آیات 1 تا 70-تفسیر نور\nآیات 1 تا 70\nآیات 71 تا 118\nتفسیر نور, 13911\nسیمای سوره ی مؤمنون\nاین سوره که یکصد وهجده آیه دارد،در مکّه نازل شده است.\nبا توجّه به بیان سیمای مؤمنان و آثار و نشانه های ایمان در آیات ابتدایی این سوره،نام«مؤمنون»برای آن انتخاب گردیده است.البتّه سرگذشت پیامبرانی چون حضرت نوح،هود،موسی و عیسی علیهم السلام و پاسخ اقوام مختلف به دعوت آنان در ادامه آمده است.\nدر فضیلت تلاوت این سوره،امام صادق علیه السلام می فرماید:تداوم بر تلاوت این سوره خصوصاً در روزهای جمعه،مایه ی سعادت دنیا و آخرت و همنشینی با پیامبران الهی در فردوس برین می گردد. \nقَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ«1» اَلَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ«2»\nقطعاً مؤمنان رستگار شدند.همان کسانی که در نمازشان خشوع دارند.\n* در قرآن،یازده مورد کلمه ی فلاح(رستگاری)با کلمه ی «لَعَلَّ» (شاید)همراه است: «لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» لکن در سه مورد بدون این کلمه و به طور حتمی مطرح شده است،یکی در همین سوره ویکی در سوره ی شمس: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّاها» ودیگری در سوره ی اعلی: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّی» .از مقایسه این سه مورد با یکدیگر،روشن می شود که ایمان و تزکیه دارای جوهر واحدی هستند.\n* برترین و آخرین هدف تمام برنامه های اسلام،فلاح و رستگاری است.در بسیاری از آیات قرآن از تقوا سخن گفته شده و هدف از احکام دین هم رسیدن به تقواست: «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»و آخرین هدف تقوا نیز فلاح است: «وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» جالب است که مهم ترین و آخرین هدف دین اسلام در اوّلین شعار آن آمده است:«قولوا لا اله الا الله تفلحوا»به یگانگی خداوند ایمان آورید و«لا اله الا الله»بگویید تا رستگار شوید.\n* هر شبانه روز،در اذان و اقامه ی نمازهای یومیّه جمله ی«حی علی الفلاح»را بیست بار بر زبان می آوریم و هدف نهائی را با فریاد رسا اعلام می کنیم،تا راه را گم نکنیم.\n* اسلام می گوید: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» ، «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّی»کسانی رستگارند که ایمان وتزکیه ی نفس داشته باشند،ولی کفر می گوید: «قَدْ أَفْلَحَ الْیَوْمَ مَنِ اسْتَعْلی»فرعون می گفت:امروز هر کس زور و برتری دارد رستگار است.\n* کلمه ی«فلاح»به معنای رستن است،شاید دلیل اینکه به کشاورز،«فَلاّح»می گویند آن باشد که وسیله ی رستن دانه را فراهم می کند.دانه که در خاک قرار می گیرد با سه عمل خود را نجات می دهد و به فضای باز می رسد:اوّل آنکه ریشه ی خود را به عمق زمین بند می کند.\nدوّم اینکه مواد غذایی زمین را جذب می کند.سوّم آنکه خاک های مزاحم را دفع می کند.\nآری،انسان هم برای رهایی خود و رسیدن به فضای باز توحید و نجات از تاریکی های مادّیات و هوسها و طاغوت ها باید مثل دانه همان سه عمل را انجام دهد:اوّل ریشه ی عقاید خود را از طریق استدلال محکم کند.دوّم از امکانات خدادادی آنچه را برای تکامل و رشد معنوی اوست جذب کند.سوّم تمام دشمنان و مزاحمان را کنار زند و هر معبودی جز خدا را با کلمه«لا اله»دفع کند تا به فضای باز توحیدی برسد.\n* شخصی در حال نماز با ریش خود بازی می کرد،پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمود:اگر او در دل خشوع داشت،در عمل این گونه نماز نمی خواند.\n* امام صادق علیه السلام فرمود:مراد از خشوع در نماز،فرونهادن چشم است.\nچه کسانی رستگارند؟\n1.عابدان. «وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»پروردگارتان را پرستش کنید، شاید رستگار شوید.\n2.آنان که اعمالشان ارزشمند وسنگین است. «فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» \n3.دوری کنندگان از بخل. «وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»\n4.حزب اللّه. «أَلا إِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»حزب خدا رستگارند.\n5.اهل ذکرکثیر. «وَ اذْکُرُوا اللّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»خدارا بسیار یادکنید تا رستگار شوید.\n6.تقوا پیشگان. «فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»ای خردمندان! تقوا پیشه کنید تا رستگار شوید.\n7.مجاهدان. «وَ جاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»در راه خدا جهاد کنید تا رستگار شوید.\n8.توبه کنندگان. «تُوبُوا إِلَی اللّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» ای اهل ایمان! همگی توبه کنید تا رستگار شوید.\n1- رستگاری مؤمنان حتمی است. «قَدْ أَفْلَحَ»\n2- ایمان،شرایط و نشانه هایی دارد. اَلْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِینَ ...\n3- نماز،در رأس برنامه های اسلامی است. «فِی صَلاتِهِمْ»\n4- در نماز،حالت وکیفیّت مهم است. «خاشِعُونَ»\nوَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ«3» وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاهِ فاعِلُونَ«4»\nو آنان که از بیهوده روی گردانند.و همان کسانی که زکات می پردازند.\nوَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ«5» إِلاّ عَلی أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ«6»\nو آنان که دامان خود را(از گناه)حفظ می کنند.مگر در مورد همسرانشان یا کنیزانی که به دست آورده اند،پس آنان(در آمیزش با این دو گروه) ملامت نمی شوند.\nفَمَنِ ابْتَغی وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ«7»\nپس هر کس فراتر از این(همسر و کنیز)طلب کند،پس آنانند که متجاوزند.\n* «لغو»،به کار و سخن بیهوده می گویند.\n* دوری و پرهیز از لغو،مخصوص مسلمانان نیست،قرآن درباره ی خوبان اهل کتاب نیز می فرماید: وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ... اهل کتاب با ایمان،از لغو گریزانند.\n«زکات»در لغت،به معنای رشد و نموّ و پاکیزگی است و در اصطلاح،یک نوع مالیات شرعی و از ارکان و واجبات دین است.\n* در جامعه اسلامی،پاسداری از نماز وناموس،بسیار مهم است.در همین چند آیه،نسبت به ناموس با تعبیر «حافِظُونَ» و درباره نماز با جمله «عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ» یاد شده است.\n* دوری از لغو در دنیا،بهره اش،محفوظ ماندن از لغو در قیامت است. «عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» ، «لا تَسْمَعُ فِیها لاغِیَهً»\n* اعراض از لغو،نباید با بدگویی و تندخویی همراه باشد،زیرا در آیه ی دیگر می فرماید: «وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً\n* در روایات برای لغو،نمونه هایی آمده است از جمله:سخنی که در آن یاد خدا نباشد و یا غنا و لهویّات باشد\n* در روایات می خوانیم:جز با زن عفیفه ازدواج نکنید و با کسی که در مال خود او را امین نمی دانید،هم بستر نشوید.\n*زکات،یکی از پنج چیزی است که بنای اسلام بر آن استوار است.\n*در قرآن 32بار کلمه«زکات»و 32بار واژه«برک»آمده،گویا زکات مساوی با برکت است.\n*پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله افرادی را که زکات نمی دادند،از مسجد بیرون کرد.\n*حضرت مهدی علیه السلام در انقلاب بزرگ خود،با تارکین زکات می جنگد.\n*کسی که زکات ندهد،هنگام مرگش به او گفته می شود:یهودی بمیر یا مسیحی.\n*تارک زکات در لحظه ی مرگ از خداوند می خواهد که او را به دنیا باز گرداند تا کار نیک انجام دهد،امّا مهلت او پایان یافته است.\n*امام صادق علیه السلام فرمود:اگر مردم زکات بدهند،هیچ فقیری در زمین باقی نمی ماند.\n1- نشانه ی ایمان،دوری از لغو است. «وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» (مؤمن باید در تمام کارها و سخنان خود هدف صحیح داشته باشد)\n2- دوری از لغو،به اندازه ای مهم است که بین نماز و زکات ذکر شده است.\n«خاشِعُونَ - مُعْرِضُونَ - لِلزَّکاهِ فاعِلُونَ»\n3- اهمیّت زکات مانند اهمیّت نماز است.(در 28 آیه،نماز و زکات در کنار هم آمده است) «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ، لِلزَّکاهِ فاعِلُونَ»\n4- اعتقاد به تنهایی کافی نیست،عمل هم لازم است. اَلْمُؤْمِنُونَ ... فاعِلُونَ\n5-حیا،شرط ایمان است. «لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ» (آلودگی جنسی،نشانه ی ضعف ایمان است)\n6- شهوت،طغیانگر است و به کنترل و حفاظت نیاز دارد. «حافِظُونَ»\n7- در ارضای غریزه ی جنسی،محدودیّت لازم است ولی ممنوعیّت خلاف فطرت است. «إِلاّ عَلی أَزْواجِهِمْ»\n8-حیای نابجا ممنوع.همین که اسلام،انجام کاری را اجازه داد،همه ی سنّت ها و عادت ها و سلیقه های شخصی و مخالف دین،محکوم است. «غَیْرُ مَلُومِینَ»\n9- قانون شکنی،تجاوز به حدودی که خداوند تعیین نموده می باشد. «العادُونَ»\n10- به سراغ گناه رفتن نیز گناه است. «ابْتَغی - اَلعادُونَ»\nوَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ«8» وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ«9»\nو(مؤمنان رستگار)کسانی هستند که امانت ها وپیمان های خود را رعایت می کنند.و آنان بر نمازهای خود مواظبت دارند.\nأُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ«10» اَلَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ«11»\nآنان وارثانند.کسانی که بهشت برین را ارث می برند و در آن جاودانه خواهند ماند.\n* کلمه ی«فردوس»به معنای بوستان،برترین جای بهشت می باشد. و چون به جای جنّت بکار رفته،برای آن ضمیر مؤنث آمده است.\n* امام صادق علیه السلام در پاسخ از حکم استمناء،آیه ی 7 را تلاوت فرمودند\nاهمّیت امانت در روایات\n*به نماز و روزه و حجّ مردم ننگرید،به صداقت و امانتداری آنان بنگرید\n*پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین لحظه های عمر خود به حضرت علی علیه السلام فرمود:«اد الامانه الی البر و الفاجر فیما قل و جل حتی الخیط و المخیط»امانت را به صاحبش برگردان،چه نیکوکار باشد و چه گناهکار،ارزشمند باشد یا ناچیز،اگر چه مقداری نخ باشد و یا پارچه و لباسی دوخته شده. \n*همه ی نعمت های مادّی،معنوی و سیاسی،امانت الهی هستند.(امام خمینی قدس سره فرمود:جمهوری اسلامی امانت الهی است)\n*قرآن کریم برخی از اهل کتاب را که امانتدار هستند،ستوده است. «وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ» اگر به برخی از اهل کتاب،مال فراوانی به امانت بسپاری،آن را به تو برمی گرداند.\n1- مؤمن،متعهّد است. «عَهْدِهِمْ راعُونَ» خلف وعده،نشانه ی ضعف ایمان است.\n2- مراعات عهد وپیمان لازم است،گرچه در عمل نتوانیم وفا کنیم. «راعُونَ» نه «موفون»\n3- در معرّفی سیمای مؤمنان،نماز هم در ابتدا مطرح شد: «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» و هم در پایان «عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ» این تکرار وتأکید،نشان اهمیّت نماز است.\nوَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَهٍ مِنْ طِینٍ«12» ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَهً فِی قَرارٍ مَکِینٍ«13»\nو همانا ما انسان را از عصاره ای از گِل آفریدیم.سپس او را به صورت نطفه در جایگاهی استوار قرار دادیم.\nثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَهَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ«14»\nسپس از نطفه،لخته خونی آفریدیم،آن گاه لخته خون را پاره گوشتی ساختیم وپاره گوشت را به صورت استخوان هایی در آوردیم،و استخوان ها را با گوشت پوشاندیم،سپس آن را آفرینش تازه ای دادیم،پس شایسته ی تکریم و تعظیم است خداوندی که بهترین آفرینندگان است.\n* کلمه ی «سُلالَهٍ» به معنای عصاره و کلمه «عَلَقَهً» به معنای خون غلیظ وبسته شده و کلمه «مُضْغَهً» به معنای پاره گوشت بدون استخوان است.\n* امام باقر علیه السلام فرمودند:مراد از «خَلْقاً آخَرَ» دمیده شدن روح در بدن است.\n* مراد از «أَحْسَنُ الْخالِقِینَ» به فرموده امام رضا علیه السلام آن است که قدرت آفریدن را خدا به دیگران نیز داده،مثلاً حضرت عیسی از طرف خداوند می آفریند«أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَهِ الطَّیْرِ»\n* دلائل بهترین خالق بودن خداوند بسیار است از جمله:\nالف:خالقیّت او دائمی است.\nب:محدودیّت به اشیای خاصّی ندارد.\nج:تنوّع در آن نامحدود است.\nد:از ساده ترین چیز مهم ترین را می سازد.\nه:مواد اوّلیه اش از خودش می باشد.\nو:در ساختن تقلید نمی کند.\nز:پشیمانی و تردید در او راه ندارد.\nح:بر اساس رحمت می آفریند،و تمام ساخته هایش هدفدار است.\nط:ساخته او با نظام هستی هماهنگ است.\n1- یاد گذشته ها و ضعف های انسان و توجّه به قدرت و لطف خداوند،زمینه ای است برای تقویت ایمان و عبادت بیشتر. «لَقَدْ خَلَقْنَا»\n2- آفرینش انسان در چند مرحله انجام گرفته است. طِینٍ - نُطْفَهً - عَلَقَهً ...\n3- با این که مادر انواع حرکت ها را دارد،ولی رحم او برای فرزند،جایگاهی مطمئن است. «قَرارٍ مَکِینٍ»\n4- تمام مراحل آفرینش،زیر نظر خداوند است. «خَلَقْنَا - فَکَسَوْنَا - أَنْشَأْناهُ»\n5-ارزش انسان به روح اوست. «خَلْقاً آخَرَ»\n6- خودشناسی،مقدّمه ی خداشناسی است. «نُطْفَهً ، عَلَقَهً ، مُضْغَهً - فَتَبارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ»\nثُمَّ إِنَّکُمْ بَعْدَ ذلِکَ لَمَیِّتُونَ«15» ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ تُبْعَثُونَ«16»\nسپس بدون تردید بعد از آن(مراحل)می میرید.آن گاه شما روز قیامت برانگیخته می شوید.\n* خداوند در این آیات،مردن را قطعی و حتمی شمرده است،در این جا ذکر کلامی از امیرالمؤمنین علیه السلام مناسب است:\nفلو أن احدا یجد الی البقاء سلما او لدفع الموت سبیلا لکان ذلک سلیمان بن داود علیه السلام الذی سخر له ملک الجن و الانس،مع النبوه و عظیم الزلفه...رمته قسی الفناء بنبال الموت.\nحضرت فرمود:اگر کسی برای ماندن همیشگی در دنیا چاره ای می اندیشید یا برای برطرف کردن مرگ راهی می یافت،او سلیمان پسر داود علیه السلام بود که بر جن و انس حکومت داشت، علاوه بر آن که پیامبر بود و مقام و منزلتی بزرگ داشت...(با این حال)کمان های نیستی با تیرهای مرگ،او را از پای درآوردند(و از جهان هستی رخت بربست).\n* آیه ی قبل سیر تکامل خلقت انسان را بیان و خداوند به خود تبریک گفت،این دو آیه نیز مراحل نهائی تکامل را پس از مرگ بیان می کند.\n1- مرگ نابود شدن نیست،مرحله ای از تکامل است. «ثُمَّ إِنَّکُمْ بَعْدَ ذلِکَ لَمَیِّتُونَ»\n2- مرگ،سرنوشت قطعی انسان است. ثُمَّ إِنَّکُمْ ... لَمَیِّتُونَ («ان»و حرف«لام»و جمله ی اسمیّه همه نشانه ی تأکید است)\n3- آفرینش انسان،هدفدار است. «ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ تُبْعَثُونَ»\n4- میان مرگ ورستاخیز فاصله طولانی است.( «ثُمَّ» نشان فاصله ی طولانی است)\nوَ لَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَکُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَ ما کُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِینَ«17»\nو همانا ما بالای سر شما هفت راه(هفت آسمان)آفریدیم،و ما از خلق(و جهان هستی)غافل نبوده ایم.\n* شاید مراد از کلمه «طَرائِقَ» ،راه عبور فرشتگان و یا راه و مدار حرکت کرات باشد و ممکن است منظور،هفت آسمان باشد که به یکدیگر راه دارند.\n* آیات قبل،آفرینش انسان را طرح کرد و این آیه آفرینش آسمان ها را.\n1- خداوند،هم خالق است و هم ناظر.(عالم محضر خداست) «وَ ما کُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِینَ»\n2- آفریدن وتدبیر جهان هستی،مدیریّت دائمی لازم دارد. «ما کُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِینَ»\nوَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنّاهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنّا عَلی ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ«18»\nو از آسمان،آبی به اندازه ی(معین)فرو فرستادیم،و آن را در زمین جای دادیم و همانا ما بر بردن آن قادریم.\n1- قدرت خداوند،در دادن و گرفتن نعمت ها یکسان است. «أَنْزَلْنا - ذَهابٍ»\n2- قطره های باران،حساب و کتاب دارد. «بِقَدَرٍ» (باران یک پدیده ی طبیعی بی هدف و بی حساب نیست).\n3- ذخیره سازی آب از الطاف الهی ونشانه ی غافل نبودن از خلق است. وَ ما کُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِینَ وَ أَنْزَلْنا ... فَأَسْکَنّاهُ\n4- خداوند بر پدیده ها حاکم است. «وَ إِنّا عَلی ذَهابٍ بِهِ»\n5-فکر نکنیم نعمت ها همیشگی است. «عَلی ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ»\nفَأَنْشَأْنا لَکُمْ بِهِ جَنّاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ لَکُمْ فِیها فَواکِهُ کَثِیرَهٌ وَ مِنْها تَأْکُلُونَ«19»\nپس به وسیله ی آن(آب)برای شما باغ هایی از خرما و انگور پدید آوردیم که در آن باغها برای شما میوه های فراوانی است و از آنها می خورید.\nوَ شَجَرَهً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَیْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآکِلِینَ«20»\nو(نیز)درختی که از طور سینا می روید،(و)روغن و نان خورش برای خورندگان به بار می آورد.\n1- آب،سرچشمه ی حیات گیاهان ونباتات است. «فَأَنْشَأْنا لَکُمْ بِهِ»\n2- درختان و گیاهان،برای استفاده ی انسان ها آفریده شده اند.(کلمه ی «لَکُمْ» دو بار در آیه ی 19 به کار رفته است).\n3- در میان میوه ها،بعضی مثل خرما وانگور حساب دیگری دارد. «نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ»\n4- خداوند حکیم،نیازهای مادّی انسان را تأمین کرده است. «نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ»\n5-تولید خداوند بیش از مصرف انسان هاست. «فَواکِهُ کَثِیرَهٌ وَ مِنْها تَأْکُلُونَ»\n6- آنچه را که خداوند آفریده،مفید ومبارک است. «فَواکِهُ کَثِیرَهٌ - تَأْکُلُونَ - صِبْغٍ» (ولی آن جا که زیان و خرابی است،کار انسان است،چنانکه در آیه 67 سوره نحل می خوانیم: «تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً» شما از آن شراب درست می کنید)\n7- هر منطقه ای برای درخت وگیاه مخصوصی مناسب است. «تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَیْناءَ»\n8-بعضی زمین ها از نظر معنوی و مادّی مبارکند.(طور سینا محل نزول وحی و محل رویش درختان زیتون است). «مِنْ طُورِ سَیْناءَ»\n9- روغن زیتون،یکی از نعمت های الهی است. «تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ»\nوَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَهً نُسْقِیکُمْ مِمّا فِی بُطُونِها وَ لَکُمْ فِیها مَنافِعُ کَثِیرَهٌ وَ مِنْها تَأْکُلُونَ«21»\nو همانا برای شما در چهارپایان عبرتی است،از آنچه در شکم آنهاست (شیر)به شما می نوشانیم و برای شما در آنها منافع زیادی است و از (گوشت)آنها می خورید.\nوَ عَلَیْها وَ عَلَی الْفُلْکِ تُحْمَلُونَ«22»\nو بر آنها و بر کشتی ها سوار می شوید.\n1- چهارپایان برای انسان آفریده شده اند.(در آیه دوبار کلمه «لَکُمْ» آمده است)\n2- حتّی حیوانات را ساده ننگریم. «لَعِبْرَهً» استخراج آهن از خاک نیاز به صدها کارشناس،متخصّص وابزار دارد،ولی خداوند شیر را از دل علف بیرون می کشد و با همین قدرت در قیامت انسان ها را از دل خاک بیرون خواهد کشید. «لَعِبْرَهً»\n3- شیر،یکی از نعمت هایی است که قرآن به آن توجّه دارد. «نُسْقِیکُمْ»\n4- میوه ها و روغن گیاهی،بر غذاهای حیوانی مقدّم است.اوّل نام«نَخیل،اعناب، زَیتون» بعد فرمود: «نُسْقِیکُمْ ، تَأْکُلُونَ»\n5-شیر،گوشت وسواری،قسمتی از منافع حیوانات است. «لَکُمْ فِیها مَنافِعُ کَثِیرَهٌ» به راه افتادن کارخانجات لبنیات،چرم سازی، کنسروسازی،ریسندگی، بافندگی و ایجاد اشتغال و بهره دهی برای میلیون ها انسان،منافع جنبی حیوانات است.\n6- نقش کشتی را در حمل و نقل ساده ننگریم.(صدها فرمول دست به دست هم می دهد تا این امکان فراهم می شود) «عَلَی الْفُلْکِ تُحْمَلُونَ»\nوَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلی قَوْمِهِ فَقالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ«23»\nو همانا نوح را به سوی قومش فرستادیم،پس(به آنها)گفت:ای قوم من! خداوند(یکتا)را بپرستید.جز او هیچ خدایی برای شما نیست،آیا پروا نمی کنید؟\n* خداوند در آیات قبل،از آفرینش انسان و آنچه در زمینه ی تأمین منافع مادّی اوست سخن گفت و در این آیات به تأمین غذای فکری و عقیدتی او می پردازد.\n1- در تبلیغ دین،مردم را با محبّت مورد خطاب قرار دهید. «یا قَوْمِ»\n2- دعوت به توحید،اوّلین وظیفه ی انبیاست.(در تبلیغ،به مسائل اصلی توجّه کنید) «اعْبُدُوا اللّهَ»\n3- روح پرستش در باطن انسان وجود دارد،انبیا مورد پرستش را بیان می کنند.\n«اعْبُدُوا اللّهَ - ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ»\n4- به سراغ غیر خدا رفتن،بی پروایی است. «أَ فَلا تَتَّقُونَ»\nفَقالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُرِیدُ أَنْ یَتَفَضَّلَ عَلَیْکُمْ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ لَأَنْزَلَ مَلائِکَهً ما سَمِعْنا بِهذا فِی آبائِنَا الْأَوَّلِینَ«24»\nپس اشراف قوم او که کافر شدند،گفتند:این نوح جز انسانی همانند شما نیست،او می خواهد بر شما برتری جوید،اگر خداوند می خواست(برای ما پیامبری بفرستد)قطعاً فرشتگانی می فرستاد.ما این(دعوت نوح)را در میان(تاریخ)پدران قبلی خود نشنیده ایم.\n1- اشراف،در خط مقدّم مخالفان انبیا بودند.«ملأ»\n2- حُبّ ذات،غریزه ای عمیق در انسان هاست.(انسان از این که کسی بر او برتری یابد نگران است) «یَتَفَضَّلَ عَلَیْکُمْ»\n3- تهمت برتری جویی،وسیله ی تبلیغات کفّار است. «یُرِیدُ أَنْ یَتَفَضَّلَ عَلَیْکُمْ»\n4- انسان متکبّر،برای خدا هم تکلیف معیّن می کند. «لَوْ شاءَ اللّهُ لَأَنْزَلَ مَلائِکَهً»\n5-کافران کمال را نقص می پندارند. ما هذا إِلاّ بَشَرٌ ... لَأَنْزَلَ مَلائِکَهً (انسان بودن انبیا برای راهنمایی بشر کمال است،امّا کفّار می گفتند:او نباید بشر باشد)\n6- در برابر منطق صحیح،به تاریخ و تقلید نیاکان و فرهنگ ملّی خود تکیه نکنید و مدافع وضع موجود نباشید. «ما سَمِعْنا بِهذا»\nإِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّهٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتّی حِینٍ«25» قالَ رَبِّ انْصُرْنِی بِما کَذَّبُونِ«26»\nاو نیست جز مردی که در او نوعی جنون است،پس تا مدّتی درباره ی او صبر کنید.(تا از جنون نجات یابد یا بمیرد یا ما تکلیف خود را با او روشن کنیم).\nنوح گفت:پروردگارا ! مرا در برابر تکذیب آنان یاری فرما.\n1- شنیدن تاریخ گذشتگان،مایه ی تسلّی آیندگان است.(ای پیامبر ! به انبیای قبل نیز نسبت جنون می دادند) «رَجُلٌ بِهِ جِنَّهٌ»\n2- غرور و لجاجت،سبب می شود که به عاقل ترین مردم نسبت جنون داده شود.\n«رَجُلٌ بِهِ جِنَّهٌ»\n3- سران کفر،دعوت انبیا را یک حادثه روحی و روانی می پندارند و می گویند:\nصبر کنید هیجان ها و ادّعاهای او تمام می شود. «فَتَرَبَّصُوا»\n4-توکّل و دعا،بزرگ ترین اهرم در برابر تهمت ها و تحقیرهاست. «قالَ رَبِّ»\n5- درخواست کمک از خداوند برای پیروزی ایمان بر کفر است،نه پیروزی فرد بر فرد. «انْصُرْنِی بِما کَذَّبُونِ» نفرمود:«انصرنی علیهم»\nفَأَوْحَیْنا إِلَیْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا وَ وَحْیِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُکْ فِیها مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَ أَهْلَکَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَ لا تُخاطِبْنِی فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ«27»\nپس ما به نوح وحی کردیم:زیر نظر ما(مطابق دستور وآموزش)و وحی ما کشتی بساز.پس همین که فرمان(قهر)ما آمد و(آب از)تنور جوشید، از تمام حیوانات یک جفت(نر و ماده)و(نیز)اهل خود را در کشتی وارد کن،مگر کسی از آنان را که قبلاً درباره او سخن به میان آمده(و وعده هلاکتش داده شده)و درباره ستمگران با من سخن مگو(و نزد من از آنان شفاعت مکن)که قطعاً آنان غرق خواهند شد.\n* امام باقر علیه السلام فرمود:حضرت نوح علیه السلام 950 سال مردم را پنهانی وآشکارا به توحید دعوت کرد،تا آنجا که خداوند با جمله ی «لَنْ یُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِکَ إِلاّ مَنْ قَدْ آمَنَ»به او فرمود:جز آنها که به تو ایمان آورده اند،دیگر ایمان نخواهند آورد،پس نوح گفت:نسل آنان نیز قابل هدایت نیستند. «وَ لا یَلِدُوا إِلاّ فاجِراً کَفّاراً» سپس خداوند فرمان ساختن کشتی را داد.\n1- دعای انبیا مستجاب می شود. «رَبِّ انْصُرْنِی - فَأَوْحَیْنا»\n2- صنعت کشتی سازی یک الهام الهی است. «فَأَوْحَیْنا - أَنِ اصْنَعِ»\n3- تقاضای نصرت الهی،با تلاش انسان منافاتی ندارد. «اصْنَعِ الْفُلْکَ» انبیا در کنار دعاهای خود کار هم می کردند.\n4- افراد تحقیر شده را حمایت کنیم.(مردم تو را مجنون می پندارند ولی تو زیر نظر ما هستی) «بِأَعْیُنِنا»\n5-اگر در تمام کارها مطابق وحی عمل کنیم،موفّق می شویم. «اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا وَ وَحْیِنا»\n6- با اراده ی خدا از تنور آتش،آب می جوشد. «فارَ التَّنُّورُ» (شاید فوران آب از تنور،نشانه ی زمان حادثه باشد)\n7- نگذارید نسل حیوانات منقرض شود. «مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ»\n8-حتّی همسر و فرزند پیامبر هم اگر نااهل باشند،مورد قهر الهی قرار می گیرند.\n«إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ»\n9- شفاعت،همه جا کارساز نیست. «وَ لا تُخاطِبْنِی» شفاعت انبیا با اذن الهی است.\n10- مشرک،ظالم است. «فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا»\n11- عاقبت ظلم،هلاکت است. «ظَلَمُوا - مُغْرَقُونَ»\n12- گاهی،آبی که مایه ی حیات است،مایه ی هلاک می شود. «مُغْرَقُونَ»\nفَإِذَا اسْتَوَیْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَکَ عَلَی الْفُلْکِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِینَ«28»\nپس هنگامی که تو و همراهانت بر کشتی سوار شدید،بگو:حمد و سپاس برای خداوندی است که مارا از گروه ستمگران نجات داد.\n1- دوری از ستمگران و نجات از سلطه ی آنان،یکی از نعمت های الهی است.\n«الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی نَجّانا»\n2- برای هر نعمتی شکری لازم است. «الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی نَجّانا»\n3- بهترین صیغه ی شکر،کلمه مبارکه ی «الْحَمْدُ لِلّهِ» است.\n4- به خاطر نابودی و هلاکت دیگران خدا را شکر نکنید،بلکه برای نجات خود شکر کنید. «نَجّانا» نفرمود:«اهلکهم»\n5-کشتی،وسیله ی نجات است ولی نجات کار خداوند است. «نَجّانا»\nوَ قُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ«29» إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ وَ إِنْ کُنّا لَمُبْتَلِینَ«30»\nو بگو:پروردگارا! مرا با نزولی پر برکت فرودآور که تو بهترین فرود آورندگانی.\nالبتّه در این داستان نشانه هایی است،و همانا ما آزمایش کنندگانیم.(قوم نوح و دیگران را بارها آزمایش کردیم تا زمینه ی توبه ورشد خود را نشان دهند)\n* در حدیث می خوانیم:رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود:هرگاه وارد منزلی شدی آیه(29) را تلاوت کن تا خداوند از خیر آن جا کامیابت کند و شرّش را از تو دور سازد. \n* حضرت نوح و یاد خدا در هر حال:\n*در دعوت به توحید. «اعْبُدُوا اللّهَ\n*در ساختن کشتی با الهام خداوند. «اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا وَ وَحْیِنا\n*در سوار شدن،با حمد الهی. فَإِذَا اسْتَوَیْتَ ... فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ\n*در حرکت با نام خدا. «بِسْمِ اللّهِ مَجْراها وَ مُرْساها»\n*در توقّف،با دعا به درگاه او. «رَبِّ أَنْزِلْنِی»\n1- ابتدا خداوند را بر نعمت های گذشته شکر کنیم،سپس از او نعمت جدیدی بخواهیم. «الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی - رَبِّ أَنْزِلْنِی»\n2- در دعا و مناجات،خداوند را با آن نامی بخوانیم که با نیازمان تناسب داشته باشد. «أَنْزِلْنِی - خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ»\n3- مطالب تاریخی قرآن،آیه ی هدایت و مایه ی رشد است.(نه سرگرمی و خاطره) «لَآیاتٍ»\n4- سنّت خداوند،بر آزمایش مردم در هر حال است،و ماجرای نوح نیز یکی از نمونه های آزمایش الهی است. «لَمُبْتَلِینَ»\nثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِینَ«31» فَأَرْسَلْنا فِیهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ«32»\nسپس بعد از قوم نوح،نسل دیگری پدید آوردیم.و در میان آنان(نیز) پیامبری از خودشان فرستادیم که(به آنان گفت:)خدا را بپرستید.جز او معبودی برای شما نیست،پس آیا پروا نمی کنید؟\n1- خداوند برای هر امّتی پیامبری فرستاده است. «قَرْناً آخَرِینَ فَأَرْسَلْنا»\n2- پیامبر باید از خود مردم باشد.(تا الگوئی عملی و درد آشنا داشته باشند و حجّت بر آنان تمام باشد) «مِنْهُمْ»\n3- عبادت خدا همراه با نفی شرک ارزش دارد. «أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ»\n4- گرایش به توحید،به تقوا نیاز دارد. أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ ... أَ فَلا تَتَّقُونَ\nوَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَهِ وَ أَتْرَفْناهُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یَأْکُلُ مِمّا تَأْکُلُونَ مِنْهُ وَ یَشْرَبُ مِمّا تَشْرَبُونَ«33»\nو اشرافی از قوم آن پیامبر که کفر ورزیدند و دیدار قیامت را تکذیب نمودند و آنان را در دنیا در ناز و نعمت قرار داده بودیم(در پاسخ رسولشان،به مردم)گفتند:این،جر انسانی مثل شما نیست،از هر چه می خورید می خورد،و از هر چه می نوشید می نوشد.\n1- دعوت انبیا بر اساس آزاد سازی مردم از سلطه ی اشراف و ستمگران است و به همین دلیل،اشراف بیش از دیگران با انبیا مخالفت می کنند. «قالَ الْمَلَأُ»\n2- زندگی انبیا،یک زندگی عادّی است. «یَأْکُلُ - یَشْرَبُ»\n3- اشراف از مسائل معنوی وعلمی غافلند. «یَأْکُلُ - یَشْرَبُ» (امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید:حسادت آنان سبب گفتن این کلمات شد\nوَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَکُمْ إِنَّکُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ«34» أَ یَعِدُکُمْ أَنَّکُمْ إِذا مِتُّمْ وَ کُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّکُمْ مُخْرَجُونَ«35»\nو اگر از بشری همانند خودتان اطاعت کنید،قطعاً زیانکارید.آیا(آن پیامبر)به شما وعده می دهد که وقتی مردید و خاک و استخوان هایی (پوسیده)شدید،شما(از قبر)بیرون آورده می شوید ؟!\nهَیْهاتَ هَیْهاتَ لِما تُوعَدُونَ«36»\nدور است دور،آنچه به شما وعده داده شده است.\n* در قرآن،کلمه ی «هَیْهاتَ» دو بار،آن هم در همین آیه به کار رفته است،که سران کفر وقوع قیامت را بسیار دور می پندارند.\n* شعارهای کفّار:\n*پیامبر یک انسان معمولی است. «بَشَراً»\n*بر دیگران امتیازی ندارد. «مِثْلَکُمْ»\n*پیروی از پیامبران خسارت است. «لَخاسِرُونَ»\n*قیامت و زندگی دوباره دور است. «هَیْهاتَ هَیْهاتَ» (چون انبیا مکرّر و همیشه وعده ی قیامت می دادند، «تُوعَدُونَ» مخالفان هم کلمه «هَیْهاتَ» را تکرار کردند)\nآنچه ذکر شد،برخی از شعارهای لجوجانه یا فریبنده ی کافران و حقّ ستیزان است.آنان با تبلیغات گسترده،پیروی از پیامبران را خسارت می دانند ولی هدفشان این است که مردم را مطیع خود سازند و با شعار آزادی،ملّت ها را به بردگی کشانند.\nإِنْ هِیَ إِلاّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ«37»\nجز این زندگی دنیا چیز دیگری نیست،می میریم و زندگی می کنیم و ما (هرگز پس از مرگ)برانگیخته نخواهیم شد.\nإِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ افْتَری عَلَی اللّهِ کَذِباً وَ ما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِینَ«38»\nاو جز مردی که بر خدا دروغ می بندد نیست،و ما هرگز به او ایمان نخواهیم آورد.\n1- افراد مغرور جز راه خود،راه دیگری را تصور نمی کنند. «إِنْ هِیَ»\n2- آخوربین،آخربین نمی شود. إِلاّ حَیاتُنَا الدُّنْیا ... وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ (دنیاگرایان، کوته فکران جامعه هستند)\n3- کفّار،خدا را قبول داشتند ولی معاد و نبّوت را نمی پذیرفتند. «افْتَری عَلَی اللّهِ»\n4- اهل کفر،با شعار«حفظ حریم و قداست الهی»اولیا و وعده های الهی را رد می کنند. «افْتَری عَلَی اللّهِ»\n5-گاهی جامعه به قدری سقوط می کند که حامیان واقعی دین به عنوان دروغگو و کافران مغرور به عنوان حامی حریم خدا معرفی می شوند. «افْتَری عَلَی اللّهِ»\nقالَ رَبِّ انْصُرْنِی بِما کَذَّبُونِ«39»\n(پیامبرشان)گفت:پروردگارا! مرا در برابر تکذیب های آنان یاری فرما.\nقالَ عَمّا قَلِیلٍ لَیُصْبِحُنَّ نادِمِینَ«40» فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِینَ«41»\n(خداوند)فرمود:قطعاً به زودی پشیمان خواهند شد.پس(قهر خدا آمد و)بانگ مرگبار که سزاوارش بودند آنان را فراگرفت،و آنان را همچون خاشاکی که بر آب افتد قرار دادیم،پس دور باد گروه ستمگر(از رحمت خدا).\nثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِینَ«42»\nآن گاه بعد از(هلاکت)این گروه،نسل های دیگری پدید آوردیم.\n1- تکیه گاه انبیا خداست. «رَبِّ»\n2- کلمه ی«ربّ»بهترین کلمه برای دعاست.بعد از کلمه ی «اللّهِ» بیشترین کلمه در قرآن کلمه ی «رَبِّ» است و معمولاً در همه ی دعاها به کار رفته است.\n3- کفّار ومجرمان به زودی پشیمان خواهند شد.(وجدان ها،روزی بیدار خواهد شد.) «نادِمِینَ»\n4- بیان تاریخ و هلاکت اقوام پیشین،برای پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله مایه ی آرامش و برای کفّار مکّه وسیله ی تهدید است. فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ ...\n5-دعای انبیا مستجاب است. «رَبِّ - فَأَخَذَتْهُمُ»\n6- قهر خدا بر اساس عدل است. «الصَّیْحَهُ بِالْحَقِّ»\n7- مخالفان انبیا،هم شکنجه ی روحی دارند، «نادِمِینَ» هم شکنجه ی جسمی، «غُثاءً» و هم در قیامت گرفتارند.\n8-قهر خدا شکننده است. «غُثاءً»\n9- نفرین بر ستمگران جایز است. «فَبُعْداً»\n10- سنّت خداوند،پس از انقراض یک امّت،ایجاد امّتی دیگر است. «ثُمَّ أَنْشَأْنا»\n(تحوّلات تاریخی،تحت حاکمیّت خداوند است)\nما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّهٍ أَجَلَها وَ ما یَسْتَأْخِرُونَ«43»\nهیچ امّتی از اجل(وقت انقراض)خود،نه پیش می افتد و نه پس می ماند.\n1- هر جامعه و امّتی،مهلتی خاص و زمان بندی حکیمانه ای دارد. «ما تَسْبِقُ ...\n2- از تأخیر عذاب الهی مغرور نشوید. ما تَسْبِقُ ...\n3- برنامه های الهی با هیاهوی افراد لغو نمی شود و نظم الهی بر تحولات تاریخی حاکم است. ما تَسْبِقُ ...\n4- تاریخ،سنّت های ثابتی دارد. ما تَسْبِقُ ...\nثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا کُلَّ ما جاءَ أُمَّهً رَسُولُها کَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِیثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ«44»\nسپس پیامبرانمان را پی در پی(برای هدایت آن امّت ها)فرستادیم،هر بار که پیامبر هر امّتی به سراغ قومش آمد،مردم او را تکذیب کردند،پس ما نیز آن گروه را هلاک کردیم وگروه دیگری را دنبال آنان آوردیم،وما آنان را زبانزد مردم قرار دادیم(تا عبرت گیرند)پس قومی که ایمان نمی آورند دور(از رحمت خدا)باد.\n* کلمه ی «أَحادِیثَ» جمع«احدوثه»به داستان های شگفتی گفته می شود که با آب و تاب نقل و با علاقه شنیده می شود.\n1- سنّت خداوند بر فرستادن انبیا برای امّت هاست. «رُسُلَنا تَتْرا» (هر اجتماعی رهبر می خواهد.فکر و علم به تنهایی برای بشر کافی نیست،بلکه باید اموری را از طریق وحی بدست آورد)\n2- تمام انبیا مورد تکذیب قرار می گرفتند. «کُلَّ ما»\n3- هر امّتی برای خود رسولی داشتند. «کُلَّ ما جاءَ أُمَّهً رَسُولُها»\n4- نتیجه ی تکذیب حقّ،هلاکت است. «وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِیثَ» (از گردنکشان و طاغوتیان،تاریخی بیش نمی ماند)\n5-نفرین کفّار جایز است. «فَبُعْداً» (کلمه«بعدا»مصدری است که همیشه به جای فعل بکار می رود.بنابراین«بُعداً»،یعنی«بعدوا بُعداً»)\n6- تحوّلات تاریخی با اراده اوست.و هلاک امّت های سرکش،نمودی از لعن و نفرین اوست. «وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِیثَ فَبُعْداً»\nثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسی وَ أَخاهُ هارُونَ بِآیاتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِینٍ«45» إِلی فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ فَاسْتَکْبَرُوا وَ کانُوا قَوْماً عالِینَ«46»\nسپس موسی و برادرش هارون را با معجزات و دلیلی روشن فرستادیم.\nبه سوی فرعون و اشراف قوم او،ولی تکبّر ورزیدند و آنان مردمی برتری جوی و گردنکش بودند.\n* کلمه ی «سُلْطانٍ» مرادف حجّت است،زیرا انسان با داشتن منطق،استدلال و حجّت علمی و عقلی،بر قلوب مردم مسلّط و پیروز می شود.\n1- تبلیغ،گاهی باید به صورت چند نفره و اعزام هیأت باشد. «مُوسی وَ أَخاهُ»\n2- مبلغ دین باید از پشتیبانی علمی برخوردار باشد. «سُلْطانٍ مُبِینٍ»\n3- برای اصلاح مردم و نظام اجتماعی،اوّل باید به سراغ افراد مطرح و شاخص جامعه رفت. «إِلی فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ»\n4- اطرافیان طاغوت ها،در قدرت آنان نقش مهمّی دارند. «مَلاَئِهِ»\nفَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَیْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ«47»\nپس(در پاسخ موسی و هارون)گفتند:آیا ما به دو انسان مانند خودمان ایمان آوریم در حالی که قوم موسی و هارون برده ی ما بودند؟\nفَکَذَّبُوهُما فَکانُوا مِنَ الْمُهْلَکِینَ«48» وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسَی الْکِتابَ لَعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ«49»\nپس آن دو پیامبر را تکذیب کردند،و از هلاک شدگان گشتند.و همانا ما به موسی کتاب(تورات)دادیم،شاید(مردم به واسطه آن)هدایت شوند.\n1- موسی و هارون،از نژاد بنی اسرائیل بودند. «وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ» (با توجّه به اینکه بنی اسرائیل برده ی فرعونیان قرار گرفته بودند)\n2- متکبّران به جای مراعات منطق و معجزه،به جایگاه اجتماعی افراد نظر دارند.\nسُلْطانٍ مُبِینٍ ... قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ\n3- نژادپرستی عامل استکبار است. «وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ» (فرعونیان نژاد خود را برتر از بنی اسرائیل می پنداشتند)\n4- منطق انبیا،معجزه و استدلال و منطق طاغوت،استضعاف و دربند کشیدن ملّت است. «قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ»\n5-نتیجه ی تکذیب حقّ،هلاکت است. «فَکَذَّبُوهُما فَکانُوا مِنَ الْمُهْلَکِینَ»\nوَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَهً وَ آوَیْناهُما إِلی رَبْوَهٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِینٍ«50»\nو ما(عیسی)فرزند مریم و مادرش را معجزه قرار دادیم و آن دو را در سرزمینی مرتفع که دارای آرامش و امنیّت و آب گوارا بود جای دادیم.\n* کلمه ی «مَعِینٍ» به آبی گفته می شود که روی زمین جاری باشد.\n* خداوند در این سوره از عیسی ومریم به عنوان یک آیه یاد کرده است،ولی درباره ی شب و روز می فرماید: «جَعَلْنَا اللَّیْلَ وَ النَّهارَ آیَتَیْنِ»شب و روز دو آیه هستند و این به خاطر آن است که تولّد عیسی بدون پدر،همان زایمان مریم بدون شوهر است.\n* در اینکه منطقه بلندی که آب جاری داشته و خداوند عیسی و مادرش را در آنجا جای داده، کجاست؟! دو مورد بیان شده است:\nالف:مراد از «رَبْوَهٍ» کوفه و مراد از «ذاتِ قَرارٍ» مسجد کوفه و مراد از «مَعِینٍ» آب فرات است که در کوفه دائماً جاری می باشد. \nب:مراد دمشق است که از بهترین مناطق شام است. \n1- پدیده های مهم و حوادث عجیب را وسیله ی شناخت خدا و نشانه ی قدرت غیبی او بدانید. «آیَهً»\n2- آب و امنیّت،از مزایای ضروری مسکن و زندگی است. «ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِینٍ»\nیا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنَ الطَّیِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّی بِما تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ«51»\nای پیامبران! از غذاهای پاکیزه(و پسندیده)بخورید و کار نیکو انجام دهید،همانا من به آنچه انجام می دهید آگاهم.\n* در قرآن کریم،در کنار «کُلُوا» دستورات دیگری نیز ذکر شده است مانند:\nالف: کُلُوا ... وَ اشْکُرُوا بخورید و خدا را شکر کنید.\nب: فَکُلُوا ... وَ أَطْعِمُوا بخورید و اطعام کنید.\nج: کُلُوا ... وَ لا تُسْرِفُوابخورید و اسراف نکنید.\n* امام صادق علیه السلام ذیل این آیه می فرماید:مراد از طیّب،حلال بودن است\n* در حدیث آمده میخوانیم:«ان الله لا یقبل عباده من فی جوفه لقمه من حرام»کسی که یک لقمه مال حرام خورده باشد،خداوند عبادت او را نمی پذیرد. \n*در حدیث آمده است: (العبادة مع اکل الحرام کالبناء علی الرمل و قیل علی الماء) عبادت با لقمه حرام مثل ساختمان سازی روی شن یا آب است. \n1- انبیا نیز از موادّ غذایی و مواهب طبیعی بهره مند می شوند.(توقّع نابجا از انبیا ممنوع) «کُلُوا»\n2- برای دعوت مردم به حقّ،اوّل به فکر زندگی مادّی آنان باشیم. کُلُوا ... وَ اعْمَلُوا\n3- تمام ادیان الهی با رهبانیّت،انزوا وریاضت مخالفند. «کُلُوا» (شاید فرمان بخورید بعد از نام عیسی برای جلوگیری از رهبانیّتی باشد که در مسیحیّت مطرح است)\n4- در آنچه می خورید،دو اصل مهم را فراموش نکنید:الف:حلال بودن.\nب:طیّب و پاکیزه بودن. «کُلُوا مِنَ الطَّیِّباتِ»\n5-غذا خوردن نیز باید هدفدار باشد،نه بر اساس هوس. «کُلُوا - وَ اعْمَلُوا»\n6- عفّت در شکم و تقوا در عمل،مقارن هستند. «کُلُوا مِنَ الطَّیِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً»\n7- توفیق عمل صالح،در سایه ی تغذیه حلال و طیب است. «الطَّیِّباتِ - صالِحاً»\n8-تغذیه ی طیّب و سالم و عمل صالح،مورد توجّه تمام ادیان الهی است. «یا أَیُّهَا الرُّسُلُ - اَلطَّیِّباتِ - صالِحاً»\nوَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّهً واحِدَهً وَ أَنَا رَبُّکُمْ فَاتَّقُونِ«52»\nو البتّه این امت شما امت واحدی است،و من پروردگار شما هستم؛پس،از من پروا کنید.\nفَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ زُبُراً کُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ«53»\nامّا مردم کارشان را در میان خود به پراکندگی کشاندند،هر گروهی به راهی رفتند؛و هر حزب و دسته ای به آنچه نزدشان بود دل خوش کردند.\n* کلمه ی«زبر»جمع«زبره»(بر وزن لقمه)به معنای قسمتی از موی پشت سر حیوان است که آن را جمع و از بقیه جدا می کنند؛سپس این واژه به هر چیزی که مجزّای از دیگری است گفته شده است. \n1- در جهان بینی دینی و از دیدگاه الهی تمام امّت ها در حقیقت یک امّت هستند، «أُمَّهً واحِدَهً» زیرا:\n*اصول دعوت همه ی پیامبران الهی یکی است.\n*نیازهای فطری و روحی و جسمی مردم یکی است.\n*خالق و پروردگار همه یکی است.\n2- تقوا و حفظ حریم،شایسته ی مقام ربوبی است. «وَ أَنَا رَبُّکُمْ فَاتَّقُونِ»\n3- ایجاد تفرقه،بلای بزرگی است که سابقه ای طولانی دارد. «فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ»\n4- تفرقه اندازی بی تقوایی است. فَاتَّقُونِ فَتَقَطَّعُوا ...\n5-اساس تفرقه،خودخواهی انسان هاست. «کُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ»\nفَذَرْهُمْ فِی غَمْرَتِهِمْ حَتّی حِینٍ«54» أَ یَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِینَ«55» نُسارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْراتِ بَلْ لا یَشْعُرُونَ«56»\nپس آنان را تا مدّتی(که مرگشان فرا رسد یا به عذاب خدا مبتلا شوند)در ورطه ی جهل و غفلت رها کن.آیا گمان می کنند که آنچه از مال وفرزند به آنان مدد می کنیم(برای این است که)شتاب می کنیم که خیرهایی به آنان برسانیم؟(هرگز چنین نیست)بلکه آنان نمی فهمند(که مال و فرزند وسیله ی امتحان آنهاست).\n* کلمه ی«غمره»به معنای غرقاب و مراد در اینجا غرق شدن اهل مکّه در جمود و تعصّب بت پرستی است.\n1- بدترین نوع گمراهی آن است که خدا انسان را به حال خود واگذارد. «فَذَرْهُمْ»\n2- اختلاف و تفرقه،ورطه ی هلاکت و مایه ی قهر و غضب خدا و رسول است.\nفَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ... فَذَرْهُمْ فِی غَمْرَتِهِمْ\n3- گودال بدبختی انسان را خود او حفر می کند. «غَمْرَتِهِمْ»\n4- منحرفان تفرقه جو،مهلت زیادی ندارند وقهر الهی در انتظارشان است. «حَتّی حِینٍ»\n5-مرفّهین ثروتمند،تحلیل ناروا دارند.رفاه،امکانات وفرزند پسر،سبب فریفته شدن آنان به خود واحساس محبوبیّت نزد خدا شده است. یَحْسَبُونَ ...\n6- ارزیابی تنها بر مبنای مال وفرزند،نشانه ی بی شعوری است. «بَلْ لا یَشْعُرُونَ»\nإِنَّ الَّذِینَ هُمْ مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ«57» وَ الَّذِینَ هُمْ بِآیاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ«58» وَ الَّذِینَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا یُشْرِکُونَ«59»\nهمانا کسانی که از خوف پروردگارشان بیمناکند،آنان که به آیات پروردگارشان ایمان دارند.و به پروردگارشان شرک نمی ورزند،\n* «خَشِیتُ» ترسی است که برخاسته از علم وشناخت باشد و«اشفاق»ترسی است که با محبّت و احترام آمیخته باشد.خشیت،بیشتر جنبه ی قلبی دارد و اشفاق جنبه ی عملی.آیه می فرماید:مؤمنان و سبقت گیرندگان در خیرات،کسانی هستند که در دل آنان ترس آمیخته با عظمت خدا جای کرده است و در عمل،حریم خدا را حفظ می کنند و حیا دارند.\n1- ترس از روی آگاهی و توجّه به عظمت خداوند،مایه ی رشد است. «مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ»\n2- ایمان آوردن به هر قانونی که خداوند می فرستد و دور شدن از انواع شرک ها، وظیفه ی دائمی ماست.(کلمه ی «یُؤْمِنُونَ» و «لا یُشْرِکُونَ» فعل مضارع و نشانه ی دوام و استمرار است)\nوَ الَّذِینَ یُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَهٌ أَنَّهُمْ إِلی رَبِّهِمْ راجِعُونَ«60»\nو کسانی که(اموال خود را در راه خدا)می دهند آنچه را دادند،در حالی که دل هایشان ترسان است از این که سرانجام به سوی پروردگارشان باز می گردند.\n* «وجل»به معنای اضطراب و نگرانی است.\n* تکامل معنوی انسان در چند مرحله صورت می پذیرد که در این آیات مطرح شده است:\nمرحله ی اوّل؛علم و شناختی که مایه ی خشیت شود. «مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ»\nمرحله ی دوم؛ایمان عمیق و دائمی به آنچه درک کرده است. «یُؤْمِنُونَ»\nمرحله ی سوم؛دوری از انواع شرک ها،مخفی و آشکار. «لا یُشْرِکُونَ»\nمرحله ی چهارم؛انفاق از آنچه خدا عطا نموده است. یُؤْتُونَ ...\nمرحله ی پنجم؛مغرور نشدن و دغدغه داشتن که مبادا کارم ناقص یا عملم مردود یا وظیفه ام چیزی دیگری باشد و در قیامت پاسخ گو نباشم. «قُلُوبُهُمْ وَجِلَهٌ»\n1- به انفاق خود مغرور نشویم. یُؤْتُونَ ... وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَهٌ\n2- ترس مؤمن از خداوند به خاطر حضور او در محضر پروردگار در روز قیامت است. «وَجِلَهٌ أَنَّهُمْ إِلی رَبِّهِمْ راجِعُونَ»\nأُولئِکَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ هُمْ لَها سابِقُونَ«61»\nچنین کسانی،در خیرات شتاب می ورزند و همانان هستند که در(رسیدن به)خیرات از یکدیگر پیشی می گیرند.\n* در آیه 56 بیان شد که برخی از مردم تنها داشتن مال و فرزند را مایه ی سعادت و نشانه ی سرعت در خیر می دانند،امّا این آیه می فرماید:سرعت در خیر،علم و ایمان و اخلاص و انفاق همراه با خوف و خشیت است،نه آنچه آنان می پندارند.\n1- ترس از خداوند و قیامت،سبب شتاب در کارهای خیر است. مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ... أُولئِکَ ...\n2- نشانه ی ایمان واقعی،سرعت دائمی در کارهای خیر است.( «یُسارِعُونَ» فعل مضارع،رمز استمرار است)\n3- سرعت و سبقت در کار خیر،یک ارزش است. «یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ»\nوَ لا نُکَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَ لَدَیْنا کِتابٌ یَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ«62»\nو ما هیچ کس را جز به مقدار توانش تکلیف نمی کنیم،و نزد ما کتابی است که به حقّ سخن می گوید(و بر کار مردم گواه است)و به آنان هیچ ستمی نمی شود.\n* در فقه قاعده ای به نام قاعده ی«نفی عُسر و حَرَج»وجود دارد،که مبنای آن همین آیه است.یعنی هرگاه تکلیفی موجب سختیِ غیر قابل تحمّل گردید،آن تکلیف ساقط می شود.\n1- گرچه سبقت و سرعت در کارهای خیر ارزش دارد،ولی افراط ممنوع است.\n2- تکلیف همه ی انسان ها یکسان نیست.هر کس به مقدار توانِ جسمی،فکری و مالیش مکلّف است و خداوند تکلیف غنی را از فقیر نمی خواهد. «لا نُکَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها»\n3- در جهان بینی الهی،هیچ کس گرفتار عقده و احساس حقارت نمی شود،چون بیش از توانش تکلیفی ندارد. «إِلاّ وُسْعَها» (آری هر کس توانی دارد و وظیفه ای،پس باید آرامش داشته باشیم)\n4- نظام آفرینش،حساب و کتاب دارد. «وَ لَدَیْنا کِتابٌ»\n5-برخی از شرایط مدیریّت در این آیه ذکر شده است،از جمله:\nالف:آشنایی به توانایی افراد و واگذاری کار به مقدار توان آنان. «وُسْعَها»\nب:نظارت دقیق بر کار و وظایف آنان. «کِتابٌ یَنْطِقُ بِالْحَقِّ»\nج:عدالت در تنبیه یا تشویق آنان. «وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ»\nبَلْ قُلُوبُهُمْ فِی غَمْرَهٍ مِنْ هذا وَ لَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِکَ هُمْ لَها عامِلُونَ«63»\nبلکه دل های آنان از این(کتاب)در غفلت و بی خبری است و علاوه بر این کارهایی(ناروا)دارند که انجام می دهند.\n* کلمه ی «بَلْ» در آغاز کلام،برای انتقال مطلب است.در آیات قبل سخن از نیکان بود،در این آیه سخن از کفّار است که عملشان غیر از عمل آنان است.\n* کلمه ی «غَمْرَهٍ» به معنای غرقاب و آبی است که تمام انسان را فراگیرد.گویا غفلت همه ی وجود آنان را فراگرفته است.\n1- ابتدا روح منحرف می شود،سپس رفتار تغییر می کند. «قُلُوبُهُمْ - لَهُمْ أَعْمالٌ»\n2- بدتر از رفتار زشت،اصرار و تکرار آن است. «لَهُمْ أَعْمالٌ - هُمْ لَها عامِلُونَ»\n3- انسان،ابتدا دست به کار خلاف می زند،سپس کار خلاف برای او عادت می شود و او را به خود جذب می کند،یعنی در مسیر عمل و ارتکاب آن قرار می گیرد و پس از ارتکاب گناه،اسیر آن می شود. «لَهُمْ أَعْمالٌ - هُمْ لَها عامِلُونَ»\nحَتّی إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِیهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ یَجْأَرُونَ«64»\n(جهل و انحراف و کارهای ناپسند آنان همچنان ادامه دارد)تا زمانی که مرفّهان(و خوشگذرانان مغرور)را به قهر خود گرفتار سازیم،در این هنگام است که ناله سر می دهند.\nلا تَجْأَرُوا الْیَوْمَ إِنَّکُمْ مِنّا لا تُنْصَرُونَ«65»\n(امّا به آنان خطاب می شود:)امروز ناله نکنید،قطعاً شما از جانب ما یاری نخواهید شد.\n* کلمه ی «یَجْأَرُونَ» از«جوار»به معنای زوزه ی سگ وشغال و گرگ هنگام صدمه دیدن است و تشبیه ناله ی مرفّهان غافل،به زوزه ی سگ،نشانه ی تحقیر و ذلّتی است که در برابر بدمستی های دنیوی داشته اند.\n1- برای گروه مرفّه و مغرور،جز عذاب الهی،وسیله ی دیگری برای هشیاری نیست. حَتّی إِذا ...\n2- پایان ناز و نعمت های غافلانه،ناله های عاجزانه خواهد بود. «یَجْأَرُونَ» در پس هر خنده آخر گریه ای است مرد آخربین،مبارک بنده ای است\n3- روز قیامت،روز کیفر است نه التماس. «لا تَجْأَرُوا الْیَوْمَ»\n4- کسانی که با مال و امکانات خود،مردم را یاری نکردند،در قیامت یاری نمی شوند. «لا تُنْصَرُونَ»\nقَدْ کانَتْ آیاتِی تُتْلی عَلَیْکُمْ فَکُنْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ تَنْکِصُونَ«66» مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ«67»\nهمانا آیات من به طور مداوم بر شما تلاوت می شد ولی شما اعراض کرده، به عقب باز می گشتید.در حالی که نسبت به آن(پیامبر و قرآن)تکبّر می ورزیدید و شب ها تا دیروقت بدگویی می کردید.\n* «نکوص»به معنای بازگشت به عقب است و «عَلی أَعْقابِکُمْ» تأکید آن است.\n* «سامر»از«سمر»به معنای گفت وگوی شبانه است.\n* «هجر»به معنای جدایی و«هجر»ناسزا و فحش را گویند که سبب جدایی است.\n1- ارتجاع واعراض از حقّ،از اوصاف مرفّهان ومستکبران است. «فَکُنْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ تَنْکِصُونَ»\n2- بی اعتنایی به انبیا،نشانه ی رشد و ترقّی نیست،بلکه عامل سقوط و عقب گرد است.دستورات و قوانین الهی،عامل رسیدن به تکامل و اعراض از آنها مایه ی سقوط است. «أَعْقابِکُمْ تَنْکِصُونَ»\n3- بدتر از عقب گرد واعراض از حقّ،آن است که هدف از این عمل،استکبار باشد. «مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ»\n4-کسی که روز منطق ندارد،شب یاوه سرایی می کند. «سامِراً تَهْجُرُونَ»\n5-کسی که حرف حساب ندارد،فحش می دهد. «تَهْجُرُونَ»\nأَ فَلَمْ یَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ یَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِینَ«68»\nآیا آنها در این گفتار(قرآن)نیندیشیدند،یا مطالبی برای آنان آمده که برای نیاکانشان نیامده است؟(لذا قبول حرف تازه برای آنان سخت است).\nأَمْ لَمْ یَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْکِرُونَ«69» أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّهٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ«70»\nیا این که پیامبرشان را نشناختند(و از سوابق او آگاه نیستند)پس برای همین او را انکار می کنند؟ یا می گویند:او جنون دارد؟(چنین نیست)بلکه او حقّ را برای آنان آورده امّا بیشترشان از پذیرش حقّ کراهت دارند.\n1- نخستین عامل بدبختی مردم،تعطیل کردن اندیشه و تفکّر است. «أَ فَلَمْ یَدَّبَّرُوا»\n2- قرآن،کتاب تدبّر و اندیشه است.(نه فقط تلاوت وتجوید و...،و هرکس در آن تدبّر کند،حقّانیّت آن را می فهمد) «أَ فَلَمْ یَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ»\n3- خداوند در تمام دوران ها ندای خود را به مردم رسانده و اساس ادیان آسمانی یکی است. «أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ یَأْتِ»\n4- در تبلیغ و دعوت،تمام راه های بهانه جویی را برای مخالفان حقّ مسدود کنید. «أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ یَأْتِ» ، «أَمْ لَمْ یَعْرِفُوا»\n5-پیامبر باید در میان مردم(به خوبی)شناخته شده باشد تا بهانه ای برای انکار نباشد. «أَمْ لَمْ یَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ»\n6- گرچه انسان در برابر سخن تازه عکس العمل نشان می دهد،ولی نزول وحی تازگی ندارد. «أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ یَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِینَ»\n7- دشمنان دین،برای حفظ مرام خود،شخصیّت مردان خدا را خدشه دار می کنند. «أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّهٌ»\n8-حقّ باید مطرح شود،اگر چه اکثریّت ناراحت شوند. «بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ»\n9- بعضی کفّار،فطرت سالم دارند و حقّ را می پذیرند. «أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ»\n - تفسیر مجمع البیان\n - آل عمران،130\n - طه 64\n - تفسیر کنزالدقائق\n - بحار ج 81 ص 264\n - حج 77\n - اعراب 8\n - حشر 9\n - تفسیر نورالثقلین؛کافی،ج5،ص453\n - تفسیر درّالمنثور\n - میزان الحکمه و سفینه البحار،واژه«امانت\n - بحار،ج 77،ص 273.\n - آل عمران،75\n - آل عمران،49\n - نهج البلاغه،خطبه 182.\n - بحار،ج11،ص331.(این حدیث امام باقر علیه السلام را در مدینه کنار قبر مطهرش نوشتم)\n - بحار ج 81 ص 258


۵۷۲۸ نتیجه در ۰٫۶۲۸۴ ثانیه\nاطلاع‌رسانی دقیق و صحیح درباره تدابیر دستگاه‌های کشور و بسیج امکاناتشان برای مقابله با بیماری کرونا، ماموریت رسانه‌ای رادیو عنوان شده است که در این راستا شبکه‌ها تلاش می‌کنند برای آگاه‌سازی و آموزش شیوه‌های پیشگیری و مقابله با این بیماری نقش خود را ایفا کنند.\nعلی زندوکیلی با انتشار این عکس نوشت: نمی شناسیم از بس که زخم خورده تنم نمی شناسیم اما ،منم سلام رفیق.\n۱۱:۲۳ افکار نیوز\n۲۳:۱۷ خبرگزاری دانشجو\nتولیت آستان حضرت معصومه(س) اعلام کرده: آنچه که شورای تأمین در مصوبه خود به تاریخ ۵ اسفند ماه برای آستان مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها تجویز کرد، تعطیلی نماز جماعت و ضدعفونی کردن مضجع شریف و اماکن مقدسه حرم بود! اقدام و تجویزی که ناشی از عدم شناخت دقیق ساختارهای اصیل ایمانی تمدنی جهان اسلام است.\nاعتدالآستان حضرت معصومه: سازه‌های حرم ضد کرونا است\nآفتابمدیریت آستان حضرت معصومه: نقره‌های ضریح، آنتی‌باکتریال است\nروزنوشورای تامین می گوید نمازجماعت را تعطیل کرده و مضجع شریف را ضدعفونی کنید؛ اینها ناشی از عدم شناخت دقیق ساختارهای اصیل ایمانی تمدنی جهان اسلام است / هشیاری مردم بصیر قم مانع اجرای این کار اشتباه و غیر ا\nجدول پخش برنامه‌های رادیویی صدا و سیمای مرکز اردبیل در روز چهارشنبه ۷ اسفند ماه را مشاهده کنید.\n۱۴:۰۶ باشگاه خبرنگاران\nرئیس گروه دوستی پارلمانی ایران و فرانسه در توصیه‌ای برای جلوگیری از شیوع کرونا گفت: به سبک ایرانی‌ها سلام کنید.\nپیامک‌های دریافتی ششم اسفند ماه؛\nشما شهروندان می‌توانید پیامک‌های ارسالی خود به سامانه ۱۰۰۰۱۹۱۵ در تاریخ ششم اسفند ماه را در این بسته مشاهده کنید.\nهمزمان با آغاز ماه رجب و سالروز ولادت امام محمدباقر(ع)، جدیدترین متن‌ها و پیامک‌های تبریک ویژه این روز برای شما کاربران تهیه و تنظیم شده است.\n۱۲:۳۲ باشگاه خبرنگاران


کاظمی: از میزان آمادگی رقبا بی اطلاعیم، فرایند رو به رشدی داشتیم - آخرین خبر\nکاظمی: از میزان آمادگی رقبا بی اطلاعیم، فرایند رو به رشدی داشتیم\nبه گزارش آخرین خبر، بانوی قایقران کشورمان گفت: امیدوارم این رکوردهایی که داریم برای کسب سهمیه المپیک قابل قبول باشد.\nبه گزارش خبرنگار ورزشی خبرنگاران، هدیه کاظمی در خصوص شرایط تمرینات تیم قایقرانی گفت: بعد از دو ماه از آخرین اردو، مرحله سوم اردو آغاز شده و تمرینات را انجام می دهیم. فعلا اردیبهشت ماه زمان برگزاری مسابقات انتخابی المپیک اعلام شده و امیدوارم نتیجه خوبی بگیریم.\nوی درخصوص ترکیب نفرات گفت: هنوز مشخص نشده است احتمالا تا فروردین نهایی می شود. مربیان برای یک مسابقه برنامه ریزی می کنند اما یا لغو می شود و یا به تعویق می افتد. دوباره صحبت هایی مطرح شده که ممکن است المپیک لغو شود یا به عقب بیفتد. امیدوارم هر اتفاقی که می افتد به صلاح ورزشکاران باشد و طوری نباشد که وقتی این همه مدت در اردو هستیم و برای مسابقات آماده می شویم ولی به دلیل جابه جایی مسابقات در افت برویم.\nبانوی قایقران کشورمان در پاسخ به این سوال که آیا از بابت اینکه بعد از مدت ها بدون حضور در مسابقات رسمی وارد مسابقات سهمیه می شوید برای شما نگران کننده نیست، تاکید کرد: وقتی در مسابقات زیادی شرکت می کنیم سطح خود را نسبت به رقبا می سنجیم البته وقتی در مسابقات نبودیم برای ما ترسناک نیست چون رکوردها و شرایط خود را در آخرین مسابقاتی که حضور داشتیم بررسی می کنیم و نسبت به گذشته مقایسه می کنیم. ما فرایند رو به رشدی داشتیم و به صورت مداوم تمرین کردیم. ما فقط نمی دانیم رقبا در کجای کار هستند. امیدوارم این رکوردهایی که داریم برای کسب سهمیه المپیک قابل قبول باشد.\nانتشار: 25 اسفند 1399 بروزرسانی: 25 اسفند 1399 گردآورنده: anti6.ir شناسه مطلب: 1551\nبه "کاظمی: از میزان آمادگی رقبا بی اطلاعیم، فرایند رو به رشدی داشتیم" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "کاظمی: از میزان آمادگی رقبا بی اطلاعیم، فرایند رو به رشدی داشتیم"


فروشگاه اینترنتی پرشام مارکت - خبر : تصاویری از Sony Lavender\nخبر : تصاویری از Sony Lavender\n1394/03/04 - 11:26:14\nدر روزهای اخیر نام موبایل Sony Lavender به دفعات در سایتهای خبری ذکر شده است و این بار نوبت به تصاویری از این دیوایس رسیده است تا توسط وبسایت فرانسوی NoWhereElse.fr منتشر شوند.\nبر اساس اطلاعات مندرج در این وبسایت، موبایل Sony Lavender با حاشیه صفحه ای نزدیک به صفر و دو دوربین ۱۳ مگا پیکسل در پشت و جلو وارد بازار خواهد شد. علاوه بر این دوربین جلو از فلاش LED و حسگر IMX 214 سونی نیز بهره خواهد برد.\nدر صورت صحت شایعات این موبایل در ماه آینده میلادی در اختیار کاربران قرار خواهد گرفت. صفحه نمایش فول اچ دی حداقل ۵٫۵ اینچی، چیپست MediaTek MT6752 با ۸ هسته ۱٫۷ گیگا هرتز، پردازنده گرافیکی Mali-T760، دو گیگا بایت رم، پشتیبانی از دو سیم کارت، اندروید ۵٫۰ و شماره مدل E5503 از دیگر مشخصات ذکر شده برای محصول جدید ژاپنی ها هستند.


به زودی منتشر می.شود «نگارینه» با صدای دو خوانده سنتی\nموضوع: به زودی منتشر می.شود «نگارینه» با صدای دو خوانده سنتی\nبه زودی منتشر می.شود\n«نگارینه» با صدای دو خوانده سنتی\nموسیقی ما- لی لا رضایی: خواننده «بادبان شکسته» در گفت.و.گو با موسیقی ما از انتشار آلبوم جدیدی خبر داد که با صدای او خواننده.ای دیگر روانه بازار موسیقی خواهد شد. حسین علیشاپور در این باره گفت: آهنگسازی این آلبوم را سیامک جهانگیری به عهده دارد و دوصدایی اجرا کردن آن نیز به پیشنهاد این دوست آهنگساز بود که به مرحله عمل نیز رسید. وی ادامه داد: «نگارینه» شامل مجموعه.ای از تصانیف قدیمی در دستگاه سه.گاه و آواز بیات اصفهان و ابوعطا اجرا و ضبط شده است و در حقیقت بخش.های ساز و آوازی نیز در آن به اجرا در آمده است. در این آلبوم به اجرای چهار تصنیف پرداخته.ایم که کار جالبی که در آن انجام شد اجرای دوصدایی من و رسول رهو است که از خوانندگان خوب موسیقی سنتی است.\nعلیشاپور با بیان اینکه در این آلبوم گفتگوی آوازی بین او و رسول رهو صورت گرفته است، تاکید کرد: تمامی قطعات آلبوم ساخته، اجرا و ضبط شده است و حتی سه قطعه دیگر که ضربی هستند نیز به پایان رسیده.اند. عنوان این قطعات نیز نگارا، نادیده رخت، از این دلم بی.خبری، نسیم سحر و... نام دارد.\nوی افزود: برخی از این قطعات قبل از این اجرا شده بودند و این آلبوم در واقع آنسامبل کوچکی است مشتمل بر سازهایی همچون نی، تنبور، تنبک و عود که ..نهایت سعی امان بر این است تا پایان سال روانه بازار موسیقی شود. درباره انتشار آن نیز هنوز با هچ یک از شرکت.ها وارد گفتگو نشده.ایم.\nاین خواننده در ادامه در پاسخ به اینکه این نوع موسیقی چه جایگاهی در عرصه موسیقی ایران دارد، خاطر نشان کرد: متاسفانه این نوع از موسیقی کم کم دارد فراموش می.شود و کارهای ملودیک در ایران رنگ باخته.اند... همان گونه که شاهد هستید، بار ملودیک کارهای آهنگسازان کم شده است و شاید این آلبوم.ها فقط یادآور موسیقی ایرانی بر مبنای ملودیک باشند و گرنه جایگاه خوبی برای خود ندارند. منتهی بنده با خوانش ویژه خودم این.ها را می.خوانم و به تصویری کردن اشعار در خواندن اعتقاد دارم و خیلی دربند و درگیر ملودیک بودن آن نبوده.ام.\nوی افزود: همیشه با این هدف و در این راستا خوانده.ام، و در ادامه نیزبا این بینش و نگرش می.خوانم. نگاه من نسبت به خواندن و کلام؛ نگاهی چند جانبه است نه صرفا خواندن و سرسری رد شدن از آن.\nوی درخصوص کنسرت آینده خود در پایان صحبت.هایش گفت: کنسرتی را در روزهای ۵شنبه و جمعه به تاریخ ۲۸ و۲۹ دی ماه بلافاصله بعداز ایام محرم و صفر در شهر رشت برگزار می.کنیم که جزییات آن را نزدیک برگزاری اعلام خواهم کرد.\n#1 ارسال شده در تاريخ ۱۳۹۱/۰۸/۲۲ در ساعت 15:00\n۱۳۹۱/۰۸/۲۲ 15:00 # ADS\nبه زودی موسیقی منتشر می.شود؛ همکاری کامکار، ساکت، احتشامی و تفتی در «شهر بی.صدا»\nبه زودی؛ «ستاره.ها» با .قطعاتی از خسرو شکیبایی و حسین پناهی وارد بازار می.شود\nآخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۷/۰۴, 16:00\nبزودی منتشر خواهد شد همکاری میدیا فرج نژاد و اشکان کمانگری در بادآباد\nآخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۴/۱۲, 18:10\nآثار منتشر نشده «جلال ذوالفنون» به زودی انتشار می یابند\nآخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۲/۱۰, 12:50\nتا اواخر پاییز؛ «زندگی واقعی » مهرداد نصرتی به زودی منتشر می شود


تجارت الکترونیک روزبه : وقتی آرات حسینی یکی رو می‌برد بالا!\nنقش اینفلوئنسرها در موفقیت تبلیغاتی و کسب و کار ؛\nارسال در : یکشنبه 07 اردیبهشت ساعت 23:04\nمن قبلاً در مورد اینفلوئنسر مارکتینگ (Influencer Marketing) مطلب نوشته بودم و در اینجا فقط می خواهم به فرآیند جلب اعتماد مخاطبان آرات حسینی (یک اینفلوئنسر) و رسیدن یک شخص دیگر به کسب موفقیت جذب مخاطب از طریق مارکتینگ یا بازاریابی تأثیرگذار به کمک آرات اشاره کنم.\nامروزه تبلیغ در اینستاگرام واقعاً معجزه می‌کند (تا دیر نشده است به آن ایمان بیاورید)!. به نظر من تنها راه اصولی و منطقی برای افزایش اعتبار پیج شما در این اپلیکیشن، تبلیغات است. اما باید تبلیغات مؤثر در شبکه اجتماعی یاد شده را داشته باشید تا بتوانید دیده شوید و قدرت برند خود را افزایش دهید. رمز موفقیت همه‌ی کسب‌وکارهای بزرگ در سرمایه‌گذاری صحیح و اصولی در محتوا و تبلیغات است.\nچی شد که روی آرات متمرکز شدم؟!\nپیج آرات در اینستاگرام را از مدت‌ها پیش دنبال می‌کردم و چند روز پیش متوجه شدم آرات تبلیغات یک نونهال حافظ خوان را انجام داده است. با بررسی پیج این نونهال متوجه شدم که گمنام بوده و فالور اندکی دارد و این تبلیغ حتماً باعث پیشرفت او خواهد شد. برای همین تصمیم گرفتم پیج او را زیر نظر بگیرم و تأثیر اینفلوئنسر مارکتینگ را برای شما تشریح کنم.\nآرات حسینی ۸ مهر ۱۳۹۲ در شهرستان بابل در استان مازندران متولد شده است. او فعالیت خود را به کمک پدرش از سن یک سالگی، در ژیمناستیک و آکروبات شروع کرده و بار‌ها در شبکه‌های خارجی مورد تحسین قرار گرفته است. پس از این پدر آرات اقدام به ایجاد صفحه اینستاگرامی برای او کرد و هم اکنون از حرکات ورزشی او کلیپ تهیه و در صفحه آرات منتشر می‌کند.\nآرات حسینی که به یک نابغه ایرانی در امر ورزش تبدیل شده است ، هم اکنون به همراه پدرش در کمپ باشگاه لیورپول حضور دارند. پدر او مدعی شده که دو باشگاه بارسلونا و لیورپول خواستار جذب او هستند، اما مشکلات قانونی این اجازه را نمی‌دهد.\nدر روز‌های گذشته ویدیویی از حرکات فری استایل و گل قیچی برگردانش، مورد توجه لیونل مسی ستاره تیم بارسلونا قرار گرفت و باعث شد تا او در زیر پست آرات با نوشتن کامنتی به تحسین آرات حسینی بپردازد.\nهم‌اکنون پیج آرات (instagram id: @arat.gym) در اینستاگرام نزدیک به میلیون فالور دارد. پیج «رها قشم» (instagram id: @rahaqeshm_) دختر نونهال هم قبل از آغاز تبلیغات توسط آرات حدود 4 هزار فالور داشت. به‌طور چشمگیری پس از درج تبلیغ این دختر نونهال در استوری پیج آرات، ظرف 24 ساعت تعداد مخاطبان رها قشم به 13 هزار فالور افزایش یافت (چیزی در حدود 9 هزار فالور).\nفاکتور مؤثر برافزایش مخاطبان رها قشم:\nبه خوبی تأثیر آرات حسینی به‌عنوان یک اینفلوئنسر در جلب و افزایش فروش برای برندها و اشخاص کاملاً شفاف است. اما اعتقاد من بر این است که یک ریز فاکتور دیگر در پیروزی کمپین تبلیغاتی رها قشم مؤثر بوده و آن استفاده از منابع انسانی است که مهمترین مزیت رقابتی به شمار می‌رود. نقش ارزشمند استعداد این دختر نونهال و تولید یک محتوای بسیار مناسب و مخاطب پسند از دیگر فاکتورهای بسیار مهم می‌باشد.\nزمانی که به دنبال اینفلوئنسر مناسب خود هستید حواستان به میزان reach آنها باشد ولی به اینکه فالوئرها به چه پست‌هایی توجه بیشتری نشان داده‌اند هم دقت کنید.\nقصه ما به سررسید، آرات به محبوبیتش\nاینفلوئنسرها روزبه بهروزی اینستاگرام آرات آرات حسینی اینفلوئنسر influencer اینفلوئنسر مارکتینگ influencer marketing موفقیت تبلیغاتی سرمایه‌گذاری صحیح شبکه اجتماعی جذب مشتری جذب فالور استعداد رها قشم فالور لیونل مسی استوری


دانلود هک شده بتلفیش\nبازديد امروز : 1,781\nبازديد ماه : 54,450\nبازديد سال : 812,361\nبازديد کل : 2,802,950\nشنیدی که میگن تو اعماق دریاها هیولاهایی زندگی میکنن که از نسل دایناسورها هستن!؟ حالا اگه کلی از اونا رو توی دریا و نزدیک ساحل ببینی چکار میکنی!؟ سلاحها و تجهیزاتت رو آماده کن و پیشرفته تر کن و به جنگ هیولا های دریایی بامزه برو. بازی ایرانی «بتلفیش» یک بازی به سبک دفاع از قلعه فانتزی است که از منطقه خود با سلاحها و تجهیزات قدرتمند و پیشرفته ای در برابر هزاران هیولای دریایی خطرناک دفاع و مبارزه میکنی.\nپنجشنبه 02 خرداد 1398 5763 بار نیما ديدگاه\n1 امتياز توسط 34 نفر


فال روزانه شخصی ، 21 شهریور ماه - زرین گراف\nفال روزانه شخصی ، 21 شهریور ماه\nبه گزارش زرین گراف، خبرنگاران : فال روزانه خود را در بخش فال و طالع بینی در قسمت رک پلاس از سایت خبرنگاران مطالعه کنید.\nفال روزانه به اتفاقاتی که ممکن است در طول روز برای شما پیش بیاید اشاره دارد. فال روزانه از فال های رایج در بین مردم است. فال روزانه و هر فال دیگری به طور صد درصد اشاره به تمام اتفاقاتی که در زندگی برایتان رخ می دهد ندارد. فال روزانه به متولدین ماه های مختلف سال توصیه های جالبی نموده است. فال روزانه خود یا عزیزان تان را می توانید در این بخش از خبرنگاران مشاهده کنید.\nفال روزانه شما نشان می دهد مسئله ای میان اهل منزل ایجاد می شود و این مشکل حسابی شما را نگران خواهد نمود. اگر بیشتر از همواره مواظب دخل و خرجتان نباشید، حساب و کتاب های زندگی شما به هم می ریزد و با مشکل اقتصادی روبرو خواهید شد. بی احترامی به اطرافیان چیزی به غیر از تنهایی برای شما در پی نخواهد داشت. در نتیجه به نفع شماست که از امروز احترام بیشتری به اطرافیان بگذارید. رابطه ای پنهانی با فردی دارید و به رغم اینکه این رابطه آبروی شما را به خطر انداخته است، نمی خواهید به این رابطه سرانجام دهید. چنین رویکردی اصلا به صلاح شما نیست و قبل از اینکه آبرو و اعتبارتان به باد فنا برود تکلیف این رابطه پنهانی را روشن کنید. زمانی برای استراحت و خلوت پیدا می کنید. به لطف این فرصت، خودتان را برای روزهای شلوغ آینده آماده کنید. کارهای مهم را به فردا واگذار نکنید و از امروز به خودتان قول بدهید که از کارهای سخت استقبال کنید و هرگز کار مهمی را به آینده موکول نکنید.\nفال روزانه شما نشان می دهد بیماری مزمنی دارید و اگر امروز مواظب خودتان نباشید این بیماری عود می نماید. امروز همسر یا عشق زندگی تان در بستر بیماری افتاده و حال و روز خوشی ندارد، در چنین شرایطی لحظه ای عشق زندگی تان را تنها نگذارید و با پرستاری از ایشان به وی ثابت کنید که در خوشی ها و ناخوشی ها کنارش هستید. محبت بیشتری به اطرافیان داشته باشید و جادوی عشق را از قلم نیاندازید. انرژی و تمرکز خود را با کارهای پیش پاافتاده هدر ندهید و کارهای مهم را با تمرکز بیشتری به خاتمه برسانید. مدتی است که احساس می کنید کارها آن گونه که انتظار دارید پیش نمی رود و از فرایند انجام کارها رضایت ندارید، امروز ورق بر می شود و کارهای روزانه راحت تر از چیزی که فکرش را بکنید انجام خواهد شد. اجازه ندهید کسالت و افسردگی به وجود نازنین شما راه پیدا کند و در اولین فرصت با انجام کارهای موردعلاقه، انرژی و نشاط بیشتری پیدا کنید.\nفال روزانه شما نشان می دهد فکر آشفته ای دارید و همواره نگران هستید، در اولین فرصت کارهای تان را مرتب کنید و شرایط آشفتگی فکری را از بین ببرید. چند وقتی است که برای درخواست وام ثبت نام نموده اید، اما تا به امروز خبری از این وام به دست شما نرسیده و به لحاظ اقتصادی تحت فشار قرار دارید. این شرایط امروز به خاتمه می رسد و بخت با شما یار خواهد بود، چرا که قرعه این وام به نام تان می افتد و مسائل اقتصادی شما سرانجام می یابد. برای حل مسائل یکی از اعضای خانواده پا پیش بگذارید. مطمئن باشید این فرد یاریی که به ایشان می کنید را فراموش نخواهد نمود و در اولین فرصت محبت شما را جبران می نماید. عشق و محبتی که به همسر یا عشق زندگی تان دارید بی پاسخ نخواهد ماند. علاقه ای به بودن در کنار اعضای خانواده نشان نمی دهید و فرد محبوبی در میان اعضای خانواده نیستید، دوری از خانواده به صلاح شما نیست. امروز فرصتی را برای بودن در کنار اهل منزل اختصاص دهید و از امروز به بعد رفتاری مهربانانه را با آنها در پیش بگیرید. کارهای مهم و ضروری امروز را حتما انجام دهید و سهل انگاری نکنید. روز را به گونه ای به خاتمه برسانید که در انتهای روز کار ناتمامی باقی نمانده باشد.\nفال روزانه شما نشان می دهد به خاطر داشته باشید که بی احترامی به اطرافیان شما را به فرد منفوری تبدیل خواهد نمود. قبل از اینکه این رفتار رابطه شما با اطرافیان را از چیزی که هست بدتر کند، از در دوستی و احترام با اطرافیان وارد شوید و دل دوست و آشنا را به دست آورید. کار پسندیده ای که در گذشته انجام داده اید امروز پیش اطرافیان جلوه می نماید و تعریف و تمجید آشنایان را در پی دارد. از این شرایط درس بگیرید و در آینده بیشتر به فکر انجام کارهای پسندیده باشید. پولی که مدتی پیش به کسی قرض داده اید، امروز بازپرداخت می شود و مسائل اقتصادی تان را پوشش می دهد. اعمال نظرهای مستبدانه را کنار بگذارید و به اطرافیان اجازه دهید که خودشان برای سرنوشتی که در پیش رو دارند تصمیم بگیرند. سپاسگزار لطف و محبت بدون چشم داشت همسر یا عشق زندگی تان باشید. با شناخت نقاط ضعف و قدرت خود، درهای تازه ای از موفقیت را به روی خود باز کنید. روز خوبی برای کار و تجارت نیست و ضرری را در معامله ها تجربه خواهید کرد. تسلط بیشتری بر اعصاب خود داشته باشید و زود از کوره در نروید.\nفال روزانه شما نشان می دهد رفتار محترمانه و همراه با ادب را با اطرافیان در پیش بگیرید. سفری در پیش دارید و در این سفر نه تنها به شما خوش نمی گذرد بلکه با نگرانی های زیادی روبرو خواهید شد. با دوستانی رابطه برقرار کنید که درک کاملی از شرایط شما دارند. اشتباهی در گذشته مرتکب شده اید و خاطره بد این اشتباه را دائم در فکر تان مرور می کنید، این شرایط به غیر از ناراحتی و افسردگی چیزی برای شما در پی نخواهد داشت، در نتیجه به جای اینکه دائم به این اشتباه فکر کنید، از آن درس بگیرید و به خاطر داشته باشید که انسان جایزالخطا است. خوش گذرانی و شب نشینی های طولانی مدت را کنار بگذارید و بیشتر به فکر کار و زندگی باشید. همسر یا عشق زندگی تان از در ناسازگاری با شما وارد می شود و حسابی اعصاب تان را به هم می ریزد. در این شرایط بهتر است کمی از ایشان فاصله بگیرید. فرصتی برای انجام کارهای انسان محبت آمیز مهیا می شود. با انجام کارهای خیر به آرامش برسید و روزتان را سرشار از شادکامی کنید.\nفال روزانه شما نشان می دهد خیالبافی را کنار بگذارید و با واقعیت های زندگی روبرو شوید. وقت خود را با انجام کارهای پیش پاافتاده تلف نکنید و فکری به حال گذر عمر با ارزش خود کنید. فرصتی چشمگیر برای سرمایه گذاری و افزایش عایدی پیدا می کنید. اگر از این فرصت نهایت استفاده را نبرید، در آینده پشیمان خواهید شد. کار عقب افتاده ای دارید و مدتی است که از زمان انجام این کار گذشته است، این شرایط امروز برای شما دردسر درست می نماید و اطرافیان شما را برای انجام ندادن این کار سرزنش خواهند کرد. به اطرافیان حق بدهید و از امروز به گونه ای کارها را انجام دهید که کاری به فردا موکول نشود. امروز فرصتی برای استراحت پیدا نمی کنید و مجبور می شوید تا پاسی از شب کار کنید. آتش عشق بیشتر از همواره در دل تان شعله ور شده است، مطمئن باشید که عشق زندگی تان هم در عشق شما می سوزد و روز خوبی را برای عاشقی انتخاب نموده اید.\nفال روزانه شما می گوید برای رسیدن به موفقیت باید زندگی را جدی بگیرید و با اراده محکم مسائل را پشت سر بگذارید. امروز از هرگونه شراکت تجاری یا فعالیت اقتصادی دوری کنید. در غیر این صورت از این شراکت نه تنها سودی حاصل نمی کنید بلکه ضرر هنگفتی هم متحمل می شوید. خبر شاد و مسرت بخشی به دست تان می رسد، این خبر را با اعضای خانواده در میان بگذارید و روز را با شادی و خوشی به خاتمه برسانید. امروز در بیرون از منزل ممکن است مشاجره ای میان شما و فردی در بگیرد، در نتیجه برای این که این مشاجره روز شما را خراب نکند، اجازه ندهید بحث و جدل شما با این فرد ادامه پیدا کند و به هر قیمتی که شده این مشاجره را ختم به خیر کنید. فردی که شناخت زیادی از وی ندارید، امروز میخواهد تا میان شما و همسر یا عشق زندگی تان را خراب کند و رابطه عاشقانه ای که دارید را به رابطه ای سرشار از قهر و نفرت تبدیل کند. قبل از اینکه این فرد به نیت شوم خود برسد، ایشان را شناسایی و به وی ثابت کنید که هیچ کسی توانایی ایجاد جدایی میان شما و عشق زندگی تان را ندارد. احساس می کنید زمان متوقف شده و روز طولانی و خسته کننده ای را در پیش رو دارید، در چنین شرایطی سرتان را به انجام کارهای موردعلاقه تان بند کنید و مجالی برای کسالت و بی حوصلگی باقی نگذارید.\nفال روزانه شما نشان می دهد امروز از طریق دوستان و آشنایان با فرد سرشناس و مهمی آشنا می شوید و گفتگویی میان شما و این فرد ایجاد خواهد شد. سخن های این فرد تاثیر زیادی روی شما می گذارد، در نتیجه حرف های وی را آویزه گوش کنید و در آینده همواره به یاد گفته های این فرد باشید. فردی به شما پیشنهاد سرمایه گذاری می دهد، این پیشنهاد را جدی بگیرید و زمینه افزایش عایدیتان را فراهم کنید. مسئله ای سر راه شما قرار می گیرد و برنامه هایتان را به هم می زند. برای حل این مشکل به تنهایی کاری از دست شما برنمی آید. در چنین شرایطی از اعضای خانواده یاری بگیرید و اجازه ندهید مسائل ریشه دار شود. یکی از دوستان یا اعضای خانواده ناخواسته کار ناپسندی را انجام می دهد و این کار زمینه دلخوری شما را فراهم می نماید، اما دلخوری خود را به روی این فرد نیاورید و با چشم پوشی از کنار این کار ناپسند گذر کنید. فرصتی برای ورزش پیدا می کنید، از این فرصت نهایت استفاده را ببرید و برنامه ای منظم برای ورزش و تحرک آماده کنید.\nفال روزانه شما نشان می دهد یکی از اعضای خانواده شما چشم انتظار تولد فرزندی است، امروز بیشتر از همواره مواظب این فرد باشید. پولی که از کسی قرض نموده اید را امروز تحت هر شرایطی که شده، بازپس دهید. اجازه ندهید کارهای عقب مانده فکر شما را مشغول کند و از امروز به خودتان قول بدهید که کار امروز را به فردا موکول نکنید. کالایی که علاقه زیادی به آن دارید اما مدت زیادی است که آن را گم نموده اید، امروز پیدا می شود. این کالا را در جایی مطمئن قرار دهید و حواس تان باشد که این کالای باارزش را دوباره گم نکنید. همسر یا عشق زندگی تان احساس می نماید که مانند گذشته به ایشان اهمیت نمی دهید و از چشم شما افتاده است. قبل از اینکه این احساس به ناراحتی عمیقی تبدیل شود امروز هدیه ای برای عشق زندگی تان خریداری کنید و با تقدیم این هدیه به ایشان ثابت کنید که بیشتر از همواره به وی اهمیت می دهید. مهارت های خود را دست کم می گیرید و همواره خودتان را سرزنش می کنید. امروز برترین زمان برای ترک این عادت است و به خودتان قول بدهید که زندگی را با اعتماد به نفس بیشتری دنبال کنید.\nدر فال روزانه شما آمده است سلامت خود را با ورزش و نشاط تضمین کنید. شرایط اقتصادی خوبی دارید اما از قلم نیاندازید که جهان فراز و فرودهای زیادی دارد و از امروز مبلغی را برای روزهای گرفتاری کنار بگذارید. انسان مستبدی هستید و نظرهای خود را به اطرافیان اعمال می کنید، این شرایط نه تنها زمینه ناراحتی و دلخوری اطرافیان را فراهم نموده است بلکه باعث دوری آنها از شما شده و کسی تمایل به نشست و برخاست با شما ندارد. در نتیجه اگر نمی خواهید به انسان منفور و تنهایی تبدیل شوید، این اخلاق را کنار بگذارید و از امروز به اطرافیان ثابت کنید که از نظرهای آنها استقبال می کنید. به مشکل حقوقی برخورد نموده اید و کاری از دست تان برای حل این مشکل بر نمی آید، در این شرایط به جای اینکه زانوی غم بغل بگیرید، سری به وکیل حاذقی بزنید و خاطرجمع باشید که این وکیل برترین راه را برای حل این مشکل حقوقی پیش پای شما قرار خواهد داد. خاطره های تلخی را از همسر یا عشق زندگی تان دارید و این خاطره های ناخوشایند دائم در فکر شما زنده می شود، اجازه ندهید این شرایط فاصله ای عمیق میان شما و عشق زندگی تان ایجاد کند و امروز به خودتان قول بدهید که خاطره های تلخ را فراموش کنید و به خاطر داشته باشید که گذشته ها گذشته است. جویای حال دوستان و آشنایان نیستید و ادامه این رویکرد میان شما و اطرافیان فاصله ایجاد خواهد نمود.\nفال روزانه شما نشان می دهد تسلط بیشتری بر رفتار خود داشته باشید و احساساتی نشوید. فرصتی برای افزایش عایدی در پیش رو دارید. این فرصت را به بهانه ای برای پیشرفت های بیشتر در زندگی تبدیل کنید. غم و غصه ها را کنار بگذارید و با هم صحبتی با اعضای خانواده به آرامش برسید. روز خوبی را برای عاشقی شروع نموده اید، اجازه ندهید این روز بدون عشق و محبت به خاتمه برسد و برنامه های عاشقانه ای برای عشق زندگی تان ترتیب دهید و به ایشان ثابت کنید که از همواره بیشتر دوستش دارید. به فردی بدهکار هستید و امروز موعد پرداخت بدهی تان سر رسیده است، این بدهی را پرداخت نموده و به این فرد ثابت کنید که انسان خوش حسابی هستید. همسر یا عشق زندگی تان امروز خاطره های خوش دوران آشنایی تان را زنده خواهد نمود. شرایطی مهیا می شود تا با خودتان خلوت کنید و از تنهایی لذت ببرید.\nفال روزانه شما نشان می دهد انسان صبوری نیستید و زود ناراحت می شوید، این روحیه به غیر از اضطراب و نگرانی چیزی برای شما در پی ندارد. با پس انداز و صرفه جویی، ثبات اقتصادی تان را در آینده ثبات بخشید. تغییراتی در محل کار یا منزل شما انجام می شود، از این تغییرات ناراحت نشوید و مطمئن باشید که در نهایت این تغییرات به نفع شما خواهد بود. فکرهای خلاقانه ای در فکر دارید، اما از اجرای این ایده ها می ترسید و نگران هستید که شکست بخورید. امروز زمان مناسبی است تا دل تان را به دریا بزنید و ایده هایی که مدت زیادی است در سر دارید را اجرا کنید. مطمئن باشید انجام این ایده ها هیچ ضرری برای شما در پی نخواهد داشت. در صحبت با اطرافیان رازنگه دار باشید و اسرار زندگی خود را پیش هر کس و ناکسی فاش نکنید. در غیر این صورت دیری نخواهد پایید که رازهای زندگی تان نُقل مجلس هر انجمنی باشد و پیر و جوان از رمز و راز شما باخبر شوند. همسر یا عشق زندگی تان هر کاری که از دستش بر می آید را برای رضایت شما انجام می دهد اما آن گونه که باید و شاید قدردان زحمت های وی نیستید. قبل از اینکه ادامه این رویکرد فاصله ای عمیق میان شما و عشق زندگی تان ایجاد کند در اولین فرصت به وی ثابت کنید که قدر زحمت های ایشان را می دانید. هدف های جاه طلبانه ای برای خودتان ترسیم نموده اید و برای رسیدن به این هدف ها لحظه ای دست از کار و کوشش نمی کشید. این روحیه اشکالی ندارد به شرط اینکه از سلامت روحی و جسمی خود غافل نشوید و در کنار کار و کوشش شبانه روزی کمی هم به فکر خودتان باشید و سرگرمی کنید.\nانتشار: 23 شهریور 1400 بروزرسانی: 23 شهریور 1400 گردآورنده: zarringraph.ir شناسه مطلب: 980\nبه "فال روزانه شخصی ، 21 شهریور ماه" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "فال روزانه شخصی ، 21 شهریور ماه"\nایکس باکس وان: همواره یک قدم عقب (مرور نسل هشتم)\nبا وجود اشتباه های گذشته و نواقص ابتدایی، ایکس باکس وان زمینه ساز تغییرات بزرگی در سال های بعد از خود شد. حتی خبره ترین افراد هم در به اتمام رساندن یک تریلوژی با چالش روبرو می شوند. سه گانه ی مردعنکبوتی سم ریمی را به خاطر بیاورید. در شرایطی که همگی انتظار داشتیم با یک انتها قابل قبول...\nحقایق شگفت انگیزی درباره خانه 123 میلیون دلاری بیل گیتس\nخانه بیل گیتس که با الهام گرفتن از عمارت خیالی شخصیت اصلی فیلم همشهری کین، زانادو 2 (Xanadu 2.0) نامیده می شود، با 6132 مترمربع وسعت و انبوهی از جلوه های فناوری مدرن، عمارتی خیال انگیز و بسیار بزرگ است که آشنایی با ویژگی های غیرقابل باور و عجیب آن خالی از لطف نیست. چشمگیرترین ویژگی های...\n12 تفریح مجذوب کننده در خانه برای گذراندن شب های طولانی زمستان\nشب های بلند زمستان فرصت خوبی برای دور هم جمع شدن و لذت بردن از اوقات خوش در کنار خانواده است. در این فصل ممکن است بیشتر وقت خود را در خانه بگذرانیم و کمتر برای بیرون رفتن و لذت بردن از فضای باز و طبیعت، فرصت داشته باشیم. به جای تفریحات فضای باز، می توانید انواع تفریح در خانه را امتحان...


1624443\tتعداد بازديد سايت\n144652773\tتعداد كل فتاواى خوانده وشنيده شده\nآیا پیامبر صلی الله علیه وسلم صاحب جمال کائنات است؟\nشماره فتوى 8927\nتعداد بازديد 5169\nمقصود از اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم جمال کائنات است چیست؟\nمحبت پیامبر صلی الله علیه وسلم و ذکر ایشان با اوصاف نیک - چه اوصاف ظاهری و باطنی - جزو ایمان است، اما غلو کردن و افراط در مدح ایشان مورد نهی خود پیامبر صلی الله علیه وسلم است، چنانکه عمر رضی الله عنه روایت می کند : شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه وسلم می فرمود : « لاَ تُطْرُونِی ، کَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَی ابْنَ مَرْیَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ ، وَرَسُولُهُ» بخاری (3445). یعنی : « در مدح و ستایش من، افراط نکنید آنطور که نصاری دربارة عیسی بن مریم، افراط کردند. همانا من، بنده خدا هستم. پس بگویید: بنده خدا و فرستاده او ».\nو انس بن مالک رضی الله عنه روایت می کند : «أَنَّ رَجُلًا قَالَ : یَا مُحَمَّدُ یَا سَیِّدَنَا وَابْنَ سَیِّدِنَا، وَخَیْرَنَا وَابْنَ خَیْرِنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : یَا أَیُّهَا النَّاسُ عَلَیْکُمْ بِتَقْوَاکُمْ ، لَا یَسْتَهْوِیَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِی فَوْقَ مَنْزِلَتِی الَّتِی أَنْزَلَنِی اللهُ» مسند أحمد (12551) و البانی در "الصحیحة" (1097) .\nیعنی : «مردی گفت : ای محمد! ای سرور و سید ما! ای فرزند سرور ما! و ای بهترین ما و فرزند بهترین ما! رسول خدا صلی الله علیه وسلم با شنیدن این جملات فرمود : ای مردم، مراقب تقوای خود باشد، مبادا شیطان شما را فریفته کند، من محمد بن عبدالله بنده خدا و فرستاده او هستم، بخدا سوگند دوست ندارم که منزلت و جایگاه مرا بیشتر از آنچه خدا برایم تعیین کرده بالا ببرید».\nاحادیث در این باب زیادند، با این وجود پیامبر صلی الله علیه وسلم زیباترین چهره را در بین مردم داشتند، چنانکه بخاری و مسلم از براء رضی الله عنه روایت کردند که گفت : « کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُم خَلْقًا» بخاری (3549) ، ومسلم (2337). یعنی : « پیامبر صلی الله علیه وسلم از نظر چهره و خلقت از همه مردم، زیباتر بود».\nو باز از کعب بن مالک رضی الله عنه روایت کردند که گفت : « وَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّی کَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَکُنَّا نَعْرِفُ ذَلِکَ مِنْهُ» بخاری (3556) ، ومسلم (2769). یعنی : « هرگاه رسول خدا صلی الله علیه وسلم شادمان می شد، چهره مبارک اش مانند قرص ماه، می‌درخشید و ما این حالت ایشان را می‌دانستیم ».\nهمچنین پیامبر صلی الله علیه وسلم دارای کمال صفات حسنه و اخلاق عالیه است، و بالاتر از تقوا و عبادت و خشیت ایشان وجود ندارد، و حتی با آن مقاربت نمی کند.\nاز انس رضی الله عنه روایت است که گفت : « کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا» بخاری (6203) ، ومسلم (659). یعنی : «رسول خدا صلی الله علیه وسلم با اخلاقترین و درست کردارترین مردم بود».\nاما با وجود آنچه گفتیم باید بگوئیم : گفتن این سخن که پیامبر صلی الله علیه وسلم جمال کون و کائنات است، سخنی غیر معهود است و در کلام اهل علم نیز چنین اقوالی دیده نشده است، وانگهی اصلا خود این سخن محل نظر است؛ چرا که جمال در کائنات امری نسبی است، مثلا انسان جمال دارد که خاص اوست، و حیوان جمال دارد و خاص اوست، پرندگان جمال دارند که خاص آنهاست، و همینطور گیاهان و جمادات و افلاک هرکدام جمال دارند که مختص خود آنهاست و با دیگری قابل قیاس نیست..\nو به پیامبر صلی الله علیه وسلم از جمال بشر داده شده که لایق اوست، و او در میان آدمیان کامل ترین در خلقت و اخلاق است، ولی زیاده گفتن بر آن از هوای شیطان است؛ و نیازی به زیاده گفتن نیست، پس بهتر است از دایره نصوص و اقوال اهل علم خارج نشویم و فریفته شیطان نشویم .


ده‌ها نویسنده و بازیگر: در مورد قتل خاشقجی تحقیق کنید: asre-nou.net\nدویچه وله: بیش از ۱۰۰ نویسنده و بازیگر نامدار جهان در نامه‌ای سرگشاده به سازمان ملل خواستار تحقیقاتی مستقل در مورد قتل جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار منتقد عربستان شده‌اند. هرتا مولر، برنده آلمانی جایزه نوبل صلح یکی از این افراد است.\nبیش از ۱۰۰ نویسنده و بازیگر برجسته جهان با امضای نامه‌ای سرگشاده در مورد سرنوشت جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار منتقد عربستان سعودی که در کنسولگری این کشور در استانبول به قتل رسیده ابراز نگرانی شدید کردند.\nآن‌ها در این نامه که به آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد ارسال شد گوشزد کردند: «ما می‌نویسم تا نگرانی عمیق خود در مورد قتل ظاهرا دهشتناک جمال خاشقجی را ابراز کنیم.»\nدر میان امضاکنندگان این نامه که توسط انجمن قلم آمریکا (متشکل از نویسندگان) نگاشته شده می‌توان به چهر‌ه‌هایی نام‌آشنا مانند سیری هوست‌ودت، ایان مک‌ایوان، پل اوستر، اورهان پاموک، برنده ترکیه‌ای جایزه نوبل ادبیات، ماریو بارگاس یوسا و هرتا مولر آلمانی اشاره کرد. مریل استریپ، و الک بالدوین، بازیگران آمریکایی نیز از جمله امضاکنندگان‌اند.\nجمال خاشقجی دوم اکتبر با هدف گرفتن اوراق لازم برای ازدواج با نامزد ترکیه‌ای خود وارد کنسولگری عربستان در استانبول شد. از آن پس دیگر خبری از او نشد. ریاض چند هفته بعد تحت فشارهای شدید بین‌المللی اقرار کرد که این روزنامه‌نگار ۵۹ ساله در کنسولگری به قتل رسیده است.\nدادستانی ترکیه روز چهارشنبه اعلام کرد، خاشقجی اندکی پس از ورود به کنسولگری خفه شده است. جسد او سپس "مثله" و "نابود" شده است.\nدر نامه یادشده آمده است، قتل یک روزنامه‌نگار در یک نمایندگی دیپلماتیک "اقدام تروریستی دولتی برای ارعاب روزنامه‌نگاران، مخالفان و منتقدان در تبعید در سراسر جهان است."\nامضاکنندگان به سازمان ملل متوسل شده و با اشاره به برنامه این سازمان برای امنیت روزنامه‌نگاران خواستار تحقیقات بین‌المللی سریع به منظور امکان‌پذیر شدن شناسایی قاتلان این عمل جنایت‌کارانه شدند.


۰۸:۵۷ - ۰۶ مرداد ۱۳۹۹ کد خبر: ۹۹۰۵۰۰۳۰۸\nفعالان بازار سرمایه نیز مانند گروه های اجتماعی رویکرد های متفاوتی به سند همکاری راهبردی ۲۵ ساله ایران و چین دارند. برخی معتقدند این سند به طور بالقوه می تواند تأثير مثبتی بر بازار سرمایه بگذارد و برخی دیگر مخالف این دیدگاه هستند. به هر حال باید تا زمان انتشار جزئیات قرارداد صبر کرد زیرا هنوز اطلاعات کافی درخصوص این توافق در دسترس نیست.به گزارش« دنیای اقتصاد» مدتی است بحث درباره« سند همکاری های راهبردی ۲۵ ساله ایران و چین» در رسانه ها و فضای مجازی بسیار داغ شده است.\nدر حالی که هنوز جزئیات قرارداد مذکور توسط طرفین افشا نشده، گروه های مختلف له یا علیه این قرارداد سنگر گرفته اند. با توجه به در دسترس نبودن اطلاعات کافی از متن توافقات، نمی توان این توافق را خوب یا بد دانست. با این حال چه خوب یا چه بد، باید بپذیریم در حال حاضر کشور تحت شدیدترین تحریم ها و محدودیت های بین المللی قراردارد و در این شرایط توسعه روابط با یکی از ابرقدرت های اقتصادی دنیا، فارغ از جنبه های سیاسی آن، به صورت بالقوه می تواند ظرفیت های شگفت انگیزی در حوزه های مختلف برای کشور ایجاد کند. با توجه به گستره ظرفیت تجاری و اقتصادی میان چین و ایران، بسیاری از صنایع در ایران می توانند از این توافق متأثر شوند. تاثیراتی که می تواند در نهایت بر بازار سرمایه ایران اثرگذار باشد.\nبرجام و قرارداد ایران- چین\nبا این حال به نظر می رسد تاکنون اخبار این توافق نتوانسته واکنش فعالان بازار را برانگیزاند. در حالی که در جریان توافق برجام حتی شایعه های منتشر شده درخصوص آن نیز می توانست جریان بازار را تغییر دهد. علی صادقین اقتصاددان و فعال بازار سرمایه درخصوص تفاوت های این سند همکاری با برجام می گوید:درمورد برجام باید گفت ما تحریم های بین المللی ذیل شورای امنیت سازمان ملل داشتیم و آن زمان هرچه به توافق نزدیک می شدیم مجموعه تحریم های بین المللی ای که بر ایران تحمیل شده بود حذف می شد، بنابراین می توانست اثر کاملی روی تمامی شرکت هایی که به واسطه تحریم ها دچار مشکل فروش شده بودند؛ بگذارد. بنابراین با هر خبر مثبتی از روند مذاکرات تقریبا اکثر سهم ها ، در صف خرید قرار می گرفتند. او با تشریح این تفاوت ها می گوید:اما این توافق جدید که صحبت از آن است، اثری بر روی تحریم های بین المللی و تحریم های آمریکا ندارد. مضاف بر اینکه جامعه ما نیز یک بار انتظارات برداشته شدن تحریم را تجربه کرده است. بنابراین تا رسیدن به توافق ملموس و افزایش احتمال ورود سرمایه خارجی به بخش کامودیتی، پتروشیمی و زیرساخت که شامل فلزات نیز می شود؛ بازار آن را جدی نمی گیرد.\nاین فعال بازار سرمایه می گوید:در این صورت نیز تحریم های آمریکا و تبعیت کشور های دیگر دستخوش تغییر نخواهد شد. بنابر این بازار هنوز این توافق را به صورت ملموس درک نکرده است و برآورد اثرات آن را بر صنایع مختلف تخمین نزده است زیرا ابهاماتی دارد، به این معنی که مشخصا کدام صنایع و کدام بخش ها مورد توجه چینی ها قرار می گیرد.\nتأثير منفی بر بازار سرمایه\nسید حمید میرمعینی دیگر کارشناس بازار سرمایه درخصوص تاثیرات این قرارداد می گوید:این توافق به دلایل مختلف نمی تواند تاثیر خاصی بر بازار سرمایه بگذارد چه بسا که این تاثیر می تواند منفی باشد.\nاو با اشاره به حمایت دولت از بازار سرمایه می گوید:به هرحال عمدتا مولفه اصلی رشد بازار در چند ماه اخیر نگاه مثبت دولت به بازار سرمایه بوده است. دولت برای تامین کسری بودجه و همچنین تامین سرمایه نگاه خود را به بازار سرمایه تغییر داد درحالی که اگر این توافق حاصل شود این احتمال وجود دارد که دولت بتواند از طریق فروش نفت به چین و سرمایه گذاری چینی ها تامین سرمایه را انجام دهد و از محدودیت های مالی خارج شود. بنابراین دیگر نگاه ویژه ای که دولت به بازار سرمایه داشت بعد از قرارداد تضعیف می شود. میرمعینی اضافه می کند:دومین مؤلفه ای که روی بازار سرمایه اثرگذار است نرخ ارز است. درصورتی که ما بتوانیم به منابع درآمدی نفتی و منابع درآمدی صادراتی دست پیدا کنیم مطمئنا نرخ ارز روند نزولی به خود می گیرد.\nدر شرایط فعلی نرخ ارز بر سودآوری شرکت ها و همچنین ارزش جایگزینی دارایی شرکت ها و منابع ارزی شرکت ها مؤثر است و در صورت کاهش نرخ ارز تمامی موارد مذکور کاهش می یابد. او با تشریح تاثیرات منفی احتمالی ادامه می دهد:دولت به واسطه واردات گسترده از چین جلوی تورمی را که در کشور حاکم است می گیرد و این احتمال وجود دارد که صنایع داخلی تضعیف شوند. میرمعینی ادامه می دهد:افزایش قیمت ها در چند ماه گذشته و همچنین زمزمه های این قرارداد در چند روز گذشته باعث شده قدرت تقاضا از سوی بزرگان بازار سرمایه کم شود و دیگر مثل گذشته عطش خرید از سهامداران دیگر وجود نداشته باشد. اینها باعث شده است آن روند رو به رشد قبل از انتشار توافق چین مقداری کندتر شود. او با تأکید می گوید:در کل اگر این قرارداد اجرایی و بسته شود می تواند تأثير منفی بر بازار سرمایه داشته باشد.\nاین قرارداد بر روی کدام صنایع تاثیرگذار است؟\nصادقین درخصوص تأثير این قرارداد احتمالی به« دنیای اقتصاد» می گوید:بخش قابل توجهی از این قرارداد مربوط به زیرساخت ها است که می توانیم بگوییم بخش عمده آن مربوط به پروژه جاده ابریشم است. پروژه ای که ایران می تواند بخشی از آن باشد. این بخش می تواند صنایع کامودیتی محور مانند فلزات، کانی های معدنی و حتی نهاده های انرژی را تحت تاثیر قرار دهد. او ادامه می دهد:حوزه سرمایه گذاری که ارتباط مستقیمی با حوزه های انرژی، نفت و گاز و همچنین صنایع پایین دستی از جمله پتروشیمی و فرآورده های نفتی و شرکت هایی که تابع این حوزه هستند، از جمله نیروگاه ها را می تواند تحت تاثیر قرار دهد. اینها صنایعی هستند که درصورت توافق، با ورود سرمایه، افزایش تولید و اجرای طرح های توسعه و پروژه های جدید مواجه می شوند. صادقین در ادامه می گوید:برخلاف دید جامعه مبنی بر اقتصاد چین که یک اقتصاد کارمحور با نیروی کار ارزان است. باید بگویم از سال ۲۰۱۶ چینی ها دیگر اقتصادی با نیروی کار ارزان ندارند، اتفاقا چینی ها هم درحوزه تکنولوژی در سطوح بالای اقتصاد جهان جلو می روند و چین را در ۱۰ سال آینده یک اقتصاد دانش محور یا تکنولوژی محور خواهیم دید.


اطلاعاتی که خانم‌های باردار باید در رابطه زایمان زودرس بدانند| دکتر ملیحه قدس روحانی\nمکان شما: خانه1 / مقالات2 / مراقبت‌های بارداری3 / اطلاعاتی که خانم‌های باردار باید در رابطه زایمان زودرس بدانند...\n۱۴۰۰-۰۱-۲۴ /۰ دیدگاه /در مقالات, مراقبت‌های بارداری /توسط فائزه حسنی\nزایمان زودرس یکی از مواردی است که امکان ایجاد آن در هر خانمی وجود دارد؛ اما برخی از عوامل می‌تواند احتمال ایجاد چنین مشکلی را افزایش دهد. خانم‌های باردار ممکن است در هر مرحله از بارداری شاهد اتفاقات ناگهانی و از پیش تعیین نشده باشند، که گاهی این اتفاقات می‌تواند آنها را غافلگیر کند.\nزمانی که خانم‌ها دچار زایمان زودرس می‌شوند، خوشبختانه متخصص زنان و زایمان در کرج می‌تواند با راهکارهای مختلف زایمان را به تاخیر بیندازند.\nنکاتی باید در خصوص زایمان زودرس بدانید\nزایمان زودرس، شروع انقباضات منظم رحمی قبل از هفته ۳۷ بارداری و همراه با تغییرات دهانه رحم است.\nدر زایمان زودرس، تعداد انقباضات بیشتر از ۴ عدد در بیست دقیقه یا ۸ عدد در یک ساعت است.\nیکی از راه‌های تشخیص زایمان زودرس، لمس قله رحم از روی شکم و حس کردن انقباضات هر ۵ تا ۸ دقیقه یکبار است. روش بعد انجام سونوگرافی واژینال و اندازه‌گیری طول دهانه رحم است.\nاز عوامل خطر زایمان زودرس، در سن کمتر از ۱۸ سال، بیشتر از ۴۰ سال و همچنین در افراد بسیار لاغر یا دارای کم خونی شدید، ایجاد می‌شود.\nدر صورت تشخیص زایمان زودرس، بیمار را بستری می‌کنند و تحت نظر قرار می‌دهند. در صورتی که طی ۲۴ ساعت طول دهانه رحم تغییر نکند، بیمار مرخص خواهد شد.\nمنظور از زایمان زودرس چیست؟\nزایمان زودرس تولدی است، که بیش از سه هفته قبل از تولد نوزاد رخ دهد. به بیانی دیگر زایمان زودرس زایمانی است، که قبل از شروع سی و هفتم بارداری ایجاد شود. نوزادان نارس به ویژه کسانی که زودتر از تاریخ ذکر شده متولد می‌شوند، اغلب دچار مشکلات پیچیده‌ای خواهند شد.\nعوارضی که در کودکان ایجاد می‌شود در هر فردی متفاوت است، به‌طور کلی هرچه کودک شما زودتر متولد شود، خطر بیشتر است. در هر یک از این مراحل اگر نوزاد متولد شود به عنوان زایمان زودرس شناخته می‌شود:\nبین هفته‌های ۳۴ تا ۳۶ هفته بارداری کامل\nبین هفته ۳۲ تا ۳۴ بارداری\nکمتر از ۳۲ هفتگی\n۲۵ هفتگی یا حتی زودتر که به عنوان زایمان خیلی زودرس شناخته می‌شود.\nچه عواملی خطر زایمان زودرس را افزایش می‌دهد؟\nموارد مختلفی می‌تواند در افزایش خطر زایمان زودرس نقش داشته باشد:\nاضافه وزن یا کاهش وزن شدید\nعدم مراقبت‌های لازم قبل و حین بارداری\nنوشیدن الکل و دیگر نوشیدنی‌های مضر در طی بارداری\nوجود بیماری‌های زمینه‌ای مانند فشار خون بالا در بارداری، پره اکلامپسی، دیابت در بارداری، اختلالات خون لختگی یا عفونت\nبارداری نوزادی که دچار نقص مادرزادی است\nباردار با لقاح آزمایشگاهی\nسابقه خانوادگی یا شخصی زایمان زودرس\nبارداری زودهنگام پس از بچه‌دار شدن\nبرای اینکه بتوانید از بارداری زودرس جلوگیری کنید، باید علائم مهم در رابطه با این عارضه را بدانید. در صورت داشتن هر یک از این علائم حتما به متخصص زنان و زایمان مراجعه کنید:\nکمردرد یکی از علائم مهم است که امکان دارد ثابت یا رفت و برگشتی باشد. دردی که در هر موقعیتی که خود را قرار می‌دهید، تسکین پیدا نمی‌کند.\nانقباضات را هر ۱۰ یکبار احساس می‌کنید.\nگرفتگی‌هایی مانند قاعدگی احساس می‌کنید، این گرفتگی‌ها می‌تواند همراه با اسهال باشد.\nنشت مایع از واژن وجود دارد.\nعلائمی شبیه به آنفولانزا مانند حالت تهوع، استفراغ یا اسهال را تجربه می‌کنید. حتی در مواقعی که این علائم را به‌صورت خفیف احساس می‌کنید، حتما باید به پزشک اطلاع دهید.\nفشار در لگن یا واژن افزایش پیدا می‌کند.\nترشحات واژن افزایش می‌یابد.\nخونریزی سبک از واژن مشاهده می‌شود.\nتولد نوزاد حاصل از زایمان زودرس چه علائمی دارد؟\nعلائمی که در کودک شما پس از زایمان زودرس مشاهده می‌شود، می‌تواند شامل هر یک از این موارد باشد:\nجثه کوچک با سر غیر متناسب و بزرگ\nموهای ظریفی در بسیاری از قسمت‌های بدن\nدمای پایین بدن، بلافاصله پس از تولد\nعدم توانایی در مکیدن و بلع، در نهایت ایجاد مشکلات تغذیه‌ای\nنحوه بررسی انقباضات جهت تشخیص زایمان زودرس\nبررسی انقباضات یک راه اصلی برای تشخیص زایمان زودرس است:\nاگر احساس می‌کنید که رحم شما هنگام لمس سفت و شل می‌شود، این نشانه انقباضات رحمی است.\nانقباضات خود را زمان‌بندی کنید. زمان شروع انقباضات خود را یادداشت کنید.\nسعی کنید که مانع از انقباضات شوید، موقعیت و حالت خود را تغییر دهید.\nآرامش خود را حفظ کنید و دو یا سه لیوان آب بنوشید.\nدر صورت ادامه انقباضات هر ۱۰ دقیقه یا بیشتر و در صورت بدتر شدن علائم با پزشک خود حتما مشورت کنید.\nکودکانی که به‌صورت نارس به دنیا می‌آیند با چه مشکلاتی مواجه می‌شوند؟\nنوزادان نارس در مقایسه با نوزادانی که در دوران بارداری به طور کامل رشد می‌کنند، رشد آهسته‌تری دارند. این دسته از نوزادان در معرض خطر بیشتری جهت ابتلا به بسیاری از مشکلات از جمله اوتیسم، ناتوانی‌های ذهنی، فلج مغزی، مشکلات ریوی، بینایی و کاهش شنوایی هستند.\nهرچه کودک زودتر از زمان موعد به دنیا بیاید، احتمال بروز چنین مشکلاتی بیشتر خواهد بود. نوزادانی که به‌صورت نارس به دنیا می‌آیند، در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان بستری خواهند شد تا مراقبت‌های لازم انجام گیرد.\nhttps://drmaliherohani.com/wp-content/uploads/2021/04/In-relation-to-preterm-delivery.jpg 227 365 فائزه حسنی https://drmaliherohani.com/wp-content/uploads/2020/07/logo.png فائزه حسنی2021-04-13 07:56:052021-04-27 14:54:40اطلاعاتی که خانم‌های باردار باید در رابطه زایمان زودرس بدانند\nآشنایی با کورتاژ تشخیصی و کاربردهای آن اطلاعاتی در رابطه با پره اکلامپسی یا مسمومیت بارداری...


<!-vm--> قالب فارسی نیلوفر برای جوملا\nپس از استقبال خوب کاربران وردپرسی از پوسته نیلوفر تصمیم گرفتم آنرا به همان صورت برای جوملا فارسی 1.7 هم آماده و منتشر کنم. رنگ نیلوفرانه و دلفریب این قالب هر وبمستری را برای استفاده از آن به خودش جذب میکند. در قالب رایگان نیلوفر 25 موقعیت برای جایگذاری ماژولها قرار داده شده است. این قالب سه ستونه و دارای قابلیت پشتیبانی از منوهای کشویی و آبشاری می باشد. نوع رنگ بندی و استایل قالب به نوعی است که می توان براحتی با قرار دادن یک ماژول اسلاید شو، اسلاید خبر و… کاربریهای متنوعی از آن را شاهد بود. …\nبرچسب ها joomla rtl support , joomla rtl template , joomla rtl template download , استایل جوملا 1.7 , دانلود قالب جوملا , قالب با اسلاید شو , قالب با سئو بالا , قالب جوملا , قالب جوملا 1.6 , قالب جوملا 1.7 , قالب سبک جوملا , قالب فارسی جوملا 1.7 , قالب نیلوفر ,\nبازدید کلی : 418,716