سایت خود را به ساز الگوریتم رقص گوگل برقصانید - آکادمی پونک\nخانه > مقالات آموزش سئو > سایت خود را به ساز الگوریتم رقص گوگل برقصانید\nسایت خود را به ساز الگوریتم رقص گوگل برقصانید\nالگوریتم رقص گوگل سایت شما را به ساز گوگل می‌رقصاند تا بتواند محتوای با کیفیت را از محتوای بی‌کیفیت تشخیص دهد. در این مقاله یاد می‌گیرید که چگونه سایت خود را به ساز گوگل کوک کنید!\nقبل از توضیح الگوریتم رقص گوگل باید بدانیم که الگوریتم چیست؟\nواژه‌ی الگوریتم (Algorithm) به معنی مجموعه‌ای از دستورالعمل‌ها است که برای انجام یک کار مفید یا حل مسئله، به صورت سلسله مراتبی اجرا می‌شوند. الگوریتم‌ها طراحی شده‌اند تا مسائل تکراری را از کوتاه‌ترین راه، حل کنند.\nاگر فکر می‌کنید که Google Dance یک مهمانی سالانه است که همه‌ی کارمندان گوگل، موفقیت خود را جشن می‌گیرند، کاملاً در اشتباهید 🙂\nمتأسفانه، الگوریتم Google Dance هیچ ارتباطی با رقص واقعی ندارد!\nاکنون وقت آن است که به شما بگوییم الگوریتم رقص گوگل چیست و چرا اتفاق می‌اُفتد؟!\nالگوریتم Google Dance به نوسانات زیادی که یک صفحه‌ی جدید تجربه می‌کند اشاره دارد؛ گوگل مطلب جدید سایت شما را در فهرست خود بالا و پایین می‌برد تا با توجه به واکنش کاربران، جایگاه حقیقی شما را در فهرست و نتایجش تعیین کند.\nبه عبارت دیگر، Google Dance زمانی اتفاق می‌اُفتد که گوگل متوجه صفحه جدیدی شود و در SERP به آن صفحه فرصتی دهد\nSERP به معنای صفحه نتایج موتور جستجو است.\nالگوریتم رقص گوگل همه چیز را زیر نظر دارد.\nهنگامیکه افراد در نتایج گوگل، روی لینک شما کلیک می‌کنند، پس از مشاهده‌ی محتوا تصمیم می‌گیرند که در صفحه بمانند یا سریعاً صفحه را ببندند. این واکنش کاربران باعث می‌شود تا الگوریتم Dance امتیاز این بازخورد را در تعیین رتبه‌ی نهایی شما لحاظ کند.\nعوامل موثر در الگوریتم رقص گوگل\nبه طور کلی موارد زیر روی امتیازدهی Google Dance تأثیر مثبت می‌گذارند:\nتعداد رأی‌های مثبت به مطالب سایت\nحجم نظرات کاربران\nمیزان به اشتراک گذاریِ مطالب\nگوگل برای اینکه تأثیر صفحه‌ی جدید شما در نتایجش را ببیند بهتر درک کند، فقط برای اینکه ببیند چه اتفاقی می افتد رتبه‌ی آن‌را تغییر می‌دهد.\nگوگل به شما این امکان را می‌دهد د تا لذت رتبه‌های برتر را تجربه کنید و معمولاً پس از یک تا هفت روز، رتبه‌ی واقعی صفحات مشخص می‌شوند. یعنی اگر کاربران با محتوای صفحه جدید ارتباط برقرار کنند، تأثیر مثبت در نتایج خواهد داشت و اگر ارتباط خوبی بین کاربران و محتوا برقرار نشد، امتیاز منفی حاصل می‌شود.\nاین بالا و پایین رفتن‌های صفحه در SERP را اصطلاحاً الگوریتم رقص گوگل می‌نامیم.\nنوسان در شروع هر اتفاق جدیدی، کاملاً طبیعی و مفید است. نوسان، نشانه‌دهنده‌ی این است که سایت شما، مورد توجه گوگل قرار گرفته است.\nتصویر زیر، یک نمونه واقعی از نمودار رقص گوگل را نشان می‌دهد.\nچرا الگوریتم رقص گوگل اتفاق می‌اُفتد؟\nحساسیت الگوریتم Google Dance بر اساس تحقیقات و عملکرد ما، بر اساس عوامل زیر، کم و زیاد می‌شود:\nسن: آیا صفحه‌ی ساخته شده، کاملاً جدید است؟ (هر چه جدیدتر = رقص بیشتر)\nرقابت پذیری: صفحه‌ی جدید در «کلمه کلیدی + صنعت + منطقه» چقدر قابل رقابت است؟ (رقابت بیشتر = رقص بیشتر)\nلینک سازی: چقدر لینک سازی انجام شده است؟\nایجاد لینک‌های جدید = رقص بیشتر\nلینک‌های قدرتمندتر = رقص بیشتر\nتغییرات: آیا تغییرات بزرگی در صفحه ایجاد شده می‌شود؟ (تغییرات بزرگتر = رقص بیشتر).\nحین مواجهه با Google Dance چه کنیم؟\nهنگام شروع Google Dance، کار خاصی وجود ندارد که بتوانید انجام دهید. بهترین کار برای شما و سایت شما این است که آرام باشید و به نوساناتی که صفحه‌ی شما تجربه می‌کند فکر نکنید.\nبهتر است نمودار ابزارهای Google Search Console و Google Analytics 4 را برای رصد کردن نوسانات دنبال کنید.\nالگوریتم رقص گوگل چه مدت طول می‌کشد؟\nمدت زمان اجرای الگوریتم Google Dance به تمامی عواملی که در بالا ذکر شد بستگی دارد. هرچه محتوای شما جنجالی‌تر نوشته شده باشد، نوسان بیشتر و طولانی‌تری را تجربه خواهید کرد.\nبه همین ترتیب، اگر صفحه شما برای مدتی برقصد و سپس تثبیت شود اما در موقعیت دلخواهتان قرار نگیرد، بعداً می‌توانید با لینک سازی، صفحه را دوباره برقصانید و به نتایج برتر نزدیک شوید.\nآیا می‌شود از الگوریتم Google Dance جلوگیری کرد؟\nخیر، Google Dance را نمی‌توانید متوقف کنید و همچنین جلوگیری از آن امکان پذیر نیست؛ زیرا این مسئله به گوگل بستگی دارد که تصمیم بگیرد چه زمانی بررسی سایت شما را به اتمام برساند.\nچرا رتبه گوگل ناپدید می‌شود؟\nاین سوال رایجی است که ممکن است هنگام سئو کردن سایت به فکرتان برسد.\nممکن است مطالب خود را به خوبی به‌روزرسانی کنید و حتی بک لینک‌های قوی برایش تولید کرده باشید، اما با این وجود اُفت ناگهانی رتبه را تجربه کنید.\nجای نگرانی وجود ندارد. زمانی‌که عملکرد خوبی در سایت شما رقم می‌خورد، الگوریتم رقص گوگل میزان ورودی به سایت شما را کاهش می‌دهد تا مطمئن شود همه چیز مرتب است و عملیات اسپمی در سایت شما صورت نگرفته است.\nعملیات اسپم، به مجموعه اقداماتی گفته می‌شود که توسط ربات و ماشین به صورت انبوه انجام می‌شود.\nرگ خواب الگوریتم Google Dance\nانجام بعضی از کارها باعث می‌شود تا یک قدم از الگوریتم رقص گوگل جلوتر باشید و رگ خواب این الگوریتم را به دست بگیرید:\nساخت محتوای ارزشمند\nآیا شما محتوا را فقط برای موتورهای جستجو توسعه می‌دهید یا فقط برای بازدیدکنندگان و مشتریان خود؟\nجواب صحیح هر دو است؛ حقیقت این است که، مشتریان شما اطلاعات را بر اساس کلمات کلیدی جستجو می‌کنند و موتورهای جستجو صفحات شما را بر اساس کلمات کلیدی، رتبه‌بندی می‌کنند.\nبنابراین به دست آوردن رضایت گوگل، به رضایت مشتریان و کاربران بستگی دارد. پس باید محتوا را برای کاربران بنویسید و اقدامات مربوط به سئو را برای برقراری ارتباط با موتورهای جستجو مثل گوگل، در آن بگنجانید.\nسعی کنید سوالات رایج کاربران را پیدا کنید و مقاله‌ی خود را بر اساس پاسخ به نیازها و سوالات پرتکرار کاربران، بهینه‌سازی کنید.\nایجاد بک لینک با کیفیت\nتنها یک لینک، از سایتی با DA=70 به اندازه‌ی 10 لینک از سایتی با DA=20 ارزش دارد.\nDA معیار اعتبار دامنه در ابزار Moz است.\nیعنی برای لینک سازی سعی کنید به کیفیت توجه داشته باشید و بک لینک‌های قوی دریافت کنید.\nفراموش نکنید که بک لینک‌های شما باید از انواع انکر تکست‌ها باشند تا سیگنال‌های متنوعی از کلمات کلیدی مختلف، به الگوریتم رقص گوگل ارسال گردد.\nمقاله آموزشی الگوریتم Google Dance\nشباهت الگوریتم رقص گوگل و ماه عسل گوگل\nماه عسل گوگل (Google Honeymoon) و الگوریتم رقص گوگل (Google Dance) از لحاظ مفهومی بسیار شبیه هستند و مرز باریکی بین آن‌ها وجود دارد.\nهمانطور که گفتیم Google Dance برای صفحات جدید کاربرد دارد. اما ماه عسل گوگل برای سایت‌های تازه تأسیس و حتی صفحات جدیدی که توسط سایت‌های قدیمی ایجاد می‌شوند به کار گرفته می‌شود.\nدر این مقاله سعی کردیم که الگوریتم رقص گوگل را شرح دهیم و تفاوت آن‌را با ماه عسل گوگل بیان کنیم.\nبه طور کلی Google Dance به نوسانات زیادی که صفحات جدید تجربه می‌کنند اشاره دارد. این نوسانات تلاش می‌کنند تا رتبه‌ی واقعی صفحات را بر اساس کلمات کلیدی تثبیت کنند.\nاز نگاه شما چه موضوعی در مقاله‌ی الگوریتم رقص گوگل می‌توانست مطرح شود؟\nتاثیر به‌روزرسانی الگوریتم YMYL گوگل روی سایت‌ها الگوریتم E-A-T گوگل و تاثیر آن بر سئو سایت تأثیر مسائل فنی روی رتبه‌بندی الگوریتم‌های اصلی گوگل معرفی 22 مورد از الگوریتم‌های گوگل + وظایف


عصر مذهبی - امام على بن ابى طالب امیر المؤمنین (ع)\nامام على بن ابى طالب امیر المؤمنین (ع)\nنوشته شده در تاریخ یکشنبه 18 مهر 1389 توسط دهكده تنهایی | نظرات ()\nآن حضرت دومین شخص عالم اسلام(پس از رسول اكرم (ص))و وصى و ولى مطلق هستند و اعتقاد به امامت و وصایت و ولایت آن حضرت و یازده فرزند بزرگوارش یكى از اصول مذهب امامیه است. اما عدهاى از پیروان و معتقدان آن حضرت به ملاحظه كثرت فضایل و كرامات ایشان از جاده اعتدال منحرف شده و اعتقاداتى فوق اعتقادات شیعه امامیه درباره ایشان پیدا كردهاند. این عده به غلات یعنى غلو كنندگان معروف شدهاند و هم در نظر اهل سنت و هم در نظر شیعه از جاده هدایت به دور افتادهاند و از اهل بدعت و ضلال محسوب مىگردند.\nابو طالب نام پدر ایشان بود و این كنیهاى بود به جهت پسر بزرگترش كه طالب نام داشت و این كنیه بر نام واقعى او كه عبد مناف بود غالب آمد و در تاریخ اسلام هیچگاه او را عبد مناف نخواندهاند و فقط با ابو طالب از او یاد كردهاند.\nحضرت على (ع) به جز كنیه ابو الحسن به ابو تراب نیز معروف بود و این كنیه را حضرت رسول (ص) به او داده بود و آن هنگامى بود كه او را بر روى خاك خوابیده دیده بود و او را بیدار كرده و گرد و خاك از پشت او برافشانده و فرموده بود تو ابو تراب هستى. آن حضرت این كنیه را چون از جانب رسول اكرم (ص) به او داده شده بود بسیار دوست مىداشت و آن را بر كنیهها و القاب دیگر ترجیح مىداد. اما بنى امیه و دشمنان حضرت در این كنیه نوعى تحقیر و توهین مىدیدند و به كسان


تاریخ خبر : شنبه ۲۵ مرداد ۹۳ - ۱۹:۵۳\nکد خبر : 23901\nمدیر جهادکشاورزی صومعه سرا از آغاز کشت دوم در اراضی شالیزاری این شهرستان خبر داد و گفت: پیش بینی می‌شود ۱۴ هزار هکتار زیر کشت دوم برود.\nاحمد پادیاب در گفت و گو با خبرنگار واران نیوز، با بیان اینکه کشت دوم در این شهرستان آغاز شده است، اظهار کرد: پیش بینی می‌شود در سال جاری ۱۴ هزار هکتار از اراضی شالیزاری صومعه سرا به کشت دوم اختصاص یابد.\nوی افزود: در این مقدار اراضی پرورش راتون، پاچ باقلا، سبزیجات برگی و غده‌ای و گیاهان علوفه‌ای کشت می‌شود.\nمدیر جهاد کشاورزی صومعه سرا با بیان اینکه کشت دوم باعث افزایش درآمد روستائیان می‌شود، گفت: ایجاد فرصت‌های شغلی و کاهش بیکاری‌های فصلی از دیگر مزیت‌های کشت دوم است.\nپادیاب تصریح کرد: تقویت خاک، کاهش مصرف سموم و کودهای شیمیایی از دیگر مزایای این کشت است.


گذر از گردنه تند – انسان‌شناسی و فرهنگ\nتوسط وب گاه\t در دی ۲۲, ۱۳۹۹\nنگاهی به پوسترهای مذهبی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان\nکانون مرکز محافظه‌کارهاست. ما عادت کرده‌ایم که جمله‌ی هواداران دوآتشه‌ی سلطنت پهلوی و بعد هم مسلمانان تندروی آن سال‌ها را تکرار کنیم که «کانون جزیره‌ی امن کمونیست‌ها (!) بوده» اما اگر کمی دقیق‌تر ببینیم کانون روی دوش چپ‌های بی‌خطر می‌چرخیده است. البته می‌توانیم هنوز تصور کنیم که فرح دیبا و لیلی امیرارجمند و فیروز شیروانلو و دیگران و دیگران چپ بوده‌اند و در لباس اهل دولت کار دیگر کرده‌اند و خدمت به فرهنگ رسانده‌اند و چه و چه. اصلاً کاری ندارم که خدمت کرده‌اند یا خیانت؛ یعنی این مفاهیم را خیلی ذهنی‌تر از آن می‌دانم که بتوانم برایشان مصداقی عینی بتراشم؛ اما می‌فهمم که آن‌ها هرچه بوده‌اند، چپ نبوده‌اند یا به قول رفیقی «چپ بی‌خطر» بوده‌اند.\nبرای مشخص‌تر شدن ماجرا مثلاً داستان خسرو گلسرخی و کرامت‌الله دانشیان را مقایسه کنید با اتفاقی که برای شیروانلو و پرویز نیکخواه می‌افتد. هر دو گروه با اتهام یا تهمتی مشابه دستگیر می‌شوند. گلسرخی و دانشیان اما جرمشان بسیار سبک‌تر است. یعنی امیرحسین فطانت برای خوش‌رقصی به ساواک می‌گوید که دانشیان و گلسرخی قصد ترور ملکه و ولیعهد را دارند. این دو را دستگیر می‌کنند، درحالی‌که شمس‌آبادی به شاه تیراندازی می‌کند و ساواک، به راست یا دروغ، او را با گروهی چهار نفره شامل شیروانلو و نیکخواه مرتبط می‌کند. فاصله‌ی دو جرم مشهود است؛ اما نتیجه‌ی محاکمه و شکنجه‌ی گلسرخی و دانشیان می‌شود آن دادگاه شورانگیز با آن شاه‌بیت ادبی مبارزه: «اِن الحیاۀ عقیدۀ و جهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست- لنینیست هستم، برای نخستین‌بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم.»\nو این آخرین دفاعیه و مشاجره‌اش با رئیس دادگاه:\nرئیس دادگاه: از شما خواهش می‌کنم از خودتان دفاع کنید!\nگلسرخی: من دارم از خلقم دفاع می‌کنم.\nرئیس دادگاه: شما به‌عنوان آخرین دفاع، از خودتان دفاع بکنید و چیزی هم از من نپرسید. به‌عنوان آخرین دفاع اخطار شد که مطالبی، آنچه به نفع خودتان می‌دانید، در مورد اتهام بفرمایید.\nگلسرخی: من به نفع خودم هیچ‌چیز ندارم بگویم. من فقط به نفع خلقم حرف می‌زنم. اگر این آزادی وجود ندارد که من حرف بزنم، می‌توانم بنشینم و می‌نشینم.\nرئیس دادگاه: شما همان‌قدر آزادی دارید که از خودتان (گلسرخی وسط حرفش می‌پرد: «من می‌نشینم…») به‌عنوان آخرین دفاع، دفاع کنید.\nگلسرخی: من می‌نشینم. من صحبت نمی‌کنم.\nاما نتیجه‌ی محاکمه‌ی نیکخواه می‌شود دست‌بوسی او از اعلیحضرت و طلب مغفرت و پادرمیانی شهبانو و همکاری بلندمدت وی با سیستم فرهنگی پهلوی. شیروانلو هم می‌شود مقام دوم کانون. اینکه سیستم امنیتی شاه، قبل از انقلاب، و فرهنگی‌های مسلمان دوآتشه، بعد از انقلاب، کانون را مرکز چپ‌ها و جزیره‌ی امن مارکسیست‌ها می‌دانستند به‌دلیل کارهای تندوتیز کانون نبود. یکی‌دو کتاب و فیلم را –در رأسشان ماهی سیاه کوچولو- که استثناء کنیم، کانون چندان حرف‌های مبارزاتی و داغی نزده است. یک‌طور دیگر بگویم؛ کانون جایی بوده که اهالی سکولار فرهنگ جمع شده بودند. هنرمندهایی که به سنت تاریخی نه‌چندان ایدئولوژیک بودند که نتوانند با هم سر یک سفره بنشینند و نه‌چندان سیاسی که پاهایشان را روی یک قالی دراز نکنند. اصلاً این سنت هنرمند ایرانی است که خیلی سرش گرم سیاست و دین و ایدئولوژی نیست. حافظ است در محفلی و دردی‌کش است در مجلسی و سرآخر خودش می‌گوید که دارد با خلق صنعت می‌کند؛ یعنی مثلاً دست‌انداخته خلق‌الله را. دور هم جمع شده بوده‌اند و هرچه دم دستشان و به ذهنشان می‌رسیده، منتشر می‌کرده‌اند. وگرنه آلبوم‌های شعرخوانی احمد شاملو به‌درد کدام کودک و نوجوان می‌خورد؟ از آن بدتر شعرخوانی شهریار با آن غزل‌های پیرمردی که مثلاً یک بیتش این باشد:\nخانه‌ای خلوت و ییلاقی و دور از کس و ناکس / که صدایی بجز از سوسک در آن خانه نباشد\nو غزلیات سعدی با انتخاب و خوانش ابتهاج که یک بیتش این باشد:\nشب تا سحر می‌نغنوم واندرز کس می‌نشنوم / وین ره نه قاصد می‌روم کز کف عنانم می‌رود\nپولی بوده و نظارت سختی نبوده. خب سبیل بعضی‌شان هم بلندتر از استاندارد سازمان امنیت بوده، اما کاری به کسی نداشته‌اند چندان. به‌آذین و کسرایی و ابتهاج هم اگر گذرشان به کانون می‌افتاده، از همین جهت بوده است. فرصتی و مجالی بوده که به‌دست عده‌ای هنرمند «سر در کار و دل با یار» افتاده بوده تا عقده‌ی سال‌ها سکوت از پس مرداد ۱۳۳۲ را از دل باز کنند. دستگاه هم برایش مهم بوده که آنجا لانه‌ی مخالفان جدی و پرچمدار نشود. بقیه هم دورهم باشند و یکجا تحت نظر بگیردشان بهتر است تا هر کدام را در سوراخی بخواهد پیدا کند. ترجیح می‌داده معتدل‌ترها را بیاورد زیر پر خودش که آن‌ها هم به حرمت نان و نمکی که می‌خورند، یاغی نشوند و پرچمی برندارند. خب چندتایی هم از دستشان درمی‌رفته و سروصدایی گاهی درست می‌شده، اما اصل موضوع چندان تغییر نمی‌کرده است.\nمرادم از این همه آسمان و ریسمان بافتن این است که، بعد از انقلاب کانونی‌ها مخالفان جدیدی پیدا می‌کنند. مسلمان‌هایی که معتقدند کانون پاتوق روشنفکرهای لامذهب است و باید فتح بشود. تغییرهایی انجام می‌شود، اما فضا عموماً تغییر نمی‌کند. هنرمندی که خیلی گرایش سیاسی و ایدئولوژیک تند و مشخصی ندارد می‌خواهد کارش را بکند. چندتایی هم محصول مذهبی تولید می‌کند. البته از آن دست مذهبی‌ها که در حد اعتدال و مناسب حال بی‌طرفی باشد. پوسترهای مذهبی و کتاب‌های مذهبی کانون اغلب گرایش چپی- اسلامی دارند و جایی میانه ایستاده‌اند. مثلاً پوستر آیت‌الله طالقانی با این نوشته «راه تو را پدر ادامه خواهیم داد. در غم از دست دادن پدر مجاهد با همه ملت ایران شریکیم.» که غیرمستقیم و با کنایه اشاره به سازمان مجاهدین خلق در آن دیده می‌شود؛ و همین‌طور پوستر علی شریعتی که رنگ‌های سرخ از پایین پوستر به سمت بالا رفته‌رفته تغییر رنگ می‌دهد و به آبی می‌رسد. چپ‌گرایی‌ای که به رنگ‌های هنر اسلامی می‌انجامد. کارهای مذهبی کانون، تا آنجا که من دیده‌ام، اغلب چیز میان‌مایه‌ای است. کار کارستانی نیست. چند کتابی را زنده‌یاد خائف تصویر کرده بود که الحق حق مطلب را ادا کرده بود؛ اما در مجموع چیز دندانگیری نمی‌شود در کارنامه‌ی مذهبی آن سال‌های کانون جست. حتی گاهی در خلق این کارها دست به دامن بچه‌های حوزه‌ی هنری شده‌اند که این کار شاید بخشی از پروژه‌ی تسخیر کانون بوده است؛ چیزی همچون پوستر بزرگداشت شهادت آیت‌الله مطهری. این کار فضایی متفاوت دارد، چرا که نقاشش حسین صدری است؛ یکی از بچه‌های حوزه‌ی هنری که با کانون همکاری می‌کند.\nحرفم را جمع کنم؛ پوسترهای مذهبی کانون یک‌جور میانه را گرفتن و رفتار مسالمت‌آمیز برای عبور از گردنه‌های تند اول انقلاب است. چون کانون جای هنرمندانی بوده که دغدغه‌ای جز هنر نداشته‌اند.\nاین مطلب توسط سعید باباوند نوشته شده است و مطلب بر اساس همکاری رسمی و مشترک با مجلۀ آنگاه بازنشر می شود.\nپاتوق روشنفکرهادوره پهلویکانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان


هزینه یابی بر مبنای هدفهزینه یابی هدف یک رویکرد ساختار یافته و منظم برای تعیین هزینه های تولید می باشد که در آن یک محصول باید با سطح مشخصی از کیفیت و کارکرد و با قیمت فروش پیش بینی شده به منظور ای\nجواد رادمرد بازدید : 1766 چهارشنبه 18 دي 1392 نظرات (0)\nهزینه یابی هدف یک رویکرد ساختار یافته و منظم برای تعیین هزینه های تولید می باشد که در آن یک محصول باید با سطح مشخصی از کیفیت و کارکرد و با قیمت فروش پیش بینی شده به منظور ایجاد سطح مشخصی از سودآوری تولید شود. فروش و سود از پیش تعیین شده و قطعی فرض می شود. لذا باید هزینه ها و بهای تمام شده را به سطحی رساند که با فرض قیمت از پیش تعیین شده فروش و حداقل سود انتظاری، هزینه ها از سطح و میزان پیش بینی شده فزونی نیابد. آنچه کار مدیریت بنگاه را در این معامله دشوارتر می سازد. این است که کاهش و کنترل هزینه ها باید با حفظ و حتی گاهی ارتقاء کیفیت نیز همراه باشد. به همین لحاظ می گویند. هزینه یابی هدف بخشی از فرآیند مد‍یریت جامع برای بقاء سازمان در محیط رقابت فزاینده است. سیستم هزینه یابی بر مبنای فعالیت به دنبال هزینه یابی محصول نیست بلکه به عنوان یک فن مدیریتی در پی کاهش هزینه های چرخه عمر محصول است.\nتاریخچه هزینه یابی بر مبنای هدف\nهزینه یابی هدف اولین بار در دهه 1960 در شركت اتومبیل سازی تویوتا برای برنامه ریزی هزینه تولید یك خودرو به مبلغ 1000 دلار و در واكنش به شرایط دشوار بازار پا به عرصه وجود گذاشته است.\nتعریف هزینه یابی بر مبنای هدف\n• هزینه یابی بر مبنای هدف از کارسازترین روشهای مدیریت هزینه می باشد. زیرا با سایر استراتژیهای مدیریت هزینه که امروزه در بازارهای رقابتی و مخصوصا بازار تجارت جهانی بکار گرفته می شود مقایسه پذیر است.\n• محاسبه هزینه یابی بر مبنای هدف، این امکان را فراهم می آورد که شرکتها هدف کاهش هزینه را در قالب عملی بیان کنند.\n• هزینه یابی بر مبنای هدف یک ابزار راهبردی قوی است که سازمانها را همزمان قاد به یافتن سه بعد کیفیت، بهای تمام شده و زمان می کند و هزینه ها را قبل از وقوع کنترل می کند.\n• همچنین هزینه یابی بر مبنای هدف فرهنگی را مقرر می کند که به مشتری ارزش دهد. کارکردهای هم ارز را هماهنگ کند و اطلاعات را شفاف کند.\n• دستیابی به اهداف بلند مدت شرکت در بازارهای رقابتی\n• شناسایی نیازهای مشتریان\n• دستیابی به هزینه کاراتر و افزایش سود آوری در بلندمدت\n• ورود به رقابت جهانی\n• استفاده از فرصتهای موجود در بازار\n• ایجاد انگیزه و روحیه کار گروهی در سازمان\nنحوه پیاده سازی نظام هزینه یابی بر مبنای هدف\nدر میان مقالات و نوشته های فراوانی که در مراحل و نحوه پیاده سازی فرآیند هزینه یابی هدف وجود دارد، به نظر می رسد فرآیندی که توسط کوپر ارائه شده است جامع و قابل فهم تر باشد که سه مرحله بوده و به شرح زیر می باشد:\nالف) هزینه یابی محرک بازار: در این مرحله ابتدا حاشیه سود مورد انتظار مشخص شده و سپس برای رسیدن به هزینه هدف، از قیمت بازار رقابتی کسر می گردد. به منظور انجام هزینه یابی بر مبنای هدفف در سطح محرکهای بازار خصوصا در مورد شرکتهایی که دارای چند محصول می باشند گامهای زیر باید به طور صحیح برداشته شود.\n· تعیین اهداف بلند مدت و برنامه ریزی فروش و سود: در این مرحله برنامه ریزی های بلند مدت برای فروش و سود بر اساس محرک های موجود بازار، شرایط رقابتی بازار و ماهیت مشتری انجام می شود.\n· تعیین پرتفوی محصول: در این مرحله بر اساس مطالعات بازار و شرایط خارجی و امکانات داخلی تعیین می شود که چه محصولاتی و در چه حجمی تولید شود.\n· تعیین قیمت فروش برای هریک از محصولات: در این مرحله محصولات انتخاب شده برای فروش بر اساس عوامل موثر در قیمت گذاری(توان پرداخت- علایق و سلیقه مشتری، بهای تمام شده محصول، شرایط رقابتی حاکم بر بازار) قیمت گذاری می شود.\n· تعیین حاشیه سود هدف برای هریک از محصولات: حاشیه سود با در نظر گرفتن فاکتورهایی مانند سهام بازار مطلوبف حجم فروش انتظاری، طول و مرحله، چرخه محصولات و اهداف راهبردی بلندمدت کل شرکت تعیین می گردد. البته هر محصول یا خط تولید باید حداکثر حاشیه سود هدف را تحصیل کند.\n· تعیین هزینه مجاز برای هریک از محصولات: هزینه مجاز یا هزینه هدف عبارتست از حداکثر هزینه ای که شرکت باید در تولید، توزیع، ارائه خدمات و واگذاری محصول متحمل شود و از مابه التفاوت قیمت فروش و حاشیه سود به دست می آید.\nب) هزینه یابی بر مبنای هدف در سطح محصول: در این مرحله از فرآیند هزینه یابی بر مبنای هدف، بر اساس هزینه های جاری بهای تمام شده محصول جدید پیش بینی می شود و با اهداف چالش هزینه که با استفاده از تکنیک کایزن انجام می گیرد، تلاش برای رسیدن به هزینه هدف شکل می گیرد.پس از اینکه هزینه هدف برای محصول جدید تعیین شد باید شکاف موجود بین هزینه های مجاز و هزینه های جاری با استفاده از تکنیک مهندسی ارزش که به عنوان شکاف استراتژیک چالش هزینه معروف است را از بین برد. به طور کلی عوامل موثر بر هزینه یابی بر مبنای هدف در سطح محصول به دو دسته عامل اصلی تقسیم می شود:\n• استراتژی محصول که به درجه نوآوری، سرعت تجدید طراحی و تعداد محصولات در خط تولید بستگی دارد.\n• ویژگیهای محصول که در سه دسته پیچیدگی محصول، میزان سرمایه گذاری مورد نیاز آتی در تولید محصول جدید و دوران توسعه محصول قابل دسترسی می باشد.\nج) هزینه یابی بر مبنای هدف در سطح اجزاء: جهت اعمال فشار متعادل بر تامین کنندگان مواد اولیه شرکت، هزینه یابی هدف در سطح اجزء انجام می شود که روی کاهش هزینه های قطعاتی که تهیه می کنند تمرکز دارد. بیان قیمتی که شرکت تمایل دارد برای هر جزئی از محصول جدید که از بیرون تهیه می کند بپردازد مرکز، هزینه یابی هدف در سطح اجزاء را تشکیل می دهد. بنابراین هزینه یابی بر مبنای هدف در سطح اجزاء خریدار را قادر به تعیین قیمت فروش تدارکاتش می کند. این قیمتها باید معقول باشند و به عرضه کنندگان اجازه دهند که اگر تلاشهای قابل توجهی روی طراحی هزینه های محصولاتش کرده اند، بازده کافی به دست آورند. در این مرحله هزینه هدف تعیین شده در مرحله دوم یعنی سطح محصول به سطح قطعات و اجزاء تشکیل دهنده هر یک از اقلام عمده بهای تمام شده سرشکن می گردد و با مشخص شدن سقف رقم هریک از عناصر سرفصل های اصلی هزینه، به عنوان مبلغ هدف ملاک عمل قرار می گیرد.\nهزینه یابی بر مبنای هدف در مقایسه با مدیریت سنتی هزینه\n• برای برنامه ریزی بهای تمام شده در هزینه یابی بر مبنای هدف از زنجیره ارزش استفاده می شود ولی در مدیریت سنتی هزینه برای برای برنامه ریزی بهای تمام شده یا از زنجیره ارزش استفاده نمی شود و یا کمتر استفاده می شود.\n• در سیستم سنتی مدیریت هزینه، بهای تمام شده قیمت را تعیین می کند ولی در هزینه یابی بر مبنای هدف قیمت بهای تمام شده را تعیین می کند.\n• در هزینه یابی بر مبنای هدف به منظور کاهش و کنترل هزینه ها محصولات قبل از تولید طراحی می شوند. ولی در سیستم مدیریت هزینه سنتی طراحی تولید محصول به منظور کاهش ضایعات و عدم کارایی انجام می شود.\n• در هزینه یابی هدف قیمت بازار رقابتی، در برنامه ریزی برای بهای تمام شده مد نظر قرار می گیرد ولی در سیستم مدیریت هزینه سنتی قیمت بازار به عنوان بخشی از برنامه ریزی بهای تمام شده مد نظر قرار نمی گیرد.\n• در سیستم سنتی مدیریت هزینه تامین کنندگان قطعات و مواد اولیه بعد از طراحی محصول درگیر می شوند ولی در هزینه یابی بر مبنای هدف تامین کنندگان قطعات و مواد اولیه زودتر از اتمام طراحی درگیر می شوند.\n• در هزینه یابی هدف علایق و سلیقه مشتریان به عنوان راهنمایی برای کاهش هزینه هاست. ولی در سیستم مدیریت هزینه سنتی علایق و سلیقه مشتریان در نظر گرفته نمی شود.\nبر خلاف هزینه یابی بر مبنای هدف که از کاهش هزینه در مرحله طراحی و توسعه حمایت می کند، کایزن(یک اصطلاح ژاپنی که اولین بار توسط شرکت CITIZEN با استراتژی 3% کاهش بهای تمام شده نسبت به سال گذشته به کاربرده شده است) با تاکید بر بهبود مستمر به دنبال کاهش هزینه ها به سطحی پایین تر از سطح هزینه های قبلی در مرحله تولید محصولات برای موجود است. تحت هزینه یابی کایزن از کارگران انتظار می رود که بطور مداوم از طریق کاهش هزینه ها کارایی را افزایش دهند.\nهزینه یابی هدف کاملا متفاوت از هزینه یابی استاندارد است بدین ترتیب که هزینه یابی هدف با تشخیص نیازهای مشتری و محاسبه قیمت فروش قابل قبول محصول شروع می شود در حالیکه هزینه یابی استاندارد از هزینه استاندارد که بر اساس اطلاعات گذشته توسط مدیران(نه بازار) تعیین شده است شروع می شود و برای رسیدن به آن تلاش می کند.\nهزینه یابی بر مبنای هدف در ایران\nطبق تحقیقات انجام شده در ایران، عدم امکان تعیین قیمتهای رقابتی، نوسانات عمده اقتصاد، رایج نبودن مشتری مداری، فقدان روحیه کاریف عدم بهره گیری از سیستمهای صحیح بهای تمام شده و عدم استفاده از مهندسی ارزش به عنوان عمده ترین موانع و مشکلات موجود در بکارگیری هزینه یابی هدف در ایران می باشد: لذا جهت رفع این موانع پیشنهادهایی به شرح زیر ارائه شده است:\n· باز کردن تدریجی مرزها جهت ورود کالاها و محصولات خارجی به منظور فراهم نمودن شرایط رقابتی برای بازار.\n· به حداقل رساندن نوسانات اقتصادی از طریق اتخاذ سیاستهای مالی و پولی مناسب به منظور برنامه ریزی تولید برای آینده.\n· گسترده کردن ارتباط شرکتها با مشتری به منظور ارزش آفرینی برای آنها.\n· آموزش نیروی انسانی به منظور چند مهارتی ساختن آنها\n· پیاده سازی فرهنگ کارگروهی و جایگزینی آن به جای کار سنتی و فردی\n· استفاده از تکنیکهای نوین محاسبه بهای تمام شده به منظور محاسبه و کنترل دقیق بهای تمام شده.\n· بهره گیری شرکتها از نظرات تخصصی انجمن مهندسی ارزش در ایران.\nمنبع: حسابداری دانشگاه فردوسی مشهد\nبرچسب ها هزینه یابی بر مبنای هدف , Based costing purpose , هزینه یابی استاندارد , هزینه یابی بر مبنای هدف در مقایسه با هزینه یابی استاندارد , کایزن , CITIZEN , مدیریت سنتی هزینه , نحوه پیاده سازی نظام هزینه یابی بر مبنای هدف , مزایای هزینه یابی بر مبنای فعالیت , تعریف هزینه یابی بر مبنای هدف , تاریخچه هزینه یابی بر مبنای هدف , هزینه یابی بر مبنای هدف در ایران , مدیریت هزینه , هزینه یابی , Costing , 原価計算 , 成本核算 , Costeo , biaya , 원가 계산 ,\nجدول شناسایی حسابها\nبازدید کلی : 588,630


تغییرات و روند‌های مهم در بازاریابی شبکه‌های اجتماعی ۲۰۱۸\n2018/01/15 2021/12/02 در سال گذشته اتفاقات چشم گیری در حوزه‌ی شبکه‌های اجتماعی رخ داد؛ فیس بوک کاربران اسنپ چت ر\nدر سال گذشته اتفاقات چشم گیری در حوزه‌ی شبکه‌های اجتماعی رخ داد؛ فیس بوک کاربران اسنپ چت را به سمت اینستاگرام وسوسه کرد. شرکت اپل برنامه‌هایی برای تغییر نوع ارتباط ما با گوشی موبایل اعلام کرد. در سال بعد، پیشرفت‌هایی در شبکه های اجتماعی در مسیر اصلی قرار می‌گیرند. در ادامه با این ۱۰ روند آشنا خواهیم شد.\n۱) افزایش واقعیت‌های افزوده (AUGMENT REALITY)\nمهم ترین رویداد که در سالن استیو جابز برگزار شد، از آیفون ۸ و آیفون X رونمایی شد. هر دو دستگاه از چیپ جدیدی تشکیل شده‌اند که تجربه‌ی خارق‌العاده واقعیت افزوده را به کاربران ارائه می‌دهد. در حالیکه واقعیت افزوده تاثیر خود را بر بازی‌ها خواهد گذاشت، احتمال اینکه شبکه های اجتماعی راهی برای بهره از این تکنولوژی برند زیاد است.برای مثال، اسنپ چت و اینستاگرام به زودی قابلیتی را به پلت فرم خود اضافه خواهند کرد که به کاربران اجازه خواهد داد تا با دوستانشان در هر جای دنیا سلفی بگیرند یا پروژه‌ی سلبریتی‌ها که به همین شکل است و از واقعیت‌های افزوده بهره می‌برد. به همین ترتیب، برندها به دنبال راهی هستند تا محصولاتشان در خانه‌های کاربران شبکه های اجتماعی‌شان از طریق فیلتر‌های خاصی پیاده سازی شود.\n۲) افزایش شمار استوری‌های اینستاگرام\nبیش از ۲۰۰ میلیون کاربر ماهانه از استوری‌های اینستاگرام استفاده می‌کنند که این یعنی ۵۰ میلیون بیش‌تر از تعدادکسانی که از اسنپ چت استفاده می‌کنند. استوری‌های اینستاگرام یک ساله شده است و تا پایان سال ۲۰۱۸ نصف بیش‌تر کاربران اینستاگرام از استوری استفاده خواهند کرد. این بدین معناست که برند و کسب و کارهایی که از طریق اینستاگرام با کاربران خود در ارتباط هستند، باید وقت بیش‌تری برای تسلط یافتن در استوری بگذارند.\n۳) سرمایه گذاری ادامه دار دربازاریابی اینفلوئنسرها یا تاثیرگذارها\nبیش‌تر از ۹۰ درصد بازاریاب‌ها که استراتژی بازاریابی تاثیرگذاری را به کار گرفته اند معتقدند که این روش موفقیت آمیز است. کمپانی‌هایی مثل هاب اسپات(Hubspot)، رولکس(Rolex) و نورت فیس(North Face) از شبکه های اجتماعی بر اساس استراتژی بازاریابی تاثیرگذاری برای ارتباط با مخاطبان جدید و بهبود ارتباط با مخاطبان کنونی استفاده می‌کنند. امسال مشاهده شد که کسب و کارهایی که استراتژی‌های تبلیغات سنتی را انتخاب کرده‌اند برای ارتباط با کاربران شبکه های اجتماعی به تقلای زیادی افتادند. احتمال اینکه در سال بعد برند‌های بیشتری که قصد حذف استراتژی‌های سنتی را دارند از بازاریابی تاثیرگذاری استفاده کنند، زیاد است.\n۴) تمرکز بر نسل Z\nتحقیقات اخیر نشان داده است که نسل Z برای خیلی از سازمان‌ها ارزشمند است. امروزه بیش‌ترین سن مربوط به این نسل ۲۲ سال است. آن‌ها به تازگی وارد بازار کار شده‌اند و قدرت خرید آن‌ها در آینده افزایش می‌یابد. کسب و کار‌ها شروع به شناسایی این نسل و نیازهایشان و تغییر استراتژی‌های شبکه های اجتماعی بر اساس آن‌ها خواهند کرد.\n۵) افزایش مشارکت برند در پلتفرم‌های پیام‌دهی\nبیش از ۲٫۵ میلیون افراد در سرتاسر جهان از پلت فرم‌های پیام دهی استفاده می‌کنند و برای ارتباط با مشتریان بر شبکه های اجتماعی تمرکز می‌کنند. در سال ۲۰۱۸، از برندها انتظار می‌رود که زمان و هزینه بیش‌تری برای ارتباط با مشتریان به وسیله‌ی پلت فرم‌های پیام دهی صرف کنند. هوش مصنوعی، چت بت‌ها و دستیاران صدا برند‌ها را قادر می‌سازند که تجربه‌های خرید شخصی را در پلت فرم‌هایی نظیر whtsapp ، kik و Messenger ارائه دهند.\n۶) گسترش پخش زنده\nامروزه برندها چه کوچک و چه بزرگ برای جلب توجه دنبال کننده‌هایشان شروع به استفاده از لایو یا پخش زنده کرده‌اند.\nدر سال ۲۰۱۸، برندها بیش‌تر به قدرت و تاثیر پخش زنده پی خواهند برد و آن را با برنامه‌های محتوایی ماهانه‌ی خود ترکیب می‌کنند. برای مثال یک تولیدکننده کوله پشتی، از طریق پخش زنده‌ی مسابقات رالی در فیس بوک توانسته است رشد زیادی به دست آورد.\n۷) تجدید نظر توییتر\nرشد توییتر به طور قابل توجهی در سال ۲۰۱۷ متوقف شد. در واقع، لینکدین، فیس بوک و اینستاگرام دنبال کننده‌های بیش‌تری دارند. توییتر همچنان امسال دسترسی به پخش زنده‌ی بازی‌های NFL(لیگ فوتبال آمریکایی) را به علت حق پخش آن توسط آمازون از دست داد. احتمال اینکه در سال ۲۰۱۸ مدیریت توییتر تغییراتی در مورد پلت فرم‌های اجرایی آن پیاده کند، زیاد است. این تغییرات احتمالی عبارتند از فروش کمپانی به سرمایه گذاران خصوصی، تغییرات پلتفرم برخی از عناصر اشتراک و اصلاح گزینه‌های تبلیغاتی آن.\n۸) قرار گرفتن بیرون رفتن‌های دیجیتالی در مسیر اصلی\nپارتی در خانه (Houseparty) پلت فرم ویدیویی برای بیرون رفتن است که روزانه توسط یک میلیون نفر استفاده می‌شود. این پلتفرم توسط نسل Z به عنوان راهی برای بیرون رفتن با دوستان به صورت دیجیتالی مورد استفاده قرار می‌گیرد. این پلت فرم بسیار موفق بوده است به گونه ای که فیس بوک درصدد سرمایه گذاری برای ایجاد عملکردی مشابه در پلتفرم خود می‌باشد. می‌توان تصور کرد که در سال ۲۰۱۸ فیس بوک محصول مشابهی مثل Houseparty تولید نماید که بر کاربران چیره شود مانند استوری در اینستاگرام.\n۹) اسپیس‌های فیس بوک در مسیر اصلی\nفیس بوک علاقه ای به پخش زنده ندارد؛ در عوض در حال کار کردن بر پروژه‌ای به نام Called Spaces می‌باشد که به این منظور طراحی شده است تا به دوستان اجازه دهد تا در واقعیت مجازی با هم ارتباط داشته باشند. گفته شده است که فیس بوک صاحب Oculus، شرکت سخت افزاری و نرم افزاری واقعیت‌های مجازی (VR) است، پس تعجبی ندارد که بخواهد از این تکنولوژی استفاده کند. اگر موفق شود، اولین محصول شبکه‌ی اجتماعی واقعیت مجازی خواهد بود.\n۱۰) پلتفرم‌های اجتماعی سیاست‌های حکومتی قوی را شامل می‌شوند\nبعز از یک سری تصمیمات بحت برانگیز در طی انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۱۶، پلتفرم‌های شبکه اجتماعی رویکرد اداره رفتار را به پلت فرم‌های خود افزودند. فیس بوک هزاران تبلیغات دارد که این طور به نظر می‌رسد که به مداخله‌ی روس‌ها ربط پیدا می‌کند. با انتقادهایی که از فیس‌بوک و توییتر در سال ۲۰۱۷ شد، احتمال اینکه این پلت فرم‌ها شامل کدهایی از سیاست‌های رفتاری و حکومتی برای محافظت از برند‌ها شوند، زیاد است.


بازسازی منزل ، خانه – ترکیب آبی و سفید خانه پریناز و ایمان، نور حرف اول را می‌زند! – بازسازی منزل ،بازسازی خانه\nHomeبازسازی خانه و منزل - دکوراسیونبازسازی منزل ، خانه – ترکیب آبی و سفید خانه پریناز و ایمان، نور حرف اول را می‌زند!\nخانه بازسازی منزل ، خانه – ترکیب آبی و سفید خانه پریناز و ایمان، نور حرف اول را می‌زند!\nبازسازی منزل ، خانه – ترکیب آبی و سفید خانه پریناز و ایمان، نور حرف اول را می‌زند!\nبازسازی منزل ، خانه – مبلمان باغی و ویلایی


صحت و سقم ارائه خدمات جنسی به مردان عرب در مشهد باید بررسی شود\nصحت و سقم ارائه خدمات جنسی به مردان عرب در مشهد باید بررسی شود\nشما اینجا هستید: یک دانا » اخبار » اخبار اجتماعی » صحت و سقم ارائه خدمات جنسی به مردان عرب در مشهد باید بررسی شود\nوب سایت خبر فوری: عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی گفت: باتوجه به انتشار اخبار گسترده درباره ارائه خدمات جنسی به مردان مجرد عرب در مشهد نهادهای امنیتی باید هرچه سریعتر در جهت بررسی این موضوع وارد عمل شوند.\nطیبه سیاوشی درباره انتشار اخباری پیرامون ارائه خدمات جنسی به جوانان مجرد عرب در بیش از ۵ هزار مسافرخانه مشهد اظهار کرد: بنده هم از منابع غیرموثق درباره این موضوع اخباری به گوشم رسیده است اما تا به امروز بررسی درباره این موضوع در مجلس صورت نگرفته است.\nوی خاطرنشان کرد: واقعا نمی‌دانم درباره این موضوع چگونه صحبت کنم چرا که از نمایندگان استان خراسان نیز درباره این خبر سوال کردم و آنها نیز منابع موثقی را برای این موضوع که بخواهند به آن استناد کنند در اختیار نداشتند.\nعضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: باتوجه به اینکه این خبر در فضای مجازی گسترش پیدا کرده است و تاثیر بدی را روی اذهان عمومی گذاشته شده است باید صحت و سقم این موضوع مورد بررسی قرار گیرد.\nسیاوشی تاکید کرد: ارگانهایی چون ستاد امر به معروف و نهی ازمنکر، وزارت اطلاعات و بسیاری از نهادهای دیگر که در روند مسائل امنیتی مردم مسئول هستند باید در جهت بررسی این موضوع وارد عمل شوند.\nوی خاطرنشان کرد: در صورت صحت این مسئله این موضوع امنیت زنان جامعه را مورد تهدید قرار میدهد از این رو باتوجه به خطرناک بودن این موضوع از نظر بهداشتی این وضعیت باید کنترل شود.\nعضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی اظهارکرد: باتوجه به اینکه در شرایط فعلی اذهان عمومی در پی انتشار این خبر مشوش و نگران شده است قطعا این موضوع سریعا باید مورد بررسی قرار گیرد.\nبرچسب ها : ارائه , باید , بررسی , به , جنسی , خدمات , در , سقم , شود , صحت , عرب , مردان , مشهد , و


بایگانی‌های جراحی زیبایی - وبسایت درمانگاه تخصصی پوست و مو آرتا\nجراحی زیبایی بینی، افزون برایجاد تناسب دربینی، ارتباط خوشایندتری را بین بینی ودیگراجزای صورت برقرار می كند.به همین دلیل قبل ازهراقدامی نیازبه مشاوره می باشد\nمتخصصین کلینیک تخصصی پوست و موی آرتا درباره عارضه پوستی که با نام گوشت اضافه یا کلوئید شناخته می‌شود، در این مقاله توضیحاتی در اختیار شما عزیزان قرار می دهد هنگام بروز آسیب دیدگی در هر یک از اعضای بدن دستور اعمال فعالیت‌های ترمیمی از سوی مغز صادر می‌شود و تا بر طرف شدن اختلال ادامه پیدا می‌کند اما در نهایت این فرایند کلاژن سازی باید متوقف شود؛ در برخی افراد ادامه پیدا کردن آن حتی بعد از ترمیم آسیب دیدگی منجر به ایجاد بافت اضافی قرمز رنگی با سطحی صاف می‌شود که در برخی موارد با خارش همراه است و آن را گوشت اضافی می‌نامیم.\nدرمان کلوئید یا گوشت اضافه با ترکیبی از درمان های با لیزر و تزریق داخل ضایعه و کرایوتراپی یا سرما درمانی\nاسکار های کلوئیدی چگونه به وجود می آیند؟\nکلوئید یا اصطلاحا گوشت اضافه توسط سلول های بافت آسیب دیده تولید می شود و پاسخ غیر نرمال بدن به بهبود زخم می باشد. کلوئید می تواند ناشی از آکنه ، زخم های آبله مرغان یا تصادف و سوختگی، عفونت در محل زخم و یا حتی تزریق واکسن و یا تاتو و نیش حشره باشد.\nهمچنین ضربات متعدد وارد شده به یک نقطه پوست، کشیدن زیاد پوست در هنگام بخیه زدن و یا وجود جسم خارجی در زخم نیز می تواند باعث تولید کلوئید در محل اسکار زخم شود.\nدر کلوئید به جای بافت طبیعی ، فیبر ها و رشته های کلاژن و سلول های فیبروپلاست به میزان فراوان وجود دارد.\nبهترین استراتژی برای جلوگیری از تشکیل کلوئید یا گوشت اضافه، پیشگیری است و در فردی که مستعد کلوئید است باید از جراحی های غیر ضروری اجتناب کرد.\nپروتوکل درمانی واحدی برای درمان کلوئید وجود ندارد و پاسخ به درمان هم نهایتا کامل نیست.\n۱.کرایو یا سرما درمانی(ویدئو ی سوم)\n۲.ورقه های سیلیکونی\n۳.تزریق کورتون و دارو های دیگر داخل کلوئید\n۵.جراحی و رادیاسیون\nدر برخی افراد استعداد بروز گوشت اضافی به صورت یک مشکل عمومی وجود دارد و هر زخمی روی بدن آن‌ها ممکن است به گوشت اضافی تبدیل شود؛ اما در افراد معمولی نحوه برش در عمل جراحی، نخ مورد استفاده برای بخیه، ایجاد عفونت و یا قرار داشتن زخم در جای نامناسب و باز شدن مکرر آن باعث بروز این اختلال می‌شود.\nدر افرادی که مشکل ژنتیکی دارند تنها راه مقابله با این عارضه جلوگیری از ایجاد زخم تا حد امکان و مراجعه به موقع به پزشک برای درمان زخم‌ها و خراش‌هاست؛ اما افراد عادی با مصرف دارو و جلوگیری از ایجاد عفونت، مراقبت از زخم‌های زانو و آرنج که ممکن است بر اثر حرکت باز شود، استفاده ازبخیه در زخم‌ها و خراش‌های عمیق و جلوگیری از ایجاد آسیب و جراحی در قسمت‌های ذکر شده می‌توانند از بروز این اختلال جلوگیری کنند.\nبرای درمان این عارضه در موارد ساده استفاده از کرم‌ها رایج است اما در بیشتر موارد برای از بین رفتن کامل این بافت‌ها نیاز به استفاده از لیزر وجود دارد.\nآلوده نبودن بخش آسیب دیده و تلاش جراحان برای ایجاد برش در جهت خطوط پوست میتواند در نمایان نشدن جای زخم موثر باشد برای مثال برای جراحی روی پیشانی ایجاد برش افقی به جای برش عمودی تغییر چشم‌گیری بر ظاهر فرد ایجاد می‌کند.\nنقاط مستعد بدن\nاز نظر محل، پیدایش کلویید (keloid) ممکن است تقریباً در هر جایی از بدن ایجاد شود ولی معمولاً روی سینه، شانه‌ها و لاله‌های گوش به وجود می‌آید. کلوییدها معمولاً بی‌ضررند و به جز مواردی‌که خارش ایجاد می‌کنند مشکل خاصی ندارند، هرچند کلوئیدهای بزرگ ممکن است ظاهر ناخوشایندی داشته باشند و از نظر زیبایی برای بیمار مشکل ساز باشند\n۱- از جراحی غیر ضروری مخصوصا در ناحیه سینه، شانه، آویزه گوش ، چانه و پشت پرهیز کنید.\n۲- بعد از هر اسکار تا مدت طولانی حتی یکسال مراقب آن باشید و در صورت مشاهده علایم شروع کلویید به پزشک مراجعه کنید.\n۳- در صورتی که سابقه خانوادگی شما مثبت است بهتر است از سوراخ کردن گوش یا سایر اعضا و تاتو کردن پرهیز کنید.\n۴- وقتی به اسکار شما ضربه می‌خورد یا ملتهب می‌شود حتما زیر نظر متخصص باشید.\n۵- در صورتی که زخم یا اسکار شما در مناطق مستعد است بهتر است تا مدتی از سونا و سولاریوم و اقداماتی که این محل را گرم می‌کنید، پرهیز کنید.


پوستر دیواری | مجله ورنا دکور\nفروشگاه ورنا دکور\nدسامبر 12, 2019 0 دیدگاه\nبا سلام و درود خدمت تمامی خوانندگان عزیز مجله دکوراسیون ورنا دکور، در این مقاله قصد داریم تا به یکی از جذاب ترین و پر‌فروش ترین محصولات دکوراسیون منزل که به تازگی مهمان بسیاری خانه های ایرانی شده است، بپردازیم. پوستر دیواری سه بعدی یا کاغذ دیواری سه بعدی هدف امروز مقاله ما است.\nاین نگارش حاصل تجربیات 15 ساله ی کارشناسان فنی ورنا دکور است که با تلاش نویسندگان مجله ی ورنا دکور به قلم تحریر آمده است، خواهشمندیم تمام سوالات و پرسش های خود در رابطه با “پوستر دیواری سه بعدی یا کاغذ دیواری سه بعدی” را در پایان این مقاله برای به اشتراک بگذارید تا کارشناسان فنی ما در اسرع وقت به آنها پاسخ دهند.\nبرای خرید پوستر دیواری سه بعدی با ویژگی های:\nقیمت بسیار مناسب به علت حذف واسطه ها\nکیفیت بسیار عالی در چاپ و جنس کاغذ\nاجرای بسیار حرفه ایی توسط تیم نصابان ورنا دکور با تخفیف ویژه\nبه فروشگاه ورنا دکور حتما سر بزنید .\nپرسش ها و سوال هایی که در این مقاله میخواهیم به آن ها پاسخ دهیم :\nپوستر دیواری سه بعدی چیست و چه مزایایی دارد؟\nمعایب پوستر دیواری در مقابل رنگ ساختمانی و کاغذ دیواری معمولی چیست؟\nقیمت کاغذ پوستری چگونه محاسبه میشود؟\nخرید پوستر دیواری از کجا بهتر است؟ از کجا خرید کنیم؟\nپوستر دیواری ارزان چگونه است؟ آیا کیفیت لازم را برای مشتری دارد؟\nقیمت نصب پوستر دیواری سه بعدی به چه شکل است؟\nپوستر دیواری پذیرایی و ویژگی های آن\nبهترین طرح پوستر دیواری برای اتاق خواب\nجدیدترین مدل پوستر دیواری اتاق کودک و نوجوان\nبررسی مدل ها و طرح های مختلف پوستر دیواری سه بعدی\nپوستر دیواری پشت تلویزیون یا پشت (TV)\nاگر شما هم مانند ما جزء افرادی باشید که محصولات دکوراسیون را از گذشته دنبال میکنند، حتما به یاد دارید زمانی اگر طرح یا مدل خاصی را در مجلات دکوراسیون داخلی منزل تماشا میکردیم و تمایل داشتیم آن طرح یا طرح سه بعدی در خانه ی ما اجرا شود باید ساعت های بسیار زیادی را در فروشگاه های کاغذ دیواری سپری میکردیم.\nبعد از ورق زدن 10ها آلبوم که هر کدام دارای حداقل 30 ،40 طرح متنوع بودند شاید چیزی شبیه طرح مورد نظر خود پیدا میکردیم!\nهمیشه برای اهالی دکوراسیون این آرزو بود که کاش طرحی را که میپسندیدم میتوانستیم چاپ کنیم، و محدود به آلبوم های کاغذ دیواری شرکت ها و برند های متفاوت نباشیم. شاید بعضی اهالی فن تذکر دهند که شاید این کار شدنی بود، اما باید گفت قیمت تمام شده ی پوستر دیواری برای مشتریان عزیز در نهایت بسیار زیادتر از کاغذ دیواری های معمولی بود و همیشه کفه ترازو به ضرر کاغذ پوستری تمام میشد.\nاما در سال های اخیر با تولید دستگاه چاپ کاغذ دیواری سه بعدی، علاوه بر بالا بردن کیفیت آن تا حدی که تفاوت طرح گرافیکی با چیزی که بروی پوستر دیواری چاپ میشود تقریبا صفر است، قیمت کاغذ دیواری سه بعدی نیز به شدت کاهش یافته است.\n“این روزها پوستر دیواری سه بعدی به علت دستگاه های چاپ جدید علاوه بر کاهش قیمت، افزایش کیفیت نیز داشته است .”\nمزیت های پوستر دیواری سه بعدی نسبت به کاغذ دیواری\nمیتوانید میان هزاران طرح طبیعت، کلاسیک، کومار (kumar)، پاپیروس، گل و … غرق شوید!\nورنا دکور با داشتن یه پایگاه داده متشکل از هزاران طرح کاغذ دیواری، میتواند تمام نیاز های شما عزیزان را پاسخ دهد، کافی است به سراغ قیمت کاغذ دیواری سه بعدی ما رفته و با استفاده از فیلتر به طرح های مورد نظر خود برای پذیرایی، اتاق خواب، اتاق کودک ( فرزند نوزاد )، اتاق نوجوان (پسر یا دختر) دست یابید.\nشاید در ابتدای کار مشتریان عزیز محدود به طرح ها بودند و برای انتخاب طرح های ما باید در میان کلی طرح در کانال تلگرام ارزان پوستر دیواری ( نام قدیمه کانال ما ) جستجو میکردند. اما اکنون ورنا دکور گام را یه قدم نیز فراتر نهاده و شما میتوانید هر طرح دلخواهی را به راحتی برای ما از طریق تلگرام یا هر روش دیگر ارسال کنید تا در ظرف مدت کوتاهی آن طرح را در دیوار خود تماشا کنید و لذت ببرید.\n“امکان ارسال طرح دلخواه شما و چاپ آن برای پوستر دیواری کاملا امکان پذیر است، برای سفارش با کارشناسان ورنا تماس بگیرید .”\nچاپ طرح کاغذ دیواری پوستری در ابعاد دلخواه شما\nمزیت فوق العاده ی دیگر پوستر دیواری چاپ آن در هر ابعاد و اندازه است! بدون پرداخت کوچکترین هزینه اضافه در این زمینه که باعث اسراف آن شود. خیلی راحت! کافی است اندازه دیوار خود را بگیرید، طرح مورد نظر خود را از سایت انتخاب کنید و با ثبت سفارش منتظر کارشناسان ورنا دکور باشید تا در اسرع وقت با شما تماس بگیرند. بعد از حداکثر سه روز کارشناسان نصب ورنا دکور که همگی از مجرب ترین و متعهد ترین نصابان کاغذ دیواری سه بعدی یا کاغذ پوستری هستند، زنگ در منزل شما را خواهند زد.\n“چاپ کاغذ دیواری پوستری کاملا در ابعاد دلخواه شما امکان پذیر است.”\nمعایب پوستر سه بعدی نسبت به کاغذ دیواری\nشاید مهم ترین برگ برنده و برتری کاغذ دیواری در مقایسه با پوستر دیواری به خاطر قیمت آن باشد . همان طور که میدانید کاغذ دیواری ها معمولا در تیراژ های بسیار بالا چاپ و تولید میشوند و همین امر باعث میشود تا هزینه تمام شده کاغذدیواری برای مشتری بسیار کمتر از کاغذدیواری سه بعدی باشد.\n“کاغذ دیواری سه بعدی ممکن است یکبار فقط برای شما طراحی و چاپ شود پس هزینه آن کمی بیشتر از کاغذ دیواری با همان کیفیت است .”\nاما این تفاوت قیمت خیلی چشمگیر نیست، اگر پذیرایی خود را با کاغذ دیواری پوشانده اید، کافی است فقط قسمت پشت تلویزیون (tv) یا ال سی دی (lcd) پذیرایی یا اتاق خواب خود را که بیشتر جلب توجه میکند را با پوستر دیواری دکور کنید.\nاین ترفند کوچک علاوه بر زیبا نشان دادن خانه شما ، به مراتب هزینه خرید پوستر دیواری را کاهش میدهد.\nمحاسبه ی قیمت کاغذ پوستری به چه شکل است؟\nدر مقاله ی کاغذدیواری به تفصیل درباره قیمت آن صبحت کردیم، اما تفاوت محاسبه قیمت آن کاغذ پوستری سه بعدی چگونه است؟ در کاغذ دیواری شما به صورت واحد “رول” خریداری میکنید، قیمت که فروشنده به شما اعلام میکند ، قیمت هر رول کاغذ دیواری است .\nاما با توجه به اینکه در کاغذ دیواری شما با توجه به ابعاد دلخواه خود سفارش میدهید، دقیقا به اندازه متراژ خود هم پرداخت میکنید، یعنی به ازای هر متر مربع هزینه شما محاسبه میشود. برای محاسبه ی قیمت کافی است نرخ چاپ آن در فروشگاه ورنا دکور که خود چاپ کننده است و حداقل قیمت را دارد برداشته و در اندازه دیوار خود ضرب کنید.\nبه عنوان مثال اگر شما یک دیوار دارید که ارتفاع آن 3 متر و عرض آن 2 متر است را باید در نرخ کاغذ دیواری سه بعدی که به عنوان مثال 30 هزار تومان است ضرب کنید تا به قیمت پوستر دیواری برسید .\n3*2*30,000= 180,000 toman\nبهترین جا برای خرید پوستر دیواری در تهران یا شهرستان\nهمیشه به یاد دارم به مشتریان عزیز دلسوزانه توصیه کرده ام خرید خود را از مراکزی انجام دهند که خود مستقیم با چاپخانه در ارتباط هستند. شاید برای شما جالب باشد یکی از دلایلی که قیمت پوستر دیواری سه بعدی را بالا نگاه میدارد وجود واسطه ها تا رسیدن به چاپخانه است! و هرکدام از این واسط ها یک درصد به عنوان سود خود به مبلغ نهایی اضافه میکنند و در نتیجه ی آن، پوستر سه بعدی قیمت بالایی پیدا میکند.\n“قیمت مناسب ورنا دکور برای کاغذ دیواری سه بعدی به علت عدم وجود واسطه در چاپ و فروش است.”\nزمانی که کار ثبت سفارش از مشتریان عزیز را داشتم به تجربه ای جالب برخوردم، بارها مشتریان تماس میگرفتند و میگفتند آیا کیفیت شما پایین تر از فروشگاه فلان است که قیمت بالایی دارد؟! و همواره از وجود این فرهنگ بسیار غلط که تصور میشود هر چه گران تر، بهتر! تاسف میخورم. در ورنا دکور قصد داریم منصافانه عمل کنیم و از مشتریان عزیز نیز خواهشمندیم ما را در از بین بردن این فرهنگ غلط یاری کنند.\nحراج پوستر دیواری ارزان چگونه است؟ آیا کیفیت لازم را برای مشتری دارد؟\nاگر در آگهی های روزنامه ها، سایت دیوار و سایت های مختلف کمی جستجو کرده باشید، با عبارت هایی نظیر:\nحراج کاغذ پوستر دیواری سه بعدی\nپوستر دیواری قیمت مناسب\nو عباراتی از این دست رو به رو شده اید، عبارت هایی که شاید شما را بسیار جذب کرده باشند، وقت و انرژی زیادی از شما گرفته باشند، اما در اخر متوجه تو خالی بودن آن ها شوید و به عبارتی “شما گول تبلیغ های کاذب را خوردید.” آیا کاغذ دیواری ارزان واقعیت دارد؟ بله، فروشگاه ورنا دکور هرساله سفارش های بسیار زیادی را از مشتریان عزیز دریافت میکند و آن ها را به چاپ میرساند. اما در بعضی مواقع مشتریان از خرید خود پس از چاپ محصول منصرف میشوند، در صورتی که محصول آن ها کاملا آماده شده است.\nهمواره ما این محصولات را با قیمت های بسیار مناسب تر به مشتریان عزیز عرضه میکنیم تا علاوه بر جبران خسارت ما، مشتری عزیزی که بودجه کافی برای خرید طرح های گران تر را ندارد از فروشگاه ما راضی بازگردد.\nاین طرح به علت گستردگی، تنوع و همچنین تعداد کم در سایت یا تلگرام قرار داده نمیشوند (به زودی شاید تغییر در سایت ایجاد شود و این طرح ها هم مهمان موقت سایت و شبکه های اجتماعی ما شوند) برای دریافت اطلاعات بیشتر در این زمینه میتوانید با کارشناسان و پیشتیبانان سایت ما تماس حاصل فرمایید تا در اسرع وقت سفارش شما را پیگیری کنند.\nنصب پوستر سه بعدی دیواری کاملا شبیه کاغذ دیواری\nدر ابتدا خوب است اشاره کنم، کسانی که از ما محصول خود را خریداری میکنند از تخفیف ویژه ای برای نصب برخوردار میشوند. اگر میخواهید محصول نهایی چیزی باشد که میخواهید، حتما به اهمیت فرایند نصب توجه کنید. اگر بهترین پوستر سه بعدی را نیز از ما دریافت کنید ولی نصب خوبی نداشته باشید، حتما بعد از مدتی کوتاه دچار مشکلاتی میشوید.\nنصب پوستری دیواری کاملا شبیه کاغذ دیواری است، اگر آشنایی در کاغذ دیواری دارید میتوانید برای این قسمت نیز از آن کمک بخواهید، اگر نه تیم نصب ورنا دکور با مجهز ترین امکانات آماده خدمت رسانی به شما عزیزان است.\nبرای نصب کاغذ دیواری معمولا رولی حساب میشود ولی اگر تعداد رول ها زیر 10 تا باشد، یک هزینه حداقلی از مشتری دریافت میشود، چیزی در حدود 140 هزار تومان ( این قیمت برای زمستان سال 97 میباشد) . نصب پوستر دیواری سه بعدی هم معمولا چون ابعاد کمی دارد معمولا یک هزینه حداقلی میخورد. چیزی در حدود همان صد و چهل هزار تومان که البته این عدد کمتر از هزینه ی واقعی است، اما تمام مشتریان ورنا دکور از تخفیف در این قسمت استفاده خواهند کرد .\nمعمولا توصیه نمیشود برای تمام فضای پذیرایی از پوستر دیواری سه بعدی استفاده شود ، چون هزینه ی تمام شده ی زیادی برای مشتری ایجاد میکند و شاید کارایی لازم را هم نداشته باشد. اما میتوانید برای قسمت ها و بخش های پر بازدیدتر پذیرایی از پوستردیواری استفاده کنید، به عنوان نمونه فضای پشت تلویزیون شما میتواند انتخاب بسیار مناسبی برای پوستر باشد، چون به علت وجود تلویزیون نگاه های زیادی به خود جلب خواهد کرد و خرید یک طرح زیبای برای پوستر میتواند جلوه ی بسیار خوبی به دکوراسیون منزل شما بدهد.\n“یکی از قسمت های بسیار مناسب برای پوستر دیواری سه بعدی فضای پشت lcd میباشد.”\nپوستر دیواری سه بعدی برای فضاهای کوچک\n“طرح های با عمق زیاد باعث افزایش ظاهری فضای خانه شما میشود”\nاگر فضای کوچکی دارید و دوست دارید آن فضا حداقل در ظاهر بزرگ تر و دلبازتر نشان دهد، با استفاده از طرح های با عمق زیاد و استفاده از رنگ های روشن میتوانید به این هدف برسید.\nاتاق پذیرایی به عنوان نمای ظاهری داخل خانه باید چیزی مطابق با سلایق عموم باشد، اما برای اتاق خواب دست شما بسیار باز تر است، بسیاری از زن و شوهر های جوان یا تازه عروس داماد ها، حتی عکس پرخاطره ای از عروسیه خود را به دیوار بالای تخت اتاق خواب نصب میکنند.\nدر این قسمت کاملا دست شما باز ، استفاده از طرح های گل، طبیعت، کلاسیک و اسپرت بسیار میتواند به جذابیت خانه ی شما کمک کند.\nجدید ترین طرح های برای اتاق کودک و نوجوان پسر یا دختر\nبرای دریافت جدید ترین طرح های اتاق کودک و مهمان تازه وارد خود میتوانید به بخش کاغذ دیواری سه بعدی اتاق کودک در سایت ورنا مراجعه کرده و با توجه به سلیقه و دکوراسیون کلی خانه، بهترین طرح را با کمترین قیمت سفارش دهید.\nپیشنهاد میکنم مقاله انتخاب کاغذ دیواری اتاق خواب کودک هم بخونید.\nممنون از اینکه تا پایان این مقاله همراه ما بودید، حتما سوالات و پرسش های خود را در زمینه دکوراسیون منزل، کاغذ دیواری، پارکت، کفپوش و پرده را با ما در میان بگذارید.\nهدف نهایی ما رضایت شما عزیزان است.\nعلی سلیمانی هستم ، مدیر مجله ی ورنا دکور ، تمام تلاشمون رو در این مجله میکنیم تا شما را با تمام اطلاعات و نکات کاربردی در خرید متریال دکوراسیون آشنا کنیم تا بتوانید هر چه بهتر محل سکونت یا تجارت خود را دکور کنید .


زرشک، محصول انحصاری ایران\n۲ آذر ۱۳۹۴ کد خبر : 1179\nزرشک بی‌دانه با بیش از 14000 هکتار سطح زیرکشت به‌عنوان یک محصول مهم اقتصادی، از محصولات انحصاری کشورمان است که كشت آن عمدتا به شهرستان‌های قاین و بیرجند در خراسان جنوبی محدود مي‌شود.\nدر برخی از مناطق تحت کشت این محصول ارزشمند، زرشک تنها محصول تولیدی کشاورزان است. در كل كشور در حدود 50 هزار نفر به طور مستقيم و 5 هزار نفر به‌طور غيرمستقيم در توليد و بازاريابي و درمجموع در حدود 60 هزار نفر در زنجيره توليد، توزيع و فرآوري اين محصول مشغول به‌كار هستند. بنابراين درآمد هزاران خانواده به‌طور مستقيم و غيرمستقيم به محصول زرشك وابسته است. علي‌رغم ارزش غذايي و خواص دارويي فراوان زرشك، این محصول سهم ناچيزي در سبد غذايي خانوار دارد و مصرف سرانه زرشك كمتر از يك كيلوگرم در سال است. از ريشه، ساقه، برگ، گل و پوست زرشك استفاده‌هاي مختلف غذايي، دارويي و صنعتي مي‌شود و در برخی از موادغذايي مثل كيك و آبميوه نیز به عنوان طعم‌دهنده طبيعي به‌كارمي‌رود. میوه زرشک دارای اثرات مفیدی بر روی سیستم قلبی است و می‌تواند در درمان فشار خون بالا مورداستفاده قرار گیرد. ذكرياي رازي و ابوعلي سينا از میوه زرشک براي درمان تب، عطش و التهاب، سرفه و ناراحتي‌هاي كبد استفاده کرده‌اند. زرشک داراي تركيبات فعال زیستی بوده و مي‌توان از آن به‌عنوان يك منبع مناسب براي استخراج ترکیبات زیست‌فعال استفاده كرد. از مهم‌ترين ترکيبات فعال زیستی موجود در ميوه زرشک مي‌توان به ترکيبات فنولي و بویژه آنتوسیانین‌ها اشاره کرد که دارای خواص ويژه آنتي‌اكسيداني هستند. در صنایع غذایی از انواع مختلف آنتی‌اکسیدان‌های سنتزی برای کمک به نگهداری فرآورده‌های غذایی در برابر اکسیداسیون چربی‌ها استفاده می‌شود، اما در سال‌های اخیر به دلیل سرطان‌زایی و تمایل روز‌افزون مردم نسبت به پرهیز یا به حداقل رساندن مصرف آن‌ها، کاربرد افزودنی‌های سنتزی در مواد غذایی روبه‌کاهش گذارده است، از این رو آنتی‌اکسیدان‌های طبیعی موردتوجه و استفاده گسترده قرارگرفته‌اند.\nچالش‌های عمده محصول زرشک بی‌دانه\nخشکسالی‌های متوالی، سبب شور شدن بیش از حد برخی منابع آبی در خراسان جنوبی شده که این چالش می‌تواند در آینده، کیفیت زرشک بی‌دانه تولیدی را به‌طور جدی تحت‌تاثیر قرار دهد، چنان‌که درحال حاضر نیز در برخی مناطق، منجر به کاهش کیفیت این محصول شده است. یکی از مشکلات تولید محصول زرشک، زمان طولانی خشک شدن آن می‌باشد و خشک‌کن‌های صنعتی نیز به‌دلیل عدم‌یکنواختی کیفیت محصول، در این زمینه موفق نبوده‌اند. شرايط نامناسب نگهداري و ارائه زرشک در بسته‌بندی‌های سلفون معمولی نیز از مواردی است که منجر به کاهش کیفیت محصول می‌شود، استفاده از روش‌های نوین بسته‌بندی، منجر به افزايش مدت زمان نگهداري و بهبود كيفيت زرشك خواهد شد. با توجه به آشنایی کم مصرف‌کنندگان خارجی و صادرات اندک این محصول و فرآورده‌های آن، صادرات زرشک بی‌دانه در گرو معرفی بیشتر این محصول به مصرف‌کنندگان خارجی و بازاریابی جهانی می‌باشد.\nضرورت توجه به پژوهش‌های کاربردی\nزرشک بی‌دانه از 200 سال پیش به عنوان چاشنی غذا و مكمل برنج و زعفران، در سفره‌هاي ايراني حضور داشته و به صورت مربا، لواشک و آب میوه نیز به مصرف می‌رسد. ریشه گیاه زرشک منبع آلکالوئیدهای بربرین و بربامین است. این آلکالوئیدها دارای خاصیت آنتی‌اکسیدانی و ضدسرطانی هستند. کاربرد مایکوریزا وکودهای زیستی در باغات زرشک از جمله مواردی است که نیازمند پژوهش می‌باشد. ميوه زرشك داراي تركيبات باارزشی ازجمله پلي‌فنول‌ها، آنتوسیانین‌ها، اسیدسیتریک، ویتامین ث و تركيبات ديگر مي‌باشد که روش‌هاي استخراج، فرمولاسيون و تهيه اشكال مختلف خوراکی و دارويي آن‌ها نیز بايد پژوهش شود. از عوامل محدودکننده میزان مصرف زرشک در داخل کشور، ارائه عمده محصول به‌صورت زرشک خشک، به بازار مصرف می‌باشد البته در سال‌های اخیر میوه تازه زرشک به‌صورت فله و یا در بسته‌بندی‌های یک کیلویی نیز به‌طور محدود ارائه گردیده است.\nدر راستای افزایش مصرف داخلی و همچنین راهیابی این محصول ارزشمند بومی به بازارهای جهانی، تحقیق در زمینه تولید فرآوردهای متنوع غذایی و دارویی از آن دارای اهمیت ویژه‌ای است. در سال‌های اخیر با درنظرگرفتن تمایل مصرف‌کنندگان به استفاده از محصولات سالم و طبیعی، پژوهش‌هایی با استفاده از میوه زرشک برای تهیه فرآورده‌های فراسودمند در پژوهشکده علوم و صنایع غذایی و سایر مراکز علمی انجام شده که نیازمند سرمایه‌گذاری و تجاری شدن است.\nباغ کلکسیون زرشک پژوهشکده علوم و صنایع غذایی در مشهد با بیش از 30 نوع زرشک بومی که در سال 1377 احداث گردیده، اولین باغ کلکسیون زرشک بی‌نظیر در دنیا و گنجینه باارزش ژنتیک گیاهی کشور است که در زمینه پژوهش‌های کاربردی آمادگی مشارکت با سایر مراکز علمی و پژوهشی را دارد. این باغ کلکسیون دارای ژنوتیپ‌های متنوع زرشک با تفاوت‌هایی بارز از نظر خصوصیات ظاهری ( شکل، اندازه )، رنگ ( صورتی، قرمز روشن تا تیره، زرشکی، بنفش، آبی تیره) و طعم و مزه ( بسیار ترش، ترش، ملس، کم شیرین ) است.\n*عضو هیأت علمی پژوهشکده علوم و صنایع غذایی\n« منبع خبری : دنیای اقتصاد » آخرین ویرایش : ۲ آذر ۱۳۹۴, ۱۰:۱۴


آپدیت iOS 14.8 و iPadOS 14.8 برای مقابله با باگ های امنیتی خطرناک منتشر شد - روکیدا\nاپل در روز گذشته بروز رسانی جدیدی را برای مقابله با دو باگ خطرناک را منتشر کرد\nموضوع: امنیت اطلاعات, آی او اس, اپل, نرم افزار و اپلیکیشن\nکمپانی اپل ساعاتی پیش از برگزاری رویداد معرفی خانواده آیفون 13 آپدیت‌های امنیتی جدیدی را برای تمام سیستم عامل‌های خود یعنی iOS، iPadOS ،macOS ، watchOS و مرورگر سافاری منتشر کرد. این بروز رسانی‌های جدید برای رفع دو باگ امنیتی که یکی از آن‌ها با نام “روز صفر” و دیگری با عنوان “FORCEDENTRY” شناخته می‌شود منتشر شده است. هکرها از این باگ‌ها برای دسترسی به اطلاعات آی‌دیوایس کاربران استفاده می‌کردند.\nاینطور که کارشناسان حوزه بدافزار اعلام کرده‌اند، هکرها از این باگ برای ورود به دیوایس سیاست مداران فعال در حوزه خلیج فارس استفاده می‌کردند.\nآپدیت‌های منتشر شده برای آیفون‌ها و آیپدها تحت عنوان iOS 14.8 و iPadOS 14.8 منتشر شده است. همچنین این بروز رسانی در سیستم‌های مک جدید تحت عنوان macOS Big Sur 11.6 و برای اپل واچ‌ها با نام watchOS 7.6.2 معرفی شده است. البته کاربران قدیمی‌تر مک نیز این بروز رسانی را در نسخه MacOS 10.15 Catalina و macOS 10.14 Mojave دریافت خواهند کرد.\nآپدیت‌های امنیتی جدید برای مقابله با چه باگ‌هایی منتشر شده‌اند؟\nکمپانی اپل از باگ “FORCEDENTRY” با عنوان CVE-2021-30860 یاد کرده است. این باگ به دلیل نقص سیستم عامل‌های اپل در بخش CoreGraphics (هسته‌های گرافیکی) رخ داده است. به گفته مسئولان اپل یک فایل PDF مخرب قادر است تا کدهای دلخواه مهاجمان را بر روی آی‌دیوایس کاربران اجرا کند. هکرها از این باگ امنیتی برای ورود به دیوایس فعالان سیاسی در کشورهایی مانند بحرین و عربستان سعودی استفاده کرده‌اند.\nهمچنین بروز رسانی‌های منتشر شده، باگ دومی که مسئولان اپل از آن با عنوان CVE-2021-30858 یاد می‌کنند را نیز تحت پوشش قرار می‌دهد. این باگ که به دلیل نقص در WebKit مرورگر سافاری رخ می‌دهد به هکرها اجازه می‌دهد تا کنترل دیوایس کاربران را در اختیار بگیرند.\nطبق گفته مسئولان اپل این باگ به هکرها اجازه می‌دهد تا از طریق محتوای آلوده وب به آی‌دیوایس کاربران دسترسی پیدا کنند و کدهای دلخواه را اجرا کنند. طبق اعلام مسئولان اپل این باگ قادر به آلوده کردن سیستم عامل‌های iOS ،iPadOS ،Big Sur و مرورگر سافاری می‌باشد. با این حال watchOS و MacOS Catalina از این آسیب مصون خواهند بود.\nکمپانی اپل در انتهای بیانیه خود گفته است که از تمام کاربران می‌خواهد تا دیوایس‌های خود را به آخرین نسخه منتشر شده از سیستم عامل‌ها آپدیت کنند. اینطور که منابع خبری گزارش داده‌اند هکرها از طریق این دو باگ توانسته‌اند اطلاعات چندین فعال سیاسی را هک کنند. با این حال تاکنون گزارشی در خصوص هک شدن دیوایس کاربران عادی منتشر نشده است.


وادی به وادی در جستجوی حقیقت\nسلمان كیست؟ اصالت سلمان اولین مسلمان ایرانى روش برخورد پیامبر(ص) نسبت به سلمان سلمان در سمت استانداری علم سلمان عبادت سلمان زهد سلمان نقش سلمان در شیعه شدن ایرانیان وفات سلمان كیست؟ سال ها قبل از طلوع اسلام، در روستاى «جى»...\nاولین مسلمان ایرانى\nروش برخورد پیامبر(ص) نسبت به سلمان\nسلمان در سمت استانداری\nنقش سلمان در شیعه شدن ایرانیان\nسال ها قبل از طلوع اسلام، در روستاى «جى» - یكی از روستاهاى اصفهان- فرزندى به دنیا آمد، كه نامش را « روزبه» گذاشتند و بعدها پیامبر اسلام(ص) او را «سلمان» نامید.\nپدر سلمان « بدخشان كاهن» - روحانى زرتشتى- بود و كار همیشگىاش هیزم نهادن بر شعله آتش. با این كه سلمان در میان خاندان و محیطى زرتشتى دیده به جهان گشود، ولى هرگز در برابر آتش سر فرود نیاورد و به خداى یكتا اعتقاد یافت. سلمان در دوران كودكى مادرش را از دست داد و عمهاش سرپرستى او را به عهده گرفت.\nسلمان، حاضر نبود كه آیین آباء و اجدادش بپذیرد و از آنجا بود كه حساسیت های خانواده و هم كیشان او نسبت به این جریان زیاد شده و تصمیم گرفتند كه او را تنبیه كنند. پس وی با همكارى عمهاش گریخت و روانه بیابان شد. در بیابان كاروانى دید كه به سوى شام مىرفت؛ پس به مسافران پیوست و رهسپار سرزمین هاى ناشناخته گردید تا حقیقت را بیابد.\nسرانجام سلمان، در همان آغاز هجرت گمشدهاش را یافت و در حالى كه برده یك یهودى بود، در محضر رسول خدا(ص) مسلمان شد. (1)\nوقتى به كتاب هاى تاریخى مراجعه مىكنیم در این زمینه، كه آیا سلمان از كدام یك شهرهاى ایران بوده است غوغایى مىیابیم، كه مورخین در میدان تاریخ به پا كردهاند!\nگروهى او را اصفهانى دانسته، برخى وى را شیرازى خوانده و عدهاى هم نوشتهاند: قهرمان مقاله ما، از سرزمین هاى اهواز، شوشتر، رامهرمز و بهبهان برخاسته است و كسانى هم خواستهاند اصلا وجود چنین شخصى را در تاریخ اسلام انكار كنند!!\nمحمد بن عبدالبر، مورخ بزرگ اسلامى مىنویسد: « سلمان اصالتا از رامهرمز فارس، از قریهاى كه آن را«جى» (2) مىنامیدند مىباشد و بعضى هم او را اصفهانى معرفى كردهاند.» (3)\nنویسنده كتاب «قاموس الرجال» در مورد اصالت سلمان اظهار نظرى نكرده، بلكه با تردید اینگونه نوشته است:« سلمان یا از شیراز یا اهل رامهرمز یا اهواز یا شوشتر و یا قریه « جى» در اصفهان مىباشد.» (4)\nبعضى هم گفتهاند: وى اهل بهبهان بوده است. ولى آنچه قفل این مشكل رامىگشاید و شعله این جدال را خاموش مىكند این است كه بگوییم: پدر و مادر سلمان از اصفهان بودهاند و سپس به كازرون رفتهاند و در آنجا زندگى خویش را آغازنمودهاند. زیرا در متون تاریخى سخن از اصفهانى بودن سلمان زیاد آمده و آنگاه هم كه سلمان به حریم اسلام قدم مىگذارد، وقتى رسول خدا(ص) به او دستور مىدهد تا سرگذشت خود را بیان كند، وى ضمن توضیحات زیادى مىگوید:« من مردى پارسى، اهل اصفهان از قریهاى كه آن را «جى» مىنامند مىباشم.» (5)\nبنا براین سلمان اصفهانى بوده، چون در آنجا متولد شده و مىزیسته، و بعد هم چون برادر و بستگان او به كازرون رفتهاند، و اعضاى خانواده وى در كازرون مىزیستهاند، مىتوان سلمان را اهل كازرون هم دانست.\nبنابراین، سلمان اصالتا اهل اصفهان بوده، بعد به كازرون هجرت كرده، برادر و خانواده وى هم به آنجا مهاجرت نمودهاند. و شاید هم او براى مدتى به شیراز و اهواز و شوشتر و بهبهان و رامهرمز كه در تاریخ آمده مهاجرت داشته، و شاید هم آن روز به همه این مناطق، شیراز اطلاق مىشده است.\nآنچه مسلم است سلمان مسلمانى رشید و ممتاز و سر سلسله تمام یاران پیامبراسلام بوده است، و ما هم هدف خود را كه عبارت است از آشنایى با مقام درخشان وى و سرمشق و آموزش گرفتن از آن شخصیت ایمانى و اخلاقى دنبال مىكنیم و به قول خود او مىگوییم: « سلمان فرزند اسلام است.» (6)\nاما وجود چشمه سلمان در مشرق دشت ارژن، قبرستان سلمانی ها در كازرون، كه هم اكنون آثارى از آن هست، مسجد جامع عقیق كه به مسجد ملابرات معروف است و نامه رسول خدا به عنوان معافیت خاندان سلمان و بلكه تمام اهالى كازرون، اینها نشانه و دلیلى است، كه برادر و اعضاى خانواده سلمان از اصفهان به كازرون مهاجرت كرده باشند.\nاگر چه على بن ابیطالب(ع) تا آنجا مورد توجه ایرانیان قرار گرفت كه چند مرتبه آن حضرت را براى تدریس در دانشگاه جندى شاپور دعوت كردند، و اگر چه ایرانیان آنقدر علاقه به خاندان رسالت پیدا كردند كه از على(ع) و همچنین از امام حسین(ع) چندین مرتبه دعوت كردند كه حكومت ایران را بپذیرند و براى حكومت بر ایرانیان به ایران سفر كنند، و اگر چه مقام ایرانیان مسلمان به آنجا رسید كه در وزارت دارایى مسلمانان داراى مقامات عالى گردیدند، زیرا ایرانیان در كار اسلحه سازى، خدمات شایانى به مسلمانان كردند، اما تمام این توجهات ایرانیان به اسلام و مسلمانان و خاندان رسالت(ع) و نفوذ در میان مسلمانان، پس از مسلمان شدن ایرانیان بود .\nآرى، اولین ایرانى كه براى شناسایى خداى یكتا و فرار از ظلم و ستم و بیدادگرى بار سفر بست و به سیاحت و مسافرت پرداخت، سلمان فارسى بود.\nبا توجه به هدف سلمان فارسى درك مىكنیم كه، اگر آن همه رنج و ناراحتى را مشاهده كرد، در راه هدف عالى و الهى او ارزش داشته است و براى همین ارزش فكر و هدف اوست كه رسول اكرم(ص) و خاندانش سلمان را به بزرگى یاد مىنمودند و از او احترام مىكردند.\nاز آن روزى كه رسول خدا(ص) سلمان را خریدارى كرد و آزادش نمود (7)\nاو را مورد لطف و مرحمت قرار داد و تا آنجا لطف رسول خدا(ص) افزایش یافت كه، آنگاه كه میان سلمان و ابوذر پیمان «اخوت» برقرار مىكرد و آنان را با یكدیگر برادرمىنمود، با ابوذر شرط كرد كه نافرمانى سلمان را ننماید. (8)\nآن روزى كه رسول خدا(ص) با سلمان درباره مبارزه با نیروى دشمن مشورت مىكرد و سلمان عرضه مىداشت: در ایران ما، در چنین مواردى خندق حفر مىكنند و مسلمانان از پیشنهاد سلمان به تعجب مىافتادند دوست مىداشتند كه او را به خود منتسب گردانند و به همین منظور گفتند: سلمان از ماست، رسول خدا(ص) سلمان را بیش از پیش مورد لطف قرار داد و فرمود:« سلمان از ما اهل بیت است.» (9)\nكار مهربانى رسول خدا(ص) نسبت به سلمان به آنجا كشید كه براى دفع توهم و یا اعتراض عدهاى فرمود: « من مامور شدهام چهار نفر را دوست بدارم و دستور بدهم كه آنان را دوست بدارند، این چهار نفر عبارتند از: على(ع) سلمان، ابوذر، و مقداد.» (10)\nسلمان نه تنها مورد محبت حضرت رسول اكرم(ص) بود، بلكه تا آنجا مورد اعتماد و امین پیامبر اسلام(ص) و على بن ابیطالب(ع) قرار گرفت كه، شب عروسى حضرت زهرا(س) مركب سوارى آن مخدره را از جلو مىكشید و رسول خدا(ص) از عقب سر، آن را مىراند تا به خانه على(ع) رسیدند. (11)\nسلمان فارسى، تنها در زمان زندگى خود و یا سلامتى رسول خدا(ص) و على بنابیطالب(ع) مورد لطف و مرحمت و ستایش نبود، بلكه پس از مرگ هم تا آنجا مورد احترام و عنایت این خانواده بود كه حضرت صادق(ع) در این باره، مورد اعتراض قرار مىگرفت!\nولى آن حضرت در برابر اعتراضات دیگران مىفرمود:« علت این كه من سلمان را به نیكى یاد مىكنم این است كه، او داراى سه خصلت بود: خواسته على(ع) را بر خواسته خود مقدم مىداشت، فقرا را دوست مىداشت و آنان را بر ثروتمندان برتر مىدانست، و دوستدار علم و دانشمندان بود.» (12)\nسلمان با اذن حضرت على(ع) از سوى خلیفه دوم، سمت استاندارى مداین را قبول كرد. (13) وقتى وارد مداین شد، به زنبیل بافى مشغول گردید تا زندگى خویش را تامین كند، زیرا با این كه سهمیه او پنج هزار درهم بود، آن را در راه خدا انفاق مىكرد و مىگفت: دوست مىدارم از دسترنج خود ارتزاق كنم، و به كارهاى مردم هم رسیدگى نمایم. (14)\nپیامبر اسلام(ص) فرموده است: «اگر دین در ثریا بود، سلمان به آن دسترسى پیدا مىكرد.» (15)\nوسعت و عمق آگاهی هاى سلمان به حدى بود كه براى هر كس قابل هضم نیست. امام صادق(ع) فرمود: رسول خدا(ص) و على(ع) اسرارى را كه دیگران قدرت تحمل آن را نداشتند به سلمان مىگفتند و او را لایق نگهدارى علم مخزون و اسرار مىدانستند؛ از این رو یكى از القاب سلمان، «محدث» است. (16)\nسلمان داراى علم بلایا و منایا (حوادث آینده) بود و همچنین از متولمان (چهره شناسان) و محدثان به شمار مىرفت. جایگاه علمى سلمان چنان بود كه امام صادق(ع) دربارهاش فرمود:« در اسلام، مردى كه فقیه تر از همه مردم باشد، همچون سلمان، آفریده نشده است.» (17) البته شایان ذكر است كه منظور امام، از بین مردم است و اهل بیت استثناء می شوند.\nپیامبر اسلام(ص) فرمود:« سلمان دریاى علم است كه نمىتوان به عمق آن رسید.» (18)\nالبته دانش سلمان، به معارف فكرى محدود نمىشد و آگاهی هاى فنى او نیز در حد بالایى بود. در جنگ خندق، طرح كندن خندق را سلمان خدمت پیامبر(ص) پیشنهاد كرد و عملى شد. همچنین در جنگ طائف، طرح ساختن «منجنیق» براى درهم كوبیدن قلعههاى مشركان از ابتكاراتى است كه به سلمان نسبت داده شده است.\nبنابراین، سلمان حق دارد از مقام علمىاش چنین تعبیر كند:\nاى مردم! اگر من شما را از آنچه مىدانستم مطلع مىكردم، مىگفتید، سلمان دیوانه است، یا به كسى كه سلمان را بكشد درود مىفرستادید. (19)\nآنچه به عبادت سلمان ارزش بیشترى مىدهد، علم و آگاهى اوست. چرا كه عبادت آگاهانه و پرستش از روى بصیرت از عبادت سطحى و ظاهرى ارزشمندتر است.\nامام صادق(ع) فرمود: روزى پیامبر اسلام(ص) به یاران خود فرمود: كدام یك از شما تمام روزها را روزه مىدارد.\nپیامبر(ص) پرسید: كدام یك از شما تمام شب ها را به عبادت مىگذراند؟\nحضرت پرسید: آیا كسى از شما هست كه روزى یك بار قرآن را ختم كند؟\nیكى از حاضران كه جواب هاى سلمان را خودستایى و فخرفروشى مىپنداشت، گفت: اكثر روزها دیدهام كه سلمان روزه نیست، بیشتر شب را هم مىخوابد و بیشتر روز را به سكوت مىگذراند، پس چگونه همیشه روزه است و هر شب براى نیایش با خدا بیدار مىماند و روزى یك بار قرآن را ختم مىكند؟!\nپیامبر(ص) فرمود: ساكت باش! تو را با همسان لقمان چه كار؟ اگر مىخواهى چگونگىاش را از خودش بپرس تا خبر دهد.\nسلمان گفت: در ماه سه روز روزه مىگیرم و خداوند فرموده است:«هر كس عمل نیكى انجام دهد پاداش ده برابر دارد. از طرف دیگر، روز آخر شعبان را روزه گرفته و آن را به روزه ماه رمضان متصل مىكنم و هر كه چنین كند، پاداش روزه همیشه را دارد. از رسول خدا(ص) شنیدم كه فرمود: هر كس با وضو بخوابد، در ثواب، چنان است كه تمام شب را عبادت كرده باشد. اما ختم قرآن، رسول خدا(ص) فرمود: هر كس یك بار سوره « توحید» را بخواند، پاداش یك سوم قرآن را دارد و هر كه دو بار بخواند، دو ثلث قرآن را خوانده است و هر كه سه بار بخواند، گویا قرآن را ختم كرده است. و نیز حضرت فرمود: یا على، هر كس تو را با زبان دوست بدارد یك سوم ایمانش كامل شده، هر كه با دل و زبان دوستت بدارد، دو ثلث ایمان او كامل شده؛ و هر كه با دل و زبانش دوستت بدارد و با دست هم یارىات كند، تمام ایمان را به دست آورده است.» (20)\nآیات و روایات نشان مىدهد كه « زهد» به معناى حرام ساختن نعمت هاى الهى بر خود نیست. زهد به معناى عدم دلبستگى به امور مادى است. یكى از مواردى كه در تمام زوایاى زندگى سلمان، از آغاز تا پایان عمر دیده مىشود زهد، پارسایى و بى رغبتى او به دنیاست.\nسلمان، كه پیرو راستین پیامبر(ص) و حضرت على(ع) بود، راه آنان را پیش گرفت و حتى وقتى فرماندار مدائن بود، ساده زیستى را رها نكرد. زهد و وارستگى سلمان از ایمان عمیق او سرچشمه مىگرفت؛ زیرا هر كس ایمان قوی تر داشته باشد، از جاذبههاى دنیوى آزادتر است. امام صادق(ع) فرمود:\nسلمان، خانه نداشت و هرگز دل به خانه سازى نمىداد. شخصى از او خواست تا برایش خانهاى بسازد ولى سلمان راضى نشد. سرانجام به سبب اصرار شخص نیكوكار اجازه داد برایش خانه بسازد، ولى سفارش كرد خانه چنان باشد كه هنگام ایستادن سر به سقف آن بخورد و هنگام خوابیدن پا به دیوار برسد. (22)\nسلمان پارسا، حتى حقوق اندك سالانه - حدود چهار تا شش هزار درهم- خود را هم به نیازمندان مىداد و بسیار اندك براى خود برمىداشت.\nیكى از كارهاى بسیار مهم سلمان، كه بخش اعظم زندگى او را فرا گرفته بود، تلاش پی گیر او در معرفى اسلام ناب و تشیع راستین بعد از رحلت رسول خدا(ص) است. او در این راستا در مدینه جهاد كرد و از هر فرصتى بهره برد. وقتى به مدائن آمد، همین عقیده را دنبال كرد و نقش بسیارى در تشیع ایرانیان داشت.\nمىپرسند: با این كه اسلام در عصر خلافت خلیفه دوم وارد ایران شد، چرا اكثریت قاطع مردم ایران، شیعه حضرت على(ع) هستند؟\nدر پاسخ باید گفت: عوامل متعددى سبب این گرایش است. از نخستین عوامل این گرایش، وجود سلمان در مدائن و رفت و آمد او به كوفه و حوالى آن و حتى اصفهان و ... بود. سلمان پیامآور اسلام ناب، منادى تشیع و نویدبخش مذهب اهل بیت علیهم السلام بود و اكثر ایرانیان این ندا و نوید را شنیدند و پذیرفتند. (23)\nسلمان سرانجام، پس از عمرى طولانى و با بركت، در اواخر خلافت عثمان در سال 35ه .ق وفات یافت. (24)\nحضرت على(ع) پیكرش را غسل داد، كفن كرد و بر آن نماز گزارد. همراه آن حضرت، جعفر بن ابىطالب و حضرت خضر، در حالى كه با هر یك از آن دو هفتاد صف از فرشتگان بودند بر پیكر سلمان نماز گزاردند. (25)\nبعضى از راویان چنین نقل كردهاند كه حضرت على(ع) بر كفن سلمان شعرى نوشت كه معناى آن چنین است:\n« بر شخص كریم و بزرگوارى وارد شدم، بى آن كه توشه نیك و قلب پاك داشته باشم؛ ولى بردن توشه نزد شخص كریم و بزرگوار، زشت ترین كار است.» (26)\nمرقد شریف حضرت سلمان(س) در مدائن، در پنج فرسخى بغداد، نزدیك طاق كسرى قرار دارد.\nدر این دنیاى پرتلاطم و پر زرق و برق كه انسان را در گرداب گناه غرق مىكند، هر كس الگویى مىخواهد تا با سرمشق قرار دادن روش و كردارش كشتى وجودش را سالم به ساحل سعادت برساند؛ و زندگى سلمان فارسى براى ما ایرانیان الگویى شایسته است.\n2- الاستیعاب، ج 2، ص 57.\n3- جى، نام قدیم اصفهان بوده، الآن آباد نیست، از آن شهر جداست و مردم آن را شهرستان مىنامند. پاورقى السیرة النبویة، ج 1، ص 222. حسن عمید و دهخدا مىنویسند: جى، لقب قدیم اصفهان بوده، و اكنون نام دهستانى از توابع اصفهان است. فرهنگ عمید، تاریخ و جغرافیا، ص 352، لغت نامه دهخدا، ج17، ص 183.\n4- قاموس الرجال، ج 4، ص 432.\n5- السیرة النبویة، ج 1، ص 228.\n6- الاستیعاب، ج2، ص 61.\n7- سفینة البحار، ج 1، ص 646.\n8 - تحفة الاحباب، ص 129.\n9- اعیان الشیعه، ج 2، ص 265.\n10- سفینة البحار، ج 1، ص 646.\n11- سفینة البحار، ج 1، ص 648.\n12- سفینة البحار، ج 1، ص 648.\n13- شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحدید، ج 18ص 39.\n14- سفینة البحار، ج 1، ص 267 و شرح ابن ابى الحدید، ج 18، ص 37.\n19- رجال كشى، ص 20.\n21- بحارالانوار، ج 22، ص 341.\n23- كتاب ایرانیان مسلمان در صدر اسلام، ص 201.\n24- بحار، ج 22، ص 391 - 392.\n25- بحار، ج22، ص373.\n26- طرائف الحقائق، ج 2، ص 5.


PAPAM PASIVADU (1972) – سوسوکان\nاین دومین تلوگو فیلم به ضرب گلوله گسترده در بیابان های راجستان. در حالی که یکی از اولین کریشنا Mosagaallaku Mosagaadu یک اکشن ماجراجویی شکار گنج, Sri Lakshmi محصولات Papam Pasivadu برخورد با escapades یک پسر جوان در بیابان گم.\nBasking در موفقیت تجاری خود را از سال 1970 تولید و داد و بیداد کن Rani, a crime, thriller, Atluri Purnachandra رائو بود که در lookout برای یک موضوع جذاب برای بعدی خود را تولید. فقط پس از آن منتشر شد آفریقای جنوبی فیلم گمشده در کویر نوشته شده تولید شده و کارگردانی جیمی هایس (Uys) گرفتار چشم او. این داستان از هشت سال در سمت چپ در تلو تلو خوردن با سگ حیوان خانگی خود را در کویر کالاهاری در حالی که پدر خود را می سازد تلاش نومیدانه به او به عقب بر گردیم. سنجش یک دفتر جعبه کشتن Purnachandra رائو سفارش چند با استعداد Gollapudi Maruthi رائو به نوشتن یک داستان بر اساس فیلم.\nحفظ شخصیت های اصلی از جمله سگ حیوان خانگی از هیز داستان Gollapudi معرفی شخصیت های اضافی و شرارت و پمپ در بارهای از تمایلات علاوه بر لرزش در تطابق خود را.\nVenugopala رائو (با بازی S V Rangarao) و همسرش Janaki (Devika) نگران هستند که تنها پسر خود را Gopi (استاد Ramu) است که مبتلا به سل است و توصیه می شود برای درمان در سوئیس توسط دکتر خانواده (Chittor V Nagaiah). خود خلبان عمو Pathy (Nagesh) او را طول می کشد در یک هواپیمای چارتر. در راه خود را در بیابان Pathy تسلیم به حمله قلبی است. Gopi و سگ حیوان خانگی خود را تامی سمت چپ در بیابان منتهی به هراسناک شرایط. با کمک یک فرودگاه رسمی Chakrapani (Prabhakara Reddy), Venugopala رائو در نهایت واقع پسر خود را در محل در یک جنگل در نزدیکی کویر. حتی قبل از اینکه او می رسد وجود دارد برادر خود را Narasimham (Sathyanarayana) می رود به کشتن Gopi در جهت متراکم کردن برادر خود ثروت. اما Gopi ذخیره شده است و Narasimham می میرد فرا گرفته از آتش سوزی جنگل.\nGollapudi Maruthi رائو هوشمند اقتباسی از دست رفته در کویر را با توجه به سلیقه بومی مخاطبان همراه خود را محکم بسته فیلمنامه تا حد زیادی کمک کرد مدیر V Ramachandra رائو به گسترش 90 دقیقه زبان فیلم به 139 دقیقه از سرگرمی های هیجان انگیز. Gollapudi نیز گذراند ترد دیالوگ. اما قهرمان پشت فیلم بود فیلم بردار M Kannappa. فیلم به ضرب گلوله کشته شد در ایستمن رنگ. Kannappa تصاویری را در بیابان صحنه بودند برای درمان به سازمان دیده بان. Purnachandra رائو در حالی که های واحد خود را تجربه در طول 27 روز عکسبرداری از روی لئامت دادن در بیابان در یک مقاله در Vijayachitra گفت که “از 35 اعضای واحد وجود دارد تنها بازیگر استاد Ramu و البته سگ.” این نشان می دهد که صحنه شات در Nagesh S V Rangarao, Devika, Prabhakara ردی و Sathyanarayana گرفته شد در تطبیق studio مجموعه و در شن و ماسه از سواحل در نزدیکی مدرس. مدیر هنری S کریشنا رائو باید ذکر ویژه برای در آوردن چنین اصالت و Balu قدردانی کرد و او را با ترد در حال ویرایش.\nاستاد Ramu نگاه هر اینچ یک کودک از دست رفته در یک قلمرو ناآشنا و برنده همدردی و تحسین از مخاطبان است. ناز کوچک سگ پشمالوی سیاه پومرانیا نام تامی گوشه ‘اقدام افتخارات و برنده به عنوان طرفداران بسیار بیش از حد. Suryakantham و Chayadevi بازی بستگان S V Rangarao بودند که پس از ثروت خود را.\nS V Ranga رائو و Prabhakar ردی در ‘Papam Pasivadu’\nSathyam تشکیل این آهنگ برای این آهنگ نوشته شده توسط Athreya C Narayana ردی و Kosaraju. محبوب ترین آهنگ ها — Amma choodali ninnu naannani choodaali ارائه شده توسط P Susheela و رقص-درام تصویب توسط طراح رقص K S ردی و Vijayasri, دهانی, خروس manchi annade kaanaraadu (S P Balasubrahmanyam).\nAtluri Purnachandra رائو آغاز کار خود را به عنوان یک تئاتر اپراتور پس از آن به عنوان یک نماینده فیلم خط بازرس تبلیغات در شارژ و به عنوان یک مدیر تولید. اولین بازی خود را تولید فرهنگ عامه Aggi meeda guggilam به دنبال Ukku Pidugu (1969) هر دو تولید شده تحت Navabharath تصاویر بنر. با داد و بیداد کن Rani او راه اندازی Sri Lakshmi محصولات و طعم موفقیت بزرگ است.\nPapam Pasivadu بود به ضرب گلوله در نزدیکی روستاهای سام Tehsil در Jaisalmer منطقه که در آن یاد فیلم هندی, عشق و خدا و Reshma Aur Shera فیلم برداری شد. Purnachandra رائو واحد ماند در چادر بنا در فضای باز خارج از روستا می باشد. در نظر گرفتن یک نشانه از مردم محلی که پیاز بویایی نگه می دارد و صحرا مار دور قبل از رفتن به رختخواب از اعضای واحد خواهد جویدن پیاز. شلیک برگزار شد و در ماه مارس در زیر آفتاب سوزان در 53 درجه سانتیگراد است. واحد اعضای سفر به محل بر پشت شتر. تیراندازی برگزار شد در دو جلسه روزانه بین 8-11 صبح و 4-7 در شب. و هر روز دامپزشکی دکتر آمد و برای انجام تست آمادگی جسمانی برای سگ. برای محافظت از قرار گرفتن در معرض آفتاب پس از روز, شلیک, فیلم فرستاده شد به Jaisalmer. در آن سفر بازگشت خودرو به ارمغان آورد مواد غذایی و آب است. جنگل صحنه های فیلم برداری شد در Mudumalai در تامیل نادو.\nکفتار که تعقیب استاد Ramu و سگ در بیابان استخدام شد از یک سیرک شرکت در اودیپور.\nChukkala Veera Venkata Rambabu بهتر شناخته شده به عنوان استاد Ramu مورد ستایش قرار داد از ویجیاوادا و عرضه در تامیل به عنوان یک بازیگر کودک با Sivaji Ganesan-Jayalalitha starrer, Enga Mama (1970) و بعد از عمل در Nindu Hrudayaalu. اما آن Papam Pasivadu که تاسیس شده او را به عنوان یک بازیگر کودک.\nدر برای اولین بار در تلوگو فیلم های تبلیغاتی کوتاه و خواندنی از فیلم بودند پرتاب از هلیکوپتر در شهرهای مختلف. منتشر شده در تاریخ 29 سپتامبر سال 1972 Papam Pasivadu زد برای 100 روز در 10 مرکز و جشن برگزار شد در جنگل های هتل مدرس. Nagaiah, Akkineni Nageswara Rao و C Narayana Reddy شد رئیس مهمانان.


پشت پرده فساد 6500 میلیارد تومانی\nکد خبر: ۱۰۳۲۵\nتاریخ انتشار: يكشنبه ، ۳ اسفند ۱۳۹۳ - ۱۵:۰۰\nگفت وگو با دو مقام آگاه نشان می دهد، بخش عمده تسهیلات 6500 میلیارد تومانی آقای «م ر» تولید کننده لوله پروفیل، متعلق به یک بانک خصوصی است که البته گفته می شود این فرد به یک بانک دولتی هم بدهی قابل توجهی دارد.\nخبرگزاری فارس: گفت وگو با دو مقام آگاه نشان می دهد، بخش عمده تسهیلات 6500 میلیارد تومانی آقای «م ر» تولید کننده لوله پروفیل، متعلق به یک بانک خصوصی است که البته گفته می شود این فرد به یک بانک دولتی هم بدهی قابل توجهی دارد.\nچند روز پیش رئیس قوه قضائیه از پرداخت تسهیلات 6500 میلیارد تومانی به یک نفر خبر داد که بخش عمده آن توسط یک بانک پرداخت شده است.\nیک مقام آگاه با اشاره به جزئیات این ماجرا، اظهارداشت: اگر فرد مورد نظر رئیس قوه قضائیه آقای «م ر» و صاحب گروه صنعتی «ص» است، این فرد 4000 میلیارد تومان به یک بانک خصوصی بدهکار است و البته به دو بانک دولتی هم بدهی کلانی دارد.\nوی افزود: این فرد که تولید کننده لوله پروفیل است، علت شکل گیری بخشی از بدهی خود را عدم وصول طلب خود از برخی شرکت های پیمانکاری عنوان و اعلام آمادگی میکند بابت بدهی اش کارخانه های او تحویل بانک شود.\nاین در حالی است که این واحدها نیز در گذشته به دلیل مشکلات اقتصادی و مالی دچار بحران و اعتراضات کارگری بوده اند.\nاین مقام آگاه در پاسخ به این سوال که چگونه بانک به این فرد 4 هزار میلیارد تومان تسهیلات پرداخت کرده است، گفت: بخش عمده این تسهیلات، ال سی بوده به طوری که فقط در یک مرحله بانک برای او 600 میلیون یورو ال سی باز کرده بود. با توجه به نرخ حدود 4 هزار تومانی یورو در بازار، تنها 2400 میلیارد تومان از آن مختص این یک فقره ال سی است. این تسهیلات در حدود سال های 80 پرداخت شده است.\nوی تصریح کرد: برای بازپرداخت تسهیلات، این گروه اعلام کرده که نمی تواند تسهیلات را بپردازد و اگر بانک مایل است واحدهای تولیدی او را به جای بدهی تحویل بگیرد. این کارخانه ها در مشهد، آمل، ساوه و امارات بوده و یک مجموعه بزرگ است.\nوی در پاسخ به این سوال که چرا از این فرد وثیقه اخذ نشده است، گفت: در سال های قبل از تحریم نظام بانکی، بانک تنها معادل 10 درصد ارزش ال سی را به عنوان وثیقه دریافت و گشایش اعتبار می کرد، بنابراین برای ال سی هیچ گاه وثیقه ای خارج از این چارچوب دریافت نمی شد.\nطبق گزارش هیات تحقیق و تفحص مجلس از نظام بانکی، این فرد که صاحب یک گروه صنعتی است، به یک بانک دولتی هم بدهی قابل توجهی دارد.\nیک مقام آگاه دیگر نیز در این زمینه گفت: این فرد به یک بانک دولتی هم بدهی ارزی دارد،اما رقم آن بسیار کمتر از این ارقام است.\nوی افزود: این بدهی در اصل 4000 میلیارد تومان بوده اما در بررسی بد هی سود آتی در مهلت ممکن بازپرداخت تعیین و رقم کل بدهی مشخص می شود.\nاین مقام آگاه ادامه داد: معمولا فرایند پیگیری و وصول مطالبات دو سال زمان می برد و برای هر سال که از آن بگذرد 25 درصد سود منظور می شود. بنابراین بدهی 4 هزار میلیارد تومانی این فرد به بانک خصوصی در دو سال به حدود 6250 میلیارد تومان می رسد.\nوی با بیان اینکه وقتی پرونده بررسی می شود سودهای آتی هم محاسبه می شود، گفت: البته اگر به صورت یکجا فرد بدهکار، بدهی خود را تسویه کند، این سودها اضافه نمی شود\nوی در پاسخ به این سوال که آیا این بدهکار بانکی می تواند با فروش اموال، بدهی های خود را بپردازد، اظهارداشت: اگر آقای «م ر» همه اموال خود را بفروشد، مجموع آن به هزار میلیارد تومان هم نخواهد رسید زیرا اموال و شرکت های او چندان با ارزش نیستند.\nبر اساس این گزارش رئیس قوه قضائیه 29 بهمن ماه امسال با اشاره به پرونده ها مطالبات معوق بانکی، گف: اخیرا دو سه پرونده بزرگ بانکی مطرح است که در یکی از آنها شخصی 6500 میلیارد تومان از بانک ها وام گرفته است.\nیک مشکلی وجود دارد و آن این است که بانک ها نباید این طور بی حساب و کتاب وام بدهند. متاسفانه این وام را یکی از بانک های خصوصی داده و وثیقه لازم هم دریافت نشده است و گفته می شود این فرد بخشی از پول را به صورت ارز از کشور خارج کرده است.\nبر چسب ها : پشت پرده فساد ، بانک خصوصی


تبلیغات به معنای ترویج محصول، خدمات و ایده‌هاست. تبلیغات نه‌تنها توسط شرکت‌ها بلکه در بسیاری از مواقع توسط موزه‌ها، دولت و سازمان‌های خیریه و غیره مورد استفاده قرار می‌گیرد. با‌این‌حال، نحوه انجام تبلیغات، از یک پلتفرم معاملاتی فارکس سازمان به یک سازمان دیگر متفاوت است . JDeveloper ،NetBeans را درست مثل Run یا Debug آن‌ها ممکن می‌سازد.\nسریعترین و سریعترین راه آسان فایل FTP خود را باز کنید - با موس روی آن دوبار کلیک کنید. در این مورد سیستم ویندوز برنامه ای ضروری برای باز کردن فایل FTP خود را انتخاب پلتفرم معاملاتی فارکس کنید. الأربعاء 12 من ذي القعدة 1439 هـ 25 يوليو 2018 م: القائمة الرئيسية. مانشيت الصفحة الاولى; الصفحة. سایت کار خوب است. مقالات، فیلم ها، آمار، بررسی، راهنمایی: در آن شما می توانید اطلاعات ارزشمندی در مورد گزینه های باینری را پیدا\nمنظورم صرفا دوری فیزیکی نیست. البته فرمودید که تا جایی که می‌توانستید ارتباطتان را با آن‌ها محدود کرده‌اید که به نظرم پلتفرم معاملاتی فارکس کار درستی است. - آیا همیشه در پی راهی برای کمتر ضرر کردن و بیشتر سود کردن بودید ؟ راز سهامداران موفق و پولدار در بورس چیه ؟\nاما قبل از بحث در این مورد، بگذارید یک موضوع جالب را به شما بگویم. عصب‌شناسان، الگوی خرید انسان را به عنوان یک پلتفرم معاملاتی فارکس فرآیند با دستورالعمل "آنقدر خرج کن تا اذیت بشی" می‌شناسند! بنابراین شناخت نقاط اذیت شدنِ مختلفی که در سه دسته مختلف مشتریان وجود دارد، امری حیاتی برای افزایش تعداد مشتریان بالقوه به حساب می‌آید. می‌پرسید کدام سه دسته مشتری؟ به خواندن ادامه دهید. برای اطمینان از انجام صحیح این روش، شاید لازم باشد زمان زیادی صرف بررسی و زیر نظر گرفتن مارکت شود. هر گونه نوسانی اعم از رشد یا افت قیمت نباید از چشم تریدر دور بماند. بررسی هر یک از این اتفاقات می تواند نقاط مناسبی برای ورود و خروج از مارکت را به تریدر نشان دهد. ترید نوسانی از محبوب ترین روش مبادلاتی است. با ترکیب استراتژی های مختلف، در این روش می توان انتظار سود خوبی را داشت. این دانشگاه همچنین جهت افزایش سرعت و پایداری اینترنت در دانشگاه اقدام به استفاده ار فیبر نوری جهت انتقال داده ها نموده است. و با فراهم نمودن اینترنت با پهنای باند اختصاصی 550مگابیت در ثانیه و اینترانت 150مگابیت در ثانیه برای کاربران موجب افزایش سرعت و پایداری دریافت اطلاعات و تسهیل امر پژوهش توسط پژوهشگران شده است.\nمعامله گران فارکس - پلتفرم معاملاتی فارکس\n۱۰- نوارهای مبادله، شامل دو خط میشوند که به موازات میانگین متحرک و در بالاو پایینآن رسم میشوند. هزینه هر نماینده مشابه 260 هزار تومان است و در هنگام ایجاد نماینده باید پرداخت شده و سپس دامنه اعلام گردد دانلود مقاله اصول امنيت برنامه های وباصول امنيت برنامه های وب - word (..doc) - عمران - قسمتی از متن : پلتفرم معاملاتی فارکس 1 اصول امنيت برنامه های وب ( بخش اول ) اينترنت و به دنبال آن وب ، دنيای نرم…


سفارت جمهوری اسلامی ایران - استکهلم - اخبار > کنفرانس تهران خنثی کننده ائتلاف منطقه ای آمریکا است\nاخبار > کنفرانس تهران خنثی کننده ائتلاف منطقه ای آمریکا است\nبه گزارش بامداد جمعه گروه سیاسی ایرنا، مرتضی مکی کارشناس امور بین الملل افزود: نشست سه جانبه رهبران ایران، روسیه و ترکیه سومین نشست از نوع خود است که در چارچوب روند نشست آستانه و جهت هماهنگی برای بازگشت ثبات و امنیت به سوریه است. در سال های گذشته مذاکرات مختلف در شهرهای مختلف جهان درباره جنگ سوریه با ناکامی روبرو بوده اما مذاکرات شهر آستانه با ضمانت سه کشور ایران، روسیه و ترکیه، تنها مذاکراتی است که به صلح در این کشور کمک کرده است.\nوی افزود: این نشست در مقطع کنونی از اهمیت بسیاری برخوردار است. ادلب آخرین محل تجمع تروریست ها در شرایط محاصره قرار دارد و روزشمار آزادسازی آن شروع شده است. با توجه به اینکه تلاش می شود این آزادسازی با کمترین تلفات انجام شود، بسیار مهم است که آخرین هماهنگی ها بین سه کشور روند صلح در سوریه به گام های نهایی خود نزدیک شود و این یکی از مهمترین دستور کارهای اجلاس تهران خواهد بود.\nاین تحلیل‌گر مسائل سیاست خارجی یادآور شد: موضوع سوریه تنها محور کنفرانس تهران نخواهد بود، هر سه کشور ایران، روسیه و ترکیه، نقاط مشترک بسیاری دارند که مهمترین آن تحریم از سوی آمریکاست. این سه کشور تلاش می کنند تبعات تحریم ها را با همکاری یکدیگر به حداقل برسانند.\nوی بیان کرد: روند همکاری سه کشور بسیار قابل توجه است و می توانند با تعین سازوکارهای مالی به نوعی تبعات تحریم های آمریکا را کاهش دهند. این موضوع هم از مباحث مهم در دستور کار نشست سه جانبه تهران است که رئیس جمهوری پیگیر آن خواهد بود.\nمکی درباره نقش ایران در نابودی تروریسم منطقه ای گفت: ائتلاف سه کشور در مسیر مبارزه با تروریسم، گام های بزرگی برداشته است و برنده اصلی این مبارزه ترکیه، ایران و روسیه هستند که توانسته اند برخلاف نظر ائتلاف عربی و آمریکایی ثبات را به منطقه بازگردانند و از سقوط دمشق و بغداد به دست تروریست های داعش جلوگیری کنند. این ناکامی بزرگی برای آن ها و پیروزی برای ایران است. کنفرانس تهران در ادامه این پیروزی هاست و نشان می دهد که سه کشور می توانند گام های موثری برای صلح در سوریه بردارند .\nوی ادامه داد : این خواست و انتظار دولت های غربی نیست. بنابراین نشست تهران بسیار مورد توجه رسانه های جهان قرار گرفته و نتایج آن مورد تحلیل و تفسیر قرار خواهد گرفت.\nروسای جمهوری ایران، روسیه و ترکیه روز جمعه در تهران گرد هم می آیند تا درباره فرایند مبارزه با تروریسم و دستیابی به امنیت در سوریه تبادل نظر کنند.\n١٣:٤٨ - جمعه ١٦ شهريور ١٣٩٧ / شماره : ٥٣٣٧٩٩ / تعداد نمایش : ١٣٦


تحقیقات علمی | صبح بوشهر\nخانه / نوشته دارای تگ : "تحقیقات علمی"\nدرخت تناور دانش در بلوغ ۴۲ سالگی انقلاب اسلامی\nصبح بوشهر - گروه دانش و فناوری: دهه فجر انقلاب اسلامی یادآور روزهای پرشکوه مقاومت مردم ایران اسلامی است. دو سال از ورود انقلاب کبیر اسلامی ایران به دهه پنجم حیات خود می‌گذرد و اکنون نهالی که با خون جوانان وطن آبیاری شد به درختی تناور بدل شده است که در راه خود با استقامت پیش می‌رود. دو سال پیش و در چهل سالگی انقلاب اسلامی، رهبر حکیم انقلاب اسلامی با صدور «بیانیه‌ی گام ...\nجزئیات تولید ۸ واکسن ایرانی کرونا/ ایران در بین ۱۱ کشور اول\nصبح بوشهر - گروه دانش و فناوری؛ میترا سعیدی کیا: ورود بیماری‌های غیر منتظره به زندگی بشر و تهدید جان هزاران انسان، محققان را وادار به تولید داروها و واکسن‌هایی کرده تا زندگی جریان داشته باشد. تب تیفوئید، مننژیت، سیاه سرفه، فلج اطفال، اوریون، سرخک، هپاتیت ب، ابولا و … از جمله بیماری‌هایی هستند که واکسن آنها ساخته شده و در دسترس هستند. تولید هر یک از این واکسن‌ها صد ...\nسهم کرونا از مقالات علمی دنیا/ ایران در جایگاه ۱۲ جهانی\nصبح بوشهر - گروه علم و دانش؛ همزمان با همه‌گیری جهانی کروناویروس جدید و ابتلای بیش از یک میلیون نفر به این بیماری در کشور و ضرورت انجام پژوهش‌های کاربردی و پاسخ به سوالات متعدد جهت کنترل این بیماری پژوهشگران کشورها نیز کار خود را آغاز کردند. در ابتدای کار برخی از مراکز تحقیقاتی نیازهای دانشی مربوطه را پیش بینی کردند و برخی دیگر از مراکز تحقیقاتی اعلام کردند که ...


جشن ملی اسفندگان روز عشق، زمین و زن (5 اسفند) - جریان - نشریه و خبرنامه مستقل دانشجویی دانشگاه مازندران\nدخترا نخونید! (1)\nنمره به نرخ روز!!! (44261 بازدید)\nمطلبي براي كلاس اولي ها! آنها كه خيلي خوشحالند... (17083 بازدید)\nHome آرشیو موضوعی مطالب عمومي فرهنگ و انديشه جشن ملی اسفندگان روز عشق، زمین و زن (5 اسفند)\n1386/12/05 ساعت 10:59:58\nچند سالی است حوالی 25 بهمن ماه (14 فوریه) كه می شود هیاهو و هیجان را در خیابان ها و شهر می بینیم. مغازه های اجناس كادوئی لوكس و فانتزی غلغله می شود. همه جا اسم ولنتاين و كادوي روز عشق به گوش می خورد.\nظاهرا اموري كه رنگ و بوى فرنگى داشته، نشان بر متمدن و به روز بودن و باكلاسى دانسته ايم و عدم پيروى از آن را نشان بر عقب ماندگى!\nاما آيا نام جشن ملي اسفندگان (سپندارمذگان) روز گراميداشت عشق، زمين و زن به گوشتان خورده است؟\nاجازه بدهید در ابتداي اين نوشتار بگويم که نه تنها به هیچ روی با ارزشهای فرهنگ غربی و ساير ملل مخالف نیستيم، برعکس بر این باورم که فرهنگ همه ی ملتها ارزش هایی دارد که شایسته ستایشاند و قطعا فرهنگ کشورهای غربی و حتی عربی هم از این گونه اند. اما این هرگز به این معنا نیست که ما به ارزشهای فرهنگی خودمان پشت پا بزنیم و نابخردانه شیفتهی فرهنگ دیگران شویم.\nچند سالی است حوالی 25 بهمن ماه (14 فوریه) كه می شود هیاهو و هیجان را در خیابان ها و شهر می بینیم. مغازه های اجناس كادوئی لوكس و فانتزی غلغله می شود. همه جا اسم ولنتاين و كادوي روز عشق به گوش می خورد. ديگر از هر كسي كه در مورد ولنتاین سوال كنی می داند كه "در سده سوم میلادی که مطابق می‌شود با اوایل شاهنشاهی ساسانی در ایران، در روم باستان فرمانروایی بوده است بنام کلودیوس دوم. کلودیوس عقاید عجیبی داشته است از جمله اینکه سربازی خوب خواهد جنگید که مجرد باشد. از این رو ازدواج را برای سربازان امپراتوری روم قدغن می‌کند.\nديگر كمتر كسى است كه اگر به دنبال بهانه اى براى ابراز عشق و علاقه به كسى مى گردد؛ در اين روز، با تهيه هدايا و كارت پستال هاى مخصوص اين روز كه كاملاً رنگ و بوى سرزمين و فرهنگ اصلى شان را دارند، خود را به قافله عاشقان روز ولنتاين، اين رسم آشناى بيگانه نرساند.\nچند صباحى است كه در اين ديار با وجود داشتن روز عشق ايرانى با پشتوانه اى بسيار غنى تر و كهن تر از ولنتاين، براى ابراز عشق خود، رسمى از بيگانگان به عاريت گرفته شده است. گسترش مراسمى از اين قبيل كه چندان سنخيتى با فرهنگ جامعه ما ندارد و همچون ديگر رسم ها و مدهاى وارداتى، اغلب مردم (گاها حتي بدون اطلاع از ريشه و فلسفه آن،) تنها اجراكننده محض آن هستند، به عنوان يك مسأله اجتماعى - فرهنگى مطرح است. البته اين مسأله تنها خاص ولنتاين نيست و به قول معروف «تا بوده همين بوده!».\nشايد ديگر "Thanks" را با لهجه غليظ آمريكايي و "Merci" را با لهجه غليظ فرانسوي بيشتر از سپاسگذاريم و "Hi" و "Hello" را بيشتر از درود و سلام و "Bye" و "Good Bye" را بيشتر از بدرود و خداحافظ و... به كار مي بريم و هميشه داشتن رنگ و بوى فرنگى امور مختلف زندگى مان را نشان بر متمدن و به روز بودن و باكلاسى دانسته ايم و عدم پيروى از آن را نشان بر عقب ماندگى! و آنقدر جذب آيين و رسوم و مناسبات زندگى غربيان شده ايم كه گاه در پى افراط در اين تقليد كوركورانه و ظاهرى، به نسخه اى به مراتب غربى تر از خود غربيان بدل شده ايم. در حالى كه نسبت به فراموشى آداب و رسوم و آيين هاى ملى و مذهبى خود هيچ واهمه اى نداريم.\nشايد كمتر ايرانى از وجود روز عشق در ايران باستان و برگزارى جشنى براى بزرگداشت اين موهبت، آن هم نه با قدمت سه قرن پيش از ميلاد روميان، بلكه از بيست قرن پيش از ميلاد! اطلاع داشته باشد؛ شايد كمتر ايرانى بداند روز اسفند از ماه اسفند (پنجم اسفندماه) با نام «اسفندگان» يا «سپندارمذگان»، روز عشق ايرانيان است.(۲) يعنى چند روز بعد از روز ولنتاين و زمانى كه شهر پس از پشت سر گذاشتن چندين روز متفاوت، تقريباً به روال عادى برگشته است و مردم، بى خبر و بى تفاوت، فارغ از تب و تاب روز عشق فرنگى! آن را عادى تر از روزهاى ديگر سپرى مى كنند. نه ديگر از هداياى مخصوص ابراز عشق و محبت خبر است و نه تكاپوى مردم براى ابراز عشق مهرورزي و برگزاري جشن. غافل از اينكه اين روزها، همان روزى است كه احساس نياز به آن و جايش خالى اش، آنها را سخت مجذوب جشن ساير فرهنگ ها نموده است.\nپنجمین روز اسفند (اسفند روز در ماه اسفند) در گاهشمار (تقويم) ايراني، "اسفندگان" (=اسپندار مذگان / اسفندارمذگان / اسفندارگان / سپندارگان / اسپندگان / اسفندگان) جشن زمین و گرامی داشت عشق است كه هر دو در كنار هم معنا پیدا می كردند. سپندار مذ لقب ملی زمین است. یعنی گستراننده، مقدس، فروتن. زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می ورزد. زشت و زیبا را به یك چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندار مذگان را بعنوان نماد عشق می پنداشتند.\nبه علت اهمیت زمین و زن، روز پنجم هر ماه موسوم است به اسفندارمذ، آخرین ماه سال نیز به همین نام است که از ویژگی باروری و زایندگی زمین سرچشمه گرفته است. ایرانیان روز اسفندارمذ از ماه اسفند را جشنی به نام اسفندگان می گرفتند. یا به قولی جشن زن می گرفتند. و این است که ابوريحان بيروني در هزار سال پیش در اين باره مي گويد: «اسفندارمذ فرشته ی موکل بر زمین است و نیز بر زن های عفیف رستگار و شوهردوست و خیرخواه ... در زمان گذشته این ماه بویژه این روز عید زنان بوده است و در این عید مردان به زنان بخشش می نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و دیگر شهرهای پهله (شهرهای ناحیه ی مرکز و غرب ایران) باقی مانده است.» (4)\nابوريحان بیرونی نیز در نقل آیین های جشن، از زن به عنوان همسر یاد می کند و جنسیت زن را در نظر ندارد. آیین هایی نیز که امروزه در بسیاری از نقاط دور و نزدیک میهن برگزار می شود، همگی در پیوند با روابط عاطفی و مهر آمیز همسران است و ارتباطی با جنسیت زنانه ندارد.\nاطلاع داشتن از فرهنگ های سایر ملل بسيار عالي و والاست ولي نشناختن فرهنگ خود و مرعوب شدن در برابر فرهنگ هاي ديگر كاري ناپسند و نابجاست. در واقع ما نمي خواهيم همچون عربستان (ممنوعیت فروش گل رز در عربستان در آستانه روز ولنتاین عصر ايران / 24 بهمن 86) و يا كويت (مخالفت با برگزاری جشن های روز ولنتاین در كويت عصر ايران / 25 بهمن 86) به مقابله مستقيم برويم، بلكه از طريق آشنايي با فرهنگ ملي والاي خودمان و شناساندن و معرفي آن، جلوي هجمه نادرست فرهنگي را بگيريم.\nبسيارى از صاحبنظران با قائل شدن كاركرد براى پديده هاى فرهنگى و اجتماعى مانند ولنتاين، بر اين باورند كه جشن ولنتاين پاسخى است به يك نياز: نياز به شادى و يكى از اصلى ترين دلايل رواج گسترده اين جشن را در جامعه محدود بودن روزها و مناسبت هاى شادى مى دانند. به عقيده داور شيخاوندى (جامعه شناس): «اگرچه اين رسم برگرفته از يك سنت اروپايى، آمريكايى است، اما در كشور ما به دليل اينكه روزهاى شاد بسيار كم است، جوانان روز ولنتاين را جشن مى گيرند» و به دنبال اين نياز، برگزارى ولنتاين و بزرگداشت مهر و محبت را ابتكار خود جوانان مى دانند.\nدر تأييد اين مسأله، دكتر سيدحسن حسينى، جامعه شناس و استاد دانشگاه نيز در مورد علت گرايش جوانان به چنين مراسمى، با اشاره به «قرار گرفتن در يك وضعيت جهانى» معتقد است: «اگر مراسم سرور محدود شود، نمى توان توقع داشت كه چنين جامعه اى به دنبال جشنها و اعياد ساير جوامع نرود». و اظهار مى دارد كه مطمئناً در آينده نزديك ، بسيارى از جشنهاى مسيحى (غربى) وارد جامعه ما مى شود.\nبه خاطر اينكه ما نه تنها چنين مراسمى را ايجاد نكرده ايم، بلكه مراسمى را كه براى ابراز شادمانى داشتيم، نيز ، محدود كرده ايم. اين موضوع نه تنها تبعات نامطلوب اجتماعى و افسردگى را به دنبال دارد، بلكه باعث مى شود عوامل سرورآور فرهنگهاى ديگر ، مثل مد و ... وارد جامعه شود.\nمحمدعلى الستى نيز مى گويد: «به دليل اينكه ما نتوانسته ايم عناصر فرهنگى خود را براى جوانان به روز و جذاب كنيم، جوانان به اين فرهنگها روى آورده اند.» وى تصريح مى كند: «ترويج الگوهاى بيگانه با ضرورتهاى كشور ما سازگار نيست ولى در صورتى كه فرهنگى جذابيت داشته و قابليت گسترش در كشورهاى ديگر را داشته باشد، رواج مى يابند؛ در غيراين صورت در كشور خود نيز به دست فراموشى سپرده مى شوند». اين جامعه شناس تأكيد مى كند:«اگر فرهنگى با روحيات نسل جوان سازگار باشد ، مورد اقبال قرار خواهد گرفت.\nقدرخانى در مقاله اى دراين خصوص مى نويسد: «ايرانيان تنها مردمى هستند كه در تمام افسانه ها، اساطير و داستانهاى ملموس و غيرملموس دور يا نزديك، شادمان ترين مردم شناخته شده اند. ايرانيان قديم براى تولد هرماه و روز و هفته خود جشنى داشتند كه همه به يكديگر مهر مى ورزيدند. شايد به همين دليل ايران كشور آيين مهرورزى نام گرفته است». با اين همه مناسبت و بهانه براى شادبودن و مهرورزى، كه همگى نشان از فرهنگ، نحوه زندگى، خلق و خوى ، فلسفه حيات و كلاً جهان بينى ايرانيان باستان دارد، باز ، ولنتاين را براى شادبودن و عشق ورزى برمى گزينيم\nاما در ایران، چرا ولنتاین این شانس را داشته است که طی چند سال گذشته خود را بر فرهنگ ما تحمیل کند؟ شاید نقش رسانه های گروهی داخلی و خارجی در این میان نادیده گرفته شود. اما حقیقت این است که اگر این رسانه ها به ویژه شبکه های ماهواره ای فارسی زبان خارج کشور و یا دوستان وبلاگ نویس، آن قدر که در مورد ولنتاین سخن می گویند و می نویسند، یک دهم آن هم در مورد مهرگان، تيرگان، اسفندگان و... سخن می گفتند امروز جوانان ایرانی که تشنه ی جشن و شادی هستند، این چنین به آیین های بیگانه دل نمی باختند.\nدر چنین شرایطی اگر مسئولان کشور صلاح می دیدند و اجازه می دادند تا جشن هاي باستاني و ملي ايران آزادانه در میان همه ی مردم کشور به ویژه جوانان فراگیر شود، ضمن این که یکی از سنت های زیبای ایرانی حفظ شده بود، زمینه برای نفوذ اندیشه ها و سنت های بیگانه به کشور فراهم نمی شد و ولنتاین به راحتی جای خالی جشن اسفندگان را در دل جوانان ما پر نمی کرد.\nآرى، واقعيت فراموش شده هم همين است كه فرهنگ اصيل ايرانى فرهنگ شادزيستى، شادباشى، شادگويى و شادخورى است؛ و در يك كلام، فرهنگ جشن و شادمانى است. جشن هاى ۱۲گانه ، آيين هاى نوروزى، جشن سده، گاهنبارهاى، جشن تولد خورشيد (يلدا) و هزاران مراسم ديگر ، خود، مؤيد پيوند عميق و ديرينه فرهنگ اين مرز و بوم با جشن وشادى است. (5)\nملت ایران از جمله ملت هایی است كه زندگی اش با جشن و شادمانی پیوند فراوانی داشته است، به مناسبت های گوناگون جشن می گرفتند و با سرور و شادمانی روزگار می گذرانده اند. این جشن ها نشان دهنده فرهنگ، نحوه زندگی، خلق و خوی، فلسفه حیات و كلا جهان بینی ایرانیان باستان است. از آنجایی كه ما با فرهنگ باستانی خود ناآشناییم، شكوه و زیبایی این فرهنگ با ما بیگانه شده است. چه بهتر است خودمان و مسئولان با مطرح نمودن اين جشن ها و بيان فلسفه آنها، به گونه اي درست از فرهنگ مان حفاظت، و جلوي هجوم فرهنگي ساير فرهنگ هاي ناآشنا را بگيرند. در حالي كه ما خود فرهنگ قوي و پر باري داريم.\nگردآورنده: عليرضا حسين نژاد\n1) براي ولنتاين روايت ديگر نيز وجود دارد:\n2) نكته لازم به ذكر است كه اگر در اينترنت عبارت سپندارمذگان (اسفندگان) را جستجو كنيد، در جاهاي بسياري 29 بهمن روز سپندارمذگان مي دانند، آن هم بدليل رواج تقويمي به نام "سالنمای دینی زرتشتیان" كه تمامي ماه ها را 30 روزه فرض كرده و بعلاوه 5 روز كه در آخر سال قرار داده است، كه نتيجه آن شده كه جشن اسفندگان را 6 روز قبل تر (به علت محسوب نكردن ماه هاي 31 روزه) از 5 اسفند، و در 29 بهمن معرفي مي كنند. اما درباره ی اين پرسش كه روز اسفنگان 5 اسفند به تقويم امروزي است يا 29 بهمن، باید گفت که جشن ها و فاصله های میان آنها در متون کهن ایرانی دارای تعریف و اندازه های مشخصی است که به مانند دانه های یک زنجیر در پیوستگی کامل با یکدیگر هستند. تغییر جای یکی از آنها، موجب گسست کل این رشته خواهد شد.\nاین اندازه ها و فاصله های تعریف شده در متون و منابع کهن ایرانی، تنها با گاهشماری ایرانی با ماه های سی و یک روزه (هجری خورشیدی فعلی) که بزرگ ترین دستاورد دانش گاهشماری در جهان است، مطابق است؛ ولی با کتابچه ای نوساخته که در چند سال اخیر در ایران با نام "سالنمای دینی زرتشتیان چاپ می شود،" مطابقت پیدا نمی کند. چرا که در این کتابچه، فاصله ی 100 روزه از اول آبان تا جشن سده به 106 روز، فاصله ی 40 روزه ی شب یلدا تا جشن سده به 46 روز، و فاصله ی 25 روزه ی جشن سده تا اسفندگان به 19 روز رسیده است. این فاصله ها با هیچکدام از اسناد و منابع و تاریخ نامه های ایرانی هماهنگی ندارد. از این رو، زمان درست شب یلدا در شامگاه 30 آذر، جشن سده در 10 بهمن و جشن اسفندگان در 5 اسفند است، در همه ی گاهشماری های (تقويم) ایرانی. [به نقل از آقاي رضا مرادي غياث آبادي ، اختر باستان شناس در خبرگزاري ميراث فرهنگي]\n3) وجود نام ۱۲ ماه سال در ميان اسامى روزهاى ماه مبناى جشن هاى دوازده گانه ايران باستان بود. بدين ترتيب كه يك روز همنام در هرماه وجود داشت و هرگاه آن روز فرا مى رسيد مردم جشن مى گرفتند. اين جشن ها عبارت بودند از : فروردينگان (۱۹ فروردين ماه)، ارديبهشتگان (۱۳ ارديبهشت ماه)، خوردادگان (۶ خردادماه) ،تيرگان (۱۳تيرماه )، امردادگان (۱۷ مردادماه)، شهريورگان (۳شهريورماه) ، مهرگان (۱۶مهرماه)، آبانگان (۱۰آبان ماه)، آذرگان (۹ آذر )، ديگانه (۸ ، ۱۵ و ۲۳ دى ماه) ، بهمنگان (۲ بهمن ماه) و سپندارمذگان (۵ اسفندماه) (ر.ك به آيين ها و جشن هاى كهن در ايران امروز ، تأليف دكتر روح الامينى )\n5) گاه انبارها هر يک به مدت پنج روز برگزار مي شدند و به ترتيب عبارت بودند از : 1- ميديوزرم، در نيمة بهار هنگام برداشت خرمن 2- ميديوشهم، در نيمة تابستان 3- پيتي شهم، در ماه شهريور 4- اياترم، در ماه مهر 5- ميديارم، در نيمة زمستان 6- همسپتمدم، در ماه اسفند 7- آخرين گاه انبار، روز آخر سال بود و به جشن نوروز متصل مي شد.\n1. سايت پژوهش هاي ايراني\n2. پايگاه پژوهشی آريابوم\n3. خبرگزاري ميراث فرهنگي\n4. یتااهو، سایت اطلاع رسانی زرتشتیان\n5. سايت سپندارمذگان\n6. سايت آتشکده\n7.روزنامه ايران، شماره 3393، 84/11/24\n8. روزنامه اعتماد، شماره 1332، 85/11/26 و شماره 1346، 85/12/13\n9. روزنامه اعتماد ملي، شماره 303، 85/11/28\n10. روزنامه كارگزاران 30 بهمن 85\n11. سايت تحليلي خبري عصر ايران\n12. سايت آفتاب\n13. سايت زنده رود / بخش فرهنگ و ادب\nدر تاریخ 1388/11/25 ساعت 16:51:26\nبه اميد احياي همه فرهنگهاي فراموش شده ايران زمين\nزنده و پاينده باد ايران\nاز اين متن قوي و بجاي شما سپاسگذارم\nنویسنده رونیک در تاریخ 1388/12/05 ساعت 22:39:58\nممنون از منابع................\nنویسنده رونیک در تاریخ 1389/04/15 ساعت 19:59:19\nنویسنده ازاده در تاریخ 1389/11/16 ساعت 11:11:08\nممنون از نوشته بسیار زیبا وقشنگتان وبه امید بازگشت فرهنگ در دل مانده ما تک تک ایرانیان\nنویسنده باران در تاریخ 1389/11/21 ساعت 08:40:45\nلطفا جملات زیبا برای تبریک جشن اسفندگان را بر روی سایت قرار دهید\nدر تاریخ 1389/11/28 ساعت 09:44:02\nواقا زیبا بود.....\nدر تاریخ 1390/11/22 ساعت 07:52:05\nسلام بسیار زیبا و عالی بود امیدوارم از این به بعد از فرهنگ اصیل خودمون استفاده کنیم.\nدر تاریخ 1390/11/23 ساعت 05:30:54\nدر تاریخ 1390/11/25 ساعت 03:36:10\nعلیرضا حسین نژاد عزیز سلام\n" داداش دمت گرم " واقغا خوشحالم کردی با این متن قشنگت!!\nمتاسفانه مردم ما فرهنگ و تمدن ایران و ایرانی رو فراموش کردن و با ورود این آنتن های ماهواره ی که جدای از شبکه های مستند و علمی ش که تقریبا هیچ بینده ای نداره ، چیزی جز 1سری مزخزفات نداره و همه رو پای خودش کشونده تا مردم و از خودشونم بیخبر کنه و دنباله رو اون غربیا باشن!\nکاش توی این روزا که بیداری اسلامی شده ، توی کشور ما "بیداری فرهنگی" بشه!!!!\nدر تاریخ 1390/11/25 ساعت 09:47:13\nمتن زیبایی بود و از اون لذت بردم\nبزرگترین نکته ای که میشه برای این متن درنظر گرفت ، ذکر منابع بود که هرگونه شکی رو به مطلب از بین میبره\nبا نام خودتون ، مقالتون رو در یک فروم گذاشتم (البته اگه دوست نداشتین که این کار رو بکنم ، بهم ایمیل بزنید که مطلبتون رو از اون فروم بردارم\nدر تاریخ 1390/11/25 ساعت 10:48:30\nواقعا عالی بود شایسته ی ستایش. کاش از چهار شنبه اخر سال هم بنویسی\nنویسنده yaser در تاریخ 1390/11/28 ساعت 19:11:33\nدر تاریخ 1390/11/30 ساعت 22:36:46\nخوبه.مرسي. بعداز مدتها مطلبي خوندم كه منابع درست و حسابي داشت\nدر تاریخ 1391/01/05 ساعت 16:57:44\nمطالبت خوب بود.\nدر تاریخ 1391/10/21 ساعت 01:01:33\nسلام ای کاش می توانستیم به ایرانیان به ظاهر متمدن که اسامی اصیل ایرانی را برای فرزندانشان انتخاب می کنند بگوییم زیبا بود یاد می گرفتیم فرهنگ ایرانی بسیار غنی تر از غرب وحشی است بیایید روزهای قشنگ ایرانی راجشن بگیریم.\nدر تاریخ 1391/11/13 ساعت 23:50:42\nسلام خوبین .خسته نباشین.من ارشدتاریخم میخام درمورد اسفندگان کتابی بنویسم خوشحال میشم از راهنمایی شما استفاده کنم.شیرینم\nنویسنده بهناز فولاد در تاریخ 1392/01/01 ساعت 01:11:18\nولی متاسفانه باید عرض کنم که طبق تقویم زرتشتی روز جشن اسفندگان 29 بهمن می باشد نه 5 اسفند. چون زرتشتیان برای هر ماه 30 روز را در نظر میگیرند و با توجه به اینکه 6 ماه اول سال در تاریخ شمسی 31 روزه است بنابراین در شش ماه دوم سال باید 6 روز به عقب برگردیم که روز 5 ام دینی (سپندارمذ) روز 29 ماه قبل یعنی بهمن ماه شمسی می باشد.\nخواهشمندیم پی نوشت شماره 2 را مطالعه نمایید.\nنویسنده مجله اینترنتی اس در تاریخ 1391/12/06 ساعت 18:32:26\nاز مطلب بسیار ارزشمندتان در خصوص جشن باستانی اسفندگان سپاسگزارم.\nاز مطلب شما با ذکر منبع و نام نویسنده در مجله اینترنتی اسرارنامه استفاده کردیم.\nبرای مشاهده این صفحه می توانید به آدرس زیر مراجعه نمایید :\nنویسنده علیرضا عباسی در تاریخ 1392/10/03 ساعت 10:32:49\nتشکر میکنم بابت مطلب فوق العاده زیبا و به جایی که در اختیار ما قرار دادید.\nمن کاملا با شما موافقم.مردم ما دچار هویت زدایی شده اند، قدر داشته های خود را نمیدونند و اعتقاد به این فرهنگهای کهن رو بی کلاسی و عقب موندگی میدونند.\nبه نظرم همه اینها ریشه در نا آگاهی مردم داره و مهمترین نکته اینکه ما مردمی فوق العاده دهن بینی هستیم و جایگاه فکر و اندیشه برای ما تعریف نشده.\nنویسنده رسول در تاریخ 1392/12/05 ساعت 19:13:29\nهیچ یهودی و بودایی هندو کریسمس رو جشن نمیگیره\nهیچ مسیحی عید فطر رو جشن نمیگیره\nپر واضحه جشن مذهبی قابل تعمیم نیست\nولی همه ایرا نیا چه کلیمی چه مسیحی و چه زرتشتی و مسلمون\nنوروز رو جشن میگیرن\nسیزده بدر رو تفریح میکنن\nهمه این مراسمات غیر دینی هستن\nو حتی ملل مختلف این جشن رو دوست دارن\nاسفندگان . سده . تیرگان رسوم زرتشتی هست\nما رسوم دیگری داشتیم که مانوی بودن\nسالیان درازیست که اقلیت مسیحیان از زمان ساسانیان و قبلتر در ایران بودن ورسوم خودشون رو داشتن\nاز رسوم قدیمی و غیر مذهبی و عمومی مردذم ایران\nجشن حوت در اسفند جشن کشاورزان\nجشن بابا دهقان\nجشن گلگردانی جوونا در محله ها میگردن و شعر میخونن و مردم هم بهشون انعام میدادن\nنویسنده مهتاب در تاریخ 1393/12/05 ساعت 09:12:43\nاردوی راهیان نور دانشگاه مازندران (اسفند 1384) 6\nانتخابات انجمن های علمی و شورای صنفی دانشگاه مازندران -آذر86 2