مجد دز - ماه رجب فرصتی طلایی است که نباید مورد غفلت واقع شود، باید از لحظه لحظه آن بهره گرفت.+ متن کامل خطبه‌ها\n۱۷م، اسفند ۱۳۹۷\nماه رجب فرصتی طلایی است که نباید مورد غفلت واقع شود، باید از لحظه لحظه آن بهره گرفت.+ متن کامل خطبه‌ها\nکمک کردن به فقرا و مستمندان در آستانه سال جدید و پرداخت صدقه به نیازمندان در این ماه پاداش الهی را بدنبال دارد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی “مجد دز” آئین با شکوه نماز جمعه با حضور اقشار مختلف مردم فهیم و خداجوی دزفول و به امامت حجةالاسلام والمسلمین شیخ مرتضی بیگدلی امام جمعه موقت دزفول در مصلای امام علی(ع) شهرستان دزفول برگزارشد.\nدعوت به تقوای الهی و اهمیت ماه رجب از منظر پیامبر اسلام\nخطیب موقت نماز جمعه دزفول در خطبه اول نماز ضمن توصیه به تقوای الهی و تبریک حلول ماه رجب به اهمیت و عظمت این ماه مبارک از منظر پیامبر اسلام پرداخت و گفت: خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را تعیین فرموده است که هرگاه ماه رجب فرا برسد به همگان اعلام می‌کند خوشا به حال کسانی که به ذکر الهی مشغول هستند و هرگز از یاد خدا غافل نمی‌شوند.\nماه رجب فرصتی طلایی است که نباید مورد غفلت واقع شود و باید از لحظه به لحظه آن بهره گرفت\nوی افزود: ماه رجب فرصتی طلایی است که نباید مورد غفلت واقع شود و باید از لحظه لحظه آن بهره گرفت.\nشقی کسی است که از این ماه نتواند غفران الهی را نصیب خودش کند\nامام جمعه موقت دزفول از ماه رجب بعنوان ماه استغفار یاد کرد و افزود: شقی کسی است که از این ماه نتواند غفران الهی را نصیب خودش کند.\nکمک کردن به فقرا و مستمندان در آستانه سال جدید و پرداخت صدقه به نیازمندان در این ماه پاداش الهی را بدنبال دارد\nوی کمک کردن به فقرا و مستمندان در آستانه سال جدید و پرداخت صدقه به نیازمندان را در این ماه موجب خیر و برکت و اجر بی منتها و مزد بی حد از سوی پروردگار متعال دانست.\nتبیین بخشی از زندگانی امام محمد باقر(ع)\nامام جمعه موقت دزفول در ادامه این خطبه با تبریک سالروز ولادت امام محمدباقر(ع) به تبیین بخشی از زندگانی آن حضرت پرداخت و گفت: امام باقر(ع) چهار سال از عمر شریفش را در زمان جد اطهرش حضرت امام حسین(ع) سپری کرد و در واقعه کربلا شاهد آن واقعه هولناک و عظیم کربلا بود.\nوی افزود: آن حضرت پس از شهادت پدر بزرگوارش مسئولیت امامت و زعامت شیعه را در حساسترین و سخت‌ترین دوره‌های تاریخ به عهده داشت و نهضت علمی را در بین جامعه آن روز به راه انداخت.\nامام هادی(ع) به رعایت تقوا و ورع تأکید داشتند\nحجةالاسلام والمسلمین بیگدلی در خطبه دوم نماز جمعه دزفول سالروز شهادت حضرت امام هادی(ع) را تسلیت گفت و اظهار داشت: امام هادی(ع) به رعایت تقوا و ورع تأکید داشتند.\nوی افزود: امام هادی(ع) می‌فرمایند دوستداران ما اگر می‌خواهند محبت ما را از خودشان نشان بدهند باید مسیر و عمل به تقوا را پیشه خود سازند.\nاهمیت روز درختکاری و کاشت نهال مثمر\nامام جمعه موقت دزفول با گرامیداشت روز درختکاری افزود: برخی درختان در سالهای اخیر به دلایل مختلف از جمله مشکلاتی که برای سلامت ایجاد می‌کنند، قطع شدند که از مسئولان بویژه مراکز تحقیقاتی و صاحب نظران علمی دعوت می‌شود این موضوع را از نظر علمی بررسی کنند.\nامام جمعه محترم دزفول توصیه کردند به نیت و به اسم هر شهیدی درخت و یا نهالی کاشته شود\nوی افزود: مقام معظم رهبری بر اهمیت کاشت نهال مثمر تأکید داشتند و امام جمعه محترم دزفول توصیه کردند به نیت هر شهید و به اسم هر شهیدی درخت و یا نهالی کاشته شود.\nکانونهای فرهنگی مساجد نعمتهای بزرگی هستند\nخطیب موقت نماز جمعه دزفول ۱۸ اسفند سالروز تشکیل کانونهای فرهنگی مساجد را گرامی داشت و گفت: این کانونها نعمتهای بزرگی هستند که خداوند به ما داده است و از همه ائمه جماعات، هیئت امنای مساجد و جلسات قرائت قرآن که در این زمینه تلاش می‌کنند قدردانی می‌کنم.\nآیین اعتکاف در ۵۰ مسجد دزفول برگزار می‌شود\nحجةالاسلام والمسلمین بیگدلی با بیان اینکه آیین اعتکاف در ۵۰ مسجد دزفول برگزار می‌شود، گفت: سال گذشته ۱۳ هزار و ۵۰۰ نفر در دزفول در آئین اعتکاف شرکت کردند و از عزیزانی که در این شرایط اقتصادی توان کمک به مساجد را دارند خواست در امر تامین هزینه‌های اعتکاف به مساجد کمک کنند.\nملت ایران تا ابد مدیون شهدا و خانواده‌هایشان است\nوی همچنین سالروز تأسیس بنیاد شهید را گرامی داشت و افزود: ملت ایران تا ابد مدیون شهدا و خانواده‌هایشان است و مسئولیت بنیاد شهید و امور ایثارگران در خدمت به خانواده‌های معظم شهدا و ایثارگران قابل تقدیر است.\nتابلوی ورودی شهرستان دزفول تا قبل از عید نصب شود\nامام جمعه موقت دزفول در فرازی دیگر از خطبه‌های نماز خواستار نصب تابلوی ورودی دزفول تا قبل از عید شد و گفت: عده‌ای مخل نظم بوده بدون توجه به رفتارهای اخلاقی، اقدام به پایین کشیدن تابلوی ورودی شهر دزفول و وارد کردن خسارت به دانشگاه جندی شاپور دزفول کردند.\nوی افزود: باید برای افرادی که با رفتاری بد و ناپسند تصاویر شهدا را با تابلو به زیر بکشند و کشان کشان پیروزمندانه شعار بدهند انگار فتح الفتوحی کردند و بیایند تصویر تمثال شریف حضرت آیت الله قاضی را به آتش بکشند و به دانشگاه، مرکز علمی حمله کنند شیشه‌ها را بشکنند و خسارت وارد کنند جای تأسف دارد.\nوی با ابراز تأسف از این اقدام افزود: برخی افراد در پشت پرده اتاق فکر این افراد و محرک آنها بودند که به منافع ملی و موازین دینی و ضرورتهای منطقه‌ای توجه نکردند.\nگلایه از معاونت خبر مرکز خوزستان به خاطر عدم پخش اخبار دزفول\nامام جمعه موقت دزفول همچنین از معاونت خبر مرکز خوزستان بخاطر پخش نکردن گزارش های تصویری این شهرستان گلایه کرد.\nپیگیری امام جمعه دزفول درخصوص امنیت پایدار\nامام جمعه موقت دزفول به پیگیری یکی دیگر از مشکلات این شهرستان اشاره کرد و گفت: پیرو پیگیری امام جمعه دزفول در خصوص بررسی وضعیت ناامنی، هیأتی از سوی ستاد فرماندهی کل قوا به دزفول سفر کردند که امیدواریم ضمن بررسی مشکلات و معضلات مربوط به ناامنی شاهد برقراری امنیت پایدار در این شهرستان باشیم.\nخدمت همه عزیزان، اعزه محترم، برادران و خواهران ایمانی در این روز مبارک که سیدالایام است؛ عرض سلام و ادب و ارادت دارم و حلول ماه مبارک رجب الخیر را در کنار توصیه به تقوای الهی به همگان تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. ماهی که پیامبر گرامی اسلام در بیان عظمت و شأن و منزلت آن می‌فرماید که: خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را تعیین فرموده است به نام داعی، هرگاه ماه رجب فرا برسد، این فرشته مأمور می‌شود و دعوت می‌کند؛ از شب تا به صبح و به همگان اعلام می‌کند؛ خوشا به حال کسانی که به ذکر الهی مشغول هستند و هرگز یاد خدا غافل نمی‌شوند و خوشا به حال کسانی که با میل و رغبت روی به خدا آوردند و به درستی که خداوند می‌فرماید: من همنشین هرکسی هستم که همنشین من است.\nانَا جَلِیسُ مَنْ ذَکَرَنِی در روایتی دیگر می‌فرماید که: من همنشین هرکسی هستم که حتی یاد من کند، بلد نیست چه بگوید. نمی‌داند چه کلمه‌ای چه واژه‌ای و چه لغتی را بر زبان جاری کند، زبانش کال است از شکرانه خدا و ذکر خدا، در دلش خطوری نسبت به خدا ایجاد بشود، می‌فرماید: من همنشین او هستم.\nمی‌فرماید: مطیع هر کسی هستم که فرمان مرا ببرد و از من اطاعت کند و آمرزنده کسی هستم که از من طلب آمرزش کند. این ماه رجب ماه من است و بنده روی زمین هم بنده من است و رحمت هم مال من است؛ هرکس که مرا بخواند به او پاسخ می‌دهم و هرکس از من چیزی بخواهد به او اعطا می‌کنم و هرکس از من هدایت بجوید او را به هدایت خواهم رساند.\nپس بنابراین این فرصت طلایی که یکی از طلایی‌ترین فرصتها است، مورد غفلت واقع نشود. از شب آن، از روز آن، لحظه به لحظه آن بهره بگیریم. حسب آنچه که پیامبراکرم(ص) نسبت به ماه رمضان می‌فرماید: شقی و شقاوتمند کسی است که ازغفران الهی در این ماه شریف بهره نگیرد، چون ماه رجب هم ماه استغفار است، شقی کسی است که از این ماه نتواند غفران الهی را نصیب خودش کند.\nسفارش شده است به کثرت استغفار کنید. پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: إِنَّ بدرستی که أَنْفُسَکُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِکُمْ شما کاری کردید، عملی انجام دادید، سر غفلت بود، قصور داشتید، تقصیرداشتید، جانتان اسیر شده است، جانتان گرفتار شده است فَفُکُّوهَا این جان آزاد کنید، جانتان را از حبس رهایش کنید. با چه چیز؟ بِاسْتِغْفَارِکُمْ کلید آزادی جان، استغفار و طلب مغفرت از خداوند متعال است.\nو البته کمک کردن به فقرا و مستمندان مهم است. سفارش شده است در ماه رجب، حسب روایتی که از امام صادق(ع) صادق آل محمد (صلوات الله و سلامه علیه) ایشان از پدرانشان تا به حضرت علی(ع) می‌رسد می‌فرماید که: هرکس به خاطر خدا در ماه رجب صدقه بدهد و فقیر نیازمندی را بی نیاز کند، خداوند آنچنان او را مورد اکرام قرار بدهد که نه تا کنون چشمی دیده و نه گوشی شنیده است و نه در قلب هیچ کسی خطوری پیدا کرده است پس اجر بی منتها، مزد بی حد، تعلق دارد به کسانی در این ماه به فقرا کمک کنند.\nاگر ما به همدیگر ترحم نکنیم، چه کسی به ما ترحم می‌کند؟ دشمنان که به ما ترحم ندارند. برخی دوستان غافل هم که نسبت به ما غفلت دارند. پس ما باید به هم ترحم کنیم. إرحَمْ تُرحَمْ ترحم کن، من ترحم کنم تا مورد ترحم واقع بشوم. خصوصاَ ایام عید نزدیک است، ایام پوشیدن لباس نو و ایام نوسازی و نوبخشی به زندگانی هست سعی کنیم در کنار شادمانی خود، همسر و فرزندانمان، شادمانی دل ضعفا و مستمندان را هم از خدا خریداری کنیم؛ که هرکس بتواند با گامی که برمی‌دارد، قدمی برمی‌دارد، سخن خیری بر زبان جاری کند و دیگران را دعوت کند و خودش مشارکت کند در این امر، حسب روایت، خداوند اندوه و غم دنیا و آخرت را از دل او می‌زداید.\nعزیزان خطبه اول من بعد از این بیان، به مطلبی در خصوص امام باقر(ع) اختصاص دارد. سالروز ولادت شریفش، حسب یک روایت که اول ماه رجب است و حسب روایت دیگری که سوم ماه صفر است، به هرصورت توانست با آمدنش در شهر مقدس مدینه را نور باران کند و قلب پدر گرانقدرش امام سجاد(ع) و مادرش مکناة به ام عبدالله یا فاطمه که در وصفش وارد اوست؛ صدیقه‌ای بود که در میان آل حسن مثل و مانندی نداشت؛ قلبشان را سرشار از شادمانی و فرح کند.\nوجودی که پنجمین اختر فروزان و تابناک آسمان امامت و ولایت است. شخصیتی که اولین وجود که از دو تا نسل امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) بوجود آمد. از این جهت او را هاشمی من هاشمیین و علوی من علویین یا فاطمی من فاطمیین دانسته‌اند. از یک علوی یک فرزند علی که از دو تا علوی به دنیا آمد. یک فرزند فاطمه که از دو تا فرزند فاطمی به دنیا آمد.\nاز این جهت این افتخار نسب را دارد. امام باقر(ع) چهار سال از عمر شریفش را در زمان جد اطهرش حضرت امام حسین(ع) سپری کرد و در واقعه کربلا شاهد آن حادثه و واقعه هولناک و عظیم کربلا بود و بعد از آن ۳۵ سال از محضر نورانی پدر گرانقدرش در دوران امامت امام سجاد(ع) بهره گرفت.\nبعد از شهادت ایشان ۱۸ سال عمر مبارکش و پاره دیگری از عمر شریفش عهده دار مسئولیت امامت و زعامت شیعه بود که یکی از حساسترین و سخت‌ترین دوره‌های تاریخ بود که حسب نقل یکی از بزرگان باید زمان را زمان امواج سهمگین ضلالت و گمراهی دانست. فرقه‌ها، نحله‌ها، انحرافات، شبهه‌ها، از طرفی هم ظلم و ستمهایی که از طرف دشمنان و حاکمان جور و ستم وارد می‌شد، اینها همه اموری بود که عرصه را بر همگان خاصه بر شیعه تنگ می‌کرد.\nاز وجودی چون امام باقر(ع) است که برمی‌آید، بتواند در مقابل این سیل بنیان برکن در مقابل اینها سدی ایجاد کند و مقاومت بدهد مردم را و امت اسلامی را و شیعه پر افتخار را خصوصاَ که این جامعه زخم خورده واقعه هولناک کربلا بود. از این جهت بایستی این نقیصه را جبران می‌کردند. این پدیده شوم، قساوت قلب، دوری از خدا، قهر کردن انسانها با خدای خودشان و قهر کردن انسانها با خودشان، دو بلیه و دو نقیصه‌ای بود که امام باقر(ع) باب بهره گیری از آن فضای معنوی امام سجاد(ع) که مستولی کرد بر کل جامعه بهره گرفت و نهضتی عظیم را برپا کرد.\nنهضتی علمی، دامنه‌دار و فراگیر مبتنی بر علم امامت شیعه. این را پایه گذاری کرد و از این جهت در میان القاب شریف او که هرکدام تلألؤ و تشعشعی از انوار شمس وجودی ایشان است از میان همه این انوار، نور بزرگ باقر العلوم بیشتر نمایان شد. این لقب، لقبی بود که به ودیعه گذاشته شده بود بر وجود جابربن عبدالله انصاری که از جد اطهر حضرت امام باقر(ع) یعنی حضرت ختمی مرتبت محمد(ص) ایشان ملقب شدند و به ارث رسید.\nباقرالعلوم، شکافنده علم. این را جابر بن یزید جوفی توضیح می‌دهد که از جمله یکی از تربیت یافتگان و تعلیم دیدگان مکتب نورانی امام باقر(ع) است می‌فرماید: از این جهت به او می‌گفتند باقر العلوم که علوم دین را و معارف حقه را موشکافی کرد و رموز و دقایق و اسرارش را که به دلائل مختلف پنهان و مکتوم و پوشیده مانده بود، ایشان افشا کرد، اظهار کرد، تبیین کردند، تبلیغ نمودند.\nاز این جهت تأکیدات مربوط به کار علمی، مطالعه علمی، تحقیق علمی و فراگیری علم بنایی نو پیدا کرد و تأکیدات ایشان توانست نهضت بزرگی را ایجاد کند. در میان احادیث این حدیث را من انتخاب کردم که الکَمالُ کُلُّ الکَمالِ انسان وجودی دارد و طبعی دارد که به دنبال کمال است. میفرماید: اگر انسان در طلب نهایت کمال است تا به منتهی الیه این کمال که البته حدی ندارد نهایت بی انتهایی است می فرماید: اینها را انسان در سه چیز باید پیدا کند.\nیکی: اَلتَّفَقُّهُ فِی اَلدِّینِ دوم وَاَلصَّبْرُ عَلَى اَلنَّائِبَةِ و سوم وَ تَقْدِیرُ اَلْمَعِیشَةِ تفقه، داشتن فهم دین چیزی است که همه به آن نیاز داریم، هرچیز که گمراهی می‌شود؛ هرچه که ندانم کاری می‌شود؛ هر ضرر و زیان و خسارتی که در جامعه به ما وارد است؛ بواسطه نداشتن فهم در دین است. سیاستمداران عزیز ما باید بیشتر به این مهم توجه کنند. پدران و مادران باید بیشتر به این مهم توجه کنند. آحاد ما مردم باید توجه کنیم.\nتفقه در دین اختصاص به صنف خاصی، فرد خاصی، شخص خاصی، حوزه خاصی ندارد. همه باید تفقه در دین کنند. حضرت امام حسین(ع) در بیان سفارشات خود در شب عاشورا، چیزی که افتخار آمیز است و باید خدا را انسان حمد کند، ستایش کند، اگر چیزی غیر از این داشته باشد؛ نباید قابل اعتنا بداند. می‌فرماید: اللَهُمَّ إنِّی أَحْمَدُک عَلَی أَنْ أَکرَمْتَنَا بِالنُّبُوَّه، وَفَقَّهْتَنَا فِی الدِّینِ\nسپاس خدایی را یا منحصر از حمد خدا بر خدا از خدا نسبت به خدا به اینکه به ما کرامت بخشید و تاج تبعیت از پیامبراکرم(ص) را بر سر ما نهاد؛ و دوم به ما تفقه و فهم و تفهم و تفهیم دین را یاد داد وَعَلَّمْتَنَا الْقُرْءَانَ؛ سپس به ما قرآن را یاد داد و دوم صبر بر سختیها، در زمان کنونی یکی از مهمترین چیزهایی که نباید فراموش بشود؛ مسئله توجه به تحمل و ایستادگی و مقاومت کردن در مقابل مشکلات است.\nو سوم تَقْدِیرُ اَلْمَعِیشَةِ یعنی شاید این سه چیز، سه ضلع یک مثلث هستند که در شرائط کنونی و اینچنینی که الان ما در آن واقع هستیم و مشکلات بیشتر نمایان است و مشکلات بیشتری در معرض ما و در زندگانی ما دیده می‌شود به این سه تا ضلع ما احتیاج بیشتر داریم. توجه به توسعه و نشرعلوم تَذَاکُرُ اَلْعِلْمِ دِرَاسَةٌ وَ اَلدِّرَاسَةُ صَلاَةٌ حَسَنَهٌ مذاکره علمی درس و تعلیم است.\nخیلی پیش می‌آید، گعده می‌زنیم، می‌نشینیم، جلسه داریم، دید و بازدید داریم، ولی آنچه که اهمیت می‌دهد به این دید و بازدیدها، به این مذاکرات، به این گعده‌ها، به این نشست و برخاستها، در فرهنگ متعالی شیعه، توجه به محتوای این مذاکرات است و گرنه سخنان لهو، مطالب بیهوده، بعضاَ مطالبی که آمیخته با گناه است، وزر است، وبال است، سختی است، عذاب است، آدم باید در انتظار مکافاتش بنشیند نه! باید به این مذاکرات.\nحضرت علی(ع) یکی از علائم شیعه را می‌فرماید: المتزاورون فی إحیاء أمرنا وقتی که به زیارت همدیگر می‌روند دو تا شیعه، دو برادر و برادر و خواهر می‌نشینند با هم سخن می‌گویند؛ در جهت احیاء امر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) باید مذاکره کنند؛ مذاکره علمی درس و تعلیم است و درس، همانند نمازی نیکو و پسندیده است و بمنزله عبادت است.\nحدیثی بخوانم امام صادق(ع) می‌فرماید: ما اگر بنا باشد سختیها و مصیبتها را ببینیم، تحمل هر مصیبتی برای انسان میسر است. از دست دادن عزیز، ورشکستگی، سرخوردگی، گرفتار شدن به غم دوری و فرقت از عزیزان؛ اینها همه قابل تحمل است. می‌فرماید: دو مصیبت است که بسیار بسیار بزرگ است لَا مُصِیبَةَ کَاسْتِهَانَتِکَ بِالذَّنْبِ\nاین است که شما گناه را کوچک بشمارید. خطا داریم، گناه داریم، غفلت داریم، هیچ کدام از اینها را نباید کوچک بدانیم. روایت داریم که اگر کسی گناه را کوچک بشمارد می‌فرماید: جرأت بر ارتکاب گناه بیشتر برایش ایجاد می‌شود و دوم وَ رِضَاکَ بِالْحَالَةِ الَّتِی أَنْتَ عَلَیْهَا رضایت بدهی به حالتی که در آن واقع هستی.حالا یک حالت، حالت زندگانی که انسان باید قناعت را مورد توجه قرار بدهد و زیاده خواه نباشد، طمع نداشته باشد. عزتمندی در ازای طمع ورزی نیست. طمع برای انسان ذلت می‌آورد.\nاما چیزی که می‌فرماید نباید شما رضایت بدهید؛ رضایت ندادن بر حالت معنوی، تحصیل کمالات است، پیشرفت است، تکامل است، نباید اکتفا کرد من نمازی می‌خوانم، من روزه‌ای می‌گیرم، احیاناَ مختصری صدقه می‌دهم. احیانا به زیارتی مشرف می‌شوم، نه!! باید انسان مرتب نگاهش را به فراخی، به میدانی بزرگتر، به قله‌ای رفیعتر بدوزد.\nحضرت علی(ع) از خداوند می‌فرماید: وَ أَدْنُوَ مِنْکَ دُنُوَّ الْمُخْلِصینَ من نزدیکترین جایگاه، از جایگاههای اهل اخلاص را به نزد تو می‌خواهم. یعنی اینکه انسان متوقف بشود در این زندگانی، حتی فارغ از این زندگانی به عبادات قلیلی که واقع می‌شود نه!! انسان باید قله‌های بلندتر را و میادین وسیع‌تر را و بهشتهای جاودانه‌تر را برای خودش بخرد و اینها در دنیا همانند مزرعه‌ای مهیا و گسترده است.\nالبته در این باب سخن گفتن مطلب زیاد است وقت من تمام است من این اندازه که گفتم از باب تذکر و توجه است. مقامات علمی، مقامات معنوی و ملکوتی امام صادق(ع) نه در ظرفیت علمی من می‌گنجد و نه در ظرفیت محدود این زمان می‌گنجد و نه من حق دارم اسباب اذیت و آزار را برای شما فراهم کنم.\nخداوندا قسمت می‌دهیم نور معرفت امام باقر(ع)، اجداد طاهرینش، فرزندان شریفش و خوشه چینان مزرعه او، علمای بزرگ را در دل ما بتابان…\nزیارتشان در دنیا و شفاعتشان در آخرت نصیب ما بگردان…\nهر توطئه‌ای، دسیسه‌ای، شبهه‌ای که دشمنان در دلها می‌افکنند، اسباب گمراهی امت اسلامی را فراهم می‌کنند، خداوندا این توطئه‌ها و این دسیسه‌ها را به خودشان برگردان.\nبندگان خدا، اُوصِیکُم وَ نَفسی بتَقوَى اللّه\nخودم را مؤکداَ و شما را ملتمسانه دعوت می‌کنم و توصیه می‌کنم به رعایت تقوای الهی و پرهیز از گناهان و اجتناب از سیئات و خطیئات و تبعیت از اوامر الهی و دنبال روی از تربیت یافتگان مکتب خدا؛ و دلتان را منور می‌کنم به حدیثی از امام هادی(ع) که ما در روزهای آینده یعنی در روز یکشنبه، سالروز شهادت امام هادی(ع) را داریم.\nمن حدیث بدین جهت انتخاب کردم می‌فرماید: عَلَیکُم بِالوَرَعِ بر شما باد رعایت تقوا و ورع. که الدّینُ الَّذی نَلازِمُهُ آن دینی که ما ملازم آن هستیم همراه با ماست، همین ورع و تقوا است.\nیعنی دین چیزی نیست، متفاوت و مجزای از ورع. یعنی انسان اگر خواسته باشد مفتخر بشود به افتخار لباس دین و خلعت زیبای دین، باید این خلعت زیبای تقوا را بر تن خودش کند. اگر در وجود انسان، در صدف وجودی انسان گوهری چون تقوا نباشد، او هرگز متدین به دین رسول اکرم(ص) نیست وَ نُدینُ اللهَ تَعالیَ بِهِ یعنی همان چیزی که به آن پایبند هستیم.\nوَ نُریدُهُ مِمَّن یُوالینا و انتظاری که ما داریم از آن از کسانی است که ما را دوست دارند. محبین ما اگر می‌خواهند محبت ما را از خودشان نشان بدهند، باید بدانند که متقی باشند. لاتَتعَبُونا بِالشَّفاعَةِ شما خودتان تقوا داشته باشید. ما را در طلب شفاعت به زحمت نیاندازید.\nیک شعری دارد حمیری اگر اشتباه نکنم سَوّدْتُ صَحیفهَ أعْمالی وَ وَکَلتُ الأمْرَ إلی حَیْدَر سیاه کردم دفتر عملم را و همه را سپردم به امام علی(ع). این قطعاَ پذیرفتنی نیست. حالا از سر اخلاص ایشان مطلب را فرموده است. یعنی حال همه ماست. حالا بزرگان این است که شاید احساس می‌کنند گناه در این است که حق تقوا را به جا نیاوردند، حق حمد را به جا نیاوردند. ولی امثال بنده، شاید گناهان زیادی داشته باشم.\nإِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ، الاَعْمَالَ بزرگترین چیزی که ما باید به آن توسل پیدا کنیم و توجه پیدا کنیم و شفاعت ما بکنند، اعمال ما هستند، اگر این اعمال ما نقصانی داشت، آن وقت این نقیصه بواسطه عنایت معصومین علیهم السلام پوشش داده می‌شود و از خدا می‌خواهند مورد آمرزش قرار بگیرد.\nپس بنابراین این سفارش امامان است. در زندگانی هم این را نشان هم دادند. پس بنابراین از خدا بخواهیم خداوند این لباس را بر تن ما بپوشاند و هرگز ما را در زمره انسانهای بی تقوا قرار ندهد و به لطفش، به کرمش قلم عفو بر جرائم اعمال ما بکشد.\nعزیزان مناسبتها داریم که اولین مناسبت، مناسبت امروز بود. مجدداَ ولادت امام باقر(ع) را به همگان تبریک و تهنیت عرض می‌کنم و مناسبت بعدی مناسبت روز درختکاری بود که البته به همت عزیزان منابع طبیعی، امروز دو تا اصله درخت زیتون و درخت مثمر کاشته شد به دست مبارک حضرت حجةالاسلام والمسلمین حاج آقای قاضی امام محترم جمعه دزفول و نماینده محترم ولی فقیه، این یک نماد است.\nمقام معظم رهبری انجام دادند. نائب امام زمان این را نشان دادند به تبعیت از اجداد طاهرینش، سفارشاتی در روایات آمده است که باید درختکاری بشود و مخصوصاَ این نکته را حاج آقا فرمودند: که به نیت هر شهید به اسم شهیدی درختی و نهالی کاشته بشود و قطعا توجه این شهید این نهال را پر ثمر خواهد کرد. ان‌شاءالله این نمود نماد شجره طیبه‌ای باشد که اَصلُها ثابِتٌ وَ فرعُها فِی السَّماء تُؤتی اُکُلَها کُلَّ حینٍ بِاِذنِ رَبِّها\nحالا درختهایی در این چند ساله کاشته شده است که نوعا این درختها، درختهای غیر مثمری هستند و بعضاَ متأسفانه گفته شده برخی از اینها در آلوده کردن محیط زندگانی مضر هستند و می‌گویند چیزی که موجب انتشار برخی از این پشه‌ها و مگسهای مزاحم می‌شودهمین درختان است که در برخی جاها دیده می‌شود اینها را قطع کردند، آتش زدند، خلاصه مایعات و محلولهایی ریخته اند که اینها سبز نشوند خیلی آدم را غمگین می‌کند، اندوهناک می‌کند از وضعیتی که پیش آمده است.\nاین مهم را عزیزان فضای سبز، شهرداری و شورای محترم شهر عنایت بکنند و بنشینند. ما به لطف خدا، مرکز تحقیقات داریم، مراکز تحقیقاتی داریم، شخصیتهای علمی در دزفول داریم، تجارب ارزنده‌ای داریم. ان‌شاءالله در سطح خود شهر، درختان، درختان مثمر که میوه بدهد، ثمر بدهد، کاشته بشود. فرهنگ مردم به لطف خدا ارتقا پیدا کرده و در این جهت ان‌شاءالله اقدامی اساسی صورت بگیرد.\nشنبه ۱۸ اسفند سالروز تشکیل کانونهای فرهنگی مساجد است. اینها همه نعمتهای بزرگی هستند که خدا به ما داده است. بازاری از بازرهای آخرت است که خدا نصیب ما کرده است. به لطف خدا مساجد دزفول هم مساجدی فعال هستند. حالا من از این جهت خواستمعنوان این موضوع را یادآوری کنم و شأن عزیزان دست‌اندرکار و ائمه محترم جماعات، هیئات امنا، هیئات عزاداری، جلسات قرائت قرآن، خدام و عزیزانی که به شکلی در مسجد فعالیت می‌کنند، کانونهای فرهنگی، مؤسسات قرآنی.\nدر روزهای آینده گرچه می‌افتد در برنامه تقویم هفته آینده ولی به جهت تناسبی که یا نسبتی که در حیطه مسئولیت من است در اراده تبلیغات اسلامی بگویم؛ مسئله اعتکاف را ما در پیش رو خواهیم داشت در سالهای گذشته بالغ بر ۵۰ مسجد در سطح شهرستان اعتکاف وجود داشته و جمعیتی بالای ۳۵۰۰ نفر جوان و نوجوان در این مساجد حضور داشته‌اند که در بعضی از مساجد خواهران بودند و در بعضی از مساجد فضاهای اختصاصی داشتند، توانستند هم برادران را و هم را خواهران را جا بدهند. من تشکر می‌کنم.\nولی عزیزان می‌دانند امسال تفاوتی که با سال گذشته کرده است، ایمان مردم، همان ایمان است؛ مساجد، همان مساجد است و اهمیت اعتکاف هم همان اهمیت را دارد. ولی شرائط ایجاب می‌کند که به آن بیشتر پرداخته شود. شرائط اقتصادی یک مقدار مشکلات را بیشتر می‌کند و لازم است عزیزان به مساجد کمک کنند. حتماَ مساجد را یاری بدهند. بالاخره شش وعده باید از عزیزان معتکف پذیرایی بشود، قطعا یکی از اموری که می‌تواند در این ماه سبب ریزش رحمت بشود توجه در این جهت است.\nخصوصاَ عده‌ای از معتکفین اینها نیازمندانی هستند که دلی سرشار از امید و پر حرارت از حیث وجود ایمان، اما محروم از حیث توانمندیهای مالی، خدا نکند نگاهی تأسف بار، نگاهی حسرت وار، متوجه کسانی بشود که توانایی دارند و از این فرصت استفاده نمی‌برند. پس عزیزان ان‌شاءالله کمک کنند. به مساجد محل مراجعه کنند. مشکلات را بررسی کنند و ان‌شاءالله بتوانند در این شرائط فعلی عرصه‌ای زیبا از حضور مردان و زنانی مؤمن و منور را به ترسیم و به تصویر همگان بکشانند.\nاز جمله مناسبتها، مناسبت تأسیس بنیاد شهید انقلاب اسلامی به فرمان حضرت امام را در سال ۵۸ را داریم که روز بزرگداشت شهدا است. مقام معظم رهبری این جمله را فرمودند: ملت ایران تا ابد مدیون شهدا و خانواده‌های شهدا است. این را همه ملت باید بدانند. هرچه ما عزت بدست بیاوریم، هرچه پیشرفت بدست بیاوریم، مرهون خون شهدای عزیز شما، این جگر گوشه‌های شماست.\nپس بنابراین باید این را ما مغتنم بشماریم. این فرصت را از عزیزان و دست‌اندرکاران بنیاد شهید انقلاب اسلامی و ایثارگران که فعالیت می‌کنند و در این جهت مباشرتاَ مسئولیت مستقیم خدمت رسانی را داریم از اینها تقدیر و تشکر به عمل بیاوریم و البته توجه به فرهنگ شهادت و گرامیداشت فرهنگ شهادت که مقام معظم رهبری می‌فرماید: بزرگداشت شهدا ارزشش کمتر و اهمیتش کمتر از خود شهادت نیست. از این جهت این را باید در صدر توجهات بیشتر قرار بدهند.\nما امسال مواجه بودیم با یک جسارت، نسبت به شهدای عزیز، نسبت به تصاویر شهدایی که برای ما بسیار بسیار افتخارآفرین بود. در تابلویی که در مسیر جاده دزفول اندمیشک نصب شده بود. متأسفانه حرمت شکنی شد. متأسفانه داخل در حریمی شدند، برخی آشوب گر، برخی مخل امنیت، کسانی که از قانون و موازین قانونی فرار می‌کنند و هیچ گونه توجهی به رفتارهای اخلاقی و جایگاههای معنوی ندارند و شاید نه تاریخ را خوب خوانده‌اند، نه گذشته را دیده‌اند، نه حال را خوب می‌بینند و نه آینده را می‌بینند و از این جهت باید به حال اینها تأسف خورد.\nبه حال کسانی که پشت پرده این قضیه، بعنوان اتاق فکر این قضیه، با اینکه قبول مسئولیت هم نمی‌کنند؛ ولی پشت پرده این قضایا را راهنمایی می‌کنند. محرک هستند. جنبه آمریت دارند. عقبه فکری که متأسفانه در این چند ساله دیده شده است که نه با منافع ملی ما، نه با موازین دینی ما، نه با رفتارهای شرعی ما، نه با ضرورتهای منطقه‌ای ما، سازگاری دارد؛ این را ما نمی‌پسندیم.\nاینکه بیایند به بهانه پایین آوردن تابلو که مثلا به زعم خودشان به حریم برخی مرزها یک جابجاهایی ایجاد شده است، یا تجاوز شده است؛ بیایند اینچنین رفتاری بد و ناپسند؛ بیایند تصاویر شهدا را پایین بکشند. این مثلاَ تابلو را به زیر بکشند و کشان کشان پیروزمندانه شعار بدهند؛ به اینکه کأنه فتح الفتوحی کردند و بیایند تصویر تمثال شریف حضرت آیت الله قاضی را به آتش بکشند و به دانشگاه مرکز علمی حمله کنند، شیشه‌ها را بشکنند، خسارت وارد کنند. یعنی نشان می‌دهد که اینها نه علم دارند، نه توجهی به علم دارند، نه توجهی به فهم دارند، نه توجهی به درک دارند و نه ضرورتها را می‌شناسند. باید در مقابل این روحیات چه کنیم؟\nقطعاَ اینها معلم اخلاق ما نیستند. قطعاَ مردم شریف دزفول، مردم فهیم دزفول اول حساب کل مردم شریف اندیمشک را از اینها جدا می‌کنند. این نکته اول. مردم شریف اندیمشک، مردمی علاقه‌مند، مردمی که گوشتشان، پوستشان، خونشان، سابقشان آمیخته با علاقه‌مندی با مردم این دیار است. دزفول و اندیمشک بینونت و جدایی نداشته است. منافعشان، ضررها، زیانها، خسارتها، منفعتها، سودها، اینها همه باهم آمیخته شده است.\nسالها با هم زندگی کردند وصلت کردند. رفت و آمد داشتند و مخصوصاَ مزایا و مزیتهای نسبی که شهرستان دزفول داشته همه اینها در طبق اخلاص گذاشته است مورد تمام استفاده همه شهروندان اندیمشکی قرار گرفته است و البته مردم دزفول هم از توجهی که عزیزان اندیمشکی دارند متشکرند.\nولی اینها چه عناصری هستند؟ چرا با اینها برخورد نمی‌شود؟ چه دست پنهانی است؟ چه چشمی است که چشمش را بسته و نمی‌خواهد اینها را خوب ببیند؟ اینها اندازه‌ای کارشان ندارند. ای کاش متوقف به یک تابلوئی، یک عقده‌ای بود، روی سریک تابلو، خالی می‌شد. دیگر تمام شد، نه!! به حریم رودخانه تجاوز کنند، به بستر رودخانه تجاوز کنند. شاید آینده بیایند با بقیه شهرها، به جنوب استان لرستان، به جنوب استان ایلام، به برخی دیگر از شهرها، به شهرستان شوش. اگر این رویه شد؛ عزیزان دست اندرکار می‌خواهند با این رویه بد چگونه رفتار کنند؟ اگر با این اشخاص با این اشخاص قانون گریز برخورد نکنند می‌خواهند چه بکنند؟\nبنابراین بنده به نمایندگی از شما مردم فهیم، مردم علاقه‌مند، مردم محجوب، مردمی که حجب و حیا دارد و هرگز در عرصه‌ای که رفتارهای ضد اخلاقانه می‌شود ورود پیدا نمی‌کند. ولی با قاطعیت و البته از طرف کسانی که هزاران نفری که در طول این چند روز در هرکجا رفتیم اینها از ما پرسیدند. حتی نائب الزیاره بودیم، سفر عتبات عالیات رفته بودیم؛ عزیزانی که مرا آنجا میدیدند هیچ کدام از عزیزان نبود مگر اینکه از من مطالبه می‌کرد که حاج آقا چرا فریادی زده نمی‌شود؟ چرا مطلبی گفته نمی‌شود؟ چرا با اینها برخورد نمی‌شود؟\nاز این جهت بنده از طرف شما عزیزان و از طرف عزیزانی که غائب هستند عرض می‌کنم. عزیزان تا قبل از تحویل سال نو یعنی در سال ۹۷ این قضیه جبران بشود. نصب تابلو بشود و شهدای عزیز و کریم ما زینت بخش آن نقطه بشوند و ترتیبی داده بشود که با تمام کسانی که به شکلی این حادثه را آفریدند و این رفتار ناپسند را انجام دادند برخوردی قاطع بشود و کسانی که پشت این پرده، دستهای پنهانی علاقه‌مند هستند آب بر این آسیاب بریزند. آتش و سوخت بر این آتش بریزند؛ با اینها برخورد قانونی بشود. مردم شریف دزفول چیزی جز این را نخواهند طلبید.(تکبیر نمازگزاران)\nعزیزان بنده بنابر وظیفه آنچه که در پیام مقام معظم رهبری بعنوان بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی آمده است. ضمن اینکه خدا را شاکرم که خداوند ما را بهره‌مند کرد از مردی صالح، ذریه‌ای از زراره رسول اکرم(ص) که اینچنین حکیمانه سخن می‌گوید که در بخشی از آن مهمترین فرصتها را بیان کردند. نیروی انسانی مستعد، کارآمد، با زیربنایی عمیق و اصیل ایمانی و دینی، جمعیت جوان زیر ۴۰ سال که تقریبا ۳۶ میلیون نفر این تعداد را دارند. ۱۴ میلیون نفر دارای تحصیلات عالیه دارند.\nرتبه دوم جهان در دانش آموختگی علوم مهندسی، ظرفیتهای ملی ناشناخته، ۷ درصد از منابع و ذخائر معدنی نسبت به کل جهان، ذخائر کل عالم، موقعیت استثنایی جغرافیایی میان شرق و غرب و شمال و جنوب و بازار بزرگ ملی، بازار بزرگ منطقه‌ای، ۱۵ کشور همسایه، با بالغ بر جمعیتی ۶۰۰ میلیونی اینها همه فرصتهایی است یا سواحل دریایی طولانی، اینها فرصتهایی که باید دولت استفاده بکند.\nمدیریت جهادی الهام گرفته از ایمان اسلامی و اعتقاد به اصل اصیل ما می‌توانیم که امام فرمودند؛ مدیرانی کارآمد و پر انگیزه و خردمند که اینها هرکدام می‌توانند درآمدهای ملی را برای ملت به ارمغان بیاورند و این وضعیت را دگرکون کنند. اینها چیزهایی است که باید دولت مردان ما، نمایندگان مجلس ما به آن توجه کنند.\nمورد بعدی مسئله عدم پخش گزارشهای تصویری از شهرستان دزفول است. یک مدت است که متأسفانه معاونت خبر صدا و سیمای استان به آن عنایت ندارد. ما گلایه داریم و گلایه‌مندیم. گرچه گاهی توسط ریاست محترم توجهاتی می‌شود. در جلساتی هم مطالبی گفته می‌شود؛ ولی دوست داریم که عمل و گفته‌ها، همسانی و مطابقت بیشتری داشته باشد.\nمورد بعدی که آخرین مورد است. حضور نمایندگان در ستاد فرماندهی کل قوا که با پیگیریهایی که امامت محترم جمعه دزفول داشتند و از طرفی عزیزانی که در تهران بودند مسئولان عزیزی که اینها از فرزندان این خطه هستند، نامه‌ها و مکاتباتی داشتند، منجر به این شد که ریاست محترم ستاد فرماندهی کل قوا، هیئتی جهت بررسی وضعیت نا‌امنی بفرستد.\nان‌شاءالله امیدوارم که این عزیزان با بررسی میدانی به مشکلات و معضلات و چالشها توجهی کنند که ان‌شاءالله این خطه همانگونه که سرآمد مقاومت بود ان‌شاءالله سرآمد امنیتی پایدار، همه گیر، همه جانبه و شرائطی فراهم بشود، با این نعمتهای خدادادی برای هم مردم شریف و دلداده به خدا، که حقشان این است که امنیت داشته باشند، امنیت پایدار داشته باشند و بتوانند توسعه و پیشرفت را نصیب خودشان کنند ان‌شاءالله زمینه ظهور امام زمان(عج) فراهم بشود. که وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً\nخداوندا قسمت می‌دهم به حق امام زمان(عج) تعجیل در فرجش عنایت بفرما….\nبه امام زمان(عج) قسمت می‌دهیم بر طول عمر مقام معظم رهبری بیافزای…\nبه امام زمان(عج) قسمت می‌دهیم مشکلات مملکت اسلامی ما را برطرف کن…\nما را شاکر نعمتهای خودت قرار بده…\nشر دشمنان را به خودشان بگردان…\nشهدای ما را با شهدای کربلا محشور کن…\nامام شهدا را با جده طاهره‌اش فاطمه زهرا(س) محشور بفرما…\nبیماران اهل اسلام خاصه عزیزانی که منسوب به این جمع هستند مخصوصاَ مریض منظور نظری است؛ خداوندا به حق جده طاهره این مریض منظور نظر قسمت می‌دهم شفای عاجل بر تنشان بپوشان.\nبرچسب: بیگدلی امام جمعه موقت دزفول, مجد دز, نمازجمعه 17 اسفند 97


به طور کلی رنگ را می توان به دو معنای عمده بررسی کرد که یکی مواد رنگی و کاربرد آنهاست و دیگری ادراک و مفهوم پدیده رنگ است. رنگ به عنوان پدیده ای است که در چگونگی دیدن و درک آن سه عامل دخالت دارند\nموضوع: انسان و رنگ (اصول رنگ‌شناسی و کاربرد رنگ ها در دکوراسیون داخلی)\nتاریخ: 18 بهمن\n* رنگ چیست؟\nبه طور کلی رنگ را می توان به دو معنای عمده بررسی کرد که یکی مواد رنگی و کاربرد آنهاست و دیگری ادراک و مفهوم پدیده رنگ است. رنگ به عنوان پدیده ای است که در چگونگی دیدن و درک آن سه عامل دخالت دارند:\n1. نور به عنوان منبع فرآیند رنگ، که بدون آن رنگ اشیاء دیده نمی شود.\n2. ساختار مولکولی اشیاء که باعث می شود همه یا بخشی از نور تابیده شده به آنها منعکس شود و در نتیجه به رنگ همان بخش از طیف نور که از اشیاء به چشم منعکس می شود، دیده شوند\n٣. چشم انسان که نور بازتاب یافته از سطح اشیاء را در یک فرآیند پیچیده به وسیله سلول های نوری شبکیه تشخیص می دهد. نور پس از عبور از شبکه توسط اعصاب بینایی به شکل علائمی خاص به مغز انتقال می یابد و این علائم در مغز به عنوان رنگ ادراک می شوند.\n* شاخه های اصلی رنگ\nچشم انسان رنگ ها را بر اساس سه خصوصیت از یکدیگر متمایز می کند:\nالف) به واسطه ی رنگین بودن خود رنگ ها که اصطلاحاً به آن ته رنگ با فام می گویند. مثل تمایز رنگ زرد قرمز و سبز از یکدیگر به دلیل رنگ هایش\nب) به واسطه ی میزان تیرگی و روشنی رنگ ها. مثل تمایز نارنجی از بنفش و از زرد\nج) به واسطه ی میزان خلوص رنگ ها. مثل تمایز رنگ آبی در حالت خالص خود با آبی هایی که از ترکیب آبی و رنگ های دیگر ساخته شده اند.\n* اثرات ذهنی رنگ\nرنگ ها در محیط و فضای پیرامون ما از واقعیت و نمودی غیر قابل انکار برخوردارند. آن ها به صورت مواد رنگین خالص؛ تیره و روشن و خاکستری وجود دارند و با نور منعکس شده از سطح اشیاء توسط حس بینایی انسان درک می شوند و به روی سلسله عصبی و ذهنیت و روان آدمی تاثیر می گذارد، بنابراین بخشی از تاثیر گذاری رنگ ها مربوط به نمود و شخصیت مستقل هر رنگ است که از آن می توان به عنوان قدرت بیان و زبان رنگ ها نام برد. بخشی دیگر از تاثیر گذاری رنگ ها مربوط به وضعیت ذهنی و روانی افراد در برخورد با رنگ هاست.\nامروزه حتی با نوع انتخاب و استفاده از رنگ های مشخص می توان به خصوصیات روانی و شخصیتی افراد تا حدود زیادی پی برد. به عنوان مثال رنگ قرمز دارای شخصیتی متکی به خود، مسلط به امور؛ نیرومند و فعال؛ پر تحرک؛ سرشار از حس زندگی؛ سرکش و پر هیجان است. در عین حال این رنگ می تواند آزار دهنده؛ محرک عصبانیت و آشفتگی آور باشد. در مقابل رنگ آبی دارای شخصیتی آرام؛ تفکر بر انگیز؛ منطقی؛ خون سرد؛ لطيف؛ قابل اعتماد و پر رمز و راز است و تاثیر آرامش بخشی روی سیستم عصبی دارد. رنگ زرد شخصیتی دو گانه دارد. از یک طرف جذاب و محرک است و از طرف دیگر شکننده و بی دوام است. در حالت خلوص نمادی از ذکاوت و دانایی است. اما به محض رقیق و تاریک شدن نشانه بی اعتمادی؛ بی خودی و تردید است. زرد رنگی مهاجم و انعطاف پذیر است که به سرعت خاموش می شود و از انرژی می افتد. رنگ های روشن حس مرتفع بودن را به انسان القاء می کنند. اتاق هایی که دارای دیوارها و سقف روشن هستند بلند تر به نظر می آیند. در اتاق هایی که سقف با رنگ تیره هستند، ارتفاع اتاق کوتاهتر به نظر می رسد. اجزای بزرگ و روشن در جلوی زمینه تیره سبک تر به نظر می آیند. اجزای تیره در جلوی زمینه روشن قوی تر به نظر می آیند.\n* رنگ های سرد و گرم\nسرد و گرم بودن بر پایه احساسی درونی از دیدن رنگ ها به وجود می آید. البته احساس سردی یا گرمی مربوط به حس لامسه است و شاید خیلی عجیب به نظر برسد که ما از طریق حس بینایی و با دیدن رنگ ها آن را احساس می کنیم؛ اما واقعیت این است که رنگ ها به طور مستقیم توسط حس بینایی بر همه وجود ما تاثیر می گذارند. درست همان طوری که با شنیدن صدای زیر بعضی از ساز ها ممکن است دردی جسمانی را احساس کنیم یا با دیدن برخی از بافت ها احساس زبری و خشونت یا نرمی و لطافت کنیم. واقعیت رنگ نیز چیزی است که از طریق احساس بینایی تاثیرات عمیقی بر روان و جسم انسان و سایر موجودات می گذارد. معمولا احساس سردی و گرمی رنگ ها مربوط به خاطرات آگاهانه یا ناخودآگاهی است که عناصر طبیعت مثل آب و آتش داریم. برخی از رنگ ها مثل قرمز، زرد و رنگ های مربوط به آنها را عموما گرم احساس می کنیم و رنگ هایی مثل سبز؛ آبی و ترکیب های مربوط به آن ها را معمولاً سرد و خنک احساس می کنیم. در میان رنگ ها می توان قرمز نارنجی را به عنوان پر حرارت ترین رنگ و سبز آبی را سرد ترین رنگ احساس کرد. برای سردی و گرمی رنگ ها هیچ حد و مرز دقیقی نمی توان قائل گردید؛ بلکه سرد یا گرم حس کردن آن ها بستگی به رنگ های همجوار و حس درونی مخاطب دارد. رنگ های گرم از نظر ایجاد بعد فضایی؛ معمولا نزدیکتر احساس می شوند، در حالی که رنگ های سرد حتی اگر در همان فاصله قرار داشته باشند؛ عقب تر و در فاصله ای دورتر دیده می شوند. بدین ترتیب رنگ های سرد و گرم در ایجاد دوری و نزدیکی نقش مهمی دارند و در نمایش پرسپکتیو جوی به هنرمندان کمک می کنند. آثار نقاشان امپرسیونیست عموماً با رنگ های سرد و گرم شکل گرفته اند.\n* رنگ های اصلی\nمنظور از رنگ های اصلی با درجه اول رنگ هایی است که معمولاً از ترکیب هیچ کدام از رنگ های دیگر حاصل نمی شوند؛ بلکه سایر رنگ ها از ترکیب آن ها با یکدیگر به وجود می آیند. رنگ های اصلی زرد ؛ قرمز و آبی در صورتی که در خالصترین حالت خود باشند و هیچ گرایشی به رنگ های دیگر در آنها دیده نشود؛ وقتی با یکدیگر مخلوط شوند؛ خاکستری بسیار تیره ای را به وجود می آورند. این نوع ترکیب رنگ را ترکیب کاهشی می گویند. برای ساختن دایره رنگ بایستی سعی شود از خالصترین زرد؛ خالصترین قرمز و خالصترین آبی استفاده شود.\nزرد: زرد های متعددی در بازار وجود دارد. اما زرد اصلی زردی است که هیچ گرایشی به رنگ های دیگر در آن دیده نشود. در میان زرد های موجود؛ زرد کادمیوم با درجه تیرگی متوسط نزدیکترین رنگ به زرد اصلی دایره رنگ است. زرد کادمیوم با درجه تیره یا روشن نیز ساخته می شود. اما درجه متوسط آن از همه بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد.\nقرمز: رنگ های تحت نام قرمز بسیار متنوع هستند و علی رغم این که گاهی به نام قرمز اصلی نیز ارائه می شوند ولی همه خصوصیات قرمز اصلی را ندارند. از مشهورترین قرمز هایی که وجود دارند قرمز کادمیوم و قرمز آليزار هستند که در انواع مختلف سیر و روشن ساخته می شوند. در عین حال هیچکدام قرمز اصلی نیستند. اما مخلوط این دو نوع قرمز به رنگ اصلی نزدیک است.\nآبی: امروزه آبی های بسیار متنوعی در بازار عرضه می شوند و معروفترین آنها عبارتند از آبی اولترامارين؛ آبی کبالت و آبی پروس در عین حال هیچکدام از این آبی ها رنگ اصلی نیستند.\n* رنگ های درجه دوم\nهر رنگ درجه دوم معمولاً از مخلوط کردن دو رنگ اصلی ساخته می شود. به این ترتیب می توان رنگ های درجه دوم را به طریق زیر بدست آورد.\n* رنگ های درجه سوم\nاین رنگ ها از مخلوط کردن رنگ های اصلی با رنگ های درجه دوم حاصل می شوند. در واقع هر رنگ درجه سوم از اختلاط یک رنگ درجه دوم با یک رنگ اصلی بدست می آید. رنگ های درجه سوم عبارتند از: زرد نارنجی _ قرمز نارنجی _ قرمز بنفش _ بنفش آبی _ سبز آبی _ سبز زرد. به این ترتیب با اضافه کردن این شش رنگ به سه رنگ اصلی و سه رنگ درجه دوم مجموعه ی رنگ های چرخه ی دوازده تایی رنگ کامل خواهد شد. رنگ های درجه دوم را به عنوان حد فاصل یا پاساژ میان رنگ های اصلی و رنگ های درجه سوم نیز می توان نامید. در واقع از ترکیب دو رنگ مجاور هم در چرخه ی رنگ؛ رنگ با رنگ هایی حاصل می شود که به عنوان حد فاصل یا پاساژ می توان از آن ها نام برد.\n* رنگ های مکمل\nهر یک از رنگ های درجه ی دوم مکمل یکی از رنگ های اصلی است. به عبارت دیگر از اختلاط دو رنگ اصلی رنگی به دست می آید که مکمل رنگ سوم اصلی است. به همین دلیل به رنگ های درجه دوم؛ رنگ های مکمل نیز گفته می شود. بنابراین همان گونه که از ترکیب کردن سه رنگ اصلی؛ خاکستری تیره ای حاصل می شود از ترکیب کردن دو رنگ مکمل نیز خاکستری تیره ای بدست می آید. در واقع دو رنگ مکمل وقتی با هم مخلوط شوند؛ خاصیت رنگین بودن یکدیگر را خنثی می کنند. در حالی که وقتی در مجاورت هم قرار می گیرند خاصیت رنگین بودن یکدیگر را تشدید می کنند. در دایره دوازده رنگی هر دو رنگ مکمل به صورت دو سر قطری از دایره روبروی هم قرار می گیرند. به این ترتیب مکمل بودن رنگ ها فقط به رابطه میان سه رنگ اصلی و سه رنگ درجه دوم محدود نمی شود.\nبلکه همه رنگ های دیگر نیز که به صورت قطری در چرخه دوازده رنگ روبروی یکدیگر قرار می گیرند، مکمل یکدیگر هستند و مکمل زرد نارنجی رنگ بنفش آبی؛ مکمل قرمز نارنجی رنگ سبز آبی و مکمل قرمز بنفش رنگ زرد سبز است. طبیعتا تعداد رنگ های دایره رنگ را می توان به طور مناسبی افزایش داد. در این صورت باز هم رابطه مکمل بودن میان رنگ هایی که روبروی هم قرار می گیرند برقرار است. اما اضافه کردن تعداد رنگ ها هیچ الزامی ندارد. زیرا هم نام گذاری رنگ هایی که به دست خواهد آمد و هم به خاطر سپردن آنها بسیار مشکل خواهد بود.\nدکوراسیون داخلی در شیرازطراحی و اجرای دکوراسیون داخلی در شیرازمعماری در شیرازاجرای دکوراسیون داخلی در شیرازاصول کاربرد رنگ در دکوراسیون داخلیتاثیر رنگ هاانواع رنگ های گرم و سردرنگ های مکملنحوه استفاده از رنگ در طراحی داخلی


آشفتگی در بازار ترجمه از نگاه فرزانه طاهری\nبا او در خانه‌اش واقع در شهرک اکباتان گفت‌وگو کردیم. همان خانه‌ای که سال‌ها با هوشنگ گلشیری در آن زندگی کرده و خاطرات زیادی را از او می‌توان بر در و دیوار خانه یافت.\nدر حال حاضر مشغول ترجمه‌ی دو اثر هستم که نمی‌توانم از آن‌ها نام ببرم. همچنین در حال به پایان رساندن آخرین کارهای مجموعه‌ی جدید کافکا هستم. در واقع دوباره داستانِ «مسخ» را از ترجمه‌ی جدید انگلیسی که بر اساس نسخه شناسی و دستنوشته های کافکاست ترجمه کرده ام. به نظرم از لحاظ دقتی که کافکا در این اثر به کار برده و قراری که با خودش گذاشته برای این که داستان حتی یک سوزن از خط خود خارج نشود؛ می‌تواند درس خوبی برای داستان‌نویسان ما باشد؛ اینکه چقدر حواسش بوده که هرجا لازم است فاصله از راوی را رعایت کند، کجاها قیدی یا صفتی را که بوده خط زده… این‌ها همگی درس خوبی برای داستان نویسی است. چند نقد با رویکردهای مختلف به مسخ کافکا از دید فمینیستی، از دید اساطیر یهودی، از دید زبان، هویت و… در این مجموعه گنجانده شده است. آخرین کارهایم روی این مجموعه هم رو به اتمام است.\nهمچنین نمونه خوانی اثری را در دست دارم که سال 80 منتشر شد و متأسفانه این کتاب کشته شد. سرانجام آن را از ناشر پس گرفتم و رویش کار کردم و دوباره قرار است منتشر شود. بیش از هرکتابی من به این کار با نام «راستی آخرین بار پدرت را کی دیدی؟» علاقه‌مند هستم و باعث تأسف است که این کتاب خیلی کم دیده شد.\nآن زمان به اصرار خود ناشر که مدام از من کار می‌خواست به فکر ترجمه‌ی این اثر افتاده بودم که 2هزار نسخه از آن منتشر شد و همان زمان، به گفته خود ناشر، وزارت فرهنگ و ارشاد 700 یا هزار جلد، یادم نیست، را برای کتابخانه‌های عمومی خریداری کرد. بعد از دو یا سه سال از ناشر پرسیدم سرنوشت کتاب چه شد که او در پاسخ گفت: «هنوز خیلی در انبار مانده است»!\nفکر می‌کنم این کار در رده‌ی کتاب‌های آن ناشر نبود و من هم نمی‌توانستم طبق سلیقه‌ی ناشر کتاب انتخاب کنم. متأسفانه این اثر حیف شد چرا که در زمان خودش کتاب خاصی بود و انقدر با زندگی شخصی‌ام عجین شده بود که من را خیلی به آن علاقه‌مند کرد، حتی بیشتر از «ریموند کارور». امیدوارم که این کتاب را به زودی نشر نیلوفر منتشر کند.\nآثاری که برای ترجمه برمی‌گزینید، عموماً کارهایی خوبی هستند و مشخص است که در انتخاب آن‌ها عجله به خرج نمی‌دهید. این آثار را چطور انتخاب می‌کنید؟\nمعمولاً کارهایی را انجام داده ام که مترجمانِ نمی‌دوند ترجمه شان کنند! این کتاب‌ها گاهی نه خیلی راحت است و نه خیلی پر خواننده. فقط کتاب «پیرمرد صد ساله‌ای که از پنجره فرار کرد و ناپدید شد» از کتاب‌های پرفروش شد. کتاب بعدی این نویسنده را هم خواندم و حدس میزدم به دلیل موفقیت کتاب اولش به سرعت ترجمه شود، اما من آن را خوانده بودم و علاقه‌ای به ترجمه‌ی آن نداشتم.\nگاهی شده که ناشر کتابی برای ترجمه در نظر داشته و به من پیشنهاد داده. من کتاب را خوانده و پسندیده و ترجمه کرده ام. بارها شده خودم کتابی خوانده ام و خواسته ام که ترجمه‌اش کنم، اما به جایی رسیده ام و دیده ام که نمی‌شود این کار را صحیح و سالم در ایران منتشر کرد. این موضوع خیلی پیش می‌آید، خصوصاً در حوزه‌ی رمان‌های جدید با این مسئله خیلی برخورد می‌کنم که می‌رسم به جایی و به خودم می‌گویم: «این را هم نمی‌شود منتشر کرد.»\nبرای برخی آثار ضرورت‌هایی احساس می‌کنم. نه اینکه خودم علاقه خاصی به این مباحث داشته باشم ولی ضرورتی از لحاظ داستان‌نویسی نویسی و نقد در مملکت وجود دارد که احساس می‌کنم این اثر باید ترجمه و منتشر شود. آثاری هم هست که سال‌ها وسوسه‌اش با من می‌ماند تا ترجمه‌اش کنم و گاهی پیش می‌آید کتابی را می‌خوانم که بسیار به من می‌چسبد و دلم می‌خواهد ترجمه‌اش کنم تا همه بتوانند بخوانند.\nگاهی در پروژه‌هایی مثل پروژه‌هایی که خشایار دیهیمی راه می انداخت یا پروژه‌ای که انتشارات طرح نو داشت و من «پروست» را در آن مجموعه منتشر کردم؛ قرار گرفته‌ام، اما خودم خیلی پروژه ندارم. چند اثر در پروژه‌هایی که نشر مرکز در سریِ اصطلاحات ادبی و مکتب‌ها منتشر می‌کند نیز داشته‌ام.\nدر طول سال‌ها آثار زیادی هم به ضرورت نان ترجمه کرده‌ام. نه اینکه از این کارها دفاع نکنم، کارهای خوبی بودند اما ربطی به من نداشتند. من حتی کتاب آشپزی هم ترجمه کرده ام که البته پیامی هم برای وزارت فرهنگ و ارشاد بود که شاید به نظرشان بهتر است ما کنج مطبخ بنشینیم!\nنه آثاری که امروز منتشر می‌شود خیلی تأثیرگذار و دوران ساز است و نه آن مترجمان بحث شان آن بحث‌های اصلی و تأثیرگذار است. مسئله‌ی سریع ترجمه کردن، بی‌بضاعت ترجمه کردن، خود را در تاریخ ثبت کردن و بی‌اخلاقی که از پایین تا بالا و از بالا تا پایین منتشر می‌شود، آفت کتاب‌های امروز است.\nچند روز پیش پرینتی ازبررسی سه کتاب با ترجمه‌ی یک مترجم به دستم رسید که حیرت انگیز بود! اینجا دیگر مسئله‌ی نفهمیدن مطلب و فارسیِ بد مطرح نیست. مزید بر علت این بود که خودِ مترجم با تصور غلطش از طنز و اشتباه گرفتن آن با لودگیهای سخیف و با توهم «طناز» بودن یا سرقفلی «طنازی» افاضاتی از ذهن بیمار و زن ستیزش به کار وودی آلن وارد کرده که بهت انگیز است. اینکه زن‌ها با هرکسی پولدارتر باشد می‌روند، کتاب نمی‌خوانند، زن‌ها بیشعورند و… که اصلاً در متن اصلی وجود ندارد. می‌خواهم بگویم که این مسئله هولناک است. کلاهی که سر همان چهار تا خواننده می‌رود، اسفبار است. این نوع ترجمه‌ها جنس بنجلی است که به مخاطب قالب می‌شود. این مترجم البته نوبر است. البته در مورد ترجمه های این آشفته بازار باید بگویم همه ما اشتباهات لپی می‌کنیم ولی اینکه ابتداییات زبان را ندانی و جسارت ترجمه آن را داشته باشی هولناک است. این کار بی اخلاقیِ غریبی است که من آن را خیلی بد می‌بینم و اعتمادم را از نسبت به مترجمان از دست می‌دهم.\nگاهی اشتباهاتی دیده بودم ولی بازهم فریب می‌خوردم و کتاب مترجمی را که پر فروش و مطرح شده بود می‌خریدم، گاهی فارسیِ ترجمه ها آزارم میدهد، اما اشکال برخی اجناس تقلبی این است که فارسی شان نشان نمی‌دهد که چه خبر است. در واقع فارسی ظاهرالصلاح است. اگر اوضاع کتابخوانی خوب بود، می‌شد گفت که مشکلی نیست، بگذار این کتاب‌ها هم منتشر شود. اما مسئله این است که در این وضعیت خراب کتاب و نشر، غیر از درختان و محیط زیست؛ حیف است که همین چهارتا و نصفی مخاطب هم چیز دندانگیری به دستشان نرسد. دوغ و دوشاب در حوزه ترجمه قاطی شده و تئوری‌های نسبیتیِ پست مدرن هم پوست ما را کنده!\nزمانی که اشتباهات مترجم در ابتداییات لو می‌رود، گویی بازهم تأثیری بر مخاطب ندارد. کارهای خیلی اساسی و مهمی که مثلا صالح نجفی در مطبوعات انجام می‌دهد خوب است، چرا که او واقعاً برای این کار صالح است. این ترجمه‌ای که من دیدم از کار «وودی آلن» و سال‌ها هم تجدید چاپ شده، حیرت انگیز بود. برای مثال ذبیح‌الله منصوری پدیده‌ای است در ترجمه، ولی او تنها به متن اصلی آب و تاب می‌داد، نه اینکه چیزهایی به متن اضافه کند که کاملا خلاف روح و فکر نویسنده اصلی باشد. همه هم میدانستند که با چه رو به رو هستند. حالا که آن بررسی درآمده مترجمش اعلام میکند که براساس نظریه شخص خودش این شکلی ترجمه میکند. از اولین کاری که ترجمه کرد این را اعلام نکرده بود. فکر می‌کنم به این مترجم گفته بودند طنزت خوب است و او هم روی کار وودی آلن زمینه‌ای پیدا کرده که تاخت و تاز کند و بیچاره وودی آلن… در این کتاب وودی آلن به شدت زن ستیز شده و سال‌هاست که مردم دارند می‌خوانند و هیچ اتفاقی هم نیفتاده.\nنقد را مگر چند نفر می‌خوانند؟ دهه 60 ، نشریه‌ی آدینه را از اول تا آخر می‌خواندیم. اما امروز نشریات زیادی هست که نمی‌توان حتی چند خط آن را خواند. تعدد این نشریات و دویدن آدم‌ها و وجود شبکه‌های اجتماعی و تلویزیون و… که حواشی زندگی انسان را می‌بلعد می‌تواند از جمله دلایلی باشد که به این بلبشو رسیده‌ایم.\nزمانی بود که انسان می‌توانست به آینده امیدوار باشد. به قول نیما: « آنکه غربال به دست از پس ما می‌آید…» اما امروز حتی به آیندگان هم امیدی ندارم. فکر می‌کنم همه‌ی ما در یک گرداب بی نظمِ عجیب و غریبی گرفتار آمده‌ایم و در آن می‌چرخیم و در این بین ممکن است دو تا ذره‌ی درست به هم بخورند ولی در کل همه چیز در هم و برهم و آشفته است.\nدلنوشته یعنی فقر تجربه؛ کسی که کشف تازه‌ای ندارد چرا باید بنویسد؟\nمن درباره ادبیات داستانی خودمان به صورت کلی نمیتوانم نظر بدهم چرا که کسی می‌تواند درباره آن صحبت کند که همه‌ی کارها را خوانده باشد. به طور کلی همیشه در نظر دادن خودم را سانسور کردم، چرا که اگر چیزی می‌گفتم گاهی جنجال برانگیز می‌شد. همیشه مبارزه می‌کنم این را جا بیندازم که در این مملکت بپذیرند یک شخص میشود که فقط مترجم باشد. می‌شود که کسی حرفه‌اش تنها ترجمه باشد و درباره ادبیات و مسائلی از این قبیل خیلی نظر ندهد. اما در مجموع می‌توانم بگویم که گاهی کارهایی که خوانده ام خوب بوده، به این معنا که کار تازه‌ای شده، به این معنا که درِ یک جهان تازه را به روی من باز کرده که تجربه زیسته من نبوده ولی انبوهی هم خوانده ام که هیچ چیز به من اضافه نکرده، فقط وقتم را تلف کرده است.\nداستان آپارتمانی می‌تواند خیلی هم خوب باشد، این انگی را که به عنوان تحقیر به داستان‌هایی می‌زنند که در فضای زیستی آدم‌های متوسط می‌گذرد قبول ندارم. من هیچ اشکالی در فضاهای آپارتمانی نمی‌بینیم، مهم نیست که داستان در کجا اتفاق افتاده، بلکه مضمون آن مهم است و نحوه پرداختن آن و زبان و ساختار داستان. اگر بخواهیم تمام داستان‌های آپارتمانی را رد کنیم باید «کارور» را هم رد کرد چرا که داستان‌های او هیچوقت در شهر اتفاق نمی‌افتد، دست کم داستان‌هایی که من از او ترجمه کرده‌ام اینچنین بوده است و همه در فضای بسته‌ی خانه‌ها و طبقه‌ی پایینِ متوسط بوده است.\nمن اشکال را در فقر تجربه‌ی بعضی از داستان‌نویسان می‌بینم. گاهی با جوانانی صحبت می‌کنم و می‌گویم که شما فقر تجربه دارید و انگار که چیزی بیشتر از آنچه را اطرفتان هست نمی‌بینید. آن‌ها گاهی معترض می‌شوند و می‌گویند که زمانِ شما سفر کردن و کسب تجربه های زیاد ساده بود، برایشان مثال «جین آستین» را می‌زنم که هرگز از خانه‌ی پدرش که کشیش بود بیرون نرفت. به هرحال تخیل هم در داستان‌نویسی مهم است. حتماً که نباید مثل سندباد سفر کنی تا بتوانی داستان بنویسی. می‌شود درخانه هم سفر ذهنی داشت.\nالبته نکته‌ی مهم این است که باید برای داستان‌نویسی زحمت کشید. نویسندگان خیلی ساده گرفته‌اند و این ساده‌انگاری را در ترجمه می‌توان بعینه دید. مترجم جمله‌ای را متوجه نمی‌شود و برای فهمیدن آن حتی به خود زحمت جستجو کردن هم نمی‌دهد. خود من بعد از این‌همه سال کار، باز هم جستجو می‌کنم. اگر دو خط از یک کتابی نقل شده باشد، می‌روم آن دو خط را از کتاب پیدا می‌کنم که اگر ترجمه‌ی فارسی‌اش هم خوب بود در پاورقی نام کتاب را ذکر می‌کنم. می‌شود این کارها را هم نکرد. یادم است یکبار کتاب مصدقکاتوزیان را ترجمه کردم، وقتی شنیدند که من در حال ترجمه‌ی این کتاب هستم، به سرعت کتاب را زودتر از من ترجمه و منتشر کردند. مترجم تمام حرف‌ها و نامه‌های مصدق یا اسناد تاریخی را که در اصل به زبان فارسی بود از انگلیسی ترجمه کرده بود و تلاش و جستجویی نکرده بود که اصل آن‌ها را از فارسی پیدا کند و بیاورد. جستجوگری، بسنده نکردن به خود و بی نیاز ندیدن خود در کار نویسندگی و ترجمه خیلی مهم است.\nدر پیشرفت ادبیات فکر نمی‌کنم تأثیرگذار باشد. همان زمان هم که ما جایزه‌ی گلشیری را می‌دادیم این بحث مطرح بود که می‌تواند به ارتقای داستان نویسی کمک کند، اما من می‌گویم نه، اگر کمکی کند به ارتقای خواندن می‌کند نه ارتقای داستان‌نویسی. برخی هم آنقدر این موضوع را اساسی می‌دیدند که می‌گفتند شما به زویا پیرزاد جایزه دادید و امروز همه مثل پیرزاد می‌نویسند. این همان اتهامی است که به من می‌زنند در خصوص اینکه «کارور» ترجمه کردی و همه کاروری شدند در این مملکت! آن دیگر اشکال کار من نیست، ولی می‌خواهم بگویم که تقلید هیچوقت در مقوله‌ی نوشتن جای نمی‌گیرد. جایزه ادبی می‌تواند مانند نقد عمل کند. از بین این‌همه عنوان، 10 کتاب برای خواندن پیشنهاد می‌شود که می‌تواند به ارتقای خوانده های افراد کمک کند.\nدر مورد جایزه‌های دولتی باید بگویم که پول خرج می‌کنند اما اعتبار ندارند. تنگ نظرتر از آن اند که بتوانند نگاه دولتی‌شان را حذف کنند. گاهی بینشان هم نویسندگانی هستند که دولتی نیستند. البته من نمی‌دانم نویسنده‌ی دولتی یعنی چه. کلاً جمع ضدین است، چرا که می‌دانیم سالیان سال است که پروژه‌های درست کردن داستان نویس و فیلمساز شروع شده است. خیلی از مسائل فیلمسازی به دولت ربط پیدا می‌کند اما داستان نویسی امری است ذهنی و در خلوت. برای ساختن نویسنده خیلی تلاش و خرج کردند، اما دیدیم که خیلی از این نویسندگان دستپرورده، وقتی جوهر داستان نویسی را یافتند، خود را از این فضا کنار کشیدند.\nذات هنر اصلاً با این قالب‌ها نمی‌خواند، در نتیجه این پروژه‌ها شکست خوردند. زمانی که ما جایزه می‌دادیم، مالیات هم پرداخت می‌کردیم، در حالی که بسیاری از جایزه‌های دولتی از پرداخت مالیات معاف هستند. فقط می‌گفتیم که با ما کاری نداشته باشید و سنگ سر راه ما نیندازید. یکی از تأثیرات جوایز گلشیری در ادبیات این بود که جلو تجدید چاپ بعضی از کتاب‌های برنده‌ی ما گرفته می‌شد! کتاب‌هایی که خیلی دشوار خوان بودند دیرتر به چاپهای بعدی می‌رسیدند، اما کتاب‌هایی که برنده می‌شدند معمولا اگر جلو تجدید چاپشان را نمیگرفتند سریعا به چاپ‌های بعدی می‌رسیدند.\nشخصِ گلشیری و داستان‌هایش همیشه مسئله بوده و هست. اینکه هنوز هست وحضور دارد برای آن‌ها آزاردهنده است. هنرمند و داستان نویس به طور کلی نمی‌تواند از دغدغه‌هایی مثل آزادی بیان چشم بپوشد. نویسنده نمی‌تواند وقتی می‌نویسد از برخی مسائل چشم پوشی کند. گلشیری می‌نوشت چون باید می‌نوشت و اتفاقاً بر خلاف تصور عام درباره او که گلشیری داستان نویسِ داستان نویسان است؛ باید بگویم که او یکی از متعهدترین داستان‌نویسان ماست. در آثار گلشیری هرگز داستانی فارغ از فضایی که پاسخگویی به زمانه‌اش باشد، مشاهده نمی‌کنید. این‌ها به مذاق برخی خوش نمی‌آید و آزاردهنده است. شأنی را که گلشیری، به رغم همه‌ی حذفها و سرکوب‌ها به دست آورد، برنمی‌تابند.\nبه طور کلی رمان و داستان، به معنی واقعیِ کلمه، ضد دیکتاتوری است چون چند صدایی است. توضیحی که ناباکوف درباره رمان می‌دهد جالب است. او می‌گوید داستان نویسان قدرتِ بیرونی ندارند اما انتقامی که از دیکتاتور می‌گیرند این است که در داستانشان میتوانند با یک تصویر دیکتاتور را مضحکه کنند.\nذاتِ داستان نویسیِ درست و به معنای دقیق کلمه، وبه خصوص رمان، با حکومت‌های توتالیتر در تضاد است. نویسنده شخصیت‌هایی خلق می‌کند که اتفاقاً همینها با سانسور مواجه می‌شوند. نویسنده با هر باوری که داشته باشد میتواند ذهنِ به شدت مذهبی را به شکلی باورپذیر بسازد و از آن طرف ذهنی را هم که خلاف این است باورپذیر کند. موضع نگرفتن و قضاوت نکردن، این بی طرفی، یکجور دموکراسی است که این آدم‌ها را با تمام توان خلق می‌کنی و قضاوت را بر عهده‌ی خواننده می‌گذاری.\nداستان نویسانی که به دستور مینویسند یا هر هنرمند قالبی اندیش دارای نگاه یک بعدی هستند. شخصیت‌هایی با نام هوشنگ و منوچهر همه ساواکی بودند و کراوات می‌زدند و همه اسم ایرانی داشتند. از این تک بعدی‌ها هیچوقت داستان خوب بیرون نمی‌آید و هرچه هست کلیشه سازی است، این‌ها تنها امنیت خاطری به قدرت می‌دهد که تکلیف همه چیز را معلوم می‌کند. ذات رمان این است که واقعیت و حقیقت مطلقی وجود ندارد و هرکسی روایت خودش را می‌گوید و همین است که به مذاق اشخاصی که در رأس قدرت هستند خوش نمی‌آید. آن‌ها می‌خواهند بگویند که ما حقیقت مطلق ایم.\nاین بحث همیشه مطرح بوده. معتقدند گلشیری مبتذل نویس است و دوستان خودمان هم حرف‌هایی زده‌اند که کیهان هنوز از آن استفاده می‌کند. اگر قتلی در رمان اتفاق بیفتد نمی‌توان رمان‌نویس را به عنوان قاتل دستگیر کرد. این یکی از بدیهیات است که هنوز جا نیفتاده. به طور مثال، در داستانی مردی به زنش خیانت می‌کند و با کلفت خانه‌اش هم رابطه دارد؛ واقعیاتی است که وجود دارد اما نمی‌توان از آن حرف زد. در روزنامه‌ها می‌توان از اختلاس حرف زد اما در رمان این امکان وجود ندارد. نویسنده در رمان نمی‌تواند یک شخصیت دولتی خلق کند که اختلاس می‌کند. در واقع رماننویس نمی‌تواند از این‌همه نا به سامانی اجتماعی حرف بزند. در رمان، کشورِ شما باید گل و بلبل باشد. برای جهان هم که با سانسور ترجمه تکلیف معلوم میکنیم. همه بااخلاق و همه سر به راه.\nوقتی در حد روزنامه هم آزادی بیان نمی‌دهید به ادبیات، خوب دارید ریشه داستان نویسی خلاق را میزنید. هنوز این چیز بدیهی را نمی‌بینند و طرفگیری راوی و شخصیت را به حساب نویسنده می‌گذارند و بر آن اساس او را می‌کوبند. در واقع مبتذلنویسی از آنجا ناشی می‌شود.\nاما نویسنده خلق می‌کند، قلم را روی کاغذ یا انگشت روی کیبورد می‌گذارد. آن رهایی را که باید داشته باشد از اول ندارد و این واقعاً وحشتناک است. این مسئله به تدریج در ذهن رسوخ کرده و تأثیرش را برای اولین بار است که در زندگی‌ام می‌بینم. کارِ گلشیری به هرحال درآمد زندگیمان بود، می‌توانست تن دهد و یک کلمه را بردارد اما این کار را نمی‌کرد، ولی موقعی که می‌نوشت، انگار که فارغ از همه چیز بود یک‌دفعه بلند داد می‌زد: « این را هم نمی‌شود چاپ کرد!» همان لحظه که کلمه یا جمله را می‌نوشت می‌فهمید. از اول وقتی این در ذهنت باشد خیلی وحشتناک است. دلم خیلی برای داستان نویسان می‌سوزد برای اینکه با این مانع ذهنی شروع به نوشتن می‌کنند و این خیلی دردناک است.\nاینجا نقش کانون نویسندگان می‌آید. اولین باری که گلشیری را دیدم در شب‌های شعر کانون بود. سال 56 از فاصله‌ی خیلی دور در زیر باران. شب خیلی تاریخیِ خیلی عجیبی بود. شب قبل سعید سلطان‌پور شعر خواند و از قراری که با برگزارکنندگان داشت بیرون زد. آن جمعیت 10 هزار نفری، جوانان تشنه زیر باران. ما هم که همه مغزها سیاسی،عاشق خون و لاله و دیوار و شب… خیلی هیجانزده شدیم، و او شعر خواند. تازه هم از زندان آزاد شده بود.\nشب ششم نوبت گلشیری بود که مشیری هم جزو آن جمع بود. شب قبل به خاطر سلطان‌پور فضا هیجانی شده بود و بیرون هم پر از ساواکی بود. ما ساعت‌ها زیر باران می‌ایستادیم چون در باغ انجمن فرهنگی ایران و آلمان بود. بعضی‌ها این 10 شب را آغازگر انقلاب می‌دانند. حدود 60 نویسنده و شاعر سخنرانی کردند. آن شب اول رییس انجمن گوته یا رایزن فرهنگی ایران و آلمان آمد و گفت که که ما میهمان این کشور هستیم و قرار نیست اتفاقی بیفتد. از این به بعد داستان نویسان داستان می‌خوانند و شاعران شعر می‌خوانند و از سخنرانی خبری نیست. بدون اینکه کسی به کسی بگوید این جمعیتی که سرپا بودند یا حتی روی زمین نشسته بودند به طرف در حرکت کردند که بروند. اگر این جمعیت با چنان حجمی بیرون می‌ریخت خیلی اوضاع بدی می‌شد. آنجا خاک آلمان حساب می‌شد و نمیتوانستند وارد شوند، اما آن بیرون منتظر بودند.\nگفتند حالا آقای فریدون مشیری شعر بخواند. خدا رحمتش کند اما در آن جو سیاست زده ما دانشجویان آن سالها، خیلی دوستش نداشتیم چون اشعارش عاشقانه بود. فریدون مشیری اتفاقاً از جلوی من رد شد، وقتی که خواست برود بالا همه می‌خواستند آنجا را ترک کنند، مشیری ناراحت شد و وقتی می‌خواست برگردد همه می‌گفتند گلشیری، گلشیری و او فکر کرد که می‌گویند مشیری، مشیری…و باز به طرف تریبون برگشت.\nبالاخره گلشیری بالا رفت و «جوانمرگی در نثر معاصر فارسی» را خواند. سال دوم، سوم دانشگاه بودم. 17 سالگی رفتم دانشگاه و آن زمان 19 سالم بودم. در آن دوره شیفته‌ی هیجانات بودیم و آنجا احساس کردم این آدم چقدر احترام به مخاطب گذاشته و چنین مطلبی نوشته و نخواسته فقط به خواست اکثریت جمع پاسخ بدهد. یادم هست که خیلی تحت تأثیر قرار گرفتم. فردای آن روز رفتم جایی که پرسش و پاسخ شب قبل را انجام می‌دادند. آنجا از نزدیکتر دیدمش و متوجه شدم که چقدر باهوش است، طنزی که در کلامش بود و برق چشمهایش را دیدم و به عنوان یک نویسنده بسیار به او علاقه‌مند شدم.\nاز کارهای گلشیری تنها شازده احتجاب را خوانده بودم وقتی دبیرستان بودم، در جشنواره جهانی فیلم تهران، در سینما کاپری که الان شده سینما بهمن ، فیلم شازده احتجاب را دیدم. آن زمان دو تا کتاب دیگر هم گرفتم. «بره گمشده راعی» و «مثل همیشه». کتاب‌ها را گرفتم و خواندم. استادم برای دوره‌ی فوق لیسانس سمیناری گذاشته بود که گلشیری را برای بره گمشده‌ی راعی دعوت کرد و من با اینکه دانشجوی فوق لیسانس نبودم آن برنامه را رفتم. آنجا دیدمش تا مدتی بعد در یک میهمانی که استادم من را هم دعوت کرده بود با هم شخصی‌تر آشنا شدیم و ادامه پیدا کرد تا انقلاب و ازدواج.\nاگر با گلشیری هم آشنا نمی‌شدم باز هم مترجم می‌شدم البته نمی‌دانم که سرنوشتم چه می‌شد چون من رتبه اول دانشگاه شده بودم و می‌توانستم بورس بگیرم، یا می‌توانستم بروم و امکانش را داشتم که بروم و درسم را ادامه بدهم و این هم از حسرت‌هاست. دلم می‌خواست درسم را ادامه دهم. از همان وقتی که با ادبیات به زبان انگلیسی آشنا شدم به ترجمه علاقه‌مند بودم. چون من از کودکی با زبان انگلیسی آشنا بودم. داستان‌های «اُ هنری» را سال چهارم دبستان می‌خواندیم. در نتیجه با آن‌ها آشنا بودم و یکباره دریچه‌ای به واسطه‌ی چند استاد خوب به روی من باز شد. یک جهان دیگر. بی‌تاب بودم که کتاب‌هایی را که می‌خوانم همه بتوانند بخوانند. هنوز هم این علاقه را دارم. هنوز انگیزه ادامه‌ی ترجمه برای من این است که تعداد بیشتری بخوانند.\nاگر گلشیری نبود مترجمی که امروز هستم نمی‌بودم. من مختصر کتاب‌هایی داشتم و کتاب می‌خریدم، اما ناگهان به خانه‌ای وارد شدم که دریایی از کتاب بود. آدم‌هایی که می آمدند، جلساتی که داشتیم از این لحاظ که ادبیات کلاسیک بخوانیم و اینکه ترجمه‌های من را حتماً می‌دید و کاری ندارم به اینکه دشمنان عزیز می‌گفتند کارهای فرزانه طاهری را گلشیری ترجمه می‌کند! و امروز هم روح او احضار شده و برای من ترجمه می‌کند!\nسختی‌ها باعث شد که من خیلی پوست‌کلفت‌تر از سابق شوم. سختی‌هایی که صرفاً به دلیل گلشیری بودنِ او بود. سختی‌های مادی تا روانی و احساس عدم امنیت مدام باعث شد که من بتوانم در هر شرایطی کار کنم وکارم برایم ارزش داشته باشد و امروز اصلاً نمی‌توانم ساده‌اش بگیرم. در شرایط سختی توانستم استانداردهایم را حفظ کنم. هیچوقت به خاطر پول ترجمه‌های سرسری نکردم. اصولی برایم ماند که مهمترین آن‌ها احترام به کلمه بود که این را از گلشیری آموختم و همچنین تن ندادن به سانسور. اگر بخواهم کلمه‌ای را به جای کلمه‌ای دیگر بنشانم احساس شرم می‌کنم. هم‌نفسی با چنین آدمی و بحث‌هایی که در خانه انجام می‌شد بر من تأثیرگذار بود.\nگلشیری موقع ازدواج دو برابر من سن داشت. من 21 سالم بودم و او 42 ساله. من 21 ساله‌ی معمولی نبودم، چرا که زندگی سختی را پشت سر گذاشته بودم، نازنازی نبودم و مستقل و روی پای خود بودم وبا سختی‌ها خوب کنار می‌آمدم. اولش خیلی سخت بود به دلیل اینکه زندگی عادی نداشتیم. ما دو تا بچه داشتیم در حالی که او اخراج شده بود و من بیکار بودم، اجارهنشین بودیم، هرچه داشتیم در آن سال‌ها فروخته بودیم که بتوانیم زندگی کنیم، ولی اسم گلشیری و سایه‌ی سنگینش بیشتر از جانب برخی از دیگران من را آزار می‌داد چرا که نقشی برای من می‌خواستند که در ذهنشان برای زن یک نویسنده بزرگ میخواستند و گلشیری هم ابتدا شاید این را میخواست. هرچند به نظرم در همان زمان اول آشنایی تا حدودی میدانست با چه زنی رو به روست.در هرحال من کله شق و مستقل بودم و به همین دلیل اوایل، شاید مثل هر زندگی مشترکی، کشمکش مان زیاد بود اما بعد گرد و خاک‌ها خوابید. آغاز زندگی مشترک برای همه به این شکل است که من اصطلاح نظامی برای آن به کار می‌برم که بالاخره جایی می‌رسد که زن و شوهر بر سر مواضع اشغال‌شده‌شان به توافق می‌رسند و این می‌شود خط حایل.\nهیچوقت تصور نمی‌کردم که زودتر از من برود. ذهن خیلی جوانی داشت. در جلساتی که دائم با داستان‌نویسان جوان داشت می‌گفت من معلم نیستم من هم یاد می‌گیرم و بر خلاف تصور برخی که این رابطه را مرید و مرادی می‌دیدند، رابطه کاملاً دو طرفه بود. اگر به گذشته برگردم باز هم همین انتخاب می‌کنم.\nهیچ پولی نداشتیم و من گفتم که یک خوابه می‌گیریم برای اینکه باید 100 هزار تومان پیش می‌دادیم، گفتند که یک خوابه و دو خوابه مال خدماتیهاست و شما سه خوابه و 4 خوابه می‌توانید بگیرید، این کوچک‌ترین سه خوابه است. هر بار باید 180 هزار تومان می‌دادیم و 300 تومان جلو داده بودیم. روزهایی بود که سه جا کار می‌کردم. در مرکز نشر حقوقم 7 هزار تومان بود در سال 67، از اول زندگی هم اجاره نشین بودیم و جا به جاییِ این‌همه کتاب فاجعه بود. سال 70 که این خانه را خریدیم یک کانتینر کتاب و قفسه آوردیم و فکرش را بکنید که در این سال‌ها چقدر به آن اضافه شده است.\nآغاز مریضی‌اش بود و برای تشخیص به بیمارستان رفتیم، می‌گفت: «اینبار که خوب شوم، دیگر همه این کارها، مجله و اینها را کنار میگذارم و فقط می‌نویسم.» که دیگر از بیمارستان بازنگشت.\nگلشیری می‌گفت: «دست پاک برای تو سر زدن است.» اصلاحات برای او خیلی مهم بود، اصول خود را داشت و می‌توانست پراگماتیسم سیاسی خود را حفظ کند تا جایی که به اصول لطمه وارد نشود. معتقد به مشارکت در امر سیاسی بود، نه در امر قدرت یا گرفتن قدرت.خیلی به جامعه‌ی مدنی معتقد بود و مطلبی هم در این زمینه دارد که هنوز منتشر نشده است. در مطلبی که سال 76 برای انتخاب خاتمی نوشت و در فرانکفورتر آلگماینه چاپ شد گفته بود که اگر ساختارها را تغییر ندهد محکوم به شکست است و تقویت جامعه‌ی مدنی فقط می‌تواند تداوم ببخشد.\nچاره‌ی دیگری نداریم. خیلی وقت‌ها دوستی‌های من بر سر این موضوع به هم خورده. گاهی شخصی کاری انجام می‌دهم و گاهی هم اعلام حمایت می‌کنم و در مواردی هم بوده که نتوانستم اعلام حمایت کنم. می‌دانم که نمی‌توانم تغییر بزرگی انجام دهم و اینکه تغییرات بزرگ و ناگهانی پایدار نخواهند ماند، برای همین هرجا که بتوانم کوچکترین اثری بگذارم و کوچکترین تغییری حاصل کنم، آن کار را انجام خواهم داد. به نظر من این درست نیست حالا که اینقدر بی‌اخلاقی زیاد هست همه بتازانند. در اوج بی‌اخلاقی شریف ماندن و درست کار کردن بسیار مشکل شده است. آدم باید سعی کند آلوده نشود حتی اگر در لجنزار افتاده. باید خود و دایره‌ی دور خود را حفظ کند و تلاش کند که تأثیرگذار باشد. هرکس کار خود را باید به درستی انجام دهد.\nاز لحاظ شعور سیاسی و دانش، نسل شما با ما قابل مقایسه نیست. ما بی‌سواد بودیم. هیچ کتابی به دست ما نمی‌رسید. ترجمه‌های افتضاحی بود که باید آن را هم با ذره‌بین می‌خواندیم. آزادی فردی سطحی وجود داشت و جوانان خیلی تشویق می‌شدند به خوش‌گذرانی. اینکه سرشان گرم شود به خوش‌گذرانی و به مسائل سیاسی کاری نداشته باشند و امروز برعکس است. برخی دخترانی که در خیابان‌ها می‌بینیم، هیچ جای دنیا نمونه‌اش نیست! این حجم آرایش را در هیچ جای دنیا نمی‌بینی و این نتیجه‌ی فشار و محدودیت است. کسی حوصله‌ی ورود به عمق ندارد و چیزهای سطحی‌تر را می‌پذیرند، اشتباه مهلک شاه این بود که باید می‌گذاشت این کتاب‌ها آزاد باشد، البته مذهبی‌ها آزاد بودند و او بیشتر با چپ‌ها مشکل داشت.


جلسه دهم دوره ی جامع آموزش تصویری تحلیل تکنیکال در تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی بورس و فارکس ، شامل سرفصل های زیر میباشد : درباره پلت فرم های معاملاتی ما بیشتر بدانید. از نظر دولت خود را از پلت فرم معاملاتی هنر و نرم افزار رسم نمودار، شما آن را به رایگان با دانلود خود را از متاتریدر 4 ( mt4). ساخت سؤالات به صورت 4گزينه اي توسط دبيران گزين هاي ديگر به سؤالات 4گزينه اي اضافه\nمایکل لوییس در کتابش «فلش بویز»از ماجرای تلاش برای بهبود سه میلی‌ثانیه‌ای سرعت ارتباط بین بازار آتی شیکاگو و بازار سهام نیویورک برای حمله به معامله‌گران . اگر قبل از خواب به یک موضوع فکر کنید، نه‌تنها افکار مزاحم در ذهن شما پرسه خواهند زد بلکه خواب خوبی نخواهید داشت. بنابراین همیشه با فکر باز و ذهن آزاد به مسائل فکر کنید. این قسمت به شما انواع آپشن گزینه های دودویی می دهد که ممکن است بهتر از ترید آنلاین یا از طریق یک پلت فرم معاملاتی تلفن همراه باشد. دودویی گزینه های خودپرداز مشروع نرم افزار تجاری و بسیاری از تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی مردم تا به حال موفق به کسب درآمد از آن.\nآموزش تحلیل تکنیکال و بنیادی به صورت تحلیل تکنیکال در فارکس. باسلام. باتشکر از شما بابت معرفی این کسب و کارجذاب. چندسوال داشتم، خواهشمند است بنده را راهنمایی فرمایید: 1- افتتاح حساب بانکی در یکی از کشورهای اطراف مثل آذربایجان، ارمنستان و گرجستان میسر می باشد، لذا در مکاتبات با آمازون IP من بایستی نشاندهنده یکی از این کشورها باشد، درسته؟ پس اگر مشخصات حساب بانکی من در ارمنستان باشد پس بایستی همواره IP من نشاندهنده کشور ارمنستان باشد، لذا این امر را چگونه بایستی مدیریت کنم؟ نرم افزار خاصی در این رابطه موجود هست؟ 2-به هنگاه ثبت نام در آمازون بحث شناسه TAX NO مطرح شده، این تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی موضوع و موضوع مالیات را در آمازون چگونه بایستی مدیریت کرد؟؟؟ لازم بذکراست که من ساکن ایران هستم و از داخل ایران قصد ثبت نام در آمازون بعنوان فروشنده را دارم. باتشکر پاسخ\nمدیر: محمد روحی / شماره ثبت: ۱۰۷۴۹ / تاریخ ثبت: ۱۳۸۸ / محل ثبت: مشهد برای آشنایی به و مطالعه تحقیقات انجام شده به سراغ منابع جامعه شناسی شامل، نظریه های جامعه شناختی مرتبط با موضوع و نیز منابع روانشناسی و گروه درمانی رفته ایم. در جهت انجام این تحقیق از روش توصیفی و میدانی استفاده شده است. بنابراین با استفاده از تکنیک های مصاحبه بررس اسناد به مطالعه معتادین پرداختیم و با کمک تکنیک های مصاحبه و مشاهده و مشارکت درگروه های درمانی ترک اعتیاد و نیز مصاحبه های آزاد با اشخاص معتاد به بررسی مشکلات اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی افراد درگیر با مواد مخدر پرداخته ایم. او با اشاره به محاسبه هزینه‌های درمان خانوارها در سال ۹۱ می‌گوید: «افرادی بودند که مخارج بالایی داشتند و فقیر نبودند اما دیدیم که با احتساب مخارج درمانی آنها، ۷ درصد به رقم فقرا افزوده شده بود.»\n· فرماندار کوهبنان با اشاره به وسعت زلزله و خسارات وارد شده به ساختمان ها در زلزله کوهبنان گفت: ماشین آ لات آواربرداری موجود در مناطق زلزله زده کوهبنان کافی نیست. این فصل یکی طولانی ترین و تکنیکی ترین فصل این دوره آموزشی است؛ بنابراین باید وقت کافی (2 یا 3 روز) وقت صرف آن کنید زیرا درک کامل و جامع آن بسیار مهم است. در حال حاضر، اگر اولین هشدار برای تلفن های موبایل، به این معنی است که بازار در حال چرخش است، و هنگامی که هشدار دوم برای تلفن های موبایل، در حال حاضر به این معنی است که برخی از تصمیم گیری باید ساخته شود. به تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی طور کلی، این تصویر به اندازه کافی بد نیست، هنوز هم دیده می شود که آیا صبر و شکیبایی کافی وجود دارد که فقط قبل از بوق به بازار نگاهی نداشته باشد. در حقیقت، اگر شما انجام کارهای دیگر یا نزدیک به کامپیوتر هستید، بسیار راحت است.\nاسیلاتور ها - تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی\nدر کل تجارت در صنعت باینری آپشن را به 5 مرحله می توان خلاصه کرد: توقف ضرر سفارشی است که شما، به عنوان یک معامله گر، به کارگزار فارکس خود برای کاهش ضرر و زیان خود در موقعیت خاص فرستید.\nدولت يازدهم در حالي قدرت را در دست گرفت كه كل نقدينگي كشور 570 هزار ميليارد تومان بود و تفاوت معامله گران موفق با معامله گران اخراجی حال آنكه در زمان حاضر اين مقدار به بيش از 1170 هزار ميليارد تومان رسيده است. يعني كمي بيش از دو برابر .همچنين نرخ دلار تا بيش از 3900 تومان قد كشيده بود. اما دولت روحاني تلاش كرد بجاي ايجاد رونق اقتصادي واقعي با چاپ اسكناس و افزايش نقدينگي ايجاد درآمد كند و با تمام توان جلوي اثر گذاري افزايش نقدينگي بر نرخ ارز را بگيرد كه تا حدودي هم موفق بود.اما اكنون و در آستانه انتخابات دوازدهم رياست جمهوري فشار اين عدم تعادل بقدري زياد شده كه كنترل آن توسط دولت ممكن نيست و هزينه هاي گزافي را بر بودجه تحميل مي كند. نگهداشت نرخ ارز بخصوص دلار در حدود 4000 تومان مي تواند برگ برنده دولت در انتخابات بعدي باشد. اما بعيد به نظر مي رسد دولت بتواند اين روند ناصحيح را ادامه دهد. چرا كه قيمت نفت مي بايست حدود 85 دلار باشد كه دولت به نقطه سربه سر درآمد و هزينه برسد. كمتر از آن يعني در حد 50 دلار فعلي باز هم دولت را مجبور به چاپ اسكناس و افزايش نقدينگي براي پرداختهاي جاري مي كند . در بخش عمراني هم تقريبا" تمام طرحها با مشكل جدي مواجه هستند و به ندرت طرحي وجود دارد كه كل اعتبارات مصوب را در طول سال دريافت كرده باشد. شکل 21a و 21b به ترتیب خطای زاویه فاز و فرکانس تخمین زده شده را در شرایطی که ولتاژ ورودی دستحوش یک پرش فرکانس 5 هرتزی در لحظه میشود، نشان میدهد. چنانچه مشاهده میشود فرکانس تخمین زده شده در مدت زمان (کمتر از 2.5 سیکل) به مقدار واقعی آن همگرا میشود و مقدار پیک خطای فاز در حدود 10 درجه است


کد خبر: ۲۴۲۷۴۸۶\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از اداره کل روابط عمومی سازمان تامین اجتماعی، رحیم اردلان به پرداخت افزایش حقوق مستمری بگیران در سال‌های گذشته اشاره کرد و افزود: در سال ۹۲، مابه التفاوت افزایش حقوق فروردین و اردیبهشت در تیر پرداخت شده است. مستمری بگیران در سال ۹۳ در ماه فروردین تفاوت افزایش فروردین و افزایش حقوق اردیبهشت را در مرداد دریافت کردند.\nوی گفت: درسال ۹۴ مابه التفاوت افزایش حقوق فروردین در تیر و افزایش حقوق اردیبهشت در مرداد پرداخت و در سال ۹۵ در مردادماه مابه التفاوت حقوق فروردین و اردیبهشت واریز شده بود.\nاردلان افزود: در سال ۹۶ مابه التفاوت افزایش حقوق فروردین و اردیبهشت به ترتیب در تیر و اردیبهشت پرداخت شد.\nاردلان در خصوص زمان پرداخت مابه التفاوت افزایش حقوق فروردین مستمری بگیران تامین اجتماعی افزود: در خرداد مابه التفاوت فروردین پرداخت می‌شود.\nاردلان با اشاره به اینکه میزان حداقل دستمزد از یک میلیون و ۱۱۱ هزار و ۲۶۹ تومان در سال ۹۷ به یک میلیون و ۵۱۶ هزار و ۸۸۱ تومان در سال ۹۸ رسیده است، افزود: میزان درصد افزایش مستمری در سال ۹۷ حدود ۱۹، ۵ درصد بود و این رقم به ۳۶، ۵ درصد در سال ۹۸ رسید.\nوی گفت: همچنین حق همسر از ۴۴ هزار و ۴۹۱ تومان سال ۹۷ به رقم بیش از ۵۰ هزار و ۲۷۵ تومان، حق اولاد از حدود ۸ هزار و ۹۸۵ تومان به ۱۰ هزار و ۱۵۳ تومان، بن از ۴۳ هزار به ۴۸ هزار تومان و حق مسکن از ۱۸ هزار و ۵۰۰ تومان به ۲۲ هزار تومان رسید.\nمعاون اداری و مالی سازمان تامین اجتماعی افزود: میزان حق همسر برای مستمری بگیران زیر ۲۰ سال سابقه، بین ۲۰ تا ۲۵ سال، بین ۲۵ تا ۳۰ سال و بالای ۳۰ سال به ترتیب ۳۰ هزار، ۴۵ هزار، ۶۰ هزار و ۹۰ هزار ریال به مبلغ پایه مندرج آن‌ها اضافه می‌شود.\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/00ABV0\nبرچسب ها: مستمری ، بازنشستگان ، حقوق ، سازمان تامین اجتماعی ، دستاورد


رشد 36 درصدی حجم شبه پول در پایان اسفند99 - پایگاه خبری بانکداری الکترونیک\n22 خرداد 1400 ساعت 11:47\nبراساس گزارش بانک مرکزی از مانده متغیرهای عمده پولی و اعتباری در پایان اسفند ۹۹، حجم نقدینگی از نوع شبه پول رشد ۳۶.۲ درصدی داشته و به رقم ۲۷۸۵۲.۱ هزار میلیارد ریال رسیده است.\nبه گزارش پایگاه خبری بانکداری الکترونیک، بانک مرکزی آمارهای پولی مربوط به سال ۹۹ را منتشر کرد که نشان می دهد استقبال مردم از سپرده گذاری بلندمدت بسیار افت داشته و در مقابل، سپرده گذاری های کوتاه مدت یکساله و کمتر، از رشد بالایی برخوردار بوده است.\nدر پایان اسفندماه سهم شبه پول به ۸۰.۱ درصد رسید که از این میزان، ۶.۵ درصد مربوط به سپرده‌های قرض‌الحسنه، ۲۹.۲ درصد مربوط به سپرده‌های کوتاه‌مدت و ۳۱.۷ درصد مربوط به سپرده‌های یکساله می‌شود.\nحجم قرض الحسنه پس انداز در این مدت به ۲۲۶۸.۲ هزار میلیارد ریال رسید و رشد ۵۶.۶ درصدی را رقم زد. این میزان در سال ۹۸ رشد ۴۱.۱ درصدی داشت. میزان سپرده های کوتاه مدت در سال ۹۹ رقم ۱۰۱۴۹.۲ هزار میلیارد ریال با رشد ۴۳.۳درصدی ثبت شد که درصد رشد سال ۹۸ نیمی از این بود، یعنی ۲۱.۱ درصد.\nسال ۹۹ میزان سپرده های یکساله ۱۱۰۰۱.۴ هزار میلیارد بود که رشد منفی ۳.۱ درصد را به ثبت رساند. این میزان در سال ۹۸ بسیار کمتر بود به نحوی که با رقم ۱۱۳۴۸.۳هزار میلیارد ریال رشد ۳۲.۳ درصد را نشان داد.\nبراساس این گزارش، سپرده های دوساله نیز در سال ۹۹ به رقم ۳۷۲۷.۳ هزار میلیارد ریال رسید که رشد بیش از هزار درصدی را تجربه کرد. این میزان در سال ۹۸ حدود ۳۸.۹ هزار میلیارد ریال بود که نسبت به سال ۹۷ رشد ۲۳.۹ درصدی داشت.\nسپرده های سه ساله کمترین میزان نقدینگی را شامل می شدند به نحوی که در سال ۹۹ این میزان ۰.۳ هزار میلیارد با رشد منفی ۵۰ درصد ثبت شد. حجم سپرده های چهار ساله در سال ۹۹ برابر با ۰.۴ هزار میلیارد ریال بود که در مقایسه با سال ۹۸ رشد منفی ۷ درصد را داشت. این میزان در سال ۹۸ نیز با رشد منفی ۱۲.۲ درصد همراه بود.\nرشد نقدینگی در بخش سپرده های پنج ساله نیز با رشد منفی مواجه شد به نحوی که این میزان در سال ۹۹ حدود ۶۲.۸ هزار میلیارد ریال با رشد منفی ۳۳.۸ رقم خورد. همچنین براساس آمار بانک مرکزی، حجم نقدینگی متفرقه ۶۳۸.۹ هزار میلیارد ریال به ثبت رسیده است.


قیمت نشاسته سیب زمینی ایرانی برای صادرات | خرید مستقیم از کارخانه\nخانه / نشاسته ایرانی / قیمت نشاسته سیب زمینی ایرانی برای صادرات\nقیمت نشاسته سیب زمینی ایرانی برای صادرات\na.daneshmand نشاسته ایرانی, نشاسته سیب زمینی دیدگاه‌ها برای قیمت نشاسته سیب زمینی ایرانی برای صادرات بسته هستند 21 بازدید\nقیمت نشاسته سیب زمینی ایرانی در زمان نگارش این مقاله حدود ۸۰۰۰ تومان برای هر کیلو می باشد. برای خرید نشاسته سیب زمینی به صورت مستقیم با ما در تماس باشید. با توجه به نوسانات بازار ارز مصرف کنندگان این محصول در کشور های همسایه تمایل بیشتری به خرید نشاسته سیب زمینی ایرانی دارند.\nآیا تمایل به خرید نشاسته ایرانی جهت صادرات به کشور های مختلف دارید؟ نشاسته سیب زمینی در ایران در کدام کارخانه تولید می شود؟ در ادامه با ما همراه باشید.\nانواع نشاسته ایرانی جهت صادرات\nدر کشور ما روزانه چندین تن نشاسته از غلات مختلف استخراج می شود که سهم هر کدام از غلات گندم، ذرت و یا سیب زمینی در این تولید مختلف می باشد. بیشترین حجم نشاسته تولیدی مربوط به گندم و ذرت است و نشاسته سیب زمینی در رتبه آخر قرار دارد.\nصنایع تبدیلی الوند همدان با تولید نشاسته سیب زمینی به عنوان بزرگ ترین تولید کننده این محصول در خاورمیانه شناخته می شود و توانسته نیاز بازار داخل و حتی مصرف کننده در کشور های همسایه را پاسخ دهد.\nانواع مختلف نشاسته سیب زمینی در این واحد صنعتی تولید می شود که می توان از لیست زیر نام برد:\nکه نوع اصلاح شده این نشاسته بیشتر در صنایع چسب سازی و حفاری مورد استفاده قرار می گیرد.\nقیمت نشاسته سیب زمینی برای فروش مستقیم\nقیمت نشاسته سیب زمینی برای خرید به صورت مستقیم را می توانید از کارشناسان ما در این مجموعه جویا شوید. بسته بندی این نشاسته ها در کیسه های ۲۵ کیلویی لمینت می باشد که استحکام کافی برای حمل و نقل دارند و مقاوم در برابر رطوبت هستند.\nشما مصرف کننده عزیز در هر کجای کشور که هستید می توانید نشاسته مورد نیاز خود را سفارش داده و در شهر خود تحویل بگیرید. حمل و نقل سفارشات از طریق باربری ماشین سنگین و یا اتوبوس انجام می شود.\nبرچسبصادرات نشاسته ایرانی صادرات نشاسته سیب زمینی قیمت نشاسته قیمت نشاسته ایرانی قیمت نشاسته سیب زمینی\nقبلی فروش نقدی انواع نشاسته سیب زمینی خوراکی\nبعد کارخانه تولید نشاسته سیب زمینی در ایران\nفروشگاه نشاسته گندم ایرانی با عرضه نشاسته گندم به صورت عمده فعالیت می کند. مزیت …


کاهش وزن بدن از طریق افزایش چربی قهوه‌ای,خوب و بد همه جا پیدا می‌شود، حتی در میان چربی‌های بدن! البته ما عموما وقتی کلمه چربی را می‌شنویم به یاد چربی‌های انباشته‌شده در بدن می‌افتیم و بلافاصله هشدارهای همیشگی پزشکان و توصیه اکیدآنها برای سوزاندن این چربی‌ها در گوش‌مان زنگ می‌زند.\nاینها همه درست است؛ اما فقط در مورد بخشی از چربی‌هایی که به «چربی سفید» معروفند و یکی از عوامل اصلی بروز بیماری‌های بسیار خطرناکی مانند بیماری‌های قلبی ـ عروقی و دیابت به‌شمار می‌روند.\nمتاسفانه به گواهی پژوهش‌های بسیاری که در این زمینه صورت گرفته چربی سفید یکی از معضلات اصلی سلامت در روزگار ماست؛\nاما بدن ما علاوه بر چربی سفید، چربی دیگری به نام چربی قهوه‌ای هم دارد که بسیار مفید است و می‌تواند ما را از شر چربی‌های سفید مضر خلاص کند. البته شرط و شروطی هم در کار است. ما باید به چربی قهوه‌ای بدن‌مان کمک کنیم تا از پس این ماجرا برآید.\nپژوهشی که اخیرا انجام شده، نشان می‌دهد با افزایش میزان چربی قهوه‌ای در بدن می‌توانیم کمک شایانی به سوخت‌وساز بدن بکنیم و از این طریق کالری بسوزانیم و شر چربی‌های سفید اضافی را کم کنیم، اما چطور می‌توان میزان چربی قهوه‌ای بدن را افزایش داد؟\nخوشبختانه چند راه ساده و کاملا عملی برای این کار پیش روی همه ماست؛ فقط کمی اراده و صبر می‌طلبد.\nعصب‌های تنظیم گرسنگی در مغز وظیفه بسیار مهمی به عهده دارند؛\nوقتی هنوز به میزان کافی نخورده باشیم مدام پیام می‌فرستند که همچنان باید بخوریم و هرگاه هم که به اندازه کافی خورده باشیم به ما اعلام می‌کنند وقت آن است که از خوردن دست بکشیم. اما همین عصب‌ها می‌توانند وظایف مهم دیگری را نیز به عهده بگیرند.\nپژوهشی که در دانشکده پزشکی دانشگاه ییل انجام شد نشان می‌دهد این عصب‌ها در بدن موش‌ها ممکن است باعث تبدیل چربی سفید به چربی قهوه‌ای شوند. این مطالعه که در نشریه سل (سلول) منتشر شده، نشان داده است\nاگر خیلی کمتر از آن چیزی که مورد نیاز معمول بدن‌مان است بخوریم، بدن‌مان نمی‌تواند چربی سفید را به چربی قهوه‌ای تبدیل کند؛ در حالی که اگر به اندازه کافی بخوریم، یعنی به میزانی که گرسنگی را رفع کند، این عصب‌ها وارد عمل خواهند شد و چربی‌های سفید را به چربی قهوه‌ای تبدیل خواهند کرد.\nمحققان دانشگاه آیوا آزمایشی روی موش‌ها انجام داده‌اند که در آن اسید اورسولیک به رژیم غذایی‌شان اضافه شد که پس از مدتی میزان چربی قهوه‌ای در بدن این موش‌ها افزایش یافت.\nاین افزایش حتی در بدن موش‌هایی که رژیم غذایی پرچربی برای آنها تدارک دیده شده بود نیز رخ داد، اما این آزمایش چه ربطی به سیب دارد؟ اسید اورسولیک به میزان فراوان در پوست سیب یافت می‌شود و علت اصلی درخشندگی پوست سیب نیز همین اسید است.\nبه همین دلیل فقط خوردن سیب (با پوست) این فایده را در پی خواهد داشت. البته مراقب باشید سیب را با پارافین براق نکرده باشند که در آن صورت خوردن پوست سیب بسیار خطرناک خواهد بود.\nاما واقعا چرا؟ مطالعه‌ای که در این زمینه روی حیوانات گوناگون انجام شده و در نشریه سازوکارها و الگوهای بیماری (Disease Models and Mechanisms) منتشر شده است،\nنشان می‌دهد ورزش و تحرک سبب ترشح آنزیمی به نام آیریسین می‌شود که چربی سفید را به چربی قهوه‌ای تبدیل می‌کند. البته باید به یاد داشته باشیم که برای رسیدن به نتیجه مطلوب حتما باید منظم و پیوسته ورزش کنیم. ورزش‌کردنِ باری به هر جهت هیچ فایده‌ای در پی نخواهد داشت.\nسرما عامل محیطی بسیار مفیدی است؛ البته اگر مراقب باشید سرما نخورید.\nسرمای محیط زندگی می‌تواند چربی سفید بدن را بسوزاند. نتایج مطالعه‌ای که در نشریه پژوهش‌های بالینی (Journal of Clinical Investigation) منتشر شد این مطلب را به خوبی نشان می‌دهد.\nپژوهشگران از 12 مرد جوان که میزان چربی قهوه‌ای فعال‌شان کمتر از حد میانگین بود، خواستند طی مدت شش هفته هر روز دو ساعت در اتاقی با دمای حدود 17 درجه سانتی‌گراد بنشینند.\nآنها در این دمای سرد در مقایسه با دمای معمولی داخل اتاق، یعنی دمای حدود 22 درجه سانتیگراد، 108 کالری بیشتر سوزاندند.\nنتایج حتی امیدوارکننده‌تر نیز بوده است؛ طی این شش هفته بدن این افراد توان بیشتری در سوزاندن چربی به دست آورده و در روزهای آخر توانسته بود در این دمای سرد 289 کالری بیشتر از حالت معمول بسوزاند.\nبه این ترتیب پژوهشگران به این نتیجه رسیدند که احتمالا دماهای محیطی پایین‌تر، ژنی که در بدن ما چربی سفید را به قهوه‌ای تبدیل می‌کند فعال‌تر می‌سازد.\nنکات مهم که درباره رفتن به فست فود باید بدانید


نشست هیأت مدیره پرسپولیس برای بررسی حذف سرخپوشان\n۱۳۹۵/۰۷/۱۲ ۱۴:۳۲:۰۲ گروه:\nورزشی نشست هیأت مدیره پرسپولیس برای بررسی حذف سرخپوشان اعضای هیأت مدیره باشگاه پرسپولیس فردا (سه‌شنبه) تشکیل جلسه خواهند داد تا دلایل حذف سرخپوشان از جام حذفی را مورد بررسی قرار دهند.\nبه گزارش مرورنیوز، هیأت مدیره باشگاه پرسپولیس فردا (سه‌شنبه) تشکیل جلسه خواهد داد تا به یکسری مشکلات این تیم رسیدگی شود و همچنین حذف سرخپوشان از جام حذفی نیز مورد نقد و بررسی قرار بگیرد.\nبرخی از اعضای هیأت مدیره باشگاه پرسپولیس بر این عقیده هستند که با توجه به حذف مفتضحانه سرخپوشان از جام حذفی، باشگاه باید جریمه‌ای برای بازیکنان و مربیان در نظر بگیرد. این در حالی است که باشگاه پرسپولیس تا به اینجای فصل نتوانسته به تعهدات مالی خود در قبال بازیکنان عمل کند، از این‌رو سرپرست باشگاه چندان موافق جریمه شاگردان برانکو نیست.\nمسوولان باشگاه پرسپولیس تا به اینجای فصل به‌طور منظم پاداش سرخپوشان را در قبال پیروزی‌های آنها در بازی‌های لیگ برتر پرداخت کرده‌اند، اما از جریمه آنها بیم دارند.\nhttp://www.moroornews.com/fa/tiny/news-1118 اخبار مرتبط:\nاستیلینوویچ از چهارشنبه در تمرینات پرسپولیس ۱۳۹۵/۷/۱۲ ۱۲:۴۹:۰۶ عجیب ترین خرید پرسپولیس را بشناسید ۱۳۹۵/۷/۱۲ ۱۱:۳۴:۲۱ حضور دوباره عابدزاده در پرسپولیس ۱۳۹۵/۷/۱۱ ۱۴:۴۸:۰۵ تمرین گلزنی سرخپوشان زیر نظر مربیان کروات ۱۳۹۵/۷/۱۱ ۱۴:۱۵:۵۰ ارسال نظر:


خرید زعفران فله ای از مرجع ارائه کننده اصلی - مرجع خرید و فروش عصاره زعفران|بازار عصاره زعفران\nخرید و فروش زعفران فله ایخرید زعفران فله ای برای صادراتخرید زعفران فله ای به صورت آنلاین\nتاجرانی که برای صادرات به دنبال دریافت زعفران در حجم های زیاد به همراه قیمت و کیفیت مناسب بوده، تنها لازم است که برای خرید زعفران فله ای از مرجع ارائه کننده اصلی با قیمتی مناسب به مجموعه فرانیز رجوع کنند.\nخرید و فروش زعفران فله ای\nزعفران از دیر باز تا کنون دارای طرفداران زیادی بوده و روز به روز به دلیل برخورداری از خواص فراوان و عطر و طعم بی نظیر به خریداران این کالا اضافه شده است. افزایش خریداران موجب شده تا برند ها و شرکت های زیادی روی به تولید و عرضه این طلای سرخ بیاورند.\nطی چند سال اخیر این محصول به شدت با افزایش خرید و فروش مواجه بوده است، زیرا بسیاری از افراد تمایل دارند که از عطر و طعم زعفران ایرانی در غذاهای خود استفاده کنند و بتوانند از خواص آن بهره مند شوند.\nهمین نکته سبب شده خرید و فروش زعفران در کشور ما به یک تجارت بزرگ و سودمند تبدیل گردد. البته تنها زمانی این کار می تواند باعث کسب درآمد شود که اشخاص زعفران مورد نیاز را با هزینه ای مناسب تهیه نمایند.\nدر نتیجه کسانی که قصد خرید زعفران فله ای را داشته می توانند با مشاوران مجموعه فرانیز تماس گیرند تا این کالا را با بهترین قیمت دریافت کنند.\nخرید زعفران فله ای برای صادرات\nطرفداران و خریداران زعفران ایرانی به دلیل عطر و رنگ درجه یک این کالا تنها به ایران محدود نیستند. بنابراین زعفران دارای خریداران زیادی در کشور های مختلف می باشد. همین نکته سبب شده تا حجم زیادی از این محصول هر سال توسط تجار به سراسر جهان صادر گردد.\nبنابراین صادر کنندگان زعفران در کشور ما همواره به دنبال کسب این محصول با قیمت و کیفیت مناسب هستند تا بتوانند نهایت سود را از صادرات آن برده و رضایت مشتریان خود را به طور مداوم داشته باشند.\nبه همین منظور شرکت معتبر فرانیز امکان خرید زعفران فله ای را از مرجع ارائه کننده اصلی با قیمت مناسب و کیفیت درجه یک فراهم نموده و تنها کافیست خریداران برای خرید این محصول در سریع ترین زمان ممکن با مشاوران فروش تماس بگیرند.\nخرید زعفران فله ای به صورت آنلاین\nبا پیشرفت تکنولوژی چند سالی است که اکثر افراد ترجیح می دهند خرید های خود را به صورت آنلاین انجام دهند. در همین راستا خرید زعفران فله ای نیز به صورت آنلاین امکان پذیر است اما افراد باید توجه داشته باشند که آن را از درگاهی معتبر دریافت نمایند. شرکت فرانیز این امکان را به خریداران داده تا بتوانند این کالا را از درگاهی معتبر و اصلی خریداری کنند.


همایش روز آزادی نرم‌افزار تبریز - ۱۳۹۵\nشرکت در برنامه\nارتباط با تیم اجرایی\nکارگاه‌ها و ارائه‌ها\nروز آزادی نرم‌افزار تبریز\nاولین جشن روز آزادی نرم‌افزار در شهر تبریز، ۲۷ شهریور ماه سال ۱۳۹۵\nدر برنامه شرکت میکنم!\nمحل و زمان برگزاری\nاز سال ۲۰۰۶ قرار شد تا روز آزادی نرم‌افزار سومین شنبه سپتامبر هر سال باشد که امسال مطابق با ۲۷ شهریور ماه سال ۱۳۹۵ شده.پس در ۲۷ شهریور رویداد در دانشگاه تبریز از ساعت ۱۳:۳۰ تا ساعت ۱۸ در جریان خواهد بود. برای اطلاع دقیق از مکان برگزاری میتوانید به نقشه ای که در انتهای صفحه قرار داده شده مراجعه کنید.\nهرکسی میتواند مخاطب این رویداد باشد.هر کسی که به نرم‌افزار های آزاد علاقه‌مند باشد و یا حتی به آزادی!حتی اگر شناختی از آزادی نرم‌افزار ندارید میتوانید در این رویداد با آن آشنا شوید و با جامعه بزرگی از علاقه مندان به آزادی دیدار کنید.\nحمایت از رویداد\nمهمترین حمایت ممکن از رویداد، شرکت کننده ها در این رویداد هستند.میتوانید با شرکت در این رویداد به هرچه قدرتمند تر شدن جامعه نرم‌افزار‌های آزاد کمک کنید.ولی در هر صورت برگزاری رویداد هزینه هایی دربر دارد که ما قادر به پرداخت تمام آنها نیستیم. در صورت تمایل برای حمایت مالی از رویداد میتوانید با ما تماس بگیرید.\n«نرم‌افزار آزاد» یعنی نرم‌افزار به آزادی و جامعه کاربر توجه کند.این یعنی کاربر در اجرا، کپی، توزیع، یادگیری، تغیر و بهبود نرم‌افزار آزاد باشد.\nدر صورت نیاز به هروگونه تماس با تیم اجرایی میتوانید از اطلاعات زیر استفاده کنید.همچنین بسیار علاقه مندیم تا از ایده ها و نظرات شما در رابطه با رویداد مطلع شویم و در صورت امکان از آنها استفاده کنیم.\nشماره تماس: 09038569666\nایمیل: ejra [ at ] tsfd.ir\nتبریز، بلوار ۲۹ بهمن، دانشگاه تبریز، دانشکده علوم‌انسانی، سالن شماره ۲\nاز ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۸\nتا روز آزادی نرم‌افزار\nمیتوانید با هشتگ #TSFD یا #TabrizSFD مطالب مربوط به رویداد را منتشر کنید!\nطراحی و تولید توسط ENGOW


نورافکن: می‌خواهیم دل مردم را شاد کنیم/ با تیم‌های صاحب سبکی هم گروه شدیم\nکد خبر: ۷۱۳۳۲۸۷\nبازیکن تیم ملی فوتبال امید گفت: می‌خواهیم با تمرکز بالا در رقابت‌های انتخابی المپیک دل مردم را شاد کنیم.\nبه گزارش خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، امید نورافکن، بازیکن تیم ملی فوتبال امید کشورمان درحاشیه تمرین امروز ملی پوشان اظهار کرد: فرداشب عازم اندونزی می‌شویم و بازی دوستانه‌ای را با تیم زیر ۲۳ سال این کشور برگزار می‌کنیم. از اندونزی راهی قطر می‌شویم و بازی دوستانه‌ای را با این تیم هم انجام خواهیم داد.\nاو ادامه داد: امیدوارم بدن‌های مان آماده باشد و با تمرکز بالا در این بازی‌هایی که بسیار مهم است، دل مردم را شاد کنیم و بهترین عملکرد را داشته باشیم.\nنورافکن درباره حضورش درتیم امید به جای تیم بزرگسالان بیان کرد: برای تیم ملی در دیدار مقابل عراق که دیداری حیاتی است، آرزوی موفقیت می‌کنم. این بازی هم می‌تواند خوب و هم وحشتناک باشد. امیدوارم بهترین نتیجه را بگیرند و ما در تیم امید برای آن‌ها آرزوی موفقیت می‌کنیم. می‌خواهیم راه خودمان را برویم و به دیگران فکر نمی‌کنیم. ما به دنبال طلسم شکنی در راه رسیدن به المپیک توکیو هستیم. امیدوارم با کمک مردم این کار را انجام دهیم.\nاو ادامه داد: با کره جنوبی، ازبکستان و چین هم گروه هستیم. نمی‌توان گفت که به طور صدر در صد صعود کردیم. باید کار کنیم و ار خودگذشتگی داشته باشیم. باید ببینیم چه پیش می‌آید. در گروهی هستیم که تیم‌های قدرتمند و صاحب سبکی حضور دارند.\nاظهارات نورافکن در حاشیه تمرین تیم ملی امید فوتبال\nاخبار ورزشی ، تیم فوتبال امید ، امید نورافکن\nخب الان که سپاهان درخواست تغییر زمان بازی بعدشو نکرده هر وقت کرد این بنده خدا هم به تیم بزرگسالان به صورت کاملا خودجوش دعوت میبشه


مزایای فارکس ،فارکس روش ابوناچی\nاز طرف دیگر، اگر پورتفولیوی معاملات مارجین به خوبی عمل کند ، وام دهندگان به طور منظم با توجه به شرایط تجارت، منافع خود را پس می گیرند. و زمان کمتری برای سرمایه گذاری در گزینه های دودویی، بیشتر سود کلی از تجارت است. گزینه فارکس روش ابوناچی های باینری halal است. در این طرح مطالعات و تحقیقات انجام شده توسط پژوهشگر در زمینه موضوعات مربوط به پدیده‌های کیفیت توان روی ماشینهای الکتریکی ارائه خواهد شد. در این رابطه سمینارها، پروژه‌های تحقیقاتی و مقالات تهیه و ارائه شده توسط پژوهشگر و دانشجویان بصورت اجمالی معرفی و ارائه خواهند شد.\nفروش مقداری شرکت با توجه به نسبت تولید به ظرفیت اسمی و پس از آن نسبت فروش به تولید برآورد شده است. لازم به ذکر است برآورد میزان صادراتی و داخلی فروش شرکت با توجه به روند تاریخی آن محاسبه شده است. جدول زیر مقدار فروش فارکس روش ابوناچی تاریخی شرکت طی سال‌های ۱۳۹۶-۱۳۹۳ و برآوردی شرکت برای سنوات آتی را نمایش می‌دهد: هات‌فارکس نام تجاری یکپارچه متعلق به HF Markets Group است که نهادهایی مجاز و جهانی را در بر می‌گیرد. ارائه حساب‌های مختلف، نرم‌افزارها و ابزارهای معاملاتی برای معامله قراردادهای مابه‌التفاوت (CFD) فارکس، شاخص، کالا و سهام برای افراد و مشتری‌های سازمانی. دانلود رایگان ترجمه مقاله رابطه متقابل بین هزینه های بازرگانی و اثرات پیش افت/ پس افت در بازارهای سهام و انتخابی – وایلی ۱۹۹۹. پول را با گزینه های دودویی بازرگانی کنید.\nحال اگر مشتری جنس مورد نظرش را انتخاب کرد ،باید دزدگیر ازاد شود که برای این کار از یک آهنربا بسیار بسیار قوی استفاده کرد که از حالا خیالتان را راحت کنم که این اهنربا در بازار وجود ندارد و فقط شرکت مربوطه ان را دارد و قیمت ان هم در حدود ۱۵۰ هزار تومان می باشد و هیچ وقت این شرکت ها اهنربا را به صورت تک نمی فروشند در عکس زیر این اهنربا را می بینید.\n۶۴-هدف مقدس اقتصاد کلان: آموزه هایی از رکود بزرگ ژاپن/ نوشته ریچاردسیکو تجارت الکترونیک دسترسی به انواع و اقسام کالاها را میسر ساخته اما مشتریان نمی توانند پیش از تحویل گرفتن هیچ کالایی درب منزل، آن را لمس کرده و از کیفیت آن اطمینان یابند. از این رو می بایست قبل از هر خریدی سیاست های فروشنده را در خصوص پس گرفتن کالا مطالعه کنید. همیشه فارکس روش ابوناچی مطمئن شوید که امکان پس دادن کالای خریداری شده وجود دارد تا بعداً به مشکل بر نخورید. برون گراها «دیگران محور» هستند. به عبارت دیگر آن ها انرژی خود را از دیگران می گیرند و آن را به دیگران هم می دهند. می توانید برون گراها را اشخاصی در نظر بگیرید که با رادارهای خود پیوسته محیطشان را اسکن می کنند. این اشخاص هرچه با سایرین تبادل بیشتری برقرار کنند، انرژی بیشتری می گیرند. اما درون گراها خود محور هستند. البته این بدان معنا نیست که خود خواهند، به جای آن بیشتر به خودشان متکی هستند. درون گراها، دارایی هایشان را متوجه درون خود می کنند زیرا ترجیح می دهند از تجربیات و دانستههای خود استفاده کنند. درون گراها برای دریافت جواب به درون خود توجه می کنند برون گراها از خود می پرسند (به طور ناخودآگاه ) من با دیگران و با اشیای بیرون از خود چگونه رابطه برقرار می کنم؟ و حال آن که درون گراها از خود می پرسند (باز هم به طور ناخودآگاه) دیگران با من در چه رابطه ای هستند؟\nبخش آموزشی الیمپ ترید دارای موارد زیادی برای هدایت تریدر ها در مورد نحوه ی موفقیت تجاری است. با یکی از همکاران سابق ام در کادر فرماندهی پلیس فتا هم تماس تلفنی گرفتم، گفتند غیر قانونیه بعد موندم چرا برخی از دوستان میگن قانونیه. ؟ به شدت توصیه می شود، بررسی کنید اکسچنجی که می خواهید در آن معامله باینری آپشن انجام دهید قانونی باشد. در ویدئوهای و کتاب های الکترونیک آموزشی ما، در مورد گزینه های باینری اطلاعات بیشتری کسب کنید.\nدر آخر کلید ok پنجره propertiest را بزنید. اکنون هر کسیکه وارد فارکس روش ابوناچی سیستم شما شود بهای بارکلیز را. لوید انگلستان گفت که تامین کننده ثالثی که اداره خدمات تبادلات ارز خارجی.\nما همچنین بسیار خوشحال خواهیم شد که نظرات خود را در مورد مطالب خودتان بشنویم. علاوه بر این، اگر نتایج هر یک از تست های خود را به ما ارسال کنید ما اطمینان می دهیم که آنها را منتشر می کنیم. ✔دوروزکارگاه عملی پرسش و پاسخ و معاملات آنلاین درطول بازار\nبروکر فارکس برای ایرانیان را معرفی می کنیم، بهترین بروکر فارکس در ایران از بین بروکرهای فارکس در ایران و به اعتبار فارکس روش ابوناچی مشتریان موفقمان در پی سی ام بروکرز می گوییم که معامله می تواند ساده باشد، اما انجام آن آسان نیست. اپلیکیشن دستیار فارکس حرفه ای به معرفی کارگزاریهای فارکس می پردازد و بهترین بروکرهای فعال در ایران را معرفی می کند. کنترل سیستم های آشوب همراه با عدم قطعیت پارامتری و تغتشاشات تصادفی به روش LMPC در این ترید من نزدیک به 200 پیپ در ضرر بودم اما باز هم با 5$ سود از ترید خارج شدم :) در این روش


دکتر محمد خوانساری ( چهره های ماندگار)\nنخبه کسی است که در حوزه ی استعداد و علاقه اش، با اخلاص ، تلاش کند و در این راه از خداوند نیز مدد گیرد تا به نتیجه برسد.\nبنده به سال ۱۳۰۰ هـ . ش در اصفهان متولد شدم. دیپلم دانشسرا را در اصفهان گرفتم و چون رتبه ممتاز آوردم ، برای ادامه تحصیل به تهران فرستاده شدم . یک سال زیر نظر اساتید بزرگواری همچون مرحوم جلال الدین همایی ، مرحوم رضازاده شفق و مرحوم مدرس رضوی تلمذ کردم و دیپلم ادبی دریافت نمودم. سپس برای ادامه تحصیل در دانشگاه ، رشته فلسفه و علوم تربیتی را ( در آن زمان فلسفه و علوم تربیتی یک رشته بود) برگزیدم. در این سال ها نیز تحت تعلیم بزرگانی چون مرحوم دکتر یحیی مهدوی ، علی اکبر سیاسی ، مرحوم فاضل تونی و مرحوم ملک الشعرای بهار بودم. بعد از آن رشته ادبیات را هم گذراندم . سپس به مدت سه سال دبیری کردم . بعد هم به دعوت دکتر سیاسی – رئیس وقت دانشگاه تهران – با رتبه دبیری به تدریس در دانشگاه پرداختم. مدتی نیز برای مطالعات علمی به پاریس رفتم و در کلاس های روانشناسی و فلسفه و زبان شرکت کردم. لازم به ذکر است که مدتی به منزل مرحوم تونی می رفتم و نزد ایشان تلمذ می کردم . از متون عربی گرفته تا منطق و فلسفه اسلامی ؛ اما بیشتر از همه روی منطق کار کردم. اصلاً سبب علاقه من به منطق ، ایشان بودند.\nاساس منطق و اساساً زیر بنای فکر انسان این اصل معروف است که : النقیضان لایجتمعان و لایرتفعان . یعنی اجتماع و ارتفاع دو نقیض محال است.\nاین اصل ، مبنای ریاضیات است و پشتوانه تمام استدلالات همین است. به طوری که به آن اول الاوائل یا اُمّ القضایا می گویند.\nبه نظر من یکی از آیات بزرگ الهی در نفس انسان همین قضیه است. چون به خود آشکار است و چیزهای دیگر به آن روشن و آشکار می شوند ؛ مثل نور. اگر این زیر بنا حذف شود ، تمام دستگاه فکری انسان به هم می ریزد.\nتبیان : یکی از آثار ارزشمند شما کتاب “منطق صوری” است که بسیار مورد توجه دانشجویان و اهل قلم قرار گرفته و چندین بار نیز تجدید چاپ شده است. مباحث منطق ، تقریباً تخصصی و سنگین است ، شما این مباحث را در این کتاب به چه نحوی ارائه داده اید؟\nاین کتاب چکیده ای از مطالعات بسیار من است و عمده سعی بنده این بوده که مبانی منطق به زبانی بسیار ساده ارائه شود. چون تمام مباحث منطق به نحوی با معقولات ثانی در ارتباط هستند . این معقولات هم بسیار مجرد و انتزاعی می باشند. چنان که گاه حتی تصور این مفاهیم هم مشکل است. مثل تصور کردن نوع ، جنس ، جوهر ، عَـَرض و ….. من فقط تلاش کرده ام به نحوی به هر یک از آنها تا اندازه ای مفهوم بدهم و با مثال های متنوع و متعدد عینیت بخشم ، به طوری که برای خواننده قابل فهم باشد، کاری که در دیگر کتاب های منطق انجام نشده است.\nتبیان : در تألیف این کتاب یا دیگر آثارتان بیشتر به چه منابعی مراجعه می کنید؟\nمن بیشتر به منطق های اسلامی که در قلمرو فرهنگ اسلام نوشته شده ، مراجعه می کنم . از شفا و اشارات ابن سینا و البصائر النصیریه ( که شیخ محمد عبده بر آن حاشیه نوشته است) گرفته تا شرح هایی که بر اشارات نوشته شده ، مخصوصاً شرح خواجه نصیر الدین طوسی و اساس الاقتباس خواجه نصیر ( که کتاب بسیار ارزشمندی در زمینه منطق است) و شرح منظومه ی حکمتِ حاج ملاهادی سبزواری و همچنین ترجمه فرانسوی ارغنون ارسطو و منطق هایی که اروپائیان بر پایه ارغنون تألیف نموده اند ؛ از جمله : منطق صوری تالیف دوپ Dopp ؛ و رساله در منطق صوری تألیف گبلو Goblot و منطق مختصر تألیف ژاک مارتین Jeaques martin و کتاب معروف منطق پور رویال . البته در تألیف این آثار از اندیشه های خودم نیز مدد می گیرم.\nتبیان : در قاعده سالبه(۱) به انتفاء موضوع(۲) ، شبه وارد شده است که موجبه (۳) گاهی اوقات ، موضوع نمی خواهد و قضیه (۴) صادق است مثل : شریک الباری معدوم است. جواب شما به این شبهه چیست؟\nسالبه به انتفاء موضوع این است که اگر در یک قضیه اصلاً موضوع وجود نداشته باشد ، هر چیزی را می توان از آن سلب کرد. مثلاً این که بگوییم شریک خدا قادر نیست. برای خدا شریکی وجود ندارد که بخواهیم بگوییم قادر است یا نیست. مثل این که کسی که فرزندی ندارد بگوید: فرزند من شاعر نیست.\nهمچنین قاعده ای است به نام قاعده فرعیت که برای اثبات چیزی بر چیزی به کار می رود . مثلاً بخواهیم ” ب” را بر ” الف ” ثابت کنیم . در اینجا حتماً باید ” الف ” وجود داشته باشد تا بتوان “ب” را با آن ثابت کرد . در جواب این شبهه باید گفت که گاهی یک امر ، موضوع آن عدمی است مثل همین که شریک خداوند قادر نیست ، موضوع که شریک خداوند باشد ، اصلاً وجود ندارد که بخواهیم چیزی را بر آن ثابت کنیم . این قضیه موجبه است ( چون است دارد) یعنی به ظاهر موجبه است. ولی محمول (۵) ما یک امر سلبی است ( معدوم ). پس این قضیه سالبه است یعنی مساوی است با این که بگوییم شریک الباری موجود نیست؛ هر دو یکی می شود.\nتبیان : اساتید شما در حوزه منطق چه کسانی بودند؟ لطفاً اگر خاطراتی هم از ایشان دارید، نقل کنید .\nمن منطق را خدمت استاد دانشمند محمدحسین فاضل تونی فرا گرفتم. ایشان بسیار دقیق تدریس می کردند و من مطالب ارزشمندی از محضر ایشان دریافت کردم.\nخاطره ای هم که از ایشان دارم این است که برای مرحوم فاضل نوشتن خیلی سخت بود و در نوشتن کند بودند ، همیشه مطلبی را می گفتند و دیگران برایشان می نوشتند . روزی از ایشان پرسیدم که چرا اینقدر نوشتن برایتان سخت است. ایشان گفتند: همه ، خط را در مکتب فرا می گیرند . من چون حافظه خیلی قوی ای داشتم ، همیشه مطالب استادم را در ذهن جای می دادم و نیازی نمی دیدم یادداشت کنم ، به همین دلیل دستم در نوشتن کند شده است. به هر حال یاد دارم مرحوم فاضل نسخه خطی مغلوطی ( پرغلط ) از شفای ابن سینا داشتند که می خواستند تصحیح کنند. یک نسخه شفای مرحوم مشکاه را امانت گرفتند تا با آن مقابله کنند. ایشان می گفتند و من می نوشتم . گاهی هم دکتر بحرالعلومی کار نوشتن را به عهده می گرفتند . به هر حال کار تصحیح تمام شد و چاپ شد. بعدها عده ای از دانشمندان بزرگ مصری با هزینه ی گزاف نسخه ای از شفا را تصحیح کردند. به گفته بعضی از بزرگان ، از جمله استاد شهید مطهری که قولشان حجت است، تصحیح مرحوم فاضل از تصحیح دانشمندان مصری ، بسیار بهتر و ارزشمندتر است.\nنخبه یعنی منتخب و برگزیده . نخبه کسی است که در حوزه ی استعداد و علاقه اش ، با اخلاص ، نهایت سعی و تلاشش را بکند و از خداوند نیز مدد گیرد تا به نتیجه برسد.\n1- در اصطلاح منطق سالبه به قضیه ای گفته می شود که ادات سلب مثل هیچ ، نیست و …. در آن آمده باشد و به سلب محمول ازموضوع حکم شده باشد. مثلاً شریک خداوند قادر نیست . در اینجا قادر بودن از شریک خداوند سلب شده است.\n۲- آن جزء از قضیه است که جزء دیگر به آن نسبت داده می شود. در مثالِ شریک خداوند معدوم است، شریک خداوند ، موضوع نامیده می شود که معدوم به آن نسبت داده شده است.\n۳- قضیه موجبه ، قضیه ای است که در آن محمول برای موضوع اثبات شده است . یا به عبارتی قضیه ای است که در آن ” است و …. ” به کار رفته باشد. مثلاً خداوند قادر است.\n۴- قضیه ، جمله ای است که احتمال صدق و کذب بر آن برود. یعنی بتوان گفت این گفتار با واقع مطابقت دارد یا نه . در مثال بالا ، شریک خداوند معدوم است، در اصطلاح منطق یک قضیه محسوب می شود .\n۵- آن چیزی که به موضوع نسبت داده می شود . در مثال فوق فانی محمول است که به شریک خداوند نسبت داده شده است.


۲۶ تیر ۱۳۹۸ | ۰۹:۰۰ کد : ۱۹۸۴۹۱۵ اروپا پرونده هسته ای انتخاب سردبیر\nدیپلماسی ایرانی: این روزها تحرکات دیپلماتیک برای نجات برجام از یکسو و کاهش تنش میان ایران و امریکا از سوی دیگر تشدید شده است. بعد از سفر نه چندان موفق آبه شینزو، نخست وزیر ژاپن به ایران که گویا ایالات متحده در تخریب دستاوردها و نتایج این سفر نقش مستقیم داشته، اکنون از احتمال سفر امانوئل مکرون، رئیس جمهوری فرانسه به ایران صحبت شده است. اما گویا فعلا سفر مکرون مطرح نیست. البته اصل انجام سفر به قوت خود باقی است اما بعید به نظر می رسد در آینده نزدیک این سفر انجام شود، چرا که گفته می شود طرح وی که برای کاهش تنش میان تهران و واشنگتن و توقف گام های ایران برای کاستن از تعهداتش در برجام تدارک دیده بود مورد تایید ایران قرار نگرفته است.\nهفته گذشته امانوئل بون، فرستاده امانوئل مکرون، رئیس جمهوری فرانسه برای بار دوم، به فاصله دو هفته، به تهران آمد و پیام کتبی امانوئل مکرون، رئیس جمهوری فرانسه را که ظاهرا حاوی پیشنهاد وی فرانسه بود، تحویل حسن روحانی، رئیس جمهوری کشورمان داد.\nهفته گذشته دیپلماسی ایرانی گزارش داد که مکرون در تماس تلفنی خود با روحانی از وی خواسته بود چند روز، گفته می شد 9 روز، به وی فرصت دهد تا او بتواند ترامپ را برای تعلیق بخشی از تحریم ها به ویژه تحریم صادرات نفت ایران مجاب کند.\nاکنون گفته می شود که سفر بون دستاورد چندانی نداشته چرا که طرح رئیس جمهوری فرانسه مورد موافقت تهران قرار نگرفته است. به گفته منابع آگاه بون از طرف رئیس جمهوری فرانسه پیشنهاد داده بوده که پاریس با واشنگتن بر سر معافیت ایران در صادرات مقدار مشخصی نفت در مدتی محدود به توافق برسد در مقابل تهران گام های خود در کاهش تعهدات هسته ای در برجام را متوقف کند. طرف ایرانی با این طرح موافقت نکرده اگرچه گفته است که دریچه دیپلماسی را نمی بندد. ایران گفته است تا زمانی که طرحی واقعی و روشن ارائه نشود تهران به کاهش تعهدات برجامی خود در گام های تعریف شده اش ذیل برجام ادامه می دهد. مساله دیگر این است که گفته می شود رئیس جمهوری فرانسه در حالی این طرح را با ایران در میان گذاشته که هنوز با طرف امریکایی در این رابطه وارد گفت وگو نشده است و معلوم نیست که واشنگتن با این پیشنهاد موافقت کند.\nبنابراین بون نه تنها دست خالی تهران را ترک کرد بلکه حامل پیام قاطع تهران به رئیس جمهوری اش نیز بود. به این ترتیب به گفته منابع آگاه دیگر وجهی باقی نمی ماند تا رئیس جمهوری فرانسه بخواهد به ایران سفر کند. مگر این که طرح خود را تغییر دهد و پیشنهادهای تازه ای برای ایران داشته باشد که هم عملی باشد و هم منافع ایران را تامین کند.\nاروپا می داند در عمل به تعهداتش بعد از خروج امریکا از برجام ناکام مانده و در طول 14 ماه گذشته که از زمان خروج امریکا از برجام می گذرد نتوانسته خلاء خروج این کشور را پر کند. این موضوع را رئیس جمهوری فرانسه در گفت وگو با حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران به صراحت گفت. تحرکات اخیر اروپا زمانی آغاز شد که ایران تهدید خود به کاهش تدریجی تعهدات برجامی خود را عملی کرد. اروپایی ها همچنان به حفظ برجام و یافتن راه حلی که ایران مجاب شود که می تواند با حفظ منافعش برجام را حفظ کند، ادامه می دهند. برای همین از هر گونه تحریک طرف ایرانی خودداری می کنند و دنبال راه حلی برای حل این مشکل می گردند. نشست روزهای اخیر وزرای امور خارجه اروپا در بروکسل درباره یافتن راه حلی برای خروج از این تنگنا که هنوز هم ادامه دارد بر همین اساس است. به همین دلیل هم هست که دیروز دوشنبه فدریکو موگرینی که روزهای آخرش را در سمت ریاست کمیسیون سیاست خارجی اتحادیه اروپا می گذراند، گفت که کشورهای باقیمانده در برجام هیچ کدام عبور ایران از برخی تعهدات برجام را نقض شدید توافق هسته‌ای نمی‌بینند و قصد فعال کردن سازوکار حل اختلاف – ماده ۳۶ برجام – را ندارند. اما در حالی که امریکا به صراحت اعلام کرده است با هر گونه همکاری اقتصادی اروپا با ایران به شدت برخورد می کند و اروپایی ها را از تحریم ترسانده، اروپا توانایی پیشبرد اراده خود برای حفظ برجام، آن طور که خود می گوید را دارد؟\nکلید واژه ها: ایران و فرانسه برجام امانوئل مکرون\nحسین کاظمی ۲۶ تیر ۱۳۹۸ | ۰۹:۲۸\nبا توجه به اعتراضات جلیق زردها و سوء استفاده وزیر محیط زیستش که از بودجه دولتی شراب 500 یرویی به مهمانان شخصی خود تعارف میکرد و همین ولنگاریهایش منجر به استعفایش شد مکرون شدیدا نیاز به یک پیروزی برای کسب اندک محبوبیتی بین فرانسویها دارد اما او آنقدر باهوش هست تا زمانی گه احتمال توافق بین دو طرف دعوا را بالا نبیند خود را وارد پرونده ایران و آمریکا نکند از طرفی همین موضوع ضعف داخلی مکرون بسیار خطرناک است او برای ماندن دست به هرکاری خواهد زد با توجه به شرایط داخلی فرانسه احتمال اینکه مکرون به سمت آمریکا متمایل شود بسیار است او فعلا در حال برآورد موفقیتش در وارد شدن به پرونده ایران و آمریکاست او نمیخواهد یک شکست خارجی را در کنار مخالفتهای داخلی فرانسه تجربه کند


دانلود Helicon Focus Pro 8.1.0 – نرم افزار فوکوس حرفه ای در عکاسی\nنرم افزار » گرافیک » دانلود Helicon Focus Pro 8.1.0 – نرم افزار فوکوس حرفه ای در عکاسی\nHelicon Focus ، نام نرم افزار تخصصی و البته قدرتمند به منظور عملیات فوکوس در عکاسی می باشد. شما به کمک این محصول قادر خواهید بود تا تصاویری با تمرکز بسیار بالا در فوکوس خلق نمایید. از طرفی امروزه تصویر برداری و عکاسی ماکرو یا میکرو بدون فوکوس کردن منسوخ شده و به دور از تصور می باشد. عکاسان و علاقه مندان به رشته عکاسی می تواند با استفاده از محصول عملیات فوکوس سازی در تصاویر خود را به طور تخصصی و پیشرفته پیش ببرند. با استفاده صحیح از این نرم افزار می توانید نتایج بسیار مناسب و ایده آلی را دریافت نمایید. ترکیب تصاویر شما با پردازش 16 بیتی باعث می شود تا شما بهترین خروجی را از لحاظ کیفیت دریافت نمایید.\nاز نرم افزار Helicon Focus همچنین برای تصویر برداری تبلیغاتی نیز استفاده می شود. شما می توانید به کمک فوکوس کردن محصولات خود توسط این برنامه، تصاویر مناسبی را برای مشتریان خود به نمایش بگذارید. از طرفی سازندگان این محصول دقت عمل بسیار بالایی را در ساخت این نرم افزار صرف کرده اند. در واقع نرم افزار پیش روی شما استاندارد های فوکوس کردن را به درستی در خود دارد. در نتیجه، نتایج و عملکرد حاصل شده توسط این نرم افزار قدرتمند از کیفیت بسیار مطلوبی بهره خواهد برد. در آخر لازم به ذکر است که این محصول با استفاده از تمامی هسته ها برای پردازش تصاویر، زمان رندر را کاهش خواهد داد.\nویژگی های نرم افزار Helicon Focus :\nمحیط بسیار مناسب برای دسترسی راحت کاربر به قابلیت های این محصول\nپردازش 16 بیتی در ترکیب تصاویر شما برای دریافت خروجی با کیفیت بالا\nمدیریت و توسعه فایل های RAW را به صورت کارآمد فراهم کرده است\nپردازش های چند هسته ای که در نهایت موجب کاهش زمان رندر می شود\nروتوش هوشمند و حرفه ای تصاویر شما به سادگی\nدانلود Helicon Focus Pro :\nحجم فایل: 122.76 مگابایت\nشرکت سازنده: heliconsoft.com\nدانلود Helicon Focus Proدانلود نرم افزار فوکوس حرفه ای در عکاسیدانلود نرم افزار فوکوس حرفه ای عکاسینرم افزار فوکوس حرفه ای در عکاسینرم افزار فوکوس حرفه ای عکاسینرم افزار فوکوس در عکاسینرم افزار فوکوس عکاسی\nدانلود InPixio Photo Focus Pro 4.2.7759.21167 – نرم افزار اصلاح فوکوس و محو کردن بک گراند عکس