خبرگزاری مهر | سه‌شنبه | ساعت 19:43\nپلدختر- امام جمعه پلدختر با اشاره به اینکه مسجد پایگاه مقاومت و جایگاه بصیرت است، گفت: مساجد کانونی برای هم‌فکری و هم‌افزایی نیروهای مومن و انقلابی هستند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید محسن موسوی روز سه شنبه در همایش تبیین گفتمان سازی در راستای مسجد محوری شهرستان پلدختر اظهار داشت: گفتمان‌های مسجد محوری و آبروی محله از زیباترین و برجسته‌ترین جلسات\nاست که به ویژه باید با برنامه ریزی در شهرها و روستاها برگزار شوند.\nوی افزود: گفتمان‌های مسجد محور با حضور اقشار مختلف، بسیجیان، دانشجویان، اصناف، بازاریان و جامعه پزشکی هر چند با تعداد کم حائز اهمیت است و باید برگزار شود.\nامام جمعه پلدختر گفت: باید برنامه‌های مسجد محوری بسیار کلیدی برگزار شود که در این صورت موفق، نتیجه بخش و حضور در مساجد برای اقشار مختلف باعث ایجاد نشاط و شادابی می‌شود.\nحجت الاسلام موسوی افزود: چهار مسجد پلدختر شامل مسجد جامع، امام حسین (ع)، امیرالمومنین (ع) و مسجد اعظم در جریان سیل دچار آب گرفتگی شدند.\nوی یادآورشد: مسجد محل اجتماع سیاسی و سنگری است که رفتن به سوی تمدن اسلامی و هدف اصلی و نهایی در گفتمان مسجد نهادینه می‌شود.\nامام جمعه پلدختر افزود: همچنان که مقام معظم رهبری در دیدار بسیجیان فرمودند بسیج و مسجد هیچ جدایی از هم ندارند، در دوران دفاع مقدس نیز بر اساس آمار امور مساجد کشور، ۹۷ درصد شهدا از دل مسجد برخاستند.\nحجت الاسلام موسوی گفت: مسجد پایگاه مقاومت و جایگاه بصیرت است که بصیرت افزایی می‌کند؛ مسجد مهم است و همواره در طول تاریخ اسلام و انقلاب، کانونی برای همفکری و هم افزایی نیروهای مومن و انقلابی بوده است که امروز می‌تواند هدایت خانواده‌ها و جامعه را برقرار کند.\nوی افزود: به تاکید مقام معظم رهبری، دانش آموزان، جوانان و به طور کلی مدرسه را باید با نماز و مسجد مانوس کرد و از این رو اجلاس سراسری نماز و مدرسه در کشور در حال اجرا است.


دانلود مجموعه پست اینستاگرام برای فست فود ⭐\nصفحه اصلی » فروشگاه » قالب اینستاگرام » دانلود مجموعه پست اینستاگرام برای فست فود\nاین محصول یک مجموعه عالی از 3 قالب آماده برای ارسال پست در اینستاگرام می باشد که بصورت حرفه ای در نرم افزار فتوشاپ طراحی شده است. فرمت این محصول PSD می باشد لذا می توانید به راحتی تصاویر یا طرح لایه باز مورد نظر خود را در این قالب آماده قرار دهید؛ اگر قصد دارید به اینستاگرام خود که در زمینه های مختلف فعالیت می کند رنگ و لعابی خاص بدهید و پست های خود را به صورت حرفه ای و با طرحی زیبا ارسال نمایید؛ می توانید از این قالب پست اینستاگرام استفاده کنید و از رقبای خود متمایز شوید. این موکاپ دارای کیفیت بسیار عالی و رزولوشن بالا می باشد که باعث می شود بتوانید خروجی هایی با وضوح بالا و ابعاد بزرگ بگیرید. این محصول بصورت کاملا حرفه ای ساخته شده و استاندارد های طراحی در تولید آن بطور دقیق رعایت شده است.\n18 15,000 تومان\nشناسه محصول: Mockup1092\nتاریخ انتشار:۱۹ تیر ۱۴۰۰\nدانلود قالب آماده استوری اینستاگرام برای عکس شخصی\nدانلود قالب پست اینستاگرام ویژه عکس های هنری\nپکیج قالب پست و استوری اینستاگرام ورزشی\nپست اینستاگرام لایه باز برای پوشاک\nقالب آماده پست اینستاگرام برای فروشگاه لباس بچه گانه\nقالب آماده پست اینستاگرام برای فروش محصول\nنکات طراحی یک تراکت تبلیغاتی حرفه ای و خلاق


بازی جذاب دکتر پاندا برای اندروید – Dr. Panda's Bus Driver | نیکاتل\nموقیت شما : خانه » اندروید » بازی اندروید » بازی جذاب دکتر پاندا برای اندروید – Dr. Panda’s Bus Driver\nبازی جذاب دکتر پاندا برای اندروید – Dr. Panda’s Bus Driver\nتاریخ : چهارشنبه، ۲۷ آذر ۱۳۹۲\nدکتر پاندا را می شناسید!؟ چرا که مدت ها پیش یکی از بازی های دکتر پاندا با نام خانه ی دکتر پاندا را معرفی کرده بویدم و با استقبال خود شما روبرو گردید. چند ساعت پیش نیز شاهد منتشر شدن یکی دیگر از بازی های دکتر پاندا با نام Dr. Panda’s Bus Driver بودیم که در آن شما در نقش راننده ی اتوبوس می بایستی مسافران را یکی پس از دیگری از مکانی به مکان دیگر حمل نمایید. شما باید انواع حیوانات دوست داشتنی از جمله میمون، خوک و غیره را که در ایستگاه اتوبوس هستند سوار کنید، آن را به مقصد برسانید و اتوبوس را به بهترین شکل ممکن هدایت کنید!\nقیمت در مارکت اندروید : ۲٫۹ دلار\nبرچسب ها : Dr. Panda’s Bus Driver، بازی اندروید، دکتر پاندا، فانتزی، فکری\nدانلود بازی GRAVITY: DON’T LET GO برای اندروید\nپوسته زیبا وشیک برای اندروید – pink magic NEXT launcher theme\nدانلود بازی Nova Defence برای اندروید\nدانلود بازی Jewels Star برای اندروید


فرش سیستان – RugArt سایت علمی پژوهش فرش ایران\nاختلاف شرايط اقليمي در مناطق مختلف ايران (كوهستان، دشت و دمن، كوير) عامل تأثيرات و تغييرات در شرايط زندگي است. اين تغييرات به نوبه خود تأثير فراوان در همه مسائل، آداب و رسوم، سنن و هنرهاي دستي كه بافت گليم نيز يكي از آنهاست دارد. بهتر بگوييم يكي از عوامل تنوع و گوناگوني بافتهاي ايران\nمختلف تهيه مي شود. رختخواب پيچ (چادرشب)، خورجين و سجاده نمونه هايي از آنهاست.\nگليم را مي توان از د وجهت بررسي كرد: يكي از نظر بافت و ديگري از نظر نقش. بافت گليم در ايران چندان گليم را به طريق سوماك مي بافند.\nدر بعضي نقاط، رنگ خاصي بيشتر استفاده مي شد، يكي از علل اساسي آن امكان رشد گياه رنگي مخصوص در آن سرزمين بوده است كه براي تهيه آن رنگ مورد استفاده قرار مي گرفت اما اكنونا مكان تهيه رنگها در بازار بيشتر شده است و تقريباً مي توان گفت كه رنگها در همه جا متنوع است.\nنقوش گليم به دليل تكنيك خاص بافت، بيشتر به صورت اشكال هندسي است، با وجود اين محدوديت، آن چنان تنوع و قدرت هنري وسيعي دار دكه حتي در كتب هنري بين المللي ديده شده كه دست بافت روستايي ايراني (كسي كه تحصيلي در زمينه فرم و رنگ ندارد) در مقايسه با كار هنري يك هنرمند (كسي كه تحصيلو تجربه در زمينه هنر دارد) داراي ارزش هنري بيشتري است.\nنكته جالب توجه اين است كه، به دليل امكانات و تسهيلات ارتباطي كه به مرور زمان بين روستاها و شهرها ايجاد شده است، بافندگان، امكان برخورد و آشنايي با دست بافتهاي يكديگر را نيز پيدا كرده اند، اين موضوع باعث مي شو دكه هنگام بافت، نقوشي از مناطقي كه گذر كرده اند به ذهنشان مانده باشد و يا شبيه آن نقوش را در گليم خود بياورند. براي مثال ديده شده است كه نقشهايي شبيه به هم، هم در بافتهاي آذربايجان و هم در كردستان و يا جاهاي ديگر نزديك به اين نقاط بافته شده است.\nاز آثار و نوشته هاي مورخان و جهانگردان پيداست كه بافتن جزوا ولين هنرها و صنايع قبيله هاي پراكنده انسانها بوده است. مي توان گفت بافتن پارچه و گليم تقريباً ا زيك زمان رواج يافته است. حتي مي توان گفت كه انسان پيش از آنكه دست به ساختن خانه بزند، اقدام به بافتن كرده است. براي بافتن پارچه از الياف ظريف تر و براي بافتن گليم از الياف ضخيم تر استفاده مي شده است.\nدر سال ۱۹۴۹ در سرزمين روسيه يك قطعه قالي به نام قالي (پازيريك) به حال انجماد، پيدا شد كه مربوط به ۳۵۰ تا ۵۰۰ سال قبل از ميلاد مسيح بوده است و به اين ترتيب وجود قالي و گليم در تمدنهاي باستاني فلات ايران ثابت گرديد. فرش ياد شده داراي ۳۶۰۰ گره متقارن در هر دسيمتر مربع مي باشد. نقش آن قالي بيانگر اين است كه براي رسيدن به چنين مهارتي در قالي بافي لازم است كه بافنده ا زيك سنت حداقل هزارساله برخوردار باشد. بدين ترتيب تاريخ پيدايش هنر گليم بافي و قالي بافي در ايران حدوداً بين ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ سال قبل از ميلاد تعيين شد. از آنجايي كه گليم زودتر از قالي بافته شده تاريخ گليم بافي به ۳۰۰۰ سال پيش از ميلاد عنوان شده، كه تاريخ آغاز نساجي است و از وسايل بافتي كه از بهشهر به دست آمده تاريخ آن متعلق به ۶۰۰ سال قبل از ميلاد است و نشان مي دهد كه از موي بز و گوسفند استفاده مي شده است، اما در مورد پارچه مشخص نيست ك هاز همين الياف استفاده مي كردند يا نه. در تپه هاي سيلك كاشان نمونه بافت پارچه متعلق به ۴۷۰۰ سال پيش به دست آمده است.\nدر حال حاضر گليم وسيله اي است كه به عنوان زيرانداز و پرده در چادرها و محلهاي عمومي نظير قهوه خانه ها و نيز در تهيه لوازم زندگي و كار، مانند رختخواب بند (چادرشب)، سجاده، خورجين، جوال ديوارهاي چادر، جل اسب، پشتي، سفره و … استفاده مي شو دكه در اين مقوله توضيح داده شده است.\nبزار گليم بافي عبارتند از:\n۱- دار: كه كلاً به دو نوع افقي و عمودي تقسيم ميشود.\n۲- نخ چله: نخ چله معمولاً از پنبه با ضخامتهاي متفاوت است، در بعضي از روستاها از پشم برا ينخ چله (تار) استفاده مي كنند. شايد به علت سهولت دسترسي پشم و عدم دسترسي به پنبه در بعضي موارد استثنايي نيز از ابريشم استفاده مي شود.\n۳- پشم: پشم مراحل مختلف از چيدن، شستن، رشته شدن (ريسيدن) و رنگرزي را مي گذراند و بعد از اتمام اين مراحل به عنوان خامه شناخته مي شود.\nعملكردهاي ضروري براي شروع بافت:\n۱- رنگرزي: در شهرها متخصصان و در ايلات و عشاير خود بافندگان آن را انجام مي دهند.\n۲- چله كشي: سوار كردن نخ (تار) روي چهارچوب «دار» است.\n۳- نقشه كشي: در شهرها و آموزشگاهها نقشه روي كاغذ مخصوص طرح مي شود و از روي نقشه، طرح روي دار پياده مي شود، در ايلات و روستاها خود بافنده، طرح را ذهني روي دار پياده مي كند.\nيكي از مهم ترين وسايل كار گليم بافان «دار» است كه در بعضي مناطق كارگاه نيز ناميده مي شود. دارهاي گليم بافي هر منطقه بنابر سنتها، عادات و مقتضيات آن منطقه هستند.\nعشاير به دليل كوچ نشين بودن خود و از آنجا كه الزام دارد تا ابازار گليم را همراه با جابه جايي ايل و عشيره شان انتقال دهند، معمولاً از دارهاي افقي كه به راحتي قابل حمل بر پشت اسب و الاغ بوده و همچنين قابل استقرار در محل اسكان است استفاده مي كنند، اما روستانشينان كه در محل ثابتي زندگي مي كنند به خاطر صرفه جويي در اشغال جا از دارهاي عمودي بهره مي گيرند.\nاين دار شامل چهارچوبي است كه معمولاً در ايلات متداول است. هرگاه كه تصميم به بافت بگيرند (معمولاً در جايي كه ساكن مي شوند) چهار گوشه آن راب ا ميخ به زمين مي كوبند و موقع حركت ميخها كنده مي شوند و دار قابل انتقال مي گردد. حتي مي توانند دو تير بالايي و پاييني (بدون چهارچوبهاي پهلويي) را روي زمين به چهار ميخ بكوبند و چله كشي كنند.\nاين دار در جايي ثابت قرار دارد و به دليل جليگيري كمتر معمولاً در گوشه اي از فضاي موجود قرار مي گيرند. دار عمودي به سه نوع دار تقسيم بندي مي شود:\n۱- دار ثابت: در ساختمان اين دار، محلي براي حركت بافت نيست و بافنده خود، به وسيله نردبانهايي كه به دو طرف دار بسته شده اند و به بالا مي روند تغيير جا مي دهد. دار ثابت از ابتدايي ترين انواع دار است. در اين نوع دار گليم به اندازه كادر داخلي دار بافته مي شود.\n۲- دار تبريزي: اين نوع دار متداول ترين نوع دار عمودي است، در كار كرد نبا اين دار بافنده تغيير جا نمي دهد دو چوب تحتاني (زيردار) و فوقاني سردار) دارد. سردار به وسيله پيچ و مهره قابل حركت است. در موقع ضروري، دار شل مي شود و پس از برگرداندن قسمت بافته شده به پشت، دوباره دار محكم مي گردد. با اين دار مي توان دو برابر اندازه آن بافت. در حال حاضر اين دارها با پيچ و مهره و به صورت آهني ساخته مي شون دكه اصولي تر است. دارهاي كوچك را مي توان تمام فلزي ساخت، اما دارهاي بزرگ به دليل سنگيني، اشكال حمل و نقل و همچنين كنترل ايست آن همچنان از چوب ساخته مي شوند.\n۳- دار گردان: در اين نوع دار، نخ به سردار و زير دار پيچيده مي شود و از شروع بافت به تدريج از سردار باز و بافته مي شود سپس به زير دار بر مي گردد. با اين نوع دار مي توان طول تارها، در نتيجه طول گليم را به مقدار كه مي توان رساند، در اين روش بافت، آنچه بافته شده است، به دليل پيچيده بودن قابل رؤيت نيست و بعد از اتمام كار، بافته از دار باز مي شود و قابل رؤيت است.\nدر چوب بالايي (سردار) باش دكه بعد از بافتن در اين سمت دار بتوان بافته را به پشت برگرداند.\nمهمترين مرحله قبل از بافت، چله كشي است بعد از برپا داشتن دار بايد نكات ضروري و مهم را در چله كشي در نظر داشت. نخهاي چله معمولاً از جنس پنبه و به رنگ سفيد هستند. در بعضي مناطق از پشم و به ندرت از ابريشم استفاده مي شود نخهاي چله (تار) بايد به موازات يكديگر و با فاصله مشخص بر روي دار پيچيده شوند. نخهاي پنبه اي معمولي ترين نوع نخ تار هستند كه پيچيدگي (تاب) آن قدرت استقامت و كششي تار را زياد مي كند از مشخصات ديگر آن يكدست و يكنواخت بودن نخهاي چله (كلفت و نازك نباشند) است.\nالف: نحوه ي چله كشي:\nقبل از اينكه چله كشي شروع شود ابتدا دو رشته(چند لا از نخهاي تار)نخ به فواصل دلخواه و به موازات زير دار و سر دار(حدودا به فاصله ۰ ۲ سانتيمتر)با ميخ به بدنه دار كوبيده مي شود.در اصطلاح چله كشي اين دو رشته نخ را زهوار مي نامند. يكي از اين زهوارها بعدا براي شروع گليم بافي و ديگري به منظور قرار دادن چوب مياني(هاف)و همچنين چوبك وجي براي جدا كردن نخهاي رو از نخهاي زير مورد استفاده قرار مي گيرد.\nبراي دقت و سرعت عمل در شمارش نخ تار ابتدا چوب سر دار را به واحد ده سانتيمتر:ده سانتيمتر تقسيم بندي مي كنند و با ماژيك علامت گذاري مي نمايند سپس اولين نخ را دور چوب زير دار مي پيچند و گره مي زنند و سپس شروع به چله كشي مي كنند به اين ترتيب كه نخ اول از روي سر دار مي گذرد و از پشت و سپس زير دار به جلو و جاي اول بر مي گردد.\nاين كار معمولا توسط دو نفر انجام مي گردد يك نفر در پايين نزديك چوب زير دار مي نشيند و ديگري مسلط به چوب دار مي ايستد.نفر نشسته گلوله نخ را از روي نخ(زهوار اول )و زير نخ (زهوار دوم)رد و به بالا پرتاب مي كند. نفر ايستاده گلوله نخ را مي گيرد و آن را به طور منظم در كنار نخ قبلي جا مي كند و گلوله را از پشت به پايين مي اندازد.اين بار نفر نشسته بر عكس عمل مي كند يعني گلوله نخ را از زير نخ اول و روي نخ دوم رد مي كند.به همين ترتيبادامه مي دهند و يكي در ميان زير و رو رد ميكنند تا به تعداد مورد نظر نخ به دور تار پيچيده شود. به طور معمول هنگام بافت پودها كشيده ميشوند و از پهناي گليم كاسته ميگردد.براي رفع اين مشكل معمولا چند جفت تار بيشتر از اندازه مورد نظر كشيده ميشود. سپس چند رديف زنجيره از جنس نخ تار و چند رديف گليم ساده بافته ميشود.دار به اندازه هاي دلخواه با چوب يا فلز درست ميشودو در اندازه هاي كوچك با چوب بهتر از فلز است. اگر دار فلزي باشد هنگام شانه زدن آنچه بافته شده است مي چرخد يا سر مي خورد. به عبارتي ديگر كج مي شود ولي با چوب نخهاي چله قفل مي شوند.\nبعد از چله كشي چوبي استوانه اي شكل ((هاف))را كه داراي طولي معادل عرض اسمي(عرض كامل دستگاه بافندگي)دار گليم بافي و قطري حدود سه سانتيمتر است به جاي زهوار دوم قرار مي دهند و زهوار طنابي ر ا حذف مي كنند بعد از اين عمل نوبت بستن كجو مي رسد. كجو كه گاهي با عنوان كجي يا كجوچو يا گردچو نيز از آن ياد ميشود چوبي استوانه اي شكل و قطورتر از چوب هاف است. بستن كجو به بافندگان امكان سرعت عمل بيشتري را مي دهد.\nنحوه بستن كجو بدين صورت است كه مطابق شكل مقداري نخ انتخاب مي كنند و يك سرآن را به سمت راست ميلهء چوبي گره ميزنند آنگاه بافنده ضمن آزاد گذاشتن مقداري نخ سر ديگر آن را از زير چوب به پشت اولين تار زير مي برد و از روي چوب به جلو مي آورد و از داخل حلقه تشكيل شده عبور مي دهد و مي كشد تا جايي كه تار تحت كشش قرار مي گيرد. به همين ترتيب بافنده كليه تارهاي زير را جدا و ضمن عبور نخ از لا به لاي آنها به سر ديگر نخ را به انتهاي چوب كجو ميبندد. در اين مرحله بافندگاني كه از مهارت و تجربهء كافي برخوردارند با انگشتان دست چپ خود طوري فاصله تارهاي زير كجو را تنظيم ميكنند كه در پايان كار تماما“ داراي فاصله اي يكسان با كجو خواهند بود .\nبعد از اتمام چله كشي و براي شروع بافت از لبه دوزي يا زنجيره زدن استفاده ميشود. اين كار الزامي نيست ولي انتهاي نخهاي چله كه بعدا“ به صورت ريشه در مي آيد به نحو مطلوبي بسته مي شود.\nشدن گليم مي گردد يا به عبارتي نمي گذار دكه بيد از محدوده لبهء گليم به داخل آن نفوذ كند.\nمسائل مورد توجه در چله كشي:\nكاملا“ رعايت شودزيرا اين مسئله در تنظيم چله و گليم بافي اهميت فراوان دارد.\nعمل چله كشي بايد كاملا“ در وسط و از دو طرف قرينه باشد.\nنخهاي چله نبايد شل و سفت كشيده شوند و تمام آنها هم نبايد زياد ه از حد سفت باشند كه باعث قوس دادن به چوبها يا شكستگي آنها مي شوند.\nسر دار و زير دار بايد كاملا“ موازي يكديگر باشند.\nتغداد نخها در دو طرف(پشت و رو) حتما“ بايد مساوي باشند.\nسرش آويزان است از لا به لاي تارهاي گليم عبور مي دهد و شكل مورد نظر را بيان مي كند.\nهر رديف پود گذاري يك رج ناميده مي شود و لازم است بر روي هر رج بافته شده دفتين زده شود تا درگيري تار و پود استحكام كافي به خود بگيرد.نكتهء ديگري كه در حين بافت گليم داراي اهميت فوق العاده است اين است كه چنانچه قرار باشد،گليم به شكل ساده يا راه راه بافته شود ميتوان بافت را طبق انچه گفته شد تا پايان ادامه داد .ولي،از انجايي كه گليم هاي ايراني به ندرت بدين گونه ميباشند و معمولاداراي نقوش سنتي يا اشكال نباتي يا حيواني (به گونه ي هندسي)هستند ،بافندگان در صورتي كه ناچار به استفاده از رنگهاي مختلف در يك رج و در كنار همديگر باشند در محل مورد نظر سر خامه(پرز) و خامه ي ديگري را كه داراي رنگ ديگري است در كنار ان قرار و عمل بافت را ادامه مي دهند ،ولي چنانچه تكرار بافت به صورت عمودي و جنب يكديگر ا زده رج تجاوز كند ، حتما لازم است تا خامه هاي رنگيني كه در كنار هم\nقرار مي گيرند در يكديگر زنجيره شوند .يا به اصتلاح در يكديگر كليد شون دكه ان هم،چندين فرم متفاوت است .در غير زنجيره كردن سوراخ هايي گليم ايجاد مي شود ك هاز كيفيت گليم مي كاهد.\n۱۱٫عوامل ايجاد نقوش گليم\nريشه يابي نقوش گليم)\nعوامل جغرافيايي و طبيعت سرزمين ايران بيانگر اين است كه ادامه‌ي زندگي كشاورزي و دامداري جز با بارش منظم و به موقع طبيعت امكان‌پذير نيست. نياز به توافق عوامل طبيعت را مي‌توان در نقوش ملاحظه كرد؛ نقوشي كه از خطوط عمودي، افقي و مضرس يا به عبارت ديگر نقوش هندسي و خطوط زاويه‌دار تشكيل شده است.\nبخش از نقوش كه در گليم بافي ايران مورد استفاده قرار مي گيرد. تدوام نقوش اساطيري است كه ريشه از روزگاراني بسيار دور دارد وجود نگاره ها و طرحهايي از قبيل ترنج و درخت، لاله باز، لاله بسته، برگ مو، برگ خيار، و …. هر كدام نشانه اي از خواست باطني بافندگان براي سرسبزي و خرمي محيط زيستشان است.\nحاشيه لوزي نشانه اي از حركت آب در يك جوي باريك يا داخل حوضچه است. وجود نقش گل خورشيدي در گليمها حكايتا ز بركت خورشيد و زايندگي خاك مي شو دكه نزد بافندگان روستايي قابل احترام است. نقش بوته جقه يا بوته ترمه كه حالت درخت سرو خميده را دارد و در عين حال سمبل نجات و زندگي در بافته هاي روستايي و عشاير است به دليل سربلندي و استقامت يكي از نمادهاي زندگي است.\nنكته حائز اهميت اين است كه بوته جقه، به عنوان سمبل زندگي در طرحهاي بيشتري اعم از قالي، گليم و پارچه رسوخ كرده و در ارتباط با عواطف و حالات روحي بافنده به اشكال مختلفي متجلي شده است. مثلاً بوته جقه هاي پشت به هم نقش قهر و بوته هاي رو به هم نقش آشتي را دارند. در اندازه هاي متفاوت يكي از درون ديگري، نقش مادر و بچه را دارند.\nنقوش خوشه گندم، درختان افشان يا كاجها نياز بافندگان به سرسبزي محيط و طول عمر است. گرچه اين نقوش و بسياري نقوش ديگر در همه گليمها بافته مي شوند ولي گليمهاي بافته شده در هر منطقه چه از نظر طرح و چه از نظر بافت و رنگ آميزي، مختصات خاص منطقه خود را دارند.\nبلوچ از واژه هاي فارسي باستان است و به معناي تاج و خروس با شانه است. بلوچها به دليل شرايط اقليمي هميشه با طبيعت در پيكاراند و همواره آرزوي برخورداري از منابع فراوان آب و مرغزار را در بافتهاي خود بيان كرده اند. آنان به شباني روزگار مي گذارنند و در چادرهايي كه به اسلوب خشن از پشم سياه بز بافته شده اند زندگي مي كنند. زيرانداز چادرها گليمهايي به رنگهاي گوناگون اند نقش اين گليمها در حاشيه به صورت خرمهره هايي است كه سابقاً به جاي سكه به كار مي رفت.\nيكي از بافتهايي خاص بلوچ سفره است كه به اصطلاح بومي جهيزي است كه زمينه آن از پشم طبيعي شتر مي باشد و اغلب ترنجي در وسط آن ديده مي شود. گليمهايشان نيز اسلوب خاص خود را دار دكه ميناخواني ناميده مي شود. سرتاسر گليم از بافت راه راه شكل گرفته است كه در هر رديف آن نقوش متفاوت از نظر طرح و رنگ به چشم مي خورد.\nرنگهاي تيره، مانند قهوه اي، قرمز تيره (مايل به قهوه اي) و شتري و آبي سير و رنگهاي روشن مثل زرد، سبز، قرمز كه در شكل گيري طرحهاي بلوچي نقش مؤثري دارند، رنگهاي مشخصه، طرحها يبلوچ اند. نكته قابل توجه اين است كه بلوچها پشتي را به شيوه قالي مي بافند.\nاريخ فرش دستباف\nاينكه اولين فرش بافته شده بصورت تار و پود به كدام سرزمين تعلق دارد و آيا ايرانيان يا چينيان خالق اين هنرند يا ساير اقوام؟ به درستي معلوم نيست اما فرش «پازيريك» كه قديمي‌ترين دستباف بشري است كه تاكنون كشف گرديده و موجود است تا اندازه‌اي به اين سؤال پاسخ مي‌دهد اخيراً در ناحيه سن‌يانگ چين از مقبره‌اي قديمي، فرش چند صد ساله‌اي كشف شده كه نقش آن شباهت‌هايي به فرش‌هاي ايران دارد. با كشفيات مذكور و ساير آثار مي‌توان مركز عمده فرش قديم جهان را از ايران، آسياي صغير، تركستان، چين، هندوستان، مناطقي از شرق اروپا، شمال افريقا و … است.\nفرش ايران داراي تاريخ بسيار طولاني است در ايران از ديرباز، بافتن متداول بوده است. پروفسور رودنكو كاشف فرش پازيريك معتقد است: «قالي مذكور كار مردم ماد يا پارس و پارت (خراسان) بزرگ است».\nتوجه به نقشهاي مشابه و همزمان اين فرش در ستونهاي تخت جمشيد نيز اين نظريه را تأئيد مي‌نمايد. منابع يوناني از قالي‌هاي زربفت ايران ياد كرده‌اند. فرش بهارستان يا فرش |(بهار خسرو) نمونه‌اي از شاهكارهاي هنر فرش ايران در گذشته است.\nزيراندازهاي سيستاني را بايد به سه نوع تقسيم كرد (از لحاظ مبناي تاريخي):\nالف: نوع تاريخي يا كهن، كه تا آغاز قرن چهاردهم.\nهجري (بيستم ميلادي) بافته شده است.\nب: نوع ميانه، كه از حدود اواخر قرن سيزدهم هجري (نوزدهم ميلادي) بافته شده و هنوز هم بافته مي‌شود.\nج: نوع نو، كه هم اكنون بافته مي‌شود.\nرنگ‌هاي قالي سيستان:\nسكاها به رنگ سرمه‌اي و فيروزه‌اي علاقه شديدي داشتند. در سيستان امروز هم قالي‌هايي بافته مي‌شود كه نقشه آن اصيل و ويژه همين منطقه است و زمينه آنها سرمه‌اي است. در قالي پازيريك دومين رنگ غالب بعد از آبي، فيروزه‌اي است.\nروي نمونه‌هاي چند قالي قديم سيستاني كه باقي مانده رنگ زرد نسبتاً ايجي است كه يادآور شكوه گندمزاران وسيع و پربار سيستان كهن است كه امروزه هم بخشي از آن باقي است.\nسومين رنگ رايج در قالي پازيريك زرد است. ديگر رنگ مورد علاقه سكاها سرخ است و در قالي سيستاني مثل قالي‌هاي بسياري از نواحي ديگر ايران، رايج است.\nنقشه‌هاي قالي سيستان:\nقالي اصيل و كهن سيستان داراي نقشه مشخصي نيست و اين البته در قالي ايراني ظاهراً چيز بعيدي است. قالي ايراني اگرچه نقشه‌هاي معيني دارد بسيار متنوع است. نقش‌هايي است كه صرفاً در متن ديده مي‌شود و آنها را هرگز نمي‌توان در حاشيه ديد مثل لچك، ترنج و … قالي كهن سيستان برخلاف اين است. متن اين قالي با همان نقوشي پرشده است كه عيناً در حاشيه است.\nدر فرش پازيريك تفاوتي بين نقشهاي متن و حاشيه نيست. گلهاي درون متن همه تكرار يك نقش هستند كه ممكن است عيناً در حاشيه نيز قرار گيرد. نقشهاي حاشيه نيز تكراري هستند و قرار گرفتنشان در متن چندان بعيد نيست و اينجاست كه مي‌توان گفت تنها يادگار اصيل فرش پازيريك را مي‌توان در بافته‌هاي قديم سيستان يافت.\nقالي سيستاني كهن داراي مشخصه‌هاي عمومي زير است:\n۱) تار و پود: صرفاً پشم، تار، پشم سفيد و كمتر قهوه‌اي و شتري، پودپشم رنگ شده گاه خودرنگ (قهوه‌اي، شتري، خاكستري و حنايي).\n۲) گره: سكايي (تركي يا متقارن)\n۳) نوع رنگ: گياهي و تقريباً پيرو الگوي عمومي رنگهاي گياهي ايران.\nدسته اول: نقشه‌هاي سنتي شامل: خشتي، دو خشته، سه خشته، خشته‌خشته (ترنج ترنج).\nكجاوه‌اي، گلداني، درختي.\nدسته دوم: نقشه‌هايي كه رواج آنها در دوره‌اي ميانه نشان از سابقه آنها دارد مانند جنگلي، گل قنداني، چپات اشتر، مددخاني، قاب‌قابي.\nسيستانيان به گليمك پهن علاقه زيادي دارند. گليمك به بخش بي‌پرز قالي (اغلب در دو سر قالي) كه معمولاً گليم باف (در سيستان) و يا ساده باف ناميده مي‌شود، اطلاق مي‌گردد.\nسيستانيان فراوان گليم مي‌بافتند. البته از آنجا كه در قرن ما گليم خواستار چنداني نداشته و از ارزش افتاده است، امروزه در سيستان منسوخ شده است.\nگليمك پهن باعث نگهداري و استحكام بيشتر قالي هم مي‌شد و اين نشانه از تجربه طولاني سيستانيان در توليد قالي دارد. ديگر پديده‌ي قابل توجه در قالي كهن سيستان، تار (چله)هاي عاجي است. اين نيز خود نشانه‌ي يك تجربه‌ي طولاني است كه قومي براي تارفرش خود از يك رنگ مشخص كهع در عين حال زيباترين و فراوان‌ترين انواع پشم بومي است، استفاده كند.\nاين كار علاوه بر اين كه به قالي سيستان مشخصه‌اي زيبا مي‌بخشيد، باعص صرفه‌جويي هم بود زيرا ديگر احتياجي به رنگ گردن پشم نبود و در عين حال نقش يك شناسنامه را داشت. ديگر ويژگي، تمايل يكنواخت گره‌هاي قالي سيستان به چپ است.\nقالي سيستان ميانه:\nحد فاصل نوع كهن و نوع جديد يا نو است كه داراي ويژگيهاي زير مي‌باشد:\nتار: پشم با رنگ طبيعي، بيشتر سفيد و گاهي شتري، خاكستري يا فلفلي.\nپود: پشم رنگي نازك و كلفت (دو پرده) به ندرت نخ.\nرنگ: گياهي به ندرت شيميايي.\nاندازه: حداكثر ۵۰۰*۱۴۵٫\nنوع گره: فارسي، به ندرت سكايي (تركي).\nنوع پشم: بسيار خوب از پشم گوسفندان محلي.\nتعداد گره: حداكثر ۲۰۰۰ در دسي‌متر مربع و به ندرت بالاتر از اين ميزان.\nگليمك: اغلب رنگي و پهن، و به ندرت باريك و گاه پهن و داراي نقش و زنجيره‌ي درشت كه تا\nلوار: اغلب پشم، به ندرت موي بز.\nنقشه: حدفاصل نقشه‌هاي كهن و نو است.\nدر اين مرحله متن از حاشيه مشخص مي‌شود و نقشه و نقشه‌هاي متن و حاشيه برخلاف دوره كهن يكي نيست و تفاوت آشكار دارد و با الگوهاي قالي‌هاي دوره‌ي اسلامي ايران نطبيق مي‌كند. اين نقشه‌ها عبارتند از:\nترنج ترنج، سه ترنج (سه خشته)، سه ترنج، نيم ترنج.\nدو ترنج(دوخشته)، سه ترنج تودرتو، انواع نقشهاي تكراري مثل: گلداني و قاب قابي (خانه خانه)، صورت بافي، جنگلي، لچك‌دار يا لچك ترنج، درختي، جانمازي، بازوبند، گل قنداني، ده مرده، سيه كار، گل نوروزي و شكارگاه.\nاين قالي هم اكنون در اكثر روستاهاي سيستان تقريباً پانصد روستا از هشتصد روستا بافته مي‌شود، اما به شدت در حال تزلزل است. مهمترين و شايد تنها عامل اقتصادي است. اين دسته از قالي‌ها نقشه‌هاي كهن را كاملاً فراموش كرده‌اند.\nديگر ويژگيهاي قالي سيستاني نو عبارت است از:\nپرز: پشم محلي، پشم كارخانه‌هاي خراسان.\nنوع پشم محلي، بسيار خوب\nنوع پشم خراساني، متوسط، بد\nنوع گره: فارسي\nتعداد گره: حداكثر ۲۰۰۰ در دسي‌متر مربع\nگليمك: باريك به ندرت رنگي\nنوار: موي بز\nقالي امروز سيستان:\nمواد اوليه: فرش سيستان اكنوه داراي سه نوع ماده اوليه است.\n۱) پشم محلي گرفته از گوسفندان مشهور كه اغلب پشم سفيد و خوش جنسي دارد.\n۲) پشم بازاري كه اغلب محصول خراسان است و از بازار مي‌خرند. جنس آن قابل مقايسه با پشم محلي نيست. قالي با اين نوع پشم نيمي تمام پشم و نيمي با چله (شت) نخي بافته مي‌شود. عمر فرشي كه با چنين پشمي بافته شود يك سوم فرشي است كه با پشم بومي بافته شده باشد.\nمحصول كارخانه‌هاي رسيندگي است و از مشهد به سيستان آورده مي‌شود.\nدر بازار زابل براي هر قالي در حدود نيم كيلو موي بز ريسيده فروخته مي‌شود.\nدر قالي سيستان پود نخي در حال رواج است.\nتا سال ۳۵-۱۳۳۰ رنگها به صورت گياهي بوده ولي از سال ۱۳۴۵ به بعد از رنگ شيميايي براي رنگرزي استفاده مي‌كنند. در رنگرزي سنتي از چغك، گل گز، ناش (پوست انار) برگ تاك، پوست كالك، كونكار، رعفران، مشلگ (ميوه چغك|)، نيل، پلمك، زمي مشكك، رودنگ (روناس) و به عنوان دندانه از زاك (زاج سفيد) و شار (زاج سياه، اكسيدآهن) استفاده مي‌شد. احتمالاً در قديم از پوست گردو و زردچوبه هم استفاده مي‌شده است.\nروش رنگرزي قديم (سنتي):\nسنگ ترش را درون ديگ‌هاي بزرگ مي‌ريختند و بعد نخها را داخل ديگ مي‌ريختند و از شار (زاج سياه، اكسيدآهن) به عنوان دندانه براي ثبات رنگ استفاده مي‌گردند. البته از شار به مقدار خيلي كم استفاده مي‌كردند چون اگر براي زمان زيادي روي پشم بماند نسوج پشم را مي‌سوزاند.\nروش رنگرزي شيميايي:\nصرفاً از رنگ‌هاي شيميايي و نيل توليد هندوستان يا آلمان استفاده مي‌شود و رنگرز طبق فرمولي كه ياد گرفته نخها را همراه با رنگ‌هاي شيميايي (مثل آليزارين) در خِم يعني خم رنگرزي مي‌ريزد تا بجوشد و رنگ جذب نخ شود پس از آن نخ‌ها را آويزان كرده تا آب آن بريزد و خشك شود.\nدر سيستان دو الگوي مشخص توليد وجود دارد:\n۱) در كارگاههاي قالي‌بافي دولتي و شركت‌هاي خصوصي.\n۲) در خانه‌هاي روستايي.\nنظام اول سرمايه‌گذاري شركت‌هاي دولتي يا خصوصي است هر يك كارگاه يا كارگاههايي دارند و از تهران هدايت مي‌شوند. مواد اوليه از تهران يا حتي خارج تهيه و به كارگاه فرستاده مي‌شود. نقشه معمولاً كاشان و بندرت اصفهان يا مشهد و يا جاي ديگري است. تمام توليد به تهران فرستاده مي‌شود كارگران از بيمه و هرگونه خدمات ديگر بي‌بهره‌اند.\nدر خانه‌هاي روستايي مواد اوليه را با خود دارند از بازار مي‌خرند. اگر خود داشته باشند پشم را مي‌ريسند و بهرنگرزان شهري مي‌دهند. آنگاه يك، دو و حداكثر سه زن يك قالي را كه حداكثر پنج متر مساحت دارد، مي‌بافند. اگر خود نداشته باشند از بازار مي‌خرند. قالي روستايي، از بر، (بدون داشتن نقشه) و با نقشه‌هاي درشت و آسان بافته مي‌شود.\nرابطه يافته هاي سيستان با بافته هاي همسايگان آن\nقالي سيستان هم به دليل تاريخ طولاني خويش و هم به دليل قرار گرفتن در مركز جهان قديم بي شك از قالي هاي همسايه تأثير پذيرفته و در آنها تأثير گذاشته است.\nاز ميان اقوام همسايه، رابطه سيستان و بلوچستان به ويژه در اين زمينه بسيار نزديك است. زيرا در واقع قالي سيستان كم كم در قالي بلوچ تحليل مي رود. اكنون تنها مقداري از نقشها و رنگها اين دو قالي را از هم جدا مي كند.\nوجوه مشترك قالي سيستان و بلوچ عبارتند از:\n۱- فنون: اكنون فنون بافت هر دو منطقه يكي است. هر دو با گره فارسي بافته مي شوند و تمايل گره به طور عمده به چپ است. قالي بومي يك پود دارد كه معمولاً رنگي است. اگر چله باشد رنگ نشده است. دار بافندگي افقي است و با دست گره زده مي شود و پود رد مي شود.\n۲- نقش مايه ها: تعداد نقش مايه هاي مشترك بين قالي بلوچي و سيستاني بسيار زياد است. اما هر كدام چيزهايي دارند كه ديگري ندارند. نقش چهره انسان مخصوص سيستانيان است و بلوچ ها اگر هم انسان را نقش مايه قرار مي دهند به صورت آدمك در مي آورند پا به ندرت آن هم با تمام اندام تصوير مي كنند. بلوچها به چهره مرد مي پردازند و سيستانيان به هر دو چهره و در مواردي تنها به چهره زن.\nنام نقش مايه ها بين دو قوم متفاوت است اما شكل آنها يكي است يا بسيار به هم نزديك است. نقش مايه هايي مثل آهو، بز، ستاره، چپات اشتر، درخت، گل، دودني و … نرمش، تحرك و جابه جايي نقش مايه هاي سيستاني بيش از نقش مايه هاي بلوچي است.\n۳- اندازه ها: قالي هاي بلوچي معمولاً كوچكتر از سيستاني يافته مي شود. اكنون قالي (۳۰۰ * ۱۴۰) در سيستان بافته مي شود، در حاليكه اين اندازه در بلوچستان كوچكتر است. (بافته هاي بلوچستان به طور عمده قاليچه است). نزديك مي شوند سيستانيان در قديم تا اوايل قرن چهاردهم هجري (بيستم ميلادي) در تعدادي از نقشه هاي خود تمايزي بين متن و حاشيه نمي گذاشتند،در حاليكه بلوچها چنين چيزي ندارند. بلوچها هرگز مجلسي نمي بافته اند، در حاليكه سيستانيان مجلسي، به ويژه از خواجه حافظ بافته اند. نقشه كاخ (هوشنگ شاه؟)\nويژه سيستانيها و آن هم به شكلي است كه هيچ مانندي با بافته هاي همدان ساروق و … (غرب ايران) ندارد.\n۵- رنگها: در گذشته رنگ بافته هاي بلوچ بسيار تفاوت داشته است. هنوز در بافته هاي سيستاني رنگهاي روشني مثل: سفيد، زرد، صورتي و شتري كم رنگ ديده مي شود. در حاليكه رنگهاي بلوچي همه تند است.\n۶- ضمايم: منظور از ضمايم قسمتهاي حاشيه اي و كم اهميت تر قالي مثل گليمك، ريشه لوار، پرداخت و … است. قالي سيستاني قديم گليمكهاي پهني داشت و هنوز هم گليمك سيستاني پهن تر از بلوچي است. در ريشه تفاوت عمده اي ديده نمي شود.\nلوار بافته هاي قديم سيستان پشم بوده و امرونزه هم پشم و. هم موي بز به كار مي رود. اما در بافته هاي بلوچ به طور عخمده موي بز به كار رفته است. قالي سيستان پرداخت ماهرانه تر بافت يكدست تر و سركجي كمتري دارد.\n۱- فنون: تفاوت اساسي بين تركمن ها و سيستانيها وجود ندارد، به ويژه امروزه كه سيستانيها گره سكايي را فراموش كرده اند. دار هر د وافقي است. اما دار عمودي در هر دو به نسبت نفوذ مي كند و پودگذاري شبيه به هم است.\n۲- نقش مايه ها: تعداد نقش مايه هاي مشترك سيستاني ها و تركمنها بسيار زياد است به همين دليل فقط چند نمونه را توضيح مي دهيم.\nالف) كجاوه: يكي از نقش مايه هاي رايج در قالي سيستان است. اين نقش مايه را هم اقوام ترك شرقي و حتي ترك زبانان عرب مثل قفقازي ها تقليد كرده اند.\nب) كجك: اين نقش مايه هاك ه در سيستان به شكلهاي مختلف رايج استب يش از آن بين تركمنها ديده مي شود و با همان تنوع بلكه شديدتر.\nج) چپات اشتر: در ميان هر دو قوم فراوان به كار مي رود. سيستانيان آن را جاي پاي شتر مي دانند و تركمنها آن را جاي پاي فيل شمرده اند.\nد) دنده دندانه: تعدادي از نقش مايه هايي كه بين تركمنها رواج دار داين نقش است. در شرق ايران بيش از همه بين سيستانيها رواج دارد و به نظر مي رسد كه تركمنها هم نام و هم نقش مايه را از سيستانيها اقتباس كرده اند.\nه) چرخ و فلك: نقش مايه اي كه سيستانيها چرخ و فلك مي نامند در بين تركمنها چرخ پلك نام دارد.\n۳) اندازه ها: در اين زمينه هر دو قالي استقلال دارند و تحت تأثير يكديگر قرار نگرفته اند. جز اينكه به علت تقليد تركمنها از حاشيه هاي مكرر قالي سيستان گاه عرض و طول قالي تركمني به شكلي خاص تحت تأثير قرار گرفته است.\n۴) نقشه ها: تنها بخش اندكي از نقشه هاي دو قالي بر هم منطبق است.\nشديدترين بين جانمازي ها يا سجاده اي هاي دو قوم است. به ويژه جانمازيهايي كه نقش مايه اصلي آنها درخت است. نقشه هاي قديم با قاب قابي و نيز ترنج ترنج آن كاملاً شبيه سيستاني است.\n۵) رنگها: هرچه به گذشته برويم شباهت قالي هاي اين دو قوم بيشتر مي شود. مثلاً در رنگهاي زرد، سفيد، سبز، فيروزه اي و شتري كم رنگ.\n۶) ضماعم: قالي هاي قديم تركمن از نظر داشتن گليمك هاي پهن شبيه سيستاني هستند. تعداد زياد حاشيه ها، لوار قالي و تار و پود نيز شبيه هم هستند. (يا لااقل در گذشته).\nبافته هاي كردهاي خراسان به ويژه گليم و سوزن دوزي هايشان سخت تحت تأثير بافته هاي سيستان است. در خورجين ها و چنته ها كردي خراسان به طور رايج از نقش مايه هاي سيستاني مثل مهره استفاده مي شود.\nفرهنگ و اصطلاحات فرش سيستان:\nآهو: نقشمايه اي به شكل ساده شده يا تزيين يافته آهو\nابروي عروس: نقشمايه اي به شكل كمان يا خط شكسته كوتاهي كه خم يا گوشه آنبه بالا يا پايين است\nستاره اي يا پا مرغك يا مورچه: نقشمايه اي حاشيه اي به دو شكل:۱ :تكرار ضربدر ۲ :تكرار يك در ميان مثلث و لوزي\nاشتر يا شتر:نقشمايه اي به شكل ساده يا تزيين يافته شتر\nبازوبند: نقشمايه اي به شكل ساده بازوبند و نقشي اصيل با حاشيه بسيار پهن\nبرگ يا بلگك: نقشي شبيه برگ\nبرگ موز: نقشي شبيه برگ موز\nبغل گل:بخشي از گل كه براي پر كردن انتهاي يك رديف گل به كار ميرود\nبورك: نقشمايه اي به شكل دو رديف مثلث با قاعده هاي موازي\nپا گربه اي چكشي؛شاخي:نقشي به شكل پروانه اي كه د و قوچك در بالا و پايين آن قرار دارد\nپاي مرغ:نقشي شبيه پنجه مرغ كه بيشتر در گل مددخاني و چپات اشتر به كار ميرود\nپره جلك:نقشي شبيه خاج\nپره جلكي:حاشيه قالي و گليم و سوزن دوزي به شكل تكرار سينه و سروگردن دو مرغ كه از سينه و بر عكس هم به يكديگر مي چسبند\nپس گوله:هاف:چوبي كه با آن تارها را زير و رو ميكند\nپنج شخلكي:نقشمايه اي به شكل مربع كوچك كه ضلعهاي آن از هر طرف كمي ادامه يافته و دو خط كوتاه ديگر نيز از وسط دو ضلع مقابل آن خارج ميشود\nپنجه:نقشي شبيه يك دست باز كه در نقشه جانماز به كار ميرود\nپوتي:نقشي شبيه به گل با الگوي هشت ضلعي كه چهار ضلع آن دندانه دار است\nپوتي جلو:سر دار يا تيزي افقي بالاي دار\nپوتي عقب:زير دار:تيزي افقي پايين دار قالي بافي (پوتين دومال)\nجانماز: گليم يا قالي يا پلاسي كوچك با نقش محرابي كه روي آن نماز مي خوانند\nجانماز:(محرابي):نقشه اي كه در آن از نقش محراب استفاده ميشود و در آن از درخت،منار،گنبد،گل و گياه،پنجه و يا مدد خاني،چپات اشترو… استفاده ميشود\nجلك: دوك نخ ريسي چهار پر\nجوال:كيسه بزرگي از گليم ،گاه گليم و قالي براي گذاشتن وسايل\nجوك: نقشي به شكل تكرار دانه هاي زير يكرنگ يا چند رنگ معادل دندانه\nچار چنگه:نقشي به شكل دو قوچك به هم پيوسته\nچار شخلكي:نقش يا حاشيه اي به شكل مربع كه ضلعهاي آن از هر طرف كمي ادامه يافته است حاشيه اي به صورت تكرار يك در ميان يك لته ي عمودي و يك چادر شخلكي\nچار غكي :حاشيه اي به شكل برگهاي موربي كه سرهاي آنها دوبه دو به هم مي چسبد\nچپات اشتر:چپات مايگان قالي به شكل گل بزرگ هشت ضلعي با ميان مايه شش ضلعي كه به چهار قسمت تقسيم مي شو دكه دو به دو با هم متقابل به راسند\nچتر:نقشي شبيه به يك مرغك دو قلابي يا ساقه اي كه يك سر آن دو شاخه اي كوتاه است\nچراغ آويزي:نقش يك چراغ آويزدار يا پايه دار\nچغك:درخت سياه تومه ك هاز پوست و ريشه هاي آن رنگ دارچيني روشن تا قهوه اي سرخ فام به دست مي آورند.


پنجشنبه 26 دی 1398 ساعت 15:40\nجواد عبدالوهاب، کارشناس شبکه لندنی الحوار حمله موشکی ایران به پایگاه‌های نظامی آمریکا در عراق را بی نظیر دانست.\nبه گزارش گروه رسانه‌های دیگر خبرگزاری آنا،پس از ترور ناجوانمردانه سردار حاج قاسم سلیمانی توسط نیرو‌های تروریستی آمریکایی در عراق مردم کشورمان خواستار انتقام خون این سردار رشید اسلام و ایران شدند. در پی درخواست عموم ملت ایران برای یک انتقام سخت، نیرو‌های مسلح و به ویژه پاسداران انقلاب اسلامی اعلام کردند انتقام خون سردار سلیمانی را خواهند گرفت.\nسپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پاسخ به این جنایت آشکار آمریکا دو پایگاه نظامی این کشور در خاک عراق را مورد هدف قرار داد. پایگاهی در اربیل عراق و پایگاه عین الاسد که خسارت‌های زیادی به آن وارد شد. در حالی که آمریکایی‌ها بویژه رئیس جمهور این کشور در ابتدا تلاش کردند تا خسارات وارده به این دو پایگاه و از جمله پایگاه عین الاسد را ناچیز جلوه دهند، اما انتشار تصاویر و گزارش‌های مختلف نشان می‌داد که خسارات زیادی به آن وارد شده است.\nاین حمله موشکی قدرتمندانه ایران به پایگاه آمریکایی‌ها که بعد از جنگ جهانی دوم بی سابقه بود سر و صدایی زیادی بپا کرد و برخی از کارشناسان آن را نشانه افول اقتدار و هژمونی آمریکا قلمداد کردند. به تازگی جواد الوهاب، کارشناس شبکه لندنی الحوار در بررسی تبعات موشکی ایران به پایگاه آمریکایی عین الاسد تحلیل جالب ارائه کرد. الوهاب در این باره گفت: ما عادت کرده بودیم همیشه آمریکا مهاجم باشد، ولی دیدیم ایران سیلی را با دو سیلی پاسخ می‌دهد. در ادامه می‌توانید تحلیل کامل این کارشناس عرب را مشاهده کنید.\nپایگاه‌های نظامی آمریکا حمله موشکی ایران کارشناس شبکه لندنی


قدردانی بارسا از مسی به دلیل رسیدن او به رکورد بیشترین تعداد بازی + عکس/ویدیو - 06.04.2021, اسپوتنیک افغانستان\nباشگاه بارسلونا از لیونل مسی، بخاطر رسیدن به رکورد بیشتر تعداد بازی در تاریخ این باشگاه به صورت ویژه و خاص در کنار خانواده‌اش تقدیر کرد. 06.04.2021, اسپوتنیک افغانستان\nباشگاه بارسلونا از لیونل مسی، بخاطر رسیدن به رکورد بیشتر تعداد بازی در تاریخ این باشگاه به صورت ویژه و خاص در کنار خانواده‌اش تقدیر کرد.\nبه گزارش اسپوتنیک، لیونل مسی قبل از وقفه بازی‌های بین‌المللی، با قرار گرفتن در ترکیب بارسلونا برای دیدار با رئال سوسیداد در لالیگا، رکورد ژاوی مبنی بر بیشترین تعداد بازی رسمی برای بلوگرانا را شکست و خود به تنهایی با 767 بازی، رکورددار تعداد بازی با پیراهن آبی‌اناری شد.\nباشگاه بارسلونا امشب و قبل از آغاز دیدار این تیم برابر وایادولید، در ورزشگاه نیوکمپ، طی مراسم خاصی از کاپیتان خود بخاطر رسیدن به چنین رکورد خاصی تقدیر کرد.\nاین باشگاه پیراهن آبی‌اناری را که در عقب آن 767+ حک شده بود، به لیونل مسی هدیه داد تا از وفاداری این بازیکن قدردانی کرده باشد.\nدر این مراسم بسیار مختصر در کنار هم‌تیمی‌هایش، همسر و سه پسرش نیز حضور داشتند و این نشان می‌دهد که روابط مسی با باشگاه در حال بازگشت به حالت عادی است.


ادبیات نظری تحقیق صنعت داو سازی ،مشتری و بازاریابی و کیفیت (فصل دوم پایان نامه)|تی کِی|32018652\n📖گزارش آز ترمودینامیک - بمب کالریمتر📖گزارش آز ترمودینامیک - کمپرسور تک مرحله ای📖بهترین آموزش تصویری cisco packet tracer به زبان اصلی-جلسه اول📖گزارش آز ارتعاشات و دینامیک ماشین - جرم و فنر📖گزارش آز مکانیک سیالات - افت فشار در لوله📖جزوه آموزشی آلومینیوم فلزی📖دستورالعمل اندازه گیری عوامل فیزیکو شیمیایی و مواد شیمیایی معدنی سمی در آب آشامیدنی📖جزوه آموزشی روش اندازه گیری یون فلزات در آب و فاضلاب📖مطالعه روش آزمون سختی آب📖جزوه آموزشی آزمایشگاه شیمی تجزیه کمی📖ماشین حساب سخنگو📖دستور کار آزمایشگاه شیمی تجزیه دستگاهی📖پروژه آموزشی شیمی سوپرامولکول📖جزوه آموزشی معرفی انواع صورت های کربن📖جزوه آموزشی آشنایی با مبانی اکتشاف نفت و گاز📖پاورپوینت سیال حفاری (حفاری چاه های نفت)📖2 پیک نوروزی 96 با فرمت پی دی اف📖عکس رایگان تقویم سال 1396📖طرح جابر در مورد هرم غذایی📖طرح جابر با موضوع صرفه جویی آب\nادبیات نظری صنعت داو سازی ,مشتری و بازاریابی و کیفیت,فصل دوم پایان نامه سازی ,مشتری و بازاریابی و کیفیت ,تحقیق صنعت داو سازی ,مشتری و بازاریابی و کیفیت,مبانی نظری صنعت داو سازی ,مشتری و بازاریابی و کیفیت|32018875|tkr\nبه وب سایت دانلود و دریافت فایل های درسی آموزشی خوش آمدید اکنون مشخصات فایل ادبیات نظری تحقیق صنعت داو سازی ،مشتری و بازاریابی و کیفیت (فصل دوم پایان نامه)را مشاهده می نمایید\nدر 103 صفحه در قالب word , قابل ویرایش ، آماده چاپ و پرینت جهت استفاده.\nمسلمانان در ساير علوم طبيعی وابسته به پزشكي از قبيل داروسازي (صيدله)، گياه شناسي (علم الحشائش)، علم الحيوان و ....به پيشرفتهايي دست يافتند زيرا همه ي اين علوم در علم طب به كار مي‌آيد و دانش آنها براي تكيمل فن طب لازم است. داروسازي از فروع پژشكي است و از تاريخ به قدمت تاريخ انسان برخوردار است استعمال گياهان به عنوان دارو در سراسر تاريخ مرسوم بوده و ثبت شده است. داروسازي (علم الصيدله) نزد دانشمندان قرون وسطي به نامهاي بسياري از جمله الادويه، علم المفردات، علم العقایید و اقراباذين و غيره ناميده شده است. در قديم پزشكان شربتها و عصاره‌ها را خود مي‌ساختند و گياهان را نيز جمع آوري و انبار مي‌كردند و نباتات و غيره نظارت شخصي خود حفظ مي‌كردند و اين روش تا قرن ششم ميلادي ادامه داشت. از قرن نهم ميلادي به بعد علاقه به گياهان دارويي به شدت اوج گرفت و حكيماني مانند مه سو (Mesue) ورازي و ابن سينا پيشگامان آن بودند. از اين تاريخ به بعد اسناد و سوابق مكتوب در دست است. طب گياهي با وصف دقيق گياهان و قسمتهاي مورد استفاده ي آن مقدار لازم و نوع بيماري كه بايد درمان گردد. بر مبناي صحيحي قرار گرفت و پزشكان اسلامي‌در تركيب داروها به نسبتهاي معين سرآمد شدند.\nدر اين علم از شناخت اشكال نباتات از جهت اينكه چيني، هندی، رومي، ايراني و جز اينها بوده و از حوادث و معرفت آنها بحث مي‌شود. ادويه ي مفرده به عقاقير شناخته شد. و عربها نخستين مردمي‌بودند كه قراباذين (ادويه ي مركبه) را به شكلي كه اكنون در درست است، مرتب ساختند. دليل اين مطلب هم، اسامي‌پاره اي از داروها و گياهاني است كه همان اسامي‌عربي و هندي و فارسي است كه عربها وضع نموده اند، مانند الكل كه از الكحول گرفته است. آگاهي به نحوه ي تهيه ي داروهايي كه پزشك تجويز مي‌كرد، خود يك حرفه ي واجد اهميت محسوب مي‌شد. صيدله كه گاه به آن عطاره نيز گفته اند از قديم شغلي آزاد و مايه احترام بود و ليكن همه داروشناسان دراي اخلاق كريمه نبوده اند. برخي از آنها در ساختن و فروختن تقلب مي‌كردند. از اين رو مامون دستور داد كه امانت داروفروشان (صيادله) را امتحان كنند و معتصم عباسي نيز فرمان داد كه به دارو فروشي كه امانت او ثابت شد منشوري بدهند تا كار او مجاز شمرده شود. دارو فروش و امور مربوط به آن را تحت حسبه قرار داد.\nاز همان ابتداي كار اعراب بر اساس شيوه ي رايج در جنديشاپور دريافتند كه طبابت از داروسازي جدا است و داروسازي مهم است. ونياز به تبحر و تخصص دارد و انجام آن براي كسي كه فقط طبابت بداند، ميسر نيست، زيرا هرگز وقتي براي فرا گرفتن اصول آن نداشته است. بيمارستانهاي بزرگ، داروسازاني داشتند كه فقط داروهاي مورد نياز بيماران خود را تهيه كرده و از روي نسخه در اختيار آنان قرار مي‌دادند. اين افراد حق طبابت نداشتند. اما در موارد عادي و در خارج بيمارستانها، پزشك معمولا خود نسخه را مي‌پيچيد و به هنگام عيادت بيمار هميشه مقداري دارو همراه داشت و در بسياري از موارد هم طبيب به بيمار دستور هاي لازم جهت تهيه ي داروي مورد نياز را داده و يا اينكه بيماران داروهاي مورد نياز خويش را از عطارها خريداري مي‌كردند. در اين مورد فروشنده شخصا موادي را كه عرضه مي‌كرد مي‌شناخت و يا خريدار خود انتخاب مي‌كرد. از اين رو چنانكه في المثل از صيدله ي بيروني، موجز ابن تلميذ و بعضي ماخذ ديگر بر مي‌آيد در بيمارستانها حضور كساني به عنوان صيدلاني مرسوم بود. ادويه مركبه را مسلمانان (اقراباذين) مي‌خواندند. از آن جمله اقراباذين شاپور بن سهل، اقراباذين رازي و ابن تلميذ\nماسويه مسيحي يعقوبي بود، با وجود عراقي بودن پس از مدتي اقامت در بغداد به مصر رفت و به دربار خليفه ي فاطمي‌الحاكم راه يافت و در سال 406 هجري 1015 ميلادي در سن نود سالگي در قاهره چشم از جهان فرو بست\nگردآوري اطلاعات مرتبط با مشتري\nمباحثي در رابطه با كيفيت\nشش سيگما و مديريت كيفيت جامع\nارتباط مديريت كيفيت جامع و شش سيگما\nعوامل تعيين كننده در به كارگيري روش\nپيوند دادن شش سيگما به مشتري\nارتباط شش سيگما با منابع انساني\nمفهوم كيفيت و جنبه هاي مختلف آن\nكيفيت و ارزش\nمقدمه اي بر PKA-YOKE\nPOKA- YOKE چيست؟\nانواع ابزار POKA-YOKE\nعضو موثر در توليد\nعملكرد هاي اصلي POKA-YOKE


شرایط فروش فوری محصولات ایران‌خودرو با قیمت حاشیه بازار (25 اردیبهشت 98) - چرخان\nشرایط فروش فوری محصولات ایران‌خودرو با قیمت حاشیه بازار (25 اردیبهشت 98)\nوزارت صنعت برای جلوگیری از افزایش قیمت خودروهای داخلی وارد عمل شد و با اضافه کردن ظرفیت فروش خودروسازان از محل تولید روزانه، خودروسازان را برای فروش هر چه بیشتر محصولاتشان با قیمت حاشیه بازار آزاد گذاشته که در همین راستا شاهد فروش های روزانه ایران‌خودرو هستیم.\nبه گزارش چرخان، گروه خودروسازی ایران‌خودرو که در هفته‌های اخیر فعال‌ترین شرکت خودروساز در زمینه فروش محصولاتش بوده و توانسته نقدینگی خوبی را از طریق جذب کند، در اطلاعیه‌ای اعلام کرد جدیدترین شرایط فروش فوری محصولات این شرکت از فردا ساعت 10 صبح فعال خواهد شد و طی این طرح، دو محصول پژو 405 در نوع ساده و اس ال ایکس به مشتریان عرضه خواهد شد.\nخودروهای عرضه شده در این شرایط فروش:\nاولین خودروی عرضه شده در این شرایط فروش، پژو 405 بنزینی یورو 4 بهینه است که با قیمت 63 میلیون و 160 هزار تومان در رنگ‌های مشکی، نقره‌ای و خاکستری متالیک در دسترس مشتریان قرار می‌گیرد.\nدومین خودروی عرضه شده در این شرایط فروش، پژو 405 بنزینی اس ال ایکس 16 سوپاپ یورو 4 بهینه است که در رنگ‌های مشکی، سفید، نقره‌ای و خاکستری متالیک قابل سفارش خواهد بود و قیمت این خودرو نیز 67 میلیون و 890 هزار تومان تعیین شده است.\nگفتنی است که خودروهای مذکور در حال حاضر با قیمت‌های بالاتر در بازار آزاد معامله شده و قیمت حاشیه بازار ایران‌خودرو برای این محصولات چیزی بسیار کمتر از 5 درصد زیر قیمت بازار است.\nجزئیاتی جدید از ماجراهای ایران‌خودرو!\nبازار خودروهای داخلی روند متعادلی به خود گرفته و البته با دستور وزیر صنعت نیز اقداماتی برای کنترل این بازار در حال انجام است که از جمله آن، افزایش فروش خودروسازان داخلی است که در همین راستا، ایران‌خودرو برای چندمین بار شرایط فروش دو محصول پرطرفدار را اعلام کرد.\nشرایط اعلامی برای فروش فوری محصولات ایران‌خودرو\nمدل تحویلی تمام خودروهای عرضه شده در این شرایط فروش متعلق به سال 98 خواهد بود.\nهر کد ملی قادر به ثبت یک سفارش خواهد بود و بدیهی است امکان ثبت نام برای مشتریانی که در طرح‌های روز قبل شرکت داشتند، وجود نخواهد داشت.\nهمانند طرح‌های قبلی، ظرفیت تعیین شده برای این فروش فوری محدود بوده و طبیعتا به محض اتمام ظرفیت، سایت ثبت نام بسته خواهد شد.\nمشتریان متقاضی خرید در این طرح فروش می توانند بسته به نیاز از شرایط ویژه خرید کارت طلایی تک ستاره این شرکت نیز بهره مند شوند.\nمشتریانی که در ماههای اخیر اقدام به خرید محصولات این شرکت کرده اند، امکان ثبت سفارش نخواهند داشت.\nتمامی سفارشات از طریق سایت فروش رسمی این شرکت قابل ثبت خواهد بود.\nگفتنی است که ایران‌خودرو در روزهای اخیر بسیاری از محصولات خود از قبیل سمند، آریسان، پژو پارس، پژو 405، پژو 206 و سایر محصولات را به صورت فروش فوری به مشتریان عرضه نموده که با استقبال خوبی روبرو شده است. گفتنی است که طبق گزارش های رسیده از خودروسازان به زودی طرح‌های فروش و پیش فروش متنوعی نیز به مناسبت ماه رمضان عرضه خواهد شد که مشتریان می‌توانند با توجه به نیاز خود اقدام به ثبت سفارش نماید.\nشرایط جدید فروش نقد و اقساط مدیران خودرو (تابستان 98)\nجدیدترین طرح فروش اقساطی محصولات ایران‌خودرو (30 مرداد 98)\nجدیدترین شرایط فروش نقد و اقساط گروه سایپا (30مرداد 98)


بررسی نمادين نقوش گياهی در قالی های کردی (بيجار، سنه)\nپست شده توسط: شفیعی Posted on ۲۸ آبان ۱۳۹۴ Categories نقوش و طرح های فرش\nنقوش گياهی در قالی های کردستان علاوه بر جنبه تزيينی، معانی نمادين، فرهنگی و مذهبی را نيز دارا می باشند. با توجه به تنوع نقوش گياهی در قالی های کردی نگارندگان به روش توصيفی به قياس طرح ها و مفاهيم نمادين به کار رفته در قالی های بيجار، سنه و.. می پردازند.\nاين نقوش علاوه بر جنبه های سنتی، بيان کننده ذهن خلاق طراحان اين قالی ها مي باشد. تاثيرات مذهبی و اعتقادی و باورهای بافندگان قالی کردی و نيز محيط جغرافيايی خالق نقوشی است که هر يک از اين نقشمايه ها به عنوان نمادي خاص مفاهيمی نمادين از نقوش را به مخاطب خويش القا می کند. در خصوص مفاهيم نمادين طرح های گياهی در فرش کردی بررسی چندانی صورت نگرفته است. لذا در اين پژوهش انواع نقوش گياهی قالی کردی با رويکرد نمادگرايی و رمزپردازی مورد ارزيابی قرار مي گيرد.\nنویسندگان: مبيني مهتاب*, ابراهيم زاده فرزام\n* دانشگاه الزهرا تهران


پایگاه داده | دانلود مقاله،دانلود تحقیق|صدای کتاب\nخانه دانلود پایگاه داده\nدو اصطلاح داده و اطلاعات كه بيشتر اوقات به جاي يكديگر برده مي شوند در سيستم هاي اطلاعاتي مفاهيم متفاوتي دارند. داده ها در اين سيستم هاي اطلاعاتي عبارتند از : كلمات و ارزشهاي واقعي كه از طريق مشاهده و تحقيق بدست مي آيند در حالي كه اطلاعات داده هاي پردازش شده مي باشند كه براي گيرنده قابل درك بوده و با دانستن آن شروع به تصميم گيري مي كند. به عبارت ديگر داده نمودي از وقايع، معلومات،رخدادها ،پديده ها و مفاهيم مي باشد در حاليكه اطلاعات تكوين و پردازش يا تفسير داده بوده و شامل خواص ارتباط دهندگي و انتقال دهندگي مي باشد.\nموجوديت مصداق كلي هر پديده،فرد يا شي ء يا مفهومي است كه مي خواهيم در مورد آن اطلاعاتي داشته باشيم به عنوان مثال اگر در نظر داريم يك سيستم پايگاه داده براي يك دبيرستان پياده سازي كنيم مواردي چون دانش آموزان ، دبيران، دروس ،كلاس ها و …. جزء موجوديت هاي سيستم بشمار مي روند.\n1-روش استفاده از سيستم هاي اطلاعاتي ساده يا روش غير بانك اطلاعاتي\n2-روش استفاده از بانك هاي اطلاعاتي\nدر اين روش ،داده ها در فايل هاي جداگانه اي قرار مي گيرند و براي استفاده از داده هاي موجود در آن فايل ها،سيستم هاي جداگانه اي طراحي مي شوند. به اين نوع سيستم ها سيستم پردازش فايل ( File-System ) گفته مي شود. در اين سيستم ها هر برنامه ي كاربردي به فايل اطلاعاتي مربوط به خود مراجعه مي كند.\nبرچسب ها : پایگاه پایگاه داده تحقیق داده دیتا بیس مقاله\nدسته بندي : آخرین بسته های آموزشی اینترنت کامپیوتر مقالات


مسکن های طبیعی جایگزین ایپوبروفن برای کاهش درد - پارسیان لب\nهر کسی اگر نداند، ما ایرانی ها خوب می دانیم که درمان های طبیعی و داروهای گیاهی گاه بیش از هر داروی شیمیایی گران قیمتی می تواند حالمان را خوب کند. مایی که کارنامه طب سنتی مان پر بار و درخشان است، نسل به نسل یاد گرفته ایم که روی کوفتگی های بدنمان زردچوبه بمالیم یا وقتی سرما می خوریم، زنجبیل دم کرده بنوشیم.\nما از این توصیه های قدیمی جواب دلخواهمان را گرفته ایم. در سال های اخیر هم پژوهشگران دیگر کشورها درستی آن ها را ثابت کرده اند و نشان داده اند که داروهای طبیعی که در کابینت هایمان جا خوش کرده اند گاهی به اندازه و یا حتی بیش از مسکن های شیمیایی می توانند دردهایمان را آرام کنند.\nاگر تا پیش از این رابطه خوبی با تسکین دهنده های طبیعی نداشته اید، در ادامه این مطلب با ما باشید. پژوهشگران به شما می گویند برای هریک از دردها باید از کدام مسکن طبیعی استفاده کنید.\nکندر برای آرتروزی ها\nتنها برای خلاص شدن از دردهایی مثل آرتروز، که به خاطر ورم و التهاب بافت های بدن ایجاد شده اند، نیست که می توانید روی کمک کندر حساب کنید؛ اگر جریان خون ضعیف در بدنتان هم به دلیلی برای درد کشیدنتان تبدیل شده، به جای استفاده از ایبوبروفن یا ژلوفن، می توانید با کندر دردتان را آرام کنید و البته علت اصلی درد را، یعنی ضعیف بودن جریان خون در بدنتان را، هم برطرف کنید.\nکندر با کم کردن التهاب بافت های بدن و بهبود گردش خون می تواند از دردهایی که ماه ها و یا حتی سال ها شما را آزار می‌داده اند، خلاصتان کند.\nآویشن برای دل پیچه و دل درد\nاگر بدون آنکه دلیلش را بدانید، دل درد، دل پیچه و اسهال کلافه تان کرده و یا از معده درد به خود می پیچید، سراغ آویشن بروید. این گیاه می تواند در تسکین دردهای شکمی معجزه کند. آویشن حتی به کمک آرتریتی ها هم می آید و کسانی که آن را در دوران قاعدگی مصرف کرده اند می گویند بعد از استفاده از آویشن کمتر درد کشیده اند.\nاین چاشنی محبوب و خوش عطر را می توانید روی غذایتان بپاشید و یا روغن آن را به طور موضعی استفاده کنید. اما مراقب باشید روغن آویشن را نخورید! مصرف خوراکی آن می تواند جان شما را به خطر بیندازد.\nروغن ماهی برای استخوان های پوک\nاستخوان هایتان به خاطر کمبود مزمن ویتامین D ضعیف شده اند و کافی است کمی فعالیت کنید تا درد های استخوانی به سراغتان بیایند؟ اگر علاوه بر این مشکل، دچار ورم مفاصل هم هستید و به خاطر آن درد می کشید، به جای اینکه معده تان را با مسکن های شیمیایی پر ضرر پر کنید، سراغ روغن ماهی بروید.\nاین روغن که هم به طور طبیعی و هم به شکل قرص مصرف می شود التهاب مفاصل را کم و استخوان ها را تقویت می کند. علاوه بر این، اگر این روزها احساس افسردگی می کنید و مثل سابق نمی توانید خوشحال و امیدوار باشید، با خوردن روغن ماهی می توانید شادی های ازدست رفته را به زندگی تان برگردانید و دوباره نیمه پر لیوان را ببینید.\nزردچوبه،دوای درد های بی درمان\nیکی از در دسترس ترین، ارزان ترین و البته موثرترین ضد دردهای طبیعی زردچوبه است. حتما پیش از این هم شنیده اید که با کمک این مسکن طبیعی می توانید درد ناشی از ضرب دیدگی و در رفتگی دست و پا را آرام کنید. اما شاید ندانید که کلیه دردهای ناشی از التهاب های داخلی را با این مسکن طبیعی می توانید آرام کنید.\nبرای مثال اگر آرتروز، آرتریت روماتوئید و التهاب مفاصل دلیل درد کشیدنتان هستند می توانید از این ادویه ضد ویروس و ضد قارچ برای آرام کردن بدنتان کمک بگیرید. اگر هر روز در غذایتان زردچوبه بریزید نیز می توانید از خاصیت ضد سرطانی آن نفع ببرید.\nبه بدنتان پنجه گربه بکشید\nکسانی که روماتیسم مفصلی دارند، همیشه با درد درگیرند و شاید خیلی هایشان ندانند که بهترین داروی تسکین دردشان در عطاری محله شان پنهان شده. گیاه پنجه گربه مسکن خوبی برای دردهای روماتیسمی است، اما خاصیت های این گیاه به همین جا محدود نمی شود.\nاین گیاه که کاملا بی خطر است می تواند همراه خوبی برای مبتلایان آرتریت روماتوئید و دیگر بیماری های التهابی باشد. البته قبل از مصرف پنجه گربه، حتما با یک متخصص طب سنتی در مورد شرایطتان صحبت کنید، تا این دارو را به اندازه مصرف کنید.\nآلوئه ورا،مسکن محبوب جناب خان\nاگر برنامه «خندوانه» را می دیدید، حتما با نام آلوئه ورا آشنا هستید. این گیاه محبوب جناب خان، که دیگر پیدا کردنش در عطاری های ایران کار دشواری نیست، فقط سلامت پوست و مو را حفظ نمی کند. آلوئه ورا قند خون را پایین می آورد و مشکلات گوارشی را نیز برطرف می کند. مثل دیگر داروهایی که در این صفحه معرفی کردیم، از پس کم کردن دردهای التهابی هم برمی آید.\nزنجبیل برای خانم ها\nکمتر کسی است که نداند زنجبیل مسکنی بسیار قوی است. این گیاه که این روزها به عنوان یکی از مسکن های بی خطر برای کاستن از درد گوش و گلو استفاده می شود، ضد درد و ضد التهاب است.\nمحققان ثابت کرده اند که مصرف زنجبیل علائم آزار دهنده پیش از قاعدگی را از بین می برد و در روزهای قاعدگی هم احساس درد و سنگینی را از خانم ها می گیرد. این روزها که زنجبیل تازه هم در میوه فروشی ها به وفور پیدا می شود، می توانید اثر ضد درد آن را روی خودتان امتحان کنید و نتیجه اش را ببینید.\nریحان برای بیماران قلبی\nعطر خوش ریحان فقط غذای شما را خوشمزه تر نمی کند و تنها خاصیت ضد پیری این سبزی جوانی شما را ماندگار نمی کند. ریحان هم دارویی موثر برای کم کردن مشکلات التهابی و دردهای ناشی از آن است.\nالبته اگر کبدتان بیمار است و یا سابقه ابتلا به بیماری های قلبی دارید هم می توانید ریحان درمانی کنید. آنتی اکسیدان های فراوانی که در ریحان وجود دارد، به شما در حفظ سلامت و طولانی تر کردن عمرتان کمک می کند.


تونی بلر : بريتانيا پای بند به حل بحران عراق از طريق سازمان ملل است - 2003-02-15\nجمعه ۲۶ شهریور ۱۴۰۰ ایران ۰۳:۱۴\n۲۶ بهمن ۱۳۸۱\nتونی بلر، نخست وزير انگلستان ميگويد، وی پای بند به حل بحران عراق از طريق سازمان ملل است ولی مايل است ببيند که صدام حسين از صحنه قدرت برکنار شود.\nآقای بلر، امروز درکنفرانس حزب کارگر در اسکاتلند گفت، بازرسان سازمان ملل متحد، فرصت بيشتری خواهند داشت تا عراق را به خواستهای خلع سلاح وادار سازند. ولی چنين اقدامی فقط درصورتی بايد ادامه يابد که روشن شود که عراق کاملاً با بازرسان سازمان ملل متحد همکاری ميکند.\nروز جمعه بازرسان ارشد سازمان ملل متحد به ۱۵ کشور عضو شورای امنيت سازمان ملل متحد درباره تداوم تلاشهايشان به وادار ساختن عراق به اطاعت از قطعنامه خلع سلاح گزارش دادند. آنها ابراز اميدواری کرده اند که بازرسيها در صورت همکاری بيشتر عراق ثمر بخش باشد.\nکالين پاول وزير امور خارجه آمريکا ميگويد، برای اينکه عراق بتواند قطعنامه های سازمان را به اجرا در آورد، واشنگتن چند هفته ای بيشتر به اين کشور فرصت ميدهد. ولی اضافه کرد که آمريکا از فشار خود به عراق دست بر نخواهد داشت که اين گفته، ظاهراً معرف آن است که آمريکا هنوز همچنان مايل به کاربرد قوه قهريه است. ,لاق. فرانسه، چين و روسيه خواستار زمان بيشتری برای کار بازرسان تسليحاتی در عراق شد ه اند. دومينيک دو ويلپين، وزير امور خارجه فرانسه نيز خواستار گزارش ديگری از بازرسان ارشد برای چهارده مارس است.


برای دریافت سود بیشتر، سرمایه تان را کجا سپرده گذاری می کنید! : ازاینکه پایگاه خبری - تحلیلی- آموزشی سایت اقتصادی ایران را جهت بازدید خود انتخاب نموده اید سپاسگزاری می نمایم. ضمنا"، این سایت،به نشانیهای : http://eghtesadi1.ir ، http://eghtesadiiran.ir ونیز http://eghtesadiiran.com قابل مشاهده می باشد. مدیرمسئول سایت اقتصادی ایران: محمدرضا عادلی مسبب کودهی\nBy محمدرضا عادلی مسبب کودهی on\t 2018-02-22 بانکی\nبه گزارش «تابناک اقتصادی»، تلاطمات ارزی اخیر باعث شد تا سرانجام بانک مرکزی از خود واکنشی را نشان دهد و جهت آرام کردن بازار ارز و جمع آوری سرمایه های سرگردان بسته ای با سه گزینه متفاوت را از ابتدای هفته جاری به اجرا درآورد.\nگزینه اول این بسته مربوط به انتشار گواهی سپرده ریالی بود. طبق این گزینه از ۲۸ بهمن ۹۶ شبکه بانکی به مدت دو هفته اقدام به دریافت سرمایه های مردم می کند و بعد از یک سال نرخ سود ۲۰ درصد به آنها می دهد. اگر فردی بخواهد قبل از یک سال انصراف دهد، سود ۱۴ درصد به فرد می دهد. اوراق این گزینه حداقل یکصد میلیون ریال است.\nگزینه دوم انتشار گواهی سپرده ریالی مبتنی بر ارز بود. مطابق با این گزینه شبکه بانکی کشور سرمایه های مردم را دریافت و سپرده ارزی باز می کند. نرخ ریال مورد محاسبه در زمان افتتاح گواهی سپرده متوسط یک ماه قبل سامانه سنا خواهد بود و نرخ سود برای سررسیدهای یک و دو ساله به ترتیب ۴ و ۴٫۵ درصد خواهد بود و در سررسید، ارز یا معادل ریالی آن به نرخ متوسط یک هفته قبل سامانه سنا به دارنده اوراق پرداخت خواهد شد. اگر فرد بخواهد قبل از سررسید انصراف دهد، سود سپرده کوتاه مدت ریالی (۱۰ درصد) به دارنده اوراق پرداخت خواهد شد.\nگزینه سوم پیش فروش سکه بهارآزادی بود. طبق این گزینه ،بانک مرکزی سرمایه را دریافت می کند به جای آن سکه به فرد پیش فروش می کند. سررسید این سکه ها یک ساله و شش ماهه است. اگر فرد یک ساله را انتخاب کند قیمت سکه برای او ۱۳ میلیون ریال و اگر بخواهد شش ماهه را انتخاب کند قیمت سکه برای او ۱۴ میلیون ریال در نظر گرفته خواهد شد.\nحالا ما می خواهیم با توجه به فرضیاتی که در نظر می گیریم به این پرسش پاسخ دهیم کدام گزینه سوددهی بیشتری نسبت به سایر گزینه ها دارد؟\nفرض اول اینکه روند نرخ ارز به همین صورت اخیر باشد و نرخ دلار رسمی بانک مرکزی طبق آنچه کارشناسان پیش بینی می کنند، بعد از یک سال ۴۱۰۰ تومان و نرخ دلار بازار آزاد ۵۲۰۰ باشد.\nفرض دوم آنکه نرخ سکه سال آینده زیاد تغییر نکند و اگر تغییر کرد نرخ رسمی آن حدود یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان باشد.\nفرض سوم فرد مورد نظر حدود ۱۰ میلیون تومان سرمایه جهت سرمایه گذاری داشته باشد.\nاگر فرد ۱۰ میلیون تومان را در گزینه دوم سرمایه گذاری کند. با توجه به اینکه الان نرخ دلار بانک مرکزی حدوداً ۳۷۰۰ تومان می باشد به فرد ۲۷۰۳ دلار تعلق می گیرد. بعد از یک سال فرد مختار است که دلارهای خود را در بانک مرکزی به ریال تبدیل کند و نرخ سود ۴ درصد هم دریافت کند و یا دلارها را از بانک مرکزی دریافت نماید و این دلارها را در بازار آزاد بفروشد و همچنین ۴ درصد هم سود از بانک مرکزی بگیرد. مورد اول به این صورت خواهد شد که کارشناسان پیش بینی کرده اند که بعد از یک سال قیمت دلار بانک مرکزی حدود ۴۱۰۰ تومان باشد.\nبنابراین، فرد بدون در نظر گرفتن نرخ سود ۴ درصد بعد از یک سال ۲۷۰۳ دلار خود را با نرخ ۴۱۰۰ تومان تبدیل می کند و ۱۱ میلیون و ۸۱ هزار تومان دریافت می کند. یعنی با تبدیل دلارهای خود در بانک مرکزی حدود یک میلیون و ۸۱ هزار تومان سود نصیبش خواهد شد. حالا سود ۴ درصد، ۱۰ میلیون تومان هم در این یک سال حدود ۴۰۰ هزار تومان خواهد شد. بنابراین فرد در مجموع از گزینه دوم، حالت اول، یک میلیون و ۴۸۱ هزار تومان سود نصیبش خواهد شد. اگر فرد فقط سود ۴ درصد را بگیرد و پول خود را نیز به صورت دلار از بانک مرکزی مطالبه نماید و بخواهد دلار را در بازار آزاد تبدیل کند، از سود ۴ درصدی خود همان مبلغ ۴۰۰ هزار تومان را خواهد گرفت و از تبدیل ۲۷۰۳ دلار در بازار آزاد (پیش بینی می شود بعد از یک سال نرخ دلار در بازار آزاد ۵۲۰۰ تومان باشد) حدود ۴ میلیون و ۵۵ هزار تومان سود نصیبش شود. در مجموع ۴ میلیون و ۴۵۵ هزار تومان نصیب فرد خواهد شد.\nاگر فرد بخواهد ۱۰ میلیون تومان خود را سکه با پیش فروش یک ساله بخرد. با توجه به اینکه پیش فروش سکه یک ساله یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان می باشد این فرد می تواند تقریباً ۸ سکه خریداری کند. اگر بعد از یک سال قیمت سکه طبق فرضیات یک میلیون و ۶۰۰ هزار تومان باشد، فرد از هر سکه ۳۰۰ هزار تومان و مجموعاً دو میلیون و ۴۰۰ هزار تومان سود خواهد کرد.\nبا توجه به تحلیل های بالا بهترین گزینه خرید گواهی سپرده ریالی مبتنی بر ارز و دریافت ارز در سررسید یک ساله و تبدیل آن در بازار آزاد است. در این حالت بیشترین سود نصیب فرد خواهد شد. بعد از آن بیشترین سود به سکه یک ساله و سپس به سپرده ریالی با نرخ سود ۲۰ درصد تعلق دارد.\nشایان ذکر است، همه محاسبات فوق با فرضیات صورت گرفته و ممکن است در یک سال آینده نرخ های ارز و سکه از آنچه ما در اینجا فرض کردیم متفاوت باشد.\nمنبع : http://tabnak.ir/fa/news/776043\nمقاله قبلیاختصاص اعتبار برای افزایش و متناسب سازی حقوق بازنشستگان :\nمقاله بعدی مکانیزه شدن کشاورزی ایران ضروری است:


خانه جالب همه چیز درباره اهالی جماران / عکس\nمثلث در این شماره خود گزارش جامعی از بیت امام منتشر کرده است.\nبه نوشته مثلث آنلاین: این روزها با اظهارنظرهای جنجالی برخی از نزدیکان و اعضای بیت حضرت امام(ره) این خانواده بیشتر از گذشته مورد توجه قرار گرفته. دیگر کمتر صدایی از فرزندان حضرت امام شنیده می‌شود و به جای آن، این نسل دوم یا نوادگان او هستند که در رسانه‌ها حضور دارند. نسل دوم و سومی که در فضای کشور به خاطر انتساب به حضرت امام مورد توجه مردم قرار می‌گیرند. حالا بیشتر از گذشته مردم دوست دارند راجع به این خانواده اطلاعات کسب کنند. چه کسی این خانواده و بیت‌امام را اداره می‌کند و اساسا بیوگرافی فرزندان و نسل امام چیست؟\nموسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی


تکالیف بندگان نسبت به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از زبان خدا! - پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام\nتکالیف بندگان نسبت به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از زبان خدا!\nخانه / انتظار و مهدویت / تکالیف بندگان نسبت به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از زبان خدا!\n… فرمود: «اینان امامان هستند، این قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف است، حلالم را حلال و حرامم را حرام می نماید و از دشمنانم انتقام می گیرد، ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! او را دوست بدار که من او را دوست دارم.»\nدر جلد دوم از کتاب «مکیال المکارم» بخش هشتم، ذیل عنوان «تکالیف بندگان نسبت به حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف» مطالبی ارائه شده که شمایی از آنچه منتظران باید در مقابل امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف انجام دهند، ارائه شده و در سلسله مطالبی مرور می شود.\nو لازمه اش آن است که نهایت اهتمام در آنچه مقتضای محبت نسبت به آن جناب است، انجام شود. بدان که در وجوب محبت تمام ائمه معصومین سلام الله علیهم اجمعین، تردیدی نیست و اینکه دوستی ایشان بخشی از ایمان و شرط قبولی اعمال است و در این باره اخبار متواتر می باشد.\nسید محدث بحرانی در کتاب «غایه المرام» به نقل از نعمانی به سند خود از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت آورده که فرمود: «خداوند در شب معراج به من وحی فرمود: «ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! چه کسی را در زمین بر امتت جانشین کرده ای؟» -و حال آنکه او بهتر می دانست- گفتم: ای پروردگار برادرم را، فرمود: «علی بن ابیطالب علیه السلام را؟» گفتم: آری پروردگارا؛ فرمود: «ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! من به زمین نظری افکندم پس تو را از آن برگزیدم پس من یاد نمی شوم تا اینکه تو با من یاد شوی، من محمود هستم و تو محمد هستی، سپس بار دیگر بر ان نظر افکندم و از آن علی بن ابیطالب علیه السلام را برگزیدم پس او را جانشنین تو قرار دادم که تو سید پیغمبرانی و علی سید اوصیاء، و برای او اسمی از اسماهایم را قرار دادم که من اعلی هستم و او علی است. ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! اگر بنده ای از بندگانم آنقدر مرا پرستش نماید تا اینکه به هلاکت رسد، سپس در حالی که منکر ولایتتان باشد، مرا ملاقات کند او را به جهنم خواهم برد.»\nسپس فرمود: «ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! آیا می خواهی آنان را ببینی؟» گفتم: «آری» فرمود: «در پیش رویت به پا خیز» چون پیش رفتم ناگاه علی بن ابی طالب علیه السلام را و حسن بن علی و حسین بن علی و علی بن الحسین و محمدبن علی و جعفربن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی علیهم السلام و حجت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف که همچون ستاره درخشانی در میان آنها بود.\nگفتم: ای پروردگار اینان کیستند؟ فرمود: «اینان امامان هستند، این قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف است، حلالم را حلال و حرامم را حرام می نماید و از دشمنانم انتقام می گیرد، ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم! او را دوست بدار که من او را دوست دارم.»\nاین حدیث دلالت دارد بر اینکه در محبت آن حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف ویژگی هست که مقتضی امر مخصوص از سوی خدالی تعالی گردیده است.\nبرچسب ها تکالیف بندگان نسبت به حضرت صاحب الزمان حجت قائم رسول خدا ستاره درخشان سید اوصیاء سید محدث بحرانی شب معراج علی بن ابیطالب غایه المرام محبت او به طور خاص محبت تمام ائمه معصومین مکیال المکارم هیات هیات رزمندگان هیات رزمندگان اسلام


ئاژانسی ده نگو باسی کوردستان: اقدام های فرانسه برای جلوگیری از پیشروی داعش به سوی کردستان\nاقدام های فرانسه برای جلوگیری از پیشروی داعش به سوی کردستان\nپیشروی های داعش در مناطقی در شمال عراق و تصرف مناطق اقلیت های مسیحی و ایزدی توسط این گروه اسلامگرای تندرو، باعث آغاز روند تحرکی بین المللی با هدف مقابله با آن شد. در این میان فرانسه برای کمک به نیروهایی که علیه گروه داعش در نبرد هستند، اعلام آمادگی کرد.\nشورای امنیت سازمان ملل متحد شامگاه پنجشنبه 7 آگوست، در بیانه ای، حملات اخیر گروه دولت اسلامی موسوم به داعش را محکوم کرده و خواستار تحرک جامعه جهانی برای حمایت از دولت و ملت عراق شد.\nمارک لیال گرانت سفیر بریتانیا در سازمان ملل متحد و رئیس دوره ای شورای امنیت در این زمینه گفت: «اعضای شورای امنیت سازمان ملل متحد از جامعه جهانی می خواهند که از دولت و ملت عراق حمایت کرده و هرچه در توان دارد، برای کاهش رنج های مردم آسیب دیده از تنش کنونی در این کشور به کار بندد.»\nاین سومین بیانیه شورای امنیت درباره حملات گروه داعش در عراق است؛ گروهی که از القاعده تندروتر به شمار می آید.\nبان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد هم در بیانیه ای اعلام کرد از گزارش های منتشر شده درباره حمات شبه نظامیان داعش به شهرهای کرکوک و قره قوش، شگفت زده شده است.\nدر این بیانیه آمده است: «از جامعه جهانی به ویژه آن هایی که دارای نفوذ و توانایی های برای تاثیر مثبت بر اوضاع هستند می خواهم از دولت و ملت عراق حمایت کنند.»\nاز سویی فرانسوا اولاند رئیس جمهوری فرانسه در تماس تلفنی با مسعود بازانی رئیس اقلیم کردستان عراق اعلام کرد که پاریس آماده ارائه کمک به نیروهایی است که در حال نبرد علیه داعش هستند.\nدر بیانیه ای که در این باره دفتر ریاست جمهوری فرانسه صادر کرده و نسخه ای از آن در اختیار العربیه قرار گرفته است، اشاره ای به نوع این پشتیبانی نشده است.\nدر این بیانیه آمده است: «آقای اولاند بر عزم تحرک فرانسه در عرصه بین المللی برای پشتیبانی از مقام های اقلیم کردستان چه در اقدام هایشان علیه گروه تروریستی دولت اسلامی چه در میزبانی از آوارگان و کمک به ساکنان در معرض خطر، تاکید کرد.»\nبیانیه دفتر ریاست جمهوری فرانسه افزوده است: «اقدام های این گروه تروریستی علیه اقلیت های دینی به ویژه مسیحی و ایزدی، جنایتی بسیار خطرناک است.»\nرئیس جمهوری فرانسه همچنین «کشتارهای وحشیانه» گروه داعش در شهر «قره قوش» بزرگترین شهر مسیحی در عراق را محکوم و تاکید کرده است: «جامعه جهانی بای متعهد به کمک شود.»\nآقای اولاند در ادامه گفته است که فرانسه آماده اعطای پناهندگی به مسیحیانی است که از خشونت های داعش فرار کرده و خواهان خروج از عراق هستند.\nله لایه‌ن ئاژانسی ده نگو باسی کوردستان ajansknews kl. ۵/۱۷/۱۳۹۳ ۰۲:۰۰:۰۰ قبل‌ازظهر


فلزیاب های پالسی Archives | فلزیاب جام جم\nبرچسب: فلزیاب های پالسی\nاجاره طلایاب و فلزیاب در سراسر ایران نمایندگی فروش فلزیاب جام جم عرضه کننده انواع فلزیاب و طلایاب در سطح کشور می باشد. این کمپانی به منظور راحتی شما عزیزان کاوشگر و جلو گیری از دادن هزینه زیاد به منظور خرید دستگاه اقدام به اجاره انواع فلزیاب های پالسی ، فلزیاب آنتن راداری ، فلزیاب […]\nفلزیاب Relic Striker ساخته شده توسط کمپانی Detech می باشد. این کمپانی با داشتن نمایندگی در آمریکا، روسیه ، اکراین ، یونان ، استرالیا و … یکی از معتبرترین کمپانی های تولید کننده انواع فلزیاب در جهان می باشد. این شرکت در شهر Shumen در ۸۰ کیلومتری شرق Varna بلغارستان واقع شده است. از این رو اولین محصول […]\nمعرفی کمپانی Minelab طلایاب EQUINOX 800 محصول Minelab استرالیا می باشد. همواره این کمپانی را می توان شناخته ترین شرکت تولید کننده فلزیاب دانست. این کمپانی در حومه شهر Salisbury در جنوب استرالیا قرار دارد این کمپانی با سابقه ای بالغ بر سه ده در زمینه تولید و ساخت انواع طلاباب و فلزیاب فعالیت دارد. و […]\nمعرفی کمپانی بزرگ Fisher طلایاب Fisher F-Pulse ساخت کمپانی Fisher آمریکا می باشد،که این دستگاه یک فلزیاب نقطه زن و دارای ساختاری ضد آب می باشد. کمپانی فیشر در سال ۱۹۳۱ توسط Dr. Gerhard R. Fisher در شهر Palo Alto ایالت California آمریکا تاسیس شد. محصولات تولید شده این کمپانی همواره جزء مورد اعتماد ترین کمپانی های […]


شرکت همزمان پدر و پسر در کنکور امسال - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nخبرگزاری فارس: حسین ایزدخواه و پسرش میلاد در کنکور تجربی سال جاری که به صورت همزمان در سراسر کشور برگزار می‌شود شرکت می‌کنند.\nحسین ایزدخواه پدر ۴۴ ساله دارای مهندسی مکانیک از دانشگاه سمنان و کارشناسی مدیریت صنعتی را در دانشگاه مازندران به اتمام رسانده است.\nوی دبیر ریاضی آموزش و پرورش آمل و در سال ۷۰ به استخدام این اداره درآمده است.\nمیلاد نیز متولد سال ۷۳ است و به نقل از پدرش امسال برای دومین سال در کنکور تجربی شرکت می‌کند.\nحسین ایزدخواه می‌گوید: از ابتدا علاقه‌مند به رشته پزشکی بودم اما در قبل خانواده‌ها میل و سلیقه خود رشته تحصیلی فرزندان را تعیین می‌کردند به همین سبب مرا به هنرستان فرستادند تا بعد از دیپلم جذب کار شوم اما من همان سال با دانش‌آموزان ریاضی فیزیک کنکور دادم.\nایزدخواه با اشاره به اینکه میلاد در سال قبل نتوانست رتبه مورد نظر برای رشته پزشکی را به دست آورد به همین سبب از او خواستیم یک سال دیگر بخواند، می‌افزاید: برای روحیه دادن به میلاد خودم هم با او آغاز به درس خواندن کردم.\nایزدخواه با بیان اینکه همیشه دوست داشتم در رشته پزشکی درس بخوانم، تاکید می‌کند: بعید می‌دانم دولتی قبول شوم به همین سبب بیشتر تلاشم را بر روی دانشگاه آزاد گذاشتم و هر شهری که قبول شوم برای ادامه تحصیل می‌روم.\nاین پدر ۴۴ ساله آملی تصریح می‌کند: وقتی من شب‌ها ساعت ۱۰ از کار باز می‌گردم و درس می‌خوانم برای میلاد و خواهرش اهمیت دارد و حتی از آنها می‌خواهم به من در درس‌هایی مثل زبان که مشکل دارم کمک کنند.


لیست بلیط هواپیما از سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nپرواز از سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد چهارشنبه 07 آبان 1399\nخرید بلیط هواپیما از سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nخرید بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد یکی دیگر از خدمات چک تیکت می باشد با خیالی آسوده و به سادگی در همین صفحه می توانید نسبت به قیمت و زمان مورد نظر خود اقدام به رزرو بلیط کنید. توجه داشته باشید که لیست پروازها ارزانترین نرخ بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد را از بین ایرلاین های موجود در اختیار شما قرار داده است.\nقیمت بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nقیمت های بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد را می توانید در همین بخش با توجه به ایرلاین های موجود مشاهده و مورد بررسی قرار دهید. برای مشاهده قیمت بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد در بالای صفحه با انتخاب تاریخ مورد نظر و کلیک بر روی جستجو به لیست پرواز های زمان مورد نظر درسترسی خواهید داشت. گردشگران گرامی توجه داشته باشند که یه جا دیگه بهترین نرخ را از ایرلاین های موجود برای بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد برای دسترسی آسان شما جمع اوری کرده است.\nارزانترین نرخ بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nبرای مشاهده ارزان قیمت ترین بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد در همین صفحه بر روی مقایسه بر اساس قیمت کلیک کنید تا ارزانترین نرخ بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد را به راحتی مشاهده کنید. البته نکته قابل ذکر این است که قیمت ها معمولا ثابت نمی باشد و در طی روز های متفاوت می تواند متفاوت باشد. اما یه جا دیگه همیشه سعی دارد تا بهترین و ارزان قیمت ترین بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد را برای شما گردشگران گرامی فراهم کند.\nبلیط لحظه آخری سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nعلاوه بر مقایسه بر اساس قیمت شما می توانید با کلیک بر روی مقایسه بر اساس زمان پرواز مورد نظر خود را مرتب سازی کنید. پس از مشاهده می توانید اقدام به خرید بلیط لحظه آخری سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد کنید. این پروازها معمولا قیمت مناسب تری نسبت به پرواز های دیگر دارند البته نکته قابل توجه این است که نرخ بلیط هواپیما سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد توسط ایرلاین ها مشخص می شود و یه جا دیگه با استفاده از آخرین تکنولوژی جستجو و ارتباطات خود بهترین قیمت را در اختیار شما عزیزان قرار می دهد.\nاطلاعات پرواز سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد\nزمان پرواز بین سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد با توجه به وضعیت آب و هوایی امکان تغییر دارد. برای اطلاع از زمان و ساعت دقیق مدت پرواز سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد پس از جستجوی پرواز خود بر روی گزینه بیشتر مدت پرواز خود را مشاهده کنید. همان طور که می بینید پرواز سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد با ایرلاین های متفاوتی برای شما لیست شده است که با استفاده از منو می توانید نوع پرواز، نوع هواپیما و ایرلاین پرواز سنت پترزبورگ به تهران مهرآباد را فیلتر کرده تا نتایج دلخواه خود را مشاهده کنید


منانشر – حماسه زیر سایه گوهرشاد\n۱۳:۳۰ شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۲\nبا کتاب خواندنی سعید تشکری درباره قیام گوهرشاد آشنا شوید\nحماسه زیر سایه گوهرشاد\nهمیشه خواندن و شنیدن وقایع تاریخی از زبان و قلم کسانی که قصه‌گوهای خوبی هستند، جذاب و سرگرم‌کننده است. تشکری قصه‌گوی خوبی است. دنیای « اوسنه‌ی گوهرشاد» را می‌شناسد، به اقلیم و راه‌ها و بناهای تاریخی و خود تاریخی که دستمایه رمانش قرار داده، اشراف کامل دارد و با این شناخت، روایت را به نفع موقعیت‌های داستانی پیش می‌برد.\n– چقدر پتانسیل داره این شهرهای کوچک برای ساختن شانزه‌لیزه‌های رویایی!\n– طرحی داری امینه؟\n– فک کن خیابان‌های سنگفرش… ساختمون‌هایی با سبک فرانسه… فروشگاه‌ها و کافه‌ها… هر شهر می‌شه یه پاریس!\n– از خود مشهد شروع کن امینه… درسته استاندار خراسان بزرگ هستم اما تمرکزمون رو مشهد باشه. این شهر خیلی عقبه… زن‌ها رو نگاه کن… مردها رو ببین. لباس پوشیدنشون… رفتارشون… مهمونی‌هاشون…\n– باشه… از مشهد شروع کنیم. این شهر چند تا پارتی لازم داره… به سبک اروپایی. شب‌نشینی… جشن بالماسکه… شراب فرانسوی کنار خاویار ایرانی…\nاین چند خط شما را می‌برد به دل تاریخ، به همان زمانی که هنوز اتفاقی در مشهد نیفتاده و مسجد معروف حرم امام رضا(ع)، آن اتفاق خونبار را به خود ندیده است. تعداد زیادی از ما فقط حادثه مسجد گوهرشاد را شنیده‌ایم. اتفاقی که هنوز که هنوز است در دل تاریخ وجود دارد و شاید ناگفته‌های زیادی هم از آن وجود داشته باشد. امروز و در این صفحه به بهانه نزدیک شدن به این واقعه تاریخی، می‌خواهیم روایت‌هایی را که در تاریخ از این اتفاق وجود دارد بگوییم و از طرف دیگر کتاب جدید سعید تشکری با عنوان «اوسنه‌ی گوهرشاد»، باعث شد تا جور دیگری واقعه گوهرشاد را بخوانیم و روایت کنیم و بگوییم از امینه و فتح‌الله پاکروان که شاید اسم‌شان را خیلی نشنیده باشید.\nاستانداری که دستور کشف حجاب مشهد را داد!\nفتح‌الله پاکروان گفت: «این مردم مقاومت می‌کنن، اما من کوتاه نمیام. قدرت دست ماست. پس هر چی ما بخوایم باید همون بشه. آدمای ما کم هستن. باید آدم پیدا کنیم.» پاکروان مامور اجیر کرد برای پیدا کردن آدم‌هایی که با استاندار خراسان همراه بشوند…\nبله. قضیه به همین راحتی بود برایشان. اینکه مامور اجیر کنند تا کارشان پیش برود. تا بتوانند کشف حجاب را برای زنان و کلاه پهلوی را برای مردان اجباری کنند. اما فتح‌الله پاکروان چه کسی بود؟ فتح‌الله مشیرحضور، معروف به فتح‌الله پاکروان، فرزند حاج میرزاکاظم مشیرلشکر در سال ۱۲۵۹ هجری شمسی در تبریز به دنیا آمد. مادرش دختر میرزا تقی‌خان امیرکبیر وزیر معروف ناصرالدین شاه قاجار بود. فتح‌الله پس از انجام تحصیلات مقدماتی، برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت و از مدرسه نظامی سن‌سیر پاریس فارغ‌التحصیل گردید و به ایران بازگشت. در سال ۱۲۸۰ه. ش به خدمت در وزارت امور خارجه مشغول شد و پس از مدتی ژنرال قنسول ازمیر گردید. در آنجا با امینه دختر حسن‌خان مظاهر آشنا شد و با او ازدواج کرد. در دوره دوم مجلس به نمایندگی مجلس شورای ملی برگزیده شد و پس از پایان دوره نمایندگی، به‌عنوان وابسته نظامی به ترکیه و سپس روسیه رفت. او وزیر مختار ایران در مصر، اتریش، ایتالیا، مجارستان و چکسلواکی نیز بود. پاکروان در سال ۱۳۱۳هجری شمسی به ایران بازگشت و به استانداری خراسان منصوب شد.\nدر ماجرای تغییر کلاه مردم به کلاه فرنگی و کشف حجاب، به خاطر اجرای طرح توسط پاکروان، تظاهرات و قیام مسجد گوهرشاد به وجود آمد که باعث به شهادت رسیدن بسیاری از زوار و مردم مشهد در داخل حرم امام رضا(ع) شد. باقر عاقلی؛ پژوهشگر و مورخ درباره نقش پاکروان در حادثه مسجد گوهرشاد می‌گوید: «فتح‌الله پاکروان عقیده داشت که در مقابل مقاومت مردم باید اعمال قدرت کرد و به زور سرنیزه مردم را وادار ساخت که از کلاه فرنگی استفاده کنند.»فتح‌الله پاکروان در ماجرای مسجد گوهرشاد محمدولی‌خان اسدی را متهم به تحریک آشوب در شهر مشهد کرد و به همین جهت اسدی از نیابت آستان قدس رضوی برکنار شد و سپس بازداشت گردید. در بخشی از کتاب «اوسنه‌ی گوهرشاد» که فتح الله و امینه پاکروان یک حیوانی را اسیر کرده‌اند و بعد می‌کشند، آمده است: فتح‌الله قلب حیوان را درآورد و در دستانش گرفت و گفت:باز کن چشم‌هاتو و نگاه کن. قلب این مردم دینداری و اعتقاداتشونه. باید این قسمت را از کار انداخت. باید حمله کرد و نابودش کرد. برای انجام اون چیزی که خواسته تو و شاهه نباید قلب مردم کار کنه. دین پر… دینداری تموم… .» همه اینها باعث شد فتح‌الله پاکروان که در ابتدای انتصابش در استانداری خراسان، اعتقاد داشت که باید گفت‌وگو کرد و با گفتن مطالبی مثل: «این اقدامات باید خیلی عاقلانه و با متانت و بدون اینکه کسی را عنفا مجبور به کشف حجاب نمایید اجرا گردد.» به سمت اعمال نظرات خودش با زور باتوم رفت و با صادر کردن بخشنامه‌ای از همه بخواهد که مقابل حجاب بایستند. «… لازم است به تمام ماموران محلی اخطار نمایید که عموم آنها موظفند در پیشرفت نهضت بانوان تشریک مساعی نموده و خود آنها در این امر پیشقدم باشند و در جشن‌ها نیز عموما باید با بانوان خود حضور به هم رسانند و همچنین باید بدانند اندک قصور در این بابت موجب مسئولیت شدید و ممکن است منجر به انفصال و تعقیب آنها بشود. سایر اهالی نیز باید در نهضت بانوان شرکت نموده و آنهایی که در این قسمت ساعی هستند باید تشویق و کسان دیگر توبیخ و مورد مواخذه واقع شوند و مخصوصا به اشخاصی که بانوان خود را در خانه نگاه می‌دارند باید اخطار شود که این امر ناپسندیده عاقبت خوبی برای آنها نخواهد داشت، زیرا اشخاص مخل نهضت نسوان بدون هیچ‌گونه ملاحظه تبعید خواهند شد. وصول این بخشنامه و نتیجه اقدامات و عملیات خود را مرتبا گزارش دهید.»\nزنی که می‌خواست مشهد را پاریسی دیگر کند\n«امینه پاکروان، باغ نادری را برانداز کرد، شاید محل مناسبی برای جشن باشد، اما آدم‌های کتابخانه معارف در آنجا هیچ کمکی به او نمی‌توانستندکنند، اصلا از رفتارشان فهمیده می‌شد مخالف آنچه او می‌گوید، هستند؛ با فرمان شاه و طرح لباس متحدالشکل مخالفند، چه رسد به برگزاری جشن و حضور زنان و مردان کنار هم، آن‌هم با سروشکل و لباسی که او می‌خواهد.»\nاینها را گفتم تا بگویم از زنی که از راهی دور آمده بود تا همه آنچه در رویاهایش داشت را در شهری مذهبی اجرا کند و به قول خودش پاریسی دیگر بسازد. امینه پاکروان فرزند حسن‌خان مظاهر در سال ۱۲۷۱هجری شمسی به دنیا آمد. مادرش الیس‌فون هرتسفلد زنی اتریشی‌تبار و فرزند یک افسر نیروی دریایی بود. خانواده پدری امینه پاکروان از صاحب‌منصبان دولتی و سیاستمدار بودند و پدرش نیز هنگام تولد او در استانبول به‌عنوان کارمند در سفارت دولت عثمانی کار می‌کرد. امینه سه سال بیشتر نداشت که پدرش را از دست داد و حضانتش را مادرش الیس‌فون هرتسفلد به عهده گرفت. پس از فوت پدر، مادرش وی را به صومعه‌ای در بندر تریست برد و در آنجا زندگی کرد. در سال ۱۲۸۸ هجری شمسی با فتح‌الله مشیرحضور که در آن زمان از اعضای سفارت ایران در استانبول بود، ازدواج کرد. بعد از مدتی فتح‌الله مشیرحضور، فامیلی خود را به پاکروان تغییر داد و همسرش نیز همین نام خانوادگی را برای خود برگزید و به امینه پاکروان مشهور شد. سال‌های اول زندگی مشترک را در ترکیه، مصر، اتریش، آلمان، فرانسه و بلژیک گذراند. پس از تولد دختر و پسرش چندین سال در بلژیک و فرانسه اقامت کرد تا تحصیلات فرزندانش به پایان رسید. امینه در مصر با نام مستعار ایراندخت مقاله‌هایی درباره ایران در نشریه‌های قاهره نوشت و با همین نام در مصر به شهرت رسید. کتاب «شاهزاده گمنام (امیر بی‌تاریخ)» را در سال ۱۹۴۴م به رشته تحریر درآورد و سپس به نوشتن کتاب‌ها و رمان‌های «نسل چهارم»، «آغامحمدخان» و «عباس‌میرزا» پرداخت. او علاقه زیادی به تاریخ ایران در قرن ۱۹م داشت. امینه پاکروان ندیمه شمس پهلوی بود و به همین جهت اغلب در میهمانی‌های شاه حضور داشت. امینه در ذهنش همیشه این مساله را داشته که باید ایران و شهرهای دیگر را جوری معرفی کرد که خارجی‌ها فکر نکنند دارند به یک کشور دیگر می‌روند بلکه رنگ و لعاب در شهرها جوری باشد که فکر کنند ایران همان کشور خودشان است و مشابه همان چیزی را برایشان رقم بزنیم که در کشورشان است. او چند سال در مشهد همراه شوهرش بود، بعدها به‌عنوان دوست کنار دختر شاه سال‌ها در ایران زندگی کرد. به‌عنوان استاد در دانشگاه تهران تدریس کرد. چند کتاب نوشت. سعی کرد تاریخ تذهیب ایران را به دنیا معرفی کند، اما این اتفاقات باعث نشد در روایت‌های شفاهی مردم از تاریخ مشهد به نیکنامی از او یاد شود.\nکلاه‌پهلوی و ادامه داستان پاکروان‌ها\nفرخ باستانی، جوانی ایرانی از طبقه فقیر جامعه است. او پس از تحصیل در مدرسه دارالفنون تهران، برای ادامه تحصیل به پاریس می‌رود. پاریس در روزهای پس از جنگ‌جهانی اول شرایط سختی دارد. این وضعیت فشار زیادی به فرخ می‌آورد. او طی حوادثی با دختری ایرانی ـ فرانسوی به نام بلانش آشنا می‌شود که از پدری فرانسوی و مادری ایرانی متولد شده است.\nفرخ طی ماجراهایی با بلانش ازدواج می‌کند و موفق می‌شود سمت منشی گری حسن تقی‌زاده، سفیر وقت ایران در پاریس را در فاصله سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۳۴ به دست آورد. تقی‌زاده هنگام بازگشت فرخ باستانی به ایران، طی نامه‌ای خطاب به علی‌اصغر حکمت، وزیر فرهنگ و معارف توصیه می‌کند از فرخ در دستگاه حکومت استفاده کند.\nحکمت نیز به محمود جم، وزیر داخله توصیه فرخ را می‌کند و به این ترتیب فرخ باستانی به سمت فرماندار یک شهرستان کوچک کویری به نام سامان منصوب می‌شود. فرخ پس از حضور در آن شهرستان به‌مرور اقدام به تخریب بافت سنتی شهر و جایگزین کردن آن با خیابانی مدرن و مغازه‌هایی جدید می‌کند. حضور همسر فرانسوی او در آن شهر کوچک و مذهبی نیز به‌مرور باعث بروز تغییراتی در شهر می‌شود. چندی بعد با صدور فرمان کشف اجباری حجاب بانوان، اتفاق‌های تازه‌ای در شهر سامان رخ می‌دهد؛ اتفاقاتی که مرحوم سیدضیاالدین دری در سریال کلاه‌پهلوی تصویر کرده است، شباهت زیادی با وقایعی دارد که در مشهد و واقعه گوهرشاد به وقوع می‌پیوندد؛ زنی دورگه، معمولا ایرانی و فرانسوی، رسیدن به یک شهر و روستا در ایران و برداشتن حجاب از سر زنان و اینکه چه تفسیری برای این کار داشتند را باید در نگاه دولت و حکومت آن زمان دانست که از غرب فقط همین را یاد گرفتند که باید زنان حجاب نداشته باشند و به قول امینه پاکروان شبیه به همان مردان و زنان پاریسی بشوند.\nجان‌مایه داستان، سفری تاریخی است\nاز همان صفحات نخست و در صفحه ۶ کتاب، با خواندن معرفی نویسنده در فصل «بازگشت به حال» و با جملات «من به‌عنوان نویسنده کتابی که می‌خونید…» درمی‌یابیم نویسنده در داستان حضور دارد، اظهارنظر می‌کند، مخاطب را به چالش می‌کشد و همراهی‌اش را می‌طلبد. در کتاب، رد پا و حضور مستقیم نویسنده را می‌بینیم که شاید طعنه به پست‌مدرن‌بودن می‌زند. شاید هم تشکری خواسته به کمک زاویه‌دید منِ راوی و تک‌گویی و مصاحبه با قهرمان‌های کتاب و دوم‌شخص، فرم‌ها را به سخره بگیرد و شاید هم نوآوری کند. نویسنده‌ای که مستقیما وارد رمانش می‌شود و شخصا با مخاطبش حرف می‌زند، به خواننده این امکان را می‌دهد تا صدای شخصیت‌هایی را که کنش و واکنش‌های داستانی را انجام می‌دهند، بشنود. شاید با این شیوه روایت می‌خواهد خیال مخاطبش را راحت کند که من آنجا بوده‌ام و وقایع را دقیقا دیده‌ام. باور کنید و به من اعتماد کنید! این‌جور روایت‌کردن، توجه مخاطب را بیشتر به نویسنده و حضورش جلب می‌کند تا خود داستان. بهتر است تأمل بیشتری بر این شیوه روایت کرد و اینکه حضور نویسنده به این پررنگی نباشد. نویسنده از صفحه ۷ با تغییر فونت و هایلایت‌کردن گفت‌وگوهایش، در بطن ماجرا‌ها حضور دارد و ممکن است خط طرح را کم‌رنگ کند. راوی در فصل «کمی قبل» و فصل «کمی بعد» در ۵۱ بند، از ابتدا تا انتهای داستانی را که هنوز گفته نشده، به‌اختصار یادآوری می‌کند!\nسعید تشکری در فصل «ملاقات تاریخی»، با عنوان نویسنده، سوار بر کالسکه شاهی، مخاطب را با خود به ۸۰۰-۷۰۰ سال قبل می‌برد. گوهرشاد بیگم و ندیمه مشکوکش، پریزاد را به داستانش دعوت می‌کند و به مشهدالرضا می‌کشاند و ما را در تعلیق حضور مسافران تا اوج داستان و رویارویی مادام پاکروان و گوهرشاد نگه می‌دارد.\nکشمکش خوب، نتیجه شاخ‌به‌شاخ‌شدن دو طرف ماجرا نیست؛ نتیجه برخورد ارزش‌ها و اندیشه‌های دو آدم است. امینه پاکروان، بزرگ‌شده پاریس، در تلاش است تا مشهدالرضا را تبدیل به پاریسی کوچک کند و دست‌به‌دامان اندیشمندان و روشنفکران و فرنگ‌رفته‌های مشهد می‌شود و در مقابلش گوهرشادآغا، نماد سنت و ماندگاری هنر و دین و از اشراف دوره تیموریان، قد علم می‌کند. پررنگ‌ترین تقابل کتاب، تقابل مدرنیته و سنت است که در سراسر کتاب به‌صورت یکدست و منظم دیده می‌شود و نویسنده از شاخه‌ای به شاخه دیگر نمی‌پرد.\nگوهرشاد نماد هویت است و اگر بخواهیم هویت را به زبان ساده معنا کنیم، وجه تمایز فردی با فرد دیگر، از اجتماعی با اجتماع دیگر و ملیتی با ملیت دیگر است. در این رویارویی، مدرنیته در مقابل سنت زانو می‌زند. اوسنه‌ی گوهرشاد حکایت ملتی است که بر سر داشته‌های هویتی خود، در مقابل رضاخان و زورگویی‌اش می‌ایستد.\nرمانک فانتزی «اوسنه‌ی‌گوهرشاد» ماجرامحور است با نثری روان و طنزی که در بعضی دیالوگ‌های راوی جریان دارد و حوصله را سر نمی‌برد. نویسنده زبان را می‌شناسد. متاسفانه در این اثر تفاوت لحن نداریم. همه دیالوگ‌های شخصیت‌ها، چه از پاریس آمده ( پاکروان‌ها) و چه از زمان تیموریان دعوت شده (گوهرشاد و پریزاد) و چه مردم عادی در زمان حال مشهد (معصومه و مادر صادق)، یکدست و یک‌جور است. با توجه به مشهدی‌بودن نویسنده و شخصیت‌ها، جالب است که نویسنده لهجه مشهدی را از اثر درز گرفته است.\nنویسنده هوشمندانه شخصیت‌های فرعی مثل صادق و معصومه را در کنار شخصیت‌های اصلی وارد معرکه قصه می‌کند تا در پیشبرد داستان، بخشی از تاریخ گوهرشاد را بازنمایی کنند. شخصیت‌ها با صداها و روایت‌های مختلف بار داستان را به گرده می‌کشند. بیشترین صداهایی که از روایت‌ها به گوش می‌رسد، صدای مبارزه، نوآوری و تجدد، صدای مردم و عشق و انقلاب است. یکی دیگر از شخصیت‌های کمکی، پریزاد، ندیمه گوهرشاد است که حضور کمرنگی دارد، بیشتر اوقات غایب است و با راوی سر جنگ دارد. حضور کمرنگ پریزاد این شبهه را ایجاد می‌کند که آیا با حذفش به داستان لطمه‌ای وارد می‌شود یا وجودش فقط جنبه تزئینی دارد؟\nویژگی ممتاز اثر، تشخص‌دادن به محتوای آن است. در فصل «چند گزیده از چند کتاب، گزارش، خبر، نامه اداری و… » با مستندات تاریخی روبه‌رو هستیم و عینا مجلات و اسناد را می‌خوانیم. تشکری با این ترفند نشان می‌دهد که شخصیت‌ها به داستان تعهد دارند و خارج از تاریخ نیستند.\nدر هر صحنه، شخصیت هدفی را دنبال می‌کند که در ارتباط با کل داستان یا ستون فقرات جریان کلی اثر است. یکی از صحنه‌های محرک داستان، درگیری فیزیکی پاکروان و گوهرشاد بیگم است که با پرتاب مادام به کافه‌اش به نقطه اوج نزدیک شده و پیشاپیش از سرانجام کار آگاه می‌شویم.\nپایان‌بندی اوسنه‌ی‌گوهرشاد با کل داستان تناسب دارد و منتظر چیزی جز این پایان نیستیم. تشکری برای فرار از پایان تلخ، صادق تیرخورده را از میان قبر دسته‌جمعی شهدای مسجد گوهرشاد، نیمه‌جان بیرون می‌کشد و سر سفره عقد می‌نشاند و در قالب مصاحبه، سراغ تک‌تک شخصیت‌ها یا به قول خودش قهرمان‌ها رفته و عقوبت‌شان را نشان‌مان می‌دهد تا پایانی بسته داشته باشیم.\nهنرمند در جنگ‌ها و انقلاب‌ها و بی‌فرهنگی‌ها تقصیری ندارد؛ ولی اگر اینها را در دسترس جامعه و مخاطبش نگذارد، گناهکار است. کتاب تشکری در نقطه‌ای از تاریخ ایستاده است که در آن دین و سیاست با هم می‌جنگند. هر هنرمندی باید بتواند به واسطه هنر و تخیلش تاریخ را بازنمایی کند؛ «شاید که تاریخ را نتوان تغییر داد. شاید تقویم گردن‌کلفت‌تر از آن است که بتوانی گذشته را در آن عوض کنی؛ اما می‌شود تاریخ را کاوید، گذشته را زیرورو کرد و اگر نوشتن را بدانی، یقینا می‌توانی بر همان شایدها هم غلبه کنی. با گفتن گذشته می‌توان آینده را تغییر داد؛ بی‌شک!» مساله مهم بعد از خواندن هر کتابی این است که آیا داستان، خواننده را مجبور می‌کند آن را برای بقیه تعریف و دیگران را ترغیب به خواندن کتاب کند؟ اینکه کتاب چقدر در ذهن‌ها باقی می‌ماند؟ خواندن کتاب تشکری را با روایت ساده و یکدست و مساله تاریخی‌اش، می‌توان به بقیه پیشنهاد داد. تشکری مشهدی در قالب قصه‌ای سرراست و خلاصه توانسته تاریخ را بازخوانی کند و آن را نمایش دهد. خواندن رمانک فانتزی خالی از لطف نیست و می‌توان در سراسر کتاب، قصه‌ای را با کشمکش‌ها و تعلیق مناسبش پی گرفت.\nگوهرشادبانو در صحن خود و بقیه صحن‌ها چرخید؛ چقدر جنازه، چقدر خون، چقدر زخمی! گوهرشاد نشست و دست کشید بر کاشی‌های صحن گوهرشاد و ایوان‌های اطراف، خون نشسته بود بر دیوارها؛ خون بی‌گناهانی که اگر هم شسته شود تا ابد جای آن پاک نخواهد شد.\nنویسندگان: عاطفه جعفری، معصومه خوانساری\n«روشنای خاموش» از مجموعه «روزهای جنگ» به‌نشر منتشر شد\n«قصه ما مثل شد» در قطع جدید روی پیشخوان کتابفروشیها\nسعید تشکری انتشارات به‌نشر روزنامه فرهیختگان عاطفه جعفری اوسنه‌ی گوهرشاد معصومه خوانساری


آغاز درمان ساییدگی زانو با تزریق سلول های بنیادی به مفاصل\nدرمان ساییدگی زانو از طریق تزریق سلول‌های بنیادی به مفاصل آسیب‌دیده بیمار، با تزریق سلول‌های بنیادی به مفصل زانوی بیمار ۴۷ ساله در بیمارستان فوق تخصصی مادر و کودک شیراز آغاز شد. به گزارش بنیان به نقل از روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی شیراز، رئیس آزمایشگاه سلول‌های بنیادی بیمارستان فوق تخصصی مادر و کودک غدیر شیراز، اظهار داشت: این مرکز پس از رویان که در تهران فعالیت می‌کند دومین بیمارستان در کشور است که در این زمینه فعالیت می‌کند. داوود مهربانی افزود: شش هفته پیش مراحل نمونه‌گیری و تکثیر سلول‌های بنیادی از مغز استخوان بیمار انجام شد و در حال حاضر مرحله تزریق سلولی با موفقیت انجام گرفته است. وی ابراز داشت: تزریق سلول‌های بنیادی در این بیمار برای درمان ساییدگی مفصل زانو انجام می‌شود و بر اساس تحقیقات انجام شده بهترین روش درمان ساییدگی مفاصل است.\nبرداشتن چربی های سمج غبغب با سلول های حیوانی\nدانشمندان دانشگاه اوهایو دریافته‌اند که تزریق سلول‌های گرمازا با قابلیت سوزاندن چربی بدن می‌تواند به افراد تحت رژیم در رفع غبغب و چربی‌های مشابه کمک کند. برداشتن چربی‌های سمج غبغب با سلول‌های حیوانی! به گزارش بنیان به نقل از ایسنا، در تمام رژیمها با وجود دقت در رعایت کوچکترین دستورات، بنظر می‌رسد همیشه چند ناحیه چربی وجود دارند که مقاومت می‌کنند. اما دانشمندان اکنون توانسته‌اند تزریق جدیدی را ابداع کنند که می‌تواند این لایه‌های سمج چربی یا غبغب را بدون تاثیر گذاشتن بر سایر نواحی بدن از بین ببرد.\nتولید کرم کشنده سرطان برای درمان ملانوم پوست\nمحققان دانشگاه RMIT ، پپتیدی را طراحی کردند که مقلد ویروس کشنده ملانوم است ومی تواند منجر به توسعه کرمی برای هدف قرار دادن و درمان این سرطان شود. تولید کرم کشنده سرطان برای درمان ملانوم پوست به گزارش بنیان به نقل از Medical Xpress، محققان دانشگاه RMIT ، پپتیدی را طراحی کردند که مقلد ویروس کشنده ملانوم است ومی تواند منجر به توسعه کرمی برای هدف قرار دادن و درمان این سرطان شود. تیم RMIT با موفقیت پپتیدی را سنتزکرده اند که فعالیت یک پروتئین ویروسی راتقلید می کند و با استفاده از تست های آزمایشگاهی نشان دادند این پپتید سلولهای ملانوم پوست را می کشد در حالی که به سلول های سالم پوست انسان آسیبی نمی رساند.\nعضو هیئت مدیره انجمن جراحان ارتوپدی ایران با اشاره به این که پوشیدن کفش نامناسب در ایجاد درد پاشنه دپا موثر بوده و باعث تحریک خار پاشنه و افزایش التهاب می‌شود، عنوان کرد: البته این مورد به تنهایی علت ایجاد خارپاشنه نیست. زنان و افراد چاق استعداد بیشتری برای ابتلا به خار پاشنه دارند. به گزارش روابط عمومی انجمن جراحان ارتوپدی ایران، دکتر محسن توکلی در بیستمین کنگره سالانه انجمن جراحان ارتوپدی ایران با بیان این که در بروز درد پاشنه پا عواملی نظیر التهاب تاندون‌ها، بیماری‌های رماتیسمی، دیابت، انواع فاسیت‌ها و آبسه‌های عمقی زیر پوستی دخالت دارند، گفت: در کودکان نیز ممکن است به دنبال رشد استخوانی، قد کشیدن ساق و کشش تاندون آشیل روی آن ناحیه، درد پاشنه پا اتفاق بیافتد.\nاستفاده از پلاسمای غنی از پلاکت در درمان تاندینیت مزمن آرنج\nدکتر مینا راجی متخصص ارتوپدی، جراح استخوان و مفاصل، عضو انجمن جراحان ارتوپدی ایران و بین المللی ao در مقاله ای بیان داشت: بیماری آرنج تنیس بازان (Tennis elbow) بیانگر التهاب مزمن تاندونهای متصل شده به قسمت خارجی آرنج است. بسیاری از بیماران علاقه زیادی به استفاده از روش های درمانی غیرجراحی دارند. این مطالعه برپایه ارزیابی استفاده از PRP می باشد.\nداروی درمان بیماری گلوکوم سبب رشد موی انسان می شود\nیک گزارش جدید نشان می دهد که چگونه داروی گلوکوم باعث می شود موی انسان، مجددا رشد کند. این دارو به صورت تجاری به عنوان روشی برای بلند کردن طول مژه ها دردسترس است ، اما این اولین داده هایی است که نشان می دهد این دارو سبب رشد موی پوست سر انسان نیز می شود. به گزارش بنیان به نقل ازScience Daily ، اگر شما تاس هستید و خواهان بازگشت رشد موهای خود می باشید، این خبر خوبی برای شما است.\n» بازدید دیروز: 49\n» کل بازدیدها: 61788


وقتی گسل #زلزله #تهران درست زیر برج میلاد است. - موسسه مقاوم سازی و بهسازی لرزه ای ایران\nدكتر فریبرز ناطقی الهی، استاد نمونه كشور در مهندسی سازه زلزله و مديريت بحران و عضو هیات علمی پژوهشگاه زلزله شناسی گفت: ناگوارتر از خبر پیدا شدن یك گسل فعال در تهران، این است كه گسل درست زیر برج میلاد واقع شده است.\nدر واقع می‌توان گفت در محدوده بین اتوبان حكیم و همت تنها دو ساختمان مهم وجود دارد كه اولی برج میلاد و دومی بیمارستان میلاد است و مابقی زمین‌های روی گسل خالی از سكنه است.\nوی افزود كلنگ ساخت برج میلاد سال ۷۶ بعد از ۳ سال كار تحقیقاتی بر زمین زده شده و سرانجام در سال ۸۷به بهره‌برداری رسید.\nاما نكته قابل تأمل این است كه تیم تحقیقاتی كه از میان ۱۷ نقطه در تهران رأی به ساخت برج درست روی گسل را داده، دقیقاً روی چه مسئله‌ای تحقیق كرده است؟\nآنچه مسلم است این كه این برج با ارتفاع ۴۳۵ متر، بلندترین برج #ایران، ششمین برج بلند مخابراتی جهان و نوزدهمین سازه بلند نامتكی جهان است اما چه فایده كه درست روی گسل ساخته شده است.\nدکتر ناطقی الهی در ادامه گفت : گودبرداری كنار برج و #زلزله مسلماً بحث ایمنی برج را جدی كرده و شرایط را برای این سازه كه در چند متری گسل هم هست، بدتر ساخته و باید به طور جد نگران بود!\nبه نظر من به عنوان یك معلم عمران، سازه و بحران، باید نگران بسیاری از مستحدثات جدیدالاحداث بود!\nاین‌ها حاصل یك تفكر غلط و دروغین توسط فرد یا افرادی است كه سیستم را هم گول زده‌اند و در قالب فرمایشات و تظاهرات علمی این تفكر را حاكم كرده‌اند بنابراین لازم است #شهرداری به چنین مواردی توجه ویژه داشته باشد. اگر ما را دلسوز نمی‌دانید باشد، ولی شما كار درست را انجام دهید.\nقبلی گزارش اجمالی از بازدید از مناطق زلزله زده استان کرمانشاه


ایران آنلاین | اخبار ایران و جهان | Iran Online | نویسنده مشهور سراغ زندگی پس از مرگ رفت\n1399/1/20 - 14:01\nخولیو آلوارز که رمان‌های پرفروشش "در زمانه پروانه‌ها" و "چگونه دختران گارسیا لهجه خود را از دست دادند" میلیون‌ها نسخه به فروش رفته است، "زندگی پس از مرگ" را با داستان آنتونیا وگا، نویسنده و استاد دانشگاهی شروع می‌کند که زندگی‌اش در آستانه فروپاشی است.\nاو در سوگ مرگ همسر و ناپدید شدن خواهرش است و می‌بایست به نوجوان مهاجر غیرقانونی و باردار که زندگی‌اش یک‌دفعه با او پیوند می‌خورد کمک کند. "زندگی پس از مرگ" با تعمقی در موضوع خانواده و جامعه، وظیفه ما برای کمک به دیگران را در زمانی که نیاز داریم به خودمان کمک کنیم به تصویر می‌کشد.\n"زندگی پس از مرگ" اولین رمان خولیا آلوارز پس از ۱۴ سال است که برای بزرگسالان نوشته شده است. پیش از این خوانندگان جوان مخاطب داستان‌های او بودند. در دهه ۹۰ میلادی آلوارز (امریکاییِ دومینیکن تبار) در کنار ساندرا سیسنروس، به درخشش نویسندگان لاتین و ورود آنها به جریان اصلی ادبیات کمک کرد. "در زمانه پروانه‌ها" و "چگونه دختران گارسیا لهجه خود را از دست دادند" آلوارز تحسین منتقدان را در پی داشت و در سرتاسر امریکا در فهرست پرفروش‌ها جای گرفت. آلوارز در آخرین اثر خود، ثمره تلاش‌های ادبی پیشینش را بارور کرده و کلمات و عبارات اسپانیایی را آزادانه و بدون نشانه‌های دست و پا گیر نظیر گیومه یا حروف ایتالیک در صفحات کتاب رها می‌کند.\nآلوارز که با داستان‌های بلوغ غم‌انگیز معروف شد حالا ۷۰ ساله است و تمرکز خود را به سمت بزرگسالان منعطف کرده است. آنتونیا، شخصیت اصلی داستان، مثل خود نویسنده موفق شده جایی را در جهان برای خودش دست و پا کند که سفت و سخت ریشه در هر دو فرهنگ امریکایی و دومینیکن دارد. اما بدون شوهر یا شغلش به عنوان نویسنده و استاد دانشگاه، تنهایی آرام آرام زندگی عادی‌اش را در بر می‌گیرد و او باید بفهمد که خودِ جدیدش چه جایگاهی دارد. آنتونیا می‌خواهد "اگر دوباره به نوشتن برمی‌گردد، به نقطه‌ای عمیق‌تر و جایی که از آن آسیب دیده بپردازد."\nعلی‌رغم فقدانی که گریبانش را گرفته، آنتونیا تنها نیست و با سه خواهر خود که در جای جای کشور پراکنده‌اند نزدیک است. مثل اکثر کارهای آلوارز، "زندگی پس از مرگ" تنها به طنز ساده و مشاهدات دقیق متکی نیست، بلکه حس صمیمیت روابط خواهرانه مهاجرین را نیز القا می‌کند. با این حال برخلاف رمان‌های پیشین، این‌یکی ماهرانه از پس موضوع تبعیض بر می‌آید.\nهرچه زندگی آنتونیا با مهاجرین جوان در هم تنیده‌تر می‌شود، او ناگهان پنجره جدیدی به سوی تهدیدهای روزانه‌ی اِعمال قانون و اضطراب‌های بیشمار ناشی از آن باز می‌بیند. کلانتر مهربان شهر برایش به تهدیدی عذاب‌آور تبدیل می‌شود؛ فضولی همسایه‌ها که زمانی بی‌ضرر بود، حالا شکل خطری آشکار را به خود می‌گیرد. اما آلوارز مراقب است که آنتونیا را به عنوان یک ناجی تصویر نکند. او به جای اینکه با از خودگذشتگی به دل داستان برود، تردید می‌کند و به دنبال راه‌هایی می‌گردد تا زیادی درگیر ماجرای دوستان جدیدش نشود. آلوارز به ما یادآوری می‌کند که "اینکه او اهل امریکای لاتین است به‌طور خودکار شخصیت یا تمایلات مادر ترزا را به او نمی‌بخشد."\nدر روز تولد آنتونیا خواهرانش تصمیم می‌گیرند دور هم جمع شوند اما خواهر بزرگ‌تر گم می‌شود و آنها با بحران مواجه می‌شوند. همان‌طور که "زندگی پس از مرگ" به اوج خود نزدیک می‌شود، آنتونیا در پادکست‌های خودیار و شعرهای شاعران مورد علاقه‌اش به دنبال آرامش می‌گردد و می‌بیند که نگرانی برای خود، خانواده‌اش و دیگران شیره جانش را مکیده است. آنتونیا این شعار خودمراقبتی را می‌پذیرد که می‌گوید "اول باید مراقب خودت باشی. مانترای جهان اول این است: اول ماسک اکسیژن خودت، بعد دیگران."\nآلوارز هرگز تا آنجا پیش نمی‌رود که نشان دهد یک نفر چطور باید این عدم تعادل اجتماعی را اصلاح کند یا چگونه هم‌زمان به خود و دیگران توجه کند. جهان –مثل شخصیت‌های مُسن آلوارز- برای چنین روشن‌گری یا تغییر بی‌درنگی بیش از حد ثابت شده است. اما "زندگی پس از مرگ" جای کمی امید به همدلی انسان‌ها را باقی می‌گذارد. شعر تجربه انسانی را به آنتونیا یادآوری می‌کند؛ او می‌تواند حتا در حضور کسی حسرتش را بخورد؛ می‌تواند کامل باشد حتا وقتی غیبت کسی عمق جانش را می‌سوزاند. در آخر آلوارز عقیده دارد که در پایان روز آنچه باید در آن ساکن شویم خودِ شکسته‌مان و دنیای شکسته‌ترمان است./ایبنا\nکتابِ جدید نویسنده «هری پاتر» منتشر شد\nتام کروز کی به فضا می رود؟


ویدئوها در HTML به روش های مختلفی می توانند نمایش داده شوند.\nپخش ویدئوها در HTML\nمثال (پخش ویدئو در HTML)\n<source src="/movie.mp4" type="video/mp4" />\n<source src="/movie.ogg" type="video/ogg" />\n<source src="/movie.webm" type="video/webm" />\n<embed src="/movie.swf" width="320" height="240" />\nنمایش ویدئو در HTML ساده نیست!\nباید ترفند های زیادی برای اینکه مطمئن شوید ویدئو شما در تمام مرورگرها (Internet Explorer, Chrome, Firefox, Safari, Opera) و تمامی سخت افزارها (PC, Mac , iPad, iPhone) اجرا شود به کار ببرید.\nپخش ویدئو با استفاده از تگ <embed>\nهدف از تگ <embed> درج عناصر مولتی مدیا در صفحات HTML می باشد.\nقطعه کد HTML زیر یک فایل Flash را در صفحه وب درج می کند:\n<embed src="/intro.swf" height="200" width="200"/>\nمشکلات استفاده از تگ <embed>\nاگر مرورگر فرمت فایل شما را پشتیبانی نکند، فایل Flash پخش نخواهد شد.\niPad و iPhone نمی توانند فایل های Flash را نمایش دهند.\nپخش ویدئو با استفاده از تگ <object>\nهدف از تگ <object> درج عناصر مولتی مدیا در صفحات HTML است.\n<object data="intro.swf" height="200" width="200"/>\nمشکلات استفاده از تگ <object>\nپخش ویدئو با استفاده از تگ <video>\nتگ <video> در HTML5 یک عنصر جدید می باشد.\nبا استفاده از تگ <video> می توانید فایل های ویدئو را در صفحات HTML پخش کنید.\nقطعه کد زیر، با توجه به نوع مرورگر کاربر، یکی از فرمت های ogg، mp4 یا webm را در صفحه وب پخش می کند:\nمشکلات استفاده از تگ <video>\nفقط فرمت های Ogg و MP4 و Webm قابل پشتیبانی است و باید یک ویدئو را مانند مثال بالا به چند فرمت تبدیل کنید.\nعنصر <video> در مرورگرهای قدیمی شناخته شده نیست.\nعنصر <video> در HTML4 و XHTML معتبر نیست.\nHTML 5 + object + embed\n<embed src="/movie.swf" width="320" height="240">\nمثال بالا از چهار فرمت متفاوت ویدئویی استفاده می کند. عنصر <video> در HTML 5 سعی به نمایش یکی از ویدئوها، با فرمت های mp4 ،ogg یا webm دارد. اگر نتواند، عنصر <object> را امتحان می کند. اگر این نیز جواب نداد، به عنصر <embed> برگشت داده می شود.\nعنصر <video> در HTML 4 و XHTML وجود ندارد.\nراه حل YouTube\nراحت ترین روش برای نمایش ویدئو در HTML استفاده از YouTube می باشد.\nاستفاده از یک Hyperlink\nاگر صفحه ای شامل یک لینک به یک فایل مدیا باشد، اغلب مرورگرها از یک "نرم افزار کمکی" برای پخش فایل استفاده می کنند.\nکد زیر لینکی را به یک فایل Flash نشان می دهد. اگر کاربری روی این لینک کلیک کند، مرورگر برای پخش فایل یک نرم افزار کمکی را فراخوانی می کند: (مثل Windows Media Player)\nPlay a video file\nنکته ای در مورد ویدئوهای Inline\nهنگامی که ویدئویی در یک صفحه وب قرار داده می شود و یا بخشی از آن صفحه می شود، ویدئوی Inline نامیده می شود.\nاگر قصد دارید از ویدئوهای Inline در وب خود استفاده کنید، بدانید که بعضی از مردم ویدئوهای Inline را مزاحم می دانند. همچنین توجه داشته باشید که بعضی کاربران گزینه ویدئوهای Inline را در مرورگرشان غیر فعال کرده اند.\nبهترین پیشنهاد ما به شما این است که تنها زمانی از ویدئوهای Inline در صفحات وب استفاده کنید که کاربر، انتظار دیدن ویدئویی را دارد. مثالی از این مورد این است که کاربر برای دیدن ویدئویی روی لینکی کلیک کند و صفحه ای باز شود که شامل آن ویدئو است.\n<embed> یک عنصر multimedia را در صفحات HTML درج می کند (در HTML4 شناخته شده نیست)\n<object> یک عنصر multimedia را در صفحات HTML درج می کند\n<param> یک پارامتر برای object تعریف می کند\n<audio> صدا را در صفحات HTML درج می کند\n<video> یک ویدئو یا فیلم در صفحات HTML درج می کند\n<source> در عناصر <video> و <audio> برای مشخص کردن منبع صدا یا فیلم استفاده می شود.\n<track> در عناصر <video> و <audio> برای مشخص کردن متن trackها استفاده می شود.\nنمایش ویدئوهای youtybe در HTML پخش ویدئو در HTML\n0 # ازاده اسحاقی 1397-03-24 13:16\nسلام من یک فایل کمتازیا دارم با پسوند trec ,هرد گاری میکنم نمیتونم توی صفحه این ویدو را باز کنم . بلد هم نیستم پسوندشو عوض کنم چکار باید بکنم؟\n0 # شهربانو دوستی 1397-03-25 01:58\nفایل رو در محیط کامتازیا باز کنید و بعد ازش خروجی بگیرید با فرمت مورد نظرتون. فیلم آموزش کامتازیا رو میتونید از لینک زیر ببینید.\n+1 # علیرضا 2000 1396-05-18 11:19\nسلام من اگه بخوام فیلم پشت سرهم repeat شه باید چیکارکنم؟؟؟؟\n+1 # امیر پهلوان صادق 1396-05-21 08:44\nسلام، برای این منظور در تگ video ، ویژگی loop را با مقدار "loop" تنظیم نمایید. به این ترتیب، پس از اتمام نمایش ویدئو پخش آن دوباره شروع می شود.\n+2 # Mohammad gh 1395-11-28 00:27\nببخشید امکان پخش زیر نویس به طور همزمان با ویدیو وجود داره؟\n+1 # امیر پهلوان صادق 1395-11-28 08:54\nخیر متأسفانه در HTML چنین قابلیتی وجود دارد.\n+1 # Kamran-AQB 1395-11-14 20:23\nسلام، من میخوام ویدیو بدون هیچ دکمه یا کنترل کننده ای باشه و همینطور Loop بشه. باید کد رو چطوری ادیت کنم ؟ دقیقا بصورت یه فایل GIF پخش بشه\n+1 # امیر پهلوان صادق 1395-11-20 09:45\nبرای نمایش ویدئوی مذکور از کد زیر استفاده کنید:\n<video width="320" height="240" autop lay loop>\n<source src="/movie.mp4" type="video/mp4 ">\nبرای آشنایی بیشتر با تگ video در HTML و همچنین دیگر ویژگی ها به لینک زیر مراجعه فرمایید:\n+2 # محمد حسین احمدآبادی 1395-10-03 22:30\nسلام ، میشه مشخص کردن مثلا از ثانیه 15 فیلم پخش بشه؟\n+3 # احسان عباسی 1395-10-04 11:23\nسلام بله میشه. مثال زیر رو حتما مشاهده کنید تا متوجه بشید چطوری این کار امکان پذیر هست. در این مثال ویدئو از ثانیه ی 30 شروع میشه.\n0 # علیرضا باهوش 1395-07-25 18:53\nبا سلام . با تگ ویدیو میتوان چندین فیلم رو در تگ قرار داد اما اگر بخواهیم به کاربر امکان انتخاب بدیم که هر کدوم خواست پخش کنه باید چه کدی نوشت؟ این نوع معرفی کدهای اچ تی ام ال تقریبا در همه سایتها یکسانه اما کاربردی نیست. اگر شما کمی دیدگاهتونو عوض کنید فکر کنم بهتر باشه. اگه کدو برام بفرستید یا اینجا بزارید ممنون میشم\n+2 # مهرداد صلاحی 1395-07-25 22:12\nهدف اول ما آموزش و نشان‌دادن مسیر هست. راه‌پیمایی مسیر با خود دانشجو هست. مسلما خیلی از اموزش‌های ابتدایی مناسب پروژه‌های بزرگ نیست، و برای انجام این پروژه‌ها نیاز هست که از کدهای پیچیده‌تری استفاده بشه.\n0 # hos3in 1394-12-12 22:08\nبا سلام ، چگونه میشه control های ویدیو رو عوض کرد؟؟؟ مثل آپارت\n+2 # مهرداد صلاحی 1394-12-13 07:54\nهر تگی یه سری خصوصیات داره که با اعمال اون خصوصیات رفتار اون تگ می‌تونه تغییر کنه. تگ video هم خصوصیات زیادی داره که می‌تونه کنترل‌های اون رو در دسترس شما قرار بده.\nبرای مشاهده‌ی کامل خصوصیات کامل تگ ویدئو می‌تونید عبارت video attributes html رو در گوگل سرچ کنید.\n0 # ebrahim01j 1394-11-07 10:51\nسلام ببخشید چرا تگ video رو فایرفاکس پشتیبانی نمیکنه در حالی که هم کروم هم فایر فاکس اخرین نسخه رو نصب کردم تو کروم نشون میده ولی تو فایرفاکس نه\n0 # امیر پهلوان صادق 1395-10-04 23:55\nسلام، تگ ویدئو در مرورگر فایرفاکس پشتیبانی می شه ...!\n+1 # مریم افتادگان 1394-05-11 12:23\nسلام ممنون از سایت خوبتون من در قسمت گزاشتن عکس ها یا لینک ها و صدا و ویدئو ها در مفهوم کدها مشکلی ندارم فقط نمیدونم چجوری ی عکس دیگه یا فیلم و لینک دیگه ای به جز اینکه شما گفتین بزارم؟میشه لطفا راهنماییم کنید\n+2 # مهرداد صلاحی 1394-12-13 07:55\nاحتمالا تو کدتون یه نکته‌ای رو باید رعایت کنید. اگر کدهای خودتون رو قرار بدید،میشه فهمید مشکل از کجاست.\nما 2113 مهمان و 9 عضو آنلاین داریم


لپید خطاب به آمریکاییها در سالگرد ۱۱ سپتامبر: «حمله به شما، مصداق حمله به ما است» | تایمز اسرائیل\nلپید خطاب به آمریکاییها در سالگرد ۱۱ سپتامبر: «حمله به شما، مصداق حمله به ما است»\nیائیر لپید وزیر خارجهٔ اسرائيل روز شنبه در بیستمین سالگرد حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، پیام پشتیبانی به ایالات متحده فرستاد.\nنویسنده زکی میلر و آلکساندر جفّه\t16:40 ,2021 سپتامبر 12 Edit\nتصویر: یائیر لپید وزیر خارجه در ملاقات آنتونی بلینکن وزیر خارجه ایالات متحده در رم، ۲۷ ژوئن ۲۰۲۱. (AP Photo/Andrew Harnik, Pool, File)\nهرتزوگ با یادآوری حمله هولناک، از گروه‌های امداد اورژانس تقدیر کرد؛ دیگر رهبران جهان پیامهای همبستگی خود را به واشنگتن تقدیم داشته و گفتند مهاجم موفق به نابودی ارزش های غربی نشدند.\nدیپلمات عالیرتبهٔ اسرائيل در توئیتی نوشت «حمله مرگبار مهیب تروریستی سحرگاه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، جهان را متغیر کرد.» «بیست سال پس از آن روز هولناک، مایلم به مردم آمریکا و تمامی کسانی که خواهان آسیب به ایشان هستند، پیامی بفرستم.»\n«حمله به شما، مصداق حمله به ما است. شما نزدیک‌ترین و مهمترین دوست و متحد ما جهان اید. آنها که به دوستان ما آزار می رسانند، به ما آزار رسانده اند.»\nپرزیدنت ایتسخاک هرتزوگ نیز با پیامی به این مضمون مراتب احترام خود را ابلاغ داشت: «در یازدهم سپتامبر برج های دوقلو فروریختند و آسمان را با خود به زمین فرو آوردند.»\nرئیس جمهور اسرائیل با یادآوری خاطرهٔ خود از شنیدن حملهٔ تروریستی ۱۱ سپتامبر، گفت «در آن ساعت در دفتر حقوقی محل کار خود در تل آویو بود.»\n«یادم می آید داشتم با وحشت اخبار را تماشا می کردم. گرچه آن صحنه برای منی که از کشوری می آیم که سالهای گذشته را شاهد انفجار اتوبوس ها، کافه ها، رستوران ها در حمله های انتحاری یک ایدئولوژی مرگ اندیش بوده که جان بسیاری از اسرائیلی ها را گرفته، آشنا بود، اما ابعاد و عظمت آن بیسابقه بود.»\nرئیس جمهور اسرائيل گفت «تا همیشه در کنار ایالات متحده، بزرگترین متحد خود، ایستاده ایم.» «یاد هزاران قربانی را گرامی می داریم، آغوش حمایت خود را بروی یتیمان و همسران داغدار، پدران و مادران داغدار، دوستان و خویشان قربانیان و همچین بازماندگان آنها باز است، و به مردان و زنان شجاعی که به میان شعله های آتش و آوار بنا دویدند تا جان مردم را نجات دهند، درود می فرستیم.»\nپیامهای همبستگی دیگر رهبران از سراسر جهان به پیام رهبران اسرائیل پیوست، تا با یادآوری گذشت دو دهه از هنگام هجوم القائده به آمریکا، به مهاجمان بگوید در نابودی ارزش های غربی شکست خورده اند.\nبوریس جانسون نخست وزیر بریتانیا گفت «اکنون با چشم انداز بیست سال گذشته می توانیم بگوییم که [جهادی ها] نتوانستند تزلزلی در باور ما به آزادی و دموکراسی ایجاد کنند.» «ایشان از نتوانستند ملل ما را دچار نفاق کنند، یا ما را به ترک ارزشهامان وادارند، یا ما را به زندگی در هراس دائمی بکشانند.»