دانلود کتاب بزرگترین راز ثروت در طول تاریخ -جو ویتالی - رسانه مهر\nناشر : نسل نواندیش\nنویسنده : جو ویتالی\nبزرگترین راز ثروت در طول تاریخ کتاب دیجیتال 1.2 مگا بایت 8,900 تومان\nجو ویتالی، کتاب بزرگترین راز ثروت در طول تاریخ را برای کسانی نوشته که علاقه مند به جذب پول بیشتری در زندگی شان هستند، کتابی الهام بخش، قدرت آفرین و بصیرت آور.\nاگر پول می خواهید فقط مجبورید یک کار انجام دهید و آن کاری است که بعضی از ثروتمندترین انسان های روی زمین انجام داده اند و دارند انجام می دهند. کاری است که در فرهنگ های متعدد باستان از آن سخن گفته شده و امروز هنوز مورد حمایت قرار می گیرد. کاری است که برای هر کسی که آن را انجام دهد پول به ارمغان می آورد و در عین حال، بیشتر مردم از انجام آن می ترسند.\nجان دی راکفلر از زمان کودکی این کار را انجام داد. او یک میلیاردر شد. اندرو کارنگی نیز این کار را کرد و یک غول اقتصادی شد. بزرگ ترین راز پول در آوردن در طول تاریخ چیست؟ آن چه کاری است که برای همه نتیجه می دهد؟ پول را ببخشید.\nدرست است، آن را ببخشید. آن را به کسانی ببخشید که کمک تان کنند تماس تان را با دنیای درونی تان حفظ کنید. آن را به کسانی ببخشید که به شما الهام می دهند، به شما خدمت می کنند، شفایتان می دهند و به شما عشق می ورزند. آن را به دیگران بدهید بدون این که از آن ها انتظار داشته باشید آن را تلافی کنند؛ ولی این را بدانید که در عوض آن، چندین برابر دریافت خواهید کرد.\nما بیشتر مواقع فکر می کنیم چیزی برای بخشیدن نداریم؛ اما اگر دقیق تر نگاه کنیم خواهیم دید حتی چیز کوچکی را که داریم می توانیم با دیگران تقسیم کنیم. بیایید منتظر آن نباشیم که زمانی برسد که خیلی چیزها داشته باشیم و تازه آن وقت شروع کنیم به بخشش. با بخشیدن و تقسیم کردن چیز کوچکی که داریم مخزن جهان را می گشاییم و اجازه می دهیم رودهای نیکی به سمت ما جاری شوند. صادقانه سعی کنید ببخشید و از نتایج حاصله شگفت زده شوید. عموما نتایج از کسانی که به آن ها می بخشیم حاصل نمی شوند، بلکه از منابعی به دست می آیند که فکرش را هم نمی توانیم بکنیم. پس به ثروت راه بدهید.\nاین اصل جهان شمول را امتحان کنید. خودتان را امتحان کنید. اصول جهان شمول همیشه نتیجه می دهند. گاهی نتیجه ی بخشش مثل ماجرای فوق الذکر به سرعت حاصل می شود. گاهی نیز زیاد طول می کشد؛ اما مطمئن باشید که اگر ببخشید، دریافت خواهید کرد و خیلی بیشتر از آنچه بخشیده اید دریافت خواهید کرد.\nهر وقت می خواهید ببخشید، نه با قلبی بیمناک بلکه با قلبی سرشار از سپاسگزاری ببخشید. از این که چه اثری خواهد گذاشت شگفت زده خواهید شد. اندکی از آنچه را دارید به نیازمندان ببخشید تا بدین وسیله، دروازه های ثروت را به زندگی تان باز کنید. همان طور که یک استاد بزرگ می گفت: «به دیگران ببخشید تا به شما ببخشند.» این را امتحان کنید. از آن خوشتان خواهد آمد.\nاغلب مواقع فکر می کنیم که چیزی نداریم که بدهیم. ولی اگر به دقت نگاه کنیم می بینیم که چیزهای کوچکی داریم که می تونیم آن ها را به دیگران بدهیم. بیایید برای یک بار هم که شده فکر نکنیم که اول باید خیلی داشته باشیم تا بعد بتونیم بدهیم. با بخشیدن از همان مقدار کمی هم که داریم ما در واقع انبار دنیا رو روی خودمان باز می کنیم و اجازه می دهیم که خیلی چیزها به طرف مان سرازیر بشوند.\nجو ویتالی (Joe Vitale) نویسنده بین المللی کتاب پرفروش "بازاریابی معنوی"، پرفروش ترین کتاب الکترونیک با عنوان "نوشتن خواب آور" و کتاب صوتی پرفروش "کاننت بلبل"، "قدرت بازاریابی تکان دهنده" و بسیاری از کتاب های دیگر است. او همچنین کتاب هایی برای انجمن بازاریابی آمریکا و انجمن مدیریت آمریکا نوشته است.\nدر بخشی از کتاب بزرگترین راز ثروت در طول تاریخ (The greatest money making secret in history) می خوانید:\nعموم مردم بر این باورند که هر چه بیشتر بدهید بیشتر دریافت می کنید. هر چه بدروید همان را کشت خواهید کرد. این درست است؛ ولی فکر می کنم با یک توضیح می توان سوء تفاهمی را که در مورد قانون بخشش صورت گرفته است به راحتی تصحیح کرد. از این رو باید بدانید آنچه مهم است علت انجام کار است نه خود کار. نیت و انگیزه، همه چیز است.\nاین بدان معناست که فقط باید به این خاطر بخشید که از بخشیدن لذت ببرید. اگر به این خاطر می بخشید که انتظار دارید چیزی به دست آورید، ضد هدف عمل می کنید. کاینات به این راحتی احمق نمی شود. بخشیدن با انگیزه ی دریافت کردن واقعا شاهدی بر فقدان یا کمبود است. این که بگویید چون چیزی بخشیده اید باید چیزی به دست آورید مثل این است که به دنیا بگویید: «به اندازه ی کافی ندارم.» به زودی اثبات خواهد شد که این باورتان صحیح است. ارزش حاصله از فقدان یا کمبود فقط فقدان بیشتر را جذب خواهد کرد.\nباز هم می گویم هر چه بکارید همان را برداشت خواهید کرد. بسیاری از افرادی را که من می شناسم زمانی که از پول یا وقت خود می بخشند به اکراه این کار را می کنند یا بعد از این که این کار را می کنند چیزی از آن ها کم می شود. اگر از روی حس وظیفه یا فداکاری ببخشید احساس زیر بنایی تان، احساس فقدان یا کمبود است. در زیر فقدان، نقاب سخاوتمندی را زدن فقط منجر به ناامیدی می شود. آنچه مهم است این نیست که چه کار می کنید، بلکه این است که چرا آن کار را می کنید.\nصفحات کتاب 126\nکنگره HB۲۵۱/و۹ب۴ ۱۳۹۳\nکتابشناسی ملی 3294834\nبزرگ ترین راز پول درآوردن در طول تاریخ!\nراز بزرگ: فعال ساختن قانون جذب\nراز بزرگ و پنهان ثروت\nاز این دام بزرگ برحذر باشید\nاعتراف بزرگ من\nمرد بزرگی که سی میلیون دلار بخشید\nبخشش واقعی چیست؟\nـ ارنست سی ویلسون، پزشک بزرگ پول را به من نشان بده!\nبزرگ ترین درمان معنوی ذهن\nچطور مثل خدا فکر کنیم!\nاشتباه بزرگ لئو بوسکالیا\nآیا چیز مجانی ارزش دارد؟\nـ دکتر کارل ای منینگر 47 باور محدودکننده درمورد پول درآوردن و نحوه ی خلاص شدن از دست این باورها\nروشنگری با ایمیل، یا چه کار کنید که TUT بزرگتان به حقیقت بپیوندد\nچطور بخشش منجر به کسب یک میلیون و پانصدهزار دلار شد؟\nقانونی که هرگز نقض نمی شود\nبخشیدن واقعاً منجر به دریافت کردن می شود\nبخشیدن و دریافت کردن: نکاتی ظریف که هیچ کس تاکنون به شما نگفته است\nچطور آنچه را می خواهید به دست آورید\nوقتی هیچ پولی ندارید چه چیزی را ببخشید؟\nچطور بخشیدن و قاپیدن منجر به درآمد انفعالی شد!\nچطور بخشش باعث شد کتابی پرفروش ترین کتاب شود؟\nاصلِ بخشیدن و تبادل هیپنوتیسمی\nچرا بخشیدن، واقعاً فروشِ مخفی است\nزوجی که یک امپراتوری معنوی بدون بدهی تشکیل داد\nاز کجا بدانید آیا ثروتمند خواهید شد یا خیر؟\nامروز چه چیز را خواهید بخشید؟\nسه کتاب مهم درمورد ثروتمند شدن که از همه ی کتاب هایی که تاکنون در این باره نوشته شده مهم تر است\nکتاب / موفقیت و سبک زندگی / توسعه شخصی\nثروتمند شدن ثروت آفرینی\nبا این کتاب بازار را قبضه کنید!\nمثل یک ثروتمند فکر کن\nزندگی بهتر با دنیای بدون پول!؟\nگلچین حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی (جلد دوم)\nتا چشمه بقا\nعزیز الله سالاری\nرفتارهای درست تربیت والدین\nعصر روز سوم\nصلیب و صلابت


حذف ارز ترجیحی برای دلجویی از مظلومان و جلوگیری از هدر رفتن منابع دولتی اجرا شد. - نم ناک\nغلامرضا منتظری نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، در خصوص حذف ارز ترجیحی اظهار داشت: با توجه به حذف ارز ترجیحی از سوی دولت، این ارز به دلیل افزایش نرخ ارز در بازارهای جهانی حذف می شود.\nوی افزود: هر تغییری در ابتدا با مشکلاتی مواجه است و سیاست حذف ارز ترجیحی نیز از این قاعده مستثنی نیست. باید زمان بگذرد تا مردم عواقب تصمیم جدید را ببینند تا بتوانیم اقبال و حمایت بیشتری از سوی مردم داشته باشیم.\nنایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس گفت: برای رواج یارانه ها به موازات اجرای طرح جدید باید چتر نظارتی تقویت شود اما متأسفانه برخی اقلام که واجد شرایط دریافت ارز اولویتی نبودند افزایش یافته است.\nوی در ادامه افزود: طبق نظر کارشناسان میانگین ارز انتخابی پایین بوده و رانت ها از فساد و ارز انتخابی تشکیل شده است. وقتی مردم سر میز خود اثر ارز ترجیحی را نمی بینند، نشان دهنده فساد و رانت بالای آن ارز است.\nنماینده مردم گرگان در مجلس گفت: این ارز منتخب در بین برخی افراد رواج پیدا کرده و برخی واردکنندگان نیز با استفاده از این ارز کالاهای لوکس و بعضا غیر ضروری را به کشور و یا حتی با قیمت بازار آزاد وارد می کنند. فروش\nمنتظری گفت: رویکرد دولت برای تغییر سیاست اولویت بندی تخصیص ارز این بود که روش حمایت را تغییر دهیم تا منابع دولتی هدر نرود و خیال تولیدکنندگان راحت شود.


ژنرال امیر علی حاجی زاده، فرمانده واحد هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (آی آر جی سی) در ایران روز 21 ژوئن 2019 به بقایای یک پهپاد ساقط شده ایالات متحده نگاه می کند که در قلمروهای ایران از آب خارج شده و در تهران، پایتخت این کشور به نمایش گذاشته شده است. بنا به اعلام پنتاگون، پهپاد به هنگام حمله بر فراز آب های بین المللی پرواز می کرد. [مقداد مدادی/ تسنیم نیوز/ خبرگزاری فرانسه]\nپس از آن که ایران یک پهپاد متعلق به ایالات متحده را ساقط کرد، دونالد ترامپ، رئیس جمهوری ایالات متحده روز پنج شنبه (20 ژوئن) با تصمیم حمله به چندین هدف در ایران موافقت کرد. رئیس جمهوری ایالات متحده اقدام ایران را یک «اشتباه بزرگ» خواند.\nروزنامه نیویورک تامیز غروب پنج شنبه به نقش مقامات بلندپایه دولت گزارش داد ایالات متحده قصد داشت «به چندین هدف ایران، همچون ظرفیت دفاعی رادار و موشکی ایران» حمله کند، اما عملیات در مراحل اولیه به طور ناگهانی به حالت تعلیق درآمد.\nایران پس حمله موشکی به پهپاد جاسوسی «عقاب جهانی» ایالات متحده اعلام کرد قطعه های متعلق به این هواپیمای بدون سرنشین را در آب های مرزی داخل قلمروهای متعلق به این کشور پیدا کرده است، اما پنتاگون ادعا کرد این پهپاد زمان حمله بر فراز آب های بین المللی قرار داشت.\nترامپ روز جمعه اعلام کرد به این دلیل از تصمیم حمله به ایران صرف نظر کرده است که انتظار می رفت آمار مرگ و میر و تلفات این عملیات به 150 نفر برسد، امری که در مقایسه با اقدام ایران در ساقط کردن یک پهپاد آمریکایی «مناسب» نبود.\nسقوط این پهپاد در نزدیکی تنگه راهبردی هرمز به تنش های بین دو کشور و پس از چندین حمله به تانکرها دامن زده است، حمله هایی که ایالات متحده تهران را مسئول آن ها می داند.\nایران روز جمعه و پس از ساقط کردن پهپاد متعهد شد از مرزهای کشور دفاع کند و فرمانده واحد هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در این کشور ادعا کرد پیش از حمله به این هواپیمای بدون سرنشین بر فراز خیلج عمان دو بار هشدار داده شده بود، وی به جزئیات معنای هشدار اشاره نکرد.\nوزارت امور خارجه ایران اعلام کرد عباس عراقچی، معاون وزیر امور خارجه ایران شواهد «غیرقابل انکاری» به مارکوس لیتنر، سفیر سوئیس در تهران و حافظ منافع ایالات متحده در ایران تسلیم کرده تا ثابت کند پهپاد فضای هوایی ایران را نقض کرده است.\nبرایان هوک، نماینده ویژه ایالات متحده در امور ایران گفت تهران «مسئول تشدید تنش ها در منطقه» است. وی ایران را به «نفی راهکارهای دیپلماتیک برای کاهش تنش ها و بهبود شرایط متهم کرد».\nهوک در عربستان سعودی به خبرنگارها گفت «ایران باید دیپلماسی را با دیپلماسی پاسخ دهد».\nمسیر پروازها تغییر کرد\nاداره هوانوردی فدرال ایالات متحده با اشاره به «ساقط شدن یک سیستم هواپیمای بدون سرنشین ایالات متحده با موشک زمین به هوای ایران» نسبت به خطر اجرای پروازها (در این منطقه) هشدار داده است، و «تا اطلاع ثانوی» از پرواز هواپیماهای مسافربری در این منطقه ممانعت به عمل آورده است.\nشرکت های هواپیمایی بزرگ غیرآمریکایی همچون بریتیش ایرویز، کی ال ام، لوفتانزا و کوانتاس اعلام کردند به هدف اجتناب از منطقه حساس تنگه هرمز مسیر پروازهای خود را تغییر داده اند.\nپنتاگون اعلام کرده است پهپاد «عقاب جهانی» یکی از گرانقیمت ترین تجهیزات در مجموعه جنگ افزارهای ایالات متحده محسوب می شد و هزینه آن 120 میلیون دلار بود. بنا به اعلام پنتاگون، این پهپاد زمانی که در طی یک «حمله غیرمنتظره» با اصابت یک موشک زمین به هوا در پرواز ساقط شد، 34 کیلومتر از ایران فاصله داشت.\nپنتگون نقشه ای را منتشر کرد که مسیر پرواز این پهپاد را نشان می داد و ثابت می کرد این هواپیمای بدون سرنشین بیرون از آب های داخل قلمرو ایران در حرکت بود، عکسی هم همراه این نقشه بود که هماهنگی های پیش از ساقط شدن پهپاد را نشان می داد.\n(جواد) ظریف، (وزیر امور خارجه ایران) هماهنگی ها و اطلاعات متفاوتی از ساقط شدن پهپاد توسط ظرفیت موشک دفاعی هوایی موسوم به «خرداد 3» تولید داخل این کشور ارائه کرد.\nساقط شدن پهپاد در شرایطی رخ داده است که واشنگتن پیش از این هم ایران را به حمله به چند تانکر در خطوط کشتیرانی متراکم و پر رفت و آمدی متهم کرده بود که از مسیر تنگه هرمز عازم منطقه خلیج بودند.\nتهران هر گونه دخالت در این امر را انکار کرده است.\nترامپ بارها تاکید کرده است به جنگ با ایران علاقه ای ندارد مگر این که ناچار شود به هدف متوقف کردن این کشور برای دستیابی به سلاح اتمی جنگ راه بیندازد.\nترامپ باید به این کارهای بی معنی خاتمه دهد. او نمی داند که چه تعداد از افراد تحت تاثیر قرار می گیرند.\nایالات متحده تصمیم حمله به ایران پس از سرنگون کردن پهپاد را متوقف کرد. ایران از حق دفاع از خود برخوردار است. من از ایران جانبداری نمی کنم. اما عدالت حکم می کند که حق را ثابت کرده و باطل را رد کنیم. محمود مرغانی.\nسپاه پاسداران ایران از «پهپادهای انتحاری» پرده برداری کرد\nشهرهای سعودی با تهدید فزاینده پهپادهای حوثی یمن مواجه هستند\nافزایش حملات پهپادی به عربستان سعودی پس از موشک های بالستیک حوثی های تحت حمایت ایران صورت می گیرد.


مجله علمی ایلیاد - براساس مطالعه‌ای جدید که به‌طور مستقیم در صدد بررسی مواد شیمیایی نابودکننده‌ی اُزون در جو بوده است، تلاش‌ها برای ترمیم لایه‌ی اُزون زمین، به بار نشسته است. لایه‌ی اُزون زمین از سطح زمین در مقابل برخی پرتوهای مضر و سرطان‌زای خورشید، محافظت کرده و از آسیب به گیاهان جلوگیری می‌کند. در اواسط دهه‌ی ۱۹۸۰ میلادی، محققان سوراخ بزرگی در لایه‌ی اُزون شناسایی و تعیین کردند که این سوراخ در اثر مواد شیمیایی تولیده شده به دست انسان موسوم به «کلوروفلوئوروکربن» به‌وجود آمده است.\nمشاهده‌های ماهواره‌ای قبلی نشان‌دهنده‌ی تغییراتی در اندازه‌ی سوراخ اُزون بوده است؛ این سوراخ می‌تواند سال به سال رشد کرده و کاهش پیدا کند. اما مطالعه‌ی جدیدی که انجام شده، برای اولین بار به‌طور مستقیم تغییرات موجود در میزان «کلرین» را اندازه‌گیری کرده است. کلرین فرآورده‌ی فرعی کلوروفلوئوروکربن است که در تحلیل اُزون نقش عمده را دارد. این مطالعه نشان‌دهنده‌ی کاهش ۲۰ درصدی در تحلیل اُزون بوده که ناشی از کلرین در بین سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۶ است.\nمطالعه‌ی جدید به بررسی داده‌های اُزون جمع‌آوری شده در بین سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۶ می‌پردازد. در این راستا، از دستگاه MLS نصب شده بر روی ماهواره «اورا» استفاده شده است. این دستگاه نمی‌تواند اتم‌های کلرین را به طور مستقیم شناسایی کند، اما به‌جای آن، توانایی شناسایی هیدروکلریک اسید را دارد. این ماده زمانی شکل می‌گیرد که اتم‌های کلرین با متان واکنش کرده و سپس به هیدروژن می‌پیوندند. زمانی که قطب جنوب در تابستانِ نیمکره‌ی جنوبی زمین، در معرض نور خورشید قرار می‌گیرد، کلوروفلوئوروکربن‌ها تجزیه شده و کلرین را به‌وجود میآورند. این عامل باعث تجزیه‌ی اتم‌های اُزون میشود. اما در طول ماه‌های زمستان، کلرین به متان می‌پیوندد و تمامی اتم‌های اُزون در مجاورت آن نابود می‌شوند.\n«سوزان استراهان»، محقق و دانشمند جوی در پروازهای فضایی گودارد ناسا در گرین‌بلت مریلند، گفت: «تا اواسط ماه اکتبر، تمامی ترکیبات کلرین به گاز تبدیل می‌شوند. پس با اندازه‌گیری هیدروکلریک اسید، می‌توان به‌خوبی کل کلرین را اندازه‌گیری کرد.» دستگاه MLS سوراخ اُزون را به‌طور روزانه در طول زمستان نیمکره‌ی جنوبی رصد کرده است.\nاستراهان افزود: «در طول این دوره، دمای قطب جنوب همواره پایین است و میزان نابودی اُزون عمدتاً میزان وجود کلرین بستگی دارد. ما می‌خواهیم میزان از دست رفتن اُزون را اندازه بگیریم.» چون مطالعات قبلی بر اندازه‌گیری اندازه‌ی فیزیکی سوراخ اُزون تکیه کرده‌اند، محققان مطالعه‌ی جدید می‌گویند که تحقیقات‌شان برای اولین بار به‌طور مستقیم نشان داده است که تحلیل اُزون در نتیجه‌ی مستقیم کاهش وجود کلرین کاهش می‌یابد. کاهش ۲۰ درصدی تحلیل اُزون بسیار به مدل ما نزدیک است.\nاستراهان در ادامه گفت: «این یافته‌ها به ما اطمینان می‌دهد که ترمیم لایه‌ی اُزون از اواسط سپتامبر ناشی از کاهش میزان کلرین است. ما همچنان شاهد کاهش چندانی در اندازه‌ی سوراخ اُزون نیستیم، زیرا این فرآیند عمدتاً پس از اواسط سپتامبر کنترل می‌شود که سال به سال فرق می‌کند.» این مقاله در چهارم ژانویه در Geophysical Research Letters منتشر شده است.\nنوشته: کولا کوفیلد


راز قتل در شهر 5 هزار ساله‌ی ایران+عکس - مجله یک پارس\nدر ۱۵ فصل کاوش محوطه باستانی شهر سوخته در استان سیستان و بلوچستان، نزدیک به ۱۱۰۰ گور کاوش شده است که در میان آن‌ها اسلکتی با سَر جدا شده و آلت قتاله‌ای در کنارش از وقوع یک مجازات و یا قتل خبر می‌دهد.\nبه گزارش ایسنا نحوه خاکسپاری این جسد به نظر باستان‌شناسان عجیب نیست، چرا که در کنار این اسکلت که متعلق به مردی جوان با سنی در حدود ۲۵ تا ۳۰ سال است، ظروف و نذری‌هایی نیز همانند سایر مردگان مدفون در گورستان شهر سوخته، به خاک سپرده شده است.\nقتل دوم مربوط به نوجوانی ۱۴ ساله است که منصور سیدسجادی آن را برای خبرنگاران حاضر در صحنه جرم که همان کاخ سوخته باشد، تشریح می‌کند. او در حالی‌که توضیح می‌دهد کاخ سوخته ۶۵۰ متر مربع وسعت دارد و تنها عمارتی است که چهار دور زندگانی در آن گذرانده شده و آخرین دوره استقرار تمدن ۵ هزار ساله شهر سوخته در آن اتفاق افتاده، بخشی از این کاخ را که نماد شهر سوخته است، محل وقوع قتل دوم معرفی می‌کند.\nنزدیک به ۵ هزار سال پیش در زمان آتش‌سوزی، دیواری از این ساختمان بر سر نوجوان ۱۴ ساله فرو می‌ریزد، اما آنچه باعث شده باستان‌شناسان به فرضیه وقوع یک قتل در کاخ سوخته برسند، کشف دسته هاونگ در کنار اسکلت بوده است.\nبا این حال یافته‌های باستان‌شناسان درباره وقوع قتل در تمدن ۵ هزار ساله شهر سوخته هنوز به نتیجه‌ای مدقن نرسیده و تردیدها درباره اتفاق تهاجم در این منطقه به قوت خود باقی است، چرا که هنوز هیچ اثری دال بر هجوم کشف نشده است.\nبرچسب‌ها راز قتل 5 هزار سالهشهر سوختهگورستان شهر سوخته\nبعدی آخرین وضعیت بیماری آنفلوانزا در ایران\nقبلی شهر هوشمند خودروهای خودران ساخته می شود\nدفترت را ميفروشى ياسمن؟؟؟


روایتی از شیار 143\nبازی مریلا زارعی در فیلم «شیار 143» به قدری قدرتمندانه است و به چشم می آید که قاعدتا به دلیل پررنگ بودن شخصیت، دیگر نباید جای چندانی برای دیده شدن سایر بازیگران باقی بگذارد. اما بازیگران کاربلد آموخته اند چگونه حتی در نقش های به لحاظ حجمی کوچکتر هم گلیم خ\nاین اتفاق در این اثر سینمایی تحسین شده هم افتاده و بازیگران نقش های مکمل و کوتاه تر هم به سبب درک درست فضای فیلم و ارتباط خود با شخصیت مرکزی اثر و آگاهی و تحلیل درست از نقش خود هر کدام نقش را به زیبایی و تاثیرگذاری کامل ایفا می کنند. گلاره عباسی بازیگر نقش فردوس، دختر الفت هم به سبب رعایت همین موارد ذکر شده و شاگردی کردن در محضر استادان برجسته و تجربه ده ساله در فضای بازیگری حرفه ای سینما و تلویزیون، موفق شده با اجرایی تاثیرگذار چشم انتظاری یک خواهر را به تصویر بکشد. کسی که در غیاب برادر به جبهه رفته، مونس مادر می شود و در مسیر تاب آوردن غمی بزرگ و همیشگی صبورانه و وفادارانه همراهی اش می کند. البته یکی دیگر از برگ برنده های عباسی برای حضور موثر در این نقش، به همکاری قبلی او با نرگس آبیار در فیلم «اشیا از آنچه در آینه می بینید به شما نزدیک ترند» برمی گردد که در شناخت متقابل و تعامل او با کارگردان نقش بسزایی داشته است.\nشما در کارنامه سینمایی و البته تلویزیونی خود مسیری را طی کردید که از شاگردی آقای تارخ آغاز می شود و در ادامه به دستیاری مرضیه برومند و کار با داریوش فرهنگ و جعفری جوزانی و... می انجامد. بگذارید این مسیر را ابتدا با هم مرور کنیم.\nخدا را شکر مسیر خوبی را طی کردم و به لطف خدا توانستم ژانرهای مختلفی را تجربه کنم. غیر از بازیگری دستیاری مرضیه برومند را هم تجربه کرده ام که خیلی برایم ارزشمند بود. کار کردن با کارگردان هایی مثل فرزاد موتمن، مرضیه برومند، سعید ابراهیمی فر، داریوش فرهنگ، محمدمهدی عسگرپور، مسعود جعفری جوزانی و سیروس مقدم از اتفاقات خوب و مهم کارنامه من در این چند سال است؛ ضمن این که تجربه حضور در سریال های پر مخاطبی مانند «شیدایی» و «مدینه» را هم داشتم که هر دو نوشته سعید نعمت الله بود. در سه فیلم سینمایی هم بازی کردم که یکی همین شیار 143 است که بتازگی اکران شده و بقیه فیلم هایم نیز در نوبت اکران قرار دارد. به خاطر بازی در فیلم اشیا از آنچه در آینه می بینید به شما نزدیک ترند در جشنواره های خارجی حضور پیدا کردم که تجربه جالبی بود.\nپس می توان گفت به بخشی از آرزوها و خواسته های خود رسیده اید؟\nبله، فکر می کنم.\nعلاقه اصلی من همیشه ادبیات بوده و دلم می خواست ادبیات فارسی بخوانم که به مرور به ادبیات نمایشی و بعد به بازیگری علاقه مند شدم. بازیگری و هنر برایم کنجکاوی نبوده، چون از کودکی در محیط خانواده ما هنر و ادبیات جایگاه ویژه ای داشت و تئاتر دیدن و سینما رفتن از نوجوانی برایمان عادت بود. فیلم مسافران بیضایی و تئاترهای علی رفیعی اولین کارهایی بود که در کودکی دیدم. از همان موقع همه چیز برایم جدی شد و خانواده ام هم خیلی همراهم بودند و حمایتم می کردند. مدتی به خارج از کشور رفتم، اما برای خواندن ادبیات و بازیگری به ایران برگشتم. در دانشگاه تئاتر خواندم و همزمان در کلاس های بازیگری امین تارخ هم شرکت کردم. استاد امین تارخ مسیر زندگی و بازیگری ام را تغییر داد. خیلی ها معتقدند من شانس زندگی در یک کشور دیگر را از دست دادم، ولی همیشه می گویم آنچه در راه نزدیک شدن به عشق باشد، شانس حقیقی است.\n«در چشم باد» مسعود جعفری جوزانی اولین کار جدی ام بود که واقعا کار سنگینی بود. در این مجموعه که در خاطره خیلی ها هست، من نقش جوانی و پیری کاراکتر فاطمه را بازی می کردم. «نون و ریحون» کار فرزاد موتمن هم که یک سریال مناسبتی بود و در ماه رمضان پخش شد تا حدودی مرا معرفی کرد. بعد از آن هم سریال های شیدایی و مدینه را کار کردم که خیلی مخاطب زیادی داشت و جزو موفق ترین مجموعه های تلویزیون بود، اما در سینما قبل از فیلم شیار 143 در فیلم اول نرگس آبیار- اشیا از آنچه درآینه می بینید به شما نزدیک ترند- بازی کردم که به نظرم خیلی مظلوم واقع شد و هنوز اکران نشده است. در حالی که این فیلم در جشنواره های خارجی خیلی مورد توجه قرار گرفت؛ البته این فیلم بعد از شیار 143 در گروه هنر و تجربه اکران می شود و شک ندارم که مخاطب خودش را پیدا می کند.\nبرای یاد گرفتن لهجه کرمانی از کمک و مشاوره آقای یدالله شادمانی (بازیگر نقش تلفنچی) استفاده کردم. دیالوگ هایم را ضبط می کردم و می شنیدم. علاوه بر این ما چند روز زودتر از مرحله فیلمبرداری به کرمان رفتیم و در روستاها و بین مردم بودیم و از رفتار های آنها الگوبرداری کردیم. یاد گرفتن لهجه و این که لهجه را در زمان کوتاهی از آنِ خودت کنی سختی های خودش را دارد.\nشیار 143 به چند دلیل فیلم بسیار موفقی است؛ هم به لحاظ سینمایی، هم به لحاظ اجتماعی و مفهومی و هم در عرصه بین المللی. خدا را شکر که این فیلم بسیار دیده شده و امیدوارم در اکران هم با حمایت مردم بتواند موفق باشد و تعریف جدیدی از فیلم های پرفروش بدهد.\nاگر در زمان ساخت فیلم، همه عوامل می خواستند به دیده شدن و فروش و جایزه فکر کنند، شیار 143 اصلا خلق نمی شد و این فیلمی نمی شد که الان هست. اگر مریلا زارعی می خواست به سیمرغ بلورین جشنواره فیلم فجر فکر کند یا نرگس آبیار به این که فیلم پرسر و صدایی بسازد و خود من هم اگر به این فکر می کردم که باید دیده بشوم و چگونه شخصیت فردوس را مطرح کنم یا مهران احمدی، چطور سیدعلی بمون را برجسته تر کند، آن وقت این زندگی جریان پیدا نمی کرد. این را با صداقت و به دور از هر مصلحت طلبی می گویم که دغدغه همه ما صداقت و نشان دادن دوره ای از زندگی آدم هایی چون الفت، فردوس و سیدعلی بمون بود. ما نمی خواستیم خودمان، بازیگری مان یا قصه را به نمایش بگذاریم و چیزی را به رخ بکشیم یا آینده نگری کنیم. خیلی ساکت و آرام آمده بودیم که مظلومیت این آدم های دوست داشتنی را به تصویر بکشیم. برای همین هم شیار143، شیار 143 شد.\nارتباط و همکاری و دوستی من با نرگس آبیار و تهیه کننده های فیلم آقایان قاسمی و پورمحمدی به فیلم اول خانم آبیار برمی گردد. بنابراین با قصه ها و سلیقه خانم آبیار آشنا بودم و نگاه زنانه و صادقانه اش را دوست دارم. وقتی اولین بار فیلمنامه شیار 143 را خواندم، آن را لطیف و صادقانه دیدم.\nفیلم شیار 143 از نظر کارگردانی، ساختاری و فیلمنامه قابل تحسین است، اما تماشای آن در برخی موارد آنقدر تاثیرگذار است که حال مخاطب را دگرگون می کند.\nموضوع فیلم خاص است و هر کسی با دیدگاه و تجربیات و زندگی شخصی و درونیات خودش با فیلم ارتباط برقرار می کند. به نظرم تاثیرش روی همه مخاطبان یکسان نیست و با توجه به ارتباط آنها با این موضوع و خاطراتشان می تواند درصد تاثیرگذاری اش متفاوت باشد. شیار 143 یک فیلم جنگی بدون توپ و مسلسل و خون است و ما فقط شاهد عاطفه و احساس و امید هستیم. فراموش نکنیم این فیلم بسیار امیدبخش است. فیلم با گفتن بسم الله از زبان الفت تمام می شود و به پایان رساندن بافتن یک فرش حکایت از یک تحول و شروع جدیدی برای این مادر دارد. این به معنای پذیرش و توکل اوست. شیار 143 فقط از مسائل انسانی حرف می زند.\nجنگ هشت ساله تحمیلی تاریخ کشور من است. این جنگی بود که ما نمی خواستیم و برای دفاع تاوان زیادی هم پرداخت کردیم. من متولد سال 1362 هستم و جنگ تاثیرات زیادی روی نسل من گذاشت. نسلی که نه سن و سال و تجربه اش اجازه تحلیل داد ه و نه کسی برایش مسائل را بدرستی توضیح می داد و نه می دانست چه اتفاقی برایش می افتد، فقط ترس و فرار و نگرانی بود و فکر می کرد لابد زندگی همین است، چون جور دیگری از زندگی را ندیده بود. بعد که بزرگ تر شدم کنجکاوی و گاهی خشم و گاهی دلسوزی به احترام تبدیل شد و من خودم را سراپا مدیون کسانی دیدم که در دوران کودکی من خودشان را به آب و آتش زدند و سینه هایشان را سپر گلوله هایی کردند که خاک و خانه ها و باورهای ما را نشانه گرفته بود، فهمیدم آرامش خانواده من تاوانی است که خانواده همسایه ام داده که عزیزشان را از دست داده اند و حالا مسیر شیار 143 که باعث شد من به شناختی برسم که فقط سر تعظیم جلوی مادران شهدا فرود بیاورم. خوش به حال مادران شهدا که این قدر ایمانشان حسادت برانگیز است.\nیکی از ویژگی های مثبت فیلم شیار143 نشان دادن دوباره یا یادآوری چنین بانوان ارزشمند جامعه ماست. خودتان چه عقیده ای دارید؟\nدر افتتاحیه فیلم گفتم امروز با فیلم شیار 143 میزبان این زنان و مادران شهدا هستیم، ولی همان لحظه فهمیدم جمله ام اشکال دارد، ما همیشه مهمان این زنان و مادرانیم. آنها ما را به آرامش و امنیت مهمان کردند و ما تا همیشه در ایران مهمان گذشت و ایثار مادران شهیدهستیم.\nدر چنین مواقعی آدم عزیزانی را که خودش از دست داده و تجربه شخصی و عواطف خودش را تجسم می کند و در بازیگری از آنها کمک می گیرد. بجز اینها ما فیلم های مستندی را هم در مرحله پیش تولید از خانواده های شهدا دیدیم. ضمن این که در این سال ها از فیلم های ساخته شده درباره شهدا و دیدن خانواده های آنها هم تجربه هایی کسب کرده ایم.\nدوست نداشتید نقش الفت را بازی کنید، چون ارتباط دوستانه خوبی با نرگس آبیار دارید و در فیلم قبلی او هم نقش اول را بازی کردید؟\nمن نگاه ظریف و با جزییات آبیار را دوست دارم. در فیلم اشیا هم همین توجه به جزییات چه در قصه و چه در اجرا و بازیگری برایم جذاب بود. نقش الفت هم نقش بسیار جذابی بود و مریلا زارعی آن را درخشان بازی کرد. به قدری او انتخاب و نقش آفرینی خوبی داشت که به بازی در آن نقش فکر نمی کردم.\nوقتی بازی زارعی را می بینیم، انگار واقعا با شمایل یک مادر شهید روبه رو هستیم. شما چه نظری دارید؟\nبه نظر من مریلا واقعا درخشان بود. بهترین بازی ای بود که در این چند سال در سینما دیدم. من که کنارش بودم می دیدم چقدر بازیگری برایش جدی است. چقدر با حساسیت کار می کند و چقدر انگیزه دارد. با دیدن جدیت و بازی او امیدوار شدم که می شود بعد از سال ها کار، آدم همچنان عاشق باشد.\nهدف و سلیقه من در بازیگری این است که به عنوان بازیگر خودم را به رخ نکشم. بلکه بی ادعا و روان در حدی که نقشم جا دارد، آن کاراکتر را درست بازی کنم. بنابراین باید نقشم را دوست داشته باشم، چون از خودم مهم تر است. در این فیلم هیچ کس نمی خواست کاراکترش را به رخ بکشد یا خودش دیده شود و قرار بود قصه الفت و خانواده اش و آن مردم روستا را ببینیم. سلیقه نرگس آبیار هم در بازیگری در همین راستاست که به مخاطب دروغ نگوییم و خالص و صادق باشیم تا ما را باور کند. نرگس به خاطر مستندهایی که کار کرده بشدت به باورپذیری بازی ها معتقد است.\nکمی هم از حال و هوای پشت صحنه و زمانی که این صحنه های تاثیرگذار را فیلمبرداری می کردید، بگویید. شما و بازیگران دیگر و عوامل صحنه با دیدن این صحنه ها دچار ابراز احساسات می شدید؟\nبله، خودمان هم متاثر می شدیم. مخصوصا سر سکانس آخر همه متاثر و بشدت همدل و همراه الفت بودند. ولی خب شکل تاثیرپذیری من که به عنوان بازیگر در یک فیلم حضور دارم، با مخاطبی که آن را می بیند، فرق می کند.\nدر اینکه گریم روی چهره بازیگران خوب نشسته بود و فیلم طراحی صحنه و لباس خوبی هم داشت، شکی نیست. اما انگار کمی در این مسیر اغراق شده. چون مثلا درباره شما که نقش دختری تحصیلکرده را بازی می کردید، انتظار پوشش دیگری می رفت. حتی نوع رفتارها و نشست و برخاست چنین دختری باید کمی فرق می کرد. دوست دارم کمی در این مورد توضیح دهید.\nمن موقع بازی هم خیلی به این ها فکر کردم، ولی واقعا نه! فکر نکنم یک دختر روستایی که لیسانس می گیرد و دوباره در همان محیط زندگی می کند، تفاوت زیادی کند. ضمن این که ما تغییرات کوچک زندگی فردوس را هم نشان دادیم. هم افزایش سن او را دیدیم و هم پختگی بعد از ازدواج او را لحاظ کردیم. یعنی نشان می دهیم که فردوس بزرگ تر و پخته تر شده بود و دیگر آن سرخوشی قبل از دانشگاه را نداشت. بعد از رفتن یونس هم یک غم عمیق در فردوس ایجاد شده بود. خسته بود. من خودم مدام به پختگی، خستگی و غم پنهانی فردوس فکر می کردم. به این که هم یونس رفته، هم شادی خانه و الفت روزبه روز بیشتر از دست می رود، فکر کردم. حتی با مرگ آهی جان، مادربزرگ سعی کردم تنهایی و سنگین تر شدن فردوس را بیشتر نشان دهم. به نظرم عوض شدن نوع لباس و گریم، تغییرات سطحی است و بیشتر باید روی درون کاراکتر تمرکز کرد و تغییرات آن را نشان داد.\nاز شما به خاطر این گفت وگو و از مردم و حمایت هایشان از شیار 143 ممنونم. تمام هدفم این است که کنار مردم سرزمینم زندگی کنم و بتوانم کارهای خوب و شریفی انجام دهم. بزرگ ترین دغدغه ام این است تا فرصتی داشته باشم که اگر شده حتی یک قدم مفید و موثر برای فرهنگ کشورم بردارم.\nمنبع:معصومه جلالی / جام جم


درخت آهن ( آنجیلی ) با نام علمی : parrotia persica دستگاه لیزر – ایران روتک دستگاه لیزر\nاکتبر 12, 2017 اکتبر 12, 2017 jurycello3\nانجلیلی یا این که درخت اهن ساکن جمهوری اسلامی ایران است و در جن دستگاه لیزر های شمال پراکنده است . ارتفاع این درخت گه گاه به 25 متر هم می‌رسد . برگ ها به ارتفاع 12 سانتیمتر و پهنا 6 سانتیمتر میباشند حاشیه برگ ها مواج بوده و تا میانه برگ دندانه دار است .\nدرخت آهن آسوندار در اواخر فصل‌تابستان\nپوست تنه به رنگ قهوه ای خاکستری بوده و به تدریج به طور پوسته از تنه غیر وابسته میگردد . دستگاه لیزر ها سوای دستگاه لیزر برگ می‌باشند و پرچم ها به رنگ قرمز رنگ در آخرها زمتان یا اوایل فصل بهار بر روی درخت ظاهر می شوند . عادت پرورش این درخت برخ دستگاه لیزر ی زمان ها ان را به صورت درختچه نمایان می کند . ازدیاد ان از روش بذر و پاجوش انجام می‌گیرد . درختی است مقاوم در برابر اتش سوزی . انجیلی بیشترطالب خاک های مرطوب و عاری از آهک است .\nدرخت دستگاه لیزر انجیلی در فصل پاییز\nاین درخت دستگاه لیزر را می بضاعت با هرس و تربیت دلخواه به فرم درختچه هم در آورد . پاجوش های تولیدی این قابلیت را به‌وجود میاورد تا درختی چند تنه ای از ان به دست آورد . به صورت یک درخت منحصر به فرد و تاکیدی و یا این که برای تولید پرچین و یا این که به مراد اخلاق مناظر پاییزی از ان استفاده کرد .\nبذرها برای جوانه زنی نیازمند 5 ماه تیمار گرمایی به همدم نوسانات دمایی و آن‌گاه 3 ماه تیمار سرمایی در دمامی 4 درجه سانتیگراد می باشند . برد قلمه های علفی تابستانه اکثر از قلمه های خشبی زمستانه است . قلمه ها ی علفی تابستانه با 1000ppm IBA و 50 % الکل زیر حالت مه افشانی نتایج قابل قبولی نشان خواهند داد .\nانجیلی ( آهن , آسوندار ) آشنایی با انواع دستگاه لیزر سرخ و شیوه هرس کردن هر مورد شناخت با گونه های دستگاه لیزر سرخ و طرز هرس کردن هر کدام\nدر شمال – دکورا سیون اشکال دستگاه لیزر های آپارتمانی بر طبق


جام ملت های آسیا، برتری امارات مقابل هند در آمار - بلاگ پو\nبه گزارش بلاگ پو، تیم فوتبال امارات علاوه بر پیروزی مقابل هند، در آمار بازی نیز تیم برتر بود.\nبه گزارش خبرنگاران، تیم فوتبال امارات در دومین بازی گروه A جام ملت های آسیا، مقابل هندوستان با نتیجه دو بر صفر به پیروزی دست یافت و صدرنشین شد. میزبان مسابقات علاوه بر پیروزی، در آمار بازی تیم برتری نشان داد.\nآمار این مسابقات به توضیح زیر است:\nدرصد مالکیت توپ هند: 65.5 درصد امارات: 34.5 درصد\nآفساید هند: صفر امارات: صفر\nکرنر هند: 4 امارات: 5\nپاس هند: 240 امارات: 470\nشوت هند: 9 امارات: 9\nشوت در چارچوب هند: 3 امارات: 2\nخطا هند: 16 امارات: 9\nکارت زرد هند: 2 امارات: صفر\nانتشار: 13 شهریور 1400 بروزرسانی: 13 شهریور 1400 گردآورنده: blogpo.ir شناسه مطلب: 3932\nبه "جام ملت های آسیا، برتری امارات مقابل هند در آمار" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "جام ملت های آسیا، برتری امارات مقابل هند در آمار"\nاحمد خلیل: رویای امارات قهرمانی در جام ملت ها است\nمهاجم تیم ملی فوتبال امارات می گوید رویای او و دیگر بازیکنان در جام ملت های آسیا رسیدن به جام قهرمانی است.\nپرسپولیس به دنبال چهارمین پیروزی آسیایی مقابل الوحده امارات\nبه گزارش خبرنگاران، در یکی از بازی های هفته پنجم لیگ قهرمانان فوتبال آسیا و در گروه پنجم این مسابقات، تیم پرسپولیس ایران به مصاف الوحده امارات می رود. این بازی از ساعت 19 به میزبانی شهر گوا در هند برگزار خواهد شد.


۱۴۰۰/۶/۳۱ | ۰۰:۴۰\nخلاصه این مطلب: آیا تا به حال از خود پرسیده‌اید که ضمیر ناخود آگاه، چه نقشی در زندگی شما دارد؟ یا مثلا به کاری گیری ضمیر ناخودگاه چه تاثیری بر روی زندگی شما خواهد داشت؟ ضمیر ناخودآگاه، قسمتی از ذهن شماست که با این که قدرت بسیار زیادی دارد، دسترسی به آن ممکن نیست. بسیاری از نشدن‌ها، در ضمیر ناخودآگاه شما شکل گرفته است که با انجام یک سری کارها، می‌توان تاثیر مثبتی بر روی این ضمیر گذاشته و نشدن‌ها را شدنی کرد.\nآیا تا به حال از خود پرسیده‌اید که ضمیر ناخود آگاه، چه نقشی در زندگی شما دارد؟ یا مثلا به کاری گیری ضمیر ناخودگاه چه تاثیری بر روی زندگی شما خواهد داشت؟ یا به شکل کلی‌تر دسترسی داشتن به آن چگونه است؟\nقطعا تا به حال با تمرین‌هایی جهت زندگی خوب و پیشرفت در کسب و کار، رو به رو شده‌اید. قوانین شکرگزاری، نوشتن آرزو‌ها، تلقین کردن خود و ... . شاید به خود بگویید که تمامی این موارد بیهوده می‌باشد و صرفا ساخته‌ی ذهن بشر می‌باشد که هیچ سند علمی برای این قوانین ارائه نشده است. در پاسخ به این ابهام، نه می‌توان گفت که این روش‌ها بی تاثیر است، نه موثر. اما در هر کدام از این موارد که ریز بشویم، در نهایت به تاثیر گذاری بر روی ضمیر ناخودآگاه می‌رسیم.\nاین قسمت از ذهن، شاه نشین ذهن شما می‌باشد که می‌توانید با دست بردن در آن، تغییرات شگفت انگیزی در زندگی خود ایجاد کنید. اما همانطور که از نام این ضمیر پیداست، دسترسی به آن، به شکل آگاهانه و ارادی نخواهد بود. در واقع این گونه در نظر بگیرید که نه شما، و نه هیچ فرد دیگری، زبان ناخودآگاه را بلد نیست و باید با زبان دیگری با آن حرف زد.\nدر این مقاله، قصد داریم راه‌هایی که باعث می‌شود بتوانیم با تاثیر بر روی ضمیر ناخودآگاه، تاثیرات مثبتی را در زندگی و کسب و کار خود ببینیم، بررسی کنیم.\nپس از اینکه زیگموند فروید، برای اولین بار به شکل جدی موضوع ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه را مطرح کردن، دانشمندان زیادی بر روی این موضوع تحقیقاتی را به عمل آوردند. قبل از آن نیز، اثرات اشاره به این ذهنیت، در نمایشنامه‌های شکسپیر یافت می‌شد. اما در پاسخ ساده به این سوال که ضمیر ناخود آگاه چیست، باید بگوییم، مکانی است برای لود کردن احساسات، آرزو‌ها، مهارت‌ها، حالت‌های خاص در هر لحظه و ... .\nاحتمالا تا به حال واژه‌ی دژاوو به گوشتان خورده است. بدین شکل که با یک اتفاق مثل دیدن یک عکس یا فیلم، شنیدن یک صدا و گاها بو کردن عطر، اطلاعاتی از ذهن شما می‌گذرد که توانایی ابراز آن‌ها را ندارید. در واقع، تطابق اتفاقات با داده‌هایی که در ضمیر نا خودآگاه شما است، مسبب این اتفاق می‌شود.\nاز دیگر مواردی که از آن برای تعریف و ماهیت ضمیر ناخودآگاه به کار می‌رود، مود لحظه‌ای انسان است. این موضوع که انسان، بخشی از حالت خود را تحت تاثیر ترشحات هورمون‌های خاص می‌باشد، بر کسی پوشیده نیست. گاها با شنیدن یک خبر، چنان به هیجان می‌آیید که هیچ چیزی نمی‌تواند شما را غمگین کند و یا برعکس، چنان اندوهگینی بر شما غلبه می‌کند که با هیچ چیزی خوشحال نمی‌شوید. در واقع این حال شما نیز، بستگی به ضمیر ناخودآگاه شما دارد. این ضمیر است که باعث می‌شود شما در حالت عادی خوشحال باشید یا ناراحت، امیدوار باشید یا نا امید، پر تلاش باشید یا تنبل.\nآیا ضمیر ناخودآگاه تاثیر پذیر است؟\nجواب این سوال، قطعا مثبت است. شاید داستان لیمو ترش به گوش شما رسیده باشد که وقتی به لیموترش فکر می‌کنید و آن را در ذهن خود تصور می‌کنید، ناخواه ممکن است دهان شما آب بیفتد. نتیجه این می‌شود که فکر کردن به لیمو‌ترش، می‌تواند هورمون‌های بدن شما را فعال کند. بنابراین، طبیعی است که با فکر کردن به موضوعات نا امید کننده، ناخودآگاه شما به سمت نا امیدی و پوچی می‌رود و ممکن است در تمام مراحل زندگی، با یاس و مشکل رو به رو باشید. بر عکس این موضوع نیز صدق می‌کند، به این معنی که با فکر کردن به نقاط مثبت زندگی، ضمیر ناخودآگاه، به سمت نشاط و انرژی زیاد سرازیر خواهد شد.\nاین باور، کاملا درست است که اگر کاری را بخواهید انجام دهید، شدنی است. در واقع شدن یا نشدن آن، در ضمیر ناخودآگاه شما تعیین می‌شود. در صورتی که باور به شدن آن داشته باشید، ناخودآگاه شما نیز آن را شدنی در نظر می‌گیرد. شاید به این موضوع برسید که اگر اینگونه باشد، که با یک پارامتر قوی و تعیین کننده سر و کار دارید. شاید باورش سخت باشد اما کاملا درست است.\nتحقیقات زیادی انجام شده و نتیجه این شده است که ضمیر ناخواگاه، قدرت تشخیص موضوعات واقعی و غیر واقعی را ندارد. به همین دلیل است که بیان می‌شود وقتی به یک هدف فکر می‌کنید و خیال می‌کنید به آن رسیده‌اید، ناخودآگاه این رسیدن را باور می‌کند و باعث می‌شود کم کم رسیدن به آن هدف، برای شما عادی و ممکن شود. حال این اهداف، می‌تواند دستیابی به یک مهارت، یادگیری یک زبان جدید، رسیدن به درجه شغلی بالاتر، پیشرفت در ورزش و هر چیز دیگری باشد.\nچگونه می‌توان روی ضمیر ناخودآگاه تاثیر گذاشت؟\nبرای این کار، راه‌های زیادی وجود دارد که در ادامه بررسی می‌کنیم.\nطبق تحقیقات فراوان، این نتیجه شده است که تمرین و تکرار، معجزه می‌کند. تکرار رانندگی، باعث می‌شود رفته رفته این مهارت به ضمیر ناخودآگاه شما برود. تکرار حل مسائل ریاضی، می‌تواند مهارت حل کردن مسائل دیگر را به شما بدهد. به همین منوال، برای تمامی کار‌ها، این نظریه کارساز است.\nخلوت کردن با خود و استفاده از جملات مثبت\nداستان لیمو ترش را که به خاطر دارید؟ دقیقا اینجا همین مسئله مطرح می‌باشد، افکار منفی، می‌تواند ضمیر ناخوداگاه شما را به کف، و افکار مثبت، این ضمیر را به سقف برساند.\nگاهی نیز با خود خلوت کنید و یک سری حرف‌ها را با خود تکرار کنید. برای مثال، اگر قصد دارید عادت بدی مثل سیگار کشیدن را ترک کنید، مدام با خود بگویید که سیگار چقد بد و مضخرف است. این افکار، می‌توانند روی این که شما، در طی گذر زمان از سیگار بدتان بیاید، موثر باشد.\nاین مورد نیز تاثیر بسیار زیادی بر چگونگی عملکرد ناخوداگاه شما می‌گذارد. بخشی از شدن یا نشدن، در ذهن شما شکل گرفته است. فکر کردن به رویا‌ها بخشی از رسیدن به آن است. شاید از هر فردی که به موفقیت‌های زیاد دست پیدا کرده است، سوال کنید، پاسخش این است که قبلا به تمام مواردی که به آن رسیده است، فکر کرده است. بنابراین، خودتان را از فکر کردن به رویاها، باز ندارید.\nقدرت ضمیر ناخودآگاه در زندگی\nقدرت ضمیر ناخوداگاه، در اندازه‌ای می‌باشد که بتواند شما را به باور‌های بزرگی در زندگی برساند. با ارزشگذاری بر روی این پارامتر، می‌توان در زندگی، کسب و کار و کسب مهارت‌های خاص، به موفقیت‌های بزرگی دست یافت.\nاما نکته‌ای که باید در نظر بگیرید، این است که قدرت ضمیر ناخوداگاه، در کنار تلاش، خودش را نشان خواهد داد و این تفکر که فقط به مثبت اندیشی بنشینید و برای رسیدن به اهداف خود تلاشی نکنید کاملا اشتباه است. اما تلفیق این دو، می‌تواند نتایج بزرگی را رقم بزند. شاید شنیده باشید که اهداف خود را رو کاغذ بنویسید و گاها آن را بخونید. این کار، باعث می‌شود در ضمیر ناخودآگاه شما، رسیدن به آن‌ها ممکن شده و تلاش‌های شما در آن راستا تنظیم شود.\nضمیر ناخودآگاه، قسمتی از ذهن شماست که با این که قدرت بسیار زیادی دارد، دسترسی به آن ممکن نیست. بسیاری از نشدن‌ها، در ضمیر ناخودآگاه شما شکل گرفته است که می‌توان با انجام یک سری کارها، تاثیر مثبتی بر روی این ضمیر گذاشته و نشدن‌ها را شدنی کرد. برای تاثیرگذاری مثبت بر روی این ضمیر، تمرین و تکرار مهارت، استفاده از جملات مثبت و مثبت اندیشی و ... توصیه می‌شود. علاوه بر این موارد، با مدیتیشن و گوش دادن به موسیقی‌های پر انرژی نیز می‌توان تاثیر مناسبی بر روی ضمیر ناخوداگاه، گذاشت.\nبرای تمرین، به شما پیشنهاد می‌دهیم که یک کاری که تا به حال نتوانسته‌اید انجام دهید را انتخاب کنید و عزم کنید که به مدت یک ماه، این کار را تمرین کنید. کار‌هایی نظیر سوت زدن بدون دست، سوت زدن با دست، روپایی زدن، چرخاندن توپ بر روی انگشت و یا کار‌های دیگر که مد نظرتان است. قطعا خیلی زود تر از یک ماه، می‌توانید این کار را انجام دهید. اما پس از آن، به این نتیجه می‌رسید که کار به این سادگی را چگونه قبلا نمی‌توانستید انجام دهید؟ این جا است که به این باور می‌رسید که این مهارت، قبلا در ضمیر ناخودآگاه شما ثبت نشده بود، و اکنون ثبت شده است.\nنویسنده : حمیدرضا جلالیان\nفارغ التحصیل رشته مهندسی، دست به قلم، شاعر، نویسنده با روحیه‌ی کمدی\nکتاب بازاریابی در لینکدین به زبان ساده دوره بازاریابی ربایشی یا درونگرا فیلم دوره آموزش دیجیتال مارکتینگ Digital Marketing فیلم آموزشی اصول و مفاهیم سئو (SEO) فیلم دوره آموزش حرفه ای گوگل آنالیتیکس google analytics آموزش استراتژی های تحقیق و انتخاب کلمات کلیدی در سئو دوره آموزشی ایمیل مارکتینگ 14 نکته پیشرفته سئو راهنمای طراحی صفحه فرود آینده ی خرید کردن شما


آیت‌الله ممدوحی در گفت‌وگو با میزان:\nخبرگزاری میزان- عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به انتقال سفارت آمریکا از تل آویو به قدس، بیان داشت: یقینا چنین اقداماتی به نفع آنها نیست و اخیرا با کار‌هایی که آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه می‌کنند، تیشه به ریشه خودشان می‌زنند.\nتاریخ انتشار: 21:00 - 29 ارديبهشت 1397\n- کد خبر: ۴۲۰۶۹۳\nآیت‌الله حسن ممدوحی در گفت‌وگو با خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری میزان، با توجه به وقایع اخیر در روز نکبت اظهار داشت: انتخاب مکان و یا شهری برای سفارت یک کشور، می‌تواند با آرامش و بدون حاشیه باشد اما هدف آمریکا ورژیم صهیونیستی ایجاد التهاب و ناراحتی در بین مردم منطقه است.\nوی با اشاره به انتقال سفارت آمریکا از تل آویو به قدس، بیان داشت: یقینا چنین اقداماتی به نفع آنها نیست و اخیرا باکار‌هایی که آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه می‌کنند، تیشه به ریشه خودشان می‌زنند.\nعضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم یادآور شد: همه مردم دنیا پذیرفته‌اند که قدس متعلق به مسلمانان است. این امر مورد قبول همه ادیان بزرگ اسلام، مسیحیت و یهود است. متاسفانه می‌بینیم که آمریکا و رژیم صهیونیستی یک مرتبه در مقابل دنیا می‌ایستند و چنین فجایعی را در روز نکبت، به‌وجود می‌آورند.\nآیت الله ممدوحی خاطرنشان کرد: انتخاب قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی از سوی آمریکا و کشتار فلسطینیان در روز نکبت از سوی رژیم صهیونیستی، به معنای دشمن تراشی و خود را در معرض خطر قرار دادن است.\nوی خاطرنشان کرد: رژیم صهیونیستی اقدامات فجیعش در روز نکبت را با تکیه بر حمایت‌های آمریکا انجام داد. آمریکا، این غده سرطانی (رژیم صهیونیستی) را در منطقه به‌کار گرفته تا هر کاری را می‌خواهد به واسطه این رژیم شکل دهد. رژیم صهیونیستی بدون پیشینه تاریخی و تمدنی است، تعدادشان هم به حدی کم است که اصلا قابل اعتنا و توجه نیستند.\nبرچسب ها: آیت الله حسن ممدوحی ، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، رژیم صهیونیستی ، تل آویو ، قدس ، مسلمانان جهان\n۱۳۹۷/۰۲/۲۸ - ۱۴:۱۳\nرئیس جمهور عذرخواهی کند/ اختلاف ظاهری آمریکا و سه کشور اروپایی نوعی تقسیم کار است/ فروش قدس شریف در معامله آمریکا و اسرائیل با سعودی\n۱۳۹۷/۰۲/۰۲ - ۱۴:۳۴


سخنرانی انسان در جستجوی خویشتن از پژمان رنجبر\tبه این مطلب امتیاز دهید!\nانسان در جستجوی خویش: انسان- شاه پروتاگونیستی، اندریافتی بین النهرینی انسان همه هنگام در پی یافتن راهی برای تعیین چرایی حیات خود بر کرۀ خاکی بوده است؛ از هم این روی بسیار کوشیده و در پاسخ به این پرسشِ بنیادین سامان های خرد را بر پا داشته است. اما آیا این خرد دوشگی ها راهی برای او گشوده اند؟ گره ای از معضلِ چیستانِ او گشوده اند؟ راستی را که این بشر دو پا در خوان هستی چه جایی دارد؟ هستی اش آیا معنایی را حامل است؟ در بین النهرین راهی در پیشِ روی انسان گذاشته شده: راهی که از او شروع و به او ختم می شود!\nدسته بندی: دسته‌بندی نشدهبرچسب ها: اغوای فلسفهانسان در جستجوی خویشتنپژمان رنجبرما و جهان در برابر خرد اسطوره اینگاهی دیگر به تاریخ خرد\tنویسنده: رضا ایرانمنشتاریخ: اردیبهشت ۸, ۱۳۹۵اردیبهشت ۹, ۱۳۹۵\tپاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاه نام * ایمیل * وبسایت جلسات و نشست های آینده


Iran Briefing – Human Rights Violation by IRGC – نقض حقوق بشر توسط سپاه پاسداران قانون منع مداخله نظامیان در سیاست،تشریفاتی است یا قابل اجراست؟سابقه مداخله نظامیان در قدرت\nبهمن ۱۹, ۱۳۹۵ Editoral اختصاصی, اسلایدر دیدگاه‌ها برای قانون منع مداخله نظامیان در سیاست،تشریفاتی است یا قابل اجراست؟ بسته هستند\nاختصاصی ایران بریفینگ/ سیدجواد متولی: سابقه مداخله نظامیان در قدرت سیاسی کشورها، تا به امروز آثار و عواقب بسیار تلخ و ناگواری را از خود به جا گذاشته است. تاریخ معاصر جهان موارد متعددی را سراغ دارد که در بعضی موارد از جمله دولت سرهنگها در یونان، حکومت ژنرال پینوشه در شیلی و ژنرال باتیستا در آرژانتین تبعات آن همچنان در اخبار روزانه جهان قابل مشاهده است. جمهوری اسلامی ایران نیز از بدو تاسیس دستخوش تحولات و اتفاقات ریز و درشتی بوده که شائبه مداخله نظامیان در سیاست را بسیار پر رنگ نموده است. دامنه این اتفاق در دهه شصت خورشیدی چنان بود که وقتی اخبار آن به مقامات ارشد رسید،آیت الله خمینی در فرمانی مداخله نظامیان را ر سیاست منع شود. همچنین او دستور داد این مورد در بازنگری قانون اساسی هم بررسی و در آن گنجانده شود.\nدر حالی که بنیانگذار جمهوری اسلامی این موضوع را در وصیت نامه سیاسی خود نیز عنوان کرده بود اما با درگذشت او و روی کار آمدن رهبر فعلی،مدیریت نظام جمهوری اسلامی دستخوش تحولاتی شد که مسبوق به سابقه نبود. او با عنایت به اصل یکصد و دهم قانون اساسی در رابطه با اختیارات رهبری تا به امروز به گونه ای رفتار کرده که همه شواهد نشان از خواست وی دراجرای فرامین وی در همه دستگاهها و ارکان حکومت است. نظامیان و علی الخصوص نیروهای سپاه و بسیج از دوره پنجم انتخابات مجلس با کمک شورای نگهبان و با اجرای نظارت غیرقانونی اسنصوابی بدعت تازه ای را بنیان نهادند تا هیچ یک از نیروهای منتقد جمهوری اسلامی استحقاق ورود به مجلس را نیافته و از ورود به مجلس بازماندند. اتفاقی که در جریان برگزاری آن انتخابات تا امروز به «مهندسی انتخابات» مشهور شده است. در این میانه بوده اند نظامیانی که با استعفای فرمایشی و درآوردن قبای نظامی خود،در قامت یک مدیر تکنوکرات وارد دستگاههای اجرایی شدند و صندلی های مدیریتی را تصاحب کردند. از آن جمله می توان به مشهورترین ایشان اشاره نمود:\nسردار محمد باقر قالیباف فرمانده سابق فرارگاه ختنم انبیاء و نیروهای انتظامی، پس از کنار گذاردن لباس نظامی اول در انتخابات ریاست جمهوری دور نهم به رقابت با سایر کاندیداها پرداخت و پس از ناکامی توسط شورای شهر تهران هم اکنون یازده سال است که در سمت شهردار پایتخت فعالیت می کند. در دوره کاری او تا امروزقراردادهای متعدد اقتصادی با قرارگاه خاتم زیر مجموعه سپاه بسته شد. همچنین بسیاری از سمت های مدیریتی شهرداری و پروژه های پیمانکاری به نظامیان محول شده است. از مشهورترین اتفاقات دوره او می توان به پرونده واگذاری املاک نجومی و حادثه ساختمان پلاسکو نام برد که وی تا امروز با الصاق خود به رهبری از پاسخگویی طفره رفته است.\nسردار محسن رضایی هم پس از استعفا از فرماندهی سپاه بعنوان دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام فعالیت نمود و این روزها دوباره در محافل با لباس نظامی دیده می شود.\nسردار رستم قاسمی نیز که مدتها بعنوان فرمانده فرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء فعال بود در دولت احمدی نژاد مدتی بعنوان وزیر نفت فعالیت نمود. در دوره سردار قاسمی، وزارت نفت برای دور زدن تحریمهای ایران با بابک زنجانی وارد همکاری شد. بابک زنجانی علی رغم فروش نفت تحویلی وزارتخانه وجوه حاصل از فروش را به وزارت عودت نداد و در حال حاضر به همین دلیل و ارتکاب جرائم مالی دیگر در دادگاه به اعدام محکوم شده است.\nسرتیپ محمد اسماعیل کوثری نماینده مجلس نهم پس از شکست در انتخابات مجلس دهم ، این هفته و با حکم آیت الله خامنه ای بار دیگرلباس سپاه بر تن کرده و در قرارگاه رزمی خاتم الانبیا مشغول به فعالیت شده است\nسرتیپ رضا طلایی نیک نماینده بهار و کبودر آهنگ در مجلس ششم نیزپس از پایان دوره نمایندگی دوباره لباس سپاه بر تن کرده و حالا معاون پارلمانی وزیر دفاع است\nسردار مرتضی طلایی نیز در شورای شهر تهران فعالیت می کند\nآنچه در اغلب کشورهای توسعه یافته و دمکراتیک معمول است؛نظامیان پس از بازنشستگی حق فعالیت سیاسی را پیدا می کنند. زمانی که ایشان وارد سیاست و فعالیت حزبی شدند دیگر حق بازگشت به نظامی گری را ندارند.حتی در برخی کشورها فعالیت سیاسی نظامیان سابق موقعی مجاز است که مدت خاصی نیز از پایان فعالیت نظامی آنها گذشته باشد.رفت و برگشت فرماندهان سپاه بین سیاست و نظامی گری در ایران غیرعادی است. این مساله نه تنها کمکی به روند دمکراسی در کشور نخواهد کرد که اتفاقا تحقق آن را با مشکلات عدیده ای مواجه می سازد. صدور مجوز این ورود و خروج، بی تردید بدون اذن و اشاره آیت الله خامنه ای به عنوان فرمانده کل قوا نبوده است. جضور سرتیپ طلایی نیک در معاونت وزارت دفاع و بهره گیری بدون اعتراض توسط دولت روحانی از وی در وزارت دفاع، ترویج رابطه غیر سالم و خطرناک بین سرنیزه و سیاست است.\nدر همین رابطه و پس از انتشار خبر حضور سردار محسن رضایی در جلسه مجمع عمومی نیروهای انقلاب،معاون حقوقی رئیس جمهور طی گفتگوی گوتاهی با خبرآن لاین اظهار داشت: «من چون اطلاع ندارم درباره این موضوع اظهارنظر نمی‌کنم اما حتما کسانی که در کسوت نظامی هستند نمی‌توانند وارد دسته‌بندی‌های حزبی، جناحی و سیاسی شوند.» معاون حقوقی رئیس‌جمهور در ادامه گفتگو ضمن هشدار به دستگاههای نظارتی گفته بود:«حتما کسانی که در کسوت نظامی هستند نمی توانند وارد دسته‌بندی‌های حزبی، جناحی و سیاسی شوند. اگر موردی باشد مردم و دستگاه های نظارتی، بازرسی و قضایی باید حساس باشند.» مجید انصاری در پاسخ به این سئوال که آیا نظامیان می توانند در گردهمایی و مراسم های جبهه هایی که برای انتخابات تشکیل می شوند شرکت کنند؟ گفت: «طبق قانون و براساس وصیت نامه حضرت امام و تدابیر رهبر معظم انقلاب ورود نیروهای مسلح به دسته بندی های سیاسی، جناحی و حزبی ممنوع است. منع فعالیت های سیاسی نظامیان پشت و جلوی صحنه انتخابات ندارد، ضمن آنکه بالاخره آشکار می شود. امام فرمودند این سم مهلک است. لذا اگر موردی باشد مردم و دستگاه های نظارتی، بازرسی و قضایی باید حساس باشند چون خلاف قانون، مصلحت نظام و وصیت نامه حضرت امام است.»\nپرسشی که ایران بریفینگ از معاون حقوقی رئیس جمهور یازدهم دارد این است که آیا این قانون جنبه تشریفاتی دارد؟ یا اگر لازم اجراست چرا در مورد معاون یارلمانی وزارت دفاع اجرا نشده است؟\nشایان ذکر است ایران بریفینگ در طول دوره کاری خود موارد مشابهی از این اتفاق را مستند نموده که در وب سایت قابل مشاهده است.\nتاریخ معاصر جهان, جنبه تشریفاتی, سرتیپ رضا طلایی نیک, سرتیپ محمد اسماعیل کوثری, سردار رستم قاسمی, سردار محسن رضایی, سردار محمد باقر قالیباف, سردار مرتضی طلایی, سیدجواد متولی, قانون منع مداخله نظامیان, معاون حقوقی رئیس جمهور\nرزمایش آزمایش موشکی ایران از تایید تا تکذیب با موشک ترامپ را آزمایش نکنید!


موارد مصرف سدیم لورت سولفات صدفیبازار فروش سدیم لورت سولفات صدفی\nآخرین قیمت سدیم لورت سولفات صدفی نشان می دهد که این مواد با توجه به شرایط اقتصادی افزایش قیمت پیدا کرده اند اما به دلیل نیاز زیاد به آنها از فروش آنها کاسته نشده است و افراد می توانند با انتخاب شیوه خرید عمده تا حدودی میزان هزینه های خود را کاهش بدهند و خرید به صرفه تری را داشته باشند. قیمت این محصولات را درواقع میزان کیفیت آنها تعیین می کند.\nاز موارد مصرف سدیم سولفات صدفی می توان به استفاده از آنها در تولید مواد شوینده مصنوعی مانند شامپو، صابون، مایع دستشویی و مایع ظرفشویی اشاره کرد که نقش یک فعال کننده سطحی را ایفا می کنند و در میزان کف کردن این مواد شوینده تاثیر گذار هستند و با توجه به نقشی که ایفا می کنند مورد توجه قرار گرفته اند و با توجه به رشد جمعیت و افزایش میزان مصرف این محصولات، شاهد استفاده بیش از حد از این مواد هستیم که تولید کنندگان سعی کرده اند که میزان تولید آنها را افزایش بدهند.\nکیفیت این مواد یک اصل مهم است و لازم است که در حین خرید به آنها توجه شود، زیرا تهیه و استفاده از نمونه های مرغوب آن در تولید مواد شوینده سبب می شود که در نهایت محصولی با کیفیت را داشته باشیم. فروش در کشور به شکل عمده نیز صورت می گیرد و افرادی که قصد خرید این محصولات را در حجم زیادی دارند می توانند این روش خرید را به پیش گیرند که بسیار مقرون به صرفه خواهد بود.\nبازار فروش سدیم لورت سولفات صدفی\nبازار فروش سدیم سولفات صدفی پر مشتری است و با حجم زیادی از تقاضا ها برای خرید مواجهه شده ایم. این شرکت با سابقه طولانی که دارد بهترین و با کیفیت ترین نمونه های این محصول را عرضه می کند تا رضایت مشتریان خود را به خوبی جلب کند.\nافراد می تواننند این محصولات را به صورت بدون واسطه و مستقیم خریداری کنند که یکی از بهترین روش هایی است که فرد می تواند محصول مورد نظر خود را با قیمت ارزان تری خریداری کنند و خرید به صرفه تری را داشته باشد.\nما امکان فروش عمده را برای افراد به صورت اینترنتی فراهم کرده ایم و افراد می توانند بسته به نیازی که دارند آنها را خریداری کنند. خرید و فروش این محصولات به شیوه های متنوعی صورت می گیرد و افراد بسته به شرایطی که دارند می توانند یکی از شیوه های خرید را انتخاب کنند. با توجه به حجم تقاضا ها برای خرید این محصولات تولید کنندگان از راه های گوناگونی این محصولات را در معرض دید قرار می دهند و افراد می توانند به آنها دسترسی پیدا کنند.\nخرید بهترین لورامید صنعتی ارزان


جایزه یونایتد ایرلاینز به دو هکر: اعتبار سفر میلیون مایلی\nیونایتد در تماس خبرگزاری رویتروز تایید کرده که دو جایزه اهدا کرده که هر یک مشتمل بر یک میلیون مایل پروازی معادل چند‌ده پرواز داخلی با این ایرلاین هستند. البته این شرکت تویتهای مستقلی که این روزها منتشر می‌شود و مدعی دریافت جوایز پروازی کوچکتر از یونایتد هستند را تایید نکرد.\nاین شرکت هواپیمایی شیکاگویی امیدوار است با این کار پیشگام بهبود امنیت سایت ایرلاینها از طریق پرداخت جایزه برای کشف ریسکهای سایبری آنها باشد. قبل از اینکه هکرها بتوانند از طریق مشکلات سایتها به آنها نفوذ کنند، طی این برنامه محققان آنها را یافته و با راه حل‌شان به تیم امنیتی شرکت اعلام می‌کنند. یونایتد معتقد است هزینه این کار کمتر از استخدام مشاوران شرکتهای امنیتی است.\nالبته سه رقیب بزرگ یونایتد از هرگونه اظهار نظر درباره برنامه جوایز کشف باگ خودداری کرده‌اند و مشخص نیست که دیگر چه شرکتهای هوایی چنین روالی را دنبال می‌کنند. انجمن حمل و نقل هوایی آمریکا می‌گوید شرکتهای حمل و نقل هوایی دائما در حال اجرای تست‌های مختلف هستند تا از ایمنی سیستمهای‌شان اطمینان یابند.\nیونایتد این رویه کاری را در ماه می رسما اعلام کرد. درست چند هفته قبل از اینکه یک اشتباه کوچک تکنیکی باعث شود دو بار تمامی پروازها زمین‌گیر شوند. این اتفاق تاییدی بر ریسکهایی بود که ممکن است شرکتهای هواپیمایی با آن روبرو شوند. یکی از مشکلاتی که به تازگی کشف شد باعث بسته شدن سیستم رزرواسیون می‌شود و مسافران نمی‌توانند بلیط بخرند. ایراد دیگر امنیتی باعث قفل شدن نرم‌افزاری می‌شود که برای برنامه ریزی و اعزام هواپیماها در نوبت پروازی استفاده می‌شود.\nیونایتد در وبسایت خود اشاره می‌کند که: «ما معتقدیم این برنامه می‌تواند سیستم امنیتی ما را تقویت نموده و به ما اجازه می‌دهد تا بدون مشکل به ارائه خدمات عالی‌مان ادامه دهیم.»\nجردن وینز، محققی که بر رخنه‌های امنیتی سایبری تمرکز دارد، هفته گذشته تویت کرد که جایزه ویژه یک میلیون مایلی یونایتد را برای کشف یک باگ مهم دریافت کرده است. این باگ به هکرها اجازه می‌دهد تا کنترل کامل یکی از سایتهای این شرکت هواپیمایی را در اختیار گیرند.\nاو در مصاحبه‌ای می گوید: «این واقعا جالب است که یونایتد چیزی را که وعده داده‌اند، به سرانجام رساندند. در واقع هنوز شرکتهای چندانی را در صنایع مختلق تکنولوژی و غیر تکنولوژی نمی‌توان یافت که جوایز کشف باگ داشته باشند و به آن اهمیت دهند.» وینز می‌گوید برای شرکتهای غول‌آسایی چون یونایتد عادی است که در سیستم‌شان برخی باگها داشته باشند.\nالبته قرارداد عدم افشای اسراری که با وینز منعقد شده وی را از شرح جزئیات کشفش منع می‌کند. این قرارداد همچنین وی را مجبور می‌کند که بدون استفاده از این باگ برای نفوذ به سیستم یونایتد، آن را با جزئیات کامل در اختیار تیم امنیتی شرکت قرار دهد. اینگونه وی نمی‌تواند بفهمد که در صورت نفوذ به چه اطلاعاتی و چقدر داده دسترسی پیدا می‌کرده است.\nالبته یونایتد می‌گوید علاوه بر جوایز تعیین شده، مرتبا در حال تست داخلی سیستم‌هایش است و همچنین با شرکتهای امنیت سایبری متعددی قرارداد دارد تا وبسایت هایش را امن نگه دارد.\ntrade group airlines for america\nانجمن حمل و نقل هوایی آمریکا\nجایزه کشف باگ\n۵ وبسایت برای پول درآوردن آنلاین!\n۱۱ فوت و فن ساده برای رزرو ارزان هتل!\n۲۵, مهر ۱۳۹۶\n۲۳, شهریور ۱۳۹۶\nیک برنامه کاربردی موبایل برای مسدود کردن محتوای مستهجن\n۲۶, بهمن ۱۳۹۴\nچرا باگ ۱۹۷۰ آیفون شما را خراب می کند


مفتی جنجالی پاکستان درگذشت | ایران آنلاین\n1399/4/2 - 00:18\nمفتی جنجالی پاکستان درگذشت\nگروه جهان/ مفتی نعیم، از چهره‌های برجسته پاکستانی که با فتواهای جنجال برانگیز شهرت یافته بود، بر اثر حمله قلبی درگذشت. به گزارش رسانه «ای نیوز پاکستان»، وی که 62 سال سن داشت، مؤسس و پایه‌گذار جامعه بنوریه از مدارس جنجالی پاکستان بود که صدها طلبه خارجی از 52 کشور دارد.\nبراساس اعلام پسر این مفتی پاکستانی، او از مدت‌ها قبل به نارسایی قلبی مبتلا بود و روز شنبه به دلیل حمله قلبی حالش وخیم شد و در بیمارستان جان باخت. گرچه گمانه‌هایی درباره بیماری کرونای او نیز مطرح شده بود اما بنا بر اعلام خانواده‌اش تست کرونای او مثبت نبوده و پزشکان علت مرگ او را حمله قلبی اعلام کردند.\nبه نوشته خبرگزاری آناتولی، این مفتی برجسته تکفیری‌ها که به برگزاری سمینارهایی با محوریت پیوند مذهب و علوم دیجیتال، زبان انگلیسی و بسیاری از مسائل دنیای مدرن شهرت داشت، یکی از 30 نفری بود که خودکشی، اعتراض به دولت و سوء استفاده از قدرت علیه شریعت را حرام اعلام کردند. شنیده‌ها حاکی از آن است که با توجه به رابطه نزدیک این مفتی با سیاستمداران پاکستانی و جایگاه برتر او در جامعه مذهبی این کشور، بسیاری از مقامات ارشد پاکستان از نخست وزیر تا فرمانده ارتش مرگ او را تسلیت گفتند.\nدر همین حال «تسنیم» نیز به نقل از «جیو تی وی» گزارش کرده است، «مفتی نعیم» بنا بر اعلام شماری از علمای پاکستانی، با عقاید شیعی ضدیت داشته و با فتوای جنجالی «حرام» اعلام کردن عکس سلفی و قرار دادن آن در فیس‌بوک جنجالی در فضای مجازی جنجال به پا کرده است. همچنین جامعه بنوریه از مدارس جنجالی پاکستان است که برخی از طلاب آن در حوادث تروریستی نیز نقش داشته‌اند. با وجود این شرایط این مدرسه بین‌المللی در طول سال‌های اخیر برای حفظ ظاهر از صدور فتواهای تکفیری به صورت مستقیم اجتناب کرده است.


ذوق زدگی نتانیاهو از عادی سازی روابط با سودان | ذوق زدگی - تیک تاک نیوز\nشنبه، 3 آبان 1399 ساعت 07:552020-10-24بين الملل\nذوق زدگی نتانیاهو از عادی سازی روابط با سودان خبرگزاری ایسنا: نخست وزیر رژیم صهیونیستی از عادی سازی روابط با سودان استقبال و آن را » دستاورد تاریخی چشمگیر در روند صلح» توصیف کرد.\n- خبرگزاری ایسنا: نخست وزیر رژیم صهیونیستی از عادی سازی روابط با سودان استقبال و آن را دستاورد تاریخی چشمگیر در روند صلح توصیف کرد.\nبه نقل از المیادین، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی همچنین تاکید کرد که هیئت های هر دو طرف به زودی درباره همکاری در بسیاری از زمینه ها گفتگو خواهند کرد.\nوی خاطرنشان کرد: یک کشور عربی دیگر به حلقه صلح پیوست.\nنتانیاهو افزود: امروز خارطوم به صلح با اسراییل و به رسمیت شناختن آن بله گفت این آغاز دوره ای جدید است.\nنتانیاهو گفت: آسمان سودان اکنون به روی اسراییل باز شده است.\nدر بیانیه نخست وزیر رژیم صهیونیستی همچنین به موضوع فروش F-35 های ایالات متحده به امارات پرداخته و توضیح داده شده است که تفاهمات جدید بخشی از توافق صلح با امارات نیست و بحث در مورد آن حدود یک ماه پیش با سفر بنی گانتس، وزیر جنگ رژیم صهیونیستی به واشنگتن آغاز و پایان یافت.\nنتانیاهو پیشتر و پس از افشاگری روزنامه یدیعوت آحارونوت درباره این موضوع تأکید کرده بود که توافق نامه صلح بین اسراییل و امارات شامل هیچ گونه تأیید اسراییل برای معامله تسلیحاتی نیست .\nطبق گزارش رویترز ، دونالد ترامپ ، رییس جمهور آمریکا پیش بینی کرد در هفته ها و ماه های آینده بسیاری از کشورها برای عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی به امارات بپیوندند و تأکید کرد که عربستان به زودی به صفوف ملحق خواهد شد .\nکلید واژه ها: نخست وزیر رژیم صهیونیستی - عادی سازی روابط - رژیم صهیونیستی - نتانیاهو - صهیونیستی - نخست وزیر - روابط - سودان - سازی - خبرگزاری - عادی - استقبال - دستاورد - نخست - تاریخی - رژیم - همکاری - وزیر - روند - هیئت - اسراییل - بنیامین - خارطوم - گزارش - رسمیت - تغییر - مختلف - گفتگو - بررسی - رسانه


حکایات آموزنده از چهارده معصوم/6 - موسسه قرآن و نهج البلاغه\nحکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶\nهنگامى که مادر امیرالمؤمنین (فاطمه بنت اسد) از دنیا رفت، حضرت على علیه السلام در حالى که اشک از چشمان مبارکشان جارى بود، محضر رسول خدا صلى الله علیه و آله رسید.\nپیامبر صلى الله علیه و آله پرسیدند:\nچرا اشک مى ریزى؟ خداوند چشمانت را نگریاند!\nعلى علیه السلام: مادرم از دنیا رفت.\nپیامبر صلى الله علیه و آله: او مادر من هم بود و سپس گریه کرد. پیراهن و عباى خود را به على علیه السلام داد و فرمود:\nبا اینها او را کفن کنید و به من اطلاع دهید! پس از فراغ از غسل و کفن حضرت را در جریان کار گذاشتند آنگاه به محل دفن حرکت دادند.\nرسول خدا صلى الله علیه و آله جنازه را تشییع کرد قدمها را با آرامى برمى داشت و آرام بر زمین مى گذاشت. در نماز وى هفتاد تکبیر گفت. سپس داخل قبر شد و با دست مبارکش لحد قبر را درست کرد کمى در قبر دراز کشید\nو برخاست جنازه را در قبر گذاشت، خطاب به فاطمه فرمود:\nلبیک یا رسول الله! فرمود:\nآنچه را خدا وعده داده بود درست دریافتى؟\nاوند شما را بهترین پاداش مرحمت کند.\nحضرت تلقینش را گفت از قبر بیرون آمد. خاک بر قبر ریختند. مردم که خواستند برگردند دیدند و شنیدند رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:\nپس از پایان مراسم دفن پرسیدند:\nیا رسول الله! شما را دیدیم کارهایى کردى که قبلا با هیچکس چنین کارى نکرده بودى؟ لباس خود را به او کفن کردى با پاى برهنه و آرام، آرام او را تشییع نمودى، با هفتاد تکبیر برایش نماز گزاردى در قبر وى خوابیدى و لحد را با دست خود درست کردى و فرمودى: پسرت! پسرت!\nهمه اینها داراى حکمت است.\nاما اینکه لباس خود را به او کفن کردم به خاطر این بود که روزى از قیامت صحبت کردم و گفتم: مردم در آن روز برهنه محشور مى شوند فاطمه خیلى ناراحت شد و گفت: واى از این رسوایى! من لباسم را به او کفن کردم و از خداوند خواستم کفن او نپوسد و با همان کفن وارد محشر گردد.\nو اینکه با پاى برهنه و آرام او را تشییع کردم به خاطر ازدحام فرشتگان بود که براى تشییع فاطمه آمده بودند.\nو اینکه در نماز هفتاد تکبیر گفتم براى این بود که فرشتگان در هفتاد صف بر نماز فاطمه ایستاده بودند.\nو اینکه در قبرش خوابیدم بدین جهت بود روزى به او گفتم: هنگامى که میت را در قبر گذاشتند قبر بر او فشار مى دهد و دو فرشته (نکیر و منکر) از او سؤالاتى مى کنند. فاطمه ترسید و گفت:\nواى از ضعف و ناتوانى! آه! به خدا پناه مى برم از چنین روزى! من در قبرش خوابیدم تا فشار قبر از او برداشته شود.\nو اینکه گفتم: پسرت! پسرت!\nچون آن دو فرشته وارد قبر شدند از فاطمه پرسیدند پروردگارت کیست،\nگفت: پروردگارم الله است.\nپرسیدند: پیغمبرت کیست؟\nپاسخ داد: محمد صلى الله علیه و آله پیغمبر من است.\nپرسیدند: امامت کیست؟ فاطمه حیا کرد از اینکه بگوید فرزندم على است. لذا من گفتم:\nپسرت! پسرت! على بن ابى طالب علیه السلام است و خداوند نیز از او پذیرفت. بحارالانوار جلد ۶، صفحه ۲۳۲ و ۲۴۱ و جلد ۳۵، صفحه ۸۱\nگروهى از شاگردان امام صادق علیه السلام از جمله هشام در محضر آن حضرت بودند، امام به هشام رو کرد و فرمود:\nمناظره اى که بین تو و عمر و بن عبید واقع شده را براى ما بیان کن!. (۱۲۸۸۰ ه.ق) در عصر امام صادق علیه السلام، از بزرگان و اساتید فرقه معتزله بود و از نزدیکان دومین خلیفه عباسى (منصور دوانیقى) به شمار مى رفت. شاگردان بسیار در جلسه درس ایشان مى نشست و او مطابق راى خود (برخلاف عقاید شیعه بود) درس مى گفت. هشام بن حکم که یکى از شاگردان نوجوان و محقق برجسته و دانشمند زبر دست امام صادق بود، روزى در جلسه درس عمرو شرکت نموده و مناظره مذکور را با ایشان انجام داده است.\nهشام: فدایت شوم من شما را خیلى بزرگ مى دانم و از سخن گفتن در حضور شما حیا مى کنم، زیرا زبانم در محضر شما توان سخن گفتن را ندارد!\nهشام: به من اطلاع دادند که عمروبن عبید روزها در مسجد بصره با شاگردانش مى نشیند و پیرامون (امامت و رهبرى بحث و گفتگو مى کند و عقیده شیعه را در مساءله امامت بى اساس مى داند).\nاین خبر براى من خیلى سنگین بود. به این جهت از کوفه حرکت کرده، روز جمعه وارد بصره شدم و به مسجد رفتم. دیدم عمروبن عبید در مسجد نشسته و گروه زیادى گرداگرد او حلقه زده بودند و از او پرسشهایى مى کردند و او هم پاسخ مى گفت.\nاى مرد دانشمند! من مرد غریبى هستم، آیا اجازه مى دهى از شما سواءلى کنم؟ عمرو گفت:آرى! هر چه مى خواهى بپرس.\nآیا شما چشم دارى؟\nگفت: این چه پرسشى است مطرح مى کنى، مگر نمى بینى که چشم دارم دیگر چرا مى پرسى؟\nگفتم پرسشهاى من از همین نوع است؟\nگفت: گرچه پرسشهاى تو بى فایده و احمقانه است ولى هر چه دلت مى خواهد بپرس!\nگفتم: آیا شما چشم دارى؟\n– با چشم چه کار مى کنى؟\n– دیدنیها را مى بینم و رنگ و نوع آنها را تشخیص مى دهم.\n– آیا بینى دارى؟\n– با آن چه مى کنى؟\n– با آن بوها را استشمام کرده و بوى خوب و بد را تمیز مى دهم.\n– زبان هم دارى؟\n– با آن چه کارى انجام مى دهى؟\n– با آن حرف مى زنم، طعم غذاها را تشخیص مى دهم.\n– آیا گوش هم دارى؟\n– با آن صداها را مى شنوم و از یکدیگر تمیز مى دهم.\n– آیا دست هم دارى؟\n– با دست کار مى کنم.\n– آیا قلب (مرکز ادراکات) هم دارى؟\n– با قلب چه نفعى مى برى؟\n– چنانچه اعضا و جوارح دیگر من دچار خطا و اشتباه شود، قلب اشتباه و خطا را از آنها برطرف مى سازد.\n– آیا اعضا از قلب بى نیاز نیست؟\n– نه، هرگز.\n– اگر اعضا بدن صحیح و سالم باشند، چه نیازى به قلب دارند؟\n– اعضاء بدن هرگاه در آنچه مى بوید یا مى بیند یا مى شنود یا مى چشد، شک و تردید کنند فورا به قلب (مرکز ادراکات) مراجعه مى کنند تا تردیدشان برطرف شده یقین حاصل کنند.\n– بنابراین خداوند قلب را براى رفع شک و تردید قرار داده است.\n– اى مرد عالم! هنگامى که خداوند براى تنظیم اداره امور کشور کوچک تن تو، رهبرى به نام قلب قرار داده تا صحیح را از باطل تشخیص دهد و تردید را از آنان برطرف سازد، چگونه ممکن است خداى مهربان پس از رسول خدا(ص) آن همه بندگان خود را بدون رهبر وابگذارد، تا در شک حیرت به سربرند و امام و راهنمایى قرار ندهد تا در موارد مختلف به او مراجعه کنند و در نتیجه به انحراف و نابودى کشیده شوند!؟ هشام مى گوید:\nدر این وقت ((عمرو)) ساکت شد دیگر نتوانست پاسخى بگوید. پس از مدتى تاءمل روى به من کرد و گفت:\nهشام بن حکم هستى؟\nعمرو: آیا با او ننشسته اى و در تماس نبوده اى؟\nعمرو: پس تو اهل کجا هستى؟\nعمرو: پس تو همان هشام هستى.\nهشام: هنگامى که فهمید من شیعه و از شاگردان امام صادق هستم از جا برخواست و مرا به آغوش کشید و در جاى خود نشانید و تا من در آن مکان بودم حرفى نزد.\nهشام! این طرز مناظره را از چه کسى آموخته اى؟\nامام صادق علیه السلام: هذا و الله مکتوب فى صحف ابراهیم و موسى: قسم به خدا! این طرز مناظره تو در صحف ابراهیم و موسى نوشته شده است. بحارالانوار جلد ۶۱، صفحه ۲۴۸.\nروزى سلمان فارسى در کوفه از بازار آهنگران مى گذشت، جوانى را دید که بى هوش روى زمین افتاده و مردم به اطرافش جمع شده اند.\nهنگامى که سلمان نزد جوان آمد، جوان او را دید به حال آمد و سرش را بلند کرد و گفت:\nیا سلمان! این مردم تصور مى کنند من مرض صرع (عصبى) دارم و به این حال افتاده ام، ولى چنین نیست، من از بازار مى گذشتم، دیدم آهنگران چکش هاى آهنین بر سندان مى کوبند، به یاد فرموده خداوند افتادم که مى فرماید: ((و لهم مقامع من حدید)): بالاى سر اهل جهنم چکش هایى از آهن هست.\nسلمان به آن جوان علاقه مند شده و محبت وى در دلش جاى گرفت و او را برادر خود قرار داد.\nو همیشه در کنار یکدیگر بودند تا جوان مریض شد، در حال جان کندن بود، سلمان به بالین او آمد و بالاى سرش نشست.\nاى ملک الموت! با برادرم مدارا و مهربانى کن!\nاز ملک الموت جواب آمد که اى سلمان! من نسبت به همه افراد مؤمن مهربان و رفیق هستم. بحارالانوار جلد ۲۲، صفحه ۳۸۵.\nشخصى به اباذر نوشت:\nاباذر در جواب گفت:\nدامنه علم گسترده تر است ولى اگر مى توانى بدى نکن بر کس که دوستش مى دارى.\nمرد گفت: این چه سخنى است که مى فرمایى آیا تاکنون دیده اید کسى در حق محبوبش بدى کند؟\nآرى! جانت براى تو از همه چیز محبوب تر است. هنگامى که گناه مى کنى بر خویشتن بدى کرده اى. بحارالانوار جلد ۲۲، صفحه ۴۰۲\nدر مدینه مردى بود به نام ((قزمان)) هر وقت سخنى از او به میان مى آمد و از کارهاى نیکش صحبت مى شد، پیغمبر صلى الله علیه و آله مى فرمود:\nاو اهل آتش جهنم است.\nهنگامى که جنگ احد پیش آمد، قزمان در میدان نبرد، با شهامت جنگید و به تنهایى تعدادى از کفار را کشت.\nسرانجام زخمهاى سنگین برداشت، همراهان او را ب\nه خانه هاى ((بنى ظفر)) بردند. بعضى خدمت رسول خدا آمدند و ماجراى قزمان را گفتند.\nخداوند هر آنچه را که اراده کرد، انجام مى دهد. عده اى از مسلمانان در کنار بستر او بودند و به او مى گفتند:\nبهشت بر تو مژده باد! زیرا امروز، در راه خدا سخت کوشش و فداکارى کردى و خویشتن را به خطر انداختى.\nقزمان در جواب گفت:\nمژده بهشت براى چیست؟ به خدا سوگند، فداکارى و جنگم تنها به خاطر دفاع از قبیله و فامیلم بود، اگر موضوع قبیله و فامیل نبود هرگز به جنگ حاضر نمى شدم.\nوقتى زخمهاى بدن، او را به شدت رنج داد تیرى از تیردان بیرون کشید و با آن رگى از بدن خود را برید، بدین وسیله خودکشى کرده به زندگى خود پایان داد. بحارالانوار جلد ۶، صفحه ۳۲ و ۳۳.\nدختر رشید هجرى (صحابه خاص امیرالمؤمنین) مى گوید:\nپدرم گفت: امیرالمؤمنین به من فرمود:\nاى رشید! چگونه صبر و تحمل خواهى کرد، آنگاه که پسر زن بدکاره، تو را دستگیر کرده و دستها، پاها و زبان تو را ببرد؟\nیا امیرالمؤمنین! آیا عاقبت این کار رفتن به بهشت و رسیدن به رحمت الهى خواهد بود؟\nآرى! تو در دنیا و آخرت با من هستى.\nدختر رشید مى گوید:\nچند روز بیشتر نگذشته بود که ماءمور عبیدالله بن زیاد از پى پدرم آمد. پدرم به نزد فرزند زیاد رفت. و ابن زیاد او را مجبور کرد از امیرالمؤمنین تبرى جوید. پدرم نپذیرفت.\nعلى به تو خبر داده است که چگونه مى میرى؟\nدوستم امیرالمؤمنین فرموده است که تو مرا به برائت از او دعوت مى کنى و من نخواهم پذیرفت و تو دست ها، پاها و زبان مرا قطع خواهى کرد. ابن زیاد گفت:\nبه خدا سوگند! دروغ ا\nو را آشکار خواهم کرد!\nآنگاه دستور داد دستها و پاهایش را بریدند و زبانش را رها کردند سپس او را بسوى منزل حرکت دادند، گفتم:\nپدر جان! از قطع دستها و پاهایت خیلى ناراحتى؟\nنه، دخترم! فقط اندکى احساس درد مى کنم.\nهنگامى که پدرم را از قصر بیرون آوردند در حالى که مردم دورش را گرفته بودند گفت:\nکاغذ و قلم بیاورید تا از حوادث آینده و رویدادهایى که تا روز قیامت واقع خواهد شد – که از سرورم امیرمؤمنان شنیده ام – شما را خبر دهم. آنگاه قسمتى از حوادث آینده را بازگو کرد.\nابن زیاد از این جریان آگاهى یافت، کسى را فرستاد زبان او را نیز بریدند و در همان شب به رحمت خداوندى پیوست. بحارالانوار جلد ۴۲، صفحه ۱۲۲ و جلد ۷۵، صفحه ۴۳۳.\nدر مدینه جوانى بود به نام حنظله از قبیله خزرج. در آستانه جنگ احد مقدمه عروسى او با دختر عبدالله پسر اُبى شروع شده بود.\nشبى که رسول خدا دستور داد مسلمانان براى جنگ، از مدینه به سوى احد حرکت نمایند، حنظله همان شب را از پیامبر اجازه گرفت مراسم عروسى را انجام دهد و فردایش به سپاه اسلام ملحق گردد.\nپیامبر صلى الله علیه و آله اجازه داد. حنظله پس از انجام عمل زفاف، در حال جنب براى جنگ آماده شد.\nنجمه (تازه عروس) چهار نفر از زنها را حاضر نمود و ایشان را براى وقوع عمل زناشویى شاهد گرفت.\nزنها از نجمه پرسیدند:\nچرا زنها را شاهد گرفتى؟\nمن در خواب دیدم درى از آسمان باز شد حنظله از آن به آسمان داخل گردید، دوباره آسمان به هم متصل شد من فهمیدم که حنظله شهید خواهد شد – این کار را کردم تا بعدا مورد تهمت قرار نگیرم –\n– حنظله پیش از اذان صبح خود را به رسول الله رساند و نماز صبح را با تیمم خواند.& lt;BR>آنگاه وارد میدان نبرد شد، ناگاه ابوسفیان را دید که اسبش را میان دو لشکر به جولان آورده است. حنظله با یک حمله اسب او را پى کرد، ابوسفیان از اسب سرنگون به زمین افتاد، فریاد زد و از قریش براى نجات خود کمک خواست. سپس پا شد رو به فرار گذاشت. حنظله همچنان در تعقیب او بود که مردى از کفار به جنگ او آمد حنظله با او جنگید و به شهادت رسید.\nفرشتگان را دیدم حنظله را بین زمین و آسمان با باران ابر سفید در ظرفى از نقره شستشو مى کنند، از آن پس او را حنظله غسیل الملائکه مى نامیدند. بحارالانوار جلد ۲۰، صفحه ۵۷.\nحکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶. حکایات آموزنده از چهارده معصوم/۶.


حسین علیزاده: این روز‌ها باید به موسیقی فاخر پناهنده شد\nکد خبر: 1025412\nحسین علیزاده: این روز‌ها باید به موسیقی فاخر پناهنده شد\nآیین اختتامیه چهاردهمین جشنواره موسیقی جوان در حالی با معرفی برگزیدگان این رویداد برگزار شد.\nسرویس فرهنگ و هنر جوان آنلاین: مراسم اختتامیه چهاردهمین جشنواره ملی موسیقی جوان با معرفی برگزیدگان بخش‌های موسیقی دستگاهی، نواحی و کلاسیک به دلیل بیماری کرونا بدون حضور داوران و شرکت‌کنندگان جشنواره و به صورت آنلاین برگزار گردید. در این مراسم پیام حسین علیزاده آهنگساز و نماینده بخش موسیقی ایرانی در چهاردهمین جشنواره موسیقی جوان پخش شد. در بخش‌هایی از پیام وی آمده است: «جوان‌ها به ما انرژی مضاعف می‌دهند که همچنان این جشنواره را ادامه دهیم. این جشنواره کمبود‌ها و حسن‌های زیادی دارد که با هم‌فکری و نظر همه دوستان شرکت‌کننده می‌توانیم جشنواره را به حالت ایده‌ال برسانیم. واقعاً جای تبریک و تشکر دارد که انجمن موسیقی ایران در این شرایط جشنواره را برگزار کرد و اجازه نداد روند برگزاری جشنواره متوقف شود. شعار جشنواره برای موسیقی نواحی، اتحاد و همبستگی است، ما برای موسیقی نواحی هیچ نگرانی‌ای نداریم که در آینده چه خواهد شد. به نظرم ما در موسیقی نواحی شاهد یک تولد دوباره هستیم. آن موسیقی که در کشور جریان دارد، موسیقی کلاسیک یا سنتی ایرانی، موسیقی کلاسیک غربی و موسیقی نواحی است. این سه موضوع در جشنواره اهمیت دارد. واقعاً در این دوران نتایج خوبی داده است. من از زبان دوستان کلاسیک می‌شنوم که پیشرفت‌ها زیاد بوده است. نکته جالب دیگر اینکه اکثریت شرکت‌کنندگان در تمام رشته‌ها از شهرستان‌ها هستند و این مسئله نشان می‌دهد همه راغب شده‌اند. در این شرایط، موسیقی روح ما را قوی می‌کند. شرایط، شرایط جالبی نیست و ما مدام خبر‌های ناگوار می‌شنویم. موسیقی یکی از هنر‌هایی است که ما می‌توانیم به آن پناه ببریم.»\nدر ادامه این مراسم هومان اسعدی دبیر چهاردهمین جشنواره ملی موسیقی جوان که برای هشتمین سال پیاپی دبیری این جشنواره را بر عهده داشت، گفت: پیش از هر چیز بر خود واجب می‌دانم که یادی کنم از استاد محمدرضا شجریان که ما نیز در نهمین دوره از جشنواره ملی موسیقی جوان افتخار میزبانی و همراهی ایشان به عنوان عضو شورای تخصصی را داشتیم، ولی متأسفانه در ادامه کار تقدیر یارمان نبود.\nوی با اشاره به اینکه امسال بیشترین تعداد شرکت‌کننده را جذب می‌کنیم (حدود ۲ هزارو ۴۰۰ شرکت‌کننده) که از تمامی ادوار پیشین جشنواره تعداد بیشتری بوده است، خاطر نشان کرد: امیدوارم در آینده و در زمان مقتضی جایزه‌ای ویژه به نام و یاد استاد محمدرضا شجریان، به گونه‌ای که شایسته و در خورِ شأن و منزلتِ این بزرگمرد موسیقی ایران باشد، در همین جشنواره یا رویداد‌های مشابه تدارک دیده شود.


چه گونه والدینم بر نگرانی ها غلبه کردند؟ - رویش ذهن _ روانشناسی\nچه گونه والدینم بر نگرانی ها غلبه کردند؟ (قسمت اول)\nهمان طور که در فصول گذشته خواندید، من در یکی از مزارع میسوری بزرگ شدم. والدینم همانند اکثر روستاییان آن دوران، زندگی سختی داشتند. مادرم آموزگار یکی از مدارس روستایی بود و پدرم کارگر مزرعه، و ماهیانه دوازده دلار دستمزد می گرفت. مادرم نه تنها لباس هایم را می دوخت بلکه صابونی را که با آن لباس های مان را می شستیم نیز خودش درست می کرد.\nبه استثنای روزی که خوک های مان را فروختیم، به ندرت پول نقد داشتیم. کره و تخم مرغ های مان را به خواربار فروشی می بردیم و در مقابل ارد، شکر و قهوه می گرفتیم. وقتی دوازده ساله شدم، بیشتر از سالی 50 سنت نداشتم که برای خودم خرج کنم. هنوز روزی را به خاطر دارم که به جشن چهارم جولای رفتیم و پدرم ده سنت به من داده است.\nاحساس کردم تمام ثروت دنیا متعلق به من است. برای حضور در مدرسه یک کلاسه ام مجبور بودم یک کیلومتر راه بروم. برف می بارید و دمای هوا به زیر صفر می رسید باز هم این راه را پیاده طی می کردم. تا چهارده سالگی چکمه نداشتم و در تمام روز های سرد و طولانی زمستان همیشه پاهایم خیس بودند و سردم می شد. در آن سال ها تصورش را هم نمی کردم که پاهای کسی در زمستان خشک و گرم باشد.\nپدر و مادرم روزی شانزده ساعت کار می کردند و با این وجود ما همیشه زیر بار قرض بودیم و با مشکلات دست و پنجه نرم می کردیم. یکی از خاطراتی را که هیچ گاه از یاد نمی برم مشاهدة طغیان آب رودخانه 102 بودم که در مزارع ذرت و كاء ما جاری شد و همه را نابود کرد. در مدت هفت سال فقط یکبار رودخانه طغیان نکرد. هر سال خوک هایمان از بیماری می مردند و مجبور میشدیم آنها را بسوزانیم. هنوز هم وقتی چشمانم را میبندم می توانم بوی گوشت سوخته خوکها را حس کنم.\nسالی که رودخانه طغیان نکرد، ما توانستیم برای احشاممان غذای زیادی تهیه کنیم و در واقع با محصول ذرتمان آنها را پروار کردیم. اما ای کاش چنین نمی کردیم چون به حدی قیمت گوشت در بازار شیگاگو پایین آمد که پس از آن همه دردسر و زحمت، فقط سی دلار منفعت کردیم. سی دلار سود سالیانه مان بود.\nهر کاری انجام می دادیم پولی عایدمان نمی شد. هنوز هم گره قاطر هایی را که پدرم خریده بود به یاد دارم. سه سال از آنها مراقبت کردیم و بعد وقتی آنها را با کشتی به ممفیس فرستادیم عایدی مان بسیار کم تر از هزینه ای بود که طی سه سال برای شان متقيل شده بودیم.\nپس از ده سال مشقت و کار طاقت فرسا نه تنها پولی نداشتیم بلکه تا خرخره زیر بار قرض بودیم. مزرعه مان در گرو بانک بود. هرچه کار می کردیم نمی توانستیم سود بانک را بدهیم. و بانک پدرم را تهدید کرد که مزرعه را از او می گیرد. پدرم چهل و هفت سال داشت و بعد از سی سال کار طاقت فرسا چیزی جز بدهی و حقارت نصیبش نشده بود.\nو این همه مصیبت بیشتر از گنجایش و ظرفیتش بود. نگران شد. سلامتی اش را از دست داد. میلی به غذا نداشت؛ و علی رغم کار بدنی طاقت فرسایی که انجام می داد باید داروی اشتها آور می خورد تا میل به غذا پیدا کند. وزنش کم شد. پزشک به مادرم گفت که پدرم بیشتر از شش ماه زنده نخواهد ماند. پدرم به حدی نگران بود که میل به زندگی را از دست داده بود. غالبا می شنیدم که مادرم می گفت: «وقتی پدر به انبار می رود تا به اسب ها غذا بدهد و شیر گاوها را بدوشد، هر وقت دیر میکند با ترس و لرز به انبار می روم و وحشت دارم که مبادا با جسدش که به دار آویخته شده، روبرو شوم.\nروزی که پدرم از مری وایل بازگشت، بانک او را تهدید کرده بود مزرعه را به فروش خواهد گذاشت، آن روز پدرم گاری اش را روی پلی که بر رودخانه ۱۰۲ قرار داشت، متوقف کرد و مدتی طولانی به آب رودخانه نگریست. او در این اندیشه بود که خود را به دست آب رودخانه بسپارد و به اوضاع نابسامانش خاتمه دهد.\nسال ها بعد پدرم به من گفت تنها دلیلی که این کار را نکرد حرفهای مادرم بود. او به پدرم گفته بود اگر به خداوند عشق بورزیم و به فرامینش عمل کنیم، اوضاع سامان خواهد یافت. حق با مادرم بود. سرانجام همه چیز به خوبی و خوشی پایان یافت. پدرم سال ها به زندگی اش ادامه داد و سرانجام در سال ۱۹۴۱ در سن ۸۹ سالگی درگذشت.\nمادرم طی آن سال های ناراحت کننده و مصیبت بار هیچ گاه نگرانی به دل راه نداد. او در تمام مدت به درگاه خداوند دعا و نیایش کرد.\nویلیام جیمز، استاد فلسفه هاروارد می گوید: «در واقع علاج نگرانی ایمان مذهبی است.\nبات کو برای درک این مطلب نیازی نیست در هاروارد درس خوانده باشیم مادرم در مزرعه میسوری به این واقعیت پی برد. طغیان رودخانه، بدهی و مصیبت های پی درپی هیچ کدام نتوانستند روح پرحرارت و با نشاط او را تحت تأثیر قرار دهند. همچنان صدایش در گوشم میپیچد که هنگام کار آواز میخواند و می گفت:\nآرامش، آرامش، آرامش بی نظیر از جانب خداوند به سوی مان روان است.\nهرگاه دعا می خوانم، روحم را از امواج بی انتهای عشقت سیراب کن.\nمادرم دوست داشت زندگی ام را وقف مذهب بکنم و یک مبلغ شوم. من هم به طور جدی این اندیشه را در سر داشتم که در کشورهای بیگانه یک مبلغ مذهبی شوم. سپس وقتی به دانشگاه رفتم، با گذشت زمان به تدریج تغییری در من به وجود آمد. به مطالعه زیست شناسی، علوم، فلسفه و مقایسه مذاهب پرداختم. کتابهایی در مورد نحوه نگارش انجيل خواندم. سؤالات زیادی برایم مطرح شد. به تدریج به بسیاری از گفته های واعظان آن زمان شک کردم. سردرگم شده بودم.\nنمیدانستم باید چه چیز را باور کنم. زندگی را بی هدف یافتم، از دعا و نیایش دست کشیدم و منکر وجود خداوند شدم. این باور در من پديد آمد که در جهان هدف و برنامه ای وجود ندارد. می پنداشتم بشر جایگاهی ملکوتی ندارد و همانند دایناسورهایی است که دویست میلیون سال قبل معدوم شدند واز بین رفتند. فکر می کردم روزی نسل بشر همانند دایناسورها نابود خواهد شد.\nمیدانستم خورشید به تدریج حرارتش را از دست می دهد و هرگاه دمایش به ۱۰ درصد کاهش یابد، هیچ نشانه ای از حیات بر روی کره زمین باقی نخواهد ماند. معتقد بودم میلیاردها ستاره ای که در فضای لايتناهی وجود دارند خود به خود به وجود آمده اند. شاید هم هیچ گاه به وجود نیامده بودند و شاید هم همیشه وجود داشته اند؛ همانند زمان و قضا که همواره وجود داشته اند.\nآیا فکر می کنید اینک پاسخ تمام این سؤالات را می دانم. خیر، تا به حال هیچ انسانی نتوانسته است به راز خلقت پی ببرد. اسرار مختلف ما را احاطه کرده اند. عملکرد بدن ما خود رازی ژرف و بزرگ است؛ و همین طور جریان برق، پیچکی که بر روی دیوار بالا می رود و چمن سبزی که بیرون پنجره مان به چشم می خورد. چارلز کترینگ محقق نابغه آزمایشگاه های تحقیقاتی جنرال موتور سالیانه مبلغ سی هزار دلار از درآمدش را در اختیار دانشگاهی قرار داده است تا دریابند چرا گیاه، سبز است. او می گوید اگر دریابیم چه گونه گیاه می تواند نور خورشید، آب و دی اکسید کربن را به گلوکز تبدیل کند آنگاه قادر خواهیم بود دنیا را تغییردهیم.\nحتی عملکرد موتور اتومبیل ما نیز معمایی ژرف و عمیق است. ازمایشگاه های تحقیقاتی جنرال موتور، سالها وقت و سرمایه شان را صرف کرده اند تا دریایند چرا جرقه ای در سیلندر موجب به راه افتادن اتومبیل می شود؛ و هنوز به پاسخ دست نیافته اند.\nاین امر که از درک اسرار بدن یا الکتریسیته با اتومبیل مان عاجزیم، موجب نمی شود آنها را به کار نگیریم و از آنها لذت نبریم. این امر که من قادر نیستم به اسرار دعا و نیایش و مذهب پی ببرم موجب نمی شود آن را به کار نگیرم و خود را از زندگی ای پربار و لذت بخش محروم سازم. و من سرانجام به این گفته کهربار سانتایانا پی بردم که گفت: انسان برای درک زندگی آفریده نشده است. او آفریده شده تا زندگی کند.\nراستش نزدیک بود به مذهب پشت کنم اما این طور نشد. من به طریقی جدید به مذهب روی آوردم. دیگر توجهی به تفاوت مذاهب مختلف ندارم. اینک تمام توجه ام به این مطلب است که مذهب همانند الکتریسیته، غذای خوب و آب برای من چه می کند. البته آنها زندگی راحتی را برایم به ارمغان می آورند اما مذهب بسیار بیشتر کمکم می کند.\nبرایم ارزش های معنوی به ارمغان می آورد. و بنا به قول ویلیام جیمز؛ مذهب میل جدیدی نسبت به زندگی در من پدید می آورد… و زندگی ام را پرنشاط تر، زنده تر و غنی تر میکند. مذهب به من ایمان، امید و شجاعت می دهد. تنش، نگرانی، رعب و وحشت را از میان می برد. به زندگی هدف و جهت می دهد. بر خوشبختی ام می افزاید. سلامتی ام را زیاد میکند. و یاری ام می دهد تا در میان شن های گرد زندگی، واحه هایی از آرامش برای خویش بسازم.\nفرانسیس بیکن نیز سی و پنج سال پیش گفت: مطالعه جزیی فلسفه، انسان را بی دین می کند اما مطالعه عمیق فلسفه ذهن انسان را به سوی مذهب سوق می دهد.\nاما روزهایی را به یاد دارم که مردم در مورد تضاد میان علم و مذهب صحبت می کردند. اما فقط در همین حد بود. علم روانشناسی که جزو جدیدترین علوم محسوب می شود به تدریس مذهب میپرازد چون روانشناسان می دانند که نیایش و ایمان قوی مذهبی موجب از بین رفتن نگرانی ها و ترس هایی است که نیمی از بیماری های ما را به وجود می آورند. آنها این مطلب را می دانند و دکتر بريل که یکی از معروف ترین روانشناسان است، می گوید: «یک فرد مذهبی واقعی هیچ گاه دچار اختلالات عصبی نمی شود.\nاگر مذهب وجود نداشته باشد، آنگاه زندگی بی معنی خواهد بود.\nچند سال قبل از مرگ هنری فورد با او ملاقات کردم. پیش از این که او را ببینم، انتظار داشتم اثرات ناهنجار سالها تلاش او را در راه به ثمر رساندن یکی از بزرگترین مؤسسات دنیا ببينم. اما از این که دیدم در سن هفتاد و هشت سالگی به آن اندازه آرام و سرحال و شاداب است، تعجب کردم. وقتی پرسیدم آیا تا به حال نگرانی به دل راه داده است، پاسخ داد: نه. من معتقدم خداوند خودش به امور سر و سامان می دهد و نیازی به پند و اندرزهای من ندارد. وقتی خداوند در صحنه حضور دارد، همه امور از ابتدا تا انتها به نحو شایسته ای انجام می شود. پس چرا باید نگران بود؟\nامروزه حتی روانشناسان به مبلغانی جدید تبدیل شده اند. آنها با ما سخن نمی گویند تا با تکیه بر مذهب، خود را از آتش دوزخ أن دنيا برهانیم؛ آنها با ما سخن می گویند تا با تکیه بر مذهب از آتش دوزخ این دنیا در امان بمانیم. و آتش دوزخ در این دنیا دردهایی است همچون زخم معده، اختلالات روانی و جنون. برای این که بهتر بتوانید دریابید روانشناسان چه هدفی را پیشه کرده اند، کتاب بازگشت به سوی مذهب، نوشته دکتر هنری لینک را مطالعه کنید.\nکه تمامی مذاهب الهام بخش هستند و موجب سلامتی روح و روان میشود.


انتقاد گسترده از رفتار «نژادپرستانه» کریمی با بازیکن رنگین‌پوست\n«رفتار توهین‌آمیز و اظهارات نژادپرستانه» سرمربی تیم فوتبال پیکان با بازیکن رنگین‌پوست تیم فجرسپاسی شیراز، با انتقادهای گسترده رسانه‌های خبری و شبکه‌های اجتماعی ایران مواجه شده است.\nپیکان که با سرمربی‌گری فیروز کریمی به دسته پایین‌تر سقوط کرده در ادامه بازی‌های ضعیف خود، دیدار خانگی با نماینده شیراز را هم دو بر یک واگذار کرد.\nفیروز کریمی که سرهنگ سابق شهربانی است و مدتی به خاطر تصمیم ستاد منشور اخلاقی از مربی‌گری در لیگ برتر محروم بود، در اقدامی غیرمتعارف قصد داشت پیش از پایان مسابقه، تیمش را از زمین بیرون بکشد.\nطبق تصاویری که دوشنبه شب در برنامه تلویزیونی ۹۰ از صداوسیمای ایران پخش شد، او کنار زمین الفاظی نامناسب به کار می‌برد و در حالی که کنترل خود را از دست داده بود، حرکاتی عصبی بروز می‌داد. صداوسیما عبارت‌هایی مانند «بی‌غیرت‌ها» و «بی‌شعور» که کریمی به زبان آورد را سانسور نکرد.\nبا اتمام بازی، کریمی به داخل زمین رفت. سیدنی بیتو، مهاجم ۲۹ ساله هلندی تیم فجرسپاسی، به آرامی به کریمی نزدیک شد و قصد داشت با او دست بدهد، اما کریمی به تندی و با خشونت به زیر دست او کوبید و در جهت دیگری حرکت کرد.\nاین بازیکن رنگین‌پوست که در آنتیل هلند به دنیا آمده و سابقه بازی در تیم‌های معتبری مثل اسپارتا روتردام را نیز دارد، بی آن که واکنشی بروز دهد از کریمی فاصله گرفت.\nسرمربی پیکان در ادامه خطاب به بازیکن تیمش که داشت سیدنی بیتو را دلداری می‌داد گفت: «بیا داوود، اون آدمخواره، بزرگ‌تر دست می‌ده عوضی».\nکریمی وقتی متوجه ضبط این تصاویر از فاصله دور شد، با صدای بلند گفت که محمودخان (محمود یاوری سرمربی فجر) بزرگ‌تر دست می‌ده، نه کوچیک‌تر.\nسیدنی بیتو در ادامه نیز با آرامش مقابل دوربین برنامه ۹۰ قرار گرفت و گفت: من برای ادای احترام و گفتن خسته نباشید خطاب به مربی حریف نزد او رفتم، اما او نپذیرفت. فکر می‌کنم به خاطر باخت تیمش عصبانی بود.\nبلافاصله پس از پخش این تصاویر از برنامه ۹۰، انعکاس وسیع ماجرا در شبکه‌های اجتماعی آغاز شد. بسیاری از روزنامه‌نگاران داخل و خارج کشور در حوزه‌های غیر ورزشی نیز در صفحات مجازی خود رفتار فیروز کریمی را نکوهش کرده و یادآور شدند که اگر مشابه چنین گفتاری در هر یک از لیگ‌های اروپایی رخ می‌داد، مجازات و محرومیتی بی‌سابقه در انتظار فرد خاطی بود.\nاما آقای کریمی درباره انتقادات چشمگیر مردم از رفتارش با بازیکن رنگین‌پوست، در پاسخ به جام‌نیوز با خوددداری از عذرخواهی گفت: «من برنامه ۹۰ را نمی‌بینم، چون دیروقت پخش می‌شود. نمی‌دانم چه چیزی در آن پخش شده اما آنهایی که این رسوم را نمی‌دانند یاد بگیرند!»\nاین وب‌سایت در ادامه نوشته فیروز کریمی از توضیح درباره الفاظی چون آدمخوار که توسط او استفاده شده خودداری کرد و گفت: توضیح من همین است، نه بیشتر.\nقوانین سخت فیفا برای رفتارهای نژادپرستانه\nاین در حالی است که فیفا در سال جدید میلادی از تشدید تنبیه‌ها در قبال رفتارها و اظهارات نژادپرستانه خبر داده که غیر از محرومیت و جریمه افراد، شامل کم کردن امتیاز و سقوط تیم به دسته‌های پایین‌تر هم می‌شود. رئیس فیفا تاکید کرده است که در مورد تخلفاتی که ذیل نژادپرستی تعریف می‌شود، نباید اغماض کرد.\nسپ بلاتر در این باره گفته است که بدون مجازات سنگین، نژادپرستی از محیط فوتبال محو نخواهد شد. پارسال تیم امید صربستان به خاطر توهین نژادی به بازی بدون تماشاگر محکوم شد، اما آقای بلاتر با نارضایتی اعلام کرد محرومیت مالی و مسابقه پشت درهای بسته کافی نیست و باید تیم را با شدت و به نحوی اثرگذار تنبیه کرد.\nجان تری، بازیکن مطرح تیم ملی انگلستان و چلسی، با توهین به آنتون فردیناند از کوئینز پارک رنجرز چهار جلسه محروم شد. اما کلارک کارلایل، رئیس اتحادیه حرفه‌ای بازیکنان انگلستان، محرومیت چهار جلسه‌ای را ناکافی و باعث تضعیف موضع این اتحادیه در محکومیت نژادپرستی دانست.\nپیش از این هم فدراسیون فوتبال انگلستان، لوئیس سوارز مهاجم لیورپول را هشت بازی محروم و به پرداخت ۶۰ هزار دلار جریمه نقدی محکوم کرده بود. او متهم بود که به پاتریس اورا از منچستریونایتد توهین نژادپرستانه کرده است. سوارز و لیورپول این محکومیت را به دلیل ابهاماتش قبول نداشتند.\nاتهام سوارز که ستاره تیم ملی اروگوئه است، در اشاره به رنگ بدن پاتریس اورا خلاصه می‌شد. اما آن چه فیروز کریمی به زبان آورده، نمونه مشابهی در دنیای فوتبال ندارد.


آدرس بهترین گز فروشی اصفهان - خرید و فروش انواع گز اصفهان | گز\nخوب است بدانید که آدرس بهترین گز فروشی در اصفهان انواع گز های با کیفیت را در بازار ها عرضه می کند تا همه مشتریان به راحتی خرید خود را انجام دهند.\nآیا اطلاع دارید که آدرس بهترین گز فروشی اصفهان قیمت انواع گز های مختلف و با کیفیت را با توجه به چه مواردی در نظر می گیرد؟ گز یکی از مهم ترین مقوی ترین محصولاتی می باشد که در هم بازار ها موجود می باشد.\nقیمت گز در بازار های خرید و فروش با توجه به برخی از موارد در نظر گرفته می گردد که در این بخش به آن ها اشاره می کنیم. بهتر است بدانید که یکی از مهم ترین موارد تاثیر گذار در قیمت گز کیفیت این محصولات تولید شده می باشند. یعنی این که اگر این محصولاتی که در کارخانه ها می شوند کیفیت های بسیاری بالایی داشته باشند در این صورت قیمت هایی که برای آن ها از طرف آدرس بهترین گز فروشی اصفهان در نظر گرفته می گردد طبیعی است که بالا تر خواهد بود.\nاما اگر کیفیت این محصولات تولید شده پایین تر باشد در این صورت هم طبیعی است که قیمت هایی که برای آن ها در نظر گرفته می گردد از طرف آدرس بهترین گز فروشی اصفهان ارزان تر خواهد بود.\nبا توجه به این که گز ها بسیار مقوی می باشند و فواید بسیاری زیاد برای بدن افراد دارند. به این علت هم خرید و فروش آن ها معمولا در آدرس بهترین گز فروشی اصفهان روز به روز افزایش پیدا می کند و شما هم می توانید از این نوع گز خریدای کرده و استفاده کنید.\nقیمت گز اصفهان نسبت به دیگر گز ها یکسان می باشند. به این علت که اگر قیمت گز بالا تر باشد افراد آن ها را خریداری نمی کنند و همه گز خرید می کنند.\nبه این علت هم هیچ فردی در این زمینه هیچ گونه محدودیتی ندارند و می توانند خرید های خود را به آسانی و به خوبی از آدرس بهترین گز فروشی در اصفهان انجام دهند.\nفروش گز از طرف آدرس بهترین گز فروشی اصفهان\nجهت این که قیمت گز در آدرس بهترین گز اصفهان برای شما ارزان تر باشد در این صورت می توانید هم آن ها را به صورت عمده خریداری کنید و هم این که در خرید های خود دقت کنید. چرا که برخی از شرکت هایی که در این زمینه فعالیت می کنند معمولا قیمت گز اصفهان را حتی بالا تر از قیمت های روز بازار های خرید و فروش در نظر می گیرند. به این علت هم توصیه می کنیم که در خرید های خود دقت کنید. اگر شما هم قصد خرید ارزان گز را داشته باشید می توانید آن ها را از این شرکت خریداری کنید.\nبهترین گز فروشی, گز فروشی اصفهان\n۸ تیر در 8:07 pm\n۱۷ تیر در 9:30 pm\n۱۷ تیر در 9:00 am


پایگاه اطلاع رسانی عصر اعتبار - بزرگ‌ترین اقتصاد اروپا در سال جاری ۵.۲ درصد کوچک می شود\nعصر اعتبار- موسسه مطالعات اقتصادی آلمان (ifo) اعلام کرد که بزرگ ترین اقتصاد اروپا در سال جاری با رشد اقتصادی منفی ۵.۲ درصد روبرو خواهد شد؛ این رقم پیش‌تر ۶.۷ درصد پیش‌بیین شده بود.\nسه شنبه ۰۱ مهر ۱۳۹۹ - ۱۵:۲۰:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری«عصر اعتبار» به نقل از ایبنا، «تیمو وُلمرشوسر» رییس اقتصاددان ارشد این موسسه گفت: افت رشد اقتصادی در سه ماهه دوم و احیا در حال حاضر نسبت به آنچه انتظار داشتیم با روندی به مراتب خوشایندتر در حال بهبود است.\nاین موسسه همچنین پیش‌بینی خود را در مورد رشد اقتصادی آلمان در سال 2021 کاهش داده و آن را از 6.4 به 5.1 درصد رسانده است؛ ifo انتظار دارد که اقتصاد آلمان در سال 2020 باندازه 1.7 درصد توسعه پیدا کند.\nبراساس اعلام این موسسه، حالا پیش بینی می شود که شمار افراد بیکار در سال جارس از 2.3 میلیون نفر در سال 2019 به 2.7 میلیون تن افزایش یافته و سپس در سال 2021 و 2022 به ترتسیب به 2.6 و 2.5 میلیون نفر برسد.\nاز لحاظ درصدی این افزایش به معنای جهش نرخ بیکاری در سال جاری به 5.9درصد است؛ این نرخ سپس در سال های 2021 و 2022 به ترتیب به 5.7 و 5.5 کاهش خواهد پیدا کرد. موسسه مطالعات اقتصادی آلمان مستقر در مونیخ در پایان هشدار داد که در مورد پیش بینی های انجام شده، به شکلی غیرعادی ابهام زیادی وجود دارد و به عنوان ادله این بی ثباتی به افزایش شمار موارد ابتلا به کرونا، خطر جدایی بریتانیا از اتحادیه اروپا بدون توافق و همچنین حل نشدن تنش‌های تجاری جهانی اشاره کرده است.


جام نیوز - نسخه ی متنی - حقتان را از قبض برق بگیرید !\nبه گزارش سرویس اقتصادی جام نیوز، از مرداد ماه سال ۱۳۹۱ قرار بر این بود که تمامی وسایل برقی از سوی شرکت توانیر بیمه شوند و مبلغی در قبوض برق بابت همین مساله از مشترکان اخذ شود و با کسر این مبلغ، مشترکین خانگی در مورد مشکلات برقی که در خانه پیش می‌آید بیمه شوند؛ اما مساله مورد توجه پیگیری‌هایی است که در این زمینه صورت می‌گیرد و اینکه آیا هزینه وسایل برقی سوخته شده در اثر نوسانات برقی به مشترک داده می‌شود یا خیر؟\nدر حال حاضر ۳۵ میلیون مشترک برق در کشور وجود دارند که ماهانه به طور میانگین مبلغی حدود ۳.۵ میلیارد تومان به عنوان حق بیمه در قبض برق پرداخت می‌کنند.هرچند به دلیل پایین بودن مبلغ پرداخت بیمه نسبت به مبلغ قبض برق، برخی از مشترکان توجهی به آن نمی‌کنند؛ به همین دلیل در هنگام وقوع حادثه از چنین تسهیلاتی بی اطلاع هستند و پیگیر دریافت حق خود نمی‌شوند. در مقابل برخی افراد که از ارائه چنین تسهیلاتی آگاه هستند پیگیر دریافت حق بیمه خود می‌شوند که بسیاری از آن‌ها نیز نتیجه مورد رضایتی دریافت نمی‌کنند.


تحریم فرصتی برای تغییراقتصاد نفتی به اقتصاد مقاومتی\nتاریخ انتشار : سه شنبه 1 ارديبهشت 1394 10:20\nاقتصاد ایرانی: یک اقتصاددان گفت: تحریم با همه ی محدودیت هایش برای اقتصاد ایران یک فرصت برای تغییر رویکرد از اقتصاد نفت زده به اقتصاد مقاومتی بود.\nبه گزارش ایسنا، رضا سمیع زاده - عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا - اظهار کرد: برداشت من این است که در دولت قبلی نسبت به اثراتی که تحریم می تواند بر اقتصاد بگذارد دید واقعی وجود نداشت و فکر می کردند تاثیر تحریم ها بیش از آن چه که قبلا بر اقتصاد ایران می گذاشت نخواهد بود. با این تفکر به راحتی اجازه دادند شورای امنیت سازمان ملل وارد شود. حتی خیلی از تحریم های آمریکایی ها قبلا این شدت را نداشتند.\nوی افزود: متاسفانه به نظر نمی رسد اثرات برخی تحریم ها به اقتصاد ایران به راحتی قابل رفع باشد. به هر حال با اعمال تحریم ها بسیاری از صنایع ما از بین رفتند و چین و ترکیه بازار ایران را با دامپینگ مورد حمله قرار داده و بازار ایران را از صنایع پوشاک، کفش، لوازم خانگی و بسیاری کالاهای دیگر اشباع کردند.\nاین کارشناس اقتصادی ادامه داد: با این حال هر تهدیدی می تواند یک فرصت باشد. همین که با اعمال تحریم ها متوجه شدیم که وابستگی ما به نفت چقدر می تواند ما را آسیب پذیر کند از نکات مثبت تحریم بود. لذا متوجه شدیم که اقتصاد مقاومتی را باید جدی بگیریم. اقتصاد مقاومتی یعنی دیدگاه درون زا به اقتصاد، لذا نسخه ای مقطعی نیست که بعد از لغو تحریم ها آن را کنار بگذاریم.\nسمیع زاده با بیان این که اقتصاد مقاومتی یعنی باید در عین ارتباط با جهان به توانایی های داخلی متکی باشیم، تصریح کرد: اگر به اقتصاد مقاومتی بی توجه باشیم دچار نوعی عقب گرد خواهیم شد. البته می توانیم در صورت لغو تحریم ها، اقتصاد مقاومتی را مورد بازنگری قرار دهیم ولی مبنای کلی اقتصاد ما باید بر اساس اقتصاد مقاومتی باقی بماند.\nوی لغو تحریم ها را فرصت مناسبی برای احیای ارتباط ایران با جهان دانست و گفت: باید رفتارمان به لحاظ اقتصادی شبیه دنیا باشد و بر اساس نقاط قوت و ضعف خود سرمایه گذاری کنیم. الان همه کشورها در بخش خصوصی با نگاه دانش محور سرمایه گذاری کرده اند.\nاین اقتصاددان تاکید کرد: ایران در بخش خصوصی دانش بنیان از وضعیت بسیار مناسبی در خاورمیانه برخوردار است که حتی قابل مقایسه با ترکیه نیستیم. ترکیه با تکیه بر غربی ها به بازار ایران می تازد اما توان علمی و پژوهشی ما به صورت بالقوه بالاست که تنها باید به فعلیت برسد.\nسمیع زاده اصلاح زیرساخت هایی از جمله گمرک را ضروری دانست و گفت: افزایش بیش از حد تعرفه های گمرکی می تواند به قاچاق دامن بزند و زمینه ی بروز اقتصاد زیرزمینی را فراهم کند. با اعمال سیاست های درست در این زمینه می توان به تولید داخلی کمک کرد.\nوی با اشاره به عنوان شعار امسال درخصوص «دولت و ملت؛ هم دلی و هم زبانی» از سوی رهبر معظم انقلاب، اظهار کرد: ملت یعنی شرکت ها و سازمان های خصوصی اقتصاد که باید با بخش دولتی تعامل سازنده ای برقرار کنند. با توجه به چنین نامگذاری از سوی مقام معظم رهبری، بهترین موقعیت است که بخش خصوصی، سازمان ها، موسسات پژوهشی و دانشگاه ها طی یک هماهنگی به ایجاد ساختارهای اقتصادی و تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی کمک کنند.\nکلمات کلیدی : اقتصاد نفتی - اقتصاد مقاومتی - اقتصاد ایران - تحریم


نوبت به پزشکی هم رسید - سوره اندیشه\nنگرشي فلسفي به خصوصيات طب مدرن\nاشــــاره ممکن است تصور شود دستاوردهاي پزشکي جديد از راه پيشرفت در نظريه‌هاي علمي و استفاده از ابزارهاي مدرن حاصل شده است. البته اين نظر درست است اما به ما نمي‌گويد چگونه شد که اين نظريه‌ها به ذهن دانشمندان رسيد و ساخت اين وسائل، در دستور کار آنان قرار گرفت. پزشکان اروپايي تا قرن‌ها از روش‌هاي درماني ابن‌سينا استفاده مي‌کردند اما زماني رسيد که گاواره گفت ديگر نبايد بر اساس نظريه‌هاي انتزاعي و بريده از تجربه تصميم گرفت. دکتر بابامحمودي که در زمينه‌ي طب سنتي صاحب‌نظر بوده و بيش از سي مقاله در اين حوزه منتشر کرده‌اند، ورود نگاه بشر غربي به پزشکي را از دريچه‌ي مسائل فلسفي مورد بررسي قرار داده‌اند.\nدر پارادايم علمي و سلسله مراتب توليد هر دانش به زنجيره‌اي اشاره مي‌شود که به اين شرح است: جهان‌بيني، فلسفه، سياست، دکترين، راهبرد، تاکتيک و تکنيک. هر دانشي که از آن سخن مي‌رود از جهان‌بيني آغاز مي‌گردد و تا سطح تکنيک تعريف مي‌شود؛ يعني هر علمي بر مبناي تعريفي از جهان شکل مي‌گيرد و فلسفه‌اي دارد که بر مبناي آن دو، سياست‌ها و دکترين‌هاي علمي پديد مي‌آيد و آنگاه راهبردها، تاکتيک‌ها و تکنيک‌هاي آن را به صورت علمي و عملي نگاشته مي‌شود. لذا نکته‌ي اساسي اين است که با تغيير جهان‌بيني، فلسفه نيز تغيير کرده و تغيير در فلسفه، علم را در مسير متفاوتي قرار مي‌دهد. اتفاقي که در سال‌هاي پس از رنسانس پديد آمد تغيير در نگرش انسان نسبت به جهان بود و پس از اين تغيير در جهان‌بيني، نگرش او به انسان نيز ديگرگونه شد و سپس فلسفه نيز رنگ‌وبوي ديگري گرفت. انديشه‌هاي دکارت، کانت و ساير فيلسوفان آن دوران، مبناي نگرش به انسان را در فلسفه‌ي مرتبه‌ي اول تغيير داد و در فلسفه‌هاي مرتبه‌ي دوم نيز اين تغيير ظاهر شد.\nموضوع فلسفه‌ي اول، معرفت به جهان، انسان و اجتماع (يا بخش‌هايي از آن‌ها) است. فلسفه‌هاي مرتبه‌ي دوم (يا مضاف) به فلسفه‌هايي گفته مي‌شوند که از پيوند فلسفه‌ي مرتبه‌ي اول با علوم و گرايش‌هاي ديگر علمي پديد آمده‌اند مانند فلسفه‌ي هنر، فلسفه‌ي فناوري و فلسفه‌ي پزشکي. در فلسفه‌ي مرتبه‌ي اول به چهار رکن معرفت‌شناسي، هستي‌شناسي، انسان‌شناسي و روش‌شناسي پرداخته مي‌شود و آنگاه در فلسفه‌ي مرتبه‌ي دوم اين چهار رکن به يکي از شاخه‌هاي علمي مي‌پيوندد تا با نگرشي فلسفي، آن علم تعريف شده و به توليد زيربخش‌هاي مطرح‌شده در ابتداي اين مقال بپردازد؛ يعني سياست‌هاي حاکم بر خود را مشخص کرده و به همين منوال تا سطح تاکتيک فرود آيد.\nیکی از مباحث تحویل‌گرایی در فلسفه‌ی زیست‌شناسی، این مسئله است که آیا زیست‌شناسی قابل تحویل به فیزیک و شیمی هست\nطب مدرن زماني ايجاد شد که نگرش فلسفي طب قديم ديگر براي افرادي که به امر طبابت مي‌پرداختند، مورد پذيرش نبود و نگرشي جديد پديدار گرديد و البته اين تغيير مکتب، در بسياري از علوم ديگر نيز به وجود آمده بود. تفاوت طب سنتي با طب مدرن در نحوه‌ي نگرش به انسان است. در طب سنتي نگرش از جزء به کل است يعني ابتدا به خالق عالم توجه مي‌شود و سپس به عالم و در ذيل توجه به عالم به انسان نگريسته مي‌شود؛ انسان همان عالم است اما در اندازه‌اي کوچکتر. اگر عالم از چهار رکن آب، خاک، باد و آتش پديد آمده اين ارکان در وجود آدمي نيز مستتر است و قوانين حاکم بر جهان بر انسان نيز حاکم است و انسان خلق شده است و نتيجه‌ي روندي تکاملي نيست. مي‌توان گفت در طب سنتي در همه‌ي کشورها (مخصوصاً چين و هند و ايران) نگرش به انسان، نگرشي کلي و در راستاي طبيعت است. جناب بوعلي سينا که خود طبيبي حکيم است، در کتاب «قانون» انسان را عالم صغير مي‌داند و او را در راستا و جزئي از عالم کبير مي‌بيند.\nتغييري که منجر به پديدارشدن مکتب طبي مدرن شد، همان تغيير حاکم شده بر دنياي علم است. از سال‌هاي پس از رنسانس و تحت تأثير آراي جان لاک، برکلي، هيوم، دکارت و کانت جهان‌بيني علم تغيير کرد. فلاسفه و دانشمندان اين عصر تلاش کردند تا با نگرشي جديد تجربه‌پذيري را معيار صحت معرفت قرار دهند و جهان را نيز اينگونه تعريف کنند. نگرش داروين به خلقت مبناي فلسفي جديدي براي دانش زيست‌شناسي شد و پزشکي که به عنوان شاخه‌اي از زيست‌شناسي شناخته مي‌شد، از آن تأثير پذيرفت. براي درک مکتب پزشکي مدرن بايد به چند نظريه توجه ويژه نمود. اولين و مهم‌ترين آن، «نظريه‌ي تکامل» داروين بود. مؤلفه‌هاي اساسي نظريه‌ي داروين، «تغيير و تنوع، وراثت، انتخاب طبيعي و جهش گونه‌ها» بود (يعني در طول زمان، موجودات زنده‌اي که به طور اوليه در يک گونه طبقه‌بندي شده بودند باعث به‌وجود آمدن نسل‌هاي بعدي خواهند شد که در گونه‌ي ديگري طبقه‌بندي مي‌شوند). داروين در کتاب معروفش «منشأ انواع» به اين مباحث پرداخته است. در اين نظريه حرکت از تک‌ياخته به سمت پرياخته و سپس ارگانيسم‌هاي پيچيده است و نگرش ناشي از آن در طب مدرن باعث شد انسان از سطح سلول مورد ارزيابي قرار گيرد و به عنوان کامل‌ترين و يا انتهايي‌ترين ساختار شکل‌يافته در طبيعت شناخته شود.\nدومين نظريه بحث «تحويل‌گرايي» است. يکي از مباحث تحويل‌گرايي در فلسفه‌ي زيست‌شناسي، اين مسئله است که آيا زيست‌شناسي قابل تحويل به فيزيک و شيمي هست؟ و آيا رابطه‌اي ميان تبيين‌هاي زيست‌شناسي و تبيين‌هاي فيزيکي وجود دارد؟ رويداد عمده در زيست‌شناسي جديد، «کشف» ساختار شيميايي DNAبود. به‌واسطه‌ي اين کشف جديد، ايده‌ي تحويل زيست‌شناسي به فيزيک يا شيمي و تحويل ژنتيک جمعيت به ژنتيک ملکولي، جان تازه‌اي گرفت. در واقع، اين کشف، اساس شيميايي يکي از بنيادي‌ترين مفاهيم زيست‌شناسي يعني وراثت را نشان داد، چراکه ملکول DNAپايه‌ي مادي وراثت بود. حال بحث بر سر اين است که آيا ژنتيک جمعيت، قابل تحويل به ژنتيک ملکولي است. اگر اين تحويل‌پذيري ممکن باشد پس اين ادعا قابل قبول است که زيست‌شناسي قابل تحويل به فيزيک و شيمي است. انطباق ديدگاه فيزيکاليستي بر زيست‌شناسي به‌وضوح بدين معنا فهميده شد که بايد مادي‌بودن موجودات زنده را پذيرفت.\nبا اين نگرش انسان موجودي است شيميايي ـ فيزيکي و حيات او قابل تعريف با اين قوانين شيميايي و فيزيکي است. اين نوع از انسان‌شناسي مبناي فلسفه‌ي طب مدرن است و به همين دليل، دکترين‌ها و راهبردهاي حاکم بر اين مکتب کاملاً جزئي‌نگر و سلولي ـ مولکولي است و هر چيزي که با اين ساختار هماهنگ نباشد، پذيرفته نيست. بيماري با همين نگرش تعريف مي‌شود و درمان نيز با همين نگرش طراحي و اعمال مي‌گردد. پزشکان طب مدرن با غرق‌شدن در دنياي ريز سلول‌ها ،کمتر فرصت اين را مي‌يابند که از بيرون در حصار علم پزشکي نوين نظر کنند و ببينند که بذر طب نوين چه نهالي رويانيده و چه ثمراتي به بار آورده است؟\nدر دوره‌ي جديد نظام فلسفه‌ي سنتي كه از عناصري چون ماده و صورت و جوهر و ذات و عرض تشكيل شده بود، بساط خود را از علم جمع مي‌كند و به‌جاي آن جرم و حركت و انرژي هويت علم جديد را تشكيل مي‌دهد. کيفيت‌انگاري و کلي‌نگري مغلوب و مطرود شده و كميت‌گرايي و جزء‌بيني قدر مي‌يابد و در صدر مي‌نشيند. علوم جديد رابطه‌ي انسان با طبيعت را بر هم زده است و منشأ بحران انسان با طبيعت شده است. در مدرنيته به‌دليل قطع سلسه مراتب کل به جزء، عناصر معنوي و شعور و غايت‌مندي از عالم رخت بر مي‌بندد. نتيجه‌ي چنين نگرشي تلقي ماشين‌انگاري از جهان در قرن هفدهم است. در نگرش ماشيني، جهان چيزي جز ماده و انرژي نبوده و انسان نيز چيزي جز مجموعه‌ي سلول مصرف‌کننده‌ي انرژي نيست. در اين دوره تنها راه شناخت عالم، حس و يا آن‌هايي است كه منتهي به حس شود. برخي از فيلسوفان مانند هيوم، همه‌ي امور مربوط به متافيزيك را بي‌معنا و مهمل مي‌خواندند. در دوره‌ي جديد هستي بي‌روح و تك‌ساحتي مي‌شود.\nخصوصياتي که براي دوران مدرن گفته شد در تاروپود طب مدرن تنيده شده است. راززدايي و نفي اسرار از انسان با تفسير مکانيکي و زيست‌شناختي از انسان حاصل شد. در نتيجه اين تحول پيدايش علوم نوين پزشکي بوده است که با بيمار به‌صورت مکانيکي و ماشيني برخورد مي‌کند. در پزشکي جديد انسان از ماهيتي الهي، ملکوتي، قدسي و آميخته با اسرار به انساني زميني، ملکي و موجودي مکانيکي و فيزيولوژيکي و تهي از اسرار تنزل يافته است.\nمبارزه با مکانیسم بدن و سرکوب درمانی از جمله ویژگی‌های درمان پزشکی است. پزشکی جدید ... به‌جای توجه به علل بیماری، به سرکوب علایم و نشانه‌های بیماری می‌پردازد\nاز جمله شاخصه‌هاي مهم مدرنيته، اومانيسم است. شاخص‌هاي بارز اومانيسم طرح انسان به عنوان موجودي دنيوي، ناديده‌انگاشتن تفکر وحياني و قدسي، اصالت فردگرايي، لذت‌جويي و... است. بعد از انقلاب صنعتي برخي از اساسي‌ترين نگرش‌هاي الهي به طبيعت به چالش کشيده شد. مهم‌ترين رخدادهاي علمي دوره‌ي رنسانس، سنت‌شکني، ارائه‌ي فلسفه‌ي مکانيستي و ماشيني از طبيعت است. هر يک از موارد اخير مهم‌ترين اتفاقات دوران مدرن است که تأثير بسزايي در علم طب داشت و به‌صورت نامرئي تاروپود طب را تسخير کرده است. فضاي اوائل رنسانس جو سنت‌شکني علمي بود. هر کسي سخني عليه قدما مي‌گفت مورد قبول واقع مي‌شد. در آن فضا، کافي بود سخني نو و جديد مطرح شود تا دستاويزي براي طرد آرا و عقايد گذشتگان باشد. به عنوان مثال قيام پاراسلس ـ که همه‌ي مورخين در قلت بضاعت او در علم طب اتفاق نظر دارند ـ عليه مکتب پزشکي ابن‌سينا، منشأ تبديل طب طبيعي به طب شيميايي در اروپا شد. او در روز افتتاح کرسي استادي خود، کتاب قانون را در آتش افکند و مدعي شد که تکمله‌هاي کشف او، از ابن‌سينا خردمندانه‌تر است.\nتفسير ماشيني و مکانيکي از طبيعت در دوران مدرن از ويژگي‌هايي بود که به طب مدرن نيز رسوخ کرد و در طب، جسم انسان تنها به عنوان عنصري از يک نظام طبيعي کاملاً کمي و تابع قانون‌مندي‌هاي علوم فيزيک و شيمي تنزل يافت. رد پاي تصرف استيلاجويانه‌ي عالم مدرن در علم پزشکي نيز ديده مي‌شود. مبارزه با مکانيسم بدن و سرکوب درماني (معلول درماني) از جمله ويژگي‌هاي درمان پزشکي است. پزشکي جديد دست‌کاري‌هاي عظيمي در خلقت انسان ايجاد کرده است و به جاي توجه به علل بيماري، به سرکوب علائم و نشانه‌هاي بيماري مي‌پردازد.\nطب اخلاطي به انسان به مثابه‌ي موجودي هوشمند و داراي مکانيسم و قوانين خاص نظر مي‌کند و طبيعت را ياور و خادم طبيعت بدن مي‌داند و با مکانيسم بدن به مبارزه نمي‌پردازد. در طب سنتي و طب مدرن روش‌هاي درماني، گاهي به هم شبيه است. مثلاً وجود دارو و روش‌هاي جراحي در هر دو ديده مي‌شود اما تفاوت اصلي در هويت و روح اين دو مکتب است. در مکتب سنتي انسان جزئي از جهان متعادل است و اگر بخواهد در تعادل بماند بايد عناصر وجودي خود را متعادل کند. اگر بيرون، از آب و آتش و باد و خاک است، در درون او نيز سردي و گرمي و تري و خشکي هست. اما در طب مدرن، براي هر جزئي از بدن، نياز به متخصصي جداگانه است و کسي نيست که کل او را ببيند بلکه همه آن را جزءجزء مي‌بينند و براي جزء او نسخه‌ي درماني مي‌نويسند. روانش به کسي سپرده مي‌شود و جسمش به چندين کس و هيچ‌کدام نمي‌دانند که انسان در اين درمان کجا قرار گرفته است و هويتش چگونه تعريف شده است. اگر در طب سنتي جراحي دست به تيغ مي‌شد، مي‌دانست که با انسان و هويت انساني مواجه است اما طب مدرن به ارگانيسم و اندام مي‌انديشد؛ حتي اگر همان روش‌ها را مدنظر قرار داده باشد. به‌همين دليل است که طب جديد به‌جاي متکي‌شدن بر دانش و معرفت طبيب، بر ابزار طبابت متکي است. آزمايشگاه و روش‌هاي تشخيصي مهم‌تر از پزشک شده و جاي حکمت و شهود طبيب را گرفته است. اين ابزارها با خود هزينه‌ي بيش‌تر و خطاي ابزاري بيش‌تري را نيز وارد اين حرفه‌ي حياتي نموده و هزينه‌هاي درمان را براي بيمار افزوده‌اند.\nخلاصه‌ي کلام اينکه بعد از رنسانس، تغيير جهان‌بيني و فلسفه‌ي ناشي از آن، بر همه‌ي شئون و ساحات زندگي انسان تأثير گذاشت. همان نگاه ماشيني و مکانيکي بر تعريف انسان نيز مستولي شد و لذا درمان اين انسان را نيز تغيير داد. اين تنها فيزيک نبود که بر متافيزيک برتري يافت بلکه جسم نيز مهم‌تر از روح شد و اين همان تغيير اصلي ايجادکننده تفاوت بين طب سنتي و مدرن است.