11-9-2019 تازه ترین های «انفورماتیک» خبر آنلاین 7\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر ««پیر غلامان عشق»؛ روایتی از شیوه‌های صحیح مداحی در کشور»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ، برخی اعتقاد دارند که بلافاصله بعد از استارت زدن باید شروع به حرکت کرد، زیرا این کار باعث می‌شود که گرما بهتر انتقال یافته و اجزای مختلف سریع‌تر گرم شوند. برای...\nدر گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛ به گزارش خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، یکی از راه‌های رسیدن به اعماق اتفاقات تاریخی و شناخت شخصیت‌های پیچیده تاثیرگذار در گذشته،...\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ، مرتضی براری، با بیان اینکه سازمان فضایی ایران یکی از موسسین اصلی سازمان همکاری آسیا –اقیانوسیه (اپسکو) بوده است، افزود: در این سازمان ۹ کشور منطقه عضو این سازمان...\nبه گزارش خبرنگار حوزه تئاتر گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، روز‌هایی را سپری می‌کنیم که همه عزادار از دست رفتن ام ابیها حضرت فاطمه زهرا (س) هستند. روز‌هایی که هرچند از آن قرن‌ها گذشته، اما روز به روز...\nدر گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛ ولی تیموری معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، در خصوص تبعات تصویب ماده ۳۳ لایحه مالیات بر ارزش افزوده سازمان امور مالیاتی در مجلس شورای...


نود اقتصادی | آغاز به کار سایت جدید صدور مجوز تردد در تهران/ثبت نام فقط در سامانه "تهران تردد"\nشنبه بیست و چهارم مهر ۱۴۰۰ ساعت ۰:۳۱:۵۶ قبل از ظهر\nسه شنبه ۲۳ شهریور ۱۴۰۰ - ۹:۵۶\nمدیر روابط عمومی فرمانداری تهران خبر داد؛\nآغاز به کار سایت جدید صدور مجوز تردد در تهران/ثبت نام فقط در سامانه "تهران تردد"\nبه گزارش «نود اقتصادی»، ایمان قربانی مشاور و مدیر روابط عمومی فرمانداری تهران با اشاره به تغییرات صورت گرفته در صدور مجوز تردد در تهران اظهار کرد: مجوز تردد بین استانی از امروز فقط برای افراد واجد شرایطی که در سامانه "تهران تردد" درخواست خود را ثبت و پیامک تائید دریافت کرده اند، صادر می‌شود.\nوی گفت:ثبت درخواست فقط روزانه و از ساعت ۷ صبح تا ۱۱ در سامانه مربوطه انجام می‌شود.هیچگونه مجوز حضوری برای تردد در محل فرمانداری تهران صادر نمی‌شود و شهروندان فقط و فقط از طریق سایت اعلام شده اقدام به اخذ مجوز تردد کنند.\nمدیر روابط عمومی تهران به تشریح جزئیات جدید شرایط اخذ مجوز تردد در تهران پرداخت و اعلام کرد: از روز شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ صبح تا ۱۱ صبح مردم تهران فرصت ثبت نام برای اخد مجوز دارند. همچنین سایت اعلام شده روز‌های پنج‌شنبه و جمعه بسته خواهد بود.\nوی افزود:کسانی هم که حائز شرایط باشند پیامک تایید به همراه کد پیگیری سفر بعد ازظهر همان روز برای تلفن‌های همراهشان ارسال خواهد شد.\nقربانی تصریح کرد: هر پلاک خودرو در ماه یکبار می‌تواند ثبت‌نام کند و مجوز‌هایی که صادر می‌شود صرفا برای یک هفته است و پس از آن هیچ اعتباری ندارد.\nوی افزود: ساکنان تهران برای در خواست مجوز به سایت taradodtehran . com که به همت مرکز فن آوری و iT فرمانداری تهران تهیه شده مراجعه کنند.\nمحدودیت تردد به دلیل کرونا محدودیت تردد بین استانی محدودیت تردد تردد بین شهری مجوز تردد مجوز تردد بین شهری سامانه تهران تردد


بنتلی بنتایگا؛ برداشت دوم\nکدخبر:۷۳۵۴۱ پنجشنبه، ۱۹ تیر ۱۳۹۹ - ۱۵:۴۲:۱۷ ۷۵۱۶ بازدید\nبنتلی از اولین کارخانه‌هایی بود که با عرضه مدل بنتایگا، به بازار شاسی‌بلندهای بسیار لوکس وارد شد. با وجود انتقادها به طراحی خودرو ...\nداخل ماشین تغییر چندانی نکرده و تنها فن‌آوری‌های روز به آن اضافه شده است. بنتایگا موتوری هشت سیلندر با قدرت ۵۴۲ اسب بخار دارد. حداکثر سرعت آن ۲۹۰ کیلومتر در ساعت و شتاب صفر تا ۱۰۰ کیلومترش ۴.۴ ثانیه است.


برگزاری مراسم معارفه علی کریمی به عنوان دستیار کی روش - آسمونی\nخانه > ورزشی > اخبار فوتبال > برگزاری مراسم معارفه علی کریمی به عنوان دستیار کی روش\nبه گزارش آسمونی به نقل از ایسنا، پس از آن که توافق علی کفاشیان و کارلوس کی‌روش بر سر حضور علی کریمی به عنوان دستیار ایرانی سرمربی تیم ملی نهایی شد، مراسم معارفه کاپیتان سابق تیم ملی در فدراسیون فوتبال برگزار شد.\nوی افزود: از بعد سیاستگذاری فدراسیون فوتبال باید بگویم که از دی ماه یا بهمن ماه امسال درهای تیم ملی برای یک مربی دیگر که می‌تواند روند آموزشی مناسبی را طی کند باز می‌شود و ما تلاش می‌کنیم که به هدف اصلی که داریم برسیم و در راستای آن حرکت کنیم.\nدو برنامه داریم هدف اول ما موفقیت در جام ملت‌های آسیا است و باید هر چه سریع‌تر عجله کنیم چون رقبای ما سخت مشغول کار و آماده سازی هستند ما باید خودمان را تا ماه دسامبر تا حد زیادی آماده کنیم. مهم‌ترین رقیب ما در این گروه امارات است که تا قبل از جام ملت‌های آسیایی هفت بازی تدارکاتی را هماهنگ کرده و در جام عربی شرکت می‌کند. همین طور قطر و بحرین هر کدام شش بازی تدارکاتی را هماهنگ کرده‌اند و در این جام حضور خواهند داشت.\nپس از پایان صحبت‌های کی‌روش و کریمی این دو جلوی دوربین خبرنگاران و تصویربرداران با یکدیگر دست دادند.\nتیم ملی علی کریمی علی کفاشیان کارلوس کی روش\nهمه چیز درباره: تیم ملی علی کریمی علی کفاشیان کارلوس کی روش\n🔗 لینک کوتاه: http://www.asemooni.com/?p=76782\nقبلی آغاز شرایط صادرات مستقیم محصولات پتروشیمی به اروپا\nبعدی آموزش بافت کمربند زنانه


روشن است که ایران و آمریکا به سوی یک رویارویی تمام‌عیار می‌روند. اما وضعیت دقیقا همان نیست که سال گذشته بود وقتی زمزمه‌های حمله به ایران مطرح شد. من رفتن افشاری و عطری را به آمریکا نشانه مهمی از تغییر در وضعیت می بینم.\nافشاری و عطری دانسته یا ندانسته به راهی قدم گذاشته اند که طبقه متوسط ایران مدتهاست به آن فکر می‌کند و از آن حرف می‌زند اما شاید هرگز فکر نمی‌کرده است روزی کسانی مانند افشاری و عطری نمایندگان اجرای آن شوند. اینکه اجرا شدن سیاست مورد علاقه طبقه متوسط با نقش یافتن افشاری و عطری آغاز می‌شود خود نشانه دیگری از تغییرهایی است که صورت گرفته است.\nدر فاصله ناکام ماندن اصلاحات حکومتی و سفر افشاری و عطری به آمریکا دست کم دو گسست مهم اتفاق افتاده است: ناکارآمدی اصلاح طلبان وفادار به حاکمیت، امید به هرگونه تغییر را از ناحیه آنها نقش بر آب کرده است و درست به همین دلیل فضا را برای رهبران تازه ای گشوده است که دیگر از اردوی اصلاح طلبان نیستند. رهبران تازه می دانند که در داخل حاکمیت همه راهها رفته‌شده و هیچ روزنه تازه‌ای وجود ندارد. همزمان آنها از پتانسیل عظیم گرایش طبقه متوسط به آمریکا آگاه اند. واقعیتهای جهانی هم مداوما به سمتی میل می‌کنند که آمریکا را در سرنوشت ما نقش قاطعی می‌بخشد. بنابرین رهبران جدید – که ما امروز تنها نام معدوی از آنها را می‌دانیم اما خیل آنها در راه اند- هم راه دیگری ندارند و هم جسارت کافی دارند که میل درونی طبقه متوسط را پیکرینه کنند و به سمت گفتگوی مستقیم با آمریکا حرکت کنند.\nگسست دوم دقیقا در همین جاست. یعنی گسست از امکانات و تلاشهای داخلی و حرکت برای تاثیرگذاری بر تصمیمات آمریکا. اگر این کار از عهده دستگاه منجمد سیاست خارجی ایران بر نمی‌آید رهبران جدید ابتکار عمل را در دست می‌گیرند تا سیاست حفظ منافع را خود بر عهده بگیرند. در این ماجرا تا اینجا هیچ چیزی که اسباب شرمساری باشد اتفاق نیفتاده است.\nآرمان این حرکت جدید کنار راندن سیاستهای حاکمیتی است که جز به ضرر منافع ملی ایران کار نکرده است و ممکن است در هفته های آینده بسیاری از داشته‌های مردم ایران را نیز در مسیر ضدعقلی که می پیماید به خطر بیندازد. اما سوال اساسی این است که اولا آیا می‌توان بر سیاست های ایالات متحده به این ترتیب تاثیر گذاشت؟ و ثانیا تا کجا می توان به رهبران جدید اعتماد کرد که بر سر منافع ملی ایران معامله نکنند؟\nمن جواب روشنی برای قسمت دوم ندارم اما در وضع فعلی که اعتماد به هوشیاری و سیاستمداری و کارآمدی رهبران حاکم مخدوش شده است چاره ای جز اعتماد مشروط به رهبران جدید نمی‌بینم. در باره قسمت اول هم من بشدت معتقدم که می‌توان بر سیاستهای آمریکا تاثیر گذاشت. مهم این است که صداهای ناشنیده-مانده شنیده شود. صدایی که روح صلح‌طلب ایرانی را منعکس کند. انقلاب ایران از آغاز تا دیروز که زنان ما در تهران با روش های بی‌خشونتی خواسته‌های خود را بیان کردند انقلاب مردمی صلح‌طلب بوده است. ما نخستین و بزرگ ترین انقلاب مخملی جهان بوده ایم و هنوز هم با همه سرگیجه‌ها و سردرگمی‌ها و رنج خشونت رسمی کشیدن‌ها ضدجنگ و ضد روحیه جنگ‌طلب ایم. از سوی دولت آمریکا باشد یا از سوی دولت ایران.\nاقدام افشاری و عطری اقدامی شجاعانه است در موقعیتی که بسیاری از رهبران ما هنوز و همچنان در عصر تمام-شده‌ای زندگی می کنند که ستیز با جهان خاصه نیمه غربی آن انقلابیگری دانسته می‌شد. هیچ رفتاری و هیچ اقدامی با نیت حفظ منافع ملی و پرهیز از رویارویی خسارت‌بار بین ایران و جهان تابو نیست. حرکت در مسیر پرهیز از این رویارویی امروز معیار تشخیص رهبران آینده است.\nمردم ایران را دشمن خود نکنیم: این مقاله ای که در وبسایت مجله پراسپکت آمده است بسیار خواندنی است. دید متفاوتی دارد از جریاناتی که معمولا از غرب در ایران شناخته می شود. حرف اصلی اش این است که «اشتباه نکنیم مردم ایران بر خلاف اغلب مردم مسلمان خاورمیانه طرفدار اروپا و آمریکا هستند. با حمله به ایران و قلدری با ایرانیان مردم ایران را به صف دشمنان خود وارد نکنیم.» این غربگرایی ایرانیان دارد به یک وزنه در مباحثات سیاسی تبدیل می شود و می تواند پایه استدلالی مهمی برای تلاشهای فعالان سیاسی خارج از حاکمیت باشد در پرهیز دادن از جنگ و قلدری با ایران. در عین حال توصیه ای هم به آنهاست که به قول این بر و بچه های تحکیمی خط قرمزتان را کجا بگذارید. خط قرمز هر دو طرف و بلکه همه طرفها یکی است: مردم ایران را دشمن خود نکنید.\n20 پاسخ به “ما و تابوی آمریکا”\nمارس 10, 2006 در 7:10 ق.ظ\nظاهرن فشار چندین ساله حکومت برای جلوگیری از فعالیت NGO ها سبب شده تا NGO ها مجبور شوند وظایف حکومت ترمزمدار را به عهده گیرند.\nبه قدرت رسیدن کسی مانند احمدی نژاد یعنی اینکه حکومت پس از ۳۰ سال به سر جای اولش برگشته. احمدی نژادها مانند جوانان ۳۰ سال پیش می گویند ایران کشوری است که خاک زرخیزی دارد ولی چون مسئولان فاسدی داشته نتوانسته پیشرفت کند. البته اینان فراموش می کنند که مسئولان فاسد موردنظرشان همان انقلابیون سابق و رهبر و مسئولان طراز اول فعلی جمهوری اسلامی اند.\nالبته مردمی که ۳۰ سال پیش فکر می کردند دولت پس از انقلاب پول نفت را صرف مردم می کند، دیدند که دولت به جای این کار جشن هایی به منظور جمع آوری اعانات مردمی برگزار می کند و دیدند ۳۰ سال گذشت و فقر محو نشد که تشدید شد.\nآیا دولت امروز ایران می تواند مردم را به دنبال همان وعده های مندرس بکشد؟\nمارس 10, 2006 در 8:04 ق.ظ\nکاملا با نظر شما موافقم. آنقدر حکومت ایران گفتگو با آمریکا را تقبیح کرده است که در ناخودآگاه همه هر کسی که با آمریکا مذاکره کند خود به خود تبدیل به جاسوس و خائن می شود.\nمارس 10, 2006 در 8:47 ق.ظ\nمرسی ! با این مطلب شما بسیار موافقم و من هم همین گونه فکر میکنم\nreza khojasteh گفت:\nمارس 10, 2006 در 8:54 ق.ظ\nمطلب خیلی خوبی بود.لینکش را میگذارم.\nمارس 10, 2006 در 8:56 ق.ظ\nسلام در باب اینکه رفتن به سنای آمریکا نوعی تابو شکنی است موافقم . سوال بزرگی که همیشه مطرح بوده این است که چرا حرکتهایی از این قبیل که اصولا مانع و رادعی نداشته است همواره بصورت یکطرفه از سوی ملت ما مورد توجه قرار نگرفته است . شما نگاه کنید که وقتی رسانه ها افراد فرهنگی و بعضا سیاسیون آمریکا به راحتی به ایران می آیند و بامردم و مسئولین مامصاحبه و مراوده دارند چرا ما از این امکان که هیچ منع منطقی و قانونی ندارد استفاده نکرده ایم ؟ بیاد ندارم تاکنون هیچ خبرنگار یا فعال سیاسی غیر دولتی مستقیما رو در روی سیاست مداران آمریکا یا حتی اروپا قرار گرفته باشد و ابهامات این چنددهه ی روابط ما را مطرح کرده باشد و دیگر نیاز به اینهمه ابهام و نقل قول و خط و نشان نباشد ؟\nمارس 10, 2006 در 10:43 ق.ظ\nمارس 10, 2006 در 2:33 ب.ظ\n۱- Man yeki az hamoon tabaghe motevaset hastam ke manei baraye goftego ba US nemibinam amma man va kheilihaye digeh esme inkaro goftego nemizarim. Esme inkar goftego nist, in darkhaste komak az gheire ensani tarin regime donyast. Ye harkatiye bara inke beshan Chalbi ya Karzai.\n۲- Daftare Tahkim Vahdat hichvaght namayandeh aksariyate daneshjooha naboodeh, har chand fa’al tarinesh boodeh. Ino man az doreh daneshjooyim 62-.. ta alan ke dar daneshgahe Amirkabir dars midam mibinam o midoonam.\n* علی عزیز، توجه کن که من دارم از تاثیرگذاری بر سیاست آمریکا حرف می زنم و در حال حاضر رابطه ای بین افشاری و عطری و جنبش گمشده دانشجویی نمی بینم. به نظر من همه چیز دارد دوباره بازتعریف می شود و مجددا صف بندی و شکل گیری پیدا می کند با معیارهایی دیگر. حرف زدن از رابطه با دانشجویان مثل این است که بگوییم جک استرا در زمان دانشجویی اش چه رابطه ای با جنبش ۱۹۶۸ داشته است. جنبش دانشجویی در بهترین حالت مساله ای داخلی است و در مسائل داخلی می تواند موثر باشد. – سییستان\nمارس 10, 2006 در 2:42 ب.ظ\nچه جالب! خوشحالم که در این باره نوشته اید\nمنم دارم در این باره می نویسم. برام جای تعجب داشت که در این باره ابتدائا از سوی اهل سیاست سکوت حاکم شد و سپس محکومیت ها شروع شد بدون تاملی عقلانی در نفش قضیه.\nاز نظر من حمایت از و توجه در خوری به این حرکت بسیار عقلانی و سنجیده افشاری و عطری نشد و بسیار جالب هست که معتدل ترین ومعقول ترین حرکت را این بار بخشی را جنبش دانشجویی در ایران بر عهده گرفته است.\nو تلخ است که سرنوشت سازترین تصمیم گیریها در باره منافع ملی ایران دچار چنین تابوهایی است و بدین وسیله ضرباتی جبران ناپذیر به این منافع وارد می شود.\nمارس 10, 2006 در 5:29 ب.ظ\nبا حرفات موافقم مشابه نظر تو را اما از منظری دیگر نوشته ام بد نیست اگر فرصت کردی بخوانی\nمارس 10, 2006 در 8:26 ب.ظ\nدفتر تحکیم با همه‌ی وضعیت در هم و بر همی که دارد بالاخره روزگار می‌گذراند تا بلکه با بازسازی خود به دوران شکوفایی تاثیرگذاری در عرصه‌ی سیاسی بازگردد، اما این دو عضو سابق چه‌ها که نکردند با آن؛ شرکت در جلسه‌ی سنای آمریکا و استمداد از آنها برای دخالت در امور داخلی ایران.\nافشاری و عطری واقعا هر آنچه در توان داشتند برای سوءاستفاده از نام تحکیم گذاشتند و چه ناراحت کننده است مدعیانی اینچنین که تشتشان سالهاست از بالای بوم افتاده بود دیر از این مجموعه کنار گذاشته شدند. مطمئنم هیچ مخالفی نمی‌توانست با بدنه‌ی نحیف فعلی انجمن‌های اسلامی دانشجویان و دفتر تحکیم وحدت این چنین کند که آن دو مدعی کردند.\nمانده‌ام عجب که یعنی این دو مدعی پرچمداری جنبش دانشجویی در سالهای گذشته کمترین فهمی از وضع موجود ندارند که با پشنوانه‌ی سالها عضویت در دفتر تحکیم وحدت اینچنین دست به پیش بیگانگان دراز می‌کنند و گذشته از این درخواست حقیرانه، به نام «دانشجوی فعال سیاسی» موجب فشار بر فعالان دانشجویی داخلی می‌شوند؟\nو اما با اطلاع می‌گویم که فی‌الواقع کمترین بخشی از دانشجویان عضو انجمن‌های اسلامی دانشجویان هم با چنین نگاهی همراه نیستند، خوب است که بیگانگان هم بدانند که دانشجوی اصلاح‌طلب ایرانی هیچ گاه دست پیش آنها دراز نمی‌کند، زیرا استقلال مهمترین ویژگی جنبش دانشجویی ایران بوده است.\nمارس 10, 2006 در 8:57 ب.ظ\nمارس 10, 2006 در 9:12 ب.ظ\nسلام تا حدود زیادی با نظراتتان موافق هستم. کسی باید کاری کند و الا این خشک مغزان حاکم و آن لات های جمهوری خواه به تیپ و تبار هم می زنند و این میان ملت ایران هستند که باید هزینه حماقت هر دو گروه را از جیب مبارکشان پرداخت کنند و تازه بعدش هم بار شماتت هر دوطرف دعوا که “شما مردم مقصر بودید” را از هر دو طرف شنیده و بر دوش بگیرند.\nمارس 11, 2006 در 12:10 ق.ظ\nمارس 11, 2006 در 5:28 ق.ظ\nمارس 11, 2006 در 5:54 ق.ظ\nتاریخ همه چیز را روشن خواهد کرد …\nمارس 11, 2006 در 11:56 ق.ظ\nحرف شما در مورد این که کسی می بایست این تابو را می شکست درست است اما به نظر من آقایان افشاری و عطری (با احترام به رنجی که تا کنون کشیده اند) حق ندارند خود را نماینده ی مردم ایران معرفی کنند چون مردم ایران هیچگاه ایشان را نماینده ی خود نداسته اند. این آقایان حتا نماینده ی جنبش دانشجویی ایران هم نیستند چون اولآ دانشجوی ایران نیستند ثانیآ جنبش دانشجویی همیشه استعمار گریز و استقلال طلب بوده و همیشه با دست به دامان بیگانه شدن و مخصوصآ کشورهای استعمارگر (چه مدرن و چه کلاسیک) مبارزه کرده است. جنبش دانشجویی کجا و پناه بردن به دامان آمریکا کجا؟\n* من از دوستانی مانند شما دو سوال دارم اولا اینکه اگر گفتگو با لحاظ کردن شرایط باشد با استقلال طلبی چه منافاتی دارد؟ دوم اینکه اگر آمریکا منتظر ما نماند که تصمیم به گفتگو بگیریم یا نگیریم به نظر شما برای مهار خسارتهای احتمالی مقابله آمریکا با ایران راه بهتر کدام است؟ – سیبستان\nمارس 11, 2006 در 3:41 ب.ظ\nحضور افشاری و عطری در سنای آمریکا قابل درک است؛ نه از آن رو که عقلانیتی در این کار نهفته باشد و سودی متوجه ملت ایران نماید؛ بلکه به خاطر اینکه ایشان از جانب حکومت، فشارها و صدمات زیادی را متحمل شدند؛ و می‌توان این رفتار را واکنشی در قبال آن برخورد‌های ناصحیح دانست. انتظار رفتاری برامده از عقلانیتی ناب از هیچ انسانی عقلانی نیست؛ انسانها غالبا اسیر عواطف و احساسات، منافع، خوشآیندها و بدآیند‌هایند؛ عواطفی که البته در جوانان غلیانی افزون‌تر دارد. من وقتی رفتار برخی از مسؤولین نظام را می‌بینم که چگونه راه را بر گفتگو و تعامل با منتقدین می‌بندد؛ و از آنان سکوت و رضایت می‌طلبند، به سختی می‌توانم رفتار افشاری و عطری را شماتت کنم. …\nاما می‌دانم که کار آنان اگر خسارت‌بار نباشد، هیچ سودی به حال مردم ایران نخواهد داشت، می‌دانم که دموکراسی آمریکایی در دنیا تا کنون میلیون‌ها قربانی گرفته است؛ هنوز تأثیرات تلخ برش‌قهری در روند تحولات اجتماعی ـ سیاسی ایران را که با کودتای آمریکایی بر ملت ایران تحمیل شد، شاهدم و می‌دانم که آمریکا دلارهایش را برای رضای خدا و خلق خرج نمی‌کند. گفتگو با چنین کشوری آن هم از موضعی آنگونه حقیرانه، بی‌توجهی به واقعیات و حاصل گذری عاطفی و روانشناختی است.\nنمی‌دانم تا به کی باید شاهد رفتارهای رادیکالیستی و خسارت بار عناصر مرتبط با دفتر تحکیم باشیم. نگاهی به سوابق این تشکل نشان می‌دهد که این دفتر در هر دوره‌ای و در چارچوب هر گفتمانی که وارد شده، سویه افراط و هیجان انقلابی را ـ هر چند در جامه اصلاح‌طلبانه ـ به نمایش گذارده است.\nمارس 12, 2006 در 12:31 ق.ظ\nاز تابوشکنی گذشته چه الزامی وجود دارد که پیام صلح طلبی و اصلاح طلبی ما به گوش سنای آمریکا و نه مثلا مجلس کویت یا نمی دانم مجلس ترکیه برسد؟ جز این است که این دو تا آدم مرکز قدرت را تشخیص داده اند و رفته اند امان نامه بگیرند (برای خودشان یا ملت؟ فرقی هم نمی کند) کاش یک ذره از همت رفقا برای تابوشکنی از طریق سفر کردن به مناطق خوش اب و هوا مصروف شکستن “تابوی” ولی فقیه و دیکتاتوری مذهبی می شد. اکبر گنجی می تواند در این مسیر بعنوان یک معیار معرفی شود. به شمارش سرکار خانم شفیی پنج روز تا آزادی اش مانده .\nیک بد سکتور گفت:\nمارس 13, 2006 در 8:22 ق.ظ\nدوری از قدرت که می گفتند همین بود.\nظاهرا به قول یکی از آقایان دوستان دفتر تحکیم اتفاقاهمیشه چسبیدن به قدرت را انتخاب کرده اند. حالا هم با بی دولت شدن اصلاح طلبان این دوستان رفته اند دم قدرتی را که از نظر آنان به زودی مستقر خواهد شد ببینند.\nآقای افشاری آقای عطری دست کم نفرمایید که مردم را نمایندگی می کنید.\nایرباس – فاو – تحریم- سقوط دولت مصدق و … باز هم بگویم.\nمارس 13, 2006 در 4:38 ب.ظ\nتابویی شکسته است یانه، اصل ماجرا نیست. فقط پرونده فلاکت و مصیبتی که دولت احمدی نژاد و رهبر مسئول ایجاد آن هستند، کامل تر شده و از حضور و سخنرانی آقایان افشاری و عطری به عنوان شهادتی برای


Sinderela's Blog | Just another WordPress.com site\nمدتها بوددنبال فیلم دانتون میگشتم هرچی میگشتم کمترنشانی مییافتم داستان این فیلم برگرفته ازوقایع انقلاب فرانسه است داستان تلخ قتل وخونریزی داستان انقلابیونی که تبدیل به دیکتاتوروجلادشدند.. تااینکه چندشب پیش یکی ازشبکه های ماهواره ای این فیلمو پخش کرد البته من دورمتوجه شدمو قسمتی ازاین فیلم زیبا رو ازدست دادم ..دانتون ازبنیان گذاران محکمه انقلابی فرانسه بودوبه این وسیله لوئی شانزدهم وماری انتوانت رو به گیوتین سپرد غافل ازینکه یروزی سرخودشم میره زیرگیوتین وجالب اینکه همون کسایی که دانتون رو به محکمه بردن سربه گیوتین سپردن… اما سکانس پایانی فیلم دنیایی ازعبرت است..روبسپیربعدازینکه دانتون ودمولن وفوکیرودیگریاران دانتون رو به جلادان میسپاره به تختخواب خودش پناه میبره وملحفه رو میکشه روی سرش درین حال زنش به اتفاق برادرزن کوچیکش وارد اتاق میشن وزنش خطاب به روبسپیر میگه ببین برادرم چی ازت یاد گرفته وپسرک رو میاره نزدیک تخت روبسپیر روبسپیرملحفه رو اهسته ازروی سرش میزنه عقب پسرک شروع میکنه به خواندن بندهای اعلامیه حقوق بشر که البته توسط همین روبسپیرو دیگرانقلابیون نوشته شده بود…بنداول همه مردم ازادومساوی درمقابل قانون بدنیا امده اندوچنین خواهندماند تفاوتهای اجتماعی تنها میتوانند برمبنای منافع عمومی باشند بنددوم هدف تمام تشکلهای سیاسی حفاظت از حقوق اجتناب نا پذیر مردم است بندسوم مفهوم استقلال باید ازدرون مردم بجوشد وهیچ گروه یا فردی نمیتواند بدون رضایت مردم حکمرانی کند بندچهارم ازادی یعنی حق انجام هرکاری تا زمانی که به دبگران اسیب نرسانی ازین رو ازادی انسان برای احقاق حقوق خود نا محدوداست فراتر ازچیزی که حق مساوی برای تمام اعضائ جامعه راتضمین میکند تنها قانون قادر به گذاشتن چنین حدودی است ..روبسپیرمات ومبهوت به دهان پسرک زل زده گویی شنیدن این حرفا اونو دچار شوکی وحشتناک کرده ..چیزایی رو که بخاطرش مبارزه کرده بود خودش بادست خودش نابود کرده ….در سکانس قبلی یکی از دوستانش وارد میشه ورو بش میگه ماکسیم کارماتمومه الان بایددیکتاتوری رو بپذیری وروبسپیردرجواب میگه هرچیزی که بش اعتقادداشتیم وهرچیزی که براش زندگی کردیم تا ابد فروریخت انقلاب یک جهت گیری غلط گرفته الان میفهمی که یک دیکتاروری ضروری شده ملت قادربه حکومت برخودش نیست ودمکراسی تنها یک توهمه ….این حرفای یک انقلابی دواتیشه است که تبدیل به یک دیکتاتور خونریز میشه ..انقلاب فرانسه درسهای بزرگی به بشریت داد والبته این درس بزرگ رو که دیکتاتوری انقلابی بدترین نوع دیکتاتوری است\nعجب نامردایین هرچی ازون دهنای گشادشون درمیاد پرتاب میکنن تواین اینترنت بی درو پیکر اقا یچیزی میگم قبول کن این اینترنت که هدیه غربیاست خیلی جای با حالیه هرکسی هرچی دلش میخواد میگه خوب جاییه برای تخلیه عقده ها خصوصا برای این تازه بدوران رسیده ها اقانمیدونی چطوری میان واظهار فضل میکنن ازقضا تواین وبلاگای فارسی هرکی بیشتر چرتوپرت بگه بیشتر ترافیک میگیره خوب اینم ازکمالات ما ایرانیاست ..اقا یارو میاد ازکس وکون واین چیزا حرف میزنه یهو میبینی کامنت دونیش داره میترکه اما اگه یک بنده خدایی اومدو دوکلوم حرف حساب زد انگارنه انگار که این بابا حرف زده یکی نمیادبگه یمنش چند …یعده ادمای اش ولاشم تازگیا یادگرفتن معرکه گیری کنن جونم براتون بگه میانو اون چیزایی که شایسته ابا واجدادشونه رو نثار بزرگون دین ودنیا میکنن نه اینکه فکرکنی میانونقد میکنن نه اقا این بدبختا میدونن که اگه از در نقد وانتقاد وارد بشن خیلی زود باید کاسه کوزشونو جمع کنن وبرن اینه که میانو نالوتی گری میکنن وانگشت میذارن رو مقدسات و معرکه ای راه میندازن که بیا وببین ازونطرفم عرب وعجم و کردو ترک وبلوچو میندازن به جون هم ….اقا دوکلوم نصیحت گول این بچه …..نخورید\nبابك از نژادی ایرانی و مسکنش آذرآبادگان بود، گويا مسلمانش كرده بودند و نام عربيش حسن بود. جنبشي كه بابك در ایران آغاز كرد و رسما نام جنبش خرم‌دينان برخود داشت، يك ايدئولوژي مشخصي را مطرح میكرد كه هدفش براندازي نهائي سلطه‌ي عرب – برقراري مساوات انساني در ايران – تأمين خوشيي براي همگان و بازگشت به شکوه و عظمت ایران باستان بود. ابن حزم مينويسد كه ايرانيان ازنظر وسعت ممالك و فزوني نيرو برهمه‌ي ملتها برتري داشتند، به همین جهت لقبِ آزادگان را ممالک دیگر برای ایرانیان برگزیدند . چون دولت باشکوه و سترگ ساسانی بر اثر نبردهای طولانی با امپراتوری روم و هجوم تازیان جنگجو برافتاد و عرب كه نزد آنها دونپايه‌ترين قوم جهان بود برآنها مسلط گرديد اين امر بر ملت ایران گران آمد و خود را با مصيبتي تحمل‌نشدني روبرو يافتند، و برآن شدند كه با راههاي مختلف به جنگ با اعراب برخيزند. ازجمله رهبران آزادی بخش و ملی ایران میتوان سنباد، مقنع، استادسيس، بابك و ديگران را نام برد . دولت ساسانی که نیز که در سالهای پایانی عمرش به سر می برد بدون شک اگر با حمله اعراب روبرو نمی گشت با قیامهایی ملی همچون زمان پارتیان تغییر سلسله می دادند و حکومتی قوی تر و جدید به صورتی کاملا ایرانی روی کار می آمد همانگونه که پارتیان بر ضد سلوکیان یونانی در ایران قیام کردند و دست بیگانگان را از این سرزمین برچیدند و سلسله قدرتمند شاهنشاهی پارتی را برقرار نمودند\nروز اعدام بابک خرمدین و تکه تکه کردن بدنش در تاریخ 2 صفر سال 223 هجری قمری انجام گرفت که مسعودی در کتاب مشهور مروج الذهب این تاریخ را برای ایرانیان بسیار مهم دانسته است. اعدام بابك چنان واقعه‌ي مهمي تلقي شد كه محل اعدامش تا چند قرن ديگر بنام خشبه‌ي بابك یعنی چوبه‌ي دار بابك در شهرِ سامرا كه در زمان اعدام بابك پايتخت دولت عباسي بود شهرت همگاني داشت و يكي از نقاط مهم و ديدني شهر تلقي ميشد . برادر بابك يعني آذين را نيز خليفه به بغداد فرستاد و به نايبش در بغداد دستور نوشت كه اورا مثل بابك اعدام كند. طبري مينويسد كه وقتي دژخيمْ دستها و پاهاي برادر بابك را مي‌بُريد، او نه واكنشي از خودش بروز ميداد و نه فريادي برمي‌آورد. جسد اين مرد را نيز در بغداد بردار كردند . بدين ترتيب كار بابك پس از ٢٢ سال پيروزي پي‌درپي و وارد آوردن شش شكست بزرگ بر شش‌تا از بهترين فرماندهان ارتش عباسي، و پس از اميدهاي فراواني كه روستائيان ايران به او بسته بودند، با توطئه‌ي نماينده‌ي عيسا مسيح و یک شاهزاده خائن به پايان رسيد . تاريخ بداند كه مدعيان توليت دين در هردين و مذهبي دشمن توده‌هاي تحت ستم و همدست زورمندانند، و اين امر منحصر به متوليان يك دين خاص نيست، بلكه كشيشان مسيحي نيز با همه‌ي مدعاهائي كه ارائه ميكنند .\nمی‌خواستم به مناسبت تولد محمد درباره‌ی سیرت و رفتار او مطلبی بنویسم که شاید محمد غریب‌ترین کس در میان امتش است. دست به قلم که بردم ناگاه تمام آن توهین ها و تهمت هایی که در طول این سالیان به محمد بسته شده است در ذهنم تداعی شد. محمد، این منادی توحید، اندک زمانی است که در تفکر نسل ما محو شده است. مهاجمان با ضرباهنگ های منظمشان پرده می‌شکافند و حرمت می‌درند. در همین سطح وب با جستجوی کلمه‌ی محمد هزاران هزار صفحه‌ای را می‌بینی که به نام او و بر ضد او، این بزرگ مرد تاریخ را آماج حملات قرار می‌دهند. چنان بر او یورش برده اند که تو گویی مسلمانانی هم که به او اعتقاد داشتند ضعف او را پذیرفتند و در مسلخ تهمت، ناتوان از پاسخ گویی و شرمسار از کردار پیامبرشان، گاه بر خود لعنت می‌فرستند که کاش این پیامبر و این اسلام نبود و این حرف ها هم.\nاز مهمترین مسائلی که همیشه محل بحث بوده و میدان گاه تاخت و تاز اسلام ستیزان، مساله تعدد زوجات و زن از نگاه پیامبر است. در این باره بسیار گفته اند و بسیار ناگفته مانده است. اولین باری که این مساله مطرح شد، سال ها پس از حیاتش و به دست روحانیون متعصب کلیسا در قرون وسطی بود. با اوج گیری روحیه‌ی اسلام ستیزی و شانتاژ کلیسا، کتبی بر ضد اسلام و محمد تالیف شد. آش حمله به محمد و اسلام آنقدر شور شد که صدای ویلیام دراپر و سردنسن روز و پرفسور آربری، از خاور شناسان و اسلام شناسان معروف هم در آمد. در این میان نیز توماس کارلایل انگلیسی، گوته‌ی آلمانی، جان دیون پورت، بولانولیه، ولتر، شیمل و پرفسور ساذرن از کسانی بودند که مردانه از اسلام و زندگی محمد در مقابل اتهامات مویر، درمینگهم، واشنگتن ارونگ، دوزی و لامانس دفاع کردند.\nدر مقابل این حجم حمله و تهمت و بهتان علیه محمد، این غریب تاریخ، کسانی از دو آتشه های مسیحی در قرن ۱۸ در اروپا ظهور کردند و شروع به دفاع از او نمودند. آنها گفتند در نص صریح عهد عتیق است که یعقوب و داوود و انبیای دیگر بنی اسرائیل بدون هیچ قید و بندی هر قدر که می‌خواستند زن می‌گرفتند (مثلا نوشته اند یعقوب ۹۹ زن داشته است) و حالا شما آمده‌اید و بر محمد ایراد می‌گیرید که چرا به مقدار محدود و معینی زوجات متعدد قائل شده است ؟!\nاما در ایران حکایت به گونه‌ای دگر بود. با وجود بافت شدیدا مذهبی، کسی عملا جرات نمی‌کرد به محمد متعرض شود. علی دشتی از معدود کسانی بود که با نوشتن کتاب ۲۳ سال، این تابو را شکست و با تکرار کردن حرف چند قرن پیش میسیحیان، محمد را متهم کرد. در حول و حوش انقلاب، کتاب او مورد سو استفاده‌ی توده ای ها قرار گرفت و عملا ابزار دست شد. بعد از انقلاب نیز به زندان رفت و نوشتن کتابی با عنوان ۲۳ سال را تکذیب کرد. اما جانشین خلف او علی میرفطروس بود که با تکیه بر احادیث مجعول و مشکوکی که اغلب عالمان شیعی آنها را رد کرده اند، شروع به کوبیدن شخص پیغمبر (ص) و اسلام و مسلمین کرد. گرچه چنان افراط کرد که نوشته های او تبدیل به مطالبی طنز آمیز شدند و البته پر از خرافه و دروغ که هر ناظر بی طرفی را به این شک می‌اندازد که کینه و پدرکشتگی او با اسلام ریشه در چه چیزی دارد ؟\nبعد از انقلاب جو اسلام ستیزی در خارج و داخل و اسلام گریزی در اکثر مردم و قشر تحصیل کرده باعث شد تا میر فطروس ها و دشتی ها، قارچ گونه تکثیر شوند و گرایشات پان ایرانیستی رواج پیدا کند. اما غالبا فراموش کردند که دیدن حقیقت بسیار آسان تر از این است که با نوشته هایی پر از گزافه و دروغ و مسخ واقعیت های تاریخی، خویشتن را فریب دهند و دیگران را نیز با نیرنگ بفریبند. کوشش ایرانیان و مبلغان رسمی دین برای تاویل و توجیه مسائل، به گونه ای زمان پسند، غالبا ناموفق بوده و محققی را که جز در پی واقعیت نیست و جز حقیقت تعصبی ندارد از جستجو بی نیاز نمی‌کند.\nاین نوشته تلاشی است هر چند اندک در بررسی مسئله تعدد زوجات و زنان محمد. تقدیم به آنان که همواره در مقابل استدلال، لعنت و نفرین شنیده اند.\nژاک برگ می گوید: «اگر محققی مساله ای را که در دوره و محیطی دیگر است، با نگاه زمان و محیط خویش بنگرد و بسنجد از دیدن واقعیت آنچنان که بوده است عاجز می‌ماند و هرچه بگوید بیهوده گفته است».\nتعدد زوجات یکی از مسائل بحث برانگیزی بوده است که بی شک وجدان عصر ما از چنین اهانت زشتی به زن جریحه دار می‌گردد. اما در گذشته و به خصوص در جوامع ابتدایی، این اصل به بسیاری از زنان محروم و بی‌سرپرست که خود و احیانا فرزندان یتیمشان برای همیشه از زندگی امن و سالم خانوادگی محروم می‌شده اند، امکان آن را می داده که آینده خویش را که فقر و پریشانی و فساد تهدیدش می‌کرده است، در پناه مردی که در آن روزگار، تنها پناه گاه زن و کودک بوده نجات دهد.\nاصولا در گذشته نه تنها «تعدد زوجات» بلکه ازدواج نیز به مفهوم امروزی تلقی نمی‌شده است و کمتر به عنوان عشق و هوس در آن می‌نگریسته اند و آن را بیشتر به عنوان نوعی مراسم اجتماعی برای ایجاد پیوندی و یا پیمانی جدید به حساب می‌آورده اند و عوامل سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و حتی اخلاقی درآن قوی تر از عشق و هوس بوده است. در یونان باستان با اینکه به مرحله پیشرفته ای از مدنیت رسیده بود، در عین حال ازدواج را وسیله ای برای تولید فرزند تلقی می‌کردند و همسر را مادر بچه ها.\nهوس همواره بیرون از خانه مشغول کار خود بوده است. در این عصر اصولا زن را تنها ابزار تولید می‌شمرده اند و «زن را از بهر کدبانویی خانه خواهند نه از بهر تمتع» (قابوسنامه ص۷۸). میل جنسی عموما با مردی یا زنی خارج از محدوده خانه ارضا می‌شده است. این رابطه ها و به خصوص روابط مردان با مردان چنان عادی تلقی می‌شده است که آن را آشکارا اعتراف می‌کردند. الکپیادس که از شخصیت های بزرگ نظامی و ملی و شاگرد بقراط بوده، وقتی از سردی حکیم گلایه می‌کند، سقراط به صراحت استدلال می‌کند که «وقت تو دیگر گذشته است» (مهمانی، افلاطون ترجمه کاویانی).\nدر ایران نیز سعدی که مرد عرفان و مذهب و اخلاق بوده است، در همین کتاب گلستان که کتاب اخلاقی و تربیتی اوست، از سر و سر خود با قاضی همدان و نعل بند و پسر قصاب می گوید که چون وارد مسجد جامع کاشمر می‌شود، با یکی از طلاب سر نخ می دهد و به ماچ و بوسه مشغول می‌شود و چون شاهد سابقش او را می‌بیند، آن خلق داوودی متغیر گشته و رونق بازار حسنش شکسته کنار می گیرد و او را از ادامه‌ی سر و سر خویش نا امید می‌سازد.(گلستان ص۱۲۱)\nدر قابوس نامه که کتاب اخلاق است و آن هم نصایح پدری به فرزندش، علنا فرزند را راهنمایی می کند که «از میان زنان و غلامان، میل خویش به یکی مدار تا از هر دو گونه بهره ور باشی و از دوگانه یکی دشمن تو نباشد. (قابوسنامه ص۶۷)\nمحمد تنها کسی بوده است که به صورت جدی، به سرنوشت زن پرداخته است و حیثیت انسانی و حقوق اجتماعی را به او باز داده است. اعطای حق مالکیت فردی، استقلال اقتصادی زن و در عین حال متعهد ساختن مرد به تامین زندگی وی (به گونه ای که حتی برای شیر دادن کودک می‌تواند حق خویش را از همسرش مطالبه کند) و نیز تعهد پرداخت مهریه (که گرچه امروز آن را به حق مطرود می‌دانند، نماینده شخصیت زن و نیز پشتوانه‌ی اقتصادی احتمالات شوم آینده‌ی وی بوده است) زن را در دیدگاه محمد مستقل ساخته است.\nمحمد عملا می‌کوشد تا حقوق و شخصیتی را که اسلام برای زن قائل شده است، به وی عطا کند. از زنان هم چون مردان بیعت می‌گیرد. حتی آنان را هم چون مردان در صف اصحاب قرار می دهد (نام این زنان در کتابی مستقل به نام طبقات ابن سعد ج۸ آورده شده است).\nرفتار محمد با زنانش چنان با ادب و نرمش و مهربانی آمیخته بود که در جامعه‌ی خشن آن زمان شگفت انگیز می‌نمود. مردی که در بیرون خانه مظهر صلابت و قدرت بود، در درون خانه چنان نرم و ساده و مهربان رفتار می‌کرد که زنانش بر وی گستاخ شده بودند و آشکارا با وی مشاجره می‌کردند و از آزارش دریغ نمی نمودند. روزی که به سختی از آنان رنجید، بر خلاف سنت معمول که زنان را از خانه بیرون می رانند و اکنون نیز غالب مومنین چنین می‌کنند، خود بیرون رفت. سخنی که از زبان عمر نقل شده انقلاب ریشه داری را که در حقوق اجتماعی زن و به خصوص روابط زن و مرد در زمان پیغمبر پدید آمده بود، به روشنی نشان می‌دهد. وی می گوید: «به خدا سوگند ما در جاهلیت زنان را در هیچ امری به حساب نمی‌آوردیم تا خدا آیاتی نازل ساخت و برای آنها نصیبی مقرر داشت. وقتی من درباره‌ی کاری صحبت می‌کردم زنم می‌گفت چنین و چنان کن. گفتم کار من به تو چه ربطی دارد ؟ گفت عجبا تو که نمی‌خواهی کسی در کارت دخالت کند دخترت با رسول خدا مناقشه می‌کند!»\nحتی در بهار جوانی که همه‌ی جوانان به عشرت می‌پرداختند و بسیاری از کارها بر آنان مباح است، شنیده نشده که محمد دست به عشرتی زده یا در مقابل لذتی تسلیم شده باشد. بلکه تا دعوت، همواره به پاکی و امانت و پرهیزکاری معروف و مشهور بوده است. بعد از دعوت هم هیچ کدام از بدگویان و دشمنان که برای شکستن او گفتن هر مکروهی را واجب می‌دانستند، کم ترین سخنی در این مورد نگفته اند. با آنکه اگر کوچک ترین اغراق و تسلیمی در مورد او دیده بودند، همانا فریاد بر می آوردند که ای مردم جهان بیایید و ببینید جوانی را که در مقابل همه‌ی سنت ها و آیین ها به جنگ برخاسته است و جهانیان را به عفت و پاکی دعوت می‌کند، خود چنین و چنان در مقابل لذات جسمانی زانو زده است. جالب است بدانیم محمد تمام جوانی و نیم قرن زندگی پاک و بی‌خدشه اش را در جامعه ای زندگی کرده که به شدت آلوده به فساد بوده است. برای شناخت روابط در عربستان پیش از اسلام همین بس که بدانیم، مثلا هند زن ابوسفیان بارها با بقیه مردان سر وسری داشت و وقتی عمرو از او به دنیا آمد، به خاطر این که عاص پولی به او داد، عمرو را فرزند عاص اعلام کرد، در حالی که ابوسفیان گفت «به لات و عزی قسم که این فرزند من است». یا وقتی زنی طفلی به دنیا می‌آورد و پدر طفل خود را نمی‌شناخت، بدون پروا نام مردانی را که با آنها نزدیک شده بود بر زبان می‌آورد و هرکدام را که به طفل بیشتر شبیه بود پدر فرزند اعلام می‌کرد!\nمبلغان مسیحی و نویسندگان مغرض و یا بی اطلاعی که تحت تاثیر تبلیغات مذهبی یا سیاسی آنها قرار گرفته اند، کوشیده اند تا در روح نیرومند محمد نقطه ضعفی بیابند و چون تربیت اخلاقی مسیحیت زن را فریب شیطان می‌شمارد و گرایشات به او را فساد و انحطاط (به گونه ای که حتی ترک ازدواج را خشنودی خدا می‌داند و حافظ تقوای دینی و نیز وجدان امروز) تعدد زوجات را زشت و زننده تلقی می کند، کوشیده اند تا از او فردی بسازند که شیفته‌ی زنان است و هم چون سلاطین مشرق، حرم سرا تشکیل می‌دهد. فراموش کرده اند مردی که به پندار آن ها اسیر شهوت بوده است، هیچ وقت در دوره‌ی زندگی، حتی با نان جوین سیر نشد که اگر در محمد لذات حسی وجود داشت، همانا بهترین وسیله برای سیراب کردن این هوس آن بود که پس از مرگ خدیجه ۹ تن از دوشیزگان عرب را که فتنه‌ی جمال و شهره‌ی زیبایی و کمال بودند به همسری برگزیند.\nعباس محمود عقاد مصری می گوید : «مبلغان مسیحی و نویسندگان استعماری خواسته اند از این طریق بر مقتل اسلام ضربه ای وارد آورند، حال آنکه در این راه سخت به خطا رفته اند. چه در اینجا بر مسلمانی که با دینش آشناست و از سیره‌ی پیغمبرش آگاه، تجلی حقیقت از هر چیزی ساده تر و روشن تر است. مقتلی که آنان تصور کرده اند، خود حجتی است که مسلمانان را برای بزرگ داشت پیغمبرشان و تبرئه‌ی دینشان کفایت می‌کند و به حجتی دیگر نیازمند نیست. چه برای یک مسلمان بر صدق دعوت محمد هیچ دلیلی از شیوه‌ی رفتار وی با زنانش و کیفیت انتخاب زنانش صادق تر نیست. ( حقایق الاسلام و اباطیل الخصومه عباس محمود العقاد ص ۲۵۵)\nو به قول شیمل: «اغلب فراموش می‌کنیم که محمد بیشترین بخش عمر خود را با یک همسر و آن هم با خدیجه ای به سر برد که ۲۰ سال از او بزرگتر بود». هم او می‌گوید : «ازدواج های چند گانه پیامبر، نه تنها دلیل بر ضعف او در برابر نفس که نشانه‌ی فطرت سروَِری اوست. پیامبر قدیسی نیست که از دنیا کنار گرفته باشد. محمد بدین طریق زندگی دنیویان را قداست بخشید».\nکسانی که می‌کوشند محمد را مردی هوس باز معرفی کنند، طبیعتا به سراغ جوانی او می‌روند. چه هوس و شهوت همیشه گریبان گیر جوانی است. اما تاریخ که حتی شوخی های او را با زنانش حکایت می‌کند و کوچک ترین جزئیات زندگی محمد را نشان می‌دهد، کم ترین موج هوسی در سیمای جوانی محمد سراغ ندارد. از نظر متعصب ترین مبلغان مسیحی، محمد در مکه از چنین اتهامی سخت به دور است. پس چگونه تا وارد مدینه می‌شود، در حالی که مردی ۵۳ ساله است و مقام نبوت خدایی یافته و مسئولیت های خشن نظامی و سیاسی بر دوش دارد و اندیشه اش، روحش و زندگی اش، دین و تقوی و پارسایی را به مردم الهام می کند، یک باره آتش هوس در او سر برداشته و او را شیفته‌ی لذت و شهوت می کند ؟\nآن چه را غالبا فراموش می کنند این است که زیبایی زن است که هوس را سیراب می‌کند نه شماره‌ی زن. مرد هوس باز در پی دختر طناز و هوس برانگیز است، نه زنان بیوه و جا افتاده و بچه داری که یا مثل دختر عمر بدترکیبند و یا اگر هم آب و رنگی داشته باشند در خانه‌ی شوهر یا شوهران پیشینش رفته است و به جای خط سبز دوشیزگی و شور جوانی و عشوه‌ی هوس برانگیز، چین پیری نشسته است و متانت سرد کمال و وقار سنگین نجابت.\nخوشبختانه خواجه حرمسرای محمد، تاریخ است که یکایک زنان او را می‌شناسد و هم می داند که چرا به این خانه آمده اند و چگونه زندگی می‌کنند. بی شک او بهتر از همه‌ی خاور شناسان و کشیشان اروپایی زنان محمد را می‌شناسد :\nخدیجه: بانوی اسلام. محمد در ۲۵ سالگی با خدیجه‌ی ۴۰ ساله ازدواج کرد. خدیجه پیش از محمد با دو کس دیگر ازدواج کرده بود که هر دوی آنها درگذشته بودند و از آنها فرزندانی به سن خود محمد داشت. او یار و یاور پیامبر در طول ۲۸ سال زندگی مشترکش بود و اولین کسی بود که به محمد ایمان آورد. محمد ۱۷ سال پیش از بعثت و ۱۱ سال پس از آن با خدیجه زندگی کرد. او از ۲۵ سالگی تا ۵۳ سالگی که اوج جوانی اش بود، با او سر کرد. بعد از وفات خدیجه همیشه از او به بزرگی یاد می کرد و او را گرامی می‌داشت.\nسوده دختر زمعه: از نخستین مسلمانانی بود که در روزهای تیره و پر وحشت اسلام با همسرش به محمد گرویدند. وی در راه عقیده اش رنج بسیار کشید و همراه شوهرش به حبشه مهاجرت کرد. پس از بازگشت همسرش را از دست داد و بی پناه شد. از آن پس جز شومی در انتظارش نبود. یا می‌بایست به خانواده اش برگردد و از دین خود انصراف دهد و بت پرستی را از سر گیرد، یا با همسری مردی که دوست ندارد، تن دهد. محمد، این زن پاک و شجاع را که پس از رنج های بسیار در راه دین او، زندگیش متلاشی شده بود، در پناه خود می‌گیرد و با ازدواج با وی، او را جانشین خدیجه می‌سازد و همسر پیغمبر. محمد هدف دیگری را نیز تعقیب می‌کرد. دلیل دیگر آن ازدواج این بود که به مسلمانان بگوید اگر در راه خدا کشته شدند، زن و فرزندشان بدون سرپرست نخواهند ماند و بقیه امت مسلمان، خانواده‌ی او را در کوران زندگی تنها نخواهند گذاشت.\nزینب دختر خزیمه: او زن عبیده بن حارث بود که در بدر شهید شد و بیوه‌اش زنی بسیار فرتوت و از کار افتاده بود. محمد وی را که آفتاب عمرش بر لب بام بود به زنی گرفت و نخواست که همسر مجاهد شهیدی در پیری و بی‌پناهی زندگی کند. وی دو سال بیشتر زنده نماند و تنها زنی است (جز خدیجه) که پیش از محمد مرده است. زینب زنی پارسا و مهربان و نیکوکار بود و زندگی خویش را همه در نوازش یتیمان و دستگیری بی‌نوایان وقف کرده بود و در این کار چندان کوشید که او را «ام المساکین» (مادر بینوایان) لقب دادند.\nهند(ام سلمه): دختر ابی امیه است. همسر عبدالله مخزومی بود که در جنگ احد زخمی شد و بعدها هنگامی که از جنگ با بنی اسد پیروزمندانه برگشت، زخمش سرباز کرد و درگذشت. محمد در مرگ وی چنان اندوهگین شده بود که به سختی می‌گریست و اشک می‌ریخت. ام سلمه زنی پیر و فرتوت بود که از همسر شهیدش چندین بچه‌ی بزرگ و کوچک برایش باقی مانده بود. چهار ماه از مرگ ابوسلمه می‌گذشت و ام سلمه در داغ همسر محبوب و بزرگوارش و غم فرزندان بی پدر و بی پناهش زندگی بی امید و دردناکی می‌گذراند و بزرگان مسلمان خود را برابر سرنوشت خانواده‌ی برادر شهیدشان مسئول می‌دانستند. از این رو ابوبکر از او خواستگاری کرد. عذر آورد که «فرزندانم زیادند و جوانیم گذشته است». عمر نیز پیشنهاد کرد. ام سلمه نپذیرفت و پاسخ خود را تکرار کرد. تا این که محمد از او خواستگاری کرد و همسر و فرزندان یار شهیدش را در پناه خویش گرفت و او را محترم و عزیز می‌داشت. پس از خدیجه تنها او بود که نه تنها شخصیت اخلاقی و خردمندی و شایستگی او را دارا بود که در رفتار و اطوار به او شباهت بسیار داشت. ام سلمه از ازدواجش با پیامبر چنین می گوید: «در شب عروسی در خانه‌ی محمد دیگچه‌ای بود و ظرف گلینی و دستاسی. با اندکی شیر و مقداری جو، آن جو را آرد کردم و در دیگچه ریختم و اندکی شیر بر آن افزودم. طعام محمد و خاندانش در شب عروسی همین بود.»\nرمله دختر ابوسفیان: وی در اوج مبارزه محمد و ابوسفیان در مکه به محمد گروید و به همراه همسرش عبیدالله بن جحش اسدی به حبشه هجرت کرد. در آنجا شوهرش تحت تاثیر محیط مسیحی شد ولی رمله بر دین خود استوار ماند و همسرش او را در کشوری غریب رها کرد. او نه می‌توانست به مکه رود که اگر هم ابوسفیان پناهش می‌داد، جز به این شرط نبود که از عقیده اش بازگردد. محمد در این میان به خاطر این که زن شرافتمندی را که در راه وی بدبختی تهدیدش می‌کند، خوشبخت سازد و هم برای آنکه دختر ابوسفیان در اوج مبارزه با وی به همسری محمد درآید (و این حادثه‌ی پرمعنایی بود) از او خواستگاری کرد و نجاشی پادشاه حبشه شخصا او را به نمایندگی محمد عقد کرد و مهریه اش را پرداخت.\nجویریه دختر حارث رئیس قبیله‌ی بنی مصلق: وی در جنگ، نصیب ثابت بن قیس شده بود. ثابت چون می‌دانست او دختر رئیس قبیله است، فدیه بیشتر از حد معمول طلب کرد. جویریه نزد محمد آمد و گفت ثابت مبلغ کلانی برای آزادی من می‌خواهد و من ندارم. در پرداخت فدیه‌ام به من کمک کن. محمد گفت آیا بهتر از این نمی‌خواهی ؟ گفت : آن چیست ؟ گفت: فدیه ات را می‌پردازم و با تو ازدواج می کنم. وی پذیرفت و محمد فدیه اش را پرداخت و او را آزاد کرد و به همسری خود درآورد. محمد برای این که مسلمانان را برانگیزد تا کنیزان خویش را آزاد کنند با جویره ازدواج کرد و در نتیجه بسیاری از اسیران آزاد شدند. با این تدبیر هم محبت خویش را در دل های مردم بنی مصلق، به خصوص رئیس قبیله، جانشین کینه ساخت و هم مسلمانان را واداشت تا اسیران خود را رها کنند. چه که بعد از ازدواج محمد با جویریه، اسیران بنی مصلق خویشاوندان پیامبر می‌شدند و نه دشمنان او و هیچ مسلمانی را شایسته نیست که خویشان پیغمبر را به اسارت گیرد. اسیران آزاد شدند و همگی اسلام آوردند و طایفه ی بنی مصلق که از دشمنان خطرناک محمد بودند با وی خویشاوند شدند. رئیس قبیله به سراغ دخترش آمد و او را مخیر کرد که یا نزد او برگردد یا نزد محمد بماند که او دومی را برگزید. عایشه درباره‌ی جویریه گفت: هیچ زنی به اندازه‌ی او برای خویشان خود سودمند نبود. جویریه در شمار زنان پیغمبر آمد و به مادر مومنان شهرت یافت. جویریه پیش از این همسر پسر عمویش، عبدالله بوده است.\nصفیه دختر رئیس بنی قریظه: وقتی صفیه در جنگ با بنی قریظه بدست مسلمانان افتاد، به پیغمبر گفتند : «صفیه بانوی بنی قریظه و بنی نضیر جز تو برای کسی سزاوار نیست». محمد آزادش گذاشت که یا به خانواده اش بازگردد یا همسرش شود که او دومی را برگزید. محمد در این کار از بزرگان و فاتحین، پیروی کرد که با خانواده‌ی زمام داران مغلوب ازدواج می‌کردند، تا بدین وسیله مصیبت آنها را تخفیف داده و اهمیتشان را محفوظ بدارند. هنگامی که محمد با او زفاف کرد، ابو ایوب شب را با شمشیر در کنار خیمه‌ی محمد گذراند. صبح، محمد که او را دید، گفت چه کار داشتی ؟ گفت از کینه‌ی این زن یهودی بر تو بیم داشتم که یارانت با شوهر و پدر و کسانش جنگ کرده بودند و آنها را کشته بودند و هنوز آثار یهودی گری در دل او باقی است. ولی صفیه تا آخر عمر به محمد وفادار ماند. هنگامی که محمد در بستر مرگ بود و زنانش دور بستر او جمع شده بودند، صفیه گفت: ای کاش درد تو به جان من می‌افتاد. همسران پیغمبر از روی تمسخر به یکدیگر اشاره کردند. پیغمبر آنها را ملامت کرد و گفت: به خدا او در گفتار خود صادق است.\nحفصه دختر عمر: زن خنیس از مسلمانان اولیه بود. شوهرش که مرد، با آن که دختر عمر بود کسی به سراغش نرفت تا عمر خود دست به کار شد. اول به ابوبکر پیشنهاد کرد به این امید که شاید دوستی با وی به کار آید، اما ابوبکر سکوت کرد. به سراغ عثمان رفت. عثمان نیز سکوت کرد. عمر افسرده و ناراحت از دو دوست صمیمی اش به نزد پیامبر آمد و گله کرد. محمد برای تسکین او گفت : «حفصه را به عقد کسی در آور که از ابوبکر و عثمان بهتر باشد». و بدین طریق همچنان که با ابوبکر و علی و عثمان کرده بود، پیوند خویش را با عمر که از شخصیت های پر نفوذ و موثر اسلام به شمار می‌رفت نزدیک تر و استوارتر ساخت.\nاز کوشش عمر و سکوت یاران، می‌توان به زیبایی حفصه پی برد. اما بهتر است در این مورد سخنی از «مادر عروس!» بشنویم تا محمدی که به گفته‌ی مبلغان مسیحی آن همه شیفته‌ی زن و شیدایی زیبایی او است، زنی را که اکنون در اوج اقتدارش برگزیده است بشناسیم :\nعمر پس از آنکه می‌شنود دخترش با عایشه در آزار محمد همدست شده خشمگین بر سرش فریاد می‌کشد : «دختر من! تو به این زن (عایشه) که به زیبایی خود و عشقی که محمد به او دارد می‌نازد نگاه مکن. به خدا قسم می‌دانم که رسول خدا تو را دوست ندارد و اگر به خاطر من نبود تا به حال طلاقت داده بود!».\nمیمونه خواهر ام فضل زن عباس بن عبدالمطلب: یک سال پس از صلح حدیبیه به قصد عمره وارد مکه شد و طبق قرارداد بیش از ۳ روز حق توقف نداشت. در این ۳ روز می‌کوشید تا دل های مردم را به خود نزدیک سازد و با مهربانی و بخشش و نیکی و نرمش از شدت کینه و خشونت تعصبی که سران کفر علیه او در روح‌ها ایجاد کرده بودند بکاهد و بهانه ای می‌جست تا رضایت آنها را برای تمدید قرار داد جلب کند تا فرصت بیشتری برای تماس با مردم به دست آرد. در این هنگام عباس، میمونه را به وی معرفی می‌کند که رفتار مسلمانان در این چند روز تاثیر زیادی روی او گذاشته و به اسلام گرایش پیدا کرده است. وی فامیل خاله‌ی خالد بن ولید (قهرمان قریش و نبرد احد) است. عباس که زنش به وی اختیار داده بود تا همسری برای خواهرش انتخاب کند به محمد پیشنهاد کرد. گرایش میمونه به اسلام، خویشاوندی وی با خالد که شمشیرش سرنوشت جنگ احد را به سود قریش رقم زده بود و انتساب وی به خانواده‌های با نفوذ قریش محمد را واداشت تا پیشنهاد او را بپذیرد. به خصوص که با این کار می‌خواست بهره برداری تبلیغاتی دیگری هم بکند و مراسم عروسی را در روز آخر اقامتش برپا سازد و قریش را دسته جمعی دعوت کند و غذا دهد و چون اسلام میمونه هنوز آشکار نشده بود و در صف آنان به شمار می‌آمد، ازدواج محمد با وی و شرکت مسلمانان و مشرکان در این جشن و نشستن کسانی که در بدر و احد روی هم شمشیر کشیدند بر یک سفره، در احساس اعراب تاثیر خواهد گذاشت و فضای سرد سیاسی را گرم خواهد کرد و دوری و بیگانگی را تخفیف خواهد داد و هم بهانه ای برای ماندن در شهر خواهد شد و شاید به جز این نتیجه‌ی تبلیغاتی و زمینه سازی روحی، حوادثی پیش آید و یا بتوان پیش آورد که به سود وی باشد و امتیازاتی بیشتر از آنچه در قرارداد حدیبیه بود بدست آورد.\nسران هوشیار قریش از نقشه پیامبر آگاه شدند و با قاطعیت پیشنهاد وی را رد کردند و وی ناچار شد در میانه‌ی راه مدینه مراسم زفاف را انجام دهد. ولی در عین حال این ازدواج که او را با برخی رجال برجسته قریش خویشاوند می‌کرد، در روح آنان بی اثر نبود. چنان که اندکی پس از آن خالد و عمرو عاص و عثمان بن طلحه را می‌بینیم که راه مدینه را در پیش گرفته اند.\nزینب دختر جحش: او همسر زید بن حارث بود که به دلیل اختلاف طبقاتی، کار آنها به طلاق کشید و محمد خود را قربانی کرد تا تابویی را بشکند. محمد خود را در ردیف اول اتهام قرار داد تا سنتی پوسیده را که از سال ها قبل در میان عرب ها جریان داشت از میان بردارد. این کار محمد چنان با ارزش بود که خدا نیز در قرآن، او را به خاطر این کار بزرگ داشت و از او تمجید کرد. داستان محمد و زینب بسیار مفصل است و در این مقال نمی‌گنجد. دوست داران دانستن چگونگی ازدواج آن دو می‌توانند به کتب سیره‌ی محمد مراجعه کنند.\nعایشه: دختر ابوبکر تنها دختری بود که در اسلام متولد شد و این خصوصیت، نزدیکان و برخی از یاران محمد را به این فکر انداخت که نخستین زنی که در اسلام متولد شده است و از جاهلیت خاطره ای ندارد همسر پیامبر گردد. ابوبکر که احساسی بس رقیق دارد و دلش جز ایمان محمد، از محبت وی نیز لبریز است، به وی پیشنهاد می‌کند. اما عایشه دختری است ۷ ساله و محمد مردی پنجاه و چند ساله و آن هم مردی که در خانه‌ی خود دختری چون فاطمه دارد که نیازمند مادری است و در بیرون دشمنانی چون ابوجهل و ابولهب دارد و زندگی ای سراسر تلخی و آشوب و خطر و رنج و نیازمند همدردی. پیداست که دختر ۷ ساله‌ی ابوبکر به کار همسری محمد نمی‌آید. محمد او را نامزد می‌کند تا هم نخستین دختری که در اسلام زاده شده و طلیعه‌ی اولین نسل مسلمانان جهان است، به نام او باشد و هم با دوست هم فکر خویش ابوبکر، خویشاوند گردد که پیوند خویشاوندی در آن زمان استوارترین پیوندی بوده که میان دو انسان بسته می‌شده و این را جامعه شناسی بدوی و قبایلی می‌داند.\nازدواج محمد با عایشه یک ازدواج سمبلیک است، آمیخته با مصلحتی عاقلانه و اینجا سخن از عشق و هوس بی جا است. عشق محمد به قول «محمد حسنین هیکل» پس از ازدواج به وجود آمد و در هنگام ازدواج وجود نداشت و بدین جهت نمی‌توان گفت که او را به اقتضای عشق به زنی گرفت و نمی‌توان باور کرد که محمد او را در ۷ سالگی دوست داشته است. عایشه در کنار حفصه و دو کسی بودند که محمد به خاطر محکم تر کردن پایه‌ی دوستی با مسلمانان بزرگ آنها را به زنی گرفت. محمد با عایشه در ۱۰ یا ۱۱ سالگی ازدواج کرد.\nدخترکی باریک اندام و زیبا رو و خوش معاشرت بود. دوره‌ی نوجوانی را می‌گذراند. رشد او خوب بود و واقعه‌ی افک که در سال ۶ هجری (تقریبا یکی دو سال بعد از ازدواج محمد با او) اتفاق افتاد، ثابت می‌کند که عایشه فردی عاقل و بالغ(۱) بوده که به رابطه با صفوان متهم می‌شود(۲). او وقتی به منزل محمد انتقال یافت و در کنار سوده جای گرفت، محمد برای او پدری مهربان و نیکوکار و شوهری مشفق و دلسوز بود. از بازی او جلوگیری نمی‌کرد و به وسیله او از تفکر دائم در وظیفه‌ی سنگینی که به عهده گرفته بود رهایی می‌یافت. عایشه آن طور که از کتب تاریخی بر می آید زنی بود زیبا، حسود، حساس، گستاخ و عاشق. عایشه تنها دختری بود که به خانه ی محمد آمد. دیگران همه بیوه گانی بودند که به مصلحتی سیاسی یا اخلاقی به همسری پیامبر در آمده بودند. عایشه جز زیبایی و جوانی زنی بسیار باهوش و خوش سخن بود. او به راستی عاشق پیغمبر بود به طوری که حتی نمی توانست ببیند محمد به فاطمه، علی، حسن و حسین محبت می کند و آتش خشم و حسادت در وجودش شعله ور می شد. محمد هر گاه از تلاطم های دشوار خسته می شد، عایشه را می خواند و می گفت : «کلیمنی یا حمیرا» (با من حرف بزن گلگونه من!).\nبه گفته‌ی شیمل : «مهم ترین خبرهای مربوط به زندگی خصوصی محمد به اسناد عایشه نقل شده است که هنوز بچه بود و عروسک بازی می کرد که به نامزدی دوست پدرش در می آید. همین عایشه است که پیوسته بر حجب و حیای پیغمبر به تاکید سخن می گوید».\nعایشه نقل می‌کند هر وقت او را دیدم، گرسنه می‌یافتمش و به او می گفتم : کاش از این جهان به اندازه‌ی خود برمی‌گرفتی. می گفت ای عایشه! دنیا را برای چه می‌خواهم ؟ برادران پیامبر من حالاتی بدتر از این را شکیبا بودند. البته مستشرقان متعصب مسیحی که مترصد کوچک ترین دست آویزی برای حمله هستند، عشق پاک محمد را، از آن عشق ها پنداشته اند که گه گاه در خلوت انزوای دیرها و گوشه‌ی کنج کلیساها، میان خواهران مقدس و پدران مقدس صورت می‌گرفت و ویکتور هوگو هم آنها را لو می‌داد(۳)! (آئین سخنوری فروغی، خطابه های ویکتور هوگو).\nماریه قبطی: محمد هنگامی که به مقوقس حاکم مصر نامه نوشت و او را به اسلام دعوت کرد، او گفت من هم می‌دانم که پیغمبری ظهور خواهد کرد اما محل ظهور او شام است. در هر حال فرستاده‌ی محمد را با دو کنیز و شتر سفید و یک خر و مقداری هدیه به مکه فرستاد. پیغمبر هدیه او را پذیرفت. یکی از آنها ماریه بود که او را برای خود نگاه داشت و یکی سیرین بود که او را به حسان بن ثابت داد. از او ابراهیم به دنیا آمد که تنها فرزند او از زنانش (بعد خدیجه) بود. این نیز جای سوال است که چگونه محمد که این همه فرزند دوست بود و جانش در طلب فرزند پسری می‌سوخت، از هیچ کدام از همسرانش فرزندی نیاورد ؟\nاینان اند زنان حرمسرای محمد!\nقرآن و تعدد زوجات\n«اموال یتیمان را بدهید و پلید رابه جای پاک مدهید و اموال ایشان را با اموال خود مخورید که گناهی بزرگ است و اگر ترسیدید که درباره‌ی یتیمان عدالت نورزید، پس آن چه می‌خواهید دو، سه و چهار زن بگیرید و اگر می‌ترسید که عدالت نورزید پس یکی».(نساء ۲و۳)\nاین حکم در ضمن آیاتی آمده که از سرنوشت یتیمان سخن می‌گوید. قبل و بعد این آیه به کرات درباره‌ی یتیمان صحبت شده (آیات ۷، ۸، ۱۰، ۱۳) و کاملا واضح است که این حکم باید یک ربطی به وضع یتیمان داشته باشد. در این آیه، قرآن ابتدا مردم را ملزم به اجرای عدالت می‌کند و بلافاصله اعتراف می‌نماید که «هرگز نمی توانید عدالت ورزید پس به یک تن اکتفا کنید». این آیه اکتفا به یک زن را بهتر می شمارد و می گوید، اگر می ترسید مطابق عدالت رفتار نکنید، فقط یک زن بگیرید. ضمنا تاکید می‌کند که نمی‌توانید به عدالت برخورد کنید ولی در عین حال چون ممکن است در زندگی اجتماعی حوادثی پیش بیاید که تعدد زنان را ایجاب کند، داشتن ۴ زن را به شرط عدالت روا شمرده است. این چنین بیان هنرمندانه و شگفت انگیزی، هر که را که سخن شناس باشد و با روح قرآن آشنا و با پیچ و خم تفسیرها و فوت و فن های معنی شکن کلامی، بیگانه و هوس تعدد زوجات را در دل نداشته باشد، به سادگی اعتراف می‌کند که شرایط چندان دشوار است که جز در مواردی فردی یا اجتماعی که الزامی روحی یا اخلاقی در کار است، نمی‌توان گذر کرد.\nنکته ی دیگر که غالبا به ذهن نمی آید، این است که اسلام تعدد زوجات را وضع نکرده است. پیش از اسلام هیچ حدی در این باره وجود نداشته است و آنچه اسلام آورده » تحدید زوجات» است. نه که «چهار تا زن بگیرید» بلکه «بیش از ۴ تا نگیرید» و این دو یکی نیستند. ضمن این که این آیه در اواخر سال ۸ هجرت نازل شد. پس از آن که محمد تمام زنانش را گرفته بود و عده زنان را که تا آن موقع حدی نداشت، ۴ نفر تعیین کرد و هیچ خردی حکم نمی کند که محمد می بایست پس از این حکم ۴ تن از زنانش را نگه دارد و بقیه را طلاق گوید.\nو اما چه ضرورت های اجتماعی‌ای ایجاب می‌کند که تعدد زوجات به عنوان یک اصل مترقی و متعالی مطرح شود ؟خوشبختانه نسل پیش آن را به چشم خود دیده است. پس از جنگ جهانی دوم بحران شدیدی که بر اثر نابودی میلیون ها مرد در اروپا و به خصوص آلمان و اتریش و لهستان به وجود آمد و موج فساد و انحطاط و بیماری های روانی و پریشانی بسیاری که زنان بی شوهر و اطفال بی‌پدر رارنج می‌داد، همه و همه مسائلی بود که در روح و اخلاق جامعه‌ی اروپایی آثار عمیق و انحرافات شدید به جای گذاشت. موج تظاهرات و اعتراضات زنان مذهب کاتولیک (که تعدد زوجات و ازدواج مجدد را ممنوع می‌داند) هم به مومنین که اصل تعدد زوجات را راهِ بازی برای شهوت رانی خود می‌پندارند و هم به روشنفکرانی که آنرا مطلقا ضد انسانی می‌شمارند، نشان می‌دهد که معنی و مورد این حکم چیست و کجاست.\nدر سال ۱۹۵۸، جبهه‌ی آزادی بخش ملی الجزایر به همه‌ی اعضای خود سفارش کرد که مجاهدان به خانواده های برادران شهیدشان بیندیشند و با زنانی که همسرانشان را در راه مبارزه از دست داده اند، ازدواج کنند. تا شهادت مایه‌ی پریشانی اطفال و بدبختی زنان نگردد و خانواده‌ی یک شهید به دامن فقر و فساد نیفتد. بر اساس این حکم بسیاری از مجاهدین الجزایری با زنانی که گاه جای مادرشان بودند و پسرانی به اندازه‌ی خودشان داشتند ازدواج کردند.(۴)\nنکته‌ی دیگر درباره‌ی زندگی خصوصی محمد، این که در مدینه پیغمبر از هیچ یک از زنانش (جز ماریه) فرزندی نیافت. در حالی که این زنان (که جز عایشه همگی بیوه بودند) در خانه‌ی شوهر سابقشان دارای فرزندانی بودند. و این از شگفتی های زندگی محمد است.\nاما حرمسرای محمد چگونه است ؟ چند اطاق گلی متصل به مسجد که سقفش از شاخ و برگ خرما پوشیده شده است. خانه‌ی عایشه که «سوگلی» حرم بوده است نیمه اش با پوستی فرش شده و نیمه دیگرش را شن نرم ریخته اند. قندیل های این قصر عبارتند از شاخه های نخل که می‌سوزد و مطبخ و خوراکش ؟ ابوهریره توضیح می‌دهد: «تا که فوت کرد، از نان جو سیر نخورد. گاه می‌دیدی که دو ماه می‌گذشت و آتشی در منزل وی افروخته نمی‌شد و در این مدت غذاشان خرما و آب بود. گاه از شدت گرسنگی سنگ بر شکم می‌بست!».\nو کلام آخر را از زبان شریعتی نقل کنیم که می گوید : «من هرگاه به یاد خانه و زندگی محمد می‌افتم که جوانی و کمال را بازنی ۵۰ تا ۷۳ ساله گذراند و در پیری با بیوه زنانی جا افتاده و بچه دار چون ام سلمه و زینب دختر خزیمه (مادر بینوایان) و به خصوص حفصه، سر کرد و خانه اش آن بود و خوراکش آن، نمی توانم از افسوس خودداری کنم که محمد می‌توانست زنانی زیباتر از آنها داشته باشد و زندگی ای بهتر از این و نیز هرگاه سخن نویسندگانی را می‌خوانم که از شهوت رانی محمد سخن می‌گویند و از حرمسرای محمد، نمی‌توانم از شرم پریشان نشوم که یک انسان، حتی نویسنده، تا کجاها می‌تواند ننگین شود و به خاطر مصلحتی زشت، سیمای حقیقتی زیبا را که فخر انسان است و سرمایه‌ی تاریخ به چنین پلیدی ها بیالاید!».\nزن از نگاه محمد\n* شرم نمی‌کنید که زنانتان را مانند بندگان می‌زنید ؟ (محمد العبقریه ص ۲۸۷)\n* وقتی مردی دو زن داشته باشد و میان آن ها به عدالت رفتار نکند، روز قیامت یک نیمه ی او افتاده است.(۵) (نهج الفصاحه ص ۴۵)\n* شرم ندارید که زن را اول روز می‌زنید و آخر روز با او هم بستر می‌شوید ؟ (محمد العبقریه ۲۸۸)\n* زن بگیرید و طلاق مدهید، زیرا خداوند مردانی که مکرر زن بگیرند و زنانی را که مکرر شوهر کنند دوست ندارد.(۶) (نهج الفصاحه ص ۱۴۵)\n* در کار بخشش میان فرزندان خویش مساوات را رعایت کنید. من اگر کسی را برتری می‌دادم زنان را برتر می دادم. (۷) (ص ۳۶۶)\n* احترام بانوان را پاس ندارد مگر شخص بزرگوار و محترم و به ایشان اهانت ننماید مگر شخص پست و فرومایه. (۸) (۳۲۵)\n* بهترین شما کسانی هستند که برای زنان خود بهتر باشند (۹) (۳۱۱)\n* جبرئیل آن قدر در خصوص زن سفارش کرد، تا بدان جا که فکر کردم طلاق زن بدون ارتکاب عمل زشت (زنا) روا نیست. (۱۰) (مکارم الاخلاق ص ۱۲۶)\n* مردی که همسرش را بیازارد، نماز و هیچ کار خیری از او پذیرفته نیست و نخستین کسی است که وارد آتش می‌شود. (وسائل باب ۸۲)\n* چه بسیار زنانی که فقیه تر از مردان هستند. (۱۱) (وسائل ص ۱۲۵)\n* چه بسیار زنانی که بهتر از مردان هستند.(۱۲) (وسائل ص ۱۲۵) برگرفتهwww.sharghian.com از\nسخن مردان بزرگ دررسای امام حسین\nدر سفرنامه خود می نویسد: «سرگذشت غم انگیز امام حسین علیه السلام و یارانش اذهان نیمی از جهان اسلام را به خود مشغول داشته است. گذشت قرن های بسیار که هرکدام فاجعه ها و غم های خود را به همراه دارد این داغ را بی اثر نکرده است و احساسی را که یادآوری آن واقعه برمی انگیزد تخفیف نداده است…. حتی دشمنان حسین علیه السلام با دیدن مقاومت بردبارانه او و از خودگذشتگی یارانش… به رحم آمدند. وقایع ثبت شده روز هولناک دهم محرم چنان از عواطف پاک انسانی سرشار است که مردم را تکان می دهد و تأثر آنها را از نسلی به نسلی دیگر منتقل می کند».\nامام حسین علیه السلام به پیروان خود توصیه می کنند در سرگذشت دیگران که پیش از این در دنیا بودند و در رفاه و آسایش زندگی می کردند تأمل کنند و همواره به یاد مرگ باشند چرا که این کار انسان را از گناه باز می دارد. آن حضرت می فرمایند: «ای فرزند آدم، کمی اندیشه کن و به خطاب به نفس خود بگو: پادشاهان و صاحبان دنیا و جهان داران گذشته کجایند؟ آنهایی که شهرها بنا کردند و نهرها را جاری کردند و… و سرانجام با بی میلی از همه آنها جدا شده، از دنیا رفتند و همه را برای دیگران به ارث گذاشتند. ما هم روزی مثل آنها همه چیز را به دیگران وا گذاشته، به آنها خواهیم پیوست. ای فرزند آدم، هنگامی را به یاد آور که با مرگ دست و پنجه نرم می کنی و در قبر پهلو به زمین می گذاری و در پیشگاه خدا تمام اعضای بدنت علیه تو گواهی خواهند داد و رازهای پنهان آشکار شده، ترازوهای عدالت برقرار می شود».


پادری آلومینیومی شیار دار موکت یک سانتی\nپادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی محصولی است مشابه با پادری‌های گروه 350 یا همان پادری آلومینیومی شیاردار موکت دو سانتی، با این تفاوت که ارتفاع تمام شده ی این محصول در نهایت یک سانتی متر است و عرض pvcهای استفاده شده در طراحی این محصول نیز بیشتر می‌باشد. پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی از پروفیل‌های یک سانتی گروه 100 و pvcهای شیاردار با ارتفاع یک سانتی متر ساخته شده است و بخش رویه ی آن را موکت ضد کوبش بلژیکی پوشش داده است. استفاده از pvcهای شیاردار در طراحی و ساخت پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی سبب شده است تا این محصول بتواند حداکثر میزان آلودگی و گل لای را جذب کرده و از ورود آن‌ها به داخل محیط جلوگیری کند. به همین سبب است که از پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی در مناطق سردسیر، مناطقی با حجم بارندگی بالا، محیط‌هایی با حجم تردد متوسط و معمولا در بخش پاگرد ساختمان‌ها استفاده می‌شود. از پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی همچنین می‌توان در راه پله‌ها نیز استفاده کرد، چرا که این محصول به واسطه ی طراحی خاص خود می‌تواند به عنوان یک ضد لغزش نیز عمل کرده و از بروز حوادث برای عابران جلوگیری به عمل آورد. پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی در شرایط دمایی و محیطی مختلف، از ماندگاری و استحکام بالایی برخوردار است و به هیچ عنوان دچار ترک خوردگی و یا تغییر رنگ نمی‌شود.\nموکت استفاده شده در پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی در هفت رنگ مختلف به بازار عرضه می‌شود و ترکیب آن با رنگ‌های موجود pvc )قرمز، مشکی و طوسی) می‌تواند امکان طراحی و ساخت یک پادری مناسب با توجه به نیاز و طراحی محیط را برای شما فراهم آورد. پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی را می‌توان به صورت تک رنگ و یا ترکیبی به دو شیوه ی روکار و توکار در محیط نصب کرد. در حالت توکار، متناسب با شکل و اندازه پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی، حفره ای به ارتفاع یک سانت در محل اجرا ایجاد می‌شود تا پادری در داخل آن قرار بگیرد. این کار سبب هم سطح شدن پادری با محیط می‌شود و از بروز حوادث جلوگیری به عمل می‌آورد. این حفره باید کامل صاف و مسطح باشد تا از خمیدگی و تغییر ظاهر پادری جلوگیری به عمل آید. در شیوه ی نصب به صورت روکار و به منظور هم سطح سازی پادری با محیط، از رمپ‌های آلومینیومی شیبدار در اطراف پادری استفاده می‌شود تا ارتفاع پادری آلومینیومی شیاردار موکت یک سانتی را به صفر کاهش داد و امنیت عابران تضمین شود.\nشرکت مهندسی تولیدی تک مت این افتخار را دارد تا با ارائه ی بهترین خدمات، از مراحل مشاوره تا نصب محصول، و با کیفیت ترین محصولات پاسخگوی نیاز هموطنان محترم خود باشد. برخی از محصولات شرکت تک مت در زمینه ی پادری‌های آلومینیومی شامل پادری بیمارستانی استیکی مت، پادری آلومینیومی یک سانتی، پادری موکتی، پادری pvc کلاسیک و پادری آلومینیومی دو سانتی می‌باشد.


شناسه خبر: 11328\nدریافت جایزه پژوهشی در زمینه مهندسی اقلیم از آکادمی علوم جهان\nپیام ملّت – خلیل کرمی و سید وحید موسوی از اعضای پژوهشکده تغییر اقلیم و گرمایش زمین دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان، اعضای تیم تحقیقاتی پروژه مهندسی اقلیم را تشکیل می‌دهند. همچنین این تیم از مشاوره و راهنمایی ...\nپیام ملّت – خلیل کرمی و سید وحید موسوی از اعضای پژوهشکده تغییر اقلیم و گرمایش زمین دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان، اعضای تیم تحقیقاتی پروژه مهندسی اقلیم را تشکیل می‌دهند.\nکرمی دارای مدرک دکتری هواشناسی از دانشگاهKIT آلمان با پیش زمینه فیزیک و دینامیک سطوح فوقانی جو زمین است و وحید موسوی با پیش زمینه اپتیک و مدلسازی اقلیم منطقه‌ای، مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته فیزیک گرایش اپتیک از دانشگاه تحصیلات تکمیلی علوم پایه زنجان اخذ کرده است.\n«پیام ملّت» برای بررسی بیشتر جزییات این طرح با این دو پژوهشگر گفتگویی داشته است:\nکرمی: همان طور که می‌دانید، کشورهای در حال توسعه در تولید گازهای گلخانه‌ای و در نتیجه گرمایش زمین نقش اندکی دارند. این در حالی است که به علت دانش کم و تکنولوژی پایین معمولا بیشترین آسیب را از تغییرات اقلیمی متحمل می‌شوند. از این رو آکادمی علوم چهانی TWAS به منظور ارتقاء علمی و مشارکت بیشتر کشورهای در حال توسعه در زمینه اقلیم این بودجه پژوهشی را به این کشورها اعطا کرده است. پس از داوری طرح‌های تحقیقاتی از میان نزدیک به ۸۰ طرح پژوهشی، هشت طرح موفق به دریافت این بودجه پژوهشی شده‌اند.\nکرمی: ژئوانجینیرینگ یا مهندسی اقلیم روش دیگری است که در کنار رویکرد کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای برای مقابله با گرمایش زمین مطرح شده است و در گزارش های مجمع بین‌المللی تغییرات آب‌وهواییIPCC هم به این روش اشاره شده است. مهندسی اقلیم یا مدیریت تابش جوی از طریق انعکاس تابش خورشید از سطوح فوقانی جو زمین و در نتیجه کاهش تابش فرودی انجام می‌شود. در این روش با تزریق مصنوعی هواویزها به لایه‌های بالایی جو (لایه استراتوسفر) می‌توان بخشی از تابش ورودی را منعکس کرد. به عبارتی دیگر میزان انرژی دریافتی زمین را کاهش داد و از این طریق گرم شدن کره زمین را متوقف کرد. با توجه به هزینه به مراتب کمتر این روش در مقایسه با روش کاهش انتشار پژوهش‌ها در این زمینه رو به افزایش است و انتظار می‌رود در آینده از این روش بیشتر استقبال شود.\n*مزیت های بررسی چگونگی تاثیر احتمالی پروژه‌های مهندسی اقلیم بر اقلیم خاورمیانه و شمال آفریقا چه می تواند باشد؟\n*آیا مهندسی اقلیم جایگزین روش‌های کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای می تواند، باشد؟\nموسوی: خیر، همان طور که اشاره کردم، مهندسی اقلیم یا مدیریت تابش جوی جایگزین روش‌های کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای نیست. با این حال تنها روش شناخته شده برای کاهش سریع دمای کره زمین است. بنا بر پیش‌بینی‌ها، درصورتی که روش‌های کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای موثر واقع نشود، اين روش می‌تواند بخشی از مشکلات مربوط به گرمایش جهانی را تسکین دهد.\n*کشورهای پیشرو در این رابطه چه برنامه هایی را اجرا می کنند؟


سلام میشه یکم از ترک اعتیاد به آدم ها حرف بزنید اینکه میگم اعتیاد بخاطر اینه که میدونیم یه سری آدم ها مخصوصا جنس مخالف برامون سود که ندارن هیچ، ضرر روانی هم دارن ولی وابستگی شدید باعث میشه نتونیم این آدما رو از زندگیمون خارج کنیم اگه میشه لطفا درباره این - مرکز مشاوره آگاهان\nمشاوره تلفنی رایگان\nدرخواست کد تخفیف ثبت‌نام\nتست کیفیت زندگی\nتست سلامت عمومی\nتست بیش‌فعالی کودکان\nتست باورهای غیرمنطقی\nتست اختلال سلوک کودکان\nتست تشخیص افسـردگـی\nتست سبک‌های فرزندپروری\nتست تعیین تیپ شخصیتی A و B\nتست طرحواره‌های ناسازگار اولیه\nتست‌هـای ویـژه مشـاوره ازدواج\nمشاهده یا لغو نوبت\nسلام میشه یکم از ترک اعتیاد به آدم ها حرف بزنید اینکه میگم اعتیاد بخاطر اینه که میدونیم یه سری آدم ها مخصوصا جنس مخالف برامون سود که ندارن هیچ، ضرر روانی هم دارن ولی وابستگی شدید باعث میشه نتونیم این آدما رو از زندگیمون خارج کنیم اگه میشه لطفا درباره این\nسلام میشه یکم از ترک اعتیاد به آدم ها حرف بزنید اینکه میگم اعتیاد بخاطر اینه که میدونیم یه سری آدم ها مخصوصا جنس مخالف برامون سود که ندارن هیچ، ضرر روانی هم دارن ولی وابستگی شدید باعث میشه نتونیم این آدما رو از زندگیمون خارج کنیم اگه میشه لطفا درباره این موضوع صحبت کنین\nمدیر سایت پرسیده شده 7 ماه پیش\nآخرین ویرایش 7 ماه پیش\nخوب ترین پاسخ\nسلام. وابستگی به آدم‌ها ناشی از نیازهای شخصیتی است. این نیازها معمولا در گذر زمان و براساس شرایط زندگی به وجود می‌آید. افراد، اغلب خودشان نمی‌دانند که این نیازها در گذشته چگونه شکل گرفته‌اند و از کجا به وجود آمده‌اند و به همین دلیل نمی‌توانند آن را شناسایی کنند و از بین ببرند. این کار را یک روان‌شناس انجام می‌دهد و بر اساس بررسی‌های بالینی منبع نیاز و نوع شکل‌گیری آن را تشخیص می‌دهد و به افراد برای حل آن کمک می‌کند. با این وجود خود افراد نیز ممکن است با تحلیل گذشته‌ی خود و همچنین تحلیل شرایط فعلی، خودشان بتوانند تا حدی در این شناخت گام بردارند. علاوه بر آن شما باید این مقدار نظارت را بر خودتان داشته باشید که در صورتی که یک رابطه را مخرب و فاقد سود ارزیابی کردید، برای خروج از آن اقداماتی انجام دهید. البته عجیب نیست اگر بسیاری از افراد خودشان نتوانند به خروج از رابطه اقدام کنند. در اینصورت، کمک گرفتن از یک منبع بیرونی مشکل را حل می‌کند. موفق باشید.\nمدیر سایت پاسخ داده شده 7 ماه پیش\nتهران:خیابان فلسطین، نبش بزرگمهر\nساختمـان ۱۴۱، طبقـه دوم، واحـد ۳۷\n۱۲ ۹۶ ۹۸ ۶۶\nشکایات و انتقـادات\nطراحی: همیار توسعه\nاطلاعات شخصی شما صرفا برای تسهیل استفاده شما از این وب‌سایت و با رعایت سیاست حفظ حریم خصوصی مورد استفاده قرار می‌گیرد.


با پای تاول زده 24 روز است که پرچم «السلام علیک یا ابوالفضل العباس(ع)» را متصل کرده به تن. می‌کشاند با خود، با موهای سپید، با دست‌های دل سپرده‌ای که او را نمک‌گیر این خاندان کرده: «24 روز است که دل و دین داده‌ام به جاده‌ها. به راه‌های پیاده. این رسم عهدی است که آن را با سقای کربلا بسته‌ام، به دخیل باب‌الحوائج. دخترم فلج بود. نمی‌توانست راه برود. خانه پیش پای حسرتِ او آب می‌شد. کمر بستم به دخیل. صبرِ لبریز طاقت نداشت. باب‌الحوائج دستم را گرفت. زهرا را شفا داد. حالا چهار سال است که هزاران فرسنگ را به جان می‌خرم تا با پای پیاده برسم به قرار. به حرم امام حسین(ع).» جاده تلاشی است برای کوتاه‌کردن این چشم‌انتظاریِ چهار ساله. راه‌ها برای او غریبه نیست پس از سال‌ها همنشینی. پرچم سپید براق در زیر نور ماه می‌درخشد. آوای مأنوس او بلندتر به گوش می‌رسد، پرحجم‌تر. جا باز می‌کند از میان ارادتی که به ذکرها و دعاها مأنوس است. مسافت راه که کمی سخت‌شده، می‌نشیند روی زمین سرمازده. بی‌خیال ماشین‌هایی که گردش گرفته‌اند در آسمان سرد خرم‌آباد. دست می‌برد به تسبیح. چقدر تمنا، چقدر نیاز از بین دست‌های زبرش بر آسمان می‌رود:«حدود 10 روز دیگر می‌رسم به کربلا. از مرز مهران می‌روم. سردی هوا اصلاً روی ارادتم اثر که ندارد. انگار روی هوا راه می‌روم. من هستم و زندگی‌ای که فدای حرم شش‌گوشه ارباب و حضرت عباس(ع) است.» گزارشی از این زائر را در تابناک می‌بینید.\nبعضی‌ها ترجیح می‌دهند که تنها باشند و تنها کار کنند و بعضی برعکس، ترجیح می‌دهند در جمع زندگی کنند و با یکدیگر کار کنند و بیشتر با مردم روبه‌رو شوند. روان‌شناسان به آن افرادی که جزو دسته اول هستند، درون‌گرا و به آن دسته از افرادی که در دسته دوم هستند، برون‌گرا می‌گویند. بیشتر ما با افرادی که سبک فکری آنها با سبک فکری ما هم‌سویی دارد، راحت‌تر و خودمانی‌تر هستیم. نقاشان و باغبانان معمولاً درون‌گرا هستند و فروشنده‌ها، خدمه کشتی و هواپیما و هتل‌ها معمولاً برون‌گرا هستند. مسئله این است که بعضی از افراد درون گرا از درون گرا بودن خود حس خوبی ندارند و دوست دارند بیشتر در اجتماع باشند، اما مهارت های لازم برای این کار را ندارند و در موقعیت های اجتماعی دچار استرس و اضطراب می‌شوند. در این ویدیو چند شگرد توضیح داده شده است که به افراد درون گرا کمک می‌کند کمتر خجالتی باشند و ویژگی های افراد برون‌گرا در خود تقویت کنند.


دستگاه سبزی خرد کن صنعتی استیل پخت محصولات دستگاه های\nدستگاه سبزی خردکن بشقابی سایز ۶۰ و ۷۰ و ۹۰ تولید می گردند. دستگاه سبزی خرد کن بشقابی تولید کننده دستگاه سبزی خردکن بشقابی با ظرفیت تولید ۱۰۰ کیلوگرم در ساعت است. این دستگاه بطور متوسط در هر ساعت حدود یکصد کیلوگرم انواع\nدستگاه سبزی خرد کن تجهیزات آشپزخانه صنعتی تجهیزات\nتولید کننده انواع کاغذ خرد کن های اداری و صنعتی جهت خرد کردن انواع کاغذ، اسناد با قابلیت امحا پول به صورت خردکن تجهیزات الکترونیک اولین تولید کننده دستگاه کاغذ خرد کن کبری (امحاء کاغذ) در\nدستگاه خرد کن رس سنگ شکن دندان عرضه کننده دستگاه سنگ شکن رول صاف نوع فعالیت تولید کننده، عمده فروش، خرده فروش خدمات/محصولات تجهیزات خطوط خردایش معادن و کارخانه آسفالت، خطوط تولید شن و ماسه\nانواع دستگاه و تجهیزات چوب خرد کن: دستگاه و تجهیزات چوب خرد کن، از جمله دستگاه ها و ماشین آلات صنعت کشاورزی و باغبانی هستند که مدل های مختلفی دارند. با توجه به حجم چوب هایی که باید خرد شود، می\nدریافت مشاوره از کارشناسان برش سا جهت خرید اسلایسر و سایر تجهیزات صنعتی . جهت خرید دستگاه اسلایسر و خشک کن سبزیجات, میوه جات و صیفی جات و دریافت مشاوره رایگان از کارشناسان برش سا با ما تماس\nقیمت دستگاه قند خرد کن. قیمت های انواع دستگاه قند خرد کن را می توانید با تماس با شماره های ذیل بیابید. [wpsvgicons icon="phone" wrap="i"] ۰۹۱۰۱۸۵۷۴۹۸. ۰۲۶۳۴۷۲۲۹۰۲. ۰۲۶۳۴۷۲۲۹۰۳. ۰۲۶۳۴۷۲۲۹۰۴\nخرد کردن کاه یک کار جانبی است که ضمن جداسازی دانه محصول از کاه محقق می شود. البته گاهی، کاه بن های باقی مانده از برداشت محصول گندم، در مزرعه به منظور تغذیه دام بوسیله دستگاه های برداشت علوفه، به ویژه دروگرهای عمودی\nدستگاه مرغ خرد کن panikad.com\nنتایج جستجو برای : دستگاه مرغ خرد کن. 0. چرخ گوشت صنعتی ۳۲ متحرک گیربکسی رومیزی\nدستگاه خرد کن آسترالیا نایروبی کنیا\nدستگاه خرد کن برای اندازه سنگهای Dorerite\nدستگاه خرد کن پلاستیک در سریلانکا


خرید ارزان | همه چیز در مورد برند کامان، برندی از هر لحاظ کامل و بی‌نظیر! - Magnito\nخانه » معرفی محصول » همه چیز در مورد برند کامان، برندی از هر لحاظ کامل و بی‌نظیر!\nدیدگاه‌ها برای همه چیز در مورد برند کامان، برندی از هر لحاظ کامل و بی‌نظیر! بسته هستند نظر\nکامان این روزها بدون شک جزو یکی از بهترین و پرفروش‌ترین برندهایی است که این روزها با تنوع خیلی بالایی که در محصولات خود داشته، توانسته نظر بسیاری از افراد را به خود جلب کند. این برند با قیمت مناسب و کیفیت بالایی که دارد توانسته نظر بسیاری از افراد را به خود جلب کند و از هر لحاظ ما را از استفاده و خرید محصولات آرایشی و بهداشتی گران‌قیمت خارجی بی‌نیاز کند.\nدر ادامه ما به معرفی و برسی این برند و محصولات بی‌نظیری که دارد می‌پردازیم و در مورد خصوصیات این برند بیشتر برای شما خواهیم گفت.\n1 همه چیز در مورد برند کامان\n2 ترکیبات طبیعی محصولات کامان\n2.2 روغن جوجوبا\n2.3 روغن دانه انگور\n2.5 روغن میوه آرگان\n2.6 شی باتر\n2.7 عصاره لیمو ترش\n3 ویتامین‌های به کار گرفته شده در محصولات کامان\n3.1 ویتامین E\n3.3 ویتامین A\n3.4 ویتامین B6\n3.5 ویتامین K\n4 برترین محصولات کامان\n4.1 کرم مرطوب‌کننده کامان حاوی ب کمپلکس و عصاره آرگان\n4.2 کرم ضد ترک پا کامان\n4.3 کرم بمب آبرسان کامان حاوی کو آنزیم Q10\n4.4 شوینده صورت کامان مناسب پوست چرب\n4.5 کرم مرطوب کننده مردانه کامان\n5 معرفی 40 محصول برتر در دیجیکالا\nهمه چیز در مورد برند کامان\nاگر از محصولات کامان استفاده کرده باشید و به بسته‌بندی محصولات این برند هم توجه کرده باشید، حتما کلمه جنوا یا همان ژنو و پرچم و نماد کشور سوئیس را بر روی بسته‌بندی این محصولات دیده‌اید. شاید تا به امروز به‌خاطر قیمت مناسبی که این محصولات دارند تصور می‌کردید که کامان برندی کاملا ایرانی بوده، ولی خوب این گونه نیست و محصولی تحت لیسانس برند جنوا کازمتیکس (Geneva Cosmetics) که یکی از معتبرترین برندهای تولید محصولات پوستی و مراقبتی است ساخته شده است.\nیکی از ویژگی‌های منحصر به فرد برند جنوا کازمتیکس استفاده از محصولات طبیعی در ساختار خود بوده که برای اولین بار حدود 5 سال پیش به کشور ایران صادر کرد و این روزها این محصولات در کشورمان و با مواد اولیه سوئیسی تولید و به بازار ارائه شده است.\nترکیبات طبیعی محصولات کامان\nهمان‌گونه که در بالا اشاره شد، این برند از محصولات طبیعی ساخته شده که به آنها در ادامه اشاره خواهیم کرد:\nاز خواص خیلی زیادی که هم از لحاظ تغذیه‌ای و هم از لحاظ مزایای زیادی که آووکادو بر روی پوست دارد حتما آگاه هستید. آووکادو سرشار از روغن‌های اشباع شده طبیعی مثل اسیدآراشیدیک، اسیدمیریستیک، اسیداولیک و اسیدلینولییک است که برای شاداب کردن پوست و آب‌رسانی عمقی به آن شدیدا مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nدر اکثر محصولات کامان از جمله کرم‌های مرطوب‌کننده و آب‌رسان‌های این برند از آووکادو به عنوان یکی از اصلی‌ترین بیس‌ها استفاده می‌شود.\nروغن جوجوبا در ساختار بسیاری محصولات پوستی استفاده می‌شود، دلیل اصلی این امر هم به این خاطر است که این روغن نزدیک‌ترین شباهت را به چربی پوست یا سبوم را دارد. روغن جوجوبا کمک می‌کند تا پوست متابولیسم طبیعی خود را حفظ کند.\nبرند کامان از روغن جوجوبا برای کرم‌های دور چشم و بسیاری محصولات مشابه خود استفاده کرده است که خواص ضد چروک و ضد التهابی دارد و به درمان پوست‌های آسیب دیده کمک می‌کند.\nروغن دانه یا هسته انگور هم یکی دیگر از ترکیباتی است که کامان در اکثر محصولات پوستی خود از آن استفاده می‌کند. روغن دانه انگور سر شار از ویتامین‌های E و A است که با کمک اسیدهای چرب مفیدی که دارد، از ایجاد جوش و آکنه در پوست جلوگیری می‌کند و به خاطر آنتی‌اکسیدان‌های زیادی که دارد، کمک می‌کند که پوست جوانی و شادابی خود را بیشتر حفظ کند.\nروغن درخت چای، یکی از درخت‌های بومی استرالیا است. خیلی‌ها به اشتباه این روغن را با بوته‌ی چای اشتباه می‌گیرند. عصاره این درخت در تولید محصولات پوستی کامان بسیار استفاده شده و به خاطر خواص ضدمیکروبی که دارد، خشکی پوست را برطرف می‌کند و پوستی نرم و لطیف را برای شما به ارمغان می‌آورد.\nیکی از اصلی‌ترین مواد اصلی و اولیه کرم‌های مرطوب کننده و بمب‌های آبرسان کامان، همین روغن درخت چای است!\nدر مورد خواص روغن آرگان هم که حتما زیاد می‌دانید! روغن آرگان نیز یکی دیگر از مواد اصلی و اولیه‌ی محصولات کامان است که برگفته شده از میوه‌ی درخت آرگان است که از آن برای ساخت محصولات پوست و مو بسیار استفاده می‌شود و سرشار از ویتامین ها و امگا 3 و امگا 6 است.\nاین روغن با دارا بودن آنتی‌اکسیدان‌های طبیعی به پوست در برابر عواملی مثل رادیکال‌های آزاد و اشعه مضر آفتاب محافظت می‌کند. یکی دیگر از خحصوصیات این محصول این است که ایجاد چین و چروک بر روی پوست جلوگیری می‌کند و در بسیاری از محصولات مرتبط با این امر هم استفاده می‌شود.\nشی باتر برگرفته شده از یک درخت آفریقایی به اسم Vitellaria Paradoxa است که سرشار از سینامیک اسید است و علاوه بر خاصیت مرطوب‌کنندگی بسیار بالایی که دارد به تقویت و ترمیم عمقی پوست نیز می‌پردازد. این ترکیب با خاصیت سفت‌کنندگی و قوام دهندگی بالایی که دارد در بسیاری از محصولات جوان‌کننده‌ی پوست این برند به وفور پیدا می‌شود.\nعصاره لیمو ترش به خوبی گردش خون را در بدن تنظیم کرده و به خوش‌رنگ شدن و روشن شدن پوست شما کمک بسیار شایانی می‌کند. در بسیاری از محصولاتی که کامان تا به امروز تولید کرده، این عصاره وجود دارد.\nویتامین‌های به کار گرفته شده در محصولات کامان\nویتامین E یکی از مهم‌ترین و قوی‌ترین آنتی‌اکسیدان طبیعی پوست است. این ویتامین به راحتی جذب پوست می‍شود و به خوبی از آن محافظت می‌کند. این ویتامین از پوست در برابر اشعه‌های مضر آفتاب و اثرات مخرب رادیکال‌های آزاد محافظت می‌کند و از این ویتامین به وفور در محصولات ضدآفتاب کامال استفاده می‌شود.\nویتامین C هم یکی دیگر از ویتامین‌هایی است که برای حفظ شادابی پوست مورد استفاده قرار می‌گیرد. این ویتامین خاصیت روشن‌کنندگی و ضدلک دارد که علاوه بر کلاژن ساز بودنش، از پیری پوست جلوگیری می‌کند. این ویتامین خاصیت ترمیم‌کنندگی بسیار بالایی دارد که به بهود جای زخم و آسیب‌های پوستی کمک زیادی می‌کند. ویتامین سی یکی از اصلی‌ترین ترکیباتی است که در بمب آبرسان ویتامین سی محصولات کامان به وفور پیدا می‌شود.\nویتامین A به شفاف شدن هر چه بیشتر پوست شما کمک می‌کند و به خوبی تمامی منافذ باز پوست شما را از بین می‌برد و ظاهری زیبا را به شما هدیه خواهد داد. ویتامین A در محصولات مراقبت از پوست یکی از اصلی‌ترین ترکیبات است.\nویتامینB6 در محصولات ضد التهاب‌پوستی در محصولات کامان بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nویتامین K یکی از بهترین و خاص‌ترین ویتامین‌ها برای پوست است. از آنجایی که این ویتامین به انعقاد پوست کمک می‌کند، در بسیاری از مواد پوستی و آرایشی هم مورد استفاده قرار می‌گیرد. یکی از مهمترین تاثیرات آن بر روی از بین بردن سیاهی و تیرگی دور چشم است که محصولات کامان هم برای کرم‌های دور چشم خود از این ویتامین بهره گرفته است.\nبرترین محصولات کامان\nهمان‌گونه که در ابتدای مقاله گفته شد، برند کامان تنوع خیلی زیادی در محصولات خود دارد که معروف‌ترین و پرفروش‌ترین محصولاتش را در ادامه به شما معرفی می‌کنیم.\nکرم مرطوب‌کننده کامان حاوی ب کمپلکس و عصاره آرگان\nاین محصول یکی از پرفروش‌ترین و برترین محصولات این برند برای پوست‌های چرب است که از روغن آرگان در ساختار خود بهره گرفته است. علاوه بر روغن آرگان از کمپلکس ویتامین ب استفاده شده که به خوبی به مرطوب‌سازی پوست در 24 ساعت کمک می‌کند.\nاستفاده از این محصول نه تنها به آب‌رسانی هر چه بیشتر پوست شما کمک می‌کند، بلکه از پیر شدن و چروک شدن آن نیز جلوگیری می‌کند.\nاین محصول ساخته شده از شی باتر وموم عسل است و به نرم شدن و ترمیم پوست پای آسیب‌دیده کمک می‌کند. این کرم خاصیت آنتی باکتریال دارد و از التهابات ناشی از ترک و آسیب‌دیدگی پوست جلوگیری می‌کند و احساس خیلی خوبی را به شما در هنگام استفاده خواهد داد.\nبمب‌های آب‍رسان کامان هم یکی دیگر از محبوب‌ترین محصولات این کمپانی است که رنگ‌ها و تاثیرات خاص و منحصر به فردی تولید شده‌اند. این محصولات آبرسان حاوی کو آنزیم Q10 است که سرشار از هیالورونی اسید است به دلیل داشتن کو آنزیم Q10، خواص آنتی‌اکسیدانی بسیار بالایی دارد و علاوه بر آبرسانی عمقی پوست، از ایجاد چروک‌های پوستی نیز جلوگیری می‌کند.\nاین محصول هم یکی دیگر از محصولات پرطرفدار این برند است که به بسته شدن منافذ باز پوست کمک می‌کند و از ایجاد جوش در صورت جلوگیری می‌کند این ژل با دارا بودن مقادیر زیادی از هیالورونیک اسید، از خشکی و آسیب دیدن پوست جلوگیری می‌کند.\nاین برند تنها نیاز خانم‌ها را در مورد محصولات مراقبتی برآورده نکرده، بلکه نیازهای آقایان را نیز در نظر گرفته است. یکی از محصولاتی که برای پوست آقایان طراحی کرده است، کرم مرطوب‌کننده‌ی مخصوص آقایان است. چرا که پوست آقایان هم همانند خانم‌ها نیازمند نگهداری و مراقبت و آبرسانی دارد. این محصول ضدحساسیت است و مناسب انواع پوست‌ها طراحی شده است.\nحالا که از همین بالای استفاده از این محصولات به‌خاطر ترکیبات خاص و منحصر به فردی که دارد مطلع شدید، پیشنهاد می‌کنیم که این 40 محصول برتر که در ادامه به شما معرفی کرده‌ایم را هم برسی کنید تا شما هم مشتری دائمی این محصولات شوید.\nسایت رسمی کامان\nبرند کامان , روغن آرگان , زیبایی پوست , کامان , محصولات کامان\nدیدگاه‌ها برای همه چیز در مورد برند کامان، برندی از هر لحاظ کامل و بی‌نظیر! بسته هستند دیدگاه برای این نوشته


نوبخت جزییات بودجه ۹۸ را اعلام کرد؛ نفت ۵۴ دلار - اقتصاد سرا\nصفحه اصلی اخبار اقتصادی نوبخت جزییات بودجه ۹۸ را اعلام کرد؛ نفت ۵۴ دلار\nمسعود مجیدیآذر ۱۵, ۱۳۹۷اخبار اقتصادی 0\nاقتصادسرا – رئیس سازمان برنامه و بودجه با بیان اینکه لایحه بودجه ۹۸ در ۶ جلد صبح امروز به مجلس ارسال شد،گفت:در لایحه پیشنهادی دولت، بودجه یارانه نقدی سال آینده ۴۲ هزارمیلیارد تومان درنظر گرفته شده است.\nخبرگزاری مهر نوشت: محمدباقر نوبخت در مراسم رونمایی از لایحه بودجه سال ۹۸ کل کشور با بیان اینکه لایحه در ۶ جلد تنظیم شده است، گفت: صبح امروز همراه با لایحه بودجه، سه جلد گزارش عملکرد دولت در خصوص اجرای برنامه ششم توسعه به مجلس تقدیم شده است.\n۴۳.۳ هزارمیلیاردتومان درآمد مالیات، حقوق گمرکی و سایر\nرییس سازمان برنامه و بودجه کشور ادامه داد: ۴۳.۳ هزار میلیارد تومان درآمد بودجه ناشی از مالیات، حقوق گمرکی و سایر است، بنابراین برای پوشش هزینه ها مجبور به واگذاری دارایی های سرمایه ای و مالی هستیم که نفت و گاز از جمله دارایی های سرمایه ای است.\nTAGاعتبار آموزش و پرورش در بودجه ۹۸ بودجه ۹۸ سازمان برنامه و بودجه قیمت نفت در بودجه ۹۸ محمد باقر نوبخت وابستگی بودجه ۹۸ به نفت\nمطلب قبلیتورم خاموش چیست؟ مطلب بعدی۷۰۰ میلیون یورو در سامانه نیما بدون مشتری ماند!\nمسعود مجیدیدی ۰۴, ۱۳۹۷\nمسعود مجیدیآبان ۰۸, ۱۳۹۷


کد خبر: ۸۱۲۰۸\nتاریخ انتشار: ۰۵ تير ۱۳۹۸ - ۱۶:۵۱\nدر حالی که آمارهای صنعتی نشان می دهد که میزان ذخایر نفت خام آمریکا بیش از حد انتظار کاهش یافته و در شرایطی که نگرانی ها از تنش های میان ایران و آمریکا ادامه دارد، قیمت نفت امروز با بیش از یک درصد جهش به بالاترین رقم در ماهه ژوئن رسید.\nرویترز: قیمت هر بشکه نفت برنت امروز با ۱.۳ درصد افزایش به ۶۵ دلار و ۹۱ سنت رسید. پیشتر قیمت نفت برنت تا ۶۶ دلار بالا رفته بود که بالاترین رقم از ابتدای ماه ژوئن تاکنون بوده است.\nقیمت نفت خام آمریکا نیز امروز با ۱.۸ درصد افزایش به ۵۸ دلار و ۹۸ سنت رسید. قیمت نفت وست تگزاس اینترمدییت اوایل امروز به ۵۹ دلار و ۳ سنت رسیدکه بالاترین رقم حدود یک ماه گذشته بود.\nتحلیلگران معتقدند، عامل اصلی رشد قیمت ها آمارهای انستیتوی نفت آمریکا بوده که از کاهش ذخایر نفت خام این کشور خبر داده است.\nبر اساس آمار این موسسه، میزان ذخایر نفت خام آمریکا در هفته منتهی به ۲۱ ژوئن با ۷.۵ میلیون بشکه کاهش به ۴۷۴.۵ میلیون بشکه رسیده در حالی که تحلیلگران انتظار کاهش تنها ۲.۵ میلیون بشکه ای را داشتند.\nاستفن اینز، تحلیلگر بازار نفت در این باره گفت: «پس از انتشار گزارش انستیتوی نفت آمریکا قیمت نفت افزایشی شده است… عامل دیگری که رشد قیمت نفت را به همراه داشته، بالا گرفتن تنش ها بین ایران و آمریکا بوده است.» آمارهای انستیتوی نفت آمریکا در حال منتشر می شود که تجار به دقت در حال رصد کردن هرگونه اخبار مربوط به تنش ها بین ایران و آمریکا و احتمال برخورد نظامی بین دو کشور هستند.\nدونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا در ادامه جنگ لفظی خود با مقامات ایران دیروز تهدید کرد که اگر ایران بار دیگر به اهداف آمریکایی حمله کند، بخش هایی را ایران را نابود خواهد کرد. تهران با محکوم کردن تحریم های جدید آمریکا سیاستمداران این کشور را «معلول ذهنی» خوانده است.


عارف در مقابل افتضاحات سکوت کرده | خبر خودرو\nکد خبر: ۵۳۹۳۲۳\nتاریخ انتشار: ۱۸:۱۹ - ۰۳ دی ۱۳۹۷\nعارف در مقابل افتضاحات سکوت کرده\nنامه نیوز: فعال سیاسی اصولگرا گفت: سران اصلاحات مثل عارف که لیست امید را تهیه و از نامزدهای این لیست حمایت کردند اما در مقابل این افتضاحات به بار آمده سکوت و در پشت پرده حتی حمایت هم می کنند.\nدو عضو فراکسیون امید این روزها موضوع بحث و گفتگو در شبکه های اجتماعی هستند. درازهی نماینده سراوان با رفتار و توهین هایش در گمرک و صحن مجلس و معصومه آقاپور نماینده شبستر با تهدید مردم. اصلاح طلبان از جمله مدعیان کار حزبی و تشکیلاتی هستند و معتقدند باید در قالب تحزب قدرت را به پاسخگویی شفاف مجبور کرد اما این روزها محمدرضا عارف در مقابل رفتار دو نماینده عضو فراکسیون امید سکوت پیشه کرده است حال آنکه مجلس نیز بخشی از قدرت محسوب می شود. درباره چرایی این رفتار دوگانه با محمدحسن قدیری ابیانه گفتگو کردیم.\nمحمدحسن قدیری ابیانه در گفتگو با نامه نیوز درباره توهین دو عضو فراکسیون امید به مردم و سکوت محمدرضا عارف در این زمینه گفت: روش اصلاح طلبان این است که شعاری بدهند و عکس آن عمل کنند. شعار شفافیت می دهند اما با مشخص شدن رأی شان در امور مختلف مخالفت می کنند. شعار سلامت مالی می دهند اما از شفاف شدن حقوق ها و پاداش ها ممانعت به عمل می آورند. شعار مردمسالاری را می دهند اما در فتنه 88 با وجود تفاوت 11 میلیون رأی بین موسوی و احمدی نژاد، پیروزی موسوی را تبریک می گویند. در حالیکه در محافل خصوصی اعتراف می کنند تقلبی در کار نبوده اما درفضای رسانه ای شعار تقلب سر می دهند.\nوی ادامه داد: اصلاح طلبان بر رعایت ادب تأکید دارند اما بی ادبی را به اوج خود رساندند و از نماینده هتاک هم دفاع می کنند. برای ورود به مجلس میلیاردی هزینه می کنند اما به جای دفاع از مردم به کار چاق کنی برای واردکنندگان خودروهای لوکس میلیاردی روی می آورند.\nاین استاد دانشگاه تأکید کرد: اصلاح طلبان خود خطا می کنند و ضرر می آفرینند و وعده های بی جا می دهند و حاضر نیستند مسئولیت اعمال و رفتار خود را برعهده بگیرند. عملکردشان در بسیاری موارد افتضاح است اما خود را اصلاح طلب می نامند. دم از ایران و ایرانی و ایرانیت می زنند اما فرزندان شان در کشورهای تحریم کننده ایران به خوشگذرانی و الواتی مشغول اند، در حالیکه حجاب و آداب اسلامی را رعایت نمی کنند. خود را خط امامی می نامند اما با اصل ولایت فقیه و حکومت ولایت فقیه دشمنی می ورزند.\nبرچسب ها: عارف ، توهین ، اصاح طلبان\nوعده‌های روحانی در میدان عمل است\nدسترسی کودکان کار به غذا سخت شد


تاریخ انتشار: ۰۸ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۰۲\nبه گزارش تجارت امروز؛ رئیس شرکت دولتی روس نفت روسیه اعلام کرد که با تحریم ایران ازسوی آمریکا، بازار جهانی نفت با کمبود مواجه نمی شود.\nبه گزارش ایرنا، ایگور سچین در گفت وگو با خبرنگاران در پاسخ به این سوال که آیا با تحریم نفتی ایران از سوی آمریکا، بازار با کمبود نفت در سه ماهه دوم و سوم مواجه خواهد شد؟، این مطلب را بیان کرد.\nروس نفت از شرکت های بزرگ نفتی روسیه است و در چندین کشور ازجمله هند و ونزوئلا طرح های نفتی اجرا می کند.\nبرچسب ها: روس ، نفت ، تحریم


قسمت چهارم - Rentalcariran.com\nمن این سرزمین را به تو خواهم بخشید؟\nچهارشنبه 84 بهمن 26 , ساعت 4:32 عصر\n«صهیون» نام تپه ای در اورشلیم است که در گذشته بر فراز آن قلعه ای به همین نام وجود داشته است. به گفته کتاب مقدس این قلعه را حضرت داوود در حدود قرن دهم قبل از میلاد فتح کرد و نام آن شهر را داوود گذاشت. بعدها این تپه به صورت نمادی برای اورشلیم و تمامی سرزمین اسرائیل درآمد و به صورت عنوانی برای آن سرزمین به کار رفت. و صهیونیسم جنبشی است که طرفدار بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و ایجاد کشوری یهودیست.\nخلاصه اینکه در چند جای کتاب مقدس تورات که تحریف شده ، خداوند به یهودیان، این سرزمین را وعده داده ولی به شرط آنکه یهودیان هم به عهد با خدا عمل کنند و اطاعت او را بکنند.\n«من این سرزمین را به تو خواهم بخشید» (سفر پیدایش 5:7)\n«من عهد خود را تا ابد با تو با فرزندانت نسل اندر نسل برقرار می کنم. من خدای تو هستم و خدای فرزندانت هم خواهم بود. تمامی سرزمین کنعان را که اکنون در آن غریب هستی تا ابد به تو و نسل تو خواهم بخشید و خدای ایشان خواهم بود. خدا به ابراهیم فرمود وظیفه تو و فرزندانت و نسل بعد این است که عهد مرا نگاه دارید.» (سفر پیدایش 17:7-11)\nخب با این بشارت خوبی که خدا به یهودیها داده می توانند به جای این همه جنگ و خون ریزی و بدنام کردن خودشان بنشینند عبادت کنند و به عهد خدا عمل کنند. آخه یکی نیست به این بندگان خدا بگوید زورکی که نمیشود وعده خدا را ازش گرفت.\nطبق قرآن عهد خدا با بنی اسرائیل به شرح زیر است:\n1- غیر خدا نپرستید.\n2- به والدین و خویشان و یتیمان و مسکینان احسان کنید.\n3- نماز اقامه دارید و زکات بپردازید.\n4- خون یکدیگر را نریزید.\n5- یکدیگر را از دیارتان بیرون نکنید. (بقره83-84)\nحالا جنبه های خصوصیش اصلاً به ما ربط ندارد ولی باتوجه به اینکه اسرائیلی ها اصلاً خون و خونریزی نمی کنند و به علاوه هیچ کسی را هم از خانه و سرزمینش بیرون نمی کنند! عجیبه که هنوز وعده الهی بر اونها محقق نشده! به احتمال زیاد این بندگان متدین خدا یا نمازشون رو اول وقت و با حضور قلب نمی خونند یا زکاتشون به دست اهلش نمی رسه وگرنه چرا تا الآن باید ویلون و سرگردون تو بیابونهای بی سرزمینی باشند؟!!\nدوشنبه 84 بهمن 24 , ساعت 12:0 عصر\n« فلیاتوا بحدیثٍ مِثلِه اِنْ کانوا صادقین « (34/طور) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nنویسنده:رزاق حامدی(دانشجوی دانشگاه سیستان و بلو چستان)\nیکشنبه 84 بهمن 23 , ساعت 2:31 عصر\n«دکتر رحیم قربانی» مسئول فعالیت‌های قرآن و عترت سازمان بسیج دانشجویی کشور در گفت‌وگو با ایکنا می‌گوید: «سازمان بسیج دانشجویی دارای نیروهای زیاد و امکانات کمی است و ما در این فعالیت‌ها متکی به خداوند متعال و نیروهای توانمند بسیج هستیم و این نیروهای با انگیزه و توانا مهمترین و موثرترین عواملی هستند که ما را درپیشبرد کارها امیدوار می‌کند.»


کلمات کلیدی - گالوانیزه\nنویسنده: lemonn - پاسخ‌ها: 0 - بازدید‌ها: 66\nقیمت کانال گالوانیزه در تهران\n[font=Arial, sans-serif]سلام دوستان داشتم یه وبلاگ اموزشی در مورد پروژه دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.\nانجام میدادم که نیاز به سری اطلاعات تخصصی تر و کامل تر در این زمینه داشتم تا یکی از دوستان خواهرم منو با سایت زیر که در انتها آدرس شو براتون قرار میدم معرفی کردن برای اطلاعات و آموزش بیشتر میتواید روی لینک زیر کیلیک\nنویسنده: lemonn - پاسخ‌ها: 0 - بازدید‌ها: 49\nاشنایی با برخی مشخصات کانال های گالوانیزه و پلی یورتان و دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.\nتولید و فروش کانال گالوانیزه در اصفهان\n[font=Arial, sans-serif]آیا می دانید دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.\nو همچنین تولید و فروش کانال گالوانیزه چه فوایدی دارد؟ همانطور که می دانید شرکت عماد تهویه ارائه دهنده انواع ورقه های گالوانیزه و آلومینیومی است و همچنین در ساخت و تولید کانال های انتقال هوا بسیار خبره است. این مجموعه به عنوان بهترین مرکز تولید و\nبرخی مشخصات کانال های گالوانیزه و پلی یورتان\n[font=Arial, sans-serif]آیا می دانید تولید و فروش کانال پلی یورتان و همچنین دیدن لینک ها برای شما امکان پذیر نیست. لطفا ثبت نام کنید یا وارد حساب خود شوید تا بتوانید لینک ها را ببینید.\nچه فوایدی دارد؟ همانطور که می دانید شرکت عماد تهویه ارائه دهنده انواع ورقه های گالوانیزه و آلومینیومی است و همچنین در ساخت و تولید کانال های انتقال هوا بسیار خبره است. این مجموعه به عنوان بهترین مرکز تولید\nزمان کنونی: ۰۰/۲/۲۸، ۱۰:۰۷ عصر Powered by : Saberi © 1390-1399 Romaak Forum


پرتو - تفاوت نقاشی با گرافیک\nپرتو- نقاشی تکثیر نمی‌شود حداقل با هدف تکثیر، ارائه نمی‌شود. اما گرافیک براساس تکثیر، طراحی و تولید می‌شود.\nخط‌کشی بین نقاشی و گرافیک در روزگاری که با آلیاژی از پسامدرنیسم و دیجیتالیسم ساخته شده، چندان درست به نظر نمی‌رسد. اما می توان به چهار تفاوت بنیادی این دو هنر پرداخت.\nنقاشی عموما زیرمجموعه هنر است که این هنر شدت و ضعف دارد اما گرافیک همیشه هنر نیست. گاهی هم تبدیل به رسانه می‌شود ؛ مثل وقتی که در خدمت تبلیغات (تجاری، فرهنگی و سیاسی) قرار می‌گیرد. البته گاهی هم تلفیقی از هنر و رسانه است. درست مثل زمانی که در خدمت رسانه‌ها (چاپی، الکترونیکی، دیجیتالی و سایبر) قرار می‌گیرد. بطور کلی آنگاه که هنر مطلق است garphic art و وقتی که رسانه و یا تلفیقی از رسانه و هنر است graphic design نامیده می‌شود.\nدر مواجهه با نقاشی، وظیفه برقراری ارتباط به عهده مخاطب است و اوست که باید تلاش کند تا با اثر هنرمند نقاش ارتباط برقرار کند. اما در گرافیک برعکس است و وظیفه برقراری ارتباط بر دوش خود اثر گرافیک نهاده شده یعنی اثر گرافیکی، بایستی تلاش کند تا مخاطب را به طرف خودش جذب کند نه اینکه مخاطب زور بزند تا محتوای اثر گرافیک را درک کند. علت ناتوانی بسیاری از آثار گرافیک ناشی از ندانستن همین تفاوت دوم است.\n“اثر” نقاشی کاملا شخصی است و گویای حرف و فکر هنرمند نقاش است بدون در نظر گرفتن مخاطب. از این رواست که می‌گوییم او می‌تواند چنین تصور کند : خورشید؛ مثلث سبز ، زمین و صحرا ؛ آبی و آسمان؛ قرمز چهارخانه با گل‌های درشت صورتی (!!) . ولی در “اثر” گرافیک تقریبا چنین تصوراتی شدنی نیست (بحث تصویرسازی در گرافیک، چیز دیگری است). چرا که گرافیک “شخصی” نیست و می‌خواهد ارتباط برقرار کند یعنی بایستی مخاطب را در نظر بگیرد. اثری که در طراحی و تولید آن، مخاطب نقشی نداشته باشد نمی‌تواند “اثر” گرافیکی موفقی باشد.\nواضح است که منظور از تکثیر، تمام گونه‌های آن است (چاپ، فیلم‌های اپتیک، فیلم‌های مگنت، امواج الکترونیکی و . . . ). آثار تک نسخه‌ای در گرافیک جایگاهی ندارند چرا که هدف برقراری ارتباط را، عملیاتی نمی‌کنند. متاسفانه بی‌توجهی به این مسئله هم باعث شده که این روزها، گرافیک به سمت نمایشگاهی و جشنواره‌ای شدن پیش برود. پوسترها و جلدهایی که فقط در یک نسخه تکثیر می‌شوند و به قصد رتبه و جایزه رهسپار جشنواره‌های خارجی، یا بر دیوار نگارخانه‌ها و گالری‌ها می‌نشینند و می‌خواهند بیان هنرمندانه آن گرافیست ـ نقاش را رخ‌نمایی کنند .\nهنر گرافیک از سالها پیش در جهان امروز ما شکل گرفته است. هنری تازه، ساده و آزاد است این هنر که ابتدا در دامان نقاشان اروپایی شکل گرفت و بعدها به صورت رشته ای خاص و نو برای خود مخاطبانی کسب کرد تبدیل به یک هنر بی نظیر شده است در همان دوران بود که مخاطبان، نمایشنامه ها، تئاتر و کتاب ها راهی برای کسب اطلاعات بهتر در مورد اثر دلخواهشان می خواستند و این جا بود که پوستر یا همان اعلان وارد عرصه ی هنر شد تا هنرمندانی با عنان پوستر ساز ظهور کنند. از آن موقع بود که پوستر در جهان همه گیر و فعال شد و کم کم این هنر به زیر شاخه هایی تقسیم شد که در راستای آن هنر بود از آن پس بود که هنرمندان گرافیک از نقاشان و خوشنویسان جدا شدند و رشته ای در هنرهای تجسمی دنیا به وجود آمد که آن راگرافیک نامیدند .\nاین هنر از دوران قاجار در ایران بوده است همان اعلان هایی که بر در و دیوارهای شهر دیده می شد و بیشتر فرمان های دولتی بود , اولین قدم ها در این زمینه بوده است، اما بیشتر این اعلان ها از نظر هنری حرفی برای گفتن نداشت و ارزش هنری هم نداشت ولی به هر حال آغاز این حرکت بود .\nتکنیک های مهم در تبلیغات


پایان دادن به دوران دندان های سمی – پریوایمپلنت لیزر\nHome / خبرها / پایان دادن به دوران دندان های سمی\nپایان دادن به دوران دندان های سمی\nنویسنده : مارتین گورمن\n۶ نوامبر ۲۰۱۸ – یکی از تلاش های موفقیت آمیز در کمپین های جلوگیری از اطلاع رسانی غلط به مصرف کنندگان مانند “کمپین زندگی” ، توقف استفاده از آمالگامهای دندانی است. صدای مخالفت خاصی برای استفاده از ماده ی پر کننده ی دندانی حاوی نقره یعنی آمالگام وجود دارد اما همچنان برخی از دندانپزشکان از آن برای پر کردن پوسیدگی ها استفاده می کنند. بالاخره، خطرات استفاده از نقره چیست؟\nدر اغلب موارد، تنها چیزی که در مورد نقره ی درون آمالگام ما را ناخشنود می کند، رنگ آن است. به گزارش اداره ی غذا و داروی ایالات متحده (FDA) تقریبا در نیمی از پر کردگی ها با آمالگام دندان، جیوه ی مایع وجود دارد.همانطور که مشخص شده است جیوه مایع یک ماده ی مضر زیستی است که به راحتی در بدن انسان تجمع می یابد و هرگز از بدن خارج نمی شود.\nجیوه برای چندین دهه در اتصال با ذرات آلیاژ برای ایجاد یک ماده ی پر کننده ی جامد، قوی و بادوام مورد استفاده قرار گرفته است. از خواص منحصر به فرد جیوه ، حالت مایع آن در دمای اتاق و پیوند خوبی است که با پودر آلیاژی برقرار می کند، این خواص به دوام ماده ی پر کننده آمالگام کمک می کنند. نیمی دیگر از مواد موجود در آمالگام دندان، آلیاژی پودری از فلزات سمی است.\nدر دهه های اخیر، مراکز پزشکی آمریکا به بررسی خطرات ناشی از مسمومیت جیوه در استفاده از آمالگام نقره ای پرداختند. روش قرار دادن جیوه در داخل دهان بیماران را میتوان در بازنگری سال ۲۰۱۲ که در مجله ی Toxicology International منتشر گردید، بررسی کرد.\nدر این مقاله آمده است: “قرار گرفتن در معرض جیوه ی موجود در آمالگام دندانی، در هنگام قرار دادن یا حذف ترمیم از دندان رخ می دهد. اگرچه آمالگام قادر به تولید واکنش های حساسیت تاخیری در برخی افراد است، اما اگر پروسیجر بهداشتی توصیه شده ی کار با آمالگام رعایت شود، خطرات اثرات نامطلوب سلامت جیوه می تواند به حداقل برسد.”\nمقالات موجود در مورد مخالفت با ادامه ی استفاده از آمالگام غیر قابل انکار هستند.\nمسلما جیوه بسیار سمی است. براساس مطالعه ای که در سال ۲۰۱۴ در مجله ی Journal of Preventive Medicine & Public Health (مارس ۲۰۱۴، جلد ۴۷:۲، صفحات ۷۴-۸۳)، منتشر گردید حتی مقادیر بسیار جزئی جیوه برای بدن سمی می باشد.\nبر اساس مقاله ای که در ۲۷ ژولای امسال در مجله دندانپزشکی بریتانیا منتشر شد، کشورهای اتحادیه اروپا به علت سمیت اثبات شده و تأثیرات سمی جیوه، استفاده از آمالگام را ممنوع کرده یا مصرف آن را محدود کرده اند. با این وجود، علیرغم مطالعات متعدد و شواهد موجود، انجمن دندانپزشکی امریکا، در بیانیه ی آمالگام دندانی در آگوست۲۰۰۹ ، آن را به عنوان یک ماده ایمن، مقرون به صرفه و با دوام برای پر کردن دندانها معرفی کرده است.\nاداره ی غذا و داروی آمریکا می گوید: درمورد نتایج درازمدت آمالگام دندانی بر سلامت زنان باردار و جنین های در حال رشد آنها و کودکان زیر ۶ سال، از جمله نوزادانی که با شیر مادر تغذیه می شوند، اطلاعات بالینی یا وجود ندارد و یا بسیار محدود هستند.\nدر گذشته ممکن بود گزینه های عملی برای جایگزینی آمالگام وجود نداشته است، اما در حال حاضر چنین نیست. رزین های کامپوزیتی و سمان های گلاس آینومر، گزینه های ایمن و مقرون به صرفه ای را ارائه می دهند. هر دوی این ترکیبات به همراه داشتن تنوعی از رنگهای طبیعی دندان، نسبت به ظاهر فلزی آمالگام، مزایای بیشتری را ارائه می دهند.\nبیش از ۱۵۰ سال است که دندانپزشکان شروع به استفاده از پر کننده های آمالگام نقره ای کرده اند. ترک این عادت بسیار سخت است، اما پرونده هایی که مخالف ادامه ی استفاده از آمالگام هستند، غیر قابل انکار هستند. وقت آن رسیده است که دوران دندان های سمی را خاتمه دهیم.\nآمالگام دندانی جیوه مسمومیت\t۱۳۹۷-۰۸-۱۷


کد گرفتن موجودی کارت ملی | سایت بانک\nکد گرفتن موجودی کارت ملی\n…هرکدام از موارد فوق، اجازه ورود به مرحله بعد داده نمیشود. ۲ -در ردیف ۴ :داوطلب بایدکد ملی خود را که ده رقم میباشد، از چپ به راست، در محل مربوط درج نماید و از درج ممیز و یا خط تیره خودداری نماید. ضمناً داوطلبانی که تاکنون موفق به اخذکارت ملی نشدهاند، برای اطالع از شماره کد ملی خود با شماره تلفن گویای ۶۶۷۲۹۵۹۳-۰۲۱ تماس حاصل نمایند. ۳ -در ردیف ۵ ،داوطلب باید برحسب اینکه زن یا مرد میباشد، منحصراً دایره مربوط را علامتگذاری نماید. ۴ -درردیف ۶ ،داوطلب باید ازسمت چپ به راست، فقط شماره شناسنامه خود را در محل مربوطه درج نماید و از درج حروف، ممیز و یا خط تیره که در بعضی شناسنامه ها درج گردیده،…


شهریه های غیرمجاز باید سریع حساب شود/ استفاده از فاضلاب باید جدی گرفته شود - تراول پیانو\nخانه/دسته‌بندی نشده/شهریه های غیرمجاز باید سریع حساب شود/ استفاده از فاضلاب باید جدی گرفته شود\nایسنا/ فارس فرماندار فارس با اشاره به اینکه باغ شهریه های غیرمجاز به سرعت سرشماری می شود، گفت: فرمانداران نه تنها مواظب باشند شهریه های غیرمجاز به این باغ اضافه نشوند، بلکه آن را کاهش دهند.\nمحمدهادی ایمانیه شامگاه شنبه 10 اردیبهشت ماه در شورای استانداری فارس با اشاره به فعالیت های نوروزی در استان فارس اظهار داشت: با وجود افزایش 82 درصدی ترافیک نوروزی، آمار فوتی ها 13 درصد کاهش داشته است.\nوی با بیان اینکه توزیع مواد غذایی در ایام نوروز محتاطانه است، گفت: به زودی 100 خواربارفروشی برای عرضه کالاها با قیمت مناسب فعال خواهند شد.\nفرماندار فارسا با اشاره به اینکه امسال سال بنگاه های دانش بنیان، بنگاه های دانش بنیان و فعالیت های دانش بنیان است، افزود:\nایمانیه با بیان اینکه موظفیم سومین حرم اهل بیت را محور کار خود بدانیم، گفت: باید از برکات وجود ائمه برای دنیا و آخرت استفاده کنیم.\nفرماندار فارس خطاب به فرمانداران گفت: سیستم ارزیابی منظر تغییر کرده و عوامل دیگری از جمله کاهش تصادفات و تلفات جانی، دقت اجرای طرح کاداستر، کاهش تکدی گری و معتادان متجاهر به آن اضافه شده است.\nوی گفت: “انتظار می رود والیان با افزودن 20 درصد مشارکت در انتخابات آتی مجلس شورای ملی عمل کنند، زیرا مهمترین وظیفه ما خوشبین کردن مردم به نظام است.” و اگر مردم بدبین باشند، این بدترین نوع مدیریت است.\nایمانیه با بیان اینکه پیش بینی می شود از ظرفیت های خالی استان مانند شهرهای صنعتی برای دستیابی به رشد اقتصادی 8 درصدی استفاده شود، گفت: ارتباط صنعت، معدن و گردشگری با محیط علمی مهم ترین ارزیابی ظرفیت کارخانه خواهد بود.\nوی با بیان اینکه دوره بازآموزی حقوق ادارات باید برگزار شود و دفاع از عدالت باشد، افزود: گلخانه سازی و فعال سازی مالکیت صنعتی در شهرها باید به میزان قابل توجهی افزایش یابد و سطح دانش بنیان مورد توجه قرار گیرد.\nایمانیه افزود: کمپ حفاظت از جمعیت در استان و کمپ اتباع غیرایرانی نیز فعال شده است.\nفرماندار فارس با بیان اینکه فرمانداران باید فاضلاب و استفاده از پساب را جدی بگیرند، گفت: در خصوص افزایش مدیریت حوضه رودخانه، اصلاح الگوی تولید و …. سازمان های.\nایمانیه گفت: مدیرعامل اگر در حوزه کاری خود شغل و تولید بیشتری ایجاد کند موفق تر است.\nاما من با حذف اتوبوس موافق نیستم و دولت هم موافق این نیست، اما اگر تغییری است سریعتر عمل کنید و بدون توجه به فشارها تصمیم بگیرید و کار خود را انجام دهید.\nقبلی فروشگاه های بزرگ گیلان برای دریافت سهمیه روغن به کارخانه ها مراجعه نمی کنند