2. از طریق اختلاط با مدفوع از تماس مستقیم جوجه با مدفوع جلو گیری می‌کند\n3. از تماس مستقیم جوجه با کف سالن جلوگیری کرده و از این طریق جوجه را از سرمای کف سالن محافظت می‌نماید\nجوجه‌های گوشتی در شرایط نامناسب محیطی هرگز به پتانسیل ژنتیکی خود نخواهند رسید و شرایط محیطی داخل سالن رابطه زیادی با کیفیت بستر دارد. بستر محیط مناسبی برای رشد عوامل بیماری زا است. دو عامل اصلی نامناسب شدن بستر عبارتند از کود افزوده شده به آن در طول دوره پرورش و رطوبت است. افزایش کود در دوره پرورش گریزناپذیر است اما رطوبت بستر را می‌توان با راهکارهای مدیریتی کنترل کرد.\nمزایا و معایب مواد مورد استفاده به عنوان بستر اولیه طیور\n• پوشال چوب: بستر متداول و مناسبی است اما قیمت آن رو به افزایش است\n• پوشال درشت چوب: عمدتا دارای رطوبت بالا است و مستعد رشد قارچ است. در صورت ازدیاد رطوبت بستر میزان زخم‌های سینه افزایش می‌یابد\n• سبوس برنج: در صورتی که در دسترس بوده و قیمت آن مناسب باشد بستر خوبی است. جوجه‌های جوان ممکن است به خوردن آن بپردازند که این مشکل با رشد جوجه‌ها قطع می‌شود.\n• ماسه: در هوای سرد، گرم کردن آن از پوشال مشکل‌تر است، قبل از جوجه ریزی از گرم شدن و دفع کامل رطوبت آن مطمئن شوید.\n• رول مقوایی: در طی مراحل تحقیق و اجرا مناسب بودن آن به به اثبات رسیده است. از نظر بهداشتی ارجحیت دارد با این حال در صورت تشکیل لایه لزج از مدفوع روی آن با افزودن کمی پوشال به آن این مشکل نیز مرتفع می‌شود.\nازدیاد رطوبت بستر موجب ایجاد زخم سینه، سوختگی پوست، تورم‌های موضعی، آبسه، افت تولید و کاهش کیفیت لاشه می‌شود. هر قدر رطوبت بستر بالاتر باشد احتمال رشد عوامل بیماری‌زا در آن بیشتر می‌شود. به علاوه بستر مرطوب مهمترین عامل در تولید گاز آمونیاک یعنی یکی از مضرترین عوامل در راندمان گله است. کنترل رطوبت بستر قدم اول در کاهش گاز آمونیاک است.\nبستری که به شدت خشک و خاک آلود باشد نیز می‌تواند در جوجه‌های جوان موجب دهیدراتاسیون، بیماری‌های تنفسی و افزایش ضایعات شود. رطوبت مناسب بستر ۲۰ تا ۲۰٪ است.\nاگر مقداری از بستر را در دست بفشاریم و بستر به صورت گلوله‌ای چسبنده در آید، رطوبت آن بالاست. اگر چسبندگی آن کم باشد و با یک ضربه آرام به آسانی از هم جدا شود، رطوبت تقريبا مناسب است و اگر اصلا چسبندگی نداشته باشد، بستر خشک است.\nبا گذشت زمان بستر با عوامل بیماری‌زا انباشته می‌شود و رطوبت، دما و pH بالا شرایط را برای رشد این عوامل مساعد می‌کند. آنفلوانزا، برونشیت، گامبورو، رئوویروس، بوتولیسم، و درماتیت قانقاریایی به سرعت بستر را آلوده می‌کنند و در آن گسترش می‌یابند.\nراهکارهای مدیریتی برای ارتقا کیفیت بستر\nعوامل زیادی بر رطوبت بستر موثرند. برای مثال اگر بستر قبل از توزیع در سالن رطوبت بالایی داشته باشد. علاوه بر خطر انتقال قارچ ها، کنترل رطوبت بستر نیز در طی دوره پرورش عملا غیر ممکن خواهد شد. تغذیه نیز بر کیفیت بستر مؤثر است. به عنوان مثال وقتی نمک جیره زیاد باشد موجب مصرف بالای آب توسط طيور شده و مدفوع آبکی و متعاقب آن بستر خیس می‌شود. بعضی از داروها نیز به دلیل افزایش مصرف آب از همین طریق رطوبت بستر را افزایش می‌دهند. جوجه ریزی بیش از ظرفیت سالن و پرورش متراکم نیز مطمئنا باعث افت کیفیت بستر می‌شود.\nعوامل محیطی مانند اقلیم مرطوب، هوای خیلی سرد و متراکم نیز در صورتی که تهویه سالن کافی نباشد، رطوبت بستر را بالا می‌برند. خطوط توزیع آب، آبخوری‌ها و سیستم پدهای خنک کننده نیز در صورت مدیریت نادرست موجب افزایش رطوبت بستر می‌شوند.\n• کارآیی سیستم تهویه باید در حدی باشد که گاز آمونیاک و رطوبت مازاد از سالن خارج و کیفیت بستر کنترل شود. ۲۴ تا ۴۸ ساعت قبل از ورود جوجه تهویه باید آغاز به کار کند، به یاد داشته باشید سالن هرگز از تهویه بی نیاز نیست.\n• در صورتی که به هر دلیل در طی ۲ تا ۳ هفته اول پرروش گاز آمونیاک از حد طبیعی بالاتر باشد، از افزایش تهویه جهت خروج آن نباید ترسید.\n• با استفاده از فن‌های نصب شده در سالن هوای داخل را به جریان بیاندازید. جهت این فن‌ها باید از سقف به کف و از طرف دیوار به سمت وسط سالن باشد.\n• با تنظیم سطح ورودی هوا و قدرت مکش هواکش‌ها سرعت مناسب جریان هوا به میزان ۲ تا 0.5 متر بر ثانیه در سالن برقرار باشد.\n• هوای گرم رطوبت بیشتری را در خود جذب می‌کند و ترکیب مناسب تهویه و گرمایش رطوبت را از سالن خارج می‌نماید.\n• سیستم توزیع آب را کنترل کنید، هر گونه نشت آب از لوله‌ها و یا ریزش آب از آبخوری‌ها به دلیل نامناسب بودن فشار آب یا ارتفاع آبخوری‌ها به سرعت کنترل و اصلاح شود.\n• در نقاطی که آب به هر دلیل نشت کرده است بستر خیس به سرعت خارج و با بستر تازه و خشک جایگزین شود .\n• کف و دیوارهای سالن را از نظر نفوذ رطوبت کنترل و در صورت نیاز اصلاحات لازم را به سرعت انجام دهید.\nتاریخ خبر : 1400/02/14 تعداد دفعات بازدید : 331 چاپ خبر


نرخ برق در ایران احتمالا سه‌برابر می‌شود | اقتصاد | DW | 14.12.2012\nنرخ برق در ایران احتمالا سه‌برابر می‌شود\nبه گفته‌ی معاون وزیر نیرو در لایحه بودجه سال ۹۲ دولت پیشنهاد کرده قیمت هر کیلووات ساعت برق به ۸۰ تومان افزایش یابد. او علت این افزایش سه برابری را عدم تناسب درآمد و هزینه‌های وزارت نیرو عنوان کرد.\nمحمد بهزاد، معاون وزیر نیرو روز جمعه، ۲۴ آذر در جمع خبرنگاران گفته است بهای برق در سال ۹۲ حتما افزایش پیدا خواهد کرد. به گزارش خبرگزاری فارس او می‌گوید:«بهای کنونی برق، که هر کیلووات ساعت آن ۲۶/۴ تومان است به هیچ وجه پاسخگوی نیازها نیست.»\nدولت محمود احمدی‌نژاد با توجه به کاهش شدید درآمدهای نفتی، تامین بخش بزرگی از هزینه‌ها در بودجه سال ۹۲ را برعهده درآمدهای مالیاتی و اقدام‌هایی نظیر افزایش شدید بهای برق گذاشته است.\nافزایش قیمت قطعی، میزان افزایش نامعلوم\nمعاون وزیر نیرو می‌گوید در مورد افزایش بهای برق هماهنگی لازم با مجلس شورای اسلامی انجام شده و در پی موافقت مجلس قیمت در سال آینده قطعا افزایش می‌یابد. اما مجلس هنوز در مورد میزان این افزایش تصمیم نهایی را نگرفته است.\nبه گفته‌ی محمد بهزاد وزارت نیرو پیشنهاد کرده بهای برق تا سه برابر افزایش یابد: «پیشنهاد ۸۰ تومانی برای هر کیلووات ساعت براساس بررسی کارشناسی صورت گرفته است و از نظر وزارت نیرو این قیمت بهای واقعی برای برق است.»\nمعاون وزیر نیرو گفت که بودجه این وزارت‌خانه در بخش برق با ضرب کردن بهای جدید در ۲۰۰ میلیارد کیلووات ساعت مصرفی کشور مشخص می‌شود. به گزارش خبرگزاری مهر، او افزایش قیمت برق را لازمه حفظ و افزایش پایداری شبکه برق در سال‌های آینده عنوان کرد.\nمحمد بهزاد خاطر نشان کرد در شرایط فعلی برای هر انشعاب برق به طور متوسط ۲۰۰ هزار تومان از مردم دریافت می‌شود، در حالی که این انشعاب برای وزارت نیرو دو میلیون تومان تمام می‌شود.\nکاهش فروش نفت و کسری بودجه\nبهروز مرادی، معاون برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رئیس‌جمهور ۱۶ آبان ماه در یک نشست خبری، ضمن تایید کسری شدید بودجه در سال جاری گفته است:«کاهش وابستگی به درآمد نفتی و تمرکز بیشتر بر درآمد غیرنفتی، از ویژگی‌های لایحه بودجه ۹۲ است.»\nمرادی در بخش دیگری از سخنانش در مورد کسری بودجه در سال ۹۱ گفت: «بخشی از کسری بودجه سال جاری به خاطر عدم تحقق درآمدهای نفتی بود که در این زمینه اعتبارات جاری دستگاه‌ها ۲۰ درصد از تیرماه کاهش یافته است.»\nدولت لایحه بودجه سال ۱۳۹۲ را تقدیم مجلس کرده است. به‌گفته احمدی‌نژاد تنها ۳۰ درصد بودجه سال آینده متکی به نفت است.\nبر همین اساس اغلب وزارت‌خانه‌ها مجبور به راکد گذاشتن بخشی از فعالیت‌های و طرح‌های توسعه شده‌اند و برخی دیگر مانند وزارت نیرو درصدد تامین کسری بودجه‌ی خود از طریق افزایش بهای خدمات هستند.\nمعاون احمدی‌نژاد سهم درآمدهای نفتی در بودجه‌ی سال ۹۲ را حدود ۳۰ درصد عنوان کرده است. ایرج ندیمی٬ عضو کمیسیون اقتصادی مجلس ۱۸ آذر با اشاره به کسری چشمگیر درآمدهای دولت گفته است:«بودجه سال آینده بیشتر معیشتی است تا توسعه‌ای.»\nاعتراف به "خشکسالی مالی"\nندیمی پیش‌بینی می‌کند بسیاری از پروژه‌های عمرانی و اقتصادی دولت در سال آینده متوقف شوند، زیرا به گفته‌ی او منابعی برای تأمین هزینه‌های این پروژه‌ها وجود ندارد.\nعلی لاریجانی، رئیس مجلس، هشتم آبان‌ماه در جریان افتتاح چند پروژه عمرانی در کرج گفت:«اگر این انتظار وجود داشته باشد که ما در سال آینده نیز بودجه زیادی را بتوانیم برای کارهای عمرانی قرار دهیم کمی دور از ذهن است، چرا که ما با خشکسالی مالی مواجه هستیم.»\nمحمود احمدی‌نژاد روز جمعه، ۲۴ آذر ادعا کرد:«در بودجه امسال دندان اقتصاد وابسته به نفت را کشیدیم تا کشور روی ریل اصلی پیشرفت قرار گیرد.» به رغم اظهارات لاریجانی در مورد خشکسالی مالی، احمدی‌نژاد می‌گوید سرمایه گذاری در صنعت و کشاورزی باید همچنان ادامه یابد، زیرا به زعم او «ما کشوری هستیم که سالانه می‌توانیم ۲۰۰ میلیارد دلار صادرات غیر نفتی داشته باشیم.»\nبه گزارش خبرگزاری مهر احمدی‌نژاد که برای افتتاح چند پروژه عمرانی به خراسان رضوی رفته بود گفته است: «دشمنان بدانند با عدم فروش نفت، ایران از پیشرفت نمی‌افتد، چرا که ظرفیت ایران نفت و گاز نیست بلکه اندیشه و توانمندی‌های مردانی است که تمدن با عظمت این کشور را، آفریده اند.»\n«عرصه سیاست و اقتصاد در دست کوته‌نظران»\nرئیس دولت دهم با اشاره به آنچه ظرفیت‌های عظیم در ایران برای افزایش صادرات غیرنفتی خواند مدعی شد: «فقط در خراسان رضوی معادنی وجود دارد که ارزش منابع آن به اندازه کل ارزش منابع نفتی است و این تنها پتانسیل یک استان از ۳۰ استان کشور است.» او در مورد این معادن توضیح بیشتری نداد.\nخبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی (ایرنا) ۲۴ آذر به نقل از احمدی‌نژاد نوشت: «ما می‌توانیم یکی از صادر کننده‌های اصلی صنایع و محصولات صنعتی باشیم.»\nظاهرا با اشاره به این گونه سخنان و اوضاع آشفته اقتصادی کشور است که اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام می‌گوید:«ریشه همه مشکلات روحیه افراط و تفریطی است که انسان‌های شعاری و کم‌اطلاع در جامعه ترویج کرده و می‌کنند.»\nبه گزارش خبرگزاری ایلنا رفسنجانی ۲۴ آذر در دیدار با مدیران اتحادیه صادرکنندگان خدمات فنی، مهندسی و صنایع انرژی ایران گفته است: «با حاکم شدن این تفکر افراد اهل فکر و تعقل و صاحبان ابتکار و عمل به تدریج گوشه‌نشین و از میدان خارج شدند و عرصه سیاست و اقتصاد در دست بی‌تجربه‌ها و کوته‌نظران قرار گرفت.»\nبا نزدیک شدن ماه‌های پایان سال، بودجه سال آینده به یکی از مباحث اساسی نمایندگان مجلس تبدیل شده است. در حالی‌که بودجه دولت بیش از پیش به دلارهای نفتی وابسته شده، تحریم‌های بین‌المللی درآمدهای نفتی ایران را کاهش داده‌اند. (20.11.2012)\nبه گفته رستم قاسمی وزیر نفت جمهوری‌اسلامی از این پس گازوئیل برای خودروها و بخش صنعت سهمیه‌بندی می‌شود. وزیر نفت همچنین گفته است در صورت تداوم تحریم‌ها، ایران حق خود برای قطع صادرات نفت را محفوظ می‌داند. (14.11.2012)\nباهنر: به دلیل اثرگذاری تحریم‌ها فروش نفت ایران کاهش یافت\nنايب رييس مجلس با تائید کاهش فروش نفت به یک‌میلیون بشکه در روز گفت نمی‌توانیم نفت را به‌شکل عادی بفروشیم، از پول فروش نفت هم نمی‌توانیم به راحتی استفاده کنیم. ایران از کاهش فروش نفت، ماهانه ۵ میلیارد دلار ضرر می‌کند. (23.09.2012)\nکلیدواژه‌ها افزایش سه‌برابری بهای برق در ایران\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/172bE


نایب‌رئیس کمیسیون امنیت ملی: مرزهای ایران به سوریه و عراق رسیده است | دیدبان ایران\nکد خبر: 119796\nنایب‌رئیس کمیسیون امنیت ملی: مرزهای ایران به سوریه و عراق رسیده است\nسیدمحمود نبویان: غربی‌ها به دنبال مذاکره درباره مسائل منطقه‌ای هستند و هدفشان این است که جمهوری اسلامی ایران منطقه را ترک کند و فقط در مرزهای خودش محصور باشد. این در حالی است که آمریکا لشکر نظامی خودش را تا خلیج فارس آورده و بنابراین ما هم نباید فقط در مرزهای خودمان محصور شویم. علت آنکه دشمنان نمی‌توانند ایران را ناامن کنند آن است که ما مرزهای خودمان را توسعه دادیم و الان مرز ایران تا سوریه، لبنان، یمن و عراق گسترش یافته است.\nبه گزارش دیده بان ایران: حجت‌الاسلام سید محمود نبویان در واکنش به اظهارات برخی از افراد مبنی بر اینکه دولت چاره‌ای جز پذیرش شروط غربی‌ها در برجام ندارد چرا که وضعیت اقتصاد در گرو برجام است، اظهار داشت: متاسفانه مبنای فکری برخی از افراد و جریان‌های سیاسی داخلی این است که اگر ما دست در دست مقامات غربی و آمریکایی نگذاریم و با آنان ارتباط برقرار نکنیم، نمی‌توانیم مشکلات کشورمان برطرف کنیم. این افراد حل مشکلات کشور را منوط به ارتباط گسترده با غربی‌ها می‌دانند و هیچ‌گونه اعتقادی به تکیه بر ظرفیت‌های داخلی خودمان و تخصص نخبگان ایرانی ندارند.\nوی بیان کرد: تفکری که معتقد است برای حل مشکلات کشور باید با غربی‌ها ارتباط برقرار کنیم، کاملا باطل است چراکه ما برای رفع مشکلات کشور باید به توان نیروهای جوان و نخبگان خودمان تکیه کنیم. ملت ما در دوران جنگ تحمیلی اثبات کردند که بدون کمک کشورهای دیگر می‌توانند مشکلات بزرگ را از سر راه بردارند. همچنین اخیرا در زمینه تولید واکسن کرونا و ماسک به جهانیان نشان دادیم که توانمند هستیم.\nایران در عرصه هسته‌ای به خودکفایی رسیده است\nنایب رئیس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه جمهوری اسلامی ایران در حوزه هسته‌ای هم به خودکفایی رسیده است، گفت: افرادی که معتقدند برای رفع مشکلات کشور باید باز هم پای میز مذاکره بنشینیم و شروط غربی‌ها را بپذیریم، در وهله اول لازم است به این سوال پاسخ دهند که آیا با برجام تحریم‌ها و مشکلات ایران برطرف شد؟\nنبویان متذکر شد: البته مدافعان برجام می‌گویند که برجام خوب بود و از زمانی که آمریکا از آن خارج شد، مشکلات به وجود آمد. این در حالی است که آمریکا در سال ۹۷ از برجام خارج شد اما برجام در سال ۹۴ امضا شد و پیش از خروج آمریکا از برجام نیز ما شاهد هیچ نوع گشایشی نبودیم و حتی در آن مقطع هم رابطه بانکی ایران با بسیاری از کشورهای غربی برقرار نشد.\nبرجام تحریم‌ها را بیشتر کرد\nنماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: افزایش تحریم‌های ایران فقط مربوط به دوران ریاست جمهوری ترامپ نیست و حتی در زمان ریاست جمهوری اوباما هم شاهد تشدید تحریم‌های ایران از سوی آمریکا و غربی‌ها بودیم. بنابراین به هیچ وجه نباید مجددا به آمریکا و غرب اعتماد کرد و اقتصاد کشورمان را نباید به برجام و غربی‌ها گره بزنیم.\nوی گفت: همه به خوبی می‌دانند که با برجام، تحریم‌های ایران نه تنها لغو نشد بلکه بیشتر شد اما با وجود خلف وعده غربی‌ها، هنوز برخی از افراد در داخل کشور معتقدند که ما باید باز هم شروط غربی‌ها را بپذیریم. در برجام، غربی‌ها به دنبال تضعیف صنعت هسته‌ای ما بودند و بسیاری از فعالیت‌های هسته‌ای ایران متوقف شد اما در نهایت تحریم‌های ایران را برنداشتند.\nنایب رئیس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه یکی از شروط غربی‌ها آن است که منطقه را از دست ما بگیرند، اظهار داشت: غربی‌ها به دنبال مذاکره درباره مسائل منطقه‌ای هستند و هدفشان این است که جمهوری اسلامی ایران منطقه را ترک کند و فقط در مرزهای خودش محصور باشد. این در حالی است که آمریکا لشکر نظامی خودش را تا خلیج فارس آورده و بنابراین ما هم نباید فقط در مرزهای خودمان محصور شویم. علت آنکه دشمنان نمی‌توانند ایران را ناامن کنند آن است که ما مرزهای خودمان را توسعه دادیم و الان مرز ایران تا سوریه، لبنان، یمن و عراق گسترش یافته است.\nغربی‌ها می‌خواهند قدرت موشکی را از ما بگیرند\nنبویان تاکید کرد: یکی دیگر از شروط غربی‌ها آن است که درباره مباحث موشکی با ایران مذاکره کنند. آنان می‌خواهند قدرت موشکی را از ایران بگیرند تا ما در صورت حمله دشمنان، هیچ ابزاری برای دفاع از خودمان نداشته باشیم. اگر ما شروط غربی‌ها مبنی بر مذاکره درباره مسائل منطقه و مباحث موشکی را بپذیریم، عملا در برابر غربی‌ها و آمریکا تسلیم شدیم و نباید این شروط را بپذیریم.\nوی ادامه داد: مشکلات ما فقط مربوط به تحریم‌ها نیست بلکه مشکل اصلی ما به عدم توجه به تولیدات داخلی و واردات بی‌رویه بازمی‌گردد. حتما باید مشکلات تولیدکنندگان داخلی مرتفع شود. برای مثال، زمانی که ما خودمان می‌توانیم لوازم خانگی باکیفیت تولید کنیم، چه لزومی دارد که لوازم خانگی خارجی وارد کشورمان شود؟ باید جلوی واردات بی‌رویه کالاهای خارجی به کشورمان گرفته شود.\nمشکلات اقتصادی ما فقط ناشی از تحریم نیست\nنایب رئیس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: کمیسیون اصل ۹۰ مجلس در حال بررسی میزان واردات کالاهای لوکس به کشورمان است و باید بگویم که برای واردات یک قلم کالای جزئی که فقط یک تا دو درصد مصرف داخلی دارد، ۵۰۰ میلیون دلار پرداخت می‌شود. پس مشکلات اقتصادی ما فقط مربوط به تحریم‌ها نیست بلکه واردات بی‌رویه کالاهای لوکس یکی از علل اصلی مشکلات کشور است و بهتر است که به جای واردات این کالاها، به سمت تأمین نیازهای اساسی مردم برویم.\nنبویان گفت: اگر ما بخواهیم اشتغال ایجاد کنیم، این کار شدنی است و هیچ ارتباطی به برجام و تحریم‌ها ندارد. برای مثال اگر صنعت مسکن فعال شود، مشاغل زیادی در کشورمان به وجود می‌آید. حداقل ۲۰۰ شغل به صورت مستقیم و غیرمستقیم با بخش مسکن در ارتباط هستند که متأسفانه در دولت روحانی بسیاری از افراد به دلیل تعطیلی مسکن بیکار شده‌اند.\nروحانی ویرانه‌ای را تحویل رئیسی داد\nوی متذکر شد: دولت روحانی کشور را با استقراض اداره می‌کرد اما دولت سیزدهم هیچ‌گاه مشکلات را به آنان نسبت نداد. این در حالی است که روحانی و دیگر مقامات دولت تدبیر و امید در چهار سال اول فعالیت خود همه مشکلات را به دولت سابق ربط می‌دادند اما دولت رئیسی آنقدر باحیا است که هیچ حرفی نمی‌زند.\nنبویان گفت: روحانی ویرانه‌ای را به رئیسی تحویل داده است و تا سال ۱۴۰۵ اوراق فروخته که دولت سیزدهم در حال پرداخت این بدهی‌هاست. همچنین الان حدود ۵۰۰ هزار میلیارد تومان بدهی بانکی داریم که دولت باید آن را پرداخت کند.\nنماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی تأکید کرد: ما باید به جای تأکید بر ارتباط با غربی‌ها، مشکلات بانکی خود را حل کنیم. بانک‌های خصوصی ما مدام در حال استقراض از بانک مرکزی هستند به گونه‌ای که یکی از بانک‌های خصوصی حدود ۳۲ هزار میلیارد تومان استقراض کرده که این اقدام منجر به افزایش نقدینگی می‌شود. نکته جالب دیگر آن است که برخی آقایان در دولت سابق بانک‌های نظامی را منحل کردند اما بانک‌های خودشان را نگه داشتند.\nنبویان تأکید کرد: از سوی دیگر باید به این مسئله توجه کرد که کشورهای دنیا محدود به آمریکا، آلمان، فرانسه و انگلیس نیست و ما باید ارتباط خود را با دیگر کشورهای جهان به ویژه کشورهای همسایه و همسو افزایش دهیم. دولت روحانی و به طور خاص محمدجواد ظریف با برجام، ما را در چاهی انداختند که به راحتی نمی‌توان از آن خارج شد.\nایران هیچ تعهدی را فراتر از پادمان نمی‌پذیرد\nوی اظهار داشت: آژانس بین‌المللی انرژی اتمی مدام می‌گوید که «ضامن اجرای توافقات در ایران است» و بر تعهدات ایران نظارت می‌کند. این در حالی است که در برجام برای اجرای تعهدات تضمین گذاشته شد اما برای رفع تحریم‌های ایران هیچ تضمینی در نظر گرفته نشد. پاسخ گروسی و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی واضح است مبنی بر اینکه رابطه آژانس با کشورهای هسته‌ای فقط باید تحت پادمان باشد و ما بیشتر از پادمان تعهدی را انجام نمی‌دهیم.\nنایب رئیس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس شورای اسلامی متذکر شد: جمهوری اسلامی ایران در برجام نظارت‌های فراپادمانی را پذیرفت و در ازای آن قرار بر این شد که غربی‌ها هم تحریم‌های ایران را بردارند اما این کار را نکردند. بنابراین آژانس بین‌المللی انرژی اتمی حق ندارد ادعایی بیشتر از توافق پادمان داشته باشد.\nنبویان تصریح کرد: در واقع، ما با برجام نظارت‌های بسیار خسارت‌باری را پذیرفتیم اما این نظارت‌ها مربوط به توافق جمهوری اسلامی ایران و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی نیست بلکه مربوط به توافق ایران با گروه ۱+۵ است و از آنجایی که آن توافق به هم خورده است، آژانس دیگر حق ندارد ادعایی فراتر از پادمان داشته باشد. آنان باید فقط در قالب پادمان صحبت کنند.\nوی تاکید کرد: ادعای آژانس بالاتر از پادمان مشروعیت قانونی ندارد و نباید شنیده شود. ما با آژانس فقط رابطه هسته‌ای داریم و حرفی فراتر از آن را نمی‌پذیریم.\nجزییات ۴ ضربه هوایی شب گذشته به حشدالشعبی در ابوکمال/ دو خودرو نظامی منهدم شدند\nواکنش نشریه داخلی سپاه به طرفداران حمایت ایران از پنجشیر: سیاست ما در سوریه، عراق و افغانستان یکی نیست\nپیام آمریکا به ایران پس از حملات اخیر در سوریه: به هرگونه حملات شبه نظامیان نزدیک به ایران در عراق پاسخ خواهیم داد\nافشاگری سایت جبهه پایداری از حمله شب گذشته به «دیمونا»/ موشکی که از سوریه به سمت اسرائیل پرتاب شد «فاتح ۱۱۰» و ساخت ایران بود\nعلم‌الهدی: مردم ما نمی‌توانند حتی یک سیب بخورند/ سال گذشته، سال بدبختی آمریکا بود


چگونه یک آدرس ایمیل را در جیمیل بلاک کنیم؟ - مقالات و آموزش ها - گروه رادیب ✅\ndone_all چگونه یک آدرس ایمیل را در جیمیل بلاک کنیم؟\nبسیاری از ما با شیوه خواندن و جواب دادن به ایمیل‌ها در جیمیل آشنا هستیم و اینکار را به دفعات انجام داده‌ایم، اما چگونه می‌توان یک ایمیل تبلیغاتی یا مزاحم را در جیمیل به طور کامل بلاک کرد؟ در ادامه این مقاله به شما نمایش خواهیم داد.\nهمه ی ما در طول این سال ها سرویس جیمیل گوگل برای ارسال و دریافت ایمیل استفاده و به آن عادت کرده ایم. عملکرد گوگل هم در این زمینه بسیار عالی بوده است و در طول مدت گذشته ویژگی‌های خوب و بسیار زیادی را به اپلیکیشن و سرویس تحت وب خود اضافه کرده است.\nامکان بلاک کردن آدرس‌های ایمیل که در موارد زیادی می‌تواند مفید و کاربردی باشد یکی از قابلیت‌های خوب این سرویس دهنده است.\n- در اندروید این برنامه را باز کنید، ایمیلی را که دیگر نمی‌خواهید هیچ‌وقت ببینید را باز کنید، سه نقطه عمودی در بخش سمت راست و بالایی پیام را فشار دهید. در منویی که باز می‌شود چند گزینه مختلف خواهید دید، گزینه “Block" را بزنید پس از اینکه دکمه بلاک را زدید دیگر هیچ ایمیلی از این آدرس دریافت نخواهید کرد.\n- کاربران جیمیل در نسخه تحت وب هم با کلیک بر روی دکمه کشویی کنار "reply/reply all" می‌توانند به گزینه "Block" دسترسی پیدا کنند.


از ورود خبرنگاران در بازدید از آزمون دکتری 92 اجتناب شد - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nاز ورود خبرنگاران در بازدید از آزمون دکتری ۹۲ اجتناب شد\nصبح امروز جمعه (۱۸ اسفند ماه) سومین آزمون دکتری سراسری سال ۹۲ برگزار شد.\nبه گزارش خبرنگار «دانشگاهی» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در بازدید از برگزاری این آزمون در دانشگاه شهید بهشتی که با حضور معاون آموزشی وزیر علوم، رییس سازمان سنجش و مشاور وزیر همراه بود، تا زمان ارسال این خبر از ورود خبرنگاران و عکاسان برای بازدید از جلسه جلوگیری شد.\nاین در حالی بود که خبرنگاران و عکاسان از ساعات اولیه صبح با دعوت رسمی برای پوشش خبری این مراسم، در محل حاضر شده بودند.\nآزمون دکتری ۹۲ تا بعدازظهر جمعه ادامه دارد.\nثبت نام آزمون دکتری ۹۲ آغاز می گردد به گزارش تفسیری ممتازنیوز iبه نقل از باشگاه خبرنگاران جوان در تاریخ دوشنبه ۸ آبان ، ثبت نام آزمون دکتری نیمه متمرکز ۹۲ از تاریخ ۷ تا ۱۲ آذر از طریق پایگاه اینترنتی سازمان سنجش صورت می گیرد.دکتر حسین توکلی، ...\n۵ آذر ماه آغاز ثبت نام “آزمون دکتری” آبان ۱۴۰۰ رئیس سازمان سنجش کشور خبر داد اولین آزمون رسمی سال جاری برای مقطع کار‌شناسی ارشد است که در بهمن ماه برگزار و پنجم آذر نیز ثبت نام آزمون دکتری آغاز می‌گردد. دکتر ابراهیم خدایی، رئیس سازمان سنجش کشور در ...\nثبت نام آزمون دکتری ۹۲ از هفتم آذر/توزیع کارت از ۱۳ اسفند ۰۶م آذر ، ثبت نام آزمون دکتری سال ۹۲ از ۷ تا ۱۲ آذر ماه صورت می گیرد و کارت ورود به ...


نوشیدنی مغذی برای افزایش قد در کودکان | 6 نوشیدنی برای افزایش قد | زیبارویان\nزیبارویاناخبارنوشیدنی مغذی برای افزایش قد در کودکان\nنوشیدنی مغذی برای افزایش قد در کودکان\nمدیرسایت 01 ژوئن 2020 | 12:00\nنوشیدنی های مغذی برای افزایش قد در کودکان\nنوشیدنی مغذی برای افزایش قد : به منظور کمک به کودکان در افزایش قد ، علاوه بر غذای مغذی ، نوشیدن مرتب نوشیدنی های مغذی نیز یکی از نکات مؤثر است.\nاسموتی ها ، شیر ، آب میوه ها نوشیدنی هایی هستند که با نوشیدن آن میتوان به افزایش قد کمک کرد و زمان زیادی را برای تهیه صرف نمی کنند و به فرزندان کمک می کنند در هنگام مشغله داشتن منابع غذایی مغذی از میوه و سبزیجات استفاده کنند. نوشیدنی های بسیاری وجود دارد که برای اهداف مختلف از جمله تامین پروتئین برای عضلات و افزایش کلسیم برای افزایش قد آماده می شوند. به منظور افزایش انرژی و در عین حال رشد مؤثر قد ، مادران باید نوشیدنی های غذایی زیر را برای کودکان تهیه کنند.\nمزه کیوی بسیار ملایم است. این نوشیدنی از رنگ سبز تازه میوه های تازه ای برخوردار است و مخصوصاً برای کودکان بسیار مناسب است زیرا حاوی مواد مضر نیست. علاوه بر این ، کیوی سرشار از مواد مغذی مانند ویتامین K ، فیبر ، پتاسیم ، فولات ، مس ، ویتامین E و به ویژه کلسیم است. کلسیم موجود در کیوی برای افزایش قد کودکان بسیار مناسب است. تخمین زده می شود که در یک کیوی ، حدود ۶۰ میلی گرم کلسیم وجود دارد. در تابستان ، اگر شما یک موهیتوی کیوی برای فرزندان خود درست کنید ، حتما آنها آن را دوست خواهند داشت.\nاسموتی نیلوفر آبی و کدو تنبل\nدانه های لوتوس و کدو تنبل سرشار از ویتامین ها و مواد معدنی هستند ، بنابراین برای سلامتی مفید هستند و به کودکان در داشتن بدنی سالم کمک می کنند. کدو تنبل سرشار از مواد معدنی مانند کلسیم ، پتاسیم ، منیزیم ، فسفر و سایر مواد مغذی است که به رشد خوب استخوان ها کمک می کند. در همین حال ، نیلوفر آبی منبع خوبی از مواد مغذی ، ویتامین ها و مواد معدنی هستند ، بنابراین اسموتی تخم گیاه نیلوفر آبی به عنوان نوشیدنی برای تقویت قد فرزندان شما توصیه می شود.\nاسموتی شکلات موز چیا\nدانه های چیا سرشار از آنتی اکسیدان ها ، امگا ۳ و اسیدهای چرب هستند که به بهبود میزان متابولیسم کمک می کنند. دانه های چیا همچنین سرشار از پروتئین ، فیبر ، کلسیم و فسفر هستند که به افزایش قد کمک می کند. علاوه بر این ، هنگامی که دانه های چیا با مقادیر کافی با شکلات و موز ترکیب می شوند ، یک اسموتی خوشمزه و مغذی برای افزایش قد کودکان ایجاد می کنند.\nاسموتی توت فرنگی ، کلم با کمی اسطوخودوس خشک\nبسیاری از متخصصان تغذیه تشخیص می دهند که انواع توت ها حاوی تعداد زیادی آنتی اکسیدان و پلی فنول هستند. آنها همچنین حاوی مقدار زیادی آهن ، ویتامین C ، ویتامین K ، پتاسیم و کلسیم هستند. کلم حاوی مقدار زیادی کلسیم ، ویتامین A ، ویتامین C ، ویتامین K و بسیاری از مواد مغذی اساسی برای حمایت از سلامت و افزایش قد کودکان است. اضافه کردن مقدار کمی اسطوخودوس خشک به اسموتی توت کلم ، خواب کودکان شما را بهبود می بخشد.\nاسموتی عسل پرتقال انبه نوشیدنی ای مغذی برای افزایش قد\nپرتقال ها از نظر فیبر ، ویتامین ها ، مواد معدنی و کربوهیدرات ها سرشار هستند. آنها همچنین میزان کلسترول ، سدیم و چربی اشباع کم دارند. انبه بسیار سرشار از ویتامین ها ، مواد معدنی و فیبر است. هر دوی این میوه ها مواد مغذی اساسی برای رشد کودکان را فراهم می کنند.\nبا تهیه اسموتی عسل پرتقال انبه ، فرزندان شما نوشیدنی خوشمزه و مغذی خواهند داشت که باعث رفع خستگی آنها در روزهای تابستان خواهد شد.\nاسموتی کلم ، بلوبری و توت فرنگی\nاین اسموتی تقویت کننده انرژی حاوی طیف کاملی از آنتی اکسیدان ها است. کلم و انواع توت ها منابع خوبی برای پروتئین با ویتامین ها و مواد معدنی ضروری هستند. افزودن یک قاشق پودر بلوبری به این اسموتی به فرزندان شما کمک می کند تا از منابع انرژی فراوانی برخوردار باشند. بلوبری منبع فراوانی از آنتی اکسیدان ها ، اسیدهای آمینه ، اسیدهای چرب ضروری ، ویتامین ها ، مواد معدنی و عناصر کمیاب است.\nبا تهیه اسموتی پودر توت کلم ، توت و آکای ، فرزندان شما نوشیدنی خوشمزه ای میل می کنند که برای افزایش قد آنها مفید است.\nبیشتر بخوانید : بسکتبال باعث افزایش قد می شود\nنوشیدنی مغذی برای افزایش قد


سایت تفریحی - صفحه 1391 از 1459 - تفریحی ، ورزشی ، عکس ، کلیپ\nدو بازی تدارکاتی در انتظار شاگردان کرانچار؛/ سپاهان فردا عازم کیش می‌شود\nبه گزارش “ورزش سه”، سپاهان در نیم فصل اول رقابت ها نمایش متزلزلی داشت و در فاصله تعطیلات نیم فصل کرانچار قصد دارد با برگزاری اردویی چند روزه شرایط تیمش را بهبود بخشد.\nجالب اینکه آخرین اردوی سپاهان در پنجره تابستانی پیش از شروع لیگ شانزدهم رقم خورد که آنها در شهر بابل در تورنمنتی چهارجانبه به میزبانی تیم خونه به خونه شرکت کرده بودند و حالا پس از یک سال و نیم بار دیگر اردویی را خارج از اصفهان تجربه خواهند کرد.\nطلایی پوشان طی این اردو دو دیدار دوستانه با تیم منتخب کیش و پیکان برنامه ریزی کرده اند، تا با آمادگی بیشتری برای مسابقات دور برگشت مهیا شوند.\nغیبت فراز کمالوند در نشست خبری\nبه گزارش “ورزش سه”، فراز کمالوند، سرمربی صنعت نفت آبادان که فردا باید در دیدار معوقه هفته هشتم لیگ برتر به مصاف پرسپولیس برود و پرونده نیم فصل اول لیگ هفدهم را ببندد، به نشست خبری پیش از این دیدار نرسید.\nتاخیر در پرواز آبادان به تهران دلیل غیبت سرمربی نفت آبادان عنوان شده است و مدیررسانه‌ای این باشگاه بر این اساس از اصحاب رسانه عذرخواهی کرد.\nادعای جالب گواردیولا درباره پیشنهاد فرگوسن\nبه گزارش “ورزش سه”، پس از جدایی از بارسلونا، پپ تصمیم گرفت که یک سال استراحت کند و سپس در فصل 14-2013، هدایت بایرن مونیخ را برعهده گرفت. با این حال در دوران استراحت، فرگوسن او را به یک شام دعوت کرده بود و صحبت‌هایی بین آنها رد و بدل شد. با این حال گواردیولا از افشا این صحبت ها، با شوخی کردن طفره رفت.\nاو گفت:” انگلیسی من در آن زمان خیلی خوب نبود و به همین علت اگر هم فرگوسن چیزی به من پیشنهاد داد، متوجه نشدم. به خاطر ندارم که او به من پیشنهاد هدایت یونایتد را داده باشد ولی او انقدر سریع حرف می‌زد که من به سختی متوجه می‌شدم، بنابراین کسی چه می‌داند. او رستوران خیلی خوبی انتخاب کرده بود و البته او حساب کرد!”\nبه گزارش “ورزش سه”، ماسکرانو اخیرا مدعی شد که قصد ترک بارسلونا را دارد و احتمالا در زمستان برای جدایی تلاش خواهد کرد. با این حال شرایط پیچیده خط دفاع بارسلونا باعث شده تا بارسا مجبور به حفظ او باشد.\nوالورده گفت:” نقل و انتقالات زمستانی هنوز آغاز نشده و باید منتظر شروعش باشیم و در آن موقع به سوالات در این رابطه پاسخ خواهیم داد ولی فعلا ماسکرانو بازیکن ماست و هر بار که بازی کرده، عالی کار کرده است. او کاملا به باشگاه تعلق خاطر دارد و تا وقتی در تیم ماست، نیازی نیست که به چیز دیگری فکر کنیم. او در زمین کیفیت زیادی به تیم اضافه می‌کند و با توجه به تجربه بالا، در رختکن نیز بسیار مفید است. برخی بازیکنان الگو هستند که ماسکرانو نیز مثل آنهاست.”\nجام جهانی باشگاه‌ها/ خیز گرمیو برای پایان سلطه اروپایی\nبه گزراش ورزش سه و به نقل از ایران ورزشی ، گرمیو یک بار سابقه قهرمانی در جام بین‌قاره‌ای را دارد که نسخه قدیمی‌تر رقابت‌های جام جهانی باشگاه‌ها است. این تیم برزیلی در سال 1983 قهرمان جام بین قاره‌ای شد زمانی که هامبورگ را با نتیجه 2 بر یک شکست داد.\nاو نه تنها خودش از چنین اعتماد به نفس بالایی برخوردار است بلکه توانسته آن را به شاگردانش هم انتقال دهد. گرمیو ماه گذشته، جام لیبرتادورس را با غلبه بر لانوس در دو دیدار رفت و برگشت فینال، فتح کرد و در حالی وارد جام باشگاه‌های جهان می‌شود که نخستین بازی‌اش در مرحله یک چهارم نهایی این رقابت‌ها برابر برنده بازی پاچوکای مکزیک، قهرمان جام باشگاه‌های آمریکای شمالی مقابل ویداد کازابلانکای مراکش، قهرمان جام باشگاه‌های آفریقاست.\nصنعت نفت به دنبال ارتقای رکورد نباختن در لیگ\nبه گزارش “ورزش‌سه”، صنعت نفت آبادان فردا درحالی با پرسپولیس دیدار می کند که در 4 مسابقه قبلی شکستی را تجربه نکرده است.\nشاگردان فراز کمالوند در هفته یازدهم لیگ برتر مقابل گسترش فولاد با بدشانسی و اشتباهات داوری یک بر صفر شکست خوردند و بعد از آن دیگر هیچ باختی را تجربه نکردند.\nآنها در 4 بازی گذشته مقابل پیکان، سپاهان، تراکتورسازی و استقلال خوزستان به میدان رفتند که با پیکان و تراکتورسازی مساوی کردند و مقابل سپاهان و استقلال خوزستان به برتری رسیدند و 8 امتیاز از 4 بازی گذشته اندوختند.\nنفتی ها حالا فردا مقابل پرسپولیس برای حفظ رکورد نباختن خود به میدان می روند و قطعا قصد دارند این رکورد را به 5 بازی بدون شکست ارتقا دهند.\nدیدار معوقه پرسپولیس و صنعت نفت آبادان از هفته هشتم لیگ برتر ساعت 16 فردا در ورزشگاه آزادی تهران برگزار می شود.\nهادی ساعی به هیات اجرایی کمیته المپیک رفت/ کدام ورزشکاران در انتخابات کمیته حق رای دارند؟\nبه گزارش “ورزش سه”، آرش میر اسماعیلی سخنگوی کمیسیون ورزشکاران کمیته ملی المپیک ضمن اعلام این خبر ابراز داشت: نظر به اهمیت معرفی 6 نمانیده کمیسیون ورزشکاران برای حضور در مجمع انتخابی کمیته ملی المپیک سومین نشست کمیسیون صبح امروز برگزار شد که طی آن با اکثریت آرا آقایان حمید سوریان،هادی ساعی،کیانوش رستمی و یوسف کرمی و با توجه اینکه در اساسنامه کمیسیون قید شده از 6 نماینده معرفی شده حتما می بایست دو نماینده از بانوان باشند، خانمها الهه احمدی و زهرا نعمتی انتخاب تا در نهایت همه این عزیزان به عنوان 6 نماینده کمیسیون ورزشکاران برای حضور در مجمع انتخابی کمیته ملی المپیک معرفی شوند.\nوی ادامه داد:در ادامه نشست با اکثریت آرا آقای هادی ساعی به عنوان نماینده کمیسیون ورزشکاران برای حضور در جلسات هیات اجرایی کمیته ملی المپیک به اعضای مجمع معرفی می شود.\nمیر اسماعیلی در ادامه تصریح کرد:همچنین از سوی کمیسیون ورزشکاران ضایعه تلخ درگذشت کوهنوردان کشورمان را به ورزش کشور به خصوص جامعه کوهنوردان و خانواده محترم این عزیزان تسلیت گفته و برای بازماندگان آنها آرزوی صبر و بردباری دارد.\nبه گزارش “ورزش سه”، تیم اف سی تورنتو آمریکا که پیش از این موفق شده بود خود را به فینال رقابت های ام ال اس برساند با حضور برابر تیم سیاتل ساندرز با نتیجه دو بر صفر به پیروزی رسید و توانست عنوان قهرمانی این رقابت ها را به دست بیاورد.\nنکته جالب توجه در رابطه با این قهرمانی اینکه استیون(مهرداد) بیت آشور، مدافع راست ایرانی تیم تورنتو نیز از ابتدا در میدان حضور داشت و با بازی خوب و حضور نود دقیقه ای خود، یکی از ارکان پیروزی تیمش لقب گرفت.\nبیت آشور یکی از اصلی ترین بازیکنانی محسوب می شد که در موج حضور بازیکنان ایرانی الاصل در تیم ملی ایران و تحت رهبری کارلوس کی روش قرار داشت و با عملکرد خوب خود این مربی را مجاب کرد تا یکی از بازیکنان ایرانی حاضر در جام جهانی 2014 محسوب می شود. اما پس از آن بازی ها وی دیگر رنگ پیراهن تیم ملی را ندید تا با تمام قوا در خدمت تیم های باشگاهی خود باشد.\nمدافع راست سابق تیم ملی که این روزها با پیراهن تیم اف سی تورنتو در فوتبال آمریکا حاضر است پیش از آن به مدت چهارسال برای تیم ونکوور وایت کپس و قبل از آن نیز برای تیم سن خوزه توپ زده است.\nتیم تورنتو پیش از حضور در فینال و در دیدار نیمه نهایی نیز با یک تساوی و یک پیروزی برابر تیم کلومبوس کریو موفق شدند خود را به فینال این رقابت های مهم برسانند.\nمقابل پرسپولیس بهترین عملکرد را خواهیم داشت/ اسدی: کمالوند تضمین گرفت، تمرین کردیم\nمرتضی اسدی در گفت و گو با خبرنگار “ورزش سه” درباره اعتصاب بازیکنان صنعت نفت و تحریم تمرینات به دلیل مشکلات مالی عنوان کرد: واقعیت این است که تیم ما امسال مشکلات مالی زیادی دارد. صحبت هایی از سوی مدیران باشگاه مطرح شده بود و حتی قبل از بازی با استقلال خوزستان گفته شد که بعد از بازی پرداختی هایی به نفرات خواهد شد. با اینکه مسابقه را با برد پشت سر گذاشتیم اما هیچ اقدامی صورت نگرفت و حرفی هم نزدند که ما تصمیم به عدم حضور در تمرینات گرفتیم.\nکاپیتان صنعت نفت درباره بازگشت به تمرینات و تصمیم به مسابقه با پرسپولیس تاکید کرد: مسئولان باشگاه قول جدی به کمالوند دادند که تا قبل از بازی حذفی پرداختی داشته باشند. آنها به کمالوند تضمین دادند و وقتی سرمربی مان از ما خواست به خاطر این تضمین تمرین کنیم، ما هم این کار را کردیم.\nاسدی همچنین گفت: امسال با وجود مشکلات مالی بهترین نتایج را به دست آوردیم. ما هرگز دنبال ایجاد حاشیه برای صنعت نفت نیستیم و خدا می داند که هرگز کم نگذاشتیم. شما می دانید که ما در جدول تک رقمی هستیم و در جام حذفی نیز به جمع 8 تیم برتر رسیده ایم. تمام حرف مان این است که حق مان را بگیریم. انشاءالله در آینده همه چیز حل می شود و روزهای خوبی را سپری می کنیم.\nسعید ابولسانی مربی تیم ملی بیلیارد شد\nبه گزارش “ورزش سه”، طی حکمی از سوی هاشم اسکندری رییس فدراسیون بولینگ وبیلیارد سعید ابولسانی به عنوان مربی تیم ملی بیلیارد زیر۲۱سال کشورمان منصوب شد.\nدرمتن این حکم امده است:\nجناب اقای ابولسانی\nنظر به تخصص و تجربیات ارزنده حضرتعالی به موجب این حکم به عنوان “مربی تیم های بیلیاردی زیر ۲۱ سال”کشورمان منصوب می نمایم.\nامید است با اتکال به خداوند منان وبهرمندی از تجربیات صاحبان فن در ارتقاء سطح فنی نوجوانان وجوانان مستعد کشورمان موفق وسربلند باشید.\nگفتنی است؛ ابولسانی از سال 1383 عضو تیم ملی اسنوکر کشورمان بوده است ومقام های تیمی و انفرادی در آسیا و غرب آسیا را در کارنامه خود به ثبت رسانده است.


آذری جهرمی: اپراتور بی جا میکند اطلاعات مشتریانش را در اختیار دیگران می گذارد + فیلم\n//media.alalam.ir/uploads/org/151411350471134100.mp4 //media.alalam.ir/uploads/org/151411350471134100.mp4 //media.alalam.ir/uploads/855x495/151411351381693200.jpg\nيکشنبه 3 دی 1396 - 14:35\nمحمدجواد آذری جهرمی - وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات - امروز در همایش سراسری مدیران وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات و شرکت‌های تابعه با تجلیل از مدیران این وزارتخانه در دوره چهار ساله دولت یازدهم اظهار کرد: در این دوره شاخص‌های فناوری اطلاعات و ارتباطات رشد بی‌نظیری در حوزه‌های پهن باند، ایجاد اشتغال، تسهیل مقررات، تثبیت ساختار وزارت ارتباطات داشتند که توسط مدیران توانمند این وزارت رقم خورد.\nاو با بیان اینکه هر زمانی ضرورت‌های خود را دارد گفت: در چهار سال دولت دوم تیم جدیدی برای توسعه حوزه ارتباطات و فناوری اطلاعات لازم بود و نیازمندیم تا در این عرصه مدیرپروری انجام شود تا در دوره بعدی کار را به جوانان بسپاریم.\nوی ادامه داد: بنا داریم که از معاونان و مدیران مجموعه وزارت ارتباطات برای انجام امور استفاده کنیم. همچنین استفاده از ظرفیت جوانان و بانوان را در برنامه داریم.\nآذری جهرمی با انتقاد از برخی اقدامات اپراتورها در زمینه در اختیار گذاشتن اطلاعات کاربران در اختیار شرکت‌های تبلیغاتی گفت: اپراتور بی‌جا می کند اطلاعات مشتریانش را در اختیار دیگران می گذارد. حتی خودشان هم نباید از این اطلاعات استفاده کنند.\nآذری جهرمی با اشاره به ضرورت حفظ حقوق مصرف‌کنندگان در عرصه ارتباطات و فناوری اطلاعات، اظهار کرد: باید به خواسته‌های مردم توجه شود. مردم دسترسی ارزان، پرسرعت و امن را نیاز دارند که ما موظفیم کیفیت آن را تضمین کنیم. اولین ابزار ما برای تضمین کیفیت افکار عمومی است.\nوی همچنین با بیان این‌که حق‌الناس برگردن ماست، گفت: به رییس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی دستور دادم، سرشماره‌های اصلی یک اپراتور را که برای مردم از طریق ارسال پیامک‌های زیاد ایجاد مزاحمت می‌کرد متوقف کند.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با اشاره به قضیه لو رفتن دیتابیس یک اپراتور و این‌که قضایا را گردن همدیگر می‌انداختند، گفت: اگر در هر کجای دنیا این اتفاق می‌افتاد، مطمئنا به تبع آن اتفاقات بدی برای مسئولان مربوطه می‌افتاد. ما در عرصه حریم خصوصی مردم شرعا و قانونا مدیونیم. در این حوزه هیچ گذشت و کوتاهی قابل قبول نیست.\nآذری جهرمی با بیان این‌که در برخورد با تخلفات، قوه قضاییه هم همراهی می‌کند، اظهار کرد: چرا نباید وقتی یک اپراتور تخلف می‌کند، پرونده‌شان را به قوه قضاییه ارجاع دهیم.\nوی همچنین با بیان این‌که ما می‌خواهیم تا برنامه ششم به اهدافی که تعیین کرده‌ایم برسیم، ادامه داد: این‌که هر کسی از شبکه ملی اطلاعات تفسیری داشته باشد، برای ما قابل قبول نیست، چرا که در این حوزه قوه مجریه اهدافی را با عنوان سند تبیین الزامات شبکه ملی اطلاعات تدوین و تعیین کرده است که ما طبق این سند پیش می‌رویم.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با بیان این که شبکه ملی اطلاعات زیرساخت اقتصاد دیجیتال و ایجاد اشتغال خواهد بود، گفت که زیربنای توسعه آینده صنعت ICT در کشور همچنین شبکه ملی اطلاعات خواهد بود.\nوی افزود: تلاش سازمان تنظیم مقررات ارتباطات این است که تا پایان دهه فجر تمام شهرهای ما به نسل سه و چهار اینترنت متصل بشوند. نیاز مردم از ارتباط به اتصال تبدیل شده است که این نیاز برای همه مردم یکسان است.\nآذری جهرمی با اشاره به مدل خصوصی توسعه ارتباطات در مناطق روستایی که توسط وزارت ارتباطات پیگیری شده است، بیان کرد: مردم از این خدمات رضایت ندارند و ما مکلفیم بنابر برنامه ششم توسعه برای روستاهای بالای 20 خانوار، چهار سرویس اساسی از جمله سلامت و دولت الکترونیکی را فراهم کنیم.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با بیان این‌که مدیران ICT از این به بعد نماینده وزیر در استان‌ها هستند، گفت: مدیران ما در استان‌ها باید پاسخگوی مردم باشند. این که مخابرات خصوصی شده و دیگر در اختیار دولت نیست، نباید اینگونه تلقی شود که ما ابزارهای نظارتی و قانونی را برای کنترل آن نداریم. اینها باید امکانات را برای مردم فراهم کنند. مخابرات استان‌ها موظفند با مدیران ICT به عنوان ارشدشان هماهنگی لازم را داشته باشند.\nوی با اشاره به طرح مشترکی با وزارت کار برای ایجاد اشتغال در استان‌ها، اظهار کرد: در طرح تکاپو در دو عرصه پارک فناوری سجاد و کریدوری جدید در منطقه ویژه اقتصادی پیام فعالیت‌هایی را در دست انجام داریم. مدیران استانی باید جوانان نخبه این حوزه را دریابند و حمایت کنند.\nآذری جهرمی اضافه کرد: ما در حوزه کسب‌وکارهای نوپا باید مراکز حمایت از کسب‌وکارها را در همه استان‌ها ایجاد کنیم و مشاوره حقوقی و کسب‌وکاری به آنها بدهیم تا بتوانیم اتصال سرمایه‌گذاران و خلاقیت‌ها را به وجود بیاوریم.\nدر ادامه این مراسم که با حضور وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات برگزار می‌شد از مسئولان و مدیران پیشین این وزارتخانه تقدیر و تشکر به عمل آمد و احکام مسئولان جدید در حوزه‌های مختلف مدیریتی و معاونتی این وزارت ارایه شد.\nآذری جهرمی: قیمت موبایل افزایش نمی‌باید\nآذری جهرمی: ترامپ اگر مدعی دلسوزی برای مردم ایران است از خودش شروع کند\nجهرمی: :قانونی برای منع فعالیت ایرانیها در توییتر نداریم / بنده از اینترنت بدون فیلتر استفاده می کنیم\nجهانگیری: اولویت اول کشور اقتصاد است/ کسانی که علیه آذری جهرمی موضع گرفتند، مجبور می شوند حلالیت بطلبند


نیم ست نگین سواروسکی N8130 | فروشگاه بدلیجات سناتور مد\nنیم ست نگین سواروسکی N8130\nنیم ست برند اصل سواروسکی\nبا رنگی ملایم و منحصر به فرد\nحاوی دو گوشواره زیبا\nشناسه محصول: N8130 دسته: نیم ست, سواروسکی\nخرید نیم ست نگین سواروسکی N8130\nنیم ست نگین سواروسکی N8130 دارای جذاب ترین ساختار است و با زیبا ترین ترکیبات در فروشگاه اکسسوری موجود می باشد. نیم ست اصل را می بایست با اطمینان کافی از محلی معتبر خریداری نمود تا به شما محصولی با کریستال های اصل سواروسکی داده شود. چرا که در دسته بندی نیم ست شیک که برند سواروسکی سازنده آن می باشد از با کیفیت ترین نگین ها و کریستال ها استفاده شده است و می تواند یکی از بی نظیر ترین هنر های دنیای بدلیجات و اکسسوری را به نمایش بگذارد.\nداشتن رنگ ملایم و خاص در نیم ست نگین سواروسکی N8130 کمک می کند تا افراد زیادی به سمت خرید آن جذب شوند و آن را برای استفاده در طول عمر بالا انتخاب کنند. رنگ محصول نمایانگر این است که می توان آن را با انواع لباس های خود مورد استفاده قرار داد و از آن لذت برد. چرا که به خاطر وجود رنگ ملایم و روشن افراد قادر هستند که این نیم ست جذاب را هم با لباس های تیره مورد استفاده قرار دهند و هم با لباس های روشن استفاده کنند. داشتن براقیت و شفافیت در کریستال به کار رفته در این نیم ست زیبا نیز در مورد علاقه قرار گرفتن بی اثر نیست.\nشفافیت و درخشندگی که در این سبک از محصولات ایجاد شده است و قادر است که یکی از خاص ترین اکسسوری ها را تشکیل دهد کمک می کند که افراد آن را در میهمانی ها نیز به کار ببرند و از داشتن آن لذت ببرند. نیم ست نگین سواروسکی N8130 حاوی دو عدد گوشواره می باشد که به صورت گیره ای می باشند. ساختار گیره ای گوشواره به راحت تر قرار گرفتن گوشواره بر روی گوش کمک کرده و توانایی ایجاد یک محصول منحصر به فرد را دارد. به همین خاطر اغلب محصولات حرفه ای و اورجینال از این ساختار پیروی می کنند.\nپلاک و گوشواره در نیم ست نگین سواروسکی N8130 مشابه با هم می باشند و کریستال های موجود در آن ها نیز به یک اندازه و با برش های یکسان بوده اند. در نتیجه کسانی که به دنبال حرفه ای ترین اکسسوری برای جایگزین کردن با جواهرات می باشند می توانند این محصول را خریداری کرده و از آن لذت ببرند. به دلیل این که جواهرات اصل گران می باشند تولید کنندگان بدلیجات به سمت تولید زیورآلاتی کشیده شده اند که مشابه با جواهرات بوده و انواع طرح طلا را می سازند. به همین خاطر است که مجموعه ای بی نظیر از اکسسوری در اختیار افراد است.\nنیم ست نگین سواروسکی N8130 دارای زنجیر استیل رنگ ثابت نیز می باشد که به این صورت برای استفاده دیگر نیازی به خرید جداگانه زنجیر نیست. این زنجیر کیفیت بالایی دارد و با طول عمر بالا می تواند در کنار نیم ست مد نظر قرار گرفته و استفاده را آسان سازد. ترکیب این مجموعه بی نظیر و منحصر به فرد سبب شده است تا افراد در ظاهر آراستگی داشته باشند و جزو جذاب ترین افراد در میهمانی ها باشند. در نتیجه کسانی که در انتخاب و خرید بدلیجات و اکسسوری حساسیت دارند و دقت فراوانی می کنند می توانند نیم ست نگین سواروسکی N8130 را خریداری کنند.\nفروش نیم ست نگین سواروسکی N8130\nخرید نیم ست نگین سواروسکی N8130 به صورت غیر حضوری و با مراجعه به وب سایت فروشگاه اکسسوری سناتور مد امکان پذیر است و می توان یک محصول اورجینال و اصل را با اطمینان کامل خریداری کرد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “نیم ست نگین سواروسکی N8130” لغو پاسخ


نمایشگاه سبیت آلمان بعد از ۳۳ سال تعطیل می شود | سیار نیوز\nسامانه نیما ۲.۱میلیارد یورو به کشور آورد\nنمایشگاه سبیت آلمان بعد از ۳۳ سال تعطیل می شود\n۱۳ام, آذر ۱۳۹۷\nشرکت دویچه مسه اعلام کرد برگزاری نمایشگاه فناوری سبیت آلمان بعد از ۳۳ سال به عنوان یک رویداد مستقل متوقف می شود.\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سبیت، از این پس نمایشگاه سبیت به عنوان بخشی کوچک از نمایشگاه هانوفر برگزار خواهد شد که در آن تازه ترین دستاوردهای صنایع دیگر در کنار صنعت آی تی و رایانه نمایش داده می شود.\nالبته قرار است در جریان برگزاری نمایشگاه سبیت به شکل جدید موضوعات دیگری هم به آن افزوده شود تا تصمیم گیران صنایع دیگر به بهترین نحو از این نمایشگاه بهره بگیرند.\nدر بیانیه ای که بدین منظور منتشر شده علت این تصمیم گیری تحولات عصر اقتصاد دیجیتال عنوان شده که تقاضا برای برگزاری نمایشگاه های فیزیکی تجاری مانند سبیت را در سال های اخیر کاهش داده است. بر همین اساس تاثیر خلاقیت های ناشی از دیجیتالی شدن باعث شده تا بسیاری از تبادلات تجاری در فضای مجازی صورت بگیرد.\nاز سوی دیگر بسیاری از موضوعات و مضامین نمایشگاه های هانوفر و سبیت با هم هم پوشانی داشته اند و لذا قرار است از این پس آن بخش از موضوعات سبیت مانند ساخت و ساز، انرژی و لجستیک که با موضوعات نمایشگاه هانوفر مشترک هستند در یک نمایشگاه در کنار هم برگزار شوند.\nدویچه مسه که برگزار کننده رسمی نمایشگاه سبیت است، برگزاری سبیت ۲۰۱۹ را به علت کاهش تعداد بازدیدکنندگان و کاهش مداوم رزرو فضای نمایشگاهی لغو کرده است. دویچه مسه یکی از بزرگترین برگزارکنندگان رویدادهای نمایشگاهی تجاری در آلمان است که درآمد آن در سال ۲۰۱۷ بالغ بر ۳۵۷ میلیون یورو بوده است.\nسه مرکز مخابراتی توسعه می یابد\nآیا نسخه جدیدی از سری Splinter Cell تایید شده است؟\nپلیس مچ رانندگان گوشی باز را می گیرد


7/1/2022 10:03:40 PM\nزمان انتشار: سه‌شنبه 20 خرداد 1393\nانتخاب گیاه:رشد کمتر ،تراریوم بهتر\nنیاز آنها به نور،رطوبت و آب باید مشابه باشد.هیچ وقت گیاهی را که دوست دارد در نور کمی زندگی کند را با گیاهی که به نور زیاد احتیاج دارد ،در کنار هم نکارید،چون حداقل یکی از آنها را عذاب می دهید! انتخاب گیاهانی با ارتفاع ، شکل و رنگ متفاوت منظره ی زیباتری ایجاد می کند.گیاهان زیادی را می توانید برای کاشتن در تراریوم انتخاب کنید از جمله بگونیا،پرسیاوشان،دیفن باخیا،دراسینا،مارانتا،فیلودندرون،بنفشه ی آفریقایی،برگ بیدی،سرخس نر یا فیکوس. در ضمن همه ی این گیاهان باید بررسی شوند تا عاری از حشره و بیماری باشد. هر برگی که علامت بیماری دارد یا زرد شده است نیز باید جدا شود.\nآخرین بروزرسانی: شنبه 25 مرداد 1393 14:05:43


طرز تهیه مربای خربزه – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه / آشپزی / طرز تهیه مربای خربزه\nخربزه، این میوه آب‌دار تابستانی، علاوه بر طعم خوب و شیرینی که دارد سرشار از خاصیت است. از این‌رو شاید تهیه مربایی خوش‌عطر از این میوه ایده جالبی باشد. تهیه مربای خربزه مانند تهیه دیگر مربا‌ها مثل مربا هلو انجیری، مربای گیلاس و … بسیار راحت است. تنها نکته‌ای که در تهیه این مربای خوشمزه وجود دارد، این است که این مربا مانند مربای کدو حلوایی برای استحکام گرفتن بافت خود، نیاز به آهک دارد. در این مقاله طرز تهیه این مربای خاص و خوش‌عطر برای شما آورده شده‌است.\nبرچسبخربزه زودرس مربا\nقبلی گوشت قربانی باید ۲۴ساعت در یخچال نگهداری شود\nبعد طرز تهیه مربای طالبی + خواص طالبی\nاضافه کردن پیاز باعث خوش طعم و خوش بو شدن پیتزای شما می شود در …\nسوپ ذرت یکی از آن سوپ‌های خوشمزه با بافتی زیباست که برای کسانی خوب است …


📰 چرا گاردین هنوز زنده است؟ | انصاف‌نیوز\nدنیای اقتصاد نوشت: ماندگاری «گاردین» وقتی ماه پیش جشن 200سالگی این رسانه برگزار شد، برای کارکنانش اتفاق عجیبی نبود… سردبیر گاردین راز سرزندگی روزنامه 200ساله را «رعایت پنج اصل حرفه‌ای» می‌داند. روزنامه گاردین قدمتی بیش از کشور آلمان دارد...\nدنیای اقتصاد نوشت: ماندگاری «گاردین» وقتی ماه پیش جشن 200سالگی این رسانه برگزار شد، برای کارکنانش اتفاق عجیبی نبود…\nسردبیر گاردین راز سرزندگی روزنامه 200ساله را «رعایت پنج اصل حرفه‌ای» می‌داند.\nروزنامه گاردین قدمتی بیش از کشور آلمان دارد.\nروزی که گاردین نخستین شماره خود را منتشر کرد، چارلز دیکنز 9ساله بود و هنوز نیم قرن تا برگزاری نخستین فینال جام‌حذفی بریتانیا زمان باقی مانده بود.\nتحریریه این روزنامه، دو جنگ جهانی، یک رکود بزرگ، ظهور و سقوط بریتانیا به‌عنوان موطن صنعت و عصر سفر به فضا را به چشم دیده است.\nگاردین شاهد زنده انقلاب صنعتی چهارم و پیشرفت‌های حوزه هوش مصنوعی و بیوتکنولوژی است.\nگاردین همواره به پنج اصل وفادار مانده و آن را سرلوحه «روزنامه‌نگاری در دوران پرآشوب» قرار داده است:\nتوسعه ایده‌ها نه تنها برای نقد وضع موجود بلکه برای کمک به بهبود جهان؛\nهمکاری با خوانندگان برای اثرگذاری بیشتر؛\nتنوع‌بخشی برای ارائه گزارشی غنی‌تر و پربارتر؛\nمعنادار بودن هر آن چیزی که انجام می‌شود؛\nگزارش منصفانه از مردم و اهالی قدرت و کشف حقایق…\nاقتصاد ماه رسانه


مدیر عامل شرکت دانش پارسیان از چالش های تولید نرم افزار در کلاس جهانی می‌گوید - زومیت\nمدیر عامل شرکت دانش پارسیان از چالش های تولید نرم افزار در کلاس جهانی می‌گوید\nشنبه, ۱۶ تیر ۱۳۹۷ ساعت ۱۳:۴۵\nابراهیم بای سلامی، مدیرعامل شرکت دانش پارسیان وضعیت شرکت‌های تولیدکننده‌ی نرم‌افزار در ایران را در مقایسه با دنیا مثبت ارزیابی کرد و گفت: «شرکت‌های تولید‌کننده‌ی نرمافزار در کشور از رشد بسیار خوبی برخوردار هستند و گسترش کاربری فناوری اطلاعات و شتاب مصرف تکنولوژی هم در کشور بالا است.» وی تصریح کرد: «خوشبختانه شرکت‌های تولیدکننده‌ی نرم‌افزار در کشور توانستند در کلاس جهانی نرمافزار تولید کنند که امید است این مهم توسعه پیدا کند.»\nابراهیم بای سلامی مهمترین چالش شرکت‌های نرم‌افزاری را عدم رعایت مالکیت معنوی و احترام درخور به ارزش تولید دانش و فناوری دانست و عنوان کرد:\nانتظار آن می رود به مالکیت معنوی و ارزش تولید دانش و فناوری توجه بیشتری شود، همچنین عدم توجه مشتریان به تهیه‌ی سند نیازمندی‌ها و تحلیل مناسب کسب‌وکار قبل از سفارش تولید نرم‌افزار از چالش‌های عمده‌ی تولیدکنندگان نرم‌افزار است.\nوی همچنین تمامیت‌خواهی یک مرحله‌ای و فرصت ندادن به رشد مرحله‌ای نرم‌افزار را که خاصیت بالندگی و پایدار عملکردی نرم‌افزار است، از دیگر چالش‌های این دسته از فعالین نام برد. بای سلامی همچنین عدم وجود زیرساخت‌های مناسب (شرایط سخت‌افزاری، بسترهای ارتباطی و آمادگی پرداخت‌های متناسب با اندازه‌ی پروژه‌ها) برای تولید نرم‌افزارهای بزرگ و یکپارچه در سطح کشور را از مشکلات تولیدکنندگان نرم‌افزار برشمرد. مدیر عامل شرکت دانش پارسیان که به عنوان یکی از شرکت‌های برتر در حوزه‌ی تولید نرم‌افزار در روز صنعت و معدن منتخب شد، در خصوص فعالیت‌های شرکت گفت:\nشرکت ما یک شرکت دانش‌بنیان است که محصولات را مبتنی بر تحقیق و توسعه در حوزه نرم‌افزار تولید می‌کند. این شرکت از سال ۱۳۸۲ آغاز به فعالیت کرده و بزرگ‌ترین سامانه را در حوزه سنجش آموزش کارکنان دولت در سال ۱۳۸۴ ایجاد کرده است. «سامانه‌ی ملی مشاغل ایران» از دیگر سامانه‌هایی است که توسط این شرکت و براساس الگوی محتوایی O*NET طراحی شده و البته سایر کدینگ‌های بین‌المللی مانند NOC را که مربوط به کانادا است یا ILO را که مربوط به سازمان جهانی کار است نیز پوشش می‌دهد.\nابراهیم بای سلامی افزود: «نرم‌افزار دیگری نيز امسال به‌نام شناسنامه‌ی شغل مبتنی بر سامانه‌ی ملی مشاغل ایران در حال آماده شدن است. طبق تفاهم‌نامه‌ای که با وزارت کار داشتیم مقرر شد، سامانه‌ی ملی مشاغل ایران را راه‌اندازی کنیم که هم‌اکنون مقدمات آن آماده شده است و منتظر تعهدات وزارت کار هستیم. امیدواریم که امسال این حوزه برای عموم رونمایی شود و از آن استفاده کنند.» وی همچنین در تشریح سامانه سیب (سامانه یکپارچه بهداشت) که یکی از بزرگترین سامانه‌های کشور به لحاظ استفاده کننده است، گفت:\nسامانه‌ی یکپارچه‌ی بهداشت (سیب) که پرونده‌ی الکترونیک سلامت در حوزه بهداشت است. کل اطلاعات در حوزه‌ی معاونت بهداشت وزارت بهداشت را پوشش می‌دهد. در حال حاضر سامانه در حدود ۳۵ هزار نقطه در سطح کشور از روستاها و شهرها مستقر است و ما جمعیتی بالغ بر ۶۷ میلیون نفر را تاکنون پوشش داده، ثبت‌نام کرده و پرونده تشکیل دادیم. از این تعداد حدود ۵۴ میلیون نفر تاکنون از این سیستم استفاده کرده‌اند و خدمت گرفته‌اند.\nوی تشریح کرد: «این سامانه روزانه حدود ۶۰۰ هزار نفر در حوزه‌های مختلف از خانه‌ی بهداشت، مراکز بهداشتی درمانی و گروه‌های هدف زیادی در همه‌ی گروه‌های سنی (کودکان، مادران، نوجوانان، جوانان، میانسالان و سالمندان) را خدمت می‌دهد.» مدیر عامل شرکت دانش پارسیان از راه‌اندازی سایتی به منظور فروش کالا و خدمات خبر داد و گفت:\nدر سه سال و نیم گذشته پروژه‌ای را به اسم «بایا» شروع کردیم که این پروژه شامل (فروش کالا و خدمات) به‌صورت اینترنتی است. این پروژه در تهران و 6 کلان شهر انجام شده است و همچنین ۷ کشور همسایه را نیز پوشش می‌دهد.\nسلامی اظهار داشت: «قرار بود در ابتدای سال از این سامانه بهر‌ه‌برداری کنیم که تنش‌های اخیر اقتصادی که پیش آمد، یک بخشی از کالاها را تقریبا غیرقابل دسترس کرد؛ البته خودمان هم علاقه‌مند بودیم که بیشتر روی کالا و محصولات داخلی و بومی تاکید کنیم. خوشبختانه این کار را هم انجام دادیم و امیدواریم که به‌زودی عملیات اجرایی را آغاز کنیم.»\nمنبع دانش پارسیان


دانلود پایان نامه ارشد:بررسی تاریخ تشیع در گیلان و دیلمان - مدرسه خلاقیت و نوآوری چشمه\nمنتشرشده توسط مدیر سایت در تاریخ می 13, 2016\nبررسی تاریخ تشیع در گیلان و دیلمان\n(از آغاز تا پیدایش آل‌کیا)\nسید علی موسوی‌نژاد\n1-1- کلیات و شناسه تحقیق.. 2\n1-1-1- تبیین موضوع. 2\n1-1-1-1- قلمرو زمانی پژوهش… 2\n1-1-1-2- قلمرو مکانی پژوهش… 2\n1-1-1-3- قلمرو موضوعی پژوهش… 2\n1-1-2- ضرورت واهمیت پژوهش… 3\n1-1-3- نوآوری پژوهش… 3\n1-1-4- پرسش‌های پژوهش… 3\n1-1-6- روش تحقیق و شیوه گردآوری اطلاعات… 4\n1-1-7- معرفی و بررسی منابع. 4\n1-1-7-1- تواریخ عمومی.. 5\n1-1-7-1-1- تاریخ الامم والملوک (تاریخ طبری) 5\n1-1-7-1-2- مروج الذهب… 5\nمنطقه گیلان و دیلمان یکی از دیرینهترین کانونهای فعالیت تشیع به شمار می‌رود. بررسی تاریخی پیدایش، گسترش و استمرار مذهبی، سیاسی و اجتماعی تشیع در محدوده گیل و دیلم به ما کمک می کند که علاوه بر ترسیم تطور تاریخی تشیع در پهنه یاد شده به آسیب‌شناسی و تحلیل نقاط ضعف و قوت این حضور پی ببریم تا در آینده پیش رو از این تجربیات استفاده گردد. در این پژوهش سعی شده است تا علت ورود و گسترش تشیع در گیل و دیلم پی جویی شود. با سیر مطالعه تحولات تاریخ تشیع در منطقه گیل و دیلم دریافتیم که آن منطقه برخلاف جغرافیایی فعلیاش، در زمان های گذشته محدوده وسیعی را در بر میگرفته است و بخشهای از استانهای امروزی مازندران و قزوین را نیز شامل می‌شده است. در نوشتار پیش رو جغرافیای تاریخی گیل و دیلم مد نظر قرار گرفته است. در فصل دوم اشاره شد، که علویان مخالف دستگاه خلافت به دلیل اشتراک نظر با اهالی گیل ودیلم در دشمنی با خلفا، ارتباط خویش را با آنان برقرار کردند. علویان شیعی مذهب پس از ورود به گیل و دیلم با تبلیغات صحیح فرهنگی بذر تشیع را در آنجا افشاندند و مردم گیل ودیلم با کمال میل به اسلام ناب شیعی روی آوردند. گیل و دیلم نه تنها به مذهب علویان روی آورده بلکه آنها را در تأسیس حکومت در طبرستان یاری دادند. برخلاف تصور غالب، طبرستانی‌ها در شکل گیری حکومت علویان طبرستان نقش چندانی نداشتند. بلکه علویان با حمایت بی دریغ رزم آوران گیل و دیلم حکومت طبرستان را بنیان نهادند و به کمک آنان حکومت علویان بر طبرستان سالها پابرجا ماند. در فصل سوم با بررسی وضعیت تشیع پس از فروپاشی حکومت مقتدر علویان، معلوم شد که قیامهای پی در پی و کشمکشهای سیاسی و حتی مذهبی و نیز ستمگری برخی از علویان موجب دلسردی گیل ودیلم از آنها و در نهایت موجب افول سیاسی تشیع گردید. با این وجود اهالی گیل ودیلم هیچگاه از مذهب تشیع روی بر نتافتند. همچنانکه در فصل پایانی اشاره رفت سه فرقه مطرح شیعه (زیدیه، اسماعیلیه، امامیه) کم و بیش در آن دیار فعال بودند و دو فرقه زیدیه و امامیه به فراخور شرایط سیاسی و اجتماعی خویش موفق شدند خدمات علمی و فرهنگی قابل ملاحظهای را به تشیع و حتی جهان اسلام ارائه دهند.\nمذهب شیعه یکی از اصیلترین و دیرینهترین نحلههای فکری و اجتماعی تاریخ اسلام محسوب میشود. این مذهب مهم و برجسته، همواره به دلیل دیدگاه های اعتقادی و سیاسی در طول تاریخ اسلامی حضوری پر رنگ در عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی جهان اسلام داشته است. در زمان های گذشته برخی از نواحی جهان اسلام به عنوان کانون فعالیت شیعیان و مذهب تشیع شناخته می‌شد. منطقه گیل و دیلم یکی از کهن‌ترین و مهم‌ترین آن مناطق به شمار می‌رود.\nاهمیت تاریخ تشیع در منطقه گیل و دیلم به اندازه‌ای است که یکی از نخستین دولت‌های شیعه در این ناحیه پایه گذاری شد. جایی که به مدت دو قرن در برابر تلاشهای طاقت فرسای خلفای طمع ورز اسلامی با سرسختی تمام مقاومت کرده بود. حکومت شیعی و مذهب تشیع در این سامان بر پاره‌ای از تحولات سیاسی و علمی جهان اسلام تاثیر گذار بوده‌اند. هرچند حضور تشیع در گیل و دیلم در بعضی از دوره‌ها با افول سیاسی همراه بوده است ولی همواره در قرنهای طولانی مکتب تشیع در عرصه فرهنگ و اجتماع گیل و دیلم حضوری لاینقطع داشته است. که این امر بر ضرورت و اهمیت تحقیق در پیرامون موضوع پیش رو می‌افزاید.\nپژوهنده بر اساس پاره‌ای از مطالعات اجمالی به این فرضیه گرایش پیدا کرد که برخوردهای جائرانه و به دور از فرهنگ اسلام سپاهیان خلفای اسلامی به اهالی گیل و دیلم و پناه آوردن علویان مخالف خلافت به منطقه گیل ودیلم مردم آن نواحی را به پذیرفتن اسلام شیعی ترغیب کرد افزون بر این که سادات وبزرگان شیعی با شیوه فرهنگی واخلاق عملی به تبلیغ وترویج باورهای شیعی همت گماشتند. این تلاشهای صحیح که برگرفته از تعالیم اسلامی بود، اقبال بیش از پیش مردم به پذیرش اسلام ناب که همان عقاید تشیع باشد را فراهم آورد. افزون بر این باید به این نکته نیز تاکید شود که روحیه مهمان نوازی مردمان گیل و دیلم شرایط ورود و نیز کار فرهنگی را برای علویان متواری مهیا کرده بود. به این ترتیب اهالی این منطقه با بهره گیری از آموزه‌های اسلام شیعی در عرصه علم وفرهنگ وهنر خوش درخشیده و خدمات ارزنده‌ای را به جهان اسلام ارائه نمودند.\nدر این پژوهش سعی شده است ابتدا ارتباط اولیه علویان با مردم گیل و دیلم و نیز ورود نخستین آنها مورد تحلیل و بررسی قرار بگیرد. چرا که مهمترین و شاید تنها عامل گسترش تشیع در گیل و دیلم ورود علویان به آن سامان و تلاشهای ستودنی آنان بوده است. تشیع اندک زمانی پس از ورود در گیل و دیلم اقتدار سیاسی دست یافت. اما پس از مدتی چند، قدرت سیاسی آن به محاق رفت اما در عین حال افول سیاسی، سیادت مذهبی خویش را برای قرنها در آن منطقه حفظ کرد. هرچند رهبران شیعی آن دیار، برای به دست آوردن زعامت سیاسی به عنوان یک قدرت برتر تلاش فراوانی انجام دادند اما هیچگاه موفق نشدند به عنوان یک دولت سیاسی قدرتمند ظاهر بشوند. تا آنکه در نیمه دوم قرن هشتم با پیدایش حکومت سادات آل کیا برای بار دیگر تشیع در گیل و دیلم سیادت سیاسی خود را پس از چند قرن بازیافت. از آنجاییکه در دوره آل کیا، تشیع در مرحله نوینی قرار گرفت لذا در پژوهش حاضر وضعیت تشیع در گیل و دیلم، تا قبل از حکومت آل کیا بررسی می‌شود. چرا که شرایط سیاسی و اجتماعی تشیع عصر آل کیا در مقایسه با دوران قبل اش تفاوت دارد.\nپژوهنده در این تحقیق کوشیده حتی المقدور داده‌ها و گزاره‌های پژوهشی را از منابع کهن و دسته اول به دست آورده و بازتاب دهد. در این رابطه از متون دارای اعتبار و در موضوعاتی مانند تاریخ عمومی، تاریخ نگاری زیدیان، جغرافیا، انساب، رجال…. استفاده شده است. سوگمندانه باید گفت پژوهشهای پیرامون تشیع در گیل و دیلم در عین اندک بودن، از منابع محدود و بعضا دست چندم معاصر به شدت رنج می‌برد و این نقیصه آن تحقیات را به سرانجام ناقص و غیر واقعی کشانده است. در تحقیق پیش رو سعی شده است آن کمبودها تا حد زیادی جبران شود. از این‌رو به مقدار بسیار زیادی از مطالب این نوشتار برای نخستین بار پای در صفحه تحقیقات جدید باز کرده است. بسیاری از آثار شیعیان گیل و دیلم به وسیله شیعیان زیدی به دیار زیدی مذهبان یمن انتقال داده شده است. احتمالاً تعداد فراوانی از این آثار که بازتاب دهنده وضعیت تشیع گیل و دیلم می‌باشند در کتابخانه‌های یمن به صورت خطی باقی مانده‌اند. یکی از مشکلات پیش روی این تحقیق عدم انتشار آن آثار می‌باشد چه بسا با نشر آن کتابها بتوان تحلیل واقعی تری را از حضور تشیع در گیل و دیلم ارائه داد. هرچند نگارنده این سیاهه به برخی از آن نسخه‌های خطی دست پیدا کرده و از آن بهره برده است.\nبه هر روی نگارنده اذعان دارد این نوشتار با تمام تلاشهای انجام گرفته تنها یک گام کوچک در عرصه شیعه پژوهی در منطقه گیل و دیلم محسوب می‌شود و از برخی نارسایی‌های ناگزیر رنج می‌برد. امید است که پژوهشگران مشتاق و نکته سنج گامهای پسینی را بردارند تا ضمن رفع کمبودها و اشکالات در تکمیل و غنی سازی این اثر سهیم باشند.\nبرچسب‌ها: غیر پژوهندهوضعیت تشیع


طرفدار هرمنوتیک مسئله\nمولوی و هرمنوتیک فلسفی\nدسته بندی: ادبيات و علوم انساني\nامروزه فیلسوفان طرفدار هرمنوتیک مسئله فهم و تفسیر را جدی تلقی می کنند. اینکه چگونه انسان می تواند به فهم یک متن نایل شود، برای آنها مسئله مهمی است. آنها در باب شرایط فهم و تفسیر یک متن بحث و گفت وگوهای بسیار دارند. برخی از آنها نیز چون هیدگر و گادامر درباب هستی شناسی فهم بحث و گفتگو کرده اند. ( نصری، ص۸۳)با توجه به اینکه برخی از فیلسوفان هرمنوتیک برای متن معنای وسیعی قائل شده و آن را فقط شامل یک اثر نوشتاری یا گفتاری نمی دانند، بلکه از آثار هنری گرفته تا رؤیاها و حیات انسانی را متن تلقی می کنند، (Routledge 1992, Vol 4, pp3845) می توان از هرمنوتیک مولودی نیز سخن به میان آورد.\nالبته برای مولانا متن فقط یک اثر نوشتاری یا گفتاری نیست، بلکه کل عالم هستی یک متن است که باید به تفسیر و فهم آن نایل شد. به بیان دیگر همه موجودات جهان آفرینش از خدا و جهان گرفته تا حیات انسان به عنوان یک متن برای مولانا قابل مطالعه و تفسیر و تأویل است.\nبا توجه به آنکه خواننده یا مفسر باید به فهم یک متن نایل شود، بحث از شرایط و عوامل مؤثر در فهم جایگاه مهمی برای اصحاب هرمنوتیک دارد. مطالعه کتاب مثنوی نشانگر آن است که برای مولانا مسئله فهم امری جدی است و در جای جای این اثر ابعاد گوناگونان آن را مورد بحث قرار داده است. اینکه انسان چه ابزارهایی برای فهم دارد، چه عوامل و عناصری در فهم او دخالت دارند، چه موانعی سد راه فهم او می باشند و ریشه اختلاف فهم ها در چیست، از جمله مباحثی است که می توان آنها را از دیدگاه مولوی مورد بحث و بررسی قرار داد.\nبا توجه به تقسیمی که درباب هرمنوتیک انجام شده و آن را به خاص و عام و فلسفی تقسیم کرده اند، و در هرمنوتیک فلسفی درباب اصل پدیده فهم بحث می شود، تا قواعد و روش های تفسیر و فهم، به بیان دیگر از مبانی فهم و شرایط وجودی آن سخن به میان می آید، باید هرمنوتیک مولوی را هرمنوتیک فلسفی دانست. مولوی نیز چونان هیدگر و گادامربرای هستی شناسی فهم و شرایط آن اهمیت بسزایی قائل است. مطالعه دیدگاه های او در باب هرمنوتیک فلسفی حکایت از برخی وجوه مشترک تفکر وی با طرفداران این نحله از هرمنوتیک دارد.\nارزش فهم و اندیشه\nفهم و اندیشه یکی از مهم ترین ویژگی های انسان و از وجوه تمایز او بر سایر موجودات است. از نظر مولانا انسانیت انسان به اندیشه اوست و اگر اندیشه را از وجود انسان حذف کنیم، جز مشتی استخوان و مواد طبیعی چیز دیگری نخواهد بود.\nای برادر تو همین اندیشه ای/ مابقی تو استخوان و ریشه ای\nگر گل است اندیشه تو، گلشنی/ و ربود خاری، تو هیمه گلخنی\nبه زعم مولانا ملاک ضعف و قدرت جان انسان، فهم و آگاهی اوست. هر اندازه فهم آدمی قوی تر باشد، مرتبه وجودی وی بالاتر خواهد بود.\nچون سرّ و ماهیت ما مخبر است/ هر که او آگاه تر با جان تر است\nاقتضای جان چو ای دل آگهی است/ هر که آگه تر بود جانش قوی است\nروح را تأثیر آگاهی بود/ هر که را این بیش اللهی بود\nآدمی به گونه ای آفریده شده تا توان درک حقایق جهان هستی را داشته باشد. به بیان دیگر خداوند انسان را مجهز به ابزارهای خاص معرفتی نموده که به مدد آنها می تواند خود و خدا و جهان را درک کند. ضرورت بهره برداری صحیح از این ابزارها به گونه ای است که آدمی در برابر آنها مسئولیت اخروی دارد، یعنی در جهان دیگر باید پاسخگوی نحوه بهره برداری از قوای ادراکی خود باشد.\nحق همی گوید چه آوردی مرا/ اندرین مهلت که دادم مر ترا\nعمر خود را در چه پایان برده ای/ قوت و قوت در چه فانی کرده ای\nگوهر دیده کجا فرسوده ای/ پنج حس را در کجا پالوده ای\nگوش و چشم و هوش و گوهرهای عرش/ خرج کردی چه خریدی تو ز فرش\nهر چندانسان قدرت فهم حقایق عالم هستی را دارد، اما اندیشه او در شناسایی ذات خدا ناتوان است.\nهر چه اندیشی پذیرای فناست/ و آن که در اندیشه ناید آن خداست\nاز همین جاست که مولانا تفکر در ذات الهی را موجب گمراهی آدمی می داند.\nزین وصیت کرد ما را مصطفی/ بحث کم جوئید در ذات خدا\nآن که در ذاتش تفکر کردنی است/ در حقیقت آن نظر در ذات نیست\nهست آن پندار او زیرا به راه/ صد هزاران پرده آمد تا اله\nاختلاف فهم ها\nاز نظر مولوی اختلاف انسان ها در فهم حقایق امری طبیعی است، چرا که ریشه بسیاری از اختلاف فهم ها را باید در اختلاف در استعدادها و ظرفیت های ادراکی افراد جستجو کرد.\nآن تفاوت هست در عقل بشر/ که میان شاهدان اندر صور\nزین قبل فرمود احمد در مقال/ در زبان پنهان بود حسن رجال\nاختلاف عقل ها در اصل بود/ بر و فاق سنیان باید شنود\nبرخلاف قول اهل اعتزال/ که عقول از اصل دارند اعتدال\nدر این ابیات مولانا اشاره به اختلاف معتزله با اشاعره دارد. معتزله بر خلاف اشاعره اعتقاد دارند که عدل الهی اقتضاء می کند که همه انسان ها از عقول یکسان برخودار باشند. (نیکلسون، ج۳، ص۴۴۱) با توجه به محدودیت ظرفیت اشخاص است که مولانا برخی از حقایق را به مخاطبان خود نمی گوید.\nآن چه می گویم به قدر فهم توست/ مردم اندر حسرت فهم درست\nهمه افراد نباید به دنبال همه مسائل معرفتی بروند. برای درک برخی از حقایق علمی و فلسفی و عرفانی، باید استعداد لازم را دارا بود، چرا که در غیر این صورت کسب معرفت نه تنها مفید نیست که مضر هم خواهد بود.\nنکته ها چون تیغ پولاد است تیز/ گر نداری تو سپر وا پس گریز\nهر فردی مطابق با ظرفیت وجودی خود می تواند حقایق عالم را درک کند. نباید انتظار داشت که همه انسان ها حقایق را درک کنند.\nعالم از هژده هزار است و فزون/ هر نظر را نیست این هژده زبون\nدر مواردی که آدمی توانایی درک برخی حقایق عالی را ندارد، باید از ورود به آنها خودداری کند. افراد باید مطابق با هوش و استعداد خود به شکار حقایق بروند.\nاحتمی کن احتمی کن زاندیشه ها/ زآنکه شیرانند در این بیشه ها\nاز آن جا که همه افراد توانایی درک حقایق عالی را ندارند، لذا لزومی ندارد که آنها را برای همگان ابراز کرد. اگر گوینده دریابد که مخاطب توانایی درک برخی از حقایق را ندارد باید از ابراز آن خودداری کند. به تعبیر مولوی آن مطلب را به منبع اصلی خود باز گرداند.\nرفتن این آب فوق آسیاست/ رفتنش در آسیا بهر شماست\nچون شما را حاجت طاحون نماند/ آب را در جوی اصلی باز راند\nبرخی از بزرگان حقایق بسیاری برای گفتن دارند که چون افراد شایسته را نمی یابند، لذا آنها را اظهار نمی دارند.\nسر پنهان است اندر زیر و بم/ فاش اگر گویم جهان بر هم زنم\nبا لب دمساز خود گر جفتمی/ هم چون من گفتنی ها گفتمی\nهر که او از هم زبانی باشد جدا/ بینوا شد گر چه دار صد نوا\nچون که گل رفت وگلستان درگذشت/ نشنوی دیگر ز بلبل سرگذشت\nابزار فهم و معرفت\nمولوی ابزارهای درک واقعیات عالم هستی را حس و عقل و دل می داند. در این جا به اختصار به شرح این ابزارها می پردازیم :\n۱٫ حواس: مولوی برای انسان دو نوع حس قائل است. یکی حس ظاهری و دیگری حس باطنی. حس ظاهری دارای محدودیت هایی است. از جمله آنکه فقط سطوح واقعیات را درک کرده و به ژرفای حقیقت راه نمی یابد. این جان و حس باطنی است که به اعماق حقایق هستی نفوذ می کند. اگر بناست که فهم آدمی از سطوح جهان طبیعت فراتر رفته و به فهم عمیق نایل شود باید کاری کند که امواج دریای حق درون آدمی جاری شود.\nحس خشکی دید کز خشکی بزاد/ موسی جان پای در دریا نهاد\nچون که عمر اندر ره خشکی گذشت/ گاه کوه و گاه صحرا، گاه دشت\nسیر جسم خشک بر خشکی فتاد/ سیر جان پا در دل دریا نهاد\nآب حیوان را کجا خواهی تو یافت/ موج دریا را کجا خواهی شکافت\nموج خاکی و هم و فهم و فکر ماست/ موج آبی صحو و سکر است و فنا\nتا در این فکری از آن سکری تو دور/ تا از این مستی، از آن جامی نفور\nاگر آدمی فقط به حواس ظاهری توجه کند، یعنی اصالت را از آن حس بداند، توان درک بسیاری از حقایق را از دست خواهد داد. به زعم مولانا مخالفت بسیاری از مردم با پیامبران به این جهت بوده که فقط به حس ظاهری خود توجه کرده، حس درونی را از کار انداخته بودند.\nکافران دیدند احمد را بشر/ چون ندیدند از وی انشق القمر\nخاک زن در دیده حس بین خویش/ دیده حس دشمن عقل است و کیش\nدیده حس را خدا اعماش خواند/ بت پرستش گفت و ضد ماش خواند\nزآنکه او کف دید دریا را ندید/ زآنکه حالی دید و فردا را ندید\nعلم ناشی از حواس ظاهری ناقص بوده و انسان را به اشتباه می اندازد.\nعلم های اهل حس شد پوزبند/ تا نگیرد شیر زان علم بند\nمولانا برای بیان محدودیت حواس ظاهری انسان تشبیهی را بیان می کند. وی احوال انسان های ظاهر بین را به مگسی تشبیه می کند که اموری چون دریا و کشتی و کشتیبان را بر خود تطبیق می کند.\nماند احوالت بدان طرفه مگس/ کو همی پنداشت خود را هست کس\nاز خودی سرمست گشته بی شراب/ ذره ای خود را شمرده آفتاب\nوصف بازان را شنیده درزمان/ گفته من عنقای وقتم بی گمان\nآن مگس بر برگ و کاه و بول خر/ همچو کشتیبان همی افراشت سر\nگفت من دریا و کشتی خوانده ام/ مدتی در فکر آن می مانده ام\nمولانا حس ظاهری را نفی نمی کند، بلکه حدود و ثغور آن را نشان می دهد. و در عین حال بر این نکته پای می فشارد که حس باطنی یا حس دل، ارزش و عظمت بسیار دارد.\nدر هزاران لقمه یک خاشاک خرد/ چون درآمد حس زنده پی ببرد\nحس دنیا نردبان این جهان/ حس عقبا نردبان آسمان\nصحت این حس بجوئید از طبیب/ صحت آن حس بجوئید از حبیب\nصحت این حس ز معموری تن/ صحت آن حس ز تخریب بدن\nلازمه به کار افتادن حس دل، بی توجهی به حس ظاهری است.\nپنبه آن گوش سِرّ گوش سَر است/ تا نگردد این کر، آن باطن کر است\nنشنود آن نغمه ها را گوش حس/ کز ستم ها گوش حس باشد نجس\nچشم حس همچون کف دست است و بس/ نیست کف را بر همه او دسترس\nچنبره دید جهان ادراک تست/ پرده پاکان، حس ناپاک تست\nاز آن جا که آدمی در حواس ظاهری با حیوانات مشترک است، اگر فقط به این حواس توجه کرده و به حواس باطنی خود بی اعتنا باشد راه حیوانات را پیشه کرده است\nراه حس، راه خران است ای سوار/ ای خران را تو مزاحم شرم دار\nگوش خر بفروش و دیگر گوش خر/ کین سخن را در نیابد گوش خر\nA«گوش خر، گوشی است که به محسوسات قناعت کند و سخن غیب نشنود و یا گوشی که از علوم نقلی و از تقلید نگذشته باشد.A» ( فروزانفر، ص۳۹۵)\nحس ابدان قوت ظلمت می خورد/ حس جان از آفتابی می چرد\nبا حس دل است که انسان اشرف بر عالم هستی پیدا کرده و آهنگ هستی را به گوش جان می شنود.\nمر دلم را پنج حس دیگر است/ حس دل را هر دو عالم منظر است پنج حسی هست جز این پنج حس/ آن چو زر سرخ وین حس ها چو مس\nاندر آن بازار کایشان ماهرند/ حس مس را چون حس زر کی خرند\nارزش انسان به حواس ظاهری او نیست. این حس دل است که انسان را از مقام حیوانی بالاتر بوده و او را صاحب کرامت می سازد. حس دل انسان را به اطاعت خدا وامی دارد. به بیان دیگر آدمی را بر آن می داد تا طبق دریافت های خود عمل کند.\nهرکه از حس خدا دید آیتی/ در بر حق داشت بهره طاعتی\nگر بدیدی حس حیوان شاه را/ پس بدیدی گاو و خر الله را\nگر نبودی حس دیگر مرا ترا/ جز حس حیوان ز بیرون هوا\nپس بنی آدم مکرم کی بدی؟/ کی به حس مشترک محرم شدی؟\nاگر حس دل در انسان بیدار شود، حواس ظاهری نیز در دریافت واقعیات فعالیت های بهتری از خود بروز خواهد داد، چرا که همین حس ظاهری، رنگ الهی به خود خواهد گرفت.\n۲٫ عقل: یکی دیگر از ابزارهای فهم ومعرفت انسان عقل است. عقل دریای بی کران است. با شنا در این دریای پهناور می توان به عظمت آن پی برد.\nتا چه عالم هاست در سودای عقل/ تا چه با پهناست این دریای عقل\nبحر بی پایان بود عقل بشر/ بحر را غواص باید ای بشر\nصورت ما اندرین بحر عذاب/ می رود چون کاسه ها بر روی آب\nتا نشد پر، بر سر دریا چو طشت/ چون که پر شد طشت در وی غرق گشت\nعقل پنهان است و ظاهر عالمی/ صورت ماموج یا از وی نمی\nمولانا، انسان را به شتر و عقل را به شتربان تشبیه می کند، چرا که عقل هادی انسان است:\nعقل تو همچون شتربان تو شتر/ می کشاند هر طرف در حکم مر\nمولوی عقل را بر دو قسم عقل جزوی و عقل کلی تقسیم می کند. عقل جزوی را مذمت و عقل کلی را تأئید می کند. عقل جزوی که همان عقل معاش اندیش و حسابگر است، همواره سرگردان و حیران است:\nعقل جزوی، گاه چیره، گه نگون/ عقل کلی، ایمن از ریب المنون\nعقلی که مولوی مذمت می کند، عقل حسابگری است که فقط به مصالح شخصی و آنی فرد توجه داشته و از مصلحت کلی و پایدار انسان غافل است. این عقل همه A«امور ناپسند و نامشروع را برای نیل به هدف قابل قبول تلقی می کند.A» (فروزانفر، ص۵۶۵)\nبحث عقل است این چه عقل آن حیله گر/ تا ضعیفی ره برد آن جا مگر\nبحث عقلی گر دُر و مرجان بود/ آن دگر باشد که بحث جان بود\nبحث جان اندر مقامی دیگرست/ باده جان را قوامی دیگرست\nافق دید عقل جزوی محدود به این دنیا است و به ماورای این عالم توجهی ندارد.\nپیش بینی این خرد تا گور بود/ و آنِ صاحب دل به نفع صور بود\nاین خرد از گور و خاکی نگذرد/ وین قدم عرصه عجایب نسپرد\nعقل جزوی مانع سیر انسان به سوی کمال و لقای حق است. عقل جزوی چونان پای بند شتر (عقیله) و مار و کژدم است:\nچون که عقل تو عقیله مردم است/ آن نه عقل است که مار و کژدم است\nخصم ظلم و مکر تو الله باد / مکر عقل تو ز ما کوتاه باد\nعقل جزوی سد راه فعالیت عقل کلی است:\nعقل جزوی، عقل را بند نام کرد/ کام دنیا مرد را بی کام کرد\nعقل جزوی حقیقت عشق را درک نمی کند. این عقل نمی تواند حالات عاشقانی را که از باده الهی سرمست شده اند، درک کند.\nعقل جزوی عشق را منکر بود/ گرچه بنماید که صاحب سرّ بود\nهر چند عقل جزوی ادعای زیرکی می کند، اما از آن جا که مانند فرشته در حق فانی نشده، لذا مانند اهریمن در مقام خودبینی است:\nزیرک و داناست، اما نیست نیست/ تا فرشته لا نشد اهرمنی است\nعقل جزوی نمی تواند مقام فنا را درک کند، لذا به وادی گمراهی می افتد. مولانا بزرگانی چون فخررازی را که اسیر عقل جزوی هستند، رازدان دین به شمار نمی آورد.\nاندرین بحث ار خرد ره بین بدی/ فخررازی رازدان دین بدی\nلیک چون من لَمْ یَذُق لَمْ یَدْر بود/ عقل و تخییلات او حیرت فزود\nکی شود کشف از تفکر این انا/ آن انا مکشوف شد بعد از فنا\nمی فتد این عقل ها در افتقاد/ در مغاکی حلول و اتحاد\nمولانا عقل جزوی را عقل فلسفی، عقل بند معقولات و قشر عقل می داند، اما عقل کلی را عقل عقل و نور و ماه و شب قدر به شمار می آورد.\nبند معقولات آمد فلسفی/ شهسوار عقل عقل آمد صفی\nعقل عقلت مغز و عقل توست پوست/ معده حیوان همیشه پوست جوست\nمغز جوی، از پوست دارد صد ملال/ مغز، نغزان را حلال آمد، حلال\nچون که قشر عقل صد برهان دهد/ عقل کلی کی گام بی ایقان زند\nاگر آدمی از عقل کلی دوری جوید به مرحله حیوانیت سقوط خواهد کرد.\nباز عقلی کو رمد از عقل عقل/ کرد از عقلی به حیوانات نقل\nعقل کلی صید حق است و حسن صیادی وی را رویت می کند، در حالی که عقل جزوی هر چند خود را صیاد فرض می کند، اما صید خود شده است، عقل جزوی چونان فرعون است که از انا نیت رها نشده است.\nعقل جزوی عقل را بدنام کرد/ کام دنیا مرد را بی کام کرد\nآن زصیدی حسن صیادی بدید/ وین زصیادی غم صیدی کشید\nآن زفرعونی اسیر آب شد/ وز اسیری، سبط صد سهراب شد\nمولانا گاه عقل را بر دو قسم عقل کسبی و عقل موهوبی تقسیم می کند. عقل کسبی همان عقل جزوی است که با حصول معلومات حاصل می شود، اما عقل موهوبی همان عقل شهودی است که با فیض و عنایت الهی نصیب انسان می شود.\nعقل، دو عقل است، اول مکسبی/ که در آموزی چو در مکتب صبی\nاز کتاب و اوستاد و فکر و ذکر/ از معانی و ز علوم خوب و بکر\nعقل دیگر بخشش یزدان بود/ چشمه آن در میان جان بود\nچون زسینه آبِ دانش جوش کرد/ نه شود گنده، نه دیرینه، نه زرد\nور ره نبعش بود بسته چه غم/ کو همی جوشد زخانه دم به دم\nعقل تحصیلی مثال جوی ها/ کان رود در خانه از کوی ها\nراه آبش بسته شد، شد بینوا/ از درون خویشتن جو چشمه را\nهمنشینی با اولیای الهی که عقل عقل اند، می تواند عقل جزوی انسان ها را به سوی عقل کلی راهنمایی کند.\nعقل عقلند اولیاء و انبیاء/ بر مثال اشتران تا انتها\nاندر ایشان بنگر آخر ز اعتبار/ یک قلا ورز است جان صد هزاران\n۳٫ دل: یکی دیگر از ابزارهای مهم حصول معرفت، دل آدمی است. صفای دل موجب می شود تا چشم دل انسان به روی حقایق گشوده شود. در این مقام آدمی دیگر به علومی که به تواتر از دیگران رسیده قانع نمی شود.\nآن که او را چشم دل شد دیده بان/ دید خواهد چشم او عین العیان\nبا تواتر نیست قانع جان او/ بل زچشم دل رسد ایقان او\nدل انسان عرش الهی است، چنان که رسول (ص) فرمود: قلبُ المؤمن عرشُ الرحمن.\nگفت پیغمبر که حق فرموده است/ من نگنجم هیچ در بالا و پست\nدر زمین و آسمان و عرش نیز/ من نگنجم، این یقین دان ای عزیز\nدر دل مؤمن بگنجم ای عجب/ گر مرا جویی، در آن دل ها طلب\nدل آدمی گوهری نورانی و قطب عالم است.\nآن دلی آور که قطب عالم اوست/ جانِ جانِ جانِ جان آدم اوست\nشب زنده داری های خالصانه و گریه های سحرگاهان می تواند دل را آماده ظهور انوار الهی بگرداند.\nگریه با صدق بر جا نها زند/ تا که چرخ و عرش را گریان کند\nعقل و دل هایی گمانی عرشی اند/ در حجاب از نور عرشی می زیند\nبرای نشان دادن اهمیت دل در مقابل حس و عقل جزوی، مولانا قصه ای را درباب نقاشان چینی و رومی نقل می کند. هر یک از این دو گروه ادعا می کرد که صورتگری ماهرتر است. سلطان وقت برای ارزیابی دستور به امتحان می دهد.\nچینیان گفتند ما نقاش تر/ رومیان گفتند ما را کر و فر\nگفت سلطان، امتحان خواهم درین/ کز شماها کیست در دعوی گزین\nچینیان پیشنهاد می کنند که سلطان به هر یک خانه ای بدهد تا در آن به هنر نمایی بپردازند. به دستور سلطان به هر یک خانه ای داده می شود. این دو خانه در مقابل یکدیگر قرار داشتند.\nچینیان گفتند یک خانه به ما/ خاصه بسپارید و یک آن شما\nبود دو خانه مقابل در به در/ آن یکی چینی ستد رومی دگر\nچینیان رنگ های مختلف را به کار گرفتند و تصویری زیبا بر روی دیوار کشیدند. اما رومیان جز صیقل دادن دیوار کار دیگری نکردند.\nچینیان صد رنگ از شه خواستند/ شه خزینه باز کرد آن تاستند\nهر صباحی از خزانه رنگ ها/ چینیان را راتبه بود و عطا\nرومیان گفتند نی نقش و نه رنگ/ در خور آید کار را جز دفع زنگ\nدر فرو بستند و صیقل می زدند/ همچو گردون ساده و صافی شدند\nپس از اتمام کار به دستور پادشاه درها گشوده شد. در این حال نقش و نگاری که در نگارخانه چینیان ترسیم شده بود به صورت شفاف تری بر دیوارهای صیقلی شده رومیان افتاد و سر انجام آنها پیروز شدند.\nعکس آن تصویر و آن کردارها/ زدبر این صافی شده دیوارها\nهرچه آن جا بود این جا به نمود/ دیده را از دیده خانه می ربود\nمراد مولانا از چینیان، اهل علم اند که به حس و عقل تکیه و منظور از رومیان عارفان اند که به دل توجه دارند.\nرومیان آن صوفیانند ای پسر/ بی ز تکرار و کتاب و بی هنر\nلیک صیقل کرده اند آن سینه ها/ پاک ز آز و بخل و حرص و کینه ها\nاهل صیقل رسته اند از بو و رنگ/ هر دمی بینند خوبی بی درنگ\nنقش و قشر علم را بگذاشتند/ رایت عین الیقین افراشتند\nاز نظر مولوی عواملی چند در فهم آدمی مؤثر است. به بیان دیگر شرایطی لازم است تا آدمی بتواند به درک حقایق نایل شود.\nتکاپو در مسیر حیات طیبه: بدون حرکت و تکاپوی انسان، ادراک بسیاری از حقایق امکان پذیر نیست. تکاپو و تلاش انسان موجب افزایش آگاهی و فهم او می شود. کوشش برای نیل به حیات طیبه موجب می شود، تا قدرت درک و فهم انسان نسبت به حقایق افزایش یابد. فعالیت های گسترده انسان موجب می شود، تا آفاق بیشتری در برابر دیدگان آدمی گشوده شود.\nاندکی جنبش بکن هم چون جنین/ تا ببخشندت حواس نوربین\nگوش شنوا: آدمی برای درک حقایق باید گوش نیوشا داشته باشد. مشکل بسیاری از انسان ها در درک حقایق نه فقدان استعداد که گوش شنوا نداشتن است.\nگوش خر بفروش دیگر گوش خر/ کاین سخن را در نیابد گوش خر\nرو تو روبه بازی خرگوش بین/ مکرو شیر اندازی خرگوش بین پرسش گری: بسیاری از فهم ها حاصل پرسش هاست. آدمی باید ذهن خود را به پرسش گری عادت دهد. فهم بسیاری از ابعاد یک متن فقط با پرسش های خواننده و مفسر امکان پذیر است.\nور بگویی شکل استفسار گو/ با شهنشاهان تو مسکین وار گو\nفکر و ذکر: آدمی باید همواره به اندیشه بپردازد و چنانچه در مسیر اندیشیدن با مشکلاتی مواجه شد، باید به ذکر خداوندی بپردازد. گاه موانعی چون خیالات و تداعی معانی های بی ربط، اندیشه آدمی را با دشواری هایی مواجه می سازد که ذکر خداوندی می تواند آن موانع را از میان ببرد.\nاین قدر گفتیم باقی فکر کن/ فکر اگر جامد بود رو ذکر کن\nذکر آرد فکر را در اهتراز/ ذکر را خورشید این افسرده ساز\nصفای درون: اگر درون انسان مانند آینه صاف شود، حقایق بسیاری نصیب وی خواهد شد.\nآینه تو جست بیرون از غلاف/ آینه و میزان کجا گوید خلاف\nرشد شخصیت زمینه ساز درک حقایق عالی است. اگر زنگارهای درونی یعنی تمایلات حیوانی کنار زده شود و آینه دل پاک شود، آدمی حقایق بسیاری را ادراک خواهد کرد، با کنار رفتن ز نگار های تمایلات حیوانی، آدمی هم نقش را می بیند و هم نقاش را.\nآینه دل چون شود صافی و پاک/ نقش ها بینی برون از آب و خاک\nهم ببینی نقش و هم نقاش را/ فرش دولت را و هم فراش را\nهر که را هست از هوس ها جان پاک/ زود بیند حضرت ایوان پاک\nاگر آدمی دل را از آلودگی ها پاک سازد، دل او جایگاه نور الهی خواهد شد.\nتخت دل معمور شد پاک از هوا/ بر وی الرحمن علی العرش استوی\nاز نظر مولوی لقمه حلال شرط صفای باطن است. لقمه حلال عامل علم و حکمت و عشق است و لقمه حرام موجب جهل و غفلت و هواهای نفسانی.\nعلم وحکمت زاید از لقمه حلال/ عشق و رقّت آید از لقمه حلال\nچون ز لقمه تو حسد بینی و دام/ جهل و غفلت زاید آن را دان حرام\nهیچ گندم کاری و جو بر دهد/ دیده اسبی که کرّه خر دهد\nبهره برداری صحیح از ابزارهای ادراکی: نیروهای درونی انسان چون و هم خیال و ادراکاتی چون تداعی معانی و تجسیم ها، وسایل و ابزارهایی هستند که نحوه استفاده از آنها در فهم حقایق بسیار مؤثر است. این ابزارها، هم می توانند آدمی را با حقایق آشنا سازند و هم می توانند چونان چوب هایی باشند که کودکان آنها را اسب تصور کرده و سوار بر آنها در کوچه ها می دوند.\nوهم و حس و فکر و ادراکات ما/ همچو نی دان مرکب کودک هلا\nبه زعم مولانا ،آدمی گاه اجازه نمی دهد تا قوای ادراکی وی فعالیت های خود را درست انجام دهند. یعنی در قوای ادراکی خود دست کاری کرده و جلوی فعالیت های واقعی آنها را می گیرد. برای بیان این مطلب مولوی تشبیه زیبایی را مطرح می کند.\nچشم کج کردی دویدی قرص ماه/ چون سؤال است این نظر در اشتباه\nراست گردان چشم را در ماهتاب/ تا یکی بینی تو مه را نک جواب\nدر واقع قوای ادراکی انسان در اختیار وی بوده و با دخل و تصرف در آن فهم حقایق دگرگون می شود. اگر اندیشه از خیالات و وسوسه های آدمی بر کنار بماند، آن قوه فعالیت های خود را به نحو درست انجام خواهد داد.\nفکرتت را کژ مبین نیکو نگر/ هست هم نور و شعاع آن گهر\nدیدگاه ها و موقعیت ها: آدمی مطابق وضعیتی که در آن قرار گرفته با حقایق هستی ارتباط برقرار می کند. برخی از این موقعیت ها، شناخت های وارونه به انسان ارائه می دهد. برای مثال اگر انسان در بالای یک درخت قرار گیرد، زمین را به گونه ای خواهد دید که اگر در زمین قرار داشته باشد هرگز آن گونه نخواهد دید. یا اگر انسان به دور خود بگردد احساس می کند که خانه به دور او می گردد.\nاز سر امرود بن بینی چنان/ زان فرود آ تا نماند این گمان\nچونکه برگردی و سر گشته شوی/ خانه را گردنده بینی آن توی\nاز همین جاست که مولوی می گوید افراد متناسب با شخصیت خود واقعیات را مشاهده می کنند. یعنی عناصر درونی شخصیت انسان در فهم حقایق دخالت می کند. برای مثال انسانی که افسرده است گمان می کند که دیگران هم مانند او دچار افسردگی شده اند.\nهرکه را آینه باشد پیش رو/ زشت و خوب خویش را بیند در او\nخیالات و تصورات آدمی موجب می شود تا در مورد یک فرد، قضاوت های مختلف صورت گیرد. برای مثال فلان فرد در نظر برخی مانند مار تلقی می شود، اما در نزد دیگری چونان نگاری محبوب.\nآن یکی در چشم تو باشد چو مار/ هم وی اندر چشم آن دیگر نگار\nزآنکه در چشمت خیال کفر اوست/ و آن خیال مؤمنی در چشم دوست\nهمین اختلاف دیدگاه هاست که یوسف برای برادرش اسباب نفرت بود، اما برای یعقوب نور.\nاز جمال یوسف اخوان در نفور/ لیک اندر دیده یعقوب نور\nاز خیال بد مراو را زشت دید/ چشم فرع و چشم اصلی ناپدید\nدر داستان اختلاف پیدا کردن در چگونگی و شکل فیل این قصه را نقل می کند که هندی ها فیلی را به شهر آورده و در خانه ای تاریک قرار دادند. افرادی که برای دیدن فیل به آن محل تاریک می آمدند، چون فیل را با چشم نمی دیدند، لذا با دست آن را لمس می کردند. کسی که به خرطوم آن دست می زد فیل را شبیه به ناودان تصور می کرد. دیگری که به گوش آن دست می کشید، آن را باد بزن درک می کرد. شخص سوم که پای فیل را لمس می کرد آن را به صورت یک ستون تصور می کرد. فرد چهارم که به پشت فیل دست می زد، آن را شبیه به یک تخت به شمار می آورد.\nهم چنان هر یک به جزیی کورسید/ فهم آن می کرد و بر آن می تپید\nاین افراد به جهت اختلافی که در موقعیت خود داشتند، هر یک فیل را به صورت خاصی می دید. در واقع چون دیدگاه ها مختلف بود، فهم های متکثر حاصل شده بود. البته مولانا برخلاف تکثرگرایان امکان فهم واحد را انکار نمی کند.\nاز نظرگه گفتشان شد مختلف/ آن یکی دالش لقب داد آن الف\nدر کف هر کس اگر شمعی بدی/ اختلاف از گفتشان بیرون شدی\nنوع نگاه انسان در تفسیر انسان و جهان مؤثر است. اگر کسی با دیده پاک به عالم نگاه کند، به آن عاشق خواهد شد.\nدیده مجنون اگر بودی ترا/ هر دو عالم بی خطر بودی ترا\nهدفگیری ها هم که اختلاف در دیدگاه را به وجود می آورد در فهم حقایق نقش بسزایی دارد. انسانی که هدفگیری صحیح ندارد، قوای اداراکی خود را در امور بیهوده به کار می گیرد. چه بسا اهل دانشی که به جای حل معضلات و مشکلات واقعی، خود را سرگرم امور واهی سازد. این افراد برای خودنمایی و ابراز وجود به نادره ها می پردازند.\nآن که روزی نیست اش بخت و نجات/ ننگرد عقلش مگر درنادرات\nاز نظر مولوی برخی از افراد برای پنهان کردن نهاد زشت و پلید خود به معما باز یها و اشکال تراشی ها می پردازند. این افراد به طرح مسائل نادر و بیهوده ای می پردازند که نه تنها ضروری نیست که موجب انحراف هم می شود.\nعاشق هر جا شکال و مشکلی است/ دشمن هر جا چراغ مقبلی است\nظلمت اشکال را جوید دلش/ تا که افزون تر نماید حاصلش\nتا تو را مشغول آن مشکل کند/ وز نهاد زشت خود غافل کند\nتابش نور الهی: اگر انسان حیات خود را برای خدا بخواهد و در مسیر او گام بردارد، عنایات الهی شامل حال او خواهد شد. و اگر عنایت خدا نصیب انسان شود، نور الهی بر او تابیدن گرفته و مشکلات آدمی حل خواهد شد.\nچون شدی من کان لله از وله/ حق تو را باشد که کان الله له\nهر کجا تابد زمشکاتت دمی/ حل شد آن جا مشکلات عالمی\nاگر نور الهی بر وجود انسان بتابد واقعیات جهان به گونه دیگری بر انسان ظهور پیدا خواهد کرد. به بیان دیگر، آدمی انسان و جهان را عمیق تر خواهد فهمید. به گونه ای که آدمی از محسوسات گذر کرده و به ادراکات بالاتر دست خواهد یافت. مولانا در نیایش با خدا چنین می گوید :\nباز بعضی را رهایی داده ای/ زین غم و شادی جدایی داده ای\nبرده ای از خویش و پیوند و سرشت/ کرده ای در چشم او هر خوب زشت\nهرچه محسوس است او رد می کند/ و آنچه نا پیداست مسند می کند\nهمان گونه که آدمی برای مشاهده مبصرات نیاز به نور دارد، یعنی نور شرط رویت اشیاء است، حواس درونی نیز بدون برخورداری از شرایط لازم، فعالیت درست نخواهند داشت. در واقع نور الهی باید بر درون انسان بتابد تا آدمی حقایق بسیاری را با حس درون درک کند.\nدر درون خود بیافزا درد را/ تا ببینی سرخ و سبز و زرد را\nکی ببینی سبز و سرخ و بور را/ تا ببینی پیش از این سه نور را\nنیست دید رنگ بی نور برون/ همچنین رنگ خیال اندرون\nنور نور چشم خود نور دل است/ نور چشم از نور دل ها حاصل است\nباز نور نور دل، نور خداست/ کاو زنور عقل و حس پاک و جداست\nاگر درون آدمی از خودخواهی ها رهایی یافته و به مرحله خدا خواهی برسد، نور طبیعی که عامل بینایی است از نور الهی مدد خواهد گرفت.\nنور حق بر نور حس راکب شود/ آن گهی جان سوی حق راغب شود\nاز افاضات وارد بر دل، مولانا تعبیر به وحی دل می کند.\nA«وحی دل که وحی القلوب هم خوانده می شود، عبارت است از انکشاف معانی که از سوی حق و بی واسطه ای بر دل سالک القاء می شود و تابشی از ارتباط بی تکیف و بی قیاس است که خداوند با جان انسان دارد.A» (سر نی، ج۱، ص۱۹۹)\nنیست آن ینظر بنور الله گزاف/ تور ربایی بود گردون شکاف\nبه زعم مولانا اندیشه هایی که از پشتیبانی وحی و انکشافات روحی برخوردار نباشد، چون ناودانی می ماند که برای افراد مزاحمت ایجاد می کند.\nA«اندیشه ای که از جوشش درونی و پیوستگی به منابع اصیل وحی و انکشاف نصیبی ندارد، کاری جز کار آئینه محدود نمی تواند انجام بدهد، انعکاس صورت و نمود یک جسم در آئینه، به هیچ وجه به خود آئینه عظمت و ارزشی نخواهد داد، زیرا آئینه چیزی را بدون آنکه از سایر اشیاء بگسلد نشان نمی دهد، وقتی که آیئنه یک سیب را نشان می دهد کاری با این ندارد که سیب از کجا و در چه شرایطی به وجود آمده است و سرنوشت بی نمود آن چه در گذشته و چه در حال حاضر و چه در آینده چیست؟A» (جعفری ج۱۲، ص۱۶۱)\nبه زعم مولوی، کوچک ترین عامل می تواند اختلال در فهم و درک انسان ایجاد کند. برای مثال اگر انسان دو سر انگشت خود را در برابر چشمان خویش قرار دهد، روشنایی خورشید را نخواهد دید.\nگفت یک اصبع چو بر چشمی نهی/ بینی از خورشید عالم را تهی\nمولوی همواره تأکید دارد که موانع فهم باید کنار برود. گویی وی بر موانع فهم بیش از عناصر آن تأکید دارد.\nچون که یک مو کژ شد از ابروی او/ شکل ماه نمود آن موی او\nموی کژ چون پرده گردون شود/ چون همه اجزات کژ شد چون بود\nاگر یک موی ابرو کژ شود آدمی آن مو را به شکل ماه تصور خواهد کرد. یعنی جهان طبیعت برای وی دگرگون خواهد شد، وای بر آن روزی که موهای فراوانی بر دیدگان روح و باطن آدمی قرار گیرد. خارهای روح همه فعالیت های آن را مختل ساخته و سد راه مشاهده حقایق عالم خواهد شد. اگر یک موی ابرو کج شود ماه دروغین بر انسان آشکار خواهد شد، در صورتی که همه قوا و فعالیت های روحی آدمی انحراف پیدا کند بر سر راه درک و فهم آدمی چه خواهد آمد؟\nاز آن جا که ساختار شخصیت درونی انسان در فهم حقایق بسیار مؤثر است، چنانچه شخصیت آدمی آسیب ببیند فهم او نیز دچار اختلال خواهد شد. اگر بد گمانی نسبت به فردی سطوح روان آدمی را در بر گیرد فهم آدمی نسبت به آن فرد نادرست خواهد بود. با استدلال و دلیل هم به سادگی نمی توان آن فهم را تصحیح کرد.\nهر درونی که خیال اندیش شد/ چون دلیل آری خیالش بیش شد\nاز جمله حالات درونی انسان که مانع فهم حقایق است، خشم و غضب است. در حال خشم، آدمی دچار فهم نادرست می شود.\nخشم خود بشکن تو، مشکن تیر را/ چشم خشمت خون نماید شیر را\nغرض ورزی نیز سد راه معرفت و فهم حقایق است.\nو آن دو عالم را غرضشان کور کرد/ علمشان را علت اندر گور کرد\nدیده کژ بین نیز آدمی را از درک و فهم حقایق ناتوان می سازد. برای مثال آدم لوچ به جای آنکه ماه را یکی ببیند، اصرار می ورزد که دو تاست.\nگفت اینک راست پذرفتم به جان/ کژ نماید راست در پیش کژان\nگر بگویی احولی را مه یکی است/ گویدت این دوست در وحدت شکی است\nوسوسه ها و خیالات آدمی نیز از بزرگترین موانع فهم واقعیات است. در داستان مواجهه موسی (ع) با فرد گوساله برست چنین می گوید :\nگفت موسی با یکی مست خیال/ کای بد اندیش از شقاوت و ز ضلال\nصد گمانت بود در پیغمبریم/ با چنین برهان و این خلق کریم\nصد هزاران معجزه دیدی ز من/ صد خیالت می فزود و شک و ظن\nاز خیال و وسوسه تنگ آمدی/ طعن بر پیغمبری ام می زدی\nصورت پرستی و ظاهربینی هم موجب می شود تا آدمی از فهم حقایق دور بماند. در طول تاریخ حقایق بسیاری از نظر و فهم انسان ها پنهان مانده است که ریشه آن را باید در ظاهر پرستی های ناشی از عادات و رسومات غلط حاکم براذهان دانست.\nچند صورت آخر ای صورت پرست/ جان بی معصیت از صورت نرست\nخیرگی نسبت به یک موضوع نیز موجب می شود تا آدمی از موضوعات دیگر غافل شده و از فهم آنها باز ماند.\nپاره پاره کرده ساعدهای خویش/ روح و اله که نه پس داند، نه پیش\nدانش اندک هم گاه موجب می شود تا آدمی از فهم حقایق باز مانده و گاه به انکار آنها بپردازند.\nچون شناسد اندک او منکر شود/ منکری اش پرده ساتر شود\nبرخی از افراد انکار واقعیات را اثبات شخصیت خود تلقی می کنند. بیماری ابراز وجود نیز یکی از موانع فهم و درک برخی از واقعیات است. اینکه آدمی درنیابد که انکار واقعیات، آسیب جدی به شخصیت انسان وارد می سازد، خود نشانه عدم فهم یکی از حقایق حیاتی انسان است.\nهیچ نبود منکری گر بنگری/ منکری اش بهر عین منکری\nهیچ نبود پس چو بینی در جهان/ منکری را منکریش از بهر آن\nبل برای قهر خصم اندر حسد/ یا فزونی جستن و اظهار خود\nتقلید نیز یکی دیگر از موانع فهم است.\nچشم داری تو به چشم خود نگر/ منگر از چشم سفیه بی هنر\nگوش داری تو به گوش خود شنو/ گوش گولان را چرا باشی گرو\nبی ز تقلید، نظر را پیشه کن/ هم به رای و عقل خود اندیشه کن\nقیاس های بی اساس هم یکی از موانع فهم حقایق است.\nکار پاکان را قیاس از خود مگیر/ گر چه ماند در نوشتن شیر، شیر\nسخن پردازی ها و بازی های با الفاظ یکی دیگر از موانع فهم است. سخنان خویشایندی که گاه از زبان اهل اندیشه برای خودنمایی ارائه می شود مانع فهم برخی از واقعیات است. به زعم مولانا برخی از افراد خودپرست با الفاظ خود جلوی اظهار حقایق را می گیرند.\nحرف گفتن بستن آن روزن است / عین اظهار سخن پوشیدن است\nبلبلانه نعره زن بر روی گل/ تا کنی مشغولشان از بوی گل\nتا به قل مشغول گردد گوششان/ سوی روی گل نپرد هوششان\nفلسفه بافی های حرفه ای نیز از دیگر موانع فهم است.\nحرف حکمت بر زبان ناحکیم/ حیله های عاریت دان ای سلیم\nدر مجموع بحث هایی که مولانا در باب فهم و معرفت انسان مطرح می کند، توجه او بیشتر به فهم عمیق است، نه سطحی. تمامی تلاش مولوی این است که آدمی را به سوی فهم عمیق بکشاند. بحث هایی که از مولانا در باب ابزار فهم، عناصر فهم و موانع فهم نقل کردیم همه نشانگر آن است که وی معرفت سطحی را در شأن آدمی نمی داند. انسان شناسی مولانا نشانگر آن است که آدمی از نقطه نظر وجودی دارای آن چنان قوا و استعدادی است که اگر به فعلیت برسند، فهم های بسیار گسترده و ژرف را نصیب وی خواهند کرد ؛ آن هم فهم هایی که انسان را به سوی عمل می کشانند. یعنی افراد مطابق آن فهم های عمیق خود زندگی خواهند کرد. در واقع فهم عمیق از یک سوی نشانه تحول درونی انسان است، از سوی دیگر موجب دگرگونی شخصیت انسان می شود. این فهم های عمیق ریشه در نحوه وجود انسان و مراتب وی دارند. به زعم مولانا هر اندازه که انسان از مراتب بالای کمال برخودار شود به فهم های عمیق تری دست خواهد یافت. هر فهم عمیقی مساوق با مرتبه ای از مراتب وجود انسان است.\nاگر تحول عمیق درون انسان حاصل شود، عالم و آدم به گونه ای دیگر برای او فهم پذیر خواهند شد.\nبا تحولات درونی، آدمی جهان والایی را درک خواهد کرد که حتی صوفیان نیز با ریاصنت ها و چله نشینی های خود به آن دست نخواهند یافت. در این هنگام در و دیوار و سنگ و کوه مانند اناری خندان بر انسان جلوه گر می شوند. هر ذره ای از ذرات نیز چون خورشید درخشانی برای آدمی نمودار خواهد شد.\nدر دل خود یافت عالی عالمی/ کان نباید کس به صد خلوت همی\nدر دل خود یافت عالی غلغله/ که نیابد صوفی آن درصد چله\nعرصه و دیوار و سنگ و کوه یافت/ پیش او چون نار خندان می شکافت\nذره ذره پیش او چون آفتاب/ دم به دم می کرد صد گون فتح باب\nباب گه روزن شدی و گه شعاع/ خاک گه گندم شدی و گاه صاع\nدر نظرها چرخ بس کهنه و قدید/ پیش چشمش هر دمی خلقی جدید\nبه زعم مولانا نه تنها جهان هستی در تحول دائمی است که اندیشه و فهم آدمی نیز دارای دگرگونی و در معرض نوشدن است. دگرگونی فهم و اندیشه، موجب دگرگونی در سایر ابعاد وجودی انسان است. تغییر و تحول اندیشه به معنای نفی همه فهم ها و آگاهی های قبلی انسان نیست ،بلکه بر آگاهی گذشته انسان افزوده شده و فهم های دقیق تری را نصیب انسان خواهد کرد. و چه بسا آدمی ابعادی از یک واقعیت را درک کند که قبلاًَ به آن توجه نداشته است.\nحال امروزی به دی مانند نی/ همچو جو اندر روش کش بندنی\nشادی هر روز از نوع دگر/ فکرت هر روز را دیگر اثر\nاز آن جا که فهم و آگاهی انسان هماهنگ با شخصیت وی می باشد، لذا برخی علم ها و آگاهی موجب کمال وی شده و برخی دیگر چونان بار سنگینی برای روح آدمی تلقی خواهد بود.\nعلم های اهل دل حمالشان/ علم های اهل تن احمالشان\nلیک چون این بار را نیکو کشی/ بار برگیرند و بخشندت خوشی\nبرای فیلسوفان هرمنوتیک، مسئله فهم اهمیت بسزایی دارد. بسیاری از آنها فقط به فهم متن و تفسیر و تأویل آن توجه دارند، اما قلیلی چون هیدگر و گادامر خود مسئله فهم را مورد موشکافی قرار داده اند. به بیان دیگر برای آنها هستی شناسی فهم و شرایط حصول فهم بیشتر مطرح است تا اینکه یک متن را چگونه و با چه روشی فهم پذیر سازیم.\nاز آنجا که مولوی بیشتر به عنوان یک شاعر در جامعه فکری ما مطرح کرده است، کمتر به زوایای مختلف اندیشه و تفکرات عمیق او توجه شده است.\nدر این مقاله سعی بر آن است تا نشان داده شود که مولوی از پیشگامان طرح مسأله هرمنوتیک فلسفی است، چرا که او در کتاب مثنوی مطالب عمیقی را پیرامون فهم و شرایط و موانع تحقق آن مطرح کرده است. به بیان اصحاب هرمنوتیک او از هستی شناسی فهم سخن به میان آورده و نسبت آن را با نحوه وجود انسان تبیین نموده است.\nبرچسب ها: آمد فلسفي, از هرمنوتيك, از هرمنوتيك مولودي, اصحاب هرمنوتيك, اصحاب هرمنوتيك دارد, امر و, امر و زه فيلس, اينكه چگ و, اينكه چگ و نه انسان, بايد هرمنوتيك, تعبير مولوي, تعبير مولوي آن, در هرمنوتيك, درباب هرمنوتيك, درباب هرمنوتيك انجام, ديدگاه مولوي, ديدگاه مولوي مورد, زه فيلس و, زه فيلس و فان طرفدار, طرفدار هرمن و, طرفدار هرمن و تيك مسئله, طرفدار هرمنوتيك, طرفدار هرمنوتيك مسئله, عقل فلسفي, فلسفي, فلسفي تقسيم, فلسفي حكايت, فلسفي دانست, فلسفي درباب, فلسفي و, فهم و, فهم و تفسير, فيلسوفان هرمنوتيك, فيلسوفان هرمنوتيك براي, مولوي, مولوي آن, مولوي ابزارهاي, مولوي اختلاف, مولوي را, مولوي مورد, مولوي نيز, مي ت و, نايل ش و, نظر مولوي, نظر مولوي اختلاف, هرمنوتيك, هرمنوتيك انجام, هرمنوتيك براي, هرمنوتيك دارد, هرمنوتيك فلسفي, هرمنوتيك فلسفي حكايت, هرمنوتيك فلسفي دانست, هرمنوتيك فلسفي درباب, هرمنوتيك مسئله, هرمنوتيك مولودي, هرمنوتيك مولوي, هرمنوتيك مولوي را, و, و اند به, و تفسير, و تيك مسئله, و زه فيلس, و فان طرفدار, و فلسفي, و فلسفي تقسيم, و فلسفي و, و معرفت مولوي, و نه انسان\nتاریخ: ۱ اردیبهشت ۱۳۸۹


کابینه - Kabul Press کابل پرس\nصفحه نخست > کارتون > کابینه\n1 دسامبر 2009, 19:16, توسط نجیب کامل\nکرزی اگر واقعاً رئیس جمهور افغانستان است تمام این شغالان طالبی و جهادی را بالای راکت های دور برد بسته نموده و بطرف مکه شوت کند زیرا اینها مال مردم افغانستان نیستند بلکه مال عربستان سعودی استند و بآنجا فرستاده شوند\n1 دسامبر 2009, 21:02, توسط توفیق\nامریکایی و اروپایی اش چطور؟\n2 دسامبر 2009, 03:10, توسط مزاری\nتوفیق جان ! اگر امریکائیان و اروپائیان را کرزی صیب پس کند مسئله خودش ، امکانات تجهیز و انتقال طالبان به شمال و موضوع کشت و تجارت کوکنار چطور خواهد شد ؟\n2 دسامبر 2009, 07:08, توسط haqbeen\nبه هر حال ..اینها کثافاتی اند که باید بلااستثنی دور ریخته شوند. اما نمایندگی پاکستان بنظر نمیخورد و این حق تلفی بزرگیست که از طرف عتیق جان شاهد صورت گرفته است .ازینرو بیم ان میرود که اقای شمس یکبار دیگر عصبانی شده واقای ولی را به دشنام باران دیگران برانگیزد. شکر که ما طرف نیستیم... زیرا عاصی میداند و دوزخ.\n2 دسامبر 2009, 18:34, توسط خرد جو\nاگرکابینه ای اینده باشد وای بحال مردم افغانستان چون انچنان یک جیب های کلان قابل پر شدن نیست اگر صد ملیارد دالر دیگر هم بیاید.


۲۸ آبان ۱۳۹۴ - ۱۳:۳۹\nبسیاری از اعراب و جنوبی‌های خونگرم کشورمان در فصول سرد سال به مصرف غذاهای خاصی همچون نخودآب روی می‌آورند که البته برخی عرب‌زبانان به آن لب‌لبی می‌گویند. این غذای مقوی، مغذی و لذیذ اغلب در سفره‌خانه‌های سنتی یا در کنار خیابان روی چرخ‌دستی پخته و عرضه می‌شود و مصرف آن به‌خصوص در روزهای سرد سال تقویت‌کننده سیستم ایمنی بدن و پیشگیری‌کننده از ابتلا به بیمارهای عفونی و ویروسی به‌ویژه سرماخوردگی است و برای کسانی که بیماری‌های خودایمنی همچون ام‌اس دارند، بسیار توصیه می‌شود.\nپول‌نیوز- با ورود غذاهای فرنگی به سفره ما ایرانیان، مصرف غذاهای حاوی حبوبات کاهش یافته است در حالی که همین نخود‌آب که همراه پیاز و ادویه پخته می‌شود، چنان خواص تغذیه‌ای دارد که اگر سایر استان‌ها به ارزش غذایی و درمانی آن پی ببرند، حتما آن را طبخ و تهیه خواهند کرد.\nنخود نه فقط یک غذا، بلکه یک دارو محسوب می‌شود و چنان که در طب سنتی بر مصرف آن توصیه شده، درباره هیچ‌یک از حبوبات دیگر تاکید نشده است. نخود طبعی گرم و خشک دارد و نخود‌آب بهترین غذا در روزهای سرد سال است که به تعدیل مزاج بدن کمک می‌کند. برای کمک به رفع ناباروری توصیه به مصرف نخود‌آب شده و حتی مصرف روزی یک لیوان آب نخود با کمی عسل و همچنین نخود پخته سفارش شده است. نخود ضمن تثبیت کلسیم استخوان‌ها به‌واسطه داشتن منیزیم، سبب تقویت عضلات و رفع اسپاسم می‌شود و به دلیل داشتن فسفر، تقویت‌کننده سلول‌های عصبی و مغزی است و اسید‌فولیک و آهن آن البته نه به اندازه گوشت، در رفع کم‌خونی موثر است.\nاین غذا به دلیل فیبر زیادی که دارد، ملین است و در پاکسازی و تخلیه روده‌ها دخالت مستقیم دارد و از ایجاد یبوست پیشگیری می‌کند. همچنین چون سرشار از ویتامین‌های گروه B است، به رفع خستگی و سستی و غم کمک می‌کند و مصرف مستمر آن به مدت چند ماه برای رفع ریزش مو بسیار موثر است. همچنین آب نخود پخته مُدر (ادرار آور) و برای التیام سرفه و عفونت ریوی مفید و درمان‌کننده گرفتگی صداست و به کاهش تورم لثه‌ها کمک می‌کند و پژوهش‌ها نشان داده است، ضدعفونی‌کننده مجاری ادرار است.\nبرچسب ها: نخودآب ، غذا ، نخود


تقی آزاد ارمکی: مردم به دنبال به هم ریختگی جامعه نیستند؛ می خواهند زندگی کنند/ باید دوباره طبقه متوسط را وارد بازی کرد | پایگاه اطلاع رسانی خبری - تحلیلی یزدیان\nآذر ۱۵, ۱۳۹۷ ساعت: ۲۰:۳۹ ب.ظ 231 بازدید بدون نظر\nرئیس جمهور روحانی چندی پیش در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی گفته بود که می‌توان میزان رضایت مندی و خشنودی اجتماعی مردم را با انجام برخی اقدامات کم‌هزینه در جامعه افزایش داد.\nبرای نمونه می‌شود حدود ۱۰۰۰ کالای اساسی شمرد که ۱۰۰۰شرکت بزرگ با یک میلیون نیروی کار را می‌توان برای آنها راه‌اندازی کرد. یعنی می‌توان برای ۱۰۰ میلیون جمعیت کارآفرینی کرد. بسیاری از کالاهای ضروری برای افراد می‌توانند توسط نیروهای بومی و در کارخانه‌های بزرگ درون کشور تولید شوند. آیا از خود پرسیدیم که چند درصد این کالاها تولید خودمان است؟ آیا تابه حال به فکر این افتاده ایم که با یکی از کمپانی‌های کوچک برای تأمین کالاهای اساسی مشارکت کنیم؟ نمی‌توان با این کشور چنین رفتار کنیم.\nبا ادامه این روند، آنچه روشن است نظام جمهوری اسلامی به عنوان نظام سیاسی فعلی کشور سقوط نمی‌کند و جمهوری اسلامی برقرار می ماند، اما تغییراتی در آن اتفاق خواهد افتاد. این تغییرات، کشور را به سمت کارشناسی و نه تولید یک ایدئولوژی دیگر، پیش می‌برد. در این فضای فقر و نابرابری انتظار می‌رود که یک نفر نیاید وعده یارانه ۲ میلیونی بدهد و بعد از رأی‌آوری کشور را دچار بحران دیگری کند. وضعیت به گونه‌ای است که اگر نظام کارشناسی اعمال شود، در این تغییری که اتفاق می‌افتد، تغییری آرام و درست باشد و ما دچار رادیکالیسم دیگری نشویم.


فرمانده ارتش: امریکا، ضربه عین الاسد را یک سیلی تلقی کند\nفرمانده کل ارتش گفته است، تروریست‌های آمریکایی، ضربه عین الاسد را فقط یک سیلی تلقی کنند.\nبه گزارش «دنیای بورس» به نقل از ارتش، فرمانده کل ارتش طی سخنانی در مراسم گرامیداشت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در جمع مردم شهرستان کرج، با تاکید بر اینکه حضور در انتخابات یکی از عرصه‌های مهم و تعیین کننده است گفت: تروریست‌های آمریکایی، ضربه عین الاسد را فقط یک سیلی تلقی کنند.\nوی تاکید کرد: تروریست‌های آمریکایی، ضربه عین الاسد را فقط یک سیلی تلقی کنند و از تاخیر در مجازات هم خوشحال نباشند، چون دست هر چقدر بالاتر برود سنگین‌تر فرو خواهد آمد، خون شهیدان سیل خروشانی است که کف باطل را با خود خواهد برد و زلال حق و حقیقت را جایگزین خواهد کرد.\nامیر سرلشکر موسوی خاطرنشان کرد: به همین دلیل وقوع یک انقلاب عظیم سیاسی، اجتماعی بر پایه آموزه‌های دینی در یکی از مهم‌ترین مناطق راهبردی جهان غیر قابل پیش بینی و غیر قابل باور بود. انقلاب اسلامی ایران در عصر حاکمیت تفکرات الحادی و جاهلیت مدرن به وقوع پیوست و اندیشه‌های غیر الهی را به چالش کشید و با ارائه الگویی متعالی و متکی بر اندیشه ناب اسلامی، یک نظام مستقل و قدرتمند را در ایران مستقر ساخت.\nتاریخ انتشار: سه شنبه 22 بهمن 1398 ساعت 22:09


محققان عنوان می کنند استرس شغلی و استرس ناشی از انجام کارهای خانه می تواند زنان را در معرض سکته یا ابتلا به دیابت، بیماری قلبی و سایر بیماری های مزمن قرار دهد. دکتر «جینا لاندبرگ»، سرپرست تیم تحقیق از مرکز قلب زنان ایموری آمریکا، در این باره می‌گوید: «زنان باید برای سلامت خود ارزش قائل باشند تا بتوانند همچنان مراقب خانواده خود باشند. مطالعات مختلف در مورد تأثیر استرس بر سلامت زنان هشدار می‌دهد.»\nطبق نتایج یک مطالعه، زنان دارای میزان بالا استرس کاری، ۳۸ درصد بیشتر با احتمال ابتلاء به بیماری‌های قلبی-عروقی مواجه هستند. مطالعه‌ای دیگر نشان داد زنان مسنی که با فشار مستمر ناشی از محل کار و خانه روبرو هستند حدود دو برابر بیشتر با ریسک ابتلاء به دیابت نوع۲ مواجه هستند.\nبه گفته محققان، عوامل استرس زا روانی-اجتماعی موجب تحریک واکنش هورمونی در بدن شده که با اضافه وزن و افزایش ریسک بیماری قلبی مرتبط است. به گفته محققان، برای مقابله با استرس، پیروی از عادات زندگی سالم می‌تواند بسیار مفید باشد. ورزش کردن و داشتن تغذیه سالم، بهترین راهکار مقابله با استرس است. بعلاوه کنترل فشارخون، کلسترول و ترک سیگار هم می‌تواند گام‌های بعدی در راستای کمک به آرام کردن فیزیکی و روانی باشد.\nبه این قلب های افسرده جانی بدهیم\nدرمان سرما خوردگی روان\nروانشناسی احساس عدم‌امنیت\nچرا بیماری های روانی را نمی شناسیم\nآیا سلامت روان، فقط نداشتن اختلالات روانی است؟\nدنبال عادت های خوب بگردیم\nمانیکور در منزل و پرهیز از کاشت ناخن\nتغذیه، کلید کنترل اوتیسم\nجورج اُرول در «شوکران» جدید\nبازدید امروز: ۶۱۵\nبازدید ماه: : ۱۰۴۰۵۳\nبازدید دیروز: ۴۴۵۹\nبازدید سال: ۱۵۳۹۱۸۵\nبازدید هفته: ۱۸۴۷۸\nبازدید کل: ۱۲۶۹۸۵۹۴


اسکاتلندی ها برگزاری همه پرسی دوم و استقلال از انگلیس را خواستارند - شبکه خبری العالم\nاسکاتلندی ها برگزاری همه پرسی دوم و استقلال از انگلیس را خواستارند\nدوشنبه 14 مرداد 1398 - 15:50\nنتایج یک نظرسنجی جدید نشان می دهد که اکثر اسکاتلندی ها (۶۴ درصد) خواستار استقلال از انگلیس و برگزاری همه پرسی دوم تا سال ۲۰۲۱ هستند.\nتارنمای «پلتیکز هوم» گزارش داد: نظرسنجی جدید موسسه «لرد آشروفت» Lord Ashcroft حکایت از ان دارد که تنها ۴۳ درصد از اسکاتلندی ها مخالف جدایی از انگلیس هستند.\nاین نظرسنجی فقط چند روز بعد از دیدار «بوریس جانسون» از اسکاتلند در پست جدید خود به عنوان نخست وزیر انجام شد.\nحمایت از استقلال با حذف کسانی که گفته اند در همه پرسی جدایی اسکاتلند شرکت نمی کنند و آنهایی که پاسخی قطعی نداده اند به ۵۲ درصد در مقابل ۴۸ درصد از مخالفان استقلال تغییر یافت.\nبرعکس، فقط ۱۰ درصد از آنهایی که در همه پرسی سال ۲۰۱۴ به استقلال اسکاتلند از انگلیس رای مثبت دارند اکنون با آن مخالفت می کنند.\nبراساس نظرسنجی جدید، بیش از ۹۰ درصد از حامیان محافظه کار استقلال مخالف برگزاری همه پرسی دوم هستند.\nتقریبا نیمی از اسکاتلندی های شرکت کننده در این نظرسنجی (۴۶ درصد) با وزیر اول اسکاتلند هم نظر بودند که برگزیت بدون توافق برای اسکاتلند مخرب خواهد بود و اکثر شرکت کنندگان در این نظرسنجی توافق کردند که برگزیت دلایل استقلال اسکاتلند را تقویت می کند.\nبیش از ۶۰ درصد اسکاتلندی ها از جمله ۳۸ درصد از محافظه کاران سال ۲۰۱۷ و دو سوم رای دهندگان حزب کارگر گفتند که فکر می کنند برگزیت با احتمال بیشتری به استقلال اسکاتلند در آینده قابل پیش بینی منجر خواهد شد.\nدر رابطه با اولین هفته نخست وزیری جانسون، نیمی از اسکاتلندی های شرکت کننده در این نظرسنجی اعلام کردند که او عملکرد بدی داشته و یک چهارم گفتند که عملکرد او بهتر از حد انتظار بوده است.\nیک نفر از هر چهارنفر از حامیان محافظه کاران گفتند که انتظارات اندکی از جانسون دارند.\nبه گزارش ایرنا، این نظرسنجی از میان ۱ هزار و ۱۹ نفر به صورت آنلاین و در بازه زمانی بین ۳۰ ژوئیه تا ۲ آگوست (۸ تا ۱۱ مرداد) انجام شد.\nاستقلال اسکاتلند از انگلیس\nواکنش های اعتراضی در نخستین سفر جانسون


ترخیص تمامی مصدومان حادثه امروز صبح مترو\n۰۱ دی ۱۴۰۰ - ۲۰:۱۴\nکد خبر : ۵۷۹۷۸۱\nعلیرضا زاکانی شهردار تهران در پایان مراسم افتتاح ایستگاه توحید در جمع خبرنگاران اظهار کرد:اصل حادثه صبح اتفاق تلخی بود و از صبح ساعت ۷ تاکنون همکاران ما مشغول کار هستند تا وضعیت را به حالت عادی برگردانند. علت حادثه در کمیسیون سوانح معلوم خواهد شد و پیش داوری‌ها نباید خدایی ناکرده باعث شود تا اصل حادثه به فراموشی سپرده شود. مصدومین این حادثه به لطف خدا از بیمارستان ترخیص شدند. ۱۲ نفر دچار آسیب شده بودند که بخشی به خاطر التهابات و شلوغی‌های بعد از حادثه و برای خارج شدن از واگن بود.\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، وی ادامه داد:همه تا قبل از ظهر از بیمارستان مرخص شدند و دو نفر مصدومیت جدی‌تر داشتند که طبق آخرین خبر یک نفر ترخیص شده و دیگری هم در حال ترخیص است. ما به درگاه الهی شکر می‌کنیم که مصدومیت‌های جدی نداشتیم، اما این حادثه هشدار‌هایی داشت که باید با تمهیدات ویژه از تکرار چنین حوادثی جلوگیری شود. جبران این حادثه با ۱۳۰ دستگاه اتوبوس برای انتقال مردم از گردآورد به صادقیه صورت گرفت و تعداد زیادی ون و تاکسی هم به آنجا آمدند. برای برگشت هم مقرر شد تا ۱۵۰ دستگاه اتوبوس و ون‌ها و تاکسی‌های بیشتری نسبت به صبح این مشکل را جبران کنند. امیدوارم تا ساعات دیگر اساس مشکل شود و به حالت اول برگردد.\nزاکانی درباره علت حادثه گفت:کمیسیون سوانح باید علت را بگوید و هرچه قبل از این کمیسیون اعلام شود یک پیش داوری است و ممکن است افکار مردم را دچار مشکل کند. انشاالله مشخص می‌شود که علت چه بوده و ظرفیت بالایی که امروز در مترو است را تشدید کنیم و بتوانیم از آسایش بالاتری مردم بهره ببرند. کار جدایی سازی واگن‌ها و رهاسازی‌ها آن‌ها به اتمام رسیده و بالای ۷۵ تا ۸۰ درصد کار پیشرفت داشته و الان پیشران در خط اکسپرس در حال جابه جایی است و اگر این کار انجام شود خط باز می‌شود.\nشهردار تهران درباره ایستگاه توحید یادآور شد:این ایستگاه به دلیل متصل کردن چهار منطقه ۲، ۶، ۱۲، ۱۰ و ۱۱ می‌تواند برای تسهیل در رفت و آمد مردم شرایط خوبی را فراهم کند. از همه همکارانم در افتتاح چنین ایستگاهی تشکر می‌کنم.\nبرچسب ها: علیرضا زاکانی شهردار تهران تصادف قطار صراط\nبرخورد مرگبار کامیون میکسر با ۱۱ خودرو در اتوبان ستاری\nجزئیاتی از حادثه برخورد دو قطار مترو در تهران


لزوم ارتباط بیشتر بیمه ایران با مجلس\nشنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۶ - ۲۰:۳۳\nلزوم ارتباط بیشتر بیمه ایران با مجلس\nبه گزارش ایسنا، محمدرضا پورابراهیمی در دیدار با پورکیانی مدیرعامل بیمه ایران اظهار کرد: پهناوری استان کرمان و وجود جاده‌های طولانی در این منطقه می‌طلبد که گزارش هایی در جهت کاهش حوادث به شکلی منعکس شود و دستگاه هایی از جمله بهدشت، صدا و سیما و نیروی انتظامی به این بحث ورود کنند و بدانند […]\nبه گزارش ایسنا، محمدرضا پورابراهیمی در دیدار با پورکیانی مدیرعامل بیمه ایران اظهار کرد: پهناوری استان کرمان و وجود جاده‌های طولانی در این منطقه می‌طلبد که گزارش هایی در جهت کاهش حوادث به شکلی منعکس شود و دستگاه هایی از جمله بهدشت، صدا و سیما و نیروی انتظامی به این بحث ورود کنند و بدانند که نظارتی انجام می‌شود.\nوی عنوان کرد: در خیلی از زمینه ها شاهد هستیم که با توجه به کاهش قدرت خرید مردم، بخشی از گردونه بیمه شخص ثالث خارج می‌شوند که باید برای این مسئله چاره ای اندیشیده شود.\nپورابراهیمی با اشاره به اصلاح قانون مالیات بر ارزش افزوده در مجلس شورای اسلامی ابراز کرد: مجموعه صنعت بیمه باید به این مسئله نیز نگاهی داشته و برنامه‌ای را ارائه دهد.\nرئیس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی با اشاره به مباحث کلان در حوزه کاری بیمه ایران گفت: مسیر کنونی دیوار کجی است که ادامه آن فرو می‌ریزد، به دلیل زیان انباشت های سنواتی که از سالهای وجود داشته و تعدیل های صورت گرفته، به نظر می‌رسد باید برای آن برنامه ای داده شود.\nوی خاطرنشان کرد: الان با شرایطی روبه رو هستیم که خواسته یا ناخواسته در ترازنامه بیمه ایران وجود دارد، اگر بخواهیم همین منوال باشد، مشکل ساز خواهد بود، اما می‌توان برای آن برنامه ریزی داشت و دولت را پای کار آورد و چارچوب های دیگر برای آن مشخص کرد.\nپورابراهیمی گفت: حال و روز صنعت بیمه خوب نیست و باید کار اساسی برای آن صورت گیرد و ورود وزیر اقتصاد به این موضوع لازم به نظر می‌رسد.\nنماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: باید اقداماتی انجام شود که اطمینانی به صنعت بیمه بدهد، گذشته از اینکه قبلا افراد چه کارهایی انجام داده و مقصر بوده‌اند یا نه، الان باید تصمیم گرفت و اعتقاد داریم که مشکلات موجود بیمه را می‌توان حل کرد.\nپورابراهیمی ادامه داد: حضور بیمه ایران در مجلس خیلی ضعیف است در صورتی که باید از ظرفیت‌ها استفاده کرده و با مجلس ارتباط بگیرند.