عبودیت انسان | سامانه اشتراک محتوای حرم مطهر رضوی\nچکیده: بر اساس آیات و روایات، عبودیت یا خود را بنده خدا دانستن صفت ستوده انسان است که برخاسته از معرفت حقیقی او به غنای مطلق مبدا هستی و به...\n۲۴ خرداد ۱۳۹۶ 572 23.8 KB 47 0\nبر اساس آیات و روایات، عبودیت یا خود را بنده خدا دانستن صفت ستوده انسان است که برخاسته از معرفت حقیقی او به غنای مطلق مبدا هستی و به فقر ذاتی ماسوای اوست؛ از این رو در برابر او فروتن و سر تسلیم و دل رضا فرود می آورد. این صفت او را از آزادی حقیقی، روح ایمان، اعتقادی مقاوم، فرهنگی رشدیافته و سعادت جاودان بهرمند می سازد.\nجهان هستی با همه تکثر و تنوع آن از جماد، نبات و حیوان گرفته تا موجودات مجرد و از ذی شعور گرفته تا بهایم، همه هستی و بقای خود را از مبدأ و آفریننده قدیم، غنی و لایزال احدیت می گیرند و زبان نیاز ذاتی و حال آنها گویای این آیه کریمه است: «و هیچ کس در آسمان ها و زمین نیست مگر در حال بندگی نزد خداوند مهربان آید.» (مریم:93)  این موجودات طوق بندگی او را بر گردن نهاده اند و نشان عبودیت را بر سینه دارند. هر چه مخلوق از تنوع وجودی و ابعاد و نیازمندی های بیشتری برخوردار باشد این سهم در او پر رنگ تر می شود. به گواهی وجدان و دیدگاه های دانشمندان علوم زیستی، روان شناسی، انسان شناسی و ... انسان در کمالِ تنوع و نهایتِ نیازمندی هاست؛ پس نباید از نمایاندن کمالِ بندگی دریغ ورزد. ولی چگونه؟ و از چه جنبه هایی؟ و در کدام صور و به چه روش هایی؟ چه رهآوردهایی برایش دارد؟ برای پاسخ به این پرسش ها ابتدا باید معنای بندگی را فهمید.\nانسان در کمال تنوع و نهایت نیازمندی هاست پس نباید از نمایاندن کمال بندگی دریغ ورزد. ولی چگونه؟ و از چه جنبه هایی؟ و در کدام صور و به چه روش هایی؟ چه رهآوردهایی برایش دارد؟\n1. مفهوم عبودیت\nعبودیت مصدر جعلی ماده «عبد» و معنای اصلی و حقیقی آن فروتنی و خواری کردن (ابن منظور، لسان العرب ج9، ص10) است. علت این فروتنی و خواری نیازمندی مطلق و از خود چیزی نداشتن و عدم تسلط بر چیزی، حتی بر خود است و این معنا در واقع صفت حقیقی و اصلی آفریده هاست. عبد کسی است که مملوک شخص دیگری باشد و آزاد و رها نباشد. اصطلاح بنده (عبد) ریشه در روابط اجتماعی بشری دارد و غالبا در پی جنگ ها و تسلط قبیله ای بر قبیله دیگر یا حکومتی بر حکومت دیگر که مردم قبیله و کشور مغلوب را به بردگی طرف غالب و پیروز در می آوردند حاصل می شد. بنده در واقع از غنایم جنگی بود و به عنوان کالایی مملوک همچون سایر کالاها اعم از حیوان، گیاه و اشیای دیگر به شمار می رفت و اختیاری از خود نداشت و خود و همه دارایی ها و دست رنجش مورد تصرف مالک (غالب) قرار می گرفت (طباطبایی، المیزان، ج6، ص341) و عقلا به دلیل سلطه و مالکیتی که مالک بر او داشت هیچ اعتراضی را در برابر بدرفتاریش با بنده، که گاهی تا حد شکنجه و قتل می رسید، نمی کردند. اما این گونه تصرف در همنوع با فطرت بشری ناسازگار بود. لذا دین اسلام تحولی ژرف در معنای عبودیت ایجاد و حقیقت آن را در بندگی خدا، منحصر ساخت و ضمن محدود کردن تصرفات و اختیارات صاحبان برده ها، حکم به بندگی واقعی مردم برای خدا کرد. زیرا خداوند مالک هر چیز و هر کسی است و هیچ کس مالک زیان، سود، مرگ، زندگی و رستاخیز خود نیست؛ بلکه مالک وجود خود یا صفت و کاری برای خود نیست، مگر خداوند چیزی را به مالکیت او در آورد در عین اینکه مالکیت ذات اقدسش بر او محفوظ ماند. بنابراین او با نیرو و توانی که خدا به او داده مسلط و توانمند است (همان، ص340).\nدین اسلام تحولی ژرف در معنای عبودیت ایجاد و حقیقت آن را در بندگی خدا،منحصر ساخت و حکم به بندگی واقعی مردم برای خدا کرد.\n2. اطاعت، حقیقت بندگی خدا\nتسلط حقیقی و مالکیت واقعی خالق اقدس، منشاء وجوب فرمانبرداری بنده از قوانین تکوینی و تشریعی اوست (همان). در حوزه تکوین همه موجودات مطیع اراده ذات اقدسند و این انقیاد تا حد تسلیم است. قرآن کریم می فرماید: «وَ لَه اَسلم مَن فی السَّمواتِ وَ الارضِ طَوعًا وَ کرهًا» هر کس در آسمان ها و زمین است به دلخواه یا به اجبار تسلیم اویند.» (آل عمران:183)\nدر حوزه تشریع لازمه انقیاد برخورداری بنده از اراده و حق انتخاب است و قوانین هم باید فهمیده شوند؛ لذا این حوزه متعلق به بنده مختار و ذی شعور است. در این حوزه هم بنده باید مطیع و منقاد، بلکه تسلیم باشد؛ زیرا به حکم عقل، بنده باید از مولا فرمان برد، اگرچه دارای اراده و اختیار است، بلکه به اختیار خود باید اطاعت کند. درباره اختصاص صدور قوانین به خدا و رسول خدا و وجوب اطاعت بر بنده، قرآن کریم می فرماید: «مَا ءاتاکُم الرَسول فَخُذوه وَ ما نَهیکُم عَنه فَانتهوا؛ هر چه را رسول برایتان آورد، انجام دهید و از هر چه شما را بازداشت دست نگاه دارید.» (حشر:7)\nو در آیه دیگر می فرماید: «اِنّا اَنزلنا اِلیک الکتابَ بِالحَق لِتحکُم بَین الناسِ بما اراکَ اللُه» (نساء:105) ما کتاب را به حق بر تو فرود آوردیم تا با آن چه که خداوند به تو نمایانده میان مردم قضاوت کنی؛ و چندین آیه دیگر. اطاعت از رسول به معنای بندگی او نیست بلکه از آنرو باید از او فرمان برد که رساننده پیام خداست و فرمانبرداری از او در حقیقت فرمانبرداری از خداست.\nتسلط حقیقی و مالکیت واقعی خالق اقدس، منشاء وجوب فرمانبرداری بنده از فرامین و قوانین تکوینی و تشریعی اوست.\n3. عدم تنافی حاکمیت تشریعی خدا با اراده و حق انتخاب بنده\nهمان طور که بیان شد بنده از خود چیزی ندارد مگر خدا به او افاضه فرماید، از جمله این امور اراده و حق انتخاب اوست، در این جا شبهه ای ایجاد شده که عبودیت در اطاعت، با آزادی منافات دارد. (حداد عادل، عبودیت و آزادی های بشر، ص70) در رد شبهه باید گفت: حاکمیت خدا بر بنده و اختصاص تشریع قوانین به او، از نوع حاکمیت جباران و دیکتاتورها نیست و قوانین او نیز از نوع زورگویی های آنان نیست. بلکه این جنبه عبودیت عین آزادی است. زیرا بنده ی غیر او نیست و انسان از حاکمیت انسان های هم نوع خود آزاد و رهاست و با بندگی خدا تحت حاکمیت در تشریع و در راستای اطاعت تکوینی است با این فرق که اولی با اراده و اختیار بنده صورت می گیرد یعنی همان طور که با اطاعت تکوینی به کمال آفرینش می رسد و هیچ نقصی در بدن و استعدادهای نهفته در آن دچار نخواهد شد: «انسان را از گل آفریدیم سپس او را به صورت نطفه ای در جایگاهی استوار (رحم) قرار دادیم پس از آن نطفه را خون بسته و خون بسته را به پاره گوشت جویده و پاره گوشت جویده را به استخوان تبدیل کردیم و استخوان را با گوشت (ماهیچه) پوشانیدیم. آن گاه آفرینش دیگری را در او ایجاد کردیم، پس مبارک است خدایی که بهترین آفریننده است.» (مؤمنون:14) همین طور هم در اطاعت تشریعی به زندگی خوش و پاکی در دو سرای خواهد رسید: «هر کس از شما چه مرد و چه زن، کار درست انجام دهد بی شک زندگی پاکی در دو سرای به او خواهیم داد.» (نحل:97) و مهم تر از آن، زندگی در پرتو اطاعت تشریعی است: «به خدا و پیامبر پاسخ گویید آنگاه که شما را برای چیزی فرا می خواند که زنده تان می کند. »  (انفال:24)\nحاکمیت خدا بر بنده و اختصاص تشریع قوانین به او از نوع حاکمیت جباران و دیکتاتورها نیست و قوانین او نیز از نوع زورگویی های آنان نیست؛ بلکه این جنبه عبودیت عین آزادی است.\nو پذیرش حاکمیت تشریعی خداوند چیزی جز پذیرش تکوین نیست: «پس به سمت آیین یکتاپرستی روی آر، همان خمیر مایه ای که مردم را بر آن سرشت و آفرینش خدا جایگزین پذیر نیست و آیین استوار همان است، ولی بیشتر مردم نمی دانند. »  (روم:30) این آیه از واقعیتی خبر می دهد که متأسفانه در زمان معاصر بخش اعظم انسانها را گرفتار ساخته است. بیشتر مردم از این حقیقت خبر ندارند که با سر دادن شعار از بین رفتن حق انتخاب و پذیرش دین الهی و اطاعت از احکام دین، به عناد با خود برخاسته اند، غربیانی همچون نیچه و ژان پل سارتر که خدا باوری را با آزادی در تنافی می دیدند. (حداد عادل، غلام علی، عبودیت و آزادی های بشر، ص71)  در واقع درک و فهم درستی از خدا، انسان و آزادی نداشتند.\nبه گفته برخی صاحب نظران، آزادی دارای دو جنبه سلبی و اثباتی است جنبه سلبی، رهایی از جبرِ غیر و جنبه اثباتی عمل به اقتضای ماهیت خود است. (همان، ص70) منظور از خود انسان همان نفس انتخاب گر اوست، انسان وقتی آزاد است که از جبر دیگری رهایی یابد و خود فاعل و علت فعل خود باشد به عبارت دیگر کاری را به انتخاب و اراده خود انجام دهد.\nغربیانی همچون نیچه و ژان پل سارتر که خدا باوری را با آزادی در تنافی می دیدند، در واقع درک و فهم درستی از خدا، انسان و آزادی نداشتند.\nبه گفته این صاحب نظر رابطه انسان با خدا بر خلاف اعتقاد نیچه و سارتر رابطه دو رقیب نیست تا آزادی یکی مستلزم انکار دیگری باشد. (همان) بلکه رابطه حبیب و محبوب است. چنان که ذات اقدسش می فرماید: «هر کس از دین اسلام باز گردد خداوند مردمی را خواهد آورد که آنها را دوست خواهد داشت و آنها نیز او را دوست خواهند داشت.» (مائده:54)  زیرا همیشه تبعیت از غیر به دلیل اکراه و اجبار نیست. علاوه بر آنکه تبعیت از خدا پیروی از غیر نیست بلکه انتخاب و پیمودن ارادی راهی است که انسان را به منزل مقصود می رساند و اگر این راه را انتخاب نکند به بیراهه خواهد رفت. «ما راه را به او نشان دادیم، یا سپاسگزار است یا انکار کننده.»  (دهر:3)\nتبعیت از خدا پیروی از غیر نیست بلکه انتخاب و پیمودن ارادی راهی است که انسان را به منزل مقصود می رساند و اگر این راه را انتخاب نکند به بیراهه خواهد رفت.\n4. گستره عبودیت\nعبودیت خدا امری مقطعی یا جزیی نیست تا بنده فقط در بخشی از زمان یا در برخی امور بندگی کند بلکه به علت دوام و ذاتی بودن نیاز، همیشگی است و در همه امور و در نهایتِ درجه یعنی تسلیم است. «آری هر کس روی خود را در حال نیکی (و اطاعت) به خدا تسلیم کند مزد خود را نزد پرودگار خواهد داشت.» (سوره بقره، آیه 112) \nباور واقعی عبودیت خدا و ایمان به او وقتی است که انسان حکم خدا را بپذیرد و امر خود را به او تسلیم کند. «نه سوگند به پروردگارت، ایمان نمی آورند مگر تو را در اختلاف و درگیری خود به قضاوت بکشانند، سپس قضاوتت را بر خود دشوار نپندارند و به طور کامل تسلیم شوند.» (نساء:65) \nو از این مرحله بالاتر خشنود کردن بنده از هر تصرفی است که خدا در او می کند، زیرا همان طور که بیان کردیم بنده مالک سود، ضرر، حیات، مرگ، رستاخیز و ... خود نیست همه چیز او از خداست «بگو من برای خود مالک سود و ضرری نیستم مگر آن چه را خدا بخواهد ... ». (اعراف:188) \nامام صادق علیه السلام اوج اطاعت را فراتر از تسلیم بلکه رضایت به همه نوع تقدیر الهی می داند: «اوج اطاعت خدا شکیبایی و خشنودی از خدا در هر چیزی است که بنده را خوش یا ناخوش آید.» (کلینی، اصول کافی، ج2، ص60) \nامام صادق علیه السلام اوج اطاعت را فراتر از تسلیم بلکه رضایت به همه نوع تقدیر الهی می داند.\n5. منشاء تسلیم\nتسلیم در برابر خدا و اوامر و نواهی او همچون تسلیم در برابر دیکتاتوران و سرکشان یا حتی پذیرش قوانین بشری و نظام های دموکراسی نیست؛ بلکه تسلیم در برابر کسی است که به نیازها و سود و زیان بندگان از خودشان هم آگاه تر است و در مقابل، خود غنی بالذات است و در افعال خود هیچ سودی برای خود نمی جوید و غرض فعلی خدا به خود فعل باز می گردد و بندگان را آفرید تا به آنان جودی کند: «ای مردم شما به خدا نیازمندید و خدا خود بی نیاز است.» (فاطر:15)  صفت دیگر فعل خدا، حکیمانه بودن است، خدا هر امر و نهی یا سرنوشت و تقدیری را که برای بشر و سایر آفریده ها رقم بزند، فلسفه و حکمتی دارد: «آسمان ها و زمین و هر چه میان آن هاست را بازیچه نیافریدیم.» (سوره انبیاء، آیه 16) \nبر این اساس، هرچه معرفت بنده نسبت به خدا بیشتر باشد تسلیم او نیز بیشتر و استوارتر خواهد بود. امام صادق علیه السلام می فرماید: «آگاه ترین مردم به خدا راضی ترین به حکم و تقدیر خداوند است.» (حر عاملی، وسائل الشیعه، ج3، ص251) \nهر چه معرفت بنده نسبت به خدا بیشتر باشد تسلیم او نیز بیشتر و استوارتر خواهد شد.\n6. رهآورد عبودیت\nسود اطاعت، به خود بنده باز می گردد؛ زیرا خداوند بی نیاز مطلق است و رهآورد این عبودیت اصلاح و بسامان شدن زندگی دنیا و آخرت انسان است که به مواردی اشاره می شود:\n6-1. دریافت روح ایمان\nروح ایمان رهآورد تسلیم و اعتقاد به ربوبیت خداست و هدیه ای از جانب خداوند مهربان است. به تناسب ایمان مؤمن، خداوند قلب او را مورد عنایت و امداد خویش قرار داده و نورانیت، انشراح، آرامش، تقوا، روشنی و یقین را بر دل و جانش می تاباند که از این حالت، به روح ایمان تعبیر می گردد. روح ایمان فاضل و فارق مؤمن از غیر مؤمن است.  (برنجکار، ص108-107) نشانه تسلیم شان آن است که از برترین تعلقات دنیوی در راه اعتقاد به او دست باز می دارند: «آنانند که خدا در دلهاشان ایمان را نوشت و با روحی از خود تایید کرد». (مجادله:22) \n6-2. آزادی حقیقی\nبنده با تسلیم در برابر خدا و اعتقاد به ربوبیت او در واقع خود را با نشان بندگی داغ می کند و دیگر هیچ کس حق تعرض یا تصرف در امور او را نخواهد داشت. (میبدی، کشف الاسرار، ج9، ص352) «شیطان گفت: همه را گمراه خواهم کرد مگر بندگان مخلص (موحدت) را».  رهایی از غیر به ویژه غیری که جز اغوا، گمراهی و به فقر و زشتی کشاندن و در سرای دیگر به دوزخ کشاندن انسان کاری ندارد خود عین و حقیقت آزادی است که گمشده انسان است، پس ای انسان «هرگز بنده دیگری مباش که خداوند تو را آزاد آفرید.» (شیخ الاسلام، هدایه العلم، ج1، ص241) \nامیرمؤمنان علی علیه السلام: «ای انسان، هرگز بنده دیگری مباش که خداوند تو را آزاد آفرید.»\n6-3. تقویت باورهای راستین\nانسان در آغاز نوجوانی مکلف به اعتقادات و احکام الهی می شود. طبیعی است که پیش از بلوغ، قابلیت عقلی لازم برای درک و فهم فلسفه احکام و ادله اعتقادی آن هم به صورت دقیق و علمی ندارد. از آغاز بلوغ تا جوانی و نسبت به برخی افراد فرصت کافی برای مطالعه همه شاخه های علوم دینی در حد فوق تخصص و رد شبهه های الحادی یا حتی پرسش های ذهنی را که در بسیاری موارد وسوسه های شیطانی اند، ندارد. لذا به حکم عقل انسان باید راه درست و منطقی را برای یافتن پاسخ ها بپیماید و راه را برای وصول به جواب کامل برای خود بگشاید، زیرا اولا راه حل موجود است. ثانیا بی پاسخ ماندن پرسش ها نظر به عواقب سوء آن، به زیان انسان است. بهترین راه پیمودن راه عبودیت و تسلیم و رضاست، عبودیتی که برخاسته از شناخت صحیح معبود حکیم است که در بخش تسلیم بیان شد.\nرهآورد قناعت به این پاسخ کلی، تقویت روح ایمان و پرهیزکاری است که به قلب نورانیت و به خرد و اندیشه حکمت می دهد. خلوص در عبودیت آن هم در مدت 40 روز کافی است که چشمه های دانش و حکمت را در دل جوشان و بر زبان جاری کند. (حلی، عده الداعی، ص:216)  و در پرتو پرهیزکاری، خداوند در درون خردش با او سخن گوید. (نهج البلاغه، ص342)  انسان در صورت بروز شبهه ها به فرموده رسول خدا صلی الله علیه و آله باید به قرآن پناه آورد. (تفسیر العیاشی، ج1، ص2)  قرآن دارای معارفی قابل فهم برای طبقات گوناگون سنی و علمی است. برای مثال سوره توحید علاوه بر آن که نزول آن برای پاسخ به یهودیان زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود، به فرموده امام علی بن الحسین علیه السلام برای متعمقان و شبهه گران دوران های بعد نازل شد تا جلوی هر شبهه ای را در توصیف [خدا] بگیرد. (شیخ صدوق، توحید، ص283)  افزون بر آن با کلید دعا به گشودن گنج های دانش خدا بپردازد، چرا که پیامبران خدا چنین می کردند: «بگو پروردگارا، بر دانشم بیفزا» (طه:114)  و در پایان خود نیز به فراگیری علم کمر همت بندد و این تلاش ها همه در راستای عبودیت است که «کسانی که در راه ما تلاش کند بی تردید به راه هایمان رهنمونشان گردانیم.» \nبهترین راه مقابله با شبهه های روزافزون اعتقادی پیمودن راه عبودیت و تسلیم و رضاست.\n6-4. فرهنگ رشد یافته\nفرهنگ برتر و رشد یافته رهآورد عملی عبودیت است که بندگان رحمان را به فضائل اخلاقی، تربیتی و فرزانگی آراسته می گرداند، مانند: فروتنی، خویشتن داری، دوری از کارهای بیهوده و نابخردانه، خیرخواهی و هدایتگری، میانه روی، شب زنده داری به عبادت، اخلاص، پاکدامنی، درست کاری، صداقت، ژرف اندیشی در آیات خدا و پذیرش آنها، ایثار، کمک به مستمندان، انتخاب درست همسر، تربیت صحیح فرزند (فرقان:63-74)  و ...\n6-5. سعادت جاودان\nحقیقت اخروی عبودیت، همجواری معبود و آرامش نزد اوست. رضایت دنیوی از او رضایت اخروی بنده را (فجر:27-30)  و تسلیم در برابرش سلام فرشتگان مقرب و سلامت اخروی را در پی دارد. بردباری در راه بندگی، عبد را به درجات و مقام های عالی بهشت سوق می دهد. \nفرهنگ برتر و رشد یافته، رهآورد عملی عبودیت است که بندگان رحمان را به فضائل اخلاقی، تربیتی و فرزانگی آراسته و شایسته رهبری بندگان می گرداند.\nعبودیت یا بندگی خدا تسلیم و رضایت تمام، در برابر فرامین و مقدرات او در دو گستره تکوین و تشریع است و با سطح معرفت بنده به خدا نسبت مستقیم دارد. حقیقت عبودیت اطاعت است که نه تنها با آزادی بشر منافات ندارد، بلکه آزادی حقیقی او را که رهایی از بندگی انسانها و هوای نفس است در پی دارد. افزون بر آن رهآوردهای ارزشمندی چون: روح ایمان، مقاومت در برابر شبهه ها، فرهنگ رشدیافته و در نهایت سعادت جاودان را تقدیم عبد می کند.\nبنابرین بایسته است که با اتخاذ تدابیر علمی و عملی مسیر عبودیت و تسلیم را بر خود و دیگران هموار سازیم. اما این تدابیر چیستند؟ سهم عبادت در این امر چیست؟ چه الگویی در این زمینه می توان ارائه کرد؟ این پرسشها به نوبه خود مقالات جداگانه ای را می طلبد که امیدواریم صاحبان قلم با هدف ارتقای معرفت و اصلاح جامعه به پاسخ بپردازند.\n3- ابن منظور، لسان العرب، تحقیق علی شیری، دار احیای تراث عربی، بیروت، 1408ق.\n4- برنجکار، رضا، تسلیم و ایمان در خداشناسی دینی، کیهان اندیشه، ش42، 1371.\n5- حداد عادل، غلامعلی، عبودیت و آزادی های بشر، اندیشه حوزه، ش20 ،1378.\n6- حر عاملى، وسائل الشیعة، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، 1409ق.\n7- حلى، ابن فهد، عدة الداعى، قم، دارالکتاب الاسلامى، 1407 ق.\n8- شیخ الاسلام، سید حسین، هدایه العلم و غرر الحکم، قم، انصاریان، 1374.\n9- شیخ صدوق، التوحید، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1398.\n10- طباطبایی، محمد حسین، المیزان، چاپ اسماعیلیان، قم، نوبت2، 1390ق.\n11- کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تصحیح غفاری، دار صعب، بیروت، 1401ق.\n12- محمد بن مسعود عیاشى، تفسیر العیاشی، تهران، چاپخانه علمیه، 1380.\n13- میبدی، کشف الأسرار و عدةالأبرار، رشیدالدین احمد بن ابى سعد، تحقیق: على اصغر حکمت، تهران، انتشارات امیر کبیر، نوبت پنجم، 1371.\n1- عبودیت و آزادی http://www.hawzah.net\n2- جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت، قم، مرکز نشر اسراء، 1378\n3- انسان، آزادی، عبودیت http://hokumatedini.persiangig.com\n4- عبادت و عبودیت در پرتو رهنمودهاى امام على علیه السلام http://imamalinet.net\n5-المنجّد، محمدصالح، العبودیة لله شرف http://almunajjid.com\n6-عبودیت در نهج البلاغه http://www.dociran.com\n1. «إنْ کلُّ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِی الرَّحْمَنِ عَبْدًا»\n2. «یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم»\n3. «فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِک الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ»\n4. به نقل از کاپلستون فردریک، تاریخ فلسفه از فیشته تا نیچه، ترجمه داریوش آشوری، و به نقل از: کرسنتن موریس، ژان پل سارتر، ترجمه منوچهر بزرگمهر\n5. «یا ایها الذین آمنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یاتی الله بقوم یحبهم ویحبونه اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله ولا یخافون لومه لائم ذلک فضل الله یوتیه من یشاء والله واسع علیم»\n6. «إنّا هدیناه السّبیلَ إمّا شاکراً و إمّا کفوراً»\n7. « بَلَی مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ»\n8. «فَلاَ وَرَبِّک لاَ یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکمُوک فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لاَ یَجِدُواْ فِی أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَیْتَ وَیُسَلِّمُواْ تَسْلِیمًا»\n9. «قُل لاَّ أَمْلِک لِنَفْسِی نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ کنتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَکثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَمَا مَسَّنِیَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»\n10. عَنْ أَبِی عَبْدِاللهِ علیه السلام قَالَ: «رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ فِیمَا أَحَبَّ الْعَبْدُ أَوْ کرِهَ»\n11. «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَی اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»\n12. «وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا لَاعِبِینَ»\n13. إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِاللَّهِ أَرْضَاهُمْ بِقَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ\n14. ر.ک: برنجکار، رضا، تسلیم و ایمان در خداشناسی دینی، کیهان اندیشه، ش42، 1371\n15. «أُوْلَئِک کتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ»\n16. «قالَ فَبِعِزَّتِک لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ لَّا عِبَادَک مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»\n17. امام علی (علیه السلام) فرمود: «لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّاً»\n18. «عن النبی ص من أخلص لله أربعین یوما فجر الله ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه»\n19. «وَ مَا بَرِحَ لِلَّهِ عَزَّتْ آلَاؤُهُ فِی الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ وَ فِی أَزْمَانِ الْفَتَرَاتِ عِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِی فِکرِهِمْ وَ کلَّمَهُمْ فِی ذَاتِ عُقُولِهِم»\n20. «فإذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم، فعلیکم بالقرآن»\n21. عاصم بن حمید رفعه قال سئل علی بن الحسین ع عن التوحید فقال: «إن الله عز و جل علم أنه یکون فی آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله عز و جل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَد»\n22. «و قل رب زدنی علما»\n23. «والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا»\n24. وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْنًا وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا و بندگان خدای رحمان کسانی اند که روی زمین به نرمی گام بر می دارند و چون نادانان ایشان را طرف خطاب قرار دهند به ملایمت پاسخ می دهند (63) و الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا و آنانند که در حال سجده یا ایستاده شب را به روز میآورند (۶۴) وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا کانَ غَرَامًا و کسانی اند که می گویند پروردگارا عذاب جهنم را از ما بازگردان که عذابش سخت و دایمی است (۶5) إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا و در حقیقت، آن بد قرارگاه و جایگاهی است (۶۶) وَ الَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکانَ بَیْن ذالک قواماً و کسانی اند که چون انفاق کنند نه ولخرجی می کنند و نه تنگ می گیرند و میان این دو [روش] حد وسط را برمیگزینند (۶۷) وَ الَّذِینَ لَا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا یَزْنُونَ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِک یَلْقَ أَثَامًا و کسانی اند که با خدا معبودی دیگر نمی خوانند و کسی را که خدا [خونش را] حرام کرده است جز به حق نمی کشند و زنا نمی کنند و هر کس اینها را انجام دهد سزایش را دریافت خواهد کرد (68) یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًابرای او در روز قیامت عذاب دو چندان می شود و پیوسته در آن خوار می ماند (69) إِلَّا مَن تَابَ وَ آمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِک یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و کار شایسته کند پس خداوند بدی هایشان را به نیکی ها تبدیل میکند و خدا همواره آمرزنده مهربان است (70) وَ مَن تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ یَتُوبُ إِلَی اللَّهِ مَتَابًا و هر کس توبه کند و کار شایسته انجام دهد در حقیقت به سوی خدا باز می گردد (71) وَ الَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کرَامًا و کسانی اند که گواهی دروغ نمی دهند و چون بر لغو بگذرند با بزرگواری می گذرند (72) وَ الَّذِینَ إِذَا ذُکرُوا بِآیَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ یَخِرُّوا عَلَیْهَا صُمًّا وَ عُمْیَانًا و کسانی اند که چون به آیات پروردگارشان تذکر داده شوند کر و کور روی آن نمی افتند (73) وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا و کسانی اند که می گویند پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده که مایه روشنی چشمان [ما] باشد و ما را پیشوای پرهیزگاران گردان (74)\n25. یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلَی رَبِّک رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً فَادْخُلِی فِی عِبَادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی ای نفس مطمئنه خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد و در میان بندگان من در آی و در بهشت من داخل شو.\n26. أُوْلَئِک یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صبَرُوا وَ یُلَقَّوْنَ فِیهَا تَحِیَّةً وَ سَلَامًا خَالِدِینَ فِیهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا اینانند که به پاس آنکه صبر کردند غرفه [های بهشت را] پاداش خواهند یافت و در آنجا با سلام و درود مواجه خواهند شد در آنجا جاودانه خواهند ماند، چه خوش قرارگاه و مقامی.\nمائده رضایی، طلبه سطح 4 حوزه و استاد مدرسه علمیه نرجس مشهد\nعبودیت، صفت انسان، اطاعت، رهآورد عبودیت، حقیقت عبودیت، تسلیم، آزادی حقیقی


پایگاه خبری تحلیلی میدان ۷۲ » دیگر به مرز مهران نروید\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۰ - ۱۱:۲۹\nکد مطلب 82767\nعدم پذیرش زوار در مرز مهران از ساعت 8 صبح امروز؛ دیگر به مرز مهران نروید رئیس پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجا به خروج ۵۷ درصدی زوار کربلا از مرز مهران خبر داد و گفت: از ساعت ۸ صبح امروز پذیرش زائر در مرز مهران نداشته‌ایم.\nبه گزدرش میدان ۷۲، محمد بابایی رئیس پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجا در گفت‌وگو با خبرنگار انتظامی خبرگزاری فارس، درمورد آخرین وضعیت تردد زائران کربلای حسینی در مرز مهران اظهار داشت: از ساعت ۸ صبح امروز پذیرش زائر در مهران نداشته‌ایم.\nرئیس پلیس مهاجرت و گذرنامه ناجا با بیان این مطلب که تاکنون ۵۷ درصد از زائران برای تشرف به عتبات عالیات از مرز مهران عبور کرده‌اند تصریح کرد: پیش‌بینی می‌شود که موج بازگشت تعداد زیادی از زوار را در مرز مهران شاهد باشیم؛ بنابراین عبور زوار جدید از مهران منتفی شده تا بتوان نرم‌افزارهای موجود را برای ورود زائران به کشورمان تغییر کاربری داد.\nبابایی از پذیرش تعداد محدود مسافری که از شب گذشته در مهران باقی مانده، در پایانه مرزی مهران خبر داد و خاطر نشان کرد: از ساعت ۸ صبح امروز راه‌های ورودی به مهران از دهلران به سمت ایلام و مهران مسدود شده و زوار کربلا به مرزهای شلمچه و چزابه هدایت می‌شوند.


درباره انواع بیماری و اختلالات روانی و درمان آنها | روان درمانی | سایت پویای پزشکی طب لاین\nخانه بهداشت روان انواع بیماری روانی\nانواع بیماری روانی و درمان آنها\nبیماری روانی یا همان Mental disorder به گروهی از بیماری‌ها گفته می‌شود که با تأثیر بر تفکر و رفتار٬ باعث ایجاد ناراحتی یا ناتوانی در فرد مبتلا می‌شوند. علت بیماری های روانی کاملا مشخص نیست ولی مشخصا ژنتیک و البته استرس‌های مختلف و نوع تعامل فرد با دیگران در ایجاد یا بروز آن‌ها مؤثر است. انواع اختلالات و بیماری های روانی را در ادامه مقاله سایت پزشکی طب لاین به اختصار توضیح خواهیم داد. همچنین اطلاعاتی را درباره راههای تشخیص انواع بیماری روانی ، روان درمانی ، عوارض و داروهای مورد استفاده برای این بیماران را مطالعه خواهیم کرد. سبک زندگی و راههای پیشگیری و درمان خانگی بیماری روانی و راه پیشگیری را نیز در نهایت باهم بررسی خواهیم کرد.\nهمانطور که ذکر شد اختلالات روانی دارای انواع متفاوتی هستند. اختلالات عصبی رشد ، اسکیزوفرنی و سایر روان پریشی، اختلالات دو قطبی، اختلالات کنترل ادرار ، اختلالات شخصیتی و … از انواع این بیماری های روانی هستند. در ادامه در باره این اختلالات بیشتر توضیح خواهیم داد. اگر به خواندن درباره انواع بیماری های روانی و آخرین اطلاعات پزشکی در این زمینه علاقه مندید با آخرین مطالب بهداشت روان و مغزو اعصاب طب لاین همراه باشید.\nاین نوع طیف وسیعی از مشکلات را که معمولاً در کودکی و قبل از دوران مدرسه شروع می شوند، پوشش می دهد. اختلالات عصبی رشد شامل اختلال طیف اوتیسم، اختلال نقص توجه / بیش فعالی (ADHD) و اختلالات یادگیری می باشند. اختلالات عصبی رشدی، اختلالاتی هستند که در آن‌ها، روند رشد مغز و دستگاه اعصاب مرکزی به درستی طی نمی‌شود.\nاسکیزوفرنی و سایر روان پریشی\nبرخی اختلالات روانی باعث جدایی فرد از واقعیت می شود. بارزترین نمونه آن ها بیماری اسکیزوفرنی است. روان‌گسیختگی،اسکیزوفرنی یا شیزوفرنی یا Schizophrenia یک بیماری روانی است که با رفتار و گفتار غیرعادی و کاهش توانایی درک واقعیت همان اختلال در واقعیت سنجی نمایان می‌شود.\nشامل اختلالات با دوره های متناوب شیدایی (دوره های فعالیت بیش از حد، انرژی و هیجان) و افسردگی خواهد بود. اختلال دوقطبی Bipolar disorder ، نوعی اختلال روانی است که با دوره‌های افسردگی، شیدایی و خُلق غیرطبیعی مشخص می‌شود.اگر انرژی بیمار بسیار بالا یا همراه با روان‌پریشی باشد، به آن حالت شیدایی یا مانیا می‌گویند.\nشامل اختلالاتی است که بر احساس فرد تأثیر می گذارد و می توانند توانایی عملکرد او را مختل کنند. اختلالات افسردگی شامل اختلال افسردگی و اختلال دیسفوریک قبل از قاعدگی می باشد. اختلال افسردگی بیشتر در دهه چهارم عمر شروع می‌شود، هرچند امکان شیوع آن در تمام سنین، حتی در جوانان ۲۰ تا ۳۰ سال نیز وجود دارد. افسردگی می‌تواند منجر به عدم تمرکز و مسئولیت پذیری در زندگی شود، بنابراین ممکن است فرد افسرده کنترل و تمایل خود را برای ادامه زندگی از دست بدهد، افسردگی موجب عدم لذت فرد از زندگی می‌شود. فرد افسرده به سمت بدبینی، انتقاد، عدم اعتماد به نفس و کاهش احساسات و قدرت تخیل هدایت می‌شود. گاها تفسردگی موجب بروز اختلالات اضطرابی نیز میشود. درباره اختلالات اضطرابی نیز در ادامه مقاله اطلاعات پزشکی طب لاین توضیح داده ایم.\nاضطراب احساسی است که با پیش بینی بروز خطر در آینده همراه با نگرانی بیش از حد مشخص شده و شامل اختلال اضطراب عمومی، اختلال هراس و فوبیا هستند. وسواس فکری، اختلالات مربوط به استرس و سانحه، اختلالات تجزیه، اختلالات علائم جسم، اختلالات مرتبط با غذا خوردن، اختلالات کنترل ادرار، اختلالات خواب، اختلالات جنسی، آشفتگی جنسیتی، اختلالات مخرب كنترل رفتار، آشفتگی جنسیتی از جمله اختلالات اضطرابی هستند که به صورت تیتروار در ادامه مقاله اطلاعات پزشکی درباره انواع بیماری های روانی برای شما به اختصار توضیح داده ایم.\nوسواس فکری و اختلالات مرتبط با آن : شامل وسواس در افکار و اعمال تکراری می شود. انواع آن، اختلال وسواس، اجباری احتکار و وسواس کندن مو (تریکوتیلومانیا) می شود.\nاختلالات مربوط به استرس و سانحه : اختلالاتی هستند که فرد در هنگام و یا بعد از یک رویداد استرس زا در زندگی، در مقابله با آن مشکل پیدا می کند.\nاختلالات تجزیه : شامل اختلالاتی مانند اختلال هویت جدا کننده و فراموشی جدا کننده، می شوند که در آن ها احساس فرد مختل می شود.\nاختلالات علائم جسمی :\nاختلالات مرتبط با غذا خوردن : این اختلالات شامل اختلالات مرتبط با غذا خوردن است که بر تغذیه و سلامتی تأثیر می گذارد و شامل بی اشتهایی عصبی و اختلال پرخوری می شود.\nاختلالات کنترل ادرار و مدفوع Elimination disorders : این اختلالات مربوط به دفع نامناسب ادرار یا مدفوع است که به طور تصادفی انجام می گیرد. خیس کردن تخت شبانه (شب ادراری) نمونه ای از این اختلال است.\nاختلالات خواب : اختلالات مربوط به خواب مانند بی خوابی، آپنه خواب و سندرم پاهای بی قرار که نیاز به مراقبت و درمان پزشکی دارند.\nاختلالات جنسی : این موارد شامل اختلالات مربوط به مسائل جنسی مانند انزال زودرس و اختلال ارگاسم زنانه هستند.\nآشفتگی جنسیتی : فرد در آشفتگی جنسیتی شدیدا از جنسیت خود ناراضی و ناراحت است و آرزو و میل شدید در بودن به جنس مخالف دارد.\nاختلالات مخرب كنترل رفتار : این اختلالات شامل مشکلات مربوط به خود کنترلی عاطفی و رفتاری می باشد و شامل کلپتومانیا آتش افروزی اجباری) و یا اختلال انفجاری متناوب می شوند.\nمشکلات مرتبط با استفاده بیش از حد از الکل، کافئین، تنباکو و مواد مخدر و داروها هستند. اختلال قمار هم شامل مورد فوق می شود. اختلالات وابسته به مواد و اعتیاد وضعیت پزشکی است که در آن استفاده از یک یا چند ماده منجر به اختلال بالینی می‌شود. تشخیص این اختلالات با مجموعه ای از علائم ذهنی، جسمی و رفتاری انجام می‌شود که شامل این موارد است.\nاختلالات شناختی بر توانایی فرد در تفکر و استدلال تأثیر می گذارد. این مشکلات شامل هذیان، و اختلالات شناختی ناشی از شرایط یا بیماری هایی مانند آسیب مغزی یا آلزایمر هستند. اختلالات شناختی (CD)، همچنین به نام اختلالات عصبی-شناختی (NCDs) خوانده می‌شود، دسته‌ای از اختلالات روان که در درجه اول بر توانایی‌های شناختی از جمله یادگیری، حافظه، درک و حل مسئله تأثیر می‌گذارد. اختلالات عصبی شناختی شامل دلیریوم و اختلال عصبی شناختی ماژور و مینور (که قبلاً با عنوان زوال عقل یا دمانس شناخته می‌شد) است.\nیک اختلال شخصیتی شامل رفتارهای ناسالم است که باعث ایجاد مشکلاتی در زندگی و روابط فرد می شود. اختلالات شخصیت مرزی، ضد اجتماعی و خودشیفتگی، اختلال تجزیهٔ هویت، اختلال وسواس فکری-عملی واختلال وحشت‌زدگی از انواع این اختلالات شخصیتی است. سایت اطلاعات پزشکی طب لاین برای ارائه بروزترین تحقیقات و مطالب پزشکی در کنار شماست.\nاختلالات سادیسم جنسی شامل علاقه جنسی است که باعث پریشانی یا اختلال شخصی می شود و ممکن است باعث شود فرد به شخص دیگری آسیب جدی وارد کند. نمونه هایی از این بیماری اختلال سادیسم جنسی (دیگر آزاری) و اختلال پدوفیلی یا همان تمایلات جنسی به کودکان می باشند.\nراههای تشخیص بیماری روانی\nسه راه برای تشخیص بیماری های روانی وجود دارد. این سه راه شامل معاینه بدنی، آزمایش، ارزیابی روان شناختی میباشد. درباره راههای تشخیص بیماری روانی به اختصار توضیح میدهیم.\nمعاینه بدنی : پزشک برای تشخیص بهتر در مرحله اول علائم بیمار را برای رد یا تایید کردن مشکلات جسمی احتمالی بررسی می کند.\nآزمایشات : این آزمایشات ممکن است شامل بررسی عملکرد تیروئید یا غربال گری برای مصرف الکل و مواد مخدر باشد.\nارزیابی روان شناختی : پزشک یا روان شناس در مورد علائم، افکار، احساسات و الگوهای رفتاری با بیمار صحبت می کنند و احتمال دارد از او بخواهد، پرسشنامه ای را پر کند.\nبیماری روانی، عامل اصلی ناتوانی است. بیماری روانی درمان نشده می تواند باعث ایجاد مشکلات عاطفی شدید، رفتاری و سلامت جسمی شود. و روان درمانی نیز به همین دلیل موثر ترین راه درمان اختلالت روانی است. عوارضی که گاه با بیماری روانی مرتبط می شود، شامل موارد زیر است:\nسوء مصرف مواد یکی از رایج ترین علل بوجود آمدن مشکلات روانی و اختلالات عصبی میباشد. مشکلات مصرف مواد معمولاً با بیماری روانی همراه هستند و بیماری روانی را بدتر می کنند. اگر بیمار نمی تواند به تنهایی استفاده از مواد مخدر یا الکل را ترک کند، به درمان نیاز دارد.\nدارو برای بیماری روانی\nرایج ترین داروهای درمان بیماری روانی\nرایج ترین داروهای درمان بیماری روانی از قبیل داروهای ضد افسردگی، داروهای ضد اضطراب، داروهای تثبیت کننده خلق، داروهای ضد روان پریشی، درمان های تحریک مغز، روان درمانی و بستری در بیمارستان میباشند. در ادامه درباره آنها توضیحات مختصر و مفیدی را در سایت اطلاعات پزشکی طب لاین به شما ارائه خواهیم داد.\nداروهای ضد افسردگی بیماری روانی\nداروهای ضد روان پریشی معمولاً برای درمان اختلالات روانی مانند اسکیزوفرنی استفاده می شود. البته درمان های دارویی در موارد بسیار حاد ممکن است پاسخگوی اختلالت روانی نباشد و بیمار نیاز به بستری شدن ، درمان های تحریک مغز یا به کار گیری روش های درمانی دیگر داشته باشد.\nروان درمانی برای درمان بیماری روانی\nروان درمانی، که به گفت و گو درمانی معروف است، شامل صحبت کردن در مورد وضعیت بیمار با یک روان شناس است. در طول روان درمانی، بیمار وضعیت و خلقیات، احساسات، افکار و رفتارهای خودش را بیشتر می شناسد. با بینش و دانشی که به دست می آورد، می تواند مهارت های مقابله و مدیریت استرس را یاد بگیرد. درمان های\nسبک زندگی و درمان های خانگی بیماری روانی و راه پیشگیری\nدر بیشتر موارد، اگر بیمار سعی کند به تنهایی بدون مراقبت حرفه ای بیماری خود را درمان کند، بیماری روانی بهبود نمی‌یابد. اما برخی از راهکار ها را می تواند براساس برنامه درمانی خودش انجام دهد:\nپیشگیری از ابتلا به بیماری روانی\nهیچ راه مطمئنی برای جلوگیری از بیماری های روانی وجود ندارد. اما در صورت ابتلا، مدیریت استرس و افزایش اعتماد به نفس می تواند در كنترل علائم به فرد كمك كند. به همین منظور می تواند این مراحل را انجام دهد:\nقبل از قرار ملاقات، لیستی از موارد زیر تهیه کنید و سؤالاتی که باید درباره بیماری روانی خود از پزشک بپرسید را آماده کنید. مهم ترین نکته درباره ابتلا به بیماری یا اختلالات روانی این است که شما نباید از بیماری خود خجالت بکشید. انواع بیماری روانی درست مثل بیماری های جسمی ممکن است برای هر کسی بوجود بیاید. بنابراین مهمترین موضوع این است که شما برای درمان خود تلاش کنید. این درمان بر اساس تشخیص پزشک ممکن است دارویی و یا روان درمانی باشد.\nاحتمالا در حین قرار ملاقات، پزشک احتمالاً از شما سؤالاتی در مورد خلق و خو، افکار و رفتار خود می پرسند، که باید با صداقت کامل در این باره با پزشک خود صحبت کنید. اطلاعات که باید درباره آنها با پزشک خود صحبت کنید به شرح زیر است:\nاطلاعات پزشکی، از جمله سایر بیماری های جسمی یا انواع بیماری روانی\nسؤالاتی که باید از پزشک اعصاب و روان بپرسید\nسوالاتی که پزشک ممکن است درباره خلق و خوی شما بپرسد\nمنبع مقاله انواع بیماری روانی در سایت اطلاعات پزشکی طب لاین :


سوالات خود را در مورد اندروید از جی‌اس‌ام بپرسید\nGSM اخبار سوالات خود را در مورد اندروید از جی‌اس‌ام بپرسید\n25 مرداد 1394 ساعت 21:30\nشما کاربران ممکن است هنگام خرید یک محصول با سوالات مختلفی روبه‌رو شوید یا هنگام کار با گوشی‌تان به مشکلی بربخورید که راه‌حلش را ندانید. «از جی‌اس‌ام بپرس» سرویسی است که به تمام سوالات شما در مورد محصولات هر برند و سیستم عامل پاسخ می‌دهد.\nما در جی‌اس‌ام همواره سعی کرده‌ایم خوانندگان خود را درانتخاب و خرید گوشی مناسب راهنمایی کنیم و پاسخگوی پرسش‌ها و مشکلات فنی شما باشیم. از این رو چند هفته‌ای است که سرویس جدیدی به نام «از جی‌اس‌ام بپرس» در شبکه‌های اجتماعی و با همکاری کارشناسان ما راه‌اندازی شده که هر هفته پاسخگوی سوالات و مشکلات شما در مورد محصولات برند یا سیستم عامل خاصی است.\nدر هفته‌های گذشته به سوالات طرح‌شده در خصوص محصولات شرکت‌های سامسونگ، اچ‌تی‌سی، ال‌جی، سونی، هوآوی و ایسوس و اپل، ویندوزفون و محصولات بلک بری پاسخ دادیم. اگر به‌تازگی با این سرویس آشنا شده‌اید، نگران نباشید! می‌توانید به لینک هر یک از برندها یا سیستم عامل‌های موردنظرتان بروید و پرسش خود را آنجا طرح کنید تا کارشناسان همان برند یا سیستم عامل به سوالات شما پاسخ بدهند.\nاما حالا نوبتی هم که باشد، نوبت به محصولات اندروید رسیده است. تا چهارشنبه همین هفته فرصت دارید به صفحه فیس‌بوک جی‌اس‌ام بروید و سوالات خودتان را درباره تمام محصولات اندرویدی از کارشناسان ما بپرسید.\nاندرویدandroidپرسش و پاسخ


دانلود مقاله نظریه شخصی استاک سالیوان درباره مراحل مختلف رشد | تک آی آر\nهری استاک سالیوان ، اولین آمریکایی که نظریه جامعی ساخت، اعتقاد داشت که افراد شخصیت های خود را در بستر اجتماعی پرورش می دهند. او معتقد بود که انسان ها بدون اطرافیان خود و افراد دیگر اصولاً هیچ شخصیتی نخواهند داشت «شخصیت را هرگز نمی توان از مجموعه روابط میان فردی که فرد در آن زندگی می کند و در آن موجودیت دارد، جدا کرد»\nسالیوان تأکید می کرد که مطالعه شخصیت تنها با بررسی روابط میان فردی امکان پذیر است. نظریه میان فردی او بر اهمیت مراحل مختلف رشد یعنی، نوباوگی، کودکی، مرحله بچگی، پیش نوجوانی، اوایل نوجوانی و بزرگسالی تأکید می کند. رشد سالم فرد در گرو توانایی او در برقراری رابطه صمیمانه با فردی دیگر است. اما اضطراب می تواند در هر سنی اختلالاتی در روابط بین فردی ایجاد کند. در نظریه سالیوان شاید مهمترین مرحله رشد، مرحله پیش نوجوانی است دوره ای که در آن کودکان برای اولین بار از توانایی ایجاد صمیمیت با اطرافیان خود برخوردار می شوند اما در عین حال هنوز به سنی نرسیده اند که بتوانند رابطه صمیمانه را با تمایلات شهوانی همراه کنند. از نظر سالیوان رشد سالم افراد زمانی تحقق می یابد که بتوانند هم صمیمیت و هم شهوت را به طرف مقابل خود احساس کنند. جالب توجه اینکه روابط سالیوان با اطرافیان خود چندان رضایت بخش نبود. و در کودکی در تنهایی و انزوا به سر می برد. در نوجوانی حداقل به یک دوره اسکیزوفرنی مبتلا شد. و در بزرگسالی از روابط میان فردی سطحی و متزلزلی برخودار بود. با این همه و با وجود این مشکلات میان فردی و یا حتی شاید به علت همین مشکلات سالیوان به شناخت شخصیت انسان کمک شایان توجهی نمود.


پاشا مارکتینگ | راه های افزایش فالوئر در اینستاگرام\nهدف اولیه برای اغلب مردم، کسب و کارها و برندهایی که استفاده از اینستاگرام را شروع می کنند، به دست آوردن فالوئر است تا بتوانند جامعه هواداران دو آتشه خود را بسازند که محصولات و خدمات آن ها را بخرند. برای ساختن این جامعه هواداران اول باید با وادارکردن افراد بیش تر به بازدید صفحه اینستاگرام تان، شیوه بیش تر شدن مواجهه با برند را یاد بگیرند. هر چه تعداد بیشتری صفحه تان را ببینند، فالوئرهای بیشتری به دست می آورید و در نتیجه،تأثیر خود و برندتان را بیش تر خواهد کرد و این کار،امکان خلق سرمایه ای را به شما می دهد که می توانید برای رسیدن به ارزش و وارد بازار کردن محصولات یا خدمات تان و در نهایت، رشد کسب و کار و به دست آوردن سود قابل پیش بینی، اهرم بندی اش کنید.\nیکی از روش های مرسوم ساختن جامعه فالوئرها در اینستاگرام، استفاده از شات اوت برای شات اوت است که مردم به آن اشتراگ گذاری برای اشتراک گذاری (S for S) می گویند. روش کار این استراتژی به این صورت است که شما صفحه ای را پیدا می کنید با سطح فالوئری مشابه خودتان و صفحه اینستاگرام همدیگر را شات اوت می کنید. یعنی با صفحه ی اینستاگرام دیگری شراکت می کنید و هدف تان استفاده بهینه از جامعه ی فالوئرهای آن ها برای بیش تر کردن مواجهه ی فالوئرها با برندتان و جذب فالوئرهای جدید است. یک محتوای با ارزش و برندسازی شده به وجود می آورید که مخاطبان یا فالوئرهای شریک شما از آن برخوردار است، کپشنی جذاب تولید کنید که فالوئرهای آن ها را به دیدن صفحه و فالو کردن شما ترغیب کند.\nنام کاربری خود را در اولین خط توضیحات (Caption) قرار دهید تا کاربر مجبور نشود برای دیدن اسم اینستاگرام تان کپشن را باز کند.حتی می توانید نام کاربریتان را سه بار تکرار کنید تا کلیک کردن آن ساده تر باشد.\nمطمئن شوید هم شما و هم شخصی که قرار است شات اوت کند، به یک اندازه سود می برید. اگر تعداد فالوئرهای کسی نصف تعداد فالوئر های شماست، برای هر پستی که شما برای آنها می گذارید، دوتا شات اوت برای شما انجام دهد.یک استراتژی خوب این است که با پیج هایی که بیشتر از شما فالوئر دارند تعامل داشته باشید.\nخرید شات اوت برای فالوئر\nاین با تکنیک قبلی فرق دارد؛ چون مستلزم سرمایه گذاری واقعی مالی است. شما باید یک شات اوت را از یکی از صفحه های جایگاه خودتان که حوزه ی شماست و بزرگتر از صفحه شما محسوب می شود، بخرید. اگر به دنبال رشد سریع و آسان سطح فالوئرهای تان هستید، این استراتژی تا به امروز، یکی از بهترین ها بوده است؛ چون می توانید روی خرید شات اوت از صفحه های بزرگ تر از صفحه ی خودتان تمرکز کنید و محبور نیستید درباره مبادله ی ارزش برابر از نظر سطح فالوئر آن ها نگران باشد؛ چون مبلغ شات اوت را پرداخت می کنید.\nدر این جا شش راه استفاده از افراد تأثیرگذار در اینستاگرام را برای رشد تعداد فالوئرها مطرح می کنیم:\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام اسکرین شاتی از صفحه ی شما می گیرد و نه تصویر آخر شما را در صفحه ی خودش مشخص می کند و در کپشن، از افرادی می خواهد که شما را فالو کنند.\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام یکی از پست های اصلی شما را بر می دارد، آن را کپی یا بازطراحی می کند و در صفحه خودش در معرض نمایش می گذارد و به فالوئر هایش می گوید که شما را فالو کنند.\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام محتوای معمول برندسازی شده ی خودش را خلق می کند؛ ولی در کپشن، شات اوتی به شما می دهد.\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام، نام اینستاگرامی تان را در بخش استوری خودش پست می کند و به افراد می گوید که شما را فالو کنند.\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام ویدیوی زنده ای آماده می کند که به افراد می گوید شما را فالو کنند در حالی که ویدیوی زنده پخش می کند، نام اینستاگرام تان را پین می کند.\n* فرد تأثیرگذار در اینستاگرام، ویدیویی می گذارد که از افراد می خواهد شما را فالو کنند و آن را در استوری اش پست می کند.\nطبق تجربه، شماره یک و شش ، بیش ترین فالوئر را می گیرند؛ در حالی که شماره دو و سه نتیجه مطلوبی دارند و شماره پنج کمترین فالوئر را به همراه دارد.\nمنبع: رازهای پولسازی از اینستاگرام/جرمی مک گیلوری\n1399/09/30 8:26:15 08:26:15 AM


خرید آسان جدیدترین محصولات پارس خزر با قیمت مناسب-در کوتاه ترین زمان ممکن بهترین پنکه پارس خزر را خریداری نمایید\nفروش اقساطی پنکه پارس خزر مدل FSR-SHIBA\nفروش اقساطی پنکه پارس خزر-تمامی محصولات پارس خزر را با قیمت مناسب از قسطی کلاب خریداری نمایید\nفروش اقساطی پنكه پايه بلند پارس خزر مدل- SHIBA\nفروش نقدي و اقساطي پنكه پايه بلند مدل- SHIBA-فروش اقساطي پنكه در بخش لوازم خانگي در سايت قسطي كلاب با شرايط ويژه\nفروش اقساطی پنکه دیواری پارس خزر مدل ES7020WKAI\nفروش نقدی و اقساطی پنکه دیواری پارس خزر مدل ES7020WKAI با شرایط ویژه - فروش نقدی و اقساطی لوازم خانگی در قسطی کلاب شروع شد\nفروش اقساطی پنکه سام مدل EF-1302\nفروش نقدی و اقساطی پنکه سام مدل EF-1302 با شرایط ویژه - فروش نقدی و اقساطی لوازم خانگی در قسطی کلاب شروع شد\nفروش اقساطی پنکه سه منظوره ویداس مدل VIR-8033\nفروش نقدی و اقساطی پنکه سه منظوره ویداس مدل VIR-8033 با شرایط ویژه - فروش نقدی و اقساطی انواع لوازم خانگی در قسطی کلاب شروع شد\nفروش اقساطی پنکه پارس خزر مدل ES-4070RW\nفروش نقدی و اقساطی پنکه پارس خزر مدل ES-4070RW با شرایط ویژه - فروش نقدی و اقساطی لوازم خانگی در قسطی کلاب شروع شد\nفروش اقساطی پنکه پارس خزر مدل ES4030\nفروش نقدی و اقساطی پنکه پارس خزر مدل ES4030 با شرایط ویژه - فروش نقدی و اقساطی لوازم خانگی در قسطی کلاب شروع شد\nفروش اقساطی پنکه پارس خزر مدل FSR-ADO\nفروش نقدی و اقساطی پنکه پارس خزر مدل FSR-ADO در قسطی کلاب-جهت خرید نقدی یا اقساطی پنکه به دسته لوازم خانگی در قسطی کلاب مراجعه نمایید\nفروش اقساطی پنکه برجی میدیا مدل FZ10-9LR\nخوش قیمت ترین محصولات میدیا را از قسطی کلاب خریداری نمایید-فروش اقساطی جدیدترین مدل های پنکه برجی\nفروش اقساطی پنکه تفال مدل VF2250\nفروش اقساطی پنکه تفال با قیمت مناسب-در کوتاه ترین زمان ممکن بهترین لوازم برقی تفال را خریداری نمایید\nفروش اقساطی پنکه دسینی مدل FS-200\nفروش اقساطی پنکه دسینی-محصولات اصل دسینی را با قیمت مناسب از قسطی کلاب خریداری نمایید\nفروش اقساطی لوازم برقی گوسونیک با قیمت مناسب-مزایای ویژه برای خرید پنکه\nفروش اقساطی پنکه رومیزی بیشل مدل BL-SF-007\nفروش اقساطی پنکه رومیزی بیشل-وسایل سرمایشی رومیزی را با قیمت مناسب از قسطی کلاب خریداری نمایید\nفروش اقساطی پنکه سقفی مدل CF670\nخرید آسان لوازم برقی را با قسطی کلاب تجربه نمایید-فروش اقساطی پنکه سقفی با قیمت مناسب\nبهترین مدل پنکه را از مراکز معتبر خریداری نمایید-فروش اقساطی جدیدترین پنکه سه منظوره سانی\nفروش پنکه اقساطی\nقسطی کلاب در ادامه خدمات مختلف خود برای راحتی و آسایش مردم در زمان های مختلف سال، اقدام به فروش اقساطی پنکه نموده است.\nبا توجه به اینکه در فصول سرد سال همواره انتخاب و خرید یک وسیله خانگی سرمایش مناسب از مهم ترین دغدغه های مردم است، می توان با مراجعه به قسمت فروش اقساطی لوازم خانگی به راحتی تمامی این دغدغه ها را از بین برد.\nکیفیت و تنوع بالای مدل ها متناسب با نیاز مردم در فروش اقساطی پنکه\nیکی از مهم ترین عواملی که باعث می شود تا مردم برای خرید وسایل و لوازم خانگی خود اعتماد مناسبی به قسطی کلاب داشته باشند، کیفیت بالای محصولات عرضه شده توسط ما می باشد.\nاین کیفیت به وضوح در میان مدل های مختلف ارائه شده در قسمت فروش اقساطی پنکه نیز مشاهده می شود. در واقع قسطی کلاب با این خدمات ویژه و منحصر به فرد خود توانسته است علاوه بر جلب اعتماد مردم، خیال آن ها را از بابت خرید یک محصول با کیفیت و دوام بالا راحت کند.\nعلاوه بر این موضوع، تنوع بالای پنکه ها در فروش اقساطی لوازم خانگی باعث می شود تا کاربران با هر نوع سلیقه ای بتوانند به راحتی و در کوتاه ترین زمان ممکن، مدلی متناسب با محیط خود را پیدا کنند.\nپنکه های مناسب برای محیط های اداری و خانگی\nیکی از مهم ترین مواردی که در عرصه تنوع محصولات عرضه شده فروش اقساطی در قسطی کلاب از جمله انواع پنکه، می توان به آن اشاره نمود، پنکه های مناسب برای محیط های اداری و خانگی است.\nاین پنکه ها در طرح های مختلف و بسیار مناسبی در قسطی کلاب قرار داده شده اند تا کاربران بتوانند در هنگام مراجعه به سایت، انتخاب مناسبی برای محیط خانگی و اداری خود داشته باشند.\nعلاوه بر این مدل های مختلف دیگری از جمله پنکه های مناسب محیط صنعتی، محیط های آموزشی و پنکه های سقفی وجود دارند که هر کاربر می تواند با توجه به نیاز خود یکی از آن ها را خریداری نمایند.\nبرای کسانی که به زیبایی دکوراسیون محیط خود نیز اهمیت می دهند، طرح های بسیار زیبا و مناسبی در قسمت فروش اقساطی پنکه وجود دارند که می توان با انتخاب آن ها یک محصول بسیار مناسب برای محیط خانگی یا کاری خود انتخاب نمود.\nفروش اقساطی در قسطی کلاب به دلیل امتیازها و ویژگی های مثبتی که دارد می تواند برای هر کاربری مناسب و مفید باشد.\nبنابراین برای استفاده از خدمات فروش اقساطی پنکه، لازم نیست تا زمان و هزینه ی زیادی را برای آشنایی با مدل های مختلف و مطمئن شدن از کیفیت پنکه خریداری شده، صرف نمود و کافی است تا از هر مکانی با مراجعه به قسطی کلاب، از مزایای یک خرید اینترنتی کاملاً مطمئن و با کیفیت بالا برخوردار شوید.\nهمانطور که مشاهده می کنید در کنار تصاویر هر کدام از مدل های مختلف پنکه، مشخصات آن ها نیز ذکر شده است تا کاربر با آشنایی کامل بتواند یک محصول با کیفیت و مناسب را خریداری نماید.\nاین مشخصات با توجه آزمایش های مختلف انجام شده بر روی محصولات در شرکت های سازنده و همچنین اطلاعات دفترچه راهنمای آن ها، در اختیار مشتریان قرار داده می شود و هیچ گونه بازار گرمی و یا تبلیغات اغراق آمیزی در آنها صورت نگرفته است.\nیکی دیگر از مهم ترین مسائلی که ممکن است در فروش اقساطی پنکه، اهمیت بالایی پیدا کند بحث قیمت این محصولات و همچنین قسط بندی آن ها است.\nاستفاده از خدمات فروش اقساطی در قسطی کلاب در قسمت هزینه های خرید محصولات می تواند همه ی مشتریان را با توجه به وضعیت اقتصادی آن ها راضی نگه دارد.\nدر فروش اقساطی پنکه برای خرید مدل های مختلف پنکه، هیچ پیش پرداختی در نظر گرفته نشده است تا از این طریق بتوان با توجه به اصل مشتری مداری، اندکی در مدیریت بهتر هزینه ها به مشتریان کمک نمود.


شرکت LOST اولین اتاق فرار را در متاورس (Metaverse) راه اندازی کرد - اسکیپ روم مجله اتاق فرار\nشرکت لاست (LOST) در سال ۲۰۱۳ در هنگ گنگ (Hong Kong) ایجاد شد و به مرور شعبه‌های خود را در جهان گسترش داد. هدف این بیزینس طراحی و ساخت اتاق فرارهای هیجان انگیز و متنوع بود. او حالا ادعا می‌کند که اولین اتاق فرار جهان را در متاورس راه اندازی کرده است و در ۱۵ می ۲۰۲۲ از آن رونمایی می‌کند.\nبرای کسانی که با متاورس آشنایی زیادی ندارند باید بگویم که متاورس به عنوان یک شبکه مجازی عمل می‌کند که در آن کاربران می‌توانند با یکدیگر و با اجزای محیط اطراف خود ارتباط برقرار کنند. و به صورت آنلاین و مجازی در این دنیا کارهای مختلفی انجام دهند.\nشرکت لاست بیان کرد: بازیکنان در متاورس می‌توانند پس از کسب جوایز، دانش و اطلاعات مختلفی کسب کنند. این کمپانی از رویدادهای تخیلی، داستان‌های تاریخی و اسطوره‌های مختلف الهام می‌گیرد ومجموعه‌ای از بازی‌های ماجراجویی و جالب را به‌صورت آنلاین و آفلاین ارائه می‌کند.\nعلاوه بر این گیمرها می‌توانند بین دنیای فیزیکی و مجازی جابجا شوند و بعد از کامل کردن وظایف داخل بازی، توکن‌های معمولی و توکن‌های غیرقابل تعویض محدود (NFT) به دست آورند. اگر آن‌ها پازل ها و معماها را حل و جعبه‌های گنج را باز کنند، رازها و نکاتی را کشف می‌کنند که به آن‌ها کمک می‌کند تا راه خروج را پیدا کنند.\nکمپانی لاست علاوه بر اتاق فرار واقعی، یک تجربه‌ی مجازی را برای تجربه‌ی کودکان ۶ تا ۱۴ ساله فراهم کرده است. اتاق فرار کودکان لاست جونیور (LOST Junior) محیطی برای بچه‌ها در نظر گرفته است تا کودکان بتوانند هنر داستان‌گویی، نکات علمی و مهارت‌های اجتماعی را یاد بگیرند و این کار را در حین بازی و جمع‌آوری جوایز به صورت فردی و یا آنلاین و گروهی انجام دهند.\nریک وو (Rick Woo)، بنیانگذار لاست، گفت: ” هدف لاست در اتاق فرار متاورس ایجاد یک محیط بازی و یادگیری و کسب درآمد است که در آن بازیکنان بتوانند به صورت آنلاین با دوستان خود تیم تشکیل دهند و به راحتی معماها را در خانه حل کنند.”\nریک وو اعلام کرد که قصد دارد به زودی با شرکای مختلف همکاری کند و یک اتاق فرار مجازی بر اساس Web 3.0 به نام لاست آیلند (LOST Island) بسازد. Web 3 یک نسخه احتمالی آینده اینترنت است که بر فناوری هوش مصنوعی و بلاک چین تکیه می‌کند. بنابراین در لاست آیلند شما می‌توانید در ازای تکمیل وظایف و مراحل، پول بدست آورید.\nکمپانی لاست ۱۴ شعبه در سراسر جهان دارد و به زودی با خلق محیط OMO ( ادغام محیط آنلاین و آفلاین) بزرگسالان و کودکان زیادی می‌توانند تجربه‌ی منحصر به فردی از بازی‌های مجازی داشته باشند.\nبرچسب هااتاق فرارهای جهانساخت اتاق فرارمقالات اتاق فرار


تور اسکنر|تور مالزی|دیدنی های مالزی|نکاتی جالب درباره قوانین کشور مالزی\nیکی از اصول مهم در هنگام سفر به هر کشوری دانستن قوانین موجود در آن کشور می باشد.\nکشور مالزی هم به دلیل تنوع در فرهنگ و آداب و رسومی که دارد\nبهتر می باشد که از قوانین کشور مالزی مطلع شد تا بتوان اوقات خوشی را در هنگام سفر و تور مالزی گذراند.\nقوانین کمتر شناخته شده مالزی:\nسوار شدن بر روی حیواناتی همچون( فیل – اسب – گاو و …) همواره باید با اطلاع دادن به پلیس باشد و اگر به گونه ای باشد که فرد کنترل حیوان را نداشته باشد و یا این اقدام او باعث ترافیک و یا بی نظمی شود جریمه خواهد شد (حداکثر جریمه ۵۰ RM)\nزمزمه کردن و آواز خواندن آهنگ های ناخوشایند درمکان های عمومی جایز نیست و باعث جریمه ی فرد می شود (زندان برای حداکثر ۳ ماه)\nتوهین کردن به افراد و یا لعنت فرستادن و استفاده از هرگونه کلمات نامطلوب مجازات حداکثر جریمه ۱۰۰۰۰RM را در پی دارد.\nدست غالب برای خوردن غذا دست راست می باشد ، حتی اگر شما چپ دست باشید.\nتف کردن جزء کارهای خجالت آور است و در مالزی جرم محسوب می شود .\nدر کشور مالزی سر به عنوان مقدس ترین عضو بدن می باشد و به همین علت همواره باید مورد احترام قرار بگیرد و دست زدن به سر افراد و یا عبور دادن اجسامی از بالا ی سر افراد نوعی بی احترامی به حساب می آید.\nمستی و رفتارهای ناسازگار در مکان های عمومی باعث جریمه و زندانی شدن فرد می شود .\nایجاد سروصداهای بسیار که به دلیل استفاده از درام یا ترومپت یا هرابزاری که باعث ناراحتی ساکنان آن منطقه می شود باعث دستگیری آن فرد شده و همچنین ۱۰۰RMجریمه را در پی خواهد داشت.\nاگر جسدی را در مکان های عمومی و یا خصوصی بدون رضایت صاحب آن ترک کنید جرم محسوب می شود و منجر به حبس تا ۶ ماه و یا جریمه تا ۲۰۰RM یا حتی هر دو مورد می شود .\nعکس گرفتن از ساختمان های خاص غیرقانونی می باشد .\nاگر بدون مجوز از دولت مالزی، به جمع آوری گیاهان یا حیوانات محلی پرداخته باشید جرم سنگینی دارد و باعث اخراج شدن و یا زندانی شدن شما می شود.\nگذرنامه شما در هنگام ورود به این کشور باید حداقل ۶ ماه پس از خروج از مالزی اعتبار داشته باشد.\nممنوعیت کشیدن سیگار در رستوران ها ، بیمارستان ها و کلینیک ها ، اتوبوس ها وسایر وسایل نقلیه ، فرودگاه ها و … وجود دارد و همواره باید با فاصله ی ۳ متر از این مکان ها سیگار کشیده شود در غیر این صورت مجرمین می توانند تا مبلغ ۱۰۰۰۰RMجریمه یا تا ۲ سال زندان محکوم شوند.\nقوانین مربوط به حیوان خانگی :\nبنابر قوانین کشور مالزی اگر شما حیوان خانگی دارید باید حتما مجوز داشته باشند\nکه نداشتن مجوز جریمه بین ۱۰۰RM تا ۲۰۰RM را در پی خواهد داشت\nاگردر اثر بی توجهی شما سگ و یا هر حیوان خانگی دیگری باعث وحشت و آسیب به افراد دیگر شوند جریمه ۱۰۰ RM را باید بپردازید.\nحمام حیوان خانگی در مکان های عمومی و یا در کنار هر مخزن عمومی باعث پرداخت مبلغ ۱۰۰RM خواهد شد.\nدر صورت آشنایی بیشتر با قوانین مربوط با حیوانات خانگی حتما قوانین را مطالعه فرمایید.\nقوانین مالزی مربوط با فرهنگ :\nدر ماه مبارک رمضان مردم مسلمان روزه دار می باشند و اینکه تقریبا ۴۰% از مردم این کشور مسلمان نیستند\nپس ممنوعیت و محدودیت غذایی برای آن ها وجود ندارد اما باید احترام روزه داران حفظ شود .\nدر هنگام ورود به مکان های مذهبی و عبادت مانند مساجد و معابد باید کفش ها در آورده شوند\nدر برخی از مساجد مانند مسجد نگارا لباس و روسری برای خانم ها وجود دارد و گرفتن عکس بدون اجازه مجاز نمی باشد.\nهیچ غیرمسلمانی مجاز به ورود به مساجد در زمان نماز نیست\nدر قوانین کشور مالزی برای مردمی (مرد و زن) که مسلمان می باشند پوشیدن لباس های پوشیده پیشنهاد می‌شود\nبرای آقایان استفاده از تی شرت یا پیراهن های آسین کوتاه با شلوار بلند توصیه می‌شود\nو خانم ها باید لباس کاملا پوشیده ای داشته باشند\nواگر که دامن به پا کرده باشند باید تا زیر زانوهای آن ها باشد و ترجیحا شلوارهای بلند بهتر می باشد.\nاجتناب از نشان دادن طلا ، ساعت های گران قیمت و هرچیز با ارزش دیگر بسیار توصیه می شود.\nحمل و نقل و قوانین راهنمایی و رانندگی :\nدر قوانین ترافیکی کشور مالزی حداکثر سرعت مجاز در شهرها 50 کیلومتر در ساعت\nدر جاده های اصلی کشور محدودیت سرعت ۸۰ کیلومتر در ساعت\nو در بزرگراه ها می توانید با سرعت ۱۱۰ کیلومتر بر ساعت حرکت کنید و برخی از برزگراه ها محدودیت سرعت ندارند.\nدوربین های زیادی در در جاده های محلی وجود دارند و در پایتخت و شهرهای بزرگ، تمام جاده ها توسط پلیس تحت نظارت قرار می گیرند\nکشور مالزی جاده های خوبی دارد و حمل و نقل از کیفیت خوبی برخوردار است .\nبدون شک تاکسی هایی در کوالالامپور وجود دارند که در لیست بدترین تاکسی های جهان قرار گرفته اند\nاما با این وجود تاکسی ها به صرفه ترین وسیله ای می باشند که می توان در این شهر استفاده کرد\nنکته مهم که باید در نظر داشته باشید این است که راننده ، تاکسی متر را روشن کرده باشد .\nدر کوالالامپور ،ایستگاه مرکزی لندن وجود دارد که باعث می شود شهر را به بسیاری از استان های دیگر مرتبط می کند\nبا وجود اینکه کیفیت جاده های اصلی شهر کاملا رضایت بخش می باشد\nاما کیفیت جاده های روستایی ضعیف و اغلب آنها پوشش آسفالت ندارند و بسیار باریک هستند.\nنکته ی جالب این است که موتور سیکلت های بسیاری در جاده های مالزی وجود دارد که عامل اصلی ترافیک می باشند.\nبیشتر وسایل نقلیه در سمت راست جاده ها حرکت می کنند\nدرهنگام رانندگی باید از کمربندهای ایمنی جلو و عقب ماشین استفاده کنید.\nاستفاده کردن از تلفن های همراه در حین رانندگی مجاز نمی باشد مگر اینکه استفاده از آن از طریق بلوتوث باشد.\nهمواره پاسپورت و کارت شناسایی خود را در تمام زمان های رانندگی همراه داشته باشید.\nقوانین کشور مالزی موظف می‌کند که برای اجاره ماشین، موتورسیکلت یا دوچرخه به گواهینامه رانندگی بین المللی احتیاج دارید .\nدانستی هایی درباره غذا و نوشیدنی ها:\nبه طورکلی رستوران های محلی طرفداران زیادی دارند و قیمت غذا بسیار مناسب می باشد\nانواع مختلفی از مواد غذایی را در این کشور می توان یافت\nبدون شک ایالت پنانگ یکی از بهترین مکان های آسیا برای تجربه غذاهای خیابانی به شمار می‌رود\nدر رستوران ها قهوه و چای به عنوان نوشیدنی اصلی قرار داند\nدر این کشور نانی وجود دارند به اسم roti و توصیه می کنیم آن را امتحان کنید که در این کشور بسیار مجبوب می باشد\nRojak (سالاد میوه و سبزیجات)، آپوم بالیک (پنکیک پر شده) و کای چیاپ (اردک و سوپ رشته فرنگی)\nنمونه هایی از غذاهای محبوب خیابانی هستند\nتزریق و واکسیناسیون:\nبرای مالزی هیچ تزریق اجباری و واکسیناسیون وجود ندارد. معمولا توصیه می شودکه افراد در برابر هپاتیت A واکسینه شوند.\nاینترنت و مخابرات:\nکد شماره گیری مالزی ۶۰+ می باشد و برای تماس در مالزی می توانید از ارائه دهندگان سیم کارت های ارزان قیمت سیم کارت خریداری کنید. Hotlink، Celcom و Digi محبوب ترین ارائه دهندگان سیم کارت های ارزان قیمت می باشند .\nشهرهای بزرگ دارای کافی نت می باشند و در هتل ها اغلب اینترنت بی سیم رایگان وجود دارد اما برخی از هتل ها برای استفاده از اینترنت در اتاق ها هزینه دریافت می کنند .\nهمواره اطمینان حاصل کنید که رایانه ای که استفاده می کنید هیچ اطلاعات شخصی را ذخیره نمی کند.\nقوانین کنترل ارز:\nطبق قوانین کشور مالزی شما بدون اطلاع قبلی می توانید ۱۰۰،۰۰۰ Ringgit وارد یا صادر کنید.\nهیچ محدودیتی برای مقدار ارز خارجی وجود ندارد،\nاما هر مقدار بیشتر از مقدار اعلام شده را با خود همراه داشته باشید جریمه شامل ۱ میلیون RMو حبس تا ۳ سال می باشد.\nقوانین مواد مخدر :\nمجازات های شدید برای همه جرائم مواد مخدر وجود دارد و قاچاق آن مجازات اعدام را در پی دارد\nو همچنین اگر دارویی همراه داشته باشید که تایید شود دارای مواد مخدر است این مجازات شامل حالتان می شود\nبه همین علت بهتر می باشد که در کنار داروهایی که به همراه دارید نسخه ی پزشک هم وجود داشته باشد.\nو در نهایت برخی اقداماتی که برای ایمنی بیشتر در کشور مالزی می توان انجام داد:\nتمام پول و کارت های اعتباری خود را در یک مکان نگه ندارید.\nپول نقد و کارت های خود را در مکان های مختلف بگذارید و همگی آن ها را در کیف پول خود نگذارید.\nاز راه رفتن در خیابان هایی که نور کافی ندارند و کوچه های باریک خودداری کنید\nتفلن‌های اضطراری کشور مالزی را با خود همراه داشته باشید:\nخط تلفن توریستی پلیس: ۶۰۳۹۴۱۲۰۹۵۶+\nبرای راحتی و احترام به قوانین کشور مالزی تمام کارت های اعتباری، گذرنامه و اسناد دیگر را که به مالزی می آورید، کپی کنید.\nیک نسخه را همراه خود بیاورید و یک نسخه دیگر را در هتل بگذارید.\nدر صورتی که هرکدام از این اطلاعات به سرقت رفته باشد می توانید با نشان دادن فتوکپی ها اقدامات لازم را کنید.\nنقشه مترو کوالالامپور – مالزی


مرجعیت شیعه خطاب به سران حکومت ها: گذشت را از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله یاد بگیرید - ShiaWaves Persian\nدسته: مرجعیت شیعه\t منتشر شده در شنبه, 25 آبان 1398 13:43\t بازدید: 318\nمرجعیت شیعه آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی طی سخنانی خطاب به سران حکومت ها فرمودند: گذشت و معامله نیک را از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله یاد بگیرید.\nمعظم له که در میان جمعی از شیعیان کشور کویت سخن می گفتند، فرمودند: گاهی فردی با رفتار بدِ کسی مواجه می شود، اما در مقابل به فضائل اخلاقی عمل می کند. این فضیلت ها مراتبی دارد که عبارت است از: بخشیدن؛ بدین معنا که مقابله به مثل نکند و از او درگذرد که این یکی از مراتب احسان است.\nدیگری که مرتبه بالاتری است، احسان است؛ بدین معنا که نه تنها از او درگذرد، بلکه او را از احسان و نیکی خود برخوردار کند.\nو سومین مرتبه که از همه مراتب بالاتر است، این است که انسان بهترین برخورد نیکو را با او داشته باشد، همانگونه که قرآن به آن سفارش فرموده است.\nمعظم له در ادامه با اشاره به سختی ها و مشقت هایی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله برای دعوت مردم در صدر اسلام به یکتا پرستی متحمل شدند، افزودند: علی رغم اینکه کفاری مانند ابولهب به طور دائم و پیاپی رسول خدا صلی الله علیه وآله را می آزردند، در جایی از تاریخ ندیده ام که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله حتی یک بار او را به جهت رفتارش نکوهش کرده باشند و حتی بگویند چرا با من چنین رفتاری داری.\nایشان افزودند: لذا لازم است که گذشت در هر سطح و زمینه، مانند کانون خانواده، میان همسران، خویشاوندان، همسایگان، دولت ها و ملت ها معیار و مبنا قرار گیرد؛ چنان که رسول خدا صلی الله علیه وآله همیشه، به ویژه در روزگاری که در مدینه منوره ده سال حکومت کردند، گذشت داشتند.\nمرجعیت شیعه با اشاره جایگاه حکومت های عدالت محور و حکومت های ستمکار نزد خدای منان، فرمودند: ما از تمامی حکومت های جهان دعوت می کنیم که تاریخ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و امیرمؤمنان علیه السلام را بخوانند و با شیوه و رفتار حکومتی آنان آشنا شوند.\nمعظم له در پایان سخنان خود تأکید کردند: دولت ها و حکومت های اسلامی و حاکمان غیر مسلمان را به درس آموزی از این فضیلت و به کار بستن این آموزه پر فضیلت رسول خدا صلی الله علیه وآله فرا می خوانم و البته پیش از این فراخوان خود بدان عمل می کنیم.


نام: بررسي ميزان آگاهي والدين کودکان مبتلا به صرع از بيماري صرع مراجعه کننده به درمانگاه و بخش اطفال بيمارستان گلستان اهواز و ارتباط آن با سلامت عمومي آنها\nمقاله کودک صرعي\nمقاله آگاهي والدين\nزمينه و هدف: طبيعت غير قابل پيش بيني و سير مزمن بيماري صرع عملکرد جسمي، اجتماعي و رواني کودک بيمار و خانواده وي را تحت تاثير قرار مي دهد. از سوي ديگر، ميزان آگاهي و عقايد والدين کودک مبتلا به صرع در مورد بيماري فرزندشان مشخصا بر قدرت تطابق و کيفيت زندگي کودک و خانواده موثر مي باشد. به همين منظور مطالعه حاضر با هدف بررسي سطح آگاهي والدين کودکان مبتلا به صرع از بيماري صرع و ارتباط آن با سلامت عمومي آنها، انجام گرفته است.\nروش بررسي: اين مطالعه يک مطالعه مشاهده اي تحليلي – مقطعي مي باشد. از ميان والدين داراي کودک مبتلا به صرع مراجعه کننده به درمانگاه و بخش اطفال بيمارستان گلستان اهواز که فرزندانشان به دليل اين بيماري تحت درمان قرار داشته اند ۳۵ پدر و مادر(۲۷ مادر و ۸ پدر) با روش غير تصادفي و مبتني بر هدف انتخاب گرديدند و با تکميل فرم ثبت اطلاعات، پرسش نامه محقق ساخته آگاهي از بيماري صرع و پرسش نامه سلامت عمومي ۲۸ سوالي (GHQ-28)مورد ارزيابي قرار گرفتند.\nيافته ها: در بررسي نتايج ۶۵٫۷ درصد والدين مشکل هاي روانشناختي نشان دادند. در ۹۱٫۴ درصد والدين ميزان آگاهي از بيماري صرع ضعيف و يا نادرست بود. بين سطح آگاهي والدين و سلامت عمومي آنها ارتباط معنادار به دست آمد (P<0.001). بين مدت زمان ابتلا به بيماري کودک و سلامت عمومي والدين همبستگي مستقيم بدست آمد (P=0.004).\nنتيجه گيري: يافته هاي پژوهش نشان مي دهد که آگاهي والدين در مورد صرع عموما ضعيف و نادرست است و اين امر با کاهش سلامت عمومي آنها مرتبط است. بنابراين يافته هاي حاضر، اهميت ارزيابي روانشناختي در والدين کودکان صرعي را پيشنهاد مي کند. به علاوه، آنها به اطلاعات و آموزش بيشتري در مورد صرع نياز دارند تا بدين وسيله مشکل هاي روانشناختي آنها کاهش يابد. علاوه بر اين، دسترسي به سرويس هاي روانشناختي ممکن است براي آنها مفيد باشد.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله آگاهي, دانلود مقاله آگاهي والدين, دانلود مقاله سلامت عمومي, دانلود مقاله صرع, دانلود مقاله کودک صرعي


«خشونت افسار گسیخته در ایران» | آبان‌پرس\n«خشونت افسار گسیخته در ایران»\n۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۷ - ۸:۵۰\nهنوز دو ماه از سال جدید نگذشته است که حجم خشونت افسار گسیخته جامعه خود را با چندین اسیدپاشی و کودک آزاری و کودک کشی نشان داده است. چندین اسیدپاشی در تبریز که زن و مرد و کودک نمی‌شناسد و کودک آزاری دگر باره از ماهشهر گرفته تا مشهد و کرج و تهران بار دیگر نشان می‌دهد خشونت عریان جامعه سرریز کرده و در همین مدت کوتاه کودکان و زنان را بیشتر قربانی کرده است.\nبه گزارش سایت اسکان نیوز، چندی قبل سهیل رضایی روان شناس اعلام کرده بود: صبر جامعه سر ریز کرده است و با اعمال تحریک آمیز خشم فرو خورده مردم را بیدار نکنید. از آن سو پخش فیلم ضرب و شتم دختری جوان توسط مأمور زن گشت ارشاد خشمی دیگر در جامعه ایجاد کرد. به طوری که بعد از آن خشم و ناامنی و ترس زنان از این نوع برخوردها و تحقیرها افزایش یافت. اینکه این میزان خشونت افزایش یافته شخصی است یا به دلیل اتفاقات جامعه نیز خشم مردم گسترش می‌یابد، نظرات مختلفی وجود دارد.\nاردشیر گراوند، جامعه شناس می‌گوید: در موراد شخصی تعداد کمی از آدمهای جامعه هستند که ذاتاً ناهنجارند و یا مشکلات جسمی به لحاظ ژنتیکی و مشکلات حاد روانی دارند. پس تعداد آنها زیاد نیست. اما همه افراد در یک نظام اجتماعی زندگی می‌کنند که این اتفاقات و برخوردها روی همه مردم اثر می‌گذارد. خانواده، مدرسه و جامعه سه رکن اساسی نظام اجتماعی هستند. خشونت در این سه رکن نظام اجتماعی وجود دارد.\nاین جامعه شناس گفت: زمانی که جامعه‌ای ۲۵ میلیون پرونده قضایی و چندین میلیون بیکار و چندین هزار معتاد دارد، نمی‌توان این سطح از خشونت را اتفاقی و بر اساس برآیند رفتار شخصی تلقی کرد. در کنار همه این معضلات اجتماعی و اقتصادی، امید به آینده در میان مردم بسیار ضعیف شده است. وقتی همه اینها تجمیع پیدا می‌کنند، باعث می‌شود با کوچکترین مسئله و تلنگری، مردم از کوره در بروند. به گفته این جامعه شناس، جمیع معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی باعث می‌شود جامعه پرخاشگر شود. در واقع همه این خشونت‌ها انباشته می‌شوند و در نقطه‌ای نابه هنگام سر ریز می‌کنند.\nاو معتقد است: خشونت همچون گلوله برفی عمل می‌کند که هر چه به سمت جامعه سرازیر می‌شود، هر لحظه بزرگتر می‌شود. مسائل اجتماعی این گونه نیست که در برهه‌ای به صورت موضوعی از بین بروند، بلکه روز به روز افزایش می‌یابند. زمانی هم که سیل آسیب‌های اجتماعی کنترل نشود، انباشته می‌شوند. به عنوان مثال اعدام یکی از مجازات‌هایی است که در برابر خشونت قتل رخ می‌دهد. خشونتی در برابر خشونتی دیگر. در حالی که ما باید برای مردم طوری فرهنگ سازی کنیم که قتل نکنند، نه اینکه فقط اعدام را برای جایگزینی در نظر بگیریم. پیشگیری، اقتدار قضایی، فرهنگ سازی و…لازمه کنترل خشونت در جامعه است.\nاردشیر گراوند گفت: مدتی است فیلم‌هایی از نوع برخورد پلیس با زنان منتشر می‌شود که ماموران با خشونتی بالا در آنها زنان را به دلیل بدحجابی یا کاری غیر از عرف جامعه ضرب و شتم می‌کنند. فیلم‌هایی که به سرعت بین همه مردم جامعه و حتی خارج از ایران پخش می‌شود و محتوایی دردناک و تلخ دارد و خود عامل خشم پنهان مردم می‌شود.\nمن نمی‌توانم در خصوص اینکه حجاب اختیاری باشد یا خیر نظری دهم. در صلاحیت این موضوع نیستم. وقتی موضوع حجاب، مسئله بسیاری از جوانان شده، باید به خودمان نگاه کنیم. به هر حال این جوانان تربیت شده ما هستند. به لحاظ قانونی به هر حال قانون حدی برای آن تعیین کرده است. به لحاظ بحث فرهنگی هم وقتی در آموزش‌های حوزه زنان موفق نبودیم، مقصر ما هستیم. زمانی که مسئله قانون و فرهنگ حل شده باشد، بله جرائم و مجازات هم می‌توان اعمال می‌کرد، اما زمانی که در کار فرهنگی و اجتماعی موفق نبوده‌ایم، خشونت و ضرب و شتم چه فایده‌ای جز خشمگین‌تر کردن مردم دارد؟\nاو افزود: زمانی که مسائل اساسی ملت از جمله تأمین شغل و امنیت و معیشت و وضعیت درآمد و مسائل اجتماعی را حل نکنیم، مردم خشن‌تر می‌شوند و با مسائلی همچون حجاب واکنش نشان می‌دهند.\nاین جامعه شناس تاکید می‌کند: باید به نظام اجتماعی نگاه کنیم ببینیم آن‌ها چطور به مسئولان نگاه می‌کنند. آیا نظام اجتماعی موافق این نوع رفتار با زنان است و آیا از حمایت از مأمور خاطی گشت ارشاد و عدم برخورد با او راضی هستند؟ برخی‌ها معتقدند به هر حال مأمور گشت ارشاد مأموریت ندارد که کسی را به هر دلیلی ضرب و شتم کند و یا با چنین خشونتی با او برخورد کند.\nآقای گراوند گفت: او مأمور است. باید کارش را درست انجام دهد. کسی که چنین ماموریتی به آن‌ها می‌دهد، باید سیاست گزاری اصولی و درستی داشته باشد.


سبک جدید و خلاقانه باج افزار Sage | ایده آل مگ\nبه روز رسانی شده در آبان ۶, ۱۳۹۶ 4\nواضح است که؛باج‌افزار گونه‌ای از بدافزار است که دسترسی به سیستم را محدود می‌کند و ایجادکننده آن برای برداشتن محدودیت درخواست باج می‌کند. باج افزارها از طریق روش های مختلف مانند شبکه های اجتماعی ، ایمیل ، وب سایت ها و … منتشر می‌شوند و پس از نصب و اجرا شروع به اعمالی مانند رمزگذاری هارد دیسک می‌کنند و کاربر برای باز کردن فایلهایش مجبور به پرداخت وجه به حساب طراح باج افزار می‌شود.\nباج افزار Sage 2.2 یکی دیگر از انواع باج افزارها می باشد که بواسطه رمزنگاری فایل های شما درخواست باج می کند، این باج افزار که از طرق مختلف وارد می شود بعنوان یک به روزرسانی برای نرم افزار جاوای شما وارد سیستم می شود و به محض اجرا شدن شروع به فعالیت می کند. در صورت پرداخت به هکر شما یک کلید و نرم افزار دریافت خواهید کرد، اما در اکثر موارد هیچ گارانتی برای برگشت اطلاعات وجود ندارد. لازم به ذکر است اولین قدم در این امر باید از بین بردن خود بدافزار باشد.\nشایان ذکر است که؛محققان PhishMe در یک پست وبلاگی گفتند: «در مقایسه با وب‌گاه‌های پرداخت یکنواخت و خسته‌کننده‌ای که توسط بسیاری از انواع باج‌افزارها مورد استفاده قرار می‌گیرند، باج‌افزار Sage یک وب‌گاه رنگانگ، قابل دسترس و توصیفی به کاربران ارائه می‌کند. این وب‌گاه وضعیت قربانی را شرح داده و دستورالعمل‌های لازم برای بازگرداندن دسترسی به داده‌های رمزنگاری‌شده را در اختیار کاربران قرار می‌دهد.»\nیک شباهت جالب بین این نسخه و باج‌افزار قبلی، استفاده‌ی مجدد از روشی متمایز از باج‌افزار رمزنگاری سِربِر است. محققان می‌گویند: «این یک نوآوری بود که توسط باج‌افزار رمزنگاری سربر استفاده می‌شد تا یک ظاهر بهتر ایجاد شود و به راحتی بتوان یادداشت‌های باج‌خواهی آن‌ها را فهمید، برای این‌کار آن‌ها تولید پویای چندین گذرگاه را فراهم کرده بودند تا دسترسی به وب‌گاه پرداخت باج آسان باشد و همچنین با یک یادداشت باج‌خواهی چندزبانه امکان دسترسی بین‌المللی ارائه کرده بودند.»\nمحققان افزودند، نسخه‌ی جدید باج‌افزار Sage طوری طراحی شده است که با یک کد QR، پرداخت باج به صورت بیت‌کوین برای قربانیان آسان‌تر باشد، این کد حاوی آدرس کیف پول بیت‌کوینی است که برای جمع‌آوری باج مورد استفاده قرار می‌گیرد. به علاوه، نسخه‌ی ۲٫۲ باج‌افزار Sage با یک روش ساده‌ی فرار از تجزیه و تحلیل ترکیب شده که می‌تواند ابزارهایی که معمولا توسط محققان برای کشف بدافزارها استفاده می‌شود را دور بزند. بد نیست به این مهم اشاره کرد که؛جدیدترین نسخه‌ی باج‌افزار Sage نمونه‌ی دیگری از پایداری و تمایل نویسندگان بدافزار برای تولید ابزار باج‌افزار جدید و خلاقانه را نشان می‌دهد.\nageباج افزارباج‌افزار Sageسبک جدید باج افزار Sage


آموزش و ارزشیابی سال یازدهم تابستان 1397 شماره 42\nاثربخشی آموزش راهبردهای خودتنظیمی بر انگیزش تحصیلی و اضطراب امتحان در دانش آموزان\nنویسنده: حکیمه جلیل زاده حیدرعلی زارعی\nپژوهش حاضر به منظور بررسی اثربخشی آموزش راهبردهای خودتنظیمی بر انگیزش تحصیلی و اضطراب امتحان دانش آموزان دختر پایه نهم شهرستان تسوج انجام شد. طرح مطالعه از نوع نیمه تجربی به صورت طرح پیش آزمون - پس آزمون با گروه کنترل است. جامعه آماری شامل همه دانش آموزان دختر پایه نهم شهرستان تسوج در سال تحصیلی 1395-1394 بود. در این راستا، 55 نفر از دانش آموزان دختر پایه نهم شهر تسوج به شکل تصادفی در دو گروه آزمایشی (28 نفر) و گروه کنترل (27 نفر) جایگزین شدند. پس از اجرای پیش آزمون، اعضای گروه آزمایش تحت آموزش راهبردهای خودتنظیمی به مدت 8 جلسه 100 دقیقه ای قرار گرفتند؛ اما طی این مدت مداخله ای بر روی گروه کنترل صورت نگرفت. از پرسشنامه ی انگیزش تحصیلی (AMS) والرند و همکاران و پرسشنامه اضطراب امتحان فیلیپس (PAQ) جهت جمع آوری داده ها و برای آزمون فرضیه ها نیز از روش آماری کوواریانس یک راهه استفاده شد. نتایج پژوهش نشان داد که تفاوت معناداری بین دانش آموزان گروه کنترل و آزمایش در هر سه خرده مقیاس انگیزش تحصیلی (درونی، بیرونی و بی انگیزشی) و اضطراب امتحان وجود دارد\nاثر بخشی بازی های رایانه ای بر توانایی حل مسئله کودکان\nنویسنده: مریم تقوی جلودار مهیار حامی\nهدف از پژوهش حاضر بررسی تأثیر بازی های رایانه ای بر توانایی حل مسئله در کودکان بود. برای رسیدن به اهداف پژوهش از طرح نیمه آزمایشی پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل استفاده گردید. جامعه آماری پژوهش، کلیه دانش آموزان پایه سوم و چهارم شهر بابل بوده اند. به منظور انتخاب نمونه ابتدا دو دبستان پسرانه به روش تصادفی انتخاب و سپس از بین دانش آموزان این دو دبستان، تعداد 40 نفر از دانش آموزان پایه سوم و چهارم به طور تصادفی در چهار گروه 10 نفره بازی های رایانه ای اکشن، بازی های رایانه ای استراتژیک، بازی های رایانه ای آموزشی و گروه کنترل قرار گرفتند. نتایج تجزیه و تحلیل داده ها به کمک تحلیل کوواریانس نشان داد که اگر چه توانایی حل مسئله چهار گروه در پیش آزمون تفاوت معناداری نداشت، پس از تعدیل نمرات پیش آزمون بین میانگین چهار گروه در پس آزمون تفاوت معناداری وجود داشت (05/0 > P و 21/4 =(35و3)F). نتایج تحلیل کوواریانس همچنین نشان داد که پس از اجرای کاربندی آزمایشی، توانایی حل مسئله دانش آموزان (به جز گروه کنترل) در پس آزمون افزایش یافت و گروه آزمایشی بازی های رایانه ای استراتژیک از نظر توانایی اجرای حل مسئله عملکرد بهتری در مقایسه با گروه آزمایش بازی های رایانه ای اکشن و گروه کنترل از خود نشان داد. این یافته ها نشان داد که بازی های رایانه ای اکشن و استراتژیک تأثیری متفاوت در توانایی حل مسئله در کودکان دارند و اثرات بازی های رایانه ای استراتژیک و آموزشی تفاوت معناداری با یکدیگر ندارند\nتأثیر آموزش بسته فراشناختی (تفکر انتقادی، حل مسئله و فراشناخت) بر انگیزش و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان پسر دوره دوم متوسطه\nنویسنده: عزت الله قدم پور زهرا خلیلی گشنیگانی مهدی رضاییان\nهدف پژوهش حاضر، بررسی تأثیر آموزش بسته فراشناختی (تفکر انتقادی، حل مسئله و فراشناخت) بر انگیزش و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان پسر پایه اول دوره متوسطه دوم شهر خرم آباد بود. این پژوهش به روش نیمه آزمایشی و با طرح پیش آزمون- پس آزمون با گروه گواه انجام شد. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه دانش آموزان پسر پایه اول دوره متوسطه دوم مشغول به تحصیل در سال تحصیلی 94-1393 در شهر خرم آباد بود که از میان آنان دو کلاس با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی خوشه ای چندمرحله ای، به عنوان گروه آزمایش و گواه انتخاب شدند. ابزار مورد استفاده در این پژوهش مقیاس انگیزش تحصیلی هارتر (1981) بود و به منظور سنجش پیشرفت تحصیلی از معدل دانش آموزان استفاده شد. برای تجزیه و تحلیل داده ها از شاخص های آمار توصیفی (میانگین و انحراف استاندارد) و آزمون های آمار استنباطی (تحلیل کوواریانس چند متغیره) استفاده گردید. بر اساس نتایج حاصل از پژوهش، آموزش بسته فراشناختی باعث افزایش انگیزش درونی و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان می شود؛ لذا با ایجاد شرایط مناسب در مدارس و تأکید بر فراشناخت، حل مسئله و تفکر انتقادی در آموزش می توان انگیزش و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان را افزایش داد.\nالگوی مشترک «بهترین تجارب تدریس »: علّت ها، زمینه سازها و راهبردها\nنویسنده: حمید فرهادی راد سید جلال هاشمی فرزانه رحمتی\nهدف اصلی این پژوهش یافتن الگوی مشترک بهترین تجربه تدریس معلمان ریاضی بود. برای دستیابی به این الگو از روش پژوهش کیفی داده بنیاد(GT) استفاده شد. مشارکت کنندگان در این پژوهش، معلمان ریاضی زن ناحیه یک شهر اهواز بودند. معلمانی که تجارب تدریس موفقیت آمیزی داشتند و به عنوان یک فرد موفق و علاقه مند در حوزه تدریس ریاضی شهرت داشتند به صورت نمونه گیری هدفمند و با مدل شبکه ای انتخاب شدند. برای گردآوری داده ها از مصاحبه باز استفاده شد. شیوه تحلیل داده ها، تحلیل محتوای کیفی به روش نظریه داده بنیاد بود و در آن از کدگذاری باز، کدگذاری محوری، کدگذاری انتخابی استفاده شد. پس از تحلیل همه مصاحبه ها الگوی پارادیمی بهترین تجربه تدریس استخراج شد. نتایج این پژوهش نشان داد که عواملی از قبیل عشق به آموختن، تسلط علمی، توانایی برقراری ارتباط مؤثر با دانش آموزان موجب شکل گیری بهترین تجربه تدریس می شوند. هم چنین مهم ترین راهبردهایی که معلمان در این زمینه مورد استفاده قرار می دادند، کارگروهی، رهبری کلاس درس، اندیشه ورزی و تدریس خارج از کلاس های رسمی و متعارف بود. قوانین و مقررات، زمینه های فرهنگی، شیوه های تدریس، جمعیت دانش آموزان یک کلاس و... نیز عوامل زمینه ای برای شکل گیری یک تجربه عالی در تدریس ریاضی معرفی شدند. در نهایت این پژوهش نشان داد که پیامد چنین تجربه اثربخشی پیشرفت تحصیلی، رشد اجتماعی و عاطفی و لذت بخش شدن فرایند تدریس خواهد بود\nاثربخشی آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی(CMST) بر خودکارآمدی خلاق و اشتیاق تحصیلی در دانش آموزان پسر دوره دوم متوسطه\nنویسنده: مهدی یوسف وند زینب علوی\nهدف پژوهش حاضر بررسی تأثیر آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی بر خودکارآمدی خلاق و اشتیاق تحصیلی دانش آموزان پسر دوره متوسطه دوم شهر ایلام بود. روش پژوهش حاضر از نوع طرح آزمایشی پیش آزمون-پس آزمون با گروه گواه بود. جامعه آماری این پژوهش شامل کلیه دانش آموزان دوره متوسطه دوم شهر ایلام در سال تحصیلی 96-1395 بود که از میان آنان 40 نفر با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی ، به عنوان گروه آزمایش وگواه انتخاب شدند. به منظور سنجش خودکارآمدی خلاق و اشتیاق تحصیلی دانش آموزان از پرسشنامه های خودکارآمدی خلاق بیگیتو(2006) و اشتیاق تحصیلی شافلی و همکاران (2002) استفاده گردید. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از شاخص های آمار توصیفی (میانگین و انحراف استاندارد) و از آزمون های آمار استنباطی (تحلیل کوواریانس چند متغیره و تحلیل کوواریانس یک متغیره) استفاده شد. نتایج حاصل از پژوهش نشان داد که آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی باعث افزایش خودکارآمدی خلاق و اشتیاق تحصیلی دانش آموزان در گروه آزمایش، در مقایسه با گروه گواه شد. مشاهدات حاضر مؤید اثربخشی آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی بر افزایش خودکارآمدی خلاق و اشتیاق تحصیلی در دانش آموزان است (001/0>p).


معرفی اجمالی کاندیداهای 92 - قسمت چهارم - قطعه مقدس یکصد و ده\nسعید جلیلی، متولد سال ۱۳۴۴ در شهرمقدس مشهد (منطقه طلاب)است. وی که تحصیلات خود را تا مقطع دکتری علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به پایان رسانده، مسلط به زبان‌های عربی و انگلیسی است.\nجلیلی در دورانی که برخی افراد تحصیل در دانشگاه را، بر دفاع از اسلام وانقلاب مقدم می‌دانستند و این بحث به‌صورت جدی حتی در سطح مدیریت دانشگاه امام صادق(ع) نیز مطرح بود، با جمع میان این دو مقوله به عنوان نیروی بسیجی بارها در جبهه‌های جنگ حضور یافت و در راه دفاع از آرمان‌های انقلاب به درجه جانبازی نایل آمد.\nوی که در زندگی شخصی به پرکاری و ساده‌زیستی شهرت دارد، تا پاسی از شب در جهت تقویت دیپلماسی کشور تلاش می کندو مورد اعتماد رهبر انقلاب در حوزه سیاست خارجی و داخلی است.\nجلیلی در مهرماه ۸۶ پس از استعفای علی لاریجانی به سمت دبیر شورای عالی امنیت ملی منصوب شد. اما آنچه امروز صحبت از این دیپلمات جوان و متعهد انقلاب را بر سر زبان ها انداخته است، اداره هوشمندانه، مقتدرانه و متعهدانه پرونده هسته‌ای و نحوه مذاکره او و تیم همراهش در مواجهه با کشورهای ۱+۵ بود.\n[ چهارشنبه ٢٥ اردیبهشت ۱۳٩٢ ] [ ۱٠:۱٠ ب.ظ ] [ سجاد دماوندیان ] [ نظرات () ]


مجوز تراشه‌های خودرو توسط هواوی از ایالات متحده دریافت می‌شود - گیگ‌تک\nخانه اخبار مجوز تراشه‌های خودرو توسط هواوی از ایالات متحده دریافت می‌شود\nمجوز تراشه‌های خودرو توسط هواوی از ایالات متحده دریافت می‌شود\nدر دو سال گذشته، تجارت پررونق هوآوی بدترین وضعیت را پیدا کرده است. وقتی ایالات متحده این شرکت چینی را در فهرست تحریم خود قرار داد، عملا این شرکت را از تجارت با شرکت‌های مستقر در آمریکا منع کرد. با توجه به اینکه تجارت گوشی‌های هوشمند و چیپست برای این شرکت تقریبا وجود ندارد، این غول چینی تمرکز خود را روی مشاغل دیگر از جمله رایانه شخصی و مجوز تراشه‌های خودرو قرار داده است. در حال حاضر، به نظر می‌رسد که هواوی بالاخره یک خبر خوب دیرهنگام درباره دریافت می‌کند.\nمجوز تراشه‌های خودرو\nگزارش جدیدی از رویترز نشان می‌دهد که ایالات متحده مجوز تراشه‌های خودرو با مبلغ صدها میلیون دلار را برای Huawei Technologies تایدد کرده است. این مجوز برای خرید تراشه برای تجارت رو به رشد قطعات خودرو است.\nقابل توجه است که تراشه‌های خودرو پیچیده در نظر گرفته نمی‌شوند، بنابراین این امر باعث می‌شود تا مجوز تأییدیه کاهش یابد. شخصی که از مجوز مطلع است ادعا می‌کند که این شرکت برای تراشه‌های خودروهایی که ممکن است اجزای دیگری با قابلیت 5G داشته باشند، تأیید می‌شود.\nهمانطور که اشاره شد، هواوی به توسعه قطعات خودروهای برقی علاقه‌مند شده است که به عنوان بزرگترین مورد بعدی در فناوری شناخته می‌شود. در اوایل سال جاری، شرکت مستقر در چین سیستم رانندگی خودکار ADS را معرفی کرد که اولین بار در BAIC Arcfox Alpha S. به نمایش درآمد. این خودرو اولین خودروی برقی هوشمند مجهز به سیستم خودرو لیدار هواوی و اولین مدل مجهز به سیستم عامل Huawei Harmony است.\nدر حالی که هواوی در مورد تأیید مجوز تراشه‌های خودرو اظهار نظر نکرده است، سخنگوی این شرکت گفته که این شرکت خود را به عنوان ارائه دهنده قطعات جدید برای وسایل نقلیه هوشمند با هدف کمک به تولید کنندگان خودرو (سازندگان) در ساخت وسایل نقلیه بهتر قرار معرفی خواهد کرد.\nمجوز تراشه‌های خودکار\nبرنامه جدید گوگل سازگار با تکنولوژی بی‌سیم بوده و عملا برای...


تاریخ انتشار: 2015 June 18 - ۲۸ خرداد ۱۳۹۴ - ۰۹:۳۸\nما نحوه‌ی محافظت از موها در برابر کلر را می‌دانیم. بنابراین میتوانید به لذت بردن از شنا در روزهای آفتابی و همچنین موهای زیبایتان ادامه دهید.\nبا پایان یافتن فصل زمستان، زمانش فرا رسیده که به استخر بروید. فقط باید مراقب موهایتان باشید.صدماتی که به دلیل مس و کلر موجود در آب استخر بوجود می آید، داستان ساختگی نیست.\nکلاه شنا فقط برای اشخاصی که در این زمینه مهارت زیادی دارند نیست. اگر موهایتان جنسش خشک هستند، تحت درمان‌های شیمیایی هستند، یا در اثر استفاده از وسایل گرمایی مو، آسیب دیده‌اند، کلاه شنا اهمیت زیادی دارد. کلر بر روی موهای ضعیف‌تر، آسیب زیادتری می زند


اگر به دنبال یافتن تکنیک های جدید برای تمیز و مرتب نگه داشتن خانه ی خود هستید این مقاله به شما کمک خواهد کرد.\nتمیز کردن خانه کاری بسیار وقت‌گیر و زمان‌بر است و نیاز به تکنیک‌های خاصی دارد. امروزه موضوع تمیز کردن منزل دغدغه بیشتر خانم‌ها خصوصا در ایام نزدیک به عید است. اگر شما نیز جزو آن دسته از خانم‌هایی هستید که نمی‌دانید تمیزی خانه خود را از کجا شروع کنید پیشنهاد می‌کنیم با دلگرم همراه شوید تا شما را در این مورد راهنمایی کنیم.\nبرای تمیز کردن خانه چگونه عمل کنیم؟\nاگر تصمیم گرفته‌اید خانه و محیط زندگی خود را تمیز کنید و نمی‌دانید چه کاری باید انجام دهید پیشنهاد می‌شود ابتدا یک برنامه کلی برای خانه تکانی خود یادداشت کنید و در برنامه خود حتما قید کنید در فلان روز کدام قسمت از خانه را باید تمیز کنید و در کل به چند روز زمان نیاز دارید. اگر شما از جای درست، شروع به انجام تمیزی خانه کنید، در وقتتان بسیار صرفه‌جویی می‌شود.\nکار تمیزی خانه را از کجا شروع کنیم؟\nبرای تمیز کردن خانه خود، آشپزخانه اولین اولویت و اتاق نشیمن و پذیرایی، اولویت آخر شما باشد.\nپیشنهاد می‌شود انرژی ابتدایی خود را برای تمیزی خانه، از آشپزخانه شروع کنید زیرا آشپزخانه مهم‌ترین قسمت هر خانه است که با تمیز کردن این قسمت می‌توان گفت تقریبا بیش از نیمی از خانه تمیز شده است. برای انجام این کار بهتر است ابتدا قفسه‌های داخل کابینت را تمیز کرده و بعد به سراغ یخچال و دیگر قسمت‌های آشپزخانه بروید.\nجلد شامپوهای خالی یا وسایلی که در حمام استفاده نمی‌کنید یا فکر می‌کنید فضای حمام را اشغال کرده است دور بریزید. با انجام این کار هم فضای حمام خود را ساده و زیبا می‌کنید هم به آسان شدن تمیزی کار خود رونق می‌بخشید. کار تمیزی دستشویی را نیز به همین ترتیب انجام دهید. اگر قصد دارید کاری کنید که حمام شما بزرگ‌تر دیده شود نگاهی به مطلب ۱۰ ایده برای بزرگ‌تر نشان دادن حمام بیندازید.\nتمیز کردن اتاق‌خواب‌ها نیز از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا اتاق‌خواب‌ها را می‌توان مکانی شخصی و کاملا حساس به حساب آورد. بهتر است بالشت‌ها و ملافه‌های تخت خود را حداقل ماهی یکبار تمیز و ضدعفونی کنید، لباس‌های داخل کمدها را مرتب و در جای مخصوص خود قرار دهید، لباس‌های اضافی را در محیطی دیگر جمع‌آوری کنید و پرده‌ها را نیز فراموش نکنید.\nتمیز کردن اتاق نشیمن و پذیرایی\nتمیز کردن این قسمت نیز بسیار بااهمیت است زیرا اتاق نشیمن و پذیرایی از بخش‌هایی هستند که بیشتر به چشم می‌آیند. برای تمیز کردن این بخش از خانه، ابتدا به دیوارها نگاه کنید اگر نیاز به تعمیر دارند آن‌ها را تعمیر کنید. تمیزی مبل‌ها، پرده‌ها و تابلوهای متصل به دیوارها فراموش نشود.\nروش‌های کمک کننده در تسریع روند تمیز کردن خانه\nبا انجام روش‌های زیر، می‌توانید عمل تمیز کردن منزل را با سرعت بیشتری انجام دهید:\nکمک گرفتن از آقای خانه برای انجام کارهای سخت‌تر\nمی‌توانید از همسر خود بخواهید که در تمیز کردن شیشه‌ها، جابجایی مبل‌ها، بوفه و وسایل سنگین به شما کمک کند.\nگوش دادن به موسیقی روند انجام کار را بهبود می‌بخشد. این موضوع از لحاظ روانشناسی ثابت شده است که گوش دادن به موسیقی حین تمیزی خانه، روح را آرام می‌کند و روند کار کردن را بسیار سرعت می‌بخشد.\nخلاقیت در تمیز کردن خانه\nخلاقیت حین تمیزی خانه به شما کمک می‌کند حس بهتری در حین انجام کار داشته باشید. به عنوان مثال جای تلویزیون خود را تغییر دهید\nچه عواملی باعث می‌شوند خانه بسیار تمیز و زیبا جلوه کند؟\nرعایت موارد زیر در تمیزتر ماندن خانه نقش بسزایی دارند:\nهر چیزی را که استفاده می‌کنید در جای مخصوص خود قرار دهید: با انجام این کار دیگر مجبور نیستید هر روز وقت خود را به انجام تمیزی خانه اختصاص دهید.\nمشکل شستن لباس‌های چرک: خانم شلخته‌ای نباشید. سعی کنید در هفته دو بار به شستن لباس‌های کثیف خود و سایر اعضای خانواده بپردازید و بعد از خشک شدن لباس‌ها آن‌ها را تا کرده و در جای مخصوص خود قرار دهید.\nوسایل اضافی و استفاده نشده را دور بریزید: دور ریختن وسایل اضافی و استفاده نشده یا فرستادن آن‌ها به محل دیگر سبب می‌شود هم خانه شما ساده و مرتب به نظر بیاید هم از شلوغی بیخودی خانه جلوگیری شود.\nصحبت با اعضای خانواده در مورد مرتبی خانه: چه خوب است که خانم خانه با همسر و فرزندان خود در مورد تمیزی خانه صحبت کند و از آن‌ها بخواهد به تمیزی و مراقبت از وسایل خانه اهمیت بدهند و هر چیزی را در جای خود قرار دهند.\nنتیجه گیری : اگر سعی کنید کارهای روزانه و عادی خود را به طور منظم و دقیق انجام دهید دیگر نیازی ندارید که زمان و وقت زیادی را به تمیز کردن خانه اختصاص دهید. به عنوان مثال سعی کنید بعد از آشپزی و خوردن غذا ظرف‌ها را بشویید و کار را به چند ساعت دیگر موکول نکنید. وقتی این کارها را انجام دهید، دیگر خانه‌داری به نظرتان کاری سخت و دشوار نمی‌آید و کل روز وقت شما را نمی‌گیرد. اگر می‌خواهید نظافت و تمیز کردن منزل برایتان آسان‌تر شود نگاهی به مطلب ارائه نکات خانه داری جالب و کارآمد بیندازید.\n#تمیز کردن خانه


توجه خود را متمرکز کنید که چقدر استرس دارید و به یاد داشته باشید که چقدر مبارک هستید. - ناشناس - به نقل از پدیا\nدرک این نکته مهم است که همه زندگی ما دارای مشکلاتی است. ما ممکن است در فکر استرسهایی که داریم متمرکز بمانیم ، اما در عین حال ، فرد نیز باید داشته باشد خرد برای درک تمرکز روی مشکلات هرگز نمی تواند راه حلی باشد.\nما نمی توانیم فقط با فکر کردن به مسائل و عوارض موجود ، فکر کنیم که سر خود را سر و صدا کنیم ، در عوض ، باید در فکر کارهایی باشیم که قادر به انجام آنها برای ریشه کن کردن آن مشکلات و برنامه ریزی برای شروع تازه کارها باشیم. .\nدرک این نکته ضروری است که هیچ یک از زندگی ما به اندازه کافی صاف نیست. فقط این است که تعدادی از ما درمورد موضوعاتی که داریم صحبت می کنیم ، در حالی که برخی دیگر عادت کرده اند که به روش های خاص با آنها برخورد کنیم.\nهمانطور که به درستی گفته می شود زندگی پر از فراز و نشیب است ، شما باید این ایده را داشته باشید که چیزها را همانطور که هستند بدانید و بپذیرید!\nدر بعضی مواقع ، ما چنان دچار مشکلات وسواس خود می شویم که نعمت هایی را که در زندگی خود داریم فراموش می کنیم. در حالی که هستی فکر کردن به نگرانی ها، شما باید همزمان به شادی و همه چیزهای خوب نیز فکر کنید!\nزندگی دقیقاً مثل غلتک است و همه ما فکر می کنیم مشکلات ما بالاترین حد در بین همه باشد. وقت آن است که ما باید از مناطق راحتی خود خارج شویم و این واقعیت را بپذیریم که تنها مشکلی است که ما را ایجاد می کند و هرکدام از ما را بسیار قوی کرده است.\nمشکلات دشوار راهی را برای قدرت شما فراهم می کند ، و آنها اطمینان می دهند که شما همچنان در حال رشد هستید. بسیاری از ما ممکن است فکر کنیم که این مشکلات زندگی ما را خراب کرده است ، اما در واقعیت ، اینها دلایلی هستند که می دانیم چقدر قوی هستیم!\nاین بیشتر شبیه یک آزمایش است که در مورد نقاط قوت و ضعفمان ایده ای به ما می دهد تا بتوانیم روی نقاط ضعف خود کار را شروع کنیم. به طور خلاصه ، این یک خودرسی از خودمان است.\nبا این حال ، فردی که به اندازه کافی بالغ است تا نعمت ها را بشمارد ، عاقل تر از آن است که شخص دیگری که مرتباً مشکلی برای مشکلات ندارد.\nبنابراین ، شما باید از این نقوش برخوردار باشید بر تمام استرسهای خود غلبه کنید، و تمام نعمتها را بشمارید تا بتوانید تمام مدت شاد و شاد باشید.\nنقل قول های تنهایی و استرس زا\nهمیشه نقل قول ها را بخاطر بسپار\nبه نقل از استرس نپردازید\nنقل قول های معروف درباره استرس\nنقل قول های تمرکز\nفقط به یاد بیاورید\nنقل قول ها در مورد یادآوری خاطرات\nبه نقل از استرس و اضطراب\nبه یاد داشته باشید که نقل قول ها\nبه یاد آوردن قیمت های خوب\nنقل قول های گریه را متوقف کنید\nنقل قول های نگران کننده را متوقف کنید\nنقل قول استرس\nبه نقل از استرس تصاویر\nنقل قول های شکرگذار و مبارک\nبرای کسی تغییر نکن مردم شما را برای کسانی که دوستشان دارند دوست خواهند داشت و یا شما در زندگی خود به آنها احتیاج ندارید. - ناشناس\nیک درس بسیار مهم در زندگی این است که ما همیشه باید زندگی خودمان را زندگی کنیم. بنیانگذار…


بایگانی‌های خرید زعفران خراسان - فروشگاه زعفران اصل قائنات\nبرچسب: خرید زعفران خراسان\nتمام مطالب برچسب : خرید زعفران خراسان\nخرید زعفران اصل خراسان چگونه امکان پذیر است؟ قیمت خرید زعفران قائنات خراسان چقدر است؟ بازار خرید و فروش زعفران در خراسان هم اکنون چگونه است؟ مرکز فروش زعفران اصل قائنات در کشور کجاست؟ بازار خرید و فروش زعفران در خراسان ثابت نیست و بسته به شرایط، قیمت خرید و فروش زعفران نیز دچار کاهش و افزایش می شود. استان های خراسان جنوبی و رضوی از بزرگترین تولیدکنندگان زعفران در کشور هستند و به علت اینکه قطب تولید زعفران محسوب می شوند؛ بازار خرید و فروش زعفران در این استان‌ها پر رونق است. با فرارسیدن فصل برداشت زعفران یعنی آبان ماه و آذر ماه عطر و بوی گلهای زعفران در سراسر مزارع کشاورزی خراسان می پیچد. دیدن مزارع کشاورزی که […]\n۰ ۰ ۱۷۰۰


مسی ایرانی جای علی دایی را پر می كند…. « گلستان بلاگ\nمسی ایرانی جای علی دایی را پر می کند….\nانتشار: 25 فرو ماه 1395 ساعت 12:01 دیدگاه ها: هيچ\tبه گزارش گلستان بلاگ،وبلاگ «النگ روستایی زیبا» نوشت:\nایرنا- سایت فدراسیون بین المللی فوتبال (فیفا) در گزارشی به بررسی عملکرد «سردار آزمون» مهاجم تیم ملی فوتبال ایران پرداخت و وی را با لیونل مسی و علی دایی مقایسه کرد.\nبه گزارش جاذبه های شهرکردکوی ایرنا، در این گزارش آمده است: برای هواداران متعصب فوتبال ایران، چند سال طول کشید تا بعد از بازنشستگی علی دایی برترین گلزن ملی جهان، یک گلزن دیگر (سردار آزمون) بتواند جای او را بگیرد و هواداران فوتبال در ایران از خدمات او بهره مند شوند. این حقیقت به خوبی در انتخابی جام جهانی برزیل مشخص شد، جایی که تیم کارلوس کی‌روش با هشت گل، کمترین گل زده را در بین تیم های صعود کرده به جام جهانی داشت. نمایش ایران در جام جهانی برزیل نیز از همین نظر ناامید کننده بود زیرا یک گل در سه بازی به ثمر رساند.\nاکنون با ظهور سردار آزمون، جای خالی علی دایی در تیم ملی ایران کم کم در حال پر شدن است. هفت گل در پنج بازی رکورد گلزنی جالب توجه این بازیکن ایرانی است که در تیم روستوف بازی می‌کند و به تازگی وارد 21 سالگی شده است و برترین گلزن ایران در راه صعود به جام جهانی روسیه شد.\nاو نخستین گل خود را در برد 6 بر صفر برابر گوام به ثمر رساند و بتازگی در بازی با عمان توانست دوبار برای ایران گلزنی کند.\nفرم خوب گلزنی این بازیکن ایرانی در محوطه جریمه سبب شده است تا بسیاری او را پادشاه محوطه جریمه نیز بنامند. هر چند هواداران فوتبال در ایران مصمم اند تا او را جانشین علی دایی بدانند و با این بازیکن مقایسه کنند اما او این انتظارات را بالا می داند و سعی می کند از زیر آن شانه خالی کند.\nسردار آزمون درباره این موضوع به سایت فیفا گفت: تلاش می کنم مانند دایی مهاجم بزرگی برای ایران باشم اما اگر صادق باشیم، نمی‌خواهم خودم را سرگرم چنین اهدافی کنم. به دنبال این هستم تا به ایران کمک کنم و به گلزنی برای ایران ادامه دهم که نهایت افتخار و غرور برای من است. هنوز خیلی جوانم و باید روی پیشرفت توانایی هایم تمرکز کنم.