پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي | فصل دوم: مكتب رواقي\n› فصل دوم: مكتب رواقي\nمكتب رواقي را مي‌توان يكي از مؤثرترين و بانفوذترين مكاتب اخلاقي يونان باستان به حساب آورد. اين مكتب پس از سقوط اسكندرمقدونياز يونان نيز فراتر رفته و به طور كلي، تا پيش از ظهور مسيحيت، بر تفكرات روميان تسلط يافت.(1) البته مكتب رواقي يك مكتب اخلاقي صِرف نبود؛ بلكه اين مكتب يك جهانبيني جامع و شاملي بود كه تا مدتهاي مديدي توانست بر تفكر فلسفي، ديني و اخلاقي مغرب زمين حاكم باشد.(2)\nاين مكتب دست كم داراي دو مرحلة تاريخي است كه تحت عنوان مكتب رواقي متقدم و متأخر مورد مطالعه قرار ميگيرند. در مرحلة اول، اين مكتب بيشتر رنگ و بوي مادهگرايي داشت؛ اما در دورة متأخر كمتر اثري از مادهگرايي ديده مي‌شود. رواقيان متقدم روح را امري مادي و جسماني ميپنداشتند؛ اما رواقيان متأخر به تبعيت از افلاطونآن را امري مجرد و غير مادي ميدانستند و لذا به بقاي روح پس از مرگ اعتقاد داشتند. در عين حال، ديدگاه اخلاقي رواقيان در اين دو مرحلة تاريخي تقريباً ثابت باقي ماند و تغيير چنداني نكرد.(3)\nبنيانگذار اصلي اين مكتب شخصي است به نام زنون(4) كه اهل كيتيون يا سيتيون واقع در\n1. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، (تهران: حكمت، هجدهم، 1381)،ص29.\n2. تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و رومي، اميل بريه، ترجمة عليمراد داوودي، ج2، ص43.\n3. تاريخ فلسفه غرب، راسل، ترجمة نجف دريابندري، ج1، ص365؛ كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص30.\nجزيرة قبرس بود. وي در حدود6/335 قبل از ميلاد به دنيا آمد و در حدود سال 3/264 در شهر آتن از دنيا رفت.(1) زنون پس از ورود به آتن و آشنايي با مكتب كلبي به سلك كلبيان درآمد. اما در نهايت، در حدود سال 300 قبل از ميلاد حوزه فلسفي خود را بنا نهاد. وي در مكاني به نام «استوآ پويكيله» يا «رواق پرنگار» تدريس مي‌كرد و به همين دليل مكتب او نيز به همين نام يعني مكتب رواقي نامگذاري شد.(2) برخي ديگر از شخصيتهاي شاخص اين مكتب عبارتند از خروسيپوس، كه او را بنيانگذار دوم اين مكتب ناميدهاند،(3) اپيكتتوس(4) و ماركوس اورليوس(5)، كه در حقيقت از رواقيان دورة متأخر هستند و تأثير فراواني در ترويج و گسترش انديشه رواقي داشتهاند. اپيكتتوس (50 ـ 138م.) در ابتدا بَرده بود. وي پس از آزادي، تا سال 89 يا 93 ميلادي كه امپراطور وقت روم، فيلسوفان را از روم اخراج كرد، در روم باقي ماند. و اورليوس نيز امپراطور روم بود. و از اينجا دانسته مي‌شود كه اين مكتب براي طبقات مختلف اجتماعي، از بردگان گرفته تا امپراطوران، از جذابيت خاصي برخوردار بوده است.\nرواقيان نيز مانند كلبيان از اوضاع نابسامان اجتماعي آن روزگار به شدت سرخورده و افسرده بودند و نسبت به بهبودي شرايط كاملاً نااميد بودند. به همين دليل اين دو گروه وظيفة خود را در پند و اندرز به مردمان براي نيل به رستگاري و سعادت شخصي در آن جامعة نابسامان و ناهنجار ميدانستند.(6)\n1. گفتني است كه اين زنون غير از زنون الئايي معروف است. زنون الئايي از شاگردان پارمنيدس و فلسفه پيش از سقراط است كه در حدود سال 489 ق.م به دنيا آمده است. وي شهرت جهاني و جاودانة خود را مديون ابداع پارادكسهايي درباره محال دانستن حركت است.\n2. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص441. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص30.\n3. تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و رومي، اميل بريه، ترجمة عليمراد داوودي، ج2، ص34.\n6. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، (تهران: حكمت، هجدهم، 1381)،ص30.\nمهمترين شخصيت از ديدگاه رواقيان كه او را به عنوان الگوي خود تقديس مي‌کردند سقراط بود. بي‌پروايي سقراط در سرما و گرما، سادگي او در خوراك و پوشاك از طرفي و برخي از تعاليم او به ويژه اين سخنش كه «ظالم با ظلم خويش بيش و پيش از آن كه به مظلوم آسيبي برساند به خود آسيب رسانده است» از طرف ديگر؛ و همچنين نحوة عملكرد او به هنگام محاكمه، اجتناب از فرار از زندان، متانت و آرامش او در برابر مرگ، همگي الگوي رفتاري رواقيان بود.(1)\nاصول جهانبيني رواقيان\nاز آنجا كه اخلاق رواقي كاملاً مبتني بر فلسفه رواقي و جهانبيني خاص رواقيان است، براي اين كه تصوير روشني از اين مكتب داشته باشيم مناسب است كه پيش از بيان ديدگاه اخلاقي آنان، به برخي از مهمترين اصول و مباني جهانبيني آنان، كه در نوع نگرش اخلاقيشان تأثير داشته است، اشارهاي گذرا داشته باشيم.\nرواقيان به نوعي وحدت وجود(2) باور داشتند. آنان بر اين عقيده بودند كه جهان، ظاهري دارد و باطني: ظاهر آن همان مادة جهان است و باطن آن چيزي است كه به آن «خدا» ميگوييم. به تعبير ديگر، «خدا از جهان جدا نيست؛ روح جهان است».(3) «همه چيز اجزاء يك كل شگفت‌انگيز است، كه جسمش طبيعت است و روحش خداست».(4) زيبايي طبيعي يا نظم موجود در عالم طبيعت نشانة وجود يك منشأ فكر در جهان است؛ يعني نشانة خدا است كه به\n1. ر.ك:تاريخ فلسفه غرب، راسل، ترجمة نجف دريابندري، ج1، ص366.\n3. تاريخ فلسفة غرب، راسل، ص368.\n4. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، (تهران: انتشارات علمي و فرهنگي و انتشارات سروش، چهارم، 1380)، ص445.\nعنايت و مشيّت خود همه چيز را براي خير آدميان مرتب و منظم كرده است.(1) نسبت خدا و طبيعت مانند نسبت نفس انساني به بدن اوست؛ يعني هر چند بدن ظاهر انسان را تشكيل مي‌دهد، اما نفس و روح است كه حقيقت و باطن او را شكل مي‌دهد. بنابراين، خداوند نفس و روح جهان است. خداوند چيزي نيست كه به كلي غير از گوهر جهان باشد.(2)\n2. جسماني دانستن عالم\nيكي ديگر از اصول و مباني جهانبيني رواقيان اعتقاد به جسماني بودن همه عالم است. رواقيان بر اين باور بودند كه عالم سراسر جسماني است و چيزي به نام موجود روحاني و مجرد از ماده در اين عالم وجود ندارد؛ حتي خداوند را نيز جسماني مي‌دانستند. (3) البته اجسام را به دو دسته تقسيم مي‌کردند: جسم فاعل و جسم منفعل. منظور از جسم فاعل، جسمي است كه قوه و قدرت عالم است كه در انسان، روح يا نفس ناميده مي‌شود و در مقياس كليتر، يعني نسبت به همة عالمْ به آن خدا گفته مي‌شود. و جسم منفعل چيزي است كه در انسان بدن گفته مي‌شود و نسبت به همه عالمْ ماده ناميده مي‌شود. اين دو امر يعني«قوه و ماده»يا «روح و بدن» يا «خدا و ماسوا»، داراي حقيقت واحدي بوده و با يكديگر مزج كلي دارند، به گونه‌اي كه وجود يكي در ديگري سريان و جريان دارد.(4)\n3. اعتقاد به قضاي تغييرناپذير الهي\nيكي ديگر از اصول و مباني جهانشناختي رواقيان اين است كه معتقدند حوادث اين جهان\n3. همان، ص445 و همچنين ر.ك:تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و رومي، اميل بريه، ترجمة عليمراد داوودي، ج2، ص60 ـ 61.\n4. سير حكمت در اروپا، محمد علي فروغي، ص56؛تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص445.\nبر اساس تقدير و قضاي حتمي و تغييرناپذير الهي تحقق پيدا ميكنند.(1) هر پديدهاي در هر زماني و هر مكاني و با هر شرايطي به صورت قطعي در قضاء الهي پيشبيني شده و به هيچ وجه قابل تغيير نيست. اصولاً رواقيان هدف اصلي علم طبيعي و فيزيك را شناخت جهان به گونهاي كه به طور كامل تابع عقل كل باشد، ميدانستند. اينان معتقد بودند كه در سراسر جهان هيچ گونه امر نامعقولي وجود ندارد. صدفه و اتفاق و بينظمي را به جهان راهي نيست. هر چيزي در جاي مقرر خود قرار دارد.(2)\nخداي رواقيان خدايي است كه «قدرت او در همة اشياء نافذ است و هيچ كدام از جزئيات امور، اگرچه بسيار ناچيز باشد، خارج از مشيّت او نيست.»(3) نتيجهاي كه از اين اعتقاد ميگيرند اين است كه انسان تحت هيچ شرايطي نمي‌تواند حوادث جهان را تغيير دهد. اراده آدميان هيچ دخالتي در چگونگي حوادث جهان ندارد. «ممكن نيست هيچ گونه حادثهاي جز بدان صورت كه در واقع رخ مي‌دهد حادث شود.»(4) آدميان تنها مي‌توانند اراده خود را تغيير دهند. مي‌توانند به چيزي تعلق خاطر داشته باشند يا از آن دل بكنند. اما هرگز نبايد خيال تغيير پديده‌هاي عالم و يا تأثير در آنها را در ذهن بپرورانند. به تعبير زيباي اپيكتتوس، «به ياد داشته باش كه تو بازيگري؛ و بازي نويس است كه نقش تو را برميگزيند: اگر او تو را به هيأت مردي فقير خواسته باشد، بايد فقير باشي؛ و اگر لنگ يا قانونگذار يا مردي ساده آفريده باشد، بايد چنان باشي. كار تو آن است كه نقشت را بازي كني و خوب بازي كني. گزينش نقش با ديگري است.»(5) وي در جاي ديگر مي‌گويد: «كسب افتخار و ثروت، برخورداري از سلامت مداوم، اجتناب از مورد بدرفتاري جسماني يا بيعنايتي امپراطور واقع شدن، واگرداندن مرگ يا مصيبت و بلا از خود يا دوستان و\n1. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي ،ص31.\n2. ر.ك: تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و رومي، اميل بريه، ترجمة عليمراد داوودي، ج2، ص60.\n5. رسالة اپيكتتوس در مجموعة «علوم اجتماعي»، ص212.\nبستگان خود، اين همه تنها وابسته به كوششهاي هر انسان فردي نيست: پس بايد مراقب باشد كه قلب خود را به هيچ يك از اين چيزها مشغول نسازد، بلكه تمام اين حوادث و اتفاقات را براي خود يا بستگان و دوستان خود به عنوان سرنوشت و تقدير، به منزلة اراده خداوند، بپذيرد: او بايد همه اين گونه وقايع را بدون طغيان و تمرد يا ناخشنودي و ناخرسندي، به اين عنوان كه بيان و ظهور «ارادة الهي» است، قبول كند.»(1) به تعبير ماركوس اورليوس «آنچه بر تو بگذرد از ازل برايت آماده شده؛ و تأثير علتها از ازل، رشتة وجود را تابيده است.»(2)\nنقل كردهاند كه روزي« زنون بندة خود را كتك ميزد و بنده با التماس تقاضاي عفو مي‌کرد و مي‌گفت به موجب فلسفة جبري خود زنون او گناهكار نيست و در اين كار مجبور و ناگزير بوده است، زنون با آرامش حكيمانه‌اي در پاسخ گفت كه خود او نيز در اين كتك زدن اختياري ندارد و به موجب فلسفه خويش مجبور و ناگزير به اين كار است.»(3)\n4. اعتقاد به آزادي اراده\nهر چند رواقيان نظام عالم را مشمول مشيّت و قضاي الهي ميدانند، و به جبر و قضاي تغييرناپذير الهي باور دارند؛ اما از آنجا كه قوام هر گونه حكم اخلاقي به وجود اراده آزاد و اختيار است و بدون داشتن اختيار نمي‌توان از خوب و بد و فضيلت و رذيلت سخن به ميان آورد، كوشيدهاند تا به گونهاي پاي اختيار و اراده آزاد را در رفتار انساني باز كنند. بر اين اساس، رواقيان معتقدند كه هر چند جبر سراسر گيتي را فرا گرفته است، اما با وجود اين، اراده انسان تنها چيزي است كه از اين قاعدة كلي استثنا شده است. اراده انسان امري كاملاً اختياري است و در دايرة اقتدار و اختيار آدميان جاي دارد. بنابراين، يگانه چيزي را\n1. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص496.\n2. تاريخ فلسفة غرب، ج1، ص383.\n3. تاريخ فلسفه، ويل دورانت، ترجمة عباس زرياب، ص92.\nكه مي‌توان متصف به حُسن و قبح كرد، اراده است. انسان خوب يعني انسان داراي ارادة نيك و انسان بد يعني انسان داراي ارادة بد. و به تعبير اپيكتتوس «فضيلت در اراده جاي دارد؛ بدين معني كه فقط اراده است كه خوب يا بد است.»(1)\nپس چه چيز در اختيار انسان است؟ قضاوتهايش درباره حوادث و نيز ارادهاش: او مي‌تواند بر اينها تسلط داشته باشد، و خودآموزي انسان عبارت است از نيل به قضاوت و حكم درست و ارادة صحيح. «ماهيت خير و شر در طرز تلقي اراده قرار دارد»، و اين اراده در اختيار آدمي قرار مي‌گيرد، زيرا «اراده مي‌تواند بر خود تسلط يابد، اما هيچ چيز ديگر نمي‌تواند بر آن مسلط شود.» بنابراين، آنچه واقعاً براي انسان واجب است اراده كردن و خواستن فضيلت است، اراده كردن و خواستن پيروزي بر گناه.(2)\n5. خير دانستن نظام عالم\nيكي ديگر از اصول جهانبيني رواقيان، كه مهمترين تفاوت ميان آنان و كلبييان نيز به شمار ميرود، اعتقاد به خير بودن نظام عالم است. كلبيان بر اين باور بودند كه نظام عالم ذاتاً نظامي شر است و زندگي اجتماعي را نيز منشأ شرور و مصيبتها و آلام ميدانستند. در مقابل، رواقيان بر اين باورند كه نظام طبيعت ذاتاً خير است و اجتماع نيز في نفسه، از آن جهت كه مخلوق خداوند است و حوادث آن تحت قضا و قدر الهي قرار دارد، خير است. نتيجه اين دو نگرش متفاوت اين است كه، همچنان كه ديديم، كلبييان نوعي بدبيني و نفرت نسبت به امور طبيعي و اجتماعي داشتند، در حالي كه رواقيان كاملاً، بر عكس، سرشار از نشاط و خوشبيني و سرور هستند. رواقيان به نظام احسن اعتقاد داشتند، يعني بر اين باور بودند كه خداوند همة اشياء و امور عالم را به بهترين وجه مقدر كرده است.\n1. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، (تهران: حكمت، هجدهم، 1381)، ص31.\n2. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص496.\nبا اين همه، رواقيان نمي‌توانستند شرور را به طور كلي ناديده گيرند و لازم بود كه براي شرور موجود در عالم توجيه و تبييني داشته باشند. اينان بر اين باور بودند كه وقتي همة اشياء را، به عنوان يك كل، با هم نگاه كنيم خواهيم ديد كه نقصان برخي از افراد و اجزاء در خدمت كمال كل است. به تعبير ديگر، هر چند ممكن است در نگاههاي آموزش نديده و ناپختة ما برخي از ويژگيهاي موجود در عالم طبيعت شر جلوه دهند، اما اگر به خوبي با نظام طبيعت و خداي جهان آشنا شويم خواهيم ديد كه اين نقصها و شرور ظاهري براي خير كل واقعاً ضروري است.(1)\nخروسيپوس، يكي از معروفترين رواقيان، براي توجيه شرور چنين استدلال مي‌کرد كه خوبيها و خيرها بدون وجود بديها و شرور نمي‌توانند تحقق يابند. به تعبير ديگر، وي وجود شر را لازمة ساختار جهان ميدانست و براي اثبات اين سخن دو دليل ذكر مي‌کرد: اولاً اين كه بايد دانست كه اصولاً اضداد با همديگر موجودند و امكان ندارد يكي از آنها بدون ديگري تحقق يابد. اضداد به گونهاي هستند كه اگر يكي از آنها را از ميان برداريم، در حقيقت هر دوي آنها را از ميان برداشتهايم.(2) «نيكي ضد بدي است و هيچ ضدي بدون ضد خود وجود نمي‌تواند داشت.»(3) و ثانياً به اين دليل كه «خدا بالذات نيكي را مي‌خواهد و قصد اصلي او در طرح اين عالم همين است، وليكن براي وصول به اين مقصد وسايلي به كار برده است كه از لحاظ خودشان فاقد نقائص نمي‌توانند بود؛ مثلاً نازكي استخوانهاي جمجمه كه لازمة ساختمان آلي بدن انسان است براي سلامت او بيخطر نيست؛ پس شر با خير ضرورةً مقارن است.»(4) به هر حال رواقيان تأكيد مي‌کردند كه وجود شر در جهان، خير را برجستهتر و نمايانتر ميسازد، «درست همانطور كه مقابلة نور و سايه در يك تصوير خوشآيند و دلگشاست يا، مثال واقعيي كه خروسيپوس به كار گرفته است بياوريم، كه\n1. تفكر در عهد باستان، ترنس اروين، ترجمة محمد سعيد حنايي كاشاني، (تهران: قصيده، 1380)، ص233.\n2. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص447.\n3. تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و دورة رومي، ج2، ص72.\nكمديها در خود، اشعار چرند و مضحك دارد كه، هر چند في حد ذاته بد است، با وجود اين لطف خاصي به تمامي نمايش مي‌دهد.»(1)\nبرخي از رواقيان درباره شرور و بديهاي اخلاقي نيز بر اين باور بودند كه هيچ فعلي في نفسه و ذاتاً بد و شر نيست؛ آنچه كه يك فعل را متصف به صفت بد ميكند قصد و انگيزه و نيت فاعل است. همة افعال به خودي خود و به عنوان موجوداتي فيزيكي نسبت به خوبي و بدي بي‌تفاوت و خنثي هستند.(2) به تعبير ديگر، خير و شر اخلاقي فقط در درون ذات انسان، و معلول اختيار او است.(3)\nنتيجه اخلاقي‌اي كه رواقيان از اعتقاد به خير بودن نظام عالم مي‌گرفتند اين بود كه «تنها يك چيز باقي ميماند كه خاص انسان خوب است و آن اين كه رضا به داده دهد و از جبين گره بگشايد.»(4) ماركوس اورليوس در جاي ديگر مي‌گويد: «اي جهان، هر چيز كه با تو هماهنگ باشد با من نيز هماهنگ خواهد بود. هيچ چيزي كه براي تو به موقع باشد، براي من زود و دير نيست. هر آنچه فصلهاي تو بياورد، براي من ميوه است. اي طبيعت، همه چيز از تو ميآيد؛ همه چيز در تو وجود دارد؛ و همه چيز به تو باز مي‌گردد.»(5)\nمعيار ارزش اخلاقي از ديدگاه رواقيان\nپس از آشنايي اجمالي با اصول و عناصر جهان‌بيني رواقي اكنون نوبت آن است كه به بررسي انديشه اخلاقي رواقيان و تبيين ملاك خير و شر يا خوب و بد از ديدگاه اين مكتب\n1. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص450.\n3. تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و دورة رومي، ج2، ص73.\n4. انديشهها، ماركوس اورليوس، ترجمة نجف دريابندري، در مجموعة «فلسفة اجتماعي»، ص 226 ـ 227.\n5. تاريخ فلسفة غرب، ج1، ص383؛ و همچنين ر.ك:تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص495 و انديشه‌ها، ماركوس اورليوس، ترجمة نجف دريابندري، در مجموعة «فلسفة اجتماعي»، ص233 ـ 234.\nبپردازيم. مقدمتاً اين نكته را تذكر مي‌دهيم كه اخلاق و علم اخلاق، در مقايسه با ساير علوم، جايگاه بسيار بالايي براي رواقيان داشته است. زنون، بنيانگذار اين مكتب، مي‌گفت «فلسفه همچون باغي است كه در آن منطق ديوار است و طبيعيات درختان و اخلاق ميوه؛ يا مانند تخم مرغي است كه در آن منطق پوست و طبيعيات سفيده و اخلاق زرده است.»(1)\nبه طور خلاصه، مي‌توان اصل اساسي نظريه اخلاقي رواقيان را در اين جمله بيان كرد كه «ياد بگير كه نسبت به تأثيرات خارجي سهلگير و بياعتنا باشي».(2) رواقيان بر اين باورند كه معيار خوب و بد «آرامش روحي» و «آسودگي خاطر» است. و اين يكي از وجوه اشتراك آنان با مكتب كلبي و همچنين با برخي از اديان شرقي است. رواقيان معتقدند كه، هر چند طبيعت و حوادث طبيعي في نفسه خيرند، اما دل بستن به آنها موجب ناراحتي و اضطراب خاطر آدمي خواهد شد. زيرا زماني كه انسان به چيزي دل بست و آن را به درون خود راه داد، ديگر از آن حالت بيروني خارج شده و به درون آدمي راه يافته است و طبيعتاً هر گونه تغيير و تحولي در آن موجب تشويش خاطر او خواهد شد. البته اين به معناي آن نيست كه زندگي به روش كلبييان را در پيش گيريم، نه تنها انسان مي‌تواند در اجتماع زندگي كند و با طبيعت سر و كار داشته باشد، بلكه بايد چنين ارتباطي با طبيعت و اجتماع داشته باشد، آنچه كه مهم است اين است كه انسان بايد در جريان حوادث جهان بيطرف بوده و سختگير نباشد. انسان بايد تا جايي كه امكان دارد از نعمتهاي طبيعي كمال استفاده را داشته باشد. آنچه كه مهم است اين است كه به طبيعت و نعمتهاي طبيعي تعلق دروني و وابستگي خاطر نداشته باشد. انسان بايد زحمت بكشد و براي تأمين منافع خود كار كند؛ اما اگر كار او به منفعت مطلوبي رسيد كه چه بهتر و اگر هم به نتيجه نرسيد، هرگز نبايد ناراحت شود. بداند كه فقر و تنگدستي او در نگاه كلان و با توجه به كل نظام طبيعت جزء خيرات است. اگر مريض شد يا در برنامهاي با شكست مواجه گرديد هرگز نبايد\n1. تاريخ فلسفه غرب، راسل، ترجمة نجف دريابندري، ج1، ص373.\n2. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، (تهران: حكمت، هجدهم، 1381)، ص30.\nناراحتي به خود راه دهد. بر همين اساس، رواقيان ميگويند هر چند دوستي با ديگران و دوست داشتن ديگران و محبت ورزيدن نسبت به ديگران، في نفسه، اشكال ندارد «اما نبايد به جايي برسد كه مصيبت فلان دوست آرامش مقدسِ انسان را بر هم زند.»(1)\nلازم نيست كه انسان از دنيا و نعمتهاي دنيوي كناره‌گيري نمايد؛ انسانها مي‌توانند از يك زندگي بسيار لذتبخشي بهرهمند گردند به شرط آن كه در دام ماديات گرفتار نشوند يعني مشروط به آن كه بهرهمندي او از نعمتهاي دنيوي همراه با بياعتنايي و عدم تعلق او بدانها باشد. به گونهاي كه از دست دادن آنها او را ناراحت و غمگين نكند.(2)\nبراي اين كه دلبستگي به طبيعت براي انسان حاصل نشود، لازم است كه اراده خود را تقويت كرده، سعي نمايد كه همواره روح خرسند و شادي داشته باشد. اگر چنين حالتي را به دست آورد، از نظر اخلاقي انساني بافضيلت و خوب به حساب ميآيد و الاّ خير.\nاز نظر رواقيان و با توجه به اصول و مباني انديشه اخلاقيشان، «زندگي فردي هنگامي خوب است كه با طبيعت هماهنگ باشد. از يك جهت، همة زندگيها با طبيعت هماهنگند؛ زيرا كه هر زندگي بدان سان است كه طبيعت مقرر داشته است. اما از جهت ديگر، زندگي فقط در صورتي با طبيعت هماهنگ است كه اراده فردي متوجه غايت‌هايي باشد كه از جملة غايت‌هاي طبيعت باشد. فضيلت عبارت است از ارادهاي كه موافق طبيعت باشد. مردم خبيث، هر چند جبراً از قانون خدا پيروي ميكنند، به حكم اجبار و اضطرار چنين ميكنند.»(3) و نه بر اساس تبعيت از اراده خود.\nبه طور خلاصه، مي‌توان گفت كه رواقيان چند توصيه اخلاقي مهم و اساسي دارند: يكي اين كه آدميان اگر خير و سعادت خود را ميخواهند، بايد بكوشند كه زندگي خود را هماهنگ با مشي طبيعت كنند؛ زيرا نظام طبيعت سراسر خير است و هر چه كه در آن واقع مي‌شود خير است. و ديگري آن كه نبايد دلبستگي به دنيا و حوادث طبيعت داشته\n1. تاريخ فلسفة غرب، ج1، ص370.\n2. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي ،ص32.\n3. تاريخ فلسفة غرب، ج1، ص368.\nباشيم. اگر به اين دو توصيه عمل شود آن گاه است كه آرامش دروني و آسايش روحي حاصل مي‌شود.\nيكي ديگر از توصيههاي اخلاقي رواقيان اين است كه انسان بايد داراي زندگي اجتماعي باشد و در حيات اجتماعي مشاركت داشته باشد. رواقيان «انسان را به عنوان عضوي كه در برابر جامعه مسؤول است و نسبت به آسايش خويشتن و ديگران هر دو بستگي دارد در نظر ميگيرند. انسان به مدد اراده مي‌تواند به مقام اخلاقي بزرگي برسد و از طريق خويشتنداري مي‌تواند خود را چنان بسازد كه مددكار زندگي همنوعانش باشد.»(1) هيچ فردي مجاز نيست از جامعه كنارهگيري كرده، در گوشة عزلت نشيند «زيرا كه ما براي همكاري ساخته شدهايم، مانند پاها، مانند دستها، مانند پلكهاي چشم، مانند رديف دندانهاي بالا و پايين.»(2) هر كسي بايد بداند كه «هر حيوان ناطقي از خويشان او است؛ و خواستن خاطرِ همة مردمان، اقتضاي طبيعت آدمي است.»(3) هر انسان خردمند و هشياري تا آنجا كه مي‌تواند بايد در فكر اموري باشد كه به حيوان ناطق و فرد جامعه متمدن تعلق دارند.(4) اين توصية اخلاقي نيز كاملاًُ در جهت عكس توصيههاي كلبيان است. كلبيان بر دوري از اجتماع و زندگي اجتماعي تأكيد داشتند.\nنکته ديگري كه مورد تأكيد رواقيان است اين است كه فضيلت تنها چيزي است كه داراي خوبي و ارزش ذاتي است. خوبي و ارزش هر چيز ديگري غيري است. اما «از آنجا كه مسكن فضيلت اراده است، در زندگي هر فردي هر آنچه واقعاً خوب يا بد باشد فقط به خودِ آن فرد بستگي دارد. انسان ممكن است به دست جباري زنداني شود، اما مي‌تواند زندگي خود را همچنان هماهنگ طبيعت نگه دارد؛ ممكن است محكوم به مرگ شود، اما مي‌تواند مانند سقراط بزرگوار بميرد. مردمان ديگر فقط بر ظواهر دست دارند؛ فضيلت\n1. فلسفة اجتماعي، ص176.\n2. انديشهها، ماركوس اورليوس، ترجمة نجف دريابندري، در مجموعة «فلسفة اجتماعي»، ص212.\nيگانه چيزي است كه در حقيقت خوب است و آن كاملاً در اختيار فرد است. پس هر فردي اختيار كامل دارد.»(1)\nاگر بپذيريم كه فضيلت يگانه خوبي است، در آن صورت زندگي خود را در آرامش و امنيت كامل ميگذرانيم و هيچ چيزي قادر نيست كه به ما آسيبي برساند. «من بايد بميرم. ولي آيا بايد با ناله و زاري هم بميرم؟ بايد زنداني شوم. ولي بايد شيون هم بكنم؟ بايد تبعيد شوم. ولي آيا كسي مي‌تواند مانع من شود كه با روي خندان و شجاعت و صلح و صفا بروم؟ «راز را بگو.» من از گفتن راز سر باز ميزنم؛ زيرا كه اين كار در اختيار من است. «ولي ترا به زنجير ميكشم.» چه ميگويي، اي مردك؟ مرا به زنجير ميكشي؟ آري پايم را به زنجير خواهي كشيد؛ ولي ارادهام را چطور؟ نه، حتي زئوس هم نمي‌تواند بر آن دست يابد. «ترا زنداني خواهم ساخت.» منظورت اين پاره جسمي است كه دارم. سرت را خواهم بريد.» چرا؟ من چه وقت به تو گفتم كه در اين دنيا يگانه كسي هستم كه سرم را نمي‌توان بريد؟»(2)\nرواقيان ميگويند براي كسي كه در مبارزة با بيدادگري محكوم به شكست است، راه عاقلانه همان بياعتنايي و لاقيدي است. آرامش خاطر در اين نيست كه كارهاي ما مطابق آمال و آرزوهايمان باشد بلكه در اين است كه سطح آمال همواره پايينتر از سطح افعال باشد. به قول يكي از فيلسوفان رواقي «اگر به آنچه داري قانع نيستي با داشتن همة جهان باز بدبخت خواهي بود.»(3) زيرا، به بيان زيباي سعدي، چشم تنگ دنياداران و دنياطلبان اگر از راه قناعت پر نشود با خاك گور پر خواهد شد:\nآن شنيدستي كه در صحراي غور***بار سالاري بيفتاد از ستور\nگفت چشم تنگ دنيادوست را***يا قناعت پر كند يا خاك گور(4)\n1. تاريخ فلسفة غرب، راسل، ج1، ص369.\n3. تاريخ فلسفه، ويل دورانت، ترجمة عباس زرياب، ص93.\n4. كليات سعدي، گلستان، در فضيلت قناعت، ص141 ـ 142.\n«در جستجوي آن مباش كه همة اشياء بر وفق مراد تو باشند، بلكه چنان كن كه مراد تو موافق ديگر اشياء گردد؛ در اين صورت خوشبخت خواهي بود.»(1)\n«ميگويند خواجة اپيكتتوس با او سخت بي‌رحمانه رفتار مي‌کرد؛ روزي براي سرگرمي خود پاي او را سخت ميپيچاند، اپيكتتوس با آرامي گفت: «اگر بيشتر بپيچاني پايم را خواهي شكست.» خواجه گوش نداد و به كار خود ادامه داد و پاي اپيكتتوس شكست. اپيكتتوس به نرمي گفت: «نگفتم پايم را خواهي شكست؟»(2)\n«به هيچ وجه در هيچ حالتي مگو كه من فلان شيء را از دست دادم؛ بلكه بگو كه آن را به دست آوردم. اگر طفل تو يا زن تو مرد در حقيقت تو آن دو را بازيافتي؛ اگر اموالت را از دستت گرفتند باز در حقيقت آن را بازيافتهاي.»(3)\n1. تفسير نادرست از زهد\nدنياگريزي و بياعتنايي به نعمتهاي دنيوي از جملة گرايشهايي است كه كم و بيش در همة جوامع بشري به نحوي تأثير گذاشته است و مي‌توان گفت عناصري از اين مكتب در اديان آسماني هم وجود دارد. در اديان آسماني، به ويژه در مسيحيت و اسلام، نيز دستوراتي براي ترك دنيا و ترك تعلق به حوادث اين جهان وجود دارد. ويل دورانت مورخ مشهور معاصر، در تاريخ فلسفة خود درباره تأثيرپذيري مسيحيت از رواقيان مي‌گويد: «در حقيقت آنچه مسيحيت در اخلاق به از خودگذشتگي دستور مي‌دهد و در سياست يك نوع مسلك اشتراكي و اخوت ميان بشر تبليغ ميكند و از روز بازپسين و رستاخيز خبر مي‌دهد، همه شبيه افكار رواقيان است. روح دوران بتپرستي يوناني و رومي با اپيكتتوس ضعيف گرديد و براي ايمان و عقيدة جديدي آماده شد. كليساي قديم مسيحيت كتاب\n1. تاريخ فلسفه، ويل دورانت، ترجمة عباس زرياب، ص95 (به نقل از رسالات و مباحثات اپيكتتوس، ص81).\n2. همان، ص96 (به نقل از رسالات و مباحثات اپيكتتوس، ص36).\n3. همان (به نقل از رسالات و مباحثات اپيكتتوس، ص86).\nاپيكتتوس را رسالة ديني شمرد. «مباحثات» او و «انديشهها»ي ماركوس اورليوس نخستين قدم به سوي «پيروي از مسيح» است.»(1)\nدر فرهنگ ديني و اسلامي ما نيز توصيههاي فراواني به ترك تعلقات دنيوي شده است. در عين حال، مبادي زهد و دنياگريزي رواقيان با زهد اسلامي متفاوت است. از ديدگاه اسلام، تعلق به امور دنيوي، براي عموم مردم، به اين دليل ناپسند است و تا آنجا مذموم است كه با كمالات معنوي و اخروي آنان منافات داشته باشد. و مذموميت آن براي اولياي الهي به اين دليل است كه نوعي شرك در محبت است. انسان بايد فقط دل به خدا ببندد. در كنار محبت خدا نبايد محبتي ديگر جا داده شود. هر كس به خدا نزديكتر باشد، محبوبتر خواهد بود و هر چيزي كه انسان را به خدا نزديكتر كند بيشتر مورد علاقة او واقع خواهد شد. و هر كسي كه به خداوند نزديكتر باشد، بيشتر مورد محبت انسان قرار خواهد گرفت. به تعبير ديگر، ميزان و درجة محبت را ميزان قرب به خداوند تعيين ميكند. با اين همه، ترك تعلقات دنيوي در اسلام به عنوان معيار خير و شر و فصيلت و رذيلت نيست.\nبه بيان ديگر، زهد و دنيا گريزي در اسلام ذومراتب است. يعني براي اولياي خدا مرتبهاي از عدم تعلق مطلوبيت دارد و براي انسانهاي متوسط مرتبة ديگري و براي افراد عادي نيز مرتبة نازلتري از زهد و كنارهگيري از نعمتهاي دنيوي مطلوب است. يعني از ديدگاه اسلامي هرگونه تعلقي به لذتهاي اين جهاني موجب سقوط اخلاقي افراد نمي‌شود. بهرهمندي از لذتهاي حلال اشكالي ندارد. «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ».(2) آنچه كه براي افراد عادي لازم است اين است كه تعلق خاطر آنان به لذتها نبايد تا آنجا باشد كه آنان را به مرز حرام برساند. براي انسانهاي بالاتر، محدوديت تا آنجا است كه به لذتهاي اخروي آنان ضربه نزد و بالاخره براي اولياي الهي هر گونه تعلقي به لذتهاي دنيوي بايد از ميان برود و همة تعلقات دنيوي بايد تدريجاً ترك شود تا به جايي برسد كه جز محبت خداوند و هر چيزي كه مورد محبت او است، چيز ديگري در درون آنان جا نداشته باشد.\n2. سورة اعراف، آية 32.\nتوصيه رواقيان به بي‌اعتنايي و سهل‌گيري مخالف با فهم متعارف از اخلاق است. اگر كسي نسبت به مرگ دوستش، بي‌اعتنا و بيقيد باشد، در نظر اكثر مردم، فردي سنگدل و بي‌مهر تلقي مي‌شود(1) و نه فردي صاحب فضيلت و اخلاق والا.\n3. نادرستي معيار\nاز آنجا كه رواقيان معيار ارزش اخلاقي را در بياعتنايي و تأثيرناپذيري از حوادث طبيعي ميدانند، لازمة آن اين است كه هر كاري، اعم از اين كه عادلانه باشد يا ظالمانه، كه از روي بياعتنايي و تأثيرناپذيري صورت گيرد از نظر اخلاقي كاري پسنديده و خوب باشد. به عنوان مثال، اگر كسي از روي بياعتنايي و بيقيدي مرتكب جنايتي شود، بر اساس معيار رواقيان، كار او را بايد مورد ارزشگذاري مثبت قرار داد و اين چيزي است كه خلاف فهم متعارف از اخلاق است.(2)\n4. ناكارآمدي در مقام عمل\nاين مكتب براي اوضاع و احوال خاصّي مي‌تواند مفيد باشد اما قابل توصيه همگاني و همه جايي و همه زماني نيست. به عنوان مثال، اگر اتومبيل كسي در اثر يك سانحة تصادف خراشي برداشته باشد، ممكن است آن فرد از اين حادثه بسيار عصباني و ناراحت شود، در اينجا فلسفه رواقي و شيوة زندگي رواقيان به كار ميآيد. يعني اين فلسفه ممكن است به آرامش و متانت او ياري رساند. و الا اگر شيوة عملي رواقيان به شيوهاي عام تبديل شود، معناي آن اين است كه انسانها بايد از بسياري امور مانند عشق و دوستي و ... دست بشويند.(3)\n1. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص34.\n5. ناديده گرفتن عواطف و اميال\nبر اساس مكتب رواقي نه تنها شهوات ناديده گرفته شده و سركوب و محكوم ميشوند، كه عواطف نيز بايد ناديده گرفته شوند.(1) شخص حكيم از نظر رواقيان كسي است كه حتي اگر زن و فرزند و همة عزيزانش بميرند، ناراحت نمي‌شود و آرامش دروني خود را به هم نميزند!\n6. بطلان وحدت وجود رواقي\nاعتقاد به وحدت وجود به گونهاي كه در مكتب رواقي وجود دارد از ديدگاه اسلامي اعتقادي مردود و نادرست است. نسبت خدا و جهان مانند نسبت روح و بدن نيست. نمي‌توان عالم را به منزلة پيكري براي خدا تلقي كرد. و يا اين كه عقول انسانها را به عنوان جزئي از عقل خداوند پنداشت. چنين تفسيري براي هستي از ديدگاه اسلامي تفسيري مردود و نادرست است. وجود خداي متعال بسيار منزهتر و والاتر از اين است كه با عالم ماده اتحاد پيدا كند يا عقل الهي در بدنهاي ما حلول كند و خدا به منزلة روحي براي پيكر جهان تصور شود.\n7. ارائة تفسيري نادرست از قضا و قدر الهي\nيكي ديگر از اصول و مباني انديشه رواقيان اين بود كه مي‌گفتند «از آنجا كه همة حوادث جهان تابع قضا و قدر الهي است، جايي براي اختيار انسان در نظام طبيعت باقي نميماند». به تعبير ديگر، قضاء حتمي الهي را مساوي با جبري بودن ميپنداشتند! اما حقيقت آن است كه قضاي حتمي الهي هرگز ملازمهاي با جبر ندارد. قضاي حتمي الهي به اين معنا است كه هر پديدهاي در جاي خودش طبق قانون علت و معلول و به اصطلاح فلسفي با وصف ضرورت بالغير تحقق پيدا ميكند. يعني نظام علي و معلولي در جهان حاكم است. اما اين ضرورت و وجوبي كه همه پديدههاي جهان متصف به آن هستند و اين نظامي كه كلاً از اين صفت برخوردار است به هيچ وجه به اين معني نيست كه اراده انسان در آنها اثر ندارد. بلكه\n1. تاريخ فلسفه غرب، راسل، ج1، ص370.\nحوادثي كه به نحوي با انسان و افعال اختياري او مربوط مي‌شود وجوبش را از اراده انسان مي‌گيرد. يعني ارادة انسان هم جزئي از اجزاء علت تامة آن حوادث است و در سلسلة علل آن حادثه قرار مي‌گيرد. بنابراين، تأثيري كامل در پيدايش آن حادثه خواهد داشت. به هر حال قضاي حتمي الهي با اختيار انسان منافات ندارد.\n8 . تناقض در مباني\nاشكال ديگري كه بر رواقيان وارد است اين است كه ميان تفسير رواقي از قضا و قدر الهي و اعتقاد آنان به اراده آزاد انسان تناقض وجود دارد. يعني نمي‌توان ميان اين دو سخن جمع كرد. اعتقاد به قضا و قدر الهي به شيوهاي كه رواقيان گفتهاند نتيجهاي جز جبر مطلق در پي ندارد. اين در حالي است كه رواقيان بر اين مسأله تأكيد دارند كه آدميان مي‌توانند شخصيت و سيرت خويش را تغيير دهند.(1) بنابراين، «آشكار است كه در بنياد نظرية رواقيان تناقضي اساسي وجود دارد: انسان هم آزاد است و هم آزاد نيست. اگر شق دوم را بپذيريم (يعني اين كه انسان آزاد نيست) ديگر بي‌معني خواهد بود كه به او بگوئيم سيرت خود را تغيير دهد. ... بر عكس، اگر انسان در تغيير سيرت خويش آزاد و مختار است، پس اين عقيده كه همة حوادث را قضاي الهي معين و مقدر كرده است بايد خطا و نادرست باشد.»(2)\nتوضيح آن كه، رواقيان بر اين باور بودند كه «محدودة اختيار انسان تنها در درون ذات خودش است. و نسبت به امور خارجي هيچ گونه اراده و اختياري ندارد». آنچه كه مسلّم است اين است كه انسان موجودي مختار است و اراده نيز به عنوان يكي از شؤون نفس، در نفس تحقق مييابد. كلام در اين است كه رواقيان ميگويند آزادي و اختيار انسان تنها و تنها در مورد خود اراده و در درون خود روح است و از درون آدمي به امور خارجي و بيروني تجاوز نميكند! در اينجا دو سؤال وجود دارد كه رواقيان بايد به آنها پاسخ دهند:\nنخست آن كه، اگر قضاي حتمي الهي بر همه پديدههاي طبيعي حكمفرما است، آيا\n2. كليات فلسفه، ريچارد پاپكين و آوروم استرول، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص33.\nاراده انسان را نيز شامل مي‌شود يا نه؟ يعني آيا اراده انسان نيز تابع مشيت و ارادة خداوند هست يا نه؟ وقتي كه بنا شد خدا را روح جهان بدانيم و همه چيز را مستقيماً تحت اراده و تدبير او قلمداد كنيم به گونهاي كه هر حادثهاي به وصف جبريت و قطعيت تحقق پيدا كند، چرا ارادة انسان را از آن استثناء ميكنيد؟ ارادة انسان نيز يكي از پديدههاي اين عالم و يكي از مخلوقات خداوند است. بنابراين، بايد تحت همان نظام قضا و قدر حتمي قرار گيرد. به تعبير ديگر، بر اساس جهان بيني رواقي، استثناي ارادة انسان از قضا و قدر الهي هيچ توجيه معقولي ندارد. رواقيان ميگويند هر پديدهاي جبري است اما ارادة انسان جبري نيست. خوب، مگر اراده انسان شريك خداوند شده است؟ مگر از نظام هستي كه مخلوق خداوند است، خارج شده است؟ به هر حال، جهان بيني رواقي مستلزم آن است كه اراده انسان نيز جبري باشد كه در آن صورت جايي براي اخلاق و بحث اخلاقي باقي نميماند.\nپرسش ديگر اين است كه وقتي ميگوييد اراده اختياري است، آيا واقعاً ميپذيريد كه دايرة و محدودة آن تنها و تنها در درون روح است و به هيچ وجه به خارج از روح سرايت نميكند؟ يا آن كه ميپذيريد كه بالطبع در بيرون از روح نيز اثر ميگذارد. به بياني روشنتر، من وقتي كه اراده ميكنم كه دستم را حركت دهم آيا ارادة من فقط تا جايي كه در درون روح من هست آزاد است و حركت دست من جبري است و ربطي به ارادة من ندارد؟ يا آن كه حركت دست را نيز، به اين دليل كه متعلق اراده واقع شده است، اختياري ميدانيد؟ به تعبير ديگر، آيا هر كسي افزون بر آزادي اراده، آزادي اِعمال اراده را نيز دارد يا نه؟ اگر گفته شود كه اراده فقط در محدودة خود روح آزاد است و زماني كه به بدن تعلق مي‌گيرد ديگر نمي‌توان حركات و سكونهاي بدن را اختياري دانست، ميگوئيم اين سخن با توصيههاي اخلاقي خود رواقيان سازگاري ندارد. زيرا رواقيان توصيه ميكنند كه بايد از شهوتراني و ظلم و امثال آن، خودداري كرد و بايد با ديگران به مهرباني رفتار نمود. خوب اگر كسي بخواهد كه شهوتراني نكند آيا اراده او فقط در درون نفسش است و عملاً شهوتراني در خارج واقع خواهد شد يا اين كه من وقتي اراده ميكنم كه از شهوتراني خودداري كنم در خارج هم خودداري خواهد شد؟ تأكيدات و توصيههاي\nخود رواقيان بر اين اساس است كه انسان مي‌تواند كاري انجام بدهد يا ندهد. مي‌تواند از خواستههاي شهواني اجتناب نمايد يا به آنها پاسخ مثبت دهد. اين در حالي است كه چنان تفسيري از آزادي اراده با اين مطلب سازگار نيست. اما اگر بگويند كه وقتي اراده آزاد است، افعال انساني تابع اراده نيز اختياري خواهند بود، در آن صورت اين افعال كه در خارج پديد ميآيند جزئي از پديدههاي طبيعت به شمار ميروند و بر اساس مدعاي رواقيان بايد جبري باشند! خلاصه آن كه اين نظريه را به هر گونهاي كه تبيين كنيم دچار تناقض است.\nاشكال ديگري كه بر اين مكتب وارد است، هر چند اشكالي اصولي و اساسي نيست، اين است كه رواقيان همة همت خود را مصروف اين كردهاند كه آدميان را به گونهاي تربيت كنند كه در مقابل حوادث و ناگواريهاي جهان تسليم و خرسند باشند. خوب اولاً ساير شؤون آدمي مانند روابط اجتماعي او با ديگر انسانها در اين چارچوب نميگنجد، و ثانياً همة افراد نيز تا اين اندازه نمي‌توانند نسبت به خود سختگيري كرده و نسبت به همه حوادث جهان بيتفاوت باشند. به گونهاي كه مثلاً اگر پدر و مادر و فرزندان انسان و هموطنان او مورد هجوم دشمنان قرار گرفتند و همگي نابود شدند او همچنان بيتفاوت باشد. مخصوصاً با توجه به اين كه رواقيان بر اين باورند كه همة افعال اخلاقي از نظر ارزش يكسان هستند و همه شرور و بديها و «تمام نقائص مساوياند»(1). و به تعبير ديگر، يكي از اصول مورد پذيرش رواقيان اين بود كه هر چند گناهان از لحاظ مادي متفاوت و مختلفاند «اما از حيث اخلاقي در اين كه همه آنها مستلزم يك ارادة منحرف و گمراهند مساوياند»(2). به هر حال، اگر دايرة ارزش اخلاقي را تا اين حد تنگ كنيم لازمة آن اين است كه تنها تعداد بسيار اندكي از انسانها را واجد ارزشهاي مثبت اخلاقي بدانيم. زيرا\n1. تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و دورة رومي، ج2، ص72.\n2. تاريخ فلسفه (يونان و روم)، ج1، فردريك كاپلستون، ترجمة جلال الدين مجتبوي، ص497؛ و همچنين ر.ك:تاريخ فلسفه در دورة انتشار فرهنگ يوناني و دورة رومي، ج2، ص170.\nبسياري از آدميان هر اندازه هم كه تربيت شده باشند ممكن است در پارهاي از موارد نسبت به برخي پديدههاي طبيعت ناراحت شوند.\nبه تعبير خود اپيكتتوس، «كسي را به من بنماييد كه در عين بيماري خوشبخت و در حين خطر خوشبخت و در حال نزاع خوشبخت و در قيد تبعيد خوشبخت و در زير بار ننگ خوشبخت باشد. او را به من بنماييد؛ به خدا سوگند كه من از ديدن يك تن رواقي خرسند خواهم شد. نه، شما نمي‌توانيد يك تن رواقي كامل را به من بنمايانيد.»(1)\n1. تاريخ فلسفه غرب، راسل، ج1، ص381.\n‹ فصل اول: مكتب كلبي فصل سوم: نظريه كانت ›


چرا دادگاه فریدون با زمان رفتن آیت‌الله آملی همزمان شد؟ - رهوا\nمسیر شما یادداشت سیاسی » چرا دادگاه فریدون با زمان رفتن آیت‌الله آملی همزمان شد؟\nدرباره آغاز محاکمه برادر رئیس‌جمهور؛\nچرا دادگاه فریدون با زمان رفتن آیت‌الله آملی همزمان شد؟\nاعلام پایان کار آیت الله آملی در قوه قضائیه در روزهای آتی تقریبا قطعی است. کارنامه نسبتا موفق ایشان در بررسی مفاسد کلان اقتصادی قابل انکار نیست اما عدم شروع جلسات محاکمه فریدون به یک سوال و ابهام جدی در این میان تبدیل شده بود.\nپایگاه خبری«رهوا».«نخستین جلسه محاکمه حسین فریدون برگزار شد» این چند کلمه تشکیل دهنده تیتر داغ چندروز پیش اغلب رسانه های خبری بود. خبری که نشان داد انتظار برای آغاز محاکمه برادر رئیس جمهور و بررسی اتهامات وی بالاخره به پایان رسیده است. مفاسد اقتصادی، حضور در جلسات هیات دولت، حضور بی ربط و عجیب در مذاکرت هسته ای، رانت آموزشی و چندین مورد دیگر از مواردی است که نام فریدون همراه با آنها به گوش مردم ایران می خورد. فارغ از همه این موارد، پیرامون آغاز جلسات محاکمه فریدون می توان به چند نکته اشاره کرد:\n۱٫ اعلام پایان کار آیت الله آملی در قوه قضائیه در روزهای آتی تقریبا قطعی است. کارنامه نسبتا موفق ایشان در بررسی مفاسد کلان اقتصادی قابل انکار نیست اما عدم شروع جلسات محاکمه فریدون به یک سوال و ابهام جدی در این میان تبدیل شده بود. شاید بتوان گفت شروع محاکمه برادر رئیس جمهور در این مقطع زمانی برای این است که به نوعی به این ابهام نیز پاسخ داده شود؛ هرچند به احتمال زیاد صدور حکم در زمان باقیمانده ریاست آقای آملی لاریجانی به وقوع نخواهد پیوست. باوجودی که عموما در پرونده های مهم، زمان با دقت و پیش بینی جوانب کار صورت می پذیرد می‌توان این گمانه را هم البته مطرح کرد که رسیدگی به پرونده برادر رئیس جمهور به صورت طبیعی و کاملا معمولی و قانونی به این مقطع زمانی رسیده است. اما با همه این گمانه زنی ها، اهمیت پرونده حسین فریدون آنقدر هست که زمان رسیدگی به آن در هر زمان و شرایطی اهمیت خود را دارد.\n۲٫ تقریبا گزینه قطعی جایگزین آیت الله آملی، حجت الاسلام رئیسی است. اما رئیس آتی قوه قضائیه کسی است که اصلی ترین رقیب حسن روحانی در سال ۹۶ بود و رای قابل توجه ۱۶ میلیونی را هم کسب کرد. انتقاد علنی رئیسی در مناظرات سال ۹۶ به فساد نزدیکان روحانی و یادآوری خاطره اعلان جنگ روحانی به مسئولان قضایی در صورت نزدیک شدن به خط قرمزهایش، شاید باعث شده باشد این تصمیم گرفته شود که آغاز محاکمه فریدون در زمان آیت الله آملی آغاز شود تا برخی اطرافیان و حامیان روحانی همچون آشنا و یا رسانه های زنجیره ای حملاتی تحت عنوان انتقام گیری انتخاباتی رئیسی از روحانی را نتوانند مطرح کنند تا از همان ابتدا برای رئیس جدید ایجاد حاشیه کنند. چرا که قطعا یکی از اولویت‌های رئیسی رسیدگی به پرونده های مفاسد دانه درشت های مشهور خواهد بود. از این منظر نیز این اقدام حکیمانه و پیشگیرانه و در راستای جلوگیری از ایجاد شبهات بی‌مورد و بی پایه برای بخشی از افکار عمومی محسوب می‌شود.\n۳٫ امروز که قوه قضائیه محاکمه خط قرمز رئیس جمهور را هرچند با تاخیر فراوان آغاز کرده است باید به این نکته به صورت ویژه دقت کند که اقناع افکار عمومی در صورتی شکل خواهد گرفت که تمامی عناوین اتهامی ریز و درشت این متهم بزرگ به دقت هرچه بیشتر بررسی و البته در دادگاه علنی برگزار شود و این حس خطرناک به جامعه منتقل نشود که بناست یک یا دو مورد از عناوین اتهامی این دانه درشت سیاسی بررسی و در نهایت یک حکم محکومیت مختصر صادر شود. چرا که متاسفانه سابقه انتقال این حس ناخوشایند به مردمی که منتظر صدور یک حکم قاطع در برابر متهمان دانه درشت و متصل به مراکز قدرت بوده اند، به نوعی- جدای از درستی یا نادرستی آن- وجود داشته و تکرار این امر و احساس بار دیگر باعث از بین رفتن زحمات دستگاه قضا در افکار عمومی است.\nبرچسب ها : آیت الله آملی , حسین خان بابازاده , خط قرمز , رئیس جمهور , فریدون , قوه قضائیه , محاکمه\n« تحریم‌ها در دوران احمدی‌نژاد کمتر بود/من با قیافه دولت یازدهم و دوازدهم مشکل داشتم\nدشمنان تلاش می‌کردند موشک‌هایمان روی هوا منفجر شود اما هیچ غلطی نتوانستند بکنند »


علیپور: از داوری حرف بزنیم بدتر می‌شود - آی اسپورت\nعلیپور: از داوری حرف بزنیم بدتر می‌شود\nفوتبال ایران يكشنبه، ۲ اردیبهشت ۱۳۹۷، ۲۳:۰۰\nآی‌اسپورت- مهاجم تیم فوتبال پرسپولیس معتقد است که داور دیدار با ذوب‌آهن یک ضربه پنالتی برای سرخ‌پوشان نگرفته است. علی علیپور پس از باخت ۲ بر یک پرسپولیس مقابل ذوب آهن با انتقاد از عملکرد داور گفت: «توپ فرشاد احمدزاده به دست بازیکن حریف برخورد کرد، اما داور پنالتی نگرفت. هربار از داوری ضربه می‌خوریم. آن دفعه خورشیدی و حالا هم این اتفاق افتاد. هرچه از داوری بگوییم، اوضاع بدتر می‌شود.»\nعلی‌پور درباره تمدید قراردادش گفت: «۲ سال با پرسپولیس قرارداد دارم و در این تیم هستم و می‌مانم. من با افتخار پرسپولیسی هستم. انشاالله آنهایی هم که قرارداد ندارند، تمدید کنند. همیشه تلاش بازیکنان بوده و من زحمات آنها را تبدیل به گل می‌کنم. ضمن این‌که باید از هواداران نیز بابت حمایت‌هایشان تشکر کنم.»\nخیریت طارمی تو بودی\nدوشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۷، ۰۱:۴۹\nاگه تا دقیقه 65 بعد از اینکه انصاری 3 تا خطای وحشتناک انجام داد اخراج شده بود شما این جوری مصاحبه نمی کردی . تو که فقط فکر آقای گلی خودت بودی و تا گل رو زدی و اختلافت با تبریزی بیشتر شد الکی مصدوم شدی . خواهشا لنگیای بدبختو فریب نده\nدوشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۷، ۰۹:۵۶\nاگه حسینی بازیکن ذوب آهن دقیقه 19 اخراج شده بود پرسپولیس دوباره 4 تا بهشون میزد کور بودی ندیدی داور به نفع ذوب گرفت


استایل دیده نشده و عجیب از یکتا ناصر | عکس دیدنی خانم بازیگر!\nکدخبر : 1162 ۱۴۰۰/۱۱/۱۳ ۱۴:۱۲:۰۳\nرصد ورزشی: یکتا ناصر در جشنواره فیلم فجر با تیپ و ظاهر متفاوت ظاهر شد اما کاپشن کوتاه اسپرت با روسری و کیف رسمی او با انتقاد حضار و کاربران مواجه شد.\nیکتا ناصر متولد آبان سال 1357 در تهران است. یکتا ناصر همسر منوچهر هادی کارگردان مشهور است. یکتا ناصر یک دختر به نام سوفیا دارد. یکتا ناصر تحصیل کرده رشته مهندسی محیط زیست است.یکتا ناصر دارای یک دختر به نام سوفیا است.\nبه گزارش رصدورزشی، یکتا ناصر بازیگر معروف و با استعداد ایرانی است که البته به لطف آقای شوهر کارگردان استعدادش شکوفایی بیشتری داشت و در چند سال اخیر حسابی پرکار شده اند.\nمنوچهر هادی کارگردان جوان اما خفن است که تا به حال فیلم و سریال های بسیاری ساخته که مورد توجه مخاطب قرار گرفته. البته که آقای کارگردان پروژه های ضعیفی مثل سریال “دل” و “گیسو” هم داشته که صدای مخاطب را درآورده و راضی نکرده!\nاز آخرین کار این زوج میتوان به سریال “نیسان آبی” اشاره کرد که به تازگی ساخت آن تمام شده و ظاهرا بیننده از آن بعد از دو کار ناموفق راضی بوده. حالا از این ها که بگذریم بعد از کمتر شدن کرونا، سینمایی ها حسابی غوغا کرده اند و روزانه مراسمات زیاد برگزار میشود و کلی بازیگر در آن جولان میدهند.\nیکتا ناصر نیز شب گذشته در سینما آزادی برای تماشای فیلم شب طلایی دعوت شده بود که تیپ این بازیگر سوژه عکاسان و کاربران شد.\nاز نظر کاربران مدل و سبک شلوار هیچ همخوانی با کاپشن و روسری و کتونی ندارد و هیچ کدام مناسب هم نبوده اند. تصاویر خانم بازیگر با نظرات بسیاری همراه شد که 90 درصد انتقاد بود!\nتصاویری از یکتا ناصر با استایل جدیدش در جشنواره فیلم فجر\nیکتا ناصر یکتا ناصر بازیگر یکتا ناصر و همسرش یکتا ناصر در جشنواره فجر


هدف از توان افزایی بانوان؛ تقویت تصمیم سازی در عرصه های مختلف است - show-content - استانداری\nهدف از توان افزایی بانوان؛ تقویت تصمیم سازی در عرصه های مختلف است\nامروز جمعه، ۳۱ خرداد ۱۳۹۸\nچاپ هدف از توان افزایی بانوان؛ تقویت تصمیم سازی در عرصه های مختلف است\nمدیرکل بانوان و خانواده استانداری یزد:\nمدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری یزد در اولین جلسه از اجرای طرح توان افزایی بانوان مسئول «دهیاران و اعضای شوراهای اسلامی شهر و روستا» گفت:هدف از توان افزایی بانوان؛ تقویت تصمیم سازی و ایفای نقش موثر در عرصه های مختلف است.\nبه گزارش اداره کل روابط عمومی استانداری یزد، اجرای طرح توان افزایی بانوان مسئول در استان یزد «دهیاران و اعضای شوراهای اسلامی شهر و روستا» با محوریت دفتر امور بانوان و خانواده استانداری یزد در سالن کنفراس اداره کل تعاون،کار و رفاه اجتماعی آغاز شد.\nمدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری یزد در این برنامه بیان کرد:هدف گذاری و اجرای طرح توان افزایی در استان یزد برای گروه های مختلف بانوان برنامه ریزی و به مرحله اجرا رسیده است که دوره پیش رو نیز بانوان مسئول، دهیاران و اعضای شوراهای اسلامی شهر و روستا را پوشش می دهد.\n«فاطمه دانش یزدی» افزود: در استان یزد 28 نفر از دهیاران،، 45 نفر از اعضای شوراهای اسلامی روستا و 11 نفر از اعضای شورای شهرهای استان در دوره پنجم را بانوان تشکیل می دهند و در عرصه های مختلف مشغول فعالیت هستند که این دوره آموزشی نیز فرصت به اشتراک گذاشتن تجربه های موفق را فراهم می آورد.\nدانش یزدی گفت:طرح توان افزایی بانوان مسئول در 4 روز و 37 ساعت دوره های آموزشی-مهارتی برگزار می شود که بخشی از آموزش ها به صورت حضوری و سایر سرفصل ها نیز در قالب غیر حضوری به مخاطبان هدف ارائه و با برنامه ریزی یکی از سازمان های مردم نهاد اجرایی می شود.\nوی خاطرنشان کرد:هدف از برگزاری این دوره آموزشی ارتقا دانش ،اشتراک تجربه و مهارت های بانوان فعال در عرصه های مدیریتی و تصمیم سازی است و زمینه ایجاد هماهنگی بیشتر،همفکری و برنامه ریزی منسجم برای فعالان حوزه زنان و خانواده را در استان فراهم می سازد.\nمدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری یزد افزود:آشنایی با اسناد بالادستی ،نقش زنان در برنامه های توسعه ملی و توانمندسازی حقوقی و عدالت جنسیتی از سایر سرفصل های در نظر گرفته شده برای طرح توان افزایی بانوان مسئول در استان محسوب می شود.\nدانش یزدی در پایان اظهار داشت:برای داشتن جامعه ای پویا و سالم به خانواده هایی توانمند نیاز داریم تا تک تک اعضای خانواده بتوانند نقش خود را به خوبی ایفا کنند و طرح توان افزایی با مخاطبان و سرفصل های مختلف پیشبرد این هدف را دنبال می کند.\nآخرین بروز رسانی : ۱۳۹۸/۰۳/۳۰


به گزارش خبرنگار مهر علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی بعدازظهر امروز در مراسم افتتاحیه سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قران کریم که درمصلی بزرگ امام خمینی(ره) تهران در حال برگزاری است، در سخنانی با بیان اینکه قرآنی بودن عامل اصلی قدرتمندی و سعادت یک انسان است، اظهار داشت: وقتی تلاوت قرآن در یک جامعه کثیر یابد و در درک و فهم قرآنی تلاش شود آن جامعه نورانیت می یابد. وی ادامه داد: در تئوری زندگی قرآنی، وجه حکومت قرآنی؛ چون کمال انسانی در یک جامعه قرآنی شکل می گیرد و این تفاوت جامعه دینی با سکولارها است که آنها فکر دینی را منحصر در فرد می کنند و جامعه را تابع دین نمی دانند. رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه انقلاب اسلامی این اصل را محقق کرد که جامعه ای قرآنی شکل بگیرد، تصریح کرد: امروز جامعه ما رهبری عالم، عادل و پارسا دارد که این هم فضل جامعه ما است و هم ضرورت تحقق مدینه قرآنی را نشان می دهد؛ فضل از این جهت است که باید رفتار و گفتار حکمت آمیز او را با مسئولان سایر جوامع و کشورها مقایسه کنیم که هر از چند گاهی اخباری در رسانه ها می شنویم که گاهی خجالت آور است. لاریجانی ادامه داد: در همین رقابت های انتخاباتی آمریکا جلوه ای از سطح فکری و اخلاقی را مشاهده می کنیم که یکی از نامزدهای عجیب و غریب، برای رقابت، تصویر همسر خود و همسر دیگر نامزد انتخابات را نشان می دهد و این را فضل خود می داند که مثلا همسری جوان تر و زیباتر دارد. وی با بیان اینکه رهبری فقیه و دوراندیش، یک ضرورت برای جامعه قرآنی است، ادامه داد: برخی حاکمان اسلامی دم از قرآن می زنند و قرآن چاپ می کنند، اما برای رشد جامعه بر اساس قرآن تلاش نمی کنند و برعکس آن را به یکباره کنار می گذارند. تصریح کرد: امام خمینی (ره) می فرمود که طاغوتیان قرآن را وسیله ای برای حکومت های ضد قرآن قرار داده اند و کار به جایی رسید که قرآن دست حکومت های جائر و آخوندهای خبیث بدتر از طاغوت، وسیله ای برای گسترش جور و فساد ستمگران شد. لاریجانی گفت: امروز همه این صحنه ها را می بینیم که دولت های به ظاهر اسلامی و ضد خدا، ملت هایی مانند یمن و سوریه را از بین می برند و یا ملاهای فاسدی که گروه های تروریستی را درست می کنند که بیشترین بهره را از آن، صهیونیست ها می برند. وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به رفتار های شیطنت آمیز رژیم ایالت متحده آمریکا علیه جمهوری اسلامی اظهار داشت: امروز دیده ایم که آمریکایی ها با چه فضاحتی وجوهی از ایران را ضبط کرده اند؛ آیا با این رفتارها امنیت در جهان حاکم می شود!؟ کدام قانون بین المللی چنین اجازه ای به کشورها می دهد که اموال یک کشور دیگر را مصادره کند!؟ رئیس مجلس خطاب به آمریکایی ها گفت: اگر محکمه ای در کشور دیگر علیه آمریکایی ها حکم صادر کند که مثلا کشتی های شما در آبهای بین المللی توقیف شود، آیا امنیتی برای شما باقی می ماند!؟ لاریجانی با بیان اینکه این حکومت ها خدعه می کنند و با جامعه الهی فرسنگ ها فاصله دارند، اظهار داشت: در سوریه آتش بس اعلام می کنند و سپس کشتی سلاح را از غرب به سوریه می فرستند تا در پناه آتش بس، آتش افروزی کنند. وی خاطرنشان کرد: جامعه قرآنی و الهی بر اصالت عهد و پیمان استوار است، نه اصالت خدعه.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «حکومت‌های جائر و خبیث قرآن را وسیله گسترش ظلم قرار داده‌اند» اینجا کلیک کنید.\nعید غدیر، قضیه رهبری جامعه اسلامی است/ وقتی این قاعده وضع شد، آن‌وقت دشمنان از تغییر مسیر دین مأیوس شدند/ اسلام نوع حکومت امامت را قبول داردرهبر معظم انقلاب فرمودند: عید غدیر، ماجرای تعیین ضابطه و قاعده برای حکومت و جامعه اسلامی است؛ این قاعده،...\nعربستان و صهیونیست‌ها به منافقان مفلوک و خبیث روی آورده‌اند/طرف مقابل باید پای تعهدات برجام بماند\nوزیر دادگستری با بیان اینکه امروز عربستان و صهیونیستها به منافقان مفلوک وخبیث روی آورده‌اند، گفت: دشمنان ما پیوسته در تلاش‌اند تا به ما و استعدادهایمان لطمه بزنند. به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی پورمحمدی ظهر...


کدخبر : 16588 ۱۴۰۰/۰۵/۱۴ ۱۴:۱۸:۱۵\nحسن یزدانی بهترین کشتی گیر ایرانی با پیروزی مقابل حریفانش توانست به مرحله گروهی و نیمه نهایی کشتی المپیک توکیو 2020 به مرحله فینال برسد.\nبه گزارش شمانیوز: حسن یزدانی بهترین کشتی گیر ایرانی با پیروزی مقابل حریفانش توانست به مرحله گروهی و نیمه نهایی کشتی المپیک توکیو 2020 به مرحله فینال برسد. مسابقه حسن یزدانی و تیلور از اهمیت زیادی برای آمریکایی ها و ایرانی ها برخوردار است. همه علاقمندان کشتی منتظر مسابقه این دو اعجوبه کشتی جهان هستند.مسابقه حسن یزدانی و تیلور از اهمیت زیادی برای آمریکایی ها و ایرانی ها برخوردار است. همه علاقمندان کشتی منتظر مسابقه این دو اعجوبه کشتی جهان هستند.\nبرای مشاهده پخش زنده این بازی اینجا کلیک کنید\nکشتی حسن یزدانی و دیوید تیلور\nکشتی گیر حسن یزدانی در فینال مسابقات جام جهانی کرمانشاه 2017 در مقابل کشتی گیر دیوید تیلور از کشور آمریکا با نتیجه 8 بر 4 مغلوب شد.\nیزدانی-تیلور در توکیو محقق می شود؟\nوزیر ورزش برای تولد حسن یزدانی کادو خرید!


E3 2012 | گجت نیوز\nعرفان باستانی ۱۹ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۳:۱۵ یک دیدگاه\nاگر پیگیر اخبار دنیای تکنولوژی باشید، حتما می دانید که تب استفاده از فضای ذخیره سازی و رایانش ابری یا کلود مدتی است بسیار همه گیر و داغ شده است. سامسونگ روز گذشته در E3 با افزودن بخشی دیگر به فضای کلود، به دنیای بازی ها هم وارد ...\nعرفان باستانی ۱۹ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۳:۱۴ دیدگاهتان را ثبت کنید\nعرفان باستانی ۱۹ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۳:۱۴ یک دیدگاه\nبرای یک بازی خور حرفه ای چه ابزار همراهی می تواند بهترین همسفر باشد؟ یک نینتندو ۳DS؟ یا یک پلی استیشن Vita؟ اما نظرتان درباره اینکه همان کنسول بازی خانگی تان را همه جا به همراه داشته باشید، چیست؟ از این پس به لطف شرکت GAEMS، بازیکن های ایکس ...\nشاید به مرور زمان دنیای دیجیتال بتواند در سادگی و یکنواختی کتاب‌ها و یا حتی کتاب‌های دیجیتال تغییر و تحول اساسی ایجاد کند. اینکه بتوان در داستان کتاب‌ها به پرواز درآمد و جلوه‌های بصری موجود در متن آن‌ها را با چشمان به نظاره نشست می‌تواند نوید یک ماجراجویی ...


مروری بر کتاب The Star Wars: Archive | از سرانجام دارث ماول تا پاسخ به چند ابهام\nسرانجام استار وارز بدون دیزنی\nامیرمسعود الماسی ۰ ۱۰ آذر ۱۳۹۹ مقالات جانبی (سینمایی)\nبا گذشت چند دهه از تولید سه‌گانه‌های نخست جنگ ستارگان (Star Wars)، برخی از جزییات این فرنچایز برای طرفداران همچون یک معما باقی مانده و حل نشده است. از همین رو، کهکشان خیلی، خیلی دور به میدان جنگ طرفداران استار وارز تبدیل شده تا با یکدیگر به بحث و جدل درباره‌ی این نکات مبهم بپردازند. جورج لوکاس (George Lucas) در کتاب The Star Wars: Archive که به تازگی به ویترین کتاب‌فروشی‌های انگلستان اضافه شده، به شفاف‌سازی این مباحث جنجالی پرداخته و یک بار برای همیشه به برخی منازعات طرفداران پایان داده است. در این مقاله قرار است به چند سوال مهم جنگ ستارگان از زبان جورج لوکاس پاسخ دهیم و شما را از ابهام نجات دهیم. با سرگرمی همراه باشید.\nسرانجام دارث ماول\nدارث ماول (Darth Maul) یکی از محبوب‌ترین شخصیت‌های سوی تاریک نیرو در دنیای جنگ ستارگان است؛ شخصیتی که حتی از وسط تکه شدن نیز نتوانست او را از پا در بیاورد. می‌دانیم که هرچند دارث ماول در The Phantom Menace از اوبی-وان کنوبی (Obi-Wan Kenobi) شکست خورد و به ظاهر کشته شد، این پایان کار برای این سیث (Sith) قدرتمند نبود و در برخی آثار استار وارزی دیگر نظیر سریال The Clone Wars نیز شاهد حضور او بودیم. در ادامه دارث ماول نقش بسیار بسیار مهمی در عصر جنگ‌های کلونی ایفا کرد و از مهم‌ترین شخصیت‌های سریال The Clone Wars محسوب می‌شد. اما اهمیت دارث ماول تنها به عصر جمهوری منحصر نمی‌شود و با استناد به سخنان جورج لوکاس در کتاب The Star Wars: Archive که به حواشی پیش‌درآمدهای جنگ ستارگان می‌پردازد، قبل از خرید لوکاس‌فیلم (Lucasfilm) توسط دیزنی (Disney) در سال ۲۰۱۲، قرار بوده که دارث ماول آنتاگونیست اصلی سه‌گانه‌ی دنباله باشد و پس از سقوط امپراطوری، تبدیل به رهبر سوی تاریک نیرو شود. همچنین قرار بوده که در کنار دارث ماول، دارث تالون (Darth Talon) که پیش‌تر با او در کمیک بوک Star Wars: Legacy آشنا شدیم نیز در سه‌گانه‌ی دنباله حضور داشته باشد و به نوعی تبدیل به دارث ویدر (Darth Vader) سه‌گانه‌ی جدید شود. این خط داستانی پس از خریدن لوکاس‌فیلم، توسط دیزنی کنار گذاشته شد و سه‌گانه‌ی دنباله با حضور شخصیت‌های قدیم و جدید استار وارز از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ اکران شد. این سه‌گانه هرچند توانست نزد منتقدان عملکرد خوبی از خود به یادگار بگذارد، آنطور که باید جای خود را در قلب برخی از طرفداران پیدا نکرد و جامعه‌ی طرفداری استار وارز را به دو قسمت تقسیم کرد.\nاهمیت پرنسس لیا\nدارث ماول تنها شخصیتی نیست که در سه‌گانه‌ی دنباله‌ای که جورج لوکاس قرار بود بسازد، نقش مهمی ایفا می‌کرد. پرنسس لیا (Princess Leia) که یکی از سه ضلع محبوب سه‌گانه‌ی اصلی بود، قرار بود پروتاگونیست اصلی سه‌گانه‌ی دنباله نیز باشد. پرنسس لیا که دختر آناکین اسکای‌واکر/دارث ویدر است، در سه‌گانه‌ی اصلی نقش بسیار پررنگی داشت. به گفته‌ی جورج لوکاس، پرنسس لیا با بازی کری فیشر (Carrie Fisher) و لوک اسکای‌واکر (Luke Skywalker) با بازی مارک همیل (Mark Hamill) شخصیت‌های اصلی سه‌گانه‌ی دنباله‌ی مد نظر او بودند. جورج لوکاس درباره‌ی داستان سه‌گانه‌ی دنباله می‌گوید که قرار بوده لوک و لیا نسل جدیدی از محفل جدای تربیت کنند و در این بین با دارث ماول و دارث تالون روبرو شوند. در ادامه‌ی داستان، لیا با پیروزی بر دارث ماول، جمهوری را باری دیگر بنا کند و در آخر به عنوان فرد برگزیده (The Chosen One) شناخته شود. هرچند در سه‌گانه‌ی سیکوئل دیزنی نیز لوک و لیا نقش مهمی ایفا کردند، تمرکز داستان بر شخصیت ری (Rey) بود و ستاره‌های قدیمی جنگ ستارگان به عنوان شخصیت‌های فرعی در داستان حضور داشتند. سه‌گانه‌ی دیزنی که بدون هیچ دخالتی از سوی جورج لوکاس ساخته شد، تا حدودی اتحاد طرفداران جنگ ستارگان را از بین برد و در عین محبوبیت، مخالفان زیادی نیز به همراه داشت، چرا که برخی از طرفداران قدیمی استار وارز عقیده دارند که اگر جورج لوکاس ایده‌های خود را برای آن نهایی می‌کرد، به مراتب سه‌گانه‌ی منسجم‌تری از دنباله‌ی حماسه‌ی اسکای‌واکر شاهد بودیم.\nطرفداران سرسخت و قدیمی استار وارز می‌دانند که حماسه‌ی اسکای‌واکر در واقع بخشی از کتاب Journal of the Whills است که در دنیای جنگ ستارگان، حکم یک کتاب مقدس و الهی را دارد. این کتاب توسط محفلی نوشته شده تا به وقایع مهم تاریخ کهکشان خیلی، خیلی دور بپردازد و به نوعی تاریخ رسمی آن را به نگارش دربیاورد. هرچند نکته به این مهمی توسط جورج لوکاس و دیزنی به دفعات گفته و تایید شده، تا کنون هیچ صحبتی از ماهیت ویلز (Whills) در فیلم‌های استار وارز نشده است. بنا به گفته‌ی جورج لوکاس، خالق جنگ ستارگان در ابتدا قصد داشته در سه‌گانه‌ی پیش‌درآمد به صورت کامل به چیستی و ماهیت ویلز بپردازد و آن را برای طرفداران شرح دهد، اما پس از اکران نه چندان موفق اولین قسمت، از انجام اینکار پشیمان شده است. به این‌صورت، یکی از مهم‌ترین ابهاماتی که تا کنون به آن پاسخ داده نشده، ماهیت ویلز است. اما ویلز چیست و چرا آنقدر برای دنیای استار وارز اهمیت دارد؟\nدر کهکشان خیلی، خیلی دور، ویلز موجوداتی تک سلولی هستند که رابطه‌ی عمیقی با موجودات میدی‌کلورین (Midi-Chlorian) دارند و به نوعی به این موجودات دستور می‌دهند و آنان را به سمت هدفی سوق می‌دهند. میدی-کلورین موجودی میکروسکوپی اما هوشمندی است که در آغاز هستی حیات را به شیوه‌ای که می‌شناسیم به وجود آورده و به تعداد فراوان در هر فرد یافت می‌شود. این موجودات در ادامه با اولین سلول‌های زنده ترکیب شدند و در حال حاضر به میزان متغیر در ساختار سلول‌های موجودات زنده وجود دارند. این موجودات بسیار ریز به عنوان رابطی بین نیرو و موجودات زنده عمل می‌کنند و دسترسی نیرو را برای موجودات راحت می‌کنند و می‌توان گفت هر موجودی که میدی-کلورین بیشتری در خود داشته باشد، نسبت به نیرو حساسیت بیشتری دارد. آناکین اسکای‌واکر در نتیجه‌ی دستور موجودات ویلز به میدی‌کلورین‌ها به وجود آمده و متولد شده است. اگر بخواهیم تعریف ساده‌تری از ویلز ارائه دهیم، می‌توانیم آن را خدای دنیای جنگ ستارگان بنامیم؛ چرا که هستی و نیستی موجودات و جهان استار وارز به آن وابسته است.\nپدر آناکین اسکای‌واکر\nاز همان اولین سکانس‌های آناکین اسکای‌واکر (Anakin Skywalker) در سری فیلم‌های جنگ ستارگان، هویت پدر این شخصیت به یکی از پربحث‌ترین موضوعات طرفداران استار وارز تبدیل شد؛ پدری که هیچ‌گاه وجود نداشت و منظور از این عبارت، خالق آناکین اسکای‌واکر است؛ چرا که همانطور که در The Phantom Menace نیز شاهد بودیم، آناکین اسکای‌واکر پدری ندارد و خودبخود به وجود آمده است. چگونگی تولد دومین اسکای‌واکر یکی از بزرگ‌ترین ابهامات دنیای استار وارز است. اگر از طرفداران پر و پا قرص این فرنچایز هستید، می‌دانید که آثار تولید شده در این مجموعه، به دو بخش کنون (Canon) و لجندز (Legends) تقسیم می‌شوند؛ کنون همان دنیای اصلی فیلم، سریال، بازی، کمیک بوک، رمان و تولیدات تحت امتیاز دیزنی است و لجندز، همان تولیدات جداگانه‌ی مخصوص طرفداران و ناشران مستقل است که در دنیای اصلی استار وارز قرار ندارند.\nهویت خالق آناکین اسکای‌واکر در لجندز به نوعی به دارث پلیگیوس (Darth Plagueis) مربوط می‌شود و بسیاری از طرفداران دنیای لجندز استار وارز، این دارث قدرتمند را خالق آناکین اسکای‌واکر می‌دانند. همچنین بسیاری نیز تحت تاثیر یک تئوری بسیار قدیمی که اذعان دارد دارث سیدیوس (Darth Sidious) پدر آناکین اسکای‌واکر است، هنوز به این عقیده پایبندند. اما چنین تئوری‌هایی حقیقت ندارند و کمپانی دیزنی پس از خرید لوکاس‌فیلم، رسما تایید کرد که آناکین اسکای‌واکر از هم‌نشینی میدی‌کلورین‌ها خلق شده و ربطی به هیچ‌یک از این اربابان تاریکی ندارد. جورج لوکاس نیز در جریان یکی از مصاحبه‌های خود ضمن رد این تئوری، می‌گوید که در فیلمنامه‌ی ابتدایی Revenge of the Sith که در آن آناکین اسکای‌واکر به دارث ویدر تبدیل می‌شود، قرار بوده مشخص شود که دارث سیدیوس خالق او بوده است، به این‌صورت که دارث سیدیوس با دست بردن در ساختار میدی‌کلورین‌ها و هدایت آنان، باعث به وجود آمدن آناکین اسکای‌واکر شده است.\nدردسرهای ساخت پیش‌درآمد\nاستودیوی فاکس قرن بیستم (20th Century Fox) از همان اولین ایده‌های ساخت یک سه‌گانه‌ی پیش‌درآمد با جورج لوکاس موافقت و خیال خالق جنگ ستارگان را از بابت مقدمات تولید پیش‌درآمد راحت کرده بود. اما این قضیه تا جایی صدق می‌کرد که ایده‌های این سه‌گانه صرفا در حد یک ایده مطرح شده بود و زمانی که جورج لوکاس جزییات The Phantom Menace را با سران این استودیوی بزرگ درمیان گذاشت، با مخالفت زیادی روبرو شد. «تو فرنچایز رو نابود می‌کنی، تو همه‌چیزو بهم می‌ریزی»؛ این‌ها عباراتی بودند که جورج لوکاس به دفعات از سران لوکاس‌فیلم و فاکس قرن بیستم می‌شنید. جورج لوکاس تشریح می‌کند که وقتی جزییات اولین قسمت از سه‌گانه‌ی جدید خود را با بقیه در میان گذاشت، به بقیه خاطر نشان کرد که قرار است فیلمی بسازد که هیچ‌کس میلی به تماشای آن ندارد، اما ساخت آن را واجب می‌بیند. این اتفاق هم افتاد و The Phantom Menace عملکرد بسیار ضعیفی نزد طرفداران از خود به یادگار گذاشت؛ عملکردی که موجب شد بسیاری از طرفداران، این فیلم را بدترین قسمت از نه‌گانه‌ی حماسه‌ی اسکای‌واکر بدانند. هرچند، The Phantom Menace در گیشه عملکرد بسیار خوبی داشت و به یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های سال تبدیل شد و چراغ سبز ساخت قسمت‌های بعدی را نیز از سوی استودیو دریافت کرد.\nگریدو یا هان سولو؟\nیکی از جنجالی‌ترین سکانس‌های حماسه‌ی اسکای‌واکر مربوط به یکی از اولین سکانس‌های هان سولو (Han Solo) در استار وارز است؛ سکانسی که او را در حال مذاکره، یا بهتر است بگویم مناقشه با گریدو (Greedo) می‌بینیم که در نهایت به تیراندازی به سمت یکدیگر منجر می‌شود و هان سولو با یک تیر گریدو را می‌کشد. اما جنجال این سکانس چیست؟ از ۱۹۷۷ که A New Hope اکران شد، بسیاری از طرفداران بر این باور بودند که در تیراندازی بین این دو شخصیت، هان سولو اول شلیک کرده، در حالی که بسیاری نیز این باور بودند که چنین کاری از سمت یکی از شخصیت‌های مثبت داستان بازتابی بسیار منفی دارد و بعید است که هان سولو ابتدا شلیک کرده باشد. کتاب The Star Wars: Archive با نقل قولی از جورج لوکاس به این بحث طرفداران جنگ ستارگان برای همیشه پایان می‌دهد. به نقل از جورج لوکاس، دلیل مبهم بودن سکانس تیراندازی این دو شخصیت این بوده که خود طرفداران به این نتیجه برسند که هان سولو یک قاتل بی‌رحم نیست و قطعا گریدو بوده که ابتدا شلیک کرده است. هان سولو نیز برای دفاع از خود، گریدو را از بین می‌برد.\nایده‌های عجیب برای آناکین اسکای‌واکر\nکتاب The Star Wars: Archive که از سمت انتشارات Taschen عرضه شده، به قدری کانسپت آرت در خود جای داده که می‌شود با آن چند فیلم استار وارز دیگر نیز تولید و منتشر کرد. اما یکی از عجیب‌ترین کانسپت آرت‌های این کتاب، آناکین اسکای‌واکر فیلم Revenge of the Sith را به صورتی به تصویر می‌کشد که اگر از آن استفاده می‌شد، ممکن بود نتوانیم اسم فرنچایز را درست تشخیص بدهیم و خود به خود یاد فرنچایز مد مکس (Mad Max) بیفتیم. این کانسپت آرت که توسط آیان مک‌کیگ (Ian McCaig) طراحی شده، آناکین اسکای‌واکر را با لباسی پاره پوره و تا حدی برهنه تجسم می‌کند. اما عجیب بودن این تصویر از آناکین اسکای‌واکر اینجا به پایان نمی‌رسد و مدل موی این شخصیت در این کانسپت آرت، ذهنمان خودبه‌خود سمت حال و هوای دهه‌ی هفتاد و شخصیت تراویس بیکل (Travis Bickle) فیلم Taxi Driver می‌رود. به نقل از جورج لوکاس، این کانسپت آرت یکی از نهایی‌ترین طرح‌های این شخصیت بوده که خوشبختانه کنار گذاشته شد.\nتغییر خط داستانی هان سولو\nدر سال ۲۰۱۸، طرفداران هان سولو پس از چندین سال انتظار سرانجام به آرزوی خود رسیدند و شاهد اکران فیلم انحصاری این شخصیت تحت عنوان Solo: A Star Wars Story بودند؛ فیلمی که عملکرد به نسبت خوبی از خود به جای گذاشت و با وجود استفاده از بازیگری جز هریسون فورد (Harrison Ford) برای هان سولو، به محبوبیت زیادی دست پیدا کرد. جالب است بدانید که یکی از اولین ایده‌های جورج لوکاس برای این شخصیت این بوده که حتی خیلی قبل‌تر از اتفاقات فیلم Solo، در جریان فیلم Revenge of the Sith از او رونمایی شود و پای هان سولو به دنیای استار وارز باز شود. جورج لوکاس می‌گوید که در ابتدا برنامه داشته که هان سولو را یک یتیم در سیاره‌ی کاشیک (Kashyyyk) معرفی کند که از همان ابتدا با چوباکا پرورش یافته و در جریان دستور 66 (Order 66) علیه امپراطور مبارزه می‌کند. در نهایت این ایده کنار گذاشته شد؛ چرا که جورج لوکاس عقیده داشت این حرکت به شخصیت‌پردازی هان سولو ضربه می‌زند و به محوبیتش خدشه وارد می‌کند.


ویتامین دی عوامل عفونی را در بدن تضعیف می نماید - وبلاگ 8 شارژ\nبه گزارش وبلاگ 8 شارژ، کارشناس ارشد تغذیه با تاکید بر اهمیت رژیم غذایی صحیح در پیشگیری و مقابله با کرونا گفت: ویتامین دی به عنوان یکی از ویتامین های محلول در چربی، سبب فراوری پروتئینی در بدن خواهد شد که عوامل عفونی نظیر باکتری ها و ویروس ها را تضعیف می نماید.\nبه گزارش خبرنگاران، دیبا طباطبایی روز آدینه در مصاحبه با ایرنا اضافه نمود: تقویت سیستم ایمنی بدن به وسیله رعایت یک رژیم غذایی صحیح، ورزش، کنترل استرس و خواب کافی نقشی اساسی در پیشگیری، کنترل و همچنین مقابله با کرونا ایفا می نماید.\nوی ادامه داد: این بیماری به عنوان یک بیماری عفونی از خانواده کروناویروس که عمدتا سبب بروز مسائل تنفسی می گردد، با علائم بالینی خستگی، تب، سرفه، تنگی نفس و گلودرد همراه بوده و اشخاص مسن، بیماران قلبی، دیابتی، مبتلا به مسائل تنفسی و سرطان را بیش از دیگران درگیر خواهد نمود.\nطباطبایی اضافه نمود: براین اساس، رعایت یک رژیم غذایی صحیح و تقویت سیستم ایمنی بدن در پیشگیری از بیماری و یاری به درمان این جمعیت نیز (در صورت ابتلا به کرونا) نقش مهمی ایفا می نماید.\nویتامین سی و فعال سازی لنفوسیت ها (سلول های ایمنی بدن)\nوی توضیح داد: به عنوان مثال، ویتامین سی از جمله ویتامین های محلول در آب است که منجر به افزایش میزان آنتی بادی در بدن شده و می تواند با فعال سازی لنفوسیت ها (گلبول های سفید خون به عنوان سلول های ایمنی بدن) گردد.\nوی اضافه نمود: این امر باعث فراوری پروتکتین توسط سیستم ایمنی بدن می گردد و بر این اساس، بدن در مواجهه با عوامل بیگانه مانند باکتری ها، ویروس ها، قارچ ها و... آمادگی یافته و این عوامل را حذف می نماید.\nاین کارشناس تغذیه اظهار داشت: مطالعات نیز نشان می دهد، سطح بالای این ویتامین (دوز 200 میلی گرم) می تواند دوره این بیماری را کوتاه کند. از منابع غذایی این ویتامین نیز می توان به مرکبات، توت فرنگی، بروکلی، گوجه فرنگی، انبه، گل کلم، سیب زمینی، کیوی و فلفل سبز اشاره نمود.\nطباطبایی ادامه داد: بتاکاروتن ها نیز به عنوان پیش ساز ویتامین A در بدن به این ویتامین تبدیل شده و سبب افزایش کارکرد سیستم ایمنی می شوند. این ویتامین همراه با آنتی بادی بدن با عوامل بیگانه مقابله نموده و موجب نابودی این عوامل می شوند.\nوی اضافه نمود: از منابع غذایی بسیار خوب بتاکاروتن می توان به سیب زمینی شیرین، هویج، بروکلی، انبه، زردآلو و گرمک از منابع اصلی بتاکاروتن ها اشاره نمود که در بدن به ویتامین ای بدل می شوند.\nطباطبایی همچنین با اشاره به ضرورت مصرف ویتامین دی در این ایام بیان نمود: ویتامین دی به عنوان یکی از ویتامین های محلول در چربی سبب فراوری پروتئینی در بدن خواهد شد که عوامل عفونی نظیر باکتری ها و ویروس ها را تضعیف نموده و از بین می برد.\nاین کارشناس تغذیه فعال سازی گلبول های سفید (سلول های ایمنی بدن) را نیز از وظایف این ویتامین در بدن عنوان و اظهار کرد: ویتامین دی از گسترش باکتری ها و ویروس ها در بدن نیز جلوگیری می نماید، اما جهت دریافت مکمل ویتامین دی باید آزمایش خون داده گردد و در صورت احتیاج به مصرف، با مشاوره از متخصصان تغذیه دوز ویتامین مورد احتیاج تجویز گردد.\nمصرف خودسرانه مکمل ها و عوارض جبران ناپذیر مسمومیت\nوی تاکید نمود: مصرف بیش از حد این ویتامین می تواند منجر به مسمومیت در بدن شده و گاه عوارض جبران ناپذیری را به دنبال خواهد داشت. بنابراین باید از مصرف خودسرانه این ویتامین جلوگیری و در صورت احتیاج با توصیه کارشناسان تغذیه استفاده گردد.\nبه گفته طباطبایی، ماهی های چرب شامل سالمون و ساردین، تخم مرغ، شیرهای غنی شده با ویتامین دی، محصولات لبنی غنی شده، قارچ و پنیر توفو (پنیر تهیه شده از شیر سویا) از مهمترین منابغ غذایی این ویتامین محسوب می گردد.\nاین رژیم درمانگر ادامه داد: براساس بعضی از مطالعات، روی نیز باعث رشد سلول های ایمنی شده و سیستم ایمنی بدن را تقویت می نماید. همچنین شماری از آزمایشات نشان می دهد مصرف روی می تواند کوتاه شدن دوره بیماری را به دنبال داشته باشد. حبوبات، خوراک عدسی، توفو، غلات فرآوری شده، مغزدانه ها، گوشت ماکیان و ماست از منابع غذایی مهم جهت تامین روی به شمار می فرایند.\nطباطبایی اظهار داشت: پروتئین ها نیز به عنوان مهمترین درشت مغذی ها، پایه اصلی واحدهای سازنده سیستم ایمنی بدن و آنتی بادی ها، نقشی حیاتی در عملکرد سیستم ایمنی خواهند داشت. این پروتئین ها شامل منابع حیوانی و گیاهی بوده که به وفور در ماهی، ماکیان، شیر، ماست، تخم مرغ، پنیر، مغزدانه ها و حبوبات یافت می شوند.\nترکیب پره بیوتیک ها باعث رشد باکتری های مفید روده عظیم می شوند\nاین کارشناس ارشد تغذیه در ادامه با اشاره به اهمیت مصرف پره بیوتیک ها به منظور رشد باکتری های مفید روده عظیم گفت: پره بیوتیک ها نیز باعث رشد باکتری های مفید روده عظیم و تقویت سیستم ایمنی بدن می شوند. در واقع پروبیوتیک ها از جمله باکتری های مفید بدن بوده که رشد باکتری های مضر در دستگاه گوارش را محدود می نمایند و می توانند باعث یاری به سلامت میکروبیوم ها و در نهایت افزایش کارایی سیستم ایمنی بدن شوند.\nوی اضافه نمود: از منابع غذایی پروبیوتیک ها می توان به محصولات لبنی تخمیری مانند ماست و کفیر اشاره نمود. غلات کامل، موز، پیاز، سیر، آرتیشو و لوبیا هم از جمله منابع غذایی پره بیوتیک ها محسوب می شوند.\nطباطبایی همچنین یادآور شد: در این دوران مصرف مایعات نیز ضروری و میوه جات، سبزیجات و سوپ های رژیمی می توانند نقش مهمی در جلوگیری از کم آبی بدن ایفا نمایند؛ که در دوران بیماری هم توسط متخصصان توصیه می شوند.\nانتشار: 21 خرداد 1400 بروزرسانی: 21 خرداد 1400 گردآورنده: 8sharj.ir شناسه مطلب: 1034\nبه "ویتامین دی عوامل عفونی را در بدن تضعیف می نماید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ویتامین دی عوامل عفونی را در بدن تضعیف می نماید"\nخبرنگاران | سرویس آشپزی - گوشت مرغ در تهیه اغلب فست فود ها مانند ناگت مرغ، همبرگر مرغ، پیتزا مرغ و قارچ و کراکت مرغ به کار می رود. کراکت مرغ و پنیر از جمله خوشمزه ترین و پرطرفدارترین فست فود هایی است که به خصوص در میان بچه ها و نوجوانان محبوبیت فراوانی دارد. درست کردن این غذای لذیذ...\nخوراکی هایی که باعث تشدید آلرژی بهاری می شوند\nدوره آلرژی فصلی فرارسیده است و بسیاری از ما دنبال چیزهایی هستیم که بتوانند مشکلاتی همچون سردرد، عطسه مداوم، سوزش چشم، آبریزش بینی، خستگی مداوم و... را تسکین دهند. یکی از مسائل مرتبط با آلرژی فصلی که معمولا کمتر مورد توجه قرار می گیرد، حساسیت نسبت به بعضی از مواد غذایی است. این پدیده...


مشکل بزرگ اندروید 11 چیست؟ - رپید دانلود\nمشکل بزرگ اندروید 11 چیست؟\nبه گزارش رپید دانلود، این مسئله در مورد همه تلفن های هوشمند Pixel که به روزرسانی را دریافت کرده اند گزارش شده است. حتی جدیدترین Pixel 4a نیز دارای یک اشکال است.\nدر نسخه جدید سیستم عامل تلفن های هوشمند گوگل (اندروید)، بسیاری از کاربران در استفاده از منوی چند وظیفه ای با مشکل روبرو شده اند.\nلیست برنامه های در حال اجرا در آندروید جدید به طور مداوم خطا می دهد. تعویض برنامه سه ثانیه و یا بیشتر به تأخیر می افتد و صفحه نمایش سیاه می شود. این امر مانع استفاده از دستگاه در حالت چند وظیفه ای می شود.\nاین مسئله در مورد همه تلفن های هوشمند Pixel که به روزرسانی را دریافت کرده اند گزارش شده است. حتی جدیدترین Pixel 4a نیز دارای یک اشکال است.\nاین مشکل ماهیت سیستمی دارد و هیچ ترفندی تا بازنشر کامل تنظیمات، نمی تواند آن را حل نماید. نکته جالب اینجاست که این اشکال در نسخه های بتا نیز ظاهر شده بود. گوگل به مشکل چند وظیفه ای در اندروید 11 اعتراف کرده و قول داده است آن را رفع کند، اما زمان رفع این مشکل معین نگردیده است.\nانتشار: 12 آبان 1399 بروزرسانی: 12 آبان 1399 گردآورنده: rapidownload.ir شناسه مطلب: 561\nبه "مشکل بزرگ اندروید 11 چیست؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "مشکل بزرگ اندروید 11 چیست؟"\nاین طور که به نظر می رسد، سامسونگ قرار نیست نسخه 3.5 از رابط کاربری One UI را طراحی کند و مستقیما از 3.1 به One UI 4.0 خواهد رفت. این رابط مبتنی بر اندروید 12 بوده و شرکت هم در حال استخدام یک سری افراد است تا نسخه بتای آن را بررسی کنند.


تولید برق و سوخت هیدروژن از ابرخازن خورشیدی | نیو وبلاگ\nبه گزارش نیو وبلاگ مهندسان دانشگاه كالیفرنیا یك ابرخازن خورشیدی ساخته اند كه قادر است روی تراشه خود هم برق و هم سوخت هیدروژن تولید كند.\nبه گزارش نیو وبلاگ به نقل از ایسنا و به نقل از گیزمگ، وسایل نقلیه هیدروژنی به آرامی در حال ورود به خیابان ها هستند، اما باآنكه هیدروژن یك منبع سوخت پاك و فراوان است، فقدان زیرساخت ها برای تولید، توزیع و ذخیره سازی انبوه آن هنوز یك راه پر پیچ و خم است.\nاما محصول جدیدی از دانشگاه كالیفرنیا، لس آنجلس (UCLA) با دستگاهی كه از نور خورشید برای تولید هیدروژن و برق استفاده می كند، می تواند این مانع را بردارد.\nدستگاه ابداعی آنها یك واحد هیبریدی است كه تركیبی از ابررایانه با یك سلول سوختی هیدروژن است و كل انرژی خورشیدی را ذخیره می كند.\nدر كنار الكترودهای مثبت و منفی معمول، دستگاه دارای یك الكترود سوم است كه می تواند انرژی الكتریسیته را ذخیره كند یا از آن برای تقسیم آب به اتم های هیدروژن و اكسیژن تشكیل دهنده آن كه فرایندی به نام الكترولیز آب است، استفاده گردد.\nمحققان برای ساختن الكترودهای تا حد ممكن كارآمد، میزان سطحی را كه با آب برخورد می كند به حداكثر، یعنی به دقت نانو رساندند. این سبب افزایش مقدار هیدروژنی می گردد كه سیستم می تواند تولید كند و همینطور مقدار انرژی كه ابرخازن می تواند ذخیره كند.\n"ریچارد كانر"، نویسنده ارشد این تحقیق می گوید: مردم نیاز به سوخت دارند تا از وسایل نقلیه و برقی خود استفاده كنند. حالا شما می توانید هر دو سوخت هیدروژنی و برق را با یك دستگاه واحد داشته باشید.\nهیدروژن به تنهایی ممكن است انرژی پاكی باشد، اما تولید آن در مقیاس تجاری پاك نیست. تولید آن اغلب با تبدیل گاز طبیعی انجام می گردد كه نه تنها باعث انتشار مقدار زیادی دی اكسید كربن می شود، بلكه می تواند هزینه بر هم باشد.\nاستفاده از منابع تجدیدپذیر مانند خورشید می تواند به حل هر دوی این مشكلات در آن واحد كمك نماید.\nدستگاه ابداعی UCLA از موادی مانند نیكل، آهن و كبالت استفاده می كند كه بسیار فراوان تر از فلزات گرانبها مانند پلاتین هستند و هم اكنون برای تولید هیدروژن استفاده می شوند.\n"كانر" اضافه كرد: هیدروژن یك سوخت فوق العاده برای وسایل نقلیه است. این پاك ترین سوخت شناخته شده است. ارزان است و هیچ آلاینده ای در هوا آزاد نمی كند و تنها آب تولید می كند. این مورد می تواند به طور چشمگیری هزینه خودروهای هیدروژنی را كم كند.\nسیستم جدید همینطور می تواند به حل بعضی از مشكلات اساسی و زیربنایی خودروهای هیدروژنی هم كمك نماید. چون كه وسایل نقلیه هیدروژنی به محض خالی شدن منبع هیدروژن دیگر تكان نمی خورند، اما محققان توانسته اند در این بخش به پیشرفت هایی دست یابند.\nكاربران این دستگاه تقریبا در هر نقطه تنها كافی است تا خویش را تحت نور خورشید قرار دهند تا هیدروژن لازم تولید شود.\nاین نوع خودروها برای كسانی كه در مناطق روستایی یا دورافتاده زندگی می كنند، مفید هستند.\nبخشی از این ابرخازن می تواند انرژی خورشیدی را به صورت شیمیایی و به صورت هیدروژن ذخیره كند. انجام این كار می تواند به تقویت ذخیره انرژی برای شبكه كمك نماید.\nاین تحقیق در مجله Energy Storage Materials انتشار یافته است.


میزان تولید هوای پاکیزه توسط دستگاه های تصفیه هوای خانگی – تصفیه آب و هوا آکواجوی\nتصفیه آب و هوا آکواجوی > دسته‌بندی نشده > میزان تولید هوای پاکیزه توسط دستگاه های تصفیه هوای خانگی\nدستگاه های تصفیه هوا با توجه به توانایی حذف آلاینده های هوا ، ارزیابی می شوند. در واقع راندمان و اثر بخشی این دستگاه ها با توجه به نرخ تولید هوای پاکیزه (Clean Air Deliver Rate _ CADR) سنجیده می شود. CADR عبارتست از میزان هوای پاکیزه و تصفیه شده ای که توسط دستگاه تصفیه هوای خانگی تولید می شود. واحد سنجش CADR فوت مکعب بر دقیقه ( Cubic Feet per Minute _ CFM)است. همانطور که می دانید هر فوت حدود ۳۰ سانتیمتر است بنابراین بعنوان مثال اگر CADR برای یک سیستم تصفیه کننده هوا ۱۷۶ باشد به معنای آن است که این دستگاه قادر است در هر دقیقه ، ۱۷۶ فوت مکعب هوای پاک تولید کند. این میزان برابر با ۵ متر مکعب در هر دقیقه است. این شاخص ، معیار خوبی برای مقایسه انواع دستگاه های تصفیه هوای خانگی با یکدیگر است\nAquajoy,آکواجوی,بهترین آب,تصفیه هوا,طراحی


شارژر موبایل - iranmobilemarket.com\nخانه / شارژر موبایل\nگیرنده شارژر بی سیم Baseus مدل A1 مناسب برای گوشی موبایل iPhone\nگیرنده شارژر وایرلس لایتنینگ Baseus یک سخت افزار است که گوشی آیفون را برای این کار آماده می‌کند. این کیت بسیار نازک و سبک بوده و ضخامت آن حدود 1 میلی‌متر دارد و وزنش 8.2 گرم است.\nعرضه اینترنتی شارژر موبایل ال جی\nاز مهم ترین عواملی که باعث طولانی تر شدن باتری موبایل می شود، شارژر است. عرضه اینترنتی شارژر موبایل ال جی از کدام سایت صورت می گیرد؟\nخرید اینترنتی شارژر موبایل نوکیا\nشارژر های اصلی از بهترین محصولات برای نگهداری گوشی هستند که در مدل های مختلفی چون نوکیا در بازار به صورت اینترنتی خرید و فروش می شود.\nقیمت خرید شارژر موبایل بدون سیم\nکدام شرکت خارجی بهترین شارژر موبایل بدون سیم را طراحی کرده است؟ قیمت خرید شارژر موبایل بدون سیم در بازار کشور چقدر برآورد می شود؟\nمشاوره فروش شارژر موبایل آیفون\nآیا از ویژگی های شارژر اصلی موبایل آیفون اطلاعی دارید؟ جهت مشاوره فروش شارژر های موبایل آیفون با مطالب سایت همراه شوید.\nشارژر همراه کیماشی مدل بیسکوئیت با ظرفیت ۴۰۰۰ میلی آمپر ساعت\nاين روزها با افزايش شبكه‌هاي اجتماعي و بازي‌هاي متنوعی كه روي دستگاه‌هاي هوشمند نصب مي‌شوند، استفاده از يك پاوربانك بسيار ضروري است.\nتمام شدن شارژ موبايل ازجمله مواردي است باعث ايجاد نگراني در افراد مي‌شود. چه افرادي که وابسته به گجت ها و اپليکيشن هاي نصب‌شده روي گوشي‌شان هستند و چه افرادي که لازم است همواره در دسترس باشند.\nشارژر فندكي Powet Jolt Dual محصول كمپاني آمريكايي «گريفين» (Griffin) با دو درگاه خروجي طراحي و توليد شده است. به وسيله Powet Jolt Dual مي‌توان به طور همزمان دو دستگاه مختلف را شارژ نمود. شدت جريان خروجي اين محصول بر حسب ولتاژ دستگاه متصل شده به شارژر متفاوت است، كه حداكثر 2.4 ميلي آمپر خواهد بود.\nيک گوشي موبايل يا تبلت زماني مفيد است که شارژ داشته باشد، تا ديروز با يک‌بار شارژ کردن گوشي‌تان مي‌توانستيد تا چند روز از آن استفاده کنيد، ولي آيا هنوز هم يک‌بار شارژ براي گوشي‌هاي امروزي کفايت مي‌کند؟


قیمت برزنت کانتینری با توجه به قیمت روز | اترس چادر\nقیمت برزنت کانتینری به عنوان یک پارچه ضد آب با توجه به قیمت روز این پارچه تعیین می شود. قیمت روز نیز بستگی به جنس، ضخامت و … دارد. برای تولید پوشش هایی که در برابر آب مقاومت بالایی دارند، به طور معمول از الیاف مصنوعی استفاده می شود.\nالیاف مصنوعی موجب می شوند که پارچه کانتینری براق تر و درخشان تر باشد. در نتیجه این پارچه نسبت به برزنت معمولی دارای ظاهری براق است. به همین دلیل به آن برزنت پلاستیکی نیز گفته می شود. به طور کلی محصولات ترانزیتی به همین روش تولید می شوند. پارچه یک رو و دو رو از نظر کیفیت با یکدیگر تفاوت دارند و هر کدام برای مصرف خاصی تولید شده اند. برخی از ویژگی های برزنت کانتینری را در ادامه ذکر خواهیم کرد:\nسبکی و قابل استفاده در پوشش تریلی و کامیون\nقابل استفاده در مصارفی مانند پوشش دهانه کولر یا کاور کولر آبی\nضد عبور نور خورشید\nقیمت پارچه ضد آب چقدر است؟\nهمانطور که می دانید به دلیل نوسانات قیمت پارچه های ضد آب در بازار، قیمت برزنت نیز تحت تاثیر این نوسانات قرار گرفته است. از این رو امکان درج قیمت وجود ندارد و تنها از طریق تماس ا کارشناسان می توان قیمت پارچه را استعلام کرد. برزنت پلاستیکی به عنوان یک پوشش ضد آب در رنگ های متنوعی نیز تولید می شود. اما رنگ تاثیری در قیمت پاچه برزنت ندارد و اغلب بر اساس جنس، بافت و … تعیین قیمت می شود.\nخرید پارچه از تولیدی و مراکز پخش نیز می تواند گزینه مناسبی برای خرید پارچه باشد. در واقع با خرید از مراکز پخش می توان پوشش برزنتی را با قیمت کمتری به صورت عمده خریداری کرد. با این روش دیگر نیاز به پرداخت هزینه بالا برای خرید هر مترمربع پارچه برزنت وجود ندارد. از این رو به راحتی می توانید این پوشش را با قیمت کم نیز خریداری کنید.\nخرید برزنت کانتینری با رنگ متنوع\nپارچه ترانزیتی و کانتینری با رنگ هایی مانند آبی، مشکی، سبز، قرمز و … در بازار وجود دارند. این پوشش برای تولید بخش چتر در سایبان های پایه وسط و پایه بغل و مدل آفتابگیر کاربرد دارد. از این پارچه چادر برزنتی تهیه می شود که دارای مقاومت بالایی می باشد. اما باید دوخت برزنت را با توجه به استانداردها انجام دهیم. پوشش سقف کامیون و ماشین های نقلیه سنگین اغلب با استفاده از پارچه ضد آب انجام می شود. بهترین پارچه نیز برای این کار، برزنت کانتینری می باشد. زیرا هم سبک است و هم قیمت کمی دارد.\nقیمت چادر برزنت از تولیدی\nتولیدی اترس چادر، انواع چادرهای برزنتی را با قیمت های بسیار ارزان و مقرون به صرفه به مشتریان ارائه می دهد. تمامی محصولات را می توانید از طریق سایت و به صورت آنلاین نیز خریداری کنید. این پوشش دارای کیفیت بسیار بالا است و در برابر نفوذ نور خورشید بسیار مقاوم می باشد. تولیدی با ارائه قیمت کمتر، فروش را به صورت عمده انجام می دهد و امکان خرید متراژ بیشتر فراهم می شود. قیمت برزنت کانتینری را همین حالا می توانید از طریق تماس با کارشناسان استعلام بگیرید.\nدسته بندی: دسته‌بندی نشده برچسب ها: برزنت, پارچه برزنتی, پارچه برنزت, چادر برزنت, چادر برزنتی


آقای دکتر جاسم ساکی 2020/04/1 استراتژی های معاملاتی\n1- استراتژی های معاملاتی برای مبتدیان اندیکاتور نوارهای بولینگر (Bolinger Bands) در تحلیل بنیادی یکی از مهم ترین موارد، تحلیل شاخص ها و آمارهای اقتصادی می باشد که در ادامه این مباحث در قالب مجموعه ای آموزشی به خوبی آموزش داده شده اند. کلیه مباحث در این مجموعه آموزشی توسط دکتر ژند آموزش داده شده است و شما به خوبی در طی آن با کلیت این مباحث آشنایی پیدا خواهید نمود. این را در نظر داشته باشید که شما با یادگیری تحلیل بنیادی در کنار تحلیل تکنیکال و ادغام این دو روش تحلیل با یکدیگر به دید وسیع تری دست پیدا می نمایید و تحلیل های موفق تری را خواهید داشت. برای آموزش کار با اندیکاتور MACD و استفاده از آن برای تحلیل تکنیکال بازار بورس، لازم است بدانید که این شاخص اساسا چگونه کار میکند.\nاین سیستم مثالی، بر اساس میانگین متحرک های ۳۰ و ۶۰ روزه، سفارش خرید و فروش می‌دهد و به طور خودکار بعد از کسب ۱۰ واحد سود، سهم را می‌فروشد و یا بعد از ۱۰ واحد حرکت قیمت سهم در خلاف جهت، سهم را با زیان می‌فروشد. اگر چنین عکسی را برای کاربر مقابل خود می‌فرستید تا پایان تأیید تراکنش فایل اصلی عکس را نزد خود نگه دارید.\nمدارک املاک و مستغلات: گواهی وام مسکن، صورت حساب فروش، وام و قرار داد اجاره نامه. اطلاعات مربوط به کوکی سایبر: اگر خریدار از قیمت پایین نگران شود ، سطح فروش مطابق با آن کاهش می یابد. بنابراین ، من به شما توصیه نمی کنم که "دامنه" را بیش از حد کاهش دهید ، در غیر این صورت ، ممکن است به هیچ وجه فروخته نشود.\nاستفاده از این کدها با تبلیغاتی که در رسانه‌ها انجام‌گرفته کاملاً جاافتاده و اکثر مردم از این کدها برای خدمات بانکی، شرکت در قرعه‌کشی‌ها، پرداخت قبوض و… استفاده می‌کنند. راه دیگر دریافت شماره شبا، تماس با استراتژی های معاملاتی برای مبتدیان تلفن‌بانک سامان به شماره 6422-021 است. راهنمای دریافت شماره شبا به صورت گویا به شما ارائه می‌شود.\nاز جمله مزایای قابل توجه اندیکاتور Parabolic SAR، امکان ارائه نقطه نظرات در مورد روند تغییرات بازار و پیش‌بینی جهت‌گیری‌های آینده آن است. این سیگنال‌ها کمک بزرگی به سرمایه‌گذاران می‌کند تا برای کسب فرصت‌های یونیک و بالقوه کسب سود اقدام کنند. همچنین با تعیین حد ضرر قیمت‌های سهم مورد نظر، از شرایط و زمان‌های لازم جهت خروج از بازار هشدار می‌دهد. همین فاکتورهای مهم امکان نگه‌داری سهم یا فروش به‌موقع آن را داده و موجب تغییرات استراتژیک لازم می‌شود. ضمن اینکه در مذاکره با سازندگان و سرمایه‌داران بزرگ تبحر حرفه‌ای پیدا می‌کنید.\nاما اگر قصد دارید به شکل عمیق و حرفه‌ای با استراتژی آشنا شوید و برای تبدیل‌شدن به یک متخصص استراتژیست در بلندمدت برنامه‌ریزی کرده‌اید، بهتر است این سرفصل‌ها را مرور کنید تا فضای کلی دانش استراتژی برایتان شفاف‌تر شود و قلمرو استراتژی های معاملاتی برای مبتدیان استراتژی در ذهن‌تان بهتر شکل بگیرد.\nاگر تحلیل تکنیکال به خوبی انجام گیرد قطعا نتایج خوبی را نصیب تحلیلگر خواهد. برای مثال سیگنالهای خرید و فروش مهمترین نتیجه مثبت از این تحلیلها به منظور دستیابی به سهام ارزنده خواهد بود. همچنین شناسایی زمان ورود به معامله و خروج از آن از دیگر نتایج به دست آمده از تحلیل تکنیکال به حساب میآید که اگر درست و به جا استفاده شود قطعا سوددهی مناسبی را در پی دارد. منابع سرمایه‌گذاری به‌سوی بانک‌ها سرازیر شد و در نتیجه سهم شبه‌پول از نقدینگی به‌شدت بالا رفت و ضریب فزاینده پول به کمتر از یک تنزل پیدا کرد و در اتفاقی کم‌سابقه حجم پول از پایه پولی کمتر شد.\nشش عضو تیم کریکت پاکستان که برای اشتراک در یک سلسله بازی‌ها به نیوزیلند رفته اند، بعد از رسیدن به آنجا، نتیجۀ آزمایش کرونای شان مثبت بوده است. قبل از این‌که به سراغ پند و اندرزهای پایانی برویم، از ته قلب‌مان آرزو داریم که خواندن این مقاله تأثیر خوبی در افزایش فروش‌تان داشته باشد. در این مقاله سعی کردیم هیچ سوالی را در رابطه با فروش اینترنتی بی‌جواب نگذاریم. راه‌های جذب مشتری را یاد گرفتیم، فهمیدیم که باید محصول خود را کجا عرضه کنیم، با قوانین فروش آنلاین آشنا شدیم و در آخر فهمیدیم که بدون ارزیابی و بهبود عملکرمان موفق نخواهیم بود. اما یادتان باشد که هیچ موفقیتی بدون تلاش ممکن نیست! شما باید عاشقانه برای کارتان وقت بگذارید و صبور باشید. به شما قول می‌دهیم، آن لحظه‌ای که مشتری به سمت شما بازمی‌گردد و از شما تعریف می‌کند، از هزارتا پیامک واریزی بانک بیشتر می‌ارزد :) نظرتان را دربارۀ این مقاله برای ما بنویسید و هر سوالی دارید حتماً بپرسید. ما بی‌صبرانه منتظر گفتگو با شما هستیم. سلام خدمت شما کاربر گرامی از همراهی و انرژی مثبت شما سپاسگزاریم. در مورد سوالتون باید عرض کنم، شما ابتدا باید یک ووچر برای خود بسازید. برای این امر از منوی “withdraw” گزینه “e-voucher” را انتخاب کنید. سپس بر روی “purchase a new e-voucher” کلیک نمایید. در مرحله بعد شماره حساب پرفکت مانی خود و مقداری که می خواهید از حسابتان خارج کنید را وارد کنید. سپس بر روی “preview purchase” و در نهایت بر روی “purchase e-voucher” کلیک استراتژی های معاملاتی برای مبتدیان نمایید. حال اطلاعات ووچر ساخته شده به شما نمایش داده می شود، آن ها را یادداشت کنید و به سایتی که می خواهید پرداخت داشته باشید، بروید. اینک در آن سایت با انتخاب متد پرداخت از پرفکت مانی و سپس انتخاب روش e-voucher می توانید با وارد کردن اطلاعات ووچری که ساختید، پرداخت را انجام دهید و حساب خود را در آن سایت شارژ نمایید. موفق باشید.\nاگر بنچ مارکینگ درست انجام شود، می‌تواند کاربردی باشد. . معامله گر و یا تریدر به شخصی گفته می شود که در بازارهای مالی به دنبال تریدینگ هر نوع دارایی مالی است. به عنوان مثال تریدر در بازارهای ارزهای دیجیتال به شخصی گفته می شود که ارزهای مختلف مانند بیت کوین را خرید و فروش می کنند. طبیعتا معامله گران کار ساده و پیش پا افتاده ای انجام نمی دهند و باید علاوه بر هوش و ذکاوت کافی، از علم کافی در این زمینه نیز برخوردار باشند. تریدر ارزهای دیجیتال در دو نوع سرمایه گذاری بلند مدت و کوتاه مدت انجام می شود؛ بنابراین فرد معامله گر برای این سرمایه گذاری باید به اندازه کافی در این زمینه اطلاعات داشته باشد. به عنوان مثال فردی که هنوز آموزش بیت کوین را ندیده است نمی تواند معامله موفقی داشته باشد؛ بنابراین اطلاعات و علم کافی بیش از هر چیزی مورد نیاز است.\nاندیکاتورهای مورد استفاده برای استراتژی معاملاتی فراکتال بلیستر فراکتال‌های بیل ویلیامز. نیاز به تخصص اولیه برای راه اندازی و مدیریت تاریخچه اعتیاد در ایران,دانلود آهنگ,دانلود اندروید,دانلود استراتژی های معاملاتی برای مبتدیان پاورپوینت,دانلود پایان نامه,دانلود پرسشنامه,دانلود پروژه,دانلود سریال,دانلود فایل,دانلود فیلم,دانلود مقاله,دانلود مقاله تاریخچه اعتیاد در ایران,دانلود نرم افزار,دانلود نمونه سوالات,کار در منزل,کسب درآمد اینترنتی دانلود فایل دانلود مقاله تاریخچه اعتیاد در ایران بصورت فایل ورد قابل…


کسب درآمد از بیت کوین :۲۵ روش برای کسب درآمد آنلاین\nاگر از هم جداشدگی تنگ بوده یا خطوطی وجود داشته باشد که در هم تنیده شده اند، نشان دهنده روند ضعیف یا دوره تثبیت قیمت است. مالکیت سرمایه به هیچ عنوان به مدیر منتقل نمی شود. این جمله در ظاهر مشکلی ندارد اما وقتی در نظر بگیرید با افزایش شمار. برای یادگیری را به درستی، شما ممکن است ۲۵ روش برای کسب درآمد آنلاین بخواهید به اعمال استراتژی های خود را ببینید که در آن چک یا حساب خود پس انداز می رود با.\nحساب طلای بینو از گزینه های نمایشی و حساب های استاندارد گزینه های و مزایای بیشتری را ارائه می دهد. شما می‌توانید در وبلاگ نویسی و جذب کاربران زیاد به درآمد بالایی دست پیدا کنید. این نوع از کسب و کار خانگی با لپ تاپ برای افرادی که دارای روحیه لطیفی هستند و می‌دانند که مطالبشان برای دیگران جذاب است، بهترین شغل می‌تواند باشد. با ایجاد یک وبلاگ و جذب کاربران زیاد شما می‌توانید تبلیغات متنوعی را از دیگر سایت‌ها قبول کرده و به ازای آن مبلغی را دریافت کنید. میزان این مبلغ بسته به نوع تبلیغ، جای نمایش و میزان نمایش آن متغیر است. لازم است بدانید که در کل درآمد جذب تبلیغات به شرط تعداد کاربران زیاد و فعال بسیار بالا و چشمگیر خواهد بود. ضمن آنکه کار اصلی شما با روحیه‌تان سازگار است و مورد علاقه‌تان خواهد بود. فقط یادتان باشد که باید ایده و دیدگاه خاصی را برای مخاطبان به تصویر بکشید. در زمان درمان با TDCS بیمار چه احساسی دارد؟\nاما، اگر قیمت این جفت ارز به شدت افزایش یابد و بالاتر از قیمت 0.06 دلار باقی بماند، خرس‌ها همچنان به حفظ برتری خود ادامه خواهند داد. در این صفحه می‌بایست مقدار بیت کوینی یا هر ارز مورد نظر را به منظور خرید وارد کنید. لازم به ذکر است که در این قسمت می‌توانید مقدار را بر حسب تومان وارد کرده یا میزان مشخصی از رمز ارز دلخواه را در فیلد قرار بدهید. بعد از وارد کردن مقدار روی گزینه «تایید و ادامه» کلیک کنید و وارد صفحه بعد شوید.\nنماینده متقاضی ویزا، هنگام تحویل گرفتن پاکت حاوی گذرنامه، باید مدارک زیر را ارائه کند: من امیرمحمد هستم و میخواهم کمی راجع به فرآیند توسعه بازارچه ی سیبچه ۲۵ روش برای کسب درآمد آنلاین صحبت کنم.\nدر کار با فارکس تایم کاربران می توانند از ابزار های زیر استفاده کنند. در قراردادهای خرید و فروش متداول و معمول دنیای حقوق، آنچه اتفاق می‌افتد این است که طرفین یک قرارداد، توافق می‌کنند که با امضای قرارداد، بها و مال مورد معامله را در همان لحظه به یکدیگر منتقل کنند و در واقع معامله را تمام کنند. اما قراردادهای آتی تفاوت بخاصی با این دسته قراردادهای رایج دارند.\nاقتصاد > بورس تهران- ایرنا- یک کارشناس بازار سرمایه معتقد است: اکنون بهترین زمان برای ۲۵ روش برای کسب درآمد آنلاین ورود سرمایه به بازار بورس و خرید سهام است، زیرا قیمت‌های ایجاد شده در سهام مناسب و به نفع سهامداران…\nهم اکنون باید به بزرگی این مارکت جهانی پی برده باشید و بدانید که اگر بازار های بورکس دنیا جمع شوند میزان گردش های مالی هیچ کدام به اندازه ی فارکس نیست فقط همین را بدونید که گردش مالی این مارکت جهانی روزانه میانگین هشت تریلیون دلار است. شما باید یک مقدار جزئی را در 2-6 میله بکشید و بعد از یک بخش دیگر موقعیت توقف را به جلو بکشید.\nدر گذشته در بین اکثر افراد، برند شیائومی بیشتر راجع به گوشی هوشمند مطرح بوده است اما امروزه تقریبا همه مردم، اطلاعات نسبی را در مورد محصولات متنوع شیائومی در اختیار دارند. از آنجایی که تولید محصولات شیائومی در مدت کوتاهی به پیشرفت بسیاری رسیده، معرفی و توضیح تمام محصولات این برند پر قدرت، نیازمند زمان زیادی است و از محدوده‌ی این بحث خارج است، بنابراین در اینجا به معرفی برخی از این محصولات بسنده کرده‌ایم. امید است با این مقاله توانسته باشیم در مسیر توضیح و آشنایی بیشتر کمکی کرده باشیم. .کسب درآمد از بیت کوین مشکل از این‌جاست که اکثر کسانی که وارد حرفه بازارهای مالی می‌شوند، انتظار دارند از همان اول ماهی ۳۰ تا ۵۰ درصد سود کنند، اما بعد که با روزهای بد بازار هم مواجه می‌شوند، تمام رویاهایشان را برباد رفته می‌بینند. این‌که باید انتظار سود معقول از بازار داشته باشیم خیلی مهم است. گاهی ممکن است در یک مقطع خاص بازارهای مالی به شکلی پیش برود که می‌توان سودهای بزرگ کرد، اما این را هم باید پذیرفت که شرایط همیشه یک شکل نیست و این ما هستیم که به‌عنوان یک تریدر باید خودمان را با شرایط مختلف بازار وقف دهیم. برای این‌که اعتماد به‌نفس خوبی برای ترید داشته باشید پیشنهاد می‌کنم تریدهای دسته جمعی را امتحان کنید. اگر به‌طور گروهی یا دوستان خود و در یک مکان شروع به‌کار کنید قطعا حس بهتری را تجربه خواهید کرد.\nتصور این که ایران به دست شد احساس کرد، کمتر از آن که ۲۵ روش برای کسب درآمد آنلاین دولت اسرائیل، بنیامین نتانیاهو، تهدید به آغاز جنگ بر سر این کشور کند، فاجعه ای بود که از بمب ایران سرازیر شود. بعدها، مخالفان سرسخت برجام، با نادیده گرفتن این واقعیت ادعا کردند دولت اوباما به قدری مشتاقانه و محدود بر روی دستیابی به توافق هسته ای متمرکز شده بود که از دیگر اختلافات با ایران چشم پوشی کرده است. با این حال بسیاری از این مسائل، همان طور که به آن اشاره شد، نه با انعقاد برجام، بلکه پس از خروج ترامپ از توافق رخ داد. #شروع_دوره : مجازی : چهارشنبه همین هفته 14 اسفند 98. سرویس Kword فرصتی برای اضافه کردن یک پیشنهاد جدید فراهم می کند. این سایت مشخص شده است که هزینه هر خدمات 500 روبل است. مبادله آزاد Workzilla وظایف آسان اضافه شده است. برای دسترسی به سفارشات، باید 250 روبل را پرداخت کنید. خدمات FL محبوب ترین مبادلات آزاد آزاد در روسیه است.


جنگ تجاری با آمریکا، موضوع دیدار مقامات آلمان و چین در پکن - آناسی\nبه گزارش آناسی، خبرگزاری آلمان بیان کرد، وزیر اقتصاد این کشور امروز (شنبه) در دیدار با معاون نخست وزیر چین در حاشیه دومین کنفرانس بین المللی کمربند، راه درمورد جنگ تجاری پکن - واشنگتن رایزنی می نماید.\nبه گزارش آناسی، بنا بر اعلام خبرگزاری د.پ.آ آلمان، پتر آلتمایر در دومین روز کنفرانس بین المللی کمربند، راه در پکن با لیو هه معاون نخست وزیر چین دیدار و گفت وگو خواهد نمود.\nبر این اساس دو طرف در این دیدار تقابل دو اقتصاد بزرگ دنیا با یکدیگر و آثار مخرب آن بر اقتصاد دیگر مناطق از جمله اتحادیه اروپا را مورد آنالیز قرار می دهند.\nدر کنفرانس دو روزه چین که با هدف ایجاد جاده ابریشمی جدید از چین تا اروپا و آفریقا برگزار می گردد نمایندگان بیش از 100 کشور از جمله 40 نفر از سران این کشورها حضور دارند.\nبا این حال کشورهای آمریکا و هند از اعزام نمایندگان خود به این نشست خودداری نموده اند.\nاین در حالیست که اختلافات بین پکن - واشنگتن نگرانی هایی را برای فعالان حوزه تجارت بین الملل ایجاد نموده است.\nدر همین رابطه سازمان تجارت دنیای در گزارش سال جاری خود هشدار داده که تشدید تنش در مناسبات تجاری آمریکا و چین می تواند نرخ رشد اعلام شده برای تجارت دنیای را به مخاطره اندازد.\nشی جین پینگ رییس جمهوری چین روز گذشته (آدینه) در آیین گشایش این کنفرانس گفت: چین در آینده بیش از پیش موارد فهرست منفی را کاهش داده، به درهای باز همه جانبه صنایع خدمات مدرن، فراوری و کشاورزی کمک نموده و سرمایه گذاری های خارجی با 50 درصد سهم مجوز می دهد.\nوی گفت: چین در آینده برای ایجاد مناطق آزمایشی تجارت آزاد برنامه ریزی نموده، ایجاد بنادر تجارت آزاد را تسریع بخشیده، با تنظیم قوانین و مقررات ذیربط، اجرای قانون سرمایه گذاری خارجی را تضمین خواهد نمود.\nدومین مجمع همکاری بین المللی کمربند، راه از روز پنجشنبه چهارم اردیبهشت ماه در پکن شروع شد و به مدت سه روز ادامه دارد.\nانتشار: 31 خرداد 1398 بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: anasi.ir شناسه مطلب: 171\nبه "جنگ تجاری با آمریکا، موضوع دیدار مقامات آلمان و چین در پکن" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "جنگ تجاری با آمریکا، موضوع دیدار مقامات آلمان و چین در پکن"


دعاوی ملکی مربوط به موجر و مستاجر - بلاگ ملکانا - مرجع مطالب و اخبار مسکن | بلاگ ملکانا – مرجع مطالب و اخبار مسکن\nتاریخ انتشار : ۲۱ دی ۱۳۹۷ - ۲۱:۵۹ | 790 بازدید | تعداد دیدگاه : 0 |\nدعاوی ملکی حجم گسترده‌ای از شکایات ثبت شده در دادگاه‌ها را به خود اختصاص داده‌اند. در این بین می‌توان گفت دعوای ملکی مربوط به موجر و مستاجر نیز سهم بسیار زیادی دارند.\nپسالانه هزاران قرارداد اجاره بین افراد مختلف تنظیم می‌شود. در این حجم بالا از قراردادها، همواره مشکلات زیادی به وجود می‌آیند که به دعاوی ملکی مربوط به اجاره مشهور شده‌اند.\nدعاوی ملکی مربوط به اجاره یا دعاوی موجر و مستاجر ممکن است دلایل بسیار متنوعی داشته باشند. تعداد زیادی از این دلایل مربوط به ناآگاهی یکی از طرفین از قوانین و مقررات مربوط به اجاره است.\nاگر شما هم قصد اجاره دادن یا اجاره کردن ملکی را دارید بهتر است قبل از انجام این معاملات با دعاوی ملکی مربوط به موجر و مستاجر آشنا شوید. با ما همراه باشید.\nدعاوی ملکی اجاره مربوط به ودیعه\nیکی از مواردی که در دعاوی موجر مستاجر و به طورکلی دعاوی ملکی مطرح می‌شود، دعوای مطالبه مبلغ ودیعه است. همانطور که می‌دانید ودیعه یا رهن مبلغی است که مستاجر در زمان تنظیم قرارداد اجاره به موجر منتقل می‌کند.\nودیعه در واقع تضمینی است که از سوی اجاره کننده به اجاره دهنده داده می‌شود. در قرار داد مبلغ ودیعه، نحوه پرداخت و بازگشت آن مشخص می‌شود. اگر شرایطی که در قرار داد گفته شده است به طور کامل از سوی طرفین رعایت شود، پس از پایان قرار داد مبلغ ودیعه به مستاجر بازگشت داده خواهد شد.\nاما در مواردی ممکن است موجر مبلغی را به عنوان خسارت وارده به خانه از ودیعه مستاجر کم کند یا از بازپرداخت ودیعه به دلایل مختلف خودداری کند.\nدر این صورت مستاجر می‌تواند از دعوای مطالبه مبلغ ودیعه استفاده کند. در قانون مرجع رسیدگی به شکایت هایی با مبلغ ودیعه کمتر از ۵ میلیون شورای حل اختلاف و با مبلغ بیشتر از ۵ میلیون دادگاه است.\nدریافت خسارت تاخیر در بازپرداخت ودیعه\nیکی دیگر از شکایات و دعاوی ملکی مربوط به ودیعه، دعوای دریافت خسارت تاخیر در بازپرداخت ودیعه است. این مورد مربوط به زمانی است که زمان قرار داد اجاره به پایان رسیده است ولی موجر از بازپرداخت ودیعه در زمان مقرر خودداری می‌کند.\nاگر مدت زمان تاخیر در بازپرداخت ودیعه طولانی شود، مستاجر این حق را دارد که برای دریافت خسارت تاخیر در بازپرداخت ودیعه از موجر شکایت کند.\nروند دریافت خسارت نیازمند تایید استحقاق طلبکار یا مستاجر است. به همین دلیل مستاجر در هنگام شکایت باید مدارک کافی در این زمینه را تقدیم دادگاه کند.\nیک وکیل ملکی خوب می تواند با بررسی شرایط و مدارک به افراد برای دریافت حقوق خود کمک کند. توجه کنید که اگر مالک یا موجر توانایی مالی پرداخت ودیعه را نداشته باشد خسارت به مستاجر تعلق نخواهد گرفت.\nدعاوی موجر و مستاجر پس از پایان مدت اجاره\nهر قرارداد اجاره دارای مدت زمان معلومی است که طی آن مستاجر در قبال پرداخت مبلغی به موجر در طول مدت اجاره، اجازه سکونت و بهره‌برداری از ملک را دارد.\nهنگامیکه مدت زمان تعیین شده به پایان برسد، مستاجر باید محل اجاره شده را تخلیه کند. اگر این اتفاق رخ ندهد موجر می‌تواند از مستاجر خود شکایت کند. در این حالت موجر می‌تواند با دریافت حکم تخلیه مستاجر خود را مجبور به ترک ملک کند.\nدر مواردی نیز ممکن است که مستاجر پس از پایان قرار داد با توافق شفاهی به حضور خود در مسکن موجر ادامه دهد. در این موارد باید به میزان حضور اضافی مبلغ اجاره‌ای که در قرار داد قبلی مشخص شده بود پرداخت کند.\nتا زمانیکه موجر از طریق مراجع قانونی اقدام به دریافت حکم تخلیه نکند، مستاجر به عنوان غاصب شناخته نمی‌شود. غاصب کسی است که به صورت عمد یا غیر عمد ملکی را غصب کرده باشد.\nدر این صورت همانطور که گفته شد مستاجر فقط باید اجاره خود را بپردازد. اما زمانیکه در دعاوی ملکی موجر یا اجاره دهنده درخواست تخلیه دهد و باز هم مستاجر به حضور خود ادامه دهد، مستاجر غاصب شناخته خواهد شد و قوانین دیگری برای او اجرا خواهد شد. در این مدت زمان اضافی هر مشکلی در ملک غصب شده روی دهد هزینه تعمیر و خسارت آن بر عهده مستاجر خواهد بود.\nدعاوی مربوط به ایجاد مزاحمت\nبر طبق دعاوی ملکی در مواردی ممکن است موجر برای مستاجر خود ایجاد مزاحمت کند. برای مثال در مدت زمان اجاره موجر اجازه ورود بدون اجازه به ملک اجاره داده شده را ندارد. یا موجر حتی به علت تاخیر پرداخت اجاره توسط مستاجر اجازه ندارد از ورود مستاجر به ملک جلوگیری کند. اینگونه دعاوی ملکی طیف گسترده‌ای دارند و به نام‌های مختلفی مانند دعوای ممانعت، تصرف عدوانی و … شناخته می‌شوند.\nدر اینگونه موارد برای رفع مزاحمت می توانید با ارائه یک اظهارنامه از موجر یا فردی که ایجاد مزاحمت کرده است شکایت کنید.


تأثیر منفی کرونا روی بزرگ‌ترین شرکت مواد شیمیایی جهان/ «باسف» هم ضرر کرد - شبكه خبري نفت و انرژي ايران\nصفحه اصلی›بین الملل›تأثیر منفی کرونا روی بزرگ‌ترین شرکت مواد شیمیایی جهان/ «باسف» هم ضرر کرد\nبه گزارش ایران‌پترونت شرکت بزرگ تولید مواد شیمیایی و نهاده‌های کشاورزی آلمان (باسف) هشدار داده که درآمدهای این شرکت در سال جاری پس از شیوع ویروس کرونا افت بیشتری خواهد داشت. این شرکت اعلام کرده که شیوع ویروس کرونا تأثیر زیادی روی تقاضا گذاشته است.\nبر اساس این گزارش بزرگ‌ترین شرکت مواد شیمیایی جهان اعلام کرد که ویروس کرونا ابهام زیادی را در اقتصاد جهان ایجاد کرده است.\nاز سویی دیگر انتظاری بر اینکه چالش تجاری بین آمریکا و شرکایش رو به بهبود باشد، وجود ندارد.\nمارتین برودر مولر، رئیس شرکت باسف اعلام کرد: شیوع ویروس کرونا در ابتدای سال جاری مؤلفه جدیدی را به شرایط اقتصاد جهانی به ویژه چین اضافه کرد. کاهش تقاضا و تولید در بسیاری از صنایع وجود دارد و عواقب آن نیز وجود خواهد داشت.\nتولیدات شرکت باسف در مورد مواد شیمیایی، کاتالیست‌ها، فوم‌های شیمیایی و برخی نهاده‌های کشاورزی است و امیدوار است تأثیر ویروس کرونا در نیمه دوم سال میلادی دیگر وجود نداشته باشد، اما همچنان اقتصاد به دلیل شیوع این ویروس کندتر خواهد بود.\nبرودر مولر همچنین گفته است که انتظار نداریم تأثیرات ویروس کرونا در سال جاری کاملا پوشش داده شود. سهام شرکت باسف نیز ۳.۳ درصد کاهش یافته است. /فارس\nتگ ها باسفبزرگ‌ترین شرکت مواد شیمیایی جهانکرونا


میوه هایی که یبوست کودکان را کاهش می دهند - کارخانه نوآوری سلامتی پلاس\nمیوه هایی که یبوست کودکان را کاهش می دهند\nیبوست یکی از شایع‌ترین علل مراجعه به مطب‌های فوق تخصص گوارش کودکان است. یبوست به دفع مدفوع سفت و دردناک می‌گویند که با ناراحتی همراه است. سن شروع تغذیه با غذاهای کمکی، سن شایع بروز یبوست است. یبوست ممکن است موجب بروز دردهای شکمی، بی‌اشتهایی و بی‌قراری کودک شود. برخی میوه ها نظیر موز، آلو، سیب، پرتقال و … سبب سبب کاهش یبوست در کودکان می شود.\nموز سرشار از فیبر و پکتین است که به رفع علائم یبوست کمک می‌کند. برخلاف تصوری که وجود دارد و فکر می‌کنید موز باعث یبوست می‌شود اما متخصصان معتقدند خوردن دو موز در روز کمک می‌کند راحت‌تر عمل دفع را انجام دهید. پکتین موجود در موز به تحرک روده‌ها کمک می‌کند و باعث می‌شود معده شما به‌راحتی از شر مواد زاید خلاص شود.\nآلو بهترین درمان برای یبوست است. این میوه به‌دلیل شیرینی طبیعی و بافت جالبی که دارد به یکی از خوراکی‌های محبوب کودکان بدل شده است. آلو سرشار از فیبر و سوربیتول است که به نرم شدن مدفوع کمک می‌کند. البته، خوردن آلوی زیاد باعث می‌شود مدفوع بیش از اندازه نرم شود. این امر ممکن است باعث بی‌اختیاری روده یا اسهال کودک شود.\nخوردن یک سیب در روز شما را از ابتلا به یبوست در امان نگه می‌دارد. یک سیب استخوانی، شیرین و آبدار کمک می‌کند کودک شما از شر علائم و نشانه‌های یبوست خلاص شود. این قابلیت سیب به‌دلیل وجود فیبر زیاد محقق می‌شود. خوشبختانه اکثر کودکان سیب دوست دارند و خیال‌تان از این بابت راحت است.\nغیر از اینکه پرتقال منبع ویتامینC است، از فیبر زیادی هم برخوردار است که می‌تواند به‌عنوان یک ملین طبیعی شما را از شر یبوست برهاند. آب پرتقال طبیعی هم می‌تواند در مواقعی که فرزندتان میلی به خوردن پرتقال ندارد، کمک‌کننده باشد.


مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار | فروشگاه اینترنتی تجهیزات و لوزام پزشکی آسان مد\nمچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nمچ بند آتل دار نئوپرن تن یار (tanyar Neoprene splint wristband)\nمچ بند آتل دار نئوپرن تن یار در درمان و پیشگیری از هرگونه آسیب دیدگی موثر بوده و با حفظ گرما در درمان باعث کوتاه تر شدن دوره درمان می شود. مچ بند آتل دار بدون ایجاد محدودیت در حرکت انگشتان، مچ دست را در وضعیت استراحت (Rest Position) ثابت می نماید. استفاده از پارچه سه بعدی همراه با یک لایه پارچه ضد حساسیت در داخل مچ بند باعث گردیده تا گردش هوا و تنفس پوستی به راحتی صورت پذیرد و از تعریق نامطلوب جلوگیری شود. قابلیت استفادهبه صورت مجزا برای دست راست و چپ، سبکی، نرمی، راحتی، زیبایی و قابلیت شستشو از مزایای دیگر مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار می باشد. این مچ بند قابل استفاده هنگام ضرب دیدگی مچ دست، از بین برنده دردهای آرتروز، از بین برنده بیماری کاین باخ و قابل استفاده پس از اتمام دوره گچ گیری می باشد.\nخصوصیات مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nنحوه استفاده از مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nکاربردهای مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nزمان استفاده از مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nمدت استفاده از مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار\nنحوه شستشوی مچ بند آتل دار نئوپرن تن یار


بوریس جانسون: بریگزیت تا ۳۱ اکتبر انجام می‌شود\nکد خبر: ۴۹۱۲۷۸\nتاریخ انتشار: ۵۳ : ۱۸ - ۰۱ مرداد ۱۳۹۸\nنخست‌وزیر جدید انگلیس گفت که می‌خواهد روند خروج کشورش از اتحادیه اروپا تا زمان مقرر یعنی ۳۱ اکتبر به اتمام برسد.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، بوریس جانسون پس از پیروزی در عرصه رقابت‌ها برای تصدی سمت نخست‌وزیری انگلیس به سخنرانی پرداخت. جانسون که فردا (چهارشنبه) جایگزین ترزا می، نخست‌وزیر مستعفی کشورش می‌شود، تصریح کرد: ما به این کشور انرژی خواهیم بخشید. ما کار بریگزیت را تا ۳۱ اکتبر تمام خواهیم کرد. ما از تمامی فرصت‌هایی که بریگزیت با خود به همراه می‌آورد، بهره خواهیم جست.\nجانسون در ادامه اظهاراتش خاطرنشان کرد: ما این کشور فوق‌العاده را متحد خواهیم کرد و آن را به جلو خواهیم برد.\nوی با اشاره به پیروزی اخیر خود، بیان کرد: می‌دانم افرادی در همین حوالی هستند که خرد تصمیم شما را زیر سوال خواهند برد و افرادی هم در اینجا هستند که هنوز درباره کاری که انجام داده‌اند، تردید دارند.\nاو ادامه داد: من به شما می‌گویم که هیچ حزبی به تنهایی صاحب خرد نیست اما اگر به تاریخ حزب ما در ۲۰۰ سال گذشته نگاه کنید، خواهید دید که این ما محافظه‌کاران بوده‌ایم که بهترین نگاه‌ها را در قبال ماهیت بشری داشته‌ایم.\nنخست‌وزیر جدید انگلیس در بخش دیگری از اظهارات خود درباره اولویت‌هایش، گفت: تمام کردن کار بریگزیت، متحد کردن این کشور و شکست جرمی کوربین.