هزینه نگهداری سگ چقدر است؟ لیست کامل هزینه‌ها همراه با جزئیات (مهر ۹۹) - فروشگاه فروتل47\nخانه » موفقیت » هزینه نگهداری سگ چقدر است؟ لیست کامل هزینه‌ها همراه با جزئیات (مهر ۹۹)\nسگ‌ها از دیرباز به‌عنوان نگهبان خانه و مزارع و گله هم‌پای انسان و در شکار همراه او بوده‌اند. این حیوان باهوش و فوق‌العاده در عملیات پلیسی هم به‌عنوان کمک‌کار نیروهای امنیتی، حضوری پررنگ و مؤثر دارد. سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا هرکسی صلاحیت نگهداری از این حیوان دوست‌داشتنی را دارد؟ متأسفانه بسیاری از ما در همسایگان و اطرافیانمان افرادی را می‌شناسیم که به‌دلایل مختلف سگ می‌خرند، اما بعد از مدتی یا از رسیدگی‌های مداوم به آن خسته می‌شوند یا از آن مهم‌تر، از نظر مالی به مشکل برمی‌خورند. در این مطلب می‌خواهیم درباره مورد دوم که هزینه نگهداری سگ است صحبت کنیم؛ بنابراین اگر قصد نگهداری از سگ را دارید، قبل از هر چیز این مطلب را بخوانید و سپس تصمیم بگیرید.\nتمام هزینه‌های سگ، از خرید تا نگهداری\nقبل از شروع، یک نکته را به یاد داشته باشید: از آنجا که با توجه به شرایط اقتصادی ایران نرخ ثابت و دقیقی برای هیچ‌یک از ملزومات سگ وجود ندارد، تمامی قیمت‌ها در این مطلب برآوردی نزدیک از قیمت‌های روز بازار هستند و دیدی کلی به شما می‌دهند. سعی کردیم کمترین و بیشترین قیمتی را که باید انتظار داشته باشید برایتان تهیه کنیم. تمام قیمت‌ها متعلق به مهر ۱۳۹۹ هستند.\nهزینه خرید سگ\nتوله هاسکی – حدود ۳ میلیون تومان\nبا فرض اینکه قرار نیست کسی توله‌ای را به شما هدیه بدهد، اول باید هزینه خرید یک توله را بدانید. سگ‌ها نژادهای مختلفی دارند و بنابراین قیمتشان باهم متفاوت است. قیمت برخی از نژادهای سگ را ببینید:\nهرچه نژادها کمیاب‌تر و خاص‌تر باشند و نیز شناسنامه هم داشته باشند ممکن است قیمت‌ها بالاتر هم بروند. سگ‌های نژاد بزرگ و برخی نژادهای کمیاب مانند ماستیف تبتی فوق‌العاده گران‌قیمت‌اند. توله پامرانین را در زیر می‌بینید:\nتوله پامرانین – حدود ۳۵ میلیون تومان\nنکته: بدیهی است که هزینه خرید سگ را فقط یک بار انجام می‌دهید.\nهزینه واکسیناسیون سگ\nواکسیناسیون سگ یکی از مهم‌ترین موارد هزینه نگهداری سگ است. واکسن برای سگ‌ها ضروری است، وگرنه نه‌تنها جان سگ، که جان خود و اطرافیانتان هم در معرض خطر خواهد بود. سگ دو نوع واکسن دارد: واکسن‌های اصلی و واکسن‌های غیراصلی. واکسن‌های اصلی واکسن‌هایی‌اند که همه سگ‌ها باید بزنند و الزامی است. این واکسن‌ها عبارت‌اند از:\nواکسن‌های غیراصلی را دام‌پزشک با توجه به بیماری‌هایی که سگ ممکن است در محل زندگی شما به آن مبتلا شود تجویز می‌کند و برای عموم سگ‌ها نیست. خود دام‌پزشک‌ها تشخیص می‌دهند چه واکسن‌هایی برای سگ شما لازم است.\nواکسن چندگانه را از ۶ تا ۸ هفتگی توله می‌توان به آن تزریق کرد. سپس به‌مدت سه دوره (هر سه هفته یک بار) تا ۴ماهگی باید این واکسن تکرار شود. بعد از آن، فقط سالی یک بار این واکسن‌ها را به‌عنوان یادآور تزریق می‌کنید. بسته به شهر و منطقه محل سکونت‌تان ممکن است قیمت واکسن متفاوت باشد، اما به‌طور کلی حدود ۹۰ هزار تومان است.\nدر ایران واکسن هاری را معمولا در ۴ماهگی تزریق می‌کنند. بسته به شرکت تولیدکننده واکسن، ممکن است ایمنی شش‌ماهه یا یک‌ساله ایجاد کند. واکسن هاری، بسته به نوع آن و محل سکونت شما، ممکن است از ۶۰ هزار تومان تا ۹۰ هزار تومان باشد.\nحتما بخوانید: باهوش ترین نژاد سگ ها در دنیا و ویژگی‌های منحصربه‌فرد آنها\nهزینه غذای سگ\nهزینه غذای سگ به‌طور متوسط به جثه و نژاد او بستگی دارد. غذای سگ‌های نژاد بزرگ مسلما بیشتر از سگ‌های نژاد کوچک است. همچنین هر نژاد سگ غذاهای بخصوصی را بیشتر می‌خورد؛ مثلا بعضی سگ‌ها باید گوشت و پروتئین بیشتری مصرف کنند و از آنجا که غذاهای حاوی گوشتِ بیشتر گران‌ترند، هزینه غذای این سگ‌ها گران‌تر است.\nسگ می‌تواند بسته به ذائقه‌اش غذای خانگی، کنسرو یا غذای خشک بخورد. غذای خشک معمولا برای سگ بهتر است. گران‌ترین غذای خشک (برند رویال کنین) حدود ۵ میلیون تومان و ارزان‌ترین غذای خشک حدود ۷۰ هزار تومان است. ارزان‌ترین کنسرو غذای سگ حدود ۱۰ هزار تومان و گران‌ترین آنها ۱۲۰ هزار تومان است.\nالبته سگ‌ها غذای تشویقی هم دارند که از ۱۵ هزار تومان تا ۱۸۰ هزار تومان قیمت دارد.\nهزینه ظرف غذای سگ\nظرف غذای سگ تنوع بسیار زیادی در بازار دارد. می‌توانید ظرف تکی یا دوتایی برای آب و غذا بخرید. ظرف غذای سگ از ۲۶ هزار تومان تا ۳۰۰ هزار تومان پیدا می‌شود.\nهزینه تختخواب (جای خواب) سگ\nاین مورد از آنهایی است که می‌توانید در آن کمی صرفه جویی کنید، زیرا روش‌های زیادی برای تهیه جای خواب سگ وجود دارد.\nجای خواب سگ می‌تواند به‌شکل‌های مختلف باشد:\nتختخواب و کیسه‌خواب معمولا برای سگ‌های نژاد کوچک مناسب‌تر است.\nاگر سگ تان در مسافت‌های طولانی در ماشین می‌خوابد، می‌توانید یک کریر برای خوابیدنش در ماشین بخرید.\nتشک معمولی سگ از ۴۰ هزار تومان شروع می‌شود و به تشک‌های لبه‌دار می‌رسد که حدود ۸۰۰ هزار تومان است. جای خواب لانه‌ای از نوع معمولی ۱۸۰هزارتومانی تا نوع باکیفیت ۹۰۰هزارتومانی در بازار پیدا می‌شود. بعضی از مدل‌های تختخوابی تا بیشتر از ۲ میلیون تومان هم به فروش می‌رسند. البته همه اینها به اندازه جثه سگ هم بستگی دارد؛ برای مثال، سایز صفر ارزان‌تر از سایز یک است.\nهزینه باکس حمل سگ\nباکس حمل سگ در حد کیف و سبد از ۱۳۰ هزار تومان شروع می‌شود و به ۸۰۰ هزار تومان که پیشرفته‌تر و باکیفیت‌تر است می‌رسد. البته باکس حدود ۵میلیون‌تومانی هم در بازار موجود است!\nهزینه اسباب‌بازی سگ\nسگ از یک سو حیوانی آموزش‌پذیر است و به اسباب‌بازی‌های فکری و تشویقی و آموزشی نیاز دارد و از سوی دیگر عاشق بازی است و به توپ، عروسک، طناب کنفی، اسباب‌بازی‌های دندانی برای جویدن (که به کاهش خارش لثه‌هایش هم کمک می‌کند)، دیسک و بومرنگ علاقه شدیدی نشان می‌دهد؛ بنابراین باید حداقل چند مورد از اینها را برایش تهیه کنید.\nنکته مهم: هنگام خرید اسباب‌بازی دقت کنید آن‌قدر برای سگ تان کوچک نباشد که آن را قورت بدهد؛ مخصوصا توپ‌ها که نباید زیاد بزرگ یا زیاد کوچک باشند.\nانواع توپ (از ۱۰ تا ۴۰ هزار تومان)؛\nطناب‌های کنفی (حدود ۲۵ هزار تومان که کمتر یا بیشتر هم ممکن است باشد)؛\nانواع عروسک (از ۱۷ تا ۱۵۰ هزار تومان)؛\nاسباب‌بازی دندانی (از ۱۷ تا ۱۸۰ هزار تومان)؛\nاسباب‌بازی کنترلی (نوع معمولی‌اش بیشتر از یک میلیون تومان است).\nهزینه لوازم بهداشتی سگ\nیکی از موارد هزینه نگهداری سگ لوازم بهداشتی اوست که شامل خرده‌ریزهای بسیار زیادی است. بعضی از مهم‌ترین این لوازم عبارت‌اند از:\nناخن‌گیر (از ۴۰ تا ۱۵۰ هزار تومان)؛\nشامپو (از ۳۰ تا ۲۵۰ هزار تومان)؛\nتوالت مخصوص سگ (از ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار تومان)؛\nشانه گره‌بازکن (از ۵۰ تا ۱۸۰ هزار تومان)؛\nجوراب چهارفصل (از ۲۵ هزار تومان شروع می‌شود و تا ۵۰ هزار تومان و بیشتر هم ممکن است باشد)؛\nقطره شست‌وشوی چشم (از ۱۵۵ تا ۱۸۰ هزار تومان)؛\nقطره اطراف چشم و لکه‌بر (از ۱۸ تا ۸۰ هزار تومان).\nهزینه قلاده سگ\nقلاده وسیله‌ای کاربردی است که برای بیرون‌بردن و نگه‌داشتن سگ سودمند است. بهتر است هرگز سگ را بدون قلاده بیرون نبرید. سگ ممکن است نسبت به حیوانات دیگر یا به افراد واکنش نشان دهد و تحریک شود. قلاده سه نوع مختلف دارد که عبارت‌اند از:\nقلاده گردنی (از حدود ۲۲ تا ۲۵۰ هزار تومان)؛\nقلاده کتفی (از حدود ۴۰ تا ۲۸۰ هزار تومان)؛\nقلاده کمری (از ۹۰ تا حدود ۸۰۰ هزار تومان).\nبعضی قلاده‌ها ضدکک‌اند، با این حال قیمتشان در همین محدوده‌هایی است که گفتیم.\nهزینه‌های پزشکی سگ و تعرفه دام‌پزشک\nسگ نیز مانند هر جاندار دیگری بیمار یا زخمی می‌شود. برخی بیماری های سگ مانند دیابت مزمن‌اند و هزینه‌های درمانشان طولانی‌مدت است؛ اما بعضی مشکلات به‌شکل تصادفی برایش اتفاق می‌افتند. شکستگی اندام، خراشیده‌شدن بدن و عفونت جزو مواردی‌اند که زیاد برای سگ‌ها اتفاق می‌افتند. همچنین یکی از مشکلات رایج در برخی سگ‌های نژاد بزرگ مانند ژرمن شپرد، گلدن رتریور و لابرادور دیسپلازی مفصل ران آنهاست که درمان آن هزینه‌بر است.\nتعرفه ویزیت دام‌پزشک معمولا به استانی که در آن زندگی می‌کنید بستگی دارد. خدمات جراحی و شکسته‌بندی و زیبایی همگی با توجه به محل زندگی شما، مجهزبودن کلینیک و نیز شدت جراحت متغیر است. دام‌پزشک پس از تشخیص نوع مشکل، هزینه‌های درمان را برای شما تعیین خواهد کرد.\nبه‌جز هزینه‌های درمانی، هزینه چکاپ سه‌ماهه را هم باید اضافه کنید.\nهزینه‌های دندان‌پزشکی سگ\nرسیدگی منظم به دندان‌های سگ برای سلامتی آنها ضروری است. ست مسواک و خمیردندان مخصوص سگ حدود ۹۰ تا ۱۳۰ هزار تومان است. هزینه جرم‌گیری دندان سگ بستگی به اندازه جثه‌اش و نوع نژادش دارد و تقریبا از ۹۰ هزار تومان شروع می‌شود. جراحی جدی‌تر دندان‌ها و کشیدن دندان گران‌تر از جرم‌گیری است.\nنکته: از خمیردندان انسان استفاده نکنید. فلوراید موجود در آن برای سگ سمّی است.\nهزینه داروی انگل، کک و کرم‌های مختلف سگ\nرفع انگل، کک، شپش و کرم برای سگ‌ها ضروری است. داروی انگل حدود ۵۰ هزار تومان است. برای رفع کک و شپش، حمام و شست‌وشو انجام می‌شود که قیمت‌ها با توجه به نژاد سگ متفاوت است. به‌طور کلی، این هزینه برای سگ‌های نژاد کوچک حدود ۲۵ تا ۳۰ هزار تومان است و برای سگ‌های نژاد بزرگ از ۴۰ هزار تومان شروع می‌شود. هزینه درمان کک گران‌تر است، اما هر سه ماه یک بار انجام می‌شود. درمان کک معمولا ماهی یک بار باید انجام شود.\nهزینه عقیم‌سازی سگ\nبه‌طور متوسط، هزینه عقیم‌سازی سگ با یک شب بستری همراه با دستمزد جراحی و دارو حدود ۳۰۰ هزار تومان است. اگر هم بخواهید ۴ تا ۵ روز در بیمارستان بماند و از او نگهداری کنند تا به حالت طبیعی برگردد، باید حدود ۶۰۰ هزار تومان برایش هزینه کنید. البته بازهم به شهر سکونت شما بستگی دارد و ممکن است قیمت کمی بالاتر یا پایین‌تر باشد؛ اما معمولا هزینه عقیم‌سازی هر سگ در همین حدود است. عقیم‌سازی سگ ماده معمولا کمی گران‌تر از سگ نر است.\nهزینه بیمه درمانی سگ\nدر کشور ما بیمه سامان تا سقف ۵ میلیون تومان هزینه‌های درمان حیوانات خانگی را پوشش می‌دهد.\nهزینه کاشت میکروچیپ\nخدمات کاشت میکروچیپ و صدور شناسنامه بین‌المللی با قیمت‌های متغیری ارائه می‌شوند. با این حال معمولا هزینه آنها حدود ۱۰۰ هزار تومان است. علاوه بر این، صدور شناسنامه عادی معمولا حدود ۱۰ هزار تومان هزینه برمی‌دارد.\nهزینه‌های جانبی دیگر\nاینها هزینه‌های اولیه و اساسی برای سگ بودند. هزینه نگهداری سگ به این موارد ختم نمی‌شود. هزینه‌های دیگری از جمله اکسسوری‌های مختلف (کیف لوازم‌آرایشی، پاپیون، لباس، کفش)، لوازم بهداشتی اضافی (قطره و پد تعلیم ادرار، پوشک مخصوص سگ، دستکش موجمع‌کن، لوسیون‌ها)، خدمات آرایش و پیرایش سگ (کوتاهی موها، ناخن‌گرفتن در صورتی که خودتان از پس آن برنیایید)، هزینه نگهداری از سگ در هتل هنگام مسافرت و بسیاری موارد دیگر هم هستند که ممکن است هر از گاهی مجبور به پرداخت آنها شوید.\nجدول برآورد هزینه نگهداری سگ\nنوع هزینه کمترین مبلغ بیشترین مبلغ\nخرید توله ۳ میلیون تومان ۳۵ میلیون تومان\nواکسیناسیون (چندگانه + هاری با فرض هر دو ۹۰ هزار تومان) ۱۸۰ هزار تومان –\nظرف غذا ۲۶ هزار تومان ۳۰۰ هزار تومان\nباکس حمل سگ ۱۳۰ هزار تومان ۸۰۰ هزار تومان\nقطره شست‌وشوی چشم\nحدود ۸۰ هزار تومان\nست مسواک و خمیردندان ۹۰ هزار تومان ۱۳۰ هزار تومان\nحمام شپش و کک\nحدود ۵۰ هزار تومان\nحدود ۴۰ هزار تومان\nهزینه‌های عقیم‌سازی ۲۰۰ هزار تومان ۱٫۵ میلیون تومان\nکاشت میکروچیپ حدود ۱۰۰ هزار تومان –\nهزینه‌های پزشکی متغیر است –\nبرآورد کمترین و بیشترین هزینه نگهداری سگ\nبا فرض اینکه یک توله هاسکی بگیرید و ارزان‌ترین لوازم را انتخاب کنید، بدون احتساب هزینه‌های پزشکی، در همان ابتدای کار به ۴،۲۷۵،۰۰۰ تومان نیاز دارید. حالا با فرض اینکه یک توله پامرانین ۳۵میلیون‌تومانی بگیرید و گران‌ترین لوازم درج‌شده در جدول را بخرید، بدون احتساب هزینه‌های پزشکی، در همان ابتدای کار به ۴۷ میلیون و ۴۳۵ هزار تومان نیاز دارید.\nبه یاد داشته باشید این برآورد فقط ابتدای کار است و فقط اولین بسته غذا و شامپو را حساب کرده‌ایم و هزینه‌های پزشکی‌اش را محاسبه نکرده‌ایم. به این هم فکر کنید که هر از گاهی باید لوازم بهداشتی و ظرف غذا و اسباب‌بازی‌هایش را هم عوض کنید؛ بنابراین اینها را هم باید به مجموع هزینه نگهداری سگ اضافه کنید.\nحتما بخوانید: آلرژی به سگ؛ عوامل، علائم و درمان\nبدون هیچ تعصبی، لطفا منطقی فکر کنید\nسگ‌ها موجوداتی زیبا، دوست‌داشتنی و وفادارند و خودشان را در خدمت انسان قرار می‌دهند. در ازای آن، به کسی نیاز دارند که از آنها حمایت کند، نه اینکه بعد از چند سال آنها را در خیابان‌های آن‌سوی شهر یا در جنگل‌های شهری دیگر رها کند (تعارف نداریم، خیلی‌ها وقتی درباره هزینه نگهداری سگ کم می‌آورند این کار را می‌کنند). اگر هم وجدانتان اجازه رهاکردن آنها را ندهد، مطمئنا وقتی از پس هزینه‌هایش برنیایید، آنها را به مراکز مراقبت از حیوانات خواهید فرستاد. با این کار، شما خیالتان آسوده می‌شود؛ اما تکلیف سگی که به شما خو گرفته است چیست؟ سگ‌ها مهربان‌اند و صاحبانشان را به‌سختی فراموش می‌کنند (شاید هم هرگز فراموش نکنند).\nنظر شما چیست؟ بهتر نیست اگر واقعا شرایطش را ندارید، از اول، مسئولیت مراقبت از آنها را به عهده نگیرید؟\nحتما بخوانید: آیا حیوانات خانگی ناقل کرونا هستند؟ چطور از آنها مراقبت کنیم؟\nتگ ها:Need to updateنگهداری از حیواناتنگهداری سگ


جایگاه حزب‌الله لبنان در استراتژی خاورمیانه‌ای جمهوری اسلامی ایران- قسمت ۳ - ارزش آفرینی برای ایده ها و استارتاپ ها\n«واقعگرایی» (realism) واژهای است که در بسیاری از رشتههای مختلف به شیوه های متعدد بکار می‌رود. در رشته روابط بینالملل، واقعگرایی سیاسی یک سنت تحلیلی است که بر الزاماتی که دولت‌ها برای تعقیب سیاست قدرت در حوزه منفعت ملی فراروی خود دارند، مبتنی است. واقع گرایی به صورت مکتب اندیشه سیاست قدرت از آن یاد می شود. منظور از قدرت تغییر رفتار سایرین در زمینه دلخواه است.\nواقع گرایان دولت را بازیگر اصلی صحنه سیاست بین الملل تلقی می کنند و معتقد هستند که سایر بازیگران مانند شرکتهای چندملیتی و به طور کلی سازمان های غیر حکومتی در چهارچوب روابط میان دولت ها عمل می کنند، درحالی که دولت در سطح داخلی قادر به اعمال اقتدار می باشد در سطح خارجی در یک نظام فاقد اقتدار مرکزی با سایر دولت ها در همزیستی به سر می برد. در چنین محیطی دولت ها با یکدیگر رقابت می کنند و ماهیت این رقابت بر اساس بازی با حاصل جمع صفر تعیین می گردد. واقع گرایان ضمن تاکید بر قدرت و منافع ملی بر این اعتقادند که اصولاً از بین بردن غریزه قدرت صرفاً یک آرمان است . بنابراین تعقیب و کسب قدرت یک هدف منطقی و اجتناب ناپذیر سیاست خارجی به شمار می رود. آنها برای استقلال دولت ها اهمیت زیادی قائل هستند و معتقدند که در نبود حکومت جهانی، عملاً دولت ها در حالت مبهم به سر می برند و همزیستی از طریق حفظ موازنه قدرت حاصل می شود . (قوام، ۱۳۸۴: ۱۰۱ تا ۱۱۳)\nدر اواخر دهه ۳۰ و در طول دهه ۴۰، واقعگرایی از بستر نوعی خوش‌بینی برخاست و به‌جایگاهی مسلط رسید. این دیدگاه به تصور امیدوارکننده خود از سیاست جهانی که بر تصوری واقع‌گرایانه از ماهیت انسان استوار بود، افتخار می‌کرد. دیدگاه نامبرده، مانند نظریه انتخاب عقلانی، مفهومِ عقلانیتِ هدفمند یا ابزاری دولت و بیسروری یا آنارشیک بودن نظام جهانی که دولت در درون آن حاکمیت دارد را، از مفروضههای هابزی درباره سرشت انسان گرفته است. (قوام،۱۳۸۹: ۴۵).\nاز دیدگاه واقع‌گرایان، مطالعه روابط بینالملل عبارت است از مطالعه اندرکنش میان دولت‌های حاکم که انگیزه اصلی و درواقع ضرورتاً تنها انگیزه آن ها برای عمل، حفظ خود (امنیت) و در تعقیب این هدف، کسب قدرت است. به بیان کوتاه، واقعگرایی عبارت است از کاربست نظریه انتخاب عقلانی در سطح نظام دولت‌محور دارای دولتهایی که به شکل بازیگرانِ عاقلِ بیشینه فایده خواه عمل می‌کنند. (های، ۱۳۸۵: ۴۱-۴۰) البته ریشه های تفکر واقع‌گرا به دهههای ۳۰ و ۴۰ ختم نمی شود بلکه این تفکر ریشه در اعماق تاریخ دارد.\nتفکر واقعگرایی به توسیدید، نویسنده کتاب «تاریخ جنگ پلوپونزی»، برمیگردد که در این اثر تاریخی، توسیدید به ستیزها و کشمکش‌های دولت-شهرهای یونان در قرن پنجم قبل از میلاد بر سر قدرت اشاره دارد. او بنیاد واقع گرایی را این جمله قرار می دهد که حق فقط در بین برابرها وجود دارد حال آنکه قوی‌ترها آنچه را که می توانند انجام می‌دهند و ضعیف‌ترها از آنچه می خواهند فقط رنج می برند. نمونه دیگر واقعگرایی کلاسیکی به ماکیاول برمیگردد که مطالبش هم در خصوص سیاست داخلی بوده است و هم در خصوص سیاست خارجی، اما تأکید غیرعاطفی وی بر واقعیتهای قدرت در سیاست، او را یک واقع‌گرا معرفی نموده است. برای هابز نخست سیاست داخلی اهمیت داشت، اما بحث او در این مورد که بشر در نزاع و ستیز باقی خواهد ماند، مگر آنکه توسط یک قدرت برتر ناگزیر به صلح گردد، به‌عنوان عنصر اصلی تفکر واقع‌گرا باقی مانده است. (ریچارد، ۱۳۸۹: ۱۱۳-۱۱۲)\nمایکل دویل می گوید می توان سه سنت فکری واقع گرایی را با سه اندیشه کلاسیک پیوند داد:. بنیاد گرایی متأثر از ماکیاولی، ساختار گرایی متأثر از هابز ، تکوین گرایی تحت تأثیر روسو . (عبدالعلی، ۱۳۸۴: ۷۸)\nریشه نظریه واقعگرایانه روابط بینالملل به نوعی شیوه تفکر تاریخی بازمی‌گردد. فردریش ماینکه در بررسی خود پیرامون مصلحت دولت، آن را به نظریه سیاسی ماکیاولی و دیپلماسی دولت‌شهرهای ایتالیا در دوران نوزایی بازمی‌گرداند که نمایانگر پیدایش احساس وجود منافع مشخصی برای دولت‌های خاص بود که با آنچه در هنجارهای عمومی مورد تبلیغ کلیسای مسیحی به‌عنوان نهاد ایدئولوژیک مسلط جامعه قرون وسطی مطرح بود تفاوت داشت. (لینکلیتر، ۱۳۸۶: ۴۵)\nتغییری که در واقعگرایی اتفاق افتاد، آن را از واقعگرایی کلاسیک به واقعگرایی ساختاری چرخش داد. در واقعگرایی کلاسیک، شرارت ذاتی بشر او را برای کسب قدرت تشجیع می‌کند اما در واقعگرایی ساختاری، وضعیت ملی و بین المللی در تغییرات سیاسی دخیل است. واقعگرایی ساختاری خاص قرن بیستم که در امریکا تکوین یافت، کسانی چون مورگنتا و کِنِت والتز مهم‌ترین آثار خود را در زمینه واقعگرایی ساختاری منتشر کردند.\nاز جنگ جهانی دوم به این سو، برخی از دانشمندان امریکایی به‌ویژه هانس مورگنتا و کنت والتز، واقعگرایی را به نظریهای مشکلگشا مبدل ساختهاند. رویکرد مشکلگشایی دولت، به مثابه عاملی دوگانه قلمداد می‌شود؛ یعنی اینکه هم دولت با داشتن قدرت بالا، می تواند تفکیک قوا را تحقق بخشد و حقوق اقلیت‌های مذهبی و قومی را استیفا نماید و هم برعکس، می تواند تفاوت‌های موجود در جامعه را به اعتبار قدرت خود سرکوب نماید و شرایط را برای سلطه فرد یا گروهی خاص مساعد نماید. از سوی دیگر، نبود اقتدار در دولت، باعث ایجاد بینظمی یا آنارشی و بی عدالتی در سطح جامعه خواهد شد.\nوجه مشترک همه واقع‌گرایان این است که مهم‌ترین واحد تحلیل را دولت می‌دانند. به گفته آنان تعداد افراد موجود در داخل هر دولت ملی نو بیش از آن است که یک نظریه بتواند تک‌تک آن ها را تبیین کند، رفتار رهبران تحت شرایط مشابه چندان تفاوتی با هم ندارند، و درهرحال نظریهها چارهای جز ساده کردن امور ندارند. (چرنوف، ۱۳۸۸: ۱۰۰)\nهمه واقع‌گرایان سیاسی قبول دارند که برای دستیابی به تبیینهای درست، کارگشاترین سادهسازی تلقی دولت به‌عنوان واحدی منفرد است. (همان: ۱۰۱) از این گذشته واقع‌گرایان مختلف به طورکلی قبول دارند که باید دولت را بازیگری خردمند انگاشت. رویکرد واقعگرایی به خرد یا عقل یکی از مفروضات معرفتشناسی آن محسوب می‌شود.\nواقعگرایی، در وجه معرفتشناسی، به اعتبار خرد سامان مییابد نه تجربه یا عامل شناخت دیگر. این‌گونه واقعیت مختص هیچ‌کس نیست، همچنین برداشت یک جامعه اجتماعی هم نیست، بلکه مانند یک ذهن جمعی یا یک آگاهی جمعی است و بر اساس آن، جامعه به عنوان واقعیتی مستقل و بیرون از ذهن وجود دارد. (بلیکی، ۱۳۹۲: ۳۲) بر همین اساس، واحد تحلیل واقعگرایی خرد جمعی تحت عنوان دولت می‌باشد نه فرد، اما این دولت محوری دیدگاه واقعگرایی در نقطه عزیمت تحلیل، خود را نشان می‌دهد ولی در خروجی و یا بازخوران تحلیل، نقش فرد، گروه و نهادهای غیردولتی برجسته می‌گردد. هابز در رساله لویاتان (۱۶۵۱)، پس از اینکه مردم حاکم خود را برگزیدند و با او عهد کردند که مطیع اوامرش باشند، آنجا که حاکم در طول حکومتش به حقوق اتباعش تجاوز می‌کند، هابز در اینجا، رأی به دفاع اتباع از حقوق خویش می‌دهد.\nفرض ما بر این است که واقعگرایی هم به مثابه سیاست عام و هم به مثابه سیاست بینالملل می‌باشد. در درون دولت‌ها، خودمحوری معمولاً به نحو چشمگیری به وسیله «اقتدار سیاسی سلسله‌مراتبی» محدود می‌شود. در روابط بینالملل، آنارشی مجال بروز بدترین جنبه های طبیعت انسانی را فراهم می‌کند و حتی تشویق مینماید. (دانلی، ۱۳۹۲: ۵۱)\nدر نظریه واقعگرایی ساختارهای سیاسی برحسب سه عامل تعریف میشوند: اصل نظم‌دهنده، تمایز کارکردها، توزیع توانمندی‌ها. چگونه واحدها با هم ارتباط دارند؟ کارکردهای سیاسی به چه نحوی تخصیص مییابند؟ چگونه قدرت توزیع می‌شود؟ (همان: ۵۸)\nدر واقعگرایی وجود نظام سلسله‌مراتب و آنارشی دو اصل نظم‌دهنده سیاسی عمده هستند. واحدها یا روابط مبتنی بر اقتدار و انقیاد با هم دارند (سلسله‌مراتب) یا این‌گونه روابط را با هم ندارند (آنارشی). والتز استدلال می‌کند که تفاوت‌های ماهوی چشمگیری میان «سیاستی که در وضعیت استقرار قواعد ثابت هدایت می‌شود و سیاستی که در وضعیت آنارشی هدایت می‌شود» وجود دارد.\nدر نظام سلسله‌مراتبی، با توجه به اینکه روابط فرادستی و فرودستی در میان بخش‌های مختلف وجود دارد لذا تفکیک قوای سهگانه به نحو مقتضی وجود دارد، اما نظمهای آنارشیک هیچ تمایز کارکردی ندارند و قدرت بلامنازع سعی می‌کند سکان حاکمیت مطلق را به دست بگیرد و بنا بر مصالح خویش و همسلکان خویش حکم‌فرمانی مطلق نماید، بنابراین، معیار اساسی هر دولت، توانمندی آن در تفکیک و تمایز قوا و موازنه سازی گروه‌ها و جریان‌های قومی و مذهبی در سطح سیاست ملی و درعین‌حال، توان کارکردی موازنه و رقابتسازی در سطح بین المللی می‌باشد.\nواقع‌گرایان «قدرت» را محور رقابتهای دولت‌ها و مفهومی اصلی می‌دانند که نظریه‌پردازان برای مقایسه یک دولت با دولت دیگر باید به کار گیرند. (چرنوف، همان: ۱۰۲) اصطلاح «قدرت» ظاهراً همان نقشی را در جملات بازی می‌کند که «ثروت» و «جمعیت» دارد. در مکتب واقعگرایی، قدرت به معنای کنترل بر برآیندها و «توانایی انجام امور یا تأثیر نهادن بر امور» است. (دانلی، همان: ۶۲) دامنه این نوع قدرت نسبی است نه مطلق. نسبی بودن قدرت دولت‌ها را ناگزیر می‌سازند بیش از آنکه به فکر مزیت نسبی باشند به توان نسبی توجه کنند.\nاز نظر واقع‌گرایان، تمنای قدرت ریشه در سرشت بشر دارد. از نظر مورگنتا کشمکش بر سر قدرت ازآن رو پدید می آید که افراد چیزهایی را که می‌خواهند نه لزوماً به این دلیل که تمنیات پلیدی دارند. از نظر مورگنتا این یکی از دو ریشه ستیزه و درگیری است ولی او حتی در جریان بحث از این ریشه نخست به سمت «دیگر ریشه درگیری و شرور ملازم با آن» کشیده می‌شود: سائقه مسلط تمنای قدرت. او اساساً قدرت‌طلبی انسان را داده‌ای اساسی‌تر از شرایط تصادفی بستر وقوع کشمکش بر سر قدرت می‌داند. (لینک لیتر، ۱۳۸۶: ۲۵)\nواقعگرایی سیاسی دیدگاهی را پیشنهاد می‌کند که مطابق آن کنش‌های دولتمردان را باید فهمید و به قضاوت گذاشت. این استدلالی وفادارانه به هابز است که رقابت، تردید (بیاعتمادی) و افتخارجویی را سه علت منازعه می‌دانست. رقابت به جنگ بر سر دستاوردها می انجامد، تردید به جنگ برای حفظ دستاوردها و افتخارجویی به جنگ برای کسب شهرت. مورگنتا همانند هابز معتقد است حتی اگر قدرت فراوانی داشته باشیم و از قدرت خود مطمئن باشیم باز قدرت بیشتری می‌خواهیم.\nاز نظر رئالیست‌ها دولت اصلی‌ترین بازیگر و حاکمیت ویژگی ممتاز کننده آن است، یعنی دولت مستقل به‌طور تفکیک‌ناپذیری به استفاده از قدرت متصل است. برای تبیین این جمله به تعریف ماکس وبر از دولت می‌پردازیم که عنوان می‌کند «حق انحصاری استفاده مشروع از قدرت فیزیکی در داخل سرزمین مشخص». (اسمیت، ۱۳۸۳: ۳۴۰) آنچه به نظر می‌رسد این است که نظریه رئالیسم براساس این فرض عمل می‌کند که از لحاظ داخلی مسئله نظم و امنیت حل شده است. با این‌وجود در نظام جهانی و روابط بین کشورهای مستقل، ناامنی، خطرها و تهدیدها نسبت به موجودیت دولت، خطرناک جلوه می‌کند. رئالیست‌ها ادعا می‌کنند که دولت‌ها در شرایط هرج ومرج، با دیگر دولت‌ها برای امنیت، بازارها، کسب نفوذ و غیره به رقابت می‌پردازند. (همان: ۳۴۱) دولت – محوری بودن ساختار نظام بین‌الملل از دیدگاه رئالیسم پیامدهایی برای نظام بین‌الملل دارد. رئالیست‌ها دولت را Reify تعبیر می‌کنند که به معنای دمیدن روح حیوان به انسان و انسان به دولت و از دولت به نظام بین‌الملل می‌باشد، بنابراین اگر انسان‌ها خودپرست و به دنبال منافع شخصی هستند، دولت‌ها نیز از این ویژگی‌ها برخوردار خواهند بود. در نتیجه اگر انسان‌ها همانند حیوان‌ها همواره در ترس و اضطراب باشند، دولت‌ها نیز در نبود امنیت و بی‌اعتمادی در هراس خواهند بود. (عسگرخانی، ۱۳۸۹: ۲۴۲-۲۱۳)\nطبق نظریه نوواقع‌گرای والتز، عدم تمرکز در ساختار آنارشیستی دولت‌ها، شکل اصلی روابط بین‌الملل است. دولت‌ها باوجود تفاوت‌های فرهنگی، ایدئولوژِیکی، قوانین اساسی و افراد در همه جنبه‌های اصلی کارکردی، شبیه یکدیگر هستند، آن ها در همه اعمالشان کارکرد پایدار همسان دارند. همه دولت‌ها به گردآوری مالیات‌ها، مدیریت سیاست خارجی و … می‌پردازند. تنها تفاوت عمده میان دولت‌ها به میزان زیادی ناشی از توانایی‌هایشان است طبق دیدگاه والتز واحدهای دولتی سیستم بین‌المللی براساس توزیع توانایی‌ها برای انجام کارکردهای همسان از هم متمایز می‌شوند ساختار سیستم هنگامی تغییر می‌کند که توزیع توانایی‌ها در سیستم واحدها تغییر کند. (جکسون و سورنسون، ۱۳۸۳: ۱۱۵-۱۱۴)\nنکته اصلی این است که دولت‌ها هنوز مهم‌ترین عامل واسطی هستند که تأثیرات سایر کنشگران بر تنظیم خشونت از طریق آن ها به نظام جهانی هدایت می‌شود. ممکن است گفته شود که کنشگران غیردولتی به‌عنوان «مبتکران تغییر» اهمیتی بیشتر از دولت‌ها می‌یابند، اما تغییر در نظام نهایتاً از طریق دولت‌ها صورت می‌گیرد. دولت‌ها در این معنا هنوز هم مرکز نظام بین‌الملل هستند. (ونت، ۱۳۸۶: ۱۴) نگارنده بر این عقیده است که اگر قرار است در خاورمیانه تغییر صورت بگیرد به دلیل حساسیت ویژه منطقه بایستی اول از جانب دولت‌ها صورت بگیرد و ثانیاً وارد عرصه‌های بعدی شود و در غیر این صورت به دلیل عدم توسعه و مراحل ابتدای مدرنیته دلیلی بر گسترش خشونت و منازعه در منطقه می‌گردد. ایران، ترکیه و در کنارشان عراق بعد از سقوط صدام گزینه نخست برای این تحول که نظم سنتی آن از هم فرو پاشیده است مطرح می‌باشند. البته باید افزود، تنها چیزی که می‌توان گفت این است که سیاست بین‌الملل تنازع برای کسب قدرت است و در خاورمیانه نیز استثنا نیست. همه کشورها به دنبال کسب قدرت می‌باشند. رئالیست‌ها به دو نکته مهم درباره مفهوم قدرت اشاره می‌کنند، نخست اینکه قدرت مفهومی ارتباطی است، هیچ‌کس قدرت را در خلاء به کار نمی‌گیرد، بلکه در ارتباط با موجودیتی دیگر آن را به کار می‌گیرد. دوم قدرت، مفهوم نسبی است. (اسمیت، ۱۳۸۳: ۳۴۲)\n۲- موازنه قوا\nمفهوم موازنه قدرت در طول تاریخ روابط بین‌الملل بنا به مقتضیات اوضاع بین‌المللی، معانی مختلفی چون «توزیع قدرت»، «تعادل قوا بین دو یا چند قدرت متخاصم»، و «تفوق نیرو» به خود دیده است. اما همواره نوعی اتفاق نظر نسبت به موجودیت مفهومی قدرت وجود دارد. موازنه قدرت به عنوان یک نظام، به جامعه ای مرکب از چندین ملت اشاره دارد که در آن تمامی بازیگران اصلی، هویت و استقلال خویش را از طریق فرایند ایجاد توازن حفظ می کنند. از این رو اعضای یک نظام، یک سیاستگذار را بر آن می دارند که در مواجهه با تهدید ظهور یک بر هم زننده توازن یا قدرتی که ظاهراً مصمم به برقرار ساختن استیلای بین المللی است، دست به تشکیل نوعی ائتلاف متوازن کننده بزنند. اگر توازن قدرت چنان که تمامی دولتمردان انتظار دارند، کارآیی کامل داشته باشد و توزیع قدرت هیچ تهدیدی برای امنیت ملی آنها پیش نیاورد، در این صورت توازن قدرت به عنوان یک وضعیت، قانون و خط مشی به طولانی شدن دوره های صلح کمک می کند.\n۳- اصل سیاست قدرت\nاز نظر رئالیست‌ها نظام بین‌الملل مرکب از بازیگران مستقل و مجزا می‌باشد که در روابط بینشان با یکدیگر بر اساس اصل سیاست قدرت عمل می‌کنند به این معنی که کشورها در روابطشان با یکدیگر اخلاقیات را در نظر نمی‌گیرند. به اعتقاد رئالیست‌ها اگرچه بر اساس موازین حقوق بین‌الملل کشورها با یکدیگر برابر می‌باشند این برابری به حیث یک برابری حقوقی می‌باشد تا سیاسی، به این معنی که همه کشورها از این حق برخوردارند که به‌طور مساوی حاکمیت ملی آن ها مورد احترام قرار گیرد.\nدر نظریه واقع‌گرایی دولت‌های ملی بازیگران اصلی در یک نظام «دولت‌محور» هستند. سیاست داخلی را می‌توان به‌وضوح از سیاست خارجی تفکیک کرد. سیاست بین‌الملل کشمکش بر سر قدرت در یک محیط فاقد مرجع فائقه مرکزی است، در یک نظام بین‌المللی غیرمتمرکز، مرکب از دولت‌هایی که از برابری حقوق یا حاکمیت برخوردارند، میان دولت‌های ملی از حیث توانایی‌هایشان مراتبی به‌صورت قدرت‌های بزرگ‌تر و دولت‌های کوچک‌تر وجود دارد.\nدر بینش واقع‌گرا از سیاست، قدرت و منافع ملی دو عنصر محوری به‌حساب می‌آیند از این دیدگاه بازیگر خردمند کسی است که پیوسته در جهت ارتقای منافع خود باشد. طیف مفهومی این منافع گسترده است و هم شامل عوامل مادی می‌گردد و هم معنوی. به عبارت دیگر، هم حراست از قلمرو و هم حفظ شئون و حیثیت و حریم ارزش‌ها از ملزومات آن است. در اینجا قدرت و منافع در عرض یکدیگر قرار می‌گیرند و رفتار عقلایی آن است که هم‌زمان و پیوسته در جهت ارتقای آن ها باشد. برای واقع‌گرا عمل سیاسی متکی به جزم و احتیاط و متأثر از شناخت واقع‌بینانه محیط ملی و بین‌المللی است.\nدر نظریه واقع‌گرا این مفهوم توانایی‌ها یا قدرت با حجم نیروی نظامی به معنای صریح کلمه مترادف نبوده یا به‌ندرت مترادف است. واقع‌گرایان می‌گویند قدرت پدیده‌ای چندبعدی است که دارای هر دو مولفه نظامی و غیرنظامی می‌باشد. نظریه‌پردازان واقع‌گرا چارچوب‌هایی برای دسته‌بندی عناصر قدرت ملی تدوین کرده‌اند. این‌گونه توانایی‌ها نه تنها نیروهای نظامی بلکه سطح تکنولوژی، جمعیت، منابع طبیعی، عوامل جغرافیایی، شکل حکومت، رهبری سیاسی استراتـژی و ایدئولوژی را نیز در برمی‌گیرند به‌طور خلاصه قدرت مرکب از عوامل کیفی و کمی است.\nقدرت سیاسی رابطه‌ای روانی است میان کسانی که آن را اعمال می‌کنند و آن هایی که این قدرت بر آنان اعمال می‌شود. قدرت سیاسی به گروه نخست این امکان را می‌دهد که از راه فشار بر اذهان گروه دوم، بعضی از رفتارهای آنان را کنترل کنند. آنچه در بحث «قدرت در روابط بین‌الملل» طبعاً مورد نظر است، توانایی دولت‌ها در دستیابی به هدف‌های سیاست خارجی کشورها است.\nروشن است که تصمیم‌گیرندگان و سیاستمداران معمولاً درصدد تعقیب هدف‌هایی هستند که توانایی دستیابی به آن ها را دارند. توانایی تحصیل هدف‌های سیاست خارجی همان مفهوم «قدرت» در روابط بین‌الملل است که هسته اصلی مباحث سیاست اعم از سیاست داخلی و خارجی را تشکیل می‌دهد تا جایی که گفته‌اند «سیاست خود همه تلاشی است برای کسب قدرت». (سیف زاده، ۱۳۸۱: ۱۶۹)\n۴- اصل بقاء\nسومین اصلی که رئالیست‌ها را از هر گرایشی که باشند به یکدیگر متصل می‌سازند این اعتقاد است که در سیاست بین‌الملل هدف برتر بقا است هرچند واقع‌گرایان در مورد این‌که آیا انباشت قدرت در عرصه بین‌المللی خود یک هدف است یا این‌که وسیله‌ای برای نیل به اهداف دیگر اتفاق‌نظر ندارند، اما شکی وجود ندارد که مهم‌ترین هدف دولت در نظر آنان همانا بقاء، آن است که این مسئله را در قالب امنیت نشان داده‌اند. (حاجی یوسفی، ۱۳۷۷: ۷۳) امنیت پیش‌شرطی در نظر گرفته می‌شود که برای کسب اهداف دیگر لازم است، حال می‌خواهد این اهداف مستلزم پیروزی بر دیگران باشد و یا فقط حفظ استقلال، طبق نظر والتز «ورای انگیزه بقا، اهداف دولت‌ها بی‌نهایت مختلف است». (اسمیت، همان: ۳۴۴)\n۵- اصل خودیاری\nاصل خودیاری به این معنی است که کشورها در صحنه نظام بین‌الملل به هیچ وجه نمی‌توانند به ضمانت و کمک سایر کشورها حساب کنند، یعنی اگر کشوری به کشور دیگری حمله کرد، کشوری که مورد تهاجم قرار گرفته است نمی‌تواند متکی به کمک سایر کشورها باشد. اثر کنت والتز یعنی نظریه سیاست بین‌الملل برای سنت رئالیسم درک بیشتری از نظام بین‌الملل که دولت‌ها در آن همزیستی می‌کنند، به وجود آورد والتز بر خلاف دیگران معتقد بود که سیاست بین‌الملل به واسطه جنگ و مخاصمه مستمر منحصر به فرد نبوده است زیرا این امر در سیاست داخلی نیز وجود دارد. تفاوت اصلی بین نظم داخلی و بین‌الملل در ساختار آن است. در سیاست داخلی، شهروندان مجبور نیستند تا از خود دفاع کنند. در نظام بین‌الملل حاکمیت برتر وجود ندارد تا جلوی استفاده از زور توسط دیگران قدرت‌ها را بگیرد و مانع آن شود و بنابراین امنیت تنها از طریق خودیاری به دست می‌آید در ساختار هرج و مرج آمیز خودیاری الزاماً قاعده عمل است، البته در مسیر تأمین امنیت برای خود کشور مورد نظر ممکن است ناامنی دیگر کشورها را تشدید سازد. از منظر واقع‌گرایان ازآنجاکه آنارشی ویژگی طبیعی نظام بین‌الملل است منازعه امری دائمی است و بقا به شکل هدف اصلی دولت‌ها درمی‌آید. ازاین‌رو افزایش قدرت خود یا به عبارت دیگر خودیاری مهم‌ترین اصل برای امنیت یک دولت محسوب می‌شود. البته در اینجا یک شکل دیگر از امنیت ظاهر می‌شود. هرچند دولت‌ها در یک سیستم خودیاری به سر میبرند، اما خودیاری و افزایش قدرت خود به خود منجر به افزایش امنیت نمی‌شود بلکه برعکس امنیت را کاهش می‌دهد، زیرا در جریان افزایش قدرت خود یک دولت موجب نگرانی دیگر دولت‌ها می‌گردد و در نتیجه وضعیتی حاصل می‌شود که واقع‌گرایان آن را معمای امنیت نامیده‌اند. (حاجی یوسفی، ۱۳۷۷: ۸۳) حال سؤال مطرح این می‌باشد که آیا گریزی از تنگنای امنیت وجود دارد؟ در اردوگاه رئالیست‌ها درباره این موضوع بین دو گروه از آغاز اختلاف‌نظر وجود دارد. رئالیست‌های ساختاری معتقدند امنیت وضعیت همیشگی سیاست بین‌الملل است و رئالیست‌های تاریخی معتقدند حتی در نظام خودیاری، این معما می‌تواند تعدیل شود. سازوکار اصولی که تنگنا یا معضل امنیت از طریق آن می‌تواند آسان‌تر گردد عملکرد موازنه قوا است. بنابراین تقویت موازنه قوا به هدف اصلی در سیاست خارجی دولت‌ها تبدیل می‌شود.\nبرای تبیین هر چه بیشتر اصل خودیاری بایستی به گفتگو والتز با هری کر سیلر در موسسه مطالعات بین‌المللی در دانشگاه کالیفرنیا اشاره کرد. والتز اشاره می‌کند ساختار نظام بین‌الملل قبل از هر چیز توسط اصل سازمان دهنده آن‌که «آنارشی» است تعریف می‌شود. برخی افراد آن آنارشی را به‌عنوان اصل بی‌نظم کننده در نظر می‌گیرند ولی این اصل است که به ما می‌گوید واحدهای اصلی این حوزه چگونه با هم ارتباط دارند، رابطه بین آن ها بر خلاف سلسله‌مراتبی بودن، نوعی آنارشی است. این‌یک قلمرو نظم یافته نیست یک حوزه تابع قانون نیست بلکه یک حوزه آنارشیک است که در آن واحدهای مختلف باید خودشان درک کنند که چگونه می‌خواهند با یکدیگر زندگی کنند و چگونه می‌خواهند نگرانی‌های امنیتی خود را به‌طور خاصی تعقیب کرده و در نهایت مدیریت نمایند. آن به‌عنوان قلمرویی مبتنی بر اصل خودیاری توصیف می‌شود: اگر شما خودتان تعقیب نگرانی‌های امنیتی را برای خود انجام ندهید، نمی‌توانید از هیچ‌کس دیگری انتظار داشته باشید که آن را برای شما انجام دهد. آن ها ممکن است که به شما کمک نمایند ولی ممکن هم هست که کمک نکنند شما نمی‌دانید؟ که نمی‌توانید روی آن ها حساب کنید. فقط به خودتان متکی باشید. (والتز، ۱۳۹۳: ۱۰۳)\nهسته بحث واقع‌گرایی سیاسی «نفع ملی» می‌باشد. هانس جی. مورگنتا، یکی از اثرگذارترین نویسندگان واقع‌گرایی سیاسی، معتقد است که نفع ملی، معیاری قابل قبول برای اقدام سیاسی می‌باشد از این‌رو وی نفع ملی را به «کلیات مهم» قانون اساسی تشبیه می‌کند. (لینکلیتر، ۱۳۸۶: ۱۲۲) از نظر مورگنتا و واقع‌گرایان سیاسی، نفع درواقع جوهر سیاست است و بر این اساس، شرایط زمان و مکان بر آن اثری نمیگذارند.\nدر زمانی که دامنه ابزار خشونت حکومت تضعیف گردد اختلافات به بهانههای مختلف سربرخواهند آورد و ناامنی و خشونت در جامعه بالفعل می‌گردد؛ بنابراین امنیت جمعی، یک اصل ملموس در مکتب واقع‌گرایی سیاسی می‌باشد. شعار اصلی امنیت جمعی این است که «یا متحد شوید یا تک تک نابود میشوید». لذا ایجاد امنیت جمعی، هم در برابر تهدیدهای داخلی و هم تهدیدهای بینالمللی، قابل توجه و تأکید می‌باشد.\n۱- الگوسازی (ریاضیگونه) عقلانیت انسانی برای رفتار.\n۲- خوش‌بین و واقعبین بودن درباره ضعفهای موجود در سرشت انسان و توجه به پیامدها یا استلزام‌های این ضعفها.\n۳- قدرت‌جویی افراد و دولت‌ها همه جایی-همه زمانی و گریزناپذیر است، بنابراین ستیز و رقابت پدیدهای فراگیر است.\n۴- دولت‌ها بازیگرانی واحد و یکپارچهاند که فقط به واسطه منافع ملی برانگیخته میشوند.\nبراساس این جمعبندی، واقع‌گرایی حول چهار محور اصلی امنیت، حاکمیت، منفعت ملی و سیاست قدرت‌مدار چارچوببندی می‌شود. (های، ۱۳۸۵: ۴۳-۴۲)\nبررسی روابط بین‌الملل بر اساس توازن قوا، سیستم بین‌المللی کشور-ملت، حاکمیت ملی، تفکیک سیاست خارجی از روابط بین‌الملل و نظریه قدرت و منافع ملی، مجموعه‌ای از چارچوب‌های فکری-تحلیلی اندیشمندان سنت‌گرا را تشکیل می‌دهد که در واقع موجب ظهور یک پارادایم روابط بین‌الملل در میان آن ها می‌شود واقع‌گرایی که گاه به‌صورت مکتب اندیشه قدرت از آن یاد می‌شود، از رویکردهایی است که برای مدت طولانی به‌عنوان پارادایم حاکم در مطالعه سیاست بین‌الملل موردتوجه قرار گرفته است.\nهرچند دیدگاه‌های معتنابهی در ارتباط با بررسی سیاست و روابط خارجی بین کشورها در نظام بین‌الملل وجود دارد، از جمله دیدگاه ایدهآلیستی، لذا مبنا قرار دادن دیدگاه رئالیستی در پژوهش حاضر، به این اعتبار است که دیدگاه رئالیستی یکی از موجه‌ترین چارچوب‌هایی است که بر اساس موازنه قوا، منافع ملی، امنیت ملی، حاکمیت ملی و سیاست ملی قابل استنباط است. لذا این پژوهش، آن نوع از سیاستی را موردبررسی قرار خواهد داد که در راستای منافع ملی صورت‌بندی می‌شود.


اندیشه‌های مرحوم هاشمی فراتر از یک فرد بود :: خبرگزاری خانه ملت\nاندیشه‌های مرحوم هاشمی فراتر از یک فرد بود\tعضو اسبق حزب کارگزاران در نشست تقدیر از فعالان کنگره بزرگداشت رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت گفت: از زمانی که خدمت آیت‌الله هاشمی بودم، گفته‌ام که اندیشه‌های ایشان فراتر از یک فرد بود.\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201801103939107456.jpg\thttps://cdn.icana.ir/d/019/201801103939107456.jpg\tاندیشه‌های,مرحوم,هاشمی,فراتر,از,یک,فرد,بود Icana Icana https://static.icana.ir/Fa/IMG/Logo.ico\nبه گزارش خبرگزاری خانه ملت؛ محمد هاشمی رفسنجانی عضو اسبق حزب کارگزاران در مراسم نشست نقد و بررسی؛ تقدیر و تشکر از فعالان نخستین کنگره بزرگداشت آیت‌الله هاشمی اظهار داشت: در سال‌های اخیر تلاش شد تا ایشان را به‌عنوان عالم دینی مطرح نکنند، اما ایشان در تاریخ معاصر و علوم دینی کم‌نظیر بودند.\nمحمد هاشمی افزود: از زمانی که خدمت ایشان بودم، گفته‌ام که اندیشه‌های آیت‌الله هاشمی فراتر از یک فرد است.\nوی اظهار کرد: به ایشان می‌گفتم، شما دارای یک مکتب هستید که زیرمجموعه مکتب اهل‌بیت است. در جریان دو همایش به این نتیجه رسیدیم که این حرف گزاف نیست.\nمحمد هاشمی گفت: در دیدارهایی که با مراجع قم داشتیم، متوجه شدیم که برخی مراجع هم از آثار قرآنی ایشان بی‌اطلاع هستند و توصیه مراجع این بود که اجازه ندهید اندیشه‌های ایشان فراموش شود.\nوی در ادامه بیان کرد: برای بزرگداشت آیت‌الله هاشمی به خیلی نهادها مراجعه کردیم که جواب آن‌ها این بود که آوردن اسم هاشمی در اینجا جرم است.\nمحمد هاشمی در این نشست با تقدیر و تشکر از فعالان نخستین کنگره بزرگداشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی که با حضور فرزندان و برخی از شخصیت‌های سیاسی برگزار شد، گفت: از همه عزیزان برای حضور در مراسم تشکر می‌کنم.\nدر این مراسم عفت مرعشی،محسن هاشمی،محمد هاشمی، فاطمه هاشمی، عماد هاشمی، علی یونسی، محمدعلی وکیلی، حجت‌الاسلام غرویان،نقویان و جمعی از شخصیت‌های سیاسی حضور داشتند./\nاعلام آخرین وضعیت نحوه صدور آرم طرح ترافیک به خبرنگاران


لازیو – شهر چسب\nخانه انواع چسب لازیو\nعایق فوم یک نوع عایق ساختمان است که می‌تواند در دیوارها، سقف‌ها، درزها و منافذ باز و دیگر بخش‌های ساختمان استفاده شود، همچنین برای حفظ گرما در فصل‌های سرد استفاده می‌شود. این نوع عایق از رزین و مواد شیمیایی، مانند پلی اورتان (Polyurthane) یا دیگر ایزوسیانات ها(Isocyanate) تشکیل شده است. هنگام پاشش بصورت افشانه، مواد شیمیایی و رزین بصورت فوم گسترش می‌یابد و در محل جامد می‌شود. توصیه شده افشانه فوم عایق توسط متخصصان به کار گرفته شود، اما خودتان نیز تاحدودی می‌توانید از این محصول در مواردی استفاده کنید، اگر چه اقدامات ایمنی به شدت در طول پروسه توصیه می‌شود. در پروژهای بزرگ از دستگاه‌های فشار قوی استفاده می‌گردد که می‌تواند مساحت زیادی را در زمان کوتاهی با عایق پاششی پلی یورتان عایق نماید.\nخاصیت پرکنندگی شکاف ها و انواع درزهای ساختمانی\n• عایق مناسب رطوبت ، گرما و صدا\n• بازدهی بالا و کنترل مناسب تزریق نسبت به دیگر اسپری فوم های پلی یورتان\n• قابلت رنگ آمیزی و شکل دهی پس از خشک شدن\n• پایین آوردن اتلاف انرژی ساختمان\n• عایق بندی فریم های درب و پنجره ساختمان\n• پر کردن و درزگیری انواع شکاف ها،فواصل و فضاهای خالی در داخل ساختمان\n• عایق بندی داکت های مربوط به برق ساختمان و لوله های آب\nچسب و درزگیر سیلیکونی آیینه نوعی چسب و درزگیر تک جزئی خنثی با عملکرد سریع است که قدرت چسبندگی بسیار عالی به آیینه و سطوح رنگ شده دارد. مقاومت بسیار زیادی دربرابر شرایط جوی، مواد شوینده و حلال ها دار. به جیوه آیینه آسیبی نمی رساند .\nمناسب برای نصب آیینه روی تمام سطوح، درزگیری تجهیزات آشپزخانه و حمام، انجام اتصالات ساختمانی، درزگیری درب و پنجره\nچسب و درزگیر سیلیکون آکواریوم نوعی جسب و درزگیر تک جزئی اسیدی با کیفیت بالا است. انعطاف پذیری و ماندگاری بسیار خوبی داشته و درزها را کاملا آب بندی می کند. تحمل دمایی ۲۰+ تا ۲۵۰+ درجه سانتی گراد داشته و مقاومت بالایی دربرابر اشعه ماوراء بنفش از خود نشان می دهد.\nمناسب برای ساخت آکواریوم، درزگیری اتصالاتی که در معرض بار الکتریکی زیادی قرار دارند، انجام اتصالات و درزگیری های عمومی\nچسب ام دی اف (۳-۲-۱) از یک چسب مایع سیانو اکریلیت با ویسکوزیته بالا و یک اسپری فعال کننده تشکیل شده است. این نوع چسب قدرت چسبندگی بسیار زیادی دارد و به سرعت می چسبد و در سه سایز ۴۰۰ میل و ۲۰۰ میل و ۱۰۰ میل تهیه شده است.\nغلظت خوبی دارد و برای استفاده روی سطوح عمودی مناسب است\nقدرت چسبندگی بسیار بالایی دارد\nاین چسب برای چسباندن موادی که سطح سخت و ناهمواری دارند بسیار مناسب است زیرا چسب به داخل سطح نفوذ نکرده و عمل اتصال با قدرت بیشتری انجام میشود\nاین چسب برای چسباندن ام دی اف، چوب، الوار، لاستیک، اکثر انواع پلاستیک، چرم و … بسیار مناسب است و همچنین در مواردی استفاده می شود که نیاز به ایجاد اتصالات فوری باشد . چسب ام دی اف به طور ویژه برای چسباندن و تعمیرات سطوح چوبی تهیه و تولید شده است.\nسطوح مورد نظر باید خشک تمیز و عاری از هرگونه گرد و غبار و چربی باشند. فعال کننده را روی یک سطح اسپری نمایید و کمی صبر کنید تا گاز آن تبخیر شود. سطح دیگر را به اندازه کافی چسب زده و به مدت چند ثانیه هر دو سطح را ثابت و محکم به هم بچسبانید.\nچسب پلی اورتان چسبی تک جزئی بر پایه رزین پلی اورتان با خواص ویژه فراوان می باشد.ازخصوصیات این چسب مقاومت کششی بالا است.قابلیت چسبندگی به سطوح مختلف همچون پلاستیک، ورق آهن ، آلومینیوم ، استیل ، سرب ، مس ، سرامیک ، شیشه و چوب را داراست.\n• از به کار بردن در دمای زیر ۵ درجه سانتیگراد و بالای ۴۰ درجه سانتیگراد خودداری کنید.\n• روی سطوح یخ زده و مرطوب و سطوحی هستند، استفاده نکنید.\nترک نمی خورد.\nشکم دهی ندارد.\nانعطاف پذیری دائمی دارد.\n• ساختمان بدنه ماشین ها، ظروف، کاروان ها و …\n• چسباندن و اتصال مجاری تهویه، جویهای آب و فواره ها\n• چسباندن درزهای صفحات فلزی\n• جهت سوار کردن صفحه های فلزی برای کاهش لرزش استفاده می شود.\n• درزگیری برای جلوگیری از نفوذ رطوبت، هوا، گاز و گرد و خاک\nدر دمای زیر ۵+ درجه سانتی گراد استفاده نشودلایه نازکی از چسب را با قلمو روی یک یا هر دو سطح بمالید و پس از گذشت ۲ الی ۱۵ دقیقه سطوح را محکم به هم چسبانده و حداقل به مدت ۲ ساعت تحت فشار قرار دهید. چسب اضافی خشک نشده را می توان با استون از روی سطوح پاک نمود.\n۱۲ ماه پس از تولید.\nاز آنجا که این چسب در مجاورت رطوبت هوا خشک می شود, نباید درب آن باز بماند. نگهداری چسب مارین دردمای بالای ۳۵+ درجه و زیر ۱۰- درجه سانتی گراد باعث کاهش تاریخ مصرف آن می شود.\nمواد تشکیل دهنده : رزین پلی اورتان\nدانسیته : g/ml 01/0±۱/۱\nویسکوزیته : cp 15000-5000 (در دمای ۲۰ درجه سانتی گراد)\nمقاومت حرارتی : ۳۰- الی ۱۰۰+ درجه سانتی گراد\nزمان لایه بستن اولیه : ۲۵-۵۰دقیقه (در دمای ۲۳ درجه سانتی گراد و رطوبت پنجاه درصد)\nمیزان مصرف : حدوداً ۱۵۰ میلی لیتر بر متر مربع\nزمان پرس : حداقل ۲ ساعت\nخمیر درزگیر یک پوشش ژلاتینی از نوع پایه آب می باشد که نقش عایق را درمقابل عوامل مخرب از قبیل رطوبت ،سایش،ضربه سایر عوامل محیطی ایفا می نماید و کاربرد اصلی آن ،جلوگیری از نفوذ آب،گردوغبار،ایجاد مقاومت در برابر خوردگی ونفوذ صدا به داخل اتاق است ودر زمان حرکت خودرو نیز در برابر لرزش واصطکاک از خود مقاومت نشان می دهد.\nبدلیل خاصیت رنگ پذیری خمیر درزگیر ژلاتین ،این امکان فراهم می گردد که قبل و بعد از پاشش های زیرین و نهایی در اتومبیل از این خمیر جهت اهداف مختلف استفاده نمود. خمیر درزگیر ژلاتین در بسته بندی کارتریج و در رنگ های سفید ، مشکی ارائه می گردد.\nدر اتصال پانل ها قبل از جوش\nدرقطعاتی که روی هم قرار می گیرند\nدر نواحی بیرونی اتاق ودر نقاطی که رنگ دارای ایراد است\nدرنواحی داخلی اتاق ونواحی اعمال شده غیر قابل دید\nداخل صندوق عقب و کاپوت اتومبیل وپشت درب های آن\nزیر اتاق و پشت رکاب های اتومبیل\nسایر نواحی در اتومبیل که نیاز به عایق کاری،صداگیری وچسبندگی می باشد\nچسب اپوکسی دو جزئی خمیری یا چسب کاشت میلگرد می‌باشد که دارای مقاومت‌های مکانیکی زیادی بوده و ویسکوزیته بالایی دارد\n• حفره مورد نظر را ایجاد کنید\n• نازل را به سر قوطی بپیچید و حدود ده سانتی متر از مواد را بیرون از حفره تزریق نمایید تا ترکیب مناسب دوجزء بدست آید\n• حفره را از قسمت انتها به سمت سر آن با چسب پر کنید\n• میلگرد یا سازه مورد نظر را پیش از زمان خشک شدن اولیه درون حفره قرار دهید\nنگهداری چسب بتن در دمای بالای ۲۵+ درجه سانتی گراد و زیر ۵+ درجه سانتی گراد باعث کاهش تاریخ مصرف آن می شود.\nچگالی : g/cm³ ۰۵/۰ ± ۶۷/۱\nزمان خشک شدن اولیه : ۵ الی ۱۰ دقیقه (در دمای ۲۳ درجه سانتی گراد و رطوبت پنجاه درصد)\nقدرت چسبندگی فوق العاده زیاد چسب بتن، اتصالات بتنی را بسیار مستحکم نموده و قدرت تحمل فشارهای بسیار زیاد را در بتن بوجود می آورد.\nایجاد اتصالات محکم در آجرهای تو خالی با آن امکان پذیر است.\nسرعت خشک شدن بالایی دارد.\nطراحی ویژه قوطی چسب بتن ترکیب دو جزء آن را به مقدار متناسب به راحتی مهیا می سازد.\nغلظت مناسبی داشته و می تواند روی سطوح عمودی نیز تزریق شود.\nپس از خشک شدن مقاومت دمایی بالایی دارد (تا ۸۰+ درجه سانتی گراد به صورت مداوم و تا ۱۱۰+ درجه سانتی گراد به صورت ناپیوسته و متناوب)\nکاشت میله‌های فولادی و نصب ورق‌های فولادی\nنصب نوار و ورق‌های مختلف نظیر لمینیت FRP بر روی سطوح افقی و عمودی\nاتصال و کار گذاشتن میلگردها ، پیچ ها و دیگر سازه های فلزی و پروفیل ها در بتن\nDate : ۲۲ دی ۱۳۹۷


عصر هامون - چرخه قدرت دیپلماتیک در منطقه به سود چه قطبی خواهد چرخید؟ / گرفتاری عربستان در گرداب محکومیت بین المللی\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۱۷ دی ۱۳۹۴ ساعت ۰۹:۴۵\nپس از اوج گیری حوادث پس از به شهادت رساندن شیخ نمر توسط رژیم عربستان سعودی و در حمله به کنسولگری عربستان در مشهد و سفارت آن کشور در تهران بود که بهانه ای به دست دولت این کشور آمد، تا روابط دیپلماتیک خود را با ایران برای سرپوش نهادن به شهادت شیخ نمر قطع کند.\nبه گزارش خبرنگار سرویس بین الملل عصرهامون، در این میان کشورهای کوچکی مانند امارات متحده عربی و بحرین که از مردم سالاری به دور هستند، در پی این هستند که با پیروی از عربستان مشکلات داخلی خود را پوشش دهند.\nبه همین دلیل عیسی الحمادی وزیر اطلاع‌رسانی شیخ نشین بحرین اعلام کرد که این کشور روابط دیپلماتیکش را با ایران قطع کرده است. وزیر خارجه بحرین نیز گفت از هیئت دیپلماتیک ایران خواسته است ظرف 48 ساعت خاک بحرين را ترک کند. اما امارات که منافع مالی قابل توجهی در مبادله با ایران دارد، سطح روابط دیپلماتیکش را با ایران کاهش داد و از سفیر به سطح کاردار رساند که آسیبی به منافع اقتصادی اش نرسد.\nاما کشورهایی همچون سودان و جیبوتی که برای اداره ی کشورشان به منابع مالی عربستان که بعد از کاهش قیمت نفت آن هم به سطح پایینی رسیده است، نیاز داشتند با فرمان عربستان اعلام قطع روابط با ایران کردند. اما سفر سران عمان، عراق و افغانستان به جمهوری اسلامی ماجرا را جور دیگری رقم زد.\nعمان از آن طرف ماجرا بسیار منطقی نسبت به قطع روابط عربستان با ایران موضع گرفت. البروانی در دیدار با علی لاریجانی رئیس مجلس ایران گفت: «در شرایط کنونی ما به جای تشدید تنش ها، به آرامش در منطقه نیاز داریم.» وی افزود: «قطعا این اقدام (عربستان) هر علتی که داشته باشد، به دور از خرد و رفتاری اشتباه است.» البروانی افزود: «از نظر من، عربستان با این گونه اقدامات تلاش می کند بر ایران فشار آورد و نگاه ها را از توافق هسته ای منحرف کند.»\nاز سوی دیگر وزیر امور خارجه عراق در کنفرانس خبری خود با ظریف گفت:\n«حکمی که دادگاه در مورد شیخ نمر صادر کرد را محکوم می‌کنیم. ایشان فردی اصلاح‌گر بودند که به هیچ وجه به پناه بردن به سلاح معتقد نبودند. ایشان در واقع نمونه‌ای بودند که در دنیا کم‌تر دیده شده است. از آقای ملک عبدلله و وزیر خارجه پیشین عربستان سعودی کلام دیگری را در مورد شیخ نمر شنیده بودیم و وقتی خبر اعدام ایشان را شنیدیم شوکه شدیم. البته ما نمی‌خواهیم در مسائل داخلی عربستان دخالت کنیم ولی شیخ نمر عالم دینی بودند که با علماء و دنیای اسلام ارتباط داشتند».\nاما قوی ترین این دیدارها به دیدار عبدالله عبدالله رئیس اجرائی دولت افغانستان با مقام معظم رهبری برمی گردد. عبدالله عبدالله با قدردانی از حمایت‌های رهبر معظم انقلاب از ملت افغانستان و همچنین دستور اخیر ایشان برای تحصیل دانش‌آموزان افغانستانی، افزود: این حمایت‌های ارزشمند، جایگاه خاص و برجسته‌ای از ایران در میان ملت و دولت افغانستان ایجاد کرده است.\nاما اعدام ها در عربستان انتقاد بسیاری از کشورها را برانگیخته است. کاترين گورينگ-اِکارد، رئيس فراکسيون حزب «اتحاد نود سبزها» در پارلمان فدرال آلمان (بوندس تاگ) امروز در گفتگو با اين شبکه اذعان کرد: اين اعدام ها قطعا بدون تبعات نخواهد بود. بايد در مقابلِ همه مناسبات اقتصادي آلمان با عربستان، تابلوي «تجارت ممنوع» قرار گيرد و حتي اقداماتي بالاتر از اين نيز اعمال شود. من اصلا اعتقادي به عادي سازي روابط با عربستان ندارم.\nحزب سوسيال دموکرات بوندس تاگ نيز خواستار بررسي روابط ميان آلمان و عربستان سعودي شد.در همين ارتباط معاون فراکسيون اين حزب در گفتگو با روزنامه فونکه مدين گروپه آلمان گفت: بايد در ارسال و تحويل سلاح به اين کشور بسيار محتاط عمل کنيم و حتي با درخواست هاي (آتي) صدور تسليحات به عربستان مخالفت و آن را رد کنيم.\nچم اوتسدِمير، رئيس حزب سبزهاي آلمان نيز در گفتگو با راديو بايرن تاکيد کرد:\n«دولت بايد نه تنها به عربستان، سلاح تحويل ندهد بلکه بايد اعدام هاي اخير در اين کشور را نقض آشکار حقوق بشر اعلام و به آن انتقاد کند. سلاح هاي آلماني که به دست عربستان مي رسد براي انهدام يمن، کشور همسايه عربستان مورد استفاده قرار مي گيرد و به همين علت بايد صدور سلاح به اين کشور متوقف شود. از مارس سال گذشته، ائتلاف تحت فرماندهي عربستان، شورشيان و متحدان يمني را در کشور يمن بمباران مي کنند. » اعدام‌های اخیر در عربستان سعودی بار دیگر مخالفت‌ها در آلمان را نسبت به صدور تسلیحات نظامی به خاورمیانه افزایش داده است. شماری از سیاستمداران ارشد آلمانی خواستار بازبینی تجارت سلاح میان آلمان و عربستان شده‌اند.\nهیلاری کلینتون، نامزد انتخابات ریاست جمهوری آمریکا روز یکشنبه ضمن انتقاد از اقدام عربستان سعودی در برخورد با مخالفان خود، افزود: اعدام روحانی این کشور که ناآرامی‌های وسیع را در خاورمیانه به دنبال داشته است، باعث شعله ور کردن آتش در منطقه می شود.\nاین در حالیست که «احمد داوود اوغلو» نخست وزیر ترکیه در سخنان روز گذشته‌اش اعلام کرده بود که آنکارا برای میانجیگری میان ایران و عربستان آمادگی دارد، «رجب طیب اردوغان» رئیس‌جمهور ترکیه امروز در سخنان تندی به ایران و مصر حمله نمود و ثابت کرد که نمی‌تواند میانجیگر بی‌طرفی در این زمینه باشد.\nحالا اما عربستان سعودی و آل سعود مانده اند و کشورهای ذره ای نذیر جیبوتی که در این میان و به واسطه دلارهای نفتی به حمایت از عربستان پرداخته اند. حضور سه کشور مهم و دارای موقعیت استراتژیک در منطقه در ایران یعنی عراق، عمان و افغانستان پیام های روشنی را به ریاض ارسال کرد. عربستان سعودی اما در این میان تنها خشم آزادیخواهان منطقه را به جان خرید و باید منتظر باشد تا در آینده تحولات دیپلماسی منطقه به عیان ببیند که چرخه قدرت دیپلماتیک به سود چه کسانی خواهد چرخید؟ ملت های منطقه یا سرسپردگان دربند آمریکا و اسرائیل؟\nآنچه که امروز و پس از 4 سال در سوریه در حال رخ دادن است، نمود بارزی از مقاومت مردمی در منطقه می باشد که تجلیات بین المللی آن در مقاومت یمن و عراق به ظهور رسیده است و این بیداری تا قلب ریاض خواهد رفت.\nکد مطلب : ۸۰۸۰۱


فهیم‌ترین انسان روی زمین هستیم؟ – به دخت\nفهیم‌ترین انسان روی زمین هستیم؟\nچه قدر از اعصاب خوردی ها، ناراحتی‌ها، دلخوری‌ها و دوستی‌های بریده‌شده، ثمره این تفکر ماست که می‌خواهیم همه انسان‌ها را بر اساس پندارها، عقاید و خوشایندی‌های خود تربیت کنیم. چون فکر می کنیم ما فهیم‌ترین انسان روی زمین هستیم و بقیه نمی فهمند.\nنویسنده: تیم مدیریت به دخت\t در ۲۴ آذر ۱۳۹۴\nآن روز بعدازظهر میهمانِ‌خانه دوستم بودم، از همان دور و همی‌های پاییزی که هوای سرد و گس غروب پاییز بهانه‌اش شده بود، ماه‌ها بود که دوستم را ندیده بودم و از رفتار و گفتارش متوجه شده بودم که نیاز به یک هم‌صحبتی دوستانه دارد، وقتی صحبت‌های دوستم را شنیدم وقتی کلی حرف و اعتراض و گله‌مندی را دانه دانه از زبانش چیدم باز منِ پرحرفِ وجودم دست به کار شد و شروع کرد به حرف زدن و حرف زدن حرف زدن، وقتی در راه بازگشت از خانه دوستم آسفالت‌های باران‌خورده خیابان را نگاه می‌کردم با منِ وجودم حرف های بسیاری زدیم.\nباهم گفتیم که‌ای کاش خیلی از ماها خیلی از آدم‌هایی که هرروز بر شمارگان روزهای عمرشان اضافه می‌شود، می‌فهمیدیم و به این بینش و تفکر دست پیدا می‌کردیم که فهیم‌ترین انسان روی زمین نیستیم.\nباهم گفتیم که در تمام اتفاقاتی که در صفحه صفحه کتاب زندگی‌مان است چه قدر از اعصاب خوردی ها، ناراحتی‌ها، دلخوری‌ها و دوستی‌های بریده‌شد مان ثمره این تفکر ماست که می‌خواهیم همه انسان‌ها را بر اساس پندارها، عقاید و خوشایندی‌های خود تربیت کنیم.\nچه قدر از بغض‌ها و دوستی‌های نافرجام مان حاصل این نوع اندیشه ماست که گمان می‌کنیم باید هر کس را که خلاف عقیده و سلیقه ما عمل می‌کند، به راه راست خودمان هدایتش کنیم.\nکاش آن زمان که تنها به قضاوت دیگران می‌پردازیم، یک نفر آرام و خودمانی بیاید در گوشمان بگوید که به‌اندازه همه آدم‌های این کره خاکی بینش و تفکر وجود دارد و ما نمی‌توانیم همه آن‌ها درک کنیم و بشناسیم.\nآیا تابه‌حال قبل از به کرسی قضاوت نشستن هایمان به این موضوع فکر کرده‌ایم که شاید همه آن آدم‌هایی که کارها، سلیقه و رفتارهایشان را ناپسند می دانیم فقط و فقط تفکرات شان با تفکرات ما سازگاری ندارد و اندیشه و منش و تفکر آن‌ها نیز می تواند خوب و درست و پسندیده باشد.\nباید قبول کرد باید قبول کرد، این نوع تفکر خود محور، دوستی‌هایمان را کم‌رنگ‌تر، روزهایمان را تیره‌تر و شادی‌هایمان را کم‌تر می کند.\nباید همه آدمها را پذیرفت.\nباید میزان و محک مان را برای ارزیابی انسانها تغییر دهیم.\nپذیرش دیگران نه‌تنها ما را آرام‌تر و شادتر می‌کند، بلکه باعث می‌شود که هرروز آدم‌های بسیاری به این بیاندیشند که ما انسان فهمیده‌ای هستیم.


آماده‌سازی تیم ملی بسکتبال برای المپیک مناسب نبود - ایسنا\nچهارشنبه ۷ مهر ۱۴۰۰ - ۰۳:۱۷\nپنجشنبه / ۷ مرداد ۱۴۰۰ / ۱۱:۲۲\nکد خبر: 1400050704664\nپیشکسوت بسکتبال خراسان رضوی:\nایسنا/خراسان رضوی پیشکسوت بسکتبال خراسان رضوی گفت: بازی با فرانسه بسیار سخت خواهدبود، اما امیدوارم با ارائه یک بازی آبرومند با اختلاف امتیاز کمتری نسبت به بازی با آمریکا ببازیم.\nمهدی صاحبیان در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص دو بازی نخست تیم ملی بسکتبال ایران در المپیک ۲۰۲۰ توکیو، اظهار کرد: باخت در مقابل چک و آمریکا قابل انتظار بود، اما قطعا می‌توانستیم بهتر بازی کنیم. اینکه چرا تیم ملی در تورنمنت‌های جهانی و المپیک عملکرد خوبی از خود به نمایش نمی‌گذارد، سوالی است که پاسخی طولانی و چندبعدی دارد.\nوی افزود: پتانسیل بسکتبال ایران در حد تیم‌های خوب جهان است، اما تفاوت ما با چنین تیم‌هایی در امکانات سخت‌افزاری، روند آماده‌سازی، آمادگی بازیکنان و حضور آن‌ها در کوران مسابقات و بازی‌های تدارکاتی ملی با تیم‌های قدر دنیا است. وقتی نتوانیم تیم ملی را با شرایطی خوب راهی مسابقات کنیم، نباید انتظار پیروزی برابر تیم‌های آماده دنیا را داشته باشیم.\nپیشکسوت بسکتبال خراسان رضوی بیان کرد: معمولا ۸۰ درصد ترکیب تیم ملی ثابت است و فقط یکی دو بازیکن جوان راهی میدان می‌شوند، اما نکته مهم این است که همین بازیکنان بازی تدارکاتی جدی و سنگین نداشتند، این درحالی است که تیم ملی چک ۶ بازی سنگین قبل از المپیک انجام داد و با آماده‌سازی عالی راهی توکیو شد.\nصاحبیان ادامه داد: شاید تنها نقطه قوت بسکتبال ایران، لیگ سنگین و جذاب آن است که بازیکنان در بازی‌های پرفشار برای تیم‌ها بازی کردند. نوع بازی ملی‌پوشان نشان از عدم انسجام در ترکیب داشت، آن‌ها فقط یک‌ماه در کنار یکدیگر بودند و نتیجه‌اش عدم هماهنگی در دو بازی قبل بود. تیم چک اجازه پرتاب به ما نداد و در طول بازی ۲۷ پرتاب ناموفق داشتیم که آمار بدی است. همچنین تیم چک به واسطه آمادگی جسمانی بهتر خیلی روی ایران فشار آورد و نتوانستیم بازی خود را انجام دهیم. فکر می‌کنم اگر حداقل با ۱۰ بازی تدارکاتی قبل از المپیک راهی توکیو می‌شدیم، شرایط بهتری در المپیک داشتیم.\nوی در خصوص بازی بعدی تیم ملی با فرانسه، گفت: به نظرم اتفاقات دو بازی قبل در بازی سوم هم تکرار می‌شود. در یکی دو روز تغییر خاصی در تیم ملی رخ نمی‌دهد. از الان باید به فکر تورنمنت‌های بعدی باشیم تا تیم را با آمادگی بیشتر و شرایط مناسبی راهی رقابت‌ها کنیم. بعد از بازی سخت با آمریکا، کار دشواری مقابل فرانسه داریم، احتمالا با اختلاف بیشتر از ۲۰ امتیاز شکست خواهیم خورد و از این مرحله صعود نمی‌کنیم. امیدوارم بازیکنان تیم ملی در شان نام ایران بازی کنند و بهترین عملکردشان را مقابل فرانسه به نمایش بگذارند.\nپیشکسوت بسکتبال خراسان رضوی گفت: باید برای ۱۰ سال آینده به گونه‌ای برنامه‌ریزی کنیم که برای هر پست، چند بازیکن تراز اول داشته باشیم. اگر بتوانیم با برنامه‌ریزی طولانی مدت، جامعه آماری بسکتبالیت‌های کشور را بیشتر کنیم قطعا آینده بهتر و تیم ملی قوی‌تری خواهیم‌داشت.


هوادار سیب زمینی نیست! :: تراختور نیوز\nهوادار سیب زمینی نیست!\nدوشنبه, ۲ آذر ۱۳۹۴، ۰۱:۰۵ ب.ظ\nدایه های مهربان تر از مادر تراکتور؛\nهوادار سیب زمینی نیست! دایه های مهربان تر از مادر تراکتور؛\nآنچه که باید به آن توجه کرد این نکته مهم است که تراکتور در ابتدای فصل با همین بازیکنان بسته شد. شرایط بازیکنان و تغییرات انجام گرفته در تیم برای همه آشکار بود. هر سرمربی که با تیم قرار داد امضا می کرد شرایط تیم را به خوبی می دانست و زیر بار مسئولیت می رفت.\nگروه ورزشی زیتون_ تراکتورسازی بعد از صعود مجدد به لیگ برتر شور و هیجان دیگری به لیگ برتر بخشید. سرخپوشان تبریزی از همان ابتدا خود را به عنوان یک تیم مدعی در لیگ برتر مطرح کردند. تیمی که موفقیت ها و آوازه اش را بی شک مدیون هواداران پر شمار و پر شور خود است. با حضور تراکتور در لیگ برتر قطب جدیدی در فوتبال ایران ظهور کرد و فوتبال دو قطبی ایران را سه قطبی کرد.\nبدیهی است که در این شرایط، باشند کسانی که بخواهند سوء استفاده هایی از این شورو هیجان هواداران تراکتورسازی بکنند. تراکتورسازی تیمی است که ستون و اساس آن را هواداران شکل می دهند.\nشرایط این روزهای تراکتورسازی چندان مناسب نیست، تراکتورسازی در جایگاهی از جدول رده بندی قرار گرفته است که به هیچ وجه زیبنده آن نیست. رده یازدهم برای تیمی که در ابتدای فصل مدعی اصلی و شماره یک قهرمانی بود نمی تواند زیاد مناسب باشد.\nتراکتورسازی نسبت به فصل گذشته تغییرات زیادی را در تیم خود دید که انتقادات اساسی بر این موضوع وارد است که بحث آن در این مجال نمی گنجد و نیاز بحث جداگانه ای هست. اما باید به این نکته توجه کرد که شرایط تراکتور و دیگر تیم های لیگ برتری همیشه همین گونه بوده است. در ابتدای فصل گذشته هم پس از جدایی انصاری فرد و کریمی و نصرتی که مهره های اصلی تیم در لیگ سیزدهم بودند همین انتقادات به کادر مدیریتی آن زمان تیم شد. علاوه بر این بعضی از تغییرات در تراکتورسازی این فصل غیر قابل اجتناب بود. جدایی ادینیو و تیموریان به خاطر بحث مالی بود. مبلغ قرار داد این بازیکنان در تیم های قطری چندین برابر گران قیمت ترین بازیکن لیگ برتر ایران است. مبلغی هیچ تیمی در ایران نه توان و نه مجوز پرداخت آن را دارد. جدایی احمدزاده دیگر بازیکن موفق فصل گذشته تراکتور هم به خاطر قرار داد این بازیکن با پرسپولیس و اسرار مسئولین این تیم تهرانی برای بازگش بازیکنشان به تیم خود بود که طبق قانون کاری از دستان هیچ کس بر نمی آمد. تنها در میان جدا شدگان از تراکتورسازی کیانی و کامدار بود که به نظر کادر فنی و و کادر مدیریتی می توانست تصمیم دیگری در مورد این بازیکنان بگیرد.\nآنچه که باید به آن توجه کرد این نکته مهم است که تراکتور در ابتدای فصل با همین بازیکنان بسته شد. شرایط بازیکنان و تغییرات انجام گرفته در تیم برای همه آشکار بود. هر سرمربی که با تیم قرار داد امضا می کرد شرایط تیم را به خوبی می دانست. این سرمربی، قرار بود با همین بازیکنان و داشته ها فصل را به پیش ببرد. دکتری که عمل جراحی را شروع می کند از حال و روز مریض خود با خبر است. پس اگر مربی قرار دادی امضا کرد باید مسئولیت آن را بر عهده بگیرد. فرار رو به جلو و شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت نمی تواند برای هیچکس قابل قبول باشد.\nبرای هیچکس پوشیده نیست که تونی مربی با سابقه و کارنامه داری است اما باید توجه داشت که در فوتبال امروز، مربی مسئول نتیجه نگرفت تیم است. تیمی که نتیجه نمی گیرد مربی مسئول آن است حتی اگر او مربی بزرگی به نام مورینیو و یا یورگن کلوپ باشد.\nتراکتورسازی تیمی است که بعضی از هوادارانش با این تیم زندگی می کنند و با بردهای تیم شاد و با شکستهای تیم غمگین می شوند. هزینه کردن از سوی هواداران و سنگر گرفتن پشت آنها نمی تواند حرکت درستی باشد. این توهین به شعور هوادارن متعصب تراکتور سازی است که برای فرد خاص خط قرمزی کشیده شود و انتقاد از او را موجب تشنج در تیم جلوه داد. بعضی رسانه هایی که می خواهند با موج سواری خود را دوست دار و دلسوز تراکتور جلوه دهند. رسانه هایی که سعی دارند از سوی هوادار تراکتورسازی سخن بگویند و قصد و غرض شخصی را در این امر دخیل می کنند . بی شک هواداران تراکتور مسائل و مشکلات تیم را بهتر از هر تحلیلگری می دانند.\nآنچه که در این سالها هواداران تراکتور سازی به آن رسیده اند این نکته اساسی است، در تراکتورسازی هیچ فردی بزگتر از تیم نیست. خواهد این فرد تونی و عباسی باشد و یا خطیبی و تک تک بازیکنان. تنها موفقیت و پیروزی تراکتورسازی است که باید مد نظر باشد.


این بازیگر‌ها دیگر شورش را درآورده‌اند (۲)\nلئوناردو دی‌کاپریو برای فیلم The Revenant\nلئوناردو دی‌کاپریو هم در جریان ساخت این فیلم از روش متد اکتینگ استفاده کرده است و از آن‌جایی که او هم مانند دی‌لوئیس برای تلاشش برنده جایزه اسکار شده است، پس می‌توان نتیجه گرفت انتخاب عاقلانه‌ای داشته است.\nدی‌کاپریو مدت‌هاست که از خوردن یا استفاده کردن از محصولات حیوانی دست برداشته است و اصطلاحا گیاه‌خوار شده است، اما در جریان این فیلم و برای نزدیک شدن به شخصیتی که قرار بود بازی‌اش کند مجبور شد هم درون لاشه یک حیوان بخوابد و هم گوشتِ خامِ بایسون (نوعی گاومیش) را امتحان کند.\nجیمی فاکس برای فیلم Ray\nبازیگر دیگری که به نظر در جریان نزدیک شدن به نقش و استفاده از متد اکتینگ زیاده روی کرده است، جیمی فاکس است. جیمی که قرار بود نقش موزیسینی نابینا به نام رِی چارلز را در این فیلم بازی کند، در جریان ساختِ آن، ۱۴ ساعت در روز چشمانش را با چسب بسته نگه می‌داشت.\nاین موضوع علاوه بر این‌که باعث شد در دوهفته ابتدایی، جیمی فاکس مرتبا دچار حمله‌های عصبی شود، مشکلات دیگری هم به وجود آورده بود. ظاهرا عوامل این فیلم که جیمی را به مکان‌های مختلف فیلم‌برداری می‌بردند، فراموش می‌کردند که او از چشمانش استفاده نمی‌کند و در نتیجه جیمی فاکس بار‌ها در سر صحنه فیلم‌برداری گم شده است.\nنیکلاس کیج برای فیلم Birdy\nنیکلاس کیج در جریان مهیا شدن برای نقشش در فیلم Birdy دست به کار عجیبی زد و به قول خودش برای درک شخصیتی که قرار بود بازی‌اش کند چند تایی از دندان‌هایش را بدون استفاده از دارو‌های بی‌حسی کشید.\nعلاوه بر این نیکلاس کیج پس از پایان ساعات روزانه فیلم‌برداری حاضر نمی‌شد پانسمانِ دورِ سرش باز کند و این بانداژ‌ها برای مدت ۴ هفته روی صورت او باقی ماندند. همین موضوع ظاهرا برای کیج مشکلات پوستی از قبیل آکنه و رشدِ مو‌های زیر پوستی به وجود آورده است.\nاین بازیگر شناخته شده که قرار بود در این فیلم نقش نخست وزیر فقید انگلستان، وینستون چرچیل را بازی کند، شروع به کشیدن سیگارِ مورد علاقه چرچیل کرد. بر اساس گفته‌های خود اولدمن، این بازیگر نه تنها حجمی به ارزش ۲۰ هزار دلار از این نوعِ خاص از سیگار را کشیده بلکه در نهایت به دلیل مسمومیت نیکوتین راهی بیمارستان شده است.\n" قرار بود نقش وینستون چرچیل را بازی کنم"، گری اولدمن ادامه می‌دهد:" با خودم فکر کردم که ممکن نیست بدون کشیدن سیگار‌ها به شخصیت چرچیل نزدیک شوم. "\nکیت وینسلت برای فیلم Ammonite\nکیت ویسلت در جریان آماده شدن برای این فیلم، برای مدتی تنها در کلبه‌ای دورافتاده نزدیکِ دریا زندگی کرد. ظاهرا این کلبه در بخش بزرگی از مدت اقامت این بازیگر حتی برق هم نداشته است.\nخودِ این بازیگر این تجربه را این‌گونه تعریف می‌کند:" من در آن کلبه تنهای تنها بودم، کلبه‌ای به شدت سرد و پر از موش که با شروع هر طوفان، برق قطع می‌شد و موج‌ها با شدت به پنجره‌اش برخورد می‌کردند. یادم هست کفِ آن کلبه دراز کشیده بودم و در حالی که از سرما می‌لرزیدم به خودم می‌گفتم: کیت، اینجا چه غلطی داری می‌کنی؟ چرا با بقیه عوامل در یک هتلِ گرم و نرم نیستی؟ "\nداستین هافمن برای فیلم Kramer V. Kramer\nاین بازیگر توانا و با استعداد ظاهرا در جریان ساخت این فیلم و خوانشِ خاصش از متد اکتینگ حسابی هم‌بازی‌اش، مریل استریپ را اذیت کرده است. بر اساس شنیده‌ها در سر صحنه فیلم‌برداری این فیلم هافمن مرتبا به استریپ در مورد دوست پسرِ تازه در گذشته‌اش طعنه می‌زده است (مربوط به داستان فیلم) و حتی یک‌بار به همین خاطر به مریل استریپِ بینوا سیلی زده است.\nمریل استریپ تعریف می‌کند که در جریان فیلم‌برداری این فیلم بار‌ها و بار‌ها به هافمن گفته است که اگر قصد دارد با متد اکتینگ و فراخواندن احساسات برای نقشش آماده شود بهتر است آن‌ها را روی خودش اجرا کند و نه او.\nفارست ویتاکر برای فیلم The Last King of Scotland\nفارست ویتاکر قرار بود در این فیلم نقش آیدی امین، دیکتاتورِ خونریزِ اوگاندایی را بازی کند و بر اساس شهادت خانواده‌اش حسابی هم در این شخصیت غرق شده بود. ظاهرا ویتاکر آن‌قدر پشت دوربین و حتی در منزل‌اش شبیه به این دیکتاتور رفتار کرده است که اعضای خانواده‌اش تصمیم گرفتند دیگر با او حرف نزنند.\nویتاکر هم‌چنین برای بیشتر نزدیک شدن به این شخصیت، زبان‌های سواحیلی و کاکوا را فراگرفته است و برای مدتی طولانی شبیه به آیدی امین تنها پوره موز و لوبیا می‌خورده است؛ و در نهایت\nویل اسمیت برای فیلم Six Degrees of Separation\nویل اسمیت در این فیلم آن‌قدر مرز‌های بین خودش و شخصیتش در فیلم را از یاد برده بود که همانند شخصیتش در فیلم واقعا عاشقِ هم‌بازی‌اش استوکارد چنینگ شده بود.\nخودِ این بازیگر این ماجرا را این‌گونه تعریف می‌کند:" خب فیلم‌برداری این فیلم به پایان رسید و من به خانه رفتم و ناگهان میل شدیدی برای دیدن استوکارد احساس کردم. حاضر بودم بمیرم و فقط او را ببینم. به خودم می‌گفتم: وای ویل عجب گندی زدی. "\nویل اسمیت با خنده ادامه می‌دهد:" این فیلم آخرین تجربه من در استفاده از متد اکتینگ بود. "\nبازیگران هالیوود ، سینمای جهان ، لئوناردو دی کاپریو ، جیمی فاکس\nدرباره این بازیگر‌ها دیگر شورش را درآورده‌اند (۲)\n09:39 - 1400/08/24\n11:53 - 1400/08/24\nعجیبه که تا الان کریستین بیل تو این دو لیست نبوده ولی اسم لیدی گاگا بوده درحالی که کریستین بیل یکی از بهترین ها تو سبک متد اکتینگه\n13:29 - 1400/08/24\nشما هم شورشو در اوردین یکی نیست از فیلم عندو یا همون گاندو مسخره و همه ب فیلمهای ایرانی تا الان ساخته شده مسخره کنه اره داش شما خودتون مسخره هستین\n13:53 - 1400/08/24\nبسیار جالب بود. بازیگران ایرانی هم تجربه مشابهی داشته اند. اگر منابعی برای بازیگران ایرانی وجود دارد لطفا مقاله ای تهیه و ارائه نمایید. من با استقبال و اشتیاق خواهم خواند. با تشکر از حسن سلیقه نگارنده\n16:54 - 1400/08/24\nتجربه آخری در صورت تاهل از همه خطرناکتره\n17:44 - 1400/08/24\nاز دنیل دی لوییس چرا اسمی نیاوردین که نقطه متد اکتینگه\n۲۰:۳۹ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۴\n18:06 - 1400/08/24\nکمک میکنه ولی خیلی نیازی نیست


فارکس پیشرفته - کتاب معاملات ارز به زبان ساده\nحؿي گالتی 2017/05/7 آموزش فارکس\nدر این نوع از سیستم معاملاتی روزانه فارکس، معاملات معمولا در لحظه انتشار اخبار و یا با به وجود آمدن حرکت های قوی است که روند سازند و با حجم بالا پشتیبانی می کنند. سیمبل های کتاب معاملات ارز به زبان ساده معاملاتی;. کندل تو خالی قدرت خرید قوی در مارکت رانشان میدهد و همچنین وجود یک Resistance در بالا را نشان میدهد.\nیادداشتی از رضا اسلامی؛ تأملی بر دیدگاه‌های کتاب معاملات ارز به زبان ساده آیت الله محقق داماد در مورد خلافت و امامت. شما می توانید طلا و نقره را , از فلزات گرانبها و دیگر ابزارها , فارکس، قرار داد های cfd روی .\n1ـ موالید پسر و یا دختر : بطور تقریبی در مقابل هر 100 نفر نوزاد دختر 106ـ104 نوزاد پسر متولد می شوند كه در تمام دنیا این نسبت تقریباً مساوی است . جلسه اروپا در ساعت 19:30 به وقت مسکو بسته می شود. بنابراین ، یکی از ویژگی های فارکس در طول جلسه اروپا ، حرکت زیاد پول در بازار ارز است. یعنی کتاب معاملات ارز به زبان ساده نوسانات همه ارزها در طول جلسه اروپا افزایش می یابد و موفق ترین زمان برای بدست آوردن سود بالا محسوب می شود.\nآبی است که اگر آن را در ظرفی به ابعاد سه وجب و نیم بریزند (طول و عرض و ارتفاع هر یک سه وجب و نیم باشند)، پر شود. به بیان دیگر آبی کتاب معاملات ارز به زبان ساده است که حدوداً ۳۷۷.۴۱۹ کیلوگرم وزن داشته باشد.\n👈 هزینه تامین مالی بالا 👈 نوع تامین مالی ربا 👈 نتیجه: رکود و ورشکستگی تولید و وابستگی اقتصادی. وان نوت از یادداشت‌های دست‌نویس نیز پشتیبانی می‌کند. این یادداشت‌ها بیشتر در زمانی کاربرد دارند که از صفحه نمایش لمسی یا یک کتاب معاملات ارز به زبان ساده تبلت استفاده می‌کنید. با این حال استفاده از ماوس نیز مانعی ندارد. حتماً می‌دانید که بازی پوکر نوعی از بازی ورق و یکی از معروف‌ترین و محبوب‌ترین [. ]


مجله اینترنتی راه ما: «قانون هوای پاک» که در قالب لایحه از سوی دولت تقدیم مجلس شورای اسلامی شده بود، پس از تصویب آماده ابلاغ شد.\nحسینعلی امیری معاون امور مجلس رئیس جمهور این قانون Law را که پس از تصویب مجلس در تاریخ ۲۵ تیرماه ۱۳۹۶ به تایید شورای نگهبان نیز رسیده است، روز شنبه در نامه‌ای برای ابلاغ توسط حجت الاسلام روحانی رئیس جمهوری، به دفتر وی ارسال کرد.\nدر ماده ۸ این قانون نیز آمده است: تمامی اشخاص حقیقی و حقوقی مالک وسایل نقلیه موتوری اعم از سبک، نیمه سنگین، سنگین، موتورسیکلت مکلفند وسایل نقلیه خود را پس از رسیدن به سن فرسودگی از رده خارج کنند و مسئولیت خود را از این جهت نزد یکی از موسسات بیمه داخلی تحت نظارت بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ایران بیمه کنند... حمل بار و مسافر، صدور گواهی معاینه فنی، تخصیص بیمه شخص ثالث، خرید و فروش، نقل و انتقال و تردد وسایل نقلیه موتوری فرسوده ممنوع می‌باشد. پلیس Police راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران خودروهای فرسوده را به ازای هر روز تردد با عنوان ورود و تردد وسایل نقلیه غیرمجاز در معابر، محدوده‌ها و مناطقی که ممنوع اعلام شده است، جریمه می‌کند.\nدر تبصره۱ ماده ۳۲ آمده است: آن دسته از کا مجله اینترنتی راه مان سازمان حفاظت محیط زیست که دوره آموزش ضابط دادگستری را زیر نظر دادستان مربوط طی کرده باشند، برای اجرای مفاد این قانون به‌عنوان ضابط دادگستری تعیین می‌شوند.\nبراساس تبصره۲ نیز وزارت جهاد کشاورزی (سازمان جنگل‌ها، مراتع و آبخیزداری) و سازمان حفاظت محیط زیست، در دعاوی حقوقی و کیفری ناشی از فعالیت‌ها، وظایف و تکالیف قانونی موضوع این قانون خود، از پرداخت هرگونه هزینه دادرسی معاف هستند...


بهترین فرصت برای به اشتراک گذاشتن تجربه‌های هنرمندان | ایران آنلاین\n1399/9/4 - 09:59\nاحسان گرایلی دبیر دومین سمپوزیوم مجسمه و طبیعت\nدومین رویداد مجسمه و طبیعت در ادامه نخستین سمپوزیوم با همان تم آمیختگی هنر مجسمه و کانسپت طبیعت برنامه‌ریزی ودر جزیره کیش برگزار شد. ما در اولین رویداد به این نتیجه رسیدیم که هنرمندانی را دعوت کنیم که کارهای شاخص و امضا‌داری دارند وکارشان مؤلفه و مشخصه خاصی دارد و آن کارها را درآمیختگی با مفهوم عمومی طبیعت بازتولید کنند و تجمیع کارها در فضایی به اسم باغ مجسمه نصب شد و آن فضا را هویت بخشی کرد.\nامسال دومین رویداد مجسمه و طبیعت با همان محوریت است اما با شمولیت بیشتری اجرا شد. از این منظر که کانسپت طبیعت را از مفهوم گیاه به جغرافیا و فرهنگ و اقلیم کیش توسعه دادیم. 23 هنرمند برای این رویداد دعوت شدند واز بینشان 12 هنرمند انتخاب شدند و هر کدام 3طرح به دبیرخانه ارسال کردند. از بین آنها یک طرح که نزدیکی و آمیختگی بیشتری با مضامین مورد نظر رویداد داشت انتخاب شد. هنرمندان ما شاخص و صاحب اثر هستند و در این دوره تمام شرکت کنندگان فارغ‌التحصیل حوزه مجسمه بودند و متریال انتخاب شده هم آهن و فایبرگلاس و چوب است و سعی شده در شکل‌گیری آثار طبیعت و جغرافیا و فرهنگ و اقلیم جزیره زیبای کیش دیده شود و آثار آمیختگی با این مضامین داشته باشد. امیدوارم در پایان رویداد که به همت شرکت عمران و آب و خدمات کیش برگزار شده آثاری که شکل گرفته برای تکمیل باغ موزه در فضای آن نصب شود تا یک ارزش افزوده تازه برای گردشگران باشد و به ذائقه بصری گردشگران کمک کند.


خبرنگاران بارندگی پاییزی در مازندران 33 درصد کاهش یافت - کشتی کروز\nخبرنگاران بارندگی پاییزی در مازندران 33 درصد کاهش یافت\nبه گزارش کشتی کروز، ساری - خبرنگاران - مدیرکل هواشناسی مازندران گفت که میانگین بارش باران در این استان از آغاز فصل پاییز تا 15 آذر ماه امسال نسبت به مدت مشابه سال قبل 33 درصد کاهش یافت.\nمحمدرضا رضوانی روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار خبرنگاران میزان بارندگی استان را طی سال زراعی جاری حدود 185 میلی متر گفت.\nوی گفت که بیشترین میزان بارندگی در این مدت مربوط به شهرستان عباس آباد در غرب و کمترین هم مربوط به شهرستان بهشهر در شرق مازندران با 97 میلی متر بود.\nمدیرکل هواشناسی مازندران اضافه نمود : پیش بینی ها نشان می دهد که میزان بارندگی استان طی پاییز و زمستان در حد نرمال خواهد بود و نگرانی برای کشاورزان برای سال زراعی وجود نخواهد داشت.\nوی ایستایی برف در ارتفاعات طی فصل پاییز و زمستان را نقطه ثقل اطمینان بخشی برای تامین آب مورد نیاز کشاورزی در فصل بهار و تابستان برشمرد و گفت : در سال جاری بارش ها بیشتر در ارتفاعات به صورت برف بود و به همین دلیل هم ماندگاری آن بخشی از کمبود بارش باران را جبران می کند.\nبا وجود کاهش 33 درصدی بارندگی استان در فصل پاییز ، طبق آخرین گزارش شرکت آب منطقه ای مازندران که اواخر آبان ماه سال جاری منشتر شد،میانگین ذخیره آب در پشت هشت سد استان حدود 239 میلیون متر مکعب اعلام شد که به معنای پر شدن نیمی از ظرفیت آنها است. پارسال میزان ذخیره آب در اواخر آبان 231 میلیون متر مکعب بود.\nانتشار: 17 دی 1399 بروزرسانی: 17 دی 1399 گردآورنده: cruisero.ir شناسه مطلب: 1553\nبه "خبرنگاران بارندگی پاییزی در مازندران 33 درصد کاهش یافت" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خبرنگاران بارندگی پاییزی در مازندران 33 درصد کاهش یافت"


مجتبی رحماندوست 2020/12/11 گزینه های دودویی آموزش در ایران\nبا ورود به پلتفرم منحصربفرد و اختصاصی الیمپ ترید، شما می‌توانید بین حساب‌های واقعی و دمو جابه‌جا شوید. منطق پشتیبانی این است که کاهش قیمت به سمت پشتیبانی و ارزان‌تر می‌شود، خریداران تمایل بیشتری به خرید و فروشندگان تمایل کمتری به خرید دارند. اگر روند بزرگ‌تر در حال حاضر صعودی باشد، پس استراتژی خوبی اليمپ تريد درايران که باید در نظر گرفت موقعیت‌های محدود خرید همراه با سطوح پشتیبانی است، تا از قیمت بهتر و تغییر جهش سود ببرند؛ اگر پشتیبانی به اندازه کافی قوی باشد.\nیادگیری اندیکاتور ایچیموکو آسان است، در این مقاله امکان دانلود مجموعه فیلم های آموزش اندیکاتور ایچیموکو از مبتدی تا پیشرفته را به صورت رایگان برای شما اليمپ تريد درايران عزیزان فراهم کرده ایم، همراه داتیس نتورک باشید. معامله گر فارکس فقط در مقابل خود و حسابش مسئوليت دارد و پاسخگوی هيچ رئيس یا پلت فرم ها . حساب های تجاری . بازکردن یک حساب تجاری. نوع حسابی را انتخاب کنید که مناسب شما است و تجارت را آغاز کنید. بازکردن حساب تجاری .\nخبرهای فارکس - اليمپ تريد درايران\nمثلا : اگر یک سیگنال دهنده با اليمپ تريد درايران بالانس 100 دلار , معامله ای با سایز 0.01 باز کند این مقدار خیلی کم نمایش داده میشود.\nایچموکو که در دسته ی اليمپ تريد درايران اندیکاتورهای قرار می‌گیرد نوعی سیستم معاملاتی می باشد. که براساس سیستم میانگین خاص تشکیل شده است. سیستم ایچموکو از۵ جز تشکیل می‌شود تنکان، کیجون، چیمو، سنکو A و سنکو B هرکدام از این اجزا نشان دهنده میانگینی خاص هستند که باعت ایجاد میانگین‌های دینامیک در سطح‌های مختلفی قیمتی می‌شود. مهمترین ویژگی سیسیم ایچیموکو معاملات کم خطر آن می‌باشد. ⚠ ⚠قوانین و مقرراتی که در قبرس اعمال می‌شود، به خوبی بریتانیا یا آلمان است زیرا آنها تقریبا پایبند به چارچوب قانونی یکسانی هستند. مدت زمان برگزاری مسابقات معاملات الگوریتمی چگونه است؟\nتفسیر جدول خروجی این هم بر مبنای سیگ می باشد که اگر کمتر از ۵صدم بودنتیجه اليمپ تريد درايران می گیریم که تفاوت بین میانگین ها معنی دار است. ماده 17) كارگزار می‌تواند علاوه بر وجه تضمین اولیه، به‌منظور اطمینان از ایفای تعهدات مشتری، وثایق یا تضامینی تا سقف تعیین شده در مشخصات قرارداد آتی از مشتری دریافت كند. اقتصادی دو نکته مهم برای دستیابی به بالاترین سود در بورس.\nاین الگو در انتهای روند نزولی تشکیل شده و نمایشگر آغاز روند صعودی می باشد. برای اطلاعات بیشتر با واحد پشتیبانی مشتری تماس بگیرید. ما در این معامله تنها به این دلیل موقعیت معاملاتی اليمپ تريد درايران خود را می بندیم که سبک معامله ما، معاملات روزانه(Day trading) است و نمی خواهیم معامله را در طول شب حفظ کنیم.


چهار بازداشتی حامل سلاح‌های سرد/ تیرماه ۸۶-کرج\nقوه قضائیه جمهوری اسلامی در واکنش به افزایش موارد زورگیری و در پی انتشاری فیلمی دو دقیقه‌ای از این پدیده در یوتیوب، راه حل برخورد با این معضل را اعدام اعلام کرده است: «مجازات‌های بدیل دیگری نیز در این زمینه [زورگیری] وجود دارد اما دستگاه قضایی با توجه به ضرورت بالا بردن هزینه اعمال شرورانه و برخورد قاطع، مجازات اعدام را انتخاب کرده است.» (رئیس قوه قضائیه، کیهان ۲۳ آذر ۱۳۹۱) فرمانده نیروی انتظامی علت افزایش زورگیری را افزایش پول نقد، سکه و دلار در دست مردم می‌داند. (خبر آنلاین، ۱۲ بهمن ۱۳۹۰)\nکسانی که حتی تا ۱۰ سال پیش از جامعه ایران مهاجرت کرده‌اند شاید در عمرشان با این مفهوم و نیز مابه ازای آن در جامعه برخوردی نداشته‌اند. کسانی نیز که در ایران زندگی می‌کرده‌اند کمتر در دهه‌های شصت و هفتاد خورشیدی با این پدیده برخورد داشتند. در این مورد می‌توان نگاهی به صفحات حوادث روزنامه‌های دهه‌های شصت و هفتاد خورشیدی در ایران انداخت. اما این روزها هر روزنامه و سایت خبری را که باز کنید با خبری در مورد زورگیری مواجه می‌شوید.\nدر لغت‌نامه‌های مشهور فارسی مثل دهخدا و معین این تعبیر ثبت نشده است. در واژه‌نامه‌های انگلیسی به فارسی نیز در برابر لغت robbery (دزدی با تمسک به زور) واژه‌نامه‌نویسان لغت فارسی‌ای نداشتند تا جایگزین کنند. ایرانیانِ سارق، دور از چشم صاحب ملک اموال او را می‌بردند و آنها نیز که در برابر چشم افراد می‌بردند دولتی بودند و نام خود را زورگیر نمی‌گذاشتند یا مردم نمی‌توانستند آنها را زورگیر بنامند. همچنان که خود این پدیده نوظهور است نام آن نیز نوظهور است.\nزورگیری و تعابیر هم‌خانواده آن مثل خِفتگیری عبارت است از سرقت با تمسک به زور (تهدید و خشونت). از آنجا که سرقت و دزدی معمولی به طور پنهانی انجام شده و در طی آن از صاحب مال برداشته می‌شود سرقت با اعمال زور را شامل نمی‌شده، مردم کوچه و بازار مفهومی تازه خلق کرده‌اند. افزایش زورگیری (که با نگاهی به آمار روزانه بخش حوادث روزنامه‌ها و سایت‌ها آشکار می‌شود) نیازمند تأمل در شرایط اجتماعی‌ای است که موجب این پدیده شده است. عدم ارائه آمارها توسط پلیس و قوه قضائیه چیزی از ارعابی که این امر در جامعه ایجاد کرده نمی‌کاهد. تهدیدهای قوه قضائیه و پلیس برای تشدید مجازات نیز تأثیر چندانی نداشته است. حکومت جمهوری اسلامی هر روز از روز پیش در ایجاد امنیت به عنوان بزرگترین وظیفه حکومت ناتوان‌تر و ناتوان‌تر شده است.\nزورگیری با سه پدیده دیگر در جامعه ایران ارتباطی تنگاتنگ دارد: عادی‌سازی ارعاب و خشونت با استفاده از سلاح سرد و گرم، اعتیاد/بیکاری جوانان در ایران، و تمرکز نیروهای انتظامی در حوزه‌هایی که ربطی به امنیت جامعه ندارند.\nدر سال ۱۳۸۹، هزار و ۹۳ نفر با سلاح سرد جان خود را از دست دادند و این رقم در مقایسه با ۹۷۶ نفری که در سال ۱۳۸۸ کشته شدند، ۱۲ درصد رشد را نشان می‌دهد. در موارد نزاع نیز در ۱۰ سال گذشته (۱۳۸۰ تا ۱۳۸۹) بیش از پنج میلیون و ۸۰۰ هزار پرونده در پزشکی قانونی رسیدگی شده است. در میان این سال‌ها، سال ۱۳۸۹ بالاترین آمار را داراست که در آن، ۶۳۱ هزار و ۳۸۱ مورد پرونده نزاع به سازمان پزشکی قانونی ارجاع شده است. متوسط مراجعات پرونده‌های نزاع به سازمان پزشکی قانونی در ۱۰ سال گذشته، بیش از ۵۸۲ هزار مراجعه در سال بوده است. (همشهری آنلاین، یکم مرداد ۱۳۹۰)\nزورگیری مشکلی است که جوانان ایرانی با آن درگیر هستند. علل عمده درگیر شدن آنها در این جرم، افزایش بیکاری (بالای ۳۰ درصد برای فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌ها و بیشتر از آن برای جوانان ترک تحصیل کرده یا دیپلمه) و اعتیاد (چیزی حدود ۳ تا ۷ میلیون معتاد دائمی یا مصرف‌کننده گاهگاهی بر حسب آمارهای متفاوت) در قشر جوان ۱۶ تا ۲۷ سال، فقدان مراکزی برای تجمع بدون هزینه، افزایش ترک تحصیل، و افت توان مالی خانواده‌ها در حمایت جوانان خود است.\nبر اساس گزارش مرکز آمار ایران، بیشترین نرخ بیکاری در گروه سنی ۲۰ تا ۲۴ ساله با ۲۹.۸ درصد بوده است. (ایسنا یکم دی ۱۳۹۱) بیکاری جوانان ایرانی در حدی و به گونه‌ای است که آنها احساس نمی‌کنند در آینده می‌توانند شرایط دشوار امروز را پشت سر بگذارند. فقدان امید جوانان ایرانی را به مرز درماندگی سوق داده و از همین جهت برای چند ۱۰ هزار تومان به زورگیری اقدام می‌کنند.\nاعدام، دوای همه دردها؟\nعلت مثل روز مشخصه ،تمامی اموال ایران و پول نفت و گاز ایران رو باند احمدی نژاد و مصباح یزدی به همراه خامنه‌ای و پسرش غارت کردند ،چیزی مردم ندارند بخورند آینده‌ای هم ندارند ،،من پیشنهاد می‌کنم به آخوند و مداح حمله کنند که تمامی اموالشون حرامه و خونشون مباح\nیکشنبه 3 دي 1391 - 12:25\nاز کوزه هم تراود که در اوست !! اینها به غیر زور گیری مگه چیز دیگه هم یاد مردم دادند ؟؟ حالا کجا شو دیدید این تازه اولشه این شروع یک داستان غم انگیزه\nیکشنبه 3 دي 1391 - 17:43\nهمین زورگیرها هم پدیده ای از بسیج و سپاه هستند و مطمئنن زورگیران یا عضو بسیج هستند یا نوچه اخوندند یا از جاسوسهای اطلاعات میباشند. ودر نهایت خود افراد رژیم هستند.\nیکشنبه 3 دي 1391 - 19:28


تکافل - ویکی فقه\nتَکافُل، گونه‌ای بیمه برای جبران خسارتهای ناشی از حوادث و تکمیل نظام بانکی بدون بهره است.\n۱ - تشابه تکافل با بیمه\n۲ - تکافل قرآنی\n۳ - تکافل در صدر اسلام\n۳.۱ - هدف از تکافل در صدر اسلام\n۳.۲ - تکافل بعد از ظهور اسلام\n۳.۳ - تکافل و ارش\n۴ - بیمه در عثمانی و مصر و سوریه\n۵ - بیمه تکافل در عصر معاصر\n۵.۱ - مخالفت با تکافل\n۵.۲ - بیمه تجاری و قمار\n۵.۳ - ایرادات بیمه\n۵.۴ - موافقت با تکافل\n۵.۴.۱ - دلایل پذیرش بیمه تعاونی\n۵.۵ - تکافل و مضاربه\n۶ - شرایط و امتیازات تکافل\n۷ - چگونگی فعالیت شرکت بیمه تکافل\n۷.۱ - الگوی مضاربه در تکافل\n۷.۱.۱ - الگوی مضاربه محض\n۷.۱.۲ - الگوی مضاربه تعدیل شده\n۸ - شرکتهای تکافل در جهان اسلام\n۸.۱ - تصویب نخستین قانون تکافل\n۸.۲ - تکافل در سنگاپور\n۸.۳ - تکافل در اندونزی\n۸.۴ - توسعه تکافل در آسیا\n۸.۵ - تکافل در استرالیا\n۸.۶ - تکافل در بنگلادش\n۸.۷ - بیمه در سودان\n۹ - نحوه عملکرد شرکت بیمه اسلامی\nتشابه تکافل با بیمه\nتکافل با بیمه مرسوم (بیمه‌های بازرگانی متداول) از نظر جبران زیانهای مالی مشابهت دارد، ولی چون تعدادی از محققان اسلامی بیمه مرسوم را با شریعت ناسازگار و آن را دارای عناصر غَرَر (بی‌اطمینانی و جهل) و مَیْسِر (قِمار) و ربا می‌دانند، تکافل را به جای آن معرفی نموده‌اند که علاوه بر آن‌که کارکرد بیمه‌های مرسوم را دارد، از آن سه عیب به دور است و نهادی مالی ـ اخلاقی به شمار می‌آید.\nتکافل مبتنی بر اصل قرآنیِ تعاون و به معنای «کمک متقابل میانْگروهی» است و هر عضوی در حمایت از نیازمندانِ داخل گروه سهم دارد. این نوع بیمه شبیه «بیمه تعاونی» است.\nتکافل در صدر اسلام\nمفهوم تکافل در زمان پیامبر اکرم نیز وجود داشته است. مسلمانان صدر اسلام در نظام عاقله مشارکت داشتند.\n← هدف از تکافل در صدر اسلام\nهدف از این مشارکت کمک به اشخاصی بود که می‌بایست دیه (پول خون) می پرداختند.\nطبق رسم عربهای جاهلی، قاتل یا قبیله یا خانواده او مجبور بودند به خانواده مقتول دیه بپردازند تا زیان آن‌ها جبران شود. این رسم جایگزین خون‌خواهی یا انتقامجویی شده بود.\n← تکافل بعد از ظهور اسلام\nبعد از ظهور اسلام، نظام دیه، به سبب منافع آن، تأیید و حفظ شد. با ورود پیامبر اکرم به مدینه، میان مهاجران و انصار نظام عاقله شکل گرفت. از طریق این پیمان تمام مسلمانان مدینه، بدون توجه به قبیله‌شان، عضو یک جامعه شدند و صندوقی به نام «کَنز» ایجاد شد که اعضا سالانه در آن مبلغی می‌ریختند. این وجوه به عضوی که برای پرداخت دیه مشکل داشت، کمک می‌کرد.\n← تکافل و ارش\nنظام «اَرش» نیز برای جبران آسیب بدنی بود.\nبیمه در عثمانی و مصر و سوریه\nسلطنت عثمانی در حدود ۱۲۵۵/ ۱۸۳۹، مصر در ۱۲۶۱/ ۱۸۴۵ و سپس سوریه، به پیروی از مصر، بیمه مرسوم را پذیرفتند.\nدر ۱۳۲۱/ ۱۹۰۳، شیخ محمد عبده، از علمای اصلاح طلب مصر، اعلام کرد که قرارداد بیمه عمر، شرعی نیست. گفتنی است که وجود نظام «خانواده گسترده» در جهان اسلام و رواج کمک اجتماعی متقابل باعث شد که به حمایت بیمه‌ای نیاز مبرم وجود نداشته باشد.\nبیمه تکافل در عصر معاصر\nدر دهه‌های اخیر بر «حمایت متقابل»، به عنوان شکل پذیرفتنی بیمه، و تحریم بیمه مرسوم، بویژه در نخستین اجلاس بین‌المللی اقتصاد اسلامی در مکه (۱۳۴۵ ش/ ۱۹۷۶)، تأکید شد و بیمه تکافل، به عنوان بیمه‌ای که در اسلام پذیرفتنی است، مطرح گردید.\n← مخالفت با تکافل\nدر ۲۵ خرداد ۱۳۵۱/ ۱۵ ژوئن ۱۹۷۲، شورای فتوای ملی مالزی اعلام کرد که بیمه، بویژه بیمه عمر، از نظر موازین فقهی باطل است، به همین دلیل، هیئتی تشکیل شد تا در مورد چگونگی ایجاد بیمه اسلامی (تکافل) مطالعه و تحقیق کند.\nمخالفان بیمه مرسوم، توضیح داده‌اند که اینگونه قرارداد، مشتمل بر چند غَرَر است، از جمله مطمئن نبودن از نتیجه و مطمئن نبودن از دوره قرارداد.\nآنها همچنین به قماری بودن بیمه توجه داده‌اند، چرا که در صورت بروز خطر بیمه‌کننده زیان می‌کند و اگر خطر پیش نیاید بیمه‌شونده حق بیمه‌ای را که پرداخت کرده از دست می‌دهد.\n← بیمه تجاری و قمار\nبه نوشته افضل الرحمان در جلد ۴، ص ۴۷ـ۵۰، بیمه تجاری شبیه قمار است و شرکتهای بیمه به نوعی شرط بندی می‌کنند.\nبه نظر او، دریافت حق بیمه و پرداخت مبلغی بیشتر، در صورت وقوع زیان، کاری شبیه قمار است.\n← ایرادات بیمه\nیکی دیگر از ایرادات بیمه این است که شرکتهای بیمه مرسوم عملیاتی دارند که با بهره همراه است، از جمله: استفاده از نرخ بهره برای محاسبه «نرخهای حق بیمه» (بیمه عمر) و سرمایه‌گذاری وجوه جمع‌آوری شده در فعالیتهای مالی که با بهره همراه است.\n← موافقت با تکافل\nدر برابر این گروه، شمار زیادی از محققان و فقها بیمه را پذیرفته و به اشکالات مذکور پاسخ گفته‌اند.\n روح اللّه خمینی، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ج۲، ص۵۴۹، تحریرالوسیلة، قم ۱۳۶۳ ش.\n مرتضی مطهری، بررسی فقهی مسئله بیمه، ج۱، ص۲۷ـ ۲۸، تهران ۱۳۶۱ ش.\n مرتضی مطهری، بررسی فقهی مسئله بیمه، ج۱، ص۳۰، تهران ۱۳۶۱ ش.\n سیدمحمد خامنه‌ای، بیمه در حقوق اسلام: بحثی تحلیلی و تطبیقی در بیمه‌های اجتماعی و بیمه‌های خصوصی، ج۱، ص۱۱۸ـ ۱۱۹، تهران ۱۳۵۹ ش.\nدر هر صورت، طراحان و مدافعان تکافل (بیمه تعاونی) تأکید می‌کنند که نباید از بیمه برای استثمار و سودجویی استفاده شود و بیمه بر اساس اصول بیمه تعاونی اسلامی مجاز است.\n←← دلایل پذیرش بیمه تعاونی\nبیمه تعاونی به این دلایل، پذیرفتنی است :\n۱) در قرآن کریم به مؤمنان امر شده که در کارهای نیک یاور یکدیگر باشند.\n۲) بیمه‌شوندگان فعالانه برای مصلحت همگانی همکاری می‌کنند.\n۳) هر بیمه‌شونده برای کمک به نیازمندان، حق بیمه می‌پردازد.\n۴) بیمه تکافل بر اساس قرارداد هبه صورت می‌گیرد که در آن توزیع خسارت و مسئولیت بر اساس «نظام صندوق مشترک» است.\n۵) هدف از تکافل کسب سود به هزینه افراد دیگر نیست.\n۶) تا آن‌جا که به تعیین حق بیمه مربوط می‌شود، عدم اطمینان کاهش می‌یابد.\n محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۶۹، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n← تکافل و مضاربه\nتکافل بر پایه قرارداد مضاربه نیز عمل می‌کند. شرکتهای بیمه اسلامی نیز، به نوعی، شرکت سهامی با مسئولیت محدودند.\n محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۷۳، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۷۵، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\nشرایط و امتیازات تکافل\nالف) همانطور که گفته شد تکافل مبتنی بر مضاربه (طبق فقه اهل سنّت) است؛ بیمه شونده حق بیمه را به بیمه‌کننده (شرکت بیمه تکافل) می پردازد و سود حاصل، با توافق، میان دوطرف تقسیم می‌شود.\nب) تکافل مبتنی بر اصل اساسی همکاری متقابل و تشریک مساعی است.\nج) در بیمه عمر اگر بیمه‌شونده قبل از سررسیدن دوره قرارداد بمیرد، افراد ذینفع می‌توانند کل حق بیمه‌های پرداخت شده و سودهای حاصل از حق بیمه‌های پرداخت شده را بگیرند. اما اگر بیمه‌شونده بیش از دوره قرارداد به حیات خود ادامه دهد، می‌تواند از شرکت بیمه، کل حق بیمه‌های پرداخت شده و همچنین سودهای حاصل از آن را مطالبه کند.\nد) در مورد بیمه عمومی، بیمه‌کننده و بیمه‌شونده باید درک کنند که پرداخت حق بیمه به عنوان «تبرّع» است و در صورتی که هیچ زیانی، در موضوع مورد توافق حاصل نشود، بیمه‌شونده به لحاظ حقوقی نمی‌تواند حق بیمه را پس بگیرد، اما در صورت بروز خسارت، بیمه‌کننده ملزم به جبران خسارت بیمه‌شونده است.\nه) در تکافل، طرفین برای امضای قرارداد باید صلاحیت حقوقی (مانند بلوغ و سایر شرایط عقد قرارداد شرعی) داشته باشند.\nو) در تکافل باید منفعتِ قابل بیمه‌شدن موجود باشد و موارد ممنوع در اسلام را نمی‌توان بیمه کرد.\nچگونگی فعالیت شرکت بیمه تکافل\nدر تکافل عمومی (انواع بیمه‌های تکافل)، بیمه‌شوندگان حق بیمه را به عنوان تبرّع می‌پردازند و با عامل تکافل درباره میزان سهم پرداختی توافق می‌کنند و عامل تکافل به جبران خسارت در دوره توافق شده می‌پردازد.\nبرای این‌که بیمه‌شونده در سود سهیم باشد، بیمه‌کننده حق بیمه پرداخت شده را سهم محسوب می‌کند، بدین ترتیب بیمه‌شونده در سود هم سهیم است و حق بیمه را نیز می‌تواند مسترد نماید.\nهمه کشورهای عضو اتحادیه ملل آسیای جنوب شرقی از مضاربه یا مضاربه تعدیل شده استفاده می‌کنند.\n← الگوی مضاربه در تکافل\nدر حال حاضر دو الگوی مضاربه در شرکتهای تکافل به کار گرفته می‌شود: مضاربه محض و مضاربه تعدیل شده.\n←← الگوی مضاربه محض\nدر الگوی مضاربه محض، شرکت تکافل و بیمه‌شونده تنها در درآمد سرمایه‌گذاری مستقیم سهیم‌اند و بیمه‌شونده حق دارد صددرصد مازاد حق بیمه پرداخت شده را دریافت کند. قبل از توزیع درآمد حاصل از سرمایه‌گذاری، مخارج عملیات کسر نمی‌گردد.\nاین الگو برای تکافل خانواده انتخاب شده است، زیرا بیمه زندگی مختص بیمه‌شوندگان، و وجوه آن متعلق به آنان است.\n←← الگوی مضاربه تعدیل شده\nدر الگوی مضاربه تعدیل شده، سود حاصل برای سرمایه‌گذاری مجدد کنار گذاشته می‌شود.\nشرکت تکافل در مازاد وجوه تکافل با بیمه‌شونده سهیم است، مخارج عملیاتی را کسر می‌کند و دیگری در توزیع مازاد حق بیمه مقدّم نیست.\nدر این الگو شرکت تکافل و بیمه‌شونده در درآمد سرمایه گذاری و مازاد حق بیمه سهیم‌اند. مخارج عملیات قبل از توزیع مازاد کسر می‌گردد.\nشرکتهای تکافل در جهان اسلام\nامروزه ۶۳ شرکت تکافل و هشت شرکت تکافل اتّکایی در جهان اسلام فعالیت می‌کنند:\n۳۱ شرکت تکافل در کشورهای عربی، ۱۶ شرکت تکافل در کشورهای مسلمان غیرعرب و ۱۶ شرکت تکافل در کشورهای غیرمسلمانی که جمعیت مسلمان نیز دارند.\nگفتنی است که در ایران و بسیاری از کشورهای اسلامی، باتوجه به پذیرفته شدن بیمه مرسوم و پاسخگویی از اشکالات وارد بر آن، نیازی به تأسیس شرکتهای تکافل نبوده است.\nنخستین شرکت تکافل در سودان، در ۱۳۵۷ ش/ ۱۹۷۸ و سپس در همان سال در عربستان سعودی تأسیس شد.\nدر ۱۳۷۲ ش/ ۱۹۹۳، دو شرکت تکافل در برونئی، سال بعد دو شرکت تکافل در اندونزی، و در ۱۳۷۴ ش/ ۱۹۹۵یک شرکت تکافل در سنگاپور تأسیس گردید.\nتنها شرکت بیمه تکافل در عربستان سعودی، شرکت ملی بیمه تعاونی است.\nدر کویت، وزارت تجارت و صنعت مجوز تأسیس نخستین شرکت تکافل را در بهمن ۱۳۷۷/ فوریه ۱۹۹۸صادر کرد.\n← تصویب نخستین قانون تکافل\nنخستین قانون تکافل در ۱۳۶۳ ش/ ۱۹۸۴ در مالزی به تصویب رسید و احتمالاً مالزی تنها کشور اسلامی است که قانون تکافل دارد.\n← تکافل در سنگاپور\nدر سنگاپور دو شرکت تکافل فعالیت می‌کنند (تاریخ تأسیس هر دو: ۱۳۷۴ ش/ ۱۹۹۵) : آمپرو ـ اینکام، که با سرمایه گذاری مشترک میان چند شرکت تشکیل شده است و بیش‌تر شبیه صندوق تعاونی عمل می‌کند، و شرکت تکافل سنگاپور که حاصل سرمایه گذاری مشترک میان شرکت بیمه کپل و «جامعه تعاونی چند منظوره معلمان مالای سنگاپور» است.\n← تکافل در اندونزی\nوزارت دارایی اندونزی در ۱۳۷۳ ش/ ۱۹۹۴، مجوز تأسیس نخستین بیمه اسلامی عمر و در همان سال، مجوز تأسیس دومین بیمه اسلامی (شامل انواع بیمه‌ها بجز بیمه عمر) را برای مسلمانان این کشور صادر کرد.\nتکافل در منطقه آسیا ـ پاسیفیک.\n← توسعه تکافل در آسیا\nتوسعه تکافل در منطقه آسیا ـ پاسیفیک سه مرحله را طی کرده است:\nمرحله تکامل تدریجی، مرحله پرورش (توسعه یافتن)، و مرحله تثبیت.\nدر اغلب کشورهای آسیا ـ پاسیفیک مرحله اول در دو دهه ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ش/ ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ طی شد.\nدر آن دوره، اشتیاق شدید برای تأسیس نظام مالی اسلامی، به تأسیس بانکداری اسلامی انجامید.\nمرحله دوم برای مالزی در دهه ۱۳۶۰ ش/ ۱۹۸۰، با تصویب قانون بانکداری اسلامی در ۱۳۶۲ ش/ ۱۹۸۳ و قانون تکافل در ۱۳۶۳ ش/ ۱۹۸۴، طی شد و برای اندونزی و برونئی و سنگاپور در دهه ۱۳۷۰ ش/ ۱۹۹۰ به وقوع پیوست.\nاین دهه برای مالزی مرحله تثبیت بانکداری و تکافل بود.\nدر سالهای اخیر، گروه تکافل اتّکایی آ سه آن و شرکت بین المللی تکافل اتّکایی تشکیل شده است که اقدام به تکافل اتّکایی شرکتهای تکافل می‌کند.\n← تکافل در استرالیا\nتکافل استرالیا در ۱۳۷۶ ش/ ۱۹۹۷ تأسیس شد تا زیانهای مالی مربوط به منازل و وسایل نقلیه تجاری و خصوصی مسلمانان استرالیا را جبران کند.\nدر منشور تکافل استرالیا ذکر شده است که تأمین مالی آن فقط شامل امور حلال می‌شود و اعضای آن در سود شرکت تکافل سهیم‌اند.\n← تکافل در بنگلادش\nدر اوایل دی ۱۳۷۸/ اواخر دسامبر ۱۹۹۹، بیمه تکافل در بنگلادش تشکیل شد.\nسه شرکت بیمه تکافل که در بنگلادش فعالیت می‌کنند، عبارت‌اند از:\nبیمه اسلامی بنگلادش با مسئولیت محدود که در زمینه بیمه عمومی فعالیت می‌کند، بیمه اسلامی زندگی خاور دور با مسئولیت محدود، و بیمه بازرگانی اسلامی با مسئولیت محدود.\nاز مشکلات شرکتهای بیمه اسلامی در بنگلادش، فقدان مؤسسات تکافل اتّکایی است، ازینرو شرکتهای بیمه اسلامی برای بیمه اتّکایی به شرکتهای بیمه اتّکایی مرسوم روی می‌آورند.\n← بیمه در سودان\nشرکت بیمه اسلامی در سودان وابسته به بانک اسلامی فیصل و نخستین شرکتی است که بر اساس نظام بیمه اسلامی کار خود را آغاز کرد (۱۳۵۷ ش/ ۱۹۷۸).\nتأسیس این شرکت بر بخش بیمه سودان تأثیر بسیاری داشته است. به طوری که بانک اسلامی سودان در ۱۳۶۲ ش/ ۱۹۸۳ و بانک البرکه این کشور در ۱۳۶۳ ش/ ۱۹۸۴، اقدام به تأسیس شرکتهای بیمه اسلامی وابسته به بانک نمودند.\n عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۴۲ـ۴۳، ۱۹۹۷.\nنحوه عملکرد شرکت بیمه اسلامی\nشرکت بیمه اسلامی، که بر اساس تکافل اسلامی عمل می‌کند، از عقد مضاربه‌ای بهره می‌گیرد.\n عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۵۰ ـ۵۲، ۱۹۹۷.\nاین شرکت دارای هیئت نظارت شرعی است.\nدارندگان بیمه نامه، صاحبان سرمایه شرکت بیمه و در سود آن شریک‌اند و در مجمع عمومی حق رأی دارند.\nطبق قانون جدید بیمه (مصوب ۱۳۷۱ ش/ ۱۹۹۲)، شرکتهای بیمه اسلامی برای عملیات بیمه ای درازمدت خود موظف به تأسیس صندوق تکافل‌اند.\nطبق این قانون، کلیه شرکتهای بیمه در سودان ملزم شده‌اند که از شیوه تکافل (بیمه تعاونی اسلامی) پیروی کنند.\n عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۸۰، ۱۹۹۷.\n(۲) محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n(۳) سیدمحمد خامنه ای، بیمه در حقوق اسلام: بحثی تحلیلی و تطبیقی در بیمه های اجتماعی و بیمه های خصوصی، تهران ۱۳۵۹ ش.\n(۴) روح اللّه خمینی، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، تحریرالوسیلة، قم ۱۳۶۳ ش.\n(۵) عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ۱۹۹۷.\n(۶) مرتضی مطهری، بررسی فقهی مسئله بیمه، تهران ۱۳۶۱ ش.\n۱. ↑ روح اللّه خمینی، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ج۲، ص۵۴۹، تحریرالوسیلة، قم ۱۳۶۳ ش.\n۲. ↑ مرتضی مطهری، بررسی فقهی مسئله بیمه، ج۱، ص۲۷ـ ۲۸، تهران ۱۳۶۱ ش.\n۳. ↑ مرتضی مطهری، بررسی فقهی مسئله بیمه، ج۱، ص۳۰، تهران ۱۳۶۱ ش.\n۴. ↑ سیدمحمد خامنه‌ای، بیمه در حقوق اسلام: بحثی تحلیلی و تطبیقی در بیمه‌های اجتماعی و بیمه‌های خصوصی، ج۱، ص۱۱۸ـ ۱۱۹، تهران ۱۳۵۹ ش.\n۵. ↑ سوره مائده:آیه ۲ .\n۶. ↑ محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۶۹، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n۷. ↑ محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۷۳، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n۸. ↑ محمدصادق چودری، «بیمه اسلامی (تکافل) : مفاهیم و کاربرد»، ج۱، ص۷۵، ترجمه حبیب میرزایی، صنعت بیمه، سال ۱۴، ش ۵۳ (بهار ۱۳۷۸).\n۹. ↑ عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۴۲ـ۴۳، ۱۹۹۷.\n۱۰. ↑ عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۵۰ ـ۵۲، ۱۹۹۷.\n۱۱. ↑ عثمان بابکراحمد، قطاع التأمین فی السودان: تقویم تجربة التحول من نظام التأمین التقلیدی الی التأمین الاسلامی، ج۱، ص۸۰، ۱۹۹۷.\nدانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «تکافل»، شماره۳۷۸۲.\nرده‌های این صفحه : احکام بیمه | فقه | مسائل مستحدثه


GSM اخبار پردازنده و قیمت نسخه بعدی وان پلاس وان، منتشر شد\n17 اردیبهشت 1394 ساعت 14:15\nجی اس ام: وان پلاس وان را حتما می شناسید. گوشی ارزان قیمت ولی با مشخصات قوی در حد پرچمداران ۲۰۱۴ که سرانجام نیز به نام قاتل پرچمداران ۲۰۱۴ شناخته شد. اکنون بعد از حدود یک سال، شرکت چینی وان پلاس در حال تدارک نسخه دوم این گوشی است.\nجی اس ام: وان پلاس وان را حتما می شناسید. گوشی ارزان قیمت ولی با مشخصات قوی در حد پرچمداران ۲۰۱۴ که سرانجام نیز به نام قاتل پرچمداران ۲۰۱۴ شناخته شد. اکنون بعد از حدود یک سال، شرکت چینی وان پلاس در حال تدارک نسخه دوم این گوشی است. چندی پیش مدیر عامل این شرکت در شبکه اجتماعی Weibo، از دنبال کنندگان خود پرسید که اگر OnePlus Two با پردازنده اسنپ دراگن ۸۱۰ عرضه شود، فکر می کنید چه قیمتی داشته باشد؟\nپس از مدتی Liu Zuohu، مدیر عامل وان پلاس در همین شبکه اجتماعی اعلام کرد که قیمت ۲۴۹۹ یوان (معادل ۴۰۰ دلار) قیمتی منطقی برای وان پلاس تو بنظر می رسد!\nانتظار می رود این گوشی در سه ماهه سوم سال میلادی جاری عرضه شود. قیمت ۴۰۰ دلاری وان پلاس تو، ۵۰ دلار گران تر از نسخه ۶۴ گیگابایتی وان پلاس وان است. اگر این قیمت بنظرتان زیاد می رسد، باید ذکر کنیم که شرکت وان پلاس در حال ساخت یک گوشی ارزان قیمت دیگر با مشخصات سخت افزاری ضعیف تر از وان پلاس تو نیز هست و انتظار می رود این گوشی هم تا پایان سال ۲۰۱۵ معرفی شود. آیا شما حاضر هستید ۴۰۰ دلار برای پرچمدار آینده وان پلاس بپردازید ؟\nاندرویدوان پلاسوان پلاس تو


حزب الله - ماهینی اظهاراتش را تکذیب نکرد\nماهینی اظهاراتش را تکذیب نکرد\nحزب الله : کاپیتان دوم پرسپولیس، اظهاراتش پس از بازی با استقلال خوزستان را تکذیب نکرد و تنها مطرح کردن چنین بحث هایی را «بد موقع» دانست.\nيکشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۵۱\nکد مطلب : 175609\nبه گزارش شبکه خبری تحلیلی حزب الله ، روز گذشته پرسپولیسی ها التهاب، تنش و درگیری ها عجیبی را در ورزشگاه شهید کاظمی، محل تمرینشان تجربه کردند. این نخستین جلسه تمرینی قرمزها پس از بازی با استقلال خوزستان بود که باتوجه به اتفاقات پس از مسابقه، پیش بینی می شد همراه با حاشیه های فراوانی باشد.\nسیدجلال حسینی از هواداران دعوت کرده بود که با حضور تمرین به این حواشی پایان دهند و هواداران پرسپولیس نیز حضور پرتعدادی در محل تمرین داشتند. پس از کشمکش ها بین دو دسته از هواداران، ماهینی درگیری لفظی کوچکی با برخی از لیدرها داشت اما سپس به سمت هواداران آمد تا با استفاده از میکروفن، بیانیه ای طوری را به گوش آن ها برساند.\nجدا از بحث های حمایتی که توسط کاپیتان دوم پرسپولیس مطرح شد، او نکته جالبی را هم بیان کرد. ماهینی اظهاراتش پس از بازی با استقلال خوزستان را «اشتباه» عنوان نکرد و تنها مطرح کردنش را «بد موقع» دانست.\nبنابراین مدافع راست چند سال اخیر تیم پرسپولیس هنوز روی صحبت هایش باقی است. او پس از بازی با استقلال خوزستان گفته بود: این اتفاقات برمی گردد به بی عرضگی کانون هواداران که نقش اصلی این حادثه را رئیس این کانون برعهده دارد. ایشان بار اولش نیست که باعث این چنددستگی و اقدام علیه تیم می شود. او بارها برعلیه پرسپولیس اقداماتی انجام داده بود و ما سکوت کرده بودیم و منتظر بودیم تا باشگاه تصمیم گیری کند اما این بار باشگاه باید پاسخگوی هواداران پرسپولیس باشد.\nماهینی همچنین راجع به زنده یاد هادی نوروزی هم صحبت هایی انجام داد و پس از بازی اکثر هم تیمی ها، مصاحبه ماهینی را تصدیق بخشیدند.\nمرجع :ورزش سه\nکشتی فرنگی زیر ٢٣ سال قهرمانی آسیا


امیری اسفندقه: شاعر آیینی، دنبال واژگان مد شده نیست – بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان\nبه گزارش روابط عمومی بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان، مرتضی امیری اسفندقه، بعدازظهر جمعه هفتم آبان در پنجمین دوره آموزش شعر «کلک خیال» که با محوریت شعر آیینی در سالن جلسات مجتمع آموزشی فرهنگی یاوران مهدی (عج) برگزار شد، با بیان اینکه شعر به صورت کلی آیینی است، اظهار کرد: هنر به صورت کلی، روحانی و معنوی است و هنرمندان در عرصه‌های مختلف هنری نمی‌توانند در خارج از این اصل هنری را ارائه کنند.\nوی با تاکید بر اینکه اشعار غیرآیینی از یادها رفته است، اضافه کرد: اشعار غیرآیینی که از گذشتگان مانده در شیوه زندگی جامعه بشریت جایگاهی ندارد؛ چرا که اشعار ماندگار با فکر و فرهنگ افراد منطبق است و در زندگی روزمره افراد به شیوه مطلوبی مشاهده می‌شود.\nخالق کتاب «رستاخیز حرکات» از شعر مذهبی به عنوان یکی از زیرمجموعه‌های شعر آیینی نام برد و اضافه کرد: هر فرد شاعر بر اساس آیین خود، ابیات را تنظیم می‌کند؛ به همین علت اشعار غیرآیینی نمی‌تواند به گروه خاصی از شاعران محدود شود.\nوی رسیدن به معنای اشعار را از اولویت‌های مورد نیاز برای تشخیص شعر آیینی دانست و تصریح کرد: عرفان داشتن، معرفت نسبت به ائمه اطهار (ع) است و شاعران باید در شعر آیینی با دیدگاه عرفانی خود به وقایع رمزی و سمبلیک نگاه ویژه داشته باشند.\n* منیت در اشعار شاعران آیینی جایی ندارد\nامیری با اشاره به اینکه حماسه و سوگ در شعر آیینی بدون عرفان بی‌معناست، عنوان کرد: بر اساس آموزه‌های عرفان که مقدمات مورد نیاز شعر آیینی است، شعر آیینی باید آیینه‌ای برای معرفی امام باشد؛ نه شاعر. به همین علت، منیت در اشعار شاعران آیینی جایی ندارد.\nوی با بیان اینکه شعر آیینی و کربلایی از دوره‌های گذشته همراه با شعر پارسی بوده است، اضافه کرد: فارس‌زبان‌ها با مسلط شدن به آموزه‌های زبان عرب توانستند آثار مطلوبی را در حوزه شعر و ادبیات ماندگار سازند که این آثار مورد توجه شاعران عرب زبان قرار گرفته است.\nاین استاد شعر و ادبیات، رسیدن به اخلاق نیکو را نتیجه معرفت دانست و خاطرنشان کرد: شاعران شعر مذهبی در دوران حیات، خود را شاعر اهل بیت (ع) معرفی نمی‌کردند و اشعار مرتبط با اهل بیت (ع) را پنهان می‌ساختند؛ چرا که این افراد نگران اخلاق خود بودند، اما بعد از فوت از اشعار آنها به شیوه مطلوبی استقبال شده است.\n* شاعران به بهانه عرفان نباید توحید کلمه را خدشه‌دار کنند\nوی با تاکید بر اینکه اهل بیت (ع) جایگاه بسیار والایی نزد خداوند به خود اختصاص داده‌اند، تصریح کرد: شاعر آیینی معتقد به اخلاق اهل بیت (ع) در حوزه رمزگشایی عرفان باید مراقب باشند که به بهانه عرفان نباید توحید کلمه را خدشه‌دار کنند.\nامیری اسفندقه، اخلاق نورانی را یکی از تعاریف عرفان برشمرد و عنوان کرد: با وجود احترامی که برای میراث ادب عرفانی قائل می‌شویم، اما مراقب این مقوله هستیم که برخی از سخنان به نادرستی از زبان برخی افراد مطرح شده است.\nخالق کتاب «گاهی خجالت می‌کشم از اینکه انسانم» با اشاره به اینکه شاعران باید در ابعاد مختلف نسبت به ائمه اطهار (ع) شناخت داشته باشند، اظهار کرد: شاعران آیینی با نگاه معرفتی خود معتقدند که اشعار مرتبط با ائمه اطهار (ع) به آنها هدیه داده می‌شود؛ به همین علت اشعار آنها به شیوه مطلوبی در میان مخاطبان نفوذ کرده و آنها را به سمت معارف دینی حرکت می‌دهد.\n* تلاش برای تحمیل بارهای منفی به برخی واژگان\nامیری اسفندقه رسیدن به عرفان واژگانی را از ویژگی‌های مورد نیاز برای شاعران آیینی دانست و اضافه کرد: شاعران مامور به تشخیص هویت واژگان هستند. به همین علت باید نسبت به رعایت معرفت کلام اهتمام جدی داشته باشند؛ چرا که برخی واژه‌ها و حروف در ذهن افکار عمومی هویت مثبتی ندارد و واژگان در دوره‌های مختلف، بارهای مثبت و منفی مختلفی را به خود اختصاص داده‌اند و اکنون در دوره معاصر کنونی برای تحمیل بارهای منفی به برخی واژگان تلاش می‌شود.\nاین کارشناس شعر و ادبیات اضافه کرد: شاعر آیینی دنبال واژگان مد شده نیست و شان واژه را مورد توجه قرار می‌دهد؛ چرا که برخی از واژه‌ها شانیت ورود به شعر اهل بیتی را ندارند.\nوی با تاکید بر اینکه حساسیت مخاطبان شعر و ادبیات به واژگان نسبت به گذشته بیشتر شده است، مطرح کرد: استفاده از کلیدواژ‌ه‌ها در ادبیات آیینی به صورت ویژه مورد توجه قرار می‌گیرد.\nامیری اسفندقه با بیان اینکه روضه از ادبیات آیینی قابل حذف نیست، گفت: معرفت نسبت به ائمه اطهار (ع) سبب می‌شود که شاعران از برخی کلمات نادرست که مفاهیم منفی را به مخاطبان انتقال می‌دهند، در شعر اهل بیت (ع) پرهیز کنند. شاعر نباید از واژه‌هایی که در حوزه شعر اهل بیت (ع) دارای شانیت مورد نیاز نیست، استفاده کند؛ چرا که واژگان باید توسط شاعران مورد واکاوی قرار داده شود.\n* شاعران به تصحیح اشعار آیینی اقدام کنند\nاین آموزگار ادبیات یادآور شد: فقط قرآن کریم و احادیث ائمه اطهار (ع) از تصحیح مبراست؛ به همین علت شاعران می‌توانند با محوریت واکاوی برخی واژگان به تصحیح اشعار آیینی اقدام کنند.\nامیری اسفندقه تزکیه را مقدمه مورد نیاز تعلیم دانست و تصریح کرد: شاعران آیینی باید قبل از بیان اشعار در مورد ائمه اطهار (ع) آموزه‌های مورد نیاز حوزه شعر آیینی را فرا گرفته تا در انتقال مفاهیم و محتوا به مخاطبان با مشکل مواجه نشوند.\nاین فعال فرهنگی رسانه ملی بر واکاوی اشعار آیینی تاکید کرد و گفت: اشعار آیینی باید با کیفیت بالا به مخاطبان ارائه شود تا در میان آنها تاثیرگذار باشد و سبب تحول شود؛ به همین علت شاعران آیینی باید از ارائه اشعار ضعیف پرهیز کنند.\nاین استاد شعر و ادبیات با اشاره به اینکه شاعران برجسته تاریخ نسبت به استفاده از منابع دینی اهتمام جدی داشته‌اند، اضافه کرد: بر اساس فرمایشات رهبر انقلاب اسلامی، ترجمه ادعیه ائمه اطهار (ع) و مناجات در حوزه شعر آیینی نباید مورد بی‌توجهی قرار گیرد.\nوی با بیان اینکه برگزاری دوره‌های آموزشی برای شاعران سبب انتقال تجربیات می‌شود، اظهار کرد: این دوره‌ها بدون استمرار نمی‌تواند نتایج مورد نظر را به دنبال داشته باشد؛ به همین علت علاوه بر افزایش مدت برگزاری، استمرار این دوره‌ها نیز در طول سال باید مورد توجه قرار گیرد.\nامیری اسفندقه از گستردگی شعر آیینی در حوزه‌های مختلف یاد کرد و گفت: حوزه نقد در شعر آیینی باید فعال شود و شاعران کنونی تا منتقدان، آثار شاعران آیینی گذشته را مورد بررسی و نقد قرار دهند.\nاین معلم ادبیات آموزش و پرورش در پایان بر استفاده از ظرفیت‌های شاعران جوان در عرصه‌های مختلف تاکید کرد و افزود: یکی از مهم‌ترین رسالت‌های انجمن‌های ادبی، شکوفایی ذوق علاقمندان در عرصه‌های مختلف هنری است و برگزاری دوره‌های آموزشی می‌تواند در تقویت استعداد شاعران جوان موثر باشد.\nلینک کوتاه: https://adabiatirani.ir/2KRgBBq