروع بازی‌ها به نتیجهای مثبت درباره ترکیب و تاکتیک برسد.\nایتالیا ، ونتورا\nبونوچی: با حمایت هواداران جبران می‌کنیم\nکاپیتان سوئد: شب باور نکردنی را تجربه کردیم\nجزئیات غرق شدن کشتی ایرانی در آب‌های عراق۲۰۵


آشنایی با داروهای ضد افسردگی چند حلقه ای\nچند حلقه ای ها بزرگترین گروه داروهای ضدافسردگی هستند که به دو دسته ضدافسردگی های سه حلقه ای (Tricyclic Antidepressant) و چهارحلقه ای (Tetracyclic Antidepressant) تقسیم می شوند که هر دو با علامت اختصاری TCAS نشان داده می شوند.این داروها همراه با مهارکننده های مونوآمین اکسیداز، غالباً داروهای ضدافسردگی کلاسیک تلقی می شوند. علاوه بر اختلالات افسردگی، در طیف وسیعی از اختلالات، نظیر اختلال هراس، اختلال اضطراب منتشر، اختلال استرس پس از سانحه، اختلالات خوردن و اختلال درد مؤثرند. از داروهای سه حلقه ای می توان به ایمی پرامین (Torrani)، آمی تریپتیلین (Elavil)، کلومیپرامین (Sinequan) o .59) (Surmontil) o alaa, (Anafrani) نورتریپ تیلین (Nortrilene) و پروتریپ تیلین (اVivacy) اشاره کرد. داروهای چهار حلقه ای مشتمل بر آموکساپین، ما پروتیلین، و میانسرین می باشند. اثر حاد این داروها از طریق کاهش بازجذب نوراپینفرین و سروتونین و وقفه گیرنده های موسکارینی استیل کولین و هیستامین حاصل میشود. ۲ تا ۳ هفته طول می کشد که اثر ضدافسردگی داروهای چند حلقه ای ظاهر شود. اما ممکن است عوارض جانبی در عرض ۲۴ ساعت پس از مصرف شروع شوند و می توانند در تمام طول درمان تداوم یابند.. دستیابی به جیره مناسب درمانی ممکن است که بیش از ۴ هفته به طول انجامد. اما ۷۰ درصد مددجویان به صورت مثبت به اولین داروهای ضدافسردگی تجویز شده پاسخ میدهند. خواب و اشتهای بیمار در هفته اولی یا دوم درمان بهبود می یابد. ولی اثر ضد افسردگی ان ۳ تا ۴ هفته طول میکشد. در هر حال حداقل ۶ هفته باید صبر کرد تا علائم بهبود کاملاً هویدا شود. در کودکان تهیه منظم الکتروکاردیوگرام در حین درمان و تهیه الکتروانسفالوگرام قبل از شروع درمان الزامی است، زیرا احتمال کاهش آستانه تشنج در کودکان افزایش مییابد.سایر عوارض جانبی احتمالی چند حلقه ای ها مشتملند بر: به خطر تشنج - تمام چند حلقه ای ها می توانند باعث کاهشی آستانه تشنج شوند و لذا در مددجویان دارای سابقه تشنج بایستی با احتیاط استفاده شوند.\n- در جیره های بالا، TCASها ممکن است باعث آریتمی، تاکی کاردی سینوسی، و طولانی نمودن زمان هدایت ایمپالس شوند. لذا در مددجویان دچار بیماریهای قلبی باید با احتیاط تجویز شوند. به خطر ناشی از جیره زیاد (overdose) - چند حلقه ای ها می توانند در جیره های زیاد کشنده باشند، به خصوص هنگامی که به همراه الکل به پریاپیسم (priapism) -این حالت به انقباض مداوم و غیرطبیعی آلت تناسلی اطلاق شده و در مردان تحت درمان با تراز ودون گزارش گردیده است. لذا تراز ودون در مردان باید با احتیاط تجویز شد از این جهت سه‌حلقه‌ای نامیده می‌شوند که در ساختار شیمیایی آن‌ها سه حلقه وجود دارد) مانند ایمی پرامین، آمی تریپتیلین و نورتریپتیلین. این داروها اولین دسته از داروهای ضدافسردگی هستند که پیدایش آنها تحول بزرگی را در درمان بیماران افسرده ایجاد کرد. عمل اصلی داروهای این گروه در مغز مهار بازجذب سروتونین و نوراپینفرین با بلوک نمودن عملکرد انتقال دهنده‌های سروتونین و نوراپی نفرین است؛ لذا موجب افزایش سطح مغزی سروتونین و نوراپینفرین می‌شوند. این داروها اثر بسیار کمی بر روی انتقال دوپامین دارند.از محاسن این داروها اثربخشی بالا و قیمت ارزان آنهاست؛ ولی خواب آلودگی، افزایش وزن، خشکی دهان و تاری دید و به طور کلی اثرات آنتی کولینرژیک از عوارض بارز این داروهاست که باعث می‌شود برخی از بیماران نتوانند آنها را تحمل کنند. همچنین این داروها ممکن است باعث کاهش فشار خون وضعیتی و طولانی شدن فاصله QT در نوار قلب شوند و به همین سبب استفاده از آنها در سنین بالا و در بیماران قلبی می‌تواند مخاطره آمیز باشد. در حال حاضر این داروها به عنوان خط دوم درمان یا در موارد مقاوم به درمان استفاده می‌شوند.\nکلمات کلیدی : teberooz.ir, انواع داروهای ضد افسردگی, داروهای ضد افسردگی, داروهای گیاهی, داروی گیاهی, طب روز, طب سنتی, طب سنتی ایران, عوارض داروهای ضد افسردگی, گیاه درمانی, گیاهان دارویی, محاسن داروهای سه حلقه ای ضد افسردگی


سلوک مهدوی آیت الله ناصری | بیت ظهور\nسلوک مهدوی آیت الله ناصری\nتوسط Montazer اکتبر 16, 2016 آگوست 2, 2018\nآیا از امام زمان خود غفلت داریم؟\n?آیت الله ناصری\nیکی از معانی غفلت این است که انسان\nبه واسطه کثرت اشتغالات دنیوی و صفات رذیله نفسانی،از خدا و اوامر\nو نواهی‌اش،غافل و فقط به فکر خود و عینیت و شخصیت و عزت و آبرویش است.\nوقتی انسان از خدا و ولایت فاصله گرفت، غافل است.\nغفلت باعث پیروی از هوای نفس می‌شود.\nانسان که غافل شد، دنبال نفس و صفات رذیله می‌دود،اما امام سجاد علیه‌السلام\nهشدار می‌دهدکه انسان باید همیشه از خدا بخواهد در خواب غفلت نباشد.\nهمیشه در فکر حیات ۴ روزه دنیا نباشد\nو حداقل بخشی از روزش را هم به فکر آخرت باشد.\nائمه علیهم‌السلام همیشه به مبدأ وصل هستند و لحظه‌ای غافل نیستند.\nوصل دائمی و عدم غفلت‌شان هم مثل این است که ما پادرد، کمردرد\nیا سردرد داشته باشیم و حسابی هم اذیت‌مان کند،اما در عین\nدرد داشتن، با مردم هم صحبت کنیم. درد را فراموش نمی‌کنیم.\nحدیث امین خداوند بر بندگانش\nتوسل حاج ملاعلى تهرانى در سرداب غیبت\nعلائم قطعی و غیر حتمی ظهور کدامند؟\nمصطفی میرعابدینی مارس 5, 2017\nنقد عرفان های نو ظهور بیست و هشتم\nEntezar آوریل 18, 2017 آوریل 18, 2017\nسید خراسانی: پرچم های سیاه\nEntezar دسامبر 30, 2018 دسامبر 29, 2018


کار عجیب ولی قابل تأمل هلندی‌ها: گرم کردن مسیرهای مخصوص دوچرخه‌سواری در زمستان - یک پزشک\nکار عجیب ولی قابل تأمل هلندی‌ها: گرم کردن مسیرهای مخصوص دوچرخه‌سواری در زمستان\nنوشته: علیرضا مجیدی\t به روز رسانی شده در آبان ۲۳, ۱۳۹۱\nبه تازگی یک پروژه آزمایشی در هلند شروع شده است که هدف آن استفاده از انرژی خورشید ذخیره شده در فصل تابستان برای گرم کردن جاده‌های مخصوص دوچرخه‌سواری در زمستان است.\nبرای ما اصولا شاید داشتن جاده‌هایی مخصوص دوچرخه‌سوارها، چیز لوکس به نظر می‌رسد، پس دیگر خودتان کلاهتان را قاضی کنید که چقدر به نظرمان عجیب است که بیایند و انرژی‌ای را که می‌شود صرف گرم کردن ادارات و مؤسسات کرد، برای گرم کردن جاده و یخ‌زدایی آن، تلف کنند!\nیک شرکت فناوری به نام Tauw این پروژه را دنبال می‌کند و در اولین گام در حال بررسی انجام آن در استان اوترخت و نیز شهر Zutphen است. برای این کار باید لوله‌هایی در زیر مسیرها نصب شوند.\nهزینه این کار بالاست، چیزی بین ۳۰ تا ۴۰ هزار یورو به ازای هر کیلومتر. اما مسئولان در حال برآورد این مطلب هستند که هزینه استفاده شما برای این طرح در طول زمان، با کاهش هزینه پاشیدن نمک بر سطح جاده‌های یخ زده یا کاهش هزینه ناشی از تلفات و جراحات، جبران می‌شود یا نه.\nالبته ممکن است در نهایت این طرح به خاطر اقتصادی نبودن، رد شود، اما این خبر حاوی درسی برای ماست، اینکه صرف کردن هزینه‌ای سرسام‌آور برای رفاه یا آموزش انسان‌ها، در بلندمدت می‌تواند چیزی کاملا اقتصادی باشد. مضاف بر اینکه خیلی چیزها را اصلا نمی‌شود با پول سنجید.\nAziz می گوید 10 سال پیش\nسلام دکتر جان. مطلب جالبی بود.. سپاس.\nمن فکر میکنم هلند یکی از بهترین کشور ها برای دوچرخه سواری است! یک دلیل هموار بودن سطح زمین بدون پستی و بلندی است و نیز خط مخصوص دوچرخه در کنار خیابان… اما اگر در فصل باد و ر مخالف باد دوچرخه سواری کنید، امان امان!\nاما دکتر یک اشتباه در مطلب شماست، من اتفاقا‌در شهر اوترخت زندگی میکنم، چنین شهری که شما فرمودید در استان اوترخت نیست. بلکه در استان خلدرلاند یا Gelderland و نزدیک شهر آپلدورن است.\nاین شهری که گفتید، بیشتر از صد کلیومتر شاید از استان اوتخرت فاصله داشته باشد. :))\nبهرحال.. اگر اصلاح کنید، بهتر است…\nممنون از کامنت شما، شاید طوری نوشته بودم این طور القا می‌شد، کمی ادیت کردم متن رو تا این مشکل از بین بره.\nپس با نتیجه گیری که کردید، اون جمله تلف کردن انرژِی برای این منظور نقض میشه!\nافسوس که این مزرعه را آب گرفته!…\nالبته هیچ انرژی تلف نخواهد شد؛ چرا که از انرژی رایگان زمین گرمایی برای این کار بهره گرفته خواهد شد. فقط قرار هست هزینه اجرا برآورد بشه، وگرنه خود انرژی هزینه ای نخواهد داشت.ک\nپاسخ به Aziz