سفر به مراغه باغ شهر ایران | لست سکند\nاینجا باغ‌شهر ایران است! + تصاویر\n6 آذر 1397 12:00\nما چهار دوست دوران دبیرستان هستیم که چند سالی ست هر بهار باهم به یک سفر داخلی میرویم . این بار تصمیم گرفتیم که در سر راه تبریز مراغه را هم ببینیم . البته این پیشنهاد من بود که دوستان هم با تواضع پذیرفتند . طبیعتا قبل از هر چیز به سراغ سفرنامه ها ( و مثل همیشه اول سراغ سفرنامه خانم سمیرا منفرد ) و سایت های معرفی مراغه رفتم . بدین وسیله اطلاعات خوبی هم از مراکز تاریخی و جاذبه های طبیعی شهر به دست اوردم .بعد نوبت پیدا کردن محلی برای اقامت و بلیط قطار بود .چون یکی ازدوستان همسفر ما همسرش فرهنگی ست توانستیم دو شب در خانه معلم مراغه جا رزرو کنیم . بلیط های قطارتهران - مراغه را هم از دو هفته قبل برای ساعت هشت شب پنج شنبه سوم خرداد خریداری کردیم که ساعت حدود شش صبح جمعه به مقصد می رسیدیم . اما درست یک هفته قبل از مسافرت یک اس ام اس شرکت راه آهن اعصابم را به کلی بهم ریخت چون محتوای آن پیام این بود که : مسافر گرامی قطار ساعت 8 شب تهران - مراغه به تاریخ سوم خرداد کنسل شده .سریعاً به جستجو در سایت های اینترنتی فروش بلیط قطار پرداختم و خوشبختانه توانستم برای ساعت چهار عصر همان روز پنج شنبه سوم خرداد 97 بلیط یک کوپه چهارنفره را خریداری کنم .فقط اشکالش این بود که ساعت حدود 3 صبح به مراغه می رسیدیم .و به نظر می رسید در آن ساعت پیدا کردن تاکسی برای چهار خانم کار ساده ای نباشد.\nقرار شد دوستان از غرب مازندران و من هم از شرق مازندران ساعت حدود یک ونیم بعد از ظهر پنج شنبه سوم خرداد در ایستگاه راه آهن تهران حاضر باشیم . البته همه خیلی زودتر رسیدیم . کمی در نماز خانه استراحت کردیم . ساعت دو وچهل و پنج دقیقه به سالن انتظار بزرگ ایستگاه راه آهن آمدیم اما هر چه به تابلو اعلان حرکت قطارها نگاه می کردیم اسمی از قطار تهران - مراغه نمی دیدیم ولی زمان حرکت قطارهای سایر مسیر ها ، حتی تا ساعت 6 عصر هم دیده می شد. به اطلاعات مراجعه کردم گفتند هنوزبه ما اعلام نکردند . زمان حرکت نزدیک می شد و من دیگر داشتم نگران می شدم . به قسمت کنترل بلیط ها و ورود به سالن ترانزیت هم مراجعه کردم . بلیط ها را نشان دادم آنها هم گفتند هنوز اعلام نشده و شما تنها نیم ساعت قبل از حرکت می توانید وارد این سالن شوید . راست راستی خبری از قطار تهران - مراغه نبود . برای بار دوم به اطلاعات و قسمت کنترل بلیط مراجعه کردم بازهم هر دو واحد با خونسردی همان جواب قبلی را تکرار کردند. سرگردان کنار سالن ترانزیت ایستاده بودم که یک خانواده وارد شدند و در جواب خانمی که بلیط ها را کنترل می کرد و پرسید به کجا می روید آقا پسر 12-10 ساله شان گفت مراغه . من با خوشحالی پرسیدم مگر اعلام شد .که مادرش گفت همان قطار تبریز است که از مراغه گذشته و به تبریز می رود . یعنی تمام این مدت که تابلو اعلانات ، قطار تهران -تبریز را اعلام می کرد،منظورهمان قطار ما بود . پس چرا اطلاعات و قسمت کنترل بلیط این مطلب را نمی دانستند . وچرا من بعد از این همه مسافرت با قطار به شماره قطار که در بلیط به طور واضح نوشته شده ، توجه نکرده بودم . پس بسیار سفر باید تا پخته شود خامی .\nتصویر 1 - رودخانه صوفی چای در شب ( این عکس را از اینترنت گرفتم )\nآقای راننده باخوشرویی به ما خوش آمد گفتند و ما را به خانه معلم رسانند و گفتند که باید زنگ بزنید و داخل بروید تا خیالم راحت شود . ساعت حدود 4 صبح بود و ما نگران بودیم که نکند مسئول خانه معلم بد خواب شده باشد و عصبانی، اما خوشبختانه ایشان هم بامهربانی از ما استقبال کردند. و یک اتاق خوب، بزرگ و نسبتاً تمیز با پنجره های بزرگ که یک بالکن نیز داشت، درطبقه دوم در اختیار ما قراردادند. کمی به اطراف نگاه کردیم آسانسوری دیده نمی شد به ناچار با بار و بنه از آن همه پله بالا رفتیم. پنج تختخواب، یک سری شش تایی کمد چوبی کوچک ، یک میز کوتاه و چهار صندلی ، یخچال ،یک دستگاه تلفن و یک تلویزیون کوچک LCD - که به دیوار نصب شده بود - مجموع چیزهایی بود که در اتاق دیده می شد . در طبقه همکف کنار اتاق مدیر مرکز یک آشپزخانه قرارداشت که یک سماور بزرگ همیشه درآن در حال جوشیدن بود. یک اجاق گاز ، حدود ده پانزده فلاسک چای، چند بسته چای کیسه ای وچند قندان قند نیز برای رفاه حال مسافران گذاشته بودند. تعداد کمی ظروف ،یک ماهی تابه و یک دیگ بزرگ و یک آبکش تنها وسایل آن آشپزخانه بود. اما رستوران مرکز که در همان طبقه همکف بود ، دستشان درد نکند هرآنچه ازفنجان و بشقاب و قاشق و چنگال می خواستیم در اختیارمان قرار می دادند .\nتصویر 2- سوئیت خانه معلم مراغه\nروز اول ، جمعه چهارم خرداد 97\nبعد به دیدن گنبد غفاریه( مهم ترین اثر به جامانده از دوره ایلخانیان ) در پارکی به همین نام ،کنار رودخانه صوفی چای رفتیم . درهمین جا اضافه کنم که در ساخت اکثر بناهای تاریخی مراغه ازتلفیق آجر و کاشی های آبی رنگ زیبااستفاده شده و در اطراف تمامی آن ها فضای سبز و یا پارک های زیبا وجود دارد .و گنبد غفاریه نیز از این قاعده مستثنی نبود .بنای آجری چهارگوشی بود که روی سکویی بر بالای یک دخمه قرار گرفته و کتیبه های کاشی کاری درقسمت بالای در ورودی آن به چشم می خورد . و به این دلیل گنبد غفاریه نامیده می شود که نظام الدین احمد بن حسین غفاری در زمان سلطنت یعقوب بن حسن بیک آق قویونلو بعداز بازگشت از حج ساختمانی را در نزدیکی این گنبد بنا کرد و باغ اطراف آن را هم وقف آن بنا نمود . ازآن پس این برج هم که در نزدیکی آن بنا بود ، گنبد غفاریه خوانده می شود. توضیحات راجع به سازنده این گنبد و ویژگی های آن در تصویر شماره 4 آورده شده است .\nتصویر شماره 3 - تابلوپارک غفاریه\nتصویر شماره 4 - تابلوی توضیحات گنبد غفاریه واقع در پارک غفاریه\nتصویر شماره 5 - بنای گنبد غفاریه\nبعد از توقف کوتاهی در گنبدغفاریه به دیدن گنبد سرخواقع در خیابان انقلاب ، تقاطع خیابان خیام ، روبروی بوستان آقالار رفتیم . این بنای تاریخی در دوره سلجوقیان ساخته شده . درب پارک باز بود هیچ نگهبان و راهنمایی را ندیدیم و وارد محوطه شدیم . ساختمانی بود مربع شکل بعد از گردشی در اطراف گنبد ،ازچند پله سنگی بالا رفتیم و با کمال تعجب دیدیم درورودی گنبد هم باز است . داخل بنا شدیم کمی تاریک بود و سوراخ هایی روی دیوار دیده میشد که قبلا در یکی از سایت های مراغه خوانده بودم که با تابش نور از آن ها ساعت و همچنین ماههای سال را تعیین می کردند. این بنا شامل دو بخش سرداب و مقبره اصلی ست. در کتیبه های این گنبد، نام بانی عبدالعزیز بن محمودبن سعدیدم و نام معمار آن بنی بکر محمد بن بندان محسن معمار قید شده است. در همان محوطه گنبد، یک ساعت آفتابی هم دیده می شد. که البته قدمت زیادی نداشت (درسال 2005 میلادی ،سال جهانی فیزیک افتتاح شده بود) در تابلوهای کنارش هم توضیحاتی درباره تعیین زمان توسط آن داده شده بود.\nتصویر شماره 6- گنبد سرخ\nتصویر شماره 7- گنبد سرخ از روبرو\nتصویر شماره 8 - ساعت آفتابی درون محوطه گنبد سرخ\nدرست آن سمت خیابان مقابل گنبد سرخ ، در بوستان زیبای آقالار، مقبره آقالار و موزه سنگ نگاره ها قرار دارد. راهنمای موزه به ما توضیح داد که ساختمان این بنا متعلق به دوره زندیه است .و علاوه بر قوچ های سنگی، سنگ قبرهایی بسیار متنوعی از دوران مختلف تاریخ در آنجا جمع اوری شده بود که بر روی آن ها تاریخ وفات ، نوشته ها و نقوشی دیده می شود .اما به نظرم سنگ مزار فرماندار شجاع شهر مراغه که در سال 1324 ه.ش در غائله آذربایجان ( که به منظور جدایی آذربایجان از کشور عزیزمان طراحی شده بود ) شهید شده بود، زیباترین آن ها بود .بعد از خواندن فاتحه ای برای همه خفتگان در خاک آن جا را ترک کردیم .\nتصویر شماره 9 - نمای بیرونی موزه سنگ نگاره ها و مقبره آقالار که از اینترنت گرفته شد\nتصویر شماره 10 - نمای داخلی موزه سنگ نگاره ها و معبد آقالار\nتصویر شماره 11- سنگ قبر فرماندار شهید مراغه\nتصویر شماره 12- قوچ سنگی موجود در موزه سنگ نگاره ها\nچون ساعت هنوز 11 صبح بود تصمیم گرفتیم به گویجه قلعه برویم آقای راننده توصیه کرد که از رفتن به آنجا به دلیل دوری و خلوت بودن دراین فصل سال صرف نظرکنیم اما وقتی سماجت ما رو دید قبول کرد و راه افتادیم . این قلعه در 45 کیلومتری جنوب شرقی مراغه و در کنار رودخانه قوری چای قرار دارد . به دلیل وجود سنگ های سبزرنگی که در اطراف آن وجود دارد، گویجه قلعه (قلعه سبز ) نامیده می شود . تمامی چهل و پنج کیلومتر مسیرتا رسیدن به قلعه از میان باغ های میوه و گندم زارهای سرسبز و مناظر بسیار زیبایی که در وصف نمی گنجد عبور کردیم . و پس از رسیدن به روستا ( که قلعه در آن واقع شده ) آقای راننده در کنار رودخانه قوری چای ماشین را پارک کرد و همراه ما به قلعه آمد . یک کوهنوردی نسبتاً سبک بود ( اما نه برای من، من تنها با کمک دوستانم توانستم بالا بروم ) . در طول مسیر رسیدن به قلعه پوشش گیاهی شامل کنگر ، بابونه وشقایق ها چشم انداز زیبایی به قلعه داده بودند ، هر چند تیغ های کنگر حتی از روی شلوار هم کمی پاهایمان را خراشیده بودند. با این که روز جمعه بود به جز سه نفر که درمحوطه روبروی قلعه و در فاصله خیلی دوری دیده می شدند و به نظر می رسید در حال چیدن کنگر و گل بابونه باشند، هیچ کس در آن حوالی نبود. خلاصه دوستانم خیلی راحت و من هم به سختی به قلعه رسیدیم . یک سالن اصلی دیده می شد که درب بزرگی هم داشت . این قلعه که گفته می شود قدمت آن حتی به هزاره قبل از میلاد بر می گردد یک سازه طبیعی ست که بعدها انسانهابا ایجاد تغییراتی ، از آن به عنوان قلعه دفاعی استفاده کرده اند . آب انبار بزرگی در پشت قلعه دیده می شد که آب آن از چشمه های داخلش تامین می شده . بقایایی از دیوارهای دور قلعه هم در روبروی آن دیده می شد . نیم ساعتی در سکوت و آرامش در آن بالا ماندیم از آن بالا منظره زیبای روستا و رودخانه را تماشا کردیم چند تایی عکس گرفتیم ودر زیر آفتاب که حالا دیگر شدید تر می تابید به پایین برگشتیم . خوشبختانه در مسیر قلعه زباله دیده نمی شد . تنها درراه برگشت یک قوطی کنسرو خالی و یک بطری آب معدنی دیدیم که آنها را با خود برداشتیم . اما اطراف رودخانه پر از پلاستیک و زباله های دیگر بود . هیچ امکانات رفاهی در آن روستا نبود. ماچند بطری آب معدنی کوچک با خودمان برده بودیم. اما حسابی خاکی شده بودیم و باید دست و روی مان را می شستیم .\nتصویر شماره 13- گویجه قلعه\nتصویر شماره 14 - گویجه قلعه\nتصویر شماره 15 - گویجه قلعه که بوته های کنگر هم در عکس مشخص است .\nتصویر شماره 16- سنگ های سبز رنگ اطراف گویجه قلعه\nتصویر شماره 17 - در ورودی گویجه قلعه که از اینترنت گرفته شده\nتصویر شماره 18 - آب انبار پشت گویجه قلعه\nتصویر شماره 19 - نمای روبروی قلعه که گفته می شود در واقع بازمانده دیواردور قلعه می باشد .\nتصویر شماره 20- پوشش گیاهی گویجه قلعه ، شقایق های زیبا\nتصویر شماره 21 - پوشش گیاهی گویجه قلعه ، گل بابونه\nاز وسط روستا گذشتیم و به محل معبد رسیدیم . در وهله اول هیچ چیز که نشان دهد آنجا یک مکان تاریخی ست به چشم نمی خورد. کمی که جلوتر رفتیم از سوراخ های بزرگی که در واقع به منزله نورگیر بودند از بالا درون معبد را دیدیم. در همان نگاه اول می شد فهمید که این بنای کهن چقدر مهجور واقع شده و در شرف ویرانی ست . معبدی بود تو در تو در زیر یک قبرستان قدیمی- که گفته می شود این قبرستان متعلق به عصر آهن است - بخش عمده معبد در زیرزمین واقع شده است . از بالا از آن سوراخ های بزرگ (در واقع نورگیرهای معبد بودند) به پایین نگاه کردیم و متوجه شدیم تنها یک راه برای وارد شدن به آن وجود دارد. از پله ها گذشتیم . سازه ای سنگی و تو در تو بود. حجاری های یک دست و بسیار زیبایی در داخل آن به چشم می خورد . در بعضی قسمت ها طاقچه هایی در دل سنگ تعبیه کرده بودند. در یکی از قسمت هاآیاتی از قرآن بر روی دیواربه چشم می خورد. مدفن یکی از علمای شیعه به نام ملا معصوم مراغه ای نیز در یکی از قسمت های انتهایی این معبد است . چقدر نیاز به وجود یک راهنما ی سازمان میراث فرهنگی در این جا احساس می شد . قبرستان بالای معبد نیز گورهایی از دوران مختلف تاریخ را در خود جای داده بود. اما متاسفانه هیچ امکان رفاهی در آن حوالی دیده نمی شد. و در عوض کلی زباله مخصوصاً در محوطه بالایی (همان منطقه گورستان قدیمی) چشم را می آزرد. همه چیز حاکی از بی توجهی به این معبد بود. و اگر امروز به فکر این مکان مقدس کهن -که در تمام دوران تاریخ کشورمان هم پیش از اسلام و هم در دوران اسلامی محل عبادت بوده- توجهات لازم نشود، مسلماً فردا دیگر خیلی دیر است .\nتصویر شماره 22 - ورودی معبد مهر ورجوی\nتصویر شماره 23 - نورگیرهای معبد مهر ورجوی\nتصویر شماره 24 - نمای داخلی معبد مهر ورجوی\nتصویر شماره 25 - حجاری های داخل معبد\nتصویر شماره 26 - آیات قرآن بر روی یکی از دیوارهای معبد\n.در راه رسیدن به خانه معلم دور یک میدان که نامش را به خاطر نمی آورم بنر یک بازار فصلی کوچک وعجیب جلب توجه می کرد بازار فصلی گیاهان دارویی و سبزی های محلی، با اینکه ساعت حدود ده شب بود و باران شروع شده بود و ما هم حسابی خسته بودیم اما به پیشنهاد یکی از دوستان عزیز - که عاشق گل و گیاه است و باغچه کوچک و منحصر به فردی هم در منزلش دارد - پیاده شدیم و وارد بازار که یک چادر خیلی بزرگ بود شدیم . با دیدن آن همه گل بابونه، کاسنی، گل ختمی، کنگر، ریواس، قازیاغی، گل گاوزبان و سبزی های دیگری که بعضاً اسمشان را هم نشنیده بودیم حسابی خواب از سرمان پرید. اما چون ما یک هفته بعد به شهرمان برمی گشتیم و سبزی ها در این مدت پلاسیده می شدند، نتوانستیم چیز زیادی بخریم . بوی این گیاهان دارویی و سبزی ها واقعاً هوش از سرمان برده بود. خلاصه دل کندیم و سر حال از آنجا بیرون آمدیم. به محض رسیدن به محل اقامتمان خوابیدیم فردا روز آخربود و هنوز خیلی جاها را ندیده بودیم.\nروز دوم ، شنبه پنجم خرداد 97\nباز هم مثل روز قبل ، صبح خیلی زود برای پیاده روی و خرید نان به شهرک فرهنگیان رفتیم . بعد از خوردن صبحانه همان آقای راننده دیروز به دنبالمان آمد . اول باید به رصد خانه و غارهای اطراف آن می رفتیم که فاصله آن تا مراغه تنها 15 دقیقه بود .رصد خانه بر روی تپه هایی در غرب مراغه ، نزدیک دو روستای طالب خان و حاجی کرد واقع شده .بعد از ده دقیقه یک سازه مدور سفید از دور نمایان شد . داشتیم به آن نزدیک می شدیم که با دیدن غارها از ماشین پیاده شدیم و در آن هوای خنک و مطبوع بهاری پیاده از پله ها بالا رفتیم و به دهانه بزرگترین غار رسیدیم. و در همان نگاه اول شباهت زیادی بین این مکان و معبد مهر احساس می شد. در واقع این دالان های تو در تو هم یک معبد آئین مهر پرستی بود که قدمت آن هم مانند معبد مهر ورجوی، به دوره اشکانیان و میترائیسم بر می گشت. داخل یکی از دالان ها شدیم خیلی تاریک بود از نور گوشی هایمان استفاده کرده و کمی جلوتر رفتیم و من که خیلی از تاریکی می ترسم به سرعت آن جا را ترک کردم و وارد سالن اصلی معبد شدم. بعد از این که دوستانم هم ، به من پیوستند از آن جا بیرون آمدیم و با این که خیلی عجله داشتیم اما چند دقیقه ای بیرون غارها توقف کردیم و از آن بالا روستاهای زیبایی را که در دره واقع شده بودند به تماشا نشستیم. سپس به سمت رصدخانه راه افتادیم . همان طور که در کتاب تاریخ دوره راهنمایی خوانده بودیم این مرکز نجوم به دست خواجه نصیرالدین طوسی وزیر دانشمند هولاگو خان در قرن هفتم هجری ساخته شده است. وارد سالن اصلی رصدخانه شدیم. آثار سازه های قدیمی در زیر سقف مدور سفید دیده می شد . یکی از راهنمایان توضیحاتی در باره رصدخانه و کتابخانه آن که دیگر وجود نداشت به ما داد. پس از گشتی کوتاه از آنجا بیرون آمدیم .\nتصویر شماره 27- رصد خانه مراغه\nتصویر شماره 28- غارهای اطراف رصد خانه مراغه\nتصویر شماره 29 - ورودی غارهای اطراف رصدخانه\nتصویرشماره 30 - نمای داخلی معبد غارهای اطراف رصدخانه\nبعد از رسیدن به مراغه برای دیدن گنبد کبود و گنبد مدور (که دیروز موفق به دیدن شان نشده بودیم) به خیابان موسوی رفتیم. در کارگاه را زدیم یکی از کارگران بیرون آمد و گفت که مسئول کارگاه باید اجازه دهند. وارد کارگاه شدیم مسئول کارگاه اول اجازه نداد (البته دلایل قابل قبولی داشت واظهار داشت که چون در حال مرمت هستیم و داربست های فلزی در اطراف گنبد بسته شده، ممکن است شیی از بالا سقوط کند و موجب صدمه فیزیکی به شما شود) ما هم توضیح دادیم که شاید دیگر نتوانیم به شهر شما بیاییم و امروز هم روز آخر است که مراغه هستیم. خلاصه اجازه دادند که تنها چند دقیقه به داخل محوطه برویم. دوگنبد در فاصله خیلی نزدیک به هم قرار داشتند. گبند کبود- که کاشی های آبی زیبایی هم داشت- در زمان سلجوقیان و به شکل منشور ده وجهی ساخته شده و مقبره مادر هولاگوخان هم نامیده می شود. در فاصله ده متری گند کبود، گنبد مدور قراردارد که آن هم در دوره سلجوقیان از ترکیب کاشی و آجر (اما خیلی ساده تر از گنبد کبود) و همانطور که از نامش هم پیدا ست دایرهای شکل ساخته شده. هر چند مشخص است که این گنبد یک آرامگاه ست، اما هیچ اطلاعی از نام کسی که در آنجا مدفون است در دسترس نیست. طبق قولی که داده بودیم بعد از گشتی چند دقیقه ای و گرفتن چند عکس یادگاری پس از تشکر از سرپرست کارگاه بیرون آمدیم.\nتصویرشماره 31- گنبد کبود\nتصویرشماره 32 - برج مدور\nتصویر شماره 33- سردر کلیسای هوانس\nتصویر شماره 34 - کلیسای هوانس\nتصویر شماره 35 - نوشته ای قدیمی بر روی یکی از دیوارهای کلیسا\nتصویر شماره 36 - آرامگاه اوحدی مراغه ای\nتصویر شماره 37 - نمای بیرونی موزه ایلخانی\nتصویر شماره 38- ظروف سفالی داخل موزه ایلخانی\nتنوع شیرینی های مراغه هم زیاد بود اما به دلیل کمبود وقت ما تنها توانستیم باسلوق ، قند پنیر (که در بعضی شهر ها به آن شکر پنیر میگویند)، سنجوق و حلوای مراغه را ببینیم . که در ساخت دوتای آخری از شیره انگور استفاده می شود. هر کدام از ما چند بسته باسلوق و مقدار کمی هم از حلوای مراغه خریدیم که خیلی خوش مزه بود . ما در بازار چنان سرگرم خرید بودیم که هیچ عکسی نگرفتیم.و عکس های شماره 39 و40 را از اینترنت گرفتم .\nتصویر شماره 39- بازار مراغه (از اینترنت گرفته شده )\nتصویر شماره 40- صابون زرد مراغه ( از اینترنت گرفته شده )\nبا تمام سرعت عملی که در این یک روز ونیم به کار بردیم به علت ضیق وقت بعضی از جاذبه های طبیعی مراغه را نتوانستیم ببینیم که عبارتند از: پل سرچشمه روستای مردق - غارهامپوئیل- چشمه های آب گرم معدنی آطراف مراغه(چشمه ساری سو، چشمه گشایش، چشمه شورسو و چشمه ایستی بلاغ)- آبشار گورداغ و آبشارکوره در روستای چکان -\nستار 7 تیر 1399 ساعت 03:19\nخیلی زیبا نوشتی ای کاش با دوستانت مسیر فوق العاده صوفی چای را طی میکردی وای کاش سری هم به رستورانهای سنتی مراغه میزدی امیدوارم که دفعه بعدی که اومدی چند روزی میهمان شهر ما باشید متشکرم\nعلیرضا 12 بهمن 1398 ساعت 12:37\nسلام، خانم دکتر عزیز با این حال که تاکنون آذربایجان نرفته ام و این گوشه از وطنم را ندیده ام، ولی دوستان آذری زیادی دارم که همواره مرا دعوت به دیدن این خطه زیبای وطن می کنند ، عکس های و توصیفات جنابعالی بسیارزیبا بود و مرا تشویق به سیر وسفر در این خطه می نماید، ولی ای کاش نقشه ویا تصویر ماهواره ایی از راههای دسترسی به نقاط دیدنی شهر نیز می گذاشتید. دسستتان درد نکند، عالی بود .\nشمسی کلهر 12 اسفند 1398 ساعت 23:41\nبا سلام خوشحالمکه مراغه زیبا را هم در لیست سفرهای آتی تان قرار داده اید . بله باید نقشه راه های دسترسی به شهر را هم میگذاشتم اما چون اولین بار بود که خاطرات سفرم را می نوشتم طبیعتا خالی از نقص نمی تواند باشد . از تذکر به جای شما متشکرم.\nعلیرضا بوستانچی 20 خرداد 1398 ساعت 14:41\nسرکار خانم من ساکن همدان هستم . فردا با یاری خدا عازم مراغه هستیم . از مطالب بسیار عالی شما استفاده کردیم . سپاسگزارم .\nشمسی کلهر 28 خرداد 1398 ساعت 23:26\nبا سلام آقای بوستانچی سفر خوشی را برایتان آرزومندم. امیدوارم یک سفر نامه هم از سفر به مراغه بنویسید که سفرنامه مرا تکمیل کند و کاستی های آن را جبران کند . همیشه به سفر و شادی\nامیر 13 خرداد 1398 ساعت 18:27\nمرسی شمسی خانم، خیلی مفید بود\nشمسی کلهر 28 خرداد 1398 ساعت 23:23\nسلام اقا امیر خوشحالم که براتون مفید واقع شد . موفق باشید .\nصدرا 10 خرداد 1398 ساعت 17:21\nباسلام. من یه مراغه ای هستم. چنان زیبا نوشته اید که تهییج شدم بعد از 20 سال دوری از وطنم امسال حتمأ سری به شهر قشنگم بزنم. کوه سهند، مساجد چوبی، چشمه ساری سو ، چشمه شور سو ، مقبره اوحدی صاحب دیوان جام جم وبازارهای تخصصی(مسگرها،فرش فروشها، لبنیات، سبزی فروشها) وکاروانسراهای مراغه هم از بهترینها اماکن دیدنی هستند.در ضمن چنان دلم برای نانهای سنتی ویژه ماه رمضان تنگ شده که خدا می داند.چون الان هم ماه رمضان است. جوانهای مراغه اگه میخواید مثل من از شهرتون آواره نشید، زن غیر مراغه ای نگیرید.\nشمسی کلهر 28 خرداد 1398 ساعت 23:21\nسلام آقا صدرا چطور دلتون اومد که 20 سال به زادگاه زیباتان سر نزنید . با آن همه مکان های زیبا و جذابی که خودتون اشاره کردید . من که هنوز یک سال نشده دلم هوای مراغه کرده. اما توصیه به جوانان مراغه ای به ندای دلتان گوش کنید با هرکس که اهل هر جا باشد و مناسب تشخیص دادید ازدواج کنید اما حداقل سالی یکی دو بار به مراغه زیبا سفر کنید .\nمجدانی 9 خرداد 1398 ساعت 11:50\nسلام خانم کلهر عزیز؛\nبسیار سپاسگزارم برای سفرنامه ی جذاب و مفیدتون. همچنین بسیار خرسندم از اینکه در مراغه، شهر زیبای ما، به شما و دوستانتون خوش گذشته.\nامیدوارم با رسیدگی بیشتر به زیرساختهای گردشگری شهرمون میزبان بهتری برای مهمانان عزیزی چون شما باشیم.\nشمسی کلهر 28 خرداد 1398 ساعت 23:16\nسلام آقای مجدانی خیلی مرا مورد لطف خود قرار دادید متشکرم مطمئناً حتما بار دیگر به شهر زیبای شما با مردم خونگرم و مهربانش خواهیم آمد و به همه دوستان و نزدیکان هم توصیه می کنم که حتما به مراغه سفر کنند .\nشمسی کلهر 18 اردیبهشت 1398 ساعت 12:28\nسلام آقای محمد بسیار متشکرم که وقت گذاشتید و این سفرنامه را مطالعه کردید . از راهنمای تان متشکرم اما به ما گفتند که مساجد چوبی در شهر بناب هستند . اینشا الله در سفرهای بعدی حتما در برنامه خواهیم گذاشت\nمحمد 12 اردیبهشت 1398 ساعت 11:15\nسلام خانم کلهر سفرنامه ی زیبایی بود اگر قسمت شد و بار دیگر به مراغه تشریف آوردید حتما از مساجد مراغه که به مکنب چوبی مراغه شهرت دارد والهام بخش ساخت چهل ستون وعالی قاپو است دیدن کنید\nشکوفه توسلی 21 دی 1397 ساعت 16:05\nسلام خانم دکتر نازنینم\nاز خواندن سفرنامه تان خیلی لذت بردم نگارش بسیار شیوایی دارید مثل صحبت کردنتون که شنونده جذبتون میشه\nنوشته ها دلنشین بود وشهر مراغه را با تمام زیباییهایش نشونمون دادید سپاس از شما\nحتما در سفرهای ایرانگردیمان شهر زیبای مراغه را در برنامه قرار میدیم\nمنتظر سفرهای بعدی ونوشته های(سفرنامه) خوبتون هستیم.\nشمسی کلهر 3 اسفند 1397 ساعت 22:45\nسلام شکوفه جان مثل همیشه خیلی به من لطف داریدخوشحالم که شما با این همه سفر به نقاط مختلف جهان و ایران (به خصوص در زمینه طبیعت گردی ) نوشته ام را پسندیدید. امیدوارم حتما به مراغه تشریف ببرید و اوقات خوشی در آن جا داشته باشید .\nژیلا 27 آذر 1397 ساعت 09:51\nخیلی عالی بود،خیلی لذت بردم ،امیدوارم همیشه سلامت باشی و موفق\nشمسی کلهر 27 آذر 1397 ساعت 22:53\nسلام ژیلا جون خوشحالم که خوشت اومد . من هم برایت سلامتی و سفرهای خوش آرزومندم .\nنیلوفر طالبی 19 آذر 1397 ساعت 13:41\nسلام خانم دکترکلهر نازنینم...\nچه خوب که این همه حسن تو یه انسان جمع شده.شما علاوه براینکه همیشه یه دوست دلسوز یه همسفر خوب بودید، یه نویسنده فوق العاده هم هستید.بهترین خاطرات مادر عزیزم از سفرهایی بوده که شما همراهیشون کردین.\nبسیار ریزبینانه و دقیق نوشتید.این نوشته در کنار خاطرات مامان از سفرتون به مراغه شبیه فیلمی بود که مصور این شهر زیبا رو به من نشون داد .\nدوستیتون مستدام و خاطرات شیرینتون همیشگی...\nشمسی کلهر 27 آذر 1397 ساعت 22:52\nسلام نیلوفر جون متشکرم امیدوارم در سفرهای بعدی در کنار هم باشیم . من به پشتوانه این دوستان عزیزم به سفر رفتم و نوشتم .\nسعید عسکریان 19 آذر 1397 ساعت 11:59\nسلام، سپاس برای زحمات نگارش سفرنامه و اشتراک تجربیات ارزشمندتان، قلم شیوایی دارید و خیلی خوب از عهده گزارش سفر و انتقال حس و حال سفر برآمدید. ایام پرسفری پیش رو داشته باشید.\nشمسی کلهر 27 آذر 1397 ساعت 22:48\nسلام آقای عسکریان متشکرم که وقت گذاشته و مطالعه کردید.من هم برای شما سفرهای خوشی را آرزومندم .\nناهید 14 آذر 1397 ساعت 16:37\nبسیار جالب و خواندنی ست\nتبریک میگم???????????? ان شاا... سفرنامه های بعدی\nشمسی کلهر 16 آذر 1397 ساعت 22:34\nسلام ناهید جان متشکرم وخوشحالم که خوشت آمد .\nویدا مهین پو 13 آذر 1397 ساعت 08:46\nسلام خانم کلهر عزیز\nبنده همیشه با علاقه سفرنامه های داخلی را دنبال میکنم به خصوص در مورد مقاصدی که تا به حال ندیده ام مانند مراغه! خیلی ساده و خودمانی توضیحاتتان را ارایه دادید و به اندازه و کافی به پیشینه تاریخی اشاره کردید. با توجه به اینکه اولین سفرنامه تان بود ولی خیلی خوب حس و حال سفرتان را انتقال دادید و برای سایر موارد هم که دوستان اشاره کردند حتما خواندن بیشتر سفرنامه ها راهگشای کارتان خواهد بود. سپاس از شما\nشمسی کلهر 16 آذر 1397 ساعت 22:31\nسلام خانم مهین پو من بارها مطالب جذاب شما را در این سایت خوانده ام ومی دانم که صاحب نظر هستید .از راهنمایی های شما و از اینکه وقت گذاشته واینقدر دقیق مطالعه کرده اید متشکرم .\nروحانی 11 آذر 1397 ساعت 23:48\nسلام خانم دکتر کلهر عزیز\nخوشحالم که با بیان شیرین وزیباتون با شهر مراغه ومردم مهمان نوازش، آشنا شدم.\nباارزوی موفقیتهای بیشتر.\nشمسی کلهر 12 آذر 1397 ساعت 20:39\nبا سلام سپاس ار لطف ومحبت شما دکتر روحانی عزیز\nسفرنامه های مراغه


وحشتناک ترین صحنه ای که این زن باآن روبرو شدعکس\nدیفن گیاه زیبای آپارتمانی سمی ترین گیاه\nیک زن هنگامی که برای زیارت اهل قبور خود به گورستانی در سائوپائولو رفته بود، با شوک زندگی‌اش مواجه شد.\nشبکه خبری سوئیس گزارش داد: او هنگام قدم زدن در گورستانی در برزیل ناگهان صدای ناله‌ای ضعیف را شنید و ناگهان متوجه حرکتی خفیف در خاک گوری که نزدیکش بود، شد.\nبعد از آن صحنه‌هایی که در یک فیلم وحشتناک سراغ داریم، اتفاق افتاد. از این گور، دست یک مرد بیرون زد. او تلاش داشت خود را از زیر خاک بیرون بکشد. این زن گفت: شوکه شده بودم که می‌دیدم مردی که فکر می‌کردم مرده است، تلاش دارد از قبر بیرون بیاید\nاین حادثه حدود یک هفته پیش روی داد. روی یوتیوب ویدئوهای مربوط به این واقعه دست به دست می‌شود. در این ویدئو می‌توان دید که نیروهای امدادی چطور این مرد را از قبر بیرون می‌آورند. این مرد در حال حاضر در بیمارستان است.\nهمشهری نوشت: گمان می‌رود این کارمند سابق دادگستری در یک دعوا مداخله داشته است. ظاهرا او با ضربه‌ای بیهوش شده و بعد به گورستان برده شده و مهاجمان او را در یک قبر خالی انداخته‌اند.\nآموزش و ترفند کار با ویندوز فون 8\nآیا می دانیدهای خنده دار و جالب!\nیه دنیا حرف قشنگ\nراز خوش اندامی و لاغری ستاره های معروف از زبان خودشان + عکس


امام خمینی پیش از اینکه به عنوان رهبر انقلاب شناخته شوند، یک عالم روحانی و مرجع تقلید شیعیان به‌شمار می‌آیند. در چارچوب اندیشه ایشان و در قالب منطق اسلام، مبارزه با «طاغوت» و «قیام برای برپایی احکام الهی» تکلیف و وظیفه شرعی و الهی است. براساس این تفکر، کسانی که خود را «سایه خدا» روی زمین می‌نامند و بندگان خدا را در زنجیر هوی و هوس خود گرفتار می‌نمایند از طاغوتیان‌اند و محمدرضاشاه پهلوی مثال مجسم این طاغوت در آیینه اندیشه امام خمینی است. امام در تاریخی‌ترین سندی که به دهه 1320 مربوط می‌شود، مسلمانان را به قیام به سود الله فراخوانده و تلویحا و به صورت اولی، بر سلب نظام سلطنت و انتقاد از آن اقدام نموده‌اند. این انتقادها و نصایح، در ابتدا نسبت به «سلطنت» و رژیم پادشاهی بود، اما به تدریج در پی حوادث بعدی، امام کانون انتقاد خود را شخص محمدرضا پهلوی قرار می‌دهند و عبارات «اعلیحضرت»، «خاطر همایونی» و «شاه ایران» جایشان را به «وابسته به آمریکا»، «عامل اسرائیل»، «دیکتاتور»، «چنگیز»، «فاسد» و «خائن» می‌دهند. در این جستار تلاش شده است سعی می‌شود نگاه سلبی و انتقادی امام نسبت به شخص محمدرضا پهلوی در شاخصهای مورد نظر به بررسی و کنکاش گذاشته شود.\nدر تاریخ تحولات سیاسی ایران و اسلام، پادشاهی و دین بسان دو بال یک پیکرند و در این میان دین و مذهب نیرویی یاری دهنده به نظام و پادشاه محسوب می‌شوند. امام خمینی نیز، در راستای نقش علما در تقویت اسلام و نصیحت به حاکمان، همین روش را ادامه داد و در اوایل مبارزه خود ابتدا از راه «نصیحت» و «پند» وارد می‌شود و سپس با بی‌نتیجه بودن آن، از سه مرحله مختلف که عبارتند اند از: (مدارا؛ رویارویی؛ سرنگونی)، عبور می‌نماید تا به هدف اولیه و بنیانی خود برای تحکیم اسلام و قرآن و برپایی حکومت الله دست یابد. امام خمینی، در وجه سلبی و انتقادی خود روی چهار نکته انگشت می‌نهند که به طور کلی آنها را می‌توان در استبداد، آزادی، ساواک، وابستگی و فساد دسته بندی کرد که در ادامه به ترتیب بررسی خواهد شد.\nبه حکومت استبدادی گفته می‌شود که حکمران در چارچوب وضع شده قانون قرار ندارد و یک نفر بدون تقسیم قدرت مدعی اقتدار نهایی در جامعه است. شاه این نوع حکمروایی را در بعد از کودتای 1332 و به خصوص با اعلان تک حزبی نمودن کشور، اجرا نمود. او برخلاف قانون اساسی مشروطه و متمم آن، حکومت می‌کرد و نه سلطنت. امام خمینی بارها در بیانات خود به این نکته اشاره داشتند که «استبداد محمدرضاخان پهلوی و پدر روسیاهش روی سلاطین مستبد را سفید کرده‌اند» 1 شاه، با مجالس دست نشانده، که از خود هیچگونه استقلال و رایی نداشتند، آن را به دستگاهی بله قربان گو تبدیل نموده بود که امر ملوکانه را تایید و تصویب می‌کرد. امام با قوانین و تصویبنامه‌هایی چون تساوی حقوق زن و مرد، اصلاحات ارضی و کاپیتولاسیون مخالف بود و مسئولیت تمام این قوانین را بعهده شاه قرار می‌داد. در واقع همه امور به شخص شاه برمی‌گشت و او بود که برخلاف قانون اساسی و مجلس شورای ملی و سنا، یک تنه دست به تصمیم و اجرا می‌گرفت. نتیجه چنین وضعیتی نشانه فقدان اختیار و آزادی است.\nآزادی با وجود اختیار در تصمیمگیری نمایان می‌شود و یکی از ارکان اصلی دموکراسی نیز، آزادی و حق انتخاب کردن و انتخاب شدن است، اما در زمان محمدرضا پهلوی چیزی به نام آزادی در مفهوم سیاسی‌اش دیده نمی‌شد. تنها یک بار، آن هم در بحبوحه انقلاب و فشار سیاسی جیمی کارتر بود که اعلان «فضای باز سیاسی» نمود و خواهان «اعطای آزادی» شد. امام خمینی، در لفظ «اعطا» کردن آزادی به وی گفت: «آقا تو چه کاره‌ای که اعطای آزادی می‌خواهی بکنی؟ آزادی که قانون اساسی به مردم داده است شما اعطا می‌خواهی بکنی؟» 2 امام خمینی همین جمله شاه را که «می خواهم آزادی اعطا کنم» را دلیل بر فقدان آزادی قبل از آن می‌داند و اشاره می‌کند که شاه، با قلدری و با زیرپا نهادن قانون اساسی، حکومتش غاصب است و باعث شده است که ملت خودش اختیار نداشته باشد و همین اعطای آزادی نیز به فرمان آمریکاییها و دخالت آشکار دول امپریالیست در امور داخلی است که به شاه دیکته کرده‌اند تا دست از حکومت پلیسی بردارد.\nدوام حکومت شاه، نه به خاطر محبوبیت، یا کارآمدی آن، بلکه به واسطه سازمان اطلاعات و امنیت کشور (ساواک) بود که با «همکاری فنی سازمان اطلاعاتی اسرائیل، سیا و اف. بی. آی در سال 1336 تشکیل شد» 3 شاه «ساواک را در مقابل ملت قرار داده بود برای ایجاد رعب؛ مردم وقتی که این لباس را می‌دیدند، به وحشت می‌افتادند» 4 این وحشت فراگیر مردم را دیوانه کرده بود. «این سازمان هیچ مرکز و ستادی نداشت، بلکه در کل شهر و در کل کشور پراکنده بود، همه جا بود و هیچ جا نبود» 5 این سازمان، فقط به شاه جواب پس می‌داد و بنابراین تمام شکنجه‌ها، بدرفتاریها، و اعمال غیرانسانی که بدست این سازمان اعمال و اجرا می‌شد برعهده و مسئولیت شاه بود. امام خمینی این سازمان را وسیله‌ای برای تحکیم و تقویت عمال آمریکایی در ایران می‌دانست که شاه ماموریت دارد آن را انجام دهد.\nتنها یک بار، آن هم در بحبوحه انقلاب و فشار سیاسی جیمی کارتر بود که اعلان «فضای باز سیاسی» نمود و خواهان «اعطای آزادی» شد. امام خمینی، در لفظ «اعطا» کردن آزادی به وی گفت: «آقا تو چه کاره‌ای که اعطای آزادی می‌خواهی بکنی؟ آزادی که قانون اساسی به مردم داده است شما اعطا می‌خواهی بکنی؟»\nشاه، در کتاب «ماموریت برای وطنم»، به رسالتی اشاره دارد که ایران را از توسعه نیافتگی و عقب‌ماندگی به توسعه و نوسازی برساند. به گفته امام خمینی، این که شاه «مامور وطن است راست می‌گوید؛ اما ماموریت از آمریکا؟ مامور است از جانب آمریکا برای وطنش که این وطن را، وطن بیچاره را نگذارد رشد معنوی بکند و نه مالشان را خودشان بخورند، مالشان باید نصیب آمریکا بشود». 6 شاه در رویای «تمدن بزرگ»، «درآمدهای حاصل از نفت را، که ثروت آینده مردم است، تبذیر می‌کند و آن را برای خرید اسلحه‌هایی به کار می‌برد که جنبه تجملی و قیمتهای سرسام‌آور دارد» 7 این بده و بستان شاه و آمریکا، حاصل نجات و تقویت سلطنت است که بعد از دهه 30 آغاز شد. کمکهای اقتصادی و امنیتی آمریکا به شاه و وظیفه پاسداری از منطقه، وی را منفک از ملت و درنتیجه وابسته‌تر به آمریکا نمود. این سلطه‌پذیری 8 یکی از نقاط ضعف شاه بود که امام خمینی بر روی آن دست گذاشت و خواهان استقلال و خودکفایی و قطع ید آمریکا و امپریالیستها از ایران بود.\nچهار برابر شدن قیمت نفت در دهه 50، ثروت بادآورده‌ای نه نصیب ملت ایران، بلکه در جیبهای شاه نمود. زیرا که اگر این ثروت عظیم، در جهت توزیع عادلانه صورت می‌گرفت، نه خبری از «گودال»ها و «زاغه» نشینهای حاشیه شهر داشتیم و نه از کپرنشینهای شهرهای دوردست که از شهرهای بزرگ فاصله داشتند. درواقع، این ثروت خرج ظاهرسازی شهر به سبک غربی و ترویج روش زندگی آمریکایی در جهت مصرف بیشتر بود. امام در این رابطه گفتند که: «این آدم به واسطه نوکری که داشته، مراکز فحشا درست کرد. تلوزیونش مرکز فحشا است، رادیوش ــ بسیاری‌اش ــ فحشا است. سینما مرکز فحشا است» 9 «مراکز فحشا در تهران، بیشتر از مراکز کتابفروشی است» 10 بنابراین با مشاهده مصادیق بارز نمودهای فحشا و اینکه نظام حکومت، از نوع استبدادی و فاقد سازوکارهایی از قبیل مجلس قوی و مستقل، پرسشگر، و تفکیک قوا است؛ امام خمینی نتیجه می‌گیرند که «شاه، سرمنشا تمام مفاسد است. و یک آدم فاسد همه چیز را فاسد می‌کند». 11\nشاه، با روند عرفی‌سازی [سکولاریزاسیون] جامعه و جدایی دین از سیاست، خواستار محدود نمودن گستره نفوذ روحانیون و در تنگنا قرار دادن آنها را در سر می‌پروراند. او با تغییر تقویم نشان داد که «با تاریخ اسلام مخالف است یعنی با اسلام، که جزو بدترین کارهایی است که در زمان حکومت این آدم شده است» 12 به گفته امام، گویی مامور است «که مدارس دینی را هتک و علمای اسلام را حبس و زجر کند؛ مامور است مقدسات کشور را به دست اسرائیل و مربیان آنان بدهد، مامور است موجبات فحشا را به هر صورت اشاعه دهد». 13 ترویج این نوع فرهنگ استعماری، نتیجه‌ای جز خلع او از سلطنت غاصبانه جائرانه نداشت.\nمحمدرضا پهلوی در آیینه اندیشه امام خمینی، جز یکی از نوکران آمریکا نیست. ماموری است که وظیفه درهم شکستن روحانیت، اسلام و محو آثار آن را دارد. اما این حکومت وابسته و دست‌نشانده، با توفان انقلاب درهم پیچیده شد و سرانجام کشور به استقلال و آزادی دست یافت!\nامام خمینی در حال خروج از محل اقامت اولیه خویش در نوفل لوشاتو\n1.صحیفه نور، مجموعه رهنمودهای حضرت امام خمینی، جلد اول، ویراست دوم، چاپ دوم، 1380، تهران، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، ص 484.\n2.صحیفه نور، جلد دوم، ص 64.\n3.یرواند آبراهامیان، ایران بین دو انقلاب، ترجمه گل محمدی و فتاحی، تهران، نی، ص 515.\n4.صحیفه نور، جلد 10، 01/07/1358، ص 326.\n5.ریشارد کاپوشچینسکی، شاهنشاه، ترجمه بهرنگ رجبی، تهران، ماهی، 1396، ص 47.\n6.صحیفه نور، جلد دوم، 19/07/1357، ص 6.\n7.صحیفه نور، جلد اول، 04/02/1357، ص 499.\n8.مارک ج. گازیوروسکی، سیاست خارجی آمریکا و شاه: ایجاد یک حکومت سلطهپذیر در ایران، ترجمه.جمشید زنگنه، تهران، 1371، رسا، ص 436.\n9.صحیفه نور، جلد 6، 12/11/1357، ص 15.\n10.صحیفه نور، جلد 8، 12/04/1358، ص 395.\n11.صحیفه نور، جلد اول، 01/11/1356، ص 447.\n12.صحیفه نور، جلد اول، 29/11/1356، ص 473.\n13.صحیفه نور، 20/05/1351، ص 333.


سایت فروش اکتان بوستر باکیفیت ارزان - مرکز خرید و فروش مشتقات بنزین | بنزین بانی\nقیمت روز اکتان بوستر ارزانسایت فروش اکتان بوسترخرید آنلاین انواع اکتان بوستر\nسایت فروش اکتان بوستر با عرضه محصولات ارزان و باکیفیت شرایط بهتری را برای مشتریان خود رقم می زند. این مجموعه خواهد توانست در شهرهای مختلف ایران عملکرد خوبی از خود نشان دهد.\nیکی از شرایط مهمی که شرکت های عرضه کننده هر محصول برای مشتریان خود رقم می زد، تولیداتی ارزان قیمت و باکیفیت است. در این صورت خریداران زیادی به این موضوع روی اورده و سعی در خرید مستقیم از مجموعه ها و شرکت های تخصصی خواهند داشت. این مسئله در رابطه با انواع اکتان بوستر نیز مهم بوده و همواره تولیدات استاندارد تهیه خواهد شد.\nقیمت روز اکتان بوستر ارزان\nتعداد قابل توجهی از خریداران عمده اکتان بوستر در ایران به دنبال مراکزی هستند که انواع این محصول را با شرایط خوب راهی بازار می کنند. این مجموعه ها با فروش مستقیم برندهای مختلف توانایی خود را افزایش داده و توانسته اند فروش خوبی را رقم زنند.\nبرای این منظور از روش های زیر کمک می گیرند:\nمراکز فروش فعال در شهرهای مختلف\nنمایندگی های رسمی خود\nلذا خریداران در این زمینه شرایط خوبی را مد نظر داشته و همواره بهترین تولیدات را سفارش خواهند داد.\nدر زمینه فروش اکتان بوستر سایت های اینترنتی نقش خوبی را ایفا کرده اند. به طوری که مدل های متنوع ای از این محصولات را ارائه داده و برندهای خوب را مد نظر خود قرار داده اند.\nفروش اینترنتی برای شرکت های ایران مهم بوده و همواره تولیداتی درجه یک را به دست مشتریان سراسر کشور می رساند. در این میان قیمت روز اکتان بوستر بسیار مهم بوده و افرادی که این تولیدات را سفارش داده، به مزیت ها و کیفیت موجود می پردازند. از این رو کمک گرفتن از مراکز اینترنتی مهم و مورد توجه خواهد بود.\nدر راستای خرید انلاین اکتان بوستر باید مجموعه ها و شرکت هایی را مد نظر قرار داد که عملکرد خوبی دارند. این مراکز بهترین برندها را راهی بازار نموده و مشتریان خود را تامین می کنند. به این ترتیب کمک گرفتن از این مجموعه ها مهم بوده و همواره خریداران عمده این تولیدات را سفارش خرید می دهند.\nدر حال حاضر خرید اکتان بوستر مسئله ای مهم بوده و باید اطلاعات کافی از سوی شرکت های عرضه کننده در دسترس داشت. در این صورت بهترین تولیدات راحت تر تهیه خواهد شد.


بازار ساز خودکار (AMM) - ارزدیجیتال | صرافی آنلاین | بوم ارز\nبازار ساز خودکار (AMM) چیست و چگونه کار می کند؟\nشما می‌توانید یک بازار ساز خودکار (Automated Market Maker) که به اختصار آن را AMM می‌نامیم، به عنوان یک ربات تصور کنید که همیشه قیمت بین دو دارایی را به شما اعلام می‌کند. برخی مانند یونی سواپ از فرمول‌های ساده استفاده می‌کنند، در حالی که کرو، بلنسر و دیگر پروتکل‌ها از فرمول‌های پیچیده‌تر بهره می‌برند. با استفاده از بازارساز خودکار می توانید با اطمینان بیشتری تجارت کنید و همچنین از طریق تامین نقدینگی درآمدزایی کنید. بازارسازهای خودکار در شبکه دیفای مستقر شده‌اند. تمرکززدایی از بازار با این روش بنیادین، از مهم‌ترین چشم اندازهای جهان ارزهای دیجیتال است. اما این مبادلات چگونه کار می کنند؟ چرا راه اندازی بازار سکه‌های جدید در این زنجیره به راحتی صورت می‌گیرد؟ آیا بازارساز خودکارمی تواند با صرافی های کلاسیک رقابت کنند؟ تا پایان مقاله با ما همراه باشید.\nسازنده خودکار بازار یا AMM چگونه کار می کند؟\nصرافی بوم ارز : سازنده خودکار بازار از این جهت که جفت معاملاتی به عنوان نمونه ETH / DAI در آن نیز وجود دارد شبیه اوردر بوک صرافی است. با این حال برای انجام معامله نیازی به طرف معامله در طرف دیگر ندارید. به جای آن شما با یک قرارداد هوشمند ارتباط برقرار می کنید. این قرارداد هوشمند بازار را برای شما ایجاد می کند. در صرافی غیر متمرکز مبتنی بر دفتر سفارشات مانند Binance DEX تراکنش‌ها به طور مستقیم بین کیف پول های کاربران انجام می‌گیرد. اگر به عنوان نمونه BNB خود را با جفت BUSD در Binance DEX مبادله کنید شخص دیگری آن را در این صرافی از شما با همان جفت ارز می‌خرد. ما این معاملات را همتا به همتا یا P2P نامگذاری می‌کنیم.\nبازار ساز خودکار\nاز طرف دیگر شما می توانید AMM را به عنوان همتا به قرارداد P2C تصور کنید. به معنای کلاسیک در معاملات دیگر به طرفین معامله احتیاجی نداریم. زیرا معاملات به طور مستقیم بین کاربران و قراردادها به صورت خودکار شکل می‌گیرند.چرا که در AMM هیچ اوردر بوک و هیچ نوع سفارشی وجود ندارد. اینکه برای دارایی ای که میخواهید آن را بخرید یا بفروشید چه قیمتی مشخص می شود را این فرمول تعیین می کند نه خود کاربر.کاربر فقط فرمول را تعیین میکند. باید به این نکته اشاره کرد که تعدادی از طرح های AMM در آینده ممکن است این محدودیت را از میان بردارند. پس نیازی به طرفین معامله نداریم. اما هنوز کسی باید بازار را ایجاد کند. نقدینگی می‌بایست در قرارداد هوشمند به واسطه‌ی کاربرانی ارائه شود که موسسات تامین نقدینگی یا LP نام دارند.\nتامین کنندگان نقدینگی بودجه ای را به شبکه نقدینگی اضافه می کنند. شما باید نقدینگی را به عنوان انبوهی از وجوه در نظر بگیرید که تاجران قادرند با آن معامله کنند.آنها به ازای تامین نقدینگی به پروتکل LPها از معاملات انجام شده در استخر ،هزینه دریافت می کنند. افزودن وجوه به صندوق نقدینگی بسیار ساده است. پاداش‌ها توسط پروتکل مشخص می شوند. به عنوان مثال یونی سواپ v2 0.3% از معامله‌گران می‌گیرد. و مستقیما آن را به استخر نقدینگی می‌ریزد. بقیه‌ی سیستم عامل ها یا فورک ها ممکن است هزینه کمتری داشته باشند تا تامین کنندگان بیشتری به استخر نقدینگی جذب شوند.\nUniswap (UNI) $ 26.40 1.70%\nEthereum Classic (ETC) $ 53.78 1.50%


اموال مسئولان، امنیتی و محرمانه است :: همدان پرس\nکد مطلب: 67770 تاریخ انتشار: 20 مهر 1400 - 9:29\nماجرا از مصوبه‌ای در مجمع تشخیص مصلحت نظام آغاز شد، به مجلس دهم و حالا یازدهم رسیده است. در مجمع، افشای اموال مسئولان جرم و مستوجب مجازات‌های سخت دانسته شد. در مجلس دهم نیمه‌اصلاح‌طلب، اصولگرایان مدعی شفافیت در انتشار اموال مسئولان شدند؛ اما حالا در مجلس تماما اصولگرا نه‌تنها محرمانگی آن را تأیید کرده‌اند؛ بلکه حتی مهر امنیتی هم بر آن زده‌اند...\nبه گزارش همدان پرس؛ شرق نوشت: ماجرا از مصوبه‌ای در مجمع تشخیص مصلحت نظام آغاز شد، به مجلس دهم و حالا یازدهم رسیده است. در مجمع، افشای اموال مسئولان جرم و مستوجب مجازات‌های سخت دانسته شد. در مجلس دهم نیمه‌اصلاح‌طلب، اصولگرایان مدعی شفافیت در انتشار اموال مسئولان شدند؛ اما حالا در مجلس تماما اصولگرا نه‌تنها محرمانگی آن را تأیید کرده‌اند؛ بلکه حتی مهر امنیتی هم بر آن زده‌اند.\nحسن نوروزی، نماینده مردم رباط‌کریم، گفته که براساس مصوبه کمیسیون، تمام دستگاه‌هایی که اطلاعات مالی افراد را در اختیار دارند؛ مانند سازمان ثبت اسناد، سازمان بازرسی، بانک‌ها و... ملزم و موظف شدند تا اطلاعات مالی مسئولان را به‌منظور ثبت در سامانه در اختیار قوه قضائیه قرار دهند.


توصيه های غذایی در ماه مبارک رمضان\nتوصيه های غذایی در ماه مبارک رمضان\nاخبار دانشگاهی کشور / آموزش های عمومی 01 امرداد 1391 - 22 July 2012\nواحد بهبود تغذيه مرکز بهداشت دانشگاه علوم پزشکي اصفهان به مناسبت فرارسيدن ماه مبارک توصيه هايي ارائه کرد.\nمتن اين توصيه هايي که براي خوردني ها و نخوردني هاي سحري، افطار و شام است اعلام شده به شرح زير است:\nرطب يا خرما + آب: افطار کردن با خرما سنت است و بهتر است تا شام چيز ديگري ميل نشود. اما اگر خواستيد چيز ديگري مصرف کنيد بهتر است از شيريني جات طبيعي مصرف کنيد، مثل عسل به صورت شربت يا انگور و کشمش يا ميوه هاي شيرين ديگر.\n1- آبي که هنگام افطار مي نوشيد بهتر است نه زياد گرم باشد و نه زياد سرد باشد (معتدل)\n2- سعي شود افطار و شام با هم مصرف نشود حداقل نيم ساعت بعد از افطار شام مصرف شود.\n3- در افطار لبنيات مثل (دوغ و ماست) مصرف نشود زيرا بسيار سرد است و براي مغز مضر بوده و چه بسا احساس کسالت به انسان دست دهد.\n1- حريره بادام با آرد برنج قهوه اي، که با عسل يا شيره ي انگور يا شيره خرما شيرين شده باشد.\n2- نان + پنير +سبزي + مغز گردو + چند عدد خرما يا مقداري انگور رسيده.\n3- اکتفا به يک نوع غذاي ساده که بخار پز يا آب پز شده باشد. مانند: انواع\nپلوها و خورش ها.\n4- مي توان از غذاهاي گوشتي يا غذاهاي دريايي نيز در وعده شام استفاده کرد اما به مقدار کم (حداکثر 2بار در هفته )\n5- مي توان از آش جو با کشک مرغوب استفاده کرد. مي توان از انواع سوپها نيز استفاده کرد. برنج به مقدار کم – خوراک عدسي – گوشت و سبزي.\n1- بهتر است در سحري از غذاهاي گياهي پخته يا خام استفاده شود. مثلا: سالاد فصل + 2 قاشق غذا خوري جوانه گندم + ليمو ترش تازه و روغن زيتون و آن را خوب بجويد. سپس مي توان مقدار کمي از غذاهاي پخته گياهي مانند پلو و خورشت گياهي استفاده کرد. به جاي گوشت درسحري مي توان از قارچ استفاده کرد.\n2- مقداري ميوه و مغز بادام خام يا مغز گردو و پسته و فندق و تعدادي انجير خشک خوب جويده شود بعد 2 ليوان آب خنک نيز ميل شود. مي توان در سحري چند دانه خرما يا انجير يا ميوه هاي ديگر نيز تناول کرد.\n3- غذاهاي حاوي حبوبات، خرما، پنير، نان گندم سبوسدار ، شير ، ماست محلي، ميوه و سبزيجات ، نيز مي‌توان مصرف کرد.\nتوصيه هاي کلي در مورد شام و سحري\n1- در هنگام شام و سحري فقط از يک نوع غذا استفاده شود که شامل سه گروه غذايي باشد و در مصرف چند نوع غذا باهم خودداري شود.\n2- سعي شود حتما سحري ميل شود، زيرا به فرموده پيامبر (ص) درآن برکت است و نياز تغذيه اي بدن را در طول روز تامين مي کند و از کاهش قند خون و از بي حوصلگي و خستگي و کاهش يادگيري جلوگيري مي کند.\n3- در سحري غذاهاي کم حجم مصرف شود، سعي شود غذاهاي فيبردار مصرف شود.\n4- مصرف سبزيجات و ميوه جات هنگام سحري و شام بسيار مناسب است و کمک به دفع سموم مي کند و تشنگي در طول روز را کاهش مي‌دهد.\n5- در شام و سحر سعي شود از آرد سبوسدار استفاده شود.(ناني که با ارد سبوسدار پخت شده باشد مانند نان سنگک)\n6- در سحري از مصرف غذاهايي مثل: کوکو سبزي،کوکو سيب زميني، کتلت، گوشت سرخ کرده، جوجه کباب، ماهي کباب، همچنين غذاهايي که ادويه زياد دارند خودداري شود، زيرا اين غذاها موجب تشنگي مي شوند.\n7- از مصرف غذاهاي شيرين و چرب مثل زولبيا و باميه در هنگام افطاري خودداري شود.\n8- مصرف غذاهاي ساندويچي و سس مايونز نيز ضرر دارد و مناسب نيست.\n9- جهت احساس تشنگي کمتر مي توان در پايان سحري ليموترش استفاده کرد.\n10- در شام و سحري از مصرف غذاهاي سنگين و سرخ کرده پرهيز شود.\n11- بعد از مصرف سحري بلا فاصله نخوابيد.\n12- در هنگام سحري از نوشيدن چاي خودداري شود زيرا مدر بوده و دفع آب بدن را زياد مي کند و موجب تشنگي مي شود.\nتگ ها توصيه های غذایی ماه مبارک رمضان\nmba یکساله استخدام کارشناس معافيت تحصيلي کنکور ارشد استخدام بانک آمادگی کنکور استارتاپ کارآفرینی منابع کارشناسی ارشد کنکور دکتری سربازی مهندس عمران استخدام مدرس معافیت تحصیلی استخدام نیروی انتظامی بازی استخدام شهرداری استخدام مشهد استخدام مدیر مهندس معماری امریه دانشجوی خارجی بورس ترجمه زبان انگلیسی مهندس شیمی استخدام دولتی آزمون دکتری mba مجازی استخدام برنامه نویس استخدام پرستار


آبله میمونی؛ بیماری واگیردار دیگر با مبدأ چین | خواندنی ها\nشناسه : ۲۳۰۳۹۱۴ - یکشنبه ۳ مرداد ۱۴۰۰ ساعت ۲۲:۵۵\nبه گزارش «تابناک»، در روز گذشته های گذشته خبر رسید یک دامپزشک 53 ساله چینی به بیماری آبله میمون مبتلا شده و بر اثر این بیماری جان خود را از دست داده است. بر این اساس این بار هم چین اولین ابتلا و فوتی بر اثر این بیماری را به ثبت رساند.\nگفته می‌شود علائم بیماری در این دامپزشک در حالی رخ داده که او در اوایل ماه مارس دو میمون مرده را کالبدشکافی کرده بود. بعد این ماجرا بود که این فرد دچار بیماری آبله میمون شد. وی درخواست درمان در چند بیمارستان را ارائه کرد و در نهایت 27 ماه می گذشته جان خود را از دست داد.\nآبله میمون موجب بروز جوش‌های تاول‌دار و پر از چرک روی بدن می‌شود. این بیماری می‌تواند از دو تا چهار هفته طول بکشد و از هر 100 نفر 1 نفر را بکشد.\nویروس بی‌وی، که ابتدا در سال 1932 کشت و بررسی شد، با چند نام از جمله ویروس هرپس (هرپیز) بی، ویروس مانکی بی، هرپس ویروس سیمیا و هرپس ویروس بی شناخته می‌شود.\nبنا بر اعلام این مرکز، پیش از سال 2021، هیچ مورد مرگبار یا بالینی ابتلا به بی‌وی در چین مشاهده نشده بود و اکنون، اولین مورد انسانی ابتلا به بی‌وی را که در چین شناسایی‌شده گزارش کرده اند.\nمرکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها در آمریکا هم اعلام کرده که موارد ابتلا در انسان نادر است. بر اساس اعلام این مرکز، از زمانی که ویروس بی در سال 1932 شناسایی شد، فقط 50 فرد مبتلا شناسایی و ثبت شدند و از این تعداد، 21 نفر جان باختند.\nمنبع: تجارت نیوز و ایسنا


نحوه اجرا و فلسفه ایجاد درزها\nدر درز انبساط بتن، معمولا" میلگرد قطع می شود، قالب بندی انجام می شود و بتن ریخته می شود و سپس با گذاشتن یونولیت با ضخامتی معادل درز، بتن بعدی را می ریزیم. ممکن است در مواردی که جلوگیری از نشت آب از محل درز انبساط ضروری باشد از نوار آب بند pvc (Waterseal) یا انواع پر کننده های درز انبساط مانند واتراستاپ های بنتونیتی Hypersealو لاستیکی مخصوص استفاده گردد.\nبرای درزهای جمع شدگی (انقباض) ممکن است با قراردادن یک ورقه نازک یا ضخیم از مواد مختلف درز را بوجود آورد و یا بخشی از ضخامت آن با اره مخصوص بریده می شود. میلگرد قطعه ( در صورتی که موجود باشد) در محل درز کنترل یا انقباض یا جمع شدگی ادامه می یابد.\nدرزهای کامل را Full Depth و درزهایی که بخشی از ضخامت را در بر می گیرد Partial Depth می گویند. ارتفاع درزهای بخشی، دست کم باید یک چهارم ضخامت قطعه باشد تا ضعف کافی برای ترک خوردگی در محل درز فرهم آید.\nدرز کنترل یا جمع شدگی نیازی به عرض خاص ندارد و صرفا" می تواند به ضخامت یک ورقه نایلون یا کاغذ باشد. فاصله درزهای کنترل 18 تا 36 برابر ضخامت قطعه (دال) می باشد. این فاصله تابع نوع بتن، روانی بتن، حداکثر اندازه سنگدانه است و به نوعی به عیار سیمان بتن بستگی دارد. در دالهای مسلح می توان این فاصله را افازیش داد، بویژه آنکه میلگرد از مرکز دال بالاتر باشد ( شبکه فوقانی ) . در صورتیکه درز کامل نیاز باشد می توان قالب تعبیه کرد و پس از برداشتن آن و گذاشتن یک ورقه جدا کننده یا ماده مناسب بعنوان قالب در کنار بتن سخت شده، بتن جدید را ریخت. بسیاری از اوقات لازم است درز کنترل و حتی درز انبساط با ماده انعطاف پذیر و چسبنده پر شود تا مواد نامناسب و آب، محل درز را پر نکند و در اثر یخ بندان، بتن را متلاشی ننماید. ضمنا" در صورتیکه این درزها پر نشود در اثر تردد، لبه درز می تواند خرد گردد.\nاولین نگارش در یکشنبه, 14 شهریور 1395 20:16


۲۰ مهر ۱۳۹۹ - ۰۷:۰۵\nروزنامه خراسان: کاوه خداشناس که این روزها سریال «آقازاده» به کارگردانی بهرنگ توفیقی را در نمایش خانگی در حال توزیع دارد، در چند قدمی تجربه بازی در یکی از مهم‌ترین نقش‌های کارنامه خود یعنی شهید «مجید شهریاری» دانشمند هسته‌ای است.\nسریال «پناه آخر» و «وقت صبح» که این بازیگر در آن نقش یک روحانی را بازی کرده بود، آخرین آثاری است که او با آن‌ها در تلویزیون دیده شده است. به بهانه مجموعه «آقازاده» و بازی در سریال «صبح روز آخر» گفت‌وگویی با کاوه خداشناس داشته‌ایم که در ادامه می‌خوانید.\nچطور شد که برای بازی در نقش «علیرضا کیانی» در «آقازاده» انتخاب شدید؟\nدر سریال «پدر»، تجربه همکاری با گروه سازنده «آقازاده» را داشتم، تجربه دل‌انگیزی بود و طبیعی بود که دوباره تکرار شود. البته من مشغول بازی در سریال «بوم و بانو» هم بودم و در بخش اول نتوانستم به گروه اضافه شوم، اما بعد از عید و با توجه به تعطیلاتی که به دلیل شیوع کرونا اتفاق افتاد، دو پروژه توانستند در آن وقفه با یکدیگر توافق کنند و خدا را شکر زمان کافی به وجود آمد که بتوانم یک ماه از سریال «بوم و بانو» مرخصی بگیرم و به مجموعه «آقازاده» اضافه شوم.\nبه نظرتان تکرار گروه سریال «پدر» در «آقازاده» اتفاق خوبی است؟\nچون داریم درباره سریال حرف می‌زنیم، یک ذهنیتی در ذهن مخاطب شکل می‌گیرد که بد نیست آدم بتواند دوباره از آن استفاده کند، به نفع این که سریال پرمخاطب‌تری بسازد و چند قدم جلوتر حرکت کند. چون در سریال چند قسمت طول می‌کشد که شخصیت‌ها به مخاطب معرفی شوند، وقتی تیمی می‌تواند آدم‌هایش را تعریف بکند و بر اساس همان تعریف قصه را جلو ببرد، چرا که نه؟!\nالبته در «آقازاده» به استثنای یکی دو مورد که شباهت‌هایی وجود دارد، شخصیت‌ها را با فاصله فاحشی از شخصیتی که در «پدر» داشتند می‌بینیم و وقتی آدم با گروهی کار می‌کند که نگاه و هرآن چه که لازمه یک همکاری خوب است شکل می‌گیرد، ترجیح می‌دهد تجربه‌های بعدی‌اش را نیز با همان آدم‌ها تکرار کند و به نظرم ایده خوبی است.\nبازخوردهایی که از «آقازاده» گرفتید چطور بوده؟\nخیلی خوب، سریال مخاطبان زیادی دارد و به خوبی دیده می‌شود. نقدهایی که شنیدم در نهایت مثبت و خوب بوده است. حرف زدن درباره مضامینی که سال های سال پشت ابر ماندند، کسی درباره آن‌ها قصه تعریف نکرده و این طور با صراحت در رسانه‌ای پخش نشده، خودش نکته بسیار مثبتی است.\nما در ژانر سیاسی فلج بودیم و مرحبا به تیمی که جسارت و به این بحث ورود می‌کند، چون ممیزی‌ها و خط قرمزهایش زیاد است. می‌دانم که همین الان هم گروه تهیه و تولید، در مراحل مختلف چقدر برای حذف سکانس‌ها کشمکش دارند. بنابراین دمشان گرم، «آقازاده» مجموعه قابل دفاع و خوبی شده است. بهرنگ توفیقی به عنوان کارگردان، همیشه در روایت قصه و زیبایی‌شناسی در قاب‌بندی، قابل ستایش است.\nاز همان ابتدا پیش‌بینی می‌کردید سریال مورد استقبال قرار بگیرد؟\nبه نظرم حامد عنقا دارد تبدیل به کمپانی می‌شود، یک کمپانی که به لحاظ کیفیت و المان‌هایی که بلد است برای جذب مخاطب به کار ببرد، امتحانش را پس داده است. بنابراین من به عنوان بازیگر در خصوص همکاری با بعضی دفاتر خیالم از همه بابت راحت است و می‌دانم کار از نظر کیفیت از استاندارد برخوردار است و همه چیز حرفه‌ای اتفاق خواهد افتاد و این‌ها برای من که سال‌هاست در این حرفه هستم نکات مهمی است، چون دیگر حوصله این که به آدم‌ها یاد بدهیم نکات حرفه‌ای را رعایت کنند نداریم. بنابراین کار کردن با این گروه، بسیار لذت‌بخش است.\nدر کنار نظرات مثبت، سکانس مربوط به عقد موقت حواشی و نظرات منفی فراوانی به دنبال داشت.\nکار رسانه یک سری ظرایف و شیطنت‌ها دارد، مثل یک پوستر ساده گرافیکی که با شیطنت بسیار ساده، ناگهان هزاران چشم را به خودش جلب می‌کند. بالاخره آقای عنقا سال‌ها دفتر تبلیغاتی داشته‌اند و در حوزه تبلیغات و رسانه کار کرده‌اند، ما چنین تجربه‌ای را در سکانس‌های مختلف سریال «پدر» هم داشتیم و بارزترین مثال آن پریدن «حامد» از پنجره بود.\nبه نظرم همه این‌ها از شناخت و دانش می‌آید، جهان امروز جهان رسانه‌ها و فضای مجازی است و قطعا احتیاج به خوراک‌هایی دارند که در چند ثانیه و درنهایت یک دقیقه بتوانی حرفت را بزنی، کار تبلیغاتی‌ات را انجام دهی و با ذهن مخاطب بازی کنی.\nفکر می‌کنم بعضی چیزها تعمدی نوشته شده برای این که بتوانند از آن بازخورد درست تبلیغاتی بگیرند و این به نظر من یک امتیاز مثبت است که نشان می‌دهد این تیم دارد به همه جوانب فکر می‌کند. چون چه بخواهیم و چه نخواهیم 90 درصد مخاطب ما سرگرم تلفن همراه است و همه دنبال اخبار زرد و اتفاقات این چنینی هستند که دهان به دهان بچرخد، با آن دابسمش درست کنند، بعد انیمیشن اش را بسازند و در محافل تعریف کنند و بخندند، بنابراین جای درستی را هدف گرفته‌اند. مرحبا!\nبه نظر شما طرح مسائلی مانند عقد موقت، اتفاق خوبی است؟\nباید درباره همه چیز حرف زد. مشکل این است که رسانه درباره آن چه که باید، حرف نمی‌زند و درباره آن چه نباید، حرف می‌زند! همه این‌ها اتفاقاتی است که دارد در این مملکت می‌افتد، حالا نشان دادن یک سکانس در سریال چرا باید این‌قدر عجیب و غریب باشد؟!\nشاید به دلیل نوع پرداخت این موضوع\nحتما احساس کردند به این شکل می‌توانند برد بیشتری به این مسئله بدهند. قاعدتا قرار نیست همه چیز خیلی رئالیستی اتفاق بیفتد. درباره هنرهای نمایشی صحبت می‌کنیم، جهان نمایشی همیشه روی مسائل ذره‌بین می‌گذارد و درباره آن‌ها اغراق شده‌تر صحبت می‌کند.\nهرچقدر درباره مسائل اجتماعی صحبت کنیم، باز هم کم است، چون سال‌ها آن‌ها را کتمان و مخفی‌کاری کردیم. هزاران موضوع وجود دارد که می‌ترسیم درباره آن‌ها صحبت کنیم و مدام موکول می‌کنیم به فردا و در نهایت تبدیل به دمل چرکی می‌شود که دیگر نمی‌توان کاری کرد. باید اجازه بدهیم این حرف‌ها زده شود.\nشما بیشتر نقش‌های مثبت را ایفا کرده‌اید، پیشنهادها این طور بوده یا سلیقه و تصمیم شخصی خودتان است؟\nوقتی درباره مدیوم تلویزیون صحبت می‌کنیم، طبیعتا باید روی باورهایی که مخاطب دارد بیشتر مانور بدهیم، چون اصولا تولیدکنندگان ترجیح می‌دهند مسیر خیلی طولانی طی نکنند تا مخاطب را با خود همراه کنند. به همین دلیل شاید با توجه به شرایط ظاهری و فیزیک صورت من، مخاطب در این مدل نقش‌ها بیشتر مرا باور می‌کند، همچنان که اتفاقا در سریال «پدر» نقش مثبتی نداشتم و جزو کاراکترهای خاکستری رو به سیاه قصه بودم.\nمشغول بازی در سریال «صبح روز آخر» هستید، برای آشنایی با شخصیت شهید مجید شهریاری چه کردید؟\nخدا را شکر تیمی داریم که درباره این موضوع بسیار دلسوزانه عمل کرده است. آقای مصطفی علمی‌فرد به عنوان تهیه‌کننده و آقای تبریزی به عنوان کارگردان، کار را قلبی و دلی جلو می‌برند، ما هم خارج از این ماجرا نیستیم و تلاش کردیم از طریق خانواده این عزیز، زندگی نامه ایشان، عکس‌ها و آلبوم‌هایی که به دست ما رسیده، منش و حرکات و رفتارشان که مهم‌ترین منبع آن، همسر عزیز و فرزندان ایشان هستند، به شخصیت ایشان نزدیک شویم. مسئولیت سنگینی بر عهده من است، امیدوارم به خوبی از پس آن بربیایم.\nفکر می‌کنید می‌توانید از عهده بازی در نقش ایشان بربیایید؟\nاصولا تفکرم این است که وقتی داریم کار بیوگرافی یا پرتره که معاصر است می‌سازیم، این که همه چیز واو به واو اجرا شود، بیشتر صدمه و لطمه می‌زند. مهم این است که بتوانیم شاکله کلی و قابل قبول یک شخصیت را طبق استانداردها و چیزهایی که اطرافیان‌شان به ما می‌گویند و در فیلمنامه هم آمده ارائه بدهیم. نه فقط برای این نقش، همیشه برای همه نقش‌ها تلاش می‌کنم بهترین تصویر را ارائه بدهم و تاثیرگذاری لازم را به وجود بیاورم.\nدر فضای مجازی درباره این موضوع که چرا آقای تبریزی که سابقه ساخت سریال «موچین» را دارند، به عنوان کارگردان سریال انتخاب شده‌اند انتقادهایی مطرح شده است. نظر شما چیست؟\nتیم سازنده اعم از تهیه‌کننده که در رأس کار است حتما بررسی کرده، خب تجربه کار طنز داشته باشند، این موضوع چه ارتباطی به سریال شهید شهریاری دارد؟!\nشوخی‌هایی که در این سریال وجود دارد، واکنش‌های منفی و حاشیه‌هایی به دنبال داشته است.\nشاید همین موضوع خودش یک آلترناتیو مثبت است که ایشان بیاید و با حال و احوال متفاوت و ویژه‌تر، اثری را ارائه بدهد که به نوعی آن ذهنیت قبلی را از بین ببرد. با توجه به چیزی که من دیدم، آقای تبریزی با انرژی و انگیزه مضاعف سراغ این کار آمدند، امیدوارم که سریال در هنگام پخش، جواب مسائلی را که برای دوستان سوال بوده بدهد و باعث شود که قضاوت‌هایمان را کمی شمرده‌تر و دست‌به‌عصاتر ارائه دهیم.\nبه نظرم فیلمنامه بسیار زیبا نوشته شده است و سعی کردند قصه را با فلش‌بک، فلش فوروارد و تعلیق‌هایی که دارد به زیبایی روایت کنند. قطعا آقای تبریزی هم کار را با کیفیت بسیار خوبی ارائه خواهند داد و امیدوارم که کار خروجی قابل قبولی داشته باشد.\nسریال ، آقازاده\nحامد عنقا به حواشی «آقازاده» واکنش نشان داد\nماجرای شیخ حسین انصاریان و شلنگ اکسیژن\nپیش‌تولید «دروج» دی‌ماه شروع می‌شود


نشست بین المللی «روز زنان مسلمان» در بیرمنگام برگزار می شود - خبرگزاری حوزه\n۵ اسفند ۱۳۹۶ - ۲۳:۰۳\nنشست بین المللی «روز زنان مسلمان» در بیرمنگام برگزار می شود\nحوزه/نخستین نشست بین المللی «روز زنان مسلمان» به منظور الهام بخش بودن برای نسل جوان در مسیر مشاغل و بزرگداشت دستاوردهای بانوان مسلمان در صنایع حرفه ای، در بیرمنگام انگلستان برگزار می شود.\nبه گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، نشستی که گفته می شود نخستین گردهمایی بین المللی «روز زنان مسلمان» در بیرمنگام انگلستان می باشد، قرار است ماه آینده ۱۱ مارس ۲۰۱۸ در جنوب این شهر برگزار شود.\nهدف از برگزاری این نشست، گردهم آوردن سخنرانان زن مسلمان، برگزاری سمینارهای الهام بخش و گفتگوهای انگیزشی، برجسته سازی دستاوردهای زنان مسلمان بیرمنگام و هدایت میهمانان حاضر از نسل جوان در مسیر درست برای پیشرفت در مشاغل مختلف اعلام شده است.\nرزی خان از شبکه قمری در بیرمنگام درباره این همایش گفت: امیدواریم این نشست هدایت کننده و الهام بخش نسل جوان زنان و دختران مسلمان برای حرکت در جریان اصلی صنایع حرفه ای و مشاغل باشد.\nرزی خان درباره اهمیت برگزاری گردهمایی با حضور سخنرانان الهام بخش از جامعه زنان مسلمان که برای نخستین بار در بیرمنگام تشکیل می شود گفت: پیدا کردن زنان مسلمان موفق و الهام بخش در بیرمنگام کار دشواری بود. من شگفت زده شدم که زنان کمی در مراتب عالی در شرکت ها و صنایع فعالیت می کنند. اما الحمد الله موفق شدم با گروهی از بانوان مسلمان ارتباط برقرار کرده و از آن ها برای شرکت در این همایش دعوت به عمل آورم.\nوی در ادامه افزود: این بعدازظهر خوبی برای جامعه زنان ماست تا دستاوردهای این زنان و الهام بخش بودن این دستاوردها را برای نسل جوان مسلمان را مورد تشویق و بزرگداشت قرار داده و از این شناخت جدید در جهت پیشرفت در مسیر اشتغال بانوان مسلمان بهره مند شویم.\nروز زنان مسلمان


ویزگی های روسری ترکمن خرید روسری ترکمن | تجارت ممتاز\nویزگی های روسری ترکمن خرید روسری ترکمن\nایران یکی از کشورهایی است که تنوع قومی و نژادی زیادی دارد. اقوام ترک، لر، کرد، ترکمن و… در ایران حضور دارند و هر یک از آن‌ها لباس فرهنگ و گویش و زبان خاص خود را دارند. یکی از قوم‌هایی که بیشتر در در شمال و شمال شرق ایران حضور دارند ترکمن‌ها هستند. مردم ترکمن در گذشته، مانند سایر قوم‌ها پوشش خاص خود را داشتند اما به مرور زمان پوشش این مردمان تغییراتی کرد. روسری ترکمن یکی از پوشش‌های این اقوام است که با گذشت زمان دچار تغییر شده ولی از بین نرفته و هنوز در بین زنان این قوم در حال استفاده است. سال‌های اخیر و با تغییراتی که این روسری کرده است، استفاده از روسری ترکمن در بین قشر جوان سایر مناطق نیز رایج شده است\nویژگی‌های روسری ترکمن\nروسری یا چارقد ترکمن، معمولا یک روسری قواره بزرگ به ابعاد ۱۵۰×۱۵۰ سانتی‌متر است که برای سر کردن، آن را به شکل مثلث در می‌آورند و بر روی سر می‌گذارند. چارقد در لغت به روسری بزرگی گفته می‌شود که برای پوشاندن سر از آن استفاده می‌شود ولی به اندازه‌ی چادر بزرگ نیست. با افزایش درخواست‌های سایز‌های کوچک‌تر این روسری، برخی از مدل های روسری ترکمن در ابعاد کوچک‌تر نیز در بازار موجود هستند.\nطرح روسری ترکمن\nطرح‌های روسری ترکمن، به صورت طرح‌های پر از گل و شلوغ در حاشیه‌ی روسری هستند. البته این روسری نوع طرح و رنگ‌های مختلفی دارد ولی به طور کل، پر از طرح و نقش است. در قدیم، طرح‌های روی روسری‌های ترکمن توسط زنان ترکمن نقاشی و طراحی می‌شد اما با پیشرفت تکنولوژی امروزه طرح‌های روی روسری‌ها به طور اتومات و ماشینی طراحی و چاپ می‌شود.\nروسری ترکمن جنس‌های مختلفی دارد که بر همین اساس نیز دسته بندی می‌شود. جنس‌های مختلف آن حریر، نخی، ابریشم و پشمی می‌باشد. این تنوع جنس باعث می‌شود که شما بتوانید روسری ترکمن مورد علاقه خود را برای هر فصل و یا مجلسی تهیه کنید.\nیاشمق یا چاشو یکی از انواع روسری‌های ترکمن است که امروزه تنها برای زینت در زنان ترکمن استفاده می‌شود. یاشمق کاربردی برای پوشیدن ندارد و در بازار مد و لباس آن را نخواهید یافت.\nچارقد تاتار نیز یکی از انواع چارقدهای مورد استفاده زنان ترکمن در قدیم بوده است. این روسری نیز اکنون جایگاهی در بازار مد و پوشاک ندارد.\nروسری پشمی ترکمن اولین بار توسط برند Pavlovo Posad روسیه‌ای در سال ۱۳۳۰ وارد ایران شد. این روسری از جنس پشم با ریشه‌هایی از جنس ابریشم و یا کاموایی است. رنگ اصلی این روسری مشکی است و بر روی آن طرح گل‌های زیاد و بزرگی به رنگ قرمز (غالبا رز) کشیده شده است. این رنگ در فرهنگ روسیه به معنای زیبایی است. واردات این روسری از روسیه تا سال ۱۳۹۰ ادامه داشت و هنوز در بازار مد و پوشاک می‌توان انواع آن را دید.\nروسری ایتالیایی (ابریشم)\nروسری ایتالیایی، روسری وارداتی از ایتالیا که از جنس نخ، ابریشم و گاهی پشم نازک است که تنها در سایز بزرگ (۱۵۰× ۱۵۰) موجود است. رشته‌های این روسری جدا و با دست دوخته می‌شود که از جدا شدن، و گم شدن در هنگام جابجایی و وادرات صادرات جلوگیری شود و همچنین گمرک کمتری به آن تعلق گیرد. جنس پورچیک‌های آن ابریشم است و بین ۳ تا ۴ گره می‌خورد. مزیت اصلی این نوع روسری، سبک بودن آن نسبت به سایر روسری‌های ترکمن است.\nچارقدهای جدید ترکمن که هم اکنون در بازار هستند چارقد های پولینی می‌باشند. جنس این روسری ها نخی است و پورچیک‌های آن به صورت ماشینی در کارخانه به آن دوخته شده است، بنابرین پر ریشه می‌باشند. این جنس از روسری مناسب برای فصل سرد نیست اما مزیت آن نسبت به مدل ایتالیایی این است که در سایزهای مختلف و قواره‌های مختلفی در بازار موجود است.\nنحوه نگه‌داری و شست و شو روسری ترکمن\nبا آنکه رنگ این مدل از روسری‌ها ثابت است اما برای شست و شو بهتر است شست و شوی آن‌ها با دست، آب خنک و شامپو صورت گیرد. این کار طول عمر روسری را افزایش می‌دهد و احتمال جدا شدن ریشه‌های روسری را کم می‌کند.\nنکات مهم در ترکیب لباس با روسری ترکمن\nاز آنجایی که روسری ترکمن طرح و رنگ‌های زیاد و شلوغی دارد، بهتر است موقع ترکیب، با یک لباس ساده ترکیب شود و از پوشیدن این مدل روسری با مانتوهای طرح شلوغ خودداری کنید.\nبرای انتخاب رنگ مانتو یا پیراهنی که با این مدل روسری می‌خواهید بپوشید، استفاده از یکی از رنگ‌های استفاده شده در طرح روسری پیشنهاد می‌شود، همچنین شما می‌توانید با پوشیدن لباسی به رنگ متضاد با رنگ اصلی روسری (متضاد با زمینه‌ی آن) هم ترکیب لباس خوبی داشته باشید.\nروسری اصیل ترکمن\nمتاسفانه در بازار مد امروزه‌ی ایران گاهاً با نمونه‌های تقلبی کالاهای مد نظرمان مواجه می‌شویم. روسری‌های ترکمن هم از این امر مستثنا نیستند و با کمی بی‌دقتی ممکن است شما نتوانید روسری اصیل ترکمن ایرانی را خریداری کنید. کوشیدیم در این مقاله مهم‌ترین ویژگی‌هایی که به یک روسری ترکمن اصالت می‌دهند را در کنار شما بررسی کنیم. در هنگام خرید این روسری‌های سنتی و بسیار جذاب به جنس آنها، رنگ و طرح‌شان به خوبی دقت کنید. هم چنین خریدا از مراکز تولید روسری سنتی یا فروشگاه‌های معتبر می‌تواند شما را از کیفیت خریدتان مطمئن کند\nطریقه شستشوی روسری ترکمن\nبرای شستشوی این روسری ها ترجیحا از آب سرد استفاده نمائید و آنها را با دست بشویید. رنگ این روسری ها تثبیت شده است و در اثر شستشو مانند برخی از محصولات تولید شده با چاپ روسری تغییر رنگ نمی دهد. اگر قصد اتو کردن این روسری ها دارید روی آنها پارچه ای مرطوب بندازید و پس از آن اقدام به اتوکشی نمائید\nشما می توانید برای خرید روسری ترکمن به فروشگاه های تجارت ممتاز سر بزنید\nمنبع :بانک روسری\n1400/11/24 - 18:57:39


۱۳۸٩/٥/٢٩ :: ۳:٤٩ ب.ظ :: نويسنده : سینا کمال ابادی\nرادوان ایوسیچ (2009 – 1921) نویسنده سوررئال کروات بود که تمام عمرش را برای آزادی و با اعتقاد به آزادی سپری نمود. او که از دوستان آندره برتون بود، قسمت عمده شهرتش را مرهون نمایشنامه "شاه گروردوگان" بود که قسمت کوتاهی از پرده پنجم آن را در ادامه می خوانید.\nشعری از جویس مانسور\n۱۳۸٩/٥/٢٢ :: ٤:٥۱ ب.ظ :: نويسنده : سینا کمال ابادی\nجویس مانسور (1986 – 1928) با نام اصلی جویس پاتریکا آدس در خانواده ای مصری-یهودی در لندن متولد شد. تا سال 1953 در قاهره زندگی می کرد و در همین شهر با سوررئالیسم آشنا شد و بعد از آن به پاریس رفت و در آنجا به یکی از بهترین شاعران زن سوررئال تبدیل شد. در طول زندگی 58 ساله اش 16 کتاب شعر و تعدادی نمایشنامه منتشر نمود. در ادامه شعری از او را می خوانیم :\n۱۳۸٩/٥/۱٥ :: ٦:٤٤ ب.ظ :: نويسنده : سینا کمال ابادی\nفیلیپ سوپولت (Philippe Soupault) نویسنده وشاعر فرانسوی دوم آگوست 1897 متولد شد و دوازدهم مارس 1990 از دنیا رفت. وی که در ابتدا تحت تاثیر دادائیسم بود پس از آشنایی با آندره برتون (1966-1896) سوررئالیسم را ابداع نمود و آن را در نوشته های خود به کار گرفت. دو شعر از او در ادامه می آید.\n۱۳۸٩/٥/٥ :: ۱۱:٢۳ ب.ظ :: نويسنده : سینا کمال ابادی\nروی پلک هایم\nپیچیده در موهایم


شناسایی انواع جوش صورت\nکدخبر: 41926 ارسال به دیگران پرینت\nبسیاری از ما، از آینه وحشت داریم، زیرا جوشهای ریز و درشت صورت را به ما می نمایاند. مدتهاست که برای رهایی از شر این مزاحمهای زشت و بدنما هرچه شنیده و خوانده ایم، به کار بسته ایم؛ اما در هر راهی که برای مبارزه با آنها برگزیده ایم شکست خورده و به بن بست رسیده ایم و در پاره ای موارد حتی وضع بدتر از پیش هم شده است ...\nمی دانید چرا؟ زیرا جوش شناسی ما ضعیف است! بی آنکه توجهی به نوع جوش داشته باشیم، درمانش را می گزینیم و انتظار داریم که به نتیجه دلخواه هم برسیم.\nبرای مداوای هر نوع جوش راهی متفاوت وجود دارد. پیش از درمان، باید نوع جوش و انگیزه بروز آن را بررسی کرد و بعد درپی از بین بردنش قدم پیش گذاشت.\nجوشهای سرسیاه، دانه های سرسیاه و سرسفید، کورک و دیگر انواع جوش، هریک به دلیل خاص بروز می کند و نوع درمانشان با یکدیگر تفاوت دارد. پوست، حساس و آسیب پذیر است و عوامل درونی و بیرونی بسیار زود بر روی آن اثر می گذارد. به همین دلیل است که به محض احساس بیماری، پوست حال بیمار گونه ای می یابد و کدر و پریده رنگ می شود. به طوریکه به صورت ضرب المثل متداول است که: «رنگ راببین، حالم را بپرس!» در حالی که هنگام آرامش و شادی، به زیباترین شکل به جلوه در می آید. به عبارت دیگر، پوست نمودار حال جسمی و روحی است و یا بازتاب تمامی وجود.\nیک عدد خیار پوست گرفته، یک چهارم قاشق چایخوری سرکه سیب یا آب لیموترش، یک قاشق چایخوری هاماملیس، یک عدد سفیده تخم مرغ. آب خیار را با سرکه سیب یا آب لیموترش مخلوط کند و هاماملیس و سفیده تخم مرغ را به آن بیفزایید و به مدت 15 دقیقه روی پوست بگذارید، بعد با آب نیمگرم بشویید.\nسرکه سیب سطح ۱ مطالب برگزیده احساس بیماری جوش شناسی


گل Helichrysum: خواص دارویی ، فواید سلامتی (2021)\nگل Helichrysum: خواص دارویی ، فواید سلامتی\nگل جاویدان یک گیاه دارویی باستانی است که دارای طیف وسیعی از اقدامات مفید است. فقط گل آذین ها دارای خواص درمانی برجسته ای هستند که برای استفاده بیشتر جمع آوری و خشک می شوند.\nاین گل نامگذاری شده است زیرا حتی پس از برداشت نیز زیبایی خود را حفظ کرده و همزمان خرد نمی شود.\nخواص مفید و موارد منع مصرف گل گل ماندگار\nخواص درمانی گلهای گل ماندگار\nچگونه گلهای گل جاودانه را به درستی خشک کنیم\nخواص مفید و موارد منع مصرف گل همیشه بهار\nاین گیاه حاوی عناصر کمیاب مختلف ، فلاونوئیدها ، اسیدهای چرب ، ویتامین های K و C ، تانن ها ، الکل های مولکولی بالا ، نمک های معدنی ، روغنهای اساسی است.\nمشهورترین مزایای گیاهان:\nطبعاً داروهای خاصیت زیادی به وجود مواد مغذی بستگی دارد. گل جاودان حاوی عناصر کمیاب مانند کلسیم ، آهن ، پتاسیم ، منگنز ، منیزیم ، مس ، کروم ، آلومینیوم ، روی ، سلنیوم ، کبالت و سایر مواد است.\nبه لطف این ، داروهای م effectiveثر با اثر ضد اسپاسم ایجاد می شود. از داروهای حاوی عصاره گل جاودانه در درمان پاتولوژی های دستگاه گوارش استفاده می شود.\nآنها به عادی سازی تولید آب معده ، کاهش غلظت اسیدهای صفراوی و اثرات ضد میکروبی کمک می کنند.\nعمدتا در پزشکی ، از این گل به عنوان اثر آرام بخشی بر سیستم عصبی انسان استفاده می شود. این گیاه همچنین دارای تعدادی ویژگی دیگر مانند اثر آرام بخش است. از همه بهتر ، گل جاودانه درد معده را تسکین می دهد ، و همچنین در تولید آب معده نقش فعالی دارد. همچنین تولید صفرا را فعال کرده و عملکرد پانکراس را بهبود می بخشد. Immortelle یک گیاه دارویی است که از دم کرده آن برای درمان مجاری صفراوی استفاده می شود.\nداروخانه گل هایی را که به صورت مرتب در یک بسته 50 گرمی بسته بندی شده به فروش می رساند. همچنین می توانید آنها را از نظر وزنی خریداری کنید. چمن از قدرت بالایی برخوردار است و به راحتی رقابتی در بین نمونه های مشابه ندارد. این گیاه روند تخلیه کیسه صفرا را تسهیل می کند. همچنین باعث از بین بردن شن و ماسه و سنگهای کوچک می شود.\nتزریق یا جوشانده به تولید ترشحات صفراوی در معده و پانکراس کمک می کند. برای درمان داروهای قومی ، از این گیاه برای بهبود زردی ، کولیت ، کرم استفاده می شود. تیاین ماده همچنین برای درمان بیماری های کلیوی ، آسیب های ریوی و همچنین برای گزش حیوانات هار استفاده می شود. این گل بخشی از چای تبتی است که از سموم پاک می کند و بدن را جوان می کند. همچنین بوی بد دهان را برطرف می کند.\nاز داروهای آماده سازی این گیاه برای درمان هپاتیت ، کولسیستیت و کولریتیازیس استفاده می شود. با مصرف جوشانده دارویی ، ترشح صفرا افزایش می یابد ، ترکیب شیمیایی آن تغییر می کند ، سطح کلسترول خون کاهش می یابد.\nدرد تسکین یافته و بهزیستی کلی بهبود می یابد. این تنتور همچنین به عنوان یک عامل خونریزی دهنده برای خونریزی رحم ، فیبروم رحم ، هیپرپلنمنوره استفاده می شود.\nحتی در طب رسمی از گل آذین برای بیماری های کبد و مجاری صفراوی و همچنین برای درمان ورم معده ، کولیت ، بیماری های زنانه ، بیماری های جنسی ، روماتیسم ، استرس ، بیماری های کلیه و مثانه ، برای ورم استفاده می شود.\nبا کمک تنتور ، زخم معده نیز درمان می شود.\nدر واقع ، آماده سازی آماده سازی از این گیاه تفاوت های ظریف خود را دارد و اگر آنها مشاهده نشوند ، ممکن است اثر عکس العمل آن رخ دهد - دارو سم می شود. علیرغم کارایی و مزایای بالا ، این درمانگر موارد منع مصرفی ندارد.\nاولاً ، این یک عدم تحمل داروی فردی است. در مرحله دوم ، بیماری فشار خون بالا. استفاده از تنتور گل ماسه باعث افزایش فشار خون می شود. واکنش های آلرژیک نیز ممکن است. بیش از 3 ماه از این گیاه استفاده نکنید ، زیرا حاوی سموم است. اگر آن را به مدت طولانی بنوشید ، در بدن رسوب می کند. همچنین ، این گل در دوران بارداری و شیردهی توصیه نمی شود.\nچگونه گلهای گل جاویدان را به درستی خشک کنیم\nبرای این کار ، گلهای شاخه بریده باید به صورت دسته دسته چیده شوند و به صورت وارونه در یک اتاق تاریک آویزان شوند تا خشک شوند. بعد از چند هفته ، گل جاودان خشک می شود و همانطور که در هنگام برش بود باقی می ماند.\nمعجون دارویی معمولاً از گل آذین های سبدهایی که هنوز نفوذ نمی کنند ساخته می شود. گلهای خشک به مدت 3 سال خاصیت خود را حفظ می کنند. می توان آنها را در جعبه ها یا جعبه های بسته نگهداری کرد.\nگلهای گل ماسه ای یک گلدان همه کاره است که برای هر گونه بیماری به شما کمک خواهد کرد.\nنکته اصلی این است که بدانید چگونه از گل گل ماسه ای استفاده کنید ، بدون اینکه از دستورالعمل منحرف شوید و در استفاده از آن زیاده روی نکنید. در غیر این صورت ، گیاه از کمکی به آفت تبدیل خواهد شد.\nپست قبلی استفاده از پنج گیاه برای کاهش وزن\nارسال بعدی پا سرد است ، چه باید بکنم؟\nخارش: خارش آزار دهنده همراه با دلایل مختلف\nPrurigo ، یا همانطور که در عمل پزشکی گفته می شود ، purigo یک بیماری پوستی بسیار ناخوشایند با علائم درماتوز خارش دار است. به خصوص در خارش دوران ک...\nتعیین جنسیت کودک با ضربان قلب در اوایل بارداری - باورتان می شود یا نه؟\nجنسیت کودک را فقط در صورتی می توان تعیین کرد که دستگاه تناسلی جنین به روشنی در دستگاه سونوگرافی دیده شود. معمولاً به والدین جوان اطلاع داده می ش...\nچگونه جسورتر شویم؟ آیا می توان از کمرویی دست کشید و از کمرویی خلاص شد؟روانشناسی\nرازهای کاهش وزن یاس چیست؟ورزش و سلامتی\nلباس گل: در اوج محبوبیتروش\nداشوند یک دوست وفادار بازیگوش برای تمام خانواده است!حیوانات خانگی\nبهترین روش تراشیدن پاها چیست؟سلامتی و زیبایی\nچرا خارش پشت - دلایل احتمالی و اقدامات اضطراریسلامت زنان\nجواهرات DIY - طرفدار چنگال های یکبار مصرف ، کلاس استاددست ساز\nماسک مو با کنیاک ، عسل و تخم مرغ برای ترمیم و رنگ آمیزیسلامتی و زیبایی\nنوزادان نارسمن مادر هستم\nکرم برنزه کننده: انتخاب بهترین محصولسلامتی و زیبایی\nرنگ کردن موسلامتی و زیبایی\nتقویت عضلات در خانه: چگونه کمر خود را با دمبل بالا ببریم؟ورزش و سلامتی\nدلایل درد در سمت چپسلامت زنان


مزایا و معایب پوزیشن جنسی خرگوش | ساعدنیوز\nیکشنبه، 25 مهر 1400 زمان مطالعه 4 دقیقه\nدر این مطلب همه ی سعی و تلاش خود را کرده ایم تا تمام موارد مربوط به پوزیشن خرگوشی را برایتان جمع آوری کنیم .امیدواریم از این مطالب لذت ببرید.\nوقتی بحث بر سر آموزش جنسی میرسد بسیاری از مردم فکر می کنند که باید با غریزه خود کار را انجام دهند و از مشاوره گرفتن و تجربه های جدید در روابط جنسی خود پرهیز می کند. اما این طرز تفکر کاملاً اشتباه است و باید در سر همه مسائل زندگی و مخصوصاً مسائل جنسی آموزش کاملی را دید تا هم از لحاظ بهداشتی و هم از لحاظ لذت جنسی برای شریک خود و همین طور خودمان مطمئن باشیم.پوزیشن های جنسی انواع مختلفی دارد و بیش از ۴۰ مورد یا بیشتر است.\nانواع پوزیشن جنسی به حالت هایی گفته می شود که فرد با شریک جنسی خود در آن حالت ها عمل رابطه جنسی را انجام می دهد. اگر بخش کوچکی از بدن شما در هنگام رابطه جنسی در حال فکر کردن به تمام کردن رابطه جنسی است، وقت آن رسیده است که استراتژی اتاق خواب خود را دوباره بررسی کنید. رابطه جنسی هرگز نباید ناراحت کننده و دردآور باشد. در این مقاله پوزیشن جنسی خرگوش را برای رابطه جنسی راحت و لذت بخش را مرور می کنیم.\nپوزیشن جنسی خرگوش یک پوزیشن خاص است. این پوزیشن برای زوج هایی مناسب است که به دنبال یک تغییر بزرگ و هیجان انگیز در رابطه جنسی خود هستند. برای انجام پوزیشن خرگوش زن باید از طریق تکیه زدن به دیوار یا یک صندلی یا دستان خودش، واژن خود را به سمت بالا نگه دارد این کار به انعطاف پذیری نسبتا خوبی نیاز دارد. در همین حین مرد میتواند پاهای خود را در طرف بدن همسرش قرار دهد و روی زانو خم شود. در همین حین میتواند از بالا و در حالیکه روی پاهای خود ایستاده با قرار گرفتن در موقعیت مناسب، دخول را انجام دهد.در این پوزیشن جنسی مرد درگیری بیشتری دارد و کنترل امور را به عهده دارد. موقعیت قرار گیری مرد میتواند عمق و شدت دخول را مشخص کند.\nدر این پوزیشن امکان دخول عمیق و تحریک نقطه G در واژن وجود دارد و زن و مرد به راحتی به ارگاسم و اوج لذت جنسی میرسند.این پوزیشن برای افراد زود انزال گزینه مناسبی است. همچنین افرادی که اندام جنسی کوچکتری دارند میتوانند از این پوزیشن استفاده کنند. زیرا یک تماس مستقیم بین واژن و اندام جنسی مرد وجود دارد.\nزنانی که انعطاف پذیری و قدرت بدنی کافی ندارند، ممکن است از عهده این پوزیشن برنیایند. البته آنها میتوانند برای راحتی بیشتر، از یک دیوار یا مبل و… به عنوان تکیه گاه استفاده کنند. اگر زن از یک تکیه گاه استفاده کند، دستانش هم در حالت آزاد قرار میگیرند و میتواند از آن برای لمس و تحریک بیشتر استفاده کند. در طول رابطه جنسی مرد باید روی زانوهای خود بایستد و این امر برای افرادی که پادرد دارند یا افراد مسن تر، کار سختی باشد.\nاین پوزیشن را عدم نزدیکی و صمیمیت زن و شوهر می دانند. زیرا در پوزیشن جنسی خرگوش، زن و مرد ارتباط چشمی چندانی ندارند. از طرفی مرد در سطحی بالاتر از همسرش قرار دارد و نمیتواند سینه ها و بدن همسرش را لمس کند. البته در این حالت دستان مرد آزاد است و میتواند از آنها برای تحریک کلیتوریس و لمس باسن استفاده کند.در این پوزیشن جنسی زن همانطور که به پشت دراز کشیده و واژن خود را به سمت بالا گرفته مرد جلویش زانو زده و رابطه جنسی صورت میگیرد در این حالت مرد مچ پای زن را گرفته تا تعادل را برقرار کند.\nیکی از معایب این پوزیشن جنسی این است که دست های مرد درگیر شریک جنسی است پس عمل لمس امکان پذیر نمیباشد. اما از طرفی تعادل زن برقرار شده و میتواند با ماساژ سینه ها یا کلیتور خود لذت بخشی را دو برابر کند.یکی از معایب این پوزیشن جنسی این است که صمیمیت بین زن و مرد به دلیل عدم لمس یکدیگر کاهش پیدا میکند. این پوزیشن برای افرادی که انعطاف پذیری کمی دارند مناسب نیست زیرا میتواند سبب کمر درد و یا آُسیب های دیگر شود.\nمزایا و معایب پوزیشن جنسی 69


نکته ها و مفاهیم درسهایی از شیمی پایه - مطالب ابر تاریخ شیمی\nچهارشنبه 20 خرداد 1394 :: نویسنده : عبداله جهانتاب\nآنتوان لوران لاووازیه (به فرانسوی: Antoine-Laurent de Lavoisier) (۱۷۴۳-۱۷۹۴) دانشمند فرانسوی و بنیان‌گذار شیمی نوین بود. وی نخستین کسی بود که ترازو را جهت سنجش و تحقیق در فعل و انفعالات شیمیایی در آزمایشگاه وارد عمل کرد و تجربه و سنجش توأم با نتیجه‌گیری صحیح را پایه و اساس این علم قرار داد.\nآنتوان لوران لاووازیه” در ۲۶ اوت ۱۷۴۳ در پاریس از پدر و مادری ثروتمند و مرفه زاده شد.\nبه موجب این نظریه ، قدما معتقد بودند که وقتی جسمی در هوا میسوزد، سبکتر میشود. زیرا ماده فلوژیستون آن خارج میگردد. این نظریه نادرست ، سراسر قرن ۱۸ را به کلی مسموم ساخته بود و حتی دانشمندان بزرگ نیز بدان اعتقاد داشتند. چنانکه “پریستلی” هنگامی که گاز اکسیژن را برای نخستین بار تهیه نمود، آن را هوای بدون فلوژیستون نام نهاد.\nلاووازیه که شیمیدان برجستهای برای همیشه است، امکان درک و شناخت عناصر گازی شکل را فراهم کرد. در دوران سلطه نظریه آتشزایی (نظریه ای که در بالا ذکر شد)، وسایل تجربی زیادی فراهم آمده بود که سبب دگرگونیهای انقلابی در شیمی شدند. بیشترین اعتبار این تحولات مدیون زحمات لاووازیه است که درک درستی از اکسیژن را میسر کرد. “انگلس” نوشت: “لاووازیه میتوانست نقطه مقابل و ضد فلوژیستون افسانهای را در اکسیژنی که “پریستلی” بدست آورده بود، بیابد و در نتیجه قادر بود کل نظریه آتشزایی را از پا دراورد.\nراه لاووازیه برای کشف اکسیژن خیلی مستقیم تر از راه دیگر هم عصرانش بود. در آغاز این دانشمند فرانسوی نیز گرایش به نظریه آتشزایی داشت. ولی هر چه بیشتر به نتایج میرسید، بیشتر از آن نظریه کناره میگرفت. در اول نوامبر سال ۱۷۷۲ شرح تجربیاتش در زمینه احتراق ترکیبات مختلف در هوا را به این ترتیب پایان بخشید که گفت: “وزن همه مواد و از جمله فلزات بر اثر احتراق و سوختن افزایش مییابد.”\nنظر به اینکه چنین واکنشها نیاز به مقدار زیادی هوا داشتند، لاووازیه نتیجهگیری دیگری هم کرد و گفت: هوا مخلوطی از گازهای با خواص گوناگون است که در حین سوختن مواد ، قسمتی از آن با ماده سوزنده ترکیب میشود. در آغاز لاووازیه این جزء از هوا را مشابه هوای ثابت “بلاک” تلقی کرد. ولی بزودی متوجه شد که آن قسمت از هوا که با مواد در هنگام سوختن ترکیب میشود، مناسبترین جزء هوا برای تنفس است.\nدر اکتبر سال ۱۷۷۴ “پریستلی” کشف خود را به لاووازیه گزارش کرد و این گزارش مفهوم واقعی کشف لاووازیه را برای خودش روشن کرد. وی بلافاصله به تجربه با اکسید قرمز جیوه(که مناسبترین مولد اکسیژن) بود، پرداخت. در آوریل ۱۷۷۵ لاووازیه گزارشی تحت عنوان یادداشتی در باره طبیعت ماده ای که هنگام سوختن فلزات با آنها ترکیب میشود و سبب افزایش وزن تولید شده میشود، به آکادمی علوم فرانسه داد.\nدر واقع این کشف اکسیژن بود. لاووازیه نوشت که این نوع هوا را “پریستلی” و “شیل” و خودش تقریباٌ بطور همزمان کشف کردهاند. ابتدا وی آن را مناسبترین هوا برای تنفس نامید. ولی بعد نامش را هوای زندگی بخش یا توانبخش گذاشت. به این ترتیب ملاحظه میشود که لاووازیه با درکی که از طبیعت اکسیژن کرده بود، تا چه اندازه بر همزمانانش پیشی گرفت.\n“انگلس” نوشته است: “پریستلی” و “شیل” بدون اینکه بدانند دست روی اکسیژن گذاشتهاند، آن را تهیه کردند و گر چه لاووازیه همان گونه که بعدها اعتراف کرده است اکسیژن را همزمان و مستقل از آن دو نفر تهیه نکرده بود، با توجه به این که آن دو نفر نمیدانستند چه چیزی را تهیه کرده اند لاووزایه را باید کاشف اکسیژن شناخت.\n“تنها یک لحظه وقت آنان برای بریدن آن سر صرف شد و شاید یکصد سال زمان نتواند سر دیگری همانندش بوجود آورد.”\nشعله های انقلاب لاوازیه\nتاریخ شیمی بدون اغراق به دو بخش تقسیم می شود. شیمی قبل از لاوازیه و پس از او. لاوازیه دانشمند شهیر فرانسوی از اعضای آکادمی سلطنتی و از نزدیکان دربار لویی شانزدهم بود که پس از انقلاب همراه خیل بسیاری از اشراف زادگان به تیغ تیز گیوتین انقلابیون سپرده شد. اما طنز تلخ تاریخ از این قرار بود که این درباری معدوم خود بنیانگذار بزرگترین انقلاب تاریخ علم شیمی بوده است: نظریه اقراق، طرد فلوژیستون و کشف اکسیژن. اکسیژن در شیمی یکی از عناصر جالبی است که موضوع بحث و مناقشات فراوانی در خلال مطالعات علم بوده است. این مورد بخصوص موضوع جالبی برای فلاسفه علم و تاریخ نگاران تحولات علمی بوده است.\nتوماس کوهن فیلسوف علمی که بحث های مختلفی درباره اندیشه های او وجود دارد و در خلال مطالعات تاریخی، فلسفه علم ساختارگرای خود را مدون ساخت، در کتاب نافذ خود «ساختار انقلاب های علمی» هنگام بررسی مورد اکسیژن در تاریخ علم شیمی، پرسش جالبی را طرح می کند که تصویر عمومی مخاطب از تاریخ علم را با چالش اساسی مواجه می کند.\nپرسش نخست کوهن در رابطه با مورد اکسیژن از این قرار است: «این عنصر دقیقاً چه زمانی کشف شد » پاسخ به این سؤال در بادی امر به نظر ساده می رسد. کافیست به یکی از کتابهای اطلاعات عمومی مراجعه کرده و در بخش علمی و تاریخ شیمی دنبال تاریخ کشف عناصر بگردیم. آن وقت همان طور که انتظار می رود مشاهده خواهد شد که چه سال بخصوصی را برای کشف این عنصر به لاوازیه دانشمند فرانسوی نسبت داده اند. قضیه به همین سادگی است و هیچ نکته مبهم خاصی در این رخداد علمی به نظر نمی رسد و این البته شیوه متعارف روایتکتابهای علمی از تاریخ رشته مورد بحث شان است.\nاما شیوه تاریخ نگاری کوهن موضوع را کمی از این سطح ساده جدا می کند. برای روشن تر شدن موضوع بد نیست شرایط علم شیمی پیش از حضور اکسیژن را مورد بررسی قرار دهیم.\nچگونگی پدیده احتراق مواد پیش از حضور این گاز در علم شیمی با چیزی تحت عنوان فلوژیستون تبیین می شد. طبق فرضیه اشتال، فلوژیستون یک ماده تثبیت شده آتش در همه مواد قابل احتراق بود. بحث در مورد خواص این چیز بخصوص همانقدر برای یک شیمیدان امروزی سخت و یا به تعبیری بی معناست که اگر از او راجع به کیمیا یا طلسم سؤال شود. با این حال فلوژیستون از نظر لاوازیه و سایر دانشمندان عالی قدر معاصر وی همچون پریستلی کاملاً موضوعی قابل بحث بوده است.\nاکسیژن به عنوان یک اصل اسیدی پیشنهاد لاوازیه جهت تبیین احتراق می باشد. البته موضع خاص این شیمیدان عالیقدر به همین صراحت در برابر فلوژیستون طرح نمی شود. نخست آن که از نظر او فرض فلوژیستون مستلزم نوعی دور است. چنانکه او به صراحت می گوید: «اگر از مبلغان نظر اشتال بخواهیم که به ما ثابت کنند چنین ماده ای در مواد قابل احتراق وجود دارد، ناخواسته در دور باطلی گرفتار می شوند. زیرا باید پاسخ بدهند که اجسام قابل احتراق دارای ماده آتش اند چون می سوزند و می سوزند چون دارای ماده آتش اند. روشن است که این در نهایت یعنی توضیح احتراق با احتراق.»\nعلاوه بر این طبق آزمایشات جرم مواد پس از احتراق افزایش می یافت و این بدین معنا بود که شیمیدان فلوژیستونی برای توجیه این رویه مجبور بود در نهایت جرمی منفی برای این چیز به ظاهر تبیین گر در نظر بگیرد!\nحال آن که لاوازیه به فرض معکوسی فکر می کرد که مطابق آن ماده آتش عبارت بود از سیال بسیار رقیق و قابل ارتجاعی که همه نقاط سیاره زمین را در برگرفته و کمابیش به آسانی در همه اجسام نفوذ می کند و مثل آب با نمکها و مثل اسید با فلزها ترکیب می شود و حاصل این ترکیب خواصی به مواد می دهد که آنها را بیشتر شبیه مواد آتش می کند. این اصل اسیدی که بعدها لاوازیه از آن تحت عنوان اکسیژن به معنای مادر اسیدها نام برد همان نظریه احتراق او را تشکیل می دهد. درواقع لاوازیه در نظریه احتراق خود که اساس آن را اکسیژن تشکیل می دهد احتراق را توسط چیزی خارج از ماده توضیح داد بدین ترتیب نیاز به فرض چیزی اضافی در ماده به نام فلوژیستون نبود و این با اصل اکامی همخوان بود که پس از قرون وسطی روح حاکم بر فلسفه و علم در قرون جدید بوده است.\nبا این توضیحات بد نیست به روایت توماس کوهن از کشف اکسیژن پرداخته شود. در اوایل دهه ۱۷۷۰ م دست کم سه نفر را می توان کاندیدای کشف اکسیژن نمود. نخست دارو ساز سوئدی شله است که به نظر کوهن می توان این فرد را علیرغم تقدم زمانی از این فهرست خط زد چون او کار خود را تا پیش از اعلام چندین کشف رسمی این گاز چاپ نکرد. مورد بعدی پریستلی انگلیسی بود که گاز آزاد شده از اکسید جیوه سرخ رنگ گرم شده را به عنوان یک فرآورده جمع آوری کرد. او در سال ۱۷۷۴ میلادی این گاز را هوای عادی با مقدار فلوژیستونی کمتر از حد معمول خواند. نفر سوم لاوازیه است که بر اساس کارهای پریستلی ابتدا در سال ۱۷۷۵ م این گاز را هوای کامل و در سال ۱۷۷۷ م آن را گونه متمایزی از دو گاز تشکیل دهنده جو دانست. با این حساب آیا پریستلی اکسیژن را کشف کرده است یا لاوازیه پاسخ کوهن در مورد پریستلی منفی است چون اگر تقدم او در جدا کردن گاز مبنای تقدم قرار گیرد پس به طریق اولی می توان هر کسی که زمانی هوای جو را در بطری کرده باشد کاشف اکسیژن دانست چون به هر حال نمونه پریستلی خالص نبود. ضمن آن که از نظر پریستلی این چیز هوای فلوژیستون زدوده بود. اما نفی پریستلی به عنوان کاشف اکسیژن بدین معنا نیست که از نظر کوهن بتوان لاوازیه را به سادگی کاشف آن دانست چرا که لاوازیه در ۱۷۷۵ م آن را هوای کامل می دانست و ۱۷۷۷ م اکسیژن را یک اصل اسیدی اتمی می دانست که وقتی با «کالریک» متحد شود به وجود می آید. حال آن که خود این «کالریک» موجود نظری دیگری بود که در نیمه دوم قرن نوزدهم از علم طرد شد.\nبا این حساب نه تنها به طور قاطعی نمی توان گفت اکسیژن توسط چه کسی کشف شد بلکه تعیین زمان دقیقی برای این اکتشاف میسر نیست. حداکثر چیزی که به قول کوهن می توان گفت آن است که اکسیژن پیش از سال ۱۷۷۴ م کشف نشده بود و مدتی بعد از ۱۷۷۷ م دیگر کشف شده بود. اما بین این دو تاریخ هیچ زمان مشخصی وجود ندارد.\nآنچه در این میان نقش لاوازیه را برجسته می سازد آن است که او متوجه شده بود که چیزی در نظریه احتراق فلوژیستونی نادرست است و این همان نکته اساسی است که او را از سایر همعصران خویش متمایز می سازد. در واقع غیر از شله و پریستلی عده زیاد دیگری هم به تهیه این گاز پرداخته بودند اما آنچه موجب شد هیچکدام موفق به مشاهده اکسیژن نشوند عدم وجود نظریه رقیبی بود که بر پایه آن می شد پدیده احتراق را به گونه ای نوین توضیح داد. به قول کوهن: «تجدید نظر عمده ای در پارادایم لازم بود تا چیزی که لاوازیه دید رؤیت شود. این می بایست دلیل اصلی آن باشد که چرا پریستلی تا پایان عمر طولانی خویش نتوانست اکسیژن را ببیند.»\nبا این حساب «کشف» رخداد پیچیده ای است که به شدت درگیر مفاهیم اصلی پارادایم یا سنت نظری غالب است کشف اکسیژن نشانه یک تغییر پارادایم یا شاکله عقلی یا سنت نظری در علم شیمی بود. چون لاوازیه به این نتیجه رسیده بود که نظریه فلوژیستونی اشتباه است اما طی تمام این سالها او نیاز به تدوین نظریه یا پارادایم رقیبی داشت که بر اساس آن قادر به توضیح همین پدیده باشد و درست به همین دلیل هم نمی توان تاریخ دقیقی برای کشف اکسیژن اعلام نمود چون طی تمام این سالها این مفهوم در حال شکل گیری یا شاید هم اختراع در ذهن او بود.\nنکته جالب توجه در بررسی کوهن آن که به نظر می رسد بیش از آن که کشف اکسیژن موجب طرد پارادایم فلوژیستونی شده باشد اتفاقاً برعکس ظهور پارادایم رقیب موجب کشف اکسیژن شده است. به تعبیر دیگر اکسیژن محصول پارادایم غیرفلوژیستونی است و نه خالق این پارادایم. درست به همین دلیل لاوازیه چیزی را دید که دیگران ندیدند. درست مثل آنچه گالیله برخلاف منجمین هم عصر خود از پشت دوربین دست ساز خود قادر به مشاهده آن بود. نتیجه آن که کشف فرایندی بسیار نظری و پیچیده است حتی وقتی درگیر آزمایش و شواهد تجربی قاطعی باشیم چراکه این شواهد بیش از آن که مؤید پارادایم جدید باشند محصول خود آن پارادایم هستند و به طور طبیعی در سازگاری با این شاکله عقلی جدید هم قرار می گیرند.\nقانون لاوازیه و آفرینش جهان\nهر یک از ما شعله ى آتش را دیده ایم و مى شناسیم. هنگامى که آتش زبانه مى کشد، هیچ فکر کرده اید شعله چیست؟ امروزه مى دانیم که شعله در اثر ترکیب گاز۱با اکسیژن هوا به وجود مى آید ولى برخى از شیمى دان هاى قدیم فکر مى کردند که یک چیز نامرئى در ذغال و یا نفت وجود دارد و به هنگام آتش گرفتن به صورت شعله، خارج مى گردد. و براى آن اسمهائى از قبیل “سولفور” مى گذاردند.\nاین نظریه کم کم هواداران زیادى پیدا کرد و دانشمندان زیادى آن را تأیید کردند و آن ماده ى نامرئى را “فلوژستون”۲نام نهادند.\nاشتاهل۳(۱۷۳۴ – ۱۶۶۰) گفت: ماده ى فرّارى به نام فلوژستون ـ که همان اصل و روح آتش است – در نهاد مواد سوختنى وجود دارد و هنگام سوختن به صورت شعله از آنها خارج مى شود و توضیح داد: علّت این که چوب، ذغال و روغن خیلى زود مى سوزد، اینست که در آن ها مقدار بیشترى فلوژستون هست ولى در فلزات مقدار کمترى .\nاو و سایر هواداران این نظریه، معتقد بودند که چون آهن را به وسیله ى حرارت بسوزانیم، فلوژستون آن خارج شده بقیه، به صورت زنگ به جاى مى ماند.\nو نیز در مورد گوگرد مى گفتند: اگر گوگرد را بسوزانیم، فلوژستون آن خارج شده گاز بى رنگى که در واقع همان گوگرد بى فلوژستون است، باقى مى ماند.\n “روئل”۴ – از شیمى دان هاى بزرگ و استاد لاوازیه نیز این نظریه را قبول داشت و در راه اثبات آن خیلى کوشش مى کرد.\nلاوازیه۵دانشمند فرانسوى که یکى از پایه گذاران علم شیمى جدید است، سخنان استاد خود روئل و دانشمندان سابق را مورد مطالعه قرارداد و در پیرامون آنها دقّت کرد تا اینکه متوجه شد اعتقاد به وجود فلوژستون اساسى ندارد.\nاو در سال ۱۷۷۲ قطعه سربى را با نور خورشید – که به وسیله ى یک عدسى، متمرکز شده بود سوزاند و ملاحظه کرد که وزن آن، زیاد شده است. با خود گفت قسمتى از هوا با فلز ترکیب شده و وزن آن را افزوده است و اگر فلوژستون وجود داشت بایست وزن آن کاسته مى شد، پس باید تئورى فلوژستون را کنار گذاشت.\nوى براى تأیید این نظریه ى اظهار داشت اگر سرب سوخته شده را حرارت دهیم، هواى جذب شده را پس مى دهد، و دوباره به سرب تبدیل مى شود.\nو نیز در سال ۱۷۷۶ چراغى را زیر ظرفى پر از جیوه قرارداد و مدت ۱۲ روز آن را حرارت داد. طولى نکشید که پوسته ى نازک قرمز رنگى، سطح جیوه را پوشاند.\nلاوازیه دریافت که: هواى داخل ظرف دیگر قابلیّت تنفس ندارد و باز با خود گفت حتماً قسمتى از هواى داخل ظرف با جیوه ترکیب شده که این پوسته ى قرمز رنگ به وجود آمده است و براى تأیید این گفتار پوسته ى قرمز را جدا کرده و حرارت داد و مشاهده کرد که از آن گازى خارج مى شود که قابل تنفس است و بالاخره نتیجه گرفت که به هنگام سوختن جیوه، چیزى از آن خارج نمى شود بلکه در هوا گازى است که با جیوه ترکیب مى شود و تولید اکسید جیوه مى کند. او این گاز را اکسیژن نامید.\nلاوازیه با صراحت اظهار داشت که مساله ى فلوژستون حقیقت ندارد و در ضمن فعل و انفعالات شیمیایى، همواره وزن مجموع اجسامى که وارد عمل مى شوند برابر است با وزن موادى که به دست مى آیند و یا به عبارت دیگر: “چیزى از بین نرفته و چیزى اضافه نمى گردد”۶٫\nبدین ترتیب نظریه فلوژستون هواداران خود را از دست داد و امروزه ما مى دانیم اشتغال آتش و نفت به علت ترکیب آنها با اکسیژن، صورت مى گیرد نه آنکه ماده اى نامرئى به صورت شعله، از آتش خارج مى شود.\nدر هر صورت، سیر تاریخى تئورى فلوژستون و نظریه ى لاوازیه روشن مى کند که مقصود لاوازیه از این جمله: “چیزى از بین نرفته و چیزى اضافه نمى گردد” آنست که در فعل و انفعالات شیمیایى چیزى از بین نمى رود و چیزى اضافه نمى شود و نظرى اصل پیدایش موجودات و آفرینش که یک مساله ى فلسفى است، ندارد.\nولى متأسّفانه برخى پنداشته اند لاوازیه مى خواهد یک مطلب فلسفى بگوید، پس گفته اند: مساله ى پیدایش و خلقت، با قانون لاوازیه نمى رسازد زیرا او مى گوید هیچ چیز به وجود نمى آید و هیچ چیز از بین نمى رود پس چگونه ممکن است چیزى آفریده شده باشد؟ در صورتى که با توجّه به سیر تاریخى تئورى فلوژستون و قانون لاوازیه، کاملا واضح است که نظر او تنها در مورد فعل و انفعالات شیمیایى است که در جهان حاضر صورت مى گیرد، یعنى جهان کنونى طوریست که در آن چیزى از بین نرفته و چیزى اضافه نمى گردد. و اما اینکه جهان آفریده شده است و یا از ابتدا به همین حالت موجود بوده مساله یى است فلسفى، که قانون لاوازیه نسبت به آن کاملاً ساکت است.\nپس عقیده به این که خداوند جهان را آفرید با قانون لاوازیه هیچ گونه منافاتى ندارد.\nبنابراین هنگام فراگرفتن تئورى هاى علمى و نظرات دانشمندان، باید با دیدى، عمیق تر در گفته ى آنان نگریست و دقّت کافى به عمل آورد و در مورد آن ها، با افراد مطّلع و مطمئن گفتگو کرد، تا حقیقت روشن گردد زیرا ممکن است در اثر سهل انگارى، مسائل اعتقادى مورد شبهه و اشکال قرار گیرد.\nعلاوه بر این ما نباید بدون آگاهى همه جانبه تسلیم یک تئورى بشویم و آن را مانند حقایق ثابت علمى، تصور کنیم، چه بسا نظریّاتى که قرن ها دانشمندان زیادى از آن ها پشتیبانى مى کردند ولى یک باره از بین رفت و اثرى از آن باقى نماند. نمونه ى آنها همین مساله ى فلوژستون بود که تاریخچه ى آن را خواندید و حتى قانون لاوازیه نیز امروز صورت قبلى خود (اصل بقاى ماده) را از دست داده و به صورت “قانون بقاى مادّه و انرژى” درآمده است. یعنى اگر مثلا مقدار ۸ گرم اکسیژن را با ۱ گرم ئیدروژن ترکیب کنیم طبق قانون لاوازیه باید ۹ گرم آب به وجود آید و حال این که امروز با محاسبات دقیق معلوم مى شود که مقدار بسیار ناچیزى از مادّه به صورت انرژى حرارتى، ظاهر شده و مقدار آب به دست آمده، اندکى کمتر از ۹ گرم مى باشد.\nمایکل فارادی  (۲۲ سپتامبر ۱۷۹۱ - ۲۲ اوت ۱۸۶۷) دانشمندی (فیزیکدان و شیمیدان ) انگلیسی کهبا زمینه‌های الکترومغناطیس و الکتروشیمی مرتبط بود و یک حکیم مادی بود.\nفارادی درباره میدان مغناطیسی موجود در دور یک رسانا که جریان DC حمل می‌کند مطالعاتی داشت و مفاهیم اولیه میدان الکترومغناطیسرا در فیزیک بنیان نهاد. وی القای الکترومغناطیسی و قانون های برقکافت را کشف کرد.او اثبات کرد که خاصیت مغناطیسی می‌تواند بر روی شعاع های نور اثر می گذارد و رابطه‌ایاساسی بین این دو برقرار است.اختراعات او در زمینه دستگاه‌های چرخنده الکترومغناطیساساس فناوری موتور الکتریکی را پی ریزی کرد و این وضع ناشی از تلاش‌های او در زمینهکاربرد الکتریسیته در فناوری بود.\nبا وجود این که فارادی علوم رسمی کمی آموخت و ریاضیات عالی را خیلی کم یادگرفت (مثل حساب دیفرانسیل و انتگرال)، یکی از تاثیر گذار ترین دانشمندان تاریخ بود.برخی از مورخان علم او را به عنوان بزرگ‌ترین تجربه‌گر در تاریخعلم می‌دانند. فاراد که واحد ظرفیتالکتریکی در SI است بعد از او بهاین اسم نامیده شد همانطور که ثابت فارادی، بار الکتریکی یک مول از الکترون است (حدود۹۶،۴۸۵ کولن). قانون القایفارادی بیان می‌کند که میدان مغناطیسی که با زمان تغییر می‌کند به همان نسبت نیرویمحرکه الکتروموتیو تولید می‌کند.\nفارادی اولین و بهترین دانای گرانسنگ در علم شیمی(Fullerian Professor of Chemistry) در انستیتوی سلطنتی بریتانیای کبیربود؛ مقامی که در تمام طول عمرش به آن منتسب بود.\nفارادی فرد بسیار مذهبی بود. او یکی از اعضای کلیسای ساندمانیان ( SandemanianChurch) بود. یکی از فرقه‌های مسیحیت که در سال ۱۷۳۰ پایه گذاری شد و ایمان و التزام کاملی رانیاز دارد. تذکره نویسان خاطر نشان کرده اند که حس عمیقی از یگانگی خدا و یکپارچگیطبیعت در زندگی و کارهای فارادی نفوذ داشت.\nمایکل فارادی در نزدیکی الفنت و کستل، لندن به دنیا آمد. خانواده وی فقیربودند. پدرش جیمز، عضو ساندمانیان، یکی از فرقه‌های مسیحیت بود. جیمز در سال ۱۷۹۰ از Outhgill در Westmorland به لندن آمد جایی که او درآنجا آهنگر دهکده بود. مایکل فارادی جوان، یکی از چهار فرزند، فقط کمی از سطح تحصیلاتمدرسه بالاتر بود مجبور شد که تحصیلات بیشتر را خودش ادامه دهد در چهارده سالگی اوکارآموز یک صحافی و فروشگاه کتاب به نام GeorgeRiebau شد و در مدت هفت سال کارآموزیش کتابهای زیادی ازجمله کتاب بهبود ذهن (The Improvement of the Mind)نوشته اسحاق واتس (Isaac Watts) را خواند و بهطرز شگفت آوری اصول و نظریات آن را اجرا کرد. او به علم و به خصوص الکتریسیته علاقه‌مندشد. مخصوصاً از کتاب گفتگویی در شیمی (Conversations inChemistry ) نوشته Jane Marcetخیلیالهام گرفت.\nدر بیست سالگی در سال ۱۸۱۲ در پایانشاگردیش او در سخنرانیهای دانشمند سرشناس شیمی، همفری داوی، رئیسانجمن رویال، شرکتکرد. سپس فارادی یک کتاب ۳۰۰ صفحه‌ایبر اساس سخنرانی‌های دیوی به او ارسال کرد. پاسخ دیوی سریع و مهربانانه و دلچسب بود.وقتی دیوی بینایی خود را از ناحیه نیتروژن تری کلرید از دست داد تصمیم گرفت فارادیرا به عنوان منشی استخدام کند در آن دوران فارادی فرد متشخصی شناخته نمی‌شد و گفتهمی‌شود که همسر دیوی با او برخورد خوبی نداشت. به هر حال طولی نکشید که فارادی از داویپیش افتاد.\nفارادی با سارا برنارد (Sarah Barnard) (۱۸۷۹-۱۸۰۰) در ۲ ژوئن ۱۸۲۱ ازدواج کرد اما فرزندی نداشت. آنها وقتی درساندمانیانبودند باهم آشنا شدند. حامی و مشاور او جان مدجک فولر بود که کرسی استادی فولرین شیمیرا در موسسه رویال ایجاد کرد. فارادی اولین و معروفترین فرد دارنده این مقام بود کهتا آخر عمرش برای این مقام انتخاب شد. او در منزلش درهمپتون کورت در ۲۵ اوت ۱۸۶۷ میلادی درگذشت.\nبزرگ‌ترین کار وی با الکتریسیته و مغناطیس بود. اولین آزمایشی که ثبت کردساختن پیل ولتایی با استفاده از هفت halfpenny (سکه‌ای برنز کهدر United Kingdom استفاده می‌شود) که با هفت ورقه از فلز روی و ششقطعه از کاغذ که با آب نمک مرطوب شده بود، در کنار هم قرار می‌گرفتند با این وسیلهاو نمک فرنگی اصل (سولفات منیزی یا sulphate of magnesia)را تجزیه کرد. (اولین نامه به Abbott در ۱۲ ژوئیه ۱۸۱۲)\nدر سال ۱۸۲۱م، کمی بعد از اینکهشیمیدان و فیزیکدان دانمارکی، هانس کریستین اورستد، الکترومغناطیس را کشف کرد، همفریدیوی و دانشمند بریتانیایی ویلیام هید ولاستون WilliamHyde Wollaston سعی کردند تا یک موتور الکتریکی را طراحی کنند، امانتوانستند.فارادی پس از صحبت با این دو نفر، تصمیم به ساخت دو وسیله برای تولید آنچهکه او گردش الکترومغناطیسی (یک حرکت چرخشی پیوسته ناشی از نیروی مغناطیسی اطراف یکسیم) می‌نامید، گرفت. اگر یک سیم غوطه‌ور در یک حمام جیوه با یک آهنربا که در وسط آنقرار داده شده، با الکتریسیته تولید شده توسط یک باتری شیمیایی شارژ می‌شد، در اطرافآهنربا می‌چرخید. وسیله اخیر یک موتور هم قطبی (homopolarmotor) نامیده می‌شود. این اکتشافات و آزمایشات پایه فناوری الکترومغناطیسنوین را بنا نهاد. فارادی نتایج تحقیقات خود را منتشر کرد بدون این که از والستون وداوی (Wollaston و Davy)در ابتدای کتاب قدردانی کند و این امر ستیزه‌ای را به وجود آورد که باعث شد که فارادیبرای چند سال از تحقیقات الکترومغناطیس کناره گیری کند.\nآزمایش چرخش الکترومغناطیسی فارادی، ۱۸۲۱ در سال ۱۸۳۱ او سری بزرگ آزمایشاتشرا که در آن به کشف القای الکترومغناطیسی نایل شد، آغاز کرد. او فهمید که اگر یک آهنربارا از وسط یک حلقه سیمی عبور دهد، یک جریان الکتریکی در سیم ایجاد می‌شود. جوزف هانرینیز چند سال بعد به طور مشابهی خود القایی را کشف کرد و هر دوی اینها بعد از کار فرانسبسکوزانتدچی (Francesco Zantedeschi) در سال ۱۸۲۹ و ۱۸۳۰ در ایتالیا بود.\nدلایل او نشان داد که جریان الکتریکی، مغناطیس را ایجاد کرده است. سپس فارادیاز این اصول برای ساخت دینامو، شکل قدیمی ژنراتورهای توان پیشرفته الکتریکی، استفادهکرد.\nفارادی بیان داشت که نیروهای الکترومغناطیسی در فضای خالی اطراف هادی وجوددارد، اما او کارش را بر روی این پروژه تکمیل نکرد. تجسم آزمایشی فارادی از خطوط شارنشأت گرفته از بدنه بارها، برای بار اول بصورت ریاضی توسط قانون القای فارادی (که بعداًجزو معادلات ماکسول شد) مدل شد که در تعمیم کلی تکمیل شده و به عنوان تئوری میدان شناختهشده است. فارادی بصورت تفننی به شیمی نیز پرداخت و مواد شیمیایی نظیر بنزن را کشف وسیستم اعداد اکسیداسیون و میعان گازها را ابداع کرد. او همچنین قانون الکترولیز راکشف کرده و الفاظی نظیر آند، کاتد، الکترود و یون را عمومی ساخت.\nمایکل فارادی در حال نگه داشتن یک میله شیشه‌ای که در سال ۱۸۴۵ برای نشان دادن اینکه خاصیت مغناطیسی می‌تواند بر روی نور در مواد عایق اثر بگذارد استفاده می‌شد\nدر سال ۱۸۴۵ او آنچهرا که اکنون اثر فارادی می‌نامیم و پدیده‌ای را که او دیامغناطیسم نامید، کشف کرد.سطح پلاریزاسیون نوری که بصورت خطی قطبی شده و از میان یک محیط مادی منتشر شده را می‌توانتوسط بکار گیری یک میدان مغناطیسی خارجی که در جهت انتشار تنظیم شده، چرخاند. او دردفترچه‌اش نوشت که من در نهایت در توصیف یک منحنی مغناطیسی یا خطوط نیرو و در مغناطیسکردن یک شعاع از نور موفق شدم. این نشان داد که نیروی مغناطیسی و نور به هم مرتبط هستند.\nدر کار روی الکتریسیته ساکن، فارادی نشان داد که بار تنها بر روی سطح خارجییک هادی باردار قرار می‌گیرد و بار روی سطح خارجی هیچ اثری روی چیزی که داخل هادی قراردارد، نمی‌گذارد. این اثر حفاظتی در آنچه که ما به عنوان قفس فارادی می‌شناسیم بکاررفته است.\nهنری موزلی و روایت کشف عدد اتمی\nآشنایی با هنری موزلی یکی از تاثیرگذارترین دانشمندان علم شیمی و نقش کلیدی او در کشف عدد اتمی و تعیین پروتونهای موجود در هسته اتم و...\nدانلود و پیش نمایش این ویدئو در ادامه مطلب...\nتاریخ ادبیات شیمی\nپنجشنبه 14 خرداد 1394 :: نویسنده : عبداله جهانتاب\nدانلود تاریخ ادبیات شیمی


تعداد مشاهده مقاله 6,000,754\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله 2,954,444\n. (1400). قهرمان کوهستان. اسلام و مطالعات اجتماعی, 32(375), 36-37. doi: 10.22081/hk.2021.70389\n. "قهرمان کوهستان". اسلام و مطالعات اجتماعی, 32, 375, 1400, 36-37. doi: 10.22081/hk.2021.70389\n. (1400). 'قهرمان کوهستان', اسلام و مطالعات اجتماعی, 32(375), pp. 36-37. doi: 10.22081/hk.2021.70389\n. قهرمان کوهستان. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1400; 32(375): 36-37. doi: 10.22081/hk.2021.70389\nدوره 32، شماره 375، خرداد 1400، صفحه 36-37\nشناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/hk.2021.70389\nتاریخ دریافت: 16 تیر 1400، تاریخ پذیرش: 16 تیر 1400\nسازمان هلال احمر تعداد مصدومین\nمصاحبه با داوود لشگری مسئول جست‌وجو و نجات هیئت کوه‌نوردی مازندران\nاولین بار آقای «لشگری» را در پایگاه هلال احمر شهید ملک‌زاده، در پلورِ آمل دیدم. همسر نازنین‌شان و دو فرزندشان هم همراه‌شان بود. همسرش برایم تعریف کرد که بچه‌ها تازه شب به پدرشان رسیده‌اند و صبح نتوانسته‌اند از بابا داوودشان دل بکَنند و برای همین همراهش آمده‌اند. گفت که ایشان شب، پس از هفت روز، تازه از دماوند برگشته‌اند، بسیار خسته‌اند و کاهش وزن ناشی از هفت روز عملیات در دماوند، کاملاً در چهره‌ی‌شان مشهود است؛ اما وقتی برای مصاحبه به سراغ‌شان رفتم، با روی باز من را پذیرفتند.\nداوود لشگری، متولد 1361 است. او مسئول کار گروه جست‌وجو و نجات هیئت کوه‌نوردی استان مازندران است. این یعنی ایشان یک «رنجر» به تمام معنا هستند. مهارت ایشان فقط در این‌ها خلاصه نمی‌شود. ایشان تخصص‌های دیگری هم دارند، مانند: مدرس جست‌وجو و نجات در ارتفاع و فضا معلق، مدرس جست‌وجو و نجات در بهمن، مربی سنگ‌نوردی داخل سالن، مربی نقشه‌خوانی و کار با قطب‌نما و مربی کوه‌پیمایی فدراسیون کوه‌نوردی.\nاز ایشان درخواست کردم، اندکی ما را با سازمان هلال احمر و ساختارش آشنا کنند و برای ما این‌گونه معرفی کردند:\n«هلال احمر» یک سازمان غیرانتفاعی و عضو صلیب سرخ جهانی است که از سال1301 تأسیس شد و در فعالیت‌های امدادی و بشردوستانه شرکت دارد. هلال احمر در بحران‌هایی نظیر سیل، زلزله، جنگ و... زمانی که تعداد مصدومین آن‌قدر زیاد است که دیگر از یک سازمان به تنهایی کاری ساخته نیست، ورود می‌کند. در حال حاضر، در هر نقطه از کشور، حتی نقاط کور و یا حداقل آنتن‌دهی هم که باشیم، می‌توانیم با شماره‌ی 112 تماس بگیریم و کمک بخواهیم. این شماره جزء تماس‌های ضروری تلفن همراه است و ما را به مرکز کنترل فرماندهی عملیات هلال احمر وصل می‌کند.\nبعد از این آشنایی مختصر، به سراغ آقای لشگری می‌رویم:\nبنده از سال 79 کوه‌نوردی و سنگ‌نوردی را در یک باشگاه کوه‌نوردی در ساری، آغاز کردم. بعد از مدتی در سال 80 دیدیم اگر کسی از ما آسیب ببیند، کسی نیست که کمکش کند؛ وارد هلال احمر شدم و دوره‌ی امداد و کمک‌های اولیه را گذراندم. بعد این قضیه جدی‌تر شد، در سال 83 مربی جست‌وجو نجات در ارتفاع و فضا معلق هلال احمر شدم. ما در این راه خیلی جدی کار کردیم و با کمک دوستان‌مان 150 مسیر سنگ‌نوردی و دیوارنوردیِ جدید را در مازندران باز کردیم. این مسیرها، مسیرهایی بود که تا به حال صعود نشده بود، ما برای اولین بار صعود کردیم و مسیر را رول‌کوبی کردیم؛ یعنی مسیرهای غیرقابل رفتن را برای دیگر کوه‌نوردان آماده کردیم. تمام مسافت را از ابتدا تا نوک مسیر، میخ کوبیدیم تا کوه‌نوردهای دیگر که می‌خواهند صعود بکنند، از همین مسیر استفاده کنند.\nسیستم سازمانی هلال احمر امداد کوهستان نیست؛ اما طبق اصول هفت‌گانه‌ی هلال احمر، که یکی از مهم‌ترین اصولش انسان‌دوستی است، هلال احمر برای تسکین آلام بشری، وارد قضیه‌ی امداد کوهستان هم می‌شود.\nدر ابتدا عملیات نجات در قله‌ی دماوند به این صورت سازمان یافته انجام نمی‌شد. اوایل کار امکانات کم بود، با وسایل شخصی امدادرسانی می‌کردیم. به مرور تجهیزات خریداری شد و اوضاع بهتر شد؛ اما هنوز هم نقص‌هایی وجود دارد. امداد کوهستان وظیفه‌ی هلال احمر نیست؛ اما با تعامل‌هایی که با فدراسیون کوه‌نوردی انجام شد، می‌توانیم به این قضیه ورود پیدا کنیم.\nوقتی از تعداد افرادشان پرسیدم، ایشان پاسخ دادند:\nدر امداد کوهستانِ قله‌ی دماوند، تعداد بچه‌هایی که این‌کار را باهم انجام می‌دهیم، چهار یا پنج نفر است. این تعداد کم به خاطر سختیِ زیاد این کار است، که هم باید مهارت بسیار داشت، هم تحمل شرایط بسیار سخت. مثلاً ما در هفت روز گذشته کامل در دماوند بودیم. برای جست‌وجوی یک تیم چهار یا پنج نفره که در جبهه‌ی شمال شرقی دماوند مفقود شده بودند، هر روز به ارتفاع 4500 یا 5000 متری می‌رفتیم، بعد دوباره برمی‌گشتیم پایین و دوباره جست‌وجو را آغاز می‌کردیم و به سمت قله می‌رفتیم. این‌که هر روز این مسافت را در شرایط خاص قله‌ی دماوند پیمایش کنی، اصلاً کار راحتی نیست.\nاز ایشان پرسیدم: با وجود سختی‌های کار، آیا نیروهای جدید، تربیت و جایگزین می‌کنید؟\nیکی از فعالیت‌های ما، تشکیل ستادهای اطلاع‌رسانی در دماوند است. امدادگرهای جدید ما وارد کار می‌شوند، ما آن‌ها را به ارتفاع 4200 متر می‌بریم و در ارتفاع، درگیر کار امدادی می‌شوند؛ یعنی هر روز مجبور می‌شوند تا ارتفاع پنج هزار متری دماوند بروند و بعد مصدوم را به پایین منتقل کنند. این قضیه سطح آمادگی جسمانی و سطح توانایی امدادگر را بالا می‌برد و ما در خیلی موارد می‌توانیم از حضور آن‌ها استفاده کنیم.\nدر بعضی روزها که بچه‌ها برای امدادرسانی به بارگاه سوم می‌روند، سی الی چهل نفر مصدوم داریم. مصدومیت‌هایی مانند ارتفاع‌زدگی، هیپوترمی، اِدِم مغزی، اِدِم ریوی، شکستن دست و پا، بیهوشی در ارتفاع و... که این مصدومین باید به پایین حمل شوند. گاهی یک امدادگر در ارتفاع پنج هزار متر یک مصدوم را روی کول می‌گذارد و به پایین حمل می‌کند.\nبرای‌مان کمی از قله‌ی دماوند بگویید و این‌که برای فتح قله‌ی دماوند بهتر است چه فصلی را انتخاب کنیم؟\nقله‌ی دماوند قدیمی‌ترین قله‌ی صعود شده‌ی تاریخ کوه‌نوردی بشر است. یکی از دلایل آن استخراج گوگرد بوده است.\nدماوند چهاردهمین قله‌ی مرتفع دنیا از نظر میزان پیمایش است. شانزده یال اصلی، 57 مسیر فرعی برای صعود دارد و چهار جبهه‌ی اصلی که در هر چهار جبهه، پناهگاه داریم و کوه‌نوردها در ارتفاع 4200 متر می‌توانند استراحت و بعد صعود کنند.\nدر ایران 95 درصد کوه‌نوردها و یا حتی بیش‌تر، تابستانی هستند؛ یعنی به محض این‌که مهر شروع می‌شود، صعودها تمام می‌شود، تا تابستان سال بعد. این به دلیل شرایط سخت دمایی است. هر هزارمتر که بالا می‌رویم، دمای هوا پنج الی شش درجه کاهش پیدا می‌کند. دما در تابستان، در بدترین حالت به منفیِ سیزده می‌رسد، ولی در زمستان به منفی شصت و یا هفتاد هم ممکن است برسد.\nاگر جوانان یا نوجوانان بخواهند وارد هلال احمر شوند، چه باید کنند؟\nدر سازمانِ جوانان هلال احمر دوره‌هایی برگزار می‌شود، نوجوان‌ها می‌آیند و بدون هیچ‌گونه محدودیتی ثبت‌نام می‌کنند و دوره‌هایی را می‌بینند. وقتی سن‌شان بیش‌تر می‌شود، وارد سازمان امداد و نجات می‌شوند، در آن‌جا دوره‌های سخت‌تر و فشرده‌تری برای‌شان گذاشته می‌شود تا بتوانند یک امدادگر خوب شوند. هر چه پیشرفت کنند، به درجه‌ی بالاتری می‌رسند. ترتیب درجه‌ها در هلال احمر این‌گونه است: امدادگر سه، امدادگر دو، امدادگر یک- وقتی دوره‌های تخصصی بگذرانند، نجات‌گر سه، نجات‌گر دو، نجات‌گر یک- وقتی تمام دوره‌ها را بگذرانند دوره‌ی ایثار است که این امدادگر می‌تواند در تمام حوادث نظیر جاده، سیلاب، آوار و کوهستان ورود پیدا کند.\nدر همین دوره‌ها، ما دوره‌ی امداد کوهستان را نیز، به شکل دوره‌های شش الی هفت روزه برگزار می‌کنیم.\nیک خاطره برای‌مان تعریف کنید.\nکوه‌نوردی در جبهه‌ی شمال شرقی دماوند، چهار روز بود که گم شده بود. ما در جبهه‌های مختلف گشته بودیم و هنوز او را پیدا نکرده بودیم؛ زیرا این فرد خودش را در ارتفاع 4600 در جان پناهی، قرار داده بود و قابل رؤیت نبود. دماوند یک قله‌ی آتش‌فشانی است و سوراخ‌ها و جان پناه‌های زیادی دارد.\nوقتی این فرد را در ارتفاع4700 متری یافتیم، افرادمان رفتند تا صدمتر او را به پایین بیاورند؛ اما آن‌قدر ضعیف شده بود که بی‌هوش شد. ما آمدیم در ارتفاع4200 متری در پناهگاهِ تخت فریدون و از آن‌جا درخواست پرواز دادیم. بالگرد آمد و بالای سر مصدوم به پرواز درآمد و با «وینچ» بنده را پایین فرستاد. من مصدوم را که نفس‌های آخرش را می‌کشید، در «بسکِت» ثابت کردم و بعد با وینچ ما را بالا کشیدند. مصدوم چهار روز بود بدون آب و غذا در کوه مانده بود و واقعاً اگر بالگرد امداد نمی‌رسید و او را با سرعت منتقل نمی‌کردیم، زنده نمی‌ماند. یادم هست ساعت شش عصر بود و بالگرد داشت به «سان سِت» خودش نزدیک می‌شد و ما باید خیلی سریع کارمان را انجام می‌دادیم. وقتی داشتیم مصدوم را می‌کشیدیم بالا، نفر دوم که روی صخره‌گیر کرده بود را هم پیدا کردیم، دوباره برگشتیم و او را هم با وینچ بالا کشیدیم. هر دو مصدوم را با بالگرد به بیمارستان میلاد انتقال دادیم و آن‌ها نجات یافتند.